comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ARISSLMO ATO
dilectissimo. ẜ aterno coep̃o
exultare. in dño dilectionis
tuȩ scripta fecerunt quib
euidenter ostenditur qͣn¬
tũ catholicam diligis fidẽ
& quantũ hereticũ detesta¬
ris errorem. Heresis quippe est nimis impia et
euuangelicȩ ueritatis inimica quȩ non portio¬
nem aliquã ledere: s ipsa xp̃iane religionis co¬
natur fundamenta conuellere. Quoscũq enĩ ra¬
pit ad se non solũ in hoc uiciũ s in multa alia
uitia ruere facit. et ipso suadente antiquo hoste
non solũ ꝑsecutores ecclȩ s etiam sacerdotũ eius
fiunt. Nna gͥ mente corrigere curremus et inseqͣ¬
mur tales: et ab hoste suo eccłam eiusq fideles et
sacerdotes dñi nitamur liberare. Prestabit iures
om̃ps redemptor nr̃ karitati atq iusticiȩ presta¬
bit nob longe ã se positis unitatem sp̃c sui. iꝑse
cuius artificio quasi in arce modũ quatuor coͣn¬
structa laterib atq imputribiliũ lignoꝵ cõpage

Expanded text:
arissimo atque dilectissimo Paterno coepiscexultare in Domino, dilectionis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur. quantum catholicam diligis fidem, et quantum haereticum detestaris errorem. Haeresis quippe est nimis impia, et evangelicae veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa christianae religionis conatur fundamenta convellere. Quoscumque enim rapit ad se, non solum in hoc vitium, sed in multa alia vitia ruere facit: et ipso suadente antiquo hoste, non solum persecutores Ecclesiae, sed etiam sacerdotum ejus, fiunt. Una igitur mente corrigere curemus et insequamur tales, et ab hoste suo Ecclesiam, ejusque fideles et sacerdotes Domini, nitamur liberare. Praestabit vires omnipotens redemptor noster charitati atque justitiae : praestabit nobis, longe a se positis, unitatem Spiritus sui ipse, cujus artificio, quasi in arcae modum, quatuor mundi constructa lateribus, atque imputribilium lignorum compage,
Abbreviated transcription (Latin):
imiliter & quod ab apłis traditũ canon tenet
dies pasche usq ad quinquagesimũ non ꝓsternãt
se in oratione humilitatis s recto uultu ad dñm
abstinet placuit scõ concilio ut p̾gustet ⁊ sic
si uult abstinere abstineat. Si autẽ spernit ita ut
olera cocta cũ carnib ñ degustet iste non obediens
nec suspitionem heresis a se remouens deponatur
de ordine cłicatus.
on liceat sacerdotib uł cłicis aliqua spectacła
in nuptiis uel in conuiuiis spectare: s oportet
antequã ingrediant᷑ ipsa spectacula surg̾e &. redi¬
re inde.
on liceat cłicos incantatores ẽẽ & ligaturas fa¬
cere quod ẽ colligatio animarum. Siquis hec
facit: de eccła proitiatur¬
.lxii.
Ton liceat sacerdotes uel cłicos s nec religiosos
laicos conuiua facere de cõfertis
iquis oblitus timorẽ dm̃ e scam scͥpturã que
dicit. pecunam suã non dedit ad usurã post

Expanded text:
Similiter et quod ab apostolis traditum canon tenet Similiter et quod ab apostolis traditum canon tenet dies paschae usque ad pentecosten non prosternant se in oratione causa humilitatis, sed recto vultu ad Dominum abstineat placuit sancto concilio, ut praegustet, et sic, si vult abstinere, abstineat. Si autem solera cocta cum carnibus non degustet, iste non obediens, nec suspicionem haeresis a se removens, deponatur de ordine clericatus. LIX. Non liceat sacerdotibus vel clericis aliqua spectacula in nuptiis vel in conviviis spectare, sed oportet antequam ingrediantur, ipsa spectacula surgere, et redire inde. LX. Non liceat clericos incantatores esse et ligaturas facere, quod est colligatio animarum; si quis haec facit, de Ecclesia projiciatur. LXI. Non liceat sacerdotes vel clericos, sed nec religiosos laicos convivia facere de confertis. LXII. Si quis oblitus timorem Domini, et sanctam Scripturam quae dicit: « pecuniam suam non dedit ad usuram , » post
Abbreviated transcription (Latin):
on liceat quinta feria nouissimȩ septimane
iciuniũ soluere & omẽm exhonorare quadra¬
gesimam. s sincere abstinentes totã qͣdragesimã
m̃i tempore ep̃o liceat crisma conficere & per
suas dioceses destinare ita ut ad dirigendũ
chrisma diaconus aut subdiaconꝰ ante diem pasche
i qua mulier p̾gnans desiderauerit grãm bap. lii¬
tismi ꝑciꝑe quando uoluerit habeat pote¬
statem. Nam nichil in hoc participat mat̾ infan¬
ti qui nascitur propt̾ea quod uncuiq propria uo¬
luntas in confessione monstretur
on oportet aliquid aliud in scũario offerri p̃t̾
panem ⁊ uinũ ⁊ aquã que in typo xp̃i benedi¬
euntur. quia dũ in cruce penderet de corpore eius
sanguis effluxit & aqua. Hec tͥa unũ st̃ in xp̃o iħu.
hec ostia & oblatio dei in odorẽ suauitatis .lui.
ferre non liceat neq ministrare in popło nisi
forte illis absentib
ceptam aut aliqua necessitate die dñica pro
quadam religione ieuinauerit sicut manichei: ana¬
thema sit.

Expanded text:
on liceat quinta feria novissimae septimanae jejunium solvere, et omnem exhonorare Quadragesimam, sed sincere abstinentes totam Quadragesimam Omni tempore episcopo liceat chrisma conficere, et per suas dioeceses destinare, ita ut ad dirigendum chrisma diaconus aut subdiaconus ante diem PaschaLIV. Si qua mulier praegnans desideraverit gratiam baptismi percipere, quando voluerit habeat potestatem. Nam nihil participat in hoc mater infanti qui nascitur, propterea quod unicuique propria voluntas in confessione monstretur. LV. Non oportet aliquid aliud in sanctuario offerri, praeter panem et vinum et aquam, quae in typo Christi benedicuntur, quia dum in cruce penderet, de corpore ejus sanguis effluxit et aqua, haec tria unum sunt in Christo Jesu. Haec hostia et oblatio Dei in odorem suavitatis. LVI. ferre non liceat neque ministrare in populo, nisi forte illis absentibuscepta, aut aliqua necessitate die Dquadam religione jejunaverit sicut Manichaei, anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
nec ipso eius ep̃o a culpa conuentie & ultione
uacaturo si immoderata faciente dissimulaue¬
rit uindicare.

