comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erant temptauit et mẽdaces inuenit.
Ubi namq dicit᷑. qd̾ nõ potuit sustin̾e
malos: intelligit᷑ qd̾ illos ĩpugnabat:
qui erãt mali. ubi uero subditur. qd̾ eos
qui se apłos ẽẽ dicebãt et nõ erãt tẽp¬
tauit. et mẽdaces ĩuenit: aperte mon¬
strat᷑. qd̃ illorũ quo siłacõm discucie¬
bat. qui ficte erant bom. Et inueĩsti¬
inquit eos mendaces. inuenit eos mẽda¬
ces nõ solum lĩgna sed eciã uita. Non solũ
p̾dicacõnis falsitate: sed eciã simłacõne iꝰ¬
ticie. Si ergo ac ꝑfecte uiuere uolumꝰ: non
tantũ in nobismet ip̃i uirtutes exͤceamus:
nec tm̃imõ electos pro uiribus maũtẽamꝰ.
Sed eciã aperte malos ab incepta nequi¬
ciai curemus refrenare. et simłatorũ frau¬
dulentiã studeamꝰ prudẽti exainacõne dis¬
cutere. Utrorũq maliciã si possumꝰ corrig̾e.
Si nõ: saltẽ improbitatẽ illorũ u̾bis acrit᷑

Expanded text:
erant, tentavit, et mendaces invenit. erant, tentavit, et mendaces invenit. Ubi namque dicitur quod non potuit sustinere malos, intelligitur quod illos impugnabat, qui erant mali; ubi vero subditur quod eos, qui se apostolos esse dicebant, et non erant, tentavit et mendaces invenit, aperte monstratur quod illorum quoque simulationem discutiebat, qui ficte erant boni. Et invenistinquit, eos mendaces. Invenit eos mendaces non solum lingua sed etiam vita. Non solum praedicationis falsitate, sed etiam simulatione justitiae. Si ergo recte ac perfecte vivere volumus, non tantum in nobismetipsis virtutes exerceamus, nec tantummodo electos pro viribus manu teneamus, sed etiam aperte malos ab incoepta nequitia curemus refrenare, et simulatorum fraudulentiam studeamus prudenti examinatione discutere, utrorumque malitiam si possumus corrigere. Si non, saltem improbitatem illorum verbis acriter
Abbreviated transcription (Latin):
dẽtur in maĩfesto: sed iali sunt in occl̾¬
to: et foris moustrãt scitatis spẽm: sed ĩ¬
tus non hñt sc̃ĩtatis ueritate. Quorũ
malicia tanto nõ nũqͣm ꝑuiciosiꝰ ledit:
q̃nto occulcior existit: et qnͣto minꝰ pot̃
cognosti: tanto difficiliꝰ potest nitari. hiꝰ
igit᷑ hõim qui se bonos u̾bo uel opere fĩ¬
gunt: sed cordis intẽcõne mali sũt. pra-¬
uam debeniꝰ uitam diligẽter inuestiga¬
re et exanũare: et eorũ occłtam maliciã
iisi se corrigãt omib ꝓpalare. ut qͣnͣto
maifestius agnoscit᷑ tanto melius caue¬
atur. Debeniꝰ ergo huiꝰ exẽplo doteri. uõ
solum aperte debellare: sed et ficte bo¬
nos diligent̾ temptare. et cõprobatos
si corrigi uelint corrig̾e. Si nõ: aliis ad
cautelam ip̃orũ prauitatẽ deteg̾e. utiũ¬
q enĩ rector ephesi ec̃ce laudabilit adĩ¬
pleuit: qui et malos sustinere nõ potu¬
it. et eos qui se dicebãt apłos esse et nõ

Expanded text:
dentur in manifesto, sed mali sunt in occuldentur in manifesto, sed mali sunt in occulto, et foris monstrant sanctitatis speciem, sed intus non habent sanctitatis veritatem. Quorum malitia tanto nonnunquam perniciosius laedit, quanto occultior existit, et quanto minus potest cognosci, tanto difficilius potest vitari. Hujusmodi igitur hominum, qui se bonos verbo, vel opere fingunt, sed cordis intentione mali sunt, pravam debemus vitam diligenter investigare et examinare, et eorum occultam malitiam, nisi se corrigant, omnibus propalare, ut quanto manifestius agnoscitur, tanto melius caveatur. Debemus ergo hujus exemplo doceri non solum aperte debellare, sed et ficte bonos diligenter tentare, et comprobatos si corrigi velint corrigere. Si non, aliis, ad cautelam, ipsorum pravitatem detegere. Utrumque enim rector Ephesi Ecclesiae laudabiliter adimplevit, qui et malos sustinere non potuit, et eos, qui se dicebant apostolos esse, et non
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est mecũ contͣ me est. Nullatenꝰ igit᷑
mali sũt sustinẽdi: sed cũ dilecc̃õne ho¬
nimũ et odio uiciorũ sunt corripiẽdi. et
si corripi uolũt. de collegio bonorũ sũt
etpellendi. Ne cõtagione pestifera płimꝙ
ꝑdant. Ualde itaq credibile est. et imita¬
cõne dignũ: qd̾ predc̃us ep̃s et in bonis
operib laudabilis extuit: et malos sus¬
tinere nõ potuit. Malos nãq hoc mͦ sustifie
nõ posse quin eos uidel corrigamꝰ uel si
incorrigibiles sint: eos expellamꝰ. Nõ ẽ
uiciũ ĩpaciẽcie: sed zelus iustĩe. Sic gͦ
zelus domus dei uos comedat ut ĩ ma¬
lis pͣuitatẽ consumat. sic et in nobisinz¬
ip̃is studeamꝰ u̾tutes excere: ut et in a¬
liis curemꝰ nicia debellare. Et quidem
laudabile est qđ suꝑius contĩetur. s mi¬
nus laudabile est qd̃ sequit᷑. Nam sb̾¬
ditur. Et temptasti eos qui se dñt apꝰ
tolos esse et non sũt: et inueĩsti eos m̃¬
daces. Sũt qui intra sc̃am ecc̃am boni ui¬

Expanded text:
non est mecum, contra me est . Nullatenus igitur mali sunt sustinendi, sed cum dilectione hominum, et odio vitiorum sunt corripiendi, et si corripi nolunt, de collegio bonorum sunt expellendi, ne contagione pestifera plurimos perdant. Valde itaque credibile est, et imitatione dignum, quod praedictus episcopus, et in bonis operibus laudabilis exstitit, et malos sustinere non potuit. Malos namque hoc modo sustinere non posse quin eos videlicet corrigamus, vel si incorrigibiles sint, eos expellamus, non est vitium impatientiae, sed zelus justitiae. Sic ergo zelus domus Dei nos comedat, ut in malis pravitatem consumat, sic et in nobismetipsis studeamus virtutes exercere, ut et in aliis curemus vitia debellare. Et quidem laudabile est quod superius continetur; sed minus laudabile est quod sequitur. Nam subditur: Et tentasti non sunt; et invenisti eos mendaces. Sunt qui intra sanctam Ecclesiam boni vi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥngere : ut postmodũ meat᷑ etiã
mugnũ illud stupendũ miracłm
uidere: iordanẽ uidcł pͥmo qͥdẽ cur¬
sum fig̾e: deinde intumescere : tan¬
dẽ retͦ ire. & ad altiora ad ccendere.
Et illud qͥdẽ pͥmũ cohibere udeł
eicessum: & si magnũ n̾tñ mirum
s ad montana cursum reflectere
muabile spectacłm ⁊ spectabile mi¬
racłm. Om̃m̃o & absꝙ dubio aliud
ẽ amorẽ sui temꝑare: & aliud est
suspend̾e atq deflecte. Aliud ẽ mod̾a¬
tꝰ amor sui÷ ce aliud magnꝰ contẽp¬
tꝰ sui. Puto ñ sine causa ĩm miorda
Oportet gͦ ut spontanea sit ut eis
ꝓsit : ce eoꝵ u̾acit̾ dici possit. sum¬
ꝗͥdͥ sponte deseetidisse uł in hoc qͥe¬
ꝗͣ ꝓfecisse credunt᷑ de qͥb legit᷑ ⁊ de¬
recisti eos dũ alleuarent᷑. Oportet

Expanded text:
tmodum mereatur etiam magnum illud et stupendum miraculum videre, Jordanem videlicet primo quidem cursum figere, deinde intumescere, tandem retro ire et ad altiora ascendere. Et illud quidem primum, cohibere videlicet excessum etsi magnum, non tamen mirum; sed ad montana cursum reflectere, mirabile spectaculum et spectabile miraculum. Omnino et absque dubio aliud est amorem sui temperare, et aliud est suspendere atque deflectere. Aliud est moderatus amor sui, et aliud magnus contemptus sui. Puto non sine causa nonnisi in JordanOportet ergo ut spontanea sit, ut eis prosit, et eorum veraciter dici possit. Nunquid sponte descendisse, vel in hoc quidquam profecisse ereduntur de quibus legitur: Dejecisti eos dum allevarentur? Opo
Abbreviated transcription (Latin):
lũ uidere: ñ sic̃ illi inuicti deiecci
ad laudẽ qͣdẽ dei qͣmus ad nullã
utilitatẽ sui. fit gͦ miordane
tm̃ in descensione eorũ in descen¬
tione descendentiũ in humilia¬
tone humiliantiũ tam celebre
factũ ce celeste miracłm. Qnͣto gͦ
maior es ce humilia te in om̃ib
&e tenes ripas iordanis : dignꝰ cui

Expanded text:
illi inviti dejecti, ad laudem quidem Dei, quamvis ad nullam utilitatem sui. Fit ergo in Jordane tantum in descensione eorum, in descensione descendentium, in humiliatione humiliantium tam celebre factum et coeleste miraculum. Quanto ergo major es, humilia te in omnibus, et tenes ripas Jordanis: dignus cui
Abbreviated transcription (Latin):
nit: et c̾cia ꝑs solis ꝑcussa est et t̾¬
ciã pars lune. et t̾cia pars stellarũ ita ut
qus nec per infideliũ ꝑ sequiõn̾e. neq per ħ¬
eticorũ prauitatẽ p̃dicac̃onẽ ad libitũ suũ im-¬
pedire nõ posse. adiũgit ypocͥtarũ simulacõ

Expanded text:
nit, et tertia pars solis percussa est, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, ita ut stis antiquus nec per infidelium persecutionem, neque per haereticorum pravitatem praedicationem ad libitum suum impedire non poss
Abbreviated transcription (Latin):
cem uniꝰ aquile uolantis per mediũ celũ
solem ad sublimia uolat. uniu̾sitatẽ dĩno¬
rum scͥptorũ. et p̾dicatorũ sigͥficat: qui cet̾¬
is fidelib celestia secreta subtiliꝰ scrutantur.
et alcius et clarius cõtemplant:. Qui bñ
dicũt᷑ aquila una: quia magna est eorũ in
sacre scͥpture contẽplõne et predica cõne cõ¬
cordia. Qui tociẽs per mediũ celũ uolanteᷤ
uoce magna clamãt: quociẽs magna aucto¬
ritate in cõmuni audiã tociꝰ ecc̃e subliuntꝰ¬

Expanded text:
cem unius aquilae volantis per medium coelumcem unius aquilae volantis per medium coelumsolem ad sublimia volat, universitatem divinorum scriptorum et praedicatorum significat, qui caeteris fidelibus coelestia secreta subtilius scrutantur, et altius, et clarius contemplantur. Qui bene dicuntur aquila una, quia magna est eorum in sacrae Scripturae contemplatione et praedicatione concordia. Qui toties per medium coelum volantes voce magna clamant, quoties magna auctoritate in communi audientia totius Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
e ꝑfãs et imꝑfcĩs iuilis tcii sunt: per sunstm̃
intẽcionẽ obscuretꝰ est. Et c̾cia pars lune. id
ẽ iusticie eoꝵ que angniẽtũ debuisset cressere.
Et t̾ria pars stellarũ: id est uͥtutes eorũ que
deberẽt mltiplr̃ lucere. ut obscuret ᷑ t̾cia pars
eom̃i. id est uniu̾sa claritas in conu̾sacõne y¬
pocritarũ. Due nauiq spĩtalis boni partes
illese in ꝑfectis iustis reseruant᷑. tercia uero
in reprobis destruit᷑ ut diei non luc̾et c̾cia
pars et noctis similit᷑. per diem hoc hoc in lo¬
co accipiũtur illi qui inter ypocritas uident᷑
scĩa uel uita lucidiores. per noctẽ. illi qui ĩ
utraq parte apparẽt inuꝰ lucẽtes. Sene i¬
taq terria pars solis. lune. et stellaꝵ obscu¬
rata: diei et nocti lucere ꝑhibet᷑. quia bonũ
milłigẽtie. iustĩe uirtutis. et in excellẽciori¬
b. et in infi̾orib ypocritaꝵ ꝑ sonis funditꝰ
obnubilat᷑. Sequitꝰ: Et uidi et audiui uo¬

Expanded text:
sunt per sinistram intentionem obscuratus est. Et tertia pars lunae, id est justitiae eorum quae per augmentum debuisset crescere, et tertia pars stellarum, id est virtutes eorum quae deberent multipliciter lucere, ut obscuretur tertia pars eorum, id est universa claritas in conversatione hypocritarum. Duae namque spiritualis boni partes illaesae perfectis justis reservantur. Tertia vero in reprobis destruitur, ut dici non luceret tertia pars, et noctis similiter. Per diem hoc in loco accipiuntur illi qui inter hypocritas videntur scientia, vel vita lucidiores; per noctem illi qui in utraque parte apparent minus lucentes. Bene itaque tertia pars solis, lunae et stellarum obscurata diei et nocte lucere perhibetur, quia bonum intelligentiae justitiae virtutis, et in excellentioribus, et in inferioribus hypocritarum personis funditus obnubilatur. Sequitur: Et vidi et audivi vo
Abbreviated transcription (Latin):
ras qui erãt p̾difͦuri. Graues igit᷑ sũt tͥbu¬
lõnes que sub tuba qͣtuor p̾cedenciũ ange¬
lorũ precedũt: sed longe grauiores sũt que
sub triũ seq̃nciũ tuba succedũt. Qd autẽ dic̃.
hĩtantib in t̾ra sigͥficat t̾reua diligẽtes et t̾¬
rena celestib preferẽtes. quib tribulõnes uͦ¬

Expanded text:
i erant praedicaturi. Graves igitur sunt tribulationes quae sub tuba quatuor praecedentium angelorum praecedunt, sed longe graviores sunt, quae sub trium sequentium tuba succedunt. Quod autem dicit habitantibus in terra, significat terrena diligentes, et terrena coelestibus praeferentes
Abbreviated transcription (Latin):
sic illud sublimiꝰ medioꝵ debet om̃em
a se ẏmagmatõnẽ excludere. Et nõ il¬
lud inferiꝰ duoꝵ nouissimoꝵ ⁊ supp̃moꝵ
illud inferiꝰ medioꝵ duoꝵ ascendit supͣi
maginatõnẽ. cum tũ ñ sic p̃t̾ ymagiatõ¬
nem. Item sic̃ duo media ͥ filsu purã ⁊ sim¬
plicem intelligentiã descendt̃: sic duo pͥma
ce insima infra rõtinatõnẽ descendt̃. Sĩ¬

Expanded text:
mediorum debet omnem a se imaginationem excludere. Et sicut illud inferius duorum novissimorum et supremorum illud inferius mediorum duorum ascendit supra imaginationem, cum tamen non sit praeter imaginationem. Item, sicut duo media inter puram et simplicem intelligentiam descendunt, sic duo prima et infima infra r
Abbreviated transcription (Latin):
qaͣ sobet ꝑ imagniatõnẽ rep̃sentare ⁊ ce a
alia rõcinando colligere. Iemqꝑ sic̃ il¬
lud inferiꝰ duoꝵ medioꝵ solet infra fi̾¬
plicẽ intelligñtiã descend̾e atꝙꝑ subsis¬
t̾e: sic illud inferiꝰ duoꝵ infimoꝵ solet¬
intendit q̃ mens ex ymaginatõne rõci¬
nando colligit : ce istud solisillis q̃ ꝑ sen¬
sum imaginatõni imp̃ssit. Non autẽ
hoc pͥmũ ⁊ infimũ cõtemplatõnis genꝰ
iccͥco infra rõnẽ uł potiꝰ rõcinatõnem
subsistere dm̃siͣ irrõnabile ⁊ omĩno

Expanded text:
 imaginationem repraesentare, et alia ratiocinando colligere. Itemque, sicut illud inferius duorum mediorum solet infra simplicem intelligentiam descendere atque subsistere, sic illud inferius infimorintendit quae mens ex imaginatione ratiocinando colligit, et istud solis illis quae per sensum imaginationi impressit. Non autem hoc primum et infimum contemplationis genus idcirco infra rationem vel potius ratiocinationem subsistere
Abbreviated transcription (Latin):
des bonos ꝑtinet q̃libet mentis ob¬
durat̾o in malo. Qͥdtͥ uidẽt᷑ : do¬
liditas. stabilitas. firmitas gͣui¬
tas & multa in hẽ modũ ⁊ ñne
tͥ uident᷑ qnͣdã in se lapidũ simi¬
litudinẽ tͣhere. ⁊ ꝓ similitudiẽ¬
nis iure tale sibi nom̃ iuste uindi¬
care : Qͥd dicimꝰ de coidis duricia.
tenatia. uł obstinatia qͥd̾ de
asꝑitate aust̾itate ce crudelitate:
Nonne sibi lapidis nomen defen¬
dt̾i qͥ in se lapidũ similitudinẽ
tͣhuntꝰ fo pͥiores illi ꝑtinent
ad lapides bonos: sic̃ ⁊ isti post̾i¬
ores ad lapides malos. S puto ñ
ẽẽ eiꝰdẽ facultatis bonos ul ma¬
los lapides muemre: eo qd̾ diffici¬
liꝰ sit bonos lapides qmͣ maloꝵ
copiam reꝑire. Om̃e enim p̃cio¬
sum rarũ. Boni gͦ colligunt᷑ de
medio iordanis : mali aut̾ de qͥb¬
cũcꝑ locis. De illis scͥpt᷑a uͥ eos q̃re¬
re uł inuenire oporteat manifes¬
te designat: de his autẽ adinuen¬
tonis locũ det̾mmnare qͣi suꝑfluũ
iudicat

Expanded text:
des autem malos, quaelibet mentis obduratio in malo. Quid tibi videtur? Soliditas, stabilitas, firmitas, gravitas et multa in hunc modum, nonne tibi videntur quamdam in se lapidum similitudinem trahere, et nis jure sibi tale nomen juste vindicare? Quid dicimus de cordis duritia, tenacia vel obstinatia? quid de asperitate, austeritate et crudelitate? Nonne sibi lapidis nomen defendunt quae in se lapidum similitudinem trahunt? Sed priores illi pertinent ad lapides bonos, sicut et isti posteriores ad lapides malos. Sed puto non esse ejusdem facilitatis bonos vel malos lapides invenire, eo quod difficilius sit bonos lapides quam malorum copiam reperire. Omne enim pretiosum rarum. Boni ergo colliguntur de medio Jordanis, mali autem de quibuscunque locis. De illis Scriptura, ubi eos quaerere vel invenire oporteat, manifeste designat; de his autem adinventionis locum determinare quasi superfluum judicat
Abbreviated transcription (Latin):
ne. si in aliqͣ gr̃ã. in aliqua industͥ¬
a. si maliqͣ uirtute tua confidis p̃¬
sumis. głaris. diuinum quid̃ ae
satis impbe honorẽ ei umpendis.
ne dicã dm̃ tibi facis. Qui głatur:
in dño głet᷑. Maledictꝰ homo qui
cõsidit in homĩe. gͦ qui cõsidit in
se. uł aliqua sua iurtute. Głam
meam inquit alt̃i ñ dabo. nec
laudem meã scuptili
non ad utilitatem.

Expanded text:
ne si in aliqua gratia, in aliqua industrne si in aliqua gratia, in aliqua industria, si in aliqua virtute tua confidis, praesumis, gloriaris, divinum quidem et satis improbe honorem ei impendis, ne dicam Deum tibi facis. Qui gloriatur, in Domino glorietur. Maledictus homo qui confidit in homine, ergo qui confidit in se vel aliqua sua virtute: Gloriam meam, inquit, alteri non dabo, nec laudem meam sculptilinon ad utilitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
tute deuotionis bone opinuionis fra¬
glantiam sermonis nr̃i cõmenda¬
tione circumqͣq diffunduꝰ boñ
opus quid̃ facimꝰ. si in his omnib
utilitatẽ querimꝰ. Et ut aꝑtiuis di¬
cam quid sentiam bonũ ẽ utiq
obdeuotionis grãm & orationis in¬
stantiã. uitam nr̃am restringere.
bonũ est uͥtutẽ or̃onis cõm̃dare &
laudib efferre sitam̃ ad hoc fiat
ut nr̃a deuotio in meliꝰ excrescat. q
felientior exurgat. ñ ut głosior ap¬
pareat. Quã multi sunt qui cum
ꝑ orationis instantiam aliꝗͣ se op¬
timusse grãm credunt multum
iam de sua deuotione uł scĩtate
p̃sum̃tes magna et ab aliis de ea
estimari uolunt. Hoc est quod nabu¬
chodonosor pꝰquã ꝑ damelẽ ad uoti
sui desid̾ium ꝑuenit. tam inepto qͣ
uano eum honore cumulauit.
hoc autẽ ꝙ cuca hanc de qua loqͥ¬
mͦ uirtute rep̃hendimꝰ. inqualibet
uirtute uł gr̃a cauere debemꝰ. Audi
aꝑte. diligent̃ adu̾te. memorit᷑ reti¬

Expanded text:
tute devotionis, bonae opinionis fratute devotionis, bonae opinionis fragrantiam sermonis nostri commendatione circumquaque diffundimus, bonum opus quidem facimus, si in his omnibus utilitatem quaerimus. Et, ut apertius dicam quid sentiam, bonum est utique ob devotionis gratiam et orationis instantiam vitam nostram restringere, bonum est virtutem orationis commendare et laudibus efferre, si tamen ab hoc fiat ut nostra devotio in melius excrescat et ferventior exsurgat, non ut gloriosior appareat. Quam multi sunt qui cum per orationis instantiam, aliquam se obtinuisse gratiam credunt, multum jam de sua devotione vel sanctitate praesumentes magna et ab aliis de ea aestimari volunt. Hoc est quod Nabuchodonosor postquam per Danielem ad voti sui desiderium pervenit, tam inepto quam vano eum honore cumulavit. Hoc autem quod circa hanc de qua loquimur virtutem reprehendimus, in qualibet virtute, vel gratia cavere debemus. Audi aperte, diligenter adverte, memoriter reti
Abbreviated transcription (Latin):
censum p̃cepit ut sacͥficarẽ¬
turͣ ei. animalia ꝓ daniele occid̾e.
uł in censum cremare. ce eiꝰ modi
q̃libet in eiꝰ usꝰ uł utilitatẽ expen¬
dere omino ñ eẽt culpabile. Culpa¬
bile autẽ hec illi sacͥficare. & hom̃i
mortali diuimun honorẽ expẽd̾e.
In hostie ĩmolatione brutoꝵ &
urrationabilium caro mactatur
mincensi concrematione: suaius or¬
dor latiꝰ spargitur. Quasi gͥ uiua s
bruta caro mactat᷑. qñ quiliba ir̾¬
rationabił appetus. uł affectus. in
nob̾ carius contritione mortificat᷑
Et tunc ueld̃ incensi odorem latius
spargimꝰ. qñ cuiꝰ cumq uirtutis o¬
puuonẽ dignis laudũ p̃coniis di¬
latamꝰ. Ex his itaq que in nr̃is ap¬
petitib uł affectib adhuc bestiali¬
ter iuuunt ꝓ danele nr̃o macta¬
re. & eiꝰmodi mnortificationẽ in deuo¬
tionis nr̃e usum &e utilitatẽ exer¬
cere absq ulla contradictione nõ
erit untile. Cum aũ dameł offĩ
muluplici laude cõm̃damꝰ &e de u̾ͥ¬

Expanded text:
censum praecepit ut sacrificarent ei. Animalia pro Daniele occidere, vel incensum cremare, et ejusmodi quaelibet in ejus usus vel utilitatem expendere omnino non esset culpabile. Culpabile autem haec illi sacrificare, et homini mortali divinum honorem expendere. In hostiae immolatione, brutorum et irrationabilium caro mactatur, in incensi concrematione suavis odor latius spargitur Quasi igitur viva, sed bruta caro mactatur, quando quilibet irrationabilis appetitus vel affectus in nobis carnis contritione mortificatur, et tunc velut incensi odorem latius spargimus, quando cujuscunque virtutis opinionem dignis laudum praeconiis dilatamus. Ex his itaque quae in nostris appetitibus vel affectibus adhuc bestialiter vivunt pro Daniele nostro mactare, et ejusmodi mortificationem in devotionis nostrae usum et utilitatem exercere absque ulla contradictione non erit inutile. Cum autem Danielis officium multiplici laude commendamus, et de vir
Abbreviated transcription (Latin):
da ꝓgredit᷑. Et aꝑtuni templũ est dei in
celo. Qd̃ apcius hoc in loco accipimꝰ ꝑ tem¬
plum qm redempcõnis nr̃e mirabile sacra¬
mentũ. in quo salutis hũanc gr̃a quasi in
quodam templo continctur. et ꝑ cuiꝰ ad mĩstͣ¬
cõnẽ ełctis fideliter et codis cotdie dispẽsat᷑.

Expanded text:
ei in coelo. Quid aptius hic in coelo accipimus per templum quam redemptionis nostrae mirabile sacramentum, in quo salutis humanae gratia quasi in quodam templo continetur, et per cujus administrationem electis fideliter et sancte quotidie dispensat
Abbreviated transcription (Latin):
citanda gentilitate.. Due ꝑtes maris hũci¬
um aĩas et nauiũ saluandi: t̾cia ꝑs dãp¬
nandi. Sanguis crudelitas persetucõnis in
mors hñcium aĩas. et int̾itus nauiũ. inani¬
festa quorũdã reprobacõ. qui magis estĩa¬
bantur rõnabiles. et aliorũ uectores et susten¬
tatores.

Expanded text:
citanda gentilitate. Duae partes maris habenticitanda gentilitate. Duae partes maris habentium animas et navium, salvandi, tertia pars damnandi. Sanguis, crudelitas persecutionis. Mors habentium animas, et interitus navium, manifesta quorumdam reprobatio qui magis aestimabantur rationales, et aliorum vectores et sustentatores.
Abbreviated transcription (Latin):
cia dyaboli. sicut in p̾cedenti capło: de t̾ra ⁊
arborib mõstrauimꝰ. Scdõ angło tuba ca¬
uente. et tanqͣm monte misso in mare. Ter¬
cia pars maris facta est sanguis quia dere¬
licta iuidea sonante in gentib uoce p̾dica¬
cõnis. dyabolo cõcitante. pars gẽtilitatis
relinq̃ndo dm̃. tormento dampnacõnis cõ¬
uersa est ad crudelitatẽ ꝑsecutõnis. Tercia
quoq pars creat᷑e eorũ que hẽbant aĩas mor¬
tua est. t̾cia pars nauiũ int̾iit. quia dãpnan¬
da pars illoꝵ eciã qui apud eos magis iide¬
bant᷑ rõnabiles et digniores et illorũ qui a¬
liorũ erant uectores. et susfẽtatores: per cul¬
pam aute mortua. tũc fidem respuẽdo egm
infidelitate ꝑmanẽdo: et̾ne morti deputata
disperiit. Scd̃s ergo augłs cum sua tuba p̃¬
dicatores in gentib cum p̾dicatõne de u¬
daismo ad gẽtes trallata/ Mons magnus
missus in mare. dyabolus seuiens in con¬

Expanded text:
rtia diaboli, sicut in praecedenti capitulo de terra et rtia diaboli, sicut in praecedenti capitulo de terra et arboribus monstravimus. Secundo angelo tuba canente et tanquam monte misso in mare, tertia pars maris facta est sanguis; quia, derelicta Judaea, sonante in gentibus voce praedicationis, diabolo concitante, pars gentilitatis, relinquendo Deum, tormento damnationis conversa est ad crudelitatem persecutionis. Tertia quoque pars creaturae eorum quae habebant animas tua est; tertia pars navium interiit, quia damnanda pars illorum etiam, qui apud eos magis videbantur rationabiles, et digniores, et illorum qui aliorum erant vectores et sustentatores, per culpam ante mortua, tunc fidem respuendo et in infidelitate permanendo, aeternae morti deputata disperiit. Secundus ergo angelus cum sua tuba, praedicatores in gentibus cum praedicatione de Judaismo ad gentes translata. Mons magnus missus in mare, diabolus saeviens in con
Abbreviated transcription (Latin):
et tanqͣm mons magnus tub¬
gne ardẽs missus est urmare. et facta est tͦ¬
cia pars maris sangnis. et mortua est in eo
ne ex uidea fidelib: statĩ scdã p̾dicaco in gẽ¬
tibus que maris nomĩe designãtur ꝑsonu¬
it. et ex eis utiqz saluãdos conuocauit. S
dyabolus qui in pͥma p̾dicacõne aliquos
ex iudeis sibi aufferri doluerat. Et id circo
in iudea ꝑsecucõm excitau̾at: ut p̾dicac̃õ¬
nem ad gentes tnsferri uidit. statĩ in gẽ¬
tib ꝑsecucõnem ad eiusdẽ impedim̃tũ ex¬
citauit. Dicit᷑ ergo. Et sod̾̃s angłs cuba
cecinit. id est uoy predicatoꝵ relictis iude¬
is in gentib ꝑsonuit. Et mons magnꝰ.
id est dyabolus mous per tumorẽ. magnꝰ
ꝑ tumoris magͥtudinẽ. Igne ardẽs. per in¬
uidiam missus est in mare. id ẽ in genci¬
les per ꝑmissionẽ dĩnam. Gentiles mari
bene comꝑantur. quia fluctuabãt per diu̾sorũ
culturam ydolorũ. et młtorum amanitudinẽ
uiciorũ. Istius maris due ꝑtes sunt dei: t̾¬

Expanded text:
t tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare, et facta est tertia pars maris sanguis, et mortua est in eo ne ex Judaea fidelibus, statim secunda praedicatio in gentibus quae maris nomine designantur personuit, et ex eis utique salvandos convocavit. Sed diabolus, qui in prima praedicatione aliquos ex Judaeis sibi auferri doluerat et idcirco in Judaea persecutionem excitaverat, ut praedicationem ad gentes transferri vidit, statim in gentibus persecutionem ad ejusdem impedimentum excitavit. Dicitur ergo: Et cinit, id est vox praedicatorum, relictis Judaeis in gentibus, personuit, et mons magnus, id est diabolus, mons per tumorem, magnus per tumoris magnitudinem, igne ardens per invidiam, missus est in mare, id est in gentiles per permissionem divinam. Gentiles mari bene comparantur, quia fluctuabant per diversorum culturam idolorum, et multorum amaritudinem vitiorum. Istius maris duae partes sunt Dei, te
Abbreviated transcription (Latin):
quietitis pene intolerabił. incontem¬
platione uero iocunditas ẽ mirabił
oe pene singłaris. Qñ igit᷑ contempla¬
tionis grã studiosis mentib confer¬
tur. labor ille cetoꝵ studioꝵ ex euis
dulcedine inquantũ dulcoratur m
tantum leuigatur sen tẽꝑatur. Sigͦ
enis modi gram ñdum accepimus.
uł subtractam dolemus. debemꝰ illã
ad studioꝵ nrorum confirmationem
uł reformationẽ a dño expetere. sum
gͥ hec agimꝰ quid aluid queso fecisse
uidemur quã duunarũ reuelatio¬
num sõpnia querere ut habeamus
unde possimus nrõs illos suꝑus de¬
signatos sapientes insua integritate
conseruare: Tc̃ dameli ꝑuisionenẽ
nocte mysterium reuelatum ẽ. Mi¬
sterii renelatio quasi nocte ꝑcipitur
qñ ueritatis illustratio teninter qͥdẽ
et ex parte ⁊uelud ad lune lum̃ uide¬
tur. Misterii reuelationẽ qͣsi nocte ꝑ¬
cipimus. qñ de aliquo diuinitatis ar

Expanded text:
quietis pene intolerabilis. In contemquietis pene intolerabilis. In contemplatione vero jucunditas est mirabilis et pene singularis. Quando igitur contemplationis gratia studiosis mentibus confertur labor ille caeterorum studiorum ex ejus dulcedine, in quantum dulcoratur, in tantum levigatur, seu temperatur. Si ergo ejusmodi gratiam nondum accepimus, vel subtractam dolemus, debemus illam ad studiorum nostrorum confirmationem vel reformationem a Domino expetere. Cum igitur haec agimus, quid aliud, quaeso, fecisse videmur quam divinarum revelationum somnia quaerere, ut habeamus unde possimus nostros illos superius designatos sapientes in sua integritate conservare? Tunc Danieli per visionem nocte mysterium revelatum est. Mysterii revelatio quasi nocte percipitur, quando veritatis illustratio tenuiter quidem, et ex parte, et velut ad lunae lumen videtur. Mysterii revelationem quasi nocte percipimus, q
Abbreviated transcription (Latin):
nib deuotionem suam innouare. seu ⁊̃¬
inflãmare contendit. Sociis suis inquit
indicauit negotium. Quasi adamele
damelis sociis negocium uidicatur. qñ
ex deuotione agitur. ut unminẽs nego¬
tiũ inconsiderationẽ examinationem.
consultationẽ adilucatur. Misccłia ã
impetranda ꝓponitur. sicumpũcta
mens meo qd̾ deuote exequitur ñ sui
meritis s diuinis miserationib inuiti¬
tur. Notandum sane uixta hystoriã
qd̃ damel pph̃a negotium illud sacram̃¬
tum uocet. unde ineo nusticam rerũ
intelligentiã latitare quis dubitet:Et
tum. ad sp̃italia etiam exercitia torpe¬
re. ⁊ paulatim deficere. ⁊sapientum no¬
stroꝵ piculum unminere. debemus
inos modis om̃ib illud adño pet̃e
uñ possimꝰ cõsuetam studiorum
nr̃oꝵ instantiam reparare. uł con¬
sirmare. Est aũt ut parit nouimꝰ
tam instudio orandi ꝗͣ meditandi la¬
bor ꝑ grandis. ⁊ mentib uagis ⁊ in¬

Expanded text:
nibus devotionem suam animare seu nibus devotionem suam animare seu inflammare contendit. Sociis suis, inquit, indicavit negotium. Quasi a Daniele Danielis sociis negotium indicatur, quando ex devotione agitur ut imminens negotium in considerationem, examinationem, consultationem adducatur. Misericordia autem impetranda proponitur, si compuncta mens in eo quod devote exsequitur non suis meritis, sed divinis miserationibus innititur. Notandum sane juxta historiam quod Daniel propheta negotium illud sacramentum vocet, unde in eo mysticam rerum intelligentiam latitare quis dubitet? Et tum ad spiritualia etiam exercitia torpere, et paulatim deficere, et sapientum nostrorum periculum imminere, debemus et nos modis omnibus illud a Domino petere, unde possimus consuetam studiorum nostrorum instantiam reparare, vel confirmare. Est autem, ut pariter novimus, tam in studio orandi quam meditandi labor pergrandis, et mentibus vagis, et in
Abbreviated transcription (Latin):
penitebis. Quis autẽ ñ uideat hoꝵ offi¬
cia uere utiq denocioni quã sint ne¬
cessaria: Quis enim unquã intime &
deuote orare potuit iutã suã si circum¬
spic̾e discutere disponere post posuit:
Quotiens gͥ necessitas urget deuote
or̃oni uehem̃tuis incũb̃e. oportet nos
ad circumspectionis. ⁊ discretionis seu
etiam delib̾ationis officia recurrere. &e eiꝰ¬
modi studiis negociosisq meditationi¬
bus animũ nr̃m ad deuotionẽ inflãma¬
re.& hoc est damelẽ socioꝵ suorũ suff¬
ragia in oratioins sue usum asciscere.
Damel itaq qͣi ad domus sue penetralia
racurrit. ⁊ ad orationis sue negotia ꝑfecti¬
us explenda. uł cooꝑatores querit. qͣndo
iustante iam or̃onis temps seu etiam ur¬
gente necessitatis articło deuota mens
solitam ae inid officii necessariã quietis
sue oportunitatẽ repetit. ⁊ ꝑuidis quib¬
dã ⁊ in eiꝰmodi usum idoneis meditatio¬

Expanded text:
poenitebis . Quis autem non videat horum offipoenitebis . Quis autem non videat horum officia verae utique devotioni quam sint necessaria? Quis enim unquam intime et devote orare potuit, si vitam suam circumspicere, discutere, disponere postposuit? Quoties igitur necessitas urget devotae orationi vehementius incumbere, oportet nos ad circumspectionis, et discretionis, seu etiam deliberationis officia recurrere, et ejusmodi studiis negotiosisque meditationibus animum nostrum ad devotionem inflammare, et hoc est Danielem sociorum suorum suffragia in orationis suae usum asciscere. Daniel itaque quasi ad domus suae penetralia recurrit, et ad orationis suae negotia perfectius explenda velut cooperatores quaerit, quando, instante jam orationis tempore, seu etiam urgentis necessitatis articulo, devota mens solitam et in id officii necessariam quietis suae opportunitatem repetit, et providis quibusdam, et in ejusmodi usum idoneis meditatio
Abbreviated transcription (Latin):
plicare. seu etiam grãs agere: Cognitis
autẽ seu bonis. seu malis nris restat
ad huc ꝓuida delib̾atione ꝑquirere qͣ
occupatione uł sollicitudine possimus
&e ꝓ pret̾itis malis satisfacere. & de p̃sen¬
tib explicare. ⁊ de fururis cautelam cu¬
riosius exibere. Nimum est circui spec
sid̾ationẽ adduc̃e. discretionis est inhi
om̃ib iudicium fac̃e. delib̾ationis aũt
consilium querere ⁊ inuenire sircũspec¬
tio dĩc. Recogitabo tibi om̃s annos me¬
os in amaritudine anime mee. Discre¬
tio fatetur. feci iudicium ⁊ iusticiã. de¬
lib̾atio loquitur. Quid retribuam dño
ꝓ om̃ib que retribuit: Ad circuispec¬
tionis studium reucatur. cui dr̃. leua
incircuitu ocłos tuos ⁊ uide nsubi pro¬
strata sis meretrix. ad discretionis exa¬
men anunare nos uoluit. qui dixit si
nos ipsos duudicaremus. ñ utiq indi¬
caremur. Delib̾ationis officium p̃cipitur
seu d̾e cõmendatur. cum ꝑ sapientem

Expanded text:
plicare, seu etiam gratias agere? Cognitis plicare, seu etiam gratias agere? Cognitis autem seu bonis, seu malis nostris, restat adhuc provida deliberatione perquirere qua occupatione vel sollicitudine possimus, et pro praeteritis malis satisfacere, et de praesentibus se explicare, et de futuris cautelam curiosius exhibere. Primum est circumspectisiderationem adducere; discretionis est in omnibus judicium facere; deliberatio autem consilium quaerere, et invenire. Circumspectio dicit: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae . Discretio fatetur: Feci judicium et justitiam . Deliberatio loquitur: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Ad circumspectionis studium revocatur, cui dicitur: Leva in circuitu oculos tuos , et vide tunc ubi prostrata sis, meretrix. Ad discretionis examen animare nos voluit, qui dixit: Si nos ipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Deliberationis officium praecipitur, seu etiam commendatur cum per sapientem
Abbreviated transcription (Latin):
ed iuleamꝰ quid post ¶re:¬
hec daniel fecerit.uł quid de
eo scriptum sit. Et ingressus : domum
suam ananie. nusaeli. ⁊ azarie sociis
sius indicauit negotium ut quererẽt
misericordiã a facie dei celi suꝑ sacra¬
mento isto. oe ñ ꝑirent damel ⁊ socii
eius cum cẽtis sapientib babilonis.
⁊ comites inseꝑabiles. circumspectionẽ
discretionem. delib̃ationem intelligi¬
mus sine quib uere deuotionis offi¬
cium nullo modo posse expleri coti¬
diano exꝑuñto ꝓbamꝰ. Si enĩ intine
ce deuote orare uolumꝰ: pͥmũ est ut
uitam nrãm circumspiciamꝰ. Hide¬
amus quib studiis uł exerciciis ocu¬
pari consuenimꝰ uł quib ad huc oc¬
cupati sum. uł quale ꝓpositum inhiˢ
defuturo habemiꝰ. Sed quid ista iuuat
in consid erationem adducere. nisi ea¬
dem sollicitudine satagamꝰ singła q̃¬
q forti examinatione discut̾e ⁊ bo¬
na amalis uigili sagatitate secernere.
ut sciamus ꝓquib debeamꝰ dr̃o sup¬

Expanded text:
ed videamus quid post haec Daniel fecerit, vel quid de eo scriptum sit: Et ingressus dsuam Ananiaeque Misaheli et Azariae sociis suis indicavit negotium ut quaererent misericordiam a facie Dei caeli super sacramento isto et non perirent Danihel et socii eius cum ceteris sapientibus Babylonis et comites inseparabiles, circumspectionem, discretionem, deliberationem intelligimus, sine quibus verae devotionis officium nullo modo posse expleri quotidiano experimento probamus. Si enim intime et devote orare volumus, primum est ut vitam nostram circumspiciamus. Videamus quibus studiis vel exercitiis occupari consuevimus, vel quibus adhuc occupari sumus, vel quale propositum in his de futuro habemus. Sed quid ista juvat in considerationem adducere, nisi eadem sollicitudine satagamus singula quaeque forti examinatione discernere, et bona a malis vigili sagacitate secernere, ut sciamus pro quibus debeamus Domino sup
Abbreviated transcription (Latin):
intelligimus s rationẽ qua illud or
aliis ꝓbare possimus ipintu necd̃u
habemꝰ Renelationis lum̃ qͣsi ĩ nocte
⁊ uelut in mediis tenebris apparet.
qñ quis msterii declarationem ꝗͣ
ꝑ intelligennam uidet. sermone
explicare. ⁊ quasi in aꝑtam luraem
ꝑferre ñ ualet. S cum ꝑ duitinã
retractionem postmodum agimꝰ.
ut acceptam ueritatis intelligen¬
tiam quam ip̃i pͥus ux uł teniuit
uid̾e potuimus ꝑspicua demonstͤ¬
tione aliis etiam declarare possimꝰ.
quid aliud quam qd̃ nocte ꝑcipimꝰ
srib diei luce ꝓferimꝰ : Recte gͦ nlła
post modũ sit mentio noctiᷤ ubi
daniel qd̃ pruis nocte accepit. tan¬
dem aliquando palam loquitur
inp̃sentia regis:¬

Expanded text:
rationem qua illud et aliis probare possumus in promptu necdum habemus. Revelationis lumen quasi in nocte et velut in mediis tenebris apparet, quando quis mysterii declarationem quam per intelligentiam videt, sermone explicare, et quasi in apertam lucem proferre, non valet. Sed cum per diutinam retractationem postmodum agimus, ut acceptam veritatis intelligentiam quam ipsi prius vix vel tenuiter videre potuimus, perspicua demonstratione aliis declarare possimus, quid aliud quam quod nocte percipimus sub diei luce proferimus? Recte ergo nulla postmodum fit mentio noctis, ubi Daniel quod prius nocte accepit, tandem aliquando palam loquitur in praesentia regis
Abbreviated transcription (Latin):
forcitudinẽ mutare ÷ iuxta aqͥle si¬
militudinẽ uolare cͣrere ⁊ ñ defice̾:
S hoc tñ soli illi possunt: qͥ de dñi
pietate ñ de suei fortitudine p̃su¬
munt. Sic petrꝰ suꝑ undas currere
potuit : ꝗͣdui confidendtie locum
spei pede tenuit. S postꝗͣ cepit he
sue securitatis locũ deserere: nͣ
potuit eũ in suꝑiorib suis am¬
pliꝰ librare. uides qͦmͦ uent᷑ uali¬
dꝰ suꝑueniens de loco confidenie
ad locũ eum diffidentie delecit:
eo qd dñs uixtei morem suum
uisitasset eũ diluclo ce subito ꝓ¬
basset illũ. dic filii isrł pꝰ fcm ui¬
castroꝵ.
castroꝵ. De confirmatõne men

Expanded text:
utare, juxta aquilae similitudinem volare, currere et non deficere? Sed hoc tamen soli ipsi possunt qui de Domini pietate, non de sua fortitudine praesumunt. Sic Petrus super undas currere potuit quandiu confidentiae locum spei pede tenuit . Sed postquam coepit hunc suae securitatis locum deserere, non potuit eum unda in superioribus suis amplius librare. Vides quomodo ventus validus superveniens de loco confidentiae ad locum eum diffidentiae dejecit, eo quod Dominus juxta morem suum visitasset eum diluculo, et subito probasset illum. Sic filii Israel post factum vicastrorum. CAPUT II. De confirmatione men
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicła in ult̾iora ꝑcedere. Illum pͥ¬
Solet enim diuine pietatis dispñ¬
satõ hominẽ nẽ sua iuisitatõne
confortare: &e iterũ uario tẽptatõ¬
num gen̾e ꝓbare. Uisitas inqͥt iob
eum dilicło: & subito ꝓbas eil̃
Lore duos locos assignauimꝰ ⁊ u¬
nũ confidentie alt̾um diffidentie:
imũ qͦ solent diuina miracła con¬
tingere÷ alt̾um qͦ oportet castra fi¬
gere. Qui confidt̃ in dño muta¬

Expanded text:
pericula in ulteriora procedere. Illum prpericula in ulteriora procedere. Illum primus. Solet enim divinae pietatis dispensatio hominem cum sua visitatione confortare, et iterum vario tentationum genere probare: Visitas, inquit Job, eum diluculo, et subito probas illum . Ecce duos locos assignavimus, unum confidentiae, alterum diffidentiae; unum quo solent divina miracula contingere, alterum quo oportet castra figere. Qui confidunt in Domino muta
Abbreviated transcription (Latin):
ibet ce illud considerare qd
sit qd̾ dñs iubet de iord anis
medio. de loco uͥ stetert̃ sac̃dotum
pͥori loco repon̾e. Queramꝰ gͦ qͣs
ilbe sit locꝰ quo sacer dotũ pedes tẽ¬
pore faciendi miracłi subsistunt uł
qͦ itidem loco post celebratũ miracu¬
lum castra figenda sunt. Quis du¬
bitet supͣ humanã turtutem ẽẽ ior¬
danem ret᷑ ire : ⁊ aqͣrũ congeriem
in unã molem consurgere: Qs
q̃so nͥ mente excidat tam stupendũ mi racłm
de sua iͥtute p̃sumat: Uͥ gͦ debet
animꝰ sub tante rei expectatõne
spem suam figere ÷ nͥ in fidutia
diuine magnificente. Tutꝰ statio¬
nis locꝰ ⁊ magne securitatis: pre¬
sũptio de adiutorio diuine pie
tatis. S ẽ aliꝰ locꝰ loco huic ual¬
de dissimilis: sinreptio udcł diffi¬
dentie &e desꝑatõnis. Locꝰ sane hor¬
ridꝰ plenꝰ timoris. plenꝰ sollicitimis.
& qͣlem cdeniq decet castͥs munire
uallo cing̾e. excubiis cͥcindare
eo qd̾ ñ sit tutũ ꝓpt̾ inminentia

Expanded text:
ibet et illud considerare quid sit quod Dominus jubet de Jordanis medio, de loco ubi steterunt sacerdotum priori loco reponere. Quaeramus ergo quis ille sit locus, quo sacerdotum pedes tempore faciendi miraculi subsistunt, vel quo itidem loco post celebratum miraculum castra figenda sunt. Quis dubitet supra humanam virtutem esse Jordanem retroire, et aquarum congeriem in unam molem consurgere? Quis, quaeso, nisi mente excidat, tam stupendum miraculum de sua virtute praesumat? Ubi ergo debet animus sub tantae rei exspectatione spem suam figere, nisi in fiducia divinae magnificentiae? Tutus stationis locus et magnae securitatis, praesumptatis. Sed est alius locus loco huic valde dissimilis, subreptio videlicet diffidentiae et desperationis. Locus sane horridus, plenus timoris, plenus sollicitudinis, et qualem denique decet castris munire, vallo cingere, excubiis circumdare, eo quod non sit tutum propter imminentia
Abbreviated transcription (Latin):
alterum augelũ descendẽtem doce¬
lo hñtem potestate magna et t̾ra illũata
est a gli̾a eius. et exclamauit in uoce forti
tudinis dicens. Cecidit cecidit babiloni
magna et facta est hĩtacõ demoniorũ. et
custodia om̃is sp̃s ĩmũdi. et custodia om̃i ᷤᷤ
uolucris ĩmũde. quia de ira formtacõnis
eius biberũt omẽs gentes et omes regeᷤ
terre cum illa fornicati sũt. et m̾catores
terre de nirute dĩciarũ eius faiti sunt.
Quia suꝑius sacra uisio temporalẽ descͥp¬
sit penam malorũ: nũc succedent̾ ingredi¬
tur ad describendã eternã dãpnacõnem e¬
orum. Et post hec post hec uidi alterũ
angelum descendẽtẽ de celo pĩtatem hñtẽ
magnam. Iste alter angłs recte tredit᷑
esse xp̃s. quia ab aliis distat angłis. sicut
distat dñs a seruis. Qui de celo descendit qͦ¬
niam nr̃am carnem induẽs genus hũanũ
uisitauit. Qui p̃ttatem magnam ht. qr
eciã głĩa terra illiũata dicit᷑. quia nr̃a

Expanded text:
alium angelum descendentem de caelo habentem potestatem magnam et terra inluminata est a gloria eius et exclamavit in forti voce dicens cecidit cecidit Babylon magna et facta est habitatio daemoniorum et custodia omnis spiritus inmundi et custodia omnis volucris inmundae quia de ira fornicationis eius biberunt omnes gentes et reges terrae cum illa fornicati sunt et mercatores terrae de virtute delicia» Quia superius sacra visio temporalem describit poenam malorum, nunc succedenter ingreditur ad describendam aeternam damnationem eorum. Et post haec vidi alterum angelum descendentem de coelo, habentem potestatem magnam. Iste alter angelus recte creditur esse Christus, qui ab aliis distat angelis, sicut distat Dominus a servis. Qui de coelo descendit, quoniam nostram carnem induens genus humanum visitavit. Qui potestatem magnam habet, etiam gloria terra illuminata dicitur, quia nostra
Abbreviated transcription (Latin):
rũ exclamauit. quia nequaqͣm effcũ ca¬
rebit qd de illa p̃dicauit dicẽs. Cecidit
cecidit babilõ magna Geninato uerbo
geminat ruma. ut duplicẽ designet uĩ¬
dictam. Dãpnati quippe ardẽtib flãiis
foris pũĩentur in corpore: Urgentib do¬
loribus intus pũgentur in mente. babi¬
lou per confusionẽ. Magna: per colleccio¬
nem et ꝓpriam elacõnem. Et facta est hĩ¬
tacõ demoniorũ: et custodia om̃is sp̃s im¬
mũdi et custodia omis uolucris ĩmunde
Demones et sp̃s scil et uolucres sũt . Sp̃s

Expanded text:
quia nequaquam effectu carebit quod de illa praedicavit, dicens: Cecidit, cecidit Babylon magna. Geminato verbo geminat ruinam, et duplicem designat vindictam. Damnati quippe ardentibus flammis foris punientur in corpore, et urgentibus doloribus intus pungentur in mente. Babylon per confusionem, magna per multorum collectionem et propriam elationem. Et facta est habitatio daemoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis volucris immundae. Daemon
Abbreviated transcription (Latin):
o. et iudua non sum: quia consolacõnem
habeo in mũdo. Et luctum non uidebo/ id
est dampnacõnem qua me minant᷑ disci¬
puli xp̃i. passurã in inferuo. Suꝑbientes
etem̃ et diuiciis afsluẽtes mali qui hono¬
ribus fulgent. qui mũdanis dełictabiliter
inherent: cantis nõm̃qͣm tenebris exce¬
cantur: ut prosꝑis spoliari. uł adu̾sis fa¬
tigari: nũme formidẽt. et quia in bonis si¬
bi concessis eleuant᷑ et futura mala cauere
dedignant᷑: apte subdit᷑. Ideo in una die.
id est simł. uenient plage eius: id est ultio¬
nes debite niñquitatib eius. mors. et luctꝰ.
et fames. Mors: in penis. luitus: in amissis.
fames: de recuꝑandis et igni comburẽt᷑:
quia et̾nis incendiis pm̃entur. et quia unuꝰ¬
sas ulciones istas euadere penitꝰ non pot̾it
delarat ᷑ cum subdit᷑. Quia fortis est qui iu¬
dicauit illam subaudis dignã malis istis oĩ¬
bus. fortis est: id est nullis pretib flexibiliᷤ

Expanded text:
o; et vidua non sum, quia consolationem o; et vidua non sum, quia consolationem habeo in mundo, et luctum non videbo, id est, damnationem quam me minantur discipuli Christi passuram in inferno. Superbientes etenim, et divitiis affluentes mali qui honoribus fulgent, qui mundanis delectabiliter inhaerent. tantis nonnunquam tenebris obcaecantur, ut prosperis exspoliari, vel adversis fatigari minime formident. Et quia in bonis sibi concessis elevantur, et futura mala praecavere designantur, apte subditur: Ideo in una die, id est, simul venient plagae ejus, id est, ultiones debitae iniquitatibus ejus et mors, et luctus, et fames. Mors in poenis, luctus de amissis, fames de recuperandis. Et igni comburetur, quia aeternis incendiis punietur. Et quod universas ultiones istas evadere penitus non poterit, declaratur, cum subditur: Quia fortis est qui judicavit illam, subaudi: dignam omnibus malis istis. Fortis, id est, nullis precibus flexibilis
Abbreviated transcription (Latin):
tam corporali seꝑacõne: qm recta intencõ¬
ne. Et ne sitis ꝑticipes eius delictorũ: cõ¬
sensu uel accõne. Et de plagis eius nõ ac¬
cipietis: In et̾na dampnacõne. Causam
tus est: id est recordabit᷑. deus uquitatum
eius. quas se modo uidere pie dissimłat: re¬
tribuendo uindictam. Reddite ip̃i sicut ipsai
reddidit uobis. et duplicate duplicia scdm̃
opera eius. Reddite ip̃i situt ipsa reddidit i¬
nobis id est sicut iũdictam meã ex̾cuit in
nobis. qui pugabinum ad salutem ita nos
ĩiuiriam meam uindicate in illa ad damp¬
nacõnem. et duplicate duplicia: scdm̃ du¬
plicia opera eius. ut que duplicitꝰ initus et
uel se uel alios corrũpendo. non tinunt p¬
care duplitẽ penam nr̃o iudicio cogat᷑ sus¬
tine. Et in poculo quo nuiscuit nobis mis¬
cete illi duplũ. id est que uobis temꝑale ĩ¬
corde suo dicit. suꝑbiendo. Sedeo regina
id est de honore et dignitate mou̾i non tue¬

Expanded text:
tam corporali separatione quam recta intentiotam corporali separatione quam recta intentione, et ne sitis participes ejus delictorum, consensu vel actione, et de plagis ejus ne accipiatis, in aeterna damnatione. Causam tus est, id est, recordabitur Deus iniquitatum ejus, quas se modo videre pie dissimulat retribuendo vindictam. Reddite ipsi sicut ipsa reddidit vobis, et duplicate duplicia secundum opera ejus. Reddite illi sicut ipsa reddidit vobis, id est, sicut vindictam meam exercuit in vobis qui purgabamini ad salutem, ita vos injuriam meam vindicate in illa ad damnationem. Et duplicate duplicia secundum opera ejus, ut quae dupliciter intus et foris, vel se vel alios corrumpendo non timuit peccare, duplicem poenam vestro judicio cogatur sustinere. Et in poculo quo vobis miscuit miscete illi duplum, id est, quae vobis temporale incorde suo dicit, superbiendo: sedeo regina, id est, de honore et dignitate moveri non time
Abbreviated transcription (Latin):
duplicia scdm̃ opera eius et in poculo quo miᷤ¬
tuit miscete illi duplũ. Qnͣtum glłificauit se
et in deliciis fuit: tantũ date illi tormẽcum
et luctum. Quia in corde suo dicit. Sedeo re
gina et uidua non sum et luctũ non uidebo.
Ideo in una die ueniẽt plage eius: et mors
et luctus et fames. et igni comburet᷑. qr for¬
tis est qui iudicauit illam. Predc̃a suꝑius rui¬
na malorũ admonent᷑ de consorcõ exire eorum.
Ne si fĩmꝰ eis consortes in culpa: simus par¬
celo audisse. Alia est enĩ uox que de reprobo¬
rum souat dampnacõne: Alia que de el̾ctoꝵ
loquit᷑ admonicõne. Illa quippe terret: ista
młcet. Que quoq de celo sonat. quia de
delibus celat. Exite de illa ppls meus. et
ne ꝑticipes sitis delictorũ eius et de plagis
enis ne accipiatis. qm̃ peruenerũt pcc̃a e
ius ad celum et recordatꝰ est deus inqui¬
tatum eius. Exite de illa ppłs meus. Nõ

Expanded text:
duplicia secundum opera ejus: in poculo, quo misduplicia secundum opera ejus: in poculo, quo miscuit, miscete illi duplum. Quantum glorificavit se, et in deliciis fuit; tantum date illi tormentum et luctum: quia in corde suo dicit: Segina, et vidua non sum, et luctum non videbo. Imo in uno die venient plagae ejus, et mors, et luctus, et fames: et igni comburetur, quia fortis est Deus qui judicavit illam. Praedicta superius ruina malorum, admonemur exire de consortio eorum, ne, si fuerimus eis consortes in culpa, simus paraudisse. Alia est enim vox quae de reproborum sonat damnatione, alia quae de electorum loquitur admonitione. Illa quippe terret, ista mulcet. Quae quoque de coelo sonat, quia de delibus celat. Exite de illa, populus meus, et ne participes sitis delictorum ejus, et de plagis ejus ne accipiatis, quoniam pervenerunt peccata ejus usque ad coelum, et recordatus est Deus iniquitatum ejus. Exite de illa populus meus, non