comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. quia prior meerat.
Quomodo igitur post se
lienturum indicat: quem
ante se fuisse designat:Si
enim de homine hoc qui
postea natus est intelligi¬
tur. quomodo ante ipsum
fuit: Si deuerbo. quomͦ post
me uir uenit: Nisi quod ĩ
ritas hominis. et uerbi anti¬
quitas cdemonstratur. Ac fic
fit ut unus idemq dominꝰ
et ante illum fuerit. et post
illum uenerit: quia et scdm
carnem est iohanne posteri¬
or. et scđm diuinitatem om¬
nib prior. Et ideo ille urrũ
tantũmodo nominans et
hoiẽm demonstrauit. et
summatus fuerit et uerbo.
unum deeo dicens omnia
de monstrauit. Et quid ply¬
ra: dies michi ut reor defi¬
cit si omnia que de hoc di¬
ci possunt. colligere aut e¬
narrare temptauero. Et sa¬
tis hec que nunc diximus
inhac negocii parte dum¬
taxat. et ad simboli sunt ex¬
positionem. et causȩ offm̃
et adlibri mod y m¬

Expanded text:
tus est, quia prior me erat, tus est, quia prior me erat, quomodo igitur post se uenturum indicat quem ante se fuisse designat? si enim de homine hoc qui postea natus est intellegitur, quomodo ante ipsum fuit? si de uerbo, quomodo post me uir uenit, nisi quod in ritas hominis et uerbi antiquitas demonstratur? ac sic fit ut unus idemque dominus et ante illum fuerit et post illum uenerit, quia et secundum carnem est Iohanne posterior et secundum diuinitatem omnibus prior, et ideo ille uirum tantummodo nominans et hominem demonstrauit et summatus fuerit et uerbo, unum de eo dicens omnia demonstrauit. et quid plura? dies me, ut reor, deficiet, si omnia quae de hoc dici possunt colligere aut enarrare temptauero: et satis haec quae nunc diximus in hac negotii parte dumtaxat et ad symboli sunt expositionem et ad causae officium et ad libri modum
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ trib dieb. et tribus
noctib ẽẽ predixerit. et pꝰ
sextam sabbati qua crucifixꝰ
est. non nisi una tantuma¬
pud inferos die et duabus
noctib fuerit. quomododi¬
uini sermonis ueritas in¬
uenitur᷑ Gropo scilicet synec¬
dochico. Id est ut ad diem qͣ
erucifixus est nox preterita:.
et ad noctem qua resurrexit
dies futura referatur:. Ac sic
additis et nocte que preces¬
sit diei suȩ. et die qui sub se¬
cutus est nocti sue. nichii de¬
ess e integro tempori noscit᷑
qͦd asui parte suppletur. Sca¬
tent his racionũ exempliᷤᷤ
scripture sacre: sed lõgum ẽ
uniuerza memorari. Sic .N.
dicente psalmo. quid est ho¬
mo quod memores eiꝰ. apar¬
te totum intelligitur. dũ
uno homine numcupato.
plenitudo humani generiᷤ
demonstratur. Sic eciam uͥ
achab peccauit. peccasse pleb̾
dicitur. dum uniũsitate
appellata. atoto porcio de¬
signatur. Iohannes precur¬
sor domuri.post me inqͥt
uenit uir: qui ante me fac¬

Expanded text:
terrae tribus diebus et tribus terrae tribus diebus et tribus noctibus esse praedixerit, et post sextam sabbati qua crucifixus est non nisi una tantum apud inferos die et duabus noctibus fuerit, quomodo diuini sermonis ueritas inuenitur? tropo scilicet synecdochico, id est ut et ad diem qua crucifixus est nox praeterita, et ad noctem qua resurrexit dies futura referatur: ac sic additis et nocte quae praecessit diei suae et die qui subsecutus est nocti suae i nihil deesse integro tempori noscitur, quod a sui parte suppletur. scatent his rationum exemplis scripturae sacrae, sed longum est uniuersa memorare. sic enim dicente psalmo: quid est homo, quod memor es eius? a parte totum intellegitur, dum uno homine nuncupato plenitudo humani generis demonstratur, sic etiam illud, ubi Achab peccauit, peccasse plebs dicitur, dum uniuersitate appellata a toto portio designatur. Iohannes quoque praecursor domini post me, inquit, uenit uir qui ante me fac
Abbreviated transcription (Latin):
rit semen tuũ interra non
sua. et seruituti eos subici¬
ent. et affligent eos anniꝰ
quadringentis. Cum si om¬
ne temp̾us ex quo ds locu¬
tus est consideretur. plus
sint quam quadringenti.
Siautemillud tantũ quo
seruerunt minꝰ. Qtͦ scilicet
tempus nisi hoc tropoin¬
telligitur. mentitur forsi¬
tan quod absit axp̃ianis sen¬
sib dei sermo. Sed dum u¬
tiq atempore diuinȩ uocie
et totum uite tempusan¬
nos plus qͣm quadeingen¬
tos. et seruitus minus mł¬
to qͣm quadringentos ha¬
bet. fit ut uel atoto pars. ł
ãparte totum ualeat intel¬
ligi. Non dissimilis quoq
etiam de dieb interdum ac
noctib significatione. ubi
cum inutroq tempore unꝰ
dies intelligatur. in partẽ
unius temporis. tempusu¬
trumq monstratur:. Hoc
siqͥdem modo eciam illud
qͦd detempore dominicȩ
passionis obscurum uidet᷑
aperit᷑. Cum enĩ subexem¬
plo ionȩ ꝓphetȩ. futurum
filiũ hominis dñs incorde

Expanded text:
rit semen tuum in terra non rit semen tuum in terra non sua, et seruituti eos subicient et affligent eos annis quadringentis, cum, si omne tempus ex quo deus locutus est consideretur, plus sint quam quadringenti, si autem illud tantum quo ser- I uierunt, minus. quod scilicet tempus nisi hoc tropo intellegitur, mentitur forsitan, quod absit a Christianis sensibus, dei sermo: sed dum utique a tempore diuinae uocis et totum uitae tempus annos plus quam quadringentos et seruitus minus multo quadringentos habet, fit ut uel a toto pars uel a parte totum ualeat intellegi. non dissimilis quoque etiam de diebus interdum ac noctibus significatio est, ubi, cum in utroque tempore unus dies intellegatur, in parte unius temporis tempus utrumque monstratur. hoc siquidem modo etiam illud quod de tempore dominicae passionis obscurum uidpt.ur aperitur. cum enim snb exemplo Ionae prophetae futurum filium hominis dominus in corde
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq nature: Quia et
homo et deus ita inse cunc¬
ta complectitur. ut in eiuᷤ
nomine nicħ de ẽẽ noscat᷑
Non ergoante partum uir¬
ginis eadem in preterito
eternitas hominis que de¬
i: sed quia inutero uirginiꝰ
unitus est d̾s homini. fac¬
tum est̾ inxp̃o omnino non
possit alterum sine altero no¬
minari. Quicqͥd ergo de d̃no
Iħu dixeris. totum dicis. Et
indei enim filio filium hõis.
et in hominis filio deifiliũ
nuncupabis. Troposcilicet
synecdoches. quo et aparte
totum intelligitur. et ato¬
to porcio nominat᷑. Docenti¬
b id utiq eciam scripturis
sacris. inquib dominꝰ sepe
hoc tropo utens dum de a¬
liis sic docet. sic eciam uolu¬
it intelligi de se ipso. Neq
enim indiunis uoluminibꝰ
aliter uel dies interdum.ul
res. uel homines. uel homi¬
nes.ut tempora designan¬
tur. Siciit illud qͦd quadrĩ¬
gentis israelem seruiturũ
annis in egipto deus p̃di¬
cit dicens ad abraam. Sciẽs
scito. quia peregrinume¬

Expanded text:
utriusque naturae, quia et utriusque naturae, quia et homo et deus natus ita in se cuncta conplectitur, ut in eius nomine nihil deesse noscatur. non ergo ante partum uirginis eadem in praeterito aeternitas hominis quae dei: sed quia in utero uirginis unitus est deus homini, factum est ut in Christo omnino non possit alterum sine altero nominari. Quidquid ergo de domino Iesu dixeris, totum dicis. et in dei enim filio filium hominis et in hominis filio dei filium nuncupabis, tropo scilicet synecdoches, quo et a parte totum intellegitur et a toto portio nominatur, docentibus id utique etiam scripturis sacris, in quibus dominus saepe hoc tropo utens, dum de aliis sic docet, sic etiam uoluit intellegi de se ipso. neque enim in diuinis uoluminibus aliter uel dies interdum uel res uel homines uel tempora designantur: sicut illud, quod quadringentis Israhelem seruiturum annis in Aegypto deus praedicit dicens ad Abraham: sciens scito quia peregrinum e
Abbreviated transcription (Latin):
dem filium hominis qͤm
ascensurum dicebat in cȩ¬
lum. descendisse quoq an¬
tea testabatur ecelo. uelil¬
lud. Siuideritis filium ho¬
minis ascendentem ubi e¬
rat prius. cum eũ qui ex ho¬
mine natus est nominet.
insuꝑnis tamen semꝑ fu¬
isse testat᷑. Sed et apostolꝰ
si ad tempus respicitur. ꝑ
xp̃m omnia facta predicat.
Unus enim inquit dñs ihc
autem ad passionem: ma¬
iestatis dñm. crucifixumẽe
designat. Si enim inquit
cogñouissent. numqͣm do¬
minũ maiestatis crucifi¬
xislent. Et ideo eciã sym¬
on patri. et creatorem omĩ¬
lm docens natum ex mari¬
auirgine. et crucifixum pꝰ¬
ea. et sepultum esse testat᷑.
Ita concorporans scilicet dei
et hominis filiũ. et uniens
hominẽ ac łm. ut nec intẽ¬
pore fieri ulla ualeat. nec ĩ
mo esse doceatur. Ac scilicet
nec homo in uniciabilis. nec
deus passibilis dici debeat.
mortuus predicatur. Uideᷤ
ergo qͦd xp̃c omnia est. et no¬
men illius significatio est

Expanded text:
dem filium hominis, quem dem filium hominis, quem ascensurum dicebat in caelum, descendisse quoque antea testabatur e caelo. uel illud: si uideritis filium hominis ascendentem ubi erat prius: cum eum qui ex homine natus est nominet, in supernis tamen semper fuisse testatur. sed et apostolus, si ad tempus respicitur, per Christum omnia facta praedicat: unus enim inquit dominus Iautem ad passionem, maiestatis dominum crucifixum esse designat: si enim, inquit, cognouissent, numquam dominum maiestatis crucifixissent. et ideo etiam symon patri et creatorem omnium docens, natum ex Maria uirgine et crucifixum postea et sepultum esse testatur, ita concorporans scilicet dei et hominis filium et uniens hominem ac deum, ut nec in tempore fieri ulla ualeat nec in pmo esse doceatur: ac sic, licet nec homo ininitiabilis nec deus passibilis dici debeat, mortuus praedicatur. uides ergo quod Christus omnia est et nomen illius significatio est
Abbreviated transcription (Latin):
Quod unitꝰ homini id est su¬
o corpori ds̃ nullam fieri pa¬
titur. inter hominẽ ac dm̃
humana opinione distan¬
tiam. Nec admitti omnino
uoluit. ut aliud aquoqͣm
filius hominis. alius dei fi¬
lius crederetur. Sed ita om¬
nib scriptis sacris domini¬
cum hominẽ connectit de¬
o. atq concorporat. ut nec
intempore. ad modum ho¬
minẽ quis adeo. nec in pas¬
sione possit dm ab homine
discernere. Si enimadtem¬
pus respicis in uenies semꝑ
filiũ hominis cum dei filio
si ad passionem in uenies sẽ¬
per cum filio hominis dei
filiũ. ita scilicet unitum. &
indiuiduũ. sibi xp̃m filiũ
hominis ac dei filium ut
qͣntum ad uocem scripture
pertinet.nec homo separa¬
ri adeo tempore.nec ab ho¬
mine ds omnino ualeat
passione. Hinc enim illd̾ ẽ
nemo ascendit incelũ. nisi
qui de celo descendit. filiuꝰ
hominis qui est incelo. U¬
bi cum dei filius loquere¬
tur. interris. filium ẽẽ hõiͤ
testabatur incelis Et eun¬

Expanded text:
quod unitus homini, id est suquod unitus homini, id est suo corpori deus nullam fieri patitur inter hominem ac deum humana opinione distantiam nec admitti omnino uoluit, ut alius a quoquam filius hominis, alius dei filius crederetur, sed ita omnibus scriptis sacris dominicum hominem conectit deo atque concorporat, ut nec in tempore admodum hominem quis a deo nec in passione possit deum ab homine discernere. si enim ad tempus respicis, inuenies semper filium hominis cum dei filio, si ad passionem, inuenies semper cum filio hominis dei filium: ita scilicet unitum et indiuiduum sibi Christum filium hominis ac dei filium, ut, quantum ad uocem scripturae pertinet, nec homo separari a deo tempore nec ab homine deus omnino ualeat passione. hine enim illud est: nemo ascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominis qui est in caelo: ubi cum dei filius loqueretur in terris, filium esse hominis testabatur in caelis et eun
Abbreviated transcription (Latin):
hec ita sint omnia sicut dix
ne nasceretur: semper fuisse
legitur. et aꝓphetis atq apoᷤ¬
tolis deuseciam ante scła
predicatur: Dicente paulo.
omnia. sed et alibi. Qm̃ in
incelis et interra. uisibilia
et in insibilia. Symbolus qͦq
et humana pariter:et diui¬
na auctoritate. contextus
deo uero. perquem et secula
compaginata sunt et omia
facta. Et item. qui ꝓpt̾ noꝰ
uenit. et natus est exmari¬
auirgine.et crucifixus est
et sepuitus ẽ. Quomodo gͦ
cum ipsa confessione nr̃a
ante uirginis partum atq
conceptum. dominicuᷤᷤ ħo.
omnino non fuerit. xp̃c ta¬
men qui ate solitaruis hõ
dicit᷑. deus scriptis sacris sine
exordio predicatur. et tan¬
ta hominis ac dei unitas le¬
gitur: ut et homo deo semꝑ
antea coeterns. et postea
homini d̃s compassus esfe
ludeat᷑. cum utiq nec in⁊¬
niciabilis homo. nec passi¬
bilis deus ẽẽ credendus sit. il¬
lud est utiq qͦd iam superi¬
orib scriptis testati sumus

