comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia uigore iudicii calcat᷑. In delibatione
quoq patientiȩ nec sermo in ordinatus
abore ꝓdeat. nec dolor tacitꝰ animũ pre¬
mat: ut in largitate elemosinȩ nulla
inopiȩ suspitio tristitiã generet. ut in
delib̾atione humilitatis nullus despectus
animũ mordeat. s cũ iã inhis quȩ recte
deuouert̃. sese fortit̾ exhibent: priora tn
peccata quȩ abipsis ante bonã delibatio¬
nẽ ꝑpetrata st̃. ad memoriam deducunti
& plangunt quicqͥd illicite se eisse memine.¬
runt: hi itaq ꝑ uitã quã tenent᷑ holocaustũ
sunt: s ꝑ uitã quã ante tenuerant inqͥnatũ.
Lauant gͦ holo caustũ in ostia portarũ: qr
intellectu quẽ ꝑcipiunt dedictis patrũ la¬
mentis se cotidianis afficiunt. & mundant
uitã lacrimis quã pͣus aliqͣndo actib inqͥna.¬
uert̃. Nositaq int̾ hȩc ad uitã p̃t̾itã mentis

Expanded text:
quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tpeccata, quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt, ad memoriam deducunt et plangunt quidquid illicite egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent, holocaustum sunt, sed per vitam, quam ante tenuerant, inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
medullata dedit. Studendũ uͦ nob̾⁊ & ma¬
la funditꝰ relinquere. ⁊ bona quȩ sufficimꝰ
oꝑari: atq inipsis bonis quȩ agimꝰ. amore
et᷑ni luminis cõpungi. Ipse enim cordis
tenebras discutit amor lucis: ut subtilius
uid̾e ualeamꝰ. ne qua in bonis quȩ agiꝰ
pua misceant᷑. Considandũ nob̾ qͥppe.ẽ.
opꝰ nr̃m qͣle sit: quȩ cogitatio in oꝑe. quȩ
intentio in cogitatione. Et cũ nr̃o bono
oꝑi admixtũ aliqͥd malitie ł pͣue delecͦ.¬
tationis agnoscimꝰ: redeamꝰ ad lacrimas.
lauemꝰ holo caustũ. Sunt aut̃ qͥdam qui
semet ipsos in magnis actionib dño de¬
uouerunt: atq ad tantã ꝑfectionẽ per¬
ueniunt. ut abeis nulla umiꝗͣ difficultate
plectant᷑: quatinꝰ a deliłatione castitatis.
neqͣꝗͣ caro in pͣuȩ cogitationis delectati¬
one animũ sternat. Nã ⁊ si qͣndo ꝑ sug¬
gestionẽ pulsat: sũrgere ñ ꝑmittitur.

Expanded text:
medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mamedullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari, atque in ipsis bonis quae agimus amore aeterni luminis compungi. Ipse enim cordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considerandum nobis quippe est opus nostrum quale sit quae cogitatio in opere, quae intentio in cogitatione. Et cum nostro bono operi admistum aliquid malitiae vel pravae delectationis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. 18. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur,
Abbreviated transcription (Latin):
õĩpotentis di sacrificio incendit᷑ qđ habet᷑.
S sciendũ nob̾ ẽ. qr sunt quidã qͥeciã scłm
relinquentes. totũ qͥdẽ qđ hñt offerunt:
s tñ inbonis quȩ agunt minime cõpun
s qr flere ac semet ipsos diuidicare nesci¬
unt. seq ex amore ad lacrimas ñ accendt̃:
ꝑfectũ eoꝵ holocaustũ ñ ÷. Hinc ꝑpsalmis¬
tam dr̃. Memor sit om̃is sacrificii tui. et
holocaustũ tuũ pingue fiat. Holo caustũ
qͥppe siccũ ẽ: bonũ opꝰ qđ orationis lacri¬
Holocausta medullata offerã tͥ. Quis qͥs
enĩ bonũ opꝰ agit. s oĩpotentis di amore
atq desidio flere nescit: holocaustũ habet.
s medullã in holocausto ñ ht̃. Qui uͦbona
oꝑatur. ⁊ uisioni iã creatoris sui inhiat.
atq ad ȩt̾̃nã contẽplationis gaudia ꝑue¬
nire festinat. Seq ipsũ ex amore qͦ accen¬
dit᷑ infletib mactat: holocausta dño

Expanded text:
omnipotentis Dei sacrificio incendit quod habet. 17. omnipotentis Dei sacrificio incendit quod habet. 17. Sed sciendum nobis est quia sunt quidam qui, etiam saeculum relinquentes, totum quidem quod habent offerunt, sed tamen in bonis quae agunt minime compungsed quia flere ac semetipsos dijudicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc per Psalmistam dicitur: Memor sit Dominus omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . Holocaustum quippe siccum est bonum opus quod orationis lacryHolocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore quo accenditur in fletibus mactat, holocausta Domino
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ offerunt. qr ⁊ aliqͥd de actione sua
do immolant: & aliqͥd sibimet ipsis reser¬
uant. Et sunt qͥdã qͥ nicħ sibimet ipsis re¬
seruant: s sensũ. linguã. uitã. atq substan
tiã quã ꝑcepert̃: oĩpotenti dño ĩmolant.
Quid isti nisi holocaustũ offerunt: Inmo
mag̃ holocaustũ fiunt. Isrłiticus et em̃ po¬
pulus pͥmũ sacrificiũ inegrpto obtulit.
scdm uͦ in heremo. Qui itaq adhuc m̃tẽ
habet in sło. s boni iam aliqͥd oꝑatur: deo
sacrificiũ obtulit inegypto. Qui uͦ p̃sens
scłm deserit. ⁊ agit bona quȩ ualet: qͣsi iã¬
egypto derelicto. sacrificiũ p̾bet inheremo.
quia repulso strepitu desiderioꝵ carnaliũ:
in itis suȩ quiete atq solitudine. do im¬
molat quicqͥd oꝑatur. Quãuis gͦ sic̃ dictũ
ẽ. sacrificiũ sit etiã holocaustũ: maius tñ
ẽ holocaustũ sacrificio. Quia m̃te quȩ huiꝰ
mundi delectatione ñ pmitur: totũ in

Expanded text:
sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua sacrificium offerunt, quia et aliquid de actione sua Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam qui nihil sibimetipsis reservant, sed sensum, linguam, vitam, atque sutiam quam perceperunt, omnipotenti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocaustum fiunt? Israeliticus enim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum vero in eremo. Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit etiam holocaustum, majus tamen est holocaustum sacrificio, quia mens quae hujus mundi delectatione non premitur, totum in
Abbreviated transcription (Latin):
optime deuouert̃ aliq̃ infirmitate sui culpa
tangunt᷑: cũ ꝑ uerba doctoꝵ dicta patrum
intelligunt. Et in qͣnta culpa iaceant agnos¬
cunt. seq ipsos penitentiȩ lam̃tis afficiunt:
holocaustũ in ostio portarũ lauant. S̾cien¬
dũ uero ẽ. qr hoc int̃ sacrificiũ atq holocau¬
stũ distat. qđ om̃e holocaustũ sacrificiũ ẽ:
s non om̃e sacrificiũ holocaustũ. Insacrificio¬
& enĩ pars pecudis. in holocausto uͦ totum
pecus offerri consueuerat. Unde ⁊ holocau¬
stũ. latina lingua totũ incensũ dr̃. Pensemꝰ ergo
quid ẽ. sacrificiũ. quid holocaustũ. Cũ enim
quis suũ aliqͥd d̾o uouet. ⁊ aliqͥd ñuouet.:
sacrificiũ ẽ. Cũ uero om̃e qđ habet. omẽ qđ
holocaustũ ẽ. Nam st̃ quidã qͥ adhuc m̃te
in hoc mundo recinent᷑: ⁊ tñ ex possessis
reb subsidia egentib ministrant. opp̃ssos
defendere festinant. Isti in bonis quȩ faciu

Expanded text:
optime devoverunt, in aliqua infirmitatis suae culpa optime devoverunt, in aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poenitentiae lamentis afficiunt, holocaustum in ostio portarum lavant. 16. Sciendum vero est quia hoc inter sacrificium atque holocaustum distsed non omne sacrificium holocaustum. In sacrificio enim pars pecudis: in holocaustum vero totum pecus offerri consueverat. Unde et holocaustum Latina lingua totum incensum dicitur. Pensemus ergo, quid est sacrificium, quid holocaustum: cum enim quis suum aliquid Deo vovit, et aliquid non vovit, sacrificium est. Cum vero omne quod habet, omne quod holocaustum est. Nam sunt quidam qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant. Isti in bonis quae faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse cogitatio m̃tẽ subrepit quȩ dicit.
Unde uiuis. si cuncta dederis. ⁊ec tñdesistit
tribuere.S qđ lȩtus dare coeꝑat. p̾modũ
tristis p̃bet. Quid huiꝰ mens nisi miscđ̾iȩ
holocaustũ ẽ : S tñ ꝑtristitiã cogitationis
inqͥnatũ. Aut enĩ delibare sũmã ñ debuit.
aut pꝰ delib̾ationẽ nullo mͦ dubitare. Aliꝰ
contẽpta mundi suꝑbia honores atq digni¬
tates huiꝰ scłi decreuit uitare. Ultimum
appetit int̾ hoĩes locũ tenere: ut tanto excel¬
sior inueniat᷑ in ꝑmanenti gła. qͣnto humi¬
lior aspicitur intranseunte uita. Is fortasse
cũ subito se aꝓximo despici agnoscit: dedig.¬
nat᷑ cur despicitur. Uult quidẽ in loco humi¬
li. s tñ attendi contẽptibił ñ uult. Hunc iã
de uotio eleuat. s adhuc infirmitas grauat.
lã gͦ ꝑ deuotionẽ holocaustũ ẽ: s adhuc ex
infirmitate inqͥnatũ. hi itaq qͥ meis quȩ

Expanded text:
fortasse cogitatio menti subrepit quae dicit: fortasse cogitatio menti subrepit quae dicit: Unde vives, si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere, sed quod laetus dare coeperat postmodum tristis praebet. Quid hujus mens nisi misericordiae holocaustum est? sed tamen per tristitiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa aut post deliberationem nullo modo dubitare. Alius contempta mundi superbis honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare: ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunti vita. Is fortasse cum sese subito a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur: vult quidem esse in loco humili, sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc jam devotio elevat, sed adhuc infirmitas gravat. Jam ergo per devotionem holocaustum est, sed adhuc ex infirmitate inquinatum. Hi itaque qui in eis quae
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Nulli conuitiũ ꝓ conuitio redđe. Omĩa
eqͣnuit̃ tolerare. & tñ cũ hunc contume¬
lia abore ꝓximi illata. subito peusserit. tur¬
batur. forte aliqͥd loquit᷑: quod loqͥ ñdebuit.
Certe iste iam holocaustũ ẽ: s ad huc in qͥ¬
natũ. Fortasse contͣ illatas contumelias pati¬
entiã exhibuit. tacitꝰ ꝑmansit: s tñ contra
easdẽ contumelias qͣs portat dolore tangitur.
eiꝰq animꝰ incaritate sauciat᷑. Patientia ẽnim
uera ẽ: quȩ ⁊ ipsũ amat quẽ portat. Nã tole.¬
rare s odisse: ñ ẽ uirtus mansuetudinis. s
uelam̃tũ furoris. Hic itaq sepe incogitatio¬
ne sua se udicat. rep̃hendit semet ipsũ quia
dolet: Nec tñ apd̃ se p̃ualet obtinere ne
Aliꝰ ea quȩ possidet apudsemet ipsũ decreuit
indigentib cuncta tribuere. nil sibimet re-¬
seruare.uitã suã soli suꝑnę gub̃natiom cõ¬
mittere. S dũ p̃bet pauꝑib quȩ habet:

Expanded text:
vit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia vit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare, et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit. Certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum. Fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit; sed tamen contra easdem contumelias quas portat dolore tangitur, ejusque animus in charitate sauciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet, nec tamen apud se praevalet obtinere ne Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus quae habet,
Abbreviated transcription (Latin):
qd loquit᷑ apłoꝵ dictis minime confirmat. in
frontib portarũ ostiũ ñ habet. Et si ostiũ non
habet: dici iã garophilatiũ spiritalis edificii
ñpot̃. Quia si intellectũ ñ apit. dotor ñ est.
Cũ uͦ auditores boni ꝑ ora docentiũ apłoꝵ
ipsos tacite rep̃hendunt. ⁊ lacrimis insequunt᷑
omẽ qđ se egisse iniq meminerunt. In de hinc
quoq de ostio qđ ẽ infrontib portarũ subdit᷑¬
Ibi lauabt̃ holocaustũ. Qui eñĩ se ꝑfidẽ incon¬
uersatione sc̃a dño deuouerunt: holocaustum
dño facti st̃. S qr adhuc multa in se de cor¬
ruptibili sua carne patiunt᷑. qr adhuc in eis
cordis munditia sordidis cogitationib inqui¬
natur: cotidie ad lacrimas redeunt. assiduiᷤ
fletib affligunt᷑. Sc̃oꝵ enĩ patrũ dicta ⁊ fac̾.¬
ta considant: ⁊ cũ se indignos pensant. it
portaꝵ ostio holocaustũ lauant. Eoce ⁊ enĩ
qͥs ꝓtimore oĩpotentis dñi eẽ patiens deuo¬

