comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
A illo aũt igne purgatorio: alii tardius
alii cicius purgant᷑. scd̾m ꝙ ista ꝑcuntia
fideles ꝑ ignem quẽ dam purgatoriũ qͣn¬
to magis minus ue bona ꝑeuntia dilexe¬
runt. tanto tarlius citius q saluari
Unde nõ frustra illa tria distuycit apłs
li fe. sti que illi edificant qui ⁊ si ali¬
ena nõ rapiunt. reb tũ infirmitatis cõ-¬
cessis. aliqͣ dilectõe inherent. Qui sccłm
suos amandi ħ modos. duitius ut lig
nũ. ⁊ minus ut fenũ. ł minimũ ut sti¬
płam ignem sustinebunt. Qui uͦ suꝑ
terno. qui cruciaturꝰ est impios in et̾nũ
s cħ de illo em̃datorio quo purgabunt᷑
lus adeo ꝑfc̃o est qui uenialit̾ ñ peccet:
gͦ qui edificant au. ar. la. pre. edificãt¬

Expanded text:
 illo autem igne purgatorio alii tardius, alii citius purgantur, secundum quod ista pereuntia fideles per ignem quemdam purgatorium, quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citiusque salvari. Unde non frustra illa tria distinxit Apos stipulam aedificant, qui etsi aliena non rapiunt, rebus tamen infirmitati concessis aliqua delectatione inhaerent, qui secundum suos amandi haec modos, dinum, vel minus ut foenum, vel minimum ut stipula, ignem sustinebunt. Qui vero suterno qui cruciaturus est impios in aeternum, sed etiam de illo emendatorio quo purgabunturlus adeo perfectus est qui venialiter non peccet, ergo qui aedificant aurum, ar
Abbreviated transcription (Latin):
placeat mũdo. qui circa diuitias suaᷤ
quid fraudis Brapine molit᷑. Exhis gͥ
pater ꝙ ñ idem homo simul ħ ⁊ illa edisi¬
cogitant placere mundo s cm̃ dõ. qui et¬
si uenialiter aliq̃n peccant feruore carita¬
tis. ita absumit᷑ in eis ꝑc̃cm. sicut gutta a¬
que in camino ignis. ⁊ ideo nunꝙͣ secum
portat cremabilia. ħ aũ edificatio infi̾or
cogitant. dm tñ p̃ponũt. Si uͦ mundũ p̾po¬
nerent. ñ supedificarent. s destruerent fũ
alia admittant. In cordib uo̾ minoꝵ int̾¬
dum durant usq in finem. qui cũ talib
edificiis transeunt. s soluent᷑ in igne.
Ip̃i uo̾ mĩto fundamenti salui erunt. gra¬
ussimã tñ penam sentient. Ex quo appa
tam ibi exerceat seui̾tatem. cum ꝓ eodem pͤ¬
çato multo grauiꝰ ibi puniat ꝙͣ hic. Oppi¬
nio quorũdam cũ obiectione.

Expanded text:
cam, qui circa divitias suas quid fraudis vel rapinae molitur. Ex his ergo patet quod non idem homo simul haec et illa aedificogitant placere mundo, sed tantum Deo; qui etsi venialiter aliquando peccant, fervore charitatis ita absumitur in eis peccatum, sicut gutta aquae in camino ignis; et ideo nunquam secum portant cremabilia. Haec autem infercogitant, Deum tamen praeponunt. Si vero mundum praeponerent, non superaedificarent, sed destruerent fundalia admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi erunt, gravissimam tamen poenam sentient. Ex quo appartam ibi exerceat severitatem, cum pro eodem peccato multo gravius ibi puniat, quam hic. 4. Opinio quorumdam cum objectione.
Abbreviated transcription (Latin):
scẽ nob̾ tm̃ nõ pr̃i ł filio donabilis ꝓce¬
ssit. sicut ⁊ nob̾ tm̃ datus est. ⁊ filius
uere datus est nob̾. ⁊ ab et̾no ꝓcessit a
pr̃e. nõ ut donabilis tm̃. s ut genitus.
s cm̃ ut donũ. Donũ autẽ semꝑ fuit
nõ solum quia donabilis. s quia ab
utroq ꝓcessit. ⁊ qr donabił fuit uñ
erat eum deus iam donũ ent etiam ante¬
ꝙͣ daret᷑ ⁊ id̾o donabilis. s aliter donabil
ꝙͣ filius. Nam ⁊ aliter datus ⁊ aliter ꝓces¬
sit ꝙͣ filius. filii enĩ ꝓcessio genitura ẽ
ł natiuitas. sp̃s scĩ uero ꝓcessio: natiui¬
tas nõ est. utraq uero in effabilis est.
sls sicut filius nascendo accepit non tã¬
tum ut esset filius. s ⁊̃ ẽẽntia ita ⁊ sp̃s s.¬

Expanded text:
s tantum, non Patri vel Filio, donabilis processit, sicut et nobis tantum datus est. Et Filius vere datus est nobis, et ab aeterno processit a Patre non ut donabilis tantum, sed ut genitus qsed tantum ut donum. Donum autem semper fuit, non solum quia donabilis, sed quia ab utroque processit, et donabilis fuit. Unde erat eum Deus, jam donum erat, etiam antequam daretur, et ideo donabilis est; sed aliter donabilis quam Filius; nam et aliter datur, et aliter processit quam Filius. Filii enim processio genitura est, vel nativitas; Spiritus sancti vero processio, nativitas non est; utraque vero ineffabilis est. 6. Quod sicut Filius nascendo accepit non tantum ut esset Filius, sed etiam essentia; ita et S
Abbreviated transcription (Latin):
cedio: ita ab eterno donum est. nõ qr
donaret᷑ a pr̃e filio.ł a filio pr̃i. s quia
qui ñdum eramus. Si autẽ nõ erat
donabilis pr̃i ⁊ filio. s tm̃ nob̾. ⁊ ex eo
donũ erat. quia sic donabił ꝓcedebat

Expanded text:
rocedit, ita ab aeterno donum est; non quia donaretur a Patre Filio, vel a Filio Patri, sed quia qui nondum eramus. Si autem non erat donabilis Patri et Filio, sed tantum nobis, et ex eo donum erat, quia sic donabilis procedebat,
Abbreviated transcription (Latin):
pientia ẽentiam significet. ⁊ nata re¬
latõnem notet. ꝗsi ita est. cogimur
dr̃e eentiam diuinam ẽẽ natam. ꝗ
suꝑiorib repugnat. Sed ad hoc
dem notio intilłr: que notatur cũ
dicit ᷑. u̾bum ⁊ ymago. In altero u̾o
essentia s pro ypostasi facit. ut sicut
sis cum sua ꝓpͥerate. ita cum dr nata
sapĩa idem intelligat᷑ .i. genita ypos¬
tasis. Ideo uigilanter ait. soem esse
postasis. cui in est illa ꝓpͥetas. ⁊ ech
adiuuat᷑ illud ꝗ supͣ diximus .s. ꝙ¬

Expanded text:
pientia essentiam significet, et nata relationem notet. Quod si ita est, cogimur dicere essentiam divinam esse natam, quod superioribus repugnat. Sed ad hoc dem notio intelligatur, quae notatur cum dicitur Verbum et imago. In altero veroessentia, sed pro hypostasi facit intelligensis cum sua proprietate. Item cum dicitur nata Sapientia, idem intelligitur, id est, genita hypostasis. Ideo vigilanter ait idem esse ipostasis cui inest illa proprietas. Et ex hoc adjuvatur illud quod superius diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
timus ꝙ euadat omnẽ penam. Nam pͥuᷤ
purgandꝰ est igne purgatõis. qui in ali
ud distulit scł̃m fructũ conu̾sionis. hic
passi sint martires tormenta. ⁊ multi ne¬
Ex his satis ostend̾r ꝙͣ ꝑ icło̾sum sit differre
beatur pnĩa: hominẽ lib̾at ⁊ uitam mor¬
tuo impetrat. nõ sibi tñ ut nullam sentiat
penam. uisi forte tanta sit uehementia ge as̃¬
mitus. ⁊ contritõnis. que sufficiat ad deli¬
cti punitõm licet gͦ sit difficile ut tunc ue
uix homo aliquid cogitare ualeat: meli
tum sera fuit latronis ꝑnĩa. s ñ fuit sera ĩ¬
dulgentia. s licet latro ueniam meruiss
in fine de om̃i crimĩe: nõ tñ dedit baptiza¬
tis peccandi ⁊ perseuerandi austoritatẽ.
De his qui penitenciam ñ complent.

Expanded text:
tamen evadet omnem penam: nam prius purgandus est igne purgationis qui in aliud seculum distulit fructum conversionis. Hic passi sint martyres tormenta, et multi neEx his satis ostenditur, quam periculosum sit differre beatur poenitentia, hominem liberat, et vitam mortuo impetrat, non sic tpoenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus et contritionis, quae sufficiat ad delicti punitionem. Licet ergo sit difficile ut tunc sitvix homo aliquid cogitare valeat, meliotum sera fuit latronis poenitentia; sed non fuit sera indulgentia. Sed licet latro veniam meruisset in fine de omni crimine, non tamen dedit baptizatis peccandi et perseverandi auctoritatem. 2. De his qui hic poenitentiam non complent.
Abbreviated transcription (Latin):
nitet. s annetur ꝓ gla. Que cõu̾sio si ꝯ¬
tigi̾t alicui ⁊̃ in fine desꝑand̾ nõ est.¬
s de eiꝰ remissione. Sed qm uix ⁊ raro est
tam iusta conu̾sio timend̾ est de peni¬
tente sero. maxime cum filii quos illi¬
cite dilexit sint p̃sentes. uxor ⁊ mũdus ad
se uocet. multos solet serotina pnĩa deciꝑe
iuuare ualet. quib placet. Cum gͥ opꝰ
sit ñ hominis s dei. fructifera pnĩa inspi¬
remunerare ex mĩa. quos dãpnare potest
ex iusticia. Sed q̃m̃ multa st̃ que impediũt
⁊ languentẽ retrahunt. ꝑ iclosissimũ est¬

Expanded text:
nitet, sed anxietur pro gloria. Quae conversio si contigerit alicui etiam in fine, desperandum non est de ejus remissione. Sed quoniam vix vel raro est tam justa conversio, timendum est de poenitente sero, maxime cum filii quos illicite dilexit, sint praesentes, uxor et mundus ad se vocet. Multos solet serotina poenitentia djuvare valet, quibus placet. Cum ergo opus sit non hominis, sed Dei, fructifera poenitentia, inspiordia, et remunerare ex misericordia, quos damnare potest ex justitia. Sed quoniam multa sunt quae impediunt, et languentem retrahunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ãs ꝓpter illos qui pnĩam usꝙ in finem
uite ꝓtrahunt. ⁊ tunc nõ ex d̃ĩ amore
uident᷑ penit̾e̾. s timore mortis qiͣ ex ne¬
s iora dycerit ait. Nullus expestet qñ pec¬
care ñ potest. arbitrii enĩ potestatẽ q̃ rit
lib̾tatem ut delere possit cõmissa ñ ne¬
cessitatẽ. caritatem nõ tm̃ timorem qr
ñ in solo timore uiuit hõ. Quẽ gͦ sero
penitet. oportet ñ solum timere uidicẽ.
s diligere. qr sine cantate nemo potest¬

Expanded text:
 in finem  in finem vitae protrahunt; et tunc non ex Dei amore videntur poenitere, sed timore mortis, quasi ex neeriora dixerit, ait: Nullus expectet quando peccare non potest. Arbitrii enim libertatem quaerit Deus, ut deleri possint commissa; non necessitatem, sed charitatem; non tantum timorem, quia non in solo timore vivit homo. Quem ergo sero poenitet, oportet non solum timere judicem, sed diligere; quia sine charitate nemo s
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. qr ñ nunꝙͣ qd̃ diffidentia etatis
differtur: consilio maturiore ꝑficitur.
Sĩ quis positus in ultima necessitate. uoas¬
luit acciꝑe penitentiã. ⁊ accipit. ⁊ mox
reconciliabitur. ⁊ h uadit. fateor uobis
ñ iłli negamꝰ ꝙ petit s nõ p̃sumimꝰ qr be¬
ne hͥ exit. si securꝰ hinc ecierit. ego nescio.
penitentiam dare possumꝰ. securitatẽ uͦ¬
nõ. Nunquid dico dãpnabit᷑. Sed nec di¬
co lib̾abit᷑. Uis gͦ a dubio lib̾an᷑ age pe¬
nitentiam dum sanus es. Si sic agis di
ñtu illa. Item dueres sunt. aut ignosci¬
tur tibi. aut nõ ignoscit᷑. Quid hoꝵ tibi
sit fut᷑m nescio. gͦ tene certũ. dimite inc̾¬
tum S qͣr ħ dixit ãs. cum pnĩa que in
fine agitur. in psalmo appelletur sacrisi¬
ciũ uesꝑtinũ. qd̾ erat acceptabilius inle¬
ge: Et cum in qͣcunq die inuocet᷑ d̾s assit:
⁊ quacunq hora ingemu̾it ⁊ conu̾sus
fuit pcc̃or. uita iuiuat : s ed illa dycit¬

Expanded text:
tus, quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiore perficiturSi quis positus in ultima necessitate voluit accipere poenitentiam, et accipit, et mox reconciliatus hinc vadit, fateor vobis, non illi negamus quod petit; sed non praesumimus quia bene hinc exit. Si securus hinc exierit, ego nescio. Poenitentiam dare possumus, securitatem non. Numquid dico, damnabitur? Sed nec dico liberabitur. Vis ergo dubio liberari? age poenitentiam dum sanus es. Si sic agis, dia te dimiserunt, non tu illa. Item: Duae res sunt: aut ignoscitur tibi, aut non ignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene certum, et dimitte incertum. Sed quare hoc dixit Aug., cum poenitentia quae in fine agitur, in psalmo 140 appelletur sacrificium vespertinum, quod erat acceptabilius in lege; et cum in quacumque die invocetur Deus, adsit; et quacumque hora ingemuerit, et conversus fuerit peccator, vita vivet,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ exellentia singularis explica¬
ri uerbis nõ ualet. ante ꝙͣ esset u̾bo uni¬
ta. obnoxia fui̾t ptc̃o in maria. ⁊ in aliis
a quib propagatõne traducta ẽ. nõ i¬
mento uid̃i potest in abraham pcc̃o sub¬
iacuisse. cuiꝰ uniu̾sa caro pcc̃o subiacebt.
Unde queri solet qrͦ leui decimat᷑ dicat᷑
in abraham. ⁊ nõ xp̃s. cum in lũbis abra
decimatus ẽ .i. decimas dedit melchisedec.
Tunc enĩ apłs leui decimatũ dicio in abra¬
ham tanqͣm in mͣli cã. quia ea decimatõe
sicut abraham minor melchise dec ostendr
cui ꝑsonaliter decimas soluit. ita ⁊ leuiti¬
cus ordo qui in abrahan ẜ rõnem semĩa
lem erat. ⁊ ex eo per cõcupiscentiam carnis.
descendit. xp̃c aũt nõ est decinatꝰ. quia l