Expanded text:
haec ita sint omnia sicut dixihaec ita sint omnia sicut dixi ei uirgine nasceretur, semper fuisse legitur et a prophetis atque apostolis deus etiam ante saecula praedicatur, dicente Paulo: omnia, sed et alibi: quoniamin caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia? symbolus quoque et humana pariter et diuina auctoritate contextus deo uero, per quem et saecula conpaginata sunt et omnia facta, et item: qui propter nos uenit et natus est ex Maria uirgine, et crucifixus est, et sepultus est. Quomodo ergo, cum ipsa confessione nostra ante uirginis partum atque conceptum dominicus homo omnino non fuerit, Christus tamen, qui a te solitarius homo dicitur, deus scriptis sacris sine exordio praedicatur, et tanta hominis ac dei unitas legitur, ut et homo deo semper antea coaeternus et postea homini deus conpassus esse uideatur, cum utique nec ininitiabilis homo nec passibilis deus esse credendus sit? illud est utique quod iam superioribus scriptis testati sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
exhibuit. sed carnis se hoĩs
dignatione diuinitatis um¬
uit. Dic enim mͥ qͣndo uł u¬
bi ũbum caro factum est.
aut ubi exinaniuit sempip¬
sum formam serui accipiẽs
at ubi egenus factus est cũ
eẽc diues. isi in illo sacro uir¬
ginis utero᷑ ubi dum in¬
carnatꝰ uerbum dei caro dici¬
tur factum: dum editur for¬
mã serui inueritatem sus¬
cepit dum humana condi¬
tione patibulo affigitur
fit egenus et pauper reddi¬
tur passione carnati cum
eẽt diues maiestate diuina.
Alioquin fuit ipse ais post
hec ineum. ut inunum ꝓ¬
pħarum atq scõrum diui¬
nitas uenit. ergo et millis
in quib habitare dignatꝰ
est. uerbum caro factumẽ.
ergo et ꝑunumqͦmq illo¬
rum exinaniuit. semec ip¬
sum formã serui accipiẽs
ac perhoc nicħ nouum
nec precipuũ in xp̃o fac¬
tum est. nicħ singulare
nichil mirabile. nec con¬
cepcio ipsius habuit. nec na¬
tiuitas. nec mors. Et tamen
ut ad suꝑiora redeamus cũ

Expanded text:
exhibuit, sed carni se hominis exhibuit, sed carni se hominis dignatione diuinitatis uniuit. dic enim mihi: quando uel ubi uerbum caro factum est, aut ubi exinaniuit semet ipsum formam serui accipiens, aut ubi egenus factus est, cum esset diues, nisi in illo sacro uirginis utero, ubi, dum incarnatur uerbum dei, caro dicitur factum, dum editur, formam serui in ueritate suscipit, dum humana condicione patibulo affigitur, fit egenus et pauper redditur passione carnali, cum esset diues maiestate diuina? alioquin si, ut ipse ais, post haec in eum, ut in unum prophetarum atque sanctorum, diuinitas uenit, ergo et in illis, in quibus habitare dignatus est, uerbum caro factum est, ergo et per unumquemque illorum exinaniuit semet ipsum formam serui accipiens, ac per hoc nihil nouum nec praecipuum in Christo factum est, nihil singulare, nihil mirabile nec conceptio ipsius habuit nec natiuitas nec mors. Et tamen, ut ad superiora redeamus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
gine natus est. passus est:re¬
surrexit. In eo uero qͦd ipse
in scła dicitur. omnis futu¬
rx eternitatis inmensitas
de signatur. Sed dicis forsi¬
tan. si eundẽ infine tempo¬
rũ natum dicam exuirgi¬
ne qui ante omnia natuᷤ
fuerit exdeo patre.carne¬
um me eciã ante mundi
mnicia dm dicere. qui ip̃m
dicam postea hominẽ qͣm
semꝑd̃m. Ac per hoc hõi¬
nem illum qui natus sit.
postea semper fuisse. No¬
lo te hac ignorancie cecita¬
te. atq hac errorum nocte
confundi: ut putes me ho¬
minẽ qui exmaria natuᷤ
est. ante exordia rerum aᷤᷤ¬
serere. et deum etiam ante
principia mundi semper
corporeũ predicare. Non
ita inquam. non ita dico.
qͦd priusqͣm nasceret᷑ hõ
in deo fuerit. sed qͦd postea
in homine d̾s natus sit.
Non enim caro illa quȩ ex
carne uirginis nata est
semper firit. sed deus qui
semper fuit excarne uir¬
ginis incarne hominis
aduenit. uerbum enĩ caro fa¬
ctum est. non carnem secũ

Expanded text:
gine natus est, passus est, regine natus est, passus est, resurrexit: in eo uero quod ipse in saecula dicitur, omnis futurae aeternitatis inmensitas designatur. Sed dicis forsitan, si eundem in fine temporum natum dicam ex uirgine, qui ante omnia natus fuerit ex deo patre, carneum me etiam ante mundi initia deum dicere, qui ipsum dicam postea hominem quem semper deum, ac per hoc hominem illum qui natus sit postea semper fuisse. nolo te hac ignorantiae caecitate atque hac errorum nocte confundi, ut putes me hominem qui ex Maria natus est ante exordia rerum aserere, et Deum etiam ante principia mundi semper corporeum praedicare. Non ita, inquam, non ita dico, quod priusquam nasceretur homo, in Deo fuerit, sed quod postea in homine natus Deus sit. Non enim caro illa quae ex carne Virginis nata est, semper fuit, sed Deus, qui semper fuit, ex carne Virginis in carne hominiaduenit. uerbum enim caro factum est: non carnem secum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c filius dei uiui. Ideotho¬
mas cum carnẽ tangeret
deum se tetigisse credebat
dicens. dñs meus et deuᷤ
omnes confitebantur.
ne duos facerent. hunc
ergo crede. et ita crede
dominũ omniũ iħm ꝓpͣ
eundem rerũ creatoremqm
hominũ conseruatorem. e¬
undẽ prius conditorẽ tociꝰ
mundi. quem postea redẽp¬
torem generis humani:
Qui cum patre. atq inpa¬
tre permanens omousi¬
os patri. et iuxta apłm for¬
mam serui accipiens. hy¬
mitiauit se usq ad mortẽ.
mortẽ autem crucis. Et
iuxta symbolum natus
est exmaria uirgine. cru¬
cifixus sub poncio pilato
et sepultꝰ. et tercia die re¬
surrexit. scđm scripturas.
et in celum ascendit. et i¬
terum ueniet iudicare
uiuos ac mortuos. Hec. it
fides uera. hec salus uera:
eundẽ et ante omnia cre
Inheri enimom̃e pr̃teri¬
tum tempus ostendit.
in quo ante principiũ
natus apatre est. In ho¬
die autem scłi isturis spa¬
cia. inquo rursus ex uir¬

Expanded text:
Christus filius dei uiui: ideo ThoChristus filius dei uiui: ideo Thomas cum carnem tangeret, deum se tetigisse credebat dicens: dominus meus et deus omnes confitebantur, ne duos facerent. hunc ergo crede, et ita crede dominum omnium Iesum Chenitum, eundem rerum creatorem quem hominum conseruatorem, eundem prius conditorem totius mundi quem postea redemptorem generis humani: qui cum patre atque in patre permanens, homousios patri, et iuxta apostolum formam serui accipiens humiliauit se usque ad mortem, mortem autem crucis, et iuxta symbolum natus est ex Maria uirgine, crucifixus sub Pontio Pilato et sepultus, et tertia die resurrexit secundum scripturas et in caelum ascendit, et iterum ueniet iudicare uiuos ac mortuos. haec est enim fides uera, haec salus uera, eundem et ante omnia credin heri enim omne praeteritum tempus ostendit, in quo ante principium natus a patre est: in hodie autem saeculi istius spatia, in quo rursus ex uir
Abbreviated transcription (Latin):
genitum. dñm omnium
natum indeitate. natum
incorpore. Dupplicis qͥdem
natiuitatis. sedumꝰ maieᷤ¬
tatis. Qui creator omniũ
creaturaꝵ. idem fuerit na¬
tus expatͬre: qui postea na¬
tus exuirgine. hocenĩ qͦd in
carne atq excarne uenit:
ortus eius fuit non inimi¬
nutio. Et natus tantum
est. non demutatꝰ. Quia
licet informa dei manẽs
formam serui assumpse¬
rit. infirmitas tamen
habitꝰ humani non infir¬
mauit naturam dei sedin¬
columi utiq atq integra
diuinitatis uirtute incar¬
ne hominis. totum qͦd ac¬
tum est. ꝓfectus fuit ho¬
minis. non defectio ma¬
iestatis. Nam cum edituᷤ
incarne humana d̾s sit. nõ
ideo est incarne natus ne
d̃s inse maneret.sedut deo
inse manente. homodeus
eẽt. Et ideo maria cum car¬
nalib oculis hominẽ cer¬
neret. spiritalib tam̃ deum
confitebatur dicens. Utiq
opetrus reuelante sp̃u sc̃o.
cum extrinsecus filiũ hoĩs
aspiceret. dei tam̃ filium
predicabat dicens. Tu es

Expanded text:
genitum dominum omnium genitum dominum omnium natum in deitate, natum in corpore, duplicis quidem natiuitatis, sed unius maiestatis, qui creator omnium creaturarum idem fuerit natus ex patre qui postea natus ex uirgine. Hoc enim, quod in carne atque ex carne uenit, ortus eius fuit, non inminutio, et natus tantum est, non demutatus, quia, licet in forma dei manens formam serui assumpserit, infirmitas tamen habitus humani non infirmauit naturam dei, sed incolumi utique atque integra diuinitatis uirtute in carne hominis totum quod actum est profectus fuit hominis, non defectio maiestatis. nam cum editus in carne humana deus sit, non ideo est in carne natus, ne deus in se maneret, sed ut deo in se manente homo deus esset. et ideo Martha cum carnalibus oculis hominem cerneret, spiritalibus tamen deum confitebatur dicens: utiqueo Petrus reuelante spiritu sancto cum extrinsecus filium hominis aspiceret, dei tamen filium praedicabat dicens: tu es
Abbreviated transcription (Latin):
cendisse credatur. dicente
apło.qui enĩ descendit ip¬
se est et qui ascendit. Ergo
q celum ascendit.nec ad
dei patris dexteram sedit.
Neq ad illum qui expecta¬
tur. examinationis ultime
diem ueniet.nec uiuos ac
mortuos iudicabit. Intel¬
ligis itaq oinfelix et furi¬
osa ꝑuersitas euacuasse te
penitus omnẽ symboli fi¬
dem. omnẽ spei sacramen¬
tiq uirtutem: Et ineccła
insuper stare ausus estet
esse te sacerdotem putas
cum illa omnia denega¬
ueris perque sacerdos eẽ
cepisti᷑ Redi ergo aduiã
rectam recipe sensũ pris¬
tinum. resipisce tandem si a¬
liqͣndo sapuisti. regrederead
temet ipsum sitamen habu¬
isti inte qͦndam aliqͥd qͦ nc̃
nunc regrediaris. Agnosce
tibi nunc opus sunt qͣmtẽ
fuerunt. ut te perpeniten¬
tiam nc̃ regenerent. quȩ ꝑ
fontem ante generarunt.
bene plenũ symboli ordi¬
nem. tene ꝑfectam fidei
ueritatem. Crede inpatrẽ
deum. crede infilium dei.
inunũ genitorem. et unỹ

Expanded text:
cendisse credatur, dicente cendisse credatur, dicente apostolo: qui enim descendit, ipse est et qui ascendit. ergo, que caelum ascendit nec ad dei patris dexteram sedit neque ad illum qui expectatur examinationis ultimae diem ueniet nec uiuos ac mortuos iudicabit. Intellegis itaque, o infelix et furiosa peruersitas, euacuasse te penitus omnem symboli fidem, omnem spei sacramentique uirtutem. et in ecclesia insuper stare ausus es et esse te sacerdotem putas, cum illa omnia denegaueris per quae sacerdos esse coepisti ? redi ergo ad uiam rectam, recipe sensum pristinum, resipisce tandem si aliquando sapuisti, regredere ad temet ipsum, si tamen habuisti in te quondam aliquid quo nunc regrediaris, agnosce tibi nunc opus sunt quam tunc fuerunt, ut te per paenitentiam nunc regenerent quae per fontem ante generarunt. tene plenum symboli ordinem, tene perfectam fidei ueritatem: crede in patrem deum, crede in filium deum, in unum genitorem et unum
Abbreviated transcription (Latin):
lia ei omnia credidisse non
prosit. Itaq sinegas dm do¬
minũ iħm xp̃m necesse est
ut filium dei denegans eci¬
am patrem neges. Quiaiꝰ¬
xta ipsius dei uocem qui ñ
habet filium. nec patrem
habet. qui autem ħabet fi¬
lium. et patrem habet. Ne¬
gans ergo genitum eciam
genitorem negas. Negans
quoq filium dei incarne
natum: consequens est ut
eciam inspũ natum neges
Quia idem natus incarne:
qui prius natus in sp̃u. Nõ
credens ergo incarne editỹ.
necesse est eciam passum
esse non credas. Non cre¬
dens autẽ illius passionẽ:
qͥd reliquum est. nisi eciã
resurrectionem neges: Qa
fides suscitati ex fide mor¬
tui est. Nec stare potest ra¬
cio resurrectionis nisi fides
mortis ante precesserit. Ne¬
gans ergo passum et mor¬
tuum. negans quoq ab ĩ¬
feris resurgentem consequẽᷤ
utiq est nẽges eciam ascen¬
dentem. Quia ascensio smne
resurrectõne esse non potu¬
it. Et qui resurrexilse non
creditur necesse est. nec as¬

Expanded text:
lia ei omnia credidisse non lia ei omnia credidisse non prosit. itaque si negas deum dominum Iesum Christum, necesse est at filium dei denegans etiam patrem neges, quia iuxta ipsius dei uocem qui non habet filium, nec patrem habet, qui autem habet filium, et patrem habet. negans ergo genitum etiam genitorem negas. negans quoque filium dei in carne natum consequens est ut etiam in spiritu natum neges, quia idem natus in carne qui prius natus in spiritu. non credens ergo in carne editum necesse est etiam passum esse non credas. non credens autem illius passionem quid reliquum est nisi etiam resurrectionem neges, quia fides suscitati ex fide mortui est nec stare potest ratio resurrectionis, nisi fides mortis ante praecesserit. negans ergo passum et mortuum, negans quoque ab inferis resurgentem consequens utique est ut neges etiam ascendentem, quia ascensio sine resurrectione esse non potuit, et qui resurrexisse non creditur, necesse est nec as
Abbreviated transcription (Latin):
ducis. Quem intantũ cumũ¬
bis hominẽ solitarium dicaᷤ
re ipsa solitariũ non fuisse:
confirmas. ut eum eciã si nõ
ita ut debes.tam̃ et honora¬
bilem. et uenerandũ et ad¬
orandum ẽẽ fatearis. Ergo
cum et ad orandus sit. utiq
dei filius. qui ex patre natu.
honorabiles tibi et uenerab¬
iles facis. Quos intantum a
se diuidis: ut peculiariter
suo quemque honore uen¬
ereris. Ac per hoc intelligiꝰ
qͦd negando ac separando.
a sefilium dei totum quã¬
tuminte est sacramentũ
diuinitatis euertis. Dume¬
nim qͣrtam intrinitate
ꝑsonam conaris inserere.
iudes te totam trinitatẽ
penitus denegasse.Que
cumita sint. negans unũ
iħm xp̃m filium dei ne¬
gasti omnia. Nam hec
racio ecclesiasti sacra¬
menti. et catholice fidei est.
lit qui partem sacramenti
diuini negat partem ñ ua¬
leat confiteri. Ita enĩ sibi co¬
nexa. et concorporata sunt
omnia. ut aliud sine alio
stare non possit. Et quiunỹ
exomnib denegauerit: a¬

Expanded text:
ducis, quem in tantum, cum ueducis, quem in tantum, cum uerbis hominem solitarium dicas, re ipsa solitarium non fuisse confirmas, ut eum, etiamsi non ita ut debes, tamen et honorabilem et uenerandum et adorandum esse fatearis. ergo cum et adorandus sit utique dei filius qui ex patre natus, honorabiles tibi et uenerabiles facis, quos in tantum a se diuidis, ut peculiariter suo quemque honore uenereris. ac per hoc intellegis quod negando ac separando a se filium dei totum, quantum in te est, sacramentum diuinitatis euertis. dum enim quartam in trinitate personam conaris inserere, uides te totam trinitatem penitus denegasse. Quae cum ita sint, negans unum Iesum christum filium dei negasti omnia. nam haec ratio ecclesiastici sacramenti et catholicae fidei eat, ut, qui partem sacramenti denegat, partem non ualeat confiteri. ita enim sibi conexa. et concorporata sunt omnia, ut aliud sine alio stare non possit, et qui unum ex omnibus denegauerit, a
Abbreviated transcription (Latin):
solitariũ iuxta illud qͦd ipse
dixisti. qͦd natum est excarne
caro est. Sed appellari homo
non potest solitarius. qͥ sola
non est humanȩ creationis
lege generatus. Quod enim
inea est inquit angelus de
spũ sc̃o est. Et hoc tãmeneci¬
am tuipse qui omnia ad mo¬
dum sacramenta salutis ne¬
ges. negare non audes.Cũ
ergo de sp̃u sancto natus sit.
et dici homo non queat soli¬
tarius. qui est deo inspiran¬
te conceptus. si ille non est
qui uixta apłm semet ipsõ
exinaniuit formã seruiac¬
cipiens. et u̾bum caro fac¬
tum est. et humiliauit se¬
met ipsum factus obedienꝰ
usq ad mortem. et qui ꝓpt̃
nos egenus factus est.cum
ess et diues. Dic michi gͦ
quis ille est.qui et ex sp̃u
sancto editus. exdeo obũ¬
brante conceptus: Alterũ
absq dubio esse dicis. Dri¬
o ergo sunt. idest et ille
qui ex deo patre incelogenit᷑
et ille qui exmaria deo inspi¬
rante conceptus. Ac per hoc
quartus est. hic quem intro¬

Expanded text:
solitarium iuxta illud quod ipse solitarium iuxta illud quod ipse dixit: quod natum est ex carne, caro est. sed appellari homo non potest solitarius qui sola non est humanae creationis lege generatus: quod enim in ea natum est, inquit angelus, de spiritu sancto est. et hoc tamen etiam tu ipse, qui omnia admodum sacramenta salutis neges, negare non audes. cum ergo de spiritu sancto natus sit, et dici homo non queat solitarius qui est deo inspirante conceptus, si ille non est qui iuxta apostolum semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens et uerbum caro factum est et humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem et qui propter nos egenus factus est, cum esset diues, dic mihi ergo: quis ille est qui et ex spiritu sancto editus et deo obumbrante conceptus? alterum absque dubio esse dicis. duo ergo sunt, id est et ille qui ex deo patre in caelo genitus, et ille qui ex Maria deo inspirante conceptus. ac per hoc quartus est hic quem intro
Abbreviated transcription (Latin):
bolo xp̃m non neges. alterũ
exmaria xp̃m asseris.Quẽ :¬
Tum quem in symbolo confi¬
teris. Sed dicis forsanxp̃m
non eẽ exdeo natum. Et qͦ¬
modo in simbolo: ais credo
negaturus es gͦ simbolũ.
aut confessurrus filium dei
xp̃m. Si autem confiteris
in symbolo xp̃m filium dei:.
necesse est. ut eundẽ exma¬
ria confitearis xp̃m filium
dei. Aut si alium ex maria
ẽẽ blasphemas. Sed tamen
etiam si ꝑfidia. ac peruersi¬
tas tua hac symboli fide ñ
concludatur: non ne q̃so ra¬
cione ipsa ac luce ueritatiᷤ
obrueris: Dic michi queso
quisqͥs ille es heretice. Tri¬
nitas certe est. quam credi¬
mꝰ. quam confitemur. pat̃
et filius. et sp̃s sanctꝰ. De ma¬
iestate patris ac sp̃s nulla
questio est. filio calumpni¬
aris. eo qͦd non eundem ex
maria dicas editum. quẽ
exdeo patre generatum
Dic mͥ gͦ. cum filiũ deiuige¬
nitumꝰ natum ex deo ñ negeᷤ
hunc qui ex maria natꝰ es̃t.
quem uelis ẽẽ. Dicis hoĩem

Expanded text:
bolo Christum non neges, alterum bolo Christum non neges, alterum ex Maria Christum asseris quam eum quem in symbolo confiteris. sed dicis forsan Christum non esse ex deo natum. et quomodo in symbolo ais: credo ! negaturus es ergo symbolum aut confessurus filium dei Christum. si autem confiteris in symbolo Christum filium dei, necesse est ut eundem ex Maria confitearis Christum filium dei: aut si alium ei Maria esse blasphemas. Sed tamen etiamsi perfidia ac peruersitas tua hac symboli fide non concludatur, nonne, quaeso, ratione ipsa ac luce I ueritatis obrueris? dic mihi, quaeso, quisquis ille es, haeretice -trinitas certe est quam credimus, quam confitemur, pater i et filius et spiritus sanctus. de maiestate patris ac spiritus nulla quaestio est: filio calumniaris, eo quod non eundem ex Maria dicas editum quem ex deo patre generatum — dic mihi ergo, cum filium dei unigenitum natum ex deo non neges, hunc qui ex Maria natus est quem uelis esse? dicis hominem
Abbreviated transcription (Latin):
uerit. totum negat. et qͥ nõ
semper fuisse confessus fue¬
rit semper negat. Sicut et
tu eciam si hodie in celo do¬
minũ iħm xp̃m qui ex ma¬
ria uirgine natus est uerũ
deum dicens.tam̃ nsisem¬
per dm dicens non uere cõ¬
fitereris. Sed uidelicet ñ uis
mutare in aliquo. aut uari¬
are sentenciam. Quem natỹ
hominẽ solitarium dicis.
eciam hodie deum non esse
contendis. O noua et singy¬
laris impietas. Quem cum
hereticis hominẽ ẽẽ asseriᷤ
d̾m nec cum hereticis confi¬
teris. Sedtamen ut dicere
institueram: duos ate abs¬
q dubio xp̃os fieri id ip̃m
dilucidandum est. dic mͥ
queso tu qui xp̃m afiliode¬
i separas. quomodo in sym¬
bolo xp̃m exdeo natum eẽ
fatearis : Ais enim. credo ĩ
dm̃ patrem. et in iħm xp̃m
filium eiꝰ. habes ergo hic
iħm xp̃m filium dei. Diciᷤᷤ
autem exmaria ñ eundẽ
filium dei natum. Ergo
alter ex deo xp̃c. alter ex
maria. Duo ergo insentencia
tua xp̃i sunt. Quicum ĩ sym¬

Expanded text:
uerit totum negat, et qui non w uerit totum negat, et qui non w semper fuisse confessus fuerit semper negat: sicut et tu, etiamsi hodie in caelo dominum Iesum Christum, qui ex Maria uirgine natus est, uerum deum diceres, tamen nisi semper deum diceres non uere confitereris. sed uidelicet non uis mutare in aliquo aut uariare sententiam: quem natum hominem solitarium dicis, etiam hodie deum non esse contendis. o noua ac singularis impietas. quem cum haereticis hominem esse asseris, deum nec cum haereticis conSteris.j Sed tamen, ut dicere institueram, duos a te absque dubio Christos fieri, id ipsum dilucidandum est. dic mihi, quaeso, tu qui Christum a filio dei separas, quomodo in symbolo Christum ex deo natum esse fatearis? ais enim; credo in deum patrem et in Iesum Christum filium eius. habes ergo hic Iesum Christum filium dei. dicis autem ex Maria non eundem filium dei natum. ergo alter ex deo Christus, alter ex Maria. duo ergo in sententia tua Christi sunt, qui, cum in sym
Abbreviated transcription (Latin):
non redemptione uitȩ ho¬
minib sed uiuendi dederit
exemplũ. Uidelicet ut seqͤn¬
tes eum homines dũ similia
agerent. ad consimilia ꝑue¬
nirent. Una ergo impieta¬
tis ur̃ȩ origo. eadem erroꝵ
radix est. Illi solitarium ho¬
minẽ exmaria natũ asse¬
runt. et tu idem. Lili filiũ
hominis a filio dei separãt.
et tuidem. Tili saluatorem
factum. tu in baptismo tẽ¬
plum dei factum. Illi eum
d̾m non negant factũ post
passionem. tu negas eciam
post ascensionẽ. In uno eR¬
go admodum tantũ dis¬
tat ur̃a ꝑuersitas: qͦd illi
interris b̾lasphemare ui¬
dentur dñm: tu et in celo.
uicisti non negamus. quoᷤ
umitaris: ac suꝑgressus es
Illi quasi aliqͣndo desinũt
d̾m non negare:tu numqͣ.
Quamqͣm nec illoꝵ sit ha¬
benda ad plenum uera
confessio. qui saluatori pꝰ
passionem tantũ honorẽ
diuinitatis imperciunt.
et cum eum ante deum
negent postea confiten¬
tur. Quia ut michi ui¬
det᷑ in deo qui partẽ denega¬

Expanded text:
non redemptionem uitae honon redemptionem uitae hominibus, sed uiuendi dederit exemplum, uidelicet ut sequentes eum homines, dum similia agerent, ad consimilia peruenirent. una ergo impietatis uestrae origo, eadem errorum radix est. illi solitarium hominem ex Maria natum asserunt, et tu idem: illi filium hominis a filio dei separant, et tu idem. illi saluatorem factum, tu in baptismo templum dei factum; illi eum deum non negant factum post B passionem, tu negas etiam post ascensionem. in uno ergo admodum tantum distat uestra peruersitas, quod illi in terris blasphemare uidentur dominum, tu et in caelo. uicisti, non negamus, quos imitaris, ac supergressus es: illi quasi alia quando desinunt deum negare, tu numquam. quamquam nec ^ illorum sit habenda ad plenum uera confessio, qui saluatori post passionem tantum honorem diuinitatis impertiunt, et cum eum ante deum negent, postea confitentur, quia, ut mihi uidetur, in deo qui partem denega
Abbreviated transcription (Latin):
penitus. hoc non ẽe seruã¬
dum. quia non parientiᷤ
fuit natiuitas ipsa. sed na¬
ti. Eipse natus est ut uo¬
luit. cuius fuit hoc ipsũ
ut nasceretur. Interim
quia omousion parien¬
ti dicis natiuitatem ẽẽ debe.
sion fuisse dico. et patripa¬
riter et matri. pro ꝑsonaꝵ
enim diuersitate reddidit
parentiunicuiq similitu¬
dinẽ suam. Scđm diuinita¬
dem enĩ omousios patri. se¬
cundũ carnẽ autem omo¬
lsios matri fuit. Non qͦd
aliter qui omousios patri.
et homo nascens et d̾s est.
utriusq in se parentis. ha¬
buit proprietatem. dum ce
meo qͦd homo est.huma¬
ne matris redlidit simili¬
tudinẽ. et in eo qͦd d̃s est
dei patris habuit ueritatẽ.
Alioquin si nonidem xp̃c
ex maria est qui exdeo na¬
tus. duos absq dubio xp̃o
facis. scđm illud scilicet pe¬
lagiane impietatis scelus.
que solitarium hominẽ
ex iurgine natum asserẽᷤ
eruditorem eum dixit hy¬
mani generis magis quam
redemptorem fuisse. Quia

Expanded text:
penitus hoc non esse seruanpenitus hoc non esse seruandum, quia non parientis fuit natiuitas ipsa, sed nati, et ipse natus est ut uoluit, cuius fuit hoc ipsum ut nasceretur. interim quia homousion parienti dicis natiuitatem esse deberesion fuisse dico et patri pariter et matri. pro personarum enim diuersitate reddidit parenti unicuique similitudinem suam. secundum diuinitatem enim homousios patri, secundum carnem autem homousios matri fuit: non quod alter qui homousios patri, s Christus et homo nascens et deus utriusque in se parentis \'habuit proprietatem, dum et in eo quod homo est humanae matris reddidit similitudinem, et in eo quod deus est dei patris habuit ueritatem. Alioquin si non idem Christus ex Maria est qui ex ^ deo natus, duos absque dubio Christos facis secundum illud scilicet Pelagianae impietatis scelus, quae solitarium hominem ex uirgine natum asserens eruditorem eum dixit humani generis magis quam redemptorem fuisse, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tis sui aures sicut tu clau¬
dis. Non impar in hac par¬
te utriꝰq ur̃m uideri possit
impietas: nisi qͦd hoc ma¬
us est crimen tuũ. qͦd illi
eum negabant.in quo ad¬
huc passio ostendebat ho¬
minem tu eum denegas
quem eciã resurrectio iã
ꝓbauit dm. Ac perhoc illi
eum ꝑsequebant᷑ interra.
tu persequeris et incȩlo.Nec
solum id. sedhoc utiq cru¬
delius. et scelestius. quodil¬
li negabant per ignoran¬
tiam. tu post fidem. Alli
nescientes dñm tu confeꝰ¬
sus es deum. Illi subemu¬
latione legis tu sub ꝓfessio¬
ne antistitis. Illieum aqͦ
se arbitrabantur alienos.
tu eum euiꝰ sacerdos es. fã¬
cinus indignum et mau¬
ditum. Cum ipsum ꝑseq̃¬
ris insectacione. cuiꝰ adhuc
uteris dignitate. Sed ma¬
gno uidelicet ꝑfidieatq
impietatis tue argum̃to
ad negandum ac ꝑsequen¬
dum dñm deum uteris.
dicens omousios parien¬
ti debet ẽẽ natiuitas. Non¬
dum ad plenum dico ac
profero. indei natiuitate

Expanded text:
tis sui aures, sicut tu clautis sui aures, sicut tu claudis animi. par m hac parte utriusque uestrum uideri posset impietas, nisi quod hoc maius est crimen tuum, quod illi eum negabant in quo adhuc passio ostendebat hominem, tu eum denegas quem etiam resurrectio iam probauit deum. ac per hoc illi eum persequebantur in terra, tu persequeris et in caelo. nec solum id, sed hoc utique crudelius et scelestius, quod illi negabant per ignorantiam, tu post fidem, illi nescientes dominum, tu confessus deum, illi sub aemulatione legis, tu sub professione antistitis, illi eum a quo se arbitrabantur alienos, tu eum cuius sacerdos es. facinus indignum et inauditum ! eum ipsum persequeris insectatione, cuius adhuc uteris dignitate. Sed magno uidelicet perfidiae atque impietatis tuae argumento ad negandum ac persequendum dominum deum uteris dicens: homousios parienti debet esse natiuitas. nondum ad plenum dico ac profero in dei natiuitate
Abbreviated transcription (Latin):
tui. et uulnus auriũ tuaꝵ
est deus natus et deus pas¬
sus. Et ubi illud est tuum
paule apłe. nos autem pre¬
dicamꝰ xp̃m crucifixum.
uideis quidem scandalũ.
gentib autẽ stulticiam.
ĩpsis autẽ uocatis uideis oe
grecis.xp̃m dei uircutem
et dei sapienciam: Quid
est sapiencia et uirtus dei.
d̾s utiq. xp̃m autẽ qui cru¬
fixus est dei uirtutem ac sa¬
pientiam predicat. Ergo si
inquit predicamꝰ xp̃m cru¬
cifixum: uideis quidẽ scan¬
dalum. gentib autẽ stulti¬
ciam. Crux itaq dñi que
stulticia gentib et iudeis
scandalum fuit.tibi utrũq
Neq enim aut stulticia ul¬
la maior est. quam non cre¬
dere. aut maius scandalũ
quam audire nolle. Nulne¬
rabant᷑ ergo illorum aureᷤ¬
et ad predicationem ac paᷤ¬
sionem dei sicut nẽ uul¬
nerantur tuȩ. plagam ẽẽ
hoc auditus sui putabãt
sicut tu putas. Et hinc e¬
rat quod ad nomen dei ac
cantexp̃m deum paulo
apło claudebant illi capi¬

Expanded text:
tui et uulnus aurium tuarum tui et uulnus aurium tuarum est deus natus et deus passus. et ubi illud est tuum, Paule apostole: nos autem praedicamus Christum crucifixum, Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, ipsis autem uocatis Iudaeis et Graecis Christum dei uirtutem et dei sapientiam? quid est sapientia et uirtus dei? deus utique. Christum autem, qui crucifixus est, dei uirtutem ac sapientiam praedinquit, praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam. Crux itaque Domini, quae stultitia gentibus et Judaeis scandalum fuit, tibi utrumque est. Neque enim aut stultila maior est quam non credere aut maius scandalum quam audire nolle. uulnerabantur ergo illorum aures ad praedicationem ac passionem dei, sicut nunc uulnerantur tuae: plagam esse hoc auditus sui putabant, sicut tu putas: et hinc erat quod ad nomen dei ac cante Christum deum Paulo apostolo claudebant illi capi
Abbreviated transcription (Latin):
tcendꝰ Non quia pussima
illa ac religiosissima plebᷤ
dei contaminari. uł impi¬
issumi cuiꝰquam sanguine
uelit. s qͥaĩ magnis plerũ¬
q urbib feruens dei amo¬
re populus. Cum exurge¬
re contradeum suũ quẽ¬
piam uiderit. calorem fide¬
i recinere non nouit. Sed
esto infans. si tam̃ ita est
contradicere ac reclamare sym¬
bolo non potueris. cur adulci¬
or iam robustiorq taciusti᷑ Cre¬
usti certe et uir factus es et
ministerio ȩccłastico insertꝰ.
per tot ergo etates. pertot
officia dignitatis grad̾. num¬
quam intellecta ate fides ẽ:
Quid tam diu̾ docuisti: dia¬
conum certe eiꝰ te. et presbite¬
rum fuisse nosti. Si discipli¬
cebat tibi salutis regulacur
suscipiebas eius rei honorẽ
cuiꝰ non approbabas fidem:ꝰ
Sed prouidꝰ uidelicet uir
et simplex religiosus itatẽ¬
perare te inter utrumq uo¬
liusti. ut teneres et sacrile¬
gi ꝑfidiam. et catholici dig¬
nitatẽ. Plaga ergo audit᷑

Expanded text:
ttendus? non quia piissima ttendus? non quia piissima illa ac religiosissima plebs dei contaminari uel impiissimi cuiusquam sanguine uelit, sed quia in magnis plerumque urbibus feruens dei amore populus, cum exsurgere contra deum suum quempiam uiderit, calorem fidei retinere non nouit. sed esto: infans, si tamen ita est, contradicere ac reclamare symbolo non potueris: cur adultior iam robustiorque tacuisti? creuisti certe et uir factus es et ministerio ecclesiastico insertus. per tot ergo aetates, per tot officii ac dignitatis gradus numquam intellecta a te fides est, quam tamdiu ante docuisti. diaconum certe eius te et presbyterum fuisse nosti: si displicebat tibi salutis regula, cur suscipiebas eius rei honorem cuius non approbabas fidem? sed prouidus uidelicet uir et simplex religiosus ita temperare te inter utrumque uoluisti, ut teneres et sacrilegi perfidiam et catholici dignitatem. Plaga ergo auditus
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio ac libidine tua. cũ
ius discipulus es eccłȩ cũ
uis hostis. cum uis catho¬
licus. cum uis apostata. Di¬
gnus nimirũ auctor. qui ĩ
quamlibet partẽ te conty¬
leris eccłas post te trahas
cuius uoluntas lex uite
nr̃e sit. qui mutabilitate
tua humanũ genus mri¬
tes. et quia tu esse nolis
qͦd omnes sint. omnes sĩt
qͦd tu uelis. Preclara in delicet
auctoritas. ut quia tu qd e¬
ras non es.ẽẽ mundꝰ nonde¬
sinat. quod furit. Sed paruu¬
lum te forsitan. cum renasce¬
reris fuisse dices. et ideo nec
sapere tunc reclamare nec¬
ualuisse. Uerum ẽ. Obstitit
tibi infancia. ne contradicẽs
quimori uir contradicẽdo
potuisses. Quid enĩ similia
fidelissima ac deuotissima
xp̃i eccła cum sacerdos sym¬
bolum respondenti et accla¬
manti populo dei traheret.
mutire tu inaliquo aut re¬
clamare temptasses: Audi¬
endus fortasse fueras. ac ñ
statim ut nouũ prodigii ac
monstri genus in pestem
aliquam ext̃miniumq mi¬

Expanded text:
arbitrio ac libidine tua, cum arbitrio ac libidine tua, cum uis, discipulus es ecclesiae, cum uis, hostis: cum uis, catholicus, cum uis, apostata. dignus nimirum auctor, qui, in quamlibet partem te contuleris, ecclesias post te trahas, cuius uoluntas lex uitae nostrae sit, qui mutabilitate tua humanum genus mutes, ut, quia tu esse nolis quod omnes sint, omnes sint quod tu uelis: !praeclara uidelicet auctoritas, ut, quia tu quod eras non es, esse mundus desinat quod fuit. Sed paruulum te forsitan, cum renascereris, fuisse dicis, et ideo nec sapere tunc nec reclamare ualuisse. uerum est: obstitit tibi infantia ne contradiceres, qui mori uir contradicendo potuisses. quid enim, si in illa fidelissima ac deuotissima Christi ecclesia, cum sacerdos symbolum respondenti et acclamanti populo dei traderet, muttire tu in aliquo aut reclamare temptasses? audiendus fortasse fueras, ac non statim ut nonum prodigii ac monstri genus in pestem aliquam exterminiumque mi
Abbreviated transcription (Latin):
tum ex patre natũ omou¬
sion patri. qui descendit. &
sepultꝰ est. non statim au¬
ditus ipse accipit plagam.
Nides ergo destruere te ꝑe¬
nitus atq eradicare oẽm
catholici symboli. omnẽ ca¬
tholici sacramenti fidem:
Oscelus. oportentum ut il¬
le ait. inultimas terras aᷤ¬
portandum. qͥa hoc rectiꝰ
de te dicitur. ut in illaᷤᷤ sci¬
licet solitudines transeaᷤᷤ
ubi nullum ualeas inue¬
nire quem perdas. Fidem sa
litis nr̃e. sacramentũ spei
eccłasticȩ. tu auditus tin at¬
q aurium plagam putas.
et quomodo quondã. cum
ad baptismum curreres.
sanis.hec sacramenta au¬
rib audiebas: Quomͦ cũ
te magistri eccłarum doce¬
rent.aures tuȩ nonuulne¬
ratȩ sunt: Sine ulla tunc
certe plaga dupplicioris at¬
q aurium fungebaris of¬
ficio. cum et audita ab illis
diceres. &e ipse te dicentem
dictor audires. ubi erant hec
auriu tuaꝵ uulnera.e
Ubi hec auditui tui plagaͦ
Cur non contradixisti et re¬
clamasti: Sed uidelicet ꝓ

Expanded text:
atre natum, homousion patri, qui descendit et sepultus est, non statim auditus ipse accipit plagam? uides ergo destruere te penitus atque eradicare omnem catholici symboli, omnem catholici sacramenti fidem. o scelus, o portentum, ut. ille ait, in ultimas terras asportandum, quia hoc rectius de te dicitur, ut in illas scilicet solitudines transeas, ubi nullum ualeas inuenire quem perdas. fidem ergo salutis nostrae, sacramentum spei ecclesiasticae tu auditus tui atque aurium plagam putas? et quomodo quondam, cum ad baptismum curreres, sanis haec sacramenta auribus audiebas? quomodo, cum te magistri ecclesiarum-, docerent, aures tuae non uulneratae sunt? sine ulla tunc certe plaga duplici oris atque aurium fungebaris officio, cum et audita ab illis diceres et ipse te dicentem dictor audires. ubi erant tunc haec aurium tuarum uulnera, ubi haer auditus tui plaga? cur non contradixisti et reclamasti? sed uidelicet pro
Abbreviated transcription (Latin):
re. quia in ipso condita st̃
uniuersa incelis et interra
uisibilia et inuisibilia siue
throni. siue dominationes
siue potestates: omma per
ip̃m. et inipso creatasunt:
et ipse est ante omnes. oe
omnia in ipso constant: et
ipse est caput corporis ecclesie
qui est principium. pͥmoge¬
nitus exmortuis: ut sit inom¬
nibꝰ ipse primatum tenens

Expanded text:
in ipso condita sunt uniuersa in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni, siue dominationes, siue potestates: omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant. et ipse est caput corporis ecclesiae, qui est principium, primogenitus ex mortuis, ut sit in omnibus ipse pr
Abbreviated transcription (Latin):
est. cui inutroq re p̃poten¬
ti. et ẽẽ suppetit et uenire
Qui utiq et quia erat uenit.
ce quia uenire semper poty¬
it. semper fuit. Sed quid
de uerbo argumentamur
cum res eluceant. oe ĩ sym¬
bolõ textum indicia rerỹ
querimus.cum ipse in eo
sit sermorerũ: Repetamꝰ
confessionem symboli. et
tuam.Tua enim quȩ illtꝰ.
quia confessionẽ illius tu¬
am confitendo fecisti ut
intelligas preuaricatum
te non tantũ asymbolo
sed et ate. Credogͦ inqͥt sym¬
bolus inunũ solum uerum
dm patrẽ ommpotentem.
creatorẽ omniũ uisibiliũ
et inuisibilium creaturaꝵ

Expanded text:
est, cui in utroque praepotenest, cui in utroque praepotenti et esse suppetit et uenire, qui utique et quia erat uenit, et quia uenire semper potuit semper fuit. Sed quid de uerbo argumentamur, cum res eluceant, et in symboli textu indicia rerum quaerimus, cum ipse in eo sit sermo rerum? repetamus confessionem symboli et tuam tua enim quae illius, quia confessionem illius tuam confitendo fecisti, ut intellegas praeuaricatum te non tantum a symbolo, sed et a te. credo ergo inquit symbolus in unum solum Uerum deum, patrem omnipotentem, creatorem omnium uisibilium et inuis