comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
T gͦ in ciꝑet qd̾
nõ erat ab alio fat
se est. qm̃ qui ab alio ẽẽ ato¬
eẽ nõ potint. nõ gͣ ab a ͦ acoꝑ¬
potuit: qr om̃ib eẽ dedit. ꝙͣ

Expanded text:
go inciperet quod non erat ab alio factsse est; quoniam qui ab alio esse accesse non potuit. Non ergo ab alio accip
Abbreviated transcription (Latin):
cuos. hic efficax ad fallend̾. hic ꝓ¬
cax ⁊ impndẽs adꝑseqnd̾. Os tuũ
inquit p̾salmissa hũndauit ma¬
licia ⁊ lingua tua cõciniabat do¬
los. ecce quom fallacem arguit
audi ⁊ quomͦ ꝓdaces confundit.
ẽaptabunt m̾ aĩam iusti ⁊ san¬
gumẽ ĩnocendem condẽpnabũt.
Nõne ĩceli nolatilia ⁊ uelut ũgui
b deseuiunt qui iusti aĩam sap¬
tant ⁊ ĩnocentẽ condẽpuãt. uł ꝑ
aues demones possunt intelligi
uin siłitudinẽ hr̃e nnsi bonos qͦs¬
libet solo malignitatis instinctu
infestare: Ecce iam hemui de qͣm
alto ꝑfictionis culimine cõtĩgat
nirũ uirtutũ ĩima intioꝵ cor¬
ruere. ut discat homo inqͣlicũꝙ
scĩtatis celsitudine semꝑ morũ
ruinã tun̾e. Necole qͣlem sux
exnustica arbore descͥplit fii

Expanded text:
 hic procax et impudens ad persequendum: Os tuum, inquit Psalmista, abundavit malitia, et lingua tua concinnabat dolos . Ecce quomodo fallacem arguit. Audi, et quomodo procaces confundit: Captabunt in animam justi, et sanguinem innocentem condemnabunt . Nonne in coeli volatilia, et velut bus desaeviunt, qui justi animam captant, et innocentem condemnant? Vel per aves daemones possunt intelligi,ium similitudinem habere, nisi bonos quoslibet solo malignitatis instinctu infestare? Ecce jam habemus de quam alto perfectionis culmine contingat virum virtutum in ima vitiorum corruere, ut discat homo in qualicunque sanctitatis celsitudine, semper morum ruinam timere. Recole qualem superius ex mystica arbore descri
Abbreviated transcription (Latin):
ĩo ex eo qui mimstͣtͣ. s ex eo qui
ãficat ꝯstare sciatur situt scͥptũ
at. hic est qm baptizat. Sic eĩ
et a bono melius dat᷑ net a ma¬
o penis accipit᷑ qr sc̃itas sacͣm̃eti

Expanded text:
non ex eo qui ministrat, sed ex eo qui sanctificat constare sciatur, sicut scriptum est: Hic est qui baptizat . Sic enim nec a bono melius datur, nec a malo pejus accipitur, quia sanctitas sacramenti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si abono ñ accepit. Nõ enie
illius erat a quo accepit ułro
it S isims in cuꝰ noĩe accep̃
qm cemꝑ uonꝰ malũ dare non
potuit. pp̃ ħ eos qui ab ħeritis¬

Expanded text:
si a bono non accepit? Non enim illius erat a quo accepit, vel it, sed illius in cujus nomine accepit qui semper bonus, malum dare non potuit. Propter hoc eos qui ab haer
Abbreviated transcription (Latin):
ensis egitima etatem ꝑuen̾int
ãmoueant fidem rectam ⁊ ꝯu̾s a¬
cõne bonam custodie. Añ oĩa si¬
bolũ ⁊ oronẽ dñicam ⁊ ip̃i tene¬
ant ⁊ eis in sinuent ꝓ quoꝵ fi¬
de iponsionem fet̾ut᷑. dee¬

Expanded text:
legitimam aetatem pervenerint, admoneant fidem rectam et conversationem bonam custodire. Ante omnia symbolum et orationem Dominicam ipsi teneant, et eis insinuent, pro quorum fide sponsionem fecerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tegit᷑ ⁊̃ post sacͣm unctõem eiꝰ ca¬
pdꝰ sacro nelamine. nt ĩtessigat
se diademate regni ⁊ sac̾dotali
dignitate potiri. Ad ultimũ da¬
tur cereus accensus ĩ gian ei᷑
qͣtimis implere doceat᷑ rꝰ ennͣge¬
licũ quo dr̃. Sic luteat lux ur̃a

Expanded text:
Tegitur etiam post sacram unctionem ejus caput sacro velamine, ut intelligat se diademate regni et sacerdotali dignitate potiri. Ad ultimum datur cereus accensus in manum ejus, quatenus implere doceatur illud evangelicum quo dicitur: Sic luceat lux vestra
Abbreviated transcription (Latin):
sio t̾tia est cogitacõius. locucõnis ⁊
oꝑac̃õnis emũdacõ. Conplatis a̾ bap̃i
sacͣiĩetis post qmͣ baptizatꝰ a fonte
ascendit sacͦ tͥsmate ĩ u̾tice ungi
in ceps ꝓp̃ianꝰ appellet᷑ coheres reg¬
ni ⁊ glie sacͣmictõne effectus.

Expanded text:
cogitationis, locutionis et operationis emundatio. Completis autem baptismi sacramentis, postquam baptizatus a fonte ascendit, sacro chrismate in vertice ungitinceps Christianus appelletur, cohaeres regni et gloriae sacra unctione effectus.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓ ip̃is spondendo qͣi fideuissores ad
dm̃ funit. hii pp̃ea patͥus uocant᷑
qr regeu̾andos ad uttam uouã of¬
ferũt ⁊ quod̾amꝰ auctores fiunt
ip̃is regen̾acõnis noue. de quib
platuit patͥb ut ꝑ singulos bap¬
cͥui reu̾enciam exhibere oꝑtebat.
passim diffusa iu matͥmonii co¬
pula ob ẽẽ potinsset. Sed̃ q̃dam
eccłie hanc ꝯsuetudinẽ nõ serũat:
płes ad suscepcõnẽ ꝑuiloꝵ admit

Expanded text:
ores ad Deum fiunt. Hi propterea patrini vocantur, quia regenerandos ad vitam novam offerunt et quodammodo auctores fiunt ipsius regenerationis novae. De quibus placuit patribus ut per singulos bapcui reverentiam exhibere oportebat, passim diffusa, in matrimonii copula obesse potuisset. Sed quaedam Ecclesiae hanc consuetudinem non servant, plures ad susceptionem parvulorum admit
Abbreviated transcription (Latin):
fatit. quod pͥns nõ fuit: mĩqͥd
in qm aliquid uult qd̾ pͥns no¬
lint: S qui u̾e ĩmctabił est
nesse suum uariare non podest.
Quod ergo semel noluit semꝑ
nolint. Nñquid gͦ q̃ua uolen¬
do fetit. ab et̾no fecit. qͣuia ut
fieret ab et̾no noluit. Et si fe¬
cit que futura sunt. mĩquid ad¬
huc facit ⁊ faciet que iam pre¬
terita sũt. ⁊ decet̾o futura non
erunt. Nñquid ꝑ seu̾at facien¬
to situt et uolendo: EEt tum ali¬
quid esse desunt. mĩ quid hr̃e i¬

Expanded text:
uod prius non fuit, nunquid, inquam, aliquid vult quod prius noluit? Sed qui vere immutabilis est, velle suum variare non potest. Quod ergo semel voluit, semper voluit. Nunquid ergo quae volendo fecit ab aeterno fecit, quia ut fieret ab aeterno voluit? Et si fecit quae futura sunt, nunquid adhuc facit et faciet quae jam praeterita sunt, et de caetero futura non erunt? Nunquid perseverat faciendo sicut et volendo? Et cum aliquid esse desinit, nunquid habe
Abbreviated transcription (Latin):
quod pͥus nõ fuit. Nam qd̾ eli
desinit. nł ño dum cepit. nichi
est. ⁊ quod inch̾ est: possiden nͥ
potest. S om̃ipotens possessor u
potest di tescere. nec m sua diõ¬
ne de cresc̾e. Quid gͦ: Set ind̾e
ne forte ħ ipm̃ quod actualiter
est . ex cellentins nt. uͥ actualit
non est. qmͣ ubi actuałr est. Na
hic est tͣusitorm̃. ibi et̾nũ. Et e ͦ¬

Expanded text:
fuit? Nam quod esse desinit, vel nondum esse coepit nihil est, et quod nihil est, possideri non potest, sed omnipotens possessor nec potest ditescere, nec in sua ditione decrescere. Quid ergo? Sed vide ne forte hoc ipsum quod actualiter est excellentius sit ubi actualiter non est quam ubi actualiter est. Nam hic est transitorium, ibi aeternum; et
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo ex pluralitate ⁊ iunta¬
de qmͣ in neuit in senret ip̃o do¬
cetur homo. quid quasi ex op¬
posito estimare debeat de hũs
que sibi credenda ꝓponũtur de
deo fuo.

Expanded text:
uomodo ex pluralitate et unitate quam invenit in semetipso, docetur homo quid quasi ex opposito existimare debeat, de his quae sibi credenda proponuntur de Deo suo.
Abbreviated transcription (Latin):
cioribus existimet n si bilita¬
me conͣna et̃ sibi ĩuicem te se¬
repugñacia astruere. quasi e¬
a que dicta sunt non possint fins
stare. Ostendo ei qui enismodi et
quemodo possit qͣi ꝑ ipeculum me
⁊ in semet ip̃o ex comꝑatõne col¬
ligere. quid debeat & illa suꝑemi¬
nenti in ꝯp̾hensibilitate sentire.¬

Expanded text:
cioribus existimet me contraria et sibi invicem repugnantia astruere, quasi ea quae dicta sunt non possint simul stare, ostendo ei qui ejusmodi est, quomodo possit quasi per speculum videre et in semetipso ex comparatione colligere quid debeat de illa supereminenti in
Abbreviated transcription (Latin):
potens sit. quitqꝵ ac est¬
est. ant euis oꝑatõne. ant e¬
ins ꝑmissione subfistit. Nã
quicquid fit nisi ad initũ eiꝰ
fieret. ꝓtuldubio ommpotẽs
nõ eẽt. Eins itaq fat̾e est.
a se fien uelle. eins antem pa¬

Expanded text:
potens sit, quidquid est aut ejus operatione, aut ejus permissione subsistit. Nam quidquid fit, nisi ad nutum ejus fieret procul dubio omnipotens non esset, ejus itaque facere est a se fieri velle, ejus autem pa
Abbreviated transcription (Latin):
Et sic̃ omne euis pati est sue
omni passione. ⁊ ꝯpati siue pro¬
passione. sit om̃e eius agere
est sine fui agitatõne. ⁊ in defi¬
ne. Set si eius fac̾e estidem qd̵¬

Expanded text:
Et, sicut omne ejus pati est sine omni passione, et compati sine propassione, sic omne ejus agere est sine sui agitatione, et indefine. Sed, si ejus facere est idem q
Abbreviated transcription (Latin):
Quibdam in est scd̃m parti¬
cipatom̃ bonitatis. nec tam̃e
scdm̃ participiũ beatitudins.
Auibd̾a u̾o constat eum in ẽẽ
scd̃m ꝑticipatõnem utͥusq. ⁊
qui i se uniformis est et mu¬
tari nescit largitatis sue ma¬
nũ in aliis contrahit. in aliis
larguis. in aliis largiter extẽ¬

Expanded text:
dam inest secundum participationem bonitatis, nec tamen secundum participationem beatitudinis. Quibusdam vero constat eum inesse secundum participationem utriusque. Et qui in se uniformis est, et mutari nescit, largitatis suae manum in aliis contrahit, et in aliis largiter, in aliis largius exten
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ omina. erit infra omina.
nitra ommia. extra omina. Ret
qm̃ simplicis nature est dens.
non erit hit ⁊ ibi ꝑ partes diui¬
sus. Set nͥq totus. Ent itaq
in qnͣtula cũq ciistibet ꝑte
tocins totus .⁊ in toto totus.
⁊ extra totum totus. Si gͥ extͣ
om̃nem locum est totus. in mil¬
io loco concluditur. set in om̃i
loco est totus. a muilło loco secln¬
ditur. Localiter gͥ misqmͣ est
qui a milło loto concludi. a nuil¬
lo loco se cludi potest. Et sicut
in omm loco est p̾sensialit̾. in
nillo localit̾. sit in omm dem¬
pore est et̾uasit̾ mn ulło tempo¬
ralit̾. Sicut enĩ ꝑ loca nõ distẽ¬
dit᷑. qui sũme simplex ⁊ in cõpo

Expanded text:
supra omnia, erit infra omnia; supra omnia, erit infra omnia; intra omnia, extra omnia. Sed quoniam simplicis naturae est Deus, non erit hic et ibi per partes divisus, sed ubique totus. Erit itaque in quantulacunque cujuslibet parte totius totus, et in toto totus, et extra totum totus. Si igitur extra omnem locum est totus, in nullo loco concluditur. Si in omni loco est totus, a nullo loco secluditur; localiter igitur nusquam est qui a nullo loco concludi, a nullo loco secludi potest. Et sicut in omni loco est praesentialiter in nullo localiter, sic in omni tempore est aeternaliter, in nullo temporaliter. Sicut enim per loca non distenditur qui s
Abbreviated transcription (Latin):
ue qualitate magnins.⁊ qnͣti¬
tate bonus : et ad ħ quis ydone᷑:
an quia nõ est alind ĩ urensitat
sua. uel bonidas sua.qmͣ sub̾a
sua nũquid erit ⁊ sine qua¬
litate lonus. ⁊ sine qnͣtitate
magns: Et ad het quis ydo¬
nens: Ex hus ut arbitror per¬
fatile est in telligere quam¬
sit in effabile. ĩmo ⁊ in ꝯpre¬
hensibile. quod racõ racotinan¬
do ꝯpeslit de deo nr̃o sentire.
in uariabilit̾. et qnomido un¬
formus uł quomao młtiforn
Enenus ex ante iam dit¬
tis quod dens ommpotens
sit. ⁊ quod abq dubio omnia
possit. Si gͦ u̾e ommpotens est
ꝯseqñter ⁊ ubiq potest. Siubi¬
q potest. potencialit̾ nbiq ẽ.
Si ubiq potencialit̾. ⁊ ubiq es¬
sentianit. Neq enim est aluid eiꝰ
potentia atq alind enis essencia.
si autem essentialit̾ ubiq est.
gͦ ⁊ uͥq locus est ⁊ ubi locus nõ
est. Crit itaq ⁊ iutra omnẽ lo¬
cũ. ent ⁊ exͣ omnem locum. Er ͭ

Expanded text:
ne qualitate magnus et quantine qualitate magnus et quantitate bonus? Et ad haec, quis idoneus? An quia non est aliud immensitas sua, vel bonitas sua quam substantia sua, nunquid erit et sine qualitate bonus et sine quantitate magnus? Et ad haec, quis idoneus? Ex his, ut arbitror, perfacile est intelligere quam ineffabile imo et incomprehensibile quod ratio ratiocinando compellit de Deo nostro sentire. omodo uniformis, et quomodo multiformis. Tenemus ex ante jam dictis quod Deus omnipotens sit, et absque dubio omnia possit. Si ergo vere omnipotens est, consequenter ubique potest. Si ubique potest, potentialiter ubique est. Si ubique potentialiter est, et ubique essentialiter. Neque enim est aliud ejus potentia atque aliud ejus essentia. Si autem essentialiter ubique est, ergo et ubi locus est, et ubi locus non est. Erit itaque et intra omnem locum, erit et extra omnem locum; erit
Abbreviated transcription (Latin):
utatis in finitate. simplicitas. c̃u
magnitudinis in m̃fitate. ua
nutas cñ totius plenitudinis nui¬
u̾sitate: Ette h̃t quisq quomͦ
stancca quid dicatur rectis.
quid ip̃e sit sine qnͣtitate ma¬
qus. et sine qualitate bonus.
in natura illa que deus est
sit uera nintas ⁊ fũma simplici¬
tas. Null̃a ibi compoficõ. milla
ꝯcretõ. ip̃a mlli. nicħ ip̃i in est
nelud in subiecto. Dr̃ et est sũ
ma potentia. Dr̃ et est sñma sa¬
piencia. ⁊ ne in subiecto ẽẽ pu¬
tetur. sub̾a nominatur. S quia
ꝯtea sb̾arum naturam nichil ei
uelud in sb̾iecto in herere depre
uon sit aliquid aliud eius bonitas
taliud aliquid enis ĩ mensitas.
luid gͦ: Si idem est enis in m̃¬
sitas quod bonitas. ñcqund er̃
mmensitate sua bonus : Si ident
st eius bonitas quod ĩ mẽfccas.
uquid erit bonitate sua mag¬
s: Set bonitas indetur ꝑti¬
nere ad qualitatem. ĩ mensitas
ad qnͣtitatem. Qind gͦ: erit¬

Expanded text:
citatis infinitate, simplicitas cum citatis infinitate, simplicitas cum magnitudinis immensitate, vera unitas cum totius plenitudinis universitate? Ecce habet quisque quomodo stantia quid dicatur rectius, et quod ipse sit sine quantitate magnus, et sine qualitate bonus. illa natura, quae Deus est, sit vera unitas et summa simplicitas nulla ibi compositio, nulla concretio, ipsa nulli, nihil ipsi inest velut in subjecto. Dicitur et est velut summa potentia; dicitur et est summa sapientia, et ne in subjecto esse putetur, substantia nominatur. Sed quia contra substantiarum naturam nihil ei velut in subjecto inhaerere deprehnon sit aliud aliquid ejus bonitas, et aliud aliquid ejus immensitas. Quid ergo si idem est ejus immensitas quod bonitas, nunquid erit immensitate sua bonus? Si idem est ejus bonitas quod immensitas, nunquid erit bonitate sua magnus? Sed bonitas videtur pertinere ad qualitatem, immensitas ad quantitatem. Quid ergo? Erit
Abbreviated transcription (Latin):
sigillatim de singulis gͣnis cu¬
iusq holeris uł segetis. nou¬
ne ꝯstanter responceret. diue¬
simꝰ esse ab omnib ⁊ singulis
qdem sentiret de omni puo. ne
affirmaret de omm tapiłio. Qͥd
de qualibet gutta maris. qmo
de quolibet folio cuiꝰq arbori
Si tota t̾ra solu̾etur m pulueo
⁊ de singuł illus iuiucus iñ¬
rogan potinsset : ad singulas
tirgõnes idem tam ꝯstant̾. qui
n̾atiter reqonderet. Si mẽsit
siimis ꝑtib ip̃is eandem sentẽ¬
ciam teneret. Het studui dili¬
gentius expͥmere nt quilibet
⁊ntelligat. quomodo sũb ita
⁊ simplici uitate conp̾hendñt᷑
in infuce. Quid gͦ mir̃ si i
illa sapiencia que deus est. ⁊ in
qua omnis u̾itas est. alioquin
ꝑfecta non eẽt. si eam aliqua
ueritas lateret. quid in qͣm mi¬
nim si in illa est. ⁊ miͣr aliquid sũ¬
ma simplicitas. ⁊ uiͣr᷑ aliquid infi¬
ita missciplicrtas: Quid inqm
mirũ si ib̃i ꝯcorder ⁊ in unũ con¬
cirrat .i demptitas cum multipli¬

Expanded text:
is cujuscunque oleris vel segetis, nonne constanter responderet diversum esse ab omnibus et singulis? Idem sentiret de omni pilo, idem affirmaret de omni capillo. Quid de qualibet gutta maris? Quid de quolibet folio cujuscunque arboris? Si tota terra solveretur in pulverem, et de singulis illius minutiis interrogari potuisset, ad singulas interrogationes idem tam constanter quam veraciter responderet. Si mensura ssimis partibus ipsius eamdem sententiam teneret. Hoc studui diligentius exprimere, ut quilibet intelligat quomodo sub una et simplici veritate comprehenduntur infinitae. Quid ergo mirum, si in illa sapientia, quae Deus est, et in qua omnis veritas est alioquin perfecta non esset si eam aliqua veritatis lateret, quid, inquam, mirum si in illa est, et juxta aliquid summa simplicitas, et juxta aliquid summa multiplicitas? Quid, inquam, mirum, si ibi concordet et in unum concurrat identitas cum multipli
Abbreviated transcription (Latin):
in inram naturam. Si n̾e et̾
sũe simplex est: quid ip̃i ad
iss am: q̃mid̃ est in mnone diu̾si
formium sub̾arum. in ꝑsonam
unam: Si simplex ydemptitas
in ip̃a est: quid ip̃i ad illam: q̃
est in ꝯtreacõne subsistentis.
⁊ fubsistencie in ẽeͣm. unam.
Lichilominus et longe est su¬
pra mutatem illam: que est ex
collect̃one młtarum ꝓprietatũ.
in uiam forinam. Iñ ꝯꝑabilit
omis constat hant fore que in ĩ¬
futatis idemptitate ht̃ sũmesi¬
plex ⁊ in ꝯmntabile esse. In illo
plicitas. in iłło u̾a ⁊ sũme simplex
idẽptitas. Ibi quod ad huc mira¬
bilns est. uera mutas cũ plenitu¬
diis imm̾sitate. ibi sũma sipli¬
citas cam ꝑfectõnis in mesitade

Expanded text:
in unam naturam. Si vere et summe simplex est, quid ipsi ad illam quae est in unione diversi formium substantiarum in personam unam? Si simplex identitas in ipsa est, quid ipsi ad illam quae est in concretione subsistentis et subsistentiae in unam? Nihilominus et longe est supra unitatem illam quae est ex collectione multarum proprietate in unam formam. Incomparabiliter omnes constat hanc fore, quae in infinitatis identitate habet summe simplex et incommutabile esse. In illo plicitas in illo est vera, et summe simplex identitas. Ibi, quod adhuc mirabilius est, vera unitas cum plenitudinis universitate; ibi summa simplicitas cum perfectionis immensit
Abbreviated transcription (Latin):
disfimł. ubi ꝯsignificat suꝑior
tum: ꝯsessor ⁊ ꝯsessio. habere: pꝰ¬
sesso ⁊ possessio. ꝑtinet ad fac̾e
ipati: generator ⁊ genitus. ama¬
tor ⁊ amatus. Melins itaq est
his in terim suꝑsedere. qmͣ att̃ẽp¬
tare. quod non possuꝰ debita bre¬
nitade succiñg̾e. Notand̾ est a
ħ loco quod quicquid de dimins
ꝓetatib dictum est. nsq modo:
ad illud ẽẽ ꝑtinere uidetu. qd̾
est a semet ip̃o. ⁊ eo ip̃o ab eter¬
no. Nam quicquid de lmꝰ modi hͨ¬
usq dictum est. nicħ minꝰ con¬

Expanded text:
is, ubi consignificat, superior tum, consessor et consessio, habere, possessor et possessio, pertinet ad facere et pati, generator et genitus, amator et amatus. Melius est itaque de his interim supersedere quam attentare quod non possumus debita brevitate succingere. Notandum est autem hoc loco quod quidquid de divinis proprietatibus dictum est usque modo, ad illud esse pertinere videtur quod est a semetipso, et eo ipso ab aeterno. Nam quidquid de hujusmodi hucusq
Abbreviated transcription (Latin):
est ei tͣnsitormmn. Est gͥ in
omni loco in ꝯp̾hensibilit ⁊
in omui tempore ĩ uariabili¬
ter. Et intro modo qui qnͣtũ
ad se semꝑ est uniformis. in
aliis ⁊ alis in uenitur mul¬
tiformis. Nam si situm q̃ris
eius qui fitu caret. qnͣtam ad
re mirta simplicitatem nat᷑e
ubiq uniformt̾ se h̃t̃. ⁊ tam̃
scdm participium gratie in
aliis ⁊ alus multiforiẽ se exi¬
bet. In anis est scd̃m part̾iti

Expanded text:
est ei transitorium. Est igitur in omni loco incomprehensibiliter, et in omni tempore invariabiliter, et miro modo qui quantum ad se semper est uniformis, in aliis et aliis invenitur multiformis. Nam si situm quaeris ejus qui situ caret, quantum ad se, juxta simplicitatem naturae ubique uniformiter se habet. Et tamen secundum participationem gratiae in aliis et aliis multiformem se exibet.
Abbreviated transcription (Latin):
cie uirtus tomptatõnib pan¬
latim atcenditur atcenuatur
tandeniq fund itus tołtitir
nõue arboris illiꝰ robur succis¬
uni fuit que dix̃: de relinquit
me uirtus mea ⁊ lumen occu¬
loꝵ meor ⁊ ip̃m uõ est mecum.

Expanded text:
e virtus tentationibus paulatim attenuatur, tandemque funditus tollitur. Nonne arboris illius robur succisum fuit quae dixit: Dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum et ipsum non est mecum
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ possunt ⁊ sapĩt scdm̃ aliquid
⁊ liben s̃t. Et pp̃ea det̾manda est
potestas eoꝵ. ⁊ det̾ianda ẽ sapĩa. ⁊
det̾ianda est lib̾tas. Potestas ant̃
cõnem. lib̃̾tas ad nolũtatem.

Expanded text:
m possunt et sapiunt, secundum aliquid et liberi sunt. Et propterea determinanda est potestas eorum et determinanda est sapientia, et determinanda est libertas. Potestas autem itionem, libertas ad voluntatem.
Abbreviated transcription (Latin):
niiniii ignorat recte gͥ prius es
quam argentũ cont̾cum ẽẽ descͥbit᷑
quia facilius ut dictũ nens deper¬
tinacia de uactancia confũditur. ꝑ¬
tmnet autẽ ad contͥcõnem teste con¬
fussio de ꝓpae in sirmitatis ⁊ in pa¬
tientie consideracõne cum autez ꝑ¬
uersa mens ad tantam infirmmta¬
tem ꝗ inpacientiam ꝑuenit. Ut
passionib siñ eciam cum uolurrit
oumino resistere nõ possit quis
nõ uideat qmͣ facile in hac fragi¬
litatis sus consid̾acõm erubescat
Uaclius autem ut suꝑius dcm̃ est
illa excusanus que ꝑ infirmitatẽ
contrachimus qmͣ que ex so la mali¬
csa comuitrimꝰ. Unde ⁊ illa ciẽius ex¬
ubescimus. recte gͦ ut legitur priꝰ
cõminuitur ferrum qui desta ficut
⁊ potest ista es argentm. ⁊ aurũ
recte de fiͥbuntur cõminuta. huuꝰnõi
gͦ contricõnis ordo decribitur cũ dr̃

Expanded text:
inime ignorat? Recte igitur prius aes quam argentum contritum esse describitur, quia facilius, ut dictum est, mens de pertinacia quam de jactantia confunditur. Pertinet autem ad contritionem testae, confusio de propriae infirmitatis et impatientiae consideratione. Cum autem perversa mens ad tantam infirmitatem et impatientiam pervenit, ut passionibus suis, etiam cum voluerit, omnino resistere non possit, quis non videat quam facile in hac fragilitatis suae consideratione erubescat? Facilius autem, ut superius dictum est, illa excusamus quae per infirmitatem contrahimus, quam quae ex sola malitia committimus, unde et illa citius erubescimus. Recte ergo, ut legitur, prius comminuitur ferrum quam testa, sicut et post ista, aes, argentum et aurum recte describuntur comminuta. Hujusmodi ergo con
Abbreviated transcription (Latin):
ipiritũ exhibuerit. insi quia as¬
censum nostrũ in t̾im ipũalem
et̃ noluit. Nam ad corꝑalem
in ea carne qmͣ assumpsit pro
nobis. scd̾millud. Sic ueniet q̃¬
admod̾ indistis eum eumtẽ in ce¬
cendamus in tellectualit̾. quo
in terim̃ nõ licet torꝑaliter. Pa¬
rũ in nobis debet esse ad primi
celi secreta mentis ꝯtemplatõe
ascendere: Ascendamus de pͥmo
ad scd̃m. ⁊ de scdõ ad t̾cium. Cõ¬
templatõne ascendentib dem
sibilib ad in insibilia. de torpora¬

Expanded text:
spiritum exhibuit, nisi quia asspiritum exhibuit, nisi quia ascensum nostrum interim spiritualem esse voluit? Nam ad corporalein ea carne quam assumpsit pro nobis, secundum illud: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coecendamus intellectualiter, quo interim non licet corporaliter, parum autem nobis debet esse ad primi coeli secreta, mentis contemplatione ascendere. Ascendamus igitur de primo ad secundum, de secundo ad tertium. Contemplatione ascendentibus de visibilibus ad invi
Abbreviated transcription (Latin):
que c̾dimus intellig̾e. N litamur
semꝑ in qnͣtam fas est uł fĩ potest.
ꝯp̾hendere rõne ꝙ tenemus ex fide.
S quid mirũ. si ad diuinitatis archa¬
na. mens nr̃a caligat. cũ omni pe¬
ne momẽto terenarum cogitat̃onũ
puluere sordescat. Excut̾e de pulu̾e
uirgo filia syon. Si filii sumus syon
sublimẽ illam cõtemplacõnis scała
erigamus. Assumamus pennas ut
aquile in quib nos possinnis a t̾re¬
nns suspendere. ⁊ ad celestia lenare.
Capiannis que celestia sunt. non
que suꝑ t̾ram. sunt uͥ xp̃t est est ad
dext̾am dei sedens. Seq̃uamns quo
paulus p̾cessit. qui usq ad t̾cii celi
secreta uolamt. ubi andunt archa¬
na illa que nõ licet homini loqui.
Ascendamꝰ post capud nrm̃. nam
ad ħ ascendit in cebum. ut ꝓnoca¬
ret ⁊ post se traheret de siderium
post ipm̃. xp̃c ascendit corꝑe: nos
ascendamus mente. Ascensõ itaꝙ
illuis fuit corporalis. nĩa autem sit
spũalis. Ut quid enim ascensio¬
uis nr̃e doctorem atq ductorem

Expanded text:
quae credimus intelligere. Nitamur semper, in quantum fas est vel fieri potest, comprehendere ratione quod tenemus ex fide. Sed quid mirum, si ad divinitatis arcana mens nostra caligat, cum omni pene momento terrenarum cogitationum pulvere sordescat? Excutere de pulvere virgo filia Sion. Si filii sumus Sion, sublimem illam contemplationis scalam erigamus, assumamus pennas ut aquilae, in quibus nos possimus a terrenis suspendere, et ad coelestia levare. Sapiamus quae coelestia sunt, non quae super terram, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens, sequamur quo Paulus praecessit, qui usque ad tertii coeli secreta volavit, ubi audivit arcana illa quae non licet homini loqui. Ascendamus post caput nostrum. Nam ad hoc ascendit in coelum ut provocaret, et post se traheret desiderium npost ipsum, Christus ascendit corpore, nos ascendamus mente. Ascensio illius fuit corporalis, nostra autem sit spiritualis, utquid enim ascensionis nostrae doctorem, atque ductorem
Abbreviated transcription (Latin):
considencõ in mortalitatis. Se¬
tundo ꝯsideracõ in corruptibili¬
tatis. ⁊ ercõ consideratõ consi
deracõ et̾ntatis. Ecce tͥplex
regio ĩ mortalitatis. in cormp¬
tibilitatis. et̃untatis. pͥma est
Spiritꝰ siquid̾ humamis ĩ mor¬
tantatem quasi quandam sui
iuris hereditatem possidet. qmͣ
nullo temꝑe milła durtutate
iperpetuũ amittere nalet. Nã

Expanded text:
immortalitatis. Secundo consideratio incorruptibilitatis. Tertio consideratio aeternitatis. Ecce triplex regio, immortalitatis, incorruptibilitatis, aeternitatis. Prima est Spiritus siquidem humanus immortalitatem quasi quamdam sui juris haereditatem possidet, quam nullo tempore, nulla diuturnitate in perpetuum amittere potest.
Abbreviated transcription (Latin):
t est debemus utiq studiose cogi¬
ue. freqñt̾ recͣctare satͣmenta fi¬
si nostre. Sine fide namiq in possi¬
e est plat̾e deo. nam ubi ño est¬
des. non potest eẽ spes. Oꝑdet eñi
ttedentem ad deum c̾dere. quia ẽ.¬

Expanded text:
sic est debemus utique studiose cogitare, frequenter retractare sacramenta fidei nostrae. Sine fide namque impossibile est placere Deo. Nam ubi non fides, non potest esse spes. Oportet enim accedentem ad Deum credere quia e
Abbreviated transcription (Latin):
rtaq qt̃ quotiens t̾renis et tͣn¬
sitoris actualit̾ in cumbit qͣiͣ
semetipm̃ deserit ⁊ sub semet¬
ip̃m descendit. Nil aliud ergo
ei est ad p̾ͥmũ celum ascendere. ꝙͣ
ad̾ semet ipm̃ redire: ⁊ que ĩ mor¬
talitatis sunt ⁊ se ip̃o digna pẽ¬
sare ⁊ agere. Iu cormptibilitas
antem longe quidem supra ipm̃
est qmͣ interim possidere non
potest. Set quod in terim non
habet. u̾tutum m̾ito optiuere
ualet. Ad scd̾m itaq telum e
ei ascendere. in corruptibilitm
głam mentis comꝑare. Hano
utiq angelicus spiritus quas
hereditario iure iam possidet .ͥ¬

Expanded text:
tus quoties terrenis, et transitoriis actualiter incumbit, quasi semetipsum deserit, et sub semetipsum descendit. Nil aliud ergo ei est ad primum coelum ascendere, quam ad semetipsum redire, et quae immortalitatis sunt, et seipso digna pensare et agere. Incorruptibilitas autem longe quidem supra ipsum est, quam interim possidere non potest. Sed quod interim non habet, virtutum merito obtinere valet. Ad secundum itaque coelum est ei ascendere, incorruptibilitatis gloriam meritis comparare. Hanc utique angelicus spiritus quasi haereditario jure jam possidet
Abbreviated transcription (Latin):
mis beade. fides itaq tocius bom
n icium est. atq fundamentũ.
Quam studiosos ergo in fide eẽ
nios ꝯuenit. a qua omne bom̃ et
fundam̃tũ siunit ⁊ firmamẽtũ
capit. S ficut in fide tocus bo¬
is in choatõ. sic in cogncõne to¬
Feram᷑ itaq ad ꝑfectõnem. ⁊ quib
ꝓfectuũ gͣdib possumꝰ. ꝓperenus de
fide ad cognitõnem. s ataganus in
qnͣtum possumꝰ ut in telligamus
qd̃ c̾dimus. Cogitemus qnͣtum in
huiꝰ modi cognicõne studuerunt ł
quo usq ꝓfeterunt ñudi huius
phĩosophi. ⁊ pudeat nos in hac ꝑ¬
te in fiores ilłis in ueniri. Quod eĩ
notũ est dei. manfestum est illis.
Teste enĩ apostolo. quia cum cegno¬
uissent d̾m: non sic deum glorifica¬
u̾nt. cognonerunt gͦ. Quid ergo
nos facimus qui ab ip̃is cunabilis
u̾e fidei tradicõnem accepimius. Am¬
plius. anquid debet ĩ nobis amor m̃¬
tatis. qmͣ in illis potuit amor nanta¬
tis. Ampluis aliquis nos in hũs pos¬
se oportebit. quo fides dirigit. ipes

Expanded text:
mus beate: fides itaque totius boni initium est, atque fundamentum. Quam studiosos ergo in fide esse nos convenit, a qua omne bonum et fundamentum sumit, et firmamentum capit? Sed sicut in fide totius boni inchoatio, sic in cognitione toFeramur itaque ad perfectionem, et quibus ad profectum gradibus possumus, properemus de fide ad cognitionem: satagamus in quantum possumus, ut intelligamus quod credimus. Cogitemus quantum in hujus cognitione studuerunt, vel quousque profecerunt mundi hujus philosophi, et pudeat nos in hac parte inferiores illis inveniri: Quod enim notum est Dei manifestum est illis, teste Apostolo, quia, cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt . Cognoverunt ergo. Quid ergo nos facimus qui ab ipsis cunabulis vere fidei traditionem accepimus? Amplius aliquid debet in nobis amor veritatis quam in illis potuit amor vanitatis, amplius aliquid nos in his posse oportebit, quos fides dirigit, spes
Abbreviated transcription (Latin):
cõne optimit. ut de tet̾o tn
perpetĩ amitt̾e non possit. q̃r¬
clum autẽ celũ ad solam ꝑtin
dĩnitatem. nam de deo stͥptum
est. quia solus habitat et̾nitar̃
hrẽ non possunt. quo ab eteru
non fueruint. S singnlare doñ
celum penna contemplacõnis
uolare.⁊ in tellectuales gul
eius radiis in flectere. Ad pͥmũ
staq celum ascenditur accuałiꝰ
ad scd̃m uirtuatit᷑. ad t̾crum in¬
tellectual it̃. Ad hoc utiq uldim

Expanded text:
one obtinuit, ut de caetero in perpetuum amittere non possit. Tertium autem coelum ad solam pertinet divinitatem; nam de eo scriptum est, quia solus habitat aeternitathabere non possunt, quo ab aeterno non fuerunt; sed singulare donum, coelum penna contemplationis volare, et intellectuales oculos ejus radiis infigere. Ad primum itaque coelum ascenditur actualiter, ad secundum virtualiter, ad tertium intellectualit
Abbreviated transcription (Latin):
miauis. ut aminos nostroᷤ
ad hmꝰmodi studium attenco¬
res ⁊ ardencõres redderemis
Magmi meriti ⁊ enim esse pu¬
taniis. in huimodi ex̾citõ młã
studiosos fore. eniam si nõ detus
id ipm ꝙ in tendimꝰ ꝓ uoto pe¬
uod rerum notitiam tͥplici
apprehendimus modo. experiendo.
ratiotinando credendo.

Expanded text:
mus, ut animos nostros ad hujusmodi studium attentiores et ardentiores redderemus: magni etenim meriti esse putamus in hujusmodi exercitio multum studiosos fore, etiamsi non detur idipsum quod intendimus, pro voto peuod rerum notitiam triplici apprehendimus modo, experiendo, ratiocinando, credendo.
Abbreviated transcription (Latin):
manis dei uerbum in spitat᷑.
Cide habes quod suꝑuus ꝓposu¬
lunis. tur unus solus in trins¬
tate dictus sit dei spirctus.⁊
Habes nichilomniius cur ner¬
bum dei dictus fit solus filiꝰ.¬
mus. aliam in tidenter in tͣ¬
rimꝰ. Oixinius quod dei fams
u̾bum dicitur. eo quod ipse
pat̾nam clartadem loquatur.
⁊ qualis uł quanta sit ꝑ ip̃m
inauifestatur. Sed ficut filins
clanficat patrem suũ nõ ne
⁊ pater renelacõne sua clari¬
ficat silium sañ. Iuxta ħ quod
ip̃e filius ait ad petrum. Ue¬
atus es symon bariona. quia
caro ⁊ sanguis non renelan
tibi. setͥ pater mens qui iñ ce¬
lis est. Sed attende ne forte
scd̾m quendam darfitandi
modum. filius darificat pat᷑m
suum. scd̃m quem tñ modum
pater non clarificat slnum su¬
nm. Est enim filuis a patre
suo. non antem pater a filio.
filunm talem ⁊ ꝑ omna¬
equalem. ⁊ habe̾ uolint
tuit. Qnͣte benignitatis
te dulcedins quante les¬
lencie fint. quod de magi¬
dinis sue diniciis nichi

Expanded text:
manis Dei Verbum inspiratur. Ecce habes quod superius proposuimus, cur unus solus in Trinitate dictus sit Dei Spiritus, habes nihilominus cur Verbum Dei dictus sit solus Filmus, aliam incidenter incurrimus. Diximus quod Dei Filius Verbum dicitur, eo quod ipse paternam claritatem loquitur, et qualis vel quanta per ipsum manifestatur: Sed, sicut Filius clarificat Patrem suum , nonne et Pater revelatione sua clarificat Filium suum juxta quod ipse Filius ait ad Petrum: Beatus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est . Sed attende ne forte secundum quemdam clarificandi modum Filius clarificet Patrem suum secundum quem tamen modum Pater non clarificat Filium suum. Est enim Filius a Patre suo, non autem Pater a Filio. Filium talem et per omnequalem et habere voluit et potuit. Quantae benignitatis, quantae dulcedinis, quantae benevolentiae fuit quod de magnitudinis suae divitiis nihil sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ntroq pat̾na ꝓpͥetas decla
nis cñ aliquo. qm̃ filius et
patre solo. Illa antem cdar¬
catio que relncet in spnt
sancto.nõ est detlaratõ pi¬
nitatis. nec est sołͥus pati
sed est ei cum suo filio ꝯ¬
nis. Nam spiritus sangus
est a patre solo. s ꝓrsu
ri modo. tam a patre qmͣs¬

Expanded text:
troque paterna proprietas declaratur. munis cum aliquo, quoniam Filius est a Patre solo. Illa autem clarificatio quae relucet in Spiritu sancto, non est declaratio paternitatis, nec est solius Patris, sed est ei cum suo Filio communis. Nam Spiritus sanctus non est a Patre solo, sed prorsus pari modo tam a Patre q
Abbreviated transcription (Latin):
tem sçita. Si mͥ credis edificabis tibi
nncħ monte structuram illam que
edifficatur ut sciuitas cuiꝰ participa¬
tõ eiꝰ in idip̃mi. ut sit firmam̃tũ

Expanded text:
tem sita. Si mihi credis, aedificabis tibi in hoc monte structuram illam, quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum, ut sit firmamentu
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptura sũ in allegoria. sũ ĩ do¬
pologia quoꝵ alt̾m qd̾ in allego¬
riã eit rectam fidem. atd̾m ꝙ
in tropologia est in format bo¬
incõ u̾itatis ⁊ amor mititis¬

Expanded text:
Scriptura sive in allegoria, sive in tropologia: quorum alterum quod in allegoria est rectam fidem, alterum quod in tropologia est informat bonitio veritatis et amor virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ceps ⁊ temeriru p̾sũptio. siue p̃¬
teps ⁊ p̾sumptuosa tem̾itas p̾t̾
soutũ. Est aut młtiplex ħ malũ
nsolentia si quid̾ mͦ se erigit supͣ
solicũ modo cohibet infra solitu
modo se opponit cont̾ solitũ. Sed
uideamꝰ nc̃ de pͥma bestia qͣlem eã
scͥptura sacra descͥbat. uł quã con¬
uenient̾ insolentie ꝓpͥetatem ex¬
pͥmat. prima inquit ꝙi leena
alas habebat aquile. Ꝙ leo tante
feritatis ẽẽ ut ꝓuocatꝰ nec mortẽ
timet in tm̃ ut nec ꝓ ꝑiculo mor¬
tis a furoris sui impetũ se cohibeat
Leo inquic fortissimus bestiarũ
ad nullius pauebit occursum.
yides inleone ꝙͣ stulta audatia ⁊
audax stulticia. Nõne leonine
iudetur audatie ad faciend̾̃ sibi
nomen ambulare ĩ magnus ⁊ mi¬
tabilib suꝑ̃ se. onnua ultra uireᷤᷤ
psum̾e. spreto consilio doctioꝵ
contẽpto p̃cepto maioꝵ.ieumia
mod̃ extend̾e ⁊ nec saluti corꝑis ꝑ¬
cere. nec aĩe mortem indebite ode¬
diencie contẽptu orrere. Nota ꝙ

Expanded text:
 temeraria praesumptio, sive praeceps et praesumptuosa temeritas, praeter solitum. Est autem multiplex hoc malum. Insolentia siquidem, modo se erigit supra solitum, modo cohibet infra solitum, modo se opponit contra solitum. Sed videamus nunc de prima bestia qualem eam Scriptura sacra describat vel quam convenienter insolentiae proprietatem exprimat. Prima, inquit, quasi leaena, et alas habebat aquilae. Dicitur leo tantae feritatis esse, ut provocatus nec mortem timeat, in tantum ut nec pro periculo mortis, a furoris sui impetu se cohibeat. Leo, inquit, fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum . Vides in leone quam stulta audacia, et quam audax stultitia. Nonne leoninae videtur audaciae et ad faciendum sibi nomen, ambulare in magnis et mirabilibus supra se, omnia ultra vires praesumere, spreto consilio doctorum, contempto praecepto majorum, modum extendere, et nec saluti corporis parcere, nec animae mortem in debitae obedientiae contemptu horrere? Nota quod
Abbreviated transcription (Latin):
llatõm. emulatõ despecta si¬
atdom. simłato detecta m̃tis
effrenatõm.. Io pͥm̃ namꝙ statũ
tio. Ad t̾cium simłatõ. ad qͣrtũ
mentis refrenatio. Ad pͥmũ in¬
solentia. Ad scd̃ inuidentia ad t̾¬
ciũ fraudulentia. Ad qͣrtum in¬
prudentia. Et fortassis hee sunt
ille bestie quas oꝑtuit qͥrere. De¬

Expanded text:
pecta simulationem, simulatio dejecta, mentis effrenationem. Ad primum namque statum tio, ad tertium simulatio, ad quartum mentis effrenatio. Ad primum insolentia, ad secundum invidentia, ad tertium fraudulentia, ad quartum impudentia, et fortassis hae sunt illae bestiae, quas oportuit quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
illam que ꝑtuet ad rõnem obti¬
uẽcie.tam illam in qmͣ in qua q̃¬
titur quale quid sit ce quolib
eute. qmͣ illam inqna quent᷑
unde habeat esse. Nomen existẽ¬
cie Thitur a u̾bo quod est exis¬
dere. Iu u̾bo sistere uotan potest.
quod ꝑtinet ad ꝯsideracõnem
positõnem uotari podest quod
ꝑtinet ad aliam. Per id quod d̾r
aliquid sistere. pͥmũ remonen¬
tur ea que non tam hũt nse
ẽẽ. qmͣi alicui in esse. non tam sis¬
tere ut sic dicam qmͣ insistere.
Hot est alicui subiecto in h̾ere.
Quod autem sistere dr. adutrũ
et ad id qͥuod misso modoht sb̾¬
astere. tam ad id udelicet qd̾ o¬
portet. qmͣ ad id qd̾ ominino nõ
oꝑtereẽ subiectũ. Unũ eiũ est
treate. alt̾um in t̾ate nature.¬

Expanded text:
illam quae pertinet ad rationem obtinentiae. Tam illam, inquam, in qua quaeritur quale quid sit de quolibet, antequam illam in qua quaeritur unde habeat esse. Nomen existentiae trahitur a verbo quod est existere. In verbo sistere notari potest quod pertinet ad considerationem positionem, ex, notari potest quod pertinet ad aliam. Per id quod dicitur aliquid sistere, primum removentur ea quae non tam habent in se esse quam alicui inesse, non tam sistere, ut sic dicam, quam insistere, hoc est alicui subjecto inhaerere. Quod autem sistere dicitur, ad uet ad id quod nullo modo habet subsistere, tam ad id videlicet quod oportet, quam ad id quod omnino non oportet subjectum esse. Unum enim est creatae, alt
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ sist̾e. tam se habet ad rõnem
create. qm in create essencie. sꝑ
antem dr̃ existere. sub intelti¬
gitur nõ sõlum quod habeat es¬
se. set ⁊̃ aliũde. hoc est ex aliqͤ
habeat ẽẽ. Hoc em̃. intelligi
datur in u̾bo conposito. ex adiũc¬
ta sibi p̃̾posicõne. Quid est enĩ
existere nisi ex aliquo sistere.
hoc est sub̾alit̾ ex aliquo esse.
uno itaq ħ u̾bo existere. nłs
uno nomine existencie: datit

Expanded text:
r sistere, tam se habet ad rationem creatae quam increatae essentiae. Quod autem dicitur existere, subintelligitur non solum quod habeat esse, sed etiam aliunde, hoc est ex aliquo habeat esse. Hoc enim intelligi datur in verbo composito ex adjuncta sibi praepositione. Quid est enim existere nisi ex aliquo sistere, hoc est substantialiter ex aliquo esse? In uno itaque hoc verbo existere, vel sub uno nomine existentiae, dat
Abbreviated transcription (Latin):
ter posimimus. Uidetur idem esse
deo patͥ filmm gign̾e. quod ꝑ¬
sonam desua ꝑsona natirrali¬
ter. ⁊ ꝓ noto ꝓducere. nirta
singularem qnͣdam ꝯfignra¬
tõnem ꝓpͥetatis sue. Cõmu
ne est dminib in ala tͥmtate.
plentudinem diminitatis ha¬
bere..Propͥe ꝓpͥum autem spi¬
ritui sco habere. nec ꝑsone
alicui dare. quinue autem
patri ⁊ filio tam habere qm
dare. Merito quidem enis fi¬
lus dici debint. cm pater hãc
ꝓpͥetatis sue figuram ⁊ imagi¬
nns formam intͥme in p̾ssit.
⁊ plene exp̾ssit. pp̃ hant ꝯfor¬
mitatis exp̃ssionem solus fi¬
lnis imago patris dicitur. pp̃
hoc solus filius figura sb̾stan¬
cie illus recte nõmmatur. i¬
Dm̃ ergo pater in prcduce
ima ginis fignram non in¬
p̾ssit. eius filuis dici non de¬
ralit processerit. sicut nõ
in omni processione existẽ¬
tis de existͥente. scdm oꝑatõ¬
nem nature solet nsus uni
prolis. alteri parentis nom̃e
accomodare.

Expanded text:
terposuimus, videtur idem esse terposuimus, videtur idem esse Deo Patri Filium gignere, quod personam de sua substantia naturaliter, et pro voto producere juxta singularem quamdam configurationem proprietatis suae. Commu in illa Trinitate plenitudinem divinitatis habere. Proprie proprium autem Spiritui sancto habere, nec personae alicui dare. Commune autem Patri et Filio tam habere quam dare. Merito quidem ejus Filius dici debuit, cui Pater hanc proprietatis suae figuram et imaginis formam intime impressit, et plene expressit. Propter hanc conformitatis expressionem solus Filius imago Patris dicitur, propter hoc solus Filius figura substantiae illius recte nominatur. Quoniam ergo Pater in producenimaginis figuram non impressit, ejus Filius dici non deraliter processerit. Sicut non in omni processione existentis de existente secundum operationem naturae, solet usus uni prolis, alteri parentis nomen accommodare.
Abbreviated transcription (Latin):
s dicitur. spiritus sanctus
enitus esseͥ negatur. ꝓduc
ndem existentis de ex isten
ro diu̾sis naturis procuł
o in uenitur esse multifor
precet̾is autem omnib
gnitate nature ille produc¬
scdm naturalem qui in a¬
atis in eẽ non potest appe¬
genitor ⁊ pater dicit᷑. ille
generat. genitꝰ ⁊ filius
qui generat᷑. Iuxta hanc
n uidetur esse naturalis pro¬
tõ animantis de animante.
formitatẽ substancie. qd̃
enti prolem gen̾are.N õ
em omins ꝓductio animan
mn cum ex homine nascitur.
s eum hominis ꝓlem. nel
uinem ip̃ius parentem fa
sue integͥtatem sernasset.
pducenda prole duc̾etur
homisni in gen̾is sin ꝓ¬
pagatõne. non tam appetiti¬
ua quam uotina ꝓductio pro¬
lis. nxta conformitatem ñna¬
gis fue. Si itaq homo pri¬
mordialis puritatis in tegri¬
tatem sernasset. ad diuine
similitudims racõnem in eiꝰ¬
modi mag̃ accederet. Sed ut ad
ud redeamus. pp̃ quod ⁊ ista in¬

Expanded text:
nitus dicitur, Spiritus sanctus ingenitus esse negatur. Productio autem existentis de existente, pro diversis naturis, procul dubio invenitur esse multiformis. Prae caeteris autem omnibus pro dignitate naturae, ille producsecundum naturalem qui inanimatis inesse non potest appegenitor et pater dicitur ille qui generat, genitus et filius ille qui generatur. Juxta hanc idem videtur esse naturalis productio animantis de animante in conformitatem substantiae, quod parenti prolem generare. Non autem omnis productio animantis e. Vermis enim cum ex homine nascitur, quis eum hominis prolem, vel hominem ipsius parentem fatsuae integritatem servasset, in producenda prole ducereturhomini in generis sui propagatione, non tam appetitiva quam votiva productio prolis, juxta conformitatem imaginis suae. Si itaque homo primordialis puritatis integritatem servasset, ad divinae similitudinis rationem in ejusmodi magis accederet. Sed ut ad id redeamus, propter quod et ista in
Abbreviated transcription (Latin):
sit procedendi modus ile
de se alium prodnc̾e. qui
ordinatissima cansa ii
uelle. Expͥncipaliori aui
cansa id nelle. idem ent
gen̾are. Nam cum ut̾q
cedendi modus constet
lundate. differunt tam̃t
cause alt̾itate. Unde ⁊ mi
sa pͥncipaliori. ꝯstat pͥn¬
lior modus ꝓcedendi. uii
suꝑ htis que diffasins
diximus. andire nerbum
quoo produc̾espiritũ sãcti
In illo nota ꝯmunionẽ ho¬
ris. In isto: ꝯmunionẽ a¬
ru. Quod autem cõforn
diximus. Diligens lectore
rãt accentius. ne forte a
referri ualeat uel debeat
con for̾mitadem solus fil
patris imagmem porta

Expanded text:
sit producendi modus, illde se alium producere, quod ex ordinatissima causa idipsum velle. Ex principaliori autem causa id velle, idem erit quod generare. Nam, cum uterque procedendi modus constet in voluntate, differunt tamen pro causae alietate, unde et in causa principaliori, constat principalior modus procedendi. Vultis super his, quae diffusius jam diximus, audire verbum quod producere Spiritum sanctum. In illo nota communionem honoris, in isto communionem amoris. Quod autem conformem diximus, diligens lector quaerat attentius, ne forte ad id referri valeat vel debeat, conformitatem solus Filius Patris imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
tessecta ꝯspiciantur. Iurta ra¬
cõnem ergo similitudim̃s ꝓpo¬
site. quid aliuo in delligitur.
cum deus dicitur dm̃ gign̾e.
Pater deus deum filuum ge¬
oportet in telligere. quam
ilłum qui ꝓducit alium de se
ꝓcedentem iuxta pͥncipalem
ꝓcedendi modum producere:
Credimus ⁊ incõms attesta¬
tõne ꝯsecuti fitimuis. Patrem
gignere. ⁊ quos ꝯsequens ẽ.
filium nasci de patre. Credi¬
tur ex generacõne esse pro¬
cessio᷑ filũ sine generacõne ẽe
itessio spiritus sc̃i. Si quens
quidsit deum dminam ꝑso¬
uam gignere. de se sibi confor¬
mem ⁊ consub̾alem scd̾m pͥn¬
cipalem ꝓcedendi modum pro¬
ducere. Quent quid sit fili¬
um uasci de patre. hoc est: u¬
num de altero scdm pͥncipałe
ꝓcedendi modum procedere. Ex
generacõne procedere idem
uidet᷑. quod in procedend.
Sine generatõne procen¬

Expanded text:
tellecta conspiciuntur . Juxta ratellecta conspiciuntur . Juxta rationem ergo similitudinis propositae, quid aliud intelligitur cum Deus dicitur Deum gignere, Pater Deus Deum Filium geoportet intelligere quam illum qui producit alium de se procedentem juxta principalem procedendi modum producere? Credimus, et rationis attestatione consecuti sumus Patrem gignere, et quod consequens est Filium nasci de Patre. Creditur ex generatione esse processio Filii, sine generatione esse processio Spiritus sancti. Si quaeris quid sit Deum divinam personam gignere, de se sibi conformem et consubstantialem secundum principalem procedendi modum producere. Quaeris quid sit Filium nasci de Patre, hoc est unum de altero secundum principalem procedendi modum procedere. Ex generatione procedere idem videtur quod in procedendo Sine generat
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃q eius filius dici non potest.
forus non est. Si eñ utraq
unformis eẽt. una scd̃m ordi¬
nem nature. alt̾a pͥncipalior ñ
fuisset. Quod autem una pͥnci¬
palior alt̾a sit. suꝑior diputatõ¬
in propagacõne hũanaꝵ ꝑ sona¬
rũ multi formis est mõdus. se¬
cundum diu̾sos germanitatis
gradus. sicut suꝑius iam dix¬
iĩms. Nam alius est ꝓcedeñdi
modus filii de patre suo. alius
uepotis ab ano. aluis antem
ꝓnepotis aproauo. Qnod u̾o
dico de istis. inderi potest. ⁊ in
reliquis. In ter omnes autem
ꝓcedendi inodos constat primũ
locum teuere. ⁊ ceteris pͥncipa¬
liorem eẽ. illum ꝓtedendi mo¬
dum. qui est filii de patre: Na
ubi iste non p̾cesserit. tet̾oꝵ
nullus existendi locum omni¬
no hẽbit᷑. Qñ antem tͣnsimñ¬
tur nomina de humanis ad
dinina ꝯstat ntiq hec fieri si¬
militaduns gracia. uxta id
quod in apło legitur: quia in¬
insibilia dei ꝑ ea facta sunt ĩ¬

Expanded text:
uterque ejus Filius dici non potest, uterque ejus Filius dici non potest, formis non est. Si enim utraque uniformis esset, una secundum ordinem naturae, altera principalior non fuisset. Quod autem una principalior altera sit, superior disputatin propagatione humanarum personarum multiformis est modus, secundum diversos germanitatis gradus, sicut superius jam diximus. Nam alius est procedendi modus filii de patre suo, alius nepotis ab avo, alius autem pronepotis a proavo. Quod vero dico de istis, videri potest et in reliquis: inter omnes enim procedendi modos constat primum locum tenere, et caeteris principaliorem esse illum procedendi modum qui est Filii de Patre. Nam ubi iste non praecesserit, caeterorum nullus existendi locum omnino habebit. Quando autem transumuntur nomina de humanis ad divina, constat utique hoc fieri similitudinis gratia, juxta id quod in Apostolo legitur: Quia invisibilia Dei per ea quae facta sunt, in