comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
um sit dnẽ casus uocatiuus contrausum illidñs qui est nom inatiuus uide tur
ad iunctus : qua efiguradicitur silemsis : Cas quoties discrepantes in unã
significanticm congregamus ueraciter ita quegaudet. quaedicit nr̃t: Neces¬
seest enim ut huius bonis exulta redebetimus : cuius nosessepo fitemur: Sed cun
dicit quam non potest explicare quod sentit: Qui senim aut crecituras terrȩna¬
rum rerum aut malłis ambitum: aut in anis huius aeris diffusionem : aut orna¬
tum rerum caelestium sufficienter possit agnoscere : quaed ñs in conpraehensi¬
bili sapientie suae uirtute dis posuit : Haec omnia ecclesia considerans he¬
rens ac detentas in earum rerum explicatione proclamat : Quam ad mira
scã dilatatur : nec erit aliqua patria ubi catholica non lãtetur ecdesia : qua¬
propter desinant iudaei uel donatistespecialiteruindicare : quod aduniuer¬
si tatem magisperuenis secognoscunt:¬

Expanded text:
um sit, Domine, casus vocativus, contra usum illi Dominus qui est nominativus, videtur adjunctus. Quae figura dicitur syllepsis, quoties casus discrepantes in unam significantiam congregamus. Veraciter itaque gaudet, quae dicit, noster. Necesse est enim ut hujus bonis exsultare debeamus, cujus nos esse profitemur. Sed cum dixit, quam, non potest explicare quod sentit. Quis enim aut creaturas terrenarum rerum, aut maris ambitum, aut inanis hujus aeris diffusionem, aut ornatum rerum coelestium sufficienter possit agnoscere, quae Dominus incomprehensibili sapientiae suae virtute disposuit? Haec omnia Ecclesia considerans, haerens ac detenta in earum rerum explicatione proclamat: Quam admirabilsancta dilatatur; nec erit aliqua patria, ubi catholica non laetetur Ecclesia. Quapropter desinant Judaei vel Donatistae sibi specialiter vindicare quod ad universitatem magis pervenisse cognoscunt
Abbreviated transcription (Latin):
quaeanimas intartarum deducunt et adhuc ferali terblandiuntur: conpleta est
promis sanarratio ⁊ est enim sicut praecipitur breuis educida : Idon ea quoque. adira¬
cundiam iudicis temperandam : Nunc : desc luberrima correctione dicendum est:¬

Expanded text:
quae animas in tartarum deducunt, et adhuc feraliter blandiuntur. Completa est quae animas in tartarum deducunt, et adhuc feraliter blandiuntur. Completa est promissa narratio: est enim, sicut praecipitur, brevis et lucida, idonea quoque ad iracundiam judicis temperandam. Nunc de saluberrima correctione dicendum est
Abbreviated transcription (Latin):
recedat demanutua et meditaberisineo diebus ac noctibus : ut scias ingrediuiã tuã
Similimodo et alterpaenitens : incentesimo primo psalmodicturus ẽ. Cinere
sicut panẽ manducabam : et potum meum cumfletutem perabam ethissimilia:
Cum superius et gemuisse secisserat et ploras se confirmet : i neptumẽ : ut subito
indignatione propriaputetureẽ confusus sed propteriram dnĩ oculum cordissu
profitetur esse turbatum : Quid enim formidolosius qucm illum irasci quisi non¬
misereitur extinguit : oculus enimdictus .ẽ. quasi otior lux quod cito intentares¬
piciat : siue quod pclpebris oculentibus probatur occultũs:
iuuotenauiiter omnes inimicos meos.
nueteraui : idẽ in ueceris hominis adae. antiquitate permansi: qui ad diffe
siue inter sp̃s diabolicos : siue inter nr̃a peccata : Ipsa sunt enim ueraciter ad uersa :

Expanded text:
recedat de manu tua: et meditaberis in eo diebus ac noctibus, ut scias ingredi viam tuam . recedat de manu tua: et meditaberis in eo diebus ac noctibus, ut scias ingredi viam tuam . Simili modo et alter poenitens in centesimo primo psalmo dicturus est: Cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu temperabam , et his similCum superius et gemuisse se asserat, et plorasse confirmet, ineptum est ut subito indignatione propria putetur esse confusus: sed propter iram Domini, oculum cordis sui profitetur esse turbatum. Quid enim formidolosius quam illum irasci, qui si nomisereatur exstinguit? Oculus enim dictus est, quasi ocior lux, quod cito intentata respiciat: sive quod palpebris occulentibus probatur occultus. Inveteravi inter omnes inimicos meos. Inveteravi, id est, in veteris hominis Adae antiquitate permansi, qui ad differsive inter spiritus diabolicos, sive inter nostra peccata. Ipsa sunt enim veraciter adversa,
Abbreviated transcription (Latin):
igareuberius aliquid signi ficat quam lauare : Sed uidecimuscum superius
lectum dixisset : quareiterum repereuoluis set stratum : stratũ significat
cumulum peccatorum: Quod ideo lacrimis rigat : ut eodem saluberrimũ imbre
resolutum: homo in nouam messem uirtutis ad olescat Fiat que expeccatore iustus :
ex lugenteletus. ex egroto sanissimus : namsi stratum collectionem uestium uelis
aduertere ipsa in possibilitas occurrit : quaedelłcti lauatione surrexit: Siue
hoc perfiguram hy perbolen potest accipi : per quaisolent aliqua in magnitudi¬
nem exaggenerationi sextendi. Sicut denauigantibus incentesimosexto pscilmo
dicturus est : Ascendunt us quetid calos et descendunt us quecdabyssos: Et in quin¬
quage simo pscilmo : lacabis me et superniuem decilbabor Cumniue nihil possit
essec andidius et in deutero nomio morses ihe sunaue praecepit : Liberhiclegis non

Expanded text:
Rigare uberius aliquid significat quam lavare. Sed videamus, cum superius Rigare uberius aliquid significat quam lavare. Sed videamus, cum superius lectum dixisset, quare iterum repetere voluisset stratum? Stratum enim significat cumulum peccatorum; quod ideo lacrymis rigat, ut eodem saluberrimo imbre resoluto, homo in novam messem virtutis adolescat, fiatque ex peccatore justus, ex lugente laetus, ex aegroto sanissimus. Nam si stratum collectionem vestium velis advertere, ipsa impossibilitas occurrit quae de lecti lavatione surrexit. Sive hoc per figuram hyperbolen potest accipi, per quam solent aliqua in magnitudinem exaggerationis extendi: sicut de navigantibus in centesimo sexto psalmo dicturus est: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Et in quinquagesimo psalmo: Lavabis me, et super nivem dealbabor ; cum nive nihil possit esse candidius. Et in Deuteronomio Moyses Jesu Nave praecepit: Liber hic legis non
Abbreviated transcription (Latin):
qui cordis conpunctione peragitur. Cum et malorum nrorum reminiscimur
et futurȩpoene considerationeterremur: Cemitus enim dictus ẽ geminatus luc¬
tus : quem merito fideles cippetunt qm̃ iugentes consolatur. paenitens emundat
diabolum fugat: Xp̃o conciliat: amuaritudo dulcis Lacrimefelices saluturis
afflictio Dequare: becitus ioh annes duobus libris itadseruit. ut merito apud
grecos aureioris nom en acceperit . LAUABOPSIN CU ASNOC TeS LeCrUeũ
Sihoc ad litteram uelis accipere : merito quidem. lec tum que noc tibus polluerat
lacrimis abluebat: Sed occurrit in possibilitas ut tanta fuis set copiala crimarũ
quae non solum faciem sed et lectum lauis sediceretur : Qua proptermelius lectũ
caelesti inspiratione deflere L etus cutem abelectis ac mollibus erbis dictũs ẽ
supra quos antiquitus qui escentium corporaremit tebantur in somnum:
Lacrimismcisstratum meum Rica bo

Expanded text:
qui cordis compunctione peragitur, cum et malorum nostrorum reminiscimur, qui cordis compunctione peragitur, cum et malorum nostrorum reminiscimur, et futurae poenae consideratione terremur. Gemitus enim dictus est geminatus luctus. Quem merito fideles appetunt, quoniam lugentes consolatur, poenitentes emundat, diabolum fugat, Christo conciliat; amaritudo dulcis, lacrymae felices, salutaris afflictio. De qua re beatus Joannes duobus libris ita disseruit, ut merito apud Graecos aurei oris nomen acceperit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Si hoc ad litteram velis accipere, merito quidem lectum, quem noctibus polluerat, lacrymis abluebat. Sed occurrit impossibilitas, ut tanta fuisset copia lacrymarum, quae non solum faciem, sed etiam lectum lavisse diceretur. Quapropter melius lectumcoelesti inspiratione deflere. Lectus autem ab electis ac mollibus herbis dictus est: supra quas antiquitus quiescentium corpora remittebantur in somnum. Lacrymis stratum meum rigabo.
Abbreviated transcription (Latin):
tes et cetr̃ : nam etdiues quilatarum uidebat in requie constitutum mala sua probatur
turesse confessus sed non ẽ ad uotum supplicationis auditus : quia in hoc mundo pro¬
pricie confessiodicitur : ubi et ueniareperitur : Et ut aliquam diuisionem in hu
uerbis intelligi debetimus. Inmorte : significat transitum uite.: In inferna uero
custodiam locorum quam prosus meritis animȩ sustinere noscuntur : In utroque
tamen negatur absolute suscipienda confessio : Actenus dictum ẽ de principiis :
Reniuolentia igitur : in exordio diligentissime comparata uenit ad narratio¬
nem actuum suorum. Asserens paenitenticm suam magis cruciatibus fuisse
completum : quia nontantum uerbis otiosis sed etiam afflictione probabilȩ mcx¬
me uenialis efficitur penitudo : Gemitus itaque eti stedicitur : quiaut pondere
nimio curuatis. aut uulnere sauciatis euenerit : Sed illequaerendus xp̃ianis

Expanded text:
ntes , etc. Nam et dives qui Lazarum videbat in requie constitutum, mala sua probatur ntes , etc. Nam et dives qui Lazarum videbat in requie constitutum, mala sua probatur esse confessus , sed non est ad votum supplicationis auditus: quia in hoc mundo proprie confessio dicitur, ubi et venia reperitur. Et ut aliquam divisionem in his verbis intelligi debeamus, in morte significat transitum vitae; in inferno vero custodiam locorum quam pro suis meritis animae sustinere noscuntur. In utroque tamen negatur absolute suscipienda confessio. Hactenus dictum est de principiis; gemitu meo. Benevolentia igitur in exordio diligentissime comparata, venit ad narrationem actuum suorum, asserens poenitentiam suam magnis cruciatibus fuisse completam: quia non tantum verbis otiosis, sed afflictione probabili maxime venialis efficitur poenitudo. Gemitus itaque et iste dicitur, qui aut pondere nimio curvatis, aut vulnere sauciatis evenerit. Sed ille quaerendus est Christianis,
Abbreviated transcription (Latin):
tucm : Quam pulcherrimeista supplicatio propriis ac proficuis sermonibus explicatui
Saluum sepetit fieri non secundum merita sua : sed propterdiuina miseri cordiam
Inquadum fixa spesponitur ueniam facilius in petratur TeBUrIIATIBI
amplius iraidicis contremesci Sedbeneper fidos dicimus immemoresdĩ de quibus¬
et isaias ait : Non enim qui in in ferno sunt : laudabuntte neque quimortui sunt bene¬
dicentte: namcumdicitapłs. In nominei hũ omnegenu flectitur cael estium terres¬
ttrium et infernorum. hic desolis infidelibus acpertina cibus debet accipidictum:
quinullum fiduciam confessionis suce habere promerentur : Merito ergo hic sibi
festinat dimitti: quia postlucis occasum non restat nisi sola retributiomeritorum
In inferno autem quis confitebi turtibi : sub audiendum adueniam. Sicut et salomon:
dcimpus dicit : Quia dicent in terse paenitentiam habentes: et praeaingustia sp̃s gem̃¬

Expanded text:
tuam. Quam pulcherrime ista supplicatio propriis ac proficuis sermonibus explicatur! tuam. Quam pulcherrime ista supplicatio propriis ac proficuis sermonibus explicatur! Salvum se petit fieri, non secundum merita sua, sed propter divinam misericordiam, in qua dum fixa spes ponitur, venia facilius impetratur. Vers. 6. amplius iraet Isaias ait: Non enim qui in inferno sunt laudabunt te; neque qui mortui sunt benedicent te . Nam cum dicit Apostolus: In nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum , hic de solis infidelibus ac pertinacibus debet accipi dictum, qui nullam fiduciam confessionis suae habere promerentur. Merito ergo hic sibi festinat dimitti: quia post lucis occasum, non restat nisi sola retributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Subaudiendum ad veniam; sicut et Salomon de impiis dicit: Quia dicent inter se, poenitentiam habentes, et prae angustia spiritus geme
Abbreviated transcription (Latin):
quius qued finem praeces supplicum nonsolas ul latenus obliuis cisupplicatio quippe
is tamagnis commendatur angustiis ut recepta sanitas p̃: ciosior possit agnosci : et
intuere quicius titium dñi semper paenitens istere fugit : et consuetudinem eius be¬
saluummepac prop termis enicoroi aartuam
umdõ dicitur conuertere: uindictȩ relaxatio postulatur ut debitas de nobis
Qiustitia ipsius non exigat ultiones : Siuem orenro dicitur dõ conuertere sidit
a uersi solent rogari : qui aut respicerenolunt aut subuenire contempnunt: Cripe
animam mecm : ab inminenti scilicet supplicio quod debocur errantibus: Auertit
enim a nobis debitus poenas : cumcis relixauerit benigna remissio. Congrue uero cor¬
uertero in poenitentis praeceponitur : quod scitis facientibus dñs pollicetur dicens:
conuertiminiadme ecconuertartiduos : Saluum me fac propter misericordiam

Expanded text:
qui usque ad finem preces supplicum non soles ullatenus oblivisci? Supplicatio quippe qui usque ad finem preces supplicum non soles ullatenus oblivisci? Supplicatio quippe ista magnis commendatur angustiis; ut recepta sanitas pretiosior possit agnosci. Et intuere, quia justitiam Domini semper poenitens iste refugit, et consuetudinem ejus beam tuam. Cum Deo dicitur, Convertere, vindictae relaxatio postulatur, ut debitas ipsius justitia de nobis non exigat ultiones. Sive more nostro dicitur Deo, 29 Convertere, sicut aversi solent rogari: qui aut respicere nolunt, aut subvenire contemnunt. Eripe animam meam, ab imminenti scilicet supplicio, quod debetur errantibus. Avertit enim a nobis debitas poenas, cum eas relaxaverit benigna remissio. Congrue vero, convertere, in poenitentis prece ponitur; quod satisfacientibus Dominus pollicetur dicens: Convertimini ad me, et ego convertar ad vos . Salvum me fac propter misericordiam
Abbreviated transcription (Latin):
Infirmitatis confessio : cadestis medici misericordiam mouet a quo facileim petrantun
remedic: cum ostenduntur uulnera manifesta : Nonenim dixit qͥm̃ mereor . sed quic
iustitiamtuam sustinere nonualeo: Oclementia magna creatoris: aiudicepercepimu:
quid reidicere debetimus : Docemurpietatem petere : ne nosiustitia possit absumere
quisiam dubitet eum uerba sua audi reposse : sitamentalis sit praecantis animus. qua¬
aus quie ad interiora uenisse nedifferet auxilium cuumminere cognoscebat
exitiđo  Ossahic: per allegoriam fortitudinem mentis : debemus aduertere : Quae
cum deficit : uigor omnis elabitur : sicut et ossibus quassis : corpusmini me continetur
Beneautem uadde additum ẽ neclemens auditor paterecur diutius deferendum :
sinimis cum non cognosceret fuis se curbatum Vsquequo sub cudiondum differtꝰ:

Expanded text:
Infirmitatis confessio coelestis Medici misericordiam movet, a quo facile impetrantur Infirmitatis confessio coelestis Medici misericordiam movet, a quo facile impetrantur remedia, cum ostenduntur vulnera manifesta. Non enim dixit: quoniam mereor, sed, quia justitiam tuam sustinere non valeo. O clementia magna Creatoris! a judice percipimus quid rei dicere debeamus; docemur pietatem petere, ne nos justitia possit absumere. Quis enim jam dubitet eum verba sua audire posse: si tamen talis sit precantis animus, quausque ad interiora venisse, ne different auxilium, cui imminere cognoscebat exitium. Ossa hic per allegoriam, fortitudinem mentis debemus advertere, quae cum deficit, vigor omnis elabitur, sicut et ossibus quassatis corpus minime continetur.Bene autem valde additum est, ne clemens auditor pateretur diutius differendum, si nimis eum non cognosceret fuisse turbatum. Usquequo subaudiendum, differs,
Abbreviated transcription (Latin):
ra et furor iudicis : contrarlum damnationis effectus ẽ . Id ẽ motus animi concitatus
ad poenam prouocans inferendem: Sed iralonga : indignatio ẽ. Furor repentina
mentis accensio: Haec autem allegoricae translatiuis uerbis edicta sunt Cecerã dñs
necira confunditur nec furore turbatur : sed in una etidem que semper gloria escice
tranquillitate consistit : Similiter et moyses dicit : Sicut laetatus ẽ dedificansuos et
crescore faciens: sic lactaibitur ad fligens uos at que subuertens: Petit ergouit ante
iudicium non in iudicio corripiatur: quia qui ibi arguitur sine dubitatione dc̃ natur
Et mente considerandum est quod diesiudicui protimore magnitudinis suae ira et furor
uocatur. sicut et inseundo psalmodictum e. Tuncloquetur ad eosin ira sua et infuro¬
resuo conturbabit eos: Dequo etelius prophetadicit: Dies ille . diesire diestribulatio

Expanded text:
Ira et furor judicis contra reum damnationis effectus est; id est, motus animi concitatus Ira et furor judicis contra reum damnationis effectus est; id est, motus animi concitatus ad poenam provocans inferendam. Sed ira longa indignatio est: furor repentina mentis accensio. Haec autem allegorice translativis verbis edicta sunt. Caeterum Dominus nec ira confunditur, nec furore turbatur: sed in una eademque semper gloriae suae tranquillitate consistit. Similiter et Moyses dicit: Sicut laetatus est Dominus aedificans vos, et crescere faciens, sic laetabitur affiigens vos atque subvertens . Petit ergo ut ante judicium, non in judicio corripiatur: quia qui ibi arguitur, sine dubitatione damnatur. Et mente condendum est, quod dies judicii pro timore magnitudinis suae ira et furor vocatur; sicut et in secundo psalmo dictum est: Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo
Abbreviated transcription (Latin):
tadefendere sola possit fidelis confessio uindicare : hoc uereptieni tentibus datur:
quidum secupiunt ab soluere ipsi potius proprianituntur factadamnare: Sic
ettsauas monet Dictu iniquitates tuas prius ut iustificeris : Nunc consideranda ẽ
que  sit uerborumistorum congrua. sclutaris que pasitio Nonenim supplicat dõ
patri sicut et tilus uisum ẽ ut non arguatur sed ne in idicu seuerita teculpetur
quithic multis arguis cilus ẽ sicut in apo calrpsisio hannis legitur Ego quosamo
redor guo etcastigo: Namita et ipsidauid contigit: cum eum prophetis correxit
inuectio : Arguit et filius sicut inalio psalmolegitur: Arguamte et stictua illũ
tatis quedistantia quando nec ipsa discrepant uerba conticescat arriana nequitia nequi
uolunt in scãtrinitate sacrilegas diffisiones inferre ipsise a regnodĩ probentur absci¬
dere Neque ix furoue tuo conripias me

Expanded text:
defendere, sola possit fidelis confessio vindicare. Hoc vere poenitentibus datur, defendere, sola possit fidelis confessio vindicare. Hoc vere poenitentibus datur, qui dum se cupiunt absolvere, ipsi potius propria nituntur facta damnare. Sic et Isaias monet: Dic tu iniquitates tuas prius, ut justificeris . Nunc considerandum est quam sit verborum istorum congrua salutarisque positio. Non enim supplicat Domino Patri, sicut et aliis visum est, ut non arguatur, sed ne in judicii severitate culpetur: quia hic multis argui salus est, sicut in Apocalypsi Joannis legitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Nam ita et ipsi David contigit, cum eum prophetica correxit invectio. Arguit et Filius, sicut in alio psalmo legitur: Arguam te, et statuam illa tatisque distantia, quando nec ipsa discrepant verba? Conticescat Ariana nequitia: ne qui volunt in sancta Trinitate sacrilegas divisiones inferre, ipsi se a regno Domini probentur abscindere. Neque in furore tuo corripias me.
Abbreviated transcription (Latin):
sicut s quama lauantium et sedebit ad conflandum et adrepurgtindum argentũ
Similiter et salomon in ecclesi astico praemonens dicit: ante orationem: Prae¬
para animamtuam: et paulo post : Memento irȩ indie consummationis : et tempus
retributionis in conuersione faciei:
aplinis at que artibus plenis simedictasse : ut et i psami rabiliter ex quirentib
ornata resplendecit et seminadiuersarum doctrinarum diligenter retractat
concedut : Hinc estenim quod in ipsarepperiuntur : quaemlgis trisaccularium
litterarum ad succ post uolumina transtulerunt : nam interalios status quosora¬
tores causisemergentibus indiderunt. concessiuam dep̃cationem eẽ dixerunt.
cumreus non id quod factum ẽ defendit: sed ut ignoscatur expostulat : Quistatus
licet in ermis apud terrena iudiciaui dectur humanis qua euiribus destitutus
inuictuttmen apud dm̃ munitione praecingitur. Vt quem nulla praeualent armer¬
arguiũta

Expanded text:
sicut squama lavantium, et sedebit ad conflandum, et ad repurgandum argentum sicut squama lavantium, et sedebit ad conflandum, et ad repurgandum argentum . Similiter et Salomon in Ecclesiastico praemonens dicit: Ante orationem praepara animam tuam; et paulo post: Memento irae in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciciciplinis atque artibus plenissime ditasse, ut et ipsa mirabiliter exquirentibus ornata resplendeat, et semina diversarum doctrinarum diligenter retractata concedat. Hinc est enim quod in ipsa reperiuntur, quae magistri saecularium litterarum ad sua post volumina transtulerunt. Nam inter alios status, quos oratores causis emergentibus indiderunt, concessivam deprecationem esse dixerunt; cum reus non id quod factum est defendit, sed ut ignoscatur expostulat. Qui status licet inermis apud terrena judicia videatur, humanisque viribus destitutus, invicta tamen apud Deum munitione praecingitur, ut quem nulla praevalent argumenta
Abbreviated transcription (Latin):
post quam nihil amplius desideretur : Conturbatenim et repudiat omnes iniquos
qm̃cum ipsis habere nolebat ullatenus portionem: Sic perhas partes proficuae
paenitentiae causaper agitur : Aptatur autem haec dõperhumanam consue¬
tudinem trans latitiis uerbis ut quasi ud ex audict quasi cognitor instruatur
quasi nescius quae sunt facta cognoscat : quod genus schematis multis locis rep¬
peris inlitteris scicris : Totus autem hic psalmus propter futuri iudicutimo¬
rẽnoscitur esse conscriptus : Quod utique rectementis ẽ inminentes metuere
calamitates : et illud timere quod meretur excipere: Namsi illud anteo culos
habetimus : quod inmalachiae prophetalegitur semper aduics rectas recurre¬
mus etnos proficuo timore corrigimur : Aitenim quistolerabit diemintroitus
eus uel quis sustinebit in aspectueius : quia ipse ingreditur sicut ignis flaturȩ. et

Expanded text:
postquam nihil amplius desideretur. Conturbat enim et repudiat omnes iniquos, postquam nihil amplius desideretur. Conturbat enim et repudiat omnes iniquos, quoniam cum ipsis habere nolebat ullatenus portionem. Sic per has partes proficuae poenitentiae causa peragitur. Aptatur autem haec Deo per humanam consuetudinem translativis verbis: ut quasi judex audiat, quasi cognitor instruatur, quasi nescius, quae sunt facta cognoscat. Quod genus schematis multis locis reperies in litteris sacris. Totus autem hic psalmus propter futuri judicii timorem noscitur esse conscriptus; quod utique rectae mentis est imminentes metuere calamitates, et illud timere quod meretur excipere. Nam si illud ante oculos habeamus quod in Malachia propheta legitur, semper ad vias rectas recurrimus, et nos proficuo timore corrigimur. Ait enim: Quis tolerabit diem introitus ejus, aut quis sustinebit in aspectu ejus? quia ipse ingreditur sicut ignis flaturae, et
Abbreviated transcription (Latin):
enquat tuor modis in hocpsalmo uir confitens et religiosus exorat in exordiobeni uo¬
lum sibi iudicem faciens:  iliẽcitem oratio animum auditoris. idoneae
comparans ad reliquam dictionem : Id .e. apotes tatẽ iudicii. Quia solus ẽ cuius cons¬
tituta seruat acternitas ab infirmitate sua : Qnm̃ quantum meretur luere. non p̃¬
udet sustinere : a consuetudine parcendi Qnm̃ non seuult amortuis rogari: sed ãui¬
uis hominibus confiteri : Secundadiuisione : narrat erumnas propricis : quibus
ad flictus et contritus esse noscatur: Narratio uero est: ad causam probabilem
faciendam rerum gestarum daraetdiligens expositio: Sequitur. saluturis. et
nimis profutura correctio : Sequestrat enim secimclis quod bonoiudice nouerat
esse gratissimum : ut ab illis mensred deretur. Aliena quibus eti psecustitia
probatur aduersa Super est conclusio : ubiiam difinitiue aliquid dicitur

