comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus erat Ioseph gͦ ut uir
gonis ydolatris dedita ipm
qui terrene magnificentie
illis auctor fuisset ut ipsds
de faimis ꝑiculo liberasset aliquãdo
Adcrarꝰ uellet quod et fecerunt
Nax bquis sinulachrũ iuxta se¬
pulchrũ ioseph statuerunt eo ꝙ
bos iuro in agricultura cooꝑa¬
tur Quua etiam causa filii isal
cum in deserto ydolũ adorare
uellent non alia aliquã statuam
ꝙͣ uitulũ idest bouem fecerũt
hac uel maxime causa ꝙ ipse

Expanded text:
 Joseph ergo ut vir gens idololatriae dedita, ipsum qui terrenae munificentiae illis auctor fuisset, et ipsos de famis periculo liberasset, aliquando adorare vellet: quod et fecerunt. Nam bovis simulacrum juxta sepulcrum Joseph statuerunt, eo quod bos viro in agricultura cooperatur. Qua etiam causa filii Israel cum in deserto idolum adorare vellent, non aliam aliquam statuam quam vitulum, id est, bovem fecerunt: hac vel maxim
Abbreviated transcription (Latin):
N temꝑe aut̃ siccitatꝭ
a duõ helie dicit᷑. ut
in spelunca torrentis carith
se abstonderet ubi coruis
mistrãtibus pane et carn¬
bus et aqua torrentis illu
satiaret duꝓlia salicet oca¬
sione quats et in tp̃e fanus
habet̾ alimoniã et ꝑsocutoꝵ inde
se q̃rentiũ rabidam effugeret
iram a coruis uero mĩstrari ꝓ¬
pheta precipit᷑ ut stilicet culpã
quã in diluiuo cõmiserat in tra
purgaro aiuis illa iuderet᷑ dũ¬
modo fidelis mĩster efficit᷑ he¬
lie qui negligens ⁊ fallax e¬
rat antea nõe p̾te̾a quoq in
hoc mĩsterio illud etiã oñdit᷑
qualit homo si nõ pecasset
etrã infructuosoꝵ aialiũ unĩt
mĩsteriis uteret᷑. uñ uero eas
carues e pains ille coruus
detulerit ip̃e inderit qui tle
offitiũ cõmittebat in quo tñ
intuendũ est ꝙ ex aliquorũ
hõmũ scientiã aut ne sciẽtiũ
industria corui hec acape̾nt
qui coctos panes et carnes

Expanded text:
n tempore autem siccitatis a Domino Eliae dicitur, ut in spelunca torrentis Carith se absconderet, ubi corvis ministrantibus pane et carnibus, et aqua torrentis illum satiaret ; duplici scilicet occasione, quatenus et in tempore famis haberet alimoniam, et persecutorum avide se quaerentium rabidam effugeret iram. Corvis vero ministrare Prophetae praecipitur, ut scilicet culpam, quam in diluvio commiserat in terra, purgare avis illa videretur, dum ut fidelis minister efficitur Eliae, qui negligens et fallax erat antea Noe. Praeterea quoque in hoc ministerio illud etiam ostenditur, qualiter homo si non peccasset, etiam infructuosorum animalium nunc ministeriis uteretur. Unde vero eas carnes et panes ille corvus detulerit, ipse viderit, qui tale officium committebat. In quo tamen intuendum est, quod ex aliquorum hominum scientium aut nescientium industria, corvi haec acciperent, qui coctos panes et carnes
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝑtem ecclesialis pe¬
cume in adiutoriũ ex̾citꝰ
nostri cum indulgentia
dei aliquanto tempore
rotmeamus. ea conditi¬
one ut amuis singulis
de unaquaq casata soli¬
dus idest duodecim de¬
natii ad ecclesiam uel mo
masteriũ reddat᷑. como
ut si moriat᷑ ille cui pe¬
cuma cõmodata fuit et¬
clesia cum ꝓpria petuꝰ
reuestita sit at iters si
nccͣtas cogit ut princepa
iubeat precaruẽ renouet᷑
et restribat᷑ nouũ ctoĩ¬
no obseruetur ut ecclese
uel monasteria penunã
et pauꝑtatem non patia.
quorum pecuma in p̾cario
prestita sit Ez si pauꝑ¬
tas cogat ecclesia et de¬
mui dei reddat᷑ integra
possessio Smilit᷑ p̃ci¬
pmnus ut iuxota decreta
anonũ adultena et ince¬
sta macrimoma que non
int ltima ꝓhibeant᷑ et
mmendentur episcoporũ in¬
ditio et ut mancipia xpĩa¬
ia paganis non tradantur
decreuimus quoq quod et
pater meus aute p̃̾stiebat
itqui paganas obseriatioẽs
in aliqua re fecit multetur et

Expanded text:
quam partem ecclesialis pequam partem ecclesialis pecuniae in adiutorium exercitus nostri cum indulgentia Dei aliquanto tempore retineamus, ea conditione, ut annis singulis de unaquaque casata solidus, id est duodecim denarii, ad ecclesiam vel ad monasterium reddatur; eo modo, ut si moriatur ille cui pecunia commodata fuit, ecclesia cum propria pecunia revestita sit. Et iterum, si necessitas cogat ut princeps iubeat, precarium renovetur et rescribatur novum. Et omnino observetur, ut aecclesia vel monasteria penuriam et paupertatem non patiantur, quorum pecunia in precario praestita sit. Sed si paupertas cogat, aecclesiae et domui Dei reddatur integra possessio. 3. Similiter praecypimus, ut juxta decreta canonum, adulteria et incesta matrimonia, quae non sint legitima, prohibeantur et emendentur episcoporum judicio; et ut mancipia christiana paganis non tradantur. 4. Decrevimus quoque, quod et pater meus ante praecipiebat, ut qui paganas observationes in aliqua re fecerit, multetur et
Abbreviated transcription (Latin):
synodali cõue̾¬
in loco qui dicitur listras
onmes uenerabiles sacen¬
dotes dei et conites t
presecti prioris smdu de¬
creta consentientes firma¬
uerunt seq imple̾ uelle
et obseruare ꝓmistrunt et
c̃ns ecclesiastiti or diuis
tlenus epistopi et pbũ
et diacomi cum clericis su¬
scipientes antiquorũ pa¬
trum canones ꝓmiserũt
se uelle ecclefiastica iura
moribus et doctrinis et
ministerio recuꝑare ab
bates et monachi recepnt
regulam sancti prĩs bene¬
dicti: ad restaurandã nor¬
mam regularis iite ffor¬
nicatores namq et adul¬
teros clenicos qui sancta
loca uel monasterra aute
tanentes comquinauert
p̃cipinus not tollẽ et ad
penitrntiam nedigere.
et si post hanc diffuriti¬
onem in crimon forica¬
tiomis nel adulterni ceci¬
derint prioris synodi
iuditiũ sustineant silit
et monachi et mane Sta¬
tumus quoq cũ confilio
serugrum dei et ppłi¬
bella et ꝑse quutiones
ceterarũ gentiũ que in
circuitu nostrs sant ut
ssub precario et tensu ali¬

