comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hũt ut suit ⁊ ad ipam ꝑcontemplationẽ respici¬
unt. ut ꝑfecti suit. Ipam gͦ inquit liuinam sa¬
pieuciã solami scire dico qͣnti. ⁊ qͣles sunt ornatꝰ
suꝑ celestum effeuciarum. ioest ĩ insibiliũ natu¬
rarum. qr uimirum quales at̾o conditi sinitĩ nͤ
ip̃i ꝑfc̃e cõp̃hend̾e̾ possunt. Propt̾ea iaquit dico
aohuc ⁊ eos ignorare ꝓprias uituteş ⁊ illumina¬
tiones. ⁊ suau sacram. ⁊ suꝑ ornatã ordiuationẽ
Sola ergo ipã q̃ fecit diuina sapiencia ꝑfcẽ com¬
p̾houdit ⁊ qͣles eos fecit ⁊ qͣlit̾ clisposuit : ut ĩ hoc
aꝑtẽ demonstret᷑ qͣntum creatoris ĩmensitał õe
creature possibilitatem tͣncendat: cum adsemet¬
ipam etiã comprehendam neqͣqͣm ipã cretura
sufficiat. Sequit᷑. Impossibile enĩ est nol scire su

Expanded text:
t ad ipsam per contemplationem respiciunt ut perfecti sint. Ipsam ergo, inquit, divinam sapientiam solam scire dico, quanti et quales sunt ornatus supercoelestium essentiarum, id est invisibilium naturarum: quia nimirum quales a Deo conditi sunt, nec ipsi perfecte comprehendere possunt. Propterea, inquit, dico adhuc et eos ignorare proprias virtutes, et illuminationes, et suam sacram, et superornatam ordinationem. Sola ergo ipsa, quae fecit, divina sapientia perfecta comprehendit, et quales eos fecit et qualiter disposuit, ut in hoc aperte demonstretur quantum Creatoris immensitas omnem creaturae possibilitatem transcendat, cum ad semetipsam etiam comprehendendam nequaquam ipsa creatura sufficiat. Sequitur: « Impossibile enim est nos scire su
Abbreviated transcription (Latin):
autur: quia ꝑ istam om̃s alie ierarchie adiui¬
nis illumi nanonib consequent̃ illumi nautur
Secundam uero ẽẽ ait silic ierachiam expotesta¬
tib ⁊ dominationib. ⁊ uirtutib completam. or¬
diue tñ cõmutatot ut dominationes prime. se
ciuide nirtutes. t̾cie potestates intelligaatur
Et t̾uarum nouissime celestium ierarchiarũ¬

Expanded text:
liae hierarchiae a divinis illuminationibus consequenter illuminantur. « Secundam vero esse, ait, » scilicet hierarchiam « ex potestatibus, et dominationibus, et virtutibus completam: » ordine tamen commutato, ut dominationes primae, et secundae virtutes, tertiae potestates intelligantur. « Et t
Abbreviated transcription (Latin):
sicut apostolus p̃dicanit. Ut autẽ scͥpture om̃s docẽt:
⁊ p̾cipue ip̃ẽ magist̾ genciũ apostolus: hominẽ sus¬
cepisse de maria nirgine ꝑ ꝙͣ cõpassus est. Illa autẽ
clansula est totiꝰ fidĩ & illa cõfirmat̃o: qd̾ triitas sẽ¬
ꝑ seruanda est. sicut legimꝰ ĩ euangelio. Ite baptiza

Expanded text:
sicut Angelus praedicavit . Ut autem Scripturae omnes docent, sicut Angelus praedicavit . Ut autem Scripturae omnes docent, et praecipue ipse magister gentium Apostolus, hominem suscepisse de Maria Virgine, per quem compassus est. Illa autem clausula est totius fidei et illa confirmatio, quod Trinitas semper servanda est, sicut legimus in Evangelio: Ite et baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
tatio: diligent̾̃ omĩa apito sytiniũ tͣctata st̾
ualente ursatio ⁊ germinio. Unum constat dm̃ esse
onũpotentem prẽm. sicut ꝑ uniu̾sum oebem creditur
apostolus docuit. An iudeoꝵ d̾s tantum: Nonne et
geratum: Immo & gencium: qm̃ quidem imus
ds̃ qui iustificat circuncisionẽ ex fide. & p̾putium
ꝑ fidera. S & cet̾a conuen̾unt: nec ullam habere
potuerunt. aiscrepanciam. Quod uero quosclam
aut multos mouebat. de substancia que grece usya
nem eiꝰ quis enarrabit: Scire autẽ manifestum
est solum prẽm quomͦ genuent filium suum ⁊ fi¬
liꝰ quomodo genitꝰ sto a pr̃e uulla ambiguitas estĩ
hoc catolicum nemo e̾e̾ ignorat. duas ꝑsonas c̃ẽ prĩs ⁊ fi¬
lii. maiorem prem̃ filium subiectum cũ om̃ib hũs q̃
ip̃e pr̃ subiecit̃. Patrem ntium nõ hr̃e ĩ isibilem ce̾
prẽ. dm̃ ext̾o. lumen ex lumine. filii gen̾ationem
ut añ dcm̃ est. neminem scire nͥ prẽm suum. ipsum

Expanded text:
tatio, diligenter omnia apud Sirmium tractata sunt et dcopis nostris, Valente, Ursacio et Germinio. Unum constat Deum esse omnipotentem et patrem, sicut per universum orbem creditur:Apostolus docuit. An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Imo et gentium. Quoniam quidem unus Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et praeputium per fidem . Sed et caetera convenerunt, nec ullam habere potuerunt discrepantiam. Quod vero quosdam aut multos movebat de substantia, quae graece usia nem ejus quis enarrabit ? Scire autem manifestum est solum Patrem quomodo genuerit filium suum, et Filium quomodo genitus sit a Patre. Nulla ambiguitas est, hoc catholicum esse, nemo ignorat, duas personas esse Patris et Filii, majorem 466 Patrem, Filium subjectum cum omnibus his quae ipsi Pater subjecit.Deum ex Deo, lumen ex lumine. Cujus Filii generationem, ut ante dictum est, neminem scire nisi Patrem suum. Ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
tes instrueret doceret. & scĩficaret. Hĩs itaq tot cotã¬
tis impietatis ꝓfessionib editis: has tursum ecõtͣ¬
tio orientales epĩ ĩ unum congregati sentenciatũ
diefinitiones conelid̾unt. S qr frequent̾ nobis nun¬
cupatio essencie ac substancie necessana est: cognoᷤᷤ¬
cendum est quid significet essentia: ue de reb locu¬
turi. rem u̾boꝵ nesciamꝰ. Eslencia est res que est ex
quib est: et que meo qd̾ maneat. subsistit. Dicĩ añ
iocirco ⁊̃ substancia est ÷ qr res que est necesse est sb̃¬
sistat in sese. quicquid autem subsistit: sine dubio
substanciam intelligimꝰ eiꝰ rei qͣ ĩ his om̃ib semꝑ
ẽẽ subsistit. Nunc gͥ p̾scͥptas ab ouentalib fiõi
diffinitõnes recensoamꝰ¬
iquis audiens miagniem ẽẽ filiũ d̾i in¬
insibilis idem aicat imaginem ẽẽ oĩ. qd̾
& deui inuisibilem quasi non conficenͤ
uere filuupt: anathema sit.

