comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ soli manducant. sed de insufficienti partiunt᷑ egenis. ut & illis
sit tribulatio: dum mͦ aliis habundet. Int̾uallis quibdam leuãt
labores: sed fesso corpore feruet affectus. Illic tacite lacͥme ub̃ti
uoluuntur. ꝓdeunt gemitus. erumpunt suspiria. ut qͥ uxta sedẽt.
si forte ex se frigidi sint: uicinis possint scintillis accendi. Quid de¬
niq qd̾ ñ de crastino cogitant. nec de hodierno qͥdem. omnẽ curã
ꝓicientes in ip̃m qͥ eis preest. ñ pͥmum sed solum q̃rentes regnũ di:
sui. accusandi se locum aliis p̃riꝑe festinans. Quid ip̃m con¬
tinuum silentiũ. & q̃dam compositionis grauitas. ñne totam con¬
uersationem uenustat. & quadam sc̃ĩtatis pulchra uestit facie:
Ipse sompnꝰ qͦq scĩtatis testimoniũ reddit. nec in aceruo testimoni¬
orum est tantoꝵ sine confessione. Nam reliquie cogitationũ confi-¬

Expanded text:
non soli manducant; sed de insufficienti partiuntur egenis, ut et illis non soli manducant; sed de insufficienti partiuntur egenis, ut et illis sit tribulatio, dummodo aliis abundet. Intervallis quibusdam levant labores, sed fesso corpore fervet affectus. Illic tacitae lacrymae ubertim volvuntur, prodeunt gemitus, erumpunt suspiria: ut qui juxta sedent, si forte ex se frigidi sint, vicinis possint scintillis accendi. Quid denique, quod non de crastino cogitant, nec de hodierno quidem? omnem curam projicientes in ipsum qui eis praeest: non praemium, sed solum quaerentes regnum Dei.sui, accusanti se locum aliis praeripere festinans. Quid ipsum continuum silentium, et quaedam compositionis gravitas? nonne totam conversationem venustat, et quadam sanctitatis pulchra vestit facie? Ipse somnus quoque sanctitatis testimonium reddit, nec in acervo testimoniorum est tantorum sine confessione. Nam reliquiae cogitationum confi
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. Submissior quidem uox: sed mens intensior. & p̃ces tacite
multum habent acuminis. Deniq freq̃nt̃ uocem eripit oratio
uehemens. & ũbis nec eget nec utitur.que puro & pleno fert᷑ affe¬
ctu. Amor in aurib dñi solus obstrepens. corporalium strepitꝰ de-¬
dignatur ũboꝵ. q̃ sicut inchoanti excitam̃ta sunt: sic impedim̃ta
solent ẽẽ ꝑfecte oranti. Quid deinde ipsis horis matutinis. Quasi
de recenti orationes instaurant. freq̃ntant confessiones. & uerecun¬
da sed manifesta reuelatione etiam exiguos purgant excessus.Non
tñ exiguum reputant: si a xp̃o uel tenui memoria titubant. Hostiᷤ
callidi siqͥd fuerit imꝓbitate suggestum: sibi imputant. iniqui in
hac parte estimatores. dum ꝓpͥum arbitrantur casum. qd̾ aliene st̃
fraudis casso conatu tm̃ ꝓuocati. Quid cotidianus manuũ labor.
qͦ corpꝰ & satis atteritur. & tenuit pascitur. Labores manuũ suarũ

Expanded text:
tunt. Submissior quidem vox, sed mens intensior, et preces tacitae tunt. Submissior quidem vox, sed mens intensior, et preces tacitae multum habent acuminis. Denique frequenter vocem eripit oratio vehemens: et verbis nec eget, nec utitur, quae puro et pleno fertur affectu. Amor in auribus Domini solus obstrepens, corporalium strepitus dedignatur verborum, quae sicut inchoanti excitamenta sunt, sic impedimenta solent esse perfecte oranti. Quid deinde? ipsis horis matutinis quasi de recenti orationes instaurant, frequentant confessiones, et verecunda, sed manifesta revelatione etiam exiguos purgant excessus. Non tamen exiguum reputant, si a Christo vel tenui memoria titubant. Hostis callidi, si quid fuerit improbitate suggestum, sibi imputant iniqui in hac parte aestimatores, dum proprium arbitrantur casum, quod alienae sunt fraudis casso conatu tantum provocati. Quid quotidianus manuum labor, quo corpus et satis atteritur, et tenuiter pascitur? Labores manuum suarum
Abbreviated transcription (Latin):
effunditis a pͥncipio uigiliarũ sicut aqͣm cor ur̃m ante conspectũ
cdi ur̃i. si inquam a capite singłos ꝑ gradus conũsationis diuine
seriatim uelitis incedere. qͥd ibi reꝑietur qd̾ disciplinam ñ sonet.
qd̾ ñ concinat fidei nr̃e. qd ñ uel corpꝰ att̃at. uel m̃tem erigat. uel
dirigat erectam: Int̾ psallendum qͣnta est disciplina in corpore.
& qͣm maior quoꝵdam in m̃te: dum ne ad modicum uel certe tm̃
ad modicum. asc̾ensu ũboꝵ illam sinunt abire. Nam ibi id est in
ipsis q̃ cantantur ũbis. aut ligatam tenent. aut cognata relaxant.
ad ꝑegrina nequaqͣm. Qd̃ si contingat. fugax est enim mens hu¬
mana: qͣnta statim castigant censura. & more usuras a se reposcũt:
Sed nec ipsa cõmuniũ horarum int̾ualla nocturna uacant.
eus bone hora illa noctis qͣm sine nocte est. qͣm nox illa illu¬
minatio in deliciis. Orationes ille pͥuatim fiunt: sed pͥuata ñ pe¬

Expanded text:
effunditis a principio vigiliarum sicut aquam cor vestrum ante conspectum effunditis a principio vigiliarum sicut aquam cor vestrum ante conspectum Dei: si, inquam, a capite singulos per gradus conversationis divinae seriatim velitis incedere; quid ibi reperietur quod disciplinam non sonet, quod non concinat fidei nostrae, quod non vel corpus atterat, vel mentem erigat, vel dirigat erectam? Inter psallendum quanta est disciplina in corpore, et quam major quorumdam in mente, dum ne ad modicum, vel certe tantum ad modicum a sensu verborum illam sinunt abire? Nam ibi, id est in ipsis quae cantantur verbis, aut ligatam tenent, aut ad cognata relaxant, ad peregrina nequaquam. Quod si contingat fugax est enim mens humana, quanta statim castigant censura, et morae hujus usuras a se reposcunt? Sed nec ipsa communium horarum intervalla nocturna vacant. Deus bone, hora illa noctis, quam sine nocte est, quam nox illa illuminatio in deliciis! Orationes illae privatim fiunt, sed privata non pe
Abbreviated transcription (Latin):
contuli lapides. Uereor eqͥdem ne & in contrarium muldos conges¬
serim. Quid enim: Nonne tͥ uident᷑ ñ ꝓ fide. sed magis contra fi¬
dem testimonia congessisse. qͥ sic uiuunt ut alt̾ius uideant᷑ fidei
qͣm xp̃iane: Deniq tales qͣm multos uidemus: de quib iure di¬
cipossit. Isti ñ conuersant᷑ ut qͥ xp̃i redemptos se sanguine credãt.
qͥ aliam sꝑent uitam. qͥ futurum uereantur iudicium: qͥ tandẽ e¬
uangłica p̃cepta diuinitus data fateant᷑. Talia utinam penes me
testimonia pauca reꝑiantur. mallem nulla: ne modicum fermẽ¬
tum aceruum fideliũ oꝑum totum denigret. Et frẽs mei ut
modicũ de cõmuni glorier. qͥ de pͥuato ñ possum: si totius uite
ur̃e respexeritis ordinem. & regłaris obseruantie cursum: ñ erit
exiguus boni testimonii qͦm coedificatis aceruus. Nam si a noctur¬
nis uigiliis quas impigro uelut pͥmitias qͣsdam libatis affectu.o

