comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
biliores solent ii quiloqui incontentione incoant
intelligentes loquantur mibi & uiris apientes au¬
diant me iobaut stulte loqutuse & uerba illius
adfinem. Eccehoc quod de arrogantiae tumore
conceperat inuerbis maledictionis exaltat ad
huc ferirepos tulat quem peccas sesubmanuferi¬
entis acusat propriahaeo arrogantiumuota sun
ut uitam dolentium ex aminare acrius de prȩcn¬
tus quiaquanto sibi metipsis iustiores sunt tan¬
to alienis doloribus duriores existunt. Et quia
multa in discretionẽ adhuo subiuncta sunt bre¬
uiter ea estimo trans currenda dictaenim quȩ
grauitate carent intenta expositione non indige¬
nternos interim constringatur & tunc adiudicium¬
prouocet sermonibus suis dm̃ hac sidiceret ex nra
asssertione cognoscat: qui anequaquam diuinȩ e¬
aminatiomi sufficiat seq̃ Numquidequatibiui¬
decur tua cogitatio ut diceres iustiordo sum qua
beatus iob iustiorem sedõ nondixerit omnis quite xtũ
elusi storiȩ legit agnoscit: seq̃: dixistienm non¬

Expanded text:
biliores esse solent qui loqui in contentione inchoant, intelligentes loquantur mihi, et vir sapiens audiat me. Job autem stulte locutus est, et verba illius ad finem. - Ecce hoc quod de arrogantiae tumore conceperat, in verbis etiam maledictionis exalhuc feriri postulat quod jam peccasse sub manu ferientis accusat. Propria haec arrogantium vota sunt, ut vitam dolentium examinari acrius deprecentur, quia quanto sibimet ipsis justiores sunt, tanto alienis doloribus duriores existunt. Nesciunt sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non indigentprovocet sermonibus suis Deum. - Ac si diceret: Ex nostra assertione cognoscat, quia nequaquam divinae examinationi sufficiat. Sequituvidetur tua cogitatio, ut diceres: Justior Deo sum? - Quia beatus Job justiorem se Deo non dixerit, omnis qui textum historiae legit agnoscit. Sed ait
Abbreviated transcription (Latin):
Aesidicat tuquibam mnxeno luce intelligentre ꝑfrueris
docorenos qui gnoraptio e tenebra sin uoluimur debes
rabitur quiesi efforihomore ternitatemsicut estops¬
tit etum hoc sibi subertut qd deilla tocitus sentis sechas
ȩternitas tunc hominibus uere in notuit cumsetuhu
menitate sus cepte monstrauit s& de his quibus edue

Expanded text:
si dicat: Tu, qui jam magna intelligentiae luce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris involvimur debes.rabitur, quia si effari homo aeternitatem sicut est appetit, etiam hoc sibi subtrahit quod de illa vel tacitus sentit. Sed ecce aeternitas tunc hominibus vere innotuit, cum se eis humanitate suscepta monstravit. Quae quia necdum
Abbreviated transcription (Latin):
renoluerunt Non enimait infirmitate noninꝰ¬
tellegunt sed intelligere noluerunt qui a sepe
quae faceredispiciunt etiam sorre contemnunt
Vt ꝑ uenire facerent ad eum clamorem egeni &
audi retuocem pauperum. cum enimi fasuꝑbiunt
tur Uelcerte idcircodicitur quia addmfecerunt
clamorem pauperum ꝑuenire quia istis caden¬
tibus ineorum loco pauperes id est spuhumiles
Illis ergo peccantibus pauperum clamor auditus
qui adum iudei contradm̃ superbiunt addm̃
rituultum suum quisẽ qui contem pletureum.
Nemoergodis cutiatur curistanto iudoacopopu¬
lo dudum in infidelitate gentilitas lacuit. & cur
ad fidem gentilitate surgente iudaicum populũ
tatẽ migraris ad sumpta ipso concedente pacẽ
maxima sic singula ds̃ iudicat sicut tuncta
homines hacsi aperte admonea mus intendere
qui alioc iudicium quod suꝑunam gentem discribi
celebratus ut alius repellatur aliuseligatus occulte

Expanded text:
noluisse.---Non enim ait: Infirmitate non intelligunt, sed, intelligere noluerunt, quia saepe quae facere despiciunt, etiam scire contemnuntvenire facerent ad eum clamorem egeni, et audiret vocem pauperum. - Cum enim isti superbiunt,opprimuntur. Vel certe, idcirco dicitur quod ad Deum fecerunt clamorem pauperum pervenire, quia istis cadentibus in eorum loco pauperes, id est humiles, Illis ergo peccantibus pauperum clamor auditur, quia dum Judaei contra Deum superbiunt, ad Derit vultum suum, quis est qui contempletur eum? - Nemo ergo discutiat cur stante Judaico populo dudum in infidelitate gentilitas jacuit, cur ad fidem gentilitate surgente Judaicum populum tatem miraris assumptam, ipso concedente pacem, maxima, sic singula Deus judicat sicut cuncta, homines. - Ac si aperte admoneantur attendere, quia hoc judicium quod super unam gentem describitnatione celebratur, ut alius repellatur, alius eligatur occulte,
Abbreviated transcription (Latin):
que non nulli a ipsa ad lutorii tarditate fran¬
guntur apte subiunxit etiam cum dixeris non
considerat iudicare coramillo & expectaeum
ac sidiceret cum id circo ds̃considera renoncre¬
ditur quiatar demiseretus intima cogitationis
ingredere & illic corameius oculis cau̾sam ⁊ue
iudicium suscipiet quȩ ipse uiuendo contulisti
uel que misericorditer percepistidiscerne &
tunc adspeifiduciam redis dumbona tante be¬
nignitatis crubescis quatenus inter aduersa fi¬
denter expectes quem & posedelicta propitiũ
recolis Nuncenim non infert furorem suũ¬
inserredissimulat quia effundendum sine
sine in posterum seruat, electorum nã que ẽ
hic conteri ut ad p̃mia debeanta et̃na heredi¬
tate erudiri: eantergo nuncreprobi & uolun¬
tatum suarũ desideria inulta imquitate consũ¬
mant : atque eo tempor alia flagella ñ sentiar̃ qͥ
quo ae t̃na go supplicio ex pectant: ue ra sunt nam que

