comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
auertis faciemtuam adexteram tuom demedios¬
nocuo sed quid illiait reuooe eamsnsi numtuum re¬
uocauit & reuersa est ad colorem suum sio & plebsiu¬
dea nunc alien aest esinudĩ & foris inmunda reman¬
sit sed reuo catea in & reditodpristinum coloremdũ
agnouerit dnms aluatorem Nunc enimcaecites ex
parte contigit inis rahel donec plenitudo gentium
intrauerit omnisisrabel saluus fiat De indea quae¬
misseinterre moysenuertuntuntur in sanguine
ad phoraonem moyses & atron petentes uiem tri¬
umdierum proficiscundeserto populum iñ deserto¬
srabel & ibi sacrificare dm̃odõ: quae estui atnũ
dierum quae nobis procedenda est uteccumes
de a egypto peruenire possimus in quo immolare
debeomus uia stax p̃s est quid ixitego sumuia &
ueritas &uita qua euia triduo nobis incedenda e
qui enim confessus fuerit inore suod ñmihin & cre
diderit incorde suo quod d ñ suscitauit illume

Expanded text:
avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio savertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et reversa est ad colorem suum. 2. Sic et plebs Judaea nunc aliena est a sinu Dei, et foris immunda remansit; sed revocabit eam, et redibit ad pristinum colorem, dum agnoverit Dominum Salvatorem. Nunc enim caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et sic omnis Israel salvus fiatmissae in terram a Moyse vertuntur in sanguinem, ad Pharaonem Moyses et Aaron, petentes trium dierum viam proficisci in deserto populum Israel, et ibi sacrificare Domino Deo. Quae est via trium dierum, quae nobis incedenda est, ut exeuntes de Aegypto pervenire possimus ad locum in quo immolare debeamus? Via ista Christus est, qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita ; quae via triduo nobis incedenda est. Qui enim confessus fuerit in ore suo Dominum Jesum, et crediderit in corde suo quod Deus illum suscitavit a
Abbreviated transcription (Latin):
prehende caudom quidest cauda nisi posteria hoc sig¬
nificauit posteriore meaui debis primoenim factus
est serpens sed caude ad prehense facta est uirge quie
primo occisus est postea peractisomnibus adidquod
suerat resurgendo reuersu sestubi perui̧ repere¬
tionem morte con sumpta nihilineo serpentis apperu¬
it est & iomincaudam serpentis saeculifinis quia sic
mortalitatis aeclesiae perlubricatemporum uoluitur
alii eunt aliueniunt permortem tamquam perser¬
pentem mors seminata est sed fine no uissimo uelud cau¬
da scłi redimus ad menunidĩ atque ad prebensi repe¬
aliud signum moysimitteinquid manum insinutuo&
misitproduc inquideom ex produxit &inuenta est alba
idest inmunda albor enim incute le pra est non con¬
dor ipsaenimbereditosdĩ id est populus foras ab eomis¬
sus inmundus factus est sicut scriptu mest deee utqd

Expanded text:
prehende caudam ejus, quid est cauda, nisi posteriora ejus? Hoc sigprehende caudam ejus, quid est cauda, nisi posteriora ejus? Hoc significavit Posteriora mea videbis. Primo enim factus est serpens, sed cauda apprehensa, facta est virga; quia primo occisus est, postea, peractis omnibus ad id quod fuerat resurgendo reversus est, ubi per vitae reparationem morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. Est etiam in cauda serpentis saeculi finis, quia sic mortalitas Ecclesiae per lubrica temporum volvitur: alii eunt, alii veniunt per mortem, tanquam per serpentem mors seminata est; sed fine novissimo velut cauda saeculi redimus ad manum Dei, atque apprehensi repaaliud signum Moysi: « Mitte, inquit, manum in sinu tuo, et misit. Produc, inquit, eam, et produxit, et inventa est alba , » id est, immunda. Albor enim in cute lepra est, non candor. Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus ejus, foras ab eo missus immundus factus est, sicut scriptum est de ea: Ut quid
Abbreviated transcription (Latin):
moy ses excalciari iubetur ueterumnamque con¬
suecudoerat utsis sponse sponsum repudiereuel¬
l& discalcioretur ille& hoc est signum repudri
pro inde moyses ex calcia re iubetur nea daedesirm
quae in rubo significabatur que sis ponsus calciatus
accaedera hocenim xp̃o reseruabatur quiueras sponsus
ysi ÷cobreis dicunt propteree in rubeapperuis se d ñm mo¬
ys. & non inalio ligno ne forte exculperent in eodem iudaes
idolum semoerinimds̃ abstulicoccasionem idolatriae
quidicitdño quod signum habeo uteredant mihi quiatu
gestas interrem & proiecit & factus est serpens expe¬
uit moysos & fugit & aitilli dñs ad prebende ceudem
significat serpens persue sit homini mortem ergomons
a serpente uirgaicaque in sorpente xp̃s in monte &
te fugis semo sos nisiquod legitur in ouangelio factũ
mortuus estxp̃s & expauerunt discipuli & ab ille spe
inque fuerunt necesserunt sed quid dictumest ad

Expanded text:
Moyses discalceari jubeturMoyses discalceari jubetursuetudo erat ut si sponsum sponsa repudiare vellet, discalcearetur ille, et hoc esset signum repudii. Proinde Moyses excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam, quae in rubo significabatur, quasi sponsus calceatus accederet. Hoc enim Christo servabatur, qui verus sponsus ysi. Hebraei autem dicunt propterea in rubo apparuisse Deum Moysi, et non in alio ligno, ne forte et sculperent in eodem Judaei idolum, semper enim abstulit occasionem idololatriaqui dicit Domino: « Quod signum habebo, ut credant mihi, quia tu gestas in terram, et projecit, et factus est serpens: expavit Moyses, et fugit, et ait illi Dominus: Apprehende caudam significat? serpens quippe persuasit homini mortem. Ergo mors a serpente. Virga itaque in serpente, Christus in morte. Et te fugisse Moysen, nisi quod legitur in Evangelio factum? mortuus est Christus, expaverunt discipuli, et ab illa spe in qua fuerant recesser
Abbreviated transcription (Latin):
denti uiro qui aedificatdomum suem supre p&rams
necemptationibus cȩdat & conruat illo sautem qui¬
audiunt & non faciunt: conparatstulto aedisiconti
superarenam cuiustemptata domus ruinameffe¬
oit magnam: De inde apparuit in rubo dñs moysi
mittens eum atgentem quam presciebat in iquam
futuram & erat flamme in rubo id est inspinis &ru¬
bus noncremabatur rubus spinae peccatorum iu¬
daicorun flombam inrubo uerbum dĩ qua tergo
illis lexdata ost flomma erat in rubo: quot legedate
non sunt consumpta peccate pubus nec subigne
cremabatur alii in rubo fleminante & nonurente
aeclesiam intelligunt in flaminari persecutionib
ysi in eodem rubo a pparuisse legitur ostendit non
alibi quam in aeclesia eumcredentibus appare
re quianullus digne consistere uel dñmuidere
pocest pisi qui cunccate rrena & mortalia deposue¬
rit uitia quod significabant illa moysi calciamen¬
te deposite haba quipre & alia infigurem id ouor

