comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tegoitas fuo curiosus explorator uitam tuã coti¬
diana disdussionc examinaꝰ attende diligent᷑ qnͣtum
ꝓficis: uel qnͣtum defica: qualis sis in morib et qͣlis
in affectib. qmͣ similis deo ⁊ qmͣ dissimilis qmͣ prope
uel qmͣ longe. non locoꝵ interuallis s moꝵ affectib
Otude cognoscere te. quia multo melior ⁊ laudabłior
es si te cognosais: qmͣ si te nglecto cognosde̾s cursus sy¬
derum. uires herbaꝵe. complexiones hominum natu¬
uas animalium ⁊ hrẽs omnium celestium ⁊ t̾restriũ
saĩam. Redde ergo te tͥ ⁊ si non semper aut sepe saltẽ
int̾dum. Rege tuos affectus dirige attus. corrige ex¬
cessus: nich in te remaneat indisciplinatum. Pones
omnes transgressiones tuas ante ande occłos tuose
statue te aute te tar qmͣ alium ⁊ sic temet ip̃m plãge.
Plora iniquitates ⁊ pcc̃a: quib deum ofendisti. Indica
ei miserias tuas: ostende maliciam adu̾carioꝵ tuorum.

Expanded text:
ator vitam tuam in quotiator vitam tuam in quotidiana discussione examina. Attende diligenter quantum proficias, vel quantum deficias qualis sis in moribus, et qualis in affectibus: quam similis sis Deo, vel quam dissimilis: quam prope, vel quam longe, non locorum intervallis, sed morum affectibus. Stude cognoscere te: quam multo melior et laudabilior es, si te cognoscis, quam si te neglecto cognosceres cursum siderum, vires herbarum, complexiones hominum, naturas animalium, et haberes omnium coelestium et terrestrium scientiam. Redde ergo te tibi, et si non semper, vel saepe; saltem interdum. Rege tuos affectus, dirige actus, corrige gressus, In te nihil remaneat indisciplinatum. Pone omnes transgressiones tuas ante oculos tuos. Statue te ante te, tanquam ante alium; et sic temetipsum plange. Plora iniquitates et peccata, quibus Deum offendisti: indica ei miserias tuas, ostende illi malitiam adversariorum tuorum.
Abbreviated transcription (Latin):
roga. Curre per singłos. suppliqa singulis ⁊ simul
omnub clama ⁊ dic. nuiserere mei. miserere mei sal¬
tem uos amici meiꝰ reapite fugituuu ur̃m. si fra¬
truelem. s ꝯsanguineum in sanguine redemptoris.
En pauper stat ad hostium. clamat ⁊ pulcat aperite
pulcanti ⁊ conduate usq ad regem: ut prositatus
coram eo iudicem ei omnes miserras ⁊ necessitates qͣs
pacior. Ad extremum u̾o prelato tuo cortuum cũ oĩ
progenie reconsigna: nullimi in eo remaneat pcc̃m:
quod ñ pura confessione deleatur. Ih̃m xp̃m eciam sẜ̃
cortuum sicut signaculum ponẽ. Cum enim xpistꝰ
ostium cordis custodit ⁊ est cordis hostiarius. ut per
illasa ingrediantur ⁊ egrediantur uniu̾se familie
cordis consequent̾ assunt milia milium angłoꝵ ad
fores extĩoꝵ sensuum extubantium. Nec audet alie¬
uigena irrumpere illas acies terribiles propter
hostiariĩ reuerentiam et angelorum custodia̾. ¶.ix.¬

Expanded text:
roga. Curre per singulos, supplica singulis, et simul roga. Curre per singulos, supplica singulis, et simul omnibus clama et dic: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei . Recipite fugitivum vestrum, sed fratruelem, sed consanguineum in sanguine Redemptoris. En pauper stat ad ostium, clamat et pulsat. Aperite pulsanti, et conducite eum usque ad Regem ut prostratus coram eo indicem 326 ei omnes miserias et omnes necessitates quas patior. Ad extremum vero praelato tuo cor tuum cum omni progenie reconsigna. Nullum in eo remaneat peccatum, quod non pura confessione deleatur. Jesum Christum etiam super cor tuum sicut signaculum pone. Cum enim Christus cordis ostium custodit, et est cordis ostiarius, ut per illum ingrediantur et egrediantur omnes familiae cordis, consequenter adsunt millia millium Angelorum ad fores exteriorum sensuum excubantium, nec audet alienigena irrumpere terribiles illas acies, propter ostiarii reverentiam, et Angelorum custodiam.
Abbreviated transcription (Latin):
proximus ministrare. me ip̃m custodire et in celesti¬
um contemplatione requiescere . ¶ .uii.¬
¶Mabilis socius omnib est officiosus: et nulli
onerossis. Omnib est officiosus: quia deuotus
ad deum benignus ad ꝓximum. sobrius ad mũdum.
dñi seruus: proximi socius: mundi dominus. Sr̃iora
ht̃ ad gaudum: equalia ad consortum: inferiora ad
seruicium Nulli est oñosus: s infi̾ora redigit ad u¬
tilitatem medioꝵ: ⁊ ad honorem suꝑioꝵ superiora
soquena: infi̾ora trahens. ab illis possessts isba possi
dei et custodia sui. Custodie ergo tue prius om¬
nem adhibe diligentiam. Deinde intelligens nũꝙͣ
posse sufficere ad te aistodiendum cuã industriam.
diuina implora clem̃tiam. Itemq ad complendã
uite cieatoris tuu uoluntatem bonam. ⁊ bene placen¬
tem atq ꝑfectam: angłicam exora tutelam. patrori¬
nia quoq omnium cum xp̃o regnantium. suꝑ te

Expanded text:
proximis ministrare, meipsum custodire, et in coelestiproximis ministrare, meipsum custodire, et in coelestium contemplatione requiescere. Amabilis socius, omnibus est officiosus, et nulli onerosus. Omnibus est officiosus, quia devotus ad Deum, benignus ad proximum, sobrius ad mundum; Domini servus, proximi socius, mundi dominus. Superiora habet ad gaudium, aequalia ad consortium, inferiora ad servitium. Nulli est onerosus, sed inferiora redigit ad utilitatem mediorum, et ad honorem superiorum: superiora sequens, inferiora trahens; ab illis possessus, ista possidens. Dei, et custodia sui. Custodiae ergo tuae adhibe prius omnem diligentiam. Deinde intelligens te nunquam posse sufficere ad te custodiendum tua industria, divinam implora elementiam. Itemque ad contemplandam in te Creatoris tui voluntatem bonam et beneplacentem atque perfectam, angelicam exora tutelam, patrociniumque omnium cum Christo regnantium super te
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ ⁊ asfectuum. In torrente illiꝰ uoluptatis
nichil ultra apperet amulata sacictas. tantaerit
felicitas. Ibi si quidem erit cumulus felicitatis suꝑe¬
minens głia. ⁊ suꝑhabundans leticia. S ad ħ quis
idoneus: ꝓfecto uerus penitens bonus obediens.
fidelis sernus amabilis socius. uerus penitens semꝑ¬
est in labore ⁊ dolore. Dolet de pret̾itis labors̃t pro fu¬
turis cauendis. uera si quidem penicentia ẽ: sine int̾¬
missionis tempore de pocĩs dolere. Sic plaugit ꝯmis
uerus penitens. qui ad huc agit qd̾ peniteat. Si gͦ
uis uerus penitens ẽẽ. cessa a pcc̃o ⁊ noli amplius
peccare qm̃ manis est penitentia qmͣ sequens coĩ¬
quinat culpa. ¶ui. ecccroer¬
muis obediens dat suum uelle ⁊ suum nolle:
ut possit dicere. Paratum cor meum deus: paratum
cor meum. Paratum qd̾ cumq preceꝑis facere. Paratũ
ad nutum mitu cicius obedire. Paratum tͥ uacare.

