comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
una hora uigilare mecumt uigilate ⁊ orate:⁊ nõ
iretis nitemꝑtatõnen. Sit̃ quit̃e ꝓmptꝰ est: cato
autẽ ĩfirmna. Anne adhuc tristicie causa ⁊tͣnfetẽ¬
dĩ calicis dep̾catõ ⁊̃ obscuro est: uigitare om̃i secum
lizaturos se ꝑ constanciam fidelis consciencie pollice¬
banturi in scandalo ꝑ infirmitatẽ carnis erant fu¬
t᷑i. Nongͦ ͥ tristis est. neq orat: s illis quos monec
orate ꝑ iugiles: ne ii eos calix passionis ĩcumbat.
quem a se tͣnsire orat: ne ĩ hiis silicet maneat.
est: qr cum impossibile d̾o nichil sit sit ille aic. p̃r
possibilia omiã tͥ sunt. ĩ possibile tũ hõi e̾ passiomᷤ¬

Expanded text:
ilare mecum? Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro vero infirma . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum  scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi
Abbreviated transcription (Latin):
est pp̃ nos necc̾᷑ est ut ⁊ pp̃ nos sit cõfortatꝰ a nob̾
qͤ qͥ ꝓ nobis tͥstis est ⁊ de nobis cõfortatꝰ est. ea ꝯfor¬
sanguinẽ nec ĩ firmitas est qd̾ potestas nõ scd̾m
nat᷑e c̃os netudinẽ gessĩt. neq ad heresim id ĩfry¬
fanchasma mẽcientẽ ꝓficiat: ꝑ sudorẽ sangͥaiᷤᷤ
i corporis uetitatẽ. Igit᷑ cũ ⁊ tͥsticia de nobis est
ior̃o ꝓ nobis est nõ possunt nõ omĩa pp̃ nos geᷤᷤ¬
ta ce̾ intelligi. cum omĩa ꝓ nobis tiebat᷑. quib¬

Expanded text:
est, necesse est ut propter nos sit confortatus et nobis: quia qui de nobis tristis est et de nobis confortatus est, ea conforsanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim infirphantasma mentientem proficiat, per sudorem sanguinis, ad corporis veritatem. Igitur cum et tristitia de nobis est, et oratio pro nobis est, non possunt non omnia propter nos gesta esse intelligi, cum omnia pro nobis, quib
Abbreviated transcription (Latin):
menti intelligenciam apostolica fides instruat
que ⁊ habitu ut hominẽ teꝑtum. ⁊ ĩ sinulitudi¬
uẽ carnis pocc̃i missum hominẽ iħm xp̃m ẽẽ te ᷤ
tata stc̃. ut cũ habitu ut cũ hõ e̾ sit ĩ forma ser¬
ni ⁊ nõ sit̃ ĩ uitiĩs nat᷑e ⁊ cũ ĩ similitudine carmꝰ

Expanded text:
amenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in viti
Abbreviated transcription (Latin):
gine ꝑ man̾e. qd̾ uerbum est: neq nõ uere uitelligi
uerbum caro eẽ qd̃ fcm̃ est: ira tñ ut qui habitauit
ĩ nobiş: nõ cało illa u̾bũ sit. s u̾bi caro sit habitantis
ĩ tare. Q cum ita sint: tñ uideamꝰ an ꝑfc̃s ꝑactus
uniu̾sos ille passionis ordo infirmitatẽ ĩ dnõ corpora¬
lis doloris ꝑmittat. iutelligi. Dilatis enĩ ad moditũ
eoꝵ dcõꝵ causis ex quib metũ dnõ ħesis asc̾bit: tes ip¬
sas ut geste sunt cõferamꝰ. Neq enĩ fieri potest. ut
timor eiꝰ significet᷑ ĩ u̾biȩ: cuiꝰ fiducia contineat᷑ ĩ fcĩs¬

Expanded text:
igi Verbum caro esse quod factum est; ita tamen, ut quia habitavit in nobis, non caro illa Verbum sit, sed Verbi caro sit habitantis in carne: quae cum ita sint, tamen videamus an peractus universus ille passionis ordo infirmitatem in Domino corporalis doloris permittat intelligi. Dilatis enim ad modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fieri potest, ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia contineatur in fac
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ pͥncipio apud diũ erat d̾s uerbũ. nõ substanti¬
uum dñi e̾e̾. s sermonẽ uocis emisse. ut qd̾ lo¬
quentib est suũ u̾bum. hoc sit dõ prĩ filiuꝰ:
argute surriꝑe uolunt ne subsistunt u̾bum
d̾s ⁊ manens ĩ forma d̾i xp̃c hõ natꝰ sit : ut cũ
hominẽ illum humane pociꝰ originis cansa.
ꝙͣ spũ alis ꝯcepcionis sacͣmentũ animau̾it:
nõ d̃s ũbum hominera. s ex ꝑtu uirgnus ef

Expanded text:
in principio apud Deum erat Deus Verbum, non substantivum Deum esse, sed sermonem vocis emissae, ut quod loquentibus est suum verbum, hoc sit patri Deo Filius; argute subrepere volunt, ne subsistens Verbum Deus et manens in forma Dei Christus homo natus sit: ut cum hominem illum humanae potius originis causa, quam spiritalis conceptionis sacramentum animaverit, non Deus Verbum hominem se ex
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ce usus ost posteꝵͣ ait. Dormite iã ⁊ reqͥ estite slõ
enĩ extͣ tõuis alicꝰ int̾ne cõscienciã: qͥ añ eos dormi¬
entes coarguisset. nẽ iã dormire ⁊ reqͥescere eos¬
uilet. Sꝵ intelligonciã nobis lucas ad hortacõuiᷤᷤ
istiꝰ tͥbuisse existimat᷑. Q cũ dixisset ⁊ fachanã
tam dñ p̃cẽ angłm extitisse cõfortantẽ eũ: quo
assistente orare ꝓ lixiꝰ ceꝑit: ira ut guttis sangni¬
nũ corporis sudor deflueret. Misso enĩ ad tuitionẽ
apostoloꝵ angło. ⁊ ꝑ eũ cõfortato dño. ne ꝓ hiĩs tͥs¬
tis oet: ut iã sine t̾sticie metuessont ait. Dormi

Expanded text:
ostquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam tam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis sudor efflueret Misso enim ad tuitionem apostolorum angelo, et per eum confortato Domino, ne pro his tristis esset, jam sine trist
Abbreviated transcription (Latin):
sione ueli monum̃tor reseratõne. mortuoꝵ recͤ¬
rectione ꝯfirmãda iã apostoloꝵ fides eec̃i ꝙͣ ⁊ noctne
custodie t̾ror. ⁊ inflagellis alapis. spitis corona
spinea. crucis onere. ⁊ tociꝰ passionis ludibrim ⁊
ra: ⁊to usq ad mortẽ bͥstis est᷑ ⁊ scit hũc oalitem
tͣnsire nõ posse nͥ bib̾it cdicens. pr̃ meus si nõ po
uolimtas tua. Cõsũmata in se silicet passione
mecũ calitis t̾nsit᷑um: qͥ ił eum bibisses. ͣ sire
ñ posseo: finẽ t̃roris eiꝰ nõ nͥ cõtumate ĩ se pas¬