Expanded text:
denti uiro, qui aedificat domum suam super petram, denti uiro, qui aedificat domum suam super petram, ne temptationibus cedat et corruat; illosaudiunt, et non faciunt, comparat stulto aedificanti super arenam cujus impulsa domus ruinam efficit magnam . Deinde apparmittens eum ad gentem, quam praesciebat iniquam futuram. Et erat flamma in rubo, id est, in spinis, et rubus non cremabatur. Rubus spinae peccatorum Judaicorum. Flamma in rubo verbum Dei. 2. Quod ergo illis lex data est, flamma erat in rubo. Quod data lege non sunt consumpta peccata, rubus nec sub igne concremabatur. Alii in rubo flammante, et non urente, Ecclesiam intelligunt inflammari persecutionibus, ysi in eodem rubo apparuisse legitur, ostendit non alibi quam in Ecclesia eum credentibus apparere. In qua nullus digne consistere vel Deum videre potest, nisi qui cuncta terrena et mortalia deposuerit vitia, quod significabant illa Moysi calceamenta deposita. 4. Habet quippe et aliam figuram id quod
Abbreviated transcription (Latin):
uitie cernitur idest embitionem uinolentiam Nibidine
ysestipum induerat ad flumen laueri & ad aquam
baptismatis acredentibus inuenitur: plorabat infans
bagundo & ad resuscitandum larorum fleuit iuda eo
Seplorans perfidiam fibia pheraonis descendens adle¬
asꝓnegogam a trecarnali expulsum ques iinfentem
quiatunc paruulu s uidebatur cumin bomine cerneret
Inuenit ille moysen incluso inuesculot ypum q uodegres
ditum in cordibus scõrum qui inunitatem sui contexti
exmultorum fratrum membris omnes unum inxp̃o cor¬
pus effecti sunc & eum religiose obseruatione suscipi¬
ab aegyptio liberauit ab aegypti iniuriam perpecenten
Inultum se non perferens siatremde fendi & eundem
Aegoptiumoccidit: cuius figura facillime occuritinu
it interemptum manifestu mesteius iemmorcicinem
presenti amineis latere qui non babent stabile sunde¬
& eosquiaudiunt uterbum & faciunt comperatpru¬

Expanded text:
vitia cernitur, id est, ambitionem, vinolentiam, libidinem, vitia cernitur, id est, ambitionem, vinolentiam, libidinem, yses typum induerat, ad flumen lavacri, et ad aquam baptismatis a credentibus invenitur. Plorabat infans,bat; unde ad resuscitandum Lazarum flevit, Judaeorum deplorans perfidiam. 2. Filia Pharaonis descendens ad laxcepit a Synagoga matre carnali expulsum, quasi infantem. Quia tunc parvulus videbatur, cum in homine cerneretur. 3. Invenit illa Moysen inclusum in vasculo thibi, quod ex ditum in cordibus sanctorum, qui in unitex multorum fratrum membris omnes unum in Christo corpus effecti sunt, et eum religiosa observatione suscipab Aegyptio liberavit, ab Aegyptio injuriam patientem, inultum esse non ferens, fratrem defendit, et eumdem Aegyptium occidit, cujus figura facillime occurrit, iit interemptum, manifestum est ejus jam morticinam praesentiam in eis latere, qui non habent stabile fundaet eos, qui audiunt uerbum eius et faciunt, conparat pru
Abbreviated transcription (Latin):
rium multi plicatus est fidelium populusnisienim
si cutipseait cecidiss& granum frumenti interrẽ
& mortuum fuisse nonucique fructum nunc plu¬
rimum totius orbisterrae aeclesia sustuliss&¬
Adflixit foradio filiosisrahel luto & latere srł simi¬
licudo esđpopuli nostriyphera poducem ⁊ abuli quim¬
posuit iugum grauissimum seruitutis luto & latere
opererito est terrenis & lutulentis operibus in cube¬
riat mixtis enim paleis: hoc est leuibus & in ratione¬
bilibus factis uci suitiorumactibus populum dĩ con¬
primi & peccatorum omnium muro increduli¬
los nhara uo occidi & femina s uiuere sic ⁊ abulus
ne rohur sidei praeualere conabatur ut inter sectis
uir cucibus uiuere manerent fortissimosque iuri¬
les a nimirensus cinde caelestia sapimus exdiuina to
est rationem prudentia constentiem in nocentia me
fidem in hominem occidere & illudineo uiuere quot
femineum quod inbicillum & fragile & pronum ao

Expanded text:
rium, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim, rium, multiplicatus est fidelium populus. Nisi enim, sicut ipse ait, cecidisset granum frumenti in terram, et mortuum fuisset, non utique fructum nunc plurimum orbis terrae Ecclesia sustulisso et latere. Israel similitudo est populi nostri, Pharao autem diaboli, qui imposuit jugum gravissimum servitutis luto et latere operari, id est, lutulentis et terrenis operibus incubari, admistis etiam paleis, hoc est, levibus et irrationabilibus factis, ut his vitiorum actibus populum Dei comprimeret, ac peccatorum omnium muro incredulilos Pharao occidi, et feminas vivere; sic postea ne robur fidei praevaleret, conabatur ut interfectis virtutibus vitia remanerent; fortissimosque les animi sensus, unde coelestia sapimus, et divina, id est, rationem, prudentiam, constantiam, innocentiam et fidem in homine occidere; et illud in eo vivere, quod femineum, quod imbecillum, et fragile, et pronum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗvae dam nis teria exlibro genessi & obscuriose
rerum gestorum quee allegoricis sunt obtecta siguris
Elauero sequentis legistipioe & sigurate misteria
singillatim ex licteris scõrum ui rorum sublate sub¬
iungimus pauca scilic& eorumstilo promentesNa
omnialegis quis poterit indagare: quȩ cam in men¬
sa sunt ut neciuxta storae cextum explicori facile
possunt s proindotantum secuti summus quentũ
continouo operissufficiendum putauimus iut nec
libellus excedat modum nec lector in currat festi
cumia cobintrorerunt in aegypto lxx discipuliad
predicondum uerbum dĩ totomittuntur in inundo:
aliter: haeclx ammae quacinaegypto ingressae
sunt mistice innumero remissionisaccipiuntur:
missio peccatorum : aegyptus enim incmundusesse
figuraliter mult ͥs propbeterum uocibus at probatur
ortuoioseph & fratribus eius c̃reuerunt filus re¬
chol & inualuerunt nimmis sic& nosteruerusio¬
seph postquamp romnibus gustaut mortem per
qua in distruxit diebolum qui babebat morti simpe¬

