comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In predicto autẽ tempore idest
mestate ascendit sol usqz as
cancrũ. et fit ibidem estiuale
sol sticiũ. hec est emmencior uia.
nobis ab aplõ demonstrata.
de qua et alibidr̃ est fides spes
caritas. maior autẽ hus est
caritas. Inperfectione igitur
caritatis fit sol sticiũ. ut in¬
chil diliganius plusꝙͣ deum
dei conuertaris ad amorem
pximi. hic est enĩ regressus
a cancio ad uuginẽ. a feruẽti
amore dei usq ad castũ amo¬
rem proximi.Sol autẽ ĩcadẽ
estate tria signa dr̃ obtinere
In pͥncipio cancrũ in medio
leonemi. infine uuginem. ut
habeat caritas in cancro ad ꝓ¬
xiũ ꝯuersionẽ compassioĩs:
in leone uigilanciã cirtũspec¬
cionis. in uirgine puritatẽ
dilectõnis. Cancer retrogra¬
ditui. leo dormiens apertos
oculos hẽt uirgo est que car¬
nalem cõmixtionẽ ad hurc
ignorat. In hoc itaq uigilet.
qui adamorem proximi con¬
uertitur: ut nõ ꝓpter asud
ꝙͣ ꝓpter deum : proximꝰ dili¬
gatur. huiꝰ autẽ temporis

Expanded text:
In praedicto autem tempore, id est in aestate, ascendit sol usque ad Cancrum, et fit ibidem aestivale solstitium. Haec est eminentissima via nobis ab Apostolo demonstrata, de qua et alibi dicitur: Est fides, spes, charitas: major autem his est charitas . In perfectione igitur charitatis fit solstitium, ut nihil diligamus plusquam Deum. Dei convertaris ad amorem proximi. Hic est enim regressus a Cancro ad Virginem, a ferventi amore Dei usque ad castum amorem proximi. Sol autem in eadem aestate tria signa dicitur obtinere: in principio Cancrum, in medio Leonem, in fine Virginem, ut habeat charitas in Cancro ad proximum conversionem compassionis, in Leone, vigilantiam circumspectionis, in Virgine, puritatem dilectionis. Cancer retrograditur. Leo dormiens apertos oculos habet. Virgo est quae carnalem commistionem adhuc ignorat. In hoc itaque vigilet, qui ad amorem proximi convertitur, ut non propter aliud quam propter Deum proximus diligatur. Hujus autem temporis
Abbreviated transcription (Latin):
quidem conuersi inconstãcie
motu solent agitari. et licet
corda eoꝵ sint aꝑta. nouo ca¬
suggestionis. Modo munda¬
cione precedenciũ delictorũ
quasi pluuiis humectantur.
modo uero de siderio celestiũ
quasi solis. radio de siccantur.
Prouidendũ est autem ne ĩ¬
firmitas que ĩ frigore hye¬
mis orta fuerat ĩmartio
id est ĩmicio ꝯuersionis reu¬

Expanded text:
quidem conversi inconstantiae quidem conversi inconstantiae motu solent agitari, et licet corda eorum sint aperta novo casuggestionis. Modo inundatione praecedentium delictorum quasi pluviis humectantur, modo vero desiderio coelestium quasi solis radio desiccantur. Providendum est autem ne infirmitas, quae in frigore hiemis orta fuerat, in Martio, id est, in initio conversionis rev
Abbreviated transcription (Latin):
flores diuersi scilz generis
uirtutes et fit quasi nouui
uer ĩ nra mente. unde dicitur
estatem et uer tu plasmasti
ea. In uere intelliges nouiter
conuersos mansuetudine tẽ¬
peratos. inestate ꝓuecciores
igne caritatis feruentes. In
hoc si quidem tempore sol ascẽ¬
dens tria signa fertur obti¬
uere arietem ĩ micio. taurũ
ĩ medio. gemmos ĩfine. actẽ¬
de igitur mariete ducatũ. in
tauro iugũ. in geminis con¬
sdrciũ. Ducatum prelacõis.
iugũ subiectionis. ꝯsorciũ
cohabitacõis. ut scias p̾eẽ
sub esse. coesse. Discas etiam
sinuil esse intimore et labo¬
re. cũ amore. hoc est itaq tẽ¬
perancia ueris. mansuetudo.
scilz nouiter ꝯuerse mentis
Solet autẽ hoc tẽpus incõ¬
stans esse. modo pluuiosum
ex uicinitate hyemis. modo
sictũ ex uicinitate estatis. mͦ
cadem racione frrgidũ. modo
calidum. Inde hoĩes cicius in
marcio ĩfirmantur quia cũ¬
corpora humana aperta fũt
ex calore statim corrumpũt᷑

Expanded text:
flores, diversi scilicet generis flores, diversi scilicet generis virtutes, et fit quasi nostrum ver in nostra mente. Unde dicitur: Aestatem et ver, tu plasmasti ea . In vere intelliges noviter conversos, mansuetudine temperatos, in aestate provectiores igne charitatis ferventes. In hoc siquidem tempore sol ascendens tria signa fertur obtinere, Arietem in initio, Taurum in medio, Geminos in fine. Attende igitur in Ariete ducatum, in Tauro jugum, in Geminis consortium: ducatum praelationis, jugum subjectionis, consortium cohabitationis. Ut scias praeesse, subesse, coesse. Discas etiam simul esse in timore et labore cum amore. Hoc est itaque temperantia veris, mansuetudo scilicet noviter conversae mentis. Solet autem hoc tempus inconstans esse, modo pluviosum ex vicinitate hiemis, modo siccum ex vicinitate aestatis, modo eadem ratione frigidum, modo calidum. Inde homines citius in Martio infirmantur, quia corpora humana nuper aperta ex novo calore statim corrumpuntur
Abbreviated transcription (Latin):
operis quasi mundatione san¬
giumis nascatur tumor ela¬
cionis. tunc qiͣ ex corruptõne
sangumis nascitui synocha
febris: et ꝯtingit ut sangius
qui est amicus nature fiat
nimicus bite. Dicunt enim
phisici synochos esse mortis
amicos. In hoc tempore meliꝰ
se habent senes peuis iuuenes
melius decrepiti. peius pueri.
Ex natura et enĩ ꝯsmmilis tẽ¬
poris. augnientatur mat̾ia
infirmitatis. Cum uero ĩ tõ¬
traria tempore infirmitas
tpri ꝯtraria nascitu. dolor s¬
trarie infirmitatis lenitur.
Ir ꝯtraria ꝯtraruis curantur
Ideo in uere utendũ est frigidis
et suctis. Ne igitur ꝑ desideriũ
uane glie feruor sanguims e¬
buliat ncce est ut mimꝰ fag̃
temptacionũ et sterilitatem
sictitatis ad memoriã reducat
et utatur huius beneficio diete
ut samor sit ĩbere ne minicio
conuersionis appetatu amor
laudis. Nota etiã ꝙ in uere
ex calore et humore tẽporis.
apperiantur pari t̾re. Procre¬
antur diuersi coloris herbaꝵ

