comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bulo nͥ cũ disc̾mẽ exigit młtitudo
ut un aquaq ꝑsonam sua nota et
applłone designes do autẽ qr semꝑ
unus ẽ ꝓp̾um nomẽ ẽ d̾s super¬
est de responsis sacrisq carimimb
testĩoma q̃ sũt młto certiora ꝑferre¬
⁊ lam fortasse hii contͣ quos agunꝰ
nec poetis putent ẽẽ credendũ tanꝙͣ
uana fingentib nec phis ꝙ errarẽ¬
potui̾nt qr et ip̃i hoĩes fuerĩtm. uano
quo nemo unqmͣ doccior ne apd̾ gre¬
cos quidẽ uixit in librs reꝵ dini¬
naꝵ quos ad cesarem pontificem
inaximũ scpsit. cũ de qnͥdecim uiriᷤ
loquetur fybillinos libros ait nõ
fuisse uniꝰ sibille ⁊ appellari uno
noĩe sibillinos ꝙ om̃s fenne uateᷤᷤ
umꝰ delfidis noĩe a consiliis deori

Expanded text:
bulo, nisi cum discrimen exigit multitudo, ut unam quamque personam sua nota et appellatione designes. deo autem, quia semper unus est, proprium nomen est deus. Superest de responsis sacrisque carminibus testimonia quae sunt multo certiora proferre. nam fortasse ii contra quos agimus nec poetis putent esse credendum tamquam uana fingentibus nec phipotuerint, quia et ipsi homines fuerint. M. Varro, quo nemo umquam doctior ne apud Graecos quidem uixit, in libris rerum diuinarum quos ad C. Caesarem pontificem maximum scripsit, cum de quindecimuiris loqueretur, Sibyllinos libros ait non fuisse unius Sibyllae, sed appellari uno nomine us Del<phidis> nomine vel a consiliis deorum
Abbreviated transcription (Latin):
delphidam de qua chusippꝰ loquit᷑
ĩ eolibro ꝙ̃ de diuinacõne ꝯposint
Quartã cimmeria ĩ ytalia ꝙͣ nem
in lib̾s belli punici pisomamialib
lodorus erytteus affirmat siam
fuisse ciũe eaq gransilm̃ ꝑntibusᷤ
uaticinata et pitura eẽ. troiani
⁊ homerũ mẽdacia scpturũ. Sertã
sanna de qua scͥbit erachostenes¬

Expanded text:
Chrysippus loquatur in eo libro quem de diuinatione conposuit; quartam Cimmeriam in Italia, quam Naeuius in libris belli Punici, Piso in annalibus lodorus Erythraeus adfirmet suam fuisse ciuem eamque Grais Ilium petentibus uaticinatam et perituram esse Troiam et Homerum mendacia scripturum; sextam Samiam, de qua scribat Eratost
Abbreviated transcription (Latin):
et coĩs onñum pat̾ Terencianũ illud
uire increpauest pͥus disce quid sit
uine si displicebit unta cum istac uti¬
tor Ĩndignaris te malis ẽẽ sbiectum
qua̾si quidqmͣ mereatis omi . Qm prẽ
qui dñm qui regem tuũ nescs Qui q̃¬
uis clai̾ssimam licem intuearis oculi
mens tamen ceca est et in profundiᷤ
ignorancie tenebris iacet que igno¬
rancia efficit ut qͥsdam dic̾e nõ pude̾t
ioe̾to nos eẽ natos ut sceleꝵ penas
lueremus Quo quid delirius dici
possit/ nõ indeo nͥ eĩ uł que scelera
potuimꝰ admitte qui oĩno nõ fuim
nͥ forte credimꝰ iepto illo seni pita¬
gore qui se in pnori uita eu forbum

Expanded text:
et communis omnium pater Terentianum illut et communis omnium pater Terentianum illut iure increpauerit: prius disce quid sit uiuere, si displicebit uita, tum istoc utitor. indignaris te malis esse subiectum, quasi quicquam merearis boni qui patrem, qui dominum, qui regem tuum nescis, qui quamuis clarissimam lucem intuearis oculis, mens tamen caeca est et in profundis ignorantiae tenebris iacet. quae ignorantia effecit ut quosdam dicere non puderet idcirco nos esse natos, ut scelerum poenas lueremus: quo quid delirius dici possit non uideo. ubi enim uel quae scelera potuimus admittere qui omnino non fuimus? nisi forte credemus inepto illi seni, qui se in priore uita Euphor
Abbreviated transcription (Latin):
dam brachiotes ille qui cum emdem
librũ perlegiss precipitẽ se dedit milla
alia cansa insi qd̾ platom c̾didit. Exe¬
crabilis prorsus ac fugienda doctͥna
si abigit homĩes a uita qd̾ si scisset
atq docuiss a quo et quõ quib et q̃¬
obfacca et quo tpẽ ĩmorlitas cribuat᷑
nec theonbrotum impegiss ĩ mortẽ
uolutanam nec catonem S eos ad
nitam et ad iusticiam pocius erudiss
na mͥ cato indetur cam quesisse mo̾i¬
endi nõ tam ut cesarem fuge̾t qmͣ nt
stoycoꝵ decretis obtemparet Sectaba¬
t᷑ suũ q nomẽ grandi aliqͦ facmote
clarificare cui quid mali potm̾t aliqud
accit̾e si niueret nõ ĩueĩo Gais enĩ
cesar ut erat clemens nichil alind
effice uolebat qmͣ ut in ip̃o belli ciui
et catone seruatis S redeamꝰ ad
eos qui mortem pro bono laudant
deuita querẽis quasi nixens aut
unqm̾ tibi racõ cõstitĩt cur õmo sis
natus non igitur tibi uerus ille.

Expanded text:
d Ambraciotes ille, qui, cum eumdum d Ambraciotes ille, qui, cum eumdum librum perlegisset praecipitem se dedit, nullam aliam ob causam, nisi quod Platoni credidit? Execrabilis prorsus ac fugienda doctrina, si abigit homines a vita. Quod si scisset Plato, atque docuisset, a quo, et quomodo, et quob facta et quo tempore inmortalitas tribuatur, nec Theombrotum inpegisset in mortem uoluntariam nec Catonem, sed eos ad uitam et iustitiam potius erudisset. nam mihi Cato uidetur causam quaesisse moriendi non tam ut Caesarem fugeret, quam ut Stoicorum decretis obtemperaret, quos sectabatur, suumque nomen grandi aliquo facinore clarificaret: cui quid mali potuerit accidere, si uiueret, non inuenio. Gaius enim Caesar ut erat clemens, nihil aliut efficere uolebat etiam in ipso belli ciuilet Catone seruatis. sed redeamus ad eos qui mortem pro bono laudant. de uita quereris, quasi uixeris aut umquam tibi ratio constiterit, cur omnino sis natus. nonne igitur tibi uerus ille
Abbreviated transcription (Latin):
uita socratice uanitatis muitator na
demoetus i alia fuit per suasione sed
tamẽ sponte sua leto caput obuius
obtulit ipẽ quo nichil steleraciꝰ fiei
põt nani si homicidaa nephariꝰ ẽ quia
homĩs extinctor ẽ eidem scelei obstris¬
tus ẽ qui se necat qr hoĩem necat
ymo uero maius esse id facimus ex¬
istimandum ẽ cuiꝰꝰ ulcõ soli deo sub¬
iacet nam sicut in hanc utam non
na sponte neĩnius ita rursus ex hoc
doniçilio corpis qõ cuendũ nobis as¬
signatum ẽ enisdem iussu recedendã
est qui nos in hoc corpus indirxit tã¬
din habitaturos donec iubeat enniti
et si nis aliqua inferatur equa mente
paciendũ cum extincta ĩnocentis aĩ¬
ma inulta eẽ non possit habeamͦ q
indicem magnũ cui soli uindicta in
añqm̃ se occidẽt per legisse platons librũ
dicit᷑ qui ẽ scp̾tus de et̾ntate anmaꝵ
sus ẽ S hic aliqmͣ moriendi causam
intetur habuisse odiũ suitutis qui¬