Expanded text:
quod loquitur apostolorum dictis minime confirmat, in frontibus portarum ostium non habet. Et si ostium non habet, dici jam gazophylacium spiritalis aedificii non potest, quia si intellectum non aperit, doctor non est. Cum vero auditores boni per ora docentium apostoipsos tacite reprehendunt, et lacrymis insequuntur omne quod se egisse inique meminerunt. Unde hic quoque de ostio quod est in frontibus portarum subdit. Qui enim se per fidem in conversatione sancta Domino devoverunt, holocaustum Domino facti sunt. Sed quia adhuc multa in se de corruptibili sua carne patiuntur, quia adhuc in eis cordis munditia sordidis cogitationibus inquinatur, quotidie ad lacrymas redeunt, assiduis fletibus affliguntur. Sanctorum enim patrum dicta et facta considerant, et cum se indignos pensant, in portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devo
Abbreviated transcription (Latin):
lunt᷑. Atq in menstruis sius animã inueni¬
unt: quando in pollutis cogitationib posi.¬
tã. facile ad ꝑuersam oꝑationẽ tͣhunt: Dicat᷑
gͦ. Indie illa erit fons patens domꝰ dauid ha¬

Expanded text:
luntur. Atque in menstruis suis animam inveniluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens dom
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc etiã paulo pꝰ illic dr̃. Indie illa erit
fons patens domꝰ dauid habitantib hierł.
in ablutione peccatoris ⁊ menstruate.
Rons quippe occultꝰ ẽ. unigenitꝰ patris. in¬
uisibilis ds̃. Fons uͦ patens ẽ. idẽ ds̃ incar.¬
cessit. Hierłm uͦ: usio pacis int̾p̃tat᷑. hi aũ
hierłm habitant: qͥ in uisione pacis intimȩ
m̃tẽ figunt. Peccator uͦ ⁊ menstruata. ẽ. uł
is qͥ delinqͥt in oꝑe. ł mens quȩ labit᷑ in
p̃ua cogitatione. Menstruata nãq ista. pollu¬
tio.ẽ. qr ⁊ aliena carne ñ tangit᷑. & sua carne
inqͥnatur. Sic itaq. sic ÷ om̃is auima: quȩ ⁊
si malũ opꝰ ñ agit. polluta tñ cogitatione sor¬
descit. Inde etiã ꝑ ꝓpħam aliũ sub udee spe¬
cie de anima ĩmundis desidiis occupata dicit᷑.
Om̃s qͥ quęrunt eã ñ deficient. in menstrius eiꝰ¬
inuenient eã. Maligni quippe sp̃s queren¬
tes ñ deficiunt cũ inferre ꝑditionẽ cipiunt.
& nullȩ bonȩ cogitationis rectitudine repel¬

Expanded text:
 In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarcessit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque sic est omnis anima, quae et si malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam, non deficient . Cum ippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repel
Abbreviated transcription (Latin):
resurgens. clausis ostiis ad discipłos intrauit.
Exce hec inuestigare ñ uales: ⁊ tñcredis.
Cur ergo de resurrectionis gła dubitando
⁊ discutiendo dubitas. qͥtã multa mist̾ĩa
sine discussione credidisti: Qui tñ si resur.¬
rectionẽ carnis ñ credis : oĩa sine causa
credidisti. Quia in hoc angłoꝵ spectaculo
ꝑegeris. ne brauiũ accipias auersaris. Unde
sꝑantes sumꝰ: miserabiliores sumꝰ oĩb hõĩb
Diuinȩ aut̃ uirtutis mist̾ia quȩ cophendi ñ
possunt. ñ intellectu discutienda st̃. s fide
ueneranda. Sciendũ itaq nob̾ ẽ: qr qͥc quid
ratione hominis cõphendi pot̃: mirũ ẽẽ iã
ñ potest. S sola ẽ inmiracłis ratio. potentia
facientis. Ecce dũ de resurrectione carnis
loquim᷑ : ab expositionis ordine paululũ di¬
gressi sumꝰ. Ad ea gͦ quȩ cȩpimꝰ. redeamus.
Habent aut̃ int̾iores portȩ uestibula: quȩ

Expanded text:
resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo cursum peregeris, ne bravium accipias aversaris. Unde sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . Divinae autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem in
Abbreviated transcription (Latin):
ĩa nichilũ ñ ẽ. Si aut̃ nichil ẽ nichilũ. nusqͣ
homo reuertere. Certe ex spũ es creatꝰ. et
limo. Uno itiuisibili: alt̾o uisibili. uno in¬
sensibili. &t alt̾õ insensibili. Quom̾ d ꝑmisci
in te potuit sp̃s ⁊ limꝰ. atq ex diu̾so fieri res ñ
diu̾sa:. Ita ut in tanta conuenientia misceret᷑
sp̃s ⁊ limꝰ. ut cũ caro atterit᷑ sp̃s marceat. et cũ
sp̃s affligitur caro contabescat: S forsitan
necdũ p̃uales discutere temetipsũ. ꝓpende
rogo siuales quomͦ rubrũ mare uirga diui.¬
su ẽ: qͦmͦ petrȩ duritia ꝑcussione uirgt
undas emanauit: quom aaron uirga sicca
floruit. q̾mͦ ex eiꝰ genere ueniens uirgo con¬
cepit. qͦmͦ ⁊ in partu uirgo ꝑmansit. quomͦ
qͣtriduanꝰ mortuus iussione suscitat᷑. ligat᷑
manib ac pedib de sepulchro exiit. quẽ post¬
modũ solui dñs ꝑ discipłos iussit: quomodo
idem redẽptor nr̃ in uera carne atq ossib

Expanded text:
jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam jam nihil non est. Si autem nihil est nihilum, nusquam homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo, uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, et altero insensibili. Quomodo ergo permisceri in te potuit spiritus et limus, atque ex diverso fieri res non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus, ut cum caro atteritur spiritus marceat, et cum spiritus affligitur caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende, rogo, si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est , quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit , quomodo Aaron virga sicca floruit , quomodo ex ejus genere veniens Virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit ; quomodo quatriduanus mortuus, 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum solvi Dominus per discipulos jussit ; quomodo idem Redemptor noster, in vera carne atque ossibus
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ carnẽ hominis distinguere a carne
bestiarũ. ut unꝰ idẽq puluis & non surgat
in qͣntũ puluis lupi ⁊ leonis. ẽ. ⁊ tñ resurgat
in qͣntũ puluis ẽ hominis .: Uide itaq bo
mo qͣlit̃ ad uitã uenisti. ⁊ nequaꝗͣ dubites
ad uitã qͣlit̾ redeas. Cur aut̃ ratione uis
cõphendẽ quomͦ redeas. qͥ ignoras quomͦ
uenisti : Da potentiȩ creatoris tui. qđ cõ.¬
p̃hende ñ uales de temet ipso. Certe enim
qr tu ext̾ra factꝰ es. t̾ra uero exnichilo: tu
es creatus exnichilo. Ne gͦ de carnis tuȩ
resurrectione desꝑes. ꝑpende prudent᷑. qr
minꝰ ẽ. do reparare qđ erat: ꝗͣ fecisse qđ non
erat. S ñ potes resurrectionis effectũ rati.
Dic rogosi nosti. gyrus cęli. t̾rȩ cardines.
aqͣrũ ãbsssus ubĩ finiuntur: ubi suspensi
sunt. Scimꝰ aut̃. qr qđ ex nichilo factũ ẽ. pen.¬
det innichili. S si est aliqͥd qd ar̃ nichilum:

Expanded text:
tuorum carnem hominis distinguere a carne tuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis et non resurgat in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat in quantum mo, qualiter ad vitam venisti, ne quando dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas qui ignoras quomodo venisti? Da potentiae Conditoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim, quia tu ex terra factus es, terra vero ex nihilo, tu es creatus ex nihilo. Ne ergo de carnis tuae resurrectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. Si non potes resurrectionis effectum rationDic ergo, si nosti, gyrus coeli, terrae cardines, aquarum abyssus ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum,
Abbreviated transcription (Latin):
leo moriens: ad puluerẽ rediit. Cũ pulius
ille suscitat᷑. quomͦ caro hominis alupi &
leonis carne diuidit᷑ : Quib quid responde
aliud debemꝰ. nisi ut priꝰ cogitent qualit̃ in
hoc mundo uenerint. & tc̃ inuenient qͣlit̃
resurgant. Certe tu homo qͥ loqueris. aliqͣn¬
do in matris ut̾o spuma sanguinis fuisti. Ibi
qͥppe ex patris semine. ⁊ matris sanguine:
paruus ac liquidꝰ globus eras. Dic rogo si
nosti qualit ille humor seminis in ossib du-¬
ruit. qualit̃ in medullis liquidꝰ remansit.
qͣlit̾ in neruis solidatꝰ ẽ: qualit̃ in carne cre¬
uit. qualit̾ in cute extensus ẽ: qualit᷑ in
capillis atq ungiuib distinctꝰ: ita ut capilli
molliores carnib. & ungues eẽnt teneriores
ossib. carnib duriores. Si igit᷑ tot ⁊ tanta
ex uno semine ꝑ species distincta st̃. ⁊ tamen
informa remanent coniuincta: Quid mirũ
si possit omp̃s d̾s in illa resurrectione mor-¬

Expanded text:
leo moriens ad pulverem rediit, cum pulvis leo moriens ad pulverem rediit, cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus quid respondere aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hunc mundum venerint, et tunc invenient qualiter resurgant? Certe tu homo qui hoc loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti, ibi quippe ex patris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic, rogo, si nosti, qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ita ut capilli molliores carnibus, et ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mor
Abbreviated transcription (Latin):
Arbusta ęstiuis tẽporib plena foliis ⁊ fru
folus. florib ac fructib. & qͣsi arida re¬
manent. S uernali sole redeunte. cũ a ra-¬
dice humor surrexerit: suo iterũ decore
uestiunt᷑. Cur gͦ de hominib diffiditur.
Inde ossa & medullȩ. unde caro ł capilli
poterunt in resurrectione reparari :
Hec itaq requirentes : parua semina in¬
gentiũ arboꝵ uideant. atq si possunt
dicant ubi ineis latet tanta moles roboris.
tanta diuersitas ramoꝵ. tanta multitu.¬
do & iuriditas folioꝵ. tanta species florum.
tanta ubertas. sapor. atq odor fructuum.
Nũqͥdnã semina arborũ odorẽ ł saporem
bñt. quẽ ipsȩ pꝰ arbores insus fructib ꝓ¬
ferunt: Si gͦ ex semine arboꝵ qđ uideri ñ
ne diffidit᷑. quia ex eo reparariforma uale.¬
at quȩ ñ uidetur. Sepe aut̃ obicere inanẽ
questiunculã solent: qua dicunt. Carnem
hominis lupꝰ comedit. lupũ leo deuorauit.

Expanded text:
Arbusta aestivis temporibus plena foliis, floriArbusta aestivis temporibus plena foliis, florifoliis, floribus, ac fructibus, et quasi arida remanent; sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, Unde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec itaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videriae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit,
Abbreviated transcription (Latin):
surrexit: ita & ds̃ eos qͥ dormiert̃ ꝑ iħm ad.¬
ducet cũ co. Qui rursꝰ ait. Primitiȩ dormi.¬
entiũ xp̃s. Si enĩ nos amortis somno non
surgimꝰ. qͦmͦ resurrectionẽ dñicã primitias
hab̾emus : Ecce uet̾es ac noui patres. uno
sibi sp̃u de carnis resurrectione concordand.
Ecce ipsa ꝑse ueritas pͥuꝰuoce docuit. qđ de resur.¬
rectione carnis pꝰmodũ oꝑe de monstraũ:
& tam adhuc quoꝵdã infirmitas fidẽ ñ
habet. indomo fidei stans. S mirari solet̃
qualit̾ caro reuiiuscere possit expuluere.
Mirent᷑ igit᷑ altitudinẽ cęli. molẽ terrȩ.
abyssus aquarũ. oĩa que in mundo sunt:
ipsos quoq angłos creatos ex nichilo.
Minus ẽ ualde aliqͥd ex aliquo facere: ꝗͣ
om̃ia exichilo fecisse. Ipsa nob̃ elem̃ta.
ipsȩ rerũ species: resurrectionis unaginẽ
p̃dicant. Sol enĩ cotidie nr̃is ocłis mori¬
tur : cotidie resurgit. Stellȩ matutinis
horis nob̾ occidunt: uesꝑi resurgunt.

Expanded text:
resurrexit, ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Qui rursus ait: Primitiae dormientium Christus . Si enim nos a mortis somno non surgimus, quomodo resurrectionem dominicam primitias habemus? 7. Ecce veteres ac novi Patres uno sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit quod de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi resurgunt.
Abbreviated transcription (Latin):
& da pauꝑib.⁊ habebis thesaurũ incęlo: &
ueni sequere me. Inqͥb u̾bis octauũ eqͥdẽ
gradũ uidit: s ascendẽ noluit. qr tristis abs¬
cessit. Quis qͥs itaq contẽptis reb tẽporalibꝰ.
et̾nitatis contẽplatione pascit᷑. cȩlestis regni
gaudia rimat᷑. Post septẽ gradꝰ quos tim̃do ⁊
oꝑando atq intellectu sapientiȩ suę crescen¬
do tenuit. octauo gͣdu int̾ioris portȩ aditũ¬

Expanded text:
et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni sequere me . In quibus verbis octavum quidem gradum vidit, sed ascendere noluit, quia tristis abscessit. Quisquis itaque, contemptis rebus temporalibus, aeternitatis contemplatione pascitur, coelestis regni gaudia rimatur, post septem gradus quos timendo et operando atque intellectu sapientiae succrescendo tenuit, octavo gradu interioris portae aditu
Abbreviated transcription (Latin):
Qui iã cuncta tẽporalia m̃te tͣnscendere no¬
uerunt. qͥ p̃sentẽ uitã quȩ septẽ dierũ curricło
euoluit᷑ plene despiciunt. qͥ de intima contẽ.¬
platione pascunt᷑. Habent gͥ portȩ spiritaliꝰ
ȩdificii septẽ gradꝰ. qr timorẽ dñi. pietatẽ &̾
scientiã. fortitudinẽ ⁊ consiliũ. ĩ tellectũ ⁊ sa¬
pientiã. suis auditorib p̃dicant. S cũ iã oĩa
dimitti p̾cipiunt. cũ nicħ in hoc mundo di.¬
ligi admonent. nil ꝑ affectũ teneri. uim con¬
tẽplationis cęlestis patriȩ intendi.atq in eius
suadent misteriis delectari: gradũ addunt.
& ad int̾iora traiciunt. Iste gradꝰ docente ue.¬
ritate cuidã ostensus ẽ: cui cũ legis p̾cepta
dicerent᷑. respondit. Hȩc oĩa custodii a ui¬
uentute mea. Quasi enĩ iã inseptẽ gradibus
stabat: cũ a uiuentute sua oĩa custodisse se
dicero. S ei mox dr̃. Adhuc unũ tͥ de est.
Siuis ꝑfectꝰ eẽ: uade uende oĩa quȩ habes

Expanded text:
uncta temporalia mente transcendere noverunt, qui praesentem vitam quae septem dierum curriculo evolvitur plene despiciunt, qui de intima contemplatione pascuntur. Habent igitur portae spiritalis aedificii septem gradus, quia timorem Domini, pietatem et scientiam, fortitudinem et consilium, intellectum et sapientiam suis auditoribus praedicant. Sed cum jam omnia dimitti praecipiunt, cum nihil in hoc mundo diligi admonent, nil per affectum teneri, cum contemplationi coelestis patriae intendi, atque in ejus suadent mysteriis delectari, gradum addunt, et ad interiora trajiciunt. Iste gradus, docente Veritate, cuidam ostensus est, cui cum legis praecepta dicerentur, respondit: Haec omnia custodivi a juventute mea . Quasi enim jam in septem gradibus stabat, cum a juventute sua omnia custodisse se diceret. Sed ei mox dicitur: Adhuc unum tibi deest: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣtuor ꝑuenimꝰ. Cui unꝰ additur: ut uiginti
⁊ qͥnq teneamꝰ. Auditores ⁊ enĩboni qͥ qu̾asi
quędã uestibula sunt portarũ. ȩternȩ spei
longanimitatẽ tenent: octauũ diẽ intrini¬
tatis fidẽ sustinent. Que trinitas qr unꝰ est
ds: octo qͥdẽ ꝑtria ducunt. s in uniꝰ di ꝯfes¬
sione solidantur. Plana st̃ uestibula. qr hu¬
milia st̃ corda bonoꝵ auditoꝵ. Habent lon¬
gitudinẽ: qr inspei ꝑseuerant longanimita.¬
tẽ. Siginti & qͥnq cubitis earũ longitudo
m̃surat᷑ : qr resurrectionẽ carms moctaua
ꝑtrinitatẽ credunt. et eandẽ scãm trinitatẽ

Expanded text:
tuor pervenimus. Cui unus additur, ut viginti et quinque teneamus. Auditores etenim boni, qui quasi quaedam vestibula sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent. Quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per tria ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula, quia humilia sunt corda bonorum auditorum. Habent longitudinem, quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur, quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
exẽplũ dedit. ut ea fieri indie ultimo de
nr̃a carne credamꝰ: quȩ facta de carne
tulit: triste minis ⁊ ualde lugubre.ẽ. qđ
quosdã in ȩccła stare. ⁊ de carnis resurrec¬
tione dubitare cognoscimꝰ. Hanc aut̃ anti¬
qui patres uentura eẽ certissime credider̃.
etiã cũ nullũ adhuc eiꝰdẽ resurrectionis
exẽplo tenuert̃. Qua gͥ dapnatione digni
ft̃. qui & exẽplũ iam diũce resurrectionis
acceperunt. Et tam̃ adhuc de sua resurrec¬
tione diffidunt: Pignꝰ tenent: ⁊ fidẽ non
hñt. Eccłas replent. S quia de resurrecti.¬
one sua dubitant: m̃te uacua stant. De

Expanded text:
exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de exemplum dedit, ut ea fieri in die ultimo de nostra carne credamus, quae facta de carne tulit, triste nimis et valde lugubre est, quod quosdam in Ecclesia stare, et de carnis resurrectione dubitare cognoscimus. Hanc autem antiqui ctionis exemplum tenerent. Qua igitur damnatione digni sunt qui et exemplum jam dominicae resurrectionis acceperunt, et tamen adhuc de sua resurrectione diffidunt? Pignus tenent, et fidem non habent. Ecclesiam replent, sed quia de resurrectione sua dubitant, mente vacua stant. De
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ dieb euoluit᷑. Et qr pꝰseptẽ dies sequit᷑.
iure octauus appellat᷑: in quo ⁊ caro nr̃a re.¬
surgit expuluere. ut siue bona siue mala quȩ¬
egit᷑ recipiat aueritate. Unde ꝑlegẽ quoq
octauo die fieri circũcisio uibet᷑. Nã ꝑm̃brũ
qdđ circũcidit᷑: mortał ꝓpagatio generatur.
decedentiũ ⁊ succedentiũ numerꝰ auget᷑.
S qr in resurrectione mortuoꝵ nec carnis
iã ꝓpagatio agit᷑. ⁊ decessio atq successio
nulla erit. qr nubent neq nubent᷑. s erunt¬
sic̃ angłi incęlo: octaua die p̃cipit᷑ p̃putiũ
incidi. łbi enĩ locũ iã carnis ꝓpagatio ñ ten&.
ubi resurgens caro ꝑseuerantiã ȩt̾̃nitatis ht̃.
ꝑhoc uerbũ mat̾ uirgo descendit: quȩ dm̃
in ut̾o sine uirilis carnis admixtione concepit.
Qui pͥmꝰ nob̃ ȩt̾nȩ patriȩ głam ĩ sua resurrecti¬
one monstrauit: Qui surgens a mortuis iã
ñ morit᷑. et mors ei ultͣ nonꝰ dñabit᷑. Nobisq

Expanded text:
quitur, jure octavus appellatur, in quo et caro nostra resurget ex pulvere, ut sive bona sive mala egit recipiat a veritate. Unde per legem quoque octavo die fieri circumcisio jubetur. Nam per membrum, quod circumciditur, mortalis propagatio generatur, decedentium et succedentium numerus augetur. Sed quia in resurrectione mortuorum nec carnis jam propagatio agitur, et decessio atque successio nulla erit, quia « neque nubent, nequi Dei in coelo , » octavo die praecipitur praeputium incidi: ibi enim locum jam carnis propagatio non habet, ubi resurgens caro perseverantiam aeternitatis habet. Per hoc membrum mater virgo descendit, quae Deum in utero sine virilis carnis admixtione concepit, qui primus nobis aeternae patriae gloriam in sua resurrectione monstravit: qui surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur: nobisque
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ nr̃ãm. S si ad huc ĩmunda cogitatio
ĩtẽ inqͥnat: redeamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ
holocaustũ. Eoce patientiã nos seruare
decteumꝰ. Si adhuc ira ꝑturbat. si m̃tẽ
tacitꝰ dolor excruciat: redeamꝰ ad lao̾mas.
lauemꝰ holocaustũ. Ecce iã nouimꝰ possessi
tribuere. atq in hoc mundo humilẽ locũ
tenere. Si qua adhuc animui inopiȩ suspi¬
tio depͥmit. si despectus prouni in aliqͣnos
indignatione ꝯfundit: redeamꝰ ad lacri¬
mas. lauemꝰ holocaustũ. Magnꝰ ẽ &enĩ
creatori nr̃o ad recipiendos flẽtꝰ hd̃miliũ:¬

Expanded text:
tatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiendos fletus humiliu
Abbreviated transcription (Latin):
Qui rursũ dic̃. Siue mente excedimꝰ.: đo. Siue
sobrii sumꝰ : uob̃. In hoc enĩ qđ contẽplando ⁊
loq̃ndo sapientib inte excedit: porta int̾ior
ẽ. In hoc uͦ qđ paruulis sobrie in p̃dicatione
se tẽꝑat. & quanta ebrietate sp̃s infundatur
in m̃te.cũ p̾dicat ñ ostñdit: ext̾iorem portã
se esse manifestat. Ipsi itaq ⁊ ext̾iores portȩ
nob̾ st̃ ⁊ int̾iores. quȩ nos & in pͥmo aditu fidei
spei atq caritatis instituunt: & cũ iã ꝓfici.¬
entib cȩlestis regni misti̾a pdicant. ꝑsubtilio.¬
rẽ sensũ nos ad int̾iora ꝑducunt. Inde &e ꝑ

Expanded text:
e mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis . In hoc enim quod contemplando et loquendo sapientibus mente excedit, porta interior est; in hoc vero quod parvulis sobrie in praedicatione se temperat, et quanta ebrietate spiritus infundatur in mente cum praedicat non ostendit, exteriorem portam se esse manifestat. Ipsi itaque et exteriores portae sunt et interiores, qui nos et in primo aditu fidei, spei atque charitatis instituunt, et cum jam proficientibus coelestis regni mysteria praedicant, per subtiliorem se
Abbreviated transcription (Latin):
cere possumꝰ ext̾iores portas nͥ antiqͦs patres
fuisse. qui ꝑ p̃cepta legis nouerant oꝑa po¬
puli mag̃ quã corda custodire.: Ut int̾iores
portas p̃dicatores sc̃ȩ eccłȩ debeamꝰ acciꝑe : qui
spiritalib monitis discipłoꝵ suoꝵ corda. custo¬
diunt. Ne malis quȩ ñ faciunt. ł in cogitatio.¬
nib delectent᷑. Pillas enĩ septẽ gͣdib ascendi
dicit᷑: istarũ uͦ. octo gͣduũ ascensꝰ ẽẽ ꝑhibetur.
Quia ⁊ inuenerationẽ legis dies septimꝰ fuit:
⁊ in nouo testam̃to octauus dies in sacram̃to ẽ.
Is uidelicet qͥ dñicus appellat᷑. qͥ tercuis apas¬
sione s octauus a conditione ẽ: qr ⁊ septimũ
sequit᷑. Sin uͦ: portarũ noĩe solos intelligimꝰ

Expanded text:
cere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres cere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim septem gradibus ascendi dicitur, istarum vero octo graduum ascensus esse perhibetur, quia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in novo testamento octavus dies in sacramento est, is videlicet qui Dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione est, quia et septimum sequitur. 3. Sin vero portarum no
Abbreviated transcription (Latin):
illa contͣ orientis ⁊ aqͥlonis portã respicere
dr̃: iste aut̃ singulȩ int̾uis ad austrũ ł ori.¬
entẽ ⁊ aquilonẽ positȩ eẽ memorantur.
Unde recte ꝑ illã aditus int̾ior designat᷑.
qr sic̃ p̃cedenti locutione iã dictũ ẽ. uł ui-¬
deȩ ⁊ gentilitati. ł inchoantib atqinbono
ꝑseuerantib. ł abono cadentib s pꝰculpas
ꝑ penitentiã surgentib patet. Nc̃ autẽ
postꝗͣ singulȩ inoriente ⁊ aqͥlone ⁊ austro
portȩ descriptȩ st. cũ int̾ioris atriirursũ
portȩ singulȩ in austro ⁊ oriente atq aqͥlone
describunt᷑: aspirante dño magna intentione
opꝰ ẽ: sinũ tantȩ ꝓfunditatis indagare. Si enĩ
portarũ nomine scõs p̃dicatores accipimꝰ: sci¬
endũ nob̃ ẽ. qr una ẽ eccła in p̾̃dicatorib testa¬
m̃ti uet̾is ac noui. Portȩ autẽ. septẽ ł octo gra.
miũ retributionis eternȩ. Inde scriptũ est.
Da partẽ septẽ. necnon & octo. Quid itaq di¬

Expanded text:
portam respicere dicitur, istae autem singulae interius ad Austrum vel Orientem et Aquilonem positae esse memorantur. Unde recte per illam aditus interior designatur, quia, sicut praecedenti locutione jam dictum est, vel Judaeis et gentilibus, vel inchoantibus atque in bono perseverantibus, vel a bono cadentibus, sed post culpas per poenitentiam surgentibus patet. Nunc autem postquam singulae in Oriente et Aquilone et Austro portae descriptae sunt, cur interioris atrii rursum portae singulae in Austro et Oriente atque Aquilone describuntur? Aspirante Domino, magna intentione opus est sinum tantae profunditatis indagare. Si enim portarum nomine sanctos praedicatores accipimus, sciendum nobis est quia una est Ecclesia in praedicatoribus testamenti veteris ac novi. Portae autem septem vel octo gradumium retributionis aeternae. Unde scriptum est: Da partem septem, necnon et octo . Quid itaque di
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt renuntiamꝰ. Mensȩ uͦ portȩ ext̾ioris
sacrificiũ hñt: s holocaustũ ñ hñt. qr p̃cep¬
ta legalia decimas offerri iubent: s dimitti
oĩa ñ iubent. De int̾ioris aut̃ uestibuli qua
tũ ⁊ delictũ distat: qđ peccatũ ẽ. mala fa.¬
cere. delictũ uͦ est. bona derelinquere. quȩ
sũ mopere sunt tenenda. Uł certe peccatũ
in oꝑe. ẽ. delictũ incogitatione. Recte gͦ in¬

Expanded text:
di sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris di sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, omnia non jubent. 3. De interioris autem vestibuli quattum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero est bona derelinquere, quae summopere sunt tenenda. Vel certe peccatum in opere est, delictum in cogitatione. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
In lege enĩ etiã ꝑ carnale sacrificiũ. quid aliud
popłs. nͥ deuotionẽ sui cordis ĩmolabat.
Notandũ uͦ qđ qͣtuor m̃se solũmodo ad holo.¬
caustũ fuisse memorant᷑: quas uidelicet ues¬
tibuli portȩ int̾ioris accipimꝰ. ut de reliquis
qͣtuor sentiamꝰ quȩ ad sacrificiũ constructe
fuerant. ñ ad holocaustũ. Holo caustũ enĩ
sicut p̃cedenti iã locutione ꝓfessus sũ: to¬
tũ incensũ dr̃. Et lex quidẽ dm̃ ac ꝓxinũ
diligi. diuina mandata custodiri p̃cipit.
ab alienarũ rerũ concupiscentia cõpescit.
ñ tam̃ omia dimitti iubet. In testam̃to aut̃
nouo. nos ueritas contestat᷑ dicens. Nisi qͥs
renuntiauerit oĩb quȩ possidet: ñ potest
nĩs eẽ discipłs. Atq iterũ dic̃. Qui uult pꝰ
int̾ioris portȩ holocaustũ habent: quia in
uirtutib testam̃ti noui qͣsi ꝑ holocaustum
om̃ia incendimꝰ. qͣndo om̃ib quȩ huiꝰmun¬

Expanded text:
In lege enim etiam per carnale sacrificium quid aliud In lege enim etiam per carnale sacrificium quid aliud populus nisi devotionem sui cordis immolabat? Notandum vero quod quatuor mensae solummodo ad holocaustum fuisse memorantur, quas videlicet vestibuli portae interioris accipimus, ut de reliquis quatuor sentiamus quia ad sacrificium constructae fuerunt, non ad holocaustum. Holocaustum enim, sicut praecedenti jam locutione professus sum , totum incensum dicitur. Et lex quidem Deum ac proximum diligi, divina mandata custodiri praecipit, ab alienarum rerum concupiscentia compescit; non tamen omnia dimitti jubet. In Testamento autem Novo nos Veritas contestatur, dicens: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulus . Atque iterum diinterioris portae holocaustum habent, quia in virtutibus Testamenti Novi quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus quae hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
mi nob̾ patientia ⁊ benignitas conseruan¬
da: qr de eadẽ dilectione scriptum est.
Caritas patiens ẽ: benigna ẽ. Patiens scilicet:
ut illata a ꝑximis malã ęquanimit᷑ portet.
Benigna autẽ: ut suabona ꝓximis desidabilit̃
impendat. Habet quoq porta exterior iude.¬
licet lex duolatera: spiritales patres ⁊ carnalẽ
populũ. Inqͥb singłis binȩ m̃sȩ st̃: qr habet in
spiritalib patrib doctrinã ⁊ ꝓpħiã. habet
in carnali popło circũcisionẽ ⁊ sacrificiũ. In hi
itaq octo m̃sis ĩmolat᷑: qr qͥcqͥd fides credit.
qͥc quid uita in exẽplo bom oꝑis ostñdit. qͥcqͥd
patientia humilit̃ tolerat. qͥcqͥd benignitas
largit᷑ ministrat. qͥcqͥd doctrina salubrit᷑ do¬
cet. qͥcqͥd ꝓpħia inposterũ remon&. qͥc quid
circũ cisio ad mandatũ exterius ligauit. qͥc¬
qͥd sacrificiũ ex deuotione offerentĩs egit: in
õĩpotentis dĩ ołis hoc ẽẽ uictimã ostendit.

Expanded text:
tia et benignitas conservanda, quia de eadem dilectione scriptum est: Charitas patiens est, benigna est . Patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet, benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habet quoque porta exterior, videlicet lex, duo latera, spiritales patres et carnalem populum. In quibus singulis binae mensae sunt, quia habet in spiritalibus patribus doctrinam et prophetiam, habet in carnali populo circumcisionem et sacrificium. In his itaque octo mensis immolatur, quia quidquid fides credit, quidquid vita in exemplo boni operis ostendit, quidquid patientia humiliter tolerat, quidquid benignitas largiter ministrat, quidquid doctrina salubriter docet, quidquid prophetia in posterum praemonet, quidquid circumcisio ad mandatum exterius ligavit, quidquid sacrificium ex devotione offerentis egit, in omnipotentis Dei oculis hoc esse victimam ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistã dr̃. In conspectu eiꝰ ꝓce̾dunt uni¬
uersi. qͥ descendunt in t̾rã. In t̾ram enĩ. mor¬
tui ñ sp̃u. s corpore. descendt̃. In conspectu
gͦ dñi ꝓcidunt qui in t̾rã descendt̃: quia
resurgendo ad iudiciũ ueniunt. qͥ nunc in
puluere putrescunt. Hinc iterũ dic̃. Siti.¬
uit inte anima mea. quãmulti plicit᷑ ⁊ ca-¬
ro mea. Sitit aĩa addm̃. Uideat caro quid
sitit: ut resurgat. Hinc rurs ait. Aufer
sp̃m eoꝵ. ⁊ deficient. ⁊ in puluerẽ suum
reu̾tent᷑. Moxq de carnis resurrectione
subiungit. ẜmittes sp̃m tuũ ⁊ creabunt᷑.

Expanded text:
 In conspectu ejus procidunt universi qui descendunt in terram . In terra enim mortui non spiritu, sed corpore descendunt. In conspectu ergo Domini procidunt qui in terram descendunt, quia resurgendo ad judicium veniunt qui nunc in pulvere putrescunt. Hinc iterum dicit: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter et caro mea . Sitit anima ut Deum videat; caro quid sitit, nisi ut resurgat? Hinc rursus ait: Aufer spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur . Moxque de carnis resurrectione subjungit: Emitt
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ sũmopere tenere docuert̃. Ipsi itaq nobis
in his uirtutib portȩ st̃: qͥ nos ꝑ easdẽ uirtu¬
tes ad int̾iorẽ intellectũ ȩt̾̃nȩ sapientię ꝑdu¬
cunt. S si ipsi ext̾iores portȩ st̃: qͦs accipimꝰ
int̾iores: Si uͦ ipsi int̾iores st̃. quos intelligimꝰ
ext̾iores : Quainre intelligi utilit̾ potest:
qr ipsi nob̃ ⁊ ext̾iores simul & int̾iores portę
sunt.Cũ enĩ adhuc inchoantib ñ alta ⁊ misti.
ca. s quȩdã quȩ capi p̃ualent p̃dicant: portȩ
ext̾iores st̃. Cũ uͦ ꝑfectis ꝓfunda ⁊ mistica lo.¬
quunt᷑: portȩ interiores. Pideamꝰ qͣlit̃ porta
ext̾ior pateat. Non potui uob̃ loqͥ qͣsi spirita¬
lac uob̃ potũ dedi ñ escã. Uideamꝰ qͣlit̃ porta

Expanded text:
tem summopere tenere docuerunt, ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum aeternae sapientiae perducunt. Sed si ipsi exteriores portae sunt, quos accipimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest 1392 quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non altaca, sed quaedam quae capi praevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica loquuntur, portae interiores. Videamus qualiter porta exterior pateat: Non potui vobis loqui quasi spiritalac vobis potum dedi,
Abbreviated transcription (Latin):
atrii int̾ioris. & palmȩ celatȩ infronte eiꝰ hinic
& inde: & in octo gradꝰ ascensꝰ eiꝰ. Ea quoq
quȩ de australi porta & orientali dicta st̃:
in eisdẽ uerbis etiã de porta quȩ ad aqͥlonẽ res¬
picit replicant᷑. Nã subdit᷑. Et introdux̃ me¬

Expanded text:
trii interioris, et palmae caelatae in fronte ejus hinc et inde, et in octo gradus ascensus ejus. Ea quoque quae de Australi porta et Orientali dicta sunt, in eisdem verbis etiam de porta quae ad Aquilonem respicit replicantur. Nam subditur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑. Quasi eñĩ extra respiciunt: qr uuta
sensꝰ corporeos uiuunt. S tñ & exteriꝰ respi¬
cientes intꝰ sunt: qr ⁊ si sensꝰ corporeos intel¬
ligendo tͣnscend̾e nesciunt: fidẽ tñ atq cari¬
tatẽ ⁊ humilitatẽ tenent. Et intꝰ ergo sunt
inspiritali ȩdificio ꝑ amorẽ: & qͣsi foris respi¬
ciunt ꝑsimplicitatẽ. Potest ꝑuestibulũ qđ
ext̾ius respicit fides inchoantiũ designari:
uestibulũ interiꝰ p̃cepta altiora. ꝓuestibulũ
ma figurari. Suestibulũ qͥppe itur ad
gͣdus ⁊ ad portã. qr ꝑ p̾cepta p̃dicationis
ꝑtingitur aduirtutes. atq aditũ grẽ ce
lestis. Cũ uero iubet aliis in cogitatione sua
ȩt̃na meditari. cȩlestia sapere. eisq dicitur
inpsalmis ⁊ hymnis ⁊ canticis spiricalibus

Expanded text:
spiciunt, quia juxta sensus corporeos vivunt. Sed tamen et exterius respicientes, intus sunt, quia etsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, vestibulum interius praecepta altiora, per 1397 vesma figurari. Per vestibulum quippe itur ad gradus et ad portam, quia per praecepta praedicationis pertingitur ad virtutes atque aditum gratiae coelestis. Cum vero jubetur aliis in cogitatione sua aeterna meditari, coelestia sapere; eisque dicitur in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus