comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et grossa et obtusa ꝑuenit
que fere omino repellunt. et
nͥ illummacõis caꝑe possunt
ad hũc modũ spũalis lux ad mẽ¬
tes rõnales beniens eas quas
puras ĩuenit et defecatas ꝑ¬
fecte illuminat eas uo quat
minus aptas reꝑit minor da¬
ritate. et ut ita dicam suce ob¬
scuriore illustrat qͣs uero oĩo
ꝯtrarietas ⁊ feculentas ostẽdit
sua pror sus participacõne et
cõmunione ĩmunes relinqͥt.
It ita ꝑsimilitudinẽ uisibiliũ.
Inuisibiliũ uitas demonstrat᷑
nõ solũ in lumine. s eciam ĩca¬
lore mat̾iali. Inuisibilis uita¬
tis ymago est. Nam ip̃e calor ca
corporea que magis apta sus¬
cepciomiͤ sue ĩuenit magis
accendit. alia autẽ minus
donec tandem ĩ ꝯtraria oĩo
et dissimilia offendens nullũ
meis sue operacõnis effec¬
tum ostendit. hoc est quod di¬
cit. Iterum ignis caliditas ac
si diceret nõ solum insplen¬
dore luminis. s eciam ĩ calidi¬
tate ignis supradicta simili¬

Expanded text:
et grossa, et obtusa pervenit, et grossa, et obtusa pervenit, quae fere omnino lumen repellunt, et nihil illuminationis capere possunt. Ad hunc modum spiritualis lux ad mentes rationales veniens, eas quas puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas minus aptas reperit minori claritate, et, ut ita dicam, luce obscuriori illustrat. Quas vero omnino contrarias et faeculentas offendit, sua prorsus participatione et communione immunes relinquit. Ita per similitudinem visibilium, invisibilium veritas demonstratur. Non solum in lumine, sed etiam in calore materiali invisibilis veritatis imago est. Nam ipse calor ea corpora quae magis apta susceptioni suae invenit, magis accendit: alia autem minus, donec tandem in contraria omnino et dissimilia offendens, nullum in eis suae operationis effectum ostendit. Hoc est quod dicit: « Iterum ignis caliditas, » ac si diceret: Non solum in splendore luminis, sed etiam in caliditate ignis supradicta simili
Abbreviated transcription (Latin):
que est pͥma hoc est optina
et purissima et ad illumina¬
cionẽ aptissima ad talem ĩ¬
quã mat̾ĩam uemientes im¬
plent eamnullũ maliqua ꝑ¬
te obstatulũ lumim ĩueniẽ¬
tes et implendo facĩt luci
declarat ꝓprios splendores
qr quanto ꝑfectius radiat
clarius refũditur ex illa
accendens uero crassiorib
mat᷑us. hoc est ad crossiores
mat̾ias et que minus issu¬
minacioni sũt apte illit
obsturiorẽ habet distribu¬
tiuã suꝑ apparicionẽ. sicut
enĩ cum se infundit ĩ illis
capitur imꝑfecte. ita ⁊ cũ
se effudit ꝑ illas super hoc¬
est extruisecus apparet ob¬
scure ꝙ ꝓuenit ex ĩoportu¬
nitate illuminandaꝵ ma¬
t̾iaꝵ que ĩoportunitas no
nacio ip̃a uel distribuatur
ĩ crassioribus et grossioris
minoratur et paulo post ad
alia ad hoc minus apta des
nllo modo distribuatur a sub¬
tilissimis enĩ mat̾us a qͥbus
ꝑfecte comprehenditur ad
minꝰ aptas descendens a
quibus imꝑfecte capitur tã¬
dem ad alia tam feculenta

Expanded text:
quae est prima, hoc est optima et purissima, et ad illuminationem aptissima; ad talem, inquam, materiam venientes implent eam, nullum in aliqua parte obstaculum lumini invenientes, et implendo faciunt eam declarat proprios splendores, quia quanto perfectius radiat,clarius refunditur ex illa. « Accedens vero crassioribus materiis, » hoc est, ad crassiores materias, et quae minus illuminationi sunt aptae, illic « obscuriorem habet distributivam super apparitionem. » Sicut enim cum se infundit in illis capitur imperfecte, ita et cum se effundit per illas super hoc extrinsecus apparet obscure: quod provenit ex « inopportunitate illuminandarum materiarum: » inopportunitas nocnatio ipsa vel distribuatur, ucet, in crassioribus et grossioribus minoratur; et paulo post ad alia adhuc minus apta descnullo modo distribuatur. A subtilissimis enim materiis, a quibus perfecte comprehenditur, ad minus aptas descendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta,
Abbreviated transcription (Latin):
ter uocati sunt. hoc est quod
dicit. Inueniens autem qr
et dõs theologia uocat ipãs
celestes ⁊ suꝑiore essencias
hoc est angelos et nõ solum
illos. sz eciam quosdam apud
mirabiles et amicissimos dei
Quare autẽ bel angeli. uel
homines dii uocentur cãm
subiũgit quia uidel diuinitas
cũ sit secieta et remota sed̃m¬
excellenciã nature sue ab
omni creatura tñ a racõna¬
bilibus mentibus que se ꝑ
uirtutẽ ad unitatẽ illius et
issuminacionẽ ꝯuertũt quo¬
dammodo concipitur ⁊ ꝑtici¬
patur et ideo s in quantũ
diuinitatis participes sũt
scdm aliquẽ modũ nõ ĩ ꝯue¬
nienter du uocari possunt.

Expanded text:
 quod dicit: « Invenies autem, quod et deos theologia vocat ipsas coelestes, et superiores essentias, » hoc est angelos, et non solum illos, sed « etiam quosdam » apud mirabiles, et amicissimos Dei. » Quare autem homines angeli, vel homines dii vocentur, causam subjungit: Quia videlicet divinitas, cum sit secreta et remota secunexcellentiam naturae suae ab omni creatura, tamen a rationabilibus mentibus, quae se per virtutem ad unitatem illius et illuminationem convertunt, quodammodo concipitur, et participatur: et ideo inquantum divinitatis participes sunt, secundum aliquem modum non inconvenienter dii vocari possunt
Abbreviated transcription (Latin):
positũ possint pro eo ꝙ dixis¬
se debusset suppositus scilz
ordo uel angelus more scͥp¬
ture factũ est. maxime cũ
de ignotis et mirabilib a¬
uidetur dictũ quasi illud suꝑ¬
positũ ꝙcũq est unũ existẽs
singulis subiectis pͥncipiũ
illuminacõis existat ut nõ
qiͣ multa multis s unũ nul¬
tis lumen p̾beat. S ĩeo ꝙ
post hoc iterũ adiecit ĩ illud
diuina lumina trãsuehen¬
do nõ unũ multis s unũbni
illuminacionẽ ministrare
uidetur. unde patet ꝙ scdm̃
genus ponat᷑ eiusdem ĩtel¬
ligencie uitas nõ mutat᷑
Sequit᷑ gͦ excelsissimã cele¬
stiũ aĩoꝵ disposicionẽ ĩfert¬

