comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
e inuf quarta die enuicuerunt.
Protulit etiam simul micautium syderum turbam. id ẽ. diuersarum uirtutũ
in eccłia numerositatẽ. quȩ inhuius uitȩ obscuritate tanquam innocte re¬
fulgentes aiuidant in hoc infirmam̃to scͥpturȩ sensibilia & intelligibilia. qͦsi
miracłorum. Sint etiam intempora & annos quia p̃dicatores propͥĩs tempo
ribus uiuunt & transeunt: uerbum autẽ dñi manet ineternum. Quare
autem pͥmo terra germinauerit. de inde facta sunt luminaria. nisi quia
p̃opabona uenit illuminatio fidei. ad contẽplandam speciem superne uirtutis.
nter hec die quinta facta sunt in aquis reptilia animarum uiuarum:

Expanded text:
einde quarta die emicuerunt s. Protulit etiam et caeteram micantium siderum turbam, id est, diversarum virtutum in Ecclesia numerositatem, quae in hujus vitae obscuritate, tanquam in nocte refulgentes, dividant in hoc firmamento Scripturae sensibilia et intelligibilia, quasi orum, sint etiam in tempora ribus vivunt et transeunt: Verbum autem Domini manet in aeternum . Quare autem primo terra germinaverit, deinde facta sunt luminaria, nisi quia post opera bona venit illuminatio lucis, ad contemplandam speciem supernae virtutis? Inter haec die quinta facta sunt reptilia animarum vivarum:
Abbreviated transcription (Latin):
demisticis thesauris sapientium ut p̃diximus deꝓmen. E inunam formã
cõpendio breuitatis contraximus. In quib lector non nr̃a leget: s ueteri re¬
leget. Quod enim ego loquor illi dicunt & uox mea ipsorum. ẽ. lingua. Sũpta
itaq sunt ab auctorib. origene. uictorino. ambrosio. ieromino. cassiano.
augustino. fulgentio: ac nr̃i temporis insigniter eloquenti oreciorio.

Expanded text:
de mysticis thesauris sapientium, ut praediximus, depromentes, in unam formam de mysticis thesauris sapientium, ut praediximus, depromentes, in unam formam compendio brevitatis contraximus; in, quibus lector non nostra leget, sed veterum releget. Quod enim ego loquor, illi dicunt; et vox mea ipsorum est lingua. Sumpta it, sunt, ab auctoribus haec Origene, Victorino, Ambrosio, Hieronymo, Cassiano, A
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. ut p̃cedente hystorie fundamento allegoricus sensus sequatur. Nam figu¬
raliter quȩdam exhis intelliguntur uere tanꝗ ꝓpħica indicia p̃cedentia fu¬
turorum. Sane non omiã que inlege & ꝓpħis scͥpta sunt: misteriorum enig¬
matib obteguntur. S ꝓhis que aliquid significant etiam que nichil signifi¬
cant connectuntur. Sicut enim incitharis & huiusmodi organis nisicis
non quidem omiã que tanguntur canorum aliquid resonant s corde: ce¬
tera tamen intoto citharȩ corpore ido facta sunt ut. eẽt ubi conecterentur & quo
tenderentur illa que ad cantilenȩ suauitatẽ modulaturus ⁊ artifex: ita inhis
ypħicis narrationib que ob teguntur. aut aliquid sonant insignificatione
futurorum aut si nichil sonant: ad hoc int̾ponuntur uasit unde illa sig¬
nificantia tanquã sonantia conectantur. Has autẽ reruigestarum figuraᷤ

Expanded text:
est ut, praecedente historiae fundamento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuest ut, praecedente historiae fundamento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuraliter quaedam ex his intelliguntur, vere tanquam prophetica indicia praecedentia futurorum. 4. Sane non omnia quae in lege et prophetis scripta sunt mysteriorum aenigmatibus obteguntur; sed pro his quae aliquid significant, etiam quae nihil significant connectuntur. Sicut enim in citharis, et hujusmodi organis musicis, non quidem omnia quae tanguntur, canorum aliquid resonant, sed tantum chordae, caetera tamen in toto citharae corpore ideo facta sunt, ut esset ubi connecterentur et quo tenderentur illa quae ad cantilenae suavitatem modulaturus est artifex: ita in his propheticis narrationibus quaeque dicuntur aut aliquid sonant in significationem futurorum, aut, si nihil sonant, ad hoc interponuntur, ut sit unde illa significantia tanquam sonantia connectantur. 5. Has autem rerum gestarum figuras
Abbreviated transcription (Latin):
rstoria sacre legis non sine aliqua p̃nuntiatione futurorũ gesta
atq conscͥpta.ẽ. Nec ꝑtineret adp̃figurationis misterium. tam mul¬
tiplex umbra rerum gestarum: nisi doceret apłs dicens. Lex
figuram̃ habet futurorum bonorum. non ipsam imaginem rerum. Pro inde
quedam que inea figuratim dicta uł facta sunt & sunt plena misticis sacm̃tiᷤ
adiuuante suꝑna grã in hoc opusculo exequentes intexiuimꝰ ueterum eccłasticorũ
sententias congregantes: ueluti exdiu̾sis pͣtis flores lectos admanũ fecimꝰ. Et pauca
de mũtis breuit᷑ ꝑstringentes pleraq etiam adicientes uł aliqua exparte mutan¬
tes offerimus: non solum studiosis s etiam fastidiosis lectorib satis facientes.¬
quorum nimia longitudo sermonis abhorret. Breui enim expositione succinta ñ
faciunt de ꝓlixitate fastiaium. Prolixa enim & occulta tedet oratio breins & aꝑta de¬
lectat. St quia iam pͥdẽ iuxta suteram anobis sermo totus contextus : necesse

Expanded text:
storia sacrae legis non sine aliqua praenuntiatione futurorum gesta atque conscripta est. Nisi pertineret ad praefigurationis mysterium tam multiplex rerum umbra gestarum, nec docens Apostolus diceret: Lex umbram habet futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum. 2. Proinde quaedam, quae in ea figuratim dicta vel facta sunt, et sunt plena mysticis sacramentis, adjuvante superna gratia, in hoc opusculo exsequentes intexuimus, veterumque ecclesiasticorum sententias congregantes, veluti ex diversis pratis flores lectos ad manum fecimus, et pauca de multis breviter perstringentes, pleraque etiam adjicientes, vel aliqua ex parte mutantes, offerimus non solum studiosis, 260 sed etiam fastidiosis lectoribus, qui nimiam longitudinem sermonis abhorrent. 3. Brevi enim expositione succincta non faciunt de prolixitate fastidium. Prolixa enim et occulta taedet oratio; brevis et aperta delectat. Et quia jam pridem juxta litteram a nobis sermo totus contextus est, necesse
Abbreviated transcription (Latin):
substantialiter predicetur: Non enim pater
trintas. Qui enim pater est: filius ac sp̃e
sanctus nonest. Nec trinitas filius: nec trim
tas quidein: in ꝑsonarum pluralitate consistit:
cesse est quod uocabulum ex ꝑsonis originem
capit id ad substantiam non ꝑtinẽ. at trinita¬
tem ꝑsonarum diuersitas facit. Ermnitaᷤ igitur
non ꝑtinet ad sustantiam. Quo fit ut neq pa-¬
substantia inimitabilitas uirtus. sapientia &
quiequid huiusmodi excogitari pot̃ substan¬
tialiter de diuinitate dicuntur. hȩc si recte. se
et ex fide habent: ut me instruas peto. dut si ali¬
qua re fortẽ diuersus es diligentus intuere
quȩ dicta sunt et fidem si potexis rationem q̃¬

Expanded text:
substantialiter de deo praedicetur; non enim pater trinitas qui enim pater est, filius ac spiritus sanctus non est nec trinitas filius nec trinittas quidem in personarum pluralitate consicescapit id ad substantiam non pertinere; at trinitatem personarum diuersitas fecit, trinitas igitur non pertinet ad substantiam. Quo fit ut neque pasubstantia inmutabilitas uirtus sapientia et quicquid huiusmodi excogitari potest substantialiter de diuinitate dicuntur. Haec si se et ex fide habent, ut me instruas peto; aut si aliqua re forte diuersus es, diligentius intuere quae dicta sunt et fidem si poterit rationemq
Abbreviated transcription (Latin):
futuro erit. Quod de clo et de cȩtis imorta¬
lib corporib secundum philosophos dici potest.
At de do non rta semꝑ enun est. quomam semper
presentis est m eo tempis Tantumꝙ inter ur̃arũ
cerum presens quod est nunc inter ẽ ac duunarũ
quod nt̃m nuns quasi currens tempus facit sem¬
ꝑiterintatem. Piuinium uͦ nunc ꝑmanens. nec
mouens sese atr consistens ȩxernitatem fac̃ Eui
nomim si adcitias semꝑ. facies eius quod ẽ nunc
ugem indefessiunq ac ꝑ hoc ppetuum cur sui.
quod est sempiternitas Rursus habereul fascẽ.
eodem modo. Dicimus enim uestitus currit de
hominie: de do. cuncta possidens regit. Rursus
omnis prȩdicatio extiorib datur omnaꝙ. hec
quocłam reteruntur ad aliud Cuius predica¬
tionis differentiam sic facilius umñotescimus
mitatio eius rei cui accidit amiti pͥ.
Nam ⁊ si quelam chnĩr accidentia
desinit ẽẽ illd̾ animal. ł illa pluma

Expanded text:
futuro erit. Quod de caelo et de ceteris inmortafuturo erit. Quod de caelo et de ceteris inmortalibus corporibus secundum philosophos dici potest, at de deo non ita. Semper enim est, quoniam semper praesentis est in eo temporis tantumque inter nostrarum rerum praesens, quod est nunc, interest ac diuinarum, quod nostrum nunc quasi currens tempus facit et sempiternitatem, diuinum uero nunc permanens neque mouens sese atque consistens aeternitatem facit; cui nomini si adicias semper, facies eius quod est nunc iugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum quod est sempiternitas. Rursus habere uel facere eodem modo; dicimus enim uestitus currit de homine, de deo cuncta possidens regit. Rursus omnis praedicatio exterioribus datur omniaque haec quodam modo referuntur ad aliud. Cuius praedicationis differentiam sic facilius internoscimusmutatione ejus rei cui accidit amitti potest. Nam etsi quaedam dicuntur accidentia desinit esse illud animal vel illa pluma,
Abbreviated transcription (Latin):
ro: de clo. ut ubi d ita ut non quasi ipsa sit res id¬
de quo predicatur: de qua chcitur. Non enim ita
homo dicitur eẽ in foro. quemadimnoclum eẽ albus
uł longus. Nec quasi circumfusus et determina¬
tus ꝓprietate aliqua. qua designari secunclum se
postit. s tantum quod sit illucd alis informatum
teb ꝑ hanc predicationem oftencitur. De do non
ita slam quod ubiq est ita dici uidetur: non quod
momui sit loco. Omniõ enim in loco eẽ non potest
s quodei omnis locus adsit ad eum capiendum.
cum ipse non suscipiatur in loco. dttq icł̃o nusqͣm
ẽẽ in loco dicitur. quoniam ubiq est s non inloeo:
Quando ũ codem prȩdiratur mͦi: ut de homine.
heri uenit de dlo semꝑ est. Hic quoq ñ quasi ali¬
quid eẽ clicitur illud ip̃m de quo hesternus di¬
citur aduentus. s quid ei secundum tempus ac
fuerit omui quoꝙ modo sit prȩsenti est: omni

Expanded text:
ro, de deo ut ubique, sed ita ut non quasi ipsa sit res iro, de deo ut ubique, sed ita ut non quasi ipsa sit res id quod praedicatur de qua dicituhomo dicitur in foro esse, quemadmodum esse albus vel longus, nec quasi circumfusus et determinatus proprietate aliqua, qua designari secundum se possit, sed tantum quod sit illud aliis informatum rebus, per hanc praedicationem ostenditur. De Deo vero non ita: nam quod ubique est, ita dici videtur, non quod in omni sit loco omnino enim in loco esse non potest, sed quod ei omnis locus adsit ad eum capiendum, cum ipse non suscuam in loco esse dicitur, quoniam ubique est sed non in loco. Quando uero eodem praedicatur modo, ut de homine heri uenit, de deo semper est. Hic quoque non quasi esse aliquid dicitur illud ipsum de quo hesternus dicitur aduentus, sed quid ei secundum tempus accfuerit, omni quoquo modo sit praesenti est, omni
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicitur diuise quidem incet̾is in dõ uͦ conun¬
ctẽ atq copulatẽ hoc mͦ. Nam cum dicimus substan¬
tia ut homo. uł ds. ita dicitur: quasi illud de quo
hoc nec substantia. Quod enim est aliis debet. q̃
non sunt homo. Ds̃ uerõ hoc ip̃m d̃s est. Nichil ẽ¬
nim aluid est nisi quod est ac ꝑ hoc ip̃m d̃s est
Rursus ustus quod ẽ qualitas ita dicitur. quasi ip̃e
hoc sit de quo precdicatur. Idest s dicamus homo
ustus uł d̃s uistus. ipsum hominem uł dm iustoᷤᷤ..
ẽẽ proponimus.S differt. quod homo altet alter¬
est iustus. Ds̃ uerõ idem ip̃m est quod est iustum.
Magnus etiam homo: uł ds dicitiur: atq ita quasi
ipse sit homo magnus: uł c̃s̃ magnus. s homo tan¬
tum magnus d̃ uͦ pm̃ magnus existit. Reliquau̾
neq de dõ neq de cȩteris prȩdicantur slam ubi uł de
homine uł de dõ prȩdicari potest. de homine. ut info¬

Expanded text:
quod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniunquod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniuncte atque copulate hoc modo: nam cum dicimus substantia ut homo uel deus, ita dicitur quasi illud de quo hoc nec substantia; quod enim est, aliis debet quae non sunt homo. Deus uero hoc ipsum deus est; nihil enim aliud est nisi quod est, ac per hoc ipsum deus est. Rursus iustus, quod est qualitas, ita dicitur quasi ipse hoc sit de quo praedicatur, id est si dicamus homo iustus uel deus iustus, ipsum hominem uel deum iustos esse proponimus; sed differt, quod homo alter alter iustus, deus uero idem ipsum est quod est iustum. Magnus etiam homo uel deus dicitur atque ita quasi ipse sit homo magnus uel deus magnus; sed homo tantum magnus, deus uero ipsum magnus exsistit. Reliqua uero neque de deo neque de ceteris praedicantur. Nam ubi uel de homine uel de deo praedicari potest, de homine ut in fo
Abbreviated transcription (Latin):
Nam pars eorum in reliquarum rerum prȩdicatio¬
ne substantia est: pars in accidentium numero est.
At hȩc cum quis in diuinam uerterit prȩdicatio¬
nem, cuncta mutantiurz quȩ predicari possunt.
Ad aliquid uero ido non potest prȩdicari. Nam
substantia in illo non est uere substantia. s ultͣ
substantiam. Item qualitas. et cet̾a quȩ euenire
possunt. Quorum ut amplior fiat intellectus. ex-¬
empla subdenda sunt: Nam cum dicimus cl̃s. sub-¬
stantiam quidem significare uidemur: s eam quȩ
sit ultra substantiam. Cum uͦ iustus qualitatem
quidem: s non accidentem s eam quȩ substantia.¬
Item cum dicitur magnus: uł maximus: quanti¬
tatem quidem significare uidemur: s eam quȩ fit
ipsa substantia talis qualem eẽ diximus ultra
sub̾am idem enim est eẽ dõ quod magno. De forma
enim eius supius demonstratum est quomam il sit
forma. et unum uerẽ nec ulla pluralitas. S hȩc predi¬
camenta talia sunt: ut in quo fint ip̃m eẽ faciant

Expanded text:
nam pars eorum in reliquarum rerum praedicatione substantia est, pars in accidentium numero est. Atque haec cum quis in divinam verterit praedicationem, cuncta mutantur quae praedicari possunt. Ad aliquid vero omnino non potest praedicari; nam substantia in illo non est vere substantia, sed ultra substantiam. Item qualitas et caetera quae evenire queunt: quorum, ut amplior fiat intellectus, exempla subdenda sunt. Nam cum dicimus Deus, substantiam quidem significare videmur, sed eam, quae sit ultra substantiam; cum vero justus, qualitatem quidem, sed non accidentem, sed eam quae sit substantia,Item cum dicitur magnus vel maximus, quantitatem quidem significare videmur, sed eam quae sit ipsa substantia talis qualem esubstantiam; idem est enim esse deo quod magno. De forma enim eius superius monstratum est quoniam is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. Sed haec praedicamenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant
Abbreviated transcription (Latin):
Qui magnus ad quantitatem: qua ẽ aliquid
idest magnus. Nam in cęt̾is predicationib nich
tale est. Qui enum dicit aliquem eẽ in foro. uł
ubiq fefert quidem ad prȩdicamentum. qđ̃
est ubi s. non q̃uo aliquid est uelut iusticia
iustus. Item cum dico currit: uł regit: uł nunc
est uł semꝑ est: refertur quidem uł ad facẽ:
uł ad tempus. si tamen interim diuinum il¬
lud semꝑ. tempus dici potest s non quo aliqͦ
aliquid est uelut magnitudine magnum. Nam
situm passionemq requiri non oportet in deo.¬
neq enim sunt. Iam ne patet quȩ sit differenti¬
a predicationum: quod aliȩ quidem quasi rem
monstrant: aliȩ uͦ quasi circunstantias rei:
Quodꝙ illa qͥuę ita predicantur: ut ẽẽ aliquid

Expanded text:
qui magnus ad quantitatem qua est aliquid, id est magnus. Nam in ceteris praedicationibus nihil tale est. Qui enim dicit esse aliquem in foro uel ubique, refert quidem ad praedicamentum quod est ubi, sed non quo aliquid est uelut iustitia iustus. Item cum dico currit uel regit uel nunc est uel semper est, refertur quidem uel ad facere uel ad tempus—si tamen interim diuinum illud semper tempus dici potest—sed non quo aliquo aliquid est uelut magnitudine magnum, Nam situm passionemque requiri in deo non oportet, neque enim sunt. Iamne patet quae sit differentia praedicationum? Quod aliae quidem quasi rem monstrant aliae uero quasi circumstantias rei quodque illa quidem 1 ita praedicantur, ut esse aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
pilli s̃ post albescẽ seꝑabile accidens
dr̃. S diligent̃ intuentb satis ap¬
paret. ñ seꝑatione qͣi em̃gͣre aliqͥd ã
capite dũ canescit. ũ nigretlo inde
candore succedente discedat. ⁊ aliqͦ
eat. s illa qͣlitateni coloris. ibi u̾ti atq
mutari. llich̾ itaq accidens ĩ cło.
qr nich mutabile. aut amissibile.
Qđ ⁊̃ illd̾ dici accidens placet. qd
licet ñ amitatur minuit᷑ mñ ł au¬
getur sic̃ ÷ aĩe uita. Nlã ⁊ qͣndiu
minusqͥ dũ desipit fit ⁊̃ huic aliqͥ
mutatio. ñ ut desit uita sc̃ dec̃ tn¬
pienti sapientia. s tit minor sit. Nec
tale aliqͥd i do fit qi oiõ ĩꝯmuta¬

Expanded text:
lbescere, separabile accidens dicitur: sed diligenter intuentibus satis apparet, non separatione quasi emigrare aliquid a capite dum canescit, ut nigritudo inde candore succedente discedat et aliquo eat, sed illam qualitatem coloris ibi verti atque mutari. Nihil itaque accidens in Deo, quia nihil mutabile aut amissibile. Quod si et illud dici accidens placet, quod licet non amittatur, minuitur tamen vel augetur, sicuti est animae vita: nam et quamdiu minusque cum desipit, fit etiam hic aliqua mutatio, non ut desit vita, sicuti deest insipienti sapientia, sed ut minus sit: nec tale aliquid in Deo fit, quia omnino incommuta
Abbreviated transcription (Latin):
nos emanauit catholica uł̃ uniuersalis uocatur
Cuius hȩc de trinitatis untate sententia est lat̃
inquiunt do filius d̃s sp̃c sanctus ds̃. Igitur pa-

Expanded text:
nos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est Pater, inquiunt, deus filius deus spiritus sanctus deus. Igitur pa
Abbreviated transcription (Latin):
sera ꝯtẽnit᷑. & reuera sic̃ apłs ait si inhac uita taritum sꝑantes sumꝰ in
xͦ⁊ miserabiliores sumꝰ omnib hõminib. Qa uͦ ꝓuita alia inp̃senti milita

Expanded text:
sera contemnitur: et revera sicut Apostolus ait, Si in hac vita tantum sperantes sumus in sera contemnitur: et revera sicut Apostolus ait, Si in hac vita tantum sperantes sumus in Christo, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Quia vero pro vi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq actib insistendo ⁊ passionũ ipstꝰ exempla seqͣtͣ qͣntũ ualet. ꝑotest ⁊
simplicit᷑ accipii qđ panẽ otiosa ñ comedit mulier fortis iuxta illud apłi¬
qͥ ñ oꝑat᷑ nec manducet. Q ipse de sẽ. Qm̃ ad ea q̃ mͥ opꝰ erant:⁊ his qͥ me¬
cũ sc̃ minis tͣuert̃ manꝰ istȩ. Uñ merito luxuriantes uiduas arguensx
ad iungit: Simul aũ iotiose discũt circuire domos. Non solũ otiose s
u̾boses & curiosȩ. U oc&HTꝯ Sorrexert̃ filũ eiꝰ. ⁊ beatissimam
p̾dicauer uir eiꝰ ⁊ laudauit eã Q d futurũ ꝓcerto nouerat: more ꝓpħico.
quasi iã factũ refert. Surgent enĩ filii eccłȩ uidelicet om̃s electi in nouis¬
simo carnis inmortalitate donati: ⁊ tunc matrẽ suã que eos exaqua
⁊ spũ scõ dõ genuit. beatissimã p̃dicant ⁊ quȩ nunc ab infidelib qͣsi mi¬

