comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mulatio numerũ firmitatis
uiditiũ ẽe credendum est. Possu¬
mus ⁊ ita dicere. quod nomen
saluatoris octo absoluta cõ¬
tineat. quia resurrectionis in
se exemplum mortalib octa¬
ua die resurgendo prestiterit.
Contineat ⁊ decuplata: quia de¬
calggus legis quomodo debeat
impleri sue nos resurrectioĩs
siguris inscituerit parit̾ ⁊ iu¬
uerit. ut quomodo ipse surgẽs
amortius iam nõ moritur.
mors illi ultra nõ dominabit᷑
ita ⁊ nos existimemꝰ nos mor¬
tuos quidem ẽe pecc̃o. uiuẽtes
autẽ deo in xp̃o ih̃u. Contine¬
at etiam centies ducta. quia
gloria sue resurrectionis ostẽ¬
sa. que nos in futurũ sequa¬
tur retributio pertenderit. Cẽ¬
tenarius namq numerus qͥ
post tot in leua cursum nu¬
meroꝵ primus dexteram pe¬
tit. illius nimirũ seculi gau¬
diis figurandis aptissime c̃õ¬
grut. quando nouissima ĩ¬
mica descruetur mors. qͣndo
nos qui uiuimꝰ qui relinqͥ¬
mur simul rapiemur cum ill

Expanded text:
mulatio numerorum firmitatis mulatio numerorum firmitatis indicium esse credendum est. Possumus et ita dicere, quod nomen Salvatoris octo absoluta contineat, quia resurrectionis in se exemplum mortalibus octava die resurgendo praestiterit. Contineat et decuplata, quia decalogus legis, quomodo debeat impleri suae nos resurrectionis figuris, instituerit pariter et juverit. Ut quomodo ipse surgens a mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur, ita et nos existimemus nos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo in Christo Jesu . Contineat etiam centies ducta, quia gloria suae resurrectionis ostensa, quae nos in futurum sequatur, retributio portenderit. Centenarius namque numerus qui post tot in laeva cursum numerorum, primus dexteram petit, illius nimirum saeculi gaudiis figurandis aptissime congruit, quando novissima inimica destruetur mors , quando nos qui vivimus, qui relinquimur, simul
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm in utero ꝯciperetur. Ihesuᷤ
saluator interpretatur. Cuiꝰ eti¬
am nominis fidelrs ⁊ elesti. qͥ¬
q in utraq sua de qua satis
dictum est circumcisiõe parti¬
cipes existere gaudent. ut sicut
a xp̃o xp̃iani. ita etiam a salua¬
tore saluati nuncupantur. ñc
quidem spe salui fc̃iper fidem. tẽ
autem spe ipsa per uisicẽm głe
que est in xp̃o ihu domino nr̃o.
Quod illis ad uocabulũ. nõ so¬
lum priꝰqm in utero eccł̃ie per fi¬
dem ꝯciperentur. s etiam ante
tempora secularia uocatum ẽ.
Cuiꝰ sacro sc̃i nominis nõ tm̃
echimolochia.s ⁊ ipse quem lit¬
teris comprehendit numerus.
ꝑerpetue nr̃e salutis misteria re-¬
dolec. Sex quippe litteris apud
numeri sunt .x. ⁊uiii. dent
ps ẽt c qui sunt simul.
du  ũ iii. Qui ꝑfecto nu¬
merus. quia figure resurrecti¬
onis ad gaudeat: satisest supͣ
tractatum. Nam quod octo sĩ¬
pliciter posita hoc ⁊ ꝑ eadem
decem siue centũ multiplicata
significãt: uel certe ꝑfectoꝵ cu¬

Expanded text:
ero conciperetur. Jesus Salvator interpretatur, cujus nominis etiam fideles et electi quique, in utraque sua, de qua satis dictum est, circumcisione, participes existere gaudent, ut sicut a Christo Christiani, ita etiam a Salvatore salvati nuncupentur, nunc quidem spe salvi facti per fidem, tunc autem re ipsa per visionem gloriae quae est in Christo Jesu Domino nostro, quod illis a Deo vocabulum non solum priusquam in utero Ecclesiae per fidem conciperentur, sed etiam ante tempora saecularia vocatum est. Cujus sacrosancti nominis non tantum etymologia, sed et ipse quem litteris comprehendit numerus, perpetuae nostrae salutis mysteria redolet. Sex quippe litteris, apud numeri sunt X, et VIII, et C, et CC, qui fiunt simul DCCCLXXXVIII. Qui profecto numerus, quia figurae resurrectionis adgaudeat, satis est supra tractatum. Nam quod octo simpliciter posita, hoc et per eadem decem sive centum multiplicata significant. Vel certe perfectorum cu
Abbreviated transcription (Latin):
morte ipsius baptizatisumꝰ.
ut quomodo surrexit xpistus
amortius ꝑ gloriam patris:
ita ⁊ nos in nouitate uite
ambulemus. De scd̾a autem
que in fine sꝑatur: itadicit.
Si enuim credimus quod ih̾c
mortius est ⁊ resurrexit ita
et deus eos qui dormierunt ꝑ ih̾m
ad ducet cum eo. Octauũ autem
numerum resurrectionis glorie
ꝯuenire: pene omnib claret. Nã
⁊ dominꝰ octaua die. hoc est post
septimam sabbati resurrexit. ⁊ ip̃i¬
post post sex huiꝰ seculi etaces ⁊
septimam salbati animaix que
nũc interim in alia uita gerit᷑.
quasi octauo tempore surgemꝰ:
tũc uerissime circumcisi hoc ẽ
ab omnib carnalis ꝯcupiscẽ¬
tie uitiis ⁊ corruptionib in qͥ¬
b maxime luxuria regnat ex¬
poliati. uerissime preputium
incisi: quia sicut dominꝰ ait.
filii seculi huiꝰ nubunt. ⁊ tra¬
duntur ad nuptias. illi autẽ
qui digni habebuntur scło illo:

