comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luiodecim filiis iacob quẽ pat̾ p̾ceteris filiis dilexit. xp̃m dnm̃
stirpe ꝓ genitis ꝓtulit. Unde ⁊ ibi dicit᷑ amabat eũ iacob eo quod
in senectute genuiss eũ. Senescente eñ. mundo illuceseens clĩ filiꝰ
ꝑ mariȩ uirginis partũ serꝰ ad uenit. tãquã filiꝰ serenitatis. S̾cd̾m
sacram̃tũ suscepti corporis qui erat sicut seꝑ apud patrẽ. Tunica
autẽ polimita quã fecit ei pat̾ uarietatẽ ppłoꝵ ex oĩb gentibus ĩ

Expanded text:
uodecim filiis Jacob, quem pater prae caeteris filiis dilexit, Christum Dstirpe genitis praetulit. Unde et ibi dicitur: Amabat eum Jacob, eo quod in senectute genuisset eum. Senescente enim mundo, illucescens Dei Filius per Mariae Virginis partum, serus advenit, tamquam filius senectutis, secundum sacramentuautem polymita, quam fecit ei pater, varietatem populorum ex omnibus gentibus in
Abbreviated transcription (Latin):
claritas sub imagine lunȩ.⁊ õĩũ ppłoꝵ numerositas infigura stella¬
rũ ad orat. Unde ⁊ pat̾ suus increpauit eũ dicens. Nũquid ego &
mater tua. ⁊ frẽs tui ad orabimꝰ te suꝑ t̾rã : Ob uirgatio ista patris
cluriciã ppłi isrł significat. qͥ ꝓ eo qd natũ xp̃m ẽẽ cognoscunt. ad ora¬
re cõtempmint. Iacob mitrit ioseph filiũ suũ ut de frĩb sollicitudi¬
nẽ gereret. Et ds̃ pat̾ misit unigenitũ filiũ suũ ut genus hura¬

Expanded text:
claritas sub imagine lunae, et omnium populorum numerositas in figura stellarum adorat. Unde et pater suus increpavit illam dicens: Numquid ego et mater tua et fratres tui adorabimus te? Objurgatio ista patris duritiam populorum Israel significat, qui pro eo quod ex se natum esse cognoscunt, adorare contemnunt. Jacob misit Joseph filium suum, ut de fratribus sollicitudinem gereret. Et Deus pater misit filium suum unigenitu
Abbreviated transcription (Latin):
c̃xuiii Tã tunc udet᷑ dñs nocte in colũpna igniᷤᷤ. ⁊ ꝑ diẽ in co¬
iũpna nubis. p̃cedens ppłni. ⁊ dux factꝰ itineris. Nubes ista p̃cedẽs.
xp̃s ẽ. Idẽ etiã colũpna. quia rectꝰ. ⁊ firmꝰ. ⁊ fulciens infirmitatẽ
uident ceci fiant. Potest ⁊ sic ñ in cõgrue accipi qd̃ xp̃i sacrantũ.
tãquã in die manifestũ ẽ. in carne uelud in nube. In uidicio uero
tãqu̾a int̾rore noct᷑no. Quia tunc erit magna tribulacio sełi
ꝑ medium maris rubri. Quid mare rubrũ insi baptismũ est:
xp̃i sanguine corsecratũ : hostes sequentes cũ rege qui atergo
noriũtur. peccata sunt p̃terita que delent᷑. ⁊ diabolꝰ qͥ in spirit
baꝑtismo suffocat᷑. Premunt quidem egyꝓcii urgent. instant
canit canticũ ppłs dñi egyptiis. ⁊ pharaone submerso. Nã alit̾
et fideles postquã de iauacro descendunt extintis peccatis hym

Expanded text:
is. Jam tunc videtur Dominus nocte in columna ignis, et per diem in cois. Jam tunc videtur Dominus nocte in columna ignis, et per diem in columna nubis praecedens populum, et dux factus itineris. Nubes ista praecedens Christus est; idem etiam columna, quia rectus et firmus et fulciens infirmitatem vident caeci fiant . Potest et sic non incongrue accipi, quod Christi sacramentum tanquam in die manifestum est in carne, velut in nube; in judicio vero tanquam in terrore nocturno, quia tunc erit magna tribulatio saecuIsrael per medium mare Rubrum. Quid mare Rubrum, nisi baptismus est, Christi sanguine consecratus? hostes sequentes cum rege, qui a tergo moriuntur, peccata sunt praeterita, quae delentur; et diabolus qui in spiritali baptismo suffocatur. Premunt quidem Aegyptii; urgent et instant canit canticum populus Deo, Aegyptiis et Pharaone submerso: non aliter et fideles postquam de lavacro descendunt, exstinctis peccatis, hymnum
Abbreviated transcription (Latin):
est ut exeuntes ascc̾uli huiꝰ ilecebris ñ ambulemꝰ in ferm̃to ueteriᷤ
malicie ac neqͥcie. s in azimus sinceritatis et ueritatis. qd ẽ noui ho-¬
minis cõu̾sacio relicto pristino homine cũ uiciis siuis. Et illi qͥdem
septẽ dieb azima comedebant nos uͦ simplicit̾ ⁊ pure u̾sem᷑ ui his
ꝓtẽ diebus qͥb inuidus iste ꝑagit᷑. qui sẽꝑ insuo ordine redeunt¬
t coticlie nob̾ agnꝰ occidit᷑. ⁊ ꝑascha cotidie celebrat᷑. si ferm̃tũ
malicie ⁊ neqͥcie ñ habeamꝰ s in nouati nichil ex ueteris corrup¬
cionis malicia delectem᷑. Nã quid ẽ aliud ferm̃tũ. nisi corrapcio
nature. Qd̾ ⁊ ipsũ prius anaturali dulcedine recedens adulte-¬
rino langore corruptũ ẽ. In hac nob̾ p̃cipit᷑ mansione. ut semꝑ
egressionis exegypto memores simꝰ ut celebremꝰ pascha. id est
tranittũ nr̃m de peiorib ad meliora ⁊ pͥmogenita nr̃i uteri idẽ
iostroꝵ oꝑũ cunctarũ q uirtutũ principiũ dño cõserremu

Expanded text:
teris malitiae ac nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis. Quod est in novi hominis conversatione relicto pristino homine cum vitiis suis; et illi quidem septem diebus azyma comedebant, nos vero simpliciter et pure versemur in his septem diebus, quibus mundus iste peragitur, qui semper in suo ordine reiditur, et Pascha quotidie celebratur, si fermentum malitiae et nequitiae non habeamus, si innovati nihil ex veteris corruptionis malitia delectemur . Nam quid est aliud fermentum, nisi corruptio naturae, quod ipsum prius a naturali dulcedine recedens angore corruptum est. In hac nobis praecipitur mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memores simus, ut celebremus Pascha, id est, transitum nostrum de pejoribus ad meliora, et primogenita nostri uteri, id est, nostrorum operum cunctarumque virtutum principium Domino consecremu
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus dm̃ elate c̃spiracionis ꝑ niciosa c̃sencio rursus int̾¬
cedente doginatũ discordia diuidit aborta repente c̃fusio. Qui
idẽ ipsa t̾rinitas dãpnat ĩ ꝙ offendunt ipsa eos disꝑgit cũ dic̃
scimatũ. Eo tẽpore aut̃ ꝙ̃do lingarũ facta ẽ uarietas in sola
domo heb qua autea fuit lingaia remansit. Nẽ qͦ in sola eccłia
que est domus xp̃i unctã ẽẽ confessionis ⁊ fidei pacẽ diuis om̃ib¬