Expanded text:
quicunque ipsa adjutorii tarditate frangeris, VERS. 14.-- « Etiam cum dixeris: Non considerat, judicare coram illo, et exspecta eum. Ac si diceret: Cum idcirco Deus considerare non creditur, quia tarde miseretur, intima cogitationis ingredere, atque illic coram ejus oculis causae tuae judicium suscipe; et quae ipse vivendo contulisti, vel quae misericorditer percepisti, discerne; et tunc ad spei fiduciam redis, dum bona tantae benignitatis erubescis, quatenus inter adversa fidenter exspectes quem et post delicta propitium recolisinferre dissimulat, quia effundendum sine fine in posterum servat. Electorum namque est hic conteri, ut ad praemia debeant aeternae haerediEvangelio ? Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment, atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem e
Abbreviated transcription (Latin):
MCopt̃ mulutudinem calummatorum clamabunt᷑ a
ciulabunt proptuim bracbiityrannorum &
teꝵ a plurale quippenumero in singulare mueniens
carmina in nocte ẽ Iaetitia intribulatione: qui a & si
prossuris temporalitatis affligimur specamen ia
de aecnitate gaudemus ꝓ carmina paulus in noctep̃¬
dicabat dicens spegaudentes intribulatione patien
tes calumniatores ueltyrannos dicere possumus oms
imquos non solum qui exteriorabona rapiunt sed
iam quimalis suis moribus uitereprobe exemplo
interna nr̃a disfipare contendunt: soq̃ quid ocet
nos Numenta sunt quius uuite carnalis imma appe¬
tunt ꝙ uolucres uero caeli sunt qui suꝑbiȩ curiosita¬
tis studio sublimia ꝑscrutantur: Docet nosigitus
hoc quod sumus agnoscimus necarnis nos infirmitas
iacemus nec suꝑbiendo dusublimibus inflamus¬

Expanded text:
opter multitudinem calumniatorum clamabunt, et ejulabunt propter vim brachii tyrannorum. »  A plurali numero in singularem veniens, Carmen in nocte est laetitia in tribulatione, quia etsi pressuris temporalitatis affligimur, spe jam tamen de aeternitate gaudemus. Carmina Paulus in nocte praedicabat, dicens: Spe gaudentes, in tribulatione patien Calumniatores recte dicere poossumus omnes iniquos, non solum qui exteriora bona rapiunt, sed etiam qui malis suis moribus et vitae reprobae exemplo interna nostra dissipare contendunt. Illi namque sunt, qui usu vitae carnalis ima appetunt; volucres vero coeli sunt, qui superbae curiositatis studio sublimia perscrutantur. Illi vivendo hoc quod sumus, agnoscimus, nec carnis nos infirmitas subjicimur, nec superbiendo de sublimibus inflamu
Abbreviated transcription (Latin):
dia nocte curuabuntur populi & ꝑtransibunt: quam¬
libet sero de bacuita tollantur subito tolluntur qui
enim nocte curuati ꝓ transeunt qui in obscuritatis
su neglegentia humiliati recipiuntur : Tunccur¬
uabuntur ꝑ sententiam iudicis qui nunc curuarine¬
glegunt ꝑ humilitatem cordis ⁊ electiautem ne in¬
uiti curuentur inmorte sponte curuantur in humi
audis diuina iudicia. absquemanuuero auferent
ente inuisibiliter rapitur qui auisibiliter rapie¬
bat. Inicus ergo quidiuex pectatus ẽ idcircoest
repente sublatus quia oculidm̃ suꝑuias homin̾u
& om̃s gressus eorum considerat hac sidiceror
quia ea quȩ diupatienter compicit quandoque
tionis quibus quasi passibus uel longe ad norecedi¬
mus uel pie ad dnm propinquamus. ds autem¬
qui amala hominum niec cogitata ignorat nec
ꝓpetrata obliuis citur disi abcius oculis penicendo
deleantur congrue dictum est non sunt tenebre
& none dmbra mortis ut abscondanturibi quio¬

Expanded text:
ntur, et in media nocte curvabuntur populi et pertransibunt. - Quamntur, et in media nocte curvabuntur populi et pertransibunt. - Quamlibet sero de hac vita tollantur iniquienim nocte curvati pertransibunt, qui in obscuritatis suae negligentia humilitati vabuntur per sententiam judicis, qui nunc curvari negligunt per humilitatem cordis. Electi autem ne inviti curventur in morte, sponte curvantur in humilaudis, divina judicia. Absque manu vero auferent gente invisibiliter rapitur, qui visibiliter rapiet. Iniquus ergo qui diu exspectatus est, idcirco est repente sublatus, quia oculi Domini super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. Ac si diceret: Quia ea quae diu patienter conspitionis, quibus quasi passibus vel longe a Domino recedimus, vel pie ad Deum propinquamus; ad quia mala omnium nec cogitata ignorat, nec perpetrata obliviscitur, nisi ab ejus oculis poenitendo deleantur; congrue dictum est: Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi, qui o
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ audi quod dicitur hacsia ꝑtedicat. Audime
sitamen dignus poteris essequi audias seq̃ Numquid¬
rat Qui dicitregi apostata qui uocatduces impi¬
os Sepe nouimus quod plerique qui presunt inor¬
setumore carnis extollunt cunctos que subditos
uitiorum radix pullulat incorde regentium nisi
ininitatione illius quidis pectis angelorum soci¬
etatib dixit ascendam suꝑ altitudinem nubium¬
& rł sed quia hȩc tumentia corda rectorum sub¬
tiliter dñs pensat bene contraeos dicitur quidi¬
magnopere curandume ut qui regendis hominibus
pre fertus apud se intra secrota riina ments in catbe¬
dra prȩsideat humilitatis ut quantonuno antecũque¬
uinon accipit ꝑ sonam principum :̃ nec cognouit uran¬
num cum disceptaret contrapauperem x potestaut
ꝑ principem ueltrannum quisque suꝑbus intolligi:
ꝑ pauperem uero humilis designarie tirannuma ut̃
disceptantẽ contra pauperemꝰ non cognoscit qui a in
iudicio eis dicet nesciouos undesits ꝓ & quia potenter

