comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opera considerant: sed quod sola spe
intima hec operentur. ignorant. Qͥ
enĩ uera luce iusticie clarescunt.
prius a tenebris interne intentio¬
nis in mutantur. ut obscuritatem
intus terrene appetitionis plene
deserant. & corda sua ad superne
lucis desideria perfecte conuertant:
ue cũ aliis apparent lucidi. sint¬
sibimet obscuri. Arrogantes ergo.
quia bonorũ facta considerant. cor¬
da non pensant: imitantur unde
laudari foris ualeant. non unde
intus ad iusticie lumen surgant.
Et quasi ortum surgentis aurore
uidẽre nesciuint: quia intentionẽ
religiose mentis. considerare contẽp¬
nunt. Potest etiam sc̃s uuir gratia¬
prophetici sp̃c plenus. iudee ꝓfidiã
redemptore ueniente conspicere: eiꝰq
cecitatis dampna ꝑ uerba hec quasi
ex optantis qualitate prophetare.
ut dicat. Expectet lucem & non ui¬
deat: nec ortũ surgentis aurore. Iu¬
dea quippe lucem expectauit & nõ
uidit: quia humani generis redẽp¬

Expanded text:
opera considerant; sed quod sola spe opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae intentionis immutantur, ut obscuritatem intus terrenae appetitionis plene deserant, et corda sua ad supernae lucis desideria perfecte convertant, ne cum aliis apparent lucidi, sibimetipsis sint obscuri. Arrogantes ergo quia bonorum facta considerant, et corda non pensant, imitantur unde laudari foris valeant, non unde intus ad justitiae lumen surgant: et quasi ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia intentionem religiosae mentis considerare contemnunt.  Veprophetici spiritus plenus, Judaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Judaea quippe lucem exspectavit, et non vidit; quia humani generis Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
euis tamen uisum plenius in reg¬
no consummat. Ortus itaq aurore
est: exordium clarescentis ecclesie.
Quem uidere reprobi nequeunt:qͥ
a conspectu districti iudicis. maloꝵ
iuorũ pondere ad tenebras pressi ꝑ¬
trahuntur. Unde recte per propħam
dicit᷑. Tollatur impius: ne uideat
głam dei. Hinc est quod de hac auro
ia per psalmistam dicit᷑. Abicondes
eos in abscondito uultus tui: a con¬
turbatione hominũ. Electus enim
quisq in iudicio per internum ui-¬
sum in uultu diuinitatis abscon-¬
ditur: dum reproboꝵ foris cecitas.
districta animaduersione iusticie
presens non inconuenienter acci¬
pimus: si simulatorũ corda subtili¬
us indagemus. Arrogantes namq
e hẏpocrite bonoꝵ facta exterius a¬
lpitiunt. eosq in factis suis laudari
abhominib agnoscunt: eorumq cẽ¬
lebre nomen mirantur. Et quod
de bene gestis laudes suscipiant ui-¬
dent: sed quanto studio easdem lau¬
dis fugiant non uident. Aperta eoꝵ

Expanded text:
ejus tamen visum plenius in regejus tamen visum plenius in regno consummat. Ortus itaque aurorae est exordium clarescentis Ecclesiae, quem videre reprobi nequeunt, quia a conspectu districti judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Tollatur impius ne videat gloriam Dei . Hinc est quod de ra per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione justitiae praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum
Abbreviated transcription (Latin):
& hanc sponsus in canticorũ cantio
miratur dicens. Que est ista que pn¬
greditur quasi aurora consurgens.
Quasi aurora quippe electorũ si¬
git eccłia. que prauitatis pristine
tenebras deserit: &e sese in noui lu¬
minis fulgorem conuertit. In illa
igit᷑ luce que indistricti iudicis
aduentu monstratur. corpus dam¬
nati hostis ortũ surgentis aurois
non uidet: quia cũ districtus iu¬
dex ad retributionem uenerit. inl¬
iquus quisq suorũ caligine mer¬
torũ pressus. quanta claritate sa
cedesia in internum cordis lumen
surgat. ignorat. Cunc namq electoꝵ
mens in altum rapitur. ut diuini¬
tatis radiis illustretur: & quo eius
respectu perfunditur. eo ultra se gr̃a
choruscante subleuatur. Tunc scã ec¬
desia plene aurora fit: cũ mortalita¬
tis atq ignorantie sue tenebras. fun¬
pitus amittit. In iudicio ergo adhuc
aurora est sed in regno dies: quia ce¬
si iam cum restauratione corporũ.
uidere lumen in iudicio inchoat.

Expanded text:
et hanc sponsus in Canticorum cantico et hanc sponsus in Canticorum cantico miratur, dicens: Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens ? Quasi aurora quippe electorum surgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. In illa igitur luce, quae in districti judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt; quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in internum cordis lumen surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur, ut divinitatis radiis illustretur; et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies; quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii securius expectant. De quibꝰ
bene per prophetã dicit᷑. Ue desideran¬
tibus diem domini. Quib beatus
iob debitam sententiam profert: p̃¬
dicentis studio. non optantis uoto
dicens. Expectet lucem: & non uide¬
at. Nox quippe illa. uidelicet tenebit¬
sus hostis. in menbris suis lucem ex¬
pectat & non uidet: quia uel hi qui
fidem sine operib retinent. cum pra
eadem fide in extremo iudicio salua¬
ri se posse confidunt. spes eorũ frust¬
bitur. quia hanc uiuendo demoli¬
ti sunt. quam confitendo tenue¬
runt. uel hi qui pro humana lau¬
de in bona actione se exhibent. in¬
cassum adueniente iudice. retribu
tionem bonoꝵ operum sperant:
quia dum hec in ostentatione faci¬
unt: laudis iam premiũ ab huma¬
no ore receperunt: ueritate attestai¬
te que ait. Amen dico uobis: rece¬
perunt mercedem suam. ubi & bene
subditur: nec ortum surgentis au
que a peccatorum suoꝵ tenebris ad
lucem iusticie permutatur. Unde.

Expanded text:
judicii securius exspectant. De quibus judicii securius exspectant. De quibus bene per prophetam dicitur: Vae desiderantibus diem Domini . Quibus beatus Job debitam sententiam profert, praedicentis studio; non optantis voto dicens: Exspectet lucem, et non videat. Nox quippe illa, videlicet tenebrosus hostis, in membris suis lucem exspectat, et non videt, quia vel hi qui fidem sine operibus retinent, cum pro eadem fide in extremo judicio salvari se posse confidunt, spes eorum frustrabitur, quia hanc vivendo demoliti sunt, quam confitendo tenuerunt, vel hi qui pro humana laude in bona actione se exhibent, incassum a veniente judice retritionem bonorum operum sperant; quia dum haec in ostensionem faciunt, laudis jam praemium ab humano ore receperunt, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem 113 suam . Ubi et bene subditur: Nec ortum surgentis aurquae a peccatorum suorum tenebris ad lucem justitiae permutatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
reproborũ: quia ipse eis ad iniqui¬
tatem quasi caput preminet. illi
autẽ dum ad persuasa deseruiunt.
uelut subiunctum capiti corpus
inherent. Quod ergo de hac nocte id
est antiquo hoste dicit᷑: dignum est
ut ad corpus eius idest ad iniquos
quosq diriuetur. Quia igit᷑ redemp-¬
tor humani generis lux est. qͥd est
quod de hac nocte dicitur expectet lu¬
cem & non uideat. nisi quod sunt ñ¬
nulli qui fidem quam operib des¬
truunt.tenere se sermonib osten¬
dunt: De quib per paulũ dicitur.
quia confitentur se nosse deũ: factis
autem negant. Hi nimirũ aut pra¬
ua sunt que faciunt: aut recta o-¬
pera nõ recto corde sectantur. Non
enĩ de iuis operib retributiones
perpetuas. sed transitorios fauores
querunt: &e tam̃ quia quasi scõs
laudari se audiunt. esse se ueracit̃
scõs arbitrant᷑. Et quanto se ex mul-¬
torũ estimatione in reprehensibi-¬
les putant: tanto diem districti

Expanded text:
reproborum, quia ipse eis ad iniquireproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi caput praeeminet, illi autem dum ad persuasa deserviunt, velut subjunctum capiti corpus inhaerent. Quod ergo de hac nocte, id est antiquo hoste dicitur, dignum est ut ad corpus ejus, id est ad iniquos quosque, derivetur. Quia igitur Redemptor humani generis lux est, quid est quod de hac nocte dicitur: Exspectet lucem, et non videat: nisi quod sunt nonnulli qui fidem, quam operibus destruunt, tenere se sermonibus ostendunt? De quibus per Paulum dicitur: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi nimirum aut prava sunt quae faciunt, aut recta opera non recto corde sectantur. Non enim de suis operibus retributiones perpetuas, sed transitorios favores quaerunt; et tamen quia quasi sanctos laudari se audiunt, esse se veraciter sanctos arbitrantur; et quanto se ex multorum aestimatione irreprehensibiles putant, tanto diem districti
Abbreviated transcription (Latin):
capti in occultis cogitationib. noctis
huiꝰ tenebris obscurantur: qui sepe
ea que mundo corde non faciunt. e¬
tiam opera amittunt. Quia ergo nox
preualere permittitur. quando & int̾
bona opera cordis intentio minime
mundatur: dicatur recte. Obscurent᷑
stelle caligine eius. Id est contra eos
qui ante humanos ocłos. quasi bo¬
nis oꝑib splendent. malitia anti¬
qui hostis obscura preualeat: ce hoc
quod ante humana iudicia sumpse-¬
rant. lumen laudis. deponant. Cali¬
gine quippe noctis obscurant᷑. cum
eoꝵ uita aperto errore confunditur:
ut nimirũ tales etiã foras in actio¬
ne appareant. quales apuo semet¬
semet ipsos intus diuino parere
iudicio non formidant. Sequitur.¬
gelio ueritas dicit. Ego ium lux
mundi. Sicut autem isdem redẽp¬
tor ñr una persona est cum con¬
gregatione bonorũ. ipse namoꝵ ca¬
put est corporis. & nos huius capi¬
tis corpus. ita antiquus hostis una
persona est cum cuncta collectione

Expanded text:
capti in occultis cogitationibus, noctis capti in occultis cogitationibus, noctis hujus tenebris obscurantur; qui saepe ea quae mundo corde non faciunt, etiam opera amittunt. Quia ergo nox praevalere permittitur, quando et inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non formidant. Sequiturgelio Veritas dicit: Ego sum lux mundi . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando uero hẏpocritarũ fictio
deninstratur: qui bona que facuits¬
ad percipiendas laudes co¬
hominib ostendunt. Si enĩ recte ui¬
uentes. stelle non essent: nequaqͣm
paulus discipulis diceret. In medio
nationis praue & peruerse: inter
quos lucetis sicut luminaria ĩ mũ¬
do. Rursũ si inter eos qui recte age¬
re uidentur. quidam de actione sua
retributionem fauoris humani nõ
quererent: nequaqͣm stellas iohannes
ruere a celestib uideret dicens. Mi¬
sit draco caudam: & traxit terciã par¬
tem stellarũ. Draconis enĩ cauda. stel¬
larum pars trahitur: quia extrema
persuasione antixp̃i quidam qui ui-¬
dentur lucere rapientur. Stellas nãꝙ
in t̾ram trahere est: eos qui uident᷑
studio uite celestis in herere. ex amo¬
re terreno ininiquitate aperti erro-¬
ris in uoluere. Sunt namq nõnulli
qui ante humanos ocłos uelud mag¬
nis oꝑib lucent. sed quia hec ipsa
opera. a mundo corde non prodeunt.

Expanded text:
aliquando vero hypocritarum fictio aliquando vero hypocritarum fictio demonstratur, qui bona quae faciad percipiendas laudes hominibus ostendunt. Si enim recte viventes, stellae non essent, nequaquam Paulus discipulis diceret: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Rursum, si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris involvere. Sunt namque nonnulli qui ante humanos oculos velut magnis operibus lucent; sed quia haec ipsa opera a mundo corde non prodeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sum scriptum est. Cum completi
tuerint mille anni: soluetur satha¬
nas. Ille enĩ apostata angłs qui ita
conditus fuerat. ut angłoꝵ ceteris
legionib emineret. ita superbiendo
succubuit. ut nunc stantium ange¬
lorũ ditioni substratus sit: quatinꝰ
uel nunc adutilitatem nrãm eis mi¬
nistrantib religatus lateat. uel tũc
ad probationẽ nrãm eis relaxantibus.
totis se sius contra nos uirib solutꝰ
exerceat. Quia igitur hi electi sp̃c. suꝑ¬
bum apostatam comprimunt. qui
humiles hunc sequi noluerunt. ip¬
sisq ad ministrantib disponit᷑. ut
ad internitionem aperti certaminis.
destruendus funditus quandoq re¬
uocetur: dicatur recte. Qui parati sc̃
luscitare leuiathan. Quia tamen ho¬
stis callidus  aperta bella nec dũ susci¬
tatus est: quomodo quorumdã men
nox ista nunc latenter obsciret.
le caligine eius. In scriptura sacra stel
larũ nomine. aliquando sc̃oꝵ iusti¬
ua que in huiꝰ uite tenebris lucet.

Expanded text:
sum scriptum est: Cum completi sum scriptum est: Cum completi fuerint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim apostata angelus, quia ita conditus fuerat, ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut hunc stantium angelorum ditioni substratus sit; quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis ministrantibus religatus lateat, vel tunc ad probationem nostram eis relaxantibus, totis se contra nos suis viribus solutus exerceat. Quia igitur hi electi spiritus superbum apostatam comprimunt, qui humiles hunc sequi noluerunt, ipsisque administrantibus disponitur, ut ad intentionem aperti certaminis destruendus funditus quandoque revocetur, dicatur recte: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Quia tamen hostis callidus ad aperta bella necdum suscitatus est, quomodo quorumdam mentes nox ista nunc latenter obscuret, e. --In Scriptura sacra stellarum stellarum nomine aliquando sanctorum justitia, quae in hujus vitae tenebris lucet,
Abbreviated transcription (Latin):
sit: quia dum falso inpossibilia ꝓ¬
mittit. uere & possibilia sustulit.
serpentem dixerat. tortuosumq ilit
subiungebat. interposuit uectem.
nisi forte quod in serpentis tortitu¬
uine fluxa mollities: in uecte autẽ
est duritia rigiditatis. Ut ergo hũc
& durum signaret & mollem: & ue¬
tem nominat & tortuosum serpen¬
tem. Durus quippe est per malitiã
mollis perblandimentã. Uectis en
dicit᷑. quia usq ad necem percutit.
tortuosus autẽ: quia se ꝑ insidias
molliter inflectit. Sed hunc leuia
than: lecti angeloꝵ sp̃c. nunc in
puites abysi clausum premunt. un¬
de scriptum est. Hidi angłm descen¬
dentem de celo habentem clauem a¬
byssi. & catenã magnã in manu sua.
& apprehendit draconem serpentem
antiquũ qui est diabolus & satha¬
nas: &e ligauit eũ per annos mille.
misit eũ in abyssum. Quem tam̃
in mundi fine. ad apertiora certami-¬
na reuocant: & totum contra nos in
sius uirib relaxant. Unde illic rur¬

Expanded text:
sit; quia dum falso impossibilia psit; quia dum falso impossibilia promisit, vere et possibilia sustulit. serpentem dixerat, tortuosumque illico subjungens, interposuit vectem, nisi forte quod in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc et durum signaret, et mollem; et vectem nominat, et serpentem. Durus quippe est per malitiam, mollis per blandimenta. Vectis ergo dicitur, quia usque ad necem percutit; serpens autem, quia se per insidias molliter infundithan electi angelorum spiritus nunc in puteo abyssi clausum premunt. Unde scriptum est: Vidi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam magnam in manu sua: et apprehendit draconem serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abyssum . Quem tamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus ralaxant. Unde et illic rur
Abbreviated transcription (Latin):
claritatis illius iam ab exordio fic¬
tam uident. Bene autẽ subditur:
qui parati sunt suscitare leuiathan
Leuiathan quippe: interpretatũ di¬
citur. ad ditamentũ eorum. Quorum
scilicet. nisi hominũ: Recte autẽ ad¬
ditamentũ eoꝵ dicitur: quia postqͣm
primã culpam mala suggestione ĩ¬
tulit. hanc cotidie augere grauiori¬
bus persuasionib non desistit. Uel
certe ꝑ ex probrationẽ leuiathan uo¬
catus est: id est additamentũ hon¬
num dictus. Eos namꝙ in parady¬
so immortales repperit: sed diuini¬
tatem in mortalib promitendo. qͣti
eis asiquid ultra quã erãt. se adde¬
re spopondit. Sed dum blande non
habita se daturũ ꝑhibuit: callide
ot habita subtraxit. Unde & eundẽ
leuiathan: ita propheta describit
dicens. Suꝑ leuiathan serpentẽ uec¬
tem: suꝑ leuiathan serpentem tor¬
tuosum. Leuiathan quippe iste. in
eo quod se addere homini spopon¬
dit. tortuosis ad eum sinibus inrn.¬

Expanded text:
claritatis illius jam ab exordio ficclaritatis illius jam ab exordio fictam vident. Bene autem subditur: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Leviathan quippe intepretatus dicitur additamentum eorum. Quorum scilicet, nisi hominum? Recta autem additamentum eorum dicitur, quia postquam primam culpam mala suggestione intulit, hanc quotidie augere gravioribus persuasionibus non desistit. Vel certe per exprobrationem Leviathan vocatus est, id est, additamentum hominum dictus. Eos namque in paradiso immortales reperit; sed divinitatem immortalibus 111 promittendo, quasi eis aliquid ultra quam erant se addere spopondit. Sed dum blande non habita se daturum perhibuit, callide et habita subtraxit. Unde et eumdem Leviathan ita propheta describit dicens: Super Leviathan serpentem vectem, super Leviathan serpentem tortuosum . Leviathan quippe iste in eo, quod se addere homini spopondit, tortuosis ad eum sinibus irrep
Abbreviated transcription (Latin):
do in aquis capitur: quia antiqͥ
hostis uersutia. baptismi sacram̃¬
to superat᷑. Sed quod translatione
ueteri. de auctore omniũ dicitur:
hoc translatione hac que apud
nos exhebreo est a rabicoꝙ sermo¬
ne diriuata. de electis eius angłis
diei. Diem se quippe iste suꝑbiens
sp̃c ostentare etiam angelicis pote¬
statibus uoluit: cũ suꝑ ceteros
quasi in potentia diuinitatis ex¬
tollens. tot post se ad interitũ legio¬
nes traxit. Sed hi nimirũ qui ĩ auc¬
tore suo humili corde ꝑstiterunt.
cum errori eius noctem in esse con¬
spicerent. diem claritatis illiꝰ de se¬
met ipsis humilia sentiendo cal¬
cauerunt: qui nunc nobis doli
eius tenebras indicant. & quam sit
illius despicienda ficta claritas de¬
monstrant. Dicat ergo de tenebrosa
nocte. que humane infirmitatis
oculos claudit. maledicant ei. qͥ
maledicunt diei: id est illi electi sp̃c.
erroris eius tenebras dampnandas
denuntient. qui magnitudinem

