comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de uotiono salutis eius custodiam iesu
tã habuerint aregni successorib necada¬
tate nec a rebus pristinis causa reppalio¬
utlitate principes moderentur dict
sicut eos prospexerit necessa rios essip
Et sic illis in ꝑtia tur benignitas ut in e&ti
mane at gratie potestas. Quatenus it aomi
in rebus iuste conquisita lucrentur ut gltri
relinquendi ł quibus uoluntas eorumdet¬
uerit conferendi spontane o fruantur ahigiu
inucilis in rebus commissis pre senapussuro
dõm nostro chintilani regis extiteri indem̃¬
tiae eł manu & potestatis nutu const& huus¬
modi moderatio.
Nefasest enim indubium deducere eui pos¬
tatem cui omnium gubernatio suꝑno consta
delsgata iudicio quod si post eius discessum qus¬
piam reppertus fuerit oius uitae fuisse nfideus
quicquid largitate ipsius in rebus habunt conqu¬
At quo de ferentibus fi dele illi obsequium
constat nos optimum ministrasse suffragium

Expanded text:
entione salutis ejus custodiam vel entione salutis ejus custodiam vel vigilantiam habuerint, a regni successoribus nec a dignitate nec a rebus pristinis causa repellanutilitate principis moderentur discretione, sicut eos prospexerit necessarios esse patriae; et sic illis impertiatur benignitas, ut in caeteris maneat gratiae potestas: quatenus ita omnia in rebus juste conquisita lucrentur, ut posteris relinquendi vel quibus voluntas eorum decreverit conferendi spontaneo fruantur arbitriinutilis in rebus commissis praesenti piissimo domino nostro Chintilano regi exstiterit, in clementiae ejus manu et in potestatis nutu constet hujusmodi moderatio; nefas est enim in dubium inducere ejus potestatem, cui omnium gubernatio superno constat delegata judicio. Quod si post ejus discessum quispiam repertus fuerit ejus vitae fuisse infidelis, quidquid largitate ipsius in rebus habuit conquiatque deferentibus fidele illis obsequium constat nos optimum ministrasse suffragium,
Abbreviated transcription (Latin):
atque legum & canonum sententiat exqui¬
ratur ut sundigna ad accus andum ꝑ sona
uenitur adeiis accusationẽ non iudic&
nisi ubi ꝓcapite regiae maieftatis causa uer
culparũ sefugium app&it hostium unde
qs̃ qs para torcaus arum extiterit calium iur¬
tutes enitens defendere ad uersariorum &
pacriae uelgen tsuae de trimenta intuler it
rerum in potestate principes haecgentes
redductus ex cõmunicatus & r&rũ sus lon¬
gin quiores penitentiae legibus subdatur:
Quodĩ ipse malisiuprius reminiscensadec de¬
siam fecerit confugium intercessus sacer¬
dotum & reuerentia regia ineo pi& as re¬
seru&ur comitante iustitia
uel eratiae obmeritum inpalatiohona
habentur his apunioribus modestus he
oui a defenatur quid tiam minores ae
manum sede tiam existit iniustuli
in humanis non hab&ur in gratum d
uid &ur ut sacerdocalis sententia coni
fidolibus regis. proinde ut annoprimo
suni principis nostri decre uit concla¬

Expanded text:
atque legum et canonum sententiae exquirantur, ut si indigna ad accusandum persona invenitur, ad ejus accusationem non judicetur, nisi ubi pro capite regiae majestatis causa versculparum refugium appetit hostium: unde quisquis patrator causarum exstiterit talium, virtutes enitens defendere adversariorum, et patriae vel genti suae detrimenta intulerit rerum, in potestate principis ac gentis reductus, excommunicatus et retrusus longinquioris poenitentiae legibus subdatur. Quod si ipse mali sui prius reminiscens ad ecclesiam fecerit confugium, intercessu sacerdotum et reverentia loci regia in eis pietas reservetur comitante justitia.vel gratiae ob meritum in palatio honorabiles habentur, his a junioribus modestus honor per omnia deferatur, qui etiam minores a sum 407 inhumanum, sed etiam existit injustum: in humanis non habeatur ingratum, dignum videtur ut sacerdotali sententia consulamus fidelibus regis. Proinde, ut anno primo serenissimi principis nostri decrevit conc
Abbreviated transcription (Latin):
pora statuta conplebunt
obseruabitur. &ia nunc itaut si forter uedit ꝙ cor¬
pore neces sario uit& sua uiatico non fraudetus qđ
si defperatus aliquis recepta cõmunione suruixeri
sint inter eos qui sola oratione eamunicant. deomnib
ta menhis qui&x ampore recedunt ineraden dacis
comunioñe cura & prabatiosit epis copi
quibus dam ecciuitatib: praes byteris sacram̃ta
diaconi porrigant qđ neq: canon. neq consu&u¬
do tradidit ut hi qui offerendi sa crificu non ha¬
bent potestatem his quiofferunt tapus xpͥiporri¬
gant. sed & illud innotuit qđ quidam diacones
&iam ante episcopos sacramenta contingant¬

Expanded text:
pora statuta complebuntpora statuta complebuntobservabitur etiam nunc, ita ut si forte quis recedit ex corpore, necessario vitae suae viatico non defraudatur, quod si desperatus aliquis recepta communione supervixerit, sit inter eos qui sola oratione communicant. De omnibus tamen his qui a corpore recedunt, in tradendo eis communionem et cura et probatio sit episcopi. quibusdam et civitatibus presbyteris sacramenta diaconi porrigant: hoc neque regula neque consuetudo tradidit, ut hi qui offerendi sacrificii non habent potestatem his qui offerunt corpus Christi porrigant. Sed et illud innotuit quod quidam diacones etiam ante episcopos sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
i fticodiatamen aliquidcir catos humanitatis os¬
tendi si qui ergo & animo panitent. trib annis
inter audientes habestur: sita men fidelessunt QUI
annis aliis hni terpaenitentes sint duob: item annis &¬
nitra cõmunionẽ inorationesola participent populo:
post autt a ddp prium uomita reuer si siott ut cepe cu¬
nias darent & ambireni redirerur sũ ad militiam
isti decem annis sint inter panitentes post primũ
trienniũ quo fuerint inter audientes ab omnib ue¬
ro illud pracipua obseruetur ut animus eorũ &
fructus panitentiae obseruetus. Qui cũ q enim cũ om¬
nitimore & lacrimis ꝑseuerantibus &operibus
bonis conuersatione sua non uerbis solis sed opere&
ueritate demonstrant. Cumiempus statutum &iã
ab his fuerit in pl&um &orationib iam coeperint.
communi care licebit epis copo &ia humanius cir¬
cacos aliquid cogitare si que uero in different̃
habuerint lab sum suũ &sufficere sibi qđ cedesiã
introierunt arbitrentur istiomni modotẽ¬

