comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
restatẽ regni celestis accrꝑat. er qł in terra ligaret uł solueret eẽt in celo ligatũ et so¬
suscitabet et ꝗa ex amonitione sp̃s ad coracliuĩ getilẽ fucroc iugressus esta eus ausa¬
delibo q̃stio fcã ẽ arr ea gentiles intrasser et cõmeclisser cũ eis cur eos in baptisma¬
te recepisser et tamẽ isclẽ apłoꝵ prunus tanta donoꝵ grã repletus fãda imier¬
culoꝵ porestote suffultus q̃rele fideliũ nõ ex ptãte. ẜ ex ranone rĩdit Causa pes
ordinẽ ex posiur quõs uas qđ dã uclur linteum in quo quadrupedia terre et beste
reptilia atq uolatilio inerant de celo submiti uiderit uocẽq audierit surge petre
octide et mancluca qualirer tres uiri uenerĩt eũ ad corneliũ uocantes quali sp̃uis
scinctus hunc tũ eis ire p̃ceperis quolit᷑ isꝙ isdõ spũs sc̃s qui uenire ĩ bapuiatis

Expanded text:
testatem regni coelestis acceperat, ut quod in terra ligaret vel solveret, esset in coelo ligatum vel sosuscitabat ; et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem fuerat ingressus , contra eum a fidelibus facta est cur ad gentiles intrasset, et comedisset cum eis, cur eos in baptismate recepisset. Et tamen idem apostolorum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potestate suffultus, querelae fidelium non ex potestate, sed ex ratione respondit, causam per ordinem exposuit, quomodo vas quoddam, velut linteum, in quo quadrupedia terrae, et bestiae, et reptilia atque volatilia inerant, de coelo submitti viderit, vocemque audierit: Surge, Petre, occide et manduca ; qualiter tres viri venerint, eum ad Cornelium vocantes; qualiter Spiritus sanctus h
Abbreviated transcription (Latin):
xoi sod constãtno nouo unprẽ cius filio ãno. u̾ mense ap̾le indictione uũ
pis ante confessionẽ consedentib et iam sauctissimis epĩs seu uenerabilib epis p̃s¬
popa dixẽ Cã simꝯ dominice pleb suꝑna miseranione rectores stucliosius uos con¬
uenir dei p̃sidui ꝓ eoꝵ sepe cogitare salute ne de creditis frustrans ꝙ qđ absit¬
animab insidis antiꝗ̃ hostis aute omniũ pastorẽ nisi succedat p̃uemendo de E¬
fensis correctio districtã cogamnur soluere racionẽ Dũq ꝑꝑendo ad auimis reduco
quãta cutũspectione nos oprear ĩiuigilado contͣ sui cuisq saleris neqtiã obuiãe et si qñi
nimis tabesco ne serpẽtina calliditate qd absit leuiores q̃sq decipiat. Deo uͦ fauẽte sal¬

Expanded text:
 et Constantino, novo imp. ejus filio, anno secundo, mense Aprili, indictione quarta. pis, ante confessionem consedentibus etiam sanctissimis episcopis, Agnello ORUM DEI. Cum simus dominice plebis divina miseratione rectores, studiosius nos convenit Dei presidio pro eorum sepe cogitare salute, ne, creditis frustratis qanimabus, insidiis antiqui hostis ante omnium pastorem nisi succedat praeveniendo de offensis correctio districtam cogamur solvere rationem. Dumque perpendo vel animo reduco, quanta circumspectione nos oportet invigilando contra sui cuiusque sceleris nequitiam obviare, et si quando e concutior, atque nimis tabesco, ne serpentina calliditate, quod absit, leviores quosque decipiat. Deo vero favente sol
Abbreviated transcription (Latin):
ercuerit. Botu enĩ si sine malis fuerĩt ꝑfecto es̃ boni nõ possunt ꝗa mĩme purgat
lpã aut̃ maloꝵ sotietas pugatio bonoꝵ Tres ĩ archa filii fuer̃t. unꝰ irrisor patris
extitit.Qui et si in se bñdictus fuit maledictiõis tñ sẽtẽtiã ĩ filio suscipit. Quos al¬
nis est filiũ ꝑsecutus qđ magnus doctor exponit dices. Sic is qui sc dio caruẽ ẽ ꝑ
tit cinte minas frĩs carnal fugit Duocdeci iacob filios hũit s unũ ꝗ rectis uiuebat

Expanded text:
possunt, quia minime purgantur. Ipsa autem malorum societas purgatio bonorum est. Tres in arca filii Noe fuerunt, unus irrisor patris exstitit, qui etsi in se benedictus fuit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit. Duos Abnis est filium persecutus. Quod magnus doctor exponit, dicens: « Sicut is qui secundum carnem est, alis exstitit, ante minas fratris carnalis fugit . Duodecim Jacob filios habuit, sed unum qui rectius vivebat,
Abbreviated transcription (Latin):
solẽnitarũ de cantet Sollicitudo ꝙͦ parrochiaꝵ et ordinatio et uigia ad eius ꝑtinent
curã ꝓ reꝑandis diocesanis bosilicis ipẽ suggerit sacetdoti ipẽ inquirit parrochias
cũ iussione epi et ornomẽta uł res basilicaꝵ parrochianaꝵ Gesta libtatũ ec liasticaꝵ
ipo idẽ refert. Collectã peciui̾am de cõmunone ipẽ accipit et epo defert et clerias ꝑtes

Expanded text:
solemnitatem decantet? Sollicitudo quoque parochiarum et ordinatio, et jurgia ad ejus pertinent solemnitatem decantet? Sollicitudo quoque parochiarum et ordinatio, et jurgia ad ejus pertinent curam; pro reparandis dioecesanis basiliciscum jussione episcopi, et ornamenta, vel res basilicarum parochianarum, gesta libertatum ecclesiasticarum episcopo idem refert, collectam pecuniam de communione ipse accipit, et episcopo defert, et clericis partes
Abbreviated transcription (Latin):
r̾giũ tentre. Epõ et pbr̃õ et leuins ꝓ lauancł ance alture manib aquã pbere Ad dia¬
conũ ꝑtinet assistere sacerdotib et uũstrare in omib q̃ oguntꝰ in soci tanẽtis xp̃i. hni
baptismo scilicer in chrisinate et patena et calice ublariones qͦ inferre et disponere in
sicut lectorib uetus testemẽtũ ita cliaconib nouũ p̃dicare p̃ceptũ ẽ Ad ipurã quoq
ꝑtinet offiriũ pcũ et recitatio nomiuũ ipẽ p̃monier cuites ad diu ip̃e hortat᷑ orare¬
ipẽ clamar et patẽ ipẽ annũtiat. Ad pbriñ ꝑtinet sacramẽtũ corꝑis et sãgiũs dnĩ
in altare dei conficere et orationes dicere et benecdicere dona dei. Ad epunĩ ꝑtiner
basilicaꝵ consecrano unctio altaris et cõfectio crismatis ipe p̃dicta offitia et ordiẽs
ec lasticos clistribuit ipẽ satras uirgines benedicit et dũ p̃cessit unus ꝗfq ĩ singuł.
toritate pontificali in archidiaconi cura et pͥmi cerii ac thesaurarii solliaitudiẽ diui¬

Expanded text:
diaconum pertinet assistere sacerdotibus, et ministrare in omnibus quae aguntur in sacramentis Christi, in baptismo scilicet, in chrismate, in patena et calice; oblationes inferre, et disponere in sicut lectoribus Vetus Testamentum, ita diaconibus Novum praedicare praeceptum est: ad ipsum quoque pertinet officium pipse clamat, et ipse pacem annuntiat. Ad presbyterum pertinet sacramentum corporis et sanguinis Domini in altari Dei conficere, et orationem dicere, et benedicere dona Dei. Ad episcopum pertinet basilicarum consecratio, unctio altaris et confectio chrismatis. Ipse praedicta officia et ordines ecclesiasticos distribuit, ipse sacras virgintoritate pontificali in archidiaconi cura, et primicerii ac thesaurarii sollicitudine divi
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ s hostis unisidias ꝗsco debeat eẽ sollicitꝰ tie dũ in uno uinçis supetur ĩ alto
nã et terrenue hostis qui munira loca cupit uuadẽ puguãdi arte sic utitur latẽter
quidẽ ponit insidias et ad unis se loci expugnationẽ totus ostendic. ut. dũ ad elefe¬
sionẽ loci illiuis ubi instat periculũ cõuenitir loca alia de quib nulla ẽ suspicio capiã¬
nur et cuenit ut coguntus resistencis uu tuto repusus ẽ larens obtinear qͥel cotrãdo
die momus ẜ quid in his onũbo diune ꝑtectionis auxllio opus ẽ. uoce cerdis singuli

Expanded text:
s hostis insidias quisque debeat esse sollicitus, ne dum in uno vincit, superetur in altero. Nam et terrenus hostis, qui munita loca cupit invadere, pugnandi ante sic utitur: Latenter quidem ponit insidias, et ad unius loci se expugnationem totus ostendit, 790 ut dum ad defensionem loci illius ubi instat periculum convenitur, loca alia de quibus nulla est suspicio capiantur. Et evenit ut qui cognitus resistentis virtute repulsus est, latens obtineat quod certando non potuit. Sed quia in his omnibus divinae protectionis auxilio opus est, voce cordis singul
Abbreviated transcription (Latin):
sancti corꝑis et p̃niosi sanguĩs xpĩ omniũ nr̃oꝵ redep̃toris effecti Nõ ut cõtu¬
nẽ carnẽ ꝑcipientes qđ absit nec ut uiri sancti ficati et uerbo cõuncti secsicł dig¬
tatis unitatẽ cuit sicur diuinã possidentis hobitationẽ s uere uinificatricẽ et ipꝰ¬
sius uerbi ꝓpriã factã Uitã enĩ uuaturalẽ̾ ur deus existens ꝗa ꝓp̾e carni unitũ
ẽ iuuificatritẽ eam eẽ ꝑfessus et ideo ꝙͣuis dicat ad nos Amẽ amẽ dico uobis
nisi manducaueritis carnẽ filii hoĩs et hiberitis euis sanguiẽm nõ tamẽ eam
ut hominis unius ex nob̾ existumare debemꝰ. Quõ enĩ uixta uaturã suã uiui
substantiis aut ꝑsonis omnino partimur. Nõ enĩ duplex ẽ unus xpñs et deus sol
quãius ex duab duisis ꝙ reb ad unitatẽ agnosat induuduã cognouisse Sicut hõ
quoq ex anima constat et corꝑr diõ duplex potius.s unus ẽ ex uttaq huãnas s¬

Expanded text:
sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrum redemptoris effecti. Non ut communem carnem percipientes, quod absit, nec ut viri sanctificati et verbo conjuncti secundum dignitatis unitatem, aut sicut divinam possidentis hsius Verbi propriam factam: vita enim naturaliter, ut Deus, existens, quia propriae carni unitus est, vivificatricem eam esse professus est. Et ideo quamvis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem: non tamen ut hominis unius ex nobis existimare debemus. Quomodo enim juxta naturam suam vivifsubstantiis aut personis omnino partimur. Non enim duplex est unus Christus et Deus solus, quamvis ex duabus diversisque rebus ad unitatem cognoscitur individuam convenisse, sicut homo quoque ex anima constat et corpore non duplex unus, sed potius est ex utroque. Humanas
Abbreviated transcription (Latin):
ti hostes a tergo mortatur des in hatino alios hostes iuemmꝰ pus q adl ꝑmissioms
nclucdero festinat. Qui ergo dicit pectata in baprismate fundiras nõ det. bcni in
mari tbto egiptios nõ ueratiter mortuos Si aũt fatetur egiptios ueracitor morbisosi
fareatui nocsse ẽ pccã in baprismate fũ ditus mori. quia nimiꝵ plus uoler in ad solu¬
nione nra ueritas ꝙ̃ ubra noritatis In euaugolio dns̃ dicit ꝗ lotus ẽ nõ ucliger ue la¬

Expanded text:
tii hostes a tergo moriuntur. Sed in eremo alios hostes invenimus, quia dum in hac tii hostes a tergo moriuntur. Sed in eremo alios hostes invenimus, quia dum in hac rcludere festinant. Qui ergo dicit peccata in baptismate funditus non dimitti, dicat in mari Rubro Aegyptios non veraciter mortuos. Si autem fatetur Aegyptios veraciter mortuos, fateatur necesse est peccata in baptismate funditus mori, quia nimirum plus valet in absolutione nostra veritas, quam umbra veritatis. In Evangelio Dominus dicit: Qui lotus e
Abbreviated transcription (Latin):
uate culpas delere ut se ad cõtuẽnã astrigãt et ineliorẽ uitã appetãt licet. Si uero
cõtinenã ꝙ uir appetit uxor nõ segt᷑ cuir quã uxor appetit uir recusat diuidi cõ¬
ingiũ nõ licet ꝗa scpͥtũ ẽ Mulier sui corꝑis ptãtẽ nõ haber ẜ̃ uir. Si ꝗ uero sunt ꝗ¬
icut̃ ꝑccã in bapiis mate suꝑfirietenus dimini ꝗd ẽ hac p̃dicatione infidelius ĩ qua
ipum̃ fidei saccumẽtũ festinẽt soluẽ ĩ quo pñcipalr ad colestis mediciue misteriio
cuã ligatur ut absoluta radicitus a pccĩs omibo soli illi inhereat de qͥ scpͥtũ ẽ michi
aut̃ adhetẽ deo bonũ ẽ Certe rubri maris transitus figura sacri baptismatis fiut ĩ
quo hostes a tergo suar mortiu sed alii contra fatiẽ in heremo ĩuenir Dic quippe oĩ¬
bus qui ĩ sacro baptismate tingũtur eoꝵ pectata p̃nita om̃a laxãt ꝗa eis uelut epp¬