Expanded text:
almi. Quatuor modis in hoc psalmo vir confitens et religiosus exorat. In exordio benevoalmi. Quatuor modis in hoc psalmo vir confitens et religiosus exorat. In exordio benevolum sibi judicem faciens. Exordium est autem oratio auditoris animum idonee comparans ad reliquam dictionem, id est, a potestate judicis, quia solus est cujus constituta servat aeternitas. Ab infirmitate sua, quoniam quantum meretur luere, non praevalet sustinere. A 28 consuetudine parcendi, quoniam non se vult a mortuis rogari, sed a vivis hominibus confiteri. Secunda divisione narrat aerumnas proprias, quibus afflictus et contritus esse cognoscitur. Narratio vero est ad causam probabilem faciendam rerum gestarum clara et diligens expositio. Sequitur salutaris et nimis profutura correctio. Sequestrat enim se a malis, quod bono judici noverat esse gratissimum; ut ab illis mens redderetur aliena, quibus et ipsa justitia probabatur adversa. Superest conclusio, ubi jam definitive aliquid dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
esseuenturum : nunc ad intellegende uerba qua enobis sunt donata uelociter festinemꝰ
namsipuro cordepetimus curdubitemus audi recum abipso et ad ipsumueniamus
instructi : Donadnẽ insatis factionenr̃a : tota nos carittite conpugi qui nobis salu¬
tarem supplicandi regulam praestitisti Memento autem quod hic pcenitentiam
fuerit suolo codicemus quos noncredas incassum ad septenarium numerum fuisse
perducto quando et maiores nr̃i septem modis peccata nobis dimittipos sedixer
primo perbaptisimum: Secundo : porpassionemm artrrui. Tertio pelemosincẽ
quarto per hoc quod remittimus peccata fratribus nr̃is: Quinto cum conũnterit quis
percatorem aberror e uice succe: Sexto perhabundantiam caritatis: Septimo perpae¬
enim ut numerum supplicationis nrae indulgentia diuinĩ transcendat Diuisio pe¬

Expanded text:
esse venturum. Nunc ad intelligenda verba quae nobis sunt donata, velociter festinemus. esse venturum. Nunc ad intelligenda verba quae nobis sunt donata, velociter festinemus. Nam si puro corde petimus, cur dubitemus exaudiri, cum ab ipso, et ad ipsum veniamus instructi? Dona, Domine, in satisfactione nostra tota nos charitate compungi, qui nobis salutarem supplicandi regulam praestitisti. Memento autem quod hic poenitentium fuerit, suo loco dicemus. Quos non credas incassum ad septenarium numerum fuisse perductos, quando et majores nostri septem modis peccata nobis dimitti posse dixerunt: primo per baptismum; secundo per passionem martyrii; tertio per eleemosynam; quarto per hoc quod remittimus peccata fratribus nostris; quinto cum converterit quis peccatorem ab errore viae suae; sexto per abundantiam charitatis; septimo per poeenim ut numerum supplicationis nostrae indulgentia divina transcendat. Divisio ps
Abbreviated transcription (Latin):
rat spem perpetratis delictis in hocmundo positus ubi paenitentia edocus ẽ dicuincẽ
digerit exorarepiettitem : Verumistum diem a conditione mundi aliidicunt post
annos sexmilia esseuenturum. Propterea quod septi modie dñs aboperes uolegit
in illarerum conditione quieuis se : Mille tinnos perdies singulos computuntes :
quialegitur ante conspectum eius milleanni sicut dicͦit unus: aluputant post
annorum septem milia : Id ẽ trans acta istius scłi septimana oeituadie illã agten¬
namlucẽpossed eclarere: sicut etdni nr̃i resurrectio habita fuis secognoscitur: sedcũ
dicat ipsed ñsin euangelio huncdiem nec filium nosse. Nimis in portunum ẽ. illud stu¬
diose quacrere : quod nobis utiliter dicina prouidentia noluit reuelare : Qua prop¬
ter ad sermonemtituli : declarandum nos sesufficiat. Post huius scłi finem illũ diem

Expanded text:
ere spem pro perpetratis delictis, in hoc mundo positus, ubi poenitentiae locus est, divinam ere spem pro perpetratis delictis, in hoc mundo positus, ubi poenitentiae locus est, divinam eligeret exorare pietatem? Verum istum diem a conditione mundi, alii dicunt post annorum sex millia esse venturum; propterea quod septimo die Dominus, ab opere suo legitur in illa rerum conditione quievisse: mille annos per dies singulos computantes, quia legitur: Ante conspectum ejus mille anni sicut dies unus . Alii putant post annorum septem millia, id est, transacta istius saeculi septimana, octavo die illam aeternam lucem posse declarari; sicut et Domini nostri resurrectio habita fuisse cognoscitur. Sed cum dicat ipse Dominus in Evangelio , hunc diem, nec Filium nosse, nimis importunum est illud studiose quaerere, quod nobis utiliter divina providentia noluit revelare. Quapropter ad sermonem tituli declarandum nosse sufficiat, post hujus saeculi finem, illum diem
Abbreviated transcription (Latin):
si astes et sc̃s ambrosius : in expositione luce eu angeliste. ubi dñs in monte transfigu¬
ratuse et sc̃s agustinus desermone dñi in monte ubi deocto beatitudinibus disputauit
Dehac octaua die latius diligenter qunel ocuti sunt: Vnde quod lectori placuerit
eligere suffragatur : quocircatales uiros commemorasse sufficiat : quando dicta eoru
siinuncm seriam colligantur uixpossunt longissimo uolumine conpraehendi Dequoc
die amos prophetidicit : uae concupiscentibus diem dñi : Vt quid uobis hunc diem dnĩ
et ipseest diesten ebrȩ et nonlux : Idem et sophonias prophetudicit : uox dieidnĩ do¬
raetumara : Vnde nunc introductus paenitens distributis partibũs orationgs
uehementer ex orat : neinillo dieiuditii : de propriis facinoribus arguatur : Quic
enimsalubrius. quidue prouidentius : nisi ut qui in meritissuis habere non pote

Expanded text:
siastes , et sanctus Ambrosius in expositione Lucae evangelistae , ubi Dominus in monte transfigusiastes , et sanctus Ambrosius in expositione Lucae evangelistae , ubi Dominus in monte transfiguratus est; et sanctus Augustinus de Sermone Domini in monte, ubi de octo beatitudinibus disputavit, de hac octava die latius diligenterque locuti sunt. Unde quod lectori placuerit, eligere suffragatur. Quocirca tales viros commemorasse sufficiat, quando dicta eorum, si in unam seriem colligantur, vix possunt longissimo volumine comprehendi. De qua die Amos propheta dicit: Vae concupiscentibus diem Domini; utquid vobis diem Domini? Et ipse est dies tenebrae et non lux . Idem et Sophonias propheta dicit: Vox diei Domini dura et amara . Unde nunc introductus poenitens distributis partibus orationis vehementer exorat, ne in illo die judicii de propriis facinoribus arguatur. Quid enim salubrius, quidve providentius, nisi ut qui in meritis suis non poterat hab
Abbreviated transcription (Latin):
ueneran da mater uerba tradit paruulis adloquendum : ut in nobis conualescens
orationis affectus etpsalmodiam praestet humanitatis actibus consolatricem et
congruentem diuinisiussionibus actionem : Loqua murergo quod ad monet : sapia¬
mus quod credit. A me muscerte quod diligit : ut cum eius animum sequimur tuno
ipsius filii sinedubitationered damur : Quintus autem numerus in quo hic psalmus
noscitur constitutus : tribuendus ẽ. penta teucho: quod sola ecclesia catholica
uere intellegit : quae promissam atque ex peciatam plenitudinem legis accepit
pro octtua uero ut quidamuolunt : dnĩ significatur aduentus: quando finita scłi
ebdomade adiudicandum uenerit mundum : Vnde et psalmus : ipsecum tremore meo¬
xime fecit initium dicens: Dñe neiniratua arguas me : neque in iratua corripiasme :
nam et sc̃s hilarius in prologo psalmorum. et sc̃s hieronimus in expositione libri eccle¬

Expanded text:
veneranda mater, verba tradit parvulis ad loquendum; ut in nobis coalescens veneranda mater, verba tradit parvulis ad loquendum; ut in nobis coalescens orationis affectus, et psalmodiam praestet humanis actibus consolatricem, et congruentem divinis jussionibus actionem. Loquamur ergo quod admonet, sapiamus quod credit, amemus certe quod diligit, ut cum ejus animum sequimur, tunc ipsius filii sine dubitatione reddamur. Quintus autem numerus, in quo hic psalmus noscitur constitutus, tribuendus est Pentateucho, quod sola Ecclesia catholica vere intelligit, quae promissam atque exspectatam plenitudinem legis accepitPro octava vero, ut quidam volunt, Domini significatur adventus, quando finita saeculi hebdomada, ad judicandum venerit mundum: unde et psalmus ipse cum tremore maximo fecit initiam dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Nam et sanctus Hilarius in prologo Psalmorum, et sanctus Hieronymus in expositione libri Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
sed facit : Id eo enim gratuita . alio quin iusta diceretur : Haec ẽ ergobona uoluntas quae
nos uocat et ad trahit : Nec quic quam proficuum ualemꝰ cogitare uel facere : nisi
hoc accipiamus abonitatis auctore sicut apłs dicit: non enim possumus cogitare
a nobis quasi ex nobis : sed sufficienti a nr̃a exdõ est : Qes catergo pelagiana de men¬
ti : necum sibi aliquid bonifalso applicarenitur : uero potius donatore fraude tur
Quam suauis oratio scaẽ matris audita ẽ quaenos et fide conclasio¬
generat : et religiosa institutione conformat : Ignaros docet : paruulos
fouet : asflictos releuet et illos ad propria ubera nutriendos colligit : quos suidog¬
matis esse cognoscit : Supplicat enim ut rogare dis camus : malos refugit. ut pessin
exsecremur : Confidat in dño : ut et nos deipso praesumere debecmus. Sic tam quã

Expanded text:
sed facit; ideo enim gratuita, alioquin justa diceretur. Haec est ergo bona voluntas, quae sed facit; ideo enim gratuita, alioquin justa diceretur. Haec est ergo bona voluntas, quae nos vocat et attrahit; nec quidquam proficuum valemus cogitare vel facere, nisi hoc accipiamus a bonitatis auctore, sicut Apostolus dicit: Non enim possumus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis; sed sufficientia nostra ex Deo est . Quiescat ergo Pelagiana dementia, ne cum sibi aliquid boni falso applicare nititur, vero potius donatore fraudeturQuam suavis oratio sanctae matris audita est, quae nos et fide generat, et religiosa institutione conformat. Ignaros docet, parvulos fovet, afflictos relevat, et illos ad propria ubera nutriendos colligit, quos sui dogmatis esse cognoscit. Supplicat enim, ut rogare discamus; malos refugit, ut pessimos exsecremur; confidit in Domino, ut et nos de ipso praesumere debeamus. Sic tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
in debite repletitur humanitas. Breuitor docemur nequis ad scribat meritis
suis quod tributum benedictione constat auctoris ÷ +tug+od
DNCUTSCUTOBONEUOLUNTATIS CORONASTINOSIO Vno¬
on sideremus praesenspsalmus quam suaui hanc decoro fine condusus .e. uno
Querbo indicans beneficia dnĩ quaenullis possunt uoluminibus explicari Bona
si quidem uoluntascretitoris quaenos inefftibilibus muneribus replet dicta est
scutum : quod reuera nos protegit : et praemia de cora concedit clipeuseniminpo¬
situs capite corona ẽ aptatus cordi defensio : Hic ẽ quiomnes fideles protegit
ipseoperit etdesiam toto orbediffusã ipso quoque amplectitar et caebumdum in
caclantur unium subꝰmunimen quonullus ictus in rumpat: Arma quaenallum in¬
tretexitium perquȩ potius mosuita succubuit : et salus hominis desperata surrexit
Boneuoluntatis : qm̃ uocatio dni omne meritum praecedit nec inuenit dignun¬

Expanded text:
indebite repleatur humanitas, breviter docemur: ne quis ascribat meritis indebite repleatur humanitas, breviter docemur: ne quis ascribat meritis suis quod tributum benedictione constat auctoris. Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos. Consideremus quam sverbo indicans beneficia Domini, quae nullis possunt voluminibus explicari. Bona siquidem voluntas Creatoris, quae nos ineffabilibus muneribus replet, dicta est scutum, quod revera nos protegit, 27 et praemia decora concedit. Clypeus enim impositus capiti, corona est; aptatus cordi, defensio. Hic est qui omnes fideles protegit: ipse operit Ecclesiam toto orbe diffusam; ipse quoque amplectitur et coelum, quo celantur universa: munimen quod nullus ictus irrumpat; arma quae nullum intret exitium; per quae potius mors victa succubuit, et salus hominis desperata surrexit. Bonae voluntatis. Quoniam vocatio Domini omne meritum praecedit, nec invenit dignu
Abbreviated transcription (Latin):
Hesciperioreuersu : pendit ista sententia qua ettingi quidem potest : sed aliquidu
non ualet explanare : Namsiqucceras quaesitilla pollicitatio quam superius dix̃
in acternum exultabunt : Audidictum breuiter : etinhabitabi sineis: Smagna
et in effabili s largitas donatoris : quid simile potest dari qua mubi cognoscitum
rerum dñs ipseconcedi namquilibet munificusdonat illa quaepossidet : Dsenim
quiest in effabile bonum selargitur in praemio et quuam potest essẽ simile quiã cum
nos bonorumomnium coeperit auctor implere : Clori abuntur dixit quia affec¬
tuperfruuntur optato inte quia tues promissa illis hereditas: Etideo in aeternũ
exultabunt : quia detieternod nõ gloriabuntur : Omnes quidiligunt nomentuum
Significat in illa patria feliciomnes quidem dnĩ participatione gloriard : Quam¬
uis in affabili dispensatione promeritorum qualitate unicuique seuidecitur maies
MNagnitudine praemia  etgaudiorum in mensitate praemissa quaretntobono

Expanded text:
superiori versu pendet ista sententia, quae tangi quidem potest, sed ad liquidum non valet explanari. Nam si quaeras quae sit ista pollicitatio quam superius dixit: in aeternum exsultabunt? audi dictum breviter: et inhabitabis in eis. O magna et ineffabilis largitas donatoris! Quid simile potest dari, quod ibi cognoscitur rerum Dominus ipse concedi? Nam quilibet munificus donat illa quae possidet; Deus autem, qui est ineffabile bonum, se largitur in praemio. Et quid tam potest esse simile quam cum nos bonorum omnium coeperit auctor implere? Gloriabuntur, dixit: quia effectu perfruuntur optato. In te: quia tu es promissa illis haereditas; et ideo in aeternum exsultabunt, quia de aeterno Domino gloriabuntur. Omnes qui diligunt nomen tuum. Significat in illa patria felici, omnes quidem Domini participatione gloriari; quamvis ineffabili dispensatione pro meritorum qualitate unicuique se videatur majesttum. Magnitudine praemii et gaudiorum immensitate praemissa; quare tanto bono
Abbreviated transcription (Latin):
inpraccepto quando in euangeliodixit discipulissuis. : Tertia diere surgam : et p̃¬
ceda muo singaliletm: Haecdum factu sunt exultatus ẽ in toto orbeterrarum : que
potestas diciboli possidebat. Et uindicauit in eum : quando ab eo cibstulit quod tene¬
bat : Et intuere quiamore prophetiae futura propraeteritis dicit : in p̃cepto
quodmandasti: Vtique quod huc mandaturus erat . ut est illud uicesimi primi

Expanded text:
in praecepto, quando in Evangelio dixit discipulis suis: Tertia die resurgam, et prin praecepto, quando in Evangelio dixit discipulis suis: Tertia die resurgam, et praecedam vos in Galilaeam . Haec dum facta sunt, exaltatus est in toto orbe terrarum, quem potestas diaboli possidebat; et vindicavit in eum, quando ab eo abstulit quod tenebat. Et intuere quia more prophetiae futura pro praeteritis dicit: In praecepto quod mandasti, utique quod adhuc mandaturus erat; ut est illud vices
Abbreviated transcription (Latin):
xuCCOnEDSMs IX praccEΡtΟ quodMΛNDASCΙ
senit ad secunda in diuisionem : inquatransitum facit ad illam similitudinem : qucc̃
fecerat dñ saluatoris : Sed tribus gradibus ascendit istci pecitio : Primus est
ut inira . Id ẽ inuindic ta consurgat : sed non adiram prouocatdm̃ : quem sciebat
essemitis simum Maxim e cum superius desedixerit sireddidi retribuentibus
mibimalu sed humanis et translaticus uerbis talia referuntur: Verum haec
uindicta qucaedicitur ira : indiabolum potius deber aduerti quitoties ponitur:
quoties ab eo peccator subiugatus eripitur : Exaltare infinibus inimicorum
Id ẽ impossessione dicboli magnificare : quam in peccatoribus tenet : In ipsisenim
exciltatur dñs quando conuertentibus confessioltudis offertur : Secundus gra¬
dus ẽ. ex surge dñe ds̃ meus in p̃cepto quod mandasti : Ipsum ẽ enim quod superius
dixit in iraut cognoscasuindictam essepotius non furorem: tanda uit enim dñs

Expanded text:
us meus, in praecepto quod mandasti. Venit ad secundam divisionem, in qua transitum facit ad illam similitudinem quam fecerat Domini Salvatoris. Sed tribus gradibus ascendit ista petitio. Primus est, ut in ira, id est in vindicta consurgat; sed non ad iram provocat Deum, quem sciebat esse mitissimum; maxime cum superius de se dixerit: Si reddidi retribuentibus mihi mala: sed humanis et translatitiis verbis talia referuntur. Verum haec vindicta quae dicitur ira, in diabolum potius debet adverti, qui toties punitur quoties ab eo peccator subjugatus eripitur. Exaltare in finibus inimicorum, id est in possessione diaboli magnificare, quam in peccatoribus tenet. In ipsis enim exaltatur Dominus, quando a convertentibus confessio laudis offertur. Secundus gradus est: Exsurge, Domine Deus meus, in praecepto quod mandasti: ipsum est enim quod superius dixit, in ira, ut cognoscas vindictam esse potius, non furorem. Mandavit enim Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
sionatasciperbusi ei anum nomonduadr sisrebus consideratis queditatibus congro¬
erelr apesceuerasserum quoque plura sunt genera: Alugaudent cid feramina
parictum aluualles roscdas requirunt n on nullimente appetune sque lepter
pariedine deillis dices quisad es tis simcilocater rarum leuiss ma uolenta terapiunt᷑
Setinanedeal simalei ao funenttir quiad nequis simas praedicationes leuitiute
in constantis cinimi transferuntur
iuss lorin conpungcio selaster na morte trans fodicit: Et benecrcus pitur

Expanded text:
ata superbia. Sic unum nomen diversis rebus, consideratis qualitatibus, congruenter aptatur. Passerum quoque plura sunt genera: alii gaudent ad foramina parietum, alii valles roscs. Sed de illis nunc dicit, qui ad altissima loca terrarum levissima voluntate rapiuntur, ut his merito similes aestimentur, qui ad nequissimas praedicationes levitate inconstantis animi transferunturad salutem-compungat, sed aeterna morte transfodiat. Et bene arcus ponitur
Abbreviated transcription (Latin):
eam : si n on conculcat in terram uitam metm : Si non glam meam inpuluerem
deducat : Dñe ds̃ mecis non fecustud. non ẽ iniquitas inmanibus meis : non reddi¬
di retribuentibus mihimala : Cuius reciprocationis fit tidisas sumptio : Atta¬
men non decidam merito ab inimicis meis inanis non persequiturinimicus animũ
metam et comp̃hendat etim non conculcabit interram uitam meam nongloriãmeũ
inpuluerem deducet: Hanc uero ad sumptionem sequitur ista concdusio : Igitur
dñ ed s̃ meus non fecustud non ẽ iniquitus in manibus meis : Non reddidi retribuen¬
tibus mihimala. Haec nos sum matim atque simpliciter : causa breuitatis ad tigi¬
mus Siquis autem siue deschematibus. siuede modis syllogis morum: siue quod sint
simplices : siue compositiplenissime nossedesiderat. aristotelem in grecis. uictori¬
num autem marium : lectitet in latinis. Et facile sibi quis queadicc conformat.