Expanded text:
isericordia, tamen aliquid circa eos humanitatis ostendi. Si qui ergo ex animo poenitent, tribus annis r audientes habeantur: si tamen fideles sunt, et septem annis aliis inter poenitentes sint; duobus item annis extra communionem in oratione sola participent populo. post haec autem ad proprium vomitum reversi sunt, ut et pecunias darent et ambirent redire rursum ad militiam, isti decem annis sint inter poenitentes post primum triennium quo fuerint inter audientes: ab omnibus vero illud praecipue observetur, ut animus eorum et fructus poenitentiae observetur. Quicunque enim cum omni timore et lacrymis perseverantibus et operibus bonis conversationem suam non verbis solis, sed opere et veritate demonstrant, cum tempus statutum etiam ab his fuerit impletum et orationibus jam coeperint communicare, licebit episcopo etiam humanius circa eos aliquid cogitare. Qui vero indifferentem habuerint lapsum suum, et sufficere sibi quod ecclesiam introierint arbitrantur, isti omnimodo tem
Abbreviated transcription (Latin):
at pr es baei dignitatẽ nisi forte &placeat epis copocat ho¬
lico concedereei &iã epis copalis nominis honorẽ: si uero ñ
placucrit inueniat ei locũ ut sit in parro cia indero episcp.
aut praesbiter dunitamen ut hi ciuitate non uideantur duo
episcopi ẽẽ. & illiomnimodo indero ꝑmanere uideantur.¬
ri. aut qs copi ꝰ postea & aminati confessi sunt peccata sua
i& cum confes si fuis sent. cantraregulam uenientes homi¬
nes manus eis temere inposuerunt hos ec desiastiasticus
&do non recipit. in omnibus enĩ qđ in rep̃ hensibi le est
tiã ordinati sunt. uel contemptueorum quicos orcdi¬
nauerunt hoc enim non prae iudicat regula ecdesi¬
astica cũ enĩ conꝑtum fuerit deponentur

Expanded text:
at presbyterii dignitatem, nisi forte et placeat episcopo catholico concedere ei etiam episcopalis nominis honorem; si vero non placuerit, inveniat ei locum, ut sit in parochia in clero episcopus aut presbyter, dum tamen ut in civitate non videantur duo episcopi esse, et ille omnimodo in clero permanere videatur.eri sunt, et postea examinati confessi sunt peccata sua, et cum confessi fuissent, contra regulam venientes homines manus eis temere imposuerunt, hos ecclesiasticus ordo non recipit: in omnibus enim quod irreprehensibile est ntiam ordinati sunt vel contemptu eorum qui eos ordinaverunt, hoc non praejudicat regulae ecclesiasticae; cum enim compertum fuerit, deponentur
Abbreviated transcription (Latin):
iniuentus fuert. a seniore. It a coherceatur. ut tri
ginta dierum indusione detentus aqua tantum
& modicipanis chebus singulis sustentetur.

Expanded text:
inventus fuerit a seniore ita coerceatur, ut, 30 dierum inclusione detentus, aqua tantum et modici panis edulio diebus singulis sustentetur.
Abbreviated transcription (Latin):
cellulas liceat ac̃ gregatione discedere nisi ste tȩꝓba¬
tis. post emeritas laboros auc opt̃ infirmitatss neces¬
sitatẽ asperiai abbatis regilare mittat̃ quodit ademũ
fiat ut intra eadem monusteri septamanentes sub
abatis potestate separatas habere cellas ꝑmitcantꝰ
abbatib quoq singulis diuersas cellulas aut plura
monasteria habere nonliceat nisitantum ꝓpt̃ incus¬
sũ hostilicatis intramuros rȩceptacula c̃locare

Expanded text:
cellulas liceat a congregatione discedere, nisi forte probacellulas liceat a congregatione discedere, nisi forte probatis post emeritos labores aut propter infirmitatis necessitatem asperior ab abbatibus regula remittatur: quod ita demum fiet, ut intra eadem monasterii septa manentes, tamen sub abbatis potestate separatas habere cellulas permittantur. Abbatibus quoque singulis diversas cellulas aut plura monasteria habere non liceat, nisi tantum propter incursum hospitalitatis intra muros receptacula collocare
Abbreviated transcription (Latin):
Dim& ro politanus ep̃s ad compuintualer epis epistolas
dexerit in quib: eos aut̃ cidinationẽ sumimi poncificis
aut adĩ nodum in uic&& pest postis omnib exepta
graui infirmitate coiporis aut preceptione regia
ad constitutã diem ad esse ñ deferant qui si defuerint
si cut prisca ca nonũ prȩcepit auocouitas usq ad paunã
synodũ carnato fratrũ & ab ecdesia cõ munione
Glerici&i ã om̃s quiaedesiae fidolit iugilant̃ que de¬
serui unt scipendic scis laborib debita secundũ
seruiti sui meritũ uel cadinatio nẽc anonum
a sa cordo tibus consequantꝰ¬
Itaq cons emus homicidas & falsostestis. a cõmu¬
nione ecdesiastica sub mouendus. nisi penitentia
satis factione crimina ad missa diluerint
Clericissino cõm̃ daciis epistolis ep̃i sui licentia
nom pateat eiuagandi inmonachis. quoq praesens sententie
ueric. &iã uerberiiius statuqmus cohercerꝗ ser¬
uundum quoque demonachis. neeis ad sols tarias

Expanded text:
ropolitanus episcopus ad comprovinciales episcopos epistolas direxerit, in quibus eos aut ad ordinationem summi pontificis aut ad synodum invitet, postpositis omnibus, excepta gravi infirmitate corporis aut praeceptione regia, ad constitutam diem adesse non differant: qui si defuerint, sicut prisca canonum praecepit auctoritas, usque ad proximam synodum a charitate fratrum et Ecclesiae communione Clerici etiam omnes, qui ecclesiae fideliter vigilanterque serviunt, stipendia sanctis laboribus debita secundum servitii sui meritum vel ordinationem canonum a sacerdotibus consequentItaque censuimus homicidas et falsos testes a communione ecclesiastica submovendos; nisi poenitentiae satisfactione crimina admissa diluerintClericis sine commendatitiis epistolis episcopi sui, licentia non pateat evagandi. In monachis quoque praesentis sententiae verit, etiam verberibus statuimus coerceri. Servandum quoque de monachis ne eis ad solitarias
Abbreviated transcription (Latin):
coitũ mixtisunt aut more pecorum incestacũ pro¬
pinquis sanguine con mixtisunt quot quot igitur
ante ui cesimum aetatis sua annum taletrimen

