comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ista ꝯsalacio uemat Quandatumq temporaliũ honoꝵ foliatate
cir̃nifluas ut ꝓsistas ĩ orõne nocte ac die desolatam ce esse
nocte ⁊ die Ꝙ aiod u̾o sequitur ugilantissime caue. Quc aũt̃
ĩ diliciis agit uiuens mortua 3. Agit enĩ hõ ĩ hus. q̃ diligit quo
ꝑ magno appetit quib beatũ se cẽ credit Q uapp̃ ꝙ scriptura
dix̃ de diuiciis diuicie si asfluant ne apponatis cor hoc ⁊ de deli¬
cus tibi dico. delicie si affluant ne apponas cor ⁊ion ideo te magͥ
simo t̾rene felicitatis fluũt. Om̃o ħ ĩ te despice atq ꝯtẽpro
ne ĩ hus quidꝙͣ aquiras p̃t̾ indeg᷑m corꝑis ualitudinẽ. ħ enĩ ꝯ¬
induatur ĩmoit alitate hoc ÷̃ uera ⁊ ꝑfc̃a ⁊ ꝓpetua sanitate.
Que ñ t̾rena ĩ firmitate deficiens corruptibuli uoluptate risi¬
citur s celesta fir̃mitate ꝑsistens et̾na incorrupcione uege¬

Expanded text:
go ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit. quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si adfluant, ne adponas cor. non ideo te magnisimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim cinduatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate persistens aeterna incorruptibilitate uege
Abbreviated transcription (Latin):
ñ debet᷑. maxime ĩ quo pacis ꝑturbatio ñ timet᷑. ornet mores tuoᷤᷤ
pͣdentia ꝯiugał. orn sob̾etas ⁊ frugalitas ualde eĩ turpe ẽ ut ꝙ̃ nõ
uĩcit ho. uĩcat libido. ⁊ obruat᷑ uino: qui ñ uĩcit᷑ ferro / diuitie.
scłares si desũt ñ ꝑmala oꝑa q̃rant᷑ ĩ mũdo. si a adst̃: ꝑ bona oꝑa ser¬
uent᷑ ĩ celo. animũ uirilẽ ⁊ xͥamĩ. nͨ debent si accedunt extolłe. nͦ

Expanded text:
 debetur. maxime in quo pacis perturbatio non timetur. Ornet mores tuos pudicitia coniugalis, ornet sobrietas et frugalitas; ualde enim turpe est, ut, quem non uincit homo, uincat libido et obruatur uino, qui non uincitur ferro. diuitiae saeculares si desunt, non per mala opera quaerantur in mundo: si autem adsunt, per bona opera seruentur in caelo. animum uirilem et Chri
Abbreviated transcription (Latin):
si tu de hũa gn̾one qr ꝑ uͥginẽ natꝰ ẽ accipiend̾ putas. ip̃e te discute. ⁊
ĩtroga aiãm tuã. Utẽ si ĩ gñone hũa deficit audeat enarrare d̾inã.
ẽ ee se epͣlem d̾o. ⁊ si eĩ eqͣlitatẽ illã ñ explicauit hũme m̃ti ñdũ pur¬
gate potuit tñ ĩ u̾bo ꝙ ĩ re possit ĩ uẽire purgata. Demꝰ ita oꝑã mũ¬
dãdo cordi nr̃o. Ut iñ ex̃gat acies qͣ ista uid̾e ualeamꝰ. Beati ei mũdi¬
cordes iꝙ̃: qr ip̃i deũ undebt̃. Ita excedentis aĩał hõis caliginosas ymagi
nes ad serenitatẽ illã. sĩ cͥitatẽq ueĩemꝰ qͣ uid̾e posimꝰ ꝙ d̾ ñ posse uideꝰ¬

Expanded text:
ione, qua per uirginem natus est, accipiendum putas, ipse te discute et interroga animam tuam, utrum, si in generatione humana deficit. audeat enarrare diuinam.est esse se aequalem deo. etsi enim aequalitatem illam non explicauit humanae menti nondum purgatae, posuit tamen in uerbo, quod in re possit inuenire purgata. demus itaque operam mundando cordi nostro, ut inde exsurgat acies, qua ista uidere ualeamus; beati enim mundicordesnes, ad serenitatem illam sinceritatemque veniemus, qua videre possimus quod d
Abbreviated transcription (Latin):
uidistĩs eum eũtẽ ĩ celum. fides assit. ⁊ nlła qõ remanebit. nͥ for¬
te de sangumnẽ requirend̾ est qr cũ dixiss palpate ⁊ uidete. qr sp̃c
ossa ⁊ carnẽ ñ ħt̃. ñ addidit sangninẽ. Non gͦ ⁊ nos addamꝰ ĩcͥrere
ꝙ ille ñ addidit dit̾e. ⁊ de ꝯpendio si plac fĩta sit q̃o. fortassis enim
accepta occasione sanguis urgebit nos molestior ꝑscrutator ⁊ dic.
rectõe add̾e iudeat. ne sue fidei sanitatẽ castitatẽq corrũpat.
Ex cõsuetudine rer̃ exꝑtar̃. ĩ exꝑta oꝑa diuina ĩfirͥtas metit᷑ hũa.
i hac utile se garrire arbitrat᷑ cũ dicit si caro ẽ ⁊ sangnis ẽ sisan¬
no rege missoꝵ cor᷑ ĩcendit. Si ã ħ in tͥb uiris miradłm fc̃m
esse ñ dubitat. qͥsquis de diuinis oꝑib recte sapit. cur ñ credat᷑

