comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
yeme tuta fuga non est e¬
gora em̃ funt yores as¬
sidĩ mngit. gelat flumina ex¬
est. lacere em̃ in silius nõ pñs
neq in mõtibꝰ neq inr speluncꝭ
decs exire nõlicet longiꝯ nec
aucẽ astendere. ac ꝑ hoc fugi sab
fugam tutant nõ faciũt ꝓꝑter
impedimẽta supradicta. ica et
fugir nr̃a tuta non erit. si nos
coligacos impedimẽt carnalilꝰ
nuenit predcã ꝑ secutio Seci¬
nent enĩ hommnes qiͣ ꝯpedes de¬
siditi seculada i. facultates mũd.¬
dane ne edicta dyabele possint
effugere Odeo ergo orandunt ne
cempore quo fugiendam est hye¬
mis et sabbi in nobis racio iue¬
matur ẜ ut lideros nob ab hris
imppedimẽtꝭ dei prestet auponsiũ
ut non sit ꝙ nros deside̾io sui
capcos mancipet om̃do ¶ nĩ
ergo de nouissima persecucõne
loquebatur saluator que futura
est ab añopõ iõ hyemẽ posuit
qr nouissimũ tempꝰ est et sadb̃m̃
similic qr postremꝰ dies est ut
sicut hns temporilꝰ asꝑa et diffi¬

Expanded text:
eme tuta fuga non est; frigora enim sunt, imbres assidui, ninguit, gelat, flumina exest. latere enim in siluis non possunt neque in montibus . neque in speluncis. daeos altum ascendere, ac per hoc fugi sabbfugam tutam non faciunt, propter impedimenta supra dicta; ita et fuga nostra tuta non erit, si nos obligatos impedimentis carnalibus invenerit praedicta persecutio. Detinent enim homines quasi compedes desideria saecularia, id est facultates mundanae, ne edicta diaboli possint effugere. Ideo ergo orandum est ne tempore quo fugiendum est, hiemis et sabbati in nobis ratio inveniatur, sed ut liberos nos ab his impedimentis Dei praestet auxilium, ut non sit quod nos desiderio sui captos mancipet mundo. Quoniam ergo de novissima persecutione loquebatur Salvator, quae futura est ab Antichristo; ideo hiemem posuit, quia novissimum tempus est: et sabbatum similiter, quia postremus dies est, ut sicut his temporibus aspera et diffi
Abbreviated transcription (Latin):
esse Didragina igitur ab hus
q discipuli eiꝰ exigendꝰ nõ erat¬
nandi saluatorem ex accorum
doragure qimos occupauit et
xt eiꝯ facent᷑ uoluntatẽ. et acce¬
dentes ad petrũ qui primꝰ int̾
discipulos erat solui. debere abeoꝵ
magre dicent᷑ didragina qui
ub h̃ns om̃lꝰ liberati erant Nicq̃
em̃ agebant in muddo quis essẽt
aut hñs standalo esset aut c̾te
humilicate suffragn queret̾ a
quo solue̾tur. et dominꝰ ut ĩ¬
ꝑuidum dyabolum. et aduerso
seipiũ semꝑ machinas ostendet
ad mare ir̃e pecrum apostelu¬
gauerat. et capti pistis os̃ aꝑie̾
et illic inueme modum exactõm
ete recur requisito auoilio ad
soluendimi s et signũ u̾tutꝭ
maxime demiroret. ꝑ quos cap¬
tos a dyabolo ad se craheret ut
argumẽto et astucia sua dya¬
bolꝰ torquetur Dicunt eigo ex¬
actoret didragine ad petrum
nerunt Qunit saluator cum
prose et petro dari iuibet pro
omil soluisse uidetur. Qriua
sicut omnes in suluatore ertat
causa magistemn ita ut post salua¬

Expanded text:
 Didragma igitur ab his que discipuli eius, exigendus utnare saluatorem, exactorum didragmae animos occupauit, ut eius facerent uoluntatem, ut accedentes ad Petrum, qui primus inter apostolos erat, solui debere ab eorum magistro dicerent didragmam, qui ab his oneribus liberi erant — nihil enim agebant in mundo quod esset maut his scandalo esset aut certe humilitate suffragii quaereret a quo solueretur. tunc dominus, ut inprouidum diabolum et aduersus semet ipsum semper machinari ostenderet, ad mare ire Petrum apostolbet et capti piscis os aperire et illic inuenire modum exactioninaretur requisito auxilio ad soluendum. uerum etiam signum uirtutis maximae demonstraret, per quod captos a diabolo ad se traheret, ut argumento et astutia sua diabolus torqueretur. dicunt ergo exactores didragmae ad Petrum nerunt. Saluator autem cum pro se et Petro dari iubet, pro omnibus soluisse uidetur, quia, sicut in saluatore erant omnes causa magisterii, ita et post salua
Abbreviated transcription (Latin):
sciens exitũ sibi ũmine̾. ea que de
ipso screbat ore eiꝰ uoluit ꝯf̾mal
iõ ut cestis uerꝰ sit cestimonium
potioris implorat ut eorid ꝯcordia
omnis ambiguitas aufetur hoc ꝯ¬
mentũ iohanns est ut dubros su¬
id ꝯiͣ uerbiẽ mittẽt ut eadem audiẽ¬
tes a saluatore audierant a iohe
firmarentur stientes ꝑdonei pro¬
curatorio et dm̃i celestis cestimo¬
mum in dubiũ uocai non possẽ
Idc̾co et saluator qiͣ rohqum respõ¬
dit ut int̾ iohannẽ int̾rogantem
et saluacorem respondenteur dice¬
non fecit Contͣ aucẽ apostoles q̃
ꝓccm inquit nestiebat pectatum ꝑ
nobis fecit i lui.¬
uantũ ad ꝓpoita ꝑtinet non
solum uerba distrepant sed
et persone diuerse sunc fecit em¬

Expanded text:
sciens exitum sibi imminere, ea, quae de ipso dicebat, ore eius uoluit confirmari. ideo ut testis uerus sit, testimonium potioris implorat, ut eorum concordia omnis ambiguitas auferretur. hoc commentum Iohannis est, ut dubio suis quasi uerbis mitteret, ut eadem audientes a saluatore, quae audierant a Iohanne, firmarentur scientes idonei procuratoris et domini caelestis testimonium in dubium uocari non posse. idcirco et saluator quasi Iohanni respondit, ut inter Iohannem interrogantem et saluatorem respondentem discenon fecit; contra autem Apostolus, Qui peccatum, inquit, nesciebat, peccatum pro nobis fecit? Quantum ad propositum pertinet, non solum verba discrepant, sed et personae diversae sunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ opimonẽ mundane dignitat
Quae̾ autem de iudeo iudeꝯ nas¬
citur iam dictum est. xpĩmus
autem compomi dignitas natura¬
et ipsi accedit ut sbã homniis
qua ꝯstat beneficiũ esequatur
ut non opiino sola si et res sit
in effectu apud deuin Demq
accepta demissione peccatorum
purificatur totꝰ homo ita ut et
filiꝰ a deo adoptetur Q̃mobrẽ
onines natos renasti oportet
nec eni altͣ alti ꝑt̃ remissionẽ
acciꝑe amina eni que nascitur
in corpore uel cum corpore sus¬
dica morti muete ab adam nͣ
sigĩdacceꝑit euicte mortis car-¬
carum infecui non euadit unꝯ¬
quisq enĩ sibi accepit beneficium
non et ei qui nondum est Si em̃
esset recte natꝰ de illo hoc esset
quod et genitor nam qui fiu̾t xp̃i¬
am signũ accipiunt ne a morte
secunda teneantur. nõ tamẽ morte̾
Infantes autem ꝓpcẽai bapcizant᷑
cum sit innocentes ut aĩã rudis
nata in corpore signũ heat mortis
euicte ne possit ab ea tenrĩ. hoc sig¬

