comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uestice montiũ & eleuabitur suꝑcoller: siue pilliur
sum mitate iustitia dequalegimus. iustitiatua sicut
monterdi. Niue quia monter quidem & apostoli &
ppl&a nuncupantur. Omnib: tamen pracellenr
Decuiur plenitudine norinquidaccepimur. & grati¬
ãprogratia. & benedecalo ado. tunc cĩ ampli¬
us decorauideur quandop sp̃m quo eiur sponisur
creditur conceptur & genitus. imaginem meruit
postare cadestem, ipsa ergo sponra. quaciuitas.
habentẽ inquid lumen daritatisdĩ. cuidñs dicit. uos
estis lux mundi. quauox omni corpori conp&it xp̃i
quã x ore ueritatis tunc a postoli susciperunt: tempore
mino do. cristalli, cum sit diuersi generis & coloriila¬
pis iarpis & cristallur bene tamen prosimilitudine
quobeatus p&rur. lapidem inquid angularẽ prxciosũ
infundamento fundamentũ. Ehabebat murũ mag¬

Expanded text:
elevabitur super colles; sive pro illius summitate justitiae de qua legimus : Justitia tua sicut montes Dei; sive quia montes quidem et apostoli et prophetae nuncupantur. Omnibus tamen praecellens de cujus plenitudine nos, inquit, accepimus, et gratiam pro gratia. Et bene de coelo a Deo; tunc enim amplius decora videtur, quando per Spiritum quo ejus sponsus creditur conceptus et genitus, imaginem meruerit portare coelestem. Ipsa ergo sponsa, quae et civitas. Habentem, inquit, lumen claritatis Dei. Cui Dominus dicit : Vos estis lux mundi, quae vox omni corpori competit Christi, quam ex ore Veritatis tunc apostoli susceperunt tempore mnti in modum crystalli. Cum sit diversi generis et coloris jaspis et crystallus, bene tamen pro similitudine quo beatus Petrus: Lapidem, inquit , angularem pretiosum, in fundamento fundatum. Et habet murum mag
Abbreviated transcription (Latin):
glitas corporũ hirnune eret uicirsitudinib tempo¬
rum. & consolationib elementorũ ut ad gercenda
diurna opera. noctis. quietȩ reddatur idonea. ut a¬
tur &iã nocte ꝓconso latione lucerna. tuncautem
quandoerit dr̃ omnia inomnib: qui est lux uera his ele¬
mentis nulluribi indiguus nulluseritum quam ob no¬
xiur quando ipse lumenerit ragantib: sc̃is quitoniur
auctor est operis. Neque ꝑfectorum & ostatio. neque
legir diuiae praedicatio qua nunclucerna ersedicuntur
mobscuroloco. quia indi contemplatione reb: eeplaeir
ten&ur ꝑrecta promirsio. Etdyxitmihi. hi sermones
id dirsimi &ucrisuit: nondẽ iohannis dipsidentia du¬

Expanded text:
litas corporum his nunc et vicissitudinibus temporum et conturbationibus elementorum, ut ad exercendum diurna opera noctis quiete reddatur idonea, utatur etiam nocte pro consolatione lucerna. Tunc autem quando erit Deus omnia in omnibus , qui est lux vera, his elementis nullus ibi indigus, nullus erit unquam obnoxius, quando ipse lumen erit regnantibus sanctis, qui totius auctor est operis, neque perfectorum exhortationeque legis divinae praedicatio, quae nunc lucerna esse dicuntur in obscuro loco, quia in Dei contemplatione rebus expletis tenetur perfecta promissio. Et dixit mihi: Hi sermones fidelissimi et veri sunt. Non de Joanne diffidentia du
Abbreviated transcription (Latin):
lignũ uita conpirt& id est suꝑdñm xp̃m. dequo pph&a
&iã dicit. & suꝑscm̃ israhel. stabiliti sunt: Unde enĩ
uistus accipitur. suꝑ hoc essenarratur. Eodem intellec¬
tu & scoparodicitur suꝑhane p&r̃a aedificabo cede¬
si ãmeam. idest. suꝑme: & proph&a diuerso sermone
eodem sensudicit: fostitudinẽmeã. ad tecustodiam.
S ꝑpostas mtrent: inciuitatem: sciamus de quibur
scriptũ puto. aperite mihi postas iustitiae. ut ingressus
in eis confiteardño. hacpostadm̃. iusti intrabunt pcłã:
& ominis quiamat & facit mendatiũ: His omnib nondili¬
gentia adhibenda est xponendi. sed sollicitudo inpenden
prime relatioris adsignat in priorib posteriora con¬
ueniant Egeradix & origo dauid: diuinitatir xp̃i
pradicatione pra mirra. feundũ quod dudũ exposui
sormam quo que ferui quã pronobir ad sumpsit. pra¬
dicatdicenr ego sumradix & genurdauid. stella splen¬
dida matutina: nouitestamenti gratia resulgente

Expanded text:
de quo propheta etiam dicit, Et super sanctum Israel stabiliti sunt. Unde enim virtus accipitur, super hos esse narratur. Eodem intellectu et sancto Petro dicitur : Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, id est super me. Et propheta diverso sermone, sed eodem sensu dicit : Fortitudinem meam ad te custodiam. Et per portas intrent in civitatem sanctam. De quibus portis scriptum puto : Aperite mihi portas justitiae, ut ingressus in eas confitear Domino; haec porta Domini, justi intrabunt per eam. et omnes qui amant et faciunt mendacium. His hominibus non diligentia adhibenda est exponendi, sed sollicitudo impendendprimae relationis assignat, ut prioribus posteriora conveniant. Ego sum radix et origo David. Divinitatis Christi praedicatione praemissa, secundum quod dudum exposui, formam quoque servi quam pro nobis assumpsit, praedicat, dicens: Ego sum radix et genus David, stella splendida et matulina. Novi Testamenti gratia refulgente,
Abbreviated transcription (Latin):
est sonsiuta & in liin&uo uidebimus lumen
⁊pseestcm̃ que ad modũ leginur. imago maiestatis di
omnia potens. & ꝑmanens inse ominia innouat. & ꝑ
tenter in animar rc̃as requiescit: Ileitaq fons quiflu¬
uius: fons eo quodinse in cõmutabilis maneat. flu¬
uius. quod adrati&atẽ sc̃orũ. sel argiter & iugner
prabeat. Nam & ubi sonsdicitur. torrens &iam¬
nominatur: Cum enĩ psalmus. dicer&. & torrente¬
diliciarũ tuarũ potabiseor. sacutus adiunxit.
qñma pudte est fonsuita. & inlumin&uo uidebimus
lumen. bene autẽ ꝑ mediam plateã. tamqũa cõmu¬
ne sc̃is omnib: bonũ. quod nulli neg&ur digno nul¬
lidon&ur indigno quenĩ habrtant in hicruralem
monion ineit cuituenir. & dñr incircuitu populisui.¬

