comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bat sp̃m scm̃ et donato intel¬
ligentiȩ lumine scãrum scrip¬
turaꝵ occulta pandebat. & rur¬
ras clauorum. & omnia recen¬
tissime passionis signa mon¬
strabat dicens. Uidete manꝰ
meas et pedes meos qr egosũ.
Palpate et uidete qͥa sp̃s carnẽ
et ossa non habet.sicut me
uidecis habere. ut agnosceret᷑
in eo proprietas diuinȩ huma¬
nȩq naturȩ indiuidua ꝑma¬
nere. et ita sciremus uerbum
non hoc ẽẽ quod carnem. ut u¬
num dei filium et ũbum con¬
fiteremur&ecarnem. Quo fidei
sacramento eutices iste nimiũ
estimandꝰ ẽ uacuus qui nat᷑am
nr̃am unigenito dei.nec per
humilitatem mortalitatis nͨ
per głam resurrectionis agno¬

Expanded text:
bat Spiritum sanctum, et donato intelbat Spiritum sanctum, et donato intelligentiae lumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat: et rurras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus 829 est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agno
Abbreviated transcription (Latin):
hominis: Cumq illi diũsas
aliorum oppimones retͣuissẽt.
utiq qui sum filius hoĩs. & qͤm
informa serui atq inueritate
carnis aspicitis. qͣm me ẽẽ dicitiᷤ.
Ubi beatus petrus diuinitꝰ inspi¬
ratus. & confeszione sua omni
beatus est. ꝓnunciatus adño &
aprincipali petra solliditatem
& uircutis traxit. et nominiᷤ.
qui ꝑ reuelationem patrise¬
undem et dei filium ẽ confes¬
sus et xp̃m. quia unum horũ
sine alio receptum non prode
deo solum hominẽ credidisse.
Post resurrectionem uero dñi
quȩ utiq ueri hoĩs fuit. qͥa nõ
alter est resuscitatꝰ. quam qui
fuerat crucifixus et mortuus.
esti qͣm ut fidei nĩx̧ integritas.
ab omnni caligine mundaret᷑:
Colleqñs enim cum discipuliᷤᷤ
suis. & cohabitans atq ꝯuescẽ
& pertractari se diligenti curi¬
osoq contactu abeis quos dubi¬
etas perstringebat admittenᷤ
ideo & clausis ianuis ad disci¬
pulos introibat et flatu suoda¬

Expanded text:
hominis ? Cumque illi diversas hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent:utique qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibbeatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine alio receptum, non proderDeo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri corporis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens; et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis quos dubietas perstringebat admittens; ideo et clausis ad discipulos januis introibat, et flatu suo da
Abbreviated transcription (Latin):
xum eẽ. & paradisi portam fi¬
dei latronis aꝑire: ita non eiꝰdẽ
nature ẽ dicere. ego et pater u¬
num sumus et dicere pat̾ ma¬
na ꝑsona sit: Aliud tamen est
unde in utroq cõmunis est ꝯ¬
tumelia. aliud unde cõmuniꝰ
ẽ gloria. De nr̃o enimilli mi¬
noe est patre humanitas de
patre illi est equalis cum patre
diuinitasz
minis legitur descendisse dece¬
lo. cum filius dei carnem de ea
uirgine dequa est natus assu¬
mpserit. et rursus filius dei
crucifixus dicitur ac sepultuꝰ
cum hec non indiuinitate ip¬
sa qua unigenitus consempi¬
ternus. et consubstancialis ẽ
patri. sed innaturȩ humanȩ
sit infirmitate perpessus. unde
unigenitum filium dei cruci¬
fixum. et sepultum omnes.&̃
illud apłi dictum. Si enim co¬
gnouissent. numqͣm dñm ma¬
iestatis crucifixissent. Cum ã
ipse dominꝰ nr̃ ac saluator fi¬
dem discipłorum suis int̾roga¬
tionib erudiret. Quem me ĩ¬
quit dicunt homines eẽ filiũ

Expanded text:
xum esse, et paradisi portam fixum esse, et paradisi portam fidei latronis aperire; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus ; et dicere: Pater mana persona sit, aliud tamen est unde in utroque communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas, de Patre illi est aequalis cum Patre Divinitas. minis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei carnem de ea Virgine de qua est natus assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in Divinitate ipsa, qua Unigenitus, consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei, crucifixum, 402 et sepultum, omnes illud Apostoli dictum: Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis crucifixissent. Cum autem ipse Dominus noster atque Salvator fidem disciptionibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines esse Filium
Abbreviated transcription (Latin):
baptismũ uenit. ne lateret qͦd
carnis uelamine diumnitas te¬
geretur. uox patris decelo in¬
tonans dixit hic ẽ filiꝰ meus di¬
sectus in quo mͥ bene compla¬
cuit. Quem itaq sicut homi¬
nem diabolica temptat astucia.
eĩdem sicut deo Angelica famu¬
lantur officia. Es urire. sitire.
lascͥescere. atq dormire. euident̃
humanũ est. sed qͥnq panib
qͥnq milia hominũ saturare.¬
&e largiri samaritane aquam
uiuam. cuiꝰ haustus bibenti
prestat ne ultra iam siciat. supͣ
dorsum maris plantis non sub¬
sidentib ambiiare. et elationiᷤ
fluctuum increpata tempesta¬
te consternere. sine Ambiguita¬
te diuinum est. Sicut ergo ut
multa preteream ñ eiꝰdem na¬
ture ẽ flere miserationis affec¬
tu lazarum amicũ mortuum.
& eundem remoto quatridua¬
ne aggere sepulture aduocis
imperium excitare rediuiuum:
aut incruce pend̾e. & in noctẽ
luce conuersa omnia elem̃ta
tremefacere: aut clauis tranffi¬

Expanded text:
baptismum venit, ne lateret quod baptismum venit, ne lateret quod carnis velamine divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat aeidem sicut Deo angelica famulantur officia. Esurire, sitire, lascessere, atque dormire evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum saturare. largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestat ne ultra jam sitiat, et supra dorsum maris plantis non subsidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu Lazarum amicum mortuum, et eumdem remoto quatriduanae aggere sepulturae, ad vocis imperium excitare redivivum, aut in cruce pendere et in noctem luce conversa omnia elementa tremefacere, aut clavis transfi
Abbreviated transcription (Latin):
Unum horum corruscat mi¬
raculis aliud fuccumbit ĩui
riis. Et sicut ũbum ab equali¬
tate paternȩ gloriȩ ñ recedit
ita caro naturam nr̃i generis
non teliquit. Unus enim idẽ¬
q est quod sepe dicendum ẽ
uere dei filiꝰ. & uere hominis
filius. D̾s̃ per id qͦd inpͥncipio
erat uerbum. et uerbũ erat a¬
pud dm. et deus erat uerbum.
homo per id quod ũbum caro
factum ẽ. & habitauit in no¬
bis.Deus per id quod omnia
ꝑ ipsum facta sunt. et sine ip̃o
factum est nicħ. homo perid
qͦd factus est exmuliere factuᷤ
sub lege. Natiuitas carnis ma
nifestatio est humanȩ nature
Partus uirginis diuinȩ est uir¬
tutis inditium. In fancia par¬
uuli ostenditur humilitate
cunaꝵ. Magnitudo altissimi
declaratur uocib angelorũ.
Similis est rudimentis homi¬
num quem herodes impius
molitur occidere. sed dñs est
ommum qͤm magi gaudẽteᷤᷤ
suppliciter ueniunt adorare.
lamcum ad p̃cursoris sui ioħiᷤᷤ

Expanded text:
Unum horum coruscat miUnum horum coruscat mirriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non relinquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum est, vere Dei Filius, et vere hominis filius. Deus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; homo per id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Deus per id quod omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus snifestatio est humanae naturae: partus Virginis, divinae est virtutis indicium: infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum, magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum. Similis est rudimentis hominum quem Herodes impie molitur occidere, sed Dominus est omnium quem magi gaudent suppliciter adorare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
ordine. noua natiuitate gene¬
ratus. Nouo ordine.qr inuisibi¬
lis insuis. uisibilis factꝰ ẽ in nr̃is¬
In comprehensibilis uoluit com¬
prehendi. ante tempora manẽs:
tatis dns seruilem formam ob¬
umbrita maiestatis suȩ inm̃¬
sitate suscepit. Impassibilis d̾s
non dedignatus est homo esse
passibilis. et in mortalis: mortiᷤ
legib subiacere. Noua autem
nãtiuitate generatus:qr in ui¬
olata uirginitas que concupis¬
centiam nesciuit carnis materi¬
am ministrauit. Assumpta est
dematre domini natura ñ cul
mirabilis. ideo nr̃e naturȩ est diᷤ¬
similis. Qui enim uerus est detiᷤ
ldem uerus est homo. Et nullũ
est inhac unitate mendatium.
dum inuicem sunt. & humili¬
tas hominis: et altitudo deitatiͦ.
Sicut enim d̾s non mutaturmi¬
seratione. ita homo non consu¬
mitur dignitate.Agit enim u
traq forma cum aĩteriꝰ cõmu¬
nione qͦd proprium ẽ. uerbo sci¬
licet oꝑante quod uerbi est. &¬
carne exequente qͦd carnis est.

Expanded text:
ordine, nova nativitate geneordine, nova nativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in suis, visibilis estincomprehensibilis voluit comprehendi; ante tempora manens tatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate suscepit; impassibilis Deus non dedignatus est homo esse passibilis, et immortalis mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, et carnis materiam ministravit. Assumpta est de matre Domini natura, non culpmirabilis, ideo nostrae est naturae dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo: et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate.traque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exequente quod carnis est.
Abbreviated transcription (Latin):
informa serui factus ẽ homo.
benet enim sine defectu ꝓpeie¬
tatem suam utraq natura. &
sieut forma serui dei formam
non adimit: ita forma dei for¬
mam serui ñ minuit.Nam
qͥa gloriabatur diabolus hoĩ¬
nem sua fraude deceptum di¬
iunis caruisse munerib. &e ĩ¬
mortalitatis dote midatum
duram mortis subiisse senten¬
tiam: seq in malis suis qͦddam
depreuaricationis consorcio ĩ¬
uenisse solatium:d̾m quoq uiꝰ¬
ticiȩ exigente rõne erga homi¬
nem quem tanto bonore condi¬
derat ꝓpriam mutaᷤse sentenciã:
opus fuit secreti dispensatione
consilii. ut ĩ cominutabilis deuꝰ
cuiꝰ uoluntas non potest suauo¬
luntate priuari: primã erga noᷤᷤ
pietatis sue dispensationem sa¬
cramento occultiore complerret.
et homo diabolice iniqͥtatis ũ¬
sucia actus in culpam: contra
dei propositum non periret.
di infirma filius dei dece¬
lesti sede descendens.& apater¬
na gloria non recedens.nouo

Expanded text:
in forma servi factus est homo. in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura. Et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei formam servi non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus hominem, sua fraude deceptum, divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum, duram mortis subiisse sententiam, seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium, Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem, quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus cujus voluntas non potest sua benignitate privari primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret, et homo diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam contra Dei propositum non periret. di infirma Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens, novo
Abbreviated transcription (Latin):
unam coeunte ꝑsonam suscep¬
ta est amaiestate humilitas
a uirtute infirmitas ab eterni¬
tate mortalitaᷤᷤ. Et ad resoluen
dum conditionis nf̃e debitũ
natura inurolabilis naturȩ ẽ
unita passibili. ut qͦd nr̃is re¬
mediis congruebat:unusatq
perfectaq naturra uerus natꝰ
deus est. totus in sius. totus in
nt̃is. Nr̃a autem dicimus q̃
in nobis ab micio creator con¬
didit. et que reparanda susce¬
pit.Nam illa que deceptor ĩ¬
tulit. et homo deceptus admi¬
sit:nullum habuerunt ĩsal¬
uatore uestigium. Nec qͥa cõ¬
munionẽ humanarum subi¬
it infirmitatum. sõ: nrõꝵ fuit
particeps delictorum. Assũpsit
formam serui.sine sorde pecẽi.
humana augens. diuina nõ
minuens.quia ex inanicio il¬
la qua se inuisibilis inuisibi-¬
lem prebuit. & creator ac dns¬
omniũ rerum unus uoluit
ẽẽ mortalium. inclinatio fuit
miseratõnis ñ defectio potes¬
tatis. Proinde. qui manens ĩ
forma dei fecit hominẽ.idem

Expanded text:
unam coeunte personam, suscepunam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas: et ad rdum nostrae conditionis debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat unus atqperfectaque natura verus natus Deus est, 400 totus in suis et totus in nostris. Nostra autem dicimus, quae in nobis ad initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit et homo deceptus admisit nullum habuerunt in Salvatore vestigium. Nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens, quia exinanitio illa qua se invis bilis visibilem praebuit, et Creator ac Dominus omnium unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem
Abbreviated transcription (Latin):
ni consilii angelus. ammira¬
bilis confiliarius. d̾s fortis pͥn¬
ceps pacis. pater futuri seculi.
nec frustratorie loqñs ita ũ¬
bum diceret carnem factum
ut editus utero uiginis xp̃e
haberet formã hominis. & ñ
hab̾et materni corporis uen
atam mariam semꝑ uirginẽ.
angłs ait. Sp̃s sanctus super¬
ueniet inte. et uirtꝰ altissim
obumbrabit tibi. ideoq qͦd na¬
cetur exte sc̃m. uocabitur fi¬
lius dei. ut quia conceptꝰ uir¬
ginis diumni oꝑis fuit non de
natura concipientis fuerit ca¬
ro concepti: Sed nonita intelli¬
genda est illa generacio singu¬
lariter mirabilis. et mirabilit̃
singularis. ut ꝑ nouitatemcre¬
ationis ꝓprietas remota sit ge¬
neris. fecunditatem enim uir¬
gini sp̃s sanctus dedit. ueritaᷤ
autem corporis sumpta decor¬
pore est. et edificante sibi sapi¬
entia domum. ũbum carofac¬
tum est. et habitauit in nob̾.
hoc est inea carne quam sũp¬
sit ex homine. et qͣm sp̃e uitȩ
racional animauit
utriusq nature. oe in

Expanded text:
ni consilii Angelus, Admirabilis, Consiliarius, Deus fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veriatam Mariam semper virginem angelus ait: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoqscetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritus vitae rationalis animavit. utriusque naturae, et in
Abbreviated transcription (Latin):
tatumq miseracio. qͥa dñs ñr
uerus et bonus pastor qͥ animã
suam posuit pro ouib suis. &
qui uenit animas hominum
salue̾re non perdere. imitatoreᷤᷤ
nos uult ẽẽ sue pietatis ut pec¬
cantes qͥdem iusticia coherceat.
conuersos autem miscłia nõ
repellat. Gunc enim demum
fructuosissime fides ur̃a defen¬
ditur. qͣndo eciam a sectatoribuᷤ
sus opmio falsa dampnat᷑. Ad
omnem uero causam pie ac fi¬
biterum. sed et filium meũ hy¬
larium diaconum uice nr̃a di¬
reximus quib dulcitium nota¬
sepe probata sociauimus con¬
fidentes affuturum diuinitatiꝰ
auxilium.ut is qui errauerat
dampnata sensus sui prauita
rio. et protogene. itu. cc̃. c̃ssera¬

Expanded text:
tacunque miseratio. Quia Dominus noster, tacunque miseratio. Quia Dominus noster, verus et bonus Pastor, qui animam suam posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fibyterum, sed et filium meum Hilarum diaconum, vise nostra direximus. Quibus Dulcitium notais est probata sociamus: confidentes adfuturum divinitatis auxilium, ut is qui erraverat, damnata sensus sui pravitatrio et Protogene VV. CC. coss
Abbreviated transcription (Latin):
eutices uel recte. uel tollerabilit̃
estimet dictum. qͥa nulla ur̃a ẽ
sentencia confutatum. Dilecto¬
nis gͥ tue diligentiam cõmone
causa ꝑducatur in prudentia ho¬
minis imꝑiti. etiam ab hac sen¬
sus sui macula ꝑte urgẽtur. Qui
qͥdem sicut gestorum ordo pate¬
fecit. bene cooꝑata sua ꝑsuasiõẽ
discere cum ur̃a sentencia coar¬
tatꝰ profiteretur se dicere. qͦd non
antea dixerat. et ei fidei acqͥescere
cuiꝰ prius fuisset alienus Sedcỹ
anathematirando impio dogma¬
ti noluisset prebere consensũ
intellexit eum fraternitas ur̃a
insua manere ꝑfidia dignum¬
q ẽẽ qui iuditium condemp¬
nationis exciperet. Dequo si fi¬
deliter atq utiliter dolet. et qͣm
recte mota sit ep̃alis auctoritaᷤᷤ
ł se recognoscit. uł si ad satiffa¬
ctionis plenitudinem omnia
que ab eo male sunt sensa uiua
uoce. et p̃senti subscriptione
dampnauerit. non erit repre¬
hensibilis erga correctum qͣn¬

Expanded text:
hes ideo vel recte vel tolerabiliter hes ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla vestra est sententia confutatum, sollicitudinis tuae diligentiam commonemcausa perducitur; imprudentia hominis 835 imperiti etiam ab hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus. Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscrdamnaverit, non erit reprehensibilis erga correctum quan
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c est ueritas. quiatres sunt qͣ
testimonium dant. sp̃c aqua. &
sanguis. et tres unum sunt. sp̃c
utiq sanctificationris. et sangͥg
redemptionis. & aqua baptis¬
matis. Quetria sunt unum. et
indiuidua manent. nicħq eoꝵ
a sui connexione seiungitur:qr
eccła catholica hac fide uruit. hac
nec sine uera diuinitate huma¬
nitas. nec sine uera credatur ho¬
manitate diuinitas
ym autem ad inter¬
locutionem examinis uĩz
eutice responderis dicenᷤ
confiteor exduab naturis fuis¬
Se dñm nr̃mante adunationẽ.
post adunationem uero unã
naturam confiteor. miror tam
absurdam. tamq ꝑuersam eiꝰ
ꝓfeszionem. nulla iudicantiũ
increpatione reprehensam. et ser
monem numis in sipientem mi¬
misq blasphemum ita omissõ.
qͣsi nicħ quod offenderet eẽt au¬
ditum cum tam impie duarũ
naturaꝵ ante in carnationem
umgenitus dei filius fuisse dica¬
tur. qͣm nefarie postqͣm uerbũ
caro factum ẽ. natura in eo sin¬
gularis asseritur: Quod non ideo¬

Expanded text:
 est veritas: quia tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt . Spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Quae tria unum sunt et individua manent, nihilque eorum a sua connexione sejungitur, quia Ecclesia catholica hac fide vivit, hac nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderet, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor; miror tam absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione repremonem nimis insipientem nimisque blasphemum, ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum; cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quod ne Eutyc
Abbreviated transcription (Latin):
uterum uirginis matris q̃ illũ
illum ita salua uirgitate edidit.
qmad̾m salua uirginitate con¬
cepit. Sed si dehoc xp̃ianȩ fidei
fonte purissimo sincerum in¬
tellectum haurire non poterat.
quia splendorem ꝑspicuȩ ueri¬
tatis obcecatione sibi propria
tenebrarat. doctrinȩ euunͣgłicȩ¬
se subdidissec. dicente matheo.li
tum legens in epła ad romanoᷤ.

Expanded text:
uterum Virginis matris; quae uterum Virginis matris; quae illum ita salva virginitate edidit, quemadmodum salva virginitate concepit. Sed si de hoc Christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat, quia splendorem perspicuae veritatis, obcaecatione sibi propria tenebrarat, doctrinae se evangelicae subdidisset, dicente Matthaeo: Litum, et legens in Epistola ad Romanos:
Abbreviated transcription (Latin):
scõ et maria uirgine. Quitribꝰ
sentenciis omnium ferehere¬
ticorum machinȩ destruunt᷑.
Cum enim d̾s omnipotens. &
pater creditur sempiternus.
erdem filius de monstratur
innullo apatre differens. qͥa
dedeo deus deomnipotente
omnipotens de eterno natuᷤ
est coeternus. Non posterior
tempore. non inferior potestate.
ñ diszimilis gloria. ñ diuisus
eeñtia. Idem uero sempiterni
genitoris unigenitus sempit̾¬
nus: natus est de sp̃u sancto ex
maria uirgine.Que natiuitaᷤᷤ
temporalis. illi natiuitati di¬
uinȩ et sempiternȩ nicħ mins¬
it. nicħ contulit. s totam sere¬
parando homini qui erat de¬
ceptus. impendit. ut mortem
uinceret. & diabolum qui mor¬
tis habebat imꝑium. sua unto¬
te destrueret. Non enim suꝑare
nos possemus peccatiet mortiᷤᷤ
auctorem. nͥ naturam nr̃am ille
susciperet. &e suam faceret.: quem
nec peccatum contaminare nec
mors potuit detinere. Concept᷑
quippe est de sp̃ũ sancto intra

Expanded text:
sancto et Maria Virgine. Quibus tribus sancto et Maria Virgine. Quibus tribus sententiis, omnium fere haereticorum machinae destruuntur. Cum enim Deus et omnipotens et Pater creditur, consempiternus cidem Filius demonstratur: in nullo a Patre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus: non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia. Idem vero sempiterni genitoris unigenitus sempternus, natus est de Spiritu sancto et Maria Virgine. Quae nativitas temporalis illi nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini qui erat deceptus impendit; ut et mortem vinceret, et diabolum, qui mortis habebat imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare nos possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe est de Spiritu sancto intra
Abbreviated transcription (Latin):
miquus. qͣm impia sapere. & sa¬
pientiorib doctorib que non
crediderunt: Sed in hanc in¬
sipientiam cadunt. qui cum
ad agnoscendam ueritatem
aliquo impediuntur obscuro.
non ad ꝓpheticas uocegnon ad
apłicas sitteras. nec ad euuan¬
gelicas auctoritates. s adsemet¬
ipsos recurrunt. Et sõ. magiᷤᷤ¬
tri erroris existunt. qr uerita¬
tis discipuli non fueit. Quiã
enim eruditionem de sacris
noui et ueteriꝰ testamenti pa¬
guis acquiłiuit. qui nec ip¬
ꝯius qͥdem simboli inicia cõ¬
prehendit: Et quod ꝑtotum
mundum omnium regendo
ad huc senis corde non capttur:
esciens igitur qͥd
deberet de uerbi deuĩcar¬
natione sentire nec uo¬
lens ad promerendum lumen
intelligentiȩ in scãrum scͥptu¬
rarum latitudine laborͣe. illã
saltem comunem et indiscre¬
tam confezsionem sollicito re¬
cepisset auditu qua fidelium
umiũsitas ꝓfitetur se credere in
d̃m patrem omnipotentem.
et in iħm xp̃m filium eiꝰ unic̃¬
dñm nr̃m qui natus ẽ de spũ

Expanded text:
iquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non credere? Sed in hanc insipientiam cadunt, qui cum ad agnoscendam veritatem aliquo impediuntur obstaculo, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt, et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuerunt. » Quam enim eruditionem de sacris Novi et Veteris Testamenti paginis acquisivit, qui nec ipsius quidem symboli initia comprehendit, et quod per totum mundum omnium regeneraadhuc senis corde non capitur? esciens igitur quid deberet de Verbi Dei incarnatione sentire, nec volens ad promerendum lumen intelligentiae, in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communem et indiscretam confessionem sollicito recepisset auditu, qua fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem omnipotentem, et in Jesum Christum Filium ejus unicnostrum, qui natus est de Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
sanctificatio sp̃c peraspersionẽ
fiat sanguinis xp̃i. nec transi¬
toriȩ legat eiꝰdem apłi uerba
dicentis. Scientes qͦd non oor¬
ruptibilib argento et aurore¬
dempti estis deuana ur̃a con¬
uergatione paternȩ tradicioĩs
sed p̃cioso sanguine qͣsi agni
incontaminati. et ĩmaculati
postoli testimonio non resis¬
tat dicentis. et sanguis iħuxͥ
filni dei emundat nos ab omni
peccato. Et it̾m. Hec est uictoria
quȩ uincit mundũ. fides nr̃a. &
quis est qui uincit mundum
nisi qui credit. qm̃ iħc est filius

Expanded text:
sanctificatio spiritus per aspersionem sanctificatio spiritus per aspersionem fiat sanguinis Christi; nec transitorie legat ejusdem apostoli verba dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine, quasi Agni incontaminati et immaculati Joannis testimonio non resistat dicentis: Et sanguis Jesu Christi Filii Dei mundat nos ab omni peccato. Et iterum: Haec est victoria quae vicit mundum, fides nostra; et quis est qui vicit mundum nisi qui credit
Abbreviated transcription (Latin):
carne uenisse ex deo est. ce om̃is
sp̃c qui soluit iħm exdeo non
est. de hic est antixp̃c. Quid autẽ
est soluere iħm nisi humanam
ab eo separare naturam et sa¬
tramentum perqͦd unum sal¬
uati sumus impudentissimiᷤ
euacuare figmentis: Caliganꝰ
necc̃e est. ut eciam in paslione
eius eadem obtecatione desi¬
piat. Nam sicrucem d̾ni ñ pu¬
tat falsam. et susceptum ꝓmũ¬
di salute supplicium uerum fu¬
isse non dubitat. cuiꝰ credit mor¬
tem. agnoscat et carnem. Nec
defiteatur nr̃i corporis hominẽ
quem cognoscit fuisse passibilẽ.
quem negatio uerȩ carnis nega¬
tio ẽ etiam corporee passioniͤ.
Si ergo xp̃ianam suscepit fidem.
et apredicatione euuangelii su¬
um non auertit auditum. ui¬
deat que natura transfixa cla¬
uis pependerit incrucis ligno.
& aperto permilitis lanciãm
latere crucifixi. intelligat und̾.
sanguis et aqua fluxerit. ut
eccla dei et lauacro regeneret᷑¬
& poculo. Audiat et beatum pe¬
trum apłm predicantem quod

Expanded text:
Deo est, et omnis spiritus qui solvit Jesum ex Deo non est, et hic est Antichristus. Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum, per quod unum salvati sumus, impudentissimis evacuare figmentis? Caliginannecesse est, ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem agnoscat et carnem, nec diffiteatur nostri corporis hominem quem cognoscit fuisse passibilem, quoniam negatio verae carnis negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscepit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno, et aperto per militis lanceam latere crucifixi intelligat, unde sanguis et aqua fluxerit, ut Ecclesia Dei et lavacro regeneraretur et poculo. Audiat et beatum Petrum apostolum praedicantem quod
Abbreviated transcription (Latin):
suos inscripturis scĩs de filio suo
qui factus est ex semine ei do.
scđm carnem. Ad ꝓpheticasqͦq
paginas piam sollicitudinem
contulisset. et inueniret ꝓmiᷤᷤ¬
sionem dei ad habraam dicen¬
tis. In semine tuo multipli¬
centur omnes gentes. Et ne
de huiꝰ seminis proprietate do¬
bitaret. secutus fiuiset apłm
dicentem. Abrahe dictȩ sunt ꝓ¬
missiones et semini eius. Non
dicit et seminib quasi ĩ mul¬
tis. sed qͣsi inuno. et seminitu

Expanded text:
suos in Scripturis sanctis: de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem , ad propheticas quoque paginas piam sollicitudinem contulisset, et inveniens promissionem Dei ad Abraham 88 dicentis: In semine tuo benedicentur omnes gentes : et ne de hujus seminis proprietate dubitaret, secutus fuisset Apostolum dicentem: Abrahae dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus. quasi in multis, sed quasi in uno:
Abbreviated transcription (Latin):
euticem hereticum fecerit. eutice
ontra eos qui induos filiostiᷤ ꝑfi¬
dispensationis dominice midiã.
nisterium scindere moliuntur
ontra eos qui passibilem uni-¬

Expanded text:
Eutychen haereticum fecerit. --II. Contra eos qui in duos filios dispensationis Dominicae mysterium scindere moliuntur. --III. Contra eos qui passibilem Di
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ iam non nouimꝰ. Species
ũborũ est alia. sed reiuirtus
una. eundem enĩ quẽ illio se¬
cundũ carnẽ natum dm sr̃
omia predicat: eundẽ Hic se¬
cundum carnẽ. se iam ñ nos¬
se iam ñ nosse confirmat. Ide¬
o scilicet qͥa eundẽ quem na¬
tum incarne nouerat: dm
in scła confitet᷑. Et sdeo aseeũ
ignorari scđm carnẽ. qͥa sit
suꝑ omnia d̾s benedictꝰ inse¬
cula. Ac ꝑhoc et illud ibi qui

Expanded text:
nc iam non nouimus. species uerborum est alia, sed rei uirtus una. eundem- Idem enim, quem illic secundum carnem natum deum super omnia praedicat, eundem hic secundum carnem se iam non nosse confirmat, ideo scilicet, quia eundem, quem natum in carne nouerat, deum in saecula. confitetur, et ideo a se eum ignorari secundum carnem, quia sit super omnia deus benedictus in saecu
Abbreviated transcription (Latin):
libelli istius finis sit. Neq .u.
hoc dictum dei patris. aut au¬
geri humanis sermonib aũ
dicens. Hic est filius m̃s. Tufi
contra dicendum his dei patͥs
uocib. putas. uli ate necesse
est contradici. qui eum euidẽ¬
tissima declaratione filium
suũ ẽẽ ab omni mundo fecit
agnosci:¬

Expanded text:
libelli istius finis sit. neque enim libelli istius finis sit. neque enim hoc dictum dei patris aut augeri humanis sermonibus autdicens: hic est filius meus. tu si contradicendum his dei patris uocibus putas, illi & te necesse est contradici, qui eum euidentissima declaratione filium suum esse ab omni mundo fecit agnosci
Abbreviated transcription (Latin):
lectus scilicet. et in quo incõ¬
placui. Utiq sicut ꝑprophe¬
t̾am d̾m fortem. et d̾m mag¬
num.iam predicauerat: itã
hic dicens. filius meus dilectꝰ
in quo complacui. Suꝑ ꝓpͥi
ꝓprietatem diuine uidelicy
nature nominũ significaret¬
et adiectio. et idadhonorem
filii dei peculiarit̃ peitm̃et:
qͦd nulli omnino hõi conti¬
gisset. Itaq sicut illa propͥa
ac peculiaria in ꝑsonad̾ni
cunctis uidentib ꝑaduentã¬
tem. atq astantem colũbã
qͣsi manu qͦdãmodo sua teti¬
git. et qͣsi digito in dicante
monstrauit dicens. hic ẽ filꝰ
meus: Ita illud quoq ꝓpri¬
um ei est ac singulare. qͦd
peculialiter dilectus. et peoy¬
liasiter patri complacitus
nominat᷑. Ut peculiarem
utiq naturȩ significõnem.
peculiaria additamenta mõ¬
strarent. et proprietatem
unigeniti filii: eciã cognomi¬
num ꝓpretas confirmaret.qͣm
iam honor signoꝵ prededen¬
tium comprobasset.Sediam

Expanded text:
lectus scilicet et in quo mihi conlectus scilicet et in quo mihi conplacui. utique sicut per prophetiam deum fortem et deum magnum iam praedicauerat, ita hic dicens filius meus dilectus in quo mihi conplacui super proprii proprietatem diuinae uidelicet naturae nominum significaret adiectio et id ad honorem filii dei peculiariter pertineret, quod nulli omnino homini contigisset. itaque sicut illa propria ac peculiaria in persona docunctis uidentibus per aduentantem atque astantem columbam quasi manu quodammodo sua tetigit et quasi digito indicante monstrauit dicens hic est filius meus, ita illud quoque proprium ei ac singulare, quod peculiariter dilectus et peculiariter patri conplacitus nominatur, ut peculiarem utique naturae significationem peculiaria additamenta monstrarent et proprietatem unigeniti filii etiam cognominum proprietas confirmaret, quam iam honor signorum praecedentium comprobasset. sed iam
Abbreviated transcription (Latin):
est filius meus quẽ designa¬
bat: Illum utiq qͦͤm colum¬
ba tangebat. Quem ergo co¬
lumba tetigit: xp̃m scilicet
Ergo xp̃c filius dei est. Imp¬
leta est ut reor sponsiomea.
uides ergo profecto heretice
signum tibi decȩlo datum:
Equidem ñ unum. sed ⁊ mł¬
ta et singularia. habes .n.
unum inapercione celi. a¬
liud in sp̃s descensione ter¬
ciũ inpatris uoce. Que uti
tio patris dm eẽ confirmat
Neq enim uel celũ insi do¬
mini sui honore patuiss
uel sp̃c specie corporali. in¬
si super dei filium descen¬
disset. nec pater filiũ nisi
uere filium declarasset.
Presertim cum his diuinȩ
natuitatis significatomi¬
b que non solum uerita¬
tem piȩ fidei confirmarẽt᷑.
sed eciam prauitatẽ impi¬
ȩopinonis excluderent.
In effabilis enim diumi dic¬
ti magnificencia cum expreᷤᷤ¬
se. ac significant̾ dixissec pat̃
hic est filius meus. ad didit õẽ
illud quod consecutum ẽ di¬

Expanded text:
est filius meus , quem designaest filius meus , quem designabat? illum utique quem columba tangebat. quem ergo columba tetigit? Christum scilicet. ergo Christus filius dei est. impleta est, ut reor, sponsio mea. uides ergo profecto, haeretice, signum tibi de caelo datum, equidem non unum, sed multa et singularia. habes enim unum in apertione caeli. aliud in spiritus descensione, tertium in patris uoce. quae utitio patris deum esse confirmat. neque enim uel caelum nisi domini sui honore patuisset uel spiritus specie corporali nisi super dei filium descendisset nec pater filium nisi uere filium declarasset, praesertim cum his diuinae natiuitatis significationibus, quae non solum ueritatem piae fidei confirmarent, sed etiam prauitatem impiae. opinionis excluderent. inefFabili enim diuini dicti magnificentia cum expresse ac significanter dixisset pater hic est filius meus, addidit etiam illud quod consecutum est di
Abbreviated transcription (Latin):
cendisse. nec patrem locutũ
ẽẽ contendas. Sedurget tam̃
et premit te ipsa ueritas. ut
eciam si confiteri eam noliᷤ
tam̃ negare non possis. Qd
enim ait euungelista: Bap¬
tatus autẽ confestim ascen¬
dit deaqua. Quis baptiratꝰ
est᷑ xp̃c utiq. Et ecce inqͥt
apeiti sunt ei celi. Cui sciłc
nisi illi qui baptiratꝰ est:
xp̃o utiq Et uidit sp̃m dei
descendentẽ sicut columbã
et uenientẽ suꝑse. Quis ui
dit: xp̃c scilicet. Suꝑ quem
descendit: Super xp̃m utiq
Et uox facta est decelo dicẽs
dequo: de xp̃o scilicet. Quid
enim sequitur: Hic est filiꝰ
meus dilectus in quo mn
complacui. Ut omnia illa
ꝓpter quem facta eeñt os¬
tenderent᷑: uox consecuta
est dicens. Hic est filiꝰ meꝰ
disectꝰ. hoc ẽ dicere. Hic ẽ
ꝓpter quem cuncta facta
sunt hec. Hic est enim filiꝰ
meus. Propter hunc celi
aperti st̃. ꝓpter hũc sp̃s
meus uenit. propt̃ hunc
uox mea facta est. Hic est
enim filiꝰ meus. Dicens gͦ hic

Expanded text:
cendisse nec patrem locutum cendisse nec patrem locutum esse contendas. sed urguet tamen et premit te ipsa ueritas, ut, etiamsi confiteri eam nolis, tamen negare non possis. quid enim ait euangelista? baptizatus autem confestim ascendit de aqua. quis baptizatus est? Christus utique. et ecce, inquit, aperti sunt ei caeli. cui scilicet nisi illi qui baptizatus est? Christo utique. et uidit spiritum dei descendentem sicut columbam et uenientem super se. quis ui scilicet. super quem descendit? super Christum utique, et uox facta est de caelo dicens. de quo? de Christo scilicet. quid enim sequitur? hic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. ut omnia illa propter quem facta essent ostenderentur, uox secuta est dicens: hic est filius meus dilectus. hoc est dicere: hic est propter quem cuncta facta sunt haec: hic est enim filius meus. propter hunc caeli aperti sunt, propter hunc spiritus meus uenit, propter hunc uox mea facta est:\' hic est enim filius meus. dicens ergo hic
Abbreviated transcription (Latin):
hec nunc heretice aisͤ Dic¬
tum displicet. an ꝑsona di¬
centis: Nec interpretatõne
certe indiget intelligentia
allocutionis. nec cõmendati¬
one u̾boꝵ dignitas alloqͤnti
deunngenito dei filio. nec deo
patri esse credendum: bic ẽ
ergo inquit filiꝰ meus dilectꝰ
in quo mͥ complacui. Sed tẽp¬
tabis forsitan dicere. ut est de¬
mencia deuerbo.hoc non de
xp̃o dictum fuisse. Dic mͥ gͦ qͥs
erat qui baptitabatur. Uerbũ
tiq non potes xp̃m fuisse. hõ
ergo ile ex homine adeo nat᷑
brante conceptlis. ac sic hoĩs
et dei filius ille utiq ut negare
non potes baptitatus ẽ. Si gͦ
natus qui baptiratus est. hic
est inquit filius meus dilectꝰ
in quo mͥ complacuit. Num¬
qͥd dici significantiꝰ aut ex¬
dit. xp̃o baptitato celi aper¬
ti sunt ꝓpter xp̃m columba
descendit. suꝑ xp̃m incorpo¬
xp̃m pater appellauit. Hoc
si de xp̃o dictum negare au¬
suses. suꝑ est ut nec baptira¬
tum xp̃m fuisse. nec sp̃m deꝰ¬

Expanded text:
haec nunc. Haeretice, ais? dichaec nunc. Haeretice, ais? dictum displicet an persona dicentis? nec interpretatione certe indiget intelligentia allocutionis, nec commendatione verborum dignitas alloquentide unigenito Dei Filio nec Deo Patri esse credendum? Hic est ergo, inquit, Filius meus dilectus in quo mihi complacui. Sed tentabis forsitan dicere, ut est dementia, de Verbo hoc, non de Christo dictum fuisse: Dic mihi ergo quis erat qui baptizabatur, Verbum tique non potes Christum fuisse. Homo ergo ille ex homine ac Deo natbrante conceptus, ac sic hominis et Dei Filius, ille utique, ut negare non potes, baptizatus est. Si ergo natus, qui baptizatus est: Hic est, inquit, Filius meus dilectus, in quo mihi complacui. Nunquid dici significantius aut exdit, Christo baptizato caeli aperti sunt, propter Christum columba descendit, super Christum in corpotitit, Christum pater appellauit. hoc si de Christo dictum negare ausus es, superest ut nec baptizatum Christum fuisse nec spiritum des
Abbreviated transcription (Latin):
heretice: Sufficuint ne hec
testimonia fidei ecrã sũmȩ
infidelitati: an ad huc aliqͥd
ad dendumẽ:᷑ Et qͥd ł post
propħas. ł post apłos addi
potest: Nisi forte ut uidei
qͣndam ex postulabant sig¬
num tibi de cȩlo eciã tuda¬
ri postulesͦ Sed petenti hoc
tͥ illud qͦd responsum tc̃ illisẽ
necc̃e est responderi. Genera¬
tio praua et adultera signũ
querit. et signum nondabit᷑
et nisi signum ione ꝓpħe. et
uere sufficere tibi signum hoc.
ł cum uideis crucifigentibris
eciam illi qui ꝑsecuti fuerant
crediderunt. Sed tam̃ qͥa celes¬
tis signi fecimꝰ mencionẽ: os¬
tendam tibi de cȩlo signum
eqͥdem tale. cui nec demones
umqͣm contradixert̃. dũ ipsa
ueritatis necc̃itate cogente.
licet iħm corporeum esse cer¬
nerent. dm tam̃ qͦd erat eẽ
olamabant. Quid gͦ ait eiu¬
Baptiratꝰ inquit confestimaᷤ¬
se. et ecce uox decelo dicens.
hic est filius meus dilectꝰ in
quo mn complacui. Quidad

Expanded text:
haeretice? sufficiuntne haec haeretice? sufficiuntne haec testimonia fidei etiam summae infidelitati, an adhuc aliquid addendum est? et quid uel post prophetas uel post apostolos addi potest, nisi forte, ut Iudaei quondam expostulabant, signum tibi de caelo etiam tu dari postules? sed petenti hoc tibi illud quod responsum tunc illis est necesse est responderi: generatio praua et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei nisi signum Ionae prophetae. et aere sufficere tibi signum hoc uel cum Iudaeis crucifigentibus etiam illi qui persecuti fuerant crediderunt. sed tamen, quia caelestis signi fecimus mentionem, ostendam tibi de caelo signum equidem tale, cui nec daemones umquam contradixerunt, dum ipsa ueritatis necessitate cogente, licet legum corporeum esse cernerent, deum tamen, quod erat, esse clamabant. quid ergo ait eubaptizatus, inquit, confestim asse, et ecce vox de coelis dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Quid ad
Abbreviated transcription (Latin):
est iħc qͤm tetigi. d̾s est cuiꝰ
menbra palpaui. Non ego
incorporalia tenui.nec in¬
tractabilia temptaui. non
sp̃m manu contigout de
eo tantũ dixisse. d̾s est. Sp̃c
enĩ ixta dñi mei dictum
carnẽ et ossa non habet
Ego corpꝰ dni mei tetigi ego
carnem et ossa palpaui. ego
digitos meos inlocũ uulne¬
rum misi. et dexp̃o dno meo
quem palpaueram ꝓclama¬
uii. dns meus et d̾s meus. Nõ
enĩ noui interxp̃m et dm fa¬
cere distanciã. Inserere sacri¬
legas opimiones int̾ iħm et
d̃m nolo. diuellere a se ipsodo
minũ meũ nescio. fac eẽ a
me quisqͥs diu̾sa sentis. qͥsqͥs
diu̾sa loqueris. ego alium xp̃m
quam dm eẽ non noui. Hoc
cum coapłis meis tenui. Hoc
eccłiis tradidi. hoc gentibꝰ p̾¬
dicaui. hoc eciam tibi clamo
mens sana non sentit.Alid̃
fides sana non loquit᷑ diuel¬
li ase diuinitas non potest.
sit: inueniri alrud indeo ñ
pot᷑ qͣm ds. Quid ais nc̃ tu

