comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cio dicẽs seculũ iam esse fimendũ. Fulgu¬
ra miracla. uoces. ad monicõnes. Tomtru¬
a cõminacõnes. t̾re motus magnus: sal¬
uandorũ conu̾sio. et dampnãdorũ maior
excecacõ. ciuitas magna: malorũ cong̾ga¬
tio. grando magna: et̾na dampnacõ. Sesti¬
a que młierem portat: Dyaibołs qui malos
in malũ portat et sustẽtat. Septẽ capita.
uniu̾salis malorũ pͥncipalis ruina emi¬
nens scdm̃ septem status huiꝰ seculi. De¬
tem cormia: detẽ reges tp̃re amixp̃i futuri.
A que ubi meretͥx sedet: ppłi in quib pͥn¬
cipatũ tenet. cõsũpmac̃o uerborũ dei. Fi¬
nis mũdi: collacio p̾mii. illacio supplicii.
In hac aut̃ẽ uisione. qͥnq: que sub typo
phyalarũ tractat de ulcione dĩna in ma-¬
los effusa. Egit gñalit̾ sacra ꝓphĩa. pri¬
mũ de .uii. angłis et sept̃e plagis siue phi¬
alis. id est de uniu̾sis predicatorib. et de
ulcione unu̾sis illata dĩne gracie contẽp¬

Expanded text:
tio dicens saeculum jam esse finiendum; fulgutio dicens saeculum jam esse finiendum; fulgura, miracula, voces, admonitiones, tonitrua, comminationes, terraemotus magnus, salvandorum conversio, et damnandorum major excaecatio; civitas magna, malorum congregatio; grando magna, aeterna damnatio; bestia quae mulierem portat, diabolus qui malos in malo portat et sustentat; septem capita, universalis malorum principatus eminens secundum septem status hujus saeculi; decem cornua, decem reges tempore Antichristi futuri; aquae ubi meretrix sedet, populi in quibus principatum habet; consummatio verborum Dei, finis mundi; illatio supplicii, collatio praemii. In hac autem visione quinta quae sub typo phialarum tractat de ultione divina in malos effusa, egit generaliter sacra prophetia primum de septem angelis et septem plagis sive phialis, id est, de universis praedicatoribus, et de ultione universis illata divinae gratiae contemp
Abbreviated transcription (Latin):
bonos temptare. ꝓuocare. lat̾are ꝑmittit.
qd̃ siuto seculo penitꝰ cessabit. Sed q̃m u¬
mu̾sitatẽ malorũ in hoc capło diu̾sis rõm¬
bus disignauit. ut hoc congrue posse fieri
ostendat: apte subdit. Et młier qũa uidiᷤ¬
n est ciuitas magna que ht regnũ suꝑ re¬
ges terre Ip̃a nimirũ malorũ uniu̾sitas:
mulier est ciuitas magna est m̾etrix est
babilon est. Mulier est quia emollit: ciui¬
tas est: quia multos colligit. Magna est. qr
suꝑbia. m̾errx est: quic dyabolo s corrup¬
tori se subicit. babilon est: quia confusa ẽ
et confũdit. Que ht̃ regnũ suꝑ reges t̾¬
re. quia om̃es seruiũt ei. et eius rem pu¬
blicam augẽt: inqͣntũ possũt Septim̃ꝰ gͦ
angłus: ordo p̃dicatorũ ultimꝰ. Effusio
phiale in aerem ulcio dĩna. in huiꝰ aeris po¬
testatẽ demonũ indel cong̾gacõnem. uox
de templo dicẽs esse factũ: ecc̃astica atresta¬

Expanded text:
bonos tentare, provocare et lacerare permittit, bonos tentare, provocare et lacerare permittit, quod finito saeculo, penitus cessabit. Sed quoniam universitatem malorum in hoc capitulo diversis nominibus designavit, ut hoc congrue posse fieri ostendat, apte subdit: Et mulier quam vidi est civitas magna, quae habet regnum super reges terrae. Ipsa nimirum malorum universitas mulier est, civitas magna est, meretrix est, Babylon est. Mulier est, quia emollit; civitas est, quia multos colligit; magna est, quia superbit; meretrix est, quia diabolo corruptori se subjicit; Babylon est, quia confusa est et confundit. Quae habet regnum super reges terrae, quia omnes ei serviunt, et ejus rempublicam augent in quantum possunt. Septimus ergo angelus, ordo praedicatorum ultimus; effusio phialae in aerem, ultio divina in hujus aeris potestatem, daemonum videlicet congregationem. Vox de templo dicens esse factum, ecclesiastica attesta
Abbreviated transcription (Latin):
bercatẽ. In hoc etem̃ creatura rõnalis ex¬
cellentẽ ht̃ dignitatẽ. quia creatori nõ co¬
actãm sed liberam exhibet seruitutẽ. Placet
ergoꝰ sub ip̃o data ab ip̃o utimiur arbitrii li¬
berrate. Sed displicet qd̾ in nobis orta illi
repugnamꝰ uolũtatis p̃uitate. Nequaqͣm
eñi mala est arbitrii dñius indita libera
pc̃tas: Sed sub arbitrio orta ꝑu̾sa uolũtaᷤ.
Libertas a deo donat᷑: creatura dono liber¬
tatis abunt᷑. Inefficiẽtia igitur mali qnͣtũ
ad malos nicħ̾bomi qntũ ad placitũ dei nil
mali. Nam qd̃ fatiũt malũ est: qd̵ deo pla¬
ciũt est bonũ. ut dent regnũ bestieꝰ id est
ut se a dyabolo regi ꝑmittant et suã pot̃¬
tatem dyabolo attribuãt. Doneo consumẽ¬
tur u̾ba d̾i io est donec omĩa finem hẽant
et mali et boni promissa recipiant. Deꝰ
quippe nũc malos in malicia et in reg¬
no dyaboli positos magna uti lib̾tate. et

Expanded text:
bertatem. In hoc etenim creatura rationalis exbertatem. In hoc etenim creatura rationalis excellentem habet dignitatem, quod Creatori non coactam, sed liberam exhibet servitutem. Placet ergo quod sub ipso data ab ipso utimur arbitrii libertate, sed displicet quod in nobis orta illi repugnamus voluntatis pravitate. Nequaquam enim mala est arbitrii divinitus indita libera potestas, sed sub arbitrio orta perversa voluntas. Libertas a Deo donatur, creatura dono libertatis abutitur. In efficientia igitur mali quantum ad malos nihil boni, quantum ad placitum Dei nihil mali. Nam quod faciunt malum est, quod Deo placitum est, bonum est. Ut dent regnum bestiae; id est, ut se a diabolo regi permittant, et suam potestatem diabolo attribuant, donec consummentur verba Dei, id est, donec omnia finem habeant, et mali et boni promissa recipiant. Deus quippe nunc malos in malitia et in regno diaboli positos magna uti libertate, et
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebũt. Hoc est carnes eñi eius man¬
bonorũ: Ita dyaboł̾s et eius mĩstri: gau¬
debũt de pena malorũ. Qd̃ tamẽ gaudi¬
um nequaqͣm dyabolo et eius pͥncipibꝰ
uerceret᷑ in cumulũ consołonis: sed in st¬
augnientũ maioris doloris. Et ip̃am i¬
gitur concremabũt. Quia ip̃i eterm̃ in¬
cendiũ mĩstrabũt. et quia quicquid mali
malis accidit: totũ iusto dei iudic̃õ. et ius¬
ta ꝑmissione sit: Apte sequit. Deus em̃ de¬
dit ut faciant qd̾ placitu estilli: ut deut reg¬
nũ suũ bestie donec consuniẽtur uerba dei:
eis bonũ aliqd̃ uniu̾sitati ꝓueniret. Ex eo
eñi qd̃ sunt mala: maiorẽ decorem respec¬
tu corũ uident᷑ hr̃e bona. Sed nõ est tamẽ¬
ĩiustus deus: eo qd̃ malos male age ꝑmit¬
tit. quia iustũ est ut quib dedit liberũ ar¬
bitriũ eos un liceat ad libitum. Iniustũ
namiq esset si illius solius boni imponeret
no gracie bom uel mali eligendi confert li¬

