comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
differentis ẽẽ subsdancie: cuni ĩ cõfessione. ĩ nascibi¬
lis dĩ prĩs ⁊ unigeniti filii dĩ. ĩ ueutro a se dissimi¬
⁊ oliligenti cura. cautela ep̃õꝵ fidem munit: na¬
cure genite. ⁊ gignentis ĩ differentiam nominiᷤᷤ
dicarõ unitam ac sine ꝓgenie sua solitatii dei
uelit affirmare substanciam: statim hanc cõdem¬
nat remeritatẽ : qͣ qr d̾s unꝰ est unũ ac solitanium
dm̃ prẽm. habentem in se nomen. ⁊ prĩs ⁊ filii ꝯ¬
fitetur: cum ingen̾ante prẽ ⁊ nascenre filio deus
unꝰ eẽt ob indifferentis ab inuicẽ uat᷑e substanciã
p̃dicandus. Innascibiem qͦ filium scõꝵ fides nesc̃a
qr nat᷑a filiiꝰ iͥ ex uatiuitatẽ uõ estat. Naciuitatis
antẽ in eo a dõ ꝑfcã nat᷑a este ut qui ex substancia
d̾i natꝰ est: ⁊̾ ex cõsilio eiꝰ. ac uoluntate nascat᷑. Ex
uoluntate enĩ atq consilio. nõ ex uolinitate cop̃¬
ralis passione uature eeñcie di. de essencia gͥ ge¬

Expanded text:
fferentis esse substantiae: cum in confessione innascibilis Dei patris et unigeniti Dei filii, neutro a se dissimim diligentique cautela episcoporum fides munit naturae genitae et gignentis indifferentiam nominis aedicatio unicam ac sine progenie sua solitarii Dei velit affirmare substantiam; statim hanc condemnat temeritatem, quae quia Deus unus est, unum ac solitarium Deum patrem, habentem in se nomen et patris et filii confiteretur: cum in generante Patre et nascente Filio Deus unus esset ob indifferentis ab invicem naturae substantiam praedicandus. Innascibilem quoque Filium sanctorum fides nescit: quia natura Filii nisi ex nativitate non exstat. Nativitatis autem i ex consilio ejus ac voluntate nascatur. Ex voluntate enim atque consilio, non ex corporalis passione naturae, essentiae Dei de essentia Dei ge
Abbreviated transcription (Latin):
stancie diu̾sitate nõ differt. Nbi ꝑ habitam a pre
uitani. ⁊ accepiam a filio uitam. nichil differens.
ĩ substancia que significatur. in uita habeat pr̃. ꝙͣ
filiꝰ accepit ad habendum. Ubi non creatura est fi¬
liꝰ genitꝰ:. s anatura pris indiscreta substanciaẽ.
ubi sicut int̾ prem̃ ⁊ filium indifferens uirtus e̾:
ita ulłam int̾ se dm̾sitatem patiatur essencia. u̾¬

Expanded text:
bitam a Patre vitam et acceptam a Filio vitam, nihil differens in substantia, quae significatur in vita, habeat Pater, quam Filius accepit ad habendum: ubi non creatura est Filius genitus, sed a natura Patris indiscreta substantia est: ubi sicut inter Patrem et Filium indifferens virtus est, ita nullam inter se diversitatem patiatur essentia: u
Abbreviated transcription (Latin):
am hre eeñciam. clata heticis occasio uidebat᷑. ut
uecessitatem clo̾ prĩ gignendi ox se filii ascͥberent
tanqͣm nature lege cogente inuitͦ. edid̾it. S hec pas¬
sionũ non est ĩ d̾o prẽ conditio. cum ĩenarrabili ⁊ ꝑ¬
fcã natiuitate filii. nec uoluntas sola genuit filiumẽ
nec cleuiutata. aut coacta imꝑio nat᷑alis legis ceñcia
est: nec ad gignendum quesita substancia est. nec gig¬
nentis in genito diu̾sa natura est: nec intempore
pat̾ni nominis solitudo. s añ tempora omĩa pr̃ ex
nat᷑e sue essencia impassibilit̾ uolens filio decdit
naturalis natiuitatis oeñciam

Expanded text:
 essentiam; data haereticis occasio videbatur, ut necessitatem Deo patri gignendi ex se Filii adscriberent, tamquam naturae lege cogente invitus ediderit. Sed haec passionum non est in Deo patre conditio: cum inenarrabili et perfecta nativitate Filii, nec voluntas sola genuit Filium, nec demutata aut coacta imperio naturalis legis essentia est. Nec ad gignendum quaesita substantia est, nec gignentis in genito diversa natura est, nec in tempore paterni nominis solitudo: sed ante tempora omnia Pater ex naturae suae essentia, impassibiliter volens, Filio dedit naturalis nativitatis essentiam
Abbreviated transcription (Latin):
est: t̾ra autem scabellimi pedum meoꝵ. Quã domũ
edificabitis mͥ: aut quis locus requiescionis meetͣ¬
Hec enĩ fecit manꝰ mea: ⁊ sunt omnĩa hec mea. Hunc qͦq
capientem omia paulo testante. qm̃ ĩ ip̃o uiuimus ⁊
mouem᷑ ⁊ sumꝰ: ⁊ plasmograspho dicente. quo ibo aspũ
tuo ⁊ a facie tua quo fugiam⁊ Si ascend̾o ĩ celũ tuillic
os: si descend̾o minferuũ ades. Si sumpsero pẽnas me¬

Expanded text:
est, terra autem scabellum pedum meorum: qualem mihi aedificabitis domum aut quis locus requiei meHaec enim fecit manus mea, et sunt omnia haec mea . Hunc quoque capientem omnia, Paulo testante: Quoniam in ipso vivimus, et movemur, et sumus ; et Psalmographo dicente: Quo abibo ab spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si adscendero in coelum, tu illic es; si descendero ad infer
Abbreviated transcription (Latin):
um. Irrationabilitas. et inuisibilitas. et
innominabilitas secundum nullum eo¬
rum que siuit ens et causale quidem
essendi ommbus. Ipsum autem non
on. ut omnis essentie summitas. et
ut cuinque ipsa de se ipsa ꝓprie et scienter
manifestat. De hac igitur ut dictum est
super essenstali et occulta duunitate
non audiendum dieere neque intelligere
quid preter diuinitus nobis et facris e¬
loquiis expressa. Et enmi sic ipsa de ser¬
et ipea in eloquiis aptime tradidit. Quis
quidem qualis est scientia et comtempla¬
tio omiibus uiuia est que sunt. tan¬
quam omuibus supereẽntialiter sepa¬
rata. et multos theologorum inueni¬
es. non solum ut misibilem eam.
et in comperehensibilem laudantes sed
et inscrutabilem sinull et in uestigabil¬
em tanquam non ente uestigio ulo in

Expanded text:
um, irrationabilitas, et invisibilitas, et um, irrationabilitas, et invisibilitas, et innominabilitas secundum nullum eorum, quae sunt, ens, et causale quidem essendi omnibus: ipsum autem non ὂν, ut omnis essentiae summitas, et utcumque ipsa de seipsa proprie et scienter manifestat. De hac igitur, ut dictum est, superessentiali et occulta divinitate non audendum dicere, neque intelligere quid, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis optime tradidit: ejus quidem, qualis est, scientia et contemplatio omnibus invia est, quae sunt, tanquam omnibus superessentialiter separata. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in
Abbreviated transcription (Latin):
temperantia et sanctitate ecartatas. Et¬
enim siquid opoetet sapientissima et
uerissima theologia suadere. iuxta an¬
glogiam unius cuiusque animorum res¬
pieiuntur diuina et inspicuunttur. thearch¬
ice bonitatis in salutari iustitra ab his que
inmensura sunt in mensurabilitatem di¬
uinitus tanquam illocalem distingente¬
m. Sicut enĩm in comprehensibilia et
incomtemplabilia sunt sensibilibus inui¬
sibilia et his que sunt in fizmento et si¬
nulitudie simpła et non sĩmulata. et
scecundum corporum figuras forma¬
tis incorporalium intacta et non figur¬
ata iirformitas iuxta eandem ueritatis
rationem superat essentras superesse¬
ntialis magnitudo et animos super ani¬
mum uuitas et om̃ibus uirtutibus inpo¬
albile est quod super senium est arch¬
anunque rationiomini super ration¬
ale bonum. Unitas unrfica omins un¬
itatis et supyer essentialis essentia et
intellectus minsibilis. et uerbum arcan¬

Expanded text:
temperantia et sanctitate coartatas. Ettemperantia et sanctitate coartatas. Etenim si quid oportet sapientissima et verissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque animorum respiciuntur divina, et inspiciuntur thearchicae bonitatis in salutari justitia ab his, quae in mensura sunt, immensurabilitatem divinitus tanquam illocalem distinguente. Sicut enim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisibilia, et his, quae sunt in figmento et similitudine, simpla et non simulata, et secundum corporum figuras formatis incorporalium intacta et non figurata informitas: juxta eamdem veritatis rationem superat essentias superessentialis magnitudo, et animos super animum unitas, et omnibus virtutibus impossibile est quod super sensum est arcanumque rationi omni super rationale bonum, unitas unifica omnis unitatis, et superessentialis essentia, et intellectus invisibilis, et verbum arcan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se ip̃am uita. que ꝑ se ip̃am uirtus. et que
De sc̃õ scõrum. rege regum. domino. domino¬
rum. deo deceum.
de perfecto et uno.
unc autem o beate post theologicos
plicatõnem licet transeamus. Sit autem
et nunc nobis eloquierum licet prediffinita.
ueritatem nos inuenire eorum que de deo
dicta sunt. non incredibilibus humane sop¬
he uerbis. Sed in approbatõne sprritu mou¬
ente theologorum uirtutis. per quam in ef¬
fabilibus et ignotis in effabsiter et ignote
coniungimur secumdum meliorem nostre
ratõnis et urtellectualis uirtutis et opera¬
tionis uuitatem. Uniuersaliter itaque n¬
on audendum dicere neque intelligere
quid desuper essentrali et occulta diuinita¬
te preter diuinitus nobis ex sacris eloqu¬
uis expressa: ipsuis enim super rationem
et iutellectum et essentiam super essentia¬
lis. ipsa superessentialis scientia reponen¬
dum. intantum sursum respicientes qua¬
utum se infert diuinorum eloquiorum
radius ad suꝑibes claritates cirea diuina

Expanded text:
est ipsa vita et ipsa virtus, et quae De sancto sanctorum, Rege regum, Domino dominorum. De Deo deorum: De perfecto, et uno. Nunc autem, o beate, post theologicos plicationem, quantum licet, transeamus. Sit autem et nunc nobis eloquiorum lex praedefinita, veritatem nos invenire eorum, quae de Deo dicta sunt, non in credibilibus sophiae verbis, sed in approbatione spiritu movente theologorum virtutis, per quam ineffabilibus et ignotis ineffabiliter et ignote conjungimur, secundum meliorem nostrae rationalis et intellectualis virtutis et operationis unitatem. Universaliter itaque non audendum dicere, neque intelligere quid de superessentiali et occulta divinitate, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Ipsius enim super rationem et intellectum et essentiam superessentialitatis ipsa superessentialis scientia reponenda, in tantum sursum respicientes, quantum se infert divinorum eloquiorum radius ad superiores claritates circa divina,
Abbreviated transcription (Latin):
occiltam eius multitudinem peruenienti¬
um. non tamen incommunicabile est uni¬
uersaliter bonum ulli eorum que sunt.
sed in se ipso manens super essentialem
collocatum radium unius cuiusque eoꝵ
que sunt proportioitaliter illumiurationi¬
bus optime. supermanifestat et ad pos¬
sibilem sui comtemplationem et socie¬
tatem et suuilitudiuem extendit saeros
animos quantum fas est sic diumnitus de¬
sideruntes. et neque ad superius moderate
indita diuina mranifestatõne inpossibi¬
liter glorificatos neque ad iuferius ex ea
ini malum est minoratione resolutos.
Sed et bene ponderate et erecte in ra¬
dium eis super lucentem extentos.
et conmensurabili iustarum islumina¬
tionum amore cum reuerentta saera
et temperate et sancte reuolantes. ipsa
sequentes thearchica uiga que etram
totas gubernant super celectium essen¬
tiarum sanctas dispositiones. hoc qui¬
dem super urtellectum et essentiam
thearchie occultum inscrirtabile est
etiam intellectualibus meritis reuere¬

Expanded text:
occultam ejus multitudinem pervenientium. Non tamen communicabile est universaliter bonum ulli eorum quae sunt, sed in seipso manens superessentialem collocatum radium uniuscujusque eorum quae sunt, proportionaliter illuminationibus optime supermanifestat, et ad possibilem sui contemplationem et societatem et similitudinem extendit sacros animos, quantum fas est, sic divinitus desiderantes, et neque ad superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorificatos, neque ad inferius ex ea, quae in malum est, minoratione resolutos, sed bene ponderate et recte in radium eis superlucentem extentos, et commensurabili justarum illuminationum amore, cum reverentia sacra, et temperate et sancte revelantes, ipsa sequentes thearchica juga, quae etiam totas gubernant supercaelestium essentiarum sanctas dispositiones. Hoc quidem super intellectum et essentiam thearchiae occultum inscrutabile est etiam intellectualibus mentis revere
Abbreviated transcription (Latin):
suo prĩ. Si usqͣm hoc in scĩs uoluminib scͥptum est
ht̃ ĩnocencie ꝓfessionem. Sĩ uero uentate diuiuita¬
tis filiꝰ ⁊ pr̃ inum sunt: quid smmilitudius iiuꝑ¬
fecta opinio aute fert᷑: Imago quidem d̾i xp̃ est
cum ad imagnniem ⁊ similitudiẽ dĩ adam fcs
sit. Quia tu heres areii xp̃õ trĩ nostra concedis.
quid regeni quid comites. quid d̾i ecclesiam prĩs
tui idl est sathane aite citrumuenis: xp̃m dmũ diciᷤ.
Quid falsis ĩ nomime⁊᷑ Nega moysen pharaoni
prĩ memoras: Nega ad nhaginem ⁊ similitudinẽ
d̾i hominẽ eẽ cepisse. Solum gͦ qd̾ est. denegas: ne
̾s uetus ⁊ unitꝰ cum prẽ diuiuitatis atq substan¬
cie sit̃. Et cum solit᷑ sis una cum magisitis tuis
me ħetitum arguere : expone quib potos litretᷤ
impietatis mee causam ⁊ blaffenniaꝵ meaꝵ ticulũ
ꝓpone. Michi autem antixp̃t est ille qui inuu
diuinitatis eẽ filium cum prẽ nõ cõfitetur: qui¬
q nõ ita unũ dm̃ uerum prem p̾dicat. ut ueti¬

Expanded text:
is voluminibus hoc scriptum est, habet innocentiae professionem. Si vero veritate divinitatis Filius et Pater unum sunt, quid similitudinis imperfecta opinio antefertur? Imago quidem Dei Christuscum ad imaginem et similitudinem Dei Adam factus sit. Quid tu, haeres Arii, Christo tantum nostra concedis? Quid Regem, quid Comites, quid Dei Ecclesiam, patris tui, id est, satanae arte circumvenis? Christum Deum dicis: quid fallis in nomine? Nega Moysen Pharaoni milem Patri memoras: nega ad imaginem et similitudinem Dei hominem esse coepisse. Solum Christo quod est denegas, ne Deus verus et unius cum Patre divinitatis atque substantiae sit. Et solitus es una cum magistris tuis me haereticum arguere: expone, quibus potes litteris, impietatis meae causam, et blasphemiarum mearum titulum propone. Mihi autem antichristus est ille, qui unius divinitatis esse Filium cum Patre non confitetur: quique non ita unum verum Deum Patrem praedicat, ut veri
Abbreviated transcription (Latin):
sem ip̃e fres̃ potł qͣm ꝑ litt̃as reuelarem. ut om̃s
blaffemias auxencii u̾bis singulis explicarem. be¬
rum qr iel nõ licet saltem unꝰquisq qd̃ dͥ placeat
intelligat. Multa alia ꝓferre eccłie me pudor
dedecora ꝑtimesco. unũ nioneo: cauete autix pm̃¬
Male enim uoᷤ patietũ amor ceꝑit male cccłiam
dĩ intectis edifitiis ꝙ uen̾amini: male sub hũs pa¬
as uomen ingentis. Anne ambiguũ est: ĩ hũs an¬
carceres. ⁊ uoragines sunt tutiores. In hiis enĩ ꝓph̾e
aut manentes. aut dem̾si: dĩ spũ ꝓphetabant. stb¬
sistite itaq ab auxencio. sachane angło: hoste xp̃t. naᷤᷤ¬
tore ꝑdito: fid̃i uegatore Quam sic est togi ꝓfessus
ut falleret. sic fefellit ut blasfemaret. Congreget nc̃
ille qͣs uolet in me sẏnoclos: et hecicum ut sepe iam
fecit publico titulo ꝓscͥbae. ⁊ qͣntam uolet iram ip̃potẽ¬
tium moliatus. Michi cerce ille nunqͣm aliusl qͣm
diabolus etitͦ qr arnanꝰ est. Neq pas aliquoꝵ unꝙͣ

Expanded text:
s, ipse potius quam per litteras revelare, et omnes blasphemias Auxentii verbis singulis explicare. Verum quia id non licet, saltem unusquisque quod sibi liceat intelligat. Multa alia proferre Ecclesiae me pudor dedecora pertimesco. Unum moneo: cavete antimale enim vos parietum amor cepit, male Ecclesiam Dei in tectis aedificiisque veneramini, male sub his pacis nomen ingeritis . Anne ambiguum est, in his ancarceres, et voragines sunt tutiores: in his enim prophetae, aut manentes, aut demersi, Dei spiritu prophetabant. Absistite itaque ab Auxentio satanae angelo, hoste Christi, vastatore perdito, fidei negatore: quam sic est regi professus, ut falleret; sic fefellit, ut blasphemaret. Congreget nunc ille quas volet in me synodos, et haereticum me, ut saepe jam fecit, publico titulo proscribat, et quantam volet iram in me potentium moliatur: mihi certe ille numquam aliud quam diabolus e
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ scͣpsisse. neq exposite ꝑ me fid̾i dissid̾e senten¬
ntate rex aduenit̃. S cum hoc mist̾uim impietatis
diu occultatum iam non taceret᷑. dicerent ꝙ fingioĩa
fidem negati: dm̃ atq homines illudi iubeor de
mecdiolano ꝓficissi. cum consistendi mͥ in ea in m̃to
negare timuit: noluit confiteri. Nam expositioniᷤ
ipsuis exemplar subieci. Si ideni scͥpsite arguite
Iussit quidem ille u̾bis quib possit fallere electos. s
pat npietatis tante ꝓfessio. Negat se elnos deos p̾¬

Expanded text:
tenritate advenit. Sed cum hoc mysterium impietatis diu occultatum jam non taceretur, diceremque fingi omnia, fidem denegari, Deum atque homines illudi; jubeor de Mediolano proficisci, cum consistendi mihi in ea invito negare timuit, noluit confiteri: nam expositionis ipsius exempla subjeci. Si idem scripsit, arguite Lusit quidem ille verbis, quibus possit fallere et electos; sed patet impietatis tantae professio. 11. Auxentii p
Abbreviated transcription (Latin):
ũsans callidissime fidem regis eludre. Dat scrip¬
turam: stilo antixpĩ compositam. Nam printim
scã s̃ testatur. uini silic illatam epĩs. fitem ẽẽ
uere confessionis affirmans. Nlegat quoq se sci¬
re atrium. cum malex andtia ĩ atuana eccłia. cui
gregoriꝰ prerat p̾sbit. ẽẽ cepisset. S deartumnensi
sỹ uodo aue ab om̃ĩb est religiose dissoluta: uich
dicamꝰ. tũ cliaboli cõmenta pendenda sunt. Cum
ut a callidissimo diabolo sentencia que signifi¬
caret xpm̃ aũ omĩa tempora natum dm̃ uer
filium ut scdm artianos u̾itas ad filuim: non
ad diũ referetur. Et ut louge maior differen
filii scriberet᷑. De huic ꝓcedente sermo ne una ab
anxencio diuiurtas predicatur ⁊ ĩ ea nõ confitet᷑
⁊filium. ut ĩ solo prẽ nõ ⁊̃ ĩ filio eẽt. sola una diui

Expanded text:
versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripversans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8. Scripto sancta 598 esse testatur: vim scilicet illatam episcopis, fidem esse verae confessionis affirmans. Negat quoque se scire Arium: cum in Alexandria in Ariana ecclesia, cui Gregorius praeerat, presbyter esse coepisset. Sed de Ariminensi synodo, quae ab omnibus est religiose dissoluta, nihil dicamus: tantum diaboli commenta pandenda sunt. Cum ut a callidissimo diabolo, sententia, quae significaret Christum ante omnia tempora natum Deum verum filium: ut secundum Arianos veritas ad filium, non ad Deum referretur. Et ut longe major differenttas tantum filii scriberetur. Dehinc procedente sermone, una ab Auxentio divinitas praedicatur, et in ea non confitetur et Filium: ut in solo Patre, non etiam in Filio, esset sola una divi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uoluntate tussiss ⁊̃ importua int̾pellatione sug¬
gessi auxencium blasfemum ẽẽ. ⁊ om̃o hostem
xp̃i habendum. Idq adieci eum alit̾ cred̾e̾ qͣtu tex
ipẽ: ut alii oms haberent. Quib tex ꝑmotus.
andiri nos a q̃store ⁊ magistro p̃cepitẽ considenti¬
b una nobiscum epis ferre decem. Primũ q ut
ĩ foro soles. de ꝑsona caluminatꝰ estꝰ damnatum¬
a quod̾a me saturuio audiri ut episcopũ nõ opor¬
tere. Non est nc̃ tempotis quid adhuc responsũ site
enarrare. S qui tũ audiebant. de fide potiꝰ ut re¬
gi ꝑlacuerat agitandum ẽẽ decernunt. Cumq
scͥbi ⁊ uememorus audientim que dicta eenͣt
elab̾entur: contiuuo libellum rogi ꝑ questorem
offero. quo quid cõuenisset. contiuẽtur. Et nequid
mentiri argueret: eiusdem exemipla subieci. plagi
om̃ib anxencium: hec ipã ꝓfitereri frequent̃ qui
ut ip̃m scriberet est coactus. Qui diu consilia sua

Expanded text:
et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suget voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua
Abbreviated transcription (Latin):
nimib sic tͥbutũ. fatent᷑ uere di fdliã qr sacͣmento
baptisii nere dĩ filiꝰ unusquisq ꝑficitur. Añ scl̃a
⁊ terapora confitent᷑ : quo de angelis atq diabolo ẽ
uõ negauelũ. Ita dũo xp̃o sola illa tͥbuutur. que
legitinnui ⁊ uerũ est: xp̃c uer᷑ deus. ia est eadem eͥe̾¬
filii que prĩs diuiuitas denegat᷑. Et huiꝰ quide m
illi fid̾i ẽẽ qd̾ uocis est. Aucliunt dm̃ xp̃m. putant
ẽẽ qd̃ dicit᷑. Audituit filium di. putant ĩ d̾i natiui¬
tate meẽ dĩ uetitaten. Audiunt añ tempora: putant
id ipm̃ aũ tempora et̾ qd̃ semꝑ est. Sanaiores aures
plebis: ꝙͣ corda sunt sacerdotum. Sĩ dnĩ uetũ arria¬
ni p̾dicantiꝰ xp̃m dm̃ sine fraude confessi sunt. Qr
si dm̃ licuntꝰ ⁊ negant ueruni. tͥbuiurt nomen. adi¬
miie pleue om̃s ecclesiarum carte plemiq iam libͥ
sint.: quia ꝓrxeime tũ acid̃it. nõ taceutlum est eũ¬
edicto graui sc̃s̃ rex ꝑturbari eccłiam mediola

Expanded text:
a sacramento baptismi vere Dei filius unusquisque perficitur: ante tempora et saecula confitentur; quod de angelis atque diabolo est non negandum. Ita Domino Christo sola illa tribuuntur, quae legitimum et verum est, CFilii quae Patris divinitas denegatur. Et hujus quidem illi fidei esse, quod vocis est. Audiunt Deum Christesse quod dicitur. Audiunt filium Dei; putant in Dei nativitate inesse Dei veritatem. Audiunt ante tempora; putant idipsum ante tempora esse, quod semper est. Sanctiores aures plebis, quam corda sunt sacerdotum. Si Deum verum Ariani praedicant Christum, Deum sine fraude confessi sunt: quod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adiplenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cuedicto gravi sanctus rex perturbari ecclesiam Mediolan
Abbreviated transcription (Latin):
nomini suo conciliatur arguitur. Terret exilut ⁊
carterib ecclłia crediq sͥ cogit. que exiliis ⁊ carceri¬
b est crecdita. Pentet ad dignationem cõmunicanci¬
um. que ꝑsequentium est: consecͣta t̾rore. fugat sa¬
certlotes: que fugata est sac̾dotib ꝓpagata. Diligi
se gloriatur a nuinclo. que xp̃i eẽ non potuit. nͥ eam
nuiudꝰ odisset. Ac de comꝑatione tͣdite. nobis olim
eccłie. Quiqͣm de ꝑclite tes ipã que ĩ occulis omni
qd̃ iguorandum ultͣ nõ sit: breuit̃ exponam. Scd̾m
placitam dõ plenitudinẽ coartata sunt tempora.
Circũscͥpta enĩ ratio eoꝵ celestib libris docetur: Acne¬
cesse est in ipãm uos etatẽ antixp̃i incidisse cuiꝰ scom̾
apostolũ. ministris ĩ lucis se angłm tͣnsformantib
oletur. Ut enini erroris affurmatõ creata sto: in¬
certa ners opinio añfert᷑. Sit q antixp̃o iam ꝑ¬

Expanded text:
nomini suo conciliatur, arguitur. Terret exsiliis et carceribus Ecclesia: credique sibi cogit, quae exsiliis et carceribus est credita. Pendet ad dignationem communicantium, quae persequentium est consecrata terrore. Fugat sacerdotes, quae fugatis est sacerdotibus propagata. Diligi se gloriatur a mundo, quae Christi esse non potuit, nisi eam mundus odisset. Haec de comparatione traditae nobis olim Ecclesiae, nuncque deperditae, res ipsa quae in oculis omniuquod ignorandum ultra non sit breviter exponam. Secundum placitam Deo plenitudinem coarctata sunt tempora. Circumscripta enim ratio eorum coelestibus libris docetur: ac necesse est in ipsam nos aetatem antichristi incidisse, cujus, secundum Apostolum , ministris in lucis se angelum transformantibus Christus aboletur. Ut enim erroris affirmatio certa sit, incerta veri opinio antefertur: sitque antichristo jam
Abbreviated transcription (Latin):
arii spẽ. nuꝑ ex angło cliaboli in lucis angelum pie¬
cuiꝰ heditas omĩs ad ualentem ursatium. auxen¬
cium. germinium gauini successit. atq defluxit:
prestantẽ cet̾is aliis creatutis creaturam eumq ꝑ
uoluntatem dĩ ex nichilo substrasse. ⁊ eum aũ oiã
aiuedem socula. ⁊ añ om̃tã omnino tempus. natũ
ĩ eo natiuitatis maiestatis q eiꝰ que dĩ est ĩtelligẽ¬

Expanded text:
Arii spiritus ex angelo diaboli in lucis angelum reditas omnis ad Valentem, Ursacium, Auxentium, Germinium, Gaium successit atque defluxit. praestantem caeteris aliis 596 creaturis creaturam, eumque per voluntatem Dei ex nihilo substitisse: et eum ante omnia quidem saecula, et ante omne omnino tempus natum in eo nativitatis, majestatisque
Abbreviated transcription (Latin):
dͥ assument e pallatio dignitatem: hymnũ dõ in car¬
cere int̾ cathenas. ⁊ post flagella cantantes: edictis q
regis paulus cum uitheatro spectatulum ip̃e oet̃ xp̃o
tes. intͣ cenacula secreta ꝙ coeuutes: uicos ⁊ castella
gentes q fere om̃s. terra ac mati contͣ senat᷑ acꝰ fsul¬
ta: ⁊ regunt edicta ꝑagrantes. claues credo regni ce¬
loꝵ nõ habeaut᷑ Aut non manifesta se tum d̾i uir¬
tus contͣ oclia humana porrexit. cum tanto magis
xp̃c p̾dicaret᷑. qͣnto magis predicati ĩ hibereturs¬

Expanded text:
sibi assumebant e palatio dignitatem, hymnum Deo in carsibi assumebant e palatio dignitatem, hymnum Deo in carcere inter catenas et post flagella cantantes; edictisque regis Paulus, cum in theatro spectaculum ipse esset, Chrtes, intra coenacula secretaque coeuntes, vicos et castella gentesque fere omnes terra ac mari contra senatusconsulta et regum edicta peragrantes, claves, credo, regni coelorum non habebant? Aut non manifesta se tum Dei virtus contra odia humana porrexit, cum tanto magis Christus praedicaretur, quanto magis praedicari inhiberetur
Abbreviated transcription (Latin):
dem nomen est patis. ⁊ pultͣ est opuuo
iuntatis. S quis amibigat eam solũ
eti uel ꝑticipes uel auctores. nec temporis nostri pecca¬
ta m̃uerunt᷑ nec mninentis autixp̃i preuii ministͥ¬
q sunt pasci. qui pace sua idest impietate sua uui¬
tate se iactanti agentes se nõ ut xp̃i episcopos s anti
tũs arguamur: causam ꝑditionis publice ne cuiqͣm
ignorata sit nẽ tacemus. Antixpos̃ plures ⁊̾ ẽẽ aposto¬
lo ihohanne p̾dicante cognonimus. Quisquis enĩ xp̃m
qͣlis ab apostolis est p̃dicatꝰ : negauit: autixp̃c̃ est. Nomi¬
nis uero antixp̃i ꝓprietas est: xp̃o ẽẽ contͣrium. HNoc nũc
sub opinione false pietatis efficitur. hoc sub specie pre¬
nes congemiscere. quib patrocinan dõ humana credũ¬
tur. ⁊ adtuendam xp̃i ecclesiam. ambitione seculati la¬
boratur. Oro uos epr̃ qui hoc e̾ẽ uos creditis: quib nam
fuffragus ad p̃dicandum euangelium apostoli uss st̃r
re omnes ex ydolis ad dm̃ tͣnstulerunt: Anne aliquã

Expanded text:
dem nomen est pacis, et pulcra est opinio unitatis: sed quis ambigat eam solam eri vel participes vel auctores, nec temporis nostri peccata meruerunt, nec imminentis antichristi praevii ministrique sunt passi: qui pace sua, id est, impietatis suae unitate se jactant, agentes se non ut episcopos Christi, sed ciis arguamur, causam perditionis publicae, ne cuiquam ignorata sit, non tacemus. Antichristos plures esse, etiam apostolo Joanne praedicante, cognovimus . Quisquis enim Christum, qualis ab apostolis est praedicatus, negavit, antichristus est. Nominis antichristi proprietas est, Christo esse contrarium. Hoc nunc sub opinione falsae pietatis efficitur, hoc sub specie praenes congemiscere, quibus patrocinari Deo humana creduntur, et ad tuendam Christi Ecclesiam ambitione saeculari laboratur. Oro vos, episcopi qui hoc esse vos creditis, quibusnam suffragiis ad praedicandum Evangelium apostoli usi sunt?re omnes ex idolis ad Deum transtulerunt? Anne aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
uum habitum et uirtutem sacrifice
ꝯ̾sũmantibꝰ Sũmꝰ aut̃ sacereos utroq
pede inclinans suꝑ caput ht̾ dõ tradi¬
ca eloquia ministratiua iuurtute pͦg¬
ante et sacͥfica illuminatos ad inspͨtoꝵ
ab ipsis sacroꝵ ꝑportionałr eis sciantiã
ierarchice ducens ⁊ peream ꝯssĩmãs
accedentes hintegram scdm̃ eos obl¬
Hu quid̾ sacerdociales ordines et pa¬
ititiones iurtutes que eoꝵ et operati¬
ones ⁊ ꝯsũmationes. sub ipsis aut̃
tanitas ꝯsũmandorum ordinũ dem̃
natranda. Nicamꝰ ergo quia purgã¬

Expanded text:
vum habitum et virtutem sacrifice vum habitum et virtutem sacrifice consummati. Summus autem sacerdos, utroque pede inclinans, super caput habet Deo tradita eloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illuminatos, ad inspectorum ab ipsis sacrorum proportionaliter eis scientiam ierarchice ducens, et per eam consummans accedentes in integram secundum eos oblquidem sacerdotales ordines et partitiones, virtutesque eorum et operationes et consummationes: sub ipsis autem trinitas consummandorum ordinum deinde narranda. Dicamus igitur, quia purg
Abbreviated transcription (Latin):
Non illuminato cantum sed ⁊ alus ꝓpor¬
cionibꝰ ienirchicis tradente ⁊ ꝑficiente in
diuinissimis scientientiis ⁊ subtilissimis
auagogis ierarchice q simul omĩa cocus
Sacerdotibꝰ aut̃ pedum inclinatio queni¬
ens est ułtra munistratuam dispositionẽ
unum inclinantem illa et hoc ierarchico
scemate ꝯssĩmante Ip̃a igit᷑ inclinante
significat sub iꝰtum accessum accedentis
referentis deo quod diuitutꝰ accedens
Qmĩ uͦ ut sepe diximꝰ tres sacre ꝯsũmã¬
cium dispositiones pp̃ cres sanctissimas
teletas et uitutes sedent suꝑ tribꝰ ꝯslimã¬
doꝵ ͤ ordinib ⁊ cubdiuina iuga salutarẽ
eorum sacrificant accessum. apte mini
accessionẽ subdiuinũ eam supponens
altare tanꝗ in ipso purgatis animis
suꝑmũdane oblatis Sacertotes aut̃ u¬
troq pede inclinant ueluti a suis sacre
accessibꝰ Non solum mũdantib sed et ma¬
nifestissimis suis sacͥficationibꝰ anagogi¬
ce purisicatam uitam in comtentplati¬

Expanded text:
non illuminato tantum, sed et aliis proportionibus ierarchicis tradente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio significat subjectum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissimas teletas et virtutes supersedent tribus consummandorum ordinibus, et sub divina juga salutarem eorum sacrificant accessum: apte minisaccessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non solum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata vita, in contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
na electionẽ ostensum pret᷑ enĩ aliꝙͥ
diuinum sũmꝰ sac̾dos non ꝑ se ip̃m̃
motꝰ debet sacerdociales facere perfe¬
chiones sed deo submouente eas ier¬
archice et celitꝰ ꝑficere. Ip̃a aut̃ ad
finem sanctifice ꝯsũmationis salu¬
tatio sacram intelligentiam habet¬

Expanded text:
nam electionem ostensum. Praeter enim aliquod nam electionem ostensum. Praeter enim aliquod divinum summum sacerdotem, non per seipsum motum, oportet sacerdotales facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem sacerdotalis consummationis salutatio sacram intelligentiam habe
Abbreviated transcription (Latin):
in etͣnum scd̾m ordinem melchise¬
dehc. Propt᷑ quod et ipse in sac̃docialẽ
ꝯsũmationẽ ducens discipulos et
quid̃ subsistens ut est deꝰ ꝑfectionis
princeps. Pamen in sanctissimũ sitũ
patrem et diuinũ sp̃m perfectionis
principalem retulit ierarchice per¬
fectionẽ annũcians discipulis ut e¬
loqui a aiunt ab ierosolimis non re¬
missionẽ patris qmͣ audistis mei
Quia uos uaptiz abimini in spuͣ scõ
et quid̾ ⁊ ip̃e discipuloꝵ uest&ꝵ com
coordinata sibi ierarchica decade in
duo denarii dispuloꝵ ueniens sanct¬
ificam ꝯmunionem ꝯsũmatiouem
in diuinitatis electionem timidus
reliquit. Ostende dicens quẽ elegã
et a. diuina sorte diuinitꝰ ostensu᷑
in sancti duodenarii ierarchi cum
numerum tecepit. Ne diuina aut̃
sorte huic mathye data. alii qui d̃
alia dixerunt neq recte ut estimo
aꝯeum uero ⁊ ipse sensum dicam.
uidet᷑ enim michi eloquia sortem
nominasse diuinum quoddã doniĩ
declarans illi ierarcho choro a. diui¬

Expanded text:
in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfectionis princeps, tamen in sanctissimum suum Patrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non remissionem Patris, quam audistis, mei, quia vos baptizabimini in Spiritu sancto. Et quidem et ipse discipulorum vertex, cum coordinata sibi ierarchica decade, in duodenarii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus ostensum in sancti duodenarii ierarchicum numerum recepit. De divina autem sorte huic Matthiae data alii quidem alia dixerunt, neque recte, ut aestimo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim mihi eloquia sortem nominasse divinum quoddam donum, declarans illi ierarchico choro ad divi
Abbreviated transcription (Latin):
appostatauit urtam renocande bonoꝵ
qmͣ adhuc a. qͣtis cumultibꝰ infirmit᷑
tauide et a. facientibꝰ uitutem elo¬
quiis corroborande. Eiusq uelud ad¬
huc ad sacras actiones expessimis
cte quidem nundũ uero castissime ꝯ¬
sisationẽ in diuini oribꝰ habitu dinibꝰ
et in muttabilibꝰ habentis Istiꝰ enim
sunt purgandi ordines a. ministra¬
tiua obstetricatione et purgatiua
uirtute Hos ministri sacris suis
uirtittibꝰ perficiunt ad ꝯsũmate p᷑¬
gatos eos illumitricẽ mani festissi¬
marum sacͥficationĩ ꝯtemplatio¬
nem et ꝯmunicatioo nẽ trans ordi¬
nandũ Mꝯedius aut̃ ordo est ꝯtem¬
platiuus ⁊ quib̾dam sacrificiis ꝓpor

Expanded text:
revocandae bonorum quam adhuc a contrariis tumultibus infirmiter timidae, et a facientibus virtutem eloquiis corroborandae: ejusque velut adhuc ad sacras actiones ex pessimis ctae quidem, nondum vero castissime conversationem in divinioribus habitudinibus et immutabilibus habentis. Isti enim sunt purgandi ordines administrativa obstetricatione et purgativa virtute. Hos ministri sacris suis virtutibus perficiunt, ad consummate purgatos eos illuminatricem manifestissimarum sacrificationum contemplationem et communicationem transordinandum. Medius autem ordo est contemplativu
Abbreviated transcription (Latin):
positionẽ Qmñ enĩ ꝯsũmatua cocius
sacerdocii uirtꝰ ⁊ disciplia diuĩus
summus sacerdos dotibꝰ a diuiñis do¬
nat᷑ et perfectionis principe bonita¬
te pulcre in ierarthis capitibꝰ suꝑꝑon¬
unt᷑ deo tradita eloquia ꝯtinuatun
et disciplinante manifestatoria to¬
cuis cheologie etcheo Ytͣt i a e. et
theophanye una q intione omĩum
diuinoꝵ et sacrarõ operum et uer¬
boꝵ que a. benifica operatione no¬
stre ierarchie conata sunt Camꝗ
dĩ formi sũmo sacerdote tocius iera¬
rchice uiitutis in tegre participante
Om̃ĩum aut̃ ierarchi carꝰ sacrarꝰ
laudationũ ⁊ scarũ actionum
ueram ⁊ dõ traditam scienti am

Expanded text:
otius sacerdotii virtus et disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et disciplinate manifestatoria tus Theologiae et theurgiae et theophaniae in ratione omnium divinorum et sacrorum operum et verborum, quae a benefica theurgia nostrae Ierarchiae donata sunt, tanquam deiformi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
cudins̃ amantibꝰ eqniformib auinus ⁊
ab eis sacie aduntꝰ. Inde ad se inincem
sanctifica sasbutatio sanctificat᷑ eqͥf¬
ormium animorũ sacram societatẽ
declarans et int᷑ se inuicem amabilẽ
leticiam. Camꝗͣ uitegre saluantem
sanctificatiuã formationi diͥ formossim¬
am pulcritudinẽ. hec igit᷑ ut diximuᷤ
sunt ꝯmunia cocius sanctifice ꝯslĩma¬
tionis. Sũmꝰ aut̃ sacerdos discrete habet

Expanded text:
equiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, tanquam integre salvantem sacerdotalem formationi deiformosissimam pulchritudinem. Haec igitur, ut diximus, sunt communia totius sanctificae consummationis. S
Abbreviated transcription (Latin):
nͣł sͥ ĩ passione doloris muexit. Irẽ autẽ uulu̾atꝰ est:
s pp̃ ĩiquitates nostras. Nam qͣmuis sit uuln̾atus
nõ tñ iniquitatis sue uudnꝰ est: ⁊ quicquid patitur
nõ gͥ patit᷑. Nõ enĩ sͣ homo natꝰ est: nec ex se iniquᷤᷤ
est. Testat᷑ apostolus causam dispẽsatõnis illius
dicens. Orantes ꝑ xp̃m reconciliati d̾o: eum qͥ non
cognouit peccm̃. ꝓ nobis pecc̃m fecit. Deccatũ enĩ
carnis quid̾e nesciꝰ. s ꝓ nobis caro fes̃ est: ⁊ iccirco rp̃
inquitates nostras est uuln̾atꝰ. Cet̾um nescit ĩ xp̃o¬
dicens Donans nobis omĩa pecc̾a deleus qd̾ adu̾sum uoᷤ
fuit̃ Mrogͣfpbũ ĩsentenciĩs qd̾ erat contͣriũ nobis: tol¬
lens illud de medio. ⁊ affigens illud cruci spolians secar¬
net ⁊ prĩcipatꝰ ⁊ potestates tͣnduxit̃. cũ fiducia tͥhum¬
phans eos. ĩsemec ipõ. Succumbere ergo tͥ uidet᷑ uituᷤ¬

Expanded text:
sibi in passione doloris invexit. Ipse autem vulneratus est; sed propter iniquitates nostras. Nam quamvis sit vulneratus, non tamen iniquitatis suae vulnus est: et quidquid patitur, non sibi patitur. Non enim sibi homo natus est, nec ex se iniquus est. Testatur Apostolus causam dispensationis istius dicens: Orantes per Christum reconciliari Deo: eum, qui non cognovit peccatum, pro nobis peccatum fecit . Peccatum enim carnis quidem nescius, sed pro nobis caro factus est: et idcirco propter iniquitates nostras est vulneratus. 48. Christi illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit cum fiducia triumphans eos in semetipso. sacram
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Sanctus hylatuis gallicano coturuo attel¬
litur. ⁊ cum grecie floribus adornetur longis
uit̾dum ꝑielosis ꝑiodis inuoluitur. ⁊ a lectio¬

Expanded text:
. sanctus Hilarius Gallicano coturno adtollitur et, cum Graeciae floribus adornetur, longis interdum periodis inuoluitur et a lectio
Abbreviated transcription (Latin):
tum aissimilis nacure posat̃ nrreꝑe. ue cum aliuꝰ¬
este qui miserit. ⁊ alius est qui missus oste qi nõ unꝰ
est missus. et mittens discrete ac dissimilis nature
existimaretur d̾e missus. et mittens. cum cliu̾se es¬
sencie eẽ nõ possit natꝰ ⁊ gignens. Netmet᷑ itac in
pr̃e. & filio nat᷑e maifferentis similitudo ꝑ essenciena¬

Expanded text:
terum dissimilis naturae possit obrepere: ne cum aliuest qui miserit, et alius est qui missus est quia non unus est missus et mittens, discretae ac dissimilis naturae existimarentur esse missus et mittens, cum diversae essentiae esse non possint natus et gignens. Retinetur itaque in Patre et Filio nat
Abbreviated transcription (Latin):
ictum ad apostolos dm̃ est estote prudentes
sicut serpentes ⁊ simplices. ut columbe. ꝑ qd̾
dissidencium. a se animantiũ ĩ eẽ nobis uo¬
luit nat᷑am: s ita ut serpentinam prudenciã colũbe
simplicitas temꝑaret. Et sim plicitatẽ columbe pru¬
dencia serpentis instrueret: fieret ꝙ ⁊ simplex sapi¬
encia. ⁊ prudens simplicioas. Quod p̃ceptũ ⁊̃ huiꝰ
fid̾i expositione seruatũ est. Namq cun suꝑior
de qͣ locuti sumꝰ seutencia: id cauiss. ne ꝑ similitu¬
ainem essencie ꝑsonalis unio predicaret᷑: neq ut
nature ĩ differencia ꝑmeret filii natiuitatẽ. ⁊ unꝰ
ac solitarins nobis eẽt ĩ sensu. qr alt̾ ab alt̾o nõ dift̃¬
rec. in gen̾e. s consequenti sentencia illi prudencie

Expanded text:
ictum ad Apostolos Domini est: Estote prudentes ut sunt serpentes, et simplices ut columbae . Per quod dissidentium a se animantium inesse nobis voluit naturam: sed ita, ut serpentinam prudentiam columbae simplicitas temperaret, et simplicitatem columbae prudentia serpentis instrueret; fieretque et simplex sapientia, et sapiens simplicitas: quod praeceptum in hujus fidei expositione servatum est. Namque cum superior, de qua locuti sumus, sententia id cavisset, ne, per similitudinem essentiae, personalis unio praedicaretur; neque ut naturae indifferentia perimeret Filii nativitatem; et unus ac solitarius nobis esset in sensu, quia alter ab altero non differret in genere: sed co
Abbreviated transcription (Latin):
hendant eam ⁊ capiant: ⁊ uideant in se ipĩs lucen¬
cia ex ip̃a. Non enĩ possunt uidere. ut app̾hentere
illam que nõ lucent ex illa : qr sine luce ueq ipsa¬
lu uideri lux potest. Et sunt qutte ista speciosa simu¬
lachra lucis ad inuisibilema ꝓfusionem: ut ꝑ usibi¬
lia inuisibilia uideant᷑. Non enm bonũ illũ. ⁊ lux
ipã ita lux estꝰ ⁊ tñ scd̃m aliquid lux est ⁊ uere lux
dici potest: ⁊ cũ dr᷑ lux. uerum dicit᷑. qr lux est. ⁊ lux
illiuis ymago est. Et qd̃ ĩ hͣc luce est. ĩ illo bono est
qm̃ ⁊ ip̃a lux. ab illo bono est: ⁊ totũ ĩ illo est: qr
ab illo totũ est. Non eñ cum ab illo ee̾ cepit in
illo ẽẽ clesut: s ꝓcessit ab illo. ⁊ ꝑmansit ĩ illo. ꝓpt̾¬
ea seruit imago. ⁊ monstͣcͣ creatura opificer: quĩ
ad hoc frã est ut uideatur ĩ illa. ꝓpt̾ea dona lumi¬
na sunt illummancia ⁊ ꝑticipancia lumina illu¬

Expanded text:
hendant eam, et capiant, et videant in seipsis lucenhendant eam, et capiant, et videant in seipsis lucentia ex ipsa. Non enim possunt videre vel apprehendere illam, quae non lucent ex illa, quia sine luce neque ipsa videri lux potest. Et sunt quidem ista speciosa simulacra lucis ad invisibilem profusionem, ut per visibilia invisibilia videantur. Non enim bonum illud, et lux ipsa ista lux est; et tamen secundum aliquid lux est, et vere lux dici potest: et cum dicitur lux, verum dicitur quia lux est, et lux illius imago est. Et quod in hac luce est, in illo bono est; quoniam ipsa lux ab illo bonum est, et totum in illo est, quia ab illo totum est: non enim cum ab illo esse coepit, in illo esse desinit; sed processit ab illo, et permansit in illo. Propterea servit imago, et monstrat creatura opificem, quoniam ad hoc facta est ut videatur in illa. Propterea dona lumina sunt illuminantia, et participantia lumina illu
Abbreviated transcription (Latin):
rarchie. ordinata ꝓ sequit᷑ nouissime ad dininã
⁊ simplicẽ ⁊ suꝑ excellentem therarchiam qͣntũ
possibile est ⁊̃ humanis contemplanti concendẽs
&e ĩ ĩpã cõsũmans cõsũmata. hec sũma est. Exor¬
dum aute q̃m eilmupt bonum cũ fit̃ tuiluit
mirifice multiplicatur ⁊ uanatur ad decorem ⁊ pul¬
critudinem aiusionis ⁊ ꝓfusionis ĩ om̃s qui eiꝰ ꝑtici¬
patione ligni sunt. ut ĩ illo unũ sint onĩs qm̃ do¬
na eiꝰ lumina sunt. ⁊lumina facit lucencia. iillumi¬
nata. lucencia ⁊ illuminata ipã. ⁊ funt lux licencia
nina lux suntiꝰ ⁊ una lux ubiq ⁊ unũ lucencia ĩ
luce una: ⁊ multiplicat᷑ ĩ inultis una. ⁊ multa in
utia uniuint᷑. Ex hoc gͦ theologia incipit. qr lumi¬
na lucẽcia ⁊ illuminata speculamina sunt aiui¬
na. ⁊ uidetur ĩ eis lux lucens ⁊ illuminas q̃ ĩcom¬
p̃hensibilis ⁊ in accessibilis ĩ se manet. Et pp̃ hoc ut
uideri possit exit ĩ ip̃a: ⁊ infundit se illis ut appre¬