Expanded text:
aedam mysteria ex libro Genesis, et obscuriora rerum gestarum, quae allegoricis sunt obtecta figuris,la vero sequentis legis typica et figurata mysteria singillatim ex litteris sanctorum virorum sublata subjungimus, pauca scilicet ex eorum stylo promentes. 3. Nam omnia legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae textum explicari facile possint? Proinde tantum secuti sumus, quantum contiguo operi sufficiendum putavimus, ne libellus excedat modum, nec lector incurrat fastidicum Jacob introierunt in Aegyptum. Spraedicandum verbum Dei toto mittuntur mundo. Aliter hae LXX animae quae in Aegypto ingrsunt, mystice in numero remissionis accipiuntur:missio peccatorum. Aegyptus enim hic mundus esse figuraliter multis prophetarum vocibus approbaturortuo Joseph et fratribus ejus creverunt filii Israel, et invaluerunt nimis. Sic et noster verus Joseph postquam pro omnibus gustavit mortem, per quam destruxit diabolum, qui habebat mortis impe
Abbreviated transcription (Latin):
pede uolmanu qunuieindi quam doc&
pergore nonstnd& gibbus quo que sacer¬
dorest quemterrente cupiditatis pondus
eprimit & cordius ad superna imendit
ippus uero est cuius ingenium ad cognitio¬
nis ueritatis emieatꝰ sed hoscernali terui¬
uendo obscurat albuginem quoque habe& in
oculo quierrogantie sopiendae seuiustitia
caecatur iugem uero habe scabiem cuicor¬
nis petulantia si necessatione dominatur:
in peciginem quoque in corpore quia ueritia
pescitur nimirum sine mensure dilatatur
ponderosus uero est quies siturpitudinẽ
non exorc& opere sed abhac cogitatione con¬
tinua sinemode remine grauatur in men¬
te talis nec scẽ ingredi nec nomenentestitis
poterit possidere quie & terrenis greuatur¬

Expanded text:
quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est, qui terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore qui avaritia pescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est qui, etsi turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen antistitis poterit possidere, quia et terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
lumin dinara superabata molah eleuentibus
enim nobis aotu suosiros ad cadum rectores
tenebrerum subiciuntur ad contreremissisoren¬
tes manibus hocest contre conuersationeicerrenã
silium sertuaginte seniorum audit eum moysesa
facitqu aertumque ehicit ubimegnae admiraet oniste
ciem loquebatut ab hominegentili consiluumna ccpera
a faceri omnia qua ecumque dicere illi ni siut formẽ
humilitatis populorum principibus deres aufatur
acra menti designare i maginemscieba tenimo fatoar̃
quandoq quod perporulum exgentibus congegercun
eaquemn lage dedicorant eosuggerente complerentur
bonum que c sp̃iital tolemimellectum aferra
legendi & sciebat quia audierat eundem porulam
lexa facera omnia qua ecumque dicera legisque
diminutio suggeronte euongelio conolen&ur

Expanded text:
levantibus enim nobis actus nostros ad coelum, rectores tenebrarum subjiciuntur; at contra, remissis orantes manibus, hoc est, conversationem terrenam silium septuaginta seniorum. Audit eum Moyses, et facit quaecunque dixit, ubi magnae admirationis est, faciem loquebatur, ab homine gentili consilium acceperit, et faceret omnia quaecunque diceret illi, nisi ut formam humilitatis populorum principibus daret, et futuri sacramenti designaret imaginem. Sciebat enim futurum quandoque quod per populum ex gentibus congregatum ea quae in lege deerant eo suggerente complerentur, bonumque et spiritalem intellectum afferret ad legem Dei; et sciebat quia audiret eumdem populum lex, et faceret omnia quaecunque diceret, legisque diminutio suggerente Evangelio compler
Abbreviated transcription (Latin):
rem preximitui in quo praecepto dempna tombitione
facculi & refrenat concupiscentiamrenum i peqor
horum primum proib& subreptionem secundar
errorem tertium inter fecit sđi amorem quertum
mpietatem quintu mollid& fornitatonem ser
enidelitatem septimum repa citatem octa imu
rinit falsitatem nonum adulterii cogiatia ne
decimum mundi cuditatem & notondum qui
sicut decomplogis percutiuntor aegyptii siedece
prnecentis conseribuntur tabulȩ q ibusregant ir¬
scrip pa estlex nisiutproror duo testo mnentto sgi¬

Expanded text:
rem proximi tui. In quo praecepto damnat ambitionem rem proximi tui. In quo praecepto damnat ambitionem saeculi, et refrenat concupiscentiam rerum. Itaque horum primum prohibet subreptionem, secundum errorem, tertium interficit saeculi amorem, quartum impietatem, quintum allidit fornicationem, sextum crudelitatem, septimum rapacitatem, octavum perimit falsitatem, nonum adulterii cogitationem, decimum mundi cupiditatem. Et notandum quia sicut decem plagis percutiuntur Aegyptii, sic decem praeceptis conscribuntur tabulae, qscripta est lex, nisi aut propter duo Testamenta signi
Abbreviated transcription (Latin):
lo munerum largitorem dimisit ioseph fracre
suos qui nuntia uerunt patri dicenteriosephuiuit&
fide resurrectionis xp̃iuiui ficatur uo couitaute mt
filiissuis idestap&ro paulo iohanne propteriudae¬
orum inuitatur ad gratiem occurritilli populus
iudes quodinter pretatũ est confessio quioiam proe¬
ultimis tomporibus populum iuda eorum: non secun¬
dum merito illius sed secundum lectionem sia egra¬
tiae & in ponitmanum superoculos & caecita ter
aufert uius idem distulit caecitatem ut postremus
creder& quiente non putouit essec redendum unde
est pontolusait quia coecitos ex parteisio hel facta
est donec plenitu dogentium introrae & si comnis
tibus & fratribus obtimamterrom gessen prtebens
eis eibariam quie femis obpresserat terram̃ sicdñs
elegens obtime interromparencibus lidest patri¬
arehis & prophetis ex quibus xp̃s secundu mcernem
siu eomnibus sc̃is de quibus in euengeliodicitꝰ hii

Expanded text:
lio munerum largitorem. Dimisit Joseph fratres lio munerum largitorem. Dimisit Joseph fratres suos, qui nuntiaverunt patri dicentes: Joseph vivifide, resurrectionis Christi vivificatur. Vocatur ergo a filiis suis, id est a Petro, Paulo et Joanne: populus Judaeorum invitatur ad gratiam. Occurrit illis Judas, quod interpretatum est confessio: quia jam praeultimis temporibus populum Judaeorum? Non secundum illius merita, sed secundum electionem suae gratiae, et imponit manum super oculos ejus, et caecitatem aufert: cujus distulit caecitatem, ut postremus crederet, qui ante non putavit esse credendus. Unde et Apostolus ait: Quia caecitas ex parte in Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis tibus et fratribus optimam terram Gessen, praebens eis cibaria, quia fames oppresserat terram. Sic et Dominus eligens optimam terram parentibus, id est, patriarchis et prophetis, ex quibus Christus secundum carnem, sive omnibus sanctis, de quibus in Evangelio dicit: Hi
Abbreviated transcription (Latin):
io sepb mnisiquia in corporepauli iem doctrinae cae¬
lestis prae fulgebat eloquium dumest& eruditus in
lege sed quia subieccus nonerat intra saccumerat scisus
doctrina intralegemn lucerne intra modium missus
temen anonies manum posuit marsuppium solure
mer suppio soluto argentum resplenduit : & deciden¬
tibus scomis uelud quibus dem sacei uinculis soluto
sacco id est depos itolegis uelamine ademptus est
gratiam libertatis & reuelacofacie sermonis e¬
quinque stolis obtimis triginta ar genteos accepit axp̃o
quicumque praedicat trinitatem ssiue xp̃icrucem i deo¬
autem stola saccepit sidest sapentiae omniumqi sen¬
suum multiplices disciplinas pra ecella iigitur
paulus eius exuberat portiomeritorum sed tamen
tisunt duplicibus id est mistice uel morali intelligentie
mittuntur &s patrimunerẽ filius honorat patremȩ ps
populum suum promisis inuitat muneribus portant

Expanded text:
Joseph, nisi quia in corpore Pauli jam doctrinae coeJoseph, nisi quia in corpore Pauli jam doctrinae coelestis praefulgebat eloquium, dum esset eruditus in Lege, sed quia subjectus non erat. Infra saccum erat scyphus doctrinae intra Legem, lucerna inter modium. Missus tamen Ananias manum posuit, marsupium solvit: marsupio soluto argentum resplenduit, et decidentibus squamis velut quibusdam saccingulis: soluto sacco, id est, deposito Legis velamine, adeptus est gratiam libertatis, et revelata facie, sermonem Eentei, cum quinque stolis optimis: triginta argenteos a Christo accipit quicunque praedicat Trinitatem, sive Christi crucem. Ideoenim stolas accepit, id est, sapientiae, omniumque sensuum multiplices disciplinas. Praecellit igitur Paulus, ejus exuberat portio meritorum; sed tamen ti duplicibus, id est, mystica, vel morali intelligentia. Mittuntur et patri munera, filius honorat patrem: Christus populum suum promissis invitat muneribus. Portant
Abbreviated transcription (Latin):
gypto dicit& ds̃ pater : exaegy pto uocaui filiũ meũ
descenduntigiturx perprofectiores idestiudaei
quasi decalego legis innumero constituti quos
ips ecognostens nonestagnitus ab eis : cognoscun¬
tur& a ebres axp̃o ipsi autem non agnoscunteũ :
dederunt quidem illi pecuniem sediosephidest
xp̃striticum dedit & argentum red didit qui a pe¬
cunia non aemiturxp̃s sed gratia : uiditio sephibenia¬
min paruulum fratrem suum mistice quoque
uiditdñ sihs paulum quendolux circum fulsiteũ
paruulus dicitur qui a nondum maturem sidei
incarne aetatem gerebat unde &iam &s adules¬
fletus est x p̃i lauat faciem suam udumen eramis sũ
restitua lauat facien suoni xp̃s ubi baptitotus est
paulus perquem ds̃ ils aplurimis uider&ur dehin
scisus argenteus solis acculo iuniori sinsoritur᷑ sad
quid sibi uult quodinuentus in sac cobeniamin sci fus

Expanded text:
gypto? Dicit et Deus Pater: Ex Aegypto vocavi Filium meum. gypto? Dicit et Deus Pater: Ex Aegypto vocavi Filium meum. Descendunt igitur decem perfectiores, id est Judaei, quasi Decalogi legis in numero constituti, quos ipse cognoscens, non est agnitus ab eis: cognoscuntur et Hebraei a Christo, ipsi autem non agnoscunt eum. Dederunt quidem illi pecuniam, sed Joseph, id est Christus, triticum dedit, et argentum reddidit: quia non pecunia emitur Christus, sed gratia. Vidit Joseph Benjamin parvulum fratrem suum: mystice quoque vidit Jesus Paulum, quando lux circumfulsit eum. Parvulus dicitur, quia nondum in carne maturam fidei aetatem gerebat. Unde etiam et adfletus est Christi. Lavat faciem suam, ut ei lumen amissum restituatur: lavit faciem suam Christus, ubi baptizatus Paulus, per quem Dominus Jesus a plurimis videretur. Dehinc scyphus argenteus solo sacculo junioris inseritur. Sed quid vult sibi quod inventus est in sacca Benjamin scyphus
Abbreviated transcription (Latin):
lingua aegyptiatica saluatormundi quid manifes¬
tius dexp̃o quando subfigura iose obsaluatorostendi¬
tur Nontantum uniusterrae aegypti sod & i amto¬
tius mundixexannorum eratiosepb quando in cons¬
pecturegis straonis stetit. Totidemque annis fuisse
est duos populos exiuda eis egentibus congregatos:
Igitur postubertatis an nosinuni uerso orbe famis
praeualuit meritoquia nonerat qui facer& boni¬
tatem posthaec io seph penurie frumenti saluata e
tione frumenti sui omnie subiugauit : pisienim fra
tros uendidissent defecerata egyptus nsiiuda er
xp̃m cruci fixissent pergerat mundus ⁊osephinter¬
pretatur augmentatio siue am pliatio sed in illo
io sepb ampliationem non habuit inisi sola aegyptus
in nostro uero iosepb augmentum habere meruit
uniuersus mundus: ille ero gauit triticum noster
erogauit dĩ uerbum nomneniterram exiitsonus
eorum: dicitia cob filiis suis es frumentum inae¬