Expanded text:
quoque actibus insistendo, passionum ipsius exempla sequatur, quantum valet. Potest et quoque actibus insistendo, passionum ipsius exempla sequatur, quantum valet. Potest et simpliciter accipi quod panem otiosa non comedit mulier fortis, juxta illud Apanducet ; et ipse de se, Quoniam ad ea quae mihi opus erant, et his qui mecum sunt, ministraverunt manus istae . Unde merito luxuriantes viduas arguens, adjungit, Simul autem et otiosae discunt circuire domos: non solum otiosae, sed verbosae et curiosae . COPH. Surrexerunt filpraedicaverunt, vir ejus et laudavit eam. Quod futurum pro certo noverat, more prophetico quasi jam factum refert. Surgent enim filii Ecclesiae, videlicet omnes electi in novissimo, carnis immortalitate donati: et tunc matrem suam, quae eos ex aqua et Spiritu sancto Deo genuit, beatissimam praedicant, quae nunc ab infidelibus quasi mi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃õ manifestȩ ꝑcepit: cũ oblata ei peccatrice muliere siqͥs inqͥt sine pecca
to: pͥmꝰ in illã lapidẽ mutat ⁊ sic eã a cͥmine qd̵ patͣrat sub c̃dicione ãpliꝰ
ñ peccandi miseratꝰ absoluit. IusxrTIE Consid̾auit semetas domꝰ
sue: ⁊ panẽ otiosa ñ comedit. Semitas domꝰ iue c̃siderat: qi cunctas suȩ scien¬
tiȩ cogitationes subtilit̃ inuestigat. Panẽ otiosa ñ comedit: qr ħ qđ desacro
elo qͥo intelligendo ꝑcepit añ etm iudicis ocłos exhibendo oꝑib ostendit.
tẽ domꝰ mulieris habitatio eͣ patrie celestis. Semite domꝰ illiꝰ p̃cepta iꝰti¬
ciȩ: qͥb adet̾ne uitȩ mansionẽ ꝑuenit᷑. Quas ꝑfectõ semitas anima be¬
ne ꝯsid̾at: ⁊ diligent̃ qͥb actib ad suꝑna ꝑuenire debeat inspicit rique
agenda didicit sedula exercere ñ desinit. Panẽ quoq ociosa ñcomẽdit
cum sacrificiũ dnĩcẽ corporis ꝑcipiens studet imitari actu qđ misterio

Expanded text:
nquit, sine peccato est, primus in illam lapidem mittat ; et sic eam a crimine quod patrarat, sub conditione amplius non peccandi, miseratus absolvit. ZADIC. Consideravit semitas domus suae, et panem otiosa non comedit. Semitas domus suae considerat, quia cunctas suae scientiae cogitationes subtiliter investigat. Panem otiosa non comedit, quia hoc quod de sacro eloquio intelligendo percepit, ante aeterni judicis oculos exhibendo operibus ostendit. Item domus mulieris habitatio est patriae coelestis; semitae domus illius praecepta justitiae, quibus ad aeternae vitae mansionem pervenitur: quas profecto semitas anima bene considerat, et diligenter quibus actibus ad superna pervenire debeat, inspicit; et quae agenda didicit, sedula exercere non desinit. Panem quoque otiosa non comedit, cum sacrificium dominici corporis percipiens, studet imitari actu quod mysterio
Abbreviated transcription (Latin):
cura uit: haritatẽ gaudiũ ꝓacẽ. benignitatẽ. bonitatẽ modestiã. c̃tinentiã:
fidẽ ⁊ patientiã. ꝓhoc illi debitam rependite mercedẽ. & laudent eã inpor¬
tis: hoc. ẽ: iniudicio siue in ingreᷤsu patriȩ cęlestis. ñ hominũ fauores
suꝑuacui. s oꝑa ipsa quȩ fecit i examinante: ꝓbante. ac remunerante
illo cuiꝰ hȩc donante gr̃a ꝑfecit. A qͦ ut laudari mereamur infuturo
oncedat ipse ꝓpitiꝰ nos eũ dignis inp̾senti uita collaudare seruitiis am̃.¬

Expanded text:
it, charitatem, gaudium, pacem, benignitatem, bonitatem, modestiam, continentiam, fidem, patientiam. Pro hoc illi debitam rependite mercedem, et laudent eam in portis, hoc est in judicio sive in ingressu patriae coelestis, non hominum favores supervacui, sed opera ipsa quae illo cujus haec donante gratia perfecit: a quo ut laudari mereamur in futuro concedat ipse propitius, nos eum dignis in praesenti vita collaudare servitiis. Am
Abbreviated transcription (Latin):
nie redbutiois głam uͭ felicitatis habe. En potiꝰ postꝗͣ hic humilieti
fueritis adcẽpꝰ illic uos inꝑpetuũ ueracit᷑ exaltatos sꝑate: uos. quib
beatitas cuiꝰ participes. eẽ meruer̾ aspiciunt: ⁊ hanc debita laudatione
indiuina uisione c̃celebrant. Laudat uir ipsus: cũ bona quȩ ipse do¬
nauit remunerat seib aut̃ u̾b̃ eã laud& c̃seqñt̃ ostendit᷑ cũ dicit᷑. D ri
olte filie c̃gregauer̃ diuitias: tu suꝑ gressa es uniu̾sas. Multas si¬

Expanded text:
iliati fueritis ad tempus, illic vos in perpetuum veraciter exaltatos sperate; vos quibus beatitas, cujus participes esse meruerunt, aspiciunt, et hanc debita laudatione in divina visione concelebrant. Laudat vir ipsius, cum bona quae ipse donavit remunerat. Quibus autiliae congregaverunt divitias, tu supergressa es universas. Multas fi
Abbreviated transcription (Latin):
nent̾ accipi: cũ qͥlibet fideliũ transcendes scłi erũms. ad cȩlestia reg¬
na ꝑducunt᷑. Sedẽ nanq adhumiliationẽ aliqͥtiens⁊ surgere ad głã
ꝓpħa. Afacie manꝰ tuȩ solus sedebã qr cõminatione replesti me. S
er oscalnusta. Inuanũ⁊ uob̾ ante lucẽ surgere: surgite postq̃ seclitis qu
manducatis panẽ doloris. Qdđ ÷ aꝑte dicere. Qͥd inp̃senti quȩritibs quo

Expanded text:
lium, transcensis saeculi aerumnis, ad coelestia regna perducuntur Sedere namque ad humiliationem aliquoties, surgere ad gloriti, et propheta: A facie manus tuae solus sedebam, quia comminatione replesti me . Sed et Psalmista: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis, qui manducatis panem dol
Abbreviated transcription (Latin):
plagebat decorẽ ĩduit ad eos qͥb displicebat fortitudinẽ Inntare gͦ ꝙͥ
tiũ dnm̃ tuũs ut possis eẽ uestis ipsiꝰ. Esto cũ decore adeos qͥb placent b¬
ua oꝑa cua. Usto fortis. ad u̾sus detractores. pfle OS Placent bo¬
s suũ apuit sapientie. ⁊ lex clem̃tiȩ inlĩgua eiꝰ Adhoc cantũ loqũ
osapuit ut sapientiã doceret: iuxta illud apłi. Om̃is sermo malus
esxore uro non ꝓcedat: s siqͥs bonꝰ adedificationẽ fidi ut det giãm au¬
cdientibi uł certẽ os cordis aꝑuit ad dicendã abipsa int̾uis sapientia ue¬
ritate. qm̃ alio ᷤ fores loceret. Utriq aut̃ sensui qr utrunq facit. ec

