comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
milit̾ deprecem᷑ ut nos suscipiat ad sa¬
nandu. slemo se iustum putet: teste
enĩ apło. in multis enĩ offendimꝰ om̃s.
ꝑtinet ad nos clamare. gemere. confiterr:
non iactare. non demeritis głari. Quȩ
si uilla sunt. quid habes quod ñ accepi¬
sti: Secte gͦ adhuc subditur. Compre¬
henderunt me miquitates meȩ: & ñ
potu ut uiderẽ. Intantũ comp̃hend̾t̃
nos iniquitates nr̃ẽ: ut etiam si uelimꝰ eua¬
dere. sine acliutorio ñ ualemꝰ. Hinc alibi
psalmista dic̃. funes peccõꝵ circumple¬
xisunt me. Unde & postulat dicens. Coi¬
uerte d̾ne captiuitatẽ nr̃am. Amissa aũ
uĩtatis luce. in tautã cecitatẽ uenimus:
ut nosmet ipsos ignoremꝰ. Perpetramus
mala: nec celerius dep̃hendimꝰ uel patͣca
Ex clusa ab int̾uo lumine anuna: nilm se
nisi tenebras inuenit. Semet ipsam uide¬
re ꝑdidit: quia auctoris sui uisionẽ con¬
tempsit. Ex amissione luminis: creuit
multiplicitas iniquitatis. Ideo adiung̃.

Expanded text:
militer deprecemur, ut nos suscipiat ad samiliter deprecemur, ut nos suscipiat ad sanandum. Nemo se justum putet. Teste enim Apostolo, in multis offendimus omnes . Pertinet ad nos clamare, gemere, confiteri: non jactare, non de meritis gloriari. Quae si ulla sunt, quid habes quod non accepisti ? Recte ergo subditur: Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui, ut viderem. Intantum comprehendunt nos iniquitates nostrae, ut etiam si velimus evadere, sine adjutorio non valeamus. Hinc alibi Psalmista dicit: Funes peccatorum circumplexi sunt me . Unde et postulat dicens, Converte Domine captivitatem nostram . Amissa autem veritatis luce in tantam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa ab interno lumine anima nil in se nisi tenebras invenit. Semetipsam videre perdidit, quia auctoris sui visionem contemsit. Ex amissione luminis crevit multiplicitas iniquitatis. Ideo adjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
bit enĩ regnũ celoꝵ. Penitentia ꝑtinet
ad mi scłiam: regnũ celoꝵ ꝑtinet ad ueri¬
tatẽ. Modo miscłia predicat᷑: postea ue¬
ritas exhibebitur. Rursus qui mͦ contẽp¬
nit miscdiam: districte postea sentiet ue¬
ritatẽ. non quidẽ ad głam. s ad penam.
tende peccatores: & noli longe facere ab
eis tuas miserationes. Quisquis se sentit
elongari a dño ꝑ prauã tutã. ꝑ malam
uoluntatẽ: dicat deuote. dicat lacrima¬
biliter. Tu autẽ domine ne longe facias
miserationes tuas ame. Ego miser: tu
Attendo. quia misericors es: Attendo qͥa
uerax es. Amo miscem: tim eo ueracẽ.
Et sic amor & timor ducunt me adte:
quia & miscdia & ui̾tas tua semꝑ susce¬
pit me. Ideo oro ne longe facias mise¬
rationes tuas: qm̃ circum dederunt me
mala quoꝵ ñ est numerus. Innumera s̃
peccata mea. infinitȩ sunt negligentiȩ
meȩ: quȩ undiq circundant. undiq im¬
pediunt. Dicamꝰ hȩc medullis cordis: ofte¬
cdamus medico nr̃o passiones nrãs: hu¬

Expanded text:
Poenitentia pertinet ad misericordiam, regnum caelorum ad veritatem. Modo misericordia praedicatur, postea veritas exhibebitur. Rursus qui modo contemnit misericordiam: districte postea sentiet veritatem non quidem ad gloriam, sed ad poenam. tende peccatores, et noli longe facere ab eis tuas miserationes. Quisquis se sentit elongari a Domino per pravam vitam, per malam voluntatem, dicat devote, dicat lacrymabiliter, Tu autem, Domine, ne longe facias miserationes tuas a me. Ego miser, Tu Attendo, quia misericors es: attendo, quia verax es. Amo misericordem, timeo veracem. Et sic amor et timor ducunt me ad te: quia misericordia et veritas tua semper susceperunt me. Ideo oro, ne longe facias miserationes tuas. 13. Quoniam circumdederunt me mala, quorum non est numerus. Innumera sunt peccata mea, infinitae sunt negligentiae meae, quae undique circumdant, undique impediunt. Dicamus haec medullis cordis. Ostendamus medico nostro passiones nostras: hu
Abbreviated transcription (Latin):
abeam ex hac uita: & amplius ũ ero. id ẽ
ñ habeo uerũ esse siego non remissis pec
catis meis hinc abiero. Explicit depsabno
itulus seq̃ntis psalmi ẽ. In finẽ ps. dd̾.
Osalmus iste conuenit dauid. id ẽ xp̃o:
scilicet capiti & m̃bris. Materia est:
immutatio ueteris sacrificii. In pͥma parte.
ponit testimoniũ huius innouationis. In
scda parte: inducit ipsum xp̃m legalia de¬
stituentẽ: & suã innouationẽ confirmantẽ.
In ultima parte inducit sequaces xͥ: sdẽ¬
annuntiantes. Intendit ꝑsuadere legalia
stitionib iudeoꝵ. & ydolatͥa gentiliũ. acce¬
cotidie eẽm expectans. Et qr ꝑseuera¬
ui. intendit dñs michi. id ẽ ad utilitatem
meã: scilicet pr̃ando gr̃am suam. Qͥ enita¬

Expanded text:
abeam, ex hac vita: Et amplius non ero, idest, abeam, ex hac vita: Et amplius non ero, idest, non habeo verum esse, si ego non remissis prius peccatis meis hinc abiero. TITULUS PSALMI tulus sequentis psalmi est, In finem psalmus David. Psalmus iste convenit David, id est Christo, scilicet capiti et membris. Materia est immutatio veteris sacrificii. In prima parte ponit testimonium hujus innovationis. In secunda parte inducit ipsum Christum legalia destituentem, et suam innovationem confirmantem. In ultima parte inducit sequaces Chrisannuntiantes. Intendit persuadere legalia erstitionibus Judaeorum, et idololatria gentilium, accequotidie essem exspectans: et quia perseveravi, intendit Dominus mihi, idest, ad utilitatem meam, scilicet praestando gratiam suam. Qui eni
Abbreviated transcription (Latin):
ores efficimur. Unde ad huc subditur. Ne
sileas. qm̃ aduena ego sum apud te. Loqui¬
tur etiam d̾s secreta sua locutione in cordi¬
bus suoꝵ fideliũ: & aspirationẽ infundit
gr̃e suȩ. Ideo alibipostulat dicens. Dic ani¬
mȩ meȩ. salus tua ego sum. Et it̾um. Au¬
diam quid loquat᷑ in me dñs ds. Et cetera
Ideo autem ñ debes silere ame: qm̃ aduena
ego sum. translatus de ciuitate babyloniȩ
inqua natus fuerã ꝑ originale peccatũ:
manens apud te. seruiens tͥ: & de tua fami¬
lia existens. Nec tam̃ adhuc inciuitate tu¬
a sum. Propterea subdit. Et ꝑegrinis sic̃
om̃s patres mei fuert̃ peregrini: scilicet
abraham. ysaac & iacob. atꝙ alii. Qͣndui
enim incorpore sumꝰ: ꝑ egrinamur a dño.
slon enĩ habemus hic manentẽ ciuitatẽ:
s futurã incelo rͣequirimꝰ. Quid gͦ restat
ut petam: quia sine dubio migraturꝰ sũ:
rer in conscientia mea: ut exonerata sit
estu sollicitudinis peccoꝵ meoꝵ. priusqͣm