Expanded text:
do in aquis capitur, quia antiqui do in aquis capitur, quia antiqui hostis versutia baptismi sacramento superaveteri de auctore omnium dicitur, hoc translatione hac, quae ad nos ex Hebraeo est Arabicoque sermone derivata, de electis ejus angelis iei.  Rec. XIII.  Diem se quippe iste superbiens spiritus ostentare etiam angelicis potestatibus voluit, cum se super caeteros quasi in potentia divinitatis extollens; tot post se ad interitum legiones traxit. Sed hi nimirum, qui in auctore suo humili corde perstiterunt, cum errori ejus noctem inesse conspicerent, diem claritatis illius de semetipsis humilia sentiendo calcaverunt: qui nunc nobis doli ejus tenebras indicant, et quam sit illius despicienda ficta claritas, demonstrant. Dicatur ergo de tenebrosa nocte, quae humanae infirmitatis oculos claudit: Maledicant ei, qui maledicunt diei, id est, illi electi spiritus erroris ejus tenebras damnando denuntient, qui magnitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
cernimus. quia nox illa nõ esse lau¬
de digna cognoscitur: cũ a redemp¬
to humano genere. idoloꝵ uenera¬
tio reprobatur. Et solitaria nox re¬
linquitur: quia cũ dampnato apo¬
stata sp̃u. ad tormenta non itur. Se¬
re leuiathan. Intranslatione uete¬
ri nõ ita dicitur: sed maledicat eã
qui maledixit diem. qui capturus
est grandem cetum. Quib uerbis
aperte ostenditur: quo a sc̃o uiro ĩ
fine mundi uentura anticristi ꝑ¬
ditio p̃uidetur. Malignus namq sp̃e
di finem simulat. cũ se quasi d̃m
hominib ostentat: cum claritatẽ
sibi diuinitatis fallaciter tribuit.
&e supra omne se quod deus uel di¬
citur. uel colitur. extollit. Noctem
igitur maledicit. qui maledicit di¬
em: quia nunc ille eius malitiam
destruit. qui illustratione aduen¬
tus sui. tunc etiã potentiã eiꝰ for¬
titudinis. extinguet. Ubi & bene
subiungitur. Qui capturus est gͣn-¬
dem cetum. Huius enĩ ceti fortitu¬

Expanded text:
cernimus, quia nox illa non esse laucernimus, quia nox illa non esse laude digna cognoscitur, cum jam a redempto humano genere idolorum veneratio reprobatur; et solitaria nox relinquitur, quia cum damnato apostata spiritu ad tormenta non itur. Ser. --In translatione veteri ita non dicitur; sed, Maledicat eam, qui maledixit diem, qui capturus est grandem cetum. Quibus verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in fine mundi ventura Antichristi perditio praevidetur. Malignus namque spirdi fine simulat, cum se quasi Deum hominibus ostentat, cum claritatem sibi Divinitatis fallaciter tribuit, et se supra omne quod Deus vel dicitur, vel colitur, extollit. Noctem igitur maledicit, qui maledicit diem; quia ille nunc ejus malitiam destruit, qui illustratione adventus sui tunc etiam potentiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene subjungitur: Qui capturus est grandem cetum. Hujus enim ceti fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
cetur: quia tenebrarũ suarũ merito
semꝑ ad ima deprimitur. Qui qͥa ab
subiungitur. Sit nox illa solitaria:
nec laude digna. Nox illa solitaria
esicntur: quia distinctione perpetua.
a furquentia patrie siupꝑne separatur.¬
Quod tamen intelligi & aliter potest:
socium ad perditionem fecerat amit¬
tat. & solus cũ suo corpore hostis pe¬
reat: dũ multos quos destruxerat. re
demptoris grã reformat. Solitaria gͦ
uox efficitur: cum sublatis eis qui e¬
lecti sunt. solus antiquus hostis. e
ternis ignib gehenne mancipatur.
bene autẽ dicitur: nec laude digna.
Cum enĩ huimanũ genus erroris te¬
nebris pressum. deos lapides crederet.
per hoc quod ydolis sertuebat. quid
aliuid quã subductoris sui facta lan-¬
dabat. Unde bene per paulum dici¬
tur. Scimus quia nichil est ydolũ:
sed que immolant gentes. demoniis
immolant. Qui ydoloꝵ uenerationi
substrati sunt. quid aluid quã noctis
tenebras laudauerunt: Sed ecce iam

Expanded text:
cetur, quia tenebrarum suarum merito cetur, quia tenebrarum suarum merito semper ad ima deprimitur. Et quia ab o dicitur: Sit nox illa solitaria, nec laude digna. Nox illa solitaria efficitur, quia districtione perpetua, a frequentia patriae supernae separaturQuod tamen intelligi et aliter potest, socium ad perditionem fecerat, amittat, et solus cum suo corpore hostis pereat, dum multos quos destdemptoris gratia reformat. Solitaria ergo nox efficitur, cum sublatis eis qui electi sunt, solus hostis antiquus aeternis ignibus gehennae mancipatur. Bene autem dicitur: Nec laude digna. Cum enim humanum genus, erroris tenebris pressum, deos lapides crederet, per hoc quod idolis serviebat, quid aliud quam seductoris sui facta laudabat? Unde bene per Paulum dicitur: Scimus, quia nihil est idolum; sed quae immolant gentes, daemoniis immolant . Qui ergo idolorum venerationi substrati sunt, quid aliud quam noctis tenebras laudaverunt? Sed ecce jam
Abbreviated transcription (Latin):
electis redit. Hinc enĩ scriptũ est. Nus¬
quam enĩ angelos apprehendit: sed
senien abrahe apprehendit. Idcirco nãꝙ
redemptor nr̃ non angelus sed homo
factus est: quia proculdubio fieri
debuit quod redemit. ut & perditum
angłm non apprehendendo desereret:
in interna luce permanent. angelici
sp̃c: menses autem. eorũ ordines & dig¬
nitates intelligi. Singuli enĩ quiq
sp̃c: quia lucent dies sunt. Sed quia
certis quibusdam dignitatib distin-¬
guntur. ut alii throni. alii domina¬
tiones. alii principatus. alii potesta-¬
tes sint: pro hac ipsa distributione ag¬
minũ. menses uocantur. Sed quia
antiquus hostis nequaqͣm ad meritũ
lucis. nequaqͣm ad ordinem suiꝑnoꝵ
agminum reducitur: nec in dieb an
niaͣn mensib numeratur. dic quippe
illũ perpetrata suꝑbie cecitas gratlat:
ut ultra ad illa claritatis intime ag¬
mina suꝑna non redeat. Nequaquã
iam stantib lucis dignitatibus ad mis