Expanded text:
operis quasi inundatione sanoperis quasi inundatione sanguinis nascatur tumor elationis, tunc quasi ex corruptione sanguinis nascitur synocha febris, et contingit ut sanguis, qui est amicus naturae, fiat inimicus vitae. Dicunt enim physici synochos esse mortis amicos. In hoc tempore melius se habent senes, pejus juvenes, melius decrepiti, pejus pueri. Ex natura etenim consimilis temporis augmentatur materia infirmitatis. Cum vero in contrario tempore infirmitas tempori contraria nascitur, dolor contrariae infirmitatis lenitur, quia contraria contrariis curantur. Ideo in vere utendum est frigidis et siccis. Ne igitur per desiderium vanae gloriae fervor sanguinis ebulliat, necesse est ut animus frigus tentationum, et sterilitatem siccitatis ad memoriam reducat, et utatur hujus beneficio diaetae, ut sanior sit in vere, ne in initio conversionis appetatur amor laudis. Nota etiam quod in vere ex calore et humore temporis aperiuntur pori terrae. Procreantur diversi coloris herbarum
Abbreviated transcription (Latin):
se hent senes penis iuuenes
melius decrepiti. peuis puer
In hoc eciam tẽpore utendum
est frigidis et siccis. Sicut su¬
perius diximꝰ. sangiuis est dul¬
cedo contemplacois. Quise¬
dem habet in epate quasi in
suo fonte. In calore si quidem
epatis est locus setunde decoc¬
cionis. inde sanguis ꝑmem¬
bra dirigitur. ut eoꝵ calore
tercio de coquatur. Prima eĩ
decoctio fit instomacho. scdã
in epate tercia ĩ om̃ib mem¬
bris. Ex ardore igitur dilectõis
quasi ex calore ẽpatis more
sanguinis profluit dulcedo
spãlia contemplantis. Est autẽ
calide et humide nature. Calor¬
ex amore. humor ex timore. hoc
calore et humore crestũt pueri
.i. nouiter ꝯuersi qui assimilã¬
Crescit in uere. Cumautẽ ali¬
quie nouiter cõuertitur. spi¬
ritali dulcedine mustipliciꝰ
delectatur. In hoc tẽpore mala
est infirmitas que fit ex me¬
lancolia ut quartana. Pessi¬
ma que fit ex sanguine ut
Sũ delectatur animus ꝯtem¬
plantis si ex habundancia boĩ

Expanded text:
se habent senes, pejus juvenes, melius decrepiti, pejus pueri. In hoc etiam tempore utendum est frigidis et siccis. Sicut superius diximus, sanguis est dulcedo contemplationis. Qui sedem habet In hepate quasi in suo fonte, in calore siquidem hepatis est locus fervidae decoctionis, inde sanguis per membra dirigitur, ut eorum calore tertio decoquatur. Prima enim decoctio fit in stomacho, secunda in hepate, tertia in omnibus membris. Ex ardore igitur dilectionis quasi ex calore hepatis, more sanguinis profluit dulcedo spiritualia contemplantis. Est autem calidae et humidae naturae. Calorex amore, humor ex timore. Hoc calore et humore crescunt pueri ii noviter conversi, qui assimilanCrescit in vere. Cum enim aliquis noviter convertitur, spiritali dulcedine multiplicius delectatur. In hoc tempore mala est infirmitas, quae fit ex melancholia, ut quartana. Pessima quae fit ex sanguine, ut dum delectatur animus contemplantis, si ex abundantia boni
Abbreviated transcription (Latin):
ritecum: nõ te negabo. Inmẽ¬
sitas caloris eratimaa con¬
fidencia ex immio affectu a¬
moris. Et i deo quia plus ex¬
arsit. quã debuit exaruit
dicens. nõ noui hoiem. Opor¬
tuit igitur ut et ariditatem
tẽperaret. et flãmam mime
confidencie extingueret. eg̾s¬
sus enui foras. fleuit amare
Petrus agnoscens int̾pretat᷑.
est eciam responsũ delphici

Expanded text:
ri tecum, non te negabo . Immenri tecum, non te negabo . Immensitas caloris erat nimia confidentia ex nimio affectu amoris. Et ideo quia plus exarsit quam debuit, exaruit dicens: Non novi hominem . Oportuit igitur ut et ariditatem temperaret, et flammam nimiae confidentiae exstingueret. Egressus enim foras flevit amare . Petrus agnoscens interpretatur. Est autem responsum Delphico
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. quia ꝯtrarus qͣria cõnem¬
unt curantur. Iuuenes autem et
coleriti insmuili tp̃re peuis hent
si nius alta sapuit: si mimo
prelacionis desiderio succensi
calent. Unde et ĩ hoc tempore
pessima est infirmitas que
ueiit ex colera. minus mala
que est ex fleumate. qz aug¬
menta tiu materies ĩfirmi¬
tatis ex consimili natura tẽ¬
poris. In eodem utile est uti fui¬
gidis et humidis. In tanto si¬
quidẽ ardore caritatis atten¬
dendũ frigus precedẽtis hye¬
mis idest lapsus delinquen¬
ciũ ad confirmacionẽ bonors
Siem̃. stas: uideas ne cadas
tanto casus grauior. Tẽpera
gͦ calidũ frigido. sictũ humido
et ne asiqñ niniũ caleas. at¬
tende petricasum. Attende ⁊
lacrimas. lapsus est petrus.
post lapsum fleuit amare ꝓ¬
fuerant nobis illiue ⁊ casus¬
et latrime. Utere ergo hoc un¬
guento. non enĩ ad huc forsi¬
tam meliores petro. Nmno
calore flagrabat petrus cum
dic̾et. Et si oportuerit me mo¬

Expanded text:
possunt, quia contrariis contraria convpossunt, quia contrariis contraria conveniunt. Juvenes autem et cholerici in simili tempore pejus habent si nimis alta sapiunt, si nimio praelationis desiderio succensi calent. Unde et in hoc tempore pessima est infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate: quia augmentatur materia infirmitatis ex consimili natura temporis. In eodem utile est uti frigidis et humidis. In tanto siquidem ardore charitatis attendendum est frigus praecedentis hiemis, id est, lapsus delinquentium ad confirmationem bonorum. Si enim stas, videas ne cadas tanto casus gravior. Tempera ergo calidum frigido, siccum humido, et ne aliquando nimium caleas, attende Petri casum, attende et lacrymas. Lapsus est Petrus, post lapsum flevit amare. Profuerunt nobis illius et casuet lacrymae. Utere ergo hoc unguento, non enim adhuc melior es Petro. Nimio calore flagrabat Petrus cum diceret: Et si oportuerit me mo
Abbreviated transcription (Latin):
senciant leues ut audita cito
percipiant. Est autem similis
igni estati calide iuiuentuti
hec emmi sunt calide et sicte
nature. ut habeas excolera iu¬
bea amaritudinẽ ꝯtra pccm.
ex iuuentute fortitudinẽ ꝯtra
dyafosum. ex igne claritatẽ
intesligencie cognostendi deũ
ex estate ardorẽ diligendi pro¬
ximũ. Purgacionẽ habet per
aures. Oum enĩ libenter audis
quid agere debeas: per aures
cordis colere rubee suꝑfluita¬
tes purgas. Crescit iestate
Quanto enĩ plus habundat
caritas. tanto psus odio ha¬
betur imquitas. quia ita dili¬
gendi sunt hoĩes eoꝵ ut nõ
diligantur errores. In hoc si¬
quidem tp̃re melius se hẽnt.
fleumatici et senes. peuis cole¬
rici et iuuenes: senes sunt fleu¬
matici. Iuuenes colerici. Illi fri¬
gide et humide nature. Istibero
calide et sicce sunt. Melius igr
hent senes et fleumatici. si ĩ¬
firmentur ĩestate id est ĩ ꝯtra¬
rio tempore.cicius enĩ curari

Expanded text:
sentiant, leves ut audita cito sentiant, leves ut audita cito percipiant. Est autem similis igni, aestati, calidae juventuti: haec enim sunt calidae, et siccae naturae. Ut habeas ex cholera rubra amaritudinem contra peccatum, ex juventute fortitudinem contra diabolum, ex igne claritatem, intelligentiae cognoscendi Deum, ex aestate ardorem diligendi proximum. Purgationem habet per aures. Dum enim libenter audis quod agere debeas, per aures cordis cholerae rubrae superfluitates purgas. Crescit in aestate. Quanto enim plus abundat charitas, tanto plus odio habetur iniquitas, quia ita diligendi sunt homines, ut eorum non diligantur errores. In hoc tempore melius se habent phlegmatici et senes; pejus cholerici, et juvenes. Senes sunt phlegmatici, juvenes cholerici. Illi frigidae et humidae naturae; isti vero calidae et siccae sunt. Melius igitur habent senes et phlegmatici si infirmentur in aestate, id est, in contrario tempore. Citius enim curari
Abbreviated transcription (Latin):
iobis uidetur. ut post
humorem sanguinis de colera
rubea disseratur. Colera si qͥ¬
dem rubea habet sedem ĩcista
id est infelle. Natura eius ca¬
lida est et sicca. unde fiunt ho¬
mines iracĩcdi. ingemosi acu¬
ti et leues. Est autẽ ꝯsmulis
igni. estati. calide iuuentuti.
Respiracionẽ hẽt ꝑ aures cre¬
scit ĩestate. In hoc tempore
melius se hẽnt fleuinatici.
peiuis colerici. melius decrepi¬
ti. peuis iuenes. Pessima est
infirmitas que uenit ex cole¬
ra. minus mala que est ex fleu¬
mate.In eodem itaq utile est
autem sicut suꝑius dixiius
ut colere rubee assignetur ama¬
ritudiis uirtus. sicut enĩ in
sanguine dulcedo sic ⁊ ĩ colera
rubea designatur amaritudo.
ut nõ tantũ inspuritalib dul¬
cestas. s eciã ꝯtra uicia gͣuiter
amarescas. calida est et sicta
Calida feruore bone uolutatis.
sicta ab humore fluxe cogita¬
cionis facit hoĩes iracũdos con¬
tra uicia. ingemosos ad destai¬
enda dyaboli machinamenta.
acutos ut subtiliter de rebus

Expanded text:
nobis videtur, ut post humorem sanguinis de cholera rubra disseratur. Cholera siquidem rubra habet sedem in χολῆ chole, id est in felle. Natura ejus calida est et sicca. Unde fiunt homines iracundi, ingeniosi, acuti et leves. Est autem consimilis igni, aestati, calidae juventuti. Respirationem habet per aures, crescit in aestate. In hoc tempore melius se habent phlegmatici, pejus cholerici. Melius decrepiti, pejus juvenes. Pessima est infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate. In eodem itaque tempore uautem, sicut superius diximus, ut cholerae rubrae assignetur amaritudinis virtus. Sicut enim in sanguine dulcedo, sic et in cholera rubra designatur amaritudo, ut non tantum in spiritualibus dulcescas, sed etiam contra vitia graviter amarescas. Calida est et sicca. Calida fervore bonae voluntatis, sicca ab humore fluxae cogitationis. Facit homines iracundos contra vitia, ingeniosos ad destruenda diaboli machinamenta, acutos ut subtiliter de rebus
Abbreviated transcription (Latin):
mia remocione solis. Tunc
enĩ sol intrat capricornũ.
quod esse dicit᷑ inferius sigͫ
Nota naturã aĩasis. unde
signu nomen accepit ut inde
aliquid accipias mor alita¬
tis. Capra si quidẽ similitu¬
dinẽ delinquenciũ tenet.
pcc̃or fetet. Que tamen in
altis rupibus pascitur. dũ
ꝑcc̃or uerbis et exemplis sub¬
simiũ uiroꝵ desectat᷑. In hoc
igitur cempore sol capricor¬
nũ intrat: dũ soliusticie pͤ¬
catorẽ sancti spũs raduo il¬
lustrat. Post capricornũ uo̾
ĩtrat aquariũ ut fetorẽ car¬
nis abluat lacͥmis. ascendit
eciam usq ad piscem quod
est terciũ signũ et obtinet
sinem hyemis ut quasi pistis
hyemuis post refrige¬
rium uidelicet et lacrimas cõ¬
puncti cordis ꝑuenitur ad be¬
ris tempenem et aeris sere¬
nitatẽ .i. ad puritatẽmentis
ĩ nouitate ꝯuersionis nẽ post
illa que de fleumate dixmia
ad ea que de natura sangͥnis
sunt dicenda transeamus. Sã¬
gus siquidem sedem habet

Expanded text:
mia remotione solis. Tunc mia remotione solis. Tunc enim sol intrat Capricornum, quod esse dicitur infimum signum. Nota naturam animalis unde signum nomem accepit, ut inde aliquid accipias moralitatis. Capra siquidem similitudinem delinquentium tenet, peccator, fetet. Quae tamen in altis rupibus pascitur, dum peccator verbis et exemplis sublimium virorum delectatur. In hoc igitur tempore sol Capricornum intrat, dum Sol justitiae peccatorem sancti Spiritus radiis illustrat. Post Capricornum vero intrat Aquarium, ut fetorem carnis abluat lacrymis. Ascendit etiam usque ad Pisces, quod signum est tertium, et obtinet finem hiemis, ut sicuti piscis hiemis, post refrigerium videlicet et lacrymas compuncti cordis, pervenitur ad veris temperiem, et aeris serenitatem, id est, ad puritatem mentis in novitate conversionis. Unde post illa, quae de phlegmate diximus, ad ea quae de natura sanguinis sunt dicenda, transeamus. Sanguis sedem habet
Abbreviated transcription (Latin):
hyemis uero tẽpestates muitat᷑
temptacionũ et enĩ procellis
Respiracionẽ hẽt peros. suꝑ¬
fluitates siquidẽ mẽtis pur¬
gantur ꝑ os intne confessi¬
oms. Crescit et hyeme: quia
multiplicatur temptacionũ
tribulacione. In hoc tempore
melius se hent colerici peuis
fleumatici: melius iuuenes
peuis decrepiti. Iuuenes et
colerici calidi et sicci sunt.
fleumatici et decrepiti frigi¬
di sunt et humidi. Qui igr̃¬
ad pcc̃a sua deflent. nec tñ
ad huc illo amore celestium
succensi feruent. non est mi
suma est infirmitas que fit
exfleumate id est exꝓpria
mentis corrupcione. Ex ꝓ¬
pria si quidem corrupcõne
mẽtis nastitur cotidiana
febris ꝯtinuus uidelicet ar¬
dor carnis. In hoc iterũ tpre
idest in hyeme utendũ est
calidis et siccis.electoꝵ ꝓcul
dubio exemplis. Electoꝵ et¬
enĩ opera sancti spũs ardore
sunt accensa. Notandũ est
autẽ ꝙ frigus predicti tem¬
poris contingere solet ex ni¬

Expanded text:
Hiemis vero tempestates imitatur, Hiemis vero tempestates imitatur, tentationum etenim procellis Respirationem habet per os. Superfluitates siquidem mentis purgantur per os intimae confessionis. Crescit et hieme, qua multiplicatur tentationum tribulatione. In hoc tempore melius se habent cholerici, pejus phlegmatici. Melius juvenes, pejus decrepiti. Juvenes et cholerici calidi et sicci sunt. Phlegmatici et decrepiti frigidi sunt et humidi. Qui igitur peccata sua deflent, nec tamen adhuc illo amore coelestium succensi fervent, non est mirsima est infirmitas, quae fit ex phlegmate, id est ex propria mentis corruptione. Ex propria siquidem corruptione mentis nascitur quotidiana febris, continuus videlicet ardor carnis. In hoc item tempore, id est in hieme, utendum est calidis et siccis, electorum procul dubio exemplis. Electorum etenim opera sancti Spiritus ardore sunt accensa. Notandum est quod frigus praedicti temporis contingere solet ex ni
Abbreviated transcription (Latin):
nũ est retinet. et quod malũ
est expellit. frigide et humide
nature dr̃ esse. Est autẽ frigus
quo refrigeraniur abestu uice¬
or et est humor compunctois
quo mudaniur a sorde pc̃coꝵ
De primo dr̃. Renute mͥ ut
refrigerer priusꝙͣ abeam. et
amplius non ero. De secundo
autem. lauabo per singulas
noctes lectũ meũ lacrimis
meis stratũ meũ rigabo. Inde
fiunt homines tardi. obliuio¬
si ⁊ sompnolenti. Tardi as
operandũ malũ obliuiosi. ut
obliuiscantur populũ suũ et
domũ patris sui sdp̃nolenti
ut in pace in id ip̃m dormiãt
et requiestant. sed et aliter
accipitur frigidũ et humidũ
ut ĩfrugore intelligas torpo
opere. Cum enĩ habundabit
iquitas. refrigescit caritas
multorũ. et sic ex cormpto
fleumate idest ex corrupta
mentis composicõne fuint
hoĩes tardi adoperandum bo¬
nũ obliuosi ut obliuistantur
dñi creatoris sui sompnolenti
ut si preualeat numicus obdor
turbatus motibus instabilis.

Expanded text:
num est retinet, et quod malum num est retinet, et quod malum est expellit. Frigidae et humidae naturae dicitur esse. Est autem frigus, quo refrigeramur ab aestu vitiorum, et est humor compunctionis, quo mundamur a sorde peccatorum. De primo dicitur: Remitte me, ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero . De secundo autem: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Inde fiunt homines tardi, obliviosi, et somnolenti. Tardi ad operandum malum. Obliviosi, ut obliviscantur populum suum, et domum patris sui . Somnolenti, ut in pace in idipsum dormiant et requiescant . Sed et aliter accipitur frigidum et humidum, ut in frigore intelligas torporopere. Cum enim abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum , et sic ex corrupto phlegmate, id est ex corruptae mentis compositione, fiunt homines tardi ad operandum bonum, obliviosi ut obliviscantur Domini Creatoris sui, somnolenti, ut si praevaleat inimicus, obdorturbatus, nutibus instabilis.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽꝑamentũ custodit. salubrit᷑ bi
ficacionẽ aĩe de quatuor
hunia̾ni corporis humorib dili¬
genter pauca disserere: ut affec¬
tibus humorũ facilius igitur¬
defleumate loqui ncipiam de
afrigidis ⁊ humidis exordiũ
loquendi sumam. fleuma siqͥde
hẽt sedem ĩ pulmone. Cuiꝰ no¬
tura frigida est et humida. uñ
fuint hoies tardi obliuosi atqr
sompnolenti.Innitatur naturã
hyemis naturã aque naturã
decrepite etatis. Purgacionẽ
hẽt per os crescit ĩ hyeme. In hoc
tempore melius se hẽnt coleri¬
ci. Peius fleumatici. melius iu¬
uenes. peuis decrepiti. Pessĩa
est infirmitas que est ex fleu¬
mate ut est cotidiana. minus
que fit excolera. ut terciana.¬
In eodem bonũ est uti calidis et
siccis. Potest igitur natura fleu¬
matis assimilari compo sicõi
mentis. Fleuma sedem hẽt in
pulmone qͣiͣ in discrecione. Cõ¬
posicio et enĩ mentis adiuuat᷑
beneficio discrecionis. Sicut
enim pulmo aerem attrahit
et ennttit fic discrecio quod bo¬

Expanded text:
eramentum custodit, salubriter vificationem animae de quatuor humani corporis humoribus diligenter pauca disserere, ut ex affectibus humorum facilius dide phlegmate loqui incipiam, ut a frigidis et humidis exordium loquendi sumam. Phlegma siquidem habet sedem in pulmone, cujus natura frigida et humida. Unde fiunt homines tardi et oblioviosi, atque somnolenti. Imitatur naturam hiemis, naturam aquae, naturam decrepitae aetatis. Purgationem habet per os, crescit in hieme. In hoc tempore melius se habent cholerici, pejus phlegmatici. Melius juvenes, pejus decrepiti. Pessima est infirmitas, quae est ex phlegmate, ut est febris quotidiana, minus mala quae fit ex cholera, ut tertiana: eodem bonum est uti calidis et siccis. Potest igitur natura phlegmatis assimilari compositioni mentis. Phlegma sedem babet in pulmone, quasi in discretione. Compositio etenim mentis adjuvatur beneficio discretionis. Sicut enim pulmo aerem attrahit et emittit, sic discretio quod bo
Abbreviated transcription (Latin):
tur qui uerbũ dei male uiuẽdo
posluũt et ĩuisibiles marga¬
ritas .i. spũales ĩtelligẽcias
que ornant morib ĩtelli̾as
lucent ꝑ pura ueritatẽ in ꝯ¬
fuse sunt ꝑ affluenciã gr̃e

Expanded text:
tur, qui Verbum Dei male vivendo polluunt, et invisibiles margaritas, id est spirituales intelligentias, quae ornant moribus intelligentias, lucent per puram veritatem, inconfusae sunt per affluentiam gratiae,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ dui acctiones sequũtur tẽ¬
peramentũ religiose mẽtis
Tũc uero nõ est sibisanosilie
quã du uariatur per opera
dr̃ quia rectitudine consilu
nõ alienatiu. facile uero cibũ
appetit qui uerbũ uite quod
est cibus amme libenter au¬
dit. qui autẽ est turbate mẽ¬
tis. et cuius est appetitus dif
uitas sompnitempore
congruo facti. infirmũ uila iuuãtis¬
ticis. uel malicia sompni non
congruo tempore facti ĩ furmo
nocentis. Tempore congruo
Dormit qui dormit ĩ nõcte id
est qui transquille mentis
est ĩ aduersitate. In hat ꝯete¬
dũisompniat: et huuismodi
sompnus infirmũ uiuat. Dor¬
mit uero in nõ congruo tem¬
pore qui dormit ĩ die. id est

Expanded text:
u actiones sequuntur temperamentum religiosae mentis. Tunc vero non est sibi sano similis, quando variatur per opera dicitur, qui a rectitudine consilii non alienatur. Facile vero cibum appetit, qui verbum vitae quod est cibus animae libenter audit. Qui autem est turbatae mentis, et cujus est appetitus diffvitas somni tempore congruo facti, et infirmum juvantis, vel malitia somni non congruo tempore facti, et infirmo nocentis. Tempore congruo dormit, qui dormit in nocte, id est, qui tranquillae mentis est in adversitate. In hac quieDeum somniat, et hujusmodi somnus infirmum juvat; dormit vero in non congruo tempore, qui dormit in die, id est
Abbreviated transcription (Latin):
tam specios is saltibus tran¬
silientem suam potenciam pota
creatoris sui subsistat. et di¬
mittat a las suas retinens
se et habenis deifice comꝑa¬
cionis se ad se colligens. et
cohibens nõ transgrediatur
terminos suos. E ic enĩ sac̃ta
ammalia ĩbisione ezechie¬
lis cum fieret uox suꝑ firma¬
mentũ quod ĩminebat capi¬
tieoꝵ: stabant ⁊ submitte¬
bant a las suas. Quod plane
sancti faciunt cũ ꝑ lustratis
operum et mirabiliũ dei su¬
per intelligentibus abston¬
ditis misternis. nichil se sci¬
re deprehendunt: sed momẽ¬
to statẽ omĩa opera sua appẽ¬
dunt. Tunc se nõ a se mo¬
ueri cor intelligit quia ꝑse
ĩ mobile maneret nisi qui
omĩa mouet illud quoq
inter omĩa moueret. Mu¬
tuatum igitur cognostens¬
adeo motũ suũ iam nõ usur¬
pet ut ꝓpriũ. s ut cõmoda¬
tũ. Ad uosuntatẽ namq cõ

Expanded text:
tam spatiosis saltibus trantam spatiosis saltibus transilientem suam potentiam, potentiam Creatoris sui, subsistat et dimittat alas suas, retinens se, et habenis deificae comparationis se ad se colligens et cohibens, non transgrediatur terminos suos. Sic enim sancta animalia in visione Ezechielis, cum fieret vox super firmamentum, quod imminebat capiti eorum, stabant et submittebant alas suas . Quod plane sancti faciunt, cum perlustratis operibus et mirabilibus Dei super intelligibilibus absconditis mysteriis, nihil se scire deprehendunt, sed momento staterae omnia opera sua appendunt. Tunc se non a se moveri cor intelligit; quia per se immobile permaneret, nisi qui omnia movet, illud quoque inter omnia moveret. Mutuatum igitur a Deo cognoscens motum suum, jam non usurpet ut proprium, sed ut commodatum. Ad voluntatem na
Abbreviated transcription (Latin):
Non muenitur autẽ inter
cet᷑as artes liberales. ars is¬
ta pre aliis liberalis. qua te¬
neatur cor quod omm mo¬
bili mobilius est: quod om̃i lubrico
lubricosius est. Mobilitate
enĩ naturali instabile. uel
in puncto fixum recusat cõ¬
sistere cuius uita in motu
est et motus est ei uita Mo¬
uet mosam totius corporis
humani: tancillus iste in
corde uitalis motus ⁊ qua
coherceatur arte: ut alia
mouens ip̃e nõ moueatur
forte mola asmaria si ei¬
ad collũ suspenderetur non
mou̾etur. ymo multo ma¬
gis cũ mosa coagitaretur.
Agendũ itaqz cum eo est ut
similem sui nõ muenerit:
eciam gyrum celi cucueat
et rotas curruũ dei ad cursũ
suũ admoneat. Quid tunc
faciet ad illos qui ambulãt
super pennas uentor. Forte
et cũ illis contendere pot̾it.
An et cũ illa uirtute curret
que attingit a fine usqz ad
finem fortiter et dispoint
omia suauiter. An et illam
apprehendet dequa dr̃. mobi¬
lior est omnib motibus᷑ sa¬
piencia. Saltem cũ uident

Expanded text:
Non invenitur autem inter caeteras artes liberales ars ista prae aliis liberalis, qua teneatur cor quod omni mobili mobilius est, quod omni lubrico lubricosius est. Mobilitate enim naturali instabile, vel in puncto fixum recusat consistere: cujus vita in motu est, et motus est ei vita. Movet molem totius corporis humani tantillus iste in corde vitalis motus: et qua coerceatur arte, ut alia movens, ipse non moveatur? Forte mola asinaria si ad collum ei suspendatur, non moveretur. Imo multo magis cum mola concitaretur. Agendum itaque cum eo est, ut similem sui non invenerit, etiam gyrum coeli circumeat, et rotas currum Dei ad cursum suum admoveat. Quid tunc faciet ad illos qui ambulant super pennas ventorum? Forte et cum illis contendere poterit. An et cum illa virtute curret, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter? an et illam apprehendet, de qua dicitur, Mobilior est omnibus mobilibus sapientia? Saltem cum viderit
Abbreviated transcription (Latin):
tenciã assignare. Non sit
ĩ regno corporis tui qui le¬
ges et iura institutoꝵ tuoꝵ
impue p̾uaricetur. non
ocusus. nõ manus nõ pes
nõ auris nõ guttur. Quid
enĩ de ignobilioribus et de¬
plebeis dicam membris. si
uel attemptare rebessionem
presumpser int: lapidibus
obruantur. iaculis intrepa¬
cionũ confodiantur et no¬
uerint regem salomonem
sedere super mulam regis id
est super. sensualitatẽ corpo¬
ris. Quid si pudibunda illa
que uelato semꝑ noĩe appel¬
lantur apudicis et castis la¬
bns: si motu ĩordinato rem¬
publicam infestau̾it. Certe
abscidantur nõ ferro s ie¬
uimo nõ detruncacione s
mortificacione. utinã in qͥt
apostolus abscidantur qui
uos ꝯturbant. hus ꝑsuasio¬
nibus cor effrenatum inpre¬
est si habeat. in corde purita¬
tem. ĩ ore ueritatem. ĩ actione
rectitudinẽ. Pro hns namq
merebitur trimitatis uisionẽ.
O beata uisio. in quasic erit
notus̾ atqz ꝑspiciuis ut ui¬

Expanded text:
tentiam assignare. Non sit tentiam assignare. Non sit in regno corporis tui, qui leges et jura institutorum tuorum impune praevaricetur; non oculus, non manus, non pes, non auris, non guttur. Quid enim de ignobilioribus et plebeiis membris dicam? Si vel attrectare rebellionem praesumpserint, lapidibus obruantur, jaculis increpationum confodiantur, et noverint regem Salomonem sedere super mulam regis, id est rationem super sensualitatem corporis. Quid si pudibunda illa, quae velato semper nomine appellantur a pudicis et castis labiis, motu inordinato rempublicam infestaverint? Certe abscindantur, non ferro, sed jejunio; non detruncatione, sed mortificatione. Utinam, inquit Apostolus, abscindantur qui vos conturbant . His persuasionibus cor effrenatum, in praeest, si habeat in corde puritatem, in ore veritatem, in actione rectitudinem. Pro his namque merebitur Trinitatis visionem. O beata visio, in qua sic Deus erit notus atque perspicuus, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
Cum igitur te monent
deus. uel moueri uoluerit
o cor humanũ mouearis. alr̃
nõ mouearis: quia nõ eẽt
net autẽ fic. Uane occuparis o
cor sapiens et o ĩ preroga¬
tiua excellens: in hus que
uanitates uanitatum sunt
Non te decet hus subeẽ sed
preesse. Te indigent ista
ut melius et cõmodius sb̃¬
sistant: tu hus namq ad
beatitudinem indiges. neq
ad ĩmortasitatẽ. Uiaticum
quidẽ iumento tuo p̾ꝑant
inuia: sed ad mensurã su
tione deficiant. Sic corpus
las ncc̃itatis excesserit. et
ad baratũ concupiscencie
os aperuerit: lacũ ꝑdicõnis
sibi effodit in hospicio reꝑa¬
cionis et de remedio cõꝑat
exituonde uehiculo naufra¬
gum. Quid proide: super¬
fluũ tollit neccessariũ aufer
suꝑflua: nulladeerunt nec.¬
cessaria quia desuꝑfluẽti
copia asioꝵ: nascitur Gas¬
de egra asioꝵ mopia. Tuũ
est male acta corrigere. tuũ
inordine et officio familiã
membroꝵ corporis et aĩe
motuũ disponere: tuũ sin¬
gulor negocia scdm̃ cõpe¬

Expanded text:
Cum igitur te moverit Deus, vel moveri voluerit, o cor humanum, movearis: aliter non movearis; quia non essetnet autem sic: Vane occuparis, o cor sapiens et omni praerogativa excellens, in his quae vanitates vanitatum sunt. Non te decet his subesse, sed praeesse. Te indigent ista, ut melius et commodius subsistant: tu his neque ad beatitudinem indiges, neque ad immortalitatem. Viaticum quidem jumento tuo praeparant in via, sed si ad mensuram sumtione deficiant. Sic corpus las necessitatis excesserit, et ad barathrum concupiscentiae os aperuerit, lacum perditionis sibi effodit in hospitio reparationis, et de remedio comparat exitium, de vehiculo naufragium. Quid proinde? Superfluum tollit necessarium. Aufer superflua, et nulli deerunt necessaria; quia de superfluenti copia aliorum nascitur valde aegra aliorum inopia. 23. Tuum est male acta corrigere: tuum est in ordine, et officio familiam membrorum corporis, et animae motuum disponere: tuum, singulorum negotia secundum compe
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt. Anma cũ de corpore
egredietur missũ asiũ p̃ter¬
librũ consciencie sue secũ por¬
tare poterit: atq in illo cog¬
noscet quo debeat ire ⁊ quid
debeat recipere. Ex hus que
scripta erunt ĩ libris nostris
udicabimur. et ideo scribi
debent scdm̃ exemplar libri
uite et si scripti nõ sunt sal¬
tẽ corrigendi sunt. Confera¬
mus itaqz libros nostros cũ
libro uite. et si quid aliter ha¬
buerint corrigantur: ne ĩ illa
ultima collacione si quippiã
aliter inuenti fuerint habẽ¬
tes abiciantur. Beatus hõ
qui se pt cognostere et des¬
picere probare et ĩprobare¬
Nam qui sibi displicet deo pla¬
cet: et qui sibi uilis est deo ca
est..uu.

Expanded text:
ti sunt. Anima cum de corpore egredietur, nullum alium praeter conscientiae suae librum secum portare poterit, atque in illo cognoscet quo debeat ire, et quid debeat recipere. Ex his quae scripta erunt in libris nostris judicabimur, et ideo scribi debent secundum exemplar libri vitae: et si sic scripti non sunt, saltem corrigendi sunt. Conferamus itaque libros nostros cum libro vitae: et si quid aliter habuerint, corrigantur, ne in illa ultima collatione, si quidpiam aliter inventi fuerint habentes, abjiciantur. Beatus homo, qui se potest cognoscere et despicere, probare et improbarNam qui sibi displicet, Deo placet: et qui sibi vilis est, Deo charus est. Mu
Abbreviated transcription (Latin):
de ore tuo te iudico ẜue neꝙͣ
Affligo itaqz te et statuam
ꝯtra faciem tuam ut aspi¬
cias turpitudinẽ tuam. ut
recogites stulticiam tuam
Sic in miserns suis ad seip̃m
conuertitur cor et sistitur
cor ad cor. uis est que sic de
corde oꝑatur. et retinet cor
fluxum uanũ: ne ꝑfluat
in abyssum ext̾nam uis is¬
ta seu uiolencia rapit regnũ
cesoꝵ. Regnũ celoꝵ ĩquit
dñs uimi patitur et uiolẽti
rapiunt illud. Nobile
regnũ possidet qui cor suũ
possidet. Non regnat qui ĩ
corde additus seruitittibus
uicioꝵ presidet urbibus ⁊
turbis populoꝵ. Solus is
regnat: qui deposito cordis
imperio legibus racionis
ordinat totam familiam
motuũ interioꝵ et ext̾ioꝵ
punitur per pacienciã. Si
peculancia huti: ꝑ abstinẽ

Expanded text:
de ore tuo te judico, serve nequam. de ore tuo te judico, serve nequam. Afflige itaque te, et statue te contra faciem tuam, ut aspicias turpitudinem tuam, et recogites stultitiam tuam. Sic igitur in miseriis suis ad seipsum revertitur cor, et sistitur cor ad cor. Vis est quaedam quae sic de corde operatur, et retinet cor fluxum et vanum; ne profluat in abyssum exterminii. Vis ista seu violentia rapit regnum coelorum. Regnum coelorum, inquit Dominus, vim patitur, et violenti rapiunt illud . Nobile regnum possidet, qui cor suum possidet. Non regnat, qui in corde suo deditus servitutibus vitiorum, praesidet urbibus et turbis populorum. Solus is regnat, qui deposito cordis imperio, ad leges rationis ordinat tatam familiam motuum interiorum et exteriorum. premitur per patientiam: si petulantia hirci, per abs
Abbreviated transcription (Latin):
itam unius cuiusq¬
nõ cognoscit. insi con¬
sciencia nec uenitur ad bonã
ꝯscĩam nisi percordis custodi¬
am. Corem̃ suo aibitrio di¬
missum. aut ad uitam sor tit᷑
aut. ad mortem. uelle namqz
peccare malũ est. peccare pe¬
ius. in pcc̃o ꝑseuerare pessi
nũ. nolle penitere mortale.
Quidquid ergo cor cogitat
quod ad utilitatem suam. uel
modo nõ pertineat respuen
dũ est. De diuersis igr̃. nũdi
ad se ip̃m redeat et se ip̃m dis¬
cuciat. Cumqz muenent
culpan: timeat penam. Que¬
rendo. autẽ culpam: nusqͣm
alias nisi inse repenet. Re¬
perta autem culpa et pene
causa: se ip̃m puniendo se añ
tum: ante se afflictũ. Se reũ:
ante se iudicem seuerum Ce
impiũ: ante se adpietatem
reuersum. Proponat se ad
se decernat quid a se facien
sti ad te ip̃m. Scissurã pat̾is
ut tua te ip̃o condempneris.
quia pactũ pacis rupisti. uis
ꝙ nõ uis. et nõ uis quod uis
Ad te ip̃m conturbaris. nolẽ¬
da uis. uolenda nõ uis. Ette

Expanded text:
ita uniuscujusqunon cognoscitur, nisi in conscientia: nec venitur ab bonam conscientiam, nisi per cordis custodiam. Cor enim suo arbitrio dimissum, aut ad vitam se vertit, aut ad mortem. Velle namque peccare, malum est: peccare, pejus: in peccato perseverare, pessimum est: nolle poenitere, mortale. Quidquid igitur cor cogitat, quod ad utilitatem suam vel modo non pertineat, respuendum est. De diversis igitur mundiad seipsum redeat, et seipsum discutiat: cumque invenerit culpam, timeat poenam. Quaerendo autem culpam, nusquam illam nisi in se reperiat: reperta autem culpa et poenae causa, seipsum puniendo se antetum, ante se afflictum; se reum, ante se judicem severum; se impium, ante se ad pietatem reversum: proponat se ante se; decernat quid a se faciendsti apud teipsum, scissuram pateris, ut tu a te ipso codemneris. Quia pactum pacis rupisti, vis quod non vis, et non vis quod vis: a teipso condemnaberis. Nolenda vis: volenda non vis. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
tem fatigat. uincentẽ coro¬
nat. Sc̃io eciam qm̃ si mẽ¬
tem meam ĩcogitactione im¬
mũda polluero. tibi qui mũ¬
dicie actor es plac̾e nõ baleo

Expanded text:
tem fatigat, vincentem coronat. Scio etiam quoniam si mentem meam cogitatione immunda polluero, tibi, qui munditiae auctor es, placere non valeo
Abbreviated transcription (Latin):
rens forma sz ad compara¬
cionẽ sequentes pulchritu¬
dinis et ordinis ĩ formis pt
dici. Terra autem erat in
medio habens ĩse alueos ⁊
uenas receptatula scilicet
aquaꝵ tam sicpͣ terram qͣm
intra eam labenciũ. Tria
uero reliqua elementa con¬
fusa in unũ ad modũ spisse
nebule ferebantur suꝑ t̾rã
ex omui parte ac superficie
terre usq ad empiriũ sũmũ

Expanded text:
rens forma; sed ad compararens forma; sed ad comparationem sequentis pulchritudinis et ordinis, informis potest dici. Terra autem erat in medio, habens in se alveos et venas, receptacula scilicet aquarum, tam super terram quam intra eam labentium. Tria vero reliqua elementa confusa in unum ad modum spissae nebulae ferebantur super terram ex omni parte ac superficie terrae, usque ad empyrium summu
Abbreviated transcription (Latin):
ueritur etiam quãdo¬
et ubi et qualis c̾ata
sit mater ia rerũ Sed ꝯstat
quod in principio tẽporũ
ante omnẽ diem ita scilz
ut sinul ceperunt tempus
et materia. et in eodem tem¬
pore angelus de quo dictũ
est primo omniũ creata ẽ
sapiencia. nõ ante nũ̃dicõ¬
stitucionẽ sicut quidã goeti
estimauerũt. cui sentencie
alludens Ierominꝰ dicit. Qͥs
nouit quot anis aut lus¬
tris. ante ñdum angeli
laudauerunt creatorẽ suuĩ:
Et consimuile salamon diit
in quo dam loco. Quis nouitt
an spũs iumentoꝵ ferat᷑
inferius. hominũ superius
Neuter tamen point hoc
pro sẽtencia. quod ĩ questioe
ꝓponit. Propterea dicimꝰ
simul creata esse tempꝰ et
materiam quia tempus nõ
est aliud insi muctabilitatis
successio que cũ nutabili
materia cepitesse. ubi autẽ
formata modo ꝯsistit. ibidẽ
creditur prius creata ĩplens¬
eciam eciam tunc eandem
capa ctatem localem quã
modo implet creata est au¬
tem informis non ex toto ca¬

Expanded text:
eritur etiam quandoet ubi, et qualis creata sit materia rerum; sed constat quod in principio temporum ante omnem diem, ita scilicet ut simul coeperint tempus, et materia, et in eodem tempore angelus; de qua re dictum est: Prima omnium creata est sapientia, non ante mundi constitutionem, sicut quidam Graeci existimaverunt cui sententiae alludens Hieronymus dicit: Quis novit quot annis aut lustris ante mundum angeli laudaverunt Creatorem suum? Et consimile Salomon dicit in quodam loco: Quis novit, an spiritus jumentorum feratur inferius, hominum superius? Neuter tamen ponit hoc pro sententia, quod in quaestione proponit. Propterea dicimus simul creata esse tempus et materiam, quia tempus non est aliud nisi mutabilitatis successio, quae cum mutabili materia coepit esse; ubi autem formata modo consistit, ibidem creditur prius creata, implens etiam tunc eamdem capacitatem localem quam modo implet. Creata est autem informis, non ex toto ca
Abbreviated transcription (Latin):
filius est patris Uolũtas hoĩs
nichil aliud est ꝙͣ quedã pro¬
les mentis. Si gͦ eadem est
uolũtas tua et uolũtas pat̾s.
idem est filius tius ⁊ filiꝰ pa¬
tris. ueritas sapĩa. uoluntas
corde concipitur. et ex corde
sapis quod pater. eundẽ filiũ
hẽs quẽ et pater. In te est utrũ
sis pr̃ ⁊ mater an pocius utͣqͣ
pater ⁊ mater. nõ tuo merito
sz dei dono. Potes nãqz eum
gignere in corde tuo: et ĩcorde
asieno. Potes eũ ꝯciꝑe a corde

Expanded text:
voluntas est Patris. Voluntas hominis nihil aliud est, quam quaedam proles mentis. Si igitur eadem est voluntas tua, et voluntas Patris; idem est filius tuus, et filius Patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde vis et idem sapis quod Pater, eumdem filium habes quem et Pater. In te est utrum sis pater aut mater, an potius utrumque, pater et mater; non tuo merito, sed Dei dono. Potes namque eum gignere in corde tuo, et in corde alieno. Potes eum concipere a corde
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in unũ omnes cogitaciones
et affectiones. diem festum
celebrantes ĩ omni puritate
et sanctitate. Nulla se alie¬
na cogitacio interserat. que
huius solempnitatis gaudia
ꝑturbet. Oculi mei semper ad
dñm. ꝑ quẽ sum uiuo et sapio.
nec cessent la crimis pedes e
rigare. Audiant ⁊ intessigãt
aures. quid ĩ nobis ei displice¬
at. Gel quid placeat quid dãp¬
net uel ꝙͥ approbet. Delectetur
odoratus illo suauissimo odo¬
re dulce dinis eius. Odor eiꝰ
odor uite et̾ne: odor tocius sua¬
uitatis et iocũditatis. Repse¬
atur os meu̾ saude. Ut cantẽ
gloriã tuam altissime dñe.
S it meditacio cordis mei in
conspectu tuo semper. Ut te
possun uidere per fidem ⁊ per¬
ꝯtemplationẽ donec uidẽ me¬
rear facie ad faciem. Csemẽ¬
tissime pater nichil ĩnobis
cesset a laude tua. ⁊benedic
aĩa mea dño et oĩa que ĩtra
me sunt noĩ sancto eius. De¬
nedit et dit. Eloria laus et

Expanded text:
ergo in unum omnes cogitationes ergo in unum omnes cogitationes et affectiones, diem festum celebrantes in omni puritate et sanctitate. Nulla se aliena cogitatio interserat, quae hujus solemnitatis gaudia perturbet. Oculi mei semper ad Dominum, per quem sum, vivo et sapio; nec cessent lacrymis pedes ejus rigare. Audiant et intelligant aures quid in nobis ei displiceat, vel quid ei placeat; quid damnet, vel quid approbet. Delectetur odoratus illo suavissimo odore dulcedinis ejus. Odor ejus odor vitae aeternae, odor totius suavitatis et jucunditatis. Repleatur os meum laude, ut cantem gloriam tuam, altissime Domine . Sit meditatio cordis mei in conspectu tuo semper , ut te possim videre per fidem et contemplationem, donec merear videre facie ad faciem. Clementissime Pater, nihil in nobis cesset a laude tua. Benedic, anima mea, Domino; et omnia quae intra me sunt, nomini sancto ejus . Benedic, et dic: Gloria, laus e
Abbreviated transcription (Latin):
igitur sola intima cogitare.
sdla interiora dilig̾e et ĩ illis
ꝑmanere. ut possim audire
exterioribus occupatus fui. uo¬
cem tuam nõ audire intra¬
me potui. Nũc autẽ reuersus
ad me. ingressus sum ad te
Ut te possim audire tibi loqui¬
.Loquere gͦ misericordissime
quia audit ẜuus tuus. loq̃re
quia patus sum obedire. Qͥc¬
quid usseris pro posse meo
libenter deuotus ĩpleto. O
aĩa mea rex angesoꝵ uenit
ad nos. et hospitatus est no¬
biscũ. le temur gͦ de tanto ho
ĩ ira recedat a nobis. et ĩdu¬
cat suꝑ nos maledicionem
ꝓ benedictione. Ex hibeamꝰ
ei omne ẜuiciũ caritatis rogã¬
tes et deprecãtes ut mane¬
nobiscũ dignetur. Si uo̾ nõ
possumꝰ ꝑ soluere ei totum
quod debemius. saltẽ humi¬
mus ad omnẽ uolũtatẽ eiꝰ
Sit hec dies solẽnis ĩ qua
saluatorem nr̃m ĩ hospicio
nr̃o leti suscepinius. Nullũ
membrũ. nullũ officiũ. ab hoc
gaudio excludatur. Cõuemẽt

Expanded text:
igitur sola intima cogitare, igitur sola intima cogitare, sola interiora diligere, et in illis permanere, ut possim audire exterioribus occupatus fui, vocem tuam intra me audire non potui. Nunc autem reversus ad me, ingressus sum ad te, ut possim te audire, et tibi loqui. Loquere ergo, misericordissime, quia audit servus tuus: loquere, quia paratus sum obedire. Quidquid jusseris, pro posse meo libenter devotus implebo. 78. O anima mea, Rex Angelorum venit ad nos, et hospitatus est nobiscum. Laetemur ergo de tanto hosin ira recedat a nobis, et inducat super nos maledictionem pro benedictione. Exhibeamus ei omne servitium charitatis, rogantes et deprecantes ut nobiscum manere dignetur. Si vero non possumus persolvere et totum quod debemus; saltem nosmus ad omnem voluntatem ejus. Sit haec dies solemnis, in qua Salvatorem 364 nostrum in hospitio nostro laeti suscepimus. Nullum membrum, nullum officium ab hoc gaudio excludatur. Conveniant
Abbreviated transcription (Latin):
nuda sunt et aperta: quĩ fallere
nõ possum quia sapĩa est. nͨ
effug̾e quia ubiqz est neqz cor¬
rumperẽ est. Ille ueniat ad me¬
cũ filiis hominũ: quistat ad
hostiũ et pulsat. ꝑatꝰ ĩtroire
si ei aperuero. Intret gͦ ⁊ scĩfi¬
cet sibi sanctuariũ qm̃ sanctꝰ
est et domiũ eius decet sanctitu¬
do. Extirpet uicia. ordinet
cogitaciones. sanet affectio¬
nes ⁊ mores cõponat. Nussꝰ
ĩ aliquo ei resistat: Ut sit in
pace socus eius. Utinã nulso
ut familiarius loquicũ eo pos
sem interius. Ipe enĩ et secre¬
tũ querit et solitariũ diligͭ
fugiam gͦ hominũ solatia ⁊
colloquia: ut in secreto cor¬
dis mei deũ habitatorem pos¬
sim hr̃e. ualde tamen difficile
est ab ext̾ioribus ad int̾iora
mentẽ reuocare ⁊ ibi ꝑma¬
nere. Nec minus difficile ẽ
de uisibilib ad ĩuisibilia pe¬
netrare. et missis duicius
ꝯsistere. Durasunt namqz¬
hec et multũ laboriosa. sed
ualde fructuosa. Assuestam

Expanded text:
nuda sunt et aperta: quem fallere nuda sunt et aperta: quem fallere non possum, quia sapientia est; nec effugere, quia ubique est; neqat ad mcum filiis hominum : qui stat ad ostium et pulsat, paratus introire, si ei aperuero . Intret ergo et sanctificet sibi sanctuarium, quoniam sanctus est, et domum ejus decet sanctitudo. Exstirpet vitia, ordinet cogitationes, sanet affectiones, mores componat. Nullus ei in aliquo resistat; ut sit in pace locus ejus . Utinam nullus ut familiarius loqui possem cum eo interius. Ipse enim et secretum quaerit, et solitarium locum diligit. Fugiam ergo hominum solatia et colloquia, ut in secreto cordis mei Deum habitatorem habere possim. Valde tamen difficile est ab exterioribus ad interiora mentem revocare, et ibi permanere. Nec minus difficile est de visibilibus ad invisibilia penetrare, et in illis diutius consistere. Dura sunt haec, et multum laboriosa, sed valde fructuosa. Assuescam
Abbreviated transcription (Latin):
astos. ut cũ dño ihũ uel saltẽ
cũ moyse ascendas ĩ montẽ
excelsum: qua presumpcõe
paras uolare ĩcelũ. Prius
redi a te ꝙͣ rimari presimmas
que sunt supͣte. Prius ortꝰ¬
sol sui ꝯfima irradiat ꝙͣ ad
asciora ꝯscendat. Primũ gͦ
est ut redeas ad te ip̃m. ĩtres
ad cor tuũ. discas estimare
spm̃ tuũ. Discute quidsis.
quid factus quid esse debu̾is
quid esse poteris. Quid fu̾is
ꝑ naturã. quid modo sis per
culpã: quid esse debueris per
sis ꝑ gr̃am. Diste ex tuo spũ
cognoste quid debeas de aliis
spirctibus estimare. hec porta
hoc scala. hic intrortus iste
ascensus. hac intratur ad ĩ¬
tima hac eleuatur ad sũma
uides qͣntũ ualeat homini
plena cognitio sui: Ex hac
siquidem ꝓficit ad cognicio¬
nem ommũ celestiũ t̾restͥũ
et infernorũ monachus¬
cire ueslem quasis ipe
sum: s uix de me ip̃o
uera discernere possum. amor
namq priuatus quẽ erga
sum iudito. mẽtiat᷑ inqͥtas
sibi. Iudicet gͦ me ille cui oĩa

Expanded text:
altos ut cum Domino Jesu, vel saltem cum Moyse ascendas in montem excelsum, qua praesumptione paras volare in coelum? Prius redi ad te quam rimari praesumas quae sunt supra te. Prius sol ortus sui confinia irradiat, quam ad altiora conscendat. Primum ergo est ut redeas ad te ipsum; intres ad cor tuum; discas aestimare spiritum tuum. Discute quid sis, quid fueris, quid esse debueris, quid esse poteris: quid fueris per naturam; quid modo sis per culpam, quid esse debueris per sis per gratiam. Disce ex tuo spiritu cognoscere quid debeas de aliis spiritibus aestimare. Haec porta, haec scala, hic introitus, iste ascensus: hac intratur ad intima, hac elevatur ad summa. Vides quantum valeat homini plena cognitio sui? Ex hac siquidem proficit ad cognitionem omnium coelestium, terrestrium, et infernorum. Ccire vellem qualis ipse sum, sed vix de me ipso vera discernere possum. Amor namque privatus, quem erga sum judico, mentiatur iniquitas sibi . Judicet ergo me ille, cui omnia