comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
to a deo sͥ iniuncto surdus e ffectus :. Cũ enĩ dictũ sit ei in
qͥcumq die de ligno sciencie boni & mali comederitis mor
seruator raanoati. Cec̾ fuit cũ u̾ba diaboli ñ intellexit.
dicentis. Et eritis sic̃ dii. Cũ putaret uidelic. se fieri dm̃: exce¬
dam qͥ putauit se futurũ dm̃: ⁊ mͦ inuenit se miserũ Factꝰ
ma dictũ: qͣi alit̾ inuenit se qm putauit. Claudicauit adam
aculeo uenenosi serpentis. ⁊ male oꝑando claudicauit. Pͥmũ
mandata. Exoris amorẽ dĩ amor g̃tulit. cũ libenciꝰ uxoris ꝑ¬
suasioni qͣm cũ obediuit uoluntati Itaq clauddicauit. Mutꝰ
ũ in confessione peccati. q ñ solũ ñ confessus ÷ s ĩ excusare¬

Expanded text:
raecepto sibi a Deo injuncto surdus effectus est. Cum enim dictum sit ei: « In raecepto sibi a Deo injuncto surdus effectus est. Cum enim dictum sit ei: « In quacunque die de ligno scientiae boni et mali comederitis, morservator mandati. Caecus fuit, cum verba daemonis intellexit, dicentis: Et eritis sicut dii. Cum enim putaret se fieri Deum, excaedam qui putavit se futurum Deum, modo invenit se miserum; factus m est, quasi aliter se invenit quam putavit. Claudicavit etiam Adam, aculeo venenosi serpentis, et sic male operando claudicavit. Primumit. Uxoris amorem Dei amori praetulit, cum libentius uxoris persuasioni quam Dei obedivit voluntati. Itaque claudicavit. Mutus vero fuit in confessione peccati, quia non solum non confessus est pecca
Abbreviated transcription (Latin):
gine totũ genꝰ humanũ uoluebat᷑: quod
neq dm̃ cognoscebant neq u̾ba eiꝰ audire uolebant. neq
bñ oꝑabant᷑: neq peccata sua confitebant᷑. Sũ q multis anime.
infirmitatibꝰ detinerent᷑: placuit sumo medico eos uisitare. ⁊
eis aduentũ suũ p̃nunciare. uoluit consolationibꝰ suis eos
confortare. Uultis scire qͥ st̃ legati: Y saias ⁊ alii ꝓphe. Audi¬
te gͦ qͣm consolacionẽ legatis inniuxit. Uos ministri mei di¬
cite miseris qui iaccut in dolorib qui desperant in infir¬
mitatibꝰ. o pusillamiines confortumini. qͥa ecce ds̃ ur̃ ueni¬
et. ecce medicina ur̃a. ecce salus ui. ueniet & saluabit uõ
eas infirmitates qu̾ibꝰ subiacetis sanabit. Qͥa tc̃ apient᷑ ocħ ce¬
con & aures ⁊ c̃. Ceci erant qi dm̃ ignorabant. Surdi: qͥa u̾ba
eiꝰ negligebent. Naudi qͥa recte ꝑ bona oꝑa ñ incedebant. Mu¬
⁊: qͥa peccata sua tacebant. Hec surditas ⁊ cẽcitas ⁊ alia qu̾e

Expanded text:
gine totum genus humanum involvebatur, quod neque Deum cognoscebant, neque verba ejus audire volebant, neque bene operabantur, neque peccata sua confitebantur. Cumque multis animae infirmitatibus detinerentur, plaeis adventum suum praenuntiare; voluit consolationibus suis eos confortare. Vultis audire qui sunt legati? Isaias, et alii prophetae. Audite quam consolationem legatis injunxit: Vos, ministri mei, dicite miseris qui jacent in doloribus, qui desperant in infirmitatibus: O « pusillanimes, confortamini, quia ecce Deus vester veniet. » Ecce medicina vestra. Ecce salus vestra veniet, et salvabit vos. Eas infirmitates, quibus subjacetis, sanabit. Quia tunc aperientur oclingua mutorum. Caeci erant, quia Deum ignorabant; surdi, quia verba ejus negligebant; claudi, quia recte per bona opera non incedebant; muti, quia peccata sua tacebant. Haec surditas, et caecitas, et alia quae
Abbreviated transcription (Latin):
gem herodẽ. Quer̃t de puero. Cũ q diũterent ad eũ disparuit
eis stella. herodes uocat scribas. int̾rogat uͥ messias qͥ pmissus
erat in lege nasciturꝰ eẽt. dic̃t in belleem. Cũ q alieͣgena eẽt¬
herodes ⁊ regnũ ui ⁊ dono romanoꝵ inuste possidẽt: cogita¬
uit qͦmͦ puerũ posset occidẽ. timens ne regnũ amittẽt. N: gͥ
ausus ire cũ magis ad q̃rendũ puerii. ne parentes eũ occulta¬
rent. cũ aduentũ regis audirent. Pcepit gͥ magis diligent̃
puer̃ inqͥrere. ⁊ sͥ renunciare. ⁊ ait se uelle adorare. Piscedt̃
magi. Nidert̃ it̾m̃ stellam. Letant᷑. ⁊ ea p̃uua ueniunt inbelleẽ
mirra mortalem significantes. Ecce pͥma apparicio. In tͥcesimo
uͦ anno uenit ad iohẽm qui baptizabat ñ in remissionẽ pecca

Expanded text:
gem Herodem, quaerunt de puero, cumque diverterent ad eum, disparuit eis stella. Herodes vocat scribas; interrogat ubi Messias, qui promissus erat in lege, nasciturus esset. Dicunt: In Bethlehem: 287 Cumque  regnum Judaeae dono Romanorum injuste possideret, cogitavit quo puerum posset occidere, timens ne regnum amitteret. Non est igitur ausus ire cum Magis ad quaerendum puerum, ne parentes puerum occultarent, cum adventum regis audirent. Praecepit ergo Magis diligenter puerum inquirere, sibi renuntiare, et ait se velle eum adorare. Discedunt Magi, videtur iterum stella. Laetantur et ea praevia veniunt in Bethlehem. myrrha mortalem significantes. Ecce prima apparitio. In trigesimo vero anno venit ad Joannem, qui baptizabat non in remissione pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tione. Nuͭ ait. de iustis laborib cuis fac elemosinã ipse ꝑ apłm
tui. Lucrũ tuũ cogitas dampnũ cuũ nõ ꝯsideras. Si huic luchro gau¬
des: qr illa ꝑdita ñ plangis: Plus ꝑdidisti ꝗ̃ adqͥsitti. Odiues repperiᷤ¬
qͦd meliꝰ ẽ om̃i lamine corꝑis. Magis auare dapaitiib qͦd habes. ut¬
utuenias in celo qͦa dedisti in t̾ra. Qͥd timnes pecuniam tuam ꝑdere.
⁊ nõ times ut totꝰ ꝑeas: ꝓ adqͥsitione pecume falsũ testimontũ dicis.