Expanded text:
posuit superpositum, pro eo quod dixisse debuisset superpositus, scilicet ordo, vel angelus, more Scripturae factum est, maxime cum de ignotis et mirabilibus avidetur dictum quasi illud superpositum, quodcunque est, unum existens, singulis subjectis principium illuminationis existat, ut non quasi multa multis, sed unum multis lumen praebeat. Sed in eo quod post hoc iterum adjecit, « in illud divina lumina transvehendo, » non unum multis, sed unum uni illuminationem ministrare videtur. Unde patet quod secgenus ponatur, ejusdem intelligentiae veritas non mutatur. Sequitur: « Ergo excelsissimam coelestium animorum dispositione
Abbreviated transcription (Latin):
deo om̃ibus remoto hoc est
ad comꝑacionẽ dei deficien¬
tia qui ab omibus rebus re¬
motus est et nulla simili¬
tudine ꝓprie demonstran
pt̃. Ita gͦ defficiẽtia et nõ
ꝓpria. uerũptamen ꝓpria
quia nobis manifestiora.
Non ꝓpria ad diuinã ma¬
iestatẽ ꝓpriã ad humanã
possibilitatẽ. nõ ꝓpria sic̃
ĩ illo est ꝓpria sicut nobis
oftendi potest. Ut gͦ ꝑ exẽ¬
pla deo nõ ꝓpria nobis ꝓpͥa
diuine illuminacõis dispẽ¬
sare distribucõnem osten
ꝓpono. Colaris radii distͥ¬
buciones ĩpͥmã mat̾iam
bene distribuete implent
oĩ lucidiorem et ꝑ eam
manifestius ꝓprios decla¬
rant splendores. Distubu
ciones inquit siue effusio¬
nes solaris radii bene di¬
stribute ĩ p̾mã mat̾iam
hoc est ĩ issam mat̾iam ue¬
mentes que est pͥma. hoc
est optinia et purissima ⁊

Expanded text:
Deo omnibus remoto; » hoc est ad comparationem Dei deficientia, qui ab omnibus rebus remotus est, et nulla similitudine proprie demonstrari potest. Ergo deficientia, et non propria. « Verumtamen » propria, quia « nobis manifestiora. » Non propria ad divinam majestatem, propria ad humanam possibilitatem; non propria, sicut in illo est, propria sicut nobis ostendi potest. Ut ergo per exempla Deo non propria nobis propria divinae illuminationis dispensari distributiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant stiones, inquit, sive effusiones solaris radii bene distributae in primam materiam, hoc est in illam materiam venientes quae est prima, hoc est optima et puri
Abbreviated transcription (Latin):
occulta ꝑ operacionẽ qua
scdm̃ prouidenciã suam oꝑa¬
tur ĩ nobis. s tamen ꝙͣ ius
ita ĩuisibilis sit suꝑlucet
effundens se ad manifesta¬
cionẽ omibus intellectua¬
libus hoc est rõnalibus mẽ¬
nabiliter dics .i. alus plus
aluis minꝰ ẜin uniuscuiusq
mensurã scil et caacitatẽ
et cũ om̃ibus quĩt̾ suꝑlu¬
ceat excellenter tñ scdm̃¬
ꝓpriam issuminationẽ in¬
g̾ens p̾cõsissimis essenciis
.i. subtilissimis et excellen¬
tissimis spirctibus per eas
uidelicet essencias qiͣ pͥmas
postea distri buit se bene or¬
nate ĩ alias scil essencias
sub illis pͥmis munitas .i. fu
matas uel collocatas uel dis¬
positas distribuit dico ẜmn

Expanded text:
occulta, per operationem, quia secundum providentiam suam operatur in nobis. « Sed tamen » quamvis ita invisibilis sit, superlucet effundens se ad manifestationem « omnibus intellectualibus, » hoc est rationalibus mennaliter, » id est aliis plus, aliis minus, secundum uniuscujusque mensuram scilicet et capacitatem. Et cum omnibus communiter superluceat, excellenter tamen « propriam illuminationem ingerens pretiosissimis essentiis, » id est subtilissimis et excellentissimis spiritibus: « per eas » videlicet essentias « quasi primas » postea distribuit se bene ornate « in alias » scilicet essentias « sub illis » primis « munitas, » id est firmatas, vel collocatas, vel dispositas. « Distribuit » dico, «
Abbreviated transcription (Latin):
dragenis. quibus ⁊ ieumaut
finita enĩ pͥma descendit m¬
ses quia populus peccauerat
de uitulo conflatili et fatta ũi¬
dicta et fractis tabulis altra
die ascendit ĩmontẽ et ieui¬
nauit item alia quadagena
ut impetraret ueniam. Qua
finita: dixit ei dñs ut descẽ¬
deret et excideret asias tabu¬
las. Super quas et ip̃e dñs.
iterum sescripturũ decẽ p̾acp¬
ta promittit ĩdeutõnonio.
Quod cũ fecisset moyses et
item altero die post descensũ
ascenderet. ieiuinauit tercio
inultimo die tercie quadra¬
gene cũ deberet descender

Expanded text:
dragenis, quibus, et jejunavit. dragenis, quibus, et jejunavit. Finita enim prima descendit Moyses; quia populus peccaverat in vitulo conflatili, et facta vindicta et fractis tabulis, altero die ascendit in montem, et jejunavit item alia quadragena, ut impetraret veniam Qua finita, dixit ei Dominus, ut descenderet et excideret alias tabulas super quas, et ipse Dominus iterum se scripturum decem praecepta promittit in Deuteronomio. Quod cum fecisset Moyses, et item altero die post descensum ascenderet, jejunavit tertio; et in ultimo die tertiae quadragenae cum deberet descender
Abbreviated transcription (Latin):
quando intrabat sancta sc̃oꝵ.
retinebat tantũ linea. Iuxta
hunc ritũ faciet taber naculũ
.i. idem faciet de tabernaculo
testimonii ip̃m similiterexpi¬
non est in hebreo. Quarto an¬
no sanctificabatur .i. dabitur.
dño et tamen poterit redimi
alio precio. Inmundũ super¬
mortuo .i. ĩmundiciam morti¬
cimi. Altero die sabbati sancti
uabatur coram dño et postea
correbatur igni et terebatur
infarinam et fiebat indesa¬
crificiũ. et ab isto die compu¬
tabantur .uii. septimane et
dies primꝰ posteas erat pen¬
thecostes qui dies semꝑ est
sextus tercii mensis sicut et
in donacione legit contĩgit
Sciendũ autem ꝙ et hic ma¬
mpulus et omina sacuficia
festoꝵ. sicut et cotidianum
holocaustum cõmuniter ad
omni israel accipiebantur et
diues nõ plus ꝙͣ pauper pone¬
bat ĩcollecta que adarbitru
sũmi sacerdotis seruabatur
Mense septimo prima die mẽ¬
sis. hoc die descendit moyses
de monte transactis tribus qͥ¬