Expanded text:
lingua Aegyptiaca Salvator mundi. Quid manifeslingua Aegyptiaca Salvator mundi. Quid manifestius de Christo. Quando sub figura Joseph Salvator ostenditur, non tantum unius terrae Aegypti, sed etiam totius mundi. Triginta annorum Joseph, quando in conspectu regis Pharaonis stetit: totidemque annis fuisse , id est duos populos ex Judaeis et gentibus congregatos. Igpraevaluit, merito, quia non erat qui faceret bonitatem. Post haec Joseph a penuria frumenti salvat Aegtione frtres vendidissent, defecerat Aegyptus; nisi Christum Judaei crucifixissent, perierat mundus. Joseph interpretatur augmentatio, sive ampliatio. Sed in illo Joseph ampliationem non habuit, nisi sola Aegyptus: in nostro vero Joseph augmentum habere meruit universus mundus. Ille erogavit triticum, noster erogavit Dei verbum. In omnem enim terram exivit sonus eorum . Dicit Jacob filiis suis, Est fructus in Ae
Abbreviated transcription (Latin):
celium criminum subantixt̃o quando faenis
sidinsuerit &e salũs tunc scĩ parter & sidoles¬
babeant curio samiustitiae srugem nesideseoꝵ anopia
dñs postquameit distractus aiude ut iosopb a sratribus
& deinferuo rum carcere surrexit ascenditcurrum reg
nicelestis dequodictum est currus dĩ decemiilibus & ac¬
cipit potestatem apatrepraedicandi & iudicandi sicuc¬
& paulus a postolus ait & dedite i nomen quod est superom¬
ne nomen ut in nomineihũ omnegenu flectat caclesium¬
& terrestrium & infernorum accipitquoque & anulum
pontificatum scilic& fidei quo credentium animaeselu¬
tis signo signantur frontibusque &xcordibus nostris per
signumcrucis figura aeterni regis ex primitur indui¬
turque stola bissina idestcarnem suam bissosplendidi¬
onem & stolam in morcalitatis acoipit quoque torquẽ
aureum id est intellectumbonum praecoante cum
piocedit idest aut iohannis baptista qui intereius prae¬
cidens praeconabat dicens parate uiam dñ: habebita

Expanded text:
capitalium criminum sub Antichristo, quando famis fidei fuerit et salutis, tunc sancti pariter ac fideleshabeant copiosam justitiae Dominus noster distractus a Juda, ut Joseph a fratribus, et de infernorum carcere surrexit, ascenni coelestis, de quo dictum est: Currus Dei decem millium, et accepit potestatem a Patre praedicandi et judicandi, sicut Paulus apostolus ait: Et dedit ei nomen, quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genuflectatur, coelestium, terrestrium et infernorum . Accepit quoque et annulum, pontificatum scilicet fidei, quo credentium animae salutis signo signantur, frontibusque et cordibus nostris per signum crucis figura aeterni regis exprimitur. Induiturque stola byssina, id est, carnem sanctam bysso splendidiorem, et stolam immortalitatis. Accepit quoque torquem auream, id est intellectum bonum. Praeco ante eum praecedit, id est, Joannes Baptista, qui iter ejus praecedens praeconavit dicens: Parate viam Domino . Habebit et
Abbreviated transcription (Latin):
uiscere populumtuum & domumpa tristũ quio uero
mnidolis nisi a uaritite designatur undeperpau
ergo ueniens apudia cobidolorum non inuenit : quio
ostensis mundi thesauris diabolus inredem corenr̃o
uestigia concupiscentiae terranae nonrepperit :
sed quae in actibus non habuit eor achel sedendo co¬
figuratur sedere autem est humilitatempenitentiae
adpeterei sicut scriptumest surgite postquam sedertos
rachelergo idolo sedendo operuit quia scã aeclesi ex p̃m
sequens uitium terrenae concupiscentiae perhumi¬
lita tempoenitentiae cooperunit᷑ : deaceooperatione
uitiorum perprophetom dicitur .beatiquorum re¬
missaesunt inquitates & quorum teto sunt peccato
Nosigitur rachel illa significouit qui i dola sedendo
praemimus si culpos auaritiae poenitendo dãnaru

Expanded text:
viscere populum tuum, et domum patris tui . Quid vero viscere populum tuum, et domum patris tui . Quid vero in idolis, nisi avaritia designatur? Unde per Pergo veniens apud Jacob idola non invenit, quia ostensis mundi thesauris, diabolus in Redemptore nostro vestigia concupissed quae Jacob non habuit, ea Rachel sedendo cocclesia figuratur. Sedere autem, est humilitatem poenitentiae appetere, sicut scriptum est: Surgite postquam sederitis . Rachel ergo idola sedendo operuit, quia sancta Ecclesia Christum sequens, vitium terrenae concupiscentiae per humilitatem poenitentiae cooperuit. De hac coopertione vitiorum per Prophetam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Nos igitur Rachel illa significavit, qui idola sedendo premimus, si culpas avaritiae poenitendo damnamus.
Abbreviated transcription (Latin):
tuncignorante socero suocumux oribus cum comitatu
properauit labanautem consequtus ea mest in monteo
gala ceocumfurore at que idola quaera chel fura uerat
apud eum requesiuit necrepperit qui dergo sibi hocip¬
sud figuraliteruellit dumenim loben superius aliam
gerat personam niunctamen diabolitypum significat:
laban quippe inter precatur de albatio deolbatio autẽ¬
diabolus non in conuenienter accipitur qui acum si
tenebrosus ex merito trans figuratseuelut angelum:
huic seruiuit ia cobidestex parte reproborum iud aicus
populus excuius carne in cornatus est dñsuenit potest
perlaban mundus ex primihio qui cum suror el iocob
sequitur Quia electos quosque qui redemtoris pr̃i
membra sunt persequendo opprimere conacurhu¬
iusfiliam id est seumundi seudiabolii a cobalistalis
qum sibixp̃s aeclesiam ex gentilitate coniunexit quo
& dedomo patris abst rahit qui a esprofe:comdicitobli¬

Expanded text:
Tunc ignorante socero suo, cum uxoribus et comitatu Tunc ignorante socero suo, cum uxoribus et comitatu properavit. Laban autem consecutus est eum in monte Galaad cum furore, atque idola quae Rachel furata erat apud eum requisivit, nec reperit. » Quid ergo sibi hoc ipsum figuraliter velit? Dum enim Laban superius aliam gerat personam, nunc tamen diaboli typum figurat. Laban quippe interpretatur dealbatio. Dem non inconvenienter diabolus accipitur; qui cum sit tenebrosus ex merito, transfigurat se in angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est ex parte reproborum Judaicus populus, cujus ex carne incarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus hic exprimi, qui cum furore Jacob persequitur, quia electos quosque qui Redemptoris nostri membra sunt, persequendo opprimere conatur. Hujus filiam, id est sive mundi, sive diaboli, Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentilitate conjunxit. Quam et de domo patris abstrahit, quia ei per Prophetam dicit: Obli
Abbreviated transcription (Latin):
& pulcbra prior sterilis & postmodum fecundo & eclesia
eruntꝰ quae &sam tam dium sterilis fuit quousque sꝑna¬
goga populum generauit : qur autem ia cobprorachel
sumer& prius synagogam sibi coniunexit seruitus i taque
ips ei a cobiiii annorum produabus uxoribus huiusuitae
presentis cempus significat᷑ quiperii dies euoluetur
inquadñs formani serui accipit factus oboediens paternae
uoluntatiusque admortenille enim proouibus seruit:
& dñs nosterait non uenre filius hominis ministrari
sed mninistrerẽ illeoues pauit e dñs in euangelio dicit
cgo sum pastorbonus. ille mercedis lucpo uarium sibi pecus
abstulit xp̃s diuerserum gentium uarietatem congre¬
proposuit ut quisque hoc plenocorde praespexerit effi¬
ciaturouisdi post longamigitur seruitutem quam
ia cob apud socerum suum prouxoribus uel mercede sus¬
tenuit praecipite ds̃ ut reuerter& ad patriam suam

Expanded text:
et pulchra, prius sterilis et postmodum fecunda, similitudet pulchra, prius sterilis et postmodum fecunda, similituderunt. Quae etiam tandiu sterilis fuit, quousque Synagoga populum generabat. Cur autem Jacob pro Rachel t Ecclesiam assumeret, prius Synagogam sibi conjunxit. Servitus itaque ipsius Jacob septem annorum pro duabus uxoribus, hujus vitae praesentis tempus signiin qua Dominus formam servi accepit, factus obediens paternae voluntati usque ad mortem. Ille enim pro ovibus servit; et Dominus noster ait: Non venit Filius hominis ministrari, sed ministrare . Ille oves pavit, et Dominus in Evangelio dicit: Ego sum pastor bonus . Ille mercedis lucro varium sibi pecus abstulit; Christus diversarum gentium varietatem sibimet congreproposuit, ut qui hoc pleno corde prospexerit, effiatio. - « Post longam igitur servitutem, quam Jacob apud socerum suum pro uxoribus velut mercedem sustinuit, praecepit et Dominus ut reverteretur in patriam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
atq ordineri in labore tom quamliadicente ad meintra¬
bis. quibus istud misterium dĩdispensantibu s ut in nocce
huius scłi filios generenti facieloudatur apopulis &i am
illauito cuius amore conuers spem scł relin querunt¬
& ex cuius professione admiseri cordiem regenda eplebis
ad sumpti sunt id enimagunt in omnibus laboribus suis
ut illo professio quas est conuerterant quia tales recto resipo¬
puli dedit latius & clarius glorificetur tam quom ia cob
non recussante noctemliae ut rachel pomissuaue olentibus
quia perserum est ut in principio eratuerbum & uerbum
erata pud dm̃ e dr̃era tuerbumi et quicquid deacrepie
liam & racheluictarinus martir &ceteri in similitu¬
dine aeclesiae uel si nagogae interprecati suntilia
enim maiornatu synagagae tenuisse exestim abañ
typumqui a priordĩ genuit populum & qui deme
oculis legitur grauida quialex permo ysendata¬
quod operata est atque signata pachelautemiunior

Expanded text:
atque ordinari in laborem tamquam Lia dicente: ad me intraatque ordinari in laborem tamquam Lia dicente: ad me intrabis? quibus caste mysterium dei dispensantibus, ut in nocte huius saeculi filios generent fidei, laudatur a populis etiam illa uita. cuius amore conuersi spem saeculi reliquerunt, et ex cuius professione ad misericordiam regendae plebis adsumpti sunt. id enim agunt in omnibus laboribut illa professio quo se converterant quia tales rectores populis dedit latius et clarius glorificetur, tanquam Jacob non recusante noctem Liae, ut Rachel pomis suave olentibus quia perrarum est, ut: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, et quidquid de hac re pieLiam et Rachel Victorinus martyr, et caeteri in similitudine Ecclesiae vel Synagogae interpretati sunt. Liam enim majorem natu Synagogae tenuisse existimant typum, quia prior Dei genuit populum. Et quidem et oculis legitur gravida, quia lex perquod operta est atque signata. Rachel autem junior
Abbreviated transcription (Latin):
si sciendae uaacre diligerenti suscipiant experientiamn temp¬
tationum: curarum quoque sercina proutilitate comium
neipsadoccrina rapiendao cuiua acrestuerat blasfemetur.
Neque adipiscatur ab imperitioribus populis exestimationẽ
bonam quid ille poma significant & quod nec esseriumest ex
ortationem discentium sed plane ut hanocuram suscipian
uicoguntur satis & hoc significatum est quod cumuenerit de
a groia cob occuriteilie eum quedetinen si aitãdme intrabis
conduxrenimte promandragoris filumeis tamquem diceret¬
doctrinae quein diligis uis conferre bonam opinionemno¬
lies se fugereofficia sum laboremꝰ haec in aedesi egeriquis¬
quis aduerterit cernitr& experiur in exemplis quod intel¬
ligemus in libris quis non uideat hocgeri toto orbe terrarũ
uenire homines ab operibus saeculu&i remotiiusum cognos¬
cendae & contemplandae ueritatis tomquaminam plexu
rael & excipide tronsuerso a edesi esticam necessitatem

