comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus sit. ħ ertiũ enĩ hoc ꝑicłosum ẽ. de
altario inqͥt uiuat. non suꝑbiãt. nẽ
luynriet᷑ demq non ditetur. nõ cn¬
tra sc̃i cuiusdam plane dignam otã
acceptõne sententiam. in deritsttus¬
sion sibi de bonis eccłie ampla pelate
sabrscati mnuitans quadrata rotred
nitate aut suꝑtlintare disꝑdat. n
extollat de facultatib eccłie cõsa¬
grimeos suos ant nepotes. ne eu
dixerim nuptui tradat. Res pitep
non pauꝑibus dare: par sacrileri
crimen eisse dinoscitur. Sane patn
arum et sacrilega eais crudelitta
surripitur. qͥcqͥd sibi ministri ⁊ de¬
pensatores non utiq dm̃ uł posses¬
sores ultra uictum accipiũt ⁊ uels¬
tum. siet enim ordinauit deus his
qui enͣgelio seriũt de euugelo
quer̾e delitias. uł ornatum. set mu̾
ait paulus ex eo ut indelicet sin
contenti alimenta acciꝑe corꝑis. s̃¬
gule irritamenta. ant incentimꝰ
libidinis ⁊ qͥbus tegantur tẽ qͥdi
ounentur acciꝑe. Sane qui nõs
rem fructus. uadicem palmes ꝙͥ

Expanded text:
tus sit . Tertium enim hoc periculum est. De altario, 293 inquit, vivat; non superbiat, non luxurietur, denique non ditetur; « non, » contra sancti cujusdam plane dignam omni acceptione sententiam, « ex clericatuon sibi de bonis Ecclesiae ampla palatia fabricet, mutans quadrata rotundinitate aut superfluitate dispergat; non extollat de facultatibus Ecclesiae consanguineos suos, aut neptes ne filias dixerim nuptui tradat. Res pauperum non pauperibus dare, par sacrilegio crimen esse dignoscitur. Sane patri ecclesiarum: et sacrilegia eis crudelitate subripitur, quidquid sibi ministri dispensatores, non utique domini vel possessores, ultra victum accipiunt et vestitum. Nec enim ordinavit Deus his qui Evangelio serviunt, de Evangelio quaerere delicias vel ornatum, sed vivere ait Paulus ex eo , ut videlicet sint contenti alimento corporis; non irritamenta gulae, aut incentiva libidinis, et quibus tegantur, non quibus ornentur, accipere. Sane qui non frem fructus, radicem palmes, opus
Abbreviated transcription (Latin):
dño. ⁊ iudas non ab alio elcũs in e¬
liq̃xit omia uniis qui loculis careatt in¬
pectinie chesaurũ ire ꝑiter cumuli¬
ui. Utͥmam nonissima preuidens aĩas¬
uerteres facile. ꝑ foram̃ atns transiti¬
ros non diuiciarũ eumulos uł delicto¬
sichil eã intulimꝰ in hunc mĩmdũ. hai
dubiũ quia net a iterre pot̾imꝰ qͥct̃m
gane argentũ ⁊ aurũ nõ uicħ est. sibiu¬
trumq retinet mudus. In exorabilẽ
constitut ianitorẽ. foramen angit
fcraminis angnstia retineri. sxbam
hoc sequitur te quociiq ieris. quan
intraũis pellem hant nõ deponel ¶
aũt ꝑasti insipiens cuius exunt: Se li
in domo dei horrendũ indemꝰ. Qul
seruitus anaicia est. si ñ quibdł eũ
uent̃ suns factus est deais sixus. siuis
enim quisq pre cetĩs colit: id silin

Expanded text:
Domino , et Judas non ab alio electus in aDomino , et Judas non ab alio electus in aliquerit omnia; unus qui loculis careat, inpecuniae thesaurum irae pariter cumulari: utinam novissima providens, animadverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulos, sed delictorum. Nil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quia nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustforaminis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intraveris, pellem hanc non depones. Quae autem parasti insipiens, cujus erunt? Vae! vae! in domo Dei horrendum videmus. Quiservitus avaritia est ; si non quibusdam etiam venter suus factus est deus suus . Quod enim qu
Abbreviated transcription (Latin):
uitias seu corꝑis uoluptatẽ. postre¬
mo que sua sunt non que ihu xp̃i
manfeste ꝓpsus ⁊ indubitanter
non ea que deus est cariras. ser ali¬
ena a deo. ⁊̃ oĩi radix maloꝵ cupi¬
ditas introducit. Quid istud rem̃i¬
tatis. ĩmo qͥd insanie est : ubi rimor
dei. ubi mortis memoria. ubi gehẽ¬
ne metus. ⁊ t̾ribił exptatõ illa iuditu.
ꝯponsa nec cubicłm. nec cellam ingͤ¬
di uisi rege introducente p̃siit:
tu irreu̾ent̾ irruis nec uotatus nec
introductus. brahe me pꝰt te ait illa
in odorem unguentoꝵ tuoꝵ curre¬
mus. Nũt autem trahit sua ꝙ̃q uo
luptas. ⁊ odorem turpis lucoi secbã¬
tes questũ estimant pietatẽ. qͦrũ
irrop̾hensibilis indeatur ing̾ssus ⁊
fatentõ casta. nichil ne ultra timen¬
dũ est.s bimendũ qͥdẽ ⁊ maxime. sie¬
q enim quicunq spũ ceꝑint: etiam
spũ consũmant. set carne ñ nulli.
deniq ⁊ ĩaul pͥnceps constitutus a

Expanded text:
vitias, seu corporis voluptatem, postrevitias, seu corporis voluptatem, postremo quae sua sunt, non quae Jesu Christi; manifeste prorsus et indubitanter, non ea quae Deus est charitas; sed aliena a Deo et omnium radix malorum, cupiditas introducit. Quid istud temeritatis; imo quid insaniae est? Ubi timor Dei, ubi mortis memoria, ubi gehennae metus, et terribilis exspectatio illa judicii? Sponsa nec cubiculum, nec cellam ingredi nisi rege introducente praesumit: tu irreverenter irruis nec vocatus, nec introductus? Trahe me post te, ait illa, in odorem unguentorum tuorum curremus. . Nunc autem trahit sua quemque voluptas; et odorem turpis lucri sectantes, 291 quaestum aestimant pietatem : quorum irreprehensibilis videatur ingressus, et intentio casta; nihilne ultra timendum est? Timendum quidem, et maxime. Neque enim quicunque spiritu coeperint, etiam spiritu consummantur, sed carne nonnulli . Denique et Saul princeps constitutus a
Abbreviated transcription (Latin):
buerat. ut sine curis scłi in sancti¬
monia cordis ⁊ corꝑis illimimand᷑
accedat ad dũm. ⁊ suam pariter
⁊ ꝓximoꝵ oꝑetur salutem. oratõ¬
us studio deditꝰ. ⁊ ũbo p̃dicatõuit᷑
Nam si eo q̃ris ant renet ammoeo¬
ꝙ tatuitu ur huic uite hẽat neces¬
saria enuͣgelizat ut manducet.
⁊ ꝑu̾so uiis ordine celestib t̾re¬
na mertatur. Qͣm certe dignins
amplius q consentaneũ ratõn
ut ꝓ carnali uictu carnalia mag̾
oꝑa ⁊ negotia ex̃ceret. nec fieret
inuersor rerũ. aut ignoraret minis¬
teriũ spũale. ser modico est natura
contenta. net multi sola ncaͣa q̃pũt
qͥipe minori facile satis optinenda
ꝑitło. honorati inced̾e uolũt. plat̾e̾
craditor. penitentiam cupiens poti
qͣm uindictam. Ip̃i inquit regnaue¬
rũt. ⁊ nõ ex me. pͥncipes eytitorũt ⁊
nõ notaui eos u̾niu̾sos siqͥdẽ in ordi¬
nentib honorẽ q̃rentes ꝓpͥũ. ant di¬