Expanded text:
intellectum, audi quod dicitur. Ac si aperte dicat: Audi me, si tamen dignus poteris esse qui audias. Isti su Qui dicit regi: Apostata; qui vocat duces impios. - Saepe novimus quod plerique qui praesunt inorse tumore cordis extollunt, cuntosque subditos vitiorum radix pullulat in corde regentium, nisi ex imitatione illius qui, despectis angelorum societatibus, dixit: Ascendam super altitudinem nubium Sed quia haec tumentia corda rectorum subtiliter Dominus pensat, bene contra eos dicitur: Qui dimagnopere curandum est ut qui regendis hominibus praefertur, apud se intra secretarium mentis in cathedra praesideat humilitatisui non accipit personam principum, nec cognovit tyrannum, cum disceptaret contra pauperem. - Potest autem per principem vel tyrannum quisque superbus intelligi, per pauperes vero humiles designari. Tyrannum ergo disceptantem contra pauperem ndicens: « Nescio vos, unde sitis . » Et quia sic potenter
Abbreviated transcription (Latin):
malorum hac sidicereqreatus opprimentium
uidir euoces pro hibet oppressorum neeripiant᷑
uisibiliter iusti quia saluari inuisibiliter non me¬
rentur iniustsquia unde superborum nequitia
ꝓficitur in debumilium longanimitas consumitur
dicatur recte ibiclamabunt & non exaudiet propt
superbiammalorum seq̃ Nonergo frustra¬
audietds & omni potens singulorum causas in tu¬
ebitur. Notandum quod duo sunt dicta quia & cla¬
mantem non frustra audit & tamen quod ƿatitus
respicit & exaudireuoces dissimilat & quodun¬
quis que tolerat non ignorat: nemoergo quitas¬
dius auditur credat quod a suꝑ nacura negle¬

Expanded text:
metur. Ac si diceret: Reatus opprimentium audire voces prohibet oppressorum, nec eripiuntur visibiliter justi, quia salvari invisibiliter non merentur injusti. Uperficitur, inde humilium longanimitas consummatur, dicatur recte: Ibi clamabunt, et non exaudiet propter superbiam malorum. Seqaudiet Deus, et omnipotens singulorum causas intuebitur. Etmantem non frustra audit, et tamen quod patitur respicit, et exaudire voces dissimulat, et quod unusquisque tolerat non ignorat. Nemo ergo qui tardius auditur credat quod a superna cura negl
Abbreviated transcription (Latin):
enimse In ecclesia hominibus ostendunt sed quia
diuina iudicia latere nom possunt quasi impniferi¬
untur. quibus hocmagis ad supplicium malum
crescit quod unus quisque eorum inecclesia fideli¬
bus admixtus ueritatem fidei sciendo contemp¬
reces serunta dieo. suntergo non nulli in ecde¬
sia qui non solum bona non faciunt sed etiam

Expanded text:
enim se in Ecclesia hominibus ostendunt; sed quia divina judicia latere non possunt quasi impii feriuntur. Quibus hoc magis 803 ad supplicii cumulum crescit, quod unusquisque eorum in Ecclesia fidelibus admistus veritatem fidei sciendo contemfecisse. Sunt ergo nonnulli in Ecclesia qui non solum bona non faciunt, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
caro simul & homo incinerem reuertetus Simul
enim omnis caro deficit quando lam nullis suis motib:
seruit qui a presidens sp̃s cuneta oius flirxa res¬
tringit a quoda in districtionis suȩgladio omne
quodꝰ in illa maleuiuebat int̃ficit & postconuer¬

Expanded text:
caro simul, et homo in cinerem revertetur. - Simul enim omnis caro deficit, quando jam nullis suis motibus servit, quia praesidens spiritus cuncta ejus fluxa restringit, et quodam districtionis suae gladio omne quod in illa male vivebat, interficit. Hoc n
Abbreviated transcription (Latin):
ub fannationem uero ut a quambibereẽ dm̃sine aliquo
obscaculo cogitationis in ridere. Haecaũt eius senten
diio ÷ aumquid considera sti seruum meũ iob quod non
sit ei similis interra. eccequemueritas dicit absque
conparatione iustum eum heliu asserit abs que compa¬
cce iterum fastu superbiȩ inflatur eostantum modo
qui quasi dignȩ intelligendose ad sequiualeant querit.
qusis absitado impietas & ab omni potente lniqui¬
tas & reł. Benedixit quia in omnipotentedõ iniqui¬
tas uel impiecas non est. Sed quia arrogantes dum¬
tra Ne comni potens subuercet iudicium. quem
conscituit alium suꝑterram aut quemposuit super

Expanded text:
ubsannationem vero ut aquam bibere est, Deum sine aliquo obstaculo cogitationis irridere, ut eo quod dicit: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra ? Ecce quem Veritas dicit absque comparatione justum, eum Eliu asserit absque compa- Ecce iterum fastu superbiae inflatus, eos tantummodo, qui quasi digne intelligendo se assequi valeant, quaerit. VERS. 11. Absit a Deo impietas, et ab Omnipotente iniquita opera.---Bene dixit, quia in omnipotente Deo iniquitas vel impietas non est. Sed in hac tra, nec Omnipotens subvertet judicium. Quem constituit alium super terram? aut quem posuit super
Abbreviated transcription (Latin):
Cuncta haeo quae ab eo pertumorem suꝑbiȩ proferuntur
cursimpotius ꝑ stringenda sunt quamadtentius expo¬
nenda. quȩ enim soliditate grauitatiscarent expositi¬
onis subtilitate non indigent. eliu quippelnter pre
bȩne utrumque concordat quia in praedicationis facun¬
diã benedictionẽ quidem gratiȩ diuine percipiunt sed
inelatis suis moribus eẽ eam contemptibilem ostendunt¬
excelsus. excelsusnam queẽ fidelium populus decuius¬
cognatiane heli uistedicitur. quiaunus quisque praedica¬
tor arrigans imrauni uersalem ecclesiampositus scis
populis side iueritate sotiatur quamuis ab eorum uita
elationis prauitato disiungatur Quiaigitur expectau

Expanded text:
Cuncta haec, quae ab eo per tumorem superbiae proferuntur, cursim potius perstringenda sunt quam attentius exponenda. Quae enim soliditate gravitatis carent, expositionis subtilitate non indigent. Sed solum puto brepraedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidem gratiae divinae percipiunt, sed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunexcelsus. Excelsus namque est fidelium populus, quicognatione Ram dicitur, quia unusquisque praedicator arrogans intra universalem Ecclesiam positus, sanctis populis fidei veritate sociatur, quamvis ab eorum vita elationis pravitate disjungitur. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
mur & dauid onorregis iudicium diligit uit
uidelicet quilam dnm̃ honorat exfide sollicite
iudic&t quid eidebeat in operatione nam post
quam multa narrata sunt de poenam alorum
subito infertur occultũ iudicium suꝑ nos quomo
piuN quod alii exmeritis ꝑdunt. aitenim conte
hoc quodtidie agitur sed quia adhuc partium utra¬
rumque noncernitus minustimetusabun
tur uerore probi abstatu iustitiae & locumuite¬
alii illis cadentibus sortiuntus sedeo lapsum suũ
neglegunt quod interitum quise inaet̃ num mane¬
& idcirco inducit noctẽ & conterentus sciendum
sumopereẽ quodiniqus quisque duobus modis in
nocce conteretur. uelcum exterioris iudici tri¬
bulatione ꝑcutitur uelcum occulta sententia inte¬

