comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilis prebui: quod formam serui
in forma dei semptt̃nus accepi. gaude-¬
retis quia nado ad patrem Uob̾ enim
hec prestatur ascensio: & suꝑ om̃scȩlos
ad patris dexteram collocanda ur̃a in
me humilitas eleuatur. Ego aute qui
hoc sum cum patre quod pater est. in¬
diuiduus cũ genitore ꝑmaneo: & sic
ab illo ad uos ueniens ñ recedo. quẽ¬
ad modum & uos ad illum rediens
ñ relinquo. Gaudete ergo quia ua¬
do ad patrem: quia pater maior me
est Uniuii enim uos mͥ: & factus sũ
filius hominis: ut uos filii dei esse
possitis. Unde licet unus in utroq sim:
tam̃ quo uob̾ conformor patre sum
mmor. Quod aut̃e a patre ñ diuidor
etiam me ipso sum maior. Natura
itaq: quȩ minor ẽ. patre uadat ad
patrem: & ibi sit caro ubi semꝑ est
uerbum. & una eccł̃ȩ catholice fides
quem scđm humanitatem ñ diffi¬
tetur minorem: scđm deitatem cre¬
dilectissumm uana & ceca uersutia he¬
retice impictatis: que sibi huiꝰ sentẽ¬

Expanded text:
invisibilis praebui, quod formam servi invisibilis praebui, quod formam servi in forma Dei sempiternus accepi: Gauderetis, quia vado ad Patrem. Vobis enim haec praestatur ascensio, et super omnes coelos ad Patris dexteram collocanda vestra in me humilitas elevatur. Ego autem; qui hoc sum cum Patre quod Pater est, individuus cum genitore permaneo, et sic ab illo ad vos veniens non recedo, quemadmodum et vos ad illum rediens non relinquo. Gaudete ergo, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Univi enim vos mihi, et factus sum filius hominis, ut vos filii Dei esse possitis. Unde 312 licet unus in utroque sim, tamen quo vobis conformor, Patre sum minor; quo autem a Patre non dividor, etiam meipso sum major. Natura itaque quae minor est Patre, vadat ad Patrem, ut ibi sit caro ubi semper est Verbum; et una Ecclesiae catholicae fides, quem secundum humanitatem non diffitetur minorem, secundum Deitatem credilectissimi, vana et caeca versutia haereticae impietatis, quae sibi hujus senten
Abbreviated transcription (Latin):
nec incommutabił estimatur. si aut mi¬
norem se genuit: aut quẽ ñ habuit habẽ¬
do profecit. Dicit quidem dñs mñc disci¬
pulis suis. sicut ęuangłica lectione recita¬
tum ẽ. Si diligeretis me gauderetis utiq
quia uado ad patrem. quia pater maior
me est. Sed hoc ille aures que sepius
audierunt. ego & pater unũ sumus. &
qui me uidet uidet & patrem. sine dei¬
tatis accipiunt differentia. nec de illa
hoc ẽentia intelligunt: quã semptt̾nã
cum patre. & eiꝰdem nature nouerunt
scĩs apłis in incarnatione u̾bi dñici
humana pronectio: & qui de nuntia¬
to sibi dñi turbabantur abscessu. ad
et̾na gaudia. honoris sui incitantur
augm̃to. Si diligeretis me inqͥt: gau¬
deretis utiq quia uado ad patrẽ. Hoc
est. si ꝑfecta scientia inderetis. quid uo¬
bis głe confertur ꝑ hoc quod ex deo pa¬
tre genitus. etiam ex homine matre
sumnatus. quod dñs et̾norum. unꝰ uo¬
lui ẽẽ. mortalium. quod usibilem me

Expanded text:
nec incommutabilis aestimatur, si aut minec incommutabilis aestimatur, si aut minorem se genuit, aut quem non habuit, habendo profecit. CAP. V. Dicit quidem Dominus Jesus discipulis suis, sicut evangelica lectione recitatum est: Si diligeretis me, gauderetis utique, quia ad Patrem vado, quia Pater major me est ; sed hoc illae aures, quae saepius audierunt: Ego et Pater unum sumus ; et qui me videt, videt et Patrem ; sine Deitatis accipiunt differentia, nec de illa hoc essentia intelligunt, quam sempiternam cum Patre et ejusdem naturae sanctis apostolis in incarnatione Verbi humana provectio, et qui denuntiato sibi Domini turbabantur abscessu, ad aeterna gaudia honoris sui incitantur augmento: Si diligeretis me, inquit, gauderetis utique, quia vado ad Patrem ; hoc est, si perfecta scientia videretis quid vobis gloriae confertur per hoc quod ex Deo Patre genitus etiam ex homine matre sum natus, quod Dominus aeternorum, unus volui esse mortalium, quod visibilem me
Abbreviated transcription (Latin):
tatur. ñ pie sapitur. sed nimiscar¬
naliter caligatur. & ipsum quod de
patre congruenter sentiri uideba¬
tur amitcitur. quia a tota trinita¬
de receditur. sim ea unitas ñ tenet
Nulla autẽ ratione uere ẽ. unum:
sum. Cum igitur ad confitendum
mo formas uisibiliũ rerũ & erates
temporalium naturarum. procul cor¬
pora locorum: & loca corporũ repel¬
lamus. Discedat acorde quo spacio
tenditur. quod fine concluditur: & qͥc¬
quid nec semꝑubiq nec totum ẽ. Cogi¬
tatio de deitate trinitatis concepta. ni¬
chil ꝑ distantiam intelligat. nichil ꝑ
gradiis querat. Ac si quid dignũ de do
sensertt: nulli hoc ibi audeat nega¬
re ꝑsonȩ. tanquã honorificentiꝰ patri
ascribat. quod filio sp̃uiq ñ tribuat.
Non ẽ pictas. unigenito preferre ge¬
nitorem. filii contumelia: patris ẽ. in
uiria. Quod uni demitur: utriq de¬
trahitur. Nam cum illis & sempitnitaᷤᷤ
sit communis & deitas. nec omp̃e pat

Expanded text:
tatur, non pie sapitur, sed nimis cartatur, non pie sapitur, sed nimis carnaliter caligatur, et ipsum quod de Patre congruenter sentiri videbatur, amittitur: quia de tota Trinitate receditur, si in ea unitas non tenetur. Nulla autem ratione vere est unum qum. CAP. IV. Cum igitur ad confitendum mo formas visibilium rerum et aetates temporalium naturarum, procul corpora locorum et loca corporum repellamus. Discedat a corde quod spatio extenditur, quod fine concluditur, et quidquid nec semper ubique, nec totum est. Cogitatio de Deitate Trinitatis concepta nihil per distantiam intelligat, 311 nihil per gradus quaerat: ac si quid dignum de Deo senserit, nulli hoc ibi audeat negare personae, tamquam honorificentius Patri ascribat, quod Filio Spirituique non tribuat. Non est pietas Unigenito praeferre Genitorem; Filii contumelia Patris injuria est; quod uni demitur utrique detrahitur. Nam cum illis et sempiternitas sit communis et Deitas, nec omnipotens Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
& solus peccati contagiũ ñ hab̾et:
diuisit sibi opus nr̃e reparationis
miscdia trinitatis. ut pater propi¬
ciaretur. filius propitiaret. sp̃e sc̃s
igniret. Oportebat enm ut aliquid¬
etiam saluandi pro se agerent. &
conũsis ad redemptorem cordibus.
ab inimici dominatione. discisceres
lii sui incorda nr̃a: clamantẽ abba
pater. Uui aitdem sp̃c dñi: ibi lib̾tas
mi fideliter sãpienterq noscamus.
quid patri. quid filio. quid sp̃uiscõ
in reparatione nr̃a proprium. qͥd¬
ue commune sit: ea que pro nobis
humiliter & corporaliter gesta st̃.
ita proculdubio suscipiemus. ut
nichil indignum de una atq ea¬
dem trinitatis gła sentiamꝰ. Qnͣ¬
uis cnm nullamens ad cogitan¬
dum de deo. nulla ad loq̃ndum
lingua sufficiat. tam̃ quantũcũq
illud ẽ. quod humano intellectude
ẽẽnnia pat̾ne dectatis attingitur.
nisi unum atq idem ẽ. cum uł de
unigenito eius uł de sp̃u sc̃o cogi¬

Expanded text:
 solus peccati contagium non haberet;  solus peccati contagium non haberet; divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis; ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Spiritus sanctus igniret. Oportebat enim ut etiam salvandi aliquid pro se agerent, et conversis ad Redemptorem cordibus, ab inimici dominatione discederent: lii sui in corda nostra clamantem, Abba Pater . Ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas mi, fideliter sapienterque noscamus quid Patri, quid Filio, quid Spiritui sancto in reparatione nostra proprium quidve commune sit, ea quae pro nobis humiliter et corporaliter gesta sunt ita procul dubio suscipiemus, ut nihil indignum de una atque eadem Trinitatis gloria sentiamus. Quamvis enim nulla mens ad cogitandum de Deo, nulla ad loquendum lingua sufficiat, tamen quantumcumque illud est quod humano intellectu de essentia paternae Deitatis attingitur, nisi unum atque idem est, cum vel de Unigenito ejus, vel de Spiritu sancto cogi
Abbreviated transcription (Latin):
nat sp̃c sc̃s. Cumq alia sit ꝑsona
missi. alia mittentis. alia promit¬
tentis: simul nob̾ & unitas mani¬
festatur & trinitas. ut ẽentia ha¬
bens ȩqualitatem & ñ recipiens so¬
litudinem: & eiusdem substantiȩ
& ñ eiꝰdem intelligatur ẽẽ. ꝑsone.
Quod ergo salua cooꝑatione inse¬
parabilis deitatis. quȩdam pater.
quedam filius. quȩdam proprie
Si enim homo ad imaginẽ & simi¬
litudinem dei factus in sue hono¬
re nature mansisset: nec diaboli¬
ca fraude deceptus alege sibi po¬
sita post concup iscentias deui as¬
set. creator mundi creatura ñ fie¬
ret. neq aut semptĩnus tempora¬
litatem subiret: aut equalis deo
patri filius deus. formam serui &
similitudinẽ carnis peccati assu¬
meret. Quia uero inindia diabo¬
li mors introuut iorbem t̾rarũ.
& altrer solui captiuitas humana
ñ potuit. nͥ causam nr̃am ipse sus¬
ciperet. qui sine maiestatis sue
dampno & uerus homo fieret.¬

Expanded text:
nat Spiritus sanctus; cumque alia sit persona nat Spiritus sanctus; cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae et non ejusdem intelligatur esse personae. Quod ergo salva cooperatione inseparabilis Deitatis, quaedam Pater, quaedam Filius, quaedam proprie Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus , in suae naturae honore mansisset, nec diabolica fraude deceptus, a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset, creator mundi creatura non fieret: neque aut sempiternus temporalitatem subiret, aut aequalis Deo Patri Filius Deus formam servi, et similitudinem carnis peccati assumeret. Sed quia invidia diaboli mors intravit in orbem terrae , et aliter solvi captivitas humannon potuit, nisi causam nostram ille susciperet, qui sine majestatis suae damno et verus homo fieret, et
Abbreviated transcription (Latin):
tationes deo adiuuante uincamꝰ.
Quarta igitur & sexta feria ieiu¬
nemus: sabbato apud beatum ꝑe¬
trum apłm uigiliascelebremus. pa¬
trocinante eodem orationib nr̃is
ut in om̃ib miscđiam dei obtine¬
re mereamur: ꝑ eundem dñm no¬
gnantem cum patre & sp̃u scõ in
ODIERN AM dilectissimi festi¬
uitatem toto t̾rarum orbeue¬
uerabilem ille sc̃i sp̃e consecrauit
aduentus: qui post resurrectionẽ
dni quinquagesimo die in apłos
populumq credentium. sicut
sperabatur influxit. Sꝑabatur
peret: sed ut sacrata sibi pectora
& feruentius accenderet & copio¬
suis mundaret: cumulans sua do¬
na ñ inchoans. nec ideo nouusoꝑ e
quia ditior largitate. Nunquã
quicquid in dispositione omnium
agit rerum diuina moderatio. ex
totius uenit prouidentia trinitati.
Una ẽ. ibi benignitas miscđiȩ. una
censura iusticie. nec aliquid est in ac¬
tione diuisum ubi nichil ẽ. in uo¬
luntate diu̾sum. Que ergo illumi¬
nat pater. illuminat filius. illumi¬

Expanded text:
uvante vincamus. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatum Petrum apostolum vigilias celebremus, patrocinante eodem orationibus nostris, ut in omnibus misericordiam Dei obtinere mereamur, per Dominum nognantem cum Patre et Spiritu sancto in odiernam, dilectissimi, festivitatem toto terrarum orbe venerabilem, ille sancti Spiritus consecravit adventus, qui post resurrectionem Domini quinquagesimo die in apostolos populumque credentium, sicut sperabatur, influxit . Sperabatur peret, sed ut sacrata sibi pectora et ferventius accenderet, et copiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec ideo novus opere, quia ditior largitate. Numquam stas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illumi
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ꝑtinere uideatur. proprie tam̃
ad edendi diminutionẽ refertur. ut
prosit nunc uoluntate ñ sumere.
quod ab initio contra uenitum nocuit
usurpasse: ut sicut illic concupis¬
centia uulneri.ita hic abstinentia
sit saluti. Cui medicine dilectissimi
cum tempus om̃e sit congruũ. hoc
tam̃ habemꝰ aptissimum. qͦd & apłi¬
cis & legalib institutis indemꝰ elec¬
tum: ut sicut in aliis anni diebus
ita mĩse septimo sp̃ualib nos puri¬
ficationib emundemꝰ. Conuenien¬
tib enim in unũ propositum tribus
studiis. oratione scilicẽt & elemosina
atq ieninio. prȩstabitur. amisericorde
deo & cohibitio cupiditatũ. & exaudi¬
tio precum. & remissio peccatorum:

