comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quib post ea p̾dicatum ẽ ¶ꝑtimeat sic̾ ysaiaᷤ
dicit. tolle signũ in gentes ad eas que ꝓpe ⁊
eas que longe. ut qd̾ etiam retia rũpebant᷑
piscuim copia. ⁊ nauicule implete st̃. ita ut
ñg̾etur: sigc̃et hoĩm carnaliũ multitudi¬
nem tantam fuituram in ecca. ut etiã disrup¬
tõne pistis exeuntib inde ħrsib ⁊ scismati¬
bus tanta reman̾et ⁊ tam eẽt fut᷑a illi amis
qmͣ turbis carnalium repleta. ⁊ eorũ morib
pene subm̾sa: regiñ spũaliũ in quib ma¬
xime xpĩ ꝑsona eminet a se repellat qͦdam¬
modo Non enĩ hoc uoce lingue dñt hoĩes
bonis ministris dei ut eos a se repellant. S
uoce moꝵs ⁊ actuum suoꝵ suadent a se recedi
ne ꝑ bonos regant. ⁊ eo uehem̃tiꝰ quo defe¬
rũt eis honorem. ⁊ tñ ftĩs suis a se recedere
ãmonent. ut honorificentiam eoꝵ sig̾cau̾it
petrus cadens ad pedes dni. mores aũ meo qd̃

Expanded text:
quibus postea praedicatum est, pertineat: sicuti Isaias quibus postea praedicatum est, pertineat: sicuti Isaias dicit, Tolle signum in gentes, ad eas quae prope, et ad eas quae longe . Ut quod etiam retia rumpebantur piscium copia, et naviculae impletae sunt, ita ut mergerentur, significet hominum carnalium multitudinem tantam futuram in Ecclesia, ut etiam disruptione pacis, exeuntibus inde haeresibus et schismatibus, tanta remaneret, et tanta esset futura illi amissquam turbis carnalium repleta, et eorum moribus pene submersa, regimen spiritualium, in quibus maxime Christi persona eminet, a se repellat quodammodo. Non enim hoc voce linguae dicunt homines bonis ministris Dei, ut eos a se repellant; sed voce morum et actuum suorum suadent a se recedi, ne per bonos regantur; et eo vehementius, quo deferunt eis honorem, et tamen factis suis a se recedere admonent: ut honorificentiam eorum significaverit Petrus, cadens ad pedes Domini; mores autem in eo quod d
Abbreviated transcription (Latin):
beth uxor tua concipiet ⁊
pariet filium ⁊ uocabis nͥ
euis ioħes ¶Primo hoc attendend̾ ẽ. quia ñ
dis filiis orate. p̾sertim quia nemo orat as¬
ciꝑe qtꝰ se accepturum eẽ desꝑet Fuħ adeo
aũt̃ ille iami se hiturum filios desꝑabat ut
hoc anglo ꝓmittenti ñ crederet. Ergo qd̾ ei
dr᷑ exaudita ẽ orõ tua ꝓ ppło intelligend̾ ⁊¬
bolitio. ꝑ xpm̃ futura erat. ad hoc mĩtiat᷑
Racharie filius nasciturꝰ. quia p̾cur sor xp̃i
destinabatꝰ ¶d̾ aũ ei nõ credenti angło ab
codem anglõ dr᷑. ⁊ ecce eris tacens donͦ im¬
pleantur ħ in temꝑe suo. intllũd̾ ẽ sigͣlse
ret itelligibili. quia ñ ẽ intłlcã dois in dño
Qd dñs ascendens ĩ nam̃ que erat pet myat
cipiaut᷑ net sit at̾renis in ꝑfundiora sacra¬
metoꝵ recedatur ut ea pñitꝰ nõ intlligant
uł pus in ꝓximus regionib gentib ꝑdicã¬
dum. ut qd̾ dicit item petro duc maltũ ⁊ lap¬
sate retia ur̃a in capt᷑am: ad remotõres gs̃

Expanded text:
beth uxor tua concipiet et pariet filium, et vocabis nomen ejus Joannem; primo hoc attendendum est, quia non dis filiis orare: praesertim quia nemo orat accipere, quod se accepturum esse desperat; usque adeo autem ille jam se habiturum filios desperabat, ut hoc angelo promittenti non crederet. Ergo quod ei dicitur, Exaudita est oratio tua, pro populo intelligendbolitio per Christum futura erat, ad hoc nuntiatur Zachariae filius nasciturus, quia praecursor Christi destinabatur. Quod autem ei non credenti angelo, ab eodem angelo dicitur, Et ecce eris tacens donec impleantur haec in tempore suo, intelligeret intelligibili; quia non est intellecta, donec in Domino cQuod Dominus ascendens in navim, quae erat Petri, rogat raecipiantur, nec sic a terrenis in profundiora sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant: vel prius in proximis regionibus gentibus praedicandum; ut quod dicit item Petro, Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes,
Abbreviated transcription (Latin):
ne obtulerat holocaustum suũ Quo satriftꝰ
confirmato na credentib ꝓpłis: templũ ipm̃
eilsum ẽ uͥ ipã satrificia fieri solebant. hoc aũ
tebat auferri sigͣntia sacrificia. pͥusqmͣ illd
qs sigͥficabatut confirmatũ eẽt contestatõne
aepłõrum pdicantium ⁊ fide tͤ̾dentiũ ꝓploꝵ¬

Expanded text:
tum suum, quo sacrificio confirmato in credentibus populis, templum ipsum eversum est, ubi illa sacrificia offerri solebant. Hoc autetebat auferri significantia sacrificia, priusquam illud quod significabatur confirmatum esset contestatione Apostolorum praedicantium
Abbreviated transcription (Latin):
modis muenit᷑ nat᷑a corꝑis. Ex hiis gͦ con¬
iunctis homo constans non absurde septena¬
rio nũo sigc̃atur ¶Motus aũt in num̾is nõ
expͥmit᷑. cũ dñis. unũ. duo. tria. quatuor ⁊c̃
S cũ dm̃s. semel. bis. ter. quat. QQuappt̾
ut dixi nõ septem ⁊ undecim. s septies un¬
decim sigͣtur transgͥssio que motu fcã est
hõis pectantis. hoc ẽ ꝑfectionis sue stabiliͭ
me discessisses aliquid amꝑitus te hĩturam.
Ex quo mitio suꝑbre omĩa pec̾a siluescũt
que cum mittuntur septuagesies septies
ignoscend̾ ẽẽ admonem᷑. ut intelliganus
ullm pcc̃m excipi. qd̾ penitenti ⁊ ueniam de¬

Expanded text:
invenitur natura corporis. Ex his ergo conjunctis homo constans, non absurde septenario numero significatur. Motus autem in numeris non exprimitur, cum dicimus unum, duo, tria, quatuor, etc., sed cum dicimus, semel, bis, ter, quater. Quapropter ut dixi non septem et undecim, sed septies undecim significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem me discessisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio superbiae omnia peccata silvescunt: quae tamen dimittuntur, cum septuagies septies ignoscendum esse admonemur , ut intelligamus nullum peccatum excipi, quod poenitenti et veniam de
Abbreviated transcription (Latin):
tre uł ꝓpinquo. ꝓlem de uxore esꝰ exesuscitat q it
nascitur. nom̃ defuntti solet acciꝑe. Ergo aut
adoptio soluit istam eõ nem. aut origo maioꝵ
aut alia aliqͣ causa. que nob̾ in p̾senti ñ octur¬
tit. ¶uapp̃ tanta ẽ eoꝵ dem̃tia qui facile di¬
labunt᷑ ad euuͣgłistarum aliquẽ de mendano
cnmandũ qua cã querũt cũ du̾sa patrum
nõia sraguli ꝯraemorau̾int. ut ten̾e dicit
duas solas eẽ causas quib id recte. fĩ potu̾t
cũ tñ ad soluendam qõnem uł unũ ĩ ueñe suf