Expanded text:
m est: Honor regis judicium diligit. --Ut videlicet qui jam Dominum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. CAP. quam multa narrata sunt de poena malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie supepiunt quod alii ex meritis perdunt. Cunctis autem Hoc quotidie agitur. Sed quia adhuc finis partium utrarumque non cernitur, minus timetur. Ntur vero a statu justitiae, et locum vitae, illis cadentibus, alii sortiuntur. Sed eo lapsum suum negligunt, quo interitum qui se in aeternum maneet idcirco inducit noctem et conterentur. - Sciendum summopere est, quod iniquus quisque duobus modis in nocte conteritur, vel cum exterioris judicii tribulatione percutitur, vel cum occulta sententia inte
Abbreviated transcription (Latin):
deponem agnitudinem tuã absque tribulatione & om̃s
robustos forutudine. quos alios scȩ ecclesiae robus¬
tos accipimus nisi eos qui adumcenda mundihuias des¬
sideria conualescunt hacsi aꝑtis ex probrationibus
dicat nec a quamte magnitudi nembabere confidas
quia subduccis prioribus patribus lam non habes de quori
uitaglorieris seq̃. Neprotrahas noctẽ ut ascendant po
puli procis hacsiapte arrogantes dicant ignorantietuȩ
obscuritate non agas ut in loco fortium numerositatem
robustis populi ascendant siꝑ neglegentia magituis ut doc¬
corum & fortium loca indo ed acdebilessortiantus. popu¬
li pror obustis ascendunt quando hii qui uere inique did¬
cerunt pastorum loca ꝑcipiunt seq̃ Ned eclnes ad iniqui¬
tatem hancenim coepisti sequi posemiseriam. Hoc profico
arrogantes eelesie miseria muocant quod dispectam dõ cis
multitudinem suspicantur & eo illam altiore elatione con¬
Iulta quidem superius heliumoraliter intulit sed inuer¬

Expanded text:
Depone magnitudinem tuam absque tribulatione, et omnes robustos fortitudine. - Quos alios esse Ecclesiae robustos accipimus, nisi eos qui ad vincenda mundi hujus defortitudine. Ac si apertis exprobrationibus dicant: Nequaquam te magnitudinem habere confidas, quia subductis prioribus, patribus jam non habes de quorum vita glorieris. puli pro eis. - Ac si aperte arrogantes dicant: Ignorantiae tuae obscuritate non agas, ut in loco fortium numerositatem robustis populi ascendant, si per negligentiam agitur, ut doctorum et fortium loca indocti ac debiles sortiantur. Populi pro robustis ascendunt, quando hi qui vivere inique didicerunt, pastorum loca percipiunt, quod recte quitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Hoc profecto arrogantes Ecclesiae miseriam vocant, quod despectam Deo ejus multitudinem suspicantur; et eo illam altiori elatione conquidem superius moraliter intulit, sed in ver
Abbreviated transcription (Latin):
stamus benedicitur quod temptatione pulsante
marcescunt ossa quiadumproproa infirmitas
temptatione interrogante cognoscitur omnis
illa nostrarum uirium uiridis que gratulatio
subito anxietatis merore siccatur & tunc inicos¬
panis & anime illius cibus ante desiderabilis
hac sia ꝑtedicoretus afflictomens sibi in amari¬
tudinem uerti considerat quicquid se antea
blande libenter que satiabat. quilhicaliud¬

Expanded text:
tur, bene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, velut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicupanis, et animae illius cibus ante desiderabilisAc si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat.
Abbreviated transcription (Latin):
tabatur: adum amplectuntur in laude quod nen sunt so¬
pente inuemiunt in ultione quod sunt soq̃ & uta corum in
ter e feminatos sienim uiriliter uiuerent laustransitoria
nulla eoscorruptione uitiaret. quia igitur dedampna¬
tiono reproborum quid agitur audiuimus decreptione
humilium quid sequatur audiamus Eripiet pauperẽ
de angustia. pauꝑ de angustia sua eripitur cumunus quis¬
tribulatione reuelareẽ auditum cordis uerberũ plagis

Expanded text:
t; et, dum amplectuntur in laude quod non sunt, repente inveniunt in ultione quod sunt. Sequitur: Et vita eorum inter effeminatos. - Si enim viriliter viverent, laus transitoria nulla eos corruptione vitiaret. Utione reproborum quid agatur, audivimus, de ereptione humilium quid sequatur audiamus. Sequitur: VERS. 15. Eripiet pauperem de angustia sua. - Pauper de angustia sua eripitur, cum unusquistribulatione revelare est auditum cordis verberum plagis
Abbreviated transcription (Latin):
modi sunt conuersorum. inquoatio. medietas atquep¬
fectio Inquoatione aut̃ inueniuntblandimenta dulie¬
dinis. In medio quoque tempore certamina temptacon
ad excremumuero perfectionem plenitudinis. prius
ergo illos dultia suscipiunt quae consolentur. post mnodu

Expanded text:
modi sunt conversorum, inchoatio, medietas, atque perfectio. In inchoatione autem inveniunt blandimenta dulcedinis, in medio quoque tempore certamina tentationis, ad extremum vero perfectionem plenitudinis. Prius ergo illos dulcia suscipiunt, quae consolentur; postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
silentium imperare meliorise Audite sapientes
uerba mea & eruditiabscultateme. Auris emim
uerba probat & guttur es casguscudiuidicat aesi
diceret sicut ne cauris escas necguitur uerba cogno¬
cit ita necstultus sententiam sapientis intellgi
Uid eamus igitur quantumtumeat qui uerba sua
non nisi a sapientibus audire exestimat. atcono

Expanded text:
silentium imperare meliori. Sequitur: VERSverba mea, et eruditi, auscultate me. Auris enim verba probat, et guttur escas gustu dijudicat. - Ac si diceret: Sicut nec auris escas, nec guttur verba cognoscit, ita nec stultus quisque sententiam sapientis intelliideamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat
Abbreviated transcription (Latin):
nibus & coartatme sp̃s uterimei enuenter meus qua¬
simustum absque spiraculom quod lauunculas nouas¬
disrumpit & reł. Nonnum qua arrogantes uiridũ
prȩdicatores scõs magniloquia proloquutione sua
uenerare conspiciuntꝰ loqutionis eorum celsitudinem¬
& non utilitatem intentionis imitantus. quõ siln¬