Expanded text:
ionem mundanae dignitatis. Quare autem de Judaeo Judaeus nascitur, jam dictum est: Christianus autem cum boni dignitas naturae ipsi accedit, ut substantia hominis qua constat beneficium consequatur, ut non opinio sola, sed et res sit in effectu apud Deum. Denique accepta remissione peccatorum, purificatur totus homo, ita ut et filius a Deo adoptetur. Quamobrem omnes natos renasci oportet,Nec enim alter alteri potest remissionem accipere. Anima enim quae nascitur in corpore, vel cum corpore, subdita morti inventae ab Adam, nisi signum acceperit evictae mortis, tartarum inferni non evadit. Unusquisque enim sibi accepit beneficium, non et ei qui nondum est. Si eniesset, recte natus de illo hoc esset quod et genitor. Nam qui fiunt Christiani, signum accipiunt, ne a morte secunda teneantur: non tamen mortem Infantes autem propterea baptizantur, cum sint innocentes, ut anima rudis nata in corpore, signum habeat mortis evictae, ne possit ab ea teneri. Hoc sig
Abbreviated transcription (Latin):
aepugnantibꝰ. mediꝯ homo qst
qui cum ꝯsentit spũ. non uult
reuotat ie faciat quod uult
assentientẽ autem spiritui caro
sollicitat ne faciat quod putet
atile d spiritꝰ recte et proui¬
denter ꝯtradicit et reuocat ut
idc̾to sollicitat et spiritꝰ legi
esiscit ᷑ ut ꝑ fallam Pecipiat Peo
ergo hec apostolꝰ publicat ut
estendat a pbito humano cui uer

Expanded text:
repugnantibus medius homo est, repugnantibus medius homo est, qui cum conseutit spiritui, non uult reuocat, ne faciat quod uult; adsentientem autem spiritui caro sollicitat, ne faciat -quod putat utile. sed spiritus recte et prouidenter contradicit et reuocat, ut idcirco sollicitat et spiritui legis resistit, ut per fallaciam decipiat.- Ideo ergo haec apostolus publicat, ut ostendat arbitrio humano c
Abbreviated transcription (Latin):
bus et mũꝑanis. caro autẽ cogni
non solum adult̾ia et formtacões
⁊ luxuiam oꝑam dicit carins
sed et ydolat̾e et maleficia et
blasphenna et clĩa. Nũquid caro
blasphenna cogit aut ydolat̾imr
Nonne hec animre uicia sunt dũ
ꝯsentit errori ͭXecte autẽ a gentia
dicit ꝙ non fuit in care ẜ in sp̃io
et utiq ad hoc in corpore sunt Qͤ
ergo bene ambulat nec diffidit
de spe fidelu in carne positꝰ nõ
esse dicitur in carne male autẽ
uidens et blasphemus. an carne
Sicitur esse. et caro qr quõ bene
agentes spuitales sunt cum ipã
carne. sic male uiuentes carna¬
les sunt cum ipsa amma hoc
enĩ iĩcupatur quod dicit. Sit
itaꝙ error quẽ carnẽ appellat.
lex dei ad ducis eni̾leges indu¬
cit. dei et draboli. Unde spm̃ di
cit ꝓpte̾a ꝙ lex dei spinitalis est
ꝯtr̃a carnen hoc est ꝯtͣ urcia
repugnare at hommẽ ꝯstruet
deo. Lex autẽ dyaboli quiẽ erior
ꝯtradicit ꝑ oblectamẽta luxuia
et nuddana dulcedine. ħns cogo

Expanded text:
bus et mundanis, caro autem cognata non solum adulteria et fornicationes et luxurias opera dicit carnis, sed et idolatriam et maleficia et blasphemias et talia. numquid caro blasphemiam cogit aut idolatriam? nonne haec animae uitia sunt, dum consentit errori? recte autem agentibus dicit quod non sint in carne, sed in spiritu, et utique adhuc in corpore sunt. qui ergo bene ambulat nec diffidit de spe fidelium, in carne positus non esse dicitur in carne; male autem agens et blasphemus in carne dicitur esse, quia, quo modo bene agentes spiritales sunt cum ipsa carne, sic male uiuentes carnales sunt cum ipsa anima. hoc enim nuncupatur quod dicit Hic itaque error, quem carnem appellat, lex Dei. Ad duas enim leges inducit, Dei et diaboli. Unde spicit, propterea quod lex dei spiritalis est, contra carnem, hoc est contra uitia, repugnare, ut hominem conseruet deo; lex autem diaboli, qui est error, contradicit per oblectamenta luxuriae et mundana dulcedine. his ergo
Abbreviated transcription (Latin):
sus est Sciens enĩ abraham xpm̃
ad liberacionẽ humani gnis reꝑ¬
i inferis positos expectar̾. quẽ
ubi in spuo natũ esse iidit gauisꝰ
est certꝰ ꝙ in breui de inferno erep¬
cꝰ inducetur in celo Qruõ ergo
de xpĩanis nasti deberent xpdar

Expanded text:
 Sciens enim Abraham Christum ad liberationem humani generis repin inferis positos exspectare; quem ubi in spiritu natum esse vidit, gavisus est, certus quod in brevi de inferno ereptus induceretur in coelos. Quomodo ergo de Christianis nasci deberent Chr
Abbreviated transcription (Latin):
uideo aiutem idc̾co iudeꝰ nastit᷑
qr sub creatoris deuocione ge¬
neratur sicut dixit adam de cayni
ꝓcreaui hominẽ ꝑ deum. qr sicut
pagani indeuoti creatoridemo¬
in gracias agunt in om̃ibus
que agunt ita et indei deo cre¬
laudant eum in oñi accũ suo¬
est qui generat. hoc debet generae̾
quod ip̃se est ut iam accẽpta dig¬
nicas cladcicem faciat sicut et
in uideis. qr abraham de pagano
dei cultor factꝰ est et ex co ori¬
go indeoꝵ sicut et facti senatores
iam senacores genrerant S se¬
natoꝵ dignitas non apud deum
meritũ habet. neq ipsa nacura

Expanded text:
Iudaeo autem idcirco Iudaeus nascitur, quia sub creatoris deuotione generatur, sicut dixit Adam de Cain: procreaui hominem per deum. sicut enim pagani indeuoti creatori daemoniis gratias agunt in omnibus quae agunt, ita et Iudaei deo crelaudant eum in omni actu suest qui generat, hoc debet generare quod ipse est, ut jam accepta dignitas traducem faciat: sicut et in Judaeis, quia Abraham de pagano, Dei cultor factus est, et ex eo origo Judaeorum; sicut et facti senatores, jam senatores generant. Sed senatorum dignitas non apud Deum meritum habet, neque ipsa natura
Abbreviated transcription (Latin):
sit adiesum iohannes de cart̾e
discipulos suos dicens. tu es
qui uentur est. an aliũ expe¬
tamꝰ. tunc ihesus respondit
discipulis ciꝰ dicens Ite dicite
ichanni que uidetis et audicis
Ceci uident surdi audiĩt leps
mundantur claudi ambulant
mortui resurgunt. et beatus