Expanded text:
atione, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et ra, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meusvoluntas tua : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem terroris ejus non nisi consummatae in se pas
Abbreviated transcription (Latin):
ex hĩs ipĩs dcĩs demõstremꝰ nec metuendi de se
ĩ euin infirmitatẽ ĩcidisse aliꝙͣ nec doleudi: q̃¬
rendũ est quid nã iudeatur timere potuisse ut
ĩ eum formido icollerandi doloris incid̾it. Et pu¬
to nõ alia hic ad timendum ꝙͣ passionis ⁊ mortis cã
p̃tendit᷑. Et interrogo eos qui hoc ita existimane.
an rõne subsistatr̃ ut mori timuerit: qui omem̃ ab
a postolis t̾rorẽ mortis appellens. ad głam eos sit mar¬
titii adortat᷑ dicens. Qͥ uõ accepit cruc̾e̾ suã ⁊ sequi¬
tur mec nõ est medignꝰ. ⁊ qui inuenit aiãm suam
ꝑdet illam : ⁊ qui ꝑdid̾it aĩam suã pp̃ me: iuueniet
illam. Cum enĩ morĩ ꝓ eo uita sit̃: quid ip̃e ĩ mor¬
tis sacͣmento doluisse existimãdꝰ est: qui ꝓ se mori¬
entib uitam rependat:᷑ Et cũ uõ tunẽlos ẽe̾ qui
corpꝰ occid̾ent monẽt: ipm̃ illum: mors ad ruuorẽ
passionis corporalis extetuit: Tuni de uide passionẽ

Expanded text:
ex his ipsis dictis demonstremus, nec metuendi de se in eum infirmitatem incidisse aliquam, nec dolendi: quaerendum est quidnam videatur timere potuisse, ut in eum formido intolerandi doloris inciderit. Et puto non alia hic ad timendum, quam passionis et mortis, causa praetenditur. Et interrogo eos, qui hoc ita existimant, an ratione subsistat, ut mori timuerit, qui omnem ab Apostolis terrorem mortis apellens, ad gloriam eos sit martyrii adhortatus, dicens: Qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignet qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam . Cum enim pro eo mori vita sit, quid ipse in mortis sacramento doluisse existimandus est, qui pro se morientibus vitam rependat? Et cum non timendos esse qui corpus occiderent monet, ipsum mors a timore passionis corporalis terruit? Tum denique quem dolorem
Abbreviated transcription (Latin):
de hoc eoclemi apostolice ꝓphetice ad monens tẽpr̃
ut cum auditꝰ ueritatis impaciens dep̾henditur
⁊ scd̃m cdesid̾ia humana coaceruati magistri reꝑ¬
iunt᷑: iam de tempore nõ ambigat᷑. s ĩ eo quo exn¬

Expanded text:
de hoc eodem apostolicae prophetiae admonens tempore: de hoc eodem apostolicae prophetiae admonens tempore: ut cum auditus veritatis impatiens deprehenditur, et secundum desideria humana coacervati magistri reperiuntur, jam de tempore non ambigatur; sed in eo coex
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ creffcte pociꝰ ꝙͣ dĩ p̃dicandi magisitis desid̾iis humauiᷤᷤ
peciꝰ. qͣi sane fid̾i doctͥnis studet᷑. ⁊ eo usq eos prurigo
autiũ ad ea que cdesid̾ant. aucdienda excitauit ut quo¬
a c̾uatis cloctorib sola hec nc̃ intetim p̾dicatõ polleat.
ꝑ ꝙͣ uiugenitꝰ d̾s a potestate ⁊ ueritate cdlĩ pris̾ alienꝰ
aut alt̾uis gen̾is d̾s sit in fide nr̃a. aut d̾s nõ sitimor¬
tifera exutroq impietatis ꝓfessione. aut cluos deos
sub diu̾sitare diuinitatis loquentes. aut dm̃ omĩno
cui uat᷑a exd̾o ꝑ natiuitatẽ sit ab negantes. Hoc alie¬
natis ab aucditu uerrtatis. ⁊ cõu̾sis ad fabulas au¬
tib placet: hlis sane doctͥne audiencia nõ sustine¬
tur: ⁊ ipã omĩs cum p̾dicatorib suis exulat. Se li
cet a multis coaceruantib gͥ scd̃m desid̾ia sua magi ᷤᷤ¬
bros ⁊ sermo d̾i qui uinciri non pot̾ liber excurrit

Expanded text:
nunc creaturae potius quam Dei praedicandi magistris, desideriis humanis nunc creaturae potius quam Dei praedicandi magistris, desideriis humanis potius quam sanae fidei doctrinis studetur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non sit: mortifera ex utroque impietatis professione, aut duos deos sub diversitate divinitatis eloquentes, aut Deum omnino, cui natura ex Deo per nativitatem sit, abnegantes. Hoc alienatis ab auditu veritatis, et conversis ad fabulas auribus placet: hujus sanae doctrinae audientia non sustinetur, et ipsa omnis cum praedicatoribus suis c a multis, coacervantibus sibi secundum desideria sua magisbros, et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber excurret,
Abbreviated transcription (Latin):
que doctrine religio est nõ clocenda desid̾are: s
desid̾atis coateruare doctͥnam s hec seducentiũ
spirituum ĩcentiua suppeditart: ⁊ simulate reli¬
gionis falsiloquia confirmant. Sequit᷑ enĩ fid̾i
defensionẽ hypocͥsis mendax: ut sit uł ĩ u̾bis pieta ᷤ
qͣm amiserit: consciencia. Et ipãm quid̾e siulatã
pietatem om̃i a̾boꝵ mendato impiã reddunt false
doctͥne institutis corrumpentes sanitatẽ fidi: dũ
scd̾m desid̾ia studioꝵ pociꝰ qͣm scd̾m euãgelicã fid̾e
toat̾uata doctͥna est. Nurib enĩ priuigine ĩcitatiᷤᷤ
uũ ꝑ audiendi impacientẽ oblectatõnẽ sub nouella
desid̾ii sui p̃dicatõne scalpunt᷑: ip̃i penitꝰ ab andi¬
tu u̾itatis alieni totos se fabulis destinant: irchus
qͣ loqͥnt᷑ u̾itatis speciem acqͥrano: dũ q uera sunt
thene apostolice mo lestisinũ temip᷑. Coqͥsatns enĩ