Expanded text:
quando intrabat sancta sanctorum quando intrabat sancta sanctorum retinebat tantum linea. Juxta hunc ritum faciet tabernaculo; id est, idem faciet in tabernaculo testimonii: ipsum similiter expinon est in Hebraeo. Quarto anno sanctificabitur, id est, dabitur Domino, et tamen poterit redimi alio pretio. De smortuo, id est immunditiam morticinii. Altero die Sabbati, et sanvabatur coram Domino, et postea torrebatur igni, et terebatur in farinam, et fiebat inde sacrificium. Et ab isto die computabantur septem septimanae; et dies primus post eas erat Pentecoste, qui dies semper est sextus tertii mensis, sicut et in donatione legis contigit. Sciendum autem quod et hic manipulus, et omnia sacrificia festorum, sicut et quotidianum holocaustum, communiter ab omni Israel accipiebantur; et dives non plus quam pauper ponebat in collecta, quae ad arbitrium summi sacerdotis servabatur. Mense septimo, prima die mensis. Hoc die descendit Moyses de monte transactis tribus qua
Abbreviated transcription (Latin):
forte ommenciori loco in quo
adhoramstabat ut apte mi¬
instrare posset. ne altitudo
altaris impedimento esset.
Cuicquid ambulat quidem
suꝑ. quatuor pedes sed habet
longiora retrocura. propter
illos quatuor pedes. debetis
.i. potestis comedere et de uo¬
lucribus hic agitur. Aquarũ
congregacio munda erit. Qͥd¬
quid in eam cadat nõ potest
ĩmunda fieri sicut nec fons
alior passerum. s aliaꝵ auiũ
quibus uesti licitũ eͦst. Puri¬
ficatꝰ ingredietur castra. nõ
tamen eodem die rasure ⁊ pu¬
rificacionis sue. s post illum
diem expectabat adhuc. uni.
dies extra castra sui taberna¬
culi scil auteꝙͣ liceat ei ĩtra¬
re ĩ domũ suam ꝓpriam. Uelsi
sint in expedicione sicut modo
in deserto anteꝙͣ intret ĩ suũ
ꝓpriũ tabernaculũ nõ tamen
ꝙ liceat ei interim intrare ĩ
zonalinea cidarmilmeam ĩ¬
ponet capiti. 2cͣ. Ommi die quo
sacrificabat sũmus sacerdos
utebatur aureis uestibus. s

Expanded text:
forte eminentiori loco in quo forte eminentiori loco in quo ad oram stabat ut apte ministrare posset, ne altitudo altaris impedimento esset. Quidquid ambulat quidem super quatuor pedes, sed habet longiora retro crura. Propter illos quatuor pedes debetis, id est potestis comedere, et de volucribus hic agitur. Omnis aquarum congregotio munda erit; quidquid in eam cadat, ipsa non potest immunda fieri, sicut nec fons.aliorum passerum, sed aliarum avium, quibus vesci licitum non est. Purificatus ingredietur castra, non tamen eodem die rasurae, et purificationis suae; sed post illum diem exspectabit adhuc septem dies extra castra sui tabernaculi, scilicet antequam liceat ei intrare in domum suam propriam; vel si sint in expeditione sicut modo in deserto antequam intret in suum proprium tabernaculum: non tamen ita liceat ei interim intrare in zona linea: cydarim lineam imponet capiti, etc. Omni die quo sacrificabat summus sacerdos, utebatur aureis vestimentis; sed
Abbreviated transcription (Latin):
et sanctificatur a aron: eodem
modo sequaces eius instituent᷑
dixitqz aaron. Tosse de armẽ¬
touitusũ pro pcc̃o. Huius carnes
quia pro pc̃co sacerdotis fuit cũ
pelle extra castra comburebãt:
aries similiter ĩ holocaustũ ob¬
latus totus cremabatur. ꝓ pc̃co
autem pplĩ mactauit hucum
uitulũ et agnũ ĩ holocaustũ
bouem et arietem hostias paci¬
ficas. Nec est contrariũ quod
supra precepit pro pcc̃o tocius
multitudimis ĩmolari uitulũ
hic hutũ.quia ibi pro certo de¬
lito cõmisso: hic pro uniu̾sali
et ibi seorsum pro multitudine
et seorsum pro principibus hic
sinus ꝓ pͥncipibus et turba et
ideo recte hutus et uitulus. S
quod post hircũ subuuxit uitu
siue ĩ holocaustũ sit. Absq ce
uespere offerebatur. sicqz com¬
pletis hostuis pro pc̃co ⁊ holo¬
caustis pacificis descendit nõ
descendit de gradibus quia ꝓ¬
hibitum erat ne gradibus ad
altare ascenderetur.s de aliqͦ

Expanded text:
et sanctificatur Aaron, eodem et sanctificatur Aaron, eodem modo sequaces ejus instituentur. Dixitque ad Aaron, tolle de armento vitulum pro peccato. Hujus carnes, quia pro peccato sacerdotis oblatus fuit, cum pelle extra castra comburebantur; aries similiter in holocaustum oblatus totus cremabatur. Pro peccato autem populi mactavit hircum, vitulum et agnum; in holocaustum bovem et arietem, hostias pacificas. Nec est contrarium quod supra praecepit: pro peccato totius multitudinis immolari vitulum, hic hircum quia ibi pro certo delicto commisso, hic pro universali, et ibi seorsum pro multitudine, et seorsum pro principibus; hic simul pro principibus, et turba, et ideo recte hircus, et vitulus. Sed quod post hircum subjunxit junxit vitul, an in holocaustum sit. Absque ca, et mane, et vespere offerebatur. Sicque completis hostiis pro peccato, et holocaustis pacificis descendit. Non descendit de gradibus, quia prohibitum erat ne gradibus ad altare ascenderetur; sed de aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
bus quibus sanctificatus est a¬
aron et instructus insacerdociũ
ĩmolauit moy ses qͣiͣ sũmus sa¬
cordos. et accepit ab aron ⁊ fi¬
lus eius ea que postea accep¬
turus erat a aron acct̾o pplõ
offerente. et sacrificauit suꝑ
altare holocausti cotidie quod
Ita ꝙ octanus quo a aron cepit
sacrificare fuit pͥnus dies scd̃
anni. et eodie egressus adño
ignis combussit holo caustũ
iaron. Nam moyses septem p᷑¬
ce dentibus diebus igne terreno
sacrificauerat. Eodem o ctauo
die nadabet abin sunt consũp¬
ti igne uinditte. quia post cele¬
stem ignem missum a dño alie¬
nũ ignem intulerunt. Coquite
carnes ante fores tabernaculi
Sicut layci faciebant de carm¬
bus pacificoꝵ que offerebant.
oportebat a aron et filios eius
facere in hac eorum oblacõne
et moyses tantũ inde accipie¬
bat quantũ a aron postea a ce¬
teris accepturus erat. Sicut
factũ est in pñciaꝵ. Quasi di¬
cat. Sicut modo instituitur.

Expanded text:
bus quibus sanctificatus est Abus quibus sanctificatus est Aaron, et instructus in sacerdotium immolavit Moyses quasi summus sacerdos, et accepit ab Aaron, et filiis ejus ea quae postea accepturus erat Aaron a caetero populo offerente, et sacrificavit super altare holocausti quotidie, quod Ita quod octavus quo Aaron coepit sacrificare, fuit primus dies secundi anni; et eo die egressus a Domino ignis combussit holocaustum Aaron. Nam Moyses septem praecedentibus diebus igne terreno sacrificaverat. Eodem octavo die Nadab, et Abiu sunt consumpti igne vindictae, quia post coelestem ignem missum a Domino alienum ignem intulerunt. Coquite carnes ante fores tabernaculi. Sicut laici faciebant de carnibus pacificorum quae offerebant, ita oportebat Aaron et filios ejus facere in hac eorum oblatione. Et Moyses tantum inde accipiebat, quantum Aaron postea a caeteris accepturus erat. Sicut factum est in praesentiarum. Quasi dicat: Sicut modo instituitur
Abbreviated transcription (Latin):
tates panũ offerebantur. et de
uno quoqz genere unus offe̾¬
batur sacerdoti. ita ꝓprius sicut
primicie. Reliquos autem ha¬
bebat homo qui offerebat de
filiis ifrael et comedebat in
atrio. Caro que tetigerit ali¬
quid ĩmundũ non comedetur
s comburetur igni. Qui fuerit
ĩmundus uescetur ex ea. In he¬
breosit habetur Caro que tet¬
gerit omme pollutum nõ come¬
detur sz comburetur ign ⁊ caro
Om̃is ĩmundus comedet camẽ
Qr sic intelligi pt pollutã nõ
cõmedet illam carnem: nũ¬
dus est. Anima polluta q̃ edenc
de carnibus hostie pacificorũ
rcͣ. Quod hic dicit aĩam pollu¬
tam et postea subiungit. aĩa
que tetigerit ĩ mundiciã hõĩs
de ꝓpria ĩmundicia intelligi
uult et alienam iniquinatam
hec est unctio a aron. Inhebreo
est augmentũscil quod datũ
est ei a dño lege ꝑpetua de sacͥ¬
ficiis oblatis apopulo israel. dĩ
esse eius unctio in hoc data.
Adipem uero ⁊ caudam. uii die¬