Expanded text:
gaudebunt. Hoc est enim ejus carnes mangaudebunt. Hoc est enim ejus carnes manbonorum, ita diabolus et ejus ministri gaudebunt de poena malorum. Quod tamen gaudium nequaquam diabolo et ejus principibus vertetur in cumulum consolationis, sed in augmentum majoris doloris. Et ipsam igni concremabunt, quia ipsi aeternum incendium ministrabunt. Et quia quidquid mali malis accedit totum Dei judicio et justa permissione fit, apte sequitur: Deus etenim dedit ut faciant quod placitum est illi, ut dent regnum suum bestiae donec consummentur verba Dei. eis bonum aliquod universitati proveniret. Ex eo enim quod sunt mala, majorem decorem respectu eorum videntur habere bona. Sed non est injustus Deus, eo quod malos male agere permittit, quia justum est, ut quibus dedit liberum arbitrium, illis eo uti liceat ad libitum. Injustum namque esset, si illis solius boni imponeret no gratiae boni, vel mali eligendi confert li
Abbreviated transcription (Latin):
nicaram et desolatam faciẽt illam et nu¬
dam. et carnes eius manducabũt: et ipsã
tam calamitatẽ dyabołs et eius satellites
qui per bestiam et cornua sigurãtur mise¬
ram malorũ uniu̾sitatẽ perdutẽt. Cormu¬
a et bestia/ id est dyabolus et ĩpii malorũ
reges. hii odiẽt fornicariã. id est impiorũ
malorũ colleccõnẽ uniu̾sam: a deo creatore
illicito amore diuisam. nõ debet em̃ amor
dici qd̃ eam impia doctua a deo diuidũt qd̃
blandiciis secłarib seducũt qd̾ ad inferi
claustra seducẽdo perducũt. Hii ego ergo o¬
dient fornicariã. quia ꝑducent ad penã.
Si enĩ uere dilig̾ent nequaꝙͣ illam et̾nis
incendiis p̾parent. Et desolatã facient
illam et nudam. Et talem nũc faciũt in
mũdo fraudulentꝰ seducendo: ut postea ge¬
mat in inferno. Desolata et nuda tempo¬
rali gaudio amisso. Et eius carnes mã¬
ducabũt. quia de corꝑali eius dãpnacione

Expanded text:
nicariam, et desolatam facient illam, et nunicariam, et desolatam facient illam, et nudam. Et carnes ejus manducabunt, et ipsam tam calamitatem diabolus et ejus satellites, qui per bestiam et cornua figurantur miseram malorum universitatem perducent. Cornua et bestia, id est, diabolus et impii malorum reges: hi oderunt fornicariam, id est, ipsorum malorum collectionem universam a Deo Creatore illicito amore divisam. Non enim debet amor dici, quod eam impia doctrina a Deo dividunt, quod blanditiis temporalibus seducunt, quod ad inferi claustra seducendo perducunt. Hi ergo odient fornicariam, quia perducent ad poenam. Si enim vere diligerent, nequaquam illam aeternis incendiis praepararent. Et desolatam facient illam et nudam, eo quod talem nunc facient in mundo fraudulenter seducendo, ut postea gemat in inferno desolata, et nuda temporali gaudio, et commodo amisso. Et ejus carnes manducabunt, quia de corporali ejus damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Qm̃ dñs dñorum est et rex regũ.
Tanto uidel p̃itatis: ut eciã malis urat᷑
ad utilitatẽ fideliũ. Sed electi eius cautã
ei fidem seruabũt. qd̾ hostes cum pͥncipe
ip̃o xp̃o uiriliter suꝑabunt. unde addit᷑
Et qui cum illo sunt uocati: electi sũt et
fideles. Qui cum illo sũt. per xp̃ianissimi
professionẽ. uocati: per p̾dicacõnẽ sunt e¬
lecti: per predessĩacõnem. et fideles perfidĩ
integritatẽ. In illa itaq ultima pugna ꝓ¬
sternet᷑ hostium caterua: eo qd̾ tanta est pͥu¬
cipis ur̃i potencia et militũ eius fides tam
sirma. Sequit᷑: Aquas quas udisti ubi u¬
merccre sedet. io est ui quib per suos re¬
ses pncipatũ tenet. sunt ppłi et gentes et
liugue. uidel mali subiecti ex om̃i diuersita¬
te genciũ collecti. Aque sũt ppłi. quia sicut
aaue sua labilitate defluũt: ita ppłi sua n¬
momulitate ꝑtrauseũt. Sequit᷑. Et decem
cormia que indisti in bestiam. hii odient for¬

Expanded text:
x regum, tantae videlicet potestatis, ut etiam malis utatur ad utilitatem fidelium. Sed et electi ejus tantam ei fidem servabunt, quod hostes cum ipso principe Christo viriliter superabunt. Unde additur: Et qui cum illo sunt, vocati electi sunt, et fideles, qui cum illo sunt, per Christianismi professionem, vocati, per praedicationem, electi per praedestinationem et fideles, per fidei integritatem. In illa itaque ultima pugna prosternetur hostium caterva, eo quod tanta est principis nostri potentia, et militum ejus fides tam firma. Sequitur: Aquas quas vidisti ubi meretrix sedet, id est, in quibus per suos reges principatum habet, sunt populi, et gentes, et linguae, videlicet mali subjecti ex omni diversitate gentium collecti. Aquae sunt populi; quia, sicut aquae sua labilitate defluunt, ita populi sua mortalitate pertranseunt. Sequitur: Et decem cornua quae vidisti et bestiam, hi odient for
Abbreviated transcription (Latin):
bolus per quã crudelit̾ impugnat ᷑ ełctorum
nun̾ius. que eint et non est. quia p̃ctatem¬
quidẽ ante aduentũ xp̃i habuit. sed in ad¬
uentu eius hĩtam amisit. Et ip̃a octaua
est. et de septem est. quia similit̾ peccat ⁊
similit puinet᷑. Octaua est quia in nequicia¬
om̃es et pena transcendit. Et in int̾itum
uadit quia in etͦuũ peribit. Et decem cor¬
nua que udisti decem reges sut. D escripto
suꝑius sacinmẽto septẽ capitũ. subiũgit de
sacranẽto dec̃ẽ cornuũ. Decem cormua deõe