Expanded text:
vita Socraticae vanitatis imitator. Nam vita Socraticae vanitatis imitator. Nam Democritus in alia fuit persuasione. Sed tamen Sponte sua letho caput obvius obtulit ipse, quo nihil sceleratius fieri potest. Nam si homicida nefarius est, quia hominis extinctor est, eidem sceleri obstrictus est, qui se necat, quia hominem necat. Imo vero majus esse id facinus existimandum est, cujus ultio Deo soli subjacet. Nam sicut in hanc vitam non nostra sponte venimus, ita rursus ex hoc domicilio corporis, quod tuendum nobis assignatum est, ejusdem jussu recedendum est, qui nos in hoc corpus induxit, tamdiu habituros, donec jubeat emitti; et si vis aliqua inferatur, aequa mente id patiendum est, cum extincta innocentis anima inulta esse non possit, habeamusque judicem magnum, cui soli vindicta in antequam se occideret, perlegisse Platonis librum dicitur, qui est scriptus de aeternitate animarum, st; et hic tamen aliquam moriendi causam videtur habuisse, odium servitutis. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ini.ixĩe pitagorei ac stoyti qͥbet¬
si ignoscẽdũ ẽ qr ueꝵ senciũt nõ pos¬
sum tamẽ non reptehente eos qr nõ
in eo ip̃o quo itẽ senciebant aliquid
errarunt Nam cum tierẽt argu¬
mentũ illud qd̾ colligit᷑ ncc̃e ẽ ẽẽ ut
occidant amme cum corpib qr cum
corꝑib nascunt᷑ Dixerũt nõ nasti am¬
mas s insinuai̾ pociꝰ in corꝑa et de
aliis in alia migrire non putanerũt
alit̾ fici posse ut suꝑsint anime post
corpa nͥ uideantꝰ fuisse ante corpora
Par igĩ ac similis error ẽ ꝓp̾e pattis
ut̾usq s hec in precito flĩ ẽ illa m
futuro nemo em̃ idit qd̾ ẽ uissimũ
et nasci aminas et nõ occite q̃. tiiłͫ ro
turi essent sibuipĩmanus intalerũt ut
cle intes ut cusippus ut zenon ut enne¬
docles qui se marcentis echne siecus
in tempesta nocte deiecit ut cũ rerente
non aparuiss abisse ad deos credetu
Et ex romais ẽato qui fint ĩ oĩfui

Expanded text:
maxime Pythagorei ac Stoici, quibus etmaxime Pythagorei ac Stoici, quibus etsi ignoscendum est, quia uerum sentiunt, non possum tamen non reprehendere eos, quia non in eo ipso quod recte sentiebant aliquid errarunt. Nam cum timerent argumentum illud, quo colligitur necesse esse, ut occidant animae cum corporibus, quia cum corporibus nascuntur, dixerunt non nasci animas, sed insinuari potius in corpora, et de aliis in alia migrare. Non putaverunt aliter fieri posse, ut supersint animae post corpora, nisi videantur fuisse ante corpora. Par igitur, ac prope similis error est partis utriusque. Sed haec in praeterito falsa est, illa in futuro. Nemo enim vidit, quod est verissimum, et nasci animas, et non occidere; quia, cur id turi essent, sibi ipsis manus intulerunt: ut Cleanthes, ut Chrysippus; ut Zeno, ut Empedocles, qui se in ardentis Aetnae specum intempesta nocte dejecit, ut, cum repente non apparuisset, abiisse ad deos crederetur; et ex Romanis Cato, qui fuit in omni sua
Abbreviated transcription (Latin):
utilitatem suam refert onña que agit
ita qui audiet hec flagicia nec toni
quidqmͣ faciendũ putabit qm̃ bene¬
fat̾e ad utilitatẽ spectat alienam nec
ab scele̾ abstinẽdu qr malefĩcõ pre¬
da cõmĩcta ẽ Archipirata quispiam
uł latronũ ductor si suos ad grassm¬
dum cohortetur quo alio sermone
uti põt qmͣ ut eacem dicat que dicit
epicutꝰ deum nichil curae̾ non ira
non gr̃a tangi/. Inferor penas nõ eẽ me¬
tuendas qd auime post mortẽ occidãt
ne ulli oĩo sint infeti uolupcatẽ ẽẽ
maximũ bonũ nullam ẽẽ humanam
societatem sibi quẽq consułe nemi¬
nem ẽẽ qui alteꝵ diligat nͥ sua cã
mortẽ nõ eẽ metuendam forti uiro
nec ullum dolorem qui ecum si torque¬
itur si uratur nchil curare se dicat
Est plane cur quisqmͣ putet hanc no¬
tem uin ẽe sapientis que pot latro¬
nib aptissime cõmodari
lii aut̃ contraria hiis disserunt
suꝑ ẽẽ aĩas post mortẽ et hni sut

Expanded text:
utilitatem suam refert omnia quae agit. utilitatem suam refert omnia quae agit. Ita qui audit haec flagitia, nec boni quidquam faciendum putabit, quoniam benefacere ad utilitatem spectat alienam, nec a scelere abstinendum, quia maleficio praeda conjuncta est. Archipyrata quisquam, vel latronum ductor, si suos ad grassandum cohortetur; quo alio sermone uti potest, quam ut eadem dicat, quae dicit Epicurus? Deos nihil curare; non ira, non gratia tangi; inferorum poenas non esse metuendas, quod animae post mortem occidant, nec ulli omnino sint inferi; uoluptatem esse maximum bonum; nullam esse humanam societatem; sibi quemque consulere; neminem esse qui alterum diligat nisi sua causa; mortem non esse metuendam forti uiro nec ullum dolorem, qui etiamsi torqueatur, si uratur, nihil curare se dicat. est plane cur quisquam putet hanc uocem uiri esse sapientis, quae potest latronibus aptissime commodari. Alii autem contraria his disserunt, superesse animas post mortem: et hi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dixi differre me hñc locil et opei ultĩo
s. nae̾ ut hanc epicuri persuasionem
siue illa democ̾ti siue diarchi fuit et
aigumientis et diuinis cestiõniis re¬
daiguam ueꝵ illũ fortasse impum¬
ticem inciis sius spospondit fuit eñ
turpissime uoluptatis assertor/ cuiꝰ
capiende cã nasti hoĩem putauit qͥs
cũ hec affirma̾i andiat iciis et sce¬
li̾b abstineat nam si piture sunt aiẽ
appetamꝰ diuicias ut om̃s suauita
tes caꝑe possimꝰ Que si nob̾ desmit
ab hiis que habent auferamꝰ clam
colo.an.co magis si humanas res
ꝑunitatis arriserit rapiamꝰ necemus
Sapiencis ẽ em̃ male fac̾e si et utile
s̃t et tutũ Qm̃ siquis in celũ d̾s est
nõ irascit᷑ cuiqmͣ eque stulti ẽ bñ fac̾e
gitur uoluptatib igit᷑ quoquomoto
possumꝰ sermamꝰ biem emĩ tempoe
nulli erimꝰ oĩno ergo nullũ diem
nullũ demq cpĩs ꝑuc̃tum fluere no
dicit uerbo re tamẽ ipã dicit nam cũ
disputat onnã sapientẽ sna cã face ad

Expanded text:
dixi differre me hunc locum et operi ultimo reseruare, ut hanc Epicuri persuasionem, siue illa Democriti siue Dicaearchi fuit, et argumentis et diuinis testimoniis redarguam. uerum ille fortasse inpunitatem uitiis suis spopondit: fuit enim turpissimae uoluptatis adsertor, cuius capiendae causa nasci hominem putauit. quis cum hoc adfirmari audiat, uitiis et sceleribus abstineat? nam si periturae sunt animae, adpetamus diuitiastes capere possimus: quae si nobis desunt, ab iis qui habent, auferamus clam, dolo, vi; eo magis, si humanas res punitatis arriserit, rapiamus, necemus. Sapientis est enim malefacere, si et utile sit, et tutum; quoniam si quis in coelo Deus est, non irascitur cuiquam. Aeque stulti est et benefagitur. Voluptatibus igitur, quoquo modo possumus, serviamus. Brevi enim tempore nulli erimus omnino. Ergo nullum diem, nullum denique temporis punctum fluere nobdicit verbo, re tamen ipsa docet. Nam cum disputat, omnia sapientem sua causa facere, ad
Abbreviated transcription (Latin):
retiuit et capicolinis iecit sedibus
igne pertmaci eigo stulsticia non
modo iuim maiestatẽq neĩ dei non
intellexerũt s eciã impietatẽ sui er¬
rons auxenĩt qui templũ celesti
iudicõ sepe dampnatũ restitu̾e̾ cont
fas om̃e cõtendent᷑ Cũ ħ igitꝰ cogi¬
taret epicurꝰ caꝵ rea ueluti ĩquita¬
te inductꝰ Sic enĩ cansam rõnem¬
q ignoranti indebitur existim auit
nullam ẽẽ prouidencia Qd̾ cñ sibi ꝑ¬
suasiss suscepit eciam defendendum
sic inerdres in excricables se ip̃e cõiecit
Si eĩ pronidencia milla ẽ Quõ tam or¬
dinate tam disposite mũdus effectus
est nulla inquit dispoĩcõ ẽ multa emĩ
fcã sunt alit̾ ꝙͣ fieri debuerũt Et ĩueĩt
hõ diuinꝰ que reprehendẽt que singla
si uacaret refelle̾ facile ostenderẽ net
sapientem hũc fuisse nec samũ q̃tem
s nulla prouidencia ẽ quõ ammali¬
um corꝑa tam prudẽt᷑ ornata sũt ut

Expanded text:
petiuit et Capitolinis iniecit sedibus petiuit et Capitolinis iniecit sedibus ignes. pertinaci ergo stultitia non modo uim maiestatemque ueri dei non intellexerunt, sed etiam inpietatem sui erroris auxerunt, qui templum caelesti iudicio saepe damnatum restituere contra fas omne contenderint. cum haec igitur cogitaret Epicurus, earum rerum uelut iniquitate inductus — sic enim causam rationemque ignoranti uidebatur — existimauit nullam esse prouidentiam. quod cum sibi persuasisset, suscepit etiam defendendum: sic in errores inextricabiles se ipse coniecit. si enim prouidentia nulla est, quomodo tam ordinate, tam disposite mundus effectus est? nulla inquit dispositio est: multa enim facta sunt aliter quam fieri debuerunt. et inuenit homo diuinus quae reprehenderet. quae singula si uacaret refellere, facile ostenderem nec sapientem hunc fuisse nec sanum. item si nulla prouidentia est, quomodo animalium corpora tam prouidenter ordinata sunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dĩo negligent auc nõ pie colent uł
minora cõmoda ueĩre uel milla Ip̃a
eciam sepe templa fuliumib cõflaga¬
re Qd lucrecius queitur cũ dicit d̾ dõo
Cũ fulimã mictat et edes suas ip̃e di¬
curbet et indeserta recedens semat
ex̾cens celum Qd sepe nocentes pre¬
tit examĩatq indignios Inq merẽ¬
tes ꝙ si uł exignam uei̾tatis auram
collig̾e potuiss mĩqmͣ hec drẽt edes
illũ suas disturbare Cum idos distun¬
bet qr nõ sũt sua Capitoliũ qd̾ ẽ roma¬
ne urbis et religionis caput sũmum
flagrant hoĩes aut ĩgemosi qd de hoc
excimanerĩt ex dc̃o ciceromis app qui
ait diuinitꝰ exstitisse illam fł ĩmam
nõ que t̾restre illud doĩciliũ iouis de¬
leret que sb̾lumus magnificencius¬
q deposcet Qua de re eciam in lib̾con¬
sultatus sui eadem dreit que lucreciꝰ
Nam pat̾ alticonans stillanti nixus olim¬
po ipẽ suas artes atq niclita cempla

Expanded text:
omnino neclegerent aut non pie colerent, uel omnino neclegerent aut non pie colerent, uel minora incommoda euenire uel nulla; ipsa etiam saepe templa fulminibus conflagrare. quod Lucretius queritur, cum dicit de deo: tum fulmina mittat et aedis ipse sturbet; et in deserta recedens, Saeviat exercens telum, quod saepe nocentes Praeterit, exanimatque indignos, inque merentes. Quod si vel exiguam veritatis auram colligere potuisset, numquam diceret, aedes illum suas disturbare; cum ideo disturbet, quod non sunt suae. Capitolium, quod est Romanae urbis et religionis caput summumflagrauit: homines autem ingeniosi quid de hoc existimauerint, ex dicto Ciceronis apparet, qui ait diuinitus extitisse illam flammam, non quae terrestre illut domicilium Iouis deleret, sed quae sublimius magnificentiusque deposceret. qua de re etiam in libris consulatus sui eadem dixit quae Lucretius: nam pater altitonans stellanti nixus Olympo ipse suas arces atque inclyta templa
Abbreviated transcription (Latin):
tas predicatur/ ad u̾sus pentes im¬
pios nullũ uinculũ eẽ nature Imꝑa¬
cienti ac delicato dolorẽ eẽ omĩum ma¬
lori maximũ dr᷑ forti eciã in tormẽti
Beatũ cẽ sapientẽ qui claritati ac po
am fug̾e̾ Iti hõ astutꝰ ex uariis diuer¬
sisq morb c̾culum colligit et dim
studet place̾ om̃ib maio̾e discordia
secũ ip̃e pugnanit qmͣ int̾ se uniuer¬
si Uñ aũt disciplma enis descendat
ꝙͣ oĩginẽ habeat explicandũ ẽ uide¬
bat e̾picurꝰ bomis adu̾sa semꝑ acci¬
de pauptatem labores exiliã care¬
rũ amissiones. Malos conẗ beatos
eẽ augeĩ potẽcia honoĩb affici indebt
ne comitti uidebat sine delectu mo¬
rũ sine ordine ac discrimiẽ annos
tam robustos interisse alios in pͥmo
atolescencie flore ĩmaturis fimeibr ex¬
tingni in bellis meliores pocius et iũ¬
ci et perĩe maxie aũt cõmonebat
hoĩes in pͥmis religiosos/ grauibr
malis affici Hiis aũt qui aut deos

Expanded text:
tas praedicatur, aduersus parentes intas praedicatur, aduersus parentes inpio, nullum uinculum esse naturae. inpatienti ac delicato dolorem esse omnium malorum maximum dicitur, forti, etiam in tormentis beatum esse sapientem. qui claritati ac potam fugere. ita homo astutus ex uariis diuersisque moribus circulum cogit et dum studet placere omnibus, maiore discordia secum ipse pugnauit qsi. Unde autem disciplina ejus tota descendat, quam originem habeat, explicandum est. Videbat Epicurus bonis adversa semper accidere, paupertatem, labores, exilia, charorum amissiones; malos contra beatos esse, augeri potentia, honoribus affici: videbat ne committi; uidebat sine dilectu morum, sine ordine ac discrimine annoruiam robustos interire, alios in primo adulescentiae flore inmaturis funeribus extingui, in bellis meliores potius et uinci et peru\'e. maxime autem commouebat homines in primis religiosos grauioribus malis adfici, iis autem qui aut deos
Abbreviated transcription (Latin):
cipio fuit nõ ẽ eadẽ na sapĩã Sed
uitel greci qui sacras ueĩtatis hr̃as
nõ attigerant/ quẽadmodũ de pia¬
uata eẽt sapĩa nescierũt et iõ cũ
uaca̾e sapĩa hũanam uitam puta¬
rent ph̾iam cõmẽti sunt idẽst la¬
tentẽ atq ignotam sibi neĩtatẽ
eos fugientes atq abiectos nrõ ci¬
po insequam Epicuri disciplina¬
młto celebrior semper fuit ꝙ ce¬
młcos populae̾ nomẽ ac uoluptas
ĩuitat nemo eĩ nõ ĩuicia promis
ẽ Prete̾a ut ad se młtitudinẽ cõ¬
trahat opposita singulis quibusq
moĩb loquit᷑ desidiosum uetat
lr̃as disçere auarũ populaĩ largi¬
cõne libat ignauũ prohibet accede
adrẽ publicã pigrũ eiñ ex̾ceĩ tim¬
dũ militare irreligiosus audit deũ
nichil curare in humanis suis cõ¬
modis ẜmens ibetur Nich cuiqm̃
tbũe omiã eĩ sua cã face̾ sipiẽte
fugienti turbam sollitudo laudatui.
Qui miniũ ꝑartus ẽ discit aqua et
Sona habenti malos liberos orbi¬

Expanded text:
cipio fuit, non est eadem uera sapientia. sed uidelicet Graeci quia sacras ueritatis litteras non attigerant, quemadmodum deprauata esset sapientia nescierunt; et ideo cum uacare sapientia humanam uitam putarent, philosophiam commenti sunt id est latentem atque ignotam sibi ueritatem eos fugientes atque deiectos nostro campo insequammulto celebrior semper fuit quam cemultos populare nomen uoluptatis inuitat. nemo enim non in uitia pronus est. praeterea ut ad se multitudinem contrahat, adposita singulis quibusque moribus loquitur. desidiosum uetat is litteras discere, auarum populari largitione liberat, ignauum prohibet accedere ad rem publicam, pigrum exerceri, timidum militare. inreligiosus audit deos nihil curare, inhumanus et suis commodis seruiens iubetur nihil cuiquam tribuere: omnia enim sua causa facere sapientem. fugienti turbam solitudo Jt\' laudatur, qui nimium parcus est, discit aqua et bona, habenti malos liberos orbi
Abbreviated transcription (Latin):
igitur est discͥmen ũtutis ac stele¬
ris si nicħ int̾ est utrũ ne aristides
sit aliqͥs an faleris. utiũ cato an ca¬
celma s hanc repugnanciam rerũ
tem. Siquis igitur nos int̾roget
utrũ ne bonũ sit mors an malum
restondebimꝰ qualitatẽ eius ex iute
rõne pend̾e nam sicut uica ipã bo¬
nũ ẽ si cũ u̾tute inuatur malum
si cũ scele̾ sic et mors ex p̃tĩtis in¬
te actib ponderanda ẽ ita fit ũ si
uita ĩ dei religione tñsacta sit morᷤ¬
id ĩ morlitatem sin alit̾ in alũ sit ne¬
tnͣsmtit Qd eigo dicemꝰ nͥ erraẽ
illos qui e mortem appetũt tanꝙͣ¬

Expanded text:
igitur erit discrimen virtutis, ac sceleigitur erit discrimen virtutis, ac sceleris, si nihil interest, utrumne Aristides sit aliquis, an Phalaris? utrum Cato, an Catilina? Sed hanc repugnantiam rerum tenet veritatem. Si quis igitur nos roget, utrumne bonum sit mors, an malum? respondebimus, qualitatem ejus ex vitae ratione pendere. nam sicut uita ipsa bonum est, si cum uirtute uiuatur, malum, si cum scelere, sic et mors ex praeteritis uitae actibus ponderanda est. ita fit ut si uita in dei religione transacta sit, morad inmortalitatem: sin aliter, malum sit netransmittit. Quid ergo dicemus, nisi errare illos, qui aut mortem appetunt, ta
Abbreviated transcription (Latin):
corpe aiõ nigente dinina nita est
sensu carente nncħ profecto ẽ mali
argute ut sibi indebatur loquntꝰ ẽ¬
qͣiͣ nch̾ eẽ alind possit at quͥ utrũq
ħ falsum ẽ docent enĩ diuine lutẽ
nõ extingui anmas s pio insticia
p̃imo affici aut pena ꝓ sceli̾b sẽpit̾¬
na nec eĩ fas ẽ a̾ eum qui scelẽa
sua m̾cede frandã Qd adeo ueꝵ est
ut idẽ tussiꝰ in cõsolacõe/ nõ eisdem
setes incole̾ iustos atq impios gre
dicaui̾t / nec eĩ oĩb ĩqͥt idẽ illi sapi¬
entes arbitrati sunt euntẽ cur. sũ
in celũ pat̾e nã niciis ac scelẽ cõ¬
tamĩatos depͥmi in tenebras atq
in ceno iac̾e docuñt/ Castos antem
aĩos/ ꝑuros integros incorrurtos
bomis eciam studiis atq artib exro¬
litos leu quodam et facili lapsũ ad
deos itest ad nam sui similem perno
to repugnat Illud em̃ sic assump¬
cum est tanqm nccẽ sit omen hoi¬
nem natũ ĩmorlitate donal̃ Quod

Expanded text:
corpore animo vigente, divina vita est; corpore animo vigente, divina vita est; sensu carente, nihil profecto est mali. » Argute, ut sibi videbatur, quasi nihil esse aliud possit. Atqui utrumque hoc falsum est. Docent enim divinae Litterae, non extingui animas: sed aut pro justitia praemio affici, aut poena pro sceleribus sempiterna. Nec enim fas aut eum qui scelerasua mercede fraudari. quod adeo uerum est, ut idem Tullius in Consolatione non easdem slli sapientes arbitrati sunt, eumdem cursum in coelum patere: nam vitiis et sceleribus contaminatos deprimi in tenebras, atque in coeno jacere docuerunt; castos autem animos, puros, integros, incorruptos, bonis etiam studiis atque artibus expolitos, levi quodam et facili lapsu ad deos, id est, ad naturam sui similem pervolto repugnat. Illud enim sic assumptum est, tamquam necesse sit, omnem hominem natum immortalitate donari. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
meĩ carminib adoptant O mira
et singularem pitagore in ẽoria et
o miram oblinionẽ oĩum nroꝵ qui
ille solus letheum gurgitẽ nõ aitigi̾t
nec obliuionis aqmĩ gustanit uidel
senex uanus sicut ociose anicule solẽt
fablas canꝙħ inf̾antib credulis finxit
Q si bñ sensisset de hiis quib loca¬
tus ẽ si hoĩes eos estimass nũqm
sibi peculaiter menciendi licenciam
undicass Si deridenda hoĩs leuissi¬
mi uanitas Qd ciceromi faciemus
qui cũ in pncipio consolonis sue dix¬
isset luendoꝵ steler causa nasc hoies
it̾auit idip̃m postea qĩ oburgans eñ
ed illi qui de mortis bono dispu¬
tant quia nichil neĩ scut sic ar¬
gumẽtantur qr nicħ ẽ post mortem
nõ ẽ malũ mors aufert enĩ sensum
mali Si aũt suꝑsunt aĩme eciam
siñam Cicero de legib sic explicauit
Gratulemurq nobis qm̃ mors a̾
melorem qnͣ qui ẽ ĩ uita a̾ c̾te nõ
decĩorem assatura ẽ statñ nam si m

Expanded text:
meri carminibus adoptauit. o miram et singularem Pythagorae memoriam et o miseram obliuionem nostrum omnium, qui ille solus Lethaeum gurgitem non adtigerit nec obliuionis aquam gustauerit. uidelicet senex uanus, sicut otiosae aniculae solent, fabulas tamquam infantibus credulis finxit. quodsi bene sensisset de iis quibus haec locutus est, si homines eos existimasset, numquam sibi tam petulanter mentiendi licentiam uindicasset. sed deridenda hominis leuissimi uanitas. quid Cicerone faciemus? qui cum in principio Consolationis suae dixisset luendorum scelerum causa nasci homines, iterauit id ipsum postea quasi obiurgans eum At illi, qui de mortis bono disputant quia nihil veri sciunt, sic argumentantur: Si nihil est post mortem, non est malum mors; aufert enim sensum mali. Si autem supersunt animae, est etiam sententiam Cicero de Legibus sic explicavit: « Gratulemurque nobis, quoniam mors aut meliorem, quam qui est in vita, aut certe non deteriorem allatura est statum. Nam sine
Abbreviated transcription (Latin):
sins cont᷑ phĩa disserens cͥcũuẽit᷑
argumẽta cõdusione qd̾ cñ dicet phi¬
dũ sit disputãe nos ab hac calũp
afferret sapĩam tosse putabat᷑ eoq
facilius de sm̃a pulsus ẽ qr cõstat
hoĩe nõ ad stulticiam s ad sapĩam¬

Expanded text:
sius contra philosophiam disserens circumuenitur sius contra philosophiam disserens circumuenitur arguta conclusione, quod cum diceret phidum sit, disputare. Nos ab hac calumniafferret, sapientiam tollere putabatur, eoque facilius de sententia pulsus est: quia constat hominem non ad stultitiam, sed ad sapi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectisq reb uercor nenon tantum
indeatur attulisse negociis hominũ¬
qnͣtum oblectacoẽm ociis uerẽi ꝗdẽ
non debint cum neꝵ dice̾t s quasi
timet᷑ ne proditi miste̾n reus a phis
citaretur non ẽ ansus confidet᷑ pro¬
nũciare qd̾ funit ueꝵ illos nõ iõ dispn¬
tae̾ ut doceant s ut se oblectẽt ĩ ocio
qui qm̃ auctores sũt rerũ gerendaꝵ
Nec ip̃i quidqm̃ gerunt pro loqua¬
cib sut habendi S profecto qr nł
ad uitam bom afferebant nec ip̃i
decietis sis obtẽꝑanerũt nec quis¬
qmͣ per tot secula inuẽtus ẽ qͥ eoꝵ
legib uiuẽt abicienda ẽ igitur oĩs
pħia q nõ studendũ sapĩe qd̾ fine
ac modo caret s sapiendũ ẽ quidẽ
nature non enĩ nobis altã inta
conceditur ut in hac sapĩam q̃ra¬
mꝰ in illa sape possimꝰ In hac titũ¬
suscipi possit nequid pereit ex mta
ciꝰ ẽ finis inc̾tus/ Cicẽonis hortẽ¬

Expanded text:
perfectisque rebus, vereor ne non tantum perfectisque rebus, vereor ne non tantum videatur attulisse negotiis hominuquantam oblectationem otiis. uereri quidem non debuit, cum uerum diceret, sed quasi timeret ne proditi mysterii reus a philosophis citaretur, non est ausus confidenter pronuntiare quod fuit uerum, illos non ideo disputare ut do-1 ceant, sed ut se oblectent in otio. qui quoniam auctores sunt i rerum gerendarum nec ipsi quicquam gerunt, pro loquacibus \' sunt habendi. sed profecto quia nihil ad uitam boni adferebant, nec ipsi decretis suis obtemperauerunt nec quisquam per tot saecula inuentus est qui eorum legibus uiueret. abicieia non studendum sapientiae, quod fine ac modo caret, sed sapiendum est et quidem mature. non enim nobis altera uita conceditur, ut cum in hac sapientiam quaeramus, in illa sapere possimus: in hac utrumsuscipi possit, ne quid pereat ex uita, cuius finis incertus est. Ciceronis Horten
Abbreviated transcription (Latin):
tradant millãq ntutẽ capescĩt
et om̃em suam uitam n ͭ aliud qͣ
in eloquẽto pagant quid aliud ꝙͣ
in ħtes debent putaĩ Sapiã eĩ nͥ ĩ
aliquo actu fui̾t quo uim suam eace¬
at ĩanis et falsa est Recteq tussiꝰ
ciules uiros qui rem publicã gub¬
nẽt qui urbes ã nouas cõstituãt aut
cõstitutas equitate tueant᷑ qui salu¬
tem lib̾tatẽq cimum uł bonis legi¬
b uł salubrib cõsiliis uł iudiciis
inclusos in angulis facienda p̃cepe
que ne ip̃i quidẽ faciant qui loquñtur
Et qm̃ se aueris actib remouerũt
appet eos excende lĩgue causa uł na¬
tantum nec facũt ip̃i p̾ceptis suis
detrahũt pondus Quis em̃ obtẽpet
cũ ip̃i p̃ceptores docenit nõ obtemꝑoe
Bonũ est aũt recta et honesta p̾cẽpe
S nisi facias mendaciũ ẽ Et est ĩ¬
congruens atq meptuni non ĩpectõe
s in labiis hir̃e bonitatem. Non ergo
petunt Quid qd̾ item cicero testatꝰ
qmqmͣ ub̃rimos fontes u̾tutis et scĩe

Expanded text:
tradant nullam- que uirtutem capessant et omnem suam uitam nihil aliut quam in eloquendo peragant, quid aliut quam inertes debent putari? sapientia enim nisi in aliquo actu fuerit quo uim suam exerceat, inanis et falsa est recteque Tullius ciuiles uiros, qui rem publicam gubernent, qui urbes aut nonas constituant aut constitutas aequitate tueantur, qui salutem libertatemque ciuium uel bonis legibus uel salubribus consiliis uel iudiciis inclusos in angulis facienda praecipere quae ne ipsi quidem faciant qui locuntur; et quoniam se a ueris actibus remouerunt, apparet eos exercendae linguae caustantum nec faciunt, ipsi praeceptidetrahunt pondus; quis enim obtemperet, cum ipsi praeceptores doceant non obtemperare? Bonum est autem recta et honesta praecipere: sed nisi et facias, mendacium est; et est incongruens atque ineptum, non in pectore, sed in labris habere bonitatem. Non ergo petunt. Quod quidem Cicero testatus quanquam uberrimos fontes virtutis et scient
Abbreviated transcription (Latin):
pus aligõ quo et nos iam nõ sumꝰ
et mors tamẽ nõdũ ẽ. Idq ipm inde¬
tur miserũ cum et mors eẽ mcipit
et nos ẽẽ desmimꝰ ⁊ec fiustra dcm̃
mois misera nõ ẽ aditus ad mor¬
bo tabest̾e̾ ictum ꝑpeti ferrũ corpoe̾
excipe art̾e igm dentib lamm. hec
sunt que timent᷑ nõ qr mortẽ afferũt
Ss qr dolorem magnuĩ qnͣ pocius effice
ut dolor malum nõ sit omĩum ĩquit
maloꝵ maximũ ẽ Qui ergo possũ
nõ tim̾e si id qd̾ mortem an̾cedit aut

Expanded text:
pus aliquod quo et nos iam non sumus pus aliquod quo et nos iam non sumus et mors tamen nondum est, idque ipsum uidetur esse miserum, quod et mors esse incipit et nos esse desinimus; nec frustra dictum est: mors misera non est, aditus ad morti, ferrum corpore excipere, ardere igni, dentibus laniari. haec sunt quae timentur, non quia mortem adferunt, sed quia dolorem magnum. quin potius effice ne dolor malum sit omnium inquit malorum maximum est. qui ergo possum non timere, si id quod mortem antecedit aut
Abbreviated transcription (Latin):
cohere nõ pñt hamata igit᷑ eẽ o
hamos aut angulos seant quos qr
extit nccẽ est posse diuessi Demde qͦ
fed̾e int̾ se qua mete cõuei̾ũt ut ee
hiis aliquid construatur si sensuca¬
rent nec corre tam dispoĩte possunt
quia non pot̃ quidqm racõnale per
tis põt s ꝓperat oracõ Hic ẽ ille qui
genus humanũ ingemo supauit/ et
om̃s i estixit stellis exortus ut ette¬
reus sol quos equidẽ u̾sus ñqmͣ sine
risu leg̾e possummi nõ enĩ de socrate ħ
siltem aut platone dicebat qui ne
epciꝰ delirauit Itaq poeta ĩ anissimꝰ
leonũ lrdib. murem nõ exornauit
s obrint et obtriuit at idem nõ libe¬
rat metu mortis/ de qua ħ ip̃ius ex¬
pressa u̾ba sunt qũ nos sumꝰ mors
non ẽ qñ mors ẽ nos nõ sumiꝰ auiᷤ
ergo incħ ad nos. Qmͣ argute nos fe¬
fellit qiͣ n̾o tñsacta mors timeat᷑ qua
im sensus ereptus ẽ ac nõ ipm̃ mo¬
n quo sensus enpitur Est enĩ tem¬

Expanded text:
cohaerere non possunt. Hamata igitur esse ocohaerere non possunt. Hamata igitur esse ohamos, aut angulos habent? Quos, quia extant, necesse est posse divelli. Deinde quo foedere inter se, qua mente conveniunt, ut ex his aliquid construatur? Si sensu carent, nec coire tam disposite possunt; quia non potest quidquam rationale perftas potest! sed properat oratio. Hic est ille, Qui genus humanum ingenio superavit, et omnes Praestinxit stellas, exortus uti aetherius sol. Quos equidem versus numquam sine risu legere possum. Non enim de Socrate, saltem aut Platone dicebat, qui ueeptius delirauit. itaque poeta inanissimus leonis laudibus murem non ornauit, sed obruit et obtriuit. at idem nos liberat metu mortis, de qua haec ipsius expressa uerba sunt: quando nos sumus, mors non est: quando mors est, nos non sumus. mors ergo nihil ad nos. quam argute nos fefellit! quasi uero transacta mors timeatur, qua iam sensus ereptus est, ac non ipsum mori, quo sensus eripitur. est enim tem
Abbreviated transcription (Latin):
tus est Si nulla proindencia ẽ cur
ymbres cadũt fugora oriũtur arbus¬
est uñ eigo nascũtmr aut quõ fuĩt
omĩa que gerunt᷑ non ẽ iꝗt pro¬
indencie opus Sũt eĩ semina per ĩ¬
ane et nolitancia quib int̾ se teme
cõglobatis umuersa gignũtur atq
humoris expercia sunt et tam im¬
nuta in quit ut secan et dundi ne¬
queant Sic eũ quia falsũ in pñcipio
suscepat cõsequẽciũ reꝵ ncc̃itis ad
deliramenta ꝑduxit ubi eĩ sũt. ꝓ
uñ ista corpuscula. Cur nẽo illa p̃t̾
ro que si sũt corpuscula quidẽ solida
ut dicũt sb̾ ocłos c̾te ueĩre possunt
Si cadem ẽ natura oi ͫ quõ res nai¬
as efficiñt uario ĩqͥt ordine ac posi
cõne cõuei̾unt Sic̃ tr̃e que cũ sint
pance narie tamẽ collocate ĩnume¬
mas habent ita iq̾t et ħ ipã pri¬
mordia Nam sũt aspera sñt amata
sũt lenia Secai gͦ et dundi possũt
si aliquid in est ĩ illis qd̾ enineat
Si aũt leuia sũt et humoris indigẽt

Expanded text:
tus est. si nulla prouidentia est, cur imbres cadunt, fruges oriuntur, arbusest. j unde ergo nascuntur aut quomodo fiunt omnia quae geruntur non est inquit prouidentiae opus: sunt enim semina per inane uolitantia, quibus inter se temere conglobatis uniuersa gignuntur atqueumoris expertia sunt et tam minuta, ut secari ac diuidi nequeant. sic eum, quia falsum in principio susceperat, consequentium rerum necessitas ad deliramenta perduxit. ubi enim sunt aut unde ista corpuscula? cur nemo illa praetro? quae si sunt corpuscula et quidem solida ut dicunt, sub oculos certe uenire possunt. si eadem est natura omnium, quomodo res uarias efficiunt? uario inquit ordt litterae, quae cum sint paucae, varie tamen collocatae, innumermas habent. Ita, inquit, et haec ipsa primordia; nam sunt aspera, sunt hamata, sunt laevia. Secari ergo et dividi possunt, si aliquid inest illis quod emineat. Si autem laevia sunt et hamis indigent,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmutae naturam status su nõ põt
qui ignis aͥ deorsum iti a̾ ĩ tñsu̾¬
sum flumis ño flãmã suam fund̾e
Existimauit igitur hõ sapiẽs potins¬
sẽ fieĩ ut aĩa que tũc erat in plato¬
ne in aliqd̾ mutũ aĩal ĩcludetur
eetq huano sensu predita ut i¬
teslige̾t ac dolẽt in cõgruenti se
corpore oneratam qnͣto samiꝰ facẽt
si gr̃as ag̾e̾ se dicẽt ꝙ ingẽ̾iosus
qd̾ docilis natus eẽt ꝙ in hiis oꝑi¬
b ut liberalit̾ erudiret᷑ Nam qd̾
athenis natus ẽ quid ei bñficii
fuit an nõ płi exstiterũt ĩ aliis
cinitatib exceslenti ingeĩs atq doc¬
t̾na uiri qui meliores singłi qmͣ
milia fuisse credamꝰ qui et athe¬
nis nati et temꝑib socratis ĩdoc¬
ti tamẽ ac stulti fueñt nõ eĩ pane¬
tes at locus m quo qͥuisq e effn
sus ex uted consiliat hoĩ sapia qͥd¬
uõ actinunt socratis se cemporibus
natũ gratulaĩ / nõ socrates ingenia
discentib potuit cõmoda̾e nõ ueĩt

Expanded text:
uram status sui non potest quam ignis aut deorsum niti aut in transuersum fluminis modo flammam suam fundere. existimauit igitur homo sapiens potuisse fieri, ut anima quae tunc erat in Platone, in aliquod mutum animal includeretur essetque humano sensu praedita, ut intellegeret ac doleret incongruenti se corpore oneratam. quanto sanius faceret, si gratias agere se diceret, quod ingeniosus, quod docilis natus esset, quod in iis opibus, ut liberaliter erudiretur! nam quod Athenis natus est, quid in eo beneficii fuit? an non plurimi extiterunt in aliis ciuitatibus excellenti ingenio atque doctrina uiri, qui meliores singuli quamilia fuisse credamus qui et Athenis nati et temporibus Socratis indocti tamen ac stulti fuerint? non enim parietes aut locus in quo quisque est sus ex utero, conciliat homini sapio attinuit Socratis se temporibus natum gratulari? Num Socrates ingenia discentibus potuit commodare? Non venit
Abbreviated transcription (Latin):
ut oppinor p̾mꝰ recens ħ quidem
etas/ nͥ ergo apud antiquores la¬
tuit amor iste ĩuestigande ueĩta¬
Seneta nõ sũt inqͥt mlle anni ex qͦ
ĩicia sapiẽ mota sunt Multis igitm.
secrilis huanũ genꝰ sine rõne uixit
qd̃ irritens ꝑsins postqmͣ in quit
sape urbi cũ pipere et palmis ueĩt
tanqm sapĩa cum sapotis m̃tib fu̾t

Expanded text:
ut opinor primus. recens haec quidem aetas: ubi ergo aput antiquiores latuit amor iste inuestigandae ueritaSeneca non sunt inquit mille anni, ex quo initia sapientiae mota sunt. multis igitur saeculis humanum genus sine ratione uixit: quod inridens Persius postquam inquit sapere urbi cum pipere et palmis uenit, tamquam sapientia cum saporis mercibus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
anctõ̾icatis sileno attͥbuit᷑ Cicẽo sit
ĩ osolacoẽ nõ nasci inq̃t longe op¬
cunũ ẽ Nec i huiꝰ scopulos ĩcicer
uite pioximũ aũt si natus sis qm
inssimo dicto/. Exmde appnet qd̾ ad¬
igitur cui ẽẽ optimũ putet nõ nas¬
ci cum sit nillus oĩno qui senciat
nam ut bonũ sic aliquid ã malum
sensus efficit Deinte cur om̃e intã
nicħ alind ẽẽ qmͣ scopulos et ĩcen¬
testate ne nasce̾mur aut uitã ĩnoh̾
fortuna tͥbuat nõ deus a puẽdri
rõ quidꝙͣ slle̾ incendio hr̃e indeatur
non dusimile Platonis illõ ẽ qo
mẽtib cecitatem qnͣtos pariat ex¬
rores ignoracõ uẽitatis Ego pla¬
si aut barbarus aut mulier aut
asmꝰ demq natus eẽt item inde
platom esset ac nõ illud ip̃m qd̾
natũ fuisset S idel pitagoe cre¬
didit qui uetaret hoiẽs animali¬
br uesti dicens ammas de corpoi¬
b in alioꝵ aĩalĩ corpora comeate
qd̾ et namĩ et inpossibłe ẽ uanũ
qr nccẽ nõ fuit neteres aiãs ĩ nona

Expanded text:
autoritatis, Sileno attribuitur. Cicero, in Consolatione: « Non nasci, inquit, longe optimum, nec in hos scopulos incidere vitae; Proximum autem, si natus sis, quissimo dicto exinde apparet, quod adigitur, cui esse optimum putet non nasci, cum sit nullus omnino, qui sentiat: nam ut bonum sit aliquid, aut malum, sensus efficit. Deinde, cur omnem vitam nihil aliud esse, quam scopulos, et incentestate, ne nasceremur, aut vitam nobis fortuna tribuat, non Deus, aut vivendi ratio quidquam simile incendio habere videatur. Non dissimile Platonis illud est. quod mentibus caecitatem, quantosque pariat errores ignoratio veritatis. Ego plasi aut Barbarus, aut mulier, aut asinus denique natus esset, idem ipse Plato esset, ac non ipsum illud, quod natum fuisset. Sed videlicet Pyhagorae credidit, qui ut vetaret homines animalibus vesci, dixit, animas de corporibus in aliorum animalium corpora commeare: quod et vanum et impossibile est. Vanum, quia necesse non fuit vetere
Abbreviated transcription (Latin):
Si fu̾it binomu longior portio breuiole
potñtior augm̃to quadrati linee ꝯmimicã¬
tis eid̃ longiori in longitudĩe fu̾itt eadem
longior linee posite rõnali ꝯu̾icans in lon
breuior posite rõnali ꝯm̃cet in lõgrtndine¬

Expanded text:
Si fuerit binomii longior portio breviore potentior augmento quadrati linee communicantis eidem longiori in longitudine fueritque eadem longior linee posite rationali communicans, ipsum brevior posite rationali commun
Abbreviated transcription (Latin):
festum est qr omn linee ꝓpo¬
site multe alie sunt incom¬
mensurabiles quedam in lõ¬
gitudine tantum quedam
in longitudine atq potñtia.
Omnis autem clata li¬
nea cum qua ratiotinemir
posita: uocetur rationalis.
Lineeq ei commnunicanteᷤᷤ

Expanded text:
festum est quia omni linee posite multe alie sunt incommensurabiles, quedam in longitudine tantum, quedam in longitudine atque potentia. ⟨iii⟩ Omnis autem linea cum qua ratiocinamur posita vocetur rationalis. Lineeque ei communicantes
Abbreviated transcription (Latin):
Si duab qnͣtitatib inequalib positis ma¬
ius dimidio maiori detrahatur. Itemq de
reliquo maius dimidio detrahatur. dein

Expanded text:
Si duabus quantitatibus inequalibus propositis maius dimidio a maiori detrahatur itemque de reliquo maius dimidio dematur dein
Abbreviated transcription (Latin):
Si tunt adue qͣntitates inequales detrahatur¬
ꝙ maiori equale minori donet minꝰ ip̃ minon
luꝑsit. ac dem̃ a muinore ip̃iuis reliqui equale
dematur donec minus eo relinquatur. de¬
unoc de reliquo pͥmo equalo relicti sccł̃i do¬
nec eo minꝰ suꝑsit auferat᷑ atty in huiꝰmodi
continua detractione nlłm reliqum qd̃ añ

Expanded text:
int due quantitates inequales detrahaturque maiori equale minori, | donec minus eo supersit, ac deinde minori ipsius reliqui equale dematur, donec minus eo relinquatur, denuo reliquo primo equale reliqui secundi, donec eo minus supersit, auferatur, et in huiusmodi continua detractione nullum reliquum quod ante
Abbreviated transcription (Latin):
uantitates quib fũit una
qnͣtitas communis eas mi¬
merans dicentur comium¬
cantes. Quib uero non est

Expanded text:
uantitates quibus fuerit una quantitas communis eas numerans, dicentur communicantes. Quibus vero non
Abbreviated transcription (Latin):
que pꝰ eam sunt neqͥd ẽẽ sub tĩmno binomii
aut sub t̾mino & ordine ullius ceterarũ
linearum irrationalium que binomium
sub sequntu. Cum aucem possibile sit
linearum irrationalium seruem in infi¬
nitum produci. non est possibile illam

Expanded text:
que post eam sunt, nequit esse sub termino binomii aut sub termino et ordine ullius ceterarum linearum irrationalium, que binomium subsequuntur. Cum autem possibile sit linearum irrationalium seriem in infinitum produci, non est possibile | ullam
Abbreviated transcription (Latin):
mnis piramis ciũ basis tͥangła diuidi potest
in duas eqͣles piramides sͥ ĩuicem cotiq pirami¬
di siłes. unaq duo corꝑa sratilia eqͣslia q̃ ambo

Expanded text:
mnis piramis, cuius basis triangula, dividi potest in duas equas piramides sibi invicem totique piramidi similes et in duo corpora serratilia equalia, que ambo
Abbreviated transcription (Latin):
or potñtior breuiore augrãto quadrati linee
cou̾icãtis sͥ in lõgitudiẽ. Adiu̾gaturq ei sr̃¬
ficies equał quarte ꝑti quadrati breuioris li¬
adiũctam eandẽ longiorẽ lineã in duas ꝓ

Expanded text:
i linee communicantis sibi in longitudine, adiungaturque ei superficies equalis quarte parti quadrati brevioris liadiunctam eandem lineam longiorem in duas
Abbreviated transcription (Latin):
uidantur. e¬
rit ꝓporcio
basis unuis
ad basim al¬
teriꝰ tãquã
ꝓporcio duo¬
rum serrati¬
lium suor
ad duo sar¬
ratilia altiꝰ.¬

Expanded text:
vidantur, erit proportio basis unius ad basim alterius tamquam proportio duorum serratilium suorum ad duo serratilia alt
Abbreviated transcription (Latin):
ratilia que in alta pyramide
fuĩnt eandem hr̃e ꝓp̃onem qͣm
basis eiꝰ piramidis ad basi alteriꝰ

Expanded text:
ratilia que in altera piramide fuerint, eandem habere proportionem quam basis eius piramidis ad basim alteri
Abbreviated transcription (Latin):
fuit un¬
a quan¬
titas ꝯmunis eas
numerans dicen¬
tur omunicates
na omunis quã¬
titas eas num̾ans
dicentur in ꝯmẽ¬
surabiles. Li nee
inpotentia ꝯmu¬
nicantes sunt qͣꝵ¬

Expanded text:
it una quantitas communis eas numerans, dicentur communicantes. na communis quantitas 5 eas numerans, dicentur incommensurabiles. ⟨ii⟩ Linee in potentia communicantes dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
Diuiso latẽ
exagoni se¬
cundum ꝓ¬
habentem
mediumdu¬
oq extrema
maior eius
porcio er la¬
tus decagõi
circumscri¬
pti acirculo
ipsum exa

Expanded text:
Diviso latere exagoni secundum phabentem medi- um duoque extrema | maior eius portio erit latus decagoni circumscripti a circulo ipsum exa
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣm solid̾
palellogͣm̃
suꝑduas
quaslibet
oppõitas sr̃
secet eandẽ
suꝑficiem
corpꝰ illud
pequalia se¬
care necc̃e ẽ¬

Expanded text:
aliqua solidum paralellogramum super duas quaslibet oppositas supesecet, eandem superficiem corpus illud per equalia secare necesse e
Abbreviated transcription (Latin):
goni intra
circulum
scͥpti qua¬
dratumq
linee quẽ
illiꝰ penta¬
goniang¬
ulo subtẽ¬
ditur am
bo quadra

Expanded text:
goni intra circulum descripti quadratumque linee que illius pentagoni angulo subtenditur ambo hec quadra
Abbreviated transcription (Latin):
nentes atq
in illis ypo¬
themisis duo puncta signent
a quib punctis due ppendicu¬
lares ad suꝑfities angłori ꝓposi¬
toꝵ demitant᷑ apunctis aũ suꝑ
que perpendicłares ceciderint
ad eosdẽ angłos planos due re¬
inuicem ẽe probantur.

Expanded text:
nentes, atque in illis ypothenusis duo puncta signentur, a quibus punctis due perpendiculares ad superficies angulorum propositorum dimittantur, a punctis autem super que perpendiculares ceciderint ad eosdem angulos planos due reinvicem esse probantur.
Abbreviated transcription (Latin):
cto fuĩt equale. erunt fig̾a re¬
ctiangła. Si uõ longior acutrã¬
gła. Si uõ biuor erit obtusiang¬
ula. axis aut̃ ip̃i figͦe est latꝰ fi¬
ses duo cͥcłi plani ext̃minantib
⁊ crassitud̾ie equalib ẽ transitus
paiellogrami rectiangłi latẽ an¬
gł̾in rectũ continente fixo ip̃a q
suꝑfitie donͦ ad loc̃ suũ redeat cͥ¬

Expanded text:
cto fuerit equale, erit figura rectangula. Si vero longius, acutiangula. Si vero brevius, erit obtusiangula. Axis autem ipsius figure est latus fisunt duo circuli plani extremitatibus et crassitudine equales, est transitus paralellogrami rectanguli latere rectum angulum continente fixo ipsaque superficie, donec ad locum | suum redeat, ci
Abbreviated transcription (Latin):
ramides eq̃
alce quarũ
bases tͥang¬
ule single
inbinas pr̃¬
ramides eqͣ¬
les sibiq ĩ¬
uicem ac to¬
tisimiles. bi

Expanded text:
ramides eque alte, quarum bases triangule, singule in binas piramides equales sibi invicem ac toti similes bi
Abbreviated transcription (Latin):
ulla line¬
a residuo
mediali se¬
cundo oiugibilis est ut sub
eaꝵ t̾mino fiant ut tantum
que abea añ separata erant.

Expanded text:
ulla linea residuo mediali secundo coniungibilis est, ut sub earum termino fiant, nisi tantum que ab ea ante separata erat.
Abbreviated transcription (Latin):
dem medium duoq
extrema simaiori porcioni line¬
a in longumaddat᷑ equalis di¬
midio ip̃iꝰ linee ꝓpõnaliter di¬
uise quadratum linee exeis du¬
ab cõpõite quadrati med ietatĩ
eusdemdi
quintuplũ
eẽ nec̃ce est.

Expanded text:
tem medium duoque extrema, si maiori portioni linea in longum addatur equalis dimidio ipsius linee proportionaliter divise, quadratum | linee ex eis duabus 5 composite quadrati medietatis eiusdem quincuplum esse necesse est.
Abbreviated transcription (Latin):
ctis. Nuncgͦ explicandum ẽ qd̾
ait aristeus in libro intitulato
nõ ⁊ apolloniꝰ indomo scdo in
ꝓporcionalitate fig̾e .xii. basium
ad figuram .xx. basium dicens
sium. linea .ti. ducta acentro cͥ¬
culi pentagoni figure .xx. basium
duodecedri ad cͥoferentiã eiꝰ est qͣi
linea ꝓdiens acentro cͥculi tͥan¬
głi figure .xt. basium ad cͥoferen¬

Expanded text:
tio⟩. Nunc ergo explicandum est quod ait Aristeus in libro intitulato cnon et Apollonius in dono secundo in proportionalitate figure 12 basium ad figuram 20 basium dicens sium. Linea etenim ducta a centro circuli pentagoni figure 12 basium duodecedri ad circumferentiam eius est quasi linea prodiens a centro circuli trianguli figure 20 basium ycoce
Abbreviated transcription (Latin):
iramus est laterata fig᷑a cor¬
porea quamotinent suꝑficies
ab una quaꝵ reliquie ad unũ
sunt oppõitum punctũ erecte.¬
yramus rotunda ẽ figa solida
estq transitꝰ tͥangłi rectiangli
alterut᷑ suoꝵ lat̾m rectũ angłm

Expanded text:
iramis laterata est figura corporea, quam continent superficies ab una quarum relique sunt ad unum oppositum punctum ramis rotunda est figura solida, estque transitus trianguli rectanguli alterutro suorum laterum rectum angulum
Abbreviated transcription (Latin):
nũs ꝑpendiclaris
a centro ccli ducta
ad latus pentagoni
intracuculum ip̃m descripti
dimidio lat̃is decagoni atq
dimidio lateris exagoni intra
bobus dimidiis in longum dire¬
ctumq ouinctis equalis ẽe pro¬

Expanded text:
nis perpendicularis a centro circuli ducta ad latus pentagoni intra circulum ipsum descripti dimidio lateris decagoni atque dimidio lateris exagoni intra bobus dimidiis in longum directumque coniunctis | equalis esse pro
Abbreviated transcription (Latin):
longiorem induo ꝯmunican¬
tia diuidat suꝑfities sͥ aduĩc¬
ta equalis quarte partiqua¬
dratibiuoris linee. Cui adiũ¬
cte suꝑfitiei desit ad totã line¬
am cõplendã suꝑfities quad¬

Expanded text:
longiorem in duo communicantia dividat superficies sibi adiuncta equalis quarte parti quadrati brevioris linee, cui adiuncte superficiei desit ad complendam totam lineam superficies quad