Expanded text:
est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen. Ipse est enim, quemadmodum legimus , Imago majestatis Dei, omnia potens, et permanens in se, omnia innovat et per gentes in animas sanctas requiescit. Ille itaque fons, qui fluvius: fons, eo quod in se incommutabilis maneat; fluvius, quod ad societatem sanctorum se largiter et jugiter praebeat. Nam et ubi fons dicitur, etiam torrens nominatur. Cum enim psalmus XXXV diceretdeliciarum tuarum potabis eos, secutus adjunxit : Quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen. Bene autem per mediam plateam, tanquam commune omnibus sanctis bonum quod nulli negetur digno, nulli donetur indigno. Qui enim habitant in Jerusalem, montes in circuitu ejus, et Dominus in circuitu populi sui
Abbreviated transcription (Latin):
dicit nesignaueris uerba proph&iae librihuiur.
quia suturo propinquate iudicio: manisestari. o¬
postuit diuina pracepta. iudiciaatq promirra
Quorum obseruatione pramium mites adquirant.
neglactu ad poenam contumaces incurrant: ante
enĩ dixerat. Ngna qualoquuta sunt septem thoni¬

Expanded text:
dicit, ne signaveris verba prophetiae libri hujus, dicit, ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia futuro propinquante judicio manifestari oportuit divina praecepta, judicia atque promissa, quorum observatione praemium mites acquirant, negligentes ac contumaces poenam incurrant. Ante enim dixerat, signa quae locuta sunt septem toni
Abbreviated transcription (Latin):
nuia conseruiss tuursum & fratrũtuorum prophoca¬
rum. seruantium uerba propbai ae libri huiur
ma girdm̃ adora: A remel sactũ iterauit: quod cohi¬
bitus non rep&iuit: aut magio uisionũ stupore per¬
culsus adorarese uoluirre iterum conpitour: sicut
& proph&a. ex pauit inquid uentermeur auocedc¬
pracationis labiorum mȩorũ. &introiuit tremos
imos samea & intrame conturbata est iustus mea
tait mihi: nesignaueris uerba proph&ia libri
huius. quiatempiq iam in proximoest. & hnqui
ꝑseuerant nocere noceant. & qui insordib est. sor¬
dercat adhuc. occultahic dĩ iudicia sediusta demon¬
strat : quibi mali hominer. in peus proficere permit¬
tuntur Nocere autemhic nontantũ aliis. sedybi
potiur deb& imellegi: indesequitur. & quii sordib
est sordescat adhuc qui enĩ sibincquã ł cuibonus
erit.. nam & alia tranrlatio : quiiniustus est ait.
iniuste faciat adhuc. iustus autem iustiora faciat.
similiter & rcrstiora. Puto autem quia propitrea

Expanded text:
tuorum prophetarum servantium verba prophetiae libri hujus. Magis Deum adora. Aut semel factum iteravit quod cohibitus non repetivit, aut magno visionum stupore perculsus, adorare se iterum voluisse confitetur, sicut et propheta: Expavit, inquit, venter meus a voce deprecationis labiorum meorum, et introivit tremor in ossa mea, et intra me conturbata est virtus mea. Et ait mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia tempus jam in proximo est, et qui perseverant nocere noceant; et qui in sordibus est, sordescat adhuc. Occulta hic Dei judicia, sed justa demonstrat, quibus mali homines in pejus proficere permittuntur. Nocere autem hic non tantum aliis, sed sibi potius debet intelligi. Unde sequitur: Et qui in sordibus est, sordescat adhuc. Qui enim sibi nequam, cui bonus erit? Nam et alia translatio: qui injustus est, inquit, injuste faciat adhuc, justus autem justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Puto autem quia propterea
Abbreviated transcription (Latin):
tate in hoc saculo. nec oculus uidit necauris audiuit
nec incor hominis ascendit. melius ad quodhic dixit
xplicari non potuit: claritas inquiens dm̃ in luminat
eam Iucernaeius agius est: Quid enĩ potissimum
dẽr&ur uincenti: quamipsomereatur munerũ largito¬
repotiri. ipso quippe lumine frucur inpatria.
quonunc regimur gradientes inuia: eodem in forma¬
ti interbona & mala dircernimus. quotunebeatisica¬
tĩs olaqua bona sunt cernimus: ambulabunt in¬
quid gentes ꝑlumeneius. & regesterra conferent
claritatem suã in eã. hocpoene uoluit hisdictis intel¬
legi. quodidem ipse agus ut percgrinantib uia
quitunc ciuib uita. quic quidenĩ adepti sucrint dign¬
tatis debitis. neces sc est laudib honori conferant largi¬
torir. Reger aute hic spiritales dicit : dequib: legimus
potens est & datuistutem regib nostris. & & altabit
cornuxp̃isui. Et postȩ eius non daudentur die nox
enim ibinonerit. lumena. gniꝑp&iũ. immo ipsum

Expanded text:
 in Deitate nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , melius ac quod hic dixit, explicari non potuit: Claritas, inquiens, Domini illuminat eam, et lucerna ejus Agnus est; quid enim potissimum daretur vincenti, quam ut ipsum mereatur munerum largitorem potiri? Ipso quippe lumine fruetur in patria, quo nunc regimur gradientes in via: eodem informati inter bona et mala discernimus, quo tunc beatificati sola quae bona sunt cernimus. Et ambulabunt, inquit, gentes in lumine ejus, et reges terrae afferent claritatem suam in eam. Hoc sane voluit his dictis intelligi, quod idem ipse Agnus sit peregrinantibus via, qui tunc civibus vita. Quidquid enim adepti fuerint dignitatis, debitis necesse est laudibus honori conferant largitoris. Reges autem hic spiritales dicit, de quibus legimus: Potens est, et dat virtutem regibus nostris, et exaltavit cornu Christi sui . Et portae ejus non claudentur die, nox enim ibi non erit. Lumen Agni perpetuum, imo ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
non intellerat eoloco. &iam nostram faciem illa
significare uoluirse. dequadicit alioloco nos au¬
tem rcudata facie gloriam dm̃ speculantes. in
cadem imaginem trans formamur degloria in
loriam tamquam dm̃i spũ. degloria scilic&
fidei ingioriam contemplationis aterna : Hoc
quippe agit hat trans formatio: qui a interior ho¬
mo renouatur dedie indiem: De quo apostolus
auro & margarins & ueste praciora. sedille
absconditus cordishono. qui est ante dm̃ locuples
pramium side nobis uisiodĩ seruatur dequa
& iobanms apostolus loquens cum apparuerit
inquid similis eierimur qm̃ uidebimur cum
siculi est facier autemdi mani pestauo eiur
intellegenda est: non aliquod tale membrum¬

Expanded text:
non intelligat eo loco etiam nostram faciem illam non intelligat eo loco etiam nostram faciem illam significare voluisse de qua dicit alio loco : Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur de gloria in gloriam, tanquam a Domini spiritu: de gloria scilicet fidei, in gloriam contemplationis aeternae. Hoc quippe agit haec transformatio, qua interior homo renovatur de die in diem ; de quo et apostolus auro, aut margaritis et veste pretiosa; sed ille absconditus cordis homo, qui est ante Deum locuples.Praemium fidei nobis visio Dei servatur, de qua et Joannes apostolus loquens: Cum apparuerit, inquit , similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Facies autem Dei manifestatio est ejus intelligenda
Abbreviated transcription (Latin):
cuniur &iã recta eredulitatir ꝓbatur conserione
umnone d Quidebunt paciemeiur. consideranr
unsionẽdĩ qua seis insituro ꝓmittitur magni
tiomeneritdi cauram & excellenti prorsur aftima¬
ioe eongrua deflorare ut ipsodocente pos simus
qualis putura promittatur in dubitantr aunor¬
cere: nanideuisionedi ad paulinam scribcur
dicit.  onec diligenti inquistnone Ndñs ad inir¬
rit repperiatur: qui sxundũ scribturar despi¬
ritali corpore : quod inresurretione promitti¬
tur probabilius sentiendũst. interim nobis sur¬
siciat quodunigenitur filiur idemque mediator
diꝰ qua nobis inrerirrectione promittitur
non e hoc mundo istam concupircentiã oculorũ
trans serre cong mur. sed mundandis cor¬
dib piostud eamur ad sectu noecrporaleuus papiceu
cos pmuir cumdicit apostolur. uidemur nunc pipecu¬
lum iemgnate. tunc autẽ facie ad saciẽ. prasertum
qua  prarsur dixit. nuncieio & pastelinc aittẽ
cognoscam sicut & cogntus sum: Vndequis eum

Expanded text:
atis probatur confessione teneri. Et videbunt faciem ejus. Considerans visionem Dei, quae sanctis in futuro promittitur, magni esse meriti causam, et excellenti prorsus aestimani dicta huic loco congrua deflorare, ut ipso docente possimus qualis futura promittatur, indubitanter agnoscere. Nam de visione Dei ad Paulinam scribens dicit: Donec diligenti inquisitione, si Dominus adjuverit, reperiatur quid secundum Scripturas de spiritali corpore quod in resurrectione promittitur, probabilius sentiendum sit, interim nobis sufficiat quod unigenitus Filius, idemque mediator Dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu; nec corporalem faciem cogitemus, cum dicit Apostolus : Videmus nunc ped faciem; praesertim quia expressius dixit : Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. Unde quis eum
Abbreviated transcription (Latin):
fulgorẽ insabbato ꝑ p&uã requiẽ, acsidicer&
lumeneius elumine. & requies aternacis. continu¬
atur xrequie. Quodautẽ postae non claudentur.
plenissimȩ sacuritatis indicia declarantur: non
enĩ ibi iamdicitur. uigilate & orate: ut non imr&is
intemptationem. sed potius uacate & uideto. qñm
egosũ dñs ibi honeste diligitur quodind&ur sine cer¬
satione laudabitur quodamatur. ⁊binec marcereit
quis quã otio. nec fatigatur laudis ꝑp&uae. negotio
U pon& honorem & maiestatẽ gentiũ mea. coquod
&omiinb sit gentib congreganda & non intrabit
inea omne inniundũ. & faciens abominationẽ uita
nisi quis criptiiuait in libro illius agni. futuritempo¬
ris cireũscribit ecdesiã. quando nonsicut nunc
ꝑinixtos cũbonis cohabitanter patitur malor quia
solicuxp̃o boniregnabunt. cũ quo & inquo meadem
hierusalem caleste. patreominiũ selicitei ꝑmanebunt.
⁊neius rane agilibro dicit seriptor. quidicit. gaud&

Expanded text:
fulgorem, in sabbato perpetuam requiem. Ac si diceret: lumen eis ex lumine, et requies aeterna eis continuatur ex requie. Quod autem portae non claudentur, plenissimae securitatis judicia declarantur. Non enim ibi jam dicitur, Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem , sed potius, Vacate et videte quoniam ego sum Dominus . Ibi honeste diligitur quod videtur, sine cessatione laudabitur quod amatur; ibi nec marcescit quisquam otio, nec fatigatur laudis perpetuatae negotio. Et ponent honorem et majestatem gentium in ea. Eo quod ex omnibus gentibus congreganda. Et non intrabit in ea omne immundum, et faciens abominationem vitae, nisi qui scripti sunt in libro vitae Agni. Futuri temporis circumscribit Ecclesiam, quando non sicut nunc permixtos cum bonis cohabitantes patitur malos, quia soli cum Christo boni regnabunt, cum quo et in quo eadem Jerusalem coelestem matrem omnium fideliter permanebunt. In ejus sane Agni libro
Abbreviated transcription (Latin):
mittit dicenr gaudiũ & latitiã obtinebunt & su¬
gent dolor & gemitus. ligiũ illudest. quod plantatũ
legimus s&cur decursur aquarũ dequo & hieremi¬
as dicit quod adumorẽ mittat radicer suas. id est

Expanded text:
mittit, dicens : Gaudium et laetitiam obtinebunt, fumittit, dicens : Gaudium et laetitiam obtinebunt, fugiet dolor et gemitus. Lignum illud est quod plantatum legimus secus decursus aquarum , de quo et Jeremias dicit , quod ad humorem mittet radices suas,
Abbreviated transcription (Latin):
Xostenditmibi flumenaqua uita. candidũ quasi
cristallũ. &iens dese dedi & agii . ꝑmediã plateã cius:
Influmineuita ciuitatis medio ꝑmeante. non adhuc¬
calebratio indic&ur babtismi. sed fructus iamipsius
reuelabitur racramenti. modo enĩ in lacrimis semi
natur. quodingaudio tunc m&ur. &ideonune ecle¬
q &xperientia probabimus. quantonos utilitatis fruc¬
tus inuenerit ꝑcepti gratia sacramenti. tunc manifer¬
tari iniohanne ecdesia ꝑhib&ur plumenaquae uita.
candidũ quasi cristallũ. idest. stabilitar infide. Quiemĩ
ꝑreuerauerit usqrnsimnẽ hicraluserit. Hoc signisican
sequitur:  ex utraq paste sluminis ligniũ uta
adfertns duodecim spactur. ꝑ singulos menses redden¬
tes fructũ suũ. & folialiam incuratione gentiũ. neq
ullũ iammaledictũ erit: Induo de cimmensib omne
tempurs insinuat. & ꝓp&uitatẽ omnino designat. quo¬
circa ubiaeternus uigorest. nullaumquam inesse signi
interpolat prorsus in firmitas: Quod proph&a pro¬

Expanded text:
ostendit mihi flumen aquae vitae, candidum quasi crystallum, exiens de sede Dei et Agni, per mediam plateam ejus. In flumine vitae civitatis medio celebratio indicitur baptismi, sed fructus jam illius revelatur sacramenti. Modo enim Ecclesinatur, quod in gaudio tunc metetur . Et ideo nunc Ecclenam . Cum itaque experientia probavimus, quando nos utilitatis fructus invenerit percepti gratia sacramenti, tunc manifestari in Joanne Ecclesiae perhibetur flumen aquae vitae candidum quasi crystallum, id est stabilitas in fide. Qui enim perseveravit usque in finem, hic salvus erit . Hoc significans, sequitur: Et ex utraque parte fluminis ligntus duodecim, per singulos menses reddentes fructum suum, et folia ligni in curationem gentium, neque ullum maledictum jam erit. In duodecim mensibus omne tempus insinuat, et perpetuitatem omnino designat. Quocirca ubi vigor aeternus, nulla unquam inesse signifinterpellat prorsus infirmitas. Quod propheta pro
Abbreviated transcription (Latin):
ũ uertrũ: &sustulit angelus fortis lapidẽ ad magni¬
tudiñe molȩ magnae & nuset inmare dicens: Hoc
imp &ude moli&ur babylon illa magna. & amplius
noninuemi &ur. Nouius dñm meuangelio dixir¬
se. uamundo abscandalis. & subiecisre. ua autẽ