Expanded text:
 crudeliter impugnatur electorum populus, quae erat et non est, quia potestatem ante adventum Christi habuit, sed in adventu ejus habitam amisit, et ipsa octava est et de septem. De septem est, quia similiter peccat et similiter punietur; octava est, quia omnes nequitia et poena transcendit, et in interitum vadit, quia in aeternum peribit. Et decem cornua quae vidisti decem reges sunt. Descripto superius sacramento septem capitum, subjungit de sa
Abbreviated transcription (Latin):
tatem suam bestie tradẽt. uitutẽ: quam
i se hẽbũt. potestatẽ: quam suꝑ alios exͦ¬
cebunt. Bestie tradent: quia dyabolo ascri¬
bent quicquid malicie ꝓpetrabũt. Quorũ
adhuc audacem presũpcõnem et de p̾sũp¬
cõne confusionẽ subscribit dicẽs. Hii cum

Expanded text:
tatem suam bestiae tradent, virtutem quam in se habebunt, potestatem quam super alios exercebunt bestiae tradent, quia diabolo ascribent quidquid malitiae perpetrabunt. Quorum adhuc audacem praesumptionem, et de praesumptione confusionem subscribit, dicens: Hi cum
Abbreviated transcription (Latin):
salis uero malorũ pͥncipatus scdm has .uii.
distĩctõnes det̾minatꝰ recte sub sigura capi¬
tum. montiũ et regum. designatꝰ capitũ:
ꝓpter temporalẽ sui eminẽtiam. montiũ: ꝓp¬
ter suꝑbiam: regũ: quia malorũ collegiũ
per illum in malo gub̾natur. Suꝑ quos eni¬
am młier sedere ꝑhibet᷑. quia per eius car¬
nalem prudẽtiam uniu̾sitas malorũ sustẽta-¬
tur. ex quib uidel capitib siue montib
siue regib. Qͥnq ceciderũt. quia qͥnq ex
sup̃dãs septem statib aute aduentũ xp̃i ⁊

Expanded text:
rsalis ergo malorum principatus secundum has septem distinctiones determinatus recte sub figura capitum, montium, regum designatur; capitum, propter temporalem sui eminentiam, montium, propter superbiam, regum, quia malorum collegium per illum in malo gubernatur. Super quem etiam mulier sedere perhibetur, quia per ejus carnalem prudentiam universitas malorum sustentatur. Ex quibus videlicet capitibus, sive montibus, sive regibus, quinque ceciderunt, quia quinque ex supradictis septem st
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃et hic est senlus ad hibendꝰ illi qui ht̃ sa¬
piẽciam: quia res in seqñtib est obscura.
uult enĩ ea que suꝑius sigurat septẽ capi¬
tũ et decẽ cornuũ obscure dixit: aliq̃nͣtu¬
lum et expon̾e. Intendit quippe post ostẽ¬
sionem bestie: suꝑbam emẽnciam młie¬
ris que in .uii. capitib decẽ cornib figura¬
tur demõstrare. Sequit: Sept̃e capita. u¬

Expanded text:
diceret: Hic est sensus adhibendus illi qui habet sapientiam, quia res in sequentibus est obscura. Vult enim ea quae superius sub figura septem capitum et decem cornuum obscure dixit aliquantulum exponere. Intendit quippe post ostensionem bestiae, superbam eminentiam mulieris, quae in septem capitibus et decem cornibus figuratur demonstrare. Sequitur: Septem capita,
Abbreviated transcription (Latin):
suam maliciã nũc ex̾cet. alius non dum ue¬
uit. quia antixp̃s non dum apparuit.
Et cum uenerit oportet illũ breue tempꝰ
manere id est trib annis et diundio reg-¬
nare. Non est ergo uimis timẽdus: qui a
cito est transiturꝰ. Qmͣuis enĩ magis om̃i¬
bus seuiet: tamẽ cito deficiet. Sequit᷑. Et
bestia que erat non est. et ip̃a octaua est
et de septẽ est. et in int̾itũ uadit. Et decẽ
cornua que iudisti. decẽ reges sũt qui reg-¬
nũ non dum acceperũt. sed potestatẽ tã¬
qͣmi reges una hora hñt post bestiam. hii
unũ hñt consiliũ et uirtutẽ et potestatẽ
suam bestie tndẽt. hii cum agno pugna¬
bũt. et agnus uincet illos qm dñs dñoꝵ¬

Expanded text:
t. Alius nondum venit, quia Antichristus nondum apparuit. Et cum venerit, oportet eum breve tempus manere, id est, tribus annis et dimidio regnare. Non est ergo nimis timendus, quia cito est transiturus. Quamvis enim omnibus magis saeviet, tamen cito deficiet. Sequitur: Et bestia quae erat et non est, et ipsa octava est, et de septem est, et in interitum vadit. Et decem cornua quae vidisti decem reges sunt, qui regnum nondum acceperunt sed potestatem tamquam reges una hora accipiunt post bestiam hii unum consilium habent et virtutem et potestatem suam bestiae tradunt hii cum agno pugnabunt et agnus vincet illos quoniam Do
Abbreviated transcription (Latin):
bolus per qũc bestialit᷑ et crudelit̾ impug¬
nat᷑ electorũ ppłs. fuit. uidel aute aduen¬
tum xp̃i. quia suũ dñium tũt in mũdo ex̾¬
cuit. Et non est. Quia illud est post ad¬
uentũ eius amisit. Et ascẽsura est de a¬
bysso. io est de profundo et obscuro malo

Expanded text:
iter impugnatur electorum populus, fuit, videlicet ante adventum Christi, quia suum dominium tunc in mundo exercuit, et non est, quia illud post adventum ejus amisit. Et ascensura est de abysso, id est, de profundo et obscuro malo
Abbreviated transcription (Latin):
sacramẽtũ młieris et bestie que portat eã
que ht̃ capita .uii. et cornua decem. Sestia
quã uidisti suit et nõ est. et ascensura est
ab ip̃o et in int̾itũ ibit. et mirabũt᷑ inhĩ¬
tantes terram quorũ nõ sũt nõia scripta
in libro uite. a conscitucõne nũdi: uidẽtes
bestiã que erat et non est. Quare miraris.
sub introgac̃one reprehñdit᷑ quisqͥs de fal¬
lacib malorũ bonis nimis admirat᷑. Si
enĩ attẽtius inuestigaret: luce clariꝰ in¬
tellig̾et: qd̃ deus iusto iudicõ ꝑmittit im¬
pios in hoc secło ꝓsperari aitinde iustius
in futuro possĩt condẽpnari. Quare mi¬
naris quasi dr̃et. Noli mirari: sed intłłi¬
ge quid. Ego dicam tibi sacrametũ mli¬
eris et bestie id est ostandã tibi quis sit

Expanded text:
sacramenta mulieris et bestie que portat eam que habet capita septem et cornua decem. Bestia quam vidisti fuit et non est et ascensura est de abisso et in interitum ibit, et mirabuntur habitantes terram quorum nomina non sunt scripin libro vitae a constitutione mundi videntes bestiam quae erat et non est. Quare miraris? Sub interrogatione reprehenditur, quisquis de fallacibus malorum bonis nimis admiratur. Si enim rem attentius investigaret, luce clarius intelligeret quod Deus justo judicio permittit impios in hoc saeculo prosperari, ut inde justius in futuro possint condemnari. Quare miraris? Quasi diceret: Noli mirari, sed intellige quid sit. Ego tibi dicam sacramentum mulieris et bestiae, id est, ostendam tibi quid sit
Abbreviated transcription (Latin):
In quarto ezit de potẽtia xp̃i indicis illam ⁊¬
dampnanus. In qͥnto de typica inuitacõne
demonũ ad comestionẽ impiorũ regum et
oĩni malorũ. In sexto de spĩtali dampna¬
tione antixp̃i et pseudo doctorũ eius. In sep¬
timo egit de ligacõne dyaboli. et de soluci¬
oue et seuicia et dampnacõne eius. In octano
egit de ultĩo iudicio et qualitate eius. Et qͥ¬
rum ꝑstrinximꝰ. quia tantã ĩmensitatẽ inaili
declamare nequimꝰ unꝰquisq sibi in terra sol¬
lerter ꝓuideat et talit᷑ uiuere studeat ne ad
illam penam que nec cogitari nec comprehñ¬
di. nec sermone potest explicari. dampnatꝰ in
fino descendat. Sed iam calamo quietẽ da¬
mus: ut ad septimã et ultimã libri huiꝰ ui¬
sionẽ contẽplandã et elucidandã in crastinũ
recencõres accedamꝰ

Expanded text:
In quarto egit de potentia Christi judicis eam cIn quarto egit de potentia Christi judicis eam condemnantis. In quinto de typica invitatione daemonum ad comestionem regum impiorum et omnium malorum. In sexto de speciali damnatione Antichristi, et pseudodoctorum ejus. In septimo egit de ligatione diaboli, et de solutione, et saevitia, et damnatione ejus. In octavo egit de ultimo judicio, et qualitate ejus. Et quirum perstrinximus, quia tantam immensitatem mali declarare nequimus. Unusquisque sibi interim solerter provideat, et taliter vivere studeat, ne ad illam poenam quae nec cogitatione comprehendi, nec sermone potest explicari damnatus in fine descendat. Sed jam calamo quietem damus, ut ad septimam et ultimam libri hujus visionem contemplandam et elucidandam in crastinum recentiores ascenda
Abbreviated transcription (Latin):
ultimũ gñalem de om̃ib dãpnandis in¬
fert siñani dicens. Et oĩs qui nõ est uentꝰ
i libro uite scriptus. id est qui non est ad
uitam et̾ncm p̃dessĩatus: missus est in stag¬
nũ ignis: id est in profũditat̾e inferncilis cõ¬
flcigracõnis. Thionus ergo magnꝰ et candi¬
dus: ĩmensa et ĩmortalis dignitas reg¬
nantis et iudicãtis xp̃i. mortui pusilli et
magni uniu̾sitas gñis hũam. aꝑcio libro¬
rum renelacio conscĩarũ. Mortu iudicati ex
hiis que scripia erant in libro uite scdm̃ oꝑa
ipõrum. Condẽpnacõ malorũ ex comꝑticõne
iustorũ. stagnũ ignis ꝓfũditas dampnacio¬
iusionis egit sub nomĩe babilonis de damp¬
nacõne uniu̾sitatis malorũ et de dolore. et
luctu sĩgulorũ illius amatorũ. In scdõ egit
de exemplo subm̃sionis illius ab angło per
lapidẽ molarẽ in mare precipitatũ demõ¬
strato. In tercio egit de laude et gr̃arũ ac¬
cione deo exhibenda: pro dampnticõne eiꝰ.

Expanded text:
uidem generalem de omnibus damnandis infert sententiam, dicens: Et omnis qui non est inventus in libro vitae scriptus, id est, qui non est ad vitam aeternam praedestinatus, missus est in stagnum ignis, id est, in profunditatem infernalis conflagrationis. Thronus ergo magnus et candidus, immensa et immortalis dignitas regnantis et judicantis Christi; mortui pusilli et magni, universitas generis humani; apertio librorum, revelatio conscientiarum; mortui judicati ex his quae scripta erant in libro vitae secundum opera ipsorum, condemnatio malorum ex comparatione justorum, stagnum ignis, profunditas damnatioo hujus sextae visionis, egit sub nomine Babylonis de damnatione universitatis malorum, et de dolore et luctu singulorum illius amatorum. In secundo egit de exemplo submersionis illius ab angelo per lapidem moralem in mare praecipitatum demonstrato. In tertio egit de laude et gratiarum actione Deo exhibenda pro damnatione ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
Et infermis et mors ussi sũt in stagnũ ig¬
nis. hec mors scdã. et qui nõ est in libro uite
scriptus missus est in stagnũ ignis. Per uda
duo: infernũ uidel et mortẽ: demones et ho¬
mines dampnatos possumꝰ intellig̾e qui mit¬
tent᷑ in stagnum ignis. id est in profudã ⁊ ꝑ¬
manentẽ obscuritatẽ dampnac̃onis. Hec est
mors sod̾a. Prima quippe mors est dampci¬

Expanded text:
um ignis. Haec est mors secunda: Et qui non est inventus in libro vitae scriptus missus est in stagnum ignis. Per ista duo infernum videlicet et mortem, daemones et homines damnandos possumus intelligere, qui mittentur in stagnum ignis, id est, in profundam permanentem obscuritatem damnationis. Haec est mors s
Abbreviated transcription (Latin):
Ex hiis que scripta erant iudicari recte di¬
rant᷑: ex comꝑacõne iustorũ qui in libro
uite sccipti sunt dampucibũt᷑. In ip̃is qͥp¬
pe dĩna precepta se cõtempsisse patenter le¬
gent: et ob hoc se ꝓu̾uisse ꝑhẽntes penas
luculentꝰ intelligent. Sciendũ est autẽ qd̃
qͣmor sunt mai̾nes hõim iudicati et damp¬
nati. Iudicandi et dampnãdi. Iudicati et sal¬

Expanded text:
te dirantur ex comparatione justorum qui in libro vitae scripti sunt damnabuntur. In ipsis quippe divina praecepta se contempsisse patenter legent, et ob hoc promeruisse perennes poenas luculenter intelligent. Sciendum est autem quod quatuor sunt genera hominum, judicati, et damnati; judicandi, et damnandi; judicati
Abbreviated transcription (Latin):
dicandi et saluandr: quorũ saluac̃o certa est.
Ad iudicandos igit᷑ et dampnãdos precipue
ꝑtinet ad qd̾ hic dicit᷑. mortuos iudicatos.
Ex hiis que scripta em̃t in libro uite scd̾
opera ip̃orũ. Aliis enĩ dabit᷑ pena mĩor. a¬
liis petia maior. et ne aliquis ultimo iudicõ
de sigulis scdm̃ opera ip̃orũ Mare inmirũ
dabit mortuos: quia dabit corpora mortuo¬
rum. et infernus idest locus penalis. ⁊ morᷤ
id est ip̃a pena: dabit mortuos suos. id est
sp̃s mortuorũ. Et diligẽter aĩadu̾tendũ qd̾
mare et inferuũ siue mortẽ dedisse mortu¬
os ꝑhibuit. terrã autẽ autẽ mortuos dedis¬
se mĩme dicit. Ideo nempo de t̾ra de qua
cercissime constat puident᷑ tacuit. Se de ma¬
ri et inferno et morte dixit. Quia qd̾ cercius ẽ¬