Expanded text:
coitu mixti sunt, aut more pecorum incesta cum propinquis sanguine commiserunt. Quotquot igitur ante vicesimum aetatis suae annum tale crimen
Abbreviated transcription (Latin):
denclatam quã nonsentientes huic regula caessare.
oport& aministerio &or dinesuo ut non castamquã.¬
inmundas contemnant. aontingant. tamenquib
quidem si abstinere uolunt haboan potestatẽ ita
tamen ut siquandocũ oleribus coquuntur eadem
tamqua carnib: polluta non iudicent. sed & his ad
cibum ad sumant quauis a carnib: temperent.
Siquis aut hancregulã ad monitus non oboedierit
sed carnes ut dictume inmundas & abominandas
aestim auerit cessare deb& ab ordine suo.
Viqua dereb exelesia cũ episcopusi uniit
prasbit riuendiderint. placuit rescisso cantractu
adius ecdesiasticũ reuocari. in iudicio aut epis copi
erit constitutum si praeeium recipidebeat ac nec
ne ꝓptes qđ sepecontigit distractarum rerũ redi¬
tus ampliorẽ summã ꝑaccepto praetior ẽdidis s&.

Expanded text:
nquam non consentientes huic regulae, cessare eos oportet et a ministerio, et ab ordine suo; ut non eas contemnant, contingant tamen. A quibus quidem si abstinere volunt, habeant potestatem; ita tamen, ut si quando cum oleribus coquuntur, eadem olera tanquam carnibus polluta non judicent, sed ex his ad cibum assumant, quamvis a carnibus temperent. Si quis autem huic regulae admonitus non obedierit, sed carnes, ut dictum est, immundas et abominandas existimaverit, cessare debebit ab ordine suo. XVI. Si qua de rebus Ecclesiae cum episcopus non est presbyteri vendiderint, placuit rescisso contractu ad jus ecclesiasticum revocari. In judicio autem episcopi erit consne, propter quod saepe contingit distractarum rerum redditus ampliorem summam pro accepto pretio reddidisse.
Abbreviated transcription (Latin):
sane nisicõ mumomniũ omiscisurationabiliter prolato
secundum eede siasti cam regulam et luq uel gres amimo¬
sitateducti ꝑ contentionẽ contradicat: obtineat plurimo
tradicio ut heliae id est hiero solymorũ episcc polefera¬
tur habeat consequenter honorẽ manente tamen ciui¬
tatis m&ro politanae propria dignitate.

Expanded text:
i communi omnium consensu rationabiliter probato secundum ecclesiasticam regulam, duo vel tres animositate ducti per contentionem contradicant, obtineat plurimortraditio ut Aeliae, id est Hierosolymorum episcopo deferatur habeat consequenter 4 honorem, manente tamen civitatis metropolitanae propria dignitate.
Abbreviated transcription (Latin):
& aminatione ꝑquiri recte uisum e ꝑ singulos annos.
insingulis quib:q: ꝓuincus. bis in anno epis coporũ con¬
liumfieri ut simul in unũ conuenientes &comnipro¬
uincia huius modi&x aminent quaestiones : ut it ademũ hu
quiob culpassuas epis coporum suorũ offensas merito con¬
iraxerunt : digne &iã aceteris excomunicati similit̃ habeaNu
Quousq: in cõmunẽ uel ipsi epis coposuo uisum fuerit hu¬
maniorẽ circaeos ferre sententiã haleatur aut amcili¬
u semol ante diefa qua dragesima. ut omnib siquae sunt
simultatibus amputatis mundũ sollemne domunuspos¬
beat potestatẽ quoniã quidẽ & romano episcopo hoc¬
ino idemn moris ẽ similit̃ aut̃ & apud antio chiam teterasq:
prouincias honor suus unicuiq: seruetꝰ ecde siae ꝑ om̃a
auteꝰ manifestum sit qđ siquis praeter uo luntatẽ & cons¬
cientiã m & ropolitani episcopifuerit &dinatus. huc

Expanded text:
aminatione perquiri, recte visum est, per singulos annos in singulis quibusque provinciis bis in anno episcoporum concilium fieri, ut simul in unum convenientes ex omni provincia, hujusmodi examinent quaestiones: ut ita demum hi qui ob culpas suas episcoporum suorum offensas merito contraxerunt, digne etiam a caeteris excommunicati similiter habeantur, quousque in communione vel ipso episcopo suo visum fuerit humaniorem circa eos ferre sententiam. Habeatur autem concilium semel ante dies Quadragesimae, ut omnibus si quae sunt simultatibus amputatis, mundum solemne Deo munus posbeat potestatem, quoniam quidem et Romano episcopo hoc idem moris est. Similiter autem et apud Antiochiam caeterasque provincias honor suus unicuique servetur Ecclesiae. Per omnia autem manifestum quod si quis praeter voluntatem et conscientiam metr
Abbreviated transcription (Latin):
Uehs qui minis cantũ cesserunt aue ablatim
bomnorum aut transportationis poena deterritis. a fide erra¬
uerunt Qnuncusq neq: paen tuerunt neq: conuersi sunt
nis sua conisilium capientes placur eos ad magnum diem int̃
iudicities siscipi acpaenitentia agere triennio & pestdus
alios annos si ne oblatione cõmunicare. &itademum s& an¬
nis ꝑfertis ad ꝑfectum ꝑuenire qđ si aliqui ante hoc con¬

Expanded text:
s qui minis tantum cesserint, aut bonorum oblatione, aut transportationis poena deterriti sacrificaverunt, et nunc usque non poenituerunt neque conversi sunt,nis suae consilium capientes, placuit eos usque ad magnum diem inter audientes suscipi, ac poenitentiam agere triennio, et post duos alios annos sine oblatione communicare, et ita demum sex annis peractis, ad perfectum pervenire. Quod si aliqui ante hoc con
Abbreviated transcription (Latin):
tibus do filiis uoluptatis frena laxentur. eniuero quosli
baptitatus absq: int̃rogatione sr̃mboli ab ad ulteris
& indicnis prbris. fassus es inhistii adilectioteneat
anciquũ mortẽ eccłȩ quiaquis quis in nominepatris
Nenĩ in nomine baptizantis sed in nomine crinitio
talibus studiosius ut in ꝑcias demandamus