Expanded text:
tatum panes offerebantur, et de tatum panes offerebantur, et de unoquoque genere unus offerebatur sacerdoti ita proprius, sicut primitiae. Reliquos autem habebat homo, qui offerebat de filiis Israel, et comedebat in atrio. Caro quae tetigerit aliquid immundum, non comedetur, sed comburetur igni. Qui fuerit immundus, vescetur ex ea. In Hebraeo sic habetur: Caro quae tetigerit omne pollutum, non comedetur; sed comburetur igni, et caro. Omnis immundus comedet carnem, quod sic intelligi potest; qui pollutam non comedet illam carnem, mundus est. Anima polluta, quae ederit de carnibus hostiae pacificorum, etc. Quod hic dicit animam pollutam, et postea subjunxit: Anima quae tetigerit immunditiam hominis: de propria immunditia intelligi vult, et aliena inquinatam. Haec est unctio Aaron. In Hebraeo est. Augmentum, scilicet quod datum est ei a Domino lege perpetua de sacrificiis oblatis a populo Israel, dicitur esse ejus unctio in hoc data. A dipem vero, et caudam septem die
Abbreviated transcription (Latin):
nesciens fecerit et dimittet᷑
ei. quia ꝑ errorem deliquid
ĩ dño. In hebreo sic habetur.
Remissionem faciet super eum
sacerdos pro errore quo errauit
et nesciut et dimittetur ei cul¬
pa illa qua peccans peccauit ĩ
deum. Similiter ĩsequenti ca¬
conscius est secreti. et depositũ
tis ĩmosacione expiari iubetur
ĩ altari tota notte usq mane.
De cotidiano intendit holocau¬
sto. nec est querendũ: quare hic
p̾termut at de uespertino cum
ante ĩ exode premiserit de ma¬
tutino. Quicquid in craticula
uel in cartagine preꝑatur ent
sacerdotis a quo offertur. Hic di¬
stingue. ut sub inferas alia ob¬
lacio siue oleo conspersa. siue
arida fuerit cunctis filus a arõ
equa mensura duuidetur ꝑ sin¬
gulos. uel erit sacerdotis. quia
ad usum laicoꝵ nõ ꝑuenit. sic̾
in pacificis. sz filiis aaron eqͣlr̃
diuiditur. Ex quibz unus pro
primiciis offertur dño. In sacri¬
ficio pacificoꝵ quatuor diuersi¬

Expanded text:
nesciens fecerit: et dimittetur nesciens fecerit: et dimittetur ei, quia per errorem deliquit in Domino. In Hebraeo sic habetur: Remissionem faciet super cum sacerdos pro errore quo erravit, et nescivit: et dimittitur ei culpa illa qua peccans peccavit in Deum. Similiter in sequenti caconscius est secreti, et depositum tis immolatione expiari jubetur;in altari tota nocte usque mane. De quotidiano intendit holocausto, nec est quaerendum: quare hic praetermittat de vespertino, cum ante in Exodo praemiserit de matutino. Quidquid in craticula, vel in sartagine praeparatur, erit sacerdotis a quo offertur. Hic distingue, ut subinferas; alia oblatio, sive oleo conspersa, sive arida fuerit, cuncta filiis Aaron aequa mensura dividetur per singulos. Vel erit sacerdotis, quia ad usum laicorum non pervenit, sicut in pacificis; sed filiis Aaron aequaliter dividitur. Ex quibus unus pro primitiis offertur Domino. In sacrificio pacificorum quatuor diversi
Abbreviated transcription (Latin):
ammã de populo terre per
ignoranciam peccantẽ. pro
expiacione fua caprã debeᷤᷤ
offerre ĩ eodistare uidetur.
quod ibi preuaricans ĩman¬
datis dñi offendisse dicitur
Hic autem nõ solum ĩman¬
datis dñi s eciam ĩ domino
deliquisse memoratur. Unde
conuenienter intessigitur in
hoc loco delictũ significari qͦ
tare ꝙ illic dampnũ infert᷑¬
t et pcc̃m ꝯmittitur. ꝓpte a que
dampnũ cum quinta parte
addita restaurari. et pcc̃m
parietis ĩ molacionem expia¬
ri iubetur. Hic autem qr damp¬
nũ illatũ nõ est: solũ pcc̃m
arietis ĩmolacione purgat᷑
Qui uidelicet aries offerri iu¬
betur scdm̃ mensurã et estima¬
cionẽ pcc̃i scil p̾cedentis. quia
idem hic est pcc̃m: ꝙͣuis non si¬
mile dampnũ. utrobiq enĩ in
codem genere peccatur ꝙͣuis
diuersis modis. Ut uerbi gracia
ibi tollendo ⁊ usurpando illici¬
te sancta: hic illicite ꝯtingen¬
do. unde sequitur. Qui stilicz
sacerdos orabit pro eo quos

Expanded text:
de populo terrae per ignorantiam peccantem pro expiatione sua capram debere offerre: in eo distare videtur quod ibi praevaricans in mandatis Domini offendisse dicitur. Hic autem non solum in mandatis Domini, sed etiam in Domino deliquisse memoratur. Unde convenienter intelligitur in hoc loco delictum significari, qutare, quod illic damnum infertur, et peccatum committitur; proptereaque damnum cum quinta parte addita restaurari, et peccatum per arietis immolationem expiari jubetur: hic autem, quia damnum illatum non est, solum peccatum arietis immolatione purgatur. Qui videlicet aries offerri jubetur secundum mensuram, et aestimationem peccati scilicet praecedentis; quia idem hic est peccatum, quamvis non simile damnum. Utrobique enim in eodem genere peccatur, quamvis diversis modis. Ut verbi gratia ibi tollendo, et usurpando illicite sancta; hic illicite contingendo, unde sequitur: Qui, scilicet sacerdos, orabit pro eo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
erat aaron et filioꝵ eus. Sic
et de primiciis preter fermen¬
tum et mel. de quibus nichil
per ignoranciã et de uiiuersis
mandatis dñi que precepit
ut nõ fierent quippiam fe̾c̾it.¬
hucusqz pendit sentencia. post¬
ea. per sub diuisionem distin¬
guit. Si quidem ille qui hoc fe¬
cit est sacerdos. qui unctus est
offerarcͣ. Si autem omnis
turba isiael rcͣ. Si autẽ pecta¬
uerit princeps ⁊c̃. Exec omia
suburncta: respondẽt ad pͥmã
ꝓposicionẽ qua dictũ est. dĩa¬