Expanded text:
sit ad Iesum Iohannes de carcere sit ad Iesum Iohannes de carcere discipulos suos dicens: tu es, qui uenturus es, an alium expectamus? tunc Iesus respondit discipulis eius dicens: ite, dicite Iohanni quae uidistis et audistis. caeci uident, surdi audiunt, leprosi mundantur, claudi ambulant, mortui resurgunt; et beatus
Abbreviated transcription (Latin):
tnͣsit gladius si dubitatio non
ꝑ maneat in cogitacione. s pella¬
tur suꝑueniente reformance se
antinã eiꝰ. In carce̾ eñ in nocens
Siu positꝰ de Sei uidicio cirta se
quod dubicauerit. nõ est mirũ
d quia plus de desꝑabat nõ ꝑ¬
transit in ambiguitate In do
eñ quis iudicatur in quo ꝓpen¬
sior est apocalyysis iohaninsh
sancit Sicit eu. dubiis eni¬
et infidelibꝰ pars eit̾ in stagno
ignis et sulphuris Ideo qr nõ
ꝑmanet in dubitacione. cripit
a morte/ Quid est ut cũ p
iohannes bapcista testimonium
ꝑh ibuit saluatorr postea dubi¬
tauerit dicens ꝑ discipulos
cu es̃ qui uentum es. an aliũ
expectamus
pid iohamrẽ putant dubi¬
tasse. detrahunt saluutori
aut cm̃ illi rc̃e asserunt dubitas¬
se aut certe imꝑicie arguut sal¬
uatorem quia sicut putant᷑.
male de se sentrentem laudauit
Ped quia falli saluatorẽ impo¬
sidile est. recte laudatꝰ abeo icħ
est. si recte laudatur. non dubi¬
cauit ꝓpẽ enĩ tempore quo im¬

Expanded text:
transit gladius, si dubitatio non permaneat in cogitatione, sed pellatur superveniente reformante se animam ejus . In carcere enim innocens diu positus, de Dei judicio circa se quod dubitaverit, non est mirum: sed quia plus de Deo sperabat, non permansit in ambiguitate. In eo enim quis judicatur, in quo propensior est. Apocalypsis Joannis hoc sancit. Dicit enim, Dubiis et infidelibus pars erit in stagno ignis et sulphuris . Ideo qui non permanet in dubitatione, eripitur  LV. QVID EST UT, CUM PRIUS IOHANNES BAPTISTA TESTIMONIUM PERHIBUERIT SALUATORI, POSTEA DUBITAUERIT DICENS PER DISCIPULOS SUOS: \'TU ES, QVI UENTURUS ES, AN ALIUM EXPECTAMUS?\' Qui Iohannem putant dubitasse, detrahunt saluatori. aut enim recte illum asserunt dubitasse aut certe inperitiae arguunt saluatorem, quia, sicut putant, male de se sentientem laudauit. sed quia falli saluatorem inpossibile est, recte audatus ab eo Iohannes est. si recte laudatus est, non dubitauit ipso enim tempore quo mi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ regina data sit carm s ipõ
sucit opera carnalia Talem
igi hominẽ cũ eccłia abicit. spm̃
habet saliũ. sanctu. s. qui et¬
clesi curator est qr si passi fue¬
ut talemint̾ se here quẽ ux¬
orem pris̃ nõ pocuit ubidimie
ut lege ⁊posuit eum pellereq

Expanded text:
cum regina data sit carni, sed ipsa cum regina data sit carni, sed ipsa docet opera carnalia. Talem igitur hominem cum ecclesia abicit, spiritum habet saluum, sanctum scilicet, qui ecclesiae curator est, quia, si passi fuerint talem inter se habere, qui uxorem patris polluit libidine, ut lege eum possint conpellere,
Abbreviated transcription (Latin):
mam nam multi reprehensi sũt
in hac causa ita ut aliqui in¬
deoꝵ et barnabas ꝯsentrẽt huic
saluandum asserit cũ dicit. tͣ¬
Si huiꝰ hominẽ sachane. in inte¬
ritum carins t᷑ Incitꝰ carind̾
est cũ quis rp¬
tatibꝰ et desiderns carnalibus
deditꝰ gehennã sibi ꝓcurat In¬
teritum enĩ ex oꝑe caris nc¬
quirit Ox hus enĩ totꝰ fit car¬
nalis ꝙ sicut istud stdm̃ legẽ
uiuens totꝰ homo piritalis effi¬
citur ut eciã caro hoc dicatur
ꝙͣ aima ita si scdm̃ desiderũd nũ¬
di et uoluptates libidmĩo uiuat
totꝰ homo fit caro ꝓficiens in intõ
ꝙ fluxa et coreup tibilis et mgr¬
talis est amissa amma deformat᷑
caruit figura defluit in ont̾itid
incit eni cũ uigorem oñ mrebroꝵ
amittit. sic et anima de tli cor¬
porr deformaca est in eiꝰ uigõe
despecta erat in pena cũ carne
in qua se in uicugͣ maculauit
si incĩtum heat anima ꝑ carme
qr nõ corpꝰ gubernauit spiritalit᷑

Expanded text:
mam. nam multi reprehensi sunt mam. nam multi reprehensi sunt in hac causa, ita ut aliqui Iudaeorum et Barnabas consentirent huic SALUANDUM ASSEBIT, CUM DICIT TRADI HUIUS MODI HOMINEM SATANAE IN INTERITUM CARNIS? Interitus carnis est, cum quis s et desideriis carnalibus deditus gehennam sibi procurat; interitum enim ex opere carnis adquirit. ex his enim totus fit carnalis, quia, sicut secundum legem uiuens totus homo spiritalis efficitur, ut etiam caro hoc dicatur quod anima, ita, si secundum desideria mundi et uoluptates libidinum uiuat, totus homo fit caro proficiens in interiropterea quod fluxa et corruptibilis et mortalis est, amissa anima deformatur — carens figura defluit in interitum; interit enim, cum uigorem omnium membrorum amittit —, sic et anima de tali corpore deformata est, cuius uigore despecta erat in poena cum carne, in qua se uitiis maculauit, sed interitum habeat anima per carnem, quia non corpus gubernauit spiritaliter,
Abbreviated transcription (Latin):
dmaret sicut fecit Eruditꝰ em̃
ꝓphecitꝭ licteris. ad asserendũ
Apostolꝰ eñ petrꝰ non esset re¬
prehensus si se more uideorum
a gencilidꝰ segregasset ne illis
uemientia ab iacobo uideis tum¬
re subrectꝰ. ex gentilibꝰ credet¬
lꝯ iudaizãe debere docebat ħĩt
audit si tu cĩo sis uideꝰ gẽtilit
uiuii. quo cogis gentes iudanae
Dubicare eni fecerat de cuia¬
gelica disciplma quod c̾mẽ est
dum que edificauerat destrue¬
bat ¶deo simulacionẽ hant uo¬
cat apostolꝰ paulꝰ girẽ ꝯstat
si cocidisset tymotheuni ut
non caceret iem se suꝑfluam
ꝓpt᷑ illoꝵ standalum facere
et ideo secedere ꝓpter quod ma¬
tiem haberet iudeam. nec em̃
uidci insiscerent insi inuenta
occ̃one mris uidee qr hoc maxiẽ¬
mĩme possent imꝓbae gentrlib
nec habere facile de hũs standa¬
lu qui non essent de gne ista¬
hel. Non ergo simulacione hor
s uiolentia Supradicta em̃
causa simulacõm huit nõ mĩ¬

