comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dola gͦ ip̃a q̃ fecit diuina sapĩa ꝑfecte ꝯphendit. ⁊ qͣles ed̾ fetit
⁊ qͣlt̃ disposuit. ut ĩ ħ aꝑte demõstretur qñtũ treatoris ⁊̃¬
mensitas omñe creature possibłitatẽ transcendat. cum
ad semet ip̃am enam ꝯp̃hendam. neqͣquã ip̃a creatura suf¬
ficiat. Sequitur. Impossibłe enĩ ẽ nos scire suꝑtelestiũ aĩoꝵ¬

Expanded text:
fecta comprehendit, et quales eos fecit et qualiter disposuit, ut in hoc aperte demonstretur quantum Creatoris immensitas omnem creaturae possibilitatem transcendat, cum ad semetipsam etiam comprehendendam nequaquam ipsa creatura sufficiat. Sequitur: « Impossibile enim est nos scire supercoelestium animo
Abbreviated transcription (Latin):
uisibłimanifestatõe minist̾io angłoꝵ mediante cũcta
ĩ nos ꝓuenire ston solũ inqͥt testatur theologia legis la¬
tionẽ donatã moysi ex deo ĩmediate. s docet etiã eã scił.
legẽ ꝓuenire ĩ nos. ħ ẽ ad nr̃am cognitioñe expositam ꝑ
angłos. ut aꝑte dem̃ostret᷑ qm̃ illa legislatio ⁊ dei erat ex

Expanded text:
visibili manifestatione ministerio angelorum mediante cuncta in nos pervenire. » Non solum, inquit, testatur theologia legislationem donatam Moysi ex Deo immediate, sed docet etiam eam, scilicet legem, pervenire in nos, hoc est ad nostram cognitionem expositam per ang
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾iora ñ exeunt. ꝑministñtes uͦ qͥ ad extiora exeundo ei
ext̾iora exeunt. suꝑiores nñ ⁊ excellentiores diuine ꝯtẽpla¬
tioni sine int̾missione assistunt. pautiores assistentes. pła
uͦ ministrantes ẽẽ ꝑhibentur. Nam cũ nouẽ sĩt̃ ordĩes angłoꝵ
duo tm̃ idest angłi ⁊ archangn ꝓ eo qi sp̃alit̾ ex officii sui dift᷑¬

Expanded text:
exeunt; per ministrantes vero ii qui ad exteriora exeundo nonexteriora exeunt, superiores tantum, et excellentiores divinae contemplationi sine intermissione assistunt; pauciores assistentes, plures vero ministrantes esse perhibentur. Nam cum novem sint ordines angelorum, duo t
Abbreviated transcription (Latin):
siue p̃sentib siue futuris aliqͥd sig̾cantes. Aut reuelãtes
uiuinas quasd̾a ante p̃dicationes ꝓpħice st̃as. idest p̃dicati¬
ones diuinas ĩ quib aliqͥd anteꝙͣ fieret ꝓpħice p̃dicebat᷑.

Expanded text:
sive praesentibus, sive futuris aliquid significantes; aut revelantes sive praesentibus, sive futuris aliquid significantes; aut revelantes divinas quasdam ante praedicationes prophetice factas, id est praedicationes divinas, in quibus al
Abbreviated transcription (Latin):
sit̃ theologia idest sac̃ scͥptura testatur manifestatões dius¬
ne nob̃ ꝑ angłos donate st̃. qi ⁊ ante leg̃e scił datam ⁊ polt
legẽ datam. idest sub lege ⁊ gr̃a glosos p̃es nostros. idest elec¬
tos ⁊ iustos quoꝵ uitam imitando filii sumꝰ. angłi ad di¬
uinũ. idest ad diuinã cognitioñe reducebant. qd̾ agendũ
⁊ ad redam ueritatis iuam ex errore ⁊ uita ĩmunda redu¬
centes. Hẽ docentes recte tred̾e. ut ⁊ fides illoꝵ eẽt recta. ⁊ ui¬
ta munda. Aut enam reuelantes ordines sarros mist̾ioꝵ
suꝑmundaliũ. i dest secretoꝵ celestiũ de uita scilic beata.
⁊ celestis patͥe gaudiis ⁊ ĩuisibłi beatoꝵ sp̃nũ ordinatõne
qualit̾ om̃s ĩ uno bono felices sint. ñ tũ coequales. ⁊ ꝙ suꝑiorẽ
sine suꝑbia p̃lati sint ⁊ infi̾ores sine misia subiecti. aut or¬
dines sacros mysfioꝵ suꝑmundaliũ idest secretoꝵ diuinoꝵ
Aut etiam reuelantes occultas aliqͣs uisiones. de p̃teritis

Expanded text:
estatur, manifestationes divinae nobis per angelos donatae sunt; quia et ante legem, scilicet datam, et post legem datam, id est sub lege et gratia, gloriosos patres nostros, id est electos et justos, quorum vitam imitando filii sumus, angeli ad divinum, id est ad divinam cognitionem reducebant: quod agendum t ad rectam veritatis viam ex errore, et vita immunda reducentes, hoc est, docentes recte credere, ut et fides illorum esset recta, et vita munda. Aut etiam revelantes ordines sacros mysteriorum supermundalium, id est secretorum coelestium de vita scilicet beata, et coelestis patriae gaudiis, et invisibili beatorum spirituum ordinatione, qualiter omnes in uno bono felices sunt, non tamen coaequales; et quod superiores sine superbia praelati sunt, inferiores sine miseria subjecti; aut ordines sacros mysteriorum supermundalium, id est secretorum divinorum aut etiam revelantes occultas aliquas visiones de praeteritis,
Abbreviated transcription (Latin):
reuelat. In quo etiã dignitas angłica manifeste ostendit
ꝙ ⁊ ip̃o saluator ad nos mandata pai̾s dese̾ns angłs cog¬
noĩatur. Nam cum sũma nr̃e salutis ꝑ redemptionem
ñ sine anglica cognominatõe ꝑficitur. patet ꝙ ⁊ tet̾a ꝙͥ que ad
oita uidetar. qd̾ in sac᷑ eloqͥo celestiũ sp̃iũ qͥd̾a deo sẽꝑ assistere
faciemq eiꝰ semꝑ uid̾e ꝑhibentur. qͥd̾a uͭ foras ad ext̾iora mist̾a
ꝯplenda mitti diuntur. Hinc nãq ꝯseqñs eẽ iudetur. ꝙ hĩs
qui semꝑ uultus diuino assistunt. ad ext̾ora nũtianda non
exeant. hii aũ qͥ foras mittunt᷑. diuino ꝯspͤtui ĩ mobłit̾ ñ al¬

Expanded text:
revelat. In quo etiam dignitas angelica manifeste ostenditur, quod et ipse Salvator ad nos mandata Patris deferens angelus cognominatur. Nam, cum summa nostrae salutis per redemptionem non sine angelica cognominatione perficitur, patet quod et caetera quoqeo orta videtur, quod in sacro eloquio coelestium spirituum quidam Deo sempe assistere, faciemque ejus semper videre perhibentur; quidam vero foras ad exteriora ministeria complenda mitti dicuntur. Hinc namque consequens esse videtur quod ii, qui semper vultui divino assistunt, ad exteriora nuntianda non exeant; ii autem, qui foras mittuntur, divino conspectui immobil
Abbreviated transcription (Latin):
nemquid scd̃m quid dcm̃ sit: Gibi g o tymothee fili ut sciẽti
ñr̃is sacerdotalib traditionib exp̃ssa ⁊ fiducialit̾ insto dice̾
⁊ de angło ip̃m iħm ꝯfortante. ut ĩ ħ sine dubitatõe patescat
qnͣtum humanitatis scd̾m diuinã ꝯditioñe angłice dispen¬
sationi subita sit q̃ ĩ hoĩe deo tꝑ̃e passionis ab angło ꝯforra¬
ri uoluit. ñ tñ q̃rens auxiliũ. s formans exẽplũ. Nõ hñs
ip̃e iħe ꝑ ñram salutarem ⁊ bñficam ⁊ manifestatoriã ue¬
niens ordinatioñẽ angłs magni ꝯsilii appellatur. Hoc ẽ qd̾¬
ad nos ꝑ nrãm ordinatioñe. idest scd̾m qd̾ ordinau̾at uł ordi¬
natum erat uenire ĩ nr̃a natura q̃ ordinatio salutaris
erat ⁊ bñfica ⁊ manifestamra. salutaris ĩ redemptione.
bñfica ĩ gr̃e largitione. manifestatoria in glorifitanone
Dalutaris qi a morte redenut. bñfica qi redẽptis ad iustiłi¬