Expanded text:
adversus Deum elatae conspirationis perniciosa consensio. Rursum interadversus Deum elatae conspirationis perniciosa consensio. Rursum intercedente dogmatum discordia dividit, oborta repente confusio, quos quidem ipsa Trinitas damnat, in quam offendunt, ipsa eos dispergit dum dicschismatum. Eo autem tempore quando linguarum facta est varietas, in sola domo Heber, quae antea fuit lingua remansit; nunc quoque in sola Ecclesia, quae est domus Christi, unitatem esse confessionis et fidei pacem di
Abbreviated transcription (Latin):
pro eo ꝙ extra naturã suã cęli alta penetrare ẽtẽdit. ñ in ẽgrue.
cliabolo cũtẽꝑat᷑ qui cogitaciõe cordis sui. intumescens. suꝑ
sicdera exaltare se uoluit .i. suꝑ omñẽ potestatẽ angłoꝵ deo
se coequare disponens dũ dicit. Ascenclam suꝑ altitudinẽ
nubiũ. ⁊ ero simił altissimo. Quod aũt dr̃ uenator. quid
significat᷑ hoc noĩe. nisi animarũ t̾rigenarũ deceptor. et
capiens homines ad mortẽ: Turris eiꝰ suꝑbia huiꝰ mundi
riente. i auero lumine recesserunt ⁊ uenerunt in cãpũ sẽ¬
naar qui interp̃tatur excussio dẽciũ stat̃i ad u̾sꝰ dm̃ ĩpietatis
sue edificant terren. acdoginata superbie nefario ausu confri¬
gunt uolentes curiositate ñ licita ipsuis celi alta penetrare. S sic̃
illi ꝑ suꝑbiam abuna lingua in multas diuisi sunt. ita et here¬
tici abuuitate fidei cõfessione se gregati inter se diu̾sitate erroriᷤ
quasi ꝑ dissonanciam lingue inuicẽ se ceruũt᷑. Et qͦs armat

Expanded text:
ra naturam suam coeli alta penetrare contendit, non incongrue diabolo comparatur, qui cogitatione cordis sui intumescens, super sidera exaltare se voluit, id est, super omnem potestatem angelorum Deo se coaequare disponens, dum dicit: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Quod autem dicitur venator, quid significatur hoc nomine, nisi animarum terrigenarum deceptor, et capiens homines ad mortem. Turris ejus superbia hujus muriente, id est, a vero lumine recesserunt, et venerunt in campum Sennaar, qui interpretatur excussio dentium, statim adversus Deum impietatis suae aedificant turrim, ac dogmatum superbiam nefario ausu confringunt, volentes curiositate non licita ipsius coeli alta penetrare; sed sicut illi per superbiam ab una lingua in multis divisi sunt, ita et haeretici ab unitate fidei confessione segregati inter se diversitate erroris, quasi per dissonantiam linguae invicem secernuntur, et quos armat
Abbreviated transcription (Latin):
et peccora. fideles in sĩplicitate uite uuentes. Serpentes
io discernentes. Et̃ inqũatũ fas est. reptando scrutates
terrena ꝑ quȩ intelligant sempiterna non illos uenenosos qui
se in huius mundi terrenis cupiditatib collocant. Post
hec fecit hominẽ ad y maginẽ. suam. Perfectũ scilicet uirũ
qui ñ quẽ libet scõꝵ uiroꝵ imitando. s ipsã ueritat̾e c̃tẽplabi¬
iter intuendo oꝑat᷑ iusticiã ut ipsã intelligat ⁊̃ quatur
ad cuiꝰ imagine factus ẽ inueritate. Iste etia accipit po¬
testatẽ pisciũ maris ⁊ uolatiliũ celi peccoꝵq ferarũ quoq

Expanded text:
et pecora, fideles in simplicitate vitae viventes. Serpentes et pecora, fideles in simplicitate vitae viventes. Serpentes itate, bonum a malo discernentes, et in quantum fas est reptando scrutantes terrena, per quae intelligant sempiterna, non illos venenosos qui se in hujus mundi terrenis cupiditatibus collocant. Post haec fecit Deus hominem ad imaginem suam, perfectum scilicet virum, qui non quemlibet sanctorum virorum imitando, sed ipsam veritatem contemplabiliter intuendo, operatur justitiam, ut ipsam intelligat, et sequatur, ad cujus imaginem factus est, veritatem. Iste etiam accepit potestatem piscium maris, et volatilium coeli, pec
Abbreviated transcription (Latin):
imunicãtes. Und̃ ⁊ apłs ait. Nã si inspãlib participes facti
sunt gentiles dibent et in carnalib ministrare eis hec sunt
Post istoꝵ itaq qͣsi sex dierũ oꝑa bona ualde sꝑat hõ qͥetem
mentis. c̾stitutus in sp̃ali paddiso qͦ significat᷑ uita beata.
Ubi fons ẽ sapiencie diuisus r iiͦii partes uͥtutũ ubi edat
ligni uitȩ gr̃am ubi utiles disciplinas mox qͣsi fructus
lignoꝵ carpat. Est nãq paradisus uita beatoꝵ. Quatuor
flumina. iiiiͦ uͥtutes ligna eiꝰ om̃s utiles discipline. lignoꝵ
fructus morẽs pioꝵ lignũ uitȩ ipsa bonoꝵ õiũ mater
sapiencia ẽ. Deqͣ scriptũ est salomone dicente. Lign
expleta sunt. de inde quid in figurã scłi significan
subiciendũ est. Sex diebus c̃sũmauit d̃s oĩa oꝑa sua. Sex¬
etatib humanũ in hoc scło ꝑ successionestp̃rũ dĩ oꝑa in¬
signiunt. Quarũ pͥma ẽ. abadã usq ad noȩ. Scd̃a anoe
qͦ mund̾ finiat᷑ donec excelsus ueniat ad iudiciũ. Seꝓtima

Expanded text:
s ait: Nam si in spiritualibus participes facti sunt gentiles, debent et in carnalibus ministrare eis . Haec sunt Post istorum itaque quasi sex dierum opera bona valde sperat homo quietem mentis, constitutus in spirituali paradiso, quo significatur vita beata, ubi fons est sapientiae, divisus in quatuor partes virtutum; ubi edat ligni vitae gratiam, ubi utiles dislignorum carpat. Est namque paradisus vita beatorum, quatuor flumina, quatuor virtutes, ligna ejus omnes utiles disciplinae, lignorum fructus mores piorum: lignum vitae ipsa bonorum omnium mater Sapientia est, de qua scriptum est, Salomone dicente: Lignuexposita sunt; deinde quid in figura saeculi significent subjiciendum est. Sex diebus consummavit Deus omnia opera sua, eenus in hoc saeculo per successiones temporum Dei opera insigniunt. Quarum prima est ab Adam usque ad Noe; secunda a Noe equo mundus finiatur, donec Excelsus veniat ad judicium. 2. Septima
Abbreviated transcription (Latin):
I dẽ illuminacio credilitatis apareat.
tuus unus ẽ. ꝓpter quã fidẽ ipse dñs etiã uisibiltter
ratia cliuisit iustos .i. filios dĩ ⁊ lucis apeccatorib tãqͥ
atenebris istos uocans diẽ illos noct̃e. Nã qͥ lucis nõmi¬
ne iusti appellant᷑. audi apłm. fiustis in quid aliquãclo
tenebre nunc aũt lux in dño. Cãplor.ii. Deinde sed̾a¬

Expanded text:
 illuminatio credulitatis appareat. tuus Deus unus est. Propter quam fidem ipse Dominus etiam visibiliter gratiam divisit justos, id est, filios Dei et lucis, a peccatoribus tanquam a tenebris, istos vocans diem, illos noctem. Nam qui lucis nomine justi appellantur, audi Apostolum: Fuistis, inquit, aliquando tenebrae, nunc aut
Abbreviated transcription (Latin):
.i. uesꝑã fiet mane cũ ipse dñs in claritate
uẽturus est. t̾c requiescent cũ xp̃o ab oĩb oꝑibus suis hi quibus
dictũ ẽ. E stote ꝑfecti sic̃ pater ur̃ qͥ ẽ in celis. Tales enĩ faciunt
oꝑa bona ualde Post talia enĩ oꝑa speranda ẽ requies in die
septimo qͥ uesꝑã ñ habẽt.

