comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tab̾naculi bistictus coccus debet inesse.¬
Soccus quippe ignis specientenet. Qͥd
uͦ ẽ caritas. nisi ignis: S ista caritas bi
sticta esse debet: ut tingat᷑ ꝑamorem d̃i
tingatur. ⁊ ꝑ amorem ꝓximi. Qui enĩ
sic amat dñrut ꝑ contemplationem
illuis negligat ꝓximũ: coccus quidẽ
est. s bistintus non ẽ. Rursum qui sic
amat ꝓximum ut tamen contẽplatio¬
nem dei ꝑ eius amorem relinqͣt: coctus
est s bistinctus non est. Ut gͦ caritas
ur̃a. bistictus coccus esse ualeat. ⁊ ad
amorem se cłi⁊ aclamorẽ ꝓximi actẽ¬
dat. Quatenus nec ex compassione ꝓ¬
rimi. contemplationẽ relĩqͣt cłi̾: nec
plusqmͣ debet inherens contemplatiõi
dei compassionẽ abiciat ꝓximi. Omĩs
itaq homo int̃ homines uiuens. sic
ad eum anhelet. quẽ desidãt ut tam̃
hunc non deserat cum quo currebat.
Et sic huic ad iuitorium ferat: ut abil¬
lo nulltenus corpeat adquẽ festana¬

Expanded text:
tabernaculi bis titabernaculi bis tiCoccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur et per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex compassione proximi contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festina
Abbreviated transcription (Latin):
Dei aũt dilectio nulla mensura cõstrĩgit᷑¬
cũ dr. Diliges dominum dm̃ tuũ extoto
cirdetuo et extota anima tua ⁊ exto¬
ta uirtute tua. Non eñĩ iubet᷑ quisq ꝙͣ¬
tum diligat. s exqͣnto. cũ ł̾r extoto corde:
Quia ille ueracit̃ dnm̃ dilig̃: qͥ sibide se
nichil relinqͥd. Duo gͦ hec necesse ẽ. ut
caritatis p̃cepta custodiat: quisquis in
nuptus habere uestem nuptialẽ curat.
hinc est enim qd̵ apd̾ ezechielem ꝓpħã
porte ipsius ciuuitatis in monte constitu¬
te uestibulũ duob cubitis mensurat᷑
qr nimirum accessus nob̾ celestis ciuitatis
non panditur: sim hac eccłia que pro
eo qd̃ adhuc foris est uestibulum drcit᷑
dei ⁊ ꝓximidilectio ñ tenet᷑. Hinc est qd̾
cortinis tab̾nacłi interi. coccus bistintus¬
iubetur. uos estis fratres: uos estis corti¬
ne taber naculi qui ꝑfidem in uris cor¬
dib secreta celestia uelatis s cortinis

Expanded text:
. Dei autem dilectio nulla mensura constringit. Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur, ex toto, quia ille veraciter dilignihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intejubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis
Abbreviated transcription (Latin):
aclcarnales nuptias esset inuitatus uestẽ
mutaret: congaude se sponso ⁊sponse
ex ipso sui habitus decore ostenderet. in¬
ter gaudentes ⁊ festa celebrantes desper¬
tis uestib apparere erube̾reret. Nos ad
dei nuptias uenimus. ⁊ cordis uestem mu¬
tare dissimulamus: Congaudent angłi:
cum adcelum assumũt᷑ electi. Que gͦ m̃te
hec sp̃ũalia festa conspicimus qui mipti¬
alem uestem id ẽ caritatem: que sola
nos speciosos exhibeat non habemus:
Sciendum uero est quia sicut induob
lignis suꝑriori uidelicet ⁊ inferiori uestis¬
texitur. ita induob p̃ceptis caritas habe¬
tur indilectione scilicet dei⁊ dilectione
prorimi. Scriptum quippe est. Diliges
dominum deum tuũ extoto corde tuo. et
extota anima tua. ⁊ extota uirtute tua.
⁊ diliges ꝓrimum tuum sic̃ te ipsũ. Qua
in re notandum est: qr indilectione pro¬
umi mensura ponitur amoris cũ dicitur.
diliges prorimum tuum sicut te ip̃m

Expanded text:
ad carnales nuptias esset invitatus, vestem ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiortexitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei et dilectione proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum
Abbreviated transcription (Latin):
bentes. ⁊ iudit ibi hominẽ non uestitum
nuptialem baptisma uel fidem dicimus
quis sine baptismate ⁊ fide has nuptias ĩ¬
trauit: Lo enim ipso foris est: quo nec dum
credidit. Quid gͦ debenius intelligere nup¬
tialem uestem uisi caritatem: Intrat enim
adnuptias. s nuptiali ueste non intrat:
qui insanc̾ta eccłia adsistens fidem habet.
s caritatem non habet. Recte enim cari¬
tas uestis nuptialis uocatur: qr hanc in se
conlitor nr̃ habuit. dum ad sociande sibi
eccłie nuptias uenit: sola quippe dilectiõe
dei actum est: ut eius unigenitus mentes
sibi hominum electorum uniret. Unde
⁊ ioh̾es dicit. Sic enĩ deus delexit munclũ
ut filiũ suum unigenitũ daret ꝓnobis.
Qui gͦ ꝑcaritatem uenit ad homines:
eandem caritatẽ in notuit esse uestem
situs deo credidit: iam adiptias intraũz
S cum nuptiali ueste non uenit: si carita¬
tis gra non custodit. Et certe fratres siqͥs

Expanded text:
bentes, et vidit ibi hominem non vestitum bentes, et vidit ibi hominem non vestitum  enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse situs Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: illic quidem adsummũ ducitur.
s tam̃ qr pauci sunt angustat᷑. lata qͥppe
ua ẽ. que ducit ad ꝑditionẽ: ⁊ multi st̃
Quadunt ꝑ eam. Et angꝰta ẽ. que ducit
ad uitam ⁊ pauci sunt qui inueniunt
eam. Co autẽ usq archa angustatur i¬
insum mis: quousq ad mensuram unꝰ
cubiti ꝑducatur: Quia in scã eccłia qͣnto
sauctiores quiq sunt. tanto pautiores:
Que in sumino adillum ꝑducitur: qui
solus homo in hominib ⁊ sine altĩus
comparatione natus est sc̃s qui uirta
psalmiste uocem factus est: sicut passer unicꝰ
seruant᷑ horreis: ⁊ grandes açerui pa¬
learum qui ignib cõmburũt᷑. S iam
quia largiente d̾o nuptiarum domum idẽ
scãm eccłiam intrastis: sollert̃ fr̃s aspici¬
te ne aliquid dementis ur̃e habitu. rex in¬
grediens rephendat. Cum magno enim
cordis timore pensandum ẽ. qd̃ ꝓtinus sub¬
ditur. Intrauit autẽ rex ut uideret discũ¬

Expanded text:
sunt, illic quidem ad summum ducitur, sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ roborat dicens. Inmetdio nationis
pͣue ⁊ ꝑu̾se. int̃ quos lucetis sic̃ lumi¬
tes continentes. hinc ioħes ꝑgami ec¬
clesie attestat᷑ dicens. Scio ubi habi¬
tas. ubi sedes est sathane: ⁊ tenes nomen
qr bonus non fuit quẽ maloꝵ pͣuitas ñ
hoc non eraserit aliene lima pͣuicatis. t̃
rere aut̃ uos non debet: qd̾ ineccłia młt̾i
mali ⁊ pauci sunt boni : qr archa mũdis
diliuiũ que huiꝰ eccł̃ie typũ gessit: ⁊ ãpla
in iferiorb. ⁊ angusta ĩsuꝑiorib fuitl
Que insummitate etiam sua uiꝰ cubiti
mensuram excreuit. Inferuis quippe qua¬
drupedia acq reptilia: suꝑiꝰ uͦ aues ⁊ ho¬
mines habuisse credenda ẽ. Ibi lata extitit
ubi bestias habuit: ibi angusta uͥ hoĩes
seruauit Quia nimirũ scã eccłia incar¬
nalib ampla est: inspiritualib angͦta.
ubi enim bestiales hominum mores to¬
lerat: illic lacius sinũ laxat. Ubi aut̃
eos habet qui sp̃uali ratione susfulti

Expanded text:
 roborat, dicens: In medio nationis roborat, dicens: In medio nationisperversae, inter quos lucetis sicut lumiae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae: et tenens nomen quia bonus non fuit quem malorum pravitas non hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti
Abbreviated transcription (Latin):
roris. In hac gͦ eccl̃ia: nec mali esse sñ
bonis. nec boni sine mal possunt. Añ¬
acta itaq tempora i s fratres kini
ad mentem relucite:⁊ uos ad malorum
tolerantiam roborate. Si enĩ filii electoꝵ
sumus. restat necesse ẽ. ut ꝑeoꝵ exẽpła
gͣliamur. Bonus enĩ non fuit. qͥ malos
tolerare recusauit. hinc namq ẽ. qd̃
de semet ipso beatus iob asserit diceus.
Frat fui draconum. ⁊ seei structionũ.
hinc ꝑsalomonẽ sponsi uoce scẽ eccłie
ł̾r. Sicut liliũ inter spinas. sic amica
mea inter filias. hinc ⁊ ad ezechielem
dominus dicit. Fili hominis in creduli
⁊ subu̾sores sunt tetũ. ⁊ cũ scorpionib
habitas. hinc petrus beati loth uitam
glorificat dicens. ⁊ iustum loth op̃pssũ
a nefandoꝵ iniuria cõu̾satione eruit
Aspectu enim ⁊ auditu iustus erat: ha¬
bitas apud eos qui declie indẽ animã
iustam iniquis oꝑib cruciabant. hĩc
paulus discipuloꝵ uitam ⁊ laudat¬