Expanded text:
baptizati sumus, ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus . De secunda autem quae in fine speratur, ita dicit: Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Octavum autem numerum resurrectionis gloriae convenire pene omnibus claret. Nam et Dominus octava die, hoc est post septimam Sabbati resurrexit, et ipsi post sex hujus saeculi aetates et septimam Sabbati animarum, quae nunc interim in alia vita geritur, quasi octavo tempore surgemus, tunc verissime circumcisi, hoc est ab omnibus carnalis concupiscentiae vitiis et corruptionibus, in quibus maxime luxuria regnat, exspoliati, verissime praeputium incisi. Quia sicut Dominus ait: Filii saeculi hujus nubunt, et traduntur ad nuptias. Illi autem qui digni habebuntu
Abbreviated transcription (Latin):
uicem. Transe¬
amꝰ usq bechleent ⁊ iudeamus
hoc uerbum quod fc̃m est. quod
fecit doniinꝰ ⁊ ostendit nobis.
Uerba pastorum qͣm sint rationa¬
bilia. ⁊ pastorib eccl̃ie digna:
diligenter inspice. Uere enim qͣi
ugilantes nõ dixerunt. Uidea¬
mus puerum: uideamus quid
dicitur. s udeamus uerbum
quod fc̃m est. In principio erat
uerbum: ⁊ uerbum caro fc̃m
est. Uerbum quod semꝑ erat.
uideamꝰ quomodo ꝓ nobis. frm̃
est qd̃ fecit dñs: ⁊ ostendit nob̃.
Uerbum hoc: ip̃m fecit. Siqui¬
dem hoc ip̃m uerbum dñs est.
Uideamus igitur quomodo hoc
ip̃m uerbum. hoc est dñsip̃e
se fecerit: ⁊ ostend̾it nobis car¬
nem suam. Quod enim uid̾e
nõ poteramus dum erat uer¬
bum. iudearnus fc̃m quia ca¬
ro est. Cui simile est qd̃ iohẽs
ait. Quod fuit ab initio. qd̃
audiuimꝰ quod iudimꝰ oculis
nr̃is. qd̃ prospeximꝰ ⁊ manus
nr̃e tractauerunt de uerbo uite.
⁊ uita manifestata est. ⁊ iudimꝰ
⁊ testamur. ⁊ annuntiamus

Expanded text:
ranseamus usque Bethleem et videamus hoc verbum quod factum est, quod fecit Dominus, et ostendit nobis. Verba pastorum quam sint rationabilia, et pastoribus Ecclesiae digna, diligenter inspice. Vere enim quasi vigilantes non dixerunt: Videamus puerum, videamus quid dicitur, sed: Videamus verbum quod factum est: In principio erat Verbum, et Verbum carest . Verbum quod semper erat, videamus quomodo pro nobis factum est, quod fecit Dominus et ostendit nobis. Verbum hoc, ipsum se fecit: siquidem hoc ipsum Verbum Dominus est. Videamus igitur quomodo hoc ipsum Verbum, hoc est Dominus ipse se fecerit, et ostenderit nobis carnem suam. Quod enim videre non poteramus dum erat Verbum, videamus factum quia caro est. Cui simile est quod Joannes ait: Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod prospeximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo vitae, et vita manifestata est, et vidimus, et testamur, et annuntia
Abbreviated transcription (Latin):
filium dei ꝯculcau̾it. ⁊ sp̃u g̃re¬
meliam fecerit. ꝑdito malo
S hoc qd̃ principes sacerdotũ
⁊ scribe marũ mittere querẽ¬
tes in ih̃m. terrore popłi reti¬
nentur. cotidie geritur inec¬
clia cum quilibet solo de no¬
mine super eam qͣm nõ dili¬
git ecclĩastice fidei ac patis
unitatem propt̾ cohabitan¬
tiũ fr̃m bonoꝵ multitudi¬
nem uel erubescit. uel timet
iprgnare. Qui tamen sic̃
de stultissima auiũ scruticẽ
dominꝰ ait. cum tempꝰ fu̾it.
maltum alas erigit. quia
ꝑsequendo eccl̃iam quasi
dñm truci ad dlicere. ⁊ osten¬
tui gaudebit habere. lxxxi.¬
t obseruantes mise¬
runt insidiatores. qͥ
se uistos simuilarent. ut ia¬
perent eum in sermone. ⁊ tra

Expanded text:
Filium Dei conculcaverit et SpiriFilium Dei conculcaverit et Spirimeliam fecerit. Perdito malo Sed et hoc quod principes sacerdotum et scribae manum mittere quaerentes in Jesum terrore populi retinentur, quotidie geritur in Ecclesia, cum quilibet solo de nomine frater eam quam non diligit ecclesiasticae fidei ac pacis unitatem, propter cohabitantium fratrum bonorum multitudinem, vel erubescit, vel timet, impugnare. Qui tamen sicut de stultissima avium struthione Dominus ait, cum tempus fuerit, in altum alas eriget, quia persequendo Ecclesiam, quasi Dominum cruci addicere et ostentui gaudebit habere. Et observantes miserunt insidiatores, qui se justos simularent, ut caperent eum in
Abbreviated transcription (Latin):
et tunuerunt ppłm. Cogno¬
uerunt enim qd̃ adip̃os dixe¬
rit similitudinem istam Pr̃ĩ¬
cipes sacerdotum ⁊ scribe qua¬
si mencientẽ contra se dñm
querebant interficere: s hoc
idem querendo docebant uera
ẽẽ que dicebat. Ipse quippe ẽ
heres cuiꝰ iniustam uocem ai¬
ebat r̃ẽ uindicandam. Illi ne¬
qͣm coloni: qui ab occidendo
dei filio ad modicum quidem
timore humano retardari do¬
nec ueniet hora eius. numqͣm
uero diuino amore potuere
cohiberi. Chorali sanc intelle¬
ctu cuiq fidelium cum my¬
sterium baptismi qd̃ exerre-¬
at oꝑando cõmittitur. quasi
iunea qͣm excolat locatur.
Mittitur seruus unus. altẽr.
⁊ terciꝰ. qui de fructu accipiũt.
cum lex psalmodia. prophia.
quarum moniticem bene agẽ¬
do sequat᷑. legitur. S misus
seruus contumeliis affectus.
uel cesus eicitur. cum seruo au
ditus uel contempnitur. ast
qd̃ penis est. etiam blasphema¬
tur. Missum insuper heredem
qͣntum in se est occidit. qui ⁊

Expanded text:
et timuerunt populum. Cognoet timuerunt populum. Cognoverunt enim quod ad ipsos dixerit similitudinem istam. Principes sacerdotum et scribae quasi mentientem contra se Dominum quaerebant interficere, sed hoc idem quaerendo docebant vera esse quae dicebat. Ipse quippe est haeres, cujus injustam necem aiebat esse vindicandam; illi nequam coloni, qui ab occidendo Dei Filio ad modicum quidem timore humano retardari donec veniret hora ejus, nunquam vero divino amore potuere cohiberi. Morali sane intellectu, cuique fidelium cum mysterium baptismi quod exerceat operando committitur, quasi vinea quam excolat locatur. Mittitur servus unus, alter et tertius, qui de fructu accipiant, cum lex, psalmodia, prophetia, quarum monitionem bene agendo sequatur, legitur. Sed missus servus contumeliis affectus vel caesus ejicitur, cum serditus contemnitur, vel quod pejus est etiam blasphematur. Missum insuper haeredem quantum in se est oc
Abbreviated transcription (Latin):
ipse uoluit sua fide ziuxit.
Omnis qui cetiderit supraillũ
lapidem conquassabitur. Su¬
pra quem autẽ cecid̾it: c̃omii¬
nuet illum. Aliud est offende
gare ꝑ impietatem. Qui pec-¬
cator est ⁊ tamtnilli credit:
cadit quidem suꝑ lapidem.
⁊ cõquassatur. s nõ omino
ꝯminuitur. Reseruatur enĩ
ꝑ sapientiam ad salutem.
Supra quem uero ille cecide¬
rit. hoc est cui lapis ipse irrue¬
rit. ⁊ qui xp̃m penitus nega¬
uerit: ꝯminuet eum. ut ne
testa quidem remaneat. inqͥ
hauriatur aque pusillum.
Siue de hiis dicit qd̃ cadunt
super eum. qui illum modo
ꝯtempnunt. uel miuriis af¬
fitiunt: ideo nõdum penitus
intereunt. s tamen ⁊ qͣssant̃.
ut nõ recti ambulent. Supra qͦs
autẽ cadit. ueniet illis desuper ĩ
uiditio cum pena ꝑditionis.
ideo dixit cõminuet eos. ut sint
impii. tanquam puluis quem
picit uentus a facie terre.
t querebant principes
sacerdotum ⁊ scribe mit¬
tere mn illum manus illa hora:

Expanded text:
ipse voluit sua fide conjunxit. ipse voluit sua fide conjunxit. Omnis qui ceciderit supra illum lapidem conquassabitur. Supra quem autem ceciderit, comminuet illum. Aliud est offendergare per impietatem. Qui peccator est et tamen illi credit, cadit quidem super lapidem et conquassatur, sed non omnino comminuitur, reservatur enim per sapientiam ad salutem. Supra quem vero ille ceciderit, hoc est cui lapis ipse irruerit, et qui Christum penitus negarit, comminuet eum, ut ne testa quidem remaneat in qua hauriatur aquae pusillum. Sive de iis dicit quod cadunt super eum, qui illum modo contemnunt vel injuriis afficiunt. Ideo nondum penitus intereunt, sed tamen conquassantur, ut non recti ambulent. Supra quos autem cadit, veniet illis desuper in judicio cum poena perditionis. Ideo dixit comminuet eos, ut sint impii tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae . Et quaerebant principes sacerdotum et scribae mittere in illum manus illa hora,
Abbreviated transcription (Latin):
put anguli. dicit ẽẽ ponẽdũ.
nisi quia xp̃c anobis repro¬
batus ⁊ occisus credituns est
genitib predicãd̾. ut quasi la¬
pis angularis duos condeis
in semetip̃m. ex utroq popło
unam sibi fideluim cuutatẽ
unũ templum edificet: Eos¬
dem enum sinagoge ministroᷤ
quos supra colonos dixerat.
nũc edificantes appellat. qr
qui subditã sibi plebem ad
ferendos iute fructus quasi
uineam ex coluere. ip̃i hãc
deo inhabitatore dignam
quasi domũ ꝯstruere ⁊orna¬
re uibebantur. Unde ⁊ apls.
fidelib scribens: ait. Pei agͥ̾¬
cultura: dei edificatio estis.
S qui uinee dei fructũ ne-¬
gare quasi agricole mali. sdẽ
quasi mali cementarii domui
dei. lapidem preciosum electum
qui uel infundamentis. uel in
angulo ponendus erat subtra¬
here: hoc est fidem xp̃i auditori¬
b suis. conabantur eripere.
S illis licet uolentib idẽ la¬
pis caput anguli firmauit.
quia de utroq popło quoteit

Expanded text:
put anguli dicit esse ponendum, put anguli dicit esse ponendum, nisi quia Christus a vobis reprobatus et occisus, credituris est gentibus praedicandus? ut quasi lapis angularis duos condens in semetipsum, ex utroque populo unam sibi fidelium civitatem, unum templum aedificet. Eosdem enim Synagogae magistros, quos supra colonos dixerat, nunc aedificantes appellat, quia qui subditam sibi plebem ad ferendos vitae fructus quasi vineam excolere, ipsi hanc Deo inhabitatore dignam quasi domum construere et ornare jubebantur. Unde et Apostolus fidelibus scribens ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Sed qui vineae Dei fructum negare quasi agricolae mali, iidem quasi mali caementarii domui Dei lapidem pretiosum electum, qui vel in fundamentis vel in angulo ponendus erat subtrahere, hoc est fidem Christi auditoribus suis conabantur eripere. Sed illis licet nolentibus, idem lapis caput anguli firmavit, quia de utroque populo quotquot
Abbreviated transcription (Latin):
in se erat a suis eum finib
excludentes. gentib suscipi¬
endum dederunt. Quid ergo
faciet illis dominꝰ unee: Ue¬
nit ⁊ perdet colonos istos. ⁊
dabit uineam aliis. Quo au¬
dito: dixerunt illis. Absit.
Contradlixerunt sententie do¬
mini: quia contra suam per¬
filiam dictum ẽe cognoue¬
runt. Intelligebant enĩ pa¬
rabolam: nõ merito scĩtatiᷤᷤ
ad capienda nusterii uerba
iam parati: sz malicie fla¬
minis ad agenda que dice¬
uantur accensi. atq ideo q̃
in mente habuerant qͣmuᷤᷤ
parabolis dicta. qͣt iam
olim meditata cognoscere¬
parati. Negantib ergo iudeiᷤ
uistum fore scientiam diui-¬
ne legis qͣm ip̃i spernebant
ad gentes transferri. quid sal-¬
uator respondeat intuere.
iule autem aspiciens eos: ait.
Quid est ergo quod scriptũ
est. lapidem quem reproba¬
uerunt edificantes. hic fc̃s
est in caput anguli: Quo¬
modo inquit implebitur
hec prophia que lapidem abe¬
dificantib reprobatum in ca-¬

