comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iniciũ omis peccati suꝑbia. cui testimonio ñ in c̃ueni¬
ent̃ accipitur. eciã illud qđ apłs ant. Radix oĩũ malo¬
rũ: auaritia. si auaritiã generalẽ intelligamꝰ. quã quisq
appetit aliquis ãpliꝰ ꝙ oparert ꝓpt̃ excellentiã suã Spociał ÷¬
aut᷑ auaritia q̃ usitaciꝰ appelsatur amor pecunie. cuiꝰ nom̃
telligi dicendo radix oĩũ malorũ ÷ auaritia. ꝓpt᷑ hanc enĩ
⁊diaboł cecibit. qͥ utiq: ñ amauit pecuniã s propͥã potestatẽ
Proinse ꝑũsꝰ sui amor pͥuat scã sotietate turgidũ spm᷑.
eũq coartat iseria. iͣ ꝑ iniqͥtatẽ saciari capienteo.

Expanded text:
initium omnis peccati superbia. cui testimonio non inconuenienter aptatur etiam illud quod apostolus ait: radix omnium malorum est auaritia, si auaritiam generalem intellegamus, qua quisque appetit aliquid amplius quam oportet propter excellentiam suam autem auaritia, quae usitatius appellatur amor pecuniae, cuius nomuolebat intellegi dicendo: radix omnium malorum est auaritia. hac enim et diabolus cecidit, qui utique non amauit pecuniam, sed propriam potestatem. proinde peruersus sui amor priuat sancta societate turgidum spiritum eumque coar
Abbreviated transcription (Latin):
iniqͥtatẽ. R.P. Scire dĩ aliꝗ so cognoscere dr̃. aliꝗ so approb̾are. Et
scit iniquũ quid cognofẽdo uibicat. ⁊noscit. cũ ñ approbat. neq iniquũ quẽ¬
piã iudieasset. si nequaꝗ. cognoscer&e. Et tam̃ iniquũ nesoti quia eiꝰ fa¬
cta ñ approbat. Et nouit gͦ quia sep̃hendit: & ñ nouit. quia bẽ uisue
sapiencie speciẽ ñ recegnoseit. Si ẽ deueraci q̃libet uiro dr̃:. quia falsitatẽ

Expanded text:
IO . Scire Dei, aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare. Et scit iniquum, quia cognoscendo judicat; et nescit, quia non approbat. Neque iniquum quempiam judicasset, si nequaquam cognosceret. Et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo, quia deprehendit; et non novit, quia hunc in suae sapientiae specie non recognoscit; sicut de veraci quolibet viro dicitur quia falsitatem
Abbreviated transcription (Latin):
magne: Et de od̾ in reg̾. ubi trib dieb ꝓmissa fuerat porsut uastaret
sit. quad mediũ aliqͥd iudeat᷑ ostende. ñ tanĩ definite. ⁊ in reuo aibilis sententie
decuret affectũ. qͦ tẽpanciꝰ aliquid dictũ uideatur. in eo qđ scriptũ:. ipse eũ
dixerit ñ faciet. qͣsi seriptũ esset. ise cũ direrit oĩmodis faciet. s rec̃seamꝰ :i psa
scripture loca qͣ ł in iona. ł ii reg̃ libris posita st̃. ne forte. ⁊ibi ut moris ẽ
seripture duuni secreti aliquid habeat. Scriptũ gͦ ẽ in iona. Et factũ ẽ ũdũ¬

Expanded text:
e David in regnum, ubi tribus diebus promissa fuerat mors, ut vastaret e, non tamen definitae et irrevocabilis sententiae declaret affectum: quo temperantius aliquid dictum videatur, in eo quod scriptum est: Ipse cum dixerit, non faciet? quam si scriptum esset: Ipse cum dixerit, omnimodis faciet. Sed recenseamus et ipsa Scripturae loca, quae vel in Jona, vel in Regum libris posita sunt, ne forte et ibi, ut moris est Scripturae, divini scripti aliquid habeat scriptum. Ergo in Jona: Et factum verbum Dom
Abbreviated transcription (Latin):
misericors ꝯreł. usq uerax. qͦmͦ qͦsi e õtrario uidetur ipse ds̃ in libro
iob ie se c̃tra satan dixisse. Tu aut̃ cõmousti me ad ũs iob ut affli¬
gerẽ eũ frustra. Qui eiũ uistꝰ: affligere frustra ñ potuit. Et rursũ
utraq c̃ueniant quatinꝰ ⁊ uera dicat. ⁊ in iusta tĩ faciat. cognoseamꝰ
beatũ iob ⁊ iuxta aliquis frustra ⁊ nursũ uixta aliquid ñ fruistra

Expanded text:
et . . . . verax : quomodo quasi e contrario videtur Deus ipse in libro Job de se contra Satan dixisse, Tu autem commovisti me adversus Job, ut affligerem illum frustra ? Qui enim justus est, affligere frustra non potuit. Et rursum utraque conveniant, quatenus et vera dicat, et injusta non faciat; cognoscamus beatum Job et juxta aliquid frustra, et rursum juxta aliquid non frustra
Abbreviated transcription (Latin):
anntis in eo tẽꝑe in ut̃o habebatur oZias qͥ postea regnauit in irłm.
Uñ ⁊ soribitur. Sedecĩ annorũ erat orias cũ regnare cepisset. eo
tẽꝑe qͦ discessit amasias a dnõ. Insurrex̃ in eũ c̃iuracio in irłm.¬
qͥa ex eo tẽꝑe qͦ. ꝓpb̃e ẽsiliũ ñ audiuit. neq ad dñm c̃ũti uoluit.
p̃paracio c̃iurationis illiꝰ facta ÷. ⁊ eatenꝰ dilata donec ad c̃sũmatio¬
nẽ ꝑueniret. Reportantesq suꝑ eqͦs sepeliert̃ eũ. Nenĩ sine causa
suꝑ eqͦs. quia deos edomo qͥ in eqͥs portabantur. aborauerit. Et i¬
cir co ñ portatũ suꝑ humeros. quia neglexerat seruire dõ israhelis.
Cuiꝰ misteria suꝑ humeros caatitharũ portari uisserat᷑. Oxias in
dni. MZarias auxiliũ dnĩ. lecirco eiũ uirtꝰ diũ uocatur. quia magna

Expanded text:
annis. Eo tempore in utero habebatur Ozias, qui postea regnavit in Jerusalem. Unde et scribitur, sedecim annorum erat Ozias, cum regnare coepisset. Ex eo tempore, quo discessit Amasias a Domino, insurrexit super eum conjuratio in e consilium non audivit, neque ad Dominum converti voluit, praeparatio conjurationis illius facta est, et eatenus dilata, donec ad consummationem per veniret. Reportantesque super equos, sepelierunt eum. Non enim sine causa ndum super equos, quia deos Edom, qui in equis portabantur, adoraverit. Et idcirco non portatum super humeros: quia neglexerat servire Deo Israel, cujus mysteria super humeros Chaatitarum portari jusserat. Ozias in Dei. Azarias, auxilium Domini. Idcirco enim virtus Domini vocatur: quia magna
Abbreviated transcription (Latin):
escã. & potũ nouimus. ñ enĩ dictũ : qd oĩno ñ bib̾et. s qđ uinum
Isicerã ñ bib̾et. Bibebat gͦ aquã. cib aut̃ eiꝰ ñ omĩs. ñ nullus erat. s locusta
⁊ mel siluestre. Unoe gͦ dictũ ÷. ñ manducans. neq bibens. nͥ quia illo uictu
qͦ uidei utebantur ñ utebatur. hoc gͦ dñs ił uteretur. ñ in eiꝰ cõparacione
siluestre come disset. c̃traria dixͣ. cũ ñ de his. s de uictu qͦ uidei utebantur.
pasc̃sionẽ iudex infine uidebitur. stepħ uͦ in laboris certamine positꝰ
stantẽ uidit. quẽ ad uitorẽ habuit. quia ut iste intͣra ꝑse cutorũ in fid̾e¬
litatẽ uincere: pillo de celo illiꝰ grã pugnauit. ItF. Cũ angłs¬

Expanded text:
num et siceram non biberet: bibebat ergo aquam. cibus autem eius non omnino nullus erat, sed locustae et mel siluestre. unde ergo dictus est "non manducans neque bibens," nisi quia illo uictu. quo Iudaei utebantur. ille non utebatur? hoc ergo dominus nisi uteretur, non in eius conparatione silvestre comedisset contraria dixit, cum non de his, sed de victu quo Judaei utebantur am judex in fine videbitur. Stephanus vero in labore certaminis positus stantem vidit, quem adjutorem habuit, quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. 1573 8.
Abbreviated transcription (Latin):
dni unitatẽ corporis sui accipimus quã tc̃ signiacare uolutt:
quando pascha illud cũ Siscipͣ sius comedit. ubi aptissimea scc̃¬
intũ sui corpis demanstrauit ut hans escã i. in unitate
carporis xp̃ĩ. iniectũ fel accessisse ñ aliud quã c̃cradictores euan¬
gelii quã ꝑsecutores xp̃i sub fellis nomine accipiamꝰ. eͣtraria sͥ
ñ erunt. q̃ suꝑiꝰ lecta sunt. ñ ipsũ naͣq qd̃ deð̾unt esca erat.
potꝰ enĩ erat. s in escã deðunt. quia iã dns escã acceꝑat.
⁊ in ipsã iniectũ ÷ fel. Acceꝑat autẽ ipse escã suaue̾. quand

Expanded text:
ni unitatem corporis sui accipiamus, quam tunc significare voluit, quando pascha illud cum discipulis suis comedit , ubi aptissime sacramentum sui corporis demonstravit, et in hanc escam, id est in unitatem corporis Christi, injectum fel accessisse, non aliud quam contradictores Evangelii tanquam persecutores Christi sub fellis nomine accipiamus, contraria sibi non erunt quae superius lecta sunt. Non ipsum namque quod dederunt esca erat , potus enim erat; sed in escam dederunt, quia Dominus jam escam acceperat, et in ipsam injectum est fel. Accepera
Abbreviated transcription (Latin):
uulgato sermone. maxime in palestine. ⁊ egipti monasteruis
E in uocem patres uocent. Qđsic soluitur. aliud ee̾ natura
patrẽ. E magisrũ. aliud indulgencia. nos si homunẽ patrem
replieemus. quomꝰ unꝰ pat̃ natura dr̃. ⁊ unꝰ filiꝰ ñ p̃iudicat oet̾is ne per
adartionẽ dii uocentur. ⁊ filii. ita ⁊ unꝰ pat᷑ ⁊ magist᷑ ñ ꝑ̃iudicat
fleuisse. ita ut et disoipulis dicatur. erant oculi eorũ grauati.
p̃tristicia. ⁊ mulierib ipse ens responb̾it. nolite elere suꝑ me.¬

Expanded text:
egypti monasteriis se invicem Patres vocent? Quod sic solvitur: Aliud esse natura patrem vel magistrum, aliud indulgentia. Nos si hominem patrem replicem, quomodo unus per naturam Deus et unus Filius, non praejudicat caeteris ne per adoptionem diflevisse, ita ut et de discipulis dicatur, Erant oculi eorum gravati prae tristitia : et mulieribus ipse Dominus responderit, Nolite flere supe
Abbreviated transcription (Latin):
que iħu xpi. peocantẽ ñ lib̾e arguere. ecce nescio quis peccaut
grauit᷑: peccauit inerepand̾ ÷. ex cõmunicand : S ex cõmunicatꝰ
⁊unumicitiarũ humanarũ in currat molestiam. tacet. ñ corripit
Ecce lupꝰ eui guttur. app̃hendit. diaboł fideli adult̾iũ ꝑsuasit.
tu taces. ñ increpas. o mercennari. lupũ uenientẽ uidisti et
fugisti. Respondit forte. & dicit ecce hic sũ. ñ fugi. fugisti.
quia tacuisti. quia timiusti. fuga animi timor ÷. corpore
stetisti. spũ fugisti. qđ ille ñ faciebat qͥ dicebat. et si corpore
absens suͣ s spũ uob̾ eũ sũ. Quomꝰ enĩ spũ fugiebat. qͥ eciã abses¬
coppore fornicatores litis arguebat. affestionis nr̃e motus¬
animorũ stͣ. leticia animi diffusio. tristitia animi cͣtractio.
cupiditas animi ꝓgressio. timor animi fugat. diffund̃is enĩ
animo eũ delectaris. cũ traberis animo cũ molestiaris ꝓgrcd̾is
atinno. eũ apratis. fugis animo. Cũ metuis Ecce uñ mer¬

Expanded text:
quae Jesu Christi: peccantem non libere audet arguere . Ecce nescio quis peccavit, graviter peccavit; increpandus est, excommunicandus est: sed excommunicatus, et inimicitiarum humanarum incurrat molestiam, tacet, non corripit. Ecce lupus ovi guttur apprehendit: diabolus fideli adulterium persuasit; tu taces, non increpas: o mercenarie, lupum venientem vidisti, et fugisti. Respondet forte et dicit: Ecce hic sum, non fugi. Fugisti, quia tacuisti; tacuisti, quia timuisti. Fuga animi, timor est. Corpore stetisti, spiritu fugisti: quod ille non faciebat qui dicebat, Etsi corpore absens sum, spiritu vobiscum sum . Quomodo enim spiritu fugiebat, qui etiam corpore animorum sunt: laetitia, animi diffusio; tristitia, animi contractio; cupiditas, animi progressio; timor, animi fuga est. Diffunderis enim animo, cum delectaris; contraheris animo, cum molestaris; progrederis animo, cum appetis; fugis animo, cum metuis. Ecce unde mer
Abbreviated transcription (Latin):
Qddic̃ eoce ego uob̾cũ sũ usq adc̃sũmacionẽ scłr. de maiesta¬
tis sue p̃sencia dicit. ꝗͣ eciã suam usq infine̾ nullo mꝰ sere¬
licturũ ꝓmisit. Qđ uero ait me autem ñ sẽꝑ habebitis. de
ecrporis sui dixit. Recte gͦ accipitur aictũ eẽ unũ płm
p̃sentiã carnis aliuo płm p̃sencia maiestatis. I. Cum¬
apłorũ petrus iudeos alloquens. dicit. penitenciã agite.
qui aphilippo. & paulo in ibi babti.Tati leguntur ñ dri¬

Expanded text:
 de majestatis suae praesentia dicit, qua Ecclesiam suam usque in finem nullo modo se relicturum promisit. Quod vero ait, Me autem non semper habebitis, de praesentia corporis sui dixit. Recte ergo accipitur dictum esse unum propter praesentiam carnis, alliud propter praesentiam majestatis. Iapostolorum Petrus Judaeos alloquens dicit: Poenitentiam agite, qui a Philippo et Paulo baptizati inibi leguntur VII
Abbreviated transcription (Latin):
tes ñ inueni. P. discipuli enĩ ł mulieres de passione canporra
dnĩ. ł morte tristaliantur. dñs tam̾ alia tristicia ungebatur.
qua dicit. Sustinui qui simul mecũ ẽtristaretur. ⁊ ñ in ueni.
quia ipse dniͣ uolebat saluare. ⁊ ꝑsecutores cupiebant seiure
ille ut eis parceretur orabat. lli ut frenetici medico bono
in iuriã faciebant nidõ alia tristicia erat discip̃. ⁊ mulierũ.
neq mulier es ea tristicia qͣ dñs doluit c̃tristarentur. sed ꝓrsus
carnalit᷑ de uita xp̃i mortali qͣ mundata fuerat morte. et re¬
paranda resurnectione. nͣ enĩ ait. sustinui. qui ẽtristarecur
⁊ ñ fuit. s qͥ simul ẽtristaretur .i. ex ea re qͦ ego ẽtristatus sũ.¬

