comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sua p̃dicatione illuminaner̃: Sc̃ilaurentu:
Assumptio scẽ mariȩ. Natiuitas scẽ m ariȩ
uirginis: Dedicatio basilicȩ sc̃i archangłi
michaelis. Dedicatio cuiꝰoũq oratorui Et
omium scõrũ. & scĩ martini. Et ille festiuitates
quas singuli ep̃i. in suis episcopiis cũ popło
collatidauerint. quȩ uicinis tantũ circũ
morantib indioende sunt. ñ gn̾alit̾ oĩb
Relique uͦ festiuitates. ꝑ annũ ñ sunt
cogende. adferiandum nec ꝓhibende: In¬
dictum uͦ ieiunium quando fuerit denun¬
annuntiant. etiam ieiuniũ uigiliarum
ubi eẽ. debeat. eos om̃imͦ seruare moneant:¬

Expanded text:
rentii, Assumptio sanctae Mariae, Nativitas sanctae Mariae Virginis, Dedicatio basilicae sancti archangeli Michaelis, Dedicatio cujuscunque oratorii et omnium sanctorum, et sancti Martini, et illae festivitates quas singuli episcopi in suis episcopiis cum populo collaudaverint, quae vicinis tantum circum morantibus indicendae sunt, non generaliter omnibus. Reliquae vero festivitates per annum cogendae ad feriandum, nec prohibendae. Indictum vero jejunium quando fuerit denunannuntiant, etiam jejunium vigiliarum ubi esse debeat, eos omnimodo servare moneant
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ em ꝓnuntiandum ẽ. ut sciant tempora
feriandi ꝑ annum id÷ omẽm dominicam
auesꝑa usq aduesꝑam ne iudaismo capiant᷑:
feriandi uͦ ꝑ annum : isti sunt dies Natale¬
omini. Sc̃i Stephani Sc̃i Ioħis eiuangłiste.
Innooentium Sc̃ĩ Siluestri. Octaue domini.
pascha cum tota ebdomada. Rogationes .iii.
dieb. Ascensio domini. Sc̃i dies pentecostes:
Sc̃ĩ ioħ̃is baptiste: Ouodecim apłoꝵ. Maxi¬

Expanded text:
 pronuntiandum est ut sciant tempora feriandi per annum; id est, omnem Dominicam a mane usque ad vesperam, ne judaismo capiantur. Feriandi vero per annum isti sunt dies, utDomini, sancti Stephani, sancti Joannis evangelistae, Innocentium, sancti Silvestri, Octavae Domini Pascha cum tota hebdomada, Rogationes tribus diebus, Ascensio Domini, sancti dies Pentecostes, sancti Joannis Baptistae, duodecim apo
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatib positos se accipiendȩ cõmunionis
uł benedictionis desidio nouerint. qͥ ho
facere neglexerint. trieno ã cõmunione
ascensionẽ dñi celebrentur. Ex concł
aurelianensi. Capło. x xii.
ogationes id ÷ letanias ante ascensio
ascensionis solennitate soluatur. ꝑ quod
triduum serui & ancille ab oꝑe relaxent᷑.
quomagis plebs uniũsa conueniat. quo
triduo om̃s abstineant. & quadragesimalib
cibis utantur. Ut nullus ciiũ festiuitates
It nulli cunum paschȩ. natł dñi uel
quinquagesime solennitatẽ inuilla
liceat celebrare. nisi quẽ infirmitas ꝓbat᷑
tenuisse Religiosa consuetudo ẽ. quam
uulgus ꝑ scõrum solennitates agere con¬
sueuit. popłi qui debent officia diuina
attendere. saltationib turpib inuigilant.
Cantica non solum mala canentes. sed &
religiosorũ officus ꝑstrepentes. hoc & enĩ
ut ab om̃i hispania de pellatur sacerdotũ
& iudicum aconcilio scõ cure cõmittitur.
De dominico die exstatutis patrum

Expanded text:
civitatibus positos se accipiendae communionis, vel benedictionis desiderio noverint: qui hoc facere neglexerint, triennio a communioneAscensionem Domini celebrentur. Ex concilio Aurelianensi I, cap. 29. Rogationes, id est litanias, ante Ascensioassionis solemnitate solvatur, per quod triduum servi et ancillae ab opere relaxentur, quo magis plebs universa conveniat, quo triduo omnes abstineant, et quadragesimalibus cibis utantur. Ut nulli civium Paschae, Natalis Domini, vel Quinquagesimae solemnitatem in villa liceat celebrare, nisi quem infirmitas probatur tenuisse. Irreligiosa consuetudo est quam vulgus per sanctorum solemnitates agere consuevit. Populi qui debent officia divina attendere, saltationibus turpibus invigilant, cantica non solum mala canentes, sed et religiosorum officiis perstrepentes. Haec etenim ut ab omni Hispania depellantur, sacerdotum et judicum a concilio sancto curae committitur.De Dominica die. Ex statutis Patrum
Abbreviated transcription (Latin):
Eiquis etiã extra parrochias in quib
legitimus ẽ. ordinariꝰq conuentus.
oratorium in agro habere uoluerit. reliqͥs¬
festiuitatib ut ibi missas teneat ꝓpt̃ fatiga¬
tionem familiȩ. iuxta ordinẽ ꝑmittimꝰ.
Pascha uͦ. natale dni. epyphaniam domini
ascensionẽ. pentecosten. & natale sc̃ĩ Ioħis¬
baptistȩ. & siquȩ maxime dies infestiuita¬
tib habentur : ñ nisi incruitatib aut in¬
parrochus teneant. Clerici uͦ si qui in his¬
festiuitatib quas supͣ diximꝰ. ioratoriis nͥ
iubente aut ꝑmittente ep̃o facere aut
tenere uoluerint. a c̃ommunione pellant᷑.¬

Expanded text:
quis etiam extra parochias in quibus legitimus est ordinariusque conventus, oratorium in agro habere voluerit, reliqfestivitatibus, ut ibi missas teneat propter fatigationem familiae, juxta ordinem permittimus. Pascha vero, Natalem Domini, Epiphaniam Domini, Ascensionem, Pentecosten, et NativiBaptistae, et si quae maxime dies in festivitatibus habentur, non nisi in civitatibus, aut parochiis teneant, clerici vero si qui in festivitatibus quas supra diximus in oratoriis, nisi jubente aut permittente episcopo, facere aut tenere voluerint, a communione pellant
Abbreviated transcription (Latin):
seminasse. ita ut die sabbati aliquid oꝑari
ꝓhiberent. Quos quid aliud nisi antixp̃i
p̃dicatores dixerimus. qui ueniens diem
sabbatum atq dominicum ab om̃i facioe
oꝑe custodiri: Quia enim mori se & refur¬
gere simulat. haberi inueneratione uult¬
dominicũ diẽ: Et qr popłm iudaizare c̃pellit
ut ext̾iorem ritum legis reuocae. & sibi iudãꝵ
ꝑsidiam subdat. coli uult sabbatum. IAliud
quoq ad me ꝑlatũ ẽ. uob̃ aꝑũsis hominib
ẽẽ. p̾dicatum. ut dominicorũ die nullus
debeat lauari: Ꝙ quidẽ si proluxu animi
& ꝓuoluptate quis lauari appetit. hoc
sieri neͤ reliquo quolibet die concedimus:
Siautẽ ꝓnecessitate corporis. hoc ne dnico
die ꝓhibemus Cap̃ł lxu. De his qui
dominico die studiose ieiunant.
noncredatur catholicus De his qͥ
ui die solenni pret̾misso eccłȩ c̃uentu
adspectacula uadit. ex cõmunicetur:¬

