comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fudisti eum inconfusione. Confusione utiq mortis. Hȩc
dicebant Apostoli ignorantes eum quod amortus debe¬
r& resurgere. Quod autem hoc nescirent euangelista
commemorat. Nam de dilecto discipulo ait. Nondũ
enim sciebat scripturas quia oporteret illum amortuiᷤ.
resurgere. Et Petro quasi deliramenta iusa sunt ueͬba
resurrectionis huius.Thomas autem ait.Nisi uidero
non credam. Ideo ergo talia loquebantur apostoli quasi
exprobrantes patri: quia ignorabant eum ab inferno
redire. His igitur succedens aecclesia dicit. Usq quo
domine irasceris infinem: Exardescet sicut ignis ira
tua: Quamdiu irasceris ut eum amorte non reuoces:
Memorare domine quae mea substantia. Nulla mihi
est uitae substantiae nisi in eo quem prestolor reuerti
de tartaro. Nunquid enim uanȩ constitiusti omnes fi-¬
lios hominum: Si enim illos nonuanȩ sed ueraciter in
spe resurrectionis constitiusti: quantomagis filium tuũ

Expanded text:
fudisti eum confusione. Confusione utique mortis. Haec fudisti eum confusione. Confusione utique mortis. Haec dicebant apostoli, ignorantes eum a mortuis debere resurgere. Quod autem hoc nescirent, evangelista commemorat. Nam de dilecto discipulo ait: Nondum enim sciebat Scripturas: quia oporteret illum a mortuis resurgere . Et Petro quasi deliramenta visa sunt verba resurrectionis hujus. Thomas autem ait: Nisi videro, non credam . Ideo ergo talia loquebantur apostoli quasi exprobrantes Patri: quia ignorabant eum ab inferno redire. His igitur succedens, Ecclesia dicit: Usquequo, Deus, irasceris in finem: exardescet sicut ignis ira tua? Quamdiu irasceris, ut eum a morte non revoces? Memorare, Domine, quae sit substantia mea. Nulla mihi est vitae substantia, nisi in eum quem praestolor reverti de tartaro. Numquid enim vane constituisti omnes filios hominum. Si enim illos non vane, sed veraciter in spe resurrectionis constituisti, quanto magis Filium tuum
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotum qui dicebant Uah qui destruis templum dei: et
post triduum rehedificabas illud. Descende de cruce. Et
exaltasti dexteram deprimentium eum. Cum humilias eum
in morte. Laetificasti omnes inimicos eius: Pylatum cum
gentibus & ludaeis. Aduertisti adiutorium gladiis eius.
Cum non profecit in iudeis sermo predicationis illius. Et
non es auxiliatus ei inbello. Inconflicto utiq passionis.
Destruxisti eum ab emundatione.Si enim alligata fiuss&
munditia eius non utiq uestimenta eius nostra facinora
inquinassent: Sicut ipse ait. Aspersus est sanguis eoꝵ
super uestimenta mea & omnia indumenta mea inqui¬
naui: nam et inter iniquos reputatus et cum latronibus
cruciatus est. E tsedem eius in terram collisisti. Sancto¬
rum animas super quas quiescebant quȩ conturbabant᷑
de obitu eius. Minorasti dies temporis eius. Dies istius¬
dies sunt diminuti ut uelocius remearet ad patrem. Per¬

Expanded text:
sacerdotum, qui dicebant: Vah! qui destruebas templum Dei, et sacerdotum, qui dicebant: Vah! qui destruebas templum Dei, et post triduum reaedificas illud: descende de cruce . Exaltasti dexteram deprimentium eum. Cum humilias eum in mortem. Laetificasti omnes inimicos ejus. Pilatum cum gentibus et Judaeis. Avertisti adjutorium gladii ejus. Cum non profuit Judaeis sermo praedicationis illius. Et non es auxiliatus ei in bello. In conflictu utique passionis. Destruxisti eum ab emundatione. Si enim alligata fuisset munditia ejus, non utique vestimenta ejus nostra facinora inquinassent: sicut ipse ait: Aspersus est sanguis eorum super vestimenta mea, et omnia indumenta mea inquinavi . Nam et inter iniquos deputatus, et cum latronibus crucifixus est. Et sedem ejus in terra collisisti. Sanctorum animas super quas quiescebat; quae conturbabantur de obitu ejus. Minorasti dies temporis ejus. Dies illius sunt diminuti, ut velocius remearet ad Patrem. Per
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis. Ipse christus dominus: qui fidele testimonium.
reddidit de opera patris inmundo. Incaelos est uehen¬
dus hinc patrem uox apostolica. Tuuero reppulisti &
disperxisti quia separamus aregno nr̃o patitur: distuli¬
sti christum tuum: Tradendo enim inimicis. Auerti¬
sti testamentum serui tui. Per quod promiserat nos
secum regnare. Prophanasti in terram sanctuarium eiꝰ.
ꝓmiseras enim quod non dares sanctum tuum uidere cõ¬
ruptionem & nunc iam sepulchro tegitur. Destruxisti
omnes saepes eius. Uerba legis & prophetarum inquib
retinebatur. Posuisti firmamentum eius infortitudinem.
Nos qui eum ambigebamus cum doceret turbas. Diripu¬
erunt eum omnes transeuntes uiam. Transeunt enim illũ
qui dixit. Ego sum uia ueritas et uita. Cum uel uestimẽ¬
ta eius diuidunt. uel corpus claui & muchrone confodiũt.
Factus est in obprobrium uicinis suis. ludȩis ac principibus

Expanded text:
fidelis. Ipse Christus Dominus, qui fidele testimonium fidelis. Ipse Christus Dominus, qui fidele testimonium reddidit de opere Patris in mundo, in coelos est evehendus. Hinc ad Patrem vox apostolica. Tu vero repulisti et despexisti. Quia separamur a rege nostro, dum patitur. Distulisti Christum tuum. Tradendo eum inimicis. Avertisti testamentum servi tui. Per quod promiserat nos secum regnare. Profanasti in terra sanctuarium ejus. Promiseras enim quod non dares sanctum tuum videre corruptionem, et nunc jam in sepulcro tegitur. Deduxisti omnes sepes ejus. Verba Legis et prophetarum in quibus retinebatur. Posuisti firmamentum ejus formidinem. Nos qui eum audiebamus cum doceret turbas. Diripuerunt eum omnes transeuntes viam. Transeunt enim illum qui dixit: Ego sum via, et veritas, et vita : cum vel vestimenta ejus dividunt, vel corpus clavis, et mucrone confodiunt. Factus est opprobrium vicinis suis. Judaeis, ac principibus
Abbreviated transcription (Latin):
quae ꝓcedunt de labiis non faciam irritam. Quod docttẽs¬
legis iudiciorum dilectores ꝓphanatores iustificationu
mandatorumq transgressores: In uirga idest indiscipli¬
na dei corripiantur. Et misericordia dei non auferat᷑.
illud ostenditur ut nullus sine spe recuperationis ab aec¬
clesia arceatur: quia sicut seueritas diuina terret argy¬
ente iustitia ut pietas separẽt moderante clementia.
Semel uiraui insancto meo. Innomine illo dominico. Si
Dauid mentiar. Nullo enim mendacio circumscribitur
deus sic ait Euangelista. lota unum aut unus apex nõ
preteribit ex lege donec omnia fiant. Semen eius inaetẽ¬
num manebit: Populus acquisitus: &. thronus eius sicͤ
sol inconspectu meo. Ipsam aecclesiam in claritate future
beatitudinis. Permare iterum atq iterum ꝓmiitit. Et
sicut luna perfecta inaeternum tota lucida. et perfecta
nullam obscuritatem continens in ea. Et testis inceloꝵ

Expanded text:
quae procedunt de labiis meis non faciam irrita. Sequae procedunt de labiis meis non faciam irrita. Selegis, judiciorum oblitores, profanatores justificationum, mandatorumque transgressores, in virga, id est, in disciplina Dei corripiantur, et misericordia divina non auferatur: illud ostenditur, ut nullus sine spe recuperationis ab Ecclesia arceatur: quia sicut severitas divina terret, arguente justitia: ita pietas reparat, moderante clementia. Semel juravi in sancto meo. In homine illo Dominico. Si David mentiar. Nullo enim mendacio circumscribitur Deus: sicut ait evangelista: Iota unum aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant . Semen ejus in aeternum manebit. Populus acquisitus. Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo. Ipsam Ecclesiam in claritate futurae beatitudinis permanere, iterum atque iterum promittit. Et sicut luna perfecta in aeternum. Tota lucida, tota perfecta: nil obscuritatis continens in se. Et testis in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
celsum ꝓ regib terrae. Est enim dominus lhesus primo¬
genitus ex mortuis. sicut ait Apostolus. Excelsus fac¬
tus caelos ascendens regna mundi cuncta. subiciens.
in aeternum seruabo illi misericordiam meam et testa¬
mentum meum fidele ipsi. In aecclesia quam per mise¬
ricordiam et testamentum preceptorum suorum re¬
demit. Haec in ea perpetualiter conseruatur. Et po¬
nam inseculum sȩculi sanctum eius: et thronum eius
sicut dies caeli. Congregatio enim sanctorum qua
in aecclesia. est inqua deus tanꝗͣ inthrono residet si¬
cut sol fulgebit in segno patris. Si autem derelique¬
runt filii eius legem meam et in iuidiciis meis nonam
bulaucrint: si iustificationes meas ꝓphanauerint et mã¬
data mea. non custodierint: uisitabo inuirga. iniqui¬
tates eorum & in uerberib peccata eorum. Misericoͬ¬
diam autem meam non dispergam ab eo: neq nocebo
in ueritate mea: neq ꝓphanabo testamentum meum et᷑

Expanded text:
celsum prae regibus terrae. Est enim Dominus Jesus primocelsum prae regibus terrae. Est enim Dominus Jesus primogenitus ex mortuis : sicut ait Apostolus: Excelsus factus, coelos ascendens: regna mundi cuncta subjiciens. In aeternum servabo illi misericordiam meam, et testamentum meum fidele ipsi. In Ecclesia quam per misericordiam, et testamentum praeceptorum suorum redemit, haec in ea perpetualiter conservantur. Et ponam in saeculum saeculi semen ejus, et thronum ejus sicut dies coeli. Congregatio enim sanctorum quae in Ecclesia est, in qua Deus tamquam in throno residet, sicut sol fulgebit in regno Patris. Si autem dereliquerint filii ejus legem bulaberint, si iustificationes meas profanaberint, et mandata mea non custodierint  visitabo in virga iniquititias eorum, et in verberibus peccata eorum: misericordiam vero meam non dispergam ab eo, neque decipiam in veritate mea, neque profanabo testamentum meum, et
Abbreviated transcription (Latin):
facie eius inimicos cius. iuq eos utq qui sepe ad ñoi
confusi tanꝗ concisi gladiis discedebant a conspectu eiꝰ
Et odientes eum in fugam conuertam. De dę monies
dicit iniquis qui coram eo sępius fugiebant clamantes.
Quid uenisti ante tempus torquere nos. Scimus quia
tu es filius dei. Et ueritas mea et miscricordia mea cũ
ipso. Ueritas quia ea quae ame audiuit loquitur: a¬
scricordia sanat infirmos tam mente ꝗͣ corpore. Et
in nomine meo ex altabitu cornu eius. fortitudo aecc̃ȩ
sanguine suo reddemptȩ. Et ponam in mari manum ciꝰ
ostendam opera. cius in mundo. Et influminib dexte¬
ram cius. Guper principatus & potestates mundi. Ipse
nuorauit me Pater meus es tu: deus meus et susceptõ
silutis meȩ. Sapius eum inuocasse patrem et deum. In
uangeliis legimus sicut illud est. Pareł clarifica me a
multa alia. Et ego primogenitum ponam illum ex¬

Expanded text:
facie ipsius inimicos ejus. Judaeos utique, qui saepe a Domino facie ipsius inimicos ejus. Judaeos utique, qui saepe a Domino confusi tamquam conscissi gladiis, discedebant a conspectu ejus. Et audientes eum in fugam convertam. De daemonibus dicit iniquis: qui coram eo saepius fugiebant, clamantes: Quid venisti ante tempus torquere nos? Scimus quia tu es Filius Dei . Et veritas mea, et misericordia mea cum ipso. Veritas, quia ea quae a me audivit, loquitur. Misericordia, quia sanat infirmos, tam in mente quam in corpore. Et in nomine meo exaltabitur cornu ejus. Fortitudo Ecclesiae sanguine suo redemptae. Et ponam in mari manum ejus. Ostendam opera ejus mundo. Et in fluminibus dexteram ejus. Super principatus et potestates mundi. Ipse invocabit me, Pater meus es tu: Deus meus et susceptor salutis meae. Saepius eum invocasse Patrem Deum, in Evangeliis legimus: sicut illud est: Pater, clarifica me apmulta alia. Et ego primogenitum ponam illud ex
Abbreviated transcription (Latin):
sanctis tuis prophetis reliquisq electis. Et dicisti posui
adiutorium populo scilicet super potentem dest suꝑ
diaholum ut opprimer& superbiam cius. Exaltaui
electum de plebe mea: christum dominum qui ꝓpterea
electus de populo dicitur: qui carnem assumpsit ex
homine. Inueni Dauid seruum meum. Inuenit eũ
elegit utiq ex eius genere assumere carnem. Quod a¬
autem ait seruum incum apostolus explanat. Non
rapinam arbitratus est esse se aequalem deo sed formã
serui accepit. Olco sancto meo lenui eum: non tristi
et corrupto sed plenum lȩtitia et sanctitate. Manus
enim mea auxiliabitur ei & brachium meum conforr¬
tabit eum in assumpto corpore. Nihil proficiet inimi¬
cus in nobis. Diabolus scilicet. Et filius in iqiutatis nõ
apponet nocere nobis. Iudas traditor qui merito filiꝰ
iniquitatis idest diaboli dicitur: quia chabolus intra¬
uit in cor eius ut traderet christum. Et concidam A

Expanded text:
sanctis tuis. Prophetis, reliquisque electis. Et dixisti, posui sanctis tuis. Prophetis, reliquisque electis. Et dixisti, posui adjutorium. Populo scilicet. In potentem. Id est, super diabolum, qui opprimeret superbiam ejus. Et exaltavi electum de plebe mea. Christum Dominum. Qui propterea electus de populo dicitur: quia carnem assumpsit ex homine. Inveni David servum meum. Invenit eum: elegit utique, ut ex ejus genere assumeret carnem. Quod autem ait, servum, Apostolus explanat: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed formam servi accepit . Oleo sancto meo unxi eum. Non tristi et corrupto, sed pleno laetitia, et sanctitate. Manus enim mea auxiliabitur ei: et brachium meum confortabit eum. In assumpto corpore. Nihil proficiet inimicus in eo. Diabolus scilicet. Et filius iniquitatis non apponet nocere ei. Judas traditor, qui merito filius iniquitatis, id est diaboli, dicitur: quia diabolus intravit in cor ejus, ut traderet Christum. Et conscindam a
Abbreviated transcription (Latin):
inspectio faciei tuȩ conuertitur. Beatus populus qui
scit iubilationem. Spiritualem utiq iubilationem per
quam mundi nequitiȩ collidantur. Sic ut quondam
ad iubilationem Ihesu & sacerdotum hiericho corruit
mundi figuram tenens: Domine in lumine uultues
tui ambulabunt. In illuminatioe spiritus sancti et in
nomine tuo exultabunt tota die. In nomine illo nouo
quod benedicitur in terris. idest christiano. Et intua
iustitia exaltabuntur: Sequentes atq custodientes eam.
Quoniam gloria uirtutis eorum tu es. Inte enim gło¬¬
riantur et non in alio. Et inbeneplacito tuo exaltabit᷑
cornu nostrum.Sicut enim cis beneplacita fuerunt pre¬
cepta tua. ita tibi beneplacitum est & inte exaltetur
uirtus eorum. Quoniam domini est assumptio nr̃a
carnis utiq & sancti isral segis nostri. Ipsis domini
nostri lhesu christi qui in aeccdesia regnat. Hunc iterũ
ꝓpheta ad patrem loquitur. Tunc locutus est inuisione

Expanded text:
inspectio faciei tuae convertitur. Beatus populus qui inspectio faciei tuae convertitur. Beatus populus qui scit jubilationem. Spiritualem utique jubilationem, per quam mundi nequitiae collidentur: sicut quondam ad jubilationem Jesu, et sacerdotum, Jericho corruit, mundi figuram tenens Josue. Domine, in lumine vultus tui ambulabunt. In illuminatione utique Spiritus sancti. Et in nomine tuo exsultabunt tota die. In nomine illo novo quod benedicitur in terris, id est, Christiano. Et in tua justitia exaltabuntur. Sequentes atque custodientes eam. Quoniam gloria virtutis eorum tu es. In te enim gloriantur, et non in alio. Et in beneplacito tuo exaltabitur cornu nostrum. Sicut enim eis beneplacita fuerunt praecepta tua: ita tibi beneplacitum est, ut in te exaltetur virtus eorum. Quoniam Domini est assumptio nostra. Carnis utique. Et sancti Israel regis nostri. Ipsius Domini nostri Jesu Christi, qui in Ecclesia regnat. Hinc iterum propheta ad Patrem loquitur: Tunc locutus es in visione
Abbreviated transcription (Latin):
chium cum potentia. Hermoꝵ anathema interpretat᷑:
sicut inquadragesimo primo psalmo exposiumus. Thaboͬ
uero ueniens lumen uel ueniat lux. Igitur iste quiuł
optatiue uel ꝓpheticę aduenire pronuntiat. Lumen
mam idest predictionem ꝓfert. nouum testamentum
ostenditur: in quo peccata anathematizari iubentur.
Dicente domino nisi pęnitentiam egeritis omnes similitẽ
peribitis. Exultant ergo ambo innomine domini cum
uel ille lumen mundi uenire uaticinatur uel iste cum
in ipso mundo iam lucere signis uirtutibusq demonstrã
Tuum brachium cum potentia. Fortitudo tua cum ea
qua uolueris efficientia preualebit. Firmetur manus
tua opera quȩ facis inmundo et exaltetur dextera
tua. Maiestas tua uel aecclesia uel ingentib acquisitis:
lustitia & iudicium preparatio seclis tuȩ. Nisi quis
prius se iustitia uidicioq fecerit non potest effici se¬
des tua. Misericordia et ueritas precedent faciem tuã.
Ubi enim misericordia ac ueritas comitantur. illic et

Expanded text:
anathema interpretatur: sicut in quadragesimo primo exposuimus psalmo. Thabor vero veniens lumen, vel veniat lux. Igitur iste qui vel optative, vel prophetice advenire pronuntiatur lumenma, id est, perditionem profert, novum Testamentum ostendit, in quo peccata anathematizari jubentur, dicente Domino: Nisi poenitentiam egeritis, omnes similiter peribitis. Exsultent ergo ambo in nomine Domini: cum vel ille lumen mundi venire vaticinatur: vel iste eum in ipso mundo jam lucere, signis virtutibusque demonstrat. Tuum brachium cum potentia. Fortitudo tua cum ea qua volueris, efficacia praevalebit. Firmetur manus tua. Opera quae facis in mundo. Et exaltetur dextera tua. Majestas tua, vel Ecclesia in gentibus acquisita. Justitia et judicium praeparatio sedis tuae. Nisi quis prius justitiam judiciumque fecerit, non potest effici sedes tua. Misericordia et veritas praecedunt faciem tuam. Ubi enim misericordia ac veritas comitantur, illic et
Abbreviated transcription (Latin):
sisset nisi peccator fuisset. Uidete ergo quid dicat
sancta scriptura. Et sanguinem innocentem condẽ¬
nabunt. Quandiu in isto seculo sumus omnia incõ¬
mune patimur: iustus et peccator aequaliter naufra¬
gant aequalem habent carnem & aquales conditiões
carnis. Iustus et peccator aqualiter pereunt. Similis
exitus sed diuersa. premia iustus et peccator habent.
Alius ducitur ad gehennam: alius ducitur ad regna.
caelorum. Et sanguinem innocentem condeñabunt.
Sufficit tibi o iuste conscientia tua et si condennatus
fueris sit sangius tuus innocens et clamabit ad deũ.
& factus est mihi dominus in refugium. Locus iste cõ-¬
tra arrianos facit. Quoniam enim contradicunt domi¬
num saluatorem quod factus dicitur. Ecce nos dici¬
mus factus est mihi dominus in refugium. Nulli du¬
buim quin de patre hoc interpretemur:Si autem de
patre dicitur dominus factus est mihi in refugium:

Expanded text:
sisset, nisi peccator fuisset. Videte ergo quid dicat sisset, nisi peccator fuisset. Videte ergo quid dicat sancta Scriptura: Et sanguinem innocentem condemnabunt. Quamdiu in isto saeculo sumus, omnia in commune patimur. Justus et peccator aequaliter naufragantur: Aequalem habent carnem, et aequales conditiones carnis. Justus et peccator aequaliter pereunt. Similis exitus, sed diversa praemia justus et peccator habent. Alius ducitur ad gehennam: alius ducitur ad regna coelorum. Et sanguinem innocentem condemnabunt. Sufficit tibi, o juste, conscientia tua. Et si condemnatus fueris, sit sanguis tuus innocens, et clamabit ad Dominum. Et factus est mihi Dominus in refugium. Locus iste contra Arianos facit. Quoniam enim contradicunt Domino Salvatori, quod factus dicitur: ecce nos dicimus: Factus est mihi Dominus in refugium. Nulli dubium, quin de Patre hoc interpretemur. Si autem de Patre dicitur: Dominus factus est mihi in refugium,
Abbreviated transcription (Latin):
manducaui: et potum meum cum fletu miscebam. Qui
fingit dolorem in precepto. Captabunt in animam u¬
sti. Uidete quomodo uidetur esse non consonans. O¬
Quid enim est consequentia. Qui fingis laborem in pre¬
cepto. captabunt in animam iusti: Sed quod auris car¬
nea non intelligit auris spiritualis intelligit. Quid
ergo dicit. Qui fingit laborem in precepto. ꝓpterẽa
inquit laboramus in preceptis domini dieb ac noctibus.
Uigilamus: oramus: ieiunamus: quoniam multos habemũ
aduersarios qui captant animam iusti. Uidete ꝗdicat.
lusti captant animam iniusti: non enim uolunt eos de¬
cipere qui decepti sunt. sed iustos. Unde dicitur in
Abacuc Oescae eius electe. Et sanguinem innocentẽ
condempnabunt: Solent alii dicere: ille qui occisus
est non occideretur nisi fornicator esset aut aliquod
peccatum habiusset. Quina illum non occupasset
nisi fuisset peccator. Naufragium illum non oppreᷤ¬

Expanded text:
manducavi: et potum meum cum fletu miscebam . Qui manducavi: et potum meum cum fletu miscebam . Qui fingit laborem in praecepto: captabunt in animam justi. Videte quomodo non videtur esse consonans. Quae enim est consequentia: Qui fingit laborem in praecepto: captabunt in animam justi? Sed quod auris carnea non intelligit, auris spiritualis intelliget. Quid ergo dicit? Qui fingit laborem in praecepto. Propterea, inquit, laboramus in praeceptis Domini diebus ac noctibus, vigilamus, oramus jejunamus, quoniam multos habemus adversarios, qui captant animam justi. Videte quid dicat: justi captant animam; non injusti. Non enim volunt eos decipere qui decepti sunt, sed justos. Unde dicitur in Abacuc: Escae ejus electae . Et sanguinem innocentem condemnabunt. Solent aliqui dicere: Ille qui occisus est, non occideretur, nisi fornicator esset, aut aliquod peccatum habuisset. Ruina illum non occupasset, nisi fuisset peccator. Naufragium illum non oppres
Abbreviated transcription (Latin):
uulnera. tot meremur et coronas: hoc est quod dicit q̃n¬
to magis egi pęnitentiam totiens me consolatus est. Unã
fudi lachrymam unam merui consolationem. Decem fu¬
di lachrymas: decem merui consolationes. Quantum¬
cunq fuit pondus penitentię tantum fuit et consola¬
tionum numerus. Qui fingit laborem in precepto.
Nemo dormiens coronatur. nemo securus possidet re¬
gna caelorum: nemo refecto uentre potest digne de ie¬
iuniis disputare. Uides ergo quid dicat. Qui fingit
laborem in precepto. Omnia enim precepta domini
laborem habent. Sine labore non possumus possidere
segna. calorum. Uultis scire quia ita est. Siuis inꝗt
perfectus esse uade uende omnia que possides et da pa¬
uperibus & ueni sequere: me. Qui uult inquit conseq
regna caelorum diebus et noctib oret. uigilet ⁊eunet᷑
iaceat. in Psiathio non in pluma non insirico. Peniten¬
tia non amat delitias. Quia cinerem inquit sicut panem

Expanded text:
vulnera, tot meremur et coronas. Hoc est quod dicit: Qvulnera, tot meremur et coronas. Hoc est quod dicit: Quotiens egi poenitentiam, totiens me consolatus es. Unam fudi lacrymam: unam merui consolationem. Decem fudi lacrymas: decem merui consolationes. Quantumcumque fuit pondus poenitentiae, tantus fuit et consolationum numerus. Qui fingit laborem in praecepto. Nemo dormiens coronatur, nemo securus possidet regna coelorum; nemo, referto ventre, potest digne de jejuniis disputare. Vides ergo quid dicat: Qui fingit laborem in praecepto. Omnia praecepta Domini laborem habent. Sine labore non possumus possidere regna coelorum. Vultis scire quia ita est? Si vis, inquit, perfectus esse, vade, vende omnia quae possides, et da pauperibus, et veni sequere me . Qui vult, inquit, consequi regna coelorum, diebus et noctibus oret, vigilet, jejunet, jaceat in sacco, non in pluma, non in serico. Poenitentia non amat delicias. Quia cinerem, inquit, tamquam panem
Abbreviated transcription (Latin):
enim surgimus: deinde stamus. Aut quis stabit metum as¬
uersus operantes iniquitatem: Quasi lmperator stet et di¬
cat. Quis uenit in exercitu meo: Nisi quia dominus ad¬
uiuabit mͥ: paulominus habitabit in inferno anima mea:
ꝓpterea domine resurgo quia tu fugisti ad inferos et resur¬
rexisti. Detenta. fuiss et anima mea apud inferos: si nõ
tua anima de inferis resurrexisset. Si dicebam motus ẽ
pes meus. Considerans fragilitatem meam et imbetillita¬
tem humanam. Non putabam pedem meum firmum
stare gradum: ubicunq ponebam pedem: lapsum time¬
bam. Rursum cogitabam nomen tuum. et firmo stabam
pede. Secundum multitudinem dolorum ieorum incõ¬
de meo consolationes tuae letificauerunt animam meam
Hoc ipsum et apostolus loquitur. Quoniam secundu
labores & miserias quas inisto secuso patimur apud de¬
um habemus mercedem et incaelis. Magnitudo tribu¬
lationum: magnitudo premiorum est. Quot patimur.

Expanded text:
enim surgimus, deinde stamus. Aut quis stabit mecum adenim surgimus, deinde stamus. Aut quis stabit mecum adversus operantes iniquitatem? Quasi imperator stet et dicat: Quis venit in exercitu meo? Nisi quia Dominus adjuvit me, paulominus habitavit in inferno anima mea. Propterea, Domine, resurgo, quia tu fuisti ad inferos, et resurrexisti. Detenta fuisset anima mea apud inferos, si non tua anima de inferis resurrexisset. Si dicebam: motus est pes meus. Considerans fragilitatem meam, et imbecillitatem humanam, non putabam pedem meum firmo stare gradu: ubicumque ponebam pedem, lapsum timebam. Rursum cogitabam nomen tuum, et firmo stabam pede. Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo; consolationes tuae laetificaverunt animam meam. Hoc ipsum et Apostolus loquitur: quoniam secundum labores, et miserias quas in isto saeculo patimur, habemus mercedem apud Deum in coelis . Magnitudo tribulationum, magnitudo praemiorum est. Quot patimur
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi & semper personas mutant et propterea obscuri &.
& nimium difficultatis est scire insingulis uersiculis ꝗͥ loquat᷑.
Qiuis consurget mihi aduersus malignantes aut quis stabit
mihi aduersus eos operantes iniquitatem: Hos uersiculoᷤ
saluator loquitur. Ego sanctus sum: incruce subleuatus sũ.
mortuus sum: resurrexi: et ad celos iuctor ascendi. Quis
est putas de sanctis qui metum resurget. Ergo quoddi¬
cit hoc est ꝓpterea resurrexi ut et alii mecũ resurgerent.
Quis resurget mihi: quando dicit quis caeteros ꝓuocat ad
surgendumꝰ. Quomodo enim legimus in lsaia: quem mutã
Sic & dominus prouocat nos dicens. Quis resurget mihi
aduersus malignantes : Quicunq resurrexerit et mihi re¬
surget. de meo exercitu est. Aduersus malignantes ad¬
uersus diabolum et exercitum eius. Aut quis stabit inecũ:
Uidete ordinem: non dixit primum quisstabit aut quis
resurget: Sed quis resurget aut quis stabit. Primum a¬

Expanded text:
psalmi, et semper personas mutant, et propterea obscuri sunt, psalmi, et semper personas mutant, et propterea obscuri sunt, et nimiae difficultatis est scire in singulis versiculis quis loquatur. Quis consurget mihi adversus malignantes: aut quis stabit mecum adversus operantes iniquitatem? Hos versiculos Salvator loquitur: Ego sanctus sum, in cruce sublevatus sum: mortuus sum, resurrexi, et ad coelos victor ascendi. Quis est putas de sanctis, qui mecum resurget? Ergo quod dicit, hoc est: Propterea resurrexi, ut et alii mecum resurgerent. Quis resurget mihi? Quando dicit Quis, caeteros provocat ad surgendum. Quomodo enim legimus in Isaia: Quem mittamsic et Dominus provocat nos dicens: Quis resurget mihi adversus malignantes? Quicumque resurrexerit, mihi resurget: de meo exercitu est. Adversus malignantes, adversus diabolum, et exercitum ejus. Aut quis stabit mecum? Videte ordinem: Non dixit primum, quis stabit, et quis resurget: sed, quis resurget et quis stabit. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loquor. ꝓpterea et dominus in euangelio ait. Quãdo
statis ante ludices non cogitetis quid respondeatis: quia
deus dabit uobis in illa hora. quid respondeatis. Dominiꝰ
scit cogitationes hominum quoniam uanȩ sunt. Una co¬
gitatio felix est: cogitare: de domino. Beatus homo quẽ
tu erudieris domine. Felix est qui deo magistro utitur:
Et de lege tua docueris eum. Ut mitiges eum adiebo
malis. Uidete quid dicat. Beatus homoꝰ est quem tu cru¬
dieris domine: & de lege tua docueris cum: hoc est de
scripturis tuis: hoc autem quid prodest ut doceatur ille
de lege tua: ut mitiges eis adicb malis. Uidetis igitur
quoniam scientia et exercitatio et opera de scripturis mi¬
tigat nobis dies malos. Donec fodiatur peccatori fouea¬
Quando tu erudieris te dele domini: urTtibi induplo diui¬
ditur. Tibi enim dies mitigat malos et peccatori fodit fouc̃ã.
Quis consurget mihi aduersus malignantes: Obscuri sunt¬

Expanded text:
hoc loquor. Propterea et Dominus in Evangelio ait: Quando hoc loquor. Propterea et Dominus in Evangelio ait: Quando stabitis ante judices, non cogitetis quid respondeatis: quia Dominus dabit vobis in illa hora quid respondeatis . Dominus scit cogitationes hominum quoniam vanae sunt. Una cogitatio felix est, cogitare de Domino. Beatus homo quem tu erudieris, Domine. Felix est qui Deo magistro utitur. Et de lege tua docueris eum: ut mitiges ei a diebus malis. Videte quid dicat: Beatus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum: hoc est, Scripturis tuis. Hoc autem quid prodest, ut doceatur ille de lege tua? Ut mitiges ei a diebus malis. Videtis igitur quoniam scientia, et exercitatio, et opera de Scripturis mitigat nobis dies malos? Donec fodiatur peccatori foveaQuando tu erudieris de lege Domini, unum tibi in duplex dividitur. Tibi enim dies mitigat malos; et peccatori fodit foveam. Quis consurget mihi adversus malignantes:
Abbreviated transcription (Latin):
minus scit cogitationes hominum quoniam uanȩ sunt.
Legimus inpoeta seculari. Ocuras hominum o quantum
estꝰ in rebus inane. Et gentiles & Philosophi istum adcȩ
dici. Ecce rusticanus noster hebreus ante tanta secula
hoc locutus est: & quid dixit: Dominus scit cogita¬
tiones hominum quoniam uane sunt. Uultis scire quͦ¬
niam cogitationes hominum uanȩ sunt: Pater et ma¬
ter nutriunt filium: promutunt sibi de illo felicitatẽ
Mittunt ad studia erudiunt: uenit usq ad adolescen¬
tiam disponunt ut etiam militet. Cum omnia cogita¬
uerint per annos triginta. una febricula uenit et tollet
omnes cogitationes. Inimicum habeo: dies iudicũ est.
illi respondeam. In lectulo meo sum: et cogitatio mea
absenti respondit inimico. Non est ibi inimicus et uer¬¬
ba respondent inimico. Dieb et noctib incogitatione
sum. Cum autem dies iudicii uenerit omnia illa quae
cogitaueram pereunt: & quodcunq deus inspirauerit

Expanded text:
minus scit cogitationes hominum: quoniam vanae sunt. minus scit cogitationes hominum: quoniam vanae sunt. Legimus in poeta saeculari: O curas hominum! o quantum est in rebus inane! Et gentiles, et philosophi istum versicdici: Ecce rusticanus noster Hebraeus ante tanta saecula hoc locutus est. Et quid dixit? Dominus scit cogitationes hominum: quoniam vanae sunt. Vultis scire quoniam cogitationes hominum vanae sunt? Pater et mater nutriunt filium: promittunt sibi de illo felicitatem: mittunt ad studia, erudiunt: venit usque ad adolescentiam, disponunt ut etiam militet. Cum omnia cogitaverint per annos triginta, una febricula venit, et tollit omnes cogitationes. Inimicum habeo: et dies judicii esilli respondeam. In lectulo meo sum, et cogitatio mea absenti respondet inimico. Non est tibi inimicus, et verba respondent inimico. Diebus et noctibus in cogitatione sum. Cum autem dies judicii venerit, omnia illa quae cogitaveram, pereunt: et quodcumque Deus dixerit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicunt deum habere membra quae etiam nos habemꝰ.
Uerbicausa dicitur deus habere oculos. Oculi domini res¬
piciunt omnia. Manus dei facit omnia. Et audiuit ĩꝗt
Adam sonum pedum domini deambulantis in paradiso.
Haec simpliciter audiunt et humanas imbec illitates ad dei
magnificentiam referunt: Ego autem dico quod deus totꝰ
oculus est: totus manus est: totus pes est: totus oculus est:
quia omnia uidet. Totus manus est quia omnia operatur:
Totus pes est: quia ubiq est. Ergo uidete quid dicat. Qui
plantauit aurem non audict: non dixit qui plantauit a¬
aurem: ergo ipse aurem non habet. Nondixit ergo ip̃e
oculos non habet: sed quid dixit : Qui plantauit aurẽ
non audiet: qui fingit oculos non considerat. Membra
tulit: efficientias dedit. Qui corripit gentes non arguet.
Qui alios docet ergo ipse non nouit: Qui docet hominem
scientiam subauditur. ergo ipse non habet scientiam: Do¬

Expanded text:
qui dicunt Deum habere membra, quae etiam nos habemus. qui dicunt Deum habere membra, quae etiam nos habemus. Verbi causa: Dicatur Deus habere oculos: oculi Domini respiciunt omnia: manus Dei facit omnia. Et audivit, inquit, Adam sonum pedum Domini deambulantis in paradiso . Haec simpliciter audiunt, et humanas imbecillitates ad Dei magnificentiam referunt. Ego autem dico quod Deus totus oculus est: totus manus est: totus pes est. Totus oculus est: quia omnia videt. Totus manus est: quia omnia operatur. Totus pes est: quia ubique est. Ergo videte quid dicat: Qui plantavit aurem, non audiet? Non dixit: qui plantavit aurem, ergo ipse aurem non habet. Non dixit: ergo ipse oculos non habet. Sed quid dixit? Qui plantavit aurem, non audiet? et qui finxit oculos, non considerat? Membra tulit: efficientias dedit? Qui corripit gentes, non arguet. Qui alios docet, ergo ipse non novit? Qui docet hominem scientiam. Subauditur, ergo ipse non habet scientiam? Do
Abbreviated transcription (Latin):
temus: Dixerat enim de hereticis: hoc dicit. Uiduam
& aduenam interfecerunt. Uiduam illam: hoc est quȩ
deum uirum habere desiuit: anima est peccatoris: aduena
est qui non est habitator: hoc est quia non habitat ille qui
nuper crediderat repente scandalizatus perit. Et pupillo ᷤ
occiderunt et dixerunt non uidebit dominus. Miramur
si pupilli dicantur ubi uidua est.Sicut enim uidua ani¬
ma peccatoris est: sic pupillos illos dicit qui patrem ami¬¬
serunt habere deum. Et dixerunt. Qui dixerunt: non
uidebit dominus neq intelligit deus lacob. Hoc dicit om¬
nis qui opprimit sanctos. Illis dicentib uidete spiritus saẽ¬
tus quid respondeat. Intelligite qui insipientes estis in
est ignorat uas suum: qui alium facit audire: ergo ipse
non audiet: Qui dedit mihi oculos ergo ipse non uidet:
Qui auctor est intelligentiȩ meȩ ipse non intelligit: Iste
locus aduersus cos maxime facit qui Antropomorsi sunt.

Expanded text:
temur: dixeram enim de haereticis hoc dici. Viduam temur: dixeram enim de haereticis hoc dici. Viduam et advenam interfecerunt. Vidua illa quae Deum virum habere desivit, anima est peccatoris. Advena est qui non est habitator, hoc est, qui non habitat. Ille qui nuper crediderat, repente scandalizatus perit. Et pupillos occiderunt, et dixerunt: non videbit Dominus. Miramur si pupilli dicuntur, ubi vidua est? sicut enim vidua, anima peccatoris est: sic pupillos illos dicit, qui Patrem amiserunt habere Deum. Et dixerunt. Quid dixerunt? Non videbit Dominus: nec intelliget Deus Jacob. Hoc dicit omnis qui opprimit sanctos. Illis hoc dicentibus videte Spiritus sanctus quid respondeat. Intelligite qui insipientes estis in est, ignorat vas suum? Qui alium facit audire, ergo ipse non audiet? Qui mihi dedit oculos, ergo ipse non videt? Qui auctor est intelligentiae meae, ipse non intelligit? Iste locus adversus eos maxime facit, qui Antropomorphitae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
solum non flectunt ceruices suas: sed libere post pecta¬
tum suum gloriantur. E ffabuntur et loquentur iniꝗ¬
tatem. Pprie hoc de hereticis loquitur. Ioquentur om̃o¬
omnes qui operantur iniquitatem. Uidete signum: ꝗ¬
male loquitur necesse est ut malefaciat. E. xhabunda¬
tia enim cordis os loquitur. Ubicunq conscientia uul¬
nerata. est: ibi in ore facile pectatur. Populum tuum
domine. humiliauerunt. Semper dei populus humili¬
atur. semper dei populus opprimitur. Populum tuũ
domine humiliauerunt. sopulus dei humiliatur: &
imitatur deum: qui humiliatus fuit et mitis corde:
Uiduam et aduenam interfecerunt et pupillos occide¬
runt et dixerunt non uidebit dominus. Licet hoc ma¬
nifestum sit secundum hystoriam: Semper enim ꝗuĩq
auxilio indiget facile opprimitur: et quanto aliquio:
humilior fucrit. tanto ille magis qui opprimit offen¬
dit deum. Tamen et secundum Ropologiam interpre¬

Expanded text:
solum non flectunt cervicem, sed libere post peccasolum non flectunt cervicem, sed libere post peccatum suum gloriantur. Effabuntur et loquentur iniquitatem. Proprie haec de haereticis loquitur. Loquentur omnes qui operantur iniquitatem. Videte signum: Qui loquitur, necesse est ut male faciat. Ex abundantia enim cordis os loquitur . Ubicumque conscientia vulnerata est, ibi in ore facile peccatur. Populum tuum, Domine, humiliaverunt. Semper Dei populus humiliatur: Dei populus opprimitur: Populum tuum, Domine, humiliaverunt. Semper populus Dei humiliatur, et imitatur Deum qui humilis fuit, et mitis corde. Viduam et advenam interfecerunt, et pupillos occiderunt: et dixerunt, non videbit Dominus. Licet hoc manifestum sit secundum historiam, semper enim quicumque praesidio indiget, facile opprimitur, et quanto aliquis humilior fuerit, tanto ille magis qui opprimit, offendit Deum: tamen et secundum tropologiam interpre
Abbreviated transcription (Latin):
litatem docet. Non igitur sic est accipiendum sed alio
sensu. Si te percutit inimicus tuus tu prebe ei alteram ma
mundabis eum a peccato: iuncitur enim crudelitas illius
patientia tua. Si sagutas dirigis in lapidem et lapis durus
fuerit non solum non infigitur sed resilit. Si inimicus tusꝰ
te percusserit et repercussus non fuerit: patientia tua
superatur: ad meliora reuertitur. Usq quo peccatore
domine usq quo peccatores gloriabuntur: In patien¬
tia humana non uult dei habere patientiam: miscri noᷤ
qui uolumus nobis deum esse patientem. Siquando pec¬
camus patientem nobis cupimus fieri deum: siquando
aliquis in nobis deliquerit: in ipsum non uolumus e̾e
patientem deum: Usq quo peccatores gloriabuntur. a¬
Non eis sufficit peccare: sed etiam in peccatis gloriantur:
Prima infelicitas est peccare. Secunda infelicitas imo no¬
iussima non agere pęnitentiam. Isti ergo peccatores nõ

Expanded text:
litatem docet? Non igitur sic accipiendum, sed alio litatem docet? Non igitur sic accipiendum, sed alio sensu. Si te percutit inimicus, tu ei praebe et alteram maxmundabis eum a peccato. Vincitur enim crudelitas illius patientia tua. Si sagittam dirigas in lapidem, et lapis durus fuerit: non solum non infigitur, sed resilit. Sic inimicus tuus si percusserit, et repercussus non fuerit, patientia tua superatus, ad meliora convertitur. Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur? Impatientia humana non vult Dei habere patientiam. Miseri nos, qui volumus nobis Deum esse patientem, et inimicis impatientem. Si quando peccamus, patientem cupimus Deum. Si quando aliquis in nos deliquerit, in ipsum non volumus esse patientem Deum. Usquequo peccatores gloriabuntur? Non eis sufficit peccare, sed etiam in peccatis gloriantur. Prima infelicitas est peccare: secunda infelicitas, immo novissima, non agere poenitentiam. Isti ergo peccatores non
Abbreviated transcription (Latin):
EUS ultionum dominus: Deus ultionum libere
egit. Quia quanto tempus latuit et non appa¬
rebat in populo postea libere egit: quia antea
ignorabatur: postea triumphauit incruce.
Deus ultionum dominus.Si deus ultionum dominus est:
Mihi uindictam ego retribuam dicit dominus. Quite cuprꝰ
uindicare homo: habes ultorem dominum. Dicit hoc &
Apostolus. Si esurierit inimicus tuus ciba illum. Sisitit da
illi potum. Haec omnia faciens Carbones ignis congrega¬
bis super caput eius. Hoc non uidetur pietatis esseꝰ sed
crudelitatis. Si enim bene illi facio ut illi malefaciat deus.
non uenit hoc de pietate. sed de crudelitate mentis. Qui
enim dicit apostolus. Si esurierit inimicus tuus ciba illũ¬
Pia uox si sitit. da illi potum: Hucusq uidetur misericor¬
dia: hoc uero quod infert: haec omnia faciens carbonee
ignis congregabis super caput eius: non uidetur esse mi¬
dare et aquam dare bibere ut ille insccula torqueatur:
Et hoc dicit Apostolus & misericordię predicator crude¬

Expanded text:
eus ultionum Dominus, Deus ultionum libere egit. Qui tanto tempore latuit, et non apparebat in populo: postea libere egit. Quia antea ignorabatur, postea triumphavit in cruce. Deus ultionum Dominus. Si Deus ultionum Dominus est, mihi vindictam et ego retribuam, dicit Dominus, quid te cupis vindicare, homo? Habes ultorem Deum. Dicit hoc et Apostolus: Si esurierit inimicus tuus, ciba illum. Si sitit, da illi potum. Haec enim faciens, carbones ignis congregabis super caput ejus . Hoc non videtur pietatis esse, sed crudelitatis. Si enim bene illi facio, ut illi malefaciat Deus; non venit hoc de pietate, sed de crudelitate mentis. Quod enim dicit Apostolus: Si esurierit inimicus tuus, ciba illum: si sitit, da illi potum: hucusque videtur misericordia. Hoc vero quod infert; Haec enim faciens, carbones ignis congregabis super caput ejus. Videtdare, et aquam dare bibere, ut ille in saeculis torqueatur. Et hoc dicit Apostolus, et misericordiae praedicator crude
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus ad hebreos: nec aliam interponere presumimus ex¬
positionem qui ita ait. Quidam enim exacerbauerunt: sed
non omnes qui ꝓfecti sunt ex Egypto per Moysen. Quib
autem offensus fuerit quadraginta. annis nempe illis qui
peccauerunt: quorum et cadauera prostrata sunt indeserto.
Quib autem uirauit non introire in requiem, nisi illis qui
increduli fuerunt: et uidemus quia non potuerunt introire
ꝓpter incredulitatem: Timeamus ergo et nos ne forte accep¬
ta pollicitatione introeundi in Regnum eius existimetur
aliquid ex nobis de esse: quia etenim nobis nuntiatum ẽ
quemadmodum et illis. Igitur exhibeamus nos sanctos ut
introire mereamur per credulitatem in illam requiem quã
speramus accipere. Per christum dominum nostrum cuẽ
cum aeterno patre et spiritu sancto honor et gloria insecula
seculorum.

Expanded text:
Apostolus ad Hebraeos: nec aliam interponere praesumimus expositionem. Qui ita ait: Quidam enim exacerbaverunt; sed non omnes, qui profecti sunt ex Aegypto per Moysen . Quibus autem offensus fuit quadraginta annis? nempe illis qui peccaverunt: quorum et corpora prostrata sunt in deserto. Quibus autem juravit non introire in requiem, nisi illis qui increduli fuerunt? Et vidimus quia non potuerunt introire propter incredulitatem. Timeamus ergo: ne forte accepta pollicitatione introeundi in regnum ejus, existimetur aliquis ex nobis deesse. Etenim nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis. Igitur exhibeamus nos sanctos, ut introire mereamur per crudelitatem in illam requiem, quam speramus accipere. Per Christum Dominum nostrum: cui est cum aeterno Patre, et Spiritu sancto, honor et gloria in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
atas. Nam & Salomon ex persona sapientiȩ quae esta
chriseys ait. Priusꝗͣ ꝓducerẽt fontes aquarum: ego erã
Et sicca manus cius fundauerunt: Siue arua suie huma¬
na corpora. Uenite adoremus et procidamus et plore
deum omnium seculorum. Nos populus pascuȩ eius et ouc
manus cius: cuius sanguine uel redimitur uel aluntur.
Hodie si uocem eius audieritis nolite obdurare corda ue

Expanded text:
atas. Nam et Salomon ex persona sapientiae, qui est atas. Nam et Salomon ex persona sapientiae, qui est Christus, ait: Priusquam produceret fontes aquarum, ego eram . Et siccam manus ejus formaverunt. Sive arva, sive humana corpora. Venite, adoremus, et procidamus et ploremDeum omnium saeculorum. Et nos populus pascuae ejus et oves manus ejus. Cujus sanguine vel redimimur, vel alimur. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
UOCEM CONTINET PPHETE CONORTÃ¬
TIS NOMINEM AD DEUM DETOTO
CORDETRANISIRE
Enite exultemus domino iubilemus deo salu¬
tari nostro. Intelligamus quia ipse est domi¬
nus et ipse nobis contulit morte sua salutẽ.
Preoccupemus faciem eius in confessione:
priusꝗͣ nobis uera facie irascatur. confiteamur peccata.
Et in psalmis iubilemus ei. Psallentes incordibus nr̃is
deo gratias agentes. Quoniam deus magnus dominus.
Nullus enim aequatur magnitudini idest sapientiȩ eiꝰ.
Et sex magnus super omnes deos. Ipse enim omnia re¬
git. Quoniam non repellit dominus plebem suam quã
ꝓprio cruore redemit. Quia in manu cius sunt om̃s x
fines terrae. Pugillo enim idest potestatem concludit
omnem latitudinem terr&. Et altitudines montium
ipsius sunt. Predicationes apostolicae qua ipse inspirat.
Quoniam ipsius est mare & ipse fecit illud. Haec et de
seculo intelligenda sunt et de isto uero mari: ad con¬
futationem eorum qui dicunt aquas adeo non esse cre¬

Expanded text:
vocem continet prophetae, cohortantis homines ad Deum de toto corde transire. Venite, exsultemus Domino: jubilemus Deo salutari nostro. Intelligamus quia ipse est Dominus, et ipse morte sua contulit nobis salutem. Praeoccupemus faciem ejus in confessione. Priusquam nobis aversa facie irascatur, confiteamur peccata nostra. Et in psalmis jubilemus ei. Psallentes in cordibus nostris. Deo gratias agentes. Quoniam Deus magnus Dominus. Nullus enim aequatur magnitudini, id est potentiae ejus. Et rex magnus super omnes Deos. Ipse enim omnia regit. Quoniam non repellet Dominus plebem suam; quam proprio cruore redemit. Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae. Pugillo enim id est, potestate, concludit omnem latitudinem terrae. Et altitudines montium ipsius sunt. Praedicationes apostolicae, quas ipse inspirat. Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud. Haec et de saeculo intelligenda sunt, et de isto vero mari, ad confutationem eorum qui dicunt aquas a Deo non esse cre
Abbreviated transcription (Latin):
uocitat dicens. Ille erat lucerna ardens et reliqua. Ini¬
micos eius induam confusione. Iudȩos non credentes:
cum uiderint dominum in maiestate sua. Super ipsum
autem florebit sanctificatio mea. ꝑsanctificatione. Nazeł
in hebreo habetur. Quod aquila consecratum interpreta¬
tur & significat Laminam exauro quae infronte fontificiꝰ
ligabaturꝰ. scultum habens nomen domini:

Expanded text:
vocitat eum, dicens: Ille erat lucerna ardens , et reliqua. Inivocitat eum, dicens: Ille erat lucerna ardens , et reliqua. Inimicos ejus induam confusione. Judaeos non credentes cum viderint Dominum in majestate sua. Super ipsum autem florebit sanctificatio mea. Pro sanctificatione, NESER   in Hebraeo habetur: quod Aquila consecratum interpretatur, et significat laminam ex auro, quae in fronte pontificis ligabatur: sculptum habens nomen Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
cam pauperes eius saturabo panibus.ꝓuidua. XNpaN¬
hebrea. uolumina. & ipsi septuaginta. Otipãri. habent.
Sed ꝓpter nouitatem uerbi et unius luterȩ demutationẽ
paulatim. orpa. Obtinuit ut legeretur. XNp̃. max ime
quia insequenti uersiculo pauperes sequebantur ẽtpã.
Simachus et aquila cibaria interpretati sunt. Sacerdotes
cius induant salutare et sancti eius exultatione exultabũt.
lpse enim nos uel iustitiam uel salutare induit: cum nos
conformes corpori suo effecit qui est iustitia. et salus nr̃a
preparans nobis tabernacula sempiterna. Illic producant
cornu dauid. Regnum christi quod in illis extenditur
quib dictum est: Beati pauperes spiritu quoniam ipso¬
rum est regnum caelorum. Paraui lucernam christo meo
lhoannae baptista. suie precursor et saluatoris nostri adeo
patre dicitur. Preparata lucerna qui eum in huius mũ¬
di tenebris uenturum adnuntiauit. Sic enim et ipse dñs

Expanded text:
cam: pauperes ejus saturabo panibus. Pcam: pauperes ejus saturabo panibus. PHebraea volumina, et ipsi Septuaginta θήραν habent: sed propter novitatem verbi, et unius litterae demutationem, paulatim obtinui, ut pro θήρα legeretur χήρα, maxime quia in sequenti versiculo pauperes sequebantur. θήρα Symmachus et Aquila cibaria interpretati sunt. Sacerdotes ejus induam salutari, et sancti ejus exsultatione exsultabunt. Ipse enim nos vel justitiam, vel salutare induit: cum nos conformes corpori suo efficit: qui est justitia salusque nostra, praeparans nobis tabernacula sempiterna. Illuc producam cornu David. Regnum Christi, quod in illis ostenditur, quibus dictum est: Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum coelorum . Paravi lucernam Christo meo. Joannes Baptista sive praecursor Domini et Salvatoris nostri a Deo Patre dicitur praeparata lucerna: qui eum in hujus mundi tenebras venturum annuntiavit: Sic enim et ipse Dominus