Expanded text:
placebat, decorem induit; ad eos quibus displicebat, fortitudinem. Imitare ergo et tu Dominum tuum, ut possis esse vestis ipsius. Esto cum decore ad eos quibus placent bona opera tua; esto fortis adversus detractores. PHE. Os suum aperuit sapiesermo malus ex ore vestro non procedat ; sed si quis bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Vel certe os cordis aperuit ad discendam ab ipsa interius sapientia veritatem, quam alios foris doceret. Utrique autem sensui, quia utrumque facit Ec
Abbreviated transcription (Latin):
nitũ eiꝰ. Byssꝰ incastitate purȩ conu̾sationis: purpura ineffusione p̾ci
ns animantis qđ purpura uocat᷑ conficit᷑: ⁊ ipse sanguinis habet speciẽ.
hace lilia. inbello rosas. Itẽ q bissus det̾ra uirens orit᷑. s ꝑexercitatio¬
nes longas ac multiꝑharias amisso humore acuirore natiuo ad decorem
andidȩ uestis ꝑducit᷑ purpura aut̃ regalis ÷ habitꝰs Bysso induit᷑ eccł̃a
cũ castigant corpora sua electi. ⁊ seruituti subiciunt. purpura aut cũ
candẽ continentiã non ob fauorẽ uulgi. s ꝓ acͥquirenda beatitudine
rgni ꝑennis exercent.:Sic uͥtutũ habitꝰ inp̃senti quidẽ nescientib ui¬
det contẽtibił s infuturo quał fuerit manifeste p̾arebit. Uñ pulchrẽ

Expanded text:
entum ejus . Byssus in castitate purae conversationis: purpura in effusione pretne animantis quod purpura vocatur, conficitur, et ipse sanguinis habet speciem; pace lilia, in bello rosas. Item quia byssus de terra virens oritur, sed per exercitationes longas ac multivarias, amisso humore ac virore nativo ad decorem candidae vestis perducitur; purpura autem regalis est habitus. Bysso induitur Ecclesia, cum castigant corpora sua electi, et servituti subjiciunt; purpura autem cum eamdem continentiam non ob favorem vulgi, sed pro acquirenda beatitudine regni perennis exercent. Sic virtutum habitus in praesenti quidem nescientibus videtur contemptibilis, sed in futuro qualis fuerit, ma
Abbreviated transcription (Latin):
aceptioẽ dura queqs longanimit᷑ susftert. Uñ rursꝰ de eiꝰ fortitudine
aicit Negnũ cȩlor iumpatitur: &̃ uiolentĩ rapiunt illud. E digii in¬
quit es apphenert fusũ. Solent feminȩ nentes fusũ indext̾a colũ tenẽ
infirustia. Intolo emĩ lana incioluta : quiȩ filo ducenda: ⁊ nencla trarise
mintusa. sepeꝰ aut inscpturis dext̾a uitã ꝑpetuã: leua p̃sentia dei
dona signifieat opulentiã inidelicet rerũr pane tẽpoꝵ. sospitatẽ corpoꝵ
scientiã quo scͥptinarũ aicelestiũ ꝑceptionẽ sacͣmtoꝵ. hȩc i huimodi

Expanded text:
ine dicit, Regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Et, Digiti, inquit, ejus, apprehenderunt fusum. Solent feminae mentes fusum in dextera, colum tenere in sinistra. In colo enim lana involuta est, quae filo ducenda, et nenda transeat in fusum. Saepe autem in Scripturis dextera vitam perpetuam, laeva praesentia Dei dona significat: opulentiam videlicet rerum, pacem temporum, sospitatem corporum, scientiam quoque Scripturarum et coelestium perceptionem sacramentorum. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
portis sedẽ adiudicandũ solebant: ut uenientes ad ciuitatẽ ali¬
unde paratũ continuo responsũ iudicantis acciꝑent i nerrustico
uł pastores in solita urbis ȩdificia stupe facerent nec rursũ pacẽ
urbis intͥnsecꝰ freqͣns latigantiũ controu̾sia fȩdaret. Nobił gͦ erit
dñs inportis sue ciuitatis qi qͥ &̃ nunc contẽnendus putat᷑ a mul¬
tis ubi scłi finis aduenerit ubi in gressũ patriȩ cȩlestis aꝑuerit
electis: iam cunctis ꝑarebit sullimis. Sedebit autẽ cũ senatorib
t̾rȩ. Am̃ dico uob̃ qd uos qui secuti estis me in regeneratione:
cũ sederit filiꝰ hominis in sede maiestatis suȩ sedebitis ⁊ uos
teo sindonis subtił intextio signat᷑ scẽ sp̃ dicationissqua mol¬
lit quiescit᷑: q mens in illa fidelium spe supna refouet᷑. Unde
ietro animalia inlnteo monstiant᷑: q peccatõrũ amimȩ miscdit as¬
uitan rete conu̾sationis accepit. Quȩ ⁊cananeo cingłi tradedi.o¬

Expanded text:
portis sedere ad judicandum solebant, ut venientes ad civitatem aliunde, paratum continuo responsum judicantis acciperent. Et nec rusticos vel pastores insolita urbis aedificia stupefacerent, nec rursum pacem urbis intrinsecam frequens litigantium controversia foedaret. Nobilis ergo erit Dominus in portis suae civitatis, quia qui etiam nunc contemnendus putatur a multis, ubi saeculi finis affuerit, ubi ingressum patriae coelestis apparuerit electis, jam cunctis parebit sublimis. Sedebit autem cum senatoribus terrae. Amen, dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filieo sindonis subtilis intextio signatur sanctae praedicationis in qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde Petro animalia in linteo demonstrantur, quia peccatorum animae misericorditer agvitam rectae conversationis accipit. Quae et Chananeo cingulum tradidi
Abbreviated transcription (Latin):
uatis eclptialẽ facim bigitis nanq app̃hendẽ fu̾sũ ipsã intentionẽ
discretionis qua quisq oꝑat᷑ insinuat. E animirũ rationes d nulla
corporis nr̃i mẽbra płurib ot̃ distincta articłis ac flexib apta qm
cdilioi. ̃ cunq g ueracit᷑ dicẽ cũ apło potest nrã aut̃ ꝯu̾satio inceł¬
ti deet app̃hender fusu q discretie ne sedula ꝓ ecͣnis bonis labor¬
re didic. Ꝙ bene dicit᷑ app̃heder̃: ut uiuatiꝰ cõm̃dẽt qͣnto studio
qͣnta festinatione huiꝰ uitȩ incerta ꝓcertis apud dnm̃ p̃miis agẽ¬

Expanded text:
s nuptialem facimus. Digitis namque apprehendere fusum, ipsam intentionem discretionis qua quisque operatur, insinuat, ea nimirum ratione, quia nulla corporis nostri membra pluribus sunt distincta articulis ac flexibus quam digiti. Quicunque ergo veraciter dicere cum Apostolo potest, Nostra autem cti dextri apprehenderunt fusum, quia discretione sedula pro aeternis bonis laborare didicit; et bene dicitur, Apprehenderunt ut vivacius commendetur quanto studio, quanta festinatione hujus vit
Abbreviated transcription (Latin):
ndustrie quȩ ñ solũ intdru necessarus solet instare laborib s ⁊ noctu
accenso lumine lucerne parilẽ rei familiaris agere curã. Io x̾
anu suã misit ad fortia: ⁊ digiti eiꝰ app̃hender̃t fusũ fortia dicit
nspectatiõe subdit& bi gra. Audistis qr dictũ : Hiliges ꝓximũ tuũ:¬