Expanded text:
uidistis eum euntem in caelum. fides adsit et nulla quaestio remanebit. nisi forte de sanguine requirendum est, quia, cum dixisset: Palpate et uidete, quia spiritus ossa et carnem non quod ille non addidit dicere, et de compendio, si placet, finita sit quaestio. Fortassis enim, accepta occasione sanguinis, urgebit nos molestior perscrutator, et dicet: ruptionem addere caveat, ne suae fidei sanitatem castitatemque corrumpat. 4. Ex consuetudine rerum expertarum, inexperta opera divina, infirmitas metitur humana, et acutule se garrire arbitratur, cum dicit: Si caro est, et sanguis est; si sannis ab impio rege missorum corpora incendit. si autem hoc in tribus uiris miraculum factum esse non dubitat, quisquis de diuinis operibus recte sapit, cur non credatur,
Abbreviated transcription (Latin):
alacͥ ł demonio. alũ ⁊̃ sic mittuñ sacͥficia ĩ aqͣs ut ip̃is aquis sacͥfice̾
Non id̾o uti solis huiꝰ hice ñ utim᷑ qr ei saclegi. uͥ possũt sacͥficare
eoꝵ d̾ sacͥficioꝵ fumũ ip̃i qͥdãm̃ haurire ⁊ uorare uideant᷑. ¶ Si qͥs du¬
bitat de aliqͣ cat᷑ utr̃ ĩ molaticia sit. ⁊ ñ ẽ ĩmolaticia. si eã cogitõnũ
tenu̾it. qd̾ ĩmolaticia ñ sit ⁊ ea uescat᷑. ñ uti pͤcat. qr nͨ ẽ nͨ iã pu¬
tat᷑ ĩmolaticia ⁊ si aña putabit᷑. u eĩ ñ lic corrig̾e̾ cogitatões a

Expanded text:
t ipsis aquis sacrificetur, non ideo utique solis huius luce non utimur, quia ei sacrilegi, ubi possunt. sacrificare eorundem sacrificiorum fumum ipsi quodam modo haurire et uorare uideantur. si quis dubitat de aliqua carne, utrum immolaticia sit, et non est immolaticia, si eam cogitationem tenuerit, quod immolaticia non sit, et ea uescatur, non utique peccat, quia nec est nec iam putatur immolaticia, etsi antea putabatur. n
Abbreviated transcription (Latin):
malo aĩmũ pascit. ñ ut correctonẽ hoĩm negligamꝰ ¶ Uñ nec
cẽ iaciendo aliꝙ̃ occidat. Aut ĩo ñ debẽt xͥani boues hr̃e cornua.
aut etiꝰ ũgłas. aut dentes canis. aut uͦ b̃s paulus apoꝰ qm̃ satis egit
ut ĩ tͥbuni noticiam ꝑferret᷑. insidias sibi a qͥb dã ꝑditis p̃parari ob
ħ deductores accepit arinatos si ĩ illa ar᷑ sccłati hoĩes ĩ cidissent. pau
lus ĩ esfusione sãguinis eoꝵ suũ cͥm̃ agnosc̾e̾t absit ut ea q̃ p̃pbonũ
mat. nͨ arbor aut restis neqͥs se ĩde suspendat nͨ fenestͣ facienda est.
ne ꝑ hanc se qͥscx p̃cipitet. Quid pła ꝯmemorẽ. cũ ea ꝯmemorãdo fi¬
nire ñ possit/ Quid eĩ ẽ ĩ usu hoĩm bono ac licito. uñ ñ possit ⁊e
bũ inidolio posit̃. ubi aꝰ ulłꝰ ẽ hoĩm. utr ei satiꝰ sit emori fame.

Expanded text:
malo animum pascit, non ut correctionem hominum neglegamus. unde nec cem iaciendo aliquem occidat, aut ideo non debent Christiani boues habere cornua aut equus ungulas aut dentes canis aut uero, quoniam Paulus apostolus satis egit, ut in tribuni notitiam perferretur insidias sibi a quibusdam perditis praeparari, et ob hoc deductores accepit armatos, si in illa arma scelerati homines incidisslus in effusione sanguinis eorum suum crimen agnosceret? Absit, ut ea quae propter bonum mat, nec arbor aut restis, ne quis se inde suspendat, nec fenestra facienda est, ne per hanc se quisque praecipitet. quid plura commemorem, cum ea commemorando finire non possim? quid enim est in usu hominum bono ac licito, unde non possit ebum in idolio positum, ubi alius nullus est hominum, utrum ei s
Abbreviated transcription (Latin):
& ho ñ ꝑcipit q̃ st̃ sp̃t d̾i. aultia eĩ ẽ illi. ag̃ gͦ tec̃ si fł̾ poss malle
ꝓrere qͥus appellãd̾ sit aĩał ħo. ut si eũ iã tnͣsascend̾. recte fortasse
parte nos atrigisse gaudeamꝰ. cauẽd̾ ẽ eĩ ne ip̃ea uideat᷑ stultumm.
cũ filiũ pr̃i audiañ eqͣlem. qr hõem aĩalẽ adhuc agimꝰ. de qͦ dc̃m ẽ
sublimis sp̃alib cogitari possit. a ulło ã possit effari. ¶ uid̾e tñ¬

Expanded text:
 tecum, si fieri posset, mallem quaerere quousque appellandus sit animalis homo, ut si eum jam transcendimus, recte fortasse parte nos attigisse gaudeamus. Cavendum est enim ne propterea videatur stultum, cum Filium Patri audimus aequalem, quia hominem animalem adhsublimis ab spiritalibus cogitari possit, a nullo autem possit effari, uidere t
Abbreviated transcription (Latin):
faciat Qui nouit & nob̾ nocͣinũ sit priꝰꝙͣ petamꝰ ab eo mou̾e
aĩmũ pot̃ nisi intelligamꝰ ꝙ dñs ⁊ d̾s nr̃. nõ uolũtatẽ nr̃ãm sibr
uelit in notest̾e quam ñ pot̃ ĩgnorare s exc̾aei ĩ orõnib desid̾iũ
nr̃m quo possimꝰ capere quod p̃parat dare. illud eñ ualde m̃agñ
s nas ad accipiendũ parui ⁊ angusti sumꝰ Iteo nob̾ dicitur dila¬
tamini ue sitis uigum ducentes cũ infidelib dando quippe illud.
ꝙ ualde magnũ est quod nec occulus uidit qr ñ ÷ color nec auris

Expanded text:
faciat, qui nouit, quid nobis faciat, qui nouit, quid nobis m sibi uelit innotescere, quam non potest ignorare, sed exerceri in orationibus desiderium nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad accipiendum parui et angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus u
Abbreviated transcription (Latin):
petit numquid lapideni pomgit ci. aut si piscem petit: nũ¬
quid serpentem porgit ei : Aut si ouũ petit nũquid ponigͭ
ei scorput. Si ꝙͦ uas cum sitis mali notis b̾ona data dare fr¬
lus ur̃is quandomag̾ pat̾ nr̃. celestis dabit bona pecentib se:
gra est cui ꝯtͣrius est ille scipens. qui ut non crederetur deo
uenenosa fisuide ꝑsuasit. spes in ouo quia uita pulli nondum ÷. s su¬
tura est nec iam iudefur. s adhuc speratur. spẽs enĩ que iudetur ñ
obliuisatur ⁊ ĩ ant̃iora se extendit. tui noxiũ ÷ ietͦ iespic̾e. scorpuis
aũt̃ ex ea parde cnuendus est qua uenenatam ⁊ aculeatam tettor¬
sum ht̃. caritas in pane maior ciũ bonoꝵ caritas ⁊ ĩ abis undiq
caritatẽ siue aliud aliquid ꝯgiuentius ista sigr̃ent. tum̃ quĩ no¬
uit bona dare filus suis pet̾e nos ⁊ querere ⁊ pulsare ꝯpellit. Ꝙ qͣre

Expanded text:
petit, numquid lapidem porriget ei? aut si piscem petit, numpetit, numquid lapidem porriget ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porriget ei? aut si ouum petit, numquid porriget ei scorpium? si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester caelestis dabit bona petentibus se.gra est, cui contrarius est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est nec iam uidetur, sed adhuc speratur — spes enim, quae uidetur, non retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare
Abbreviated transcription (Latin):
librus atq placatꝰ bona desidia impleat coꝵ. a quib aliena pr̃ra
nauit iꝯnosci si quo cupiebat illa ꝑuenit. que uoluit uindicari
ille quaq cui amicꝰ deuia uenerat noc quod ei appon̾et hr̃et
ab amiꝙ tupiens sibi comodari tres panes quib fyrtasse ipã
trintas unius sub̾e sigurata est Iam cum suis scruis dormi¬
entem petitor instantissimꝰ ⁊ molestissimꝰ exaitauit ut daret
ci quantos uolebat mag̾ cripẽ uitundo cedium ꝙͣ benauolenciã
cogitando ut hiac indellig̾emꝰ qui dare mgitur qui cimi doi¬
miat a petente oratatur in uitꝰ ⁊ auanto det bengniꝰ qui nͨ
dormire nouit ⁊ dormientes nas exatat bt petamꝰ. hincꝰ ⁊
illud potite ⁊ a aipietis. querite ⁊ ĩueniecis. pulsate ⁊ aꝑiet᷑
uob̾. Omĩs enĩ qui petit accipit ⁊ qui quent ĩuenit ⁊ pulsanti
aꝑietur. aut auis est ex uob̾ homo a quo filius suus panem

Expanded text:
libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quuobis; omnis enim, qui petit, accipit et quaerens inuenit et pulsanti aperietur. aut quis est ex uobis homo, a quo filius suus panem
Abbreviated transcription (Latin):
uisitem remplũ eius. ibi namq om̃s dies sõ ueniendo ⁊ tͣnscundo
sumt am̃s nec ñciũ uniꝰ est sinis alt̾ius. Om̃s sine fine simil st̾
ubi nec ipã uita ht̃ finẽ cuꝰ illi dies st̾ pp̃ hanc adipiscendã ł̃ta¬
tam uitam ipã uita beata orare nos docuit nõ ĩmistaloquio
tamꝙͣ eo mag̾ exaudiamur quo mag̃ loquuaciores sumus.
tum cum ꝯremis qui nouit sic̾ ipẽ doꝰ ait. quid nob̾ nccͣiriũ sit
priusꝙͣ pc̃tamꝰ abeo. Unde mirũ uid̾i põt. quãius miatiloqͥũ
ꝓhibuerit cur nas ꝯrare sic adoitatus sit. qui nouit ꝓ nobis
nccͣium sit priusꝙͣ petamꝰ ab eo ut dic̾et. oportet semꝑ orare
⁊ non defic̾e uidue cuiusdam exemplo ꝓpoĩto que de suo adu̾sa¬
no cupiens iundicari iudicum iniquũ sepe inderpellando flexit
ut hinc admoneremur. quã c̾tius nas exaudiat miscucors et
uistus dñs d̾s sine int̾missione aranter. quando illa nec ab iniq
⁊ impio iudice assidua int̾pellacione ꝯtempni potuit. Et quã

Expanded text:
us? ibi namque omnes dies non ueniendo et transeundo fiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando flexit ut hinc admoneremur, quam certius nos exaudiat misericors et iustus dominus deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam
Abbreviated transcription (Latin):
non id atcentens ut ex eis scd̾m dr̃ ꝑsit hõib puto eũ non
ĩierure ĩ or̃one dnĩta quo possit hec uota optare quasp̃ pide¬
at sesaltem pet̾e que non pudet cuꝑe aut si ⁊ hoc hudet p
capiditas uiuat quanto melus hoc p̃rcitur ut ⁊ ab isto cupidit¬
tis malo lib̾ et au dñis. libera nos a malo. habes quantimr arbi
atq ad cum ꝯtempland̾ ⁊ cum eo sine sine iuuend̾ ꝑuenire
possimꝰ finis ꝑdepti est caritas de corde puro ⁊ ꝯscĩa bona ⁊ fia

Expanded text:
prosit hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uota coaptare. quam ob rem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere, aut si et hoc pudet, sed cupiditas uincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitatque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire possimus, finis praecepti est caritas de co
Abbreviated transcription (Latin):
mur sum dn̾s ne nos inf̾as in tempta cõneni nas admonelnꝰ
hat pet᷑s ne descrti cuis desidio alicui cemptacõni ł ꝯsenciamꝰ de¬
cepti Uł ꝯcedauius afflicti Cum diñs lib̾a nos a malo nas adino¬
nemus cogitare nondum nas ee̾ ĩ eo bono ubi nullũ pacietur
Ut homo xp̃ianus qualib tribuisone ꝯstitutꝰ in hoc gecnitꝰ edat i hocli¬
crimas fundat. hinc exordiatur hinc minoretur ad hoc d̾minet
orõnem. hus cñĩ ibis res ipã inemorie nĩe ꝯmendati obortebat-
ꝯlam quelib alia iba dicamus que asfrũs ꝯrandes ł poedendo for¬
mat ut clareat ł ꝯseãudo adcendit bt orescat nicħ aluid dm̃s ꝙͥ ꝙ¬
ĩ ista orõne dnĩca positũ est si rette ⁊ aaruent oramꝰ Quisquis
aut̃ id dicit quod ad istam eiulgłicam p̃dem ꝑtinere nõ possit ⁊ si
nõ illiate orat carualit̾ orat. quod nesdo quemadmad̾ ñ dicat᷑
illicite quan doquid̾ spũ renatos non msi spiritalit̾ deceat o tare

Expanded text:
s admonemus hoc petere, ne deserti eius adiutorio alicui temptationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos esse in eo bono, ubi nullum patiemur ut homo Christianus d hoc terminet orationem. his enim uerbis res ipsas memoriae nostrae commendari oportebat. Nam quaelibet alia uerba dicamus, quae affectus orantis uel praecedendo format, ut clareat, uel consequendo adtendit, ut crescat, nihil aliud inica oratione positum est, si recte et congruenter oramus. quisquis autem id dicit, quod ad istam euangelicam precem pertinere non possit, etiamsi non inlicite orat, carnaliter orat, quod nescio quem ad modum non dicatur inlicite, quando quidem spiritu renatos non nisi spiritaliter deceat orare.
Abbreviated transcription (Latin):
a cm alia bonaꝵ ⁊ nocͣiaꝵ accionũ ñ imped̾iuntur officia ꝙ̾uis
⁊ ĩ cis ut dixi in desid̾io illo semꝑ ꝯrandum sit nonꝰ imꝑbum
net ĩ itile łleq enĩ ut non nulli putant hoc est orare ⁊̃ multilo¬
quio si ducuis oretur. Aliud est sermo multꝰ alud diutmus
asfcũt Nam. ⁊ de ip̃o dño scriptum est ꝙ ꝓ noctai̾it ĩotando
Et ꝙ plixius orailit ubi quid aliud quam nob̾ ꝑreleat exempł¬
ĩ tpr᷑ p̃cator oportunꝰ cum prẽ cxauditoi et̾nus dnrꝰ quidem
quodam modo iaculata net illa iugilant̾ erecta que oranti pluri¬
intencio ac ꝑ hãt ⁊ api satis ostendunt hanc m̃aencõem sicut ñ
est oltuntenda si ꝑdurare non põt ita si ꝑdurau̾int nõ ato
eẽ rumpendam ab sit cũ ab orõne multa loquuao. s ñ desit mł¬
t᷑a p̃cacio si fͥuens ꝑseuerat intencio Nam multũ loauĩ in
orando rem norͣiiam suꝑflus ag̾e ilbis. Nultum aut̃ p̃cari eit ad

Expanded text:
uis et in eis, ut dixi, desiderio illo semper orandum sit, non est inprobum nec inutile. neque enim, ut nonnulli . putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. aliud est sermo multus aliud diuturnus affectus. nam et de ipso domino scriptum est, quod pernoctauerit in orando et quod prolixius orain tempore precator opportunus, cum patre exauditor aeternus? Dicuntur mas et raptim quodam modo iaculatas, ne illa uigilanter erecta, quae oranti pluriis ostendunt hanc intentionem, sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdurauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad
Abbreviated transcription (Latin):
minib sĩ solum hac sufficit. s adtende st̾ lacrime iugitꝰ et ge¬
mitꝰ ⁊ ꝯtinuata longo tpr̃ ac pcͣcta ieuinia ⁊ largiores elemo¬
a cmunione ecc̃e remouentes ⁊̃ luctu ⁊ cͥsticia multo ꝙñ¬
ꝑmanẽtes. ⁊ pnĩam ⁊ puplice Pagentes. quia iustũ÷ uo qui
cum multoꝵ destructione se ꝑdidit. cum mułtoꝵ edificacõ¬
ne se redimat. ad extremũ nõ ÷̃ impossibile uel graue ꝙ su¬
gero. uel sic lugeamꝰ extinctam aiãm nr̃am quomodo alie¬
nam carnem mortuã plangumꝰ. Si aut̃ uxor aut filiꝰ aut
maritꝰ mortui suerint int̾. se collidunt hoĩes capillos tͣhẽto.¬
tuntendo pectora us ĩ luctu ⁊ abstinẽtia uel ĩ lacͥnus non
puo tenipore ꝑsouerent: Ꝙ ogo siẽs ł mĩ. oxibeamꝰ nos aiẽ¬

Expanded text:
 solum sufficit; sed addendae sunt lacrymae, rugitus et gemitus, continuata et longo tempore protracta jejunia, largiores elea communione Ecclesiae removentes, in luctu et in tristitia multo iam publice agentes: quia justum est ut qui cum multorum destructione se perdiderit, cum multorum aedificatione se redimat. Ad extremum non est impossibile vel grave quod suggero: vel sic lugeamus exstinctam nostram animam, quomodo alienam carnem mortuam plangimus. Si aut uxor, aut filius, aut maritus mortui fuerint, in terram se collidunt homines, capillos trahendo, pectora tundendo, in luctu et poenitentia, vel in lacrymis non parvo tempore
Abbreviated transcription (Latin):
nos pniam faciamꝰ aut c̾de uolente aut ꝑmittente dõ ĩmł¬
tis cribułonib pro istis poc̃is afliguni ⁊ si dõ gr̃as agamꝰ lbe¬
ramur Ꝙ ita fit Si quociens maritꝰ aut uxor aũt filius
moritur. łsi sub̾a a nobis quam plusꝙͣ oportet amamꝰ aufe
dum uiuimꝰ aut dum morim᷑ sine gcandi labore nõ possumꝰ

Expanded text:
e aut permittente Deo, multis tribulationibus pro istis peccatis affligimur; et si Deo gratias agimus, liberamur. Quod ita fit, si quoties maritus, aut uxor, aut filius moritur; vel si substantia nobis, quam plus quam oportet amamus, aufaut dum vivimus, aut dum morimur, sine grandi dolore non possumus:
Abbreviated transcription (Latin):
iniuis ⁊ desid̾amus ardenciꝰ ĩ ip̃ã gͦ fide ⁊ spe ⁊ caritate ꝯtimiato
desid̾io semꝑ oramꝰ S ideo ꝑ ccita int̾ualla horaꝵ ⁊ tempor ã¬
A uerbis iygamus deum ut ił r̃r̃ signis nosipõs admoneaniꝰ quant̾ q
ĩ hot desid̾io ꝑfet̾imus nos ip̃is in nocestamꝰ ⁊ ad hoc augend̾nos ipõs
acruis exaitemus. digmorenĩ sequitur esscũs queni feruenaor p̾ce¬
dit affcũis as ꝑ hoc ⁊ auod ait appꝰ t̾mne int̾missione or̃ade ꝙ ⁊ aliud
quã beatam uitani que nulla nisi ct̾ra est ab illo qui eaua dare
solus põt sine int̾missione desid̾ate somꝑ gͦ hauca ano aebid
omiis ⁊ scmꝑ oremꝰ S Ideo ab aliis airis atq negoais quib ip̃m
desid̾ium quadam modo depesat c̾tis horis ad negociũ ꝯrandi
mentem reuocamꝰ o̾bis ꝯronis nos admonentes in idꝙ aesid̃a¬
mus intend̾e ne quod crpesc̾e ceꝑat oĩo srigesdat ⁊ penuitꝰ extu¬
quatur nisi grebrus ĩflametur. uñ ⁊ illud ꝙ apoꝰ ait postuladio¬

Expanded text:
spe et caritate continuato desiderio semper oramus. sed ideo per certa interualla horarum et temporum etiam uerbis rogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, quem feruentior praecedit affectus. ac per hoc et quod ait apostolus: Sine intermissione orate, quid est aliud quam \'beatam uitam,\' quae nulla nisi aeterna est, ab illo, qui eam dare solus potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc a dmus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, quod tepescere coeperat, omnino frigescat et penitus extinguatur, nisi crebrius i
Abbreviated transcription (Latin):
c̃nugio iuduatꝰ deinceps ꝯtinent̾ cligit uule: alius nullũ ꝯcu¬
licum nec ĩ ipĩs nupcus exꝑiri. Et si aliud hic alio meluis re¬
nitur. nullũ tam̃ istoꝵ possumꝰ dr̃e indecent̾ aliquid uelle sic
nos ꝓoreailunt ĩ columes uiie. ab hac enĩ cura ĩmunis 3. iurgi¬
nał integritas. hũt tam̃ am̃s caros ⁊ caras auib ñ indecenter
optent ⁊̃ cemporillẽ salutẽ. s cum istam saludẽ ĩ scripĩs ⁊ ĩcis
quos diligunt adepti hoĩes sueñt non pot̾miꝰ cos dr̃e ĩan bratos
hnt̃ cni aliquid Ꝙr non decet uelle. S si illia nõ hñt maiora
atq meliora ⁊ ut ilitafis decoris q pleniora adhuc a lrata uita
sibi ac suis hanores a ic dignitates. sane sicut ꝑ hec ꝯsulãt cis
deret ea uelle. Si aut̃ sp̃manem fast um clacionis pompam¬

Expanded text:
coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid uelle; sic umes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibus non indecenter optent etiam temporalem salutem. sed cum istam salutem in se ipsis et in eis, quos diligunt, adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere iam beatos? habent enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, de fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum elationis pompam
Abbreviated transcription (Latin):
philosaphati st̾ respuer̃t. Nam quidam uĩr eoꝵ eloq̃ntissimꝰ ait
eore aut̃ alii nõ phylafofi quid̾ s prompti tam̃ ad disputãd̾
om̃s aiũt eẽ beatos qui uiuant ut ip̃i uelĩt fłm id quodẽ. uelle
ent̃ ꝙ nõ dereat .i. ip̃m miscrrim̃ nec tam miserũ est ñ adi¬
pisci quod uet̾ quã adipisci uelle ꝙ nõ aporteat. Q uid tibi ui¬
dentur ħ ilba: Nõne ab ipã ueritate ꝑ quemlib hoĩem dt̃a st̃
pam que hoiẽs non indetent̾ uelint. alius uul̃t ꝯuigari all
c̃niux¬

Expanded text:
osophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non deceat, id est ipsum miserrimum nec tam miserum est non adipisci, quod uelis, quam adipisci uelle, quod non oporteat.\' quid tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate per quemlibet hominem dicta sunt? iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniu
Abbreviated transcription (Latin):
te ⁊ tibi placet ut istas corporis similitudmnes corpoꝵ auam corꝑa
eẽ credamius ut quomodo apparet .q. uulnꝰ ꝙ ñ ͣ nulnꝰ ita ꝙnr¬

Expanded text:
te iam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora te iam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse credamus, ut quomodo apparet quasi uulnus, quod n
Abbreviated transcription (Latin):
uusiiis erat ĩ aiã dinocratis. Qr tam ui sua qñ cius ĩ eus corꝑe¬
erat exlusit a corpore Quomodo gͦ sc d̾m tuã ꝯpinioẽm aũ mẽ¬
bra cmnpons p̃aduntut abictu se subt᷑hit ũ alias pattes densando se
cosligit ne aliqua pars eius uuln̾e coipons amputetur ⁊ si dormi¬
cnti atq nescienti membroꝵ aliquid p̃cidatur tantã quippo tͥbui
iꝯnoranti. Qua caro f̾iatur se illa ꝓuident̾ ꝓnicit̾ a subdncoꝵ
ne passit firi atq uexar siue ꝯcidi Nec atcendis homo pnidens
oer si se nã inde subduc̾et. nec ula ꝑ cussio sentiretur s inueni sd̾
potuenc quid inde R deas. Euo modo aiã partes suas artipiat ⁊ reꝯ¬
dat introisus ne ub p̃aditur seu ꝑaititur corporis membrũ ãpute
tur÷upã ata uexetur. dmocraten ẜespice ⁊ dic cur eiuis aiã ñ se
subtͣ eent ab coloco corꝑis quo mortif̾o uulnere uastabatur ne ĩ illa
sieret quod ĩ cius facio̾ ⁊ post mortẽ ip̃ĩus coiporis appareret. An for¬

Expanded text:
in eius corpore, exclusit e corpore. quomodo ergo secundum tuam opinionem, \'quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit et in alias partes densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? tantam quippe illi ignoranti, qua caro feriatur. se illa prouidenter perniciterque subducat, ne possit feriri atque uexari siue concidi, nec adtendis, homo prudens, quod, si sc anima inde subduceret, nec illa percussio sentiretur. sed inueni quod potueris quid inde respondeas, quomodo anima partes suas abripiat et recondat introrsus atque uexetur, Dinoeratem aspice et dic, cur eius anima non se subtraxerit ah co corporis loco, qui mortifero uulnere uastabatur, nc in illa fieret quod in eius facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. an for
Abbreviated transcription (Latin):
agas. ꝙ tͥ sapĩam dep̾catꝰ sim ues̃ptam̃ si ego portãs epłas nõis sar¬
cĩnã libentissime ãpletor bñiuolentiã tuã ꝙ bonoso ⁊ Iasoni ut scbis
doctissimis uixis ⁊⁊ tnͣsmare mitt̾e dignat᷑ es. ad reportãdos ex dispu¬
tationib eoꝵ ub̾es fructus. ꝙ deni ad det̾gendas tociꝰ erroris caligĩes
libellũ cuidã ep̃i ur̃i ĩgeĩo ⁊ uirib elabortũ ad me ꝑferẽd̾ solliaita be¬

Expanded text:
apientiam deprecatus sim. uerum tamen si ego portans episcopalis nominis sarcinam libentissime amplector beniuolentiam tuam, quod me Bonoso et Iasoni, ut scribis, doctissimis uiris, etiam trans mare mittere dignatus es ad reportandos ex eorum disputationibus uberes fructus, quod denique ad detergendas totius erroris caligines libellu
Abbreviated transcription (Latin):
ne apponas cor. ne ĩ eis putrescendo moriatꝰ q tursũ d eẽ. ut u
oportet otare quaui ñ orare Quad itaq dici breuic̾ pot̃. Ora
beatam uitã. hanc ciũ hr̃e ãs hoĩes uõlũt. Nam ⁊ qui pessime
⁊ ꝑdite uiũt nullo mado ita iuuerent nisi cod̾ modo se. eẽ ł posse
beatos putarent. Qiuid gͥ aliud te oportet arare. nisi idꝙ cupi
tasse iani q̃ras Qr uio sit ipã beata uita. ĩ qua questiane multoꝵ
philosofoꝵ ingenia occia q ꝯtͥta st̃ Qr ui tañ eam tantomnꝰ¬

Expanded text:
ne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse debne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse deboportet, orare quam non orare. quod sic itaque dici breuiter potest: Ora beatam uitam; hanc enim habere omnes homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse beatos putarent. quid igitur aliud oportet orare, nisi id, quod tasse iam quaeras, quid sit ipsa beata uita. in qua quaestione multa philosophorum ingenia otiaq
Abbreviated transcription (Latin):
tis Rlemo etũ ĩquã carnem suam odio ħũit sic̃ ip̃e itidẽ diat
hinc ÷ or ⁊ thimotheũ nimiũ sic̾ apparet corporĩ castigato¬
rem admonet ut modico uino utatur pp̃ stomathũ ⁊ sreq̃ntes
suas infir̃mitates. has gͦ delicias in quib iudua sic agit. hoc ÷
si delectacõne cordis heret atq hĩtat iuuenis mortua est Stnta¬
scĩ ⁊ scẽ omĩmodo cauentes ip̃as sit̃ mr̃es deliciaꝵ diuicias disꝑ¬
gendo pauꝑib cietͥunt ⁊ allo modo ĩ celestib chesauris. tuciꝰ
qͥdid̾unt. E si tu deuicta aliquo pietatis afficio nõ facis tu
Icis quan de hus rõnem reddas dõ. Etam nemo it. scit quod
agatur ĩ hoĩe nisi spt̃ hoĩs &ui ĩ ip̃o est. Nos non debemꝰ. añ
tempꝰ quicꝙͣ indicare donet ueniat dñs ⁊ illuminet abscondita
tenebraꝵ. ⁊ manif estet argitacõnes cordis ⁊ tũ c laus ent lni¬
cuiq a dõ. ꝑtinec tam̃ ad uidualẽ curã tuã delicie si asfluant

Expanded text:
emo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multuitias dispergendo pauperibus abiecerunt et alio modo in caelestibus thesauris potius condiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestcuique a deo. pertinet tamen ad uidualem curam tuam, deliciae si adfluant,
Abbreviated transcription (Latin):
ne omia illa fĩt amara ⁊ dura nec aliquid l̃et̃ uel dulce
⁊ ĩ eis ita ĩ quib lib reb humanis incħ̾ ÷ hõĩ amit̾ sine hoĩe a¬
mico S quousq tał ĩuenitur de cuius aĩo ⁊ morib sit ĩ hac

Expanded text:
ne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce ne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico
Abbreviated transcription (Latin):
tius que plus exctuciant ad epta tunore amissionis auã ꝯcupita amis¬
sionis dolore talib bonis nõ fiunt hoĩes boni. s alum de boni fit̃
pocius ubi uera uita ⁊lam inde nocẽ est ut fiat hõ beatꝰ uñ sit
bonus. hoĩes aũt boni ⁊̃ ĩ hac uita uident᷑ p̃stare nõ ꝑua solacia
Nam si rauꝑtas angit si luctꝰ mestificat si dolor corꝑis ĩquietat.
si ꝯrristat exiliũ. si ulla alia talamitas uexat ad sunt boni hoĩes qͥ
ñ solũ gaud̾e cum gaudentib om ⁊̃ flere cũ flẽtib norunt.
⁊ salubrĩt̾ alloqui ⁊ colloqui stiunt plurimũ illa asꝑa leuiũtur re¬
leuantur grauia suꝑantur ad ilsa. ⁊ ille hac ĩ eis ⁊ ꝑ eos agit
Nui spũ suo bonos fecit Eccͣ si diuicie cir̃cũfluant nulla or¬
bitas acridat adsit sanitas carnis ĩcolumitas habitetur ĩ patͥa
⁊ cohĩtent mali hores ĩ qnib nemo sit cui fides adhibeat᷑ a quo ñ
delus fraus ite discordie ĩsidie sustineant᷑ atq timeantur nõ¬

Expanded text:
uam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti  ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, non
Abbreviated transcription (Latin):
uos int̾ret regnũ cełoꝵ inspirauit fibi piã solliatudinẽ. de qͣ
tem et resurrcuõne ata astensione głificatꝰ multos postea di¬
cupiditute diciores Q uomodo enĩ sic tu studeres orare diiũ
nsi sperares ĩ eo :. Quomado aut̃ sperares ĩ eo si sperares ĩ inc̾do
diuiciaꝵ ⁊ ꝯtempneres p̃cept̾ salub̾rim̃. ꝙ apoꝰ ait p̃dipe diuitib

Expanded text:
ues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua t et resurrectione atque ascensione glorificatcupiditate ditiores. quo modo enim tu sic studeres orare dominum, nisi sperares in eo? quo modo autem sperares in eo, si sperares in incerto diuitiarum et contemneres
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ꝓbe ĩ dño dnõꝵ salutẽ. Et petisse te ⁊ ꝓfnississe me r̃e¬
colens ut de otando deo ad te aliquid scriberem ubi tribuente ipd.
quem oramꝰ tpc̃. Facultasq ꝯcessa est oportuit ut debit̾ meũ Iã
lamq ꝑsoluensrẽ ⁊ pio studio tuo ĩ canitade xpi seruirẽ. Naiã aut̃
letificailit me ipã peticio ipã ĩ qua coanoui quãtã rei tante cu¬
rai geras uorbis explicare non possũ Ꝙ enĩ maiꝰ oꝑtuit ec̃. ne¬
lic udua nõ tanĩ desolata quõ occupau̾it oor tuũ p̃cipne q sibi
uendicau̾t orandi cura nisi qr pncdent̾ intelligis ꝙ ĩ hoc inũ¬
tacõnem tibi dedit ꝑfcõ facit quod disapuł suis sĩ ꝑ se ipĩs s ꝑ
hum ano ꝯnẽ ꝯtristaris ⁊ desꝑatis posse ꝙ̃ꝙͣ saluari postea quam

Expanded text:
 DOMI- NORUM SALUTEM. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso, quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit, ut debitum meum iam iamque persoluerem et pio studio tuo in Christi caritate seruirem. quam me autem laetificauerit ipsa petitio tua, in qua cognoui, quantam rei tantae curam geras, uerbis explicare non possum. quod enim maius oportuit esse nelicet uidua non tamen desolata, quo modo occupauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc muntationem dedit, profecto facit, quod discipulis suis non pro se ipsis sed pro humano genere contristatis et des
Abbreviated transcription (Latin):
sic̾ putas sic ⁊ aiã credenda sit hr̃e inc̾iora ĩ aiã Nt qua corpꝰ
t̃cium receꝑit sp̃m atq ita totꝰ homo ꝯstec ex trib ext̾iore ie̾¬
iore intimo Ita ne nandũ ꝯspicis quanta te ab surdissima qse¬
qͣntur sum aiãm conaris assorere corporeã. deitide dic michi
quis

Expanded text:
e interiora inania, qua corpus tertium receperit spiritum: atque ita totus homo constet ex tribus, exteriore, interiore, intimo. Itane nondum respicis, quanta te absurdissima consequantur, cum animam conaris asseverare corpoream? Deinde dic mihi: quis
Abbreviated transcription (Latin):
alud quã mens anomodo carrus corpꝰ ench̾ aliud pot̃ eẽ. ꝙ caro.
diam ⁊ ħ scriptũ ẽ. ĩ cxpoliacione corporis carnis ubi tarnẽ corp
carnis appłtat. d icit sane ⁊ alio modo sp̃m hõĩs quẽ ꝑrsus a mẽte
disc̾nat. si eñ ꝯrauo lingua inquit. spc̃ meus orat. Mens aũ mã
ĩfnctuosa est. u̾m nũc de isto spũ loquim᷑ qui ÷ amente distĩctꝰ
ht̃iste suam eamdem q difficilẽq qõnẽ. sultis enĩ modis ata

Expanded text:
mens, quomodo corpus carnis nihil aliud potest esse quam caro. nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: si enim orauero lingua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est. uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui est a mente distinctus – habet iste suam eandemque difficilem quaes
Abbreviated transcription (Latin):
Eau dicit itinera mea diuge scd̾m ubũ tuũ ⁊ nõ dominetur m̃
om̃is iniquitas quid aliud dicit quã fiat nolũtas tua sicut ĩ delo ũ
trrra Rui dicit pauꝑtatem ⁊ diuicas ne dedens michi Quidali¬
ud dicit Quam panũ nr̃m ctidianũ da nob̾ hodie. Raudicit:
memendo dnẽ dauit ⁊ om̃is mansuetudinis dius aut dñe si feci

Expanded text:
ne dominetur mihi omnis iniquitas, quid aliud dicit quam: Fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra? qui dicit: Paupertatem et diuitias ne dederis mihi, quid aliud dicit quam: Panem nostrum cotidianum da nobis hodie? qui dicit: Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudini
Abbreviated transcription (Latin):
uiuatur. ad illã gͦ unã uitã qua cum dõ. ⁊ de dõ uiuit᷑ cet̾a
que utilit̾ ⁊ decent̾ optantur: sine dubio referenda st . In
eo quippenos met ip̃õs diligimꝰ si dñ diligimꝰ ⁊ ex alio p̃cepto
ꝓximas nr̃as sic̾ nosmet ipõs ita uere diligimꝰ si easad dĩ
similc̃ diloctõnem quant̾ ĩ nob̾ ÷ ꝑducamꝰ. deũ gͥ diligunꝰ

Expanded text:
uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem dilectionem, quantum in nobis est, perducamus. deum igitur diligimus
Abbreviated transcription (Latin):
queri solet. cum decent̾ quetit᷑ incolumitas. porro ĩ ipã uita ac
salute ata indegtitate aĩ ⁊ corporis ꝯstituta÷. Item q amici¬
cia non angustis finib t̾minanda est. Om̃s ctũ quib amor⁊
dilectio debecur. amploctitur quamius ĩ alias ꝑpensus ĩ alios
⁊ ꝯrare p̃cipimur. Ita nemo est ĩ gencre humano cui nõ di¬
loctio ⁊ si non ꝑ mutua caritate : pipã tam̃ coĩs nature socie¬
tade debeatur. s hii nas multit delectant a quib uicissim
caste scẽq diligimꝰ ista cum habentur. ut tencant᷑ cũ aut̃ ñ
habentut ut habeantur orand̾ ÷. hoctine totũ ⁊ ħ st̃ omĩã qͥb
one abicienda est. quãquã fortasse corpꝰ. aĩmus u̾o nullo modo
sanus. existimandus est qui nõ demporalib et̾na p̃ponit neq Et
utilit̾ ĩ tpr̃ uiuitur. nisi ad ꝯparand̾ meritũ. quo ĩ et̾nitade

Expanded text:
quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute atque integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios o quibus etiam orare praecipimur. ita nemo est in genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua caritate pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. sed hi nos multum iusteque delectant, a quibus uicissim sancte casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus one abicienda est, quamquam fortasse corpus animus uero nullo modo sanus existimandus est, qui non temporalibus aeterna praeponit. neque enim utiliter in tempore uiuitur nisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ noxia que mergunt hoiẽs in int̾itum ⁊ ꝑdicõnẽ. Radix .⁊t.
om̃ium maloꝵ auaticia Quam quidam appetentes a fide erra¬
uerũt ⁊ inscruer̃t se dolorib multis. hanc gͦ sufficienciam
nõ indecent̾ uult quisquis uult. nec amplius uult. alioquĩ ñ
itam uult ⁊ ider nec decent̾ uult. hanc aptabat ⁊ ꝑ hac orabat
qui dicebat . diuitias ⁊ pauꝑtatẽ. ne dederis michi. ꝯstitue
aut̃ michi que ncrͣia st̾ sufficient᷑. ut ne saciatus mendae essi¬
ciar ⁊ dicam quis me uid aut pauꝑ fcũs surer ⁊ iurẽ nom̃
dĩmĩ. uides c̾te ⁊ istam sufficientiã. non appeti pp̃ se ip̃am s
p̃ salutem corporis ⁊ ꝗgruentẽ hĩtum ꝑsone hoĩs Quo hĩtu
ñ sit ꝯmꝯueniens eis cum qiuib honeste officiaseq uidendũ ÷
In hus itaq om̃ib ĩcolumitas hoĩs ⁊ amicicia pp̃ se ipã appetũt᷑ꝰ.
Sufficiencia u̾o. rr̃ hecessatiaꝵ nõ pp̃ se ip̃am s ꝓp̃ duo suꝑiora

Expanded text:
 noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem; radix enim omnium malorum auaritia, quam quidam appetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis, - hanc ergo sufficientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficientiam non appeti propter se ipsam sed propter salutem corporis et congruentem habitum personae hominis, quo habitu non sit inconueniens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora
Abbreviated transcription (Latin):
degen̾o isto similitudinũ cyrpotalũ dili pentissima disputaco u¬
trum ⁊ angeli seu boni seu mali sic appareant quando specie ho¬
minũ ł quoꝵelib hominũ apparẽt. an habeant aliqͣ u̾a corꝑa ⁊ in
ipoꝵ pocuis u̾itate uidoantur an u̾o ĩ sompnis ł ĩ extasi in istis
chenda ⁊ si opꝰ ÷ ꝵ tangenda ing̾ant corpora s ista ĩ ħ libro re¬
anirenda ⁊ ꝑt̾ctanda eẽ nõ arbitͦr Nũc de aiã incorpea sat̾
⁊t̃m sit. Quam si corpoream mauit c̾d̾e pnus tͥ diffiniend̾
est quid sit corpꝰ. an forte cum de re ipã int̾ nos ꝯstet ĩcassum
de noĩe laboremꝰ Quanta de tam̃ abfurda sequuta st tale aor

Expanded text:
genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, utrum et Angeli, seu boni, seu mali sic appareant, quando specie hominum, vel quorumlibet corporum apparent; an habeant aliqua vera corpora, et in ipsorum potius veritate videantur: an vero in somnis vel in ecstasi, in istis nt corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror. nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint tale cor
Abbreviated transcription (Latin):
nã tua nec uerũ corpꝰ s similitudo corꝑis erit. Iacebit enĩ corpꝰ tuũ. am¬
bulabit ipã. silebit coipons tui lingͣ loquetur illa. dausi eñt oculi
cui sudebit illa ⁊ utiq iniuẽcia uidebũt tui corpotis mẽbra ñ mortua¬
ac ꝑ hat nandum cxt̾cta est desiagina sua gelata illa forma sid̃̾ pu¬
tas aiẽ tue ⁊ ĩ ea tam̃ toca acq integͣ cernitur similitudo caraus ex
hoc genere similitudinid conpraliũ aue nõ corpora sicut corpota ap¬

Expanded text:
anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, amanima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia Ac per hoc nondum extracta est velut de vagina sua, gelata illa forma, sicut putas, animae tuae, et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. Ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora ap
Abbreviated transcription (Latin):
cede drẽ aut doc̾e p̃sumat :: an aina nõ generant aiẽ. gͦ nec mmuili
net mulo st̃ masculi uel femine an quia nec ꝯcumb̾e pot̾ant sine
tarneis amporib aiẽ. s hoc anf̾tur ⁊ his qui castrant᷑. ⁊ tam̃ cũ cis
adunatur ⁊ motꝰ ⁊ actꝰ nõ adunat  fexus figura quantulaꝯq mas¬
cilinoꝵ manẽte membaoꝵ. Nemo umꝙͣ masculũ negauit cunuchũ¬
ꝑmanebunt houit t se subtͣħ̾e sicut dicis cum ea pars cartus ce¬
fent execari ut ea forma que inde cepta ÷ qñ illud qñ fuuta est ã¬
putatur nõ ꝑeat. S quãus infusa gelau̾it motu tam̃ celeorino
tapiat᷑ ⁊ int̾uis teꝯdatur ut salua sernetur ⁊ tanĩ ñ sit masculꝰ ap̃
infds mascaloꝵ genitaliũ secum aff̾ens totũ qui cum illa in
corpꝰ est dormi ⁊ uidebis. s cum eiugilau̾is uigilant̾ disc̾ne quod
indis. In sompnis enim tibi uelud corporeꝰ apparebis neq id ampꝰ tuũ s

Expanded text:
ere, docere praesumat? An quia non generant animae? Ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. An quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus animae? Sed hoc aufertur et his qui castrantur: et tamen cum eis adimatur et opus et motus, non adimitur sexus, figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. Nemo unquam masculum negavit eunuchumpermanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae inde sumpta est, quando illud unde sumpta est amputatur, non pereat, sed quamuis infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpus est. dormi, et uidebis; sed cum euigilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sit̃ fcem spem caritatẽ sine nł colorib ⁊ timorib eoꝵq simuili
certuis sane fir̃miꝰq aspicimꝰ ꝙbi mag̾ eẽ.⁊ quodam modo famili¬
ariꝰ hĩtate debemus ubi renouari ⁊̃ agniciõẽ dĩ sed̾m miaginẽ
dius qui creauit nos. Nonno ĩ hoc ꝙ t̃tis loco posui. ibi enĩ nad¬
line ẜ feminine aiẽ. forma memibus iurilib muliebrib q di¬
stincta. si non corꝑis similitudo. s corpꝰ est uelis nolis est mas¬
culus uelis noł est femina. quecumq aut masculꝰ apparet aur
femina. s tanĩ scd̾m suam opinionem ⁊ corpꝰ est aiã. ⁊ uiuũ

Expanded text:
t fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim linae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secundum tuam opinionem et corpus est a