Expanded text:
roris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine roris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Anteacta itaque tempora, fratres charissimi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si ensumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Eccler: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cPaulus discipulorum vitam et laudat et
Abbreviated transcription (Latin):
malos. Nam quisquis malos ñ tolerat:
ipse sibi ꝑĩtolerantiã suã testis est:
qr bonus ñ ẽ. Abel enĩ esse renuit:
quẽ cam malicia ñ ex̃ercet. Sic̾ intri¬
tura aree gͣna sub paleis p̃muntur.
sic fiores inter spinas oriuncur. Et rosa
q̃ redolet: crescit cum spina q̃ põgit.
Duas quippe filios habuit pͥm᷑ homos
unꝰ hoꝵ electꝰ ẽ. alc̃ reꝓb fuit. Tres
filios noe aͣcha continuitz s ex his electi
sunt duo ⁊ unus reꝓb fuit. Dnos ab ͣ¬
ham filios habuit: s unus electus est
ysaac filios habuit s unus electus ẽ
alt̃ reꝓbatus. Duo decim filio habuit.
iacob: s ex his unus ꝑ innocenciam uẽ¬
ditus est alii uͭ ꝑ maliciam uenditorit
fratres fuerunt. Duo decim apłi st̃ electi
s unus in his ad mixus est. qui ꝓbaret᷑.
undecim qui probarent᷑. Septem sunt
diacones ab apłis ordinati: s sex ĩ fide
recta ꝑmanentib. unꝰ extitit auctor er¬

Expanded text:
malos. Nam quisquis malos non tolerat, malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis premuntur; sic flores inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo; sed unus horum electus est, alter reprobus fuit . Tres filios Noe arca continuit; sed duo ex his electi sunt, et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor er
Abbreviated transcription (Latin):
defectus actionumt: Quia illi plerũꝙ
facile ad deum ueniunt: quos interre¬
⁊ sequitur. Et egressi serui euis ĩuias.
congregauerunt omnes quos in uene¬
runt malos ⁊ bonos: ⁊ implete sunc
nuptie discumbentium. Ecce iã ipsa¬
qͣlitatae cõuiuiantiũ aꝑte ostendit᷑. qr
ꝑ has regis nuptias p̃sens eccłia desig¬
ꝑmixta quippe est diu̾sitate filiorum:¬
sie omnes. qr sic omnes ad fidẽ gen̾at.
b non ꝑducat. Quo usq namꝙ hic ui¬
iumus: necesse ẽ ut uitam p̃sentis scłi.
ꝑnuxti ꝑagamus. Tunc autẽ discer¬
nimur: cũ ꝑuenimus. Boni eñ soli
nusqm sunt: nisi in celo. Et mali soli nus¬
qͣm sunt: nisi minferno. hec autẽ
uita q̃ int̃ celum ⁊ infernũ sita ẽ sic̃
in medio subsistit: ita utrarumq
parcium ciues commirnĩt recipit:
quos tamen sc̃a ecclia ⁊ nunc indis¬
sione discernit. Si gͥ boni estis: ꝙͣ du
in hac uita subsistitis. eqͣnim̃t tolare

Expanded text:
defectus actionum, quia illi plerumque defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrer. Sequitur: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, et impletae sunt nuptiqualitate convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia desigPermista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, bus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsispartium cives communiter recipit, quos tamen sancta Ecclesia nunc indissione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate
Abbreviated transcription (Latin):
os suos ex̃citum mittit qr nimirũ ui̾dictã
dominus ꝑangelos ex̃cet. Cuuis uindicte
potentiam tũc nr̃i patres aucdiebant: nos
contra conditorẽ suum ceruitem cordis
erexerant ⁊ dehuiꝰ mundi gła mortife¬
rum tumebant: Ecce iam mors mar¬
tẏrũ floret: in fide uiuenciũ ⁊ hi qui
contra illos de crudelitate sua głatist̃.
neqͣqmͣ admemoriam nr̃am ueniunt ł
in num̃o mortuorum. Reb gͦ recognos¬
cimus: quod imparaboł audimus. S is
qui inuitatẽ se contẽpni conspicit. regis
filii sui nuptias uacuas ñ habebit: ad
alios mittit: Quia ⁊ si apud aliquos labo¬
rat u̾bum dei: qñꝙ tamen sermo deiin¬
uenturus est ubi requiescat. Unde ⁊ sub¬
ditur. Tunc ait seruis suis. Nuptie qͥdẽ
parate sunt: s qui inuitati erant ñ
fuerunt digni. Ite gͦ ad exitus uiarum:
⁊ quosẽq inueneritis uocate ad nupti¬
as. Si inscript᷑a sacra uas actiones ac¬
cipimus: ex itris uiarum intelligimus

Expanded text:
os suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam os suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus
Abbreviated transcription (Latin):
huuis ac̾tionib deditus. mi ft̾ium
incarnationis dominice paensare:
⁊ scdm illud uiu̾e dissimulat qͣsi
ad iullam uł negociũ ꝑgens uenire
ad regis nuptias recusat: Et plerumq qd̵̃
est grauius. ñ nulli uocantis gr̃am non
solum respuunt: ĩ etiam ꝑsecunt᷑. Unde
⁊ subclitur. Reliqui uero tenuerunt ser¬
uos eiꝰ et contumeliis affectos occiderunt:
S rex ista cognoscens. missis exͤcͣitib suis
ꝑdidit homicidas illos ⁊ ciuitatẽ illoꝵ
suctendit. Homicidas ꝑdidit quia per¬
sequentes interemit. Ciuitatem eorum
igni succendit: quia illorum non solum
anime. s caro caro quoq inqͣ habitaue¬
rant. et̃na gehẽne flamina cruciat᷑. Missis
uero ex̃citib extĩxisse homicidas dr qr
in hominib omne iudicium ꝑangelos
exhibetur. Quid namꝙͥ illa angelorum
agmina. nisi ex̾citus regis nr̃is Unde ⁊ isdẽ
rex dominus sabatbth r. Sabaoth quippe:
ex̃cituum intp̃tat᷑. Ad ꝑdendos gͦ adu̾sari¬

Expanded text:
m incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversari
Abbreviated transcription (Latin):
non poterat. Nũqmͣ se ad sc̃e conu̾satio¬
nis habitum uenire uirando. irascẽdo.
deridendo. testabatur. In aũt̃ pestilencia
que nuꝑ huius uerb. populũ magna ex
parte consumpsit. ꝑcussus ininguine:
est ꝑductus ad mortem. Cumq extͤmum
sp̃m agẽt: conuenerunt fratres. ut
egressum illus orando ꝓtegerent. Iam
corpus euis abextrema fuerat parte pre¬
mortuũ: insolo tantum mͦ pectore calor¬
uitalis adhuc anhelebat. Cunc̾ti aut̃
fr̃s. tanto ꝓeo ceperunt enixiꝰ orare: qͣto
eum iam uidebant subceleritate disce¬
dere. Tũ repente cepit eisdenz fratrib
adsistentib ad nisu quo potãt clamare:
⁊ orationes eoꝵ int̾rumpere dicens. Re¬
cedite recedite. ecte. draconi ad deuorã¬
dum datus sum: qui propter uestranz
p̃sentiam deuorare me ñ potest. Capd̾̃
meum in suo ore iam absorbuit: date
locum ut non mamplius cruciet. s fa¬
ciat qd̃ factur᷑ ẽ. Si ei ad deuorandunz

Expanded text:
non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationon poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venire, jurando, irascendo, deridendo, testabatur. In hac autem pestilentia, quae nuper hujus urbis populum magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, 1644 perductus est ad mortem. Cumque extremum spiritum ageret, convenerunt fratres, ut egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recens: « Recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum, qui propter vestram praesentiam me devorare non potest. Caput meum in suo ore jam absorbuit; date locum, ut me amplius non cruciet, sed faciat quod facturus est. Si ei ad devorandu
Abbreviated transcription (Latin):
uina districtione ꝑt̃ruit: aliud ad huc est
in sermone alio iam dixisse me memini:
s uos nequaqmͣ ad fiustis. Ante biennium
fr̃ quiclam in monast̾ium meũ. qd̵ uxta
beatorum martyrum ioħis ⁊ pauli eccle¬
siam sitũ ẽ. gr̃a conu̾sationis uenit: qui
suus ad monast̾ium ñ cau̾sionis stuclio. s
carnali amore secutꝰ est. Is aut̃ qui ad con¬
uersionẽ uen̾at. ualde fratͥb placebat. At
contͣ fr̃ illiꝰ: longe auita euis ac morib
discrepabat. Uiuebat tamen in monast̾lo:
eqͣnimit tolerabatur. Erat enim leuis
eloquio: pͣuꝰ actione. cultꝰ uestib. morib
in cultꝰ. ferre uͦ non poterat si quisquam
illi de scã habitus conu̾satione loqueret᷑
facta aut̃ fuerat uita eiꝰ cunctis fratribus
uisu grauis. s tamen ut dictum est
ꝓ fr̃is sui gr̃a erat. cunctis tolerabilis.
asꝑnabatur ualde. siquis sibi aliquid
deprauitatis sue correctione loq̃retur
bona non solum facere: s etiã aucdire

Expanded text:
vina districtione perterruit, aliud adhuc e vina districtione perterruit, aliud adhuc e in sermone alio jam me dixisse memini, sed vos nequaquam adfuistis. 16. Ante biennium frater quidam in monasterium meum, quod juxta beatorum martyrum Joannis et Pauli Ecclesiam situm est, gratia cosuus ad monasterium non conversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire
Abbreviated transcription (Latin):
mox molestia corporis secuta. atꝙ ita ut
dictum fuerat ante dominice appari
tionis diem. eadem molestia ĩgͣuescẽte
defũcta ẽ. Gordiana aut̃ mor ut solã
remanssisse se reꝑperit: eiꝰ pͣuitas ex¬
creuit. Et quod pͥus latuit in desidio
cogitationis. hoc post effectum praue
actionis ex̃cuit. Nam oblita dominici
timoris. oblita pudoris ⁊ reuerencie. obli¬
ta consecrationis sue. conductorẽ agroꝵ
suorum. post modum maritum durit.
Ecce omnes tres uno pruis ardore comi̾ise
sunt: s non in uno eodemq studio ꝑman¬
serunt. Qiuia uixta dominicam uocem mul
tiuocati pauci uero electi. Hec gͥ dixi: ne
quis in bono oꝑe positus sibi uires boni
oꝑis tribuat. nequis de ꝓpͥa actione cõfidat.
Quiaz si iam nouit hodie qualis sit adhuc.
cras quid futurus sit nescit. Nemo gͦ de suis
iam oꝑibus securus gaudeat: qñ adhuc ĩ
huius uite incertitudine quis se finis seqͣtꝰ
ignorat. S quia rem retuli que uos exdi¬

Expanded text:
mox molestia corporis secuta est, atque ita ut mox molestia corporis secuta est, atque ita ut dictum fuertionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. « Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit in desiderio cogitatactionis exercuit. Nam oblita dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem agrorum suorum postmodum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta dominicam vocem, Multi sunt vocati, pauci vero electi. Haec ergo dixi, ne quis in bono jam opere positus sibi vires boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat, quia etsi jam novit hodie qualis sit, adhuc eras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine qui finis sequatur ignorat. Sed quia rem retuli quae vos ex di
Abbreviated transcription (Latin):
uidit et cum magna animadu̾sione ce¬
pit circunstantib clamare dicens. Rece¬
dite recedite. iłic uenit Cumq meum
intenderet que uidebat: scã illa anima
a carne soluta est. Tantaq subito fłaglã¬
cia miri odoris asꝑsa ẽ: ut ipsa quoꝙ
suauitas cunitis oftendẽt illic auctorem
suauitatis uenisse. cumq corpus eius ex
more mortuorum ad lauandum esset
nudatum. longe orationis usu incubi¬
tis eius et genib cameloꝵ more ĩuenta
est indurata cutis excreuisse. Et quid ui
batur. hec autẽ gesta sunt: añ dñici na¬
talis diem. Quo transacto: mox emiliane
osionis apparuit dicens. ueniqr nata¬
lem dominicum sine te feci: scm̃ theo¬
phaniam iam tetum faciam. Cui illa
ꝓtins de sororis sue gordiane salute
sollicita respondit. Et si sola uenio so¬
rorẽ nr̃am gordianam cuidimito :
Cui situt asserebat tristis nultu iterũ
dixit. ueni gordiana ⁊ eni soror nr̃a:
int̃ laicas deputata est. Quam uisionẽ

Expanded text:
vidit, et cum magna animadversione coevidit, et cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivbatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum Theophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam cui dimitto? Cui, sicut asserebat, tristis vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus ⁊ suꝑducta grauitas honestatis
moxq adleuia uerba rediebat. Puel¬
larũ gaudebat societate laicaꝵ: eiq ꝑ
sona ualde honcosa erat quecumꝙ
huic mundo dedita non erat. Quadã
uero nocte huic tharsille a mice mee .
que int sorores suas uirtute continue
orationis afflictionis studiose abstinẽ¬
tie singłaris grauitate uite usiuera¬
bilis in honore ⁊ culmine sc̃itatis ex¬
ꝑ uissionẽ attauus meus felix hunꝰ
roma ne eccłie anti stes apparuit.
eiꝙ mansionẽ ꝑpetue claritatis osten¬
dit dicens. Ueni quia in hãc te lucis mãsi¬
one suscipio. Que subsequenti mor febre
correpta: ad diem ꝑuenit extremũ Et sic̃
nobilib feminis uirisq morientibus
multi conueniunt qui eoꝵ ꝓrimos con¬
solentur: eadem hora eius exitus. multi
uiri ac femine eius lectulũ circũ steter̃t
Int̃ quas: mat̃ quoq mea affuit: cũ subi¬
to sursum illa respiciens iħm uenientẽ

Expanded text:
protinus et superducta gravitas honestatis, protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae, quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabilis in honore et culmine sanctitatis exr visionem atavus meus Felix hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus multi conveniunt, qui eorum proximos consolentur, eadem hora ejus exitus multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt, inter quas mater mea quoque adfuit; cum subito sursum illa respiciens, Jesum venientem
Abbreviated transcription (Latin):
ardore conu̾se: uno eodemq tempore
sacreite subdistrictione regulari degẽ¬
tes in domo ꝓpͥa socialem uitam duce¬
bant. Eumq essent diutuis ineadem
conu̾satione: ceperunt cocidanis incͤ¬
mentis in amore conlitoris su tharsil¬
lia. ⁊ elniliana succrescẽ. Et cũ solo hic
essent corpore: cotidie animo ad eterna
transire. At contra gordiane animus
cepit acalore amoris intimi. ꝑ cotidia¬
na decrim̃ta tepescere: ⁊ paulisꝑ. ad
huius scl̃i amorem. redire. Crebro aũt
tharsilla dice̾ emiliane sorori sue cũ
magno gemitu solebat. Uideo gordinã
sororẽ nr̃am: de nr̃a sorte non eẽ. P pen¬
do enim qr foras de fluit: ⁊ cor ad quod
ꝓposuit non custodit. Quam curabãt
blanda cotidie redargutione corriꝑe
atq aleuitate morum. ad grauitatẽ sui
habitus: reformare. Que quidem resu¬
mebat uultum subite grauitatis: ĩt
uerba correptionis. S cum eiusdem
correptionis hora transsiset: tͣnsiebat

Expanded text:
ardore conversae, uno eodemque tempore ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta tepescere, et paulisper ad hujus saeculi amorem redire. Crebro autem Tharsilla dicere Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat
Abbreviated transcription (Latin):
spicet᷑. s uixta finem uite a pͣuitate
sua ꝑdistrincte penitentie lamenta reuo¬
catur. Alt̃ electam uidetur uitam ducẽ.
⁊ tamen hunc contingit aderroris neqͥ¬
ciam. ĩuxta finem uite declinare. Alius
bonũ bene inchoat: meluis consũmat:
alius in malis actib apͥmeua etate se
deicit: ⁊ ineisdem oꝑib semꝑ se ipso de¬
terior consuminat᷑. Tanto gͦ sibi unris¬
quisq solliͤte metuat: qͣnto ignorat qd̾
restat. Quia qd̃ sedpe dicendum est. ⁊
sine obliuione retinendum: multi sũt
mentes audientium. plus exempla fi¬
delium qͣm docentium uerba conu̾tunt:
uolo uobis aliquid de ꝓximo dice̾. quod
corda ur̃a tanto formidolosius audiant:
qͣnͣto eis hoc deꝓpinquo sonat. Neq
enim res longe ante gestas dicimus:
s eas de quib testes existunt. eisꝙ int̃¬
fuisse se referunt memoramus.
¶ Res pater meus sorores sabuit:
que cuncte tres sacre uirgines fuert̃.
Quarum una tharsilla. alia gondia¬
na. alia emiliana dicebantur. Uno õs

Expanded text:
vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes
Abbreviated transcription (Latin):
intemplo. Cum enim mentem ficde¬
lium ad cauenela mala subtilit ẽ rudit
siextrema mala nr̃a formidolose ⁊ in¬
desinent̃ aspicimul. uixta hoc qued ꝑ
queindam sapientem dicitur. In omni¬
bus oꝑibus tuis memorare nouissima

Expanded text:
in templo. Cum enim mentem fidein templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit,si extrema mala nostra formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis
Abbreviated transcription (Latin):
emunt peccatum. Quib bene dicitur
Domus mea domus orationis est. uos
autem fecistis illam speluncam latro¬
num. Quia dum non nũlqmͣ ꝑ u̾si
homines locum religionis tenent:
ibi malicie sue gladiis ottidunt ubi
uuuficare ꝓximos orationis sue inter¬
cessione debuerunt. Templum quoq
⁊ domius cdei est: ipsa mens mens atꝙ
conscientia fidelium. Que si q̃n ĩ lesio¬
ne ꝓximi ꝑu̾sas cogitationes ꝓfert:
quasi in spelunca latrones resident ⁊
simpliriter gradientes inter feserunt
qñ mneos qui innullo rel sunt lesioĩs
gladios defigunt. Mens enim fideli¬
um. non iam domus orationis s spe¬
lunca latronis ẽ. qũ relicta in nocen¬
cia simplicitate sc̃ĩtatis. illud conat᷑
agere. unde ualeat ꝓximis nocere.
S quia contra ꝑu̾sa hec omnia u̾bͣ
redemptoris nr̃i ꝑ sacras paginas in¬
desinenter instruimur: nunc us q
hoc agitur quod factum fuisse ꝑhibe¬
tur cum dicitur. Erat docens coctidie

Expanded text:
emunt peccatum. Quibus bene dicitur: emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. 7. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ad penam de corpore exigat: q̃ ei
sponte ad culpam consensit. Et exaitor
mittet in carcerem: quia ꝑ malignum
spc̃m. inuiferno retrudit᷑. qͦusq uidi
cii ueniat ex quo iam inferii ignib
simul ⁊ ipse orucietur. Ex pletagͥ ꝑ
litioni̾s ciuitatis quam nos ad ꝑeuntis
anime similitudinem traximus. pro¬
tinus subditur. Et ingres templum
cep̃ eice̾ uenilentes et ementes de il¬
lo. Sicut templum dei inciuitate est
ita im plebe ficdeli uita religiosorum
Et sepe ñ nulli religionis officium¬
habitu. sumunt.⁊ dum satrorum
ordinũ locum ꝑcipiunt. scẽ religionis
officium incommertium terrene
negatiationis trabunt uendentes quippe
intemplo sunt. qui hoc quod quibus¬
dam iure competit ad p̃mium largũ¬
tur. Iiusticiam enim uendere ẽ: hant
ꝓpremii acceptione seruare. Lmentes
uero intemplo sunt: qui dum hoc
ꝑsoluere ꝓrimo quod iustum ẽ. no¬
lunt. Dumq rem iure debitã facere
contempnunt. dato patronis p̃mio

Expanded text:
ipse ad poenam de corpore exigat, quae ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio
Abbreviated transcription (Latin):
u̾s tempus uisitationis tue. Prauam
qm̃i ꝙ animam omnipotens deus: inł¬
tis modis uisitare consueuit. Nam assi¬
due hanc uisitat p̃cepto. aliqñ aũt
flagello. aliqñ autem miraculo. ut ⁊
uera que nesciebat audiat: ⁊ tameiz
adhuc suꝑbiens atq contempnens.
aut dolore compuncta redeat aut bene¬
ficiis de uicta malum quod fecit erubes¬
cat. S quia uisitationis sue tempus
minume cognoscit illis inextremo uite
inimicis traditur. cum quibus ineterno
ad u̾sario tuo ad principem in uia: da
operam liberari ab illo ne forte traclat¬
quippe nr̃ ẽ in uia sermo clei contratꝰi
nr̃is carnalibus desideriis in p̃senti ui¬
ta. A quo ipse liberatur: qui p̃ceptis
eius humiliter subditur. Alioquin ad¬
uersarus uidici ⁊ ludex tradet erauc¬
torr: quia ex sermone domini contẽp
to. pectator cenebitur inexamine ui¬
dicis. Quem uidex exactori tradet: quia
hunc maligno spũi acdultionem tra¬
here ꝑmutit. Ut compulsam animanz

Expanded text:
veris tempus visitationis tuae. Pravam veris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat auadhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno adueraario tuo ad magistratum, in uiada operam liberari ab illo, ne forte cquippe noster in via est sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita. A quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam
Abbreviated transcription (Latin):
gustant: qñ ei non solum oꝑis. uerum
etiam locutionis. atꝙ in suꝑ cogitatiõis
iniquitates replicant. Ut que prius per
multa dilatauit inscelere: ad etͦmum
de omnib angustetur in retribntione¬
Sequit᷑. Et ad terram consternerent te:
⁊ filios tuos qui inte sunt. Tunc anua
ꝑcoguitionem reatus fui ad tertam
confter nitur: cum caro quã uitam
suam credidit reclire ad puluerem
urgetur. Tunc in morte filii illuis ca¬
cdunt: cum cogitationes illicite que mͦ
modo ex illa prodeunt mertrema
uite ultione dissipantur. Sicut scri¬
ptum est. In illa die ꝑibunt omnes
cogitationes eorum. Que scilicet dure
cogitationes intelligi etiam ꝑ lapidũ
significationẽ ualent. Nam sequitur
Et non relinquent inte lapidem suꝑ
lapidem. ꝑuersa enim mens cum ꝑͥ¬
uerse cogitationi ad huc ꝑu̾siorem
lapidem ponit: q indestructa ciuitate
nis ab illa cogitationum suarum con¬
structio dissipatur. Que cur hoc patia¬
tur adiungitur. Co quod non cogno¬

Expanded text:
gustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis, atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro, quae in vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae, quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est, in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent: nam sequitur, et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens, cum perversae cogilapidem ponit. Sed in destructa civitate nis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cogno
Abbreviated transcription (Latin):
S ecce in sp̃e leꝓsi apparuit. ⁊ is qui ẽ
reuerendus suꝑ omnia: uideri despectꝰ
infra omnia dectignatus non ẽ. Cur hoc
nisi ut nos sensu tardiores ad moneret.
quatenus quisquis ei qui incelo est
festinat adsistere: Humiliari int̃ram
⁊ compati etiam abiectis et despuicabilib
fratrib non recuset. Loqui caritati ur̃e
sub reuitate detreueram: s qr non ẽ
inhomine uia eius decurrens sermo
retineri non potest qmͣ disponit ipse
de quo loquimur. qui uiuit ⁊ regnat

Expanded text:
Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
gatit. Inde enim  qui est suꝑ omnia
ꝓpͥnquamus: unde nos ꝑcompassionẽ
ꝓrimi etiam sub nosmet ipsos depo¬
nimus. In rebus corporalib nemo
alta tangit: nisi qui tendit᷑. In reb
uͦ spiritalib certum est quia qͣto
plus ꝑcompassionem attrahimur
quia cum eũ portasset pondus eiꝰ minime
sensisset. Nec mirũ. Quomͦ enĩ pondus
sentire potat euis. qui portantẽ portabat
Ecte autem redemptori geni̾s huma¬
ni adeficationem nr̃am minime suffi¬
cit: quod in extremo iuditio dicturũ
iudicium hoc inse ostendẽt qd̵ dixisset.
Ut uidelicet demonstraret. quia quis
ei hec spetialiter impendit. cuiis hec
amore exhibuerit. Et tanto plus quisq
maiorem mercedem recipit. qͣnͣto nͨ eũ
despicit. qui ampluis despiciendus udet᷑.
Quid enim in humanam carnẽ sublimiꝰ
carne xp̃i que est suꝑ angeluͦs exalta¬
ta : Et quid in humana carne su abiettiꝰ
carne leꝓsi que tumescentibus nulñib
sc̃iditur. exalantib fetorib impletur :

Expanded text:
gant . Inde enim ei qui est super omnia appropinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat 2. Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisqei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur?
Abbreviated transcription (Latin):
tabitur quanto nunc ⁊ inter culpas
mimme timetur. Sequiçtur. Quia ue¬
nient dies inte ⁊ circunclabant te in¬
imici tui. uallo Qui unqmͣ sunt huma
ne anime maiores inimici qmͣ malig¬
ni sp̃c: Qui hanc a corpore ex euntem
obsident. qmͣ incarnis amore positam
deceptoris delectionib fouent. Quã ual¬
lo circundant: an qr mentis euis oculos
reductis in iquitatib quas ꝑ petranit.
hans ad societatem sue clampnationis
trabentes cohartant: ut ipła iam ex¬
tremitate uite de p̃hensa. ⁊ aquibus ho¬
stibus circunclausa sit uideat. Et tamen
euadendi. aditum inuenire non possit: qi
oꝑaĩam bona non licet. que cuni licuit

Expanded text:
tabitur, quanto nunc et inter culpas tabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. Sequitur: « Quia venient dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo. » Qui unqnae animae maiores inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coartant, ut in ipsa iam extremitate vitę deprehensa, et a quibus hostibus circumclausa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenirernon possit, quia operari iam bona non licet, quę, cum licuit,
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Unde ei dicit᷑. Nunc autem abscõ¬
cd̃ita sunt ab oculi ĩ tuis. Puersa qͥpe
anima rebus p̃sentib dilita int̾renis
uoluptatib resoluta. abscondit sibi
mala sequentia. Quia p̃uidere futura¬
refugit: que p̃sentem lericiam ꝑturbẽt.
Dumꝙ in presentis uite oblectatione se
deserit. quid qͣuam clausis oculis aclig¬
nem uadit: Unde bene scriptum ẽ. In
die bonorum: ne in memor sis malorũ:
Et unde ꝑ paulum dicitur. Qui gau¬
dent tanqmͣ non gaudentes sint. Wa
⁊ si qua est p̃sentis temporis ita est
agenda leticia: ut nonqm̃ amaritu¬
do sequentis iudicii recedat amemoria
Quatenus dum mens pauida extre¬
me ultionis tiomore tranffigitur
quantum nunc p̃sens leticia tãtuͣ
post ira subsequen s tempoͥratur.
hinc namq scriptum scriptum est
Beatus bomo qui semꝑ est pauidus.
Qui uͦ mentis est dure dure: corruet
in malum. Sequentis in malura eĩ¬
ira uidicii. tanto tunc districtius por¬

Expanded text:
sit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscosit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia prefugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: « Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . » Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior por