comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
antũ in hoc stat sermo diuinus. ut eradicet.
e destruat & disꝑdat. Esto eñ eradicata sint¬
aificent᷑  ꝓpt̃ ea dĩ uerba pͥmũ faciunt
Qua necesse ẽ eradicant. destriunt. ꝑdunt
Si post hec aedificant atq plantant
ebseruauimꝰ seꝑ in scripturis scĩs pͥmũ
ai que uident᷑ tristitia nominare. deinde
cidã In possibile ẽ. em̃ qđ semel uunficauit
dĩ aut ab eo ipso aut ab alio occidi: Sed ego in
xp̃i iħu Hȩc si intelligerent miserrimi heretici.
nunꝗ ad nos deferrent crebro ista dicentes
Uidesne dm̃ legis & ꝓpħarũ quomͦ ferus est
& in humanus quomͦi dic̃ Ego occidã & ego
unuificabo. Non aduertentes in scripturis ad¬
nuntiationẽ suscitationis mortuoꝵ si consi¬
derantes resurrectionẽ iã tȩpisse ꝑ singulos :
consepeliem̃ enĩ xep̃o ꝑ baptismũ. & consurge¬
occidã & ego inuificabo. ego ꝑcutiã & ego
sanabo. Quẽ enĩ diligit dñs corripit. flagel¬

Expanded text:
tantum in hoc stat sermo divinus, ut eradicet, tantum in hoc stat sermo divinus, ut eradicet, et destruat, et disperdat: esto enim, eradicata sintdificentur? Propterea Dei verba primum faciunt, quod necesse est, eradicant, destruunt, perdunt, et post haec aedificant, atque plantant. Observavimus semper in Scripturis sanctis, primum ea quae videntur tristia nominari, deinde ea cidam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut ab alio occidi. Sed: Ego inolus Christi Jesu. Haec si intelligerent miserrimi haeretici, numquam ad nos deferrent, crebro ista dicentes: Videsne Deum Legis et Prophetarum, quomodo ferus est et inhumanus? quomodo dicit: Ego occidam, et ego vivificabo? non advertentes in Scripturis annuntiationem suscitationis mortuorum, non considerantes resurrectionem jam coepisse per singulos: Consepelimur enim Christo per baptismum, et consurgeoccidam, et ego vivificabo: ego percutiam, et ego sanabo. 758 Quem enim diligit Dominus, corripit; flagel
Abbreviated transcription (Latin):
dicatio ipsã ñ disperit. ad huc ꝑmanet qđ e
uulsũ est. Si subruit᷑ domꝰ & lapides in ruma
sunt integri dissipata ẽ domꝰ ñ tam̃ ꝑdita . Opꝰ
ẽ igit᷑ bonitate dĩ ut eradicatio ipsa & subuer¬
sio tota dispereat Diligentiꝰ lege quomꝰ eradi¬
cata ꝑdant᷑ paleas autẽ cõburet igni in extin¬
giubili & ligate manipulos & manipulos rita¬
mor & eradicate eos igni. sicq ea quȩ sunt era¬
dicata dispereant. Si autẽ uis scire quomodo sub¬
ea quȩ ꝓpt̃ leprã destrin iubet᷑ cũ fuerit pulins
effecta extra ciuitatẽ ꝓicitur. ut ne lapis qui¬
dem exea residuus sit uixta qđ scriptũ ẽ. Simi¬
lit̃ ut lutũ platearũ delebo eos: Oportet qͥppe
penitꝰ interire malitiã. Subuersũ est aliquid
lapides quoq ipsi qͥ destructi s̃ conterentur ne
re potest ad sumi ualeant. Eradicatũ ẽ qͥppiã
te ea igni: Scilicet ut eradicatio quoq rabu¬
la e iposa subuersio consumatur. Uerũ ñ

Expanded text:
dicatio ipsa non disperiit: adhuc permanet quod evulsum est. Si subruitur domus, et lapides in ruina sunt integri: dissipata est domus, non tamen perdita. Opus est igitur benignitate Dei, ut eradicatio ipsa et subversio tota dispereat. Diligentius lege quomodo eradicata perdantur: Paleas autem comburet igni inexstinguibili. Et: Ligate manipulos zizaniorum, et tradite eos igni . Sic ea quae sunt eradicata disperduntur. Si autem vis scire quomodo disea quae propter lepram destrui jubetur , cum fuerit pulvis effecta, extra civitatem projicitur, ut ne lapis quidem ex ea residuus sit, juxta quod scriptum est: Similiter ut lutum platearum delebo eos . Oportet quippe penitus interire malitiam. Subversum est aliquid, lapides quoque ipsi qui destructi sunt, conterantur, nere potest, assumi valeant. Eradicatum est quippiate ea igni, scilicet ut eradicatio quoque Zabuli, et ipsa subversio consumatur. 757 Verum non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ cecitate ñ idet ea quȩ continent᷑
in scripturis ñ obid qͥa intenebris sit sed
qͥa claudit oculos Si gͦ audiens scrip¬
tura dicentẽ his qͥ claudunt oculos api
oculos tuos & recta uide Aperis oculos
ab eo qđ clauseras tẽ poteris uide recta
& considerare lumen ueritatis Et accu¬
sat quidem eos de qͥb querit᷑. cur ocu¬
los claudant ne uideant. Non autẽ
& hoc dic̃ qͥa ñ expediat aliquando &
dauđe animȩ oculos Expedit enã sic̃
manifestũ facit isaias dicens as quȩ se¬
cunt᷑. Quis annuntiabit uob locũ a et̃¬
nũ obdurans aures. ut ñ audiat iudici¬
um sanguinis claudens oculos ut ñ in¬
deat iniqͥtatẽ : si futurũ est ut aꝑiens oculor
animȩ. audiã & sentiã turpiloquia meliꝰ at
quȩ noceant. Quando gͦ claudo quando r¬
la dicunt᷑ ut neq intelligã ea quando i¬

Expanded text:
propter caecitatem non videt ea, quae continentur propter caecitatem non videt ea, quae continentur in Scripturis; non ob id, quia in tenebris sit, sed quia claudit oculos. Si ergo audieris Scripturam divinam dicentem his, qui claudunt oculos: aperi oculos tuos, et recta vide, aperi oculos ab eo quod clauseras: tunc poteris videre recta, et considerare lumen 1134 veritatis. Et accusat quidem eos, de quibus quaeritur, cur oculos claudant ne videant. Non autem et hoc dicit, quia non expediat aliquando et claudere animae oculos. Expedit enim sicut manifestum fecit Isaias, dicens in his, quae sequuntur: Quis annuntiavit vobis locum aet obturans aures, ut non audiat judicium sanguinis, et claudens oculos, ut non videat iniquitatem. Si futurum est, ut aperiens oculos animae, audiam, et sentiam turpiloquia, melius est quae noceant. Quando ergo claudam? Quando mala dicuntur, ut neque intelligam ea. Quando vi
Abbreviated transcription (Latin):
nebris & ꝓpt̃ ea ñ uident. Alii aũt neq
in tenebris sunt. neq cȩci s̃. sed quia clau¬
dunt oculos ñ uident & scit has differen¬
tias quȩ principalis cordis nr̃i s̃. scriptu¬
ra diuina. Dic̃ em̃ saluator his qͥ s̃ in uincu¬
lis exite & his qͥ in tebris ut eis reuelet᷑
& sedentib in regione & umbra mortis
lipe orta est eis: isti ñ uiderunt. idõ quia
fuer̃ in tenebris donec oriret᷑ eis lux
cõꝑatione cȩcoꝵ & eorũ qͥ in tenebris
multo peiores sunt. Hi i sunt qͥidõ ñ ui¬
dent quia oculos sponte clauserunt. Hoc
ita eẽ. ut asseruimꝰ saluator mͥ testimo¬
nio erit dicens. Si cęci eẽtis ñ hab̾etis
peccatũ. Nunc autẽ dicitis quia uidemꝰ pec¬
catũ urm manet. Et bene dicitis quia uidemꝰ
Uere eñi dicunt quia uideant & habeant
possibilitatẽ idendi. sed claudentes oculos
ñ uident Et si quando unđis in geniosam ad
in telligendũ anim̃a & ueloce & alacrem
ñ meditantẽ eloquia dĩ: cognosce qͥa ñ