Expanded text:
in se erat, a suis eum finibus in se erat, a suis eum finibus excludentes, gentibus suscipiendum dederunt. Quid ergo faciet illis dominus vineae? Veniet et perdet colonos istos, et dabit vineam aliis. Quo audito, dixerunt illi: Absit. Contradixerunt sententiae Domini, quia contra suam perfidiam dictam esse cognoverunt. Intelligebant enim parabolam non merito sanctitatis ad capienda mysterii verba jam parati, sed malitiae flammis ad agenda quae dicebantur accensi, atque ideo quae in mente habuerant, quamvis in parabolis dicta, quasi jam olim meditata cognoscereparati. Negantibus ergo Judaeis justum fore scientiam divinae legis quam ipsi spernebant ad gentes transferri, quid Salvator respondeat intuere. Ille autem aspiciens eos ait: Quid est ergo hoc quod scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes hic, factus est in caput anguli? Quomodo, inquit, implebitur haec prophetia, quae lapidem ab aedificantibus reprobatum, in ca
Abbreviated transcription (Latin):
guere. ⁊ suam magis que ex
lege est insticiam p̃ferre. ac gẽ¬
tib imbuendis conabantur
inserere. Et eiec̾tum illur extͣ
uineam: occiderunt. Extra ui¬
neam heres uince. trucidatur.
quia ih̾c ut sanctificaret per
suum sanguinẽ popłm extͣ
portam passus est. sine eiectꝰ
extra uineam ⁊ occisus est.
quia priꝰ ab increduloꝵ corde
repulsus. ac deinde cruci ad¬
dictus est. In cuiꝰ figurã moy¬
ses altare holocausti inquo
uctimarũ sangius fund̾et᷑.
nõ intra tabernacłm. s ad
ostium posiit mistice docens.
quia ⁊ dr̃ce crucis altare
extra iherosolimoꝵ portam
timo corde recipiendus. s fo¬
ris ẽẽt suo cruore tinguendꝰ.
Qd̃ uero scd̾m marcũ mutato
ordine dr̃. ⁊ apprehendentes
eum occiderunt. ⁊ eiecerunt
extra uineam. notat eos per¬
tinacie. qui nec crucifixo ⁊ re-¬
suscitato amortius domino
predicantib aplĩs cred̾e no-¬
luerunt. s quasi cadauer ui¬
leproiecerunt. quia qͣntũ

Expanded text:
guere, et suam magis, quae ex guere, et suam magis, quae ex lege est, justitiam praeferre, ac gentibus imbuendis conabantur inserere. Et ejectum illum extra vineam, occiderunt. Extra vineam haeres vineae trucidatur, quia Jesus ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est . Sive ejectus extra vineam et occisus est, quia prius ab incredrepulsus, ac deinde cruci addictus est. In cujus figuram Moyses altare holocausti, in quo victimarum sanguis funderetur non intra tabernaculum, sed ad ostium posuit, mystice docens quia et Dominicae crucis altare extra Hierosolymorum portam erat, non intimo corde reeipiendus, sed foris esset suo cruore tingendus. Quod vero secundum Marcum mutato ordine dicitur: Et apprehendentes eum occiderunt, et ejecerunt eum extra vineam , notat eos pertinaciae, qui nec crucifixo et ressuscitato a mortuis Domino praedicantibus apostolis credere voluerint, sed quasi cadaver vile projecerunt. Quia, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
de ignorantia uenit. Quide¬
nim nesciat dominꝰ uinee. qui
hoc loco deus pater intelligit᷑.
S semper ambigere dr̃ deus.
ut libera uoluntas homini re¬
seruetur. Quem cum iudissẽt
colonr: cogitauerunt inrter se
dicentes. Hic est heres. Occidamꝰ
illum: ut nr̃a fiat hereditas.
Manifestissime dominꝰ probait
iudeorum principes: nõ ꝑ ig¬
norantiam. s ꝑ inuidentiam
crucifixisse filium dei. Intelle¬
xerunt enunhunc ẽẽ. cui di¬
ctum est. Postula ame: ⁊ da¬
bo tibi gentes hereclitatem tuã.
Et propterea quasi sibi consulẽ¬
tes aiebant: eccc mundꝰ totris̾
post eum abiit. ⁊ si climattimus
eum sic: omnes credent in eũ.
Hereditas ergo filii ecclia est: cun¬
ctis ei data de gentib. Quam
nõ moriens illi pater reliquit.
sz ipse sua morte mirabiliter
acquisuit: quia resurgendo
possedit. Hanc autẽ occiso eo
mali coloni preripere moliebãt᷑.
cum crucifigentes eum iudei
fidem que per eum est extin¬

Expanded text:
de ignorantia venit. Quid ede ignorantia venit. Quid enim nesciat Dominus vineae qui hoc loco Deus Pater intelligitur? Sed semper ambigere dicitur Deus, ut libera voluntas homini reservetur. Quem cum vidissent coloni, cogitaverunt inter se dicentes: Hic est haeres, occidamus illuManifestissime Dominus probat Judaeorum principes non per ignorantiam, sed per invidentiam crucifixisse Filium Dei. Intellexerunt enim hunc esse cui dictum est: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam . Et propterea quasi sibi consulentes aiebant: Ecce mundus totus post eum abit; et si dimittimus eum sic, omnes credent in eum . Haereditas ergo Filii Ecclesia est cunctis ei data de gentibus, quam non moriens illi Pater reliquit, sed ipse sua morte mirabiliter acquisivit, quia resurgendo possedit. Hanc autem occiso eo mali coloni praeripere moliebantur, cum crucifigentes eum Judaei fidem, quae per eum est, exstin
Abbreviated transcription (Latin):
hiĩ autẽ multa de huuꝰunce
sterilitate dixerunt. s unius
heremie planctum ponere
sufficiat. Ego autẽ inquit
plantaui te uineam electam.
onse semen uerum. Quomͦ¬
ergo ꝯuersa es in prauũ ui¬
nee aliene: Pro cuiꝰ uinee
tiritiõe. ne uidelicet in ea si¬
ue pro ea fragilis ⁊ infirme
cito ꝑiture suauitatis oluᷤˢ
nasceretur. naboth iezra¬
helitem. nõ modo uulnera¬
tum. uerum etiam legimꝰ
extinctum. Cuiꝰ ⁊ si nullum
prophicum dictum accipimꝰ.
tamen prophicum fc̃m. quia
multos ꝓ hac uinea futuros
mr̃es proprio sanguine ꝓpħa¬
uit. hiis sanetrib seruoꝵ gia¬
dib om̃ĩ sub lege doctoꝵ figu¬
ram posse comprehendi: domutꝰ
alibi manifeste ꝓdit dicens.
Qm̃ necesse est impleri omnia.
que scripta sunt in lege moy¬
si ⁊ prophis. ⁊ psalmis deme.
Dixit autẽ dominꝰ uinee. Quid
faciam: Mittam filiũ merim
dilectum: forsitancum hunc
uiderint uerebuntur. Quod
comirꝰ uinee dubitature. ⁊ nõ
delib̾atiuo modo loqui d̃r. nõ