Expanded text:
vitae culpas delere, ut se ad continentiam astringant, et meliorem vitam appetant, licet. Si vero vitae culpas delere, ut se ad continentiam astringant, et meliorem vitam appetant, licet. Si vero continentiam quam vir appetit uxor non sequitur, aut quam uxor appetit vir recusat, dividi conjugium non licet, quia scriptum est: Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir; et vir su in qua ipsum fidei sacramentum festinant solvere? in quo principaliter ad coelestis munditiae mysterium anima ligatur, ut absoluta radicitus a peccatis omnibus soli illi inhaereat de quo Propheta ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est. Certe enim maris Rubri transitus figura sancti baptismatis fuit, in quo hostes a tergo sunt mortui, sed alii contra faciem in eremo sunt inventi. Sic quippe omnes qui in sancto baptismate tinguntur eorum peccata praeterita omnia laxantur, quia eis veluti Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
tiã duxisse et post modũ cd scẽ ecle regimĩa migrasse Duobs et eĩ modis scĩ uiri et¬
iõ ab licitis abstinere solent Aliqñ ut meritã sibi aput om̃ĩpotẽtẽ dm̃ augeãt Aliq̃
uero ut ance acte uite culpas det̾gunt Tirs et enĩ pueri in regis babilonici obsego
deducti legumino ad uoscẽdũ petẽtes cibis regiis uti noluer̃t. nõ quia culpa eẽt si ca
q̃ deus cie auerat ederent. Noluert gͦ ea sumero q̃ licebat ut ꝑ continẽtiã uirtus ex¬
scerer Dauid uero qui alieuã cõuigẽ tulerat et ualde ꝓ sua culpa fuerar flagellat
aꝙ̃ bibere lõge pꝰ cle betblemitica cisterna uoluit Quã cũ eis foraissim milites detu¬
lisset bibẽ recusauit eãq fudẽdo dño libauit. licebat cĩ ei bibere si uoluisser ẜ ꝗ illi¬
cita se fecisse meminerat. laudabilt a licitis abstinebat. Et ꝗ pro culpa sua morion¬
tiũ militũ sãguinẽ fundi nõ timuit post modut̃ si aꝙ̃ biberet et iã uiuẽtuĩ miltũ

Expanded text:
tam duxisse, et postmodum ad sanctae Ecclesiae regimina migrasse. Duobus enim modis sancti viri etiam a licitis abstinere solent. Aliquando ut merita sibi apud omnipotentem Deum augeant, aliquando vero ut anteactae vitae culpas detergant. Tres etenim pueri in regis Babylonici 1131 obsequium deducti, legumina ad ve cendum petentes, cibis regiis uti noluerunt, non quia culpa esset si ea quae Deus creaverat ederent. Noluerunt ergo ea sumere quae licebant, ut per continentiam virtus excresceret. David vero qui alienam conjugem tulerat, et pro sua culpa valde fuerat flagellatus, aquam bibere longe post de Bethleemitica cisterna voluit. Quam cum ei fortissimi milites detulissent, bibere recusavit, eamque fundendo, Domino libavit. Licebat enim ei bibere si voluisset; sed quia illicita se fecisse meminerat, laudabiliter et a licitis abstinebat. Et qui prius pro culpa sua morientium militum sanguinem fundi non timuit, postmodum, si aquam biberet, etiam viventium militum
Abbreviated transcription (Latin):
ũnq de p̃cedentib sił uenire ꝑ omia cõmonieto De clericais uero p̃ter eos qui uerure
doliberant si quos alios pñtes e necessario estunas ad nos sine mora transmitite ut
aqd ornandã dei eccłam neci excusatione aliqua possit ꝓueuire dilatio et alibi constan¬
ne auguste cũ serenissimã duãm sciã de celesti patia ate auine sue uita cogitar
siluero
retio quatuis onips̃ deus a pitõꝵ meoꝵ nexib me citius soluat et corrupnõĩs huuis¬

Expanded text:
nire ad nos per omnia commoneto. De clericis vero, praeter eos qui venire deliberant, si quos alios praesentes esse necessarios aestimas, ad nos sine mora transmitte, ut 754 ad ordinandam Ecclesiam, nec excusatio, nec aliqua possit provenire dilatio. um serenissimam Dominam sciam de coelesti patria atque animae suae vita cogitare, siluero. retis, quatenus omnipotens Deus a peccatorum meorum nexib
Abbreviated transcription (Latin):
delicet epła que illũ defedit quia synodo cdampnatus ẽ et eñ actusat quiasynodo uo¬
neratus est ꝓculdubio definitioni sancto sinodi ꝓbatur aduersa qui onĩ tantorum
beroquis uint ut tibi de sacerdorali offino post lapsũ iesurgendi auctoritatẽ scriberemꝰ
nequaq̃ posse Ideo nos generalos synoclos a niceno mapientes cũ peliquis ui. uene¬
ramirr quia ipãm sequentes incunctis sententiis unanimes concordant. Nã et nos
p̃ceclentes nob porres sequimur ꝗa auctore deo a sacra dott̾ua illoꝵ nõ discordam
Ae capire uraq incipientes usq ad quartuĩ altaris ministrã hanc forma seruãdam
cognoscuns ut quia minorẽ maior p̃cedit sicut honore ita et crinune. et au maior
seqtꝰ culpa maior implicetur uudicta et post penitẽtiã credatur eẽ fiuctuosa. ꝗd eĩ
pdest triticũ semuinare et fiuctũ illius nõ tollere. Aur domũ construere er nõ illie

Expanded text:
la ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo vela ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni sanctae synodi probatur adversa. Sed quia ejus bis requisivit, ut sibi de sacerdotali officio post lapsum resurgendi auctoritates scriberemus, nequaqramur; quia, ipsam sequentes, in cunctis sententiis unanimes concordant; quia et nos praecedentes nos Patres sequimur; quia, auctore Deo, a sacra doctrina illorum non discordamus. A capite itaque incipientes usque in quartum altaris ministrum, hanc forcognoscimus, ut sicut minorem major praecedit in honore, ita et in crimine; et quem major sequitur culpa, majori plectatur vindicta, et sic postea poenitentia credatur esse fructuosa. Quid enim prodest triticum seminare, et fructum illius non colligere? aut domum 969 construe
Abbreviated transcription (Latin):
nos quasi de fide rep̃hendũr quã ipĩ nesciunt Et dũ neq in fide recti sũt neque
m bonis oꝑib intenti student ut certare ꝓ fide udeantur. Sicq cotidie deteriores fi¬
it dii in cis culpa crassescit que quasi dde zelo feruoris fieri er iam laudabil appe¬
rit Secl uixta qđ scriptũ est ex oꝑib eorum cognoscetis eos ꝟitã eoꝵ tua caritus at
tẽdat et meritũ intentionis aspitiet. Ut enĩ dilectioni tue de eadẽ re bitiut loqua
sancta calcedoriẽsis synodus usq ad defuntionẽ fidei or ꝓlarionam canonũ ds ge¬
neralibo causis locura ẽ Nã post ꝓlationẽ canonũ spetialia epoꝵ certanuna subire
iaceat cognoscis Que nidelicet epla nestoriuĩ ĩ auditũ et inꝗsicione nõ facta clãnatũ
sserit. Cirillũ uero in appollinaris clogina cecidisse suspicatur et si totus supior rex¬
tus p̃ddicn sinodi legitur quãtũ hec epła eidẽ synolo aduersatur ĩuenitur. Que ui

Expanded text:
nos quasi de fide reprehendunt, quam ipsi nesciunt. Et dum neque in fide recti sunt, neque in bonis operibus intenti, student ut certare pro fide videantur. Sicque fit ut quotidie deteriores fiant, dum in eis culpa grossescit, quae quasi de zelo fervoris videri etiam laudabilis appetit. Setendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire jaceat, cognoscis, quae videlicet epistola Nestorium inauditum, et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et, si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversatur invenitur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
euimabꝰ reqͥr̾. ꝗ sine baptismatis grã morũtur dicentes. Si corpus otiguialo
teuetur culpa unde anima que a deo datur reuertit q̃ adhuc in actuali delicto
non cosensiu corpori. ded de hac te dultissiã tibi tua caruus sciat ꝗa de origine aĩm
intee sanctos ptes ixesito nõ parua uersata ẽ Sed iuꝵ ipa ab adam desconderit an
ortu singul dotur ĩcertũ remã sit Ea q̃ in hac uita insolubilẽ fassi sunt es eissione ar
rauis erã est questio uec ualet ab homine cõphendi quia si de adã subã atulta icr¬

Expanded text:
qui sine gratia baptismatis moriuntur, dicentes: Si corpus originali tenetur culpa, unde anima quae a Deo datur rea erit, quae adhuc in actuali delicto non consensit corpori? Sed hac de re dulcissima mihi tua charitas sciat, quia de origine animae inter sanctos Patres requisitio non parva versata est; sed utrum ipsa ab Adam descenderit, an certe singulis detur, incertum remansit, eamque in hac vita insolubilem fassi sunt esse quaestionem. Gravis enim est quaestio, nec valet ab homine comprehendi, quia si de Adam substanti
Abbreviated transcription (Latin):
uis nibi serie p̃cepnionis inuingunꝰ ut strenuuĩ te studeas et solliatũ oxhibere
hoc eiui nõ cõpescas et de cerero illiçeas habitare ullo modo panaris exceptis eis qͥs
sacroꝵ canonũ consura ꝑmitit i matrẽ aititã germanã et olias huiꝰ temodi. de¬
mitione contineat Nã legitur qđ beatus augustiuꝰ nec cũ sorore habitare consonseri
dicens Que cui sorore mea sunr sorores mee nõ sunt Docti ergo iuri cautela magua
rnere. Sapiẽr ei illicita superar qui didicerit et iam nõ uti concessis Et quidẽ nos
niullos in hoc nolentes astringuns sed sicue facere soler medici et si ad tompus ni¬
sts curã rans ꝓ salute dictamus er id circo nõ necessitate ĩponuns si se iirari doctũ
scm̃q uirũ elegerint ipoꝵ uoluntrati relinquius¬

Expanded text:
us tibi serie praeceptionis injungimus, ut strenuum te studeas, et sollicitum exhibere.hoc omnino 977 compescas; et de caetero eas illic habitare nullo modo patiaris, exceptis eis quas sacrorum canonum censura permittittatione contineant. Nam legitur quod beatus Augustinus nec cum sorore habitare consenserit, dicens: « Quae cum sorore mea sunt, sorores meae non sunt. » Docti ergo viri cautela magna timere. Sapienter enim illicita superat, qui didicerit etiam non uti concessis; et quidem nos nullos in hoc nolentes astringimus, sed sicut facere solent medici, et si ad tempus tristem curam, tamen pro salute dictamus. Et idcirco non necessitatem imponimus, sed si imitari doctum sanctumque virum elegerint, ipsorum voluntati relinquimus
Abbreviated transcription (Latin):
pe ille decepnionis molunino ardentius exquirir q̃nto te celesti paruie feruentius i¬
hiare cognoscit. Et enĩ nos quidẽ qui uitã cũ płibo dicimus et si formidolosi ac r¬
rariã uitã ducitis quid aluid ꝙͣ monachos dixerĩ qui et iã feruore uirtutis ante
aciem exire festinatis. Cur ergo eũ singularit hostis nõ impetat a qͦ se impeti sin¬
glarit spectat. Et nos quid qui int homines uiuunꝯ sope per hoĩnem a callido ho
ta certamina pan necesse ẽ quanto ad uos ipe magister tempranonũ accedir n¬
q enĩ uacare oranonib oc laudib dei sine aliqua in cerruptione temporis poces¬
tis quia et si intentio continua ꝓmpra ẽ ipã tumẽ huãnitatis ĩfirmicas ĩ semetip¬
sa relabitur ut aliqñ fessa iaceat atq a studii sui exercitatione torpescar. Atitiꝗ si
uero hostio mox ut ociosã mẽtẽ inuenerit ad eam sub quibusdã occasionib locitu

Expanded text:
pe ille deceptionis molimina ardentius exquirit quanto te coelesti patriae ferventius inpe ille deceptionis molimina ardentius exquirit quanto te coelesti patriae ferventius inhiare cognoscit. Etenim nos quidem, qui vitam cum pluribus ducimus, etsi formidolosi ac ttariam vitam ducitis, quid aliud quam monomachos dixerim, qui fervore virtutis etiam ante aciem exire festinatis? Cur ergo eum non singulariter hostis impetat, a quo se impeti singulariter spectat? Et nos quidem qui inter homines vivimus, saepe per homines a callido hosra certamina pati necesse est, quanto ad vos ipse tentationum magister eque enim vacare orationibus ac laudibus Dei sine aliqua interruptione temporis potestis, quia etsi intentio continue prompta est, ipsa tamen humanitatis infirmitas ad semetipsam relabitur, ut aliquando fessa jaceat, atque a studii sui exercitatione torpescat. Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem 966 invenerit, ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus
Abbreviated transcription (Latin):
Ilocrissimo fibo secũcdino seruo dei in cluso. gregorius seruns scruoꝵ dei. Dilec¬
tionio tue luteras suscepi qui in meo sensu amoris melle condita sapuer o qñ
nõ nboꝵ npne apparent. sed sola uerirtis atq caritatis taditẽ tenentia. ꝑ omne ꝗđ̃ lo¬
cute sunt celestis parria amore flamabãt. In eis il tua me dilectio petere studuit ut
hunc libellũ exhorratoriũ scribere deberẽ. Sed scure te necesse e fili hanẽ. quia tantis
podagie dolorib tantisq turaꝵ tumultib p̃mor ut quãnis nũꝙ̃ me aliꝗd fuis
miniscar it ualde minẽ me uideã nõ eẽ qđ fuetĩ. De eo uͦ qd se tua caritas ultra eta¬
tẽ quĩ quagenariã ad huc uiuenilibo ddesideriis se asseruit subiocere in hoc q dĩni
oraculi implet p̃ceptũ qđ scriptũ ẽ uistus ĩ principio accusator ẽ sui Nec tam̃ dubi¬
to maiores te hestis callidi insidias ꝑpeti ꝗ maiora cõtra cũ bella pp̃arosti Tanto ꝗp¬

Expanded text:
ilectissimo fratri SECUNDINO, servo Dei, incluso, GREGORIUS, servus servorum Dei. Dilectionis tuae litteras suscepi, quae in meo sensu amoris melle conditae sapuerunt. O quantanon verborum typus apparebant, sed sola veritatis atque charitatis radicem tenentia per omne quod locuta sunt coelestis patriae amore flammabant. In eis vero tua me dilectio petere studuit, ut ad hanc libellum exhortatorium scribere studerem. Sed scire te necesse est, fili charissime, quia tantis podagrae doloribus, tantisque curarum tumultibus premor, ut quamvis unquam me aliquid fuisse reminiscar, valde tamen me videam non esse quod fuerim. Quod autem se tua charitas ultra aetatem quinquagenariam adhuc juvenilibus desideriis asserit subjacere, in hoc quoque divini oraculi imples praeceptum, quo scriptum est: « Justus in principio accusator est sui . » Nec tamen dubito majores te hostis callidi insidias perpeti, qui majora contra eum bella praeparasti. Tanto quip
Abbreviated transcription (Latin):
Uuis enĩ indumenti honor huilitas atq iustina est. Tota eigo fraterniras urã
ens ĩ firnuis cõpatiẽs bene uolentibo congaudens. Aliena damna ꝓpͥa diputãs dde ali¬
enis gaudiis tamꝙ̃ de ꝓpriis exultas in corrigendis uitiis seniens in fonẽdis uirtu¬
ibs auditoꝵ aĩmũ demulcẽs In ire uiditiũ sine ira tenens ĩ trangllitate arit seueri
titis sue censurã nõ deseres Hec e frater km̃e pallii accepti quã si sollicito seruaui¬
frateritia euss in omib cõmendo et si q̃ cause sũt uiterum postponãt caricas int aos
en ꝑ maneat et sic de exteriorib si qũ contentio cõuertitur exauis ueniar et q̃tens
ratoni rat ꝓsonas ompñ dño militantes de sclarib negotiis ortam ddi conor
apmmanen Ita laudabile et studio ẽ religioso cõuenens f̾renis grata deo patem
ꝑferre cõpendiis et ex rebo transitoriis mansura curitatis semper lucra mercari eti¬

Expanded text:
litas atque justitia est. Tota ergo mente fraternitas tua ens, infirmis compatiens, beneualentibus congaudens, aliena damna propria deputans, de alienis gaudiis tamquam de propriis exultans, in corrigendis uiciis pie seuiens, in fouendis uirtutibus auditorum animos demulcens, in ira iuditium tatis justae censuram non desiderans. Haec est, frater, pallii accepti dignitas, qutrae in omnibus commendo, et si quae causae sint, interim postponantur. Charitas inter vos fixa permaneat, ut sic de exterioribus, si quando contentio vertitur, examen veniat, quatenus rsonas omnipotenti Deo militantes de saecularibus negotiis ortam diu controversiam permanere, ita laudabile et studio est religioso conveniens terrenis gratam Deo pacem praeferre compendiis, et ex rebus transitoriis mansura semper charitatis lucra mercari. Et
Abbreviated transcription (Latin):
tra hec q̃rendꝰ ẽ nisi adiutor ĩ oꝑtunitatib ĩ tribulatione. Ualde aũt libenter acce¬
ẜi qđ tua me caritas de sua dubitatiõs requisiuit an oriẽtis ecle fidẽ atꝙ docti mã
scẽ memorie leonis sequãtur ne forrasse caꝵ sesꝯ ie semeripãs ꝓ triũ capituloꝵ defo¬
calcedonesẽ sonodũ ita nobcum custoduĩt ato uenerãtur ur nullus es̃ cpũs repute¬
tur qui enisdẽ synodi defensor sectatorq nõ fuer̾it hinc ẽ enĩ ut quoniens ĩ un
pcipius sedibo antstites ardinãt᷑ synodales si epsas iucissim emintaont ĩ quib sẽ.¬
cãm calcedonenst̃ ept synodũ cũ aliis generib ralib srnodis custodire fatent. Nã¬

Expanded text:
ec quaerendus est, nisi « adjutor in opportunitatibus in tribulatione? » Valde autem libenter accepi quod tua me charitas de sua dubitatione requisivit, an Orientis Ecclesiae fidem atque doctrinam sanctae memoriae Leonis sequantur, an forte earum sensus inter semetipsas pro trium capitulorum defeChalcedonensem synodum ita nobiscum custodiunt atque venerantur, ut nullus esse episcopus reputetur, qui ejusdem synodi defensor sectatorque non fuerit. Hinc est enim ut quoties incipuis sedibus antistites ordinatur, synodales sibi epistolas vicissim mittant, in quibus se sanctam Chalcedonensem synodum cum aliis generalibus synodis custodire fatea
Abbreviated transcription (Latin):
dolui aliꝗd de sua ptãce dicerer ꝓfecto doctor mansuerudinis no fuisset. humdisꝰ
cula singularir fatiens nõ decliguatꝰ ẽ ĩ cã rep̃bẽsiõis sue rationẽ huĩlit reddẽ qñto
nagis nos prcõres cũ de re aliq̃ rep̃hedim̃ rephensores nrõs rõne hũli placare debe¬
mus Ad me et enĩ sicut nostis cũ apud uestigia dnõꝵ in regia urbe demorarer mł
ex eis uenire rõsueuerãt ꝗ de p̃dictis capituł accusabantur Sed teste cõsciẽtia fa
inueni Ande et cos opinione cõtempta failiarit susciꝑe er magis ab in sequẽtib
efendere curabã Dicebãt᷑ nãq cõtra eos ꝗa sub obtentu religionis cõiugia soluet̃t
et ꝗa dicetẽr qđ baptismũ pectata penitus nõ aufercer er si de ĩꝗtacibo sus ꝗ pe
bo rep̃hendebãtur anathemanzare se dicerẽr anathematis uiaculo nulbo modo tene¬
ri. Et si ꝗs ꝗ ĩcertissime tabia sentiũt ul tenet ꝗa xp̃ĩani nõ s̃ dubiũ nõ ẽ eos q et