Expanded text:
buerat, ut sine curis saeculi, in sanctibuerat, ut sine curis saeculi, in sanctimonia cordis et corporis illuminandus accedat ad Dominum, et suam pariter ac proximorum operetur salutem, orationis studio deditus, et verbo praedicationis? Nam si ea quaerit aut tenet animo, eoque intuitu, ut huic vitae habeat necessaria; evangelizat ut manducet, et perverso nimis ordine, coelestibus terrena mercatur. Quam certe dignius, ampliusque consentaneum rationi, ut pro carnali victu carnalia magis opera et negotia exerceret, nec fieret inversor rerum, aut inhonoraret ministerium spirituale? Sed modico est natura contenta, nec multi sola in his necessaria quaerunt, quippe minori facile satis obtinenda periculo. Honorati incedere volunt, placere sredditor, poenitentiam cupiens, quam vindictam. Ipsi, inquit, regnaverunt, et non ex me: principes exstiterunt, et ego non vocavi eos . Universos siquidem in ordinentibus honorem quaerentes proprium, aut di
Abbreviated transcription (Latin):
Consid̾emns ⁊ nos an notati uenerimꝰ
et uotati a deo. cuiꝰ niimrũ s̃uotatõ
est. Nec cõmunem mͦ notatõnẽ dixe¬
noscere uelim conscientiat singło¬
rum. ut scdm̃ p̃ceptum dñi ad con
ant forsitan necdũ nato eccłiasticã
iam bñsitia ꝓuida sane parentũ sol¬
licitudo ꝑabat. hunt nos inqͥẽs illi uł
tur de bonis dñi. net in tot liberos
nostra diuidatur hereditas illum
pp̃ositus aut decamis ut sibi succe¬
deret plus qͣm macerno educanit
affcũ. in delitus enntͥens ⁊ delictis.
Ille dignus archidya conatu ut pote
sedulus eyplorator. blanditur. ob¬
sequitur simulat. ⁊ dissimulat. im¬
seraq sibi suffragia mendicare
non erubescit manib ⁊ pedibus
rere queat in pat̾montũ crucifixs.
et bona dñi que sola ex om̃tb ho¬
die muenuntur exposita. simio
ꝑegre ꝓfectus. set in plemlumo¬
ut sua districte repetat rediturꝰ.
Quis ea intentõne gradus eccͣsti¬
cos ⁊ raimst̾ia scũarii querit ĩ mo

Expanded text:
Consideremus et nos an vocati venerimus, et vocati a Deo, cujus nimirum haec vocatio est. Nec communem modo vocationem dixenvenire velim conscientia singulorum, ut secundum praeceptum Domini ad cor aut forsitan necdum nato, ecclesiastica jam beneficia provida sane parentum sollicitudo parabat. Hunc nos, inquiens, illi vel tur de bonis Domini, nec in tot liberos nostra dividatur haereditas. Illum praepositus aut decanus ut sibi succederet, plus quam materno educavit affectu, in deliciis enutriens, et delictis. Ille dignus archidiaconatu, utpote sedulus explorator, blanditur, obsequitur, simulat et dissimulat, miseraque sibi suffragia mendicare non erubescit, manibus et pedibus rere queat in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae sola ex omnibus hodie inveniuntur exposita. Nimirum peregre profectusut sua districte repetat, rediturus. 15. Quis ea intentione gradus ecclesiasticos et ministeria sanctuarii quaerit, imo
Abbreviated transcription (Latin):
ris fornicarie. scelera argnens
israheł. Oitãbus inquit meret̾ti¬
bus doncatur mercedes. bn autẽ
lierum in fornicatõnib tuis. et
post te non erit fornicatõ. In eo
enĩ ꝙ dedisti mercedes ⁊ non acce¬
pisti: fcm̃ est ia te conirariũ. plane
et in ed qui iuga emit: contrari¬
um fieri mamẜm̃ est. Quid enim
iuga emit ⁊ iuga boum. cmi iugũ
suane gratis offertur: siã ingũ
xp̃i ingum hominis est. Siqͥdẽ et
set ⁊ copiosa hiis qui tulerint re¬
muneratõnẽ ur a nerame nõ di¬
co emi s gratis sustineri q̃at.
niiam tuam qui iugũ xp̃i susci¬
piens em̃e poteras regña dei.
sine iugo int̾am esse nõ pores. hs̃ e¬
mitũ qui natus es ad labotẽ. S gͤ¬
ue iugum suꝑ om̃s filios adam. it¬
q qui sequntur eñ. nam suꝑ eos:

Expanded text:
ris fornicariae scelera arguens Israelis: Omnibus, inquit, meretricibus dantur mercedes; tu autem lierum in fornicationibus tuis, et post te non erit fornicatio. In eo enim quod dedisti mercedes, et non accepisti, factum est in te contrarium . Plane et in eo qui juga emit, contrarium fieri manifestum est. Quid enim juga emit, et juga boum, cui jugum suave gratis offertur? Nam jugum Christi, jugum hominis est, siquidem et sed et copiosa his qui tulerint, remuneratio est, ut a nemine non dico emi, sed gratis sustineri queat.nimam tuam, qui jugum Christi suscipiens, emere poteras regnum Dei, sine jugo interim esse non potes, homo nimirum, qui natus es ad laborem . Sed grave jugum super omnes filios Adam , utique qui sequuntur eum. Nam super eos
Abbreviated transcription (Latin):
meus inqͥt cibus est ut fatiam n¬
tatem patͥs mei sumirũ uita mia
tate eius. Qua qͥdera nec pasci qe
alios pascere pot̾it mnsi sit fide e
prudens ut ⁊ eam intelligat ⁊ all¬
gat. diligat autẽ fortit᷑. diłigtos
feruent᷑. Qͣado em̃ excusare su¬
rantia possit hominẽ qui se magistrũ
lnfamir sũ dectorem insĩpientiũ ꝓfiretꝰ
gnorans utiq igaorabit᷑. ĩ no ⁊ mul¬
tos ignorare fatiet. fatiet ignerari.
ut pascua ignorat dux itineris uã.
incatins nescit diũ uolmm̃tatẽ. ectłia
ootidie multiplieit᷑ ⁊ miserabilit̾ exꝑi¬
tm est enĩ ut satratissima. sit ⁊ satre

Expanded text:
 inquit, cibus est ut faciam voluntatem Patris mei . Nimirum vita in voluntate ejus , qua quidem nec pasci ipse, nec alios pascere poterit, nisi fidelis sit et prudens, ut eam et intelligat, et diligat: diligat autem fortiter, diligat et ferventer. Quando enim excusare ignorantia possit hominem, qui se magistrum infantium, doctorem insipientium profitetur? Ignorans utique ignorabitur , imo et multos ignorare faciet et ignorari. or pascua, ignorat dux itineris viam, vicarius nescit domini voluntatem; Ecclesia quotidie multipliciter et miserabiliter experitur. Est
Abbreviated transcription (Latin):
tinqua gessit in eccͣsticis possessio¬
te in domo dei qͣm sancditudo den
de qua paulus discipłm studiose ⁊¬
licitans. ut scias inquit quomꝰ t
rens imatͣ quid in de minist̾io fid¬
tur. Celeste tenet offitiũ angł
dñi ex̾̃cituũ factus est. tamqͣm dos¬
lus aut eligitur ant reꝓbatur Ia¬
ta qͥꝑee in angłis pͣutas distnat¬

