comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod intellegit ut prob& alterum ex altero posse : Sicorporalia
quidem sentiuntur in corporalia uero intelleguntur rerum
genera diuersa sunt non domicilia sensus & intellectus: Idest.
non anima &animus: Deniq: aquosentiuntur corporalia : Si ab
animo ergo iam & sensu alis est animus. nontaentum intelleciuaris:
iamergo intellectualis est uis animae: nontientum sensualis:
Naidum sentit intellegit quia si non intellegit. nec sentit: Proinde
aquo intelleguntur incorporaliã Siabanimo ubierit anima
Si ab anima. ubierit animus: Quae enim distaent ab esse inuicem
debent cumsuis munerib: operantur: Putaebis quidem abesse
animum ab anima siquando: Namita efficiunt. nesciamus uidisse
animo: Nam &cum dementithomo. anima dementit: Non pere¬
grinante. sed compatiente : Tunc animo : Ca&erum animae
principicliter casus est: Hoc unde firmatur: Quod anima digressa
nec animus in homine inueniatur : Ita illam ubiq: sequitur

Expanded text:
quod intellegit, ut probet alterum sine altero posse? si corporalia quod intellegit, ut probet alterum sine altero posse? si corporalia quidem sentiuntur, incorporalia uero intelleguntur, rerum genera diuersa sunt, non domicilia sensus et intellectus, id est non anima et animus. denique a quo sentiuntur corporalia? si ab animo, ergo iam et sensualis est animus, non tantum intellectualis, iam ergo et intellectualis est uis animae, non tantum sensualis, nam dum sentit, intellegit, quia si non intellegit, nec sentit. perinde a quo intelleguntur incorporalia? si ab animo, ubi erit anima? si ab anima, ubi erit animus? quae enim distant, abesse inuicem debent, cum suis muneribus operantur. putabis quidem abesse animum ab anima, si quando animo ita afficimur ut nesciamus nos uidisse animo. nam et cum dementit homo, anima dementit non peregprincipaliter casus est. Hoc inde firmatur, quod, anima digressa, nec animus in homine inveniatur: ita illam ubique sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
suggestum & structum neq spm̃ extraneum quiquam quod &ipsa
perflatum : Ca&erum accessiomi deputiendum. quod autds̃ postea.
aut diabolus ad spiraer&: Et nunc ad differentucm sensuidium
& intellectii alium non aliud admittimus. quamrerum diuersitactes
Corporalium & spiritalium. uisibilium & inuisibilium publicatarũ
& arcanccrum: Quodille sensui istae intellectui at tribuantur:
percorpus corporalia sentiat. que madmodum peranimum
incorporalia intellegat. Saluo eo ut &iam sentiat dumintel¬
legit. Non enim & sentire intellegere est & intellegere sanre ẽ
ut quiderit sensus nisiei: rei quaesentitur intellectus. Quiderit
intellectus nisi ei : rei quae intellegitur sensus: Vnde istactormenti
cruciandae simplicitatis & suspendae ueritictis Quis mihi ex hibebit
sensum non intellegentem quod sentit. aut intellectum non sentientẽ

Expanded text:
suggestum et structum, neque spiritum extraneum quid quam quod et ipsa suggestum et structum, neque spiritum extraneum quid quam quod et ipsa per flatum, ceterum accessioni deputandum quod aut deus postea aut diabolus adspirarit. et nunc ad differentiam sensualium et intellectualium non aliud admittimus quam rerum diuersitates, corporalium et spiritalium, uisibilium et inuisibilium, publicatarum et arcanarum, quod illae sensui, istae intellectui attribuantur, per corpus corporalia sentiat quemadmodum per animum incorporalia intellegat, saluo eo ut etiam sentiat dum intellegit. non enim et sentire intellegere est et intellegere sentire est? aut quid erit sensus, nisi eius rei quae sentitur intellectus? quid erit intellectus, nisi eius rei quae intellegitur sensus? unde ista tormenta cruciandae simplicitatis et suspendendae ueritatis? quis mihi exhibebit sensum non intellegentem quod sentit aut intellectum non sentientem
Abbreviated transcription (Latin):
quidem esse ueritaetes. haec autem imagines earum : Relucent¬
neiam her&ica semina gnosticorum & ualentinanorum : hinceñ
arripiunt differentiam corporalium sensuum. & intellectu alium
uirium: Quam &iam parabolȩ decem uirginum ad temperant:
Vtquinq: stultȩ sensus corporales figurauerint:. Stultos uidelic&¬
quuc deceptui faciles : Sapientes autem intellectualium uirium
notim ex praesserint: Sapientium scilic&. quia contingentium
ueritactem : Illamarcanam & supernam. & apud pleroma
constitutam her&icarum. Dearum sacramentic: Hoc enim sunt
& aeones & genecclogiae illorum: Itiq & sensum diuidunt:
F tntellectualib: quidem. as piritali suo semine : Sensualibus uero
ab animali qui aspiritaluc nullo modo capiat: Etillius quidem
esse inuisibilic. huius uero uisibilia. & humilia & tempor alia
quȩ sensu conueniantur. in imaginib: constituti: Obhaecergo
prestruximus. neq: animum aliud. quidesse quam animae

Expanded text:
quidem esse ueritates, haec autem imagines earum. relucentquidem esse ueritates, haec autem imagines earum. relucentne iam haeretica semina Gnosticorum et Valentinianorum? hinc enim arripiunt differentiam corporalium sensuum et intellectualium uirium, quam etiam parabolae decem uirginum adtemperant, ut quinque stultae sensus corporales figurauerint, stultos uidelicquia deceptui faciles, sapientes autem intellectualium uirium notam expresserint, sapientium scilicet, quia contingentium ueritatem illam arcanam et supernam et apud pleroma constitutam, haereticarum idearum sacramenta. hoc enim sunt et Aeones et genealogiae illorum. itaque et sensum diuidunt ex intellectualibus quidem a spiritali suo semine, sensualibus uero ab animali, quia spiritalia nullo modo capiat, et illius quidem esse inuisibilia, huius uero uisibilia et humilia et temporalia, quae sensu conueniantur in imaginibus constituta. ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse quam animae
Abbreviated transcription (Latin):
Meminerat scilic& & epicharmi comici animuscernit. animus audit.
reliqua surda & caecasunt: Itaque rursus illum ergo ait suꝑ sapere
quimente maxime sapiat: Neq uisionem proponens. neque ullum eius mnadi
attrahens animum. Sed ipsamente sincera utens in rogitiendo. ad capi¬
endum sincerum quodq: rerum sie gressus potissimum ab oculis & aurib
& quod dicendum sit a toto corpore . ut tur bante & non ꝑmittente animȩ
possidere ueritietem atq prudentiam quando communicat: Videmis
igitur aduersus sensus corporales. aliam portendi paraturam ut multo
idoniorem : Vires salic& animae. intellectum operantes ei: ueritats.
cuiusres non sint coram. nec subiaceant corporalib: sensib: Sed absint
longe a cominuni s̃ conscientia in arcano : & in superiorib: & apud ipsũdm̃
quacs appellat ideas: Id est. formas exempla & causies. naturalium
istorum manifestorum & subiacentium corporalib: sensib: Etillas

Expanded text:
meminerat scilicet et Epicharmi comici: animus cernit, animus audit, meminerat scilicet et Epicharmi comici: animus cernit, animus audit, reliqua surda et caeca sunt. itaque rursus illum ergo ait supersapere qui mente maxime sapiat, neque uisionem proponens neque ullum eiusmodi sensum trahens animo, sed ipsa mente sincera utens in recogitando ad capiendum sincerum quodque rerum, segressus potissimum ab oculis et auribus et, quod dicendum sit, a toto corpore, ut turbante et non permittente animae possidere ueritatem atque prudentiam, quando communicat. uidemus igitur aduersus sensus corporales aliam portendi paraturam, ut multo idoniorem, uires scilicet animae, intellectum operantes eius ue-. ritatis, cuius res non sint coram nec subiaceant corporalibus sensibus, sed absint longe a communi conscientia in arcano et in superioribus et apud ipsum deum. quas appellat ideas, id est formas, exempla et causas naturalium istorum manifestorum et subiacentium corporalibus sensibus, et illas
Abbreviated transcription (Latin):
millo dedignactus ueritatem: Atquin ne in apłis quidem ei : ludificata
natura est: Fidelis fuit & uisus & auditus in monte: Fidelis & gustus
umi illius lic& aquae ante in nuptiis galileȩ: fidelis & tactus
& inde creduli thome Reciti iohannis testationem: Qquod ui dimus
inquit quod audiuimus oculis nris uidimus. & manus nrae contrecta¬
uerunt de sermone uitȩ : Falsa utq: testatio sioculorum & auriũ
& manuum sensus natura mentitur:
onuertor ad intellectualium partem: quem admodum illam plato a
corporalib: separatam her&icis commendauerit agnitionem ante
mortem consecutus: Aitenim inphado: Quid tum ergic ipsam prudentie
possessionem : utrum neimpedimentum erit corpus. annon. siquis illud
socium assumpserit in quaestionem: Tale quid dico: hab& neueritatẽ
aliquam uisio & auditio hominib: annon: An &iam poete haec nobis
semper obmussant quod neq: audiamus certum neq: uideamus:

Expanded text:
in illo dedignatus veritatem. Atquin ne in Apostolis quidem ejus ludificata in illo dedignatus veritatem. Atquin ne in Apostolis quidem ejus ludificata natura est Fidelis fuit et visus et auditus in monte : fidelis et gustus vini illius, licet aquae ante, in nuptiis Galilaeae : fidelis et tactus exinde creduli Thomae . Recita Joannis testationem: Quod vidimus, inquit , quod audivimus, oculis nostris vidimus, et manus nostrae contrectaverunt de Sermone vitae. Falsa utique testatio, si oculorum, et aurium, et manuum sensus natura mentitur. Convertor ad intellectualium partem, quemadmodum illam Plato a corporalibus separatam haereticis commendaverit, agnitionem ante mopossessionem? utrumne impedimentum erit corpus, an non, si quis illud socium assumpserit in quaestionem? tale quid dico, habetne ueritatem aliquam uisio et auditio hominibus, an non? an non etiam poetae haec nobis semper obmussant, quod neque audiamus certum neque uideamus?
Abbreviated transcription (Latin):
animal rationale dinoscitur intellegentiae capax. & ipsiuis academiȩ
Sedenim plato nequod testimonium sensib: sign&. propterea & in
phedro ex socratis persona negat se cognoscere posse sem& ipsum
ut mon& delphica inscriptio. Etinte aehteto adiit sibiscire atque
sentire : In phaedro post mortem differt sententiam ueritictis
postumam scilic& : Et tamen nondum mortiuis. philosophabatur
Nonlic& non lic& nobis indubium sensus istos deuocare. ne & in xp̃o defide
eorum deliber&ur: Ne forte dicatur quod falso satanan prospectarit
de caelo praecipitatum. Aut falso uocem patris audierit de ipsotestisi¬
catum: Aut deceptussit cump&ri socrum tetigit: Aut alium postea
unguenti senserit sp̃m̃. quod in sepulturam suam acceptauit: Alium
postec uini saporem. quod in sanguinis sui memoriam consecrauit:
Sicenim & marcion phantaes ma eum maluit credere. totius corporis¬

Expanded text:
animal rationale dinoscitur intellegentiae et scientiae capax, et ipsius Academiae. animal rationale dinoscitur intellegentiae et scientiae capax, et ipsius Academiae. sed enim Plato, ne quod testimonium sensibus signet, propterea et in Phaedro ex Socratis persona negat se cognoscere posse semet ipsum, ut monet Delphica inscriptio, et in Theaeteto adimit sibi scire atque sentire, et in Phaedro post mortem differt sententiam, ueritatis postumam scilicet; et tamen nondum mortuus philosophabatur. non licet, non licet nobis in dubium sensus istos deuocare, ne et in Christo de fide eorum deliberetur, ne forte dicatur quod falso satanan prospectarit de caelo praecipitatum aut falso uocem patris audierit de ipso testificatam aut deceptus sit, cum Petri socrum tetigit, aut alium postea unguenti senserit spiritum, quod in sepulturam suam acceptauit, alium postea uini saporem, quod in sanguinis sui memoriam consecrauit. sic enim et Marcion phanta
Abbreviated transcription (Latin):
fallacuc perhiberi non mer&ur : Quod sicfieri oport& mendacium
non est: Itcque si & ipsae causae in famia liberantur. quanto magis
sensus. quib: iam & causae libere praeeunt: Cum hinc potissimum
&ueritas & fides & integritas sensib: uindicanda sit. quod non alier
renuntient. quam quod illa ratio mandauit quae efficia taliter
quit a sensib: renuntucri. quam sit in reb: Quid agis. a cademia pro¬
cacissimic: Iotum uitae statum euertis. omnem naturae ordinem
turbas ipsius dĩ prouidentiam ex caecas: Quicunctis operib: suis
intellegendis. in colendis dispensandis. fruendisq: fallaces & menda¬
ces dominos prȩfecerit sensus : An non istis. uniuersa condicio subminis¬
tratur: An non peristos secunda quoq: mundo instructio accessit:
Iot artes. tot ingenia . tot studic. negotu. officiac commercuo¬
remedia consiluc. solacia uictus cultus ornatusq:: Omina torũ
uitaesiporem condierunt : Dumper ossensils solus omnium homo