Expanded text:
dei contraria seminasse; ita ut die Sabbati aliquid operari prohiberent. Quos quid aliud nisi Antichristi praedicatores dixerimus, qui veniens diem Sabbatum atque Dominicum ab omni faciet opere custodiri? Quia enim mori se et resurgere simulat, haberi vult in veneratione Dominicum diem. Et quia populum judaizare compellet, ut exteriorem ritum legis revocet, et sibi Judaeorum perfidiam subdat, coli vult Sabbatum. Aliud quoque ad me perlatum est, vobis a perversis hominibus esse praedicatum, ut Dominicorum die nullus debeat lavari. Et quidem si pro luxu animi, et pro voluptate quis lavari appetit, hoc fieri nec reliquo quolibet die concedimus. Si autem pro necessitate corporis, hoc nec Dominico die prohibemus. CAP. 7. - De his qui in Dominico die studiose jejunant. non credatur Catholicus. CAP. 8. - Qui die solemni, praetermisso ecclesiae conventu ad spectacula vadit, excommunicetur
Abbreviated transcription (Latin):
menses. & tempora
& annos. timeo ne
sine causa laborauerĩ
in uob̾. Dies gͦ obseruant
qui dicunt. ut puta crasti.¬
no proficiscondum ñ ẽ Post crastinũ enim
non debet aliquid inchoare. & sic solent
mais decipi Hi autem colunt menses qui
cursus lunȩ ꝑ serutantur. dicentes utputa
septima luna strumenta confici ñ debent.
nona iterum luna ut puta emptũ seruũ
domũ duci ñ oportet. & ꝑ hec faciliꝰ solent
adũsa ꝓuenire Tempora uͦ sic obseruant
cum diount. Hodie ueris mitiũ ẽ. festuu
ẽ: domum egredi non licet. Annos sic
colunt cũ dicunt. Ralende ianuarii nouus
est annus. quasi non cotidie anni impleantur.
bifrontis. hac suꝑstitione utuntur quȩ
longe deb&e eẽ. aserius dĩ. Sienim deus
extoto corde diligitur. ipso ꝓpitio nilla
debet eẽ. formido. neq suspitio harũ rerũ
ꝓsꝑe enim potest cedere. quioqͥd simplicit̃

Expanded text:
menses, et tempora, et annos: timeo ne sine causa laboraverim in vobis. Dies observant, qui dicunt: Puto crastino proficiscendum non est. Post crastinum enim non debet aliquid inchoari, et sic solent magis decipi. Hi autem colunt menses, qui cursum lunae perscrutantur, dseptima luna instrumenta confici non debent; nona iterum luna, ut puta emptum servum domum duci non oportet: et per haec facilius solent adversa provenire. Tempora vero sic observant cuest, domum egredi non licet. Annos sic colunt, cum dicunt: Kalendis Januariis novus est annus, quasi non quotidie anni impleantur: bifrontis, hac superstitione utuntur, quae longe debet esse a servis Dei. Si enim Deus ex toto corde diligatur, ipso propitio, nulla debet esse formido, neque suspicio harum rerum; prospere enim potest cedere, quidquid simpliciter
Abbreviated transcription (Latin):
Nscripturis quidẽ ueterib ad agendum
pascha ñ ẽ. p̃ceptũ tempus. nisi ex orense
Liugesimã pͥmã. Ex eiuangłio tam̃. quia
manifestum ẽ: quo etiam die dñs crucifixꝰ
sit. & insepultura fuerit & resurrexerit.
adiuncta ẽ. etiam ipsorũ dierum obseruatio
ꝑ patrum concilia. & orbi uniuerso xp̃iano
ꝑsuasum eomodo pascha celebrarioportere.
Qua dragesima ieuniorum hab& auctoritatẽ
& inuetib libris ex ieiunio moysi &e heliȩ
ce ex euuangelio. quia totidem dieb dñs
ieiunauit. demonstrans euuangełm ñ
dissentire alege &e ꝓpħ̃is. In ꝑsona quippe
moysi lex: in ꝑsona heliȩ ꝓpħȩ accipiunt᷑.
Int̃ quos in monte głosus apparuit. ut
eudentius emineret q̃ de illo dic̃. apłs.
testimoniũ habens alege & prophetis.
Inqua gͦ parte anni congruentius obser¬
uatio quadragesime constitueretur. nisi
confinis atq contigua dominicȩ passiõis.
quia in ea significatur. hȩc uita laboriosa.
cuuus opus ẽ. bȩc continentia. ut abipsiꝰ

Expanded text:
scripturis quidem ueteribus ad agendum pascha non est praeceptum tempus nisi ex mense ue ad xxi. ex euangelio tamen, quia manifestum est quo etiam die dominus crucifixus sit et in sepultura fuerit et resurrexerit, adiuncta est etiam ipsorum dierum obseruatio per patrum concilia et orbi uniuerso christiano persuasum eo modo pascha celebrari oportere. quadragesima sane ieiuniorum habet auctoritatem et in ueteribus libris et ex ieiunio Mosi et Heliae, et ex euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit, demonstrans euangelium non dissentire a lege et prophetis. in persona quippe Mosi lex, in persona Heliae prophetae accipiuntur, inter quos in monte gloriosus apparuit, ut euidentius emineret quod de illo dicit apostolus: testimonium habens a lege et prophetis. in qua ergo parte anni congruentius obseruatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua dominicae passionis, quia in ea significatur haec uita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
ut infuscatum sine dolo lamentantib
lapsũ. tam iustitiȩ moderatiõ ẽ. quam
compunctione pietatis ad aulã quam
reliquerant sit ingressus. Ne pudeat
forsitan aut pigeat. indictis ieiuniorũ
gemituumq temporib obedire. aut aliis
obseruantiȩ salubrioris obtemperare
p̃ceptis. quia humilib datur gr̃a non
suꝑbis Sit gͦ ruinȩ suȩ dolore ꝓstratus.
quisqͥs inxp̃o fieri non querit. & dispen¬
sationis nr̃ȩ ministeriũ quod ur̃am seqͥ
conuenit caritatẽ. nec alicui fas est.
uel uelle. uł posse transcendere. causã
ꝓprium putauerit ẽẽ. consensũ. sacer¬
dotali uigore. ⁊ humanitate tractemꝰ.
ut eius fides. quȩ nisi ẽ. uha. nulla est.
aduitorio domini udicis. ad salutẽ
sine nr̃ȩ ꝓperationis offensione reparet᷑.
quia cum peccatoris anobis satisfactio
ꝓtrahitur. non ꝓpt̾ nrãm laudẽ atq
lȩtitiam mens eius adueniã purgatior
inuenitur Et idõ memineritis. hanc