Expanded text:
nec ipso eorum episcopo a culpa conniventiae et ultione vacaturo, si immoderata facientem dissimulaverit vindicare.
Abbreviated transcription (Latin):
s uncuiq etia iusto non solũ pro alus s. et ꝓ semecipso dicere
oporteat dimitte nob̾ debita nr̃a
III Ud a sc̃ĩs ueraciter dr̃ dimitte nob̾ debita nr̃a
Qd ad comunes causas eccłe generale conciliũ congregari opor¬
teat. in priuatis uͦ causis speciale uniuscunisq prouintie
t epłas ad conciliũ euocandũ metropolitanus subsebat et

Expanded text:
m justo non solum pro aliis, sed et pro semetipso dicere oporteat: Dimitte nobis debita nostra. 8. Quod a sanctis veraciter dicitur: Dimitte nobis debita nostra. 9. Quod ad communes causas Ecclesiae generale concilium congregari oporteat, in privatis vero causis speciale uniuscujusque provinciae. 10. Ut epistolas ad concilium evocandum metropolitanus subscribat, et
Abbreviated transcription (Latin):
chri purificationẽ querere. & ab ingressu ȩccłie
paululũ reu̾enter abstinere. Nec hȩc dicentes cul
admixtio coniugis sine uoluptate carnis fieri nõ
potest. a sacri loci ingressu abstinendũ est q uo¬

Expanded text:
cri purificationem quaerere, et ab ingressu Ecclesiae cri purificationem quaerere, et ab ingressu Ecclesiae paululum reverenter abstinere. Nec haec dicentes, culadmixtio conjugis sine voluntate  Al., voluptate carnis fieri non potest, a sacri loci ingressu abstinendum est; qu
Abbreviated transcription (Latin):
et conscientia. Si ergo ei cibꝰ ĩmundꝰ ñ ẽ cui mens
munda: cur qd mente munda mulier ex natura
patitur. ei in immunditiã reputetur: Hir enĩ
cũ propͥa coniuge dormmiens nͥ lotus aqͣ intrare
eccłam non debet. s neq lotus intrare statĩ debet.
Lex autẽ ueteri popło precep̃ dicens. ut mixtꝰ uir
mulieri & lauari aqua debeat. & ante solis occasũ
eccłam non intrare: qd̾ tam̃ intelligi spiritalit̾
pot̃. quia mulieri uir miscet᷑. qñ illicite concupiᷤᷤ¬
centiȩ animus in cogitatione ꝑ delectationem cõ¬
iungitur quia nͥ pͥus ignis concupiscentie a m̃te
deferueat dignũ se congregationi fr̃m estimare
non debet. qui se gͣuari ꝑ nequitiã pͣue uolup¬
tatis uidet. Quamuis de hac re diuerse hõiũ na¬
tiones diuersa sentiant. atq alia custodire uide¬
antur romanoꝵ tam̃ semꝑ ab antiquiorib usꝰ
fuit. post admixtionẽ propͥe coniugis. et laua¬

Expanded text:
et conscientia . » Si ergo ei cibus immundus non est, cui mens et conscientia . » Si ergo ei cibus immundus non est, cui mens munda, cur quod mente munda mulier ex natura patitur, ei in immunditiam reputetur? Vir enim cum propria conjuge dormiens, nisi lotus aqua intrare ecclesiam non debet; sed neque lotus intrare statim debet: lex autem veteri populo praecepit, ut mistus vir mulieri, et lavari aqua debeat, et ante solis occasum ecclesiam non intrare. Quod tamen intelligi spiritaliter potest; quia mulieri vir miscetur, quando illicitae concupiscentiae animus in cogitatione per delectationem conjungitur; quia nisi prius ignis concupiscentiae a mente deferveat, dignum se congregationi fratrum aestimare non debet, qui se gravari per nequitiam pravae voluntatis videt. Quamvis de hac re diversae hominum nationes diversa sentiant, atque alia custodire videantur, Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit, post admixtionem propriae conjugis, et lava
Abbreviated transcription (Latin):
tudine eiusde mysterii amore rapiuntur. repͥmei.¬
de sicut prediximꝰ ñ st̃. Sicut enĩ in testamento
ueteri exteriora obseruantur oꝑa. ita in testam̃to
nouo non tam qd̾ exterius agitur. quã id qd̃ ĩt̾ius
cogitatur sollicita intentione attendit᷑. ur subtili
sententia puniat᷑. Nam cũ multa lex uelut ĩmun¬
da manducare prohibeat: in enuangłio tam̃ dñs
dicit. Non qd̃ intrat in os coinquinat hominem.
sed que exeunt d corde illa st̃ que coinqͥnant homi¬
nem. Atq paulo post subicit exponens. Ex corde
exeunt cogitationes male. Ubi ub̃tim indicatũ est¬
qr illud ab om̃ipotente dõ pollutũ ẽẽ in oꝑe osten¬
ditur. qd̾ ex polluta cogitationis radice generatur.
Unde paulus quoq apłs dixit. Om̃ia munda mun¬
dis. coinquinatis autẽ & infidelib nicħ ẽ mũdũ.
Atq mox eiusdẽ causas coinquinationis annunti¬
ans subiungit. Comquinata st̃ enĩ eoꝵ & mens

Expanded text:
tudine ejusdem mysterii amore rapiuntur, reprimendtudine ejusdem mysterii amore rapiuntur, reprimendae, sicut praediximus, non sunt. Sicut enim in Testamento Veteri exteriora observantur opera, ita in Testamento Novo non tam quod exterius agitur, quam id quod interius cogitatur sollicita intsententia puniatur. Nam cum multa lex velut immunda manducare prohibeat, in Evangelio tamen Dominus dicit: Non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quae exeunt de corde, illa sunt quae coinquinant hominem; et paulo post subjecit exponens: Ex corde exeunt cogitationes malae. Ubi ubquia illud ab omnipotente Deo pollutum esse in opere ostenditur, quod ex pollutae cogitationis radice generatur. Unde Paulus quoque apostolus dicit: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil est mundum . Atqans subjungit: « Coinquinata sunt enim eorum et mens
Abbreviated transcription (Latin):
mulierib quȩ naturȩ suȩ uitio infirmant᷑: Sc̃ȩ
& enim cõmunionis mysteriũ in eisdẽ dieb ꝑciꝑe
iudicanda. Bonarũ quippe mentiũ ẽ. & ibi aliquo
mͦ culpas suas cognoscere uͥ culpa non est: quia se¬
pe sine culpa agitur qd̃ uenit ex culpa. Unde etiã
cũ esurimus sine culpa cõmedimꝰ. quib ex culpa
pͥmi hominis factũ ẽ ut esuriamꝰ. Menstrua enĩ
consuetudo mulierib ñ aliqua culpa est uideli¬
cet qr naturalit̾ accidit.s tam̃ quod natura ipsa
ita uitiata ẽ. ut etiã sine uoluntatis studio uidea¬
tur ẽc̃ polluta. Ex culpa uenit uitiũ. in quo se ip¬
culpe portet inuitꝰ. Atq ideo feminȩ cũ semet ip¬
sas considerant. & que menstrua consuetudine ad
sacramentũ dñici corporis & sanguinis accedere
non p̃sumunt. de sua recta consuetudine laudan¬
de st̃. Cũ uero ꝑcipiendo ex religiose uite consue¬

