comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ee debuerat: canqua in contactu inmundȩ imoribundȩ roi mna
lauat. ⁊ in locũ sacrũ huic cultui deputatũ aqua uergit᷑. que omĩa
sine magne rei sacram̃to fieri ñ uident᷑. Ubi mͥ occurrit quod hyic
fasto coneuut uidelica qͦd sacerdos indie propitiationis postqã
remate fuerant carnes uituli ⁊ hyrciextra castra: ñ ante in
castra reuercebatur: donec uestim̃ta eius ⁊ carnes que exteri.¬
ora unteriora significant abluerent᷑. ⁊ tam̃ italotus scd̾m le¬
gem: usq ad uesꝑam inmundꝰ reputabatur. Qui enĩ carnes
uictimarũ extra castra cremabant : xp̃i passionẽ extra ciuita.¬
t̃ factam p̃figurabant. Nr̃i aut̃ sacerdotes passionẽ quã illi
ut dictũ est p̃figurabant. in celebritatib missarũ factã esso
ꝯmemorant. ⁊ tam̃ se inmundos usq ad uesꝑam. idẽ. qͣdiu
uiuunt. ⁊ tantis mysteriis exequendis indignos se iudicant.

Expanded text:
esse debuerat, tanquam a contactu immundae et moribundae rei manus esse debuerat, tanquam a contactu immundae et moribundae rei manus lavat, et in locum sacrum huic cultui deputatum, ipsa aqua vergitur, quae omnia sine magnae rei sacramento fieri non videntur. Ubi mihi occurrit, quod huic facto concinit, videlicet, quod sacerdos in die propitiationis, postquam crematae fuerant carnes vituli, et hirci extra castra, non ante in castra revertebatur, donec vestimenta ejus et carnes ejus, quae exteriora et interiora significant, abluerentur. Et tamen ita lotus secundum legem, usque ad vesperam immundus reputabatur. Qui enim carnes victimarum extra castra cremabant, Christi passionem extra civitatem factam praefigurabant. Nostri autem sacerdotes passionem, quam illi, ut dictum est, praefigurabant, in celebrationibus missarum factam esse commemorant, et tamen se immundos usque ad vesperam, id est, quandiu vivunt, et tantis mysteriis exsequendis indignos se judicant.
Abbreviated transcription (Latin):
ut adhereat ei canquã capiti. Orat scd̾o eundem agnum. quatui
societur illi parci corporis xp̃i: que iam cum capite quiescit in
pace. Hoc iinsuꝑiorib orauit sacerdos c̃ memoratis apłis ⁊ mar¬
di pressura ñ suꝑetur amalitia. quod suꝑiꝰ conprehendebat oratie
agni. quod non assumat hȩc oratio. Deuorat caput: cum se ipsam
facit ei corpꝰ. Deuorat intestina: cum cõputari uult ⁊ concorporari is
intima eius menbra. Deuorat pedes: dum illos sibi incorporare st¬
det qui cum capite laboraturi sunt in cerra. Unde in hac tercia or¬
tione: pacem sibi dari poscit aeccła. Redit post hȩc sacerdos ad dexta
partẽ altaris. ⁊ ibi officium misȩ consummat. significans q cuuis
plenitudo gentiuo intrauerit: tc̃ omnis isrł saluus erit. Noca
ẽ. quod post contrectata ⁊ sũpta sacramenta sacerdos anceꝙͣadcon¬
uentuo ȩccłȩ redeat. qui tantȩ scĩtatis participatione mundara

Expanded text:
est, ut adhaereat ei tanquam capiti. Orat secundo eumdem agnum, quatenus est, ut adhaereat ei tanquam capiti. Orat secundo eumdem agnum, quatenus societur illi parti corporis Christi, quae jam cum capite quiescit in pace. Hoc superioribus oravit sacerdos, cum memoratis apostolis et mardi pressuris non superetur, et malitia, quod superius comprehendebat oratio agni, quod non assumat haec oratio. Devorat caput, cum seipsam facit ei corpus; devorat intestina, cum computari vult et concorporari inter intima ejus membra; devorat pedes, dum illos sibi incorporare studet, qui cum capite laboraturi sunt in terra. Unde in hac tertia oratione, pacem sibi dari poscit Ecclesia. Redit post haec sacerdos ad dexteram partem altaris, et ibi officium Missae consummat significans quia « cum plenitudo gentium intraverit, tunc omnis Israel salvus erit . » Notandum est quod post contrectata et sumpta sacramenta, sacerdos antequatione mundatus
Abbreviated transcription (Latin):
iinmortalitatis stolam posidet in qua illi iactone ctedanꝰ¬
ẽẽ. cui incruce conficenti dñs dixit. hodie mecũ eris in para.¬
diso. ⁊ de qua cantat aeccła. Gaudent in celis animȩ scõꝵ. Tercia
porcio quã in sanguine ponimꝰ. illam ȩccłȩ parcẽ significat.
quȩ calicẽ dñi bibit. idẽ. xp̃i passiones imitatur. ciii in apłis
a dño dictum ẽ. In me pacẽ habetis. inmundo aut̃ p̃ssuram
habebitis. facta ꝯminutione sacram̃ti. ⁊ conplȩca oratione
quȩ sub nectitur dnĩcȩ orationi: cõmunicat sacerrlos ⁊ ministri
tis. idẽ. xp̃i ⁊ eccłȩ. idẽ. corporis xp̃i. sicut ipse dicit. Qui manducat
carnẽ meã ⁊bibit sanguinẽ meum. inme manet ⁊ ego in euor. Cons¬
deratione trium porcionũ. supra memoratarum. dum sacram̃ta
sumuntur: ter agnus di achoro cantatur. Primo orat ȩccła agnũ
non figurantem istũ. s uerum collentem peccatuos mundi: ut
int̾ eius menbra numeret᷑: cuiꝰ corpori cõmunicat ⁊ sanguini. id

Expanded text:
jam immortalitatis stolam possidet, in qua illum latronem credimuesse, cui in cruce confitenti Dominus dixit: « Hodie mecum eris in paradiso , » et de qua cantat Ecclesia: « Gaudent in coelis animae sanctorum. » Tertia portio, quam in sanguine ponimus illam Ecclesiae partem significat, quae calicem Domini bibit, id est Christi passionem imitatur, cum apostolis a Domino dictum est: « In me pacem habebitis, in mundo autem pressuram habebitis . » Facta comminutione sacramenti et completa oratione, quae subnectitur Dominicae orationi, communicat sacerdos et ministri,ut ipse dicit: « Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo . » Consideratione trium portionum supra memoratarum, dum sacramenta sumuntur, ter Agnus Dei a choro cantatur. Primo orat Ecclesia agnum non figurantem istum agnum, sed verum tollentem peccata mundi, ut inter ejus membra numeretur, cujus corpori communicat et sanguini, id
Abbreviated transcription (Latin):
manna quod manducauerunt. non eos potuit de
morte liberare: non quia ipsum manna mors illis fuit
s quia a morte eos non liberauit: Ille aut̃ amorte eos
liberaturus erat. qui ꝑ manna figurabat᷑ Breuit̾ ergo
dixerim. quicũq in manna xp̃m intellexerunt eũdẽ
quem nos cibum spũalem manducauer. ¶lt LiBro¬

Expanded text:
manna quod manducaverunt non illos potuit de manna quod manducaverunt non illos potuit de morte liberare: non quia ipsum manna sed quia a morte eos non liberavit. Ille autem a morte eos liberaturus erat, qui per manna figurabatur. Breviter ergo dixerim, quicunque in manna Christum intellexerunt, eumdem quem nos cibum spiritualem manducaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
consecrauit: Qui accipit mysterium unutatis. ꝙ. ni
teno uinculum pacis. non inosterium accipit ꝓse. s
nec alienari ab illiꝰ panis calicisq consoio etiã si añqͣm
banem illum comedat. calicemq bibat.: ae hoc scło migra
uertt. inunitate corporis xp̃i constitutꝰ. Sas fañt qpoe
lliꝰ participatione ac beneficio non pͥuat᷑. quando in sehoc
quod illud sac ramentum significat inuenit᷑. Item
aenficium eẽ quam sumere. ne uł hac occasione qsqͣm
eristenarae ciulib&e sacrificandum ẽẽ cieatiure. Ero hoc
sis icerdos est ipse offerens. & ipse oblatio Cuius rei
saeramentum cotidianum ẽẽ uoluit eccłȩ sacrificium
Ilie cum capitis iysius carpus sit. se ipsam ꝑipsum
dño exponit᷑ Patresuri inquit manducauerunt man¬
na in deserto & mortui sunt: Quando uiuerent. figu¬
ra p̃nuntiante uitam poss& uita e̾ẽ non poss& Man¬
ducauerunt inquit manna & mortui sunt. id. est

Expanded text:
consecravit. Qui accipit mysterium unitatis, et non consecravit. Qui accipit mysterium unitatis, et non tenet vinculum pacis, non mysterium accipit pro se, sed nec alienari ab illius panis, calicisque consortio, etiamsi antequam panem verit, in unitate corporis Christi constitutus. Sacramenti quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando in se hoc quod illud sacramentum significat, invenitur. Item e quam sumere, ne uel hac occasione quisquam existimaret cuilibet sacrificandum esse creaturae. Per hoc et sacerdos est, ipse offerens, ipse et oblatio. Cuius rei sacramentum cottidianum esse uoluit ecclesiae sacrificium, quae cum ipsius capitis corpus sit, se ipsam per ipsum Domino exponitur. Patres vestri, inquit, mannam manducaverunt in deserto et mortui sunt . Quando enim viverent, figuraenuntiare vitam posset, vita esse non posset? Manducaverunt, inquit, manna, et mortui sunt; id est,
Abbreviated transcription (Latin):
estis: Quando cathecumini differebamini. in horreo
seruabamini. nomina urã dedistis. cepistis moli ieni¬
niis & exorcismis. postea ad aquam uenistis. & consꝑsi
estis. & panis dnĩcus facti estis: Ecce quod accepistis:
uomodo gͦ unum uidetis ẽẽ quod factum est: sic unũ
estote uos disigentesuos. tenendo unam fidem inam
syem. indiuiduam caritatem Heretici quando hacci¬
piunt. testimonium contrase accipiunt: quia illique¬
runt diuisionem. eum panis iste indica unitateme
Sic & uinum in multis racemis fuit & modo unũ ẽ:
Unum est in sua natiuitate calix pꝰ pressuram dorula¬
ris. & uos post illa ieuinia. pꝰ labores. pꝰ humilitatem.
ce conericiouem iam in nomine xp̃i atanqͣm ad cali¬
cem uenistis & ibi uos estis inmensa & incalice nobcũ
uos estis: Simul enim hoc sumimꝰ simul bibisꝰ quia
uoluit. Mysterium pacis & unitatis nr̃e. inmensa sua

Expanded text:
estis. Quando catechumeni deferebamini, in horreo estis. Quando catechumeni deferebamini, in horreo servabamini, nomina vestra dedistis, coepistis moli jejuniis et exorcismis: postea ad aquam venistis, et conspersi estis, et panis Dominicus facti estis. Ecce quod accepistis. Quomodo ergo unum videtis esse quod factum est, sic et vos unum estote diligentes vos, tenendo unam fidem, unam spem, individuam charitatem. Haeretici quando hoc accipiunt, testimonium contra se accipiunt: quia illi quaerunt divisionem, cum panis iste indicet unitatem. Sic et vinum in multis racemis fuit, et modo unum est. Unum est in sua nativitate, calix post pressuram torcularis; et vos post illa jejunia post labores, post numilitatem et contritionem, jam in nomine Christi tanquam ad calicem venistis, et ibi vos estis in mensa, et in calice nobiscum vos estis, simul enim hoc sumimus, simul bibimus, quia d se pertinere voluit. Mysterium pacis et unitatis nostrae in mensa sua
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit: Est uͦ ut particip& alioquoliba. Omne sim¬
plex ẽẽ suum & id qd ẽ unum hab&. Omi conposito aliud
ẽ esse. aliud ipsum ẽ Omĩs diuersitas discors. similitudo
uero appetenda est. & quod ap̃petit aliud tale ipsum e̾ẽ
naturalit̾ ostendit᷑. quale ẽ illud hoc ipsum qd appetit
s certa consecratione mysticus. fit nob̾. non nascitur
ꝓinde qđ nonita fit nob̾ quãuis sit panis & calix. ali¬
mentum ẽ refectionis non sacram̃tum religionis. nisi
quod benedicimꝰ grãs q agumꝰ dnõ. in omm eiꝰ munere.
non solum spũali. uerumetiam corpoyaliP Item ex ser¬
mone de sacramentis: Quia passus est ꝓ nobis con¬
mendauit nob̾ in isto sacramento sanguinem suũ.
& corpus. quod etiam fecit nosm&. ipsos Nam & nos
accepimꝰ nos sumus Recordamini. & uos non fuistis.
& creati estis. ad aream dnĩcam conportati estis. labori¬
bus boum idest adnuntiantium euangłium triturati

Expanded text:
ut sit; est uero ut participet alio quolibet. VII. Omne simut sit; est uero ut participet alio quolibet. VII. Omne simplex esse suum et id quod est unum habet. VIII, Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. IX. Omnis diuersitas discors, similitudo uero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur quale est illud hoc ipsum quod appetit. sed certa conseProinde quod non ita fit nobis, quamvis sit panis et calix, alimentum est refectionis, non sacramentum religionis, nisi quod benedicimus gratiasque agimus Domino, in omni ejus munere, non tantum spiritali, verum etiam corporali. Item ex sermone de sacramentis. Quia passus est pro nobis commendavit nobis in isto sacramento sanguinem suum et corpus, quod etiam fecit nosmetipsos. Nam et nos accepimus nos sumus. Recordamini, et vos non fuistis, et creati estis, ad aream Dominicam comportati estis, laboribus boum, id est annuntiantium Evangelium triturati
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓponas. si duob equalib eqͣlia auferas. que relinquun¬
tur equalia ẽẽ nullus id intelligens neg& Alia uͦ est
doctoꝵ tantum. que tam̃ ex talib cõmunis animi con.¬
ceptionib uenit. ut ẽ que incorꝑalia sunt. in loco ñ e̾e̾.
Q cet̾a. que non uulgus s docti conꝓbant: ii. M iuer.¬
sum ẽ ẽẽ. &. id quod est: Ipsum eni eẽ. nundum est:
At uero quod ẽ. accepta existendi forma est atq ꝯsistit
III. Quodẽ. participare aliquo pot̾: S ipsum e̾ẽ. nullo
modo aliquo participat: fit enĩ participatio. cũ aliqͥd
lam est Est aut̃ aliquid. cum ẽẽ susceꝑit  iiii. Id qđ est.
habere aliquid p̃ter qͣm qđ ipsum est poc̾ Ipsumuͦẽt.
nichil aliud pt̾ se hab&. admixtum:u. diu̾sum ẽ cantũ
Illic enim accidens. hic substantia significat᷑ Omne
ut aliquid. ac ꝑ hoc id quod ẽ participat eo qd̾ ẽ esse

Expanded text:
proponas: Si duobus aequalibus aequalia auferas, quae relinquanproponas: Si duobus aequalibus aequalia auferas, quae relinquantur aequalia esse, nullus id intellegens neget. Alia uero est doctorum tantum, quae tamen ex talibus communis animi conceptionibus uenit, ut est: Quae incorporalia sunt, in loco non esse, et cetera; quae non uulgus sed docti comprobant. II. Diuersum est esse et id quod est; ipsum enim esse nondum est, at uero quod est accepta essendi forma est atque consistit. III. Quod est participare aliquo potest, sed ipsum esse nullo modo aliquo participat. Fit enim participatio cum aliquid iam est; est autem aliquid, cum esse susceperit. IV. Id quod est habere aliquid praeterquam quod ipsum est potest; ipsmixtum. V. Diuersum est tantum illic enim accidens hic substantia significatum VI. Out aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse
Abbreviated transcription (Latin):
fide conspicit᷑ humiliet᷑ Si corpus in corpore ordinem
seruat. non uiolat᷑ mysterium. qđ diuinitatis firmauit
sacramentum: Nec spũs amitait qđ fide integra in re cor¬
porali spũalit̾ sumpsit Sed iam forti syllogismo qd p̃mi.¬
simus concludamꝰ. Dixeramꝰ dñm non de spũalib escis
s de carnalib dixisse. om̃e qđ intrat in os ⁊ reliqͣ ꝓpositio
Est homo exterior qui corrumpit᷑. est & inti̾or qui reno.¬
ꝑtinens potiꝰ ad inti̾orem hominem. de quo digestio ñ
predicatur Q uodsi & ad exteriorem ꝑtineat hominẽ
pium sit & salutare diffundi ꝑ menbra credere. ꝓfutu.¬
rum resucitandis in generali resurrectione: Conclusio:¬
Liqu& igit᷑ non obnoxium secessui ẽe̾ Dealiare:¬
Cõmunis animi conceptio ẽ. enuntiatio qͣm qͥsq
ꝓbat auditam Harum dupłex modus est: Nã una
ita cõmunis ẽ. ut omium hominũ sit. ueluti si hanc

Expanded text:
fide conspicitur, humilietur. Si corpus in corpore ordinem fide conspicitur, humilietur. Si corpus in corpore ordinem servat, non violatur mysterium quod divinitatis firmavit sacramentum; nec spiritus amittit quod fide integra in re corporali spiritaliter sumpsit. X. Sed jam forti syllogismo quod praemisimus, concludamus. Dixeramus Dominum non de spiritalibus escis, sed de carnalibus dixisse: Omne quod intrat in os, et reliqua. Est homo exterior, qui corrumpitur, est et interior, qui renopertinens potius ad interiorem hominem, de quo digestio non praedicatur. Quod si ad exteriorem pertineat hominem pium sit et salutare, diffundi per membra credere profuturum resuscitandis in generali resurrectione Liquet igitur non obnoxium secessui esseCommunis animi conceptio est enuntiatio quam quisque probat auditam. Harum duplex modus est. Nam una ita communis est, ut omnium sit hominum, ueluti si hanc
Abbreviated transcription (Latin):
fluos humores. sed in carne uere resucitanda debeat
reseruari conformata: Et quia totum quod diximꝰ. ñ
ex nr̃o sumpsimꝰ. de isto etiam quid quidam sapiens
diffinierit dicamus Scimus inquit hoc sacram̃tum
misterio & reuerentia omĩmodis a cõmunib escis se¬
cernendum. que naturali & necessario usu sumuntur
Ita enim omẽs exposuerunt quod apłs dixit. non diudicans
corpus dnĩ. id est a cȩteris escis non discernens. uł cuius
excellentiȩ sit non considerans. quod unum idemq est:
Non enim eius excellentiam reueret᷑. qui secessui dicit obno¬
xium. sicut ceteras escas S tam̃ eodem modo qͣntum
minꝰ de mysterio suo agere uoluerit. sue scimꝰ tantum
cognitum uoluntati Scimus enĩ consumi posse spuali
uirtute. scimus & seruari posse in consumptibili penni
Absit tam̃ ut tantum mysterium secessui fiat obnoxium.
in quo si forte ordo seruetur naturȩ. misterium qđ sola

Expanded text:
fluos humores, sed in carne vere resuscitanda debeat fluos humores, sed in carne vere resuscitanda debeat reservari conformata. Et quia totum quod diximus, non ex nostro sumpsimus, de isto etiam quid quidam sapiens diffinierit, dicamus. « Scimus, inquit, hoc sacramentum mysterio et reverentia omnimodis a communibus escis secernendum quae naturali et necessario usu sumuntur; ita enim omnes exposuerunt quod Apostolus dixit: « Non dijudicans » corpus Christi, id est, a caeteris escis non discernens, vel cujus excellentiae sit, inconsiderans, quod unum idemque est. » Non enim excellentiam ejus reveretur qui secessui dicit obnoxium, sicut caeteras escas. Sed tamen eodem modo, quantum minus de mysterio suo agere voluerit, suae scimus tantum cognitum esse voluntati. Scimus enim consumi posse spiritali virtute; scimus et reservari posse inconsumptibili perennitAbsit tamen ut tantum mysterium secessui fiat obnoxium! in quo si forte ordo naturae servatur, mysterium, quod sola
Abbreviated transcription (Latin):
batur. E rgo dicendum aut dnm̃ ñ p̃diffinite locutum. aut
quamcumq aporiam corporis. qua se subtilis cibi uapor dif¬
fundit secessum dictum. & hoc ne hereticus garriat: Ceterũ
quia uere credimꝰ non solum animam s & carnem nram
hoc misterio recreari. totum enim hominem assũpsit.
qui totum hominem insabbato curauit. carni qͥdẽ
caro spualit̾ conuiscerata transformatur. ut & xp̃i sub¬
stantia in nr̃a carne inueniatur sic̃& ipse nrãm in
suam ꝯstat assũpsisse ditatem. ut quimanducat eius
carnem & bibit eius sanguinem uiuat ꝑ animam. &
nunc & in ȩt̾num. & caro de t̾rȩ puluere resucitata.
uiuificet᷑ in nouissimo die: Quaꝓpt̾ cuius potenti
uirtute panis iste cõmunis quem cotidie sumimꝰ
cum sit candidus. mutat᷑ intranos in colorem san¬
guineum. uł alium humorem fluidum: ipsius po¬
tentia caro & sanguis eiꝰ sumpta nonin noxios & suꝑ¬