Expanded text:
tiam pertinere videatur, proprie tamen tiam pertinere videatur, proprie tamen ad edendi diminutionem refertur: ut prosit nunc voluntate non sumere, quod ab initio contra vetitum nocuit usurpasse: ut sicut illic concupiscentia fuit vulneri, ita hic abstinentia sit saluti. CAP. III. Cui medicinae, dilectissimi, licet tempus 363 omne sit congruum, hoc tamen habemus aptissimum, quod et apostolicis et legalibus institutis videmus electum, ut sicut in aliis anni diebus, ita in mense septimo spiritalibus nos purificationibus emundemus. Convenientibus enim in unum propositum tribus studiis, oratione scilicet, et eleemosyna, atque jejunio, praestabitur nobis a misericordi Deo et cohibitio cupiditatum, et exauditio precum, et remissio peccatorum:
Abbreviated transcription (Latin):
de iniquitate cõmissa. quod de equita¬
te seruata: Aut tantũ ei iotinditatis
carnalis uoluptas. quantũ sp̃ualis pa¬
rict appecitus: Nichil prorsus de uir-¬
tutum bonis attigit. nichil de pietatiᷤ
suauitate gustauit: qui magis uult
sordescere mnhis quȩ immunda sunt.
quam in his splendere que sc̃a sunt.
Non sinit ratiout cordib ñ usq: qua¬
q: captiuis. ita placeat satiata ira ut
remissa uindicta. aut tantum gen̾ent
gaudiũ mala quęsita de alieno. quan¬
tum bona expensa de proprio. felicior
semꝑ est parca temꝑantia: quam pro¬
fusa luxuria. maiorq ẽ. lux humilibꝰ
quam suꝑbis. & sublimior mens que
inter prohibita atq ꝓmissa certuis
habet sperare celestia:. qũã amare ter¬
rena. Ut autem in hoc prouectu animꝰ
teligiosus excellat. & ius sue dñationis
obtineat. subigendo corpori castiga¬
tio est adhibenda ieumnii. Quod licet
generali nomine ad omñẽ continẽ¬

Expanded text:
de iniquitate commissa, quod de aequitade iniquitate commissa, quod de aequitate servata? aut tantum ei jucunditatis carnalis voluptas, quantum spiritalis pariet appetitus? Nihil prorsus de virtutum bonis attigit, nihil de pietatis suavitate gustavit, qui magis vult in his sordescere quae immunda sunt, quam in iis splendere quae sancta sunt. Non sinit ratio ut cordibus non usquequaque captivis ita placeat satiata ira, ut remissa vindicta; aut tantum generent gaudium male quaesita de alieno, quantum bene expensa de proprio. Felicior semper est parca temperantia quam profusa luxuria; major requies humilibus quam superbis; et sublimior mens quae inter prohibita atque permissa certius habet sperare coelestia, quam amare terrena. Ut autem in hoc provectu animus religiosus excellat et jus suae dominationis obtineat, subigendo corpori castigatio est adhibenda jejunii. Quod licet generali nomine ad omnem continen
Abbreviated transcription (Latin):
cui semꝑ debeat repugnari ñ difficul¬
ter intelligunt. qui se filios ade ẽẽ. no¬
uerunt: & peccante humam generis
patre: ñ dubitant in propagine ui-¬
ciatum ẽẽ. quod est mradice corrup
sierimus ex ueteri. & imagine nos t̾re¬
ni hominis homo cȩlestis exuerit:
donec tam̃ corpus mortale gestamꝰ.
necesse ẽ. ut contra carnis desideria
dimicemus. Bonum ẽ. enim ammȩ
deo subdite timere ne cadat. & ha¬
bere quodumcat: q̃m uirtus in in¬
firmitate ꝑficitur. & quod nos exer
ab his qui noxie blandiuntur. Et
lex peccatiquȩ ẽ. inm̃bris nr̃isdei le-¬
nimus tam̃ cui sum mũbonũ & uerũ
gaudiũ deus ẽ antercastassp̃ualesq de-¬
licias. in sapientie latitudine. & in ue-¬
ritatis uice uersetur. Si enim seipsum
sibi rationalis homo comparet. om̃sq
suorũ actuum qualitates uera inspec¬
tione diidicet: nunqͥd in intimiscors¬
cientiȩ suȩ hoc delectationis inueniet.

Expanded text:
cui semper debeat repugnari, non difficulcui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice corruptsierimus ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirmitate perficitur; et quod nos exercab his quae nobis noxie blandiuntur, et lex peccati quae est in membris nostris , Dei lenima tamen, cui summum bonum et verum gaudium Deus est, inter castas spiritalesque delicias in sapientiae latitudine et in veritatis luce versetur. Si enim seipsum sibi rationalis homo comparet, omnesque suorum actuum qualitates vera inspectione dijudicet, numquid in intimis conscientiae suae hoc delectationis inveniet
Abbreviated transcription (Latin):
Miis dilectissimi diuinorum
eruditio prȩceptorum. hoc ma¬
xime agit apud corda credentium.
ut amor prauus recto amore suꝑct᷑.
& delectatione iusticiȩ peccandi cu¬
piditas destruatur dicente scriptura
Post concupiscentias tuas ñeas & a
uoluntate tua reuertere. Cũ autẽsiñ
in animis hominũ multe bonȩ concũ¬
piscentie & landabiles uoluntates
quid ẽ. quod iubetur ut nr̃is ñcori¬
sentiamus affectib insi quod ab illa
concupiscentia prohibemur. & ab il¬
la uoluntate reuocamur. cuiꝰ ortus
ex nobis ẽ. & ideo mala pronuntiat᷑.
quia nr̃a ẽẽ. conuncitur: Ad distin¬
ctiones igitur concupiscentiarũquȩ
sunt ex deo bene homini dictum
est. post concupiscentias tuas ñcas.
ut quas cognouerit proprias. sciatẽẽ
uitandas. Merito ergo dñs ioratio¬
ne quam tradidit. noluit nos ad dm̃
dicere. fiat uoluntas nr̃a: sed fiat uo¬
luntas tua. hoc ẽ. ñ illa quam caro
incitat: sed quam sp̃e sc̃s inspirat. Uñ
autẽ hoc desiderium conceptum sit.

Expanded text:
mnis, dilectissimi, divinorum eruditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitiae peccandi cupiditas destruatur, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Cum autem sint in animis hominum multae bonae concupiscentiae et laudabiles voluntates, quid est quod jubetur ut nostris non consentiamus affectibus, nisi quod ab illa concupiscentia prohibemur, et ab illa voluntate revocamur, cujus ortus ex nobis est, et ideo mala pronuntiatur, quia nostra esse convincitur? Ad distinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, non illa quam caro incitat, sed quam Spiritus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium conceptum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
Noli desꝑare de fenore. noli de accipi¬
ente diffidere. Quod uni horum fe¬
cistis infecistis quis dicat intellige:
& apud quem opes tuas colloces ꝑ¬
spicatius fidei oculis securus agnoi¬
ce. Nondubitet de receptione: cui
xp̃c est debitor. Non sit auxia libe¬
ralitas nec triste ieiumum: hylarẽ
emm datorem diligit deus. Qui fi¬
delis est in uerbissius. & habundan¬
ter largita tribuit: que benigne
D exorandum dilectissimi mi¬
scđiam dei: & ad renouandũ
statum fragilitatis humanȩ. quan¬
tum ualeant religiosa ienima̾ scõꝵ
propħarum prȩdicatione cognosci¬
mus. qui diuine iusticie cõmotio¬
nem quam frequenter popłs isrł
merito iniquitatis inciderat: ñ nͥ
ieninio ꝑ rotestantur posse placari.
Unac & iohel propha admonet di¬
cens. Hec dicit dñs aeus ur̃. Conuer¬
timini ad me intoto corde ur̃o. in ie¬

Expanded text:
Noli desperare de fenore, noli de accipiNoli desperare de fenore, noli de accipiente diffidere. Quod uni horum fecistis, mihi fecistis , quis dicat, intellige; et apud quem opes tuas colloces, perspicacibus fidei oculis securus agnosce. Non dubitet de receptione, cui Christus debitor est. Non sit anxia liberalitas, nec triste jejunium: hilarem enim datorem diligit Deus , qui fidelis est in verbis suis, et abundanter largita retribuit, quae benigne d exorandam, dilectissimi, misericordiam Dei, et ad renovandum statum fragilitatis humanae, quantum valeant religiosa jejunia, sanctorum prophetarum praedicatione cognoscimus; qui divinae justitiae commotionem, quam frequenter populus Israel merito iniquitatis inciderat, non nisi jejunio protestantur posse placari. Unde et Joel propheta admonet dicens: Haec dicit Dominus Deus vester: Convertimini ad me in toto corde
Abbreviated transcription (Latin):
Non culpatur infirmus ienimum
soluens: a quo cibos accipit pauper
esuriens. nec escam sum̃do polluit᷑.
qui elemosinam imꝑtiendo munda
larum delectatione se continent. fru¬
ctus sibi debent miscđiȩ comparare:
ut qui habundantius seminaueriñ.
copiosius metant. Non enim unquã
agricole suo seges ista m̃titur: aut ini¬
certam sꝑem habet oꝑis cultura pi¬
etatis. Quicquid hoc modo serentis
manu spargitur. ñ estus urit. ñ torreis
trahit: non grando prosternit. Inco¬
lumes semꝑ sunt omnes pietatis ex¬
pense. nec solum utegre manent. sed
& mͦ augentur & qualitates mutant᷑.
De t̾renis celestia prodeunt. de par¬
uis magna gignuntur. & temporale
donum in premium transit ȩt̃num.
Quisquis igitur diuitias amas. qͥsqͥs
multiplicari quȩ possides concupis¬
cis. in hec lucra accendere. in hec rerũ
tuarum augm̃ita suspira: de quibus
nichil fur abripit. nichil tinea cor¬
rumpit. nichil rubigo consumit.

Expanded text:
Non culpatur infirmus jejunium Non culpatur infirmus jejunium solvens, a quo cibum accipit pauper esuriens; nec escam sumendo polluitur, qui eleemosynam impertiendo mundatlarum delectatione se continent, fructus sibi debent misericordiae comparare, ut quod abundantius seminaverint, copiosius metant. Non enim umquam agricolae suo seges ista mentitur, aut incertam spem habet operis cultura pietatis. Quidquid hoc modo serentis manu spargitur, non aestus urit, non torrens trahit, non grando prosternit. Incolumes semper sunt omnes pietatis expensae; nec solum integrae manent, sed et modo augentur, et qualitate mutantur. De terrenis coelestia prodeunt, de parvis magna gignuntur, et temporale donum in praemium transit aeternum. Quisquis igitur divitias amas, quisquis multiplicari quae possides concupiscis, in haec lucra accendere, in haec rerum tuarum augmenta suspira, de quibus nihil fur abripit, nihil tinea corrumpit, nihil rubigo consumit .
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunio & oratione. Brata ergo ẽ. deo
& terribilis diabolo ieuinantis oratio:
nec latet quantum adquirat saluti
sue. que tantum prestat aliene. In hac
sane obseruantia dilectissimi qͣmͣus
om̃s nos unanimiter oporitat ẽẽ. de¬
uotos. si qui tam̃ sunt quorũ uolun¬
tati aliqua obsistat infirmitas:. labo¬
rem qui supra uires est corporum re¬
dimant impendiis facultatum. Mul¬
ta enim sunt oꝑa pictatis. quȩ ipsam
edendi necessitatem merito ampli¬
ore comm̃dent: si ieuinantiũ puri¬
ficationem studio benignitatis ad
quirunt. Nam cum hi qui nichil o¬
mittunt de humiliatione ieiunii
sub sterili fatigatione desudent. nͥ
se elemosinarum qua possunt ero¬
gatione scĩficent: dignum ẽ. ut in
alimoniam pauꝑum habundan¬
tior sit eorum largitio. quorum ad
abstinendum minor est fortitudo.
Quod ergo insua sibi infirmitate ñ
denegat. alienȩ inopie libent̃ im¬
pendat: & propriam necessitatem
faciat sibi cum indigente c̃omunẽ.

Expanded text:
jejunio et oratione . Grata ergo est Deo jejunio et oratione . Grata ergo est Deo et terribilis diabolo jejunantis oratio, nec latet quantum acquirat saluti suae, quae tantum praestat alienae. CAP. III. In hac sane observantia, dilectissimi, quamvis omnes nos unanimiter oporteat esse devotos, si qui tamen sunt quorum voluntati aliqua obsistat infirmitas, laborem qui supra vires est corporum, redimant impendiis facultatum. Multa enim sunt opera pietatis quae ipsam edendi necessitatem merito ampliore commendent, si jejunantium purificationem studio benignitatis 343 acquirunt. Nam cum ii qui nihil omittunt de humiliatione jejunii sub sterili fatigatione desudent, nisi se eleemosynarum, qua possunt, erogatione sanctificent, dignum est ut in alimoniam pauperum abundantior sit eorum largitio, quorum ad abstinendum minor est fortitudo. Quod ergo quis in sua sibi infirmitate non denegat, alienae inopiae libenter impendat, et propriam necessitatem faciat sibi cum indigente communem.
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ. ut castis & sꝑualib desideriis
corporales concupiscentiȩ reluctent᷑.
Agnoscat interior homo exterioris
sui se ẽẽ. rectorem. mens diumo gub¬
nata dñatu t̾renam substantiam
in bonȩ uoluntatis cogat obsequiũ
Nec tnum deest nob adhunc or diñe
conseruandum miscdissimi regis
auxilium. qui nos salub̾rime ob¬
seruantie ratione formauit: prȩfi¬
niens nob̾ ꝑ temporum recursus
quos dam ieiumorũ dies. in quib
castigatione corporum uirtus robo-¬
raretur animorum̃. huius autẽ reme¬
dii munus dilectissimi. etiam mnisto
qui septimꝰ ẽ. m̃se dispositum ẽ: quod
peculi ariteratq priuatim scđ̾m mo¬
dum suȩ possibilitatis exercet: hec
quȩ omnib simul indicitur. animo¬
sius celebretur. Nam in omni agone
certaminis xp̃iani. utilitas continen
nullis exorcirantium fugantur im¬
periis. sola ieiuniorum & orationũ
uirtite pellantur dicente dño. hoc ge¬
nus demoniorum ñ eicitur: nisi nN¬

Expanded text:
dum est ut castis et spiritalibus desideriis dum est ut castis et spiritalibus desideriis corporales concupiscentiae reluctentur. Agnoscat interior homo exterioris sui se esse rectorem, ut mens divino gubernata dominatu terrenam substantiam in bonae voluntatis cogat obsequium. Nec enim deest nobis ad hunc ordinem conservandum, misericordissimi Regis auxilium, qui nos saluberrimae observantiae ratione informavit, praefiniens nobis per temporum recursus quosdam jejuniorum dies in quibus castigatione corporum virtus roboraretur animorum. CAP. II. Hujus autem remedii munus, dilectissimi, etiam in isto qui septimus est mense dispositum est, quod se peculiariter atque privatim secundum modum suae possibilitatis exercet, haec quae omnibus simul indicitur animosius celebretur. Nam in omni agone certaminis Christiani, utilitas continentnullis exorcizantium fugantur imperiis, sola jejuniorum et orationum virtute pellantur, dicente Domino: Hoc genus daemoniorum non ejicitur nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Eus humani generis conditor
& redemptor qui nos ad promis¬
liones uite et̾nȩ ꝑsemitas uult am
sidiosis ad u̾saretur occursibus. mul¬
tis nos prȩsidiis dilectissimi quibus
laqueos diaboli obtineremꝰ instruxit.
interquȩ hoc famulis suis saluber¬
rimũ contulit. ut contra inimici do¬
los fornitudine se continentiȩ & oꝑi-¬
bus pietatis armarent. Ille eñĩ qui
ab mitio primis hominib interdic¬
ti cibi inseruit appecitum. & male
crudelis ꝑ illecebram edendi omni¬
um concupiscentiarũ uirus infudit.
easdem fraudes retractare ñ desinte.
& in natura quam scit suis seminib¬
c̃ẽ. uiciatam. sationis sue germ̃inqui¬
rit: ut ad labefactanda studia uirtu¬
tis. desiderium uoluptatis accendat.
Qm̃ pena ipsius est prouectio xp̃iana
nec potest eorum animos aliquo mͦ le¬
deri: qui nouerunt auxiliante dño:
insua carne regnare. Rationabilig
moderatione sc̃oq proposito frenan¬
dȩ sunt rebelles cupiditates:. nec sinen¬

Expanded text:
eus humani generis conditor et redemptor, qui nos ad promissiones vitae aeternae per semitas vult amb virtutum insidiosis adversarentur occursibus, multis nos praesidiis, dilectissimi, quibus laqueos diaboli obtereremus, instruxit: inter quae hoc famulis suis saluberrimum contulit, ut contra omnes inimici dolos fortitudine se continentiae et operibus pietatis armarent. Ille enim 342 qui ab initio primis hominibus interdicti cibi inseruit appetitum , et male credulis per illecebram edendi omnium concupiscentiarum virus infudit, easdem fraudes retractare non desinit, et in natura, quam scit suis seminibus esse vitiatam, sationis suae germen inquirit, ut ad labefactanda studia virtutis, desiderium voluptatis accendat. Quoniam poena ipsius est provectio Christiana, nec potest eorum animos aliquo modo laedere, qui noverunt, auxiliante Domino, in sua carne regnare. Rationabili ergo moderatione sanctoque proposito frenandae sunt rebelles cupiditates, nec sinen
Abbreviated transcription (Latin):
sed impleret. ita ueteris testam̃ti de¬
creta distinxit. ut quedam exeis sic̃
erant condita ȩuangłice eruditioni
profutura decerꝑet: & que dudum
fuerant consuetudinis uidaice. fie¬
rent obseruantiȩ xp̃iane. Quanins
enim uarietates hostiarum. differen¬
tie baptismatum. & ocia sabbatorũ
cum ipsa carniscircuncisione cessa¬
uerint. manent tam̃ exipsis uolu¬
minib etiam apud nos plurima
prȩcepta moralia. & cum inde dica¬
tur diliges dñm dm̃ tuum ex toto cor¬
de tuo. & diliges proximũ tuum sicut
q̃m in his duob mandatis totalex
pendet & propħe.tantaq ẽ. sub huiꝰ
gemine caritatis edicto utriusq co-¬
pula testamenti. ut sine istarum con¬
nexione uirtutum. nec lex quenqͣ.
inueniatur instificasse nec gr̃a. Iue
quoq partes legalium mandatorũ:
exquib quȩd am precipiunt᷑ ut fiaÑ.
quȩdam int̾dicuntur ut ñfiant an¬
tique auctoritatis retinent firmita¬
tem. Nec ideo eis euangłica putanda
est aduersa ꝑfectio. quia & uirtutum

Expanded text:
sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum sicut quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
meamus. Nichil a quoquã arduum.
nichil asꝑum queritur. nec aliquid
nobis quod iuires nr̃as excedat indici¬
tur: siue in abstinentie castigatio¬
ne. siue in elemosine largitate. Sci¬
unt singuli quid possint quidue
ñ possint. Ipsi modulũ siũ pendal
ipsi nusta & rationabili taxatione se
censeant. ut sacrificium miscđie ñ
cum tristicia offeratur. nec int̃ dam¬
na numeretur. hoc ꝑio impendat᷑
oꝑi: quod cor iustificet. quod consu¬
entiam lauet: quod deniq & acci¬
pienti prosit & danti. felix quide ẽ
ille animus multũq mirabilis qui
facultatum defectionem benefaci¬
endi amore ñ metuit. & daturum
sibi eroganda ñ diffidit. aquo quod
erogaret accepit. Sed quia magna¬
nimitas ista paucorum ẽ: plenum
etiam pictatis ẽ. ut suorũ curã qͥsq
ñ deserat. Nos ꝑfectiorib ñ preiidi¬
cantes: ea uos regula gentraliter co¬
hortamur. ut mandatum dei scdm
gitatem: ut de illa & paupum refec¬

Expanded text:
ineamus. Nihil a quoquam arduum, ineamus. Nihil a quoquam arduum, nihil asperum quaeritur, nec aliquid nobis quod vires nostras excedat indicitur, sive in abstinentiae castigatione, sive in eleemosynae largitate. Sciunt singuli quid possint quidve non possint. Ipsi modulum suum pendant, ipsi justa et rationabili taxatione se censeant, ut sacrificium misericordiae non cum tristitia offeratur, nec inter damna numeretur. Hoc pio 347 impendatur operi quod cor justificet, quod conscientiam lavet, quod denique et accipienti prosit et danti. Felix quidem ille est animus multumque mirabilis, qui facultatum defectionem benefaciendi amore non metuit, et daturum sibi eroganda non diffidit, a quo quod erogaret accepit. Sed quia magnanimitas ista paucorum est, et plenum etiam pietatis est ut suorum curam quisque non deserat, nos perfectioribus non praejudicantes, ea vos regula generaliter cohortamur ut mandatum Dei secungitatem, ut de illa et pauperum refec
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sura sua sufficit. & facile ẽ. inue¬
nire hy larem largitorem ubi mo¬
dum oꝑis ratio temperat facultatis.
Phanc autẽ dei grãm quȩ oꝑatur
omĩa inom̃ĩb. communis fideliũ
fructus & cominune sit meritũ. Qm
quidem potest & eorum par ẽẽ. ami¬
mus. quorum impar est census: &
cum alter de alterius letatur largi¬
tate. cui ȩquari ñ potuit impendio:
ȩquatur affectu. Nichil intalipopło
mornatum. nichilq dnu̾sum ẽ. ubi
ad unum pictatis uigorem. omnia
sibi totius corporis m̃bra consentiuÑ
nec de sua tenuitate confunditur
qui de aliorum opulentia głatur.
Decus enim uniũ sitatis est excellen¬
tia partionis. & cum dei sp̃u omnes
agimur. ñ solum illa nr̃a funt quȩ
ipn gerimus. sed etiam illa dequib
in aliorum actione gaudemꝰ. Ample¬
ctamurigitur dilectissimi beatam¬
istam istamsacratissime unitatis so¬
liditatem: & solenne ieiuniũ concor¬
dante proposito bone uoluntatis

Expanded text:
mensura sua sufficit, et facile est invemensura sua sufficit, et facile est invenire hilarem largitorem, ubi modum operis ratio temperat facultatis. Per hanc autem Dei gratiam, quae operatur omnia in omnibus , communis fidelium fructus et commune fit meritum. Quoniam quidem potest et eorum par esse animus quorum impar est census, et cum alter de alterius laetatur largitate, cui aequari non potuit impendio, aequatur affectu. Nihil in tali populo inordinatum nihilque diversum est, ubi ad unum pietatis vigorem omnia sibi totius corporis membra consentiunt; nec de sua tenuitate confunditur qui de aliorum opulentia gloriatur. Decus enim universitatis est excellentia portionis, et cum Dei spiritu omnes agimur, non solum illa nostra sunt quae ipsi gerimus, sed etiam illa de quibus in aliorum actione gaudemus. CAP. V. Amplectamur igitur, dilectissimi, beatam istam sacratissimae unitatis soliditatem, et solemne jejunium concordante proposito bonae voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
ra ablui. & impendio maiore dele¬
ri. Plenissima autẽ peccatorũ obti¬
netur abolitio: quando totius eccłe
una ẽ. oratio & una confessio. Si enĩ
duorũ uł trium scõrum pio consen¬
sui: omĩa quȩ poposcerint dñs pre¬
standa promittit. quid negabitur
multorũ milium plebi: uñã obser¬
uantiam pariter exequenti. & per
unum sp̃m concorditer supplicanti
Magnum ẽ. in conspectu dñi dilec¬
tissimi ualdeq preciosum. cũ totus
xꝑi populus his dem simul instat
officiis. & in utroq sexu om̃is gradꝰ.
omnesq ordines eodem cooꝑant᷑
affectu: cum in declinando malo
ac faciendo bono par cunctorũ &
una substantia ẽ: cum inoꝑibꝰ seruoꝵ
suorum glorificaturdeus. & totius
pietatis auctori in multarũ gr̃ãrum
actione benedicitur. Aluntur esu¬
rientes. uestiuntur nudi. uisitant᷑
infirmi: & nemo quod suũ ẽ quęrit
sed quod alterius. dum ad relcuan¬
dam alienam miseriam unicuiq

Expanded text:
ra ablui et impendio majore delera ablui et impendio majore deleri. Plenissima autem peccatorum obtinetur abolitio quando totius Ecclesiae una est oratio et una confessio. Si enim duorum vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit , quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti, et 346 per unum spiritum concorditer supplicantiMagnum est in conspectu Domini, dilectissimi, valdeque pretiosum, cum totus Christi populus eisdem simul instat officiis, et in utroque sexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum et una sententia est; cum in operibus servorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa gratiarum actione benedicitur. Aluntur esurientes, vestiuntur nudi, visitantur infirmi, et nemo quod suum est quaerit, sed quod alterius , dum ad relevandam alienam miseriam unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
& in castrismilicie xꝑianȩ: similis
ex om̃i parte prȩparatio. & eadem ẽ.
ubiq munitio. fremat licet cruen¬
ti hostis ꝑuigil furor. & latebrosas
undiq prȩtendat insidias: nemi¬
nem tamen capere. neminẽ pot̾it
uulnerare. si nullum mermem.
nullum desidem. nullũ inuenerit
septimi m̃sis inuitat: ut acuris se¬
cularib actibq t̃renis. liberos ad do¬
minum animos erigamꝰ. Et qͥa hanc
intentionem sĩꝑ necessariam: ñ om̃s
possumꝰ habere ꝑpetuam sepiusq ꝑ
humanam fragilitatem a suꝑnis re¬
cedimꝰ: istis saltem dieb qui nob ad
salub̾rima sunt remedia prestituti.
mundanis nos occupationib subtra¬
hamus: & aliquid temporis qͦd pro¬
sit ad bona ȩterna furemur. In mul¬
tis enim sicut scriptum ẽ: offendi¬
mus om̃s. Et licet cotidiano dei mu¬
nere a diuersis contaminationib
emundemur. in hęrent tam̃ incau¬
tis animisplerunq: macule crassi¬
ores: quas oporteat diligentiore cu¬

Expanded text:
et in castris militiae Christianae similis et in castris militiae Christianae similis ex omni parte praeparatio, et eadem est ubique munitio. Fremat licet cruenti hostis pervigil furor, et latebrosas undique praetendat insidias, neminem tamen capere, neminem poterit vulnerare, si nullum inermem, nullum desidem, nullum invenerit septimi mensis invitat: ut a curis saecularibus actibusque terrenis liberos ad Dominum animos erigamus. Et quia hanc intentionem semper necessariam non omnes possumus habere perpetuam, saepiusque per humanam fragilitatem a supernis cidimus, istis saltem diebus, qui nobis ad saluberrima sunt remedia praestituti, mundanis nos occupationibus subtrahamus, et aliquid temporis quod prosit ad bona aeterna furemur. In multis enim, sicut scriptum est, offendimus omnes . Et licet quotidiano Dei munere a diversis contaminationibus emundemur, inhaerent tamen incautis animis plerumque maculae crassiores, quas oporteat diligentiori cu
Abbreviated transcription (Latin):
uertimim ad dñm dm̃ ur̃m: quia
misericors ẽ. & patiens & magnani¬
mis. & multũ misericors. & iterum.
St̃ificate ieninium. predicate cura¬
tionem. cogitate plebem. sc̃ificate
eccłam. Quȩ cohortatio dilectissimi
nr̃is quoq est amplectenda tempo¬
ribus. qui a huius curationis reme¬
dia etiam anobissunt necessarie
prȩdicanda: ut in obseruantia scĩ¬
ficationis antiquȩ. quod ꝑdidit iu
aaica prȩuaricatio: ad quirat xꝑi¬
ana deuotio. Diumarum nanq re
uerentia sanctionum inter quelibet
spontaneȩ obseruantiȩ studia ha¬
bet semꝑ priuilegium suũ: ut sacra¬
tius sit quod publica lege celebrat᷑.
quam quod priuata institutione
dependitur. Exerutatio enim conti¬
nentiȩ quam sibi quiq proprio in¬
dicit arbitrio: ad utilitatem cuidã
ꝑtinet portionis. Ieumium uͦ quod
uniũsa eccła suscipit: neminem
agenerali purificatione seiungit
Et tunc fit potentissimꝰ dei populus
quando inunitatem sc̃e obȩdientie
om̃ium fidelium corda conueniun.

Expanded text:
quia misericors est, et patiens, et magnanimus, et multum misericors ; et iterum: Sanctificate jejunium, praedicate curationem, congregate plebem, sanctificate Ecclesiam . Quae cohortatio, dilectissimi, nostris quoque est amplectenda temporibus, quia hujus curationis remedia etiam a nobis sunt necessarie praedicanda, ut in observantia sanctificationis antiquae, quod perdidit 345 Judaica praevaricatio, acquirat Christiana devotio. verentia sanctionum, inter quaelibet spontaneae observantiae studia, habet semper privilegium suum: ut sacratius sit quod publica lege celebratur quam quod privata institutione dependitur. Exercitatio enim continentiae, quam sibi quisque proprio indicit arbitrio, ad utilitatem cujusdam pertinet portionis; jejunium vero, quod universa Ecclesia suscipit, neminem a generali purificatione sejungit; et tunc fit potentissimus Dei populus, quando in unitatem sanctae obedientiae omnium fidelium corda conveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
facultates: ut in nullo ur̃is largitio¬
nibus indigerent. Sed & illis & nob̃
multa uirtutum materia defuissec.
si nec illos ad patientie coronam in¬
opia exerceret: nec uos ad miscđie
głam copia prouocaret. Mirabilit
autẽ prouidentia diuina disposuit
ut ẽent ineccła & sc̃i pauꝑes: & diui¬
tes boni. qui inuicem sibi ex ipsa di¬
uersitate prodessent: cum ad et̾na
& incorrupta premia promerenda.
deo grãs agerent accipientes: & do
gr̃as agerent largientes. Qm̃sicut
scriptum ẽ. & patientia pauꝑum
ñ peribit in et̃num: & hy larem
datorem diligit deus. Quarta igit᷑
& sexta feria ieiuncmꝰ. sabbato ue¬
ro apud beatissimũ petrum apłm
uigilias celebremus. sperantes nos
ita ipsius orationib adiuuandos.
cio placatus exaudiat ꝑ xp̃m.d̾. N.¬

Expanded text:
facultates, ut in nullo vestris largitiofacultates, ut in nullo vestris largitionibus indigerent; sed et illis et vobis multa virtutum materia defuisset, si nec illos ad patientiae coronam inopia exerceret, nec vos ad misericordiae gloriam copia provocaret. Mirabiliter autem providentia divina disposuit ut essent in Ecclesia et sancti pauperes et divites boni, qui invicem sibi ex ipsa diversitate prodessent, cum ad aeterna et incorrupta praemia promerenda Deo gratias agerent accipientes, et Deo gratias agerent largientes: quoniam, sicut scriptum est, et patientia pauperum non peribit in aeternum , et hilarem datorem diligit Deus . Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, sperantes nos ita ipsius orationibus adjuvandos, cio placatus 351 exaudiat per
Abbreviated transcription (Latin):
ex int̾uallo saltem ad diuina respi¬
ret: & quia portio diuini agri ẽ. dig¬
nos cęlestib horreis afferat᷑ fructus.
Ibi enim spes est metendi: ubi fuerit
diligentia seminandi. his dilectissi¬
mi ad profectum ur̃m pro temporis
occasione ꝑstrictis. ieunium uob̃
septimi m̃sis indicimꝰ: in quouos ñ
solum de ciborum abstinentia: sed eci¬
am de pietatis oꝑibus cominonemꝰ.
ut quod ur̃is usib religiosa parcteate
subtrahitis. in alimoniam pauꝑum:
& incibos debilium trans feratis. Om¬
nib quidem indigentib generali be¬
iuolentia consulentes. sed maxime
eorum memores qui sunt de m̃briscor¬
poris xꝑi: & nob̾ imitate catholice
fidei copulantur. Plus enim debemꝰ
ana: & sicut recurrentia anni tempo¬
ra desideratis ut plena sint fructib
ita & corda ur̃a pascendis sint fecun¬
da pauꝑibus. Quib utiq potuit d̾s
cuiussunt omĩa necessariam confer¬
re substantiam. & tales eis tribuere

Expanded text:
ex intervallo saltem ad divina respiex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio Dominici agri est, dignos coelestibus horreis afferat fructus. Ibi enim spes est metendi ubi fuerit diligentia seminandi. CAP. V. His, dilectissimi, ad profectum vestrum pro temporis occasione perstrictis, jejunium vobis septimi mensis indicimus, in quo vos non solum de ciborum abstinentia, sed etiam de pietatis operibus commonemus: ut quod vestris usibus religiosa parcitate subtrahitis in alimoniam pauperum et in cibos debilium transferatis; omnibus quidem indigentibus generali benevolentia consulentes, sed maxime eorum memores qui sunt de membris corporis Christi et nobis unitate catholicae fidei copulantur. Plus enim debemus stiana; et sicut recurrentia anni tempora desideratis ut plena sint fructibus, ita et corda vestra pascendis sint fecunda pauperibus. Quibus utique potuit Deus, cujus sunt omnia, necessariam conferre substantiam, et tales eis tribuere
Abbreviated transcription (Latin):
& parum sobria corda capiantur. Sed
hos diaboli dolos. inefficaces & irritoᷤ
faciunt diuinȩ prȩsidia gr̃e & euange¬
licȩ precepta doctrine. Qm̃ qui accepe¬
runt sꝑm sc̃m. & aquib timor dñi ñ
de pene formidine sed de dei caritate
conceptus ẽ: illeso fidei pede laqueos
talium conterunt captionũ. ut crea¬
turarum om̃ium pulchritudine: ad
laudem & głam sui utantur auctoris:
affectio. De hoc sibi delectationes nos
corruptibiles sed et̾nas sapiens conti¬
nentia petat: & in amorem boni: si¬
ne quo nullus ẽ. bonus. incontami¬
nata castitas mardescat. Ad hoc eñi
nobis tradita sunt exerticia xꝑia¬
na. ut resecata omĩ illicita uolup¬
tate: in sc̃as & sp̃uales delicias estu¬
emus. Et cum semꝑ nos oporteat
studere uirtutib. quidam tamen
dies ideo sunt ad castigationẽ cõmu¬
nis obseruantiȩ consecrati: ut ani¬
ma quȩ t̾renis adhuc desideriis im¬
plicatur: & curis scłarib impeditur.

Expanded text:
et parum sobria corda capiantur. Sed et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritos faciunt divinae praesidia gratiae, et evangelicae praecepta doctrinae. Quoniam qui acceperuntde poenae formidine, sed de Dei charitate conceptus est, illaeso fidei pede laqueos talium conterunt captionum, ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, affectio; de hoc sibi delectationes non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sanctas et spiritales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc desideriis implicatur et curis saecularibus impeditur,
Abbreviated transcription (Latin):
scd sub inuicti regis imꝑio fraterns
consociatus agminib bellum um¬
uersale conficiat. Mmore enimdis¬
crimine: plures confligunt cũ hos¬
te: quam singuli. Nec facile patet
uulneri quem oppositoscuto fidei.
ñsuatantum: sed etiam aliorũ for¬
titudo defendit. ut ubiuna ẽ. om
bis diu̾sa temptationũ arte ñ desi¬
nit. & hec una ẽ. uersutiarum euis
intentio. ut redemptos xp̃isangui¬
ne amandatis dei possit abducere:
om̃i diligentia prȩcauendum ẽ. ut
nullis iimici iaculis uulneremur.
Tela enim ipsius ñ sunt asꝑa corꝑis
sensib: sed nmium carni ut animȩ
noceant blandiuntur. Trahunt o¬
culos ad uarias cupiditates. ut de mũ¬
di pulchritudine aut concupiscenti¬
ȩ accendantur faces: aut suꝑstiuo¬
num gignantur errores. Insidioso e¬
mm sono mollib ictib pulsatur au¬
ditus: ut animi soliditas illecebro¬
sa modulatione soluatur & letali¬
um consuetudine suauttatũ: incauta

Expanded text:
sed sub invicti Regis imperio fraternis sed sub invicti Regis imperio fraternis consociatus agminibus bellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est ombis diversa tentationum arte non desinit, et haec est una versutiarum ejus intentio, ut redemptos Christi sanguine a mandatis Dei possit abducere, omni diligentia praecavendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias cupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et lethalium consuetudine suavitatum incauta
Abbreviated transcription (Latin):
necessariis oꝑib abstinentes: eden¬
di licentiam simplici parcitate co¬
hibemus. ut in usu ciborum modus
um corpus affictre. & nunc modera¬
tius. nunc uero districtius repugnan¬
tes sp̃ui. carnales concupiscentias edo¬
mare: quib dam tam̃ dieb ab om̃ib
oportet pariter celebrari generale ie¬
unium. Et tunc est efficatior sciorq
deuotio: quando in oꝑib pietatis to¬
tius eccłȩ imus animus & imus ẽ sen¬
sus. Publica enim prȩferenda sunt
propriis. & ibi intelligenda ẽ. precipu¬
a ratio utilitatis. ubi ugilat cura com¬
munis. Teneant igitur diligentĩã suã
obseruantiȩ singulorum:. & contra ne¬
quitie sp̃ualis insidias. implorato di¬
uine protectionis auxilio. cȩlestia qͥsq
arma arripiat. Sed eccł asticus miles
etiam si specialib preliis possit fortit̾
facere. tutius tam̃ & felicuis amncabit:
si contra hostem palam macie stecerit.
ubi ñ suis tantũ uirib certam̃ in eat.

Expanded text:
necessariis operibus abstinentes, edennecessariis operibus abstinentes, edendi licentiam simplici parcitate cohibemus: ut in usu ciborum modus um corpus afficere, et nunc moderatius, nunc vero districtius repugnantes spiritui carnales concupiscentias edomare, quibusdam tamen diebus ab omnibus oportet pariter celebrari generale jejunium, et tunc est efficacior sacratiorque devotio, quando in operibus pietatis totius Ecclesiae unus animus et unus est sensus. Publica enim praeferenda sunt propriis; et ibi intelligenda est praecipua ratio utilitatis, ubi vigilat cura communis. Teneat igitur diligentiam suam observantia singulorum, et contra nequitiae 349 spiritalis insidias, implorato divinae protectionis auxilio, coelestia quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, etiamsi specialibus praeliis possit fortiter facere, tutius tamen et felicius dimicabit, si contra hostem palam in acie steterit: ubi non suis tantum viribus certamen ineat,