Expanded text:
mulieribus, quae naturae suae vitio infirmantur? Sanctae mulieribus, quae naturae suae vitio infirmantur? Sanctae autem communionis mysterium in eisdem diebus percipere judicanda. Bonarum quippe mentium est etiam ibi aliquo modo culpas suas agnoscere, ubi culpa non est, quia saepe sine culpa agitur quod venit ex culpa. Unde etiam cum esurimus, sine culpa comedimus, quibus ex culpa primi hominis factum est ut esuriremus. Menstrua enim consuetudo mulieribus non aliqua culpa est, videlicet quia naturaliter accidit; sed tamen quod natura ipsa ita vitiata est, ut etiam sine voluntatis studio videatur esse polluta, ex culpa venit vitium, in quo seipculpae portet invitus. Atque ideo feminae cum semetipsas considerant in menstrua consuetudine, si ad sacramentum dominici corporis et sanguinis accedere non praesumunt, de sua recta consdae sunt. Cum vero percipiendi ex religiosae vitae consue
Abbreviated transcription (Latin):
mulier que fluxũ patiebat᷑ sanguinis. post tergum
dm̃ humiliter ueniens uestimenti eius fimbriã te¬
tigit. atq ab ea statĩ sua infirmitas recessit. Si gͦ
in fluxui sanguinis posita laudabiliter potuit ue¬
stimentũ dñi tangere: cur quȩ menstrua sangͥnis
patitur ei non liceat nonlieeat dñi eccliam int̾re:
Sed dicis. Iulam infirmitas cõpulit: has uero de qͥb
loquimur consuetudo constringit. Perpende enim
fr̃ km̃e. quia omne qd̾ in hac carne mortali pati¬
mur. ex infirmitate nature ẽ. digno dĩ udicio p̾t
culpã ordinatũ. Esurire nãq sitire. estuare. alge¬
re. lassescere: ex infirmitate nature ẽ. Et quid ẽ ali¬
ud contͣ famẽ alim̃ta. contͣ sitĩ potũ. contͣ estũ au¬
ras. & contͣ frigꝰ uestẽ. contra lassitudinẽ reqͥẽ que
rare: femine nãq et menstruus sui sanguinis
infirmanti conceditur. cur non concedat᷑ cunctis

Expanded text:
mulier quae fluxum patiebatur sanguinis, post tergum mulier quae fluxum patiebatur sanguinis, post tergum Domini humiliter veniens, vestimenti ejus fimbriam tetigit, atque ab ea statim sua infirmitas recessit ? Si ergo in fluxu sanguinis posita laudabiliter potuit vestimentum Domini tangere, cur quae menstrua sanguinis patitur ei non liceat Domini ecclesiam intrare. Sed dicis: Illam infirmitas compulit, has vero, de quibus loquimur, consuetudo constringit. Perpende enim, frater charissime, quia omne quod in hac carne mortali patimur ex infirmitate naturae est digno Dei judicio per culpam ordinatum. Esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassessere ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud, contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quarare? Feminae itaque et menstruus sui sanguinis infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
inueniri non ualeat qui redimatur. Ad eius uero
concubitũ uir suus accedere non debet quoadusq
proles quȩ gignitur ablactetur. Praua autẽ ĩ con¬
iugatoꝵ morib consuetudo surrexit. ut mulieres
filios quos gignunt nutrire contẽp̃nant. eosq ali¬
is mulierib ad nutriendũ tradant. Quod uideli¬
cet ex sola causa in continentie uidet᷑ inuentum
quia dũ se continere nolunt despiciunt lactare
quos gignunt. He itaq que filios suos ex pͣua con¬
suetudine aliis ad nutriendũ tͣdt᷑. nͥ purgationis tẽpꝰ
transierint uiris suis non debent admisceri. Quip¬
pe quia et sine partus causa cũ in consuetis men¬
struis detinentur. uiris suis misceri prohibent᷑: ita
dinẽ menstrualẽ patitur prohib̾i ab eccłia ñ de¬
bet. quia natura ei suꝑfluens in culpa non ualet
reputari. & pro hoc quod in uita patit᷑. iustũ ñ est
ut ab ingressu eccłie priuetur. Nouimus nãq qd̃

Expanded text:
inveniri non valeat qui redimatur. Ad ejus vero inveniri non valeat qui redimatur. Ad ejus vero concubitum vir suus accedere non debet, quoad usque proles, quae gignitur, ablactetur. Prava autem in conjugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres filios quos gignunt nutrire contemnant, eosque aliis mulieribus ad nutriendum tradant. Quod videlicet ex sola causa incontinentiae videtur inventum, quia dum se continere nolunt, despiciunt lactare quos gignunt. Hae itaque quae filios suos ex prava consuetudine aliis ad nutriendum tradunt, nisi purgationis tempus transierint, viris suis non debent admisceri, quippe quia et sine partus causa cum inconsuetis menstruis detinentur, viris suis misceri prohibeantur, ita dinem menstrualem patitur, prohiberi ab ecclesia non debet, quia natura ei superfluens in culpa non valet reputari, et per hoc quod invita patitur, justum non est, ut ab ingressu templi privetur. Novimus namque quod
Abbreviated transcription (Latin):
stineri. Quod tam̃ sciendũ est. quia in mysterio
accipitur. Nam si hora eadem qua genuerit act᷑a
grãs intret eccłiam: nullo peccati pondere gͣuatur.
Noluptas etem̃ carnis non dolor in culpa est. In car¬
nis em̃ cõmixtione uoluptas ẽ. Nam in prolis prola¬
tione gemituf Unde & ipse deus pͥmũ matri oiũ
dixit. In dolorib paries. Si enixam mulierẽ prohi¬
bemus ȩccłam intrare: ipsam ei penã suã in culpã
deputamꝰ. Baptizare autẽ uel enixã mulierẽ. uł hoc
qd̾ genuerit si mortis ꝑiculo urgetur uł ipsã hora eacłe qͣ
gignit. uł hoc qd̾ gignit᷑ eade hora qua natũ ẽ nullomͦ ꝓ
ibet᷑. quia sicut sc̃i mysterii gr̃a uiuentib atq discer¬
nentibus cũ magna discretione prouidenda est ita
his quib mors imminet sine ulla dilatione offeren¬
da. ne dũ adhuc tempꝰ ad prebendũ redẽptionis
mysteriũ queritur. interueniente paululũ mora