Expanded text:
us excellentia singularis verbis explicari non valet, antequam esset Verbo unita, obnoxia fuerit peccato in Maria et in aliis a quibus propagatione traducta est, non immerito videri potest in Abraham peccato subjacuisse, cujus universa caro peccato subjacebat. Unde quaeri solet quare Levi decimatus dicatur indecimatus est, id est decimas dedit Melchisedech? Tunc enim apostolus Levi decimatum dicit in Abraham tanquam in materiali causa ; quia ea decimatione, sicut Abraham minor Melchisedech ostenditur, cui personaliter decimas solvit, ita et leviticus ordo, qui in Abraham secundum rationem seminalem erat, et ex eo per concupiscentiam carnis descendit. Christus autem non est decimatus; quia licet
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ genesim. Sicut adam p̾cante qui in
lũbis eius erant p̾cau̾ũt. Sic abraham dã¬
te detimas: qui in lũbis ei emut decimatis̃.
S ħ nõ cõsequit᷑ in xp̃o. licet in lũbis ade ⁊
sent in lũbis abrahe qñ decimatꝰ est. ideo
ꝑiter decimati nõ s̃. qr sccł̃m aliquẽ modũ
nõ erat ibi xp̃c quo erat ibi leui. Scd̾m
rõnẽ quippe illam seminalem ĩ fuit leui
qͣ rõne ꝑ cõcubitũ uenturꝰ erat in mr̃em

Expanded text:
 Genesim: « Sicut Adam peccante, qui in ejus lumbis erant, peccaverunt; sic Abraham dante decimas, qui in lumbis illius erant, decimati sunt. Sed hoc non sequitur in Christo, licet in lumbis Adae esent in lumbis Abrahae, quando decimatus est; ideo pariter decimati non sunt, quia secundum aliquem modum non erat Christus, quo erat ibi Levi. Secundum rationem quippe illam seminalem ibi fuit Levi, qua ratione per concubitum venturus erat in matrem
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatẽ dĩ ꝑagunt. uñ mutare
contendunt ⁊ consilio eius resiffẽtes
obsecunt᷑. quia ħ eius dispositõni
militant. ꝗ per humanũ studium
resultat. hic aꝑte ostend̾r quia dũ
mali consilio ac p̃cepto dĩ resistũt¬
ꝗ dĩ uoluntas applłat᷑. ea saciunt
unde uoluntas eius que ip̃e ẽ im¬
plenir. que dispositõ ł bñplacitũ
scõ que uista est mala nõ est. O̾s gͥ¬
ꝑ iudicium quem ułt obdurat. necũ¬
que aliquid facit. nec nisi uolens qͥcꝗͣ
qrͣ d̃s p̃cipit omnibus bona facere et
mala nitare. cum ñ uelit hoc ab omi¬
ꝗb implerr

Expanded text:
ntatem Dei peragunt, unde mutare contendunt, et consilio ejus resitentes obsequuntur; quia hoc ejus dispositioni militant, quae per humanum studium resultat. Hic aperte ostenditur, quia dum mali consilio ac praecepto Dei resistunt, quod voluntas Dei appellatur, ea faciunt unde voluntas ejus, quae ipse est, impletur, quae dispositio vel beneplacitum fecto quae justa est, mala non est. Deus per judicium quem vult obdurat, nec inique aliquid facit, nec nisi volens quidququare Deus praecepit omnibus bona facere et mala vitare, cum non velit hoc ab omnibus impler
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ diximꝰ uoluntas dĩ du̾sis
modis accipitur. que diu̾sitas inp̃dc̃is
u̾b si diligenter notetur: nicħ ibi cõtͣ¬
dcõnis reperietur. ubi enĩ dicit nõ fi̾
p̃ter eius uoluntatem. etiam qd̃ fit cõtͣ

Expanded text:
supra diximus, voluntas Dei diversis modis accipitur; quae diversitas in praedictis verbis si diligenter notetur, nihil ibi contradictionis reperitur. Ubi enim dicit non fieri praeter ejus voluntatem etiam quod fit contra
Abbreviated transcription (Latin):
psalmi. ut nõ loquatur os meũ oꝑa
hominũ. oꝑa enĩ hominũ dicit ea que
mala sunt. que p̃ter dĩ uolurtatem
fiunt. que ip̃e est. s nõ p̃tereiꝰ ꝓmissõ¬
nem. que ip̃e nõ est. applłat᷑ ramen
ip̃a dĩ uoluntas. quia deus uolens si¬
nit mala sieti fuint ⁊ contͣ eius p̃cep¬
tõm ł ꝓhibitõnem s nõ cont᷑ eius uo¬
luntatem. que ip̃e est nisidicant᷑ cõtͣ
eam fieri quia p̃ter eam fiunt. Cont᷑
eam quippe nicħ ira fit ut uelit fie¬
ri ⁊ nõ fiat. ł nolit fieri ⁊ fiat. ꝗ eiu¬
denter ibi ãs notauit ubi ait qͣntũ
ad ip̃os attinet. qd̃ deus noluit fece¬
runt. qͣntum u̾o̾ ad oĩpotentiam

Expanded text:
psal. 16: Ut non loquatur os meum opera hominum. Opera enim hominum dicit ea quae mala sunt, quae praeter Dei voluntatem fiunt, quae ipse est; sed non praeter ejus permissionem, quae ipse non est. Appellatur tamen ipsa Dei voluntas, quia Deus volens sinit mala fieri. Fiunt et contra ejus praeohibitionem, sed non contra ejus voluntatem, quae ipse est; nisi dicantur contra eam fieri quae praeter eam fiunt. Contra eam quippe nihil ita fit, ut velit fieri quod non fiat, vel nolit et fiat; quod evidenter ibi Aug. notavit, ubi ait: Quantum ad ipsos attinet, quod Deus noluit fecerunt; quantum vero ad omnipotentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ieut gͦ nec parentes dñs creatores
hominũ. nec agricolas creatores fin¬
guin qͣnius eoꝵ extrinsetus adhibitis
motib ista creanda dĩ uͥtꝰ interiꝰ operet᷑.
ita nõ solum malos. sz nec bonos angłos
sas est putare creatores. Sed ꝓ subltibi¬
tate sui sensus ⁊ corporis semĩa istarũ re¬
rum nob̾ occultiora nouerũt. ⁊ ea per cõ¬
gruas temꝑatõnes elem̃toꝵ latent̾ sꝑ¬
gunt. atq ita es gignendar̃ rerũ. ee acce¬
lerandoꝵ incremẽtoꝵ p̃bent occasioẽs.
S nec bomi ħ nisi qͣntum deus iubet. nͦ
mali ħ iniuste faciũt. nisi qͣntũ iuste ip̃
ꝑmittit. Nam iniqui malicia uolũtatẽ
suam ht̃ iniustam. potestatẽ autẽ nõ
nisi iuste accipit. siue ad suam penã
siue ad alioꝵ ł penam maloꝵ. ł laudẽ
bonoꝵ.¬

Expanded text:
icut ergo nec parentes dicimus creatores hominum nec agricolas creatores frugum, quamuis eorum extrinsecus adhibitis motibus ista creanda dei uirtus interius operetur: ita non solum malos sed nec bonos angelos fas est putare creatores, si pro subtilitate sui sensus et corporis semina rerum istarum nobis occultiora nouerunt et ea per congruas temperationes elementorum latenter spargunt atque ita et gignendarum rerum et accelerandorum incrementorum praebent occasiones. sed nec boni haec nisi quantum deus iubet, nec mali haec iniuste faciunt nisi quantum iuste ipse permittit. nam iniqui malitia uoluntatem suam habent iniustam, potestatem autem non nisi iuste accipiunt siue ad suam poenam siue ad aliorum uel poenam malorum uel laudem bono
Abbreviated transcription (Latin):
d̾m̃ ⁊ hominẽ qͣi int̾ duo extrema qr me¬
diꝰeẽ nõ pͭ. nisi inter aliqua. Mediator est
gͥ in qͣntũ est homo. Nam in qͣntũ deus:
nõ mediator s eqͣlis pr̃ĩ est. ħ idem ꝙ pat̃
cum pr̃e unus ds̃. Mediat gͦ int̾ hoĩes

Expanded text:
Deum et hominem, quasi inter duo extrema, quia medius esse non potest nisi inter aliqua. Mediator est ergo, in quantum homo. Nam in quantum Deus, non Mediator, sed aequalis Patri est hoc idem quod Pater, cum Patre unus Deus. Mediat ergo inter ho
Abbreviated transcription (Latin):
am deo. Reste gͥ mediator d̾r ds distus est.
qui mt̾ d̾m ĩmortalem. ⁊ hominẽ mortalẽ ẽ
deus hõ. reconcilians hominẽ dõ. in tm̃ me¬
diator in qͣntũ hõ esb. In qͣntum aũ u̾bũ
nõ est medius. quia unus cum pr̃e ds̃. Si gͦ
unde meditꝰ erit: Nlisi ita sit medius ut d̃s
cõciliantur diuinis: Nam ip̃e ueniens pͥus
in se humana sociauit diuinis. ꝑ utriusq
neͤ cõiũctõm in una ꝑͣ. Deinde om̃s fideles
per mortem recõciliauit dõ. dum sanati sũt
ab impietate. quic̃q humilitatẽ xͥ credẽ¬
dodilecerunt. ⁊ diligendo imitat st̃. Ecce hͥ
aliqͣtenus insinuatur qrͣ xͨ solus d̾r media¬

Expanded text:
eo. Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in quantum est homo; in quantum autem Verbum non est medius, quia unus cum Patre Deus. Si eunde medius erit? et nisi ita sit medius, ut Deuconciliantur divinis? Nam ipse veniens prius in se humana sociavit divinis per utriusque naturae conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles per mortem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitati sunt. Ecce hic aliquatenus insinuatur quare Christus solus Media
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ait. Eccl̃ie caritas que per sp̃m sc̃m
diffund̾r in cordib eoꝵ qui participes sui
st̃: pcc̃a dimuitit. eorũ qui nõ st̃ tenet.
Idem. Sacerdotes possunt cõfitentib ꝑcẽ.
quib enim remittunt: remittit deus. la¬
ꝑarum enĩ de monum̃to suscitauit. obtu¬
lit disciplis soluendũ. per ħ ostendens po¬
testatẽ soluendi concessam sacerdotib. Di¬
est. Ego d̾s ⁊ om̃s celestes milicie ordines
⁊ om̃s sci in głã mea. laudant uob̾cũ et
confirmant. quos ligatis ⁊ soluitis. Nõ
dycit quos putatis ligare. ⁊ solu̾e. s in
ip̃e ueraci cõu̾sione cõuingitur. sp̃c sc̃ẽ
ea dimittit. qui datus est omib scĩs. sibi
caritate coherentib. siue se nou̾int corpo¬
raliter. suie non. Similit̾ cum aliquꝰ tenẽ¬
tur pc̃ca. ab eistenentur. aquib ille cordis
pͣuitate. disiũgitur. siue notis corporalit᷑
siue ignotis. Om̃s mali sp̃ualitera iuris
bonis seuinsti st̃. Ecre h dicit pcc̃a dimitti

Expanded text:
 quae per Spiritum sanctum diffunditur in cordibus eorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enim remittunt remittit Deus. Lazarum enim de monumento suscitatum obtulit discipulis solvendum, per hoc ostendens potestatem solvendi concessam sacerdotibus. Diest: Ego Deus, et omnis coelestis curiae ordines, et omnes sancti in gloria mea laudant vobiscum et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit quos putatis ligare et solvere; sed in ipse veraci conversione conjungitur. Spiritus sanctus ea dimittit, qui datus est omnibus sanctis sibi charitate cohaerentibus, sive se noverint corporaliter, sive non. Similiter cum alicujus tenentur peccata, ab eis tenentur a quibus ille cordis pravitate disjungitur, sive notis corporaliter, sive ignotis. Omnes enim mali spiritualiter a bonis sejuncti sunt. Ecce, hic dicit peccata dimitti,
Abbreviated transcription (Latin):
os. ⁊ idõ remissionem pcc̃oꝵ ł ꝑ se ip̃m facit
ł ꝓ ipsius colũbe membra. quib ait. Si cui
dimisitis dunittentur. Ecce ꝙͣ uaria a doc
uarietate quid tenend̃ est :ͤ Sane dr̃e ⁊ senti¬
re possumꝰ ꝙ solus deus dumitrit pcc̃a. ⁊ reti¬
net. ⁊ tñ ecclĩe contulit potestatẽ ligandi ⁊
soluendi. s aliter ip̃e soluit ł ligat aliter ec¬
cłia. Ip̃e enĩ ꝑse tm̃ ira dimittit pcĩa qr et aĩ¬
mam mundat ab inti̾ori macła. ⁊ a debito e¬
t̾ne mortis soluit

Expanded text:
os. Et ideo remissionem peccatorum vel seipsum facit, vel per ipsius columbae membra, quibus ait: Si cui dimiseritis, dimittetur. Ecce quam varia a docta varietate quid tenendum? Hoc sane dicere ac sentire possumus, quod solus Deus dimittit peccata et retinet; et tamen Ecclesiae contulit potestatem ligandi et solvendi, sed aliter ipse solvit vel ligat, aliter Ecclesia. Ipse enim per se tantum dimittit peccatum, qui et animam mundat ab interiori macula, et a debito aeternae mortis solvit.
Abbreviated transcription (Latin):
nttunt. sed etiam ea que pp̃ rarita¬
tem ⁊ insolitũ euentum mira udẽt᷑.
ut sunt defectus luminariũ ⁊ t̾re
motus ⁊ monstruosi aĩantiũ ꝑtus
⁊ hiis simłia. quorũ nicħ sit. nisi dĩ
uoluntate. s plerisq nõ apparet. Iõ¬

Expanded text:
ttunt, sed etiam ea quae propter raritatem et insolitum eventum mira videntur: ut sunt defectus luminarium, et terrae motus, et monstrosi animantium partus, et his similia; quorum nihil fit sine voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem dĩ. Itaq nõ nisi dĩ uolũ¬
tas causa pͥma est sanitatis. egritudi¬
nis p̃mioꝵ. atq penarũ. gr̃arum ⁊
retributõnum ħ gͥ sola est unde ortũ
est quicquid ẽ. ⁊ ip̃a nõ est orta. sed
eterna¬

Expanded text:
oluntatem Dei. Itaque non nisi Dei voluntas causa prima est sanitatis, aegritudinis, praemiorum atque poenarum, gratiarum et retributionum. Haec ergo sola est, unde ortum est quidquid est, et ipsa non est orta sed aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
dat. ułt om̃s homines saluos fieri. qͦꝵ
occasione u̾boꝵ multi a u̾itate deui¬
arunt. dicentes dm̃ multa uelle fie¬
ri que nõ fiunt. s nõ est intlłigend̃
ea rõne illud ẽe dc̃m qiͣdeus uoluit
aliquos saluari ⁊ nõ saluent᷑. Quis
enim tam impie desipiat. ut dicat
deum malas hõinũ uoluntates quaᷤᷤ
bonũ nõ posse conu̾tere : Non est unq
Si aliqua uoluit ⁊ nõ fetit ⁊ qd̃ est ĩ¬
dignius iõ nõ fecit. qm̃ nefieret qd̃
uolebat oĩpotens uoluntas homi̾s
impediuit. Iõq cum audimꝰ. ⁊ in sa¬
cus litteris logimus ꝗ uelit om̃s ho
mines saluos fieri. nõ tamẽ idõ debe¬
mus oĩpotentissime dĩ uoluntati a¬
liquid derogare. s ita intllig̾e quod
scriptum est. Ult om̃s homines sal
uor fieri. tanꝗͣ drẽtur nullum hõiẽ
fieri saluũ. nisi quẽ fieri ip̃e uoluĩt
nõ ꝗ nullus sit hominũ nisi quem
saluũ fieri uelit. s ꝗ nullus fiat sal¬
dus est ut uelit. quia necẽe est fi̾

Expanded text:
ult omnes homines salvos fieri. Quorum occasione verborum multi a veritate deviaverunt, dicentes Deum multa velle fieri quae non fiunt. Sed non est intelligendum ea ratione illud esse dictum, quasi Deus velit aliquos salvari et non salventur. Quis enim tam impie desipiat, ut dicat Deum malas hominum voluntates quas bonum non posse convertere? Non est usi aliqua voluit et non fecit; et, quod est indignius: Ideo non fecit, quoniam ne fieret quod volebat Omnipotens voluntas hominis impedivit. Ideoque cum audimus, et in sacris Litteris legimus, mines salvos fieri, non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare; sed ita intelligere quod scriptum est, Qui omnes homines vult salvos fieri, tanquam diceretur nullum hominem fieri salvum, nisi quem fieri ipse voluerit: non quod nullus sit hominum, nisi quem salvum fieri velit; sed quod nullus fiat,dus ut velit, quia necesse est fieri
Abbreviated transcription (Latin):
etiam intlłigitur illud. illuminat õẽ
hominẽ uenientẽ in hunc mundũ. Nõ
quia nullus hominũ est qui nõ illiũ¬
netur. s quia nisi ab ipso nullus illu¬
minat᷑. Potest ⁊ alio modo illud intl¬
ligi. dum tamẽ cred̾e non cogam᷑ omĩ¬
nõ ẽẽ. qui sine ullis ambiguitatib
sicut in celo ⁊ int̾ra. sicut ueritas can¬
tat. oĩa quetũq uoluit fecit. ꝓfc̃o fa¬
cere nõ uoluit quec̃q nõ fecit. Ex hiis

Expanded text:
uminat omnem hominem venientem in hunc mundum; non quia nullus hominum est qui non illuminetur, sed quia nisi ab ipso nullus illuminatur. Potest et alio modo illud intelligi, dum tamen credere non cogamur Omninon esse, qui sine ullis ambiguitatibus sive in coelo et in terra, sicut Veritas cantat, omnia quaecumque voluit fecit; profecto facere non voluit quaecumque non fecit. Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ potuit creator optimꝰ austor ma¬
li esse ⁊ idõ totum bonũerat qd̾ ex ip̃osst
erat. ⁊ totum bonũ erat. q̃m ex ipso to¬
tum erat. hoc modo ꝓbatur ꝗ boni erãt
om̃s angeli qñ primo fcĩ sunt. s eabõi¬
tate qͣm na᷑ incipiens acceperat.
gelos factos malor. uerba etiam iob de¬
terminant que illi pro se inducebant

Expanded text:
Non enim potuit Creator optimus auctor maNon enim potuit Creator optimus auctor mali esse, et ideo totum bonum erat quod ex ipso illis erat; et totum bonum erat, quoniam ex ipso totum erat. Hoc modo probatur quod boni erant omnes angeli quando primo facti sunt, sed ea bonitate quam natura incipiens acceperat. gelos factos malos; verba etiam Job determinat, quae illi pro se inducebant
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrium suꝑbientib. ⁊ ideo cadentibꝰ
Aliqͣm etiam fuisse morulam aiũt inter
creatõnem ⁊ lapsum. ł confirmatõnẽ ⁊
i illa breuitate tp̃ris om̃s boni erant.
nõ quidẽ ꝑ usum liberi arbitrii. s per
creatõis bñficiũ ⁊ tales erant qui stare
dere per liberum arbitriũ. Poterant .n.
peccare ⁊ nõ petcare. s nõ poterant pro¬
ficere ad meritum uite. nisi gr̃a suꝑad¬
deret᷑ que addita ẽ quib dã in ꝯfirma¬
tione. ⁊ ad hoc confirmand̃ utunt᷑ testimonio
aõi qui super genesim dicit angłicam nat᷑ã
primo informit̾ creatam ⁊ celum dcãm pꝰea
formatam.⁊ lucem applłatam. qñ ad creato¬
rem est conu̾sa. ꝑfcã dilectione ei inherens
Unde prius dcm̃ est. In pͥncipio creauit d̾s
celum ⁊ t̾ram. ⁊ postea subditũ. Oycit deus
fiat lux ⁊ frã est lux quia pͥmo agit᷑ decͤ¬
atione spũalis nature informis. postea
de formatõne euisdem. Racio gͦ obuiat
ilł qui dñt angłos creatos fuisse malos

Expanded text:
arbitrium superbientibus, et ideo cadentibus. Aliquam etiam fuisse morulam aiunt inter creationem et lapsum ac confirmationem, et in illa brevitate temporis omnes boni erant, non quidem per usum liberi arbitrii, sed per creationis beneficium; et tales erant qui stare dere per liberum arbitrium. Poterant enim peccare et non peccare, sed non poterant proficere ad meritum vitae nisi gratia superadderetur, quae addita est quibusdam confirmatione. Et ad hoc confirmandum utuntur testimonio Augustini, qui, super Genes., dicit angelicam naturam primo informiter creatam, et coelum dictam; postea formatam, et lucem appellatam quando ad Creatorem est conversa perfecta dilectione ei inhaerens; unde prius dictum est: In principio creavit Deus coelum et terram, et postea subditum: Dixit Deus: Fiat lux, et facta est lux; quia in primo agitur de creatione spiritualis naturae informis, postea de formatione ejusdem. Ratio quoque obviat illis qui dicunt angelos creatos fuisse malos.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩ hoĩe ampliꝰ diligendꝰ est. ⁊ amplius
quisq debet diligere d̃m ꝙͣ se ipsum.
Item ampliꝰ alius homo diligendꝰ est. ꝙͣ
corpus nr̃m qr propter d̾m omĩa ista dili¬
genda sunt. ⁊ potest nob̾cũ dõ ꝑfrui. qd̾¬

Expanded text:
omni homine amplius diligendus est, amplius quisque debet Deum diligere quam seipsum. Item amplius alius homo diligendus est quam corpus nostrum: quia propter Deum omnia ista diligenda sunt, et potest nobiscum alius
Abbreviated transcription (Latin):
diabolo eiꝰq angeł puniant᷑. Utr̃ uero
rpsi cũ uiciis ⁊ deformitatib suoꝵ corpoꝵ
resurgant. quec̃q in eis gestar̃ in requi¬
rendo laborare quid opus est: Non enĩ fa¬
tigare nos debet incerta eoꝵ bĩtudo.  pulcͥ¬
tudo. quoꝵ erit cerra ⁊ sempitn̾a dãpnatõ
Ecce nõ diffinit antunc hẽant deformita¬
tes quas hͥ hũerunt reꝓboꝵ corpora. Ꝙ ñ
rͦ ꝯsument᷑ corꝑa q̃ tñc arde

Expanded text:
bolo ejusque angelis puniantur. Utrum vero ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecumque in eis gestarunt, inquirendo laborare quid opus est? Non enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Ecce non definit, an tunc habeant deformitates quas hic habuerunt reproborum corpora. 5. consumentur corpora quae tunc arde
Abbreviated transcription (Latin):
suo pond̾e mox ad aliud trahit. unde fit
ut nõ solum pcẽ sit. s ⁊ cã pcc̃i. Ex illo qͥp¬
pe culpa subseq̃ns oritur. Pcc̃m uo̾ qd̾
ex pcc̃o oritur. nõ solũ pcc. s ⁊ pena pc̃ciẽ¬
bilat. ut p̃cedentis pcc̃i merito. ⁊̃ in alia
cadat. Quẽ enĩ lib̾are noluit. deserendo
quibdam. siue deserendo. siue alio modo
explicabili. uel in explicabili in passioẽs
ignominie. ut crimĩa criminib iudica¬
rent᷑ ⁊ supplicia peccantiũ nõ tantũ sint
tormenta. s ⁊ uicioꝵ increm̃ta. Illa gͦ pec¬

Expanded text:
suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati. Ex illo quippe culpa subsequens oritur. Peccatum vero quod ex peccato oritur, non solum peccatum, sed et poena peccabilat, ut praecedentis peccati merito, etiam in alia cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo quibusdam, sive deserendo, sive alio modo explicabili, sive inexplicabili, in passione ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantium non tantum sint tormenta
Abbreviated transcription (Latin):
lud cãm ẽẽ pc̃cĩ ꝙ est meritum seq̃ntis cul¬
pe. Ex p̃dcĩs uid̾r sig̃cari ipsa eadẽ que
peccata st̃. ẽẽ ⁊ penas peccati

Expanded text:
usam peccati, quod est meritum sequentis culpae. 4. Ex praedictis videtur significari ipsa eadem quae peccata sunt, esse et poenas peccati
Abbreviated transcription (Latin):
differre nũo. Dñr qͦ differre nũo. que in
enum̾atõne siue computatõne nõ sibi
adiungunt᷑. s a se inuicẽ discernũtur.
sunt tres. Et item h̾ ꝑsona est una. et h̾
Conuenientiꝰ tñ tres illo ꝑsone ꝓpͥeratib

Expanded text:
 differre numero, quae in enumeratione sive computatione non sibi adjunguntur, sed a se invicem discernuntur, sunt tres. Et item: Haec persona est una, et: Haec Convenientius tamen tres illae personae
Abbreviated transcription (Latin):
nocant᷑ diuitie scł̾m syram linguã. hoc
autẽ nõ idõ est ꝗ diabolus in potestate hẽ¬
at dare ł auferre diuitias cuiuelit. s qr eiᷤ
ntitur ad hominũ tẽptatõnẽ ⁊ deceptõm
An om̃s demones fit in ħ aere caligiõ

Expanded text:
vocantur divitiae secundum Syram linguam. Hoc autem non ideo est quod diabolus in potestate habeat dare vel auferre divitias cui velit, sed quia eis utitur ad hominum tentationem et deceptionem. 5. An omnes daemones sint in hoc aere caligi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitos ad incõueniens deducerent. cũ
nõ erat ħ nomẽ apud catholicos ita uł¬
gatum. nec ita eius sig̃catõ det̾mina¬
ta. ut modo. ⁊ idõ ierꝵ. dicit ħ noĩe
nõ utend̾ fore sine distinstõne. ł expo
ad damasum papam. Ab arrianoꝵ
p̃sule ypostasion nouellũ nomẽ a me
homĩt romano exigitur. Int̾rogamꝰ
quid tres ypostases arbitrent᷑ intelli¬
gi. Tres ꝑsonas subsistentes auint.
Rdemꝰ nos ita cred̾e. nõ sufficit eis sen¬
sus. ip̃m nomẽ efflagitant. quia nes¬
cio quid ueneni in silũs latet. Clama¬
mus. Si quis tres ypostases .i. tres sõ¬
sistentes ꝑsonas non confitet᷑. anathe¬
ma sit. Si quis aũ ypostasim usiam
intlłigens. nõ trib ꝑsonis unam y¬
postasim indicit: alienus a xp̃os̃ . qͥ
tatis tres naturas conat᷑ asserere. Suf¬
uerbo sensus dissentiunt. aut si reftũ
puratis tres ypostases cum int̾p̾tatõi¬
b suis debere nos dicere nõ negamus.
s mͥ eͤdite. uenenũ sub melle latet.

Expanded text:
s, minus peritos ad inconveniens deducerent, cum non erat hoc nomen ita apud Catholicos vulgatum, nec ita ejus significatio determinata ut modo. Et ideo Hieron. dicit hoc nomine non utendum fore sine distinctione vel expoad Damasum papam: Ab Arianorum praesule, hypostasion novellum nomen a me homine Romano exigitur; interrogamus quid tres hypostases arbitrentur intelligi? tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit eis sensus; ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veneni in syllabis latet. Clamamus: Si quis tres hypostases, id est, tres subsistentes personas non confitetur, anathema sit. Si quis autem hypostasim usiam intelligens, non tribus personis unam hypostasim indicit, alienus a Christo est;tatis tres naturas conatur asserere. Suf cum in eodem verbo sensus dissentiunt. Aut si rectum putatis, tres hypostases cum interpretationibus suis debere nos dicere, non negamus. Sed mihi credite, venenum sub melle latet.
Abbreviated transcription (Latin):
ligendꝰ est: frium᷑ eo. si pp̃ aluid:
utimur eo. uidet᷑ autẽ mͥ põ aliud.
in eo constituit᷑ beata uta. cuiꝰ ⁊̃
spes hoc tp̃r consolatur. In hoĩe ã
spes ponenda nõ est.quia maledi¬
p̃p illud quo fruend̾ est. huic aũ¬

Expanded text:
ligendus est, fruimur eo; si propter aliud, utimur eo . Videtur autem mihi propter aliud din eo constituitur beata vita, cujus etiam spes hoc tempore nos consolatur. In homine autem spes ponenda non est, quia malediillud quo fruendum est. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
nat auõ. Si dixisset tm̃ te fruar. et
lectionis.ac spem constituisse in eo.
Sed quia illud addid̾ in dño se finẽ
posuisse. eodem q frui sig̃cauit.
frueris: dõ potius ꝙͣ homĩe frue

Expanded text:
 33: Si dixisset tantum te fruar, et lectionis ac spem constituisse in eo; sed quia illud addidit in Domino se finem posuisse, eodemque frui significavit. frueris, Deo potius quam homine frue
Abbreviated transcription (Latin):
quia pcc̃m illud ⁊ in uolũtate ⁊ in actu
constitit. ⁊ uoluntas actum p̃cessit. s ipsã
uolũtatem alia homĩs uoluntas mala
arbitrio illa uoluntas mala ꝓdiit. qͣ iꝰ¬
ticiam deseruit. ⁊ iniquitatẽ inchoauit
⁊ ip̃a uoluntas iniquitas fuit¬

Expanded text:
quia peccatum illud et in voluntate, et in actu constitit; et voluntas actum praecessit, sed ipsam voluntatem alia hominis voluntas mala arbitrio illa voluntas mala prodiit, qua justitiam deseruit, et iniquitatem inchoavit; et ipsa voluntas iniquitas fuit
Abbreviated transcription (Latin):
unc illud restat discutiend̃ utrũ
meliꝰ aliquid possit deus facere
qͣ facit. Solent enim illi scrutatores di¬
cere. qd̾ eaque facit deus nõ potest me¬
liora facere. quia si poss facere ⁊ nõ face¬
ret: inuidꝰ eẽt.⁊ nõ sũme bonus.⁊ hoc
ex simsi astruere conantur. ait enĩ ãt.
qm̃ meliorem se generare nõ potuit. nͥ
enun dõ melius. debuit equalem. Sie
nĩ uoluit ⁊ nõ potuit: infirmus ẽ. si po¬
eqͣlem genuisse filium. a simłi uolunt
dr̃e ꝗ si potest deus rem meliorem fac̾e
ꝗͣ facit: inuidꝰ est. nõ ualet huiꝰ simłi¬
tudinis industõ. quia filiũ genuit de
sub̃a sua. Iõq si poss gign̾e equalem
⁊ nõ gigneret muidꝰ eẽt. alia nõ que
nõ de sub̾a sua facit. meliora facere potest.
Questio qua illi artantur

Expanded text:
unc illud restat discutiendum, utrum melius aliquid possit facere quam facit? Solent enim illi scrutatores dicere quod ea quae facit Deus, non potest meliora facere, quia si posset facere, et non faceret, invidus esset, et non summe bonus. Et hoc ex simili astruere conantur; ait enim Aug. uoniam meliorem se generare non potuit nihil enim Deo melius, debuit nim uoluit et non potuit, infirmus est. Si poaequalem genuisse Filium. A simili volunt dicere quod si potest Deus rem meliorem facere quam facit, invidus est. Sed non valet hujus similitudinis inductio, quia Filium genuit de substantia sua. Ideoque si posset gignere aequalem et non gigneret, invidus esset; alia vero quae non de substantia sua facit, meliora facere potest. 2. Quaestio qua illi arctantur
Abbreviated transcription (Latin):
qui a scĩ uiste ⁊ pudite uiuentib¬
uincunt᷑: potestas alios tẽprandi uibe ͤ
scĩ repugnantes adu̾sus istos intẽtores
⁊ uncentes: minuant exercitũ demoñ
uelut ꝗͣplurimos eorum int̾imant. ne
ultra sas sit illi spũi qui ab aliquo scõ
caste ⁊ pudice uiuente uictus est ĩpug¬
nare iterum aliũ hominẽ. ħ aũ quidã
purant intelligendum tm̃ de illo uicis¬
o in quo suꝑatꝰ est. ut si de suꝑbia aliq̃
at ei illum ł alium de suꝑbia tẽptare.¬

Expanded text:
qui a sanctis juste et pudice viventibvincuntur, potestas alios tentandi videtur sancti repugnantes adversus istos incentores et vincentes minuant exercitum daemonum, velut quam plurimos eorum interimant: nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo victus est, impugnare iterum alium hominem. Hoc autem putant quidam intelligendum tantum de illo vitio in quo superatus est, ut si de superbia aliquem at illi illum vel alium de superbia tentare.
Abbreviated transcription (Latin):
onũ loco ⁊ in onuĩtp̃r. ñ tamẽmouet᷑
ꝑ loca ł per tp̃r nec localis est. nec tẽ¬
poralis. localis nõ est. quia penitꝰ ñ
cirtumscribit᷑ loco. quia nec ita est ĩ
uno loco ꝗ nõ sit in alio. neqꝑ cdimẽ¬
sionẽ habr sicut corpus. cui scd̃m loc̃¬

Expanded text:
loco et in omni tempore, non tamen movetur per loca vel per tempora, nec localis nec temporalis est. Localis non est, quia penitus non circumscribitur loco, quia nec ita est in uno loco, quod non sit in alio. Neque dimensionem habet, sicut corpus, cui secundum loc
Abbreviated transcription (Latin):
quia nec aliquid est ꝗ ei ad patiend̃
corruptõnẽ inferre ualeat: nec aliqͥd
ad faciendum impedimẽtum afferre.
Manifestũ est itaq dm̃ oĩo nicħ posse
pati. ⁊ oĩa facere posse. pret̾ ea sola qͥb
eius dignitas led̾etur. eiꝰq excellẽne
derogaretur. in quo tñ nõ est minꝰ oĩ¬
potens. ħ enĩ posse nõ ess posse. s nõ
posse. Nemo gͦ d̾m impotentẽ in aliqͦ¬

Expanded text:
quia nec aliquid est quod ei ad patiendum corruptionem inferre valeat, nec aliquid ad faciendum impedimentum afferre. Manifestum est itaque Deum omnino nihil posse pati, et omnia facere posse, praeter ea sola quibus ejus dignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur; in quo tamen non est minus omnipotens. Hoc enim posse non esset posse, sed non posse. Nemo ergo Deum impotente
Abbreviated transcription (Latin):
cessio pot̾ amplus ꝓrogari. Scd̃m alios .uii.
gradꝰ iõ cõputant᷑ ut ita post .uii. gradus
sponsus sponse uingatur. sic̃ pꝰ hanc uitã
que .uii. diebagitur. ecclia xp̃o ũgetur.
his autẽ occurrit illud ꝙ u̾s̾ augustino ã¬
glorũ ep̃o. a quo requisitꝰ fuerat. quot a
generatõe debeant copulari. rescribit sic
Quedam lex romana ꝑmittit ut siue fr̃sb ̾
sororis. seuduorũ fratrũ germanoꝵ seu du¬
arum soroꝵ filius ⁊ filia misceantur. s ex¬
ꝑim̃to didicimus ex tali coniugio sobolẽ
nõ posse succrescere. Unde necẽe est ut qͣr¬
ta. ł quinta generatio fideliũ licent̾ sibi
de silice messine cilicie cicilie p̃sule requi¬
situs utr̃ aũs scripserit ut angloꝵ quar¬
ta generatõe contracta matrimonia non
soluerent᷑ inter cetera talem reddid̃ rõm.¬

Expanded text:
cessio potest amplius prorogari. Secundum alios, septem cessio potest amplius prorogari. Secundum alios, septem gradus ideo computantur, ita ut post septem gradus sponsus sponsae jungatur, sicut post hanc vitam, quae septem diebus agitur, Ecclesia Christo jungetur. Hic autem occurrit, illud quod Greg. Augustino, Anglorum episcopo, a quo requisitus fuerat quota generatione debeant copulari, rescribit sic« Quaedam lex Romana permittit ut sive fratris, sive sororis, sive duorum fratrum germanorum, seu duarum sororum filius et filia misceantur. Sed experimento didicimus ex tali conjugio non posse sobolem succrescere. Unde necesse est, ut quarta vel quinta generatio fidelium licenter sibi egorius a Felice Messinae Siciliae praesule requisitus, utrum Augustino scripserit, ut Anglorum quarta generatione contracta matrimonia non solverentur, inter caetera talem reddit r
Abbreviated transcription (Latin):
Tach ħ modo cõputat ⁊ acharias ppͣ. inquiẽs.
Darentele gradꝰ taliter cõputamus. Ego
⁊ fr̃ m̃s una generatio sumus. primũ¬
q gradũ efficimus. Rursum filius m̃s
fr̃is q mei filius scd̃a generatõ sunt. ⁊¬
gradum scd̃m faciunt. atq ad hunc mo¬
dum cet̾e̾ successiones. Int̾ illos qui sexo¬
putant gradus.⁊ illos qui .uii. nulla ĩ
sensu existit diu̾sitas. qͣnius in nu̾d gra¬
duũ uarietas uideatur. ultima enĩ ge
putet ysidorꝰ: ip̃e aꝑit dicens. Consangiuy¬
nitas dum se paulatĩ propaginũ ordini¬
b dirimens usq ad ultimũ gradũ ꝓtͣre¬
rit. ⁊ ꝓpinquitas ẽẽ desierit. tẽ pͥmũ lex ĩ
mr̃imonii uincłm eam recipiet. ⁊ quodã¬
modo incipiet reuotare fugientem. Ideo
neratio ⁊ hõis status finitur. ita ꝓpinqͥtaᷤᷤ
generis tot gradib t̾minetur. In his .ui. gͣ¬
dib oĩa ꝓpinquitatũ noĩa continentur.
ultra quos nec affinitas inueniri. nec suc¬

Expanded text:
c modo computat Zacharias papa inquiens: « Parentelae gradus taliter computantur. Ego et frater meus una generatio sumus, primumque gradum efficimus. Rursumque filius meus fratrisque mei filius secunda sunt generatio et gradum secundum faciunt. Atque ad hunc modum caeterae successiones. Inter illos vero, qui sex computant gradus, et illos qui septem, nulla in sensu existit diversitas, quamvis in numero graduum varietas videatur. Ultima enim genputet Isidorus, ipse aperit, dicens: « Consanguinitas, dum se paulatim propaginum ordinibus dirimens usque ad ultimum gradum protraxet propinquitas esse desierit, tunc primum lex in matrimonii vinculum eam recipiet, et quodammodo incipiet revocare fugientem. Ideo neratio et hominis status finitur, ita propinquitas generis tot gradibus terminetur. In his sex gradibus omnia propinquitatum nomina continentur, ultra quos nec affinitas inveniri, nec suc
Abbreviated transcription (Latin):
tiusse ꝓt̾icere ł mereri ꝑ grãm cre-¬
atõnus. solet opponi sic. ꝑ illud auxiliũ
gr̃e creatõnis potuit stare in bono ꝙ ac¬
ceperat. Potuit gͦ resistere tẽptatõni. sed
resistere teptatõnib atq suggestionib
malis: meritum est. ac bonũ remunera¬
bile. om̃e aũ bonũ mi̾tum ꝓfectus est.
Per grãm gͥ creatõnis ꝓficere potuit si¬

Expanded text:
tuisse proficere vel mereri per gratiam creationis solet opponi sic: Per illud auxilium gratiae creationis potuit stare in bono quod acceperat. Potuit ergo resistere tentationi. Sed resistere tentationibus atque suggestionibus malis, meritum est ac bonum remunerabile: omne autem bonum meritum profectus est; per gratiam ergo creationis proficere potuit si
Abbreviated transcription (Latin):
facimꝰ s resistimꝰ Ibi dumtaxat: ubi tã
subest. que nos facere monet. qr ex p̾ca¬
ti corruptela: ꝓni sunt ad lapsum gres¬
sus nr̃i. Ubi aũ nõ int̾uenit cã nos ad
malum impellens nõ merem᷑. si ab eo
declinamꝰ. Declinare .n. a malo semꝑ ui¬
tat penam s nõ semꝑ meretur palmã
De ad uitorio homini in creatõne dato qͦ

Expanded text:
facimus, sed resistimus; ibi duntaxat, ubi causa subest quae nos id facere movet, quia ex peccati corruptela proni sunt ad lapsum gressus nostri. Ubi autem non intervenit causa nos ad malum impellens, non meremur si ab eo declinamus. Declinare enim a malo semper vitat poenam, sed non semper meretur palmam. 4. De adjutorio homini in creat
Abbreviated transcription (Latin):
cre distinsti sunt homine.¬
duo modi misionis filis ⁊ scdm alterũ
semeltm̃ missus est cli filus. sccłm alte¬
scõs.⁊ missus est ⁊̃ ante incarnatõẽ.
ad õs scõs qui ante fuerunt ⁊ etiam
aliter missa est ut sit homo. In aĩas
enĩ scãs se tranffert. ⁊ amicos dĩ ⁊ ꝓ¬
phetas constituit. sicut ⁊̃ implet scõo
poris missa est nõ ut impleret ange¬
los. nec ut ess angelus. nec ut eẽt cũ

Expanded text:
ce distincti sunt duo modi missionis Filii; et secundum alterum semel tantum missus est Dei Filius, secundum altesanctos, et missus est etiam ante incarnationem, et ad omnes sanctos qui ante fuerunt, et etiaaliter missa est ut sit homo. In animas sanctas se transfert, et amicos Dei et prophetas constituit, sicut implet etiam sando temporis missa est non ut impleret angelos, nec ut esset angelus, nec ut esset cum
Abbreviated transcription (Latin):
t ħ tria etiam ad se ipsa referũt᷑
ñ potest. nisi etiam nouerit se. Nam
qũo amat ł meminit qd̃ nefcit:
Miro iraq modo tria ista inseꝑabili¬
a sunt a semet ip̃is. ⁊ tñ eorũ singu¬
lum. ⁊ simul omnia una essentia ẽ.
cum relatiue dicant᷑ ad enuicem.
iam dicantur unum

Expanded text:
 tria etiam ad seipsa referunturon potest, nisi etiam noverit se. Nam quomodo amat, vel meminit quod nescit? Miro itaque modo tria ista inseparabilia sunt a semetipsis; et tamen eorum singula et simul omnia una essentia est, cum etiam relative dicantur ad invicem. ia dican
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem libro continue ostẽd̾
quomͦ pr̃ dicaturꝰ pͥncipium ad fili¬
um ⁊ ad sp̃m scm. ip̃e ⁊ filius. dicens.
Idõ prẽm pͥncipiũ ẽẽ filii. quia genu¬
it eum ⁊ prẽm ⁊ filiũ ẽẽ pͥncipium
utroq. ait enim ita. Sigignens ad As
id ꝗ gignit pͥncipiũ est: pater ad
filiũ pͥncipiũ est. quia genuit eum

Expanded text:
in eodem libro continue ostendit quomodo Pater dicatur principium ad Filium, et ad Spiritum sanctum ipse et Filius, dicens, ideo esse Patrem principium Filii, quia genuit eum; et Patrem et Filium esse principium utroque; ait enim ita: Si gignens ad id quod gignitur principium est, Pater ad Filium principium est, quia genuit eum.
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa. Nam licet filius sit pͥncipiũ de pͥnci¬
pio: nõ est tamẽ concedend̾ ꝙ filius hãt
principium. Cum q filius sit pͥncipiũ
de pͥncipio. ⁊ pater pͥncipium nõ de pͥn¬
cipio: nõ est pͥncipium de pͥncipio.

Expanded text:
omnia. Nam licet Filius sit principium de principio, non est tamen concedendum quod Filius habeat principium. Cumque Filius sit principium de principio, et Pater principium non de principio, non est principium de princ
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ rei erit. qͣmgignit aut facit. s eti
am ei qͣm dat. ⁊ que ꝓcedit ab ipso.
aturam relatiue. unus creator. ⁊ unꝰ
dominꝰ d̾r. sic relatiue ad sp̃m sc̃m u¬
nũ pͥncipiũ. ad creat᷑am u̾o̾ pater et
filius ⁊ sp̃s sc̃s unũ pͥncipiũ. sicit
unus creator. ⁊ unus dominꝰ Exce
habes ꝗ pater pͥncipiũ filii dicit᷑. qr
genuit eum. Quagͦ notione est pr
hył .l. detri. ait. Ipso quo pater dicit᷑ eiꝰ
tisse doceatur. Nouit eccłia unũ ĩnal¬
cibilem dm. Nouit unigenitũ dei fi¬
lium. confitet᷑ prẽm ab origine lib̾m.
confitet᷑ ⁊ filii originem ab inicio. ñ¬
se ip̃m s ab eo qui a nemĩe est natũ.
s ꝓfessionis ratio ñdum exposita est.
es̃. ⁊ nõ ip̃m ẽẽ ab inicõ. s ab inici¬
abili hoc utiq subdens. det̾mina¬

Expanded text:
t rei quam gignit vel facit, sed et ejus quam dat, et procedit ab ipso. aturam relatiue unus creator et unus dominus, sic relatiue ad spiritum sanctum unum principium. ad creaturam uero pater et filius et spiritus sanctus unum principium, sicut unus chabes quod Pater principium Filii dicitur, quia genuit eum; qua ergo notione est Patlib. 4 de Trin. ita ait: Ipso quo Pater dicitur, ejtisse doceatur. Novit Ecclesia unum innascibilem Deum; novit unigenitum Dei Filium. Confitetur Patrem ab origine liberum; confitetur et Filii originem ab initio, seipsum, sed ab eo qui a nemine est, natum sed professionis ratio nondum exposita est; et non ipsum esse ab initio, sed ab initiabili. Hoc utique subdens determina