Expanded text:
propterea non vident: alii autem neque in tenebris sunt, neque caeci sunt, sed quia claudunt oculos, non vident. Et scit has differentias, quae principales cordis nostri sunt, Scriptura divina. Dicit enim Salvator his, qui sunt in vinculis, Exite: et his, qui in tenebris: ut eis reveletur. Et sedentibus in regione, et umbra mortis, lux orta est eis. Isti non viderunt ideo, quia fuerunt in tenebris, donec oriretur eis lux. ationem caecorum et eorum qui in tenebris sunt, multo pejores sunt: ii sunt, qui ideo non vident, quia oculos sponte clauserant. Hoc autem ita esse, ut asseruimus, Salvator mihi testimonio erit dicens: Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc autem dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet . Et bene ait, dicitis quia videmus, vere enim dicit quia videant, et habeant possibilitatem videndi, sed claudentes oculos, non vident. Et si quando videris ingeniosam ad intelligendum animam, et velocem et alacrem, non meditantem eloquia Dei, cognosce quia non
Abbreviated transcription (Latin):
tre eos qͥ credunt id circo ppħans de ens
ait : Ecce ego & pueri quos dedit mͥds̃
Nec putandus ẽ. ñ habuisse qͥ accepit eũ
ad huc habeat ipse qͥ dederit Deinde in
reliqͥs ꝓphetat saluator in ꝓpħa dicens
futurũ ẽẽ. ut cũ acceꝑit pueros signa &
ꝓdigia fiant inisrł Habet autẽita. Er̃t

Expanded text:
a de eis ait: Ecce ego et pueri, quos mihi dedit Deus. Nec putandus est non habuisse qui accepit, cum adhuc habeat ipse qui dederit. II. Deinde in reliquis prophetat Salvator in Propheta dicens futurum esse ut cum acceperit pueros, signa et prodigia fiant in Israel. Habet autem ita: Et erunt
Abbreviated transcription (Latin):
etia noncupari ea It si dixerint aduos
querite uentri locos & eos qͥ det̃ra cla¬
mant qͥ mania locunt᷑ qͥ de uentre clamant.
ñ gens ad dm̃ suũ reqͥrunt. quid exqͥrunt
de uiuentib: mortuos: Ad tendite : qm obs¬
cure dicta sunt. Et debet sensus dõ ipso
largiente : & reuelante coherere suꝑiori¬
bus Docet ergo nos ut ñ simꝰ alioꝵ ser¬
monũ discipłi. nisi cȩlestiũ & bonoꝵ. Suna
eñ quidã loquentiũ & pollicentiũ doctͥ¬
nã uerã qͥ ñ locunt᷑ cȩlestia sed t̾rena
Qui est ext̾ra : de t̾ra loqͥtur Qui de
cęlo uenit suꝑ om̃s est. Quod uidit &¬
qđ auduit : testificatur Siqͥs ait pue¬
ris qͥ in me credunt dicerit. querite uen¬
triloquos & eos qͥ det̾ra clamant qui
inania locunt᷑ : Qui de tra clamant ue

Expanded text:
ri ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet ergo nos, ut non simus aliorum sermonum discipuli, nisi coelestium et bonorum. Sunt enim quidam 1136 loquentium, et pollicentium doctrinam veram, qui non loquuntur coelestia, sed terrena. Qui est ex terra, de terra loquitur: qui de coelo venit, super omnes est: et quod vidit et audivit, testificatur . Si quis, ait, pueris, qui in me credunt, dixerit: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui d
Abbreviated transcription (Latin):
deris aliquẽ pollutũ & leprã in animan
bentẽ subito penitere adoctrine sermone a¬
punctũ : non te pigeat dicere qͥa mauts st̃
hunc spiritalit̃ leprosũ quã quendam cari¬
liter fuisse purgatũ It hȩc quidem largiꝰ
ꝓfudit oratio : cupiens ostenđẽ quid sit h

Expanded text:
deris aliquem pollutum, et lepram in anima habentem subito poenitere, ac doctrinae sermone compunctum, non te pigeat dicere, quia majus sit hunc spiritaliter leprosum, quam quemdam carnaliter fuisse purgatum. Et haec quidem largius profudit oratio, cupiens ostendere quid sit hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
tis sed & maiora hoꝵ facietis Uideamꝰ
gͦ si maiora aliqua fecerint discipłi. Quid
maiꝰ ẽ. quã mortuũ resuscitare  Quis ñ
Refert historia : qͥa paulus cuticũ resus¬
cutauerit amortius. Et petrus tabitã quȩ
in t̃ptat᷑ dorcas Ista autẽ & alia hutͣ¬
modi inueniri possuns ubi s̃ maiora. Sedd

Expanded text:
tis, sed et majora horum facietis . Videamus tis, sed et majora horum facietis . Videamus ergo si majora aliqua fecerint discipuli? Quid majus est quam mortuum suscitare? Quis non Refert historia quia Paulus Eutychum resuscitaverit a mortuis; et Petrus Tabitham, quae interpretatur Dorcas . Ista autem, et alia istiusmodi inveniri possunt: ubi sunt majora? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in t̃p̃tat᷑ missus Mittit quippe eos quos
spũ unocit ut crederent ad siloam idẽ ad
apłos & magistros łpt̃ qđ scriptũ ẽ de
siloa qͥa int̾ꝑtat᷑ missus It quociens cunq
incipimꝰ ab iłi usitari ut recipiamꝰ ani¬
mȩ oculos mittt ad siloã hoc ẽ missus
It unus qͥsq gͦ nr̃m quando legit ea quȩ
in ȩuangłiis facta sunt. oret ne etiã in se
cõpleat᷑: undentes udebitis & non scietis
Si autẽ ut estimant simpliciores illa quȩ
qđ dictũ ẽ. uidentes uidebitis & ñ scietis
habeat sensus Nã si ñ ea quȩ udebant᷑
habebat aliquẽ sensum sacratũ ut cũ
carnalib ocuł etiã sp̃italit̃ in spiceren¬
tur : Nunquã docisset uidentes indebi¬
tis & ñ scietis Ad ad ꝓbationẽ autẽ hoꝵ
& alteriꝰ scripti de euangłio testimoniũ¬
ꝑferimꝰ qđ uicta eos qͥ tantũ litterã
sequant᷑ mendaciũ ẽ dic̃ saluator &
Si credideritis ñ solũ quȩ ego facio facie¬

