comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mntum salutis nr̃ȩ hominis filiꝰ uolens ꝓpͥe¬
tatis nob pat̾nȩ in se significare sp̃tm. signa¬
tum adõ ait. Ec in ħ idõquia uite ȩt̾nȩ escam
filius hominis ẽet dat̾us. ut ꝑ ħ potestas ĩ eo
dandȩ adȩi̾nitatem escȩ incelligi possit.qͥa
omnem in se pat̾nȩ formȩ plenitudinem sig¬
nantis se dĩ contineret. ut q̃ signasset ds. ñ ali¬
ud ex se qͣm formam dĩ signantis se afferret
Hȩc qͥdem adiuidos dñs obinfidelitatem suã
dictiistius incapaces. locutꝰ ẽ s nob eu̾ngłi p̃¬

Expanded text:
ntum salutis nostrae hominis filius, volens proprietatis nobis paternae in se significare speciem, signatum se a Deo ait: et hoc ideo, quia vitae aeternae escam filius hominis esset daturus; ut per hoc potestas in eo dandae ad aeternitatem escae intelligi posset, quia omnem in se paternae formae plenitudinem signantis se Dei contineret; ut quod signasset Deus, non aliud ex se quam formam Dei signantis efferret. Haec quidem ad Judaeos Dominus ob infidelitatem suam dicti istius incapaces locutus est.
Abbreviated transcription (Latin):
infilio filium in pr̃ẽ ꝑ inseꝑabilis nat ui¬
tatem confit̃i ñ confusam s in discrecã aid
ꝑmittam s in differentẽ neq eoherentẽ s exis¬
istentem neq inconsũmatã. s ꝑfectam. Natiui¬
ñ creatio neq altiꝰ gn̾is ẽ d̃s. s pr̃ & filiꝰ unũ
st̃ ħ̃ eniminnouata ẽ nat᷑a nascendo. ut
aboriginis suȩ ꝓpͥetate ẽ ẽt aliena. lenet ita¬
ꝙ: hanc manentis in prẽ filii ⁊ prĩs infilio

Expanded text:
in Filio et Filium in Patre per inseparabilis naturae unitatem confiteri, non confusam, sed indiscretam: neque permixtam, sed indifferentem; neque cohaerentem, sed exsistentem; neque inconsummatam, sed perfectam. Nativinon creatsunt: non enim innovata est natura nascendo, ut ab originis suae proprietate esset aliena. Tenet hanc itaque manentis in Patre Filii et Patris in Filio
Abbreviated transcription (Latin):
exquo omnia &e ꝑ qͦm omnia licet ñ singła¬
rem constitueret impotestate uirtutis. ñ
tñ diu̾sũ demonstraret ineffitientiȩ pote¬
state cumex quo onmnia. ⁊ ꝑqͥm omnia. ei¬
dem nate ad id demonstraret actorem. Ut̃q
tiam. ⁊ inuestigibiliũ uiar̃ demonstratam
ignorõnem. humane tñ fidĩ usus offitio hunc
honorẽ inuestibilium ⁊inꝑscrutabiliũ cȩles¬
tium sac̾m̃torum ꝓfundo reddit dicens. Qm̃¬

Expanded text:
ex quo omnia, et per quem omnia, licet non singulaex quo omnia, et per quem omnia, licet non singularem constitueret in potestate virtutis, non tamen diversum demonstraret in efficientia; cum ex quo omnia, et per quem omnia, ejusdem naturae ad id demonstraret auctorem. Utrumtiam , et ininvestigabilium viarum demonstratam ignorationem, humanae tamen fidei usus officio, hunc honorem investigabilium et inscrutabilium 242 coelestium sacramentorum profundo reddidit, dicens: Q
Abbreviated transcription (Latin):
sanit enim apłs ꝑeloquia nominum
duos uł dõs p̃dicare ł dominos. & iccirco
unum ẽẽ eogn̾e doctͥnȩ ut in uno domino
xp̃ounum significaret & dm̃ ⁊ inuno dõ
pr̃e unum significaret ⁊ dñm. Ne tñ impie¬
um nob̾ ad priñdam unigeniti dĩ natiui¬
tatem ĩnureret umonẽ: ⁊ prẽm ꝓfessus ẽ¬
⁊ xp̃m: ñ force eo usq ultimȩ desꝑationis
s creat᷑arũ ds ẽ. qui suꝑ omnia ds ẽ. Qm u̾¬
etiam deħ ip̃o de quo nunc agit᷑ apłi dicto.
possic sepabilis a se natura ⁊ sp̃c incelligi
cẽt q̃ ex dõ sunt quid hũic necessitatis me
auni dĩm ⁊ dm utͥq eorum mutuum esse
assͥptũ : ita ex quo &e ꝑ qͦm relatum adutreꝙ
ad intelligentiam singłaris. Non patet ad oc¬
casionem impietatis pius sermo. ⁊ apłica fi¬
des ñ ẽ extra p̃dicationis diligentiam. his enĩ
se u̾boꝵ ꝓpͥetatibꝰ temꝑauit qͥbꝰ nec duos dõs
intelliget᷑ signi ficare nec unicum. dũ nu
monem detestat᷑ nec seꝑarat unitate. hoc it

Expanded text:
stolus, per eloquia nominum, duos vel deos praedicare vel dominos. Et idcirco usus est eo genere doctrinae, ut in uno Domino Christo unum significaret et Deum, et in uno Deo patre unum significaret et Dominum; nec tamen impiam nobis ad perimendam unigeniti Dei nativitatem inveheret unionem, et P --Nisi forte eo usque ultimae desperationis sed creaturarum Deus est, qui super omnia Deuetiam hoc ipso de quo nunc agitur Apostoli dicto. possit separabilis a se naturae et spiritus intelligi esset quod ex Deo sunt; quid habuit necessitatis memum et Deum utrique eorum, ut mutuum esset, adscriptum est: ita ex quo et per quem relatum ad utrumad intelligentiam singularis. Non patet ad occasionem impietatis ipsius sermo, et apostolica fides non est extra praedicationis diligentiam. His etibus temperavit, quibus nec duos deos intelligeretur significare, neque unicum: dum et unionem detestatur, nec separat unitatem, hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
⁊inhis omibꝰ ꝓfessus añ se filium. prĩs exe¬
qͣuerat honori potestate nat̾ȩ. Dchinc dix̾at
ut prẽm uitam in se hr̃e. ita eum filio uitã
in se hr̃e dedisse inquo significauerat nat᷑e¬

Expanded text:
Et in his omnibus, professus ante se filium, Patri exaeEt in his omnibus, professus ante se filium, Patri exaequaverat honore, potestate, natura. Dehinc dixerat, ut Patrem vitam in se habere, ita eum Filio vitam in se habendam dedisse : in quo significaverat nat
Abbreviated transcription (Latin):
misit: Nempe qͣm signauit d̃s & quis : qͣm
ignauit ds̃: filiꝰutiq hominis escam scilie
iͥbens uitȩ ȩt̾nȩ Et quitandem sunt qͥb p̃bet
uens Iilis namq qui oꝑabunt escam ñ int̾e¬
untẽ. Atq ita quȩ oꝑa esca ẽ eadem oꝑatio
cdiẽ. in eum scilicet credidisse qͦm misit. S ħ
loqͥt᷑ filiꝰ hominis & qͣmͦ escam uite ȩt̾nȩ filiꝰ
hominis dabit: S sac̃m̃tum suȩ salutis nesc̃.
qui nescit filium hominis dantẽ escam in
qui tandem intelligentie sensus sit. filium
hominis a pre signatum dõ. ac pͥmũ cogno̾ti¬
oportet dm̃. ñ s s nob loquutum. u ntantỹ
ad intelligentiam nr̃am eloquii sui cẽpasse
sermonem qͣntum comp̃hendere adsentien¬
dum natȩ nr̃ȩ possit infirmitas. Nam cum
suꝑiꝰ in crepat᷑ a uidis fuiss cur se eqͣlem dõ
filiũ se di ꝓfitendo feciss: responderat. omĩa
se quȩ fac̾et pr̃ facere. ⁊ omne se a deptũ a pr̃e
c̃c̃ iuditium. etiam se ut prẽm honorandũ.

