comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ meus n panem moum da michi hodie n
dsutti sibi tant̃ unus quis postulet aut in
tomptatõem non inducat᷑ at .a. maso lib̾e̾tur
pro se solo roget publica est ꝯm̃is oratio qr¬
ppłs totus umĩ aumus deus pacis ⁊ ꝯcordie
magr̃ qui docuit untatem sis orare unũ ꝑ
õibus uoluit quomõ in uno om̃s iste por̾ta¬
uit hanc orõnis legem su̾auerunt tres puĩ
in cammno igano inclusi cõsonantes in p̃ce. ⁊
ture fides Et dum docet quomado oraue¬
runt tales dat exemplũ quem ymitari in p̃¬
cibus debeamus ut telles eẽ possumꝰ tũc il¬
⁊ mĩd̃ xp̃c illos docuerat orare ⁊ ideto o¬
rantibus fit impetͣbilis ⁊ efficax o̾mo. qr
censum dñi nouimus orasse Erant inquit ꝑ¬
seu̾antes unammes in orõe cim mulieribũs
instantiã suuł ⁊ ꝯcordiam decłantes quia de¬
us qui inhĩtare conammes in domo nõ admit᷑¬
tit in diuinã ⁊ et̾nam domũ insi apud quor ⁊
unaminis oratio. Qualia aut̃ st stẽs dlet̃¬

Expanded text:
Pater meus, neque panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum unusquisque postulet ut in tentationem non inducatur atque a malo liberetur pro solo se roget; publica est enim nobis populus unum sumus. Deus pacis et concordiae magister qui docuit unitatem, sic orare unum pro omnibus uoluit, quomodo in uno omnes ipse portauit. hanc orationis legem seruauerunt tres pueri in camino ignis inclusi consonantes in prece etinae fides et dum docet quomodo orauerint tales, dat exemplum quod imitari in precibus debeamus, ut tales esse possimus. tundum Christus illos docuerat orare, et idcirco orantibus fuit impetrabilis et efficax sermo, quia censum Domini novimus orare: Erant, inquit, perseverantes unanimes in oratione, cum mulieribus et instantiam simul et concordiam declarantes: quia Deus, qui inhabitare facit unanimes in domo , non admittit in divinam et aeternam domum nisi eos apud quos est unanimis oratio. IX. Qualia autem sunt, fratres dilec
Abbreviated transcription (Latin):
nĩsi fu̾tis remeciet᷑ uobis et quia ꝯseruus
dimitt̾e i carce religat᷑ auia indulgere ꝯsuo
sure sue uigore p̃dixit Cum stetitis inquit
ad orõem remitite si quid hẽtis adu̾sus aliquẽ
ut ⁊̃ pr̃ nr̃ qui in celis ÷ remiitat uobis¬
pccã uiñ si aut̃ nõ remiẜitis n pĩ ur̃ qui
tuam siũam stidicis et quod̾ fetis hoc ⁊̃ ipẽ
pacieris pacificos enĩ ⁊ concordes at unam¬
mes eẽ in domo p̃cepit deus Et quales nos
reconsiliari iubet᷑ paciacis p̃abus ut deus possit
caym ⁊ abol pͥmi obtulerũt munera eorum ds̃
sed̾ corda intuebat᷑ ut ille place̾t in mune̾ qui plo¬
cebat in corde abel paoficus ⁊ uistur dum dõ
sacrific̃at ĩnocent᷑ docnt ⁊ cetos quando ad al¬
tare inuud offerint dio uenire cum dei timore
cum Simplici corde cum loge iusticie Cũ ꝯcordie
pace mito ille dum in saccificio dei talis est ppẽ
postinod̾ sacͥficiũ dõ fcũs est t martyriũ pͥ¬
mus oũdens inicaret sanguine suo glõsam do¬

Expanded text:
is, in ea remetietur uobis et qui seruus dimittere in carcerem religatur. quia indulgere conseruo surae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uententiam judiceris, et quod feceris, hoc et ipse patiaris. Pacificos enim et concordes atque unanimes esse in domo praecepit Deus, et quales nos reconciliari jubetur pacificis precibus ut Deus possit Abel et Cain primi obtulerunt munera eorum Deus sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde . Abel pacificus et justus, dum Deo sacrificat innocenter, docuit et caeteros, quando ad altare munus offerunt, sic venire cum Dei timore, cum simplpace. Merito ille dum in sacrificio Dei talis est, ipse postmodum sacrificium Deo factus est, ut martyrum primus ostendens initiaret sanguine suo gloriosam do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯplexus est ꝙ ⁊ rogare pro pccĩs nr̃is debeamꝰ
⁊ cmpotͤmis indulgentiam cui irgamus ⁊ des ⁊
fidelem dixic domĩnũ ad dimittend pcca ficẽ
pollicitatõnis sue seruantem quia qui orare
didit legem arca nos condinione ⁊ sponsio¬
ne ꝯstͥngens ut sio nabis debita dipactiꝰ

Expanded text:
plexus est, ut rogare pro peccatis nostris debeamus, et impetremus indulgentiam cum rogamus; ideo et fidelem dixerit Dominum ad dimittenda peccata, fidem pollicitationis suae servantem quia qui orare didit legem circa nos conditione et sponsione constringens, ut sic nobis debita dimitti
Abbreviated transcription (Latin):
babilonie i ihrliũ et expnignauit eam ⁊̃ tradi¬
dit eam dñs in manbus suis dat᷑ aut pt¬
tas adu̾sũ nos malo scdm̃ pcc̃a nr̃a sicur. sẽpt᷑
est. Quis dedit in directõem iacob ⁊ icł hsis
qui dep̃cauerunt illũ. None deus cui p̾cauert᷑
⁊ noleb̾nt in mĩs eius ambulare n audire

Expanded text:
Babyloniae in Hierusalem et expugnabat eam et tradidit eam Dominus in manibus suis. Datur autem potestas adversus nos malo secundum peccata nostra sicut scriptum est: Quis dedit in direptionem Jacob et Israel his qui praedaverunt illum? nonne Deus quia peccaverunt et nolebant in vi
Abbreviated transcription (Latin):
bẽs inquit ad d̾sũ me pt̃tatẽ nisi dat̃ eet̃ tibi
desuꝑ Quando aut̃ ragamꝰ ue ⁊̃ tempt᷑mnẽ
madamꝰ ãmonemͣ inf̾iitatis ⁊ gnbeallitatis
nrẽ dum sic rogamus sle quis dupbe
cõfessiomis aut passionis głam suam dicat C̃
dñs ipẽ hũilitatom docens dixit uiglate u
orate ne ueniatis in temptatdem. Spt̃ quid̃
ꝓmptus est ca̾ro ant̃ iufͥma ut dum ꝓcodit
hũlis ⁊ subinissa confessio ⁊ dat᷑ totumdõ¬

Expanded text:
et tibi desuper. quando autem rogamus ne in temptationem ueniamus, admonemur infirmitatis et inbecillitatis nostrae dum sic rogamus, ne quis se insconfessionis aut passionis gloriam suam ducat, cum Dominus ipse humilitatem docens dixerit: uigilate et orate, ne ueniatis in temptationem: spiritus quidem promptus est, caro autem infirma, ut dum praecedit humilis et summissa confessio et dat
Abbreviated transcription (Latin):
pompas fide grẽ spũales abiecimus cibum nobis
dant̃ petamus ⁊̃ uictum auando instruat dominus
⁊̃ dicat. Qui nõ renũciauit om̃ibus que sunt
eius non pt̃ meus ẽẽ discipulus Quu at̃ xp̃i
diurmĩ d pet̾e̾ cibum nec in longũ de fidĩr pe¬
titõnis extendere ip̃o iter̃ domino p̃scribente ⁊ mo¬
neute Nolite in crsstinũ cogitare. cͣstinus enĩ di¬
es ipẽ cogitab̾it sibi Sufficit̃ enun diei malicia
sua mito gͦ xp̃i discipulus uictum sibi in diem pos¬
tulat qui de crastino cogitare ꝓbibet᷑ et quia ꝯ̃tiũ
Sibi fit ⁊ repugnans ut queramus in scło du uiu̾e̾
qui petimus regnũ dei uelocit̾ aduemre sic̃ ⁊ bt̃s
apłs monet formans ⁊ corroborans spei nre ac fi

Expanded text:
pompas fide gratiae spiritalis abiecimus cibum nobis tantum petamus et uictum, quando instruat Dominus et dicat: qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non potest meus discipulus esse. quidiurnum debet cibum petere nec in longum desideria petitionis extendere ipso iterum Domino praescribente et dicente: nolite in crastinum cogitare: crastinus enim dies ipse cogitabit sibi. sufficit diei malitia sua. merito ergo Christi discipulus uictum sibi in diem postulat qui de crastino cogitare prohibetur, quia et contrarium sibi fit et repugnans, ut quaeramus in saeculo diu uiuere qui petimus regnum Dei uelociter aduenire. sic et beatus apostolus monet formans et corroborans spei nostrae ac fi
Abbreviated transcription (Latin):
oĩm maloꝵ cupiditas quam quid̃ appetentes uau¬
fragauerunt .a. fide ⁊ inseruerũt se doloribꝰ
multis Docet nõ tant̃ ꝯtempnendas s ⁊̃ ꝑiculo¬
sas ẽẽ diuicias illic eẽ radicem maloꝵ blandientiũ
cocitatem m̃tis hũe occulta deceptõne falleutiũ
unde emĩ Diuitẽ stult̃ scłares diuicias cogitantem
et se exub̾antiũ fructuũ largitate iactantem
redarguit dicens. S̾tulte hac nocte postulat᷑ aĩa.t.¬
A te. Que gͦ ꝑasti. Cuius erunt : Lecabat᷑ stultꝰ
in fructibꝰ nocte illa moriturꝰ Et cui uita iam deerat
⁊ ꝯsũmat docet fieri qui om̃ibus suis uenditis
mit̾ari qui expeditus ⁊ suctuictus nullis laq̃is reiꝰ
familiaris inuoluit᷑ S Solutus ao liber facultates
possit uiuisquis nr̃m̃ ꝑare de sio discit orare ⁊ de
orõins lege qualis eẽ debeat agnosce̾ si euĩ deeẽ
occidamis cibus pt̃ uisto cum scͥptũ sit. sion octid¬
fame aĩam iustam Et iter̃ iumor fui ⁊ senui ⁊ ñ

Expanded text:
orum est cupiditas quam quidam adpetentes naufragauerunt a fide et inseruerunt se doloribus multis. Docet non tantum contemnendas sed et periculosas esse diuitias, illic esse radicem malorum blandientium, caecitatem mentis humanae occulta deceptione fallentium. unde et diuitem stultum saeculares copias cogitantem et se exuberantium fructuum largitate iactantem redarguit Deus dicens: stulte, hac nocte expostulatur anima tua. quae ergo parasti cuius erunt? laetabatur stultus in fructibus nocte moriturus et cui uita iam deerat rfectum et consummatum docet fieri qui omnibus suis uenditis imitari qui expeditus et succinctus nullis laqueis rei familiaris inuoluitur, sed solutus ac liber facultates possit unusquisque nostrum parare se, sic discit orare et de orationis lege qualis esse debeat noscere. Neque enim deesse cottidianus cibus potest iusto, cum scriptumsit: non occidfame animam iustam, et iterum: iuuenior fui et senui et non
Abbreviated transcription (Latin):
credentiũ pr̃ unus. Nec hoo dolũ frẽs dilc̃issum
aiãtu̾t̾e ⁊ intllrẽ debemus ꝙ appellemus prẽn
ꝓph̾as ãnũciatum ⁊ ad se pͥus missum. son tm̃
spreuerunt infidelit̾ s etiam crudelit̾ necanert̃
qui nõ possunt prẽm deum uocare cum dñs eos
ꝯ fundat ⁊ redarguat dicens uos de pr̃e dyabolo

Expanded text:
credentium pater unus. Neque hoc solum, fratres dilectissimi, credentium pater unus. Neque hoc solum, fratres dilectissimi, tere et intellegere debemus, quod appellemus patremrophetas adnuntiatum et ad se prius missum non tantum spreuerunt infideliter sed et crudeliter necauerunt: qui iam non possunt patrem Dominum uocare, cum Dominus eos confundat et redarguat dicens: uos de diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
orate Pr̃ m̃ qui es in ceł momo nouus re¬
natus deo suo ꝑ eius grãm restitutus pr̃ pͥmo
in loco dt̃ qr filius eẽ iam cepit In sua inquit
ꝓpͥa uenit ⁊ sui eũ nõ receꝑunt quot qͦt antẽ
en i receꝑunt dedit illis pt̃tatẽ fi filios dei
qui credunt in noĩe eius Qui gͦ credit in noĩe
eius ⁊ fc̃us est dei filius huic debet inciꝑe
patrem. sibi eẽ in celis deum. contestet᷑ auo
int̾ pͥma statim natĩt᷑atis sue b̾ba reuũciasse
se t̾reno ⁊ carnali prĩ ⁊ piẽm solum nosse eẽ
⁊ hr̃e cepisse qui sit in telis sicut scͥptũ est
dicunt pas̾ ⁊ mas. Non noui te ⁊ filios non
agnouerunt hii custodierunt u̾ba .t ⁊ testa .t
Seruauerũt Item dñs in euuangłio suo p̃cepit ne
uocemis nob̾is prem̃ in t̾ra quia sit .s. nobis u¬
nus patꝰ qui est in celis ⁊ discipulo qui m̃tionẽ
pacͥs fecãt Nndit sine mortui sepeliant mortu¬
os .s. dixerant enĩ prem̃ suũ mortuũ dum sit

