comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tantẽ se a peccato. Memento qu̾i in corruptione sumus.
Aitissimꝰ odio ht̃ pecc̾ores. et misertꝰ est penitentib. Conu̾¬
tere ad dn̾ui. et relinque pecc̾a tua. Fili peccasti. nẽ adicias
it̾m. s de pristinis dep̾care ut remittant᷑ tͥ. Quasĩ a fãcie
colubri fuge peccã. et si accesseris ad illa suscipient te.
Origines dixit. Penitentia qͣmuis sit exigua. non despi¬
citur apd̃ iudicem iustum deum. Augusgĩꝰ dixit. Ille
uero sua sceła cogitat et statĩ conu̾sus fu̾it. ueluamsͥ
credat. Si enim tunc uis penitentiam agere qũ pescare
non potes. peccã te dimiserunt non t̾re illaImꝑia anima
plangit᷑ in malis dum cesperat de bonis. Ieronimꝰ dĩx ll¬
confidit etiam si sit ut homo lapsus mortuus fuit
in peccõ fide sua uiuet ineternum. Cauendum ẽ uul¬
et caut̾io et cathena. Sordes et come non sunt diadema
tis. s fletus et lacrimaruum. Saccus et iciunium arma
sunt penitentie ⁊remediũ peccoꝵ. q inanis uent̾ ⁊ hĩ¬

Expanded text:
us . Altissimus odio habet peccatores, et misertus est poenitentibus . Convertere ad Dominum, et relinque peccata tua . Fili, peccasti, ne adjicias iterum, sed et de pristinis deprecare, ut remittantur tibi . Quasi a facie colubri fuge peccata, et si accesseris ad illa, suscipient te . ORIGENES. Poenitentia, quamvis sit exigua, non despicitur apud judicem justum Deum. AUGUSTINUS. Ille vero qui sua scelera cogitat, et statim conversus fuerit, veniam sibi credat. Si enim tunc vis poenitentiam agere, quando peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Impia anima plangitur in malis, dum sperat de bonis. HIERONYMUS. Uconfidit, etiam si ut homo lapsus mortuus fuerit in peccato, fide sua uiuit in.perpetuum. alet cauterio. Catena, sordes et comae, non sunt diadematis signa, sed fletus et lacrymarum. Saccus et jejunium arma sunt poenitentiae et remedium peccatorum, quia inanis venter et habi
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam agimꝰ. ut in compunctio et ciliciis cognoscamꝰ
uicia
non tam consideranda est mensura temporis ciuam
coloris. Qnͣta fuit in malum abriut mentis inter¬
tio. tanta necesse est ut in duectione sit deuotio. Suppls
est au̾t penitentie gemitꝰ. uł dum plangimus quod ma¬
le gessimus. uł non ogimꝰ que agere deb ueeatnus. Iue as
uerr penitentiam agit qui nec penitere prefita treglig to
uer aomuc penitenda cõmittit. Si bona est mextremis cõ

Expanded text:
tentiam agimus, ut in compunctione cilicii agnoscamus tentiam agimus, ut in compunctione cilicii agnoscamus vitia ntum consideranda est mensura temporis, quantum doloris. Quanta fuit in malo abruptae mentis intentio, tanta necesse est sit in dilectione devotio. Duplex autem est poenitentiae gemitus: vel dum plangimus quod male gessimus, vel dum non egimus quod agere debueramus. Iste autem vere poenitentiam agit, qui nec poenitere praeterita negligit, nec adhuc poenitenda commi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit non possit. Ampliꝰ letatur deus de aĩa despera¬
ta et aliqñ conu̾sa. quã de ea qiue numnꝙͣ extitit ꝑdita
apericulis liberatur quam de eo qui cecidit in pecc̃i pe¬
riculum. Quanto enim contristat res ꝑdita. tanto¬
mag̾ si fu̾it inuenta letificat. Multi enim suꝑna¬
gaudia respecti gr̾a in extremis suis ad deum reu̾tũt᷑
ꝑ penitentiam quecumꝙ mala gesserunt cotidiaris
fletib purgant. ate in bonis factis mala gesta con¬
mutant. Qiub uiste totum quod delinquerat ignos¬
citur. qr ip̃i qd̃ male gesserunt penitendo cognoscũt.
Est au̾t penitentia medicamentum uulneris. spes
nomͥ sumpsit a pena. qua aĩa cruriat᷑ et mortificat᷑¬
caro. Idem dr᷑. Qui nec petentiam agunt proinde
capillos et barbam nutriunt ut cemonstrent hũndã¬
tia criminum quib capud pecc̃oris grauatur. Cap illi
enim pro uitiis accipiunt᷑. sicut scriptum est. ꝑcilia¬

Expanded text:
voluerit, non possit. Amplius laetatur Deus de anima desperavoluerit, non possit. Amplius laetatur Deus de anima desperata, et aliquando conversa, quam de ea quae nunquam exstitit perdita. a periculo liberatur quam de eo qui nunquam novit peccati periculum. Quanto enim contristat res magis si fuerit inventa, laetificat. Multi superna respersi gratia, in extremis suis ad Deum revertuntur per poenitentiam. Et quaecunque mala gesserunt, quotidianis fletibus purgant: atque bonis factis mala gesta commutant, quibus juste totum quod deliquerant, ignoscitur. Quia ipsi quod male gesserunt poenitendo cognoscunt. Est autem poenitentia medicamentum vulneris, spes nomen sumpsit a poena, qua anima cruciatur et caro mortificatur. 3. Hi vero qui poenitentiam agunt, proinde capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum, quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis accipiuntur, sicut scriptum est: Crini
Abbreviated transcription (Latin):
cuipa cine cito cognoscit᷑. Tardius au̾t sauat᷑ iuluus
medela adhiletur. sam qui consuetudinem peccandi fas
iam sepultus est. Grande scelus grandem ht necessaria
sacisfactionem. Qui gͦ cupit certꝰ ẽe in morte de indul¬
gentia: sanꝰ peniteati sanusq ꝑpetrata facinora defleat.
Lauamini inquit ꝓpħa mundi estote. Lauat᷑ itaq et
mundꝰ est. qͥ et p̾fata plangit. et flenda non ad mittit.
Lauat᷑ et ñ est muudus. qui plangit quod gessit nec
deserit. et ptꝰ lacrimas hec qiue fleu̾at repettt. Qui aut
pͣue uuuendo penitentiã in morte morte agit peri
remissio dubia. Ille penitentiã digne agit. qui reatum
suum satisfactione legitima plangit. condempnande
extitit in peccando prolixiꝰ. Qmͣuis quisq sit peccator et ĩ¬
pius si ad penitentiam conu̾tat᷑ consequi se posse ueni¬
am credat. Festinare debet ad deum penitendo unusciͥsȩꝑ
dum potest. ne si oum potest noluerit oĩno cum tarde

Expanded text:
culpa que cito cognoscitur, tardius autem sanatur vulnus  adhibetur. Nam qui consuetudinem facit peccandi, jam sepultus est. Grande scelus grandem habet necessario satisfactionem. Qui ergo cupit esse certus in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, et praeterita plangit, et flenda iterum non comittit. Lavatur, et non est mundus, qui plangit quod gessit, nec deserit, et post lacrymas quae fleverat repetit. Ei autem qui prave vivendo poenitentiam in morte agit, periremissio dubia. Ille poenitentiam digne agit qui reatum suum legitima satisfactione plangit: condemnando sexstitit in peccato proclivius. Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poenitentiam convertatur, consequi creditur posse veniam. Festinare debet ad Deum poenitendo unusquisque dum potest: ne, si dum non potest, voluerit omnino, cum tarde
Abbreviated transcription (Latin):
in oculis eius. Timor dei est: non despicere homiu̾e iustũ.
pauperem. Item dicit. Magnus est uidex. et potens in
honore. non est maior illo qui timet deum. Nich meliꝰ
qduam timordei. Omne execramentum erroris odit
Oculi on̾i ad timenteᷤᷤ eum. et ip̃e agnoscit om̾ia oꝑa
hominis. Item dicit. Homo sapiens in om̾ib metuit.
et in clieb delictoꝵ attendit. ab mercia. Consũmatio
timoris dei sapi̾a. Qui cimet dn̾m excipiet coctriuam

Expanded text:
in oculis illius. Timor Domini est, non despicere hominem mendicum et pauperem. Magnus est judex et potens in honore, non est major illo qui timet Deum. Nihil melius quam timor Dei. Omne exsecramentum erroris odit Oculi Domini ad timentes eum, et ipse agnoscit omnia opera hominis. Homo sapiens in omnibus metuit, et in diebus electorum attendit ab inertia. Confirmatio timoris Dei sapientia. Qui timet Dominum, accipiet doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
et qui iusticiam meditabr᷑. Qui contiuens est iusticie
ap̾phendet sapientiam. et obuiabit illi qͣi mat̾ honori¬
ficata. Non est speciosa laus in ore peccõris. qm a deo per¬
fecta est sapi̾a. Sap̾ie enim cei astabit laus et in ore fi¬
deli sapientia hũndantia et dn̾ator dabit illi. Omnis
astutus agnouit sapia̾m. Omnis sapi̾a timor dm̃
et in illa time deumi. In omni sapi̾a dispositio legis.
Lomo prudens placebit magnatis. Melior qui deficit
sapi̾a. et deficiens sensu in timore. ꝙͣ qui hũndat sensu
et transgredit᷑ legem altissimi. Sapiens in uerbis se ip̃n
amabileni fģ̾cit. Gr̾e au̾t fatuoꝵ effundentur: Sapi̾a ab¬
sconsa et thesaurus inuisus que utilitas in utrisq. Dñs¬

Expanded text:
et qui in justitia sua meditabatur. Qui continens est justitiae, apprehendet sapientiam, et obviabit illi quasi mater honorificata . Non est pretiosa laus in ore peccatoris, quoniam a Deo profecta est sapientia . Sapientiae enim astabit laus, et in ore fideli habitabit, et dominator dabit eam illi. Omnis haustus agnovit sapientiam. Omnis sapientia est timor Dei, et in illa timere Deum, in omni sapientia dispositio legis . Homo prudens placebit magnatibus . Melior estia, et deficiens sensu in timore Dei, quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi . Sapiens in verbis seipsum amabilem facit . Gratia autem fatuorum effunditur. Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisq
Abbreviated transcription (Latin):
eius antaiuim temꝑales fructus uilescune. ergloctoo
sortes praui oꝑis cui d̾o pparat comĩt mentiei. flesti .il.
sic ad bona cenclunt. ut ad mala ꝑpetran dieno n dede¬
ant. Qui aut qd̾ plene potest agere agit plene ⁊ tõ os
promuit accipiet. Multa relincigis. si desiceriis ca rnds¬

Expanded text:
vilescunt. Tergat ergo sordes pravi operis, qui Deo praeparat domum mentis. Electi enim sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non recidant. Qui autem quod plene potest agere, agit plene, quod Deus promisit, accipiet. Multa relinquitis, si desideriis re
Abbreviated transcription (Latin):
sicut sol. Nam stultus sicut luna ĩmitat᷑. Saplens nõ
oclit mandata: et iusticias. Uir sapiens ꝑlebem suã
erudit. Sapĩ̾a in corde ficeli conplantabrͦ. Nir peritus
multos eruclit: et aĩe suo suaius est. uir̾ sapiens un¬
plebit᷑ bñdictione. Sapiens in ppło hereditabit honorẽ

Expanded text:
 nam stultus ut luna mutatur . Sapiens non odit mandata et justitias . Vir sapiens plebem suam erudit . Sapientia in ore fidelium plantabitur . Vir peritus multos erudit, et animae suae suavis est . Vir sapiens implebitur benedictione, sapiens in populo haereditab
Abbreviated transcription (Latin):
coronam. nisi pͥceserit indolore. et passione pacis. Neq en̾i
potest ueratit bona docendo inspendere si uiuendo nesciat
equanimit̾ aliena mala tolerare. Patientia fres dilet¬
quis leuis et mitis est dĩ patris imttator est. In uitas
patrum dr᷑. Patiens homo bibulus fons. et omiib exhi¬
rens delectabilem potũ. Ioseph dixit. Ubi enim patiẽs¬
qui presentia qui presentia non timet et futura cogi¬
tat nescit trepidare ubi non est timor. De dilectione

Expanded text:
coronam, nisi praecesserit in dolore et passione patientia. Neque enim coronam, nisi praecesserit in dolore et passione patientia. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nescit equanimitquis lenis et mitis est, Dei patris imitator est. EX VITIS PATRUM. Patiens homo rivulus fons est, omnibus exhibens delectabilem potum. JOSEPHUS. Vir enim patiens est qui praesentia non timet, et futura cogitat, et nescit trepidare ubi est timor. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ponit in homine. Qui uite future pͥmia diligent̾
excogitat mala omnia uite presentis eqͣniuit̾ portat.
Grauiꝰ torquetur impiꝰ mundi exaggerando comiuo¬
da quã iustus coleranto aduersa. Qui enim bona miu̾di
diligit: uelit nolit timoris et coloris pene succũnbit
Pacienter ab uno ferendum est qd̃ multis accidit. To¬
lerabilis est pena huiꝰ uite quia breuis est. et qͥ afflgit
ad suscipiendam ꝙͣ ad inferendam molestiã. Contume¬
lias detrahentiũ patientia suꝑa. Sagittas contumelie pa¬
cientie dipeo frange..Contͣ lingue gladiũ pacientie pre¬
be scutum. Magna est uurtꝰ siuon ledas a quo lesus es.
enu et concordes deus in domo sua hĩtare p̾cipit. ut qͥ¬
ut filii dei ẽe precipimur: in dei pac̾e maneamꝰ. et quib
pax nr̃a. et fraterna concordia. Qui pacem x et concordi¬
am rumpit. adu̾sus xp̃m facit. Pacem quer̾e debet fi¬
lius pacis. Nemo enim potest accipere coloꝵ et passionũ

Expanded text:
mine. Qui vitae futurae diligenter excogitat praemia, mala omnia vitae praesentis aequanimiter portat. Gravius torquetur impius, mundi excogitando commoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velit nolit, timoris poenae succumbit. Patienter ab uno ferendum est, quod multis accidit tolerabile. Poena hujus mundi brevis est: et qui affligit, ad suscipienda, quam ad ferenda molesta. Contumelias detrahentium patientia superat. Sagittas contumeliae patientiae clypeus frangit. Contra linguae gladium, patientiae praebe scutum. Magna est virtus, si non laedas a quo laesus es. enim et concordes Deus in domo sua habitare praecepit. Ut qui filii Dei esse coepimus, in Dei pace maneamus: et quibusmajus est pax vera et fraterna concordia. Qui pacem Christi et concordiam rumpit, adversus Christum facit, qulius pacis. Neque enim potest quis accipere dolorum et passionum
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ prudentiores filiiᷤᷤ lucis in generationem suã. Paulus¬
a płc dixit. Non plus sapere qmͣ oportet saꝑe. s sapere ad so¬
brietatem. Nolite ẽc̃ prudentes apud uos met ip̃os. Quia
in dei sap̾ia non cognouit mundus ꝑ sapientiam dñi. pla¬
cuit deo ꝑ stulticiam p̾dicationis saiuos facere. credentes. Sa

Expanded text:
lucis in generatione sunt sua PAULUS. Non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Quia in Dei sapientia, non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos fac
Abbreviated transcription (Latin):
pro inimico ex caritate uera nou orat. Lex quippe xpͥi est.
operatio si non hcamus caritatem que quȩ in om̃ib mã¬
datis dei arcem atq principatum tenet. Alibi dr᷑. Caritas
est dilectio cei. et ꝓximi. in toto corde et in tota mente. Et
quecũq uolumus ut faciant nob̾ bona. et nob faciamꝰ ilł.¬

Expanded text:
ui ex charitate pro eo non orat. Lex quippe Christi est, ui ex charitate pro eo non orat. Lex quippe Christi est, operatio, si non habemus charitatem, quae in his omnibus mandatis Dei, arcem atque principatum tenet. Charitas est dilectio Dei et proximi in toto corde, et in tota mente: ut quaecunque volumus ut faciant nobis homines bona, i
Abbreviated transcription (Latin):
fui̾eit mortua deputabitur. Non enim hĩtant in unũ¬
est ꝑfecta caritas et cum in unũ sunt. odiosi sunt molesti
sunt. anxietate sua ceto̾s turbant. Ambrosius dixit. Sic̃
sine uia nullus ꝑuenit quo tendit. ita sine caritate q̃
uia non ambulare possunt homines. s errare. Eos aũt
quos ad tolerantiam passionum fortes dei caritas red¬
dit. nulla delectatio carnuis. nulla uoluptas mala blan¬
de corrumpit. Gregoriꝰ dixit. Una quippe et sũma est pro¬
lntio caritatis. s et ip̾e qui diligitur qui aduersatur ut
ille qui bonum impendit. Amandi eni sunt proxiiũ.
impendenda est caritas omnib. et ꝓpinquis et extraneis
nec tn̾ pro eader caritate a dei amore flectendum. Sicut
enim multi rami ex una radice procedunt. sic cetere u¬
tutes ex una caritate generantur. Nec ht̃ aliquis ramꝰ
uiriditatem boni operis qui non manet in raoice cari¬
tatis. Ille ueram caritatem ht̃ qui et amicum oiligit ĩ

Expanded text:
fuerit, mortua deputabitur. » Et item: « fuerit, mortua deputabitur. » Et item: « est perfecta charitas, cum in unum sunt, odiosi sunt, molesti sunt, turbulenti sunt, anxietate sua turbant caeteros. AMBROSIUS. Sicut sine via nullus venit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed errare. Eos autem quos ad tolerantiam peccatorum fortes Dei charitas reddit, nulla delectatio carnis, nulla voluptas mala blande corrumpit. GREGORIUS. Una quippe et summa est probatio charitatis, si et ipsi diligitur qui adversatur, et ille qui bona impendit. Amandi enim sunt proximi, et impendenda charitas est omnibus, et propinquis et extraneis. Nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. Sicut enim multi rami arboris ex una radice procedunt, sic caeterae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid ramus viriditatis boni operis, qui non permanet in radice charitatis. Ille vero charitatem habet, qui et amicum diligit in
Abbreviated transcription (Latin):
mon dixit. O dium suscitat. rixas et uniuersã celista
oꝑit caritas. Augꝰ dixit. Si ꝑ uiam uere uoluntatis uo¬
iumus currere ad eternam feliciter possumus patriam¬
peruenire. Sine caritate omnia quecumq facimus ni¬
chil nob̾ prodest facere et inane expendimus studium
si non hẽamus caritatem que deus est. Regnat enim car¬
nalis cupiditas. ubi non est dei caritas. Tunc enim homo
ꝑfestus est. qn caritate plenus est. Sine a more caritatis
quamuis reste quisq credat. ad bĩtudinem ꝑuenie neꝙͣ¬
sit. frustra hntur cet̾a. si assit recte hñtur omnia. Ille
qui caritatem tenet in morib. Sectamini caritatẽ dulce
ac salubre uinculum mentium. sine qͣdiues pauꝑ est.
et in qua pauꝑ est diues. Qui clauduit oculos suos
contra caritatem ob dormiscunt in concupicentiis. et delec¬
tationib carius. Extende caritatem ꝑ totum orbem siuis
enim corpus tuum sine sp̾u. hoc est sine anima si fuerit
mortuum est. ita et aĩa sine sp̾u sc̃o. icest sine caritate si

Expanded text:
MON. Odium suscitat rixas, et universa delicta operit charitas . AUGUSTINUS. Si per viam verae charitatis volumus currere, ad aeternam patriam feliciter possumus pervenire. Sine charitate enim omnia quaecunque facimus, nihil prodest facere. Vacuum et inane expendimus studium, si non habemus charitatem quae Deus est. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei charitas. Tunc enim homo perfectus est, quando charitate plenus est. Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad beatitudinem pervenire nesit, frustra habentur caetera; si adsit, recte habentur omnia. Ille bus, qui charitatem tenet in sermonibus. Sectamini charitatem dulci ac salubri cibo, sine qua dives pauper est, et in qua pauper dives. Qui claudunt oculos suos contra charitatem, obdormiscunt in concupiscentiis et in delectatione carnis. Extende charitatem per totum orbem, si vis  corpus tuum, sine spiritu quidem si fuerit, mortuum est: sic anima tua sine Spiritu sancto, id est sine charitate si
Abbreviated transcription (Latin):
non fiat fuga u̾ra hyeme uł sabbato. Petrus apłs dixit.¬
Imꝑtientes inuicem honorem. tanꝙͣ et coheredib gre
uite ut nõ impediant᷑ oratio ues ure. Paulꝰ apłs dixit.
Orationi instantes oĩ temꝑe in sp̃u uigilantes omi
constantia. Iacob apłs dix̾. Orate pro inuicem ut sal¬
uemiini. Multum eium ualet cep̾catio iusti assidua. Sa¬
lomon dixit. Longe est donunus ab impiis. et orationes
iustoꝵ exaudiet. Melior est finis orationis. quã princi¬
pium. Ante orationem p̾ꝑara animam tuani. et noli
ẽe qiuasi homo qui temptat. Qui seruat legem multipli¬
cat or̾onem. Precationem lesi exaudiet deus. Oratio cum
humilitate suꝑ nubes penetrabit. Fili in tua infirmitat
tua te non despicias te ip̾m. s ora deum et sanabit te auerte
a delicto et dirige manus tuas. Ysicorꝰ dixit. Orõib muu¬

Expanded text:
ne fiat fuga vestra in hieme vel Sabbato . PETRUS. Imne fiat fuga vestra in hieme vel Sabbato . PETRUS. Impertientes invicem honorem tanquam cohaeredibus gratiae vitae, ut non impediantur orationes vestrae . PAULUS. Orationi instantesjustitia . JACOBUS. Orate pro invicem, ut salvemini Multum enim valet deprecatio justi assidua . SALOMON. Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet . Melior est finis orationis quam principiesse quasi homo qui tentat Deum . Qui conservat legem, multiplicat orationem. Precationem laesi exaudiet Dominus . Oratio cum humilitate, super nubes ptate ne despicias te ipsum, sed ora Deum, et ipse curabit te . Averte a delicto, et dirige manus, et ab omni delicto mu
Abbreviated transcription (Latin):
ad eam quantociꝰ ualeat ꝑuenire. Sunt qui non ex ue¬
ra cordis compunctione sui accusatores fu̾it. s tnͥ ad huc
pecc̾ores ẽe assignant. ut ex fist ficta hu̾ilitate confessio¬
nis locum inueniant sc̃itatis. Lacrime enim penten¬
tie apud deũ pro baptismate reputant᷑. Dilige lacͥmas.
pam. Quał fiit tͥ ad peccandum intentio. tał sit ad pe¬
nitendum deuotio. Grauia peccata grauia lamenta. desi¬
derant. Effren dixit. B eatꝰ namꝙ est. et ter b̾s quiscis
ht̃ compunctionẽ ap̃ deum. Cõpunctio sanitas auime¬
est. cõpunctio illuminatio aĩe. cõpunctio remissio pes¬
deum fidutiam daut semꝑ. Ubi la crimehu̾ndant ibi co¬
gitationes sordide non approximant. De ora
ominꝰ dic̃ in euangłio. Omnia quecum petieritis¬
in oratione credentes: acçipietis. Uigilate itaq omi
tempore orantes: ut oigne heamini fugere oĩa que futã
sunt. et stare aute filium hominis. Orate autem ut

Expanded text:
ad eam quantocius valeat pervenire. Sunt qui ex vead eam quantocius valeat pervenire. Sunt qui ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt: sed tantum ad se esse peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis locum inveniant sanctitatis. Lacrymae enim poenitentiae apud Deum ppam; quanta fuit tibi nitendum devotio. Gravia enim peccata grandia lamenta desiderant. EPHRAEM. Beatus namque est, et ter beatus, quisquis habet compunctionem secundum Deum. Compunctio sanitas est animae. Compunctio illuminatio est animae. Compunctio remissio pecDeum fiduciam dant semper. Ubi lacrymae abundant, ibi cogitationes sordidae non approximant. CA petieritisin oratione credentes, accipietis . Vigilate omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere omnia quae futura sunt, et stare ante Filium hominis . Orate autem,
Abbreviated transcription (Latin):
Prius enim lacrimis purgauda sunt uitia que gessi¬
mus et tunc nundata mentis atie id ꝙ gerimꝰ cõtem¬
plamur. ut dum antea fiendo a nob̾ pecci caligo detergt
midatis cordis ocuł. lutriꝰ suꝑna inspiciamus. Quiuͦ
lacrimas in designant᷑ fundit. et tñ pecare non desiit
hic lanientum h̃t. s munditiorem non ht. Compiuiato
cordis est hu̾litas mentis. cui lacrimis oriens de recor¬
datione pecri ⁊ timore uidicii. Ille est in conu̾sis ꝑfedior
compunctionis affectus. qui omnes a se carnaliun
desideriorum affectus repeuit. et intentionem suam to
afficitur id est uł dum operum suoꝵ mala consicerat.
uł dum desiderio et̾ne utte suspirat. Quatuor sunt eqͣ¬
litates eͣffectionum quib mens iusti salubrit̾ com¬
pungitur. Hoc est memoria p̾t̾itoꝵ facinoꝵ considera¬
tio peregrinationis suȩ in huꝰ uite longinquitate ix¬
cordatio penarum fut᷑aꝵ desicerium suꝑne patrie qͣtinꝰ

Expanded text:
Prius enim purganda lacrymis sunt vitia quae gessiPrius enim purganda lacrymis sunt vitia quae gessimus, et tunc mundata mentis acie, id quod quaerimus contemplemur, ut dum antea flendo a nobis peccati caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. Qui veras lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non desinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Compunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis oriens de recordatione peccati et timore judicii. Illa est conversis perfectior compunctionis affectio quae omnes a se carnalium desideriorum affectus repellit, et intentionem suam totefficitur: id est, vel dum operum suorum mala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor sunt qualitates affectionum quibus mens justi salubriter taedio compungitur, hoc est, memoria praeteritorum facinorum, consideratio peregrinationis suae in hujus vitae longinquitate, recordatio poenarum futurarum, et desiderium supernae patriae, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
ueno torois agfitui ꝑhanc omupotenti ceo ad cor
iter parat᷑ ut intente menti ꝓpħ̾ie muisteria uł compin¬
ctionis gram infundat. Cum ꝑ orationem compunctio
effunditur uiam nob in corde. ꝑ quam nob̾ in finen. ꝑ¬
uenitur parat. Irriguum quiꝑpe suꝑnis accipit aia cu
ese in lacrimis celestis regni desicerio affugit. Ierigost uͦ
inferius accipit cuni inferni supplicia flendo ꝑtimescit.
remꝰ dubitare cucca finem iustificari hominem ẜ renitẽ¬
tie compunctionem. S qr caro id fieri solet metuend
est ne ad finem differtur conu̾sio parata ante occupet mo
qiuam subueniat penitentia. Non gͦ in fletib non in ac¬
tib nr̾is. s in on̾o conaidamus. Quia gͦ et post baptisma
inquinauimꝰ intam baptizemꝰ lacrimis conscientiã. I¬
quinati post aquas salutis. e renascam᷑ ex lacrimis. Ba¬
silius dixit. Nbi autem fuerint lacrime ibi sp̾alis ig¬
nis accenditur. qui secreta mentis illuminatꝰ sidorꝰ dł.

Expanded text:
 hanc omnipotenti Deo iter ad cor paratur, ut intentae menti prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Cum per orationem compunctio infunditur, via nobis in corde, per quam ad Jesum in fine pervenitur, paratur. Irriguum quippe superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit: irriguum vero inferius acbitare debemus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est ne dum ad finem differtur conversio, insperata ante occupet mors quam subveniat poenitentia. Non ergo in fletibus, non in actibus, sed in Domino confidamus. Quia ergo post baptismum inquinamus vitam, baptizemus in lacrymis conscientiam. Inquinati post aquam salutis, renascamur ex lacrymis. BASILIUS. Ubi autem fuerint lacrymae, spiritualis ignis accenditur, qui secreta mentis illuminat. ISIDORUS.
Abbreviated transcription (Latin):
lum pro malo reddam: expecta du̾m et literab̾it te. Relin¬
est a deo: aualem et ip̾e dederit proximo suo. Ieronimꝰ dyciti
illis qui in nob̾ peccant dimittamꝰ. Gregoriꝰ dixit. Ille recte
sui duecti ueniam postulat. qui hoc quod prius in ip̃o de¬
relinquit᷑ relaxat. Dimittamꝰ quod debetur nob̾. ut dimit
eius animus in petitione nec iuimici odio fuscat᷑. fundi
mus pro aouersario p̾cem: s utinam cor teneat a more.
Cum diligendo lucrium de inimicis facere possumꝰ etiam
ipͥi amicis qui diligunt᷑. Nec curat anticuus hostis ũ
terrena tollat a nobis: s ut caritatem in nob feriat. Hy¬
sidorus dixit. Non enim possunt peccata dimitti ei: qui ĩ
se peccanti non dimittit. Qui fr̾em sͥ tardiꝰ reconciliat.
deum s taroius placat.Frustra eniui s̾ propitiari deum¬
deum querit. qui cito placari in proxiuu pi uegtagit.

Expanded text:
eddam malum. Exspecta Dominum, et liberabit te . Remiest a Deo, qualem et ipse dederit proximo suo. HIERONYMUS. Quomiis qui in nos peccant, dimittamus. GREGORIUS. Ille recte sui delicti veniam postulat, qui hoc quod prius in ipso delinquitur, relaxat. Dimittamus enim quod debetur nobis, ut dimitejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Fundit os pro adversario precem, sed utinam cor teneat amorem. Cum diligendo lucrum de inimicis facere possumus, etiam ipsi amici sunt qui persequuntur. Nec curat antiquus hostis ut terrena tollat a nobis, sed ut charitatem in nobis feriat. ISIDORUS. Non enim possunt peccata dimitti ei qui in se peccanti debita non dimittit. Qui fratrem suum tardius sibi conciliat, Deum sibi tarDeum quaerit, qui cito placari in proximum negligit.
Abbreviated transcription (Latin):
tem. ita et gr̾a regnet ꝑ iusticiam in uitam eteruam. Ia¬
cob apłc dixit. Fructus au̾t uisticie in pace seminat᷑. faci¬
entib pacem. Salomon dixit. Non affligit dn̾s  fame a¬
nimam iusti. et insidias impioꝵ subuercit. Memoria i̾ti
pioꝵ pro nichilo. Qd̃ tinet impius ueniet suꝑ eum deside¬
os impioꝵ ꝑu̾sa. Iustus de angustia lib̾a̾tꝰ est. et tracet᷑ impiꝰ
pro eo. Semen uistoꝵ saluabrͣ desid̾ium iustoꝵ omue bonũ
li ẽẽ iustꝰ multũ. Domꝰ au̾t iusti plurima forcitudo: in fru¬
ctib impii płima contͣbatio. Abhominatio est dño cor imi

Expanded text:
ustitiam in vitam aeternam . JACOBUS. Fructus autem justitiae in pace seminatur, facientibus pacem . SALOMON. Non affligit Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertit . Memoria justi o prudentia. quod timet impius, ueniet super eum: desideos impiorum perversa. Justus de angustia liberatus est, et traditur impius pro eo . Semen justorum salvabitur, desiderium justorum omne bonum li esse justus multum . Domus autem justi plurima fortitudo, in fructibus impii conturbatio . Abomi
Abbreviated transcription (Latin):
poralis labor est. dux hu̾ilitatis. Omuis euim labor si ne
hu̾ilitate manis est. Huulitas nec ip̃a irascit᷑ nec aliis
irasci ꝑmittitur. Hu̾ilitas est si qñ peccau̾it in te frater
trahens ad eum: ita et hu̾ilitas p̾cursor caritatis. et qui
non ht̃ caritatem ꝑdet emnitam.

Expanded text:
poralis labor dux est humilitatis. Omnis enim labor sine poralis labor dux est humilitatis. Omnis enim labor sine humilitate vanitas est. Humilitas nec ipsa irascitur, nec aliis irasci permittit. Humilitas est, si, quando peccaverit in te frater trahens ad eum, ita et humilitas praecursor est charitatis. Qui non habet charitatem, perdit vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
dunmũ uitium est. subia. Esto tu humilitate fũ¬
te ut exalteris. minimum te fac om̃ib. Nulli te p̾ponas
nulli te suꝑiorem deputes. Estima om̃s suꝑiores ẽe tibi
Quamuis summꝰ sis. humilitatem tene. qr si humili¬
tatem teneris. głosus eris. Quanco enim humilior fu¬
eris. tanto te sequetur głe magnitudo. Descende ut as¬
cendas. humiligre ut exalteris. ne exalteris humilieris
Humilitas au̾t casũ nescit. Humilitas lapsũ ñ nouit.
deum magnus est. et qui sͥ displicent: deo placent. Esto gͥ
paruis in oculis tuis: ut sis magnꝰ in ocłis dei. Tanto enim
delicti. Puliuis es in puluerem sede. cinis et in cinerẽ uiue.
in sũmo honore sũma sit tibi humilitas. nõ te extollat
honor. Tanto maiore humilitate humilitate sis p̾ditus.
quãto magis oignitate es preclarus. Cesariꝰ dixit. Nun qͣm
aut fuerunt. aut c̃e potuerunt. qr sicut ignis sine calore
uł̾ si ne splencore non est: ita et caritas sine humilitate.