Expanded text:
 in ecclesiasticis possessionatae; in domo Dei, quam sanctitudo decet: de qua Paulus discipulum studiose sollicitans, Ut scias, inquit, quomodo te gerens iniqua, quid, nisi de ministerio judicetur? Coeleste tenet officium; angelus Domini exercituum factus est : tanquam angelus aut eligitur, aut reprobatur. Inventa quippe in Angelis pravita
Abbreviated transcription (Latin):
reliqͥmus om̃ia. ⁊ secuti sumꝰ re clͥd
gͦ carit nobis : dignũ plane apłica fi¬
de ⁊ deuotõne u̾bũ. Iam reliquisti
om̃ia.iam dñm petre setutus es ⁊
nũc demũ qͥd sis accepturꝰ in t̾rogas:
uere sẏmon. uere obediens in audi¬
rõne auris sine pacti conuentõne.
ad nrius enim iuissionis uocẽ petoꝰ
⁊ andreas relictis omib secuti sũt
redemptorẽ. Quod si homim

Expanded text:
reliquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? Dignum plane apostolica fide et devotione verbum. Jam reliquisti omnia; jam Dominum, Petre, secutus es: et nunc demum quid sis accepturus, interrogas. Vere Simon, vere obediens in auditione auris, sine pacti conventione. Ad unius enim jussionis vocem Petrus et Andreas relictis omnibus secuti sunt Redemptorem . Q
Abbreviated transcription (Latin):
Si cal infcicuatũ fũit. en quo salietup:
ad nichilum ualet ult᷑ nsi ut mntta¬
tur foras ⁊ contulcetꝰ set ⁊ p̃bitero
cui forsitan derogare tiebũt qm̃
sanctus es uti liceat solita spt̃ liberta¬
te. nulli blandiri palpare neminem.
ricus inquit qui ꝑtem ht̃ in terra
si argentũ. si possessiones. si nariã
suꝑlectilem. cum istis dñs ꝑs eins fie¬
uiderint quos hec ꝑabola tangat. In¬
hoc labore inquit hominũ non sunt.
et cum hominibus non flagellabũt᷑.
Ideo tenuit eos suꝑbia. habent em̃ sin¬
gula geña hominũ. laborit aliꝙͥ. ali¬

Expanded text:
Si sal infatuatum fuerit, in quo salietur? Si sal infatuatum fuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur . Sed et Presbytero, cui forsitan derogare timebunt, quoniam sanctus est, uti liceat solita spiritus libertate, nulli blandiri, palpare neminem; ricus, » inquit, « qui partem habet in terra, si argentum, si possessiones, si variam supellectilem, cum istis Dominus pars ejus fieviderint quos haec parabola tangat. In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur: ideo tenuit eos superbia . Habent enim singula
Abbreviated transcription (Latin):
bonm ⁊ coagitatam ⁊ suꝑesfluẽtẽ
debiant in simis eoꝵ. nec eͥrit pallisĩ¬
ilud łreue qd̾ duos oꝑire nõ possit:
aut stratum coangustatũ mde de¬
⁊ ditibus huius scã qui in oꝑib bo¬
ris diuites ixta pauli ammonitõnẽ
pentur. Quid ni sperarent ab hus re¬
cipi qui clanes uidentur hr̃e: Set heu
dara est ip̃a ꝓuidentia eoꝵ mn occa¬
sionem carnis qui sibi pariter ⁊ ali¬
is in celo tab̾nacła ecerna ꝑare de¬
buerant in t̾ril coniungũt domũ
ad domũ. ⁊ copulant agrũ agro.
teᷤ Ecce enĩ ut ppłus sit ⁊ sac̃dos. Si¬
immo ⁊ habundantius suam hus
p̃ripiuit consolatõnẽ. ꝯimilit᷑ amicis
egent et ip̃i. ut in aliena cab̾nacła re
uoritate preminẽt. figunt᷑ difitio.
an inter hoc iusiymitatũ ⁊ inꝑfectõnis
qͣm usq ad̾o diffitentur. liceat saltem
sperire remeõiũ. Ipi hinc quoq sint
iudices sp̃i inqͣm iudicent uts̃ liceat.
nam qd̃ minie decoat manifestum.
Nobis sane liceat uł audire dicentẽ.

Expanded text:
coagitatam et supereffluentem dabunt in sinus eorum : nec erit illud pallium breve, quod duos operire non possit, aut stratum coangustatum, unde deet divitibus hujus saeculi, qui in operibus bonis divites, juxta Evangelii admonitionem, abernacula reciperentur. Quidni sperarent ab his recipi, qui claves videntur habere? Sed heu! data est ipsa providentia eorum in occasionem carnis, et qui sibi pariter atque aliis in coelo tabernacula aeterna parare debuerant, in terra conjungunt domum ad domum, et agrum copulant agro! te? Ecce enim ut populus, sic et sacerdos . Siimo et abundantius suam hic praeripiunt consolationem. Similiter amicis egent et ipsi, ut in aliena saltem taberntoritate praeeminent, funguntur officio, an inter haec infirmitatis et imperfectionis, quam usque adeo diffitentur, liceat saltem sperare remedium, ipsi hinc quoque sint judices; ipsi, inquam, judicent utrum liceat. Nam quod minime deceat, manifestum est: nobis sane liceat vel audire dicentem,
Abbreviated transcription (Latin):
us ⁊ houerati estis. ⁊ ego reficiam¬
uos. bollite iugum mesĩ suꝑuos. ⁊
tauemetis requiem anmimaib urĩs
uerũ ħ alias. Inuenient forte in
nonissians locam sibi. Int̾sm sane
felices liq̃o esse qui exhoũati sũt
⁊ sequutur dnm expediti. arulłĩ
enim nos foramen eypertat. si ꝙ̃
seqͥm᷑ consequi nolumꝰ: ꝑaugustã
contendamꝰ ingredi potam utc̃e
est. Quid tu camele gibñ. quid in
pectumiose ꝓdicons lotulos tollis:
son sit impie non sic ingredieris.
foramen acus huiꝰ modi sarctnas ñ
te dicentes. fibraham. ysaat ⁊ iacob.
cereri q sc̃i. nũquid nen perrenat
diuitias hausst legmit ᷑ gufficit

Expanded text:
tis et onerati estis, et ego vos reficiamtis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et invenietis requiem anec alias; invenient forte in novissimis locum sibi. Interim sane felices liquet esse, qui exonerati sunt, et sequuntur Dominum expediti. Arctissimum enim nos foramen exspectat. Si quem sequimur, consequi volumus, per angustam contendamus ingredi portam necesse est. Quid tu, camele, gibbum; quid tu, pecuniose, proditoris loculos tollis? Non sic, impie, non sic ingredieris. Foramen acus hujusmodi sarcinas nontasse dicentes: Abraham, Isaac et Jacob, caeterique sancti nunquid non terrenas divitias habuisse le
Abbreviated transcription (Latin):
ribus ⁊ utriq labor ⁊ dolor ⁊ asflit¬
lia ꝙ ac dissimilia mala ex una radi
biles filie clamantes. asder. affer. ꝯi¬
qͥdem neo animꝰ ustratate. uet uolap¬
tade corpus illiqͣndo satiat᷑ ut scͥptũ
eiti Non satiatm ocłus. net auris sim¬
pletur auditu. Euge sangnisugam
et omm̃ia reliquisti. hec enim om̃a
rulhit ad se. pone hanc ⁊ ingũ tam
importabile quam multilox abiecis¬
ti fon est enĩ dñi crudelis ad illam
non est tyrantins impius ⁊ ihuma¬
nus. sic urgens seruulũ ⁊ nõ ꝑceas.
fatigatam magis instigat. subditũ
semꝑ incubans mnex cogitabilia medi¬
telrur. O custos hominũ quare posuis¬
ti me contrapium tibi. ⁊ fcũs sũ mi¬
chfet ip̃i gͣuis: Nlullum mnͥ hons
ĩporrabilius. uulla grauior sartina
est. factus sum mͥ talentũ plũbeũ.
t resedit im quitas suꝑillud. S an¬
diam uocem solatis. andiam quio
loquatur magni consilii angłus.
uenite inquit ad me qui labora¬

Expanded text:
ribus; et utraque labor et dolor, et afflictribus; et utraque labor et dolor, et afflictliaque ac dissimilia mala, ex una radicbiles filiae, clamantes, Affer, affer . Siquidem nec animus vanitate, nec voluptate corpus aliquando satiatur, ut scriptum est: Non satiatur oculus visu, nec auris impletur auditu . Fuge sanguisugam hanc, et omnia reliquisti. Haec enim omnia trahit ad se. Pone hanc, et jugum tam importabile quam multiplex abjecisti. Non est enim dominus crudelis ad illam; non est tyrannus impius et inhumanus sic urgens servulum, et non parcens. Fatigatum magis instigat, subditum semper incubans, inexcogitabilia meditatur. O custos hominum, quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Nullum mihi onus importabilius, nulla gravior sarcina est. Factus sum mihi talentum plumbi , et resedit iniquitas super illud. Sed audiam vocem solatii, audiam quid loquatur magni consilii Angelus. Venite, inquit, ad me, qui labora
Abbreviated transcription (Latin):
mimeres iugil qui uariis semust
uitiis. moꝵ magis qͣm corpoꝵ sei¬
sib: Erit ꝓfc̃o inuenire iam hõ¬
nes qui multo magis in labore h¬
minũ non sint. set longe amplꝰ
aliena ab homine flagella sustia¬
ant. erit inuenire ementes nor
modo qͥnq set plusqͣm quinqͤgu¬
ta qͥno non plane iumentoꝵ eugi
set demonĩ. Contendũt ambitõ
elatõ cordis. alt̾a nidũ. altã fone¬
am parat. uolare altera iubet n¬
ꝑe monet altera. cũ neuit̾ci ꝓsͦ¬
to sit hominis. Quis eañ estu ai
hec. quis u̾o ale uł ille est. aur qu
domꝰ patͥs eoꝵ ut eis in aliqͦ adas
ut reuerearis eos. ut eis alsfiaiꝰ
Randiaris: At bomis ĩmo bonũ sime¬
eit locum ait ambitõ. et interdũ qͦ¬
ꝙ q̃mi ꝓdesse non potest.: potest ob¬
donoc nemat horil tua. smuaritia
quoq ⁊ appetitus laudis sibi tunicẽ
ꝑgit fiet minis contraria sunt q̃
smłatõ ⁊ pusillanimitas sugg̃nit.
impudentie imparsenie q damo¬

Expanded text:
numeres juga, qui variis serviunt vitiis morum, magis quam corporum sensibus? Erit profecto invenire jam homines, qui multo magis in labore hominum non sint; sed longe amplius aliena ab homine flagella sustineant. Erit invenire ementes non modo quinque, sed plus quam quinquaginta quinque, non plane jumentorum juga, sed daemonum. Contendunt ambitio et elatio cordis: altera nidum, altera foveam parat. Volare altera jubet, repere monet altera; cum neutrum profecto sit hominis. Quis enim es tu, ait haec, quis vero ille vel ille est, aut quae domus patris eorum, ut eis in aliquo cedas, ut reverearis eos, ut eis aliquatenus blandiaris? At bonus sermo bonum invenit locum, ait ambitio, et interdum quoque qui prodesse non potest, potest obdonec veniat hora tua. Avaritia quoque et appetitus laudis sibi invicem pergit. Nec minus contraria sunt quae simulatio et pusillanimitas suggerunt impudentiae, impatientiaeque clamo
Abbreviated transcription (Latin):
eq̃ ⁊ illi. set a dño non a demonts
expͤtantes. ubi sane celestis ꝓmissio
mutatti. sionerant hec quicunq uł
eo temꝑe fuere ꝑft̃i. set ex carita¬
te ppło coherebant. ur in manifesto
detur extorsio. quid de umibra dici¬
mus ⁊ significatõne: Olim alt̾ suꝑ
scͥpserat ta hũc modũ. Nullus mͥ op¬
ponat aurum templi iudeoꝵ. ħũc
enim hoc fuit qnͣdo sanguis inmo¬
labatur. qd̾ totũ fuit figura. aurũ
gͦ repudiemꝰ cum ceteris suꝑstitõm¬
bus iudeoꝵ. aut si starũ placet pla¬
ceant ⁊ iudei postremo nõ multos
legisse me recolo. aut non afflit¬
tos gramter aut non graniter in
ipsa scłi huius ꝓsꝑitate temptatos
diuisi fundo maris iter tarꝑe ter¬
rena licite possidendo. aliud ipͣm
nob̃is gressibus undam calcare oĩa
relinquendo. Set temporali grẽ
prerogatiua het debebatur. petͤ
nonũ iter ⁊ noui typus itinerit
seruabatur. Nintiquoꝵ sane pa¬
trum diebus donee in terris uide¬

Expanded text:
que et illi, sed a Domino, non a daemoniis que et illi, sed a Domino, non a daemoniis exspectantes. Ubi sane coelestis promissio mutata. Noverant haec quicunque vel eo tempore fuere perfecti, sed ex charitate populo cohaerebant, ut in manifesto detur extorsio, quod de umbra dicimus et significatione? Olim alter super hoc scripserat in hunc modum: « Nullus mihi opponat aurum templi Judaeorum. Tunc enim hoc fuit, quando sanguis immolabatur, quod totum figura fuit. Aurum ergo repudiemus cum caeteris superstitionibus Judaeorum: aut si aurum placet, placeant et Judaei. » Postremo non multos legisse me recolo aut non afflictos graviter, aut non graviter in ipsa saeculi hujus prosperitate tentatos,divisi fundo maris iter carpere, terrena licite possidendo: aliud ipsam novis gressibus undam calcare, omnia relinquendo. Sed tempori gratiae praerogativa haec debebatur: Petro novum iter et novi typus itineris servabatur. Antiquorum sane Patrum diebus, donec in terris vide
Abbreviated transcription (Latin):
optinerent. ant tantam gu̾am cõ¬
setuti dluitias nicħ̾ominus possi¬
derent. Quid respondebiunis no¬
uis imitatoribus scõꝵ ueterim:
Imponant certe uitulos suꝑ alta¬
re dñi. macrent arietes. hyrtos ĩ¬
molent qui ⁊ hoc abraham fe¬
cit: ⁊ hic ritus patrũ. qͥbus modo
meliores non sumus. set ne digni
quidem soluere corrigiam calcia¬
mentoꝵ eins. get hec inqͥunt sta¬
tum ultra non hñt. ubi reuelata
est u̾itas transiere. Quid si ip̃as
quoq scõꝵ diuitias temꝑales um¬
bram fuisse dixerimꝰ futurorum:
In siguraĩ siquidem eis om̃a legi¬
laus contigisse. Temq quid i t̃¬
renas palam diuitias possiderẽt
scĩ ⁊ ꝑfcĩ uiri. cum sola adhuc t̃¬
rena palam ꝓmitt̾ent᷑ ꝗ dño : gi¬
cut enm sacrifitiis illis. sic ⁊ di¬
uitus carnalibus ad huc ꝓ ppłis dis¬
pensatõ diuina morem gerebat: mi¬
mirũ ut tanqͣm paonuli paulatim a
gentiliũ ritu secederẽt. eadẽ q̃ gẽ¬
tes demoniss. dño iumolantes. eadẽ¬

Expanded text:
m consecuti, divitias nihilominus possedissent. Quid respondebimus novis imitatoribus sanctorum veterum? Imponant certe vitulos super altare Domini, mactent arietes, hircos immolent, quia et hoc Abraham fecit, et hic ritus Patrum, quibus non modo meliores non sumus, sed ne digni quidem solvere corrigiam calceamentorum eorum. Sed haec, inquiunt, statum ultra non habent; ubi revelata est veritas, transiere. Quid, si ipsas quoque sanctorum divitias temporales, umbram fuisse dixerimus futurorum? In figura siquidem eis omnia legimus contigisse . Denique quidni terrenas palam divitias possiderent sancti et perfecti viri, cum sola adhuc terrena palam promitterentur a Deo? Sicut enim sacrificiis illis, sic et divitiis, carnalibus adhuc populis dispensatio divina morem gerebat: nimirum ut tanquam parvuli paulatim a Gentilium ritu secederent, eadem quae Gentes daemoniis, Domino immolantes, eadem
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ: ⁊ remediũ rafirmitats si¬
lite chesanrs⁊ are nobis chesaurs
in torra. hec ꝑfectõ est. Siqͥdẽ suꝰ
hornis ubi caput redinaret nõ h¬
bebat. petro ⁊ iohann nec arge¬
tum nec aurũ erat. paulus udi
simplici ⁊ nestitu contemptus he
ip̃a labore manuũ adquirebar ꝙ
non orãs capiũt ũbum hoc: sit̃ ns

Expanded text:
remedium infirmitatis. Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra , haec perfectio est. Siquidem Filius hominis, ubi caput reclinaret, non habebat . Petro et Joanni nec argentum nec aurum erat . Paulus victu simplici vestituque contentus , haec ipsa labore manuum acquirellat . Sed non omnes capi
Abbreviated transcription (Latin):
te saltem a ũbo asꝑo qui laq̃umme
ucdatiũ mirine declinatis. uestite
midũ. egenũ alite. uisitate mfio¬
ms̃ ne forte audire contingato
mualam. Ite maledẽi in ignem et̾m̃
qui patus est dẏabolo ⁊ angłis eius.
sqate uob̾ amitos de mãmona iniqͥta

Expanded text:
bo aspero, qui laqueum venantium minime declinatis. Vestite nudum, egenum alite, visitate infirmum, ne forte audire contingat malam: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Facite vobis amicos de mammona iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
nobis iam in eo cradita est ymago
uite ⁊ comui̾satõnis exemplar. qdꝰ opoi¬
teat etiam corꝑaliter mmitar. it ir¬
q seãntes uesligio non ultͣius c̃ n¬
triarcha iacob alt̃o femore taide¬
mns. u̾bi enĩ audiuimus quia diaa
sit antiquis stisi quis renũciau̾it q̃

Expanded text:
nobis ; jam nobis in eo tradita est imago vitae, et conversationis exemplar, quod oporteat etiam corporaliter imitari, ut utroque sequentes vestigio, non ulterius cum patriarcha Jacob altero femore claudicemus . Ubi enim audivimus quia dictum sit antiquis, Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ eis gemitus fundere. dignos ag̾e
tanda que mͦ inter delitias comedis
nentia tibi rachil. O iuditioꝵ dea a¬
byssus młta O terribilis dens in con¬
silis suꝑ filios hominũ. frustra ĩci¬
pient useri dic̾e montib cadite
suꝑ nos. ⁊ collibus oꝑite nos. uemiẽt
ppłoꝵ querela granis. accusatõ du¬
ra quoꝵ uixere scipendiis. nͨ dilue¬
re ptc̃a quibus fc̃i sunt duces ceci.
fraudulenti mediatores. Quid tibi
insipiens delitie sapiunt. qͥd diuitie
ille cecos oblectant ocłos qͥbus mer¬
taris tam grane iuditiũ. tam dure
temet ip̃m obligas rarõm. Uniũsa
siqͥdem usq ad quadrantẽ nouissi
er fructuose labores dignꝰ plane
est oparius mercede suf. ur qui
altario seruit de altario uiuat. Siat
in qͣm de altario iuixta eundẽ apłm al

Expanded text:
pro eis gemitus fundere, dignos agerepro eis gemitus fundere, dignos ageretanda, quae modo inter delicias comedis, nentia tibi. O judiciorum Dei abyssus multa! O terribilis Deus in consiliis super filios hominum! Frustra tunc incipient miseri dicere montibus, Cadite super nos; et collibus, Operite nos . Venient, populorum querela gravis, accusatio dura, quorum vixere stipendiis, nec diluere peccata; quibus facti sunt duces caeci, fraudulenti mediatores. Quid tibi, insipiens, deliciae sapiunt? quid divitiae illae caecos oblectant oculos, quibus mercaris tam grave judicium, tam durae temetipsum obligas rationi? Universa siquidem usque ad quadrantem novissimet fructuose laboret. Dignus plane est operarius mercede sua : ut qui altario servit, de altario vivat . Vivat, inquam, de altario, ut, juxta eumdem ap
Abbreviated transcription (Latin):
quia non est ei cura de ouib. dici¬
tur ei qui post concupiscentiat su¬
as uadit. Mors est posita setꝰ ints¬
tum delectatõris. dicitur irẽ. Oñs
que susi sunt q̃runt. nõ que ih̃u
cat tͥplicit̾ nt p̾diyimꝰ gregem dñi
sollicita secum examinatõne discn¬
tiat. Indigmis em̃ lacte ⁊ lana con¬
uincit᷑ si nõ pascit oues. si nõ igi¬
lat in custo dia gregis iuditiũ sibin
manducat ⁊ uestit: u̾e be tibi cłice.
mors in olla. mors in ollis carnũ.
mors in huimodi delitus est. Nõ mͦ
quia secus introitũ delectatõnis po¬
sita esse cognoscit᷑. set ob id maxĩe
quia ppłi constat esse pcc̃a q̃ come¬
dis. ꝯũptus eccłiasticos gratis hr̃e te
reputas. calntando ut auĩt hona tͥ ꝓ
uenire uident᷑. s bonũ erat fodere¬
magis ant eriam mendicare. pcc̃a
enim ppłi comedis. ac si ꝓpͥa tͥ iius
sufficere inderentur. sollicitus es¬
to tanqͣm redditurꝰ riltõnẽ dignos

Expanded text:
quia non est ei cura de ovibus . Diciquia non est ei cura de ovibus . Dicitur ei qui post concupiscentias suas vadit: « Mors est posita secus introitum delectationis : » dicitur item, Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu cat tripliciter, ut praediximus, gregem Domini, sollicita secum examinatione discutiat. Indignus enim lacte et lana convincitur, si non pascit oves. Si non vigilat in custodia gregis, judicium sibi manducat et vestit. Vae, vae tibi, clerice: Mors in olla . Mors in ollis carnium: mors in hujusmodi deliciis est. Non modo, quia secus introitum delectationis posita esse cognoscitur; sed ob id maxime, quia populi constat esse peccata quae comedis . Sumptus ecclesiasticos gratis habere te reputas? Cantando, ut aiunt, bona tibi provenire videntur; sed bonum erat magis fodere, aut etiam mendicare. Peccata enim populi comedis, ac si propria tibi minus sufficere viderentur. Sollicitus esto tanquam redditurus rationem, dignos
Abbreviated transcription (Latin):
ppło tam̃ spetualit̾ ducibus ppłi sunt
necessarii ue forte in ꝑmtõnẽ om¬
nium errare contingat. Quid eñ
refert qua occasione uiam deserãt
ũitatis: Seducantur ignari. seqͣnt᷑
spontanei. applłantur inuiti. seu at¬
trahant᷑ illecti Quid̾ int̾est dũ modo
eant in ꝑditõnem : sic erã eue pru¬
dentia. a de temꝑantia. Caym omĩno
iustitia. petro defuit fortitudo. Qm
quidem uͥtutis quadrifarie ꝑfectõ¬
nem. cathedram scĩtatis omimodis
exigit minist̾iũ hoc de quo loqͥmur.
ut hac dote carens frustra sibi tan
dem dicitur ignoranti. ꝯi cetus ce¬
co ducatum prestet ambo in foneã
cadunt. Item. Sacerdotes nõ dixe¬
runt ubĩ est dñs. tenentes legẽ nes¬
tierũt me. ip̃i ꝓph̾e ⁊ pastores abie¬
runt in terra qmͣ ignoraũunt d ici¬
tur ⁊ iniquo. fur non uenit nisi ut
mactet ⁊ ꝑdat. et illud. ⁊ilexisti
malitiam suꝑ benignitatẽ. dicit᷑ pu¬
sillamini. ̃ cennarius ⁊ qui nõ est
pastor uidet lupũ uenientẽ ⁊ fug̃.

Expanded text:
t specialiter ducibus populi sunt necessaria, ne forte in perniciem omnium errare contingat. Quid enim refert qua occasione viam deserant veritatis, seducantur ignari, sequantur spontanei, compellantur inviti, seu attrahantur illecti? quid interest, dummodo eant in perditionem? Sic enim Evae prudentia, Adae temperantia, Cain omnino justitia, Petro defuit fortitudo. Quam quidem virtutis quadrifariae perfectionem et cathedram sanctitatis omnimodis exigit ministerium hoc de quo loquimur: ut hac dote carens, frustra sibi, tanidem dicitur ignoranti, Si caecus caeco ducatum praestet, nonne ambo in foveam cadunt? et item, Sacedotes non dixerunt, Ubi est Dominus? et tenentes legem nescierunt me . Ipsi prophetae et pastores abierunt in terram quam ignoraverunt : Dicitur et iniquo, Fur non venit nisi ut mactet et perdat : et illud, Dilexisti malitiam super benignitatem . Dicitur pusillanimi: Mercenarius, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit
Abbreviated transcription (Latin):
na iniquitatis. ut cum defec̾itis i¬
cipiant uos in et̾na tab̾nacła. uer¬
ua dñi sunt. et ꝙ loquitur tale
firma eqͥdem stat mmobilisꝙ lĩ¬
tentia. eos qui uolunt in hoc scło
diuites fieri: incidere in tempti¬
tõnem laq̃um q dyaboli. ꝯet quid
misereor suꝑ turbam. ⁊ ip̃m quos

Expanded text:
na iniquitatis, ut, cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Verba Domini sunt, et quod loquitur, tale est. Firma equidem stat immobilisque sententia, eos qui volunt in hoc saeculo divites fieri, incidere in tentationem laqueumque diaboli ; sed quia misere
Abbreviated transcription (Latin):
dum qͥnq tẏraunis. qͥnq predon¬
bus : Siqͥdem otłus meus depredꝙ¬
tur aĩam meam. An nc̃ sepe alind
gula exigit. ad aliud pͥritus auris̃
uotat : ꝯic ⁊ odoratus ⁊ tactus dsĩ¬
sa interdũ imperant. forsitan i
gestit preriꝑe seruũ. ⁊ trilhi ĩ
q sua uoluptas. uides extusatdu
hominis qui ꝓp̃ea xp̃m non sequiꝰ

Expanded text:
dum quinque tyrannis, quinque praedonibus? siquidem oculus meus depraedatur animam meam . Annon saepe aliud gula exigit, ad aliud pruritus aurium vocat? Sic et odoratus et tactus diversa interdum imperant, forsitan et gestit praeripere servum, et trahit sua quemque voluptas. Vides excusationem hominis qui p
Abbreviated transcription (Latin):
cendit orare. uł cum factus ĩ ago¬
ma ꝓlixius orabat. cum sangni¬
en quid exhibeam illi. en qd̾ a te
hãbebo. en qd̃ ab illo. mediator
qmpe sum. ⁊ in salurem eins iam
indentur concurrere mediatio¬
inanũ tuara de alto ⁊ exipiam eũ
de inimicis eius fortissimis in spũ
tortitudinis: fortitudo tua ⁊ uirtꝰ
tuis. ꝯcio enim quid fatiam. Mori¬
ar simocens ꝓ notente. ⁊ plus po¬
rerit inꝯꝑabilit̾ bonitas in ea ꝙͣ
hostilis malitia. pena innocentie
mee. qͣm pena mobedientie hũa
ne. Et clapificaui inquit pat̃ ⁊ cla¬
usficabo. Iam fortissimo mediato

Expanded text:
cendit orare, vel cum factus in agocendit orare, vel cum factus in agonia prolixius orabat cum sanguien quid exhibeam illi. En quid a te habeo, en quid ab illo. Mediator quippe sum, et in salutem ejus jam videntur concurrere mediatiomanum tuam de alto, et eripiam eum de inimicis ejus fortissimis, in spiritu fortitudinis, fortitudo tua, et virtus tua. Scio enim quid faciam. Moriar innocens pro nocente, et plus poterit incomparabiliter bonitas mea, quam hostilis malitia; poena innocentiae meae, quam poena inobedientiae humanae. 37. Et clarificavi, inquit Pater, et clarificabo . Jam fortissimo me
Abbreviated transcription (Latin):
multa in hunc modũ. ꝑ ꝙ̃ etiam
negligere. ut opus qd̾ ꝑ cam feci¬
rat pater. set ꝑierat. reꝑatũ in
nouatum ei poiset reꝯsigntre he
sgitur modo ad prẽm pueditter
noster hũit timorem. qsi suo sim
ad miserũ u̾o reconciliandũ psen¬
tem quasi deorsum. ad̾ utrs̃q lo
scĩam. sciens quid cuiq esset ei¬
bendum. s ad implendũ nisenꝰ
mediatõnis sue. cura patͥs bonfu
hrẽt uoluntatem desur sim. a ii¬
sero autem inferius tacente ha¬
beret nichil. ⁊ hỹe aliquid ratõ eo
ordo mediarõnis reqͥreret. exyͥ
ab eo fidem. Exegit autem fiden
prerogando pietatẽ. Qua ex ae̾¬
ne nulla poterat esse ualidior
quia non s ũat difficile hõi toso
es se credere a quo se p̾uentũ inde¬
bat pietate. ꝯ et cum se ei cred̾e
spe eriam addens timorem. sine
quo spes esse non pot̾at. ne. s. dese¬
reretur a tam pio mediatore. at¬
cepto itiaos mediator a reo suo
tanto salutis pignore ad prẽm re¬
greditur .s. cum in montẽ solus as¬

Expanded text:
multa in hunc modum. Per quem etiam negligere, ut opus quod per eum fecerat Pater, sed perierat, reparatum et renovatum ei posset reconsignare. 36. Hoc igitur modo ad Patrem mediator noster habuit timorem quasi sursum; ad miserum vero reconciliandum pietatem, quasi deorsum; ad utrumque vero scientiam, sciens quid cuique esset exhibendum. Sed ad implendum ministerium mediationis suae cum Patris bonam haberet voluntatem desursum, a misero autem inferius jacente haberet nihil; et habere aliquid ratio et ordo mediationis requireret, exegit ab eo fidem. Exegit autem fidem, praerogando pietatem. Qua exactione nulla poterat esse validior; quia non fuerat difficile homini misero ei se credere, a quo se praeventum videbat pietate. Sed et cum se ei credere spe etiam addens timorem, sine quo spes esse non poterat; ne scilicet desereretur a tam pio mediatore. Accepto itaque mediator a reo suo tanto salutis pignore, ad Patrem regreditur, scilicet cum in montem solus as
Abbreviated transcription (Latin):
uiĩa ⁊ secuti sumꝰ te. fidelis c̃ ihesĩ.¬
muo ⁊̃ dignũ acceptõne om̃̃ colloqͥũ
synonis petui ⁊ iħu. familiaris siqͥdẽ
⁊ amita saluti obedientia est. s obe¬
dientia firma ⁊ stabilis que fundata
est suꝑ pet᷑m. Melior est enim obedi¬
cncia qͣm ictime. ⁊ acqͥestere nolle
¶p̃ẽ saluator pretulit hanc uirtutem
eligens magis aĩam poñe qͣm obedi¬
entiam non implere postremo ⁊ ip̃m
nomen iħ̃u qd̾ est suꝑ om̃e nom̃. ⁊ in
quo flectitur om̃e genu apło teste
obedientie remim̃atõ est. libet ꝓmu¬
te sacracissims huit interesse collo¬
quis. ⁊ intentã cordit aure ꝑtiꝑe q̃

Expanded text:
secuti sumus te . Fidelis sermo et dignum omni acceptione colloquium Simonis Petri et Jesu. Familiaris siquidem et amica saluti obedientia est, sed obedientia firma et stabilis, quae fundata est supra petram. Melior est enim obedientia quam victimae; et acquiescere nolle, pse Salvator praetulit hanc virtutem, eligens magis animam ponere, quam obedientiam non implere. Postremo et ipsum nomen Jesu, quod est super omne nomen, in quo flectitur omne genu, Apostolo teste, obedientiae remuneratio est . Libet proinde sacratissimo huic interesse colloquio, et intima cordis aure
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum uix aliqͥs risi corpl
corꝑalia intelligilmnus. Qm d
ueligamꝰ sacramentis ne a t̾o ñ¬
cedumus. Unde etiarã a religti¬
do religio dicit᷑.. Cum ño sidels
amimi talib exudita talib
piet non ind̃ig̾e. ⁊ a corꝑalil nͦ¬
sire ad sp̃ualia. a spũalib ad sĩ¬

Expanded text:
a cum vix aliquid nisi corpora et corporalia intelligamus, quandiu in religamur sacramentis, ne a Deo recedamus: unde etiam a religando religio dicitur. Cum vero fidelis anima talibus erudita, talibus incipiet non indigere, et a corporalibus transire ad spiritualia, a spiritualibus ad s
Abbreviated transcription (Latin):
labioꝵ tuoꝵ ego custodimĩ mas duras.
hec nempe sunt ũba que cõtemptũ
nundi in unũso mundo. ⁊ uolunta¬
utam ꝑsuasere hominib pauꝑtatẽ.
hec sunt que monachie aaustra re¬
plent deserta anachoritis. hec inꝙͣ
sunt ũba que egyptum spoliant. ⁊ op¬
tima queq eius diripiũt. hic s̃mo
uinis ⁊ efficax. comĩtens amimas fo¬
lici emulatõne scĩatis ⁊ u̾itatis ꝓmis

Expanded text:
labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Haec nempe sunt verba, quae contemptum mundi in universo mundo, et voluntariam persuasere hominibus paupertatem. Haec sunt quae monachis 285 claustra replent, deserta anachoretis. Haec, inquam, sunt verba quae Aegyptum spoliant, et optima quaeque ejus diripiunt . Hic sermo vivus et efficax, convertens animas felici aemulatione s
Abbreviated transcription (Latin):
tum bom oꝑis. siam ⁊ si ip̃ius mai¬
seriis ⁊ inf̾irmitatib contabes¬
crait. set ey þoe ip̃o iateriori ho¬
raine fortius conualescunt. ¶ͣsi¬
do earim infirmos tunt fortior
sum ⁊ potens. dicit apłus gentꝰ
ip̃i nouam qͣndam ꝑcipiũt. ⁊ ꝓpe
spũalem gr̃am. Oculi smplices

Expanded text:
is. Nam etsi ipsius miseriis et infirmitatibus contabescunt, sed ex hoc ipso interiori homine fortius convalescunt: Quando enim infirmor, tunc fortior sum, et potens, dicit Apostolus . Sensus ipsi novam quamdam percipiunt, et prope spiritualem gratiam: oculi simplices,
Abbreviated transcription (Latin):
sxit enĩ symon petrus ad iħm et s¬
ce nos reliqͥmꝰ om̃ia. Hhone optime ⁊
non ad insipientiam tibi. slam ⁊ mũ¬
dus transit. ⁊ cõcupiscentia ciꝰ. ⁊ re¬
linq̃re hec magis expedit qͣm relin¬
qui. ecte inqͥt reliqͥmꝰ ouĩa ⁊ setu¬

Expanded text:
xit enim Simon Petrus ad Jesum: Ecce nos reliquimus omnia. Bene, optime, et non ad insipientiam tibi. Nam et mundus transit, et concupiscentia ejus: et relinquere haec magis expedit, quam relinqui. Ecce, inquit, nos reliquimus omnia, et
Abbreviated transcription (Latin):
nis humane. fiota uero ꝓp ham a lx¬
oribus cepisse ⁊ descendisse ad itꝰ¬
ora. qͥa mediatoris anũtiabat des
oꝑis. ⁊ ad suꝑiora inuestigantes ⁊¬
gressum ab inf̾iorib. id est a tm¬
re incipimus. xp̃c ergo ad ptẽmi

Expanded text:
nis humanae . Nota vero prophetam a superiori coepisse, et descendisse ad inferiora, quia mediatoris annuntiabat descoperis, et ad superiora investigantes regressum, 258 ab inferioribus, id est a timore, incipi
Abbreviated transcription (Latin):
inter se loquutur mutuis affet¬
cautire in hoc sp̃m: ext̾iorib as¬
pertib. quam lingnam nullus
gyprius nullus hananens. Sicut
erma in sq̃tate uite. ⁊ hominis
interioris glorificatõne ⁊ con¬
templatõne ⁊ frmtõne diuiui¬
tats. iam suure uite beatitudi¬
nem prelibare a hac ita i̾

Expanded text:
utuis affeccantibus in hoc ipsum exterioribus aspectibus: quam linguam nullus gyptius, nullus Chananaeus. Sicut enim in sanctitate vitae et hominis interioris glorificatione, et contemplatione, et fruitione divinitatis jam futurae vitae beatitudinem praelibare in hac
Abbreviated transcription (Latin):
gc̃a om̃ib placet. ⁊ ab om̃ibus
amatur. Ip̃i etiam qui ex adu̾so
sunt indentẽs huimodi timẽt. ⁊
reu̾enrũt. ⁊ si bonaĩ in bono ñ milt
mutari iñdurata neqͥtia: dissimła¬
re talrã non potest natura. In ra
se adutem hr̃t sapientes qͣndam

Expanded text:
gratia: omnibus placet, et ab omnibus amatur. Ipsi etiam qui ex adverso sunt, videntes hujusmodi, timent et reverentur. Etsi bonum in bono non vult imitari indurata nequitia, dissimulare tamen non potest natura. Inter se autem habent sapientes quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
cut cumr in cresituram se exponĩt.
expͥmit ⁊ exhibet ymagniẽ borata¬
tis ⁊ iustitie ⁊es ⁊ sient uirtute d̾i
uraporatur interius sis cdaritstus ⁊
tariratis dei emaifatõnem esfmdͭ
ext̃ius bt̃i ⁊ eslibi dicit sałon. Sapi¬
entia homanis lucer in uultu eus.
Et alibs Otuli inquit sapientis in
capite eñis quia non aliunde qͣm de
naturali ⁊ int̾na uibtute cerebri
dunt. dicit sałon. Multitudo sapiẽ¬
tiũ sanitas est orbis terrarũ. O fe ai¬
lices tei humanas si ubiq sapien¬
tib seruitent insipientes q ⁊ fe¬
lites res hurmanas dicit qͥdam phi¬
losophus. si aut soli sapientes reg¬
nant. aut philosophent qui reg
sipiũt ⁊ confundunt . ⁊ tutbantur.
Ssipientes latent ⁊ delitescũt pu¬
Exi regnant ⁊ pͥncipantur. ⁊ sũt
pͥncipes qri mane comedũt. ⁊ ue
terre illi. Sex ad ꝓpositũ redeamꝰ.

Expanded text:
c cum in creaturam se exponit, exprimit et exhibet imaginem bonitatis et justitiae Dei: et sicut virtute Dei vaporatur interius, sic claritatis et charitatis Dei emanationem effundit exterius, unde et alibi dicit Salomon, Sapientia hominis lucet in vultu ejus ; et alibi, Oculi, inquit, sapientis in capite ejus ; quia non aliunde quam de naturali et interna virtute cerebri dunt. Dicit Salomon: Multitudo sapientium sanitas est orbis terrarum . O felices res humanas, si ubique sapientibus servirent insipientes! Sed et felices res humanas, dicit quidam philosophus, si aut soli sapientes regnarent, aut philosopharentur omnesipiunt, omnia confunduntur, et turbantur. Sapientes latent et delitescunt, pueri regnant et principantur: et fiunt principes qui mane comedunt, et vae terrae illi! Sed ad proposi
Abbreviated transcription (Latin):
hominem in horume exuit. deo q
plene ⁊ iomib affeita omnem susͤ
dm̃ creatum non alit̾ q deus arten¬
dit̃ in luce ⁊ uirtute sapĩe omtia dis¬
ponens ⁊ ordinans. sit agens sic de
eis iudicans sicũt est. sicut uniis. fa¬
tiens iuditiũ ⁊ iussitiama: de ed mide
est ⁊ unde uiuit Est enim sapĩa dei

Expanded text:
hominem in homine exuit: Deoque hominem in homine exuit: Deoque plene et in omnibus affecta, omnem infra Deum creaturam non aliter quam Deus attendit, in luce et virtute sapientiae omnia disponens, et ordinans; sic agens, sic de eis judicans, sicut est, sicut vivit, faciens judicium et justitiam de eo unde est, et unde vivit. Est enim sapientia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ obscuratur insipiens cor eoꝵ. dicẽ¬
tes eñ se esse sapientes: stulti facti
sunt. et qui theologiam insiprenter
ediderũt. eriam de phisita miserabi¬
siter tadũt. cum głam mutant incor¬
rnptibilis dei ta simłitndinẽ ymagi¬
nis corruptibił hominis. ⁊ nolucrũ.
i quadrupedũ. ⁊ serpentũ. ꝓpt̃ qd̾ n
in ethita ꝑmanere ꝑmitruntͫ s tra¬
dit illos deus in desideria cordis ip¬
soꝵ. in inmirnditiam. ut contumelis
affinant corpora sua: in semet ipsis
madit illos in teꝓbum sensum: ut fa¬
tiaat que non comiemunt. s sapiẽ¬
dia semꝑ uincit malitiam. que con¬
tabermum hũs dei nouit semꝑ ꝓfit̾e¬
⁊ nũqͣm deficere. ⁊ actingit a ẜmne
usq ad finem fortit᷑. ⁊ disponit oĩa
sucluit᷑. sapienter se agens in dira¬
uis. cante in phisicis prudent̾ ĩ mo¬
ralib Ieitut sapiens sũa sicut su¬
pradcm̃ est ab omib alienis affecti¬
bus deferata dr̃ tantũ modo saptẽs

Expanded text:
et obscuratur insipiens cor eorum: dicenet obscuratur insipiens cor eorum: dicentes 260 enim se esse sapientes, stulti facti sunt. Et qui theologiam insipienter perdiderunt, etiam de physica miserabiliter cadunt, cum gloriam mutant incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentu ethica permanere permittuntur, sed tradit illos Deus in desideria cordis ipsorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis: tradit illos in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Sed sapientia semper vincit malitiam: quae contuber nunquam deficere, et attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ; sapienter se agens in divinis, caute in physicis, prudenter in moralibus. 42. Igitur sapiens anima, sicut supra scriptum est, ab omnibus alienis affectibus defaecata, Deum tantummodo sapiens,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ amore. Siqͥdem hec philosopha.
in scĩam rerum humatnad̃ ⁊ diu¬
yum diuiditur. Qm diu est in hml¬
nis: sic int̾im sibi est. Qfdo u̾o ai
una se exaltat. qͣnto altius ascaiłi
tanto inferius cadit. ⁊ implecur
eo quia eleuant allisisti. Et sicͥt
aliqndo conatu naturał ingenii ꝓue¬
htam. ut sicut dicit apłus. qd̾ notũ est
Abid est qͦntum de d̾o paltẽ potest com¬
prehendere nodum sit̾ illis ita ut ĩ illis
i est intra semet ip̃os. deus enĩ ilł re¬
udlanit. quia sic eos creauit: ut in
se p̃is hẽant. unde de ũ cognoscant.
ꝯirgunt em̃ de echita sua: in qͣndã
ohisitam. ⁊ simiisibilia dei ꝑ ea q̃ facla
fent intellecta conspitiũt. sempiiet¬
nłm quoq eins uixtutẽ ⁊ diuanta¬
tem ita ut sint mexensabiles. qͥd ni¬
delicet nolunt ulterius ꝓced̾e uł ꝓfi¬
cere cum possint in u̾ilm scilicet the¬
ologiam. quia cum cognou̾rat dm̃ ñ
slcuo dm̃ glorisitant: aut gr̃as agũt.
let uanescunt in cogitatõmb sais

Expanded text:
iae. 41. Siquidem haec philosophia in scientiam rerum humanarum et divinarum dividitur. Quandiu est in humanis, sic interim sibi est. Quando vero ad divina se exaltat, quanto altius ascendit, tanto inferius cadit et impletur in eo, Quia elevans allisisti me . Eo siquidem aliquando conatu naturalis ingenii provehitur, ut, sicut dicit Apostolus, quod notum est Dei, id est quantum de Deo, ratio potest comprehendere, notum sit illis, ita ut in illis, id est intra semetipsos. Deus enim illis revelavit; quia sic eos creavit, ut in seipsis habeant, unde Deum cognoscant. Surgunt enim de ethica sua in quamdam physicam, et invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciunt, sempiternam quoque ejus virtutem et divinitatem; ita ut sint inexcusabiles: quia videlicet nolunt ulterius procedere vel proficere cum possint, in veram scilicet theologiam: quia cum cognoverint Deum, non sicut Deum glorificant, aut gratias agunt; sed evanescunt in cogitationibus suis,