Expanded text:
electis redit. Hinc enim scriptum est: Nuselectis redit. Hinc enim scriptum est: Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprRedemptor noster non angelus sed homo factus est, quoniam hoc procul dubio fieri debuit quod redemit, ut et perditum angelum non apprehendendo desereret, in interna luce permanent, angelici spiritus; menses autem, eorum ordines et dignitates intelligi. Singuli enim quique spiritus, quia lucent, dies sunt. Sed quia certis quibusdam dignitatibus distinguuntur, ut alii throni, alii dominationes, alii principatus, alii potestates sint; pro hac ipsa distributione agminum, menses vocantur. Sed quia antiquus hostis nequaquam ad meritum lucis, nequaquam ad ordinem supernorum agminum reducitur: nec in diebus anni, nec in mensibus numeratur. Sic quippe illum perpetratae superbiae caecitas gravat, ut ultra ad illa claritatis intimae agmina superna non redeat. Nequaquam jam stantibus lucis dignit
Abbreviated transcription (Latin):
no congestis diebus. tempus ꝑficit᷑
ita in suꝑna gr̃a. uirtutũ multi¬
plex uita completur. Potest ꝑ annũ
etiam multitudo intelligi redemp¬
torum: quia sicut ex dierũ multi¬
tudine annus ducitur. ita ex collet¬
tione bonorũ omniũ. illa electorũ
in numerabilis uniuersitas exple¬
rit me dñs. ad annuntiandũ man¬
suetis misit me. ut medẽrer contri¬
tis corde. & predicarem captiuis in¬
dulgentiam & clausis apertionem.
ut predicarem annum placabilem
dñi. Annus enĩ placabilis dñi pre¬
dicatur: cum futura plebs fideliũ
ueritatis lumine illustranda pre¬
dicitur. Quid uero per dies. nisi sin¬
gule queꝙ electorum mentes. Quio¬
uero permenses. nisi multiplicate
eorũ ecclesie. que unam catholicam
faciunt designatur: Illa ergo nox
non computetur in diebus anni. nec
nimeretur in mensib: quia anticus
hostis superbie sue tenebris pressus.
aouentũ quidem redemptoris con¬
spicit. sed nequaqͣm adueniam cum

Expanded text:
no congestis diebus tempus perficitur, no congestis diebus tempus perficitur, ita in superna gratia virtutum multiplex vita completur. Potest per annum etiam multitudo intelligi redemptorum; quia sicut ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum omnium, illa electorum innumerabilis universitas explerit me Dominus: ad annuntiandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde, et praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domini . Annus enim placabilis Domini praedicatur, cum futura plebs fidelium veritatis lumine illustranda praedicitur. Quid vero per dies, nisi singulae quaeque electorum mentes; quid per menses, nisi multiplicatae eorum Ecclesiae, quae unam catholicam faciunt, designatur? Illa ergo nox non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus; quia antiquus hostis superbiae suae tenebris pressus, adventum quidem Redemptoris conspicit, sed nequaquam ad veniam cum
Abbreviated transcription (Latin):
na subsequens sine termino deuastat:¬
cum dicit. Inuoluatur amaritudine.
Omne quippe quod inuolutum est
finem suũ quasi nusquam indicat:
quia siuit non ostendit quo incipit.
ita non dẽtegit quo desistit. Inuolui
ergo amaritudine auticus hostis di¬
citur: quia superbie eius supplicia.
non solũ omnimoda. sed etiam in¬
finita preparantur. Que uidelicet eiꝰ
pena tunc initium accipit: cum di-¬
strictus ad extremũ iudicium iudex
uenit. Unde ce bene subditur. Noctem
illam tenebrosus turbo possideat.
ueniet: deus ñr &e non silebit. Ignis
in conspectu eius ardebit: & incircui¬
tu eius tempestas ualida. Tenebrosus
ergo turbo hanc noctem possidet: qͥa
apostatam sp̃m. a conspectu districti
iudicis ad eterna supplicia pauenda
illa memorata tempestas rapit. Atur¬
bine ergo nox ista possidetur: quia
superba eius cecitas. districta animad¬
uersione percutitur. Sequitur. Non¬
nienter accipimus: quia sicut in an¬

Expanded text:
na subsequens etiam sine termino devastat:na subsequens etiam sine termino devastat: Involvatur amaritudine. Omne quippe quod involutum est finem suum quasi nusquam indicat; quia sicut non ostendit quo incipit, ita non detegit quo desistit. Involvi ergo amaritudine antiquus hostis dicitur, quia superbiae ejus supplicia non solum omnimoda, sed etiam infinita praeparantur. Quae videlicet ejus poena tunc initium accipit, cum disvenit; unde et bene subditur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Tenebrosus ergo turbo hanc noctem possidet, quia apostatam spiritum a conspectu districti judicis ad aeterna supplicia, pavenda illa tempestas rapit. Turbine ergo nox ista possidetur, quia superba ejus caecitas districta animadversione percutitur. Sequitur: nienter accipimus; quia sicut in an
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: nec unquã lumen pristini statꝰ
recipiat: quia hoc etiam non suasus a¬
&e umbra mortis. Per umbram mortis¬
obliuio debet intelligi: quia sicut
mors interͥmit uitam. ita obliuio
extinguit memoriam. Quia ergo
apostata angelus eterne obliuoni
traditur: umbra mortis obscuratur.
Dicat ergo. Obscurent eum tenebre
& umbrͣ mortis: id est sic eum erro¬
ris sui cecitas obruat. ut nequaqͣm
ulterius ad lucem penitentie. ꝑ diui¬
ni respectus memoriam resurgat. Se-¬
nequitie sue uinculis astrictus. aliuo
est quod nunc patitur: aliuo quod
in fine patietur. Quia enim a lucis
intime ordine cecidit: nunc semet¬
ipsum intrinsecus erroris caligine
confundit. Sed post hoc amaritudi-¬
ne inuoluitur: quia ex merito spon¬
tanee caliginis. eterno gehenne tor-¬
mento cruciatur. Dicatur ergo is qui
serenitatem lucis intime perdidit: qͥd
est quod ante extremũ supplicium to¬
lerat: Ait enim. Occupet eum caligo.
Subiungitur etiam que illum pe-¬

