comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regis offerretiu facultas ut accepta carne qua uõ ligeret
ei uesti ad cutũnemẽdiu regẽ simularet si ullam edere
caruer que de facuficiis atq islicitio cibis ingerebal e ad
nobilitati id fiugere cõnenue quo ceteri standalhzarẽt᷑
et in eiroiẽ induce̾ritur extimãtes sazarũ xtͣ auuorũ¬
sisse uec tanta posse se lucrari breuia iuite mo menta ut
offeuso deo int̾reret eterua supplicia at ille excruciatus
dui et in extremo iã ꝯstitutus cũ inter uerbera ⁊ tormẽ¬
ta moreretur ingemustens ait Domine qui stãm hẽs
stiãm monifestum ẽ quia cũ possem a morte liberari
Siuissios dolores corporis tossero flagellis uapulanis
aĩs auitẽ ꝓpter tuũ metũ libenter hec patior sintera pior¬
sr̃o fides et iurtus integra sanid pura nõ rege autsuorĩ
cogitasse s deũ iidite et scisse piofice̾ sͥ ad salutem nõ
ip̃a iusto r̃um antiqua et sancta uestigiaiter facius ꝓ
endem documẽta penaiũ per cadẽ passionũ maxturd

Expanded text:
ibi a ministris regis offerretur facultas, ut accepta carne qua liceret ei uesci ad circumueniendum regem simularet se illa edere quae de sacrificiis adque inlicitis cibis ingerebantur, cnobilitati conuenire id fingere, quo ceteri scandalizarentur et in errorem inducerentur existimantes Eleazarum nonagisisse: nec tanti esse lucrari brevia vitae momenta, ut offenso Deo incurreret aeterna supplicia. At ille excruciatus diu, et in extremo jam constitutus, cum inter verbera et tormenta moreretur, ingemiscens ait: Domine, qui sanctam habes scientiam, manifestum est quia, cum possem a morte liberari, durissimos dolores corporis tolero flagellis uapulans, animo autem propter ipsius metum libenter haec patior. sincera prorsus fides et uirtus integra ac satis pura non regem Antiochum cogitasse sed Deum iudicem et scisse proficere sibi ad salutem non  si supra ipsa iustorum antiqua et sancta uestigia iter facimus, per eadem documenta poenarum, per eadem passionum martyria
Abbreviated transcription (Latin):
dei non solum autẽ s et gloriam᷑ in pressuris stiẽ¬
tes que ꝓressura tolerancia oꝑeit᷑ tollerancia autem
prolatiem. probatio autẽ spem spes autẽ nõ ꝯfundit
quia dilectio dei infusa ẽ in cordib nũs pei spm stñ¬
qui datꝰ ẽ nobis petrꝰ in epła sua ponit ⁊ ditit cat¬
fuui nolite nurari audorem accidentẽ nobis qr ad
cẽptatoẽm urãm fit ne excidatis tamꝙ̃ nouũ nob̃is
cont̾igat se quocienscũq ꝯmunicatis xͥ passionib
reponima gaudete ut in reuelatione facta clari¬
catis eius gandẽces exultetis s impperat᷑ nõb̾ ĩ noĩe
up̃t beati ⁊̃ stis quia iuarestatis et gũtutis domini
nome in uobis requiestit quod quide estẜmuteoe blaspie¬

Expanded text:
Dei. non solum autem sed et gloriamur in pressuris scientes quoniam pressura tolerantiam operatur, tolerantia autem probationem, probatio autem spem: spes autem non confundit, quia dilectio Dei infusa est cordibus nostris per Spiritqui datus est nobis. et Petrus in epistula sua ponit et dicit: carissimi, nolite mirari ardorem accidentem uobis qui ad temptationem uestram fit, nec excidatis, tamquam nouum uobis contingat. sed quotienscumque communicatis Christi passionibus, per omnia gaudete, ut et in reuelatione facta claritatis eius gaudentes exultetis. si inproperatur uobis in nomine Christi, beati estis, quia maiestatis et uirtutis Domini nomen in uobis requiescit, quod quidem secundum illos blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
enit p̾ssuras et pensecutõnes fieri ꝑmictit in probeaẽ
net trredus eẽ nurias et penas ꝑsecutõnũ i maor
est dũs ad protegendũ ꝙ̃ dlasolus ad impugnandũ tic
ne eopauestat quis et contiubetur ad pressuras et ꝑle¬
cutones quas patim᷑ in isto nuido probandũ aiute ꝓre¬
dictu esse quad nõs nũidus odio hĩtunes eẽ el qr p
pecutones adueisum nos encitaret sut ex hoc ir̃ ꝙ suclt

Expanded text:
et persecutiones fieri ut probemur. X. Nec timendas esse iniurias et poenas persecutionum, quia maior est Dominus ad protegendum quam diabolus ad inpugnandum. XI. Ac ne expauescat quis et conturbetur ad pressuras et persecutiones quas patimur in isto mundo, probandum \'ante praedictum esse quod nos mundus odio habiturus esset et quod persecutiones aduersum nos excitaret
Abbreviated transcription (Latin):
sit oñis fr̃m numerꝰ. et sũma alacritate hunc
nuõcium. coĩs gratulacõis exceperit ¶ Quid illic
bbi Res ip̃a et pñs leticia subdolis occulis om̃iũ
gerebatur// Cum enũ dñs in euuãgelio suo dicat
agentem ꝙ̃to maius esse gaudiũ et in t̾ris parit̾
et in celo suꝑ confessoribꝰ ad eccłiam dei cum gliã
sua et cum laude Redeuntibꝰ et uiam Redeuudi
ceteris exemplũ sub fidem et piobacõem faciẽ¬
rat quod sibi ꝯmunicatõem confessiꝵ sequi
uiderentur quo errore sublato lex om̃iapc̃conbꝰ
posse monstrata est// Mec quisquam facile sã¬
poterit scismaticis fuientis berbis loquatius deci¬
pi qñ probatũ sit bonos et głosos xp̃i milites nõ

Expanded text:
sit omnis fratrum numerus, et summa alacritate hunc sit omnis fratrum numerus, et summa alacritate hunc nuntium communis gratulationis exceperit; quid illic, ubi res ipsa et praesens laetitia sub oculis omnium gerebatur? Cum enim Dominus in Evangelio suo dicat, agente ; quanto majus est gaudium et in terris pariter et in coelo super Confessoribus ad Ecclesiam Dei cum gloria sua et cum laude redeuntibus, et redeundi viam caeteris exempli sui fide et probatione facienrat, quod sibi communicationem Confessorum sequi viderentur. Quo errore sublato, lux omnium pectoribus posse monstrata est. Ne quisquam jam facile poterit schismatici furentis verbis loquacibus decipi; quando pro
Abbreviated transcription (Latin):
amplissimũ gaudiũ. exultant̾ excepimiꝰ maxiniũ
p̃brm et urbanũ confessores cum sidono et macha¬
rio ad eccł̃iam catholicam pegressos ẽẽ id est erioie
deposito et scisiatico ymo heretico furoie de serto¬
unitatis ac beritatis domiciliũ fideli sanitate
Repetisse ut bnde ad gliam ꝓcesserant illuc glosi
castra defererent nec temꝑarent᷑ caritatis acq
unitatis fidei qui uicti yobore et uirtute oĩo fue¬
uant ecce ĩcolumis et iumaculata laudis Integn¬
tas ecce incorrupta et solida confitenciũ digni¬
tas a desertoribꝰ et profugis gecessisse et ꝓditoies
fidei et eccłie catholice impugnatores Reliquisse
merito illo Reu̾tantes sũmo ut scribitis gandio
et clerus et ꝓlebs et frat̾nitas om̃is excipit qm̃
in confessoribus głiam suam ꝯsuantibꝰ et ad
unitatem Reu̾tantibus nemo se et sociũ sed et
de nr̃is possumꝰ sensibꝰ estimare nam cum istic
ad lrũs br̃as quas de eoꝵ confessione istis letatꝰ