Expanded text:
quod interpretatur missus. Mittebat quippe eos, quos quod interpretatur missus. Mittebat quippe eos, quos spiritu unxit ut crederent, ad Siloam, id est ad Apostolos et magistros, propter quod scriptum est de Siloa, quia interpretatur missus. Et quotiescumque incipimus a Jesu visitari, ut recipiamus animae oculos, mittit nos ad Siloam, hoc est missus. Et unusquisque ergo nostrum, quando legit ea quae in Evangeliis facta sunt, oret ne etiam in se compleatur: Videntes videbitis, et non scietis . IV. Si autem, ut existimant simpliciores, illa quaequod dictum est: Videntes videbitis, et non scietis, habeat sensum. Nam si non ea, quae videbantur, habebant aliquem sensum sacratum, ut cum carnalibus oculis etiam spiritaliter inspicerentur, numquam dixisset: Videntes videbitis, et non scietis. Ad approbationem autem horum, et alterius scripti de Evangelio testimoniu tantum litteram sequuntur, mendacium est. Dicit Salvator et Si credideritis, non solum quae ego facio, facie
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ sed mulierũ. Docere eñ mulieri ñ
ꝑmitto neq: principari uiro: uult eẽ.
mulieres bene docentes ut ad castitatẽ
suadeant ñ adolescentes sed adolescentu¬
las Indecens quippe ẽ. ut mulier magi¬
stra uiri fiat. sed ut castitate suadeant
adolescentulas & amare uiros & liberos
fuos Discamͦ gͦ lauare pedes discipłoꝵ
Ista ꝓpt̾ hoc dicta sunt. uidentes inde¬
bitis & non scietesin Qm̃ siquid fiebat
asaluatore. abhis quidẽ qͥ non intelligebant
uidebat᷑ nocta corpus. ñ indebat᷑ urcta naͦ¬
tiomẽ abhis uero qͥ in telligebant uidebat᷑
ta intellectũ. ita ut ñ cõpleret᷑ suꝑ beatȩ
inuentes hoc qđ dictũ ẽ. uidentes indebi¬
tis & ñ scietis. sed suꝑ peccatores Et cunc¬
ta autẽ euangłioꝵ oramꝰ udentes duplicit̃
inde quomodoꝰ facta sint uꝑcta corpus quan¬
do saluator nr̃ descendit ad terras Et em
qđ fiebat in corpore ueluti nescio quis cȩcits
ci saluator reddidit uisum  Saluia sua
ungens oculos eus: & mittens ad siloam

Expanded text:
lorum, sed mulierum. Docere enim mulierem non permittit, neque principari viro. Vult esse mulieres bene docentes, ut ad castitatem suadeant non adolescentes, sed adolescentulas: indecens quippe est, ut mulier magistra viri fiat, sed ut castitatem suadeant adolescentulis, et amare viros et liberos suos. Discamus ergo lavares pedes discipulorum. Ista propter hoc dicta sunt: Videntes videbitis, et non scietis. Quoniam si quid fiebat a Salvatore, ab his quidem, qui non intelligebant, videbatur juxta corpus, non videbatur juxta rationem: ab his vero, qui inteta intellectum, ita ut non compleretur super beate 1129 videntes, hoc quod dictum est: Videntes videbitis, et non scietis, sed super peccatores. Sed et cuncta Evangeliorum oremus videntes dupliciter videre, quomodo facta sint juxta corpus, quando Salvator noster venit ad terras. Etenim odque, quod fiebat in corpore. Veluti nescio quis a nativicui Salvator reddidit visum, saliva sua ungens oculos ejus, et mittens ad Siloam,
Abbreviated transcription (Latin):
meo ecce inmundos oculos. Si de pectoremeo
exceant cogitationes pessimȩ. adulteria foͬnica¬
tiones. falsa testimonia. ecce in mundũ cor
Quã formosi pedes ȩuangłitantiũ pacẽ. e¬
uangłitantiũ bona. Ego uͦ timeo ne currens
ad mala in mundos pedes habeã Extendo
ad dm̃ manus meas & forte auertens faciẽ
suã dic̃. Si extenditis manꝰ ur̃as auertam
faciẽ meã a uob. Quis gͦ me mundat:
Quis lauat pedes meos lħu ueni sordidos
Scio temerariũ eẽ qđ dico sed timeo cõmi¬
nationẽ dicentis: Siñ lauero pedes tuos
ñ habebis partẽ metũ. Idõ laua pedes
meos : ut habeã partẽ tecũ. Sed qͥd aio:
laua pedes meos: petrꝰ hoc potest dicere
qͥ ñ habuit necesse nisi tantũ ut pedes
eiꝰ lauarent᷑. Totꝰ qͥppe mundus crat
Ego uͦ cũ semel lotꝰ sim indigeo baptis mate
de quo dñs ait. Ego aliud baptisma habeo
baptitari Cur ista diximꝰ p̃paro & me
& audientes ad maiora misteria sitam̃ ue¬

Expanded text:
meo. Ecce immundos oculos habeo. Si de pectore meo meo. Ecce immundos oculos habeo. Si de pectore meo exeant cogitationes pessimae, adulteria, fornicationes, falsa testimonia, ecce cor immundum habeo. Quam formosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! Ego vero timeo ne currens ad mala immundos pedes habeam. Extendo ad Dominum manus meas. Et forte avertens faciem suam dicit: Si extenderitis manus, avertam faciem meam a vobis . Quis ergo me mundat? Quis lavat pedes meos? Jesu, veni, sordidosedes meos. Et scio temerarium esse quod dico. Sed timeo comminationem dicenti: Si non lavero pedes tuos, non habebis partem mecum . Ideo lava pedes meos, ut habeam partem tecum. Sed quid aio lava pedes meos? Petrus hoc potuit dicere, qui non habuit necesse, nisi tantum ut pedes ejus lavarentur, totus quippe mundus erat. Ego potius cum semel lotus sum de quo Dominis ait: Ego aliud Baptisma habeo baptizare. Cur ista diximus? Praeparo et me et audientes ad majora mysteria. Si tamen ve
Abbreviated transcription (Latin):
euis & rł. Uerũ ut & nos udeamꝰ uisionẽ
quã uidit isaias. uocemꝰ iħm. qͥ ñ uidentib:
largitꝰ ẽ. oculos Potest enĩ etiã nunc ue¬
nire & facere ut ea quȩ in lectione sacram̃¬
ti dicta s. aꝑtis ocuł intueam̃ ÷ reꝑmittamꝰ
ei iã nos ultra ñ facere corpꝰ xp̃i corpꝰ
meretrias Non facere oꝑa digna luctu
unus qͥsq nr̃m hȩc corde loquat᷑ ad dm̃
&̾ p̃cem̃ ut aduentꝰ eiꝰ etiã nunc fiat: si
enĩ ñ aduenit iħc ista uide ñ possũ ut¬
mittat᷑ ad me etiã seraphin & ap̃henso
de forcipe carbone purgat labia mea
It qͥd dico labia : uaias sc̃s erat Et idõ
tantũ labia etꝰ purgata s. qͥa labiis
tantũ id ẽ. sermone deliquerat Igo uͦ
ñ sũ tał ut possi dicere immunda la¬
bia habeo metuone in mundũ cor ha¬
beã. in mundos oculos inmundas au¬
res. in mundũ os: Quã dui in om̃ib: istti
pecco. totꝰ in mundus sũ. Si uidero mu¬
lierẽ ad concupiscendũ mȩchatꝰ sũ eã in corde