Expanded text:
tibus Deo filiis voluptatis frena laxentur. Enimvero quosdam tibus Deo filiis voluptatis frena laxentur. Enimvero quosdam baptizatos absque interrogatione simbuli ab adulteris et indignis presbiteris fassus es. In his tua dilectio teneat antiquum morem aecclesiae: quia, quisquis in nomine patrisiceat minime; non enim in nomine baptizantis, sed in nomine trinitatis talibus studiosius ut inpertias, demandamus
Abbreviated transcription (Latin):
inmedio & illũ testẽ ꝓferat dein nocentia esuae puraao
talis reite ratio ꝓhibenda est. inmissarum autol
dieens Hic calix noui testam̃ tiẽ . inmeo sangiune
hoc facite quociens cũq: sumitis. Vnd ec̃ gruumñ ẽ
duo ueltres calices in altario ponere cumissarũ solle¬
nia celebrat̃. Deim molationisaut̃ escisc̃ soluisti
sia fidelib: suꝑ d&iũ fuerit uiuice crucis sicgũ edlie¬
r&i annon illud sufficit respondere qđ beatus a pstolus
paulus dicit. siquis dixerit quia hoc immolatũ et
nolite adere propt̃eum quundicauit & ꝓpt̃ conscientu
addidisti adhuo. Quod si pat̃ ł mat̃filiũ filiãq in¬
trasepta monasterii in infantiae annis subregulare
tradiderint discipline. Vtrũ liceat eis post quã puber¬
tatis inpleuerint annos etredi & matri monio coralat
hoc omnimodo euitamus. quia nefasẽ ut oblatis aparen¬

Expanded text:
in medio. Et illum testem proferat de innocentiae suae puritatin medio. Et illum testem proferat de innocentiae suae puritattalis reiteratio prohibenda est. In missarum autem dicens: “Hic calix novi testamenti est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque sumitis”. Unde congruum non est, duos vel tres calices in altario ponere, cum missarum sollempnia celebrantur. De immolaticiis autem escis consuluisti, si a fidelibus superductum fuerit vivificae crucis signum, edi liceret an non. Illud sufficit respondere, quod beatus apostolus Paulus dicit: “Si quis dixerit, quia hoc immolaticium est, nolite edere propter eum, qui indicavit, et propter conscientiam”. Addidisti adhuc, quodsi pater vel mater filium filiamque intra septa monasterii in infantiae annis sub regulari tradiderint disciplinae, utrum liceat eis, postquam pubertatis inoleverint annos, egredi et matrimonio copulare. Hoc omnino devitamus, quia nefas est, ut oblatis a paren
Abbreviated transcription (Latin):
facit desertis qualit̃ tenere debeas. A postolici
uigpris doc trinȩ dicimus. legur in primis legbat̃
Vt qđ apaenies ppinquorũ matrimonio cõpu¬
lentur. Dicimus ꝗđ opoa tuerat. Quiđẽ quãdiu se
aenos cant affinitate ꝓpinquos ad huius cõgue
non accedere soci&atẽ Sed quia tẽ perantia
magis & presertim intã barbarã gentẽ plac&
pluis quã destrictione censure c̃cedendũ ẽ ut part
quartam generationẽ iungantuir. Namqđ
posu isti qđ sunulier infirmitate correptañua luerit
iuri debitũ reddereo quideius faciat iugalĩ bonũ
esset sisic ꝑmaner& ut abstinentiae uacar&. sed quialo
magnorũ ẽ ille quise ñ poterit continere nubat magisnt
sub sidu opem subtrahat ab illa cui infirmitas p̃padie
& non destabilis culpa excludit : De presbitero ueror
lib & sacerdos apopulo acusatus sicerte ñ fuerint tist
quicrim̃ illato apꝓuent ueritatẽ Iure iurando ertt

Expanded text:
facit disertas, qualiter tenere debeas, apostolici facit disertas, qualiter tenere debeas, apostolici vigoris doctrina edicimus. Igitur in primis legebatur, ut quota progenies propinquorum matrimonio copuletur. Dicimus, quod oportuerat quidem, quamdiu se agnoscunt affinitate propinquos, ad huius copulae non accedere societatem; sed quia temperantia magis, et presertim in tam barbaram gentem, placet plus quam districtione censure, concedendum est, at post quartam generationem iungantur. Nam quod posuisti, quodsi mulier infirmitate correpta non valuerit viri debitum reddere, quid eius faciat iugalis: bonum esset, si sic permaneret, ut abstinentiae vacaret; sed, quia hoc magnorum est, ille, qui se non poterit continere, nubat magis. Non tamen subsidii opem subtrahat ab illa, cui infirmitas praepedit et non detestabilis culpa excludit. De presbitero vero vel quilibet sacerdos a populo accusatus, si certi non fuerint testes, qui crimini inlato approbent veritatem iureiurando, erit
Abbreviated transcription (Latin):
quae inmbrisest repugnabat. Siaut̃ pugnabat
captiuus ñerat. Ecce itaq: est homo ut itadixerim¬
& captiuus & liber. liber exiustitia quã diligit.
Captiuus ex delectatione quã portat inuitus
esiderabilẽ mibi a temisus denual relegi¬
osus prbt atulit nuntium cum te sospemn ar¬
rauit exministerio ꝓquomissus es fabente dõ ꝑfi¬
cere nunciauit deculit &iã atemissas literas
Vbi indicasti qđ ager dominicus qui incultus iacebat
& spinarũ aculeis ex infidelitate riguerat. Vomerẽ
tuaedoctrinȩ exarantẽ sem̃ uerbi suscepit & fertẽ
messem ꝓtulit fidelitatis in eisdẽ litterds quib: dã
sub nexisti capitulis soicitando quad it̃ teneat
ł doceat haec scã a postolica romanaec clesi abene
satisquiabeatus a postolus p&rus & apostolatus
& epis copatus principiũ extetit exconso lenti tibi
destatu ecclȩ. Non ex nobis quas ex nobis sed eius
gratiã quiaperit hos nutum & linguasinfantiũ

Expanded text:
quae membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, quae membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captivus non erat. Ecce itaque homo est, ut ita dixerim, captivus et liber; liber ex justitia quam diligit, captivus ex delectatione quam portat invitusesiderabilem mihi a te missus Denual relegiosus presbiter attulit nuntium, cum te sospem narravit et ministerio, pro quo missus es, favente Deo proficere nuntiavit. Detulit etiam a te missas litteras, ubi indicasti, quod ager dominicus, qui incultus iacebat et spinarum aculeis ex infidelitate riguerat, vomerem tuae doctrinae exarantem semen verbi suscepit et fertilem messem protulit fidelitatis. In eisdem litteris quibusdam subnexisti capitulis sciscitando, qualiter teneat vel doceat haec sancta apostolica Romana aecclesia. Bene satis, quia beatus apostolus Petrus et apostolatus et episcopatus principium exstitit. Et consulenti tibi de statu aeclesiae non ex nobis quasi ex nobis, sed eius gratia, qui aperit os mutum et linguas infantium
Abbreviated transcription (Latin):
nus sp̃i percatũ sug geric inmente. sinulla peccata
delectatio sequatur petcatũ omnimodo ꝑp&ratũ
ñ ẽ. cũ uero delectare caro ceperit: Tunc peccatũ
incipit nasci si aut̃ &iã ad c̃sensionẽ ex deliberatione
discendic tunc peccatum cognosatur ꝑfici insug¬
gestione igi turpeccatũ initiũẽ. Indilectacione
uthoc qđ malignus sp̃s seminat incogitatione. caro
indileotationẽ trabat. Nec tam̃ anima cidẽ delecta¬
tioni c̃sentiat & cũ carosine animo delect arene queat
ipsetam̃ animus carnis uoluptatibus reluctans. inde¬
lectatione carnali aliquomodo ligatur inuitus utei
exratione c̃tradicat. Nec c̃senciat. & tamen delec¬
tatione ligatus sit sedligatũ se uehem̃ t̃ ingemescat.
Vlnde & ille celestis exercitus precipuus miles gemebat
dicens uideo aliã legẽ in membris meis repuenantẽ
legim̃tis meae &captiuũ meducentẽ in legẽpeccati
Quae est in membris meis. Siaut̃ captiuus erat mi¬