Expanded text:
andi, salvatio quorum adhuc certa non est. Ad judicandos igitur et damnandos praecipue pertinet id quod hic dicitur, mortuos judicatos, ex his quae scripta erant in libro vitae secundum opera ipsorum. Aliis enim dabitur poena minor, aliis poena de singulis secundum opera ipsorum. Mare nimirum dabit mortuos, quia dabit corpora mortuorum, et infernus, id est, locus poenalis, et mors, id est, ipsa poena dabit mortuos suos, id est, spiritus mortuorum. Et diligenter animadvertendum quod mare, et infernum sive mortem dedisse mortuos perhibuit, terram autem dedisse mortuos minime dicit. Ideo nempe de terra de qua certissime constat prudenter tacuit, quod de mari, et inferno, et morte dixit, quia quid certius
Abbreviated transcription (Latin):
cieur et locus non est ĩuentus ab eis. scd̃m¬
statũ priorem. et mortuos magnos et pusillo
stantes in conspectu throni. Isti scdm̃ lr̃am
tantũ debent intlłigi. et ideo scdm̃ spĩtalem
intlłigencia nõ indigent exponi. Et libria¬
perti sunt. Libri qui nũc aꝑti dicũtur: cõsci¬
ẽcias impiorĩ significãt. quia tũc reuelabũ

Expanded text:
 et locus non est inventus ab eis. statum priorem. Et mortuos magnos et pusillos stantes in conspectu throni. Ista secundum litteram tantum debent intelligi, et ideo secundum spiritualem intelligentiam non indigent exponi. Et libri aperti sunt. Libri qui tunc aperiri dicuntur, conscientias impiorum significant, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuentum ut possitis sustuiere. Ni¬
si gͦ arbor ista nimis alta suisset
&e de sua uirtute intumesceret.
nimisq p̾sum̃ et sententiam suc¬
cisionis diuinitus ñ acciꝑet. at¬
tende mͦ grandem arborem ⁊ de for¬
titudinis sue abundantia nuis
p̾sum̃tem. Ego dixi inquit in a¬
bundantia mea non mouebor
in et̾̃num. S statim ex subtracti¬
one gr̃e suꝑuenientiq temptatio¬
ne didicit. quid uł qnͣtum de se¬
ipsa potuit. auertisti inquit faci¬
eni tuam a me. oe factus sum cõ¬
turbatus. arbor itaq succiditur.
qũ constantie uirtus temptationi¬
b paulatun attenuatur. tandem¬
q sunditus tollitur. Nonne arbo¬
ris illuis robur succisum fuit que
dixit. Dereliquit me uirtus mea
oe lumen ocłoꝵ meoꝵ ce ip̃m ñ est
mecũ: Nonne uirtus eiꝰ subtracta
arborq succisa ad una ruit qñ ad
umus concupiscentie respectum
in adulterium. &e de ad ulterio in
honncidium cecidit:¬

Expanded text:
proventum, ut possitis sustinere . Niproventum, ut possitis sustinere . Nisi ergo arbor ista nimis alta fuisset et de sua virtute intumesceret, nimisque praesumeret, sententiam succisionis divinitus non acciperet. Attende modo grandem arborem, et de fortitudinis suae abundantia nimis praesumentem: Ego dixi, inquit, in abundantia mea, non movebor in aeternum . Sed statim ex subtractione gratiae supervenientique tentatione didicit quid, vel quantum de seipsa potuit: Avertisti, inquit, faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . Arbor itaque succiditur, quando constantiae virtus tentationibus paulatim attenuatur, tandemque funditus tollitur. Nonne arboris illius robur succisum fuit quae dixit: Dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum et ipsum non est mecum . Nonne virtus ejus subtracta arborque succisa ad ima ruit, quando ad unius concupiscentiae respectum in adulterium, et de adulterio in homicidium cecidit
Abbreviated transcription (Latin):
Uo sunt que ex p̃senti possu¬
mus patenter collig̾e. primũ
qd̃ non possunt nos maligni sp̃s
nisi quantũ ꝑmittunt᷑ temptare
sccłm quia si uixta omẽm uirtutẽ
suã ad nram ĩpugnationem relaxa¬
rentur nenio posset eoꝵ impetum
tolerare. Qui enĩ arborem succidere
possunt &e uolunt. ⁊ tñ non insi ꝑ¬
muissi succidunt patet ꝓfecto quia
sine dĩ ꝑmissione nil in nr̃a in secta¬
tione p̾sumunt. S quid in hom̃ib
p̃sumerent sine dĩ ꝑmissione. qui
attestante euangłio nec regem gre¬
gem porcorum sine duuna licentia
ausi sunt inuacłe: Tantum itaq ĩ
electorum inpugnatione eis licenti¬
e relaxatur. qnͣtum utilitas eorũ
exigit uel iusticia meretur. Que
enim humana uirtus eoꝵ impe¬
tum posset sustinere. si talem tan¬
tamq arborem accepta diuutꝰ
licentia statim potuerunt euer¬
tere: S consolatur nos in hoc apłs
paulus. fidelis in quit est dñs qui
non sinit uos temptari ultra qd̾
potestis. s faciet cum temptatione

Expanded text:
uo sunt quae ex praesenti possumus patenter colligere. Primum quod non possunt nos maligni spiritus, nisi quantum permittuntur, tentare. Secundum quia, si juxta omnem virtutem suam ad nostram impugnationem relaxarentur, nemo posset eorum impetum tolerare. Qui enim arborem succidere possunt, et volunt, et tamen non nisi permissi succidunt, patet profecto quia sine Dei permissione nil in nostra insectatione praesumunt. Sed quid in hominibus praesumerent sine Dei permissione qui, attestante Evangelio, nec gregem porcorum sine divina licentia ausi sunt invadere? Tantum itaque in electorum impugnatione eis licentiae relaxatur, quantum utilitas eorum exigit, vel justitia meretur. Quae enim humana virtus eorum impetum posset sustinere, si talem tantamque arborem, accepta divinitus licentia, statim potuerunt evertere? Sed consolatur nos in hoc apostolus Paulus: Fidelis, inquit, est Dominus, qui non sinit vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
com̃iter predicat᷑: Aapercõ igitur sigillorũ.
primit reseracõm. collacio tubarũ que terai¬
a soquit: eorũdem nusti̾orũ profeit predica¬
tionem. Sed quia bom cognicio uel eius p̃̾di¬
tacio inthil ꝓdest uisi bona acc̃o sequat᷑: bñ
post sigilla et tubas: de młiere paturente
in quarta uisione subiũgit. per quam scẽ
laborũ ecc̃e ut bonũ auditũ in fructũ bone
actõnis producat: declarat᷑. In hiis etiam
trib uisionib cum exhibitone uel accepctio¬
ne trũ p̾dicatorũ bonorũ ꝑsecucõnũ descri¬