Expanded text:
eram fiet mane, cum ipse Dominus in claritate venturus erit. Tunc requiescent cum Christo ab omnibus operibus suis, hi quibus dictum est: Estote perfecti, sicut Pater vester qui in coelis est . Tales enim faciunt opera bona valde. Post talia enim opera speranda est requies in die septimo, qui vesperam non habet.
Abbreviated transcription (Latin):
ro uoluit᷑ magis qr ñ inruit gens uicleoꝵ satis aꝑiat fidelib
xp̃ianis s solã dispersionẽ meruerũt iuxta qd̃ ait script᷑a.
Ion occid̾is eos neqũado obliuiscant᷑ legis tuȩ. disꝑge illo
in nurtite tua et cdestrue eos. Posuit dĩ cauisigñ ut ñ¬
quead modũ om̃s gentes q̃ aromanis sub iugate sunt ĩritũ
romanoꝵ sacroꝵ transierint. eiq sacͥlegia obẜuãda ⁊ celebrã¬
cla susceꝑint. Gens aũt iudea suie sub paganis gentibu
siue sub xp̃ianis ñ amisit signũ legis ⁊ circcisionis sue quo
no suo inuenit. cũ ipso signo eos inuenit nec occidit. Exiit gͦ¬
siue in stabił. ⁊ fluctuans ⁊ sedis incerte. Contra qͣ malũ d̃s ro¬
gatur ĩpsalmo. Ne dederis incõmotu pedes meos ⁊ manus
peccatoꝵ ñ moueant me. hunc uͦ ⁊ iudei ⁊ om̃s qͥ diu̾sis erro¬

Expanded text:
ea satis appareat fidelibus Christianis, sed solam dispersionem meruerint, juxta quod ait Scriptura: Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Disperge eos in virtute tua, et destrue eos . Posuit Dominus in Cainquemadmodum omnes gentes, quae a Romanis subiRomanorum sacrorum transierint, eaque sacrilegia observanda et celebranda susceperint; gens autem Judaea sive sub paganis regibus, sive sub Christianis, non amisit signum legis et circumcisionis suno suo inuenit, cum ipso signo eos inuenit nec occidit, id sive instabilis et fluctuans et sedis incertae, contra quod malum Deus rogatus in psalmo, Ne dederis in motu pedes meos, et manus peccatorum non moveant me . Nunc vero Judaei et omnes qui diversis erro
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit. tãꝙͣ cain oꝑanti t̾rã ut gͣnũilliꝰ seminaret᷑. Uagus.
trem̃s eris int̾ra. Nc̃ ecce quis ñ uideat qͥs nõ agnoscat ĩ totã
t̃rã quacũq disꝑsꝰ ẽ ille ppłs qͦmͦ sit uagꝰ ingentib ⁊ ꝓfugus
bhierłm quomodo gemat merore amissiregni ⁊tremat
timore sub innumerabilib popłis xp̃ianis: Idõq repõdit¬
caui dicẽs. Maior ẽ iniqͥtas mea quã ut ueniã merear. Ecce
t ꝓfugꝰ ĩt̾ra. Igit᷑ om̃s qͥ inuenerit me occilet me. Uere ĩdi
uagus et ꝓfugũs gemit et tremit ne regnꝰ etiã ꝑdito t̾reno
istauisibili morte occiditur. hanc dicit maioram causam quam illaz
quod ei t̾ra nr̃a ñ dat uirtutẽ suã ne sp̃italit̾ moriat᷑. Carnaliter
sed hoc timet ne inueniat᷑ ⁊ occidat᷑. Carnalit̃ .ii. saptẽ tã ꝙͣ
quã ille ñ intelligens amisso regno gemit ⁊ corporalẽ moͬtẽ
tremit. S qͥd ei respondit ds: Neqͣꝙͣ ita fiet s omĩs qͥ occid̾it

Expanded text:
apparuit, tamquam Cain operante terram, ut granum illud seminaretur. Vagus s eris super terram: nunc ecce quis non videat, quis non agnoscat in tota terra, quacumque dispersus est ille populus, quomodo sit vagus in gentibus em: quomodo gemat moerore amissi regni, et tremat tremore sub innumerabilibus populis Christianis? Ideoque respondit, dicens, Major est iniquitas mea quam ut veniam merear. Ein terra. Et erit omnis qui invenerit me, occidit me . Vere inde vagus et profugus gemit et tremit etiam ne regno perdito terreno visibili morte occidatur. Hanc dicit majorem causam quam illam, quod et terra nostra non dat virtutem suam, ne spiritaliter moriatur. Carnaliter sed hoc timet, ne inveniatur et occidatur. Carnaliter autem sapit tanquam Quam ille non intelligens, amisso regno gemit: et corporalem mortem tremit. Sed quid ei respondit Deus? Nequaquam ita fiet; sed omnis qui occiderit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓstratũ atq confractũ caput eiꝰ dua̾q manus eiꝰ abc̾isas:
Statĩ enĩ ut tastam̃tũ dĩ ꝑuenit ingentib confestim
idola. quȩ deceptũ possidebant. orbẽ destructa sunt.
sq error simulacroꝵ corruit p̃senciã dei ferre nõ
sustinens. Nã in manib dagon pcisis. opꝰ idolatriȩ ãpu¬
tatur. Et in capite eiꝰ suꝑbia diaboli significabatur.
a quo iniciũ peccatũ fuit. Quod uero inlimine ut
rtũ scilic p̃finitũq sui idolatria fine̾ agnosceret
lorsũ illiꝰ solũ inuerunt fractis eiꝰ oĩb m̃bris. Dorsum
unt eiũ ꝑ sequentib dorsũ dant. Undͤ ⁊ seriptũ est̃
ab hostib. Qm̃ pones eos dorsũ. Ubi sunt enĩ idola ꝑiert̃:
Et si aliqua remanentia abaliqͥb ab scũdunt᷑. fugerũt.
O.d̾ aũt ꝑcussi sunt in posteriora hi qui archã dei¬
captiuauerunt. hac pena significasse uiot᷑. quia si qͥ
susceꝑunt testamentũ. ⁊ posteriora uitȩ dilexrunt

