comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dedit filiũ uitã habire insemetipsum Secundũ furmã seruitrastus
anim a eius usq ad mortẽ. etide ipse est sicut aposcolus praedicat
diues & pauꝑ diues quia euangelista dicente: In principio erat
uerbũ & uerbũ erat apuddm &ds erat uerbũ hoc erant in princi¬
pio apuddłm omnia ꝑipsum facta sunt & sine ipsum factu est niba
puꝑuero quia propter nos uerbo caro faccũ efe & habitauit in nobis
quae autẽ eius est ꝯcenanicioq: uel pauꝑtas nisi furmȩ similis accep¬
tio ꝑquã uerbi maiescate : uelata dispensatio humani redemptiones
impletacse. Nam quia captiuitates nr̃ae solui originalia uinela
non poterant. Nisi ex sister& homo nr̃ generis nr̃aeq naturae quẽ pe¬
catiprae iudicia non tenennt : ẽt quia in maculato sanguine suo ciro¬
gra sum lȩtale delent: Sicut ab inieio erat diuinitus praordinatũ
ita est inplenitudine praefiniti tẽpores factũ ut multi modis signi
ficata ꝓmissio indiu epectatũ finint affectũ Noc possit es se am¬

Expanded text:
t vitam in semetipso; secundum formam servi tristis est anima ejus usque ad mortem. Et idem ipse est, sicut Apostolus praedicat, et dives et pauper. Dives quoniam, evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Pauper vero, quia propter nos Verbum caro factum, et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas nisi formae servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitficata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse am
Abbreviated transcription (Latin):
onor dns soteuangelista dceode plenitudine inquie eis nos
omnes acoipimpe siomnia ipse implor ubi mis susett cusi uos
iestnas. ꝓlena sunt omnia Sedadhuc forte dois sieut nuabt
aliquando ane rilo utiq legimi pariter inaportolo xp̃me
sune sire uirtute suit sine sapientia fuit sine ucta: sinte
sine uirgotenu ed quia sine his nũquã fuis se pater c focci¬
dissm phos conuenit autd tua utiuxta fidem cat ho licn
etsi enus & duinitas: Simliter e deueritare Dicet quoslun

Expanded text:
nus . Et Evangelista de eodem: Plenitudinem, inquit, ejus nos omnes accepimus . Et si omnia ipse implet, ubi missus est cujus majestate plena sunt omnia? Sed adhuc forte dicis, sicut habet aliquando sine Filio. Utique legimus pariter in Apostolo: Chrifuit sine virtute, fuit sine sapientia, fuit sine vita, fuit sine veritate. Sed quia sine his numquam fuisse Pater credendus est, hoc convenit saluti tuae, ut juxta fidem catholicam, irtus ejus et divinitas . Similiter et de veritate, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
Frrare hae retecos haec maxima causa facit : dum autȩ¬
homine matre & quȩ dese ipse đns secundũ dispensatio¬
ne carnis assumptae loquetur depotant diuinitati Vt est
illud pater maior est me. uel illud iłis fatigatus xittnen
uel illud fleuit laxarũ uel alia huius modiquaȩ leguntur
quise uellent aduertere illud a postoli đs erat in xp̃o mun¬
dum reconcilians Sibi uel illud euangeli. uerbũ caro factus
cunhabitabit in nobis non dubitarent ut supenus dictũ it
confiten Inuna ꝑsona duas esse substantias. et ubi irudi¬
unt diei pater maior me est : Secundũ humanꝗͥ tatẽ acc¬
perint ubi uero audient ego & pater unũ sumi : Secundi

Expanded text:
Errare haereticos haec maxima causa facit, dum aut ighomine matre: et quae de se ipse Dominus secundum dispensationem carnis assumptae loquitur, deputant divinitati, ut est illud: Pater major me est , vel illud: Jesus fatigatus ex itinere , vel illud: Flevit Lazarum , vel alia hujusmodi quae leguntur. Qui si vellent advertere illud Apostoli: Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi , vel illud Evangelii: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , non dubitarent, ut superius dictum est, confiteri in una persona duas esse substantias; et ubi audiunt dici: Pater major me est, secundum humanitatem acciperent: ubi vero audiunt: Ego et Pat
Abbreviated transcription (Latin):
risus idem uulnus lateris fixuras clauorũ &omnia recentesim
passionis signa monstrabat dioens : Videte manus meas cip¬
dis quia ipsi egosum palpate & uidete quia sp̃s carnẽ &osa
non habit sicut me uidetur habire ut agnusceretur in eo pros¬
etas diuinae humanȩ quae naturae in diuidua permanere o
ita scirent uerbũ non hoc esse qđ carnẽ eunũ di filiũ uerbũ
consitemur e carnẽ quo fid aei sac ramentũ eutrches iste nim
stimandus est uacuos quin a turã nr̃am in unigenitũ đi nexc phis
militatẽ mortalitatis nec ꝑ glonã resurrectionis ag nouit nec
sententiã beati apostoli &ae uangelistae iohannis ex pauit dicet¬
tis omnes sp̃s qui confitetur iħim xp̃m incarne uenis se ex doe¬

Expanded text:
rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae 56 passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere ; ut cognosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sci emus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium, et Verbum confiteremur, et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit: nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit, dicentis: Omnis spiritus qui confitetur Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
esse filiũ hominis cũq: illi diuersas aliorũ opinionis retexuis ant
infurmã serui adq: inueritatẽ carnis aspicitis quẽ me dicitis u
beatus perus diuinitus in spiratur confessione sua omnib: gen
pronunciatus adno et principale soliditate &uirtutis traxt
& nominis qui ꝑ reuellationẽ patris eundem eodi filio est cont¬
sus & xp̃m iħ m xp̃m autđdm tantũ modo sine homine aut sine
do solum homine crededisse. post resurreccionẽ uirũ đni qui
que uin corporis fuit quia non alter est resuscitatus quã qu
fuerat crucifixus &mortuus : Muid aliud quad raginta diens
mora gostũ est quam ut fidei nr̃i integrirtas adomne caligno
mundare tur. Conloquens enim cũ discipulis suis & quohabits
atq: conuescens & ꝑtractan sediligenti curioso quae contracto
abeis quos dubietas perstringebat admittens Ideo &clausis ad¬

Expanded text:
esse Filium hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent:esse Filium hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent:in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est consum Christum aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini, quae utique veri hominis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus, quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis et cohabitans, atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis, quos dubietas praestringebat, admittens, ideo et clausis jan
Abbreviated transcription (Latin):
pin nocentẽ luce conuersa omniã elimenta tremere autclauis
trans fixum para drsi portas fidei latronis aperire: Nicõ non eius
uture est dicere : ego & pater unũ sumus & dicere pater ma¬
aliud tamen est unde inutroq cõmunis est contumelia. aliud
uinde cõmunis est gloria. De nr̃o enim illiest minor ui patris
hanc ergo unitate ꝑsona in utraq quae natura intellegenda efiliu
hominis legitur discendis se de caelo cumfibus iłi carnã dex uirgine
dequa est natus ad sumpserit. Orursus filius dĩ crucefixus dicetur
acsepultus. cũ haec non indiuinitate ipsa qua unigenitus es consem¬
piternus & consubst ancialis est patris sed innaturae humane sit
infirmitate ꝑ pes sus unde unigenitũ filiũ dĩ eruefixũ ouse pultũ
omnis eciã symbulo consitemur secundũ illut apostoli. Sienim
discipulorũ suis interrogationib: erudir&. Suẽ inquid dicunt homix

Expanded text:
et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus , et dicere, Pater maaliud tamen est, unde in utroque communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre hanc ergo unitatem personae in utraque natura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Deide qua est natus assumpserit. Et rursum Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa, qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in symbolo confitemur, secundum illud Apostoli: Si enimdiscipulorum suis interrogationibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines
Abbreviated transcription (Latin):
sestacio est humanae naturae partis uirgines deainiest uirtutes
pdiciũ in fantia paruoli ostendetur humilitatẽ cunarũ magnitudo
uissimi declaratur uoceb angelorũ similis est rudimentis hominũ
uẽ herodis impii moletur ocoidere sed dñs est omniũ quẽ magigau¬
nconans dixit: hic est filius meus dilectus in quo mihi bene conpla¬
ii. ꝯue utiq sicut hominẽ diaboli tẽptat astuciae. Idem sicut do
incelioa famulantus officia esurire sitire lasciscire atq: dormire
ndenter humanũ est sed quinq panib quinq milie hominũ saciare
plargire samaritane aquã uiuã ouius austu bibenti praestit ne
ltra iam sciat : Supra dorsum maris plantis non de sedentib: ambu¬
pre &elationes fluctuo increpata tẽpestate consternire sine
inbiguitate diuinũ est: Sicut ergo ut multa praeteriã non eius dẽ
uturae est flerimiserationis affectu amicũ commortuũ exeun¬

Expanded text:
anifestatio est humanae naturae: partus Virginis, divinae est virtutis anifestatio est humanae naturae: partus Virginis, divinae est virtutis indicium: infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum, magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum. Similis est rudimentis hominum quem Herodes impie molitur occidere, sed Dominus est omnium quem magi gauintonans dixit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia. Esurire, sitire, lassescere, atque dormire procul dubio humanum est; sed quinque panibus quinque millia hominum satiare, et largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestet ne ultra jam sitiat: supra dorsum maris plantis non desidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est flere miserationis affectu amicum mortuum, et eum
Abbreviated transcription (Latin):
conprae honsibilis uoluit conpraehende Aute tempora manens is
homo esse pas sibilis &m mortalis motis legib: subiacere Noui
naciuitatẽ generatus quia inuiolata uirginitas concupis centiua
nosciuit : Carnis materiã ministrauit : ad sumpta est de matrs
ds̃ idem uerus est homo : Et nullũ est in hac unitate mendatio
duminuioe sunt & humilitas hominis & altitudo deitatis sicut en
ds non mnutatur miserationi Ita homo non consume tur diegnitat
pugtt enim utraq furma cũ alterius cũmunione q đ ppriũ estu
bũ Sicili co operantẽ qđ uerbi est ex carne & sequente qđ oans
ese unũ morũ curus cat miraculis alio sub cumbor in iuriis cisicit
uerbũ ab ae qualitatẽ paternae gloriae non recedit Ita caro nta
pãiurt generis non relinquid. unã enĩ idem que est uere di filus as¬
bt̃ homo pid e eduerbũ ca factũ est &ihabitauit in nobis ds ꝑil
qd omna pipsum facta sunt essine ipsum factũ est ihil homo
pid qđ sactus est gxmulierẽ factus sub lege natiuitas arnis m¬

Expanded text:
comprehensibilis, voluit comprehendi. Ante tempora manens, cohomo esse passibilis et immortalis, mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas connescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est de Matre verus est Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exseest. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saeid quod omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis, m
Abbreviated transcription (Latin):
sius pptuncarnẽ ectotus di filius propter unam cum paoñ
dertatt̃ quie quid ergo incẽpore accipit xp̃s socundũ hominẽ
iccipit cui qđ non habuit conseruntur. Nam secundũ potentiã derta

Expanded text:
filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid enim in tempore accepit Christus, secundum hominem accepit, cui quae non habuit con
Abbreviated transcription (Latin):
uere que humanitates in ipso una prorsus eadẽq ꝑsonasits
ał tatiqnĩ uamen qua illũ sicut doctor gentiũ dicit e altaut
de cudo nauit illi nomen qđ est suꝑ omnẽ nomen &x cellittti
dẽ intelletimi ꝑtenere furmã q ditanda erat: extante
glonisicationes augmentũ infurma quippe đi equalis ent
filius patr etinter genitont̃ adq unigenitũ nulla erat ines¬
sentiẽ diserinctio Nulla in maiestate diuersitas. Noc ꝑ incari¬
nimes nu steriũ aliquid discesserat uerbũ qđ ei pettris mi¬
nere nedderetur furmã autẽ serui ꝑquã in passbilis deicas
sacramentũ magnũ pietatis impleuit humana humilitas est
quo ingloniã diuinȩ potescatis cuecta est intanta hunitaa
ab ipso eonc eptu uirgenis deitate &hum anitate conserta
ut sue homine diuina. Nocsine đo agerentur hunana ꝓpo
niate aequalis đo dicetur ex altatus quia in seperabiliter ma¬
noute hunitate personȩ unus adq idem est & totus homines

Expanded text:
ae deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor gentium dicit, exaltavit  donavit illi nomen, quod est super omne nomen, ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei, aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod Dei Patris munersacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Proui ex sempiternitate aequalis est Deo dicitur exaltatus, quia inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis
Abbreviated transcription (Latin):
uonsine somno quietis. Nonsine fleum miserationis. Aces¬
firuitt. Dñm ipse in ñr̃a carne nascetur qui in ña cam
srruci figitur. Suxe nullo interueniente peccato nisi fusst
nm̃oui eres non potuis so esse mortalis ut aute ie pust
ominiũ uita recepit omniũ causa. Etuim uetens ero¬
grafsi. Qđ solus inter omnes non debuit proomnib: solia¬
dũ uacuabit. Vt sicut ꝑ unius reatu omnes facti fue an
peccatores Ita ꝑunius in nocentiã omnes fierint in nocei¬
tes inde in homines manante tristicia ubi humana ote
sus cepta natura. Mullo enim racione extra ñn est cor¬
porres ueritatẽ. de quo eu angelirta predicatione inchaos

Expanded text:
non sine somno quietis, non sine fletu miserationis, nec sfirmat: quoniam ipse in nostra carne nascitur, qui in nostra carne crucifigitur: quae, nullo interveniente peccato, nisi fuisset nostri generis, non potuisset esse mortalis. Ut autem repararet omnium vitam, recepit omnium causam, ac vim veteris chirographi, quod solus inter omnes non debuit, pro omnibus solvendo vacuavit : ut sicut per unius reatum omnes facti fuerant peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes ; inde in homines manante justitia, ubi humana est suscepta natura. Nulla enim ratione extra nostri est corporis veritatem, de quo evangelista
Abbreviated transcription (Latin):
cũmunis habeant acciones intellegendi. tamen sunt ipso¬
rũ openĩ qualitatis & sencire fidei contẽplatione cernen¬
dũ est adq: proedeatur humilitas carnis & adq declinta
Altitudo deitates quid sit qđ caro sine uerbo non agit :
enuidsit qđ uerbũ sine carne non effecit Sine uerb
orim potentia nec concipent uirgo nec parerit & sine
uertate carnis obuoluta pannis in fancia non iacerit : Sno
uerbi potentio nonadorarint magi puero stellã in dece
potentia non dicerit. uox patris mis s decaelo. haec est filius
meus dilectus in quo mihi conplacui. et sine ueritate carnis
non protestaretur iohannis. eoce agnus đi qui tollit peccato
mundi. Sine uerbi potentia nonfierit rei inte gratio de fibo
uiuificatio mortuorũ etsine ueritate carnis nec cib: ieiuno
nec somnos essor. Necessarius fatigato postremo sine uerbi
potentia. Nonse dñs patriprofeteretur aequalẽ & sine

Expanded text:
communes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsocommunes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnaltitudo virtutis; quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret . Sine Verbi potentia non adorarent magi puerum novo sidere decerbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui , et sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. 251 Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem , et sine
Abbreviated transcription (Latin):
in conspectu dni praeciosa mors fuerit Nullus tamen oco
redemptio fuit : mundi acciperunt iusti non dederunt oo¬
nas et defortitudinẽ fideliũ exempla natoc sunt patien
nondona iusticie singolaris quippe in singolis mortis fuqq¬
runt Nex alterius quis quã debitũ suum finẽ ꝑsoluit Cuni
inter filius hominũ unus solus dñs nr̃t iħs xp̃s quiuen
erat agnos inmaculatus exteterit in quo omnes crucinx
omines mortui. omnes sepulti omnes sint etiã suscitati
Dequib: ipse dicebat Cum ec altatus fuero aterrã omniu
traham adme fedes & enĩ uera iustificans impius & cres¬
ans iustus ad humanitates suȩ tracta partecepẽ in illo aq¬
quirit salutẽ . iInquo solo homo se inuenit in nocente lde¬
rũ habens ꝑgratiã dĩ decius potentiã gloriari qui conta
hostẽ humani generis in carnis nr̃ae humilitate congns¬
sus his uictoniã sua tribuit in quorũ corpore triumphas

Expanded text:
in conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen inin conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum erat agnus immaculatus exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sint etiam suscitati: de quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Fides etenim vera, justificans impios et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit.
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ quisolus morte nihil debuit solueretur. effusionẽ¬
piniustis sanguines xp̃i tam fudit diues ad praeciũ ut si uni uer¬
sitas captiuorũ in redemptorẽ suũ crederent. Nullũ diaboli
umola tenerint ꝗ ñm sic ut apostolus ait : ubi habundauit
peccatũ suꝑ habundauit gratia. Et cũ sub peccati praȩ iudicio
nati potestacẽ acciperint adiustierã renasicendi ualedus.
pactũ est donũ libertates quã debitũ seruitutes quautaqi
sibi in huius saeramenti praesidio sepẽ relinquant qui in selus¬
corẽ
nr̃m negant humane corpores ueritatẽ dicant : Quo saen¬
cio reconcilate dicant quo sanguine sunt redempti Qunq
ut a postolus ait quitradelit semetimpsum ꝓ nobis oblatior
& ostrã đo inodore suauetatis aut qđumquã sacrificiũ saconi
cius fuit quã qđ uerus et a ternus pontisge altari eruer
ꝑ imolatione suȩ carnis in posuit ꝯuãuis enĩ multorũ scon

Expanded text:
morte qui solus morti nihil debuit solveretur? Effusio enmorte qui solus morti nihil debuit solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi, tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, nullum diaboli vincula retinerent: quoniam, sicut Apostolus ait: Ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati, potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam debitum servitusibi in hujus sacramenti praesidio, spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti, quia et Apostolus ait, Qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis. Aut  altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
professionẽ hoc euidentissimi contenitur. Qđ etiã nos deđdni
in carnatione consitemur. et credimus qui adsalutẽ humani
generis resurmandũ uirã carnẽ nr̃ae fragilitatis nondȩ caelo
secũ detulit : Sed inutero uirginis matris adsumpsit ꝯuicũq
ergo illi sunt . Ita obcecati &lalumine uentatis alieni & uerbo
dĩ intẽpore in carnationes humani carnis denegent uentatẽ
ostendant in quo sibi xp̃iano nomen usurpent: Et cũ euan gelio
uertatis qua rationẽ concordent. Sibeatae uirgines partu
autcaro sine deitate autdeitas orta sine carne. Sicut enĩ
negan non potest euange lista dicente : qđ uerbũ carũ factũ est
& habitauit in nobis ita negare non potest. Beato apostolo
tur đds nisi omniũ causam mediatur di hominẽ quae suscepent
qua uero ratione uentatẽ mediatores imperit: Nisi quunfur¬
mã dđi aequalis est patri in furmã serui parceceps essit nr̃i
ut mortis uincolũ unius praeuaricationẽ. Contractũ unius

Expanded text:
professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato apostolo tur Deus, nisi omnium causam mediator Dei hominumque susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius
Abbreviated transcription (Latin):
qn onelel sedhec uocib compbatun testis est e tuos cunsieta
acni: firmans cxelũ &ereans terrã ego dñs dĩ tuds̃ euius nus¬
nus
epauerun t ominẽ amilicũo caeli : Siergo ds̃ est filius imio qoi
cẽ su qura ꝑipsum faceta sunt orinia ce non solũ nonm nor stla
celius si interiog ee utrã d ubi qist an sont e hocalten ch¬

Expanded text:
sus Melchisedech vocibus comprobatur. Testis est et Osee propheta, dicens: Firmans coelum, et creans terram, ego Dominus Deus tuus, cujus manus creaverunt omnem militiam coeli . Si ergo Deus est Filius, immo quia Deus est, quia per ipsum facta sunt omnia, et non solum non minor, sed excelsus
Abbreviated transcription (Latin):
essentia nec damnũ sui recipiens uiec augmentũ utsic ad sumpta
quae dis similiũ naturarũ sunt : unam faciunt etiã sine uerbi
in carnatione ꝑsonam cummultũ facilius sit ut hanc uentatẽ
sui adq humanis deitatis praestst potestas quã ut eã in subs¬
tantiis suis opteneant solius humanitatis infirmitas niec uer¬
bum egetur in carnẽ noc in uerbũ caro mutata est. Sedutrum¬
que in unũ manit et unus inutroq ese nondeuersitato diuisus
non ꝑmixtione confusus: noc alter ex patrs : Niec alter ex matre :
Sedide alter ex patre ante omne principiũ alter dematre
infine saculorũ utesset mediator đi & hominũ homo
ꝯuia ad sumptio non ad sumentes prouectio est. Sđđs illum
ecaltauit & donauit illi nomen qđ est suꝑ omne nomen.¬

Expanded text:
essentia, nec damnum sui recipiens nec augmentum; et sic assumptam essentia, nec damnum sui recipiens nec augmentum; et sic assumptam quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi incarnatione personam, cum multo facilius sit ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est, sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, nec permixtione confusus. Nec alter ex Patre, alter ex matre, sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine saeculorum: ut esset mediator Dei et hominum homquia assumpti non assumentis provectio est, quod Deus illum exaltavit
Abbreviated transcription (Latin):
dic de ut erã berati uurginis predicat natũ int humauini demnonr¬
purrs pgeiẽ g es sẽrit. Sed humani carnis ueritas ueriq uiasta eot
fueriti dequo prodigio salsi tatis quis non uideat quropinion m
qui crtt in formã dimanens. Idem in formam serui nacur
quo est iudicatus ab nuetur. ꝯuia haco redemp tonis nt e na¬
iamenta uacuantur. Sixp̃s uerã uiri hominis totaq nacurã
suscenis se noncreditur. anquia manifesta erant signa diui¬
na falsa dicentur do comenta corporea. & testimonũ uttius
naturae ualebunt ut creator intellegatus. non ualebunt ut ere¬
iturae saluetur. Sđ deitates est caro nonminuit: qđ carnis est
ueritas non ꝑmitcit Idem enim est & sempiternus ex patre. &tẽ¬
poralis exmatre : Insua uirtute in uio labilis in nr̃a infirmitate pas¬
quenaturae : in susceptione autẽ hominis non unius substanciae
uerbũ in carnẽ autinammã aliquã sui partẽ conuersum est :
cum simplec & in mutabilȩs natura deitatis. tota in sua sit semꝑ

Expanded text:
ic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est caro non minuit, quod carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre: in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate pasque naturae; in susceptione autem hominis, non unius substantiae,Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte conversum est, cum simplex et incommutabilis natura Deitatis tota in sua sit semper
Abbreviated transcription (Latin):
racione erga hominẽ quẽ tanto honore condiderat ꝓprio mua¬
se sententiã Opus fuit sec reti dispensacione consilii ut in cõmuta¬
lis ds̃ cuius uoluntas non potest suoc benignitate priuar: pnm
erga nos pie tates suae disposicione sac ramento occulciore  cona¬
nit o homo diabolicae iniquitates uersuciã actu inculpa oi

Expanded text:
ratione, erga hominem, quem in tanto honore condiderat, propriam mutaratione, erga hominem, quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus cujus voluntas non potest sua benignitate privari primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret, et homo diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam contra
Abbreviated transcription (Latin):
terũ mintegra ergo uiri hominis ꝑfecta quae natura uerus natus est
as cotus in suis totus in nostris. Nostra autẽ dicemus quae in nobis¬
abinicio oreator condedit oreparandoo susoepit : Ncc illeo qux deceptor
intulit ut homo deeptor admisit nullu habuerunt in saluatore
uestidiũ nec quia communione humanorũ subiit infirmitate Ideo
nostrorũ fuit particeps dilectorũ adsumsit formã serui sene sorde
peceati humana augens diuina non minuens Muia eenanicio illo
quae se in uisibilis uisibilẽ praefuit & oreator hacdđns omniũ rerũ¬
unus uolutt esse mortaliũ inclinatio fuit miseracionis non dereccio
potestates. pro inde quimanens in furma đi fecit hominẽ in furmã
serui on factus est homo tenit enĩ sene defecto propnetate sut
utraq natura etscut forma seruidi furmã nona demit ita furmuã
di furmã serui nonminuit : Aicõ quia gloriabatur diabulus homine

Expanded text:
tero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est tero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuere in Salvatore vestigium. Nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens. Quia exinanitio illa qua se invis bilis visibilem praebuit, et Creator ac Dominus omnium unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura. Et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei formam servi non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
euli nec frustratun eloquens ita uerbũ dicent carnẽ factũ ut edetus
eterũ uirginis xp̃s habent formã homines e non habent maternicor¬
inte &uirtus altis simi obumbraure tibi Ideo quaȩ qđ nascetur exte
sõ uocabitur filius di : Vtquia conceptus uirginis liuini fuit operis
nonde natura concipientis fuerit caro conoepti. Sednonita intellegen¬
oueft ille generatio singulariter mirabilis. & mirabiliter singularis
ut suꝑ noui tact̃ oreationis proprietas iemota sit generis focundi
tate uirginis sp̃s sos dedit : Veritas autẽ corpors sumpta decorpor
ut & aedificante sibi sapientia domo uerbũ caro factũ ei habitabit
in nobis. hoc est in ea carne quam sumpsit ex homine & aquõẽ sp̃m
naturae &unam quo euntẽ ꝑsonã suscepta est amaiestate hu¬
militas auirtute infirmitas ab x ternitate mortalitas. etadre¬
soluendũ condicionis nr̃i debitũ natura in uiolabilis natura est unita
pas sibile: ut qđ nñs remediis congruebant unus atq idem mediatur

Expanded text:
ens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corobumbrabit tibi: ideoque quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritus naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas; et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat, unus atque idem mediator
Abbreviated transcription (Latin):
donante dño descripturis sois monstrabim munc uero
de sc̃i sp̃s deitate pauca demultis testimoniis sunt ponendu
quẽ non solũ minorẽ asserere Sed eciã đmommnã dicunt
here tioi de negare : Audiant pauca deitate sp̃s sc̃i ingenesi
dicit sermo diuinds : Sp̃s đñi ferebatur suꝑ aquas : hȩcest
emenentia potestates non in opia neces sitates et in euange
etneforte depatre dictũ intellegas. & non sp̃u sc̃o : Audi
qđ sequitur: sp̃s ubi uult spirat : Audi ubi uult ut suae po¬
tostatis eũ esse non dubites : Et a postolos ad corinthȩas dco
ditisiones gratiarũ sunt qdẽ autẽ spq & diuisiones iministration

Expanded text:
donante Domino, de Scripturis sanctis monstrabimus. Nunc vero donante Domino, de Scripturis sanctis monstrabimus. Nunc vero de sancti Spiritus deitate pauca de multis testimoniis sunt ponenda, quem non solum minorem asserere, sed etiam Deum omnino dicuntur haeretici denegare. Audiant pauca de deitate Spiritus sancti. In Genesi dicit sermo divinus: Spiritus Domini ferebatur super aquas . hoc est eminentia potestatis, non inopia necessitatis. Et in Evangel. Et ne forte de Patre dictum intelligas, et non de Spiritu sancto, audi quod sequitur: Spiritus ubi vult spirat . Audi ubi vult, ut suae potestatis eum esse non dubites. Et Apostolus ad Corinthios dicit: Divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus: et divisiones operation
Abbreviated transcription (Latin):
est unũ : aliud sumt. Nc̃c cũ dicit sumt ꝑsonas nguuisie t o
unũ sum doest iusticia sumt endẽ quesa bientiae uttns
indiuisa par glona quȩ cũita sint : dissensio auseratur.
aisides integra teneadur: dicunt e tĩa ideo maior est
pater quia est mortales: interrogandi sunt : ut rũ filiũ in subs¬
tantia deał tatqs suȩ mortalẽ esse fateatur: qđ sibli xesut
quã contra rationẽ dicant omnis homo agnascere poter
ouie tĩã humanã anim̃a in mortalẽ esse non ambigit: ses
hoo enis dicendũ qđ secundũ carnẽ dicatur passus & mor¬
tuus. Noo secundũ diuinitatẽ q̃ semꝑ et eͥtit & uniuersaers¬
uit in mortales ꝑmaneat : Dicunt etiã esse uisibilẽ : qđ
quã absurdũ sit : agnascant qui hoc dicunt : cum noc anin
humana possit esse uisibiles Quanto magis ds insua spbsi¬
patris dict fili ad praesens dicta sufficiant : Nõc detequali

Expanded text:
est unum, aliud sumus. Nam cum dicit sumus, personas significatest unum, aliud sumus. Nam cum dicit sumus, personas significatUnum sumus, id est, justitia sumus, eademque sapientia, virtus indivisa, par gloria. Quae cum ita sint, dissensio auferatur, et fides integra teneatur. Dicunt etiam: Ideo major est Pater, quia est immortalis. Interrogandi sunt, utrum Filium in substantia deitatis suae mortalem esse fateantur. Quod si dixerint, quam contra rationem dicant, omnis homo agnoscere potest, qui etiam humanam animam immortalem esse non ambigit. Sed hoc eis dicendum, quod secundum carnem dicatur passus et mortuus. Nam secundum divinitatem, qua semper exstitit, et universa creavit, immortalis permaneat. Dicunt etiam esse visibilem; quod quam absurdum sit, agnoscant qui hoc dicunt, cum nec anima humana possit esse visibilis, quanto magis Deus in sua subsPatris ac Filii ad praesens dicta sufficiant. Nam de aequalita
Abbreviated transcription (Latin):
&idicente : Dic mihi nomen tuũ. Nõe noncredent miħi. Post
hac adiciens dđs dixit ei uade dic filiis israhel : Egosum quisu
&t quiest misit me aduos: et ne hoc depatrẽ dietũ ascipias
audibeatũ apostolũ huic loco consentientẽ & quod am pnodo
ipsum testimoniũ exponentẽ ad corinthias : Ds inquid filius
quiprae dicatus est uobis ꝑme : et siluanũ eetimotheũ non
noli aside catholica discordare, Niam sꝙ aecolesiã catholicã
cãparetur quiplures diͦ errore suo decepti confingune
Sederedami scripturȩ dicente tã nouf quã ueteris cefta¬
menti quia ds unus est: etunus maior. alter minor est ut
arriani dicunt : utius dici non potest: inaequalitas unitatẽ
ecludit: q uomodo autẽ tres &unũ credompadioree
unitatẽ facit aequalitas uirtutũ trnitatẽ ponotas
ꝑsonarũ : Aud sti quo modo ipse intellꝑgendam aequali ei
suam cupatris docuerit : ego inquio e pager unũ sumu aliuo

Expanded text:
et dicente: Dic mihi nomen tuum, nam non credent mihi, post et dicente: Dic mihi nomen tuum, nam non credent mihi, post haec adjiciens Deus dixit ei: Vade, dic filiis Israel: Ego sum qui sum, et qui est misit me ad vos . Et ne hoc de Patre dictum accipias, audi beatum Apostolum huic loco consentientem, et quodammodo ipsum testimonium exponentem ad Corinthios: Dei, inquit, Filius, qui praedicatus est vobis per me, et Silvanum, et Timotheum, non noli a fide cathcomparetur, qui plures deos errore suo decepti confingunt, sed credit Scripturae dicenti tam Novi quam Veteris Testamenti, quia Deus unus est, et unus major, alter minor non est, ut Ariani dicunt. Unus dici non potest major: aequalitas unitatem includit. Quomodo autem tres et unum credamus adverte. Unitatem facit aequalitas virtutum, trinitatem proprietas personarum. Audite quomodo ipse intelligendam aequalitatem suam et Patris docuerit. Ego, inquit, et Pater unum sumus. Aliud
Abbreviated transcription (Latin):
picenũ & eo te qualẽ patrisiliũ fatearis: Sienim đs in cor¬
dib: nr̃s odnloquitur miro modo loquetur sine sonopea
quo modo potestloqui filio suo qui est uerbũ eius es icergo
cogicaa quia incorporaliter locutus est silio quia incor¬
poraliter pat̃r genuit silũ nec enim sic docuit quasi indȩ
genuerit: Sed hoc est eum docuisse: qđ est doctũ & scientẽ
genuis se: Et hoc est docuit me pater qđ eit scientẽ genute
ne pater: ꝯuomodo autẽ a se nihil potest facere filius.
Dequo propheta testatur & dicit Dsocutẽ in caelo sursum¬
incaelo &l interra omnia q̃ cũq uoluit u fecit :Sed forte
diecurus es hoc depatre dict& : re di adeuangeliftã dicentẽ
desilio qui a omnia ꝑ ipso facta sunt & sine ipso  seetũ elu
nihil : Quietiã loquitur ad morsen : uade inquis dic silus
israheł : ds̃ patrũ uescrorũ misit me aduos: illo respondente

Expanded text:
piternum et coaequalem Patri Filium fatearis. Si enim Deus in corpiternum et coaequalem Patri Filium fatearis. Si enim Deus in cordibus nostris cum loquitur, miro modo loquitur sine sono; putas quomodo potest loqui Filio suo, qui est Verbum ejus? Sic ergo cogita, quia incorporaliter locutus est Filio, quia et incorporaliter genuit Filium. Nec enim sic docuit, quasi indoctum genuerit. Sed hoc est eum docuisse, quod est doctum et scientem genuisse. Et hoc est: Docuit me Pater , quod est, scientem genuit me Pater. Quomodo autem a se nihil potest facere Filius, de quo Propheta testatur, et dicit: Deus autem in coelo sursum, et in terra omnia quaecumque voluit fecit ? Sed forte dicturus es hoc de Patre dictum, redi ad Evangelistam dicentem de Filio quia omnia per ipsum facta sunt, sine ipso factum est nihil . Qui etiam loquitur ad Moysem: Vade, inquit, dic filiis Israel, Deus patrum vestrorum misit me ad vos Illo respondente,
Abbreviated transcription (Latin):
cit d ednec alico pater facit alia filius Sed eadem que pater
facit: ipsa oupilius sacit. Sicut ipse testatur Muxȩ cũq inquio
paper facit haeo eadẽ & plius esmiliter facit: Selideo dixit
non potest filius ase facere quic quã nisi qđ uiderit patñs
facientẽ ut nos cognascam÷ & credam quia ex patre est
filius & non exsemet: ipso  uel aliunde : Sed cõsempiternus
patri quia & pater inse semꝑ perfectus ecftit : Noc ei aliquans
aliquid de fuit uel acces nt : Nam si aliquando quomodo arran
blas femant Fuit sine filio pater : ergo in ꝑfoctus fuit pater
ergo suit sine uerbo & sicuti iam memoram Fuit sine sapi¬
iscesuie uirtuto sine uita sine iustitia sine ueritate quis
istȩ omnes species diuinitates secundum scripturas filius ess
noscuntur. Sed quia sine his uirtutib: patre umquã dices
fuis se blas phemũ est: Hoc iustũ est hoc conuenit: ut cã sem¬

Expanded text:
icit, et ea haec alia Pater facit, alia Filius? Sed eadem quae Pater icit, et ea haec alia Pater facit, alia Filius? Sed eadem quae Pater facit, ipse et Filius facit, sicut ipse testatur: Quaecunque, inquit, Pater facit, haec eadem et Filius similiter facit. Sed ideo dixit: Non potest Filius a se facere quidquam nisi quod viderit Patrem facientem , ut nos cognoscamus et credamus, quia ex Patre est Filius, et non ex semetipso, vel aliunde, sed consempiternus Patri, quia et Pater in se semper perfectus existit, nec ei aliquando aliquid defuit, vel accessit. Nam si aliquando, quomodo Ariani blasphemant, fuit sine Filio Pater, ergo imperfectus fuit Pater, ergo fuit sine Verbo, et sicuti jam memoravimus, fuit sine sapientia, sine virtute, sine vita, sine justitia, sine veritate: quia istae omnes species divinitatis secundum Scripturas Filius esse noscuntur. Sed quia sine his virtutibus Patrem umquam dici fuisse blasphemum est, hoc justum est, hoc convenit, ut consem
Abbreviated transcription (Latin):
cordis uelamineꝰ discant credere. filiũ in patre & patrẽ¬
es sen ripliõ quia diuinitas ubi que tota & praesens tam paeri
quamn sili quã sp̃s scĩ Sfnsseesse nus quã potest sicut ipse dioita
ego in patre oupater inme di cognos cant quid sit uidere f
utuna ese substancia una uoluntas una potentia una glon
nilil ibi maius. Nihil que minus esse credatus Sicnim nos bor¬
nes terreni qđ facere uolumt corpore animo nr̃o ante medrt¬
ciones insinuacione praemissa sapientia & sequenti ꝑsic ims
&r qͦd ammodo consilio nato inmente nr̃a prius intus in cor¬
de agimus qđ facere disposimus quaȩ tamen absq: ullae pars¬
cione sensuum indis sociabiliter una mens efficit : quomodo
nonds pater sapientix sue : cumdo filioq: est sapientia sud
in se manente. Suia ipse est ut sȩpe diximi sapientia &uin¬
tus patris inuna uoluntate cuncta &una operacione pers¬

Expanded text:
cordis velamine bene facerent credere Filium in Patre et Patrecordis velamine bene facerent credere Filium in Patre et Patren Filio, quia divinitas ubique tota et praesens tam Patris quam Filii, quam Spiritus sancti, sine se esse nusquam potest, sicut ipse dicit: Ego in Patre, et Pater in me; et cognoscerent quid sit videre Filii ut una est substantia, ita una voluntas, una potentia, una gloria, nihil ibi majus nihilque minus esse credentes. Si enim nos homines terreni quod facere volumus corpore animae nostro ante meditationis insinuatione praemissa, sapientia exsequente, perficimus, et quodammodo consilium innatum in mente nostra, prius intus in corde agimus quod facere disponimus, quae tamen absque ulla participatione sensuum indissociabiliter una mens efficit, quomodo non Deus Pater sapientiae suae cum Deo Filio, quae est sapientia sua in se manente, quia ipse est, ut saepe diximus, sapientia et virtus Patris, et in una voluntate cuncta et una operatione perf
Abbreviated transcription (Latin):
e& ponã ame megipso:ihinc etiã oocasione calumniandi solent
quicquã nisi qđ uident prierẽ facientẽ : qđc arnalis sensus
non intellegens : Ileo dictũ utse ex patre esse ostender& ut pat
filiũ suũ artificiũ suũ .. Edocet ut qđ uiderit patrẽ operantẽ
silius. hoo specialiter iͥmitetur: qđ quã absurdũ sit deđo patre
omni potente ita credere : qui est incorporeus. in uisibilis insti¬
mabilis & in mensus : quicordis oculos sanos hab& euidenter
potest agnoscere : Nãc qui sic sentiunt interrogandi sunt : inui¬
dus iste quẽ cernem a quosit factus: utiq: afilio minime de¬
negabit ađ testante euan gelista & dicente : Omnia ꝑ ipsum
facta sunt : & sine ipson factum est nihil : Dicant ergo ubi
uidqe silius patrẽ ante facientẽ alid̃ mundũ ut sio post modi
ille istũ crear& praȩsertim cum apud potentiã di uoluis se
creas se sit sicut legimꝑ ipse dixit & facta sunt : Sed sublato

Expanded text:
eam pono a memetipso.. Hinc etiam occasionem calumniandi solent eam pono a memetipso.. Hinc etiam occasionem calumniandi solent quidquam nisi quod viderit Patrem facientem. Quod carnalis sensus non intelligens ideo dictum ut se ex Patre esse ostenderet, putatFilium suum artificium suum vult edocere, ut quod viderit Patrem operantem Filius specialiter imitetur. Quod quam absurdum sit de Deo Patre omnipotente ita credere, qui est incorporeus, invisibilis, inaestimabilis, et immensus, qui cordis oculos sanos habet evidenter potest agnoscere. Nam qui sic sentiunt, interrogandi sunt mundus iste quem cernimus a quo sit factus. Utique a Filio minime denegabunt, attestante evangelista et dicente: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Dicant ergo ubi vidit Filius Patrem ante facientem alium mundum, ut sic postmodum ille istum crearet, praesertim cum apud potentiam Dei voluisse creasse sit, sicut legimus: Ipse dixit, et facta sunt. Sed sublato
Abbreviated transcription (Latin):
tensi dri uontutũ ipse est m. gloriae: et esbete depo¬
tre diccũ putent : En modo multa ab sundeintellet unra
iudiant apostolũ huic uersȩculo consentientẽ: sienim inquit cog¬
iouis sent : Numquã dñmgloriae crucifixis sent : cuntam prae¬
entib: quã praeteritis testimoniis qua̧ descripturis scis post&¬
lta sunt ds es se filius demonstretur: miror cur forte eđ aliqu
minorẽ dicendoblasphemare non metuunt : cumnus quã omnino
s minor esse legatur. Nisi ut dictũ est propter dispensationẽ
carnis assumptae inqua non solum ab angelis mintiratus est.
muenitur Sicut iam dixim: secundũ hanc ergo regulã duas in xp̃o
rede Substantias đm uerũ & hominẽ uerũ : Secundũ hominẽ
mortis subditur : Secundũ đm auctor uita esse cognoscitur.
dicente beato perro: petistis uerũ homicidẽ donari uobis aucto¬
sẽ uero uitae interfocistis : Secundũ hominẽ tnstis est anima
& potestatẽ habeo iterũ sumendi eam & nemortollit ame : Sed ego

Expanded text:
tens Dominus virtutum; ipse est rex gloriae . Et ne forte de Patre dictum putent, quomodo multa absurde intelligunt, audiant Apostolum huic versiculo consentientem: Si enim, inquit, cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent . Cum tam praesentibus quam praeteritis testimoniis, quae de Scripturis sanctis postulata sunt, Deus esse Filius demonstretur, miror cur forte eum aliqui minorem dicendo blasphemare non metuunt: cum nusquam omnino Deus minor esse legatur, nisi, ut dictum est, propter dispensationem carnis assumptae, in qua non solum ab angelis minoratus est, invenitur, sicut jam diximus. Secundum hanc ergo regulam duas in Christo crede substantias, Deum verum, et hominem verum. Secundum hominem morti subditur, secundum Deum auctor vitae esse cognoscitur, dicente beato Petro: Petistis virum homicidam donari vobis, auctorem vero vitae interfecistis . Secundum hominem: Tristis est anima  et iterum sumendi eam, et nemo eam tollit a me, sed ego