Expanded text:
contuli lapides! Vereor equidem, ne et in contrarium multos congescontuli lapides! Vereor equidem, ne et in contrarium multos congesserim. Quid enim? nonne tibi videntur non pro fide, sed magis contra fidem testimonia congessisse, qui sic vivunt, ut alterius videantur fidei, quam christianae? Denique tales quam multos videmus, de quibus jure dici possit: Isti non sic conversantur, ut qui Christi redemptos se sanguine credant, qui aliam sperent vitam, qui futurum vereantur judicium, qui tandem evangelica praecepta divinitus data fateantur! Talia utinam penes me testimonia pauca reperiantur: mallem nulla, ne modicum fermentum acervum fidelium operum totum denigret. 3. Et, fratres mei ut modicum de communi glorier, qui de privato non possum, si totius vitae vestrae respexeritis ordinem, et regularis observantiae cursum; non erit exiguus, quem boni testimonii coaedificatis, acervus. Nam si a nocturnis Vigiliis, quas impigro velut primitias quasdam praelibatis affectu, et
Abbreviated transcription (Latin):
cui ioħes. cui pater. cui oꝑa ipsa testimoniũ reddunt: hic mons:
eccłie caput est. Noli de hoc monte defluere: si capilluses.Quid no¬
bis separationem minaris. & uelut auulsum iri. areliquoꝵ grege
capilloꝵ: Numqͥd casus tuus eccłie caluationẽ inducet: Nescit il¬
la dec aluari: nam & capilli eiꝰ omnes numerati sunt. Ad synago¬
gam: illa int̾minatio facta est in ꝓpħa. Erit ꝓ crispanti crine
caluicium. Crispi sunt eccłie crines. ad suum semꝑ recurrentes
caput. circa illud ambitu amico reuoluti. in ipsa capitis secreta
conantes intrare. Ideo capilli eiꝰ ñ decidunt. sed ascendunt. & as¬
cendunt de monte galaad: oꝑum xp̃i maiora sibi semꝑ ad imi¬
tandum exempla cumulantes.tinam fidei qͣm habeo in
xp̃o: omnia oꝑa mea attestent᷑. & iugi ꝓfectu congesta aceruũ
mͥ ascensionis constituant. Quam paucos ego mͥ testimonii huiuᷤ

Expanded text:
cui Joannes, cui Pater, cui opera ipsa testimonium reddunt? Hic mons cui Joannes, cui Pater, cui opera ipsa testimonium reddunt? Hic mons Ecclesiae caput est. Noli de hoc monte defluere, si capillus es. Quid nobis separationem minaris, et velut avulsum iri a reliquorum grege capillorum? Numquid casus tuus Ecclesiae calvationem inducet? Nescit illa decalvari. Nam et capilii ejus omnes numerati sunt. Ad Synagogam illa interminatio facta est in propheta: Erit pro crispanti crine calvitium . Crispi 74 sunt Ecclesiae crines, ad suum semper recurrentes caput, circa illud ambitu amico revoluti, in ipsa capitis secreta conantes intrare. Ideo capilli ejus non decidunt, sed ascendunt de monte Galaad, operum Christi majora sibi semper ad imitandum exempla cumulantes. Utinam fidei quam habeo in Christo, omnia opera mea attestentur, et jugi profectu congesta acervum hi ascensionis constituant. Quam paucos ego mihi testimonii hujus
Abbreviated transcription (Latin):
inheserunt continguat euelli. Reliqͦ enim emortuo corpore. uitalẽ
ibi tm sensum retentant: ubi capiti de qͦ oriuntur iunguntur. Qui
ipso uicini cerebro ubi sapientie dicitur recessus: qͣi ad intima ip̃ius
archana nituntur intrare. Quib hoc eradicari & qͣi inde euelli uide¬
tur: ad ext̾iores qualibet occasione curas uocari. Nam qui inde sine
sensu doloris defluunt. quomͦ ibi aut nati aut radicati credentur:
Deniq qd̾ ñ decidant capilli sponse sed assurgant: audi qd̃ seqͥtur.
Capilli tui sicut grex caprarum: q̃ ascendunt de monte galaad.
Quasi grex caprarum. eo qd in sublimib pasti & positi. & tenden¬
tes suꝑ alta ut capre. altum t̃n nichil sapiant: sed carnalis conscii
sint infirmitatis. Eleuatio namq ipsa descendit: ascendit humi¬
litas. Ideo qͣi capre. qd̾ semꝑ & alta petant: & ad infirma sua re¬
spectent. Et bene de monte galaad ascendunt. sed t̃n ñ nisi in

Expanded text:
inhaeserunt, contingat evelli. Reliquo enim emortuo corpore, vitalem inhaeserunt, contingat evelli. Reliquo enim emortuo corpore, vitalem ibi tantum sensum retentant, ubi capiti, de quo oriuntur, junguntur. Qui ipsi vicini cerebro, ubi sapientiae dicitur recessus, quasi ad intima ipsius arcana nituntur intrare: quibus hoc eradicari et quasi inde evelli videtur, ad exteriores qualibet occasione curas vocari. Nam qui inde sine sensu doloris effluunt, quomodo ibi aut nati, aut radicati credentur? 2. Denique quod non decidant capilli sponsae, sed assurgant, audi quod sequitur: Capilli tui sicut grex caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad. Quasi grex caprarum, eo quod in sublimibus pasti et positi, tendentes semper ad alta ut caprae, altum tamen nil sapiunt, sed carnalis conscii sunt infirmitatis. Elatio namque ipsa descendit, ascendit humilitas. Ideo quasi caprae, quod semper et alta petant, et ad infirma sua respectent. Et bene de monte Galaad ascendunt: sed tamen nonnisi in
Abbreviated transcription (Latin):
pant ex p̃sumptione. Et qͥdem frequens hec turba. Qem
dam locatus in tribunali. ñ carpat. ñ corrigat. ñ castiget: Isti ñ iã
sunt ocłi m̃broꝵ: sed qͥdam ocłi ocłoꝵ. Quomͦ si penne & plume
in corpore columbe: ipsa uelint ocłoꝵ dirigere lumina. Nololo¬
cum hunc nunis urgere: ne uos frẽs exagitare uidear. Estote ur̃a
contenti m̃sura. Nichil omnino in corpore columbe officio uacat.
nichil caret honore. Et ea q̃ abscondita sunt: habundantiorem
habent honorem. Deniq & capillis sponse siuis est honos. Si enĩ
qui se capilloꝵ more tractabiles & flexibiles exhibent ad omnẽ
nutum magistri: sicut ad motum uenti. Qui graciles & sp̃ualib
extenuati disciplinis. pene sine corpore sunt: & penitus sine carne. ad
omnem insensibiles inuiriam. ut nec tondentis instrum̃ti sentiant
lesionem. in hoc tm passionis sustinentes molestiam: si a capite cui