Expanded text:
misit? Nempe quem signavit Deus. Et quis est, quem signavit Deus? Filius utique hominis, escam scilicet praebens vitae aeternae. Et qui tandem sunt, quibus praebet eam? Illi namque qui operabuntur escam non intereuntem. Atque ita quae opera escae est, eadem operatio Dei est, in eum scilicet credidisse quem misit. Sed haec loquitur filius hominis. Et quomodo escam vitae aeternae filius hominis dabit? Sed sacramentum salutis suae nescit, qui nescit filium hominis dantem escam in qui tandem intelligentiae sensus sit, filium hominis a Patre signatum Deo? 43. Deus sermooportet Deum non sibi, sed nobis locutum, et in tantum ad intelligentiam nostram eloquii sui temperasse sermonem, quantum comprehendere ad sentiendum naturae nostrae possit infirmitas. Namque cum superius increpatus a Judaeis fuisset, cur se aequalem Deo, filium se Dei profitendo, fecisset ; responderat omnia se, quae faceret Pater, facere ; et omne se a Patre adeptum esse judicium; etiam se, ut Patrem, honorandum.
Abbreviated transcription (Latin):
dens unicuiq ꝓut uult. Nunc gͥ quero quis
hȩc sp̃c operet᷑ diuidens unicuiq ꝓut uelit.
diuisio ẽ. Qd̾ si id ipsum significatũ ẽe loqui
aliquis audebit. contradicet apłus cur se ui¬
tiose lector intelligat. Ait enim suꝑius. &di¬
uisiones oꝑatonũ sunt: idẽ aũ ds̃ qui oꝑat᷑
omnia inoiniub Alius eg̃ qui diuidit i
aliꝰ : in quo indulta diuisio ÷ lintellige oꝑ¬
uisionib donoꝵ idem sp̃c ẽ: i indiuisionib
mist̾iorum idem dñs ẽ. ⁊ indiuisionibus
oꝑat᷑onum idem d̃s ẽ. & rursus. omnia oꝑãs
unus sp̃c unicuiq sic̃ uult diuidens. app̃hẽ¬
de si potes dĩim indiuisione mist̾iorũ: ⁊ dm̃

Expanded text:
Nunc igitur quaero, quis haec Spiritus operetur, dividens unicuique prout velit: divisio est. Quod si ipsum significatum esse loqui aliquis audebit, contradicet Apostolus, cur se vitiose lector intelligat: ait enim superius: Et divisiones operationum sunt, idem autem Deus qui operatur omnia in omnibus. Alius est ergo qui dividit, alius est in quo indulta divisio est. Et intellige opvisionibus donorum idem Spiritus est, et in divisionibus ministeriorum idem Dominus est, et in divisionibus operationum idem Deus est: et rursum omnia inoperans unus Spiritus, unicuique sicut vult dividens. Et apprehende, si po
Abbreviated transcription (Latin):
dant nunc iuibratas sͥ linguas heretici ser¬
pentes. siue sabelli siue fotimi. siue qͥ nunc
cat᷑am ẽt unigenitũ dm̃ p̾dicant audiẽt uro
am prẽm. Qiuisquis negat filiũ cum pr ñ ñ
tati spcunꝰ ẽ dominus. dõ pri ñ relinquitur
ut dominus sit: at qui de tp̃r atq ex carne filil
inm̃sitas. & interea relegat. quia una spet
constitutꝰ cum alit̾ ex sensu suo sapiat nes
uocatꝰ nec baptitat᷑. nec fideł quia in uno dos

Expanded text:
dite nunc vibratas sibilis linguas, haeretici serpentes, sive Sabelli, sive Photine, sive qui nunc creaturam esse unigenitum Deum praedicatis. Audiet unum Deum patrem, quisquis negat filium: quia ritus unus est Dominus, Deo patri non relinquetur ut Dominus sit. At qui de tempore atque ex carne Filium immensitas. Et interea relegat, quia una spes constitutus, cum aliter ex sensu suo sapiat, nec vocatus, nec baptizatus est, nec fidelis: quia in uno Deo
Abbreviated transcription (Latin):
S ꝑ qͣm ominia ⁊ nos pipsum. sinceritatto
fiqisaluraris i nunius dĩ imunius doms
uoluntas prisinci ut omĩ qui udes fuls
& credit ineum hãt uitam ȩt̾nam s fidĩ
gcłiasticȩ ordinem ponens ⁊ fidem nr̃ãm
mpre & filio statuens. inseꝑabiłes illiꝰ atq
indissolubisesunitatis ⁊ fidĩ sacram̃tum
bcut᷑ ẽ dicens. Nnus ds̃. ⁊unus dominus.
Ac pͥmum extra apłicum sp̃m uiuens stul¬
titiam tuam heretice intellige Sicium pro¬

Expanded text:
 quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Domi--Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim pro
Abbreviated transcription (Latin):
putari uidet᷑ ut dt̃ sit. cumꝓpͥetasumꝰ con¬
soitium ñ patic᷑ altiꝰ. Oplane rara acdif¬
ficilia harismatĩ dona:ũ in hac uti¬
litatum donatione manifestations sp̃c con¬
stituta. Et merito hic diuidendarũ grarum
ordo seruat᷑ ẽ ut pͥncipalis ẽet sermo sapien¬
tie uercenimillud ẽ. Et nemo pot dicere do¬

Expanded text:
putari videtur ut Deus sit: cum proprietas unius consortium non patiatur alterius. O plane rara ac difficilia charismatum dona, et vere in hac utilitatum datione manifestatio Spiritus constituta! Et merito hic dividendarum gratiarum ordo servatus est, ut principalis esset sermo sapientiae; vere enim illud est, Et nemo potest dicere Do
Abbreviated transcription (Latin):
umu̾sa ꝑfitiat. Odignus ille magnoꝵ ⁊cȩlestiũ
archanoꝵ conscĩa ⁊ assumptꝰ secretoꝵ diui¬
noꝵ elestꝰq particeps ea ipsa illicita. eloquĩ
humane ꝑu̾sicatis ingenia absoluti smonis
necauos qͥsqͣm possit p̃dicare neq unicum.