Expanded text:
batur. Ergo dicendum, aut Dominum non praediffinite locutum, aut batur. Ergo dicendum, aut Dominum non praediffinite locutum, aut quamcunque aporiam corporis, qua se subtilis cibi vapor diffundit, secessum dictum; et hoc, ne haereticus garriat. Caeterum quia vere credimus non solum animam sed et carnem nostram hoc mysterio recreari totum enim hominem assumpsit qui totum hominem in Sabbato curavit, carni quidem caro spiritaliter conviscerata transformatur, ut et Christi substantia in nostra carne inveniatur, sicut et ipse nostram in suam constat assumpsisse dnguinem, vivat per animam et nunc et in aeternum, et caro de terrae pulvere resuscitata vivificetur in novissimo die. Quapropter cujus potenti virtute panis iste communis quem quotidie sumimus, cum sit candidus, mutatur intra nos in colorem sanguineum vel alium humorem fluidum, ipsius potentia caro et sanguis ejus sumpta non in noxios et super
Abbreviated transcription (Latin):
inquit semel ꝓ pȩccatis nr̃is mortuus est ꝙ paulus:
respondendum. qui humano aut scłi sensu. in d̾ĩ reb
putant loquendum: Uñs & enĩ noster non de spũali
cibo. s de carnali loquutus ẽ cum dicer& Om̃e q in¬
udiffinite accipitur: Cum & si de corde ȩreant cogitati¬
ones male. ut idem dñs dicit. non possunt exire etiãbone:
salũ pniati sunt heretici ex hoc sermone dnm phẏsicȩ
ignarum fuisse: Physica eni sic se hab&: Ignea uirtus
cuiꝰ sedes in corde ẽ cibi potusq subtilem ꝑ occultos poros
in diuersas partes corporis uaporem distribuit. feculen¬
tum uͦ insecessum discernit:  nos sepe uidemꝰ non modo
infirmos s etiam sanos qd ꝑ os intromittunt. ꝑ uomitum
reiectare. & aliquos ꝑ multa temꝑa sine digestione uixisse:
subtilior tam̃ succus ꝑ menbra usq ad ungues diffunde¬

Expanded text:
 « Christus, inquit, semel pro peccatis nostris mortuus est . » Et Paulus:  « Christus, inquit, semel pro peccatis nostris mortuus est . » Et Paulus: respondendum, qui humano aut saeculi sensu in Dei rebus putant loquendum. Dominus etenim noster non de spiritali cibo, sed de carnali locutus est, cum diceret: « Omne quod inediffinite accipitur: cum, etsi de corde exeunt cogitationes malae , ut idem Dominus dicit, non possunt exire etiam bonae? Calumniati sunt haeretici ex hoc sermone, Dominum physicae ignarum fuisse; physica enim sic se habet: Ignea virtus, cujus sedes in corde est, cibi potusque subtilem per occultos poros in diversas corporis partes vaporem distribuit; faeculentum vero in secessum discernit. Et nos saepe videmus non modo infirmos sed etiam sanos, quod per os intromittunt, per vomitum rejectare, et aliquos per multa tempora sine digestione duxisse subtilior tamen succus per membra usque ad ungues diffunde
Abbreviated transcription (Latin):
lic& a multis offerat᷑ & fit unum corpus xp̃i eum illo
quod suscepit inutero uirginali: Quam iugilanter
quam aꝑte fit inquit unum corpus xp̃i. eũ illo qđ
suscepit. de utero uirginali Uere enim & incunctant᷑
credendum. in ipsa immolationis hora ad sacerdo¬
tis p̃cem cȩlos aperiri. & illud angelico ministerio
in sublimi deportari altari. qd est ipse xp̃c. qui &
pontifex & hostia. contactuq illiꝰ unum fieri Oqͣles
rum rerum ministras. quȩ cõmunem dñm angłico
paschasium rabertum suffitiat excusatum. librum ꝙ
eius. plurimoꝵ utilitati defensum. qui inhoc tantum
pęccauit. quia de sententia beati ambrosũ ñ uerbũ
de uerbo. s sensum de sensu expressit Quod autem
iterum obitiunt eum dixisse totiens xpm̃ pati qͦtiens
missas contingat cotidie ubiq celebrari: ego certe in libro
eius non repperi. cum & augustinus & ceteri illo manen.¬
te integro dicant. & sc̃s̃ andreas. agnus inquit in suo

Expanded text:
licet a multis offeratur, et sit unum corpus Christi cum illo, quod suquam aperte, fit, inquit, unum corpus Christi cum illo quod suscepit de utero virginali! Vere enim et incunctanter credendum, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis precem coelos aperiri, et illud angelico ministerio in sublime deportari altare, quod est ipse Christus, qui et pontifex et hostia, contactuque illius unum fieri. « O quales, rum rerum ministras, quae communem Dominum angelico Paschasium Radbertum sufficiat excusatum, librumque ejus plurimorum utilitati defensum, qui in hoc tantum peccavit, quia de sententia beati Ambrosii non verbum de verbo, sed sensum de sensu expressit. Quod autem iterum objiciunt, eum dixisse « toties Christum pati quoties missas contingat quotidie ubique celebrari, » ego certe in libro ejus non reperi: cum et Augustinus et caeteri, illo manente integro, dicant. Et S. Andreas: « Agnus, inquit, in suo
Abbreviated transcription (Latin):
uult intelligi corporis & menbroꝵ suoꝵ. quod ẽ
ȩccła sc̃a: Hũiꝰ rei sacram̃tum .i. unitatis corporis
xp̃i & sanguinis. alicubi cotidie. alicubi certis int̾¬
uallis dierum in dnĩca mensa p̾paratur. & de m̃sa
dnĩca sumit᷑ aliqͥb aduitam. ali quib ad exiciũ
Res uͦ ipsa cuiꝰ sacram̃tũ omi homini ad uitam.
nulli homini adexicium. qui ẽq participes illiꝰ fient:
IrISyobolo efhesitu concilii Necessario inqui¬
unt & hoc adicimꝰ. ad nuntiantes enĩ scdm carnem
mortem unigeniti filii d̃i. ꝙ resurrectionem incruen¬
tam celebramꝰ sacri officiiseruitutem Sic enĩ ad
mysticas benedictiones accedimꝰ. & scĩficam᷑ par.¬
ticipes sc̃i corꝑis & p̾ciosisanguinis xp̃i. omium
nr̃m redemp̾toris effecti. non ut cominunem carnẽ
ꝑcipientes. qđ absit. nec ut uiri scĩficati & uerbo¬
coniuncti scdm dignitatis unitatem. aut si c̾ diui.¬
nam possidentes habitationem. s uere uiuificatri.¬