Expanded text:
ESPONSIO . Discipuli enim vel mulieres de passione corporea Domini vel morte tristabantur; Dominus tamen alia tristitia urgebatur, qua dicit: Sustinui qui simul mecum contristaretur, et non inveni. Quia ipse Dominus volebat salvare, et persecutores cupiebant saevire. Ille ut eis parceretur, orabat; illi, ut phrenetici medico bono injuriam faciebant: et ideo alia tristitia erat discipulorum et mulieneque mulieres ea tristitia qua Dominus doluit contristarentur, sed prorsus carnaliter de vita Christi mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione. Non enim ait, Sustinui qui contristaretur, et non fuit; sed, qui simul contristaretur; id est,
Abbreviated transcription (Latin):
cap̃ dnĩ factus :÷ repulsa reproborũ inultitudine soł ÷ eciã nobiscũ. nemo
gͦ a sc̃dit in celũ. nͥ qͥ desc̃dit de celo filiꝰ hominis qͥ : incelo. quia sũ nos unũ
ad÷ ad celũ cotidie asc̃dit quia qͥ diuinitate suꝑ oĩa ꝑ manet. humanitatis
ꝙ edifieat. De hac fortasse apłs loqͥtur. Caro ⁊ sanguis regnũ sĩ ñ¬
possis ebt̃. lã uͦ qdait nͥ qͥs manducauerit carne̾ meã ⁊ bibit sangiunẽ
meũ ñ habeb̾ uitã inse. saeram̃tũ man ducationis carnis sue. ⁊ po¬
tacionis sanguinis sui. uult intelligi ⁊ qđ nos in illo maneamꝰ et

Expanded text:
Dominus caput factus est; repulsa reproborum multitudine, solus est etiam nobiscum. Nemo Dominus caput factus est; repulsa reproborum multitudine, solus est etiam nobiscum. Nemo ergo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominest, ad coelum quotidie ascendit, quia qui divinitate super omnia permanet, humanitatis quam aedificat . De hac fortasse Apostolus loquitur: Caro et sanguis regnum Dei nait: Nisi quis manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam; sacramentum manducationis carnis suae, et potationis sanguinis sui, mavult intelligi, per quod et nos in illo maneamus, et
Abbreviated transcription (Latin):
Eat ⁊ an ipse sit nesciat. quẽ ipsũ e ẽ ꝓpħando. babti t̃ando ostendendo
clamauerat. RP. hec citiꝰ questio soluitur si geste rei tẽpꝰ ⁊ ordo pense¬
tur. adiordanis enĩ fluenta positꝰ. quia ipse redeptor nundi esset asse¬
ruit missꝰ uͦ in carcerẽ utrũ aliũ exspectent. an ipse ueniat reqͥrit. ñ
quia ipsũ mundi redẽptorẽ dubitat. s q̃rit ut sciat. si is qͥ ꝑse in mun¬
dũ uenerat. ꝑ se ceiã ad inferni clausra desc̃dat. Quẽ enĩ p̃eurrens nas¬
cendo mundo ñciauerat. hc̃ moriendo ad inferos p̃currebat. Ait gͦ. tu es
titi. mortis eciã pͣcursor fiã. ⁊ uenturũ in inferno ñciem. quẽ iã ue¬
in celũ: nͥ qͥ desc̃dit de celo. filius hominis. qͥ ÷ in celo : qͦmͦ ħ eadẽ ueritas
mecũ . RP. ħs in ũbis suis ñ siserepant. s ad reqͥrenda quasi discordan
corpꝰ ex istimꝰ. Quia igitur mira dispensatione pietatis. m̃brorũ suorũ

Expanded text:
etando, baptizando, ostendendo, clamaverat. RESPONSIO . Haec citius quaestio solvitur, si gestae rei tempus et ordo pensetur. Ad Jordanis enim fluenta positus, quia ipse Redemptor mundi esset, asseruit. Missus vero in carcerem, utrum alium exspectent, an ipse veniat, requirit: non quia ipsum mundi Redemptorem dubitat, sed requirit, ut sciat si is qui per se in mundum venerat, per se etiam ad inferna claustra descendat. Quem enim praecurrens nascendo mundo nuntiaverat, hunc moriendo ad inferos praecurrebat. Ait ergo: Tu estiti, mortis etiam praecursor fiam, et venturum in inferno nuntiem, quem jam vein coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo : quomodo haec eadem Veritas mecum . » Quae sibi in verbis suis non discrepat, sed ad inquirenda haec quasi discordantcorpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
babtiz̾ati sumꝰ in xp̃õ. eũ utiq ñ habeatur legitiũ babtismũ nisi
sd nomiine trinitatis. R̃. Intuere prudenciã pauli. qmͣqͥdẽ in p̃senti
loco ñ tã babtismatis racionẽ. ꝙ mortis xpĩ discutere cupiebat. Ad euiꝰ
similitudinẽ eciã nos sualet mori deb̾e peccato. consepeliri xp̃o. Et
tractatur. nec c̃ueniebat. ut diceret. qͥcũq babtit̾ati sumꝰ in noiẽ

Expanded text:
baptizati sumus in Christo : cum utique non habeatur legitimum baptismum nisi sub nomine Trinitatis? RESPONSIO. Intuere prudentiam Pauli, quomodo quidem in praesenti loco non tam baptismatis rationem, quam mortis Christi discutere cupiebat: ad cujus similitudinem etiam nos suaderet, mori debere peccato, consepeliri Christo. Et tractatur; nec conveniebat ut diceret: Quicunque baptizati sumus in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ut habeã uitã et̾nã respondit. quid me sicis bonũ. nemo bonus. nͥ
solus d̃. quasi nolens se aut bonũ: aut magistrũ deb̾e intelli¬
gi : quamꝰ quasi e ẽtrario ad apłos dicit. uos uocatis me magist̃¬
p̃ceptorũ zin lege scriptorũ magistrũ in t̃rogat dnm̃ : homi¬
ne tantũ illũ ñ dm̃ existimans. xps̃ tam hanc de se in neligio¬
sam fidi᷑ ꝓfessione᷑ ex probans. qd tãq. magist̃ legis in t̾̃roga¬
retur. respondit. quid me uocas bonũ: atq ut significaret qualit̃
unitelligendus esset. subiecit. nemo bonꝰ nͥ solus dr̃. ñ igitur bonttatis
nom̃ refugit. neq magistra honorẽ recusauit. s fidẽ eiꝰ qͥ in se nichil
corporeũ carnale sapusset coarguit. ubi enĩ xps eũ fide magist
ẽ ibi adeo laudat. ut ⁊ profiteatur hoc nom̃. hic uͦ honi magistri
noñ ñ recognoseit. ubi nec dns̃ intellectꝰ ÷ eẽ. nec xpr̃. Itt .E. cũ¬

Expanded text:
ut habeam vitam aeternam? responderit, Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi ut habeam vitam aeternam? responderit, Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi solus Deus , quasi nolens se aut bonum, aut magistrum debere intelligi, quomodo quasi e contrario ad apostolos dicit, Vos vocatis me, Magistpraeceptorum, et in lege scriptorum magistrum, interrogat Dominum, hominem tantum illum, non Deum existimans. Christus tamen hanc de se irreligiosam fidei professionem exprobrans, quod tanquam magister legis interrogaretur, respondit: Quid me vocas bonum? Atque ut significaret qualiter intelligendus esset, subjecit: Nemo bonus, nisi unus Deus. Non igitur bonitatis nomen refugit, neque magistri nomen recusavit; sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset coarguit. Ubi enim Christus cum fide magister est, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen; hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus est esse, nec Christus.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ se tẽptari ꝑmisit. ut hominẽ quẽ genebat ad nrẽ imitacionis
tẽp̃taret exẽplũ: pꝰ illã uͦ tẽptacionẽ. cũ angłi sic̃ scriptũ ÷. ministra
bant ei. boni utiq ⁊ scĩ. ac ꝑ hoc spiritib ĩmundis metuendi. ⁊ trem̃di
magis. magisq in notescebat demonib quantus. ut ei iubenti quãuis
in illo c̃tẽꝑtibilis uid̾etur carnis infirmitas resistere nullus aube¬
ãministratorii sps̃ in ministeriũ missi ꝓptͣ eos qͥ hereditatẽ ca¬
punt salutis. Si sẽꝑ assistunt. quomͦ extiꝰ mitti dicuntur.
tes erigere. nec ignorantib uera nunciare potuissent. Et mit¬
tuntur gͦ. Iassistunt . quia ⁊ ad nos spũali p̃sencia foras exeunt:
⁊num̃ ibi se unde recesserant ꝑ in t̃nã c̃tẽplacionẽ seruant. I
Cũ dns int̾roganti sẽ uiueni ⁊ dicenti. magist᷑ bone. quid faciã

Expanded text:
tum se tentari ipse permisit, ut hominem, quem gerebat, ad nostrae imitationis tum se tentari ipse permisit, ut hominem, quem gerebat, ad nostrae imitationis temperaret exemplum. Post illam uero tentationem, cum angeli, sicbant ei , boni utique et sancti, ac per hoc spiritibus immundis metuendi et tremendi, magis magisque innotescebat daemonibus quantus esset, ut ei jubenti, quamvis in illo contemptibilis videretur corporis infirmitas, resistere nullus audeadministratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Si semper assistunt, quomodo exterius mitti dicuntur? tes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare potuissent. Et mittuntur ergo, et assistunt, quia et ad nos spiritali praesentia foras exeunt, et tamen ibi se unde recesserant per internam contemplationem servant. Ibone, quid faciam
Abbreviated transcription (Latin):
in euang᷑ dicat. Bonus hõ de bono thesauro cordis sui pro¬
fert bona: qͣmͦ ibi quasi e c̃trario uidetur dicere. nemo bonꝰ
ea q̃ facta sunt bona penitꝰ bona ñ sint. illo aut̃ ñ cõꝑato bena
euident᷑ in euang̃ ꝑ turba demoniorũ locutꝰ sit. quid nobis
Itibi fili dr̃. uenisti huc añ tẽpꝰ torq̃re nos : quomͦ eẽtra
eũ an xp̃s esset explorauit. et dit̃. Si tu es xpĩ filiꝰ dĩ mute to
deorsum. RP̃. In notuit xp̃s demonib ñ ꝑ id qd ÷ uita et̃na. Num̃¬
in cõmutabile. qui illuminat pios. qͦũ uidendo qd̃ ÷ in illo corda
mundantur. sed ꝑ quedã tẽporalia sue uirtutis affecta.⁊oceul¬
tissime signa pͣsentie. q̃ angelicis sensib eciã malignorũ spũ uͭ
poeiꝰ quã infirmitati hominũ possuit eẽ c̃spicua. deniq ꝑdo
ea paululũ suppͥ m̃da iudicauit. ⁊aliq do alciꝰ latuit. dubitauit de
illo demonũ princeps. eũq tẽp̾tauit an xps esset. ꝙ explorans quan¬

Expanded text:
in Evangelio dicat, Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona : quomodo ibi quasi e contra videtur dicere, Nemo bonus, ea quae facta sunt bona penitus non sint. Illo autem non comparato, bona evidenter in Evangelio per turbam daemoniorum locutus sit, Quid nobis et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos ? quomodo e contra eum an Christus esset, exploravit, et dixit: Si tu es Christus Filius Dei, mitte te deorsum ? RESPONSIO. Innotuit  corda mundantur, sed per quaedam temporalia suae uirtutis effecta et occultissimae signa praesentiae, quae angelicis sensibus etiam malignorum spirituum potius quam infirmitati hominum possint esse conspicua. Denique quando ea paululum subprimenda iudicauit et aliquanto altius latuit, dubitauit de illo daemonum princeps eumque tentauit, an Christus esset explorans, quan
Abbreviated transcription (Latin):
dei crucifigentes in t̾rã ambulantẽ. quã qͥ c̾tẽpnunt
in celo sebentẽ. Qd gͦ fecert᷑ iudei in escã. ꝙ iã acceꝑat
larent bibendũ amarũ illũ potũ. hoc faciunt. qͥ male
uiuendo scandalũ inferunt ecłe. hoc faciunt hereci¬
ei amaricantes. s nͣ exaltentur insemet ipsis. dant fei
suꝑtã iocundũ eibũ. sed quis facit dns. ñ amittit ad corpus
suum hoc sacram̃to ipse dñs quando ipsi obiulerunt. ł gusta¬

Expanded text:
ra ambulantem, quam qui contemnunt in coelo sedentem. Quod ergo fecerunt Judaei, ut in escam quam jam acceperat darent bibendum amarum illum potum, hoc faciunt qui male vivendo scandalum inferunt Ecclesiae: hoc faciunt haeretici amaricantes; sed non exaltentur in semetipsis . Dant fel super tam jucundum cibum. Sed quid facit Dominus? Non admittit ad corpus suum. Hoc sacramento ipse Dominus, quando illi obtulerunt fel, gusta
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ ur̃. qͥ incelis ÷ : quomͦ paulus apłr ẽtra hoc audet dicere
nisi fallor claret. qd aliꝙ do ꝓpt᷑ naturã pat̾ dicatur. nã xp̃s mun¬
dũ istũ patrẽ hominũ de imitam̃to uolens intelligi. dic̃. patrẽ
nolite uocare suꝑ trã .i. mundũ istũ. paulus autẽ natura nominãs
patrẽ: ait. patres nrĩ sub nube fuert᷑. pat̾ enĩ hominũ hic mund:
de qͦ carnalit᷑ nascuntur. qͥ cũq carnalit᷑ generantur . qui mundus.
sic c̃tẽpnatur. ut ueracit᷑ quis dicere possit. mundus mͥ cruciftiꝰ :¬

Expanded text:
ter, qui in coelis est , quomodo Paulus apostolus contra hoc audet dicere,nisi fallor, claret quod aliquando propter naturam pater dicatur Nam Christus mundum istum patrem hominum de imitamento volens inid est, mundum istum. Paulus autem natura nominans patrem ait: Patres nostri sub nube fuerunt. Pater enim hominum hic mundus est, de quo carnaliter nascuntur quicumque carnaliter generantur: qui mundus si contemnatur, ut veraciter quis dicere possit, Mundus mihi crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ enĩ eis ⁊ parabolas aꝑiebat. qͦs clausas ꝓferebat as alios. Quid:
gͦ in occulto locutꝰ sũ nichil. Intelligendũ ÷ ita eũ dixisse. palã
locutꝰ suͣ mundo. Ac si dixisset. et multi me audiert᷑. Ipsũ autẽ
bat᷑. Et qd seorsũ discip̃ loqͣbatur. ñ occulto utiq loq̃bat᷑.
Quis namq in occulto loquitur. qͥ corã tot hominib loqͥt᷑.
cã scriptũ sit. uiore suorũ ł triũ testiũ stab̾ oe̾ u̾bum.

Expanded text:
ebat, quas clausas proferebat ad alios. Quid est ergo: In occulto locutus sum nihil? Sed intelligendum est ita eum dixisse: Palam locutus sum mundo, ac si dixisset: Multi me audierunt. Ipsum autem bant. Et quod seorsum discipulis loquebatur, non in occulto utique loquebatur. Quis namque in occulto loquitur, qui coram tot hominibus loquitur? cum scriptum sit: In ore duorum vel trium testium, stabit omne verbum
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ quasi facta ñ fuerint. statĩ sub iungit. cũce nos dt̃ salutaris nr̃
ꝯaũte irã tuã a nobis ne in et̃ũ ir ascaris nobis qͦmꝰ uarrat qͣsi factũ
eẽ ⁊ qͦmͦ orat ut fiat. Rł. NNisi quia uoluit ostendere p̃tita ũba
se in ꝓgheria dixuse. ñdũ aut̃ factũ eẽ. qd̵ ilicebat iã factũ. hinc osten¬
dit quia orat ut fiat. hã sic tͥ ꝓpħa respondet. illadico qͣsi facta
q̃ uideo futura quia uͦ ñdũ facta st̃ ono ut ueniat᷑ q̃ iã uidi. It .¬

Expanded text:
quomodo quasi facta non fuerint, statim subjungit, Converte nos, Deus salutaris noster, et averte iram tuam a nobis. Ne in aeternum irascaris nobis? Quomodo narrat quasi factum esset, et quomodo orat ut fiat? RESPONSIO . Nisi quia voluit ostendere praeterita verba se in prophetia dixisse? Nondum autem factum esse quod dicebat jam factum, hinc ostendit, quia orat ut fiat. Nam sic tibi propheta responderet: Illa dico quasi facta, quae video futura. Quia vero nondum facta sunt, oro ut veniant quae jam vidi. I
Abbreviated transcription (Latin):
causa tantũ elamauerat. ⁊illã qͥdẽ eiꝰ uocẽ depsalmo alio
essent fauces eiꝰ diudamauit. Ue uabis seribe ⁊ phariser
biu clamauit: uẽ munbo & scandalis. Et reuera qͦmodo
raucꝰ clamabat. Sido ñ intellige batur quando dicebant
iudei. Quid:÷ qđ dicit. Durꝰ ÷ hic sermo quis pott illg̃¬
audipo: ñ scimꝰ quis bicat. Alle ũba omĩa dicebat. s illis rauce fuert̃
fauces eiꝰ qͥ uocẽ eiꝰ non in telligebant. Hec igitur sub tali intellestu
p̃nussa ñ ert̃ ibi c̃traria ut iuxta qđ suꝑiꝰ dieit. clamor ipse uñ
rauice fauces etꝰ facte fusse dicuntur. ñ ipso passionis tẽpe sed

Expanded text:
causa tantum clamaverat. Et illam quidem ejus vocem de Psalmo alio essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Duricat . Ille omnia verba dicebat, sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Haec igitur sub tali intellectu promissa, non erunt sibi contraria: ut juxta quod superius dicit, clamor ipse unde raucae fauces ejus factae fuisse dicuntur, non ipso passionis tempore, sed
Abbreviated transcription (Latin):
seriptura uetis testam̃ti. ibi st̃ ponða otũ sentenoiarũ na ibi nouũ
testanitũ alb editũ latet tãꝙ in fece corporaliũ saeram̃torũ. cuecũ¬
cisio carnis magni saoram̃ti rest. ⁊ in telligitur inoe circusciso
cordis tẽplũ illus in irłm magni sacram̃t res ÷ ⁊ intolligitur er
eo corpꝰ dñ. Tra rȩꝓmissionis in telligitur regnũ celorũ. Sacrifi

Expanded text:
tentiarum. Nam ibi Novum Testamentum absconditum latet, tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelligitur inde circumcisio cordis. Templum illud Jerusalem magni sacramenti est res, et intelligitur ex eo corpus Domini. Terra promissionis intelligitur regnum coelorum. Sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
tr̃restas aque: ꝓsyũ de pͣcari iudetur. ut quia cortꝰ tenebatur ad passio¬
nẽ saltẽ ꝓanima p̃caretur ut intẽpestate passionis ñ mergeretur.
Hoc quippe ⁊ u his aliis duob senciendũ ÷. qͥb: ait. In fixꝰ sũ inlimo
ꝓfundi ⁊ qo repetit saluũ me fac deluto ut ñ hereã. cũ sobta sentenciã
pͥorẽ deb̾et dicere saluũ me fac de luto ubierã erueno mẽ ñ ag̃do.
ut nͣ hereã. g heserat carne. s ñ heserat spũ. dic̃ ħ ex infirmitate
m̃brorũ suorũ. quanbo forte caꝑis ab eo qͥ te p̃mit ad iniqͥtatẽ tenet᷑

Expanded text:
ritu deprecari videtur: ut quia corpus tenebatur ad passiones, saltem pro anima precaretur, ut in tempestate passionum non mergeretur. Hoc quippe et in his aliis duobus sentiendum est, quibus ait: Infixus sum in limo profundi: et quod repetiit, salvum me fac de luto, ut non inhaeream , cum secundum sententiam priorem deberet dicere, salvum me fac de luto ubi eram, eruendo me, non agendo ut non haeream. Ergo haeserat carne, sed non haeserat spiritu. Dicit hoc ex infirmitate membrorum suorum. Quando forte caperis ab eo qui te premit
Abbreviated transcription (Latin):
añ: pecora p̃sepia recognosct̃.⁊ aues adnidos suos redeut̃.
nec se ipsa intelligant q̃ sint. nec illa q̃ oculis cernunt.
Nodremo corporalis uisio sine spũali eẽ ñ pot ÷. Statĩ gͦ
ut auertimꝰ oculis ab eis qͣuidemꝰ. imagines corũ q̃ iudemꝰ.
umemoria retinemis. Spũalis aut̃ uisio sine corporali
t̃ ñ pot :. uñ ÷ ab sentes oms recordamur. & intene¬
is ea q̃ uidimus imaginalit̃ cernimus. in tellectuat
iẽpe. nec corporali indiget. nec spũali intellectu. nec
imr pꝰ uidomus. nec imaginẽ corporis. ꝑ hc̃ quippe uioet᷑
usicia caritas. q̃ ÷ ds̃. Per hõ raptus fuerat apłs pauł

Expanded text:
 pecora praesepia recognoscunt, et aves ad nidos suos redeunt: sed nec se ipsa intelligunt quae sint, nec illa quae oculis cernunt. Postremo corporalis visio sine spirituali esse non potest. Statim ergo ut avertimus oculos ab eis quae videmus, imagines eorum quae vidimus, in memoria retinemus. Spiritualis vero visio sine corporali esse potest; unde et absentes homines recordamur, et in tenebris ea quae vidimus, imaginaliter cernimus. Intellectualis nempe nec corporali indiget nec spirituali. Per intellectum nec corpus videmus, nec imaginem corporis. Per hanc quippe videtur justitia, charitas,
Abbreviated transcription (Latin):
t oedescere dicatur. Ep̃ ñ aliquã creaturã tñꝙ eiꝰ bono indigens reqͥe
apraret nullã crearam os̃ ꝑ indigeticiã : s sola bantiate fecisse. Qdsi in aliqͦ erin
tura reqͥescerit aliquã ceaturã in digĩ fecisset. g quia nullã creaturã
ꝓ indigencia fecit. proiide in nulla creatura reqͥeuit. Nã qd dic̃
scriptarare qͥ eusso Añm in die septimo. ab oĩb oꝑib sius ã fecit : hoc uiteli
posse arburor. qd ñ in ipsũ diẽ tãq eiꝰ boni indigens qd̾ sit beatior reqͥeue
ru. s ipsũ diẽ septimũ .i. angłicã nat᷑am ad duxisse ad reqͥẽ suã ut uidẽnt
scił in dõ sic̃ omẽm formatã creaturã. iA⁊ illũ iudent. qđ nullã creat᷑am ꝑ¬

Expanded text:
requiescere dicatur? RESP. Non in aliqua creatura tanquam ejus bono indigens requieapparet, nullam creaturam Deum per indigentiam, sed solra requiesceret, aliquam creaturam indigens fecisset. Ergo quia nullam creaturam per indigentiam fecit, proinde in nulla creatura requievit. Nam quod dicit Scriptura, requievisse Deum in die septimo ab omnibus operibus suis quae fecit ; hoc intelligi posse arbitror, quod non in ipso die, tanquam ejus bono rit, sed ipsum diem septimum, id est, angelicam naturam adduxisse ad requiem suam, ut viderent scilicet in Deo, sicut omnem formandam creaturam, ita et illud videretur, quod nullam creat
Abbreviated transcription (Latin):
uobñ p̃ciosa eciã in misteriis ut om̃ia corporea ẽtẽp¬
nat. uniuersoq: inuic mundo reñciet qͥ ut uidemꝰ cor¬
urbus ÷. Quisquis talẽ se reddi desiðat. quaus a oõ fa
hi ÷ .i. simile dõ. ñ enĩ alia aliis anima :. aut reno¬
ucio. aut recciiatio. auctori suo. Quã obrẽ quanta
it anima sedm̃ anquistaone̾ hanc nespondere tibi
spossum seo possũ afsirmare. neq: uiã longã eẽ. nec
ntõ nec robustã. neq: aliquio horũ q̃ in m̃suris cor¬
uũ queri solent. Et hoc cur existimõ racionẽ tibi
edã si placet. Placet uͦ ac uehem̃t᷑ ex s̃pecto.
uetur eni mͥ quasi nichil eẽ aninã similẽ horii:¬

Expanded text:
pitur etiam in mysteriis, ut omnia corpora contemnat, universoque huic mundo renuntiet, qui, ut videmus, corporeus est, quisquis se talem reddi desiderat, qualis a Deo fa est, similem Deo: non enim alia salus animae est, aut renovatio, aut reconcilaitio auctori suo. Quamobrem quanta sit anima secundum inquisitionem hanc tibi respondere non possum; sed possum affirmare, neque illam longam esse, nec latam, nec robustam, neque aliquid horum quae in mensuris corporum quaeri solent. Et hoc cur existimem, rationem tibi reddam, si placet. E. Placet vero, ac vehementer exspecto: videtur enim mihi quasi ni
Abbreviated transcription (Latin):
Nichi uidetur anima similis dõ. de anima enĩ nisi
fallor requiris humana Id ipsũ : qd abste expli¬
cari uellẽ : quẽ ad modũ sit anima dõ similis. quã ab ipsq¬
dõ factã supra dixenis. Hoc tu difficile putas dõ fi¬
isse. ut aliquid sui simile faceret. cũ hoc tanta uarie
mur mortalia facere. ds aut̃ ĩmortalẽ animã ut¬

Expanded text:
A. Videtur mihi esse similis Deo. De anima enim, nisi fallor, requiris humana. E. Idipsum est quod abs te explicari vellem, quemadmodum sit anima similis Deo; Deo factam supra dixeris. A. Quid? tu difficile putas Deo fuisse, ut aliquid sibi simile faceret, cum hoc in tanta varmur mortalia facere, Deus autem immortalem animam
Abbreviated transcription (Latin):
minauerat. ut in sudore faciei sue eð̾et pane̾ suũ hec nẽpe
ieruit pꝰ peccatũ. Añ peccatũ ignur ñ indigtia ñ necessiate. s
sola ut diximꝰ uoluntate oꝑ abatur paradisũ. ꝑ agriculturã et
Sustodiebat ꝑ disciplinã ñ c̃t᷑ b̾estias. neq ẽtraanimalia aiqͣ para¬
quẽ custadire potuerat obediendo. Siue ipsũ bonti pons os ut
bonꝰ esset. ⁊ custodiret ut totꝰ esset. Quicquis horũ bicatur. siue

Expanded text:
ederet panem suum. Hoc nempe meruit post peccatum. Ante peccatum igitur non indigentia, non necessitate, sed sola, ut diximus, voluptate operabatur paradisum per agriculturam, et custodiebat per disciplinam. Non contra bestias neque contra animalia aliqua paraquem custodirbonus esset, et custodiret ut tutus esset quolibet horum dicatur: sive
Abbreviated transcription (Latin):
bras b essent bone sic̃ beluce bietũ Rris
bona ⁊ in cõmutabilia uoluntate creauit. Oris
angłos boncs. et quia ex his oͦsdã ꝑ fuꝑbiam p̃sciebat
nos. ⁊ malos. malosigitur appellaris terebras. bones
appollam ÷ uec in his bicens uiðit dĩ đ boni st̃
in illis nullatenꝰ dicens. ne ꝑeccata q̃ sunt tenebre
iem astrueus rẽ creaturam: et quomꝰ habuit:
uesꝑe. ⁊ mane Ri Onit̃ creatura añquã tẽꝑe
suo fieret in ipsꝯ dĩ ũbo pͥuꝰ erat ab angłis cognos¬
cenda ⁊ sic suo tẽꝑe facienda qua propt᷑ ipsa crea¬
ture agnitio in temeripsis uelꝑ ento indo
ir retite anarte qua sacta ÷ͥ quã ipsei in sẽ ipsa q̃ facta est
propt ea ait̃ ait quang̃ iositad factũ ÷ in ipso uitit Onĩa¬

Expanded text:
s bona et incommutabili voluntate creavit omnes angelos bonos, sed quia ex his quosdam per superbiam praesciebat visit inter bonos et malos. Malos igitur appellans tenebras, bonos appellans lucem: in his dicens quia boni sunt, in illis nullatenus dicens, ne peccata quae erant tenebrae lem astruis esse creaturam, et quomodo habuit vespere et mane ? RESP. Omnis creatura antequam tempore suo fieret, in ipso Dei Verbo prius erat ab Angelis cognoscenda, et sic suo tempore facienda. Quapropter ipsa creaturae cognitio in semetipsa vespera, in Deo videtur in arte qua facta est, quam ipsa in se ipsa quae facta est. Propterea enim ait evang
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ad modũ ipse ĩmortalis ĩmortale quio dã fecit ad
militudinẽ suã. sic & nos ĩmortales a dõ fac̾ti ad simil¬
tudinẽ ur̃am quid facimꝰ. Id ĩmarale eẽ deħer
Recte diceres. si ad eiꝰ imagine̾ pingeres aabulam
imago corporis tui pot ÷ hoc ualere. qđ tuũ corpus
ualet. sic anima ñ mirandũ: si poteneiã tantani
ñ ht̃. quantã ille ad euiꝰ similitudinẽ facta ÷¬

Expanded text:
quemadmodum ipse immortalis immortale quiddam fecit ad similitudinem suam; sic et nos immortales a Deo facti, ad similitudinem nostram quod facimus, immortale esse deberet. A. Recte diceres, si ad ejus imaginem pingeres tabulam, omodo nec imago corporis tui potest hoc valere quod tuum corpus valet; sic anima non mirandum est si potentiam tantam non habet, quantam ille ad cujus similitudinem facta
Abbreviated transcription (Latin):
xpoͣ. ⁊ ecła. Seo qͦmͦ xps reliq̃rit patrẽ. cũ una sub stancia sit cũ patre̾. aut ubi pot̾s
pat cẽ sine filio cũ de ipso filio qui ÷ sapiencia loͥtur. qd attingat afinie usq aosine
fuius sine patre. quia scilic̃ sic̃ inseꝑabiles st inratura tta ⁊inserabiles st̃ inꝑ¬
sonis. Sic enĩ ipse filiꝰ ce patre dic̃ in euang̃. Emisit me mecũ ÷ qͦmͦ dereliquit
patre ut adhereret uxori sue .÷. ecte sue. nisi illo mꝰ quo apt̾sait. Qui cum
tatis abolitio. aut nature amissio. tam̃ ꝓpt̃ formã serui in qua dinoscitur appa¬
ruisse uiro dic̃ apłs patrẽ dereliqͥsse. dereliquit ⁊ matrẽ. synagogã sciliq¬
⁊ uet̾i testam̃to carnalit᷑ inherentẽ. ⁊ ad hȩsit uxori sue .i. scc̃ ecte ut pace̾ naui¬

Expanded text:
. Sed quomodo Christus reliquerit Patrem, cum una substantia sit cum Patre? Aut ubi esse poterit Pater sine Filio, cum de ipso Filio qui est sapientia, dicatur quod attingat a fine usque ad finem Filius sine Patre: quia scilicet sicut inseparabiles sunt in natura, ita et separabiles in personis; sic enim ipse Filius de Patre dicit in Evangelio: Qui me misitm am non sit divinitatis abolitio, aut naturae amissio, tamen propter formam servi, in qua dignoscitur apparuisse, jure dicitur Patrem dereliquisse. Dereliquit et matrem: synagogam scilicet, veteri Testamento carnaliter inhaerentem. Et adhaesit uxori suae: id
Abbreviated transcription (Latin):
urationabie eẽ animal. Rp̃. Serpens ꝑse loqͥ ñ pot̾at quia ñ hoc a crea
mantũ uult exea. ł in ea facit s quantũ a creatore a ceputa loni
et siñ intelligt᷑ serpentes. qͦmꝰ audiut᷑ ũba marsorũ. ut ab incantacion es¬
torũ exrant despeluncis suis Reẜ̃. Licet intellectũ ñ habeant. tam̃
sensu corꝑis nulatenꝰ carent. habent enĩ. Iuisũ ⁊ auditũ: odor gustũ rarlũ
datur testimoniũ &e iulorũ pͥmo facto qd pͥmũ homine diab ꝑserpentẽ de¬
fangius effunditur ut ecła c̃sttiuatur: cõmuni cantes nãq coruore ⁊ sanguine xpi

Expanded text:
irrationale esse animal? RESP. Serpens per se loqui non poterat, quia non hoc a Creatm quod vult ex ea vel in ea facit, sed quantum a Deo acceperit. Et si non intelligunt serpentes, quomodo audiunt verba Marsorum, ut ab incantationibus eorum de speluncis exeant suis? Licet intellectum non habeant, tamen sensu corporis nullatenus carent: habent enim visum, auditum, gustum, odoratum, datur testimonium de illo primo facto, quod primum hominem diabolus per serpentem desanguis effunditur, ut Ecclesia construatur. Communicando nempe corpori et sanguini Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
tans ut ꝓficiant. ⁊cibũ spũ ale capiant uoluit seꝑ ꝑ ome
ereaturarũ formationẽ. Sictionẽ dĩ nuncupare. Ut uer
eausa si redͥranus qͦmꝰ facta : lux audias. in ũbo sĩ erat ut
sieret. ⁊ ceta pordinẽ sic reqͥras qmꝰ facta sunt in uerbo
erat᷑ ut fierent. hoc ẽ enĩ ditꝰ dr̃ fiat iur. neq enĩ
corporalibus mobis loquitur diuina natura
sibi. in qͦ omĩa in efeabilit̃: et intẽporalitꝰ drẽ¬
It łt̃ Si subito uidit or̃luet qd esset pona. ante
nescuut & uisio c̃tulit ei scienciã . Rp. Omẽ
enĩ opꝰ p̃cedit uoluntas nrã dũ cogitamus. quid oꝑari
debeamus. nemo ignorans aliquio facit. bũ cogitat
utrũ fiant que facienda eogitando disposunt: et
cũ hoc oadere in homine ñ possit. ut aliquid igno¬
rons faciat. quantomagis in dõ. qͥ omĩa et̃no et
stabilito ẽsilis suo que uoluit fecit. ne alit facta

Expanded text:
tans, ut proficiant et cibum spiritalem capiant, voluit semper per omnem creaturae formationem dictionem Dei nuncupare: ut, verbi causa, si requiras quo modo facta est lux? audias, In verbo Dei erat, ut fieret. Et caetera per ordinem si requiras quomodo facta sint, in Verbo Dei erant, ut fierent. Hoc est enim: Dixit Deus, Fiat lux. Neque enim corporalibus modis loquitur divina natura;sibi, in quo omnia ineffabiliter et intemporaliteset bona , an ante nescivit, et visio ei contulit scientiam? RESP. Omne opus praecedit voluntas nostra, dum cogitamus quid operari debeamus. Nemo enim ignorans aliquid facit, dum cogitat qualiter fiant quae facienda cogitando disposuit. Et cum hoc in hominem cadere non possit, ut aliquid ignorans faciat; quanto magis in Deum, qui omnia aeterno et stabili suo consilio, quae voluit, fecit, nec aliter facta
Abbreviated transcription (Latin):
abi qͦ ꝓ oelliuitur acta. unde angłica natura iussa dĩ ꝓficitiens mauet iussis oẽ
ta facere. ita ut uͦsdã uoluntates hominũ facere iudeantur. quanto magis hol
angłi posst̃. IH. Que causa facit ut dr̃ quẽ astrius maieri ñ moueatur in tꝑ¬
pore aut sps̃ ereãtus qͥ mouetur in tẽꝑe. ñ moueatur. nloco. RP. ds̃ qͥ c̃situit¬
imutabilis ds̃:. nichil illi accidit: nulla noua cogetacio nullũ nouũ c̃siliũ uq

Expanded text:
lluntur. Unde angelica natura jussa Dei perficiens, movet visus omne ra mansueta facere, ita ut quasdam voluntates hominum facere videantur, quanto magis hoc angeli possunt? Quae causa facit ut Deus, quem astruis moveri, non moveatur in tempore: aut spiritus creatus, qui movetur in tempore, non moveaturimmutabilis Deus est: nihil illi accidit, nulla nova cogitatio, nullum novum consilium; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
ut aque tenues atq sibtiles ferantur suꝑ cela:. nã ex hoc pon¬
Te elem̃torũ multi philosophi refert᷑ resuprectionẽ carnis illu¬
Sentes. ũ posse fieri inqͥunt. ut hõ qͥ utiq ex t̾ra : factꝰ. sit in
celo. s hos ueritas conuincit. qͥ facit multa animalia t̃rena
m̃til̃: eẽ in tra. ergo dĩ potencia que hec facere approbatur . fas
quomꝰ scriptura dicit c̃gregentur. Si totã trã a qua tegebat¬
ut apparcat arida . EP. totã t̃rã aqua tegebat sicut ranissi ma
cies apparere. quãuis ⁊ t̾ra. longe lateq subsidens potuit conca¬

Expanded text:
bitror ut aquae tenues atque subtiles ferantur super coelum: nam ex hoc pondere elementorum, multi philosophorum resurrectionem carnis illudentes, non posse fieri inquiunt ut homo, qui utique ex terra factus est, sit in coelo. Sed hos veritas convincit, qui facit multa animalia terrena mentum, esse in terra. Ergo Dei potentia quae haec facere approbatur, facitquomodo Scriptura dicit, Congregentur aquae quae sub coelo suP. Totam terram aqua tegebat sicut rarissima cies apparere. Quamvis terra longe lateque subsidens, potuit conca
Abbreviated transcription (Latin):
acta st̃ simul sid̾a ait scriptura. lauoauert᷑ me om̃s angłi meiꝰ
uoce magna. Quarto enĩ die facta st̃ sidera. ⁊iã angłi erat᷑. neq:
mĩ die t᷑cio. neq sedõ fcti st̃. in his enĩ apparet. q̃ facta st̃. t̃cia
eñ die scił t̾ra ab aquis diserera ÷. Se dõ factũ ÷ firmam̃tũ: ubi
oł luna discurrt᷑ ⁊ nda Porro pͥmꝰ dies ipse ÷ angtica prat̃a
s̃ pͥmo celi nomine ñ eunata : Uñ euident᷑ ostenditur p̃mũ¬

Expanded text:
acta sunt simul sidera, ait Scriptura, laudaverunt me omnes Angeli mei voce magna . Quarto enim die facta sunt sidera, et jam Angeli erant. Neque enim die tertio, neque secundo facti sunt. In his enim a die scilicet terra ab aquis discreta est: secunda factum est firmamentum, ubi sol et luna discurrunt, et sidera. Porro primus dies ipse est angelica natura, quae primo coeli nomine nuncupata est. Unde evidenter osten
Abbreviated transcription (Latin):
iessitate. Rp̃. nec uoluntate. nec nec ossitate. quia necessitas in
ut̃ sapere. quã rationabilit᷑ uelle nã quidã nr̃ cũ eũ in t̃rogass&
meticꝰ. utrũ uolens. an nolens genuerit pat̃᷑ filiũ laudas iliter
sponbisse fertur. dic inquit. & tũ heretice. os̃ pat᷑ necessitate
s̃. an uoluntate. si duxisset necessitate. sequebatur eũ granois
ssurditas. Si aut̃ uoluntate responoeretur illi. Ergo uolun¬
ate ÷ ds̃. ñ natura. Et in laqueo quẽ uolebat ponere incidit.

Expanded text:
necessitate? RESP. Nec voluntate, nec necessitate: quia necessitas in biliter sapere, quam rationabiliter velle. Nam quidam nostrum, cum eum interrogasset haereticus, utrum volens, an nolens genuerit Pater Filium; laudabiliter respondisse fertur: Dic, inquit, et tu, haeretice, Deus Pater necessitate est Deus, an voluntate? Quod si dixisset, Necessitate; sequebatur illum grandis absurditas. Si autem, Voluntate; respondebatur illi, Ergo voluntate est Deus, non natura: et ita in laqueum quem volebat ponere
Abbreviated transcription (Latin):
earũ soientie ñ eqͣmur. ut ea sic̃ illi intelligere ualoamꝰ.
Qua ꝓpt̃ queso te. ut ꝑcunctanti mͥ respondeas. ẽt que obseu¬
a te utrũ ds̃ trinitas sit. et qͥb testimoniis approbes. nosse
desida Rꝙ̃. Principiũ geneseos euident᷑ ostendit. Aitem̃.
In prifcuno fecit dĩ celũ & t̾rã. Quẽ aliũ principiũ. intelli¬

Expanded text:
rum scientiae non aequamur, ut eas sicut illi intelligere valeamus. Quapropter quaeso te ut percontanti mihi respondeas, et quae obscua te, utrum Deus Trinitas sit; et quibus testimoniis approbes, nosse desidero. RESP. Principium Geneseos evidenter ostendit. Ait enim: In principio fecit Deus coelum et terram. Que
Abbreviated transcription (Latin):
icet multi. et probatissimi uiri. diuerso qͥdẽ stilo sed non
diuersa fide innumerabilia opuscula ecidert̃. ita ut diff¬
cile sit eorũ oĩa legere. ea tñ q̃ leguntur ꝓpt̾ eloquii uenustatẽ
& difficillimas qͣstionũ ꝓlixitates minime in telligere. Reuera
etũ dũ coguntur ꝓpt᷑ altitudinẽ scripture diuine occulte uiã
carpere. paruitati nrẽ abiguitatẽ ñ minimã reliqͣrt᷑. St̃ enĩ¬

Expanded text:
icet multi et probatissimi viri diverso quidem stilo, sed non diversa fide innumerabilia opuscula ediderint, ita ut difficile sit eorum omnia legere; ea tamen quae leguntur, propter eloquii venustatem et difficillimas quaestionum perplexitates, minime intelliguntur. Revera enim, dum coguntur propter altitudinem Scripturae divinae occultam viam carpere, par
Abbreviated transcription (Latin):
ls̃ ꝙ uita et̾na. Et ut eqͣlitatẽ suã ostendat. ait ipse dñs. Ego
u pat᷑ unũ sumus. unũ st̃ scilicet natura. ñꝑsona. Et it̃m. ꝓp¬
erea inquit querebant iħm. uibei. ut int̾ficerent. quia nͣ so¬
lũ soluebat sabb̃m. sed÷ patrẽ suũ dicebat dm̃. equalẽ se fa¬
uens dõ. et rursꝰ beatus apłs paulus. ait. Qcũ informa dĩ esset.
ñ rapinã arbitratꝰ÷. eẽ se equalẽ dõ. Non potãt ee rapina.
ibi equalis erat natura. q̃ nͣ erat usurpata s Gonata. ñ rapuit.
etrus curtẽptauit satanas cortuũ. m̃tiri te spũi scõ. Et

Expanded text:
s et vita aeterna . Et ut aequalitatem suam ostendat, ait ipse Dominus: Ego et Pater unum sumus . Unum sunt, scilicet natura, non persona. Et iterum: Propterea, inquit, quaerebant Judaei Jesum interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Di cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Non enim poterat esse rapina, ubi aequalis erat natura; quae non erat usurpata, sed nata. Non rapuit, quia Petrus, cur tentavit satanas cor tuum mentiri te Spiritui sancto? et
Abbreviated transcription (Latin):
ibamus. cras enĩ moriomur. Hos redarguens beatus apłs car
iꝓpͥa hic substancia carnis accipienda ÷. quid sicent de his. qͥb scribꝰ
ibebant. qͥb apłs scribebat. S in carne in quit ñ estis .i. ñ estis car
pcarne se in auit sõ placere ñ posst̃ Eece qualis caro negnũ dt̃
spossi oebit. Nã qd hõ in eadẽ qͣ moritur carne resurgat. Onr̃ni t ibis xps

Expanded text:
bibamus; cras enim moriemur . Hos redarguit beatus Paulus aposi propria hic substantia carnis accipienda est, quid dicent de his quibus scribihabebant, quibus Apostolus scribebat? Sed, in carne, inquit, non estis; id est, non in carne sunt, inquit, Deo placere non possunt . Ecce qualis caro regnum Dei non possidebit. Nam quod homo in eadem qua moritur carne resurgat, Dominus nos
Abbreviated transcription (Latin):
qocculta: diti ipsa nota sunt qͥb dã excellentiorib  m̃bris
tabilia eñ fortasse dicta st̃ homini. quia uirib suis ea
ñ pot ÷ ꝑsorutari. s cur ñ possit. dono sp̃s scĩ ciucũq hoc̃
dñs c̃ferre dignatur. Sic enĩ ⁊ illus dictũ ÷ ds habitat
lucẽ in accessibilẽ. ⁊ audimꝰ tam̃. accedite adme. Fulumi¬
namini. Que uitiq auestio ita soluitur. ut in accessibilissit

Expanded text:
et occulta. An et ipsa nota sunt quibusdam excellentioribus membris tabilia enim fortasse dicta sunt homini, quia viribus suis ea non potest perscrutari. Sed cur non possit dono Spiritus sancti, cuicumque hoc Dominus conferre dignatur? Sic enim illud dictum est, «Deus habitat lucem inaccessibilem» ; et audimus tamen, «Accedite ad eum, et illuminamin