Expanded text:
fallacia perhiberi non meretur. quod sic fieri oportet, mendacium fallacia perhiberi non meretur. quod sic fieri oportet, mendacium non est. itaque si et ipsae causae infamia liberantur, quanto magis sensus, quibus iam et causae libere praeeunt, cum hinc potissimum et ueritas et fides et integritas sensibus uindicanda sit, quod non aliter renuntient, quam quod illa ratio mandauit, quae efficiat aliter quid a sensibus renuntiari quam sit in rebus. quid agis, Academia procacissima? totum uitae statum euertis, omnem naturae ordinem turbas, ipsius dei prouidentiam excaecas, qui cunctis operibus suis intellegendis colendis dispensandis fruendisque fallaces et mendaces dominos praefecerit sensus. an non istis uniuersa condicio subministratur? an non per istos secunda quoque mundo instructio accessit, tot artes, tot ingenia, tot studia negotia officia commercremedia consilia solacia uictus cultus ornatusque, omnia? totum uitae saporem condierunt, dum per hos sensus solus omnium homo.
Abbreviated transcription (Latin):
inomnib: ferme primicuis totacest : C&erum descabro acleui merito
manus acpedes teneracscilic& & callosi membra dissentiunt :
giur hoc modo nulla sensuum frustratio causa carebit: Quod sicause
fallunt sensus & persensus opiniones. iamnec in sensib: constituenda
fallacuest. qui causas secuntur nec inopinionib: quae a sensib: dirigunt᷑.
sequentib: causas : qui insaniunt. alios in aliis uident: Vtorestes
matrem insorore : Et aiax ulixen in armento : Vt athamas & agaue
infilus bestias: Oculis ne hoc mendacium ex probrabis. anfuriis
quiredundantia fellis auruginant a mara sunt omnuac: Numergo
gustui praeuaricationem exprobrabis. anual&udine : Omnes
itaque sensus. euertuntur. uel circum ueniuntur ad tempus ut pro¬
pri&ate fallaciȩ careant: Immo iam ne ipsis quidem causis ad scri¬
bendum est fallacie elogium: Si enimratione haec accidunt ratio

Expanded text:
in omnibus ferme prima uis tota est. ceterum de scabro ac leui merito in omnibus ferme prima uis tota est. ceterum de scabro ac leui merito manus ac pedes tenera scilicet et callosa membra dissentiunt. gitur hoc modo nulla sensuum frustratio causa carebit. quodsi causae fallunt sensus et per sensus opiniones, iam nec in sensibus constituenda fallacia est, qui causas secuntur, nec in opinionibus, quae a sensibus diriguntur sequentibus causas. qui insaniunt, alios in aliis uident, ut Orestes matrem in sorore, et Aiax Ulixen in armento, ut Athamas et Agaue in filiis bestias. oculisne hoc mendacium exprobrabis, an furiis ? qui redundantia fellis amara sunt, amara sunt omnia. num ergo gustui praeuaricationem exprobrabis an ualetudini? omnes itaque sensus euertuntur uel circumueniuntur ad tempus, ut proprietate fallaciae careant. immo iam ne ipsis quidem causis adscribendum est fallaciae elogium. si enim ratione haec accidunt, ratio
Abbreviated transcription (Latin):
perinde possit peridrenuntiari quod non sit insensib: sed in eis rationib:
qua e interueniant suo nomine: Atq: ad eo licebit eas recognosci:
Namutin a quacremus inflexus uł in fractus appareat. aqua in causa c̃
Deniq: extra aquim integer uisiuremus: Teneritis autem substan¬
tiae illius quaspeculum ex lumine efficitur. prouticti seu motic est
itic & imaginem uibriens. euertit lineam recti : Item ut turris habitus
eludat interuielli conditio compellit inaperto: A aequalitas enim
circum fusi aeris. pari luce uestiens angulos. obliterat lineas:
Sic &uni formites porticus acuitur infine dumacies in conlusostipatio
illictenucctur quo & extenditur: Sic & caelum mari unitur. ubi uisio
ab sumitur: Quae quam diu uig&. tam diudiuidit: Auditum uero
quiced aliud decipi & quam sonorum similitudo: Etsi postea minus
spirat unguentum &minus sapit uinum. & minus lacus feru&.

Expanded text:
perinde possit per id renuntiari quod non sit in sensibus, sed in eis rationibus perinde possit per id renuntiari quod non sit in sensibus, sed in eis rationibus quae interueniant suo nomine? atque adeo licebit eas recognosci. nam ut in aqua remus inflexus uel infractus appareat, aqua in causa est; denique extra aquam integer uisui remus. teneritas autem substantiae illius, qua speculum ex lumine efficitur, prout icta seu mota est, ita et imaginem uibrans euertit lineam recti. item ut turris habitus eludat, interualli condicio compellit in aperto; aequalitas enim circumfusi aeris pari luce uestiens angulos oblitterat lineas. sic et uniformitas porticus acuitur in fine, dum acies in concluso stipata illic tenuatur, quo et extenditur. sic et caelum mari unitur, ubi uisio absumitur, quae quamdiu uiget, tamdiu diuidit. auditum uero quid aliud decipiet quam sonorum similitudo? et si postea minus spirat unguentum et minus sapit uinum et minus lacus feruet,
Abbreviated transcription (Latin):
pedib: leuiora creduntur : Et in lauacris idem calide lacus.
feruentissimus primo. dehinc temperatissimus renuntiatur :
Ad eo inquiunt sic quoq: fallimur sensib: dum sententiaes uertimus
Moderantius stoici no nomnem sensum nec semꝑ demendacio oneran
ꝑpicurei constantius parem omnib: atq perp&uam defendunt ue¬
Sed aliauic: Non enim sensum mentiri. sed opinionem : Sed sum enimpati
nonopinari: Animam enim opinicri : Absciderunt & opinionem a sensis
&unde opinio si non a sensu : Deniq: nisi uisus srotundam senserit
turrem. nulla opinio rodtunditicts: Etunde sensus sinon ab anima :
Deniq: carens anima corpus. carebit & sensu : Itc& sensus ex anima .ẽ.
&opino exsensu & anima totum : C&erum optime propon&ur.
esse utiq: aliquid quod efficiat alter quid a sensib: renuntucri.
quamsit in reb: Porro si potest id renuntiari quod nonsit in reb: curp̃