Expanded text:
nus spiritus peccatum suggerit in mente, si nulla peccati nus spiritus peccatum suggerit in mente, si nulla peccati delectatio sequitur, peccatum omnino perpetratum non est. Cum vero delectari caro coeperit, tunc peccatum incipit nasci. Si autem etiam ad consensionem ex deliberatione descendit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati initium est, in delectatione uod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectationem trahat, nec tamen animus eidem delectationi consentiat. Et cum caro sine anima delectari nequeat, ipse tamen animus, carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratione contradicat, nec consentiat, et tamen delectatione ligatus sit, sed ligatum se vehementer ingemiscat. Unde et ille coelestis exercitus praecipuus miles gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege pequae est in membris meis . Si autem captivus erat, mi
Abbreviated transcription (Latin):
qua in reunum ibiostendicur ipsa mens ñrea nectam̃
siio iudiciolibera cũ sȩ & sidermiente corpore nihil
meminie iudissetam̃ iniugilus corporis meminit
inglu uienicecidisso. sinuero exturpi cogitatione
uigilant̃ oritur in lusiodormientis pat& animo
reatussuus. Vid &enĩ aquaradice inquinatio
illa ꝓcesserit qui a qđ cogitauit sciens hoc etulit
nesciens sed pensandũ ẽ ipsa cogitatio utrũ in sug
gestione aut indelectatione anꝗd mausest in pec¬
caticonsensu cecideri  tribus enĩ modis implalur
onine peccatũ. uidelic & suegestionc. delectatione.
consensu. Sugeystio ẽ qđ sit ꝑ̧diabolum: delectatiõẽ
ꝑcarnẽ consensus ꝑ sp̃m. quia cũ primã culpã serpens
suigges sic euauelutcaro delectatae ad amuero. uel¬
ut sp̃s consensit &necessariumẽ magnadis cr&ione
in t̃suggestionẽ & delectationẽ it̃ delectationem
atq c̃sensũ iudicẽ sui prȩsidere aniniũ. cũ enĩ malig¬

Expanded text:
Qua in re unum ibi ostenditur, ipsa mens rea, non tamen Qua in re unum ibi ostenditur, ipsa mens rea, non tamen vel suo judicio libera, cum se, etsi dormienti corpore, nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis, meminit in ingluviem cecidisse. Sin vero ex turpi cogitatione vigilantis oritur inlusio dormientis, patet animo reatus suus: videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est, ipsa cogestione, hac in delectatione, vel, quod majus est, in peccati consensu ceciderit. Tribus enim modis impletur omne peccatum, videlicet, suggestione, delectatione, consensu. Suggestio quippe fit per diabolum, delectatio per carnem, consensus per spiritum: quia et primam culpam serpens suggessit, Eva, velut caro, delectata est Adam, vero velut spiritus consensit. Et necessaria est magna discretio inter suggestionem atque delecatque consensum judicem sui prodere animum. Cum enim malig
Abbreviated transcription (Latin):
alde discr&io. Quae subtilit̃ pensari debeat exquare
acđdat mentidormientis. Aliquando enĩ excrapula
suꝑflu& ate uel infirmitate euenerit omnimodo
haec inlusio nẽ tim̃da. quia hanc animũ nescienã
ꝑculisse magis dolendũ ẽ quã fecisse. cũ uero ultra
modum app&itugulȩ in sum̃dis alim̃tis rapitur
atq: id circo humorũ recepta culagrauantur. hab&
exinde animialiquẽ reatũ. non tam̃ usq ad pibuti¬
onẽ ꝑcipiendi scĩ misterii uł missarũ sollẽnia
celebrandi. Cum forcasse autfestus dies exigit.
aut exhibere misterium ꝓ eo qđ s acerdos alius in loco
doe ipsa necessitas compellit. Nãsi ads̃ aliiqui
facta aperceptione sac rimistarii ꝓhiberi ñ deb&
sed ab immolatione sacrimisterii abstineri ut ar¬
bitra humilũ deb&. Sitam̃ dormientis iñcẽturpi
inlusio nascitur ut eorũ animus &iã in somno cor¬
porispositus turpibis imaginationibus p̃fed& ur

Expanded text:
valde discretio; quae subtiliter pensari dvalde discretio; quae subtiliter pensari daccidit menti dormientis, aliquando ex crapula, superfluitate, vel infirmitate evenerit, omnimodo haec illusio non est timenda: quia hanc animus nesciens pertulisse magis dolendus est quam fecisse. Quum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibitionem percipiendi sancti mysterii, vel missarum sollemnia celebrandi: cum fortasse aut festus dies exigit, aut exhiberi mysterium, pro eo quod sacerdos alius in loco deest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qui facta, a perceptione sacri mysterii prohibere non debet; sed ab immolatione sacri mysterii abstinere, ut arbitror, humiliter debet: si tamen dormientis mentem turpi inlusio nascitur, ut eorum animus, etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur.
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ ꝓpositionis acciperent. Qquos omnino non perciperent
nis i prius mundos eos dauidamulieribus fater&ur.
Tunc aut̃ uirqui potest ad mextionẽ c̃iugis lotus aquafu¬
trit & iã sacre cõmunionis misteriũ. ualeat accipere
cue iuxta prefinitã sententiã &ia ecclesiali cuerat
imtrare. IÑt Spost inlusionẽ quae ꝑsomniũ sol& accedere
uel corpus dñi quis lib& accipere ualeat. uel sisicerdos
mus pullutũ dicit a nisilotũ aquae usque ad uesperũ
intrare eclesiã non c̃cedit. quod tam̃ specialit ad illũ
sopulum spam lit̃ aut̃ intellegens subeodẽ intellectu
iccipi& quo praefatisumus Quia quasi ꝑ somnium in¬
iuditur qui temptatus in inmundicia uerisimaginib:
incogitationib inquinat᷑ sed lauantus est. aqua int
culpecs cogitationis. lacrimis abluat &nisi priusignis
cemptationis recederit. reum sequasiusque adues¬
perum cognuscac. Sedẽ in eadẽ in lusionie necessaria

Expanded text:
panes propositionis acciperent, quos omnino non acciperent, panes propositionis acciperent, quos omnino non acciperent, nisi prius mundos eos David a mulieribus fateretur? Tunc autem vir qui post admixtionem conjugis lotus aqua fuerit, etiam sacrae communionis mysterium valet accipere, cum ei juxta praefinitam sententiam, etiam ecclesini. Si post inlusionem quae per somnium solet accidere, vel corpus Domini quilibet accipere valeat; vel, si sacerdos mus, pollutum dicit, et nisi lotum aqua etiam usque ad vesperam intrare ecclesiam non concedit. Quod tamen tunc specialiter ad illum populum, spiritaliter autem intelligens sub eodem intellectu accipiet quo praefati sumus, quia quasi per somnium illuditur qui, tentatus immunditia, veris imaginibus in cogitatione inqculpas cogitationis lacrymis abluat. Et nisi prius ignis tentationis recesserit, reum se quasi usque ad vesperum cognoscat. Sed est in eadem illusione necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
uiciorũ. Siquis sua c̃iuoic ñcupidine uolu icatis raptus
sed solũ modo creandorũ liberorũ aratia. utitur
poris sangiunisq misterios uo estiudicio relirquendus
quia a nobis ꝓhibere ñ deb& accipere qui inignepositus nescit
dominatur in opero. Cõmixtionis habent c̃iuges &ã de sua
cõmixtione qđ defloant qđ enĩ eis concedit scã predicatio
& tam̃ desua concessione metuanimũ c̃cutit nãcũ paulus
statim sub ungere curauit. hoc aut̃ dico secundũ indul¬
gintiã ñ secundũ imperium. Nonenĩ indulg&ur
qđ lic& qui a iustũ est. qđ igitur indulgero dixit. cul pã
esse demonstrauit. uigilante uero mente pensendũ ẽ
subditam hominibus loquebacꝰ. Tantapuisiane ẽnun¬
ditia corporis requisita ut qui uerbadi ꝑciperent.
mulierib: mixti ñ essent quamo magis mulieres quae
corpus dñi ominipotentis accipiunt custodire insemun¬
suis ꝑsa cerdotẽ. Dr̃. utsi amulieribus mundiessent

Expanded text:
vitiorum. Si quis sua conjuge, non cupidine voluptatis raptus, vitiorum. Si quis sua conjuge, non cupidine voluptatis raptus, sed solummodo creandorum liberorum gratia utitur, poris sanguinisque mysterio, suo est judicio relinquendus; quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit dominatur in opere commixtionis: habent conjuges etiam de sua commixtione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concesstatim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . Non enim indulgetur quod licet, quia justum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum estsubditam hominibus loquebatur, tanta provisione est munditia corporis requisita, ut qui verba Dei perciperent mulieribus mixti non essent; quanto magis mulieres, quae corpus Domini omnipotentis accipiunt, custodire in se munsuis per sacerdotem dicitur, ut si a mulieribus mundi essent,
Abbreviated transcription (Latin):
adelicco senatum gęmebat. quia portatarbor inram
humaram uiti quẽ traxit exradice. Inquibitamn
sed ipsã indelic& uoluptatẽ cõmixtionis. Sunce¬
actualiquatonus fedamur. Siciit sepe iascenio
culpas insequitur. & tranquillitatẽ in nobis animigtus¬
nius ꝑturbatꝰ. contrauitia quippe delinquentiũ iratissi¬
erat qui dicebat. turbatus ẽ praȩ iraculus meus. quami
nisi tranquillamens Non ual& in contempla
sed ad lucem suspendere mnira suũ oculũ turbatũcule¬
bac qui adũ male actade orsum insequitur. confundiat
turbari a summorum c̃tẽplacione cogebatur. & laudabilis
ẽ ergo ira contrauitium & tam̃ molesta quaturbatũ seoli¬
quem reatũ incurris seostimabat quialitime carnalis
copula oport& ut causa plisst ñ uoluptati s & carnis
cõmixtio ere andorũ liberorũ sitoratia non satis fa

Expanded text:
a delicto se natum gemebat: quia portat  Al. add. arbor in ramo a delicto se natum gemebat: quia portat  Al. add. arbor in ramo humorem vitii, quem traxit ex radice. In quibus tased ipsam videlicet voluptatem admixtionis. Sunt eactu aliquatenus foedamur; sicut saepe irascendo culpas insequimur, et tranquillitatem in nobis animi perturimus perturbatur. Contra vitia quippe delinquentium iratus fuerat, qui dicebat: « Turbatus est prae ira oculus meus ; » quia enim, nisi tranquilla mens non valet in contemplatione se ad lucem suspendere, et in ira ipsum oculum turbatum dolebat; quia dum mala acta deorsum insequitur, confundi atque turbari a summorum contemplatione cogebatur. Et laudabilis est ergo ira contra vitium, et tamen molesta, quia turbatum se aliquem reatum incurrisse aestimabat. Legitima ergo carnalis copula oportet ut causa prolis sit, non voluptatis, et carnis commistio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Vt mixtus uirmulieri & lauari a qua debeat
& ante solis occasũ eccłȩ ñ intrare. qđ tam̃ intellegi
ispiritalit̃ potest. quia mulieri uirmis c&ur quando
se c̃gregatione fratrũ aestimare ñ deb& quise grauq
diuerse hominũ nationis diuersȩ sentiant atq aba
custo dire uideantur. Romanorum tam̃ semꝑ alan¬
tiqui oribus usus fuit posta mixtionẽ ꝓpriẽ c̃iugis
& lauacri purificationẽ quaerere & ab ingressu eccłȩ
paululũ reuerent̃ abstinere. Nec haet dicentes culp̃¬
depiitamus eẽ conuigiũ sed quia ipsalicita amixtio c̃u¬
gis sine uoluntate carnisfieri ñ potest. as acriloci ingi¬
su abstinendũ ẽ quia uoluptas ipsa esses neculpa nuli¬
teniis pocest. non enĩ de adulterio uel fornicatono
sed delegitimo c̃iugio natus fuerat qui dicebat. Eccerĩ
in iniquitatibus c̃ceptiissum : &indelicais peperime
mat̃ mea. Quienĩ in iniquitatib: c̃ceptũ senouerat