Expanded text:
pant ex praesumptione. Et quidem frequens haec turba. Quem pant ex praesumptione. Et quidem frequens haec turba. Quem se, velut quodam locatus in tribunali, non carpat, non corrigat, non castiget? Isti non jam sunt oculi membrorum, sed quidam oculi oculorum: quomodo si pennae et plumae in corpore columbae ipsa velint oculorum dirigere lumina. Nolo locum hunc nimis urgere, ne vos, fratres, exagitare videar. Estote vestra contenti mensura. Nihil omnino in corpore columbae officio vacat, nihil caret honore: et ea quae abscondita sunt, abundantiorem habent honorem. Denique et capillis sponsae suus est honos. Si enim qui se capillorum more tractabiles et flexibiles exhibent ad omnem nutum magistri, sicut ad motum venti: qui graciles, et spiritualibus extenuati disciplinis, pene sine corpore sunt, et penitus sine carne, ad omnem insensibiles injuriam, ut nec tondentis instrumenti sentiant laesionem; in hoc tantum passionis sustinentes molestias, si a capite cui
Abbreviated transcription (Latin):
CClESIE ut bene nostis hec blandim̃ta dicunt᷑. & de sp̃u¬
alib eiꝰ ocłis p̃cedenti disputatum est sermone. Sed qͥa ta¬
lessunt. numqͥd rari sunt: Uide totum corpꝰ eiꝰ. quomͦ
& doctores popłoꝵ. quoꝵ officio sp̃ualia anime uel cõmoda uel
scandala & cernimꝰ & discernimꝰ. Sed nescio si om̃s qͥ ocłi habent
officium: teneant & usum. Duces ceci. nec tm̃ cecoꝵ. sed qd indign
est etiam uidentium. ñne uident᷑ ocłi habere & locum & speciem.
sed uirtute carere: Utinam uel id sufficeret. & uirtute ꝓuidendi bo¬
na carerent.eẽntq ad communes utilitates ceci: dum ñ ad pͥuataᷤᷤ
arguti commoditates. Hunc aũ & ceci sunt & callidi. hebetes ad
eccłie lucra. ad ꝓpͥa acuti. Sed qͦmͦ ocłs est columbe. qͥ columbe ñ
inseruit. columbe ñ uidet. columbe ñ ꝓuidet. qͥ columbam non
ducit. sed mnagis abducit eccłiam. & quantum in ipso est prauis
ediu̾so sint alii. qͥ ocłi ñ habent officium ex ꝓmotione. sed usur¬

Expanded text:
cclesiae, ut bene nostis, haec blandimenta dicuntur, et de spirtualibus ejus oculis praecedenti disputatum est sermone. Sed quia tales sunt, numquid rari sunt? Vide totum corpus ejus quomodo et doctores populorum: quorum officio spiritualia animae vel commoda, vel scandala, et cernimus, et discernimus. Sed nescio, si omnes qui oculi habent officium, teneant et usum. Duces caeci, nec tantum caecorum, sed, quod indignius est, et videntium, nonne videntur oculi habere et locum et speciem, sed virtute carere? Utinam vel id sufficeret, et virtute providendi bona carerent, essentque ad communes utilitates caeci, dum non ad privatas arguti commoditates. Nunc autem et caeci sunt, et callidi; hebetes ad Ecclesiae lucra, ad propria acuti. Sed quomodo oculus est columbae, qui columbae non inservit, columbae non videt, columbae non providet: qui columbam non ducit, sed magis abducit Ecclesiam, et quantum in ipso est, pravis e diverso sint alii, qui oculi non habent officium ex promotione, sed usur
Abbreviated transcription (Latin):
est xp̃s mediator enim est. & ideo eiꝰ ñ sunt. q̃ media ñ sunt. sed
in partem se restringere. Quid tu luior xp̃m uis in partem con¬
trabere : Anaram uis eẽ gr̾̃am sp̃s. euiꝰ cica te solum optas bñfici¬
a restringi.Sine ut excrescat & exub̾et. & effundat se suꝑ omnẽ
bus bñficientiam infra cordis tui angustias incarcerare. Diues
sitatem redigere ad minutias: Emuli cordis auaras dedignatur
xp̃c angustias. Nlescit emulatione tua eiꝰ bonitas detineri. Pro¬
flua est. ñ tuo soli. sed uicinis etiam se uasib eiꝰ oleum infundit.
fac ut illa mutuo tua sint. Erunt aũ: si cõmuni fueris bono le¬
tatus. Alioquin & anime tue oleum euacuas: & illis nichilominꝰ
t̃ñ infunditur. ¶ediator xp̃c. & ideo q̃ sua sunt media e

Expanded text:
est Christus; mediator enim est : et ideo ejus non sunt quae media non sunt, sed est Christus; mediator enim est : et ideo ejus non sunt quae media non sunt, sed in partem se restringunt. Quid tu livore Christum vis in partem contrahere? Avaram vis esse gratiam Spiritus, cujus circa te solum optas beneficia restringi? Sine ut excrescat et exuberet, et effundat se super omnebus beneficentiam intra cordis tui angustias incarcerare. Dives sitatem redigere ad minutias? Aemuli cordis avaras dedignatur Christus angustias. Nescit aemulatione tua ejus bonitas detineri. Proflua est: non tibi soli, sed vicinis etiam se vasis ejus oleum infundit. Fac ut illa mutuo tua sint. Erunt autem, si communi fueris bono laetatus: alioquin et animae tuae oleum evacuas, et illis nihilominus tamen infunditur mediator Christus; et ideo quae s
Abbreviated transcription (Latin):
ũbo ñ carpis. numqͥd ideo ñ rapis: Quom᷑ ñ rapacitas. nisi eui¬
dens bonum debito defraudas testimonio. & uerã alt̾ius głam.
& si m̃dacio ñ corrumpis. silentio tñ suppͥmis: uis audire in so¬
la etiam existimatione rapacitatẽ ẽẽ: Non rapinam inquit
apłs arbitratus est ẽẽ se equalem do. IIn inuidam animã
ñ potest intrare estimatio bona: de bonis alienis. Non uult e¬
nim intelligere qd̃ alius bene agat. Et̃ si palam ñ audet: pene
se tñ uel dissimulat. uel attenuat altius merita. Ut qͥd istud. nnisi
qd luor clum pͥuatam semꝑ excellentiam cogitat. alienã obseu¬
rat: Caritas aũ ñ cogitat malum. ñ gaudet suꝑ miqͥtatẽ. ou ut
sic dicam suꝑ mequalitate. congaudet aũ ueritati. pͥuatum ñ
cogutat medio qͦdam & cõmuni letatur. q̃ sua sunt ñ qrit. sed
q̃ xp̃iisu. E uisi omnib głam: uel amat uel optat. Comunis