Expanded text:
itaque tot et tantis impietatis professionibus editis, has rursum e contrario Orientales episcopi in unum congregati sententiarum definitiones condiderunt. Sed quia frequens nobis nuncupatio essentiae ac substantiae necessaria est; cognoscendum est quid significet essentia, ne de rebus locuturi, rem verborum nesciamus. Essentia est res quae est, vel ex quibus est, et quae in eo quod maneat subsistit. Dici autem idcirco etiam substantia est, quia res quae est necesse est subsistat in sese. Quidquid autem subsistit sine dubio isubstantiam, intelligimus ejus rei quae in his omnibus semper esse subsistat. Nunc igitur praescriptas ab Orientalibus fidei definitiones recenseamquis audiens imaginem esse Filium Dei inisibilis, idem dicat esse imaginem Dei, quod et Deum invisibilem: quasi non confitens vere filium, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
differencia ad uat᷑am suã est natꝰ eeñcia. Quod
iccirco uid̃s ad uiuonẽ ddĩ referunt: qr uiugeuitũ
diũ uescint. S nos cum duos deos negamꝰ. diuer¬
siratem ĩ prẽ. ⁊ filio naturalis ab ominam᷑ essencie
qr id qd̾ nõ est cłs p̃t̃ me. impiam de falsis dũs ꝑ¬
unit opimonera. Cum uero ĩ miũ dm̃ confiten¬

Expanded text:
suam est natus essentia. Quod idcirco Judaei ad unionem Dei referunt, quia unigenitum Deum nesciunt. Sed nos cum duos deos negamus, diversitatem in Patre et Filio naturalis abominamur essentiae: quia id, quod non est Deus praeter me, impiam de falsis diis perimit opinionem. Cum vero unum Deum confiten
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ num̾ositate dampuata ⁊ do̾ tñ uno
p̃dicato: nogari ds filiꝰ d̾i nõ potest. Ne¬
rũ nature istud prestat gemuna ꝓpretas: ut no¬
men qd̃ uegatur ad num̾um. debeatur eeñcie. ⁊
il qd̃ nõ est cłs p̃t̃ me. nõ possit filio anferre qd̾

Expanded text:
ata, et Deo tantum uno praedicato, negari Deus filius Dei non potest. Verum naturae istud praestat genuina proprietas, ut nomen, quod negatur ad numerum, debeatur essentiae; et id, quod non est Deus praeter me, non possit Filio auferre quod
Abbreviated transcription (Latin):
Epignama iu beatum dionistũ in hoc ce
eccstica ierarchia simbola diuinoꝵͤ nurabi¬
uum sacroꝵꝰ uniformi fõne in sungłaritatẽ
resoluisti unius luminis unam claritatẽ
Dyonisii ariopagite ep̃i hathenaꝵ ad ty¬
motheum ep̃m ephesi de ecccstica yerar¬

Expanded text:
hoc de ecclesiastica ierarchia. Symbola divinorum mirabilium sacrorum uniformi ratione. In singularitatem resolvisti unius luminis unam claritatem. Dionysii Areopagitae episcopi Athenarum ad Tymotheum episcopum de ecclesiastica ierar
Abbreviated transcription (Latin):
duplicem peracit modum. Pranum ent̃
exponit hoc a modo persicit᷑ misteritm
capituli ac deinde theoria quadam trad¬
itione ut puta misterii illuminationis
expositio pͥmũ. Deinde scd̾a theorica
eius. Iterum misterii cy
expositio. Deinde cheoria enus

Expanded text:
duplicem perficit modum. Primum enim exponit hoc, quomodo perficitur mysterium capituli, ac deinde theoriae quandam traditionem: utputa mysterii illuminationis expositio primum; deinde secunda theoria ejus. Iterum mysterii συνάξεως expositio; deinde theoria ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ u̾itate dic̃e qr et oĩm causalis boneꝵ et o¬
ptraoꝵ. oĩm amore ꝑ excellentrã amatorie b¬
onitatis hĩtudĩe sua sit ĩ gristentra om̃ra ꝓu¬
identiis et ut bonitate et disctõe et amore fou¬
etꝰ᷑. et ex suꝑ oĩa et oĩb remoto. ad unũ oĩb
deducit᷑ uixͣ mente gecedentẽ suꝑ eẽntialem uͥ¬
tutẽ redeuntẽ semet ip̃o ꝓp̃ ꝙ et eelotẽ d̾imi eũ

Expanded text:
et optimorum omnium amore per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propter quo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩferioꝵ et eqͥfermia int̾ se ĩuieẽ ꝯtinẽtia et m¬
ineria ad pͥma d̾iniori ꝯu̾sione. P̾ro uide et
paulus mognꝰ ĩ grcellentia d̾ini feũs amoris.
et mente gecedentẽ suã uͥtutẽ assumẽs d̾io
ore. uiuo ego ait. ñ ram: uiit aũt ĩ me xͦ.¬

Expanded text:
inferiorum, et aequiformia inter se invicem continentia, et minora ad prima diviniori conversione. Proinde et Paulus magnus in excellentia divini factus amoris, et mente excedentem suam virtutem assumens, divino ore: Vivo ego, ait, jam non, vivit autem in me
Abbreviated transcription (Latin):
in diuinissima᷑ sui scõm car̾nem uitam
respicere et ad eam similitu dini murabili¬
implacabilitate dei formem et inmacul¬
atum habitum recuriere sic enin ꝯpacte
nobis ad simile societatem conabit. hec
sacais actionibꝰ suͣmiis sacerdos manife¬
stat. uelata quid̾ dona ad manifestum
ducens. uniforme que eorũ in multa di¬
uidens et distbutor̃ ad ea in qͥbꝰ sunt
scdm tempꝰ unitati socios eorũ ꝑficiens
participes Des cribit enĩ in his sensibili
sibilem nostram qnͣtum in ymaginibꝰ
uitam Scdm̃ deum ex oculto ꝑfectissi¬
ma et in confusa iuxͣ nos in humanati¬
one misericordit᷑ iu naturam nostram
specificatum et ad partibile nostrum ĩ¬
mutabiliter ex uno scdm naturam pro¬
uenientem. et per benignam banc lun¬
manitatis dilectionem in participatio¬
nem sui et ꝓpͥorum bouorum uocantẽ
humanam genteni. Siqiuidem unini᷑
ipsi diuissime uite ad eam nostra iuyͣ
uitutem similitudine per hoc eciam
ad ueritatem ꝯmunicatores dei et drui

Expanded text:
sui secundum carnem vitam respicere, et ad eam similitudini sacra peccato carentia deiformem et immaculatum habitum recurrere. Sic enim compacte nobis ad simile societatem donabit. Haec sacris actionibus summus sacerdos manifestat, velata quidem dona ad manifestum ducens, uniformeque eorum in multa dividens, et distributorum ad ea, in quibus fiunt secundum tempus unitati, socios eorum perficiens participes. Describit enim in his sensibilibm, invisibilem nostram, quantum in imaginibus, vitam, secundum Deum ex occulto perfectissima et inconfusa juxta nos in humanatione misericorditer in naturam nostram specificatum, et ad partibile nostrum immutabiliter ex uno secundum naturam provenientem, et per benignam hanc humanitatis dilectionem in participationem sui et propriorum bonorum vocantem humanam gentem. Siquidem unimur ipsi divinissimae vitae ad eam nostram juxta virtutem similitudine: per hoc etiam ad veritatem communicatores Dei et di
Abbreviated transcription (Latin):
Nel sic legi potest. Congautere deo dicunt᷑ de ꝑoi¬
toꝵ inuencione. non aliqua temporali ⁊ subito paᷤᷤ¬
sibilit̾ exorta leticia affecti: s iuxta dĩformem
epulationeur idest delectationeni. ⁊ iocunditatẽ
dĩ gaudium uiutantes. Et congaudẽ deo dicũ¬
tur scd̃m d̾iformitatem in prouidencia ⁊ salure re¬
deuntium in dm̃: quia ad similitudinem dĩ salu¬
ti ꝓuitent redeuucium ad dm̃. Dicunt᷑ etiam
cõgandere deo sedm̃ ĩ corrupcionis leticiam. ide
ĩ corruptam. sine plene ⁊ ꝑfc̃e dulcem leticiã
cui nulla amarituto uxta est: ⁊ scdm̾ illam ui¬
terna dulcedine effusa corda scã reficit: ĩ cuiꝰ ꝑ¬

Expanded text:
Vel sic legi potest: Congaudere Deo dicuntur de perditorum inventione, non aliqua temporali et subito passibiliter exorta laetitia affecti, sed « juxta deiformem epulationem, » id est, delectationem et jucunditatem Dei gaudium imitantes. Et « congaudere Deo dicuntur » secundum deiformitatem, « in providentia et salute redeuntium in Deum, » quia ad similitudinem Dei saluti provident redeuntium ad Deum. Dicuntur etiam congaudere Deo secundum « incorruptionis laetitiam, » id est, incorruptam, sive plene et perfecte dulcem laetitiam, cui nulla amaritudo mista est; et secundum illam « iterna dulcedine effusa corda sancta reficit, « in cujus p
Abbreviated transcription (Latin):
ue iint̾iorib ꝓprieratib. siue ĩ ext̾ioribuss
conformationib una similitudine sig¬
uificare uolumus: uisi hoc ĩ qͣm eẽt qd ꝑ
singula exponendo ire nolumꝰ. forrasliᷤ
non incongrue ad unassemꝰ colestib nir¬
tutib etiam furibundũ tũ sod̾m simuli¬
tudmes dissinules: sicut suꝑiꝰ. diatũ est qͣs¬
dam similitudines similes. qͣsdam uero
dissimiles ee̾. Scd̃m hunc itaq inooum
non incongrue aptassemus futibũdum
fortitudinis furor nouissima niago ẽ
quia uidelicet ꝑ contͣrium ⁊ delonge sig¬
uificat. Ipsa uero concupiscenciam urõ¬
non incongrue aprassemꝰ ĩ amorem diuinum
significandum. Et non uniu̾salit dicamus si¬
cut sũmatim dicendum est conuemienter
aptassemꝰ. simul ⁊ om̃s sensus. ⁊ omnes mł¬
tiplices ꝑt̾es irrationabiliũ animaliũ. ipis
silicet spiritalib. ꝑ significatõnem sensꝰ

Expanded text:
ioribus conformationibus una similitudine significare volumus: nisi hoc, inquam, esse quod per singula exponendo ire nolumus, « fortassis non incongrue adunassemus coelestibus virtutibus, » etiam furibundum, « secundum similitudines dissimiles, » sicut superius dictum est, quasdam dissimilitudines similes, quasdam vero dissimiles esse. Secundum hunc itaque modum non incongrue aptassemus « furibundufortitudinis « furor novissima imago est » quia videlicet per contrarium et de longe significat. « Ipsam vero concupiscentiam non incongrue aptassemus « in amorem divinum » significandum. « Et, ut universaliter dicamus » sicut summatim dicendum est, convenienter aptassemus « simul et omnes sensus, et omnes multiplices partes irrationabilium animalium, » ipsis scilicet spirituali
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ꝓuidentes. ne sermo nost̾ mensuram suã
tnsiret: ⁊ niuus diceremus si uel hoc totunt
diceremꝰ. qd̃ dicere possemꝰ Simul etiama hono¬
rat: quia illi qd̵ tacetur aliqͣndo maior
reuerencia exhibet᷑. Et tegenda sunt non¬
nunqͣm. aliqͣ que dici possente ut semper
suꝑ sit qd̃ uitꝰ requiratur: ⁊ ne uilescat
si totum exponatur. Nec quidem ĩ iherar
sumpsi: s timeo ne nostra suis aditiens:
marmoreum parieteni luto suꝑ duxisse con¬
uincar. Propterea uereatur p̾sumpcio: im¬
ploret deuotio. Qꝰ ichi auteni solatium as¬
fero: quia illiꝰ quema exponendum suscepi
ĩ quo sapiencia tͣnscendit: sancitas cõdeᷤᷤ

Expanded text:
uam transiret, et nimis diceremus, si vel hoc totum diceremus, quod dicere possemus. Similiter etiam « honorat, quia illi quod tacetur aliquando major reverentia exhibetur. Et tegenda sunt nonnunquam aliqua quae dici possent, ut semper supersit quod intus requiratur, et ne vilescat si totum exponatsumpsi. Sed timeo ne nostra illius adjiciens, marmoreum parietem luto superduxisse convincar. Propterea vertatur praesumptio, imploret devotio. Mihi autem solatium affert, quod illius quem exponendum suscepit, in quo sapientia transc
Abbreviated transcription (Latin):
Tanta a me & cet̾a. Clansulam formate in qͣbre¬
ui recapitulatione finẽ narrationis constituit.
Tauta inquit a mo dcã sunt de̾ scĩs formatõnib
dicta clico deficiencia diligenti manifestatione.
hoc est ad diligentẽ manifestationũ eaꝵ silicet
formationũ quia ea que a me dicta sunt muꝰ
sufficiencia esse confiteor: ad diligentẽ ⁊ ꝑfectam
atiuis fautasiis. idest ad hoc ut erudiant qͣlitetꝰ
omuino saloem non temianeamꝰ humelĩt .i. ab¬
iecte. ĩ figuratiuis fansasiis nichil aliud esse¬
crotentes qͣm qd̃ scd̃m uisibilium formationẽ
scͥptuni inuenimꝰ: s eruditi pociꝰ a figuratiuiꝰ
ad eoꝵ que uera sunt cognitionẽ ascendamus.
Ss autem hoc dixenis tu aliquis. ut tu chimothoe
quomodo uos non fecerimus memoriam ut mẽ¬
cionem om̃ĩum angelicarum uirtutũ ⁊oꝑatio

Expanded text:
Tanta a me, » etc. Clausulam format in qua brevi recapitulatione finem narrationis constituit. « Tanta, » inquit, « a me dicta sunt de sanctis formationibus: » dicta dico « deficientia diligenti manifestatione, » hoc est, a diligenti manifestatione « earum, » scilicet formationum; quia ea quae a me dicta sunt minus sufficientia esse confiteor ad diligentem et perfectam rativis phantasiis, » id est, ad hoc ut erudiant nos, qualiter omnino saltem non remaneamus « humiliter, e in figurativis phantasiis nihil aliud credentes, quam quod secundum visibilium formationem scriptum invenimus; sed eruditi potius a figurativis ad eorum quae vera sunt cognitionem ascendamus.« Si autem et hoc dixeris, » tu aliquis, vel tu, Timothee, « quomodo » nos « non fecerimus » memoriam vel « mentionem omnium angelicarum virtutum » et
Abbreviated transcription (Latin):
rationalium animalium describuntur: adĩ¬
mat̾ialem.i. spiritualem intelligentiã eae
uirtutum que unfornt̃. ⁊ pure ĩ essencia
sunt: spiritualiũ excitant᷑. ꝑossent multa
alia dici s sufficiunt sapientib. non sobã
enclum est etiam hoc ipõs. s. angelos flun¬
os dictos fuisse & rotas ⁊ currus conexos .i. ad
aptatos ꝑ significationẽ colestib essencłis. uel
inspiciendum est ĩ celestib essenciis dictos no
miuatos fuisse fluuios. ⁊ rotas. ⁊ currus co¬
nexos: .i. copulatos. ⁊ comunctos ad inuicem
Nam ignea quidem flumina significant di
tem ĩ quib mubra copulata parit̾ uolim¬
tur significant coniunctiuani societatem si¬
milrculiũ que sunt in ipĩs ꝑ quas cõcor¬
diter uno assensu mouent᷑ ad omĩa. Rote
autem cum suit quitema pennate .i. agiles
⁊ cum suit euites ĩ conuerubilit̃ .i. sine retͦ¬
gͣdatione. ⁊ iuflexibilit̃ .i. sine deiatione ⁊̃
ea que sunt aure conspestum .i. anteriora sig¬

Expanded text:
scribuntur ad immaterialem, id est spiritualem intelligentiam earum virtutum quae uniformiter et pure in essentia sunt spiritualium excitamur. Possent multa alia dici, « sed sufficiunt sapientibus non solum endum est etiam hoc » ipsos scilicet angelos « fluvios dictos fuisse, et rotas et currus connexos, » id est adaptatos per significationem « coelestibus essentiis, » vel inspiciendum est in coelestibus essentiis, dictos, id est nominatos fuisse fluvios, et rotas et currus connexos, id est copulatos et conjunctos ad invicem. Nam « ignea quidem flumina significant divtem, » in quibus multa copulata pariter volvuntur, significant « conjunctivam societatem similitudinum, » quae sunt in ipsis, per quas concorditer uno assensu moventur ad omnia. « Rotae autem » cum sint quidem « pennatae, id est agiles; et cum sint euntes inconversibilitogradatione, et inflexibiliter, id est sine deviatione, « in ea quae sunt ante conspectum, » id est anteriora, sig
Abbreviated transcription (Latin):
giuariam descripcioniem intelletualium rotatũ
quia apparentib. ⁊ currentib rotis: audiente ip̃o
angelus eas uolubiles appellaiit. In hoc engo uo¬
ciferatum est: ⁊ clamatum gel. siue eis. sue
siquidem ⁊ d̾iformes rote reuolutiones quidem
hũt circa ad ip̃m optimũ: cum motu semper

Expanded text:
escriptionem intellectualium rotarum.quod apparentibus et currentibus rotis audiente ipso angelus eas volubiles appellavit. In hoc ergo vocitatum est et clamatum gel, sive eis, sive siquidem et Deiformes rotae, revolutiones quidem habent circa idipsum optimum, motu semper
Abbreviated transcription (Latin):
nobis est ĩ explauiͣtionẽ sermo de gandio ce¬
lestumt dispositionum: quia hoc solum nt̃
restat ut de gaudio celestium aliquem ex¬
planatõnis gracia sermonem faciamꝰ. Et
uõ simplicit̃ de gaudio. s de gaudio celestiũ
ser inonem restare dixit qr celestes dispositi¬
ones non sunt oraniuo acceptrices eiꝰ passi¬
bilis delectationis que sed̾ni nos est. S cũ¬
gand̾e deo dicunt᷑ .i. gaudio diuino. simili

Expanded text:
nobis » est « in explanationem sermo de gaudio coenobis » est « in explanationem sermo de gaudio coelestium dispositionum, » quia hoc solum nunc restat ut de gaudio coelestium aliquem explanationis gratia sermonem faciamus. Et bene non simpliciter de gaudio, sed de gaudio coelestium sermonem restare dixit quia coelestes dispositiones « non sunt omnino acceptrices ejus passibilis delectationis quae secundum nos est, » sed « congaudere Deo dicuntur, » id est, gaudio divino simil
Abbreviated transcription (Latin):
ne semꝑ ip̃m̃ ambiendo mouent᷑. Et sc̾o sẽ¬
ꝑ mobils motu mouent᷑ qr ⁊ desid̾iura est ĩ ex¬
tingnibile. ⁊ qd̃ desid̾atur t̃ comp̾hensibile. Prop¬
ter hec omĩa spũales tote reuolutiones habent
Reuelationes uero hũt ĩ mauifestatione secre¬
toꝵ. ⁊ ĩ circumreductione subiectoꝵ quia ad sub¬
iectos quidem descendunt eos illuminando: s
it̾um redeunt ipos ꝑ contemplationẽ ad suꝑ¬
iora reducendo: ⁊ sic reuelationes. hũt ĩ deducti¬
ua ꝑfectione altarũ illuminationum ĩ ea q̃
subiecta sunt: qr illuminationes qͣs ab alto
susorpuuit ad ꝑfectionem subiectoꝵ deducnt̃
ꝑ qͣs eatem subiecta rursum ad suꝑiora redu¬
cunt. Sequit᷑. Reliquus uobis ⁊ cet̾a. Post ex¬
planatõnem animarum ⁊ descripcionũ ma¬
d̾ialium tursum ad int̾iora conũtit᷑ gaudia
angeloꝵ ⁊̃ nouissimo contemplatut᷑. Et be¬
ne sermio de celestib gaudio t̾minat᷑: qr celeᷤᷤ¬
tium omĩum gandium fiuis est. Reliquu ᷤ

Expanded text:
. Et ideo semper mobili motu moventur, quia et desiderium est inexstinguibile, et quod desideratur incomprehensibile. Propter haec omnia spirituales rotae revolutiones habent. « Revelationes vero » habent in manifestatione « secretorum, et in circumreductione subjectorum, » quia ad subjectos quidem descendunt, eos illuminando: sed iterum redeunt, ipsos per contemplationem ad superiora reducendo; et sic revelationes habent in « deductiva perfectione altarum illuminationum in ea quae subjecta sunt; » quia illuminationes quas ab alto suscipiunt ad perfectionem subjectorum deducunt, per quas eadem subjecta rursum ad superiora reducunt. Sequitur: « Reliquus vero nobis, » etc. Post explanationem figurarum et descriptionum materialium, rursum ad interiora convertitur, gaudia angelorum novissimo contemplaturus. Et bene sermo de coelestibus gaudio terminatur, quia coelestium omnium gaudium finis est. « Reliquus
Abbreviated transcription (Latin):
tibilit̾. ac prouite conuectens: ut. silices ad¬
ĩuicem ꝑ amoremt rautuum ⁊ ꝓuidenci¬
am conuerrantur. Hoc itaq ĩ supdictiᷤ
formationib intelligi potest. Et fortassis
si non terminaremus sermonis commen¬
surationem .i. uisi hoc cet̃ qd̾ t̾minare uo¬
lumus tali mensura sermonem. ⁊ am¬
pliꝰ ꝑ singula exponenda non ire. ⁊ nͥ eti¬
am nad uuassemus omnes ꝓprietates. ⁊
omnes corporales conformationes supͣ dc̃õ¬

Expanded text:
tibiliter, ac proinde connectens, » ut scilicet adinvicem per amorem mutuum et providentiam connectantur. Hoc itaque in supradictis formationibus intelligi potest. Et fortassis, « si non terminaremus sermonis commensurationem, » id est nisi hoc esset quod terminare volumus tali mensura sermonem, et amplius per singula exponenda non ire: et nisi etiam terminaremus omnes proprietates, « et omnes corporales conformationes » supradicto
Abbreviated transcription (Latin):
tes ipa̾n silicet in auifestatõnem ĩ ea q̃
sunt scd̃a. post eos distribuentes eis il
muni lumen solis suscipiunt: deuide il¬
lud ex ipĩs resplendens in subiecta diffũ¬
diuit. Et ideo etiam angłi nubes dicunt᷑
qr ĩ eis subsistit genitale ⁊ uiuificum ⁊
actiuũ. ⁊ ꝑfectiuum iuxta intellectualẽ
concepcionem ymbrium spiritaliũ. Si¬
cus nubes que ꝑ effusionem ymbrium
t̾ram fecundantes reb ex ea nascentib
tubuunt ium gignendi. ⁊ uiuificatio¬
nis raugnienti ꝑfectionis: sicut ergo nu¬
bes dicunt᷑ propt̃ huiꝰmodi hỹbriũ concep¬

Expanded text:
tes ipsam scilicet manifestationem « in ea, tes ipsam scilicet manifestationem « in ea, quae secunda post eos; distribuentes eis illmum lumen solis suscipiunt, deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nubes dicuntur, quia « in eis subsistit generale, et vivificum, et activum, et perfectivum, juxta intellectualem conceptionem imbrium » spiritualium. Sicut nubes, quae per effusionem imbrium terram fecundantes rebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignendi, et vivificationis, et augmenti perfectionis. Sic ergo nubes dicuntur, propt
Abbreviated transcription (Latin):
quo uadat. nõ inuestigat᷑. Hnde uenit
peĩcipium est: quõ uadit consũmatio &e
fmis. s nescis inquit unde uenit aut
quo uadit: quia & principii ⁊ finis si¬
mul latibulum ignotum & minsibile
est. Propt̾ea nescis unde ueniat: quia
mentum in te non inueis pro quo
te grãn accepisse dicas. Nescis. quo
uadati quia ex ꝑcepto dono ad quẽ fuiẽ
ꝑuenias. non intelligis. Sod̾m hec itaq
om̃ia : uentꝰ diuine oꝑatõnis ymaginẽ
Nlon solum uquit theologia angelos uẽ¬
tos nominat. s etiam spom nubis arcũ¬
format ut aptat: ipĩs nubes eos uocando
significans ꝑ hoc sacros intellectꝰ suꝑ re
luminis .i. iuisibilis daritatis : illos dico
accpientes pompose. i. excellent̃ primã
manifestatõnem ip̃iꝰ luminis ĩ prima ap¬
paritione ip̃iꝰ quia primũ eis monstͥtur
⁊ excellent̃ ab eis ꝑcipit᷑. Id̾o ip̃i surt ac¬
cipientes prunam manifestatõnem euiᷤ
pompose ⁊ gloriose ⁊ sunt ⁊̃ distribuen¬

Expanded text:
quo vadat, » non investigatur. Unde venit, principium est; quo vadit, consummatio et finis. « Sed nescis, » inquit, « unde venit, aut quo vadit, » quia et principii, et finis simul latibulum ignotum et invisibile est. Propterea nescis unde veniat, quia meritum in te non invenis, pro quo te gratiam dicas. Nescis quo vadit, quia ex percepto dono ad quem fidem pervenias, non intelligis. Secundum haec itaque omnis ventus divinae operationis imaginem Non solum, inquit, theologia angelos ventos nominat, « sed etiam speciem nubis circumformat, vel aptas ipsis: nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus super repluminis, » id est invisibilis charitatis: illos dico « accipientes pompose, » id est excellenter « primam manifestationem » ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur, et excellenter ab eis percipitur: ideo sunt ipsi « accipientes primam manifestationem ejus pompose, » et gloriose, et sunt etiam distribuen
Abbreviated transcription (Latin):
occulrum ĩ comphensibilitatis silicet di¬
uine : sicut iuger color tenebrosus est. ⁊
uisum repellit. Rubrũ uero colorẽ esti¬
mandum est significare igneum ⁊acti¬
uum: quia foruorem innuit bone uolũ¬
tatis que ĩ oꝑe excercetur. Cum istoꝵ quo
q subauditur equoꝵ ex albo ⁊ nigro colo¬

Expanded text:
est occultum incomprehensibilitatis scilicet diest occultum incomprehensibilitatis scilicet divinae, sicut niger color tenebrosus est, et visum repellit. « Rubrum vero » colorem existimandum est significare « igneum et activum, » quia fervorem innuit bonae voluntatis, quae in opere exercetur. « Commistorum quoque » subaudi equorum « ex albo et nigro » colo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspicit. sobrie appetit. porent̃ rapit. significat ⁊̃
forma aquile agile qr ad se mouendum expe¬
dirata est : ⁊ significat bene inachiunatũ quia ĩ
motu suo conuement̃ se coaptat: ⁊ significat
otiam contemplatiuuũ ad radiũ diuini solis
coprosum ⁊ nullto lucentẽ .i. multũ lucẽtem
una de̾o contemplatiuũ dico cũ desid̾io urtu
culanciũ : & contemplatuũ dico cum sanis
obtutib. ⁊ ĩmediate ⁊ recte ⁊ t̃flexibilit̾. sicut
aquila nreuerberatis occulis radiũ solis ĩtue¬
tur. Nec igitur ouima ĩ contemplatiuis
spiritib formam aquile estunandum
est significare. Illam uero oquoꝵ subau¬
clitur formam estimandum est significa¬
re obeliens ⁊ frenabile. Et album qui¬
dem .i. albam formam estimandũ est
siguificare nere lucidum: & qͣi maxime
cognatissimum liuini luminis. Eox au¬
tem silicet equoꝵ qui ingri sunt formã
ostimandum est significare. abditum .i.

Expanded text:
prospicit, sobrie appetit, potenter rapit. Significat etiam prospicit, sobrie appetit, potenter rapit. Significat etiam forma aquilae, « agile, » quia ad se movendum expedita est; « et » significat « bene machinatum, » quia in motu suo convenienter se coaptat; « et » significat etiam contemplativum « ad radium divini solis copiosum, et multolucentem, » id est multum lucentem, una dictio. « Contemplativum » dico, « desiderio, » mplationem dico « sanis obtutibus et immediate, et recte, et inflexibiliter, » sicut aquila irreverberatis oculis radium solis intuetur. Haec igitur omnia in contemplativis spiritibus formam aquilae existimandum est significare. « Illam vero equorum, » subaudi formam existimandum est significare « obedem, » id est albam formam existimandum est significare « vere lucidum, et quasi maxime cognatissimum divini luminis. Eorum autem, » scilicet equorum, « qui nigri sunt, » formam existimandum est significare « abditum, » id
Abbreviated transcription (Latin):
pso est eriam ip̃e uidere non potest. Nec ergo
omĩa leonis formani significare estimandũ est
Ipsam uero bouis subaudit᷑ formam estimandũ
tumi ⁊ gignenciũ ymbrini : ⁊ significare ẽ
custoditinũ. ⁊ fortissimũ. Quia enĩ bos fir¬
mit̃ pedem figit: firnutatem ⁊ stabilitateri
ĩnuitabilitatis significat. In hoc autem qd̾
t̾ram sulcans reuocat eam ⁊reuouat. ad suscep¬
cionem celestiũ ymbrtum quib ad gignendum
fecundatur: significat interiorem nouitatem
qua meus temꝑatur. ⁊ ad aptat᷑ ad suscepcionẽ
celestis gr̃e que fecundata germina uircitum
ꝓfeit. In hoc uero qd̾ bos fortitudine ceruicis e¬
uunet ⁊ iugum portans custodit: significatur
eustodia mentis. quia ĩ om̃i actu ĩ sui ctodia¬
des sine defectu ꝑseuerat. Ipsam de huic aquilinam¬
subaudit᷑ formam estimandum est significare
lat. & aĩ potentificum alimentun accutũ ⁊ sob̾
umi qi ĩ sublimi uolans alimentum sus̃i acure

Expanded text:
ipso est, etiam ipse videre non potest. Haec ergo ipso est, etiam ipse videre non potest. Haec ergo omnia leonis formam significare existimandum est. « Ipsam vero bovis » subauditur formam existimandum ium, et gignentium imbrium; et » significare etiam « custoditivum et fortissimum. » Quia enim bos firmiter pedem figit, firmitatem et stabilitatem immutabilitatis significat. In hoc autem, quod terram sulcans revocat eam, et renovat ad susceptionem coelestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelestis gratiae, quae fecundata, germina virtutum profert. In hoc ergo, quod bos fortitudine cervicis eminet, et jugum portans custodit, significatur custodia mentis, qua in omni actu in sui custodia sine defectu perseverat. « Ipsam dehinc aquilasubaudi formam existimandum est significare latu ium, » quia in sublimi volans alimentum suum acute
Abbreviated transcription (Latin):
uestigia sicut urtꝰ. idest res specialis po¬
test unuitari uestia leonis quia sicut leo
uestigia sua cauda delet ⁊ quodammodo
planum qd̾ pede inpresserat reformat ⁊
restitut itoccultꝰ sit ĩ cossus eiꝰ: ita ĩiitibi¬
lis gressus celestium spuituũ donat qͦdõ¬
modo format᷑ itinere suo insemet restitu¬
to .i. ad priorem statũ roducto. ⁊ ĩplanũ
dicatur restituto itinere cum ppposo a¬
matu .i. insigni ut excellenti. siuie spłẽ¬
dido. ⁊ gloriso a nictu ꝓuenente eis scom di¬
tunam illuminatõnem. ꝑ gentib enĩ introrsũ¬
⁊ ad secretũ diuinitatis lumen contemplan¬
tigia delenturi quia omne qd̃ prius ꝑ cognacio¬
si ergo sine uestigiis incede est: delata ab aui¬
mo om̃ĩ unaginationum cogitatione ĩicir¬
cun scͥptum lumen contemplandum mente
ꝓficisci. Illic quippe intelletus dum suꝑueniẽ¬
uis claritatis splentore circumdatur: ꝙͣs quod̾a
amictu tecbꝰ quicquid p̾t̾ illud lumen ĩsemet¬

Expanded text:
est sicut virtus, id est res spiritualis potest, imitantur vestigia leonis, quia sicut leo vestigia sua cauda delet et quodammodo planum, quod pede impresserat, reformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, » id est ad priorem statum reducto, et in planum dicatur, restituit in itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « secundum divinam illuminationem. » Pergentibus enim introrsum ad secretum divinitatis lumen contemplantigia delentur; quia omne quod prius per cognitioasi ergo deletis vestigiis incedere est, deleta ab animo omnium imagitionum cogitatione in incircumpscritum lumen contemplandum mente proficisci. Illic quippe intellectus, dum supervenientis claritatis splendore circumdatur, quasi quodam amictu tectus, quidquid praeter illud lumen in semet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ uisibilib : ut nichil saicet ox om̃ib uisibi¬
lib relinqueret: qs̾ nõ ad aliqͣm ad ĩ uisibi¬
lia significationem habere demonstrͣet. Est
merito quia etiam ipsos silicet angelos uen¬
tos nominan. Noc est illud etiam qd̃ ip̃i an¬
geli uenti nominantur: significat eoꝵ uelo¬
citatem. ⁊ effectum eoꝵ ꝑuenientem. ĩ om̃s
res fere absq mora. Et significat etiaui
motum eoꝵ tͣusuectuũ desursum ĩ ea que

Expanded text:
t nihil scilicet ex omnibus visibilibus relinqueret, quod non aliquam ad invisibilia significationem habere demonstraret. Et merito: quia etiam « ipsos » scilicet angelos « ventos, nominari, » hoc est, illud etiam, quod ipsi angeli venti nominantur, « significat eorum velocitatem, et effectum eorum pervenientem in omnes res fere absque mora. » Et significat etiam motum eorum transvectivum « desursum in ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
detur aut declarantib punientomi iustiti¬
am. sicut secures ⁊ gladii. aliis uero orga¬
nis de clarantib lib̾tatem. ut lib̾atõnem
de angustia. aut finem discipline .i. correp¬
cionis. ⁊ pene aut resumpcionem .i. recuꝑa¬
tiouem prioris beneficiencie. aut appositionẽ
alioꝵ clonoꝵ post peiora data. ꝑuoꝵ aut ma¬
gnoꝵ sensibilium sicut ĩ corporalib bonis

Expanded text:
detur, « aut » declarantibus « punientem justitiam, » sicut secures et gladii. « Aliis vero » organis declarantibus « libertatem, » vel liberationem de angustia, « aut finem disciplinae, » id est correptionis, et poenae « aut resumptionem, » id est recuperationem « prioris beneficentiae, aut appositionem aliorum donorum » post priora data, « parvorum aut magnorum, sensibilium » sicut in corporalibus bonis
Abbreviated transcription (Latin):
iunc ⁊̃ scãm reseratõnem .i. expositionẽ sacre¬
figuratiue bestialis formatõnis celestiũ ani¬
moꝵ ut silicet exponamꝰ bestiales formas que
sacre figurate sunt celestib auiais ad
significantos ipõs. L eonẽ eiũ cõsendum
est significare prĩcipale. ⁊ robustum ⁊ ĩdo¬
initum qs in illis spũalit̃ consistit ⁊ sig¬
nificare etiam assimilatuum ĩtelleatua