Expanded text:
est Iesus quem tetigi, deus est cuius est Iesus quem tetigi, deus est cuius membra palpaui: non ego incorporalia tenui nec intractabilia temptaui, non spiritum manu contigi, ut de eo tantum credar dixisse: deus est. spiritus enim iuxta domini mei dictum carnem et ossa non habet. ego corpus domini mei tetigi, ego carnem et ossa palpaui, ego digitos meos in locum uulnerum misi et de Christo domino meo quem palpaueram proclamaui: dominus meus et deus meus. non enim noui inter Christum et deum facere distantiam, inserere sacrilegas opiniones inter Iesum et deum nolo, diuellere a se ipso deum meum nescio. facesse a me quisquis diuersa sentis, quisquis diuersa loqueris. ego aliud Christum quam deum esse non noui. hoc cum coapostolis meis tenui, hoc ecclesiis tradidi, hoc gentibus praedicaui, hoc etiam tibi clamo:mens sana non sentit, aliud fides sana non loquitur, diuelli a se diuinitas non potest. sit, inueniri aliud in deo non potest quam deus. Quid ais tu nunc,
Abbreviated transcription (Latin):
formã diuini magisterii in
se exprimens. hoc tantũ qͦd
didicerat. et tenebat. Itaq il¬
le ut tu forsitan putas rusticꝰ
et imperitꝰ breui te nc̃ resp¬
onsione concludit. paucis
sermonib suis conterit. Qd
ad palpandum dm accessiᷤ¬
set : xp̃m utiq absq dubio.
Quid autẽ exclamauit: dñᷤ
inqͥt meus. et d̾s meꝰ. Nunc si
potes. et xp̃m adeo separa.Im¬
muta dictum hoc siuales.da
dialecticam disputationẽ: da
prudentiã mundialẽ. et stui¬
tã illam u̾bosa calliditate sa¬
pientiã. uerte omneste te
infacies. et contrahe qͥcquid
siue animis suie arte ualez.
qͦdlibet dicas. qͦdlibet facias
exire hinc nusqͣm uales: nͥ
fatearis. Et qͥdem si qͦmodo
possis mutare. forsan histo¬
uelis. ut nec corpꝰ dñi tho
gelio dei scͥptum est nequa¬
quã potest. Celum enimor
terra transibunt. ũba ũo dei
non pret̃ibunt. Eoce enĩ oe
nunc tibi ille qͥ tc̃ testatꝰ ẽ.
thomas apłc cłanat. Deuᷤ

Expanded text:
formam diuini magisterii in formam diuini magisterii in se exprimens hoc totum quod didicerat et tenebat. itaque ille ut tu forsitan putas rusticus et imperitus breui te nunc responsione concludit, paucis sermonibus suis conterit. quiad palpandum deum accessisset? Christum utique absque dubio. quid autem exclamauit? dominus, inquit, meus et deus meus. i nunc, si potes, et Christum a deo separa: immuta dictum hoc, si uales: da dialecticam disputationem, da prudentiam mundialem et stultam illam uerbosa calliditate sapientiam: uerte omnes tete in facies et contrahe, quidquid siue animis siue arte uales. quodlibet dicas, quodlibet facias. exire hinc nusquam uales, nisi fatearis. et quidem, si quo modo possis, immutare forsan histouelis, ut nec corpus domini Thomagelio dei scriptum est nequaquam potest. caelum enim et terra transibunt, uerba. uero dei non praeteribunt. ecce enim etiam nunc tibi ille qui tunc testatus est Thomas apostolus clamat: deus
Abbreviated transcription (Latin):
contigit. non ꝓpt̃ se. sed ꝓpt̃
eum quẽ inse receperat ue¬
nerandum ẽẽ memorauit:
Sed subtilitatẽ hanc discre¬
tionis tuȩ: apłs dei forte nõ
norat. et elegantiã iudicii
tui. ac differẽnciam non
habebat. Homouidelicet rusti¬
cus. et imperit᷑. dialecticȩ artiꝰ
nescius philosophĩe disputa¬
tionis ignarus cui scilicet in¬
stitutio dm̃ sui abundȩ suffi¬
ciebat. et qui ncħ omĩo sciebat:
nͨ hoc qͦd dño docente cogno¬
uerat. Et ideo sermo suuis ce¬
lestis doctrina erat: fides sua
magisteriũ diuinũ erat dis¬
iungere acorpore suo.ut tu
facis dnm non didicerat: ce
diuellere a se ipso pͣemtꝰ nesci¬
ebat. Sc̃s sincerꝰ pius in no¬
centiam peritam. fidem ille¬
sam. scienciã incorruptam
habens: sensũ cum astucia
simplicẽ. cum ꝑfecta sim¬
plicitate sapientiã tocius
mali exꝑtem. tociꝰ corrũp¬
tionis ignaram tociꝰ hereti¬
cȩ ꝑũsitatis immunẽ. et qͥ

Expanded text:
contigit non propter se, sed propter contigit non propter se, sed propter eum quem in se receperat uenerandum esse memorauit? sed subtilitatem hanc discretionis tuae apostolus dei forte non norat et elegantiam iudicii tui ac differentiam non habebat, homo uidelicet rusticus et imperitus, dialecticae artis nescius, philosophicae disputationis ignarus, cui scilicet institutio domini sui abunde sufficiebat et qui nihil omnino sciebat nisi hoc quod domino docente cognouerat. et ideo sermo suus caelestis doctrina erat, fides sua magisterium diuinum erat: disiungere a corpore suo, ut tu facis, dominum non didicerat et diuellere a se ipso deum penitus nesciebat, sanctus, sincerus, pius, innocentiam peritam, fidem inlaesam, scientiam incorruptam habens, sensum cum astutia simplicem, cum perfecta simplicitate sapientiam totius mali expertem, totius corruptionis ignaram, totius haereticae peruersitatis inmunem, et qui