Expanded text:
stratum, atque confractum caput ejus, duaeque manus abscisae sunt? Statim ut testamentum Domini pervenit in gentibus, confestim idola, quae deceptum possidebant orbem, destructa sunt, omnisque error simulacrorum corruit, praesentiam Domini ferre non sustinens. Nam in manibus Dagon praescisis opus idololatriae amputatur, et in capite ejus superbia diaboli abscisa significatur, a quo initium peccati fuit. Quod vero in limine, ut certum scilicet praefinitumque sui idololatria finem agnosceret. dorsum illius solum inveniretur, fractis ejus omnibus membris. Dorsum iunt, persequentibus dorsum dant. 6. Unde et scriptum est de hostibus: Quoniam pones eos dorsum . Ubi sunt enim idola? Perierunt; et si aliqua remanentia ab aliquibus absconduntur, fugerunt. Quod autem percussi sunt in posteriora hi qui arcam captivaverunt, haec poena signum videtur, quia si qui susceperunt Testamentum Dei, et posterior
Abbreviated transcription (Latin):
et exaudiuit eũ cũ offerret holocaustũ. Accidentib
alienigenis ad pugnã contra ppłm dĩ uitonuit dñs
suꝑ eoi᷑ ⁊ cõfusi sunt ⁊ offenderunt corã istł usq suꝑ¬
ati sunt. Tune assunsit samuel lapidem unũ. ⁊ p¬
suit eũ int̾ masphath ⁊ inter sichelech. Et ut uiter¬
pretes septuagnta transtulerunt int̾ masephaht no
uã ⁊ ueterẽ. ⁊ uocauit nom̃ eiꝰ lapis adiutorii &̾ dixit
intentio. Lapis ille adiutoru medietas ẽ saluatoris
ꝑ quẽ transeundũ ẽ a masephat. ueteri ad noua .i.
ab utencione quȩ expectabatur in carnali regne.¬
per nouũ testam̃tũ expectat᷑ in regnũ celoꝵ. ubi est
beatitudo uerissima sp̃alis. qua qm̃ nichil ẽ melus.
huc usq auxiliatus ẽ deus. Iste samuel in uocato nom¬
ie iħi. exaudiit eũ cds. ⁊ in tẽporȩ messis pluuia
inpetrauit. Pluiia eiũ in sc̃is scripturis. u̾ba sunt

Expanded text:
et exaudivit eum; et cum offerret holocaustum, accedentibus alienigenis ad pugnam contra populum Dei, intonuit Dominus super eos, et confusi sunt, et offenderunt coram Israel, atque superati sunt. Tunc assumpsit Samuel lapidem unum et posuit eum inter Masphat et Sicelech; et ut Interpretes LXX transtuleru quod est Latine lapis adiutoris, et dixit: intentio. Lapis ille adiutoris medietas est Saluatoris. per quem transeundum est a Massephat uetere ad nonam, id est ab intentione, qua exspectabatur in carnali regnper novum Testamentum exspectaretur in regnum coelorum, ubi est beatitudo verissima spiritualis: qua quoniam nihil est melius, hucusque auxiliatur Deus. Iste Samuel invocato nomine Domini exaudivit eum Deus, et in tempore messis pluviam impetravit: pluvia enim in
Abbreviated transcription (Latin):
scõx renuncianciaũ scło. designant. qui nullũ desicti
uigũ trahunt. Nã sic̾ ille pignerũ affectib a recto
itĩnere minim̾ȩ degresse sunt. ita sẽĩ mũdo renũci¬
antes parentelȩ. o btentu ñ debent a bono p̃pediri
ꝓposito. sic̃ ⁊ moyses ait. Qͥ dicunt patri suo. ⁊ matri

Expanded text:
iantium saeculo designaverunt, qui nullum delicti jugum traxerunt. Nam sicut illae pignorum affectibus a recto itinere minime digressae sunt, ita sancti mundo renuntiantes parentelae obtentu, non debent a bono praepediri proposito: sicut et Moyses ait, Qui dicunt patri suo et matri,
Abbreviated transcription (Latin):
um tuũ. ⁊ domꝰ patris tui brachiũ ut ñ sit senex in
clomo tua ⁊ uidebis xp̃m emulũ tuũ in tẽplo in uni¬
uersis ꝓsꝑeis isrł. Que ꝓpħia de mutatione sacdocii
genere aaron sie̾ sacloch ⁊ abiathar regnante dd̃ ⁊ alii
deinceps antequã tẽpꝰ ueniret. quo ista de sac̾docio mu¬
tando ꝑ. xp̃m effici oportebat. Nã ẽ diceret. Loquen
locutus sum ut domꝰ tua ⁊ cdom̃us patris tui minist¬
traret in conspectu meo usq in sẽptt̃nũ. Sc̃ aũt clic̃

Expanded text:
ut non sit senex in domo tua, et videbis Christum aemulum tuum in templo in universis prosperis Israel. Quae prophetia de mutatione sacerdotii genere Aaron, sicut Sadoch, et Abiathar, regnante David, et alii deinceps, antequam tempus veniret ex quo ista de sacrificio mutando per Christum effici oportebat. 5. Nam cum diceret: Loquens locutus sum, ut domus tua et domus patris tui ministraret in conspectu meo usque in sempiternum.
Abbreviated transcription (Latin):
electionẽ gr̃ȩ salue sunt. De talib enĩ residus bene
intelligitur ẽẽ qd̃ clictũ ẽ. qͥ remanserit in clomo tua
ueniat ut oret᷑ ꝓ eo. ꝓfecto qui credit in xͦ. sic̾ tẽporibus
aploꝵ ex ipsa gente plurimi uenerunt ⁊ crediderunt.
Neq mine clesinunt qui licet xarissime: tam̃ creclunt ut
et offert nũmũ argenteũ ⁊ torcã panis Quid nũmo
argenteo. nua oris confessio designat᷑. quȩ sit creden¬
tib ad salutẽ : Argentũ eiũ ꝓ eloquio potu solet p̃palmi¬
ta atestante qui ait. Eio quia dñi eloquia casta argẽtĩ¬

Expanded text:
im reliquiis bene intelligitur quod dictum est: « Qui remanserit in domo tua, veniet ut oretur pro eo. » Profecto qui credit in Christo, sicut temporibus apostolorum ex ipsa gente plurimi venerunt et crediderunt. Neque nunc desunt qui, licet rarissimi, tamen credant, ut Et offert nummum argenteum, et tortam panis. Quid per nummum argenteum, nisi oris confessio designatur, quae fit credentibus ad salutem? Argentum enim pro eloquio poni solet, Psalmista testante
Abbreviated transcription (Latin):
Quare calce abiecisti uictimã meã. ⁊ munera mea q̃
p̃cepi ut offerrentꝰ᷑ intẽplo.⁊ magis honorasti filios
uos quam me. ut comed̾etis pͥmicias oĩs sacͥficu isi
ppłi mei ͣ ꝓpterea ait dns d̾s isrł loquens locutꝰ sũ
ut domꝰ tua ⁊ domꝰ patris tui ministraret in ꝯspectu
meo usq in et̾nũ. Nunc aũt dicit dñs. Absit hoc ame.¬

Expanded text:
ce abjicitis victimam meam, et munera mea quae praecepi ut offerrentur in templo, et magis honorasti filios tuos quam me, ut comederetis primitias omnis sacrificii Israel populi mei? Propterea ait Dominus Deus Israel: Loquens locutus sum, ut domus tua et domus patris tui ministraret in conspectu meo usque in
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. dicens. Letamini gentes cũ ppło eiꝰ .i. uos qui
ex gentib estis credituri eũ illis qͥ pͥmi electi sunt
et̃na leticia exultate. In gressa aũt ruth cũ socru sua
coniungeret᷑ ex habrahe stirꝑe uenienti. Et primũ
quidẽ ħu ic quẽ iẜsa ꝓpinquũ magis esse credebat
qui negat se posse iuliꝰ nube. Et receoẽte illo ꝑ testi¬
moniũ decẽ maioꝵ booth illi conungit᷑. ab ipsis que