Expanded text:
tate funte ut exalteris. Minimum te fac omnibus, nulli te praeponas, nulli te superiorem deputes. Aestima omnes superiores esse tibi, quamvis summus sis. Humilitatem tene, quia si humilitatem tenueris, gloriosus eris. Quantum enim humilior fueris, tantum te sequitur altitudo gloriae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus humilieris. Humilitas autem casum Deum magnus est. Et qui sibi displicet, Deo placet. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Domini. Tanto enim delicti. Pulvis es, et in pulvere sede. Cinis es, et in cinere vive. In summo honore, summa tibi sit humilitas. Non te extollat honor. Tanto majore humilitate eris perspicuus, quanto majore dignitate magis probatus. CAESARIUS. Net humilitate procedit. Et sicut ignis sine calore et splendore esse non potest, ita et charitas sine humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate caruerit. Qui enim humilis fuerit exalta¬
bit᷑ in gła. Magna est uirtus humilitatis que ex cesid̾io
loca ultima tenens semꝑ hu̾ilitatẽ amat alto se n̾o sub¬
leuat. ec celestis regni purpuram in m̃te seruat. Uia dn̾t
ad cor dirigitur. cum u̾itatis sermo hu̾iliter audit᷑. In c¬
cunctis se despicit. qui in suis ocuł e̾e se humilem ꝓfite¬
t᷑. Quelibet assuit opera. nulla sunt nͥ ex humilitate
condiant᷑. Tanto ergo ẽe hu̾ilior quisq debet munere
quanto se obligatorem ẽẽ conspicit in reodenda ratione.
Eam quippe quam non inuenit humilem ueritas fu¬
git mendem. Illic eos a sorte humiliũ uidex separat. qui
se hic in suꝑbie cornib exaltant. humiles donum acci¬
piunt qd̾ a se corda suꝑbientiu̾ repellunt. Basllius dixit.
Humilis licet h̾itu uilissimꝰ sit głosus tn̾ ẽ uirtutib.
tanto apud dm̾ in imo est. quanto hominib in alto.¬

Expanded text:
humilitate caruerint. Qui enim humilis fuerit, exaltahumilitate caruerint. Qui enim humilis fuerit, exaltabitur in gloria. Magna virtus humilium est: qui ex desiderio loca ultima tenentes si per humilitatem in altum non sublevant coelestis regni purpuram in mente servant. Via Domini ad cor dirigitur, cum veritatis sermo humiliter auditur. In cunctis se despicit, qui in suis oculis esse humilem profitetur. Quaelibet adsint, nulla opera sunt nisi humilitate condiantur. Tanto ergo esse debet humilior quisque ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Eam quippe, quam non invenit humilem, veritas fugit mentem. Illic eos a sorte humilium judex separat, qui se hic in superbiae cornibus exaltant. Humiles donum accipiunt, quo a se corda superbientium repellunt. BASILIUS. Humilis licet habitu vilissimus sit, gloriosus tamen est virtutibus. tanto apud Deum in imo est, quanto ab hominib
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Salomon dixit. Ibi fuerit suꝑbia ibi erit et contu¬
melia lbi est humilitas ibi et pacientia. Suꝑbum secͥit᷑
humulitas: et humilem sp̾̃ti suscipiet gła. Priusꝙͣ con¬
teratuir exaltatur cor hominis. et antecpͣ glorificecur hu¬
liatur. Meliꝰ est humiliari cum mitib. qu̾a oiuidere sꝑo¬
la cum suꝑbis. IEx falius sẏrac dixit. Quanto magiius es
humilia te in om̃ib et coram deo inuenies gra̾m. Ab hu̾i
lib au̾t honorat᷑ ceus. Noli ẽe humilis in sapientia tua
ut humiliatus instuaticiam seducaris. Est qui neqͥter
Humiliat se. et interiora eiꝰ plena sunt dolo. Origiues daix̃.
attendit ad laudem cei. et uerbum oris eius cuiꝰ deriicem
urclinat humilitas: et non erigit suꝑbia. Iheroninaꝰ¬
dixit. Ad sũmitatẽ uirtutum. non potentia s humi¬
litate uenitur. Gregoriꝰ dyxit. Cor quippe carnale dum
quantum inlinaturad ima. tantũ proficit in excelsũ.
Tanto enim necc̃e ẽ. ut seunꝰ qisq in humilitate cepͥ¬

Expanded text:
. SALOMON. Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia . Ubi autem humilitas, ibi et sapientia. Superbum sequitur humilitas, et humilem spiritu suscipiet gloria . Priusquam conteratur, exaltatur cor hominis; et antequam glorificetur, humiliatur . Melius est humiliari cum mitibus, quam dividere spolia cum superbis . JESUS SIRACH. Quanto magnus es, humilia te in omniblibus honoratur Deus . Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris . Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo . ORIGENES. attendit laudem Dei, et verba oris ejus cujus cervicem inclinat humilitas, et non erigit superbia. HIERONYMUS. Ad summitatem virtutum non potentia, sed humilitate venitur. GREGORIUS. Cor quippe carnale, dumquantum inclinatur ad ima, tantum proficit in excelsa. Tantum enim necesse est ut se unusquisque in humilitate depr
Abbreviated transcription (Latin):
tolerare. Quem enim muiꝰ diligimꝰ. minꝰ etiã et tolera
mus. Irruente fastidio citiꝰ fc̃ai ꝓximi aducunt᷑ in gra¬
uedinem ponderis que nobis ñ leuigat pe ua caritatis
Basilus dixit. Pacificus homo consortium angeloꝵ me¬
rebit᷑. iniudus autem particeps demonioꝵ efficietur. Qͥ
pacient̾ tolerat mala. in futͦo coronam merebunt. Pax e¬
nim effugat discordia. inuidia au̾t copulat eas. Sicut pax
secreta mentis illuminat. ita inuidia secreta cordis obscerat
Homo pacificus securam possicet mentẽ. inuidꝰ aũt iutri¬
bulatione est semꝑ. Fili si cupis pacientiam hr̃e moneo
te ip̾m pͥmũ ut ad mandata diuina excites mentẽ tua.
Ex hũndancia leticie pacificꝰ homo diuoscit᷑. et ex uultu
martido furore plenus inuidus demonstrat᷑ Nbi benig¬
nus etiam si patit᷑ iniuriam pro nichilo ducit. iniquus
autem paruũ uerbum audiens a proxio contumelias

Expanded text:
totomus; quia torpente fastidio citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis, quae nobis non levigat penna charitatisBASILIUS. Pacificus homo consortium angelorum merebitur; invidus autem particeps daemoniorum efficietur. Qui patienter hic tolerat mala, in futuro gloriam merebitur. Pax enim effugat discordias, invidia autem copulat eas. Sicut pax secreta mentis illuminat, ita invidia occulta cordis obcaecat: homo autem pacificus securam possidet mentem. At invidus in tribulatione est semper. Fili, si cupis patientiam habere, moneo primum teipsum ut ad mandata divina excites mentem tuam. Ex abundantia laetitiae pacificus homo dignoscitur, et ex vultu marcido et furore pleno invidus demonstratur. Vir benignus etiamsi patiatur injuriam, pro nihilo ducit. Iniquus autem etiam parvum verbum audiens a proximo, contumeliam
Abbreviated transcription (Latin):
nocendi tempꝰ inuenerint. Trib modis uirtꝰ patientie
ex̾ceri solet. Alia namq sunt que a deo. alia que ab auti¬
quo ad uersario. alia que a proximo sustinemꝰ. A proxi̾o
namq ꝑsecutiones. dampna. et contumelias. ab anticͦ
aduersario. temptamenta. a deo au̾t flagella tolleramꝰ
pacem comini oiscordie furore rumpit. Patientia u̾a
est aliena mala equanimit̾ ꝑpeti. contra illum qui
mala irrogat nullo dolore morderi. Sine ferro m̃res ẽẽ
possumus. si pacientiam ueracit̾ toleranti auimo ser¬
uamꝰ. Tanto enim quisqͥs ostenditur minꝰ doctus: qͣn¬
to minus inuenitur paciens .Igitur cum pacientia
ris. Cum resistere possuumꝰ iram suꝑbientium hu̾iliter
ceclinemus. Gloriosius est iniurian tacendo fugere. ꝙͣ
siderat in retributõe tñ uires pensat in pondere. Qnͣto
nimitatem. Tauto quisq erat portat proximum qͣnto
amat. Si enim amas. portas. Si desistis amare. desistis et

Expanded text:
nocendi tempus advenerit. Tribus modis virtus patientiae nocendi tempus advenerit. Tribus modis virtus patientiae exerceri solet. Aliquando enim sunt quae a Deo, aliquando quae ab antiquo adversario, aliquando quae a proximo sustinemus. A proximo namque persecutiones, damna et contumelias. Ab antiquo adversario tentamenta, a Deo autem flagella toleramuspacem Domini discordiae furore rumpit. Patientia vera est aliena mala unanimiter perpeti, et contra eum qui mala irrogat nullo dolore morderi. Sine ferro martyres esse possumus, si patientiam veritatis in animo servamus. Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto minus convincitur patiens. Igitur, cum patientia ris. Cum resistere possumus irae superbientium, humiliter declinemus. Gloriosius est injuriam tacendo fugere, quasiderat in retributione, tamen vires pensat in pondere. Quantunimitatem. Tantum quisque portat proximum, quantum amat: si enim amas, portas; si desistis amare, desistis et
Abbreviated transcription (Latin):
cum ꝓbatus fu̾i̾t accipiet coronam uite ꝙͣ reꝑmisit deꝰ
diligentib se. Salomon dixit. Qui patiens est. multa
gubernatur prudentia qui au̾t in paciens est.: exal¬
tat stulticiam suam. Melior ẽ patiens uiro forti. et qͥ
dominatur aĩo suo expugnatore urbium. Doctrina
uiri patientia nostit᷑. Pacientia liniet᷑ princeps.
et liugua molł confringet duritiam. Melior est paci¬
ens arrogante. Augꝰ dixit. Qui ergo fui̾t pacientior ad
inuuriam: potentior constituetur in regno. Quan¬
seuerus erit in discutiendis actib nris. Ieronimꝰ dix̃.
tuy. s qui facit contumeliam. miser ẽ. Grauiꝰ est su¬
stiuere quam nolis. quam desicerare qũe diligis. Sic̃
ad ꝓprias iniurias pacientes ẽẽ debemꝰ: ita si aliquem
uicerimꝰ erga deum ore sacrilego blasphemantem illi
os blasp hemũ ueritatis responsione damꝑnare. Ambꝵ¬
dixit. Ad faciem publicam pacientiam fingunt. et in a¬
nimo iracundie uirꝰ ab scondunt. ad nocendũ parati c̃

Expanded text:
cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . SALOMON. Qui patiens est, multa gubernatur sapientia; qui autem impatiens est, exaltat stultitiam suam . Melior est patiens viro forti: et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium . Doctrina viri per patientiam noscitur . Patientia lenietur princeps, et lingua mollis confringet duritiam . Melior est patiens arrogante . AUGUSTINUS. Qui ergo fuerit patientior ad injuriam, potentior constituetur in regno. Quannostris, tantum severus erit in discutiendis actibus nostris. HIERONYMUS. tur, sed qui facit contumeliam, miser est. Gravius est sustinere quem nolis, quam desiderare quem diligis. Sicut ad proprias injurias patientes esse debemus, ita si aliquem viderimus erga Deum ore sacrilego blasphemantem, illi os blasphemum veritatis responsione damnare. AMBROSIUS. Ad faciem publicam patientiam fingunt, et in animo iracundiae virus abscondunt. Ad nocendum parati, cum
Abbreviated transcription (Latin):
bes in potestate rem tuam uende. Si uͦ non habes a mag¬
no onerr liberatꝰ es. Totum enim doͥ declit nui se ip̃m
obtulit. facsie contempnit omi̾a qui se semꝑ cogitat
nas fugiat noluptatum. Utinam qd nos reniuitia¬
mus sd̃o. uoluntas sit: non necessitas. Nudiini ꝓͥm.
nudam xp̾i crutem. nudus seciuere. Domiuꝰ mag̾ qͥrit
aniinas credentiũ ꝙͣ opes. Ambrosiꝰ dixit. Qui uultde¬
um possidere reniiitiet mundo. ut sit illi b possessõ
Io non renũtiat mũdo cui t̾rene possessonis deles qui
ambitio. Sum sua quiscy non relincunit. mundo e or̃

Expanded text:
bes in potestate rem tuam, vende: si non habes, magno onere liberatus es. Totum enim Deo dedit, qui se ipsum obtulit. Facile contemnit omnia, qui se semper cogitat nas fugiat voluptatum. Utinam quod renuntiamus saeculo, voluptas sit, non necessitas. Nudum Christum, nudam crucem Christi, nudus sequere. Dominus magis quaerit animas credentium quam opes. AMBROSIUS. Qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio. Is non renuntiat mundo, quem terrenae possessionis delectat ambitio. Dum sua quisque non
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tm̃mͦ qd sunt nature nr̃e participes. Actiuirit fi¬
lium cui fr̾m ad quiritur amor. Gregoriꝰ dixit. Pbato
dilectionis exibitio est operis. Qui diligit deum et eiꝰ
mandata custodit. in illiꝰ corde dñs uenit. et mansio¬
mem facit. Neq en̾i poss qͥsꝙͣ deum diligere. si eũ que
debeat ad amorem dei ꝑuenire. Alii nimiru proximũ
diligunt. et tñ illa sullimia dilectionis p̾mia nõ asse¬
quiit᷑ q amorẽ suũ ñ spiritalit̾ ĩpendunt. S ic̃ autem¬
ignis amoris m̃tem erigit. ita ignis malicie mentem
inuoluit. Amando enini dm̃ nr̃a in nob̾ mala ꝑsecͥ¬
mur. diligendo au̾t proximũ ei in quo prodẽe possumꝰ
festinamus. Sicut mors corpꝰ interimit. sic ab amore
rerum temporaliũ et̾ne uite caritas occidr᷑. Uis amoris
hoc agere solet in animo. ut quem ip̾e semꝑ cogitat
nullum aliũ credat ignorare. Sc̃a enim desideria dila¬
tione crescunt. si au̾t dilatione deficiunt. desideria n̾o¬

Expanded text:
o, quia sunt naturae nostrae participes. Acquirit filium, qui fratrem acquirit amore. GREGORIUS. Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Qui diligit Deum, et ejus mandata custodit, in illius cor Dominus venit, et mansionem facit. Neque enim posset quisquam diligere Deum, si eum quem iter perveniri debeat ad amorem Dei. Hi nimirum et proximum diligunt, et tamen illa sublimia dilectionis praemia non assequignis amoris mentem erigit, ita ignis malitiae mentem involvit. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur. Diligendo enim proximum, in quo prodesse possumus, festinamus. Sicut mors corpus interimit, sic amorem rerum corporalium aeternae vitae charitas occidit. Vis amoris hoc agere solet in animo ut quae ipse semper cogitat nullum alium credat ignorare. Sancta enim desideria ex dilectione crescunt; si autem dilatione deficiunt, desideria no
Abbreviated transcription (Latin):
tate dissotiant. Item dr᷑. Caritas est ꝑfesta dilectio in deo et
proximo. Ip̃e dixit. Omnis caritas ex bonitate et humi¬
utate procedit. Cyprianus dixit. Ad issensionis malo con¬
tiuere linguam suam cebet qui nouit et oaigit uin¬
culum caritatis. Basilius dixit. Qui caritate plenus
est tranquillo animo et serenissimo uultu procedit.
Uir aũt odio plenus. ambulat iracundus. Cesarius di¬
xit. Ueram ergo caritatem et ueram obedientiam retinẽ¬
tes nil de nr̃is meritis presumamꝰ. s de dei uirtute confi¬
damꝰ. Talia autem sunt sine caritate ieiunia qualis sũ
oleo lucerna. Nicħ nob̾ prodest qd̵ nos preciosis iugiliis
laborib q confitimus. si intra caritatem non hẽmus. qr
Caritas columpna et firmamentum in anima facta ẽ.
Beati pacifici qm̾ filii dei uocabuntur. Item dicit.
aius tristiciam in iuste. Que enim gła est si peccores¬
et colaphizati suffertis: S si benefacientes patientes
suffertis. hec est gła uir̃a apud deum. Paulus apłs dix̃.¬

Expanded text:
charitas est dilectio Dei et proximi. Omnis enim bonitas ex charitate et humilitate procedit. CYPRIANUS. A dissensionis malo continere suam linguam debet qui novit et diligit vinculum charitatis. BASILIUS. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit. Vir autem odio plenus ambulat iracundus. CAESARIUS. Veram autem charitatem et veram obedientiam retinentes, nihil de nostris meritis praesumamus, sed de Dei virtute confidamus. Talia enim sunt sine charitate jejunia, qualis sine oleo lucerna. Nihil nobis prodest quod nos continuis vigiliis laboribusque conficimus, si intra nos charitatem non habemus. Quia aritas columna et firmamentum in anima sancta est. ti quis tristitias, patiens injuste. Quae enim gratia est, si peccet colaphizati suffertis? Sed si patienter benefacientes suffertis, haec est gratia apud Deum . Pos
Abbreviated transcription (Latin):
ht oinne bonum admittit quod ħt. Nites qiuas imperiti¬
a deuegat caritas subministrat. Plerumq caritas qͥb dã
occupationib prepedita et uitegra flagrat in corde et tu
non monstratur in opere. Quia et sol cum nube tegitui.
non uidetur in terra. et tn arcet in celo. sic ẽẽ non occupa¬
ta caritas solet intus uim sui aixoris exerit et foris fla

Expanded text:
habet, omne bonum amittit quod habet. Vires, quas imperitia denegat, charitas subministrat. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et integra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere. Quia sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo: sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui
Abbreviated transcription (Latin):
quisq cõmittat. aut si delinquenti sͥ debita non cõmittit.
In uitas patrũ dr᷑. Sicut uenenata animalia fortiores her¬
be uł pigmenta expellunt. ita et cogitationes sordidas cũ¬
tales nos ante tempꝰ in or̾one p̾parare debemꝰ. Item dicit᷑. xpͥo
enim comiuncta mens et pͥcipue in tempore oronis intẽ

Expanded text:
adhuc committit, aut si delinquenti sibi debita non dimittit. adhuc committit, aut si delinquenti sibi debita non dimittit. EX VITIS PATRUM. Sicut venenata animalia fortiores herbae vel pigmenta expellunt, ita et cogitationes sordidas oratales nos ante tempus in orationem praeparare debemus. Christo enim mens conjuncta, et praecipue tempore orationis i
Abbreviated transcription (Latin):
differimur diuine non reputet᷑ iusticie. s culpe nr̃e. Item¬
dicitur. Sepe autem multos deris non exaudit. ad uolun¬
tatem ut exaudiat ad salutem. Alibi orͣ. Non enun conci¬
liat ceum multiplex orationis sermo. s purissima sin¬
libro clementis dr᷑. Disciplina nob̾ est orare ꝓ uit̾fectorib
et ꝑ secutorib nr̃is. Basilius dixit. Or̾̃o naniq grandis
nunitio est anime. ꝑ or̾ones purissimas. omnia nobis
utilia tribuunt᷑ a deo. e cuncta noxia proculdubio effugant᷑.
Cyprianus dixit. Bona est or̾o cum ieiunio et elemosina.
Item dicit. Cito or̾ones ad deum ascendunt. dũ ad eũ m̾ta
nr̾i oꝑis imponunt. Cesariꝰ dixit. Si electõi et or̾oni debe¬
tis incumbe̾: ut int̾dum etiam manib aliquid possetis
exercere. Item dicit. Duob modis or̾o impeditur. ne impe¬
trare quiscͥs ualeat postulata. Hoc est si aut mala adhuc

Expanded text:
differtur, divinae reputetur justitiae et culpae nostdiffertur, divinae reputetur justitiae et culpae nostrae. Saepe enim multos Deus non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad salutem. Non enim conciliat Deum multiplex orantis sermo, sed purissima sinLIBRO CLEMENTIS. Disciplina nobis est orare pro interfectoribus et pro persecutoribus nostris. BASILIUS. Oratio namque grandis monitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino, et cuncta noxia procul dubio effugantur. CYPRIANUS. Bona est oratio cum jejunio, et eleemosyna cum justitia. Cito orationes ad Dominum ascendunt, quas ad eum merita nostri operis imponunt. CAESARIUS. Sic lectioni et orationi debetis incumbere, ut interdum etiam manibus aliquid possitis exercere. ISIDORUS. Duobus modis oratio impeditur, ne impetrare quisque valeat postulata: hoc est, si aut mala quisque