Expanded text:
iqua. Verum ut et nos videamus visionem, quam vidit Isaias, vocemus Jesum, qui non videntibus largitus est oculos. Potest enim etiam nunc venire et facere, ut ea, quae in lectione sacramenta dicta sunt, apertis oculis intueamur: repromittamus ei jam nos non ultra facere corpus Christi corpus meretricis, nec facere opera digna luctu. Unusquisque nostrum haec corde loquatur ad Deum, et precemur, ut adventus ejus etiam nunc fiat. Si enim non advenerit Jesus, ista videre non possumuiam ad me Seraphim, et, comprehenso de forcipe carbone, purget labia mea: et quid dico labia mea? Isaias sanctus erat, et ideo tantum labia ejus purgata sunt, quia labiis tantum, id est, sermone deliquerat. Ego vero non sum talis, ut possim dicere, quod  sed metuo ne immundum cor habeam, immundos oculos, immundas aures, immundum os. Quamdiu in omnibus istis pecco, totus immundus sum. Si videro mulierem ad concupiscendum, jam moechatus sum eam in corde
Abbreviated transcription (Latin):
tutis. Et em̃ pinnȩ uerbi: multũ Leui¬
tatis attribuunt Quis dabit mͥ pin¬
nas ut colũbȩ & reqͥesca hoc dic̃ ꝓ¬
phetes Non orans ut corporales pin¬
nas accipiat colũbȩ sed pinnas co¬
lũbȩ sp̃s sci dic̃ aũt rursus salomon
de dunte. Conponit autẽ fibi pinnas
quomodo aquila: & conuertit᷑ in domũ
eiꝰ qͥ p̃ est illi. Si accipiamꝰ igit᷑ pinnas
leit̃ audiemꝰ. Si autẽ peccauerimꝰ &
negligentes fuerimꝰ arta alas & de¬
fluxerint pennas nr̃as grauabim &
grauit᷑̃ audiemꝰ Aurib ergo suis pec¬
catorib grauit̃ audier̃. om̃s qͥdem
iudȩi qͥ tunc audier̃ saluatorẽ : gra¬
uit̃ eũ audier̃ ideo ñ credider̃ Usq
hodie autẽ quot quot audientes scrip¬
turas ñ audier̃ sermonẽ spiritalẽ
qui leuis ẽ. sed litterã quȩ ẽ. grauis
& occidens grauit᷑ audiunt Atq ita
duplicit̃ audit᷑ scriptura abeo qͥñ in¬
telligit quȩ dicunt᷑ grauit᷑ auditur:

Expanded text:
tutis. Etenim pennae verbi multum levitutis. Etenim pennae verbi multum levitatis afferunt: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et requiescam ? Hoc dicit Prophetes non orans ut corporalis pennas accipiat colombae, sed pennas columbae Spiritus sancti. Dicit autem rursus Salomon de divite: Componet autem sibi pennas quomodo aquila, et convertitur in domo ejus qui praeest illi. Si accipiamus igitur pennas, leviter audiemus . Si autem peccaverimus, et negligentes fuerimus circa alas, et defluxerint pennae nostrae, gravabimur, et graviter audiemus. Auribus ergo suis peccatores graviter audierunt. Omnes quidem Judaei, qui tunc audierunt Salvatorem, graviter eum audierunt, ideot audientes Scripturas, non audiunt sermonem spiritaliter, qui levis est, sed litteram, quae est gravis et occidens, graviter audiunt. Atque ita dupliciter auditur Scriptura. Ab eo qui non intelligit quae dicuntur, graviter auditur:
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ Seqͥt᷑ autẽ & aurib: suis grauit̃ au¬
dier̃. Nichil mͥ nocet: si grauit᷑ audiã
corporalit̃. Neq ista mͥ causa fit ut ñ
audiã sermones dĩ. Quomͦ em̃ nichil mͥ
nocet cȩcitas corporał si ñ fuerit obcȩca¬
ta anima mea. sic neq leuitas neq gra¬
uitudo auditionis corporał impedit michi
noceat ammȩ hominis. Quȩ ẽ ista gra¬
uatudo quȩ ẽ. in auditione animȩ pecca¬
graue grauate sunt suꝑ me It qͥa gra¬
uis ẽ iniquitas  ꝓpt̾ hoc suꝑ talentũ sedet¬
ut inzachariȩ̃ scriptũ est Aegrptii autẽ ñ
qm̃ alia grauedine alebant corꝑa sub mersi
Nsunt quasi plũblũ in aqua uehem̃ti .
sed quia animȩ eoꝵ a talento plũbi suꝑ
quod sedebat imqͥtas ad grauata erat:
ꝓpt̃ hoc submersi sunt tanquã plũblũ
in aqua uehem̃ti Grauitudo ergo auri¬
um a peccato fit: & leuitas anustitia
Quid ẽ. qđ faciat auditũ ñ grauit̃ au¬
dire sed leuit̃.: Pinnȩ uerbi: pinnȩ uir¬

Expanded text:
I. Sequitur autem: Et auribus suis graviter audierunt. Nihil mihi nocet si graviter audiam corporaliter, neque ista mihi causa fit, ut non audiam sermones Dei. Quomodo enim nihil mihi nocet caecitas corporalis, si non fuerit obcaecata anima mea: sic neque levitas, neque gravitudo auditionis corporalis impedit quinoceat animae hominis. Quae est ista gravitudo, quae est in auditionem animae? Peccagravatae sunt super me . Et quia gravis est iniquitas, propter hoc super talentum pluquoniam gravia habebant corpora, submersi sunt quasi plumbum in aqua vehementi , sed quia animae eorum ad talentum plumbi super quod sedebat iniquitas, aggravatae erant: propter quod submersi sunt tamquam plumbum in aqua vehementi. Gravitudo ergo aurium a peccato fit, et levitas a justitia. Quid est quod faciat auditum non graviter audire, sed leviter? Pennae verbi, pennae vir
Abbreviated transcription (Latin):
li mei quos mͥ dedit ds̃. Uerũ quomꝰ in pue¬
ris alii abaliis acriora & ea quȩ his sunt
tradita uelociꝰ consequunt᷑ sic in quã simi¬
met ipsos quia etiã sic ꝓficerent puerors
ꝓficerent ꝓfectu: Decer̃ exparte cognos¬
cmꝰ & ex parte ꝓpħamꝰ. Nec enĩ adhuc ueri¬
tatis negotia sed umbras negotioꝵ conspicie¬
bant nec plenã lucẽ sed obscurã imaginẽ
ldõq repetebant dicentes. Uidemꝰ em̃ nunc ꝑ
speculũ & menigmate tunc autẽ facie ad fa¬
ciem. Quis gͦ hȩc legens & intelligens in fla¬
bit᷑ & eriget᷑ siue suꝑ scientia seu suꝑ qđ cunq
donoꝵ. & eñi cũ ea quȩ ad pueros deuener̃:
multo inferiora sint his quȩ reposita s̃.: uiri¬
si debent non eleuari & suꝑbire hii qͥ uiden¬
tur inter pueros acrioris in genii & ueloci¬
ores: Istos autẽ pueros homines dic̃ om̃s
quos & saluator demonstrabat Ecce in¬
quiens ego & pueri quos mͥ dedit dĩ Do¬

Expanded text:
li mei, quos mihi dedit Deus . Verum quomodo in pueli mei, quos mihi dedit Deus . Verum quomodo in pueris alii sunt aliis acriores, et ea quae eis sunt tradita velocius consequuntur: sic, inquam, simimetipsos, qui etiamsi profecerint, puerorum profecerint profectu, dixerunt: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus . Nec enim adhuc veritatis negotia, sed umbras negotiorum conspiciebant; nec plenam lucem, sed obscuram imaginem. Ideoque repetebant, dicentes: Videmus nunc per speculum, et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quis ergo haec legens et intelligens inflabitur, et erigetur super scientiam, seu super quodcumque donorum? Etenim cuncta, quae ad pueros devenerunt, multo inferiora sunt his, quae reposita sunt viris. Debent ergo non elevari et superbire ii, qui videntur inter pueros acrioris ingenii, et velocioris. Istos autem pueros homines dicit omnes, quos et Salvator demonstrabat: Ecce, inquiens, ego, et pueri mei quos mihi dedit Deus. Do
Abbreviated transcription (Latin):
eos qͥ participant᷑ eoꝵ si qͥa pueri ñ pos¬
sunt fortiores audire sermones debent es
ut pueri audire sermones dĩ. Propt̃ hoc
factus in sanguine pueroꝵ causa qͥ cõ¬
municauer̃ carni & sanguin: quasi par¬
unlis loquens Loquit᷑ ñ diuina & inef¬
fabilia sed quecunq caꝑe paruuli possun
Paruuli autẽ om̃s homines sunt si eos co¬
pares ad ꝑfectionẽ ũbi Licet morsen no¬
mines licet unũ dixeris de ꝓpħis. licet ioħem
nio maior innatis mulierũ nemo fuit : Lic&
dapłos uenias. petrũ cui porte inferni non
nualescent uel paulũ qui raptꝰ ẽ. usq ad tciũ
lui. & audiuit indicibilia uerba ñ deponis
oꝵ głam dicens. qͥa & ipsi in eis quȩ intel¬
lexer cõꝑatione eoꝵ quȩ in tellexer̃ par¬
uuloꝵ disciplinis eruditis̃ quȩ homanib
tradunt᷑ Dic̃ gͦ saluator Non de his qͦs
paulus in xp̃o paruulos noncupat &as¬
serit lacte potandos & ñ forti cibo: sed
de om̃ib simel hominib Icce ego & paruu¬

Expanded text:
 qui participantur eorum: sic quia pueri non possunt fortiores audire sermones, debent enim ut pueri audire sermones Dei, propter hoc factus in sanguine puerorum causa qui communicaverunt carni et sanguini, quasi parvulis loquens, loquitur non divina et ineffabilia, sed quaecumque capere possunt parvuli. Parvuli autem omnes homines sunt, si eos comparas ad perfectionem verbi, licet Moysen nomines, licet unum dixeris de Prophetis; licet Joannem, quo major in natis mulierum nemo fuit : licet ad Apostolos venias: Petrum, cui portae inferi non invalescent: vel Paulum, qui raptus est usque ad tertium coelum, et audivit indicibilia verba : non deponis eorum gloriam, dicens, quia et ipsi in eis quae intellexerunt comparatione eorum, quaevulorum disciplinis eruditi sunt, quae hominibus tur. Dicit ergo Salvator non de his, quos Paulus in Christo parvulos nuncupat, et asserit lacte potandos, et non forti cibo, sed de omnibus simul hominibus: Ecce ego et parvu
Abbreviated transcription (Latin):
est. Non eadẽ est corporał & sp̃italis p¬
guedo : neq eadẽ ẽ. corporał tenuitas &
sp̃italis It eñi qđ corporalit᷑ crassũ ẽ in
carne fit. & nichil michi noceat cor car¬
neũ si incrasset᷑ Neq ꝓdest si a languor
uel aquacimq causa attenuet᷑. Tale autt̃
estimo fieri cor carneũ eoꝵ qͥ in formi diu
qͥcqͥd pingue ẽ crtacor eoꝵ ex tenuari
Quid gͦm nocet si corporale cor meu in¬
crassetur. esto uͦ & ad tenuari cor meum
Quid mͥ ex isto ꝓdest᷑: Sed cũ noncupatiuo
u corporeo corde uocabulũ animȩ nr̃e
principalẽ nominat᷑ ut manifestũ ẽ. ex eo
ã in ȩuangłio dr̃ beati mundo corde. Neq
ñ hi mundo corde sunt: qͥ sanguinẽ uel
qđcunq: materiȩ corporał intrinsecus ñ
abent. Sed dictũ beati mundo corde ꝓ eo

Expanded text:
spiritalis pinguedo, neque eadem est corporalis tenuitas, et spiritalis. Etenim quod corporaliter crassum est, in carne fit, et nihil mihi nocet cor carneum si incrassetur, neque prodest, si a languore, vel a quacumque causa attenuetur. Tale autem existimo fieri cor carneum eorum, qui formidine d pingue est circa cor eorum, extenuari. Quid ergo mihi nocet, si corporale cor meum incrassatur. Esto vero et attenuari cor meum, quid mihi ex isto prodest? Sed cor nuncupativo cum corporeo corde vocabulo animae nostrae principale nominatur, ut manifestum est ex eo, quod in Evangelio dicitur: Beati mundo corde . Neque enim hi mundo corde sunt, qui sanguinem, vel quodcumque materiae corporalis intrinsecus non habent. Sed dictum est: Beati mundo corde, pro
Abbreviated transcription (Latin):
siue diuinationẽ siue diuinitatẽ. siue
sacrat᷑a contẽplationẽ : Responde eis
hȩc quȩ doceo. Quȩ s̃ quȩ eos docet in
magis autẽ caticuminos : Quantũ in ip¬
sis est ad uentriloquos qͥ eñi uolunt uos
iread idola de qͥbus scriptũ est Om̃s dii
gentiũ demonia : Uolunt uos ire ñsolũ
monib: familiares sibi faciat psal
dierit illũ & illũ hominẽ In illo ido¬
lo demonũ: curauit illũ languorem
Illud & illud diuinauit. Ista om̃ia.
idoł .s. demonũ & hominũ ñ cognos

Expanded text:
inationem, sive veritatem, sive sacratam contemplationem, respondete eis quae dico: Quae sunt, quae eos docet? Inmagis autem catechumenos, quantum in ipsis est ad ventriloquos. Qui enim volunt vos ire ad idola, de quibus scriptum est: Et omnes dii gentium daemonia, volunt vos ire non solum monibus, et familiares sibi faciat per Sdierit illum, et illum hominem: In illo idolo daemon curavit illum languorem: illud et illud divinavit. Ista omnia idola sunt daemonum, et hominum non cognos
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ accipientes sacratissimi apł̃
ad intellectũ ꝓpħicoꝵ sermonũ. oremi
dm̃ ut accipiamꝰ sapientiã & possimꝰ
dicti: Icce ego & pueri quos ds̃ dedit n
Deinde infert & edisserit qͥa ergo puer¬
cõmunicauer̃ carnȩ & sanguins¬
ꝓximȩ eos factos qͥ par¬
ticipantur
eoꝵ ut ꝑ mortem
destruat eũ qͥ imꝑium
habet mora
hoc est ⁊ abulum & eruat
metu mortis in sẽpit̃nã uitã re¬
seruitutis Igit᷑ quia pueri
cipes effecti sunt sanguinis & carm &
saluator nr̃ cõmunicauit sanguim atq
carm: Alienũ em̃ĩ erat anatura & diuini¬
tate etus sanguine & carnẽ susciꝑe ÷ Epiꝰ
nos aute ea quȩ sibi erant aliena suscepit
ut domesticos nos sibi faceret qͥ facti fue¬
sic exposuit dicensQuia gͦ pueri ñ co¬
municauer̃ sanguini & carni & ipse ꝓael¬
me eos factus est qͥ participant᷑ eoꝵ Ego¬