Expanded text:
amplissimum gaudium exultanter excepimus Maximum presbyterum et Vrbanum confessores cum Sidonio et Macario ad ecclesiam catholicam regressos esse, id est errore deposito et schismatico immo haeretico furounitatis ac veritatis domicilium fideli sanitate repetisse; ut unde ad gloriam processerant, illuc gloricastra desererent, nec tentarent charitatis atque unitatis fidem, qui victi robore et virtute non fuerant. Ecce incolumis et immaculata laudis integritas, ecce incorrupta et solida confitentium dignitas, a desertoribus et profugis recessisse, proditores fidei et Ecclesiae Catholicae impugnatores reliquisse. Merito illos revertentes summo, ut scribitis, gaudio et clerus et plebs et fraternitas omnis excepit: quoniam in confessoribus gloriam suam conservantibus, et ad unitatem revertentibus, nemo non socium se et de nostris possumus sensibus aestimare. Nam cum istic ad litteras vestras, quas de eorum confessione misistis, laetatus
Abbreviated transcription (Latin):
in prohibelu/ quanto magis prohileri non debet ifans¬
traxit qui ad remissa peccatoꝵ accipienda hoc ip̃o faci¬
lius accedit quod illi diuictũtur non propria s alie¬
na peecata. Et idcuto frater carissime. hec fuit in con¬
sillo nostra sentencia a baptisiuo atq artia dei qui¬
omib msericoie et benignus ⁊ pis est neuunem
per nos delere prohibere quod circa uniuersos seruã¬
dum sit atq retiuẽdũ magis cuca infantes ipõs ⁊
recentes natos obseruandum putanius quid hoc ipõ
pͦ. uatiuitatis statim sue ortu plorantes ac sientesi
nichil aliud faciũt ꝙͣ deprecantur Optanius te frat
carissime semper bene ualere

Expanded text:
mo prohibetur, quanto magis prohiberi non debet infansmo prohibetur, quanto magis prohiberi non debet infansitate contraxit, qui ad remissam peccatorum accipiendam hoc ipso facilius accedit quod illi remittuntur non propria sed aliena peccata. Et idcirco, frater carissime, haec fuit in concilio nostra sententia a baptismo adque aomnibus misericors et benignus et pius est, neminem per nos debere prohiberi. Quod cum circa universos observandum sit atque retinendum, tum magis circa infantes ipsos et recens natos observandum putamus, qui hoc ipso dprimo statim nativitatis suae ortu plorantes ac flentes nihil aliud faciunt quam deprecantur. Optamus te, frater charissime, semper bene valere
Abbreviated transcription (Latin):
mae aite pretile ẜ emente upõ uentate coipleta
uã ꝯt oedauut dics idest poit sabbatũ pͥmus dies fturo
eeut qued dũs resurgeret et nõs uiisitaret e cuctiio¬
uers nobis spnitalem diret hic dies octanus idest post
sto sutũ p̾nius ⁊ diũcus precessit in ymagmne que yna¬
go assauit suꝑuemente post modũ ueritate e bata nõ
oi spuitali cucũcisione propter quod neminẽ putams
id gͥuum consequendam impediendum esse a lege que
iam statuta et uec spuitaliter cucũcisionẽ impediti
caonali cucũcisione debere s omĩs omo admittendũ¬
e ad grãm xpĩ qudd et pet̾ius in actib apłoriunilõ¬
coẽm dicendum et ĩmũdum ¶ Eeterũ si hoiẽs iipedi¬
re aliqudo ad ꝯsecutoẽm gratie possent magis adultos
et prouectos maiores natu possent impedire pectata
grauiora Pouo autẽ si etiam grauissims delictorib
et in deumi multũ ante peecantib cum postra credidẽ¬
uit reunssa peccatorũ dat᷑ et baptisius atq trã neun¬

Expanded text:
to veritate completum. Nam qui octavus dies, id est, post sabbatum primus dies, futurus erat quo Dominus resurgeret, et nos vivificaret et circumcisionem nobis spiritalem daret; hic dies octavus, id est, post sabbatum primus et dominicus, praecessit in imagine. Quae imago cessavit superveniente postmodum veritat superius dixi: « Propter quod neminem putamus a gratia consequenda impediendum esse a lege quae jam statuta est, nec spiritualem circumcisionem impediri carnali circumcisione debere, sed omnem omnino admittendudo et Petrus in Actis apostolorum locommunem dicendum et immundum. Caeterum si homines impedire aliquid ad consecutionem gratiae posset, magis adultos et provectos et majores natu possent impedire peccata graviora. Porro autem si etiam gravissimis delictoribus, et in Deum multum ante peccantibus, cum postea crediderint, remissa peccatorum datur et a baptismo adque gratia ne
Abbreviated transcription (Latin):
deus personã non accipit sic nec etatem cũ se omnibus
ad celestis gratie ꝯsecutionem equalitate librata prebeat
partem nã quod uestigiũ infantis in pmus partꝰ fru
dieb constituti mũdũ nõ ẽẽ dieisti quod unusquisq
nõm adbuc horreat exosculari nec hoc putanius ad ee¬
lester gratim dañdam impedimento esse oportere scͥp¬
tibmm est enum Oimia mũda sunt mũdis nec aliquis
nom id diset horrere quod dominus dignatus est facere
nã si adhuc infaus a partu nouus eit̃ ita tamen ut
quue quã illum in tiatia dauda atq in pace facienda hor¬
rere diseas osculari q̃ in ostulo infantis uiiusquisq
nrua pro sua resigione ip̃am adhuc regentis dẽiꝰ nuinꝰ
deltat cogitare quasi in homine modo formato ⁊ receni
nato/ egtod anudo exosculamus quando ĩo quod deus fetir
aplectim᷑ nam qudd in iudaica circũcisione oetass¬

Expanded text:
Deus ut personam non accipit, sic nec aetatem cum se omnibus Deus ut personam non accipit, sic nec aetatem cum se omnibus ad coelestis gratiae consecutionem aequalitate librata praebeat patrem. IV. Nam et quod vestigium infantis in primis partus sui diebus constituti mundum non esse dixisti, quod unusquisque nostrum adhuc horreat exosculari, nec hoc putamus ad coelestem gratiam dandam impedimento esse oportere. Scriptum est enim : Omnia munda sunt mundis. Nec aliquis nostrum id debet horrere quod Deus dignatus est facere. nam etsi adhuc infans a partu nonus est, non ita est tamen ut quisquam illum in gratia danda adque in pace facienda horrere debeat osculari, quando in osculo infantis unusquisque nostrum pro sua religione ipsas adhuc recentes Dei manus debeat cogitare, quas in homine modo formato et recens nato quodam modo exosculamur, quando id quod Deus fecit amplectimur. nam quod in Iudaica circumcisione ca
Abbreviated transcription (Latin):
sũ accipere qui nati sunt incrementũ indent᷑. oeterũ que¬
cũq a deo fuit dei factoris maiestate et opere perfecta
natu uñã diimi numeris equalitatẽ declarat nobis
scuiptie diuine fides cum heliseus super infantẽ in¬
due filiũ qui mortuus iacebat ita se deũ deprecans
statuit ut capiti caput et faciei facies applitaret᷑ et suꝑ
iuĩgerent᷑. que res si sedm̃ natiuitatis nr̃e et corporis
qualitatẽ cogeretur et adulto ⁊ prouecto infans non
posset equarr et coequare / et sufficere possent parua
membra maiorib s illit equalitas diuina et spiritalis expͥ¬
untur. ꝙ pares atqz equales suit om̃s honũes qñ a deo se¬
deum habere distrimen inisi gratia ip̃a que baptiz atis di¬
tur pro etate accipientiũ uel minor uel maior tubuit᷑
cũ spũs saucta non de mẽsura datur s de pietate atq
iudulgencia paterna equalitas om̃ib prebeat᷑. Nam

Expanded text:
sum accipere qui nati sunt incrementum videntur. Caeterum quaesum accipere qui nati sunt incrementum videntur. Caeterum quaecumque a Deo fiunt Dei factoris majestate et opere perfecta natu, unam divini muneris aequalitatem declarat nobis divinae Scripturae fides Helisaeus super infantem viduae filium qui mortuus jacebat ita se Deum deprecans superstravit, ut capiti caput et faciei facies applicaretur, et suiungerentur. quae res si secundum natiuitatis nostrae et corporis qualitatem cogitetur, adulto et prouecto infans non posset aequari nec cohaerere et sufficere possent parua membra maioribus. sed illic aequalitas diuina et spiritalis exprimitur, quod pares adque aequales sint omnes homines, quando a Deo seDeum habere discrimen: nisi si et gratia ipsa quae et baptizatis datur pro aetate accipientium uel minor uel maior tribuitur, cum spiritus sanctus non de mensura sedindulgentia paterna aequalis omnibus praebeatur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
tore quod pbro ꝙ ei auteꝙͣi pnitenciã pleuã egisset. do
niuo deo in quẽ deliquerat satisfecisset therapius colle¬
ga nr̃ inmatiur tempore et propera festmatione pa¬
cem dederit que res nos facis mouit remessũ esse a de¬
creti nũi auctoritate. ut ante leccitimũ ⁊ plenũ temps
tenere hoc fecerit sz iustruxisse ne quid tale de tetero
faciat pacẽ tamen quomodocũq a sacerdote dei semel
uero ad causam infantiũ pertinet quod dixisti intra
et cõsideradũ esse lectem cicũcisionis antique/ ut intra oc¬
tauũ diẽ eũ qui natꝰ ẽ baptizandũ ei sanccificandum
non putares longe aliud in consilio no uisũ est in hoc
gandam. nã cũ dominius in enuangelio suo dicat fi¬
liue houũs nõ uenit aĩõs hoñn prodere s saluare q̃tum
en nobis est si fieri potest muilla amina perdenda est quĩ
enun ei deest qui femel in utero dei manibz formacus
est nobis eiuz atq oculis nrĩs sedm̃ dierũ seculariũ cui¬

Expanded text:
o, quod ei, antequam poenitentiam plenam egisset, et Domino Deo, in quem deliquerat, satisfecisset, temere Therapius, collega noster, immaturo tempore et praepropera festinatione pacem dederit. Quae res nos satis movit, recessum esse a decreti nostri auctoritate, ut ante legitimum et plenum tempus m quod temere hoc fecerit et instruxisse ne quid tale de caetero faciat. Pacem tamen quomodocumque a sacerdote Dei semel II. Quantum vero ad causam infantium pertinet, quos dixisti intra et considerandam esse legem circumcisionis antiquae, ut intra octavum diem eum qui natus est baptizandum et sanctificandum non putares, longe aliud in concilio nostro omnibus visumgandam. Nam cum Dominus in Evangelio suo dicat : Filius hominis non venit animas hominum perdere, sed salvare, quantum in nobis est, si fieri potest, nulla anima perdenda est. Quid enim ei deest qui semel in utero Dei manibus formatus est? Nobis cum atque oculis nostris secundum dierum saecularium cur
Abbreviated transcription (Latin):
norib qualia ille filio dedit manda filiis tus quod
et ille maudauit dicens et nũc filii mando uobis ẜ¬
uite deo in ueritate et facite coram illo quod illi placet
et filiis uestrie mandate ut faciãt iusticiami ⁊ elemosinã
et suit menores dei et beuedicãt nomen eius in omni
tempore et iterũ om̃ib dieb uite tue filidenm ĩ mẽte
habe ⁊ noli p̾terure precepta eiud iusticiã fac ommi b
dieb ite tue et uoli ambulare uiam iniquitatis qm̃
pere ita fiet ut nec ate auertat᷑ facies dei prout hũeris
fili sic fac si tͥ fuerit copiosa sba plue ex illa fac elemo¬
siua̾ si exiguũ hũeris er hoc ip̃o exiguo cõica ⁊ ne ti¬
nueris fili cũ facis elemosuã pͥmũ bonũ repones tͥ¬

Expanded text:
noribus qualia ille filio dedit, manda filiis tuis quod noribus qualia ille filio dedit, manda filiis tuis quod et ille mandauit dicens: et nunc, fili, mando uobis, seruite Deo in ueritate et facite coram illo quod illi placet, et filiis uestris mandate ut faciant iustitiam et eleemosynas et sint memores Dei et benedicant nomen eius omni tempore. et iterum: omnibus diebus uitae tuae, fili, Deum in mente habe et noli praeterire praecepta eius. iustitiam fac omnibus diebus uitae tuae et noli ambulare uiam iniquitatis, quoniam pere. ita fiet ut nec a te auertatur facies Dei. prout habueris, fili, sic fac: si tibi fuerit copiosa substantia, plus ex illa fac eleemosynam. si exiguum habueris, ex hoc ipso exiguo communica. et ne timueris, cum facis eleemosynam
Abbreviated transcription (Latin):
ĩiurias seculares dña maiestate ꝓteccor. pat̾moniũ
deo creditũ nec res puͨ ͣ diripit nec fiscas inuadit n ͨ
calũpnia aliqua forensis euertit in tuto hereditas põit᷑
que deo custode seruatur. hoc ẽ caris pignorib imposteꝵ
ꝓuide̾ hoc ẽ futuris heredib pat̾ua pietate consulẽ scdm̃
fidẽ sc̃pture sc̃ẽ dice̾̃tis Innior fui ⁊ seuui et non
iuidi iustũ derelictũ neqz semen eius q̃rens pane tota
die/ auseretur et feuerat ⁊ semen eius in budictõe erit¬
Et iterũ qui conuersatur siue bituperatõne in iusticia bonos
filios derelinquet p̾uaricator itaq ⁊ proditor pater es insi
tate prospicias quid studes terreno magis ꝙͣ celesti pat̾uo¬
filiis cuis dei patris auxiliũ et ꝙ doces filios pat̾iõiũ
plus amare ꝙͣ xpm̃n esto pocius liberis tus pater talis
qualis thobias eetitit da utilia ⁊ salubria precepta pig¬