Expanded text:
communiter praedicatur. Apertio igitur sigillorum qcommuniter praedicatur. Apertio igitur sigillorum qprimit revelationem, collatio tubarum quae in tertia sequitur, eorumdem mysteriorum profert praedicationem. Sed, quia boni cognitio vel ejus praedicatio nihil prodest, nisi bona actio sequatur, bene post sigilla et tubas de muliere parturiente in quarta visione subjungitur, qua sanctae labor Ecclesiae, ut bonum auditum in fructum bonae actionis producat, declaratur. In his etiam tribus visionibus cum exhibitione vel acceptione trium praedictorum bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrat: ac demde .uii. sigillorũ scdm̃ pro¬
gressum tp̃is usq in finem mũdi tumłtuã¬
te ꝑsequcõne dĩne promissionis oraculũ de
humana iustificacõne compleri dem̾ciat. et
sub eorũdem aꝑcione sigillorũ: ea que in sacͣ
scuiptura figuris uolant᷑ occulta: scĩs docto¬
ribus reuelari declarat. Sc̃is eteñ doctori¬
bus ea que in satra pagina continent᷑ occł¬
ta: pͥmũ per dĩnam grãm aꝑiunt᷑. Que
postmodũ per ip̃os siue per alios ppłis ma¬
infeste predicant᷑. unde apte post aꝑicionem
sigillorũ que in scda uisione continet᷑. et per
qm̃ celestiũ maculorũ reseratõ designat᷑. In
tertia uisione distrbucõ tubarũ describitur.
per quam eorũdem oraculorũ reuelata tog¬
nicio mũdo manifeste predicata figurat᷑. Om¬
ne nimirũ datũ optimũ. et omne donũ per¬
fectum qd̾ a pr̃e lũinũ descendit: primum
sis deinde mlt̾is. cunctis scil ecc̃e fidelibus

Expanded text:
em sigillorum secundum progressum temporis usque in finem mundi tumultuante persecutione divinae promissionis oraculum de humana justificatione compleri denuntiat. Et sub eorumdem apertione sigillorum ea quae in sacra Scriptura figuris velantur occulta, sanctis doctoribus revelari declarat. Sanctis etenim doctoribus ea quae in sacra pagina continentur occulta, primum per divinam gratiam aperiuntur, quae postmodum sive per ipsos, sive per alios populis manifeste praedicantur. Unde apte post apertionem sigillorum quae in secunda visione continentur, et per quam coelestium oraculorum reseratio designatur, in tertia visione distributio tubarum describitur, per quam eorumdem oraculorum revelata cognitio mundo manifeste praedicata figuratur. Omne nimirum datum optimum, et omne donum perfectum, quod a Patre luminum descendit: primum sis deinde multis, cunctis scilicet Ecclesiae fidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
iussima aĩadu̾sione feriendũ demĩtiat. ꝓpte¬
rea uero sacra uisio pount pͥmũ m̃nouacõnem
elemẽtorũ. Deinde glificacõnem iustorũ. ut
ex iusibilib ad muisibilia conscendam᷑. et
ex pulcritudine elementorũ qualis sit futura
bt̃itudo iustorũ: qnͣtum possibile est ꝑpendamꝰ.
Quale uidel sit bonũ illud qd̾ oculus nõ ui¬
dit. nec auris au diuit. nec in corde hominis
ascendit que p̾parauit deus diligẽtib se. Cu¬
ius magnitudĩs laudẽ melius tacemꝰ: quia
illam predicare sicut deberemꝰ et uellemus
nõ ualemꝰ. Hec de sacraꝓphĩa libri apoca¬
tem per diu̾sarũ rerum cogitacõnẽ dispersã:
ad semetipãm deinceps colligamꝰ. Quod au¬
tem in hiis que scripsimꝰ: minꝰ bene diximꝰ
nobis imputamꝰ. Si quid uero digne: illiꝰ¬

Expanded text:
vissima animadversione feriendum denuntiat. Proptevissima animadversione feriendum denuntiat. Propterea vero sacra visio primum ponit innovationem elementorum, deinde glorificationem justorum, ut ex visibilibus ad invisibilia conscendamus, et ex pulchritudine elementorum, qualis sit futura beatitudo justorum, quantum possibile est perpendamus, quale videlicet sit illud bonum quod oculus non vidiascendit quae praeparavit Deus diligentibus se. Cujus magnitudinis laudem melius tacemus, quia illam praedicare sicut deberemus et vellemus non valemus. Et de sacra prophetia libri Apocatem per diversarum rerum cogitationem dispersam, ad semetipsam deinceps colligamus. Quod autem in his quae scripsimus minus bene diximus nobis imputamus. Si quod vero digne di
Abbreviated transcription (Latin):
nomĩe babilonis malorũ dampnacõnẽ. Sep¬
tima quippe sub noĩe iħerłm iustorũ głifica¬
cõnem continente. Iste sunt due ciuitates
una dyaboli: altera dei. ab micio dissidẽtes
nũqͣm inter se hñtes pacem. Iste sunt oue
mlieres quarũ altera suꝑius legitur amic¬
ta sole. altera suꝑ bestiam coctineã sedente.
Collecc̃õ namq malorũ. et uniu̾sitas bono¬
run: ciuitates sunt. et mulieres sunt. Ciui¬
tates: quia nu̾osa ciuiũ suorũ młtitudine
dilatantͤ Mulieres: quia suis uiris. babilõ
prolem fecũdantur. Qm̃adm̃ itaq sexta
uisio describit malorũ dampnacõnẽ. Ita et
ip̃a scõrum glificacõne descuibẽs scãm ihe¬
rusalem suꝑnam: et cdaritatem eius. et porta ͤ¬
eius. angulos eius. mensuram eius. et plateas
eius. et alia multa celestia bona eius. Sanitꝰ
deniq cheologus librũ istũ triplici cõmendaci¬
one confirmat. et illũ qui ex ipso aliquid au¬
ferre. uel illi aliqͥd appon̾e presũpserit: gra¬

Expanded text:
nomine Babylonis malorum damnationem, septima sub nomine Hierusalem justorum glorificationem continente. Istae sunt duae civitates, una diaboli, altera Dei, ab initio dissidentes, nunquam inter se pacem habentes. Istae sunt duae mulieres, quarum altera superius legitur amicta sole, altera super bestiam coccineam sedere. Collectio namque malorum et universitas bonorum, civitates sunt, et mulieres sunt: civitates, quia numerosa civium suorum multitudine ditantur, mulieres, quia suis viris, Babylon iplicem prolem fecundantur. Quemadmodum itaque sexta visio describit malorum damnationem, ita et ipsa sanctorum glorificatione, describens sanctam Hierusalem supernam, et claritatem ejus, et murenta ejus, mensuram ejus, et plateas ejus, et alia multa bona coelestia ejus. Sanctus denique theologus librum istum triplici commendatione confirmat, et illum qui ex ipso aliquid auferre, vel illi aliquid apponere praesumpserit, gra
Abbreviated transcription (Latin):
a repobis contẽpuitur. Sed iste eorũ contẽp¬
tus ab om̃iporẽte deo grauit punitur. Dũ
eorum uniu̾sitas auit temporali tribułone
affligitur. aut et̾na dampnacõne mulctatur.
Dude rectissime in qͥnta uisione tpralis as¬
flictio eorum sub esfusione phialarũ iratim¬
die deiset in sexta sub typo subu̾se et subm̃¬
se babilonis: eternai eorũ dampnaco desig¬
natur: ut in mũdo transitoria: ut in inferno
ꝑmanẽs uindicta contẽptorib reddi demõ¬
strecur. sed q̃madm̃ impii pro culpa damp
ne. In septima uisione conseqũter de glifi¬
cõne bonorũ agitur: ut sicut reprobis scipẽ¬
dium mortis: Ita elc̾tis premiũ bt̃itudĩs dau
patentꝰ ostendat᷑. Diligent᷑ est intuendũ in
hiis descͥpcionib uisiomĩ: qd̾ uidel scdã et

Expanded text:
a reprobis contemnitur, sed iste eorum contemptus ab omnipotente Deo graviter vindicatur, dum eorum universitas aut temporali tribulatione affligitur, aut aeterna damnatione punitur. Unde rectissime in quinta visione temporalis afflictio eorum sub effusione phialarum iracundiae Dei, et in sexta sub typo subversae et submersae Babylonis aeterna eorum damnatio designatur, ubi in mundo transitoria, inferno permanens vindicta contemptoribus reddi demonstretur. Sed quemadmodum impii pro culpa damnane, in septima consequenter de glorificatione bonorum agitur, ut sicut reprobis stipendium mortis, ita electis praemium beatitudinis dari patenter ostendatur. Diligenter etiam intuendum in his descriptionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ex dĩno precepto conscripsit. In cuiꝰ pͥmaui .i.¬
sione post titulum et salutacõnem. et appa¬
rentis sibi similitudis descripc̃onem: ep̃os
septem eccliam̃ sibi pͥncipalit̾ cõmissarum
alloquitur. et ep̃m ephesi. et ep̃m pergami.
et ep̃m tyatire. pͥmũ de pͥmo iaudat. de¬
inde de malo increpat. Ep̃m sinirne. et
E p̃m deniqz sardis. et ep̃m la odicie: de
malo solumõ increpat: et ita principalitꝰ com¬
missis primũ diligenter instructis ad reliq̃s
iusiones describendas ꝓgreditur. In quibus
uniu̾salis eccłic sacramẽtũ lacius et sublimiꝰ
continet: Unde et ꝑ in principio sid̾e uisioms

Expanded text:
ex divino praecepto conscripsit. In cujus prima viex divino praecepto conscripsit. In cujus prima visione post titulum et salutationem apparentis sibi similitudinis descriptionem, episcopos septem Ecclesiarum sibi principaliter commissarum alloquitur. Et episcopum Ephesi, et episcopum Pergami, et episcopum Thyatirae primum de bono laudat, deinde de malo increpat. Episcopum SmyrnaeEpiscopum denique Sardis et Laodiceae de malo solummodo increpat. Et ita sibi principaliter commissis primum diligenter instructis, ad reliquas visiones describendas progreditur: in quibus universalis Ecclesiae sacramentum latius et sublimius con
Abbreviated transcription (Latin):
celestibus ꝓpinquat. In hoc deniq libro ami
co xp̃i ioh̃i euangeliste celestibus reuelato: ⁊
maxinre in fine libri ip̃ius quasi comam su¬
per celum extulit: ubi futurũ scõrum statũ:
et sancte celestis iherłm pulcram iocũdam e¬
ternam que edificacõnem et mausionẽ ⁊ mã
sionem: ꝑfecte et mainfeste describit. Et li¬
cet librum post enugeliũ attollamꝰ: ac in ip¬
so satram scripturã in modũ arboris in celũ
ꝓpter supradc̃am cãm cacumen extulisse di¬
camus: neqͣqͣm in hoc euangłite sublimitati
deroganus. uel illam depͥmimꝰ: ĩmo magis
exaltamꝰ. quia librũ istum ab euangelista
editum non solum euangłiũ esse credimus.
Sed in euãgelica doctrina q̃madm̃ ultimũ.
Ita sũmũ locum obtinere uidieamꝰ. Scus i
taq iohes apłs et euangelista ꝓphĩam libͥ
huiꝰ per reuelacõnem dĩnam accepit: et per
uii. usiones distũtam: ad utilitatẽ sideliũ

Expanded text:
coelestibus appropinquat. In hoc denique libro amico coelestibus appropinquat. In hoc denique libro amico Christi Joanni evangelistae coelitus revelato, et maxime in fine ipsius libri quasi comam super coelum extulit, ubi futurum statum sanctorum et sanctae coelestis Hierusalem pulchram, jucundam, aeternamque aedificationem et mansionem perfecte et manifeste describit. Et licet librum istum post Evangelium attollamus, ac in ipso sacram Scripturam ad modum arboris in coelum propter supradictam causam cacumen extulisse dicamus, nequaquam in hoc evangelicae sublimitati derogamus, vel illam deprimimus, imo magis exaltamus, quia librum istum ab evangelista editum non solum evangelium esse credimus, sed in evangelica doctrina quemadmodum ultimum, ita summum locum obtinapostolus et evangelista prophetiam libri hujus per revelationem divinam accepit, et per septem visiones distinctam ad utilitatem fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
pdliti sermonis leti tandẽ atrĩgimꝰ portum:
placet in sine loqucionis sũmam eorũ que
dicta sunt ad meõriam reuocare: ut om̃ib
suꝑiorib transmeatis hẽas in littore bre
uem recapitulacõnẽ oĩm quasi speculũ in
quo tocius in quo tocius precedentis oꝑis
mat̾iam formãq possis contẽplari. Liber
iste in sine tocius sacre siripte que in cano¬
ne contiuẽtur positus: quali cacumen et
surgentis. Sancta quippe scriptura recte ar¬
bori comꝑatur. que in sua doctͥna exhorta¬
cione ab iufimis ad sũma subleuat᷑. Qua¬
si enĩ in terra radicẽ sigit dum in pͥncipi¬
o sui de reb uisibilib et transitoriis: agit
dicens. In pͥncipio creauit deus celum et t̾rã.
Deinde scd̃m prog̾ssum tp̃us. qnͣto magis per
oracula ꝓph̃arum ad celestia speranda et q̃¬
renda instituit: tanto magis ad alciora sur¬
git. In euangelita uero dactͥna: qnto sublimiꝰ
et darius sũma prenũciat: canto uicinius

Expanded text:
positi sermonis laetum tandem attingimus portum, placet in fine lectionis summam eorum quae dicta sunt ad memoriam revocare, ut omnibus superioribus transmeatis, habeas in littore brevem omnium recapitulationem, quasi speculum in quo totius praecedentis operis materiam formamque possis contemplari. Liber iste in fine totius sacrae paginae quae in canone continetur positus, quasi cacumen et  ad alta consurgentis. Sancta quippe Scriptura recte arbori comparatur, quae in sua doctrina et exhortatione ab infimis ad summa sublevatur. Quasi etenim in terram radicem figit, ubi in principio sui de rebus visibilibus et transitoriis ait, dicens: In principio creavit Deus coelum et terram . Deinde secundum progressum temporis quanto magis per oracula prophetarum ad coelestia speranda et quaerenda instruit, tanto magis ad altiora surgit. In evangelica vero doctrina quanto sublimius et clarius summa praenuntiat, tanto vicinius
Abbreviated transcription (Latin):
te eius nomĩe scriptũ misterii. Qui mani¬
festa ꝓfessione demõstrat qd̾ hẽat in setre¬
to aĩi sui aͥd simile m̾etricis. Que osten¬
dit in froute per compõm quid gerat in cor¬
de: per impunitã uolũtatẽ. Nemio eñi em¬
satur si cum ea fornicet᷑. quia aꝑto potest
cogscere malũ quod debet cauere. sͥptuni
est eni a fuictib eorũ coguoscetis eos. Sa¬
abhoĩacõnum terre. per inuẽcionẽ uicio¬
rum abhoĩabiliũ. quib fedant᷑ omẽs. Qͥ
se inuoluũt terrena cupiditate. Sequit᷑. Et
uidi młi̾erem ebriam de sanguĩe scõrum et
de sangiũe martirũ ihu. et miratꝰ sum cũ
uider̃e młierẽ illam: admiracõne magna.
Suꝑius ostendit qualis babilon ip̃a sit in

