comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Virum enim catholicum et p̃cipuae dñi sacer dotem sicut nullo erroreim¬
plicari it anulla opostet cupiditate corrũpi. Dicente quippe scriptunt sc̃a
postconcupiscentiastuas: non eas. et auoluntate tua auertere Multis
mundi huius in letebris. multis uanita tibus resisten dum est . ut uere cont¬
nentiat obtineatur in tegritas. Cuius prima est labes su perbia.
initium triens gressionis etori gopeccati. qm̃mens potentiae audanec
abstinere nouit uetitis. necgaudere concessis. dũ in ordinato prruoq
progres su in punitarum traens gressionem augenturexcessus. & cres¬
cunt culpȩq tolenates studiore parendȩ fidei. etamore toncordiac
Postillaitaq ordinationistuae ñ inculpata principia. postcon seeretio¬
nem antiohieni epĩ quam tibi met contrit canonicam regulã uindicasti.
doleo etiam in hoc dilectionem tuam. et̃. progressam. ut sacntissimas nicȩnorũ

Expanded text:
Virum enim catholicum et praecipue Domini sacerdotem sicut nullo errore imVirum enim catholicum et praecipue Domini sacerdotem sicut nullo errore implicari, ita nulla oportet cupiditate violari. Dicente quippe Scriptura sancta: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluntate tua avertere, multis mundi hujus illecebris, multis vanitatibus resistendum est, ut verae continentiae obtineatur integritas; cujus prima est labes superbia, initium transgressionis et origo peccati. Quoniam mens potentiae avida nec abstinere novit vetitis, nec gaudere concessis, dum inordinato pravoque processu impunitarum transgressionum augentur excessus, et crebrescunt culpae, quae toleratae sunt studio reparandae fidei et amore concordiae. Post illa itaque ordinationis tuae non inculpata principia, post consecrationem Antiocheni episcopi, quam tibimet contra canonicam regulam vindicasti, doleo etiam in hoc dilectionem tuam esse prolapsam, ut sacratissimas Nicaenorum
Abbreviated transcription (Latin):
salieedła perniciosis si mierroris nocte depulsa in effabiliter gaudemuu
indĩ quod creditaenobis dispensatonis labor ad desidene tum perue¬
qocesfiratum . si cutediam epistolactuae textus eloquitur. utt scđm apostolicã
doctrinam id ipsumdi camus omnes. et non sintin nobscis mati. Sim aitper¬
fati in codẽ sensu & in eadẽ scientia. Incuius operis deuotione gne tuilanor
dilet cionemtuã eẽ consertẽ utet corrigendis tuaꝓdes setindustria & ab om̃i
tedeuiantium participatione purgares. Decessore tuo beatȩ memoriae
flaui tio propter defensionẽ cat holicae ueritatis eiecto p oninmerito
credebatur. quod ordinatorestui contrir scorum canonum constituta. ui de¬
rentur suisimilem consecrts se. sed ad fuit miseri cordiadi in hocte dirigens
at que confirmans ut malis principus beneutereris. et non teiudi¬
ciohominum sed dĩ prouectum benignitate monstrrres. Qđ uereita
accipiendum est. si hanc diuim muneris graetiam alia offensioneñ ꝑdas

Expanded text:
sali Ecclesia perniciosissimi erroris nocte depulsa, ineffabiliter gaudemus 1159 in Domino quod creditae nobis dispensationis labor ad desideratum pervenit effectum, sicut etiam epistolae tuae textus eloquitur; ut, secundum apostolicam doctrinam, idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata: simus autem perfecti in eodem sensu et in eadem scientia . In cujus operis devotione gratuladilectionem tuam esse consortem, ut et corrigendis tua prodesset industria, et ab omni te deviantium participatione purgares. Decessore enim tuo beatae memoriae Flaviano propter defensionem catholicae veritatis ejecto, non immerito credebatur quod ordinatores tui contra sanctorum canonum constituta viderentur sui similem consecrasse. Sed adfuit misericordia Dei in hoc te dirigens atque confirmans, ut malis principiis bene utereris, et non te judicio hominum, sed Dei profectum benignitate monstrares: quod vere ita accipiendum est si hanc divini muneris gratiam alia offensione non perdas.
Abbreviated transcription (Latin):
nia sub plicar&. sac̃ dotalis eibene uolentia subueniat . cũ in libello suoquẽ adpos
misit hoc saltem sibi ad promerendã ueniam reserucuit ut correcturũ se eẽ
promitteret qui quidnñt sententia dehis que male senseraet impbas set
Quid autem catholica ecđa uniuers aliter de sacramento dominicae incaror¬
uationis credat et doceat ad fraetrem et coepm̃meum fli¬

Expanded text:
venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his, quae male senserat, improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad fratrem et coepiscopum
Abbreviated transcription (Latin):
Quantum reb: humanis consulere prouidentia diuina dignet᷑. sollicitudo
clementia e untẽ spũ dĩ incitata de monstrat que in catholica eccłanihilin¬
pacatum ni hiluult eẽ diuersum qm̃ fides que nonnisiuna ẽ in nullo potest
sui ẽe dissimilis Vndelicet eutr ces quantum gestorum episcopalium ordo
patefecit imperite atq in prudent̃ erntredetectus sit. debuerit q̃ ad sua
merita reprobabili ꝑsuasione descendere qm̃ tamen pietas uñt que in
honorem dĩ religio sissime catholicam diligit ueritatem. Apud ephe sum
constituit sy nodale concilium. ut imperitus in quonimis caligat in no¬
tescat ffe mõsiulianũ epm̃ etrenatũ prbm et filiũ nrm̃ hilarũ dia conũ misi
qui aduicẽ p̃sentiae meae ꝓnegotii qualite sufficerent et qui meum secũ
ferrent iustitiae acbenignitatis affectum. ut quia dubitari non
potest q̃ sit confessionis x p̃i anae integritas. & totius erroris pracuitas¬

Expanded text:
Quantum rebus humanis consulere providentia divina dignetur, sollicitudo clementiae vestrae, Spiritu Dei incitata demonstrat, quae in catholica Ecclesia nihil impacatum, nihil vult esse diversum: quoniam FIDES, quae non nisi una est, in nullo potest sui esse dissimilis. Unde licet Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut imperito seni ea in qua nimis caligat diaconem misi, qui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris prav
Abbreviated transcription (Latin):
plo contt statuita cenonum epis copos ordinare prite sumpsit quo dnos amore
repanen dae fidei etpacisstudio rectotare cessauimus: abstineat er g
ab ecdesi asticarum iniur argularum. et inlicrtos dedinit excessus nese
abuniuersali ecdesiae : duminimica pacitemptat abscidat Quem opto
magis in repnaehensibiliter a gentem diligere quam in hac pnte sumptione
quacillum ab omnibus sepant repoterit perduntre. Pnet̃ autem et coep sñs
lucianus qui cum filiomeo basi liodia conodem̃ tiȩ unt̃ e ad mescriptapostauit:
omnideuotione partis susceptae legationis implebit. qui non est aestiman¬
dus negotio defus se quem potius caus a deseruit. Data xi lł iunias¬

Expanded text:
plo, contra instituta canonum episcopum ordinare praesumpsit: quod nos amore plo, contra instituta canonum episcopum ordinare praesumpsit: quod nos amore reparandae fidei et pacis studio retractare cessavimus. Abstineat ergo ab ecclesiasticarum injuria regularum, et illicitos declinet excessus: ne se ab universali Ecclesia, dum inimica paci tentat, abscidat. Quem opto magis irreprehensibiliter agentem diligere, quam in hac praesumptione, quae illum ab omnibus separare poterit, perdurare. Frater autem et coepiscopus meus Lucianus, qui cum filio meo Basilio diacono clementiae vestrae ad me scripta portavit, omni devotione partes susceptae legationis implevit; quia non est aestimandus negotio defuisse, quem potius causa deseruit. Data un
Abbreviated transcription (Latin):
teparbinimi cas cupiens maiont suis uelit eẽ. priorib liberũ q illis it
quantis pouerit splendere uirtutib quarũ non aliter particepseritnis
caritate magis uolueritor nari. quã ambitione distendi. Hanc autem in probi
desiderii conceptionem num quã quidem debuit intnt cordissui ꝑcipere secretum
sed cumilli fr̃s et coepimei qui uicemea adentnt obui arent. ab in licita appetitu ȩ c¬
orum saltem contredictione cessas set Nam utuestrte piaetatis apices etipsius
scripta diclanent. legatis sedis apostolicȩ sicut oportuit ẽtnt dictione iustissi ma
restitit sedut in excusabilior eẽt p̃suptio q̃ senec in crepata cohiberet: adhucin
dõ peruos agente destructa est. itactiam omnis ambitus retmndatur. Agite
qđ etxp̃i anae estprobitatis &d regiae ut pnredictus epis copus partatpatribus
consulat paci ne quesibi esti met licuisse quod antio chenacecłae sine ullo exem¬

Expanded text:
inimica sunt cupiens, major suis velit esse prioribus, liberumque illi sit, inimica sunt cupiens, major suis velit esse prioribus, liberumque illi sit, quantis potuerit splendere virtutibus, quarum non aliter particeps erit, nisi charitate magis voluerit ornari, quam ambitione distendi. Hanc autem improbi desiderii conceptionem nunquam quidem debuit intra cordis sui recipere secretum: sed cum illi fratres et coepiscopi mei qui vice mea aderant obviarent, ab illicito appetitu ex eorum saltem contradictione cessasset. Nam et vestrae pietatis apices, et ipsius scripta declarant, legatos sedis apostolicae, sicut oportuit, contradictione justissima restitisse, ut inexcusabilior esset praesumptio, quae se nec increpata cohibuit. Unos agente, destructa est, ita etiam omnis ambitus retundatur; agite, quod et Christianae est probitatis et regiae, ut praedictus episcopus pareat Patribus, consulat paci, neque sibi aestimet licuisse quod Antiochenae Ecclesiae 1153 sine ullo exem
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in probitate conuelli. nulla nouitatemutari: In quo opere auxilian
texp̃ofideliter ex equendo pec esse est meꝑse uerentem ex hiberefamulatũ
qm̃ dis pensatiomihi est credita & ad meũ tenditreatum. si pater narui
regule sancti onumq̃ in sy nodo nicena ad totius ec cłae regimen spũdi instru¬
entesunt conditȩ meqđ absit conhibente uiolent᷑ et maiorsit apud me
unius fratris uoluntas quã uniuers ae domusdm̃ cõmunis utilitas : Eti dei
sciens glorto sã dem̃ tiam unit̃m ec eł asti cae studere c̃cordiȩ echis q̃ pacificȩ
congruunt unitati pussimũ p̃stare consensum. pracecor et sedula
sug gestione uosobsecro ut ausus in probos unitatixp̃ianȩ paciq etuerios
ab om̃ipiȩ tatis untẽ ab dicetis assensu. & frt trismei anatholu nocitunt᷑
ipsisi ꝑsticerit cupiditatẽ salubrit̃ comprimatis Neceã q̃ unte glau atq¬

Expanded text:
sunt improbitate convelli, nulla novitate mutari. In quo opere, auxiliante sunt improbitate convelli, nulla novitate mutari. In quo opere, auxiliante Christo, fideliter exsequendo necesse est me perseverantem exhibere famulatum, quoniam dispensatio mihi credita est, et ad meum tendit reatum, si paternarum regulae sanctionum, quae in synodo Nicaena ad totius Ecclesiae regimen Spiritu Dei instruente sunt conditae, me quod absit, connivente violentur, et major sit apud me unius fratris voluntas quam universae domus Domini communis utilitas. Et ideo sciens gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et his quae pacificae congruunt unitati piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne
Abbreviated transcription (Latin):
quitatis exempla nullis possec suffracgiis adiuuari. apud xp̃i anum
etreligiosum uerumq osto doxum principem loquor. Multũ anatholius
ep̃s ꝓpͥodenthit merito si inlicito crescere optat augm̃to: Habeat si c̃optamꝰ
constitntino politana ciuitasgłam suam. et protegente dĩ dextent diuturno
dementue int̃efruat̃ imperio. Alia tam̃nttio ẽ reruns ecularium. alia
diuinarũ Nic p̃ter illã pitrt̃ qu a dñs infundam̃ toposuit. stabilis eritulla
constructio ꝓ priaꝑdit. quundebita concupiscit. Satissit p̃dicto qđ uñte
piȩtatis auxilio et mei fauoris as sensu epis copatũ tantȩ urbis obtinuit
Nonde dignet᷑ regiã ciuita tem. quã apostolicã facere nom pocest sedẽ. necul¬
lomodo speret qđ ꝑaliorũ offensiones possitaugers Priuilegi a enĩ ecłarũ scorũ
patrũ canonib instituta etuenentbilis nicenȩ sr̃ nodi fixa decretis nullapos¬

Expanded text:
ontra antiquitatis exempla nullis posset suffragiis adjuvari. Apud Christianum ontra antiquitatis exempla nullis posset suffragiis adjuvari. Apud Christianum et vere religiosum, vereque orthodoxum principem loquor: multum Anatolius episcopus proprio detrahit merito, si illicito crescere optat augmento. Habeat, sicut optamus, Constantinopolitana civitas gloriam suam, et protegente Dei dextera, diuturno clementiae vestrae fruatur imperio. Alia tamen ratio est rerum saecularium, alia divinarum; nec praeter illam petram quam Dominus in fundamento posuit stabilis erit ulla constructio. Propria perdit qui indebita concupiscit. Satis sit praedicto, quod vestrae pietatis auxilio, et mei favoris assensu episcopatum tantae urbis obtinuit. Non dedignetur regiam civitatem, quam apostolicam facere non potest sedem, nec ullo modo speret quod per aliorum offensiones possit augeri. Privilegia enim Ecclesiarum sanctorum Patrum canonibus instituta, et venerabilis Nicaenae synodi fixa decretis, nulla pos
Abbreviated transcription (Latin):
cõpositis miror et doleo qđ pacẽ uni uersalis etđȩ diuinitꝰ reformatam.
ãbitionis rursus sp̃s inquietat. Quã uis enĩ necessariac sibi fncterm̃s
anatholius consuluisse uideatur ut ordinatorũ suorũ errorẽ deserens
inas sensumcatholi caefidei s alubri correctionemunsirit. custo dire tamen
debuit ut quod uestro beneficionoscitur consecutus. nullius
cupiditatis pnr uitateturbaret. Nos enimuntẽ fidei etint̃uentionis
habentes in tuitum cums cđm suae consecirtionis auttores. eius initia titu¬
barent benigniorescir caipsum quam iustitiores esse uoluimus. quo ꝑ t̃batio¬
nes om̃sq operente diabolofuenent excitatȩ ad hibitis remediis lenirem
Quaeillũ modestũ magis quã immodenrtũ faceredebuer̃. qui etiã sip̃ cipuis
meritis optimoq: iudicio legiti me fuiss& ac sollẽpniter ordinatus: contrt

Expanded text:
compositis, miror et doleo quod pacem universalis Ecclesiae divinitus reformatam compositis, miror et doleo quod pacem universalis Ecclesiae divinitus reformatam ambitionis rursus spiritus inquietet. Quamvis enim necessarie sibi frater meus Anatolius consuluisse videatur, ut ordinatorum suorum errorem deserens in assensum  Bibl. Reg., sensum catholicae fidei salubri correctione transiret; custodire tamen debuit, ut quod vestro beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Nos enim vestrae fidei et interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarent, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus, quo perturbationes omnes quae operante diabolo fuerant excitatae adhibitis remediis leniremus, quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Qui, etiamsi praecipuis meritis optimoque judicio legitime fuisset ac solemniter ordinatus, contra
Abbreviated transcription (Latin):
fideimultum securitatis accessit quod quidam apłidecor pore a dñiũ xp̃i
ueritate dubitauerunt & uisuadq: contnactu figunts clauorũ etuulnus
lance ae ꝑ scrutando ambi guitate cunctis dũ abigu unt abstulerunt.
itanuncquoq dumlaicorum in fidelitas confutatur. om̃iũ hesi tantium
corda firmata sunt etꝓficituniuersis ad inluminationẽ qđ quibusdam
in tulit caecitatem. In quo opert digne & iustt exultatũt dementia.
quae fideliter propͥeq ꝓspexit ut orienta libus eccłis diabolicaein sidiȩ
non nocerent. sed adꝑpitiandũ dm̃ efficatiorr ubiq offerientur
holo causta quando ꝑmediatorẽ dĩ et hominum hominem xp̃m inim eadt̃
confessio plebium eadem sacer dotum. eadem es set et gloria his aut̃