Expanded text:
fecit; nec unquam lumen pristini status fecit; nec unquam lumen pristini status recipiat, quia hoc etiam non suasus aet umbra mortis. - Per umbram mortisoblivio debet intelligi, quia sicut mors interimit vitam, ita oblivio exstinguit memoriam. Quia ergo apostata angelus aeternae oblivioni traditur, umbra mortis obscuratur. Dicatur igitur: Obscurent eum tenebrae et umbra mortis; id est, sic eum erroris sui caecitas obruat, ut nequaquam ulterius ad lucem poenitentiae per divini respectus memoriam resurgat. Senequitiae suae vinculis astrictus, aliud est quod nunc patitur, aliud quod in fine patietur. Quia enim a lucis intimae ordine cecidit, nunc semetipsum intrinsecus erroris caligine confundit. Sed post hoc amaritudine involvitur, quia ex merito spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. Dicatur ergo: Is qui serenitatem lucis intimae perdidit, quid est quod ante extremum supplicium tolerat? Occupet eum caligo. Subjungatur etiam, quae illum poe
Abbreviated transcription (Latin):
sertus ergo creator ut redimeret. illam
ad se debuit redicere. quam in perpe¬
trationem culpe. ex infirmitate aliqͥd
constat habuisse: &e eo altius debuit
apostatam angłm repellere. quo cum
apersistendi fortitudine corruit. nil
infirmum ex carne gestauit. Unde &
recte psalmista cũ misertum redemp¬
torem hominib diceret: ipsam quoꝙ
causam misericordie expressit dicens.
Et rememoratus est: quia caro sunt.
ac si diceret. Quo eorũ infirma uidit:
Neo districte culpas punire noluit. Est
adhuc aliud quo & perditus homo re
malitia cecidit. hominem uero aliena
prostrauit. Quia ergo humanũ genus
ad lucem penitentie. redemptoris aduen¬
tu redicitur. apostata uero angelus.
ad restaurationis lucem nulla spe ue¬
nie. nulla conu̾sionis emẽdatõne
reuocatur: dicatur recte. Non requirat
eũ deus desuper: ce non illustret lumi¬
ne. Ac si aꝑte diceretur. Quia ipse tene¬
bras intulit. toleret sine fine quod

Expanded text:
sertus ergo Creator ut redimeret, illam sertus ergo Creator ut redimeret, illam ad se debuit reducere quam in perpetratione culpae ex infirmitate aliquid constat habuisse; et eo altius debuit apostatam angelum repellere, quo cum a persistendi fortitudine corruit, nihil infirmum ex carne gestavit. Unde et recte Psalmista cum misertum Redemptorem hominibus diceret, ipsam quoque causam misericordiae expressit dicens: Et memoratus est, quia caro sunt. Ac si diceret: Quo eorum infirma vidit, eo districte culpas punire noluit. Est adhmalitia cecidit, hominem vero aliena prostravit. Quia ergo humanum genus ad lucem poenitentiae Redemptoris adventu reducitur, apostata vero angelus ad restaurationis lucem nulla spe veniae, nulla conversionis emendatione revocatur; dicatur recte: Non requirat eum Deus desuper, et non illustret lumine. Ac si aperte diceretur: Quia ipse tenebras intulit, toleret sine fine quod
Abbreviated transcription (Latin):
sio prospera creditur. & qualis sit intͥn¬
secus non uidetur. sed cum iniquitas
illius sicut est agnoscitur. dies false
promissionis quasi quibdam ante iu-¬
uicii nr̃i ocłos tenebris obscuratur: qͥa
uidelicet qualis est ex merito. talis ꝑ¬
spicitur in blandimento. In tenebras er-
pollicetur. In tenebras dies uertitur. qͣn¬
do anticus hostis qualis est seuiens.
talis a nobis perspicitur. etiam subblã¬
dimentis latens. ne fictis prosperitati
bus. quaii ex diei lumine illudat: &
ueris miseriis ad peccati tenebras per¬
dabat. Sequitur. Non requirat eum d̾c
nipotens deus. sicut ex nichilo bona fa¬
seu patuit: ita cum uoluit. ꝑ incar¬
nationis sue mysterium. etiam ꝓdita
bona reparauit. Duas uero ad intelli¬
gendum se creaturas fecerat: angelicã
uidelicet & humanam̃.Utramꝙ uero
suꝑbia peiculit: atꝙ abstatu ingenite
rectitudinis deiecit: sed una tegien car¬
nis habuit. alia uero nil infirmum de

Expanded text:
sio prospera creditur, et qualis sit intrinsio prospera creditur, et qualis sit intrinsecus non videtur. Sed cum iniquitas illius, sicut est, agnoscitur, dies falsae promissionis quasi quibusdam ante judicii nostri oculos tenebris obscuratur; quia videlicet qualis est ex merito, talis perspicitur in blandimento. In tenebras ergoo pollicetur. In tenebras dies vertitur, quando antiquus hostis qualis est saeviens, talis a nobis perspicitur etiam sub blandimentis latens; bus, quasi diei lumine, illudat et veris tenebris ad peccati tenebras pertrahat. « Non requirat eum Deus nipotens Deus, sicut ex nihilo bona facere potuit, ita cum voluit, per incarnationis suae mysterium etiam perdita bona reparavit. Duas vero ad intelligendum se creaturas fecerat angelicam videlicet, et humanam. Utramque vero superbia perculit, atque a statu ingenitae rectitudinis fregit. Sed una tegmen carnis habuit, alia vero nihil infirmum de
Abbreviated transcription (Latin):
lat: paulo attestante qui ait. Ipse enĩ
sathanas: transfigiirat se in angelũ
lucis. Sed nox est: cum mentes consei¬
entium erroris tenebris obscurãt uir
ergo sc̃o. in dolore proprio causam tosi¬
us humani generis deflens. e nichil
patiale ominimodo inipeciali uulne¬
e cogitans. reducat ad animũ ori¬
ginem culpe: & consideratione iusti-¬
cie. dolorem temperet penẽ. Uideat hu-¬
manũ genus. unde quo cẽcidit: & di¬
cat. Pereat dies in qua natus sum: ce
nox in qua dictum est conceptus est
homo. Ac si aperte dicat. Pereat spes ab
apostata angelo illata. que diem se si¬
mulans. ex promissione diuinitatis
emicuit: sed noctem se exhibens. lucem
nobis nr̃e in mortalitatis obscurauit.
Pereat antiquus hostis qui lucem ꝓ-¬
missionis ostendit: sed peccati tenebͣs
contulit: qui quasi diem se blandien¬
do innotuit. sed usq ad tenebrosam
noctem ex inpressa cordis cecitate per-¬
hominũ. cum prauitatis eius persua-¬