Expanded text:
stendit, dicens: Laetamini, gentes, cum plebe ejus, id est, qui ex gentibus istis credituri, cum illis qui primi electi sunt aeterna laetitia exsultate. 3. Ingressa autem Ruth cum socru sua conjungeretur ex Abrahae stirpe venienti. Et primum quidem huic quem ipsa propinquum magis esse credebat, qui negat se posse illi nubere. Et, recedente illo, per testimonium decem majorum Booz illi conjungitur, et ab ipsis de
Abbreviated transcription (Latin):
dubio typũ in illa accione fuisse eccłȩ manifestat.
Sic enĩ ęccła ex gentib ad cdnm̃i c̃uocata. relicta patͥa
sua. quȩ̨ ẽ idolat̾ria. ⁊ omissa uni̾sa cõu̾satione t̾rena

Expanded text:
dubio typum in illa fuisse Ecclesia manifestat. dubio typum in illa fuisse Ecclesia manifestat. Sic enim Ecclesia ex gentibus ad Dominum convocata, relicta patria sua, quod est idololatria, et omissa universa conversatione terrena,
Abbreviated transcription (Latin):
nrę blandiẽcie libidine. ł reliqͥs malis oꝑibus¬
consenserinius gratia spiritus. quȩ nazarei crine
significatur. nũdati expoliamur atq despicimur.
Itã enĩ suꝑbos et peccatores uiolata xp̃i grã sic̾ sanson
ncisa coma diabolus illudit. Sed quiꝰd ẽ qd̾ sãson
ille ab alophilis captꝰ post quã occłos ꝑdidit ad molã
deputatꝰ ẽ. Quia nimirũ maligni sp̃c pꝰ quã tẽptation
stimuł intꝰ aciẽ contẽplationis effodiunt foris ho¬
ninẽ incircuitu laboꝵ mittunt. Quod si aliquãd
idẽ homo agendo penitentiã redeat. illi uelud coma
reducttur i. grã reflorescente reꝑatur ad uͥtutẽ.
Deiud̃ cupiditãtes ⁊ iuxuriȩ subu̾sis colũnis uictore
hostes deicit. ⁊ reꝑato certamine in finẽ fortusłimo
habet eñ ista tỹpũ. eccłȩ. primũ qđ alienigena ẽ.¬
et ex ppło gentili. quȩ relicta patria. ⁊ oĩb quȩ illa¬
erant. uadit in t̾rã isrł. Et cũ ꝓhiberet illã socrus

Expanded text:
landiente libidine, vel reliquis malis oconsenserimus, gratiam spiritus, quae Nazaraei crine significatur, nudati exspoliamur atque decipimur. Ita enim superbis et peccatoribus violata Christi gratia sicut Samson incisa coma diabolus illudit. Sed quid est quod Samson ille ab allophylis captus, postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est? Quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foris hominem in circuitu laborum mittunt. Quod si aliquando idem homo agendo poenitentiam redeat, illi velut coma reducitur, id est, gratia reflorescente, reparatur ad salutem. deinde cupiditatis ac luxuriae subversis columnis, victores hostes 504 dejicit, et reparato certamine in finem fortissime Habet enim ista typum Ecclesiae. Primum, quod alienigena est ex perant, vadit in terram Israel: et cum prohiberet illam socrus
Abbreviated transcription (Latin):
grã. ⁊ officii .i. diuine legis dulcedine reprobatus
et spinosũ ꝑ quẽ merito typũ autixp̃s significat᷑.
qui oĩ asꝑitate. ⁊ feritate humanũ genus est uastatur
et onĩs qui in eo confĩdent. cũ ipso parit̾ deuorabit
Uidetꝰ ergo gedeon: xͥ imaginẽ habuisse. Septua
ꝑ scctm regeneratione. filii dĩ essẽ. meyͣunt. A uinie¬
iehe uero filiꝰ anciliȩ. typũ antexp̃i portasse qui

Expanded text:
a ficu, id est, divinae legis dulcedine reprobatus,et spinosum, per quod merito typus Antichristi significatur, qui omni asperitate et efferitate humanum genus est vastaturus. et omnes qui in eo confidunt cum ipso pariter devorabit. Videtur ergo Gedeon Christi imaginem habuisse; septuagper secundam regenerationem Filii Dei esse meruerunt. Abimelech vere filius ancillae typum Ant
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ficu ⁊ iute̾. uenerunt ad ramũ ut eũ sibi perficerẽt
rege̾. S pͥus uideamꝰ cur oliua ⁊ ficꝰ ⁊ uitis suꝑ ligna
regnare noluerunt:. Ligna quippe siue. hom̃ines
dicunus ẽẽ uanos. ⁊ uagos eterno incendio p̃paratos. hi
merito noluit nec olea nec ficꝰ regnare. nec uitis qui a
significat. ficꝰ aũt sacrȩ legis. imaginẽ hab⁊ sic̾ in eu̾¬
gło scriptũ ẽ. Quidã pat̾ fãmilias platauit iuneã ⁊ in
unea sua plantauit fic̃. Quis pat̾ familias. nisi deus.
.i. ppłm. quia uineã ex egypto transtulit. ⁊ utiq ppłm
ñ uineã. ex egẏpto transtulerat. In hac uinea planta¬
uit ficũ. hoc ẽ ppło suo posuit legẽ. Quia lex pͥmitiuum
ppłm uelud ficꝰ grossos aridos. ⁊ inutiles cleiecit in t̾rã

Expanded text:
te, venerunt ad rhamnum, ut eum sibi facerent regem. Sed prius videamus, cur oliva, ficus et vitis super ligna regnare noluerint. Ligna quippe silvae arbitror homines esse vanos et vagos aeterno incendio praeparatos. Hic ergo merito noluit, nec olea, nec ficus regnare, nec vitis, quia significat. Ficus autem sacrae legis imaginem habet, sicut in Evangelio scriptum est: Quidam paterfamilias plantavit vineam et in vinea sua plantavit ficum . Quis paterfamilias, nisi Deus, m, quia vineam ex Aegypto transtulit. Et utique populum, non vineam ex Aegypto transtulerat. In hac vinea plantavit ficum, hoc est, in populo suo posuit legem. Quae lex primitivum populum, sicut ficus grossos aridos et inutiles dejecit in terram,
Abbreviated transcription (Latin):
est. typũ dñi ꝓtendbat. Plurimȩ uxores eiꝰ multe sũt
nationes quȩ ꝑfidẽ xp̃o ad hererunt. Septuaginta uͦ¬
ilii eiꝰ septuaginta lingue sunt in hoc mundo diffu
in quib ꝑfidẽ filios sibi dñs generaturus erat. Cõncu¬
binam hoc in loco synagogã uocat. que nouissimis
tẽporib antixͦ ẽ creditura. De qua ioħs apłs in apo¬
alipsim ait. Qui dicunt se iud̃os ẽẽ. ⁊ ñ sunt. ẜ sun
synagoge illiꝰ peccatricis quia qui peccatũ inquid
facit seruus ẽ peccati. hic in quid congregatis sibi
impĩis sic̾ abimelehe fecit regnũ impie. ł imꝓbe
uisurꝑauit int̾fectis nobilib filus. ni his qui ex diu̾sis

Expanded text:
. Plurimae uxores ejus multae sunt nationes, quae per fidem Christo adhaeserunt. Septuaginta filii ejus septuaginta linguae sunt in hoc mundo diffusae, in quibus per fidem filios sibi generaturus erat. Concubinam in hoc loco Synagogam vocat, quae in novissimis temporibus Antichristo creditura est, de qua Joannes in Apocalypsi ait: Qui dicunt se Judaeos esse et non sunt, sed sunt Synagogae illius peccatricis, quia qui peccatum, inquit, facit, servus, est peccati . Hic, inquam, congregatis sibi impiis, sicut Abimelech fecit, regnum improbe usurpabit. Interfectisque nobilibus filiis,
Abbreviated transcription (Latin):
trucidauit. Ionathã uͦ unior figura sc̃oꝵ fuit.
Sic̾ enĩ ionathã ꝑ figurã recessĩt. ⁊ reliqui iunt̾fecti
sunt. fr̃s sic nemo eũadere ꝓ oterit. ꝑsecutionem
antixp̃i. nisi qͥ ꝑ figurã recesserit. ⁊ in montem
benedictionẽ ascendit. Hic ẽ mons quẽ seĩ circũ¬
dabunt. quẽ sc̃s moyses in benedictionib sicut iã
suꝑiꝰ dictũ ẽ in deutero nomio posuit.uii.¬
ad ieeerunt deinde filũ isrł deseriure baalim.
diis alien is tradunt᷑q in manuᷤ filioꝵ ãmõ T̾unc
i epte galaadites fugiens a facie fr̃m suoꝵ constitui
in principẽ obpugnã filioꝵ ãmon .Oui rediens pꝰ
triũphũ ĩmolauit filiã que sibi iuctori pͥma occui¬
rerat. Sic enĩ uotũ sꝑoponderat. ut qͥcqͥd sibi pͥmũ¬
p̃nunciabat᷑. nisi dñs mñc xp̃e ⁊ saluator nr̃. qͥ a facie

Expanded text:
trucidabit. Jonathan vero junior figura sanctorum fuit. Sicut enim Jonathan per fugam recessit, et reliqui interfecti sunt fratres, sic nemo evadere poterit persecutionem Antichristi, nisi qui per fugam recesserit, et in montem benedictionis ascenderit. Hic est mons, quem sancti circumdabunt, quem et sanctus Moyses in benedictionibus, sicut jam superius dictum est, in Deuteronomio posuit.Adjecerunt deinde filii Israel deservire Baalim et diis alienis, tradunturque in manus filiorum Ammon. Tunc Jephte Galaadites, fugiens a facie fratrum suorum, constituitur in principem ob pugnam filiorum Ammon; qui rediens post triumphum, immolavit filiam, quae sibi post victoriam prima occurrerat; sic enim votum spoponderat, ut quidquid sibi reverpraenuntiabitur, nisi Dom
Abbreviated transcription (Latin):
catione t̾riti hostes. in fugã cõuersi sunt. Qo hoc e
quod tale bellũ ꝑ ꝓphetã ad mediũ ad ducitur: An
indicare nobis ꝓpħa studuit. qd̃ aduentu redẽtoris
nr̃i contra diabolũ illa sub gedon cluce pugne uicto¬
ria designauit Talia enĩ nimirũ acta sunt. Que
quanto magis usũ pugnandi transeunt. tauto ãpliu
a ꝓpħetãdi mysterio nõn recedunt. Quis enĩ ũqu̾a cũ
lagenis ⁊ lãpadib ad p̃liũ uenit: Quis contra arma
ueniens arma deseruit: Ridiculo nob̾ hec profecto
fuerant si terribilia hostibus non fuissent. S uicto¬
ria ista a testante didicinius ne parua hoc que facta
uut perpendamus. Gedeon itaq ad pyeliũ uen¬
ens redemptoris nr̃i signat aduentũ. De quo scriptũ
est. Gollite portas pͥncipes urãs. ⁊ eleuamiini porte

Expanded text:
catione territi hostes in fugam versi sunt. 3. Quid hoc est, catione territi hostes in fugam versi sunt. 3. Quid hoc est, quod tale bellum per prophetam ad medium adducitur ? An indicare nobis propheta studuit quod adventum Redemptoris nostri contra diabolum illa sub Gedeone duce pugnae victoria designavit? Talia illic nimirum acta sunt, quae quanto magis usum pugnandi transeunt, tanto amplius a prophetandi mysterio non recedunt. 4. Quis enim unquam cum lagenis et lampadibus ad praelium venit? Quis contra arma veniens, arma deseruit? Ridicula nobis haec profecto fuerant, si terribilia hostibus non fuissent. Sed victoria ista attestante, didicimus ne parva haec quae acta sunt perpendamus. Gedeon itaque ad praelium veniens Redemptoris nostri signat adventum, de quo scriptum est: Tollite portas, principes
Abbreviated transcription (Latin):
quia in obauditu eaudẽ pluuiã detinebit. quã nose¬
bat sibi p̃posito p̃dicari .i. incircũcisis gẽtib reuelaro
Post hanc diligentissimã misterii explorationẽ. Ẽ u¬
cũ iã cõtra mediauitas gedeon liicare c̃cenderet
et exercitus multitudinẽ ad bella ꝓcederet. diuina
illi ãmonitione p̾ceptũ est. ut affluuiũ ueniens om̃s
quos flexis genib aquas haurire cõspiceret a belloꝵ
cõflictu remoueret. Actũq ẽ. ⁊ trecenti uiri tantũ mͦ
qui stantes manib aquas hauserant remanserunt.
Cũ his gedeon ad p̃liũ ꝑgit. eosq nõ armis s tubis.¬
et lãpadib ⁊ lagenis armauit. Nã sicut illic scͥptũ ẽ.
Accensa lãpades miserunt intra lagunculas. ⁊ tubas
in dextera. lagenas aũt in sinistra tenueriunt. Et
ad hostes suos cõmuiꝰ uenientes cecinerunt tubis
cõfregerunt lagunculas. lampades apparuerunt:
Et hinc tubarũ sonctu. illinc lampadarum chorus¬

Expanded text:
quia inobauditam eamdem pluviam detinebat, quam nolequia inobauditam eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus rePost hanc diligentissimam mysterii explanationem, cum « jam contra Madianitas Gedeon dimicare contenderet, et exercitus multitudinem ad bella produceret, divina illa admonitione praeceptum est ut ad fluvium veniens, omnes quos flexis genibus aquas haurire conspiceret a bellorum conflictu removeret. Actumque est, 495 ut trecenti viri tantummodo, qui stantes aquas manibus hauserant, remanerent. 2. Cum his Gedeon ad praelium pergit, eosque non armis, sed tubis, lampadibus et lagenis armavit. Nam, sicut illic scriptum est, accensas lampades miserunt intra lagunculas, et tubas in dextera, lagenas autem in sinistra tenuerunt, et ad hostes suos cominus venientes cecinerunt tubis, confregerunt lagunculas, lampades apparuerunt, et hinc tubarum sonitu, illinc lampadarum corus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uidebat. quȩ etiã ꝓuidꝰ diligentissime explorabat. ut
ãpliꝰ crederet mysteriũ. dũ intellexiss oraculũ. Quid gͦ
uellus c̾plitũ. et area sicca ⁊ postea c̃pluta area sic co
uellere. nisi signat quod primo gens hebreoꝵ habebat
gr̃ȩ mysteriũ. et totus orbis uacũus erat: Nc̃ aũt in¬
manifestatione xp̃i. totꝰ orbis hoc habet. ⁊ illa uacua
suꝑ stitionis arebat. tc̾ erat ros ille cellestis. iusitacionis
in uelłe. Postea uͦ quã oues quȩ ꝑierunt domꝰ isrł. quȩ
sub figura uelleris demonstrabant᷑ fõntẽ aque uiue
suã imb̾ ille diuinus in corda gentiũ diriuauit. Indͤ ẽ. qd̃
siccitatẽ quos dñs ꝓpħici imb̾ urb̾tate pͥmauit dicens.
Mandabo nubib desuꝑ. nc pluant suꝑ eũ pluuiã. It cireo
aũt iiã gentẽ uelleris nomine significauit. ł quia ex¬
poliãda ess autoritate doctrine sĩcut ouis uellere. uel