Expanded text:
stineri. Quod tamen sciendum est, quia in mysterio stineri. Quod tamen sciendum est, quia in mysterio accipitur. Nam si hora eadem qua genuerit, actura gratias intret ecclesiam, nullo peccati pondere gravatur; voluptas enim carnis non dolor in culpa est, in carnis enim commistione voluptas est. Nam in prolis prolatione gemitus, unde et ipse Dominus primus magister omnium dixit: « In doloribus paries . » Si enim enixam mulierem prohibemus ecclesiam intrare, ipsam ei poenitentiam suam in culpam deputamus. Baptizare autem vel enixam mulierem, vel hoc quod genuerit, si periculo mortis urgetur, vel ipsam hora eadem qua gignit, vel hoc quod gignit eadem hora qua natum est, nullomodo prohibetur, quia sicut sancti mysterii gratia viventibus atque discernentibus cum magna discretione providenda est, ita his quibus mors imminet sine ulla dilatione offerenda, ne dum adhuc tempus ad praebendum redemptionis mysterium quaeritur, interveniente paululum mora,
Abbreviated transcription (Latin):
firmari. Mulier enim pregnans cur non debet
baptizari. cũ non sit ante dei om̃pis oculos culpa
aliqua fecunditas carnis: Nam cũ pͥmi parentes
nr̃i in paradyso deliquissent. immortalitatẽ qͣm
acceperant recte d̃ĩ uidicio ꝑdidert̃. quia isdem
om̃ps deus humanũ genus culpa sua funditꝰ extin¬
guere noluit & immortalitatẽ homini ꝓ peccato
suo abstulit. & tam̃ ꝑ benignitatẽ sue pietatis fecũ¬
ditatẽ ei sobolis reseruauit. Quod ergo nature hu¬
mane ex om̃ipotentis dei dono seruatũ est. qua ra¬
tione poterit a sacri baptismatis gr̃a prohibere: In
illo quippe mysterio in quo omnis culpa funditꝰ
extinguitur. ualde stultũ ẽ si donũ grȩ contͣdicere
posse uideatur. Cũ uero enixa fuerit mulier. pꝰt
quot debeat dies eccł̃iam intrare testamenti uete¬
ris preceptione didicisti. ut pro masculo diebꝰ tri¬
ginta trib pro femina autẽ sexaginta sex debet ab¬

Expanded text:
firmari. Mulier enim praegnans, cur non debeat firmari. Mulier enim praegnans, cur non debeat baptizari, cum non sit ante omnipotentis Dei oculos culpa aliqua fecunditas carnis? Nam cum primi parentes nostri in paradiso deliquissent, immortalitatem quam acceperant recto Dei judicio perdiderunt, quia idem omnipotens Deus humanum genus culpa sua funditus exstinguere noluit, et immortalitatem homini pro peccato suo abstulit, et tamen per benignitatem suae pietatis fecunditatem ei sobolis reservavit. Quod ergo naturae humanae ex omnipotentis Dei dono servatum est, qua ratione poterit a sacri baptismatis gratia prohiberi? in illo quippe mysterio, in quo omnis culpa funditus exstinguitur, valde stultum, si donum gratiae contradicere posse videatur. Cum vero enixa fuerit mulier post quot debeat dies ecclesiam intrare, Testamenti Veteris praeceptione didicisti, ut pro masculo diebus triginta tribus , pro femina autem sexaginta sex debeat ab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmittatur popłs certũ deserere. & incertũ uen̾ari.¬
i pregnans Interrogatio aubustini.
i pregnans Interr¬
mulier debeat baptitari aut postqͣm genu¬
erit. post quantũ possit tẽpus eccłiam intͣre.
aut etiam baptirari ut ne morte preoccupet᷑. Qd̃ si
genuerit post quot dies hanc liceat sacri baptisma¬
tis sacramenta ꝑciꝑe. aut post quantũ temporis
huic uir suus in carnis copulatione comungi. & si
menstrua consuetudine tenet᷑. an in eccłia int̾re ei
liceat. aut sacre cõmumionis sacramenta ꝑciꝑe.
ant uiro suo coniungi ꝑmittit᷑. priusquã lauet
aqua si eccłam possit intrare. uel etiã ad myniste¬
riũ sc̃e cõmunionis accedere. Que omĩa rudi an¬
glorũ genti oportet habere comꝑta. Responsio
ẽẽ requisitã cui iã et responsũ reddidisse me
arbitror. Sed hoc quod ipse dicere & sentire
potuisti. credo qi mea apud te uolueris responsiõe

Expanded text:
permittatur populus certum deserere, et incertum venerari.permittatur populus certum deserere, et incertum venerari. Decima interrogatio Augustini. Si praegnans mulier debeat baptizari, aut postqerit, post quantum possit tempus ecclesiam intrare, aut etiam baptizari, ne morte praeoccupetur; quod si genuerit, post quot dies hanc liceat sacri baptismatis sacramenta percipere; aut post quantum temporis huic vir suus in carnis copulatione conjungi; et, si menstrua consuetudine tenetur, an in ecclesia intrare ei liceat; aut sacrae communionis sacramenta percipere; aut viro suo conjungi permittitur, priusquam lavetur aqua; si ecclesiam possit intrare, vel etiam ad mysterium sanctae communionis accedere. Quae omnia rudi Anglorum genti oportet habere comperta. Responsisse requisitam, cui jam et responsum reddidisse me arbitror. Sed hoc quod ipse dicere, et sentire potuisti, credo quia mea apud te volueris responsione
Abbreviated transcription (Latin):
latense ep̃o agatur nec pretermitti possit hoc qd̃
antiqua patrũ constitutio inuenit. Britannorum
ceantur. infirmi ꝑsuasione roborentur. ꝑuersi aue¬
toritate corrigantur. Obsecratio augustim.
bsecro ut reliquie sci sixti martyris nob̃ tͣns¬
mittantur. Concessio bregorii
ecimꝰ qd̃ petisti quatinꝰ populꝰ qui in loco
quondã scĩ sixti martyris corpꝰ dixert̃ ue¬
nerari. qd̾ tuȩ fr̾nitati nec uerũ nec ueracit᷑
scm uidetur. certa scĩssimi & probatissimi marty¬
ris beneficia suscipiens colere incerte non debeat.
Michi tam̃ uidetur. quia si corpꝰ qd̾ a popło cuidã
martyris ẽẽ creditur. nullis illic miraculis chorꝰ¬
cat. & neq aliqui de antiquiorib existunt. qui se
a parentib passionẽ eius audisse fateantur. ita re¬
liquiȩ quas petisti seorsũ condende st̃ ut locus ĩ qͦ
prefatũ corpus iacet modis om̃ib obstruatur. nec

Expanded text:
latensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod latensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum ceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii. Fecimus quod petisti, quatenus populus qui in loco quondam sancti Sixti martyris corpus dixerunt venerari, quod tuae fraternitati nec verum nec veraciter sanctum videtur, certa sanctissimi et probatissimi martyris beneficia suscipiens, colere incerta non debeat. Mihi tamen videtur quia si corpus quod a populo cujusdam martyris esse creditur nullis illic miraculis coruscat, et neque aliqui de antiquioribus existunt qui se a parentibus passionis ejus ordinem audisse fateantur, ita reliquiae quas petisti seorsum condendae sunt, ut locus in quo praefatum corpus jacet modis omnibus obstruatur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
contingat ut fr̃ntas tua ad galliarũ ꝓuintiam
transeat. cũ eodẽ arelatense ep̃o debet agere qͣlit̾
si qua st̃ in ep̃is uitia corrigant᷑. Qui si forte in
discipline uigore tepidꝰ existat: tuȩ fr̃nitatis ze¬
lo accendendus ẽ. Cui etiã epłas fecimus ut cũ
tue sc̃itatis presentia in galliis. & ipse tota m̃te
subueniat. & quȩ st̃ creatoris nr̃i iussioni contͣ¬
ria ab ep̃oꝵ morib compescat. Ipse autẽ exau
sed suadendo. blandiendo. bona quoq tua oꝑa
eoꝵ imitationi monstrando pͣuoꝵ mentes ad stu¬
diũ scĩtatis reforma. quia scͥptũ est in lege. ꝑ ali¬
enã messẽ transiens falcem mittere non debet sed
manu spicas conterere et manducare. Falcẽ enĩ
iudicii mittere non potes in ea segete qui uidet᷑
dñica uitioꝵ suoꝵ paleis expolia. & in eccł̃ie corꝑe
monendo & ꝑsuadendo quasi mandendo conuerte.
Quicquid uͦ exauctoritate agendũ ẽ cũ predicto are¬