Expanded text:
oster, qui es in caelis. homo nouus, renatus et Deo suo per eius gratiam restitutus pater primo in loco dicit, quia filius esse iam coepit. in sua, inquit, propria uenitet sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt dedit illis potestatem ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius.. qui ergo credidit in nomine eius et factus est Dei filius, hinc debet inciperpatrem sibi esse in caelis Deum, contestetur quoque inter prima statim natiuitatis suae uerba renuntiasse se terreno et carnali patri et patrem solum nosse se et habere coepisse qui sit in caelis, sicut scriptum est: qui dicunt patri et matri: non noui te, et filios suos non agnouerunt, hi custodierunt praecepta tseruauerunt. item Dominus in euangelio suo praecepit ne uocemus nobis patrem in terra, quod scilicet nobis unus pater qui est in caelis. et dispatris fecerat respondit, Sine mortui sepeliant mortuos: dixerat enim patrem suum mortuum, cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
quia hec uoluntas dei est ut t̾rena celestibus
dñs ⁊ nimicos dilig̾e ⁊ pro hũs quo qui nos ꝑ¬
sequent᷑ orare petamus ⁊ pro illis qui adhuc t̾ro¬
ni sunt et necdum celestes ẽẽ ceꝑunt et ut cc̃
iam t̾rem appellent᷑ s sal terre Et apꝰ. pͥmũ
boĩem uocet de limo t̾re. Scdm̃ uoro de celo. mĩto ⁊
nos qui eẽ debemus patri deo siłes. qui solem
suũ facit oriri suꝑ bonos ⁊ malos et plut suꝑ
uistos ⁊ imustos Et sic xp̃o monente oramus
ut p̃cem pro om̃i salute faciamus ut quomõ
in celo .i. in nobis ꝑ fidem nr̃am uoluntas dei fca
est ut eẽ mus .e ceło Ita t̃ in t̾ra hoc est in non
credentibus fiat uoluntas dei celestes ex aqu
⁊ spũ nati. ꝓcorente orõne postulamus ⁊̃ dici¬
⁊̃ simplĩ intelligi quia ⁊ utri intllcãs utilita¬
te diuina proficit ad olm̃. Nam panis uite xp̃c

Expanded text:
quia haec voluntas Dei est ut terrena coelestibus Dominus et inimicos diligere et pro his quoque qui nos persequuntur orare, petamus et pro illis qui adhuc terreni sunt et necdum coelestes coeperunt esse, et ut circa jam terreni appellentur, sed sal terrae, et Apostolus primum hominem vocet de limo terrae, secundum vero de coelo; merito et nos qui esse debemus Patri Deo similes, qui solem suum facit oriri super bonos et malos et pluit super justos et injustos, sic Christo monente oremus ut precem pro omnium salute faciamus. Ut quomodo in coelo, in nobis per fidem nostram voluntas Dei facta est, ut essemus coelo, ita et in terra, hoc est in non credentibus fiat voluntas Dei, ut scilicet fiant coelestes ex aqua et Spiritu nati, procedente oratione postulamus et dic simpliciter intellegi, quia et uterque intellectus utilitate diuina proficit ad salutem. nam panis uitae Chri
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ iisi bona. qm̃ non nocet insi minuendo quos
bonũ est ac ꝑ hoc bona sme malis et̃ possunt a
ait ipẽ deus ⁊ aueꝯ suꝑiora celestia mala uo̾sit
bonis eẽ nõ possunt si enĩ nnch nocẽt mala nõ
sunt si aut̃ nocent bonũ minuũt. Et si amplus
nocent hũt adhuc bonũ quod nuiuant. Et sito¬
tũ ꝯ sumant uoħ nature remanebit cui nocat᷑
ac ꝑ hoc nec malum etit a auo noceat᷑ qm̃¬

Expanded text:
a, quoniam non nocet nisi minuendo quod bonum est. Ac per hoc bona sine malis esse possunt, sicut ipse Deus, et quaeque superiora coelestia: mala vero sine bonis esse non possunt. Si enim nihil nocent, mala non sunt: si autem nocent, bonum minuunt: et si amplius nocent, habent adhuc bonum quod minuant: et si totum consumunt, nihil naturae remanebit cui noceatur; ac per hoc nec malum erit a quo noceat
Abbreviated transcription (Latin):
corpus eius atcingimus pams est. huuc at̃
panem dare nobis cotidie postulamus sie qui
in xp̃o sumus ⁊ eucaristiam cotidie ad cibum
Salutis accipimis int̾cidente aliquo grauiori
ꝓhibemus. a xp̃i corpore seꝑem᷑ ip̃o p̃dioante ⁊
monente Ego sum panis uite qui de celo des¬
cendi Soi quis manducau̾it de meo pane ui
mauifm̃ est oos uiue qui corpus eus attĩ¬
gunt ⁊ eucaristiam iure ꝯͥcatõnis accipiũt
Ita ꝙ contͣ tmñdum ⁊̃ orand̃ ne dũ cuis ab¬
a dalute ꝯminante ip̃o dñte. Nisi ederitis carnem
silũ homins ⁊̃ bibi̾tis eius sanguine nõ hẽbitis
uitãm in nobis ⁊ ideo panẽ nr̃m .i. xp̃m dari nob̾¬

Expanded text:
igimus, panis est. Hunc autem panem dari nobis, quotidie postulamus, ne qui in Christo sumus, et eucharistiam ejus quotidie ad cibum salutis accipimus, intercedente aliquo graviori prohibemur, a Christi corpore separemur ipso praedicante et dicente: ego sum panis uitae qui de caelo descendi. si qui ederit de meo pane, uimanifestum est eos uiuere qui corpus eius adtingunt et eucharistiam iure communicationis accipiunt, ita contra timendum est et orandum, ne dum quis aba salute, comminante ipso et dicente: Nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Et ideo panem nostrum,
Abbreviated transcription (Latin):
in dñs ⁊ inelmitatẽ hoĩs ꝙ̃ portabat oñdens
ait. pat̾ di fieri pt̃ tͣnseat a me callx istr⁊
exemiplũ discipulis suis tribuens ut nõ uolũta¬
tem suam s dei faciant addidit dicens u̾mptũ
non sicut ego uoło s quod tu Et alio soco ds¬
S euis qui misit me or si filius abaudiuit ut
face̾t uoluntatẽ prĩs. qͣntomag s̃uus obaudi
hannes quo ad faciend᷑ dei xaliuitatẽ hortatur
⁊ instruit dicens. Nolite dilig̾e mundum n ea ã
in mundo sunt Si quis dilexit mund̃ nõ est ca
ritãs prĩs in eo quia ome quod in mũdo est
ꝯcupĩa carnis est aut ꝯcupĩa oculoꝵ ⁊ ambi

Expanded text:
mitatem hominis quem portabat ostendens, ait: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Et exemplum discipulis suis tribuens ut non voluntatem suam sed Dei faciant, addidit dicens: Verumtamen non quod ego volo, sed quod tu . Et alio loco d eius qui misit me. quodsi filius obaudiuit ut faceret patris uoluntatem, quanto magis seruus obaudirhannes quoque ad faciendam uoluntatem Dei hortatur et instruit dicens: nolite diligere mundum neque ea quae in mritas Patris in eo, quia quidquid in mundo est concupiscentia carnis est, aut concupiscentia oculorum,
Abbreviated transcription (Latin):
omia addicient᷑ uobis q̃rentibus regnũ dei ⁊ ꝰ¬
omia hũti doum moħ dent si deo ipẽ nou
desit dic Dameli in leonũ sacu. iussu regis in¬
duso prandiũ diumnitꝰ ꝓcurat᷑ ⁊ int̾ feras
esurientes homo dei pastit᷑. Sic alit᷑ helyas
in fuga ⁊ in solitudine coruis nũstrantibis ⁊
uolucribus abũ apportantibꝰ in ꝑsecutoe nutͥf¬

Expanded text:
rentibus regnum Dei et jomnia, habenti Deum nihil deerit, si Deo ipse non desit. Sic Danieli in leonum lacu jussu regis incluso prandium divinitus procuratur et esurientes et parcentes homo Dei pascitur. sic alitur Helias in fuga et solitudine coruis ministrantibus et uolucribus cibum sibi adportantibus in persecutione nut
Abbreviated transcription (Latin):
ut faciant nobis homines bona ⁊ ica ⁊ uos fa
c̾e oportẽt exͥ sui contestatõe demonstuans si¬
cut scpt̃ est ipẽ aut̃ fuit secedens i solitudi¬
nes ⁊ adorand Et iter̃ exunt in montem ora¬
re ⁊ fuit ꝑnoctans in orõe dm̃i o si ille ora
bat. qui sine pcc̃o euat quantonagͦ pct̃ores o¬
portet orare Et si ille ꝑ totã noctẽ iugit᷑
ugilaus cõtinus p̃abus orabat qũatomag¬
in frequentanda orde debemus nocte uigilare
Orabat ant̃ dñs ⁊ rogabat nõ em̃ pro se
Qund enĩ ꝓ se ĩnocens p̃caret᷑ s pro delic¬
tis nr̃is sicut ⁊ ipẽ decłãt Cum dicit ad pe¬
trum Ecce Sathanas expetiuit ut nos uexaret
nũ sint sicut tu pr̃ in me ⁊ ego in te ut ⁊
ip̃i in uobis sunt sagna aut̃ donũ pp̃ salntẽ
ñũm benignitãs paritas et pietas ut uou ꝯ¬
tentus ꝙ nos sangune .s redimet ad huc am
plius ꝓ nobis ⁊̃ rogaret Rogantis aut̃ dosid̾nĩ
uide quid fu̾i̾t ut quomõ unũ sunt pr̃ ⁊ si

Expanded text:
ut faciant vobis homines bona, ita et vos facnos oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit secedens in solitudinem et adorans . Et iterum: Exivit in monte orare, et fuit pernoctans in oratione Dei . bat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare? Et si ille per totam noctem jugiter vigilans continuis precibus orabat, quanto magis frequentanda oratione debemus nocte vigilare? Orabat autem Dominus et rogabat non pro se; — quid enim pro se innocens precaretur? — sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: ecce satanas postulabat ut uos uexaret sint, sicut et tu pater in me et ego in te, ut et ipsi in nobis sint. magna Dei propter salutem nostram benignitas pariter et pietas, ut non contentus quod nos sanguine suo redimeret adhuc pro nobis amplius et rogaret. rogantis autem desiderium uidete quod fuerit, ut quomodo unum sunt pater et
Abbreviated transcription (Latin):
iudicabimim in quo iudicio iudicam̾tis iudic abim̃
Qñquid si miquo indicio iudicabũt iniauo iuditro¬
iudicabunt᷑ absit. Nulla amꝑpe iniquitas apud deũ
M ita dem̃ est Iu quo iudiꝰ indicauitis in eo iundic̃a
bĩm tãꝙͣ dic̾et᷑ In qua uoluntate bñfecitis in ip̃a
lis utens excecari iubet᷑ recte uti audiret In
quibus ꝯculis peccasti in eis supphciũ mu̾istiꝰ iu¬
ditio enim quis animi sui seu bono sen malo ucit᷑
coł ad bñfaciend̃ cł ad peocandum coñ nõ iniquũ
est ut in quo iudicat in eo iudicet᷑ ħoc est ut
in ip̃o animi iudicio sin penas suat cum ea ma¬

Expanded text:
iudicio iudicaueritis, iudicabimini. numquid si iniquo iudicio iudicabunt, iniquo iudicabuntur? absit. nulla quippe iniquitas apud deum. sed ita dictum est: In quo iudicio iudicaueritis, in eo iudicabimini\', uel: In qua uoluntate malefeceritis, in ipsa iscentiam oculis utens excaecari iuberetur, recte utique audiret: In quibus oculis peccasti, in eis supplicium meruisti\'. iudicio enim quisque animi sui seu bono seu malo utitur uel ad benefaciendum uel ad peccandum. unde non iniquum est, ut, in quo iudicat, in eo iudicetur, hoc est ut in ipso animi sui iudicio poenas luat, cum ea ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsũmatõe orõius uenit dausula umiũsas pe¬
titões nr̃as ⁊ p̃ces collca bonitate ꝯctudẽs
in nouissimo Et enim pominus S libera nos
a malo cõphendentes adu̾sa cũcta q̃ contra
nos in ħoc mundo molit᷑ ĩimioꝰ a quilꝰ pt̃ eẽ
fid̾a ⁊ firma tutela si nos libe̾t si dep̃canti
ultͣ adhuc debeat postulari quando solũ ꝓtͤ
magist̾i̾o suo omnẽ pecitõem nr̃am salutari s̾¬
tis in iusticia quant̃ breuiatumi ẜmonẽ faciet d̾s
om̃i sexui at etati p̃cepta salutis odidit p̃cep¬
toꝵ suoꝵ focit grande ꝯpendiũ in disciplina ce¬
lesti discentiũ memoria non laboret S quod
eẽt sĩplici fidei nccĩum ueloatꝰ diste̾̃t sic cũ
doce̾t quid sit uita et̾na sacͣm̃tũ uite magna
⁊ dĩna buitate ꝯpłexus est dicens hoc aut̃¬

Expanded text:
summatione orationis venit laus illa universas petitiones nostras et preces collecta brevitate concludens, in novissimo etenim posuimus: Sed libera nos a malo, comprehendentes adversa cuncta, quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse fida et firma tutela si nos Deus liberet, si deprecantibultra adhuc debeat pomagisterio suo omnem precem nostram salutari sans in justitiam, breviatum sermonem faciet Deus omni sexu adque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande conpendium, ut in disciplina caelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium uelociter disceret. sic cum doceret quid sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate
Abbreviated transcription (Latin):
suggĩt Et docet dicens in sensũ at̃ deb eͥ ad¬
orari dñs adorans aut̃ frẽs dilcĩssimi. Net illd̾
ignor et quemadmnod̃ in templo cũ phĩseo pub¬
licanus oraui̾t non eleuatis in celum ĩpudẽt̾
oculis neo manibus insolent̾ erectis pectus¬
mĩẽ implorabat auxiliũ. Et cũ phĩs eus sibi
placẽt stĩficari hic magꝰ meruit aui sic oraut
qui spem salutis non in fidutia ĩnocẽtie sue
posuit cum m̃ocens nemo sit s pccã cõfes¬
sus huilit̾ orauit et exaudiuit orantẽ que
hũilibus ignoscit Quod dni in eiuũglĩo po¬
nit ⁊ dixit᷑ homines duo ascendert̃ ĩ tep̾b
adorare. uniis phariseus alter publicamus pla¬
nsrus cum stetiss calia apud de p̃cabat᷑ Deus
gũis ago tibi quia non sum sicut teti ħoĩm
Iuiusti raptores adult̾ auomõ ⁊ public amus

Expanded text:
suggerit et docet dicens: In sensu autem debet adorari tibi Dominus. Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret quemadmodum in templo cum Pharisaeo Publicanus oraverit, non elevatis in coelum impudenter oculis nec manibus insolenter erectis, pectuae misericordiae implorabat auxilium. Et cum Pharisaeus sibi placeret, sanctificari hic magis meruit qui sic oravit, qui spem salutis non in fiducia innocentiae suae posuit, cum innocens nemo sit, sed peccata confessus humiliter oravit, et exaudivit orantem qui humilibus ignoscit, quod Dominus in Evangelio posuit et dixit: Hi duo ascenderunt in templum adorare, unus Pharisaeus, alter publicanus; Pharisaeus cum stetisset, talia apud se precabatur: Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri hominum injusti, raptores, adult
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ salutis ꝑtinet. Nam cum corpus e t̾ua ⁊
⁊ spĩ colluctatio ⁊ discordantibꝰ adu̾sum
de inuicẽ cotidiana cõgressio ut nõ q̃ uo
q̃rit caro t̾rena ⁊ seciuaria ꝯcupiscit Et sõ
petimus int̾ duo ista ape ⁊ auxilo dei concordiam fieri

Expanded text:
 salutis. Nam cum corpus e terra et et spiritum colluctatio, et discordantibus adversus se invicem quotidiana congressioro terrena et saecularia concupiscit: et ideo petimus inter duo istam opera et auxilio Dei concordiam fieri
Abbreviated transcription (Latin):
hoc scło fluctuant ⁊ sicut pͥmo iussũ est ut p̃di¬
caret᷑ nimintio.a. Iona s nõ ad eos ꝑuenit̃ ꝓphĩ a
ione uisi postea qm̃ eum euomuit Ita ꝓphĩa p̃missa
ꝯsedit ex adu̾so cĩtatis minue quid ei futurũ
Uñ uenit xp̃c uocare nõ iustos s pcc̃ores in
pñam umbraculũ gͦ aicͣbite suꝑ caput ens
ꝑmissiones erant uetis destam̃ti uel ip̃a iammu¬
nera quibur uti erat sicut dt̃ apłs umbra
fut̾᷑oꝵ cãꝙͣ ab estu ꝑxalũ maloꝵ in t̾ra ꝓmis¬
sionis defensa culum p̃bens u̾inis autẽ matutinus
cuio rodente cu curbita. exaruit. Idem ipẽ rursus xp̃e
temꝑalit̾ apud irłitas uelut umbratili prius sig¬
ficatõe uiguerunt. euacuata marcescinit Et uuie
ille ppłs amisso ierosolomitano regno ⁊ sacrificio ⁊ sa¬
cerdotio quod totũ erat uinbra futuri in captiua dis¬
deant dum tant̃ ⁊ ip̃os sensum paulatĩ ÷ ꝯsumat

Expanded text:
o iussum est, ut praedicaretur Nineuitis a Iona, sed non ad eos peruenit prophetia Ionae, nisi posteaquam eum cetus euomuit, ita prophetia praemissa consedit ex aduerso ciuitatis Nineue, quid ei futurum unde uenit Christus uocare non iustos sed peccatores in paenitentiam. umbraculum ergo cucurbitae super caput eius promissiones erant ueteris testamenti uel ipsa iam munera, in quibus erat utique, sicut dicit auam ab aestu temporalium malorum in terra promissionis defensaculum praebens. uermis autem matutinus, quo rodente cucurbita exaruit, idem ipse rursus Christemporaliter apud Israhelitas uelut umbratili prius significatione uiguerunt, euacuata marcescunt. et nunc ille populus amisso Hierosolymitano regno et sacerdotio et sacrificio, quod totum umbra erat futuri, in captiua disdeant, dum tamen et ipsos sensim paulatimque consumat.
Abbreviated transcription (Latin):
wanglica p̃cepta frẽs dilcissimi nicħ st̃¬
ãt Aliud̾ quam magistĩa diuina fundam̃ta
edificaude sꝑei firmam̃ta. corroborande
fido nutm̃ta fouendi cordis gub̾nacula dirigẽ¬
di itim̾s p̃sidia oꝑtinende salutis que dum doci¬
les credentiũ m̃tes in t̾ris instruũt ad celestia reg¬

Expanded text:
angelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia reg
Abbreviated transcription (Latin):
suam mag̾ quam ille phr̃sens Quuia om̃is qui se
postꝙͣ cognouimus ad orõem qualr̃ accedere debonꝰ
cognoscamꝰ dñte domine. Qaud oremus sic ĩ¬
quit orate o¬
ater nr̃. qui es in colis scĩficet᷑ nom̃ tuũ¬

Expanded text:
 qui se postquam cognouimus ad orationem qualiter accedere debeamus, cognoscamus docente Domino et quid oremus. s i c, inquit, orate: pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuu
Abbreviated transcription (Latin):
s in quo iudicio iudic am̃tis iudicabimim secutꝰ¬
adiuĩxit ⁊ maua m̃su̾a m̃si sinitis metiet᷑ uobis in ro¬
luntate quippe ꝓpͥa metit᷑ bonus homo bona fcã ⁊
m ea metiet᷑ ei bt̃itudo Item in uoluntate ꝓpͥa me¬
tit᷑ malus homo inala oꝑa ⁊ in ea metiet᷑ ei misi
quoniam ubi quis łomis est cum b̾ens wlt ibi ⁊̃

Expanded text:
tis, judicabimini, secutadjunxit: Et qua mensura mensi fueritis, metietur vobis. In voluntate quippe propria metietur bonus homo bona facta, et in ea metietur ei beatitudo. Itemque in voluntate propria metietur malus homo mala opera, et in ea metietur ei miseria; quoniam ubi quisque bonus est, cum bene vult, ibi etiam
Abbreviated transcription (Latin):
qr deus nõ uocs s cordis auditor est nec
dit ⁊ seruat que diũ nõ clamosa pecit̃oe a
cacite ⁊ modeste int̾ ĩpds pͨtoris iatebras p̃ca
t᷑ lo quebat᷑ pie occulta sed manifesta fide loq̃ba
t᷑ non uoce s corde quia sic diũ sciebat au¬
dire et impetͣuit efficacit̾ quod petut quia si¬
delitͥ postulauit decłat hoo scͥptura dĩna que¬

Expanded text:
quia Deus non uocis sed cordis auquia Deus non uocis sed cordis audit et servat, quae Deum non clamosa petitione, sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur, et loquebatur prece occulta, sed manitur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina qu
Abbreviated transcription (Latin):
timꝰ aduocati nr̃i u̾ba ꝓpqnamus Iam cum di¬
cat Quia guodo petierimus patrem in nõie enis
dabit nob̃ quanto efficatius impet᷑mus qued
petimus xp̃o noie si petamus ip̃ius orõne sit
autẽ orantibus s̾mo et p̃catio cum disciplina
quietem continens ⁊ pudorem cogitemus nos
sub ꝯspcũ dei stare placend̾ est diunis oculis
⁊̃ hĩtu corꝑis ⁊ modo uotis . Nam uti impudentis
secreto orare nos p̃cipit in abditis in secretis
locis in cubiculis nr̃is Quod magꝰ ꝯgruit fidĩ¬
⁊ uidere ⁊ maiestatis sue plenitudinẽ in abdi
us aꝓpximans et nõ deus de longuiquo si
absconditus fui̾t homo in absconditis ego
t̾ bonos ⁊ malos ⁊ quando in unũ cum fr̃ibꝰ
ꝯuememus et sacͥficia diuina cum dei Sac̾dote
celebramus u̾e̾condie ⁊ discipline memores eẽ
debenus nõ passim uontilare p̃ces nras
in condicis uocibus nec petitõem. ꝯm̃dandã
modeste dõ tumłtuosa laquacitate iactare

Expanded text:
advocati nostri verba propinamus. Nam cum diadvocati nostri verba propinamus. Nam cum dicat, quia quodcumque petieritis Patrem in nomine meo dabit vobis: quanto efficacius impetrabimus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione? Sit enim orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. Cogitemus nos sub conspectu Dei stare; placendum est divinis oculis et habitu corporis, et modo vocis; nam ut imprudentis secreto orare nos praecepit in abditis et secretis locis, in cubiculis nostris, quod magis congruit fid videre, et majestatis suae plenitudine in abditaus appropinquans, et non Deus de longe; si absconditus fuerit homo in absconditis, egotur bonos et malos . Et quando in unum cum fratribus convenimus, et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare
Abbreviated transcription (Latin):
uerem᷑ qui int̾ cetera sãlutaria sua monita ⁊
p̃cepta diuina quibus ppło .s. ꝯsuluit ad salutẽ
eciam orandi tempore formã dedit. Ipẽ quid p̃¬
docuit apud prẽm loquim᷑ facilius audiam̃ iã
p̃dixerat horam ueni re quando ueri adoratores
adorarent prẽm in spũ ⁊ implenit quod ante ꝑ¬
misit ut qui spm̃ ⁊ ui̾tatem de eius scificatoe
ꝑcepimꝰ de traditõe quo eius uere ⁊ spũ a¬
missus est que u̾a mag̃ apud ptẽm. p̃catio ꝙͣ
que .a. filio q̃ est ui̾tas de eius ore ꝓlata ut
aliᵈ orare quam docuit nec ignoranti sola sit
S̾ ⁊ culpa cũ ip̃e posu̾it ⁊ dixi̾t reicitis
mandat̃ dei ut traditõem uĩm statuatis: Orẽ
Ita frẽs dilcissum sicut magr̃ deus docuit
amioa ⁊ familiaris est orõ dni de ẜuo rega¬
re sd aures eius ascendc̾ xpi orõem agnos
cat ptͣ filii sui u̾ba cuis p̃cem faciinus¬
Qui hĩtat intus in pecłore ipẽ sit ⁊̃ in uoce
cum hãmus ip̃m̃ apud patrem aduocatũ pro

Expanded text:
neremus. II. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta divina quibus populo suo consulit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid pdocuit apud Patrem loquimur, facilius audiamur. Jam praedixerat horam venire quando veri adoratores adorarent Patrem in spiritu, et implevit quando promisit, ut qui spiritum et veritatem de ejus sanctificatione percepimus, de traditione quoque ejus vere et spirituamissus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. amica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascenderecat Pater Filii sui verba cum precem facimusitat intus in pectore, ipse sit et in voce; cum habeamus ipsum apud Patrem advocatum, pro
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ pͣp illius non uera fuit qr sine uirili seĩema¬
tus sicut nec ipius pͥm ħods alĩ exorta caro ꝙͣ
est sios cod̾ ex ꝑentibus aliquid attulit ad drĩam
tiuitas si ue hoc ipm̃ quad scͥptũ est de pmo hoie
alĩ infideles noluit credere q̃rant uł aiatu̾tãt

Expanded text:
enim propterea illius non uera mors fuit, quia sine uiri semine natus est, sicut nec ipsius primi hominis aliter exorta caro quaest, nos uero ex parentibus — aliquid attulit ad differentiam tiuitas. Sed ne hoc ipsum quod scriptum est de primo homine similiter infideles nolint credere, quaerant u
Abbreviated transcription (Latin):
uis ⁊ demones nonnulla faciant anglis sanctis
tam̃ si de istis ut dixi quos magos uł phõs lan¬
dabilit̾ noĩant tale aliquid narraret᷑ Non iam in b ͤ¬
ros paulatim deftũros ante riserunt. Nob̾is postis
suis non solum ea legenda miserũt uer̃ ex ꝑien¬
tia ꝓmiserunt. Non sane absurde n ĩportune
requitit᷑ quid ista signficent ut cũ expoĩtum funit
credant᷑ p̃rius gͦ nõ dubicet Iouam. ꝓpħ̾am in
in aluo ingenti mariue belire triduo fuisse qui
magꝰ mou̾e̾ debent que fig̾ate nõ tam̃ dcã s
sta st̃. Nam sicut ħuinana ꝯsuetudo uͥbis Ita dc̃¬

Expanded text:
mvis et daemones nonnulla faciant Angelis sanctis mvis et daemones nonnulla faciant Angelis sanctis tamen, si de istis, ut dixi, quos magos vel philosophos laudabiliter nominant, tale aliquid narraretur, non jam in bucs, vane latraturos, paulatim defecturos, tanto ante riserunt, nobisque posteris suis, non solum ea legenda dimiserunt, verum experienda promiserunt. 33. Non sane absurde, neque importune requiritur quid ista significent, ut cum hoc expositum fuerit, credantur. prius. ergo non dubitet Ionam prophetam in aluo ingenti marinae beluae triduo fuisse, qui magis mouere debent, quae figurate non tantum dicta sed facta sunt! nam sicut hu
Abbreviated transcription (Latin):
angustias sese coartauiꝰt qui ꝑ armipt̃ aeris sei¬
pit̾atꝰ sic exceptus est ut pͥus recipet᷑ uentre be¬
intelligi illuc etiam nuidus irtuisse si forte apus enit
tanꝙͣ ouo corm̃ ita illi uestem detra quo fãciliu
forbet᷑ Sio em̃ sunt hoiẽs de ꝓphẽ hus aelio
nitͣsse dicat᷑ auo etiã si ncc̃e eet̃ int̾re nestitom
credant in dĩno miratulo uaporem ents que ail
madescũt potuisse tan temꝑari ut uitam Rõis
ꝯfuaret. Quanto incredibilius gͦ ꝓponent tͦs illos
uiros ab impio rege ĩ caminũ missos deanibulos¬
se in medio ignis illesos Quapp̃ ai nulla isti diui¬
na miracula uelint credere alia disputat̃de refes¬
lendi st̃. s em̃ deb̾ent unũ aliquid tãẜpͣ mtre¬
taliꝰ uł etiam mirabiliora narrant᷑ Et cane
hoc auod de nona scͥpt̃ est apuleius maoau¬
rensis uł appollomus tyaneus fecise dicet᷑
quoꝵ multa mira nullo fideli auctore iacfitant qͣn¬

Expanded text:
angusta sese coartauerit, qui per abruptum aeris praeciangusta sese coartauerit, qui per abruptum aeris praecipitatus sic exceptus est, ut prius reciperetur uentre beintellegi illuc etiam nudus inruisse, si forte opus erat tamquam ouo conum ita illi uestem detrahi, quo facilius sorberetur. sic enim sunt homines de prophetae intrasse dicatur, quo etiam si necesse esset intrare uestitum, credant in diuino miraculo uaporem uentris, quo cibi madescunt, potuisse ita temperari, ut uitam hominis conseruaret. quanto incredibilius ergo proponerent tres illos uiros ab impio rege in caminum missos deambulasse in medio ignis inlaesos! quapropter si nulla isti diuina miracula uolunt credere, alia disputatione refellendi sunt. neque enim debent unum aliquid tamquam incretalia, vel etiam mirabiliora narrantur. Et tamen si hoc quod de Jona scriptum est, Apuleius Madaurensis, vel Apollonius Tyaneus fecisse diceretur, quorum multa mira nullo fideli auctore jactitant, qua
Abbreviated transcription (Latin):
n estroma qõ est ꝓposit̃a de iona si ip̃a auas
ex porpħirio s tauꝙͣ ex irrisione paganoꝵ Su
em̃ paĩa est est Deide quid sentire inquit debeꝰ¬
t̾ apt̃ nõ est ⁊ incredibile tͣusuorat̃ cũ ueste ħoĩem
finsse in uentre piscis Aut si figura est hanc digna¬
bi̾s pande̾ Deinde quid sibi etiam uult alud sũpra
Demus si fides xp̃ianoꝵ cachinnũ metueret paga
de iona ꝓ incredibile posuisse flisi facte facilius pi¬
tat mortuũ de Sepulcro suscitari quã unid in tam uis¬
to uentre Belue potuisse suari at em̃ omittam ꝯme¬
morare quanta magiitudo befuaĩ mariuar̃ ab eit qͥ
exꝑti sint iudicet᷑ uent̾ quem coste ille muniebant
q̃ carthagine publico fixe ppło note sunt Quotho¬
mines in spacio suo capere possit quis nõ conciat¬
quanto hyatu patebat os illud quod uelut ianua spe¬
lunce illius fuis insi forte ut posuit uestis eẽt̃
ĩpedĩto ne ionas uorari posset illesus quasi per

Expanded text:
strema quaestio proposita est de Jona, nec ipsa quasi ex Porphyrio, sed tanquam ex irrisione Paganorum; sic enim posita est: Deinde quid sentire, inquit, debe est et incredibile, transvoratum cum veste hominem, fuisse in corde piscis. Aut si figura est, hanc dignaberis pandere. Deinde quid sibi etiam illud vult supra deremus, si fides Christianorum cachinnum metueret pagano incredibili posuisse: nisi forte facilius putat mortuum de sepulcro resuscitari, quam vivum in tam vasto ventre belluae potuisse servari. Ut enim omittam commemorare quanta magnitudo belluarum marinarum ab eis qui experti sunt indicetur; venter quem costae illae muniebant, quae Carthagine in publico fixae populo notae sunt, quot homines in spatio suo capere posset, quis non conquanto hiatu patebat os illud, quod uelut ianua speluncae illius fuit! nisi forte, ut posuit, uestis esset impedimento, ne Ionas uorari posset inlaesus, quasi per
Abbreviated transcription (Latin):
nniꝰtoꝵ ÷ m̃sura est EEx qualidatibus quippe uolũ¬
tatun nõ ex tprm̃ spaciis enue recto ftã siue pccã
metim᷑ alioqͥni maus pccm̃ hẽtur arboremdei¬
cere auam hominẽ occidere Illud enĩ fit longa ma¬
ra uiribus multis. hoc unoicta b̾reissimo t prẽ
pro quo tam̃ exigui ip̃ris tam grandi pcc̃o si por¬
longitudo etiam mitius cum illo actum quam dig¬
mis fuerat dic̾e̾t᷑ qͣnius in spacio ppr̃ali lõgidͦ
pene cum in breuitate facinoris nullo modo ꝯꝑanda¬

Expanded text:
s quippe uoluntatum non ex temporum spatiis siue recte facta sine peccata metimur. alioquin maius peccatum haberetur arborem deicere quam hominem occidere; illud enim fit longa mora ictibus multis, hoc uno ictu breuissimo tempore. pro quo tamen exigui temporis tam grandi peccato si pertur, etiam mitius cum illo actum, quam dignus fuerat, diceretur, quamuis in spatio temporali longitudo poenae cum breuitate facinoris nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
mis exͥibeant ⁊ ydola quideni onti sensu. carere
quis dubitet. uer̃p̃tũ Cum hsis locant᷑ sedibus
f̾mos aĩos ut uiu̾e̾ ao spirare uideant᷑ acce¬
dente p̃ẜtim uenatõe młtitudĩs qua tantus ei
cultus impendit᷑ Quibꝰ morbdisor pestilentiosis
affc̃ibus ut med̾e̾t᷑ scͥptura diuma rem quidem
cat dicens Oculos hũt̃ ⁊̃ nõ uident aures hũt
⁊̃ nõ audient ⁊ ceta talia. ħ enĩ u̾ba auo mag̾
aꝑta ⁊ ppłarit̾ uera sunt eo mag̾ incutiũt sa¬
lubrem pudorem illis qui cũ talibus siłacris di¬
uimũ cum timore cult̃ exhibent. Si uiuentil
siłia uou̾antes ad orantes ÷ ꝯtinẽt᷑ eis uelut p̃¬
sentibus p̃ces allegant coictimas ĩmolant. uo¬
ta ꝑsoluũt ludificaret om̃ino ut ea sensu carẽ¬
tia putare non audeant sie arbitͤnt᷑ at̃ isti hoc

Expanded text:
niis exhibeant. et idola quidem omni sensu carere quis dubitet? uerum tamen cum his locantur sedibus firmos animos, ut uiuere ac spirare uideantur accedente praesertim ueneratione multitudinis, qua tantus eis cultus inpenditur. Quibus morbidis et pestilentiosis affectibus mederetur scriptura diuina, quae rem quidemos habent et non uident, aures habent et non audiunt et cetera talia. haec enim uerba quo magis aperta et populariter uera sunt, eo magis incutiunt salubrem pudorem illis, qui, cum talibus simulacris diuinum cum timore cultum exhibent eaque uiuentibus similia uenerantes adorantesque contuentur eisque uelut praesentibus preces allegant, uictimas immolant, uota persoluunt, sic afficiuntur omnino, ut ea sensu carentia putare non audeant. ne arbitrentur autem isti hoc
Abbreviated transcription (Latin):
na supplicia remetiũt᷑ ut quia et̾nam uoluit hrẽ
sion aut̃ finit ꝓpoĩa breuitas rnonis mee. ut col¬
ligam omĩa uł certẽ quam plrĩma q̃ de pctĩs ⁊ de
pccoꝵ penis sc̃ĩ libri hũt sit ex hiis unam eruam
ome ulla ambiguitate sñam Si tard id mualeam anti¬
bus m̃tis et si cõgruũ nascistat ociu. s̃d ar ar¬

Expanded text:
na supplicia remetiuntur, ut, quia aeternam uoluit habere non autem sinit proposita breuitas responsionis meae, ut colligam omnia uel certe quam plurima, quae de peccatis et de peccatorum poenis sancti libri habent, atque ex his unam eruam sine ulla ambiguitate sententiam, si tamen id ualeam uiribus mentis, etiam si congruum nanciscar otium.
Abbreviated transcription (Latin):
fecit stupͣ pacat᷑ s quod pcc̃o isto fecit legi
hoc ei łex faciat a. quia legem taliã ꝓhibũtõ
de sua uita abstulit auferat eum etiam ipa
de õm̃ uita quam regit Is si d̾ixiss Quant̃
m̃si fu̾itis tm̃ metiet᷑ uobis siec sic eĩt
consoqũs ut om̃i modo equales ꝑccĩs penas ĩ

Expanded text:
erit, stuprum patiatur, sed quod peccato isto fecit legi, hoc ei lex faciat, id est quia legem talia prohibentem de sua uita abstulit, auferat eum etiam ipsa lex de hominum uita, quam regit. item si dixisset: \'Quantum mensi fueritis, tantum metietur uobis\\ nec sic esset consequens, ut omni modo aequales
Abbreviated transcription (Latin):
cuc sana a tinea comedent᷑. Iusticia aut̃ mea inet̾nĩt
manot. sios gͦ agnoscamus uiuem maturitũ quia
in illo ꝑsalmo cuius titislus inscrbit᷑ pro suscoptõe ma¬
tutina hoc se ip̃e nõie appellare dignatus est ego
que iub em̃ nõ metu̾e ꝑ usniam dñtem. oꝓpbũ ͣ ho¬
minũ nolite metiere ab isto u̾me tauꝙ a tmea come¬
dimt᷑ qui sub eiuo dente enuanͭ ͤ ꝑ snigłos dies paucita
tem deficiendo nrant᷑. Nos hunc agnoscamus pro aai¬
lute dũm ⁊ humana ob pb̾a sufferamus unis pp̃ hi ͭ¬