Expanded text:
atre vel propinquo prolem de uxore ejus exsuscitat, illud quod atre vel propinquo prolem de uxore ejus exsuscitat, illud quod nascitur nomen defuncti solet accipere. Ergo aut adoptio solvit istam quaestionem, aut origo majorum, aut aliqua alia causa, quae nobis in praesentia non occurrit. Quapropter tanta est eorum dementia, qui facilius dilabuntur ad Evangelistarum aliquem de mendacio criminandum, quam causas quaerant, cur diversa patrum nomina singuli commemoraverint, ut temere dicatur duas solas esse causas, quibus id recte fieri potuerit, cum tamen ad solvendam quaestionem vel unam invenire suf
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ap̃ ideoi accidere solere manifm est.
Suo nõia habu̾it. ¶Cet̾a enĩ serie gñatõnum
ratione ꝯtexunt Quid postremo de ip̃o nũs
draginta tres gñatões eniumi̾at. maths aũt
septem ¶Terti em̃ satniti grã. u ad cͣnsnus¬
dionem ⁊ ab ipã item tͣnsinigͣtione inusbiᷤ
nuatur ¶Querendũ gͥ quõ duos patres potu¬
ernt hre iosaph. ¶Et ñ qͥuid̾ in p̾sentia trescaẽ
octrũt. qͥrii aliqũ euũglista secutꝰ sit. Aud eĩ
unus erat io seph nat᷑alis pr̃. ⁊ alt eum adopta¬
uerat. aut more uideoꝵ cum sine filiis iurus
discessiq uxorem eiꝰ ꝓpmquus accipiens filiũ
quẽ genuit ꝓpinquo. mnortuo deputauit. ut
eiꝰ a quo genitꝰ ẽ noĩauit. alt̾ u̾o uł anũ ma¬
t̾nũ uł aliquẽ de cognatis maiorib posuit. fͥ
pp̃ consangͥnitatis uinculũ us ad dauid in fili
loco ioseph ñ absurde constimiet. ut̾ inde iam
soeo posumiꝰ. qr cum quis ap̃ ideos defimsto fo¬

Expanded text:
etiam apud Judaeos accidere solere manifestum est, duo nomina habuerit. Caetera enim serie generationum, ratione contexunt? Quid postremo de ipso numero; adraginta tres generationes enumerat, Matthaeus autem septem? Certi enim saionem, et ab ipsa item transmigratione unus bis numeratur. Quaerendum igitur quomodo duos patres potuerit habere Joseph. Et mihi quidem in praesentia tres causae occurrunt, quarum aliquam Evangelista secutus sit. Aut enim unus erat Joseph naturalis pater, et alter eum adoptaverat: aut more Judaeorum, cum sine filiis unus decessisset, uxorem ejus propinquus accipiens, filium quem genuit propinquo mortuo deputavit ; utejus a quo genitus est, nominavit; alter vero vel avum maternum, vel aliquem de cognatis majoribus posuit, cui propter consanguinitatis vinculum, in filii loco Joseph non absurde constitueretur, ut inde jloco posuimus: quia cum quisque apud Judaeos defuncto fr
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑ uium mim gnõnũ consecta at signata
estNet tem̾e dũs ⁊ frustra septuagesima
⁊ septima gñone uenit aboliturꝰ om̃ia pcc̃a
nisi quia m illo nuo asiquid latet. qd̃ ad s
niri᷑ ꝑ se młtiplicati ad tantũ ꝑueniũt NNã
undecies . Rii. uł septies undecun. septuagĩ¬
ta ⁊ septem st̃. ¶ Undecim aũ tͣnsgͥssionem
am denario renu̾ant᷑. qd̾ fit cum septenaria
creatura tͥmtati c̾atoris adiungitur. Mani
gritatem ꝑfcõnemq amittentis. hoc autẽ
septies pp̃ea ducit᷑ ut motu hoĩs facta signi¬
ficet᷑ illa transgͥssio. ¶Cernario enĩ nu̾o ĩ¬

Expanded text:
m generationum consecrata atque signata est. Nec temere Dominus et frustra septuagesima et septima generatione venit aboliturus omnia peccata, nisi quia in illo numero aliquid latet, quod ad snumeri per se multiplicati, ad tantum perveniunt; nam undecies septem vel septies undecim, septuaginta et septem fiunt. Undecim autem transgam denario remunerantur , quod fit cum septenaria creatura trinitati Creatoris adjungitur, manifgritatem perfectionemque amittentis. Hoc autem septies propterea ducitur, ut motu hominis facta significetur illa transgressio. Ternario enim numero in
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. sicut fulgur: contͣ eos ualet qui oc¬
cute congregant tanqmͣ ĩ penet᷑ lib ⁊ pau¬
cos tanqmͣ in deserto Ad manifa̾tõem ͥp¬
⁊̃ noctem uł nubila scłi huius. ¶uc̃ enim
fulguris caudor apparet.
tudinẽ arborẽ fici genus hũanũ intel¬
lige ꝓpt̾ pruritũ carms Cum iam ramꝰ ei
tener fu̾it. id cũ filii hoĩm ꝑ fidem xp̃i ad

Expanded text:
it, sicut fulgur, contra eos valet qui occulte congregant tanquam in penetralibus, et paucos, tanquam in deserto. Ad manifestationem qu noctem vel nubila saeculi hujus; tunc enim fulguris candor apparet. litudinem; arborem fici genus humanum intellige, propter pruritum carnis. Cum jam ramus ejus tener fuerit; id est, cum filii hominum per fidem Chri
Abbreviated transcription (Latin):
deus: s ut ip̃i sciant qnͣtũ in dm̃ dilectioe
ꝓfec̾int qd̾ nsi temptatõib que accidunt:
uõ plene ab hoĩb cognoscit᷑: ⁊ ipm̃ tẽptat.
pro eo positum ẽ. qd̾ temptari sinit. sic ł cũ
.i. in disciplina ⁊ doctrina sua. ñ agnoscit si¬
cut dem̃ est. nescio uos. aut ꝓ eo qd̾ utiliter
ẽ nescire filium sic dcm̃ ẽe: quia facit nes¬

Expanded text:
 dilectione profecerint; quod, nisi tentationibus quae accidunt, non plene ab hominibus agnoscitur. Et ipsum Tentat, pro eo positum est, quod tentari sinit. Sic et cum est, in disciplina et doctrina sua non agnoscit, sicut dictum est, Nescio vos : aut pro eo quod utiliter est, nescire Filium, sic dictum esse quia facit nes
Abbreviated transcription (Latin):
uetꝰ eẽ cum illud nouũ dic̃ ¶Qa ego de ꝓpa¬
gine adant qui uetꝰ homo appłiatus cor sui¬
ceꝑat. qd̾ m passione morti tradituꝰ erat dͥ
ꝙpꝰ aliud nouũ uinũ nͥ ĩmortalitatem reno¬
uatoꝵ corꝑm intellig̾e debemus. ¶Quod
cũ dicit uobiscũ eram bibam ⁊̃ ip̃is resurrᷤ¬
tionẽ corꝑum ad induendã ĩmortasitatem
ꝓmittit. Uobiscũ eĩ nõ ad id̾ tpc̃. s adean¬
tem ĩnouatõrm dem̃ accipiend̾ e¶Iam¬

Expanded text:
e cum illud novum dicit. Quia ergo de propagine Adam, qui vetus homo appellatur, corpus susceperat, quod in passione morti traditurus erat, quid aliud novum vinum nisi immortalitatem renovatorum corporum intelligere debemus? Quod cum dicit vobiscum novum bibam, etiam ipsis resurrectionem corporum ad induendam immortalitatem promittit. Vobiscum enim non ad idem tempus, sed eamdem innovationem dictum accipiendum e
Abbreviated transcription (Latin):
ħ genus aĩantis magnum affc̃m in filios
muenies alis. suis filios ꝓtegens. contͣ mi
carnis susceptõem infirmata quodã modo.
⁊ resistit dẏabolo ne nos rapiat. ¶n qͣ defẽ¬
sione qd̃ illa adu̾sus miluũ conatꝰ affec

Expanded text:
c genus animantis magnum habet in filios ibus invenies, alis suos filios protegens, contra micarnis susceptionem infet resistit diabolo, ne nos rapiat. In qua defensione, quod illa adversus milvum conatur a
Abbreviated transcription (Latin):
atq manif̾a̾m conseqñt᷑ discipłos amonet at¬
q om̃s fideles. ut qui in eum crede̾ uolũnt
ne scismaticis atq ħrticis credant. Unũqd̃¬
q emĩ scisma. ⁊ uua queq ħrsis. aut locum
suum h̃t in orbe t̾rars. ꝑtem aliqmͣ tenens.
aut obscuris. aut occultis ꝯuenticulis curi-¬
ositatem hoĩm decipit. ¶ Quo ꝑtinet qd̾ a¬
it. si quis uob̃ diic̾it. ecce hic ẽ xp̃c aut illic.

Expanded text:
atque manifesta, consequenter discipulos admonet, atque omnes fideles, et qui in eum credere voluerint, ne schismaticis atque haereticis credant. Unumquodque enim schisma, et unaquaeque haeresis, aut locum suum habet in orbe terrarum, partem aliquam tenens; aut obscuris atque occultis conventiculis curiositatem hominum decipit. Quo pertinet quod ait, Si quis vobis dixerit, Ecce hic est Christus, aut illic,
Abbreviated transcription (Latin):
s aĩo ⁊ uoluntate iuolauit tũ qnͣtũ ad ipm̃ aitniet.
sacͣm̃tũ. ⁊ cũ ꝯtemptore ac repudiatore suo ĩ tegrũ
ĩmolatuniq ꝑmansit. Nõne sodomite ethinti erĩt
id gentiles ͭ Peiores gͦ erãt uidei. quib dñs ait.
ad ea celebñda lepsos qͦs mũdau̾at miit. ⁊ easra¬
charie nunistũti angłs astirit. eũ ꝙ ĩtemplo sacͥficã

Expanded text:
sed animo et uoluntate uiolauit, tamen, quantum ad ipsum attinet sacramentum, et cum contemtore et repudiatore suo integrum inuiolatumque permansit. nonne Sodomitae ethnici erant, id est gentiles ? peiores ergo erant Iudaei, quibus dominus dicit: ad ea celebranda leprosos, quos mundaverat, misit, et ea Zachariae ministranti angelus adstitit, eumque in templo sacri
Abbreviated transcription (Latin):
felicitatis bĩtudinem ponũt. ⁊ diuina p̃cepta ꝯtemp¬
uũt: uidramꝰ si ñ idem ip̃i sũt de quib cꝙͥ pͥanus iͣ dic̃.
in se quo tͣnsfigans eos ut de hiis se drẽ ostendat de¬
c̃quib sacͣm̃ta ꝯmunicabat. dũ uiam dm̃ inquit non
tenemꝰ. ñ data nob̾ ad salutem celestia mandata ser
lestia mandata seruando missa sͥ ꝑ unicũ filiũ fis̃ eiꝰ
illos infamamꝰ ut ħrticos appłtenus. Quid si aliꝰ
iniquos illos appłłemus: Quid huic pend̾et᷑ de mni

Expanded text:
ina praecepta contemnunt, videamus si non iidem ipsi sunt de quibus Cyprianus ita dicit, in se quoque transfigurans eos, ut de his se dicere ostendat, cum quibus Sacramenta communicabat: « Dum viam Domini, » inquit, « non tenemus, nec data nobis ad salutem coelestia manlestia mandata servando, missa sibi per unicum Filium, fratres ejus illos infamamus, ut haereticos appellemus? 62. Quid, si alius iniquos illos appellemus? Quod huic responderetur de ini
Abbreviated transcription (Latin):
ita: qr plerũq ꝑcis uitiũ suꝑit p̾cantis affectꝰ Et qͥa
ri. tantũ ualent. ut ꝑ illa sic euacuent᷑ q̃tũꝙ ĩ prece
uitiosa contͣ regłam faid̾i dur̃ ꝙ̃ adm̃ demoĩa noĩe ex.
st s ab eis pocuis enacuat᷑. sic̃ in ip̃o hõĩe bone spei
⁊ ꝓbabił fider. s tñ hoĩe si quid ałr sapit ñ inde
ꝑn̾sus si p̾cem integram dicat ⁊ nlła ex ꝑte fid̾i ca¬
tholice adu̾sam. ñ sõ ip̃ẽ rectus õ quia illa recta ẽ Et
sim aliquib ꝑu̾sam p̾cem afferat. deꝰ ad est u̾bis
faciliꝰ inueniũt᷑ ħrtici qui oĩõ ñ baptirent. Iõ dꝰ¬

Expanded text:
ita? quia plerumque precis uitium superat precantis adfectus et quia ita? quia plerumque precis uitium superat precantis adfectus et quia ari, tantum ualent, ut per illa sic euacuentur quaecumque in prece usunt, sed ab eis potius euacuatur, sicut in ipso homine bonae spei et probabilis fidei, sed tamen homine, si quid aliter sapit, non inde peruersus, si precem integram dicat et nulla ex parte fidei catholicae aduersam, non ideo ipse rectus est quia illa recta est, et si in aliquibus peruersam precem adferat, deus adest euangelicis facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ hũt. illis ad dampnatõem destinatis integ̾ manet
Hinc ⁊ petrꝰ ait. quia caritas cooꝑit młtitudinẽ pcc̃õ¬
R. Qmͣutiq ñ ħ̾ebant illi. Ac ꝑ ħ suꝑ arenam edifi¬
cabant. de quib idem cỹpͥanus dic̃. qd̾ intꝰ in mali¬
uola inuidia etiam temꝑib apłicis siue caritate cõ¬
u̾sabantur. Et iõ intꝰ quid̾ ẽẽ iudelunt᷑. S foris erant:
a tuborbo dixit. In qnͣtum aqͣ sac̾dotis p̾ce in eccͣa sci¬
ficata abluit delicta: intm̃ ħrtico smone uelud can¬
cere infecta cumulat pcc̃a. Qͣre om̃ib pacificis qͥdẽ
uitib intendũ ẽ. ue quis ħ⁊tico errore infectus ⁊ tĩc¬
ñ fu̾it baptiratꝰ a regno celoꝵ fiet alienus . Huic
p̾ces eñdantur conidie si doctorib fuint recitate. ⁊
młta meis ĩleiuũt᷑ contͣ catbolicã fidem. Nũ ꝙͥ
si manifestetur aliquos baptratos cũ ille pces dcẽ
suꝑ aqmͣ fuissent iidebunt᷑ demio bapteari Qo