Expanded text:
tione. Qui vero ait: De justis laboribus tuis fac eleemosynam , ipsetione. Qui vero ait: De justis laboribus tuis fac eleemosynam , ipsemi. Lucrum tuum cogitas, damnum tuum non consideras? Si huic lucro gaudes, quare illa perdita non plangis? plus perdidisti quam acquisisti. O dives, rapis pequod melior est omni lumine corporis. Magis, avare, des pauperibus quod habes, invenias in coelo quod dedisti in terra. Quid times pecuniam tuam perdere, et non times ut totus pereas? Pro acquisitione pecuniae falsum testimonium dicis,
Abbreviated transcription (Latin):
me bona q̃ cepit ꝑfic̾e ꝯtẽdat. ut ꝑpetuam adño mereatur
mercedẽ acciꝑe.¬
cto pͥncipalia uicia st̃. ł originalia om̃iũ uicioꝵ. ex qͥb
quasi radicib omĩa corrupte mentis nel incesti corꝑis
uicia diu̾sar̃ pullulant iniqͥtatũ. de qͥb panca dice ratũ duri¬
mꝰ.ł ex qͥb radicib qͥ raii uiciose germinationis crescere uide¬
antur. ut sciat unꝰqͥsq radicib exstirpatis faciliꝰ ramos p̾scind̾e
scire. Primũ uiciũ ẽ sp̃uale suꝑuia: de qͣ dicit᷑. Inicium om̃is pec¬
cati suꝑbia. q̃ regiua ẽ õiũ. maloꝵ. ꝑ ꝗͣ angłi cecidert d̾ celo.¬
q̃ fit ex ꝯtẽptu mandato  rũ di. fit̾ ⁊̃ qnͣ extollit̾ mes de bo¬
nis opib suis ⁊ se meliorẽ estimat alis dũ i̾es ipse peror c̃ aliis qͥ se
meliorẽ putat. fit ñ ꝑ ꝯtumatiam suꝑbia. qũ honunes despicunt

Expanded text:
me bona quae coepit perficere contendat, ut perpetuam a Domino mereatur mercedem accipe principalia vel originalia omnium vitiorum, ex quibus quasi radicibus omnia corruptae mentis vel incasti corporis diversarum vitia pullulant iniquitatum. De quibus pauca dicere ratum duximus, vel ex quibus radicibus qui rami vitiosae germinationis crescere videantur; ut sciat unusquisque radicibus exstirpatis, facilius ramos praecidere posse. Primum vitium est spirituale, superbia, de qua dicitur: Initium omnis peccati suae fit ex contemptu mandatorum Dei. Fit etiam, quando attollitur mens de bonis operibus, 142 et se meliorem aestimat aliis, dum in eo ipse pejor aliis est, quo se meliorem putat. Fit
Abbreviated transcription (Latin):
sionem illiꝰ mandati. quod creator hõi statuit. Nicħ neqͥus potest
ẽẽ ĩuidia. que alienis corquet᷑o bonis. ⁊ qͦd ipsa ñ habet alios habe
similis ẽ. qͥ ꝑ ĩuidiam hõiẽ de paradisi felicitate deiecit. Magnꝰ uir
imittari exempla: ꝗͣ eos ĩiuidie stimus agitare. In iudia sensũ mor¬
det. pectꝰ urit. ment̾e aufugit. Hullꝰ de alt̾iꝰ cꝰ libet doleat bono. ł
felicitate aliena ꝯstristetur. Potest itaq homo alt̾iꝰ bonũ suũ fa¬
uꝑbis uͦ a̾s resistit. humilib aũ dat gr̃am. Maximun¬
diaboli peccatũ fuit suꝑbia. Quapropt᷑ oi uitio deterior:

Expanded text:
sionem illius mandati, quod Creator homini statuit. Nihil nequius potest esse invidia, quae alienis torquetur bonis: et quod ipsa non habet, alios invidsimilis est, qui per invidiam hominem de paradisi felicitate dejecit. Magnus vir imitari exempla, quam eos invidiae stimulo agitare. Invidia sensum mordet, pectus urit, mentem affligit. Nullus de alterius cujuslibet doleat bono, vel felicitate aliena constristetur. Potest itaque homo alterius bonum suum faSuperbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Maximudiaboli peccatum fuit superbia. Quapropter omni vitio deterior
Abbreviated transcription (Latin):
iõ ꝯu̾tat se citiꝰ uiꝰqͥsq ad dm̃. ⁊ cum inuenerit eũ derelin qͦt in¬
pnis uiam suam. Si subito intrat dies extremꝰ. perit dilatio ⁊ restat
dampnatio. Penire nõ uis. redi ad dm̃ ⁊ uiues. Noli desꝑare de
tentiam age. Cras inqͥes conũtam. Ar nõ hodie: Qͥ d: Maledicis
mea. dicam. Si longa erit: bona sit. Si b̾uis: ⁊ ipsa bo na sit. S
qͥs ferat malũ longii: Prandium longũ uõ uis habore nialũ. ⁊ lon¬
gam uitam uis habere malam: Uillam emis bonã desideras.
xxorem uis duce bonã qͣris. filios uasci uis bonos optas. ⁊ ut ⁊̃
de reb uilissimis loqͥr: caligas emis ⁊ ñ uis malas. W uitã qr̃
malã amas: Qͥa te offendit ĩ uita cua qͣ solam uis nialã ut ĩt

Expanded text:
convertat se citius unusquisque ad Deum, et cum invenerit eum, derelinquat impius viam suam. Si subito intrat dies extremus, perit dilatio, et restat damnatio. Perire non vis, redi ad Deum, et vives. Noli desperare  itentiam age. Cras, inquies, convertam; quare non hodie? Dicis: Quid mali est mea. Dicam: si longa erit, bona sit; si brevis, et ipsa bona sit; sed quis ferat malum longum. Prandium longum non vis habere malum, et vitam longam vis habere malam? Villam emis, bonam desideras; uxorem vis ducere, bonam quaeris; filios nasci vis, bonos optas; et ut jam de rebus vilissimis loquar, caligas emis, et non vis malas, et vitam amas malam? Quid te offendit vita tua, quam solam vis malam, ut int
Abbreviated transcription (Latin):
obsidet mentem: multis eam inficit miseriss. que multa docet ma¬
la. de qua nascit᷑ sonuolentia. pigritia boni oꝑis. ĩstabilitas loci
ꝑuagatio ae loco ad loc̃. tepiditas laborandi. cediũ cordis. murmu¬
ni oꝑis. ꝑ desideriũ p̃mioꝵ future beatitudiuis. ꝑ afessionẽ tempta¬
tionis ꝗͣ in mente uabet. ꝓ stabilitatem loci ⁊ ꝓpositi sui atq exer¬
citium cuiꝰ libet artis & laboris sui. ł orationũ. ⁊ uigiliarũ ĩstan¬
tiam. ut nõꝗͣ ociosus inueniat᷑ seruus dei. difficiliꝰ inuenit di¬
abolꝰ temptandi locũ ĩ hoĩe. quẽ ĩ oꝑe ĩueuit bono. ꝗͣ eũ quẽ ocio¬
sum repperit. ⁊ nicħ boni agentẽ. xxrniiꝰ decͥsticia⁊ lrer¬

Expanded text:
. Quae cum miserabilem obsidet mentem, multis eam inficit miseriis, quae multa docet mala. De qua nascitur somnolentia, pigritia operis boni, instabilitas loci, pervagatio de loco in locum, tepiditas laborandi, taedium cordis, murmuum futurae beatitudinis, per confessionem tentationis quam in mente habet, per stabilitatem loci et propositi sui, atque exercitium cujuslibet artis et laboris vel orationis, et vigiliarum instantiam: ut nunquam otiosus inveniatur servus Dei. Difficilius enim invenit diabolus tentandi locum in homine quem in opere invenit bono, quam eum quem otiosum rep
Abbreviated transcription (Latin):
qͥcꝗ̃ boni fec̃. s qiꝰ ex se habeat. uł scłaris dignitatẽ ho¬
rio habere poterit boni. sic̃ ipsa ueritas ĩ euangło disciptis suiꝰ
ait. Sut me nich̾ potestis facere. se ꝑx qͥ głat᷑ ĩ dño gletur. qi in¬
boni oꝑis. cũ de se hõ uult laudari: qͦd se ag̃t nescit. imo pene õe
qͦd ag̃ to tenore fac̃: ut ab hõĩb laudet᷑. De qͥb ipse dñs ait am̃
dico uob̾: recexͥunt mercedẽ suã. Cuiꝰ morbi medicina ẽ recor