Expanded text:
inea comedentur; iustitia autem mea in aeternum manet. nos ergo agnoscamus uermem matutinum, quia et in illo psalmo, cuius titulus inscribitur: Pro susceptione matutina, hoc se ipse nomine appellare dignatus est: Egoquae iubemur non metuere per Esaiam dicentem: Opprobria hominum nolite metuere. ab isto uermi tamquam a tinea comeduntur, qui sub eius dente euangelico per singulos dies. paucitatem suam deficiendo mirantur. nos hunc agnoscamus et pro salute diuina humana opprobria sufferamus. uermis est
Abbreviated transcription (Latin):
Qui descendit ip̃e est ⁊ qui astendit suꝑ om̃s elis
Quid collegit uentos in sinĩ .i. aĩas credentiũ ino¬
cult̃ at secietum quibus diat᷑ sllortui enĩ escis ⁊
uita ur̃a abscond̾ita est cum xp̃o in deo. Quis quͣ¬
nes t̾re qui dixit discipulis sius eritis in testes

Expanded text:
t qui ascendit super omnes coelos : Quis collegit ventos in sinum? id est, animas credentium in occultum atque secretum; quibus dicitur, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo : Quis connes terrae? qui dixit discipulis suis, Eritis mihi testes
Abbreviated transcription (Latin):
quit docuit mẽ sapt̃am et scĩam᷑ sc̃orum cagnoui
Quis ascendit in celun ⁊ descendit Qurs coseior
uentos in sinũ. Quis cõntit a quam in restim̃to
Quis tenuis fines ere Quod nondest ex stim̃qes
nom̃ est filii eius cħor duoꝵ que ni ex̃mo ꝯme¬

Expanded text:
quit, docuit me sapientiam et scientiam sanctorum cognoui. quis ascendit in caelum et descendit? quis colligit uentos in sinu? quis conuertit aquam in uestimento? quis tenuit fines terrae? quod nomen est ei aut quod nomen est filii eius? horum duorum, quae in extremo comme
Abbreviated transcription (Latin):
mano u̾ba noua uł nimus usitata mod̾ate ao decẽ¬
t̾ asꝑa splendore adduit ita in fcĩs mirabilibus
coug̾ent̾ aliquid sigͣntibꝰ quodasmõ sucułentior
est diuuna alloaũtia ꝓuide quid fig̾auit quod
arh̾am belua illa deuorat t̾cio die uiuũ reddidit
tio iquit praua ⁊ adultera signũ q̃rit ⁊ sig

Expanded text:
decenter aspersa splendorem addunt, ita in factis mirabilibus congruenter aliquid significantibus quodam modo luculentior est diuina eloquentia. Proinde quid praefigurauerit, quod prophetam belua illa deuoratum tertio die uiuum reddidit, tio, inquit, praua et adultera sig
Abbreviated transcription (Latin):
bus causis ꝓcedat ad faciem. ⁊ iter̾ oto disced̾e
de ꝯspcũ festinet aobi gristanda est cũ mulieribꝰ
nõ ꝯtinuanda p̃sentia s auas tͣnseũt̾ foõs ex hi¬
benda est accessio quodãmõ fuginua ꝓ t̾uitas eĩ
iam cepta sinit rep̃sentari semꝑ in mediũ ⁊ ꝑdi¬
tõnis meditatio est fre q̃ntantiũ intͦ mulieres.
celebrare ꝓcessum De qua re nobis siałon mod̾a¬
ñ imposuit dicens Iͥn medio mulier̃ uoli assiduus
eẽ. Sic gͥ ambulate sic agite ut sꝑ in clias eccĩe
senatus candidus constet. Seui̾tas in nobis ꝯtͣ
feĩas iugeat auctoritas polleat tugoꝵ teneat᷑
gͣuitas ueneret᷑ ut semel omia colligamꝰ ad olai¬
sulam. breuiariũ religimꝰ uobis quid ad ꝯpendiosã
plenitudinem redigens apłs paulus insinuat. De

Expanded text:
bus causis procedat ad faciem et iterum cito discedere bus causis procedat ad faciem et iterum cito discedere de conspectu festinet. ubique gustanda est cum mulieribus, non continuanda praesentia, sed quasi transeunter feminis exhibenda est accessio quodammodo fugitiua. proteruitatis enim iam coepta sunt repraesentari semper in medium, et perditionis meditatio est frequentatiuum inter mulieres celebrare processum. de qua re nobis Salomon moderamen inposuit dicens : in medio mulierum noli assiduus esse. sic igitur ambulate, sic agite, ut semper in clericis ecclesiae senatus candidus constet. seueritas in nobis circa feminas uigeat, auctoritas polleat, uigor teneatur, grauitas ueneretur. Vt semel omnia colligamus ad clausulam, breuiarium relegimus uobis quod ad conpendiosam plenitudinem redigens apostolus Paulus insinuat: de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ illos ad ignomi mosa ludibria ꝓuocent᷑. Si
libere sibi adhibeat alienas. Quod̾ si nõ pos
sine amicar̃ sclatio expedit ut migret ada¬
minis fraudat neo ipẽ dlĩcũ ꝑ ĩpor tunas
feminas sordident assiguari possũt scĩs mu¬
lietibus cum quibꝰ iuuant dum modo cum
cłito feiã nulla ꝯmaneat nõ despta nõ uetula
sine asfinitate pecłantꝰ suscipienda est ad do¬
mestiẽ obsequiũ quia migis cito delniquit᷑ ubi
sine suspitõe secuũ pt̃ eẽ delict̃ m axime quia
cupidims nulla deformitas mala despectio uł
quid fedum. uł horridum fu̾it. Si quis aut̃ mõ
ꝑfcõe cogente apud frẽt uł apud exoͣ̃neos
hospitat᷑ ubi mulieres int̾sunt oĩo se arcet
ne passibilitate aliqua uinciet᷑. Semotus ac
secretꝰ deo uacec ⁊ sibi ne iitũs capiat᷑ a dͥ ͤᷤ
Et qui forir capi nõ pocuit apud suos cadat
Qui hostem effuget ad tempus pro salutari¬

Expanded text:
per illos ad ignominiosa ludibria prouocentur. per illos ad ignominiosa ludibria prouocentur. libere sibi adhibeat alienas. quod si non possisterio uel sine amicarum esse solacio, expedit ut migrent ad aminis fraudet nec ipsae clericum per inportunas feminas sordident. adsignari possunt sanctis mulieribus, cum quibus uiuant, dummodo cum clerico femina nulla commaneat. non despecta, non uetula sine adfinitate peculiariter suscipienda est ad domesticum obsequium: quia magis illic cito delinquitur, ubi sine suspicione securum potest esse delictum, maxime quia cupidini nulla deformitas, nulla despectio fasicquid foedum uel horridum fuerit. Si quia autem modo profectione cogente apud fratres uel apud extraneos hospitatur, ubi mulieres intersunt, omnino se artet, ne passibilitate aliqua uitietur. semotus ac secretus Deo uacet et sibi, ne intus capiatur a diabolo, et qui foris capi non potuit apud suos cadat. qui hostes effugit, ad tempus pro salutari