Expanded text:
lat, Paulo attestante qui ait, Ipse enim lat, Paulo attestante qui ait, Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis , sed nox est, cum mentes consentientium erroris tenebris obscurat. Vir ergo sanctus in dolore proprio causam totius humani generis deflens, et nihil peciale omni modo in speciali vulnere cogitans, reducat ad animum originem culpae; et consideratione justitiae, dolorem temperet poenae. Videat humanum genus unde quo cecidit, et dicat: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est, Conceptus est homo. Ac si aperte dicat: Pereat spes ab apostata angelo illata, qui diem se simulans, ex promissione divinitatis emicuit; sed noctem se exhibens, lucem nobis nostrae immortalitas obscuravit. Pereat antiquus hostis, qui lucem promissionis ostendit, et peccati tenebras contulit; qui quasi diem se blandiendo innotuit, sed usque ad tenebrosam noctem ex impressa cordis caecitate perhominum, cum pravitatis ejus persua
Abbreviated transcription (Latin):
ritudine dicitur. quem credamus qͥd
uir sc̃s diei nomine exprimere uolu¬
it. nisi apostatam sp̃m. qui in uiuen¬
di essentia etiã moriendo subsistit:
Quem perditio uite non subtrahit:
quia in eterno dolore positum. seruan¬
do mors in mortalis extinguit. Qui iã
a beatitudinis gła deiectus. ad huc op¬
tatur ut pereat: ut uidelicet retru sis
dignis suppliciis. etiam temptandi li¬
exibet. quia per prospera illicit: sed in
noctis tenebras desinit. quia ad adũ¬
sa perducit. Diem namq ostendebat:
cum diceret. In quacumq die comede¬
ritis ex eo: aperient᷑ ocłi ur̃ĩ. & eritis
sicut dii. Sed noctem intulit: cũ at
mortalitatis tenebras per ducit. Dies
itaq est in lata promissio meliorum:
sed nox est exhibita ipsa experientia
calamitatum. Antiquus hostis dies
est per naturam bene conditus: sed nol
est ꝑ meritũ ad tenebras di lapsus.
Dies est cum pollicendo bona huma¬
nis aspectibus. lucis se angłm simu¬

Expanded text:
ritudine dicitur; quem credamus, quod ritudine dicitur; quem credamus, quod vir sanctus diei nomine exprimere voluit, nisi apostatam spiritum, qui in vivendi essentia etiam moriendo subsistit? quem perditio vitae non subtrahit, quia in aeterno dolore positum, servando mors immortalis exstinguit: qui jam a beatitudinis gloria dejectus, adhuc optatur ut pereat, ut videlicet retrusus dignis suppliciis, etiam tentandi liexhibet, quia per prospera illicit; sed in noctis tenebras desinit, quia ad adversa perducit. Diem namque ostendebat, cum diceret, In quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii ; sed noctem intulit, cum ad mortalitatis tenebras perduxit. Dies itaque est, illata promissio meliorum; sed nox est, exhibita ipsa experientia calamitatum. Antiquus hostis dies est per naturam bene conditus; sed nox est per meritum ad tenebras delapsus. Dies est, cum pollicendo bona, humanis aspectibus lucis se angelum simu
Abbreviated transcription (Latin):
tus non sit: angelo in sacro eloquio
attestante qui ait. Per uiuentem in
scl̃a: quia tempus iam non erit. Nã
&e si propheta dicit. erit tempus eoꝵ
in eternũ. quia permomenta tẽ¬
pus defi cit. nomine temporis eo¬
rum defectum uocauit: ostendens
quod sine omnimodo defectu defici-¬
unt. hi qui a uisionis intime conso¬
latione separantur. Quia ergo nostre
mortalitatis hoc tempus non ita ut
male sit. sed ita perit ut non sit: que¬
rendum est quid sit. quod non ita ut
non sit. sed ita perire optatur ut ma¬
le sit. humana enĩ anima. seu ange¬
licus sp̃c. ita unmortalis est ut mori
possit: ita mortalis. ut mori nõ possit.
Nam beate uiuere. siue per uitium seu
per supplicium perdit: essentialiter au¬
tem iuuere. neq peruitium. neq per
supplicium amittit. Aqualitate enĩ
uiuendi deficit: sed omnimodo subsi¬
stendi interitum nec moriens sentit
Ut ergo breuiter dixerim: & inimorta¬
tatur. & paulopost inuoluendus ama¬

Expanded text:
tus non sit, angelo in sacro eloquio tus non sit, angelo in sacro eloquio attestante, qui ait: Per viventem in saecula, quia tempus jam non erit . Nam etsi Propheta dicit, Erit tempus eorum in aeternum , quia per momenta tempus deficit, nomine temporis eorum defectum vocavit, ostendens quod sine omnimodo defectu deficiunt hi qui a visionis intimae consolatione separantur. Quia 107 ergo nostrae mortalitatis hoc tempus non ita ut male sit, sed ita perit ut non sit; quaerendum est quid sit quod non ita ut non sit, sed ita perire optatur ut male sit. Humana enim anima, seu angelicus spiritus ita immortalis est, ut mori possit; ita mortalis, ut mori non possit. Nam beate vivere, sive per vitium, sive per supplicium perdit. Essentialiter autem vivere, neque per vitium, neque per supplicium amittit. A qualitate enim vivendi deficit, sed omni modo subsistendi interitum nec moriens sentit. Ut ergo breviter dixerim, et immortatatur, et paulo post involvendus ama
Abbreviated transcription (Latin):
egre diem sue mortalitatis sustinet.
Et notandũ quia non ait. pereat dies
in qua conditus sum: sed pereat dies
in qua natus sum.In diem quippe¬
iusticie homo est conditus: sed iam in
tempore culpe natus. Adam enim con-¬
ditus est: sed cain primus est natus.
Quid est ergo diei natiuitatis maledi-¬
cere. nisi aperte dicere. dies mutabili-¬
tatis pereat. & lumen eternitatis erũ¬
pat: Sed quia perire duob modis di¬
cere solemus. aliter enĩ perire dicimus.
quando aliquit optamus ut non sit.
&e aliter perire dicimus. quando opta¬
mus ut male sit: hoc quod de hac die
subditur. obscuret eum caligo. & in uol¬
uatur amaritudine. liquido ostendit᷑.
quia dies iste non ita ut non sit: sed
ita perire optatur ut male sit. Inuol¬
ui enĩ amaritudine non potest: qͦd
omniinodo perditum non est. Hoc au¬
tem tempus nr̃e mutabilitatis. non
quandoq ita periturũ. id est transi¬
turum est. ut male sit. sed ut peni¬