Expanded text:
universa perficiat. O dignus ille magnorum et coelestium arcanorum conscientia, et assumptus secretorum divinorum electusque particeps, ea ipsa illiciti eloquii humanae perversitatis ingenia absoluti sermoninec duos quisquam possit praedicare, neque unicum:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥmuir scient̃ ita ut sapiamus sapĩȩ u̾bum.
sertiumu̾ donum infide ẽet. quia illa pͥncipa¬
ua ⁊ suꝑiora utilitatẽ doni ñ d̾s̃ cred̾et᷑ amit¬
tient. At nuncinhiuiꝰ maximi ⁊ pulcerrim
dieti a płici sacram̃to hereticis omnibꝰ nec ũ¬
bum sapĩs ẽ nec sermo sc̃iȩ. nec religionis si¬
des quia impietas quȩ ñ capit intelligentiã
retra sermonis scĩam :⁊ extra simplicitati

Expanded text:
mur, ita ut sapiamus sapientiae verbum: tertium vero donum in fide esset; quia illa principalia et superiora utilitatem doni, nisi Deus crederetur, amitterent: ut nunc in hujus maximi et pulcherrimi dicti apostolici sacramento, haereticis omnibus nec verbum sapientiae est, nec sermo scientiae, nec religionis fides; quia impietas, quae non capit intelligentiam, extra sermonis scientiam et extra simplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
demposuit ds̃ inȩcłia pͥmum apł̃os inquibͦ¬
suienitieatio magistros inquib ẽ doctrina
cr dendriursutis in quibꝰ sunt curationt᷑
infirmitatum auxilioꝵ potestates gubna¬
tiones ꝓpħales: ⁊ dona gn̾um linguar̃ uł lo¬
qndi uł intptandi serte hec gcłis iministe¬

Expanded text:
idem posuit Deus in Ecclesia, primum Apostolos , in quibscientiae; tertio magistros, in quibus est doctrina fidei; deinde virtutes, in quibus sunt curationes infirmitatum, auxiliorum potestates, gubernationes prophetales, et dona genera linguarum vel loquendi vel interpretandi. Certe haec Ecclesiae et ministe
Abbreviated transcription (Latin):
nescius. Si quis diligit me i u̾bũ meũ ser¬
uabit. ⁊ p̃r m̃s diliget eum. ⁊ ad cum uerai¬
emus ⁊ mansionem fatiemus apud eum.¬
& toꝗo utrum comitatudiũsitatum uemant
mansionemꝙ fatiant anunitate natisi ob¬

Expanded text:
nescius: Si quis diligit me, et verbum meum servabit: et pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem aet rogo utrum comitatu diversitatum venient, mansionemque facient, an unitate naturae? Sed ob
Abbreviated transcription (Latin):
quia in xp̃o p̃r ae xp̃c in nob̾. unum in hiscẽ
nos fatiunt. Si uere gͥ carnem corporis nr̃i
xp̃c assumpsit. ⁊ uert homo ille qui ex ma
tatis: Nonc̃ aũ humano scłi sensu indĩ reb̾¬
loqͣndum. neq ꝑuiolentiam atq impu¬
dentem p̃dicatonem celestium dictoꝵ sani¬
tati alienȩ atq impiȩ in telligentiȩ extor¬
qͣnda ꝑu̾sitas ẽ. Quȩ scͥpta sunt legamꝰ ⁊ quȩ
leg̃imus incelligamꝰ. ⁊ tum ꝑfectȩ fidĩ offito
fungem᷑. De naturali enim in nob̾ x ueritate
quȩ dicimus ñ ab eo dicimꝰ stulte atq impie
dicemꝰ.Ipse enim ait Caro enuim mea uere ẽ
esta: sanguis m̃s uere : pot. Eui edit carnem
mam ⁊ibibit sanguinẽ meũ in me manet
& ego meum. De ueritate carnis ⁊ sanguinis
ñ redictꝰ ẽ ambigendi locꝰ Nunc enim & ipsẽ
dñi ꝓ fessione i fide nĩa uere caro ẽ iuert san¬
guis ẽri hȩc accepta atq hausta deffitunt¬
ueritas ñ ẽ: Contingat plane his uerũ ñẽt̃

Expanded text:
in nobis, unum in his esse nos faciunt. Si vere ergo carnem corporis nostri Christus assumpsit: et vere homo ille qui ex Martatis? Non est humano aut sagendum, neque per violentiam, atque imprudentem praedicationem coelestium dictorum, sanitati alienae, atque impiae intelligentiae, extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt legamus, quae legimus intelligamus: et tunc perfecte fidei officio fungemur. De naturali enim in nobis Christi veritate quae dicimus, nisi ab eo didicimus, stulte atque impie dicemus. Ipse enim ait: Caro mea vere est esca, et sanguis meus vere est potus Qui edit carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo . De veritate carnis et sanguinis, non est relictus ambigendi locus. Nunc enim ipsius Domini professione, et fide nostra, vere caro est, et vere sanguis est, et haec accepta atque hausta id effiveritas non est? contingat plane his verum non esse,
Abbreviated transcription (Latin):
onis sinceritate agentes. ne pr̃ pat̾ sit. ne
slł filius sit. ne ds ds sit. ne fides fides sit.
Quorum uesanis m̃datiis renitentis. usq eo
iam sermonem responsionis nĩx̧ tetendimꝰ
trassemꝰ ex lege. tum deinde ꝑfectam acuerã
unigeniti dĩ natiuitatem ex eũngłicis
atq apłicis doctnis ostenderemꝰ. pꝰtremo
ut u̾um dm̃ dĩ filium undifferentis a
pr̃c nat̾e eodem p̃dicationis nr̃ȩ cursu do¬
ceremꝰ. ita ut nec singłarem dm̃ fides eccłȩ
ne duos dõs ꝓfiteret᷑. cum nec natiuitasdĩ
solicarium dm̃ sineret. nec natiuitas per¬
fcta diu̾saꝵ nat̾arũ nomina indiis duobꝰ
admitt̾et Duplex autem nob̃ in refallendi
u̾itatem querat potiꝰ qͣm ostendi̾t. sum
dcinde ut quȩ ab aliis inaniũ ac fallatiũ
sententiar̃ argutiis ad spẽm ueri blandi.¬
entis aptant᷑. ea ipsa conscientiȩ omniũ
ridicula ẽẽ ⁊inepta pandamꝰ. Non enim
sufficit nob̾ docuisse quȩ piasunt: ñ pus

Expanded text:
onibus sinceritate agentes, ne Pater pater sit, ne onibus sinceritate agentes, ne Pater pater sit, ne Filius filius sit, ne Deus deus sit, ne fides fides sit. Quorum vesanis mendaciis renitentes usque eo jam sermonem responsionis nostrae tetendimtrassemus ex lege; tum deinde perfectam ac veram unigeniti Dei nativitatem ex evangelicis atque apostolicis doctrinis ostenderemus; postremo ut verum Deum Dei filium et indifferentis a Patre naturae, eodem praedicationis nostrae cursu doceremus: ita ut nec singularem Deum fides Ecclesiae, nec duos deos profiteretur; cum 215 nec nativitas Dei solitarium Deum sineret, nec nativitas perfecta diversarum naturarum nomina in diis duobus admitteret. Duplex autem nobis in refellendis veritatem quaerat potius quam ostendat: tum deinde ut quae ab illis inanium ac fallacium sententiarum argutiis ad speciem veri blandientis aptantur, ea ipsa conscientiae omnium ridicula esse et inepta pandamus. Non enim sufficit nobis docuisse quae pia sunt, n
Abbreviated transcription (Latin):
qui simulantes fidem ñ subditi sunt fil
sibiq fidem ip̃i poti constituunt qͣm aci¬
piunt. sensu humanȩ manitatis inflat
tum quȩ uolunt sapiunt: inolunt saꝑi
quȩ uera sunt cum sapientiȩ hec uericas
Ncea intlum sape quȩ nolis. Sequitur ũ
hanc uoluntatis sapĩam sermo stultiu.
sapientiȩ. Et iccco apłus hunc de his ordii
tenuit dicens. Sunc enim multi ⁊ ñ sublsi
uamiloqui ⁊ seductores Cont̃dicendũ itas
e ⁊uimpietati in solenti. ⁊ insolentiş uani¬
tatis sit. ⁊ ueritas sanitatis. Acm̃ qͥdem ea¬
nunc cõmemorandȩ huius sententiȩ a¬
płicȩ fuit causa. quia homines m̃te per¬
u̾si & ꝓfessione fallaces: ⁊ spei inanes. &
sermone iuꝑeo. contradicendi nob necessita¬
tem imponunt. dum letales doctnas ⁊ mor¬
bidas incelligentias ce corruptas uoluntates
simplicitati audientium ꝑ sp̃em religioniᷤᷤ
insinuant. id ap̃ eos p̃t̾missa apłicȩ p̃dicati¬

Expanded text:
qui simulantes fidem non subditi sunt fidei, qui simulantes fidem non subditi sunt fidei, sibique fidem ipsi potius constituunt, quam accipiunt, sensu humanae inanitatis inflati, dum quae volunt sapiunt, et nolunt sapere quae vera sunt: cum sapientiae haec veritas sit, ea interdum sapere quae nolis. Sequitur vero hanc voluntatis sapientiam sermo stultitiaesapientiae? Et idcirco Apostolus hunc de his ordinem tenuit dicens: Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores. Contradicendum itaque est, et impietati insolenti, et insolentiae vaniritatis sit, et veritas sanitatis. 2. nunc commemorandae hujus sententiae apostolicae fuit causa, quia homines mente perversi, et professione fallaces, et spe inanes, et sermone viperei, contradicendi nobis necessitatem imponunt: dum lethales doctrinas, et morbidas intelligentias, et corruptas voluntates, simplicitati audientium per speciem religionis insinuant: id apud eos praetermissa apostolicae praedicati
Abbreviated transcription (Latin):
maximarũ uirtutũ bonis instruit. ut
⁊ uita eius ornet᷑ docendo: ⁊ docłna inuẽ¬
do Deniq ipsũ illum adqͥm ei sermo erat
titum: istius modi decreto consũmandȩ
religionis instrux. Inomnibꝰ ce ipsũ bono¬
rum factoꝵ p̾bens exemplum. dicentt̃
cum ueneratione ũbum sanũ inrephen¬
sibile ut adu̾sarius reuereat᷑ nicħ hñs t̾pe
aut malum. de nob̾ dicere. Non ignorauit
morbidi eloquii grassat᷑a ẽẽ contagia. ⁊ adu̾¬
sum sanitatem ũborum fidelium deseuitã
doctne pestiftram corruptionẽ quȩ impiȩ
incelligentiȩ sue luem usq ad ipsam scc̃
animȩ demergens ꝓfundo serperet malo.
Ex his enim ait. Cuorum sermo ut cancer
serpit latenti semꝑ surrepentiq contagio
sanitatem ꝑu̾se mntis inficiens. Obq̃ sani
sermonis in ep̃o uoluit ec̃ doctnam. fidei
conscientiam. ⁊ exortationum scientiam.
adu̾sum impias ⁊ m̃daces ⁊ uesanas con¬
traditiones obtinentẽ. Multi enim sunt

Expanded text:
maximarum virtutum bonis instituit, ut maximarum virtutum bonis instituit, ut et vita ejus ornetur docendo, et doctrina vivendo. Denique ipsum illum, ad quem ei sermo erat, Titum istiusmodi decreto consummandae religionis instruxit: In omnibus te ipsum bonorum factorum praebens exemplum docentem cum veneratione verbum sanum, irreprehensibile; ut adversarius revereatur, nihil habens turpe aut malum de nobis dicere Non ignoravit morbidi eloquii grassatura esse contagia, et adversum sanitatem verborum fidelium desaevituram doctrinae pestiferae corruptionem, quae impiae intelligentiae suae luem usque ad ipsam sedem animae demergens, profundo serperet malo. Ex his enim ait: Quorum sermo ut cancer serpit , latenti semper subrepentique contagio sanitatem pervasae mentis inficiens. Ob quod sani sermonis in Episcopo voluit esse doctrinam, fidei conscientiam, 214 et exhortationum scientiam, adversum impias et mendaces et vesanas contradictiones obtinentem. Multi enim sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
earus apłus paulus formã
constituendi ep̃i fingins ⁊ plane
nouum ecłis hominem p̃ceptis
suis condens. hancueluti sũmam consum¬
matar᷑ in eouirtutum ẽẽ docuit dicens. ob¬
timnentem scđm doct̾nam fidĩ u̾bum. ut
potens sit exortari ad doctnam sanam. &e
contradicentes reuincere Sunt enimmul¬
ti ⁊ ñ subditi. uaniloqui &e seductores. Ita
enim quȩ ꝓp̾a disciplinȩ ac morum sunt
ad sacerꝰotii meritum utilia ẽt significat
si ẜ etiam quȩ addocendȩ ac tuendȩ fidĩ
scientiam necessaria sunt int̾ reliqua non
deerunt q ñ statim boni atqutilis sacͥdo¬
tis ẽ aut tm̃m in nocent᷑ agere aut tm̃ mͦ
scient᷑ p̃dicare. ut ⁊ in nocens s tm̃ ꝓficiat.¬
n doctus sit oe doctus sit doctnȩ actoritate.
ñ in nocens sit. Nonenim apłic̾ sermo ꝓbita¬
tis honestatisq p̃ceptis hominẽ scło natum
confirmat aduitam. neq rursum ꝑ doc¬
tͥnȩ scientiam scbam synagoge insticuit.
adsegem s pfectum ȩccłiȩ pͥncipem ꝑfectũ

Expanded text:
eatus apostolus Paulus formam constituendi Episcopi fingens , et plane novum Ecclesiae hominem praeceptis suis condens, hanc veluti summam consummatarum in eo virtutum esse docuit dicens: Obtinentem secundum doctrinam fidei verbum, ut potens sit exhortari ad doctrinam sanam, et contradicentes revincere. Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores . Ita enim quae propria disciplinae ac morum sunt, ad sacerdotii meritum utilia esse significat, si etiam haec quae ad docendae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt, inter reliqua non deerunt, quia non statim boni atque utilis sacerdotis est, aut tantummodo innocenter agere, aut tantummodo scienter praedicare: cum et innocens sibi  doctus sit; et doctus sine doctrinae sit auctoritate, nisi innocens sit. Non enim apostolicus sermo probitatis honestatisque praeceptis hominem tantum saeculo conformat ad vitam, neque rursum per doctrinae scientiam scribam Synagogae instituit ad legem: sed perfectum Ecclesiae principem perfectis
Abbreviated transcription (Latin):
cungłizandum Pat̾nȩ enim nat̾ȩ uirtͦ in eo
manifestat᷑ nat̾s suȩ cõmunionem infilio c̃ẽ
tionis ostendens. cũ pꝰ consũmati baptismi
die genui te Nonenim uł ipse suꝑ se ẽẽ uł s̃
decelis ad ẽe uł ipsum se cognominasse s filiũ
intelligend̾ ẽ s omnis hȩc fidĩ nr̃ȩ fuit demõ¬
strato ut sub ꝑfectȩ ac uerȩ natiuitatis sac̃m

Expanded text:
izandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam unctionis ostendens , cum post consummati baptismi die genui te . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativi
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m amortuis excitantis & quero nunc
inspu dĩutrũ nat̾am an rem nat̾̃ signifi¬
catam existimes. Non idem ẽ enimnatura
nec idem ẽ ignis ⁊ q̃ ignis ipsius ẽ. ⁊ scdm hoc¬
ita filium di significari ut ineo d̾s p̃r demõ¬
strat᷑ ẽc̃ intelligat᷑ & ad cuius uis demonsta¬
tionẽ posse significatũ di sp̃m ꝑtinere neq

Expanded text:
um a mortuis excitantis. Et quer o nunc, in spiritu Dei utrum naturam an rem naturae significatam existimes. Non idem est enim natura, nec idem est ignis et quod igniita filium Dei significari, ut in eo Deus pater demonstratus esse intelligatur, et ad cujusvis demonstrationem posse significatum Dei Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
putent ẽe. Non enim incerto dominus reliqͥt.
nam sub hisdem dictis. hȩc ita locut᷑÷. Ad huc
multa hẽo uob̾ dic̾e s ñ potestis illa mͦ portare.¬
Cumuen̾it ille sp̃cueritatis. diriget uos in
omniueritate. Non enim loquet᷑ a semetip̃o.
set q̃cũq audierit loquet᷑. ⁊ futura anñtiabit.
Iue me honorificabit. qm̃ de meo accipiet &
annuntiabit uob̾. Omnia q̃cumq h̃t pr m̃a
sunt ꝓpt̾ea dixi de meo accipiet. ⁊ anñtiabit
uob̾. a filio gͥ accipit. qui & ab eo mittit᷑. i a
pr̃ẽ ꝓcedit. &int̾rogo utrum idipsũ sit afilio
acciꝑe. quod apre ꝓcedere. Quod si differre cre¬
dit᷑ interaccipere a filio ⁊ a prẽ proced̾e. ũ bene¬
credit᷑ quia certe id ipsum atq unum ee exis¬
timabit᷑ a filio accipere. q̃ sit ꝓcedere a pr̃e
Ipse enim dñs ait. Qm̃ de meo accipiet.⁊ an

Expanded text:
putent esse. Non enim in incerto Dominus reliquit: putent esse. Non enim in incerto Dominus reliquit: nam sub iisdem dictis haec ita locutus est: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portareerit ille Spiritus veritatis, diriget vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso: sed quaecunque audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis. Ille me honorificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Omnia quaecunque habet Pasunt: propterea dixi, De meo accipiet, et annuntiabit vobis . A Filio igitur accipit, qui et ab eo mittitur, et a Patre procedit. Et interrogo, utrum id ipsum sit a Filio accipere, quod a Patre procedere. Quod si differre credetur inter accipere a Filio, et a Patre procedere; certe id ipsum atque unum esse existimabitur, a Filio accipere, quod sit accipere a Patre. Ipse enim Dominus ait: Quoniam de meo acci
Abbreviated transcription (Latin):
affirmari loqͣnt᷑. s audiant quȩ a nob una¬
nimitas ñ neget᷑. Unum sunt pr̃ ⁊ filius nat᷑a
honore uirtute. nec natura ẽadem pot̃ uelle
diu̾sa. Et audiant ad huc natȩ scũ prẽ uni¬
tatem filium testantẽ cũ ait. Cũ uenit aduo¬
catꝰ ille qͣm ego mittam uob̾ a pr̃e sp̃m ueri
tatis qui a pre meo ꝓcedit. ipse testificatur
de me. Ad uocat᷑ ueniet:⁊ hunc mittet filius
it ingenii sui aculeosominis hereticoꝵ scola.
iquerat nunc q̃ uł m̃tiri ignorantibꝰ possit.
noceant qurdsit ħ qd filiꝰ mittit a pr̃e. Qui
mutit: potestatem suam in eo q̃ mittit osten¬
dit. S quod a pr̃ẽ mutit quid intelligimus.
utr acceptum. aut dimissũ. aut genitum:
Nam hors unum necc̃e ẽ aliquid significet
ueritatis qui apre ꝓcedit. Iam gͦ ñ ẽ acceptio.
u demonstrata processio e. Suꝑẽ ut confir¬
memꝰ ineosententiam nr̃ãm utr̃ ñ ħ consis¬
gentiȩ utr̃ ex pr̃e anexfilio sp̃m paraclitum

Expanded text:
ffirmari loquantur. Sed audiant quam a nobis unanimitas non negetur. Unum sunt Pater et Filius natura, honore, virtute: nec natura eadem potest velle diversa. Et audiant adhuc naturae sibi cum Patre unitatem Filium testantem; ait enim: Cum venerit advocatus ille, quem ego mittam vobis a Ptatis, qui a Patre meo procedit, ipse testificabitur de me . Advocatus veniet, et hunc mittet Filius dit. Excutiat ingenii sui aculeos omnis haereticorum schola, et quaerat nunc quod vel mentiri ignorantibus possit, et doceat quid sit hoc quod Filius mittit a Patre. Qui mittit, potestatem suam in eo quod mittit ostendit: sed quod a Patre mittit quid intelligimus? Utrum acceptum, aut dimissum, aut genitum? Nam horum necesse est unum aliquid significet, veritatis qui a Patre procedit. Jam vero non est acceptio, ubi demonstrata processio est. Superest ut confirmemus in eum sententiam nostram, utrum in hoc consisgentiae, utrum ex Patre an ex Filio Spiritum paraciitum
Abbreviated transcription (Latin):
utrum alt̾ius gn̾is d̃s ẽ qui informa di dsma¬
neat ut scãm consignatas consignantesq sp̃es
insignacłis cͥnimꝰ. cuminp̾sium plumbo fertũ
exstit̾it tam stultus ⁊ uecors. ut putet q̃ aliud
erse ds indm qͣm dm̃ formet &e quuniforma
disit aliud aliquia cotꝰ ip̃e qͣm d̾s sit pͦ sacima
hominis assumpti.i pobedientiam consũmat
lisꝙ ad crucis moritm humilitatis audie qt
cuminforma seruili fuerit manebat. tumcin
in forma di ẽt quero quid manserit: uteun
innatura di quȩ significat᷑ ingła. y sp̃e fls¬

Expanded text:
utrum alterius generis Deus est, qui in forma Dei Deus maneat, ut secundum consignatas consignantesque species in sigillis cernimus, cum impressum plumbo ferrum,exstiterit tam stultus et vecors, ut putet quod aliud ex se Deus in Deum quam Deum formet; et qui in forma Dei sit, aliud aliquid totus ipse quam Deus sit, post sacramenta hominis assumpti , et per obedientiam consummatae usque ad crucis mm forma servilis fuerit, manebit; tum cum in forma Dei esset, quaero quid manserit? utrumne in natura Dei, quae significatur in gl
Abbreviated transcription (Latin):
unitatis accipio.s ñdũ app̃hendo rõnem
qͣm dat᷑ honorunum om̃s eẽ ꝑfitiat. S dñs¬
nich̃ fidelium consciȩ incertum relinq̃ns.
ipsum illũ nat᷑alis effitientiȩ docuit effectũ
dicens. Ut sint unum. sic̃ nos unum sumus.
Ego in his ⁊ tui me ut sint ꝑfecti inunum.
ingert̃ unitatẽ interrogo utrũ ne ꝑ naturȩ
ẽ. ⁊ uert nos u̾bum carnem cibo dñico sumi
dꝰ :÷ qui ⁊ nat̾am carnis nr̃ȩ iam inseꝑabilem
s homo natꝰ assumpsit. ce nat᷑am carnis suȩ
ad nat᷑am et̾nitatis subsacram̃to nob com¬
municandȩ carnis admiscuit: Ita enim õs

Expanded text:
unitatis accipio: sed nondum apprehendo rationem, unitatis accipio: sed nondum apprehendo rationem, quomodo datus honor unum omnes esse perficiat. 13. Unnihil fidelium conscientiae incertum relinquens, ipsum illum naturalis efficientiae docuit effectum, dicens, Ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in his, et tu in me; ut sint perfecti in unum ingerunt unitatem, interrogo utrumne per naturae est, et vere nos Verbum carnem cibo dominico sumimdus est, qui et naturam carnis nostrae jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento 223 nobis communicandae carnis admiscuit? Ita enim omnes
Abbreviated transcription (Latin):
inunũ atq indiscretum accruum coire id
s unum sunt ex unitate sit uoluntatis. cũ &
ons dco placita agunt uipsi ñ dissidentib
int̾ se animoꝵ motib cocant. atq ita unũ
cosẽt ñ natura efficiat s uoluntas. Nesc̃ sa ne¬
saꝑe qui dm̃ nescit. & cum sapientia xp̃c
sit neceẽ ẽ ut extra sapientiam sit qui xͫ
aut ignorat aut odit. ut istiqui maiestatĩ
stulce m̃tiant᷑. stultius tm̃ in defẽssione
m̃datũ sui sapiunt. Dilata enim paululũ
enam nunc ea quȩ in dõ pr̃e ⁊ in dõ filio ẽ
untatis ꝓpͥetate: ex his ipsis quib utunt᷑
unum erat. quero utrũ ꝑfidem dĩunũ erat.
utiq ꝑfidem. ꝑeamenim anima ⁊ corunũ
ominiũ erat. Et int̾rogo utrum fides una
anne altera sit. Una certe: etiam ip̃o apło
actore. unã fidem. sicuti unũ dm̃ ⁊ unũ