Expanded text:
nt sacratissimi Apostoli ad intellectum propheticorum sermonum. Oremus Deum ut accipiamus sapientiam et possimus dicti: Ecce ego et pueri, quos Deus dedit mihi, deinde infert et edisserit: Quia ergo puercommunicaverunt sanguinxime eos factus, qui participantur eorum: ut per mortem destruat eum, qui imperium habet mortis, hoc est, Zabulum, et eruat metu mortis in sempiternam vitam reservitutis . Igitur quia pueri icipes effecti sunt sanguinis et carnis, et Salvator noster communicavit carni atque sanguini; alienum enim erat a natura et divinitate ejus, sanguinem et carnem suscipere: propter nos autem ea, quae sibi erant aliena suscepit, ut domesticos sibi faceret, qui fuestolus sic exposuit, dicens: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus est, qui participant
Abbreviated transcription (Latin):
purgent᷑ labia eiꝰ quȩ aliquando peccas¬
rantꝰ . Quis ẽ. iste unus de seraphin dñ
seraphin & inmani eiꝰ habebat carbonẽ. qͥ¬
esidet tͥ ille de quo dictũ ẽ. Ite in ignem¬
talis ignis cȩlestis altaris: om̃s tradendi sunt
ed ñ om̃s uni igni Alios de altario ignis
xpectat: alios ille qͥ p̃paratꝰ ẽ. tabulo &
ngłis eiꝰ Tangat gͦ labia m̃tis & animȩ
e sermo corripiens. ut & nos dicamꝰ. &
etigit os meũ. Si mundauero os meũ ut nichil
uosũ nichil fatuũ. nichil turpe. nichil scur¬
le ut om̃ia semel nominẽ. Nichil eoꝵ
dȩ int̃dicta s̃ loquar tunc possũ dicere ted¬
it osmeũ Porro quandui immunda labia
abeo & inmundas res gero ꝓpt̃ uerba pec¬
ui ñ tanget me ignis de altario neq mit¬
itur ad me unus de seraphin Et doc̃ Ecce te¬
igi hoc labia tua & abstuli iniqͥtates tuas
peccata tua circũ purgaui: mordeat nos
ermo diuinꝰ exurat animas nr̃as Dicamꝰ
udientes Nonne cor nr̃m ardens erat in

Expanded text:
purgentur labia ejus, quae aliquando peccaverant. Quis est iste unus de Seraphim? Domde Seraphim, et in manu ejus habebat carbonem, qresidet tibi ille, de quo dictum est: ite a meest talis ignis de altari. Omnes igni tradendi sunt, sed non omnes uni igni, alios de altari ignis exspectat, alios ignis, qui praeparatus est Zabulo et angelis ejus. Tangat ergo labia mentis et animae nostrae sermo corripiens, ut et nos dicamus: et tetigit os meum. Si mundavero os meum, ut nihil otiosum, nihil fatuum, nihil turpe, nihil scurrile ut omnia semel nominem, nihil eorum, quae interdicta sunt, loquar, tunc possumus dicere: tetigit os meum. Porro quamdiu immunda labia habeo, et 1120 immundas res gero propter verba peccati, non tangit os meum ignis de altari, neque mittitur ad me unus de Seraphim. VI. Et dixit: Ecce tetigi labia tua, et abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Mordeat nos sermo divinus, exurat animas nostras. Dicamus audientes: Nonne cor nostrum ardens erat in
Abbreviated transcription (Latin):
uauser̃. Nequando uideant oculis & aurib
audiant. & corde intelligant & conuerten¬
ur & sanem eos Btfariã sciens sermo
auditionẽ. & duplicẽ noscens constitutio¬
nem: Hoc ẽ. aliud eoꝵ corporale aliud
ale. aliud ait ad popłm ꝓphetans de hs
quȩ in aduentu op̃i futura erant. qͥa ẽẽnt
tepus quando audirent & ñ intelligerent
hoc ex eo manifestũ ẽ. qͥa foras ad popłm
nparabolis loquebat᷑. Discipłis autem.
secreto dissoluebat eas łphetat autẽ qđ
euenit. aure audieas & ñ intelligets. sor¬
ro qͥa de aduentu dñi hoc sit popło ꝓpħatũ:
ipse saluator dicit Bene ꝓphauit isaias

Expanded text:
 nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et salvem eos. Bifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit: Bene prophetizavit
Abbreviated transcription (Latin):
unus qͥsq ur̃m dicat cũ fuerit lotus laui
pedes meos quomodo in qͥnabo eas : hoc
em sponsa dic̃ incanticis canticoꝵ non
ostendens corporeos pedes lotos. sed
pedes non offendentes de qͥbus dic̃ salo¬
mon pes autẽ tuus ñ offendat De qͥb
& in psalmis scriptũ ẽ. mei autẽ pene
moti sunt pedes. Uerũ & quȩ constitu¬
untur uduȩ in ȩcclesiis si scͥoꝵ inqͥt pe

Expanded text:
unusquisque vestrum dicat cum fuerit lotus: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Hoc enim sponsa dicit in Canticis Canticorum, non ostendens corporeos pedes lotos, sed pedes non offendentes. De quibus dicit Salomon: Pes autem tuus non offendat . De quibus et in psalmis scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes . Verum et quae constituuntur viduae in
Abbreviated transcription (Latin):
rm pęnis positi nec gemendi qͥdã lib̃am ha
querant facultatẽ. Uiuebat qͥppe rex qͥ im¬
herabat eis & lateres & paleas facere Quã¬
dii uic̃ pharao : ñ sus pirauer̃ ad dm̃ sũuͦ
mortuus ẽ . pharao : tunc ualuer̃ madida
Netib: ora sustollere. Uiuit rex malignꝰ
mpectore nr̃o. Quã diu uiuit pharao za¬
pulus tunc lateres oꝑam̃ & paleas. tunc
acrimas in tra silentiũ deuoramꝰ & iniqͥ¬
tatis oꝑa pͥma facimꝰ. Cũ autẽ mortu¬
is fuerit : dño dõ nos uisitante. tunc sus¬
piramꝰ addm̃ Idcirco oremꝰ ut regnũ¬

Expanded text:
iti, ne gemendi quidem habuerunt liberam facultatem. Vivebat quippe rex, qui imperabat eis et lateres et paleas facere. Quamdiu vixit Pharao, non suspiraverunt ad Deum: cum mortuus est Pharao, tunc valuerunt madida fletibus ora sustollere. Vivit rex malignus in pectore nostro, quamdiu vivit Pharao Zabulus. Tunc lateres operamur, et paleas, et tunc lacrymas intra silentium devoramus, et iniquitatis opera prima facimus. Cum autem mortuus fuerit, Domino Deo nos visitante, tunc suspiramus ad Dominum. Idcirco oremus Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
i corꝑalib: uos maiora facietis ego fus
resurgere facietis ex mortuis sp̃italitꝰ
Igo cȩcis sensibile hoc lum̃ infudi: uos
spiritalit̃ lucẽ ñ uidentib: dabius¬
adhanc autẽ diem hȩc maiora signi
a corporalib quȩ fec̃ iħe : ego indeo fierig
accedens ad idolũ quasi ad dm̃ hodie
in uocet dm̃ uiuũ pristina delinquenie¬