Expanded text:
corporis et membrorum suorum, quod est Ecclesia sancta. Hujus rei sacramentum, id est unitatis, corporis Christi et sanguinis, alicubi quotidie alicubi certis intervallis dierum, in Dominica mensa praeparatur, et de mensa Dominica sumitur: aliquibus ad vitam, aliquibus ad exitium. Res vero ipsa cujus sacramentum, omni homini ad vitam, nulli homini ad exitium, quicunque participes ejus fuerint. In symbolo Ephesini concilii . Necessario, inquiunt, et hoc adjicimus, annuntiantes enim secundum carnem mortem unigeniti Filii Dei, et resurrectionem, incruentam celebremus sacri officii servitutem. Sic enim mysticas benedictiones accedimus et sanctificamur participes sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrum Redemptoris effecti, non ut communem carnem percipientes; qconiuncti secundum dignitatis unitatem, aut sicut diuinam possidentis habitationem, sed uere uiuificatri
Abbreviated transcription (Latin):
celestem spũalit̾ manducate. in nocentiam ad altare
apportate: Feccata & si sunt cotidiana. non sint mor¬
tifera. Anteqͣm ad altare accedatis. attendite qui d
dicatis: Himitte nobis debita nr̃a sic̃ & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is: Dimitte. & dimittet᷑ tibi Securꝰ accede
panis est non uenenum: Hic panis est qui de celo descen-
dit: Hunc panem significa uit manna. hunc panem
significat altare di: Sacramenta illa fuerunt. insignis
diuersa sunt. in re que significat᷑ paria sunt: Om es
inquit eandem escam spũalem manducauerunt: Spũ¬
alemutiq eandem: Nam corꝑalem aliam. quia illi
manna. nos aliud: Spualem uͦ eandem quam nos
Adiungit. & omẽs eundem potũ spũalem biberunt.
aliud illi aliudnos. s specie uisibili. quod tam̃ hoc
idem ẽ uirtute spũali Quomodo enim eunde̾ poti.

Expanded text:
coelestem, spiritualiter manducate, innocentiam ad altare coelestem, spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate: peccata et si sunt quotidiana, non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittas, dimittetur tibi. Securus accede, panis est non venenum. Hic panis est, qui descendit de coelo . Hunc panem significat manna, hunc panem significat altare Domini. Sacramenta illa fuerunt, in signis diversa sunt, in re quae significatur paria sunt. Omnes, inquit, eamdem escam spiritualem manducaverunt, spiritualem utique eamdem. Nam corporalem aliam, quia illi manna, nos aliud, spiritualem vero eamdem quam nos, adjungit. Et omnes eumdem potum spiritualem biberunt: aliud illi, aliud nos, sed specie visibili, quod tamen hoc idem est virtute spirituali. Quomodo enim eumdem potum?
Abbreviated transcription (Latin):
offerre non cessat: In illis enim carnalib uictimis
ignificatio fuit carnis xp̃i. quam ꝓpęccatis nr̃ĩs
pse sine pȩccato fuerat oblaturus. & sanguns quẽ
rat effusurus in remissionem pęccatoꝵ nostroꝵ
nisto ant̾ sacrificio. grarũ actio. atq c̃inemoratio ẽ
occulis expositum. ad mysterioꝵ diui noꝵ signacula
celebranda multi etiã scelerati possunt accedere. cumds
cõmendat in hoc temꝑe patientiam suam. ut infuturo
exerat seueritatem suam: Ut quid paras inquit beatꝰ
auũ. in expositione euangłiste dentes & uentrem: Cre¬
dere enim in eum. hoc est manducare. panem uiuum
qui credit in eum. manducat eum: Inuisibilit̾ sagi¬
natur. quia inuisibilit̃ renascit᷑ infans intꝰ est nouus.
intꝰ est ubi nouellat᷑. ibi satiat᷑ Non enim bucella do¬
minica uenenum fuit iudȩ. qui cum accepit. inimicꝰ
ineum intrauit. non quia malum accepit. s quia ma¬
lum bonum male malus accepit: U idete gͦ frẽs Panẽ

Expanded text:
offerre non cessat. In illis enim carnalibus victimis, significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguinis quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum: in isto autem sacrificio, gratiarum actio atque commemoratio est oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, ad hoc multi etiam scelerati possunt accedere, cum Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exerat severitatem suam. Ut quid paras, inquit beatus Augustinus in expositione Evangelistae , dentes et ventrem: credere in eum, hoc est manducare panem vivum, qui credit in eum, manducat eum. Invisibiliter saginatur, quia invisibiliter renascitur. Infans intus est, novus est intus, ubi novellatur, ibi satiatur. Non enim buccella Domini venenum fuit Judae, quam cum accepit, inimicus in eum intravit, non quia malum accepit, sed quia bonum malus male accepit. Videte ergo fratres panem
Abbreviated transcription (Latin):
ubi tale cõmissum ẽ. ut his qui cõmisit arp̃i
etam corꝑe seꝑaret᷑. non tam cons id̾anda ẽ men¬
sura tempͥoris quam doloris: Cor enum contritũ
facit. etiam si bonum ẽ qđ facit. quia nichil
ꝓdest sp̃s timoris. ubi non ẽ sp̃s caritatis: ł Est¬

Expanded text:
ubi tale commissum est ut is qui commisit a Christi etiam corpore separetur, non tam consideranda est mensura temporis quam doloris, « Cor enim contritum facit, etiamsi bonum est 568 quod facit, quia nihil prodest spiritus timoris, ubi non est spiritus charitatis . CL
Abbreviated transcription (Latin):
honor clericatus a ut aep̾atꝰ auferat᷑. fit quidẽ arboris tãꝗͣ in cortice
arboris matͥs contͣ integͥtatẽ seueritatis. Uerũtam̃ qr neq qͥplan¬

Expanded text:
honor clericatus aut episcopatus aufertur, fit quidem aliquid tam quam in cortice honor clericatus aut episcopatus aufertur, fit quidem aliquid tam quam in cortice arboris matris contra integritatem seueritatis. uerum tamen, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad bonefaciũ. In hꝰmͦi causis uͥ ꝑgͣues dissensionum scissuras ñ
huiꝰ aut illiꝰ hõĩs ẽ. ꝑicłm. s popłoꝵ strages iacent. detͣhendũ
ẽ. aliquid seueritati. ut maiorib malis sanandis caritas sin
cera subueniat. Idẽ in eadẽ aduersus hereticos. Si inqͥunt
fier& qm̃ reuera qͦd fatendũ ẽ. fieri ñ deberet. nͥ pacis ipsiꝰ cõpassi¬
qͥ in tanta morte p̾cisionis iacent. ut isto qͦdã uuln̾e matͥs catholicȩ
reuiuiscant. Cũ enĩ p̃cisus ramꝰ inferitꝰ. fit alixd uulnꝰ in arbore
qͦ possit recipi ut uiuat qͥ sine uita radicis ꝑibat. S c̃ receptꝰ reci¬
Est eni ⁊ tale inserendi genus. ut nullo p̃ciso ramo qui intꝰ ẽ. ille
qͥforis ẽ. inserat᷑. ñ tam̃ nullo s leuissimo arboris uuln̾e. Itagͦ ⁊ isti
c̃ ad radicẽ catholicã ueniunt. nec eis ꝗͣuis pꝰ erroris sui penitentiã

Expanded text:
 in huius modi causis, ubi per graues dissensionum scissuras non  in huius modi causis, ubi per graues dissensionum scissuras non huius aut illius hominis est periculum, sed populorum -strages iacent, detrahendum est aliquid seucerius subveniat. » Idem adversus haereticos. « Si inquiunt, iam re uera, quod fatendum est, fieri non deberet, nisi pacis ipsius compensatileant. qui in tanta morte praecisionis iacent, ut isto quodam uulnere matris catholicae reuiuiscant. cum enim praecisus ramus inseritur, fit aliud uulnus in arbore, quo possit recipi, ut uiuat, qui sine uita radicis peribat; sed cum receptus reciest enim et tale inserendi genus, ut nullo praeciso ramo, qui intus est. ille. qui foris est, inseratur non tamen nullo sed uel leuissimo arboris uulnere. ita ergo et isti cum ad radicem catholicam ueniunt nec eis quamuis post erroris sui paenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
dispensant. Multa ⁊̃ ascĩs patrib inminuta script᷑aꝵs testimo¬
niis cõprobant᷑. sic̃ sc̃ȩ romanȩ ȩccłȩ sc̃s pontifex leo neophitos
a sũmũ sacerdociũ ꝑmisit ascendẽ. quos paulꝰ publica p̃dica¬
tione ab eodẽ officio studuit remouere. sic̃ ⁊̃ arrianos pꝰquã
c̃uersi fuerunt. legimꝰ in suis officiis fuisse susceptos. Inde ⁊
pretaxatꝰ papa leo de stabilitate ñ mutandor.:⁊ discretione
temꝑadoꝵ. ita scribit rustico ep̃o narbonensi. Sic̃ ꝗ̃dã st̃ q̃ nulla
possunt ratione cõuelli: ita multa sunt. q̃ aut necessitate tem¬
poꝵ. aut ꝓ consid̾atione ȩtatũ oporta temꝑari: illa semꝑ con¬
sidãtione seruata. ut in his q̃ dubia fuerint. aut obscura. id
nouerimꝰ sequendũ. qͦd nec p̃ceptis euũgłicis contͣriũ nec p̾cep¬
tis scõꝵ patrũ inueniatꝰ aduersum. Unde ⁊ aygꝰtiniꝰ in epła

Expanded text:
dispensant. Multa etiam a sanctis Patribus imminuta Scripturarum testimodispensant. Multa etiam a sanctis Patribus imminuta Scripturarum testimoniis comprobantur. Sicut sanctae Romanae Ecclesiae sanctus pontifex Leo neophytos ad summum sacerdotium permisit ascendere, quos Paulus publica praedicatione ab eodem officio studuit removere . Sicut etiam Arianos, postquam conversi fuerunt, legimus in suis officiis fuisse susceptos. Inde etiam praetaxatus papa Leo de stabilitate non mutandorum, et discretione temperandorum, ita scribit Rustico episcopo Narbonensi: « Sicut quaatione mutari, ita multa sunt quae aut pro necessitate temporum, aut pro consideratione aetatum oportet temperari, illa semper consideratione servata, ut in his quae dubia fuerint, aut obscura, id noverimus sequendum, quod nec praeceptis evangelicis sit contrarium, nec decretis sanctorum Patrum inve
Abbreviated transcription (Latin):
sonis maiorib defert. aut cerce lucris aut apparatib uincitꝰ.
eoꝵ qͥb prodesse uult prouidet. Per apłos ⁊̃ c̃muni sontõtia
inerosolimis confirmatũ ẽ. ⁊ ꝑpaulum ⁊ ꝑbarnabã frib ꝑasiã
destinatũ: ne qͥsꝗ̃ adfidẽ ueniens circcisioni legis haberetur ob
& necessariã. tam̃ necessitati t̃ꝑis cedens timotheũ listris cͥccidit
tec scandalũ iudeoꝵ ibi ꝯmorantiũ deuitaret: ostendens actu qͦd
alibi de se testatꝰ. factus sũ iudȩis canꝗͣ iudȩiis ut iudȩos lucͥfac̃em.
Qͥ d dixisse intelligendꝰ ẽ. ñ castu m̃tientis. s affectu cõpatientiᷤᷤ.
cuiq itacupiens subuenire quemad modũ sͥ subueniri uolu¬
isset. si ita affectus eẽt. Multa quoq principes accłarũ pro
nore canonũ districtiꝰ iudicant. multa ꝓ tempoꝵ necessitate
tolerant. młta ꝓꝑsonarũ utilitate uł strage popłoꝵs uitanda

Expanded text:
ersonis majoribus defert, aut certe lucris, aut apparatibus vinciturersonis majoribus defert, aut certe lucris, aut apparatibus vincitureorum quibus prodesse vult, providet. Per apostolos etiaHierosolymis confirmatum est, et per Paulum et Barnabam fratribus per Asiam destinatum, ne quisquam ad fidem veniens, circumcisioni legis haberetur obnesse necessariam, tamen necessitati temporis cedens, Timotheum Lystris circumcidit, ut scandalum Judaeorum ibi commorantium devitaret, ostendens actu quod alibi de se testatur: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem . Quod dixisse intelligendum est, non astu mentientis, sed affectu compatientis: cuique ita cupiens subvenire, quemadmodum sibi subveniri voluisset, si ita affectus esset. Multa quoque principes Ecclesiarum pro tenore canonum districtius judicant, multa pro temporum necessitate tolerant, multa pro personarum utilitate, vel strage populorum vitanda
Abbreviated transcription (Latin):
ssumamꝰ itaq pͥmũ exemplũ de eugłio. Dñs quippe mit¬
tens discipłos ad p̾dicandum int̾dixit eis. & perã ⁊ sacculum.
suȩ tempore. ⁊ peram reddit ⁊ sacculum. in se ipso dans exemplỹ¬
pͥmo: qͦd in huimi traditionib necessitati temporis sit cedendũ.
Similit̾ paulus cũ ꝑ corinthios se transiturũ ꝓmisisset. in ma¬
cedoniã. ⁊ p̃sensisset hoc eis minime profuturũ: mutauit dis¬
positionẽ suã: ñ tam̃ sententiã. Unde se ita excusat dicens. Cũ
gͦ hoc uoluissem: ñ quid leuitate usus sum. aut qͦ cogito scdm̃
carnẽ cogito. ut sit apd̾ me ẽ. ⁊ ñ. Non enĩ sententiã suã se mu
tasse intelligebat: qui inueniendo ad eos ⁊ ñ ueniendo salutẽ
eoꝵ querebat. Unde in sequentib dicit. Ego aũ testem dm̃ in¬
uoco in animã meã. qͦd parcens uobis ultra ñ uenit corintbỹ.
Scdm̃ carnẽ quoq dispositionẽ suam se mutasse ñ putabat.
qm̃ qui scdm̃ carnẽ cogitat. tc̃ ñ implet qđ disponit quando ꝑ¬

Expanded text:
ssumamus itaque primum exemplum de Evangelio. Dominus quippe mittens discipulos ad praedicandum, interdixit eis et peram et sacculum .  passionis suae et peram reddit et sacculum : in seipso primo dans exemplum, quod in hujusmodi traditionibus necessitati temporis sit cedendum. Similiter Paulus, cum per Corinthios se transiturum promisisset in Macedoniam , et praesensisset hoc eis minime profuturum, 3 mutavit dispositionem suam, non tamen sententiam. Unde se ita excusat dicens: Cum ergo hoc voluissem, nunquid levitate usus sum? aut quod cogito, secundum carnem cogito ut sit apud metasse intelligebat, qui in veniendo ad eos, et non veniendo, salutem eorum quaerebat. Unde et in sequentibus dicit: Ego autem testem Deum invoco in animam meam, quod parcens Secundum carnem quoque dispositionem suam se mutasse non putabat, quoniam qui secundum carnem cogitat, tunc non implet quod disponit, quando p
Abbreviated transcription (Latin):
agere debeant. accpiunt ab archidiacono candelabrum c̃ceres.
ut sciant se ad accendentia luminaria mancipari. Iccipiunt
urceolum uacuum. ad infundendam aquaor incaliceos quo :¬
tis ⁊aquȩ inde ꝓcedentis. Que duo iccirto incalice cõnmiscentꝰ
quia x sanquuine sumus redempti⁊ aqͣ baptismi apeccati ablut
iinto loco ordinantꝰ subd̾iaconi.
qui iam ministerio altaris approximant. quia uasa corpiꝰ
munditiam. Istiministrant officiis leuitarum. ⁊ intemplo dñi
oblationes suscipiunt apopłis. Adistoꝵ ꝓuisionẽ ꝑtinet tamtỹ
drbblationib ponere maltari. quantum possit popło sufficere.
uacuam ⁊ calicemuacuum demanu ep̃i. De manu uͦ archictia¬
mundare debent manus sacerdos ⁊ leuita tractat᷑i amnica sacͥñta.
Pocoficio usut ẽ. dñs quando facta cena cum discipłis linteoie
pucceixi ⁊ muttens aq̃ inpeliũ pedes discipłoꝵ lauit ⁊ linteo &e¬