Expanded text:
pit, ut mixtus vir mulieri, et lavari aqua debeat, pit, ut mixtus vir mulieri, et lavari aqua debeat, et ante solis occasum ecclesiam non intrare: quod tamen intellegi spiritaliter potest. Quia mulieri vir miscetur, quando se congregationi fratrum aestimare non debet, qui se gravari diversae hominum nationes diversa sentiant, atque alii alia custodire videantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit, post admistionem propriae conjugis, et lavacri purificationem quaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum reverenter abstinere. Nec haec dicentes deputamus culpam esse conjugium. Sed quia ipsa licita commistio conjugum sine voluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est, quia voluptas ipsa esse sine culpa nullatenus potest. Non enim de adulterio vel fornicatione, sed de legitimo conjugio natus fuerat qui dicebat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Qui enim in
Abbreviated transcription (Latin):
talex uel ut inmunda manducare phibeat. hi euan¬
gelic tam̃ dñ sdicit. tion qđ intrac inos quo inquinat
hominẽ sed quȩ ex eunt deore illas quae coinquinant
hominẽ Atq paulo post sulnecic exponens ex corde
exeunt cogitationes male ubi ubertim indicatũ ẽ
quia illud ab oninipotentido pollutũ ep̃ i nopere
Ostenditꝰ qđ ȩxolluta cogitationis radice generat
Vnde paulus quoq apł dicit. Oninia munda mun¬
dis coinquinatis aut & infidelib: nihilẽ mundũ atq
mox eiusdẽ causã coinquinationis ad nuntias sub¬
iungit. Coinquinatas enĩ & mens eoiũ &c̃scientia
siergn eicibus inmundus nones cuimens in mutanda
ñfuerit quur qđ munda mn temulier exnatura patitur
ei in in munditiã reput&ur. Viraut̃ cũ ꝓpria c̃iugȩ de¬
miens nisi locus aqua in trare in eclesia ñ deb & sedneq
locus intrare statim deb&. Lex aũt ueteri populo p̃cipt¬

Expanded text:
ta lex velut inmunda manducare prohibeat; in Evanta lex velut inmunda manducare prohibeat; in Evangelio tamen Dominus dicit: Non quod intrat in os, coinquinat hominem; sed quae exeunt de ore, illa sunt quae coinquinant hominem . Atque paulo post subjecit exponens: Ex corde exeunt cogitationes malae . Ubi ubertim indicatum est, quia illud ab omnipotente Deo pollutum esse in opere ostenditur, quod ex pollutae cogitationis radice generatur. Unde Paulus quoque apostolus dicit: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil est mundum . Atque mox ejusdem causam coinquinationis adnuntians subjungit: Coinquinata sunt enim et mens eorum et conscientia. Si ergo ei cibus immundus non est cui mens immunda non fuerit: cur quod munda mente mulier ex natura patitur, et in immunditiam reputetur? Vir autem cum propria conjuge dormiens , nisi lotus aqua, intrare ecclesiam non debet; sed neque lotus intrare statim debet. Lex autem veteri populo praece
Abbreviated transcription (Latin):
bonarum quippementiũ ẽ &ibi aliquomodo culpassuas
agnoscere ubi culƿa ñẽ quia sepe sine culpa agitur.
qđ uenit exculpa. unde &iã cũ esurimus sine culpa
comedimus quib: exculpa primihominis factũ est
ut esuriamus menstruaenĩ c̃su&udo mulieribus naliqua
culpaẽ uidelic & quia naturalit̃ accedit. sed tam̃ qđ
natura ipsa ita uitiata est. Vt &iã si ne uolimitatis
studio uideatur esse polluta exculpaue mi& uitiũ
in quose ipsaqualis ꝑiuditiũ factasit. humana natura
cognoscat & homo quiculpã sponte ꝓp&rauit reatũ¬
culpȩ pare& inuitus atq: ideo femine cũ sem&ipsas
c̃siderant. & quae menstrua c̃su&udine ad sacram̃tũ
dominici corporis & sanguinis accedere ñ presuniunt
amore rapiuntur reprimende sicut praediximus
ñ s̃. Sicut enĩ intestam̃to ueteri exteriora obseruant
opera ita intestam̃tonouo ñtã qđ exterius agitur
quã id qđ interius cogitatur. Sollicita intentione
ad tenditꝰ ut subtili sententia puniatur. Nã cũ mul

Expanded text:
Bonarum quippe mentium est etiam ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur quod venit ex culpa. Unde etiam cum esurimus, sine culpa comedimus, quibus ex culpa primi hominis factum est ut esuriremus. Menstrua enim consuetudo mulieribus non aliqua culpa est, videlicet quia naturaliter accidit; sed tamen quod natura ipsa ita vitiata est, ut etiam sine voluntatis studio videatur esse polluta, ex culpa venit vitium, in quo seipsam qualis per judicium facta sit humana natura cognoscat, ut homo qui sponte culpam peculpae portet invitus. Atque ideo feminae, cum semetipsas considerant, et quae menstrua consuetudine ad sacramentum Dominici corporis et sanguinis accedere non praesumunt, amore rapiuntur, reprimendae, sicut praediximus, non sunt. Sicut enim in Testamento Veteri exteriora observantur opera, ita in Testamento Novo non tam quod exterius agitur, quam id quod interius cogitatur sollicita intentione attenditur, ut subtili sententi
Abbreviated transcription (Latin):
fimbriã tetigit absq: ab ea statim sua in firmitas
recessic. siergo in fluxu sanguinis posita laudabilit̃
potuit uestim̃tũ dñi tangȩre. Qurque menstruã
sanguinis patitur ei. ñ liceat dñi eoclesiã intrare
sed dicis illã infirmitas c̃pulit. Has uero dequib:
timur ex infirmitate naturae ẽ. dignođi iudi¬
cio postculpã ordinatũ esurire. nãque sitire.
aestuarȩ algere las sescerȩ ex infirmitate natu¬
rae ẽ & quidem aliud contrafamem nisi alim̃ta¬
c̃irasitim potũc̃tra ccestim. Auras C̃trafrigiisuestẽ
truus siu sanguinis fluxus egritudo ẽ. Siigitꝰ bene p̃ras¬