Expanded text:
am reserationem, » id est expositionem « sacrefiguratae bestialis formationis coelestium animorum, ut scilicet exponamus bestiales formas, quae sacrefiguratae sunt coelestibus animis ad significandos ipsos. Leonem enim censendum est significare principale, et robustum, et indomitum, » quod in illis spiritualiter consistit, et significare eti
Abbreviated transcription (Latin):
me siul ⁊ argenteũ significate ut ꝓote itt
auro significat splentorem in putridilem es
siil largum ⁊ nou minutũ ⁊ ĩ contamine¬
tum: sicut aurum non eruginat aliquãdo
s splendorẽ purum ht̃ atq ꝓpetuum. Et sig¬
nificat etiam ut pote ĩ argento claritatem
aꝑtam. ⁊ luciformeni ⁊ celestem: sicut argen¬
tum nitidum est & lucens. Sic ergo eleattũ
scdm̾ utͣmq spem auii silicet ⁊ argenti sis¬
inficat nitidum ⁊ fulgidum . i. cdarim. et
igneum: quia suꝑna sapieucia que ⁊̃ illis
spiitib luceo ⁊ clara est ꝑ cognitionẽ rignes
ꝑ cdiloctionẽ. Hoc gͥ ꝑ electti spem̃ ĩ suꝑius¬

Expanded text:
 utpote in auro, splendorem « imputribilem, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum, » sicut aurum non aeruginat aliquando, sed « splendorem » purum habet, atque perpetuum. « Et » significat etiam utpote « in argento, claritatem apertam, et luciformem, et coelestem, » sicut argentum nitidum est et lucens. Sic ergo electrum secundum utramque speciem, auri scilicet et argenti significat nitidum et fulgidum, id est clarum et igneum, quia superna sapientia, quae in illis spiritibus lucet, et clara est per cognitionem, et ignea per dilectionem. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. In singulis enĩ ꝑtib humani corpo¬
ris ꝑ nusticam significatõnẽ ĩueniri possũt
spirituales uirtutes quia omina que iusibi¬
liter frã sunt aliqͣm ad ĩuisibilia hũt sig¬
nificatõnẽ. Ita possunt recte considantes¬
ex uisibilibilib ĩiisibilia ꝓpend̾e dicenteꝰ.
ip̃m clarissimũ respectũ qui homini datꝰ
est ad diuina luminaria ut pote solent ⁊
lunam & stellas. significare ĩspectiuas uir¬
tutes. i. contemplatiuas q̃ sunt ĩ rõnabilib¬

Expanded text:
In singulis enim partibus humani corporis per mysticam significationem inveniri possunt spirituales virtutes; quia omnia, quae visibiliter facta sunt, aliquam ad invisibilia habent significationem. Ita possunt recte consideranteex visibilibus invisibilia perpendere.ipsum clarissimum respectum, » qui homini datus est « ad divina luminaria, » utpote solem, et lunam, et stellas « significare conspectivas virtutes, » id est contemplativas, quae sunt in rationabilib
Abbreviated transcription (Latin):
dio ut constriugit: ne ⁊̃ sua multiplicatione
extͣ metas iusticie relaxent᷑ aut defluant Sig¬
ificat etiam ip̃a rona ĩeo qd̃ corpꝰ ambien¬
do more circuli in se ipsamt cõu̾tit᷑ ⁊ uiitur
qd̾ habitꝰ urtutum ipãs iurtutes ⁊ unum
congregans ne diffluaut: siue ab unitate cou¬
cordie recedant: qd̾ ille ⁊̃ qͣui habitꝰ cura se ip¬
suni circulalit̾ curumfletit᷑ ꝑ coherenciam u¬
niu̾soꝵ. ⁊ ꝑ mutuani ipsarini turtutum cõ¬
fed̾ationem circuin flectit᷑ dico cum facilita¬
ter ꝙ facilis propt̃ similitudinẽ ⁊ concordiam
de uirtute ⁊̃ iurtutẽ ꝓgressio fit que facilitaᷤᷤ
casu caret asmulitudine nat᷑e: quia nunqͣm¬
tutũ enĩ progressio. nõ coerupcio s reꝑatio
nat᷑e est. uirgas etiam siue sceptͣ dicunt sig¬
nificare regale ⁊ prĩcipale. Romĩa recta dif¬
finiens: sicut uirga recta est.⁊ gestamen re¬
gium. Tola uero ⁊ secures quib ĩcidi uel
aiuidi. ut secari solent uitegͣ diciit signifi¬

Expanded text:
ltiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo more circuli in seipsum convertitur, et unitur: quod habitus virtutum ipsas virtutes in unum congregans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur dico cum facilitate, quia facilis propter similitudinem et concordiam de virtute in virtutem progressio fit: quae facilitas casu caret a similitudine natututum enim progressio, non corruptio, sed reparatio est naturae. « Virgas etiam, » sive sceptra dicunt significare, « regale et principale, et omnia recta definiens; » sicut virga recta est, et gestamen regium. « Tela vero, et secures, » quibus incidi, vel dividi, vel secari solent integra, dicunt signifi
Abbreviated transcription (Latin):
osum.i efficatiam agendi imꝑficiendo. Gẽo me¬
trica autẽ ⁊ tectonica uasa .i. instrumenta
mensurandi ⁊ ecdificandi. dicũt significare
q sũt alia ꝓuidencie reducentis ⁊ cõti̾tentiᷤ¬
spiritale ĩ eis edifitium fuudat ⁊ edificat ⁊
ꝑficit. cuiꝰ oꝑis signa sunt uasa geometͥce¬
Sapͣ. Est auteni ⁊ cet̾a. Ie si diceret. Ea que
scd̃m insibiletam formã angłis attribium¬
tur nõ solum signa ss̃ ĩ uisibilis uirtutiᷤᷤ
eoꝵ. s significant etiam aliqñ ea que ĩ
nobis. ⁊ circa uos aguiit᷑. Hoc est qd̾ dicit.
Est hoc est contingit quanto illa orgaua
idest instrumenta que acta sunt hoc est
exhibita. uel preseritata a scĩs augłis sun¬
bola sunte idest signa. ⁊ demonstͣciones di¬

Expanded text:
st efficaciam agendi perficiendo: « Geometrica » autem « et tectonica vasa, » id est instrumenta mensurandi et aedificandi, dicunt significare que sunt alia providentiae reducentis, et convertentispiritale in eis aedificium fundat, et aedificat, et perficit. Cujus operis signa sunt vasa geomet« Est autem, etc. » Ac si diceret: Ea quae secundum visibilium formam angelis attribuuntur, non solum signa sunt invisibilis virtutis eorum, sed significant etiam aliquando ea quae in nobis et circa nos aguntur. Hoc est quod dicit: « Est, » hoc est, contingit, « quando illa organa, » id est instrumenta, « quae acta sunt, » hoc est exhibita vel praesentia « a sanctis angelis, symbola sunt, » id est signa et demonstrationes « di
Abbreviated transcription (Latin):
iꝓsum non accubente matena: quia fine sub
quo quodanimꝰ magis ĩcorporeus ee̾ uidet᷑: qr pre¬
t̾ subiectam mat̾iam ad sensum nõ uenit. Un¬
de uidet᷑ ignis quodam modo mecliꝰ oe̾ int̃ iusibi¬
lia ⁊ ĩuisibilia: in qͣnͣtuni illis approximat ĩ cor¬
poreus: ⁊ corporens ĩ qͣntum istis appropinqͣt. Est ⁊ͥ
minensurabilis. qr ⁊̃ infinitum excrescit: ⁊ quan¬
tum ĩ mat̾ia subiecta sufficit ee̾ nõ deficit ip̃rs qx
est in uisbilis. qr ĩ sua pura substancia extͣ sub¬
iectam mat̾iam uõ iuidetur. Est etiamꝑ¬
fiunt ad actionẽ ꝓpriam. In igne si quidem¬
primꝰ motꝰ corporeus est. qui omma aliamo¬
net: ⁊ ip̃e ab alio nõ mouet᷑. ꝓpterea quic¬
quit ĩ omĩb agntre. non ip̃oꝵ ꝓpriũ est in

Expanded text:
ipsum, non accumbente materia, hoc est, dum quo quodammodo magis incorporeus esse videtur; quia praeter subjectam materiam ad sensum non venit. Unde videtur ignis quodammodo medius esse inter invisibilia et visibilia? inquantum illis approximat incorporeus, et corporeus inquantum his appropinquat. Est etiam immensurabilis, quia in infinitum excrescit, et quantum materia subjecta sufficit, ipse non deficit, et est invisibilis, quia in sua pura substantia extra subjectam materiam non videtur. Est etiamfiunt, ad actionem primus motus corporeus est, qui omnia alia movet, et ipse ab alio non movetur. Propterea quidquid in omnibus agitur, non ipsoru
Abbreviated transcription (Latin):
cet elcri: ubi sod̾ni aliquis simileͥs species
ĩnenit᷑. Lapidũ uero multi colores spes̃
estimandum est significare aut luciforme
aut aurs forme quasi iubeas aut iuuenile
gulas species muenies anagogicam .i. sꝑi¬

Expanded text:
ubi secundum aliquid similis species invenitur. « Lapidum vero multicolores species existimandum est significare aut luciforme aut auriforme, quasi rubras, aut juvenile singulas species
Abbreviated transcription (Latin):
motum ⁊ eis est ꝑ sursum ferens: quia
ĩ eo qd̾ sursum feruntur ab omĩb que
ĩmnio sunt remouent᷑. Ipã uero penna¬
tum leuitas significat. nichil terrenum
aut pond̾osum ĩ eis eẽt: s totum ascen¬
dens mexcelsum miuide. ⁊ sine gͣuita¬
te. Nudum quoq discalciatum qd̃ eis at¬
tribuit᷑: significat demissum eoꝵ iabso

Expanded text:
motum » in eis est « per sursum ferens, » quia motum » in eis est « per sursum ferens, » quia in eo quod sursum feruntur ab omnibus, quae in imo sunt, removentur. Ipsa vero pennarum levitas significat nihil terrenum aut ponderosum in eis esse, « sed totum ascendens in excelsum munde, et sine gravitate. Nudum quoque, et discalceatum, » quod eis attribuitur, significat « demissum » eorum, «
Abbreviated transcription (Latin):
tutem a qua diffuntdit᷑ grã uitalis ĩ alioᷤ
qui p̃uisi sunt a dõ. ut illam accipiant.
Illis enini tautum datur qui ad illam
accipiendam p̾uisi sunt: ⁊ predestinati ad
uitami. Pectora it̾um diciunt significare
durum .i. firmum. ⁊ custodituum illuiᷤ
uinifice distributiouis a corte ꝓcedentis
ut pote a supposito ip̃i pectori qr cor pecto¬
ri suppositum est: ut ip̃o mumat᷑. ⁊ custo¬
diatur. Dorsa uero dicunt significare cou¬
tinuum .i. continuatõnem cuctarum fer¬
tilium uircutum: quia sicut ĩ dorso spi¬
na spine copulata este ita ĩ uirtutibus
una alt̾i choeret. Pedes autem dicunt sig¬
uificare mobile ⁊ uelox. ⁊ cursile monitõ¬
uis suꝑeuttis ĩdiuina. propt̃ qd̾ quia ue¬
locem irotum hũt: teologia pedes scõrũ
sursum uersus. ⁊ significat etiam remotũ
.i. remotionẽ ab oñi humili .i. humilita¬
te. uł abiectione siue depressioue. qd̾ re¬

Expanded text:
tutem, a qua diffunditur gratia vitalis in alios, qui praevisi sunt a Deo, ut illam accipiant. Illis enim tantum datur, qui ad illam accipiendam praevisi sunt, et praedestinati ad vitam. « Pectora iterum » dicunt « significare durum, et firmum: et custoditivum » illius « vivificae distributionis a corde » procedentis, utpote « a supposito » ipsi pectori, quia cor pectori suppositum est, ut ipso muniatur et custodiatur. « Dorsa vero, » dicunt significare « continuum » id est continuationem « cunctarum fertilium virtutum; » quia, sicut in dorso spina spinae copulata est, ita in virtutibus una alteri cohaeret. « Pedes autem » dicunt significare « mobile, et velox, et cursile motionis semper euntis in divina. Propter quod » quia velocem motum habent, « theologia pedes sanctorusursum versus: et significat etiam « remotum, » id est remotionem, « ab omni humili, » id est humilitate, vel abjectione, sive depressione: quod « re
Abbreviated transcription (Latin):
endum tͣicit᷑: dicunt significare diuisiuum
diuiniore eeñcia qͣi cybum integiũ ꝓuida uͥ¬
tute diuidit. ⁊ multiplicat cõminuens ⁊ ad¬
aptans ad ductricem aunalogiam ĩferoris hoc
est ad mensuram ꝑ quam trausduci possit
ad ꝑticipationeui infenoris eeñcie. Nisi enim
illuo qd̾ magnum accipit ad mensuram cõ¬
miuueret: ne qͣqͣm ad infenoris intelligen¬
cie ꝑticipationem tͣusire ualeres. Iumeroᷤ
autem & brachia ⁊ manꝰ dicunt siguificare

Expanded text:
riendum trajicitur, dicunt significare « divisivum diviniore essentia » quasi cibum integrum « provida virtute dividit et multiplicat: » comminuens, et adaptans « ad ductricem analogiam inferioris, » hoc est, ad mensuram, per quam traduci possit ad participationem inferioris scientiae. Nisi enim illud, quod magnum accipit ad mensuram comminueret, nequaquam ad inferioris intelligentiae participationem transire valeret. « Humeros autem, et brac
Abbreviated transcription (Latin):
tiouem. ⁊onas quoq dicunt significare
custodituuim ipãꝵ fecundarum iuitutũ
⁊ significare habitũ congregantẽ eas silicet
uirtutes conu̾iti iite ĩ se ip̃m ⁊ circũferri
circulant̃ circa ͤ i pm̃ cum facilitate caren¬
te casu a sulitudine nat᷑e. Sensus hic¬
est qd̾ zona que lumbos ⁊ umbilicũ ĩ qui
b seminarium ꝓpaga tionis ambit ⁊ cõstͥa

Expanded text:
tionem. « Zonas quoque » dicunt significare tionem. « Zonas quoque » dicunt significare « custoditivum ipsarum fecundarum virtutum: » et significare « habitum congregantem eas » scilicet virtutes, « converti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quibus est seminativum propagationi