Expanded text:
pedibus leuiora creduntur, et in lauacris idem calidae lacus pedibus leuiora creduntur, et in lauacris idem calidae lacus feruentissimus primo, dehinc temperatissimus renuntiatur. adeo, inquiunt, sic quoque fallimur sensibus, dum sententias uertimus. moderantius Stoici non omnem sensum nec semper de mendacio onerant. Epicurei constantius parem omnibus atque perpetuam defendunt uesed alia uia. non enim sensum mentiri, sed opinionem. sensum enim pati, non opinari; animam enim opinari. absciderunt et opinionem a sensu et sensum ab anima. et unde opinio, si non a sensu? denique nisi uisus rotundam senserit turrem, nulla opinio rotunditatis. et unde sensus, si non ab anima? denique corpus anima corpus carebit et sensu. ita et sensus ex anima est et opinio ex sensu et anima totum. ceterum optime proponetur esse utique aliquid quod efficiat aliter quid a sensibus renuntiari quam sit in rebus. porro si potest id renuntiari quod non sit in rebus, cur non
Abbreviated transcription (Latin):
Contigitnos illorim &iam quinq sensuum quaestio quos in primis
litteris discimus: qm̃ & hinc aliquid her&icis procuratur
Visus est & auditus. & adoratus &gustus & tactus : Horum fidem
ac ademicidurius damnant. secundum quosdam: Et heraclitus
& diocles & empe docles: Certe lato intimeo inrationalem
pronuntians sensu alitatem. & opimoni coimplicitam: Itaq mendaciũ
uisui obicitur. quod remos in aquac inflexos uł infractos ad seuerat
aduersus conscientiam integritictis:. Quod turrem qua drangulatã
de longiniquo rotundam persuadeat: Quod a equalissimam
porticum angustiorem inultimo in fam&: Quod caelum tanta
sublimitate suspensum mariiungat: Per inde auditus. fallacia
reus: Vt cum cae leste murmur putamus. & plaustrum est:
Vel tomtru meditante procerto deplaustro credimus sonitum : Sic
&odoratus &gustus arguuntur. Si quidem eadem unguentio
eademq: uinae posteriore quoq usu depraetiantur: Sic & tactus
reprehenditur : Si quidem eadem pauimentic manib: asperiora

Expanded text:
Contingit nos illorum etiam quinque sensuum quaestio, quos in primis litteris discimus, quoniam et hinc aliquid haereticis procuratur. Visus est et auditus et odoratus et gustus et tactus. Horum fidem Academici durius damnant, secundum quosdam et Heraclitus et Diocles et Empedocles; certe Plato in Timaeo inrationalem pronuntians sensualitatem et opinioni coinplicitam. itaque mendacium uisui obicitur, quod remos in aqua inflexos uel infractos adseuerat aduersus conscientiam integritatis, quod turrem quadrangulatam de longinquo rotundam persuadeat, quod aequalissimam porticum angustiorem in ultimo infamet, quod caelum tanta sublimitate suspensum mari iungat. perinde auditus fallaciae reus, ut cum caeleste murmur putamus et plaustrum est, uel tonitru meditante pro certo de plaustro credimus sonitum. sic et odoratus et gustus arguuntur, siquidem eadem unguenta eademque uina posteriore quoque usu depretiantur. sic et tactus reprehenditur, siquidem eadem pauimenta manibus asperiora,
Abbreviated transcription (Latin):
haec sunt ut arbitror. genera doctrinarũ adulterin arum.
ondm̃ solius bonitatis inducer& Appelles creatorem
ueritatis diuinitatis maiorẽ scilic& dignitatẽ & pleniorẽ gratiam adi¬
abolo consecutis quod eumsicquoquoluerint aemulari. utdedoctrinisue¬
nenorũ quod dm̃s negauit ipse facer& discipulos supermagis trum
eligantigitur sibitempora uniuersȩ hereses quaequando fuerit dumno
daeessent Quaeuero sub apłis fuerunt in sua nominatione damnat
Siueergo eademnunc sur. aliquanto expolitiores quae sub apłis
praecedenteillo finesupra dicto posteritatis. quod & sinihil de
quantonec ab apłis nominate. unde firmius constat. hase
hunc tuncnuntiabantur futurȩ. His definitionib prou¬

Expanded text:
 damnabatur. Haec sunt, ut arbitror, genera doctrinarum adulterinarum, q damnabatur. Haec sunt, ut arbitror, genera doctrinarum adulterinarum, qr creatorem alium deum solius bonitalis induceret, Apelles creatorem veritas divinitatis, maiorem scilicet dignationem et pleniorem gratiam a diabolo consecutis, qui deum sic quoque voluerit aemulari, ut de doctrinis venenorum, quod dominus negavit, ipse faceret discipulos super magistrum. Eligant igitur sibi tempora universae haereses quae quando fuerint, dum non ipsae coercendae essent. Quae vero sub apostolis fuerunt, in sua nominatione damnantur. Sive ergo eaedem nunc sunt aliquante expolitiores quae sub apostolis rudes, praecedente illo fine supradicto posteritatis, quod etsi nihil deis adulterae quanto nec ab apostolis nominatae. Unde firmius constat has esse quae adhuc tunc nuntiabantur futurae. His definitionibus pro
Abbreviated transcription (Latin):
nitionẽ. quaetunc sub a postolis fuerunt. abisdem apłis & dema
in prima ad corinthios notat negatores & dubitatores
quoq interdictores suggillat. Itainstuunt marcion
generat ex suacharite sensum &ueritatẽ & hiac procreantexse. ser¬
monẽ &uitã Dehinc &isti generant hominẽ & ccolesiam: dequla
prima ogdo adae conũ exinde decẽ alii. duo decimreliquieones.
miris nominib oriuntur. inmira fabula triginta eonũ Idem a postolus
timim probat clementis seruientes. aliquid hermogenis ostendit
materiam nonnatac̃ in troducens. deonon notã comparat: &i tama
lementorũ deam faciens. potesteiseruire quam dõ comparat
esuero in apocalypsi idolothytaedentes & stupra committentes
castigare . Sunt & nunc alii nicolaitȩ. gaianaheresis dicitur
tula eosmaxime antixp̃osuocat. qui xp̃mnegarent in carnẽ

Expanded text:
recognitionem quae tunc sub apostolis fuerunt ab isdem apostolis et recognitionem quae tunc sub apostolis fuerunt ab isdem apostolis et psisse. Paulus in prima ad Corinthios notat negatores et dubitatores ruens nuptiarum quoque interdictores suggillat. Ita instituunt Marcion generat ex sua Charite Sensum et Veritatem, et hi aeque procreant ex se Sermonem et Vitam, dehinc et isti generant Hominem et Ecclesiam, de qua prima ogdoade Aeonum exinde decem alii, et duodecim reliqui Aeones miris nominibus oriuntur in meram fabulam triginta Aeonum. Idem apostolus, cum improbat elementis servientes, aliquid Hermogenis ostendit, qui materiam non natam introducens deo non nato eam comparat, et ita matrem elementorum deam faciens potest ei servire quam deo comparat. Ioannes vero in Apocalypsi idolothyta edentes et stupra committentes iubetur castigare. Sunt et nunc alii Nicolaitae. Gaiana haeresis dicitur. At in epistula eos maxime antichristos vocat qui Christum negarent in carnem
Abbreviated transcription (Latin):
olici seminis traduces habean Confingant tale aliquid
post blasphemiã in licitum est. Sed d& si confinxerint.
nt : Ipsa enim doctrina eorũ cum a postolica comparata
docussent ita & a postolica non contraria a postolisedidissenT nisulli qui ab
a postolis didicerunt aliter praedicauerunt : Adhancitaq formam pr¬
babuntur ab illis ecdesiis quaclic& nullũ exapłis uel a postolicis auctore
sium ꝓferebant : ut multo posteriores quaedeniq cottidie instituuntur
tamenine adẽ fide conspirantes. nonminus a postolicȩ deputantur. pr
consanguinitate: doctrinȩ : It a omnes hereses. adutramq formã an
ec clesis prouocatȩ. probent sequaquaputant apostolicas:. Sed ac
nec probare possunt quod non sunt. nec recipiuntur in pacẽ & comn¬
tionẽ ab ecclesis quo quo modo a postolicis: Scilic& obdiuersita
menti nullomodo apostolicȩ. Adhibeo suꝑhȩc ipsarũ doctrinan

Expanded text:
olici seminis traduces habeant. Confingant tale aliquid Haeretici. Quid enim illis post blasphemiam inlicitum est? Sed etsi confinxerint, nihil promovebunt. Ipsa enim doctrina eorum cum apostolica comparata,docuissent, ita et apostolici non contraria apostolis edidissent. Nisi illi qui ab apostolis didicerunt aliter praedicaverunt. Ad hanc itaque formam probabuntur ab illis ecclesiis, quae licet nullum ex apostolis vel apostolicis auctorem suum proferant, ut multo posteriores, quae denique cottidie instituuntur, tamen in eadem fide conspirantes non minus apostolicae deputantur pro consanguinitate doctrinae. Ita omnes haereses ad utramque formam a nostris ecclesiis provocatae probent se quaqua putant apostolicas. Sed adeo nec sunt nec probare possunt quod non sunt, nec recipiuntur in pacem et communicationem ab ecclesiis quoquo modo apostolicis, scilicet ob diversitatem sacramenti nullo modo apostolicae. Adhibeo super haec ipsarum doctrinarum
Abbreviated transcription (Latin):
nec qussisses nisutinuemres Adhocerg querens utinuenias. & acdios
ae miemꝰ uttredas omnem prolationt̃ quaerendi &inueniendi sta¬
Asructusipse quȩrende hanctibi forsand ermin auit ipst. qui
uiult aliud credere quac̃ quodinstituit. ideoq nec quȩrere

Expanded text:
nec quaesisses, nisi ut invenires. Ad hoc ergo quaerens, ut invenias, et ad hoc nec quaesisses, nisi ut invenires. Ad hoc ergo quaerens, ut invenias, et ad hoc inveniens, ut credas. Omnem prolationem quaerendi et inveniendi ructus ipse quaerendi; hanc tibi fossam determinavit ipse, qui te non vult aliud credere, quam quod instituit, ideoque nec quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
erunt Sed pleraq in persona directa non propri& itẽ admonitioni
nobis constituer̃ sedexemplum credominc sponte. degra duisto
nibus dictumsit quaerite & imuemetis. Tamen& hic exp&itses
certarecuminterpretationis gubernaculo. nulla uox diuin
dissoluta ẽ & diffusa ut uerba tantum defendintur. & ratio
nationes &idcirco quaerere . ut possint cuminuenerint
usnisicustodierdum quod credidisti. Dum hocin suꝑ.
ris quod ab eo institutum ẽ. qui non aliud tibimanda
admonens quos damnihileẽ quaerendũ ultra quae
narationis interpr&entur Ratioaut̃ dictihuius int
res intempere itquando innodo atauuornes l girin querenduest
quo chx p̃ sinstituit Vltiq quam diu noninuenis utiq done inuenas
Inuen stiaut̃ camcredidisti Namnonere didisses sinonmuenisies. si cut

Expanded text:
erunt. Sed pleraque in personas directa non proprietatem admonitionis erunt. Sed pleraque in personas directa non proprietatem admonitionis nobis constituerunt, sed exemplum. Cedo nunc sponte de gradu isto. Omnibus dictum sit, Quaerite et invenietis; tamen et hic expetit sensus certare cum interpretationis gubernaculo. Nulla vox divina ita dissoluta est et diffusa, ut verba tantum defendantur, et rationationes, et idcirco quaerere, ut possint, cum invenerins, et nihil amplius, nisi custodiendum quod credidisti, dum hoc insupereneris et credideris quod ab eo institutum est qui non aliud tibi mandanis praevenio, admonens quosdam nihil esse quaerendum ultra quae na rationis interpretentur. Ratio autem dicti huius in res, in tempore, ut quando, in modo, ut quousque. Igitur quaerendum est quod Christus instituit, utique quamdiu non invenis, utique donec invenias. Invenisti autem cum credidisti. Nam non credidisses, si non invenisses, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
agnitus non erat & hocquantũ adiudacos. Ad illos enimpertin&
totis sermo suggillationis istius. quih abebant ubiquȩrerent xp̃m
Nabent in quit mosen & eliam idestlegem & proph&as. xp̃mprae¬
dicantes. Secundum quod & alibi aperte . scrut aminiscripturas
in quib salutemsperatis : Illeemm deme locuntur. hocerit . quae¬
te & inuem &is Nam & sequentia imud a eosconp& eremanifes
c eiectiob delicta extradm̃ ẽẽ coeper̃ Nationes uero num quã
ouit. in quamnecreceptus neceiectus aliquando Anquiscit
uisse & forasactum. is potius pulsauit. &ostium nouit
uemnationes magis non nouerant. quamullam repro
tipit. uaderent ad docendas & tinguendas natio
xuturimox spm̃s anctum paraclitum. qui illos de
destinat idoctores a postoli ipsi quo qd octorem consecuturi erant pra¬
ditin multomagis uacabat erganos quaerite &inum&is quibusultro

Expanded text:
agnitus non erat. Et hoc quantum ad Iudaeos. Ad illos enim pertinet totus sermo suggillationis istius, qui habebant ubi quaererent Christum. Habent, inquit, Moysen et Heliam, id est legem et prophetas Christum praedicantes, secundum quod alibi aperte: Scrutamini scripturas, in quibus salutem speratis; illae enim de me loquuntur. Hoc erit, Quaerite et invenietis. Nam et sequentia in Iudaeos competere manifestum c eiecti ob delicta extra deum esse coeperunt. Nationes vero nunquam novit, in qua nec receptus nec eiectus aliquando? an qui scit se intus fuisse et foras actum, is potius pulsavit, et ostium novitac et Iacob, quem nationes non magis noverant quam ullam repromn fine praecipit, vaderent ad docendas et tinguendas nationes, consecuturi mox spiritum sanctum paracletum, qui illos deddestinati doctores apostoli, ipsi quoque doctorem consecuturi erant paracletum, multo magis vacabat erga nos, Quaerite et invenietis, quibus ultro
Abbreviated transcription (Latin):
in tatur hymnis. cantatur enĩ & exitus martyrum. sofia in pla¬
ns de constanti a agic. Beneenĩ filios suos iugulat. Suꝑ sũmos aut̃
muros confisa dict . cũquidem secundũ eseiam. hic exclamat ego di¬
ũ. & hic uociferatur in nomineia cob. & alius scribit in nomine isra¬
s Obonã matrem. Opto & ipse infilios eius redigi ut ab ea occidar
in occidi ut filius filiã. solũ autem iugulat filiossuos. an& torqu&
is sicuti probatur argentũ. Vtiq pertormenta ignium & sup
ũ ꝓmartyria fidei examinatoria. Scit & apostolus qualẽ

Expanded text:
ntatur hymnis; cantatur enim et exitus martyrum. sophia in plantatur hymnis; cantatur enim et exitus martyrum. sophia in plateis de constantia agit; bene enim filios suos iugulat. super summos autem muros confisa dicit, cum quidem secundum Eseiam hic exclamat: ego deisum; et hic uociferatur: in nomineIacob; et alius inscribit: in nomine Israelis.s o bonam matrem! opto et ipse in filios eius redigi, ut ab ea occidar; opto occidi, ut filius fiam. solum autem iugulat filios suos, an et torqillos sicuti probatur argentum. utique per tormenta ignium et suppliciorum, per martyria fidei examinatoria. scit et apostolus qualem
Abbreviated transcription (Latin):
dias rerũ fallatias saec uliretia. &iam post lauacrum pericutatur
sent quire quirendipermontes &saltus. &umeris essent reportandi
Posuit igitur secunda solacia. extrema praesidia. Dimicationẽ man¬
rii & lauacrũ sanguinis ex indesecurũ. Decuius felicitate dauids
tiquorũ dimissȩ sun iniquitates & quorũ tecta suN peccata. beatu
non inputauerit ds̃ delictum. Proprie enĩmartyrib: nihiliam en¬
tari potest quibus in lauacro ipsauita deponitur. Sic dilectio or
multitudinẽ peccatorũ quae dm̃ scilic& diligens ex totisiur
liconpensatio inuidiosa est. In qua aut gratiae autiniuria
micidam pronuntiauit. ex sofiaesuae persona. uoce sol
osceleris artificiũ O arginentũ crudelitatis. Quaeid circo occidit
nemoriatur que occiderit. Etideo quid sequitur. Sofia in exitu¬

Expanded text:
dias, rerum fallacias, saeculi retia, etiam post lauacrum periclitaturam dias, rerum fallacias, saeculi retia, etiam post lauacrum periclitaturam sent, qui requirendi per montes et saltus et umeris essent reportandi. posuit igitur secunda solacia et extrema praesidia, dimicationem martyrii et lauacrum sanguinis exinde secuturum. de cuius felicitate Dauid: beati quorum dimissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. beatus cui non inputauerit deus delictum. proprie enim martyribus nihil iam reputari potest, quibus in lauacro ipsa uita deponitur. sic dilectio operit multitudinem peccatorum, quae deum scilicet diligens ex totis uironem. nulla conpensatio inuidiosa est in qua aut gratiae aut iniuriae plus quam homicidam pronuntiauit ex sophiae suae persona, uoce SolorricidLii ingenium | o sceleris artificium! o argumentum crudelitatis, quae idcirco occidit, ne moriatur quem occiderit! et ideo quid sequitur? sophia in exit
Abbreviated transcription (Latin):
in assuas educere in mediũ ix hoc scłi spatiũ . inspecta culũ hominib:
nelis & uniuersis potestatib: Carmenatq: animã ꝓbare decons¬
ia atq tolerantia. Darehuic palmã . huic honorẽ illiciuitatem
ctipendia. Etiam quosdam reꝓbare & castigato s cũ ignominia sub¬
ere. Nimirũ praescribis dõ quibus tẽporibus aut modis autlo cis
iasua iudic&. quas i ñ preiudare iudici congruat. Quid nunc
abstella distabit ingloria . nisi prodiuersitate radiorũ por
quidesse oportuerat illud e molum̃ti qđ magno cõstara
e cruciatu tormento morte. sed respice compensatio
anima dependitur quibus in homine carius nihilest a
feccus. Ipsaer ogari quaelucrifian. Eadem pretia quae & merces. Pro¬
spexerat & hasds̃ in becillitates conditionis humanae : Aduersariiinsa¬

Expanded text:
inas suas educere in medium, in hoc saeculi spatium, in spectaculum hominibus Let inas suas educere in medium, in hoc saeculi spatium, in spectaculum hominibus Let angelis et uniuersis potestatibus? carnem atque animam probare de constantia atque tolerantia? dare huic palmam, huic honorem, illi ciuitatem, illi stipendia? etiam quosdam reprobare et castigatos cum ignominia submouere? nimirum praescribis deo, quibus temporibus aut modis aut locis de familia sua iudicet, quasi non et praeiudicare iudici congruat. quid nunc,m? quomodo et stella ab stella distabit in gloria, nisi pro diuersitate radiorum? porprolatio, tale quid esse oportuerat illud emolumenti, quod magno constaret: labore, cruciatu, tormento, morte. sed respice conpensationem, cum caro et anima dependitur — quibus in homine carius nihil . estfectus, ipsa erogari quae lucri fiant, eadem pretia quae et merces. prospexerat et alias deus inbecillitates condicionis humanae, aduersarii insi
Abbreviated transcription (Latin):
tus patiexuitio. Displic& occidi insalutẽ. cui non dis plicuit occidimnper¬
ditionẽ. Nausi abit ad antidotũ qui hiauit aduenenũ. Sed sicertamin
nomineds̃ nobis martyria proposuiss& ꝑ quaecũ aduersario exper¬
mur uta quo libenter homo helisus est. eumiam constanter elidat
quoq: liberalitas magis quã acerbitas dĩ praeest . Euulsumenĩ homin
diabo ligula perfidem iam & inculcatorẽ eius uoluit efficere ꝑuiri
Vesolũ modo euasiss& uerum &iã euicis s& inimicũ . Amauit qu
uerat in salutem. inuitare & aad gloriã. Vt gaudeamus liberu
uoluntate quanuda sun ł proelia. non nulla uulnera pugni
ese nãuult. Corona praemit palma s anguinẽ obscurat . plus iuctora
tũ. Et quã iniuria hunctulȩ sũ existimabis. quẽ uides lȩtũ. Sed necue¬
duis ipse dea gonith& a casũ suũ ex probrabit . Dm̃ decebit artes & disa¬

Expanded text:
tus pati ex uitio? displicet occidi in salutem cui non displicuit occidi in pertus pati ex uitio? displicet occidi in salutem cui non displicuit occidi in perditionem? nausiabit ad antidotum qui hiauit ad uenenum? Sed si certaminis nomine deus nobis matyria proposuisset, per quae cum aduersario experiremur, ut, a quo libenter homo elisus est, eum iam constanter elidat, hic quoque liberalitas magis quam acerbitas dei praeest. euulsum enim hominem de diaboli gula per fidem iam et per uirtutem inculcatorem eius uoluit efficere, ne solummodo euasisset, uerum etiam euicisset inimicum. amauit, qui uocauerat in salutem, inuitare et ad gloriam, ut, qui gaudeamus liberatuoluptate. qua nuda sunt proelia, non nulla sunt uulnera; pugnire se, nam uult; corona premit uulnera, palma sanguinem obscurat; plus uictoria tumet quam iniuria. hunc tu laesum existimabis, quem uides laetum? sed nec uictus ipse de agonotheta casum suum exprobrabit. deum dedecebit artes et discipl
Abbreviated transcription (Latin):
luitcertasse cum causa & iniuriae aemulando ꝓdesse. Mortem
mete dissoluere. occisionem occisione dispargere. tormentis tormen
discutere. supplicia supplicis euapor are. uitã auferendo confer
melȩdendo iuuare . animã eripiendo seruare . Peruersitas quã
uit̃ incidisti. Incidit & ille in aegritudinestuas. Homo sem
tiũ medicofacit. Deniq sibim & ipse periculũ mortis attra
erat ad nõ ut amedico. satis utilem disciplinã secundũ legẽ ui
u tomnia quidemeder&. ab una solũ modo arbuscula tẽpera
iã rupit. Edit inlicitũ & trans gressione saturatus. lrmor
uit Dignissimus bona fide in totũ perire qui uoluit seddas
mortis uerbo uitȩ rescindentes. Aud itũ trans gressionis auditudeuotio¬
nis limantes : Ita & cũ mori praecipit medicusille u&ernũ mortes excdi¬
dit. Quid grauatur nuncpati homo exremedio . quod non est tunc grau¬

Expanded text:
uoluit certare cum causa et iniuriae aemulando prodesse, mortem uoluit certare cum causa et iniuriae aemulando prodesse, mortem morte dissoluere, occisionem occisione dispargere, tormentis tormenta discutere, supplicia suppliciis euaporare, uitam auferendo conferre, carnem laedendo iuuare, animam eripiendo seruare. peruersitas, quamius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperarit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia uoluit. sed domortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc graua
Abbreviated transcription (Latin):
crtat cumido latria sed cum sua gratia . Hiberat enim abidolatri
Quod amalo liberat . quis non bonum pronuntiabit. Quid aliud est adu¬
satio idolo latriae atq martyrii. Quam mortis & uitae. In tantum
martyrio deput abitur. quantũ morti idolo latria. uitam oo
minum salutaria excutere. exitiosa suscipere. Periculos
uerecundi. Et est plane quasi sȩuitia medicinȩ descalpello
perigns & gladios & a corba quaeq drare Sad medicũ qiude mira¬
berrocamin illo. quod perme pares adiib& qualitates medellarũ ad¬
er sus qualitates querellarũ. Cum quasideperuer so aixliatur ꝑca
ibueniens perquae laboratur Nã & calores caloribus amplius honera¬
do compescit & ardores siti potius macerandores ringit. & fellis excus¬
d samaris quibusque potiunculis colligit. & sanguinis fluxus defusa in
uenula reuocat. Dm̃uero & quidẽ zeloten culpandũ existimabis

Expanded text:
certat cum idololatria, sed de sua gratia; liberat enim ab idololatria. certat cum idololatria, sed de sua gratia; liberat enim ab idololatria. quod a malo liberat, quis non bonum pronuntiabit? quid aliud est aduersatio idololatriae atque martyrii quam mortis et uitae? in tantum uita martyrio deputabitur, quantum morti idololatria. uitam qui ruersitas hominum salutaria excutere, exitiosa suscipere, periculosamidi et male uerecundi. et est plane quasi saeuitia medicinae de scalpelloper ignes et gladios et acerba quaeque curare. sed medicum quidem miraberis etiam in illo, quod ferme pares adhibet qualitates medellarum aduersus qualitates querellarum, cum quasi de peruerso auxiliatur per ea subueniens per quae laboratur. nam et calores caloribus amplius onerando compescit et ardores siti potius macerando restinguit et fellis excessus amaris quibusque potiunculis colligit et sanguinis fluxus defusa insuper uenula reuocat. deum uero et quidem zeloten culpandum existimabis, si
Abbreviated transcription (Latin):
sdm. Non potuit ergo noluisse eaeuenire. perquȩ constabit obse
p&rer unicum illum quiltam andat. quem & iubeor time
ero. hoc defendendo depugno in acie. uulneror, conci
uit. Habesigitur dĩ meiuoluntatem. Occur sum est huicpla
onumostendam . quodiam a nobis didicerunt marcioni
rim sufficit dici. ut nec esse sitbonũ credi. Malum enĩ
Bonugitur erit & uoluntas quin isibonus non erit ds̃. Probabit noc &iam
ipsius reibonitas quam ds̃ uoluit. Martyrudico quiabonum nonr. sibo¬
nis uoluit: bonum contendo martyrium apud eumdm̃aquo prohibaa
&punitur idolo latria. Obnititur enim & aduersitur idolo latriae mu¬
torium Malo aut̃ obniti& aduersarinisi bonũ non potest . Nonquasi ne¬
emessẽ aemulationem tammalorum interse quam & bonorũ sed alia co¬
ditio est huiustituli . Mar tyrium enim non de communiali qua mas

Expanded text:
quium. non potuit ergo noluisse ea euenire per quae constabit obsequium. quium. non potuit ergo noluisse ea euenire per quae constabit obsequium. do uenere praeter unicum illum, qui ita mandat, quem et iubeor timerillis manus dedero. hoc defendendo depugno in acie, uulneror, concidauit? Habes igitur dei mei uoluntatem. occursum est huic pla, ut deum meum bonum ostendam, quod iam a nobis didicerunt Marcionitae. deum interim sufficit dici, ut necesse sit bonum credi. malum enim bona igitur erit et uoluntas eius qui nisi bonus non erit deus. probabit hoc etiam ipsius rei bonitas quam deus uoluit, martyrii dico, quia bonum non nisi bonus noluit. bonum contendo martyrium apud eundem deum, a quo et prohibetur et punitur idololatria. obnititur enim et aduersatur idololatriae martyrium. malo autem obniti et aduersari nisi bonum non potest. non quasi negem esse aemulationem tam malorum inter se quam et bonorum, sed alia condicio est huius tituli. martyrium enim non de communi aliqua militia.
Abbreviated transcription (Latin):
sia primor dio constat. & proihibitam detot tantis que prȩcentis uc
quam inpune commissam de tottantisq: documentis. Ne
bum crimen deputari apud dm̃ quam huius moditransg
hibendo idolatrian. Aliterenim martyria non neuenir
fecerat. Nuncenim dedĩ uoluntate conpungimur. &
scorpius plagam. hancnegans. hanc accusans uolunta
non poterit. Nosautem dedo alibi dimidicantes & dereliquo corpore here¬
nee cuiusq doctrinȩ nuncinunã speciem congressionis certas praeducimnꝰ
Dneas: Non al teriusdi quanis rahelis eamdefendentes uoluntatẽ . quae
martyris locum fecerit . tam ex prȩceptis probbite semper quãexui¬
licus punitȩ idolo latriae. Sienim praeceptum obseruatum uimpa¬
gur hocerit quodam modo obseruandi praecepti ut lta patiari perqđ
ndã ab idolatria. &utiq: qui inponit praeceptũ. extorqu& obse¬

Expanded text:
si a primordio constat et prohibitam de tot tantisque praeceptis et si a primordio constat et prohibitam de tot tantisque praeceptis et numquam inpune commissam de tot tantisque documentis nec ullum tam superbum crimen deputari apud deum, quam huiusmodi transgrprohibendo idololatrian. aliter enim martyria non euenirenbus locum fecerat. nunc enim de dei uoluntate conpungimur, et ingeminat scorpius plagam, hanc negans, hanc accusans uoluntatdei, si ipsum negare non poterit. nos autem de deo alibi dimicantes et de reliquo corpore haereticae cuiusque doctrinae nunc in unam speciem congressionis certas praeducimus lineas, . non alterius dei quam Israelis eam defendentes uoluntatem quae martyriis locum fecerit, tam ex praeceptis prohibitae semper quam ex iudiciis punitae idololatriae. si enim praeceptum obseruando uim patior, hoc erit quodammodo obseruandi praecepti praeceptum, ut id patcauenda ab idololatria. et utique qui inponit praeceptum, extorquet obse
Abbreviated transcription (Latin):
sinoab. Inuitantur ad idola ut & spũ fornicarentur. Edunt
poterant omnino subsistere a facie inimicorũ suorum
sunt ualde post quȩ instituit superillos ds critas quoscensores intellegimꝰ
Sednecisti obaudire perseuerauerunt. Vt quiscritarũ obierat illu d̃
delinquendum supraquã patres eorũ ab eundo postdios aliorum &
seruiendo & adorando eos. Itaq ds̃iratus qm̃ quidem ait transgressi
sunt gensista pactũ meũ quod dis posui patribus corum & non audiet
uocẽmeam. &ego non aduertam acl auferendum uirum a facie corui
exnationibus quas reliquid decedens ls. Atq lta perom̃s pene ann
critarum. & deincepsregum. reseruatis gentium circum colaria
bus. bello & captiuitate &iugo allo phylorum ds̃ pensauit isrła quse¬
enscũ que ab illo maxime inidolatria nexorbita uerunt. Hani

Expanded text:
um ad filias Moab, inuitantur ad idola, ut et spiritu fornicarentur, edunt um ad filias Moab, inuitantur ad idola, ut et spiritu fornicarentur, edunt r inimi cis, nec poterant omnino subsistere a facie inimicorum suorum.sunt ualde. post quae instituit super illos deus Critas, quos Censores intellegimus. sed nec istis obaudire perseuerauerunt. ut quis critarum obierat, illi ad delinquendum supra quam patres eorum, abeundo post deos aliorum et seruiendo et adorando eos. itaque dominus iratus, quoniam quidem, ait, transgressi sunt gens ista pactum meum, quod disposui patribus eorum, et non audierunt uocem meam, et ego non aduertam ad auferendum uirum a facie eorum ex nationibus, quas reliquit decedens Iesus. atque ita per omnes paene annales critarum et deinceps regum reseruatis gentium circumcolarum uiribus bello et captiuitate et iugo allophylorum iram dei pensauit Israel, quotienscumque ab illo maxime in idololatrian exorbitauerunt. Hanc igitur
Abbreviated transcription (Latin):
datio ad dici. Andigne quos ab errore superstitionis auu
aegyptum regredi nolit. Andigne a senon patitur absister
Itanccillud ex pectabit retractari a nobis. anseruari uoluerit disciplinam qũ
frustra obseruariuoluis s& siundicare noluis s&. Sequitur em̃ ut hasd¬
finitiones dĩ aduersus superstitiones tameuictas quã a&iam uindicatas pro¬
bent qm̃ ex his tota martyriorũ ratio constabit. Aberat apud dm̃ in mon
mnorses. Cum populus tam necessariã absentiam eius impatiens deossibi
lucere quaerit . quos potius ipseperdiderit Vrg&ur aaron & iub&
ures feminarũ suarum inignem conferri. Amis surtenimerant iniudi
ibiuera ornamenta aurium. diuoces. Sapiens ignis effigiem uituli de
erc&era animaliabouis &iam cuiusdam consecratricem. Ita
emilia hominũ a parentibus proxumiscȩsa. quia tam proxi

Expanded text:
honorem suum mendacio addici, an digne quos ab errore superstitionis auulhonorem suum mendacio addici, an digne quos ab errore superstitionis auulserit rursus in Aegyptum regredi nolit, an digne a se non patiatur absistereos sibi adlegit. ita nec illud expectabitur retractari a nobis, an obseruari uoluerit disciplinam quamfrustra obseruari uoluisset, si uindicare noluisset. sequitur enim, ut has definitiones dei aduersus superstitiones tam euictas quam etiam uindicatas probem, quoniam ex his tota martyriorum ratio constabit. aberat apud deum in monte Moyses, cum populus tam necessariam absentiam eius impatiens deos sibi producere quaerit, quo se potius ipse perdiderit. urgetur Aaron, et iubet inaures feminarum suarum in ignem conferri. amissuri enim erant in iudicium sibi uera ornamenta aurium, dei uoces. sapiens ignis effigiem uituli defundit m scilicet, inter cetera animalia bouis etiam cuiusdam consecratricem. itaque tria milia hominum a parentibus proximis caesa, quia tam proxim