Expanded text:
fimbriam tetigit, atque ab ea statim sua infirmitas fimbriam tetigit, atque ab ea statim sua infirmitas recessit . Si ergo in fluxu sanguinis posita, laudabiliter potuit Domini vestimentum tangere, cur quae menstruam sanguinis patitur, ei non liceat Domini ecclesiam intrare? Sed dicis: Illam infirmitas compulit; has vero de quibus timur ex infirmitate naturae, est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud, contra famem alintra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, truus sui sanguinis fluxus egritudo est. Si igitur bene pra
Abbreviated transcription (Latin):
misteriũ quaeritur int̃ueniente paululũmora.
quignit᷑ ablact&ur praua aut̃ inc̃iugatorũ morib
c̃ su&udo surrexit ut mulieres filios quosgignunt
triendũ tradant qđ uidelic& ex sola causa inc̃ti¬
nentiae uid&ur inuentũ quiadũ se c̃tinere nolune
dispiciunt lactare quos gignunt. Haec itaq: quac
filiossuos ex praua c̃su&ud ine aliis ad nutriendũ
tradunt. Nisi purgationis tẽpus transier inc
uirissius ñdebent ad misceri quippequia & sino
partus causã c̃in consu&is monstrues detinent᷑
uirissuis miscerȩꝓhibent. Ita ut moate lexsa cra
feriat. Siquis uir admenstruatã mulierẽ acces¬
serit qua e tam̃ mulierdũ c̃su&udine menstriam
suꝑfluitas inculpa ñ ual& repurtari & ꝑ hoc qđ
inuita patitur. iustũ ñ ẽ ut in gressueccłȩ priu&ur.
Nouimus nãq: qđ mulier quae fluxũ patieba tur
sanguinis postergũ dni humilit̃ ueniens uestim̃tie nus

Expanded text:
mysterium quaeritur, interveniente paululum mora mysterium quaeritur, interveniente paululum mora gignitur, ablactatur. Prava autem in conjugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres, filios quos gignunt,triendum tradant. Quod videlicet ex sola causa incontinentiae videtur inventum, quia dum se continere nolunt, despiciunt lactare quos gignunt. Hae itaque quae filios suos ex prava consuetudine aliis ad nutriendum tradunt, nisi purgationis tempus transierit, viris suis non debent admisceri, quippe quia et sine partus causa, cum consuetis menstruis detinentur, viris suis misceri prohibeantur, ita ut morte lex sacra feriat si quis vir ad menstruatam mulierem accedat. Quae tamen mulier dum ex consuetudine menstrua psuperfluitas in culpam non valet imputari, et per hoc quod invita patitur, justum non est ut ingressu ecclesiae privetur. Novimus nasanguinis, post tergum Domini humiliter veniens, vestimenti ejus
Abbreviated transcription (Latin):
sũ uero enexa fuerit mulier qͥ post qđ debeat dies ec de¬
siã intrare testa m̃tũ ueteris praeceptione didicisti
Nãsihora eadẽ quia genuerit actura gratias intr&
et clesia nullo peccato pondere grauatur uoluptas
&enĩ carnis ñ dolor inculpaest incarnis enĩ. co in¬
qui nationẽ uoluptasest. Nã inplu plationẽ gnitris
unde & ipso prime matri omnium đsindoloribus
paries: Sienĩ enix ammulierẽ phibemus ec desiã
intrare ipsã eipenã suã inculpa deputamus. bapti¬
⁊areaũt uelen ixã mulierẽ ł hoc qđ gȩnuerit si
morcis periculo urgu&ur uł ipsaora eadẽ qua¬
gignit ł hoc qđ gienitur eadẽqua natũẽ nullo modo
ꝓhib&ur . qui a sc̃ĩ ministerii gratiasi cut uiuentibus
atq discernentibus. cũ magna discretione ꝓuidendaẽ
It ahis quibus mors in min& singulla dilacione offe¬
renda Nedũ adhuc tẽpus ad p̃bendũ redẽptionis

Expanded text:
Cum vero enixa fuerit mulier , post quot dies debeat eccleCum vero enixa fuerit mulier , post quot dies debeat ecclesiam intrare, Testamenti veteris praeceptione didicisti Nam si hora eadem qua genuerit, actura gratias intrat ecclesiam, nullo peccati pondere gravatur: voluptas etenim carnis, non dolor in culpa est. In carnis autem commixtione voluptas est; nam in prolis prolatione gemitus. Unde et ipsi primae matri omnium dicitur: In doloribus paries . Si itaque enixam mulierem prohibemus ecclesiam intrare, ipsam ei poenam suam in culpam deputamus. Baptizare autem vel enixam mulierem, vel hoc quod genuerit, si mortis periculo urgetur, vel ipsam  Al.,  hoc quod gignitur, eadem qua natum est, nullo modo prohibetur: quia sancti mysterii gratia sicut viventibus atque discernentibus, cum magna discretione providenda est; ita his quibus mors inminet, sine ulla dilatione proferenda; ne dum adhuc tempus ad praebendum redemptionis
Abbreviated transcription (Latin):
prius quã laueuraqua siecdesia possit intrare uł &iã
administeriũ scaẽ cõmunionis accedere qua e omnia
psepotuisti. Credo quia mea aputte uolueris respon¬
sione firmari. Mulierenĩ prignans curnon deb&
baptizari. Cũ non sit ante omni potentis đi oculus culpa
aliqua fecunditas : Nã cũ primi parentis nr̃i in para¬
diso delinquissent inmortalitatõ quã acciperant dĩ iu¬
dicio ꝑdider̃ quia hisdẽ omnipotens ds̃ humanũ gȩ¬
nus incul pasua funditus extinguere noluit & in mor¬
talitate homini ꝑpeccato suo abstulit &tam̃ ꝑbenigni¬
tatẽ suae pi&atis fecunditatis focurditatis & subolis
reseruauit. qđ ergoñ nature humanae ex omni¬
potentis đi donoseruatũ ẽ. quaratione poterit as a¬
cribaptis matis gratia ꝑhibere in illo quippem isterio
in quo omnis culpa funditus extinguitur ualdestul¬
tum est sidonũ gratiȩ ẽtradicere posse uideatur.

Expanded text:
priusquam lavetur aqua, si ecclesiam possit intrare? vel etiam priusquam lavetur aqua, si ecclesiam possit intrare? vel etiam ad mysterium communionis sacrae accedere? Quae omnia  sentire potuisti, credo quia mea apud te volueris responsione firmari. Mulier etenim praegnans cur non debeat baptizari, cum non sit ante omnipotentis Dei oculos culpa aliqua fecunditas carnis? Nam cum primi parentes nostri in paradiso deliquissent, inmortalitatem quam acceperant ia itaque isdem omnipotens Deus humanum genus pro culpa sua funditus exstinguere noluit, et immortalitatem homini pro peccato suo abstulit; et tamen pro benignitate suae pietatis, fecunditatem ei sobolis reservavit. Quod ergo naturae humanae ex omnipotentis Dei dono servatum est, qua ratione poterit a sacri baptismatis gratia prohibere? In illo quippe mysterio, in quo omnis culpa funditus exstinguitur, valde stultum est, si donum gratiae contradicere posse videatur.