Expanded text:
nibus et coarctat me spiritus uteri mei. En uenter meus quasi mustum absque spiraculo 107. Vnum loquam arrogantes viri dum praedicatores sanctos magna loqui, ac pro locutione sua venerari conspiciunt, locutionis eorum celsitudinem, non utilitatem intentionis, imitantur. Nam s
Abbreviated transcription (Latin):
Aodens quoque helue haecloquutuse sustine me pau¬
lalum & indicabotibi adhucenim habeo quod pro
tur apudhumana iudicia quicquid arroganter es¬
fluit excusetur sequitur sere enim absquemenda¬
cio sermones mei & ꝑ fecta scentia probabiturtibi :¬
Nimirum sensit semagnadicturu: sed umenticorde

Expanded text:
Addens quoque Heliu haec locutus est: Sustine me paululum et indicabo tibi. Adhuc enim habeo quod pro tur, apud humana judicia quidquid arroganter affluit excusetur. Sequitur: VERS. 4. Vere enim absque mendacio sermones mei. - Cum Nimirum sensit se magna dicturum, sed tumenti corde
Abbreviated transcription (Latin):
homini ut flagellatus homo considerans quia
illomalor estds in omni quod patitus eiusiudicio
postponat cuiminorem esse non dubitant. he
leu aut̃ praeuidens quod scripturam sacram
dñs conderit utoa uel publicis uel occultis cuno¬
corum que stionibus responderit ait aduer¬
suseum contendis quod non a domnia uerba
res ponderittib semelloquitur ds̃ & secundo
idipsum non repeti: ac sidiceret ds in singulo
cordibus priuati uo cibus non respondie seo
tale eloquium construit ꝑquod cunetort f
ques tiemibus satis facit inscriptura quipperi
eloqu causas nostras si singulis requerimus
inuenimus necopus est uti neo quo a speciralit
quis que tolerat rospondere sibidiuin& uoce
specialiterquȩ rat ubienim nobis omnibus
in eo quod specialiter patimur communiter
& secundo idipsum non repetie idest in hisque
pscriptur ams acram ad patres nostros proculitnos

Expanded text:
homine; ut flagellatus homo considerans quia homine; ut flagellatus homo considerans quia illo major est Deus in omni quod patitur ejus in judicio se postponat, cui se minorem esse non dubitat. Seliu autem praevidens, quod Scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis, vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi? Semel loquitur Deus, et secundo idipsum non repetit. - Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium constituit, per quod cunctorum quaestionibus satisfacit. In Scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat, responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis omnibus in eo quod specialiter patimur, communiter et secundo idipsum non repetit, id est, in his quae per Scripturam sacram ad patres nostros protulit, nos
Abbreviated transcription (Latin):
cuturus ex altas nisi hoc quod arrogantes cunctis qui¬
dem hominibus aequaliter socondittis meminerint
sed perfastũ scientiae auditoressuos aequales sib
uel esse uel credere dedignantur. sequitur. dixis
ti ergo in auribus meis & uocem uerborum audiui
mundus sumego & absquedelicto & reł atquamuo¬
iustificatus. profecto beatusi obueraciter dixerot
quod absque culpa suerat flagellatus hocenim& ipsi
dns de illo ad diabolum dixit. commouiftime aduer¬
sus eum ut ad fligerem eum frustra. sedheliu inflo
gellis beatilob idcir coueram rationem non inuenit
quia eam quȩ rere humilit̃ nescuit. Responde¬
botibi quodmalor sitds. homini. dicatur sortas¬
se ab aliquo quis ista uel cum non audit ignorat
sed nimirum haec sententia huimlis oreditus
si non ex ipsa intentione sua radicepensetus. fla¬
gellato uidelicet loquebatur & percussionis ues¬
bere acciperat & causas uerborum nesciebat id¬
circo ei intulit responde botibi quod maior sit ds̃

Expanded text:
cuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque ti ergo in auribus meis, et vocem verborum tuorum audivi: Mundus sum ego, absque delicto immaculatujustificatus. - Profecto beatus Job veraciter dixerat, quod absque culpa fuerat flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Sed Eliu nogellis beati Job idcirco veracem rationem non invenit, quia eam quaerere humiliter nescit; et inbo tibi quod major sit Deus homine. - Dicatur fortasse ab aliquo, quis ita vel cum non audit ignorat? Sed nimirum haec scientia vilis creditur, si non ex ipsa intentionis suae radice pensetur. Flagellato videlicet loquebatur, qui et percussionis verbera acceperat, et causas verberum nesciebat. Idcirco ergo intulit: Respondebo tibi quod major sit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
fecit aueratur desuperbi aliberatus. ad condi¬
tionis suȩ ordinem humiliterredit dumsua
opera fugiens talem se qualis adõ factusẽ diligit
subiungit. eruens anima melus decorrurtione
& uitam illius ut nontranseat ingladio
Increpat quo que perdolorem in lectulo & omnia
crepat perdolorem inlectulo omniaossa facint
marcescere : qui a cum in ea requie quam nobis
ab hoc sclo prȩparamus flagello temptationis
afficimur qui fortasse deuirtutibus nostris
inflari potu imus cognit in firmitatis nr̃ȩ tedio

Expanded text:
fecit avertitur de superbia liberatur. Contionis suae ordinem humiliter redit, dum sua opera fugiens, talem se qualis a Deo factus est diligitsuperbia. Eruens animam ejus a corruptione; et vitam illius, ut non transeat in gladium. Increpat quoque per dolorem in lectulo, et omnia crepat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello tentationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio
Abbreviated transcription (Latin):
sionis a perire : si ex paui ad multtudi nema nimia
a dis pectio propinquorum terruitme & nonina¬
gis tacui necegres sus sum oftium: des laperdus
dicat quurbatis contrame extrinsecus aliosupde
inine intrin secus in pertur babilis mansi ꝓ quidnaq
hoc loco ostium nisios debemus accipere: hicoguma¬
ni quasi a puose lateanrt loquentes denuntiant: Quiꝰ¬
enim humilitatem solidus nequaquã despieramuit
hunc foras lingua eiceret in patientia none uicit
Vbi benepremietitur si expaui ad multitudinem nimia
uccuius constantiae fuerit agnoscatur : qin a uidelicet
ne qua quam terret exterius numerus homi num
quom non deuastat interius turbauitiorum. Quae¬
scilicet uerba si ad intellectum mysticum trabimus in
s citius operationem nostriredemptoris inuenimꝰ
ipsequippe ad multitudinem nimiam non expauit
quipercussores suos cumgladiis & fustibus uenien¬
des unatantum responsione perculit dicens: Ego
sumopsum dispectio propinquorum nonterruit
quinos ab aeternis subpliciis liberans: palmas