Expanded text:
erat Aaron, et filiorum ejus. Sic, erat Aaron, et filiorum ejus. Sic, et de primitiis praeter fermentum et mel, de quibus nihil per ignorantiam, et de universis mandatis Domini, quae praecepit ut non fierent, quippiam fecerithucusque pendet sententia: postea per subdivisionem distinguit. Si quidem ille, qui hoc fecit, est sacerdos, qui unctus est, offeret, etc. Si autem omnis turba Israel, etc. Si autem peccaverit princeps, etc. Haec omnia subjuncta respondent ad primam propositione
Abbreviated transcription (Latin):
quoddam sacrificiũ erat ĩ quo¬
⁊ solus deus participabat ĩ holi¬
caustum et sacrificiũ ꝓ pcã
sacerdotis et sacrificiũ ꝓ pc̃a
totius ppłi quoꝵ primũ totĩ
inaltari igne cremabatur
stra. Q uoddã eciam sacrificiũ
erat in quo pars deo cedebat
pars sacerdotibus ut ĩ sacrisi¬
cio pro pcc̃o principis ⁊ singu¬
lorũ de plebe. Quoddã in quo
pars coram dño cremabatur
pars adesum sacerdotum ue¬
niebat. pars reliqua offeren¬
tibus remanebat ut ĩpacificis
in quibus adeps erat dei cum
quibus dam alus partibus pec¬
cusculũ et armus dexter sacer¬
dotis. reliquũ offerenaũ sicut
iam suꝑius diximus. Aliaꝵ uoꝰ
oblacionũ de farina preter
pugillũ quod ĩmemoriale co¬
ram dño cremabaturcũ toto
thure de quo nichil reẜuabat᷑
quod reliquũ erat. totũ cede¬
bat a aron et filiis eius. Simuili
declibano et sartagine et cra¬
ticula pars ĩ memoriã coram
dommo cremabatur: reliquum

Expanded text:
quoddam sacrificium erat in quoquoddam sacrificium erat in quo solus Deus participabat, ut holocaustum, et sacrificium pro peccato sacerdotis, et sacrificium pro peccato totius populi, quorum primum, totum in altari igne cremabatur: stra. Quoddam etiam sacrificium erat in quo pars Deo cedebat, pars sacerdotibus, ut in sacrificio pro peccato principis, et singulorum de plebe. Quoddam in quo pars coram Domino cremabatur, pars ad esum sacerdotum veniebat, pars reliqua offerentibus remanebat, ut in pacificis, in quibus adeps erat Dei cum quibusdam aliis partibus; pectusculum et armus dexter sacerdotis, reliquum offerentium sicut jam superius diximus. Aliarum vero oblationum de farina, praeter pugillum, quod in memoriale coram domino cremabatur, cum toto thure de quo nihil reservabatur: quod reliquum erat totum cedebat Aaron et filiis ejus. Similiter de clibano, et sartagine, et craticula pars in memoriam coram Domino cremabatur: reliquum
Abbreviated transcription (Latin):
scil fermentũ et mel. qnͣdo
pro primicus offerebantur
nichil de ip̃is suꝑ altare crema¬
batur sicut ĩ aliis primicus
s cedebant in usus sacerdotis
eleuata prius corai domino
agere. Offerens primicias
tuas domino fundẽs suꝑ eas
oleum. et thus imponens. Ido
thus: quia oblacio dño est. de
qua adolebit sacerdos ĩmemo¬
riam muneris partem farrie
fracti et olerscil partẽ thus
uero totũ adolebis ut nõ rema¬
neat de ip̃o pars aliqua sicut
de farre et oleo. s totum ꝯbura¬
tur. hoc igitur ĩ primicus fer¬
menti ac mellis nõ fiebat. Ox
si hostia pacificoꝵ fu̾it eius ob¬
lacio rc̃. Pacifica dicebantur
sacrificia que offere bantur ab
hus qui nõ ex p̾cedente delicto
sz quasi pacem habentes deo of¬
ferebant. Uel ideo pacifica: qr
pacem faciebant ad om̃es un¬
cuiqz suam porcionẽ tribuẽdo
crificiũ adolebatur. pars in
usum sacerdotum .i. pectuscu¬
sũ et armus dexter cedebat
resiquũ erat offerenciũ. Nam

Expanded text:
scilicet fermentum et mel, quando scilicet fermentum et mel, quando pro primitiis offerebantur, nihil de ipsis super altare cremabatur, sicut in aliis primitiis; sed cedebant in usus sacerdotis elevata prius coram Domino.agere. Offeres primitias tuas Domino, fundens super eas oleum, et thus imponens. Ideo thus; quia oblatio Domino est. De qua adolebat sacerdos in memoriam muneris, partem farris fracti, et olei scilicet partem, thus vero totum adolebis, ut non remaneat de ipso pars aliqua, sicut de farre et oleo, sed totum comburatur. Hoc igitur in primitiis fermenti, et mellis non fiebat. Quod si hostia pacificorum fuerit ejus oblatio, etc. Pacifica dicebantur sacrificia, quae offerebantur ab iis qui, non praecedente delicto, sed quasi pacem habentes, Deo offerebant, vel ideo pacifica; quia pacem faciebant, ad omnes unicuique suam portionem tribuendo. crificium adolebatur; pars in usum sacerdotum, id est pectusculum, et armus dexter cedebat: reliquum erat offerentium. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
offerebant sanguinẽ ut ões
smuil essent .xii. Decebat ãt
ut illa que incultu dei ĩmo¬
sataerant: apsuribus eciã
sacerdotibus offerentur. sin
autem de craticula sacrificiũ
quod est ꝓprie sartago ĩqua
fixura fit. quod et sono ip̃ius
noĩs ĩmu uidetur. Nã mar¬
hesit consilia trix interpreta¬
tur. ꝓpter stridorem uidelicet frioure
⁊ susurriũ siue ĩmurmur quo
consiliantem imitari uidetur
ubi autem in leuitico habetur.
oblacio de sartagine. ĩ hebreo
est mahhebat. Potest igitur
ita distingui. michhar .i. cri¬
brum uel rete. Mahhebat .i. pa¬
tella: ubi decoctio fit liquida
Marhesit :i. sartago ubi fixu¬
rafit. Nec quicꝙͣ fermẽti
ac mellis adolebitur ĩ sacri¬
ficio dm̃i. Primicias tantũ
eorũ offeretis et inunera.
Nam insequentibus dicet
ꝙ cũ hostia gr̃arum panes
duo fermentati offerentur
Ex quibus unus pro pͥmiciis
offeretur dño et erit sacerdo¬
tis. ut intelligatur. quia hoc