Expanded text:
i corporalibus, vos majora facietis. Ego fecs resurgere facietis ex mortuis spiritaliter. Ego caecis sensibile hoc lumen infudi, vos spiritalem lucem non videntibus dabiad hanc autem diem haec majora signa a corporalibus, quae fecit Jesus, ego video fieri per aecatus est accedens ad idolum, quasi ad Deum, hodie invocet Deum vivum, pristina derelinquen
Abbreviated transcription (Latin):
mitte me Sed ubi: qͥa audierat ecce abstule
iniqͥtates tuas Igitur qͥa scĩ conpuneunt᷑
& reqͥret᷑ int̃ morsen & saiã fatis faciã u
etiã ꝓisaia dantes & ei descripturis soriẽ
suã Morses ñ accepit remissionẽ peccator
ut diceret qͣsi iã conscius se mundatũ. mi
Habebat enĩ in conscientia: int̾fectionẽ egr¬
TI Forte aut̃ ut homo sciebat se & alia¬
quȩdã hab̾e peccata ꝓpt̃ ea recusat. Iste
autẽ ñ quasi natura iustꝰ postulat minis¬
teriũ. Ned quasi grãm consecutus. Si & morꝰ¬
ses similẽ grãm ꝑcepisset audissetq ecce ab¬
stuli imquitates tuasi & hoc circũ mundat pei¬
cata tua: nunquã forte docisset ꝓuidȩ aliũ

Expanded text:
mitte me. Sed ubi audierat: Ecce abstuli iniquitates tuas. Igitur quia sancti compunguntur, et requiritur inter Moysen, et Isaiam, satisfaciamuetiam pro Isaia, dantes et eis de Scripturis sortem suam. Moyses non accepit remissionem peccatorum, ut diceret quasi jam conscius se mundatum, mithabebat enim in conscientia interfectionem Aegyptii, forte autem ut homo sciebat se et quaedam alia habere peccata, propterea recusat. Iste autem non quasi natura justus postulat ministerium, sed quasi gratiam consecutus. Sic et Moyses, si similem gratiam percepisset, audissetque, ecce abstuli iniquitates tuas, et hoc circummundavi peccata tua, neutiquam forte dixisset: Provide
Abbreviated transcription (Latin):
& benedicitis. Sũ eni Si igit᷑ ego dñs & ma¬
gister lai ur̃os pedes & uosꝰ debetis inincẽ
lauare. Ergo hoc dic̃ ut ep̃s mittens a quã
in pelue & eꝯcutus uestimentis suis & p̾cinc¬
tus linteo me extendente lauet pedes meos
seruabit. Nemo eñĩ quabus cunq uenientibuis
assumens linteum diaconus uel presbiter
siue epõs lauit pedes. Sed si in telligas ea
quȩ scripta sunt qͥuere beati sunt: ep̃i ser¬
inentes ȩccłȩ mittunt aquã descripturis
in peluẽ animȩ qđ ẽ. scđm scripturas &

Expanded text:
 bene dicitis. Sum etenim, Si igitur ego dominus et magister lavi pedes vestros, et vos debetis invicem lavare. Ergo hoc dicit, ut episcopus mittens aquam in pelvim et exutus vestibus suis, et praecinctus linteo, me extendente, lavet pedes meos? m mandatum servabit. Nemo enim quibuscumque venientibus assumens linteum diaconus, vel presbyter, sive episcopus, lavat pedes. Sed si intelligas ea, quae scripta sunt, qui vere beati sunt episcopi servientes Ecclesiae, mittunt aquam de Scripturis in pelvim animae, quod est secundum Scripturas, et
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in utroq uidet᷑ intendens dicere : qͥa
id ipsũ fecerit morses qđ isaias ergo
acdact̃ feci cõparans duos scõs & bea¬
tos uiros & decernens & dicens. uere¬
cundiꝰ morsen fecisse quã tsaiã. Mor¬
ses quippe magnitudinẽ consiđabat p̃e
popło ad educendũ eũ de t̾ra ȩgr̃pti re
pugnare ȩgyptioꝵ incantationib: & ma¬
leficiis ꝓpt̃ hoc ait ꝓuide aliũ que mit¬
tas Iste autẽ ñ expectans inđe qͥd ei
iubet᷑ ut diceret etiã si electꝰ fuisset Ec¬
te me. Hȩc iubet᷑ ut dicat. quȩ erant
in optata dicenti. An ñ erat in optabile sta¬
tim usso ꝓpħare a maledictionib in ciꝑe
dicentẽ. aure audietis & ñ intelligetis:
o uidentes cernetis & ñ indebitisn

Expanded text:
1124 quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia 1124 quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia idipsum fecerit Moyses, quod Isaias. Ego audacter feci, comparans duos sanctos, et beatos viros, et decernens, et dicens verecundius Moysem fecisse, quam Isaiam. Moyses quippe magnitudinem considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecte me: haec jubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis:
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑ thronũ excelsũ & eleuatũ. uidens aut̃
N seraphin circunstantia eũ & remissionẽ
peccatoꝵ accipiens ꝑ eũ ignẽ qͥ allatꝰ de
altario ᷤ labia eiꝰ contactu purgauit : ait
audisse se uocẽ dñi. ñ imꝑantis sed exxcitan¬
tis atq dicentis Quẽ mittã & qͥs
ibit ad popłm istũ. Deinde dic̃ respon¬
disse se dño. Ecce ego sũ : mitte me fact
autẽ in loco & scrutans ea quȩ scripta s̃:
inuenio aliud fecisse morsen aliud isaiã
Mor̃ses enĩ electꝰ ad eductionẽ popłi de
t̾ra aegrpti : ait Pinde aliũ quẽ mittas
It uidet᷑ contradicere dõ lsaias uͦ : ñ electꝰ
sed audiens Quẽ mittã & qͥs ibit. Ecce
inqͥt ego sũ mitte me Dignũ ẽ. gͦ sp̃italib
sp̃italia conparantẽ reqͥrere quis eduob:
meliꝰ fecerit morses qͥ pꝰquã electꝰ ẽ re¬
cusauit an isaias qͥ nec electꝰ quidẽ ipse
se obtulit ut mitteret᷑ ad popłm nescio
eñi si potest qͥs eã contrarietatẽ negotioꝵ

Expanded text:
um, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti, ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum est ergo spiritalibus spiritalia comparare, et requirere, quis e duobus melius fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtulit, ut mitteretur ad populum. Nescio enim si potest quis eam contrarietatem negotiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
entia : qͥa sit unigenitꝰ multifariꝰ tenuis
subtilẽ sp̃m. differt quippe hic sp̃s ab
om̃ib sp̃itib intellectualib mundis. sub¬
ulib Est gͦ principale corpus: tenue qͥdẽ¬
terie uitio concretũ ẽ. Plenũ cogitationib
corporalib: quȩ sunt in rep̃hensione Si dr̃
ncrassatũ ẽ cor popłi huiꝰ in tellige ex
eo incrassatũ ẽ cor quia rachil sit ineo
Quomꝰ eñi materia corporał pinguis
ẽ. eodẽ mͦ etiã corporei intellectus & co¬
gitationes Ex quo cũ duo ꝓposita sint
in crassari cor ex scłarib curis & ad te¬
nuari & sollicitudine sp̃itali : Cũ qͥs cogi¬
tat ea quȩ dñi s̃ prbiciens pinguedinẽ
excorde & sciens quia si in crassatũ ẽ fue¬
rit cor eiꝰ. neq accipiat sermones dĩ neq
udeat salutis sacram̃ta : Deponamꝰ nos
erassitudinẽ & ad sumamꝰ eã quȩ dicta
est tenitatẽ ut & nos dicamꝰ quomodo