Expanded text:
itur: VERS. 34. Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, et non egressus sum ostium. - Ac si aperte dicat: Turbatis contra me extrinsecus aliis, ipse in me imperturbabilis mansi. Quid, namque hoc loco ostium, nisi os debemus accipere? pni apud se lateant, loquentes denuntiant, duenim per humilitatem solidus nequaquam despici timuit, hunc ut foras lingua ejiceret impatientia non evicit. Ubi bene praemittitur: Si expavi ad multitudinem nimiam, ut cujus constantiae fuerit agnoscatur, quia videlicet nequaquam terret exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. scilicet verba si ad intellectum mysticum pertrahimus, in eis citius operationem nostri Redemptoris invenimus. Ipse quippe ad multitudinem nimiam non expavit, qui persecutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione perculit, dicens: Ego sum . Ipsum despectio propinquorum non terruit, qui nos ab aeternis suppliciis liberans, palmas in
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ omnium patenter producit in opere Qud¬
de conuallibus istarapientes cum singula reperissem¬
adeacum damore currebant. de conuallib Il pc¬
piunt quia baet debumilib: dictis patrũ supbo spu
colligunt qua edum prosuis separtab inuenisre glori¬
antur ad eacumclamorib currunt quia uidelicu
om neqđ sentiunt app&itu laudis ad aures hominã¬
difsammare conantur seqt indesertis habitul¬

Expanded text:
peccatorum omnium patenter producit in opere. Qupeccatorum omnium patenter producit in opere. Qude convallibus ista rapientes, cum singula reperissent, cum clamore currebant. - De convallibus illa rapiunt, quia haec de humilibus dictis Patrum superbo spiritu colligunt, quae dum pro suis se partibus invenisse gloriantur, ad ea cum clamoribus currunt. Quia videlicet omne quod sentiunt, appdiffamare conantur. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
re sed in solitudinẽ momorantur qui reoto phibentur
calamitate & miserias qualioi quia & inorũ sunt ꝑnicie
puisi in sacroeloquio magna & intima ꝑ aperenequeus
seduix in illa quedam terrena & exteriora cog noscuns
perbas quippe dacta planiora ꝑ arborũ corticespa¬
trũ eloquia exteriora signantur quiergo cascire app&us
ex quibus docti nequaquã sint sed eẽ uide antur dum
insacris uoluminibus iumcaritatis ergadm̃ hacpio¬
ximum medullitus non exquirunt quasi ex herba
uel cortice pascuntur quia uelsima sunt uel exceriora
quaementes suꝑbientiũ nutriunt Etradix iunipe¬
rorum eratcibuseorũ arbornã iuniperi profolus puns¬
tiones hab& sic quippesunt irsutaꝗ profert ut spinis
similia cotrectantem pungere ualeane Quiderg¬
radicẽ iuniperi nisi a uaritia designatur exqua po¬
catorũ ominium spine producuntur dequa & ꝑ
pault dicitur padix omniũ malorum cupiditas pp¬
sequippe latenter producit inmente. sed punctiens

Expanded text:
re, sed in solitudine memorantur. Qui recte perhibentur calamitate et mipulsi, in sacro eloquio magna et intima percipere nequeunt, sed vix in illa quaedam tenera et exteriora cognoscunt. Per herbas quippe, dicta planiora, per arborum cortices, Patrum eloquia exteriora signantur. Vel certe herbas ex quibus docti nequaquam sint, sed esse videantur, dum in sacris voluminibus vim charitatis erga Deum ac proximum medullitus non exquirunt, quasi ex herba et cortice pascuntur, quia vel ima, 646 vel exteriora sunt, quae mentes superbientium nutriunt. rorum erat cibus eorum . Arbor namque juniperi pro foliis punctiones habet: sic quippe sunt hirsuta, quae profert, ut spinis similia contrectantem pungere valeant. Spiradicem juniperi nisi avaritia designatur, ex qua peccatorum omnium spinae producuntur? De qua per Paulum dicitur: Radix omnium malorum est cupiditas . Ipsa quippe latenter oritur in mente, sed punctiones
Abbreviated transcription (Latin):
cumtem pestas pon in merito a quae tunc illa mopia co¬
paratur quia in inser nocruciat : & quia ipsauenturi ex¬
tus ignorantia nox uocatur. nocte obprimiteumten
uentus urgus nisimalignus sp̃s uocatur : qui aui delica¬
malignus sp̃s &m quem nunc succenderit igne concupiscen¬
tiae rapit postmodum ad flammas geenne. unde& apte¬

Expanded text:
utem immerito aquae tunc illa inopia comparatur, quia in inferno cruciat, qui susceptos inventus urens, nisi malignus spiritus vocatur, qui desimalignus spiritus eum quem nunc succenderit igne perversae concupiscentiae, rapit postmodum ad flammas gehennae. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
uide amus quid sit melius. Sedutrum hoc iudicium ex
humilicordȩ quaesierit cognoscimus si sequentia pen¬
sammus aitenim quiadixit laobꝰ iustussum & ds subuer¬
ut iudicium meum iniudi cando enimme mandaciume¬
A uiolenta sagitta absqueullo peccato sex. beatum iob¬

Expanded text:
ideamus quid sit melius. - Sed utrum hoc judicium et humili corde quaesierit, facile cognoscimus si subsequentia emelius quia dixit Iob iustus sum et Deus subvertit iudicium meum in iudicando enim me mendacium est violenta sagitta mea absque ullo peccato quis est
Abbreviated transcription (Latin):
igitur dns ueronatus uere mortiuis uere suscitatus
inomnibus tamen distat a nobis magnitudine potentie
sed sola concorda tnobis ueritatenature: benedicitus
quia pronobisistcangł unumde amlibus loquitur cum
omm incunctis operatiomibus immen sa nos uirtute crans
cendat: In unotamen a nabis iđ informȩ uerite non dis¬
crepat. ꝑ hoc pronobis patriloquitur ꝓ quod femetipsum
hominibus hominem de monstrare : & benecumdexit
hominis aequitatem qui anisulle homimbus similis fieret
aequus homo antedm̃ nonappareret : Inde quippead¬
nuntiat aequitatem nostram unde suscipere dignatus ẽ
infirmita temnostram: Miserebitur eius & dicit libe
e propitiariasi aꝑtemediator dĩ & hominũ
dicat qui a nullus hominum fuit quicoramdõ int̃cessor ius¬
tus prohominus appareret mcinet ipsum ad propitiandum
hominibus hominem fecrq & dum mebominem ex hibui in quo
iusto homine hominibus propitiar inuenis Nondescendatin