Expanded text:
contingat ut fraternitas tua ad Galliarum provinciam contingat ut fraternitas tua ad Galliarum provinciam transeat, cum eodem Arelatense episcopo debet agere, qualiter, si qua sunt in episcopis vitia, corrigantur. Qui si forte in disciplinae vigore tepidus existat, tuae fraternitatis zelo accendendus est. Cui etiam epistolas fecimus , ut cum tuae sanctitatis praesentia in Galliis, et ipse tota mente subveniat, et quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria, ab episcoporum moribus compescat. Ipse autem extrased suadendo, blandiendo, bona quoque opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reforma: quia scriptum est in lege: Per alienam messem transiens, falcem mittere non debet, sed manu spicas conterere et manducare . Falcem enim judicii mittere ndominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Are
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃i longo ĩt̾uallo minime disiungantur: quatinus nul¬
la sit necessitas ut in ordinatiõe ep̃i conuenire non pos¬
sint. Pastoꝵ quoq aliquoꝵ presentia quia ualde est
utilis facillime debeant conuenire. Cũ igit᷑ auctore d̃o
tuor ep̃is fieri non debet. Nam qd̃ in ipsis rebus
spiritalib ut sapienter & mature disponantur
exemplũ a rebꝰ etã carnalib sumere possumus.
Certe enĩ dũ coniugia in mundo cȩlebrant᷑ coniu¬
gati quoq uocantur. ut qui in uia iã comugii
precessert̃. in subsequentis qͦq copule gaudio
misceant᷑. Cur non gͦ nob̾cũ in hac spiritali or¬
dinatione qua ꝑ sacrũ mynisteriũ homo dõ con¬
iungitur. tales conueniant qui in profectu ordina
ti ep̃i gaudeant uel pro eius custodia om̃pi deo
quia ab antiquis predecessoꝵ meoꝵ temporibus
palliũ arelatensis ep̃c accepit. quẽ nos priuare
auctoritate ꝑcepta minime debemus. Si igitur

Expanded text:
episcopi longo intervallo minime disjungantur, quatenus nulepiscopi longo intervallo minime disjungantur, quatenus nulla sit necessitas ut in ordinatione episcopi convenire non possint; pastorum quoque aliquorum praesentia, quia valde est utilis, facillime debeant convenire. Cum igitur, auctore Deo, tuor episcopis fieri non debet. Nam quod in ipsis rebus spiritualibus ut sapienter et mature disponantur, exemplum a rebus etiam carnalibus sumere possumus. Certe enim, dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati quique vocantur, ut qui in via jam conjugii praecesserunt, in subsequentis quoque copulae gaudio misceantur. Cur non ergo nobiscum in hac speciali ordinatione qua per sacrum ministerium homo Deo conjungitur, tales conveniant, qui in ti episcopi gaudeant, vel pro ejus custodia omnipotenti Deo : quia ab antiquis praedecessorum meorum temporibus Pallium Arelatensis episcopus accepit, quem nos privare auctoritate percepta minime debemus. Si igitur
Abbreviated transcription (Latin):
pro hac re sacri corporis ac sanguinis dñi cõmum¬
one pͥuandi st̃. ne in eis illa ulcisei uideant᷑ in qͥbꝰ
se ꝑ ignorantiam ante lauachrũ baptismatis as¬
trinxerunt. In hoc enĩ tẽpore scã eccłia quedã ꝑ
feruorẽ corrigit. quedã ꝑ mansuetudinẽ tolerat.
quȩdã ꝑ considerationẽ dissimulat. atq portat:
ut sepe malũ quod aduersatur portando & dis
Si qui ꝑpetrauerint corporis & sanguinis dm̃ com¬
munione pͥuandi sunt. quia sicut in his qui ꝑ
ignorantiã fecert̃ culpa aliquatenꝰ toleranda ẽ
ita in his fortiter insequenda qui ñ metuunt sci
endo peccare. Interrogatio AUBUS Ti 4i.
i longinquitas itineris magna int̾iacet. ut
ep̃i non facile ualeant conuenire an debe
ueniris ordinare ep̃m ñ aliter nͥ sine ep̃is potes
Nã qñ cde gallus ep̃i ueniunt qͥ ĩ ordinatiõe ep̃i testes assis¬
tant: S fr̃nitatẽ tuãitauolumꝰ ep̃os ordinare. ut ipsi sͥ

Expanded text:
pro hac re, sacri corporis ac sanguinis Domini communpro hac re, sacri corporis ac sanguinis Domini communione privandi sunt, ne in eis illa ulcisci videantur, in quibus se per ignorantiam ante lavacrum baptismatis adstrinxerunt. In hoc enim tempore sancta Ecclesia quaedam per fervorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque portat, ut saepe malum quod adversatur portando et disSi qui autem perpetraverint, corporis et sanguinis Domini communione privandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita est in his fortiter insequenda, qui endo peccare. VI. Interrogatio Augustini. Si longinquitas itineris magna interjacet, ut piscopi non facile valeant convenire, an debeauNam quando de Galliis episcopi veniunt, qui in ordinatione ipsi testes assistant? Sed fraternitatem tuam ita volumus episcopos ordinare, ut ipsi sibi
Abbreviated transcription (Latin):
prediximꝰ a se omnino debet abstinere. Cum no¬
uerca autẽ miscere. graue est facinꝰ: quia et in
lege scriptũ ẽ turpitudinẽ patͥs tui ñ reuelabis.
N eq enim patris turpitudinẽ filius reuelare pot̃:
sed quia scriptũ ẽ. erunt duo in carne una. qui
turpitudinẽ nouerce quȩ una caro cum patre
fuit reuelare presumpserit. ꝓfecto patͥs turpitu¬
dinẽ reuelabit. Cũ cognata quoq miscere ꝓhi¬
bitũ est quia ꝑ coniunctionem priorũ caro frĩs
fuerit facta ꝓ qua re etiã ioħs baptista capite trũ¬
catus est. & scõ martyrio consũmatus. Cui non est
dictũ ut xp̃m negaret. &. pro xp̃i confessione occisꝰ
anglorũ gente qui dũ adhuc in infidelitate es¬
sent huic nefando coniugio dicunt᷑ admixti. ad
fidem uenientes admonendi st̃ ut se abstineant
& graue hoc ẽẽ peccatũ cognoscant. tremendum
dei iudiciũ timeant. ne pro carnali delectatiõe

Expanded text:
praediximus, a se omnino debet abstinere. Cum nopraediximus, a se omnino debet abstinere. Cum noverca autem miscere, grave est facinus, quia et in lege scripum est: « Turpitudinem patris tui non revelabis . » Neque enim patris turpitudinem filius revelare potest, sed quia scriptum est: « Erunt duo in carne una , » qui turpitudinem novercae quae una caro cum patre fuit, revelare praesumpserit, profecto patris turpitudinem revelabit. Cum cognata quoque miscere prohibitum est, quia per conjunctionem priorum caro fratris fuerit facta, pro qua re etiam Joannes Baptista capite truncatus et sancto martyrio coronatus est . Cui non est dictum, ut Christum negaret, et pro Christi confessione occisus Anglorum gente qui, dum adhuc in infidelitate essent, huic nefando conjugio dicuntur admixti, ad fidem venientes admonendi sunt ut se abstineant, et grave hoc esse peccatum cognoscant. Tremendum Dei judicium timeant, ne pro carnali dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
dis etiã quomͦ ea que furto de eccłus abstulerĩt
reddere debeant: sed absit ut eccła cũ augm̃to
recipiat. qd̾ de terrenis reb uidetur amittere
& lucra de uanis querat. Interrog aug̾tini.
i debent duo germam fr̃s singulas sorores
acciꝑe. quȩ st̃ ab illis longe progenie gen̾ate.
fieri licet. Ne quaqͣm enĩ in sacris eloqͥis
inuenitur. qd̾ huic capitulo contradicere
uideatur. Interrogatio Aubusti N.
sq ad quotam generationẽ fideles debeãt
cũ propinquis sibi coniugio copulari. et
nouercis et cognatis si liceat copulari con¬
iugio. Responsio GRe GoR
t quidem terrena lex in romana re publi
ca ꝑmittit ut sͥ frĩs aut sororis. seu duoꝵ
misceantur: sed exꝑimento didicimꝰ ex tali con
iugio sobolem non posse succrescere. & saera lex pro¬
hbet cognationis turpitudinẽ reuelare. Unde
necesse ẽ ut iam tertia uł quarta generatio fide¬
lium licenter sibi iungi debeat. Nam scð̃a quam

Expanded text:
dis etiam quomodo ea quae furto de ecclesiis abstulerunt dis etiam quomodo ea quae furto de ecclesiis abstulerunt reddere debeant. Sed absit ut Ecclesia cum augmento recipiat, quod de terrenis rebus videtur amittere, et lucra de vanis quaerat. Interrogatio Augustini. Si debent duo germani fratres singulas sorores accipere, quae sunt ab illis longa progenie generataec fieri licet. Nequaquam enim in sacris eloquiis invenitur, quod huic capitulo contradicere videatur. Interrogatio Augustini. Usque ad quotam generationem fidelis debeat cum propinquis sibi copulari, et novercis, et cognatis, si liceat copulari conjugio? Responsio Gregorii. Et quidecae permittit ut sive fratris et sororis, seu duorumisjugio sobolem non posse succrescere, et sacra lex prohibet cognationis turpitudinem revelare. Unde necesse est ut jam tertia vel quarta generatio fidelium licenter sibi jungi debeat. Nam secunda, quam
Abbreviated transcription (Latin):
potusti. infundas. Non enim pro locis res sed ꝓ
bonis reb loca amanda st̃. Ex singulis gͦ quibꝰ q
eccłiis que pia. q̃ religiosa. quȩ recta st̃ elige & hec
quasi in fasciculo collecta apud anglorũ mentes
in consuetudinem depone. Int̾rogatio Austini.
oc tua fr̃nitas ex ꝑsona furis pensare pot̾
qualit̾ ualeat corrigi. St̃ enĩ quidã qui
habentes subsidia furtũ ꝑpetrant. & st̃ alii
districtius agitur ex caritate agendum est non
ex furore. quia ipsi hoc prestatur qui corigit᷑. ne
gehenne ignib tradatur. Sic enĩ nos fidelibus te¬
nere disciplinã debemtꝰ. sicut boni patres carnalibꝰ
filus solent. Quos et pro culpis uerberibꝰ ferunt
& tam̃ ipsos quos dolorib affligunt habere here¬
des quert̃. & quȩ possident ipsis seruant. quos ira¬
ti insequi uidentur. Hec gͥ caritas in mente tenẽ
mens extͣ rationis regulã om̃ino non faciat. Ad¬

Expanded text:
potuisti, infundas. Non enim pro locis res, sed pro potuisti, infundas. Non enim pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt. Ex singulis ergo quibusque Ecclesiis, quae pia, quae religiosa, quae recta sunt elige, et haec quasi infasciculum collecta, apud Anglorum mentes in consuetudinem depone. III. Interrogatio Augustini. Hoc tua fraternitas ex persona furis pensare potest, qualiter valeat corrigi. Sunt enim quidam qui habentes subsidia furtum perpetrant; et sunt alii  cum paulo districtius agitur, ex caritate agendum est, et non ex furore: quia ipsi hoc praestatur qui corrigitur, ne gehennae ignibus tradatur. Sic enim nos fidelibus tenere disciplinam debemus, sicut boni patres carnalibus filiis solent, quos et pro culpis verberibus feriunt, et tamen ipsos quos doloribus adfligunt habere heredes quaerunt; et quae possident ipsis servant quos irati insequi videntur. Haec ergo caritas in mente tenendmens extra rationis regulam omnino n
Abbreviated transcription (Latin):
debent. & stipendia sua exterius acciꝑe. Quia &
quoq stipendio cogitandũ atq prouidendũ est.
& sub eccłastica regula tenendi. ut bonis morib
uiuant. & canendis psalmis inuigilent. & ab om¬
nib illicitis cor et linguã. et corpus do auctore cõ¬
seruent. Comuni uita uiuentib iã de faciendis
portionib uiel exhibenda hospitalitate. & ad implẽ¬
da misccłia nob̃ quid erit loquendũ: cũ om̃e qd̃
suꝑest in causis pus ac religiosis erogandũ est. do¬
mino & magistro omniũ docente qd̾ suꝑ est. date
elemosinam. & ecce omĩa munda st̃ uobis:¬
um una sit fides. Interrogatio augtini.
eccłiȩ consuetudinẽ. in qua se meminit
mͥ placet. ut siue in romana. siue in galliarum
seu in qualibet eccłia aliquid inuenisti. qd̃ plus
om̃ipotenti do possit placere sollicite eligas. et in
angloꝵ eccłia quȩ adhuc ad fidem noua est insti¬
tutione precipua quã de multis eccłiis colligere

Expanded text:
debent, et stipendia sua exterius accipere. Quia et debent, et stipendia sua exterius accipere. Quia et quoque stipendio cogitandum atque providendum est, et sub ecclesiastica regula tenendum, ut bonis moribus vivant, et canendis psalmis invigilent, et ab omnibus illicitis cor et linguam et corpus, Deo auctore conservent. Communi vita viventibus jam de faciendis portionibus, vel exhibenda hospitalitate, et adimplenda misericordia nobis quid erit loquendum, cum omne quod superest in causis piis ac religiosis erogandum est, Domino et magistro omnium docente: « Quod superest date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis capite quinto. Interrogatio Augustiniesiae consuetudinem, in qua se meminit l. add. ut, sive in Romana, sive in Galliarum, seu in qualibet Ecclesia, aliquid invenisti quod plus omnipotenti Deo possit placere, sollicite eligas, et in Anglorum Ecclesia, quae adhuc ad fidem nova est, institutione praecipua, quae de multis Ecclesiis colligere
Abbreviated transcription (Latin):
Sonib accedunt ad altariũ quante debeant fieri
bene te nosse non
dubito. et specialiter beati pau¬
li ad simotheũ epłe in quibꝰ eru¬
dire studuit. qliter eũ in domo
dei conuersari oportuisset. Mos autẽ sedis apo¬
stolice est ordinatis ep̃is precepta tradere ut ex oĩ
stpendio qd̾ accedit quattuor fieri debeant portio¬
nes una indelicet ep̃o & familie propt̾ hospitali¬
tatem atq susceptionẽ. alia clero. tertia pauperib
quarta ȩccłiis reparandis. Sed quia tua fr̃nitas mo¬
nasterioꝵ regulis erudita seorsũ uiuere non debet
a clicis suis in eccłia angloꝵ quȩ auctore do nup¬
adhuc ad fidem ꝑducta est hanc debet conuersa¬
tionem instituere quȩ initio nascentis ȩccłie fuit
patribꝰ nr̃is in quib nullꝰ eoꝵ ex his que posside¬
bat aliquid suũ eẽ dicebat. sed erant eis omnia
cõmunia. Si qui uero cłici st̃ extͣ sacros ordines
constituti qui se continere ñ posst̃. sortiri uxores

Expanded text:
onibus accedunt ad altarium, quantae debeant fieri bene te nosse non dubito, et specialiter beati Pauli ad Timotheum Epistolae, in quibus erudire studuit, qualiter eum in domo Dei conversari oportuisset. Mos autem sedis est apostolicae ordinatis episcopis praecepta tradere, ut ex omni stipendio quod accedit, quatuor fieri debeant portiones, una videlicet episcopo et familiae, propter hospitalitatem atque susceptionem; alia clero; tertia pauperibus; quarta ecclesiis reparandis. Sed quia tua fraternitas monasteriorum regulis erudita seorsum vivere non debet, a clericis suis in Ecclesia Anglorum, quae, auctore Deo, nuper ad fidem perducta est, hanc debet conversationem instituere, quae initio nascentis Ecclesiae fuit patribus nostris; in quibus nullus eorum ex his quae possidebant, aliquid suum esse dicebat, sed erant eis omnia communia. Si qui vero sunt clerici extra sacros ordines constituti, qui se continere non possunt, sortiri uxores
Abbreviated transcription (Latin):
usq in quartũ altaris ministrũ. hãc formã ser
uandã cognoscimꝰ: ut quia minorẽ maior pre¬
cedit. sicut labore & honore. ita et in crimine. et
quẽ maior sequit᷑ culpa maiore implicet᷑ uindicta
et post penitentiã credatur ẽẽ fructuosa. Quid
enim prodest tͥticũ seminare & fructũ illius non
tollere. aut domũ construere. & non illic habita¬
re: Post dignã satiffactionẽ credimꝰ posse redi¬
re ad honorẽ. propħa dicente. Nũquid qͥ cadit ñ

Expanded text:
usque in quartum altaris ministrum, hanc formausque in quartum altaris ministrum, hanc formavandam cognoscimus: ut quia minorem major praecedit, sicut honore est major, ita sit in crimine, et quem major sequitur culpa, major ei implicetur vindicta: et sic postea poenitentia credatur esse fructuosa. Quid enim prodest triticum seminare et fructum illius non colligere? Aut domum construere, et non illic habitare. Post dignam enim satisfactionem, credimus posse redire ad honorem: Propheta dicente: Nunquid qui cad
Abbreviated transcription (Latin):
uersatur inuenitur. quia scł sca synodus et Ne¬
storiũ sicut est hereticũ denuntiat. et beatum
cyrillũ patrẽ catholicũ ueneratur. E pła gͦ q̃
illũ defendit qui a synodo dãpnatus ẽ. & eum
accusat qui a synodo ueneratꝰ proculdubio
definitioni sc̃ẽ synodi probatur aduersari. Q¬
enĩ tantoꝵ patrũ definitã non seruant senten¬
tiam procul dubio aduersantur eccłie. Nã tua
sc̃itas inde a nob̃ requisiuit. ut tͥ de sacerdotali
officio post lapsũ resurgendi scriberemꝰ dũ dicis
de hoc canonũ diu̾soꝵ legisse diuersas sententias.
alias resurgendi. alias neqͣꝙͣ posse. Ideo nos gene¬
rales synodos a nicena incipientes cũ reliquis qͣ¬
tuor ueneram qr ipsam sequentes in cunctis sen¬
tentiis unanimes concordant᷑. Nam & nos p̃ceden¬
tes nob̾ patres seqͥm. qr auctore do a sacra doctna
illoꝵ non discordam᷑. Acapite itaq incipientes

Expanded text:
versetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Neversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni senim tantorum Patrum definitam non servant sententiam procul dubio adversantur Ecclesiae. Nam tua sanctitas inde a nobis requisivit ut tibi sacerdotali officio post lapsum resurgendi scriberemus, dum dicit de hoc canonum diversorum legisse diversas sententias, alias resurgendi, alias nequaquam posse. Ideo nos generales synodos a Nicaena incipientes, cum reliquis quatuor veneramur; quia, ipsam sequentes, in cunctis sententiis unanimes concordant; quia et nos praecedentes nos Patres sequimur; quia, auctore Deo, a sacra doctrina illorum non discordamus. A capite itaque incipientes
Abbreviated transcription (Latin):
suis carnalib actib reprehendi ꝑtimescunt sub
dunt quã ip̃si nesciunt. Et dũ neq in fide recti
st̃ neq in bonis oꝑib intenti. student ut certare
in eis culpa grossescit. Quȩ quasi de zelo feruoris.
fieri etiam laudabilis appetit: sed iuxta qd̃ scͥptũ
est ex oꝑib eoꝵ cognoscetis eos. Hitã eoꝵ tua ca¬
ritas attendat. et meritũ intentionis aspiciat. Ut
em̃ dilectioni tuȩ de eadẽ re breuiter loquar: tota
calcedonensis synodus usq ad definitionẽ fidei
& prolationẽ canonũ de generalib causis locuta
est. Nam post prolationẽ canonũ specialia ep̃oꝵ
uerentissimus ibas denegat suã. quã in extrema
parte synodi iaceat cognoscis. Quȩ uidelicet epła
nestoriũ inauditũ & inquisitione non facta dam¬
pnatũ asserit. cyrillũ uero in apollinaris dogma
cecidisse suspicatur. Et si totus suꝑior textꝰ predic¬
te synodi legitur. quantũ hec epła eidẽ synodo ad¬

Expanded text:
suis carnalibus actibus reprehendi pertimescunt, subesuis carnalibus actibus reprehendi pertimescunt, subedunt, quam ipsi nesciunt. Et dum neque in fide recti sunt, neque in bonis operibus intenti, student ut certare in eis culpa grossescit, quae quasi de zelo fervoris videri etiam laudabilis appetit. Sed juxta hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos. Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum m in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo ad
Abbreviated transcription (Latin):
temq custodit. Unde necesse est ut dulcissima
mͥ tua dilectio in id qd̃ precipue in scĩs moribus
uiuit. qd̃ se ꝑ abstinentiam affligit. qd̃ doctͥne
dĩ uehementius insistit. hoc studiosuis cogitet
ne errorẽ scismaticoꝵ sequens a sc̃a uniuersalis
eccłiȩ cõmunione diuisa possit inueniri. Et qͥd
tot labores prodert᷑. si in unitate fidei inuentiñ
fuerint. qui ante om̃ipotentis dei oculos in bo¬
nis actib animã precipue custodit: Hinc enĩ
petrã. Quis est locus qui non sit dñi: dũ cunc¬
ta in ipso ꝑ quẽ creata st̃ continent᷑: Sed tam̃
ẽ locus apud eũ. uidelicet sc̃ẽ ecclȩ unitas: in qͣ¬
uelut supͣ petrã statur. dũ confessionis soliditas
stantes d̃i posteriora uidebimꝰ quando ea quȩ in
fine promissa st̃ cęlestis patͥȩ gaudia contẽplabi¬
mur. ꝑPuersi autẽ homines qui tͥũ capitulorum
occasione reꝑta eccłasticã disciplinã fugiunt. de

Expanded text:
temque custodit. Unde necesse est ut dulcissima temque custodit. Unde necesse est ut dulcissima mihi dilectio tua in id quod praecipue in sanctis moribus vivit, quod se per abstinentiam affligit, quod doctrinae Dei vehementius insistit, hoc studiosius cogitet, ne errorem schismaticorum sequens, a sancta universalis Ecclesiae communione divisa possit inveniri. Et quid tot labores proderfuerint, quae ante Dei omnipotentis oculos in bonis actibus animam praecipue custodit? Hinc enim petram. Quis est locus qui non sit in Deo, dum cuncta ab ipso per quem creata sunt continentur? Sed tamen est locus apud eum, videlicet sanctae Ecclesiae unitas, in qua super petram statur, dum confessionis ejus soliditas stantes, Dei posteriora videbimus, quando jam ea quae in fine promissa sunt coelestis patriae gaudia contemplabimur. Perversi autem homines qui, trium capitulorum occasione reperta, ecclesiasticam disciplinam fugiunt, de
Abbreviated transcription (Latin):
bulatione: Ualde autẽ libent̾ accepi qd̃ tua me
caritas de sua dubitatione requisiuit. an orientis
eccłiȩ fidem atq doctrinã sc̃ę memoriȩ leonis
sequantur. an forte earũ sensus inter semet ip¬
sas ꝓ triũ capituloꝵ defensione diuisus sit. Unde
certam dilectionẽ tuã eẽ desidero. quia predicte
scĩssime orientales eccłiȩ uno sensu. una doctna.
fidem eiusdẽ sc̃e memorie leonis tenent. scãm cal¬
cedonensem synodũ ita nob̃cũ custodiunt atq ue¬
uerant᷑. ut nullus ep̃c eẽ reputetur qui eiusde
synodi defensor sectatorq non fuerit. Hinc est
enim. ut quociens in quatuor precipuis sedib
antistites ordinantur. synodales sib epłas uicis¬
sim mutant. in quib se scãm Calcedonensem
synodũ cũ aliis generalib synodis custodire fa¬
cta est. id circo a nob custoditur quia eiuꝰdẽ sy¬
nodi sequax in omnib illius honorẽ auctorita¬

Expanded text:
bulatione? Valde autem libenter accepi bulatione? Valde autem libenter accepi charitas de sua dubitatione requisivit, an Orientis Ecclesiae fidem atque doctrinam sanctae memoriae Leonis sequantur, an forte earum sensus inter semetipsas pro trium capitulorum defensione divisus sit, unde certam dilectionem tuam esse desidero, quia praedictae sanctissimae Orientales Ecclesiae uno sensu, una doctrina, fidem ejusdem sanctae memoriae Leonis tenent, et sanctam Chalcedonensem synodum ita nobiscum custodiunt atque venerantur, ut nullus episcopus esse reputetur, qui ejusdem synodi defensor sectatorque non fuerit. Hinc est enim ut, quoties in quatuor praecipuis sedibus antistites ordinantur, synodales epistolas vicissim mittant, in quibus se sanctam Chalcedonensem synodum cum aliis generalibus synodis custodire facta est, idcirco a nobis custoditur, quia ejusdem synodi sequax in omnibus illius honorem auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis infirmitas in semet ipsã relabitur. ut ali¬
quando fessa iaceat atq ab studii sui exercitati¬
one torpescat. Antiquus uero hostis mox ut ocio¬
sam mentẽ inuenerit. ad eã sub quibdã occasio¬
nib locuturus uenit. & quedã ei de gestis p̾teritiᷤ
inquinare. de malis transactis conat᷑ illudere.
Unde fit ut decepta mens sepe in delectatione ex¬
gura ẽ uuln̾is. s sanati. Cicatrix gͣ ad putredinẽ
redit: quando peccati uuln̾e qd̃ iã ꝑ penitntiã
sanatũ ẽ. in delectationẽ sui animꝰ concutit᷑. Sepe
namq qd̾ fecimꝰ ꝑ hostis callidi insidias cordis
oculis uidemꝰ. Cũq insensibiliter in hoc delecta¬
tio subrepit quamius iam plangat qd̃ fecerit.
tedet tam̃ in felicẽ animũ quedã fecisse qͣ plan¬
gat. He st̃ cordis tenebrȩ. quas in hac uita uo¬
lentes nolentesq sustinemus. Quis contͣ hec que¬
rendus ẽ nisi adiutor in oportunitatibꝰ in tri¬

Expanded text:
nitatis infirmitas in semetipsam relabitur, ut alinitatis infirmitas in semetipsam relabitur, ut aliquando fessa jaceat, atque ab studii sui exercitatione torpescat. Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem invenerit, et ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus venit et quaedam, ei de gestis praeteritis inquinare, de malis transactis violet. Et deceptam mentem saepe in delectationegura est vulneris, sed sanati. Cicatrix ergo ad putredinem redit, quando peccati vulnus, quod jam per poenitentiam sanatum est, in delectationem sam fecimus, per hostis callidi insidias cordis oculis videmus. Cumque insensibiliter in hoc delectatio subripit, quamvis jam plangat quae fecerat, taedet tamen infelicem animum quaedam non fecisse quae plangat. Hae sunt cordis nostri tenebrae, quas in hac vita volentes nolentesque sustinemus. Quis contra haec quaerendus est, nisi adjutor in opportunitatibus in tri