Expanded text:
hi omnes, multa de hujus vineae sterilitate dixerunt, sed unius Jeremiae planctum ponere sufficiat. Ego autem, inquit, plantavi te vineam electam, omne semen verum, quomodo conversa es in pravum vineae alietuitione, ne, videlicet, in ea, sive pro ea, fragilis et infirmae citoque periturae suavitatis olus nasceretur, Naboth Jezraheliten non modo vulneratum, verum etiam legimus exstinctum . Cujus etsi nullum propheticum dictum accipimus, tamen propheticum factum, quia multos pro hac vinea, futuros martyres proprio sanguine prophetavit. His sane tribus servorum gradibus, omnium sub lege doctorum figuram posse comprehendi, Dominus alibi manifeste prodit dicens: Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et psalmis de me . Dixit autem Dominus vineae: Quid faciam? mittam filium meum dilectum. Forsitan cum hunc viderint verebuntur. Quod Dominus vineae dubitative et non deliberativo modo loqui dicitur, non
Abbreviated transcription (Latin):
que hereditas in filio ysai.:¬
regnum simul dauid ignoll¬
listirꝑe ⁊ religiõem impieca¬
te mutarunt. Attamen ille
ꝓhac uinca que de egipto
translata palestine monteᷤ
sua umbra protexit ne fũ¬
litus exterminetur exorat. Do¬
mine deus uircutũ ꝯuertenos:
respice de telo. ⁊ ude. ⁊ uisitaii¬
neamistam. ⁊ dirige eamqͣ
ille. qui hant nineam planta¬
uit: dominꝰ scilicet deus uir¬
titum. Et ad didit terciũ mit¬
tere. qui ⁊ illum uulnerãtes
cuecerunt. Tercium seruum
ꝓpħaꝵ chorum intellige. qͥ

Expanded text:
quae hquae hregnum simul David ignobili stirpe, et religionem impietate mutarunt. Attamen ille pro hac vinea, quae, de Aegypto translata, Palaestinae montes sua umbra protexit, ne funditus exstirpetur, exorat: Domine Deus virtutum, converte nunc, respice de coelo, et vide, et visita vineam istam, et dirige eam, qille qui hanc vineam plantavit, Dominus scilicet, Deus virtutum. Et addidit tertium mittere, qui et illum vulnerantes ejecerunt. Tertium servum prophetarum chorum intellige, q
Abbreviated transcription (Latin):
moysen incastris:⁊ aaron
sc̃m domin. Et uexatus est
moyses propt̾ eos: quia ex¬
acerbauerunt sp̃m eus. Qui
⁊ ipse seruus. quid de frustu
uinee senciat. palam carmĩs
declarat dicens. Ex uinea enĩ
sedomoꝵ uitis eorum: ⁊ propa¬
go eorum ex gomorra.Uua
eorum uua fellis: ⁊ botrꝰ ama¬
ritudinis ipsis. Furordraconũ
uinũeorum: ⁊ furor aspidũ
insanabilis. Et addilit alte¬
rum seruum mittere. Illi aut̾
hunc quoq cedentes ⁊ affici¬
entes ꝯtumelia: dimiserunt
inanem. Seriuis alter dauid
ꝓph̾am regemq significat. qͥ
post moysen missus est: ut co¬
lonos uinee post edicta lega¬
lia psalmodie. modulatione.
⁊ dulcedine cythare ad exerci¬
tium. boni operis excitaret.
Nam ⁊ ipse dauid quo corpo¬
puli ad suꝑna suspenderet.
int̾ ritus carnaliũ uictimaꝵx
landes domini cõtinuas su¬
aui melodia decantari cõsti¬
tuit. s ⁊ hũic affectũ ꝯtumelia
dimiserunt. Dicentes enua
que nobis pars in dauid au

Expanded text:
Moysen in castris, et Aaron Moysen in castris, et Aaron sanctum Domini. Et vexatus est Moyses propter eos, quia exacerbaverunt spiritum ejus. Qui et ipse servus quid de fructu vineae sentiat, palam carmine declarat dicens: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum, et propago eorum ex Gomorrha. Uva eorum uva fellis, botrus amaritudinis ipsis. Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis . Et addidit alterum servum mittere. Illi autem hunc quoque caedentes et afficientes contumelia, dimiserunt inanem. Servus alter David prophetam regemque significat. Qui post Moysen missus est, ut colonos vineae post edicta legalia psalmodiae modulatione, et dulcedine citharae, ad exercitium boni operis excitaret. Nam et ipse David quo cor populi ad superna suspenderet, inter ritus carnalium victimarum, laudes Domini continuas suavi melodia decantari constituit. Sed et hunc affectum contumelia, dimiserunt inanem. Dicentes enim: Quae nobis pars in David, aut
Abbreviated transcription (Latin):
prama. tercia sexta ⁊ nona¬
dicuntur ẽẽ conclucti. Ip̃e aut̃
ꝑegre fuit. nõ loci mutatione.
Nam deus unde abẽe potest qͥ
loquitur. celum ⁊ t̾ram ego im¬
plebo: Et alibi. Ego d̾̃s d̾oapprop̃i¬
quans: ⁊ nõ de longinquo dic̃
dominꝰ. S abire dicitur a uine¬
a: ut uinitorib liberum ope¬
randi arbitͥum derelinquat.
Cui simile est qd̃ locate coloniᷤ
uinee ꝑ ysaiam dicit. Expecta¬
ui ut faceret uuas. Et intera¬
pore misit ad cultores seruũ:
ut de fructu uinee darent illi.
Qui cesum: dimiserunt illum
inanem. Bene tempus fructuũ
posuit: nõ prouentuũ. Nullus
enim fructus extitit uideorum.
Nullus huiꝰ uinee prouentus.
sam ⁊ si crebro ac sollicite que¬
reretur inuentus est. Seruus
ergo qui primo missus est: ip̃e
legifer moyses intelligitur.
Qui quadraginta annos cõ¬
tinuos fructum aliquẽ legis
quam dederat a cultorib inqͥ¬
rebat. s cesum eum dimiser̃t
manem. Irritauerunt enim

Expanded text:
prima, tertia, sexta et nonaprima, tertia, sexta et nonadicuntur esse conducti. Ipse autem peregre fuit, non loci mutatione; nam Deus unde abesse potest, qui loquitur: Coelum et terram ego implebo? Et alibi: Ego Deus appropinquans, et non de longinquo, dicit Dominus. Sed abire dicitur a vinea, ut vinitoribus liberum operandi arbitrium derelinquat. Cui simile est, quod locata colonis vinea per Isaiam dicit: Et exspectavi ut faceret uvas, et fepore misit ad cultores servum, ut de fructu vineae darent illi. Qui caesum dimiserunt eum inanem. Bene tempus fructuum posuit, non proventuum. Nullus enim fructus exstitit Judaeorum, nullus hujus vineae proventus, tametsi crebro ac sollicite quaereretur, inventus est. Servus ergo, qui primo missus est, ipse legifer Moyses intelligitur, qui quadraginta annos continuos, fructum aliquem quam dederat a cultoribus inquirebat; sed caesum eum dimiserunt inanem. Irritaverunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
dominꝰ ait. Adhuc multa hẽo
uobis dicere: s nõ potestis illa
portare modo. Propter aliud u̾o:
discipulis precepit. Nolite sem̃
dare canib. neq mutatis mar¬
garitas ur̃as ante porcos. lxxx.¬
epit autem dicere
ad plebem parabolam
hanc. homo plantauit iuneã
⁊ locauit eam colonis. ⁊ ipse per¬
egre fuit multis temporib.
Docente domino popłm ⁊ eũn
cipes sacerdotum ⁊ scribe cum
seniorib interroganerunt: tẽp¬
tantes in qua potestate signa
faceret. Quib sua arte supe¬
raus. dominꝰ que ceperat exeqͥt᷑.
Siquidem ⁊ illis audientib
plebem magis quod uerba
sua libentius audiat alloquit᷑.
parabolam scilicet inferens.
quia ⁊ illos impietatis argu
at. ⁊ ad gentes regnum dei do¬
ceat transferendum. Homo g
qui plantauit uineam: ip̃e
est: qui uixta aliam parabo¬
lam ꝯduxit operarios inui¬
neam suam. Uinea enuim do¬
mini sabaoch: domus isrłest.
Coloni idem sunt operarii qͥ
ad excolendam uineam. hora