Expanded text:
igitur Dominus vere natus, vere mortuus, vere resuscitatus, in omnibus tamen distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobis veritate naturae, bene dicitur, quia pro nobis iste angelus unum de similibus loquitur . Cum enim in cunctis operationibus suis immensa nos virtute trcendat, in uno tamen a nobis, id est in formae veritate non discrepat. Per hoc pro nobis Patri loquitur, per quod semetipsum hominibus hominem demonstrare. Et bene cum dixit, hominibus aequitatem. - Quia nisi ille hominibus similis fieret, aequus homo ante Deum non appareret. Inde quippe annuntiat aequitatem nostram, unde suscipere dignatus est infirmitatem nostram. Sequitur: VERS. 24. Miseei propitier. - Ac si aperte Mediator Dei et hominum dicat: Quia nullus hominum fuit, qui coram Deo intercessor justus pro omnibus apparet, memetipsum ad propitiandum hominibus hominem feci, et dum me hominem exhibui, in quo justo homine hominibus propitiarer inveni. Et quia in
Abbreviated transcription (Latin):
tate enim ac subtilitate uentorum inscriptura sacra so¬
lent animede signar facitergouentis pondus quiadum¬
supna sapientia reple animaseas maturitate solita
seues tuddit Istaenim gra uitas pondus bab& lid
meris uirtutis pondus ergo accipiunt anime ut abin¬
tenoned÷ non laml&i motudirsiliant sed ieum fina
constantia sua latate conisistant Et aquas appende me¬

Expanded text:
tate enim ac subtilitate ventorum in Scriptura sacra solent animae designari, sicusuperna sapientia replet animas, eas maturitate induta per culpam. Ista enim gravitas pondus habet oneris, illa virtutis. Pondus ergo accipiunt animae, ut ab intentione Dei non jam levi motu desiliant, sed in eum fixa constantiae gravitate consistant. Adhuc ille
Abbreviated transcription (Latin):
terraigitur fructus abque pecunia comedit qui ecde¬
si a stica comoda ad husum corporis percipit: sed exor¬
tationis ministerium populo non inpenditi sequitur
& animam agricola rum elus afsilixi: Agricole
eorum laboribus non inuidere nerector eclesiae dumsola
sibi ius praedicationis uindicat etiam aliis recte praedican¬
tibus inuidia remordente contradicit. sed fidelis prȩdi¬
cator obtatsi fieriualeat utueritatem quam solus loquo
non sufficit horacunctorum sonent undeper¬
moy sendicitur quis cribuat ut omnis populus prophe
uoluit quibonum quod habuit aliis non inuidit. quia
igitur beatus iob cunctaha eo suspensa intulit & siea
minime fecerit sententia se maledictionis ad strin¬
& proor de ospina ac sidicat si intum quid erga subdi¬
tos gessi. Si exigi debita & ipse quod debuinon in¬
penꝰdi si exercitationem bonioperis aliis inuidi pro
bonis quȩ in et̃num reficiunt retribuantus mihi in
iudicio qͥmalaquȩ pungunt. profrumento quippe

Expanded text:
Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Sequitur: Et animam agricolarum ejus afflixit. - Agricolae eorum laboribus non invidere: ne rector Ecclesiae, dum soli sibi jus praedicationis vindicat, etiam aliis recte praedicantibus invidia remordente contradicat. Pia etenim pcator optat, si fieri valeat, ut veritatem, quam solus loqui non sufficit, ora cunctorum sonent. Unde cuo me? Quis tribuat ut omnis populus prophetvoluit, qui bonum quod habuit aliis non invidit: Quia igitur beatus Job cuncta haec suspensa intulit, et si ea minime fecerit sententia se maledictionis adstrin. - Ac si aperte dicat: Si injustum quid erga subditos gessi; si exegi debita, et ipse quod debui non impendi; si exercitationem boni operis aliis invidi, pro bonis quae in aeternis reficiunt, retribuantur mihi in judicio mala quae pungunt. Pr
Abbreviated transcription (Latin):
humero meo portemillum & circum demillum
quasicoronamihi : Librũ quippe inbumeroporta
corona circum dari qui a uidelicet sacrielo quiman¬
data si modo beneportatur inopere. post nobis coro¬
ꝑ spm hunc apud selibrum lamdudum tenebat. quẽ
pergratiam aspirationis acceperat & uiuendo cõg¬
noscere & preuidendonuntiare pesingulos građ¬

Expanded text:
humero meo portem illum, et circumdem illum quasi coronam mihi. - Librum quippe in humero portare corona circumdari. Quia videlicet sacri eloquii mandata, si modo bene portantur in opere, post nobis victorper spiritum, hunc apud se librum jamdudum tenebat, quem per gratiam aspirationis acceperat et vivendo cognoscere et praevidendo nuntiare. Sed inter ha
Abbreviated transcription (Latin):
audiat scsuis postquam totuirtutum suan suoina¬
inid gesta nar fauit sciens quo d siuis mertos ad sum
ꝑ uemirenequeat adiutorem quȩrit. et quemnisium
quippe adiuuat hominem factus homoutqui aplero d¬
homim uia fedeundi nom patebat addm̃ uia redeundi
iudicat : quia enim ti menti adhuo populo lexẽtrans¬
mis sa pͥseruum: diligentibus uero filus euangelugrau
e conlata ꝑ dm̃m quia dredemptionem qo eera uemeros
nouũ nobis destamentum condidit sed deeius demnos
ses tamenti mandato discutiens quando quee diamiu¬

Expanded text:
ir postquam tot virtutum suarum sublimia gesta narravit, sciens quod suis meritis ad summa pervenire nequeat, adjutorem quaerit. Et quem nimiruquippe adjuvit hominem factus homo, ut quia puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi judicat. - Quia enim timenti adhuc populo lex est transmissa per servum, diligentibus vero filiis Evangelii gratia est collata per Dominum, qui ad redemptionem nostram veniens, Novum nobis Testamentum condidit; sed de ejusdem nos Testamenti mandato discutiens, quandoque etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quidest quod per
somnium nobis
locutio diuinitatis
innotescit nisi
quod dĩ secreta
non cognoscimus e
suinterrenis desi¬
desideriis uigilemus: in somnio enim exterioris
sensus dormiunt & interiora cernuntur si
ergo inȩterna contemplariuolumus abexter¬
na inplicatione dormiamus uox uidelicetdĩ
quasi ꝓ somnium auditur quando tranquilla
mente ab hac scłi actione quiescitur & inipso
mentis silentio deprecepta pensantur. Tunc¬
heliu postquam dixit dñm nobispersomnium
loqui subdidit inuisione nocturnd nox quippe
uita prȩsens inqua quamdiusum ꝑ hocquod in¬
mus quia uero ut diximus abexteriore actio¬
ne cessare dormireẽ. beneheliu subdit quan¬
do inruit sopor suꝑ homines. quiaut̃ scĩ uiri
cum interiori actioni nondeseruiunt intra
mentis cubilia conquiescunt. aꝑ tesub iunexit
a dormiunt in lectulo sc̃i enimuiri dormireln
lecculo ẽ intramentissuȩ cubilequiescere. qui
nimirum secreta diuinitatis cognoscimus cũ ab

Expanded text:
Quid est quod per somnium nobis locutio divinitatis innotescit, nisi quod Dei secreta non cognoscimus, si in terrenis desideriis vigilemus? In somnio enim exteriores sensus dormiunt, et interiora cernuntur. Si ergo interna contemplari volumus, ab externa implicatione dormiamus. Vox videlicet Dei quasi per somnium auditur, quando tranquilla mente ab hujus saeculi actione quiescitur, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. CuEliu postquam dixit, Deum nobis per somnium loqui, subdidit in visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod in Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cunimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab
Abbreviated transcription (Latin):
moep ques deadecui inbuselus ut facuremur. Quaenim urisen¬
pontia porest quoque ꝓmisterium exuoeere demptoris intelligr
Siriqurpecios tabernaculi decarmibus illius saturaricupie¬
runt ueliudaciscilitet persequentes uolgentles oredenteso
quiaa illi moliti sunt corpusillius quasi consumendo exon¬
anum linmolationis sacrificium declus carnibus satiaru¬
iuiatori patuss: Dcacusi ob & patienter domesticos malecd¬
aentes ptulit & uiatores atque peregrinas apud sebenigne
ui insinumeo iniquitatemmeã: Haec suntnamque uere
humilitatis ⁊estimonia: & iniquitatem suã quemque
cognoscero & cognitã ũocem confessionis appegirbo
Aienera usitatum humanpgeneris uitiume & laben¬
do peccatum committere & commis sum negando
abscondero & conuictum defendendo multi plicaro
T illo quippe lapsũ primibominis haec augmenta ne¬
quitiae ducimus : ex quo ipsam radicem traximus

Expanded text:
mei: Quis det de carnibus ejus ut saturemur? - Quae nimirum sententia potest quoque per mysterium ex voce Redemptoris intelligi. Viri quippe ejus tabernaculi, de carnibus illius saturari cupierunt, vel Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes. Quia et illi moliti sunt corpus illius anum immolationis sacrificium de eius carnibus satiarsua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne vi in sinu meo iniquitatem meam. - Haec sunt namque verae humilitatis testimonia, et iniquitatem suam quemque cognoscere, et cognitam voce confessionis aperire. At contra usitatum humani generis vitium est, et labendo peccatum committere, et commissum negando abscondere, et cognitum defendendo multiplicare. Ex illo quippe lapsu primi hominis haec augmenta nequitiae ducimus, ex quo ipsam radicem traximus
Abbreviated transcription (Latin):
uultuenit & cum uenerit primus seda quia & aduentus eius la
cordenr̃o gratuitus ẽ & app&ituras desiderii incogitationen ra
aaqualis c& erisdesi denderiis non est seqt cumꝗ sederẽquasi rex¬
circumstante exercitu quasi rexdñs sed& incorde circumstu¬
teexercitu. quia prae sidentemillũ mentibus electorum circũ¬
ftat turba uirtutũ qui&iã merentiũ consolatorest ea promis¬
sione quadicit beatiquilugent qm̃ ipsicon solabuntur Nunc
bar patres ponere cum canibus gregis. hic ꝗrex stũeeo¬

Expanded text:
vult venit; et cum venerit, primus sedet, quia et adventus ejus in corde nostro gratuitus est, et appetitus ejus desiderii, in cogitatione nostra aequalis caeteris desideriis non est. Sequitur: CAPUT V Recircumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidente illo mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est ea promissione qua dicit: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . bar patres ponere cum canibus gregis mei. - Qu
Abbreviated transcription (Latin):
& secundo idipsum non repetit. hoc intelligi subti
lius potest quod pater unigenitum consubstantialẽ
sibi silium genuit loqui enim die uerbum genuis se
semelaut̃ loquiẽ uerbum aliud p̃terunigenitum
non habere unde & abte subditur & secundo idipsũ
non repetit qui a uidelicet iͦ psum uerbum idest
uisionẽ noccurnam in ruit suꝑ homines &idoari¬

Expanded text:
et secundo idipsum non repetit . Hoc intliter potest, quod Deus Pater unigenitum, et consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui, est verbum aliud praeter unigenitum non habere. Unde et aperte subditur: Et secundo idipsum non repetit: quia videlicet hoc ipsum Verbum, id est visione nocturna,
Abbreviated transcription (Latin):
carnationẽ dõminica certũ ẽ extitisse quia corda ergo
trabitur & cornua curuantur quiadũ in testamento
nouo incarnatiomediatoris agnoscitur ad spiritalem
intelligentiam rigor testamenti u&eris inclinatur arcus¬
inmanu est seriptura sacra in operatione In manu&enim
arcumten& quidiuina eloquia qua eintellectu cognosca
operatione ꝑficit instauratur enimarcus inmanudũ
quid quid desa cro eloquio studendo cognoscitur uiuendo

Expanded text:
incarnatione dominica certum est exstitisse. Quasi ergo chorda trahitur, et cornua curvantur, quia dum in Testamento Novo incarnatio mediatoris agnoscitur, ad spiritalem intelligentiam rigor Testamenti Veteris inclinatur. Ain manu est Scriptura sacra in operatione. In manu etenim arcum tenet qui divina eloquia quae intellectu cognoscit operatione perficit. Instauratur ergo arcus in manu, dum quidquid de sacro eloquio studendo cognoscitur, vivendo