comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uersationis habere gloriabat᷑.
qͣm dominus ingressus est.qꝑ
temporaliter incarne apparẽs.
nõ uerat soluerȩ legem. aut
prophas: s adimplere. Discu¬
buit autem quia qui ĩ subli-¬
mitate sue maiestatis intelli¬
gl nõ poterat. forme seruilis
humilitatem qua uideri pos
hassumpsit. Cognouit itaq
niulier que erat ini ciuitate
paratix. quod accubuit in
Dino phisei: quia gentilitaˢ
lnmundis prius actib inise¬
culi conuersatiõe deiuinsta fa¬
ma sermonis apłici didicit
qd̃ misit deus filium suum fa-¬
ctum ex muliere. fc̃m sub lege:
ut eos qui sub lege erant redi-¬
meret. Atq in domo phisei. nõ
phiseus s illa iustificatur dũ
populus udeorum litteram tã-¬
in lege sequimur. Ille ih̾m nõ
ẽẽ propham. ⁊ qd̃ pecc̃ores exci¬
piat estimat: nos uero hũc
etiam deum uerum qui pecc̃o¬
res iustificare possit agnoscimꝰ.
Atculit autem mulier̃ alaba¬
strum ungnenti. Quid in
unguento: nisibone odor opi¬

Expanded text:
versationis habere gloriabatur. versationis habere gloriabatur. Quam Dominus ingressus est, quia temporaliter in carne apparens, non venit solvere legem aut prophetas, sed adimplere. Discubuit autem, quia qui in sublimitate suae majestatis intelligi non poterat, formae servilis humilitatem, qua videri posset, assumpsit. Cognovit itaque mulier quae erat in civitate, peccatrix, quod accubuit in domo Pharisaei, quia gentilitas immundis prius actibus in saeculi conversatione devincta, fama sermonis apostolici didicit, quod misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Atque in domo Pharisaei, non Pharisaeus, sed illa justificatur, dum populus Judaeorum litteram tanpiritus in lege sequimur. Ille Jesum non esse prophetam, eo quod peccatores recipiat, aestimat; nos vero hunc etiam Deum verum, qui peccatores justificare possit, agnoscimus. Attulit autem mulier alabastrum unguenti. Quid in unguento nisi bonae odor opi
Abbreviated transcription (Latin):
intellectus secreta indeamus.
Quem namq phiseus de fal¬
sa isticia presumens. nisi i¬
daicum popłm quem peccate
mulierꝰ. s ad uestigia dñi ue¬
niens ⁊ plorans. nisi conuer¬
sam gentilitatem designat.
Rogabat autem phisens do¬
minũ ut manducaret cũ il
quia populus idem quẽ ue¬
nientem credere noluit uentu¬
tum sperare nõ desiit ĩmno ll¬
tis precatoriis ut ueniat op¬
tare dicens. Excita potentiam
tuam ⁊ ueni: ut saluos facias
nos. Domino quippe cum phi¬
seo manducare est de credentis
populi deuotione mentiᷤ gau¬
dia suscipere. Unde ipse alibi
creditus a samaritana disci-¬
pulis ait. Ego cibum habeo
manducare: quem uos nesci¬
tis. Illisq hesitantib quid di-¬
ceret: exponens ait. Meus cib
et ut faciam uoluntatem eiuˢ
qui me misit: ut ꝑficiam opꝰ
euis. Et ingressus inquit do¬
mum phisei: discubuit. Domꝰ
phisei ipsa legis prophaꝵꝙ
custodia est. in qua se populꝰ
uideoꝵ mansicem ꝯtinue con¬

Expanded text:
intellectus secreta videamus. intellectus secreta videamus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens, nisi Judaicum populum? quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Rogabat autem Pharisaeus Dominum, ut manducaret cum illo, quia populus idem quem venientem credere noluit venturum sperare non desiit, tis precatoriis, ut veniat, optare dicens: Excita potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos . Domino quippe cum Pharisaeo manducare est, de credentis populi devotione mentis gaudia suscipere. Unde ipse alibi creditura Samaria discipulis ait: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Illisque haesitantibus quid diceret, exponens ait: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit, ut perficiam opus ejus . Et ingressus, inquit, domum Pharisaei, discubuit. Domus Pharisaei, ipsa legis prophetarumque custodia est, in qua se populus Judaeorum mansionem continuae con
Abbreviated transcription (Latin):
remittentur ei peccata multa:
qm̃ dilexit multum. Quid ẽe
dilectionem credimus: nisugnẽ:
Et quid culpas nisi rubiginẽ:
Unde nunc dr̃. remittuntur et
peccata multa: q̃m dilexit mul¬
tum. ac si aꝑte diceretur. Incen¬
dit plene peccati rubiginem: qͥa
ardet ualide ꝑ amoris ignem.
Tanto namq amplius peccati
rubigo ꝯsumitur. qͣnto pecc̃ors
cor magno caritatis igne concͤ¬
matur. Eece ea que ad medicũ
uenerat egra sanata est. s de
salute eius adhuc alii egro¬
tant. Nam sequitur. Et cepe¬
runt qui simul discumbe¬
hic qui etiam petca dimutat
S celestis medicus egros nõ
respicit: quos etiam de mrecli¬
camento fieri deteriores udtt
tiit posse se accipere nõ dubi¬
tauit. S ip̃am quoq speicer¬
titudinem iam ab illo accepe
rat. a quo ꝑ spem ⁊ iam salutẽ
querebat. In pace audem iep̃¬
cipitur. ut au̾itatis itinerm
uiam scandali ulterius non
diruietur. Hec hudorica expo¬
sitione dicta sunt: ñc mistiti

Expanded text:
remittentur ei peccata multa, remittentur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpas, nisi rubiginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra, sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant; nam sequitur: Et coeperunt, qui simul discumbehic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videttiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo arat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Haec historica expositione dicta sint, nunc mystici
Abbreviated transcription (Latin):
lapsi sumus aut labi possumꝰ
si lapis nõ sumus. Et si censu¬
ra magisterii debet semper uir¬
tute discipline uitia ꝑsequi.
oportet tamen ut solliite discer¬
namus: quia districticem de¬
benius uitiis ꝯpassic̃em nate᷑
S iam iste suꝑb ⁊ arrogans
qua sententia ꝯmũicatur
ancliamus. Duo inquit debi¬
tores erant cuidam feneratori:
Unus debebat denarios quingẽtoᷤ
alus quinquaginta. Non habẽ¬
tib illis unde redderent: donauit
utrisq. Quis ergo eum plus di-¬
ligit: Respondens symon dixit.
estimo quia is cui plus donauit.
Qua in re notandum est: quia
dum̃ sua sententia phiseus cõ¬
uincitur. quasi freneticus funẽ
port̾at. ex quo legetur. Enumerãt᷑
bona peccatricis. enumerant ma¬
la falsi iusti: cum dicitur. Intra¬
i indomum tuam: aqͣm pedi-¬
b meis nõ declisti: Hec autem la¬
tͥmis rigauit pedes meos ⁊ capil
ratiõem uero: subinfertur sen¬
tentia. Propter quod dico tibi

Expanded text:
lapsi sumus, aut labi possumus, lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus, quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Sed jam iste superbus et arrogans, qua sententia convincatur, audiamus. Duo, inquit, debitores erant cuidam feneratori. Unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibus ilutrisque. Quis ergo plus eum diligit? Respondens Simon, dixit: Aestimo quia is cui plus donavit. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti. Haec autem lacrymis rigavit pedes meorationem vero subinfertur sententia. Propter quod dico tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
illicitis actib prius mulier̃
intenta. unguentũ sibi ꝑ odo¬
i sue carnis adhibuit. Qd̃
ago sibi turpiter exhibuerat.
li iam deo laudabilit̾ offere-¬
lat. Oculis terrena ꝯcupierat.
b hos iam ꝑpenitentiam cõ-¬
ferens flebat. Capillos ad cõ-¬
positicem uultus exhibuerat.
s iam capillis lacͥinis tͥgebat
Qre supba dexeiat s pedes do¬
mini osculans hoc in redemptoriᷤ
sui uestigia figebat. Quot ergo
in se habuit oblectamenta. tot
de se inuenit holocausta. Conu̾tit
minũ: ut totum seruiret deo in
penitentia. quicquid ex se dm̃
ꝯtempserat in culpa Uidens au
peccatrix est. Ecce pharisens ue¬
raciter apud se suꝑb. ⁊ fallaci¬
ter instus. egram reprehendit
de egritudine. medicum de sb̃-¬
uentione. qui ip̃e quoq de ela-¬
tionis uulnere egrotabat ⁊ ig¬
norabat. Unde necesse est sem
ꝑ ut cum peccatores quosq cõ¬
spicimus. nosmetip̃os prius in
illorum calamitate defleamꝰ.
quia fortasse in similib aut

Expanded text:
illicitis actibus prius mulier illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit iminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3.  eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Unde ne cesse semper est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus. Quia fortasse in similibus aut
Abbreviated transcription (Latin):
iam peccatrix. s casta sc̃a. deuo¬
ta ꝙ xp̃o mulier. nõ solum ꝑ¬
des. s ⁊ caput eius unxise nl¬
ꝑitur. Quod ⁊ regulis alleg¬
riepulcherrime congruit. quia
⁊ una queq fidelis animapͫ
ad dnĩ pedes humiliata. ꝑiuil¬
ꝙ ab soluenda curuatur de¬
inde augescentib ꝑ tempora me-¬
nius lete fidei flagrantia. dnĩ
caput odore perfundit aromatũ.
ħ ipsa uniuersalis eccl̃ia xp̃i
in presenti quidem incarnatio¬
nis eus que pedum nomine
designantur misteria celebrãdo.
deuota redemptori suo redoit ob¬
sequia. in futuro autẽ ⁊ huma¬
miatis eus gloriam. ⁊ diui¬
itatis eus eternitatẽ. quia
caput xp̃i deus est. simul in¬
tuendo perpetuis ꝯfessionũ lau¬
dib quasi pistica nardo glo¬
nficat. Aitulit ergo inquit a¬
labastrum unguenti. ⁊ stans
rtaro secus pedes eius. lacͥmis
cepit rigare pedes eius. ⁊ capil¬
lis capitis sui tergebat. ⁊ oscu¬
labatur pedes eus. ⁊ unguẽto
ungebat. Liquet omnib qd̃

Expanded text:
ix, sed casta, sancta, devotaque Christo mulier, non solum pedes, sed et caput ejus unxisse reperitur. Quod et regulis allegoriae pulcherrimae congruit. Quia et unaquaeque fidelis anima, prius ad Domini pedes humiliata peccatisque absolvenda curvatur; deinde, augescentibus per tempora meritis, laetae fidei flagrantia Domini quasi caput odore perfundit aromatum. Et ipsa universalis Ecclesia Christi, in praesenti quidem incarnationis ejus, quae pedum nomine designatur, mysteria celebrando, devota Redemptori suo reddit obsequia. In futuro autem et humanitatis ejus gloriam, et divinitatis ejus aeternitatem, quia caput Christi Deus, simul intuendo, perpetuis confessionum laudibus, quasi pistica nardo glorificat. Attulit ergo, inquit, alabastrum unguenti. Et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ ⁊ hoc alienigena ad
gr̃as reutitur referendas.
Aterrogatꝰ de tempore regni dei res¬
pondit nõ cuni obseruatice uent᷑m.
⁊ loth. ⁊ de binis in lecto ĩmola.
⁊ in agro singulos ad sumẽdos ⁊
singulos ꝓnuntiat relinquẽdos.

Expanded text:
tantum, et hic alienigena, ad gratias referendas Interrogatus de tempore regni Dei, respondit non cum observatione venturum,  etiam de binis in lecto, in mola et in agro; singulos assumendos et singulos pronuntiat relinquendos.
Abbreviated transcription (Latin):
iutauerat. Cum facis pͣn¬
dium aut cenam. noli uocare
amicos tuos. neq fr̃es tuos. ne¬
q cognatos. neq uitinos diui¬
tes. Frẽs amicos ⁊ diuites. alte¬
rutrum ꝯuiuia celebrare. nõ qͣi
scelus interdicit. s sicut cetera
necessitatis humane ꝯmercia:
tibi ⁊ peccõres pecc̃orib fenerãt᷑
ut recipiant equalia ad ꝓmerẽ¬
da uite celestis premia nil uale¬
re ostendit. Deniq subũgit.
Ne forte ⁊ ipsi te reinuitent. ⁊ fi¬
at tibi retributio. Nõ ait. ⁊ fi¬
at tibi peccatium: s ⁊ fiat inqͥt
tibi retribunio. Cui simile est qd̃
alibi dicit. Et si bene feceritis hiiᷤ
qui uobis bene faciunt: que uo¬
bis est gr̃a. Neq hic ditit pecca¬
tum est uobis: s que uobis est¬

Expanded text:
itaverat: Cum facis pranitaverat: Cum facis prandium aut coenam, namicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites. Fratres, amicos, et divites, alterutrum convivia celebrare, non quasi scelus interdicit, sed sicut caetera necessitatis humanae commercia, ubi et peccatores peccatoribus fenerantur, ut recipiant aequalia, ad promerenda vitae coelestis praemia nil valere ostendit. Denique subjungit: Ne forte et ipsi reinvitent, et fiat tibi retributio. Non ait, et fiat tibi peccatum, sed et fiat, inquit, tibi retributio. Cui simile est quod alibi dicit: Et si benefeceritis iis qui vobis benefaciunt , quae vobis est gratia? Neque hic dicit, Peccatum est vobis
Abbreviated transcription (Latin):
sati sunt amici tui deus: nimis
ꝯfotatus est principatꝰ eoꝵ.
uia omnis qui se exaltat
humiliabitur: ⁊qui se
humiliat exaltabitur. Et ex hac
ulusione manifeste claret:pre¬
rsentem dñi sermc̃em typice ĩ¬
telligendum. Neq enim mox
onnis qui se coram horainib
exaltat humiliabitur. aut qui
se in ꝯspectu hominũ humiliat.
exaltabitur ab eis S econtra¬
tio nõ numqͣm qui se uel ma
pite dignitatis. uel in alia qua¬
libet acquirenda subleuat. usq
infinem exaltari nõ cessat. Si¬
militer ⁊ humilis quilibet ac
leretundus: in sua qua contẽ¬
lls est usq aduite t̾minũ me¬
dio critate perseuerat Et ideo qr
iuxta u̾itatis sententiã omnis
qui se incaute de meritis alleuat
humiliabitur a domino: ⁊ qui
prouide se de beneftĩs humiliat
exaltabitur abeo: in eundem
proculdubio sensum premissus
sermo redemptoris. quo primoᷤ
innuptiis accubitus queri ue¬
tat congruit.
icebat autem ⁊er: qui seĩ-¬

Expanded text:
cati sunt amici tui, Deus, nimis cati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur. Et ex hac conclusione manifeste claret, praecedentem Domini sermonem typice intelligendum. Neque enim mox omnis qui se coram hominibus exaltat, humiliabitur, aut qui se in conspectu hominum humiliat, exaltabitur ab eis, sed e contrario nonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est, usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia, juxta veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiliabitur a Domino, et qui provide se de benefactis humiliat, exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensum praemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri vetat, congruit. Dicebat autem et ei qui se inv
Abbreviated transcription (Latin):
inuitauit. dicat tibi amice:
ascende suꝑius. ueniens dñs
quem humilem inuenent. a¬
mici nomine beatificans: su¬
ꝑus ascendere precipiet. Qui¬
cumq enim humiliau̾it se si¬
tut paruulus: hic est maiorĩ
regno celorum. Tunc erittibi
gloria: coram simul discum¬
bentib. Pulchre dicitur turic
erit tibigloria: ne nũc querere
incipias qd̃ tibi seruatur in
fine. quia sieut salomon ait
hereditas ad qͣm festinatur il
principio: innouissimo bene¬
dictione carebit. Sotest aitẽ
⁊ in hac uita intelligi. qui ĩno¬
iunssimo loco recumbens. inuenit᷑
domino ueniente sublimatus.
quia cotidie dominꝰ suas nupti¬
ss intrat. cotidie mores sedes ba¬
bitus ꝯiuuantium dinudicat.
⁊ suꝑbos despiciens. humilib
seꝑe canta sui sp̃c mumera p̃stat ut eõs
merito simul discumbentium
it est in fide quiescentiũ cetus
unanuma admiratiõe glorifi¬
it. stupens q in auctoris sui
laudatic̃m prosiliat dicens.
Michi autem nimis honorifi¬

Expanded text:
invitaverit, dicat tibi: Amice, invitaverit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humilem invenerit, amice nomine beatificans, superius ascendere praecipiet. Quicunque enim humiliaverit se, sicut parvulus hic est major in regno coelorum . Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus. Pulchre dicitur, tunc erit tibi gloria, ne nunc quaerere incipias, quod tibi servatur in fine, quia, sicut Salomon ait: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit . Potest autem et in hac vita intelligi, qui in novissimo loco recumbens invenitur Domino veniente sublimatus: quia quotidie Dominus suas nuptias intrat, quotidie mores, sedes, habitus convivantium dijudicat, et superbos despiciens humilibus saepe tanta sui Spiritus munera praestat, ut eos merito simul discumbentium, hoc est in fide quiescentium coetus unanima admiratione glorificet, stupensque in auctoris sui laudationem prosiliat dicens: Mihi autem nimis honorifi
Abbreviated transcription (Latin):
rere. S ipsaꝵ habitum unitutũ
loco deuote humilitatis adornet.
Ne forte honoratior te sit inuitatꝰ
abeo: ⁊ ueniens is qui te ⁊ illum
uocauit dicat tibi. dahuic lecũ¬
⁊ tũc incipias cum rubore nonẽ¬
simum locum tentre. Honora¬
nori post inuitato locum dat illi
qui de longe sue ꝯuersationis
confidentia securior fc̃s. circa il¬
loꝵ qui se in xp̃o secuti sunt a¬
gilitate prettur. Et cum rubore
nouissimũ locum tenet: qͣndo de
alliis meliora cognoscins. quis¬
quid de sua operatione celsum
sentiebat. humiliat qicens cũ
proph̃a. Egens sum ego: ⁊ in
laborib auiuentute mea.: ex¬
altans autem humiliatus sĩ
uade recumibe innouissimo lo¬
co Quanto magnus es mqͥt:
humilia te iomnib. Et psal¬
mista gloriatur. Humiliatus
sum usq quaq domine: innifi¬
same sccłm uerbum tuum:
manifeste significans ita sea
domino posse uiuificari. si de
sius ipse nututib humilia
sentiret. Ut cum uenerit quiti

Expanded text:
rere, sed ipsarum habitum virtutum rere, sed ipsarum habitum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et veniens is qui et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locuet tunc incipies cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille, qui de longe suae conversationis confidentia securior factus, vitae illorum qui se in Christo secuti sunt, agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum locum tenet, quando de aliis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat humiliat, dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea: exaltatus autem humiliatus vade, recumbe in novissimo loco. Quanto magnus es, inquit, humilia te in omnibus. Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum , manifeste significans ita se a Domino posse vivificari, si de suis ipse virtutibus humilia sentiret. Ut cum venerit qui te
Abbreviated transcription (Latin):
primos accubitus eligerent: di¬
cens ad illos. Cum inuitatuᷤ fu-¬
eris ad nuptias: nõ discumbaᷤᷤ
in primo loco Aperta quidem ad
luteram: est hec ammonitio sal¬
uatoris: docens humilitatem nõ
solum apud deum s etiam apd̃
homines ẽe laudabilem. S q̃m
hant eũngelista. nõ frustra pa¬
rabolam nocat. breuit̾ intuẽdũ.
quid etiam mistice signet. Nupti
nem. multis locis apparet. Equi¬
b unum est. Numquid possũt
filii nuptiasꝵ qmͣdui sponsus
cum illis est ieiunare. Aliud simi¬
le fc̃m est regnum celoꝵ homini
regr: qui fecit nuptias filio suo.
Et misit seruos suos tiocare ĩui¬
tatos ad nuptias. Has ergo nu¬
ptias quisquis inuitatus adie¬
rit. idest eccl̃ie se memibris. fidei
gr̃a ⁊iunxerit: nõ discumbatĩ
primo loco. hoc est nõ se de m̾tis
gloriando. quasi ceteris sublimi¬
or extollat. Et quidem studeat in¬
xta alterius loci parabolam ue¬
ste nuptiali uestitus. hoc est iur¬
tutum fulgore choruscus appa¬

Expanded text:
primos accubitus eligerent, dicens ad illos: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco. Aperta quidem ad litteram est haec admonitio Salvatoris, docens humilitatem, non solum apud Deum, sed etiam apud homines esse laudabilem, sed quoniam hanc evangelista non frustra parabolam vocat breviter intuendum quid etiam mystice signet. Nuptiaunctionem, multis locis apparet. E quibus unum est: Nunquid possunt filii nuptiarum quandiu sponsus cum illis est, jejunare ? Aliud: Simile factum est regnum coelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias . Has ergo nuptias quisquis invitatus adierit, id est, Ecclesiae se membris fidei gratia conjunxerit, non discumbat in primo loco, hoc est non se, de meritis gloriando, quasi caeteris sublimior extollat. Et quidem studeat juxta alterius loci parabolam, veste nuptiali vestitus, hoc est virtutum fulgore coruscus appa
Abbreviated transcription (Latin):
est equalis. Nam ⁊ illud qd̃
de sp̃u sc̃õ loquens ait. omĩa
que habet pater mea sunt ꝓo¬
terea cdixi. quia de meo accipiet. ⁊
annuntiabit uobis. de hiis dĩe
que ad ip̃am patris pertinet di-¬
uinitatera. in quib ille est equal.
omina que habet pater habendo.
patri est subiecta ⁊ filio. erat ac¬
cepturus qd̃ ait. de meo accipi¬
et. s utiq de patre de quo precedit
sp̃c. de quo natus est ⁊ filius. Si¬
ite itaq duos filios hos ad utrũ¬
ꝙ popłm. siue ut quibusdam
placet ad duos quoslibet hoĩes
penitentem uidelicet ⁊ iustum.
uel qui sibi ustus uideatur
referte uolueris. congandeat
maior frater. quia frat̾ iuni¬
or mortuus erat ⁊ reuixit. peri

Expanded text:
est aequalis. Nam et illud quod est aequalis. Nam et illud quod de Spiritu sancto loquens ait: Omnia quae habet Pater mea sunt: propterea dixit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, de his dixit quae ad ipsam Patris pertinent divinitatem, in quibus illi est aequalis omnia quae habet Pater habendo. tura quae Patri est subjecta et Filio, erat accepturus quod ait: De meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est Filius. Sive taque duos filios hos ad utrumque populum, sive ut quibusdam placet ad duos quoslibet homines, poenitentem videlicet et justum, vel qui sibi justus videatur, referre voluerit, congaudeat major frater, quia frater junior mortuus erat et revixit, peri
Abbreviated transcription (Latin):
perierat ⁊ inuentus est. in et̾nũ.¬
Quod dicit ⁊ omnia mea tua
sunt. nõ putandum est ita dcm.
quasi nõ sint ⁊ fr̃ts: ut tamꝙͣ
interrena hereditate paciaris
angustias. Quomodo possũt
omnia c̃e maioris: si habet ibi
etiam iunior partem suam:
Sic enum a perfectis ⁊ perpur¬
gatis ac iam ĩmortalib filiis
habentur omnia: ut sint ⁊ õiũ
singula. ⁊ omnia singuloꝵ. Ut
enim cupiditas nichil sine an¬
gustia. ita nichil cum angustia
caritas tenet. Cum ergo beatita-¬
tem illam obtinuerimus: no¬
stra erunt ad uiuendũ suꝑiora.
nr̃a erunt ad ꝯuiuendum eqͣ¬
lia: nr̃a erunt ad dñandum
inferiora. Siquem autem mo¬
uet. quomodo patri supplicãs
uitas dicat. ⁊ mea omĩa tua ft̃.¬
⁊ tua mea cui simillimũ uidet᷑
sonare. qd̃ huic filio diciturꝰ
⁊ omĩa mea tua sunt. sciat uni¬
geniti filii ẽe omĩa que patͥs
sunt. per hoc quod euam ipse
deus est. ⁊ de patre natus patͥ

Expanded text:
perierat, et inventus est. perierat, et inventus est. Quod dicit: Et omnia mea tua sunt, non putandum est ita dictum quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate patiaris angustias. Quomodo possint esse omnia majoris, si habet ibi etiam junior partem suam? Sic enim a perfectis et perpurgatis ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Cum ergo beatitatem illam obtinuerimus, nostra erunt ad vivendum superiora, nostra erunt ad convivendum aequalia, nostra erunt ad dominandum inferiora. Si quem autem movet quomodo patri supplicans veritas dicat: Et mea omnia tua sunt, et tua mea, cui simillimum videtur sonare quod huic filio dicitur: Et omnia mea tua sunt, sciat unigeniti Filii esse omnia quae Patris sunt, per hoc quod etiam ipse Deus est, et de Patre natus, Patri
Abbreviated transcription (Latin):
ili genti. idest cum eum sabbati
molatorem ⁊ profanatorem le¬
qis existimnant. iocundari epu¬
lis eius nõ meruit. ut quod ait.
is cum amicis meis epularer.
iale sit. ac si diceret. eum qui
michi hedus uidebatur. num
qͣin dedisti michi ad epulan¬
dum. eo ip̃o michi illum ip̃m
nõ concedens. quo michihedꝰ
uidebatur. Quod autẽ dicit
cum amicis meis. aut ex per¬
sona principum tum plebe
ntelligitur. aut ꝑsona popu¬
lhierosolimitani. cura ceteris
tipulis iuda. S postqͣm filiꝰ
lius hic qui deuorauit sub¬
santiam suam cum meretui¬
ib uenit. occidisti illi intu¬
lum saginatũ. Meretrices
sunt gentilium suꝑscicic̃es.
cum quib substantiam dis¬
sipare est relicto uno conubio
uabi dei. cum turba demonũ
cipiditate turpissima forn¬
ali. at ipse dixit illi fili tu
luper metum es ⁊ omĩa mea
lla sunt epulari autem ⁊
gaudere o portebat. quia frat̾
tuus hic mortuus erat ⁊ reuĩx̃:

Expanded text:
illi genti, id est, cum eum Sabbati illi genti, id est, cum eum Sabbati violatorem et profanatorem legis existimat, jucundari epulis ejus non meruit. Ut quod ait: ut cum amicis meis epularer, tale sit ac si diceret, eum qui mihi haedus videbatur, nunquam mihi dedisti ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit, Cum amicis meis, aut ex persona principum, cum plebe intelligitur, aut persona populi Jerosolymitani, cum caeteris populis Juda. Sed posus hic, qui devoravit substantiam suam cum meretricibus, venit, occidisti illi vitulum saginatum. Meretrices sunt gentilium superstitiones, cum quibus substantiam dissipare est, relicto uno connubio verbi Dei, cum turba daemonum cupiditate turpissima fornicari. At ipse dixit illi: Fili, tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt. Epulari autem et gaudere oportebat, quia fratuus hic mortuus erat, et revixit,
Abbreviated transcription (Latin):
ista desiderabat bona. quod eti¬
am patris ipsuis tescimomo
comprobatur. cum dicit. Tu me¬
cum es semper. Non erum qͣsi
mentiertem redarguit. sz secũ
ꝑseuerantiam cius approbãd.
ad ꝑfructicẽm potioris atq: io¬
cundioris exultationis inui¬
tat. Et numqͣm declisti michi
hedum: ut cum amicis meis
epularer. Peccator profecto
hedi nomine significari so¬
let. S absit ut antix p̃min¬
telligam. Multum enumab-¬
surdum est enm cui dicitur.
tu mecum essemper. hoc ap̃re
optasse: ut arctixp̃o crederet.
filium fas est intelligi. Quo
modo autem epularetur exll¬
lo hedo supse est antixp̃c. qui
nõ ei crederet: Aut si hoc est epll¬
lari ex hecli occisione quodest
de antixp̃i perlitic̃e letari. ho¬
modo dicit filius quem reaũ
pater. hoc sibi nõ firisse cons¬
sum. cum om̃s filii dei de ili
aduersarii dampnatise lil¬
dñm sibi negatum ad ep̃ulan¬
sum ꝯqueritur: dum eum pecco¬
im putat. Cum enun bedus est

Expanded text:
ista desiderabat bona, quod etiista desiderabat bona, quod etiam patris ipsius testimonio comprobatur, cum dicit: Tu mecum es semper. Non enim quasi mentientem redarguit, sed secum perseverantiam ejus approbans, ad perfruitionem potioris atque jucundioris exsultationis invitat. Et nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer. Peccator profecto haedi nomine signis ficari solet, sed absit ut Antichristum intelligam. Multum enim absurdum est eum cui dicitur, Tu mecum es semper, hoc a Patre optasse, ut Antichristo crederet. filium fas est intemodo autem epularetur ex illo haedo, si ipse est Antichristus, qui non ei crederet? Aut si hoc est epulari ex haedi occisione, quod est de Antichristi perditione laetari, quomodo dicit filius, quem recipit pater, hoc sibi non fuisse concessum, cum omnes filii Dei de illius adversarii damnatione laeDominum sibi negatum ad copulandum conqueritur, dum eum peccatorem putat. Cum enim haedus est
Abbreviated transcription (Latin):
oportuno tempore pater eius: ut
etiam om̃is israel saluus fiat.
Ex cuiusparte cecitas fasta est.
uelut absentia in agrum. donec
plenitudo filii minoris longe in
ydolatria gentium ꝯscituti redrix̃
ad manducandum uitulum
intraret. Erit enim qͣndoq aꝑ¬
ta reuocatio udeoꝵ in saluce
euͣngelii. Quam manifessati¬
onem nocationis tanqͣmͣ egres¬
sum patris appellat. ad rogan¬
dum maiorem filiũ. at ille re-¬
spondens. dixtens sc patra suo.
Ecce tot annus serird  tibi. ⁊ nũ¬
qͣm mandatum trũ preteriui
Queritur quomodo ille popls
nunqͣm mandatum dei preter¬
isse dicatur. s facile illud occur¬
rit. neq de omi mandato dcm
tẽ s de uno maxime necessario
quo nullum alium deum cole¬
reuissus est. Neq iste filius in
omnib isrlitis. s in hiis intel¬
ligitur habere personam: qui
nunqͣm ab uno deo ad simulaꝰ
ꝯuersi sunt. Quamuis eram ten¬
qmͣ in agropositus est. iste filiꝰ.
terrena desiderarit. ab uno tñ de

Expanded text:
opportuno tempore pater ejus, ut opportuno tempore pater ejus, ut etiam omnis Israel salvus fiat, ex cujus parte caecitas facta est, velut absentia in agrum, donec plenitudo filii minoris longe in idololatria gentium constituti redux ad manducandum vitulum intraret . Erit enim quandoque aperta vocatio Judaeorum in salute Evangelii, quam manifestationem vocationis tanquam egressum patris appellat ad rogandum majorem filium. At ille respondens dixit patri suo: Ecce tot annis servio tibi, et nunquam mandatum tuum praeterii. Quaeritur quomodo ille populus nunquam mandatum Dei praeterisse dicatur; sed facile illud occurrit, neque de omni mandato dictum esse, sed de uno maxime necessario, quo nullum alium Deum colere jussus est. Neque iste filius in omnibus Israelitis, sed in his intelligitur habere personam, qui nunquam ab uno Deo ad simulacra conversi sunt. Quamvis enim, tanquam in agro positus, iste filius terrena desideraret, ab uno tamen Deo
Abbreviated transcription (Latin):
predicare. quib dicium est. obsecͦ
uos fr̃es ut id ip̃m dicatis om̃s:
⁊ ꝯcorditer cõuersantiũ aĩam
⁊cor unum in landes dei. Et uora¬
uit unum de seruis: ⁊ interroga¬
uit que hec ẽent. Isq dixit illi
Uorat unum de serus. cum sumit
ad legendĩa aliquem prophãꝵꝵ.
⁊ in eo querens quodammodo in¬
terrogat unde ista festa in ecclia
celebrantur: in quib se c̃ẽ nõ ui¬
det. Respondeat ei sernus patris.
proph̃a. Fr̃ater tuus uenit. ⁊ occi¬
tum: quia saluum illum recep̃.
Inextremis enim terre fuit fra¬
ter tuus: s inde maior exulta¬
tio cãrãtiũ dño canticũ nouũ:
quia laus eius ab extrenus t̾re
Et propter eum qui absens erat. octi¬
sus est ille cui dictum est: ⁊ holecau¬
stum tuum pingue fiat. Indignatꝰ
est autem: ⁊ nolebat introire. Pater
ergo illius egressus cepit rogareillũ.
Indignatur etiam nũc: ⁊ adhuc
nõ uult introire. Cumergoplem¬
tudo gentium intrau̾it: egrediet᷑

Expanded text:
praedicare, quibus dictum est: Obsecro praedicare, quibus dictum est: Obsecro vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes , et concorditer conversantium sit anima et cor unum in laudes Dei. Et vocavit unum de servis, et interrogavit quae haec essent. Isque dixit illi. Vocat unum de servis, cum sumit ad legendum aliquem prophetarum, et in eo quaerens, quodammodo interrogat unde ista in Ecclesia celebrantur, in quibus se esse non videt. Respondeat ei servus patris, propheta: Frater tuus venit, et occitum, quia salvum illum recepit. In extremis enim terrae fuit frater tuus, sed inde major exsultatio cantantium Domino canticum novum, quia laus ejus ab extremis te. Et propter eum qui absens erat, occisus est ille cui dictum est: Et holocaustum tuum pingue fiat . Indignatus est autem, et nolebat introire. Pater ergo illius egressus coepit rogare illum. Indignatur etiam nunc, et adhuc non vult introire. Cum ergo plenitudo gentium intraverit, egredietur
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine diuĩco ⁊ offertur pa-¬
il ⁊ pascit totam domum. Eiat
alitem filius eius senior in a¬
gis. filius senior populus istl
est qui licet inlonginqua nõ
ibierit. nõ tamen domi s ĩ agͦ
littur ẽe moratus. quia popls̃
sdem neq usq ad colenda ydo-¬
la cratorem deseruit. neq legis
sin aceperat interiora penetra¬
lit s littere solum custodia cõ¬
llus.exteriora magis ⁊ ter-¬
lusa operari simul ⁊ sprare so¬
lebat: audiens per propham.
Siuolueritis ⁊ audieritis me: bo-¬
na terre comedetis. Et cum ueni¬
ret ⁊ appropinquaret domur:au¬
diuit symphoniam ⁊ chorum.
appropinquat filius domui: cũ
popłs ille in quibuscumq istłitiᷤ
consideratiorib. nam multi talt
iuenti sunt meis. ⁊ sepe inueni¬
untur. labore seruilis opere im¬
probato ex hiisdem scripturis eccle-¬
sie libertatem ꝯsiderat. Andit sim¬
phoniam ⁊ chorum. scilicet sp̃u
plenos uotib cõsonis eunͣgeliũ

Expanded text:
sanguine Dominico, et offertur Patsanguine Dominico, et offertur Patri, et pascit totam domum. Erat autem filius ejus senior in agro. Filius senior, populus Israel est, qui licet in longinqua non abierit, non tamen domi, sed in agro dicitur esse moratus, quia populus idem neque usque ad colenda idola Creatorem deseruit, neque legis quam acceperat, interiora penetravit, sed litterae solum custodia contentus, exteriora magis et terrena operari simul et sperare solebat, audiens per prophetam: Si volueritis et audieritis me, bona terrae comedetis . Et cum veniret et appropinquaret domui, audivit symphoniam et chorum. Appropinquat filius domui, cum populus ille in quibuscunque Israelitis consideratioribus nam multi tales inventi sunt in eis, et saepe inveniuntur labore servilis operis improbato, ex eisdem Scripturis, Ecclesiae libertatem considerat. Audit symphoniam et chorum, scilicet spiritu plenos vocibus consonis Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ patris gaudium nr̃oꝵ el
remissio pecc̃oꝵ. Nec tantum
sicut una in diuirutate uoll¬
tas ⁊ operatio. ita ⁊ una esta
tis. Unde beatus abrahami.
tres angelos hospitio recipis
uitulum tenetimum ⁊ oꝑt¬
mum occidisse. eisq. cũ lase
pane ⁊ butyro epulandoless
obtulisse. quia qui beatan
tntatem recte deuotionis offi¬
uis reficere. id est letificare deside-¬
ras mortem quoq debet unige¬
iti filii dei incarne que ẽ una
meadem tͥnitate ꝑsona pie cõ¬
fissionis sinceritate celebrare.
srnotandum quod antestola
prma. ante anulus. ante cal¬
ramenta prestantur. ⁊ sic dein¬
a uitulus immolatur. quia nͥ
sem quisq prime ĩmortalita¬
is inducrit. nisi anulo fidei
ꝑa premunerit. nsupãm fi¬
am pie confitendo predicau̾it.
nõ potest sacramentis int̾esse
celestib. Et ceperunt epulari.
Iste epule atq festiuitas nũc
lebrantur perorbem terraiꝵ
ulla dilatata adq diffusa.
uiulus enim ille incorpore ⁊

Expanded text:
et patris gaudium nostrorum est et patris gaudium nostrorum est remissio peccatorum. Nec tantum sicut una in divinitate voluntas et operatio, ita et una est tis. Unde beatus Abraham tres angelos hospitio recipiens, vitulum tenerrimum et optimum occidisse, eisque cum lacte, pane et butyro epulandum legitur obtulisse. Quia qui beatam Trinitatem rectae devotionis officiis reficere, id est, laetificari desiderat, mortem quoque debet unigeniti Filii Dei in carne, quae est una in eadem Trinitate persona, piae confessionis sinceritate celebrare. Et notandum quod ante stola prima, ante annulus, ante calceamenta praestantur, et sic deinde vitulus immolatur, quia nisi spem quisque primae immortalitatis induerit, nisi annulo fidei opera praemunierit, nisi ipsam fidem pie confitendo praedicaverit, non potest Sacramentis interesse coelestibus. Et coeperunt epulari. Istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et
Abbreviated transcription (Latin):
sus. opus ut recte uiuamus. c̃¬
sus ut ad eterna gaudia prope¬
remus. Non enim habemus hie
manendem ciuitatem: s futu¬
ram inquirimis. Et ad ducite
uitulum saginatum: ⁊ occidite.
Uitulus saginatus ipse item
cominus est. s scclm carnem. Et
te sufficiat in odorem suaura¬
tis nidorem iudelicet ĩ molaa¬
onis ad dñm mittere:⁊ ꝓ õib
exorare. Ad ducere antẽ irtulũ
⁊ occidere est. predicare xp̃m. ⁊
mortem eius insinuare Tũc
etenum cuiq nr̃m quasi recẽs
occiditur. cum credit occisum.
Tũc caro eius comeditur. lum
eius passionis satramentum
⁊ ore ad emundatioẽm pertipt᷑¬
⁊ corde ad imitatiõem cogitat.
Et manducemus ⁊ epulem.
quia hic filius meus mortuꝰ
erat ⁊ reuixit: ꝑierat ⁊ iriuẽtꝰ
est. Non solum filius qui re¬
uixit ⁊ inuentus est: uerum
ꝑater ⁊ serm illius sacrosc̃iuꝰ
tuli. qui propt̾ filium occisus
erat. carne refecti epulantur.
quia patris cib salus ẽ ñ.

Expanded text:
sus, opus, ut recte vivamus; cusus, opus, ut recte vivamus; cursus, ut ad aeterna gaudia properemus. Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus . Et adducite vitulum saginatum, et o» Vitulus saginatus, ipse idem Dominus est, sed secundum carnem. Et te sufficiat, in odorem suavitatis, nidorem videlicet immolationis ad Deum mittere, et pro omnibus exorare. Adducere autem vitulum et occidere, est praedicare Christum, et mortem ejus insinuare. Tunc etenim cuique nostrum quasi recens occiditur, cum credit occisum. Tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem cogitatur. Et manducemus et epulemur, quia hic filius meus mortuus erat et revixit, perierat et inventus est. Non solum filius qui revixit et inventus est, verum pater et servi illius, sacrosancti vituli qui propter filium occisus erat, carne refecti epulantur, quia patris cibus salus est nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
pelliceum. hoc est mortale sump¬
sit indumentũ. Serui qui eam
proferunt. reconciliationis pre¬
dicatores sunt. Proferunt enim
stolam primam. qͣndo mortales¬
terrenosq: homines ita sublimã¬
dos asseuerant. ut nõ solum ciueᷤ
angeloꝵ. s ⁊ heredes dei. ⁊ colxredes
sint xp̃i futuri. Et date anulum
in manu eius. ⁊ calciamenta in
pedes. Anulus est uel sincere fidei
signacłm. qua cuncta promissa
incredentiũ cordib certa impres¬
sione signantur. uel nuptiaꝵꝵ
pignus illaꝵ. quib eccl̃ia sp̃õ¬
satur. Et bene anulus in manu
dat᷑ ut ꝑ opera fides clarescat. ⁊
ꝑfidem opera firmentur. Calci¬
amerita autem in pedes offiti¬
um crͣngelizandi demiritiãt:
ut cuisus mentis ad celestia tẽ¬
sens. a terrenarum contagio
rerum muiolata sernetur ⁊
munda prioꝵq munitꝰ exem¬
plis super serpentes ⁊ scorpicẽs
securus incedat. manus igitur
⁊ pedes. idest opus ornatur ⁊ cur¬

Expanded text:
pelliceum, hoc est, mortale sumppelliceum, hoc est, mortale sumpsit indumentum. Servi qui eam proferunt, reconciliationis praedicatores sunt. Proferunt enim stolam primam, quando mortalesterrenosque homines ita sublimandos asseverant, ut non solum cives angelorum, sed et haeredes Dei, et cohaeredes sint Christi futuri . Et date annulum in manum ejus, et calceamenta in pedes. Annulus est vel sincerae fidei signaculum, qua cuncta promissa in credentium cordibus certa impressione signantur, vel nuptiarum pignus illarum quibus Ecclesia sponsatur. Et bene annulus in manum datur, ut per opera fides clarescat, et per fidem opera firmentur. Calceamenta autem in pedes officium evangelizandi denuntiant, ut cursus mentis ad coelestia tendens, a terrenarum cogitatione rerum inviolata servetur et munda, priorumque munitus exemplis, super serpentes et scorpiones securus incedat. Manus igitur et pedes, id est, opus ornatur et cur
Abbreviated transcription (Latin):
sentib auocans. uniuersas cor
poris uoluptates celestiũ p̾mioꝵ
expestatione ꝯtempnit. caritas
que nos ad mortem xp̃i ⁊ spirita¬
lium iurtutũ fructum. mentis
ardore succẽdens: quicquid illis
contrarium est toto facit odio de¬
testari. Unde prodigus iste post¬
quam insemetip̃m reu̾sus. dire
samis supplitia formidabat. ue¬
lut iam seruus effectus. etiam
mercennarii statum de mercede
iam cogitans cõcupiscit. S eum
pater occurrens. nõ ꝯtentꝰ minora
concedere. utroq gradu sine di-¬
latione transcurso pristine fili¬
oꝵ restituit dignitati. Nec iam
de mercede conductoris. s de here¬
ditate fecit cogitare parertis.
Dixit autem pater ad seruoᷤ suoꝰ.
Cito proferte scolam primam. ⁊
inluite illum. Stola prima est
nestis innocentie. qui homo bene
ꝯcditus accepit. s male persuasꝰ
amisit. quando post culpamp̾¬
uaricationis cognoiit ẽẽ se nu-¬
dum. gloriaq ĩmortalis perdita

Expanded text:
aesentibus auocans uniuaesentibus auocans uniuporis voluptates coelestium praemiorum exspectatione contemnit; charitas, quae nos ad mortem Christi et spiritalium virtutum fructum mentis ardore succedens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. Unde prodigus iste postquam in semetipsum reversus, dirae famis supplicia formidabat, velut jam servus effectus, etiam mercenarii statum de mercede jam cogitans concupiscit. Sed eum pater occurrens, non contentus minora concedere, utroque gradu sine dilatione transcurso, pristinae filiorum restituit dignitati; nec jam de mercede conductoris, sed de haereditate fecit cogitare parentis. Dixit autem pater ad servos suos: Cito proferte stolam primam, et induite illum. Stola prima est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male persuasus amisit, quando post culpam praevaricationis cognovit se esse nudum, gloriaque immortalitatis perdita
Abbreviated transcription (Latin):
nec dicit omnia que dictuꝵꝵ
seẽẽ promiserat. s usq ad ifło¬
iam nõ sum dignus uorarifi¬
lius tuuis. hoc enm uult fie¬
riper gr̃am. quod se inlignũ
oꝑ merita fatetur. Nõ addidit
qd in illa meditatice dixerat
fac me sicut unũ demercenna¬
riis tius. Cum enim panem
nõ haberet. uel merrennarius
ẽcupiebat. qd̃ post osculum
patus generosissime iam de¬
dignatur. Intelligit namq
inter filium ⁊ mercennariũ
⁊ seruum. nõ minimã ẽe distã¬
iam: seruum uidelicet ẽe eum.
qui adhuc metu gehenne siue
presentium legum a iritiis tẽ¬
perat. mercennariũ qui spe at¬
ꝙ desiderio regni celoꝵ filum
affatu bom ipsius atq amo¬
re uiitutũ. In quarũ uirtutũ
lium ꝯsummatione beatus
apls. omẽm salutis sũmam
⁊cludens. ñc inquit manẽt
files. spes. saaritas. tria hec.
llaior autem hiis est caritas.
lils namq est que futun iu¬
lti ac supplitioꝵ metu ui¬
lioꝵ facit contagia declina¬
re spes que mentem nr̃am de p̾¬

Expanded text:
nia quae dicturum se esse promiserat, sed usque ad illud: Non sum dignus vocari filius tuus. Hoc enim vult fieri per gratiam, quod se indignum esse per merita fatetur. Non addidit quod in illa meditatione dixerat: Fac me sicut unum de mercenariis tuis. Cum enim panem non haberet, vel mercenarius esse cupiebat, quod post osculum patris generosissime jam dedignatur. Intelligit namque inter filium, mercenarium et servum, non minimam esse distantiam: servum, videlicet, esse eum qui adhuc metu gehennae, sive praesentium legum a vitiis temperat; mercenarium, qui, spe atque desiderio regni coelorum, filium, affectu boni ipsius atque amore virtutum. In quarum virtutum trium consummatione, beatus Apostolus omnem salutis summam concludens, Nunc, inquit, manet fides, spes, charitas, tria haec, major autem his charitas . s namque est quae futuri iudicii ac suppliciorum metu uitiorum facit contagia declinari, spes quae mentem nostram de pr
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntes publicani ⁊ peccõres.
ut aulirent illum: ⁊ murmu¬
rabant phisei ⁊ scribe dicentes.
quia hic pecc̃ores recipit ⁊ man¬
ducat cum illis. Quia nõ solũ
uistus peccare ꝑ inertiam. s ⁊
peccator resipiscere per sollertiã
potest. postqͣm sal infatuatũ
foras miti debere narratumẽ.
mox penitentum cahos intus
admissa describitur. qui ad au¬
diendum dei uerbum appropĩ¬
quantes nõ solum ad colloq̃n¬
dum. s etiam ad cõuescendũ
recepti sunt qd̾iuidentes phs¬

Expanded text:
tes ei publicani et peccatores, tes ei publicani et peccatores, ut audirent illum, et murmurabant Pharisaei et scribae, dicentes quia hic peccatores recipit et manducat cum illis. Quia non solum justus peccare per inertiam, sed et peccator resipiscere per solertiam potest, postquam sal infatuatum foras mitti debere narratum est, mox poenitentum cohors intus admissa describitur, qui, ad audiendum Dei verbum appropinquantes, non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Ph
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut sal infatuatũ cum ad cõ¬
diendos cibos. rarnesq siccãdas
ualere desierit. nullo iam usui
aptum erit. Neq enim int̃ram
utile est. cuius inrestu germina¬
re prohibetur. Neq insterquili-¬
mũ agriculture profuturũ.
qd̾ uiuacib licet glebis ĩ mix¬
tum. nõ fetare semina frugũ.
s extinguere solet . Sit om̃is qui
post agnitic̃em u̾itatis retro re¬
dit: neq ipse fructum boniope¬
ris ferre. neq alios excoliere ualet.
S foras mutendꝰ hoc est ab eccł̃ie
unitate est secernendus. ut uixͣ
premissam parabolam irridentes
etm inimici dicart. quia hic ho¬
mo cepit edificare ⁊ nõ potit cõ¬
summare. ⁊ ideo multum utilis
exhortatio sub infertur cum d̃r.
Qui habet aures audiendi au¬
diat. Idest qui habet aures in¬
telligentie. quib uerbum deiꝑ¬
cipere possit. nõ ꝯtempnat. sed
audiat: obediendo udelicet. ⁊
faciendo que didicit. Nõ enim
auditor obliuiosus. factorope-

Expanded text:
Sicut sal infatuatum cum ad conSicut sal infatuatum cum ad condiendos cibos carnesque siccandas valere desierit, nullo jam usui aptum erit neque enim in terram utile est, cujus injectu germinare prohibetur, neque in sterquilinium agriculturae profuturum, quod vivacibus licet glebis immistum non fetare semina frugum, sed exstinguere solet, sic omnis qui post agnitionem veritatis retro redit, neque ipse fructum boni operis ferre, neque alios excolere valet, sed foras mittendus, hoc est ab Ecclesiae est unitate secernendus, ut, juxta praemissam parabolam, irridentes eum inimici, dicant quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare. Et ideo multum utilis exhortatio subinfertur, cum dicitur: Qui habet aures audiendi audiat. Id est, qui habet aures intelligentiae, quibus Dei verbum percipere possit, non contemnat, sed audiat, obediendo videlicet et faciendo quae didicit. Non enim auditor obliviosus, sed factor
Abbreviated transcription (Latin):
ad celestia tendant.
onumest sal. Si autem
sal quoq euanuerit:
in quo condictur. Ad suꝑio¬
la respicit. ubi turrem iurtu¬
am nõ solum inchoandum.
hiuiam preceperat ẽe cõsum¬
llandam Bonum quispe est.
dei uerbum audire: frequẽtiꝰ
sale sapientre spiritalis cordis
archana condire. immo ipsũ
cum apłis sal terre fieri.ideste
orum quoq qui adhuc t̾rena
sapunt. imbuendis mentib
sufficere. At siquis semel cõdi¬
mento iutatis illuminatus. ad
aposcasiam reclierit. quo alio
dostore corrigitur. qui eam qͣm
ipse gustauit sapientit dulce¬
dinem. uel aduersis seculi per¬
territus uel illecebris allestus
abiecit. iuixta hec qd̃ quidam
sapiens ait. quis medebitur
incantatoria serpente percusso:
Quia sententia iude scariothis
socios ip̃mq designari nõ ĩme¬
rito credatur. qui filargiria ui¬
stus ⁊ gradum apłatus ꝑdere.
⁊ dñm tradere nõ dubitauit. Ne¬
q in terram. neq insterquilini¬
um utile est: s foras mitteturꝰ.

Expanded text:
ad coelestia tendant. ad coelestia tendant. Bonum est sal: Si autem sal quoque evanuerit, in quo condietur? Ad superiora respicit, ubi turrem virtutum non solum inchoandam, sed etiam praeceperat esse consummandam. Bonum quippe est Dei verbum audire, frequentius sale sapientiae spiritalis cordis arcana condire, imo ipsum cum apostolis sal terrae fieri, id est, eorum quoque qui adhuc terrena sapiunt imbuendis mentibus sufficere. At si quis semel condimento veritatis illuminatus ad apostasiam redierit, quo alio doctore corrigitur, qui eam quam ipse gustavit sapientiae dulcedinem, vel adversis saeculi perterritus, vel illecebris allectus abjecit? Juxta hoc quod quidam sapiens ait: Quis medebitur incantatori a serpente percusso ? Qua sententia Judae Iscariot socios ipsumque designari non immerito credatur qui philargyria victus et gradum apostolatus prodere et Dominum tradere non dubitavit. Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur.