comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatis est dimi ab eo qui uithil nõ uescit ĩdigne
sunt que sciant᷑. Deniq ne ꝑ infirmitatẽ ignora¬
re existimaretur: cõtinuo apostolis dñs ita locutꝰ
est. uigil a te itaq qr uecitis ediẽ neq horã. ut cũ
iugilare eos ob ignoratõnẽ diei. atq hore monet
ꝑ id uesciri ab eo uirgines noscetet᷑. qd̾ cõsopite ⁊
negligentes indigne aditu thalami sui oleo in¬
qui serutans corcla ⁊ renes t̾s est. ĩea nature ĩfirmi
rate ne uesciati cum hoc ip̃m̃ ex nature sciencia intel¬
ligatur ẽẽ qd uescit. Quod sĩ qui forte ignorationem
eĩ deputabunti ab eo qui sciat cogitatõnes eoꝵ dici
sͥ metuant. Quid cogitatis mala ĩ cordib uestris:
Nam cum cogitatõnum gestoꝵ ꝙ nõ ignarꝰ cognitor.
ĩt̃dũ de cogitatis gestis q qͣi ignarꝰ iut̾rogat uelud
de tactu fimbrie mulierẽ: uł de dc̃oꝵ lissensione a¬
postolos. uł de sepulchro larari flentes nõ nesciens ĩ¬

Expanded text:
tatis est; dum ab eo, qui nihil non nescit, indignae sunt quae sciantur. Denique ne per infirmitatem ignorare existimaretur, continuo Apostolis ita locutus est: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam : ut cum vigilare eos ob ignorationem diei atque horae monet, per id nesciri ab eo virgines noscerentur, quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo inest, in ea naturae infirmitate, ut ne nesciat, cum hoc ipsum ex naturae scientia intelligatur esse, quod nescit. Quod si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens in
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. & sic sit nõ nesciat. tñ uidertoũ est ne forte. ⁊
ita infirmꝰ sit ut ea q̃ pr̃ srt scire nõ possit: poten¬
te quid̾e ꝗo cogitatõnes humanoꝵ cordiũ nosse. qr
nat᷑a pocior motib se nature ĩferioris admisceat
eã q tãꝙͣͣ imbecillam uehementi uirtute tͣuscͤat.
s impotens sit uehemencior̾e sui nat᷑am ĩfumi¬
or ipã ponetͣre qr ut leuia gͣuib ⁊ taradensis ⁊
pateant ualida infirmis. ualidis tñ ĩfirma pe¬
netrentur. Ob id gͦ cogitatõnes d̾i prĩs ignorare
filiꝰ ab impiis d̾r. qr infitmꝰ ip̃e cum sit nõ adeat
ĩ enudo pociorẽ. nͨ ualent̾e ĩnalidꝰ tͣnscurrat. Qͤ
siquis nõ modo ore temerario loqui audebit de u¬
iugenito t̾o. uerũ ⁊̃ corde impio cogitare aposto¬
lum ita despũ scõ ad chorĩchios scͥbente credidisse
cognoscat. Nobis autẽ reuelauit d̾s ꝑ sp̃m suum¬

Expanded text:
scit, ut nesciat: tamen videndum est, ne forte et ita infirmus sit, ut ea, quae Pater scit, scire non possit: potente quidem eo cogitationes humanorum cordium nosse: quia natura potior motibus se naturae inferioris admisceat, eamque tamquam imbecillam vehementi virtute transcurriat: sed impotens sit vehementiorem sui naturam infirmior ipsa penetrare; quia ut levia gravibus, et rara densis, et pateant valida infirmibus, validis tamen infirma penetrantur. Ob id ergo cogitationes Dei patris ignorare Filius ab impiis dicitur, quia infirmus ipse cum sit, non adeat ineundo potiorem, nec valentem invalidus transcurrsi quis non modo ore temerario loqui audebit de unigenito Deo, verum etiam corde impio cogitare; Apostolum ita de Spiritu sancto ad Corinthios scribentem credidisse cognoscat: Nobis autem revelavit Deus per S
Abbreviated transcription (Latin):
ẜcum enĩ tẽpora ⁊ ĩ eo clies est qi ⁊ ꝑ ipm futuroꝵ cõ¬
stitutio est: ⁊ ĩ ipõ aduentꝰ sui dispensat̃o est. ⁊eitt
ĩ ea hebetudine ut qd̃ sͥ constat sensu nature tor¬
pentis ignoret feratum beluatum q modo que
uesciuiro. cum quodã motu stupide uoluntatis
agitasse fortitudo. ut aliquid ⁊ nicerco feruntur
⁊ necessitatẽ habeat adueniendi. ⁊ scienciã aduentꝰ
sui nõ ad epta sit: ꝑ quod pocior sit ignoratio d̾o̾
que eĩ auferto cognitõnis habere nirtutẽs Iam
uero qͣnta impietatis gemunat᷑ occasio. si pt̃ ifir¬
nitum dm̃ ⁊ oilectionis sue filiũ diei hiniꝰ coguitio¬
ne frandau̾it: maliguitatis q affectu suenciam
fut᷑e cõsĩmatõnis iiud̾it : ⁊ cum ignorabilem ei
ẽẽ passionis. ⁊ diem ⁊ horã noluerit diẽ uitutis
eiꝰ ⁊ clarificãdi ĩ scĩs suis horã negau̾it. ⁊ ei ade¬
ment beatitulmnis cognitõnem cui mortis ĩdulse¬
tit p̃scienciam᷑ Humane istul consciencie nõ po¬

Expanded text:
 eo dies est; quia et per ipsum futurorum constitutio est, et in ipso adventus sui dispensatio est: et erit in ea hebetudine, ut quod sibi constat, sensu naturae torpentis ignoret, ferarum belluarumque modo, quae nesciunt, cum quodam motu stupidae voluntatis agitatae, fortuito ad aliquid et incerto feruntur et necessitatem habeat adveniendi, et scientiam adventus sui non adepta sit? Per quod potior sit ignoratio Deo, quae ei auferat cognitionis habere virtutem. Jam vero quanta impietatis geminatur occasio; si praeter infir cognitione fraudaverit, malignitatisque affectu scientiam futurae consummationis inviderit: et cum non ignorabilem ei esse passionis et diem et horam voluerit; diem virtutis ejus, et clarificandi in sanctis suis horam negaverit, et ademerit beatitudinis cognitionem, cui mortis indulserit praescientiam? Humanae istud conscientiae non po
Abbreviated transcription (Latin):
deat an cõsũmata sint. Q si nõ dũ cõsũmata sit̃
ut sciatł intelligiinis eum nõ uescire ea. qr nes¬
ciate s tc̃ scire qr tempus ad agendum sit: Scire
gͦ dm̃ nõ est ignorancie demutatio s temporis ple¬
nitudo Expectat᷑ enĩ adhuc ut sciat. Et cũ nõ poᷤᷤ¬
simꝰ id de eo intellig̾e qd̾ nesciatͥ cum tñ adhuc ex¬
pectet ut sciatł necesse est ut id qd̾ sciens uescit ⁊ nes¬
ciens scit. uichil aliud ꝙͣ uel loquendi dispensatõ

Expanded text:
si nondum consummata sunt, ut sciat: intelligimus eum non nescire, quia nesciat; sed tum scire, quia tempus ad agendum sit. Scire ergo Deum, non est ignorantiae demutatio, sed temporis plenitudo. Exspectatur enim adhuc ut sciat: et cum non possimus id de eo intelligere quod nesciat; cum tamen adhuc exspectet ut sciat, necesse est, ut id quod sciens nescit, et nesciens scit, nihil aliud quam vel loquendi dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ iur̃adi religione confirmans: ⁊ habene ĩ uirtu¬
te nature ne nesciat: ⁊ retinens ĩ sacͣmento uo¬
liuitatis ut nesciat. Nescit quoq uingenit᷑ d̾e
uirgnes stultas: ⁊ cõꝑandi sͥ olei incuriosas glo¬
nosi aduentꝰ sui thalamum ingressus ignorat.
Nlamq ⁊ adeunt. ⁊ rogant. ⁊ usq eo nõ ignorãt᷑
ĩ hiis responteat᷑. am̃ dico uobis. qr nescio uos.

Expanded text:
urandi religione confirmans, et habens in naturae virtute ne nesciat, et retinens in sacramento voluntatis ut nesciat. Nescit quoque unigenitus Deus virgines stultas: et comparandi sibi olei incuriosas, gloriosi adventus sui thalamum ingressus, ignorat. Namque et adeunt et rogant, et usque adeo non ignorantur, ut his respondeatur: Amen dico vobis, quia nesci
Abbreviated transcription (Latin):
Auo quomͦ iuinor est qui ĩgła dĩ prĩs est: Aut
nunquid pr maior nõ est: Maior itaq pr̃ est. dum
pat̾ est. S filiꝰ dum filiꝰ est: miunor non est. Nari¬
uitas filii prem̾ constituro maiorẽ: minorẽ uero
filium ẽẽ natiuitatis natura. nõ patit᷑. Maior
pr̃ est: dum głam assumpto homini rogatur ut
reddati filiꝰ nunor nõ est dum głam resumit apud
prom̃: atq ita ⁊ sac̃inentũ uatiuitatis e dispeusa¬
tio corporatõnis implet᷑. Nam ⁊ p̃r dum ⁊ pr̃ ẽ: ⁊ glo¬
tificat ñc filium hoĩs maior est: ⁊ pr̃ ⁊ filiꝰ unum
nobilitateme qr in forma d̾i est qui ext̾o nascit᷑. Ec̃c
differre significatõne ipã existiniet᷑ in nascibilitaᷤᷤ
a natiuitate natiuitas tñ non est extͣ in nascibili¬
tatis naturam: qr nõ sumpsit aliuude qd̾ subsistit
Nam tã ⁊ si non secita sit innascibilis effecta sit: ac¬

Expanded text:
Aut quomodo minor est, qui in gloria Dei patris est? Aut Aut quomodo minor est, qui in gloria Dei patris est? Aut numquid Pater major non est? Major itaque Pater est, dum pater est: sed Filius, dum filius est, 303 minor non est. Nativitas Filii patrem constituit majorem: minorem vero Filium esse nativitatis natura non patitur. Major Pater est, dum gloriam assumpto homini rogatur ut reddat: Filius minor non est, dum gloriam resumit apud Patrem. Atque ita et sacramentum nativitatis, et dispensatio corporationis impletur. Nam et Pater, dum et pater est et glorificat nunc filium hominis, major est: et Pater et Filius unum nobilitatem: quia in forma Dei est, quia ex Deo nascitur. Et cum differre significatione ipsa existimetur innascibilitas a nativitate; nativitas tamen non est extra innascibilitatis naturam, quia non sumpsit aliunde quod substitit. Nam tametsi non consecuta sit, ut coinnascibilis effecta sit; ac
Abbreviated transcription (Latin):
tum uatiuitatis ⁊ inyst̾ium assumpti corporis ma¬
ntfestaret: cum ꝑ contiu̾ẽciam dcõꝵ ad id ueniens
ait. qr pr̃ maior ie est. Et confestim ut absoluta:
dc̃ĩ ratio subeẽt: ⁊ agͥcole ⁊ uitis. ⁊ palmitis subiẽẽ
exemplum assumciorẽ ꝑ id corporee humilitatis
ostendeus: a hĩc causam enucli ad prẽm. ⁊ dilectio¬
nis leticiam cũ ad prẽm iret docens ee̾ oportere. qr
p̃r maior se eẽt: a quo silicet eẽt głam resuupt᷑us
apud quẽ.⁊ in quo eẽt glorificandꝰ. nõ nouello ho¬
uore s pristino. neq alieno. s quem apud eñ ha¬
buit. Si itaq nõ iel ip̃m glorificandꝰ est: idest ut sit
ĩgła dĩ prĩs: cõtumeliam asc̾be nature. Si uero qd̾
ab eo glorificatur auctoritas est: prẽm maiorem ĩ
nem ad impietatem rapis: quid sacͣmentũ nostre
salutis in uadis ad mortem: Glorificat᷑us filium
pr̃ maior est: glorificatꝰ ĩ prẽ. filiꝰ nunor uõ est.

Expanded text:
tum nativitatis et mysterium assumpti corporis matum nativitatis et mysterium assumpti corporis manifestaret, per continentiam dictorum ad id veniens ait, Quia Pater major me est . Et confestim, ut absoluta dicti ratio subesset, et agricolae et vitis et palmitis subjecit exemplum, assumptionem per id corporeae humilitatis ostendens. Et hinc causam eundi ad Patrem, et dilectionis laetitiam t: a quo scilicet esset gloriam resumpturus; apud quem et in quo glorificandus, non novello honore, sed pristino; neque alieno, sed quem apud eum habuit. Si itaque non in ipsum glorificandus est, id est, ut sit in gloria Dei patris; contumeliam adscribe naturae: si vero, quod ab eo glorificatur, auctoritas est; Patrem majorem in nem ad impietatem rapis? Quid sacramentum nostrae salutis invadis ad mortem? Glorificaturus Filium Pater major est: glorificatus in Patre Filius minor non est
Abbreviated transcription (Latin):
homo habitu reꝑtus extͣ pece̾m carnis manebat in
similitucline camis pect̃i. e pecc̃o pecc̾ui ĩ catne cõdẽp¬
nans. Totum hoc autem ad pat̾ni maudati referes̃
sionis sacͣiuentum. ꝑ dilectionẽ efficiendi manclati pa¬
t̾ni festinat exurgeus: corporee tũ assumpcionis statĩ
mist̾ium pandens. ꝑ ꝙͣ ei tauqͣm mite modo palmi
tes messemus. fructum nobis ut paluitib. uisi ille
uitis eẽt effectꝰ utilem nõ daturis. Attq iccico manere
nos in se ꝑ fidem assumpti corporis monet: ut qr uer¬
bum caro fcm̃ est nature caruis sue tanqͣm uiti pal¬
mites uessemꝰ: a corpore huiꝰ humilitatis assumpcio¬
ue formam: pat̾ne maiestatis alienans: tum cũ se
d utilitadem palinitũ uitem ꝓfessus: agricolam pr̃m
airisiosum huiꝰ uitis ostondit. cuiꝰ mutiles atq ĩ fera¬
ces palmites cdesecans deputarot atsuros dicens: iraꝙ
aui me uidet. uidet ⁊ prẽui. ⁊ uerba que ego loquor
nõ ame loquor. s pr̃ qui ini me manet: ip̃e facit oꝑa¬

Expanded text:
homo habitu repertus, extra peccatum carnis manebat in similitudine carnis peccati, de peccato peccatum in carne condemnans . Totum autem hoc ad paterni mandati referens sionis sacramentum, per dilectionem efficiendi mandati paterni, festinat exsurgens: corporeae tamen assumptionis statim mysterium pandens, per quam tis inessemus, fructum nobis ut palmitibus, nisi ille vitis esset effectus, utilem non daturis . Atque idcirco manere nos in se per fidem assumpti corporis monet, ut quia Verbum caro factum est, naturae carnis suae tamquam viti palmites inessemus: a corporeae hujus humilitatis assumptione formam paternae majestatis alienans tum, cum se ad unitatem palmitum vitem professus, agricolam Patrem curiosum hujus vitis ostendit, cujus inutiles atque inferaces palmites desecans deputaret arsuros. Dicens itaque, Qui me vidit, vidit et Patrem; et, Verba quae ego loquor, non a me loquor, sed P
Abbreviated transcription (Latin):
quicłe ꝓfitet᷑: s ignorancie tñ nõ detinet᷑: dũ ad id¬
qd̾ uescit nõ nesciendi infirmitas est: s aut tempuᷤᷤ
est nõ loquendi. aut clispẽsatio est nõ agendi. Lo¬
quit᷑ ad abraam d̾s dicens. Clamor sodomie ⁊ go¬
morre impletꝰ est: ⁊ pecc̃a eoꝵ magna ualele. De ᷤᷤ¬
cenlam gͦ ⁊ nudebo. si scd̃m clamorem eoꝵ ueni

Expanded text:
quidem profitetur, sed ignoratione tamen non detinetur: dum ad idod nescit, non nesciendi infirmitas est, sed aut tempus est non loquendi, aut dispensatio est non agendi. Loquitur ad Abraham Deus dicens: Clamor Sodomae et Gomorrhae impletus est, et peccata eorum magna valde. Descendam ergo et videbo, si secundum clam
Abbreviated transcription (Latin):
suis om̃ib. natiuitas filii ꝑfc̃a cõsũmat. Sĩ gͥ ppruiᷤᷤ
filio pr̃ est: ĩ ea necesse est filiũ manere ꝓprietate
qͣ pr̃ est. Manere autẽ quonͦi existimabit᷑. s extͣ p̾¬
sciencie nat᷑am sit̃. ⁊ aliquid natiuitati eł ex auctore
defuent: Deerit enĩ ꝓpe totum. si qd̾ ꝓpriũ d̾o esti nõ
habebat. ꝓ prium autẽ t̾o quia aliud qͣui cognitio
futuroꝵ est: ut res nõ anni mauentes mausuras¬
ꝙ post̾uiꝰ. inuisibiliũ ac nõ dum extantium gen̾ũ
capax natura contineatᷤ Nõ patit᷑ autẽ ĩ nobis doctor¬
genciũ plausus ac impii etroris ꝓfessionen᷑ ut igno¬
rasse aliquied nnigenit᷑ t̾s existimet᷑. Nit enĩ. Insti¬
tutĩ ĩ dilectõne ĩ om̃s diuicias ad impletionie intel¬
ledus. in agnitõne sacͣmenti d̾i xp̃i ĩ quo sunt oms̃
thesauri sapiencie ⁊ sciencie thesauri ab scõsi.¶ Dens¬

Expanded text:
filii perfecta consummat. Si igitur proprius Filio Pater est; in ea necesse est Filium manere proprietate qua Pater est. Manere autem quomodo existimabitur, si extra praescientiae naturam sit, et aliquid nativitati ejus ex auctore defuerit? deerit enim prope totum, si quod proprium Deo est, non habeat. Proprium autem Deo quid aliud, quam cognitio futurorum est; ut res nondum manentes, mansurasque posterius, invisibilium ac nondum exstantium generum capax natura contineat? 62. Nil latet gentium Paulus hanc impii erroris professionem, ut ignorasse aliquid unigenitus Deus existimetur; ait enim: Instituti in dilectione, in omnes divitias adimpletionis intellectus, in agnitionem sacramenti Dei Christi, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scienti
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ neq ignoratum nobie est sacͣmentũ dĩ xp̃i
ĩ quo absconsi om̃s sciencie thesauri sunt. E qr
sacͣmentum ip̃e est: uideamus au ĩ hris que neᷤ
cit ignoranc sit. Sixiũ ĩ cet̾is ꝓfessio ignorandi nõ¬
ht̃ nesciendi intelligentiami᷑ n nc̃ quidem qd̾ neͤ¬
cit ignorat. Nam cum ignoratio eiꝰ scdm qd̾ om̃s theᷤ¬
auri ĩ eo sciẽcie latẽt dispẽsatõ pociꝰ ꝙͣ ignorat̃o sit:

Expanded text:
autem, neque ignoratum nobis est sacramentum Dei Christi, in quo absconsi omnes scientiae thesauri sunt. Et quia sacramentum ipse est; videamus an in his, quae cit, ignorans sit. Si enim in caeteris professio ignorandi not nesciendi intelligentiam; ne nunc quidem quod necit ignorat. Nam cum ignoratio ejus, secundum quod omnes theuri in eo scientiae latent, dispensatio potius quam ign
Abbreviated transcription (Latin):
Id enĩ sequit᷑. Prop̾t hoc magis querebant eũ
uidr̃ int̃ficere: qd̾ nõ solum soluebat sabbatũ
s ⁊ qd̾ prẽm suum ꝓprium dicebat dm̃i: eqͣlem.
se faciens dõ. Et hic russum admonebo. ⁊ euange¬
liste iuditio ⁊ cõmuni humani gen̾is assensir
filiũ in pat̾ne nature eqͣlitate ẽẽ. equalitate au¬
tem nõ uͥ ex cadem eẽ natura: qr natiuitas non

Expanded text:
opter hoc magis quaerebant eum Judaei interficere, quoniam non solum solvebat sabbatum, sed et quod patrem suum proprium dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Et hic rursum admonebo, et Evangelistae judicio, et communi humani generis assensu, filium in paternae naturae aequalitate esse: aequalitatem autem non nisi ex eadem esse natur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dies illa tecõciliat̾onis nr̃e expectacio sit̃. hanc ille
diem ignorat. cuiꝰ ⁊ in se tempꝰ est ⁊ ꝑ se sacͣmentũ
est: Eiꝰ enĩ aduentꝰ sui ddies ista est: de qͣ apostolus
ẽ scom euudem apostolũ. qr dies dm̃ fod̾ra sicut fur¬
ĩ nocte adueniet: ⁊ ignoratione eiꝰ decineri ĩtelli

Expanded text:
 dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus est, secundum eumdem Apostolum, quia dies Domini sicut fur nocte adveniet : et ignoratione ejus d
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. uł glorificare in se se hominiᷤᷤ dm̃ ĩ hoĩe douni
Lo quere hoc scdm̃ impieratis tue seusum uerbis
tuis. quid uelis eẽ glorificari ĩ filio hominis deum.
gentlo nat᷑am dĩ prĩs non nogabis ĩ xp̃o. Atq hec
de glorificato fllio hominiꝰ ⁊ glorificato ĩ eod̾e dc̃o
dcã sint. De eo uero qd̾ glorificatũ ĩ filio ħois dm̃¬

Expanded text:
Deum, vel glorificare in sese glorificatum in homine Deum. Deum, vel glorificare in sese glorificatum in homine Deum. Loquere hoc secundum impietatis tuae sensum verbis tuis, quid velis esse glorificari in filio hominis Deum. gendo, naturam Dei patris non negabis in Christo. Atque haec de glorificato filio hominis, et glorificato in eodem Deo dicta sint. De eo vero, quod glorificatum in filio ho
Abbreviated transcription (Latin):
se. Homo utiq nõ ꝑse glorificat᷑. atq tussũ qui¬
ĩ homine glorificatur d̾s. liceo gloriam accipiati
nõ tñ aliud ip̃e ꝙͣ d̾s est. At uero cum glorificato
filio hominis glorifloans dm̃. d̾s̃ głificat ĩ sese in¬
uenio nat᷑e głam. ĩ głam nat᷑e naturã glorifi¬
cantis assumii. Non enĩ se d̾s glorificat s glorifica¬
tũ ĩ homine dñi glorificat ĩ sest. Quod autem
glorificat in sese. licet non se glorificee : tñ ĩ nat᷑e
sue glam naturam glorificantis assumit̃. Et cum
glorificaus dm̃. d̾s qr glorificatus ĩ homine sit: glo
doctrine tue meuolubiles questiones. que cum se
nodis suis illigent: ĩ nlło tñ agname h̾endi modoᷤᷤ¬
tiam continebr̃t. Filiꝰ enĩ hominis glorificattr ⁊
glorificatur in eo d̃s. ⁊d̾s gloeificatum dñ ĩ homi¬
ne. glorificauit̃ in sese. Non emĩid ipm̃ est glorifi¬
cari filium homimiꝰ. qd̾ ⁊ glorificari ĩ filio hominiᷤᷤ