Expanded text:
iniurias saeculares diuina maiestate protector. patrimonium iniurias saeculares diuina maiestate protector. patrimonium Deo creditum nec respublica eripit nec fiscus inuadit nec calumnia aliqua forensis euertit. in tuto hereditas ponitur quae Deo custode seruatur. hoc est caris pignoribus in posterum prouidere, hoc est futuris heredibus paterna pietate consulere secundum fidem scripturae sanctae dicentis: iuuenior fui et senui et non uidi iustum derelictum neque semen eius quaerens panem. tota die miseretur et faenerat et semen eius in benedictione eritetiterum:qui conuersatur sine uituperatione in iustitia beatos filios relinquet. praeuaricator itaque et proditor pater es, nisi tate prospicias. quid studes terreno magis quam caelesti patrimofiliis tuis Dei patris auxilium et quod doces filios patrimonium plus amare quam Christum. Esto potius liberis tuis pater talis qualis Tobias extitit. da utilia et salutaria praecepta pig
Abbreviated transcription (Latin):
sustiuendis pignorib quo maior est mis hoc maior
et sup̃tus ẽ ita et in uica spuali atq celesti quo ãplior
fuerit pignor glora esse operum debet maior impẽsa
siciob sacuficia iiuerosa pro liberis offerebat ꝙͣtũq
erat in domo prguoꝵ nus tantũ dabat᷑. deo inimierꝰ
hostiaꝵ et qui cotidie deesse nõ potest quod peccet᷑ in cõ¬
speccu dei sacuficia quotidiaua nõ deer̃t quib possẽt
iustus huit filios septẽ ⁊ filias tres et eniũdabat illos
offerens pro eis hostias deo scdm̃ numerũ illoꝵ ⁊ pro
peccatis eoꝵ uitulũ unũ si ergo filios tuos diligis si
eis erhibes plena et pat̾uam dulcediem caritatis oꝑaui
magis debes ut filios tuos de iusta operatõne cõmẽdes
net te liberis tuis pr̃em cogites qui temporarius et in
pater ẽ. illi ad signa facultates suas quas heredib ser¬
uas ille sit liberis tuis tucor, ille curator, ille contra

Expanded text:
sustinendisque pignoribus quo maior est numerus hoc maior sustinendisque pignoribus quo maior est numerus hoc maior et sumptus est, ita et in uita spiritali adque caelesti quo amplior fuerit pignorum copia esse et operum debet maior inpensa. sic Iob sacrificia numerosa pro liberis obferebat, quantusque erat in domo pignorum numerus tantus dabatur Deo et numerus hostiarum. et quspectu Dei, sacrificia quotidiana non deerant, quibus possent o verus et justus habuit filios septem et filias tres, et emundabat illos offerens pro eis hostias Deo secundum numerum illorum, et pro peccatis eorum vitulum unum . Si ergo vere filios tuos diligis, si eis exhibes plenam et paternam dulcedinem charitatis, operari magis debes, ut filios tuos Deo justa operatione commendes. Nec eum liberis tuis cogites patrem qui et temporarius et infm spiritalium pater est. illi adsigna facultates tuas quas heredibus seruas: ille sit liberis tuis tutor, ille curator, ille contra omnes
Abbreviated transcription (Latin):
terrã Icdm̃ Diuine poslicitatõnis fidem multiplitatã st
meritis augmenta et intremẽta sumẽtib farris et
oleibasti completa sunt nec filiie abstulit mat quod helie
dedit sz magie coneulit filiis quod benigue et pie fecit
et illa nõdum xp̃m sciebat nõdũ p̃cepta eius audierat
non cruce et passione eis redempta cibũ ⁊ potũ ꝓ san¬
gue dependebat ut ex hoc appareat quantũ in ecclesia
peccet qui se et filios xpo autepone̾r diuicias suas ẜuat
net pat̾moniũ copiosũ cũ iudigentiũ paupertate cõmu¬
nicat. s euiz multi sunt in dois liberi et retardat te nu¬
merositas filioꝵ quoninꝰ largiter bonis operib ĩsiscas
atq hoc ip̃o operari amplius debes quo multoꝵ pignors
pater es plures sunt pro quib dum dep̾ceris multorũ
delicta redimenda sũt multorũ purgande consciencie
multoꝵ aĩe liberande ut in hac iita feculait alendisqz

Expanded text:
terram . Secundum divinae pollicitationis fidem multiplicata sunt terram . Secundum divinae pollicitationis fidem multiplicata sunt sericordiae meritis augmenta et incrementa sumentibus, farris et olei vasa completa sunt. Nec filiis abstulit mater quod Heliae dedit, sed magis contulit filiis quod benigne et pie fecit. Et illa nondum Christum sciebat, nondum praecepta ejus audierat, non cruce et passione ejus redempta, cibum et potum pro sanguine rependebat; ut ex hoc appareat quantum in Ecclesia peccet qui, se et filios Christo anteponens, divitias suas servat, nec patrimonium copiosum cum indigentium paupertate communicat. XVIII. Sed enim multi sunt in domo liberi, et retardat te numerositas filiorum quominus largiter bonis operibus insistas. Atqui hoc ipso operari amplius debes quo multorum pignorum pater es. Plures sunt pro quibus Dominum depreceris; multorum delicta redimenda sunt, multorum purgandae conscientiae, multorum animae liberandae. ut in hac uita saeculari alendis
Abbreviated transcription (Latin):
ritas dei manet in illo si enm deus elemosins paupex
fenerat᷑ et cu datiu ĩmunis xp̃o datur non ẽ quod q̃e
cerrena celestib pieferat nec diuinis hũana p̾ponat
sicut iudua illa in tercio regnoꝵ libio cum in siecitate
⁊ fame cosumptis om̃ib de modico farĩe et oleo quod
suꝑpfuerat fecisset emuericiũ panẽ quo assumpto mo¬
ricura cum liberis eẽt supuenit belras ⁊ petit sͥ p̾us
ad edendum dau tunt quod superfuisset inde illa cũ
filiis suis uesti nec obtemꝑanda illa dubitauit aut he¬
dei quod deo placeat prompte ac libenter quod petebat᷑
offertur nec de habundancia portio s de modico to¬
cum dat᷑. et esuuentib liberis alter por pascit᷑ neq in
seruet᷑. helras itaq clnpũ xͥ gerens ⁊ quod ille ꝓiirã
dixit dũs fidelia farris non deficiet et capsacers olei
nom nunitiuo usq in diem quo dabit dñs mibiẽ suꝑ

Expanded text:
ritas Dei manet in illo ? si enim Deus eleemosynis pauperum ritas Dei manet in illo ? si enim Deus eleemosynis pauperum faeneratur et cum datur minimis Christo datur, non est quod quis terrena caelestibus praeferat nec diuinis humana praeponat. Sic uidua illa in tertio Regnorum libro cum in siccitate et fame consumptis omnibus de modico farre et oleo quod superfuerat fecisset cinericium panem quo absumpto moritura cum liberis esset, superuenit Helias et petit sibi prius ad edendum dari, tunc quod superfuisset inde illam cum filiis suis uesci. nec obtemperare illa dubitauit aut HeDei quod Deo placeat, prompte ac libenter quod petebatur obfertur nec de abundantia portio sed de modico totum datur, et esurientibus liberis alter prius pascitur, neque in seruetur. Helias itaque typum Christi gerens et quod ille pro dicit Dominus: Fidelia farris non deficiet, et capsaces olei non minuetur usque in diem quo dabit Dominus imbrem super
Abbreviated transcription (Latin):
infestũ quia qui auiseret᷑ paupersdeũ fenerat se nec
illa res freẽ caussimu a bonis operibs ⁊ iustis refreuet et re¬
uocet xͥauũ quod excusari se posse aliquis eristumet bene¬
qui accipere se professus ẽ debeamꝰ nec consinos liberis
inquit patrẽ aut mr̃em super me non est me dignus
et qui diligit filiũ aut filiam super me non ẽ me dignꝰ
Item in deutononuo ad corioboratoem fidei ⁊ dilectoe
dei paria conscupta sunt qui dicunt inquit pat᷑ ⁊ mui
nõ noui te et filioe suos non aguouerunt lui custidie¬
runt precepta tua et cestamenitũ tuũ ẜuarierũt nã si
deum toto corde diliginus nec parẽtes nec filios deo p̾¬
ferre debenus / quod ⁊ iohannes in epla sua ponit ca¬
ritatẽ dei apud eos non ee quos iude auia opari ĩ pauper
nolle qui luũerit sbam huiamũdi et uderit frem suũ
desiderantẽ aliquĩ ei clauserit uiscera sua quonio ca¬

Expanded text:
nifestum quia qui miseretur pauperis Deum foenerat. XVI. Sed nec nifestum quia qui miseretur pauperis Deum foenerat. XVI. Sed nec illa res, fratres charissimi, a bonis operibus et justis refraenet et revocet Christianum, quod excusari se posse aliquis existimet benequi accipere se professus est, debeamus, nec conservos liberis inquit, patrem aut matrem super me, non est me dignus; et qui diligit filium aut filiam super me, non est me dignus . Item in Deuteronomio, ad corroborationem fidei et dilectionem Dei, paria conscripta sunt: Qui dicunt, inquit, patri aut matri, Non novi te, et filios suos non agnoverunt, hi custodierunt praecepta tua, et testamentum tuum servaverunt . Nam, si Deum toto corde diligimus, nec parentes nec filios Deo praeferre debemus. Quod et Joannes in Epistola sua ponit, charitatem Dei apud eos non esse quos videamus operari in pauperes it, inquit, substantiam mundi et uiderit fratrem suum desiderantem et cluserit uiscera sua, quomodo ca
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ruonio s de aĩo opus eius eranuans et ꝯsiderans non
quãtum s ex quanto dedisset respondit ⁊ dixit Amen
dito uobis qm̃i iudua ista om̃ib plus mifit in dona dei
omes isti einz de eo quod plus habiidabat illis miserũt
in doria dei hec autem de mopia sua om̃e quodcũq huit
uictũ misit multũ bona muilier et glo̾sa que etiã an diẽ
uidicii meruit iudicis uoce laudari pudeat diuites sce¬
leritatis atq infidelitatis sue uidua mops iudua ĩ opere
muenit᷑. cumqz uniuersa que dantur pupillis ⁊ indius
cõferãtur dat illa quã oportebat accipere ut stianus q̃
penia sterilem diuitem maneat qñ hoc documento opani
etian pauperes debeant atqz ut incelliganiꝰ hec oꝑa deo
daei et cum quisq hoc faciat dñm proui̾eri xp̃s illud
dona dei appellat ⁊ in dona dei iuduam duos quadrãtes
misisse signifrcat ut magis ac mugis possit esse ma¬

Expanded text:
trimonio sed de animo opus eius examinans et considerans, non trimonio sed de animo opus eius examinans et considerans, non quantum sed ex quanto dedisset, respondit et dixit: amen dico uobis quoniam uidua ista omnibus plus misit in dona Dei. omnes enim isti ex eo quod abundauit illis miserunt in dona Dei. haec autem de inopia sua omnem quemcumque habuit uictum misit. multum beata mulier et gloriosa quae etiam ante diem iudicii meruit iudicis uoce laudari. pudeat diuites sterilitatis adque infelicitatis suae. uidua et inops uidua in opere inuenitur, cumque uniuersa quae dantur pupillis et uiduis conferantur, dat illa quam oportebat accipere, ut sciamus quae poena sterilem diuitem maneat, quando hoc documento operari etiam pauperes debeant. adque ut intellegamus haec opera Deo dari et eum quisque haec faciat Deum promereri, Christus illud dona Dei appellat et in dona Dei uiduam duos quadrantes misisse significat, ut magis ac m
Abbreviated transcription (Latin):
deas ergo locuplex ⁊ diues es eme tͥ axp̃o auiũ igni¬
tũ ut fordib tiuis tamꝙͣ igne decoctis esse aurũ mudũ
possis si elemosrins ⁊ iusta operatione purgeris emet̾
allamuẽstem ut qui sedm̃ adam nudus fueras et horre¬
bas aute deformuis indumento xͥ candido uestiaris et que
matrona locuplex ⁊ diues es iunge oculos tuos nõ sti
dum dñm operib et morib proniereris ceterũ que talie
es nec operari in occĩa potens egenũ eñ ⁊ pauperem
non uident oculi supeifusi iugioris tenebus et nocte
que corban et corbanan oio nõ respicis. que in dñicũ sine
acrficio uenis que partem de sacrificio quod pauper ob¬
tulit sumis intuere in euuanͦ. iuduam p̾ceptoꝵ celestiũ
merorem inter ipãs pressuras ⁊ augustias egestatis ope¬
rantem in gazophilatio duo que sola sͥ fuerant miruta
mittentẽ ꝙͣ cum aĩaduerteret dñs et inderet non de pa¬

Expanded text:
deas. qui ergo locuples et diues es eme tibi a Christo aurum ignideas. qui ergo locuples et diues es eme tibi a Christo aurum ignitum, ut sordibus tuis tamquam igne decoctis esse aurum mundum possis, si eleemosynis et iusta operatione purgeris. eme tibi albam uestem, ut qui secundum Adam nudus fueras et horrebas ante deformis, indumento Christi candido uestiaris. et quae matrona locuples et diues es ungue oculos tuosdum Deum et operibus et 242 moribus promereris. XV. Caeterum, quae talis es, nec operari in Ecclesia potes. Egentem enim et pauperem non vident oculi tui superfusi nigroris tenebris et nocte quae corban omnino non respicis, quae in dominicum sine sacrificio uenis, quae partem de sacrificio quod pauper obtulit sumis? intuere in euangelio uiduam praeceptorum caelestium memorem, inter ipsas pressuras et angustias egestatis operantem, in gazophylacium duo quae sola sibi erant minuta mittentem, quam cum animaduerteret Dominus et uideret, non de pa
Abbreviated transcription (Latin):
tus es ẜuas pecuniã que te seruata non seruat patri de¬
moniũ cumulas quod te pondere suo ouerat, net menũ¬
sti quid deus responderit diuiti exuberãtiũ fructuũ copia¬
⁊ sculta erultatõne iactanti stulte inquit hac nocte ex¬
postulat᷑ aĩa tua que ergo ꝑasti cuiꝰ eiũt quis diuiciis
tus solus nicubas quid in penã tuã pat̾iuonii pondꝰ
exaggeras ut qui locupletior seculo fui̾s pauꝑior deo
fias reddica tuos diide cũ dño tuo fruccꝰ tuos partici
ut et ille te sͥ faciat regnoꝵ celestiũ coheredem erras et
falleris, quisque te in seculũ diuitem credis / audi in
apocalipsim diũ tui uocem eiusiuodi homines rustis obiuga¬
tiorub increparitẽ dicis inquit diues sumi ⁊ ditatus sum
ui sis diues et ueste alba uestiaris ut nõ appareat in te
feditas nuditatis tue et collirio mũge oculos tuos ut bi¬

Expanded text:
tus es. Servas pecuniam, quae te servata non servat. Patritus es. Servas pecuniam, quae te servata non servat. Patrimonium cumulas, quod te pondere suo onerat; nec meministi quid Deus responderit diviti exuberantium fructuum copiam stulta exultatione jactanti: Stulte inquit, hac nocte expostulatur anima tua a te. Quae ergo parasti cujus erunt ? Quid divitiis tuis solus incubas? quid in poenam tuam patrimonii tui pondus exaggeras, ut quo locupletior saeculo fueris, pauperior Deo fias? Redditus tuos divide cum Domino Deo tuo, fructus tuos partire ut et ille te sibi faciat regnorum caelestium coheredem. Erras et falleris quisque te in saecnlo diuitem credis. audi in Apocalypsi Domini tui uocem eiusmodi homines iustis obiurgationibus increpantem. dicis, inquit, diues sum et ditatus sum m ignitum de igni ut sis diues, et uestem albam ut uestiaris et non appareat in te foeditas nuditatis tuae, et collyrio inungue oculos tuos ut ui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuida operatõne faceremꝰ qui nos postiuõdum in caber¬
nacula eterua susciperent fideliter et ialubricer p̾moue̾̃t
addidit post hec sc̃ptura dicit audiebant autez hec onñas
pharisei qui erant auari cuꝑidissinu et iridebant eũ
quales nũc in eccia quosd̾ iundema quoꝵ preclause aures
et corda execata nullũ de salutarib ac spũalib monitis
lumen admittũt de quib nurari non oportet ꝙ ꝯtep
plaudis quasi ⁊ solitudine futuroꝵ ab operib retarderis¬
et quid unibrs ⁊ p̾stigias quard uane excusatõius ob¬
tendie confitere ymo que uera sunt et quia scientes nõ
poces fallere fecreta et abdita meritis expine obfederut
aun tuũ sceleritatis tenebre et recedente᷑ inde lumĩe ueri¬
tatis carnale pectus alta et ꝓfunda auaricie caligo ceca¬
uit petiue tue captiuꝰ ⁊ ẜuus es cathenis cupiditatis
⁊ uniculis alligata es/ ⁊ quem iã soluerat xp̃s de nuouit

Expanded text:
prouida operatione faceremus qui nos postmodum in taberprouida operatione faceremus qui nos postmodum in tabernacula aeterna susciperent fideliter ac salubriter praemoneret, addidit post haec scriptura dicens: audiebant autem haec omnia Pharisaei qui erant cupidissimi et inridebant. quales nunc in ecclesia quosdam uidemus quorum praeclusae aures et corda caecata nullum de spiritalibus ac salutaribus monitis lumen admittunt, de quibus mirari non oportet quod coplaudis, quasi metu et sollicitudine futurorum ab operibus retarderis? quid umbras et praestigias quasdam uanae excusationis obtendis? confitere immo quae uera sunt et quia scientes non potes fallere, secreta et abdita mentis exprome. obsederunt animum tuum sterilitatis tenebrae et recedente inde lumine ueritatis carnale pectus alta et profunda auaritiae caligo caecauit. pecuniae tuae captiuus et seruus es, catenis cupiditatis et uinculis alligatus es et que
Abbreviated transcription (Latin):
det fame dus̃ aium iusti helyas in solitudine coruis
nustrãtib pascit᷑ et dameli in lacu leonũ p̾ dap̃nato
⁊ iussu regis inicluso prãdiũ diuinitꝰ apparat᷑ et tu
metius ne oꝑanti ⁊ dm̃ promerenti desit aliuĩetũ qñ
ip̃e in eiianͦ ad explatõem eoꝵ quib meus dubia
est et fides ꝓua cũtestet᷑ et dicat. Aspicite uolatilia ce¬
li que non senuaut neq metunt neqz colligunt in
hobrea et pat̾ nrõ celestie alit illa, nonue uoe ples
illis estis uolucres deus pascit et passerib alnuẽta diur¬
na prestaui᷑ et quib nullꝰ diuine rei sensus ẽ eis uec
potus uec eib deest tu x̾anus tu dei ẜuus tu operib.
bonis dedita tu dño tuo carus aliquid existnas defutur
eis terrena deerunt quib celestia ⁊ diuina trbuũt᷑ unde
hec incredula cogitatio unde impia et sacrilega ista me¬
ditatio quid facit in domo fidei perfidum peccꝰ quid qui

Expanded text:
det fame Dominus animam justam . Helias in solitudine corvis det fame Dominus animam justam . Helias in solitudine corvis ministrantibus pascitur, et Danieli in lacu ad leonum praeda iussu regis incluso prandium diuinitus apparatur: et tu metuis ne operanti et Dominum promerenti desit alimentum, quando ipse in euangelio ad exprobrationem eorum quibus mens dubia est et fides parua contestetur et dicat: aspicite uolatilia caeli quoniam non seminant neque metunt neque colligunt in horrea, et pater uester caelestis alit illa. nonne uos pluris estis illis. uolucres Deus pascit et passeribus alimenta diurna praestantur et quibus nullus diuinae rei sensus est eis nec potus nec cibus deest: tu christiano, tu Dei seruo, tu operibus bonis dedito, tu domino suo caro aliquid existimas defuturum? eis terrena deerunt quibus caelestia et diuina tribuuntur. unde haec incredula cogitatio, unde impia et sacrilega ista meditatio? quid facit in domo fidei perfidum pectus? quid qui
Abbreviated transcription (Latin):
metiue ne pat̾iuoniũ tuũ forte deficiat si operari ex
illo launter ceperis ⁊ nestis miser quia dũ times ne
res familiaris deficiat uita ip̃ã ⁊ salus deficit ⁊ ne
quid de reb tius minat᷑ accendis non resprcis ꝙ ip̃e
miuuaris / amator magis mamone ꝙͣ anime tue ut
dũ tiies ne prote pat̾ioniũ tuũ perdas ip̃e propa¬
t̾iuoruo tuo peas et ideo bene apłe claruat et dicit ni¬
chil intulimꝰ in hũc mũdum uerum etiam nec au¬
ferre quid possumꝰ hũtes igitur ex hibitõem et tegu¬
mentũ hiis contenti simus qui autẽ uolũt diuites fi
nicidunt in temptatõem et nuiscipulam et desideria
multa et nocencia que mergũt hoĩee in ꝑditoem et in
tentes naufragauerũt a fide et inseruerũt se delonb
multis metius ne pat̾ioniũ cuũ forte deficiat si ope¬
rari ex eo largiter ceperis qñ enum faccũ est ut iusto
possent deesse subsidia uiuendi cum st̾ptũ sit nõ occi¬

Expanded text:
Metuis ne patrimonium tuum forte deficiat, si operari ex Metuis ne patrimonium tuum forte deficiat, si operari ex eo largiter coeperis, et nescis miser quia dum res familiaris deficiat, vita ipsa et salus deficit; et, dum ne quid de rebus tuis minuatur attendis, non respicis quod ipse minuaris, amator magis mammonae quam animae tuae; ut, dum times ne pro te patrimonium tuum perdas, ipse pro patrimonio tuo pereas. Et ideo bene Apostolus clamat et dicit: Nihil intulimus in hunc mundum, verum nec auferre quid possumus. Habentes itaque exhibitionem et tegumentum, his contenti simus. Qui autem volunt divites fieri, incidunt in tentationem et in muscipulam et desideria multa et nocentia, quae mergunt hominem in perditionem et in tentes naufragaverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis . XI. Metuis ne patrimonium tuum forte deficiat, si operari ex eo largiter coeperis. Quando enim factum est ut justo possent deesse subsidia vitae, cum scriptum sit: Non occi
Abbreviated transcription (Latin):
egebit. qui autem auertit oculum suũ in magna pe¬
nuria erit ostendens msericordes atq operãtes egere
non posse magis partos et steriles ad mopiaui postno¬
ed mauducandum prestabit et nustiplitabit sematoe
uram et augebit inciementa frugum iustitie uix ut m
omnib locupletemi et iterum admurustitio huinofpi¬
cii non tantũ supplebit ea que sanctis defunit sed et ha¬
pauperũ orone dirigitur census operantib dei reni-¬
butione cuuiulat᷑ ⁊ dñs in enuangelio iam tũc eius¬
iddi hoñn cordarõsiderans et ꝓfidis atq incrediclis
prescia uoce denũcians contestat᷑ ⁊ dicit / nolite cogi¬
tare dicẽtes quid edenius aut quid bibeniꝰ. aut quid
bestiemꝰ hec em̃ natones querũt scit eñ pr̃ ur̃ qr
ho ꝵ uñui iudigetis querite pͥuiũ regilũ dei et iusti¬
tiam eius et omia ista apponẽtur uobis eis omina
nũ dei dicit adiuitti qui fuerut mecciã eius operati

Expanded text:
egebit; qui autem avertit oculum suum, in magna peegebit; qui autem avertit oculum suum, in magna penuria erit ; ostendens misericordes atque operantes egere non posse, magis parcos et steriles ad inopiam postmoad edendum praestabit et multiplicabit seminationem uestram et augebit incrementa frugum iustitiae uestrae, ut in omnibus locupletemini. et iterum: administratio huius officii non tantum supplebit ea quae sanctis desunt, sed et apauperum oratione dirigitur, census operantis Dei retributione cumulatur. et Dominus in euangelio iam tum eiusmodi hominum corda considerans et perfidis adque incredulis praescia uoce denuntians contestatur et dicit: nolite cogitare dicentes: quid edemus aut quid bibemus aut quid uestiemur? haec enomnium indigetis. quaerite primo regnum et\' iustitiam Dei, et omnia ista adponentur uobis. eis omnia num dicit admitti qui fuerint in ecclesia eius operati.
Abbreviated transcription (Latin):
de. ciedentiũ securitatis ire salubre presidiũ numiuẽ¬
cum spei cucela fidei medela pc̃ci reposita in ptate faci¬
ẽtis Res et grandis ⁊ facilis siue periculo ꝑsecutõius, co¬
rona pacis uerũ dei munꝰ et maxinũ infirnus uc̃ciu
fortib gloriosum quo xp̃iauus adiutꝰ perferret grãm
spũalem promeretur xp̃m iudicem deum computat
debitorem ad haut operũ salutariũ paliuam libent̾ ac
prompte certemus. ommes in agonie iusticie deo ⁊ speccã
piniꝰ cursũ nr̃m nulla secili et mũdi cupiditate tarde¬
mus si expeditos si celeres ⁊ in hoc operis agone c̾rentes
dies nos uel redditionis uel persecutõis ĩuenerit nũꝙͣ
dñs meritis nr̃is ad preniũ doerit in pace uiucentibus
corona caudidam pro operib dabit in persecutõne piupu¬
ream pro passione geminabit

Expanded text:
de credentium, securitatis nostrae salubre praesidium, munimende credentium, securitatis nostrae salubre praesidium, munimentum spei, tutela fidei, medella peccati, res posita in potestate facientis, res et grandis et facilis, sine periculo persecutionis corona pacis, uerum Dei munus et maximum, infirmis necessarium, fortibus gloriosum, quo Christianus adiutus perfert gratiam spiritalem, promeretur Christum iudicem, Deum computat debitorem. ad hanc operum salutarium palmam libenter ac prompte certemus, omnes in agone iustitiae Deo et Christopimus cursum nostrum nulla saeculi et mundi cupiditate tardemus. si expeditos, si celeres, si in hoc operis agone currentes dies nos uel redditionis uel persecutionis inuenerit, nusquam Dominus meritis nostris ad praemium deerit, in pace uincentibus coronam candidam pro operibus dabit, in persecutione purpuream pro passione geminabit
Abbreviated transcription (Latin):
beneficiis ⁊ munerib eius accet᷑ quonunꝰ ome hũanũ
genus borutate ac claritate diuina equalit̾ perfruannu
sic equaliter dies luminat sol radiat ꝓmber rigat uẽta
asprrat et dorrienitib sompuus biuis est et stellarũ splẽ¬
dor ac lune com̃ius ẽ quo equitatis exemplo qui possessor
in cerris redditur ac fructa suos cũ fraternitate partit᷑
dumi laigitiorib gratuitis cõis ac iustꝰ ẽ dei pat̾s nmi¬
dicis magria prestare offerre nos patr cui uos suascĩ¬
ficatõne restituit eteruitatẽ nobis ĩmuortalitatẽq largiri
ad qua uos sui saugũis uiuificatõe repauit reduces ad
paradisũ de muo facere regna celoꝵ fide et ueritate sue pol¬
licitatõnis aprir hec hereant firmiter seusib patris
het intelligant᷑ pleria fide hec corde toto diligant᷑. hec
⁊indesietiũ operũ magnanimitatẽ redigãtur p̾clara ⁊
diuina res frater carissue salutaris operatio solaciũ gr̃ã¬