Expanded text:
quae doctrinae religio est, non docenda desiderare, sed quae doctrinae religio est, non docenda desiderare, sed desideratis coacervare doctrinam? Sed haec seducentium spirituum incentiva suppeditant, et simulatae religionis falsiloquia confirmant. Sequitur enim fidei defectionem hypocrisis mendax, ut sit vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio impiam reddunt, falsae doctrinae institutis corrumpentes sanctitatem fidei: dum secundum desideria studiorum potius, quam secundum evangelicam fidem, coacervata doctrina est. Auribus enim prurigine incitatis, dum per audiendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur, ipsi penitus ab auditu veritatis alieni, totos se fabulis destinant: ut his, quae loquantur, veritatis speciem acquirant, dum quae vera sunt rophetiae apostolicae molestissimum tempus. Conquisitis enim
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ magistros prurientes autib: ⁊ a ueritate quidem
auditum au̾tente ad fabulas autẽ cõu̾tent᷑. ubi
enĩ ꝑ impietatis studium extͣ sane doctͥne paciẽ¬
ciam erũt: tc̃ hiis que desid̾ant coat̾uabunt ma¬
gistros. apta silicet cupiditatib suis doctͥ naturi
instituta cumulantes: neq doceri se desco̾ autes. s
doctores ad io qd̾ desid̾airo ꝯgregãtes: ut cumulus
ipẽ cortqͥsitoꝵ ⁊ coaceruaroꝵ magistroꝵ estuanci¬
um desid̾ioꝵ satiffaciat doctͥnis. Et hic tantus
stulde irreligiositatis furor. quo tancdem spũ sanã
doctͥniã nõ sustinens corrupta desid̾abit si ignoratt
ab eodem apostolo. ad hũc euudem timotheum seri¬
bente cognoscat. Ep̃c autẽ manifeste diciti qr in
nouissimis temporib recedent quid̾a a fide. acend̾e¬
tes spiritib seductorib doctͥnis demonioꝵ ĩ hypo
cͥsi mẽdatium loquencium. Que enĩ doctͥne ꝓfes¬
sio ẽ: platita magis ꝙͣ tlocenda conquirere : Aut

Expanded text:
entes aures: et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur . Ubi enim per impietatis studium extra sanae doctrinae patientiam erunt, tunc his quae desiderant coacervabunt magistros, apta scilicet cupiditatibus suis doctrinarum instituta cumulantes, neque doceri se desiderantes, sed doctores ad id quod desiderant congregantes: ut cumulus ipse conquisitorum et coacervatorum magistrorum, aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis. Et hic tantus stultae irreligiositatis furor quo tamdem spiritu, sanam doctrinam non sustinens, corruptam desiderabit, si ignorat; ab eodem Apostolo ad hunc eumdem Timotheum scribente cognoscat: Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentescrisi mendaciloquiorum . Qui enim doctrinae profectus est, placita magis quam docenda conquirere? Aut
Abbreviated transcription (Latin):
q cũ ĩ homimẽ d̾s natꝰ sit : nõ iccirco natꝰ est. ne non
d̃s maneret: s ut manente d̾o hõ natꝰ ĩ dm̃ sit flã
⁊ emanuel nomen eiꝰ est. qd̾ est nobiscum d̾s : ut nõ de¬
fectõ di ad hominem sit. s hominis ꝓfc̃s ad dm̃ sit:
uł cum glorificari se rogat. nõ utiq uature d̾i. s assũp¬
cioni humilitatis hoc ꝓficit. Nam hͣnc głam postu¬
lat. qͣm añ ꝯstitutõnẽ mundi. apua dm̃ habuit.

Expanded text:
que cum in hominem Deus natus sit; non idcirco natus est, ne non que cum in hominem Deus natus sit; non idcirco natus est, ne non Deus maneret, sed ut manente Deo homo natus in Deum sit. Nam et Emmanuel nomen ejus est , quod est nobiscum Deus: ut non defectio Dei ad hominem sit, sed hominis profectus ad Deum sit . Vel cum glorificari se rogat, non utique naturae Dei, sed assumptioni humilitatis hoc proficit. Nam hanc gloriam postulat, quam ant
Abbreviated transcription (Latin):
siugularem dm̃. ubi sacͣmentum di ingeniti est con¬
fitendumt s ii prẽ significari atq eẽ filiũ: dũ ĩ eo ⁊
nat᷑a prĩs ⁊ uomen est: ĩ filio uero peem̃ intelligi ac
manere. dum filiꝰ neq dici pot̃ nͥ ex pre. neq ẽe̾ ui¬
signatã nat᷑alit̾ di ĩd̾o formam. usq ad̾o indifferẽtiᷤ
potestatis ⁊ gen̾is. ut in eo neq opꝰ. nec sermo. noc uisꝰ
auenꝰ a pre sit: s cũ uat᷑alit̾ in se habeat auctoris sui
imago nat᷑am ꝑ naturalem quoq imagniẽ suam
temporalem. ⁊ menarrabilem. ⁊ omẽm humane in¬
telligencie sensum excedentem unigeniti gen̾atõnẽ
p̃dicantes. natĩ quoq ĩ hominem ex ꝑtu uirgini ꝰ d̾i
sacͣmentũ lociumꝰ : demonstͣntes scdm dispensatõnẽ
carnis assumpte nc̃ cũ se ex forma di euacuans formam.
serui accepit. infirmitatẽ habitꝰ. humani d̾i nõ in¬
firmasse uat᷑am: s salua aiuinitatis ⁊̃ homine uir¬
tute. acquisitam ẽẽ dĩ ad hominem potestatẽ. Nam¬

Expanded text:
solum Deum, ubi sacramentum Dei unigeniti est confitendum; sed in Patre significari atque esse Filium, dum in eo et natura Patris et nomen est, in Filio vero Patrem intelligi ac manere, dum filius neque dici potest nisi ex patre, neque esse: visignatam naturaliter Dei in Deo formam usque adeo indifferentis potestatis et generis, ut in eo nec opus, nec sermo, nec visus alienus a Patre sit: sed cum naturaliter in se habeat auctoris sui imago naturam, per naturalem quoque imaginem suam temporalem, et inenarrabilem, et omnem humanae intelligentiae sensum excedentem Unigeniti generationem praedicantes, nati quoque in hominem ex partu Virginis Dei sacramentum docuimus: demonstrantes secundum 325 dispensationem carnis assumptae, tum cum se ex forma Dei evacuans formam servi accepit, infirmitatem habitus humani Dei non infirmasse naturam, sed salva divinitatis in homine virtute acquisitam esse Dei ad hominem potestatem. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
tumeliam diuinitatis niugeniti nõ ꝑtineret: qr nͣ
nõ ferret. ut eum natuntas retro ageret. ad ĩ nasci¬
bilitatis in in iciabilem substitutionem potestatis
sue. pr̃e momentũ defimeucli adhuc diei a demõstͣ¬
cionẽ auctoritatis ĩ nascibilis reseruante: neq ĩ eo in¬
firiitatẽ uitelligi posse nat᷑e. ĩ qͣ tm̃i ĩ eẽt ex naturi¬
tate nac᷑e. qͣntum implere posset. ꝑfcã natiuitas:
neq ad aifferenciam aiuinitatis unigenito d̾o igno

Expanded text:
tumeliam divinitatis unigenitae non pertineret; quia natura non ferret, ut eum nativitas retroageret ad innascibilitatis ininitiabilem substitutionem, potestati suae Patre momentum definiendi adhuc diei ad demonstrationem auctoritatis innascibilis reservante: neque in eo infirmam intelligi posse naturam, in qua tantum inesset ex nativitate naturae, quantum implere posset perfecta nativitas: neque ad diffe
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pinguescat cibo. Ex quodam enĩ obtinentis se pene¬
tͣntis q anime tͣnscut su scd̃m eã ĩ quib etit aut
oblectat᷑. aut leddit᷑. Cunigͥ cõpuncta. aut effos¬
sa corpora dolent sensũ cloloris tͣusfuse ĩea aiẽ
rupta: memboꝵ sensum uiue carnis amisetiti
ea cũ uł clesecabit᷑. uł uretur. dolorem quisquiͤ
ẽẽ potusset. nõ manente ĩ ea aĩe ꝑmixtione nõ
senciet: aut cũ gͣuis necessitas recidendi corporss
maneo: medicato potu cõsopitur. nigor anime
⁊ emortua fensus sui obluuone mens sucis uio¬
lenciorib occupata cõficitur: ac tunc doloris neᷤ¬
cia memb ͣ recidunt᷑: ⁊ omẽm alti uulu̾is plagã
sensus canus emortuus sensu anime in setor¬
pentis euadit. Affert itaq dolorẽ ꝑ auie ĩfir¬
mis. ad inixtionẽ in infumꝰum sensum suum

Expanded text:
 pinguescat cibo. Ex quodam enim obtinentis se pene pinguescat cibo. Ex quodam enim obtinentis se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae rupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum
Abbreviated transcription (Latin):
plum. eẽt suscitaturꝰ : Sĩ uero spiũ mors t̾ribilis e̾
lazaro ĩ abrahe sinib lecante infernum chaos xp̃c
timeret : Hec stulta atq ridicula sunti ut ĩ potesta¬
te ponende amme hc resumende mori timeret:
ad sacͣmentum uite humane sub uoliritatis sue
lib̾tate morit᷑us. Non est inuoluntate morientis ⁊
potestate nõ du mori: timor mortis: qr ⁊ uoluntas
moriendi: ⁊ potestas reuiuiscendi extͣ timorẽ nat᷑¬
li ĩcruce corporis pena. ⁊ coslliganciũ fumũ molen¬
ta singula: ⁊ ad actoꝵ dauoꝵ crucla uuln̾a sunt ti¬
mori. Et uideamꝰ cuꝰ corporis hõ xp̃o sit: ut ĩ suspẽ¬
sa ⁊ nudata. dtͣnsfossa came dolor mansetit. Ea enĩ
quend̾a aĩe sencientis animata: nõ sit hebes ĩamimiᷤᷤ¬
q mat̾res. s ⁊̃ atracta senciat ⁊ cõpuncta doleat ⁊¬
algens rigeat ⁊ cõfota gaudeat: ⁊ media tabescat¬

Expanded text:
plum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; plum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; Lazaro in Abrahae sinibus laetante, infernum chaos Christus timeret? Haec stulta atque ridicula sunt, ut in potestate ponendae animae ac resumendae mori timeret, ad sacramentum vitae humanae sub voluntatis suae libertate moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori timor mortis: quia et voluntas moriendi et potestas reviviscendi extra naturli in cruce corporis poenae et colligantium funium violenta vincula, et adactorum clavorum cruda vulnera sunt timori? Et videamus cujus corporis homo Christus sit; ut in suspensam, et nodatam, et transfossam carnem dolor manserit. 329 14. quemdam animae sentientis animata, non sit hebes inanimisque materies: sed et attacta sentiat, et compuncta doleat, et algens rigeat, et confota gaudeat, et inedia tabescat, et
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑ eet̃: iudinato capite spñ tͣdidit̃. Sĩ hocna¬
ture hominis uis relictum e̾t ut ꝑ se exhalans spi¬
ntum requiescat. in mortẽ ⁊ nõ disso luto corpore la¬
befc̃a aiã discedat. uł abrutis. aut ꝑ fossis. autcol¬
lisis meuibris sꝑẽ tãqͣm ĩ sede sua molatꝰ etũꝑat:
aut effluat ĩcidat ĩ dnm. uite mortis metꝰ si qd̾ de¬
muisso spũ mortuus est nõ lib̾tatis sue ad moriendũ
uisus est potestate. Quod si ex se mortiuis est ⁊ ꝑ
se spm̃n reddidit̃ nõ ẽ t̾tor mortis ĩ potestate moriẽ¬
di. S forte humane ignorancie tinudate hnͣc ip¬
sam suam mortiendi in se tiuit potestatem.
ut licet abse mortuus sit: tũ hoc ip̃m qd̾ moritutus
ẽettimuerit. Et si forte enure qui ita existimabt̾
cõstituant cui rei existiment mortẽ fuisse t̾rbilem:ꝰ
spiritui an corꝑt. Sĩ corpori: anne ignorant qͦdͦ sc̃o
cortpcione nõ iusuro intͣ triduum corporis sui tem¬

Expanded text:
testatus, inclinato capite spiritum tradidit. Si hoc naturae hominis jus relictum est, ut per se exhalans spiritum requiescat in mortem, et non dissoluto corpore labefacta anima decedat, vel abruptis aut perfossis aut collisis membris spiritus tanquam in sede sua violatus erumpat aut effluat, incidat in Dominum vitae metus mortis, si quod emisso spiritu mortuus est, non libertatis suae ad moriendum usus est potestate. Quod si ex se mortuus est, et per se spiritum reddidit, non est terror mortis in potestate morienlis. --Sed forte humanae ignorantiae timiditate hanc ipsam moriendi in se timuit potestatem; ut licet ab se mortuus sit, tamen hoc ipsum, quod moriturus esset, timuerit. Et si forte erunt, qui ita existimabunt; constituant cui rei existiment mortem fuisse terribilem, Spiritui, an corpori. Si corpori; anne ignorant, quod Sancto corruptionem non visuro , intra triduum corporis sui tem
Abbreviated transcription (Latin):
licet ad incrementa ꝑtũq corporis om̃e qd̾ sexus sun¬
est nat᷑ale cõtuletit. Qd̃ uero hoĩs filiꝰ est suscente¬
ĩ uirgine carnis est ꝑtꝰ. Quod autẽ in celis est. na¶¬
ture semꝑ manentis potestas est. Qͤ ĩiciata ꝯdita¬
q ꝑ se carue. nõ ex ĩfiriitatis sue uirtute itͣ re¬
gionẽ difiuiti corporis coartauit᷑. spc̃ uirtute ac
u̾bi dĩ potestatẽ ⁊ ĩ forma serui manens ab oĩ ĩtͥ
extͣq celi mundiq arculos celi. ac mũdi. dñs ñ
ab fuit. Per hõc gͦ ⁊ de celo descendit ⁊ filiꝰ homi¬
nis est. ⁊ ĩ celis est que uerbũ caro fcm nõ ami¬
serat: manere qd̾ uerbum ẽ. Nam cdñ uerbum
est: ⁊ in celis est. dum capo est ⁊ominis filiꝰ est.
Dum uerbum caro factum est ⁊ de celo est: ⁊ ho¬
minis filiꝰ est ⁊ in celo est. que ⁊ uerbi uutꝰ nõ¬
corporalib modis manens. nec manens decͬat uñ
clecend̾at. ⁊ caro nõ aliunde originem sumpse¬

Expanded text:
tumque corporis omne quod sui sexus naturale est, contulerit. Quod vero hominis Filius est, susceptae Virgine carnis est partus. Quod autem in coelis est, naturae semper manentis potestas est, quae initiata conditaque per se carne non ex finitatis suae virtute intra regionem se definiti corporis coarctavit. Spiritus virtute hac Verbi Dei potestate in forma servi manens ab omni intra extrague coeli, mundique circulo coeli, ac mundi Dominus non abfuit. Per hoc ergo et de coelo descendit, et Filius hominis est, et in coelis est: quia Verbum caro factum non amiserat manere quod Verbum est. Nam dum verbum est, et in coelis est; dum caro est, et hominis filius est: dum Verbum caro factum est, et de coelo est, et hominis est filius, et in ccorporalibus modis manens non deerat, unde descenderat, et caro non aliunde originem sumpse
Abbreviated transcription (Latin):
locutꝰ est: ego sum pauis uimis qui de celo descẽ¬
di. siqͥs mãdducau̾it panem hũc uiuet ĩ et̾num¬
se pauẽ dicens. Ipẽ enĩ corporis sui origo est: Ac
ne uerbi uirtꝰ. aq nat᷑a deficicisse a se existima¬
ret᷑ in carne: nissum panem suum ẽe̾ dixit: ut
ꝑ hoc qd descendens de celis paiis est: nõ ex huma¬
na cõcopcione origo ẽẽ corporis existimaretur: dũ
celeste ẽc̃ corpꝰ ostendit᷑. At uero cum sis pamͤ
est: assumpti ꝑ uerbum corporis est ꝓfessio. sb̃¬
iecit enĩ nisi manducau̾itis carnẽ filii hominiᷤ
⁊ sanguinẽ eiꝰ bib̾itis nõ habebitis nitã ĩ uobiᷤ¬

Expanded text:
qui de coelo descendi. Si quis manducaverit de pane meo, vivet in aeternum . Ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque naturae defecisse a se existimaretur in carne, rursum panem suum esse dixit, ut per hoc quod descendens de coelo panis est, non ex humana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti per Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et ejus sanguinem biberitis, no
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ sp̃t donũ teꝑauimꝰ tociꝰ fidi demõstratõnem
ut ne ĩ ea quide mentiri saltẽ adn̾sum no ᷤᷤ cͥminiᷤᷤ
possit̃. Solent eñ ita de nobis implere omĩs aureᷤᷤ
ignorãciũ: ut uos asserant negare natiuitatem.
cũ uutatẽ liuinitatis p̾dicamꝰ: ⁊ dicant solitari¬
ũ a nobiş ꝑ hoc ego ⁊ pr̃ unũ sumꝰ significari
dm̃i: ut ĩnascibilis d̾s descendens inuirginẽ homo

Expanded text:
s donum, temperavimus totius fidei demonstrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego et Patrem unum sumus , significari Deum: ut innascibilis Deus descendens in Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
saꝵ uoluntatum om̃s adu̾sancium intencionum
en̾gunt coireͣdc̃ones: ⁊ int̾ ueri assercionẽ ⁊ placi¬
ti defensionẽ ꝑtinax pugna ẽ: dũ se ⁊ uentas tenz
⁊tuet᷑ uoluntas. Cet̾um si non p̾iret rõnem uo¬
liuitas. s ꝑ ueri intelligenciã ad uelle id qd̾ uetã

Expanded text:
sarum voluntatum omnes adversantium intentionum emergunt contradictiones: et inter veri assertionem, et placiti defensionem, pertinax pugna est: dum se et veritas tenet, et tuetur voluntas. Caeterum si non praeiret rationem voluntas, sed per veri intelli
Abbreviated transcription (Latin):
indifferentis uõ e̾e̾ nature. ⁊ uel meo quiedem max᷑
nõ cõꝑatur. nec coeqͣtur filiꝰ prĩ. dumi subiit᷑ ꝑ obe¬
diencie ob sequelam est: dum pluit cdñs a dño. ne
a se ip̃e. scdm̃ fotinum. aut sabelliũ pluerit dñs adnõ
b uoluntati eiꝰ qui se misit obsequit᷑. S pietatis
subiectio. nõ eeñcie diminutio. uec religionis offiti¬
um degenerem. efficit uaturam: cum ꝑ ia qd̾ cũ
⁊ ĩnascibilis pr̃ ds est: ⁊ ungonitꝰ filius dĩ deus sit
łs tñ unꝰ sit ⁊ subiectio filii doceatur ⁊ dignitas. ⁊ũ
⁊ ip̃t illi nomini filius nuncupandꝰ subitit᷑. Quod
cura clĩ prĩs sit: tñ ex nat᷑a gͥ sit nomen habens
nomen: s eiꝰ cuiꝰ a filiꝰ est. ⁊ sit pũ ⁊ obsequio substꝰ
⁊ nomuie. Ita tñ ut subiectõ nominis ꝓpuetatẽ
nat᷑alis atq indifferentis testetur: essencie Synodꝰ
cioi a natħ sit

Expanded text:
e naturae. Et vel in eo quidem maxime non comparatur nec coaequatur Filius Patri, dum subditus per obedientiae obsequelam est, dum pluit Dominus a Domino, ne a se ipse secundum Photinum aut Sabellium pluerit, ut Dominusbus voluntati ejus qui se misit obsequitur. Sed pietatis subjectio non est essentiae diminutio, nec religionis officium degenerem efficit naturam: cum per id, quod cum et innascibilis pater Deus est, et unigenitus filius Dei Deus est, Deus tamen unus sit; et subjectio filii doceatur et dignitas, dum et ipsi illi nomini Filius nuncupandus subjicitur, quod cum Dei patris sit, tamen sibi ex natura sit nomen. Habens nomen, sed ejus cujus et filius est, fit Patri et obsequio subjectus et nomine; ita tamen, ut subjectio nominis proprietatem naturalis atque indifferentis testetur essentiae. 494 XVcit: anathema sit
Abbreviated transcription (Latin):
ũtibilem dm̃ hos anachomatirat catholica eccle
on hic sanctissima religisoꝵ inrorum
syuodus nescio qͣm priorẽ que ĩ duoᷤ
diuisa sit substanciam introcducit. s
filium natum de substancia pris̃. Nuquid et
nos negam᷑: Nut quid alium cõfitemur᷑ Et ptꝰ
cet̾as cõmunis fidĩ expositiones ait. Natũ nõ fcm̃¬

Expanded text:
utabilem Deum: hos anathematizat catholica Ecclesia. » Non hic sanctissima religiosorum virorum synodus nescio quam priorem, quae in duos divisa sit, substantiam introducit, sed Filium natum de substantia Patris. Numquid et nos negamus? aut quid aliud confitemur? Et post caeteras communis fidei expositiones ait, « Natum non f
Abbreviated transcription (Latin):
les: s post nuchi nat᷑e similitudiẽ sapor ꝓdidit. Nũ
litudines que nõ ex nuitate nat᷑e sunt: metuo. Uere¬
or enĩ frẽs orientes h̾eses intempora singula pululã¬
tes. Et quid uereri me dicã : Iani ilogi michi qui¬
dem de hũs qͣ uos de orientalium quoxda assensu cꝰ¬
cepte legationis mnistri subscbenda sirimũ detulis¬
tis. nichil sufpitionis telictum est s habuerunt ab
exordio cũ nichilũ offensionis. Que credo uos sanc¬
tifsimi uiti basili ⁊ enthaci. ⁊ eleusi: nequit scanda¬
li auferet᷑ abolenda tacusse. Que si recte scͥpra łuntiͤ
taceri nõ debuerũt. Nnne existimor suspitionem: ab
his adimere: uel ea laudare quib ꝑco⁊ ꝑcere enĩ ⁊ cũ
dilatione ad hoc ꝑcere uichil imꝑbi est: nec remisi.

Expanded text:
les: sed postea mihi naturae dissimilitudinem sapor prodidit. Has les: sed postea mihi naturae dissimilitudinem sapor prodidit. Has litudines, quae non ex unitate naturae sunt metuo. Vereor enim, fratres, Orientis haereses in tempora singula pullulantes: et quid vereri me dicam, jam et legi. Nihil quidem in his, quae vos, de Orientalium quorumdam assensu, susceptae legationis ministri subscribenda Sirmium detulistis, nihil suspicionis relictum est: sed habuerunt ab exordio non nihilum offensionis, quae credo vos, sanctissimi viri Basili et Eustathi et Eleusi, ne quid scandali afferretur, abolenda tacuisse. Quae si recte scripta sunt, dalo decreta sunt. Anne existimor suspicionem ab his adimere, vel ea laudare quibus parco? Parcere enim, et cum dilatione ad hoc parcere, nihil improbi est et remissi.
Abbreviated transcription (Latin):
uideat᷑. omousyon decernat᷑. nichil differte uniꝰ ⁊ si¬
milis eeñ cie substanciam: s omousyon. potest male
intelligi. Constituatur qͣlit̾ bene possit intelligi. uũ
acq idem pie sapiamꝰ. Rogo ut unũ atq id̾e qd̾ sapia¬
ate ueniam fr̃s qͣmi frequenõ poposci. Ar¬
rianĩ nõ estis. Cur negando omousy on
Et me mouet omoeousu nuditas. Aune qui saͣhine
tͣctani: Multa sepe fallunt que similia sunt Timeo
aurum braccee qr me fallere possit int̾s: ⁊ tñ auro si¬
mile est qd̃ uitet᷑. Tuec lactis similituclinẽ ne op¬
tatum mͥ lac uõ lac ouiũ sit qr eĩ smule uiteatur
⁊bubalũ ut lac ouiũ laci ouiũ simile sitł nõ potest
est: u̾itas autẽ ĩ utroq nature nõ negat᷑ hõ usyon:
Nec est enĩ scom eeñciã suuulitudo: sĩ massa. masse
consimilis. coñfelllat in bracthea si lac qd̾ concolor ẽ
Fefellit me frequent̃ color uim. ⁊ tñ gustatu alt̾uis
gen̾is liquorem recognoni. Nidi carnes catuib simi¬

Expanded text:
videatur homousion? Decernatur nihil differre, unius et similis esse substantiae. Sed homousion potest male intelligi? Constituatur qualiter bene possit intelligi. Unum atque idem pie sapimus, rogo ut unum atque idem quod sapiate veniam, Fratres, quam frequenter poposci: Ariani non estis: cur negando homoeusion et me movet homoeusii nuditas. Multa saetas. Multa saepe fallunt, quae similia sunt. Timeo aurum bracteae, quia me fallere possit interius: et tamen auro simile est quod videtur. Timeo lactis similitudinem, ne oblatum mihi lac, non lac ovium sit: quia ei simile videatur et bubulum. Ut lac ovium lacti oviest. Veritas autem in utroque naturae non negatur homousion. Haec est enim secundum essentiam similitudo, si massa massae 516 consimilis non fallat in bractea, si lac quod concolor est, Fefellit me frequenter color vini: et tamen gustatu, alterius generis liquorem recognovi. Vidi carnes carnibus simi
Abbreviated transcription (Latin):
quid ad nit̾p̾tationẽ addendum est cõnuint̃ consola¬
mus. Potest int̾ nos optimꝰ fid̾r̾ statꝰ condi: ut si ea
que bene sunt constitura uexentur. ⁊ que male sũt¬
sunt intellecta resecent᷑. Egressus sum fr̃s knũ hu
tram in temptatis ac tacitis amore nostri coactus ñ
scͥpsi. ⁊ que ip̃e credebamꝰ locutꝰ sum. Conscius michi
hoc me eccłie milicie mee stipendiũ debere ut ꝑ has lit¬
gelicas destinarem. uim̃ est ĩ cõmune tͣctare atq ꝓ¬
uide ac agere ut qd usq nt̃ ĩ molabili fide manetiᷤᷤ
religiosa consciencia conseruetis. ⁊ teneatis Me
post expositionem huiꝰ fidi̾ nescio. au tam iocun¬

Expanded text:
quid ad interpretationem addendum est, communiter consulaquid ad interpretationem addendum est, communiter consulamus. Potest inter nos optimus fidei status condi: ut nec ea quae bene sunt constituta 519 vexentur, et quae male sunt intellecta resecentur. 92. Egressus sum, Fratres chartram intentatis ac tacitis amore vestri coactus haec scripsi, et quae ipse credebam locutus sum: conscius mihi, hoc me Ecclesiae militiae meae stipendium debere, ut per has litas evangelicas, destinarem. Vestrum 520 est in commune tractare ac providere atque agere, ut quod usque nunc inviolabili fide manetis, religiosa conscientia conservetis, et teneatis qupost expositionem hujus fidei, nescio an tam jucun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uintatem similituamẽ tred̾e. ut siuilitudiẽ tãtũ
ad exludendam iiuonem cõmemoret: nõ ad cliscidiũ
unitatis. Iccirco me dixi. cũ nomina omousus atq o¬
moeousii nescissent: tñ ꝑ uuitatem similitudine i
recepisset. Hoc ipm̃ statim sequens sentencia absoluit
Testor diũ celi atq t̾re me cũ uentrum auaissem tñ
semꝑ utrumq senseͥse qd̃ ꝙ omonsion omoeo usion o¬
portet intelligi. idest nicħ simile sͥ scd̃m nat᷑am essepoͤ¬
se nͥ qd̃ eẽt ex eatem nat᷑a. Regeneratus pridem ⁊ in
episcopatu aliqͣntis ꝑmanens fidem incenã nunꝙͣ uͥ
ex ulat᷑us audini. S mͥ omoussi ⁊ eomoeo usii s̃telligẽ¬
ciam euangelia. ⁊ apostoli intimau̾iuit. Pium est qd̾
uolumꝰ: uec ł damnemꝰ prẽs nec animemus heticos:
nec duni hesim appellonius. hesii nttͥamꝰ. Int̃pre¬
tati prẽs nrĩ sunt: post sỹnodum iicenã omousũ ꝓ¬
ꝓpuetatẽ religiose extant. libri manet consciencia. S

Expanded text:
m credere; ut similitudinem tantum ad excludendam unionem commemoret, non ad discidium unitatis: idcirco me dixi, cum nomina homousii atque homoeusii nescissem, tamen per unitatem similitudinem recepisse. Hoc ipsum statim sequens sententia absolvittque terrae, me cum neutrum audissem, semper tamen utrumque sensisse, quod per homousion homoeusion oporteret intelligi: id est, nihil simile sibi secundum naturam esse posse, nisi quod esset ex eadem natura. Regeneratus pridem, et in episcopatu aliquantisper manens, fidem Nicaenam numquam nisi exsulaturus audivi: sed mihi homousii et homoeusii intelligentiamdamnemus patres, ne animemus haereticos: ne dum haeresim apellimus, haeresim nutriamus. Interpretati patres nostri sunt post synodum Nicaenam homousii proprietatem religiose, exstant libri, manet conscientia: si
Abbreviated transcription (Latin):
Que hic uisione intelligencie occasio est: uatꝰ ẽẽ
de substaucia. prĩs faiꝰ nõ fc̃s p̃dicat᷑. ne uariuitaᷤ
duuutatis factura sit creatõnis. Iccirco autem
umꝰ substancie. nõ ut unꝰ subsistat. aut solus. sed
ex substancia dĩ natꝰ nõ aliunde subsistatĩ neq ut
aliq̃ difsidentis substancie diu̾sitate subsistat. flut
mnquiel nõ hec ficles nostͣ est: ut nõ aliuũ sub¬
sistat. Neq indissimilis existat:ͣ Nut aliud hic testa¬
tur omousion. ꝙͣ ut una atq ĩ dissimilis duoꝵ sit
Que q aluncde non est uniꝰ tocte eẽ ambo credent᷑¬

Expanded text:
elligentiae occasio est? Natus esse de substantia Patris Filius, non factus praedicatur: ne nativitas divinitatis, factura sit creationis. Idcirco autem unius substantiae: non ut unus subsistat aut solus, sed ut ex substantia Dei natus non aliunde subsistat, neque ut in aliqua dissidentis substantiae diversitate snumquid non haec fides nostra est, ut non aliunde subsistat, neque quod indissimilis subsistat? Aut aliud hic testatur homousion, quam ut una atque indissimilis duum sit Quae quia aliunde non est, unius recte esse ambo credent
Abbreviated transcription (Latin):
hostis siti ⁊ qi hec ab his nõ intelligiuit᷑ nõ legat᷑ a
nobis. ꝑeteant quoq si uited᷑. qd non ego dlixetĩ
s responsionis uecessitas. omia diuina illa ⁊ sancta
euangelia salutis humane ue se nuncẽ contͣna
dc̃oꝵ opuaione compungent. ne missurꝰ unm̃ spiritũ
scũ. ipx̃ de spũ scõ natꝰ logatur. ne Mortem gau¬
dio denunciaturꝰ usuris emigaudium passurꝰ ĩoi¬
cat. Ne ad inferos. decensurꝰ t̃ paradyso sit cum latro
iuid qr ista sapientes mundi nõ intelligunt ⁊ hus
stulta sunt. nos cum niuudo sapientes etimꝰ. ut sͥ
stulta crodamꝰ: Et qr ħ impiis cecͤa sunt: nos nõlu¬
ccbimꝰ intellecta ueritate doctrine : Male scĩs re¬

Expanded text:
on intelliguntur, non legantur a nobis. Pereant quoque, si videtur quod non ego dixerim, sed responsionis necessitas, omnia divina illa et sancta Evangelia salutis humanae: ne se invicem contraria dictorum opinione compugnent: ne missurus Dominus Spiritum sanctum ipse de Spiritu sancto natus legatur: ne mortem gladio denuntiaturus usuris, emi gladium passurus indicat : ne ad inferos descensurus, in paradiso sit cum latronquid, quia ista sapientes mundi non intelligunt, et his stulta sunt, nos cum mundo sapientes erimus, ut haec stulta credamus? Et quia haec impiis caeca sunt, nos non lucebimus intellecta veritate doctrinae? Male sanctis re
Abbreviated transcription (Latin):
utelligit Damnemꝰ ĩ cõmune uitiosam intelligenci¬
am: uõ auferamꝰ fidi̾ securitatẽ. Syuodo. samosate¬
no subscͥbendũ putas: ne scd̾m samosateni intel¬
ligentiam quisq qͥ usurpet omousyon: subscribamꝰ
⁊ nicee synodo uermousyon ĩ ꝓꝑent arriam: nũqͥd¬

Expanded text:
intelligit? Damnemus in commune vitiosam intelligentiintelligit? Damnemus in commune vitiosam intelligentiam, non auferamus fidei securitatem. Synodo Samosatenae subscribendum putas, ne secundum Samosateni intelligentiam quisquam sibi usurpet homousion? Subscribamus et Nicaeae 515 synodo, ne homousion improbent Arian
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ⁊ ipĩ tacendũ de omoeousyon ẽẽ ꝯstituũt Oro uo ᷤᷤ
ne quisꝙͣ aliꝰ ex hũs pr̃ seuemi oyium ⁊ ip̃m̃ illũ ni¬
niũ sepulcti sui amantẽ reꝑiat᷑. qui tacendũ esse
existimet. Deutroq ⁊ quo tandem in tantis h̾eticoꝵ
furorib recidimꝰ. uentrum sĩ dum nõ utrumq reci¬
dimꝰ neuttũ retinemꝰ. Non eiũ uideri pot̃ impie dici
ut qr neuttũ scͥptũ reꝑiat᷑. Aut neutrũ confidendum
sit. aut utrũq omousyon sãsimi uits ĩtelligo exd̾o dnĩ¬
nõ dissimilis eeñcie nõ diisum s natũ. ⁊ ex ĩ nascibi¬
lis oĩ sub̾a congenitã ĩ filio scdu̾i similitudinẽ inuge¬
nitũ natiuitatẽ. ita me ĩtelligentẽ nõ mediocriter
ad id cõfirmauit omonsyon: qui fid̾e meã ĩ omousion
damiꝑuas ꝙͣ ꝑ omousii ꝓfesłionẽ nõ ꝑotest nõ ꝓbare
Damnasi onĩ fidem meam. ut potiꝰ tuam: cum
damnas intelligenciã eaꝰ ĩ nomine. S male alius

Expanded text:
usio esse constituunt? Oro vos, ne quisquam alius ex his praeter senem Osium, et ipsum illum nimium sepulchri sui amantem, reperiatur, qui 514 tacendum esse existimet de utroque. Et quo tandem in tantis haereticorum furoribus recidemus, si dum non utrumque recipimus, neutrum retinemus? Non enim videri potest impie dici, ut quia neutrum scriptum reperiatur, aut neutrum confitendum sit, aut utrumque. 88. Homousion quid inon dissimilis essentiae, non divisum, sed natum, et ex innascibilis Dei substantia congenitam in Filio, secundum similitudinem, unigenitam nativitatem. Ita me antea intelligentem, non mediocriter ad id confirmavit homousion. Quid fidem meam in homousion damnas, quam per homoeusii professionem non potes non probare? Damnas enim fidem meam, vel potius tuam, cum damnas intelligentiam ejus in nomine. Sed male alius
Abbreviated transcription (Latin):
fiuilis p̃dicanda. Si autem qr nõ recte scͥpta sunt nunc
tatentur: cauenclum est ue aliqũ dicant᷑. ꝑcens eĩ ad¬
huc de hũs nicħ dico: tñ mecum recognoscitis. qd̾ nõ ita
onus conscͣpta apud anchiram fides se habeat. Non fa¬
me fabulam loquor : litaꝵ fidem teneo: nõ alaicis sũp¬
excludite occasionem. ut ꝓbari possit omousy on nõ ii¬
probomus omoeousion. Cegitemꝰ tot sacercdotes sanctos
⁊ quiescentes : iam quid de uobis dus̃ iudicabit. si nut
anathematizant᷑ a nobis: Quid de nobis erit si rem eo
deducimur utq epĩ nõ fueruit. uos qͦi nec ceꝑinius.
Ordinati enĩ ab hũs sumꝰ: ⁊ eoꝵ sumꝰ successio. Renun¬
qd̃ auditis. nõ patior hñc uocem ĩ anethenate sit: om¬
onsion scd̃m teligiosam intelligenciam conficens. No¬
men nicħ ht̃ criminis: qd̃ sensum non ꝑturbat religio¬
nif. Omocousion nescio nec incelligo ił cũ ab similis

Expanded text:
unt. Si autem quia non recte scripta sunt nunc tacentur, cavendum est ne aliquando dicantur. Parcens enim adhuc de his nihil dico: tamen mecum recognoscitis, 517 quod non ita omnis conscripta apud Ancyram fides se habebat. Non famae fabulam loquor: litterarum fidem teneo, non a laicis sumpexcludite occasionem. Ut probari possit homoeusion, non improbemus homousion. Cogitemus tot sacerdotes sanctos et quiescentes: quid de nobis Dominus judicabit, si nunc anathematizantur a nobis? Quid de nobis erit, qui rem eo deducimus, ut quia episcopi non fuerunt, nos quoque nec coeperimus? Ordinati enim ab his sumus, et eorum sumus successores. Renunquod audetis. Non patior hanc vocem, ut in anathemate sit homousion secundum religiosam intelligentiam confitens. Nomen nihil habet criminis, quod sensum non perturbat religionis. 518 Homoeusion nescio, nec intelligo, nisi tantum ab similis
Abbreviated transcription (Latin):
probai docere oportere. qr uitiose intelligi soleat. Hoc
male intelligit᷑. Pereat quoq ad philipenses scͥpta e¬
pistola. ut agni aut spongia. ne ĩ ea marcion legat. ⁊
habitu reꝑtꝰ ut hõ fantasiam corporis cõficens e̾ẽ non
corpꝰ. Non excet euangelium iħis ne sabelliꝰ dicat ego
habeant. pr̃ maior me est i neq illi qui dissmulem
prĩs filiũ affiriare uolunt legant. Deĩ autẽ ⁊ ho¬
ra nemo scit̃: neq angłi in celis. neq. filiꝰ. neq pr̃ so¬
lus. Nonsint quoq libri moysi ne teuebre d̾õ qui
ĩnascibilem lucẽ habitat coone sint: qr ĩgenesi post¬
uoctẽ dies cepta sint. Ne anni mathusale etatẽ di

Expanded text:
probari oportere, quia vitiose intelligi soleat. Hoc male intelligatur. Pereat quoque ad Philippenses scripta epistola, aut igni aut spongia: ne in ea Marcion relegat: Et habitu repertus ut homo , phantasiam corporis confitens esse, non corpus. Non exstet Evangelium Joannis: ne Sabellius discat: 512 Ego habeant: Pater major me est . Neque illi, qui dissimilem Patri Filium affirmare volunt, legant: De die autem et hora nemo sit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus . Non sint quoque libri Moysi: ne tenebrae Deo, qui innascibilem lucem habitat, coaevae sint; quinoctem dies coepta sit. Alii Mathusalem post di
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝑ mixstionis. aut ꝑtus. eẽ enĩ aliqñ incipit qd̾
creatur ex nichilo: & qui creat efficit ꝓpotestate qs
concłite ⁊ est opꝰ uirtutis. ⁊ creatõ nõ nat᷑e. ex natu¬
ra gignente uatiuitas. At uero natiuitas legiti
qr dĩ filiꝰ nõ corporalis ꝑtituclins est genitꝰ exem¬
ẽẽ sapiencia ominem ĩ geu̾atõne sua nat᷑am: pas¬
sionis corporalis excludens. At uero ut ostencderet¬
absolutam natiuitatis sue intelligenciam prestaret
dum ⁊ indemutabilem prĩs naturam in craatõne
significat: & legitunam ac ꝓpeiam ex dõ peẽ genite
nat᷑e sue ostendit eẽ subst auciam. Atq ita ꝑfc̃e na

Expanded text:
aut permixtionis, aut partus. Esse enim aliquando incipit, quod aut permixtionis, aut partus. Esse enim aliquando incipit, quod creatur ex nihilo. Et qui creat, efficit pro potestate quod condit: et est opus virtutis creatio, non naturae ex natura gignente nativitas. At vero nativitas, legitiquia Dei filius non corporalis partitudinis est genitus exemesse Sapientia, omnem in generatione sua naturam passionis corporalis excludens. absolutam nativitatis suae intelligentiam praestaret: dum et indemutabilem Patris naturam in creatione significat, et legitimam ac propriam ex Deo patre genitae naturae suae ostendit esse substantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
itentib creaturam uł conditionẽ ẽẽ filiũ
dr: cotͣritur ratione subiecta. Namq impi¬
etatis h̾eticoꝵ hinic ꝓphana p̾sumpcio est:
qs̃ legisse se dicant. dñs conilidit. ut creauit me. ad
ipm̃ enĩ conditio. uł creatõ uidetur intelligi. S cõse¬
quentem sentenciam subtͣhentes ex qͣ intelligentiã
prior sumit. ex prima aripuiat impietatis sue. auc¬
toritatem ut creaturam clicant. qr sapiencia dixerit
se creatam: quo si creata est quomͦ potuit ⁊ nascie
Q natiuitas omĩs quecumq est in natura sua: ex
nat᷑a gignentis consistite creatio autem sinuit exor¬
dium de creantis potestate pou̾ente silic creatore
ex nichilo contlere creaturã. Sapientia itaq q̃ se dix̃
creatam eadem in consequenti dixit ⁊ genitã: cre¬
que extͣ hinnaui ꝑtꝰ spem. ⁊ consuetudinẽ sine
ĩmutatione aliqͣ. ut demutatione sui creauit ip̃ẽ
ex se qd̃ genuit. Creautis enĩ opꝰ nõ ht̃ passionẽ

Expanded text:
filium Dei, contraitur ratione subjecta. Namque impietatis haereticorum hinc profana praesumptio est, quod legisse se dicant, Dominus condidit vel creavit me; id ipsum enim conditio vel creatio videtur intelligi: sed consequentem sententiam subtrahentes, ex qua intelligentiam prior sumit, ex prima arripiunt impietatis suae auctoritatem, ut creaturam dicant, quia Sapientia dixerit se creatam. Quae si creata est, quomodo potuit et nasci? quia nativitas omnis, quaecumque est, in naturam suam ex natura gignente consistit: creatio autem sumit exordium de creantis potestate, potente scilicet Creatore ex nihilo condere creaturam. Sapientia itaque, quae se dixit creatam, eadem in consequenti Scil v. 25, Sapiequae, extra humani partus speciem et consuetudinem, sine imminutione aliqua ac demutatione sui, creavit ex se ipsa quod genuit. Creantis enim opus non habet passionem,
Abbreviated transcription (Latin):
uttumq ꝑfcm: dum filiꝰ ex d̾o ex sine demutatio¬
ne dĩ natꝰ. sic ex prẽ nascit᷑ ut creetur: et indenii¬
Itabilis ex se ac nat᷑alis filii pr̃. sic filiũ condat. ut
generet. Heresis ergo creataram eẽ clĩ filiũ ꝓfite¬
tĩ ausa dampuatur: qr impiara creature ex nichi¬
lo opinionemt impassibili ꝑ eani. diuinitatis ꝑfes

Expanded text:
ectum: dum et Filius, ex Deo ac sine demutatione Dei natus, sic ex Patre nascitur, ut creetur; et indemutabilis ex se ac naturalis Filio Pater sic Filium condit, ut generet. Haeresis ergo creaturam esse Dei filium profiteri ausa, damnatur: quia impiam creaturae ex nihil