comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omnib: renuntiare propter que diligitur mun¬
dus : Vt exclusa cupiditate mundi: diuina ineis a¬
ritas possit augeri uel ꝑficii Et ideo decimas atq
primitiuas frugum : primogenita & sacrificia ꝓpecca¬
to ueluota quaȩ ds̃ sibiius sit offerri sacer dotib acn
nistris distribui debere consatuit: ut de uotissimo po¬
pulo uitae neces saria ministrante: ipsi creatori ac pasto¬
risuo liberis mentib: ministrent: atq meius cultu sie
ulla sollicitudie corporel ꝓficeren᷑: ne tenenis occus¬
pationib: inplicati: officio suo dignas ex cubias strenues
curtre non possinꝰ: Nunc autem quod xp̃i ani tempos¬
ris sacer dotes magis sustinen: quia curtenꝰ pos sesio¬
nes aclesiae: etiam in hocdo deseruiunt: Quu sid
sund eaquae conferintur edesiae di opus agit qui
resdo conseqctas non alicuius cupiditatis: sed fide¬
lissimae dispensationis intentione nondeserit: Qu¬
propter possesiones quas oblatas apopulo suscipi¬

Expanded text:
omnibus renuntiare propter quae diligitur munomnibus renuntiare propter quae diligitur mundus; ut exclusa cupiditate mundi, divina in eis caritas possit augeri vel perfici. Et ideo decimas atque primitias frugum, primogenita et sacrificia pro peccato, vel vota quae sibi Deus jussit offerri, sacerdotibus ac ministris distribui debere constituit; ut devotissimo populo vitae necessaria ministrante, ipsi creatori ac pastori suo liberis mentibus ministrarent, atque in ejus cultu sine ulla sollicitudine corporali proficerent: ne terrenis occupationibus implicati, officio suo dignas excubias strenue curare non possent. 4. Nunc autem, quod Christiani temporis sacerdotes magis sustinent quam curant possessiones ecclesiae, etiam in hoc Deo serviunt: quia si Dei sunt ea quae conferuntur ecclesiae, Dei opus agit qui res Deo consecratas non alicujus cupiditatis, sed fidelissimae dispensationis intentione non deserit. Quapropter possessiones, quas oblatas a populo suscipi
Abbreviated transcription (Latin):
dat inspu Hortio meads dixicusto dire legem¬
tum & d̃s pars hereditatis meae: & calicis mei:
ed & ipse cum dicit filiis leui non dabitis pastem
ditati munerib: omnia quae clart habentur in hoc
mundo fastidiun & ipsum possidere uel ab ipso pes¬
sideri eo solo ꝑfru atq illi adherere inseparabi¬
liter concupis cunꝰ: VNdedatur intellegi: quod
qui temporelia bona qui saeculi gaudia peritura
sectatur acdiligit qua̧ & quanta sit diuinae dulci¬
dinis multitudo non didicit: Cuis enim cuids̃ dig¬
natur esse possesio. aliquid aliud querit⁊ aut
quis non preamore illius. omnia qua putoitur
magna contemn&, ergo qui uult dm̃ possider re¬
nunti& mundo ut sit illids heata possesio nec renuntias
mundo is quaẽ terena pos sesionis ad huc dilectat
bitio : quia quam diu sua nonre linquit mundo : cuus
bona retin& seruit : & utique non potest mnundo sen¬
ri simul & do csic ꝑꝓterea uoluit ds̃ culto ressuos

Expanded text:
bat in Spiritu: Portio mea Dominus, dixi bat in Spiritu: Portio mea Dominus, dixi us pars haereditatis meae et calicis mei . Sed et ipse cum dicit: Filiis Levi non dabitis partem ditati muneribus, omnia quae praeclara habentur in hoc mundo fastidiunt; et ipsum possidere vel ab ipso possideri, eo solo perfrui, atque illi adhaerere inseparabiliter concupiscunt. 3. Unde datur intelligi quod qui temporalia bona, qui saeculi gaudia peritura sectatur ac diligit, quae et quanta sit divinae dulcedinis multitudo non didicit. Quis enim cui Deus dignatur esse possessio, aliquid aliud quaerit? aut quis non pro amore illius omnia quae putantur magna contemnit? Ergo qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio. Nec renuntiat mundo is quem terrenae possessionis adhuc delectat ambitio; quia quandiu sua non relinquit, mundo, cujus bona retinet, servit; et utique non potest mundo servire simul et Deo; ac sic propterea voluit Deus cultores suos
Abbreviated transcription (Latin):
hil sibi reliquit qđ formidir& amitter ea quib
omnia quae habebat abiecit tanta sidei firmitate
retineat ut si necesse fuerit ꝓeis libentr suu
corpus inpendat ropide que possidendi di¬
lectat ambitio ea lestis dm̃ quipos sides omna
quae qrauit expȩdita mente possuideat: & in eo
habebit qua cumq habere sce desiderat Seci
qm nemo possid& dm̃ nisi qui possidetur ado
sit ipse primitus li possespos &efficitur eids
pos sesor & porno Et quid potest eoesit felicus
qui efficitu suus conditor census: o horobos esse
dignstur tipsadiumitas: simodo eum scis operib
codats omnes fructus exillo ꝑcipiat: millo & deillo
uiuat iugiter : & nihilterenum cum illo possideat:
ui a omnium conditor cuinihil potest eorum que
fecit equari: non dignatur cum his quae condidit pessi¬
deri Deinde quidultre quaerit cui omnia suus
conditor fit: autquidei sufsicit cuipse non sufficiti
bunc pos sidebat & ab illo posside batur ille : qui dioe¬

Expanded text:
hil sibi reliquit quod formidaret amittere, ea pro quibus hil sibi reliquit quod formidaret amittere, ea pro quibus omnia quae habebat abjecit, tanta fidei firmitate retineat, ut si necesse fuerit, pro eis libenter suum corpus impendat. 2. Proinde quem possidendi delequae creavit, expedita mente possideat, et in eo habebit quaecunque sancte habere desiderat: sed quoniam nemo possidet Dsit ipse primitus Dei possessio, et efficietur ei Deus possessor et portio. Et quid potest eo esse felicius cui efficitur suus Conditor census, et haereditas ejus dignatur esse ipsa Divinitas, si modo eum sanctis operibus colat, omnes fructus ex illo percipiat, in illo, et de illo jugiter vivat, et nihil terrenum cum illo possideat? Quia omnium Conditor, cui nihil eorum quae fecit valet aequari, non dignatur cum his quae condidit possideri. Denique quid ultra quaerit, cui omnia suus Conditor fit? aut quid ei sufficit, cui ipse non sufficit? Hunc possidebat, et ab illo possidebatur ille qui dice
Abbreviated transcription (Latin):
aec surt propter quae Non ex plendis
Iuo luptatib ac fouendis : sed congrgandis
fratribus aut alendis expedit facultates
xclesi e possideris ut unõs ollicitudines omnium
insua societate uiuentrum sustinente omnes qui
subeosim fruetuo sa uacatione potianntur spiri¬
taliter & quiete deo inter posui istud aduerbus
qm quiotiosa quiete ꝑfrutur nisi spiritaliter
uixerit more pecudum uiuit: Et ideo is quem
nulla corporeae necessitatis curae sollicitat: nulla
occupatio domesticae sollicitudinis inquietat nul¬
lus litigator infestat: nullus calum niosus exa¬
gitat : quid aliut curere deb& harim molestia ns
& his similium liber nisi unde ad meliore ꝓfi¬
ciat unde uitia sua ꝓfectio: cotidianis inminuat
uistutes augeat: & ꝓcarnalib: quaȩ comtempsit sp¬
ritalia bona possideat: In his sediuinitus exer¬
ceat: ea semꝑ amplectatur acdiligat. & non
solum omnib: aliis delectatonib suis: secdetiam
ipsis suae carnis cruciatib ateponat: ut quini¬

Expanded text:
aec sunt propter quae, non explendis voluptatibus ac fovendis, sed congregandis fratribus aut alendis expedit facultates ecclesiae possidere: ut uno sollicitudines omnium in sua societate viventium sustinente, omnes qui sub eo sunt fructuosa vacatione potiantur spiritualiter et quiete. Ideo interposui istud adverbium, quoniam qui otiosa quiete perfruitur, nisi spiritualiter vixerit, more pecudum vivit. Et ideo is quem nulla corporeae necessitatis cura sollicitat, nulla occupatio domesticae sollicitudinis inquietat, nullus litigator infestat, nullus calumniosus exagitat; quid aliud curare debet, harum molestiarum et his similium liber, nisi unde ad meliora proficiat, unde vitia sua profectibus quotidianis imminuat, virtutes augeat, et pro carnalibus, quae contempsit, spiritualia bona possideat? in his se divinitus adjutus exerceat, ea semper amplectatur ac diligat; et non solum omnibus aliis delectationibus suis, sed etiam ipsis suae carnis cruciatibus anteponat? ut qui ni
Abbreviated transcription (Latin):
pudoris inuenerit e quos iam suis triumphis addi¬
xit adhuctam quam resi piscendi sus pectos omnib:
uirib honestatis exarmat nequando contrac eam
qui bellare nolumus rebellemusapitnos ac pas¬
sim ꝑomnia adquisitionum genera cupidos ad qui¬
pendi disꝑgit non ꝑmittit animum liberim non
stabile corpus: uagante animo mobiliter autquie¬
tum & uelut quaedam cadauerac ut pastum feris auib:
bestiis que ꝓiecta: captiuos suos himundis spiritib: traoc¬
dit non lace rendos: sed auidissimis mostifero rim
criminum faucib: deuostendos: Nec tamen ut esse
desinan sed ut poenaliter uiuan&:Denique inui¬
uis adhucpostant fune ro sua corporib: sedidem uiui
simul & mostui, Hinc est qđ pecaato uiuentes: quan¬
tum nos congestarum opum ꝓla t& accessio ipsa fru¬
endi carnasib: delectatione sentmus: & quantam
uirtutum sustineamus iopiam: uelut mostui uir¬
tutib ignoramus: XUI. quoddanicemue¬

Expanded text:
pudoris invenerit; et quos jam suis triumphis addipudoris invenerit; et quos jam suis triumphis addixit, adhuc tanquam resipiscendi suspectos omnibus viribus honestatis exarmat: ne quando contra eam qui bellare noluimus, rebellemus. Rapit nos, ac passim per omnia acquisitionum genera cupidos acquirendi dispergit. Non permittit animum liberum, non stabile corpus, vagante animo mobiliter, aut quietum; et velut quaedam cadavera in pastum feris avibus bestiisque projecta, captivos suos immundis spiritibus tradit non lacerandos, sed avidissimis mortiferorum criminum faucibus devorandos; nec tamen ut esse jam desinant, sed ut poenaliter vivant. Denique in vivis adhuc portant funera sua corporibus, id est vivi simul et mortui. Hinc est quod peccato viventes quantum nos congestarum opum oblectet accessio, ipsa fruendi carnalibus delectatione sentimus; et quantam virtutum sustineamus inopiam, velut mortui virtutibus ignoramus. CAPUT XVI. Quod Deu
Abbreviated transcription (Latin):
goxp̃i contempto ferrum  upiditđ imperi¬
um uoluntaria mentium indinatione suscipi¬
mus &dni nostri leui onere quod subiectus n
habito plum beum pondus nostris ceruicib ag¬
geramus quodcitius potest deponi quam ferris
uia & ipsa cupiditas quae nobis subici ultro uo¬
lentib: hoc pondus in pon& contem pnipotest
facilius quam expleri: Et ideo qui se illi uolen¬
tes dederint obpugnanti uoluntatem pesis¬
tendi ulterius non habebunt trraennice domi¬
nanti: Et hoc fit iusto di iudicio ut quicupitati
resistere nolumus ingredientȩ iam resister ne¬
que amus ingrese plangendum mise rabib¬
termentis expugnate seruitium: Ointole ran¬
dum domine cupiditatis imperium ut ex hos¬
tia & bononi temponeliũ pollicitatione deceptos
inpellietiam miseros & miserendos inturpia
sen& nos lucrorum poenaliter dulcium catenis
addictos & tnsua ditione captiuos nec trac hit in¬
uoluerit uastat m nobis quicquid uerecundiaȩ aut

Expanded text:
Christi contempto, ferreum cupiditatis imperiChristi contempto, ferreum cupiditatis imperium voluntaria mentium inclinatione suscipimus; et Domini nostri levi onere, quod subjectos non habito, plumbeum pondus nostris cervicibus aggeramus, quod citius potest deponi quam ferri: quia et ipsa cupiditas, quae nobis subjici ultro volentibus hoc pondus imponit, contemni potest facilius quam expleri; et ideo qui se illi volentes dederint expugnanti, voluntatem resistendi ulterius non habebunt tyrannice dominanti. Et hoc fit justo Dei judicio, ut qui cupiditati resistere noluimus ingressurae, jam resistere nequeamus ingressae. 2. O plangendum miserabiliter mentis expugnatae servitium! O intolerandum daemoniacae cupiditatis imperium! ut ex hostia, et bonorum temporalium pollicitatione deceptos, impellit jam miseros ac miserandos in turpia. Tenet nos lucrorum poenaliter dulcium catenis addictos, et in sua ditione captivos; nec trahit inVastat in nobis quidquid verecundiae ac
Abbreviated transcription (Latin):
confidenter eloquiturgoenim nullo honĩ
usus sumt quare hoc dixit secutus apeput di¬
cens xpedit mihi morimagis quam utglori¬
am meã quis euacu& uauari dicit gloria sui
si abeis quib: predicabat uolius s& accipepo uita
corpostelis expersam: olebat quippo in presenti
laboris sui fructum seuin futuro recipere
ergo ille quinihil habebat: noluit de euangelio
ubi laborabat sed suis manib: uiuere negloria
suae mercedis amitte re& quidnos qui & ppria
nolumus amore possidendi nonuiuendi necessitate
relinq: rec & accipere uolumus non unde uiuamus
sedunde censum nostri increiaras danna¬
bilibus auge amus
uina paruipendentes possessionum terestriu
dam nosa compendia cogitemus: ut meis totam
sollicitudinem curtemq ponamus: ut indeno
morbida uanitate iactemus : ut amplitudine pa¬
trimoni diffusionis elati: fieri pauperes spũ
neglegamus : facinus inauditum suaui iu

Expanded text:
confidenter eloquitur: Ego autem nullo horum confidenter eloquitur: Ego autem nullo horum usus sum. Et quare hoc dixerit, secutus aperuit, dicens: Expedit mihi mori magis quam ut gloriam meam quis evacuet. Evacuari dicit gloriam suam, si ab eis quibus praedicabat voluisset accipere vitae corporalis expensam; nolebat quippe in praesenti laboris sui fructum, sed in futuro recipere. Si ergo ille qui nihil habebat, noluit de Evangelio ubi laborabat, sed suis manibus vivere, ne gloriam suae mercedis amitteret; quid nos, qui et propria nolumus amore possidendi, non vivendi necessitate, relinquere, et accipere insuper volumus, non unde vivamus, sed unde censum nostrum incrementis damnabilibus augeamus? vina parvipendentes, possessionum terrestrium damnosa compendia cogitemus, ut in eis totam sollicitudinem curamque ponamus, ut inde nos morbida vanitate jactemus, ut amplitudine patrimonii diffusioris elati, fieri pauperes spiritu negligamus. O facinus inauditum! Suavi jugo
Abbreviated transcription (Latin):
uos sine sollicitudine esse & ra dix omnnum mnaloni÷
auaritia quam quidam ad petentes esseuerint a fides
& inserierint se dolorib multis: qic census iste ter
penus eis aquib: uitiose diligitur non est uoluptatim
materia sed dolorum:ua ꝓpter expedit facultites
adesia possideri ut inde uiuani quinon saeculo cuius
gaudia fugitiua repudian& sed dõ deseruiiut cuius
in effabilia bona desidereniꝰ
Ne tcilibus dicero iudetir apos colus.
quiinsacrerio opeptentur qua de sacraerio sunc
edum & qui altario deseriuuna cum altari part¬
cipantur uinisi hoc de contemptorib faculta¬
atim suanim uella intellegi num quaom seuitus ad¬
nec habere aliquid conaipis cimi non suori sed cm¬
munium possessores:Quidaliud÷ deeuangelio
uiuere nisi laboptentem inde ubi laborat neaes sa¬
ra uite ꝑcipers postolus tamen quisic euan¬
gelium predicauit ut nec de euangelio uiue rei
sedneces saria sibi suis manib: minis traer& dese

Expanded text:
vos sine sollicitudine esse ; et, Radix omnium malorum est avaritia: quam quidam appetentes erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis . Ac sic census iste terrenus eis, a quibus vitiose diligitur, non est voluptatum materia, sed dolorum. Quapropter expedit facultates Ecclesiae possideri, ut inde vivant, qui non saeculo, cujus gaudia fugitiva repudiant, sed Deo deserviunt, cujus ineffabilia bona desiderant. CXI. De talibus dicere videtur Aposto« Qui in sacrario operantur, quae de sacrario sunt, edunt, et qui altari deserviunt cum altari participant . » Qui, nisi hoc de contemptoribus facultatum suarum vellet intelligere, nunquam secutus adnec habere aliquid concupiscunt, non suorum, sed communium possessores. Quid est aliud de evangelio vivere, nisi laborantem inde, ubi laborat, necessaria vitae percipere? Apostolus tamen, qui sic evangelium praedicavit, ut nec de evangelio viveret, sed necessaria sibi suis manibus ministraret, de se
Abbreviated transcription (Latin):
futurisimus crastino nesciamus.Cum uero nobis
fractres quilib& nostripeccata sua tam quam medi¬
cis uulnerte quib: unguentur aperient openem
dare debemus ut quantocius adsanitatem do autos
La autem crimina quorun lib& & supsis crimino¬
sis confiteri nolentib undecumq clapuerine qua¬
cumq non fuerint patientae leni medicaomento sani¬
ta uelut igni quodam piae increpationis urenda sin
& urtenda, Ouodsinee sic quidem aequanimiter
sustinentis acpie increpantis medela ꝓcesseri
ineis quidiu postati & salubriter obiurgati corrig
iolueri tamquam putres corporis pastes deban

Expanded text:
futuri simus crastino nesciamus? Cum vero nobis futuri simus crastino nesciamus? Cum vero nobis fratres quilibet nostri peccata sua, tanquam medicis, vulnera quibus urgentur, aperiunt; operam dare debemus ut quantocius ad sanitatem, Deo aucEa autem crimina quorumlibet si ipsis criminosis confiteri nolentibus undecunque claruerint; quaecunque non fuerint patientiae leni medicamento sanata, velut igni quodam piae increpationis urenda sunt et curanda. 2. Quod si nec sic quidem aequanimiter sustinentis, ac pie increpantis medela profecerit in eis, qui diu portati, et salubriter objurgati, corrigi noluerunt; tanquam putres corporis partes deben
Abbreviated transcription (Latin):
ie prehendat sed i ipso qđ iugeat: Pro inde frecim
nostrorum uitia non facile debemus accuiare sed geine¬
re: ut biuicem onert nostre postantes. legen xp̃i
possimus inplere: Quiutiq: non accusauit nostr pec¬
cata sedtulit euangelista diente: Ecceagnus di.
ecae qui tollit peccata mundi taque si ille quisine
pecrato fuit nos peccato res inef̃ fabil pietate sustinuit
a sustinere non desinit non interitu nostrum desi¬
derons sed ꝓfectum nec mostem pec cantium sed sa¬
tem: nos quar exemplo nostri saluatoris & dm̃¬
nostri sustineamus infirmos: cum&ipsi aut im¬
tur occulta uel aliena nobis uel aliis nostrir ut
cio iudicis incauta condemnat: & reum calliditas irg¬
nii uiuacis excusat. Verim tamen non diuinum sed
humanum fallum ista iudicium: t quidmirum sie
nimos aliorm qualessint sine ipsori confessione ne¬
cimus cumnos ipsos ita hodie nouerimus. ut quale

Expanded text:
reprehendat, sed in seipso quod lugeat. Proinde fratrum reprehendat, sed in seipso quod lugeat. Proinde fratrum nostrorum vitia non facile debemus accusare, sed gemere: ut invicem onera nostra portantes, legem Christi possimus implere ; qui utique non accusavit peccata nostra, sed tulit, Evangelista dicente: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Itaque si ille qui sine ullo peccato fuit, nos peccatores ineffabili pietate sustinuit, et sustinere non desinit, non interitum nostrum desiderans, sed profectum, nec mortem peccantium, sed salutem; quare nos exemplo nostri Salvatoris et Domini non sustineamus infirmos, cum et ipsi aut intur occulta, vel aliena nobis, vel aliis nostra, ut cio judicis incauta condemnat, et reum calliditas ingenii vivacis excusat. Verumtamen non divinum, sed humanum fallunt ista judicium. Et quid mirum, si animos aliorum quales sint, sine ipsorum confessione nescimus, cum nos ipsos ita hodie noverimus ut quales
Abbreviated transcription (Latin):
mis licentio sȩ turpidinis hortatricem: Tũm
ros eius uerecundia cus tos in tegritatis ornabit
ut ei placeat quod ante sordebat: quando sordide
pat ei sordeat qđ ante placebat: quando ipse bonis
omnib: displicebat scõs uiros amando sec tabitur
& sectando in eorim similitudinem paulatm uita prio¬
ris emendatione formabitur: ut ei quam laborio¬
sum fuit in sublimitatem uistutis euadere : tam defor¬
mesit inuitia rursus quib: segaud& carusse descen¬
dere Quia sicut uirtus onerosa ÷ uigoso: ita uistu¬
tis amico uitiosa uoluptas amarx est: Ecce quomodo
peccantes omnes blande trcctat aut icepat: qui
nihil aliud nisi eorim salutem: quib uult ꝓdesse consi¬
deract UI Quod illi peccaue ciliena rupat¬
am diu erum quis peccata sua qua Nos se
& deflere deb& ignortet quam diucuriose aliena
Iconsiderat: Quodsinores suos ad se ipsum con¬
uersus aspiciat: non requir& qđ pnialis specialiter

Expanded text:
mis licentiosae turpitudinis hortatricem. Tunc mis licentiosae turpitudinis hortatricem. Tunc mores ejus verecundia custos integritatis ornabit, ut ei placeat quod ante sordebat, quando sordibus erat; et sordeat quod ante placebat, quando ipse bonis omnibus displicebat. Sanctos viros amando sectabitur, et sectando in eorum similitudinem paulatim vitae prioris emendatione formabitur, ut ei quam laboriosum fuit in sublimitatem virtutis evadere, tam deforme sit in vitia rursus quibus se gaudet caruisse, descendere. Quia sicut virtus onerosa est vitioso, ita virtutis amico vitiosa voluptas amara est. Ecce quomodo peccantes omnes blande tractat aut increpat, qui nihil aliud nisi eorum salutem quibus vult prodesse, considerat. CAPUT VI. Quod illi peccata aliena impatTandiu enim quis peccata sua, quae nosse, aut deflere debet, ignorat; quandiu curiose aliena considerat. Quod si mores suos ad seipsum conversus aspiciat, non requiret quod in aliis specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
ne priuentur: imfirmi qui cireri adhibita inqr¬
patione nom possund: aut into leraebilis mole tristiga
suprc modum grauati sub cumbiona & scõrim omnium
uultus ꝑ quos possint restituido refugiunt: Aut
ceste adomnem peccandi inpudentia si fuerini ex acer¬
biati ꝓsihunt : & quic quid malio cailte faciebane pis¬
lice ꝑ petracbunt: ntantam uesaniam separaende
salutis desperatione ꝓlapsi: ut seria uerba corris¬
entum iniocas exitiabiles inpudenti urbanitate
conuestant: ac male dicaces inse exipsa iactatione
tur pitudinis suae turpiter uiuentium: maliuols
laetitias pascanc: Propter hoc ergo blanda pietat
postandisunc: quimcrepari ꝓsua imsirmitate non
possund t reuera si peccanti salubrem pudorem
dum ꝑeo erbescis incutias : ac ue recundiam quam
ꝓpeccatis eius adsumis In eum pia animi conpas¬
sione trans fundas facile in illo reprimis omnem
peccandi licentiam: atque ei totam inpudentia di¬

Expanded text:
ne priventur infirmi, qui curari adhibita incrne priventur infirmi, qui curari adhibita increpatione non possunt, aut intolerabilis mole tristitiae supra modum gravati succumbunt, et sanctorum omnium vultus, per quos possent restitui Deo, refugiunt; aut certe ad omnem peccandi impudentiam, si fuerint exacerbati, prosiliunt, et quidquid mali occulte faciebant publice perpetrabunt, in tantam vesaniam reparandae salutis desperatione prolapsi, ut seria verba corripientium in jocos exitiabiles impudenti urbanitate convertant, ac male dicaces in se ex ipsa jactatione turpitudinis suae, turpiter viventium malevolas laetitias pascant. Propter hoc ergo, blanda pietate portandi sunt, qui increpari pro sua infirmitate non possunt, Et revera, si peccanti salubrem pudorem, dum pro eo erubescis, incutias, ac verecundiam quam pro peccatis ejus assumis, in eum pia animi compassione transfundas; facile in illo reprimis omnem peccandi licentiam, atque ei totam impudentiam de
Abbreviated transcription (Latin):
ec hib& reuerentiam castigangi: asperitate nimnia in¬
crepationis ofsensus nec increpatonem nec salutem¬
ircipit, tem alio loco idem apostolus dicit: Uos qui
sirmio res estis in bicillitates imfirmorim sustinete
ustinent ergo equanimiter ut imfirmos: quos
emendare non potue rin castgatas: ꝑ inde quia nec
obiurgari omnes expedit ne comnes blande tractari
sciunt sci sacer dotes atque discernunt: quos debeani
tempeprta seueritate corripere & quos sacer dotal
magnanimitate postare: tideo omnium quos ꝑdiꝰ
b non expedire nouerinl nonuitio alicuius inuidiae
sed altae ꝓuidentiae consilio prȩter mittund: & ali
latere cupientes honorant ut eis aditum ad maiores
ꝓfectos aperiant: Eos quos ꝓbant increpationem
posse pati castigant : &inpagentes obiurgationis ut
languidos palpand oneis adulando quod tales sin
sedim firmitatib: talium conpatiendo si foste alitep
sanari non possunt : Peterim si eclesiaȩ communo¬

Expanded text:
exhibet reverentiam castiganti; asperitate autem nimiae increpationis offensus nec increpationem recipit, nec salutem. Item alio loco idem apostolus dicit: Vos qui firmiores estis, imbecillitates infirmiorum sustinete . Sustinent ergo aequanimiter ut infirmos, quos emendare non potuerint castigatos. Proinde quia nec objurgari omnes expedit, nec omnes blande tractari; sciunt sancti sacerdotes atque discernunt, quos debeant temperata severitate corripere, et quos sacerdotali magnanimitate portare; et ideo omnium quos per bus non expedire noverunt, non vitio alicujus invidiae, sed altae prudentiae consilio praetermittunt, et alios latere cupientes honorant, ut eis aditum ad majores profectus aperiant. Eos quos probant increpationem posse pati castigant, et impatientes objurgationis ut languidos palpant; non eis adulando, quod tales sunt, sed infirmitatibus talium compatiendo, si forte aliter sanari non possunt. 2. Caeterum si Ecclesiae communio
Abbreviated transcription (Latin):
Contra eos quib: parum uidetur ꝙ ani: mosten¬
ma post mostem carnis inquadam corporte li simil¬
tudine laeta quaedam uideat ueltristia sentiat: &
ex presiopesine ibilata uisa uel tristia quam hicu
deri possine persomnum abanima¬

Expanded text:
Contra eos quibus parum videtur quod anima post mortem carnis in quadam corporali similitudine laeta quaedam videat, vel tristia sentiat. Et quod expressiora sint ibi laeta vel tristia, quam hic videri possunt per somnium ab anim
Abbreviated transcription (Latin):
exlum idem apostolus raptum fuisse comine moraet
quod intertio exlo sit para disus : in quo fueret a posto¬
lus pteptus s&ubianumae beatorim locantur exute
corporibusefiniens idem doctor primum cxlum
esse corporum: secundum spitale: tertium mentuale
in quomentis ascenditur contemplationenita asserens
icaelum primum recte accipimus hocomne corporeu¬
dum autem imilitudine corporteli qđ spu cernitur¬
sicut illud: unde animalibus plenus inextasi petro. dis¬
cus ille sub missus est: tertium uero ꝗd aemente conspic¬
tur ita secretum & remotum & omnino abseptum a sen¬
sibus carnis at que mundatum sut ea qua inillo cxelosim
& ipram di substantiam uerbum que dm̃ ꝑ quod facta sun om¬
nia in caritate sps sci ineffabiliter ualeat uidere & audip
non in congrienter arbi traemur a illucesse a postolum

Expanded text:
ertium coelum raptum fuisse commemorat , quod in tertio coelo sit paradisus, in quo fuerit Apostolus raptus, et ubi beatorum animae locantur exutae corporibus: definiens idem doctor, primum coelum esse corporeum, secundum spiritale, tertium mentale, in quod mentis ascenditur contemplatione, ita asserens: « Si primum coelum recte accipimus hoc omne corporeudum autem in similitudine corporali quod spirsicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei substantiam uerbumque deum, per quod facta sunt omnia, per caritatem spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et audire : non incongruenter arbitramur et illuc esse apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
hominum corpopeliter uita extiat ꝯalter coelestis ubi
animae beatorum statim utacor pore exeun trens fe¬
runtur: atque digna felicitate letantes ex pectant se¬
ceptionem corporum suorum:e hoc parediso iulunus
pomerius ait inc quoque uidentur anima iustorum
duci. uelir in pare diso recedentes acor pore : quo se illuc¬
raptum dicit apostolus ⁊mente ꝓfecto noncor pori
tes. dõdonante mittantur: uodita debere credi:
diis noster ilis xp̃s sua auctoritate confirmat ꝯubila¬
trom dicendo hodie mecum eris in paraediso. sineulla
ambiguitate ꝓbauit quod beatas animas suis exutas cor¬
poribus paradisus caelestis sine ullo temporis inter¬
uallo suscipiat

Expanded text:
hominem corporaliter uita extitit, alter caelestis, ubi animae beatorum, statim ut a corpore exeunt, transferuntur, atque, digna felicitate laetantes, expectant receptionem corporum suorum. De hoc paradiso DominusPomerius ait: « Hinc quoque videntur animae justorum duci, vel ire in paradisum recedentes a corpore, quo se raptum dicit Apostolus, mente profecto, non corporetes, Deo donante, mittantur. Quod ita debere credi, Dominus noster Jesus Christus sua auctoritate firmavit, ubi latroni dicendo, Hodie mecum eris in paradiso , sine ulla ambiguitate probavit, quod beatas animas suis exutas corporibus paradisus coelestis sine ullo interoris suscipiat
Abbreviated transcription (Latin):
nferꝰ dictꝰ. eo quod infraesit latine apellatꝰ:
icut autem secundum corpus siponderis ordinem
teneant. inferiorae sunt omnia grae uior: unde ingreo
hil suaue habeani penare per hibetur.
Arum substantia : sed eam spiritalem ar bitror es

Expanded text:
nferi eo quod infra sint, latine appellantur: nferi eo quod infra sint, latine appellantur: sicut autem secundum corpus si ponderis sui ordinem teneant, inferiora sunt omnia graviora; ita secundum hil sub se habeant, resonare perhibetur . rum substantia, sed eam spiritalem esse arbitror
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua pars inferior quotriduntur impii quipluri mnũ
peccauerinitenim apud inferos. utrum in locis qui¬
bus dam iam fuis s& abraham: non satis possumus desĩ¬
niresondum enim diis ueneraet ad infernum: uteri¬
er& inde ominum scorum precedentium animas: & ta¬
men abraham inrequie ibi eret:tquidam diues c
tor que retur apud inferos: cum uide r& abracham leua¬
uit oculoson eum poss& leuatis oculis uider: nisi
ille ess& superius sille inferius:t quidei res pondit
abricham cumdicer& pater abrtham mitte lazanĩ
ut rntinguat digitum suum & still& in linguam meam
quia crucior in hac flammas ili ait memento quia
ꝑcipifti bona inuitatua: laza rus autem mala: unc
autem hic roquiescit: tuuero torqueris,t suꝑ hac
ait interuos & nos cahos magnum firmatum est: ut
mec nos possimus uenire ados nec inde aliquis uenire
inuno quie ueruni animae iustorim. Nnalte rotor quen¬
tur animae impiorim.¬

Expanded text:
aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum aliqua pars inferior, quo truduntur impii, qui plurimum peccauerunt. etenim apud inferos utrum in locis quibusdam iam fuisset Abraham non satis possumus definire. nondum enim dominus uenerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas; et tamen Abraham in requie ibi erat. et quidam diues cum torqueretur apud inferos, cum uideret Abraham, leuauit oculos. non eum posset leuatis oculis uidere, nisi ille esset superius, ille inferius. et quid ei respondit Abraham, cum diceret: pater Abraham, mitte Lazarum ut intinguat digitum suum et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? fili, ait, memento quia percepisti bona in uita tua, Lazarus autem mala; nunc autem hic requiescit, tu uero torqueris. et super haec, ait, inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut nec nos possimus uenire ad uos nec inde aliquis uenire in uno quieuerunt animae iustorum, in altero torquentur animae impiorum
Abbreviated transcription (Latin):
Uinum ab rahaȩ requiem patris uel secretum quietis siue
Detiam pape disorum significare: multiplicium doccorum
sententus definitum esse non ambigo Aum intor aete¬
ros ambrosius gregorius atque augustinus tanti patri¬
archa sinum nilaliud: quam idipsum significasse eliganti
legis seme memini: ibiduo esse inferna manifestius
dicit ut unus infernus superior tere alcer uero ifer
inferioriam propter istaduo inferna mnissus osts
lius di: utique libestensdhũc infernum missus est us¬
cendo: adillum moriendo thac quidem dicens. In¬
fernum ait frxtres necego expestussum ad huc nec uos:
unde infernꝰ inferius ⁊ nisi quia est infermꝰ superius
temaliam opinionem. idemdoctor scis simus ponit: eo
qđ apud ipsos inseros sit aliqua pars inferior. ubidi¬
ues ille inmaniter torque batur ⁊ &aliqua pars superio¬
ris inferni inquo abraham cumlaz aro letabatur: ubi
& iam &omnes scĩ ante aentũ xp̃i habiti sunt enĩ
predictus doctor dicit,ortassis apud ipsos inferos est

Expanded text:
inum Abrahae requiem patris, vel secretum patris, sive etiam paradisum significare, multiplicium doctorum sententiis definitum esse non ambigo, cum inter caeteros Ambrosius, Augustinus, atque Gregorius tanti patriarchae sinum nihil aliud significasse elegantiulegisse me memini: ubi duo inferna esse manifestius dicit, ut unus ifratres, propter ista duo inferna missus est Filius Dei, undique liberans. Ad hoc infernum missus est cendo, ad illum moriendo. Et haec quidem dicens: « Infernum, ait, fratres, nec ego expertus sum adhuc, nec vos, unde infernus inferior, nisi quia est et superior . » Item aliam opinionem idem doctor sanctissimus ponit, dicens quod apud ipsos inferos sit aliqua pars inferior, ubi dives ille immaniter torquebatur, et aliqua pars superioris inferni, in quo Abraham cum Lazaro laetabatur, ubi etiam omnes sancti ante adventum Christi habiti sunt. Sic enim praedictus doctor ait: « Fortassis ap
Abbreviated transcription (Latin):
quibus creditur non esse illorum fidem uacuam quipie
uiuentes. suorum cadauerx inmemoriis mastr̃nim pre¬
cipiur tumulandaq̃ ic& multis aliis orationib: & ma¬
iorim didicerenus exemplis, quod illidam pnabiliter
mnaecclesia tumulentur quiusq: infinem suum scclo¬
paetis sime uiuunt: ammeritum perqđ ista illis p
possit eis prodesse post corpus: in eauita est ad quisitu
nmachabeorum libris legimus: oblatum promostus
sacrificium, eduĩnus quam inscripturis ueteribus
omnino legeretur. non parua est uniuerse aecdesa
quae ihac consue tudine clar& auctoritas: ubi mnpre¬
cibus sacerdotis quae dño dõ ad eius altare sunduntur
locum suum hab& etiam cominendatio mostuonim
um enim do sacrificra ꝓspiritib defunctorum
offer̃tur : proualdebonis gractianm actiones sunt : pro
lescumque tamen sunt. consolationes uiuentium uibus
tamen prosunt: autad hoc ꝓsunc ut sit plena remissio aut
ceste ut tolle rabilior fiat ipsadam pnatio

Expanded text:
quibus creditur non esse fidem illorum vacuam, qui pie quibus creditur non esse fidem illorum vacuam, qui pie viventes, suorum cadavera in memoriis martyrum praecipiunt tumulanda: licet multis aliis rationibus, et majorum didicerimus exemplis, quod illi damnabiliter in ecclesia tumulentur, qui usque in finem suum sceleratissime vivunt. Nam meritum, per quod illis ista possit eis prodesse post corpus, in ea vita est acquisitum, Machabaeorum libris legimus oblatum pro mortuis sacrificium. sed et si nusquam in scripturis ueteribus omnino legeretur, non parua est uniuersae ecclesiae quae in hac consuetudine claret auctoritas, ubi in precibus sacelocum suum habet etiam commendatio mortuorum. Cum enim sacrificium Deo pro spiritibus defunctorum offertur, pro valde bonis gratiarum actiones sunt, pro lescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem prosunt, aut ad hoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe ut eo tolerabilior fiat ipsa damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
ri precipiunt: non puto infructuo sum essequ esediue
aut mane qđ fideliter de diuino aixxilio speratur : tan¬
tum qd non sinc huius modi qui dec desiis sepeliuntur n¬
so lubiles culpa: quae eos nonsinana &iam oblatis dosa¬
crificiis adiuuare post mostem :cproinde si fides illa
habere meritum creditur quaquis quis ille impletus
ꝓdefuncto suo in locis mastrrim tumulato dñm de pre¬
catur ⁊ quanto magis illa fides spei suae fructum am¬
seqquitur qua nuiuente adhue remediabilem sibi¬
sui cadaueris prouid& locum st enim sc̃s agustinus
inquisenti de hac questione paulino episcopo sicpis
credidit eius amnam meritis mastrris adiuuaris hociid̃
ita credidit supplicatio quaxlon fuit:t hax profuit
si quid pro fuit: & que adidem sepul chrum recurrit animo
& filium precibus magis magis que comiendat:iu¬
uat defunctis p̃m non mostui corporis locus: sed ex locime¬
moria uiuus matris affectus: imulenim &quis & cuuicom¬
mendatus sit: non utique infructuose relegiosam mentem

Expanded text:
unt tumulari, non puto infructuosum esse quod creditur, aut inane, quod fideliter de divino auxilio speratur; tantum si non sint hujusmodi, qui in ecclesiis sepeliuntur, insolubiles culpae, quae eos non sinant, etiam oblatis Deo sacrificiis, adjuvari post mortem. Ac proinde si fides illa habere meritum creditur, qua quisque implorator pro defuncto suo in locis martyrum tumulato deprecatur ; quanto magis illa fides spei suae fructum consequitur, quae in vivente adhuc remediabilem sui cadaveris providet locum? Etenim sanctus Augustinus inquirenti de hac quaestione Paulino episcopo sic rescredidit eius animam meritis martyris adiuuari, hoc, quod ita credidit, supplicatio quaedam fuit, et haec profuit, si quid profuit. et quod ad idem sepulcrum recurrit animo et filium precibus magis magisque commendat, adiuuat defuncti spiritum non mortui corporis locus, sed ex loci memoria uiuus matris affectus. simul enim et quis et cui commendatus sit, non utique infructuose religiosam mentem
Abbreviated transcription (Latin):
Cuiquisque apud memorias marti rn sepelitur: ho ega
prodest defueto ut commendans eum is quisiper¬
stes est mastrruim patrocinio s affectus peo subpliatio¬
nis augeat᷑.um uero recolit animus ubisepultum sit
caris simicorpus & occrrit locus nomine mastiris ue¬
nerabilis: eidem martrri animam dilectam commo¬
dat recordantis & praencantis affectus:uitanen.
affectus cum de functis afidelib: carissimi ex hibetur:
eum ꝓdesse nondulnum esthis quicum incorpore ui¬
uerent tala sibi posthanc uitam prodesse inerieruna¬

Expanded text:
Cum quisque apud memorias martyrum sepelitur, hoc tantum prodest defuncto, ut commendans eum is, qui superstes est, martyrum patrocinio, affectus pro eo supplicationis augeatur. Cum ergo recolit animus, ubi sepultum sit charissimi corpus, et occurrit animo locus nomine martyris venerabilis, eidem martyri animam dilectam commendat recordantis et precantis affectus. Qui tamen affectus cum defunctis a fidelibus charissimis exhibetur, eis prodesse non dubium est, qui cum in corpore viverent, talia sibi post hanc vitam prodesse meruerun
Abbreviated transcription (Latin):
mendicantem & pulsantem: nec suꝑbe nesciata tenei disfinien¬
enꝰ sed humiliter quae scienda suns cupientem ag
uae: quaȩ hic &si ad tingi sensu non possuni ꝓficitam̃
ene fidei firmitate creduntur : ut gaudium illud
nullo hominum ual& stilo conprehendi quod nul¬
soculus uid& & inquo cor hominis non ascendit.

Expanded text:
mendicantem et pulsantem, nec superbe nescita definientem, sed humiliter, quae scienda sunt, agnoscere cusis gratiae tuae, quae hic etsi attingi non possunt, perfici tamen vera fidei firmitate creduntur; ut gaudium illud quod nullo hominum stylo valet comprehendi, quod oculos non vidit, et in cor hominis non ascendit,
Abbreviated transcription (Latin):
.XIII. Quam contraeriasit dominicae orationi nr̃a uolunt
quando & cotidie ut fiat uoluntas di ortenus & trtens
adeum insistente mostis metu non uolumus cũ exemi

Expanded text:
XV. Quam contraria sit Dominicae orationi nostra voluntas, quando et quotidie ut fiat voluntas Dei oramus, et transire ad eum insistente mortis metu nolumus, cum exem
Abbreviated transcription (Latin):
Sehac questione itabeatissimus augustinus eloquitur
eiiue enimait monstra quae nascuntur & uiuunt quam¬
lib& cito moriancur aut resurrectura negabuntur : aut
ita resur pecturae credenda sun& ac nom potius correcta
emendata que naturo: Absitenim ut illum bi membrem
uiderint retulerin & sie memoriae hieronimus pres¬
biter scriptum reliquitbsit inquam ut unum hominẽ

Expanded text:
hac quaestione ita beatus Augustinus eloquitur : « Neque enim, ait, monstra quae nascuntur et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resurrectura credenda sunt, ac non potius correcta emendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem, quod viderint retulerunt, et sanctae memoriae Hieronymus presbyter scriptum reliquit, absit, inquam, ut unum homine
Abbreviated transcription (Latin):
ambeatus augustinus: hanc questionẽ nontam dissi¬
pons quam ꝓponens: inter aete pa sic ait  Exquo incipit
homo uiuere: exillo utiq mori potest: ortuus ue¬
ro ubicumq illi mori potuit euenir: quo modo ad sur¬
ulianus quoque pomerius ait, Sane. illiqui ꝓiciuntus
ex utero resurrecturi sunt siuxerine  noniudicandi
sed punendi ⁊ quia cum essent adae damnanone damina¬
t non sunc suae damnationi nexibus absolig ta¬
men siue inutero siue iam natiuita priuentur in¬
fantes in ea resur recniri creduntur &ecare ad quã pferto
ei sena siuiuerent annis ꝓcedentib ꝑuenturi auia sina

Expanded text:
Nam et beatus Augustinus hanc quaestionem non tam disseNam et beatus Augustinus hanc quaestionem non tam disserens quam proponens, inter caetera sic dicit : « Ex quo incipit homo vivere, ex illo utique mori potest. Mortuus vero, ubicunque illi mors potuit evenire, quomodo ad resurulianus quoque Pomerius ait: « Sane illi qui projiciuntur ex utero, resurrecturi sunt, si vixerunt, non judicandi, sed puniendi; quia cum essent Adae peccato damnati, non sunt suae damnationis nexibus absoluti. Et tamen sive in utero, sive jam nati, vita priventur infantes, in ea aetate resurrecturi creduntur, ad quam profecto essent, si
Abbreviated transcription (Latin):
bus marses & elias inmonte cum dño uelsci angeliuisi
surt qua & ipia innihuilum dequo ertent ꝓtempore sump¬
ta soluta sun& sed foste talia erin& qualib dñs resur¬
gens uestitus apparut &itamen & illa non suerunt ad
tempus ꝓpt̃ uisus humanos ad sumpta sed ꝓpiia q̃m̃¬
subienint quaecũq uel qualia cũq fuerin spiritalium
cor ponim s̃piritalia eriniasic casinudi noneruna :
tamens piritalis carnalib: non egebur& : hac si quidem
inlianus pomerius:eterum plurimonim̃ docto pũ
sententia contestatur. hoc ad stnuit: quod inilla fu¬
turȩ gloria resurrectionis ubi nulla corporib scis de¬
formitas nulla quoq doloris aut laboris erit aduer¬
si tas non sit quoq tegminum neces sarius usus: qui¬
bus eritomnia & momnib xp̃s:
Si potest certum habere  quando incipiat homo inina¬
Dtris utero uiuere : extunc uereciter defininͥ potest
quod &mori utique potuis s& ⁊ sicque eum quiuitam habu¬
it & mori potuit resur rectionis tempore repareri

Expanded text:
bus Moyses et Elias in monte cum Domino , vel sancti angeli visi sunt, quae et ipsa in nihilum, de quo erant pro tempore sumpta, soluta sunt; sed forte talia erunt qualibus Dominus resurgens vestitus apparuit : si tamen et illa non fuerunt ad tempus propter usus humanos assumpta, sed propria. Qbi erunt, quaecunque vel qualiacunque fuerint, spiritalium corporum spiritalia erunt: ac sic etsi nudi non erunt, tamen spiritales carnalibus non egebunt. » Haec siquidem Julianus Pomerius. Caeterum plurimorum doctorum ri Eugenii sententia contestatur, hoc astruit: « Quod in illa futura gloria resurrectionis, ubi nulla corporibus sanctis deformitas, nulla quoque doloris aut laboris erit adversitas, non sit quoque tegminum necessarius usus, quibus erit omnia et in omnibus Si potest certum haberi quando incipiat homo in matris utero vivere, ex tunc quoque veraciter definiri potest quod mori utique potuisset, sicque eum qui vitam habuit et mori potuit, resurrectionis tempore reparari.
Abbreviated transcription (Latin):
Peatus iueronimus quorundam depesur pectione lis pu¬
Otantiũ sencentias: iepistola sua quã ad me meruum
scripsit: inter serens itadicit Querimus cur demnonis¬
sima tulia nostuos scripserit a postolos pesurt pturos
uando enim no uissi mnadicitur : utique alie pnrcessepu
napocalipsin ioharinis .vii. angeli describuntur cu aiis
& uno quoq clangente primo uidelic& ii &x. ini.iii.a¬

Expanded text:
m. B. Hieronymus quorumdam de resurrectione disputantium sententias in epistola sua, quam ad Minervum scripsit, asserens, ita dicit: « Quaerimus cur de novissima tuba mortuos scripserit Apostolus resurrecturos quando enim nouissima dicitur, utique aliae praecesserunt. in Apocalypsi Iohannis septem angeli describuntur cum tubis et unoquoque clangente, primo uidelicet, secun
Abbreviated transcription (Latin):
denario sinmlis causa est onenim quia dietum est iu¬
dicantes .xii. tribus ispochel tribus leui quae tertia de¬
cima est ab eis iudicanda nonerit: aut solum illum popu¬
lum nonetum gentes cetestes iuduabun uod autẽ ait
niregenerationes ꝓculdubio mostuorm pesurpaetionem:
nomine uoluit regeneraetonis intellegiꝯic enim caro
nostra regenerabitur ꝑincor ruptionens : que ad mo¬
dũ est anima nostme ragene rata ꝑsidem:¬
De surrecturaem carnem oninium
quicũq natisuna hominũ atq nas cuntur & mostuisin
ats morientur. nullo modo deb& dibtar: omius quiue¬

Expanded text:
denario similis causa est. Non enim quia dictum est: Iudenario similis causa est. Non enim quia dictum est: Iudicantes duodecim tribus Israel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit, aut solum illum populum, non etiam gentes cet.eras indicabunt. Quod autem ait: In regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine uoluit regenerationis intellegi. Sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quem ad modum est anima nostra regenerata peesurrecturam carnem omnium quicunque nati sunt hominum atque nascentur, et mortui sunt et morientur, nullo modo debet dubitare omnis qui ve
Abbreviated transcription (Latin):
uce clarius constat qđ omnes sti qui per fecce mui¬
dum rolique nin& cum dño nesidentes ceteros iu¬
dicabunt:  unc quoque implebetur illud quod iy
diuinis lntteris legitur: nobilis inportis qu
quando sede bit cum senatoribus tert u
cs augustinus itaex hoc insuis tpectatib
Odicitonenim quia suꝑ duo decim. sedes sossuros
esseait dus̃ cipulos suos: XII. solos homines cumillo iudi¬
caturos putare debemius:uo denario quippenumnero
uniuersa quaeclam significata est iudicantiũ multitudo : ꝓr¬
ter duas pastrs numeri septenarii: quo significatur plenĩ¬
modi duo denarii numeri qua ad hoc ualeat petio rep¬
peritur: lioquin qm̃ in locum iude treditoris a postolũ
miat hiam legimus ordinatum & apostolus paulus qui plus
omnib: illis laboreuit ubi adiudicandum sedeat non habe¬
bit si quipsecto cumaluis seis adnumerum iudicum septi¬
nere de monstret cumdicit noscits quia angelos iudi¬
cabimuseipiis quoque iudicandis in hoc numero duo¬

Expanded text:
uce clarius constat quod omnes sancti qui perfecte mundum reliquerunt, cum Domino residentes, caeteros judicabunt. Tunc quoque implebitur illud quod legitur in divinis Litteris: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus tes Augustinus ita ex hoc in suis tractatibus dicit : « Non enim, quia super duodecim sedes sesesse ait, duodecim solos homines cum illo iudicaturos putare debemus. Duodenario quippe . numero uniuersa quaedam significata est iudicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerum duodenarii numeri, quae ad hoc ualeat, ratio reperitur. Alioquin, quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit; qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat. cum dicit: Nescitis quia angelos iudicabimus? De ipsis quoque iudicandis in hoc numero duo
Abbreviated transcription (Latin):
territ purgabuntur q̃ rgelos uidelic& scõs quosque: at¬
que electos uolens intellegi. UII Qđ xp̃s adudien¬
edenitor humanigeneris cum apparierit & mitis ius¬
tis & terribilis erit iniustis:Quemenim mansuetũ
as picient elecq: hunc eundem pauendum atque terribi¬
lem conspicient irprobi ed hunc ideo elect terribi¬
lem non uideburit: quia modo terrorem illius conside mare
non desinunt, Etideo reprobi terribilem illum cons pia¬
ent: quia modo ultimiillius iudicii post ponunt terropn
& quod peius est quasi securi insuis fecibus iacenb¬

Expanded text:
territi purgabuntur : angelos videlicet sanctos quosque atterriti purgabuntur : angelos videlicet sanctos quosque atque electos volens intelligi. CAPUT VII. Quedemptor humani generis cum apparuerit, et mitis erit justis, et terribilis injustis. Quem enim mansuetum aspiciunt electi, hunc pavendum atque terribilem conspiciunt reprobi. Sed hunc ideo electi terribilem non videbunt, quia modo terrorem illius considerare non desinunt. Et ideo reprobi terribilem illum conspicient, quia modo ultimi illius judicii postponunt terrorem, et, quod est pejus, quasi securi in suis faecibus jacen