Expanded text:
morum et affectuum. In torrente illius voluptatis morum et affectuum. In torrente illius voluptatis nihil ultra appetet cumulata satietas; tanta erit felicitas. Ibi siquidem erit cumulus felicitatis supereminens gloria, et superabundans laetitia. 13. Sed ad haec quis idoneus? Profecto verus poenitens, bonus obediens, amabilis socius, fidelis servus. Verus poenitens semper in labore et dolore: dolet de praeteritis, laborat pro futuris cavendis. Vera siquidem poenitentia est, sine temporis intermissione de peccatis dolere. Sic plangit commiverus poenitens, qui adhuc agit quod poeniteat. Si ergo vis verus poenitens esse, cessa a peccato, et noli amplius peccare; quoniam inanis est poenitentia quam sequens coinquinat culpa. Omnis bonus obediens dat suum velle, et suum nolle, ut possit dicere: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Paratum quodcunque praeceperis facere, paratum ad nutum citius obedire, paratum tibi vacare,
Abbreviated transcription (Latin):
ħ ecit summia illius felicitatis: intelligetur ⁊̃ suo
puro ẽẽ sintera diuinitas comprehendetur mͦ ĩ
comp̃hensibilis trutas. Patebunt archana di¬
uinitatis. Uidebitur ⁊ anusbitur deus. ⁊ ħuisio
⁊ dilectio totum cor hominis impleus ⁊ saciansͥ
tota erit illiuis bĩtudinis ꝯsũmatio. Una erit
omnium lingua iubilatio indefesta: unꝰ affectꝰ
amor et̾nus. Patebit u̾itas. implebit caritas. et
erit integra corporis ⁊ anime societas. fulgebit si¬
cut sol humanitas glorificada: quieta crit⁊ cõ¬
cors carnis ⁊ sp̃o sanicas. Augeloꝵ ⁊ hominũ¬
unum erit gaudium unum colloquium imũ
conuiuium Non. languebit amor. n liq̃soet
dilectio. Presentib omnib bonis nulla erit di¬
latationis afflictio: qm̃ bestifica diuine maiesta¬
tis presentia omnib erit onmnia ⁊ erit incõmu¬
ne omnium. omimipotencia. saꝑientia. iustica¬
par ⁊ intelligentia. Non erit in illa ꝑacediu̾¬
sitas linguaꝵ sed pacifioa ⁊ concoris concordia

Expanded text:
haec erit summa illius felicitatis, quoniam intelligetur in suo puro esse sincera divinitas, comprehendetur in ea incomprehensibilis Trinitas. Patebunt arcana divinitatis; videbitur et amabitur Deus: et haec visio et delectatio totum cor hominis implens et satians, tota erit illius beatitudinis consummatio. Una erit omnium lingua, jubilatio indefessa, unus affectus, amor aeternus. Patebit veritas, implebitur charitas; et erit integra corporis et animae societas  forte satietas. Fulgebit sicut sol humanitas glorificata: quieta erit et concors carnis et spiritus societas: Angelorum et hominum erit gaudium unum, unum colloquium, unum convivium. Non languebit amor, nec liquefiet dilectio. Praesentibus omnibus bonis, nulla erit dilationis afflictio, quoniam beatifica divinae majestatis praesentia omnibus erit omnia, et erit communis omnium omnipotentia, sapientia, pax, justitia, et intelligentia. Non erit in illa pace diversitas linguarum, sed pacifica et concors concordia
Abbreviated transcription (Latin):
Qualis putatis tunc ent spiendor animaꝵ qnͣdo
solis sp̃lendorẽ habebit lux corpoꝵ. Nulla erit
sbi tristicia. nulla angustia. nillus dolor. nullus
timor. nullus ibi labor nulsa mors. s perpedua
carnis misi̾a: nulla est ibi egritudo. nulla omo
necessitas. Non est ibi fames. non sitis non fri¬
gus. non estus. non lassitudo ieinii. nec ulla tẽp¬
tatio munici. ncn pecrandi uoluntas. neo dolin¬
quendi facultas s totum leticra totũ exultatio
possidebit. hominesq angłis sociati. sine ulla car¬
nis infirmitate imperpetuum u̾nabunt. iͥ erit
iocunditas infinita. bĩtudo sempit̾na. iñ qͣ qui
semꝑ ad ipisatur semꝑ cenetur. Ibi est requies
a laborib pax ab hostib amenitas de nouitate.
securitas de et̾nitate. suauitas atq dulcedo de dĩ
uisione. Et quis non illio uehem̃ter hĩtare desi¬
s quicumq illuo uenire me̾buntur securi i ꝓpͥa
liquis alto deo obediens fiu̾t danto ampliorẽ

Expanded text:
Qualis, putas, tunc erit splendor animarum, quando Qualis, putas, tunc erit splendor animarum, quando solis splendorem habebit lux corporum? Nulla erit ibi tristitia, nulla angustia, nullus dolor, nullus timor, nullus ibi labor, nulla mors, sed perpetua carnis miseria. Nulla est ibi aegritudo, nulla omnino necessitas: non est ibi fames, non sitis, non frigus, non aestus, non lassitudo jejunii, nec ulla tentatio inimici, nec peccandi voluntas, nec delinquendi facultas, sed totum laetitia, totum exsultatio possidet. Homines quoque angelis sociati, sine ulla carnis infirmitate in perpetuum manebunt. Ibi erit jucunditas infinita, beatitudo sempiterna: in qua qui semel suscipitur semper tenetur. Ibi est requies a laboribus, pax est ab hostibus, amoenitas de novitate, securitas de aeternitate, suavitas atque dulcedo de Dei visione. Et quis non illic habitare vehementer desised quicunque illuc venire merebuntur, securi in propria liquis hic Deo obediens fuerit, tanto ampliorem ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
ius lucta ⁊ grande ꝑiailum. adu̾sus domesticum ho¬
stem pugnare: maxime cum nos aduene simꝰ ⁊ ille
cuius ille suam inhĩcet regionem: nos exules simꝰ
⁊ ꝑegrini. Magnum quoq discͥmen adu̾sus diaboli¬
ce fraudis astucias tam crebros ĩmo cõntinuos susti¬
nere conflittuĩ. qm̃ dam astutum. fecit tam na¬
tura subtilis ꝙͣ longa erercitatio malicio huiꝰ Cix
qui oderunt me qm̃ confortati sunt sr̃ me.
Ego ilero qui usqi ad hanc diem contra meuixi: iam¬
iam per cuam gr̃am michi uiuere incipiam. Sio
deuorari in sepulchio: anima letetur cum sanctis
in celo. Illuo sp̃o dirigendus est. quio est idurus Illuc
facimus multo mag̃ amare debemus et̾nam u¬
tam. isbi nullum laborem sustinebimus ubi sũma
semꝑ iocunditas. sũma felicitas. felix libertas et
felix beatitudo. Ubi simiiles erunt homines angłis
dei: ⁊ fulgebunt iusti sicut sol in regno patris sui.

Expanded text:
vis lucta, et grave periculum est adversus domesticum hovis lucta, et grave periculum est adversus domesticum hostem pugnare: maxime cum nos advenae simus, et ille civis. Ille suam inhabitat regionem: nos exsules sumus et peregrini. Magnum quoque discrimen est adversus diabolicae fraudis astutiam tam crebros, imo continuos sustinere conflictus: quem astutum fecit tam natura subtilis, quam longa exercitatio malitiae hujus. qui oderunt me, quoniam confortati sunt super me. Ego vero qui usque ad hunc diem contra me vixi, jamjam per tuam gratiam mihi vivere incipiam. Sic devorari in sepulcro, anima laetetur cum sanctis in coelo. Illuc spiritus dirigendus est, quo est iturus: illucfacimus: multo magis amare debemus vitam aeternam, ubi nullum laborem sustinebimus, ubi summa semper jucunditas, summa felicitas, felix libertas, et felix beatitudo; ubi similes erunt homines angelis Dei, et fulgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum .
Abbreviated transcription (Latin):
ad subu̾sionem meam cum illo fedus iniit. ut pode
de pc̃co nata ⁊ in pcc̃o nutrita. nimis corrupta ip̃a
orrigine: s multo amplius uiciata pͣua ꝯsuetu¬
dine. hin est qd̾ tam acciter concupiscit adu̾sus
mhibetur ullo timore huio acredit. Hanc ad iuuat.
hao uoitur tortuosus ille serpens hostis humani
generis: auus nullum est aluid desid̾ium. nullum
negotium nullum studium nisi perdere animas
nr̃as hic est qui iugit̾ malum machinat᷑᷑ argute
loquitur artificiose sugg̾it. callide decipit. illictos
motus in sufflat ⁊ uenenatas cogitationes inflam¬
niat moues bella. nutrit odia. nicitat gulã mouet
libidinem. desid̾ĩa carnis instigat. pcc̃i acrasiones ꝑat.
⁊ mille norendi artib corda hominum pulsare nõ ces¬
sat. hic est qui baculo nrõ uos cedit. ⁊ manus nr̃as ꝓ¬
prio singulo ligati ut celro nr̃a que data est nobis in
adiutorium fiat nobis in ruinam ⁊ scandalum. Gra¬

Expanded text:
ad subversionem meam cum illo foedus iniit: utpote ad subversionem meam cum illo foedus iniit: utpote de peccato nata, et in peccato nutrita; vitiis corrupta ab ipsa origine, sed multo amplius vitiata prava consuetudine. Hinc est quod tam acriter concupiscit adversus rat, nec inhibetur ullo timore. Huic accedit, hanc adjuvat, hac utitur tortuosus ille serpens hostis humani generis: cui nullum aliud est desiderium, nullum negotium, nullum studium, nisi perdere animas nostras. Hic est qui jugiter malum machinatur, argute loquitur, artificiose suggerit, callide decipit. Illicitos motus insuffiat, venenatas cogitationes inflammat: movet bella, nutrit odia, incitat gulam, movet libidinem, desideria carnis instigat, et peccati occasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum pulsare non cessat. Hinc est quod baculo nostro nos caedit, et manus nostras proprio cingulo ligat: ut caro quae data est nobis in adjutorium, fiat nobis in ruinam et scandalum. Gra
Abbreviated transcription (Latin):
mollia: mundus uana: diabolus amara. Quociẽs¬
aliqua carnalis cogitatio m̃tem meam importune
pulsat de cibo. de potu. de sompna cet̾isq similibus.
ad carnis auram ꝑtinentib: caro michi loquitui:
Cum u̾o de ambitione scłi de iattantia de arrogan¬
tia. cogitatio uana iu corde u̾satur: de mundo est.
Qñ autem ad iram. ad iracundram ⁊ amaritu¬
dinem animi ꝓuocor. diabolica sugestio est: cui nõ
aliter quam ip̃i diabolo resistendum est neo aliter
ñ consentire. Nam quociens resistimus diabolũ
suꝑamus: angelos lecificanus. deum honorificamꝰ.
Ip̃e enim nos hortatur ut pugnemus. adiuuat ut
uincamus: certantes spectat deficientes sub leuat. uin
osas cogitationec ab ilła labeo nanas ⁊ curio¬
sas de mundo. a diabolo amaras ⁊ maliciosas. Isti
tres inimic me impugnant ⁊ ꝑsequũtur: nor ne
quidem aꝑte nunc uero occulte semꝑ autem ma¬
liciose. Diabolus u̾o plus confidit in adiutorio car¬
nis: quam mag̃ nocet domesticus hostis. Illa uero

Expanded text:
mollia, mundus vana, diabolus amara. Quia quoties carnalis cogitatio mentem importune pulsat de cibo et potu, de somno, caeterisque similibus ad carnis curam pertinentibus, caro mihi loquitur. Cum de ambitione saeculi, de jactantia, de arrogantia cogitatio vana in corde versatur, de mundo est. Quando autem ad iram et iracundiam, et amaritudinem animi provocor, diabolica suggestio est: cui non aliter quam ipsi diabolo resistendum est, nec aliter non consentire. Nam quoties resistimus, diabolum superamus, angelos laetificamus, Deum honorificamus. Ipse enim nos hortatur ut pugnemus, adjuvat ut vincamus: certantes in bello spectat, deficientes sublevat, vincosas cogitationes ab illa habeo; vanas et curiosas a mundo; a diabolo malas et malitiosas. Isti tres inimici me impugnant et persequuntur, nunc quidem aperte, nunc vero occulte, semper autem malitiose. Diabolus namque plus confidit in adjutorio carnis, quoniam magis nocet domesticus hostis. Illa vero
Abbreviated transcription (Latin):
ad substantiam dicitur. ⁊ anima ad uiuificatõem
Eadem est eẽncia: sed ꝓpͥetas diu̾sa. Nam iriuis ⁊
idem spõ ad se ip̃m dicitur sp̃c: ⁊ ad corpus anima.
Sp̃c estr in qnͣtum est rõne predita substantia rõ¬
nalis. Anima in qnͣtum est uita corporis de qua dc̃m
poris uiuificatione ex anima temporalit̾ mortalic
constat. libent̾ despex̾it in futuro eanden corporis
ñ solum anime uitam et̾nam ⁊ ĩmortalem recipi¬
et humana anima quia ⁊ in corpore ẽẽ. ht̃ et extͣ
corpus: anima parit ⁊ sp̃õ ucrari potesti Non
due anime sensualis ⁊ rõnalis. altera qua homo ui¬
uat ⁊ alt̾a qua ut quidam putant sapiat. s una
ea deuiq anima ⁊ in semes ip̃a uiuit ꝑ ĩtellectũ
uegetatur tamen ⁊ mouctur. cresait ⁊ hũam for¬
mam in utero recipit. priusquam rõnabilem ani¬
mam accipiato sicut eocam uirgulta ⁊̃ herbas sñ aĩa
mou̾i ⁊ incrementum hr̃e. Duplex quidem est ui

Expanded text:
onem. Eadem est essentia, sed proprietas diversa. Nam unus et idem spiritus ad se ipsum dicitur spiritus, et ad corpus anima. Spiritus est in quantum est ratione praedita substantia rationalis: anima in quantum est vita corporis, de qua dictporis vivificatione ex anima temporaliter mortalis constat, libenter despexerit, in futuro eamdem corporis, non solum animae, vitam aeternam et immortalitatem recipiet. Humana quidem anima, quia in corpore habet esse et extra corpus, anima pariter et spiritus vocari potest: non duae animae, sensualis et rationalis, altera qua homo vivat, et altera qua ut quidam putant, sapiat; sed una atque eadem anima in semetipsa vivit per intellectum, li; vegetatur tamen et movetur et crescit et humanam formam in utero recipit, priusquam animam rationalem recipiat. Sicut etiam virgulta et herbas sine anima moveri et incrementum
Abbreviated transcription (Latin):
bonum hominis. nosse sailic ⁊ amare creatorẽ suũ.
Que ergo nos angit uesania uitioꝵ sitire ab sin¬
tium. huiꝰ mundi sequi naufragium. iite labentis
pati infortuum. impie tyranudis fr̃e dñium: ⁊
ñ magis cõuolare ad scõꝵ felicitatem ad angłoꝵ
societatem. ad sollempnitatem suꝑne leticie et ad
iocunditatem contemplatiue uite ut possimus ĩ¬
trare in potentias domini ⁊ uidere suꝑ habundãtes
diuicias illius bouitatis eius: Ibi nacabimus et
uidebimus qm̃ dulas est dominus ⁊ qmͣ magna¬
multitudo dulcedinis eius uidebunus głie decorẽ
scõꝵ splendorem: ⁊ regie pocestatis honoremꝰ.
Cognoscemus prĩs potentiam. filii sapientiam:
spõ sancti brignissimam clementiam ⁊ it a ha
corpora per corpus uidemus: smagines ociã corpor
spñ cernimus. Tunc u̾o ip̃am u̾itatem puro mẽ̾¬
tis inciitu in debimus. O beata uisio uidere deum

Expanded text:
bonum hominum, nosse scilicet et amare Creatorem suum. 12. bonum hominum, nosse scilicet et amare Creatorem suum. 12. Quae ergo nos agit vesania, vitiorum sitire absinthium, hujus mundi sequi naufragium, vitae labentis pati infortunium, impiae tyrannidis ferre dominium, et non magis convolare ad sanctorum felicitatem, ad Angelorum 325 societatem, ad solemnitatem supernae laetitiae, et ad jucunditatem contemplativae vitae, ut possimus intrare in potentias Domini, et videre superabundantes divitias illas bonitatis? Ibi vacabimus, et videbimus qmultitudo dulcedinis ejus. Videbimus gloriae decorem, sanctorum splendorem et regiae potestatis honorem. Cognoscemus Patris potentiam, Filii sapientiam, Spiritus sancti benignissimam clementiam; et ita hacorpora per corpus videmus, imagines etiam corporum spiritu cernimus: tunc vero ipsam Trinitatem puro mentis intuitu videbimus. O beata visio! videre Deum
Abbreviated transcription (Latin):
cendi faclitatem. ⁊ requiescendi felicitatem.
Cims siqͥdem erit illius santte ciuitatis. cuius
angeli st̃ciues. Deus pater templum. filiuseiꝰ
splendor spõ sanctus oaritas. E cuntas celestis
ppłs sine mumure incole quieti. homires nłłã
indigentiam hñtes. Qruam gloriosa dc̃a sunt
de te ciuntas dei. Sicut letantium omnium hĩ¬
tatio est in te. Omnes letantur in leticia ⁊ enia-¬
tatione: onmes delectantur de deo cuius aspectus
pius facies decora: eloquium dulce. Delect abilis ẽ.
ad indetidum. suauis ad hñdum: dulcis ad ꝑfrue̾¬
dum. Ip̃e per se placet ⁊ pp̃ se sufficit ad merttumꝰ
sufficit ad p̾mum. nec extra illum quieqmͣ aliud
queritur quia totum in illo inuetutur quicquid
desid̾atur⁊ Eemper libet illum aspicere semper hr̃e.
semper in illo delectari ⁊ illo perfrui. In illo clari¬
ficatur intellectus.⁊ purificatur affectus ⁊ ad cog¬
noscenidam ⁊ diligendam u̾itatem ⁊ ħ est totum

Expanded text:
cendi facilitatem et requiescendi felicitatem. cendi facilitatem et requiescendi felicitatem. Civis siquidem erit illius sanctae civitatis, cujus Angeli cives sunt, Deus Pater templum, Filius ejus splendor, Spiritus sanctus charitas. O civitas coelestis! populus sine murmure, incolae quieti, homines nullam indigentiam habentes! Quam gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei! sicut laetantium omnium habitatio est in te . Omnes laetantur in laetitia et exsultatione: omnes delectantur de Deo, cujus aspectus pulcher, facies decora, eloquium dulce. Delectabilis est ad videndum, suavis ad habendum, dulcis ad perfruendum. Ipse per se placet, et per se sufficit ad meritum, sufficit ad praemium; nec extra illum quidquam quaeritur, quia totum in illo invenitur quidquid desideratur. Semper libet eum aspicere, semper habere; semper in illo delectari, et illo perfrui. In illo clarificatur intellectus, et purificatur affectus ad cognoscendam et diligendam veritatem. Et hoc est totum
Abbreviated transcription (Latin):
mors ⁊ uita ante nos sunt posita: ñ ad qd̾ ulu̾i¬
mus manum extendamus. Si cormenta non
t̾rent nos: saltem inuitent premia. ¶Cu.¬
Remium ẽ uidere deum. uinere cum dõ. uiu̾e¬
de deo. ẽẽ cum deo. eẽ in deo: qui erit omnia
omnib. hr̃e deum qui est suminum bonum
⁊ ubi est. summum bonum ibi ẽ sumina felicitaᷤ.
sumina iocunditaa u̾alibertas ꝑfecta caritaaet̾¬
na securitas ⁊ secura ec̾tutas. Ibi est uena leticia ple¬
na sciencia omnis pulcritudo ⁊ ontais beatitudo.
ibi ꝑax pietas. bonitas. lux. uirtus. honestas gan¬
dia leticie. dulcedo. uita. ꝑhenis. głii. laux. reqͥes
amor ⁊ concordia dulcis. Sic cum deo beatus erite
in cuius conscĩa pec̃m inuentum ñ fu̾tti  uidebit
eum ad uoluntatem. habebit ad uoluptatem:
fruetur ad iocunditatem. In et̾nitatem ingebit
in u̾tate fulgebit: in bonitate gandebit. Sic̃¬
enim hẽbit ꝑmanondi et̾nitatem: sic cognos¬

Expanded text:
vita et mors, ante nos sunt posita, ut ad quod voluerivita et mors, ante nos sunt posita, ut ad quod voluerimus manum extendamus.. Si tormenta non terrent nos, saltem invitent praemia. Cemium est videre Deum, vivere cum Deo, viveo, esse cum Deo, esse in Deo, qui erit omnia in omnibus; habere Deum, qui est summum bonum. Et ubi est summum bonum, ibi est summa felicitas, summa jucunditas, vera libertas, perfecta charitas, aeterna securitas, et secura aeternitas; ibi est vera laetitia, plena scientia, omnis pulchritudo, et omnis beatitudo. Est ibi pax, pietas, bonitas, lux, virtus, honestas, Gaudia, laetitiae, dulcedo, vita perennis. Gloria, laus, requies, amor, et concordia dulcis. Sic cum Deo homo beatus erit, in cujus conscientia peccatum inventum non fuerit. Videbit Deum ad voluntatem, habebit ad voluptatem, fruetur ad jucunditatem. In aeternitate vigebit, in veritate fulgebit, in bonitate gaudebit. Sicut habebit permanendi aeternitatem, sic cognos
Abbreviated transcription (Latin):
ut semper remonentiur. Iuxta u̾o qualitatẽ culpe
penam sustinebit unius quisq gehenne: ⁊ similis cl¬
pe rei suis similib ungentur conciandi. Nich aliud
ibi audictur nisi fletus ⁊ planitꝰ gemitus ⁊ ulubl¬
tus merores atq stridores dentium niches uidẽbit᷑
stra demonioꝵ. U̾mes crudeles mordẽbunt ĩtima
cordis. hinc dolor. inde pauor. gemitus. stupor et ti¬
mor horrens. Ardebuntq miseri in igne et̾no: in
et̾inum ⁊ ultra. In carne couciabuntur. per ignem.
u sp̃u per conscĩe uermẽ ubi erit dolor ĩtołãbilis
poris. ⁊ anime. sñ spe uenie ⁊ miscdĩc. Sic tamen
morientur ut semꝑ uiuant: ⁊ sicuiuent ut sꝑ
moriantur. Ita anima pcc̃oris aut in infn̾o pro
pcc̃is truciatur aut in paradiso pro bonis m̾itis
collocatur. Nunc ergo alt̾um ẽ duob eligamꝰ
aut semper cruciari cum impiis. aut ꝑpetualr̃
lecari cum sanctis. Ronum si quidem ⁊ malum

Expanded text:
ut semper renoventur. Juxta vero qualitatem culpae ut semper renoventur. Juxta vero qualitatem culpae poenam sustinebit unusquisque gehennae, et similis culpae rei suis similibus jungentur cruciandi. Nihil aliud ibi audietur nisi fletus et planctus, gemitus et ululatus, moerores atque stridores dentium: nihilque ibi vidstra daemonum. Vermes crudeles mordebunt intima cordis: Hinc dolor, inde pavor, gemitus, stupor, et timor horrens. Ardebuntque miseri in igne aeterno in aeternum et ultra. In carne cruciabuntur per ignem, in spiritu per conscientiae vermem. Ibi erit dolor intolerabilisporis sine spe veniae et misericordiae. Sic tamen morientur, ut semper vivant; et sic vivent, ut semper moriantur. Ita anima peccatoris aut in inferno pro peccatis cruciatur, aut in paradiso pro bonis meritis collocatur. Nunc ergo alterum e duobus eligamus: aut semper cruciari cum impiis, aut perpetualiter laetari cum sanctis. Bonum siquidem et malum,
Abbreviated transcription (Latin):
te st̾uetur tinoa et oꝑimentum tuum erunt u̾mes
Iusticia enim dei aliud indicare non potest. nͥ quod
mentur opera. nr̃a. Qui enim plus diligit mundũ
quam dm̃ scłm quam claustrum gulam quam
abstinentiam. luxurram qmͣ castitatem: sequitur
diabolum ⁊ sbit cumeo in supplicium eternim.
Qluis putas tunc merqr ent qui luctus. q̃ t̾sticia.
cum separabuntur impi a consortio scõꝵ ⁊ aiusio¬
ne dei ⁊ traditi in potestatem demonun ibunt cuni
ip̃is in ignem et̾num ibiq semꝑ erunt sino fine
in lucto ⁊ gemitu: ꝓcul quipo erulati a bã paradisi
prĩa. cruciabuntur in gehenna perpetua. nũquam
lucem uisurr rruĩquam refrig̾ium ad epturr᷑ s per
milia milium. annoꝵ in inf̾n̾o cruciandi. noo inde ũ¬
quam liberandi. ubi nec qui torquet aliqñ fatiga¬
tur nec qui torquetur aliqũ moritur. Sic N. ignis
ibi cõsumit ut semꝑ reseruet: sio torm̃ta agsitur

Expanded text:
te sternetur tinea, et operimentum tuum erunt vermes . te sternetur tinea, et operimentum tuum erunt vermes . Justitia enim Dei aliud judicare non potest, nisi quod merentur opera nostra. Qui enim plus diligit mundum quam Deum, saeculum quam claustrum, gulam quam abstinentiam, luxuriam quam castitatem, sequitur diabolum, et ibit cum eo in supplicium 324 aeternum. Quis, putas, tunc moeror erit, quis luctus, quae tristitia, cum separabuntur impii a consortio sanctorum, et a visione Dei: et traditi in potestatem daemonum, ibunt cum ipsis in ignem aeternum, ibique semper erunt sine fine in luctu et gem cruciabuntur in gehenna perpetua, nunquam lucem visuri, nunquam refrigerium adepturi; sed per millia millium annorum in inferno cruciandi; nec inde unquam liberandi, ubi nec qui torquet, aliquando fatigatur; nec qui torquetur, aliquando moritur. Sic enim ignis ibi consumit, ut semper reservet; sic tormenta aguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
comtederunt biberunt. riserunt: duxerunt in bouĩs
dies suos. ⁊ in puncto ad in f̾n̾a descenderunt. ħ
caro eoꝵ u̾mib: ⁊ illic anima ignibusdepatatur.
donec rursus in felici collegio colligati sempit̾nis
inuoluantur incendiis. qui socii fuerunt: ĩuiciĩs.
una namq pena implicat: quos unus amor ĩ cry¬
mine ligat. Quid ꝓfuit illis in anis glia breuis
leticia. mundi potentia. carnus uoluptas. false di¬
uicie. magna familia ⁊ mala concupiscencia ᷑ ubi
tisus ubi iocus ubi iactantia ubi arrogantia. De
tanta leticia qnͣta tristicia: post dantam uolup¬
tatem tam grauis miseria. Do illa exultatione ce¬
quia morieris s in certum qñ aut quomodo uel uͥ
qm̃ mors de ubiq expectat: tu quoq si sapiens fu̾is
ubiq eam expectabis. Si carnem sequeris. punieris
in carne. si in carne delectaris: cruciaberis in carne.
Si curiosas uectes recinis pro ornatu uestiũ subt̾

Expanded text:
comederunt, biberunt, riserunt, duxerunt in bonis comederunt, biberunt, riserunt, duxerunt in bonis dies suos; et in puncto ad inferna descenderunt . Hic caro eorum vermibus, et illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colligati, sempiternis involvantur incendiis, qui socii fuerunt in vitiis. Una namque poena implicat, quos unus amor in crimine ligat. Quid profuit illis inanis gloria, brevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna familia, et mala concupiscentia? Ubi risus, ubi jocus ubi jactantia, ubi arrogantia? De tanta laetitia, quanta tristitia! post tantillam voluptatem, quam gravis miseria! De illa exsultatione cequia morieris; sed incertum quando, aut quomodo, vel ubi Quoniam mors ubique te exspectat, tu quoque, si sapiens fueris, ubique eam exspectabis. Si carnem sequeris, punieris in carne; si in carne delectaris, cruciaberis in carne. Si curiosas vestes requiris, pro ornatu vestium subter
Abbreviated transcription (Latin):
mistr: ut precioso sanguinis sui procio cã tedimett
Aspice mortalis. pro datur hostia tãlis. Agnosce homo
qmͣ nobilis est anima tua: ⁊ qmͣ grauia eiꝰnulu a¬
quam ꝓ eoꝵ remedio de filius moreretur. Noli ergo
uilipendere anime tue passionem: cui a tanta ma¬
iestate tantam ides exhiberi compassionem fudit
ip̃e lacrimas pro te: laua ⁊ tu per singulas noctes les¬
tum incum cordis compunctione. ⁊ lacͥmaꝵe assidu¬
itate. fudit ip̃e sanguinem suum: funde ⁊ tu tuum
cotidiana corporis afflictione. Quem si semel ꝓ xp̃o
ponere non potes: saltem mitiori quodam s lon¬
giori martyriopone. Noli attendere quid caro uelit
est. seomo ñ possum mundum. sꝑnere ⁊ carnẽ meã
hodio hr̃e: dic michi ubi sunt amatores mundi qui
aute panca tempora nobiscum erant᷑ Nicħ ex eis
remansit: insi cini̾co ⁊ u̾mes. Attende diligent̾ quid
sunt uel quid suerunt. homines fuerunt sicut tu.

Expanded text:
permisit, ut pretioso sanguinis sui pretio eam redimeret. permisit, ut pretioso sanguinis sui pretio eam redimeret. Aspice, mortalis, pro te datur hostia talis. 9. Agnosce, homo, quam nobilis est anima tua, et quam gravia nquam pro eorum remedio Dei Filius moreretur. Noli ergo vilipendere animae tuae passionem, cui a tanta majestate tantam vides exhiberi compassionem. Fudit ipse lacrymas pro te: lava et tu per singulas noctes lectum tuum cordis compunctione, et lacrymarum assiduitate. Fudit ipse sanguinem suum funde et tu tuum quotidiana corporis afflictione: quem si semel ponere pro Christo non potes, saltem mitiori quodam, sed longiori martyrio pone. Noli attendere quid caro velit, est hic sermo; non possum mundum spernere, et carnem meam odio habere: dic mihi, ubi sunt amatores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum erant? Nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes. Attende diligenter quid sunt, vel quid fuerunt. Homines fuerunt sicut tu:
Abbreviated transcription (Latin):
impinguas ⁊ adornas. qmͣ post paucos dies u̾mnes
deuoraturi sunt in sepulchro: animam u̾o tuam
ñ ornas bonis operib que deo ⁊ angłis eius presen¬
tanda est in celis: Quare anienam tuam uilipẽ¬
dis ⁊ ei carnem p̃porus: Dñam ancillari ⁊ ancillã
dominari: magna abusio est. Totus si quidem iste
mundus ad mnuꝰ anime p̾cium estimari ñ potest.
Non enim pro toto mundo deus animan suam
dare uoluit: quam pro anima humana dedit. Sub¬
luuius est ergo anime p̃cium: que non nisi sangͥ¬
ne xp̃i redum poeuit. Euam ergo ꝯmutatõnem
dabis pro anima tuaͬ qui pro nichilo dasiliam᷑
Nonne dei filius cum eẽt eñ sin prĩs a regalib
sedib pro ea descendit. ut camlib̾aret a potestate
diaboli Qm̃ cum iuidisset pcc̃oꝵ funib irrecitam
rani iamq demonib tradendam. ut morte ꝓpe¬
tua dampnarctur fleuit super illam que se flere
nesciebat. Neo solum fleuit s eciam se occidi ꝑ

Expanded text:
impinguas et adornas, quam post paucos dies vermes impinguas et adornas, quam post paucos dies vermes devoraturi sunt in sepulcro; animam vero tuam non adornas bonis operibus, quae Deo et Angelis ejus praesentanda est in coelis? Quare animam tuam vilipendis, et ei carnem praeponis? Dominam ancillari, et ancillam dominari, magna abusio est. Totus quidem iste mundus ad unius animae pretium aestimari non potest. Non enim pro toto mundo Deus animam suam dare voluit, quam pro anima humana dedit. Sublimius ergo est animae pretium, quae non nisi sanguine Christi redimi potuit. Quam ergo commutationem dabis pro anima tua, qui pro nihilo das illam? Nonne Dei Filius cum esset in sinu Patris, a regalibus sedibus pro ea descendit, ut eam liberaret a potestate diaboli? Quam cum vidisset peccatorum funibus irretitam, jamjamque daemonibus tradendam, ut morte perpetua damnaretur, flevit super illam, quae flere se nesciebat: nec solum flevit, sed etiam occidi se
Abbreviated transcription (Latin):
quitatem oꝑetur Attende homo quid fiusti añ octum
⁊̃ quid es ab ortu usq ad occasum: atq quid eris post
hanc uitam. ꝓfecto fuit quod ñ erat: postea de iuli
mat̾ia fr̃s ⁊ in uilissimo panno inuolutus. m̃struali
sanguine in uto mat̾no fiusti nitͥtus. Tunica tua
nos: neo memores qm̃ sit uilis origo tui. forma. fa¬
uor ppłi. fuor inuenilis. opesq sũbripuere tͥ nosce̾
quid sit homo. Nichil enim aliud est homo. quã¬
Rominem u̾mis post u̾mem fccor ⁊ horror. Siem̃ ñ
hominem u̾titur omnis homo Cur ergo superbis hõ.
attendens qd̾ fiuisti uile semen ⁊ sangius coagulatꝰ
in utero: Deinde miserss huius uite expoĩtus et
pcc̃o: postea u̾mis ⁊ cib u̾mium suturus ĩ eumulo.
Quid superbis pulus. ⁊ cinis. cuiꝰ conceptus culpa.
nasa miseria. uiuere pena. mori angustia᷑. Unde
suꝑb̾ homo: cuiꝰ conceptio culpa. nasa pena. labor
uita. necesse mori ᷑ Cur carnem tuam p̃ciosis reb

Expanded text:
quitatem operetur. 8. Attende, homo, quid fuisti ante ortum, quitatem operetur. 8. Attende, homo, quid fuisti ante ortum, et quid es ab ortu usque ad occasum, atque quid eris post hanc vitam. Profecto fuit quando non eras: postea de vili materia factus, et vilissimo panno involutus, menstruali sanguine in utero materno fuisti nutritus, et tunica tua nos: Nec memor es quam sit vilis origo tui. Forma, favor populi, fervor juvenilis, opesque Subripuere tibi noscere quid sit homo. Nihil aliud est homo quahominem vermis, post vermem fetor et horror. Sic in non hominem vertitur omnis homo. 323 Cur ergo superbis, homo, attendens quod fuisti vile semen, et sanguis coagulatus in utero; deinde miseriis hujus vitae expositus et peccato, postea vermis et cibus vermium futurus in tumulo? Quid superbis, pulvis et cinis, cujus conceptus culpa, nasci miseria, vivere poena, mori angustia? Unde superbit homo, cujus conceptio culpa, Nasci poena, labor vita, necesse mori? Cur carnem tuam pretiosis rebus
Abbreviated transcription (Latin):
imputãtur ⁊ tue iusticie ꝙͣ paninis menstruate
reputanturꝰ atq tu ip̃i ad nichilum es redactas
⁊ quasi nichilum ⁊ mane reputata. Nichil aliud
est. caro cum qua tͥ tanta est societas nisi spuma
caro fc̃a fragili uestita decore: s erit qñ ent cadauer
miserum ⁊ putͥdum ⁊ cib u̾mium. Nam qnͣtumc̃z
excolatur semper caro est. Si diligenter conside̾s qͥdꝑ
os. ⁊ nares coto̾s corꝑis meatus eg̾diatur: iluis stͭ¬
quillinum nũquam iudisti. Si singłas eiꝰ miserias
onum̾are uelis. qmͣ sit on̾ata poãis. urecita uiciis. pͥ¬
rieus concupiscentiis occupata passionib polluta
illusionib. ꝓna semper in malum. ⁊ in om̃e uitiũ
ꝓcliuis plenam tñ confusione ⁊ ignominia ĩueni¬
es. Propt̾ caruem homo uanitati similis fc̃s este
quia ex illa concupidencie uicium tͣxit. quo captiuꝰ
tenetur ⁊ incuruatur. ut diligat uanitatem ⁊ mi¬

Expanded text:
imputantur, et tuae justitiae quasi pannus menstruatae imputantur, et tuae justitiae quasi pannus menstruatae reputantur , atque tu ipsa ad nihilum es redacta, et quasi nihilum et inane reputata. Nihil enim aliud est caro, cum qua tanta est tibi societas, nisi spuma caro facta, fragili vestita decore: sed erit, quando erit cadaver miserum et putridum, et cibus vermium. Nam quantumcunque excolatur, semper caro est. Si diligenter consideres, quid per os et nares caeterosque corporis meatus egrediatur, vilius sterquilinium nunquam vidisti. Si singulas ejus miserias enumerare velis, quam sit onerata peccatis, irretita vitiis, pruriens concupiscentiis, occupata passionibus, polluta illusionibus, prona semper in malum, et in omne vitium proclivis, plenam omni confusione et ignominia invenies. Propter carnem homo vanitati similis factus est , quia ex illa vitium concupiscentiae traxit, quo captivus tenetur et incurvatur, ut diligat vanitatem, et ini
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ⁊ qnͣta bona facere negligimus: Sicut enim
pcc̃m est perpetratio mali: sio delictum est desertio
boni Graus si quidem iactura est. cum nec bona fa¬
timus nec bona cogitamus s cor nr̃m peruana ⁊ in¬
uitilia. sinimꝰ uagari. Nunis tamen difficile est.
cortenere: ⁊̃ ab illicita cogitatione obseruare. Nimis
eciam difficile estr t̾renas occupationes absq pcc̃is
diudicare ⁊ comp̾hendere perfecte potest sed
multis cogitationib occupatus. sibimet ip̃i aliquo
modo man incognitus. ut omnino qd̃ tołat nesdiat.
ꝓpt̾ea urgente exitu subtiliori t̾retur metu: quia
⁊ si illa que scunt numqmͣ se pret̾misse meminit
formidat dame eã que nescit. ¶ iiii. xocceco¬
litudine. desponsata fide dotata sp̃u redempta
sanguine deputata cum angłis. capar bĩcudinis.
heres bonitatis rõnis particeps: quid tibi cũ carne
unde ista pat̾is: Propter carnem illiena pr̃oa tibi

Expanded text:
mus, et quanta bona facere negligimus? Sicut enim mus, et quanta bona facere negligimus? Sicut enim peccatum est perpetratio mali, sic delictum est desertio boni. Gravis siquidem jactura est, cum nec bona facimus, nec bona cogitamus, sed cor nostrum per vana et inutilia sinimus vagari. Nimis tamen difficile est cor tenere, et ab illicita cogitatione servare. Nimis etiam difficile est terrenas occupationes absque peccatdijudicare et comprehendere perfecte potest; sed multis cogitationibus occupatus, sibimetipsi aliquo modo manet incognitus, ut omnino quod tolerat nesciat. Propterea urgente exitu, subtiliori terretur metu: quia etsi illa quae scivit, nunquam se praetermisisse meminit, formidat tamen ea quae nescit. CAPUT III. Delitudine, desponsata fide, dotata spiritu, redempta sanguine, deputata cum Angelis, capax beatitudinis, haeres bonitatis, rationis particeps, quid tibi cum carne unde ista pateris? Propter carnem aliena peccata tibi
Abbreviated transcription (Latin):
b tradetur in infertio crucianda. Sic anima pc̃coris
in die qua ignorati ⁊ hora qua nescit rapitur. a mor¬
te ⁊ segregatur a corpore. ꝑgitq misu̾s plena tͤmens
⁊ dolens. ⁊ cum nullam excusationem h̃at qmͣ ꝓ põis
suis. possit obtendere: contabescit ⁊ ꝑtimesat ante
deum apparere Ingñti horrore concutitur ⁊ mltiplicibꝰ
cogitationum estib agitatur cum irgũte solutõe
carnis ⁊ sulductis ẽ medio omnil se ⁊ illum tantũ
consid̾at cui appropinqͣt ⁊ post paululum hoo m̃eĩt
opera que in tellige̾ potint deuitauiti uentura tam̃
coram districto udice illa magis que in semet ipta
ñ intelligit pertimescit. Crescit pauor cum cogitat
qd̃ mam uite huius nequaꝙͣ sine culpa transire po¬
tuit: nec ħ quidem qd̃ laudabilit̾ iuxit sine aliquo
reatu est si remota pietate iudicetur. Quis enm ꝯ¬
fid̾are ualeat qnͣta mala ꝑ mom̃ta tempoꝵ ꝑpetra¬

Expanded text:
bus tradetur in inferno crucianda. 8. Sic anima peccatoris bus tradetur in inferno crucianda. 8. Sic anima peccatoris in die qua ignorat, et hora qua nescit, rapitur a morte, et segregatur a corpore, pergitque miseriis plena, tremens et dolens: et cum nullam excusationem habeat, quam pro peccatis suis possit obtendere, contabescit et pertimescit ante Deum apparere. Ingenti horrore concutitur, et multiplicibus cogitationum aestibus agitatur, cum urgente solutione carnis, et subductis e medio omnibus, se et illum terminum considerat cui appropinquat, et post paululum hoc invenitopera quae intelligere potuit, devitavit; ventura tamen coram districto Judice illa, magis quae in semetipsa non intelligit, pertimescit. Crescit pavor, cum cogitat quod viam vitae hujus nequaquam sine culpa transire potuit: nec hoc quidem quod laudabiliter vixit, sine aliquo reatu est, si remota pietate judicetur. Quis enim considerare valeat, quanta mala per momenta temporum perpetra
Abbreviated transcription (Latin):
simul opera dicent. Tu nos egisti. opera tua sumus.
ñ te deserenus. s tecum semꝑ erumus. tecũ ꝑgemꝰ
ad uidicium. uicia qua multis ⁊ multipliab crmti¬
nib eam accusabunt multaq falsa testuonia ad¬
uersus illam inuenient qmͣqmͣ uera ad dampnatio¬
nem eius satis possent sufficere. Demones u̾o t̾ribłiꝰ
uultu ⁊ horribili aspettu cam t̾rebunt. Ingñtieam
furore per sequentur ⁊ comp̾hendent. tam t̾ribilit̾
qm̃ horribiliter uolentes retinere ⁊ possidere. tusisit
qui erpiat. Tunc anima inuenieris occłos clansos
⁊ os alios q corporis sensus per quos solelat egredi
delectari in his extĩorib reuertetur ad se. et uideris
se solam ⁊ nudam. ingñti horrore concussa despera¬
tione deficiet in se ⁊ cadet sub ss et quia amore m̃di
⁊ carnis uoluptate dei amorem d̾eliqiuerat. d̾eliquet᷑
a deo misera in hora tante necessitatis atq demoni¬

Expanded text:
simul opera, dicent: Tu nos egisti; opera tua sumus: simul opera, dicent: Tu nos egisti; opera tua sumus: non te deseremus, sed tecum semper erimus, tecum pergemus ad judicium. Vitia quoque multis et multiplicibus criminibus eam accusabunt, multaque falsa testimonia adversus illam invenient, quanquam vera ad damnationem ejus satis possent sufficere. Daemones vero terribili vultu et horribili aspectu eam terrebunt: ingenti furore eam persequentur et comprehendent, tam terribiliter quam horribiliter volentes retinere et possidere, nisi sit qui eripiat. Tunc anima inveniens oculos clausos et os, aliosque corporis sensus per quos solebat egredi, et delectari in his exterioribus, revertetur ad se; et videns se solam et nudam, ingenti horrore concussa, desperatione deficiet in se, et cadet sub se: et quia amore mundi, et carnis 322 voluptate, Dei amorem dereliquerat, derelinquetur a Deo misera in hora tantae necessitatis, atque daemoni
Abbreviated transcription (Latin):
deramus: in qua qnͣto amplius uiuimus tãto plus
peccamus. Qnͣto est uita longior: tanto culpa nu¬
merosior. Cotidie namq crescunt mala: ⁊ subtra¬
huntur bona. assidue uariatur homo per pros ꝑa
ĩ aduersa: ⁊ ignorat qñ moriatur. Sicut enim ĩ celo
chorusoans uelociter currit: ⁊̃ repente deficit ⁊ sicut
aintilla ignis subito extinguitu: ⁊ in cinetem redi¬
gitur sic cito finitam datur istam cert̾ie uitã. Dũ
enim libenter ac iocumdissime moratur homoin
nuindo. diuq se uitturum arbuatrabatur ac ml¬
ta in longa tempora disponit agenda subito ra¬
pitur in morte ⁊ ex improuiso aufectur a corpore
u̾umptamen cum magno metu magrusq dolo¬
assumere illam ut ꝑducant eam ante tribunaliu¬
dicis metuendi ⁊ tuno illa memorans oꝑa sua ma¬
la ⁊ pessima que die nottuq gessit: contrenusat
⁊ querit illa fugere inducias q petere dicens. Date
michi uel unius hore spacium. Cunc quasi loqñtia

Expanded text:
deramus, in qua quanto amplius vivimus, tanto plus deramus, in qua quanto amplius vivimus, tanto plus peccamus? Quanto est vita longior, tanto culpa numerosior. Quotidie namque crescunt mala, et subtrahuntur bona: assidue variatur homo per prospera et adversa, et ignorat quando moriatur. Sicut enim in coelo stella coruscans velociter currit, et repente deficit; et sicut scintilla ignis subito exstinguitur, et in cinerem redigitur: Sic cito finitam datur istam cernere vitam. Dum enim libenter ac jucundissime moratur homo in mundo, diuque se victurum arbitratur, Ac multa in longum disponit tempus agenda; subito rapitur in mortem, et ex improviso anima aufertur a corpore. Verumtamen cum magno metu magnisque doloassumere illam, ut perducant eam ante tribunal Judicis metuendi: et tunc illa memorans opera sua mala et pessima, quae die noctuque gessit, contremiscit, et quaerit illa fugere, induciasque petere, dicens: Date mihi vel unius horae spatium. Tunc quasi loquentia
Abbreviated transcription (Latin):
demisso capite pre confusione male conscĩe. in iu¬
dicio coram domino stabo: trepidus ⁊ anxius ut¬
pote ꝯmemorans scelerum ꝯ missa m̃oꝵ. Et cum
dicetur de me ecce homo ⁊ oꝑa eius: reducam ante
occulos onuna delicta ⁊ pcc̃a mca. Quadam namq
in diuina. fiet. ut cuiq sua oꝑa bona uel mala cunc¬
ta in memorram reuocentur: ⁊ m̃tis intuitu mira
celeritate cernantur: ut accuset uel excuset scĩa cõ¬
scĩam᷑ atq ita simul ⁊ singuli ⁊ omues iudicentur.
Iudicium faciet gestoꝵ quisq suoꝵ. Cunctaq cũc¬
toꝵ cunctis archana pacebunt. Qd̾ enim nunc cõ¬
fiteri erubescimus tunc omnib manifestabitur
⁊ quicquid hic dissimulando palpanus: totum illic
iundix flamina comburet. Ignis ubiq ferog rup¬
tis regnab habenis. Qnͣtoq duitius deus nos expͤtat
ut emendemus. danto distrittius iudicabit si ne¬
glexerimus. Cur ergo tantoꝑe uitam istam desi¬

Expanded text:
demisso capite prae confusione malae conscientiae, in judemisso capite prae confusione malae conscientiae, in judicio coram Domino stabo trepidus et anxius, utpote commemorans scelerum commissa meorum. Et cum dicetur de me, Ecce homo et opera ejus; reducam ante oculos omnia delicta et peccata mea. Quadam namque vi divina fiet ut cuique sua opera bona vel mala in memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; ut accuset, vel excuset scientia conscientiam, atque ita simul et singuli, et omnes judicentur. Judicium faciet gestorum quisque suorum, Cunctaque cunctorum cunctis arcana patebunt. Quod enim nunc confiteri erubescimus, tunc omnibus manifestabitur: et quidquid hic dissimulando palpamus, totum illic vindex flamma comburet. Ignis ubique ferox ruptis regnabit habenis. Quantoque diutius Deus nos exspectat, ut emendemus tanto districtius judicabit, si neglexerimus. 5. Cur ergo tantopere vitam istam desi
Abbreviated transcription (Latin):
ecundum extĩorem hominem de parentib .ii.
illis uenior qui me ante fecerunt ⁊̃ dampnatũ
qñ natum. Nc̃ores pcc̃orem in poc̃o suo genuerũt.
⁊ de pcc̃o nutͥerunt. Miseri inserum in hanc lucis
misiam induxerunt. Nich̃ ex eis habeo nͥ misenam
⁊ poc̃m: ⁊ corruptibile ħ corpus qd̾ gesto. Ad illos u̾o
festino qui morte corporis hinic exierunt. Cum eorum
sepulchra respicior ñ inuenio in eis nͥ anem ⁊ u̾men
ip̃i sunt ego ero. Quid sum ego: homo de humore
liquido. fui enim in moneta conceptõist de hũano
semine conceptus. Deinde spuma illa cata modicũ
crescendo caro fr̃a est. Post ea pͥorans eiulans tͣditus
sum huius mundi exilio ⁊ ecce iam morior plenus
iquitatib ⁊ ab hominationib. Iam iam presen¬
tabor ante districtum iudicemꝰ dẽ oꝑib meis rõnẽ
redditurus. Ue mͥ misero c̃ uenerit dies illa iudicius
⁊ aꝑti fiunt libri in quib omnes mei conatus ⁊
cognationes domino presente recitabuntur. Tuno

Expanded text:
ecundum exteriorem hominem de parentibus illis venio, qui me ante fecerunt damnatum, quam natum. Peccatores peccatorem in peccato suo genuerunt, et de peccato nutriverunt. Miseri miserum in hanc lucis riam induxerunt. Nil ex eis habeo, nisi miseriam et peccatum, et corruptibile hoc corpus quod gesto. Ad illos vero festino, qui morte corporis hinc exierunt. Cum eorum sepulcra respicio, non invenio in eis nisi cinerem et unt; et quod ipsi sunt, ego ero. Quid sum ego? Homo de humore liquido. Fui enim in momento conceptionis de humano semine conceptus; deinde spuma illa coagulata modicum crescendo caro facta est. Postea plorans et ejulans traditus sum hujus mundi exsilio; et ecce jam morior plenus iniquitatibus et abominationibus. Jam jam praesentabor ante districtum Judicem, de operibus meis rationem redditurus. Vae mihi misero, cum venerit dies illa judicii, et aperti fuerint libri in quibus omnes mei actus et cogitationes Domino praesentandae recitabuntur! Tunc