Expanded text:
um vestrum. Et sustulit angelus fortis lapidem ad magnitudinem molae magnae, et misit in mare, dicens: Hoc impetu demolietur Babylon illa magna, et amplius non invenietur. Novimus Dominum in Evangelio dixisse : Vae mundo ab scandalis, et subjeci
Abbreviated transcription (Latin):
lopopimora pnt castra s c̃orũ & dilecta ciuitar.
cu haer non set nisixp̃i cedera toto terrart or¬
bedirsura: hacꝑhoc ubiq tuncerit: qua in omin
gentib erit: quod signisicatũ est nominr latitu¬
dimirterraẽ ubierunt castra scorũ ibidil&ta
do cuudaperit ibi abominib mimicis suir ꝑsacu¬
tionis illiur inmanitate cinge&ur. Hoc ⁊ inan¬
Nuftias tribulatioms artabitur ur giebitur con¬
ludetur necmilitiã sua deserit  quauo cabulo
est appellata castrorũ Quoduero ait & discon¬
di ignis decelo & comedit cor non& tsemui pu¬
tandũ iderre suppliciũ quo impios nouinur cru¬
ciandor fedignis potiur mindentia quocrucia¬
bitur ad uerittar de firmitate scorũ firmamer¬

Expanded text:
loco futura sint castra sanctorum et dilecta civitas, loco futura sint castra sanctorum et dilecta civitas, cum haec non sit nisi Christi Ecclesia, toto terrarum orbe diffusa. Ac per hoc ubicunque tunc erit quae in omnibus gentibus erit, quod significatum est nomine latitudinis terrae, ubi erunt castra sanctorum, ibi dilecta Deo civitas erit, ibi ab omnibus inimicis suis persecutionis illius immanitate cingetur, hoc est, in angustiis tribulationis arctabitur, urgebitur, concludetur: nec militiam suam deserit, quae vocabulo est appellata castrorum. Quod vero ait: Et descendit ignis de coelo, et comedit eos, non extremum putandum id esse supplicium, quo impios novimus cruciandos , sed ignis potius invidentiae quo cruciabitur adversitas de firmitate sanctorum; firmame
Abbreviated transcription (Latin):
poterat. ꝑmala multa & uaria seducebat. & ibit
autem dictũ est. inaꝑtam ꝑs&utionẽ delatebris
sa diaboli ciuitate pati&ur. quanta cũq erit inra¬
q: suꝑterrã. gentes porro iste gog & matoq. qui¬
dam suscipicantur getas & masra getas. propter
primas horũ nominũ litteras. sedinter pra¬
tationẽ nominũ intendentes. meliorem his coap¬
tari cognoseimus intellectũ. nam gogdicitur tec¬
tũ magogd&acto tam quã domur. & ipsequiꝓ
cedit dedomo: genter ergosunt. in quib: diaho¬
lux uelut in abrsso superius intełłebamur inlu¬
sũ & ipsedeillir quodã modo se sc eferens &
ꝓcedens. utillȩ sun tectũ. illed&ecto⁊ siautem
utrũq referamus adgentes . nonunũ horu ad
illar alterũ addiabolũ & tectumipsa sunt: quia
ieis nunein cluditur & tentur iimicus. & de
tam ciuitatẽ. nonutiq adimũ locũ uenisse
uel uenturi esse s̃gisicatisunt. quasi uno aliquo

Expanded text:
poterat per mala multa et varia seducebat. Exibit poterat per mala multa et varia seducebat. Exibit autem, dictum est, in apertam persecutionem de latebris sa diaboli civitate patietur quantacunque erit utraque super terram. Gentes porro istae Gog et Magog, quidam suspicantur Getas et Massagetas propter primas horum nominum litteras. Sed interpretationem nominum intendentes, meliorem his coaptare cognoscimus intellectum. Nam Gog dicitur tectum, Magog de tecto, tanquam domus et ipse qui procedit de domo. Gentes ergo sunt in quibus diabolum velut in abysso superius intelligebamus inclusum, et ipse de illis quodammodo sese efferens, et procedens ut illae sint tectum, ille de tecto. Si autem utrumque referamus ad gentes, non unum horum ad illas, alterum ad diabolum, et tectum ipsae sunt, quia in eis nunc includitur et tegitur inimicus, et de tam civitatem, non utique ad unum locum venisse vel venturae esse significatae sunt, quasi uno aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
Iac resurratio. prima est. beatus & sc̃s qui
hab& in hac prima resurrectione partẽ id ert par¬
ticeps eius est. ipse estautẽ particeps eius. qui
non solũ amortequȩ in peccatis est reuiuiscit. uerũ
&iã in eo quodreuixerit ꝑmanbit. Inistis in
ait. reliqui eorũ non uixerunt. don &sini¬
antur milleanni. Qm̃ toto isto tempore inter¬
uallo quod mille annos uocat quantũ cumq
meo quisq: eorũ uuxit incorpore. non reuixit
damors non hab& potestectẽ. adiunxit dicens
scderunt sacerdotes dĩ & xp̃i. & ragnabunt cũ
cerdotes qm̃ membra sunt unius. sacerdotis
dequib: a postolus p&rus. gens in quid rcã regale
sacerdotiũ. &cum finiti fuerint inquid mille
anni. solu&ur satanas decustodiasua. & e
ibit ad reducendar nationer. qui sunt inquat¬
tuor angulis terra. gog & magoq: & traha& casinbellum¬
quorũ numerus est ut arenamaris ad hocergotunc sedu¬
c&. ut in hoc bellũ trahat: nam &antea modis quib:

Expanded text:
Haec resurrectio prima est. Beatus et sanctus Haec resurrectio prima est. Beatus et sanctus qui habet partem in hac prima resurrectione. Id est, particeps eius est. ipse est autem particeps eius, qui non solum a morte, quae in peccatis est, reuiuescit uerum etiam in eo quod reuixerit permanebit. in istis, iait: reliqui eorum non uixerunt, donec finiantur mille anni, quoniam toto isto temporis interuallo, quod mille annos uocat, quantumcumque in eo quisque eorum uixit in corpore, non reuixit mors non habet potestatem, adjunxit dicens: Sederunt sacerdotes Dei et Christi, et regnabunt cum cerdotes, quoniam omnes membra sunt unius sacerdotis, de quibus apostolus Petrus: Gens, inquit , sancta, regale sacerdotium. Et cum finiti fuerint, inquit, mille anni, sxibit ad seducendas nationes, quae sunt in quatuor angulis terrae, Gog et Magog , quorum quorum numerus est, ut arena maris. Ad hoc ergo tunc seducet, ut in hoc bellum trahat. Nam et antea modis quibus
Abbreviated transcription (Latin):
abhir igitur malis alieni. si ue adhuo mista morta¬
li carne inuen miter. Nuede sͤ suneti regnant
cĩ xp̃o iamnune. modo quodã huic tempore con¬
gruo. ꝑtotũ hoc interuallũ. quad numero mille
tui audiunt uocẽ filuidĩ & quiaudierint quient
reliqui ergocorũ nonuiuent. Quoduero subdi¬
dit. don& simantur milleanm intelle gendũ
est quodeo tempore non uixerunt. quouiue
re debuerunt. aduitã scilic& demorte transcun¬
do. &ideo cum dies uenerit quosiat & corpo¬
rũ resurr& tio. non aduitã demonumen¬
tis ꝓcedent. sed adiudicium. ad damnationẽ
scilic& quaȩ sacunda mors dicitur: don& sinian¬
tur enĩ mille anni quicũq noniuxerint ⁊dest.
toto inisto tempore quodagitur primarerir¬
rectio. non audierint uocem filudĩ. & aduitam
demoste transierint. prof&to in socunda resur¬
ratione quacarnis est in mostẽ s&cundam cum
ipra carne transibunt: sequitur enĩ &dicit.¬

Expanded text:
Ab his igitur malis alieni, sive adhuc in ista mortaAb his igitur malis alieni, sive adhuc in ista mortali carne viventes, sive defuncti, regnant cum Christo jam nunc modo quodam huic tempori congruo per totum hoc intervallum, quod numero mille tui audiunt vocem Filii Dei , et qui audierint, vivent. Reliqui ergo eorum non vivent. Quod vero subdidit, donec finiantur mille anni, intelligendum est quod eo tere debuerunt, ad uitam scilicet de morte transeundo. Et ideo cum dies uenerit, quo fiat et corporum resurrectio, non ad uitam de monumentis procedent, sed ad iudicium; ad damnationem scilicet, quae secunda mors dicitur. Donec finiantur enim mille anni, quicumque non uixerit, id est, toto isto tempore, quo agitur prima resurrectio, non audierit uocem filii Dei et ad uitam de morte transierit, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, in mortem secundam cum ip
Abbreviated transcription (Latin):
porro istabestia. quã uirnt diligentibr requi¬
rendũ nontamen ab horr& ande recta ut
ipra Nimpia ciuitas intellegatur & populur
iifideliũ contrarius populo infidele: & ci¬
uitatidĩ Imago  ueroeiur. simulatioeiur mil
uidur . ineis indelic& hominib quiuelut fdẽ
psitentur. & infideliter uiuunt fingunt enĩ
se esse quod non sunt uocantꝰ quod non ueraci
erflgre. red  pallaci imaginẽ xp̃iani: ad ean
namq bestiã pertinent: non solũ aꝑte
inimici nominis xp̃i. & cius ꝗloriosissimȩ ciuitatis
sed&iã rtania quideregnoeiur quod estecelesia:
insine raculi colligenda sunt. & quisunt quinon
adorant bestiã noc imaginẽ eiur. nisi quisaciunt
quodait apostolus. nestesiugũ ducentes cuminsi¬
delib nonadorant enĩ est. non consentiunt.
non subiciuntur. Neq accipiunt instriptio¬
nẽ: notã scilic& crmminis: infronte. propter
pfessionẽ in manu. propter operationẽ

Expanded text:
porro ista bestia, quamuis sit diligentius requiporro ista bestia, quamuis sit diligentius requirendum, non tamen abhorret a fide recta. ut ipsa inpia ciuitas intellegatur et populus infidelium contrarius populo fideli et ciuitati Dei. Imago uero eius simulatio eius mihi uidetur, in eis uidelicet hominibus, qui uelut fidem profitentur et infideliter uiuunt. Fingunt enim se esse quod non sunt, uocanturque non ueraci effigie, sed fallaci imagine Christiani. Ad eandem namque bestiam pertinent non solum aperte inimici nominis Christi et eius gloriosissimae ciuitatis, sed etiam zizania, quae de regno eius, quodin fine saeculi colligenda sunt. Et qui sunt qui non adorant bestiam nec imaginem ejus, nisi qui faciunt quod ait Apostolus : Ne sitis jugum ducentes cum infidelibus? non adorant enim, id est, non consentiunt, non subjiciuntur. Neque accipiunt inscriptionem, notam scilicet criminis in fronte propter professionem, in manu propter operationem.
Abbreviated transcription (Latin):
bunt cũibũ mille annir. anima scilic& mastrrũ.
non dũribi corporib: suis redditir: neq enĩ piorũ ani¬
ma mostuorũ separantur ab ecdẽ. sia. qua nunc
&iam estregnũxp̃i. alioquin. nccadiltase en di¬
Nera eorũ memoria in commun catione corporirep̃
rum anima regant cũ illo cũ istimille anni decur¬
runt. Vndein hoc libro dicitur : beatimortui quim
dño moriuntur regatitaque cumxpo nunepr
nũ cedena. muiur & mostuir. Propterea enĩ sicut
dicit apostolur mortuur est xep̃r. ut ex iuorũ & mor¬
tuorũ domin&ur. Sedideo masty rũ tantã ani
uar conmemorauit. quia ipsi pracipue regnam¬
post morten: quiurq ad mostem proueritate cer¬
tarunt seda parte totũ: &iam c&eros mortuos
intellegimur ꝑtinenter adecdenã : quod estrsinu
xp̃i. Quoduero requitur & s quinon adoraue¬
runt bestiã noc ima gmemeiur: neque acciperũł
inseriptionẽ infronte aut in manusa simulde
uiuis & mortus debemus accipere: Quaest

Expanded text:
 animae scilicet martyrum, nondum sibi corporibus suis redditis, neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, quae nunc etiam est regnum Christi; alioqui nec ad altare Chrifieret eorum memoria in communicatione corporis Chrrum animae regnant cum illo, cum isti mille anni decurrunt. Unde in hoc libro dicitur : Beati mortui qui in Domino moriuntur. Regnat itaque cum Chrmortuis. Propterea enim, sicut dicit Apostolus , mortuus est Christus, ut et vivorum et mortuorum dominetur. Sed ideo martyrum tantum animas Joannes commemoravit, quia ipsi praecipue regnant mortui, qui usque ad mortem pro veritate certarunt. Sed a parte totum, etiam caeteros mortuos intelligimus pertinentes ad Ecclesiam, quae est regnu qui non adorauerunt bestiamnecimaginemeius, nequeacceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua, simul de uiuis et mortuis debemus accipere. Quae sit
Abbreviated transcription (Latin):
abhacnos intentione suspendenr dicit. templũ inea
non uidi dñrenĩ dr omin potens & agnur templum
illius est. ec dera enim prascrtim remot isiam
tizanus in solis electis eultans indõ sacrata man&:
tamquam intemplo totiur requiescens, ut a quo &x¬
sis tendi sumpsit orugnẽ & redemptionis &ꝑta est
enitatem in ipsobeatã quoq optineat mansionem
hisciũ trib omniscius sumina ꝑficitur epre nor¬
se diligere. dr autem eam condidit in sormandam
inluminauit uocatam. beatificabit electam: cumin
se facit promisra glorificatione habitare ꝑfactã:
Non iamꝑfidem ambulantem. sed inspecie conzauden¬
tem: E cuutas inquid non eg& soleneq luna ut lu¬
ccatei: namelaritas dm̃ inluminat eam. & lucerna
eius agnur est. uolenrnos abusitata diurni nocturni¬
que luminis uicissitudine ommno suspendere. & ad
illud lumen in cõmutabile reuocare : dicit: none &
sole. Neceodem ordine illam inradiari asserit
ciuitatem. sed lonte meliore : & inepfabile luce

Expanded text:
hac nos intentione suspendens, dicit: Templum in ea non vidi, Dominus enim Deus omnipotens et Agnus templum illius est. Ecclesia enim, praesertim remotis jam zizaniis, in solis electis exsultans, in Domino sacrata manet, tanquam in templo tutius requiescens, ut a quo existendi sumpsit originem, et redemptionis experta est lenitatem, in ipso beatam quoque obtineat mansionem. His enim tribus omnis ejus summa perficitur esse, nosse, diligere. Deus autem eam condidit informandam, illuminavit vocatam, beatificavit electam, cum se facit promissa glorificatione habitare perfectam, non jam per fidem ambulantem, sed in specie congaudentem. Et civitas, inquit, non eget sole et luna, ut luceant ei; nam claritas Dei illuminat eam, et lucerna ejus Agnus est. Volens nos ab usitata diurni nocturnique luminis vicissitudine omnino suspendere, et ad illud lumen incommutabile revocare, dicit: non eget sole et luna; nec eodem ordine illam irradiari asserit civitatem, sed longe meliore et ineffabili luce,
Abbreviated transcription (Latin):
aurũ mundũ uttromundo consimilat: illud auie
sigusicatũ gͥeistinio: quod pra dixit apostoluq dicens
Noltte ante tempus iudicare quo adusq ueniat dñs
qui & inluminabit abscondita tenebrarũ. & maniser¬
tabit consilia cordiũ. Inuitro enim. non aliud mani¬
sest&ur &teruis. quã quod contin&ur interius.
Quocirca illud tempus hcliber ad nuntians. quo sibi
inuicem cogitatiouss in alter utrũ ꝑspicaciter de¬
clarantur: sidenter uitro aurũ uoluit conparare:
quicquid autẽ tunc inerit cogitationi scorũ sapientia.
fulg& honestate decorũ cuimerito congruit conpara¬
tũ : nunc enĩ quanta cumq quis iuistute precellat:
nemoscit hominũ qua sunt hominis. iisisfr hominis
quimipsoest. aliter: uel quoduitro prosuoniodo : in
genere suo prorsus eniinfat. Fundamenta autem:
x omni lapide pracioso. & in cantico legimus. toba.
lapides praciosi omnes mł ssui. & ineraiamsic: et er

Expanded text:
aurum mundum vitro mundo consimilat. Illud autem aurum mundum vitro mundo consimilat. Illud autem significatum existimo, quod praedixit Apostolus, dicens : Nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium. In vitro enim non aliud manifestatur exterius, quam quod continetur interius. Quocirca illud tempus hic liber annuntians, quo sibi invicem cogitationes in alterutrum perspicaciter declarantur, fidenter vitro aurum voluit comparare; quidquid autem tunc inerit cogitationi sanctorum, sapientiae fulget honestate decorum, cui merito congruit comparatum. Nunc enim quantacunque quis virtute praecellat, nemo scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso est . Aliter, vel quod vitrum pro suo modo in genere suo prorsus emineat. Fundamenta autem ex omni lapide pretioso. Et in cantico legimus Tobiae : Lapides pretiosi omnes muri tui. Et in Isaia sic : Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
imus ragatura. aliter siue qui ad&ractũ caelasti
habitationr angelorum : quod amnumero trans res¬
sorũhominũ numero redemptorũ. sidimus in¬
staurandũ. Facile enĩ uberioreͥ. copia subrogabi¬
tur: nontamen minu&ur. hinc enĩ indeutero¬
nomio canitur. statuit terminos gentiũ. secundũ
numerũ angelorũdi. & c&era. Ei suit adisicato
murieiuf. x lapide iaspide. beatur pa&rur plebe
ꝯcostatur ut tam quã lapider uiui adificcitur in
domũ spiritalẽ. sequitur Ipsa uero ciuitar ex auro
mundo simlis uitro mundo. adhoc in conuenientia
quoq memorat. ut omnib: similitudinib: uni singu¬
lari lapidixp̃o. singularem deferenr dignitate
eiomnia doccat militare: quis enĩ nesciat aurt̃.
uitro merito dirperre. & colore distingui & li¬
c& nouũ non sit auro eecbenã figurari qui & in can¬
delabrir aureir &nalis : propter sapientia cultũ
rape comptades cribitur hoc tamen ꝑmou& quod

Expanded text:
nius regnatura. Aliter sive quia detractum coelesti nius regnatura. Aliter sive quia detractum coelesti habitationi angelorum quodam numero transgressorum hominum, numero redemptorum fidimus instaurandum. Facile enim uberiore copia subrogabitur, non tamen minuetur. Hinc enim in Deuteronomio canitur : Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei, etc. Et fuit aedificatio muri ejus ex lapide jaspiquam lapides vivi aedificentur in domum spiritualem. Sequitur: Ipsa vero civitas ex auro mundo similis vitro mundo. Ad hoc inconvenientia quoque memorat, ut omnibus similitudinibus uni singulari lapidi Christo singularem deferens dignitatem, ut ei omnia doceat militare. Quis enim nesciat aurum vitro merito differre et colore distingui? Et licet novum non sit auro Ecclesiam figurari, quae et in candelabris aureis et phialis propter sapientiae cultum saepe concepta describitur, hoc tamen permovet quod
Abbreviated transcription (Latin):
supmontẽ aedificatã id est suꝑre fundatã. ineuangelio
dũr protestatur obhoc & p&ro quisigira totiur ger
edisicabo ex lesiã meã: acsidicer&. superme adifica
crroris inuenta. & sola diuma ueritatis munimen¬
ta sectanda. men sus est in quidciuitatẽ arundi¬
ne ab stda diorum duodecim milia. longtudine &
lantudine. & altitudine aquali. haec est illa soltiap¬
ditas ueritans inuicta. quaxp̃i ecclera rite. subnaa
circum ferri non sinitur omniuento doctrinae. duo
angelu hic ecclesiam sape poni: aptalocorũ fra¬
quentia protestatur. & qm̃ &c homnib conquistta
constat eccleria &xp̃ipromissionib sublini atoc
angelorum aqualitatem sperat eiusq omnis inten¬
tio ÷ eorum soci&atis suspirat. propierea dicit men¬
surahominir. qua est angeli: Uel quodilla ciuitar
pastim ex angelis. ibiiamꝑp&ua felicitate manen¬
tib. pastim &percgrinis idesthomnib const& ple¬

Expanded text:
super montem aedificatam, id est, super se fundatam, in Evangelio super montem aedificatam, id est, super se fundatam, in Evangelio Dominus protestatuaedificabo Ecclesiam meam. Ac si diceret: Super me aedificaberroris inventa, et sola divinae veritatis munimenta sectanda. Et mensus est, inquit, civitatem arundine stadiorum duodecim millia, longitudine et latitudine et altitudine aequali. Hic est illa soliditas veritatis invictae, qua Christi Ecclesia rite subnixa circumferri non sinitur omni vento doctrinae . DuoAngelum hic Ecclesiam saepe poni aperta locorum frequentia protestatur. Et quoniam ex hominibus conquisita constat Ecclesia, et Christi promissionibus sublimata, angelorum aequalitatem sperat, omnisque ejus intentio eorum societati suspirat. Propterea dicit mensura hominis quae est angeli, vel quod illa civitas partim ex angelis ibi jam perpetua felicitate manentibus, partim ex peregrinis, id est hominibus constat ple
Abbreviated transcription (Latin):
dicit arundinẽ datam. tamquãpradicationis dispen¬
rationẽ sibi commirsam. Nunc utro angdũ quici
loquebatur. aurcam haberedicit arundinẽ. ut m&i¬
q: opost & intellegi. qui est sapientia diꝰ ad tingens a sine
urq ad sinẽ fortiter & disponens omnia suauiter. Inde
legmus accipite sapientiã sicut aurũ: & reuera soli
xp̃o lic& m&ire ciuitatẽ. qui uni cuiq sideliũ spiritaliũ
distribuit dona gratiarũ. Qui&iã siculegimur. omnia
innumero & mensura: & pondere dispo suit
ecnimirũ dimensio ciuitatis. ab apostolo memoratur
cũdicit. sacundũ mensurã donationis xp̃i. Itemque
mihiminimo ominũ sc̃orũ dataest hac gratia. ingenti¬
bur euangelizare. Id eo sanecnutas in quadrato postta.
& omniex paste aqualidicitur demensione locata: quia
nulla sinitur in aquali diuersitate. nutare: ꝑfectiem̃
s&cundũ a postolũ erre. idem rapere. pacẽ habere uere
est insoliditate quadra subsistere. ipsa est ciuitas quã

Expanded text:
cit arundinem datam, tanquam praedicationis dispensationem sibi commissam: nunc vero angelum qui ei loquebatur, auream habere dicit arundinem, ut metique oportet intelligi, qui est sapientia Dei attingens a fine usque ad finem fortiter, et disponens omnia suaviter . Inde legimus : Accipite sapientiam sicut aurum. Et revera soli Christo licet metiri civitatem, qui unicuique fidelium spiritualium distribuit dona gratiarum, qui etiam, sicut legimus, omnia in numero, et mensura, et pondere disposuit . Haec nimirum dimensio civitatis ab Apostolo memoratur, cum dicit : Secundum mensuram donationis Christi; itemque : Mihi minimo omnium sanctorum data est haec gratia in gentibus evangelizare. Ideo sane civitas in quadrato posita, et omni ex parte aequale dicitur dimensione locata, qua nulla sinitur in aequali diversitate mutari. Perfecti enim secundum Apostolum esse, idem sapere, pacem habere, vere est in soliditate quadra subsistere. Ipsa est civitas quam
Abbreviated transcription (Latin):
colitur. Vtautem oftender& quimostui iudicarentur
purilli & imagirecapitulando dicit. tamquam redi¬
ens quod praterierat. potius ue diftulerat
nexibutt qinortuor mare quiineo erant: & mors &
infernur dederunt mortuor: quo sinse hababar
hoc procul dubio priur pactũ est qua eradatamor¬
tui iudicati: Ideoretapitulauit quodinter mire¬
rat Num c autem ordinẽ tenenrdicit: iudi¬
eansunt singuli socundũ facta sua sed qui sunt

Expanded text:
colitur. Ut autem ostendat, qui mortui iudicandi sint, colitur. Ut autem ostendat, qui mortui iudicandi sint, pusilli et magni, recapitulando dicit tamquam ad id rediens, quod praEt exhibuit mortuos mare qui in eo erant, et mors et infernus reddiderunt mortuos quos in se habebant. Hoc procul dubio prius factum est, quam essent mortui judicati. Ideo recapitulavit quod intermiserat, nunc autem ordinem tenens, dicit: et judicati sunt singuli secundum fact
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sigurahuius saculi. sigura ergo praeterio. non na¬
tisunt libri. & aliur liber aꝑtur estquiest uita umus cu¬
iusq & iudicati sunt mortui eipsis scripturis libro¬
rũ secundum facta sua. librordyeit erre aꝑtor &li¬
brũ sedlibrũ cuniur modinontacuit. illiitaque intelle¬
guntur noui & u&eris testamenti. &cumines so
ostenditur quid dssieri pracepisr& in illo darer&
quidhorũ quisq non faciss& siue f&cirr&. Quiliber
non carnaliter cogitandus est n&tamquam scripto
xaratas uitas continere putandus est singulorum
iudicio recensendas Quadã emmuis est mtellegenda
diuma. quasi&. in cuiq operasua uelbona uel mala
cunctammemoriã reuocentur. & memis intuitum
mira celeritate cernantur. ut ac cus& ud & cur& scientia
conscientiã. atq ita simul & omnis & singuli iudicentur.
qua nimirum uis diumna. librinomen accepit. mea
quippe quodam modo legitur. quicquid ea faciente re¬

Expanded text:
enim figura hujus saeculi. Figura ergo praeterit, non naenim figura hujus saeculi. Figura ergo praeterit, non naerti sunt libri, et alius liber apertus est, qui est vitae uniuscujusque, et judicati sunt mortui ex ipsis scripturis librorum secundum facta sua. Libros dixit esse apertos et librum, sed librum cujusmodi non tacuit. Illi itaque intelliguntur Novi et Veteris Testamenti, ut cum in eis ostenditur quod Deus fieri praecepisset, in illo clareret quid horum quisque fecisset sive non fecisset. Qui liber non carnaliter cogitandus est, nec tanquam scripto exaratus vitas continere putandus est singulorum judicio recensendas. Quaedam enim vis est intediuina, qua fiet, ut cuique opera sua, uel bona uel mala, cuncta in memoriam reuocentur et mentis intuitu mira celeritate cernantur, ut accuset uel excuset scientia conscientiam adque ita simul et omnes et singuli iudicentur. Quae nimirum uis diuina libri nomen accepit. In ea quippe quodam modo legitur, quidquid ea faciente re
Abbreviated transcription (Latin):
tatib simendor ampliores sc̃orũ regno  breuiorer
diaboli uinculo aut ceste qui abrruis sĩ tempur
triennii & sacmensuũ conputari noluit. siue quod
amplius uid&ur regũ babere scõrũ sicut talia
in facris sȩpelitteris muenimus: Posthane autẽ
cõmemorationẽ nouissimae ꝑ sacutionis. brxuiter
compla&titur totũ. quodultimo iudicio diabolur
& cũ suo principe ciuitas inimica passura est
Dicitenĩ & diabolus qui seducebat eos mirsus est
instagnũ ignis & sulph ris. quo & bestia &pscudo¬
ꝓph&a . & cruciabuntur die & nocte insacula sae¬
culorũ bestiabene intellegitur ipsaimpia ciuitar.
pseudo ꝓph&a uerocius. aut ante xp̃r est. Caut
imago illa. idest sigmentũ. de quo hiclocutus est
touidicio. es sedesinunt calum & terra. quamicipi¬
& esse calumnouum & terranoua. mutatione
scilic& rerũ. non omnimodi interitu naturarum.
transibit hicmundur: unde &apostolus dicit. praterit

Expanded text:
tatibus finiendos, ampliores sanctorum regno, breviores tatibus finiendos, ampliores sanctorum regno, breviores diaboli vinculo; aut certe quia brevissimum tempus triennii et sex mensium computari noluit, sive quod amplius videtur regnum habere sanctorum, sicut talia in sacris saepe litteris invenimus. Post hanc autem commemorationem novissimae persecutionis breviter complectitur totum, quod ultimo jam judicio diabolus, et cum suo principe civitas inimica passura est. Dicit enim: Et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, quo bestia et pseudopropheta; et cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum pseudopropheta vero ejus aut Antichristus est, aut imago illa, id est figmentum de quo hic locutus estto judicio esse desinunt coelum et terra, cum incipiet esse coelum novum et terra nova, mutatione scilicet rerum non omnimodo interiturarum, transibit hic mundus, unde et Apostolus dicit : Praeterit
Abbreviated transcription (Latin):
ratana. quorũ utrũq inmilleannis est ꝑtinere.
sed supadditũ & xtra conputandũ erie credatur
cogemurs fateri scõr milla ꝑsacutione regaturor
nones secũxp̃o. sed quis audeat diccrȩ tunccuillo
non regiatura sua membra quando ei maxime
atqr fostis sime coberebunt. & quotempore quan¬
toeritacrior imp&urbelli tanto maior gloria
noncedendi. tanto densior corona mastrriiꝰ: quo¬
circa cumxp̃o regiantiũ scorũ plurer annisuerueT
quã uiculi diaboli atque custodiae. quia illi cũreze suo
disilio iamdiabolo non ligato &iam ꝑtrerillor
annos ac semissem r&gabunt: Reman& igitur
ut cũ audiuimus. sacerdo terdi & xp̃i regabunt
cum comille annis. & cũ siniti fuerint milleani. solue
tur satanar decustodia sua. aut non regnihuiur sc̃orũ
intellegamur annormille siniri. seduenculi diaboli
atq custodiae. ut annos mille id est annor omner
suos quȩq puers habeat diuerss acpprus prolixi¬

Expanded text:
satanae, quorum utrumque in mille annis est, pertinere, satanae, quorum utrumque in mille annis est, pertinere, sed superadditum et extra computandum esse credatur: cogemur fateri sanctos in illa persecutione regnaturos non esse cum Christo. Sed quis audeat dicere, tunc cum illo non regnatura sua membra, quando ei maxime atque fortissime cohaerebunt, et quo tempore quanto erit acrior impetus belli, tanto major gloria non cedendi, tanto densior corona martyrii? Aucirca cum Christo regnantium sanctorum plures anni erunt quam uinculi diaboli adque custodiae, quia illi cum suo rege Dei filio iam diabolo non ligato etiam per tres illos annos ac semissem regnabunt. Remanet igitur, ut, cum audimus: Sacerdotes Dei et Christi regnabunt cum eo mille annis. et cum finiti fuerint mtur Satanas de custodia sua, aut non regni hujus sanctorum intelligamus annos mille finiri, sed vinculi diaboli atque custodiae, ut annos mille, id est annos omnes suos quaeque pars habeat diversis ac propriis prolixi
Abbreviated transcription (Latin):
spaciũ suꝑaddatur atq extrant incritoam¬
bigitur qui ardixerimup ad cordem ꝑtineret
nõntanto tempore edplixiore ecumt xp̃o regiũ
scorũ reperiur &tendi. qũ a diabolus alligari. ꝓ¬
fectoenĩ scĩ cũ suorege. &iam in ipsa pracipui e ꝑ¬
r&cutione regiabunt mala tanta uincenter. quando
iã diabolus nonerit alligatur. ut eor ꝑsequi omnib: uiri¬
b pornt. Quomodoergo ista scriptura eirdẽ. mille
annis utrumque d&erminat. diaboliscilic& alligati¬
onẽ regumque sc̃orũ cũ triũ annorũ & semensuũ
paruũ ꝑrecutionis huius hoc spatiũ non conputandũ
mille annis sedeirimpl&ir potiurs adiciendũ ut ꝓprie
posst intelleqi quod cum dixirr&. sacerdoterdi &
xp̃i regnabunt cũ co mille annis. adiecit. & cũ finiti
suerint milleanm. solu&ur ritanas decustodia sua
istoenĩ modo &ragnũ sc̃orũ & uinculũ diabolrsimul
cersaturũ esse signisicat unde inde ꝑsautionis
illiur tempus na ad scorũ regũ nocad custodiã

Expanded text:
spatium superaddatur, atque extra sit, merito ambigitur: quia si dixerimus ad eosdem annos pertinere, non tanto tempore, sed prolixiore cum Christo regnum sanctorum reperietur extendi, quam diabolus alligari. Profecto enim sancti cum suo rege etiam in ipsa praecipue persecutione regnabunt mala tanta vincentes, quando jam diabolus non erit alligatus, ut eos persequi omnibus viribus possit. Quomodo ergo ista scriptura eisdem mille annis utrumque determinat, diaboli scilicet alligationem regnumque sanctorum, cum trium annorum et sex mensium parvum persecutionis hujus hoc spatium non computandum in mille annis, sed eis impletis potius adjiciendum, ut proprie possit intellegi, quod, cum dixisset: Sacerdotes Dei et Christi regnabunt cum eo mille annis, adiecit: Et cum finiti fuerint mille anni, soluetur satanas de custodia sua; isto enim modo et regnum sanctorum et uinculum diaboli simul cessatura esse significat, ut deinde persecutionis illiu
Abbreviated transcription (Latin):
adine esipater qui menusit trexerit cumr nisiqui¬
A xuolente sicripriur nouimur diuina inspiratio¬
ne uolentem. Nam& hic pcliberum. hicuma¬
conuenitur arbitriũ dicendo. qui uult
accipiat. ut eũ sestim gratia pradic&ur in eoquod
dient a quam uit t gratis: Nullir utiq bomis prati¬
dentib meritir. accipiat aqua uitae gratis: quide tũ

Expanded text:
i Pater, qui misit me, traxerit eum; nisi quia ex nolente prius fieri, novimus, divina inspiratione volentem? Nam et hic sic liberum convenienter arbitrium, dicendo: Qui vult accipiat, ut confestim gratia, praedicetur in eo, quod dicit, aquam vitae gratis, nullis itaque bonis praecedentibus, accipiat aqua