Expanded text:
Dominus ait: Adhuc multa habeo Dominus ait: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Propter alterum vero discipulis praecepit: Nolite dare sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos . Coepit autem dicere ad plebem parabolam hanc: Homo plantavit vineam, et locavit eam colonis, et ipse peregre fuit multis temporibus. Docente Domino populum et cipes sacerdotum et scribae cum senioribus, et interrogaverunt, tentantes in qua potestate signa faceret. Quibus sua arte superatis, Dominus quae coeperat exsequitur, siquidem et illis audientibus, plebem magis quod verba sua libentius audiat, alloquitur, parabolam, scilicet, inferens, qua et illos impietatis arguat, et ad gentes regnum Dei doceat transferendum. Homo ergo qui plantavit vineam, ipse est, qui, juxta aliam parobalam, conduxit operarios in vineam suam . Vinea enim Domini Sabaoth, domus Israel est ; coloni, iidem sunt operarii, qui ad excolendam vineam hora
Abbreviated transcription (Latin):
tiam: michi tescimõiũ ꝑhibuit.
⁊ ab illo audistis in qua ego i¬
sta faciam potessate. Si autẽ
dicerimꝰ exhominib: plebs
uniu̾sa lapidabit nos Certi
sunt enu iohem prophara ẽẽ.
uiderunt ergo quodlibet hors
respondissent in laqueum se
casuros: tumentes lapidatio¬
nẽ s magis timentes u̾itatiᷤ
ꝯfessiõem. Et responderunt se
nescire unde eet. ⁊ ih̾c aitillis.
Neq ego dico uobis in qua
potestate hec facio. Nam nob̃
dico quod scio. quia nõ uultiᷤ
fateri quod scitis. Iustissime
repulsi: utiq confusi. absces¬
sernt. ⁊ impletum est qd̾ in
psalmo per propham dicit d̃s
pater. Paraui lucernam xp̃o
meo. idest ip̃m ioh̾em. inimi¬
cos eius induam ꝯfusione.
Notandum autẽ quia duas
ob causas maximescientia
iu̾itatis est occultanda que¬
rentib: cum uidelicet is qui
querit. aut minꝰ capax est.
ad intelligendũ quod que¬
at aut odio uel contentu ip̃i¬
us ueritatis indignꝰ ẽ cui debe¬

Expanded text:
tiam mihi testimonium perhibuit, tiam mihi testimonium perhibuit, et ab illo audistis in qua ergo ista faciam potestate. Si autem dixerimus: ex hominibus: plebs universa lapidabit nos. Certi sunt enim Joannem prophetam esse. Viderunt ergo quodlibet horum respondissent, in laqueum se casuros, timentes lapidationem, sed magis timentes veritatis confessionem. Et responderunt se nescire unde esset. Et Jesus ait illis: Neque ego dico vobis inpotestate haec faciam. Non vobis dico quod scio, quia non vultis fateri quod scitis. Justissime repulsi, utique confusi abscesserunt. Et impletum est quod in psalmo per prophetam dicit Deus Pater: Paravi lucernam Christo meo, id est, ipsum Joannem. Inimicos ejus induam confusione . Notandum autem quod duas ob causas maxime scientia veritatis est occultanda quaerentibus. Cum videlicet is qui quaerit, aut minus capax est ad intelligendum quod quaerit, aut odio vel contemptu ipsius veritatis indignus est cui debe
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ⁊ scribe cum semorib: ⁊
aiunt dicerites ad illum.
Dic nobis: in qua potestate
hec facis. Diuersis modis eã¬
dem qͣm supra calumpniam
astruunt: qͣndo dixerunt in
beelzebub principe demõioꝵ
eicit demonia. Quando enĩ
dicunt. in qua potestate hec
facis: de dei dubitant potesta¬
te. ⁊ subintelligi uolunt. dia¬
boli ẽẽ quodfaciat: ad dentes
quoq aut quis est qui declit
tibi hanc potestatẽ. Manife¬
stissime dei filium negant.
quem putant. nõ suis s alie¬
nis uirib signa facere. Res¬
pondens autem: dixit ad iliᷤ.
Interrogabo uos: ⁊ ego unũ
uerbum: respondete michi.
Baptismum ioħ̾is de celo e¬
rat: an exhominib: Pot̾at
dominꝰ aperta responsione
temptatoꝵ calumpniã con¬
futare s prudent̾ int̾rogat
ut suo uel silentio uel sentẽ¬
tia ꝯdempnentur. At illico¬
gtabant inter se dicentes. Qͥa
si dixerimus de celo: dicet. Qua¬
reergo nõ credidistis ei: Quem
ꝯfitemini de celo habuisse prophe¬