Expanded text:
ut infucatum sine dolo lamentantibus ut infucatum sine dolo lamentantibus lapsum tam justitiae moderatione, quam compunctione pietatis ad aulam quam reliquerant sit regressus. Nec pudeat forsitan aut pigeat indictis jejuniorum gemituumque temporibus obedire, aut aliis observantiae salubrioris obtemperare praeceptis: quia humilibus datur gratia, non superbis. Sit ergo ruinae suae dolore prostratus quisquis in Christo fieri quaerit sationis nostrae ministerium quod vestram sequi convenit charitatem, nec alicui fas est vel velle, vel posse transcendere causas proprium putaverit esse consensum, sacerdotali vigore et humanitate tractemus, ut in eis fides quae nisi est una, jam nulla est adjutorio Domini judicis, ad salutem sine nostrae properationis offensione reparetur, quia cum peccatoris a nobis satisfactio protrahitur, non praeter nostram laudem atque laetitiam mens ejus ad veniam purgatior invenitur. Et ideo memineritis hanc
Abbreviated transcription (Latin):
uulnerib ne curandi inmatura facilitas
mortifera captis peste nichil ꝓsit s segnius
tracta ꝑnicies reatu non legitime cura¬
tionis inuoluat. parit̃ sauciatos &e
medentes: In primis itaq uenientis
aduos & remedium postulantis sollicite
discutienda ẽ. ꝓ confessione & ꝑsona
decepti ut medela possit congruens
exhiberi: & qui satisfacturꝰ dõ ꝑͦpęnitentiã
rebaptizatũ se legitime doluerit. utrũ
ad hoc facinꝰ concurrerit an impulfus
accesserit requiratur: sciens quod se
decipiat ipse qui fallit. nichilq ꝑnr̃am
facilitatem tribunali excelsi iudicu de¬
rogari. cui illa sunt rata. quȩ pia.
quȩ uera. quȩ iusta sunt: Et aliter
necessitatis : aliter tractanda ẽ. ratio
uoluntatis: Deteriorẽ autem casum
illiꝰ qui forte precio sollicitatus est:
ut ꝑiret : Nichil enim intẽptatum
reliquit inimicus: Cui ne de sualiceat
gaudẽ captura succurrendũ ẽ. irreatis
& conterendus subuentis ẽ. laqueus.

Expanded text:
vulneribus, ne curandi immatura facilitas, vulneribus, ne curandi immatura facilitas, mortifera captis peste nihil prosit: sed segnius tracta pernicies reatu non legitimae curationis involvat sauciatos pariter et medentes. In primis itaque venientis ad nos et remedium postulantis, sollicite discutienda est professio et persona decepti, ut medela possit congruens exhiberi, et qui satisfacturus Deo per poenitentiam rebaptizatum se legitime doluerit, utrum ad hoc facinus concurrerit, an impulsus accesserit requiratur, sciens quod se decipiat ipse qui fallit, nihilque per nostram facilitatem tribunalis excelsi judicio derogari cui illa sunt rata, quae pia, quae vera, quae justa sunt; et aliter necessitas, aliter tractanda est ratio voluntatis: deterior est autem causa illius, qui forte pretio sollicitatus est ut periret. Nihil intentatum enim reliquit inimicus, cui ne de sua liceat gaudere captura, succurrendum est irretitis, et conterendus est venantis laqueus,
Abbreviated transcription (Latin):
modicum erratur. quia quicqͥd bene
gestum fuerit. & scđm precepta legalia
ctstoditum. non pocest facientib depe¬
rire: Nuptiarũ gͦ copula quia dei man-¬
dato ꝑficitur. non pocest dici peccatum.
& quod peccatum ñ ẽ. solui int̾peccata
omnino credi non deb&. Eritq integrũ
estimare aboleri ñ posse prioris nomen
uxoris : cum non dimissumsit ꝓpeccato.
quod exdĩ sit uoluntate complecum:¬
De epĩs & prb̃is&e diaconib rebaptizatis
E x dec̃ felicis pape. Cap̃ .i.
ommunis dolor & generalis est
ꝑuenit noticiã sc̃ĩtatis qualit̾ in affrica¬
nis regionib astutia diaboli seuierit
deceptione ꝓrumꝑit. ut ñmͦ uulgus
incautum. sed ipsos quoq in mortis pro¬
funda demerserit. sacerdotes. ñ nullus
orbis ingemuerit. nulla t̾ra nesciuit.
Unde ingrandi merore positi dissimulare
non possumus ꝑeuntium. atq anobis
exigendarũ discrimen animarũ: Qua¬
ꝓpt᷑ competens adhibenda ẽ. talib medela

Expanded text:
modicum erratur, quia quidquid bene modicum erratur, quia quidquid bene gestum fuerit, et secundum praecepta legalia custoditum, non potest facientibus reperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato perficitur, non potest dici peccatum. Et quod peccatum non est, solvi 32 inter peccata omnino non debet, eritque integrum aestimare, aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimissum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate completum presbyteris et diaconibus rebaptizatis. Ex decretis Felicis papae III, cap. 1 . Communis dolor et generalis est pervenit notitiam sanctitatis, qualiter in Africanis regionibus astutia diaboli saevierit deceptione proruperit, ut non modo vulgus incautum, sed etiam ipsos in mortis profunda demerserit sacerdotes, ut nullus orbis non ingemuerit, nulla terra nesciverit. Unde in grandi moerore positi, dissimulare non possumus pereuntium, atque nobis exigendarum discrimen animarum. Quapropter competens adhibenda est talibus medela
Abbreviated transcription (Latin):
homo non separet. Ac ne de his locutꝰ. ẽs̃.
credatur. ꝙ̃ pꝰ baptismũ sortiuntur
meminerit hoc itẽ & aiudeis eẽ. int̾rogatũ.
& iudeis eẽ. responfum Quȩ uͦ ut sollicituis
quero si una eadẽq sit uxor eius qͥ ante
catecuminꝰ post ea sit fidelis. filiosq ex ea
cum eẽt. catecuminus susceꝑit. ac postea
alios cũ fidelis. utrum sunt fratres appellandi
an non : habebunt pꝰea defuncto patre
uod cum ita sentire atq udicare absur¬
dum ẽ: quȩ ratio ẽ. hoc malum defendi.
&e uacua magis opinione iactari. quã
aliqua auctoritate roborari. cũ ñ possit
inter peccata deputari. quod lex p̃cepit
ce ds conuinxit: Numquid siqͥs catecu¬
minus uirtutib studuerit. humilitatẽ
secutus fuerit. patientiã tenuerit. elemo¬
sinas fecerit. morti destinatos qualib&
amittit. quia ꝑbaptismum totum
quod uetus homo gesserit. putatur
auferri : Aspiciamus gentilẽ hominẽ