Expanded text:
quidquid boni facit, sed quasi ex se habeat vel saecularis dignitatem horio habere possit boni, sicut ipsa Veritas in Evangelio discipulis suis ait: Sine me nihil potestis facere . boni operis, cum de se homo vult laudari, quod se agere nescit. Imo pene omnia quae facit, eo tenore agit, ut ab hominibus laudetur, de quibus ipse Dominus ait: Amen dico vobis, receperunt
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ statutam gule causa anticipare cupit. aut ex qͥsitiores cibos sͥ
prepare iubet. quam necessitas corꝑis. aut sue qualitas ꝑsone en¬
git: ł si plꝰ accipiat in edendo ł bibendo ꝓpt̃ desideriũ ĩ tẽꝑantie
sue: ꝗ̃ sue ꝓficiat saluti. de qͥ cadem gula nascit᷑ ĩepta leticia. seu¬
rilitas. leuitas. uaniloqͥũ. ĩnũditia corꝑis. ĩstabilitas mentis ebrie¬

Expanded text:
et statutam gulae causae anticipare cupit, aut exquisitiores cibos sibi praeparare jubet quam necessitas corporis vel suae qualitas personae exagitat; vel si plus accipiat in edendo vel bibendo propter desiderium intemperantiae suae, quam suae proficiat saluti. De qua gula nascitur inepta laetitia, scurrilitas, levitas, vaniloquium, immunditia corporis, instabilitas mentis, ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
q ñ ĩ habundantia cuiꝰ qͣ inta eiꝰ ẽ qͥ pos. sidet. Honqͥd nõ diuites
similiter mornintur sic̃ & paꝑes: Non ꝓdesse possunt diuitie in
die ultionis nec libabunt male utentes eis: apenis sempiternis. Ni¬
chil ẽ auaro scelestiꝰ. qͥ ani mam suam habet uenalem ꝓcupidita¬
te diuitiar̃. Auaricia modũ ignorat. & cũ omĩa deuoret: nescit
penitus saturari esuriens. Seiꝑ i nobs ẽ. auarꝰ utr. inferno si
reddit peccati sententiam. ꝑ nĩam peccati temꝑat peram. Qe¬
dam uͦ sunt a iudice bono ꝑ eqͥtatẽ corrigenda: quedam it̾m ꝑ
mĩam indulgenda. Si ne ꝑsonarũ acceptione: debent ẽẽ iudicia.
Nich̾ enĩ inqͥus est qͣ munera accipere ĩ iudiciis. Qͥa munera

Expanded text:
possidet . Nunquid non divites similiter moriuntur, sicut et pauperes? Non prodesse possunt divitiae in die ultionis, nec liberabunt male utentes  Al., viventes eis a poenis sempiternis. Nihil est avaro scelestius, qui animam suam habet venalem pro cupiditate divitiarum. Avaritia modum ignorat, et cum omnia devoret, nescit penitus satiari  Ms., saturari. Esuriens semper et inops est. Avarus vir inferno est reddit peccati sententiam: pro misericordia temperat poenam; quaedam vero sunt a judice bono per aequitatem corrigenda, quaedam itaque per misericordiam indulgenda. Sine personarum acceptione debent esse judicia: Nihil enim iniquius est, quam munera accipere in judiciis: quia munera
Abbreviated transcription (Latin):
ii ulis ai tia sunt genera elemosinarũ. na corpalis. egenti dare
qͥcaã poteris Aitera sp̃ual̾: dimitiere a qͦ lesus fuer is. deatuẽ.
sp̃s sc̃ĩ increbitur habitationẽ. Que expellit inmuride¬
ciam libidini. dicente s cͥptura lorpꝰ peccato lub ditũ m̃ selon a¬
fugieti cenbra ur̾a do̾ debent ẽẽ dicata nõ forncatiom. Epponat
luomo desiberio carnis sue. Eternor flãmas cormentor. Assueseit
muesis castitati ut sit dignꝰ sapientie dĩ. ͥ immundiclaẽ cer¬
pliebi habitato duabolici sp̃s: qͥ marime gaudet inqͥnatione car

Expanded text:
illis. Tria sunt genera eleemosynarum: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritualis, dimittere ei a quo laesus fueris; tertia Spiritus sancti merebitur habitationem, quem expellit immunditia libidinum, dicente Scriptura: Corpus peccatis subditum Sfugiet . Membra nostra Deo debent esse dicata, non fornicationi. Opponat homo desiderio carnis suae aeternorum flammas tormentorum. Assuescat juvenis castitati, ut sit dignus sapientia Dei. Ubi immunditia est corporis, ibi habitatio diabolici spiritus; qui maxime gaudet in inquinatione
Abbreviated transcription (Latin):
s de ꝓmissa stabilitate sollicitꝰ es. timens ne unde magis dõ plac̾e̾
me de aliqͦ monasterio me recessurũ iurassẽ: uiderẽ aũ ꝗͣtũ ho
nrini ꝑmissũ ÷. qͦd ibi animã meam saluare nõ ⁊issem. exireni. nec
ꝓiurii cͥmẽ incurrerẽ. Qͥ enĩ dõ ꝓpt̾ dm alligat᷑ nõ soluitur
ab ipso. nͥ contra ipsũ soluat᷑. Porro ab ipso contra ipsũ ueraciter
filios d̾i. Qͥ enĩ sic tͣnsit. nonne plaue fugit a sede diaboli ad sedẽ
d̾i: Qͥs aũ iudicet illũ ad̾o dampnãdũ. qͥ ut ad patrẽ. ut ad

Expanded text:
ed de promissa stabilitate sollicitus es, ne unde Deum placare me de aliquo monasterio non recessurum jurassem, et viderem hoc quoeam salvare non possem, exirem; nec perjurii crimen incurrerem. Qui enim Deo propter Deum alligatur, non solvitur ab ipso, nisi contra ipsum solvatur. Porro ab ipso contra ipsum minime solfilios Dei. Qui enim sic transit, nonne plane fugit a sede diaboli ad sedem Dei? Quis enim judicet illum a Deo damnandum, qui ut ad patrem, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditate. odio. amore. Timore: dũ metu potestatis alic̾ ueri¬
tatẽ dicẽ ẜ iudicare qͥslibet ex pauescit. Cupiditate. dũ p̃mio mu¬
neris alicꝰ corrũpitur uidex. Ddio: dũ cͦubet inimicitie causa¬
nocere alteri desiderat. amore añ amicos uł ꝓpinqͦs contra iusticiã
defendit potentior. his quatuor modis sepe eqͥtas uidicii subuet¬
titur. ⁊ innocentia ledit᷑. Magis dolendi st̃ qͥ oppͥmunt parpes:
qͣ qͥ patiunt᷑ iniuriam. Iili enĩ qͥ oppͥmuntitr temꝑalem mise¬
deputant᷑. hic aũ sepe a mał beni uidicãtur. In futura siqͥdem
ram hõĩb. mali uͦ felices. In illa itaq et̾na reͥbutione: seniꝑ boni fe
maxime ne bona ꝑdant ꝑpetria. ⁊ qͥ molestias paciuntur: libẽ¬
ter eas sufferant. ut eterna beatitudine digni inueniantur.