Expanded text:
tum et scribae cum senioribus, et aiunt dicentes ad illum: Dic nobis in qua potestate haec facis? Diversis modis eamdem quam supra calumniam struunt, quando dixerunt: In Beelzebut principe daemoniorum, ejicit daemonia . Quando enim dicunt: In qua potestate haec facis? de Dei dubitant potestate, et subintelligi volunt diaboli esse quod faciat. Addentes quoque: Aut quis est qui dedit tibi hanc potestatem? Manifestissime Dei Filium negant, quem putant non suis, sed alienis viribus signa facere. Respondens autem dixit ad illos: Interrogabo vos et ego unum verbum. Respondete mihi. Baptismum Joannis de coelo erat, an ex hominibus? Poterat Dominus aperta responsione tentatorum calumniam confutare, sed prudenter interrogat ut suo vel silentio vel sententia condemnentur. At illi cogitabant inter se dicentes: Quia si dixerimus, de coelo, dicet: Quare ergo non credidistis ei? Quem confitemini de coelo habuisse prophe
Abbreviated transcription (Latin):
S quia contra ꝑuersa hec
omnia uerbis redemptoris
nr̃i ꝑ sacras paginas indesi
nenter instruimur: ñc usq
hoc agitur qd̃ fcm fuisse ꝑhi¬
sidelium ad cauenda mala sb̃¬
illiter erudit. cotidie u̾itas ĩ
templo docet. Princeps aut̾
sacerdotum ⁊ scribe ⁊ pͥncepᷤ
pebis querebant illum per-¬
dere. ⁊ nõ inueniebant quid
facerent illi. Uel quia coti¬
die docebat in templo. uł qr
latrones eiecerat de templo
uel quia ueniens illo. qua¬
si rex ⁊ dominꝰ a tanta creden¬
tiuim turba laudem ympni
celestis accepit. mundi prin¬
apes eum perdere querebãt.
Omnis enim populus sus¬
pensus erat: audiens illum.
Duob modis potest intelligi
⁊quia uel timentes populi tu¬
multum nõ inueniebant quid
facerent ih̃u. quem perdere dispo¬
suerunt. uel ideo ih̃m perdere
querebant quia suo magiste¬
rio neglecto plures ad eum ad¬
audiendum confluit cernebãt.
libet interea paucis intueri:
quam pulchre legalis umbra

Expanded text:
sed quia contra perversa haec sed quia contra perversa haec omnia verbis redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur quod factum fuisse perhifidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Principes autem sacerdotum et scribae, et principes plebis quaerebant illum perdere, non inveniebant quid facerent illi. Vel quia quotidie docebat in templo, vel quia latrones ejecerat de templo, vel quia veniens illo quasi Rex et Dominus, a tanta credentium turba laudem hymni coelestis accepit, invidi principes eum perdere quaerebant. Omnis enim populus suspensus erat audiens illum. Duobus modis potest intelligi, quia, vel timentes populi tumultum, non inveniebant quid facerent Jesu, quem perdere disposuerunt: vel ideo Jesum perdere quaerebant, quia, suo magisterio neglecto, plures ad eum audiendum confluere cernebant. Libet interea paucis intueri quam pulchre legalis umbra
Abbreviated transcription (Latin):
uendere est: hanc ꝑ prenui as¬
ceptiõe seruare. Ementes u̾o
intemplosunt: qui dum hoc
ꝑsoluere proximo quod ustũ
est nolunt. dumq rem iure
debitam facere contempnũt.
dato patronis premio emũt
pecc̃m. Quib bene d̃r. Domꝰ
mea domus orationis est: uoᷤ
autẽ fecistis eam speluncam
latronũ. quia dum nõ nũꝙͣ
ꝑuersi homines locum religi¬
onis tenent. ibi malicie sue
gladiis occidunt ubi uius¬
ficare ꝓximos or̃onis sue ui¬
cessione debuerunt: Templũ
quoq ⁊ domus dei est. ipsa
mens atq conscientia fide¬
liũ que si quando in lesiõe
primipetiu̾isas cogitatic̃es ꝓfeit.
quasi in spelunca latrones re
sident. ⁊ simpliciter gradientes
interfitiunt. quando in eos qͥ
in nullo rei sunt lesionis gladioᷤ
defigunt. Mens enim fideliũ
nõ iam domus orationis. s
spelunca latronis est. quado
relicta innocentia. ⁊ simplici¬
tate sc̃itatis illud conat᷑ age
unde ualeat ꝓximis nocere.

Expanded text:
vendere est hanc pro praemii acvendere est hanc pro praemii accepiatione servare. Ementes vero templo sunt, qui, dum hoc persolvere proximo, quod justum est, nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis pretio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est. Vos autem fecistis eam speluncam latronum. Quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelsident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere;
Abbreviated transcription (Latin):
nõ cognou̾is tempus iusita¬
tacionis tue. Puersam quoq
animam omp̃c deus multis
modis uisitare cõsueuit. Nã
assidue hanc iusitat precepto
aliquando autem flagello. a¬
liquando uero miraculo. ut ⁊
uera que nesciebat audiat.
⁊ tamen adhuc suꝑbiens atꝙ:
ꝯtempnens aut dolore com¬
puncta redeat. aut benefitiis
deuicta. malum qd̃ fecit eru
bescat. S quia uisitatiõis sue
tempus minime cognoscit.
illis in extremo uite iimicis
traditur: cum quib in et̾no
iuditio dampnationis sue
societate colligatur. Et ingres-¬
sus intemplum: cepit eicere
uendentes in illo ⁊ementes.
Sicut templum dei in cuuta¬
de est: ita in plebe fideli uita
religiosoꝵ Et sepe nõ nulli reli¬
gionis habitum sumunt. sed
dum sacroꝵ ordinũ locum per¬
cipurit. sc̃e religionis offitiũ
in ꝯmertiũ t̾rene negotiatois
tribuunt. uendentes quippe
in templo sunt. qui hoc quod
quibdam iure competit adp̾¬
misi larguintur. Iusticiã er̃

Expanded text:
non cognoveris tempus visitanon cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum qbescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis suae societate colligatur. Et ingressus in templum, coepit ejicere vendentes in illo, et ementes. Sicut templum Dei in civitate est, ita in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, sed dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis tribuunt. Vendentes quippe in tempquibusdam jure competit, ad praemium largiuntur. Justitiam enim
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ cogitationis iniquitates
replicant: ut que prius se per
multa dilatauit in scelere. ad
extremum de omnibz angu¬
stetur in retubutione. Et ad
t̾ram ꝯsternent te: ⁊ filios tuoᷤᷤ
qui in te sunt. Tunc anma
ꝑ cognitiõem reatus sui ad t̾¬
ram consternitur. cum caro
quam iutam suam credidit
redire ad pulueremurgetur.
Tunc in morte filii illius cadt̃.
cum cogitatides illicite que mͦ
exilla ꝓdeunt. in extrema uite
ultiõe dissipantur. sicut scͥp¬
tum est. In illa die ꝑibunt
omnes cõgitaticẽs eorum.
Que scilicet dure cogitationes
intelligi etiam per lapidum sig¬
nificatic̃em ualent. Nam sequit᷑.
Et nõ relinquent inte lapidem
suꝑ lapidem. Puersa etenĩ mẽs
cum ꝑuerse cogitationi adhuc
ꝑuersiorem adicit. quid aliud
quam lapidem super lapidem
ponit. S in destructa cinitate
super lapidem lapis nõ relin¬
quitur. quia cum ad ulcitẽm
suam anima deducitur. om̃is
ab illa cogitationũ suaꝵ cõ¬