Expanded text:
neribus arcetur quominus omne humanum genus bonitate ac largitate diuina aequaliter perfruatur. sic aequaliter dies luminat, sol radiat, imber rigat, uentus adspirat, et dormientibus somnus unus est, et stellarum splendor ac lunae communis est. quo aequalitatis exemplo qui possessor in terris reditus ac fructus suos cum fraternitate partitur, dum largitionibus gratuitis communis ac iustus est. Dei patris imidicis magna praestare, obferre nos patri cui nos sua sanctificatione restituit, aeternitatem nobis inmortalitatemque largiri ad quam nos sanguinis sui uiuificatione reparauit, reduces ad paradisum denuo facere, regna caelorum fide et ueritate suae pollicitationis aperire. haec haereant firmiter sensibus nostris, haec intellegantur plena fide, haec corde toto diligantur, haec indesinentium operum magnanimitate redimantur. praeclara et diuina res, fratres carissimi, salutaris operatio. solacium gran
Abbreviated transcription (Latin):
meis caducis atq terrenis neuio pascit᷑ neuio uestit᷑᷑
nemo cibi alicuiꝰ aut potus solacio sust uiet᷑ cuueta
niter furorẽ edentis ⁊ spectantis errorem prodiga et
stulta uoluptatũ frusteautiũ uouitate deꝑeunt, illic in
pauperib cuis cubestiris tu pasceris. cu etuã uitam
quad̾ tenebraꝵ nocte coopertas diuitũ mentes qͣ ratõe
defendimꝰ quaercusatõne purgamiꝰ. qui diaboli serius
iinores sumiꝰ ut xp̃o pro p̾cio passionis ⁊ sangurnis un-¬
cem nec in modico rependauus p̾cepta ille nobis dedit¬
et quid facere ẜuos eius oporteret iust ruxit operantib
p̾mũ pollicita suppliciũ scelerib ꝯiiuatꝰ sentenciam
suã ꝓculit quid iudicatura sit aute p̾dixit que pocest
excũsatio eẽ cossanti que defensiosterili inisi ꝙ non
faciente ẜuo quod p̾cipit dñs faciet quod miuatur qui
dicit. cum uenerit filius honũs in claritate sua ⁊ omẽs

Expanded text:
meis caducis adque terrenis nemo pascitur, nemo uestitur, meis caducis adque terrenis nemo pascitur, nemo uestitur, nemo cibi alicuius aut potus solacio sustinetur. cuncta inter furorem edentis et spectantis errorem prodiga et stulta uoluptatum frustrantium uanitate depereunt. illic in pauperibus tuis tu uestiris et pasceris, tu aeternam uitam quadam tenebrarum nocte coopertas diuitum mentes qua ratione defendimus, qua excusatione purgamus? qui diaboli semis minores sumus, ut Christo pro pretio passionis et sanguinis uicem nec in modicis rependamus. praecepta ille nobis dedit, quid facere seruos eius oporteret instruxit, operantibus praemium pollicitus et supplicium sterilibus comminatus sententiam suam protulit, quid iudicaturus sit ante praedixit. quae potest excusatio esse cessanti, quae defensio sterili? nisi quod non faciente seruo quod praecipitur Dominus faciet quod minatur. qui et dicit: cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o comparatõnis exanuẽ ꝓuocare dicentẽ ego ꝓistis
quos mecũ iudes nec eilapas accepi nec falsa sustimu
nec crucẽ pertuli nec saugiuem fudi nec familian
meam precio passionis ac cruoris redent s uec regͫ
illus celeste ꝓuutto nec ad paradisum restituta ĩmortali¬
tate denuo reuoco et munera iͥ ꝙͣ preciosa ꝙͣ grandia
ꝙͣ innuo et longo labore quesita sumptuosissinus appa¬
intib cõparatur reb suis uel obligatis nuneris ꝯꝑatoe
uel uenditis ac uisi edicio honesta successerit conuiciis
ac sibilis eicuĩtur et furore populan nõñꝙͣ pene lapi¬
dantur. tu tales tuos numerarios xp̃e demonstra illos
diuites illos copiosis opib affluentes au in ecclesia p̾¬
sidente ce et spectante eiusmodi nunus edant ob pus¬
noratis uel distractis reb suis ynio ad celestes chesauros
nutati in melius possessione trãslatis in istis mun̾ib

Expanded text:
ipso comparationis examine prouocare dicentem: ego pro istis ipso comparationis examine prouocare dicentem: ego pro istis quos mecum uides nec alapas accepi nec flagella sustinui nec crucem pertuli nec sanguinem fudi nec familiam meam pretio passionis et cruoris redemi, sed nec regnum illis caeleste promitto nec ad paradisum restituta immortalitate denuo reuoco: et munera mihi quam pretiosa, quam grandia, quam nimio et longo labore quaesita sumptuosissimis apparatibus conparant rebus suis uel obligatis in muneris comparationem uel uenditis: ac nisi editio honesta successerit, conuiciis ac sibilis eiciuntur et furore populari nonnumquam paene lapidantur. tuos tales munerarios, Christe, demonstra, illos diuites, illos copiosis opibus afluentes, an in ecclesia praesidente et spectante te eiusmodi munus edant obpigneratis uel distractis rebus suis, immo ad caelestes thesauros mutata in melius possessione translatis. in istis muneribus
Abbreviated transcription (Latin):
patitur ire in tenebras munꝰ ẽ bouũ elemosina õib
qui facuit̾ eã corã sũmo deo quole munꝰ ẽ frẽs caris¬
sui cuiꝰ edicis deo spegtante celebrat᷑. si in gentilium
munere grande ad gloriosũ iudetur, consules uel ĩpa
os maior est ut possuit place maiorib quauto illust¬
or muueris ⁊ maior ẽ gloria dm̃ et xp̃m speccatorez
hr̃e quãto istic ⁊ apparatꝰ uberior ⁊ sũptus largior ex¬
hibendus ẽ ubi ad spectaculũ conuemũt celorũ uir¬
tutes conueniut et angeli om̃s ubi mari nõ qͣdriga
uel curius cõsularis petitur s iuta eterna p̃stat᷑ nec
captat᷑ maiuis ⁊ tẽporariud fauor ilgi s ꝑpetuũ p̃
nuũ regui celestis accipitur acq ut pigrioꝵ et stiles ⁊
cupiditate nũmaria nichil cuca fructũ salutis opantes
magis pudeat ut couscienciam sordidam dedecoris ac
tuipitudinus sue ricbor cedat pouat uiiusquisq aute oculos
suos dyabolum cũ suis ferius ioeit cum populo ꝑdicõnis

Expanded text:
 eleemosyna omnibus qui faciunt eam coram summo Deo. Quale munus est, fratres carissimi, cuius editio Deo spectante celebratur. si in gentilium munere grande et gloriosum uidetur proconsules uel imperos maior est ut possint placere maioribus, quanto inlustrior muneris et maior est gloria Deum et Christum spectatores habere, quanto istic et apparatus uberior et sumptus largior exhibendus est, ubi ad spectaculum conueniunt caelorum uirtutes, conueniunt angeli omnes, ubi munerario non quadriga uel consulatus petitur, sed uita aeterna praestatur, nec caaemium regni caelestis accipitur. Adque ut pigros et steriles et cupiditate nummaria nihil circa fructum salutis operantes magis pudeat, ut plus conscientiam sordidam dedecoris ac turpitudinis suae rubor caedat, ponat unusquisque ante oculos suos diabolum cum semis suis id est cum