Expanded text:
homo non separet. Ac ne de his locutus esse homo non separet. Ac ne de his locutus esse credatur, quae post baptismum sortiuntur, meminerint hoc, et a Judaeis esse interrogatum, et Judaeis esse responsum. Quae vero et sollicitus quaero, si una eademque sit uxor ejus, qui ante catechumenus, postea sit fidelis, filiosque ex ea, quum esset catechumenus, susceperit, ac postea alios cum fidelis, utrum sint fratres appellandi an non? Habeant postea defuncto patre Quod quum ita sentire, atqdum est, quae ratio est hoc malum defendi et vacuam magis opinionem jactari, quam aliqua auctoritate probari cum non possit inter peccata deputari quod lex praecepit et Deus junxit? Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti destinatos qualibet amittit, quia per baptismum totum, quod vetus homo gesserat, putatur auferri? Aspiciamus gentilem hominem
Abbreviated transcription (Latin):
oro ñ istud uideat contra apłi eẽ. p̃ceptũ
qui ait. uniꝰ uxoris iuirũ oportere fieri sa-¬
cerdotẽ: Sed obicitur quod inbaptismo
totũ quicquid inuẽti homine gestũ ÷:
sit solutũ. Dicite michi cũ pace ur̃a loquor
committerentur. paradiso cũ ipse eos iun¬
gerec benedixit Si uͦ ñ ÷ crim̃ quia qd ds̃
iunxit nefas sit crimꝰ appellari. Q salomon
addidit & enim adõ preparatur uiro uxoꝵ
Quomͦ creditur int̃ crimina eẽ. dimissum.
quod dõ auctore legitur confummatum ÷
quid de taliũ filuis ꝑ censetur : nũqͥd non
erunt admittendi inhereditatis c̃ sortiu.
qui ex ea suscepti sunt quȩ ante baptis¬
mũ fuit uxor: Eruntq appellandi
uł naturales uł spurii quia ñ÷ legitimũ
matrimonium nisi illud ut uob uidetur
quod pꝰbaptismum assumitur: Ipse dñs
cum in terrogaretur a iudeis siliceret
dimittere uxorem. atq exponeret fieri
non deb̾e: addidit. Qd̃ uͦ ds̃ coniunxit:

Expanded text:
oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait unius uxoris virum oportere fieri sacerdotem? Sed objicitur quod in batotum, quicquid in veteri homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi, cum pace vestra loquor, committerentur, in paradiso cum ipse eos jungeret, benedixit. Si vero non est crimen quia quod Deus junxit, nefas sit crimen appellari, et Salomon addidit: etenim a Deo praeparatur viro uxor, quomodo creditur inter crimina esse dimissum, quod Deo auctore legitur consummatum? Quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, qui ex ea suscepti sunt, quae ante baptismum fuit uxor? Eruntque appellandi, vel naturales, vel spurii, quia non est legitimum matrimonium, nisi illud, ut vobis videtur, quod post baptismum assumitur? Ipse Dominus cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod vero Deus conjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
iquis uoluerit chrismatis pannum
iterum linire & suꝑ alium baptiza
non debeant. Ex concł magontiensi. cp̃u.
Ia tecumini manducare non debent
cum baptizatis. neq eis osculũ dare.
e scrutinio faciendo decreuiꝰ. ut
in ep̃us &e ubi conuentus ẽ. popłice
cleri & possibilitas ꝑmittit ibi celebret᷑
magontiensi. Cap̃ . uiiii¬
aptisteru & catecuminorũ uentilata
ẽ. ratio. ut sacerdotes plenius intelli¬
gant. qualit̾ cũ dignis ordinib efficiant
einde ponitur ñ dici oportere digamũ
eũ qui catecuminus habuerit atq
amiserit uxorẽ. si pꝰ baptismum aliã sortitꝰ ÷.
eamq primã uideri quȩ nouo homini copu¬
lata sit. quia illud coniugrum ꝑ baptismi
sacramentum cum cęteris criminibus sit
ablatum. Qđ cum de una utiq dr̃ certe
si tres habuerit inuetere positus homine
uxores. erit ea quȩ pꝰ baptismũ quarta ẽ.
sic interp̃tantib pͥma. Uirginis eque nom̃
accipiet quȩ quarto ducta ẽ. loco. Quis

Expanded text:
quis voluerit chrismatis pannum iterum linire, et super alium baptizatnon debeant. Ex concilio Magontinensi, cap. 5. Cathecumeni manducare non debent cum baptizatis, neque eis osculum dare, De scrutinio faciendo decrevimus, ut episcopus et ubi conventus est populi et cleri, et possibilitas permittit ibi celebretur. Mogontinensi, cap. 9. Baptisterii et catechumenorum ventilata est ratio, ut sacerdotes plenius intelligant, qualiter cum dignis ordinibus efficiant einde ponitur, non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam videri quae novo homini copulata sit, quia illud conjugium per baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablatum: quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in veteri positus homine uxores, erit ei quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima, virginis aeque nomen accipiet quae quarto ducta est loco. Quis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicłis coactos iterationẽ baptismatis subis
facinoris piaculis dixerint non teneri.
& penitentia ꝑtriennium durare decer-¬
nimus. & ꝑmanꝰ impositionẽ ad societatẽ
recipi sacramenti. illo ꝑ omĩa custodito.
ne ex his umquã Iin qualib& ętate alibi
quã in ȩccła catholica aut baptizati.
aut rebaptizati sunt. ad eccłam eccłiastic̃a
militiam ꝓrsus ꝑmittantur accedere.
Quib satis eẽ. debet quod incatholicorũ
numerũ sunt recepti. qm̃ de suo ordine
& commnunione uidebitur ferre iudicir
quisquis hec uolauerit antistitũ. uł qui
non remouerit eũ quẽ ex his ad ministe¬
rium clericale ob repsisse cognouerit.
Curandũ uͦ maxime. & om̃i cautela ẽ.
aut eum qui conciliatũ. ẽẽ. dixerit sine

Expanded text:
periculo coactos iterationem baptismatis subisspericulo coactos iterationem baptismatis subissfacinoris piaculis dixerint non teneri, in poenitentia per triennium durare decernimus, et per manus impositionem ad societatem recipi sacramenti, illo per omnia custodito, ne ex his unquam qui in qualibet aetate alibi quam in ecclesia catholica baptizati aut rebaptizati sunt, ad ecclesiasticam militiam prorsus permittantur accedere. Quibus satis esse non debet quod in Catholicorum numero sunt recepti: quomodo de suo ordine et communione videbitur ferre judicium, quisquis haec violaverit antistitum; vel qui non removerit eum, quem ex his ad ministerium clericale obrepsisse cognoverit. Curandum vero maxime, et omni cautela est aut eum qui reconciliatum esse se dixerit, sine
Abbreviated transcription (Latin):
comimunio ẽ. Nec eorũ expectanda pęnitentia:.
quos excipit acoercione censetur Quod ÷
a nob̾ ꝓuide constitutum. ne hi qͥb int̾ni
labe contagii plus minus ue restat aduitã
dum adhuc inpęnitentia sunt penitentiã
conualescit. seruemꝰ in eo quod niceni cano¬
nes ordinar̃. ut habeatur int̃ illos qui
oratione sola communicant. donec imple¬
atur spatium temporis eidẽ prestitum:
Nec catecuminos nr̃os qui sub tali confessi¬
one baptizati sunt preterimꝰ. quia ñ ẽ.
causa dissimilis. sicut idẽ scĩ canones ordi¬
narunt. eius qui quolib& modo xp̃mquẽ
semel confessus ẽ. ab iuraret. Trib annis
audientes sunt: & pꝰea cum catecuminis
ꝑmittantur orare ꝑ manꝰ impositionem
commnunis catholicȩ grãm recepturi.
reconciliandũ eẽ. iã diximꝰ. cęt̃os id est
saue clericos. siue laicos. siue monachos.
sexuis utriusq ꝑsonas. quos iuolentia &e

Expanded text:
communio est, nec eorum exspectanda poenitentia, communio est, nec eorum exspectanda poenitentia, quos excipit a coercitione censura, quod est a nobis provide constitutum, ne hi quibus in terreni labe contagii plus minusve restat ad vitam, dum adhuc in poenitentia sunt, poenitenda forte convalescit, servemus in eo quod Nicaeni canones ordinarunt, ut habeatur inter illos qui in oratione sola communicant, donec impleatur spatium temporis eidem praestitutum. Nec catechumenos nostros, qui sub tali professione baptizati sunt, praeterimus, quia non est causa dissimilis sicut iidem sancti canones ordinarunt ejus qui quolibet modo Christum, quem semel confessus est, abjurarit, tribus annis inter audientes sint, et postea cum catechumenis permittantur orare, per manus impositionem communionis catholicae gratiam recepturi. reconciliandos esse, jam diximus: caeteros, id est sive clericos, sive laicos, vel monachos sexus utriusque personas, quos violentia et
Abbreviated transcription (Latin):
seruandum ẽẽ. constituit. ut scilicet qui
nulla necessitate. nullius rei timore atꝙ
impie crediderunt. si tam̃ eos ex corde
peniteat. trib annis int̃ audientes sint
Septem uͦ amus subiaceant int̃ penitentes
manib sacerdotum. duob etiã adoblatio¬
nes modis om̃ib ñ sinantur. sed tantũmͦ
popłarib inoratione sooientur. nec con-¬
fundatur dõ colla submittere. qui eũ non
timuit ab negare Qđ si ut pote mortales
intra metas pscripti tẽporis cȩꝑit uitȩ finis
urgere. subueniendũ ẽ. imploranti. & seu
ab epõ qui pęnitentiã dedit. seu aballo qui
tam̃ datam eẽ. ꝓbauerit. aut similit̾ prb̃o
uiaticum abeunti de scło nonnegetur.
Pueris autem quib: quod adhuc inuest st̃
apuritate uocabulũ ẽ. seu clericis. seu
laicis. aut etiã similib puellis quibus
ignorantia suffragatur ȩtatis. aliquandui
sub manꝰ impositione detentis. reddenda

Expanded text:
servandum esse constituit, ut scilicet qui servandum esse constituit, ut scilicet qui nulla necessitate, nullius rei timore atquicis impie dediderunt, si tamen eos ex corde poeniteat, tribus annis inter audientes sint, septem vero annis subjaceant inter poenitentes manibus sacerdotum, duobus etiam ad oblationes modis omnibus non sinantur, sed tantummodo popularibus in oratione socientur, nec confundatur Deo colla submitimuerunt abnegare. Quod si, utpote mortales, intra metas praescripti temporis coeperit vitae finis urgere, subveniendum est implorantibus, seu ab episcopo qui poenitentiam dedit, seu ab alio, qui tamen datam esse probaverit, aut similiter viaticum abeunti de saeculo non negetur. Pueris autem, quibus, quod adhuc investes sunt, a pubertate vocabulum est, seu clericis, seu laicis, aut etiam similibus puellis, quibus ignorantia suffragatur aetatis, aliquandiu sub manus impositione detentis, reddenda
Abbreviated transcription (Latin):
prb̃os aut diaconos fuisse constiterit. & seu
optantes forsitan seu coactos lauacri illiꝰ unici
salutarisq claruerit fecisse iacturã. & xp̃m
quẽ non solum dono regenerationis. uerũ
etiam gra ꝑcepti honoris induerant exusse.
cũ constet neminẽ ad scđam tinctionẽ ueni¬
re potuisse. nisi se palam xp̃ianũ negauerit.
& ꝓfessus fuerit eẽ. paganũ. qđ cũ gnaliter
sit in om̃ib execrandũ. multomagis in ep̃is
tizatis horrendum: sed quia idem dñs atq
saluator clementissimus ẽ. & neminẽ uult
perire. usq adexitꝰ sui diem inpęnitentia
si resipiscunt iacere conueniet nec orationi
non modo fideliũ. sed nec catecuminor ẜ
quidem om̃imodis intus eẽ. Quib cõmu¬
nio laica inmorte reddenda ẽ. Quã rem
diligentius. explorare uł facere ꝓbatissimi
sacerdotis cura debebit. De clericis autẽ &
monachis. aut puellis dei. aut secularib
seruari p̃cipimus hunc tenorẽ quẽ nicena
sỹ nodus. circa eos qui lapsisunt uł fuerint.

Expanded text:
ros, vel diaconos fuisse constiterit, et seu optantes forsitan, seu coactos lavacri illius unici salutarisque claruerit fecisse jacturam, et Christum, quem non solum dono regenerationis, verum etiam gratia percepti honoris induerant, exuisse, cum constet neminem ad secundam tinctionem venire potuisse, nisi se palam Christianum negaverit, et professus fuerit esse paganum. Quod cum generaliter sit in omnibus exsecrandum, multo magis in episcorobatur horrendum. Sed quia idem Dominus atque Salvator clementissimus est, et neminem vult perire, usque ad exitus sui diem in poenitentiam, si resipiscunt, jacere conveniet, nec orationi non modo fidelium, sed nec catechumenorum quidem omnimodis interesse, quibus communio laica in morte redhibenda est, quam rem diligentius explorare vel facere probatissimi sacerdotis cura debebit. De clericis autem, et monachis, aut puellis Dei, aut saecularibus, servari praecipimus hunc tenorem, quem Nicaena synodus circa eos qui lapsi sunt, vel fuerint,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquos corrigere. uel etiam confirmare.
totã autem plebem ñ lic&e ei disponere.
iquis filiastrum aut filiastrã suã
ante epm̃ ad consirmationẽ tenue¬
rit. separetur ab uxore sua. &e alteram

Expanded text:
aliquos corrigere, vel etiam confirmare, totam autem plebem non licet ei disponere. quis filiastrum aut filiastram ante episcopum ad confirmationem tenuerit, separetur ab uxore sua, et alteram
Abbreviated transcription (Latin):
rb̃i licet sint̾ sacerdotes. tam̃ pontisi¬
catus apicem non habent. quia nec
crismate frontem signant. nec paraclitũ
sp̃m dant. quod solis debere epĩs lectio¬
impositionẽ manꝰ paraclitus traditur
ipse inbaptismate consecutus ẽ. ꝑ gr̃am
uitȩ donatus ęternȩ: Signatur enim
capitis summitatẽ. ꝑ pontificem uero
infrontẽ. ut inpriori unctione signi¬
ficetur suꝑ ipsum sp̃s scĩ descensio ad
habitationẽ dõ conserrandã. in scđa
quoq ut euisdẽ sp̃s scĩ septiformis
gr̃a. cum omi plenitudine sc̃itatis &

Expanded text:
 licet sint sacerdotes, tamen pontificatus apicem non habent, quia nec crismate frontem signant nec Paraclitum Spiritum dant, quod solis debetur episimpositionem manus Paracletus traditur ipsi in baptismate consecuti sunt per gratiam, vitae donati aeternae. Signatur enim em in capitis summitate; per pontificem vero in fronte, ut in priori unctione significetur super ipsum Spiritus sancti descensio, ad habitationem Deo consecrandam. In secunda quoque ut ejusdem Spiritus sancti septiformis gratia, cum omni plenitudine s
Abbreviated transcription (Latin):
quodabaliis ꝑfici non potest. mͥ asũmis
sacerdotib. nec tempore apłorũ ab alus
quã ab ipsis ȩpłis. Legitur ac scitur
ꝑactumꝰ ẽ nec ab alris sic̃ iã dictũ est:¬
quã abipsis qui eorũ locũ tenent ũquã
ꝑfici potest. aut fieri debet. Nam si alit̃
presumptũs suerit irritũ habeatur &e
nacuum. nec int̃ ȩccłiastica umquam
reputabitur sacramenta Beda suꝑ actꝰ¬
hylippus qͥ samariȩ apłorun¬
cuuangłm predicabat unus de .uiͤi.
diaconib fuit. Si enim apłs cẽt. ipse
utiq manum imponere potuisset ut
sicib debetur nã prb̃is siue extra ep̃m
tos unguere licet. sed quod ab ep̃o fue¬
rit consecratum. non tamen frontes ex
eodem oleo signare qđ solis debeturꝰ

Expanded text:
uod ab aliis perfici non potest, nisi a summis sacerdotibus: nec tempore apostolorum ab aliis quam ab ipsis apostolis legitur ac scitur peractum esse; nec ab aliis, sicut jam dictum est,quam ab ipsis qui eorum locum tenent, unquam perfici potest aut fieri debet Nam si aliter praesumptum fuerit, irritum habeatur et vacuum nec inter ecclesiastica umquam reputabitur sacramenta. Unde suprahilippus qui Samariae Evangelium praedicabat, unus de septem diaconibus fuit. Si enim apostolus esset, ipse utique manum imponere potuisset, utficibus debetur. Nam presbyteris sive extra episcopum, tos unguere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum; non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiat. Qđ aliqua dissimulatione
neglectũ. culpã tangit etiã clericorum.
qui locis in quib hocminꝰ curatũ fuerit
comiorantur: His itaq rite dispositis.
& adeccłarum nr̃arũ notitiã nr̃a delib̾atiõe
ꝑlatis. parere uos conuenit: Quibus ad
nos potuit fieri reuelatum. scđm beatum
paulũ apłm tacente priore fident̃ insinuet:
Quia sp̃s sc̃s ubi uult spirat. maxime cũ
sua causa tractatur: Neͤ nos pigebit audire.
& siqua sunt omissa non arrogantur ab¬
nuere. sed rationabilit̾ ordinare. Data ẽ¬
enim iduum martiarũ die. dinamio.
&e sibidio. iĩii.cc̃. conss. De eo qui per
ignorantiam ordinatur: antequam
baptiretur. Exdic̃t ysidori ep̃i.
i quis ꝑ ignorantiã ordinatur anteꝗͣ.
baptitetur. debent abeo baptizati
rebaptizari. & ipse non ordinetur. sed
romanus pontifex ñ hominẽ iudicat
qui baptizat. s. spm̃ dei subministrare

Expanded text:
suscipiat, quod aliqua dissimulatione neglectum culpam tangit etiam clericorum, qui locis in quibus hoc minus curatum fuerit, commorantur. His itaque rite dispositis, et ad Ecclesiarum vestrarum notitiam nostra deliberatione perlatis, parere vos convenit, quibus licet ad nos potuit, fuerit revelatum, secundum beatum Paulum apostolum , tacente priore, fidenter insinuet, quia Spiritus sanctus ubi vult inspirat, maxime cum sua causa tractatur, nec nos pigebit audire, et si qua sunt omissa, non arroganter abnuere, sed rationabilitest Iduum Martiarum die, Dinanuo, et Sibidio IV coss. CAP. 294. - De eo qui per ignorantiam ordinatur antequam baptizetur. Ex dictis Isidori episcopi. Si quis per ignorantiam ordinatur antequam baptizetur, debent ab eo baptizati rebaptizari, et ipse non ordinetur, sed Romanus pontifex non hominem judicat qui baptizat, sed Spiritum Dei subministrare
Abbreviated transcription (Latin):
ictũ ẽ. solere inquibusdã locis pro
ꝑceptione chrismatis numos dari.
solere quoq ꝓbaptismo & comunione.
hoc simoniace heresis semen detestataẽ:
scã sẏ nodus. &e anatematizauit. & ut
de cȩc̃o. nec ꝓ ordinatione. nec ꝓchris¬
mat̾e. uł baptismo. uł ꝓbalsamo. nec
ꝓsepulchro uł comiunione qͥcquam
exigatur. sed gratis dona xp̃i gͣtuita
dispensatione donentur. Urbanus

Expanded text:
ictum est solere in quibusdam locis pro perceptione chrismatis nummos dari: solere quoque pro baptismo et communione. Hoc symoniacae haeresis semen detestata est sancta Sinodus, et anathematizavit, et ut de caetero nec pro ordinatione, nec pro chrismate, vel baptismo, vel pro balsamo, nec pro sepultura, vel communione, quicquam exigatur: sed gratis dona Christi, gratuita dispensatione donentur. FINIS
Abbreviated transcription (Latin):
apiens ñ ÷ om̃is qui nocet Res quoq
eccłarum nr̃arum & oblationes fideliũ
tanter maximum ẽ. peccatũ testante scrip¬
tura quȩ ait. Qui abstulerit aliquĩ patri
inbaptismo sp̃ualit̾ generauit. Itẽ. Hȩc
decreta. & tales presumptiones sacrilegia
Neẽ. diudicant. Quorum nos sequentes exẽpla
om̃s tales presumptores & eccłȩ raptores
atq suarũ facultatũ alienatores. una uobẽ
aliminib scȩ̃ matris ęccłe anatbematiza¬
tos aplica auctoritate pellimus & dãpnamꝰ.
atq sacrilegos eẽ. iudicamus. Et ñ solum
eos s om̃s consentientes eis: quia ñ solum
qui faciunt rei iidicantur. sed etiam qui
facientib consentiunt. Par enim pena &
agentes & consentientes. comprehendit:¬
ilectissimis fr̃ib uniũsis epĩs ꝑluca-¬
niã & siliciam gelasius: Necessaria
canonum pat̾norum decreta librare. &
retro presulum decessorumq nr̃orũ p̃cep¬
ta metiri. ut quȩ presentiũ necessitas tẽ¬
porum restaurandis eccłns relaxanda

Expanded text:
est omnis qui nocet. Res quoque ecclesiarum vestrarum et oblationes fidelium tanter maximum est peccatum, testante ipsa Scriptura, quae ait: Qui abin baptismo spiritualiter regeneravit. Ergo, qui decreta et tales presumptiones sacrilegia esse diiudicantur. Quorum nos sequentes exempla, omnes tales presumptores et ecclesie raptores atque suarum facultatum alienatores una uobis cum a liminibus sancte matris aecclesiae anathematizatos apostolica auctoritate pellimus et damnamus atque sacrilegos esse iudicamus. Et non solum eos, sed omnes consentientes eis, quia non solum qui faciunt rei iudicantur, sed etiam qui facientibus consentiunt. Par enim pena et agentes et consentientes comprehenditDilectissimis fratribus universis episcopis GELASIUS. Necessaria canonum paternorum decreta librare, et retro praesulum decessorumque nostrorum praecepta metiri, ut quae praesentium necessitas temporum reparandis Ecclesiis relaxanda
Abbreviated transcription (Latin):
placuit rescisso contractu adiura eccłiastica
reuocari. Inuidicio autem erit epĩ sip̃ciũ
debeat recipi. nec neqr plerũq rerũ distra¬
ctarum reditꝰ. ampliorẽ summã ꝓ p̃tio
uicũq discernit aprbo qui uxorem
habuit. quia non oporteat eo
ministrante de oblatione ꝑcipe. anathemisit.

Expanded text:
placuit, rescisso contractu, ad jura ecclesiastica revocari. In judicio autem erit episcopi, si pretium debeat recipi, necne, quia plerumque rerum distractarum reditus ampliorem summam pro pretio Quicunque discernit a presbytero qui uxorem habuit, quod non oporteat eo ministrante de oblatione percipere, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
ymiteria accede. Ex concł laodicensi. cp̃.uiui.
uod ñ ꝑmittantur eccłiastici adhereti¬
conii cimiteria. uł adea quȩ ab eis ap¬
pellantur martẏria orationis causa uel
sanationis acceđe. S huiꝰmodi si fideles fue¬
rint. certo tempore communione pͥuari:
penitentes autem & confitentes se deliquisse.
eulogis acciꝑe. Ex eodẽ. Capło x .xx.ii.
d ñ oporteat abhereticis eulogias acciꝑe.
martẏres xp̃i. & ire ad pseudo mar¬
tyres. id ÷ hereticorum. & ipsos quos constat
hereticos extitisse. hi nãq alienati s̃ adõ.
Sint gͥ anathema. qui ad tales accesserint¬
Qd ñ õporteat plebeios psalmos in eccła
d non oporteat plebeios psalmos in
eccła cantare. nec libros preter
qui ad confessionẽ martẏrũ funt. ab omi
abominatur qui ad confessiones
martẏrum celebrantur. & ministĩa quȩ
in eis funt simul cũ eorũ memorus exe¬
nerguminis indomo clerici sedentibus¬

Expanded text:
ionis accedere. Concil. Laodicensi, tit. 9. Quod non permittantur ecclesiastici ad haereticorum coemeteria, vel ad ea quae ab eis appellantur martyria, orationis causa, vel sanitatis, accedere, sed hujusmodi, si fideles fuerint, certo tempore communione privari; poenitentes autem et confitentes se deliquisse eulogias accipere. Ex eod. cap. 32. Quod non oportet ab haereticis eulogias accipere, martyres Christi, et ire ad pseudomartyres, id est, haereticorum, et quos ipsos constat haereticos exstitisse; hi namque sunt alienati a Deo. Sint igitur anathema qui ad tales accesserintbeios psalmos in ecclesia d non oporteat plebeios psalmos in ecclesia cantare, nec libros praeter qui ad confessiones martyrum fiunt, abominaabominatur qui ad confessiones martyrum celebrantur, et ministeria quae in eis fiunt simul cum eorum memoriis exsenergumenis in domo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
aliud conu̾sionẽ cordis. s salutẽ hoĩs
exutroq compleri. nec si unũ horum
defuerit. idõ putare debemꝰ c̃sequeis
eẽ. ut & alt̾m desit. quia & illudsine
isto potest eẽ. ut ininfante. & illud
sine illo potuit eẽ. in latrone cõplente
dõ. siue in illo siue inisto quod non
uoluntate defuiss&e. Cũ uͦ ex uolun¬
tate alterũ horum defuerit reatu
hominẽ inuolui & baptismꝰ quidẽ
potest in eẽ. ubi conũsio cordis defu¬
erit. Conũsio autẽ cordis potest qͥdẽ
ineẽ. non ꝑcepto baptismo. s contẽpto
baptismo ñ potest: Neq ullomodo
dicenda ÷ conũsio cordis ad dm̃: cũdĩ

Expanded text:
aliud conversionem cordis, sed salutem hominis aliud conversionem cordis, sed salutem hominis ex utroque compleri; nec si unum horum defuerit, ideo putare debemus consequens esse ut et alterum desit, quia et illud sine isto potest esse ut in infante, et illud sine illo potuit esse, ut in latrone, complente Deo, sive in illo, sive in isto, quod non voluntate defuisset. Cum vero ex voluntate alterum horum defuerit, reatu hominem involvi, et baptismus quidem potest inesse, ubi conversio cordis defuerit. Conversio autem cordis potest quidem inesse, non percepto baptismo, sed contempto baptismo non potest. Neque ullo modo dicenda est conversio
Abbreviated transcription (Latin):
digentia. nec corde crede adiustitiã
possunt. nec ore confiteri ad salutem:
Idõ cum ꝓ eis oratur ut impleatur
erga eos celebratio sacramenti. ualet
utiq adeorũ celebrationẽ. quia ipsi
responđe nonpossunt. Alienũ qͥppe
opus ẽ. cum credit ꝑ alterũ. sic̃ alienũ
opꝰ fuit cũ peccauit in altero. Itẽ augͦ.
ralit̃ baptismꝰ defuit: ꝑfecta salus ẽ.
quia ꝑ pietatem spũalit̃ affuit Sic
& cum ipsa presto ẽ. si ꝑnecessitatem
desit qđ latroni affuit. ꝑficitur salus.
quod traditum tenet umu̾sitas eccłȩ.
cum paruuli infantes baptrzantur.
qui certe ñdũ possunt cređe adiusti¬
tiam. & ore confiteri ad salutẽ quod
latro potuit. quin etiã flendo & uagi¬
endo cũ in eis misterium celebratur.
ipsi mysticis uocib obstrepunt. &
nullus xp̃ianorũ dixerit eos inanit̃
baptizari: Itẽ. Quib om̃ib reb osten¬
ditur aliud eẽ. sacramentũ baptismi

Expanded text:
digentia, nec corde credere ad justitiam digentia, nec corde credere ad justitiam possunt, nec ore confiteri ad salutem. Ideo cum pro eis oratur, ut impleatur erga eos celebratio sacramenti, valet utique ad eorum celebrationem, quia ipsi respondere non possunt. Alienum quippe opus est, cum credit per alterum, sicut alienum opus fuit, cum peccaviraliter baptismus defuit, perfecta salus est, quia per pietatem spiritaliter affuit: sic et quum ipsa praesto est, si per necessitatem desit quod latroni affuit, perficquod traditum tenet universitas Ecclesiae, cum parvuli infantes baptizantur, qui certe nondum possunt credere ad justitiam et ore confiteri ad salutem, quod latro potuit: quin etiam flendo, et vagiendo cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis vocibus obstrepunt, et nullus Christianorum dixerit eos inaniter baptizari. Item. Quibus omnibus rebus ostenditur aliud esse sacramentum baptismi,
Abbreviated transcription (Latin):
passionẽ. delatrone illo oui ñ bapti
tantũ passionẽ ꝓ nomine. xp̃i. id qđ ex
baptismo erat posse supplere. sed etiã
fidem conũsationẽq cordis. si forte ad
celebrandum mysteriũ baptismi in an¬
gustus temporũ succurri non potest.
Neq enĩ latro ille ꝓ nomine xp̃i cruci¬
fixus ẽ. s ꝓ meritis facinorũ suorum:
nec quia credidit passus ẽ. s dũpatit᷑
credit. Quantũ itaq ualeat etiã sine
uisibili baptisii sacram̃to qđ ait apłs
in illo latrone declaratũ ẽ Sed tunc
impletur uisibilit̃ cũ misteriũ baptis¬
mi non contẽptꝰ religionis. s articulos
necessitatis excludit: Ꝙ sic̃ in illo
latrone quod debaptismi sacramento
defuerat compleuit om̃i potentis bonigni¬
tas quia ñ suꝑbia uł conteptu. sed ne¬
cessitate defuerat : sic infantibus qui
baptizati moruintur : eadẽ gr̃a omni¬
potentis explere credenda ẽ. quod non
ex impia uoluntate. sed ex etatis in¬

Expanded text:
passionem, de latrone illo, cui non bappassionem, de latrone illo, cui non baptantum passionem pro nomine Christi id quod ex baptismo deerat posse supplere, sed etiam fidem conuersionemque cordis, si forte ad celebrandum mysterium baptismi in angustiis temporum succurri non potest. neque enim latro ille pro nomine Christi crucifixus est, sed pro meritis facinorum suorum, nec quia credidit passus est, sed dum patitur credidit. quantum itaque ualeat etiam sine uisibili baptismi sacramento quod ait apostolus: in illo latrone declaratum est. Sed tunc impletur invisibiliter, cum mysterium baptismi non contemptus religionis, sed articulus necessitatis excludit. Et sicut in illo latrone quod de baptismi sacramento defuerat complevit Omnipotentis benignitas, quia non superbia, vel contemptu, sed necessitate defuerat; sic infantibus qui baptizati moriuntur eadem gratia Omnipotentis explere credenda est, quod non ex impia voluntate, sed ex aetatis in
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ xp̃iana tradidit disciplinꝰa om̃ino
peccatũ ẽ Rebaptizare aut̃ catholicũ
iue hereticus siue scismaticus. siue
facinorosus quisq inconfessione scȩ̃
trinitatis baptizet. nonualet ille qui
baptizatus ẽ. abonis catholicis rebaptizari.
ne confessio uł inuocatio tanti nominis
ntantũ retinuit sibi xp̃s potestatem
bapti ⁊andi. ut sicut dimittuntur ei
peccata om̃ia qui ascõ ⁊ innocente uiro
tinguitur maqua. ita illi qͥ apeocatore
& scelerato. tantũ ut innomine sc̃ȩ
trinitatis illud fiat. Meritũ enĩ uite
baptizantis siue agentis: nec prodest.
nec ob est inhac parte illi quibaptizat᷑.
baptizato. & scã trinitatis in ipso
baptismo inuocata fuit. baptrzatꝰ ẽ.
sic̃ sergius. p̃p. dixit. impositione uͦ
cimꝰ sp̃m scm̃ sine manꝰ impositione
datũ ãdõ. ⁊ non baptizatũ consecu¬
tũ remissionẽ peccatorũ: Nũ qͥd non
cornelius inuisibilit̾ baptizatus ẽ:
quando donim baptismatis consecutꝰ¬
aptismi uicẽ aliquando implere

Expanded text:
iana tradidit disciplina, omnino peccatum est. Rebaptizare autem catholicum, ive hęreticus sive scismaticus sive facinorosus quisque in confessione sanctę trinitatis baptizet, non valet ille, qui ita baptizatus est, a bonis catholicis rebaptizari, / ne confessio vel invocatio tanti nominis In tantum retinuit sibi Christus potestatem baptizandi, ut sicut dimittuntur ei peccata omnia, qui a sancto et innocente viro tingitur in aqua, ita illi qui a peccatore et scelerato, tantum ut in nomine sanctae Trinitatis illud fiat. Meritum enim vitae baptizantis sive agentis nec prodest, nec obest in hac parte illi qui baptizaturbaptizato, et sancta Trinitas in ipso baptismo invocata fuit, baptizatus est, sicut Sergius papa dixit, impositione vero m sanctum sine manus impositione datum a Deo, et non baptizatum consecutum remissionem peccatorum. Nunquid non Cornelius invisibiliter baptizatus est, quando donum baptismatis consecutBaptismi vicem aliquando implere
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ qui adheret meretrici unum
corpꝰ ẽ : Et testimonium de scriptura
dedit quod scriptũ ẽ. erunt duo
incarne una. Dictũ ẽ. enim duunitꝰ.
sed de iuro & uxore ubilicet. ubicon¬
cessum ẽ. ubi honestum ẽ. ñ ubi
turpe. non ubi illicitum. nonubi
om̃i ratione ẽ. damnabile. Sic̃ aut̃
una fit caro in ꝑmixtione licita
uiri & uxoris. sic una fit caro iN
ꝑ mixtione illicita meretricis &
sunt quasi meretricũ licentiꝰ ama¬
tores. Idõ dixi quasi quia &e ipsi
damnantur. si iam sunt fideles.
De mulierib quȩ fornicantur
& partus suos necant. s & de hisq̃
agunt secũ ut ut̃o conceptas excu¬
tiant. antiqua quidẽ definitio
usq adexitũ eas abȩccłia remouet.
Humaniꝰ aut̃ nc̃ definimꝰ ut eis .x.

Expanded text:
quoniam qui adhaeret meretrici unum corpus est? Et testimonium de Scriptura dedit, quod scriptum est, Erunt duo in carne una . Dictum est enim hoc divinitus, sed de viro et uxore, ubi licet, ubi concessum est, ubi honestum est, non ubi turpe, non ubi illicitum, non ubi omni ratione est damnabile. Sicut autem una fit caro in permistione licita viri et uxoris, sic una fit caro in permistione illicita meretricis et sunt quasi meretricum licentius amatores. Ideo dixi, quasi, quia et ipsi damnantur, si jam sunt fideles. De mulieribus quae fornicantur, et partus suos necant, sed et de his quae agunt, secum, ut utero conceptos excutiant, antiqua quidem definitio usque ad exitum vitae eas ab Ecclesia removet. Humanius autem nunc definimus, ut eis X
Abbreviated transcription (Latin):
ruperint. atq ad sodas nuptias tͣnsitũ
fecerint: Quȩ &e si uolentia irruente
abaliquo opp̃ssę fuerint. ac pꝰea delecta¬
tione libidinis ꝑmanere in coniugio
raptori uł uiolento iuiro consenserint:
dãnatione suꝑiꝰ dicta teneant᷑ obnoxiȩ:
De talib ait apłs Cũ enĩ luxuriatȩ fueriã.¬
nubere inxp̃o uolunt. habentes dampnationẽ.

Expanded text:
ruperint, atque ad secundas nuptias transitum ruperint, atque ad secundas nuptias transitum fecerint? Quae et si violentia irruente ab aliquo oppressae fuerint, ac postea delectatione libidinis permanente in conjugio raptori vel violento viro consenserint, damnatione superius dicta teneantur obnoxiae. De talibus ait Apostolus: Cum enim luxuriatae fuerinubere in Christo volunt, habentes