Expanded text:
habent, illis ad damnationem destinatis integer manethannes ait: quia caritas cooperit multitudinem peccatorum, quam utique non habebant illi ac per hoc super harenam aedificabant, de quibus idem Cyprianus dicit quod intus in maliuola inuidia etiam temporibus apostolicis sine caritate conuersabantur. et ideo intus quidem esse uidebantur, sed foris erant, a Thuburbo dixit: In quantum aqua sacerdotis prece in ecclesia sanctificata abluit delicta, in tantum haeretico sermone uelut cancer infecta cumulat peccata. quare omnibus pacificis quidem uiribus nitendum est, ne qui haeretico errore infectus et intincnon fuerit baptixatus regno caelorum fiet alienus. Huic rpreces emendanmulta in eis reperiuntur contra catholicam fidem. Nunquid si manifestetur aliquos baptizatos, cum illae preces dictae super aquam fuissent, jubebuntur denuo baptizari? Quid
Abbreviated transcription (Latin):
coꝑunt quid̾ ad ꝑuiciem. ñ ad sałm. UInde ⁊ illud
qd in ultimo posuit. qnͣdo danti locus ñ ẽ utiq
nͨ accipienti ꝓde̾st. ñ laboro refelłe. quia ⁊ nos
dicimꝰ accapientib ũ ꝓdeẽ cum in ħrsi accipiũt cõ¬
sentientes ħrticis. ⁊ io ueniũt ad catholicam pacẽ

Expanded text:
 sed ad perniciem, non ad salutem? Ideoque illud quod in ultimo posuit, Quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest; non laboro refellere: quia et nos dicimus accipientibus non prodesse, cum in haeresi accipiunt consentientes haereticis; et ideo veni
Abbreviated transcription (Latin):
diñ ingͣtus ẽ cuiꝰ inspnatõe eccaͣ eiꝰ instͥit᷑. Iste
si ꝯuinc̾et eos qui di̾sa sentiebant. ⁊ ħ tenebant
obtinuit. ita consuetudinẽ sequi ut cõtempu̾ent
u̾itatem: ħ u̾ba formidare debemus. Cum uͦ illa con¬
suetudo ⁊ au̾itate ꝓpagata ⁊ u̾itate roborata reꝑiatur
erant. ⁊ maligni añ cͥta dm̃ ingͣti. ecce qualib ꝯͥcabũt
ecce quales diu̾sa sentientes sicut cypͥanus p̾dix̃ a
ine ꝯmunionis ñ amonebant. ecce a quib ñ pollue¬
bantur ĩ ꝯu̾satõe unitatis. Ecce qnͣtũ amand̾ sit uĩ¬
ex quoꝵ exemplo consid̾ato uire dampnant᷑. si ꝯsueͤ
erat sic̃ ħ sm̃a testis ẽ ut ħrtiti uenientes ad eccͣam¬
cũ bapͣate qd̾ hebant susciꝑent᷑. aut ħ recte fiebat.
aũ mali bonos ĩnuitate ñ maculant. Si recte fie¬
bat tur orbem t̾r̾aꝵ. q sic recipiũt᷑ accusant: Si aũ

Expanded text:
 ingratus est cuius inspiratione ecclesia eius instruitur. Iste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebanoptinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiaterant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinet quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut cum Baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat, aut mali bonos in unitate non maculant. Si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? Si aute
Abbreviated transcription (Latin):
i maliĩ. Et tñ cum baptirat malus: ñ aliuddat qꝙͣ
bonꝰ O ⁊̃ cũ baptirat peior: ñ aᷤ dat quͣille qͥ mi¬
nꝰ ẽ malus. Anforte ñ ad hoĩs m̾itum. s ad ip̃iꝰ
bapm̃i satͣmentũ ꝑtinet: ut foris dari ñ possit:
baptizari: quociens tecedens quisq ab ecca rursus
ad eccam remeass. Iam il si diligentiꝰ q̃ramꝰ quid
sit foris maxĩe quia ip̃e ꝯmemoratõem fecit pet̾.
suꝑ quẽ edificat ecc̃a: m̃ne illi sunt i eccͣa qui sũt¬
uideamꝰ utrũ suꝑ petm edificiũ suũ constituant
imilabo eun uiro prudenti qui edificat doniũ suã
supͣ petram. Et panlo pꝰ. Qͥ audit uba mea ⁊ꝰ fac̃¬

Expanded text:
n cum baptizat malus non aliud dat quam bonus; ergo et cum baptizat peior non aliud dat quam ille qui minus est malus. an forte non ad hominis meritum, sed ad ipsius baptismi sacramentum pertinet ut foris dari non possit?baptizari, quotiens recedens quisque ab ecclesia rursus ad ecclesiam remeasset. Iam uero si diligentius quaeramus quid sit \'foris\', maxime quia ipse commemorationem fecit Petri super quem aedificatur ecclesia, nonne illi sunt in ecclesia qui suntvideamus utrum super petram aedificium suum constituant,imilabo illum viro prudenti qui aedificat domum suam super petram; et paulo post, Qui audit verba mea ha
Abbreviated transcription (Latin):
scismaticis uł ħ̾eticis baptizandis. qmͣ post ea
u̾itas ꝓdidit. non ex mea s ex uniu̾se eccłie sen¬
tencia plenarii concilii auctoritate roborata atq
firmata. sicut uenerans ꝓ sui m̾ito petrum pͥmũ
apłorum ⁊ eminentissimũ miem: audeo tamen di¬
cere non eum recte fecisse ut gentes uidaizare co¬
geret. Etiam ħ enim dico non ex mea s apłi pau¬
li salutari doctrina ꝑ uniu̾sam eccłiam retent a
atq seruata. Disputans ergo de sententia cypri¬
ani multum infra m̾ita positus cẏpriam. dico sa
re posse accipere. ⁊ bonos quidem utilit̾ ac salubri¬
ter. malos autem ꝑuiciose atqs penalit̾ cum illd̾
tamen in utrisq sit equalit̾ integrum. atq ni¬
thil int̾esse. ad eius equalem in om̃ib iuntegrita¬
qnͣto melior. Illud enĩ ꝑ se ipm̃ ⁊ meis qui ñ equa¬

Expanded text:
schismaticis uel haereticis baptizandis quam postea schismaticis uel haereticis baptizandis quam postea ueritas prodidit, non ex mea, sed ex uniuersae ecclesiae sententia plenarii concilii auctoritate roborata adque firmata; sicut uenerans pro sui merito Petrum primum apostolorum et eminentissimum martyrum, audeo tamen dicere non eum recte fecisse, ut gentes iudaizare cogerentur. etiam hoc enim dico non ex mea, sed ex apostoli Pauli salutari doctrina per uniuersam ecclesiam retenta adque seruata. Disputans ergo de sententia Cypriani multum infra merita positus Cypriani dico sacrre, posse accipere, et bonos quidem utiliter ac salubriter, malos autem perniciose adque poenaliter, cum illud tamen in utrisque sit aequaliter integrum, adque nihil interesse ad eius aequalem in omnibus integritaquanto melior. illud enim per se ipsum et in eis qui non aequa
Abbreviated transcription (Latin):
raros ⁊ paucos excellentissime gr̃e iuiros numerat.
pia mat̾ eccłia qmͣuis isti ⁊ apud beticos cognos¬
cant haptismima xp̃i illi aũt alit̾ usum sit. ut ꝑ
eum minus aliquid uidentem. ⁊ munitate firmᷤ¬
ssime ꝑmanentem. manifestius demonstraret ħe¬
ticis qmͣ sacrisego scelere rumꝑetur uinculum pa¬
cis. Neq enim phisei ceti qmͣuis dicentes aliqñ
quod fieri debeat. comꝑandi erant apło petͦ quam¬
uis dicenti aliqnͣdo qd̾ fieri non debeat. ⁊ don
solum autem exum ariditas illuis uiriditati confe¬
renda non est: ꝯ nͨ aliorum fructus illus ub̃ta¬
tis adeqnͣdus est. Gentes autem uidarare nemo
cegit n ideo tamen quisqmͣ nͨ in eccłia qnͣtuni libet
ꝓfec̾it petri apłatui conferendus est. Quapp̃ red
reddens debitam reuerentiam dignumq honorem
qnͣtum ualeo ꝑsoluens patfico ep̃õ ⁊ glłoso nrty¬
ri cypriano: audeo tam̃ dic̾e̾ alit̾ eum senfisse de

Expanded text:
raros et paucos excellentissimae gratiae viros numerat raros et paucos excellentissimae gratiae viros numerat pia mater Ecclesia: quam vis isti et apud haereticos cognoscant Baptismum Christi, illi autem aliter visum sit; ut per eum minus aliquid videntem, et in unitate firmissime permanentem, manifestius demonstraretur haereticis, quam sacrilego scelere rumperetur vinculum pacis. Neque enim Pharisaei caeci, quamvis dicentes aliquando quod fieri debebat, comparandi erant apostolo Petro, quamvis dicenti aliquando quod fieri non debebat. Non solum autem istorum ariditas illius viriditati conferenda non est: sed nec aliorum fructus illius ubertati adaequandus est. Gentes enim nemo judaizare nunc cogit, nec ideo tamen quisquam nunc in Ecclesia quantumlibet profecerit, Pestolatui conferenreddens debitam reuerentiam dignumque honorem quantum ualeo persoluens pacifico episcopo et glorioso martyri Cypriano, audeo tamen dicere aliter eum sensisse de
Abbreviated transcription (Latin):
suspensa non respuit. ita quisquis ab ħeticis ue
Ille emm dum ⁊eło dei gͣuit̾ detestatur eos se ab
unitate seꝑauerunt. etiam ab ip̃õ bapmo seꝑatoᷤᷤ
eẽ arbitratus est. Isti autem parum scełis putã¬
tes qd̾ ipi a xpĩ uiũtate sepiti sut: etiam bupm̃¬
euis illic nou eẽ ⁊ secum exisse contendunt. tam
ergo longe sunt: a fecũditate cypͥamiꝰũ nͨ pgam̃tiᷤᷤ
eus equentur. Item quisquis non hñs caritatẽ
⁊ ꝑditas uias morum ingrediens pessimoꝵ intuᷤᷤ
repetit. nichil euis adiuuat st̾ilitatem qd̾ non ferũ¬
datur suo. s fructu oneratur alieno. fieri autẽ po¬
test ut aliquis iugeat in radice caritatis. ⁊ in quo
cypͥanus asit̾ sapuit. rettissime sapiat. ⁊ tam̃ in ꝙy¬
pͥano qtũ in isto plura fecunda fint: ⁊ in isto qsłi ĩ
cypriano plura purganda sint. Non solum itaz
masos catholicos nullo modo comꝑamus: S nec
bonos faciłe coeqͣmus beato cẏpriano quem inter

Expanded text:
suspensa non respuit, ita quisquis ab unitate prasuspensa non respuit, ita quisquis ab unitate praille enim dum zelo dei grauiter detestatur eos, qui se ab unitate separauerunt, etiam ab ipso baptismo separatos esse arbitratus est; isti autem parum sceleris putantes, quod ipsi a Christi unitate separati sunt, etiam baptieius illic non esse et secum exisse contendunt. tam ergo longe sunt a fecunditate Cypriani, ut nec purgamentis eius aequentur. Item quisquis non habens caritatem et perditas uias morum ingrediens pessimorum intus repetit. nihil eius adiuuat sterilitatem, quod non fecundatur suo, sed fructu oneratur alieno. fieri autem potest, ut aliquis uigeat in radice caritatis et in quo Cyprianus aliter sapuit rectissime sapiat, et tamen in Cypriano quam in isto plura fecunda sint et in isto quam in Cypriano plura purganda sint. Non solum itaque malos catholicos nullo modo comparamus, sed nec bonos facile coaequamus beato Cypriano, quem inter
Abbreviated transcription (Latin):
rant ext̾uis: sic multi lupi insidiantur int̾uis.
Int̾ quos tam̃ nouit dũs qui sunt eiꝰ. qui nõ au¬
diunt insi uocem pastoris. etiam cum clamat ꝑ
similes pbiseorum de quib dcm̃ ẽ. Que di¬
cunt facite. Sicut enim homo spũalis hñs finẽ
precepti. id caritatem de corde puro ⁊ conscientia
bona ⁊ fide non ficta potest aliquid ex corpore ꝙ
ad huc corripitur.⁊ aggrauat animan minꝰ liqꝰ¬
de c̾nere ⁊ alit̾ saꝑe. qd̾ in eadem caritate ꝑmanẽ¬
ti deus cum uolu̾it reuelabit. sic in homine carna¬
li atq ꝑu̾so potest aliquid bonum ⁊ utile reꝑiri
qd̾ aliunde sit non ex ip̃õ. Nlam ut palmite fł¬
tuoso. ꝑpuenitur aliquid qͥd̾ purgandum sit. ut
maiorem fructum ferat ita ⁊ in arundine st̾ili
atq arida uł alligata solet uua pendere. ⁊ idõ si
cut stultum est fructiferi palmitis purgam̃ta di¬
lig̾e̾ cõmode autem facit qui poma suauia uͥcũ

Expanded text:
rant exterius, sic multi lupi insidiantur interius, rant exterius, sic multi lupi insidiantur interius, inter quos tamen nouit deus qui sunt eius, qui non audiunt uocem nisi pastoris, etiam cum clamat per similes pharisaeorum, de quibus dictum est: quae dicunt facite. Sicut praecepti, id est caritatem de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, potest aliquid ex corpore quod adhuc corrumpitur et adgrauat animam minus liquide cernere et aliter sapere quod in eadem caritate permanenti deus cum uoluerit reuelabit, sic in homine carnali adque peruerso potest aliquod bonum et utile repperiri, quod aliunde sit, non ex ipso. nam ut in palmite fructuoso inuenitur aliquid quod purgandum sit, ut maiorem fructum ferat, ita et in arundine sterili adque arida uel alligata solet uua pendere. et idcut stultum est fructiferi palmitis purgamenta diligere, commode autem facit qui poma suauia ubique
Abbreviated transcription (Latin):
ant remissionem pcc̃orum nͨ dare posse nł hre. qͥa
non malignis s bonis filiis dictum ẽ. si cui di¬
miseritis ptc̃a dimittentur ei. si cui tenu̾itis te
nebuntur. Hrẽ tamen ⁊ dare ⁊ acciꝑe bapini satͣ¬
mentum: satis eluxit pastorib eccłie catholice
toto orbe diffuse. ꝑ quos post ea plenarii contilii
auctoritate originał consuetudo firmata ẽ. etiam
ouem que foris errabat. ⁊ dnĩcum caract̾em a fal¬
lacibus dep̾datoribus suis foris acceꝑat. uenientẽ
errore torrigi. a captiuitate lib̃ari. a uuln̾e sana¬
ri. caratt̾em tamen in ea diũcum agnosci. pocus
qmͣ improbari. qnͣdo quidem ipm caract̾em młti
⁊ lupi ⁊ lupis infigunt. qui uidentur quidem in¬
tus ẽẽ: Uerumptam̃ ad illam ouem que etiam ex
multis una ẽ non ꝑtinere moꝵ suorum fructib
conuinciutur. in quib in finem us ꝑdurant. a¬
Quia scd̾m p̾scientiam dei sicut multe oues er¬

Expanded text:
ant remissionem peccatorum nec' dare posse nec habere, quia ant remissionem peccatorum nec' dare posse nec habere, quia non malignis, sed bonis filiis dictum est: si cui dimiseritis peccata, dimitnebuntur , habere tamen, et dare, et accipere baptismi sacramentum; satis eluxit pastoribus ecclesiae catholicae, toto orbe diffusae, per quos postea plenarii concilii auctoritate originalis consuetudo firmata est, etiam ouem, quae foris errabat et dominicum caracterem a fallacibus depraedatoribus suis foris acceperat, uenientem errore corrigi, a captiuitate liberari, a uulnere sanari, caracterem tamen in ea dominicum agnosci potius quam improbari, quando quidem ipsum caracterem multi et lupi et lupis infigunt, qui uidentur quidem intus esse, uerum tamen ad illam ouem, quae etiam ex multis una est, non pertinere morum suorum fructibus conuincuntur, in quibus in finem usque perdurant, quia secundum praescientiam dei, sicut multae oues er
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse fuffic̾e quod ber. Inei¬
teciens repetitis ratõmi pit sex
do u̾satis atq tractats adiũaĩs
etiam diuinaꝵ sc̃pturarum documentis ⁊ ĩpiꝰ
ꝙͣpriani testimoniis suffragantib iam eham¬
corde tardiores qnͣtum existimo intelligunt
laptismum xp̃i nulla ꝑu̾sitate hominiõ sũ
dantis siue accipientis posse uolaru. Bdes
ob asiud illis temꝑib qnͣdo ista questio con¬
tra tutilem consuetudinem disputatomib
Cana caritate ato untate abͨtantib disutiesuti
isum est quib̾ dam etiam egregiis uiris antisti¬
posse apud hetitos uł scismaticos baptismũ ꝓp̃i:
nisi quia non distinguebutur sacͤmentũ ab efferda
uł usi safmenti. Et quia euuis effectus atq usus
in lib̾atione a pctĩs ⁊ cordis rectitud̾ie apud heti¬
cos non mueniebatur: ipm̃ quoq sacͣmẽtum
non ẽẽ putabatur. S comu̾tentib oculos ad ĩ¬
t̾ioris palee multitudinem. cum ⁊ hii qui in ipã
unitate ꝑu̾si sunt. ⁊ ꝑdite quia uiuunt. appare¬

Expanded text:
fortasse sufficere, quod toties repetitis rationibus, et do versatis atque tractatis, adjunctis etiam divinarum Scripturarum documentis, et ipsius Cypriani tot testimoniis suffragantibus, jam ecorde tardiores, quantum existimo, intellegunt baptis-15 mum Christi nulla peruersitate hominis siue dantis siue accipientis posse uiolari. nec ob aliud illis temporibus, quando ista quaestio contra utilem consuetudinem disputationibus salua caritate atque unitate altercantibus discutiebatur, uisum est quibusdam etiam egregiis uiris, antistiposse apud haereticos uel schismaticos baptismum Christi, nisi quia non distinguebatur sacramentum ab effectu uel usu sacramenti; et quia eius effectus atque usus in liberatione a peccatis et cordis rectitudine apud haereticos non inueniebatur, ipsum quoque sacramentum illic non esse putabatur. sed conuertentibus oculos ad interioris paleae multitudinem, cum et hi qui in ipsa unitate peruersi sunt et perdite uiuunt appare
Abbreviated transcription (Latin):
tici qui ad sinũ mat̾s eccłie accuriũt baptirent᷑ ut nĩes
ħrtica q̃ diuiturna tabepolluta ẽ sanctificatõe lauacͥ
purgata s̃meliꝰ refermet᷑. Aortassis iste q in diut
natabe pugandã cãm posuit. cur deb̾ent brtiai lup¬
tirari ꝑte̾t eis qui ĩ aliqmͣ ħrsem irruentes. exiguo
illic temꝑe fuissent ⁊ cito correcti ad catholicã ide
migrassent. Dem̃ u ip̃e parũ attendit ita d̾ pꝰse. Ut ĩ¬
iqui õs qui ad illam petram ĩqua eccͣa sigtat᷑ actur

Expanded text:
tici qui ad sinum matris ecclesiae adcurrunt baptizentur, ut mens haeretica quae diuturna tabe polluta est sanctificatione lauacri purgata in melius reformeturtabe purganda causam posuit, cur deberent haeretici baptizari, parceret eis qui in aliquam haeresim irruentes exiguo illic tempore fuissent, et cito correcti ad Catholicam inde migrassent. Deinde et ipse parum advertit, ita dici posse, ut iniqui omnes qui ad illam petram i
Abbreviated transcription (Latin):
mẽto cõmixte uideant᷑. Ftustra gͦ casstꝰ addidit Abs
hiis qui de ecͣcͣa sideles supplantati ad ħras tenebras
transierant. Si enĩ ⁊ ip̃i ab ecͥcͣ iecedendo bapm̃ ami¬
Si ñ obtemꝑat error u̾itati: multo mag̃ u̾itas con

Expanded text:
mento commixti uideantur.\' frustra ergo Cassius addidit: absque mento commixti uideantur.\' frustra ergo Cassius addidit: absque his qui in ecclesia fideles supplantati ad haeresis tenebras transierant. si enim et ipsi ab ecclesia recedendo baptismum amiSi non obtemperat error veritati, multo magis veritas non cons
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cuiꝰ sacͣmẽtum ⁊̃ apud iniquos ñ ẽ iniquũ. Qd̃ gͦ
nob̾cũ demiquis dreñt. ħ sͥ de h̾rticis dicant. ⁊ iõ ad̾
sequit᷑ ita pociꝰ erat dicend̾. Censeo itaq flebiles ⁊ tabi¬
dos ħrticos s̃ laptirandos ẽẽ cum ad eccͣam uenire cepe
dos. Nam etiam de miquis dici pot̾: quoꝵ portio st̃
ħrtici. Censeo itaq flebiles ⁊ tabidos iniss si iam b
unt. uenire ceꝑint. s sacra ⁊ diuma lauatõne iam
lotos. tũt aũt ⁊ luĩe uite illiũatos ñ hostes s paci¬
ficos. nam inqui ũ hñt pacẽ ñ alienos s adei diũ
tudinẽ initis aliene: ñ adilt̾os. e dei filios. nã ũ qui
filii sunt dp̃aboli ñ entoris s salutis effeitos. nã nõ
saluat iniquitas in eccłiam recipi i. millam petra. ĩ
illam columbã. ĩ illũ ortũ conclusũ. ⁊ sontẽ signatũ.
quiũ nͥ int̾tico ñ aũt in paleis agnostitꝰ sine longe
auento sepentur: siue ad ultimã uentilatõnẽ fru¬

Expanded text:
entum etiam apud iniquos non est iniquum. Quod ergo nobiscum de iniquis dicerent, hoc sibi de haereticis dicant. Et ideo quod sequitur, ita potius erat dicendum: Censeo itaque flebiles et tabidos haereticos non baptizandos esse, cum ad ecclesiam uenire coepertate corrigendos! nam etiam de iniquis dici potest quorum portio sunt haeretici: \'censeo itaque flebiles et tabidos iniquos, si iamunt, uenire coeperint, sed sacra et diuina lauatione iam lotos, tunc autem et lumine uitae inluminatos, non hostes sed pacificos — nam iniqui non habent pacem —, non alienos sedtudinem uitis alienae? —, non adulteros sed dei filios — nam iniqui filii sunt diaboli —, non erroris sed salutis effectos — nam non saluat iniquitas — in ecclesiam recipi, id est in illam petram. in illam columbam, in illum hortum conclusum et fontem signatum qui non nisi in tritico, non autem in paleis agnoscitur, siue longe a uento separentur siue usque ad ultimam uentilationem fru
Abbreviated transcription (Latin):
Iõ ueniunt: qr etiã si xp̃i bapms us ad sacͣmẽti ce¬
lebratõnem ꝑcepint: tũ uitam et̾nam nͥ ꝑ unitatiᷤᷤ
caritatem ũ consequũtur sic̃ n slli maliuoli ⁊ ĩuidi
quib ñ dimit̾ent᷑ pcc̃a. uͦ si adu̾sus eos odiũ tene¬
rent a quib pat̾entur ĩiuriam. qi u̾itas dix̃. si ñ di¬
misitis nͦ pat̾ ur̃ dimitet uob̃. Qnͣto mag̃ cum
eos od̾ant quib retribuebant mala. ꝓ boris. tͦ
rent᷑. Sursls baptizarent᷑. s uo uitali bapm̃ate
scĩficarent. Qd̃ quid̾ in catholica s ñ in sola sicut

Expanded text:
sacramenti celebrationem perceperunt, tamen uitam aeternam nisi per unitatis caritatem non consequuntur, sicut nec illi maliuoli et inuidi, quibus non dimitterentur peccata nec si aduersus eos . odium tenerent a quibus paterentur iniuriam, quia ueritas dixit: si non dimiseritis, nec pater uester dimittet uobis; quanto magis cum eos oderant, quibus retribuebant mala pro bonis ? Nrentur, rursus baptizarentur; sed uno vitali Baptismate sanctificarentur. Quod quidem in Catholic
Abbreviated transcription (Latin):
egit. Suꝑest ut de hac ip̃a re singuli quid sentiamus.
ꝗ feramus neminẽ indicantes. ant a mre omumiouis a¬
liquẽ si diu̾sum senserit ãmonentes. s em̃ qͥsqͥͣ nrĩ¬
einu se epõꝵ constitrat aut tymauico f̾rore ad obseqũe¬
dinc̃citatem collegas suos adigit qmͣ heat omĩs ep̃t ꝓ¬

Expanded text:
egit. superest ut de hac ipsa re singuli quid sentiamus proferamus neminem iudicantes aut a iure communicationis aliquem si diuersum senserit amouentes. neque eniiscoporum constituit, aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegas suos adigit, quando habeat omnis ep
Abbreviated transcription (Latin):
tis iunculo u̾ati Su̾sione mutato. int̃ bonũ sacͣmẽ¬
tum qd̃ tradit᷑ ⁊ bonũ fidelem cui traditur. tͣdentiꝰ
malicia suꝑatur. Et cum illi u̾acit̾ ad dm̃ cõu̾so ꝑͤ¬
cata drmatut᷑ quib ip̃e n̾ati cõuersione ouingit᷑.
Idẽ quippe spt̃ sc̃s ea dñnutit qui datus ẽ om̃ib scĩs
s̾ carrtate choherentib. siue se nouerint corpalit
q tenient᷑ a quib seille em tenent᷑ uite disluma li¬
tudine. ⁊ pram cordis au̾sione disiungit: siũ sllũ
corpałi nou̾int sũ ñ noueruit. Quapp̃ om̃s ma¬

Expanded text:
tis vinculo, veraci conversione mutato, inter bonum Sacramentum quod traditur, et bonum fidelem cui traditur, tradentis malitia non separat. Et cum illi veraciter ad Deum converso petuntur quibus ipsa ueraci conuersione coniungitur. idem quippe spiritus sanctus ea dimittit, qui datus est omnibus sanctis sibi caritate cohaerentibus, siue se nouerint corporalique tenentur, a quibus se ille cui tenentur uitae dissimilitudine et praui cordis auersione disiungit, siue illum corporaliter nouerint siue non nouerint. Quapropter omnes ma
Abbreviated transcription (Latin):
D qmͣ ꝑntõse trade. Ille aũt cui tͣ dit pot̃ salubrit̾
accipe. Siipẽ nõ seꝑatus accipiat: sicut plerisꝙ acer¬
dit ut catholico aĩo ⁊ corde ab uintate pacis ni alier¬
nato aliqua nc̃cctate mortis igruentis maliquem
hrtitum atuerent. ⁊ ab eo xp̃i haptismũ sine alus¬

Expanded text:
 perniciose tradere. Ille autem cui tradit, potest salubriter accipere, si ipse non separatus accipiat: sicut plerisque accidit ut catholico animo et corde ab unitate pacis non alienato, aliqua necessitate mortis urgentis in aliquem haereticum irruerent, et ab eo Christi baptismum sine il
Abbreviated transcription (Latin):
ũtiri ñ possit qui ait Si nõ dimiseritis ñ uob̃ dimit¬
tetur iudebis correctũ denuo baptirari. Non utiq sͤ
gͫ ñ ħrticum. Sane iste cur nõ breuit̾ dix̾ͥit nos ħrti¬
¶ idit eñ płes huic sĩe consentire. A quoꝵ tñ consortio
ne uiolaretur unitas se isti seꝑare nõ possent. ⁊ addidit
qnͣtum in nob̾ ẽ utiq demonstrans ñ uolũtate se coĩcare
T̃ uintatis eẽ tołanda. Qcd̃ ⁊ illi faciebant qͥ istos ñ reitos
fat̾e sentiebant. ⁊ illud tenebant qd̃ postea meliꝰ decla¬
rata n̾itas decuit. ⁊ autiquior consuetudo concilio pꝰtio¬
re fmnata robustuis ꝑsuasit. Inuicẽ se tñ cum salua u̾i¬
tate dulsa sentirent sollicita pietate tołanerũt. studẽ

Expanded text:
tiri non possit, qui ait, Si non dimiseritis, non vobis dimittetur , jubebis correctum denuo baptizari? Non utique: sic ergo nec haereticum. Sane iste cur non breviter dixerit, Nos Vidit enim plures huic sententiae consentire, a quorum tamen consortio, ne violaretur unitas, se isti separare non possent, et addidit, quantum in nobis est: utique demonstrans non voluntate se communicare et unitatis esse toleranda; quod et illi faciebant, qui istos non recte facere sentiebant, et illud tenebant quod postea melius declarata veritas docuit, et antiquior consuetudo concilio posteriore firmata robustius persuasit: invicem se tamen, cum salva charitate diversa sentirent, sollicita pietate toleraverunt, stude
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ: Raptores. ⁊ honucide nõ st̃ contrari leg̃. dicen¬
tis: ñ occides ñ furab̾is: Debũt gͦ emũdatõem Qͥ
ħ negau̾it : ⁊̃ tñ ũ solum quicumq a talib intꝰ lup¬
tizantur: s̃ ⁊̃ qui tales ñ mutati baptizant᷑ qmͣuis
adhͣ purgatõem debeant ut mutent᷑. ñ tũ ampliuiᷤ
cũ mutati fu̾nt baptirant᷑. Canta uis ẽ in sacͣmẽ¬
to simpłi ᷤ bapm̃i ut cum fateamur aliquẽ bapti¬
zatum ⁊ ad huc maleuiuentem deb̾e mundari. ue¬
temꝰ tũ ult̾uis baptizari. ¶Rescens a cirta dixit.̃
tanto cetu sc̃issimoꝵ sac̾dotum. lectis lit̾is cypͥani
nent. ut m̾ito om̃s ꝑ dei gr̃am adunati consenti¬
re debeamus. censeo ego om̃s ħrtitos siue scismati¬

Expanded text:
contrarii legis dicentis, Non occides, non furaberis ? Debent ergo emundationem: quis hoc negaverit? Et tamen non solum quicumque a talibus intus baptizantur, sed etiam qui tales non mutati baptizantur, quamvis adhuc purgationem debeant ut mutentur, non tamen amplius cum mutati fuerint baptizantur. Tanta vis est in sacramento simplicis Baptismi, ut cum fateamur aliquem baptizatum et adhuc male uiuentem debere mundari, uetemus tamen ulterius baptizari. Crescens a Cirta dixit: In tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani nent, ut merito omnes per dei gratiam adunati consentire debeamus, censco ergo omnes haereticos sine schismati
Abbreviated transcription (Latin):
fĩs mansit. ⁊ manet. ut maxͤ in bapm̃i trinitate d
dlesiam mnr̃em nr̃am uere renasci ⁊ baptizari ut can¬
cer qd̾ ħebant ⁊ dampnatõis ire ⁊ erroris offectura.
ꝑscm̃. ⁊ celeste lauacrum scificetur. Huic rende¬
tizantur in corde aũt ⁊ iuita n illos ħ̃re qui intus
dicat. iudubitant᷑ hostes xp̃i quiq antixpĩ noĩati
sunt: grãm bapm̃i salutaris ministrare ñ possũt¬
Et iõ censeo eos qui de insidiis ħrticorũ confugi¬
unt ad eccͣam baptizandos ẽẽ a nobis qui amici
appłłati sumus de eiꝰ dignatõne. ¶i fendetur¬

Expanded text:
 mansit et manet, vel maxime in Baptismi Trinitate, clesiam matrem nostram uere renasci et baptizari, ut cancer quod habebant et damnationis ira et erroris offectura per sanctum et caeleste lauacrum sanctificetur. Huic respondetizantur, in corde autem et in uita nec illos habere qui intus dicat, indubitanter hostes Christi quique antichristi nominati sunt gratiam baptiset ideo censeo eos qui de insidiis haereticorum confugiunt ad ecclesiam baptizandos esse a nobis qui amici appellati sumus Dei de eius dignatione. Fe
Abbreviated transcription (Latin):
Maximinus Rndit. Cum non defe cermi
a responsione cur accusor a tua religio¬
ne quasi ernsum non dederimi:
Ugustmus dixit ꝓp̃t̾ea dixite respõ¬
dere noluisse quia cũ. ego queren
Ut dices michi fidem tuam de patre ⁊ filo
⁊ spũ sancto. quod ⁊ nũc posco. du michi ñ
dixist abem tuam. Sed  nominasti ariminẽ¬
se concisum. Sdem tu am uolo nosse quid
credas quid sentias de patre ⁊ filio ⁊ spã sanett
Si dignaris: ore tuo audiam. ⁊ Soli me mitte
ad ea scpta que modo aut premanu non sũt au
eorum auite non teneor. dic quid tredas de pre
⁊ filio ⁊ spũ sancto. Maximinus Rndit. non ad
extusandum me ariminensis concilii decretun
int̾esse nolui: S ut ostendam auttem patrum
qm̃ scdm diuinas scͥpturas didic̾unt. sm uͦ pla

Expanded text:
MAX. respondit: Cum enim non defecerim a responsione, cur accusor a tua Religione, quasi responsum non dederim? 4. AUG. dixit: Propterea dixi te respodere noluisse, quia dum ego quaererem ut diceres mihi fidem tuam de Patre et Filio et Spiritu sancto, quod et nunc posco, tu mihi non dixisti fidem tuam, sed nominasti Ariminense concilium. Fidem tuam volo nosse, quid credas, quid sentias de Patre et Filio et Spiritu sancto. Si dignaris, ore tuo audiam. Noli me mittere ad ea scripta, quae modo aut prae manu non sunt, aut eorum auctoritate non teneor. Dic quid credas de Patre et Filio et Spiritu sancto. MAX. respondit: Non ad excusandum me Ariminensis concilii decretum interesse volui, sed ut ostendam auctoritatem Patrum, qui secundum divinas Scripturas fidem nobis tra
Abbreviated transcription (Latin):
confitebor ilum coram patre meo qui incelis est¬
⁊ qui negau̾it me coram hominib negabo ⁊ ego
eum coram patre meo qui n celis est. Istud ꝑicu¬
lum timens. ꝙͣuis enĩ leges imꝑiales non igͥno¬
ro tam̃ pcepto saluatoris edoctus qui monuit noꝰ
⁊ dixit ⁊ Sollte tunere eos qui eccidunt corpus
accepit. ⁊ quia unus ⁊ filius qui qd̾̃ est ꝙ uiuĩt
a patre accepit ut eẽt ⁊ quia unus est fpc̃ paenit
testimonia si maliquo rep̾hendit resigio tua
dabo Eensum in hiis in quib rep̾hendi iudeor

Expanded text:
Patre meo qui est in coelis; et qui negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui in coelis est : istud periculum timens, quamvis leges imperiales non ignoro, tamen praecepto Salvatoris edoctus, qui monuit nos et dixit, Nolite timere eos qui occidunt corpus,accepit; et quia unus est Filius, qui quod est et quod vivit, a Patre accepit ut esset; et quia unus est Spirittestimonia: si in aliquo reprehenderit Religio tua, dabo responsum in his in quibus reprehendi videor
Abbreviated transcription (Latin):
cont᷑ qrti regen̾ati spẽ concupiscat aut bene usurus
ħ mało inminore c̾tamine aut non usuxus omĩie
maiore certamme: Inest eniri sensus huius mali
dum resuctaturates cohibetur. Reatus aut̃ ile qui
sola regenatione dimitatur qrãad̾m cum mẽẽtnõ
sentiebatur: ita euis abͥsatio fide creditur non carne
ut mente sentitur. In huiꝰ rei obseuritate te iattas
⁊ adu̾sus ĩtatem qne ostendi homum maxime car¬
nalium sensibus non potꝰ. gnͣto magis ut putas
atriter: tanto magis nifidelit̾ pugnas.

Expanded text:
contra quam regenerati spiritus concupiscat, aut bene usurus hoc malo in minore certamine, aut omnino non usurus in majore certamine? Inest enim sensus hujus mali, dum reluctatur atque cohibetur. Reatus autem ille, qui sola regeneratione dimittitur, quemadmodum cum inesset non sentiebatur; ita ejus ablatio fide creditur, non carne vel mente sentitur. Ideo in hujus rei obscuritate te jactas, et adversus veritatem quae ostendi hominum maxime carnalium sensibus non potest, quanto magis ut putas acriter, tanto magis infideliter pugnas.
Abbreviated transcription (Latin):
filios fideliumn. nec exorzizaret ił exsusflaret. si nõ
eos de potestate teneb̾rarum ⁊ a pͥncipe mortis erue¬
ret. ERd̾ in libro meo cui uelud respondes: a me po¬
situm est. S id tu cõmemorare timuisti. tanqmͣ
ipẽ ab̾ orbe toto exsustlandus eẽs: Si huic ex fuffla¬
tioni qͣ princeps mundi ⁊ a ꝑuilis eititur foras.
Contͣdicere uolinss frustra te intorques arguinẽ¬
tatiomb uanis. non adu̾sus me. S ad u̾sus qͣm
matrem spũalem que non alit̾ te peꝑit qmͣ sicut
iam non ius ut parat. Cont᷑ ciuus iunscã satis ac¬
cutis telis tͥ uideris armatuł: ⁊ e iustitia dei contͦ
iustitiam dei de grã dei contͣ grãm dei colligens
aigumenta. Tunt eium est dei uera iusticia. Si
gͦne nigum suꝑ filios adam a die exitus de uentre
matris eorran non sit iniustum. Qluomodoautẽ
nou est iniustum uigum gͣue si nullum est ĩ ꝑuui¬
uera dei gr̃a si ħ rebus exhibeat qd̾ ibis sonat. Q¬

Expanded text:
filios fidelium nec exorcizaret, nec exsufflaret, si non filios fidelium nec exorcizaret, nec exsufflaret, si non eos de potestate tenebrarum, et a principe mortis erueret; quod in libro meo, cui velut respondes, a me positum est : sed id tu commemorare timuisti, tanquam ipse ab orbe toto exsufflandus esses, si huic exsufflationi qua princeps mundi et a parvulis ejicitur foras, contradicere voluisses. Frustra te intorques argumentationibus vanis, non adversus me, sed adversus communem matrem spiritualem; quae non te aliter peperit, quam sics ut pariat; contra cujus viscera satis acutis telis tibi videris armatus, de justitia Dei contra justitiam Dei, de gratia Dei contra gratiam Dei colligens argumenta. Tunc enim est Dei vera justitia, si grave jugum super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum non sit injustum. Quomodo autem non est injustum jugum grave, si nullum est in parvvera Dei gratia, si hoc rebus exhibeat, quod verbis sonat. Q