comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
occupata cirra minist̾ium scõꝵ. s meluis qd̾
maria soror eius sedens ad pedes dñi ⁊ audiõs
uerbum eius. Ita bonũ susanne iu ꝯiugalic
castitate laudamꝰ. s tñ ei bonũ udue anne̾.
ac multomagis marie uirginis anteponimꝰ.
ut expedtiores eũdem dñm siquerentur.
In hiis aitem binis bonis siue iue iste siue
que marha ⁊ maria facieban fĩ nõ posset
quod inlius est. nͥ alt̾o preternisso aut re¬
licto. Une intelligend̾ est ũ ide malũ putãd
ẽẽ nupcias. qr nͥ ab eis abstinectur: ñ potest
haberi udualis castitas. iut uirginalis inte¬
gritas. sq .n. ideo malũ rat qd̾ martha fa¬
ciebat. quisi inde abstinqet soror eius. nõ
fac̾et quod melius erat. ut ideo malũ est
susciꝑe i stũ aut ꝓpħam ⁊ domũ suam. qͥa
nec donũ habere deb ui ꝙ melius ẽ faciat.
qui uulaid perfectõnem pm̃ sequi. Sane ui¬
dendũ es alia bona nob̾ Dim dare que pp̃ se

Expanded text:
occupata circa ministerium sanctorum, sed melius, quod occupata circa ministerium sanctorum, sed melius, quod Maria soror eius sedens ad pedes domini et audiens uerbum eius: ita bonum Susannae in coniugali castitate laudamus, sed tamen ei bonum uiduae Annae ac multo magis Mariae uirginis anteponimus.ut expeditiores eundem dominum sequerentur. in his autem binis bonis, siue quae isti siue quae Martha et Maria faciebant, fieri non posset, quod melius est, nisi altero praetermisso aut relicto. unde intellegendum est non ideo malum putandum esse nuptias, quia, nisi ab eis abstineatur, non potest haberi uidualis castitas aut uirginalis integritas. neque enim ideo malum erat, quod Martha faciebat, quia, nisi inde abstineret soror eius, non faceret, quod melius erat; aut ideo malum est suscipere iustum aut prophetam in domum suam, quia nec domum habere debet, ut quod melius est faciat qui uult ad perfectionem Christum sequi. Sane uidendum est a
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitas duo bona sunt. quoꝵ alt̾m meliꝰ
Item scĩa ⁊ uanitas non duo mala sunt. qͦꝵ
uanitas peius. s scĩa ⁊ caritas duo bona sũt.
Caritas autẽ nũqͣmͣ cadet. Sic ⁊ mortał ista
gn̾atio pp̃ quã fiunt nupcie destruet᷑ Ab oĩ
autem concubitu immunitas. ꝙ hic angłi¬
ca meditatõ est. ⁊ ꝑmanet in eternũ. Sicut
enĩ ieumiis sacrilegoꝵ meliora sũt prandia
iustoꝵ. ita nupcie fidelium uirginitati ante¬
ponũtur impioꝵ uerũptam̃ neq ibi prã¬
dium ieiunio. s iusticia sacrilegio. neq h
nupcie uirginitati s fides impietati p̾fert᷑.
Ad hoc .n. iusti cũ opus est praudent. uͥ tamꝙͣ
boni diũ ꝙ iustũ ⁊ equũ est seruis corporibus
p̾beant. Ad hoc autem sacrilegi ieuinant. uͥ
demonib seruiant. Sic ad hoc nibũt fideles
ut maritis pudice copulentur. Od hoc autẽ
sunt uirgines impie ut a uero deo fornicent᷑.
Sicut ergo bonũ erat qd̃ marthi faciebat

Expanded text:
mortalitas duo bona sunt, quorum alterum melius. mortalitas duo bona sunt, quorum alterum melius. item scientia et uanitas non duo mala sunt, quorum uanitas peius, sed scientia et caritas duo bona sunt, caritas autem numquam cadet. sic et mortalis ista generatio, propter quam fiunt nuptiae, destruetur; ab omni autem concubitu inmunitas et hic angelica meditatio est et permanet in aeternum. sicut autem ieiuniis sacrilegorum meliora sunt prandia iustorum, ita nuptiae fidelium uirginitati anteponuntur inpiarum. uerumtamen neque ibi prandium ieiunio, sed iustitia sacrilegio neque hic nuptiae uirginitati, sed fides inpietati praefertur. ad hoc enim iusti, cum opus est, prandent, ut tamquam boni domini quod iustum et aequum est seruis corporibus praebeant; ad hoc autem sacrilegi ieiunant, ut daemonibus seruiant. sic ad hoc nubunt fideles, ut maritis pudice copulentur; ad hoc autem sunt uirgines inpiae, ut a uero deo fornicentur. sicut ergo bonum erat, quod Martha faciebat
Abbreviated transcription (Latin):
ille quam uoluerit ducit. Cui ꝯsuetudini
simile aliquid pp̃isrłitarũ duriciam suam¬
uidetur ꝑmisisse moyses de libello repu¬
paret. Honorabiles ergo nupcie in omĩb.
et thorus ĩmacłatus. Quod non sic dicimus
bonũ. ut ĩ fornicatõnis comꝑatõne sit bonũ.
Alioqͥn duo mala erunt. quoꝵ alterũ peius.
aut bonũ erit ⁊ fornicatõ. qr peiꝰ ÷ adult̾ium:
Peius ÷ .n. alienũ matrimoniũ uiolare: qͣmͣ
ẽ incestus: Peius ẽ .n. cum mr̃ẽ: qͣm cũ aliena
uxore concumbe. Et donec ad ea ꝑueniatur
que sicut ait apłs. turpe est .n. ⁊̃ dicẽ omnia
bona erunt in comꝑatõne peioꝵ. Hoc autẽ
falsum esse quis dubitet: Non ergo duo
mala sunt conubium ⁊ fornicatõ. quorum
alterũ penis. s duo bona sunt comibiũ et
ꝯtinencia. quoꝵ alterũ meluuis ẽ. sicut ista
temꝑalis sanitas ⁊ imbecillitas nõ sũt duo
mala quoꝵ alt̾m peius. s ista sanitas ⁊ in¬

Expanded text:
ille, quam uoluerit, ducit. cui consuetudini ille, quam uoluerit, ducit. cui consuetudini simile aliquid propter Israhelitarum duritiam uidetur permisisse Moyses de libello repuparet. Honorabiles ergo nuptiae in omnibus et torus inmaculatus. quod non sic dicimus bonum, ut in fornicationis conparatione sit bonum; alioquin duo mala erunt, quorum alterum peius; aut bonum erit et fornicatio, quia est peius adulterium — peius est enim alienum matrimonium uiolare quam est peior incestus — peius est enim cum matre quam cum aliena uxore concumbere — et donec ad ea perueniatur, quae, sicut ait apostolus, turpe est etiam dicere, omnia bona erunt in conparatione peiorum. hoc autem falsum esse quis dubitet? non ergo duo mala sunt conubium et fornicatio, quorum alterum peius, sed duo bona sunt conubium et continentia, quorum alterum est melius, sicut ista temporalis sanitas et inbecillitas non sunt duo mala, quorum alterum peius, sed ista sanitas et in
Abbreviated transcription (Latin):
ult̾o possent plures nasci hoĩes. si uel ille alã ꝑ¬
duceret. Quod tñ si nõ licet sicut diuina re¬
gula prescrib̾e uidetur: quẽ non faciat inten¬
tum. quid sibi uelit tanta firmitas uincłi con¬
iugalis: Ꝙ nequaqͣm puto tantũ ualere po¬
tuisse. nͥ alicunis rei maioris ex hac ĩfirma
mortalitate hoĩm quoddam sacramentum
ad hiberetur quod deserentib hominibua
atq id dissolu̾e̾ cupientib inconcussũ illis
maneret ad penam. Siquidem int̾ueniente
diuorcio non aboletur illa confederatõ nup¬
ciał. itaut sibi coniuges sint ⁊̃ separati. cũ ilł
autem adulteriũ ꝯmittant. quib fuerint
⁊̃ post suũ repudium copulati. uel illa uiro.
uel ille mulieri. Nec tñ nisi in ciuitate dei nrĩ
ĩ monte scõ eius. tał est cã cum uxore. Ceter̃
alit̾ se halere iura gentilium quis ignorat:
Ibi interpoĩto repudio. sine reatu aliquo ul¬
tionis humane: et illa cui uolu̾it nubit. ⁊¬

Expanded text:
ultero possent plures nasci homines, si uel illa ultero possent plures nasci homines, si uel illa duceret. quod tamen si non licet, sicut diuina regula praescribere uidetur, quem non faciat intentum, quid sibi uelit tanta firmitas uinculi coniugalis? quod nequaquam puto tantum ualere potuisse, nisi alicuius rei maioris ex hac infirma mortalitate hominum quoddam sacramentum adhiberetur, quod deserentibus hominibus  id dissoluere cupientibus inconcussum illis maneret ad poenam, siquidem interueniente diuortio non aboletur illa confoederatio nuptialis, ita ut sibi coniuges sint etiam separati, cum illis autem adulterium committant, quibus fuerint etiam post suum repudium copulati, uel illa uiro uel ille mulieri. nec tamen nisi in ciuitate dei nostri, in monte sancto eius talis est causa cum uxore. Ceterum aliter se habere iura gentilium quia ignorat? ubi interposito repudio sine reatu. aliquo ultionis humanae et illa, cui uoluerit, nubit et
Abbreviated transcription (Latin):
diũ młierem a uno non debere discedere. ꝙ¬
si dicesserit manere ĩnuptam. aut uiro suo
reconciliari. cũ reced̾e u̾o ⁊ manere ĩnupta nͥ
ab adult̾o uiro ñ debeat ne recedendo ab eo qͥ
adult̾ non est faciat eum mechari. recõciliari
autem uird uel tolerando si se ip̃a continere
non potest. uel correcto forsitan iuste potest.
Quõ autẽ uiro possit ẽẽ licencia ducende alt̾iꝰ
si adult̾am reliquerit. cum mulieri nõ sit nu¬
bendi alt̾i. si adulterũ reliquerit non uideo.
Quesi ita sunt cantũ ualet illud sociale uin¬
culum ꝯiugii. ut cum cã ꝓcreandi colliget᷑
nec ip̃a causa procreandi soluatur. Possit .n.
homo dimitte sterilem uxorem. ⁊ doc̾e ducẽ
de qua filios habeat. & tamen non licet. et
nr̃is quidem iam temꝑib ac more romano.
nec suꝑduc̾e ut amplius habeat qmͣ unam
uiuami. ꝙ utiq relicła adult̾a uł relicto ad¬

Expanded text:
domini mulierem a uiro non debere discedere; qdomini mulierem a uiro non debere discedere; quodsi discesserit, manere innuptam aut uiro suo reconciliari: cum recedere utique et manere innupta nisi ab adultero uiro non debeat, ne recedendo ab eo, qui adulter non est, faciat eum moechari. reconciliari autem uiro uel tolerando, si se ipsa continere non potest, uel correcto forsitan iuste potest. quomodo autem uiro possit esse licentia ducendae alterius, si adulteram reliquerit, cum mulieri non sit nubendi alteri, si adulterum reliquerit, non uideo. quae si ita sunt, tantum ualet illud sociale uinculum coniugum, ut, cum causa procreandi conligetur, nec ipsa causa procreandi soluatur. possit enim homo dimittere sterilem uxorem et ducere, de qua filios habeat, et tamen non licet, et nostris quidem iam temporibus ac more Romano nec superducere, ut amplius habeat quam unam uiuam; et utique relicta adultera uel relicto ad
Abbreviated transcription (Latin):
ħ̾ melior est quidem ab omĩ concubitu con¬
tinencia: qmͣ ipẽ mat̾moniał concubitꝰ S qͥa¬
illa ꝯtinencia mi̾ti amplioris ẽ redd̾e u̾o debi¬
tum ꝯiugale nullius ẽ criminis. exig̾e autem
ultra generandincrĩtatem culpe ueniał for¬
nicari porro uel mechari puniendi criminis.
cauere d caritas ꝯiugał ne dum sibi querit᷑
unde amplius honoretur ꝯiugi faciat unde
dampnetur. Qui .ii. dimittit uxorem suam ex¬
cepta cã fornicatõnis. facit eam mechari. us
adeo fedus illud initũ iptiarũ cuiusdam:
sacram̃ti res est: ut nec ip̃a seꝑatõne irritum
fiat. qũquidem uiuente uiro ⁊ a quo relicta
mechatur. si altĩ nupsit. ⁊ ille huius mali cã ÷.
qui reliquit. Miror autem si quẽadmod̾ licet¬
uiro dimitt̾e adalt̾am uxorem. ita lic ea di¬
missa alc̾am duce̾. Facit .n. de hac re sc̃a scrip¬
tura difficilem nodũ dicente apło. exp̾cepto

Expanded text:
hoc melior quidem ab omni concubitu conhoc melior quidem ab omni concubitu continentia, quam vel ipse matrimonialis concubitus, qilla continentia meriti amplioris est, reddere uero debitum coniugale nullius est criminis, exigere autem ultra generandi necessitatem culpae uenialis, fornicari porro uel moechari puniendi criminis, cauere debet caritas coniugalis, ne, dum sibi quaerit, unde amplius honoretur, coniugi faciat, unde damnetur. qui enim dimittit uxorem suam excepta causa fornicationis facit eam moechari. usque adeo foedus illud initum nuptiale cuiusdam sacramenti res est, ut nec ipsa separatione inritum fiat, quandoquidem uiuente uiro et a quo relicta est moechatur, si alteri nupserit, et ille huius mali causa est qui reliquit. Miror autem, si, quemadmodum licet dimittere adulteram uxorem, ita licet ea dimissa alteram ducere. facit enim de hac re sancta scriptura difficilem nodum dicente apostolo ex praecepto
Abbreviated transcription (Latin):
sordidũ gerunt. iciũ est bomin. nõ cłpa
pret̾ cãm ꝓcreai n ibi misceanti ꝙ si eos
praui mores ad falm concubitũ upellunt.
nupcie tñ ab adulc̾i seu fornicatie defen
ꝯuigati non solum ip̃us sexus suꝯmiscen¬
uerũ ⁊̃ infimitatis inucem excipnde ad
illicitos co cubitus euitendos. miiã quo¬
dam modoseruitutem ut ⁊ si alt̾i eũ ꝑpe¬
tua contiencia placeat. nͥex alteri consẽsu
non possi Ad hoc .n. ixor non habepot̾atẽ
corporis .ii. s uir. similit̾ ⁊ uir nonab po¬
testaterrorporis sui. s muliar. ut ⁊ iod non
illa de arito ñ sibi alt̾utrum negit ne ꝑ
hoc incidit in dampnabiles corritelas
temptante iddana pp̃ incontineiam uł
amboꝵ uel cuiusq eorii. Coniga enim
ꝯcubitus gn̾andi gr̃a non ht̃ culpam. Con
cupiscencie u̾o̾ satiande. s tñ cum ꝯiuge pp̃
thori fidem uenialem ht̃ culpam. Adulteriũ
uero siune fornicatõ letalem ht̃ culpam. Ac ꝑ

Expanded text:
sordidum gerunt, uitium est hominum, non culpa sordidum gerunt, uitium est hominum, non culpa praeter causam procreandi sibi misceantur, etsi eos praui mores ad talem concubitum inpellunt, nuptiae tamen ab adulterio seu fornicatione defendconiugati non solum ipsius sexus sui conmiscenuerum etiam infirmitatis inuicem excipiendae ad inlicitos concubitus euitandos mutuam quodam modo seruitutem, ut, etsi alteri eorum perpetua continentia placeat, nisi ex alterius consensu non possit; et ad hoc enim uxor noncorporis sui, sed uir; similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier, ut et quod non illa de marito, non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas temptante satana propter incontinentiam uel amborum uel cuiusquam eorum. coniugalis enim cubitus generandi gratia noncupiscentiae vero satiandae, sed cum conjuge propter thori fidem, venialem habet culpam. adulterium vero, sive fornicatio, lethalem habet culpam. Ac per
Abbreviated transcription (Latin):
thori fidm seruet. ꝙ cũ ille uxorem dux̾it
nub̾e illa nõ cogitet. atq a tali prorsus oꝑe
continer se p̃pararet. adult̾am quidem fortaᷤᷤ¬
sis facile ppellare non audeam. non petrare
tamen qus dixerit. cum eam uiro cuius ipxor
nõ est initeri sciat. Iam uero si exillo concu¬
bitu qnͣtitid ip̃am accinet non nͥ filios uelit.
⁊ quicquidultra cãm ꝓcreandi patit᷑ inuita
patiatur. nultis quidem ista matronis ante¬
ponenda est Que tñ ⁊ si non sint Mult̾e. iuitoꝰ
tam̃ suos perũq ⁊̃ continere cupientes ad
reddendũ cgnale debitũ cogunt. nõ desiderio
prolis. s ardre concupĩe ip̃õ suoiure intem
deformis s dssoluta fluitaret haens de fe
modum caste ꝓceandi. & si enimcurpe est li¬
bidinose uti uellimarito. honessĩ est tam̃
nolle misceri nͥ nirito. ⁊ non parre nisi de
marito./ Sunt iter uiri usq incoitinentes.
ut cõiugib nec gauidis ꝑrant Quicquid
ergo intra se ꝯugati ĩmodestũ. nuecund̾.

Expanded text:
tori fidem seruet et, cum ille uxorem duxerit, nubere ipsa non cogitet atque a tali prorsus opere continere se praeparet, adulteram quidem fortassis facile appellare non audeam; non peccare tamen quis dixerit, cum eam uiro, cuius uxor non est, misceri sciat? iam uero si ex illo concubitu, quantum ad ipsam attinet, nonnisi filios uelit et, quidquid ultra causam procreandi patitur, inuita patiatur, multis quidem ista matronis anteponenda est, quae tametsi non sunt adulterae, uiros tamen suos plerumque etiam continere cupientes ad reddendum carnale debitum cogunt non desiderio prolis, sed ardore concupiscentiae ipso suo iure intempdeformis et dissoluta fluitaret, habens de se modum caste procreandi. etsi enim turpe est libidinose uti uel marito, honestum est tamen nolle misceri nisi marito et non parere nisi de marito. Sunt item uiri usque adeo incontinentes, ut coniugibus nec grauidis parcant. quidquid ergo inter se coniugati inmodestum, inuerecundum,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃es hoc uellent dũtaxat in caritate de
corde puro. ⁊ ꝯscĩa bona ⁊ fide nõ ficta. Mul¬
co citius dei ciuitas compleretur ⁊ accelera¬
retur terminus scł̃i. Quid .n. aliud hortari
apparet apłm ubi ait. cũ inde loqueretur. n¬
uellem omes esse sicut me ip̃m: Aut alio lo¬
co. Hoc autem dico fratres tempus breuez
reliquũ est ut et hii qui habent iyxores tã¬
quam non habentes sint. ⁊ qui flent cam

Expanded text:
omnes hoc uellent dumtaxat in caritate de omnes hoc uellent dumtaxat in caritate de corde puro et conscientia bona et fide non ficta! multo citius dei ciuitas conpleretur et adceleraretur terminus saeculi. quid enim aliud hortari apparet apostolum, ubi ait, cum inde loqueretur: uellem omnes esse sicut me ipsum? aut illo loco: hoc autem dico, fratres: tempus breue est; reliquum est, ut et hi, qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et qui flent, tam
Abbreviated transcription (Latin):
facit᷑ui uero nn sunt necessaria si nõ eis
utiti melius facit. Promde ista bona cũ opͦ
habeus bene iolumus. s melius ea nolum᷑
qͣm ilumus. ꝙ tunc melius bñis. cũ ea ne¬
cessea non hibemus. Ac ꝑ ħ bonũ est nub̾e.¬
qr ũ est filos ꝓcreare. matrẽs amilias eẽ.
s esnelius non nułe. qr melius est ad ipãm
hũcam socetatem ħ oꝑe non es ere. Ita .n.
iam halet humanũ genus łt aliis qui se ñ
creatore de malis eorũ faciente quod boñ
Ex quo colligitur primis temporib genis
humani maxime pp̃ dei ppłm ꝓpagandum.
per quem ⁊ ꝓpbetarentur ⁊ nasceretur prin¬
ceps ⁊ saluator omĩum ppłorum. uti debuisse
sanctos istos non pp̃ se expetendo. s pp̃ aliud
necessario bono nupciarum. Nunc uero c̃
ad ineũdam sc̃am ⁊ sinceram societatem
nubia copularecupientes. ut ampliore
ꝯtinencie bono pocius utantur ammonẽdi
sunt. S noui quid murmurent. Quid si ĩ
unde subsist̾et genus humanũ: Utinam

Expanded text:
facit. cui ergo non sunt necessaria, si non eis utitur, melius facit. proinde ista bona cum opus habemus, bene uolumus; sed melius ea nolumus quam uolumus, quia tunc melius nos habemus, cum ea necessaria non habemus. ac per hoc bonum est nubequia bonum est filios procreare, matremfamilias esse : sed melius est non nubere, quia melius est ad ipsam humanam societatem hoc opere non egere. Ita enim jam sese habet humanum genus, ut aliis qui se nonCreatore de malis eorum faciente quod bonum Ex quo colligitur, primis temporibus generis humani, maxime propter Dei populum propagandum, per quem et prophetaretur et nasceretur Princeps et Salvator omnium populorum, uti debuisse sanctos isto, non propter se expetendo, sed propter aliud necessario bono nuptiarum: nunc vero cum ad ineundam sanctam et sinceram societatem nubia copulare cupientes, ut ampliore continentiae bono potius utantur, admonendi sunt. Sed noui, quid murmurent. quid? si, iunde subsisteret genus humanum? utinam
Abbreviated transcription (Latin):
tes. et qui utuntur hoc mundo canꝙͣ nõ
utantur. Precerit .n. figura huiꝰ mundi.
uolo uos sine sollicitudine esse. Deinde sub¬
iungit. Qui sine uxore est cogitat ea q̃
matrimon ictus cogitat que sunt
mũdi quõ i¬
qõ i Sͦ it uxori. & diuisa ẽ mu¬
lier nupt
gõ que ĩnupta est solli

Expanded text:
 et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. deinde subiungit: qui sine uxore est, cogitat ea qumatrimonio iunctus est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uxori. et diuisa est mulier innupta et uirgo: quae innupta
Abbreviated transcription (Latin):
trantur. a quo petenda i.
adiuuentur. Quid ergo dicimus. qnͣdo et
in quib dam impiis ĩuenit᷑ pudicicia con¬
ugał. utrũ eo peccare dicendi sunt quod
dono dei male utunt᷑. non id referentes ad
cultũ eius a quo acceperunt. An forte nec
dona dei uocanda sunt ista. quando hec in¬

Expanded text:
trantur, a quo petenda sindiuuentur. Quid ergo dicimus, quando et in quibusdam impiis inuenitur pudicitia coniugalis? utrum eo peccare dicendi sunt, quod dono dei male utantur non id referentes ad cultum eius a quo acceperunt? an forte nec dona dei putanda sunt ista, quando haec in
Abbreviated transcription (Latin):
endorum oꝑa alterna pulloꝵ. magis ea
uideri faciunt ag̾e cũ coeunt negociũ substi¬
tuendi generis qͣm explende libidinis. Qꝵ
duoꝵ illud ÷ in pecore simile hominis. Hoc
in homine simile pecoris. Uerũ qd̃ dixi ad na¬
iram ꝑtinere nuptiarum ut masculus et
ren̾andi societate iungant᷑. & ita ĩ
ident. sicut om̃is societas frau

Expanded text:
iendorum opera alterna pullorum magis eas iendorum opera alterna pullorum magis eas uideri faciunt agere, cum coeunt, negotium substituendi generis quam explendae libidinis. quorum duorum illud est in pecore simile hominis, hoc in homine simile pecoris. uerum quod dixi ad naturam pertinere nuptiarum, ut mas et femina generandi societate iungantur et ita inuicem non fraudent, sicut omnis societas frau
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i ista fecerũt. De hiis autem que faciũt
dictũ est. ome qd̃ non est ex fide ꝑcc̃m est.
Cum gͥ faciunt ħ̾ homines sine fide que
uidentur ad coniugalem pudiciciam per¬
tinere. siũ hominib placere querentes. ł
sibi. uł aliis. siue in hiis reb quas uiciose
concupiscunt hũanas molestias deuitãtes
siũ demonib seruientes non peccaco coħ̾¬
centur. s aliis pcc̃is alia pecrata iungunt᷑
Absit ergo pudicũ ueracit̾ dici qui non pp̃
deũ uerum fidem cõnubii seruat uxori. Co¬
pulatio itaq maris ⁊ femine gn̾andi cã bo¬
nũ est naturale nuptiarũ. s isto bono ma¬
le utitur qui bestialit̾ utitur ut sit eius in¬
tentio in uoluptate libidinis. nõ in uolun¬
tate ꝓpaginis. Qͣm i nõ nulł animalibu᷑
rõnis expertib. sicut in plerisq alitib ⁊ cõ¬
iugiorum q̃dam quasi confederatõ custodi¬
cur. ⁊ socialis nidificandi sollertia uicissim
quoꝵ dispartita tempora fouendoꝵ ⁊ nutͥ¬

Expanded text:
erunt; de his autem quae faciunt dictum est: omne quod non est ex fide peccatum est. cum igitur faciunt haec homines sine fide, quae uidentur ad coniugalem pudicitiam pertinere, siue hominibus placere quaerentes, uel sibi uel aliis, siue in his rebus quas uitiose concupiscunt humanas molestias deuitantes siue daemonibus seruientes, non peccata cohercentur, sed aliis peccatis alia peccata uincuntur. absit ergo pudicum ueraciter dici, qui non propter deum uerum fidem conubii seruat uxori. Copulatio itaque maris et feminae generandi causa bonum est naturale nuptiarum. sed isto bono male utitur qui bestialiter utitur, ut sit eius intentio in uoluptate libidinis, non in uoluntate propaginis, quamquam in nonnullis animalibus rationis expertibus, sicut in plerisque alitibus, et coniugiorum quaedam quasi confoederatio custoditur et socialis nidificandi sollertia uicissimque ouorum dispertita tempora fouendorum et nutr
Abbreviated transcription (Latin):
le .t. Quod autem sandalia quibdam locis
aperta. quibdam sunt clausa: designat qd̾
ewangłica predicatõ. nec omĩb reuelari nec
om̃ib debet abscondi. Unde scriptum est. Uob̾
datũ est nosse mist̾iũ regni dei. ce. audẽ inꝑa.¬

Expanded text:
. Quod autem sandalia quibusdam locis aperta, quibusdam clausa sunt, designat, quod evangelica praedicatio nec omnibus revelari, nec omnibus debet abscondi, sicut scriptum est: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris a
Abbreviated transcription (Latin):
elebraturus ep̃c missarũ sollempnia qͦs¬
dam psalmos et orõnes ꝑremittit sm̃ exhor¬
tatõnem psalmiste dicentis. Preocupenius
Credidi pp̃. de profundis. ut quicquid ĩmũdũ
.U. sensuum transgressione cõmisit .u. psõrũ
orõne detergat. Quedam .ii. continentur ĩ illis
que recte ꝯueniunt celebraturis altaris miste¬
rium. ⁊ eucharistie sacramentum. In primo
concupiuit ⁊ defecit anima .in. iii.a .d. Altaria

Expanded text:
elebraturus episcopus missarum solemnia, quosdam psalmos et orationes praemittit, secundum exhortationem Psalmistae dicentis: Praeoccupemus Credidi CXV, De profundis CXXIX. Ut quidquid immundum quinque sensuum transgressione commisit, quinque psalmorum oratione detergat. Quaedam enim continentur in ipsis quae recte conveniunt celebraturis altaris mysterium et eucharistiae sacramentum. In primo: Concupivit et defecit anima mea in atria
Abbreviated transcription (Latin):
uplex dampnatorũ pena ẽ in gehenna.
Quorum et mentem urit tristĩa. ⁊ corpͦ
flanna urxta uicissitudinem. Ut qui mente
cractauerunt quod perfec̾int corpore: simul
et animo puniantur. ⁊ corpore ignem ge
lumen ad dampnationem. ut uideant impii
unde doleant. et non habere ad consolatõnem.
ne uideant unde gaudeant. Apta fit comꝑatio
de camino tͥum puerorũ: ad exemplum ignis
gehenne Nam sicut ille ignis nou arsit ad tͥũ
puerorum supplicium zarsit ad comburenda
bit miseris ad augmentũ penerum. ut uideãt
unde doleant. et non lucebit ad consolationem
ne uideant unde gaudeant. Int̾ huiꝰ uite ⁊ fut᷑e
infelicicatis nuseriam: multa discretio est. Illu
tenebre pp̃ lucis auersionem. Ouorũ unũ in hͣc
uita .i. mͣseria est. aliud non est. In inferno aut̃
utrũq est

Expanded text:
uplex damnatorum poena est in gehenna quorum et mentem urit tristitia, et corpus flamma, juxta vicissitudinem, ut qui mente tractaverunt, quod perficerent corpore, simul et animo puniantur et corpore, ignem gelumen ad damnationem, ut videant impii unde doleant, et non habere ad consolationem, ne videant unde gaudeant. Apta fit comparatio de camino trium puerorum ad exemplum ignis gehennae; nam sicut ille ignis non arsit ad trium puerorum supplicium, et arsit ad comburenda bit miseris ad augmentum poenarum, ut videant unde doleant, et non lucebit ad consolationem, ne videant unde gaudeant; inter hujus vitae et futurae infelicitatis miseriam multa discretio est: illic tenebrae propter lucis aversionem, quorum unum in hac vita, id est miseria est, aliud non est; in inferno autem utrumque est
Abbreviated transcription (Latin):
Recedit ergo diaconus cũ silencio nil
ferens preter codicem ewbangłii. Propt̾
illud qd̾ dñs ip̃e precepit. Neminem salutauĩ¬
tis ⁊ nicbil tuleritis in uia. Subdiaconus ꝑ¬
unamuiam. ⁊̃ diaconus ꝑ aliam ascendit in
pulpitũ. qm̃ ille docendo ⁊ iste discendo ꝓced̾.
in augmentũ scĩe. bel qr ministrator ꝑ m̾itũ¬

Expanded text:
rocedit ergo diaconus cum silentio, nihil ferens praeter codicem Evangelii, propter illud quod Dominus praecepit: Neminem salutaveritis, et nihil tuleritis in via Matth. X. Subdiaconus unam viam, et diaconus per aliam ascendit in pulpitum; quoniam ille docendo, iste discendo procedit in augmentum scientiae: vel quia ministrator per meritu
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm leo rugiens circuit querens quem de¬
uoret. accenduntur ignea tela nequissimi¬
hostis. mors ingreditur ad eos per fenestras.
oculus animam depredatur. Pugnat orb̾ ter¬
rarum contrainsensatos. gens contra gẽtẽ.
⁊ regnum adu̾sus regnum. ⁊ terremotus
magnus per loca. et pestilencie ⁊ fames
ignis coruschatõnes ⁊ fulgura. Maledcã in¬
quit terra in oꝑe tuo spi. ⁊tri. germinet.¬
In sudore uultus tui uesceris pa tuo. donec
reuertaris in terram. qr terra es ⁊ in terrã
tYgris ⁊ onager. codrillus ⁊ griffus. serpens
et coluber basylicus ⁊ apes cerantes ⁊ draco.
minaremur piscib maris. uolatilib celi. ⁊
uniu̾sis animantib que mouentur in t̾ra.
nunc damiur ilł in predam. damur in escam.

Expanded text:
tanquam leo rugiens circuit querens quem devoret». 2 Accenduntur ignea tela nequissimi. Mors ingreditur per fenestras. Oculus animam depredatur. Pugnat orbis terrarum contra insensatos. Gens contra gentem, et regnum adversus regnum et terremotus magni per loca, pestilentie et fames, ignis coruscationes et fulgura. « Maledicta, inquit, terra in opere tuo, spinas etsudore vultus tui vesceris pane tuo, donec revertaris in terram, quia terra es et in terram tigris et onager, cocodrillus et griphes, serpens et coluber, basiliscus et aspis, cerastes et draco, minaremur piscibus maris et volatilibus celi et universis animantibus que moventur in terra, nunc damur illis in predam, damur in escam.
Abbreviated transcription (Latin):
mee.et ad labores quibz frustra insudaue¬
ram. uidi ĩ omib uanitatem et afflictõnẽ
git aipeietas. affligit cura. molestat
sollicitudo. metus exterret. tremor concutit.
hortor obducit dolor affligit. conturbat
tristicia ꝯtristatur turbatio. pauꝑ ⁊ diue¬
seruus ⁊ dominus. omẽs mundanis cͥruciati¬
b affliguntur. et mundanis afflictõnibus
cruciantur. exꝑto crede magrõ. Si impius
inquit fuero: ue michi est. ⁊ si iustus: non
leuabo caput saturatus afflictõne ⁊ misia.¬

Expanded text:
e, et ad Iabores quibus frustra insudaveram, vidi in omnibus vanitatem et afflictionem git anxietas, affligit cura, sollicitudo molestat, metus exterret, tremor concutit, horror obducit, dolor affligit, conturbat tristitia, contristat turbatio trius et malus, omnes mundanis cruciatibus affliguntur, et mundanis afflctionibus cruciantor. Experto crede magistro. « Si impius. inquit, fuero, vae mihi est; et si justus, non levabo caput saturatus afflictione et mis
Abbreviated transcription (Latin):
ltima benedictio quam facit ep̃c suꝑ
populum. missionem scĩ sp̃c signifiͥ¬
cat quem de celo misit dominus in apłoᷤ
linguam ignis innotuit iuxͣ qd̾ legitur.
missus fu̾it in apłos qr tamen indiuisa st̃
opera trinitatis missionem illam tota fũ
trinitas oꝑata. Ideoq bñdictõnem istam
facit episcopus in nomine trinitatis. auc¬
toritate psalmiste dicentis. Benedicat noᷤᷤ
formam legis expressit auctoritas. domino
dicente ꝑ moysen. Inuocabis nomen meum
suꝑ filios iscł. et ego dominus benedicam. &
Libelli condusio. oco noconoco. ooroso

Expanded text:
ltima benedictio quam facit episcopus super populum, missionem Spiritus sancti significat, quem de coelo misit Dominus in apostolos, linguam ignis innotuit, juxta quod legitur: missus fuerit in apostolos, quia tamen indivisa sunt opera Trinitatis, missionem illam tota fuit Trinitas operata. Ideoque benedictionem istam facit episcopus in nomine Trinitatis, auctoritate Psalmistae dicentis: Benedicat nos Dformam legis expressit auctoritas, Domino dicente per Moysen: Invocabis nomen meum super filios Israel, et ego Dominus benedicam Num. VI. LIBELLI CONCLUSIO. Nemo cum expos
Abbreviated transcription (Latin):
uus erit. Idcirto romano pontifice sollempni¬
ter celebrante symbolum fidei non cantores
ĩchoro. s subdiaconi ad altare decantant.
& ip̃i generaliter ad uniu̾sa respondent. usq
duni poncifex dicit. Pax diũ sit semꝑ uobc̃.¬
qm̃ usq post xp̃i resurrectõnem sola iudeoꝵ
eccłia que per subdiaconos decantatur desig¬
natur. qui sursum ad alcare ꝯsist̾unt. cordẽ
credidit ad iustĩam. ⁊ ore confessa ẽ ad salu
tem. S ex tunc cantores in choro respondent
⁊ uniu̾sa decantant. qr post resurrectõ nem
eccłia gentiũ quã cantores designant qui
deorsum in choro subsistunt fidem xp̃i recip̃.¬

Expanded text:
urae . Idcirco Romano pontifice solemniter celebrante, Symbolum fidei non cantores in choro, sed subdiacones ad altare decantant, et ipsi generaliter ad universa respondent, usque dum pontifex dicit: Pax Domini sit semper vobm usque post Christi resurrectionem, sola Judaeorum Ecclesia, quae per subdiacones designatur, qui sursum ad altare consistunt, corde credidit ad justitiam, ore autem confessa est ad salutem Rom. X. Sed extunc cantores in choro respondent, et universa decantant, quia post resurrectionem Ecclesia gentium, quam cantores designant, qui deorsum in choro consistunt fidem Christi recep
Abbreviated transcription (Latin):
Bod binc sequitur secrete silencium. qͥetẽ¬
ĩnuit dominice sepulture. mediante sab¬
bato quo dominus in sepulcro qͥeuit. Uñ luca
cestante mulieres q̃ parauerunt unguẽta sa¬
bato quid̾ siluerunt sin mandatum. Sed qui¬
descendit ad inferos. ut fortior suꝑueniens
fortem spoliaret armatum. Tunc ergo momor
teritis. p̾sentib ⁊ futuris. ⁊ dans eis pacem ꝑ¬
petũam. in qua sunt semꝑ ⁊ a pcc̃o lib̃i. et a ꝑ¬
mus. et est exposicio nouissime petitionis ora¬
tionis dominice..

Expanded text:
od hinc sequitur secrete, silentium innuit Dominicae sepulturae, mediante Sabbato, quo Dominus in sepulcro quievit. Unde Luca testante: Mulieres quae paraverant unguenta, Sabbato quidem siluerunt secundum mandatum Ludescendit ad inferos, ut fortior superveniens fortem spoliaret armatum Matth. XII. Tunc ergo momordteritis, praesentibus et futuris. Et dans eis pacem perpetuam, in qua sunt semper et a peccato liberi, et a pmus, et est expositio novissimae petitionis orationis Dominicae.
Abbreviated transcription (Latin):
At̾im uͦ dỹaconus corporales pallas sr̃ altare dis¬
ponit. que significant lintheamina quibus
ĩuolutũ est corpus iħ̾u. Pars autẽ illa que pli¬
cata ponitur suꝑ calicem significat sudariũ qd̾
fuerat suꝑ caput eius seꝑatim ĩuolutũ in unũ
locũ. De hiisica cautũ reꝑitur in canone. cõsilio
oniĩum consticuinus ut sacrificiũ altaris non in
serico panno aut intincto quisqmͣ celebrare pre
.s. lino ꝓcreato atq contexto. sicut corpus dñi nri
tũ in hiis ⁊ aliud figurari. Duplex .n. est palla q̃ dr᷑
corporał una quamdiaconus super altare totam ĩ¬
extendit. Alia quã suꝑ calicem plicatam imponit
pars extensa significat fidem. pars plicata sigͥfic¬
cat intellectum. Hoc .n. mist̾ium credi d. s com¬
prehendi non ualet. Ut fides habeat m̾tum. cui hu¬
manarõ non p̃bet exꝑim̃tum. Credamus ergo de
sermo. ⁊ quis pot eum audire abierunt recro. &
iam ñ ambulabant cũ xp̃e¬

Expanded text:
im vero diaconus corporales pallas super altare disponit, quae significant linteamina, quibus involutum fuit corpus Jesu. Pars autem quae plicata ponitur super calicem signat sudarium, quod fuerat super caput ejus separatim involutum in unum locum. De his itaque tantum reperitur in canone: « Consulto omnium constituimus, ut sacrificium altaris non in serico panno, aut intincto quisquam celebrare prascilicet lino procreato atque contexto, sicut corpus Domini notamen in his et aliud figurari. Duplex est enim palla, quae dicitur corporale: una quam diaconus super altare totam extendit, altera quam super calicem plicatam imponit. Pars extensa, signat fidem, pars plicata signat intellectum. Hic enim mysterium credi debet, sed comprehendi non valet, ut fides habeat meritum, cui humana ratio non praebet experimentum. Credamus ergo de sermo, et quis potest illum audire? abierunt retro, et jam non ambulabant cu
Abbreviated transcription (Latin):
idest moysi qͥnq ⁊ uno iesunaue ⁊ alt̾o uidic̃
feci. notatis loquutõib singłoꝵ que mimus u¬
sitate sunt liugue nr̃e quas parum ad u̾tendo
sensum querunt qui legunt diuinoꝵ elo¬
quiorum: cum sit loquitõnis genus ⁊ non¬
nũqͣmͣ exculpunt aliquid ꝙ a ueritate quidẽ
non abhorreat. Non tũ id sensisse auctor aquo
hoc scriptum ÷ inuenitur: s gen̾e loquutõnis¬
genus. hoc dixisse credibilius apparet. Multa
autem in scripturis scis obscura cognito locu¬
tionis gen̾e dilucescunt. Propt̾ ꝙ cognoscẽda
sunc eadem gen̾a loquutionum ubi sentencie
pacent. uc etiam uͥ latent cognitõ ip̃a succurrat
eas que intentõni legentis apperiat Huiꝰ oꝑis
titulus est loquutõnes de genesi atq ita de sin¬
gulis libris. Ꝙautem in primo libro posui scrip¬
cum esse ⁊ fecit noe omĩa uerba q̃cumq precepit
illi deus sic ferit eamq loquutõnem dixi ẽẽ si¬
milem ei quod in conditõne creature posteaꝙͣ

Expanded text:
id est Moysi quinque et uno Iesu Naue et altero Iudicum, feci notatis locutionibus singulorum, quae minus usitatae sunt linguae nostrae, quas parum aduertendo sensum quaerunt, qui legunt, diuinorum eloquiorum, cum sit locutionis genus, et nonnumquam exculpunt aliquid, quod a ueritate quidem non abhorreat, non tamen id sensisse auctor, a quo id scriptum est, inuenitur, sed genere locutionis hoc dixisse credibilius apparet. multa autem in scripturis sanctis obscura cognito locutionis genere dilucescunt. propter quod cognoscenda sunt eadem genera locutionum, ubi sententiae patent, ut etiam, ubi latent, cognitio ipsa succurrat easque intentioni praesentes aperiat. huius operis titulus est: locutiones de Genesi, atque ita de singulis libris. Quod autem in primo libro posui scriptum esse: et fecit Noe omnia uerba, quae praecepit illi dominus, sic fecit, eamque locutionem dixi esse similem ei, quod in condicione creaturae, posteaquam
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣto dolore turbamur. qnͣto tremore
concutimur. cũ amicorum dampna
sentimus. cũ parentũ ꝑicula formidamir᷑
plus interdum sanus formidine qm sanꝰ
egritudine ꝑ turbam᷑. plus hic uolunca¬
rius affectu doloris. qmͣ hiis inuitus effrũ
langoris affligitur. Uerum est illud poeti¬
cum. Res est sollicita plena cimoris amor
lapideum qui gemitus non exprimat.la¬
crimas non effundat. cũ proximi uel amici
doleat. Ip̃ẽ ih̾c cum uidiss Mariam ⁊ udeoᷤ
amici sui mortem deplorat: ⁊ spũalem aĩe

Expanded text:
nto dolore turbamur, quanto tremore concutimur, cum amicorum dampna sentimus, cum parentum pericula formidamus! Plus interdum sanus formidine quam infirmus egritudine perturbatur. Plus hic voluntarius affeclanguoris affligitur. Verum est illud poeticum Res est solliciti plena timoris amor.lapideum, ut gemitus non exprimat, lacrymas non effundat, cum proximi vel amici doleat? Ipse Jesus cum vidisset Mariam et Judaeos, amici sui mortem deplorat, et spiritualem anime
Abbreviated transcription (Latin):
manib oblatõnem accipiat. incensũ offa̾t. ⁊ ora¬
cõnem effundat. Scriptũ est .n. in exodo. facies
naculo testimonii ad altare. Cũq iã manussuaꝰ
manus abluit cũ accessurus ẽ ad altare ũ magis
magisq mundatus offerat hostiam ĩmacłatã.
mundatus petebat ampliꝰ mundari. Amplius

Expanded text:
manibus oblationem accipiat, incensum offerat et orationem effundat. Scriptum est enim in Exodo: Facies rnaculum testimonii ad altare, et missa aqua manus abluit, cum accessurus est ad altare, ut magis magisque mundatus offerat hostiam immaculatam,mundatus, petebat amplius emundari. Amplius,
Abbreviated transcription (Latin):
silenciũ rep̾sentat. in quo cessante u̾boꝵ tumłtu
sola dirigatur ad dominũ intenta deuotio. Tũc
enĩ sacerdos debet iutrare in cubiculũ cordis.
⁊ hostio sensuũ intercluso deũ patrem orare.
non in multiloquio sicut ethnici faciũt. qui
putant in multiloquio exaudiri. s ĩ corde
non est auditor uocis. s cordis. nec ẽ admonẽd
seruasse. qr non petitõne clamosa s tacita de¬
uotione: qd̾ petiit impetrauit. Scriptum ẽ enĩ
ĩ libro regũ qd̾ anna loquebatur in corde suo.
tantũq labia eius mouebantur. ⁊ uox ponitus
non audiebatur. Item in psalmo. Dicite ĩ cordibꝰ¬

Expanded text:
silentium repraesentat, in quo cessante verborum tumultu, sola dirigitur ad Deum intenta devotio. Tunc enim sacerdos debet intrare in cubiculum cordis, et ostio sensuum intercluso, Deum Patrem orare, non mulputant in multiloquio exaudiri, sed « in corde non est exauditor vocis sed cordis, nec est admonendservasse, quae non petitione clamosa, sed tacita devotione impetravit quae petiit. Scriptum est enim in libro Regum, quod Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia illius commovebantur, et vox penitus non audiebatur I Reg. I. Item in Psalm
Abbreviated transcription (Latin):
ti flabello sp̃c abigantur. quatinus auster ad¬
ueniens ꝑflet ortum. ut aromata fluant. hoc
est ne importune cogitatõnes tollant deuo
tutes habundẽt. Ceterum ne sacrosc̃a uerba
uilescant. dum om̃es pene per usum ip̃a sciente᷑
ĩplateis ⁊ uicis aliisq locis incongruis decantẽt.
decreuit eccłia ut ħ obsecratõ que secreta cense¬
tur a sacerdote secrete dicat᷑. unde ferũt. quia
cũ ante ꝯsuetudinem q̃ postmod̾ inoleuit. qͥdã
pastores eam decantarent ĩ agro diuinitus sũt

Expanded text:
 flabello spiritus abigantur. Quatenus auster adveniens perflet hortum, ut aromata fluant Cant. IV, hoc est, ne importune cogitationes tollant devottutes abundent. Caeterum ne sacrosancta verba vilescerent, dum omnes pene per usum ipsa scientes, in plateis et vicis, aliisque locis incongruis decantarent, decrevit Ecclesia, ut haec obsecratio quae secreta censetur, a sacerdote secrete dicatur, unde fertur, quod cum ante consuetudinem quae postmodum inolevit, quidam pastores ea decantarent in agro, divinitus sunt
Abbreviated transcription (Latin):
incarnacũ. Nam sicut in thuribulo
pars suꝑior ⁊ inferior trib cathenuł uniũ¬
tur. ita cres in xp̃o sunt uniones. Quibu
diuinitas ⁊ humanitas ꝯiungunt᷑. Unio
carnis ad animami. Unio diuinitatis ad car¬
nem ⁊ unio diuinitatis ad animã. Quidã
antem quartam unionem assignant. Uide¬
licet diuinitacis ad ꝯpoĩtum ex aĩa simul ⁊
carne. Nam et quedam churibula qͣtuor
habent cathenulas. De hoc thuribulo moyseᷤ
sp̃aliter inquit ad aaron ẽolle churibulũ ⁊
hausto igne de altari mitte incensũ desuꝑ.¬
cia ꝓpellatur. fumus .n. incensi ualere crediͦ
ad demones effugandos. Unde cũ thobias
int̾rogass angelũ qd̃ temediũ haberent
ea que de pisce iusserat reseruari: respõdit.
Cordis eius ꝑticłam si suꝑ carbones ponas:
fumus eius omẽ genus demonii extricat.¬

Expanded text:
itterali. Nam sicut in thuribulo pars superior et inferior tribus catenulis uniuntur, ita tres in Christo sunt uniones, quibus divinitas et humanitas conjunguntur; unio carnis ad animam, unio divinitatis ad carnem, et unio divinitatis ad animam. Quidam autem quartam unionem assignant, videlicet deitatis ad compositum ex anima simul et carne; nam et quaedam thuribula quatuor habent catenulas. De hoc thuribulo Moyses specialiter inquit ad Aaron. Tolle thuribulum, et hausto igne de altari, mitte incensum desu nequitia propellatur. Fumus enim incensi valere creditur ad daemones effugandos. Unde cum Tobias interrogasset angelum, quod remedium haberent ea quae de pisce jusserat reservari, respondit: Cordis ejus particulam si super carbones ponas, fumus ejus omne genus daemoniorum extricat
Abbreviated transcription (Latin):
Quibusdam uero hic bene .÷. illuc male. Sicut di¬
uiti illi accidit. Qui hic potencie claritate cons¬
picuus post ꝑo mortem gehenne incendiis tra¬
ditur cruciandus. Porro quibdam et hic male et
illuc male est. qr corrigi nolentes et flagellari
in hac uita incipiunt. ⁊ in eterna ꝑcussione dãp¬
nantur. In tanto ĩmergi quosdam desꝑatõnis
profundo. ut nec per flagella ualeant eiẽdari.
De qͥb recte per ꝓpħam dñs dicit. frustra ꝑcussi
filios urõs. ⁊ disciplinam non receperunt. pler̃q
iustus plangit et nescit utrũ pro om̃ib suis pcc̃ĩs
presencia paciatur flagella an pro uno tm̃.
⁊ nescit que sit culpa illa pro qua meruit eius¬
modi pati supplicia. et pro ip̃õ ambiguo maxi¬
me in merore uersatur. Quamuis flagella p̃¬
sentia iustũ apcõis absoluant: adhuc cñ sb̾ me
tu uindicte turbatur. ne instantes plage nõ
sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo.

Expanded text:
Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diQuibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diviti illi accidit qui, hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae incendiis traditur cruciandus . Porro quibusdam et hic male, et illic male est, quia, corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna percussione damnantur. 11. In tanto immergi quosdam desperationis profundo, ut nec per flagella valeant emendari. De quibus recte per prophetam Dominus dicit: Frustra percussi filios vestros; disciplinam non receperunt . 12. Plerumque justus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis praesentia patiatur flagella, an pro uno tantum, et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit ejusmodi pati supplicia, et pro ipme in moerore versatur. Quamvis flagella justum a peccatis absolvant, adhuc tamen sub vindictae metu turbatur, ne instantes ei plagae sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Ignis exarsit inira mea. ⁊ ardebit usq ad inferoᷤ
deorsum. Aquibdam dici sol. non iudicat deus¬
bis in id ip̃m. qui tamen non attendunt illd̾
quod alias scriptum est. iħc popłm de t̾ra egip¬
una tũ percussio intelligitur. Que hic cepta il¬
lic perficitur. in biis qui om̃io ñ corrigunt᷑. pre¬
cedentiũ percussio flagellorũ sequentium sit
initium torm̃torũ. Hinc est ꝙ in psalmo scri¬
bitur. Oꝑiantur sicut diplox de confrisionesua
diploydis .n. duplex uestimentũ ẽ. quo figura¬
liter induuntur qui et temꝑali pena et eterna
dampnant᷑  Unde ⁊ i̾emiasait. Contritio suꝑ con¬
tritionem cuam .i. gemina dampnatio. ⁊ hic
et in futuro scło. ꝙ idem alibi. et duplici contri
tione cont̾e eos. Idest gemina pena presenti scilz
et futura. Qibusdam secreto dei iudicio ħ ma¬
le est illuc bene scil ut dum hic castigaticorri¬
guntur ab eterna dampnatõne liberentur

Expanded text:
« Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos « Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . » A quibbis idipsum; qui tamen non attendunt illud quod alibi scriptum est: Jesus populum de terra Aegypen 263 percussio intelligitur, quae hic coepta illic perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium tormentorum. 9. Hinc est quod in psalmo scribitur: Operiantur, sicut diploide, confusione sua . Diplois enim duplex vestimentum est, quo figuraliter induuntur qui et temporali poena et aeterna damnantur. Unde et Jeremias ait: Contritio super contritionem , id est, gemina damnatio, et hic, et in futuro saeculo. tione contere eos , » id est gemina poena pret futura. 10. Quibusdam secreto Dei judicio hic male est, illic bene, scilicet, ut dum hic castigati corriguntur, ab aeterna damnatione liberentur.
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ flagellat ne de iustĩa sua superbiẽs cadat.
In hac uita deus canto magis studet ut parrat.
quanto magis expectando flagellat s alios fe
riendo corrigit. De quib dicit. Ego quos amo
corrigo. ⁊ castigo alios feriendo punit quos
incorrigibiliter delinquentes aspicit. quosq
iam non sub disciplina ut filios pater sed dis¬
cricta dampnacõue ut hostes aduersarios per¬
cutit. De quib dicit. flagello inunci percussi te
castigatõne crudeli. ꝙ iterum. Qbid clamas
ad me super contricõne cua insanabilis est
dolor tuus. Unde unusquisq festinet ⁊timeat
ne simul feriatur uita eius cum culpa. flagellũ
namq tunc diluit culpam: cũ mutau̾it iutã.
Nam cuiꝰ mores ñ mutat: actõnes non expiat.
est: aut inicuim pene sequentis. nam qͥbuisdam
flagella ab hac uita inchoãt. ⁊ in eterna ꝑcus¬
sione ꝑdurant. Unde ⁊ per moy sendominꝰ dic̃.

Expanded text:
justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exriendo corrigit. De quibus dicit: « Ego quos amo arguo et castigo . » Alios feriendo punit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit; quosque jam non sub disciplina ut filios pater, sed districta damnatione ut hostes adversarios percutit. De quibus dicit: « Flagello inimici percussi te castigatione crudeli . » Et iterum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ut scd̾m petrum iudiciũ a domo dei incipiat. d̾
in hac uita electos suo̾deus iudicii flagello cas
łmina percussio est diuina. Una in bonam
partem qua percutimur carne ut emen¬
demur alt̾a qua uulneram᷑ consc̃a ex caritate
ut deuiu ardentius diligamꝰ Gemino more deuͤ
respicit uel ad ueniam uł ad uindictam. Ad ue¬
niam sicut petrum. ad uindictam sicut dũad
fr̃a sodomorum sedescensurũ ⁊ uisurũ testat᷑.
Trimoda rõne deus quos uoluerit percutit. id
ad dampnatõnem reprobos.ad purgatõnem
quos errare uidet electos ad ꝓpagandam meri¬
torum gloriam iustos. Primo namq modo
egiptus cesus est ad dampnatõnem scdo mͦ ꝑ
pauper eleazar ad purgatõnem. tertio modo
pertussus est iob ad probatõnem. Elagellatur
homo plerũq a deo ante pcĩm ne malus sit
ut paulus. qui sathane angelo iustigante c
carnis tolerabat stimulos. flagellatur etiam
et post pecratum ut corrigatur sicut ille in apꝰ
qui nescit cur uapulat᷑ Nam deus ideo plerũq

Expanded text:
undum Petrum, judicium a domo Dei incipiat , dum in hac vita electos suos Deus judicii flagello castemina est percussio divina. Una in bonam partem, qua percutimur carne, ut emendemur; altera, qua vulneramur conscientia et charitate, ut Deum ardentius diligamus. Gemino more Deus respicit, vel ad veniam vel ad vindictam. Ad veniam sicut Petrum; ad vindictam, sicut dum facta Sodomorum se descensurum et visurum testatur. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est ad damnationem reprobos, ad purgatquos errare videt electos, ad propagandam meritorum gloriam justos. Primo namque modo Aegyptus caesa est ad damnationem . Secundo modo pauper Lazarus ad purgationem . Tertio modo percussus est Job ad probationem . 4. Flagellatur homo plerumque a Deo ante peccatum, ne malus sit, ut Paulus, qui, Satanae angelo instigante, carnis tolerabat 262 stimulos. Flagellatur autem et post peccatum, ut corrigatur, sicut ille in Aposqui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
pro mortuis gerenda sqͥpsi e
cũ interrogatus litãs fuissem utrũ ꝓsit cuiq post
mortem ꝙ corpus eius apud scĩ alicuius me¬
moriam sepelitur. Hic liber sic incip̃. Dui sancti¬
tati tue coepiscope uenerande pauline. de octo
prenotaui de octo dulcitii q̃stionib¬

Expanded text:
pro mortuis gerenda scripsi, cum interrogatus litteris fuissem, utrum prosit cuique post mortem, quod corpus eius apud sancti alicuius memoriam sepelitur. Hic liber sic incipit: Sanctitati tuae, coepiscope uenerande Pauline.. CAPVT Xpraenotaui de octo Dulciti quaestionib