Expanded text:
a prosequitur. Novissime ad divinam, et simplicem, et superexcellentem hierarchiam quantum possibile est in humanis contemplanti conscendens, et in ipsa consummans, consummata haec summa est. Exordium autem quoniam summum bonum, cum sit unum, mirifice multiplicatur, et variatur ad decorem et pulchritudinem divisionis et profusionis in omnes, qui ejus participatione digni sunt, ut in illo unum sint omnes; quoniam dona ejus lumina sunt, et lumina faciunt lucentia, et illuminata lucentia, et illuminantia ipsa, et fiunt lux lucentia, unum lucentia in luce una, et multiplicatur in multis una, et multa in una uniuntur. Ex hoc ergo theologia incipit, quia lumina lucentia et illuminantia speculamina sunt divina: et videtur in eis lux lucens et illuminans, quae incomprehensibilis et inaccessibilis in se manet. Et propter hoc, ut videri possit, exit in ipsa, et infundit se illis, ut appre
Abbreviated transcription (Latin):
nt supͣ cõmemorauimꝰ. Prima ⁊ sũma iherachia
est: potestas angelica ad similitulinẽ prime potesta¬
tis fcã: ⁊ sub prima potestate constitata. Tercia ⁊
ultima iherachia est. potestas humana: ad simi¬
litulineni angelice fcã. ⁊ subea constituta: ⁊ per
mediam eam sub prima ⁊ sumina hus iherarchiis
i principatib sacͥs. torꝰ regit᷑ mundꝰ ĩ quib sum¬

Expanded text:
 commemoravimus. Prima et summa hierarchia est potestas angelica ad similitudinem primae potestatis facta, et sub prima potestate constituta. Tertia, et ultima hierarchia est potestas humana ad similitudinem angelicae facta, et sub ea constituta, et per mediam eam sub prima et summa. His hierarchiis, id est principatibus sacris totus regitur mundus: in quibus sum
Abbreviated transcription (Latin):
ciam potestatẽ post se constituit ĩ angłis ⁊ ĩ homi¬
nib. ut ei ⁊ conformes eeñt ꝑtĩcipatione uirtutis:
⁊ cooꝑatrices consorcio potestatis. Et diuisit dona
uircutum. ⁊ scd̾m diuisiones donoꝵ distubuit offi¬
cia potestatum̃ ⁊ dedit dõna plurima ⁊ multas po¬
testates constituite ⁊ omiã doua de uno. ⁊ om̃i ᷤᷤ poteᷤᷤ¬
tas sub uno. ⁊ unũ ĩ ontib ⁊ omĩa ad unũ ĩ uno
Angelicam nero iherarchiam primo demonstrat
theologꝰ: scd̾o tͣctat de humana: t̾cio qͣi ĩ fine ⁊
cõsummatione de diuina Nsũma. Ipam aute m
angelicam iutres sublinidit: ierarchias: ⁊ nãꝙͣq
trium ꝑ tres ordines distingnit. ut noueni ange¬
licoꝵ ordinemi numerꝰ cõpleatur: ⁊ omẽni hierar
chiam nuiꝰ potestatis ⁊ unꝰ officii. ⁊ uniꝰ digni¬
tatis. ⁊ ĩ una quaq icrarthiarũ. ⁊ primos constitu¬
it ⁊ medios. ⁊ ultimos ordines. Et pͥmos qͥd̾e illu¬
iminare. ultimos uero illuminari: mediõs autem

Expanded text:
post se constituit in angelis, et hominibus, ut ei et conformes participatione virtutis, et cooperatrices consortio potestatis sint. Et divisit dona virtutum, et secundum divisiones donorum distribuit officia potestatum; et dedit dona plurima, et multas potestates constituit, et omnia dona de uno, et omnis potestas sub uno; et unum in omnibus, et omnia ad unum, et in uno. Angelicam vero hierarchiam primo demonstrat theologus. Secundo tractat de humana. Tertio quasi in fine, et consummatione, de divina, et summa. Ipsam autem angelicam in tres subdividit hierarchias, et unamquamque trium per tres ordines distinguit, ut novem angelichiam unius potestatis et unius officii, et unius dignitatis, et in unaquaque hierarchia et primos constituit, et medios, et ultimos ordines. Et primos quidem illuminare; ultimos vero illuminari; medios autem
Abbreviated transcription (Latin):
eñĩ ala bona que ĩ deo sunt ꝑ nat᷑am ad istos
nisi agendo optinerent que ille nõ ageudo
s habendo possidet: uõ eeũt illiꝰ mutatores. poᷤᷤ¬
tremo nisi ab eiꝰ secreto ĩuisibili bona illa ad
manfestationẽ deoueta eeñt: ne qͣqͣm possibi¬
litati creature ĩmitabilia fuissent: nec dig¬
nitas scdm ipm̃ eet̃ uisi grã ab ip̃o exisset. Ec¬
ce quid caritas facit. Solis animis diligen¬
tib dñi abscoudita diuiua mauifesta facta
dicunt᷑. ⁊ ad unitandum possibilia. Int̾na uam¬
q ⁊ et̾na bona rõuales animi ꝑ solam cari¬
tatem ꝑcipunit: illa ꝑ clilectionẽ. ⁊ gustaudo ut
Tintelligant: ⁊ sequendo ut app̾hendant. Nisi
onĩ cliligerent nõ ĩtelligerent: qr nõ ĩtelligunt᷑
nisi cum diliguntur. Et tussum nisi amarent
non quererent: ⁊ nͥ quereront nõ ĩuenirent.
qr nõ inueniunt᷑. si non quetunt᷑. Hinc enimi
Fcriptum est. Iam non dicam uos seruosꝰ qr t̃

Expanded text:
s ipsi agendo obtinerent, quae ipse non agendo sed habendo possidet, non essent illius imitatores. Postremo, nisi ab ejus secreto invisibili, bona illa ad manifestationem deducta essent, nequaquam possibilitati creaturae imitabilia fuissent; nec dignitas secundum ipsum esset, nisi gratia ab ipso exisset. Ecce quid charitas facit. Solis animis diligentibus Deum, abscondita divina manifesta facta dicuntur, et ad imitandum possibilia. Interna namque, et aeterna bona rationales animi per solam charitatem percipiunt: illa per dilectionem et gustando ut intelligant, et sequendo ut apprehendant. Nisi enim diligerent non intelligerent, quia non intelliguntur nisi cum diliguntur; et rursum nisi amarent non quaererent, et nisi quaererent non invenirent, quia non inveniuntur, si non quaeruntur. Hinc enim scri