Expanded text:
entiam, quia sit multifarius, tenuis,subtilem spiritum. Differt quippe hic spiritus ab omnibus spiritibus intellectualibus, mundis, subtilibus. Est ergo principale cordis tenue teriae vitio concretum est, plenum cogitationibus corporalibus, quae sunt in reprehensione. Sic dicitur: Incrassatum est cor populi hujus. Intellige ex eo incrassatum esse cor, quia nihil sit in eo Quomodo enim materia corporis pinguis est, eodem modo etiam corporei intellectus, et cogitationes. Ex quo cum duo posita sint, incrassari cor ex saecularibus curis, et attenuari ex sollicitudine spiritali, cum quis cogitat ea, quae Domini sunt, projiciens pinguedinem ex corde, et sciens, quia si incrassatum fuerit cor ejus, neque accipiat sermones Dei, neque videat salutis sacramenta, deponamus et nos crassitudinem, et assumamus eam, quae dicta est tenuitatem, ut et nos dicamus quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
dicentẽ. oportuit te mittere peccunĩa in
mensã. & ego ueniens cũ usuris eã ex egis¬
sem Non colligemꝰ in sudario i nã cre¬
ditã nec peccuniã mittamꝰ in mensã sed
feneremꝰ eã popłis & cũ nos credidimus
dñicã rationẽ uob̾ erit uidendũ quomͦ
credita cũ usuris ex soluatis am̃ finit o

Expanded text:
dicentem: Oportuit te mittere pecuniam meam ad mensam; et ego veniens cum usuris eam exegissem , non colligamus in sudario mnam creditam, nec pecuniam mittamus in terram, sed feneremur eam populis. Et cum nos crediderimus dominicam rationem, vobis erit videndum quomodo credita cum usuris exs
Abbreviated transcription (Latin):
auscultans : non potuerit nosse quȩ dicta
sint. Uideamꝰ autẽ quid sit hoc qđ sequat᷑
Et uidentes udebitis & ñ scietis Non siqͥs
uidet ea quȩ saluator faciebat statĩ uidens
potuit in telligere cur facta sint: ueluti
exemplũ assumamꝰ. lauit pedes discipłoꝵ
& uidebant qͥdẽ bene quomodo lauit ma
gister discipłi Uidebant autẽ & alii qͥ
erant p̃sentes sed id tãt qđ fiebat ñ etiã
cur fiebat Similitudo quippe erat laua¬
tionis pedũ qͥa lauit uerbũ dĩ pedes dis¬
cipłoꝵ. id circo ait saluator ad recusan¬
tem petrũ & dicentẽ ñ lauabis pedes

Expanded text:
 Al. poterit nosse quae dicta sint. Videamus autem quid sit hoc quod sequitur: Et videntes videbitis, et non scietis. Non si quis vidit ea, quae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti exemplum assumamus lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non lavabis pedes
Abbreviated transcription (Latin):
ei concessũ. Introuit p̃ueniens sac̃ dotes as
sup̃sit uas libaminis. in gressus autẽ & pͥ¬
ceps sac̃ dotũ qͥ tp̃r illo erat & octoginta
sac̃dotes cũ eo dix̃ ad eũ pͥnceps sacerdon
Nonne tu es orias. & ñ sac̃dos  Uiolent̃
seuerauit & lepra ascendit in frontẽ eꝰh
¶Unus qͥsq sub regno ẽ siue peccati siue uisita
S peccatũ mͥ regnat: unꝰ sũ de regib isrł qr
teplũ uolent̃ in gressi s̃. Si iustꝰ sũ upxta
m̃ sura ꝓfectꝰ mei & facio rectũ & ꝑ seuero
ante c̃spectũ dĩ: regnat mͥ uistitia. Quã dub
uͦ uix̃ lepsus: isaias inmunda labia habut
Quã du uix̃ iniquus : ñ potuit isaias dim
sub iniquo quippe rege erat. Quando ars
incipit uide uisionẽ dĩ  anno quoi mora¬
us ẽ orias His similia & demidtis sors¬
turis poteris discere tribuente dõ In eȩ
istiꝰ modi qͥddã scriptũ ẽ Et factũ ẽ pol

Expanded text:
ei concessum. Introiit praeveniens sacerdotes, et assumpsit vas libaminis. Ingressus autem et princeps sacerdotum, qui tempore illo erat, et octoginta sacerdotes cum eo; dixit ad eum princeps sacerdotum: Nonne tu es Osias, et non Sacerdos? Violenter perseveravit, et lepra ascendit in frontem ejus. Unusquisque sub regno est sive peccati, sive justitiae. Si peccatum mihi regnat, unus sum de regibus Israel, qui templum violenter ingressi sunt. Si justus sum juxta mensuram profectus mei, et facio rectum, et persevero ante conspectum Dei, regnat mihi justitia. Quamdiu vero vixit leprosus, Isaias immunda labia habuit. Quamdiu vixit iniquus, non potuit Isaias Domisub iniquo quippe rege erat. Quando enim incipit videre visionem Dei? Anno quo mortuus est Osias. His similia, et de multis scriptis poteris dicere, tribuente Deo. In Exodo istiusmodi quiddam scriptum est: Et fa
Abbreviated transcription (Latin):
uem positã. linteo te p̃cinctũ. & seriuen¬
tẽ nob & de t̾gentẽ pedes nr̃os : Uerũ
dant ad dicentẽ Ego sum uia. Et non
plem puluere quẽ ex cutere uoluit suꝑ
indignos & ñ suscipientes pacẽ neq
dignos eoꝵ quȩ dicebantur  Et quia
hoc erat quod significabat᷑ idõ ait
Quod ego facio tu nescis modo scies
autẽ post ea. Erat autẽ hoc : qđ in reliqͥs dic¬

Expanded text:
vim positam, linteo te praecinctum, et servientem nobis, et detergentem pedes nostros. Verum dant ad dicentem: Ego sum via , et non pleni pulvere, quem excutere voluit super indignos, et non suscipientes pacem, neque dignos eorum quae dicebantur. Et quia hoc erat quod significabatur, ideo ait: Quod ego 1128 facio, tu nescis modo, scies utem postea. Erat autem hoc, q
Abbreviated transcription (Latin):
brat᷑ FOrate dm̃ omĩpotentẽ ut ueniat
ad nos fermo eiꝰ. Etiã si peccatores estis:
orate : peccatores exaudit ds̃. Qđ si ti¬
metis illud qđ in ȩuangłio dr̃ scimꝰ qͥa
peccatores ñ exaudit ds̃. nolite ꝑtimes¬
cere. nolite cređe Cȩcꝰ erat qͥ hoc docit
Magis autẽ credite ei qͥ dic̃ & ñ m̃titur
Et si fuerint peccata ur̃a ut feniciũ.
ut lanã dealbabo Et si uolueritis &
audieritis me: bona t̃rȩ comedetis Si
uultis uł nunc audire oremꝰ in cõmune
dñm ut saltĩ nunc adueniente ũbo

Expanded text:
bratur, orate Deum omnipotentem, ut veniat ad nos sermo ejus. Etiamsi peccatores estis, orate Dominum. Peccatores exaudit Deus. Quod si timetis illud, quod in Evangelio dicitur: Scimus quia peccatores non exaudiat Deus , nolite pertimescere, nolite credere. Caecus erat qui hoc dixit. Magis autem credite ei, qui dicit, et non mentitur, et si fuerint peccata vestra ut coccinum, ut lanam dealbabo . Et: 1122 Si volueritis, et audieritis me, bona terrae edetis . Si vultis vel nunc audire, oremus in commune Dominum, ut saltem nunc, adveniente verbo