Expanded text:
se, homo utique non per se glorificatur. Neque rursum in homine glorificatur Deus, licet gloriam accipiat, non tamen aliud ipse, quam Deus est. At vero cum, glorificato Filio hominis, glorificans Deum, Deus glorificat in sese, invenio naturae gloriam in gloriam naturae, gloricantis assumi. Non enim se Deus glorificat: sed glorificatum in homine Deum glorificat in sese. Quod autem glorificat in sese, licet non se glorificet, tamen in naturae suae gloriam naturam glorificans assumit. Et cum glorificans Deum Deus, quia glorificatus in homine sit, glordoctrinae tuae inevolubiles quaestiones: quae cum se nodis suis illigent, in nullo tamen agmine haerendi molestiam continebunt. Filius enim hominis glorificatur, et glorificatur in eo Deus: et Deus glorificatum eum in homine glorificavit in sese. Non enim idipsum est glorificari filium hominis, quod et glorificari in filio hominis
Abbreviated transcription (Latin):
fitendꝰ. Cum audlis itaq pr̃ maior me est: scito eũ
de quo ob meritum obediencie dc̃m est. ⁊ donauit
eĩ nomen qd̃ est suꝑ omẽ nomen. Auelis uir sum. e¬
go ⁊ pat̾ unũ sumꝰ. ⁊ qui me uidet: uidet ⁊ prem. ⁊

Expanded text:
fitendus. Audis itaque: Pater major me est ? Scito eum, fitendus. Audis itaque: Pater major me est ? Scito eum, de quo ob meritum obedientiae dictum est: Et donavit ei nomen quod est super omne nomen . Audi rursum: Ego et Pater unum su
Abbreviated transcription (Latin):
ut ⁊ honorem testetur: ⁊ grãm sumpte natiuitatis
honoret. Et hoc quulem pũ debitum reddens ut obedi¬
enciã suam mittentis depucet uoliuitati: nõ tũ ut
nature uintatem obediencia humilitatis infirmete
fc̃s obecliens usq ad mortem: nõ tũ post mortem nõ
ci post euacuatõnem forme dĩ donatur hoc nomẽt
calumpnia hec sacͣmentum assumpte humilitatiꝰ
ignorat. Sĩ enim natuitas hominis naturam no¬
uam intulit: ⁊ humilitas formam demutauit̃ sub
assumpcione seruili: nc̃ cdonatio nominis ĩ forme redit
eqͣlitatem. Quid enĩ donatũ sit quere. Sĩ enini hoc do¬
natum qs dĩ estr nature huiꝰ donum ignobilitatem
diuine illiꝰ nõ inuehit nature. Demiq hoc nũc quod
donat᷑ ei nomen: ⁊ si habeat doni sacͣmentum : nd ht̃
tñ ĩ domo nominis nomien alientĩ. Donat᷑ enĩ ihu ite
es celestia ⁊terestna ⁊ inferna genu flectant. ⁊ omĩs
fessionis ergo huiꝰ honor donat᷑: ut ĩgła di prĩs sitcõ¬

Expanded text:
t honorem testetur, et gratiam sumptae nativitatis in honore. Et hoc quidem Patri debitum reddens, ut obedientiam suam mittentis deputet voluntati, non tamen ut naturae unitatem obedientia humilitatis infirmet; factus obediens usque ad ei post evacuationem formae Dei donatur hoc nomen, calumnia haec sacramentum assumptae humilitatis ignorat. Si enim nativitas hominis naturam novam intulit, et humilitas formam demutavit sub assumptione servili; nunc donatio nominis, formae reddit aequalitatem. Quid enim donatum sit quaere. Si enim hoc donatum, quod Dei est; naturae hujus donum ignobilitatem divinae illi non invehit naturae. Denique hoc nunc, quod donatur ei nomen, etsi habeat doni sacramentum, non tamen habet in dono nominis nomen alienum. Donatur enim Jesu, ut ei coelestia et terrestria et inferna genu flectant, omnisques . Confessionis ergo hujus honor donatur ut in gloria Dei Patris sit con
Abbreviated transcription (Latin):
cum iuit᷑ uature res eẽt. ⁊ oꝑatio ip̃a uirtutis. siopo¬
testas: ꝑ untutis potestatem uature ĩ se pat̾ne uni
potestate uature. Et cum tantꝰ qͣntus est pr̃ filiuꝰ
iudendum ĩ se prẽm p̾staret ĩgestie in differens ꝑ
id pr̃ a filio uasceret᷑ ꝑ intelligenciam ĩ diffetẽtis
nis dispensationem: ⁊ accepte forme seruilis sacͣ¬
mentum cõsũmaturꝰ⁊ usus est demonstͣnde fidei
nostre ꝓfessione cdicenş. Audistis qm̃ dixi nobis:
uado ⁊ uenio aduos. Si cliligeretis me gaud̾etis
quĩ uado ad pim: qr p̃r maior me est. Hiis itaq
que ad naturã diuinitatis spectant explicitis hoc
eolem suꝑiore sermone: nunquid ꝓfessio hec au¬
fert filio nature eqͣlitat̾e̾ qͣm natiuitas gemima
cõsumat᷑ Aut nmquid ungenito d̾õ contume¬
lia est prẽm dͥ mnascibilem dm̃ ẽẽ. cũ ex innascibi¬
li dõ natiuitas uingeniti in naturam iungenitã

Expanded text:
cum virtus naturae res esset, et operatio ipsa virtutis sit pocum virtus naturae res esset, et operatio ipsa virtutis sit potestas; per virtutis potestatem, naturae in se paternae unitpotestate naturae: et cum tantus, quantus est Pater, Filius videndum in se Patrem praestaret in gestis, indifferens per id Pater a Filio nosnis dispensationem, et acceptae formae servilis sacramentum consummaturus, usus est demonstrandae fidei nostrae professione, dicens: Audistis quoniam dixi vobis, Vado, et venio ad vos. Si diligeretis me, gauderetis quoniam vado ad Patrem; quia Pater major me est . His itaque, quae ad naturam divinitatis spectant, explicitis hoc eodem superiore sermone, numquid professio haec aufert Filio naturae aequalitatem, quam nativitas genuina consummat? Aut 300 numquid unigenito Deo contumelia est Patrem sibi innascibilem Deum esse; cum ex innascibili Deo nativitas unigenita in naturam unigenitam
Abbreviated transcription (Latin):
atq infirmitatis corꝑalis acceꝑit. Erat enĩ nat᷑e
ꝓprietas. s d̾i forma iam nõ erat: qr ꝑ eiꝰ exmnanitio¬
neni serni erat forma suscepta. Neq enĩ defecerat
natura ne eẽt. s ĩ se humilitat̾ẽ tetrene natuita¬
tis. maneus sͥ d̾i natura susceꝑat: gem̾s sui poteᷤ¬
tatẽ ĩ habitu afsumpte humanitatis exercens: ⁊
ex d̾o g̾s natꝰ ĩ forma serui hõ reꝑtus. dm̃ se uirtu
co ĩ hoc eodem suꝑiore sermone nature gͥ cum pĩẽ¬
e uuitatẽ contestatus. dixerat. Qui me nidet uidet
⁊ prẽm. ⁊ pĩ in me ⁊ ego ĩ pr̃e. Qͥ utiq differenci¬
am non hũt: exeqͣlitate nature: cuni cõtemplacio
filii uisum compenset ⁊ prẽm. ⁊ unꝰ ĩ uno manens
miũ nõ discernat ab uno. Ac ne ꝑ corporalem con¬
templatione̾ referre ex se pat̾ne contemplacionis ui¬
sum existimaretur subiecerat credite mͥ: quã ego ĩ
pre ⁊ pr̃ in me. sin autẽ uel prept̾ oꝑa credite ut

Expanded text:
alis acceperit. Erat enim naturae proprietas: sed Dei forma jam non erat, quia per ejus exinanitionem servi erat forma suscepta. Neque 299 enim defecerat natura, ne esset: sed in se humilitatem terrenae nativitatis manens sibi Dei natura susceperat, generis sui potestatem in habitu assumptae humilitatis exercens. Et ex Deo Deus natus, in forma sco in hoc eodem superiore sermone, naturae sibi cum Patre unitatem contestatus dixerat: Qui me vidit, viditin me, et ego in Patre . Quae utique differentiam non habent ex aequalitate naturae; cum contemplatio Filii visum compenset et Patrem, et unus in uno manens unum non discernat ab uno. Ac ne per corporalem contemplationem referre ex se paternae contemplationis visum existimaretur, subjecerat: Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me: sin autem, vel propter opera credite : ut
Abbreviated transcription (Latin):
me. Que qͣmꝙͣ omiã feda ⁊ ĩepta ⁊ impia sint. neq
sensus humanꝰ ĩ hͣnc stulte opionis sententiam ꝯ¬
cedat: ut aue nõ potuerit dũs loqui qd̾ uolebat. aut
licis ⁊ allegoricis dcĩs usus e̾e̾r s aliud est: uł exem¬
plis dcã firmare uł ꝓ u̾bioꝵ significatõnib retum
satiffacere dignitati. ł tempoꝵ ꝓfessionib se coap¬
tare: tñ hic idem unitatis de qͣ tractatur locus. ñ
patit᷑ ĩ dcĩs. aliud qͣm sonant uerba eẽ credendum
Sienim ꝑ io unum sunt. qr unũ uoluntiꝰ inium
autẽ uelle nat᷑e seꝑabiles nõ possint. que diuer¬
sitate gen̾is dissidontis ĩ diu̾sas uecessatio uolun

Expanded text:
 neque sensus humanus in hanc stultae opinionis sententiam concedat, ut aut non potuerit Dominus loqui quod volebat, aut licis et allegoricis dictis usus esse, sed aliud est vel exemplis dicta firmare, vel proverbiorum significationibus rerum satisfacere dignitati, vel temporum professionibus se coaptare: tamen hic idem unitatis, de qua tractatur, locus non patitur in dictis aliud, quam sonant verba, esse credendum. Si enim per id unum sunt, quia unum volunt; unum autem velle naturae separabiles non possunt, quae diversitate
Abbreviated transcription (Latin):
spondeat que huiꝰ petitionis sit cõ. ⁊ nc̃ glorifica
me pr̃ apud temet ip̃m. Quid enim cause est it
eum p̃r. glorificet apud semet ipm. aut que ũbi
huiꝰ significatõ est: qui ue significatõnis̃ effec¬
tus est: Dat̃ namq non eget gła. nec se exinani¬
erat de forma głe sue. Quomͦ ergo apud semet
glorificat᷑us: est filiũ: ⁊ ea gła qͣm habuit apud
eum ante mundi constitutionem᷑ S apud eum
sistentem significat: habere autem apud te na¬
ture sacͣmentum cdocet. Gsorifica uero me apd̾
te: nou idem est qd̾ głorifica me. Non enĩ soinz¬

Expanded text:
spondeat quae hujus petitionis sit ratio, Et nunc glorifica me tu Pater apud temetipsum. Quid enim causae est, ut eum Pater glorificet apud semetipsum? aut quae verbi hujus significatio est? quive significationis effectus est? Pater namque non eget gloria, nec se exinanierat de forma gloriae suae. Quomodo autem apud semetipsum glorificaturus est Filium, et ea gloria quam habuit apud eum ante mundi constitutionem? Sed apud eum sistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semet
Abbreviated transcription (Latin):
an filii a prẽ dissenciens. sit uoluntas cũ ait. pat̾
quos dedisti michi. uolo ut ubi ego sum: ⁊ illi fĩt
mecum. Non ergo ambigit᷑ filiũ uelle. Nam cũ
pr̃ uelit creclentes ĩ filio uitã et̾nam haberet filuiᷤ
uult illic ubĩ ip̃e sit ee̾ credentes. Nisi forte
libertate est uoluntatis. uolens nobis secreti illuis
pat̾ui tribuere: conscienciam: E a t̾o uoluntas ei
lib̾a est: ut cognitõnem sui atq pris quib uolu¬
erit̃ imꝑtiat. Atq ita uit̾ prem ⁊ filiũ ⁊ natiui¬
te sit filius. ut qd̃ uolens agit. fem̃ pat̾ne sit

Expanded text:
i a Patre dissentiens sit voluntas, cum ait: Pater, quos mihi dedisti, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Non ergo ambigitur Filium velle. Nam cum Pater velit credentes in Filio vitam aeternam habere, Filius vult illic ubi ipse sit esse credentes. Nisi forte libertate est voluntatis volens nobis secreti illius paterni tribuere conscientiam? Et adeo voluntas ei libera est, ut cognitionem sui atque Patris quibus voluerit impertiat? Atque ita inter Patrem et Filium et nativite sit Filius, ut quod volens agit, factum paternae sit
Abbreviated transcription (Latin):
significans. dũ nõ repellit sͥ datos. dum nõ suam
s mit tentis se agit uoluntatem: post repetitaui
hnͣc eaudem iudeis murmurantib uoce. intelli¬
gencie ur̃e sensum confirmat dicens. Omĩs qui
audit a prẽ ⁊ discit: uenit ad me. Non qd̾ iud̾it
prem quisqͣm: uisi qui est adõ. Hec uitleo patrem.

Expanded text:
significans, dum non repellit sibi datos, dum non suam, significans, dum non repellit sibi datos, dum non suam, sed mittentis se agit voluntatem, post repetitam hanc eamdem Judaeis murmurantibus vocem, intelligentiae nostrae sensum confirmat, dicens: Omnis, qui audit a Patre et discit, venit ad me, non quod viderit Patrem quisquam, nisi qui est
Abbreviated transcription (Latin):
ceant. Non sit uero ĩ unitate nature. si nõ que ip̃e
agit.⁊ in quib placet. nõ ꝑ se agit: s manens ĩ eo
ad agendum pr̃ docet. Ita ⁊ manendo docee pr. ⁊ filiꝰ
agendo nõ a se agit: ⁊ nõ a se agens filiꝰ. cum q pla¬
cita sunt agit̃. ip̃e agit̃. Ac si unitas nature retinet᷑
ĩ agendo dum ⁊ ip̃e oꝑans nõ oꝑatur a se. ⁊ ip̃e a se
nõ oꝑatus oꝑatur. Aduinge quoq huic illud quod
ad opprobriũ infirmitatis usurpas. Omẽ qd̾ dat mͥ
pr̃ ad me uenĩt ⁊ uenientem ad me nõ repello. qr
diłcendi de celo. nõ ut faciam uoluntat̾e meã. s uo¬
luntatem prĩs qui me misit. S forte sine uolunta¬
tis liberrate sit filiꝰ: ut ei nature infirmitas impe¬
ret necessitatem: idõ autem necefsitati sit subelitꝰ
nõ uoluntati. ut datos sͥ uenientes. a pr̃e nõ
repellat. u sacͣmenti mirtatem. ĩ huc dñs

Expanded text:
ceant. Non sit vero in unitate naturae, si non quae ipse ceant. Non sit vero in unitate naturae, si non quae ipse 296 agit, et in quibus placet, non per se agit, sed manens in eo ad agendum Pater edocet. Ita et manendo docet Pater, et Filius agendo non ab se agit, et non ab se agens Filius, cum quae placita sunt facit, ipse agit. Ac sic unitas naturae retinetur in agendo: dum et ipse operans ob unitatem. --Adjunge quoque huic illud, quod ad opprobrium infirmitatis usurpas: Omne quod dat mihi Pater, ad me venit, et venientem ad me non apello; quia descendi de coelo non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem Patris qui me misit . Sed forte sine voluntatis libertate sit Filius, ut ei naturae infirmitas imperet necessitatem. Ideo autem necessitati sit subditus, non voluntati, ut datos sibi venientes a Patre non apellat. Sed sacramenti unitatem in his Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cita facio semꝑ Si enĩ id̾o nichil a se facio. quĩ ĩ se ma¬
uet pr̃: qͦmͦ russum ic̃o se solum p̃r̃ non reliqͥt. qr qͣ
nente in se prẽ: ⁊ iussum iccirco ĩ se p̾r maneat qr
qui ei sunt plactea getit. Si enim nichil a se facit
propt̾ mauentẽ in se prẽm. quouͦ hinc ut ĩ se pat̃
maueat meritꝰ est qd̾ ea que ei placeant agit: Nõ
est eñ meritum aliqd̃ nõ a se gerere. queq agat. O
contͣ quomͦ prĩ que filiꝰ agat plactea sunt: q̃ ea ipã
agat. manens ĩ filio pr̃. In angusto es impietas:
⁊ te muntaslima fioĩ nr̃e ꝑietal cõcduelit Aigita¬
liquid filiꝰ. atĩ nõ agit᷑ d̾s non agite quomͦ ĩ hũs
que aget placet: Si autem agit: quomͦi agte ĩ hus
que a se nõ agit: cum ⁊ ꝓprium sit egisse que place¬
ant: ⁊ sine merito sit non a se egisse que gessenti. Eo
ne a se agat. ⁊ ita non a se agat. ut ꝑ se agat. Intelli
sit nõ a se agendo nͥ ad̾o ip̃e agit. ut que agit pla¬

Expanded text:
hil ab se facit, quia in se manet Pater; quomodo rursum ideo se solum Pater non reliquit. quia quae nente in se Patre: et rursum idcirco in se Pater maneat, quia quae ei sunt placita gerit. Si enim nihil ab se facit propter manentem in se Patrem; quomodo hinc ut in se Pater maneat meritus est, quod ea quae ei placeant agit? Non est enim meritum aliquod, non ab se gerere quae agat. Et contra, quomodo Patri quae Filius agat placita sunt, cum ea ipsa agat manens in Filio Pater? In angusto es, impietas, et te munitissima fidei nostrae pietas concludit. Agit aliquid Filius, aut non agit: si non agit, quomodo in his quae agit placet? si autem agit, quomodo agit in his quae ab se non agit? cum et proprium sit egisse quae placeant, et sine merito sit non ab se egisse quae gesserit. 48.ne a se agat; et ita non ab se agat, ut per se agat. Intelligsit non a se agendo, nisi adeo ipse agit, ut quae agit pla
Abbreviated transcription (Latin):
tem uurtas demonstͣtur: ibi pat̾ne uoluntatis signi¬
ficat᷑ affectio. Qͦ enĩ uult pr. ita facit filiꝰ. facere autem
plus est qͣm noliuntati obedire: qr obedire uoluntati
hẽ ext̾ioris necessitatem: facere uoluntatẽ ꝓpriũ est.
iuutati. cum fcm̃ sit uoluntatis. Et cum filiꝰ nolun¬
tatẽ prĩs faciti docet ꝑ nat᷑e inlifferenciam uat᷑alem

Expanded text:
tas demonstratur, ibi paternae voluntatis significatur affectio. Quae enim vult Pater, ea Filius facit. Facere autem plus est, quam voluntati obedire: quia obedire voluntati, habet exterioris necessitatem; facere voluntatem, proprium est unitati, cum factum sit voluntatis. Et cum Filius voluntatem Patris facit, docet per naturae indifferentiam, naturalem
Abbreviated transcription (Latin):
Autiens gͦ apr̃e ad filiũ uenit̃: ⁊ cum filiꝰ audiat᷑
⁊ doceat. nature i eo pat̾ne ꝓprietas ⁊ audientis et
docentis ostendit᷑. ut hoc qd̾ docet filiꝰ ⁊ audit᷑. pat̾¬
ne doatrine intelligat᷑ auditio. Nam cum nemo
uid̾it prẽm. ⁊ ad filium ueniens a pr̃e. audiat arq
discat ut uemiati ad monem᷑ intelligere. quid sit
⁊ in loquente. filio prẽii docere. ⁊ ĩ cõspecto filio
prem̃ qui a nemiie sit uisꝰ audiri: qr nature pa¬
t̾ne ꝓprietatẽ natiuitas filii ĩ se ꝑfcã contineat.
uolens gͥ unngenitꝰ d̾s auctoritatẽ pat̾nã salua ĩ
se nat᷑e unitate testari: ⁊ datos sͥ apr̃e nõ repellit

Expanded text:
 Patre, ad Filium venit. Et cum Filius auditur et docet, naturae in eo paternae proprietas et auditae et docentis ostenditur: ut hoc, quod docet Filius et auditur, paternae doctrinae intelligatur auditio. Nam cum nemo viderit Patrem, et ad Filium veniens, a Patre audiat atque discat ut veniat: admonemur intelligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testa
Abbreviated transcription (Latin):
cõsu̾met: unũ dm̃ creclere. ⁊ eum tota aĩa. ⁊ totis uir¬
tutib. ⁊ toto corde diligere. ꝓximũ quoq ita ut se ip¬
sum amare: scriba hic non iam in regno di̾ ste. s non
longe a regno d̾i sio:᷑ Alia istud significatõne uudisꝰ
uestientib ⁊ esurientem alentib: ⁊ scitientem potanti¬
b. ⁊ egrotum uisitantib. ⁊ dausum carcere frequentã¬
tib dat᷑. uenite beuedicti prĩs mei. possidete p̾raratũ
nobis rognũ a constitutõne mundi: ut illis quibus
sessio est: ⁊ s̾parati regni nõ inceita tͣdicio. Aut nũ¬
quid adolescens miꝰ aliquia hoꝵ cõfitebat᷑ : Nam exe¬
qͣta ad amorẽ suum dilectone ꝓximi quid de boni oꝑis
cõsũmatõne uonegerat. Int̾dum enim indulgent̾e
officium q ẽẽ ÷ nõ ꝑfc̃e est caritatis. ꝑfecta autem
caritas om̃e huiꝰ cemodi indulgentie implebit offici¬
um: cum nou reliquent qd̃ alt̾i debeat. qͥ tm̃ alt̾i
qͣntum sͥ tedelat. S ignorancione cõsũmati sacta