Expanded text:
more, dum metu potestatis alicujus veritatem dicere vel judicare quislibet pavescit; cupiditate, dum praemio muneris alicujus corrumpitur judex; odio, dum cujuslibet inimicitiae causnocere alteri desiderat; amore, dum amicos vel propinquos contra justitiam defendit potentior. His quatuor modis saepe aequitas judicii subvertitur, et innocentia laeditur. Magis dolendi sunt qui opprimunt pauperes, quam qui patiuntur injuriam. Illi enim qui opprimuntur, temporalem misedeputantur. Hic vero saepe a malis boni judicantur: in futura siquidemram hominibus, et mali felices. In illa itaque aeterna retributione semper boni felmaxime ne bona perdant perpetua: et qui molestias patiuntur, fortiter eas sufferant, ut aeterna beatitudine digni inveniantur.
Abbreviated transcription (Latin):
rem ũtit᷑. ita ut homo animi sui impotens fiat. faciensq nõ ꝯue¬
nit. hec enĩ que cordi insidet. õem eximit ꝓuidentiam ab eo facti.
Nec idictum recte ĩ qͥsitionis ⁊ discretionis ĩ uestigare. nec honeste
atẽplationis uͥtutẽ nec maturitatẽ ꝯsili habere poterit. s oĩa ꝑ
p̃cipieiũ qͦddam fac̃e uidetur. de qua .i. ira. pullulat cumor m̃tis.¬
tire ꝯtumelie. clamor. i dignatio. p̃sũptio. blaphemie. sangͥnis ef¬
fussio. homicidia ulciscendi citpiditas ĩ uiriar̃ memoria. ͤ uincit᷑¬

Expanded text:
rem vertitur: ita ut homo sui animi impotens fiat faciens quod non convenit. Haec enim si corde insidet omnem eximit providentiam ab eo facti, nec judicium rectae discretionis inquirere, nec honestae contemplationis virtutem nec maturitatem consilii habere poterit, sed omnia per praecipitium quoddam facere videtur. De qua ireae, contumeliae, clamor, indignatio, praesumptio, blasphemia, sanguinis effusio, homicidia, ulciscendi cupiditas, injuriarum memoria. De ac
Abbreviated transcription (Latin):
saturat᷑ esuries Pes iõ sub diusis molestus iustiaa si labor aret
piniert ut ⁊ miseros ꝓ pacientia. ⁊ miscdes ꝓ ben uiolentia coonet.
fficacisima eni ꝓ peccatis deprecatio ẽ. ii elemosinns at qs ierui¬
niis et ueloiter ad aures diuinas conscendit calib oiatis eleua¬
ta suffragiis. Qm̃ sic̃ scͥptũ ẽ aĩe sue bene fac̃ uir misericors. Pars.
enĩ ceruptibilium facultatum que indigentib ministrat᷑ in di¬
uicis largienti transit eteruas. Ita iñam di ⁊ inculgentiam pec¬
cator mũdꝵ paupũ miseratione ⁊ elemosinis mt̾rcanur. quĩ qͥ suũ
ad iuopẽ nõ uertit ãiũ cito ad se dñi ꝯuertit auditũ. dicente dño.
Estote miscd̾es sic̃ pater ur̃ misericois ẽ. Qa reddituram se ꝓmittit
da qͦa centuplũ recipias. sere quod metas. sparge qͦd colligas. Noli me¬
tuere difpendiun. Soli de dubio suspirare ꝓuentu. Substantia
cua: cũ bene erogat᷑ augetur. Renrunerator tuus uilt te ẽẽ mu¬

Expanded text:
laborare permisit, ut et miseros pro patientia, et misericordes pro benevolentia coronaret. Efficacissima enim pro peccatis deprecatio est in eleemosynis atque jejuniis; et velociter ad divinas conscendit aures talibus oratio elevata suffragiis, quoniam scriptum est: Animae suae benefacit vir misericors . Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus ministratur, in divitias largienti transit aeternas. Ita misericordiam Deum miseratione et eleemosynis meremur: quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad se Domini convertit auditum, dicente Domino: Estote misericordes, sicut Pater vester misericors est . Quod reddituram se promittit da quod accipias, sere quod metas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, augetur. Remunerator tuus vult te esse mu
Abbreviated transcription (Latin):
Iudices uͦ ꝓpt̾ iꝰticiã potẽtia̾ effrigi ñ possunt. qͥ diuitias ex ei¬
uium orpressione ꝯgregare gaudent. Aliqͦtiens aũ indices bo¬
ni ministros habent rapaces: qͦr scelere coĩqͥnna̾tir. s nõ ꝓ¬
hibent rapacitatẽ illoꝵ. In alienis ꝑeunt peccatis. qi nõ solũ
ut egregius nrundi predicat᷑or ait. qͥ faciunt. si sssentiut̃

Expanded text:
potentiam effugi non possunt, qui divitias et civium oppressione congregare student. Aliquoties judices boni ministros 139 habent rapaces; quorum scelere coinquinantur, si non prohibent rapacitatem illorum. Hi in alienis pereunt peccatis, quia non solum, ut egregius
Abbreviated transcription (Latin):
tat iracundiam di suꝑ se uocat qi magis  hominẽ ꝗ̃ dm̃ tiniet.
Fassidicꝰ cestis crib psonis est obuoxius. Primũ do cuiꝰ presentiã¬
endo fallit. pꝰtremio fr̃i in nocenti. quẽ falso testimonio ledit.
Si falso cestes seꝑentur: mox mendaçes inueni rent᷑. ⁊terq reꝰ:¬

Expanded text:
tat, iracundiam Dei super se provocat, quia magis timet hominem quam Deum. tat, iracundiam Dei super se provocat, quia magis timet hominem quam Deum. Falsidicus testis tribendo fallit; postremo innocenti, quem falso testimonio laedit. Si falsi testes separantur, mox mendaces inveniuntur. Uterque re
Abbreviated transcription (Latin):
dices praui marta ꝓpħe uerbum qĩ lupi ĩ uespe. ñ relinqiunt ĩma¬
ne. hoc ẽ de presentis uite tm̃ cõmodo cogitant: de futuro autẽ
nicħ ẽ. Litpoꝵ more cuncta rapientes. ⁊ux pauca paͥrib relinquetes
Iicundꝰ uidex iudicĩ examen plent ꝯtueri nõ ualet. q caligine furo¬
ris uõ uidet cdaritatẽ iꝰticie Non ẽ ꝑsona ĩ iuditio ꝯsideranda. s eau¬
sa sic̃ scͥptũ ẽ. Non accipies ꝑsonam ĩ iuditio. Iaiqͥ udices errant
in ueritatis iudicio sententia: aũ intendunt qualitati ꝑsone. ui
sic nocent sepe uistis. dũ inꝑbe deffenduint impios. Acceptis mune¬
rũ in iudiciis: preuaricatis est ueritatis. & dm̃ cunentes iuste iui¬
dicant eterna a d̾o accepturi sunt premia. .xxi. de falsis
alsus cestis dic̃ nõ ert mpunitus. & fal cestibintuet¬
sum cestimonium phibet contra ꝓrimũ suũ extinguet
lucerna eiꝰ ĩ die ultimo. Qͥ metu cꝰ libet potestatis ueritatẽ occul¬

Expanded text:
tae verbum, quasi lupi, vespere non relinquunt in mane; hoc est, de praesentis vitae commodo tantum cogitant, de futuro autem nihil, luporum more cuncta rapientes, et vix pauca pauperibus relinquentes. Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet, quia caligine furoris non videt claritatem justitiae. Non persona in judicio consideranda, sed causa. Scriptum est enim: Non accipias personam in judicio. Iniqui judices errant in veritatis sententia, dum intendunt qualitatem personae; et nocent saepe justis, dum improbe defendunt impios. Acceptio munerum in judiciis praevaricatio est veritatis. Qui Deum timentes, juste judicant, aeterna a Deo aerit impunitus . Qui falsum testimonium profert contra proximum suum, exstinguetur lucerna ejus in die ultimo. Qui metu cujuslibet potestatis veritatem occul
Abbreviated transcription (Latin):
effectꝰ angłis ꝯuingit᷑. d̾o lib̾iꝰ copsat᷑. si carnis abstinentia oratio¬
nib exaltat᷑. Yieuinia enĩ ⁊ orationes oculta misteria celestiũ
reuelantur. duumq sacramenti archa ͫ pͥandũt᷑. Quamdu adam
temptamenta demonior ꝑ abstinentiam uincũt᷑. Uñ etiã duis &
saluator nr̃ eoꝵ incursus ieuiniis & orationib p̃monet supare
dicens. hoc genꝰ nõ eicit᷑ nͥ in oratione ⁊ ieuinio. Inmundi enĩ sp̃s
ibi se fiducialiꝰ imittunt uͥ uident freguentes ꝯmessationes & e¬
b̾etates exerceri. Abstinentia corpꝰ inmacerat. s cor inpinguescit.¬

Expanded text:
nis orationibus exaltatur. Per jejunia et orationes occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Quandiu Adam inentiam vincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare dicens: Hoc genus non ejicitur, nisi in oratione et jejunio . Immundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat, sed cor impinguescit
Abbreviated transcription (Latin):
popłi fideł. Dominꝰ ascensurꝰ incelũ benedixit discipłis nsac̾doᷤᷤ. õibꝰ
rite ꝑactis benedicit popło atq salutat. Deinde ad orientem cõ
missa est. Caticumini ab ecclã nõ sunt expellendi: aute eugłm cũ
eis precipiebatur eẽ p̾dicandũ. s ante sacͥficiũ cui ñ nͥ reuatis li¬
cet intereẽ. Biabolus in quadrag acus humanũ genꝰ impugnat.
addita benedictione: ab hora t̾cia usq ad nonam: papa thelesphorꝰ
obtulit. Hora enĩ t̾cia crucifixus est iuideoꝵ lingius. Sexta erucẽ as¬
cendit. nona sp̃m emisit. In natiuitate uͦ xͥ media nocte missam ce¬
lebrari: idem papa constituit. quia ea hora ipso nato angłi cecinert̃
gła in excelsis deo. In exordio lucis similiter celebratur. quasi in exor¬
dio natiuitatis . eiꝰ. quia ex ut̾o matris sp̃u sancto plenꝰ fuit: eadem

Expanded text:
populi fidelis. Dominus ascensurus in coelum benedixit discipulis, et sacerdos omnibus populi fidelis. Dominus ascensurus in coelum benedixit discipulis, et sacerdos omnibus rite peractis benedicit populo atque salutat; deinde ad orientem convmissa est. Catechumeni ab ecclesia non sunt expellendi ante Evangelium cum praecipiatur eis ad praedicandum, sed ante sacrificium, cui nonnisi renatis licet interesse. Diabolus in Quadragesima acrius humanum genus impugnat, addita benedictione. Ab hora tertia usque ad nonam papa Telesphorus tiam se Patri obtulit, hora enim tertia crucifixus est Judaeorum linguis; sexta crucem ascendit, nona spiritum emisit. In natali vero Domini media nocte idem papa constituit, quia ea hora ipso nato angeli cecinerunt Gloria in excelsis Deo; in exordio diei similiter celebratur quasi in exordio nativitatis ejus, quia ex utero matris Spiritu sancto repletus fuit. Eadem
Abbreviated transcription (Latin):
apłis autẽ latitantib uenit uichodemꝰ & iosepb: & depositũ corpꝰ in¬
diaci¬
leuant calicem de altiri ⁊ inuoluunt insudario ⁊ reponunt. Que cru
incalice¬
e elsor sigͥcant corpꝰ dñi. Uinũ utta calicẽ iutra corpꝰ sangicinẽ. Stibdi¬
aconi recedentes a facie ep̃i cum incipitur pater nr sig̾cant mulieres
seputo dño amonumento recedentes. Iatena sig̾tat feminar̾ corda.
in obseqͥo sepulture xͥ latitudine caritatis latpatentia. In recordati¬
onẽ septime diei. quanido rp̃c in sepulcro qͥeuit. inseritur dominnca
oratio que contiuet septeni ortiones. Subdiaconꝰ dat patenã diacono
quia resurrectionem mulieres nũtiant apłis. Iars oblate ĩ missa calici
cła iuaticũ sͥ habat. sig̾tat corpꝰ fideliũ iacens in infideluãt̃ sepulcͥs. H
pars remanet siꝙꝑ altare. usq infinem misse. qi usq ĩ finẽ scl̃i corꝑa
sanctoꝵ reqͥescent in sepulcͥs. Munditia corꝑis sig̾cat munditiã

Expanded text:
apostolis vero latentibus, venit Nicodemus et Joseph, et depositum corpus indiaclevant calicem de altari, et involvunt in sudario et reponunt. Duae crucin calice significat corpus Domini. Vinum intra calicem, intra corpus et sanguinem. Subdiaconi recedentes a facie episcopi cum incipitur Pater noster, significant mulieres sepulto Domino a monumento recedentes. Patena significat feminarum corda in obsequio sepulturae Christi latitudine charitatis patentia, in reconciliatione septimae diei quando Christus in sepulcro requievit, inseritur Dominica oratio quae continet septem 395 petitiones. Subdiaconus dat patenam diacono, quia resurrectionem mulieres nuntiaverunt apostolis. Pars oblatae immissa calici clesia viaticum sibi sumit, significat corpus fidelium jacens in sepulcris: haec pars remanet in altari usque ad finem missae, quia usque ad finem saeculi corpora sanctorum quiescunt in sepulcris. Munditia corporalis significat munditiam
Abbreviated transcription (Latin):
in quo necesse ẽ cotidie carualia mactari. In or̃one sindo fussistens
leunis di̾so modo facere su panẽ ꝙ uuũ. uon ẽ qͥd dicat. cur¬
tur in ronabilem naturã: corꝑis ⁊ saugitinis iͥ. Snde ⁊ memores.
hic iucipit passio. hostiam sanctam. ho̾stiam purã. hostiã ĩ macu¬
latam. hic crucifixio. Sinplices te rogamꝰ hic oratio in cruce
incepta  p̾salmo.xxͦx.usq in manus tuas conmendo sp̃m

Expanded text:
in quo necesse est quotidie carnalia mactari. In hac oratione sindo subsistens lemus diverso modo facere super panem et vinum, non est quid dicam tur in rationabilem naturam corporis et sanguinis Christi. Unde et memores, hic incipit passio. Hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam; hic incipit crucifixio. Supplices te rogamus; haec oratio in cruce incoepta a psalmo XXI XXX usque In manus tuas commendo spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
bymno dicto exiert̃ in montẽ oliueti. Altare significat men¬
sam dñi. in qua conuiuabatur cũ discipłis corꝑale. Liuteũ quo erat
p̾cinctus. sudarium. laborem ꝓ ꝑ secutorib. Sur sum corda ascẽ¬
sio in cenacłm. Finito hẏmuo sc̃s .s. Si que hic inseruit syatꝰ
papa. cꝰ himni pͥma pars laudem contiuet angloꝵ. ultima
homini oi. sacerdotes ⁊ diaconi retro stautes in faciem iucliuati ꝑse¬
uerant usq infinem dominice orationis. significantes apłos. qui
in passione domini magna cͥbulatione oppressi non audebant se