Expanded text:
rii, quia manifesta professione demonstrat quid habeat in secreto animi ad similitudinem meretricis, quae ostendit in fronte per compositionem, quid gerat in corde per impuram voluntatem. Nemo ergo excusatur si cum eo fornicetur, quia aperte potest cognoscere malum quod debet cavere. Scriptum est enim: A fructibus eorum cognoscetis eos . Baabominationum terrae per inventionem vitiorum abominabilium, quibus foedantur omnes qui se involvunt terrena cupiditate. Sequitur: Et vidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum, et de sanguine martyrum Jesu. Et miratus sum cum viderem mulierem illam admiratione magna. Superius ostendit q
Abbreviated transcription (Latin):
tem fornicacõnis: recte post regũ fornicacõnes:
ebriati sunt qui ħitant terrã. de uino ꝓstitucõ¬
nis eius. Qui t̾ram hĩtant sunt illi qui terre
na magis qͣm celestia amant. Qui bñ terrã
sed ĩmobiliter in amore t̾renorũ demorant᷑
Qui eciã de uino ꝓstitucõnis eius. id est doc¬
trina mãifeste formcacõis in ebriant᷑. quia ne¬
quaqͣm uel sobrii pensant pondus mali qd̃ o¬
perant᷑. Quẽadm̃ em̃ ebrii uithil timẽt ita
ip̃i excecant᷑ dum ĩmoderate teritius inh̾ent
ut ne diligant dm̃ : nec deindo penas metu¬
ant. Sequit᷑. Et abstulit me in desertũ in ⁊¬
spũ et uidi młierem sedentẽ suꝑ bestiã cocti¬
neam plenam nom̃ib blaspheĩe hũtem ca¬
pita .uii. et cornua decẽ. et młier circũdata e¬
rat purpura et coctino et aurata auro. et
lapide precioso et mas margaritis hñs po¬
culil aurcũ in manu sua pleñ ab homĩa

Expanded text:
tem fornicationis, recte post regum fornicationem, tem fornicationis, recte post regum fornicationem, ebriati sunt, qui habitant terram de vino prostitutionis ejus. Qui terram habitant, sunt illi qui magis terrena, quam coelestia amant. Qui bene terram sed immobiliter in amore terrenorum demorantur. Qui etiam de vino prostitutionis ejus, id est, de doctrina manifestae fornicationis inebriantur, quia nequaquam velut sobrii pensant pondus mali quod operantur. Quemadmodum enim ebrii nihil timent, ita ipsi excaecantur dum immoderate terrenis inhaerent ut nec Deum diligant, nec deinde poenas metuant. Sequitur: Et abstulit me in desertum in spiritu, et vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam, plenam nominibus blasphemiae, habentem capita septem, et cornua decem. Et mulier circumdata erat purpura et coccino, et inaurata auro, et lapide pretioso, et margaritis habens poculum aureum in manu s
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ppłos multos. regnãdo. aque eñĩ sũt ppłi.
quia sicut aque cursim defluũt ita ppłi ꝑ mor¬
talitatẽ t̃nseunt. suꝑ qd̵ babilon sedet: quia
suꝑ eos per suos potẽtes pͥncipatũ ht̃. Cum
qua. id est cuiꝰ exemplo. forncati sũt: deũ dese¬
rendo. demones adorando. uł mũdũ diligendo.
Reges cerrez idest illi qui se uel alios noiũt re¬
gere in t̾rcua cupiditate uel ad lram intlłiga¬
tur. qd̃ dicit᷑ Reges terre. Quia mali quicũq¬
qnͣto sũt potestate forciores: tanto sũt malici¬
a det̾iores. Et inde sp̃alius in desqͥtõne neqͥci¬
o m̾entur noĩari: qd scelestius est aliis nostũ¬
tur contam̃ari. Tauto quippe ampliꝰ quisq¬
o de fornicat᷑ cum babilone qnto se grauiꝰ inuoluit
demonũ uel secł̃i presentis imp᷑itate. iegib⁊ noͣ¬
autẽ pcc̃antib et fornicantib quodãmõ fit su
exemplo babilonis istius incidunt in ĩpieta¬

Expanded text:
super multos populos regnando: aquae enim sunt populi, super multos populos regnando: aquae enim sunt populi, quia, sicut aquae cursim defluunt, ita populi, per mortalitatem transeunt. Super quos Babylon sedet, quia super eos per suos potentes principatum habet. Cum qua, id est, cujus exemplo fornicati sunt, Deum deserendo, daemones adorando, vel mundum diligendo, reges terrae, id est illi, qui vel se vel alios norunt regere in terrena cupiditate, vel ad litteram intelligantur reges terrae, quia mali quique quanto sunt potestate fortiores, tanto sunt malitia deteriores. Et inde specialius in descriptione nequitiae merentur nominari, quod scelestius aliis noscuntur contaminari. Tanto quippe amplius quisque fornicatur cum Babylone, quanto se gravius involvit daemonum vel saeculi praesentis impuritate. Regibus autem peccantibus et fornicantibus, quodammodo fit supexemplo istius Babylonis incidunt in impieta
Abbreviated transcription (Latin):
et regnorũ elacõne. et erga scõs impia cru¬
delitate explicat. et in fine eius eorũ damp¬
nacõnem denũciat. ¶ Sequit᷑. Et uenit unꝰ
de .uii. angłis qui hẽbant .uii. phialas. et
locutus est dicẽs. uemi ostendã tibi m̾etricis
magne dampnacõnẽ. que sedec suꝑ aquas:
ml̾tas. cum qua fornicati sũt reges terre. et
inebiati sũt qui habitãt terrã de uino ꝓsti¬
ra sint scõ theologo demõstrauit. quia una¬
miniter unitas p̾dicatorũ iram dĩnam in
malos predicanciũ et ex̾tentiũ eorũ ꝓpetuã
dampnacõnẽ. uerbo et scripto nobis ꝓpalare
nõ desinit. Uem ostendam tibi m̾etricis mg̃¬
ne dampnacõnẽ: que sedet suꝑ aqͣs multas.
ueni: perintlłigenciã spĩtalem. Ostendã tibi.
per typicã uisionẽ. Dampnacõnẽ meretriciᷤ
magne. scilz babilonie que relicto creatore dõ
fornicata est cum dyabolo uel cum mũdo. q̃
sedet suꝑ aquas multas: per suũ principatũ.

Expanded text:
et regnorum eorum elatione, et erga sanctos impia cruet regnorum eorum elatione, et erga sanctos impia crudelitate explicat, et in fine ejus damnationem eorum denuntiat. Sequitur: Et venit unus de septem angelis, qui habebant septem phialas, et locutus est mecum, dicens: Veni, ostendam tibi meretricis magnae damnationem quae sedet super aquas multas cum qua fornicati sunt reges terrae, et inebriati sunt, qui habitant terram de vino prostira sint, sancto theologo demonstravit, quia unanimis unitas praedicatorum iram divinam in malos praedicantium et exercentium eorum perpetuam damnationem verbo et scripto nobis propalare non desinit. Veni, ostendam tibi meretricis magnae damnationem, quae sedet super aquas multas. Veni per intelligentiam spiritualem, ostendam tibi, per typicam visionem, damnationem meretricis magnae, scilicet Babyloniae, quae relicto Creatore Deo fornicata est cum diabolo, vel cum hoc mundo, quae sedet super aquas multas, per suum principatum