Expanded text:
super cogitationis iniquitates super cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit, redire ad pulverem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversionem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima deducitur, omnis ab illa cogitationum suarum con
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi enim affugenda est. ubiiꝰ
uletabuntur. Nunc autem
abscondita sunt: ab oculis
tius. Pueisa anima reb pre-¬
sentib dedita. in terrenis uo-¬
luptatib resoluta. absc̃õdit
sbi mala sequentia: quia
prenidere futura refugit. que
pesentem leticiam perturbẽt.
Dumq in presentis uite ob¬
lestatioem se deserit. quid a¬
liud qͣm clansis oculis ad
ignem uadit. Quia ueniẽt
dies in te. ⁊ circumdabunt
de mimici tui uallo. Qui
uinqͣm sunt humane aĩẽ
maiores inimici. qͣm malig¬
ni sp̃c qui hanc acorpore exe¬
untem obsident. Quam incar¬
nis amore positam. deceptoriis
delectationib fouent. qͣm ual¬
lo circumdant: qui a ante men¬
tis eus oculos reductis iniqͥ¬
tatib quas perpetrauit hãc
ad societatem sue dampnatio¬
nis trahentes coartant. Et cir¬
cumdabunt te ⁊ coangussa¬
bunt teundiq. Maligni sp̃c
undiq animam coangustãt.
quando ei nõ solum operis. ue¬
rum etiam locutionis atq in¬

Expanded text:
Ibi enim affligenda est ubi justi Ibi enim affligenda est ubi justi laetabuntur. Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa anima, rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent. Dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus? qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent. Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant. Et circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni spiritus undique animam coangustant, quando ei non solum operis, verumetiam locutionis, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
intellectu discutienda repe-¬
tamus. Uidens cuutatẽ fle¬
uit suꝑ illam dicens. quia
sicognouisses ⁊ tu. hoc semel
egit cum ꝑituram ciutatẽ
ẽe nuntianit. hoc cotidiere¬
demptor ñr per electos suos
agere nullatenus cessat. cũ
quosdam ex bona iuita ad
mores reprobos ꝑuenissecõ¬
siderat. Plangit enim eosqͥ
nesciunt cur plangantur:
quia uicta salomonis uer¬
ba letantur cum male fece¬
rint. ⁊ exultant in reb pes¬
simis. Qui si dampnatioẽm
snam que eis ĩminet agno¬
uissent: semetip̃os cum lacͥmis
delictorum plangerent. Et qui¬
demin hac die tua: que ad pacẽ
tibi. Suam hic diem habet a¬
nima ꝑuersa. que transitorio
gaudet in tempore. Cui ea que
assunt ad pacem sunt: quia
dum ex reb temporalib leta¬
tur. dum honorib extollit᷑.
dum in carnis uoluntate
resoluitur dum nulla uen¬
ture pene formidine terret᷑.
pacem habet in die sua que
graue dampnationis sue scã-¬
dalum in die habebit aliena.

Expanded text:
intellectu discutienda repeintellectu discutienda repetamus. Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia juxta Salomonis verba laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam, quae eis imminet, agnovissent, semetipsos cum lacrymis delictorum plangerent. Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt, ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur, dum in carnis voluntate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena.
Abbreviated transcription (Latin):
comus orationis est. Qui enar¬
rauit mala uentura ⁊ ꝓtunꝰ
templum ingressus est. ut de
illo uendentes ⁊ ementes eicet.
ꝑfecto innotuit. quia ruina
populi maxime ex culpa sacer¬
dotum fuit. Euersicem quippe
describens. s uendentes ⁊emẽtes
in templo feriens. in ip̃o effectu siu
oꝑisostendit. unde radix ꝑdit
ꝑditionis. uos autem fecistis
illam speluncam latronum.
Qui ad accipienda munera
in templo residebant. profecto
quia quibusdam nõ dantib
lectiones exqiurerent dubiũ
nõ erat. Domus ergo oratiõis
spelunca latronum fasta
fuerat. quia ad hoc intemplo¬
ut aut nõ dantes munerastu¬
derent corporaliter persequi.
aut dantes specialit̾ necare.
Quia uero redempcor ñr pre¬
dicationis uerba. nec indig¬
nis. ⁊ ingratis subtrahit post¬
quam discipline ugoremei¬
ciendo ꝑuersos tenuit. donũ
mox gratie ostendit. Nãsub¬
ditur. Et erat docens cotidie
in templo. Hec iuxta histori¬
am breuiter tractando tͣns¬
currimus. nc̃ eadem morali

Expanded text:
. Qui enarravit mala ventura, et protinus templum ingressus est, ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesiones exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templout aut non dantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba, nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit; nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus, nunc eadem morali
Abbreviated transcription (Latin):
ixta alios eungelistas nõ
discipuli tantum. s ⁊ plimi
de turba sternebant uescinẽ¬
ta suamua. possunt per eos
etiam hii designari: qui ex¬
empla martẏrum secuti. ab¬
pora sua ꝑabstinentiam en¬
mant: ut domino iter ad nẽ¬
tem parent. uel exempla bo¬
na sequentib prebeant.
⁊ cum appropinqͣret
iam aid decessum montiˢ
oliueti. ceperunt omnes tur¬
be descendentium gaudentes.
Landare d̾m uoce magna.
Descendente de monte oliuas
comino gaudentes laudanes¬
tesq turbe simul ⁊ ipse descen¬
aũt quia humiliato sue spõ¬
te miscclie auctore necesse est.
eos quia miscl̃ia płimum
indigent. humilitatis eius
uestigia quantum preualẽt
initari. Necesse est in qͣm noᷤ
intuentes quomodo ihc de mõ¬
te oliueti descendit. idest cũ
in forma dei e̾et humiliaiit
semetip̃m fc̃s obediens usꝙ
ad mortem: mortem autem
crucis. humiliemus ⁊ ipsi
sub potenti manu eius. ut
exaltari mereamur sub tẽ¬
pore uisitationis. Super

Expanded text:
juxta alios evangelistas, non juxta alios evangelistas, non discipuli tantum, sed et plurimi de turba sternebant vestimenta sua in via, possunt per eos etiam hi designari, qui exempla martyrum secuti, corpora sua per abstinentiam edomant, ut Domino iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Et cum appropinquaret jam ad descensum montis Oliveti, coeperunt omnes turbae descelaudare Deum voce magna. Descendente de monte Olivarum Domino, gaudentes laudantesque turbae simul et ipsae descendunt. Quia humiliato sua sponte misericordiae auctore, necesse est eos qui misericordia plurimum indigent, humilitatis ejus vestigia quantum praevalent imitari. Necesse est, inquam, nos intuentes quomodo Jesus de monte Oliveti descendit, id est, cum in forma Dei esset humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis , humiliemur et ipsi sub potenti manu ejus, ut exaltari mereamur in tempore visitationis. Super