Expanded text:
summet, unum Deum credere, et eum tota anima et totis viribus et toto corde diligere, proximum quoque ita ut se ipsum amare, Scriba hic non jam in regno Dei sit, sed non longe a regno Dei sit? Alia istud significatione nudum vestientibus, et esurientem alentibus, et sitientem potantibus, et aegrotum visitantibus, et clausum carcere frequentantibus datur: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundisessio est, et praeparati regni non incerta traditio . Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione proximi, quid de boni operis consummatione non egerat? Interdum enim indulgentem officiosumque esse, non perfectae est charitatis: perfecta autem charitas omne cujusque modi indulgentiae implevit officium, cum non reliquerit quod alteri debeat, qui tantum alteri quantum sibi reddat. Sed i
Abbreviated transcription (Latin):
ait. ut om̃s houortficent filium: sic̾ ⁊ honorificant pa¬
trem. Qui uon houorificat filium: nõ honorificat pa¬
trẽ qui misit illum. Discerne eqͣlitatem ĩ honore nõ
sid oꝑatõnẽ sabbĩ respõdit. nõ se qͦꝙͣ fac̾e posse. nͥ qd̾ pa¬
trẽ fatientem uidisset: ad demonstͣcionei uero oqͣlitatis
quecumq p̃r̃ faceret. facere se professus est. Tone qd̾ ad
ue quecumq sunt: in quo taudem infirmitas reꝑie¬
tur: cum in ullo que pr̃ possit. non possit ⁊ filius Ant
in quo taudem ꝑ iat̾cessionem infirmitatis negatur
eqͣlitas. cũ unꝰ atq idem honor postulet᷑ ad ntrum qs
Quod si eatem est utꝰ oꝑandĩ: ⁊ eadem est uirtꝰ religio
honoraudi: nõ intelligo in quo taitdem nature infir¬
nus contumelia reluqͣtur. cum eadem sit ĩ pr̃e ⁊ ĩ filio
⁊ uirtutis potestas ⁊ honoris eqͣlioas. Et hec quidem

Expanded text:
cent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum . Discerne aequalitatem in honore non Ad operationem sabbati respondit, non se quidquam facere posse, nisi quod Patrem facientem vidisset: ad demonstrationem vero aequalitatis, quaecumque Pater faceret, facere se professus est. Tene  supplne quaecumque sunt; in quo tandem infirmitas reperietur, cum in nullo quae Pater possit non possit et Filius? Aut in quo tandem per intercessionem infirmitatis negatur aequalitas, cum unus atque idem honor postuletur ad utrumque? Quod si eadem est virtus operandi, et eadem est religio honorandi; 295 non intelligo in quo tandem naturae infirmis contumelia relinquatur, cum eadem sit in Patre et in Filio et virtutis potestas, et honoris aequalitas. 47. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
posse sine uisu. s anctoritatem ostendit sin̾e ui¬
su. Id enĩ qd̾ ait. nͥ iudeat cõscienciã significat
ĩ iuisu sicut ad apostolos ait. Ecce dico uobis.
Leuate occulos uestros ⁊ uidete regiones. qm̃
albe sunt ad messem. COnsciencia gͥ in se nat᷑e
pat̃ne que in se oꝑatur oꝑante. nec uiolasse
sabbatum dñs sabb̾i̾ cred̾et᷑: at. Non potest¬

Expanded text:
ritatem ostendit ex visu. Id enim quod ait, nisi videat, conscientiam significat in visu, sicuti ad Apostolos ait: Ecce dico vobis, levate oculos vestros, et videte regiones, quoniam albae sunt ad messem . Conscientia igitur in se naturae paternae, quae in se operatur operante, ne violasse sabbatum Dominus sabbati crede
Abbreviated transcription (Latin):
sit cõrinet᷑: Cogitationes namq humanas non
solun p̃senti motu icitatas. s ⁊̾ ĩstincbu fut᷑e
ues nõ ignorat: id qd̾ ꝑ se mtͣq se est nescisse exis¬
tunabit᷑: ⁊ alieni potens. impotens sui eẽ. dequo
dem̃ meminerimꝰ. omĩa ꝑ ipm̃ ⁊ ĩ igõ creata sunt.

Expanded text:
sit continetur? Cogitationes namque humanas non solum praesenti motu incitatas, sed etiam instinctu futurae nes non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sumpcionis ꝓprie ⁊ inficelis intelligencie: afferi¬
mus. Si autem irartĩ cansis subiecta responsio ẽ
fices nrã pociꝰ loquit᷑ qd̾ docetur. qͣm irreligiosa ꝑ¬
uersitas impietatis sue defenit etrorem. Quera¬
mꝰ ergo au de sabb̾i oꝑe ħ ꝓpria responsio sit: non
potest filiꝰ a se facere quicqͣm. nͥ qd̾ iuuderit prẽn
facientem. Ait euĩ suꝑiꝰ. Pat̃ mens usq mͦ¬
oꝑat᷑: ⁊ego opetor. Si pat̾ne ĩ se na¬
ture auctoritate qd̾ gene getente patre ait qui

Expanded text:
aesumptione propriae et infidelis intelligentiae afferimus. Si autem irarum causis subjecta responsio est; fides potius nostra loquitur quod docetur, quam irreligiosa perversitas impietatis suae defendit errorem. Quaeramus ergo an ad sabbati opus haec propria responsio sit: Non potest filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Ait enim superius: Pater meus usque mt ego operor . Si paternae in se natu
Abbreviated transcription (Latin):
uamꝰ. Hinc aut̾e primũ respõsionis necessitas or¬
ta este Propt̃ hoc ꝑseq̃bant᷑ uidei ih̃m. ⁊ quereb¬
aut eum interficere. qm̾i hec faciebat sabb̃o. Ira
itaq eoꝵ usq ad cupiditatem int̾ficiendi eum ac¬
cendebat᷑ ecum propt̾ oꝑa sabb̾o gesta. S ⁊ uideamuᷤᷤ
quid dñs̃ respond̃it. Pat̾ meus usq modo oꝑatur:
rego oꝑor. Quod rogo istud opus prĩs este hetice de¬
monstͣ. ꝑ filium enim: ⁊ uifilio omĩa sunt uisi¬
bilia. ⁊ inuisibilia. Et tu qui ultͣ euangelia sapis:
necesse est ut aliis aliquib archanoꝵ doctͥnis cognitõ¬
nem patroni oꝑis adeptꝰ sic ut oꝑantẽ nobis prẽm
ostendas. Quod sĩ pr̃ oꝑatur ĩ filio. scd̃m qd̾ ip̃e ait̃.
uetba que ego loquor nobiş nõ a meloquor s pat̃
qui in me manet. ip̃e facit oꝑa sua: uides nequid
hoc sit pr meus usq mͦi oꝑatur: Noc eñ ido ait̃. ut
pat̾ne in se nature ĩtelligeretur potestas. ĩ sabbĩ oꝑe.

Expanded text:
m. --Hinc autem primum responsionis necessitas orta est: Et propter hoc persequebantur Judaei Jesum, et quaerebant eum interficere, quoniam haec faciebat sabbato . Ira itaque eorum usque ad cupiditatem interficiendi cum accendebatur, propter opera sabbato gesta. Sed et videamus quid Dominus responderit: Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Quod rogo istud opus Patris est, haeretice, demonstra. Per Filium enim et in Filio omnia sunt, et visibilia et invisibilia. Et tu, qui ultra Evangelia sapis, necesse est ut aliis aliquibus arcanorum doctrinis cognitionem paterni operis adeptus sis, ut operantem nobis Patrem ostendas. QVerba, quae ego loquor vobis, non ego loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua . Videsne quid hoc sit: Pater meus usque modo operatur? Hoc enim ideo ait, ut paternae in se naturae intelligeretur potestas, in sabbati opere
Abbreviated transcription (Latin):
glorificauit gła ext̾iore exc̾riore. s glorificauit gło¬
tia ĩsese. ĩ eam eũ que sua est głam resumendo.¬
⁊ in eam głam. ꝙͣ apud eum habuit eum ⁊ apud
se glorificat ⁊ ĩ sese. Atq ita inseꝑ abilis a fidi̾hꝰ
conuinctione intelligitur ⁊̃ sub hominiᷤᷤ humili¬
tate: sic licens. Hec est autem uita et̾na ut cognos

Expanded text:
glorificavit gloria exteriore, sed glorificavit in sese. In eam eum quae sua est gloriam resumendo, et eam gloriam quam apud eum habuit, eum et apud se glorificat et in sese. Atque ita inseparabilis a fidei hujus conjunctione intelligitur etiam sub hominis humilitate, sic dicens: Haec est autem vita aeterna, u
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ: Nempe tum cum omĩs lingna confiteature
pr̃ maior me est: nunquid ꝑdoni cõfessionem minor
filiꝰ est᷑ Maior itaq cdonaus est: s minor iam nõ est.
cui unũ eẽ cdonatur. Si non hoc donat᷑ ihũ ut cõfitẽ¬
dus sit in gła̾ di prĩs minor prẽ est. Si autem ĩ ea
gła donatur eĩ ẽẽ qr pr̃ est: habes ⁊ iudonantis aue¬
toritate qr maior me est ⁊ ĩ donati confessione qi unã

Expanded text:
e Pater major est, nunquid per doni confessionem minor Filius est? Major itaque est donans, sed minor jam non est, cui unum esse donatur. Si non hoc donatur Jesus, ut confitendus sit in gloria Dei Patris, minor Patre est: si autem in ea gloria donatur ei esse, in qua Pater est, habes et in donantis auctoritate, quia major est; et in donati confessione, quia unum
Abbreviated transcription (Latin):
Honorificatum enĩ in eo
⁊ quid istud sit scd̾m intelligẽciã tuã ħetice
ignoro. Ds ĩ eo honorificatꝰ est: ĩ filio inqhomin̾is
Et quero an filiꝰ hoĩs. idem est ⁊ filiꝰ d̾i. Et cum non
alus sit filiꝰ hoĩs: noq aliꝰ sit filiꝰ dĩ. uerbũ enĩ ca¬
ro fcm̃ esti ⁊ cum qui filiꝰ d̾ĩ est. ip̃e ⁊ hominiᷤᷤ sit
filiꝰ. requiro quis ĩ hoc filio hoĩs qui ⁊ filiꝰ dĩ est.
glorificat᷑ d̃s esti uideamus quid sit hoc qd̾ t̾ciũ dicit᷑¬

Expanded text:
Honorificatum enim in eo Honorificatum enim in eo et quid istud sit, secundum intelligentiam tuam, ignoro Deus in eo honorificatus est, in Filio utique hominis. et quaero an filius hominis idem sit et filius Dei. Et cum non alius sit filius hominis, neque alius filius Dei Verbum enim caro factum est; et cum qui Filius Dei est, ipse et hominis sit filius; requiro quis in hoc filio hominis, qui et filius Dei est, Glorifica
Abbreviated transcription (Latin):
honorificatꝰ est in eo : ⁊ d̾s honorificauit eñ ĩ se. ⁊ ds
ꝓtinꝰ honorificanit eum. Quid limosi corporis gͣneᷤᷤ
amime ⁊ sordente pecc̃ĩs consciencia fetite cenose¬
q mentes. usq ad iuditium diuine de se ꝓfessio¬
tantes impiis ad dñ impie calumpnie nr̃e dispu¬
tatõnib rebellamꝰ s Quanta potuit enĩ dñs uer¬
boꝵ simplicitate enangelicam fidem locutꝰ est:. ⁊
in tm̃ ad intelligenciam nram sermones aptauit
ĩ qͣntum nature nr̃e ferret infirmitas: nõ tñ ut
quicqͣm niuiꝰ dignum nature sue maiestate lo¬
queretur. Et pumã quidem dc̃ sui significatõ¬
nem nou ambignam existimo cum ait. Quc̃ ho¬
norificatꝰ est filiꝰ hominis: Gloria enĩ omĩs non
uerbo. s carni acquirebatur: idest nõ natiuitati dei s
natĩ hominis dispensatõni. Hoc uero qd̾ sequitur:
quid significto interrogo. Et d̾õ honorificatꝰ est ⁊̃ eo

Expanded text:
honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum . Quid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetidae coenosaeque mentes usque ad judicium divinae de se professiotantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram sermones aptavit, in quantum naturae nostrae ferret infirmitas; non tamen ut aliquid minus dignum naturae suae majestate loqueretur. Et primam quidem dicti sui significationem non ambiguam existimo, cum ait: Nunc honorificatus est filius hominis. Gloria enim omnis non Verbo, sed carni acquirebatur: id est, non nativitati 289 Dei, sed nati hominis dispensationi. Hoc vero quod sequitur, quid significet i
Abbreviated transcription (Latin):
głe sue unitatem ꝑ obedienciam dispeusatõuis
excesserati silicet ut ĩ ea nat᷑a ꝑgͥorificatõnẽ t̾sꝰ
eẽt. ĩ qͣ sacͤmento erat diuine natuutatis uintꝰ
cẽt q pr̃i. apud semet ip̃m glorificat᷑: ut qd̾ ap̃
eum añ habebat maneret. noq alienaret ab¬
eo forme di̾ nat᷑am. forme seruilis assumpcio
s apudsemet ipm̃ glorificaret formam serui ut
erat ĩserui forma. Et cũ setui forma glorificanda
cẽt ĩ d̾i forma: apud eum ipm̃ glorificanda erat.
ĩ cuiꝰ forma forme setuilis etat habit᷑ honorandus.
Nło noua uero hec neq nc̃ primũ enangelitis doctͥ¬
nis̃ consignata uox dnĩ est: ⁊ hoc ip̃m glorificandi
filii. apud semet ip̃m d̾i prĩs sacͣmentũ pulcheri¬
ma illa spei sue gͣtulatõne testatꝰ est. tunc cum
iuda ad ꝓditionẽ exeute gaudio consũmande sue
dispensatõnis lecat᷑ hec dixit. Nuc honorificatus
est filiͦ hominis. ⁊ d̾s honorificatus est ĩ eo. Si deus

Expanded text:
obedientiam dispensationis excesserat: scilicet ut in ea natura per glorificationem rursus esset, in qua sacramento erat divinae nativitatis unitus, essetque Patri apud semetipsum glorificatus: ut quod apud eum ante habebat maneret, neque alienaret ab naturam, formae servilis assumptio; sed apud semetipsum glorificaret formam servi, uterat in servi forma. Et cum servi forma glorificanda esset in Dei forma, apud eum ipsum glorificanda erat, in cujus forma formae servilis erat habitus honorandus.Non nova vero haec, neque nunc primum evangelicis doctrinis consignata vox Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Si Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Pꝰ excedat: qu̾e semꝑ c̾e. ⁊ añ tempora ꝯficeture natum
tũ ĩtemporali infuitate nõ ambigit: cuni tñ eximei
nature ꝯtumeliam sumunt: qr dcm̃ est pr̃ maior me ẽ.
uel illua de die autẽ illo rhora nemo scit: neq angłiĩ
celis. neꝙ filiꝰ nͥeq p̃r solus Ionoratõ gͦ diei atos hore obi¬

Expanded text:
 Sed quem semper esse et ante tempora confitetur, natum tamen intemporali infinitate non ambigit, eum tamen ex ininitianaturae contumeliam sumunt, quia dictum est, Pater major me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, ne