Expanded text:
agere debeant, accipiunt ab archidiacono ceroferarium, id est agere debeant, accipiunt ab archidiacono ceroferarium, id est candelabrum cum cereo, ut sciant se ad accedenda luminaria mancipari. Accipiunt et urceolum vacuum ad infundendum vinum in calicem, quo ctquia Christi sanguine sumus redempti, et aqua baptismi a peccatis abluti . Quinto loco ordinantur subdiaconi, qui jam ministerio altaris approximant, quia vasa corporiimmunditiam. Isti ministrant officiis Levitarum, et in templo Domini oblationes susde oblationibus ponere in altari, quantvacuam, et calicem vacuum de manu episcopi. De manu vero archidiamundare debent manus sacerdos et levita, tractaturi Dominica sacramenta. Hoc officio usus est Dominus, quando facta coena cum discipulis, linteo se praecinxit: et mittens aquam in pelvim, pedes discipulorum lavit, et linteo ex
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum dei predicare.
eutio loco seq̃r ordo exorcistaꝵ. qui suꝑ cathecuminos
aucem babere spm munduos qͥspiricib imperat inmundis.
u caicordet ellta cum oficio ⁊ malignũ quem pacceptuaos¬
elcatm erpellit dc corpore alieno permundeti palteri eo¬
spm̃o recire⁊ mnund y. Hicum ordmantur acipiunc. Qt sui¬
porendi manuio suenerquminũ suie cathecuminuos. Nce
deio uous ẽ dũs quandosaliua suacetigtaures sinaiimut a¬
expubo demone uerus possesor recipit uas sium
narto loeo succedunt accoliti quilatine dicunt᷑ cerofenaris.
qa cereos acensos deferunt dum legit᷑ eugłm. ut cllam¬
tertur sacficuio nut tenebias huus aerss illuminent s obhoc
ue sic iusibile lum̃ manib gestant ita opalucis ꝓrimis osterdar
imore luicis errantib uiam intenebris palpantib ducatĩ obe:
mundi. quiseqr̃ mȩ non ambulat intenebris s habebit lumu
Ni cum oradimantꝰ pꝰq̃ edocti fuerint ab ep̃o qualit in officio sus

Expanded text:
verbum Dei praedicare. Tertio loco sequitur ordo exorcistarum, qui super catechumenos autem habere spiritum mundum, qui spiritibus imperat immundis, ut concordet vita cum officio, et malignum, quem per acceptum officium expellit de corpore alieno, per munditiam vitae exspiritum retinet immundum. » Hi cum ordinantur, accipiunt de maponendi manum super energumenum sive catechumenum. Hoc officio usus est Dominus, quando saliva sua tetigit aures surdi et expulso daemone, verus possessor recipit vas suum. uarto loco accedunt acolyti, qui Latine dicuntur ceroferarii, quia cereos accensos deferunt dum legitur Evaertur sacrificium, non ut tenebras hujus aeris illuminent, sed ob hoc ut sicut visibile lumen manibus gestant, ita opera lucis proximis ostendant, et more lucis errantibus viam in tenebris palpantibus ducatum praebeant. mundi: qui sei cum ordinantur postquam edocti fuerint ab episcopo qualiter in officio suo
Abbreviated transcription (Latin):
sentiant uł iã senserint quidẽ. s forsitan resipuerint. Probar
storio sentiant ⁊ inuicẽ colloquant᷑ lic& aliquando cauteriatã
habuerint ꝯscientiam. colligant᷑ aut̃ nc̃. acta penitentia suꝑ
his inqͥb subrecti sunt. quãuis ꝯfiteri fortasse reuereant᷑ ex¬
causa dispensationis eius negotiũ ñ subtiliꝰ uł districtius siue
uehem̃tiꝰ erga se recognoscentis agatur. Dispensationis enim
⁊ archimandritã. Dispensationes rerũ ñ nũquã cogunt parũ
quid adebito quosdam foras exire. ut maius aliquid lucͥfacian
Sicut enĩ hi qͥ mare nauigant. tempestate urgente nauiq
periclitante anxiati quȩdã exonerant. ut cet̾a salua ꝑma¬
neant: ita ⁊ nos c̃ ñ habemꝰ saluandoꝵ omĩũ negotioꝵ penit
certitudinẽ. despicimus ex his quedã. ne cunctoꝵ patiam᷑
dispendia ⁊ infra.T̃ hoc scribo. cognoscens quod pietas tua cͥstetꝰ¬

Expanded text:
sentiant, vel jam senserint quidem, sed forsitan resipuerint. Probet sentiant, vel jam senserint quidem, sed forsitan resipuerint. Probet storio sentiant, et invicem colloquantur; vel aliquando cauteriatam habuerint conscientiam, colliguntur autem nunc acta poenitentia super his, in quibus subrepti sunt, quamvis confiteri fortasse revereantur excausa dispensationis ejus negotium non subtilius vel districtius sive vehementius erga se recognoscat agitari. Dispensationis enim et Archimandritam. Dispensationes rerum nonnunquam cogunt parum quidem a debito quosdam foras exire, ut majus aliquid lucri faciant. Sicut enim ii, qui mare navigant, tempestate urgente navique periclitante anxiati quaedam exonerant, ut caetera salva permaneant; ita et nos cum non habemus salvandorum omnium negotiorum penitus certitudinem, despicimus ex his quaedam, ne cunctorum patiamur dispendia. » Et infra: « Et hoc scribo cognoscens quod pietas tua tristet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aliqñ ueniunt ad catholicam aeccłam. placuit sc̃ȩ̨ ⁊ magnȩ
sẏdono. ut accepta manus impositione. sic maneant inclero.
Simili dispensatione beatꝰ p̃p̃ gregoriꝰ a nestoriana heresi reũ¬
tentes in siuis gradib recipi iubet᷑. ita scͥbens ad ep̃os in hiberia
errore nestorii reuertuntꝰ. cora scã fr̃nitatis nr̃ȩ ogregatione
fateantꝰ. eundẽ nestoriũ cũ omĩb suis sequacib ac reliquae
hereses a nathematirantes. uenerandas quoq sy nodos qͣs uni¬
recipiat. ut dũ ⁊ ꝑsollicitudinẽ occulta m̃tis eoꝵ discutitis:
suetudinẽ nullã eis contrarietatẽ uł difficultatẽ de propͥis suis
ordinib facitis. eos ab antiqui hostis ore rapiatis. Habemus si
mile quid ex ȩpła cyrilli missa maximo diacono antiocheno.
usq hodie cõmunionẽ reuerentissimi ep̃i iohĩs amplecti. pro
eo quod qͥdam in anchiochena ȩccła male adhuc c̃nestorio uł