Expanded text:
fidei multum securitatis accessit, quod quidam apostoli de corporea Domgno munere misericordiae Dei totius Ecclesiae catholicae multiplicata sunt fidei multum securitatis accessit, quod quidam apostoli de corporea Domgno munere misericordiae Dei totius Ecclesiae catholicae multiplicata sunt eritate dubitarunt, et visu atque contactu fixuras clavorum et vulnus lanceae perscrutando ambiguitatem cunctis, dum ambigunt, abstulerunt; ita nunc quoque, dum aliquorum infidelitas confutatur, omnium haesitantium corda firmata sunt, et profecit universis ad illuminationem quod quibusdam intulit caecitatem. In quo opere digne et juste exsultat vestra clementia, quae fideliter proprieque prospexit, ut Orientalibus Ecclesiis diabolicae insidiae non nocerent, sed ad propitiandum Deum efficaciora ubique offerrentur holocausta, quando per mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum eadem confessio plebium, eadem sacerdotum, eadem esset et regum, gloriosiss
Abbreviated transcription (Latin):
agnomunere misericordiaedĩ totius eccłae catholicae multiplicatas
gaudia cums cõ & gloriosoclementiae uñte studio pnicio sissimus
error extinctus est ut labor nr̃tcitius ad desident tum ꝑ ueniret effectum.
quemdõ seruiens principatꝰ ur̃ et fide et potestateiuuis sit quia et siinuirtute
sp̃ssci interquas libit dissensiones ꝑsedis apostolicae famulatum. tuange¬
lu enet defendendalibestas. manifestior tamen apparuit grittiadĩ quae
p̃stitit mundo utinuictori aueritatis. auctorestantum uiolatae fidei
deperirent et suainte gritas. etđaered deritur: Bellumigitur quod pacis
nit̃e in imicus ex citauerit ad eos feliciter dexitra dñi pugnantec̃ ftctũ ẽ
uttriũ phantexp̃o. om̃iũ sacerdotum eẽt un auictoria et corus cante
iumin eueritatis solȩ erroris tenebrate cũ suis as sertorib: pellerentur
Nam sicut in ipsa dñi resurrectione credenda. ad corroborendainitia.

Expanded text:
agno munere misericordiae Dei totius Ecclesiae catholicae multiplicata sunt gaudia, cum sancto et glorioso clementiae vestrae studio perniciosissimus error 1145 exstinctus est; ut labor noster citius ad desideratum perveniret effectum, quem Deo serviens principatus vester, et fide et potestate juvisset. Quia etsi in virtute Spiritus sancti, inter quaslibet dissensiones per sedis apostolicae famulatum Evangelii erat defendenda libertas, manifestior tamen apparuit gratia Dei, quae praestitit mundo ut in victoria veritatis auctores tantum violatae fidei deperirent, et sua integritas Ecclesiae redderetur. Bellum igitur quod pacis nostrae inimicus excitaverat, adeo feliciter, dextera Domini pugnante, confectum est, ut triumphante Christo, omnium sacerdotum esset una victoria, et coruscante lumine veritatis, solae erroris tenebrae cum suis assertoribus pellerentur. Nam sicut in ipsa Domini resurrectione credenda, ad corroboranda initia
Abbreviated transcription (Latin):
romisisseme memini uenerabilis impr in causa fidei deqͣdem̃tiã
tuã nouipieeẽ. sollicite pleniorẽ utilitatis meae dirigendũ eẽ sermonẽ
quẽ nunc auxili ante dño fidelioccasi onepersoluo ut scõ piȩtatistuestu¬
dioutilis quantũ arbitrordeẽẽ non possitinstructio quãuis enĩ sciãdem̃tiã
tuã humanis institutionib ñ egere et sincerissimã de abundantia sp̃sscihausis
utignis illequẽ dñs ueniens misit in t̃rã motu crebrȩmeditationis agitat᷑ sic c̃¬
calescat ut ferueat et sic in flãmet᷑ utiueeat. Magna senĩ caligines euticiana
heresi sorientis partibus inferrimolita ẽ. et ab illaluce quaesic eteuange¬
liũ loquitur lucetintenebris et tenebrȩ eã non conprehender̃. inperitorũ
oculos tẽptauit auertere. Cũq ipsa in suã reciderit cȩcita tẽ in discipulis
scit qđ in auctoredefec̃ : N lon gonãq: tẽporis int̃ualla catholica

Expanded text:
romisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausissut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica
Abbreviated transcription (Latin):
uiuos &ł mostuos &ł inspascõ inqua prefessione hoce tudentis si mectin ee¬
quod etiã nos dedñi in carnatione confitemur & credimꝰ qui ad salutem
humanigeneris reformandã uerã carnẽ nice fracgilitatis non decaelo secũ detulit.
sed inutero uirginis matris as sumpsit Quicumq ergo illi sunt ita obcecati &
alumine ueritatis alieni ut uerbodĩ tempore in carnationis humanae carnis
denegent ueritatẽ ostendant inquosibi xp̃ianũ nom̃ usurpet etcũcu angelio
ueritatis quaritione concordent sibeata e uir ginis pastus aut carosi neditaie
autdĩtas est ortasine carne. Sicuteni negarinon potesttuangelista dicente qđ
uerbũ caro factũ ẽ & habitauitinnobis it anegaripipotestbeato palilo apło p̃dican¬
te qđ ds erit in xp̃omundũ rec̃cilians sibi. Quaeaũ trec̃ciliatio eẽ potest quihuma¬
nogeneri propitiaret᷑ ds̃ nisi om̃iũ causa media tordĩ & hominũ carnẽ susciper&:

Expanded text:
entissime continetuquod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunquea lumine veritatis alieni, ut verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato Paulo Apostolo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio potest esse, qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causa mediator Dei et hominum carnem susciperet?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑis su triduanũ ieiuniũ indominicat ascensionis festiuitate soluant᷑
& qđ triduũ serui uel ancille ab omniopere relaxent᷑ quomagis plebs
iant disciplinam XXUI¬
canonum statuta custodiunt
XXUII
Siquis clericus monahus secularis diuinationẽ uel auguria crediderit

Expanded text:
in Dominicae ascensionis die festivitate solvatur. Per quod triduum servi vel ancillae ab omni servitio laxentur, quo magis plebs iant disciplinamm statuta custodiant. XXVI. Si quis clericus, monachus, vel saecularis divinationem vel auguria crediderit
Abbreviated transcription (Latin):
gulari animaduersione distrincxerit ł qͥ monachũ susceperit alienum XvIIIi.
ũxori fuerit sociatꝰtante p̃uaricationis reus numꝗ eccłastici gradus
officio sociatur
ullus monachus congregationẽ monasterio derelictam ambitionis
& uanitatis inpulsu cellã constituere sine epĩ ꝑmissione uł abbati
p̃stiterit excolendas ł ꝑtempor tenendas etiam si longa transis se
annorũ spatia conprobantur nullũ eccłae p̃iudiciũ patiatur nec seculatt
lege ꝑscriptio q̃ eccłae aliqui inpediat opponatur XXI
da sacerdotibus omniũ decretũ ẽ. ut ante pasche sollempnitatẽ non quin¬
quagesima. sed quadra gesima teneatur
XXIII
tnulł ciuiũ pasche natalis dñi ł quinquagesima sollepnitate inuilla¬
non liceat aelebrare nisi quã in firmitas prouocant᷑ tenuisse XXIIII.
Ante quã missae sollempnitatis impleatur. ctubieps fuerit. benedicconẽ¬

Expanded text:
gulari animadversione dixerit, vel qui susceperit monachum alienum. XVI. Mouxori fuerit sociatus tantae praevaricationis reus, nunquam ecclesiastici gradus officium sortiatur. ullus moet vanitatis impulsu cellulam construere sine episcopi permissione vel abbatis s, vel quibuslibet praestiterit excolendas vel pro tempore tenendas, etiamsi longa transisse annorum spatia comprobentur, nullum ecclesia praejudicium patiatur, nec saecularis legis scriptio, quae ecclesiae aliquid impediat, apponatur. XX. d sacerdotibus omnibus est decretum, ut ante Paschae solemnitatem non quinquagesima, sed quadragesima, teneatur. XXI. nulli civium Paschae, Natalis Domini vel quinquagesimae solemnitatem in villa liceat celebrare, nisi quem infirmitas probabitur tenuisse. XXII. U quam missae solemnitas compleatur; et ubi e
Abbreviated transcription (Latin):
in confuse in conuertibiliter indiuidue & inseparabiliter cognitu
nequaꝗ natunerũ differentia sublata propt̃ unitionẽ sed potius saluamanente¬
proprietate utriusq naturae in unã non induas concurrisse ꝑsonas. sed unum
& eutice uł eorũ sec tatorib: aet̃ no anathemate dignos eẽ pronuntio. LIIII¬

Expanded text:
inconfuse, inconvertibiliter, individue, et inseparabiliter cognitum, inconfuse, inconvertibiliter, individue, et inseparabiliter cognitum, nequaquam naturarum differentia sublata propter unitionem, sed potius salva manenteproprietate utriusque naturae, in unam non in duas concurrisse personas. Sed unum et Eutyche, vel eorum sectatoribus aeterno anathemate dignos esse pronuntio.
Abbreviated transcription (Latin):
go ille hac scriptunae ꝗ manumea ꝑscripsi ꝓfiteor seq̃ns scm̃ iudiciũ patrum
nicene synodi trecentorũ decẽ & octo ł calcedonensis synodiuniũ sale c̃ciliũ
cuius definitionẽ sedes apłica c̃firmauit. qđ etiam beatis simi papaeleonis
epistola ad scãe memoriae flauianũ constantino politanȩ urbis epm nr̃m. data
p̃dicatione lucidissimȩ ueritatis exposuit . Confiteor unũ eundemq: dñm
nrm iitm̃ xp̃m. unigenitũ dĩ patris ꝑfectũ eundẽ indeitate ꝑfectũ. eundẽ
in humanitate dm̃uerũ et hominẽ uerũ ipsum eundemq: ex anima netiona¬
bili et carne: consubstantialẽ patrieundẽ deitate consubstantialem
nob̵ eundẽ scđm humanationẽ in omnibus similẽ nobis absq peccato. Ante
scła quidẽ depatre genitũ scđm deitatẽ in nouissimis uero diebus eundem
propt̃ nos & propt̃ nr̃m salutẽ ex uirgine maria q̃ eundẽ dm̃ peperit scđm huma¬
nitatẽ unũ eundẽq xp̃mfiliũ dĩ dñm unigenitum induabus naturis

Expanded text:
go N. hac scriptura quam manu mea perscripsi, profiteor sequens sanctum judicium Patrum Nicaenae synodi trecentorum decem et octo, vel Chalcedonensis synodi universale concilium, cujus definitionem sedes apostolica confirmavit: quod etiam beatissimi papae Leonis epistola ad sanctae memoriae Flavianum Constantinopolitanae urbis episcopum nostrum data praedicatione lucidissimae veritatis exposuit. Confiteor unum eumdemque Domin deitate perfectum, eumdem in humanitate Deum vere, et hominem vere. Ipsum eumdemque ex anima rationali et carne consubstantialem Patri secundum deitatem, consubstantialem nobis eumdem secundum humanitatem, in omnibus similem nobis absque peccato: ante saecula quidem de Patre genitum secundum deitatem: in novissimis vero diebus eumdem propter nos et propternum eumdemque Chritum Filium Dei Dominum unigenitum in duabus naturis,
Abbreviated transcription (Latin):
posuit proouib: suis et quiuenit animas hominũ salua renon ꝑdere imitatores suae
nos uult ẽe pietatis ut peccantes qui de iustitia coerceat . c̃uersos autem misericordia
non repellat. Tunc enim demũ fructuo sissime fides uent defenditur. quando etia a sec¬
tatorib suisopinio falsa dampnat᷑. Ad omnem uero causam pie acfideliter exequendã
frrtrem nr̃m uli anum ep̃m etrenatũ prbtmtituli scĩdementis. s et filium meum
hilariũ dia conicum uicen ĩtr direximꝰ. quib: dulcitium notariũ nr̃m cuius fides

Expanded text:
posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequendam, fratrem nostrum Julianum episcopum, et Renatum presbyterum, sed et filium meum Hilarum diaconum, vise nostra direximus. Quibus Dulcitium notarium nostrum, cujus fides
Abbreviated transcription (Latin):
citudimstuae diligentiã cõmonemꝰ fuctercaris sime . ut si per inspinrtionem
misericordiue dĩ ad satis factionem causa perducit᷑ in prudentia hominisimperiti
etiam ab hac sensus sui pesto purgetur quiqͥdem sicut gestorum ordopate fec̃
bene coepenet a sua persuasione discedere cũ ur̃ sentia co artat᷑ profite retur
sedicere qđ ante non dixeret et ei fidei ad qui escere cuius pius fuis set alien Sed
cum a nat hemati ⁊ ando impio dogmati noluis sec prebere consensũ intelle ꝑ̃ eũ fret̃¬
nitas uñt in sua manere ꝑfidia dignumq ẽẽ quiiudicium condem pnationis exci¬
peret: De quo fidelit̃ adq utiliter dolet & qua rectemota sit epis copalis auctoritas
uel sero cognoscit. uel si ad satis factionis plenitudinem. omnia que ab eo malesunt
sensa uiua uoce et p̃senti sub scriptione dam pnauerit ñ erit rep̃ hensibilis erga

Expanded text:
citudinis tuae diligentiam commonemus, frater charissime, ut si per inspirationem citudinis tuae diligentiam commonemus, frater charissime, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur; imprudentia hominis 835 imperiti etiam ab hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus. Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscr
Abbreviated transcription (Latin):
qui testi moniũdant Sp̃s. aqua et sanguis Et tres unũ s̃. Sp̃sutiq scĩ ficationis e
sanguis redemptionis et aqͣ baptis matis Quetria unũ sunt et indiuidua ma¬
nent nihilq eoꝵ a sui conexione seiungit᷑. qr cat holica ecła. hac fideuiuit hac
proficit ut nec sineuer diuinitate humanitas. nec sineuera credat᷑ humanitate
diuinitas Cũ aut̃ ad int̃ locutionẽex aminis ur̃i euthicesres ponderit dicens c̃fiteor
ab surdã tamq ꝑuersã eius professionẽ nulla iudicantiũ increpatione rep̃¬
hensam & sermonẽ nimis insipientẽ nimisq blasphemũ ita omis sũ quas inihil
qđ offenderit eẽt auditũ cũ tã impieduarũ naturarũ ante in carnationem
unigenitus dĩfilius fuis sedicatur quã nefarie. postqua uerbum
caro factũ ẽ natura in eo singularis asseritur. Quodne euthyces ideo
uel recte utolentbiliter aestimet dictum qr nulla unt ẽ sententia c̃futatũ solli¬

Expanded text:
s utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate ientem. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem nimisque blasphemum, ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum; cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quod ne Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla vestra est sententia confutatum, solli
Abbreviated transcription (Latin):
ideshaee omas ronobis opeie dicitu ep̃ assius Pnert tenim in eocorpore qđ patiebat᷑ ds
quipati nom poterte Similimo do & mor temipsius intellegimus. In mor¬
taletnim etincorruptibile ost natuntliter & uita ctuiuificans di uerbum: Sed quia
corpus ipsius propriũ gr̃adĩ iuxta pauliuo cẽproom̃ib: mostegustauit id circoipsedicit᷑
mostẽ passus eẽ pronobis ñqđ ipsemostẽ eẽt ex ꝑtꝰ. quantũ ad ipsius naturuã ꝑtinet
In sania ẽ enĩ hođ sentire ł dicere sed quiaut sup̃ diximꝰuerat caro ipsius mortẽ
gustauit ita etresurgentẽ carnẽ ipsius resurrectionẽ dicimꝰ. Nonquia in cor¬
suptionẽ cetiderit qđ absit sed quia euis surrexit corpus. It axp̃munũ & dñm confi
suum cũ quo ipseetiã assi decpatri . Nec hocita dicimus quasi duobus filus assidentib:¬

Expanded text:
ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis. Non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet; insania est enim hoc vel sentire, vel dicere: sed quod, ut supra diximus, caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus: non quia in corruptionem ceciderit, absit; sed quia ejus resurrexit corpus. Ita Christum unum et Dominsuum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentib
Abbreviated transcription (Latin):
bebat expatre. Est enĩineptũ & stultũ hocdicere utis qui ante om̃ a słaẽ c̃sepit̃ nus
patri secundȩ generationis eguerit ut es se inciperet. Sed quia proptnos
& propt̃m it̃msalutẽ naturt̃sibi copulauit humanam & proces sit exmuliere
idcircodicitur natus essecarnaliter. Neq enĩ primũnatus est homo cõmuni
desca uirgine et tuncdemũ in abitauit in eo uerbum. sedinipsa uuluauteroq
uirginali secũ carne c̃iuxit. & sustinut genert tionem carnalem.
carnissuae natiuitatem suam faciens. Sicillũ dicimus & pas sumeẽ
& surrexisse non quiads̃ uerbũ insuanaturepassussit autplagas aut
clauorũ trnsfixiones autali a uulnent. ds̃ namq: incorponelis extrt
passionẽ est sed quia corpus illud qđ ipsius proprium faccum est pas suest

Expanded text:
bebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus bebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguerit, ut esse inciperet, sed quia propter nos et propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam, et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est,
Abbreviated transcription (Latin):
surrexissec̃tiadie & ascendisserursus incȩlos. Hȩc nos sequi uerb adebemꝰ
his ñc̃uenit ob tẽpertredogmatib: c̃sidententes quid sitin carnatũ eẽ
& hominẽ factũ dĩ uerbũ: Non enĩ dicimus qđ dinaturt c̃uersał in mutata
facta sit caro nec qđ in totũ hominẽ quiẽ ex anima et corpore trrns formata
sit sed illudm agis qđ carnẽ animatã animaretionabilisibi copulauerit
uerbũ substanti alit̃ in effabilit̃ et in dep̃hensibilit̃ factꝰ sit homo et nuncupatꝰ
sitfilius hominis Nnudatantũ modo uoluntate sed necas sũptione sola ꝑsonȩ
ñ euacuata aut sublata diuersitate natuntrũ ꝑ c̃iunctionẽ sed qͥa simul nobis
exmuliere carnalit̃ dicit᷑ ꝓcreatꝰ N qi diuin aipsius naturt desttert uirgine
supsitex ordiũ nec qđ ꝓ pt̃ seipsamopꝰ habuit scđ on ascipostillã natuitatẽ quaha¬

Expanded text:
resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae: stus et Filius, non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctiones, sed quia simul nobis ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam ha
Abbreviated transcription (Latin):
exitinere inde&esuriuit & sitiuit & ẽtristatꝰ ẽ & fleuit humani corporis lege
mostaliũ fnegilitate distare uideantur. q̃damita diuina q̃nulli alii nisull
ineffabilinatunte conueniant dĩtatis. erit humanuntellectꝰ angustia
e iante admintionis stupore ꝑculsa ut quodedinet quidteneat quo seco¬
eg noret᷑ Si hiomin ẽputet deuictomortis regnocũspolusredeuntẽ amoseeus
corout Aropi qđeum om̃uĩ metuet reuerenti a contemplandũ est : ut inuno
et dẽto itautriusq natunte ueritas demonstretur. ut ueq aliquidilianue
et indetens de diuin ailla etineffabilis ubstanti a sentiaturi peq irurauisi
Aitigitur scã & magnasynodos ipsum qui est ex dõpatrenaturditer
natus filiũ uni genitũ dm̃ uerũ dedõ uero lumen delumine ꝑquẽ et cũ quo
om̃ a feceritpat̃ hunc descendisse in carnatũ ẽẽ & hominẽ factũ passuee

Expanded text:
ex itinere, inde et esuriit, et sitiit, et contristatus est, et flevit, humani corporis lege.ex itinere, inde et esuriit, et sitiit, et contristatus est, et flevit, humani corporis lege.mortalium fragilitatum distare videantur; quaedam ita divina, quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant Deitatis; haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa, quo declinet, quid teneat, quo se convertat ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit: propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum eodemque ita utriusque naturæ veritas demonstretur, ut neque aliquid indignum et indecens in divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque rursum « Ait igitur sancta et magna synodus ipsum qui est ex Deo Patre naturaliter natus, Filium unigenitum Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse,
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ eius dẽ ep̃i in alia epła paschali c̃trir originẽ int̃cetent. Vn filius patris nr̃iq:
mediator Necȩ q̃ litatẽ eiꝰ amisit. nec a nr̃o c̃sortios ẽpane t̃ est. inuisibilis đs & ui¬
Neque enimpriuauit tumpa t̃natunte suȩ nomine postq pronobis homo effectꝰ est
tues filiu sm̃s dilectꝰ in quomihibene cõplacui. Nec similitudom ũ indiuunitatis ẽ
mutatanatunt̃ nee diuinitatis innrã enaturee c̃uersa est similitudine¬
et est eterit. Non discernendogitur unũ dñmiħ m xp̃m in hominẽ seorsũ & se¬
cessis set exuirginedsincaq as sumpsera thumananatunt unũ eduob: in uicem
c̃turrius existens carneacspũ aliud in dm̃ as sumit᷑ aliuddĩtati sgratia p̃stat
Alissus est quidẽ sedut homo duplex enĩ eyttin conatunt: Indedeniq: labont uit

Expanded text:
Item ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostrique Item ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostrique mediator nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est: invisibilis Deus et viNeque enim privabit eum Pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper efTu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Nec similitudo nostra in divinitatis est mutata naturam, nec divinitas in nostrae naturae versa est similitudineat, est, et erit. Non discernendum igitur unum Dominum Jesum Christum in hcessisset ex Virgine Deus in ea quam assumpserat humana natura, unum e duobus invicem contrariis existens, carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud Deitatis gratiam praestat . . . Missus est quidem, sed ut homo: duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit
Abbreviated transcription (Latin):
paulo eadẽ concinente cũ esset diues pauꝑfactꝰ est ut nosillius pauꝑtatediui¬
tessumus. Venitq: int̃res & deuirgin aliutero quem scificauit egressus homo¬
firmans: mirumin mo dum coepit esse qđ nossumus et nondes utes sequod
erit. Sic assumens pram naturam ut quod eratipse non ꝑ deret. Quam¬
quamenim iohannes scribat uerbum caro factum est: id est aluis uerbis
& sos loquitur. Tuautem idemipsees Et pater decelo c̃testat̃ dicens Tues
filiusm̃s dilectus in quomihbenȩ cõplacui. ut et homo factus pr̃t̃ confel nonit
ꝑma neredicat ꝗđ fuit prius ꝙ homo ficret . Et paulono biscũ eadẽ p̃dicante
pristinam nonmuias senaturit̃ Nec diuinitatis suȩ inminuis sediuitias
quia propt̃nos pauꝑ effectus & plenã similitidinẽmit̃e c̃ditionis as sũpsentt

Expanded text:
Paulo apostolo eadem concinente: Cum esset dives, pauper factus est, ut nos illius paupertate diviPaulo apostolo eadem concinente: Cum esset dives, pauper factus est, ut nos illius paupertate divites essemus . Venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificavit, egressus homotione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, 1395 et non desiit esse quod erat: sic assumens naturam nostram, ut quod erat ipse non perderet. Quamquam enim Joannes scribat: Verbum caro factum est id est aliis verbis,  et sanctus David loquitur: Tu autem idem ipse es . Et Pater de coelo contestatur et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : ut et homo factus, nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicantpristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, quia propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. »
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit oblatũ & suae sedis fec̃ eẽ pasticipem Et qđ plus est ad partem suȩ dextert e collo cauit
Cognos cam̃ quidille sit qui audiuit sede ad dixtenit̃ meam q̃ nature cuidix̃ estomeȩ parti¬
cepssedis Illa nampe naturr qͥ audiuit t̃nit es & int̃nc̃ ibis. Itẽ in eadẽ homelia: Quo
b: monstrata deterior om̃a uicit . om̃a supentuit & om̃ib: hodierna diemeruit
ex celsior repperiri. Hodie angeli uotadiu desideritta acceperunt. H odiȩ angeli
qđ multo tẽpore cupiebant in spicereualuerunt. Natu rit̃ nostr̃t in sedẽ dominicã
lapaschali quamper aegrptum destinauit cuius reitestis estillequilo quit᷑
Om̃s declinauerunt simul in utiles facti sunt & prophetaxp̃i auxilium dep̃¬
sed ut propter salutem nntm carnem humanae frcgilitatis as sumeret.

Expanded text:
suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille est 290 qui audivit: Sede ad dexteram meam; quae natura est, cui dixit: Esto meae particeps sedis? Illa natura est, quae audivit: Terra es, et in terram ibis. Item in eadem homilia. Quo  et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli vota diu desiderata ceperunt. Hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt; nostram enim naturam in sede Dominica fula paschali quam per Aegyptum destinavit. Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt . Et prophetae Christi auxilium deprsed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assumeret,
Abbreviated transcription (Latin):
detruaceee latrone int̃ cã. Sed ourcũ cruceueniat uideamꝰ. scilicetumi quieã
ericifixerunt suȩ sentiant dem̃tiȩ cecitatẽ &i do inpudentieeorũ signũ portat᷑
ddẽ propheta ait : Iunclam̃ tabunt̃ trib: t̃nre uidentes accusa torẽa agnoscentes¬
pecutum: Et quid nirũ est si rucẽ portans adueniet qͥndo & iulnert corporisipsa
demonsqit Tuncenĩinquit uidelicet qũe ẽfixer łi sic̃postre surrectionẽ thonȩ
uoluit diffidentia efutare & illiclauorũ lo camonstrir uit & laterisiuulneec decla¬
si cutm eui detis habere sic et tunc ostendet uulnent cruceq demonstit bit
ut ostendatse illum esse quifueratt crucifixus. Itẽ eus dẽ ep̃i in homelia de ascensione
dñunt̃ cetent Nã si cut duobus uirgio sepanotis unꝰ in medio positus alt cantiũ litẽ
discordiaq: dissoluit. ita etx p̃s fecit. Os nobis iuste ine scebat᷑ et nos contemneb amusi re tũ
qđ tanta dignitas offerebat et qđ offerebat᷑ nullamacula foedabat᷑ Nã & suis manib:

Expanded text:
de cruce et latrone inter caetera. Sed cur cum cruce veniat, videamus. Scilicet ut hi qui eüm crucifixerunt, suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portatur; et ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur tribus tpeccatum. Et quid mirum est, si crucem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipsa demonstrant, tunc enim inquit, videbunt quem confixerunt? Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declasicut me videtis habere ; sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit, ut ostendat se esse illum, qui fuerat crucifixus. Item ejusdem episcopi in homilia de ascensione Domini inter caetera. Nam sicut duobus jurgio separatis, unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit; ita et Christus fecit.quod tanta dignitas offerebat, et quod offerebatur nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo aũt ł dubitareaus s̃ quidicuntur xp̃iani si dñs quiexmaria procȩs sit filius
quidẽ substantia & natunr dĩ est qđ autẽ scđm carnẽ ex semin edđ est & carnescȩ mariue
ltẽ sci ambrosuep̃i mediolanensis adimperirtorẽ gnartianũ in librosetundo defide
Vndeillud qđ lectũ est dñmm aiestatis crucifixumes sẽ niqua sunsua maiestate cruci¬
fixũ putemus sed quia idẽ ds̃ idẽ homo ꝑdiuinitatẽ ds̃ ꝑ susceptionẽ carnis homouis
innaturr homonis subut passionẽ utindiscrete & dñs maiestatis dicat᷑ eẽ qͥ passuse¬

Expanded text:
uomodo autem vel dubitare ausi sunt, qui dicuntur Christiani, si Dominus, qui ex Maria processit, Filius quidem substantia et natura Dei est, quod autem secundum carnem, ex semine David est et carne sanctae Mariae? Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis ad imperatorem Gratianum in libro II de Fide. Unde illud quoque lectum est, Dominum majestatis crucifixum esse; non quasi in majestate sua crucifixum putemus, sed quia idem Deus, idem homo, per divinitatem Deus, per susceptionem carnis homo, Jein natura hominis subiit passionem; ut indiscrete et Dominus majestatis dicatur esse, qui passus