Expanded text:
ores efficimur. Unde adhuc subditur: Ne ores efficimur. Unde adhuc subditur: Ne sileas quoniam advena ego sum apud te. Loquitur enim Deus secreta sua locutione in cordibus suorum fidelium, et aspirationem infundit gratiae suae. Ideo alibi postulat dicens, Dic animae meae, Salus tua ego sum . Et iterum. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, et caetera . Ideo autem non debes silere a me: quoniam advena ego sum, translatus de civitate Babylonis, in qua natus fueram per originale peccatum : manens apud te, serviens tibi, et de tua familia existens. Nec tamen adhuc in civitate tua sum. Propterea subdit: Et peregrinus, sicut omnes patres mei fuerunt peregrini. Scilicet Abraham, Isaac, et Jacob, atque alii. Quandiu enim in corpore sumus, peregrinamur a Domino . Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram in caelo requirimus. Quid ergo? Restat, ut petam, quia sine dubio migraturus sum.rer. In conscientia mea, ut exonerata sit aestu solicitudinis peccatorum meorum. Priusquam
Abbreviated transcription (Latin):
te. Et hoc ẽ quod dicit. Aurib ꝑcipe lac¬
mas meas. Quanto quisq sanctior est: tan¬
to uberiores lacrimas ht̃ im oratione: qs
benignus ds aurib ꝑcipit: qñ miscđiter
suscipit. Si uis adomino exaudiri ora eũ
lacrimis contere cor tuũ. ⁊ Iullum maiꝰ ẽ
sacrificiũ deo offerri pot̃ : qͣm cor contritũ &
humiliatũ. Ubi sunt lacͥme: ibi diuinꝰ igniᷤ
accenditur. Queri solet quare orandus sit
d̾s. & quid opus sit oratione: cum ipse sciat
ante qͣm oremus. quid opus sit nob̾. S ideo
orandum ẽ. qr orationis intentio cor nr̃m se¬
renat. & purgat: capatiusq efficit ad exci¬
pienda diuina munera. quȩ sp̃aliter nob̃
infundunt᷑. Puis d̾ns offert nobis gr̃amsy¬
am. & semꝑ paratus ẽ dare: nos uero ñsem¬
per parati sumus acciꝑe:. cum iclinam ad
terrena. & rexum tpr̃alium cupiditate te¬
nebram̃. Fit gͦ in oratione conu̾sio cordiͤ ad
dm: & inpsa conu̾sione puriores & digni¬

Expanded text:
te. Et hoc est, quod dicit: Auribus percipe lacryte. Et hoc est, quod dicit: Auribus percipe lacrymas meas. Quanto quisque sanctior est, tanto uberiores lacrymas habet in oratione: quas benignus Deus auribus percipit, quando misericorditer suscepit. Si vis a Domino exaudiri: ora cum lacrymis, contere cor tuum. Nullum majus sacrificium Deo afferri potest, quam cor contritum et humiliatum . Ubi sunt lacrymae, ibi divinus ignis accenditur. Quaeri solet quare orandus sit Deus, et quid opus sit oratione, cum ipse sciat antequam oremus, quid opus sit nobis . Sed ideo orandum est, quia orationis intentio cor nostrum serenat et purgat, capaciusque efficit ad excipienda divina munera, quae spiritualiter nobis infunduntur. Pius Dominus offert nobis gratiam suam, et semper paratus est dare. Nos vero non semper parati sumus accipere: cum inclinamur ad terrena, et rerum temporalium cupiditate tenebramur. Fit ergo in oratione conversio cordis ad Deum, et in ipsa conversione puriores et digni
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet homo. qui carnalit̾ uiuit. dũter¬
rena appetere ꝑcupiditatẽ intitur: inuti¬
liter conturbatur. Quis uel de ipso suo
bono securus est : Quid in hac tra certũ
est. nisi mors: Considerate omĩa uel bona
uel malauitȩ huuis. uel in ipsa iusticia.
uel in ipsa iniquitate: omĩa incerta sunt.
Quid sis hodie. scis: quid futurus sis crasti¬
no. nescis. Pauꝑ es: incertum ẽ an ditescas.
Indoctus: incertum est. anerudiaris. Inbe¬
cillis: incertum ẽ an conualescas. Natus
es: certum ẽ. qr morieris. Quocũq te uer¬
teris incerta sunt omĩa. sola mors certa:
& sola multũ cauetur quȩ nullo mͦ deui¬
tatur. Quisquis gͦ conturbat᷑. iac̃tet in
dño curã suam: & dicat quod sequitur
Ex audi orationẽ meã. ut finem meũ notũ
michi facias: & dep̃cationẽ meã. ut ab
om̃ib iniquitatib eruas me. Et debes ex¬
audire: quia cũ affectu & lacrimis dep̃cor

Expanded text:
scilicet homo, qui carnaliter vivit, dum terscilicet homo, qui carnaliter vivit, dum terrena appetere per cupiditatem nititur, inutiliter conturbatur. Quis Ex Augustino vel de ipso suo bono securus est? Quid in hac terra certum est, nisi mors? Considerate omnia, vel bona, vel mala vitae hujus, vel in ipsa justitia, vel in ipsa iniquitate: omnia incerta sunt. Quid sis hodie scis: Quid futurus sis crastino, nescis. Pauper es? incertum est an ditescas. Indoctus? incertum est an erudiaris. Imbecillis? incertum est an convalescas. Natus es? certum est, quia morieris. Quocunque te verteris, incerta sunt omnia. Sola mors certa: et sola multum cavetur, quae nullo modo devitatur. Quisquis ergo conturbatur, jactet in Dominum curam suam, et dicat quod sequitur: 13. Exaudi orationem meam. Ut finem meum notum mihi facias. Et deprecationem meam. Ut ab omnibus iniquitatibus eruas me. Et debes exaudire, quia cum affectu et lacrymis deprecor
Abbreviated transcription (Latin):
uit homo. ut erudiret᷑ infirmitate: quia
pbia displicuit. eruditur humilitate. Iste
d bonos. hoc mͦ. Ita corripuisti homi¬
ii ut penitus se mundo mortificaret: sic̃
branea se mortificat insuo oꝑe. Tabescit
inima iusti sicut aranea. quando apigue¬
lne carnalis uoluptatis deficitꝰ: eũ carnẽ
ieiuniis & uigiliis macerat. & mentẽ a desi¬
deriis illicitis castigat: cũ studet se uitus
& concupiscentiis mortificare. atq in uir¬
tutib extenuare: texere. ut cũ ueste nuptia¬
li celesti sponso digna ualeat apparere. Uel
sicut aranea ad inutile opus faciendũ in¬
teriora sua extrahit & consumit: sic pecca¬
tor int̾iora animȩ suȩ in appetitu terrenoꝵ
inaniter expendit. A uarus enm: etiã ani¬
mã suam uenałe portat. Hinc dñs dicit
ineungłio. Et quid ꝓdest homini. si luchre¬
tur totũ mundu: animȩ autẽ suȩ detrim̃¬
tum ꝑatiatur: Et ideo subditur. Uerũp¬
tam̃ uane conturbat᷑ om̃is homo. Omĩs

Expanded text:
uit homo, ut erudiretur infirmitate, et quia uit homo, ut erudiretur infirmitate, et quia superbia displicuit, eruditur humilitate, vel id bonos hoc modo: Ita corripuisti hominem, ut penitus se mundo mortificaret, sicut aranea se mortificat in suo opere. Tabescit anima justi sicut aranea, quando a pinguedine carnalis voluptatis deficit, cum carnem jejuniis et vigiliis macerat, et mentem a desideriis illicitis castigat: cum studet se vitiis et concupiscentiis mortificare, atque in virtutibus extenuare: texere, ut cum veste nuptiali caelesti sponso digna 182 valeat apparere. Vel sicut aranea ad inutile opus faciendum interiora sua extrahit et consumit: sic peccator interiora animae suae, in appetitu terrenorum inaniter expendit. Avarus enim etiam animam suam venalem habet. Hinc Dominus dicit in Evangelio: Et quid prodest homini si lucretur totum mundum, animae autem suae detrimentum patiatur ? Et ideo subditur: Veruntamen vane conturbatur omnis homo. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
laborem in p̃cepto: i. laborem formas ut mͥ
preceptũ sit. Dico. amoue: & opus est ut a¬
dicta tua facta in increpationib. Per hoc
quod dicit. increpationib: notat dm̃ uindi¬
ctam suã ad hoc facere. ut retrahat hominẽ
a peccato. Cum dico plagas tuas. aut fortẽ
manũ tuam: ñ te accuso. s confiteor me ha¬
bere iniquitatẽ: ꝓpter quã disciplinis tu¬
is corripiusti me hominẽ. Hic notatur udi¬
ciũ & misccłia dĩ. In hoc uidiciũ quod ꝓpter
inquitatẽ flagellat: in hoc misccłia quod
correptione quasi pater castigat: ut ad iuã
ueritatis reducat. Unde ahuc subiungit
Et tabescere fecisti sicut araneam aĩam eiꝰ.
Attende ipsum animal: qͣm tabidum ẽ. Po¬
ne supͣ digitũ: ruina ẽ. Nichil omnino. est
tabidius. Talem fecisti humanã aĩam: ad cru¬
pienda eam ꝓ iniquitate. E rudicio uisti
bei hanc infirmitatẽ fecit. Fortitudo que¬
tam erat uitiũ. Fortitudine quadam displi¬

Expanded text:
laborem in praecepto, id est, laborem formas, ut mihi laborem in praecepto, id est, laborem formas, ut mihi praeceptum sit. Dico, amove. Et opus est, ut adicta tua facta in increpationibus. Per hoc quod dicit, in increpationibus, notat Deum vindictam suam ad hoc facere, ut retrahat hominem a peccato. Cum dico plagas tuas, aut fortem manum tuam, non te accuso: sed confiteor me habere iniquitatem, propter quam disciplinis tuis corripuisti me hominem. Hic notatur judicium et misericordia Dei. In hoc judicium, quod propter iniquitatem flagellat. In hoc misericordia, quod correptione quasi pater castigat, ut ad viam veritatis reducat. Unde adhuc subjungit. Et tabescere fecisti sicut araneam animam ejus. Attende ipsum animal, quam tabidum est. Pone supra digitum, ruina est. Nihil omnino est tabidius. Talem fecisti humanam animam, ad erudiendum eam pro iniquitate. Eruditio justi Dei hanc infirmitatem fecit. Fortitudo quaedam erat vitium, fortitudine quadam displic
Abbreviated transcription (Latin):
passibilitatẽ & immortalitatẽ. Et debes
inquit hoc facere: qm̃ tu fecistime. Uel qñ
tu fecisti illas plagas: amouere eas debes
ame. Sicut enim tuũ est ferire peccatorẽ
ex iusticia᷑. sic tuũ est parcere ex miscłia
neq enim tantũ iustus es. s et̾iam miserl¬
cors. Oftendit autẽ uehement̾ se afflictũ
cum subdit. A fortitudine manꝰ tuȩ ego
defeci in increpationib. Fortitũdo manꝰ
dĩ: ipsa ẽ ꝑcussio flagelli Ipso flagellan¬
te: a rigore defitimus nrẽ suꝑbiȩ. Ĩ psuis
ꝑcussiones: nob̾ sunt increpationes. In eo
enĩ quod flagellat: increpat nos qr peccauimiꝰ.
tatẽ corripiusti hominẽ. T̃ otum quod feci. qͦd
infirmꝰ sum. qͦd in imo clamo. totũ ꝓ iniqui¬
tate: & in hoc erudisti hominẽ. Audi hoc pla¬
mus ex alio psalmo. Bonũ michi dñe quod
humiliasti me: ut discam iustificationes
tuas. Humiliatꝰ sum & bonũ est mͥ: & peua
est. & grã est. Hinc alibi dicitur. Qui fingis

Expanded text:
passibilitatem et immortalitatem. Et debes, passibilitatem et immortalitatem. Et debes, inquit, hoc facere, quoniam tu fecisti me, vel quoniam tu fecisti illas plagas, amovere eas debes a me. Sicut enim tuum est ferire peccatorem ex justitia, sic tuum est parcere ex misericordia. Neque enim tantum justus es, sed etiam misericors. Ostendit autem vehementer se afflictum, cum subdit: 12. A fortitudine manus tuae ego defeci in increpationibus. Fortitudo manus Dei ipsa est percussio flagelli. Ipso flagellante a rigore defecimus nostrae superbiae. Ipsius percussiones nobis sunt increpationes. In eo enim, quod flagellat, increpat nos: quia peccavimutatem corripuisti homines. Totum quod feci, quod infirmus sum, quod in imo clamo, totum pro iniquitate: et in hoc erudisti hominem. Audi hoc planius ex alio psalmo. Bonum mihi Deus, quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas . Humiliatus sum, et bonum est mihi: et poena est, et gratia est. Hinc alibi dicitur: Qui fingis
Abbreviated transcription (Latin):
me. Unde apłs ait. Spectacłm facti sumus
mundo: & angłis & hominib. A dextris
& a sinistris habemus arma quib pugna¬
mus: ꝑ głam & ignobilitatẽ. ꝑ infamiam
& bonã famã: ut seductores & ueraces. Hinc
alibi psalmista dicit. Multũ repleti sumꝰ
despectione. multũ repleta est anina nr̃a.
obꝓbrium habundantib. & despectio suꝑ
bis. Int̾ hȩc obꝓbria constitutꝰ. patientiam
suam uir sc̃s nob̃ insinuat: cum subiung̾.
Obmutui. & non aꝑui os meũ. Non respon¬
di eis uerbum: nec murmuraui contͣ te. Qli
potuisset obmutire pͥus & postea loqui. ideo
postqͣm dixit obmutui. continuo subiecit.
&̃ non aꝑui osmeũ: ut sui silentio ostend̾et
longanimitatẽ. Deinde miscd̾iam & sanita¬
tẽ postulati causam p̃mittendo: cũ subum¬
minẽ peccatorẽ:. nisi corruptio. passibilitas
& mortalitas: Ab istis plagis sanari de¬
siderat. & ad uer̾a sanitatẽ reduci .i. ad im¬

Expanded text:
me. Unde Apostolus ait: Spectaculum facti sumus me. Unde Apostolus ait: Spectaculum facti sumus mundo, et angelis, et hominibus . A dextris et a sinistris habemus arma quibus pugnamus, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores et veraces . Hinc alibi Psalmista dicit: Multum repleti sumus despectione . Multum repleta est anima nostra, opprobrium abundantibus, et despectio stientiam suam vir sanctus nobis insinuat, cum subjungit: 10. Obmutui, et non aperui os meum. Non respondi eis verbum, nec murmuravi contra te. 181 Quia potuisset obmutire prius et postea loqui: ideo postquam dixit, Obmutui, continuo subjecit, Et non aperui os meum: ut sui silentii ostenderet longanimitatem. Deinde misericordiam et sanitatem postulat, caussam praemittendo, cum subminem peccatorem, nisi corruptio, passibilitas, et mortalitas? Ab istis plagis sanari desiderat, et ad veram sanitatem reduci, id est, ad im
Abbreviated transcription (Latin):
ctatiomea. nonne dñs: Et quia cuncta
hic transeunt. & nichil retinetur certũ aut
securũ: nunc .i. in hac uanitate. in hac ꝑegͥ¬
natione.du adhuc habere ñ possum. quid
debeo nͥ dm̃ expectare: Et conu̾tens se ad
illũ quem expectans diligit: ei familiari &
amica locutione dicit. Et substantia mea
apud te est. Apud dnm̃ habet substantiam
suã quisquis ꝓpt̾ dm cuncta quȩ habet di¬
stribuit: aut ea quȩ retinet ad honorẽ ipsi¬
us expendit: & nichil omnino preter dñm
concupiscit. Post contemptũ rerũ. postulat
remissionẽ pecc̃oꝵ: cum subiungit. Abom¬
nib iniquitatib meis erue me. Ab oib inꝙͣ
tam cogitationis qͣm locutionis & oꝑis̾. Tan
aboccultis qͣm ab aliens: tam auemalib
ꝙͣ a criminalib. Et quia t̾rena contempno.
quia letari in transitoriis nolo: quia humi¬
litatẽ & pauꝑtatẽ appeto. & sola inuisibilr
concupisco: obꝓbrium insipienti dedisti

Expanded text:
ctatio mea? Nonne Dominus? Et quia cuncta ctatio mea? Nonne Dominus? Et quia cuncta hic transeunt, et nihil retinetur certum, aut securum nunc, id est, in hac vanitate, in hac peregrinatione, dum adhuc habere non possum: quid debeo, nisi Deum exspectare? Et convertens se ad eum quem exspectans diligit, ei familiari et antiqua locutione dicit: Et substantia mea apud te est. Apud Dominum habet substantiam suam, quisquis propter Deum cuncta quae habet, distribuit: aut ea quae retinet, ad honorem ipsius expendit: et nihil omnino praeter Deum concupiscit. Post contemtum rerum, postulat remissionem peccatorum, cum subjungit: 9. Ab omnibus iniquitatibus meis erue me. Ab omnibus, inquam, tam cogitationis quam locutionis et operis. Tam ab occultis quam ab alienis, tam a venialibus quam a criminalibus. Et quia terrena contemno, quia laeteri in transitoriis nolo, quia humilitatem et paupertatem appeto, et sola invisibilia concupisco, Opprobrium insipienti dedisti
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnsit. s ꝑtͣnsit. Cuiꝰ tnsire ẽ. singłis momĩtis ad fnẽ t̾ẽd̾e.
ꝑtransire uero. uitã moriendo fimire.
Nec solum hȩc patitur: s & usib terreniᷤ
frustra conturbat᷑. Onde & subditur
Thes aurizat & ignorat cui congrega¬
bit ea. Hec est adhuc mag̃ lugenda ua¬
nitas: qui cum homo asui conditoris a¬
more cecidit: ꝓtinus amore & studio
mundialib inhesit: intantũ ut exili¬
um suũ libens ꝑferat. inuitꝰ recedat:
cecaq cupiditate orbatus. thesauros col¬
ligit:s cui congreget nescit. Unde cui¬
dam dictum ẽ. Stulte. hac noc̃te aĩam
tuã tollent a te. quȩ p̃parasti cuuis er̃t:
Habere uis quod habes. & non ꝑdere:
ostendam tͥ tutũ locum. Audi dnm̃ i eu̾n¬
głio. Thesaurizate uob̾ thesauros in cȩ¬
lo. uͥ fures non furantur. nec erugo aut
tinea demolitur. S egomquis quomͦ
pono in celo: Pone in manib pauꝑum:
da indigentib. Audi &̃ fac: quod iste
transiliens addit. Et nunc quȩ ẽ expe¬

Expanded text:
it, sed pertransit. Cujus transire, est singulis momentis ad finem tendere. Pertransire vero vitam moriendo finire. Nec solum haec patitur, sed et usibus terrenis frustra conturbatur. Unde et subditur: Thesaurizat, et ignorat cui congregabit ea. Haec est adhuc magis lugenda vanitas, quia cum homo a sui Conditoris amore cecidit, protinus amore et studio mundialibus inhaesit, intantum, ut exilium suum libens perferat: invitus recedat, caecaque cupiditate orbatus, thesauros colligat: sed cui congreget nescit. Unde cuidam dictum est: Stulte, hac nocte animam tuam tollent a te. Quae praeparasti, cujus erunt ? Habere vis quod Deus, et non perdere? Ostendam tibi tutum locum. Audi Dominum in Evangelio: Thesaurizate vobis thesauros in caelo, ubi fures, non furantur, nec aerugo, aut tinea demolitur . Sed ergo, inquis, quomodo pono in caelo? Pone in manibus pauperum : da indigentibus. Audi, et fac quod iste transiliens addit: 8. Et nunc, quae est exspe
Abbreviated transcription (Latin):
lectus. quo carent bestiȩ. Intellectus gͦ nr̃
alloquitur animã nrãn: suꝑior pars a¬
nimȩ. inferiorẽ. Ista in tribulationib ma¬
cida ẽ. fessa in languorib.. contracta in
eam mens: desuꝑ capiens ueritatẽ. Audit
illam uocẽ di internã: audit rationabile
carmen intͥnsecus. Ita enĩ desuꝑ in silentioso¬
nat quidda ñ aurib s m̃tib: ut quicũꝙ
illud audit melos. tedio afficiat᷑ ex stceꝰ¬
pitu corporali: & tota uita ista humana
tumultus quida ei sit ampediens auditũ
int̾ui cuiuscda soni. niiũ delectabilis &
ineffabilis. Et cum ita contingit. & aliqua
ꝑturbatione uim patit᷑ homo: alloquens
ammã suã dicit. Quare tristis es aĩa
meaͦ. Qued̃a sonat p̾sens allocutio: reli¬
qua purgat fidelis confessio. Unde & sib¬
dit. Spera in dõ. Expecta d̾m remunerato¬
rẽ: qm̃ iam confessus adhuc confitebor
illi. Modo confiteor afflictus: futurũ est
ut confitear ad huc renouatꝰ & letificatꝰ.

Expanded text:
lectus, quo carent bestiae. Intellectus ergo noster alloquitur animam nostram, superior pars animae inferiorem. Ista in tribulationibus marcida est, fessa in languoribus, in tentationieam mens desuper, capiens veritatem. Audit illam vocem Dei internam. Audit rationabile carmen intrinsecus. Ita enim desuper in silentio sonat quiddam, non auribus, sed mentibus: ut quicunque illud audit melos, taedio afficiatur ex strepitu corporali, et tota vita ista humana tumultus ei quidam sit, impediens auditum interni cujusdam soni nimium delectabilis et ineffabilis. Et cum ita contingit, et ex aliqua perturbatione vim patitur homo, alloquens animam suam dicit: Quare tristis es, anima mea? Quaedam sonat praesens allocutio, reliqua purgat fidelis confessio. Unde et subdit: Spera in Deo. Expecta Dominum remuneratorem, quia jam confessus, adhuc confitebor illi. Modo confiteor afflictus: futurum est, ut adhuc confitear renovatus et laetificatus.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ꝑtinet aduauitatẽ: & semꝑ congregant
S miquitatẽ. & dampnationẽ. Multi st̃ intꝰ
corꝑe. & foris corde: sicut de quib da isrłitis
dicitur: ꝙ corde reu̾si sunt in egyptũ. Et ali¬
li dicit quida inpsalmo. Et cor meũ dereli¬
quit me. Quisquis m̃te uagatur & mania q̃¬
antat: ipse foras egreditur. Si autẽ id qs
nutile && uanũ est cornr̃m delectabiliter
melitat᷑: idipsum & lingua nrã libenter
loqutur. Uis scire de fr̃e quale cor ht̃iꝰ At¬
Ande unde libentiꝰ & frequentiꝰ loquatur.
t habundantia enĩ cordis: os loquit᷑. Et bo¬
ui honto de bono thesauro cordis sui ꝓfert

Expanded text:
tinet ad vanitatem, et semper congregant sibi iniquitatem et damnationem. Multi sunt intus corpore, et foris corde: sicut de quibusdam Israelitis dicitur, quia corde reversi sunt in Aegyptum . Et alibi dicit quidam in psalmo: Et cor meum dereliquit me . Quisquis mente vagatur et inania cogitat, ipse foras egreditur. Si autem id quod inutile et vanum est, cor nostrum delectabiliter meditatur, idipsum et lingua nostra libenter loquitur. Vis scire de fratre, quale cor habet? Attende unde libentius loquatur. Ex abundantia enim cordis os loquitur . Et bonus homo de bono thesauro cor
Abbreviated transcription (Latin):
de qͦ drostendam illi meipsum. Habemꝰ aliqͥd
luminis. quia filii i sumus: & utiq hoc
in fide retinemꝰ: s nondum ẽ illud lumen
quod uidebimus: nondũ enĩ apparuit
quid erimꝰ. Scimꝰ quia cum apparuerit simi¬
les ei erimꝰ: qm̃ uidebimꝰ eum sicuti ẽ. Nã

Expanded text:
de quo dicitur, Ostendam illi meipsum . Habemus aliquid de quo dicitur, Ostendam illi meipsum . Habemus aliquid luminis, quia filii Dei sumus , et utique hoc in fide retinemus: sed nondum est illud lumen, quod videbimus, nondum enim apparuit, quid erimus . Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, cum videbimus eum sicuti e
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ẽ regnum di quod caro & sanguis ñ
possidebit: conuenient̾ dicit. rugiebam
agemitu cordis mei. Qd euident̾ ostendit᷑:
cum subinfert᷑. Dñe ante te omẽ desid̾uĩ
meũ: & gemitꝰ m̃s a te ñ est absconditꝰ
Sit desideriũ tuũ aute illũ: & pater qui
uidet in occulto reddet tͥ. Attende autẽ
qͦd ait: ante te. Acsi dicat. Nichil desidero:
nsi quod tͥ placeat. Nam prauũ deside¬
riũ non ante dm s contͣ dͥm est. Si autẽ
in est desideriũ bonũ. mnest & gemitꝰ. qui &¬
si ad aures hominũ ñ semꝑ ꝑuenit: ab au¬
rib dinimꝙͣ recedit. Hunc aut̃ int̾iorem
gemitũ comm̃dat: cũ subiungit. Cormex̃
conturbatũ est. Quare. Quia dereliquit me
iurtus mea: udelicet immortalitas. impas¬
sibilitas. innocentia. iusticia. Et lum̃ ocu
turale erat: ñ est mecũ. Uel lumen ocłoꝵ:
ipse d̾s est. Hoc lumen ñ est cum ipso. s tam¬
qͣm cernentiũ in spe: s nondu est illud lum̃

Expanded text:
ubi est regnum Dei, quod caro et sanguis non ubi est regnum Dei, quod caro et sanguis non possidebit : convenienter dicit, Rugiebam a gemitu cordis mei. Quod evidenter ostenditur, cum subinfertur: 10. Domine ante te omne desiderium meum, et gemitus meus a te non est absconditus. Sit desiderium tuum ad te illum, et Pater quid videt in occulto, reddet tibi . Attende autem, quod ait, Ante te, ac si dicat: Nihil desidero, nisi quod tibi placeat. Nam pravum desiderium non ante Deum, sed contra Deum est. Si autem inest desiderium bonum, inest et gemitus: qui etsi ad aures hominum non semper pervenit, ab auribus Dei nunquam recedit: hunc autem interiorem gemitum commendat, cum subjungit: 11. Cor meum conturbatum est. Quare? quia Dereliquit me virtus mea. Videlicet immortalitas, impassibilitas, innocentia, justitia. Et lumen ocuturale erat, non est mecum. Vel lumen oculorum, ipse Deus est. Hoc lumen non est, cum ipso, sed tanquam cernentium in spe. Sed nondum est illud lumen
Abbreviated transcription (Latin):
uales: & aliud tͥ occurrit. Uis recordari qd̃
oblitus eras. & ñ tibi uenit in mentẽ: ⁊ue¬
nit potius alud quod nolebas: & occurr̃t
ꝓ eo innumerabilia quȩ ñ querebantur.
Hoc dixi: ut inuenias quid sit plangere
illusiones animȩ. Accepit penam illusioneᷤ:
amisit ueritatẽ. Sicut enĩ pena ẽ anime
tio: ex humiliatione ꝓcedit gemitus. Ad
hoc penis & flagellis peccator affligitur. ut
a sua suꝑbia omĩmodo humilietur: quatinꝰ
qui letus & elatus ꝑpetrauit peccatũ: afflictꝰ
& humiliatꝰ redeat ad lamentũ. Qd̃ ait.
rugiebam a gemitu. signũ est ueh em̃tissimi
doloris: quando homo p̃anxietate cordis
in suo gemitu quenda ferũ & intelligibilẽ
emittit rugitũ. Et notandu quod ñ ait
agemitu carnis: s a gemitu cordis. Mul¬
trenim sunt qui ꝓ aliquo dampno ues in¬
cõmodo tpr̃ali: uehement̾ gemunt. At uͦ
seruus di quia rugit ex recordatiõe sabb̃i.

Expanded text:
vales, et aliud tibi occurrit. Vis recordari, quod vales, et aliud tibi occurrit. Vis recordari, quod oblitus eras, et non tibi venit in mentem, et venit potius aliud, quod nolebas, et occurrunt pro eo innumerabilia, quae non quaerebantur. Hoc dixi, ut invenias, quid sit plangere illusiones animae. Accepit poenam illusiones, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae tio, et ex humilitate procedit gemitus. Ad hoc poenis et flagellis peccator affligitur, ut a superbia sua omnimodo humilietur: quatenus qui laetus et elatus perpetravit peccatum, afflictus et humiliatus redeat ad lamentum. Quod ait, Rugiebam a gemitu: signum est vehementissimi doloris, quando homo prae anxietate cordis in suo gemitu, quendam ferum et intelligibilem emittit rugitum. Et notandum quod non ait, 175 A gemitu carnis: sed, A gemitu cordis. Multi enim sunt, qui pro aliquo damno, vel incommodo temporali vehementer gemunt. At vero servus Dei, quia rugit ex recordatione sabbati,
Abbreviated transcription (Latin):
go homo: quis me liberabit de corpore mor¬
s huus: Tota die contristatꝰ ingredie¬
t: amissa leticia sp̃itali. hec tristiciage¬
eratur: ex recordatione sabb̃i. Electoꝵ
ites dum cuncta tͣnsitoria nulla ẽẽ con¬
pitiunt: ad quȩ suit cond̃ite exquirũt.
limq illis mił extra dđm suffĩcit: in ipso
pe & amore reqiuescunt. Et qͣnto plus
lestia cogitant: tantomag̃ erumꝑnam
am quã tolerant. deplorant. Uñ adhuc
te penitens subait. Qm̃ lumbi mei im¬
eti sunt illusionib: & ñ est sanitas in
sle mea. Tristicia nob̾sit: donec & ani¬
amea nr̃a exuatur illusionib. & corpus
m induatur sanitate. Inla ẽ uera sanitaᷤ:
us est immortalis. Ideo posuit lumbos ÷¬
la in lumbis est carnalis uoluptas: uñ
illusiones ꝓcreant᷑. S quis pot̃ enumerare :
qͦt & quib modis anma repleta sit ilusiõib.
A facie illaꝵ illusiomũ: aliquando uix orare
transire: & aliquando uis redire ad idquod
cogitabas: & dimittere qͦd cogitas. nec pre¬

Expanded text:
it de corpore mortis hujus ? Tota die contristatus ingrediebar. Amissa laetitia spirituali, haec tristitia generatur ex recordatione sabbati. Electorum mentes, dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae, exquirunt; cumque illis nihil extra Deum sufficit, in ipso spe et amore requiescunt. Et quanto plus caelestia cogitant, tanto magis aerumnam suam, quam tolerant, deplorant. Unde adhuc iste poenitens subdit: 8. Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus, et non est sanitas in carne mea. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est vera sanitas, quae est immortalis. Ideo posuit lumbos, quia in lumbis est carnalis voluptas, unde illusiones procreantur. Sed quis potest enumerare, quot et quibus modis anima repleta sit illusionibus? A facie illarum illusionum aliquando vix orare transire: et aliquando vis redire ad id, quod cogitabas, et dimittere quod cogitas, nec prae
Abbreviated transcription (Latin):
ĩm. maneamꝰ intus: & magnã ex istis u̾bis
tendamꝰ edificationẽ nr̃am. Prius dixit
igtediebat᷑ nec dixit ut ag̾et. s ut uideret.
mnuotatur uagatio ocłoꝵ & curiositas:
ud uitiũ uehement̾ solet nocere conu̾sis.
udi aliud uitiũ. Uana loquebat᷑. Audi ter¬
i.Cor eius congregauit inquitatẽ sibi.

Expanded text:
nostrum, maneamus intus, et magnam ex istis verbis attendamus aedificationem nostram. Prius dixit, Ingrediebatur, nec dixit, ut ageret, sed videret: jam notatur vagatio oculorum et curiositas, quod vitium vehementer solet nocere conversis. Audi aliud vitium: Vana loquebatur. Audi tertium: Cor ejus congregavit iniquitatem sibi.
Abbreviated transcription (Latin):
ro: & cũ in mundo bene ẽ michi. male ẽ an¬
teqͣm apparebo ante faciem di. Quid gͦ dia
quasi gratulari mecogis: Si aliqua huius
scłi ꝓsꝑitas arriserit: nonne deceptoria ẽ:
Nonne fluxa. caduca. mortalis: uolatica.
qͣm delectationis: Curgͦ non ob hoc & inip̃ãsi¬
ant lacrimȩ meȩ panis: Siquidem & cũ felic¬
tas scłi cirtum fulget: qͣmdn sumꝰ in hoc corꝑi
ꝑegrinam̃ a dño: & dicitur mͥ cotidie uͥ estd̾¬

Expanded text:
ro: et cum in mundo bene est, mihi male est, anro: et cum in mundo bene est, mihi male est, antequam apparebo ante faciem Dei. Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si aliqua hujus saeculi prosperitas arriserit? nonne deceptoria est? nonne fluxa, caduca, mortalis? nonne tempquam delectationis? Cur ergo non et in ipsa fiant mihi lacrymae meae panis? Siquidem et cum felicitas saeculi circumfulget, quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino ; et dicitur m
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs ait. filii cłi sumus: s nonqu apparet
qͦd erimus. Scimꝰ autẽ qm̃ cum apparu̾it
Hoc ẽ quod sitit. Sitio in ꝑegrinatione: sitio
in cursu: saciabor in aduentu. Unde alibi
dicit. Saciabimur: cũ apparuerit gła tua.
Int̾im dum meditor. dum curro. dũ in uia
sum ante qͣm ueniã. anteqͣm appareã: fuer̃
mͥ lacrimȩ meȩ panes die ac nocte. dn dicit᷑
mn cotidie ubi ẽ deus tuus: fuerunt m̃ inqͥt
lacrimȩ meç. ñ amaritudo: s panis. Suaueᷤ
erant ipse lacrimȩ. Sitiens illũ fontẽ qr bi¬
bere nondu poterã: auidius meas lacͥmas
manducab̾a. Non enim dixit factȩ sunt
mͥ lacrimȩ meȩ potus. ne ipsas desiderasse
uideret᷑ sic̃ fontes aquaꝵ: s seruata illa siti qua
ducando latͥmas meas: sine dubio plus si¬
tio fontes. Die quippe & nocte: facte sunt la
crimȩ meȩ panis. Cybum istũ qui panis ar
dic comedunt homines: nocte dormiunt. Pa
fundo: ego desiderii mei auiditatẽ non desi¬

Expanded text:
Apostolus ait, Filii Dei sumus, sed nondum apparet Apostolus ait, Filii Dei sumus, sed nondum apparet quod erimus. Scimno quod sitit. Sitio in peregrinatione: sitio in cursu, satiabor in adventu. Unde alibi dicit: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Interim dum meditor, dum curro, dum in via sum, antequam veniam, antequam appaream: 4. Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte: dum dicitur mihi quotidie, Ubi lacrymae meae, non amaritudo, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua ducando lacrymas suas, sine dubio plus sitit ad fontes. Die quippe ac nocte factae sunt mihi lacrymae meae panis. Cibum istum qui panis dicitur, die comedunt homines, nocte dormiunt: panfundo, ego desiderii mei aviditatem non dese
Abbreviated transcription (Latin):
ego do: fiet in eo fons aquę salientis inuitã
ȩternã. Ideo sitiuit anima mea ad dđm fontẽ
uiuũ. Hic fit conu̾sio ꝑsone ad auditores:
ut ammoneant᷑ & edificentur. Hoc enĩ ha¬
bent iusti ꝓpriũ: ut in omẽ quod dicunt aut
faciunt. ñ suũ tantũ. s alioꝵ ꝓfectum que¬
rant. Ds̃ est fons uiuiꝰ: fons indefitiens.
Uel fortis & uiuus: id ẽ incorruptibilis & im¬
mortalis. Curre ad fontẽ uel fortem uiuũ:
cursus tuus sit affectus tius. Cursus tuus:
sit desideriũ. S noli utcumq. noli ut quale¬
cumq animal currere: ut ceruus curre. Ceruuᷤ
int̾emptis serpentib maiore siti in ardescit: ad
fontes acrus currit. Serpentes: uitia tua s̃.
Consume serpentes inquitatis: tunc amphꝰ
desiderabis fontẽ ueritatis. S audiamus
quid felix amina ista sitiuit. Qñ ueniam
&̃ apparebo antẽ faciem di: Quando uemi¬
am: Quõd citius ẽ: tardum desiderio est.
hoc est autẽ. quod sitio: uenire & apparere.

Expanded text:
salientis in vitam aeternam . Ideo, 3. Sitivit anima mea ad Deum fontem vivum. Hic fit conversio personae ad auditores: ut admoneantur et aedificentur. Hoc enim habent justi proprium, ut in omne quod dicunt aut faciunt, non suum tantum, sed aliorum profectum quaerant. Deus est fons vivus, fons indeficiens. Vel fortis et vivus, idest incorruptibilis et immortalis. Curre ad fontem, vel fortem vivum. Cursus tuus sit affectus tuus. Cursus tuus sit desiderium tuum. Sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere: ut cervus curre. Cervus, interemtis serpentibus, majore siti inardescit, ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt. Consume serpentes iniquitatis , tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Sed audiamus, quid foelix anima ista sitivit. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Quando veniam? Quod citius est, tardum desiderio est. Hoc est autem quod sitio, venire et apparere.
Abbreviated transcription (Latin):
reddit certos: eum plusqͣm hominẽ fuisse.
Intentio ẽ. nos ammonere: mediatorẽ dĩ &
hominũ hominẽ simul extitisse & dm̃. Prop
emplo hortaretur. & maiestate adiunaret.
isto psalmo quod ꝑtinet ad eius passionẽ.
Comm̃damꝰ autẽ sepus quod nob̃ utile est
ex ꝑsona corꝑis sui quod sumꝰ nos & eccłia e
s ita quasi ex unnis hominis ꝑsona sonar
u̾ba: ut intelligamꝰ capit & corpus in unt¬
te integͥtatis consistere:. nec separari abimi¬
cem tamꝙͣ coniugiũ illud. de quo dictũ est
er̾̃t duo in carne una. Sicut gͦ agnoscimus
duoᷤ in carne una: agnoscẽmus duo ᷤᷤ in noce
una. Audiamus ergo quod dicitir

Expanded text:
reddit certos, eum plusquam hominem fuisse. reddit certos, eum plusquam hominem fuisse. Intentio est nos admonere, mediatorem Dei et hominum hominem simul extitisse et Deum: proemplo hortaretur, et majestate adjuvaret, isto psalmo, quod pertinet ad ejus passionem. Commendamus autem saepius, quod nobis utile est ex persona corporis sui, quod sumus nos et Ecclesia ejus: sed ita, quasi ex unius hominis persona sonare verba, ut intelligamus caput et corpus in unitate integritatis consistere, nec separari ab invicem tanquam conjugium illud, de quo dictum est, Erunt duo in carne una . Si ergo agnoscimus duos in carne una, agnoscamus duos in voce una. Audiamus ergo quod dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
iam dui expectans expectauit dñm: postu¬
lat eum cũ subuing̃. Adutor m̃s & ꝓtector
m̃s tues: ds nĩs ne tardaueris: Expec¬
tans expectaui te dnm̃ meũ: intendisti
mͥ. multa beneficia largiendo: sollicitꝰ es
tector in adu̾sis: solus tiuis mͥ restat aduẽ.¬
tus: ds m̃s ne tardaueris. Qͣmdui te ñ ui¬
deo. ñ possideo: mendicꝰ sum &̾ pauꝑ. Nichil
extra te mͥ sufficit . tu expectatio mea. tu salꝰ
mea: noli morari. una hora. desid̾anti & estu¬
anti longa mora ẽ: d̾s m̃s ne cardaueris.⁊
tulus sequentis psalmi ẽ. qͣdragesimo.
in finem psalmus dd̾. Quia sepe iam ex¬
positus est: ñ oportet replicari. Materia ẽ.
tes in hoc psalmo. In pruna parte ammo¬
net cum bonis ꝓmissionib: ut intelliga¬
tur xp̃c supra hominẽ ds. In scd̾a parte
ponit causas. quare quida eum simplici¬
ter hominẽ putauerunt: quia iniuriatũ
multis modis uidert̃. In tercia parte noᷤ

Expanded text:
jamdiu expectans expectavit, Dominum postujamdiu expectans expectavit, Dominum postulat, cum subjungit, Adjutor meus, et protector meus tu es, Deus meus, ne tardaveris. Expectans expectavi te Dominum meum: intendisti mihi, multa beneficia largiendo: solicitus es nis, et protector in adversis. Solus tuus mihi restat adventus, Deus meus, ne tardaveris. Quandiu te non video, non possideo, mendicus et pauper sum. Nihil extra te mihi sufficit. Tu expectatio mea: tu salus mea: noli morari. Una hora desideranti, aestuanti longa mora est: Deus meus, ne tardaveris. tulus sequentis psalmi est, In finem psalmus David, quia jam saepe expositus est, non oportet replicari. Materia est tes in hoc psalmo. In prima parte admonet, cum bonis promissionibus, ut intelligatur Christus supra hominem Deus. 190 In secunda parte ponit caussas, quare quidam eum simpliciter hominem putaverunt, quia injuriatum multis modis viderunt. In tertia parte nos
Abbreviated transcription (Latin):
considerationẽ. quã in hac ꝑegͥnatione
patitur: & dicit. Ego autẽ mendicꝰ
sum & pauꝑ. S ꝓtinus redit conso¬
latio: cum subdit. Dñs sollicitus ẽ mei.
Ecce mndici dñi sumus: ad ianuam sue
miscđiȩ sedemus: mendicamꝰ & clama¬
miis. adueniat regnũ tuũ. & da nob̾ pa¬
nẽ nr̃m. & liberanos a malo: pauꝑes
enim sumꝰ. nichil habemꝰ a nob̾. Ecce
magna spes: dñs sollicitus ẽ mei. Dicit
aliquis in seruicio dñi constitutꝰ. m̃di¬
cus sum. pauꝑ sum: ñ habeo uñ uiuã.
Nolite diffidere pauꝑes dñi: omnẽ solli¬
citudinẽ ur̃ãm ꝓicite in eũ: qm̃ ipsi cu¬
ra ẽ de uob. Et ne c̾icatis quid manduca¬
bimꝰ. aut qͦ uestiem᷑: qm̃ hec gentes cogitãt.
Quid gͦ faciendu: ẜrimũ querite regnũ
di & iusticiam eiꝰ. & hȩc omĩa adicient᷑ uob̃̾.
Dñs inquit pauꝑ sollicitus ẽ mei. Ergo si
dñs sollicitus ẽ: & nos securi simus. S q

Expanded text:
considerationem, quam in hac peregrinatione considerationem, quam in hac peregrinatione patitur: et dicit, 18. Ego autem mendicus sum et pauper. Sed protinus redit consolatio, cum subdit, Dominus solicitus est mei. Ecce mendici Domini sumus: ad januam suae misericordiae sedemus: mendicamus, et clamamus, Adveniat regnum tuum, et, Da nobis panem nostrum, et, Libera nos a malo . Pauperes enim sumus, nihil habemus a nobis. Ecce magna spes: Dominus solicitus est mei. Dicit aliquis in servitio Domini constitutus, Mendicus sum, pauper sum, non habeo unde vivam. Nolite diffidere pauperes Domini. Omnem solicitudinem vestram projicite in eum, quoniam ipsi cura est de vobis. Et ne dicatis, Quid manducabimus? aut quo vestiemur? quoniam haec gentes cogitant. Quid ergo faciendum? Primum quaerite regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Dominus, inquit pauper, solicitus est mei. Ergo si Dominus solicitus est, et nos securi simus. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
nina mertes nob̾ ꝓmissa ẽ a dño: scili
iminortalitas corꝑis. atq animȩ bea¬
do. Propt̾ea gemina exultatione ꝑre¬
ñ gaudere cum dicitur. exultent & le¬
s.Exultare enĩ ad corpus ꝑtinet: leta
lero ad animã. Commendat᷑ autem
uis dñi: cũ subinfertur. Et dicant sẽ
nagnificetur dñs: qui diligunt salu
tuũ. Quid enĩ tam laudare. tam
p̃dicare. tam magnificare debemꝰ.qͣm
đm ⁊ patrẽ lum inũ: a quo ẽ omẽ datum
optimũ. & omẽ donũ ꝑfectum: Ipse enĩ
pͥmos patres nr̃os expectantes eum. edux̃
nouũ. illuminauit ꝑ eos alios: dedit eps
tuorem & spem. trahens eos auanita¬
tib falsis. auxit eos & mimero & uͥtute:
rem ab innumeris peccatis & mimicis:
& exultaremꝰ & letaremur in dño. Hee
cetur dñs. S qui hoc dicunt: Qui dili¬
dm̃ non comm̃dat: nisi affectio & ca¬
ritas. Quid̃ autẽ tam diligere debemꝰ
qͣm eum a quo creati & saluati sumꝰ :
Rursus redit ad miserie & mopie

Expanded text:
ina merces nobis promissa est a Domino, scilicet immortalitas corporis, atque animae beatitudo . Propterea gemina exultatione praecipimur gaudere, cum dicitur, Exultent et laetentur. Exultare enim ad corpus pertinet, Laetari vero ad animam. Commendatur autem laus Domini, cum subinfertur, Et dicant semper, Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Quid enim tam laudare, tam praedicare, tam magnificare debemus, quam Deum et patrem 189 luminum, a quo est omne datum optimum et omne donum perfectum ? Ipse enim primos patres nostros exspectantes eum, eduxitnovum, illuminavit per eos alios. Dedit eis timorem et spem, trahens eos a vanitatibus falsis. Auxit eos et numero, et virtute. remur ab innumeris peccatis et inimicis, et exultaremus et laetaremur in Domino. Hacetur Dominus. Sed qui hoc dicant? Qui diliDominum non commendat nisi affectio et caritas. Quid autem tam diligere debemus, quam eum a quo creati et salvati sumus? Rursus redit ad miseriae et inopiae
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ñ sufficit sͥ de uno fonte potasse. s ãd
plures currit. Ad hunc modũ seperhibet
Quẽam modũ. id est qͣm ardent̾ desiderat¬
&̃ festinat ceriuis absorto serpente. ñ ad
unũ tm̃. s ad plures aquaꝵ fontes: ita ad ilbõ
modu eo ardore & feruore anima mea absor¬
tis uitiis desiderat ꝑuenire ad te: qr sic̃ plu¬
res fontes sitim cerui refrigerant: ita tu
eris mͥ refrigeriũ multaꝵ miseriaꝵ: ut ꝑte
deponã omnẽ uetustatẽ peccatĩ. & in noui¬

Expanded text:
quod non sufficit ei de uno fonte potasse, sed ad quod non sufficit ei de uno fonte potasse, sed ad plures currit. Ad hunc modum se perhibetQuemadmodum, idest, quam ardenter, desiderat et festinat cervus, absorpto serpente, non ad tantum, sed ad plures aquarum fontes: ita, ad illum modum, et ardore et fervore anima mea, absorptis vitiis, desiderat pervenire ad te. Quia sicut plures fontes sitim cervi refrigerant, ita tu eris mihi refrigerium multarum miseriarum: ut per te deponam omnem vetustatem peccati, et in novi
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestia sola appetere: adu̾sitates huius
uitȩ ñ timere. In scda parte ꝑ illam uĩ
suꝑiorẽ. amimalitatẽ confortare: quȩ cito
mouetur a tribulatione. Uox ẽ ꝑfectoꝵ
se in hoc psalmo spe future beatitudinis
consolantiũ: & tribulationẽ huius uitę
patient̃ tolerantiũ. Attendunt enĩ non eẽ
condignas passiones huius tp̃ris: ad futu¬
rã głam quȩ reuelabitur in nob̾. Horum
intentio ẽ nos hortari. ut in tribulatiõib
positi. exẽplo suonos ipõs ꝯsolemur. atq inpres¬
sura spe futurȩ remunerationis non defi¬
ciamꝰ. Desideriũ suum in pͥncipio psalmi
quo infinem tendere desid̾ant: sic expoñt.
Uox ꝑfectoꝵ.¬
Uemammodu desiderat ceruus ad fon¬
tes aquaꝵ: ita desid̾at anima mea
ad te d̾s. Dicitur natura ẽẽ cerui ut
serpentẽ flatu suo extrahat: atq ipsum
ad renouationẽ suam tͣnsglutiat. Quo ab¬
sorto. tanta siti ꝓpt̾ uenenũ mardescit:

Expanded text:
coelestia sola appetere, adversitates hujus coelestia sola appetere, adversitates hujus vitae non timere. In secunda parte per illam vim superiorem animalitatem confortare, quae cito movetur a tribulatione. Vox est perfectorum se in hoc psalmo spe futurae beatitudinis consolantium, et tribulationem hujus vitae patienter tolerantium. Attendunt enim, non esse condignas passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Horum intentio est nos hortari, ut in tribulationibus positi, exemplo suo nos ipsos consolemur, atque in pressura spe futurae remunerationis non deliciamus. Desiderium suum in principio psalmi, qui in finem tendere desiderant, sic exponunt: Vox perfectoruemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Dicitur natura esse cervi, ut serpentem flatu suo extrahat, atque ipsum ad renovationem suam transglutiat. Quo absorpto, tanta siti propter venenum inardescit,
Abbreviated transcription (Latin):
lua: in qͦ donat nob̃ intelligere: quia qd̾ sic
ueritas dupplicat. constanter affirmat:
Ste psalmus intitulatur hoc modo.
In finem intellectus filiis chore. Sic ẽ titulꝰ
in psalmo: qͦmͦ clauis in domo. Sicut enĩ
ꝑ clauem reseratur domꝰ ut int̾iora uidean¬
tur: ita ꝑ titulum aꝑitur psalmus. ut spñ¬
fixi. ẜ chore autem accipitur xp̃c. qr chore
interpretat᷑ caluaria. & in loco caluarie
crucifixus ẽ xp̃c. Locus uero ille sicut qui¬
dam dicunt. ideo caluaria appellatus est:
quia rei solebant ibi decaluari & decapita¬
ri. Igitur intellectus iste quẽ sequentis psal¬
mi uoces nob̾ gen̾ant: attribuit᷑ filiis cho¬
re. id est filiis crucis. directis in finem: id ẽ
ad summã beatitudinẽ ꝑuenire desid̾an¬
tib. Mat̾ia iustus ẽ: scd̾m utramq uim¬
animȩ. Uel materia pot̾ dici: desid̾ium
sũmi boni. In pͥma parte ostenditur iustꝰ.
scđm iuim suꝑiorẽ ammȩ dm desiderare:

Expanded text:
suam. In quo donat nobis intelligere, quia quod sic suam. In quo donat nobis intelligere, quia quod sic veritas duplicat, constanter affirmat. ste psalmus intitulatur hoc modo, In finem, intellectus filiis Chore. Sic est titulus in psalmo, quomodo clavis in domo. Sicut enim per clavem reseratur domus, ut interiora videantur: ita per titulum aperitur psalmus, ut spirfixi. Per Chore autem accipitur Christus, quia Chore interpretatur calvaria: et in loco Calvariae crucifixus est Christus . Locus vero ille, sicut quidam dicunt, ideo calvaria appellatus est, quia rei solebant ibi decalvari et decapitari. Igitur intellectus isto quem sequentis psalmi voces nobis generant, attribuitur filiis Chore, id est, filiis crucis: directis in finem, id est ad summam beatitudinem pervenire desiderantibus. Materia justus est secundum utramq desiderium summi boni. In prima parte ostenuitur justus secundum vim superiorem animae Deum desiderare,