Expanded text:
hymno dicto exivit in montem Oliveti . Et hic altare significat mensam Domini in qua convivabatur cum discipulis suis; corporale, linteum quo erat praecinctus; sudarium, laborem ex persecutoribus; sursum corda, ascensionem in coenaculum. Finito hymno Sanctus, sanctus, quem hic inseruit Xystus papa, cujus hymni prima pars laudem continet angelorum, ultima hominum, sacerdotes et diaconi retro stantes 393 inclinati perseverant usque in finem Dominicae orationis. Isti significant apostolos qui in passione Domini magna tribulatione oppressi non audebant se
Abbreviated transcription (Latin):
cus. alła. sup̃diximꝰ. In gradali seminamꝰ. in alła metimꝰ. Pre¬
ticie. quia p̃cedunt duo dies sepultire. sequitur tertiꝰ resurrec¬
tionis głe. Lector ł cantor officiũ acͥturi: suꝑ gradũ ascendunt.
q doctor ꝑfectione tute uulgũ deb&e transdi cẽ. Cum eugłm¬
facẽ & doc̃ẽ. Ex cellentior locꝰ eugłii: eminentiã significat predi
inferiorem ẽe̾ eugło. Lecto eugło cerei extinguntur. q p̾dicatio
ne finita eugłii: lex & ꝓẜ hetia cessabunt. Post eugłm quanido ep̃c¬
ad seridire. conscientiam suam discutere. se ipsum holo caustum
uł clerus ł popls ut sint mundati ab om̃i cupiditate carnali. sicut
isti utitute. Post ea cantante choro susceptis oblationib apło: poplõ
ep̃s reuertitur ad altare. qr xp̃c susceptis fidelium uotis: cantan

Expanded text:
qua metimus; praetitia, 390 quia praecedunt duo dies de sepulcro, sequitur tertius resurrectionis gloriae; lector vel cantor officium suum acturi supra gradum ascendunt, quia doctor perfectione vitae vulgus debet transcendere. De sigaccepta benedictione, et confirmata crucis impressione ut securus inctemporali necesse est Evangelium praedicari; depositio baculorum humilitatem significat fidelium, vel ne videantur similes Judaeis arundinem tenenad se redire, conscientias suas discutere, seipsum holocaustum Dministri, vel populus, ut sint mundati ab omni cupiditate carnali, sicut isti virtute. Postea cantante choro, susceptis oblationibus a populo, episcopus revertitur ad altare. Christus, susceptis fidelium votis,
Abbreviated transcription (Latin):
ne in borealiut estendatur fir miores stare debere contra maiorẽ
parte bracbia &e manus. reliqua pars cor ꝑis ab oͥcidente: quicqd
corpis uid et᷑ suꝑe̾t̾. Dac̾ficiũ altaris: uota cordis. senestre sensus
ribulum cum incenso. Subseqͥ acolit ᷤ cu cereis. hos sub diaconi. hos¬
d iaconi hos ep̃s inter duos presbiteros. Turribulũ sig̾cat corpus

Expanded text:
inae in boreali, ut ostendantur firmiores stare debere contra majorum parte brachia et manus, reliqua pars corporis ab occidente, quidquid corporis videtur superesse; sacrificium altaris, votum cordis; fenestrae, sensusribulum cum incenso, subsequi acolythi cum cereis, hos subdiaconi, hos episcopus inter duos presbyteros. Thuribulum 387 significat corpus
Abbreviated transcription (Latin):
obduratis aurib cordis non excitatur dep̾ssa ammonitione
quẽ solus cantaͭ amnignet᷑ ut sec retractet suam fragilitatẽ. Tuno¬
exaltat fidutialius. ibi designans illos qui consideratione ꝓpͥe fra¬

Expanded text:
obduratis auribus cordis non excitatur depressa admonitione obduratis auribus cordis non excitatur depressa admonitione quem solus cantat, admonet ut solus retractet fragilitatem suam. Timoexaltat fiducialius, ubi designat eos qui consideratione propriae fra
Abbreviated transcription (Latin):
partem. significat xͥ trausitũ de passione ꝑ resurrectionem ad et̾nã
uitam uͥ in dominicis &e infestiuis dieb sc̃oꝵ. gła in excelsis deo canit᷑.
quia sanctos ꝑ donucͥam resurrectionẽ głe angłoꝵ sociatos recolit.
ministrat me sequatur. Quanido ep̃c dicit dominꝰ uobiscum: salu¬
cat popłm. ⁊ ei faciem suam presentat exeͦpto in uno loco. uͥ demonstrat
cleuotissimam intentionem. quam hab&e in offerenclo sacͥficio. ⁊ ĩ¬
pͥma salutatio ep̃i sig̾ficat salutationẽ xͥ ad discipłos: pꝰ resuirrectio¬
nem. Dratio ⁊ benedictio ep̃i ante sessionẽ significat illud tempus¬
quib dicitur. sedebitis & uos suꝑ sedes duodecim ⁊c̃. ꝑepłam p̃¬
dicationem uet̾is testamenti q̃ humilior est intelligimus. I respõ¬
sorium ideo diccũ quod uno incipiente ceteri respondeant. p̃dica¬
cionem noui testamenti que excelsior ẽ. Lectores ⁊ cantores ad offi¬
cium suum surgentes: negotia dñi habent. sicut illud nego ciami

Expanded text:
de passione post resurrectionem ad aeternam vitam, ubi Dominicis diebus et festivis diebus sanctorum Gloria in excelsis Deo canitur, quia sanctos per Dominicam resurrectionem gloriae angelorum recolit. ministrat me sequatur . Quando episcopus, dicendo Dominus vobiscum, salutat populum, ei faciem suam praesentat, excepto in uno loco, ubi demonstrat devotionem intentissimam quam habet in offerendo sacrificio. ma salutatio episcopi significat salutationem Christi ad discipulos post resurrectionem. Oratio et benedictio episcopi ante sessionem Christi quibus dicitur: Sedebitis et vos super sedes duodecim . Per dicationem Veteris Testamenti quam humiliorem intelligimus. Responsorium ideo dictum, quod uno incipiente caeteri respondeant, praedicationem Novi Testamenti quae excellentior est; lectores et cantores ad officium surgentes negotia Domini habent, sicut illis dicitur: Ne
Abbreviated transcription (Latin):
reconciliaui sͥ pͥmum apłos. post ea reliquos iu deos. deinde gentiles
Reinauet eituangłm in altari ab mitio officii: donec legatur. quia
remansit eugłica doctͥna ab aduentu dñi in ierłm loco passionis.
que signi ficat᷑ ꝑ altare. donec publiceex iuit᷑ gentiles. Interun
cenent acoliti cereos in manib qr doctores debent exeitere quod
tͥnsecꝰ. uno in medio posito. ut in bono oꝑe doctores terram se ẽẽ¬

Expanded text:
reconciliavit primum apostolos, postea reliquos Judaeos, deinde gentiles. Remanet Evangelium in altari ab initio Officii donec legatur, quia remansit evangelica doctrina ab adventu Domini in Jerusalem loco passionis, quod significatur per altare, donec publice exiit ad gentiles. Interim tenent acolythi cereos in manibus, quia doctores debent exercere quod trinsecus uno in medio posito, ut in bono 388 opere et prae
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ bonũ p̾dicatori ꝑhibent testimonium. Sandalia extriisecꝰ nigra¬
⁊ intruisetꝰ alba: mõstrant uitã p̃dicatoꝵ scłarib extͥusetꝰ ẽẽ despe¬
ctam. intentionem corã do̾ intͥnsetꝰ ẽẽ nu̾dam. Pars sandalioꝵ ꝑ q̃
pes intrat: multis filis consuta ÷. ne dissoluantur duo coria. quia
in initio predicationis deb& quis studẽ multis uirtutib ⁊ sentẽ¬
ex utraq parte ad mediam lineami: lex ⁊ꝓpħe: ad eugłmi. Ligatu¬
sup̃tus. habebant enim filii israel tubas argenteas quib conuoca¬
bant popłm: nos habeuiꝰ signa erea. sonora  ⁊ durabiliora. signi¬
ficantia ora predicatoꝵ. Tunc enĩ notus tm̃ ĩ uidea deus: nc̾ ĩ oi t̾ra.¬