Expanded text:
synodali convenin loco qui dicitur Liftinas, omnes venerabiles sacerdotes Dei et comites et praefecti prioris synodus decreta consentientes firmaverunt, se inplere velle et observare promiserunt. Et omnis aecclesiastici ordinis clerus, episcopi et presbyteri et diaconi cum clericis, suscipientes antiquorum patrum canones, promiserunt se velle ecclesiastica jura moribus et doctrinis et minibates vero et monachi receperunt regulam sancti patris Benedicti ad restaurandam normam regularis vitae. Fornicatores namque et adulteros clericos, qui sancta loca vel monasteria ante tenentes coinquinaverunt, praecipimus inde tollere et ad poenitentiam redigere. Et si post hanc definitionem in crimen fornicationis vel adulterii ceciderint, prioris synodi iudicium sustineant. Similiter et monachi et nonnae. Statuimus quoque cum consilio servorum Dei et pbella et persecutiones ceterarum gentium quae in circuitu nostro sunt, ut sub precario et censu ali
Abbreviated transcription (Latin):
ultatrone repleti grates de¬
bitas ꝑsoluimius deo nostro
et redemptori bonorũ ommũ
largitori Cuius gratia so¬
mitante uos ad melioraet
potiora eptanius ꝓficere
etad confirmandum fidei
urẽ ꝓpositũ sarcte si di apo¬
stolice religrosis mentilus
adherere et put opus po¬
posterit sacre teligions
a memorata saucta sede
apostolica spiritali omni¬
um fideliũ matre solatiã
q̃rere sicut decet filios cohe¬
des regoni a tigali parente
in sorte predicationis de¬
stinauimus apostolicis Ii¬
seitutionibus informatũ ad
instrueudã fidem uestram
ini õnobus noluimus et

Expanded text:
ultatione repleti grates debitas persolvimus Deo nostro et redemptori, bonorum omnium largitori. Cuius gratia comitante, vos ad meliora et potiora optamus proficere et ad confirmandum fidei vestrae propositum sanctae sedi apostolicae religiosis mentibus adherere et, prout opus poposcerit sacrae religionis, a memorata sancta sede apostolica, spiritali omnium fidelium matre, solacium quaerere, sicut decet filios coheredes regni a regali parente,in sorte praedicationis distinavimus, apostolicis institutionibus informatum, ad instruendam fidem vestram. In
Abbreviated transcription (Latin):
e qua peccatoꝵ plaga
loth dei ẜuus per
angelos eruitur s illius
uyor ne retro respiceret iussa
dum respiceret in salis sta¬
tuam solidatur ut cuiꝰ sẜ̃us
non erat inimunis ex culpe
consortio mortem effagene
non posset ꝙͣuis ꝓpter iusti
contubermũ eruta sit de
incendio sed dũ hoc assup̃¬
simus quod nl in dei creata
Salis igit᷑ naturam in hũano
corpe esse nullus ambigit qui
lacrimarũ salsitudinem com¬
probauit que a turbo felle ut
medici dicũt egnedientes sal
naturã quã in recondito nẽ
sinu concupiuit de oculis
fluentes etiam saporis compro¬
batione ostendunt et nõ solũ
in lacrimis s etiam in fleu̾te
et tussi expresso sputo pectoris
sapit᷑ ꝙ sapis natura ꝑ hũã¬
nam corpus inserat᷑ potens
go rerũ gubnator cũ totũ in
ꝑtem uertere cupit quod in mo¬
dica ꝑte latebat ꝑ totũ infimi¬
dit atq hac ex causa cũ uxo¬
rem loth in statuã salis uerte
noluit pars illa tenuissima sal¬
totũ corpus infecit Et ita tam̃¬

Expanded text:
e qua peccatorum plaga Loth Dei servus per Angelos eruitur; sed illius uxor ne retro respiceret jussa, dum respicit, in salis statuam solidatur , ut cujus visus non erat immunis ex culpae consortio, mortem effugere non posset, quamvis propter justi contubernium eruta sit de incendio. Sed dum hoc assumpsimus, quod nihil in Dei creaturSalis igitur naturam in humano corpore esse nullus ambigit, qui lacrymarum salsitudinem comprobavit; quae a turbato felle, ut medici dicunt, egredientes, salis naturam, quam in recondito naturae sinu concipiunt, de oculis fluentes, etiam saporis comprobatione ostendunt. Et non solum in lacrymis, sed etiam in phlegmate, et tussi expresso sputo pectoris sapitur, quod salis natura per humanum corpus inseratur. Potens ergo rerum gubernator, cum totum in partem vertere cupit, quod in modica parte latebat, per totum infundit. Atque hac ex causa, cum uxorem Loth in statuam salis vertere voluit, pars illa tenuissima satotum corpus infecit. Et ita fac
Abbreviated transcription (Latin):
diei mitiũ reducit᷑ sic rex
ini nortis exspectatione coñ¬
scitutus quãsi ad ĩcipientis
uite gaudia renocat Tni¬
quoꝙ tꝑis idest quidecim
annos eius uite se dũs dixit
as addẽ quatiꝰ uasciturus
tunc filius consumpto illo tꝑe
reguũ de functi prĩs ualeret
gubnare Ceterũ illã quã nõ
exignã quoem de isto utrũ
sue uite finem hunc si nõ fle¬
ret fieri deus disposuit nĩl¬
a auctores habuere qñ de la¬
zaro illo quatriduauo mortua
aliquid dicemꝰ si dũs ꝑmisc̾it
ex mortis Ianna reuocato
suiã que de resustitatis ex
nortis ip̃ius scrptis iterum
qũꝙ abeuritibus est ꝓferenda¬

Expanded text:
diei initium reducitur; sic rex diei initium reducitur; sic rex in mortis exspectatione constitutus, quasi ad incipientis vitae gaudia revocatoris, id est, quindecim annos ejus vitae se Dominus dixit addere, quatenus nasciturus tunc filius, consumpto illo tempore, regnum defuncti patris valeret gubernare. Caeterum illam quam non exiguam quaestionem de isto, utrum suae vitae finem hunc, si non fleret, fieri Deus disposuit, multi auctores habuere, quando de Lazaro illo quatriduano mortuo aliquid dicemus, si Dominus permiserit, ex mortis janua revocato sententia, quae de resuscitatis ex mortis ipsius somno iterum quandoque obeuntibus est
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat᷑ indubitañt credẽt
solis in ortũ ab occasuᵗ dece̾
tramite retorquet qñ inde
ueluti mane itm festinare
inciꝑet qui diei tocuis ex¬
ceptis duabus horis spatiũ
consũmasset ꝑ quas duos ho¬
ras ut multi escriãt celeri qͥsti
de occasu in ortũ cõuertit᷑ ut
dies integra rursũ fine int̾ne¬
mente nocte in ortu Iuuouaret᷑
ut stil dies suos etiã in hac
uice in una luce concluderet
quõ et sub ihuͥ̾ filio nuii in illo
p̃decto bello ꝑ moram fecisset
et maris ipã mcrscitude impe¬
dita fuisse non denegat᷑ ut
de cetero quement̾ qualiter
cotidie fieri solet cũ line cͬsi¬
bus comitaret᷑ nan᷑ nõ in hac
reuersione cõueuit solem non
mutasse S conditoris sui¬
in oĩbus naͣlis̾ p̃cepto obedie̾
Sicut em̃ luce̾ et cale̾ nature
sue insitũ sol possidet ita qd
spectacione posito aptissiuũ
talit̾ congrua dispẽsacione
disposuit Quĩ sicut sol in ꝑ¬
cuctu occasus sui positus in

Expanded text:
dicebatur indubitanter crederet, dicebatur indubitanter crederet, solis in ortum ab occasu per decem tramite retorquet, quatenus inde veluti mane iterum festinare inciperet, qui diei totius, exceptis duabus horis, spatium consummasset. Per quas duas horas, ut multi aestimant, celeri cursu de occasu in ortum revertitur, ut dies integra rursum sine interveniente nocte in ortu innovaretur, ut scilicet dies duos, etiam in hac vice, in una luce concluderet . Quomodo et sub Jesu filio Nun, in illo praedicto bello moram fecisset,et maris ipsa vicissitudo impedita fuisse non denegatur, ut de caetero convenienter, qualiter quotidie fieri solet, cum lunae cursibus comitaretur. Naturam enim in hac reversione convenit solem non mutasse, sed sui conditoris in omnibus naturaliter praecepto obedire. Sicut enim lucere et calere naturae suae insitum sol possidet; ita quspectatione posito aptissimum taliter, congrua dispensatione disposuit. Quoniam sicut sol in procinctu occasus sui positus, in
Abbreviated transcription (Latin):
chias rex uida ne de
canta iuctoria cẽt eleuatus
et sorsitan etiã gratiarũ ac ͦ ͤ
exignus in grauissimi lango¬
ris morbũ merdit ad quẽ in
ipõ laugore uisitandũ ysans
ꝓpheta ueniens dixit dispo
tristi admad̾ nũtio ꝑtiuꝰ rex
ipẽ ꝑmotus ad ꝑietem faciẽ
suã cõuertit lacrunabilemq
pro uita sua in conspectu cle¬
mentissum et imẜicordissum
dñ p̃cem fudit non ꝙ de suo
ut pote ꝑfectus nũts in conspcũ
conditoris incertus fuit sed
no dd̾ luc̾nã non deͥliquit S
cum suplicantis fletibus rͥgis
et famuli sui pais dñs ad
imẜicordiã essit flexus tur¬
sus ysaies ꝓphã puro agita¬
tus nimine mittit᷑. uix mẽ¬
dũ atrii dignessus qui saue¬
tatem et neguũ et pace̾ undi¬
q negi ipĩ et ciutati fore
denũtiat et quĩdecim años
uite sue ab ip̃ã die dei ẜ̾mo¬
ne addi conf̾mat S dum
ysa. duas ꝓphetias sibimet
lisset nt̃e erat ut altera
q̃ facienda esset sigui oñfioẽ
firmaret unde rex ut quod

Expanded text:
da, ne de tanta victoria esset elevatus, et forsitan etiam gratiarum actione exiguus in gravissimi languoris morbum incidit. Ad quem in ipso languore visitandum Isaias propheta veniens dixit: Dispotristi admodum nuntio protinus rex ipse permotus, ad parietem faciem suam convertit, lacrymabilemque pro vita sua in conspectu clementissimi et misericordissimi Domini precem fudit. Non quod de suo, utpote perfectus, merito in conspectu conditoris sui incertus fuit, sedno David lucernam non dereliquit. Sed cum supplicantis fletibus regis et famuli sui, pius Dominus ad misericordiam esset flexus; rursus Isaias propheta puro agitatus numine mittitur, vix medium atrii digressus, qui sanitatem et regnum et pacem undique regi ipsi et civitati fore denuntiat, et quindecim annos vitae suae ab ipso die, Dei sermone addi confirmat. Sed dum Isaias duas prophetias sibimet lisset, necesse erat ut alteram quae facienda esset, signi ostensione firmaret. Unde rex ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ prẽs sui samarie reguuẽ et
imꝑiũ ifrl descruxissent et
ipse ad t̾rã iuda duce raphace
guare iubet s in ipso cona¬
mine deus ppli̾ descusor et
suꝑborũ hudliator de cele /¬
sti ex̾citu mlitem auge lũ
uid in assyriorũ castra nu̾sit

Expanded text:
res sui Samariae regnum et imperium Israel destruxissent, et ipse ad terram Juda, duce Rapsace,gnare jubet. Sed in ipso conamine Deus populi defensor et superborum humiliator, de coelesti exercitu militem, angelum videlicet ad Assyriorum cast
Abbreviated transcription (Latin):
et longũ deinde tempus
ꝓplus̃ isrl cum dei legem
et ꝓphetarũ dicta tusgrediẽs
ydola colondo dnm ipũ conteno¬
neret qui pres̃ suos de t̾ra ega¬
pti duxerat in mauus gentiũ
ouditus post plurmias ppłi
sauarie fuerunt a facie sua pe¬
ntus ꝓiciebat et reges assirior
liasar quibus eos captiuandos
et tũslatos tradiderat samari¬
tas pro eis custodes iudelicet
ex multis gentibus et urbibus
ne esset inculta t̾ra congrega¬
bant Quos leones iubente dnõ
ꝙ eũ non metuissent dilacera¬
bant unde ad regem teglafalia¬
sar cito ꝑ ĩnicos ẜuio deue¬
nerat ꝙ gentes quas statuerat
leones uorabant Quaꝓpt rex
unũ de sicerdotibus leuitia
scirꝑis uuttens illas gentes
deu̾ cole̾ fecit Quo accepto
ꝙͣuis gentili suꝑsticõe niuuis
relicta lednũ plaga cesfauit
tatem quã elegit dũs et oes
qui ad eã ꝑtiuebant adhuc tc̃

Expanded text:
er longum deinde tempus populus Israel cum Dei legem et Prophetarum dicta transgrediens, idola colendo Dominum ipsum contemneret, qui patres suos de terra Aegypti duxerat; in manus gentium traditus, post plurimas populi Samariae fuerunt, a facie sua penitus projiciebat: et reges Assyriorum, lasar, quibus eos captivandos et translatos tradiderat, Samaritas pro eis, custodes videlicet, ex multis gentibus et urbibus, ne esset inculta terra, congregabant. Quos leones jubente Domino, quod eum non metuissent, dilacerabant. Unde ad regem Teglatphalasar cito per nuntios sermo devenerat, quod gentes quas statuerat leones lacerabant. Quapropter rex unum de sacerdotibus Leviticae stirpis mittens, illas gentes Deum colere fecit. Quo accepto, quamvis gentili superstitione minus relicta, leonum plaga cessavit itatem quam elegit Dominus, et omnes qui ad eas pertineb
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit᷑ uentus uoluit
eñ ratroriẽ spiritalẽ
suaderẽ nom credenti
ihode mo exemplũ
ppũs dedit ut paris¬
nõ ratio et oꝑacio sant¬
tamen sanctus srimus.
quia de celo uert ut
se infuondat credentilias
sicur facrũ legimus int᷑
mina apustoliss et sonũ
tũc uocero appell̾cataans
ica enroy dictũ est et

Expanded text:
qui dicitur ventus. Volens enim rationem spiritualem suadere non credenti Nicodemo, exemplum spiritus dedit, ut per ipsum ratio et operatio sancttamen sanctus scimus quia de coelo venit, ut se infundat credentibus, sicut factum legimus inter initia Apostolis, et sonum tunc vocem appellatum. Ita enim dict
Abbreviated transcription (Latin):
est licitũ sicut et Damd
sent quod non sicebat cũ
Esmiret et stiers fanẽ
caura est qualis hodor ẽ
rũperit reus consti taet᷑
non acique quia nom est
ꝑiculũ hoc eñ aliquãdo
licet sicut sabbatũ apad
ueteres qruod em̃ semꝑ
non licet non habit eptu¬
satorens neressitatas qrua¬

Expanded text:
licitum: sicut et David fecit quod non licebat cum esuriret, et sciens famem causa est, qualis hodie in ruperit, reus constituitur? Non utique, quia non est periculum. Hoc enim aliquando licet, sicut sabbatum apud veteres. Quod enim semper non licet, non habet excusationem necessitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uandi ci inpuuis esset inpile¬
tũ p̃t̾mgpo qoc osteadit
illis eciari tũt quardl
radban abhus lixmane¬
bat ne cestitans causa
sabbatũ fusse aulaiõ
fecit daud et quod prohiba
erat feno ilpesuo naue quã¬
de muros iherocho seper
diebus arratos iussis corni¬
ne et quod mar dictume¬

Expanded text:
vandi tempus esset impletum. Praetermisso hoc ostendit illis, etiam tunc quando sabbati adhuc lex manebat, necessitatis causa sabbatum fuisse violatum: fecit David; et quod prohibitum erat fecit Jesus Nave, quando muros Jericho septem diebus armatos jussit circumire; et quod
Abbreviated transcription (Latin):
saneta opera ostendit
ut diccũ raluato ris ma¬
et cum dicit et fuctus
est de celo somis camap᷑
lidi Oit unque dixit.
spiã scinetũ descendisse
it fonuigte sicut ueneg
ualidis hũt ergo spũ¬

Expanded text:
sancti opera ostendit, ut dictum Salvatoris maest cum dicit, Et factus est de coelo sonus tanquam lidi? Sic utique dixit Spiritum sanctum descendisse et sonuisse sicut ventus validus. Hunc ergo sp
Abbreviated transcription (Latin):
na magis ꝙ ertore acci¬
suri deisapulos a iudeos¬
ta et a sanctis quidatiat¬
sustibant merocentes Euc
eñ mandatũ est sap̾ba¬
nõ custodnre ut si metissi¬
tas tamen esset reus nõ

Expanded text:
a magis quam errore accusari discipulos a Judaeista, et a sanctis quidem, accusabant innocentes. Sic enim mandatum est sabbatum custodiri, ut si necessitas tamen esset, reus non
Abbreviated transcription (Latin):
is acc ustintibis discip u los
eo ꝙ facerent contra figẽ
sab̾bis spicas uellendo sal¬
uator epemplũ prota lit
dauid dicens mestiois quid
suriee druõ accepit pa

Expanded text:
is accusantibus discipulos eo quod facerent contra legem sabbati, spicas vellendo, Salvator exemplum protulit David, dicens: Nescitis quid suriret, quomodo accepi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ srat sit enin spiri¬
des que est sonro sed
ne stis und ue mat uel
quo eat sic et eũ qui
mesers enõ quica fit sen¬
cis quia mooucationẽ
opsam sentis Gi exii
uentris s. bo colt spirat
quantomagis spritus
quo de der est quẽ uit
sanctificat ¶deo auten
Diꝑit iaba uuile sperat
quia omars crecituta ꝙͣ

Expanded text:
ridis, quae est sonus, sed nescis unde veniat, vel quo eat: sic et eum qui nescis, tamen quia fit sentis, quia immutationem ipsam sentis. Si enim ventus ubi vult spirat, quanto magis Spiritus qui de Deo est, quem vult sanctificat? Ideo autem dixit, Ubi vult spirat; quia omnis cre
Abbreviated transcription (Latin):
chod mo cũ de bapasmo
loqquit᷑ dicbitaora ait it᷑¬
restria dixe nobtes t nor
uod dixit si tirrestria
diꝑi uobas et nomcre¬
dicis nom ꝑtinet ad Bapes¬

Expanded text:
codemo, cum de baptismo loquitur, dubitanti ait: Si terrestria dixi vobis et non uod dixit, Si terrestria dixi vobis, et non creditis, non pertinet ad bap
Abbreviated transcription (Latin):
batis oporam et in fir¬
mo a crũ sauumy sabbats
siõ indeorõ sabbatũ soluebiat
nam uxea ueri fidem tale
est si dicat᷑ quand iam cessa¬
uorat quale est si dicat
de aliquo qui exp̃fectus di¬
cendus est et miuriã passa¬
suerit quia prefggura miur¬
cam passa est moã irgo sãs¬
uatũ su lutũ est iẜ homi¬
mes que oo pudenter sabtha
auctorieatens nendicabant
de lusi sãt cono iamo sabba¬
to successisset noua leꝑ car
saluator discpulos sas
si lios comtriu appeslant
que ꝑlus magis indebart᷑
silios dei dia tomtruaiẽ¬

Expanded text:
nfirmo lectum suum sabbatis sum Iudaeorum sabbatum soluebat. nam iuxta ueri fidem quo modo tale est si dicatur quod iam cessauerat, quale est si dicatur de aliquo, qui expraefectus dicendus est et iniuriam passus sit, quia praefectura iniuriam passa est, non ergo sabbatum solutum est, sed homines, qui inprudenter sabbati auctoritatem uindicabant, delusi sunt, cum iam sabbato successisset noua lex. XXIII. CUR SALUATOR DISCIPULOS SUUS FILIOS TONITRUI APPELLAUIT, QUI PLUS MAGIS UIDEANTUR FILII DEI DICI? TO
Abbreviated transcription (Latin):
ecclefia utrũq scm̃ est id
et pccõrũ remissio et demhi
acceptio in qua erat spiritus
sanctus Ideo autẽ in nomĩe
pater in nomie meo Neꝙ eñ
hĩtat in quoquã spiritus sõ
sino pr̃e et filio nec filius
sine prẽ. et spũ sanito nec
fine illis pater inseꝑabilis¬
est quiꝓpe seꝑatio quorũ est
nise ꝑabilis oꝑatio sed su¬
gillatim plerũq ꝑ meatue
significationes non ꝑ suan
sõnãm demonstratur siail
sia temporũ spatia sillabis oc¬
appantibus seꝑatim uoce pro¬
mutiantur nẽc tamẽ a serp̃is
uus interuallis momentisqꝙ
doi possunt fimul cũ esse nõ
ossunt iisi semꝵ smuul scit
it iam non senel diximꝰ iõ
renuissio pcc̃orũ ꝑ quã in se di¬
ui ppiritus euertit᷑ et expel¬
lat regnũ iõ sotietas unita¬
sis ecclie extra quã nõ fit ip¬
sa remissio peccatoꝵ camquã
puũ epus est spiritus sangti
patre saue et filio cooperare¬
ious quia sotietas ẽ quodãͣ¬

Expanded text:
aecclesia utrumque factum est, id est et peccatorum remissio et doni huius acceptio, in qua erat Spiritus sPater in nomine meo . Neque enim habitat in quoquam Spiritus sanctus sine Patre et Filio: sicut nec Filius sine Patre et Spiritu sancto, nec sine illis Pater. Inseparabilis quippe est habitatio, quorum est inseparabilis operatio: sed singillatim plerumque per creaturae significationes, non per suam substantiam demonstrantur, sicut sua temporum spatia syllabis occupantibus separatim uoce pronuntiantur, nec tamen a se ipsis ullis interuallis momentisque dici possunt simul, cum esse non possint nisi semper simul. sed, ut iam non semel diximus, ideo remissio peccatorum, qua in se diuisi spiritus euertitur et expellitur regnum, ideo societas unitatis ecclesiae, extra quam non fit ipsa remissio peccatorum, tamquam proprium opus est spiritus sancti patre sane et filio cooperantibus, quia societas est quoda
Abbreviated transcription (Latin):
nitiũ h ex arbitrio uolũtatꝭ
ꝓg̾isum ex iocunditate uolup¬
tatis firmamentũ ex uincu¬
lo consuetudinis Caritas aut
ei diffusa est in cordibꝰ ur̃ĩs
Noi utiq ex nobls Pinde est¬
ab illo patienͣ iustorũ per quẽ
diffunditur caritas eorũ quã
caritatem laudans atq cõmen-¬
dans aplũs int̾ cetera eius
bona dixit eam et cunctos suf¬
ferre caritas inquit magna.¬
nima est paulopost ait Oiã
tolerat Quanto ergo maior
est in sanctis caritas dei tãto
magis pro eo quod diligitun
et quanto maior ẽ in peccatori¬
bus cupiditas mũdi tanto magl
pro eo quod concupiscit᷑ õma
tolerantur ac per hoc inde
patienͣ falsa iniquorũ uñ est
in eis cupiditas mũdi poter
quod diçit Iohannes apostolꝰ
nolite dilige̾ mũdũ nec ea que
in mũdo sunt Si quis dile¬
uerit mũdũ dilcõ prĩs nõ est

Expanded text:
initium habet ex arbitrio uoluntatis, initium habet ex arbitrio uoluntatis, progressum ex iucunditate uoluptatis, firmamentum ex uinculo consuetudinis; caritas autem dei diffusa est in cordibus nostris, non utique ex nobis, sab illo est patientia iustorum, per quem diffunditur caritas eorum. quam caritatem laudans atque commendans apostolus inter cetera eius bona dixit eam et cuncta sufferre. caritas, inquit, magnanima est, et paulo post ait: omnia tolerat. quanto ergo maior est in sanctis caritas dei, tanto magis pro eo quod diligitur, et quanto maior est in peccatoribus cupiditas mundi, tanto magis pro eo, quod concupiscitur, omnia topatientia falsa iniquorum, unde est in eis cupiditas mundi. propter quod dicit Iohannes apostolus: nolite diligere mundum nec ea quae in mundo sunt. si quis dilexerit mundum, dilecti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfent suie in aĩõ siue in corpore
t mortalis inite huiꝰ et paoꝵ
polectatione ꝑfhuatur: cur nõ
odem modo eadẽ ipsa uolũtas
omĩs eisdem uiribus liberi
ubitrii non adhuc expectãs
diuinitus adiuuari ẜ sibi
iali possibilitate sufficiens
quidquid laboris uel doloras
lentissime sustinet An uero
nquiũt ydonea est iniquoꝵ
uoluntas deo non adiuuante
ion adiuuante inter atrotis¬
sma et longa tormenta in mẽ¬
atio ꝑseuerent: ne sua faci-¬
uora confitentes iubeantur
iaidi: et non est ydonea iu-¬
storũ uoluntas insi eis uires
desuper suggerantur Quas¬
libet penas uel ip̃ius decore
iusticie uel et̾ne uite amore ꝑ¬
ferre. qui hoc dicũt nõ intel¬
aigunt Et quemq iniquorũ
tanto esse ad q̃cumq mala ꝑ¬
firenda duriorem. quãto ĩ eo
maior est cupditas mũdi: et¬
quemq uistorũ tante esse ad
piecumq mala ꝑferenda for¬
fiorem quanto in eo est maior
aritas dei. ẜ cupiditas mũdi

Expanded text:
perfert, siue in animo siue in corpore, perfert, siue in animo siue in corpore, ut mortalis uitae huius et peccatorum delectatione perfruatur, cur non eodem modo eadem ipsa uoluntas hominis eisdem uiribus liberi arbitrii non ad hoc expectans se diuinitus adiuuari, sed sibi naturali possibilitate sufficiens quidquid laboris uel doloris tientissime sustinet? an uero, inquiunt, idonea est iniquorum uoluntas deo non adiuuante, non adiuuante inter atrocissima et longa tormenta in mendacio perseuerent, ne sua facinora confitentes iubeantur occidi, et non est idonea iustorum uoluntas, nisi eis uires desuper suggerantur, quaslibet poenas uel ipsius decore iustitiae uel aeternae uitae amore perferre? Qui haec dicunt, non intellegunt et quemque iniquorum tanto esse ad quaecumque mala perferenda duriorem, quanto in eo maior est cupiditas muquemque justorum tanto esse ad quaecumque mala perferenda fortiorem, quanto in eo est major aritas dei. sed cupiditas mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ant ueram patientiã de sua
falsa gloriantes Consilũ n¬
opis uolunt confundere qñ
dñs spes eius est Nec attonts
cum homines sunt. et sue id
est humane uoluntati tantũ
cribuũt in illud se inturrens
quod scriptũ est maledictas
omnis qui spem suam poit
in homine unde ctiã si eis tĩ¬
tingat in aliqua dura et aꝑes
uel ne displiceant homibus
uel ne gͣuiera patiantur uel
si placendo et amando presiõ¬
tionem suam eadem ipsa suꝑh¬
sima uoluntate sustineant ha
illis dicendũ est de patientia
quod de sapientia bt̃us iacobus
apostolus dicit Non est ista
patientia de sursum destend̃s
s t̾rena aĩalis diabolica su
entia: a quo est autem uera
sapientia: ab illo est et uera
patientia Ihunic enĩ cantatil
spiritus pauxer: deo subieta
est anima mea. quĩ ab ipsoi
patientia mea Sed responda
et loquũt᷑ dicentes sicut uola¬
tas hominis sine ullo dei as¬
iutorio uiribus liberi arbitun
tam multa grauia et horrenda

Expanded text:
ant ueram patientiam, de sua ant ueram patientiam, de sua falsa gloriantes consilium inopis uolunt confundere, quoniam dominus spes eius est, nec adtendunt, cum homines sunt et suae, id est humanae uoluntati tantum tribuunt, in illud se incurrere. quod scriptum est: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. unde etiamsi eis contingat, ut aliqua dura et aspera, uel ne displiceant hominibus uel ne grauiora patiantur uel sibi placendo et amando praesumptionem suam eadem ipsa superbissima uoluntate sustineant, hoc illis dicendum est de patientia, quod de sapientia beatus Iacobus apostolus dicit: non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diaentia? a quo est autem uera sapientia, ab illo est et uera patientia. huic enim cantat ille spiritu pauper: deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. Sed respondent et loquuntur dicentes: sicut uoluntas hominis sine ullo dei adiutorio uiribus liberi arbitrii tam multa grauia et horrenda
Abbreviated transcription (Latin):
do. ibi conͣ iustitrã fatientes hic
pro iustitia patientes Sed uera
patientia que huiꝰ est nomine
digna uirtutis. querendũ est
unde sumatur Sunt enĩ qui eã
tribuant uiribus uoluntats hu¬
mane Non quas habent op diui¬
no adiutorio: s que ex libero
arbitrio: error iste autem suꝑbꝰ
est Corum est enĩ qui habũdãt
de quibus dicitur in psalmo ob¬
ꝓbriũ eis qui habundant et de¬
spectio suꝑbis Non est ergo
ista patientia pauperũ que
non perit inet̾nũ lin enĩ pau¬
peres ab illo diuite accipiunt
cui dicitur dñs meus es tu:
qm̃ bonorũ meorũ non eges a
quo est omne datũ optimũ et
omne donũ ꝑfectũ. ad quem
clamat egenus et pauper qui
laudat nomen eus querendo
petendo pulsando et dicit deus
meus erpe me de manu pecca¬
toris et de manu legem p̃ter¬
untis et iniqui Qm̃ tu es p¬
tientia mea dñe. spes mea ã
iuuentute mea Isti autẽ ps
habundant et egere ad dm̃i
dedignantur ne ab illo accipa¬

Expanded text:
do, ibi contra iustitiam facientes, hic do, ibi contra iustitiam facientes, hic pro iustitia patientes. Sed uera patientia, quae huius est nomine digna uirtutis, quaerendum est unde sumatur. sunt enim, qui eam tribuant uiribus uoluntatis humanae. non quas habent ex diuino adiutorio, sed quas ex libero arbitrio. error autem iste superbus est; eorum est enim qui abundant, de quibus dicitur in psalmo: obprobrium eis qui abundant et despectio superbis, non est ergo ista patientia pauperum, quae non perit in aeternum. hic enim pauperes ab illo eam diuite accipiunt, cui dicitur: deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. a quo est omne datum optimum et omne donum perfectum, ad quem clamat egenus et pauper, qui laudat nomen eius et petendo, quaerendo, pulsando dicit: deus meus, eripe me de manu peccatoris, de manu legem praetereuntis et iniqui. quoniam tu es patientia mea, domine, spes mea a iuuentute mea. isti autem, qui abundant et egere ad dominum dedignantur, ne ab illo accipi
Abbreviated transcription (Latin):
mn ꝓximũ : audiant ergo scĩ
de stripturis sanctis precepta
patientie: fili accedens ad serui-¬
tutem dei sta in iustitia et ĩ ti¬
more: et prepara aiam tuam
ad temptationem dep̾me cor
tuũ et sustine ut crestat in no-¬
uissimis tua uita Omme quod
tibi suꝑuenerit accipe. et in
dolorẽ sustine et in huiitate
tua patientiã habe Qruomiã ĩ
igne probatur aurũ et argẽtũ
homines uero acceptabilẽs in
camino humiliationis: et alio
in loco legitur: fili ne defitias
in disciplma dñi. neq fatige¬
ris cumillo intreparis Cuiẽ
enĩ diligit dñs corripit : fla¬
gellat autem ommem filiũ quẽ
recipit: quod hic positũ ẽ filuĩ
quem recipit: hoc in supradicto
testimonio est . homines recepti¬
biles Hoc enĩ iustũ est ut qui
de pristina felicitate paradisi
ꝓpter contumacem delitiarũ
appetentiam dimissi sumus .
per humilem molestiarũ pati¬
entiã recipiamus fugaces mala
fatiendo. reduces mala patien¬

Expanded text:
in proximo? Audiant ergo sancti in proximo? Audiant ergo sancti de scripturis sanctis praecepta patientiae: fili, accedens ad seruitutem dei sta in iustitia et timore, et praepara animam tuam ad temptationem; deprime cor tuum et sustine, ut crescat in nouissimis tua uita. omne quod tibi superuenerit accipe et in dolore sustine et in humilitate tua patientiam habe, quoniam in igne probatur aurum et argentum, homines uero acceptabiles in camino humiliationis. et in alio loco legitur: fili, ne deficias in disciplina domini neque fatigeris cum ab illo increparis; quem enim diligit dominus, corripit, flagellat autem omnem filium quem recipit. quod hic positum est \'filium quem recipit,\' hoc in supra dicto testimonio est: homines receptibiles. hoc enim iustum est, ut qui de pristina felicitate paradisi propter contumacem deliciarum appetentiam dimissi sumus, per humilem molestiarum patientiam recipiamur, fugaces mala faciendo, reduces mala patien
Abbreviated transcription (Latin):
geret potius ꝙͣ euaderet penas
qui post sui corporis mortem
siue ad blasphemiam. siue ad
non tm̃ hominem uerũ ꝓpin-
quũ necat Inq ipsis parrici¬
dis quanto ꝓpinquiorem qͥsq
peremerit tanto iudicat᷑ im¬
manior sme dubio peior est
qui se occidit quia nemo est hõĩ
seppso ꝓinguior Quid ergo
miseri fatiũt qui cũ et hic sibi¬
met ingestas et postea nõ solũ
impietatis aduersus deũ sed
etiã ipsius ꝙͣ in se excͥtuerũt᷑
crudelitatis luant penas de¬
bitas. insuper querũt et mr¬
tirũ glorias Cum etiã si pro
uero xp̃i testimonio ꝑsecutom
paterentur et se intenficerẽt
ne aliquid a ꝑsecutorobus pa¬
terentur. recte illis diceretur
Ue hnis qui ꝑdiderũt patrẽtiã
Quomodo enĩ iustũ p̃mium
patientie reddit᷑.si et impati¬
ens passio coronatur Quõ
innocens iudicabit᷑ cui dictũ
est. diliges ꝓximũ tuũ sicut
teip̃m : si homicidiũ cõmittit
in serpõ quod ꝓmittere ꝓhibẽ

Expanded text:
geret potius quam euaderet poenas, geret potius quam euaderet poenas, qui post sui corporis mortem siue ad blasphemorum siue ad non tantum hominem, uerum etiam propinquum necat, inque ipsis parricidis, quanto propinquiorem quisque peremerit, tanto iudicatur inmanior: sine dubio peior est, qui se occidit, quia nemo est homini se ipso propinquior. quid ergo miseri faciunt, qui cum et hic sibimet ingestas et postea non solum inpietatis aduersus deum, sed etiam ipsius quam in se exercuerunt crudelitatis luant debitas poenas, insuper quaerunt et martyrum glorias? cum etiamsi pro uero Christi testimonio persecutionem paterentur et se interficerent, ne aliquid a persecutoribus paterentur, recte illis diceretur: uae his qui perdiderunt patientiam! quomodo enim iustum praemium patientiae redditur, si et inpatiens passio coronatur? aut quomodo innocens iudicabitur, cui dictum est: diliges proximum tuum tamquam te ipsum, si homicidium committit in se ipso, quod committere prohibetur
Abbreviated transcription (Latin):
uintur ad uitam et sibi ause-¬
eido pr̃tem. abnegant et fu¬
uim uel aliquid contra iustitiã
citiendũ sicut ueri martires co¬
erentur Omia potius pati¬
uiter ferre ꝙͣ sibi impatient᷑
ortem inf̾re debuerunt: qd
fugiendorũ malorũ causa rc̃e
seri posset. iob sanctus seipẽ
meret. ut tanta mala in re-¬
us suis in filiis suis. in mem¬
us suis. diabolite crudelitat e
fuget Non autem fecit ãbsͭ
eñ ut in se ꝯmitteret ip̃e ui
apiens. quod nec mulier sug¬
gessit insipiens Qruia et si fug¬
fessisset merito et hic illud au¬
iset quod audiuit suggerendo
blasphemiã: locuta es tamꝙͣ
Ina ex insipientibus mulieribꝰ
si bona ꝑcepimus de manu dñi
mala non sustineamus Et ipẽ
quippe patientiam ꝑdidisset
si blasphemando sicut illa uo¬
uerat siue se intenfitiendo qd
uet illa ausa fuerat dicere mo¬
ceretur: atq esset int̾ illos de
nuibus dictũ est: ue hiis qui ꝑ¬
diderunt patientiam. et au¬

Expanded text:
quaeruntur ad uitam et sibi auferquaeruntur ad uitam et sibi auferendo praesentem abnegant et fudum uel aliquid contra iustitiam faciendum, sicut ueri martyres, cogerentur, omnia potius patienter ferre quam sibi inpatienter mortem inferre debuerunt. quod si fugiendorum malorum causa recte fieri posset, Iob sanctus se ipse perimeret, ut tanta mala in rebus suis, in filiis suis, in membris suis diabolicae crudelitatis effugeret. non autem fecit. absit enim, ut in se committeret ipse uir sapiens, quod nec mulier suggessit insipiens. quia et si suggessisset, merito et hic illud audisset, quod audiuit suggerendo blasphemiam: locuta es tamquam una ex insipientibus mulieribus. si bona percepimus de manu domini, mala non sustineamus? et ipsam quippe patientiam perdidisset, siue blasphemando, sicut illa uoluerat. siue se interficiendo, quod nec illa ausa fuerat dicere, moreretur atque esset inter illos de quibus dictum est: uae his qui perdiderunt patientiam. et au
Abbreviated transcription (Latin):
ferebat opem aliquã uiro: si
in deo blasphemiam suggeba
Non enĩ eam dia ᷝ ͥ ͥ ᷤᷤ tum etiam
filios abstulisset tamꝙͣ nocendi
imꝑitus reliquerat: qui quãtũ
esfet ncͬia temptatori. iã in
eua didicerat: sed modo alto
adam quem per mulierem ca¬
peret non iuuenenat cautior
fuit iste in doloribus ꝙͣ ille in
memoribus. Ille uictus ẽ in de¬
litiis iste uicit in penis con¬
sensit ille oblectamentis; non
cessit iste tormentis Aderant
et amici non ut in malis consi¬
larentur sed ut mala suspicatẽ¬
tur Neq enĩ eũ qui tanta patie¬
batur innocentem esse credelẽ
Nec tacebat eorũ lingua quod
illius conscientra non hẽbat .¶
inter immanes crutiatus tor¬
poris etram falsis aĩma cedl¬
tur obprobriis At ille fisti¬
iis in carne dolores suos in
pnde erpores alienos: cõiugis
airipiebat insipientiam: amicos
uribut sapientiam seruabat
Uiqi patientiã hunc intueã᷑
ui sibi ingerunt mortem qñ

Expanded text:
ferebat opem aliquam uiro, sed ferebat opem aliquam uiro, sed in deum blasphemiam suggerebat. non enim eam diabolus, cum etiam filios abstulisset, tamquam nocendi inperitus reliquerat, qui quantum esset necessaria temptatori iam in Eua didicerat. sed modo alterum Adam, quem per mulierem caperet, non inuenerat. cautior fuit iste in doloribus quam ille in nemoribus: ille uictus est in deliciis, iste uicit in poenis; consensit ille oblectamentis, non cessit iste tormentis. aderant et amici, non ut in malis consolarentur, sed ut mala suspicarentur. neque enim eum, qui tanta patiebatur, innocentem esse credebant nec tacebat eorum lingua, quod illius conscientia non habebat, ut inter inmanes cruciatus corporis etiam falsis animus caederetur obprobriis. at ille sustinens in carne dolores suos, in corde errores alienos coniugis corripiebat insipientiam, amicos docebat sapientiam, seruabat ubique patientiam. Hunc intueantur, qui sibi ingerunt mortem, quando
Abbreviated transcription (Latin):
deum loqueretur aliquid hiis a¬
missis. ꝓpter que illũ colere puta¬
batur. ꝑcussus etiam om̃i subita
orbitate̾ filiorũ ut quos singilla¬
tim suscepẽt simul ꝑderet : tãꝙͣ
eorum numerositas non unde fe¬
licitas ordmaretur extiterit.: s
unde calamitas augeret᷑. ubi ãt
ista ꝑpessus in deo suo mansit
immobilis. eius affixus est uo¬
luntati. quam non posset amit¬
tere misi ꝓpria uolũtate et pro
hus que ꝑdidit eum qui absti
tenuit. In quo inueniret q
mĩquã periret Neq em̃ ile
abstulerat qui nocendi habui
uoluntatem. s ille qui dedere
pt̃atem aggressus ẽ mimio
et corpus Nec ea q̃ hõi exm̃¬
secus merant s ip̃m iamhe¬
minem in qua potuit ꝑte per¬
cussit a capite usq ad pedes
Ardebant dolores. statebãt u¬
mes sames defluebat mane
in putrido corpore animꝯ me¬
ger horrendos q crutiatus t¬
nis contabestentis iniuolata p¬
etate ac incorrupta patientio
perferebat aderat uxor na

Expanded text:
deum loqueretur aliquid his adeum loqueretur aliquid his amissis, propter quae illud colere putabatur, percussus etiam omnium subita orbitate filiorum, ut quos singillatim susceperat, simul perderet, tamquam eorum numerositas non unde felicitas ornaretur extiterit, sed unde calamitas augeretur. ubi autem ista perpessus in deo suo mansit inmobilis, eius adfixus est uoluntati, quem non posset amittere nisi propria uoluntate; et pro his quae perdidit eum qui abstulit tenuit, in quo inueniret quod numquam periret. neque enim ille abstulerat, qui nocendi habuit uoluntatem, sed ille, qui dederat potestatem. Aggressus est inimicus et corpus nec ea, quae homini extrinsecus inerant, sed ipsum iam hominem in qua potuit parte percussit. a capite usque ad pedes ardebant dolores, scatebant uermes, sanies defluebat: manebat in putri corpore animus integer horrendosque cruciatus carnis contabescentis inuiolata pietate et incorrupta patientia perferebat. aderat uxor nec
Abbreviated transcription (Latin):
iitacto quasdam ueluti plagãs
suas integer sustinet Et in corꝑi¬
bus uincti sunt. inclusi sunt. fa¬
me ac siti affecti sunt. torti sunt
etate mimo ͥ subdiderunt deo mẽ¬
tem cum paterentur in carne qͥd¬
quid ex quirenti crudelitati uenit ĩ
mente Maius sane patientie cer¬
tamen est qñ non uisibilis mimi¬
cus psequendo atq seuiendo ur¬
get in nefas. qui palam et aꝑte¬
ea non consentiente uincatur Sed
ipẽ dia ͥˢ qui etiã per filios infi¬
delitatis tamꝙͣ per sua uasa fili¬
os lucis insequitur ꝑ seipm̃ occul¬
te occultus oppugnãt. seuiendo
instans ut contra deũ fiãt aliqd̾
uel dicatur Talem illũ iob scũs
exptus est utraq temptatione
uexatus. s in utnaq stabilis pa¬
tientie robore et armis pietatis
inbictus. Nam prius eilleso corꝑe
cuncta que hẽbat amisit. ut aĩmq
ante sue carnis crutiatam sub̃-¬
tractis rebus quas magmpende̾
homiẽs solent frangẽtur: et adu̾sg

Expanded text:
intacto quasdam ueluti plagas intacto quasdam ueluti plagas suas integer sustinet, et in corporibus uincti sunt, inclusi sunt, fame ac siti affecti sunt, torti sunt,etate inmobili subdiderunt deo mentem, cum paterentur in carne quidquid exquirenti crudelitati uenit in mentem. Maius sane patientiae certamen est, quando non uisibilis inimicus persequendo atque saeuiendo urget in nefas, qui palam et aperte a non consentiente uincatur, sed ipse diabolus, qui etiam per filios infidelitatis tamquam per sua uasa filios lucis insequitur, per se ipsum occulte occultus oppugnat, saeuiendo instans, ut contra deum fiat aliquid uel dicatur. Talem illum Iob sanctus expertus est, utraque temptatione uexatus, sed in utraque stabilis patientiae robore et armis pietatis inuictus. nam prius inlaeso corpore cuncta quae habebat amisit, ut animus ante suae carnis cruciatum subtractis rebus, quas magni pendere homines solent, frangeretur et aduersus
Abbreviated transcription (Latin):
gere diait respondisse patrẽfa¬
milias sunte utraq crestere usq
as messem Oꝑtet enĩ patienter
fraiquod festmant̾ nen oportet
auferrt huiꝰ et ipẽ patientie
pierrit at demenstrauit exem¬
plum Ciuando ante passionẽ
uaditorem ꝑtulit farem : et añ
exꝑmientũ unculorũ et crucis
y mortis Lais eius dolosis nõ
negauit ostulũ pacis ħet omina
et si qua alia sunt que quiems¬
rare longũ est ad eũ patientie
modũ ꝑtinẽt. quo amiq nõ sua
petatã ẜ̃ quetiumq extrinsecꝰ
mala patienter sustin̾et. in serpõ
suo ꝓorsus corpore illero  Aliꝯ
est autem patientie modus quo
dem tpẽ aĩmiꝯ quetumq molesta
et grauia in sui coꝵpis passioubs
ꝑfert non ficut stulti uel maligim
homines ꝓpter adipistenda ua¬
na uel st elera ꝑpetranda. ẜ sic̾.
a dño defuntũ est ꝓpt̾ iustitiam
utroq modo sancti martires certa¬
uerunt Nam et impiorũ obꝓbri¬
is saturati sunt: ubi aĩmꝰ corꝑe

Expanded text:
gere dixit respondisse patrem fagere dixit respondisse patrem familias: sinite utraque crescere usque ad messem. oportet enim patienter ferri, quod festinanter non auferri. Hujus et ipse patientiae praebuit et demonstravit exemplum, quando ante passionem traditorem, pertulit furem et ante experimentum uinculorum et crucis et mortis labiis eius dolosis non negauit osculum pacis. haec omnia et si qua alia sunt, quae commemorare longum est, ad eum patientiae modum pertinent, quo animus non sua peccata, sed quaecumque extrinsecus mala patienter sustinet in se ipso suo prorsus corpore inlaeso. Alius est autem patientiae modus, quo idem ipse animus quaecumque molesta et grauia in sui corporis passionibus perfert non sicut stulti uel maligni homines propter adipiscenda uana uel scelera perpetranda, sed, sicut a domino definitum est, propter iustitiam. utroque modo sancti martyres certauerunt — nam et inpiorum obprobriis saturati sunt, ubi animus corpore
Abbreviated transcription (Latin):
eteat facere aut dice̾ quibusl
aduerfitatibus aut feditatibus
onn seu uerborũ stimuilis incitã
et patiento. mala õma tolerat
Merpẽ mali aliquid oꝑo uel ore
umittat ꝑ hanc patientiã susti¬
uoms etram cum corꝑe sam sa¬
nus quod int̾ huiꝰ seculi sranda¬
la bnitudo nra differtur uñ
dictum est quod pauloante gmue¬
morauuis apłus Si quod non
iuidemus speramus: ꝑ patram
expectamus Hac patieñ sauctꝰ
daud cõuitiantis obꝓbria tole¬
rauit et cum facile posset ulci¬
sa non solũ non fecit uerũ ctrã
aliũ pro se dolentem cõmotũq
tompestuit et ptatem regĩã na¬
gir ad hubuit phibendo ꝙ̃ excedo
uindictam neq tunt eiuis corpꝰ
aliquo morbo affligebat᷑ aut bul¬
nene: s huilitatis tempus agno¬
stebatur at ferebatur uoluntas
dei ꝓpter quam patientissimo
aio ⁊marifudo contumelie bibe¬
batuar. Maut patientiã dñs do¬
cuit qñ ꝯmotis zizanore ꝑmi¬
uione ẜuis et uolentibus colle¬

Expanded text:
deceat, facere aut dicere quibuslibet deceat, facere aut dicere quibuslibet aduersitatibus aut foeditatibus rerum seu uerborum stimulis incitatur et patienter mala omnia tolerat, ne ipse mali aliquid opere uel ore committat. Per hanc patientiam sustinemus, etiam cum corpore sani sumus, quod inter huius saeculi scandala beatitudo nostra differtur. unde dictum est, quod paulo ante commemoraui: ei quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus. hac patientia sanctus Dauid conuiciantis obprobria tolerauit et, cum facile posset ulcisci, non solum non fecit, uerum etiam alium pro se dolentem commotumque conpescuit et potestatem regiam magis adhibuit prohibendo quam exercendo uindictam. neque tunc eius corpus aliquo morbo affligebatur aut uulnere, sed humilitatis tempus agnoscebatur ac ferebatur uoluntas dei, propter quam patientissimo animo amaritudo contumeliae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis zizaniorum permixtione semis et uolentibus ea colli
Abbreviated transcription (Latin):
quid et sperat. Si autem quod
non speras ꝑ amus: per pati¬
entiam expectanius Cũ ergo
torquent aliqua mala ẜ non ex¬
torquent opera mala nõ solu
amina per patientiã possidiͥ
uerũetiam cum per patientiã
corpus ipm ad tempus afficitͥ
uel amittitur in et̾nã stabri¬
tatem salutemꝙ resuutur et
ei ꝑ dolorem et mortem muadi¬
bilis sanitas et felix imortall¬
is comꝑatur uñ dñs ihesus
opanentiã exhortans m̃rtires
ses etia ypsius corporis inte¬
pititem futuram sine cuiusꝙͣ
istra non peribit ut quĩ neuio
uiquã sicit apostolus dicit car¬
unusuiam odio habuit magis
uomo fidelis ꝑ panentiã ꝙ̃
y me atientiam pro statu sue
amnis innigilet et future in¬
ciruptionis mestimabili lucro
quantalibet eius pñtia dãpna
upenstt Qꝑuis autẽ patien
urtus sit auimi partim tamẽ
a utitur amiꝰ in scipõ ꝑtum
utro m corpe suo in seipso utit᷑
ꝑatientia qñ illero t intacto cor̃
alqud quod eͣxpediat uel nom

Expanded text:
quid et sperat? si autem quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus. Cum ergo torquent aliqua mala, sed non extorquent opera mala, non solum anima per patientiam possidetur, uerum etiam, cum per patientiam corpus ipsum ad tempus affligitur uel amittitur, in aeternam stabilitatem salutemque resumitur, et ei per dolorem et mortem inuiolabilis sanitas et felix inmortalitas comparatur. unde dominus Iesus ad patientiam exhortans martyres suos etiam ipsius corporis integritatem futuram sine cuiusquauestri non peribit, ut quoniam nemo umquam, sicut apostolus dicit, carnem suam odio habuit, magis homo fidelis per patientiam quam per inpatientiam pro stratu suae carnis inuigilet et futurae incorruptionis inaestimabili lucro quantalibet eius praesentia damna conpenset. Quamuis autem patientia uirtus sit animi, partim tamen ea utitur animus in se ipso, partim uero in corpore suo. in se ipso utitur patientia, quando inlaeso et intacto corpore aliquid, quod non expediat uel non