Expanded text:
praevidebat: quae etiam providus diligentissime explorabat, ut praevidebat: quae etiam providus diligentissime explorabat, ut amplius crederet mysterium, dum intellexisset oraculum. Quid ergo vellus complutum, et area sicca, et postea compluta area sicco vellere, nisi quod primo una gens Hebraeorum, habens gratiae mysterium, totus orbis manifestatione Christi totus orbis hoc habet, illa vacua essuperstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere. Postea vero quam oves perierant domus Israel, quae sub figura velleris demonstrabantur, et oves illae fosuam imber ille divinus in corda gentium derivavit; inde est, quod siccitatem, quos Dominus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus desuper, ne pluant super eam imbrem . Idcirco autem illam gentem velleris nomine significavit, vel quia spolianda esset doctrinae auctoritate, sicut ovis vellere, vel
Abbreviated transcription (Latin):
et dñs ait. Ignẽ ueni mittere int̾rã. Ad u̾tit igitur
oraculã occidit uitulũ. a patre suo idoł deputatũ. et
ipse septẽnẽ aliũ uitulũ ĩmolauit dõ. Quo facto mar¬
feffissime reuelauit pꝰ aduentũ dñi oĩa gentilitatis ab o¬
lenda. sacticia. solũq sacͥficiũ dẽo diucȩ passionis pro
redẽtionis nr̃ȩ religione appło deferendũ. Et eiũ uitulꝰ
lle erat in typo xp̃i. in quẽ septiformis sp̃aliũ plenit
ora ad huc de dño futurȩ uictoriȩ docum̃ta querebat.
ut una nocte lane uellus in aerxa poneret. ⁊ e̾ẽt suꝑ illud
autũ mͦ ros. ⁊ suꝑ omuẽ t̾rã siccitas. Et rursus suiliti
poneret uellꝰ ⁊ suꝑ totã t̾rã ros plueret. ⁊ siccitas ẽẽt in
uellere. Querit fortasse aliqͥs utrũ. qͣsi in credulus ẽt̃
uideat᷑ qui frequẽtib iã fuerat indiciis informatꝰ. Absit.
on eiũ erat ille ambiguus. s nimirũ futura mysteria

Expanded text:
et Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur et Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Advertit igitur oracula occidit vitulum a patre suo idolis deputatum, et ipse septennem alium immolavit Deo, quo facto manifestissime revelavit post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda esse sacrificia, solumque sacrificium Deo dominicae passionis pro redemptionis nostrae religione a populis deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septiformis spiritualium plenitudo ora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quaerebat, ut una nocte lanae vellus in area poneretur, et esset super illud tantummodo ros, et super omnem terram siccitas. Et rursus similiter poneretur vellus, et super totam terram ros plueret, et siccitas esset in vellere. 2. Quaeret fortavideatur, qui frequentibus jam fuerat indiciis informatus. Absit. Non enim ille ambiguus erat; sed nimirum futura mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
hostib lib̾ aret. ꝓtinꝰ hedũ coxit. cuiꝰ carnes scd̾m p̃ceptũ
angłi sĩmul cũ azima suꝑ petrã posuit. ⁊ ius carniũ
desuꝑ effudit. Quȩ dũ angłs uͥge cacumine cõtegit.
statĩ de petra ignis erupit. atq sacͥficiũ qd offerebat᷑
assũptũ ẽ. Q uo in dicio declaratũ uidet᷑. qd̾ petra illa
typũ habuerit corporis xͥ. paulo atestante. Petra aũt
iħs in carne sua tociꝰ mͦi peccata crucifixus aboleret.
nec solũ delicta factoꝵ. s etiã cupiditates purgaret
nimarũ. Caro enĩ hedi ad culpã facti refertur. iui
ad illecebras cupiditatũ. sic̃ scriptũ ẽ. Quia concupi
uit cupiditatẽ ꝑessimã. Et dixerunt. qͥs nos cibauit
carne: Quod gͥ extendit angłs uirgã. ⁊ tetigit petrã
de qua ignis exiuit. ostendit qđ caro dñi sp̃u repleta
oiuno. ꝑeccata oĩa humanȩ condicionis exureret. Und

Expanded text:
m praeceptum m praeceptum angeli simul cum azyma super petram posuit, et jus carnium desuper effudit: quae dum angelus virgae cacumine contingit, statim de petra ignis erupit; atque ita sacrificium quod offerebatur absumptum est. Quo judicio declaratum videtur, quod petra illa typum habuerit corporis Christi, Paulo attestante: Petra autemJesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret, nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum: caro enim haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam et dixerunt: Quis nos cibabit carne . Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram de qua ignis exivit, ostendit quod caro Domini Spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
manu uictoria facta ẽ figurã tenet eccłȩ. ex gentibus
congregate. Ia hel enĩ int̾p̾tat᷑ ascensio. qui ꝑ eccłam
Sola eiũ ista ꝑ lignũ in quo spãlib sacram̃tis credẽ-¬
ũ salus ẽ. fidĩ hoctẽ affligit. Quẽ ind̾ mortuũ pel¬
libus obtegit .i. inclusũ in carnaliũ cordib dereliqͥd.
Nõ eiũ latent mortifera ipsiꝰ. nͥ incorruptibitate
utȩ uiuentib ⁊ ppeceata mortalia ꝓpetrantibus.
ii dũ prauę uiuentes segregantur a corpore xͥ
in manu madian. ꝓcuiꝰ liberatione. loquitur ãgłs
lemontrandũ ẽ. Gedeon nãq cũ sub arbore queri
tͥceã messẽ uͥga cederet. ⁊ a paleis frum̃ta excuteret.
angłm uidit accipiens ab eo oraculũ. ut a potestate
figuram gestabat xp̃i. qui sub umbra sacrȩ crucis¬
̃destinato in carnationis figurȩ misterio constitutu
rectitudine iudicii quasi ꝑ uirgã electionẽ scõꝵ a iicioꝵ¬

Expanded text:
manu victoria facta est, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus manu victoria facta est, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus congregatae. 492 5. Jahel enim interpretatur aSola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia perpetrantibus; qui dum prave viventes segregantur a corpore Christi, in manu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et accepit ab eo oraculum, ut a potestate figuram praestabat Chripraedestinato incarnationis futurae mysterio constitutus, rectitudine judicii quasi virga electionem sanctorum a vitior
Abbreviated transcription (Latin):
Sub palma inquid. sub palma sedem h abet ꝓphecia
quia quos suis institutionibus erudit. ad palmã suꝑ¬
nȩ uocationis ad ducit. Inter mediũ aũt rama. ⁊ int̾
ex celsa. bethel aũt clomꝰ dĩ Utiq quia nos intra
domũ dĩ. positos non quȩ iutra sunt querere docet.
s que in cesis sunt. h ȩe misit ⁊ uocauitꝰ ad se barache
Barach aũt int̾p̃tatur coruscatio. Gorus eatio ẽ
habet quidẽ lueẽ s ñ ꝑmanentẽ. admodicũ enĩ
tꝑ̃rs resplendet ⁊ desinit. Hic ergo barach. figurã
tatus. ad audienda elo quia dĩ. refulsit qͥdẽ in legis si¬
dore. ⁊ breui tẽporȩ coruscauit. s ñ dui ꝑ mansit. Cũ
et accipe decẽ nulia uiros. respondit barach. ex ꝑsona pͥor
dic̾ ad eũ debbora. Ibo tecũ s ñ erit pͥmatus tuus in uia
qua incedis. s in manu mulieris tradet dñs sisarã.
⁊uident̃ oftendens quia non ẽ apud illũ ppłm pͥmat
nec ꝑmanet apud eũ uictoriȩ. psalma. s apud iahel.

Expanded text:
Sub palma, inquit, sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adducit. Inter medium autem Rama et inter retatur excelsa, Bethel autem domus Dei, utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt. 3. Haec misit et vocavit ad se Barac: Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est quae habet quidem lucem, sed non permanentem; ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barac formam catus, et invitatus ad audienda eloquia Dei, refulsit quidem in legis splendore, et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. 4. Cum et accipe decem millia virorum, respondit Barac ex persona priorDicit ad eum Debbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram, evidenter ostendens, quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud eum victoriae palma, sed apud Jahel m
Abbreviated transcription (Latin):
septuaguita inquid fuit iunior filiꝰ ex nobili inmat¬
monio qui se absconderat. Hic in qͥd ascendit in u̾ticẽ
montis garizim: ⁊ ex clamauit uoce magna ad ppłm
de sicc omiorõ ponens eis parabolã. Hic gͥ ĩunior filius
qui fugit ut gladiũ inimici euacleret. figura ẽ redu
antixͥ. gladiũ euasuri ascendit iste in u̾ticẽ montis
garizim. S cur moutẽ ascendit. quia nec ꝓphetare
nec persecutionem anticristi quisq euadere ꝓotest. nuusi
pruis in montem benedictionis idest. in sublimitatẽ fioĩ
ac uirtutũ ascenderit. Hic ẽ enĩ mons gariz io qui¬
a moyse benedictionẽ deputat᷑. Itaq cum asbendiss et.
eleuata uoce clamauit et dixit. Audite iuri sichem.
Ierunt lignia ut ungerent suꝑ se regẽ. Dixerunta¬
a nuttere pinguedinẽ meã qua du utiuit᷑ ⁊ homine
et uenire. ut inter ligna ꝓ mouear. Dixeriuitq ad¬

Expanded text:
septuaginta, inquit, fuit junior filius ex nobili matrimonio, qui se absconderat. Hic, inquit, ascendit in verticem montis Garizim, et exclamavit voce magna ad populum, de sicomoro ponens eis parabolam. Hic ergo junior filius, qui fugit ut gladium inimici evaderet, figura est resiAntichristi gladium evasuri. Ascendit, inquit, iste verticem montis Garizim. Sed cur montem ascendit? Quia nec prophetare nec persecutionem Antichristi quisque evadere potest, nisi prius quis in montem benedictionis, id est, in sublimitatem fidei ac virtutum ascenderit: hic est enim mons Garizim, qui Moyse in benedictionem deputatur. Itaque cum ascendisset, elevata voce clamavit et dixit: Audite me, viri Sichem. Ierunt ligna, ut ungerent super se regem, dixeruntdeserere pinguedinem meam, qua dii utuntur et homines, et venire ut inter ligna promoveat? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
repudii. ꝓind̃ iex excalciari iubet᷑. ne ad ȩccłã qua
sponsus calciatꝰ accederet. hoc enĩ xp̃o seruabat᷑ qͥ
uerꝰ sponsus erat. Decẽ aũt maioꝵ natu benedictio.
hoo ostendit in nomine iħu om̃s ẽẽ gentes saluandaᷤ.
ac benedicendas. Iota eñ apud grecos. xp̃m signific
quȩ pͥma uttera nom̃ diũ iħu sũmi p̃scribit. Quȩ
res ut diximꝰ om̃s gentes ꝑ ipsũ saluandas. ⁊ bene¬
dicendas e̾e̾ demonstrat. Ne dubitet ergo quisquã
hoc. ut dicta sunt credere. cũ uideat uniu̾sa. ⁊ ab inici
figuris ante cecdentib p̃ currsse. ⁊ per aduentũ dñi
manifesta ⁊ ad impleta sic ẽẽ. ⁊ quȩ suꝑ sut. hoc mͦ
ꝑficienda in ueritate consonantibus om̃ib uocibus.
et figuris scĩs scripturarũ quȩ ad impleuit. qui polli¬

Expanded text:
repudii. Proinde excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam quasi repudii. Proinde excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam quasi sponsus calceatus accederet. Hoc enim Christo servabatur, qui verus sponsus erat. Decem autem majorum natu benedictio: hoc ostendit in nomine Jesu omnes esse gentes salvandas ac benedicendas. Iota enim apud Graecos decem significat. Quae prima littera nomen Domini Jesu summopere scribit. Quae res, ut diximus, omnes gentes per ipsum salvandas ac benedicendas esse demonstrat. Nec dubitet ergo quisquam haec ut dicta sunt credere cum videat universa, et ab initio figuris antecedentibus praecucurrisse, et per adventum Domini manifeste adimpleta sic esse, et quae supersunt hoc modo perficienda in veritate, consonantibus omnibus et vocibus et figuris sacrarum Scripturarum: quae adimplevit is qui polli
Abbreviated transcription (Latin):
eidẽ nube. ñ posse. hoc loco ioħisbapͣtis figurã ostẽdi.
estimamꝰ. Quia cũ ipse a ppło isrłꝰ xp̃s. putaretur. ⁊
erart. et inquirentibus quis esset respondit. Ego
dño ipse dicens. Qui habet sp̾onsã. sponsus ẽ. Se
aũt amicũ sponsi manifestat cũ dic̾. Anucꝰ aut̃ spõsi
est. qui stat ⁊ audit eũ. ⁊ letat᷑ ꝓpt̾ uocẽ sponsr hũc
ergo estimabam quia xp̃m in die uisitationis suȩ¬
ienisse non intelligebant ẽc̾ eccłiȩ sponsũ. qͥ ꝓphetici
esset uocib. ante ꝓmissus. S sic̾ ille ꝓꝓinqus nͥegauit.
et postea ruth coniungit᷑ boor. ita ⁊ xp̃s qͥ uere sp̃osꝰ
eccłȩ ẽ. quȩ om̃iũ ꝓpħarũ oracula cecmnerant. dignat᷑
eccłã assumere. ⁊ ex oĩb gentib ꝑ totũ orbẽ t̾rarũ
dõ patͥ innumeros ppłos offerre. Q. d uͦ excalciat se¬
cognatꝰ ille. ueterũ consuetudo erat. ut si sponsa spõ¬
sũ repudiare uellet. discalciaret᷑ ille. ⁊ hoc ẽẽt signũ

Expanded text:
co Joannis Baptistae figuram ostendi existimamus, quia cum ipse apostolo Christus putaretur, et erant, et inquirentibus quis esset, respondit: Egotetur de Domino ipse dicens: Qui habet sponsam, sponsus est . Se autem amicum sponsi manifestat, cum adjecit: Amicus autem sponsi est qui stat, et audit eum, et laetatur propter vocem sponsi . Hunc ergo gebant esse Ecclesiae sponsum, qui propheticis esset vocibus ante promissus. Sed sicut ille propinquus negavit, et postea Ruth jungitur Booz, ita Christus, qui vere sponsus Ecclesiae est, quem omnium prophetarum oracula cecinerant, dignatus est Ecclesiam assumere, et ex omnibus gentibus per totum orbem terrarum Deo Patri innumeros pcognatus ille, veterum consuetudo erat, ut si sponsam sponsus repudiare vellet, discalcearetur ille, et hoc esset signum