Expanded text:
liquid de sua potestate diceret, profecto doctor mansuetudinis non fuisset. Humili ergo cula singulariter faciens, non dedignatus est in causa reprehensionis suae rationem humiliter reddere, quanto magis nos peccatores, cum de re aliqua reprehendimur, reprehensores nostros ratione humili placare debemus? Ad me etenim, sicut nostis, cum apud vestigia dominorum in regia urbe demorarer, multi ex eis venire consueverant qui de praedictis capitulis accusabantur. Sed teste conscientia fatinveni. Unde et eos opinione contempta familiariter suscipere, et magis ab insequentibus defendere curabam. Dicebatur namque contra eos quia sub obtentu religionis conjugia solverent; et quia dicerent quod baptiuibus reprehendebantur anathematizare se dicerent, anathematis vinculo nullo modo teneri. Et si sunt qui certissime talia sentiunt vel tenent, quia Christiani non sunt, dubium non est. Eosque et
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃ nisi astra celi sũt. quoꝵ uita six e lĩgua interpeccata eribresꝙ hoĩaũ qr tter noctis
tebras lucent Quib dũ cupis temetipm̃ uocabulo elato pp̃onere eoꝵ ꝙ nomẽ tui õꝑa¬
tione calcere quil aluid dicis nisi ẽ celũ concendẽ supra astra coli exaltabo soliũ meĩ
An nõ unsuersi opĩ tubes sũt ꝗ et uob̾ p̃dicatioẽs pluũc et bonoꝵ oꝑũ luoe coruscãt¬
quos cdũ urã fr̾artas despitiẽs sub se p̃mere conatur quid aluia dic̾ nisi qđ ab an
tiquo hoste dr ascenda suꝑ abatudiẽ nubiũ q̃ cuncta ego cr flens conspitio et eccul¬
ta der uidicia ptimesco augẽtur lacrime genutus ẜ in eo corde nõ capiunr qđ ille ar̃

Expanded text:
 nisi astra coeli sunt? quorum vita simul et lingua inter peccata erroresque hominum quasi inter noctis tenebras lucent. Quibus dum cupis temetipsum vocabulo elato praeponere, eorumque nomen tui comparatione calcare, quid aliud dicis, nisi: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum? An non universi episcopi nubes sunt, quQuos dum vestra fraternitas despiciens, sub se premere conatur, quid aliud dicit nisi hoc, quod ab antiquo hoste dicitur: Ascendam super altitudinem nubium? Quae cuncta ego cum flens conspicio, et occulta Dei judicia pertimesco, augentur lacrymae, gemitus se in meo corde non capiunt, quod ille vir
Abbreviated transcription (Latin):
homo nõ separet Qui et iã ait. Nõ licet dũtere uxorẽ excepro causa causa fornicatio¬
nis Qs gͦ huic celistis regis latori contra dicat scimꝰ ꝗa scriptũ ẽ erũt duo ĩ cati
una. Si igit uir et uxor una s cero et religionis causa uir dimutit uxorẽ uł mulier¬
uirũ ĩ hoc mũdo remanentẽ uł fortassis ad illicita migrantẽ q̃ ẽ ista cõuersatio in
qua una ead̃ ꝙ caro et ex ꝑte trãsit ad cotinẽtiã et ex ꝑte remaner ĩ pollutione. Si¬

Expanded text:
homo non separet. Qui etiam ait: Non licet dimittere uxorem, excepta causa fornicationis. Quis ergo huic coelesti legislatori contradicat? Scimus, quia scriptum est: Erunt duo in carne una. Si ergo vir et uxor una caro sunt, et religionis causa vir uxorem dimivirum in hoc mundo remanentem vel fortasse ad illicita migrantem, quae est ista conversatio, in qua una eademque caro ex parte transit in continentiam, ex parte remanet in pollutione?
Abbreviated transcription (Latin):
quia terra repmissionis ĩttare nõ possit agnouit gue in re cõsideraacdũ nob ẽ qnͣtum
nmẽdĩ sit om̃p̃tis dei uidiriũ ꝗ ꝑ alã fãmulũ tot signa faciebar cuiꝰ culpã cã lon¬
pro culpa mortuũ ꝙ̃ ab orpocente nouimꝰ p̃cipue electũ qnͣto nos debenis metu cõtrs¬
cuscore qui nec dũ ad hoc nouimo si eleti sumꝰ de reꝑboꝵ ueto miracułꝰ ꝗd dicete
debeo cũ tua beur fiateruitus uouerit ꝗd in euangelio ueritas diait multi notuent ̃

Expanded text:
agnovit. Qua in re considerandum nobis est, quam timendum sit omnipotentis Dei judicium, qui per illum famulum tot signa faciebat, cujus culpam tam lonpro culpa mortuum, quem ab Omnipotente novimus praecipue electum; quanto nos debemus metu contremiscere, qui necdum adhuc novimus si electi sumus? De reproborum vero miraculis quid dicere debeo, cum tua bene fraternitas no
Abbreviated transcription (Latin):
cũ diceret scinꝰ ꝗa socluctor ille chixir post tres dies resurgã enanta ergo nos pestat¬
ues a lingua uł manib ĩ qͦꝵ hoĩm portare necesse ẽ ꝗ ĩ aduẽtũ er̃n uidias iudicã¬
filia breuit dixi ne qͣtiõs scultos hoiẽs tibi derogare cognosas q̃libet et ꝑuula mñtis
iristitia tangaris. Sed ꝗa se dari hoc ip̃m stultoꝵ hõmm murtã trã qlla rõne pt̃ pec¬
catũ credo sibonũ qđ ualet fiori negligir ur fiar nã cã placare ĩsanas mẽtes ata
ad salutẽ redutẽ possums scãdaliz are eos nĩme debemus. Sunt enĩ quedã scanda
q̃ omĩno clospitendo st̃ Quedã uero cũ nitari sine culpa possunt despitiẽda ñ s
nec cũ culpa seruentur. qđ sacro euangelio p̃dicante cognouimus. quia cũ uerico di
diceret nõ qđ intra in os coĩquinat hoĩnẽ sea qđ ꝓcedir de ore hoc coignat ho

Expanded text:
cum diceret: Scimus quia seductor ille dixit: Post tres dies resurgam. Quanta ergo nos peccatores a lingua vel manibus iniquorum hominum portare necesse est, qui in adventu aeterni judicis judicanfilia, breviter dixi, ne quoties stultos homines tibi derogare cognoscis, qualibet vel parvula mentis tristitia tangaris. Sed quia sedari hoc ipsum stultorum hominum murmur tranquilla ratione potest, peccatum credo si bonum quod valet fieri negligitur ut fiat. Nam cum placare insanas mentes atque 1129 ad salutem reducere possumus, scandalizare eos minime debemus. Sunt enim quaedam scandala quae omnino despicienda sunt; quaedam vero, cum vitari sine culpa possunt, despicienda non sunt, ne cum culpa serventur. Quod sacro Evangelio praedicante cognovimus, quia cum Veritas di
Abbreviated transcription (Latin):
patrio pur pimadnẽ reuelabit. Cũ cog uara quoq misceri ꝓhĩtuã est quia ꝑ couĩcti¬
oue ꝓrort suro frro fuit facta. Pro qua re et iom ichannes baptista capite trunca¬

Expanded text:
patris turpitudinem revelabit. Cum cognata quoque miscere prohibitum est, quia per conjunctipatris turpitudinem revelabit. Cum cognata quoque miscere prohibitum est, quia per conjunctionem priorem caro fratris fuerat facta. Pro qua re etiam Johannes Baptista capite trunca
Abbreviated transcription (Latin):
Nterrogatio augustĩ epĩ si debeant duo germani frõs surgulas sorores ac¬
quiis iuenitur quia huic capitulo contra dicere indeatur
aerrogatio augustua ep̃ Usq ad quotã generationẽ fideles debeant cũ ꝓpin¬
quio si cõuigio copulari et nouertis et cognans si liceat copulari cõuigio.
Iesponsio gregorii pape. quedã terrena lex romana in ixpublica ꝑmutit ui
suie fcator et soror seu duoꝵ frm̃ germanori uł duoꝵ soroꝵ filius et filia anis¬
ceantur. Sed experimẽto didicimus ex tali coniugio sobolẽ non posse suctrescere et
sacra lex phibet cognationis iupitudinẽ ituelare Unde necesse ẽ ut ia tectia ut qr¬
ta generano fideliũ licenter sibi coniungi debeat Nõ secunda quã diximiio alses̃
ge scripiũ est turpitu dinẽ patrio tui nõ reuelabis Noq onĩ parris nupitudinem
fauis reuelare potest. sed quia scriptũ est erunt duo in carne una qui turpitudi
ne nouerce que ana caro cñ parre fuit reuelare p̃sumpserit ꝓfecto parrio ꝓfecto

Expanded text:
erit. CAP. LX-LXI. Si debeant duo germani fratres singulas sorores acquiis invenitur quod huic capitulo contradicere videnturV. Interrogatio Augustini. Usque ad quotam generationem fideles debeant cum propinquis sibi conjugio copulari? et novercis et cognatis si liceat copulari conjugio? Respondit Gregorius. Quaedam terrena lex in Romana republica permittit, ut sive frater et soror, seu duorum fratrum germanorum vel duarum sororum filius et filia misceantur. Sed experimento didicimus ex tali conjugio sobolem non posse succrescere. Et sacra lex prohibet cognationis turpitudinem revelare. Unde necesse est ut jam tertia vel quarta generatio fidelium licenter sibi jungi debeat: nam secunda quam praediximus, a se ge scriptum est: Turpitudinem patris tui non revelabis . Neque enim patris turpitudinem filius revelare ponem novercae quae una caro cum patre fuit, revelare praesumpserit, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
Tade ab annqua patrũ iustitutione didicumns ut quiliber aput hecesi ⁊̃ eruiita¬
ties none bapus ant̃ cũ ad scõm eclam redeunt aut unctionie crismatis aut ĩpo¬
sinione manus aut sola ꝓfessione fidei ed suni matris ecle reuocentur. Unde erria¬
mos ꝑ emnpositionẽ manus occidens ꝑ unxionẽ uͦ saucti cris iiatis ad ingressũm
catholice orleues nformat monofifitas uõ et alios ex sola uira cõfossione sreai oit

Expanded text:
tur: Ab antiqua patrum institutione didicimus, ut quilibet apud heresim in Trinitatis nomine baptizantur, cum ad sanctam aeclesiam redeunt, aut unctione chrismatis, aut impositione manus, aut sola professione fidei, ad sinum matris aeclesiae revocentur. Unde Arrianos per impositionem manus Occidens, per unctionem vero chrismatis ad ingressum catholicae Oriens reformat. Monofisitas vero et alios ex sola vera confessione recipit, q
Abbreviated transcription (Latin):
n mitu solti pudore continçãt. Sed ne forsan ob praue consuetudinis quasquã
uelit obiectionẽ defensdere frateruitatis tue discreno ranionis sod sima tulieroio¬

Expanded text:
non metu, saltem pudore contineant. Sed ne forsan adhuc se pravae consuetudinis quisquam non metu, saltem pudore contineant. Sed ne forsan adhuc se pravae consuetudinis quisquam velit objectu defendere, fraternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cerdores mali. Mulla igitur contra hoc excusatio. nullo pot ee defensio quia cũe¬
tis lucide nora ẽ que sit in huius rei diligentia sancti gregis sollicitia docto
rio Neo fitũ aed orclines uetat sactos actedere Sicut aut nnc neophituo dicebat
qua minio in santre fidei erat conuersanone plantat sic modo neophitus habẽ¬
dus ẽ qui repente religions habitu plãtatus ad ambiendos honores sacros s¬
repserit Giamote ergo ad ordines accedendũ est Nã cosum appetit quia ad sũ¬
ma loci fastigia postposicis gradib ꝑ abrupta q̃rit astensũ et cũ ide apłus do¬
ceat inter alia sacri ordims instituta discipulũ manũ nõ ẽẽ cui ꝙ titius ĩporien¬
dã q hos telerius ꝗa p̃cipitantius quã ut ꝯeoriatur ad sũmitatẽ pñcipiũ et ante
incipiat eẽ ep̃us quã minister ꝗsquis igitur sacerdotũ nõ ad elarionis pompar

Expanded text:
cerdotes mali. Nulla igitur contra hoc excusatio, nulla potest esse defensio, quia cunccerdotes mali. Nulla igitur contra hoc excusatio, nulla potest esse defensio, quia cunctis liquido notum est quae sit in hujus rei diligentia sancti et egregii sollicitudo doctoris, qui neophytum ad ordines vetat sacros accedere. Sicut autem tunc neophytus dicebatur qui in initio in sanctae fidei erat conversatione plantatus, sic modo neophytus habendus est qui repente in religionis habitu plantatus, ad ambiendos honores sacros irrepserit. Ordinate ergo ad ordines ascendendum est; nam casum appetit qui ad summa loci fastigia postpositis gradibus per abrupta quaerit ascensum. Et cum idem Apostolus doceat inter alia sacri ordinis instituta discipulum, manum non esse cuiquam citius imponendam, quid hoc celerius, quidve praecipitantius quam ut exordiatur a summitate principium, et ante incipiat esse episcopus quam minister? Quisquis ergo sacerdotium non ad elationis pompam,
Abbreviated transcription (Latin):
De quoq a nob̃ non dissimili dignũ derestatione complectitur qđ quidã desi¬
derio honoris impleti de cunctis epĩs ꝙpĩs tonsurantur et fiunt repente ex la¬
s saardores atq iuerecunde religiosi p̃positi ducatũ arripiunt qui necesse add¬
huc mlites didicer quid puramus ꝗd isti subiectis p̃stituri sunt qui anteꝙ̃ dis¬
ciplinatus limẽ attingant tenere locũ magistri nõ foriudant Qua de re necesse ẽ
ut eo si quãuis in culpati quis ꝗs meriti sit ante tamẽ ꝑ distinctos ordines eccle¬
fiasticis exerceantur officiis. Uideat qł imitetur discat qđ doceat informetur qđ
reneat ut postra non debear errare qui eligitur uiam errantib demonstrare. Pui
ergo religiosa meditatione polleatur ut plateat et sic luceraa supra cen delabrũ
posita lucear ut aduersa uentoꝵ uis irruens conceptã erudicionis flãmã non

Expanded text:
 non dissimili dignum detestatione complectimur, quod quidam, desi non dissimili dignum detestatione complectimur, quod quidam, desiderio honoris inflati, defunctis episcopis tonsurantur, et fiunt repente ex laicis sacerdotes, atque inverecunde religiosi propositi ducatum arripiunt, qui nec esse adhuc milites didicerunt. 1009 Quid putamus quod isti subjectis praestituri sunt, qui antequam discipulatus limen attingant, tenere locum magisterii non formidant? Qua de re necesse est ut si et quamvis inculpati quisquam sit meriti, ante tamen per distinctos ordines ecclesiasticis exerceatur officiis. Videat quod imitetur, discat quod doceat, informetur quod teneat; ut postea non debeat errare, qui eligitur viam errantibus demonstrare. Diu ergo religiosa meditatione poliatur ut placeat, et sic lucerna super candelabrum posita luceat, ut adversa ventorum vis irruens conceptam eruditionis flammam non
Abbreviated transcription (Latin):
modi datione constituit plura male ordinando destruit quã ille põt edificare
qui ab eo pecuniã ordiuarionis accepir. Nos ergo sub obtentu elemosine cĩ pecõ
liquid studeamus acceꝑe a ꝑte sacra scriptura nos ꝓhiber dicens Hostie inpioꝵ
ab hominabiles que offerunt̃ ex scelere guitꝗd enĩ in dei sacrifitio ex scolere offec
ur omĩpotens dei nõ platat iracũdiã s irrita huic rursus scriptu ẽ houorai
deum de tus iustis laborib. Qui ergo male tollit ut quasi bene pbrar constar siue
tantia pauperis ac si uictumet filiũ in conspectu pactis guantus aũt dolor patris
sit ꝓpendimus si in conspectu cius filius ictimetur et hiuc facile cognouumies
quantus aput dm dolor exasperatur quãdo ei saccifiriũ rapina rribiuitiur nunis
tigo declinandũ ẽ dilectissime fratr sub obtentu clemosine pectata sumoniatri

Expanded text:
modi datione constituit, plura male ordinando destruit, quam ille potest aedificare, modi datione constituit, plura male ordinando destruit, quam ille potest aedificare, qui ab eo pecunias ordinationis accipit. Ne ergo sub obtentu aelemosinę cum peccato aliquid studeamus accipere, aperte sacra scriptura nos prohibet, dicens: Hostiae impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere. Quicquid enim in dei ndiam non placat, sed irritat. Hinc rursus scriptum est: Honora Dominum de tuis justis laboribus . Qui ergo male tollit ut quasi bene praebeat, constat sine ficium de substantia pauperis, ac si victimet filium in conspectu patris . Quantus autem dolor patris sit, perpendamus, si in ejus conspectu filius victimetur; et hinc facile cognoscimus quantus apud Deum dolor exasperatur quando ei sacrificium ex rapina tribuitur. Nimis ergo declinandum est, dilectissime frater, sub obtentu eleemosynae, peccata simoniacae
Abbreviated transcription (Latin):
obumbratione nãsfuudat. Nã nec uenator ferã aut auẽ auteps deciꝑit uł piscẽ
piscaror caperet si aũt ille laq̃ũ in aꝑto ponerer aut ille amũ esca abs cõditũ non
haberet Omnino ergo meruenda et cauẽda ẽ hostis astutia ne quos apta nat
temptatione sub uerrere latente telo seuius naleat truadare. Neq enĩ elemosina
reputanda ẽ si pauꝑib dispenser qđ ex illicitis rebus accipr quia qui hac ĩt¬
sione male accipit ut quasi bene dispenset grauatur potius ꝙ̃ uiuat. Eemosina
redemptoris nrĩ ocuł illa placer que nõ de illicitis et iniquitate cõgeritur ẜ que
de rebo concessis et bene acquisitis impends. Unde et iã illud certũ ẽ quia aut sĩ
monasteriũ aut xenodochiũ uł quid aliud cõstruatur mercedi nõ ꝓficit. gm̃ dũ
puersus omptor hororis in lotũ transmititur et alios ad suam silitdinẽ sub cõ¬

Expanded text:
obumbratione transfundat. Nam nec venator feram aut avem auceps deciperet, vel piscem obumbratione transfundat. Nam nec venator feram aut avem auceps deciperet, vel piscem piscator caperet, si aut ille laqueum in aperto proponeret, aut ille hamum aesca absconditum non haberet. Omnino ergo metuenda et cavenda est hostis astutia, ne, quos aperta nequit temptatione subvertere, latenter telo saevius valeat trucidare. Neque enim elemosina reputanda est, si pauperibus / dispensetur, quod ex inlicitis rebus accipitur, quia qui hac intentione male accipit, ut quasi bene dispenset, adgravatur potius quam iuvatur. Aelemosina redemptoris nostri oculis illa placet, quae non de inlicitis et iniquitate congeritur, sed quae de rebus concessis et bene adquisitis impenditur. Unde etiam illud certum est, quia, etsi monasterium aut xenodochia vel quid aliud construatur, mercedi non proficit, quoniam, dum perversus emptor honoris in locum mittitur et alios ad sui similitudinem sub com
Abbreviated transcription (Latin):
q parenter euersione signatũ ẽ. Et ramẽ exerit adhuc neꝗtie prauicas iures su¬
as uõ cogit uendere qđ decepit ut emerent. Et dũ nõ attendit qđ duuna uoce
p̃cipitur grans accepistis gratis cdate auger̾ ut crescat et gemina fiat in uno eod¬
q delicto conditio ementis scilicet et uendentis. Et liquer hanc heresĩ ante om̃s
radice pestifera surrepsisse atq in ip̃a origine sua. aplica eẽ detestatione dap̃¬
natã. Cur nõ cauetur cur nõ ꝑpenditur quia benedictio illi in maledictũ cõu̾tit
qui ad hoc ut fiar herentus ꝓmouetur. Pleꝵq igitur adũsarnis animaꝵ dũ nõ
pot̃ in his que ad fatiem sunt praua surriꝑe callida spetie quasi pietatis ĩiccta
nititur supplantare. Suacder iraq forsitan debere ab habontibo accipi ut sit qd
possit nõ habentib erogare dũmodo uł sic uenena mortifera elimosine colerata

Expanded text:
ique patenter eversione signatum est; et tamen exerit adhuc nequitiae pravitas vires suique patenter eversione signatum est; et tamen exerit adhuc nequitiae pravitas vires suas. Nam cogit vendere, quos decepit ut emerent. Et dum non attenditur quod divina voce praecipitur: Gratis accepistis, gratis date , agitur ut crescat, et geminata fiat in uno eodemque delicti contagio, ementis scilicet et vendentis. Et cum liqueat hanc haeresim ante omnes radice pestifera surrepsisse, atque in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur quia benedictio illi in maledictionem convertitur, qui ad hoc ut fiat haereticus promovetur? « Plerumque igitur adversarius apotest in his, quae ad faciem sunt, surripere, callida specie quasi pietatis invecta nititur supplantare suadetque forsitan debere ab habentibus accipi, ut sit, quod possit non habentibus erogari, dummodo vel sic venena mortifera elemosinę celata