Expanded text:
et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae et magnae et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae et magnae synodo, ut accepta manus impositione sic manea» Simili dispensatione beatus papa Gregorius a Nestoriana haeresi revertentes in suis gradibus recipi jubet, ita scribens ad episcopos in Hibernia errore Nestorii revertuntur, coram sancta fraternitatis vestrae congregatione fateantur, eumdem Nestorium cum omnibus suis sequacibus ac reliquas haereses anathematizantes. Venerandas quoque synodos, quas unirecipiat, ut dum et per sollicitudinem occulta mentis eorum discutitis, suetudinem nullam eis contrarietatem vel difficultatem de propriis suis ordinibus facitis, eos ab antiqmile quid ex epistola Cyrilli missa usque hodie communionem reverendissimi episcopi Joannis amplecti, pro eo quod quidam in Antiochena Ecclesia male adhuc cum Nestorio vel
Abbreviated transcription (Latin):
M ut sepe accidit quotiens a populis aut a turba peccatꝰ: qr in
om̃s propt̾ multicudinẽ ñ pot̃ uindicari. inultũ soleat t̾nsire.¬
Idem eisdem. Sacerdotum sũma delib̾atio hȩc fuit. ut quos
bonos ordinau̾at necũ eode remañent: ac fier& ñ mediocre scã-¬
dalũ. ordinati reciꝑentꝰ᷑ Nicimꝰ ut opinor ambigua. Iã gͦ qͦd pro
remedio ac necessitate temporis statutũ ẽ. constat pͥmitꝰ ñ fuisse. Ac
S necessitas temporis id fieri magnoꝑe postulabat. Ergo qͦd ne¬
cessitas ꝓ remedio repꝑit. necessitate cessante deb& utiqͣ cessare
parit̃ qͦd urgebat. qr aliꝰ ẽ. ordo legitimꝰ. alia usurpatio. ꝗͣ ad p̾senᷤ¬
fieri tempꝰ impellit. S hoc canones ap̃ niceã ꝯstituti de nouatia¬
nis fieri ꝑmiserunt. Prius ille canon a pr̃ib institutꝰ ponendꝰ ẽ.
ut possimus aduertere uł quid uł qualit̾ ab eisdẽ sensũ sit uł
p̃ceptũ. De his inquit qͥ nominant se ipsos catharos. id .ẽ. mũdoi

Expanded text:
 ut saepe accidit, quoties a populis aut a turba peccatur, quia in omnes propter multitudinem non potest vindicari, inultum soleat transiree consacerdotum summa de liberatio haec fuit, ut quos Bonosus ordinaverat, ne cum eodem remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, si ordinati reciperentur; vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio ac necessitate temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac sed necessitas temporis id fieri magnopere postulabat. Ergo quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitate debet utique cessare pariter, quod urgebat, qfuit, etc. Sed hoc canones apud Nicaenam constituti de Novatianis fieri permiserunt. Prius ille canon a Patribus institutus ponendus est, ut possimus advertere vel quid vel qualiter ab eisdem sensum sit vel praeceptum. De his, inquit, qui nominant seipsos catharos, id est mundos,
Abbreviated transcription (Latin):
eosqui ordinant᷑ inuocant. hipꝰ iuocationẽ sc̃ĩsp̃s stolaor suputriiqͣ
humerum accipiunt. quȩ in moduor sustenticłoꝵ ãetrũ latus mu.¬
nit ⁊ sinistruos. ut ꝑ hoc incelligant sẽ ꝑarma iustici̧ adextrisr asi¬
nistris eẽ munitos ut eos nec aduersa frangant. ner ꝓspera extolarit.
Accipiunt calicem cuor uino ⁊ patenaos cum hostis denan ept
quatiniꝰ bis instrum̃tis potestatem acipiant placabiles des hostias
qũipse idẽ sacerdos ⁊ hostia seipsum in aracrucis ꝓpt̾ peccata huma
nigñis obtulit.⁊ ꝑpropͥyos sanguinẽ sca aterna ing̃diens celestia ⁊ t̃¬
restria pacificauit. In qͦapparet qͥntasit excellentia sac̃dotałofficis ꝑ
quod cotidie inaltari xp̃i passio celebrat᷑ ⁊ reus quisq apecratis ꝯu̾sus
doreconciat᷑. Quib omib de sacdocaliordine breuit pt̃ctatis ãmo¬
nendi sunt xp̃is acerdotes q̃tinꝰ sic̃ excellunt ordinis dignitate sic

Expanded text:
eos qui ordinantur, invocant: hi post invocationem sancti Spiritus, stolam super utrumque humerum accipiunt, quae in modum sustentaculorum, dextrum latus munit et sinistrum: ut per hoc intelligant se per arma justitiae a dextris et a sinistris esse munitos ut eos nec adversa frangant, nec prospera extollant. Accipiunt et calicem cum vino, et patenam cum hostia de manu episcopi, quatenus his instrumentis potestatdo ipse idem sacerdos et hostia seipsum in ara crucis obtulit Pat per proprium sanguinem sancta aeterna introiens, coelestia et terrestria pacificavit. In quo apparet quanta sit excellentia sacerdotalis officii, per quod quotidie in altari Christi passio celebratur, et reus quisque a peccatis conversus Deo reconciliatur. Quibus omnibus de sacerdotali ordine breviter pertractatis, admonendi sunt Christi sacerdotes, quatenus sicut excellunt ordinis dignitate, sic
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. Sc̃i ꝙͣdiu ĩ hꝰ scłi uitã ĩ habitant:
desid̾rio suꝑni roris corpꝰ suũ aridũ
portãt. Hude ⁊ psalmꝰ. Sitiuit ĩ qͥd ĩ te
aĩa mea ꝙͣ mulriplicit̾ ⁊ caro mea.
Caro enĩ t̾c dm̃ sitit: qn̾ ꝑ iciuniũ ab¬
stinet ⁊ arescit. Abstinẽcia ⁊ uiuificat
⁊ occidit. Niuificã aĩam: corpꝰ necat.
Ieiunia ẽ bonis oꝑib: do acceptabilia

Expanded text:
tus. Sancti quandiu in hujus saeculi vita inhabitant, desiderio superni roris corpus suum aridum portant. Unde et in Psalmo: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Caro enim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet et arescit. Abstinentia et vivificat et occidit: vivificat animam, corpus necat. Jejunia cum bonis operibus Deo acceptabili
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ pollutꝰ ÷ m̃te. Dix̃ seuex. Ea se¬
curitas. tacit᷑nitas.⁊ occulta medita¬
tio. pariũt casticatẽ. Głatio monachi
abitinẽcia escar̃:: a muttiloqͥo lĩgne.
Diut abbas penien. Sic̃ spatariꝰ pͥn¬
eipis adsistit ei cõtinuo sẽꝑ paratus:
ita oporcet aĩam ex̾ sẽꝑ paratã adsisꝰ¬

Expanded text:
qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus, ita oportet animam semper esse paratam ad