Expanded text:
eam; si non conculcet in terra vitam meam; si non gloriam meam in pulverem eam; si non conculcet in terra vitam meam; si non gloriam meam in pulverem deducat; Domine Deus meus, non feci istud; non est iniquitas in manibus meis; non reddidi retribuentibus mihi mala. Cujus reciprocationis fit talis assumptio: attamen non decidam merito ab inimicis meis inanis; attamen non persequetur inimicus animam meam, 32 et comprehendet eam; non conculcabit in terra vitam meam; non gloriam meam in pulverem deducet. Hanc vero assumptionem sequitur ista conclusio. Igitur, Domine Deus meus, non feci istud: non est iniquitas in manibus meis; non reddidi retribuentibus mihi mala. Haec nos summatim atque simpliciter causa brevitatis attigimus. Si quis autem, sive de schematibus, sive de modis syllogismorum, sive quid sint simplices, sive compositi plenissime nosse desiderat, Aristotelem in Graecis, Victorinum autem Marium lectitet in Latinis, et facile sibi quisque talia confirmat,
Abbreviated transcription (Latin):
rem utem drbicit uentus a facieterrae  Itadum sibi conditionem ponit. becriꝓntus
rainammirbile narratione describat : hisigiti supeiiitem trbus peranitiũ
exolanatis dicendum nobis quem ad modumineis hrpothetici sriogis misecurdi
modus appareat qui hoc modo fieri possedi noscitur. Prpotheicus autemicrd
conditionalis. Syllogismus est qi uexconditionels autconditionalibus prope¬
sitionibus accipiens as sumptionem collegit conclusionem : cuius propositiotalis ẽ
quantum ad isttm pertinet dictionem : Dñe ds̃ meus si fecustud si est iniquitas in ma¬
qibus meis si red didi retribuentibus mihimala : decidam merito ab inimicis meis
inanis: Persequatur inimicus animam meam : et conpraehendat eam : dt conculcet
interram uitammetim et gloriam mecim inpuluerem deducat : Istius autẽ propo
sitionis sec andum regulas dialeticorum reci procatio tcilis ẽ : si non decidam merito
ab inimicis meis inanis : Si non persequetur inimicus animam meam : etc onp̃hendat

Expanded text:
onem ponit, peccantium ruinam mirabili narratione descripsit. His igitur superioribus tribus versibus explanatis, dicendum nobis est quemadmodum in eis hypothetici syllogismi secundus modus appareat, qui hoc modo fieri posse dignoscitur. Hypotheticus autem, id est conditionalis syllogismus est, qui ex conditionali, aut conditionalibus propositionibus accipiens assumptionem, colligit conclusionem. Cujus propositio talis est, quantum ad istam pertinet dictionem: Domine Deus meus, si feci istud; si est iniquitas in manibus meis. Si reddidi retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis. Persequatur inimicus animam meam et comprehendat et conculcet in terra vitam meam, et glorsitionis secundum regulas dialecticorum reciprocatio talis est: si non decidam merito ab inimicis meis inanis; si non persequatur inimicus animam meam, et comprehendat
Abbreviated transcription (Latin):
tan turretrorsum erenubes cantualde uelocrter:
ribus partibus decursis: uenit ad ultimam conclusionem: Conclusio ẽ enim ex¬
tus et determinatio totius orationis : ubiiam ut exauditum decebat: laetus
exultat : Qm̃ ista quaedam formula paenitentium ẽ : ut inchoent a la crimis. et
desinant in laetitia: Quatenus tadi exemplam possit agnosci. uerum esse qd legi
tur : Qui seminant in lacrimis : ingaudio metent : Et intuere : quod scã conscientu
paenitentis a peccatis suis facta libera: ecdesiasticis regulis obsecundans. Mox
pro inimicis suis. ut conuertantur exorit : Vt sicut ille suscepit uenicm i tact
inimicos eius carnales ad dñi gratiã redirecontingat : Nam cumdicit erubescant
uult eos tanta conpunctione inluminare : ut prohis quaea gebant ipsipotius
erubes cant et intellegant pernitiosas actus : quos pridem sibi putunt essepro¬
ficuos: Conturbentur autem dictum ẽ : timore futuri iudicii. et scripturarum

Expanded text:
scant valde velociter. Tribus partibus decursis, venit ad ultimam conclusionem. Conclusio est enim exitus et determinatio totius orationis: ubi jam, ut exauditum decebat, laetus exsultat. Quoniam ista quaedam formula poenitentium est, ut inchoent a lacrymis, et desinant in laetitia; quaetenus tali exemplo possii seminant in lacrymis, in gaudio metent . Et intuere quod sancta conscientia poenitentis, a peccatis suis facta libera, ecclesiasticis regulis obsecundans, mox pro inimicis suis, ut convertantur, exorat; ut, sicut ille suscepit veniam, ita et inimicos ejus carnales ad Domini gratiam redire contingat. Nam cum dicit: Erubescant, vult eos tanta compunctione illuminari, ut pro his quae agebant, ipsi potius erubescant, et intelligant perniciosos actus, quos pridem sibi putabant esse proficuos. Conturbentur autem dictum est, timore futuri judicii, et Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
dine permanebit. hoc nesciat quod peribit: nam et ipsedicturus e iniuditoosuo
pecca toribus. nesciouos quod si  hoc ad littera muelis ad uertere quomio doug no¬
pare poterit quo seretiuit sicet ad aelocutus ẽ ꝓp t̃peccatum ubuescidam non quuici
dsimparadrsocum non nouerat secl indignus diuine cognitioni esquod cecideror
iterdicibolus esse cognoscitur: Quisi ne dubio peribit : quandocum sequacib suis
acternapoenadam nabitur: Via enim dicitur: quod peret̃ unasquisq transeuntiũ
uat᷑or iter quasiiterum actus quod agendo teratur : Quod ta menutrum que pro

Expanded text:
dine permanebit: hoc nesciat quod peribit. Nam et ipse dicturus est in judicio suo dine permanebit: hoc nesciat quod peribit. Nam et ipse dicturus est in judicio suo peccatoribus: Nescio vos . Quod si hoc ad litteram velis advertere, quomodo ignorare poterit quos creavit? Sic et Adae locutus est post peccatum: Ubi es, Adam ? non quia Deus in paradiso eum esse non noverat, sed indignus divina cognitione, eo quod ceciderit torum iter diabolus esse cognoscitur: qui sine dubio peribit, quando cum sequacibus suis aeterna poena damnabitur. Via enim dicitur, quod per eam unusquisque transeuntium iatur. Iter, quasi iterum actus, quod agendo iteratur. Quod tamen utrumque pro