Expanded text:
industriae, quae non solum interdiu necessariis solet instare laboribus, sed et noindustriae, quae non solum interdiu necessariis solet instare laboribus, sed et noctu saepius accenso lumine lucernae, parilem rei familiaris agere curam. IOD. Manum suam misit ad fortia, et digiti ejus apprehenderunt fusum. Fortia dicit exspectatione subdit. Verbi gratia: Audistis quia dictum est, Diliges proximum tuu
Abbreviated transcription (Latin):
uit autẽ id ẽ aꝑtȩ didicit: qr bonũ ẽ ꝑinstantiã p̃dicandi qͦs cũq ua¬
l& ad uiã ueritatis adduc̾e. atq ido nulł tͥbulationũ tenebͥs: nec ipsa
morte potest lucerna deuotiois extingui. Eorũ nanq lucerna nocte
extinguit᷑. qnͣuis indie uidęt᷑ arderes qui sic̃ dñs ait. Ad tempꝰ credua¬
÷ intempore temptationis recedunt. S & illorũ nocte media extingi
lucerna. qui ueniente iudice oleum karitatis inuasis p̃cordioꝵ suoꝵ
ñ habuisse ꝓbant᷑: dũ ꝑdito falsarũ rumore uirtutũ. uera tene¬
brosorũ luunt cormenta factoꝵ. Qd si noctẽ. hoc loco uolumꝰ accips
iuxta ħ qđ supͣ dicit᷑. ⁊ de nocte surrex̃: .i. ad oꝑandũ seꝓost qͥete
icũ anegotio quiescit actionis. uoͣcat lib̾iꝰ luci suꝑnȩ c̃tẽptatiois.
Cunq apublicis cessat oꝑib: curat se ardentiꝰ uł auditui sanch̃
lestionis: ł laudib mancipare diuinis. Iuxta exemplũ uidelicet muliebͥs

Expanded text:
 instantiam praedicandi, quoscunque valet ad viam veritatis adducere; atque ideo nullis tribulationum tenebris, nec ipsa morte potest lucerna devotionis ejus exstingui. Eorum namque lucerna nocte exstinguitur, quamvis in die videatur ardere, qui sicut Det ad tempus tentationis recedunt. Sed et illorum nocte media extinguetur lucerna, qui veniente judice oleum charitatis in vasis praecordiorum suorum non habuisse probantur, dum perdito falsarum rumore virtutum, vera tenebrosorum luunt tormenta factorum. Quod si noctem hoc loco volumus accipere, juxta hoc quod supra dicitur, Et de nocte surrexit, id est, ad et cum a negotio quiescit actionis, vacat liberius luci supernae contemplationis; cumque a publicis cessat operibus, curat se ardentius vel auditui sanctae lectionis, vel laudibus mancipare divinis: juxta exemplum videlicet muliebris
Abbreviated transcription (Latin):
ne sub pio amorẽ lassescant suꝑne mercedis cõmemoratione reficit: ꝑe¬
Rensidenuit agrum & emit eume defructu manuum ⁊ AlEre¬
suarũ plantauit uineã. Agrũ dicit possessionẽ suꝑne he

Expanded text:
ne sub pio labore lassescant, supernae mercedis commemoratione reficit. ne sub pio labore lassescant, supernae mercedis commemoratione reficit. Consideravit agrum et emit eum: de fructu manuum suarum plantavit vine
Abbreviated transcription (Latin):
anentis intuitu ea quȩ inimis labunt᷑ exuꝑare ⁊ calcare sabagit. Ne
ili ipse t̾ribilit̾ intonat. Am̃ dico uob receꝑunt mercedẽ suã.  d.ꝑ¬
de nocte surrex deditq p̃dam demesticis suisi & cibaria ancilł suiᷤ.
Sic̃ totꝰ labentis scłi cursus penni diei ac noctis alt̾natione uariat᷑ a
seccłe tempꝰ gemino quodã quietis ⁊ oꝑis statu discernit᷑. Quasi enĩ
de quiestitꝰ cum aliqui fideliũ eꝰ int̾missa ad tempꝰ sollicitudiẽ
a s met uacare seq ipsos spũalit̾ incipiunt curare. uł leceionibi
delicet sacris s ał orationib ac lacrĩmis sẽse ł aliis huimodi studũs
odis exertere consueuit. Qace eos qui foris errabant adfider grari
ntł fuis. Dat nanq p̃dã domesticis suis eũ eos qͦs antiqͦ hosti do¬
panc illis cibarias humiles quosq & debito amore suo iussa sercians ie

Expanded text:
permanentis intuitu, ea quae in imis labuntur exsuperare et calcare satagit; de permanentis intuitu, ea quae in imis labuntur exsuperare et calcare satagit; de qualibus ipse terribiliter intonat: Amen, dico vobis, receperunt mercedem suanocte surrexit, deditque praedam domesticis suis, et cibaria ancillis suis. Sicut totus labentis saeculi cursus perenni diei ac noctis alternatione variatur,aesentis Ecclesiae tempus gemino quodam quietis et operis statu discernitur. Quasi enim nocte quiescit, cum aliqui fidelium ejus intermissa ad tempus sollicitudine externa sibimet vacare, seque ipsos spiritualiter incipiunt curare, vel lectionibus videlicet sacris, vel orationibus ac lacrymis sese, vel aliis hujusmodi studiis modis exercere consuevit: quia et eos qui foris errabant ad fidei gratiancillis suis. Dat namque praedam domesticis suis, cum eos quos antiquo hosti doiat; dat et ancillis cibaria, cum humiles quosque, debito timore sua jussa servantes,
Abbreviated transcription (Latin):
adnõ mercedẽ recipimꝰ ut admaiora semꝑ agenda ꝓficianiꝰ: de his
ut uitam ꝑcipiamus ęt̾nam. facta ÷ gͦ anima quasi nauis insti¬
coris quȩ transiit desiderio fluctus scłi presentis. sola quȩ se ince¬
lis acciꝑe sperat: et̾na gaudia meditat᷑ Ꝙ ꝓhis abundãtiꝰ ad ipis¬
cendis quicquid ualet instant̃ agere. quicquid ad u̾sũ occurrit: fortiq̃
suꝑare contendit. Dequa rect̾ȩ dicitur: q delonge portat panẽ suũs
quia incunctis quȩ temporalit᷑ bana agit et̾nam solũm retributio¬
nẽ exspeccat. solam uiui panis saturitatẽ desiderat: eiꝰ nimirum
qui suis auditorib piȩ potentq ꝓmittit: Uenite om̃s qui laboratis
& onerati estis & ego reficiam uos. At contra inꝓximo panẽ suũ is
cipit & ñ hunc delonge cnͣsmaria portat: qͥui meo quod iustẽ ui¬
re indet᷑ humani tantũ fauoris prȩmia expetit neq ullo uite

Expanded text:
a Domino mercedem recipimus, ut ad majora semper agenda proficiamus, dehinc a Domino mercedem recipimus, ut ad majora semper agenda proficiamus, dehinc ut vitam percipiamus aeternam. Facta est ergo anima quasi navis institoris, quae transiit desiderio fluctus saeculi praesentis, sola quae se in coelis accipere sperat aeterna gaudia meditatur, et pro his abundantius adipiscendis, quidquid valet, instanter agere, quidquid adversum occurrit, fortiter superare contendit. De qua recte dicitur quia de longe portat panem suum, quia in cunctis quae temporaliter bona agit, aeternam solummodo retributionem exspectat, solam vivi panis saturitatem desiderat, ejus nimirum qui suis auditoribus pie potenterque promittit, Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vocipit, et non hunc de longe trans maria portat, qui in eo quod juste vivere videtur, humani tantum favoris praemia expetit, neque ullo vitae
Abbreviated transcription (Latin):
consilio manuũ suarũ cum eccła scã sollicitẽ ꝑ quixit quib se pieatiꝰ
fructib exerceat qͦm se a carnalibus emundet illecebris:. S hos utrũ¬
q confilio prudentissimo hoc ẽ suꝑnẽ solũm retrubutionis facit
intuitu: cuiꝰ retributionis sequens quoq u̾siculus aꝑtius meminit
dum subditur. He. Is ta. E acta ÷ quasi nauis institoris de
longe portãs panẽ suũ Istitorẽ negotiatorẽ dicit. qui ꝓeo sic uocat᷑ abar¬
tiqͥs : qͥd ad qͥ rendis multiplicandisq mercib sedulus insistat. facta:
gͦ fortis mulier quasi nauis institoris: q sic̃ nauis institoris honusta
mercimoniis que insua patria magis abundant: porrõ ꝑmare p̃e¬
tit ꝑegrina. ut illic uenditis quȩ attulit cariora domum reporta
sic nimirũ scã ȩccła sic anima quęq ꝑfectaruirtutũ diuitiis gaud
honustari: quib maiora diuine gr̃ȩ dona mercetur. Optimun
est nanq cõmerciũ cumbona quȩ ualemus oꝑantes: primo hal

Expanded text:
lio manuum suarum, cum Ecclesia sancta sollicite perquirit, quibus se pietatis fructibus exerceat, quomodo se a carnalibus emundet illecebris: et hoc utrumque consilio prudentissimo, hoc est supernae solummodo retributionis facit intuitu, cujus retributionis sequens quoque versiculus apertius meminit, dum subditur: HE. Facta est quasi navis institoris de longe portans panem suum. Institorem negotiatorem dicit, qui pro eo sic vocatur ab antiquis, quod acquirendis multiplicandisque mercibus sedulus insistat. Facta est ergo fortis mulier quasi navis institoris, quia sicut navis institoris, onusta mercimoniis quae in sua patria magis abundant, porro per mare petit peregrina, ut illic venditis quae attulit, cariora domum reportet; sic nimirum sancta Ecclesia, sic anima quaeque perfecta virtutum divitiis gaudet onustari, quibus majora divinae gratiae dona mercetur. Optimum est namque commercium, cum bona quae valemus operantes, primo hanc
Abbreviated transcription (Latin):
atior agri pleni: cui benedix̃ dñs qi tota m̃tis intentione contuenin
quȩ sit̃ plenitudo benedictionis inpatria regni cȩlestis Considauit
lue a e fructu manuũ suarũ plantauit uineã. q defeuctise¬
ri fideliũ suoꝵ factis siue u̾bis scripturã scãm conlidit. ꝑ qne
ntes audientiũ infide ⁊ dilectione debriaret sui redẽptoris. e ec
abre . si ines nomine ipsã excłam quȩ ꝑ mulierẽ fortẽ ÷ desi¬
Mata sentiamꝰ eẽ figuiam. ieos eẽ ꝓpagies uinee. qrui dio filu
mulieris isier aut̃ uineam płantauit. cum eccła pͥmieua¬
lati ꝑorbẽ missis p̃dicatorib fidei semina disꝑsit. Considerauit
nanq agrum cũ orbem unruisũ uitioꝵ spiẽtis horrentẽe ul¬
umeã. cũ in nouis credentiũ popłis ȩccłam plenã euangłicȩ ueria
institutione firmauit. Quã qͥdẽ ueneam defructu manuui suano

Expanded text:
odor agri pleni cui benedixit Dominus, quia tota mentis intentione contuentur quae sit plenitudo benedictionis in patria regni coelestis. ConsideravQuae etiam de fructu manuum suarum plantavit vineam, quia de fructiferis fidelium suorum factis sive verbis, Scripturam sanctam condidit, per quam mentes audientium in fide et dilectione debriaret sui Redemptoris. Nec ab re est, si vineae nomine ipsam Ecclesiam, quae per mulierem fortem est designata, sentiamus esse figuratam, et eos esse propagines vineae, qui sunt filii mulieris. Mulier autem vineam plantavit, cum Ecc orbem missis praedicatoribus fidei semina dispersit. Consideravit namque agrum cum orbem universum vitiorum spinetis horrentem, culvineam, cum in novis credentium populis Ecclesiam plenam evangelicae veritatis instit
Abbreviated transcription (Latin):
uit enĩ spm̃ gr̃ẽ qͣm dedit. nouit uirtutẽ karitatiꝰᷤ qm in eiꝰ p̃cordiis infu¬
dit. Idoq ñ dubitat eã asua ñ solũ fidi integritate neqͣqm posse corrũpi
s ẽ ꝑ seuerant᷑ insistere ut pͥures ad eidẽ fidĩ c̃greget unitatẽ. N ÷ enĩ qd se¬
quit᷑. Q spoliis ñ indigebit.Spoliat ⁊ enĩ ȩccła diabolũ: cũ ꝑ p̃dicatores suos
cosqͦs ipse deceꝑat. ad ueritatis reuocat it̃. Ꝙ bene dicit᷑. spoluis ñ indigebit:
ꝙ nunqͣm cessabit eccła lib̾atas adiabolica fraude aninas & ficłi restiture.
donec cõpleto mundi cursu: suoꝵ qͦq p̾finita cõpleat᷑ sũma mẽbrorũ.

Expanded text:
im Spiritum gratiae, quem dedit; novit virtutem charitatis, quam in ejus praecordiis infudit. Ideoque non dubitat eam a sua non solum fidei integritate nequaquam posse corrumpi, sed etiam perseveranter insistere, ut plures ad ejusdem fidei congreget unitatem: hoc est enim quod sequitur, Et spoliis non indigebit. Spoliat enim Ecclesia diabolum, cum per praedicatores suos, eos quos ipse deceperat ad veritatis revocat iter. Et bene dquia nunquam cessabit Ecelesia liberatas a diabolica fraude animas Christi fidei restituere, donec, completo mundi cursu, suorum quoque praefinita compleatur summa membrorum.
Abbreviated transcription (Latin):
ulierẽ fortẽ quis inuemet:
Dcus :⁊ deultimis finib p̃ciũ eiꝰ Mulier fortis ȩccł̃a catholica
tione sua ħ ÷ pia uisitatione sua fortẽ recddidit. Uñ post eiꝰ redẽpti¬
onẽ adcelos rediens suꝑnis ciuib gaudens aiebat: Congͣtulamin m
qr inueni ouẽ meã q̃ ꝑieratanidens gͥͣ salomon genꝰ humanũ ĩnm¬
ris implicatũ errorib qdq ad eiꝰ saluationẽ nulbꝰ patriarcha nulbꝰ ꝓp