Expanded text:
verbo non carpis; numquid ideo non rapis? Quomodo non rapacitas, ubi eviverbo non carpis; numquid ideo non rapis? Quomodo non rapacitas, ubi evidens bonum debito defraudas testimonio, et veram alterius gloriam etsi mendacio non corrumpis, silentio tamen supprimis? Vis audire in sola etiam aestimatione rapacitatem esse? Non rapinam, inquit Apostolus, arbitratus est esse se aequalem Deo . In invidam animam non potest intrare aestimatio bona de bonis alienis. Non vult enim intelligere quod alius bene agat: etsi palam non audet, penes se tamen vel dissimulat, vel attenuat alterius merita. Utquid istud, 60 nisi quod livor, dum privatam semper excellentiam cogitat, alienam obscurat? Charitas autem non cogitat malum, non gaudet super iniquitate; et, ut sic dicam, super inaequalitate: congaudet autem veritati . Privatum non cogitat; medio quodam et communi laetatur: quae sua su Jesu. Ejus in omnibus gloriam, vel amat, vel optat. Communis
Abbreviated transcription (Latin):
flate satis optant ut habeant. Priuatam & hi amant excellen¬
tiam. dum aut concupiscunt ut sit: aut contabescunt qd̾ ẽẽ ñ
possit. Caritas uͦ cum inuidia contabescente iter ñ habet. slon
querit qd suum est. & qͦmͦ pot̾it qd̾ est alienum decerpere
Uid tu inuidia alienum uis corrumpe bonum: Numqͥd tͥ
adicies. qd̾ ab alieno decerpis: Ita forsitan. sed si corporalis ali¬
ꝗd pecunie fubtrahas. Nongͦ in claustralibꝰ rapacitatis huiꝰ
uicium uereor. Est subtiliꝰ qd̾dam rapacitatis inuidie genuis.
Quid eiuim: Rapacitatẽ ñ putas. si pecunie parcis. famam de¬
cerpis: Non concupiscis possessionẽ. & laceras opinionẽ. Quid tͥ
emolum̃ti aliena diminutio confert;uiena si corrodis bona.
qͥd tͥ inde accrescit: Euidenti forsitan u̾itate aliene uirtutis.
contuntur in ore tuo dentes. qͦs ad derogandum paraueras.
Non audes corrodere. ñ tñ potes collaudare.Iam alienũbonũ

Expanded text:
flate satis optant ut habeant. Privatam et hi amant excellenflate satis optant ut habeant. Privatam et hi amant excellentiam, dum aut concupiscunt ut sit, aut contabescunt quod esse non possit. Charitas vero cum invidia contabescente iter non habet, non quaerit quod suum est: et quomodo poterit quod est alienum decerpere? 4. Quid tu invidia alienum vis corrumpere bonum? Numquid tibi adjicies quod ab alieno decerpis? Ita forsitan; sed si corporalis aliquid pecuniae subtrahas. Non ergo in claustralibus rapacitatis hujus vitium vereor: est subtilius quoddam rapacitatis invidae genus. Quid enim rapacitatem non putas, si pecuniae parcis, famam decerpis? Non concupiscis possessionem, et laceras opinionem. Quid tibi emolumenti aliena diminutio confert? aliena si corrodis bona, quid tibi inde accrescit? Evidenti forsitan veritate alienae virtutis conteruntur in ore tuo dentes, quos ad derogandum paraveras. Non audes corrodere, non tamen potes collaudare. Jam alienum bonum
Abbreviated transcription (Latin):
sine sensu caritatis. Reclinatorii aurei ingens est gła: ꝑ qđ tibi
misterioꝵ archana signantur. Sed qͥd si nouerim mistĩa om̃ia
& omnem scientiam. caritatem uͦ ñ habuero: Nichil sum. Per
gradus ascendis purpureos. & passionis xp̃i te gaudes habere in¬
signia. Sed si tradidero corpꝰ meum ut ardeam. caritatẽ aũ ñ
habuero: nichil mͥ ꝓdest inquit apłs. Caritas ñ inflatur. ñ est
ambitiosa. ñqͣrit q̃ sua sunt. Medio gaudet. & qͣi in cõmuni
bona sua ꝓstituit. Media enim caritate constrauit. Non infla¬
tur inqͥt. ñ est ambitiosa. Non enim caritas bonum singłare
aut si habet amat. aut si ñ habet optat. Non uult aliis p̃cellere
sed ip̃m magis habere bonum. Multi meritoꝵ suoꝵ infirma
cognoscunt. ideoq de se magnum nichil sentientes. Non inflan¬
tur isti. sed fortasse ambiunt. Unde inflentur ñ habent. sed in¬

Expanded text:
sine sensu charitatis. Reclinatorii aurei ingens est gloria, per quod tibi sine sensu charitatis. Reclinatorii aurei ingens est gloria, per quod tibi mysteriorum arcana signantur. Sed quid? Si noverim mysteria omnia et omnem scientiam, charitatem autem non habuero, nihil sum. Per gradus ascendis purpureos, et passionis Christi te gaudes habere insignia? Sed si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest, inquit Apostolus. Charitas non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt : medio gaudet, et quasi in communi sua bona prostituit. Media enim charitate constravit. Non inflatur, inquit, non est ambitiosa. Non enim charitatis bonum singulare: aut si habet, amat; aut si non habet, optat. Non vult aliis praecellere, sed nec ipsum magis habere bonum. Multi meritorum suorum infirma cognoscunt. Ideoque de se magnum nil sentientes, non inflantur isti, sed forte ambiunt. Unde inflentur, non habent: sed in
Abbreviated transcription (Latin):
Et iuxta apłm: ñ confunditur fres nos uocare. Si ñ confunditur¬
ip̃e. cur ñ & tu confident dicas: fr̃at̃ mi ionatha. aut si domesti¬
co magis uis uti uocabulo. frat̃ mi iħu amabilis es & decorus ual¬
de. Amabilis es suꝑ amorem mulierum. Anxio & uehem̃ti affe¬
ctu: ur̃a sc̃e mulieres in xp̃m in ardescunt uota. Sed ipse multo
magis est amabilis: qͣm amatur a uob̾. Emulamini gͦ ca¬
rismata meliora: magis aũ ut ametis. Enumerat ligna libani.
columpnas argenteas. reclinatoriũ aureum. ascensum purp᷑eum
ad ultimũ caritate cumulans omnia. Quidm: Adhuc inquit
paulus excellentiorẽ uob̃ uiam demonstro. Bone sunt etenim
columpne argentee. & sacri magna qͥdem est eloquii gr̃a. Sed
si linguis hominum loquar & angłoꝵ. caritatem aũ ñ habeam:
factus sum ut cinbalum tinniens. uocis inanem dans sonitum

Expanded text:
et juxta Apostolum, Non confunditur nos fratres vocare . Si non confundituret juxta Apostolum, Non confunditur nos fratres vocare . Si non confunditur, cur non et tu ipse confidenter dicas, Frater mi Jonatha: aut si domestico magis vis uti vocabulo, Frater mi Jesu, amabilis es et decorus valde; amabilis es super amorem mulierum? Anxio et vehementi affectu vestra, sanctae mulieres, in Christum inardescunt vota: sed ipse multo magis est amabilis, quam amatur a vobis. 3. Aemulamini ergo charismata meliora, magis autem ut ametis. Enumerat ligna Libani, columnas argenteas, reclinatorium aureum, ascensum purpureum, ad ultimum charitate cumulans omnia. Quidni? Adhuc, inquit Paulus, excellentiorem vobis viam demonstro. Bonae sunt etenim columnae argenteae, et sacri magna quidem est eloquii gratia. Sed si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut cymbalum tinniens, vocis inanem dans sonitum
Abbreviated transcription (Latin):
Uere dulcis amor & solus. dulcis amor. & omnis dulcis amor. Sed
ñ est amor ad amorem xp̃i. Suꝑ omnẽ enĩ pulchritudinẽ pul¬
chritudo eiꝰ. Suꝑ enim omnẽ pulchritudinem inqͥt: dilexi sapien¬
tiam. Quomꝰ ñ decorus. qͥ candor est lucis et̃ne: Nrater mi
ionatha. qͣm amabilis es: & decorus ualde. Uolebãm iħm dicere.
sed de consuetudine ionathe ꝓduxi uocabulum. Et tn gratus
error: qͥ gr̃am exp̃ssit. Error in nomine. sed in re nominis huiꝰ est
seruata ꝓpͥetas. Ionathas columbe est donũ. illum significans
iħ̾m dicam: iħm intelligo. Quam amabilis es frat᷑ mi ionatha
& decorus ualde. Presumptionẽ putatis: qd̾ frẽm eum dico.
Uerba hec ñ nr̃am temeritatẽ: sed eiꝰ caritatem sonant. Presũ¬
ptio fuerit: si ñ ipse hunc mͥ indulserit ausum. Deniq & ipse
cõgitationis huius & assumpsit habitum: & exhibuit affectũ.

Expanded text:
Vere dulcis amor, et solus dulcis amor; et omnis dulcis amor, sed Vere dulcis amor, et solus dulcis amor; et omnis dulcis amor, sed n est amor ad amorem Christi. Super omnem enim pulchritudinem pulchritudo ejus. Super omnem pulchritudinem, inquit, dilexi sapientiam . Quomodo non decorus, qui candor est lucis aeternae. Frater mi Jonatha, quam amabilis es et decorus valde? Volebam Jesum dicere, sed de consuetudine Jonathae produxi vocabulum: et tamen gratus error, qui gratiam expressit. Error in nomine, sed in re nominis hujus est servata proprietas. Jonathas columbae est Donum, illum significans Jesum dicam, Jesum intelligo. Quam amabilis es, frater mi Jonatha, et decorus valde! Praesumptionem putatis quod fratrem eum dico? Verba haec non meam temeritatem, sed ejus charitatem sonant. Praesumptio fuerit, si non ipse hunc mihi indulserit ausum. Denique et ipse cognationis hujus et assumpsit habitum, et exhibuit affectum;
Abbreviated transcription (Latin):
bertas. qͣm ubi nichil decerpitur. Amor exestuat. se ip̃m ñ capit:
suꝑfluit sibi. Imm̃sitatem emulatur: dum metam nescit affe¬
ctui ponere. Oleum est qd stare nescit: nisi cum uascłm desit.
nisi qd̾ nec tunc nouit compesci. Musti p̃fert amor insigne. qd
natiuitatis sue feruore qͦdam & uelut etatis lascuna excrescit
& suꝑfluit: capi nesciens. Et nouo semꝑ amor exferuescit & fer¬
mentatur affectu. Amor infirmitatẽ ñ causatur. sed magis accu¬
sat. Amori nichil satis est. nichil minꝰ se ipso. Amor se ipso satu¬
rari ñ potest: & t̃n nisi se ipso pasci ñ potest. Ipse sibi dulce satis
est pabulum. Amor nil magis uult quã amare. Quam dabit
homo cõmutationẽ ꝓ amore: Quam dabit. uel quã accipiet:
Nichil gratiꝰ amore impenditur. nichil dulciꝰ sentitur. Amor &
dulcit̃ optat. & dulcit̾ utitur. dulcit᷑ deliciat᷑. & dulcit dolet.

Expanded text:
bertas quam ubi nihil decerpitur? Amor exaestuat, se ipsum non capit, bertas quam ubi nihil decerpitur? Amor exaestuat, se ipsum non capit, superfluit sibi, immensitatem aemulatur, dum metam nescit affectui ponere. Oleum est quod stare nescit, nisi cum vasculum desit , nisi quod nec tunc novit compesci. Musti praefert amor insigne, quod nativitatis suae fervore quodam et velut aetatis lascivia excrescit et superfluit, capi nesciens. et novo semper exfervescit et fermentatur affectu. Amor infirmitatem non causatur, sed magis accusat. Amori nihil satis est, nihil minus se ipso. Amor se ipso satiari non potest, et tamen nisi se ipso pasci non potest: ipse sibi dulce satis est pabulum. Amor nil magis vult quam amare. Quam dabit homo commutationem pro amore? quam dabit, vel quam accipiet? Nihil gratius amore impenditur, nil dulcius sentitur. 59 Amor et dulciter optat, et dulciter utitur; dulciter deliciatur, et dulcitur dolet.
Abbreviated transcription (Latin):
placet. qui satis placere ñ potest: Nulla uos magis ratione pla¬
cere potestis: qͣm si uob̃ placeat ipse. Animum uult: aliud ñ q̃¬
rit. Solus sufficit: si t̃n totus impendit᷑. Satis est ꝓ uirib tuis:
sed parum est ꝓ eiꝰ meritis. Si te tͥ conferas. & tua metiaris ex re¬
gula:. sufficit. sed si de te: tͥ nil relinqͥtur. Sin aũ ex ipsius te regu¬
la metiaris. & uelut in libra colloces. qͥd tu mom̃ti adu̾sus illum
tenebis: Si infra uires tuas amor se cohibet & contrahit: iniquuᷤ
est. Si iuxta uires tuas: exiguus. Quid gͦ: Supra iures quasso te
extendes conatu: Quidni: Amor ñ capit de impossibilitate re¬
medium. Nulla satis magna sunt amori officia: ubi tn ipse ñ
intepuit amor. Quomͦ erit in suo parcus. qͥ in alieno fidelis exi¬
stit: Quomͦ erit in officiis ꝓpensus. in se ipso parcꝰ:morse
ipso nichil impendit libentiꝰ. nichil ub̾ius potest. Que maior u¬

Expanded text:
placet, qui satis placere non potest? Nulla magis vos ratione plaplacet, qui satis placere non potest? Nulla magis vos ratione placere potestis, quam si vobis placeat ipse. Animum vult, aliud non quaerit. Solus sufficit, si tamen totus impenditur. Satis est pro viribus tuis, sed parum est pro ejus meritis Si te tibi conferas, et tua metiaris ex regula, sufficit: sed si de te, nil tibi relinquitur. Si autem ex ipsius te regula metiaris, et velut in libra colloces, quid tu momenti adversus illum tenebis? Si infra vires tuas amor se cohibet et contrahit, iniquus est: et si juxta vires tuas, exiguus. Quid ergo? supra vires casso te extendes conatu? Quidni? amor non capit de impossibilitate remedium. Nulla satis magna sunt amori officia, ubi tamen ipse non intepuit amor. Quomodo erit in suo parcus, qui in alieno fidelis existit? Quomodo erit in officiis propensus, in se ipso parcus? Amor se ipso nihil impendit libentius, nihil uberius potest. Quae major u
Abbreviated transcription (Latin):
nantur. caritatis continuant᷑ iura: qͦdam iugi tenore. Siue m̃te
excedamꝰ do. siue sobrii simus: urget nos caritas xp̃i. Uosuere
sicut arbitror urget caritas xp̃i. In qͥd uos urget: In se ipsam.
Alioꝵ alia sunt officia: ur̃m speciale munus est amor. Imꝑb
sui ꝓuocator est amor. & dulcem agit in patientes tirannidẽ.
Amor se ip̃m in ꝓuectus semꝑ urget ub̃iores. Emulamini
filie ierłm carismata meliora: magis aũ ut ametis.Emulatio
uos hec semꝑ ampliꝰ urgeat. Mandatum hoc: uob̃ semꝑ sit
nouum. Et nouum est:nisi in ur̃o dulcis iħc uet̾auit affectu.
Utinam semꝑ in uob̾ ille recens sit. nec mora temporis aliqͥd
ĩminuat gr̃e. Utiq recens in uob̃ u̾r iħc est. ipse semꝑ recens. ñ
d̾s alienus. Uere recens: in qͣm anxio semꝑ inhiatis amore. Deniq
id solum habetis in uotis: ut uob̃ semꝑ ampliꝰ placeat. Quantũ

Expanded text:
rnantur: charitatis continuantur jura quodam jugi tenore. Sive mente rnantur: charitatis continuantur jura quodam jugi tenore. Sive mente excedamus, Deo; sive sobrii simus, urget nos charitas Christi . Vos vere, sicut arbitror, urget charitas Christi. In quid vos urget? In se ipsam. Aliorum alia sunt officia, vestrum speciale munus est amor. Improbus sui provocator est amor et dulcem agit in patientes tyrannidem. Amor se ipsum in provectus semper urget uberiores. 2. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Aemulatio vos haec semper amplius urgeat. Mandatum hoc vobis semper sit novum. Et novum est, nisi in vestro dulcis Jesus veteraverit affectu. Utinam semper in vobis ille recens sit, nec mora temporis aliquid imminuat gratiae. Utique recens in vobis vester Jesus est. Ipse semper recens, sed non Deus alienus. Vere recens, in quem semper anxio inhiatis amore. Denique id solum habetis in votis, ut vobis semper amplius placeat. Quantum
Abbreviated transcription (Latin):
cat carismatibꝰ cetis. Ideo in medio collocatur. qͣi ornam̃tum qd¬
dam cõmune. & totius clausula ferculi. Et color purpureꝰ & au¬
ri fulgor obscurior eẽt:si ñ caritate uestiretur. Quanta eiꝰ ẽ gr̃a.
q̃ ip̃m contemplationis aurum exornat: Ipsa media est. & reli¬
quarum qͣi medulla gr̃arum. Nulla tam est intima uirtꝰ. nlla
sic animum penetrat & ꝑfundit: & archanos cordis implet re¬
cessus. Ipsis animi medullis amor inbibit᷑. & secretis influit ueni
edia inqͥt caritate. Bene media: q̃ sic intima est. Plenitudo
legis est caritas. ideo lex uacuatur si fuerit destituta caritate.
uitalis q̃dam uena legis est. & reliquarum caritas uirtutũ. Cete
qͣi in partem se contrahunt: illa omni cõmunis est gradui. Si¬
ue m̃te excedas. siue sobriꝰ fias: ubiq caritatis & necessariꝰ & iocũ¬
dus est usus. Reliqͣrum officia uariantur gr̃arum. & uicib alt̃¬

Expanded text:
cat charismatibus caeteris: ideo in medio collocatur quasi ornamentum quodcat charismatibus caeteris: ideo in medio collocatur quasi ornamentum quoddam commune, et totius clausula ferculi. Et color purpureus, et auri fulgor obscurior esset, si non charitate vestiretur. Quanta ejus est gratia, quae ipsum contemplationis aurum exornat? Ipsa media est et reliquarum quasi medulla gratiarum. Nulla tamen est intima virtus, nulla sic animos penetrat et perfundit, et arcanos cordis implet recessus. Ipsis animi medullis amor imbibitur, et secretis influit venis. Media, inquit, charitate. Bene media, quae sic intima est. Plenitudo legis est charitas. Ideo lex vacuatur, si fuerit destituta charitate. Vitalis quaedam vena legis est et reliquarum charitas virtutum. Caeterae quasi in partem se contrahunt: illa omni communis est gradui. Sive mense excedas, sive sobrius fias; ubique charitatis et necessarius et jucundus est usus. Reliquarum officia variantur gratiarum, et vicibus alte
Abbreviated transcription (Latin):
filias ierłm:¬
Quum aliqͥd uultis audire. sed ego nouum quid ñ habe¬
o. nisi ut uosinnouet amor. Mandatum hoc nouũ do
uob̾. Nichil uob̾ notius: & nichil est nouiꝰ. Non estis in
isto rudes & inexercitate negocio. Ur̃m hoc ꝓpͥum officium est:
in amoris enim p̃cipue munus estis dedicate. Deniq & ꝓpt̃ uos
ferculi salomonis media: caritate constrata dicuntur. Media:
inqͥt caritate constrauit ꝓpt̃ filias ierłm. Quodã qͣi pͥuilegio
hic sermo uob̃ delegauit usum amoris. Emulamini filie ierłm:
carismata meliora. magis aũ ut ametis. amor omni suꝑeminet gr̃e.
Et in huis descriptione ferculi: caritas reliquarum qͣsi ornam̃tum
& clausula suꝑponit᷑ gr̃arum. Plures in hoc fercło enumerant᷑ gr̃e
sed caritate cumulantur om̃s. Caritas cumulus est. caritas funda¬
mentum. In caritate inqͥt radicati & fundati. Illa in pͥmis alla in
ultimis: illa in intimis. Illa inchoat. illa consũmat:illa cõmuni¬

Expanded text:
filias Jerusafilias JerusaNovum aliquid vultis audire; sed ego novum quid non habeo, nisi ut vos innovet amor. Mandatum 58 hoc novum do vobis: nihil vobis notius, et nihil est novius. Non estis in isto rudes et inexercitatae negotio. Vestrum hoc proprium officium est. In amoris enim praecipue munus estis dedicatae. Denique et propter vos fercula Salomonis media charitate constrata dicuntur. Media, inquit, charitate constravit propter filias Jerusalem. Quodam quasi privilegio hic sermo vobis delegavit usum amoris. Aemulamini, filiae Jerusalem, charismata meliora, magis autem ut ametis. Amor omni supereminet gratiae: et in hujusmodi descriptione ferculi, charitas reliquarum quasi ornamentum et clausula superponitur gratiarum. Plures in hoc ferculo enumerantur gratiae, sed charitate cumulantur omnes. Charitas cumulus est, charitas fundamentum. In charitate, inquit, radicati et fundati . Illa in primis, illa in ultimis, illa in intimis: illa inchoat, illa consummat, illa communi
Abbreviated transcription (Latin):
pureꝰ. reclinatorium ꝑducet ad aureum. qm̃ humilib. qͥetis et
contemplationis debetur gr̃a. a sapientib aũ & prudentibus
absconditur. reuelanda paruulis. Purpura hec magnũ qddã
est pignus amoris: qͤm tibi dilectus exhibuit. Uere magnum
pignus amoris: mortis passio. Maiorem hac dilectionem nemo
habet:ut animam suam ponat qͥs ꝓ amicis suis. Tale p̾stitit:
tale pignus repostulat. Passio tua. humiliatio tua. Quid ꝓ te
ꝑtulit: in memoriam tibi reducat᷑. & qͣntum ad amauit: ꝓ qua
se tm̃ humiliauit. Ama gͦ tu illum: qͥ pͥus & plusdilexit. Non exi¬
gunt hec tempora ut sanguinem effundas: effunde animã tuã.
effunde sicut aquam cor tuum. Nam si tradidis corpꝰ tuum ita
ut ardeat. caritatem aũ ñ habeas. quid tͥ ꝓderit: Deniq et
ultimo loco qͣi finalis omniũ clausula gͣtia̾tũ ponitur caritas:
& media. uelut ornam̃to qͦdam caritate constrata dicuntur. ꝓpt̃

Expanded text:
pureus reclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis pureus reclinatorium perducet ad aureum: quoniam humilibus et quietis contemplationis debetur gratia, a sapientibus autem et prudentibus absconditur, revelanda parvulis. Purpura haec magnum quoddam est pignus amoris, quem tibi dilectus exhibuit. Vere magnum pignus amoris mortis passio. Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tale praestitit, tale pignus repostulat passio tua, humiliatio tua. Quid pro te pertulit, memoria tibi reducat, et quantum adamavit, pro qua se tantum humiliavit. Ama ergo tu illum qui prius et plus dilexit. Non exigunt haec tempora ut sanguinem effundas. Effunde animam tuam; effunde sicut aquam cor tuum. Nam etsi tradideris corpus tuum ita ut ardeat, charitatem non habeas, quid tibi proderit? Denique et ultimo loco quasi finalis omnium clausula gratiarum ponitur charitas; et media, velut ornamento quodam, charitate constrata dicuntur p
Abbreviated transcription (Latin):
ascensus est quem tͥ disponis. Nudo & expedito insiste uestigi¬
o gradibꝰ istis. purpuram hanc ñ conchilii sed xp̃i sanguis in¬
tuixit. Hic tu pedem libent̾ pone: ut pes tuus intingatur in
sanguine xp̃i. Non ueniet tibi pes suꝑbie. si humilem secteriᷤ
ascensum: qͥ sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu ñ mͦ pe¬
dem. sed & manum & caput intingue. & tota purpurea. tota regał.
& passionem xp̃i tota nobilitata ascendas. Nam si compat̾is cõregnaᷤᷤ.
Noli te scłi nobilitate caram reputare. uilior eris si respexeris ad
illam. si natales tuos sponso imputes. si te ꝓ scłi fastu p̃feras aliis.
aut aliquid habere pͥuilegii putes. contra humilitatem ꝓpositi de
ꝓsapia carnis. Euacuaris a gła xp̃i: si alia te nobilitari p̃sumas.
Hec tͥ purpura sufficiat ad fastum. sufficiat ad ascensum. fufficiat
ad gł̾am: ut ñ gleris nisi in cruce dñi tui iħu xp̃i. Ascensus te pur¬

Expanded text:
ascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigiascensus est, quem tibi disponis. Nudo et expedito insiste vestigio gradibus istis. Purpuram hanc non conchylii, sed Christi sanguis intinxit. Hic tu pedem libenter pone, ut pes tuus intingatur in sanguine Christi. Non veniat tibi pes superbiae, si humilem secteris ascensum, qui Sponsi tui cruore sacro signatur. Huic tu non modo pedem, sed etiam manum et caput intinge, ut tota purpurea, tota regalis et passione Christi tota nobilitata ascendas. Nam si compateris. conregnas. Noli te saeculi nobilitate claram reputare. Vilior eris si respexeris ad illam, si natales tuos Sponso imputes, si te pro saeculi fastu praeferas aliis, aut aliquid habere privilegii putes. Contra humilitatem propositi de prosapia carnis evacuaris a gloria Christi, si alia re nobilitari praesumas. Haec tibi purpura sufficiat ad fastum, sufficiat ad ascensum, sufficiat ad gloriam, ut non glorieris nisi in cruce Domini tui Jesu Christi. Ascensus te pur
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm congruo mͦ sibi concinunt columpne argentee & ascensus
purp᷑eus. In illis sapis fidelit᷑: in isto sentis humilit̃. In illis me¬
ditatio: in isto imitatio. Non enim in sermone tm est regnũ di.
sed in uirtute. Quid tu istic dices. qͥ humiliationẽ seruitutẽ
reputas SSeruilis ñ est: quam regał nobilitat purpura. Ornam̃¬
tum est etenim purpura regum. Hos situ uel declignaris uł hor¬
res gradus: respice qd purpurei sunt. Humilitas suscepta ꝓ xp̃o:
regiam p̾fert dignitatem. Tu uͦ sponsa xp̃i: candido p̃me pede
gradus purpureos. Nobilis est semita: quam dilectus tuus pͥor
incessit. Quam pulchri sunt etenim gradꝰ purpurei. quos pede
sacro xp̃c pͥor signauit. pedib illis quibꝰ nullus puluis adhesit.
pedibꝰ niueis cruoris signauit uestigio. Hec tu ardent̃ uestigia
relege. Aufer calciam̃tum carneum de pedibꝰ tuis: sanctꝰ enim

Expanded text:
quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus quam congruo modo sibi concinunt columnae argenteae et ascensus purpureus. In illis sapis fideliter: in isto sentis humiliter. In illis meditatio, in isto imitatio. Non enim in sermone tantum est regnum Dei, sed in virtute. Quid tu istic dices, qui humiliationem servitutem putas? Servilis non est, quam regalis nobilitat purpura. Ornamentum est etenim purpura regium. Hos si tu vel dedignaris vel horres gradus, respice quod purpurei sunt. Humilitas suscepta pro Christo regiam praefert dignitatem. Tu vero, sponsa Christi, candido preme pede gradus purpureos. Nobilis est semita quam dilectus tuus prior incessit. Quam pulchri sunt etenim gradus purpurei, quos pede sacro Christus prior signavit pedibus illis, quibus nullus pulvis adhaesit, pedibus niveis, quos cruoris sui signavit vestigio? Haec tu ardenter vestigia relege: aufer calceamentum carneum de pedibus tuis. Sanctus enim
Abbreviated transcription (Latin):
Uides ne dñe iħu quot hichabes reclinatoria: Ausquam se
maiestatis tue libentiꝰ caput inclinat: qͣm in uirginitatis aureo
sinu. Respice uirginea pectora hec: pectora uacantia tibi. In hisfre¬
quent̃ reclinas & recumbis. & cubas in meridie. & aureo claritatis
qͦdam sereno. Non hic uulpes foueas habent. nec nidificant uo¬
lucres celi. Solidiꝰ est reclinatorium hoc: qͣm ut hic subdola uale¬
at uulpis infodere. Nullus desolitati relinqͥtur heretice locꝰ. ubi
serena fulgurat uitas. Sublimiꝰ est qͣm ut huc aut subdola uul-¬
pis aut suꝑba uolucris accedere q̃at.Abscondita sunt hec a sa¬
pientib & prudentib & reuelata sunt paruulis: qͥ humilem se¬
ctantur ascensum. ascensum purp᷑eum. & passionis xp̃i uestigi¬
isinsistunt. Uere purp᷑eus ascensus. qͦm xp̃i signauit cruor: et
passionis eiꝰ colorauit fides. Sed illud attendendũ. quomͦ immo

Expanded text:
Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se Videsne, Domine Jesu, quot hic habes reclinatoria? Nunquam se majestatis tuae caput libentius reclinat, quam in virginitatis aureo sinu. Respice virginea pectora haec, pectora vacantia tibi: in his frequenter reclinas, et recumbis, et cubas in meridie, et aureo claritatis quodam sereno. Non hic vulpes foveas habent, nec nidificant volucres coeli. Solidius est reclinatorium hoc, quam ut hic subdola valeat vulpes infodere. Nullus dolositati relinquitur haereticae locus, ubi serena fulgurat veritas. Sublimius est quam ut huc aut subdola vulpis, aut superba volucris accedere queat. Abscondita sunt haec a sapientibus et prudentibus, et revelata sunt parvulis, qui humilem sectantur ascensum, ascensum purpureum, et passionis Christi vestigiis insistunt. Vere purpureus ascensus, quem Christi signavit cruor, et passionis ejus coloravit fides. 6. Sed illud attendendum, quomodo, imo
Abbreviated transcription (Latin):
quitur. Tuba hec incertum nescit sonum dare. Non sonat nͥ
ad sollempnitatẽ. nisi in neomenia & noue lucis exordio.
Uccina nob̾ tu bone iħu in neomenia tuba: in insigni die sol¬
lempnitatis nr̃e. Uere insignis dies: uͥ diuina maiestas se mani¬
festat. Nichil insigniꝰ: sed nil succintiꝰ. Diem dixi: hora est. Hora
ue insignis: & uere sollempnis. Eructa tu nob̃ ihu bone eterni
illiꝰ diei horas aliquas. Diem illum statim efficies: cui tue lucis
ũbum eructas. qͥ dies est et̃nus. fulgura nob̃ choruscationes ta¬
les. fulgur efficitur: cui tu fulg᷑as. Similem tͥ reddis: siqͤm irra¬
dias. Similes inquit ei erimꝰ: cum apparuerit. Montes quos tali
radio tangis: ñ fumigant. sed fulgͣant. Aurei fiunt: tuum qͥb
aurum refulget. Caput tuum aurũ optimũ. reclinatoriũ au¬
reum ñ inuenit. sed reddit: ubi se reclinat. Iam ñ est illud de e¬
uangłio dic̃e. filius hominis ñ habet ubi caput reclinet.

Expanded text:
quitur. Tuba haec nescit incertum sonum dare; non sonat nisi quitur. Tuba haec nescit incertum sonum dare; non sonat nisi ad solemnitatem, nisi in neomenia, et novae lucis exordio. 5. Buccina nobis tu, bone Jesu, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Vere insignis dies, ubi divina majestas se manifestat: nihil insignius, sed nil succinctius. Diem dixi: hora est. Hora vere insignis, et vere solemnis. Eructa tu nobis, Jesu bone, aeterni illius diei horas aliquas. Diem illum statim efficies, cui tuae lucis verbum eructas, qui dies es aeternus. Fulgura nobis coruscationes tales. Fulgur efficitur, cui tu fulguras. Similem tibi reddis, si quem irradias, Similes, inquit, ei erimus cum apparuerit . Montes quos tali radio tangis, non fumigant, 57 sed fulgurant. Aurei fiunt, tuum quibus aurum refulget. Caput tuum aurum optimum reclinatorium aureum non invenit, sed reddit ubi se reclinat. Jam non est illud de Evangelio dicere: Filius hominis non habet ubi caput reclinet .
Abbreviated transcription (Latin):
gurare ũitas. Primo emundare. scdo excitare. t̾cio intuere. Emun¬
dare a lege carnali. excitare in lege fidei. intuere & ꝑspice in lege ꝑfe¬
cta libertatis. in lege sp̃uali. Ubi enim sp̃c dñi: ibi lib̾tas. In lege q̃
litt̃e uelamine caret. in qua nec errori nec ignorantie nec enigia¬
ti locus est. Error ubi est: seducit. Ignorantia ubi est: ñ ducit. E¬
nignia ubi est. & si ducit: ñ tn ꝑducit. Quis ibi erret: Reclina¬
torium enim est: & qͥes. & uotorum finis. Quis ignoret: Aurume¬
nim est: & rutilat ad lucem. Qd̃ ibi enigma: Uotoꝵ finis et se¬
rena u̾itas: enigmatum fig᷑as ñ recipit. Ibi nichil falsum. nichil
occultum: nichil figuratũ. Aurum est. & fulget. Reclinatoriũ ẽ
& fouet. Dulcis fomes: sed hora fugax. Et fulgor iste fulgͦi com¬
paratur. In momento fit. in ictu oculi: in nouissima tuba. No¬
uissima tuba est: qͣndo ñ iam in pagina. sed in ipsa p̃sentia in¬

Expanded text:
gurare veritas. Primo emundare, secundo exercitare, tertio intuere. Emungurare veritas. Primo emundare, secundo exercitare, tertio intuere. Emundare a lege carnali, exercitare in lege fidei, intuere et perspice in lege perfectae libertatis, in lege spirituali. Ubi enim spiritus Domini, ibi libertas . In lege quae litterae velamine caret, in qua nec errori, nec ignorantiae, nec aenigmati locus est. Error ubi est, seducit. Ignorantia ubi est, non ducit. Aenigma ubi est, etsi ducit, non tamen perducit. Quis ibi erret? Reclinatorium enim est, et quies, et votorum finis. Quis ignoret? Aurum enim est, et rutilat ad lucem. Quod ibi aenigma? Votorum finis, et serena veritas, aenigmatum figuras non recipit. Ibi nihil falsum, nihil occultatum, nihil figuratum: aurum est, et fulget; reclinatorium est, et fovet; dulcis fomes, sed hora fugax. Et fulgor iste fulguri comparatur. In momento fit, in ictu oculi, in novissima tuba. Novissima tuba est, quando non jam in pagina, sed in ipsa praesentia in
Abbreviated transcription (Latin):
pulchritudo. in argento confessio: in auro diuine conspectus pre¬
sentie tͥ cõmendatur. Qͣm magna est confessionis & pulchritu¬
dinis huiꝰ gr̃a. q̃ in conspectum tante maiestatis admittunt᷑.
uis alibi in psalmo hanc distinctionem audire: Cor inquit
ni candorem refer. Beati enim mundo corde: qm ipsi dm uide¬
bunt. Scd̃m ad argenti columpnas. rectum est enim ũbũ dñi.
Tercium ad aureum reclinatoriũ. ubi dñi facies sine uelam̃to
sincere uidetur. & in auro rutilat maiestas regia. Hoc est pur¬
gatum. instructum. & ut sic dicam. p̃strictum sp̃m sibi postu¬
lat dari. In libano purgatur. in argento instruitur: in auro p̃stͥn¬
gitur. Prestringit᷑ enim uere in contemplando qͣmlibet purgate
m̃tis acies: & choruscationes intime lucis ad modicum sustinet.
Hos ꝓfectuum grad relege tu q̃ specłationis aspiras ad gr̃am.
nichil in te fedum. nichil infidele resideat: ut nuda tͥ possit ful¬

Expanded text:
pulchritudo, in argento confessio, in auro divinae conspectus praepulchritudo, in argento confessio, in auro divinae conspectus praesentiae tibi commendatur. Quam magna est confessionis et pulchritudinis hujus gratia, quae in conspectu tantae majestatis admittitur! Vis alibi in Psalmo hanc distinctionem audire? Cor, inquit,ni candorem refer. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Secundum ad argenti columnas. Rectum est enim verbum Domini. Tertium ad aureum reclinatorium, ubi Domini facies sine velamento sincere videtur: et in auro rutilat majestas regia; hoc est, purgatum, instructum, et, ut sic dicam, praestrictum spiritum sibi postulat dari. In Libano purgatur, in argento instruitur, in auro praestringitur. Praestringitur enim vere in contemplando quaelibet purgatae mentis acies: et coruscationes intimae lucis ad modicum sustinet. Hos profectuum gradus relege tu, quae speculationis aspiras ad gratiam. Nihil in te foedum, nihil infidele resideat, ut nuda tibi possit ful