Expanded text:
ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, tibi fiducialiter « insto dicere et de angelo Jesum confortante, » ut in hoc sine dubitatione patescat, quantum humanitas secundum divinam ordinationem angelicae dispensationi subjecta sit quae in homine de tempore passionis ab angelo confortari voluit; non tamen quaerens auxilium, sed formans exemplum; non habens per nostram salutarem beneficientiam et manifestatoriam veniens ordinationem, angelus magni consilii appellatur. Etead nos, per nostram ordinationem, id est secundum quod ordinaverat, vel ordinatum erat venire in nostra natura: quae ordinatio salutaris erat, et benefica, et manifestatoria. Salutaris in redemptione, benefica in gratiae largitione, manifestatoria in glorificatione. Salutaris, quia a morte redemit; benefica, quia redemptis ad justifi
Abbreviated transcription (Latin):
post supnadcã segregare ħ ẽ distinguere qͥd estimamꝰ eẽ ip̃am ie¬
rarchiã gen̾ałr acceptã. diffinitõe eiꝰ ꝓposita. Deuide etiã oportet
ab ip̃a sciłc ierarchia qͣm singłi sortiuntur. arq in hoc dicendo
p̃cor inquit. ut sit dux smonis mei xͦ m̃s: ita tñ si mͥ fas ẽ hoc ẽ¬
ut pͥcator p̃miũ iusti arripiat. ⁊ abitus de altissinu familia
piunt. ⁊ ip̃e ẽ ĩspirano totiꝰ ierarchie mani festatõis. qm̃ ip̃e sa
pientia mentib scõꝵ theologoꝵ ĩspiratus. omñe ierarchie dis¬
positõis ratioñe siue q̃ ĩ celo ẽ siue q̃ ĩ t̾ra ẽ: hiis qͥb ip̃e uult mo¬
dis manifestat. G u uͦo puer ausculta.Ad tymotheũ loqͥ¬
nitate fungebatur ad ip̃m. Tu n opuer ausculta: Ac sidicat.
Quia ea q̃ dicenda st magna st̾. idcͥro tiscẽ ac decent̾ ausculta
situt ip̃a sc̃a q̃ dicenda st̾ decet. Ausculta dico scd̾m scãm nr̃e¬

Expanded text:
tinguere quid existimanus esse ipsam hierarchiam generaliter acceptam definitione ejus proposita. « Deinde » etiam « oportet ab ipsa scilicet hierarchia, quam singuli sortiuntur. Atque in hoc dicendo precor, inquit, ut sit « dux » sermonis mei « Christus meus; » ut peccator praemium justi accipiat, et abjectus de altissimi familiarpiunt; et ipse est inspiratio « totius hierarchicae manifestationis, » atus omnem hierarchicae dispositionis rationem sive quae in coelo est, sive quae in terra est iis, quibus ipse vult, modis manifestat. « Tu vero, o puer, » etc. Ad Timotheum loquinitate fungebatur ad ipsum. « Tu vero, o puer, ausculta. » Ac si dicat: Quia ea quae dicenda sunt, magna sunt, idcirco tu sancte ac decenter ausculta, sicut ipsa sancta quae dicenda sunt, decet. « Ausculta » dico; secundum sanctam no
Abbreviated transcription (Latin):
siue inflãmantis ꝓpͥetatẽ erequebatur. Illd̾ uͦ ꝙ apłs ait¬
om̃s ẽẽ ãministratorios sp̃s. ⁊ ĩ minust̾iũ missos. hoc mͦ
ĩtelligendũ putant. qr sic̃ suꝑiꝰ diximꝰ illi qͦ sĩ incõueniẽt᷑
missi dicuntur. q̃ licet ad ext̾iora ñ exeant. ea tñ q̃ ext̾iꝰ
nuntianda st̃. infi̾orib ⁊ subseqͤntib ordinib nũtiando

Expanded text:
sive inflammantis proprietatem exsequebatur. Illud vero quod Aomnes esse administratorios spiritus, et in ministerium missos, hoc modo intelligendum putant, quod sicut superius diximus, illi quoque non inconvenienter missi dicuntur; quia, licet ad exteriora non exeant, ea tamen quae exterius nuntianda sunt, inferioribus et subsequentibus ordinibus nuntiando
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓp̾as cognoĩatões hñt ĩ qͥb designat᷑ ñ qͥd singłarit̾ accepũt
s qd possideant excellent᷑. Seraph̃i ñ aq qr ex amore fatoris
sui tanqͣm̃ uicins ⁊ ꝑximi ⁊ ĩ se ardentes st. ⁊ ex se alios ac¬
buerunt. qͥ ip̃ius amoris igñe ⁊ pͥmi concipiunta fortꝰ ar¬
dentes ad cti̾os ͦ accendendos flãmã diledõis eminunt:

Expanded text:
as cognominationes habent, in quibus designatur, non quod singulariter acceperint, sed quid possideant excellenter. Seraphim namque, quia ex amore Creatoris sui tanquam vicini et proximi, et in se ardentes sunt et ex se alios acbuerunt, qui ipsius amoris ignem et primi concipiunt, et fortius ardentes ad caeteros quoque accendendos flammam dilectionis emittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tiones trahut. ĩ qͣ cet̾is eecellentiores et̃ cõꝑbantur: tum
subiestoꝵ ordinũ oñs illuminatõg ⁊ uͥtutes suꝑiores uniu̾¬
ialit̾ ⁊excellentͥ possideant. nicħ suppositis ꝯstq̃mib q ondĩ¬
b singulare relinqͥtur. ex qͦ propriã discretã s int̾ ceros cogno¬
minatioñe sortiantur. Unde oportet diligentiꝰ ꝯs are quead

Expanded text:
obantur, cum subjectorum ordinum omnes illuminationes et virtutes superiores universaliter et excellenter possideant, nihil suppositis consequentibusque ordinibus singulare relinquitur, ex quo propriam discretamque inter caeteros cognominationem sortiantur. Unde oportet diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
nora. isti uͦ maiora q̃ꝙ ex mist̾ii dignitate annũtiant. S
qi rursũ in scͥpnira sac quosd̃a de suꝑiorib ord̾ib missos le¬
gimꝰ. sic̃ in ysaia unꝰ de seraphĩ uolasse ad ꝓpħam. atqlabia
eiꝰ carbone q̃ in fortipe de altari tułat tetigisse memorat᷑
⁊ in epła ad hebreos apłs om̃is ãministratorios sp̃c ⁊ ĩ mini¬
st̾ium missos testatur ꝓpt̾ eos qͥ ħeditatẽ capiunt salutis:
magna nob ãbiguitatis difficultas oboritur ⁊ qͥd potiꝰ hint
asserendũ sit. ñ facile inuenitur. Auctor hnͣt q̃stioñe in hc