Expanded text:
ulierem fortem quis inveniet? Procul, et de ultimis finibus pretium ejus. Mulier fortis Ecclesia catholica ntione sua, hoc est pia visitatione sua, fortem reddidit. Unde post ejus redemptionem ad coelos rediens, supernis civibus gaudens aiebat: Congratulamini mihi, quia inveni ovem quae perierat . Videns ergo Salomon genus humanum innumeris implicatum error
Abbreviated transcription (Latin):
cant᷑ enĩ eccł̃am ex gentib c̃gregatã. Uidua uͦ erat: qr dm̃ uerũ suũ pecca¬
cis suis exigentib ꝑdicłat. E uocauit eã: dix̃q ei: Affer in paululũ aquȩ
inuase ut bibam. Minora petiit ut ad maiora ꝑuemiret. Possumꝰ nanq
ꝑpaululũ aquȩ qđ animũ sicientis refrigerat: uoluntatẽ audientium
incelligere. Qa sic̃ sitientis linguã aqua refrigerat: ita & p̃dicatoꝵ men¬
tes ꝓmptus animꝰ audicorũ. Cumq illa ꝑgeret ut afferret: clama¬
uit᷑ p̾ tergum eiꝰ dicens. Affer mͥ & hucellam ꝑanis inmanu tua
Quasi p tergũ nob̃ ÷ qd imignoramꝰ. helias gͥ post tergum mulieris
clamauit. qr p̃dicatores scĩ gentib dm qͦm ignorabant p̃dicauert᷑
Unde & ꝑbuccellam panis. initia fidei possumꝰ intelligere: Q qr illi co¬
petent̾ ad fidẽ ueniunt. qͥ student pͥus peccata sua confiteri⁊ rectȩ
sub dit᷑ Dixitq mulier. Ueͣnit dñs ds̃ tuus qr ñ habeo panẽ⁊ nͥ qͣntũ

Expanded text:
um suum peccatis suis exigentibus perdiderat. Et vocavit eam, dixitque ei: Affer mihi paululum aquae in vase ut bibam . Minora petiit, ut ad majora perveniret. Possumus namque per paululum aquae, quod animum sitientis refrigerat, voluntatem audientium intelligere, quia sicut sitientis linguam aqua refrigerat, ita et praedicatorum mentes promptus animus auditorum. Cumque illa pergeret ut afferret, clamavit post tergum ejus dicens: Affer mihi et buccellam panis in manu tua . Quasi post tergum nobis est quod ignoramus. Elias ergo post tergum mulieris clamavit, quia praedicatores sancti gentibus, Deum quem ignorabant, praedicaverunt. Unde et per buccellam panis initia fidei possumus intelligere; et quia illi competenter ad fidem veniunt, qui student prius peccata sua confiteri, recte subditur: Dixitque mulier: Vivit Dominus Deus tuus, quia non habeo panem, nisi quantum
Abbreviated transcription (Latin):
riti qͥ detot increduł ac celestis mundi nationib inã sͥ electoꝵ esc¬
cłam ꝯgreget: qm sua giã fortẽ atq insuꝑabilẽ adu̾santib cuncti
dimat. hoc ÷ enĩ qd̾ ait ꝓcul ide ultimis finib p̃ciũ eiꝰ. ꝓcul ⁊ude¬
licet statu tẽporis qd̾ adieb salominis usq ad partũ uirginis ĩtera
Neutimis aũt finib qͣr asũmo celo egressigeiꝰ. Eñ aliud ꝓnr̃a re

Expanded text:
ationibus unam sibi electorum Ecclesiam congreget, quam sua gratia fortem atque insuperabilem adversantibus cunctis dimat. Hoc est enim quod ait, Procul, et de ultimis finibus pretium ejus. Procul, videlicet statu temporis, quod a diebus Salomonis usque ad partum Virginis intereat: de ultimis autem finibus, quia a summo coel
Abbreviated transcription (Latin):
uentus fuerat dolus inore eiꝰ. Originali quoq peccato obnaxius ũ
quia exconcubitu uiri qui sine peccato eẽ non potest ortus non
fuerat. Xp̃s itaq qui mortem exdebito non habebat ãcliabolo qui
auctor eius erat mortem mutuauit: & ꝑeam eundem pncipem
moitis interfecit. ⁊ aput autem philistei genus humanũ inhoe loco
designatur. P recicit clauid caput philistei quia xp̃s ã corpore dia¬
boli electorum multtudinẽ separauit. Detulit illud mierłm. q¬

Expanded text:
ventus fuerat dolus in ore ejus . Originalit quoque peccato obnoxius erat, ventus fuerat dolus in ore ejus . Originalit quoque peccato obnoxius erat, non quia ex concubitu viri, qui sine peccato esse non potest, ortus non fuerat. Christus itaque qui mortem ex debito non habebat, a diabolo, qui auctor ejus erat, mortem mutuavit, et per eam eumdem principem mortis interfecit. Per caput autem Philisthaei genus humanum in hoc loco designatur. Praecidit David caput Philisthaei, quia Christus a corpore diaboli electorum multitudinem separavit. Detulit illud in
Abbreviated transcription (Latin):
sed ex uno goliam ꝓstrauit: quia saluator nr̃ scientiam.u. librorũ
equalit᷑ possedit. s exuno id ÷ de uteronomio tͣna testimonia sump¬
sit⁊ ex quib tres temptationis diaboli de uicit. Et sicut dauid fun¬
da lapidem iecit. & goliam int̾fecit: ita & dñs noster lingua sacrȩ
scripturȩ testimonia ꝓtulit. & diabolũ suꝑauit. Aliter. ꝑ rexit
dauid adpugnam contra philisteum: similiter &i rp̃s ut diabolũ
uinceret ad passionem ꝓꝑauit. Dauid lapide goliam deiecit: simi¬
liter & & pc̃ diabolum morte sua ꝑemit. Cumq gladium non ha¬
beret in manu dauid: tulit gladium philistei incerfecit eum
gladio suo preciditq caput eiꝰ. Gladius diaboli mors ⁊ Inudia enĩ
diaboli mors introiuit in orbem terrarum. Iste ÷ gladius dequo pri¬
mum hominem: deinde genus humanum usq dum ãocpõ redi¬
meretur interfecit. hunc gladium incurrimus: cum peccamus. S
hunc gladium xpc̃ non habebat quia peccatum non fecerat i nee in¬

Expanded text:
it, quia Salvator noster scientiam quinque librorum aequaliter possedit, sed ex uno, id est, Deuteronomio, terna testimonia sumpsit, ex quibus tres tentationes diaboli devicit. Et sicut David funda lapidem jecit, et Goliam interfecit, ita et Dominus noster lingua sacrae Scripturae testimonia protulit, et diabolum superavit. Aliter: Perrexit David ad pugnam contra Philisthaeum; similiter et Christus, ut diabolum vinceret, ad passionem properavit. David lapide Goliam dejecit; similiter et Christus diabolum morte sua peremit. Cumque gladium non haberet in manu David, tulit gladium Philisthaei, et interfecit eum gladio suo, praeciditque caput ejus . Gladius diaboli, mors est. Invidia enim diaboli mors introivit in orbem terrarum . Iste est gladius, de quo primum hominem, deinde genus humanum, usque dum a Christo redimeretur, interfecit. Hunc gladium incurrimus, cum peccamus. Sed hunc gladium Christus non habebat, quia peccatum non fecerat, nec in