Expanded text:
aegre diem suae mortalitatis sustinet. aegre diem suae mortalitatis sustinet. Et notandum quia non ait, Pereat dies in qua conditus: sed, Pereat dies in qua natus sum. In die quippejustitiae homo est conditus, sed jam in tempore culpae natus. Adam enim conditus, sed Cain primus natus est. Quid est ergo diei nativitatis maledicere, nisi aperte dicere: Dies mutabilitatis pereat, et lumen aeternitatis erumpat. cere solemus aliter enim perire dicimus, quando aliquid optamus ut non sit; et aliter perire dicimus, quando optamus ut male sit, hoc, quod de hoc die subditur, Obscuret eum caligo, et involvatur amaritudine, liquido ostenditur quia dies iste non ita ut non sit, sed ita perire optatur, ut male sit. Involvi enim amaritudine non potest quod omni modo perditum non est penitus. Hoc autem tempus nostrae mutabilitatis non quandoque ita periturum, id est, transiturum est, ut male sit; sed ut peni
Abbreviated transcription (Latin):
intulit. non perturbationis uitio suc¬
cubuit: sed doctrine magisteriũ im-¬
pendit. Uidit quippe amicos cum cla-¬
more flere. uidit uestes conscindere:
uidit puluere capita consp rsisse. ui¬
dit consideratione sue percussionis ob¬
mutescere. Et uir sc̃s inspexit: quia
hi qui prospera temporalia require¬
bant. ex tomparatione mentis propͥe.
eum temporali fractum aduersitate
crediderant. perspexit quod transito¬
ria afflictione percussum. despera¬
te non flerent. nisi ipsi desperatam
mentem abspe incolumitatis inter¬
ne subtraherent: & lũ dum eru-¬
pit foris inuocem doloris. uul¬
neratis intus. ostendit uirtutẽ me¬
dicaminis dicens. Pereat dies: en qua
natus sum. Quit enĩ debet per diem
natiuitatis nisi omne hoc tempus
nr̃e mortalitatis intelligi: Quod qͣn¬
diu nos in hac nr̃e mutabilitatis cor¬
ruptione retinet: eternitatis nobis
in commutabilitas non apparet. Qui
igitur diem iam eternitatis uidet:

Expanded text:
intulit, non perturbationis vitio sucintulit, non perturbationis vitio succubuit, sed doctrinae magisterium impendit. Vidit quippe amicos cum clamore flere, vidit vestes scindere, vidit pulvere capita conspersisse, vidit consideratione suae percussionis obmutescere; et vir sanctus inspexit, quia hi qui prospera temporalia requirebant, ex comparatione mentis propriae eum temporali fractum adversitate crediderant. Perspexit quod transitoria afflictione percussum desperate non flerent, nisi ipsi desperatam mentem ab spe incolumitatis internae subtraherent; et dum erumpit foras in vocem doloris, vulneratis intus ostendit virtutem medicaminis, dicens: Pereat dies in qua natus sum.  Rec. nativitatis, nisi omne hoc tempus nostrae mortalitatis intelligi? quod quandiu nos in hac nostrae mutabilitatis corruptione retinet, aeternitatis nobis incommutabilitas non apparet. Qui igitur diem jam aeternitatis videt,
Abbreviated transcription (Latin):
dictionis intorsit dicens. Pecunia tua
tecum sit inperditione. Qui enim non
ait est sed sit: non indicatiuo. sed mo¬
do optatiuo se hec dixisse signauit.
hinc helyas duob quinquagenariis
ad se uenientibus. dixit. Si homo dei
sum: descendat ignis de celo & consu-¬
mat uos. Quorum utrorumq senten¬
tia quanta ueritatis ratione conua-¬
luit: terminus cause monstrauit.
Nam &e symon eterna perditione in¬
tariit: & duos quiquagenarios desuꝑ-
ueniens flamma consumpsit. Uirtus
uigo subsequens testificatur: qua men-
maledictionis sententia promitur.
sui enĩ &e maledicentis in nocentia
permanet. & tamen eum qui maledici-¬
tur usq ad interitũ maledictio absor¬
bet. exutriusq partis fine colligitur:
quia ab uno & intimo iudice. in reum
subtiliter beati iob uerba pensamus:
non est eius maledictio ex malitia de¬
linquentis. sed ex rectitudine iudicis.
Non est ira commoti: sed doctrina tͣn¬
quilli. Qui enĩ tam recta maledicens

Expanded text:
dictionis intorsit, dicens: Pecunia tua dictionis intorsit, dicens: Pecunia tua tecum sit in perditionem . Qui enim non ait, est; sed sit, non indicativo, sed optativo modo se haec dixisse 106 signavit. Hinc Elias duobus quinquagenariis ad se venientibus dixit: Si homo Dei sum, descendat ignis de coelo, et consumat vos . Quorum utrorumque sententia quanta veritatis ratione convaluit, terminus causae monstravit. Nam et Simon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuper veniens flamma consumpsit. Virtus ergo subsequens testificatur, qua mente maledictionis sententia promitur. Cum enim et maledicentis innocentia permanet, et tamen eum qui maledicitur, usque ad interitum maledictio absorbet, ex utriusque partis fine colligitur, quia ab uno et intimo judice in reum subtiliter beati Job verba pensamus, non est ejus maledictio ex malitia delinquentis, sed ex rectitudine judicis; non est ira commoti, sed doctrina tranquilli. Qui enim tam recta maledicens