Expanded text:
in unum atque indiscretum acervum coire, id quod unum sunt, ex unitate sit voluntatis, cum et omnes Deo placita agant, et ipsi non dissidentibus inter se animorum motibus coeant; 218 atque ita unum eos esse non natura efficiat, sed voluntas. 6. Arianre, qui Deum nescit. Et cum sapientia Christus sit, necesse est ut extra sapientiam sit, qui Christum aut ignorat, aut audit: ut isti, qui majestatistulte mentiantur, stultius tamen in defensione mendacii sui sapiunt. Dilata enim paululum etiam nunc ea, quae in Deo patre et in Deo filio est, unitatis proprietate, ex his ipsis quibus utuntur unum erat, quaero utrum per fidem Dei unum erat. Utique per fidem: per eam enim anima et cor unum omnium erat. Et interrogo, utrum fides una, anne altera sit? Una certe, etiam ipso Apostolo auctore , unam fidem, sicuti unum Dominum, et unum
Abbreviated transcription (Latin):
ligiꝰ loquutꝰ plane ille ẽ uera ⁊ sincera eũ
ad significationem s etiam ad fidem dou
it. dicens. Ut om̃sunum sint sic̃ tu pr̃ ĩmi
⁊ego inte ut ⁊ ipsi sint in nob ꝓhis pͥmũ¬

Expanded text:
ligi? Locutus plane ille est vera et sincera fidei ligi? Locutus plane ille est vera et sincera fidei ad significationem, sed etiam ad fidem docuit, ita dicens: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis. P
Abbreviated transcription (Latin):
ut ce ipsi sint in nob̾. Extra eũngłica ꝓmis¬
sa ẽ. quisquis extra fidem eorũ ẽ. & impiȩ
incelligentiȩ cͥmen: spem simplicem ꝑdidit.
ht̃ enimñ tam ueniam qͣm p̃muignorare
q̃ credas. qr maximum stipendiũ fidi ẽ sꝑa¬
re quȩ nescias. at uͭ ultimȩ impietatis fu
ror ẽ.: aut intellecta ñ credere. aut incelligẽ¬
ipsum intelligentiȩ suȩ sensum demutet
dictorum. Dominus prẽm orat ut qui ĩ se
eqͣnimitatem. quid ꝑuoluntatis assensũ
anime accordis unitatem introducis:
fuerat quippe in u̾boꝵ copia &e ꝓpͥetate.
ut si uoluntas unum ẽẽ eos facerce. dñs
ita p̃caretur. Pat sicut nos unum uolumꝰ
ita ⁊ illi unum uelint. ut unum ꝑconcor¬
diam simꝰ om̃s. Aut forte qui u̾bum est.
significationem u̾bi ignorauit. ⁊ qͥu̾itas t̃.
loqui uera nesciuit. ⁊ qui sapĩa ẽ. instul¬
titia loqui errauit. & qui uirtꝰ ẽ. in ea in
firmitate ne possit eloqui quȩ uelit intel¬

Expanded text:
ut et ipsi sint in nobis . Extra evangelica promisut et ipsi sint in nobis . Extra evangelica promissa est, quisquis extra fidem eorum est: et impiae intelligentiae crimen spem simplicem perdidit. Habet enim non tam veniam, quam praemium, ignorare quod credas: quia maximum stipendium fidei est, sperare quae nescias. At vero ultimae impietatis 220 furor est, aut intellecta non credere, aut intelligenipsum intelligentiae suae sensum impietasdictorum. Dominus Patrem orat, ut qui in seaequanimitatem, quid per voluntatis assensum animae et cordis unitatem introducis? Fuerat namque in verborum copia et proprietate, ut si voluntas unum esse eos faceret, Dominus ita precaretur: Pater, sicut nos unum volumus, ita et illi unum velint, ut unum per concordiam simus omnes. Aut forte qui verbum est, significationem verbi ignoravit? et qui veritas est, loqui vera nescivit? et qui sapientia est, in stultiloquio erravit? et qui virtus est, in ea fuit infirmitate, ne posset eloqui quae vellet intel
Abbreviated transcription (Latin):
sunt intanta gentium. conditionũ. sexu¬
um diu̾sitate. nunquid ex assensu uolun¬
tatis ẽ aut ex sacram̃ti unitate. q his &e
baptismum sic unũ. ⁊ unum xp̃m induti om
candem unum st̃ nat̾a etiam unum sunt
ñ tantum uoluntate quia & ipsi res eadem
effecti sunt. ut ciusdem rri atq efficientiȩ
sint ministri. Proficit autem semꝑ contra¬
dictio stultorum adstultitiȩ demonstratõ¬
nem. quia quȩ ingenio insipientis aut
ꝑu̾se intelligentie ad u̾sus ueritatem coap¬
tant᷑ dum ⁊ inconcussa ⁊ inmobilis est.
necce̾ ẽ ut quȩ ediu̾so sunt & falsa incelli¬
gant᷑ ⁊ stulta laborantes enim heretici fal¬
ne nat᷑e in his unitas ⁊ in differentis diui¬
nitatis sub̃a crederet᷑. s exdilectione mutra
&& ex uoluntatum concordia unum ẽẽnt ex¬
emplum unitatis istius ut suꝑius demon-¬
strauimus etiam exdictis dñicis ꝓtulerunt.
ut om̃s sint unum sic̃ tu pr in me. iego ĩte

Expanded text:
sunt in tanta gentium, conditionum, sexusunt in tanta gentium, conditionum, sexuum diversitate; numquid ex assensu voluntatis est, aut ex sacramenti unitate, quia his et baptisma sit unum, et unum Christum induti omneamdem unum sunt, natura etiam unum sunt, non tantum voluntate: quia et ipsi res eadem effecti sunt, et ejusdem rei atque efficientiae sint ministri. dictio stultorum ad stultitiae demonstrationem: quia quae ingenio insipientis aut perversae intelligentiae adversus veritatem coaptantur, dum et inconcussa et immobilis est, necesse est ut quae e diverso sunt, et falsa intelligantur et stulta. Laborantes enim haeretici falne naturae in his unitas et indifferens divinitatis substantia crederetur, sed ex dilectione mutua et ex voluntatum concordia unum essent, exemplum unitatis istius, ut superius demonstravimus, etiam ex dictis dominicis protulerunt: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te,
Abbreviated transcription (Latin):
unumonĩs erant. qͦm ñ nat᷑alem in his in¬
telligis unitatem qui ꝑ nat̾am unius fidĩ
unum sunt: Om̃s enim renati erant ad in¬
nocentiam. ad inmortalitatem. ad cogniti¬
onem cdĩ. ad spem fidi. Et si hec ñ possunt s̃
ẽẽ diu̾sa quia &e spes una ẽ: & ds unus est.
sicuti ⁊ dñs unus ẽ: i baptisma regenerati¬
onis unum ẽ. si hec ad sensum potiꝰ unum
sunt qͣm ad nat̾am.his qͦ quiinhac renati
sunt unitatẽ uoluntatis asscͥbe. Si uͦ rege¬
nerati inuniꝰ uitȩ atq et̾nitatis nat̾a sunt:
ꝑq̃ anima eoꝵ ⁊ cor unum ẽ. cessat in his as¬
sensus unitatis qui unũ st̃ in eiusdem re
illudendas audientium aures corrupto
dictorũ sensu aliqua ex his em̃tita cõpin¬
gimꝰ. s sanȩ docłnȩ formam tenentes. quȩ
sincera sunt sapimꝰ ⁊ p̃dicamus. Docet enĩ
apłus exnatura sacram̃toꝵ ẽẽ hanc fideli¬
umunitatẽ. ad galathas se̾bens. Quotquot
enimuos unũ estis in xp̃o ihu. Quodunũ

Expanded text:
unum omnes erant; quomodo non naturalem in his intelligis unitatem, qui per naturam unius fidei unum sunt? Omnes enim renati erant ad innocentiam, ad immortalitatem, ad cognitionem Dei,ad spei fidem. Et si haec non possunt sibi esse diversa, quia et spes una est, et Deus unus, sicuti et Dominus unus est, et baptisma regenerationis unum est: si haec assensu potius unum sunt, quam natura; his quoque, qui in haec renati sunt, unitatem voluntatis adscribe. Si vero regenerati in unius vitae atque aeternitatis naturam sunt, per quod anima eorum et cor unum est; cessat in his assensus unitas, qui unum sunt in ejusdem regilludendas audientium aures corrupto dictorum sensu aliqua ex his ementita compingimus: sed sanae doctrinae formam tenentes, quae sincera sunt sapimus, et praedicamus. Docet enim Apostolus ex natura sacramentorum esse hanc fidelium unitatem, ad Galatas scribens: Quotquot 219 enim vos unum estis in Christo Jesu . Quod unum
Abbreviated transcription (Latin):
negare ñ possunt qͥppetũ sint tam absols
dicta atq intellecta. tñ stultissimo impi¬
tatis suȩ mñdatio negando corrumpunt.
Ioenim q̃ ait ego i pr unũ sum̃ temptais
ad unanimitatis referre consensũ ut uil¬
tatis inhis unitas sit ñ natur idest ut ni¬
conuenientiam eiꝰdem uoluntatis unitas sit.
uł slud q̃ adchorinthios scribit᷑. qui plantat
aut̃ ⁊ qui rigat unum sunt ut ñ differente mi¬
nistio ad salutem ⁊ in eiꝰdem sac̃inti ꝓfectum
uoluntatis sic unitas induob̾. uł id q̃ salutẽ

Expanded text:
negare non possunt, quippe cum sint tam absolute dicta atque intellecta, tamen stultissimo impietatis suae mendacio neganda corrumpunt. Id enim quod ait: Ego et Pater unum sumus , tentant ad unanimitatis referre consensum; ut voluntatis in his unitas sit, non naturae, id est, ut nconvenientiam ejusdem voluntatis unitas sit. Vel illud, quod ad Corinthios scribitur: Qui plantat autem, et qui rigat, unum sunt : ut non differente ministerio ad salutem et in ejusdem sacramenti profectum, voluntatis sit unitas in duobus. Vel id, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Qitm. Qui descendic ipse ẽ. qui ascendit suꝑ
om̃s celosut adimpleat omnia. Et ipse dedit
ad consumationesn scõꝵ in opꝰ ministi. Nun¬
pietas. uit quia ait idem dominus u idem ds̃
nsint inunitate nat̾e. adiungamu̾ huc in¬
telligentiȩ tuȩ ut putas firmiora p̃sidia. Ip̃e
enim apłus ait S nobunus d̃s p̃r exqͥomĩã

Expanded text:
t qui descendit ipse est et qui ascendit super omnes caelos, ut adimpleret omnia. et ipse dedit ad consummationem sanctorum in opus ministpietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
nat̾arũ nomina conuenirent. ⁊ ñ unũ c̃nt
quib̾id q̃ sunt ñ diffe̾rtt ingenẽ tñ ipsis h
domininr̃i ꝓfessionib placuit ostendi. Q
cum freq̃nt̃ fidi acspei nr̃ȩ dm̃ unum inti¬
mass ut sacram̃tum uniꝰ dĩ seq̃ ꝓtesso pn¬

Expanded text:
enirent, et non unum essent, quibus id quod sunt non differret in genere: tamen ipsis hoc Domini nostri professionibus placuit ostendi, qui cum frequenter fidei ac spei nostrae Deum unum intimasset, ut sacramentum unius Dei se 217
Abbreviated transcription (Latin):
incelligentiam intelligamur ex dõ eruditi.
num dati sp̃c sc̃i lingrum sermo donet᷑. uł in
um ꝑiclitet᷑ cum ling̃m ignorantib linguȩ
int̾ptator ab soluat. In his gͥ omnib adutilita¬
temuncuiq diuisis manifestat᷑o sp̃c ẽ. ꝑ has
lus in hoc difficillimo ad humanã incelligen¬
tiam celestium sac̃mtoꝵ mistio: ⁊ ab solutam
demonstratõnen. ⁊ sollicitam cautelam ut ꝑ¬

Expanded text:
intelligentiam intelligamur ex Deo eruditi: num dati Spiritus sancti linguarum sermo donetur : vel um periclitetur, cum linguam ignorantibus linguae interpretator absolvit. In his igitur omnibus ad utilitatem unicuique divisis manifestatio Spiritus est, plus in hoc difficillimo ad humanam intelligentiam coelestium sacramentorum mysterio, et absolutam demonstrationem et sollicitam cautelam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
hatiuitatem suam in nomine pr̃is ex p̃ssa.
cognosci prem in se cognito doct. Unitatm
nat fatit̃ cum p̃r in se uiso uidet᷑. Insepabi¬
lem se a pr̃t testat᷑. cum in manente in sem¬
nec pr̃e fi̾dutiam tenet conscientiꝵ cũ hi
dictis suiscredi pꝰtulat exoꝑatione urtuts
Attꝑ ita hac ꝑftete natiuitatis beatissime
fide uitiam omne &e duoꝵ dõꝵ. idi singa¬

Expanded text:
Nativitatem suam in nomine patris expressit, cognosci Patrem in se cognito docet. Unitatem naturae fatetur, cum Pater in se viso videtur. Inseparabilem se a Patre testatur, cum in manente in se manet Patre. Fiduciam conscientiae tenet, cum his dictis suis credi postulat ex operatione virtutis. Atque ita in hac perfectae nativitatis beatissima fide, vitium omne, et duum d
Abbreviated transcription (Latin):
impie sue contͣdiciones elaborauerunt.
ut pͥmum requirant utrum ne nob ĩ fide
ne filiꝰ sic. ut simplicis fidĩ hominem cap
sione depellant. dum iam ñ unus d̃s sit.
scłaris ingeniĩ subtilitate contendunt
cum dicunt. si unus ẽ. quisquis aliꝰ uide.¬
bit̃ c̃ẽ. iam nerit. Quod si alius ẽ. iam unꝰ
hic ñ erit. cum nat᷑a ñ sinat. ut uͥ alius ẽ:
ibi unus sit. aut ibi sit unus. uͥ alius sit.
Dehinccum facilitatem crebentis atq
audientis arte subdolȩ buius assertiois
qͣm exnat᷑a sit qi generale ħieo nomẽ
innullo eam que uert sola ẽ uniꝰ dĩ fidẽ

Expanded text:
iae suae contradictiones elaboraverunt, ut primum requirant, utrumne nobis in fide ne filius sit; ut simplicis fidei hominem capt confessione depellant, dum jam non unus Deus sit, hic quanta saecularis ingenii subtilitate contendunt, cum dicunt, Si unus est, quisquis ille alius videbitur esse, jam non erit. Quod si alius est, jam unus hic non erit: cum natura non sinat, ut ubi alius est, ibi unus sit: aut 216 ubi sit unus, ubi alius sit. Dehinc cum facilitatem credentis atque audientis, arte subdolae hujus assertionis quam ex natura sit; quia generale hoc in eo nomen in nullo eam, quae vera sola est, unius Dei fidem
Abbreviated transcription (Latin):
tibꝰ uiris nat̾ ac studii ẽ totos se ad beatȩ
spei alicuius obtinendã uł remuł cempꝰ
p̃parare. ne inaliquo minor sit exspecta¬
tione ꝓcinctꝰ. ita istis heret᷑o furore am̃tib
sollicitudinis maximȩ ẽ. toto adu̾sus piȩ
fidĩ u̾itatem impietatis suę in genio la¬

Expanded text:
tibus viris naturae ac studii est, totos se ad beatae spei alicujus obtinendam vel rem vel tempus praeparare, ne in aliquo minor sit exspectatione procinctus; ita istis haeretico furore amentibus sollicitudinis maximae est, toto adversus piae fidei veritatem impietatis suae ingenio la
Abbreviated transcription (Latin):
uł prẽm significare uł filiũ. uirtutem tin
crederemꝰ scilicet ne loco ds mauens nꝰ qͣm
alibi exstareuideret᷑ a se se. homo erum ais
aliquid aliudei simile cum alicubi erit tin
alibi ñerit. quia id q̃ ẽ illic continet᷑ uͥ fuerit
informa. ad id natura eiusut ñ uͥq sit qui in¬
sistens alicubi sit. Ds̃ autem inm̃sȩ uirtutis.
uiuens potestas. quȩ nꝰqͣm ñ ad sit. nec de sic us
qͣm se omnẽ ꝑsua edocet. ⁊ sua ñ aliud qͣm se

Expanded text:
vel Patrem significare, vel filium, virtutem tamen crederemus: scilicet ne loco Deus manens, nusquam alibi exstare videretur a sese. Homo enim, aut aliquid aliud ei simile, cum alicubi erit, tamen alibi non erit: quia id, quod est illic, continetur ubi fuerit: infirma ad id natura ejus, ut ubique sit, qui insistens alicubi sit. Deus autem immensae virtutis vivens potestas, quae nusquam quam, se omnem per sua edocet; et sua non aliud quam se
Abbreviated transcription (Latin):
ae minor pre sit:i ds ñ sit. quia d̾s unus
ẽ ut nat᷑e ab eo qui se maior ẽ alienȩ sit.
Q hu qͥdem qͣm ridiculi ineo sunt. psc̃¬
bentis deo. cum asserunt exuno nasci
nicħ posse q uniu̾sarũ rtrũ ex duorum
coniunctione natiuitas ẽ. Dm̃ aut̃ inde¬
mutabilem nullam ex se natiuitatem
tbuere posse nascenti. quia nec accessioni
id qͣ ñ demutat᷑ obnoxium sit. nec solita¬
rũ atq unuis nat̾a id inse habeat condi¬
tionis ut generet. Nos aut̃ euangłicam¬
atq apłicam fidem doctnis sp̃italibus
assccuti. ⁊ beate eternitatis spem in patris
⁊ filii confessione sectantes. demonstrato
dĩ &e dĩ ex lege sacram̃to. neꝙ unius dĩ fidẽ

Expanded text:
 minor Patre sit; et Deus non sit, quia Deus unus est ut naturae ab eo, qui se est major, alienae sit. Et hi quidem quam ridiculi in eo sunt, praescribentes Deo, cum asserunt, ex uno nasci nihil posse, quia universarum rerum ex duorum conjunctione nativitas est: Deum autem indemutabilem nullam ex se nativitatem tribuere posse nascenti; quia nec accessioni id quod non demutatur obnoxium sit, nec solitarii atque unius natura id in se habeat conditionis, ut generet. 4. Fides caatque apostolicam fidem doctrinis spiritalibus assecuti, et beatae aeternitatis spem in Patris et Filii confessione sectantes, demonstrato Dei et Dei ex lege sacramento, neque unius Dei fidem
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾. hoc q̃ accip̃siue potestas ẽ siue uirt᷑ si ue
ħ ipsum significat accipiendum ẽẽ de pre.
a pr̃e accipienda. a se tñ accipi. qi omnia q̃
patͥs sunt sua sunt Non ht hȩc unitas diũ¬
sitatem. nec differt a quo acceptum sit quod
datum apr̃e. datum referat᷑ a filio. Nunqͥa
⁊ hic uoluntatis unitas affert᷑: Omnia qͣ
tua mea sunt. Ñ dum loci ẽ ut demonstrẽ
c̃ita dix̾it q̃m de meo accipiet futi enim tĩ¬
poris significato ẽ uͥ acceptus ostendit᷑. Nũc
certe ido a se accept᷑um ait quia omnia prĩs
⁊ aliqͣm dissimilitudinis infer necessitatem.
sp̃c ueritatis. s afllio &e pr̃emittit᷑. Omina que
patris sunt filii st̃ uccireo quiequid aupiet
a filio accipit ille mittendus quia filii sunt
uniu̾sa quȩ pr̃is sunt Natura itaq inomis̾
tenit suam legem.: ⁊q̃ unum ambost̃: cidẽ

Expanded text:
us hoc ipsum significat accipiendum esse de Patre. a Patre accipienda, a se tamen accipi; quia omnia quae Patris sunt, sua sint. Non habet haec unitas diversitatem: nec differt a quo acceptum sit, quod datum a Patre, datum referatur a Filio. Numquid et hic voluntatis unitas afferetur? Omnia qtua mea . Nondum loci est, ut demonstrem, cur ita dixerit: Quoniam de meo accipiet: futuri enim temporis significatio est, ubi accepturus ostenditur. Nunc certe ideo a se accepturum ait, quia omnia Patris et aliquam dissimilitudinis infer necessitatem, Spiritus veritatis: sed a Filio a Patre mittitur. Omnia quae Patris sunt, Filii sunt: et idcirco quidquid accipiet, a Filio accipiet ille mittendus, quia Filii sunt universa quae Patris sunt. Natura itaque in omnibus tenet suam legem, et quod unum ambo sunt, ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
hii adu̾sus eum demonstrant
semꝑ oꝑatum. de condempnato
secum sabellio nob tͥumphant.
Deum qͥdem u̾um scientes s dĩ
filium nescientes. hebion autẽ

Expanded text:
hi adversus eum demonstrant semper operatum, de condemnato secum Sabellio nobis triumphant, Deum quidem verum sciente, sed Dei filium nesciente. Hebion autem
Abbreviated transcription (Latin):
dem̃ lib̾initium sui exħeticoꝵ doctͥ¬
nis auspicat᷑. se ipsum uitiis qͥbꝰ fides
ȩccłiȩ infamat᷑ exp̾gans. ipsamillam
ꝑfidiȩ exposicionem amultis olim
editam ꝓferens. & subdole eos ac ꝑ
ħ inpussime unumd̾m ex lege defẽ¬
disse conuincens. omnib legis ce ꝓ¬
pħarum testimoniis ita demonst᷑¬
tis ut sine deo xp̃o unum dm confi¬
t̾i irreligiositas sit. & confesso uni¬

Expanded text:
de liber initium sui ex haereticorum doctrinis auspicatur, se ipsum vitiis, quibus fides Ecclesiae infamatur, expurgans: ipsam illam perfidiae expositionem a multis non olim editam proferens, et subdole eos, ac per id impiissime, unum Deum ex lege defendisse convincens, omnibus legis ac prophetarum testimoniis ita demonstratis, ut sine Deo Christo unum Deum confiteri irreligiositas sit; et confesso uni