Expanded text:
dinaret, sicut . et fecit. eruditus enim dinaret, sicut . et fecit. eruditus enim propheticis litteris ad asserendum Apostolus enim Petrus non esset reprehensus, si se timore Iudaeorum a gentilibus segregasset, ne illis uenientibus ab Iacobo Iudaeis timori subiectus ex gentilibus iudaizare debere docebat. hinc audit: si tu, cum sis Iudaeus, gentiliter uiuis, quo modo cogis gentes iudaizare? dubitari enim fecerat de euangelica disciplina, quod crimen est, dum quae aedificauerat destruebat. ideo simulationem hanc uocat apostolus Paulus, quem constat, si circumcidisset Timotheum, ut non taceret rem se superfluam propter illorum scandalum facere, et ideo se cedere, propter quod matrem haberet Iudaeam. nec enim Iudaei insisterent, nisi minime occasions matris ludaeae, quia hoc inime possent improbare Gentilibus, nec habere facile de his scandalum, qui non essent de genere Ishel. non ergo simulatione hoc fecit, sed uiolentia; supra dicta enim causa simulationem habuit non mini
Abbreviated transcription (Latin):
hebat se a gentilibꝰ cũ ⁊ ip̃e times
eos qui erant ex c̾ꝯcisione accipiẽt
lebat et ipse ergo repre hendꝰ est .lx.
Icredibile est tantum apłm in eo
alteꝵ ixp̃hendisse. in quo se stiret
succubuisse. hoc a tam magno ui¬
ro faccum. nõ ẽ fad̾ crede̾ qr hus
ꝯpetit qui carnalit᷑ uiuut Cact̾
itaq apłi pauli fcm̃ reprehensloe
Cum eñ predicaret non c̾cũcidi
uolens auitẽ chymotheũ secũ assu¬
me̾ qui cũ esset natꝰ mre uidea
prẽ autem greco et hoc uideis ert¬
tandalimi. ut ex iudea natimi ĩ¬
c̾ꝯcisum assumiẽt cuc̃ subiectiom
esset ad q̃oram et accipiens cꝯci¬
dit eũ g em ergo suꝑfluam fecit
ꝑmittence eo qui passy est Quia
cm̃ erat ex mr̃e iuidea cruditꝰ ab
infancia in synagoga licteris saic̾s
cidi se ut iudeis stanlim tollẽt
qr zelum hebunt generis sui de¬
est ꝯpulsus c̾ꝯcidi Irmõtheum
aute qr de mr̃e uidea erat sicut
dixi. nõ sunt passi uidei assimi
int̃ doctores incͣcũtisimi ad hoc ilłũ

Expanded text:
GENTILIBUS, CUM ET IPSE TIMENS EOS, QVI ERANT EX CIRCUMCISIONE, \'ACCIPIENS BEBAT, ET IPSE ERGO REPREHENDENDUS EST? Incredibile est tantum apostolum in eo alterum reprehendisse, in quo se sciret succubuisse. hoc a tam magno uiro factum non est fas credere, quia his conpetit, qui carnaliter uiuunt. caret itaque apostoli Pauli factum reprehensu. cum enim praedicaret non circumcidi, uolens autem Timotheum secum adsumere, qui esset natus matre Iudaea, patre autem Graeco, et hoc ludaeis escandalum, ut ex Judaea natum incircumcisum assumeret; tunc subjectioni se submisit ad horam, et accipiens circumcidit eum. Rem ergo superfluam fecit, permittente eo qui passus est. Quia enim erat ex matre Judaea, eruditus ab infantia in synagoga litteris sacris, cidi se, ut Judaeis scandalum tolleret, quia zelum habebant generis sui. Deest compulsus circumcidi . Timotheum autem, quia de matre Judaea erat, sicut dixi, non sunt passi Judaei assumi inter doctores incircumcisum. Ad hoc illum
Abbreviated transcription (Latin):
uidei erant nõ ergo c̾hcisio uide¬
um facit s natuitas sub dei
tieatoris deuocione ꝓgenita
On omne quod nascetur hͦ¬
est qued et unde nastitur
nã et aurũ de t̾ra nastitur et
nõ tñ terra est et gẽme et alia
multa. Nã et de ligno esta mul
nus ignorancia est et qͦ nascit

Expanded text:
udaei erant. Non ergo circumcisio Judaeum facit; sed nativitas sub Dei Creatoris devotione progenita.on omne quod nascitur hoest, quod et unde nascitur. nam et aurum de terra nascitur, et non tamen terra est, et gemmae et alia multa, et de ligno esca nascnus in ignorantia est et qui nascitur
Abbreviated transcription (Latin):
in corpa xp̃i peccat. cetrã pccã
non erut in xpm admissa ut si
xpĩamꝰ frem̃ occidat. aut sacͦ¬
ficet ydolis uel aliuid genꝰ pcc̃i
adimittat qr omne pectatĩo nõ¬
in xpno adimiititur Qui fuya¬
tur aut ꝑurat et qui mẽtit᷑¬
aut qui ꝑcucit frcm aut aliud
tale adimttit in xpm̃ uel in
spiũ scuctum dicitur peccae̾ ꝙͦ
ualde absurdum est et tñ aple
catur in fuũ corp̃ꝰ peccat et

Expanded text:
in corpus Christi peccat, cetera peccata in corpus Christi peccat, cetera peccata non erunt in Christum admissa, ut si Christianus fratrem occidat aut sacrificet idolis uel aliud. genus peccati admittat, quia omne peccatum in Christum admittitur, qui. furatur aut qui periurat . et qui mentitur, qui percutit fratrem aut.aliud tale admittit, in Christum uel in spiritum sanctum dicitur peccare, . quod ualde absurdum est,: et tamen acatur m suum corpus peccat et
Abbreviated transcription (Latin):
laris em̃ peccat ac ꝑ hoc sol
fiet reus in formcatione em̃
totũ polluitur corpus qr ꝯsensub
ꝯtammacionis et uirũ tenet ⁊
feminã iõ graue delictũ eẽ for¬
ncacionem᷑ Pessime emĩ peccat
cũ quis facinori suo sociũ que¬
rit ad ꝑdicionẽ Si eñ ut bene
uiuenx᷑ eciã pro eo bene premi¬
um accipiet quẽ lucꝵ fecit ⁊
malꝰ nõ tm̃ in se s et in illo fit
reus quẽ ꝑticipet noluit be̾re
dimpnoicionis. qñtomagꝭ qui fa¬
nitatur quẽ ꝯstat uno delicto se
ꝯpm̃ bis quodamõ ꝯtamina̾e
Di eñi in carnẽ que ex se ẽ pet¬
cat bis uciq seppm̃ adulta̾t᷑ Si
quis̃ autẽ questionem hanc tns¬
figurare se putat uit aut ad
hoc aptet: non stabit imꝓprie
nõ in corpꝰ siũo peccare asse
rens s in xp̃o. ꝙ eop̃ũmni me¬
bra. et corpꝰ xpĩ furit ut for¬
intatio hoc fit quod satleglid
ut talis in xpꝯ̃ dicatur peccae̾
uis ꝑte heret in laqueĩ et nõ
euadit Si eni qui formiditur

Expanded text:
laris enim peccat ac per hoc solus laris enim peccat ac per hoc solus fit reus. in fornicatione enim totum polluitur corpus, quia consensus contaminationis et uirum tenet et feminam: ideo graue delictum esse fornicationem. pessime enim peccatur, cum quis facinori suo socium quaerit ad perditionem. si enim, ut bene uiuens etiam pro eo praemium accipiet, quem lucrum fecit. et malus non tantum in se, sed et in illo fit reus, quem participem uoluit habere damnationis, quanto magis qui fornicatur, quem constat uno delicto se ipsum bis quodam modo contaminare ! si enim in carnem, quae ex se est, peccat, bis utique se ipsum adulterat. Si quis autem qufigurare se putat, ut aut ad hoc aptet, non stabit. Improprnon in corpus suum peccare, seni membra et corpus Christi sunt, ut fornicatio hoc sit quod sacrilegium, ut talis in Christum dicatur peccare, auis parte haeret in laqueum et non euadit. si enim qui fornicatur
Abbreviated transcription (Latin):
scqui ceperunt impulsu pseudo
tradiderat ut per id in errorem sed
inductos cognosterent et folam fi¬
dem sequerentur ꝑficentes xpm̃
Seum et hunc sufflcere ad sulutẽ
tribuendam ꝑ quã fuerant rmis¬
sionẽ peccatorũ adepci. nõ ꝑ legẽ
qi non sine lege grã dei donãt
delicta/ Cum multa pecã in corpꝰ
admitti cideantur. ommnes eñ qui
sibi ex quacũꝙ ꝑte corporis uim
inculerit. in corpus utiq sium¬
peccat Est enĩ qui l abstidit est
qui laqueo uitam finit. ẽ qui fu
in se miecit quare apłs Omne
in quit peccatum quodcũꝙ fecit
homo gotra corpus est qui autẽ
formcatur in corpꝰ suũ peccat . li¬
Ns ꝑicum putas fuisse apłm aui
uñ dicti explanari defideras
Nam apostolus corpus dicens nõ
singularẽ hominẽ significauit
s simul ꝯprehendit᷑ et feminã
qr portio uiri est mulier Nam
omma supradicta facmora que dio¬
lent̾ in se unusquisq admitcit
nr̃ crtum maculat corpꝰ singu¬

Expanded text:
sequi coeperant inpulsu pseudoasequi coeperant inpulsu pseudoauam Christus tradiderat, ut uel per id in errorem se inductos cognoscerent et solam fidem sequerentur profitentes Christum deum et hunc sufficere ad salutem tribuendam, per quem fuerant remissionem peccatorum adepti, non per legem, quia sine lege gratia dei donat delicta. LVIII. CUM MULTA PECCATA IN CORPUS ADMITTI UIDEANTUR — OMNIS ENIM QVI SIBI EX QVACUMQVE PARTE CORPORIS UIM INpeccat; est enim qui se abscidit, est qui laqueo vitam finivit, est qui ferrum in se injecit: quare Apostolus, Omne, inquit, peccatum quodcumque fecerit HOMO, EXTRA CORPUS EST; QVI AUTEM FORNICATUR, IN CORPUS SUUM PECCAT\'? Inperitum putas fuisse apostolum aut uim dicti explanari desideras? nam apostolus corpus dicens non singularem hominem significauit, sed simul conprehendit et feminam. quia portio uiri est mulier. nam omnia supra dicta facinora. quae uiolenter in se unus quisque admittit, non totum maculant corpus; singu
Abbreviated transcription (Latin):
ad quod uocati fuerant qr nõ
hoc est ꝙ post ea sequi ceꝑant
galathe ab cuuangelio em̃ĩ xpĩ
adducti in iudaismũ fuerant at¬
cracti sub nomĩe xpi ꝯiͣ hoc esset
predicabat affirmãbãt unde sus¬
legitur. sicut nobis suadent apł
more moysi nõ poteritis salui esse
huic apłos dolore euersionis illor
ꝯmotꝰ stribit ad eos dicens. miror
ꝙ sic tancito tñsferimini ab eo qui
uocauit uos in gr̃a in aliud eiuã¬
gẽlui quod non est aliud. mirat᷑
ergo quia post rem leuem et minus
grauem asꝑitati studerent et one¬
ri hoc est ut fidei simplicitatem
c̾tũcidisse pro elemẽtis mittent
ncomemias colerent et salb̃m ele¬
psendo apłis eccoem dedisse iudcre¬
cur. dicentibꝰ aliud esse quod acce¬
ꝑat galathe qmͣ ueritat habet t̾di
statim subiecit quod non est ali¬
ud iisi sunt aliqui qui uos ꝯcurbet
et uolunt ꝯuertẽ euuangelui xpĩ
Aliud ergo erat ad quod tb aposto¬
lo uocatĩ erant euuangẽlui qm quid

Expanded text:
ad quod uocati fuerant, quia non hoc est quod postea sequi coeperant Galatae. ab euangelio enim Christi abducti in ludaismum fuerant adtracti sub nomine Christi, quasi hoc esset praedicabat adfirmabant. unde sublegitur: \'sicut uobis suadent.\' pmore Moysi, non poteritis salui esse. hinc apostolus dolore euersionis illorum commotus scribit ad eos dicens: miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui uocauit uos in gratia, in aliud euangelium, quod non est aliud. Miratur ergo, quia post rem lenem et minus grauem asperitati studerent et oneri, hoc est, ut post fidei simplicitatem circumcidi se pro elementis permitterent, neomenias colerent et sabbatum elepseudoapostolis occasionem dedisse uideretur dicentibus aliud esse quod acceperant Galatae quam ueritatis habet traditio, statim subiecit: quod non est aliud, nisi sunt aliqui qui uos conturbant et nolunt conuertere euangelium Christi. aliud ergo erat, ad quod ab apostolo uocati erant euangelium, quam quod
Abbreviated transcription (Latin):
pro se tm̃ et petro didragina
soluit. non eciã pro ceteris a¬
postolis. quippe cum ommnes
idragina capitani uel t̾buti
exactio incelligitur non
predioꝵ quod nut ppannosimr
auꝵ appellatur qr et pauꝑes
exiguntur nec em saluator
aliquid possidebat in miãdo
cum sit dominꝰ in mundo et
mortuus aliems impendus fope¬
licur et nob quilꝰ mũdus ex¬
trancꝰ est. facultates augere
cuprinq ut morrẽtes mũdum
nemur. huic dominꝰ. qui nõ m¬
quit reliquerit omnia et setutꝰ

Expanded text:
PRO SE TANTUM ET PETRO DIDRAGMAM SOLUIT, NON ET PRO CETERIS APOSTOLIS, QVIPPE CUM OMNES idragma capitum exactio intelligitur, non praediorum, quod nunc pannosum aurum appellatur, quia et pauperes exiguntur: nec enim Salvator aliquid possidebat in mundo, cum sit dominus mundi. Mortuus enim alienis impendiis sepelitur: et nos a quibus mundus extraneus est, facultates augere cupimus, ut morientes mundum nemur. Hinc Dominus, Qui non, inquit, reliquerit omnia, et secu
Abbreviated transcription (Latin):
lementoꝵ. ut neq congurẽ peꝑisse
neq caris credant resurrectoem̃
recipit Omnia enĩ que gignũtur
in tempore. ꝑmpotione oꝑante
generantur et emortua et resolu¬
ca corꝑa non pesse rursus reddi ad
uitam q unũquedꝙ clementũ
ꝑmixtione distreta r̾uticur in
ppriam nacuram Hñs modis
inflati negant futurũ uel faccũ
quod credimꝰ at ꝑ hoc asser̾acio
illoꝵ nimica est deo. dum scultũ
et in ane putat quad fecit et

Expanded text:
lementorum, ut neque uirginem peperisse lementorum, ut neque uirginem peperisse neque carnis credant resurrectionem, recipit — omnia enim, quae gignuntur in tempore, permixtione operante generantur —, et emortua et resoluta corpora non posse rursus reddi ad uitam, quia unum quodque elementum permixtione discreta reuertitur in propriam naturam. his . modis inflati negant futurum uel factum quod credimus, ac per hoc adseueratio illorum inimica est deo, dum stultum et inane putat quod fecit et
Abbreviated transcription (Latin):
arbic᷑um cui rer se ꝯuĩgat Si ãt
non est uouincat arbicuim neq
lex dyaboli que ẽ caro. neq lexdei
que est spiritꝰ inuicem sibi aduer¬
sando homnrẽ ꝯsilus sollicitarent
Qui enĩ sollicitat. suadet Eauãt
suadet no bim infert. s c̾tĩdueĩt
Qui c̾tĩduenitur fallacyis quilñ¬
dam uoluntas illi imn̾tat ᷑ ui autẽ
non est et arbitũ liberĩo. Uolens hõ
traheretur ad ea que non uolt
ca est deo uel que ẽ ipã sapiẽtia
que legi dei non ẽ subiecca/ Lin¬
on discrepat sensu questio
het a suꝑiore nam carnem
dicendo quid significet. dect̾atũ
est undeque sit eiꝯ sap iencia fa¬
cile possit dinosti Dionnꝰ eigo
elementa omma carnem appellal
.i cisibiliu sustancias. quorĩo rõ
talis est ut nchil escimient posse
fier̾ sine dmrtione spixital et
simplici potencie racocm horrẽtes
ad fatuam iudicantes um eñ qͣ
de spiritalimꝰ diffidentes carnalia
seqiũtur ichil aluid sapuit̃ ac
putant uerum. quãrõ ꝯtinet e¬

Expanded text:
gat. si autem non est uoluntatis arbitrium, neque lex diaboli, quae est caro, neque lex dei, quae est spiritus, inuicem sibi aduersando hominem consiliis sollicitarent. qui enim sollicitat, suadet; qui autem suadet, non uim infert, sed circumuenit; qui circumuenitur, fallaciis quibusdam uoluntas illi mutatur. si autem non esset liberum arbitrium, nolens homo traheretur ad ea, quae non uult. CA EST DEO UEL QVAE EST IPSA SAPIENTIA, QVAE LEGI DEI NON EST SUBIECTA? Non discrepat sensu quaestio haec a superiore. nam carnem . dicendo quid significet declaratum est; unde quae sit eius sapientia, facile poterit dinosci. diximus ergo elementa omnia carnem appellari, id est uisibilium substantias, quorum ratio talis est, ut nihil aestiment posse fieri sine commixtione spiritali et simplici potentiae rationem horrentes ac fatuam iudicantes. hi enim, qui de spiritalibus diffidentes carnalia secuntur, nihil aliud sapiunt ac putant uerum, quam ratio continet e
Abbreviated transcription (Latin):
dei iudicio Ciux enĩ saluatoris
maledictum est iudeor nõ em᷑ sicut
hostia que pro peccatꝭ offerebat᷑
abluebat offerentem s ꝯtͣ ollatꝰ
saluator macula et peccatũ fit
offerencũd iustificatio autẽ illor
qui dissenciũt ut gencilii benẽdcio
abrahe freret in xpõ ihesu ebla

Expanded text:
Dei judicio. Crux enim Salvatoris Dei judicio. Crux enim Salvatoris maledictum est Judaeorum. Non enim sicut hostia quae pro peccatis offerebatur, abluebat offerentem; sed contra oblatus Salvator macula et peccatum fit offerentium: justificatio autem illorum qui dissentiunt, ut gentibus benedictio Abrahae fieret in Christo Jesu. Obl
Abbreviated transcription (Latin):
facet̾ peccatum. hoc est enĩ fecisse cid
peccatum dac᷑ illum utero uirginali
ut naste̾tur homo ex ꝑte carins fcũs
percatum. qr caro peccati ẽ s ic utiq
qm̃ sors et ꝯdicio nõ tangebat hõĩem
ꝓcreare Ad hoc igit᷑ natꝰ est ut hos
offerebatur peciũ inc̃cupabatur dilis
locꝰ est alius apłi ad galacaas dicẽ¬
tis de saluacore. factꝰ pro nobis ma¬
ledictunr ipse sensus est factꝰ em¬
a deo pr̃e qui ꝑmisit illum a uideis
ocadi ut incredulitatꝭ sue cã ab¬
digarentur a nobis in locũ illorũ
inductꝭ sicut dicit saluacor Tolle¬
cur a uobis regnũ et dabitur gẽti
facienti fructum eiꝰ Illam omme
quod ꝑmittit deus. facere dicicur
qr si non ꝑmittat non fit Unde
dicit dominꝰ ad pylatum nõ he̾¬
res potestatem in me insi data eẽt
defuper Monergo muidens. sed
ꝙmiltens dare dicitur potestatẽ
ut dum mala mens potestatis
sue accepit pocestatem. sit rea. sicut
iudei qui occidentes saluacorem fe¬
cerunt illum malediccum sine

Expanded text:
faceret peccatum. Hoc est enim fecisse eum peccatum, dare illum in utero virginali, ut nasceretur homo, ex parte carnis factus peccatum, quia caro peccati est, hic utique quem sors et conditio non tangebat hominem procreare. Ad hoc igitur natus est, ut hostofferebatur, peccatum nuncupabatur. Similis locus est alius Apostoli ad Galatas dicentis de Salvatore, Factus pro nobis maledictum: ipse sensus est, Factus ea Deo Patre qui permisit illum a Judaeis occidi, ut incredulitatis suae causa abdicarentur a nobis in locum illorum inductis; sicut dicit Salvator, Tolletur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . Nam omne quod permittit Deus, facere dicitur: quia si non permittat, non fit. Unde dicit Dominus ad Pilatum, Non haberes potestatem in me, nisi data esset tibi desuper . Non ergo immittens, sed permittens dare dicitur potestatem, ut dum mala mens voluntatis suae accipit potestatem, sit rea: sicut Judaei qui occidentes Salvatorem, fecerunt illum maledictum suum,
Abbreviated transcription (Latin):
ome corpꝯ subiistratum et
ꝑductum clestit in incremẽtũ
dnn quod iuxta somo uerlorĩo si
nccipiam noñ quenit. Nec er̃̃
deꝰ aliquid dehabet ut cremẽtũ
faciat per nos S nos dimire¬
uertimur ad auctorẽ uitenrẽ et
efitemur illir acqunens nos
ad salm̃ cremẽtum fecit in
nobis diuinigas ideo in eis qui
recedunt det̾mẽtũ est hoc ẽ
ergo integrũ non esse quod est
et det̾mentum face̾ ¶ Quae̾
soluator orat et ait Ne fiat fu¬
ga uestra hyeme rel sabbo cid
tempꝰ persecutiomis huiꝰ diffr̾i
non possibut. dicente apestolo¬
Qui reuelabitur in suo tp̃re

Expanded text:
omne corpus subministratum.et omne corpus subministratum.et productum crescit in crementum domini, quod iuxta sonum uerborum si accipiamus, non conuenit — nec enim deus aliquid dehabet, ut crementum faciat per nos —, sed, nos dum reuertimur. ad auctorem uitae nostrae et. confitemur illum, adquirit nos ad salutem et crementum facit in nobis diuinitas, ideo in eis qui ab eo recedunt, detrimentum est. hoc est ergo integrum non esse, quod est et detrimentum facere. LXII. QVARE SALUATOR: \'ORATE\', AlT, \'NE FIAT FUGA UESTRA HIEME U;FjL SABBATO,\' CUM TEMPUS PERSECUTIONIS HUIUS DIFFERRI NON POSSIT DICENTE APOSTOLO\'QVIREUE
Abbreviated transcription (Latin):
piritu inuenti int̾ filids Sei
ꝯpucare non potuerunt dps̃¬
sumꝰ filn dei hec apostolus ad
plebem loquitur qr adhuc ex̃ĩ
ecclesns non erant locis omñla
ordinaci Ideo plebem iubet fate̾
quod fcũrꝰ esset s illi crratus
fuisset episcopus ut apirantes
in unud cicent̾ illimm de cetu suo
ne ꝯsentiẽ uidentur operilꝰ eius
Quia qui non arguit cum quẽ
potest ẜ recipit qĩ nõ errãtẽ
delinquẽdi illi fonntem prestat
qua causli gammatur et ip̃e
anmna et corpꝰ sine querela in
aduencu dm nri seruetur ipe
sensus est hoc est enĩ saluũ esse
quod incegrio Nam dicit rex ad
gra ut uobid̾ sit integer spiritꝰ
cũ non uos defeit Quos eni sp̃s̃
nobis petentili nos deserere et
integrũ non ẽẽ Tunc enĩ inte¬
Cum auçe aduersum aliquid ta¬
cimꝰ nõ illx nos s nos illum
uidemus deserere et tunc ille ui¬
detur integer nõ esse cũ nos
si nob as illo cum percamus Et
ad colocenses int̾ cetera ait / ex quo

Expanded text:
nti inter filios dei conputari non poterunt. spirsumus filii dei. Haec apostolus ad plebem loquitur, quia adhuc episcopi ecclesiis non erant locis omnibus ordinati. ideo plebem iubet hoc facere, quod facturus esset, si illic creatus fuisset episcopus, ut conspirantes. in unum eicerent illum de coetu suo, ne consentire uiderentur operibus eius, quia qui non arguit eum,_ quem potest, sed recipit quasi non errantem, delinquendi illi fomitem. praestat, qua causa contaminatur et ipse anima et corpus sine querella in aduentu domini nostri seruetur- ipse idem sensus est; hoc est enim \'saluum\' esse, quod \'integrum\'. nam dicit rex Dangra\', ut nobis sit integer spiritus, cum non nos deserit. quos enim spiritus nobis peccantibus nos deserere et integrum non esse. ideo enim intecum autem aduersum aliquid facimus, non ille nos, sed.nos illum uidemur deserere et tunc ille uidetur integer non esse, cum nos sed nos ab illo, cum peccamus. et ad Colosenses inter cetera ait: ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
Uos de pr̃e dyabolo nati estis ⁊
ꝯcupistencias. prĩs uri nultis
facere Uides ergo operily et
professione filios dyaboli pro¬
deꝰ instituit genꝰ nr̃m ut sine
sensu nusti possimiꝰ cñ erudiri
ad utrũq ut suue ad lonũ. siue
ad malum ip̃i nobis quodamõ
in nõb cũo recte agentes remu
si praua sequẽtes penis subi¬
cianuir deo uidicio nr̃o nos
Simisit ut neq queranur de
malis neq frustra sicut et da
filios ꝑ fidem fiei̾ de nobis
gandeamꝰ si coronemur deꝰ
condicor et auctor sbe nr̃e uo
fide quã habemꝯ̃ in deo Quiem̃
potestat᷑ sue nõ est. quitquid
habuerit aliemõ est ut ne gło¬
ua̾i possit de bonis nec reꝯͣ ꝯsti¬
tui de malis I S postolꝰ ait nos
natura iidei. de uideiõ ergo

Expanded text:
s de patre diabolo nati estis, et concupiscentias patris vestri vultis facere. Vides ergo operibus et professione filios diaboli proDeus instituit genus nostrum ut sine sensu nati, possimus tamen erudiri ad utrumque, ut sive ad bonum, sive ad malum ipsi nobis quodammodo in nobis, cum recte agentes remunputemus, si praua sequentes conciamur: ideo judicio nostro nos dimisit, ut neque queramur de malis, neque frustra, sicut et Dei filios per fidem fieri, de nobis gaudeamus si coronemur. Deus conditor et auctor substantiae fide, quam habemus in Deo Qui enim potestatis suae non est, quidquid habuerit, alienum est; ut nec gloriari possit de bonis, nec reus constitui de malis. LXXXI. --Apostolus ait, Nos natura Judaei : de Judaeis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
est inipossible sit reꝓbat cũ di¬
cit. qr hoc simi qued uos homie
enĩ ostis sicut et ego iõ facite ꝙͥ
facio ego. Pocest et alius illud
dicit ꝑ assensum in quiliꝰ a uõn
Sistrepabant maxine gentiles
Nec enĩ fuit aliquid eor qr ũ
obseruacio neomeniaꝵ estarũ
P si quid gencũd ꝓbabit non
cessare iam delere etendit mũ¬
dum enĩ dicut̃ a deo et ho mỹdus
fabricatĩo hoc semper stat Si eg
in gñs ꝯsentiens ułis factꝰ est s¬
cut et ilłi. hortatur illos ut s
ꝯnõ et h̃n fiant sicut et ille est

Expanded text:
est inpossibile, sic reprobat, cum dicit: \'quia hoc sum quod uos. homines enim estis, sicut et ego; ideo facite quod facio ego\\ potest et ad illud dicit per adsensum, in quibus a uero non discrepabant, maxime gentiles. nec enim fuit aliquid eorum, quod observatio, neomeniarum, escarum. Sed si quid gentium probavit, non cessare jam debere ostendit. Mundum enim dicunt a Deo et hominibus fabricatum: hoc semper stat. Si ergo in his consentiens illis factus est sicut et illi, hortatur illos ut simili modo et hi fiant sicut et ille est,
Abbreviated transcription (Latin):
ysaya ꝓpha̾ licet mali suit frẽs
appellat. Dicit eño Uos qli tine¬
tu deum dicite illis qui uos ode¬
runt nec audierunt p̃depta mea
natum ꝑficeamur quid est ut apss
factũ eum dicat ex senie dauid
cũ aliud sit fie̾i̾ alius nasti .i.¬
uãqmͣ hot loco possit fcidra
natiuitatis incelligi stĩdra en
a generacione distat quide  ed
in aliis cauẜ nẽ insi carins̃ et cor¬
poris uertitur iacio Apostolas tñ
nõ sine causa talit̾ uerbis locut ꝯ
est qr et in ꝯlio loco fcm̃ in quiti
du muliere aquid ergo significa
semine ꝯcreta caro dm̃ ẽ in utero
Angnns et corpris effecta. ẜeffc̃id
et u̾tuce sancai spiritꝰ iõ sic locutꝰ
est apostolꝰ plluid est em̃ semine

Expanded text:
Isaia propheta, licet mali sint, fratres Isaia propheta, licet mali sint, fratres appellat. Dicit enim: Vos qui timetis Deum, dicite illis qui vos oderunt, nec audierunt praecepta mea, natum profiteamur, quid est ut Apostolus factum eum dicat ex semine David ; cum aliud sit fieri, aliud nasci? Quanquam hoc loco possit factura nativitatis intelligi: factura enim a generatione distat quidem; sed in aliis causis non ubi carnis et corporis vertitur ratio: Apostolus tamen non sine causa taliter verbis locutus est; quia et in alio loco, Factum, inquit, ex muliere . Aliquid ergo significavsemine concreta caro Domini est in utero Virginis, et corpus effecta, sed effectu et virtute sancti Spiritus; ideo sic locutus est Apo
Abbreviated transcription (Latin):
dit xpiũ inicũ nõ hẽre. qr in im¬
cio erat deꝰ xops̃ filius dei ꝙpud
deum prcm̃ et qr nichil sure illo
scm est ipm̃ nõ posse dici fcidrã
sine ipso Ted qr nichil sine ilło
erat semper. Sabellui autẽ qui
Inonẽ accepit piem̃ et filiunm
ut unꝰ singularis duobꝰ noĩbꝰ
nõcupet̾ur. sic ꝯputatur dicat
si me diligẽtis gaude̾tis qr uadoad¬
infestauit duorũ ꝑsonas̃ qñ filiꝰ
piem̃ maiorẽ appellat Net enĩ su¬
gularis ipse sibi maior est. neenõ
quĩcit ⁊ martionẽ qui carnẽ xpi
denegat. dixit enĩ et berbum caro
Icm est et habitabit in nob. hoc
sensu eciã manicheum arguit qͥ
opm̃ in carne uenisse nestit et
nuptiarĩo aditꝰ int̾cludit ignarus
saluatorẽ nuptiaꝵ quiuiũ remu¬
nerasse. suli mõ et ꝓphẽ ezechi¬
eli dcm̃ est ab angelo ut acciꝑet
olume̾ et deuoraret illud. ẽt
in disciplinatĩ qui similit̾ in uẽ¬
tre significati sunt qui erat̃ carna¬
les Ex hũs sunt quos st̾ptura d

Expanded text:
re: quia in initio erat Deus Christus Filius Dei apud Deum Patrem, et quia nihil sine illo factum est, ipsum non posse dici facturam. sine illo: sed quia nihil sine illo erat, semper fuit. Sabellium autem qui unionem accipit Patrem et Filium, ut unus singularis duobus nominibus nuncupetur, sic confutat ut dicat, Si me diligeretis, gauderetis utianifestavit duorum personas, quando Filius Patrem majorem appellat. Nec enim singularis ipse sibi major est. Necnon convincit et Marcionem qui carnem Christi denegat. Dixit enim, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis Hoc sensu etiam Manichaeum arguit, qui Christum in carne venisse nescit, et nuptiarum aditus intercludit, ignarus Salvatorem nuptiarum convivium remunerasse. Similimodo et prophetae Ezechieli dietum est ab angelo ut acciperet volumen , et devoraret illud, et dindisciplinatum, qui similiter in ventre significati sunt, quia erant carnales. Ex his sunt quos Scriptura in
Abbreviated transcription (Latin):
b̾atur Ii exilis eni ipositꝰ in insula
pachnros in qͣ fuerat a domiciano
im ꝑatore religatꝰ uidit reuelatõe
sicut dicit in die dnĩco. post. sicut
dixit st̾psit euuangełiu quod herr¬
ticis amarud̃ est. quos in uentresig¬
inficauit Dũt em̃ carnales q̃ mule
guli mẽbra f sinc alter alciꝰ ita
ut in ore quoduciq capitis ꝑs est
honorabiliores et fideliores signifi¬
cet quibꝰ geitas que de xpõ est.
dulcis est In uentre hetices sigm¬
ficat. qr carnaleõ sunt Ueitas eñ
amara est Totũ emĩeuuangẽliũ

Expanded text:
enim positus in insula Pathmos, in quam fuerat a Domitiano imperatore relegatus, vidit revelationem, sicut dicit, in die dominico: post, sicut dixi, scripsit Evangelium, quod haereticis amarum est, quos in ventre significavit. Sunt enim carnales, quia male guli membra sint alter alterius: ita ut in ore, quod utique capitis pars est, honorabiliores et fideliores significet, quibus veritas quae de Christo est, dulcis est; in ventre haereticos significat, quia carnales sunt. Veritas enim his amara e
Abbreviated transcription (Latin):
pessit utiq cos illude̾ Quippe cũ
ꝑꝑterea iam detencius aurẽ serui
pricipis sacerdotũ. quã ꝓducto
gladis abstiderat petrn aplũs
reddidit ut se ostendet nõ infͣmi¬
cate hudliatum s ꝓiudencia q̃¬
dam uoluntati illoꝵ. cessisse ad
tempus. ut ꝑ hoc regnũ infͣm
destruet Imꝑuidꝰ emĩ dyabolꝰ
sensilii se iudẽoꝵ imimrersit ut cos
ad nece̾m saluatoris intenderet
quasi sibi ꝓdesset si hit qui uiaõ
uentatꝭ ostendẽt colleretur de
uita. nestiens futuꝵ aduersum
se. cũ eni pecc  aci causa de caꝵ¬
tiuitate qominis c̾umphaẽt
innocẽtem. occidit. ut eĩo qui pgmͣ
nestiebat. int̾ peccatores tenẽt¬
et ita fcm̃ est ut eciã illos quos
iure in inferis tenebat. annecẽt
Ig d̃ hoꝵ prestius saluator. noctẽ
qua ꝯpreq ensus est simul ꝯpu¬
se iuidicis manꝰ non credit eua¬
dere. añ feriatur iam se mortiũd
dicit Adde huic diem quo passꝰ
est. et sequẽtẽ noctẽ adde et sabb̃m
et noctem que lucestit in die dñi¬

Expanded text:
os illudere: quippe cum propterea jam detentus, aurem servi principis sacerdotum, quam producto gladio absciderat Petrus apostolus, reddidit; ut se ostenderet non infirmitate humiliatum, sed providentia quadam voluntati illorum cessisse ad tempus, ut per hoc regnum inferni destrueret. Improvidus enim diabolus sensibus se Judaeorum immersit, ut eos ad necem Salvatoris incenderet, quasi sibi prodesset, si hic qui viam veritatis ostenderet, tolleretur de vita: nesciens futurum adversum se. Cum enim peccati causa de captivitate hominis triumpharet, innocentem occidit, ut eum qui peccatum nesciebat, inter peccatores teneret; ita factum est, ut etiam illos quos jure in inferis tenebat, amitteret. Igitur horum praescius Salvator, noctem qua comprehensus est, simul compuse judicis manus non credit evadere, antequam feriatur, jam se mortuum dicit. Adde huic diem quo passus est, sequentem noctem. Adde et sabbatum et noctem quae lucescit in diem domi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ inquit ex syon qui eripit
et auertat impietate nb iacob
dum donat gratis ꝑccã Quẽ
aucem donaret pcc̃a. si non
prius legem daret. ꝑ quã reis
factis dema sarciretur Nã nõ
Siret insi quod sibi debebatur
Deberi aucem non poterat insi
lex pretedet ¶Eruid est ut
stdm marci eiuangeliste rclom̃
xpi nõ sit impleta uoluntas
intrans em̃ inquit in domũad
luit nemiruẽ stire. et nd potius
satcir Si ergo uoluit sate̾ et nõ

Expanded text:
enim, inquit, ex Sion qui eripiat enim, inquit, ex Sion qui eripiat et avertat impietatem ab Jacob dum donat gratis peccata. Quomodo autem donaret peccata, si non prius Legem daret, per quam reis factis veniam largiretur? Nam non daret nisi quod sibi debebatur. Deberi autem non poterat, nisi Lex praecededum donat gratis peccata. Quomodo autem donaret peccata, si non prius Legem daret, per quam reis factis veniam largiretur? Nam non daret nisi quod sibi debebatur. Deberi autem non poterat, nisi