Expanded text:
qui bonam praedicationem perhibent; sandalia extrinsecus nigraqui bonam praedicationem perhibent; sandalia extrinsecus nigra, intrinsecus alba, monstrant vitam praedicationis saecularibus esse despectam, intentionem coram Domino intrinsecus esse mundam. Pars sandaliorum per quam pes intrat multis filis consuta est, ne dissolvantur duo coria, quia in initio praedicationis debet doctor studere multis virtutibus et sequenex utraque parte ad mediam lineam, lex, et prophetae, etTestamento est sumptus, habebant enim filii Israel tubas argenteas quibus convocabant populum . Nos habemus signa aerea sonoriora et durabiliora, significantia ora praedicatorum; tunc enim Notus in Judaea Deus tan
Abbreviated transcription (Latin):
non querit que sua st̃. non irritat᷑. ñ cogitat malũ. nõ gaudoe fuꝑ
ini qͥtate. congaudet aũ ueritati. omĩa suffert. omnia credit. oia
sꝑat. om̃a sustinet. Sinistra pars finb̾as hab&. quia actualis uita
sollitita ÷. & turbat᷑ gͦ plitrima. Bextia nõ habet: ꝙ contẽplatiua
cͥcundatꝰ aliquando legit eugłm diaconꝰ ut expedite ad eituangłi
parte aperta ẽ unde emittitur brachium. q auctor eugłis quẽ
cergtair sudor & omnis suꝑfluris humor corꝑis in sinstra ma¬
mi portatur. significat autẽ studiũ mũdane cogitationis. quo
in hac uita delectationes. tedia ⁊ alia mentis suꝑ flua extergimꝰ.
Est autẽ niũdũ de lino. Unde dauid ait. Cor mundũ crea ĩ me
a̾s. Ex iob. Sicut dño placuit ita factũ est. ꝑ sanclalia significat᷑
sp̃ualiter intelligendũ ẽ. Iingua de albo corio que suꝑ calcaneu̾¬
que iude surgit.: ⁊ seꝑata ẽ acorio saudalioꝵ: linguam eoꝵ sig̾cat¬

Expanded text:
 non gaudet super iniquitatem, congaudet autem veritati: omnia credit, omnia suffert, omnia sperat, omnia sustinet. Sinistra pars habet fimbrias, quia actualis vita sollicita est, et turbatur erga plurima. Dextera non habet; contemplativa circumdatus aliquando Evangelium legit diaconus, ut expeditus ad Evangelium  in dextera parte, unde emittitur brachium, quia auctor evangelii, quem tergitur sudor et omnifluus humor corporis in sinistra manu portatur, significat autem studium divinae cogitationis quo in hac vita delectationes, taedia, et alia mentis superflua extergimus. Est autem mundum; dehinc enim ait David: Cor mundum crea in me, Deus ; et Job: Sicut Domino placuit, ita factum est . Per sandalia significatur spiritualiter intelligendum eexinde surgit separata a corio sandaliorum, lingua est
Abbreviated transcription (Latin):
ciptunt. ꝑmanũ ⁊ discretionẽ digitoꝵ. discreta oꝑa sp̃s sancti
significantur. Presbiteri afiliis aaron in ueter testamento exor¬
cis uͦ disimiles. Daculum habet ep̃c ut subditos regat. infir¬
mos sustentet. A nilum: ut sacramenta di inͣ oꝑib aꝑiat. Pa-
mictũ collo cͥcundatũ: custodia uocis significatur. ꝑ albam casti
xuria declinent. genua: ne ab orone torpeant. trbias ⁊ pecles:
ne ad malũ currant. Cingulũ continentiã sig̾ficat. St est. sit̾
lumbi ur̃i p̃cincti. ꝑ stolam omis leue .i. enuangłiͣ xp̃i. In hoo¬

Expanded text:
cipiunt; per manum et discretionem digitorum discreta opera Spiritus sancti cipiunt; per manum et discretionem digitorum discreta opera Spiritus sancti significant. Presbyteri a filiis Aaron in Veteri Testamento exorcis vero dissimiles. Baculum habet episcopus ut subditos regat, infirmos sustineat; annulum ut sacramenta non omnibus aperiat. Per amictum collo circumdatum custodiam vocis significat; per albam, castixuriam declinent; genua, ne ab oratione torpeant; tibias et pedes, ne ad malum currant. Per cingulum continentia significatur, et item: Sint lumbi vestri praecincti . Per stolam cui
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ erpellere aemonẽ ab ẜomine mod̾o ꝑ orationẽ deb& iutia ef¬
fugare ab boĩe aĩa. Acoliti .i. ceroferarii in uet̾i testamento in do¬
mo dñi fumen r̃pabant. modo in ecła lumẽ ueritatis debent sep̃
prepare mentib fidelium. Natinei. qͥ & p̾siaconi .i. subdiaco¬
ni sicut in ueteri cestamento ita nunc oblationes pͦpłi suscipiuit.¬
in donio añi. Ipsa uasa corꝑis ⁊ sauguinis dm̃ diaconiꝰ tm̃ offert̃.
Hiaconꝰ ũ suꝑ altare disponit.: ⁊ inde recipit. Lenite inueteri cesta¬
mento ex cubabant custodientes uinuersa que ꝑtiuebant ad cultũ
taberuacłi seruientes in ministerio eiꝰ: in nouo testrmento ꝓuidẽt¬
bant unnuersa que necessaria erant multitudini: cor unũ ⁊̃ aĩam
entes ministeriũ sͥ conmissũ: quecũq necessaria sunt ad celeste
ꝯuiium disponant fupͣ meusam dñi. hii impositionem manꝰ ac¬

Expanded text:
manus expellere daemonem ab homine; modo per orationem cebet vitia efmanus expellere daemonem ab homine; modo per orationem cebet vitia effugare ab anima. Acolythi, id est ceroferarii, in Veteri Testamento Domini lumen praeparabant; modo in ecclesia lumen veritatis semper debent praeparare mentibus fidelium. Nathanaei, qui hypodiaconi, id est subdiaconi, sicut in Veteri Testamento, ita nunc a populiini, et ipsa vasa corporis et sanguinis Domini diaconis offerunt. Diaconus super altare ponit, et inde recipit. Levitae in veteri testamento excubabant custodientes universa, quae pertinebant ad cultum tabernaculi, servientes in ministerio; in novo testamento providebant universa quae necessaria erant multitudini, cor unum et animam entes ministerium sibi commissum, quaecunque necessaria sunt ad coeleste convivium disponant super mensam Domini. Hi impositionem manus ac
Abbreviated transcription (Latin):
bato. Quarta feria due lectiones legũtir. ut ordinandi habeant
pars capitis rasa mentẽ dm̃ contemplantem sig̾tat. Inferior noͣ
rasa: multifluis cogitationib de temꝑalib cogitantem. Suꝑi¬
orem partem radimꝰ cum temꝑ ales cogitationes in animo: reseca¬
mus. inferiorem incoron e equamꝰ: cũ temꝑalia necessario cogitã¬
tes. concorditer cum ratione disponimꝰ. Capilli ocłis ł aurib nõ
suꝑcrescant .i. cogitationes temꝑales auditũ uł uisũ nõ mpediat.
Nam multũ est curandũ. actores ꝯfuctudinũ si possimꝰ ofuetadi
nes ex rõue monstrare. hostͥdrii in ueteri testamento iamias tẽpli
custodiebant suscipientes sanos retinentes infirmos. m in eccłã
recipiunt fideles. repelluit infideles Lectores in ueteri testamẽto
apte & distinete docebant popłm uerba legis. modo sp̃ualiter lec¬
tores sunt. qͥ de morib in eccdã intrantes instritunt. E or cista
.÷. adiut᷑or in ueteri testamento habebat potestitem ꝑ inpositionẽ