Expanded text:
offerebant sanguinem, ut omnes offerebant sanguinem, ut omnes simul essent duodecim. Decebat autem, ut illa, quae in cultu Dei immolata erant, a pluribus etiam sacerdotibus offerrentuautem de craticula fuerit sacriquod est proprie sartago; in quo frixura sit, quod et sono ipsius nominis innui videtur. Nam marhesit consiliatrix interpretatur propter stridorem, videlicet frixurae et susurrium sive murmur, quo consiliantem imitari videtur. Ubi autem in Levitico habetur, oblatio de sartagine, in Hebraeo est mahhebat, . Potest igitur ita distingui, michar, , id est cribrum vel rete. Mahhebat, id est patella, ubi decoctio fit liquida. Marhesit, id est, sartago ubi frixura fit. Nec quidquam fermenti ac mellis adolebitur in sacrificio Domini. Primitias tantum eorum offeretis ac munera. Nam in sequentibus dicet, quod cum hostia gratiarum panes duo fermentari offerentur. Ex quibus unus pro primitiis offeretur Domino, et erit sacerdotis, ut intelligatur quod haec
Abbreviated transcription (Latin):
et pro delicto. qui locus diu̾ẜ
nomimibus designatur. Erãt
autem quinquagnnta cu¬
biti ab introitu atrii exꝑte
orientis usq adintroitum
atriiscilz et testimonii erãt
duo oraria bnũ uirorũ israel
et alterũ mulierũ. Inter hoc
autem et introitũ taber na¬
culi erat altare holocaustoꝵ
nõ tamen in ipo introitu
sed sursum uersus austrum
uictune bero offerebantur uix¬
ta astare ad acquisonẽ ꝑteni
magis ĩ introitu tabernacusi
et ĩmolabantur. Caput uide¬
licet et cuncta que adherent
iecori. Ideo pocius caput noĩa¬
uit. ꝙͣ pectus. aut armũ. quia
caput nõ solum perse offere¬
batur ab uno sacerdotũ. uel le¬
uitarũ sicut cetera membra
s cũ eo adherencia lecori et
pedes et intestina lota aqua
uingebantur. Que quatuor
unus sacerdotũ eleuabat. et
ponebat ĩ astari. Aln octo
sacerdotes reliqua membra
Nouem bero sacerdotes offere¬
bant membra holocaust ⁊ oĩa
bene lota aqua. Duo uero alii

Expanded text:
et pro delicto: qui locus diversis et pro delicto: qui locus diversis nominibus designatur. Erant autem quinquaginta cubiti ab introitu atrii ex parte orientis usque ad introitum atrii scilicet, et testimonii: erant duo oraria, unum virorum Israel, et alterum mulierum. Inter haec autem, et introitum tabernaculi erat altare holocaustorum, non tamen in ipso introitu, sed sursum versum austrum. Victimae vero offerebantur juxta altare ad aquilonarem partem magis in introitu tabernaculi, et immolabantur: Caput videlicet, et cuncta, quae adhaerent jecori. Ideo potius caput nominavit, quam pectus aut armum; quia caput non solum per se offerebatur ab uno sacerdotum vel levitarum, sicut caetera membra; sed cum eo adhaerentia jecori, et pede, et intestina lota aqua jungebantur. Quae quatuor unus sacerdotum elevabat, et ponebat in altare. Alii octo sacerdotes reliqua membra. Novem vero sacerdotes offerebant membra holocausti omnia bene lota aqua. Duo vero alii
Abbreviated transcription (Latin):
post festum pͥmituoꝵ insi
prius collectis messibus to¬
ti populo in bnũ conuenire
facile non erat. Quidam id¬
circo hoc festum septimo mẽ¬
se institutũ putant propte:
.uii. nubes quibus populum
de egipto egredientẽ obum¬
bratum ex antiqua tradicõe
asserunt. Octauũ diem ꝯtra
morem ueteris testamenti
celebrandus iudici uidetur.
nõ ad hoc festum pertinere
putant. sz aliud perse esse
festum et alio tempore cele¬
brandũ. nisi ꝙ ex dispensacõe
huic festo ꝯiunctus est. ne
forte populus tum ex freq̃n¬
ti conuocacione. tum ex ĩ mi¬
nente hyeme molestiam su¬
stineret. Hoc autem ex deut̾o¬
nomii auctoritate probant
ubi infesto scenophegie nõ
insi .uii. dies cõmemorãtur
quando ip̃m celebrãd indice¬
ad littera ueniamus. Ad hos¬
tiũ tabernaculi testimoni.
Inuno eodemqz loco ĩmolabã¬
tur .i. lamabantur a sacerdo¬
tib et offerebantur a poplõ
bittime tam holo caustorũ
ꝙͣ pacificorum et pro pc̃co

Expanded text:
post festum primitivorum, nisi post festum primitivorum, nisi prius collectis messibus, toti populo in unum convenire facile non erat. Quidam idcirco hoc festum septimo mense institutum putant, propter septem nubes, quibus populum de Aegypto egredientem obumbratum ex antiqua traditione asserunt. Octavum diem, qui contra morem Veteris Testamenti celebrandus induci videtur, non ad hoc festum pertinere putant; sed aliud per se esse festum, et alio tempore celebrandum, nisi quod ex dispensatione huic festo conjunctus est, ne forte populus, tum ex frequenti convocatione, tum ex imminente hieme, molestiam sustineret. Hoc autem ex Deuteronomii auctoritate probant, ubi in festo scenopegiarum non nisi septem dies commemorantur, quando ipsum celebrandum indiciad litteram veniemus. Ad ostium tabernaculi testimonii. In uno eodemque loco immolabantur, id est laniabantur a sacerdotibus, et offerebantur a populo victimae, tam holocaustorum quam pacificorum et pro peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
radicem uiso uitulo confregit
Rursumqz ascendens post
alios .xl. dies ĩ aluis tabulis
quas dño iubente ad similitu¬
dinẽ priorũ fecerat eadem p̾¬
cepta accepit. Sicqz demũ
tercio ascendens .xl. diebus
ueniam pro delicto ĩpetrauit
Postquẽ numerũ si duos dies
adicias quarũ primus inter
pͥmã et scdãm ascensionem
eecũdus: nniter scdãm ⁊ t̾ciam
fuisse creditur decimus septi¬
mi mensis dies occurrit. qui
merito dies per singulos an¬
nos celebrari ussus est. et
dies expiacionis uocatur ꝓ
eo ꝙ in eo aĩas suas pro con¬
misso affligentes penitenci
culpam expiabant. Nouissi¬
me festum sequitur sceno phe
gie .i. tabernaculoꝵ quod age¬
batur ĩ recordacionẽ ꝑegri¬
nacionis quia filii isi ael ex¬
euntes de egipto per deẜtũ
ĩ tafernacusis habitabant Qͦ
festũ a pͥmo mense quando
egressi sunt ãbegipto ad sep¬
timũ cranslatum est ꝙ duo
siul festa celebrari ꝯuemiẽ¬
ter nõ poterant. et ꝙ eciam

Expanded text:
radicem, viso vitulo, confregit. radicem, viso vitulo, confregit. Rursumque ascendens post alios quadraginta dies in aliis tabulis quas Domino jubente ad similitudinem priorum fecerat; eadem praecepta accepit. Sicque demum tertio ascendens quadraginta diebus, veniam pro delicto impetravit. Post quem numerum si duos dies adjicias, quorum primus inter primam, et secundam ascensionem; secundus, inter secundam et tertiam fuisse creditur: decimus septimi mensis dies occurrit, qui merito dies per singulos annos celebrari jussus est, et dies expiationis vocatur pro eo quod in eo animas suas pro commisso affligentes, poenitentia culpam expiabant. Novissime festum sequitur scenopegiarum, id est tabernaculorum, quod agebatur in recordationem peregrinationis, quia filii Israel exeuntes de Aegypto per desertum in tabernaculis habitabant. Quod festum a primo mense, quando egressi sunt de Aegypto ad septimum translatum est, quod duo simul festa celebrari convenienter non poterant, quod etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sis hoc est infesto tubarum
cotidiano sacrificio ad deban¬
tur ĩholocaustũ uitulus unꝰ
aries unus agni septẽ hirca
pro pcc̃o preter holocaustum
lralende. hoc autẽ festũ idcur¬
co tubaꝵ quidã appellatum
credũt quia tũc scdm̃ reuolu¬
cionẽ anni expleto canone
scripturaꝵ rursũ ab exordio
casdẽ scripturas lege et re¬
citare ceperũt. De hinc eiusdẽ
mensis decima die festum
expiacionis sequitur ubi af¬
fligere a ĩas suas iubentur
filii israel ut quidam arbitrã¬
tur pro pcc̃o uituli quẽ fece¬
runt morante moyse ĩ mõ¬
te cuius reatus ueniam moy¬
ses a deo hoc eodem tempore
impetrasse exstimatur. Sic
enĩ antiqua tradicione ꝑ¬
hibetur ꝙ lex qͥnquagesmia
die post qͥntũ decimũ diem
primi mensis. qui scdm he¬
breos sextus est tercii mẽsis
data fit in decem mandatis
post quẽ diem moyses asten¬
dens in montem ad deum.
duas tabulas lapideas eise
preceptis inscriptas accepit
quas descendens ad montis

Expanded text:
sis, hoc est, in festo tubarum, sis, hoc est, in festo tubarum, quotidiano sacrificio addebantur in holocaustum vitulus unus, aries unus; agni septem, hircus pro peccato, praeter holocaustum Kalendarum. Hoc autem festum idcirco tubarum quidam appellatum credunt; quia tunc secundum revolutionem anni, expleto canone Scripturarum rursum ab exordio easdem scripturas legere et recitare coeperunt. Dehinc ejusdem mensis decima die festum expiationis sequitur, ubi affligere animas suas jubentur filii Israel, ut quidam arbitrantur pro peccato vituli, quem fecerunt morante Moyse in monte, cujus reatus veniam Moyses a Deo hoc eodem tempore impetrasse existimatur. Sic enim antiqua traditione perhibetur, quod lex quinquagesimo die post quintum decimum diem rimi mensis, qui secundum Hebraeos sextus est tertii mensis, data sit in decem mandatis; post quem diem Moyses ascendens in montem ad Deum, duas tabulas lapideas ejusdem praeceptis inscriptas accepit, quas descendens ad montis
Abbreviated transcription (Latin):
nus. agni uiĩ. et hucus pio
peccato. Mense autem primo
.i. mense phase. qui mensis no¬
uorũ dicitur. preter agnum
paschalem. qui quartadecima
die uesperain ĩmolabatur se¬
quenti idest quintadecĩa die
iholocaustũ cotidiano satri¬
ficio ad debantur uituli duo
aries unus. agni un. et hucꝰ
pro pcc̃o. eodem modo per sin¬
gulos .uii. dies aziior fiebat
infesto etiam pͥmitiuoꝵ qd̾
sepcies uii/ phase ebdomadib
transactis .i. qͥnquagesimo¬
die ĩ quo de nouis frugibus
dommo panes offerre primũ
ceperunt. sicut ĩfesto nouoro
falsem in segetem mittere
et de granis confractis obla¬
cionẽ fac̾e. ootidiano sacrifi¬
cio ad debantur uituli. Aries
unus. agni septem. Quam
quinta decinã nõ a quinta-
decima ut quidã computan
dã estimant. et illa uidelicet
sextãdecimã esse putant in
qua pͥmũ falx in segetẽ mit¬
tebatur et mampulus pͥmi¬
tiarũ corã dño eleuabatur.
Deinde pͥma die septimi mẽ¬

Expanded text:
nus, agni septem, et hircus pro nus, agni septem, et hircus pro peccato. Mense autem primo, id est mense phase, qui mensis novorum dicitur, praeter agnum pascalem, qui quarta decima die ad vesperam immolabatur; sequenti, id est quinta decima die holocaustum, quotidiano sacrificio addebantur vituli duo, aries unus, agni septem, et hircus pro peccato, eodem modo per singulos septem dies azymorum fiebat. In festo etiam primitivorum, quod septies post phase hebdomadibus transactis, id est quinquagesimdie in quo de novis frugibus Domino panes offerre primum coeperunt, sicut in festo novorum falcem in segetem mittere, et de granis confractis oblationem facere quotidiano sacrificio addebantur vituli duo, aries unus, agni septem. Quam quintam decimam, non a quinta decima, ut quidam existimant, qui illam videlicet sextam decimam esse putant, in qua primum falx in segetem mittebatur, et manipulus primitiarum coram Domino elevabatur; deinde prima die septimi men
Abbreviated transcription (Latin):
ingredi uel tangere prohibetur
et ĩmundus usqr ad uesperã
esse decernitur. Cotidiana uero
sacrificia et oblaciones uicissim
ab ommibus sacerdotibus fieri
potuerunt. excepto illo sacrifi¬
cio quo semel in anno ĩsancta
sanctoꝵ sũmus pontifex per
sanguinẽ intrare precipitur
tamen: quicũq sacrificiũ of¬
ferret equa erat portio oĩbus
sacerdotibus. et similiter diuide
fuerunt. Erat sacrifitiũ¬
3. quos cotidianũ dicebatur
ꝓpterea quodilluo cõtidie offeu¬
oportebat. Singulis namq nã¬
qz diebus. duos agnos deus in¬
molari p̾ceperat in holocaustã
unũmane et alterũ bespere
et hoc cotidianũ ⁊ iuge ac sẽ¬
piternũ sacrificiũ uocabatur
S ingulis uero sabbatis duos a¬
lios inholocaustũ adici preter
holo caustũ cotidianũ ut essẽt
simul quatuor sanctitũ fu̾at.
Porro in lralendis id est ĩmi¬
ciis singuloꝵ mensiũ cotidia¬
no sacrificio addebantur ĩ ho¬
locaustũ duo uituli. aries u¬

Expanded text:
ingredi vel tangere prohibetur ingredi vel tangere prohibetur et immundus usque ad vesperam esse decernitur. Quotidiana vero sacrificia et oblationes vicissim ab omnibus sacerdotibus fieri potuerunt, excepto illo sacrificio, quo semel in anno in Sancta sanctorum summus pontifex per sanguinem intrare praecipitur; tamen quicunque sacrificium offerret, aequa erat portio omnibus sacerdotibus, et similiter dividebfuerunt. Erat enim sacrificium quod quotidianum dicebatur, propterea quod illud quotidie offeroportebat. Singulis namque diebus duos agnos Deus immolari praeceperat in holocaustum, unum mane, et alterum vespere: et hoc quotidianum et juge ac sempiternum sacrificium vocabatur. Singulis vero Sabbatis duos alios in holocaustum adjici, praeter holocaustum quotidianum, ut essent simul quatuor, sancitum fuerat. Porro in Kalendis, id est in initiis singulorum mensium, quotidiano sacrificio addebantur in holocautum duo vituli, aries u
Abbreviated transcription (Latin):
uando uero oblacio fie¬
bat.aut de smula i dest
subtili farina illam esse oportu¬
it. aut de panibus coctis incli¬
bano. aut de patella suie fixu¬
ra. aut de saitagine cũ fixura
Smule suꝑ fundebatur sme t¬
re. Mel autem et fermentum
uinu̾saliter ab oblaciomibu
rerum nõ tamen suꝑ altare po¬
nebantur neqz aliquid ex eis
migne altaris cremabatur si
eseuata tantũ coram donmno
Post a sacerdotibus sustipiebã¬
tui. Sa luero omnibr sacufi¬
cis misceri p̾cipit᷑.i. obladib
in liquidis accipinius
mus differenciam eoꝵ
que offeruntur consequens est
ut distingamius eciam ꝑsonas
aquibus offerũtur. hoc est. uel
cos qui offerunt dona. uel eos
qui pro ministerio offerũt sac̾¬
ficia. Utriq enim offerre dicũt᷑
siue uidelicet quidant. siue ꝑ
quos dant. sacerdotum est sacri¬
ficia offerre nõ unius spãliter
ne sibn cotidie neccessitas sa¬
crificandi indicetur a copula
carnalis cõmerci prohiberi
uideretur scdm illud. quod uir
a quo exit semen coitus sancta

Expanded text:
uando vero oblatio fiebat, aut de simila, id est subtili farina, illam esse oportuit; aut de panibus coctis in clibano; aut de patella sine frixura; aut de sartagine cum frixura. Similae super fundebatur olere. Mel autem et fermentum universaliter ab oblationibusrerum, non tamen super altare ponebantur, neque aliquid ex eis in igne altaris cremabatur, sed elevata tantum coram Domino, post a sacerdotibus suscipiebantur. Sal vero omnibus sacrificiis misceri praecipitur, id est in liquidis accipimus, mus differentiam eorum, quae offeruntur, consequens est ut distinguamus etiam personas a quibus offerantur: hoc est vel eos qui offerunt dona, vel eos qui pro ministerio offerunt sacrificia. Utrique enim offerre dicuntur, sive videlicet qui dant, sive per quos dant. Sacerdotum est sacrificia offerre; non unius specialiter, ne si uni quotidie necessitas sacrificandi indicetur, a copula carnalis commercii prohiberi videretur, secundum illud quod vir a quo exit semen coitus, sancta
Abbreviated transcription (Latin):
ducauerit. Ubi et quod r̃tulit
dampnũ restituere iubetur et
quintã partem suꝑaddere
pro delicto autẽ suo arietem
ĩ maculatum qͥnq seclis emp¬
ꝓhibentur. et peccãti rea ĩ tesse¬
uerit iniquitatẽ suã. offeret
arietem ĩmatulatũ de gregi¬
bue saceddot iuxta mensurã

Expanded text:
ducaverit. Ubi et quod intulit ducaverit. Ubi et quod intulit damnum, restituere jubetur, et quintam partem superaddere: Pro delicto autem suo arietem immaculatum quinque siclis empini lege prohibentur, et peccati rea intellexerit iniquitatem suam, offeret arietem immaculatum de gregibus sacerdoti, juxta mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
mento et sermone firmai̾t
oblitaqz. scilz iuramenti su
et negligens uerbũ suũ. post
intessexerit delictũ suũ. quii
scilz non impleuit quod iura¬
uit. aut forte quod male nua¬
uit: agat penitenciã pro pct̃o
Quidam hic uolunt esse cubã
ꝙ postea cum intelligitur emẽ¬
aui precipitur ꝙͣuis tamiẽ nõ
ꝓprie dicatur oblita eius quod
nõ nouit. Q autem sequitur
offeret de gregibus agnã siue
capram. nõ huius solius deluti
expiacio intesligenda est. Ged
⁊ precedenciũ triũ. Qui pͥmũ
offerens pro pccõ. ubi nos ha¬
bemus propeccato: in hebreo.
est pro expiacione. uerbũ enĩ
hatrat: pro ex piacione sonat
Anima preuaricans cernioni¬
as per errorem inhus que do¬
mino sunt sanctificata pecca¬
uerit: offeret pro delicto suo a¬
rietem. hic peccatum ĩtelligi
uult. cum quis ea que saiti¬
ficata fuerant domino domi¬
no. in usus ꝓprios redegerit
seu de hostns de quibus solis
sacerdotibus uesti licebat. man¬

Expanded text:
mento, et sermone firmaverit, mento, et sermone firmaverit, oblitaque, scilicet juramenti sui, et negligens verbum suum, postea intellexerit delictum suum, quod scilicet non implevit, quod juravit, aut forte quod male juravit: agat poenitentiam pro peccato. Quidam hic volunt esse culpam: quod postea cum intelligitur, emendari praecipitur, quamvis tamen non proprie dicatur oblita ejus, quod non novit. Quod autem sequitur: Offerat de gregibus agnum, sive capram, non hujus solius delicti expiatio intelligenda est; sed et praecedentium trium. Qui primum offerens pro peccato. Ubi nos habemus pro peccato, in Hebraeo est pro expiatione. Verbum enim hatrat, pro expiatione sonat. Anima si praevaricans caeremonias per errorem, in iis, quae Domino sunt sanctificata, peccaverit; offeret pro delicto suo arietem Hic peccatum intelligi vult, cum quis ea, quae sanctificata fuerant Domino, in usus proprios redegerit, seu de hostiis, de quibus solis sacerdotibus vesci licebat, man
Abbreviated transcription (Latin):
sit .i. esse possit testis falsita¬
tis issius quia uidit aut con¬
scius esti nisi iudicauit illũ
falsum iurare: peccat. In qͦ
tamen hanc mensurã tene¬
re oportet. Ut ad correctionẽ
nõ adlesionem illius p̾catũ
ip̃ius mainfestet. Uelsi pec¬
cauerit in hoc scilz si audiert
uocem iurantis falsum: et cõ¬
testetur illi dicens se hoc quos
iste falso iurat uidisse, aut
aliomodo consciũ esse cũ non
sit. insi postea iudicau̾it. ues
ueritatem ip̃a sicut nouit.
uel saltemsacerdoti cubpã suã
de falso testimomo quod phi¬
buit portabit iniquitatẽ suã
Amia que tetigerit aliquis
ĩmundũ ⁊cͣ. In hoc capitulo
obliuonem reprehendit cõtac¬
tus ĩmundi consequenti bero
opus. Qui enĩ tetig̾it ĩmundũ
ĩmundus efficitur. et deliqͥt
si per incuriam oblitus Inundaͤ
si pꝰ obluuonem reminiscitur
ĩ mundicie sue subiacebit delic¬
to. pro eo ꝙ mũdacionẽ nõ ser¬
uauit. et eget purgari sacrfi

Expanded text:
sit, id est, esse possit testis falsitasit, id est, esse possit testis falsitatis illius, quia vidit aut conscius est, nisi indicaverit illum falsum jurare, peccat. In quo tamen hanc mensuram tenere oportet, ut ad correctionem non ad laesionem illius peccatum ipsius manifestet. Vel si peccaverit in hoc, scilicet si audierit vocem jurantis falsum, et contestetur illi dicens se quod iste falso jurat vidisse, aut alio modo conscium esse cum non sit, nisi postea indicaverit, vel veritatem ipsam sicut novit, vel saltem sacerdoti culpam suam de falso testimonio quod perhibuit, portabit iniquitatem suam. Anima quae tetigerit aliquod immundum, etc. In hoc capitulo oblivionem reprehendit contactus immundi: consequenti vero, opus. Qui enim tetigerit immundum, immundus efficitur, et delinquit si per incuriam oblitus immunditsi post oblivionem reminiscitur immunditiae suae, subjacebit delicto pro eo, quod mundationem non servavit, et eget purgari sacrifi