Expanded text:
ora quasi ex ministerii dignitate annuntiant. Sed quia rursum in Scriptura sacra quosdam de superioribus ordinibus missos legimus, sicut in Isaia unus de seraphim volasse ad prophetam, atque labia ejus carbone, quem forcipe de altari tulerat, tetigisse memoratur ; et in Epistola ad Hebraeos Apostolus omnes administratorios spiritus, et in ministerium missos testatur, propter eos, qui haereditatem capiunt salutis : magna nobis ambiguitatis difficultas oboritur, et quid potius hinc asserendum sit non facile invenitur. Auctor hanc quaestionem in h
Abbreviated transcription (Latin):
euͣngłirauit. ⁊ ĩ eo młttudo ex̾citꝰ celestis illã ualde lauda¬
bilem tradebant hiis qͥ ĩ t̾ra st̃ doxologiam. Aliꝰ inqͥt rur
multoꝵ reditu idest seꝑatõe uł segregatõe miłtitudinis
i tumłtis ⁊̃ strepitus. ⁊ p̃gatos etiam silentio i dest quiete
nientis ⁊ pate interna. ut in ħ ip̃o digni eungłio ⁊ angłico
pates extit̾ant. Unde paulatĩ crescente gr̃a post uniꝰ eũn¬
gelitatioñe celestis exutus młnitudo auditur. qͥ illã ualde
saudabilem doxologiam. idest hymnũ głe tradebant hiis
qͥ ĩ t̾ra sẽ hõib scił bone uoluntatis. Seqͥtur. Respiciã e
⁊ ad excellentissimas eloqͥoꝵ luminis apparitiones. Ai si¬

Expanded text:
ngelizavit: et cum eo multitudo exercitus coelestis illam valde laudabilem tradebant iis, qui in terra sunt, doxologiam. Alius, inquit, rurmultorum reditu, » id est separatione vel segregatione multitudinis, et tumultus, et strepitus; et purgatos etiam silentio, id est quiete mentis et pace interna, ut in hoc ipso digni Evangelio, et Evangelico paces exstiterant. Unde paulatim crescente gratia post unius evangelizationem coelestis exercitus multitudo auditur, qui illam valde laudabilem doxologiam, id est hymnum gloriae, tradebant iis qui in terra sunt hominibus scilicet bonae voluntatis. Sequitur: « Respiciamque et ad excelle
Abbreviated transcription (Latin):
idest ñ solũ ideo qi diuina uidemtib manifessauit. s qi
ip̃os etiam uidentes diuinos effecit. Sequitur. Has aũ
cognitionẽ deducte st̃. adepti st. ⁊ consetuti st̃. ⁊ ꝑfecte ꝯp̃hen¬
⁊ satram legislationẽ eloqͥoꝵ traditio uelut ꝑse quidem
dicit ex deo moysi donatam. ut etiã nos dꝯceat uere. diui¬

Expanded text:
id est, non solum ideo quia divina videntibus manifestavit, sed quia ipsos etiam videntes divinos effecit. Sequitur: « Has aucognitionem deductae sunt: adepti sunt, et consecuti, etet sacram legislationem eloquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divi
Abbreviated transcription (Latin):
uorari theophaniã uisioñe illã q̃ ĩ ip̃a descͥpta ẽ. ut pote
diuinã simłitudiñe informiũ idest sp̃ualiũ ⁊ corꝑalem
formam ñ habentiũ naturaꝵ ĩ forma uisibłi uł scd̾m
iusibilia sumpta exp̃ssã. reuelauit dico pulcre uocari
theophaniã ex reductõe uidennũ ĩ diuina. idest qr ꝑ eã
uidentes ĩ diuina cognostenda reducunt᷑ qͣi ꝑip̃am uidẽ

Expanded text:
isionem illam, quae in ipsa descripta est, utpote « divinam similitudinem informium, » id est spiritualium, et corporalem formam non habentium naturarum, in forma visibili vel secundum visibilia sumpta expressam. Revelavit, dico, pulchre vocari theophaniam ex reductione videntium in divina, id est, quia per eam videntes in divina cognoscen
Abbreviated transcription (Latin):
deferunt q̃ supͣ nos st̾ manifestatões. ꝓpt̾ea qi diuinũ lum̃
ĩip̃as pͥmo loto se effundit. ⁊ ꝑ ip̃as ad nos illumĩ andos postai
descendit. digne scẽ st ułtͣ oĩa cognomĩatõe anglica. Angelus
qͥppe nuntiꝰ intp̃tanir. E gͦ acceptangr̃am aliis miniłiñ¬
do deferunt. quid aliud qmͣ auctoris ⁊ largitoris gr̃e ei d̾e
nuntii sẽ: d st̃ nuintii alii pͥores. alii post̾iores. Angli enĩ
qͥ pͥmo loco gr̃am diuinã ꝑtipientes illã postmod̾ ad homi

Expanded text:
ferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. » Propterea quia divinum lumen in ipsas primo loco se effundit, et per ipsas ad nos illuminandos postea descendit, dignae factae sunt ultra omnia, cognominatione angelica. Angelus quippe nuntius interpretatur. Qui ergo acceptam gratiam aliis ministrando deferunt, quid aliud quam auctoris et largitoris gratiae ejusdem nuntii sunt? Sed sunt nuntii, alii priores, alii posteriores. Angeli enim, qui primo loco gratiam di
Abbreviated transcription (Latin):
a quo ẽ subsistit ꝑnaturam cuiꝰ diuina b̾itudo ⁊ mũda ẽ sine
pͣgatio. ⁊ lucẽs sine illumĩatõe. ⁊ ꝑfecta sine susceptõe. Non enĩ
ut munda sit p᷑gatur. neq ut luceat illuminanir. neq accip᷑
młitudinẽ ñ ht̃ ullã. Ubi enĩ puritas ẽ: dissimłitudo ñ est
quia id ip̃m ẽ totum ⁊ concordans unũ. Corruptio enĩ dissi¬
militudiñe inducit. ⁊ alt̾m facit qd̾ a suo ẽẽ recedit ⁊ desicit
ut si alt̾m qͣm fuit. Qd̃ gͦ semꝑ idẽ ẽ. dissimłitudm̃e ñ capit
⁊ qd̾ ĩmutabłe ꝑseuerat. corruptioñe ñ admittit. Opt̾ea diui¬
na beatitudo munda ẽ ⁊ incorrupta. ⁊ ab õi dissimłitudĩe
aliena ꝯsistens i eo qd̾ ẽ. ⁊ ĩ corruptũ seruans qd̾ ht̃. Est qͦq
plena luminis eterni. ñ iñ qͣi illuminata. qm̃ ip̃a lum̃ est.
nec lucere intipiens qm̃ eterna est. ñ crescens in lumine
qm̃ plena est. Perfesta ꝙͦ est ⁊ ñ indigens simł om̃is ꝑsectionis

Expanded text:
o est, subsistit per naturam: cujus divina beatitudo, et munda est sine purgatione, et lucens sine illuminatione, et perfecta sine susceptione. Non enim ut munda sit, purgatur; neque ut luceat, illuminatur; neque accipit, militudinequia id ipsum est totum, et concordans unum. Corruptio enim dissimilitudinem inducit, et alterum facit quod a suo esse recedit, et deficit ut si alterum quam fuit. Quod ergo semper idem est, dissimilitudinem non capit; et quod immutabile perseverat, corruptioneupta, et ab omni dissimilitudine aliena, consistens in eo, quod est, et incorruptum servans quod habet. Est quoque plena luminis aeterni, non tamen quasi illuminata, quoniam ipsa lumen est; nec lucere incipiens, quoniam aeterna est; nec crescens in lumine, quoniam plena est. Perfecta quoque est, et non indigens simul omnis perfectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
itaꝙ mandatis legalib ordinatꝰ ẽ ꝑ angłos. q̃n scd̾m legis pat̾¬
ne p̃cepta ⁊ cͥcũcisus ẽ dieocdaria. ⁊ quadgesima dre ĩ teplo cũ
Munerib ⁊ hostiis p̃sentatus. legẽ ꝑ angłos daiam obłuans
dñs angłoꝵ. Seqͥtur. Insto enim dicere ut scienti nr̃is sat̾¬
dotalib maditionib exp̃ssa ⁊ de angło ip̃m iħm confortante.
paternis legib ordinatus ẽ. qͥ ĩ ead̾e humanitate ab angło
passioni appropinqns etiã ẽ ꝯfortanus. Insto dic̾e ꝙ fortasse
si pͥs dt̃m̃ sĩ eẽt: credibile om̃ino ñ ess. Instodic̾ẽ ⁊ de angło
ip̃m iħm ꝯfortante. Insto dic̾e qd̾ ⁊ ip̃e ego sine ãmiratione
eẽm: dic̾e om̃ino ñ p̃lum̾em. Insto dic̾e ꝙ tam magnũ ẽ ut
a paruis scientia ꝯp̾hendi ñ possit. tam mirabłe ut a par¬
ius fide ñ possit crodi de angło ip̃m ꝯfortante. Insto dic̾e
ꝓ si ã me dcm putaretur. ñ credetur. Gibi aũ scienti q̃ ex

Expanded text:
egis paternae praecepta et circumcisus est die octava, et quadragesima die in templo cum muneribus, et hostiis praesentatus, legem per angelos datam observans Dominus angelorum. Sequitur: « Insto enim dicere, ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, et de angelo ipsum Jesum confortante. paternis legibus ordinatus est: qui in eadem humanitate ab angelo passioni propinquans etiam est confortatus. Insto dicere, quod fortasse si prius dictum non esset, credibile omnino non esset. Insto dicere et de angelo ipsum Jesum confortante. Insto dicere, quod et ipse ego sine admirationessem, dicere omnino non praesumerem. Insto dicere, quod tam magnum est, ut a parvis scientia comprehendi non possit; tam mirabile, ut a parvis fide non possit credi, de angelo ipsum confortante. Insto dicere, quod si a me dictum putaretu
Abbreviated transcription (Latin):
cognominatione angłi nominantur. qi ⁊ eis pͥmũ ꝑ occultã
aspiratioñe manifestatur qd̾ de ĩuisibłi diuinitatis luce
in semet ipsis aspiciant. ⁊ peos pͥmo loco ad nos tnsfunditur:
ad ꝑseipsi ad nr̃am cognitioñe manifestandũ portent. Orĩ¬
mo namo loto qͣi ex occulto ꝯceptõis diuine partiendo ĩ se¬
ip̃o diuinã illumunatioñe edunt. ñ extͥnsetꝰ hauriendo. s
abintꝰ ꝯcipuendo lucẽ claritatis et̾ne. ut ab intus ꝓdeat ad se
qd uideant ĩ se. ad nos tranffundant ꝑse. Sic enĩ pͥmo m se¬
metipsis illuminationes diuinas ꝑcipiendo. ꝑ se postea de¬
ferunt ad nos manifestationes ip̃aꝵ illuminationũ q̃ st̃
supͣnos Iam sic qͥde donate st nob̃ ꝑ angłos manifestatõs¬

Expanded text:
tione angeli nominantur; quia eis primum per occultam aspirationem manifestatur, quod de invisibili divinitatis luce in semetipsis aspiciant, et per eos primo loco ad nos transfunditur, quod per se ipsi ad nostram cognitionem manifestandum portant. Primo namque loco quasi ex occulto conceptionis divinae parturiendo, in seipsos divinam illuminationem edunt, non extrinsecus hauriendo, sed ab intus concipiendo lucem claritatis aeternae, ut abintus prodeat ad se, quod videant in se, et ad nos transfundant per se. Sic enim primo in semetipsis illuminationes divinas percipiendo per se, postea deferunt ad nos manifestationes ipsarum illuminationum, quae sunt supra nos. Nam « sic quidem donatae sunt nobis per angelos manifestat
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃as quibd̾a scõꝵ theaphanias idest diuinas apparitiones
ĩnediate. ħ ẽ pͥmo lico in ip̃os descendentes. nłla alia crcata
mediãte. siquis inqͣm hoc dix̾it. discat ille etiamħ sapient̾
na mens ad maccessibłis lucis ꝯtẽplatioñe ꝑsemet psã ĩ¬
mediate acced̾e ñ potest. nͥ theophaniis idest apparitõib¬
uł reuelatõib diuinis exritata subleuetur. Theophansẽ

Expanded text:
es immediate, hoc est, primo loco in ipsos descendentes nulla alia creatura mediante; si quis, inquam, hoc dixerit, discat ille etiam hoc sapienter na mens ad inaccessibilis lucis contemplationem per semetipsam immediate accedere non potest, nisi theophaniis, id est apparitionibus divinis excitata sublevetur. « Theophaniae
Abbreviated transcription (Latin):
idest ut d̾mi ⁊ grãm diuinã ꝑticipent. pͥmo qi nlła treatura
omĩa ⁊ młnpłr qr plusqmͣ om̃ia. Et st manifestatrices di¬
uine occultationis. id est diuine gr̃e ĩ uisibilit̾ ⁊ occł̃te sibi as¬
pirate dum idqd̾ ip̃e intꝰ ex occulta ĩspiratõe ꝑcipiunt. ad
alios postmnod̾ manifestando iransfundunt. Uł diuine oc¬
cultationis idest diuinitatis occulte ⁊ ĩuisibłis manife¬
statͥtes st̃. qr in eis ⁊ ꝑ eas ĩuisibłia dei ad manifestatõne
exeunt. t̃ ilaritas diuina ⁊ in eis pͥmũ lucet.⁊ ꝑ eas postea
illuminat. subitos ordines ꝓuisoꝵ. Propt̾ea ait digne scẽ

Expanded text:
» id est ut Deum et gratiam divinam participent; primo, quia nulla creatura plus omnia. Et sunt « manifestatrices divinae occultationis, » id est divinae gratiae invisibiliter et occulte sibi aspiratae, dum id quod ipsae intus ex occulta inspiratione percipiunt ad alios postmodum manifestando transfundunt. Vel « divinae occultationis, » id est divinitatis occultae et invisibilis manifestatrices sunt; quia in eis, et per eas invisibilia Dei ad manifestationem exeunt, cum claritas divina et in eis primum lucet, et per eas postea illuminat subjectos ordines provisorum. Propterea, ait, « dignae factae
Abbreviated transcription (Latin):
uisibłis ĩ seip̃a cognoscit᷑. s laudabimꝰ diuina religiositate ⁊
ꝑfectissimis grãꝵ actionib. Neq enĩ demonstratd̃e laudatur
ꝙ incogitabłe ẽ. neq ꝯp̃hensione laudat᷑ ꝙ ẽ incõp̃hensibile.
Sola gͦ religione ⁊ gr̃aꝵ actione d̾s laudari pot̃. qͥ ĩ uestigari
⁊ ꝯp̃hendi ñ potest. Sigͦ dicendo ñ potes. lauda uiuendo. Qd̃
lingua ñ explicat: uita bona ꝯmendat. Bona uoluntate
ꝯtingitur qͥ ꝑ scientiam ñ ĩ uestigat᷑. Si gͦ ñ ꝯp̃hendis ip̃m ui¬

Expanded text:
ositate, et perfectissimis gratiarum actionibus. Neque enim demonstratione laudatur, quod incogitabile est, neque comprehensione laudatur, quod est incomprehensibile. Sola ergo religione et gratiarum actione Deus laudari potest, qui investigari et comprehendi non potest. Si ergo dicendo non potes, lauda vivendo. Quod lingua non explicat vita bona commendat; bona voluntate contingitur, qui per scientiam non i
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suꝑuiuentia ⁊ ñ disc̾nentia s etiã sr̾rationalia ⁊ corꝑalia dig¬
nitate fc̃ĩ st̃. qr rationalia corꝑalia idest homines licot ad diui¬
nam simłitudiñe reformentur. ñ nͥ corꝑalib tñ mediantib
eruditi ⁊ excitati ad illã respiiunt. Angłica aũ sublimitas suꝑ
corꝑalia oĩa ꝯsttuta ĩuisibilit̾ ⁊ ĩmediate nlła alia creatura int̾

Expanded text:
iventia et non discernentia, sed etiam super rationalia et corporalia dignitate facti sunt, quia rationalia corporalia, id est homines, licet ad divinam similitudinem reformentur, non nisi corporalibus tamen mediantibus eruditi et excitati ad illam respiciunt. Angelica autem sublimitas super co
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑticipando ratiocinantur ⁊ intelligunt ⁊ sapunt. ratiocinant᷑
qͣde ĩuestigando. ĩtelligunt cognoscendo. sapiunt ꝑcipiendo. ut
una⁊eadem diuina bonitas: subsistentib ẽentia sit. ⁊ usuẽtb
uita ⁊ sapientib sapientia. Ex quo claret qr illa creata rreatriti
nature si militudine ⁊ u̾itate magis ꝓpinq̃ st̃. q̃ ab illa magis in

Expanded text:
participando, ratiocinantur, et intelligunt, et sapiunt. Ratiocinantur quidem investigando, intelligunt cognoscendo, sapiunt participando, ut una et eadem divina bonitas et subsistentibus essentia sit, et viventibus vita, et sapientibus sapientia. Ex quo claret, quod illa creata creatrici naturae similitudine, et veritate magis propinqua sunt, quae ab illa magis in
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnaturalit᷑ insunt. ⁊ ab ea ad nos sr̃essenti alit̾ fc̃ã sĩ. po¬
stremo in nob ꝑ eam manifestata. Manifestata inoͥt st̃ ie¬
rarchie idest saere dispositõi q̃ sarm d̾m ordiata ẽ ⁊ incedit.¬
⁊ ħ fim̃ ẽ ad possibłem imitatioñe animoꝵ d̃m diligentiũ
idest ut anini d̾m diligentes ea imitari possint. qr ñ ma¬
nifestata dirunt᷑. ita tñ ut a singłis ĩ uniu̾sitate imitatĩil
studio ex̾ceantur quia gr̃a ad uniu̾sos effandit᷑ ⁊ ĩ singlłis
oꝑatur. Extͣ unitatẽ nłłs illam acciꝑe potest.ĩ unitate alta
datam nlłi sufficẽ pot̃. ꝓpt̾ea ierarchie manifestant ad ros¬
sibilem imitationẽ d̾indiligentiũ animorum deducendã.

Expanded text:
supernaturaliter insunt, et ab ea ad nos superessentialiter facta sunt: postremo in nobis per eam manifestata. « Manifestatae, inquit, sunt hierarchi est « ad possibilem imitationem animorum Deum diligentium, » id est, ut animi Deum diligentes eum imitari possint; quia, nisi manifestata dicuntur. ita tamen ut a singulis in universitate imitationis studio exerceantur, quia gratia ad universos effunditur et in singulis operatur. Extra unitatem nullus illam accipere potest, et in unitate alteri data nulli sufficere potest. Propterea hierarchiae manifestantur ad possibilem im
Abbreviated transcription (Latin):
tio siue directio q̃ scopos d̾r: certa destinatio in aliquẽ fine.
Omnis enim actio in aliꝙ̃ finẽ tendit. ⁊ ꝑ aliꝙ̃ directionem¬
¶pestinano qͣ tendit. Om̃is gͦ ierarchia scopori ht̃ idest directi¬
onem scd̾m qͣm incedat ĩ minist̾io suo explendo. imitatioñẽ
sciłt. ⁊ simłitudiñe diuinã. ut quẽadmod̾ ab ip̃o ordĩata ẽ in
officio ⁊ dignitate. ita sd̾m ip̃m ĩ cedat ĩ ministio ⁊ oꝑatõe. ut

Expanded text:
tio sive directio, quae scopos dicitur, certa destinatio in aliquem finem. Omnis enim actio in aliquem finem tendit et per aliquam directionemdestinatio, est qua tendit. Omnis ergo hierarchia scopon habet, id est directionem secundum quam incedat in ministerio suo explendo; imitationem scilicet, et similitudinem divinam, ut quemadmodum ab ipso ordinata est in officio et dignitate, ita
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nr̃e nat᷑e erat. ⁊ nob similis erat. ⁊ ĩ nuitabilit̾ ueniens
ħ ẽ sine diminutione uł imitatione sue diuinitans ñ re¬
siliit ab humana ordinatione. ħ ẽ ab ordinatõe siuele¬
ge humanitati debita. ordinatõe dico pͥmũ ab eo ordĩa¬
ta qñ pꝰ hominĩe instruxit postea ab eo assũpta qñ hu¬
manitatis formã ⁊ naturã suscepit. Si aũ humanã
naturam assũpsiss ⁊ humaña ꝯditioñe respueret:
ab humana ꝯditione resiliret. Quasi enĩ resilire illi
ab hum ana ordinatoe ñ resilt ꝑ cͥtodiam humłitañ
s obediens subditur dispositionib dei pals ꝑ angłos iͥta eiꝰ hu¬

Expanded text:
similis erat; et immutabiliter veniens, hoc est, sine diminutione, vel mutatione suae divinitatis, non resilit ab humana ordinatione, hoc est, ab ordinatione sive lege humanitati debita. Ordinatione, dico, primum ab eo ordinata, quando prius hominem instruxit: postea ab eo assumpta quando humanitatis formam et naturam suscepit. Si autem humanam naturam assumpsisset, et humanam conditionem respueret, ab humana ordinatione resiliret. Quasi enim resilire illi ab humana ordinatione non resilit per custodiam humilitatis. « Sed obediens subditur dispositionibus Dei Patris per angelos, » cir
Abbreviated transcription (Latin):
acipiunt puros ꝑf̾iti omnino ⁊ lib̾ari ab omni dissimilitudinis cõ¬
fusione. qm uł ignorantia ueri uł coniripiscentia mali uiduxit.
In uminandos uͦ oportet repleri dinino lumine. ut pote reducen¬
uos tastissimis mentis orłis ad ꝯtemplatiuã habitudiñe ⁊ u̾tutem
idest mentis oculis castis ⁊ mundis ex p̃cedenti p̾gatione percati ⁊
erroris existentib ut ꝯtemplatiuã habeant habitudiñe ⁊ iͥrutẽ
habitudiñe uideł. ꝑ m̃tis puritatẽ. uͥtutẽ aũ ꝑ ꝯtenaplatõĩ stabi¬
cipando app̃hendant. ut sicut ꝑ stientiam ꝑfcam ꝑfc̃i st̃ ĩ cognitõe
ita ꝑ bonitatẽ ꝑfcam ꝑfc̃i sint ĩ ꝑnicipatõe. Purgatores uͦ magni¬
tudie prirgationis aliis trad̾e ꝓpͥa castitate. idest ip̃os p̃gatores
oporret tales ẽẽ ut magnitudĩe purgatõis sue i dest mundicie
sue qmͣ in se hñt. aliis tradant purgatioñe ꝓpͥa castitate ñ alieno
s ꝓpͥo exemplo pͣgandoꝵ uitam castificantes. Illuminatores aũ

Expanded text:
ssimilitudinis confusione, » quam vel ignorantia veri, vel concupiscentia mali induxit. « Illuminandos vero oportet repleri divino lumine, » utpote reducendos in castissimis mentis oculis « ad contemplativam habitudinem, et virtutem, id est ut mentis oculis castis, et mundis ex praecedenti purgatione peccati, et erroris existentibus « contemplativam habeant habitudinem, et virtutem. » Habitudinem videlicet per mentis puritatem; virtutem autem per contemplationis stabicipando apprehendant; ut sicut per scientiam perfectam perfecti sunt in cognitione, ita per bonitatem perfectam perfecti sint in participatione. « Purgatores vero magnitudine purgationis aliis tradere ex propria castitate, » id est ipsos purgatores,oportet tales esse, ut magnitudine purgationis suae, id est munditiae suae, quam in se habent, aliis tradant purgationem propria castitate, non alieno, sed proprio exemplo purgandorum vitam castificantes. « Illuminatores autem
Abbreviated transcription (Latin):
datani q̃ diiunitati naniralit̾ ⁊ suꝑnaturalit̾ insunt ⁊ ab p̃a
sciłe diuinitate suꝑessentiałr acta postea manifestata sunt
ierarchie ad possibilẽ imitationẽ animoꝵ idest sp̃uum d̾m di
dcrent ꝑ gr̃am: ñ ẽẽnt illis simłes. ⁊ nͥ ip̃i agendo opim̾ent. q̃
ille ñ agendo s hñdo possidet: ñ eẽnt illiꝰ imitatores. Postremo
nͥ ab eiꝰ secreto inuisibłi bona illa ad manifestatioñe deducta
c̃ẽnt: neqͣqͣm possibłitati creature imitabłia fuissent. nͨ dig¬
nitas scd̾m ip̃m ess. nͥ gr̃a ab ip̃o exiss. Ecce qͥd caritas facit.
Solis aĩs diligentib d̾m abscondita diuina manifesta fc̃a
dicuntur: ⁊ ad imitandũ posibł̃ia. Interna namꝙ ⁊ erer na
bona ranonales animi ꝑ solam caritatem ꝑtipiuntilla ⁊ di¬
lestioneni ⁊ gustandout intelligant. ⁊ scq̾n do ut ap̃phendãt
Sisientr dilig̾ent ñ intellig̾ent qr ñ intelligunt᷑ ñ t̾ diligũt᷑

Expanded text:
datam, quae divinitati naturaliter, et supernaturaliter insunt, et ab ipsa » scilicet divinitate « superessentialiter acta, postea manifestata sunt hierarchiae ad possibilem imitationem animorum, id est, » spirituderent per gratiam, non essent illi similes; et nisi ipsi agendo obtinerent, quae ipse non agendo sed habendo possidet, non essent illius imitatores. Postremo, nisi ab ejus secreto invisibili, bona illa ad manifestationem deducta essent, nequaquam possibilitati creaturae imitabilia fuissent; nec dignitas secundum ipsum esset, nisi gratia ab ipso exisset. Ecce quid charitas facit. Solis animis diligentibus Deum, abscondita divina manifesta facta dicuntur, et ad imitandum possibilia. Interna namque, et aeterna bona rationales animi per solam charitatem percipiunt: illa per dilectionem et gustando ut intelligant, et sequendo ut apprehendant. Nisi enim diligerent non intelligerent, quia non intelliguntur nisi cum dilig
Abbreviated transcription (Latin):
satratissima doctrina ꝑ ĩspectoꝵ sacroꝵ scientiã. tanꝙͣ p̃ceptores
ꝑfecliue scientie. Sacͣ ueracit̾ inspicit. qͥ habitum ꝑ experienti¬
am cognositt. Satra ueracit̾ inspicit qͥ interna bonagustando
ꝑtipit. Sat̃tissiman gͦ doctrinam ht̃ qͥ docet ꝙ sapit. qͥ ĩsinuat
ꝙ sentit. qͥ docet ñ solũ cognosc̾e uerũetiam app̃hende ⁊ ama
re uistũ. Que traditio idito ꝑfectiua uocatr. qr ħ solũ hoĩem
ad ꝑfectum ducit. qñ bona q̃ ꝑ ĩtelligentiam cognosc̾e porit
ficiendos ꝑfit̾e debert. uit sint sc̃ ⁊ ꝑfecti bonitare. imitantẽ illũ
ad tuiꝰ formã ⁊ simsitudiñe resormantur. ⁊ suꝑiores tͥbuendo
⁊ infiores ꝑcipiendo gr̃e diuine ꝑticipanoñe unde sequitur.

Expanded text:
ctorum sacrorum scientiam, tanquam praeceptores perfectivae scientiae. Sacra veraciter inspicit, qui habitum per experientiam cognoscit; sacra veraciter inspicit, qui interna bona gustando percepit. Sacratissimam ergo doctrinam habet, qui docet quod sapit; qui instruit quod sentit; qui docet non solum cogre justum. Quae traditio idcirco perfectiva vocatur, quia hoc solum hominem ad perfectum ducit, quando bona, quae per intelligentiam cognoscere non perficiendos perficere debent, ut sint sancti et perfecti bonitate, imitantes illum, ad cujus formam et similitudinem reformantur, et superiores tribuendo, et inferiores percipi
Abbreviated transcription (Latin):
animũ reman̾e ĩ dissimłib formaꝵ facturis ħ ẽ ĩ deformi¬
b rep̃sentationũ ꝯpositionib q̃ a ueritate s̃aliũ dissiłes
pposita st̃ solis credendis ⁊ uen̾andis rema ñet. nͨ ĩ digentiã suã
agnosc̾et. ut alia extͣ ħ cõcupiscenda sibi ⁊ q̃renda putaret.
siune aũ ip̃a deformitas intͥueniens ꝯpellit animũ egredi
afigura ad u̾itatẽ. animũ dico ñ ualentẽ reman̾e i hiis

Expanded text:
id est in deformibus repraesentationum compositionibus, quae a veritate spiritualium dissimiles proposita sunt, solis credendis et venerandis remaneret, nec indigentiam suam agnosceret, ut alia extra haec concupiscenda sibi et quaerenda putaret. Nunc autem ipsa deformitas interveniens compellit animum egredi a figura ad veritatem; animum dico non valentem remanere in iis
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ ⁊ imitatione ĩ sacͥs dispositõib ordĩati st. simłr mundᷤ
ẽẽ deb̾e. ab om̃i ꝯtagione ⁊ ꝯfusione. ⁊ lucẽtes u̾itate. ⁊ ꝑfestoᷤ
bonitare ut ⁊ ip̃i qͦ alios emundare possint. ⁊ illimimae
⁊ ꝑficer doctrina ⁊ exẽplo. ut in utroꝙ ad ymagiñe ttmł¬
indinem creatoris su assurgant. siue in eo uidełt qd̾ ip̃li
mundi ⁊ clari ⁊ ꝑfecti st. siue ĩ eo qd̾ alios mundant ⁊ illum¬
nant ⁊ ꝑfiriunt. Oportet inquit ut estimo pͣgandos quide

Expanded text:
mundos esse debere ab omni contagione, et confusione, et lucentes veritate, et perfectos bonitate, ut et ipsi quoque alios emundare possint, et illuminare, et perficere doctrina, et exemplo, ut in utroque ad imaginem et similitudinem Creatoris sui assurgant, sive in eo videlicet quod ipsi mundi, et clari, et perfecti sunt, sive in eo quod alios mundant, et illuminant, et perficiunt. « Oportet, » inquit, « ut existimo purgandos quide
Abbreviated transcription (Latin):
nistrat. Est enim unicͥq ierarchiã sorniennũ ꝑfectio. hoc est
scd̾m ꝓpͥam analogiam in dei imitatioñe ascend̾e ⁊ omniũ
diuinius ut eloquia aiunt dei cooꝑanoñe fieri. ⁊ ostendere
diuinam inseip̃o actionem scd̾m ꝙ possibłe ẽ relucentẽ. ꝓpt̾ea

Expanded text:
tam? Est enim unicuique Ierarchiam sortientium perfectio, hoc est, tam? Est enim unicuique Ierarchiam sortientium perfectio, hoc est, secundum propriam analogiam in Dei imitationem ascendere, et omnium divinius, ut eloquia aiunt, Dei cooperatorem fieri, et ostendere divinam in seipso actionem, secundum quod possibile est, relucentem; utpote
Abbreviated transcription (Latin):
latam. ut licet. idest qnͣtum possibłe ẽ treature scd̾m mo¬
dũ ⁊ dignitatẽ suã ad ꝓpͥũ pͥncipiũ suũ. aqͦ ⁊ fcã ẽ. ut aliqͥd
sit. ⁊ sed̾m qd̃ disposita est. ut talis sit. Nonne gͦ qͥ ierarchiam
dicit. declarat dispositioñe qͣnd̾a satrã uniu̾salit̾. idest ĩ om̃i
ordine ⁊ gradu suo sic se hñtem quẽad mod̾ udełcdisposita ẽ ⁊ or¬
dinata ad ymagmĩe diuine pulcͥndinis in ordĩb ⁊ scientiis
ierarchis. ⁊ sacͥficat myst̾ia ꝓpͥe illuminatõis. ut ĩ õi dclposi¬
tione sua ⁊ ordine dignitatis ⁊ scientia discretõis. ⁊ mutatõe¬
oꝑis pͥncipiũ suũ emulet᷑: Itlysł̾ia ꝓpͥe illumĩatõis satͥficat
qͥ ex occulte aspiratõis dono bonũ opꝰ rep̃sentat. Myst̾ia etiã
ꝓpͥe illumĩatois sacͥficat. qͥ ꝑceptam gr̃am ad alios tnłfundẽs
talentũ ꝯnussum mł̃tiplicat sa yst̾ia enã ꝓpͥe illumĩ atõ. ẜ
satrificat quica solũ que suo ordini ⁊ offins queniunt ã mi¬

Expanded text:
turae secundum modum et dignitatem suam ad proprium principium suum a quo et facta est ut aliquid sit, et secundum quod disposita est ut talis sit. « Nonne ergo qui hierarchiam dicit declarat dispositionem quamdam sacram universaliter, » id est in omni ordine et gradu suo sic se habentem; quoniam, videlicet disposita est et ordinata ad imaginem divinae pulchritudinis in ordinibus, et scientiis hierarchicis, et sacrificat mysteria propriae illuminationis, ut in omni dispositione sua, operis, principium suum aemuletur. Mysteria propriae illuminationis sacrificat, qui ex occulto aspirationis dono bonum opus repraesentat; mysteria etiam propriae illuminationis sacrificat, qui perceptam gratiam ad alios transfundens talentum commissum multiplicat; mysteria etiam propriae illuminationis sacrificat, qui ea solu
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs debeant oꝑatioñe suã mod̾ari. Opt̾ea necesseẽ ut studeat
potest. ⁊ officiũ ꝓpͥũ ordinẽq attend̾e. ne audeat transgrodi
ĩeo qd̾ ñ debet. Hunc nãq ordiñe diuine dispensatõis diligẽt᷑
uandũ ẽẽ petrus apłs ãmonet dicens. Unꝰqͥsq sic̃ accepͭ grãm
alt̾utrũ ãministrantes. Et paulus apłs aos qͥ hnͣc diuinã
ordinationẽ ⁊ dispensatione ten̾e noluerunt rep̃hẽdit dicẽs.
unquid om̃s linguis loquntur: Nunqͥd om̃s intͥpretantur:

Expanded text:
s debeant operationem suam moderari. Propterea necesse est ut studeat potest; et officium proprium, ordinemque attendere, ne audeat transgredi in eo quod non debet. Hunc namque ordinem divinae dispositionis diligenter servandum esse Petrus apostolus admonet, dicens: « Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum administrantes » . Et Paulus apostolus eos qui hanc divinam ordinationem, et dispensationem tenere noluerunt, reprehendit, dicens: unquid
Abbreviated transcription (Latin):
ceptionis pͥme scd̃am ꝑticipationẽ ministñtes. seruata dũta
pensatõe diuina qͣ dona gr̃e ĩ ꝑticipes largitõis scd̾m certã mñsu¬
ram ⁊ ꝓportionẽ tͥbuunt᷑ ⁊ assignant᷑ officia. ut sciat unꝰ quisq
qͣntũ sibi liceat scd̾m minist̾iũ assignatũ. nicħ q p̃t̾ uł contra
liceat: manifestat c̃ subdit. Non enĩ fas ẽ scõꝵ ꝑfectorib ac scẽ¬

Expanded text:
rceptionis primae secundam participationem ministrantes, servata duntaxrceptionis primae secundam participationem ministrantes, servata duntaxpensatione divina, qua dona gratiae in participes largitionis secundum certam mensuram, et proportionem tribuuntur: et assignantur officia, ut sciat unusquisque quantum sibi liceat secundum ministerium assignatum vel fieri liceat, manifestat cum subdit: « Non enim fas est sanctorum perfectoribus, ac s
Abbreviated transcription (Latin):
oidĩe ⁊ gradu disposita ẽ. qͣntũ possibłe ẽ reformat laudatores
suos. ħ est eos qͥ ĩ ip̃a d̾m laudant. ⁊ ad laud̾e dei dispositi sł
⁊ ordinati. reformat dico ĩ eoip̃o qd̾ imitatores dei fatit. ⁊ ad si
agalmata diuina ꝑficit. ut sit ip̃i diuina agalmata. ⁊d ẽ scã
ta qͥd̾e diuina. diuinũ lum̃ ꝑcipiendo. specła aũ clarissima lu¬
cendo ex suscepto lumine. ꝑficit etiã ip̃os laudatores suos mũ¬
da receptiua siue receptacła pͥncipalis lumĩs ⁊ diuini radis ħ
ẽ luminis ĩmediate illuminantis. ⁊ ad ip̃a pͥma illumĩanda de¬
scendentis. ut post susceptii qͥd̾e lum̃ repleta sĩt claritatis sacre
indite sibi. ħ ẽ insuse. ⁊ ut sint etiã declarantia eã uideł clari
ꝑficit. ut sint capaces pͥncipalis lum̃s. ⁊ ĩ mediate illumĩent᷑
adeo. ac deinde ad eos qͥ sequnt᷑ post sc. ⁊ dignitate ꝯstituti fr̾
subse lumen suũ tranffundant. copiose qͥd̾e ex habundantia ꝑ-¬

Expanded text:
e est reformat suos laudatores, hoc est eos qui in ipsa Deum laudant, et ad laudem Dei dispositi sunt et ordinati: reformat, dico, in eo ipso quod imitatores Dei facit, et ad siagalmata divina perficit, ut sint ipsi divina agalmata, id est sancta quidem divina, divinum lumen perficiendo, specula autem clarissima lucenda ex suscepto lumine. Perficit etiam ipsos laudatores suos, « munda receptiva, » sive receptacula « principalis luminis, et divini radii » hoc est luminis immediate illuminantis, et ad ipsa prima illuminanda descendentis, ut post susceptum quidem lumen repleta sint claritatis sacrae, inditae sibi, hoc est, infusae: et ut sint etiam declarantia eam, videlicet csdam ita mundos perficit ut sint capaces principalis luminis, et immediate illuminentur a Deo, ac deinde ad eos, qui sequuntur post se et dignitate constituti sunt sub se, lumen suum transfundant: copiose quidem ex abundantia pe
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. Hinc enĩ scͥptum est. sa q̃ sub ip̃o erant replebant
templũ. Quia omne qd̾ mens humana ĩ hac iuta de
cognitione illiꝰ coꝑe petest in effabili maiestati eiꝰ equari
ñ potest. Gam̃ diuina scͥrtura manifestationes illas qb

Expanded text:
fuit. Hinc enim scriptum est: « Ea, quae sub ipso erant, replebant fuit. Hinc enim scriptum est: « Ea, quae sub ipso erant, replebant templum : » quia omne quod mens humana in hac vita de cognitione illius capere potest, ineffabili majestati ejus aequari non potest. Tamen divina Scriptura manifestationes illas, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ħ m̃ qͣde. ut mens humana ĩ carne mortali posita ⁊ int
tas. siue ymaginationũ scd̾m uisibłia extͥnsetꝰ aĩo ĩgestĩ
siue alio qualicũ ꝙ mͦ altiori ⁊ excellention spirualit hu¬
mane rationi ĩ pressas tali ꝯuenientia coaptatas. ut ⁊
ip̃m dmi de qͦ fcẽ erant dec̾ent. ⁊ ip̃is qͥb fiebant uidentib
sid̾m ꝓportionem uniꝰtuiꝰ ꝙ ⁊ capacitatẽ cõgruerent. Hoc
ẽ qd̾ dicit. Sc̃is fcẽ st t heophanie scõm qͣsdam sacras ma¬
nifestatões decentes d̾m. ⁊ ꝑ manifestatões usionũ ꝑ¬
portionaliũ uidentib q̃ sciłs ita ꝓportionalit᷑ ꝯtẽplande
erant possibłitati uidentiũ. ut ĩꝑfectiores qͥde infi̾ori
⁊ ĩꝑfestiori genere iuisionis celestiũ ueritatẽ ꝑcipent
excellentiores aũ sublimiori m secreta diuina cognosce̾nt.
Et tñ siue millis siue in istis qͥcquid de deo ad humanam
cognitionẽ uenire potuit. miꝰ ip̃o ⁊ qͦd̾a mͦ infra ip̃m

Expanded text:
quidem modo, ut mens humana in carne mortali posita, et intra tas, sive imaginationum secundum visibilia intrinsecus animo ingestas, sive alio qualicunque modo altiori et excellentiori spiritaliter humanae rationi impressas, tali convenientia coaptatas, ut et ipsum Deum, de quo factae erant, decerent, et ipsis, quibus fiebant videntibus secundum proportionem uniuscujusque, et capacitatem congruerent. Hoc est, quod dicit: Sanctis factae sunt theophaniae secundum quasdam sacras manifestationes decentes Deum, et per manifestationes visionum proportionalium videntibus. Quae scilicet ita proportionaliter contemperatae erant possibilitati videntium, ut imperfectiores quidem inferiori et imperfectiori genere visionis coelestium veritatem perciperent; excellentiores autem sublimiori modo secreta divina cognoscerent. Et tamen sive in istis, sive in illis quidquid de Deo ad humanam cognitionem venire potuit, minus ipso, et quodammodo infra ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
nlło deuiet uł declinet ab ip̃niꝰ simłitudĩe ĩ qͣ posita ẽ. s eum
qnͣtum possibłe ẽ emuletur ꝑ ot̾a. Simłitudo ad d̾m ẽ ꝑip̃m
imitari. unitas uͦ solũ seqͥ. Et ħ ẽ scopos. idest directio uł deli¬
natio om̃is ierarchie. ut scd̾m ip̃m ad ip̃m incedat. ip̃m hñs
om̃is sc̃e ⁊ scientie ⁊ actionis ducẽ. ip̃m seqͣns iuditio ⁊ actionis
illuminata ab ip̃o ad cognitioñe ueritatis. ⁊ adiuita ad exai¬
tionem bonzopis. ip̃m hñs ducd intꝰ p̃cedente ⁊ dem̃ostañe

Expanded text:
 similitudine, in qua posita est; sed eum quantum possibile est aemuletur per omnia. Similitudo ad Deum est ipsum imitari; unitas vero solum sequi. Et hic est scopus, id est directio, vel destinatio omnis hierarchiae, ut secundum ipsum ad ipsum incedat, ipsum habens omnis sanctae et scientiae, et actionis ducem, ipsum sequens judicio, et actione illuminata ab ipso ad cognitionem veritatis, et adjuta ad exsecutionem boni operis. « Ipsum habens ducem » intus praesidentem in de
Abbreviated transcription (Latin):
hostia ⁊ sacͥfinũ diuinissimũ sine qͦ om̃s hostie ⁊ sacficia oĩa
nͨ effectũ hab̾e possunt nͦ ꝓdesse. ip̃m ẽ qͦ diuina pulcͥtudo
ꝑficit. ⁊ ꝑfrõs facit eos qͥ ꝑfecti fcĩ st̃ ad ip̃am. idest ad simłitu¬
dinẽ ip̃i reformati. idest concordit̾ ĩ mutati. ut ab ea uidełe ño
discrepent scd̾m ĩ mutabłem formatioñe ip̃eꝵ sciłi ꝑfectoꝵ
ad ip̃am. idest scd̾m simłitudiñe eiꝰ ꝙͣ semel acceptã ĩmta¬
bilit̾ suant. ut ñ defluant ab ip̃a. Oiuina enĩ pulc̾tudo q̃ ĩ
se una ẽ ⁊ ꝑfecda. ꝑficiendos ad se pͥncipalis p᷑gationis hostiã
idest infusionem gr̃e sue ꝙͣ a sua pleninidĩe ꝓpt̾ p̃gandoᷤ ⁊ ꝑ
ficiendos ĩ ꝑricipationẽ diffundit. p̾gat. ⁊ ꝑficit. scd̾m unius¬

Expanded text:
t sacrificia omnia nec affectum habere possunt, nec prodesse; ipsum est, quo divina pulchritudo perficit, et perfectos facit eos, qui perfecti sunt, ad ipsam, id est ad similitudinem ipsius reformati, id est concorditer, ut ab ea videlicet non discrepent secundum immutad ipsam, id est secundum similitudinem ejus, quam semel acceptam immutabiliter servant, ut non defluant ab ipsa. Divina enim pulchritudo quae in se una est, et perfecta perficiendos ad se per principalis purgationis hostiam id est infusionem gratiae suae, quam a sua plenitudine propter purgandos, et perficiendos in participatione diffudit, purgat et perficit, secundum unius
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ illo remaneat qd̾ foris cõspicit. s ꝑ illud ꝙ ext̾uis ĩ dem̃ostra¬
tionem ꝓponitur. ad aliud ueriꝰ ⁊ sublimiꝰ ꝯtemplandũ enita¬
danis ocłis intuende st̃ mirabłes formaꝵ facture. ut ꝑ ip̃as
misticas formationes exiͥnsetꝰ ꝯsid̾atas. exritati intͥnsecꝰ ascen¬
młtipluttas q̃dam angłis ẽ ip̃a ꝑ qm̃ ext̾ius demonstrantur
misticaꝵ formationũ uarietas. sĩplititas aũ illoꝵ spiritalis ⁊
ĩuariabilis nature sue unitas. In młtiplicitateg̾ sua deiformi
monstrantur corꝑee nature simłitudinẽ assimiũt. ĩ ea aũ
ꝑte qͣ spiritalis ip̃i ⁊ incorꝑea natura ĩ telliguntur. ad ymagi¬
nem ⁊ simłitudinẽ dei respiciunt. ¶bue simłitudo ñ solũ dei¬
formis s etiam deiformissima appellatur: qi c̃ eadẽ ip̃a ĩ hõib
simł om̃is ierarchie scientie pͥncipiũ laudabimꝰ in diuina
religiositate. ⁊ ꝑfectissimis gr̃aꝵ actionib. In eo inqͥt qd̾ angłi

Expanded text:
spicit. Sed per illud quod exterius in demonstrationem proponitur, ad illud verius et sublimius contemplandum invitaformarum facturae, ut per ipsas mysticas formationes » extrinsecus consideratas excitati, intrinsecus « ascenmultiplicitas quaedam angelis est ipsa, per quam exterius demonstratur mysticarum formationum veritas. Simpliciter autem illorum spiritualis et invariabilis naturae suae unitas est. In multiplicitate ergo sua deiformites formas demonstrantur, corporeae naturae similitudinem assumunt. In ea autem parte, qua spirituales ipsi et incorporea natura intelliguntur, ad imaginem, et similitudinem Dei respiciunt. Quae similitudo non solum deiformis, sed etiam deiformissima appellatur; quia cum eadem ipsa in homisimul omnis hierarchiae scientiae principium laudabimus in divina religiositate, et perfectissimis
Abbreviated transcription (Latin):
pͣgandiom̃s ⁊ saluandi. ñ solũ a corruptõe nali ut boni fiant
s a defectu e̾ boni p̾gantur. ut meliores existant. Ip̃agͦ obla¬
tio sũma ⁊ teletarchis idest pͥncipalis pͣgationis hostia. ip̃a uides
grã diuina q̃ nob offertur.⁊ ꝓnob̾ offertur. Offert᷑ nob̾ ad pur¬
gatiõẽ. offertur ꝓ nob̾ ad ꝓpitiationẽ. offert᷑ nob̾ ut ꝑ eã płate¬

Expanded text:
purgandi omnes, et salvandi, non solum a corruptione mali, ut boni fiant; sed a defectu quoque boni purgantur, ut meliores assistant. Ipsa ergo oblatio summa, et teletargis, id est principalis purgationis hostia; ipsa videlicet gratia divina quae nobis offertur et pro nobis offertur. Offertur nobis ad purgationem, offertur