Expanded text:
si scientiae uacare delegerant, suscipiant experientiam tempsi scientiae uacare delegerant, suscipiant experientiam temptationum curarumque sarcinam pro utilitate communi, ne ipsa doctrina sapientiae, cui uacare statuerunt, blasphemetur neque adipiscatur ab inperitioribus populis existimationem bonam, quod illa poma significant, et quod necessarium est ad exhortationem discentium. sed plane ut hanc curam suscipiant, ui coguntur. satis et hoc significatum est, quod cum ueniret de agro Iacob, occurrit ei Lia eumque detinens ait: ad me intrabis: conduxDoctrinae quam diligis vis conferre bonam opinionem, noli fugere officiosum laborem. Haec in Ecclesia geri quisquis adverterit, cernit et experitur in exemplis, quod intelligamus in libris. Quis non videat hoc geri toto orbe terrarum, venire homines ab operibus saeculi, et ire in otii usum cognoscendae et contemplandae veritatis tanquam in amplexu et excipi de trauerso ecclesiastica necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
decine inecgubernationem communis utilitatis impecitꝰ prop¬
terealice sororis uaedicit. paruumesttib: quoduirum in eum
accipisti insuper& mandragoram filii meiuis accipere peru¬
numuirum significons eos quicumsint. agendiuirtute abiles
& digni quibus regnen aeclesiae conmittatur ad dispensen¬
dum fidei sacrementum illi accensistudio do ctrinae atque in do¬
gandȩ e contemplandae sapientiae sea bominibus actionũ
molestis remouere atque inotio discendi aut docendi uolun
considere Ita ergodictum est paruum erctibi quot accipistiui ru
meum in super a mandragoras filiimeiuis accipere acsi dice¬
retur paruumest quod homines ad laborem rerumgerendo¬
rum necossarios inotio detinet uita studiorumin super & po¬
pularem gloriam requirito proinde ut ea miuste conparet in¬
pertit rachel uirum sororissuae illa noete ut scilicet qui uirtu¬
te laboriose regimimi populorum ad commodati sunt &iã¬

Expanded text:
detinet, nec gubernationi communis utilitatis inpertit. propdetinet, nec gubernationi communis utilitatis inpertit. propterea Lia sorori suae dicit: parum est tibi, quod uirum meum accepisti, insuper et mandragorica filii mei uis accipere? per unum uirum significans eos omnes, qui cum sint agendi uirtute habiles et digni, quibus regimen ecclesiae committatur, ad dispensandum fidei sacramentum illi accensi studio doctrinae atque indagandae - et contemplandae sapientiae se ab omnibus actionum molestiis remouere atque in otio discendi ac docendi condere uolunt. ita ergo dictum est: parum est tibi, quod accepisti uirum meum, insuper et mandragorica filii mei uis accipere? ac si diceretur: parum est, quod homines ad laborem rerum gerendarum necessarios in otio detinet uita studiorum, insuper et popularem gloriam requirit? Proinde ut eam iuste conparet, inpertit Rachel uirum sorori suae illa nocte, ut scilicet qui uirtute laboriosa regimini populorum adcommodati sunt, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quat eom uulgi st ropit̃ reriotissimx in contemplatiane
ueritatis dulcedilertatione defingitur: hane populerem
gloram quentulum cumque non ad sequereturi nisiuit dos
qui adum isti actuosi & negotiosi homines perauos a
tatis otioso quodam modo male men dragaica parlia¬
perueniuut ad rachid adipseniueroliam perfilium
primogenitum deseperhonorem soecunditatis in quo
st ominis fructus laboriose atquiẽunor cortomiao
demigtacionũ po riditontis̃ actionis quem plemqu
bono ingenio praediecistudioque slegrontes quẽ ũis idone
regendis populis esse possing ta meneuitant propterturbu¬
lentas occupationes & indo cirinae otium totopectore tamqua¬
inspeciosac rachel feruntur amplexus & qui abonum est uc
& iam haecuita latius in note scens populerem gloriam mere¬
acurꝰi mustum est autem ut eem consequatur siematorem suũ
aominis crandis aedesi asticis curis aptum & idoneum inotio

Expanded text:
emotissima in contemplatione emotissima in contemplatione veritatis dulci delectatione defigitur, hanc popularem gloriam quantulamcumque non assequeretur, nisi per eos quia dum isti actuosi et negotiosi homines, per quos tatis, otiose quodammodo mala mandragorica per Liam veniunt ad Rachel. Ad ipsam vero Liam per filium primogenitum, id est, per honorem fecunditatis ejus, in qua est omnis fructus laboriosae atque inter incerta temptationum periclitantis actionis: quam plerique bono ingenio praediti studioque flagrantes quamuis idonei regendis populis esse possint, tamen uitant propter turbulentas occupationes et in doctrinae otium toto pectore tamquam speciosae Rachel feruntur amplexum. Sed quia bonum est, ut etiam haec uita latius innotescens popularem gloriam mereatur, iniustum est autem, ut eam consequatur, si amatorem suum administrandis ecclesiasticis curis aptum et idoneum in otio
Abbreviated transcription (Latin):
occasione si ueueritate xp̃s xonuntiecur & in hioc ga udeo
sed& gaudeo tem quam & ancillam pariente deprola
numesiore letaturs est uero quidomliae foctus exbenes¬
cio pachel aeditusicumuirumsuum secum debita noete cubi¬
turum accepti s afilioliao mandragoricis malis cum sero¬
re cuberi permitini : quidetuĩ deman dragore dicendumẽ
proinde rem conperipulchrama suauem olente iesapori
Autem insipido &ideo in illo mandragari copomo sigum
intellog afemambone m popularem undedicr postolus
oporte eiam tesimmonium ħaberobonum ab eis quiforis
sunti quilice parum sepiant red duneteme npleru mque
laborseorimperquossibi consoltur &splendorem laudis
& edortibonaonpinionis nec adie in gleri popularã
ptiini perueniunt eorum qui sunt ina eoles cimsiqui cumoue
inaetionum periculis & loboreuerso tem propter eolia s
ailius inde mandregoriar inuentt exiensi nagrumides
honesinte amibulens ndaos qui sorissunt doctrinas apientia¬

Expanded text:
occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo ; tanquam et ancilla pariente, de prote numerosiore laetatur. 19. Est vero quidam Liae fetus ex beneficio Rachel editus, cum virum suum secum debita nocte cubiturum, acceptis a filio Liae mandragoricis malis, cum sorore cubare permisit. Quid enim de mandragora dicendum est? Proinde rem comperi pulchram, et suave olentem, sapore autem insipido. Et ideo in illo mandragorico pomo figurari intelligam famam bonam popularem. Unde dicit Apostolus: Oportet etiam testimonium habere bonum ab eis qui foris sunt . 20. Qui licet parum sapiant, reddunt tamen plerumque labori eorum per quos sibi consulitur, et splendorem laudis, et odorem bonae opinionis. Nec ad istam gloriam popularem primi perveniunt eorum qui sunt in Ecclesia, nisi quicunque in actionum periculis et labore versantur. Propterea Liae filius mala mandragorica invenit, exiens in agrum, id est, honeste ambulans ad eos qui foris sunt: doctrina ve
Abbreviated transcription (Latin):
omni potentis dĩ ia cobex cuius oreipsedñs bonus
pastor egressus est lapis & firmitas credentium
inisrahel oĩ patristui erie adiutor tuus. qui sao¬
iuuit filium nisi solus ds̃ pater quidixitia cobpuer
meus suscipiateum animamea : & omnisp̃s bene¬
dic&tibi benedictionibus caelide super benedictio¬
nibus abissi iacentis deorsum uniuersa enim sub¬
i eciter caelestia perbenedictionem caeli & terre¬
na perbenedictione mabissi iacentis deor sum u com¬
nibu sangelis & hominibus domineretur: benedio¬
tionibus uberum toest siueduorum testemento¬
rum quorumaltero nuntiatus est altero demons¬
tratus siuebenec dictionibus uberum meriae
qua e uere benedictae erant qui aisdem sc̃a uirgo
disopotum lactis inmulsit unde & ille mulier
ineuangelioa it beatus uenter quite portauit &
ubera quae suxisti benedictionibu suberum et
uuluae. &iam bene dicecur uulua eius demma¬
tris ille utique uirginolis quae nobi sxp̃m dnm¬

Expanded text:
omnipotentis Dei Jacob, ex cujus femore ipse Dominus bonus omnipotentis Dei Jacob, ex cujus femore ipse Dominus bonus pastor egressus est, lapis et firmitas credentium in Israel. Deus patris tui erit adjutor tuus. Quis adjuvit Filium, nisi solus Deus Pater, qui dixit: Jacob puer meus, suscipiat eum anima mea; et omnipotens benedicet tibi benedictionibus coeli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum. Universa enim subjecit ei, coelestia per benedictionem coeli, et terrena per benedictionem abyssi jacentis deorsum, ut omnibus angelis et hominibus dominetur: benedictionibus uberum, id est, duorum Testamentorum, quorum altero nuntiatus est, altero demonstratus; sive benedictionibus Mariae uberum quae vere benedicta est, quia eadem sancta Virgo Domino potum lactis immulsit. Unde et illa mulier in Evangelio ait: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti . Benedictionibus uberum et vulvae. Etiam hic benedicitur vulva ejusdem matris, illa utique virginalis quae nobis
Abbreviated transcription (Latin):
imaginem praeculit qua red eunti in caclum post
tem synagogae populum reliquisse innumera
sibi plebem a elesiae ex omnibus gentibus emplia
uit quot & dauid cecinitdicens reminiscentur
& conuertentur ed dñm uni uersi sinesterrae
filius atcrescens & decorus espectuomnes supe¬
filiae discurrerunt supermurum idestgentes
sum percontem plationem aspiciant &osculo corito
illi copulentur aique adhereant sed obiur gatisun
cum quando falsis testimoniis calummiantes scm̃
dñi obprimere synagogae populiger touerunt
inuiderunt illi habentes iacule Neque enim quis¬
quam in io sepb coniecit sagittas uelaliquot uulne¬
di posuit indõ qui fortis est propugnator cuius uir
tute conciditomnis nequitie perfidorum & disso¬
luta sunt uincula brachiorum eius quibus fratres
eum uinctum adpilatum duxerunt uel quibus eũ
suspensum ligno crucifixerunt. pesciso suntenim
permanum dĩ ommi potentis iacobhocest permanũ

Expanded text:
imaginem tenuit, quia redeuntem in coelum post imaginem tenuit, quia redeuntem in coelum post tem Synagogae populum reliquisset, innumeram sibi plebem Ecclesiae ex omnibus gentibus ampliavit. 53. Quod et David cecinit, dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae . Filius accrescens decorus aspectu. Omnes enim supe. Filiae discurrerunt super murum, id est, gentes, sum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur, et adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis testimoniis calumniantes, Sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt. Invideruntque illi, habentes jacula; neque enim quisque in 356 Joseph conjecit sagittam, vel aliquod vulnedi posuit in Deo, qui ftute concidetur omnis nequitia perfidorum. Et dissoluta sunt vincula brachiorum ejus, quibus fratres eum vinctum ad Pilatum duxerunt, vel quibus eum suspensum in ligno crucifixerunt. Rescissa sunt enim per manum omnipotentis Jacob, hoc est, per manum
Abbreviated transcription (Latin):
gant corpore sua & in seruitutem subiciunt pep¬
telim quodinterpretatur dilatio a postolas & prae¬
dicatores scõs significat quorumdo etrine in lacito¬
dine mundi diffusaest exacenim tribui suerent
apostoli qui sunt principes aedesierum duces&
principes ⁊ abulon& principes neptolim quisi ne dubio
atpersonem refferuntur t postolorum ipsisunt filu
excussorum idest prophetarum qui in menu potentis
dĩ positi & tamquom sagittae excussao proouenerun
us que at finesterrae unde & bene huc ⁊eptalim cer¬
uus emissus scribitur. quionimiruma postoli siue
praedicatores uelocisaltu exilientes inmoremcer¬
uorum trenscendunt inplicamenta saeculibuius
sicq excelsa ac sublimia meditantes dante loquia
pulchritudinis id est praedicent cunctis gentibus
doctrinam dñi saluacoris filius atcrescens io saph
ha eo proph&ia postpassionem dñi paterno euocis

Expanded text:
gant corpora sua et in servitutem subjiciunt. Nepgant corpora sua et in servitutem subjiciunt. Nephthalim, quod interpretatur dilatatio, apostolos et praedicatores sanctos significat, quorum doctrina in latitudine totius mundi effusa est. Ex hac enim tribu fuerunt apostoli, qui sunt principes Ecclesiarum et duces, principes Zabulon, et principes Nephthalim , qui sine dubio ad personam referuntur apostolorum. Ipsi sunt, filii excussorum , id est filii prophetarum, qui in manu potentis Dei positi, tanquam sagittae excussae pervenerunt usque ad fines terrae. Unde et bene hinc Nephthalim cervus emissus scribitur, quia nimirum apostoli sive praedicatores veloci saltu exsilientes in morem cervorum transcendunt implicamenta saeculi hujus, sicque excelsa ac sublimia meditantes, dant eloquia pulchritudinis, id est, praedicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. 52. Filius accrescens Joseph. Haec prophetia post passionem Domini paternae vocis