Expanded text:
bis . Quarta feria duae lectiones leguntur, ut ordinandi habeant pars capitis rasa mentem Dominum contemplantem significat; inferior non rasa, mentem multifluis cogitationibus de temporalibus cogitantem. Superiorem partem radimus, cum temporales cogitationes in animo resecamus, inferiorem in coronam aequamus, cum temporalia necessaria cogitantes concordi curatione disponimus. Capilli oculis vel auribus non supercrescant, ne cogitationes temporales auditum vel visum mentis impediant. Non multum est curandum auctores consuetudinum nos inquines. 409 De Ordinibus. Ostiarii in Veteri Testamento januas templi custodiebant, suscipientes sanos et rejicientes infirmos; modo in ecclesia recipiunt fideles et repellunt infideles. Lectores in Veteri Testamento aperte et distincte docebant populum verba legis; modo spiritualiter lectores sunt qui a daemonibus in ecclesiam intrantes defendunt. Exorcista, id est adjurator, in Veteri Testamento habebat potestatem per impositionem
Abbreviated transcription (Latin):
Numilitatis passib ad celi culmina conscendit᷑. Qͥa as̃ ercelsꝰ
nõ suꝑbia s humilitate attingit᷑. de quo dictũ ẽ. ds̃ suꝑbis
resistit. humilib aũ dat gr̃am. Uñ &r in psalmis dr̃. Excelsus
a ñs ee humilia respic̃ & alta alonge cognoscit. Alta posuit ꝓ
suꝑͥb. humilia uͦ respic ut attollat. alta .i. suꝑba coguoscit ut

Expanded text:
umilitatis passibus ad coeli culmina conscenditur; quia Deus excelsus non superbia, sed humilitate attingitur, de quo scriptum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam; unde et in Psalmis dicitur: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe cognoscit. Alta posuit pro superbis; humilia vero respicit, ut attollat; alta, id est superba, cognoscit ut
Abbreviated transcription (Latin):
indulgentiam talem accepturꝰ sit ado: qualem et ipse dederit ꝓ¬
ximo suo. Illa oratio ꝓ peccatis nr̃is ad aures om̃iptis di cito ꝑue¬
uiet. si delinquentium preces in nos nr̃is aurib acceptabiles ert̃.
Qͥ clementer peccantib in se ignoscere nouit: dẽmentiam diuine
pietatis certissime accipiet. Sic enĩ remittitur nobis: ut nos remiseri¬
nrus eis. qͥ nob̾ quacũq malignitate nocuert̃.
nobis eueuient pacient suferre nedesse ẽ. Sepissimne in hoc scl̃o
boui arepbis cribulationes pacuuit᷑. Iõ si qͥsnidit p̃ bona epa t̾bila

Expanded text:
indulgentiam accepturus est a Deo, qualem et ipse dederit proximo suo. Illa oratio pro peccatis nostris ad aures omnipotentis Dei cito perveniet, si delinquentium in nos preces in nostris auribus acceptabiles sunt. Qui clementer peccantibus ignoscere novit, clementiam divinae pietatis certissime accipiet. Sic enim remittetur nobis, ut nos remiseremus eis qui nobis quacunque malignitate nocuerunt.nobis evenient, sufferre necesse est. Saepissime in hoc saeculo boni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝑfectũ. Beatus uir qͥ suffert cemptationẽ qm̃ cũ ꝓbat᷑ fuertꝰ
accipiet coronã uite q̃ repinisit ds̃ diligentib se. Nemo sapiens
urbium. In pacientia enĩ querenda ẽ ignoscendi facultas. ꝗͣ
suffert̃. ut subsequent᷑ faciliꝰ uindicare ualeant. Hi ueram ñ
habent pacientiam. Facientia uera ẽ ĩ facie fortiter sustinere ĩ¬
uirias & ĩ fut᷑o uindictã nõ querere. s ex toto corde ignoscẽ.
Sine ferro & flãmis martires ee̾ possumꝰ. si pacientiam ueraci¬
ter in aĩo seruemꝰ cũ ꝑrimis nr̃is. Laudabiliꝰ ẽ inuriam tacẽ¬
do declinare: ꝗ̃ respondendo suꝑare. Qͥ pacient̃ tolerat mala. ⁊̃¬

Expanded text:
batus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Nemo bene sapiens urbium . In patientia vero quaerenda est ignoscendi facultas, non  patienter sufferunt, ut subsequenter facilius vindicare valeant. Hi veram non habent patientiam. Patientia vera est in faciem fortiter sustinere injurias, et in futuro vindictam non quaerere, sed ex corde ignoscere. Sine ferro vel flammis martyres esse possumus, si patientiam veraciter in animo servamus cum proximis nostris. Laudabilius est injuriam tacendo declinare, quam respondendo superare. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit dicens. Deati pacifici qm̃ filii dĩ uocabitur. Eñ fi¬
liꝰ dĩ incipit uocari qͥ pacificꝰ ẽẽ iam cepit. Non uult filiꝰ aĩ di¬
ci: qͥ pacem noluerit amplecti. Negat sͥ patrem dm̃: qͥ pacificꝰ¬
ẽẽ contempnit. S hec pax cũ bonis et dĩ precepta seuantib
custodienda ẽ ñ cũ iniquis ⁊ sceleratis qͥ pacẽ utter se habent
in peceatis sius. Pax xp̃i ad salutẽ ꝓficit sempiternã. Pax que¬

Expanded text:
io loco : “Beati pacifici, quoniam Filii Dei vocabuntur”. Et Filius Dei incipit vocari qui pacificus esse jam cepit, non Filius Dei dici qui pace noluerit amplecti. Negat sibi Patrem Dominum hapax cum bonis et Dei praecepta servantibus custodienda est: non cum iniquis et sceleratis, qui pacem inter se habent in peccatis suis. Pax Christi ad salutem proficit sempiternam, pax cu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ scĩs di. Sacerdotis ẽ. ĩ pace popłm ammõnere qͥd debeat age
Popłi ẽ in humilitate audire q̃ monet sacerdos. Etqͥa ñ licet
pastoꝵ ẽ ꝓhibere ne fiat. plebis ẽ audire ne faciat. a ma¬
Re cipuũ ẽ mĩe bonũ de qͦ ipse saluator ait. Beati im
temꝑile debituĩ: ut mercatur reciꝑe eternale bonũ. Si animas no¬
stras cupimꝰ a sacerdo peccatoꝵ sordib emundari. mĩam in nos pec¬
cantib ñ negemus. ut in die retͥbutionis ad ꝓmerendam dñi mi¬
crudelis ẽ in conseruos srios: Si quis cupiat dm̃ sͥ misereri. ita
et misercat᷑ debitorib suis. Certissime indulgentiam expectare
pot̾it. qͥ aliis indulgere nouit. Ad mĩe opꝰ optime nos dñs ĩ euã¬

Expanded text:
 habet. Sacerdotis est in pace populum admonere quid debeat agere, populi est in humilitate audire quae monet sacerdos: quidquid non licet pastoris est prohibere ne fiat, plebis est audire ne faciat: aericordiae bonum; de qua ipse Salvator ait, Beati mistemporale debitum, ut mereatur recipere aeternale bonum. Si animas nostras cupimus peccatorum sordibus emundari, misericordiam in nos peccantibus non negemus, ut in die retributionis ad promerendam Dei micrudelis est in conservos suos? Si quis cupiat Deum sibi misereri, ita et misereatur debitoribus suis. Certissime indulgentiam exspectare poterit, quia aliis indulgere novit. Ad misericordiae opus