comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fructus industrie. Deniq sine unctione sp̃e. & natura lib̾tate desti¬
tuitur. & uirtus ueritate. & opꝰ merito. Nam sine gr̃a sp̃c & fide
xp̃i. & uoluntatis conatus effectu caret: & uirtus q̃ uidet᷑ fucata
est: & opꝰ et̃ne mercedis ñ assequitur fructũ. Ideo odor unguento¬
rum tuoꝵ suꝑ omnia aromata. Etenim qualiacũq aromata
fuerint. ñ mere suauitatis spargunt odorem: nisi cum in eis sp̃u¬
alis gr̃e redolent & redundant unguenta. Uultis ut aliqd̃ uob̾
unguentũ ꝓponam. cuiꝰ odor suꝑ omnia eccłiasticoꝵ donoꝵ ex¬
cellat aromata: Quis odor in eccłia suauiꝰ fraglat. odore miscd̃ie
& remissionis: Quanti cucurrerunt in odore unguenti istiꝰ. & ꝑ
hoc xp̃o concorporati & agglutinati sunt. Bene redolet: qd uete¬
ris corruptele & peccati ab antiqͦ mnoliti sub mom̃to delet fetorẽ:

Expanded text:
fructus industriae. Denique sine unctione Spiritus, et natura libertate destifructus industriae. Denique sine unctione Spiritus, et natura libertate destituitur, et virtus veritate, et opus merito. Nam sine gratia Spiritus et fide Christi, et voluntatis conatus effectu caret, et virtus quae videtur fucata est, et opus aeternae mercedis non assequitur fructum. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etenim qualiacumque aromata fuerint, non merae suavitatis spargunt odorem, nisi cum in eis spiritualis gratiae redolent et redundant unguenta. 4. Vultis ut aliquod vobis unguentum proponam, cujus odor super omnia ecclesiasticorum donorum excellat aromata? Quis odor in Ecclesia suavius fragrat odore misericordiae et remissionis? Quanti cucurrerunt in odore unguenti istius, et per hoc Christo concorporati et agglutinati sunt? Bene redolet quod veteris corruptelae et peccati ab antiquo inoliti sub momento delet fetorem.
Abbreviated transcription (Latin):
Quantum ego in consimilib & coniunctis reb inuenire distantie
possum. unguenta uideri possunt dona gr̃arum q̃ in sp̃u sc̃o con¬
feruntur. aromata uͦ ipsa officia q̃ deuote referuntur. In oꝑibꝰ &
officiis honestatis. q̃dam naturalis species grata est: inunguen
eiꝰ in hoc dẽcuit assimilari. ut & ipsa sp̃u & uirtute ungat᷑. Bona
qͥdem sunt aromata uirtutũ. & ꝑ se redolere uidentur. sed cumu¬
latiore gr̃a fraglant. cũ de unctione sp̃c suauitatis asꝑgunturo¬
dore. Oꝑa ipsa & uirtutes cũ his qͥ foris sunt cõmunia nob̃̾ ẽẽ pos¬
sunt. unguenta ñ possunt. Deniq & si ꝑ se pulchra sunt: pluspla¬
cent cum ꝓcedunt de sp̃u. Quomͦ uidentes oꝑa nr̃a bona głi¬
ficant dm. nisi quia intelligunt. qd ip̃m opꝰ bonum & a đo uenit.
& ad ip̃m uadit: Siqua sane in me bona sunt. gratiora mͥ qͥdem
sp̃c redolet. magis qͣm cum naturalis arbitͥ p̾̃dicatur facultas aut

Expanded text:
Quantum ergo in consimilibus et conjunctis rebus invenire distantiae Quantum ergo in consimilibus et conjunctis rebus invenire distantiae possum, unguenta videri possunt dona gratiarum quae in Spiritu sancto conferuntur: aromata vero ipsa officia quae devote referuntur. In operibus et in officiis honestatis quaedam naturalis species grata est, in unguentejus in hoc decuit assimilari, ut et ipsa spiritu et virtute ungatur. Bona quidem sunt aromata virtutum, et per se redolere videntur: sed cumulatiore gratia fragrant, cum de unctione Spiritus suavitatis 110 aspergdore. Opera ipsa et virtutes cum his qui foris sunt communia nobis esse possunt, unguenta non possunt. Denique etsi per se pulchra sunt, plus placent cum procedunt de Spiritu. Quomodo videntes opera bona glorificant Deum, nisi quia intelligunt quod ipsum opus bonum et a Deo venit, et ad ipsum vadit? Si qua sane in me bona sunt, gratiora mihi quidem Spiritus redolet, magis quam cum naturalis arbitrii praedicatur facultas, aut
Abbreviated transcription (Latin):
inquit noticie sue ꝑ nos manifestat in omni loco. Bonũ gͦ unguen¬
tum & bonus odor: spũalis in dño exultatio. & modesta exhibitio.
leticia. & noticia.  ene ungit᷑ cui dominꝰ in conscientie int̃iori
gaudio placet. qui delectatur in ip̃o. & bene olet: qͥ cum paulo
omnibꝰ ꝑ omnia placet. & ñ placet nisi in dño. In cuiꝰ modesto ha¬
bitu. discreto oꝑe. sermone docto: int̾ioris alacͥtatis & gr̃e fraglãt
unguenta. Bene ungitur qͥ głatur in dño: & bene olet: ꝑ quem
dominꝰ głificatur coram hominib. Et̃ ipsi qͥ redolet: odor suus su-¬
auiter fraglat. si ñ głatur se ip̃m comm̃dari: sed ꝑ se dñm. Odor
unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omnia aromata. Uultis ut int̾ unguenta
& aromata. differentiam uob̃ assignem: Ipse enim sermo cantici
distinguere uidetur. ñ reꝓbans aromata: sed unguenta p̃ponens.

Expanded text:
inquit, notitiae suae per nos manifestat in omni loco . Bonum ergo ungueninquit, notitiae suae per nos manifestat in omni loco . Bonum ergo unguentum et bonus odor, spiritualis in Domino exsultatio, et modesta exhibitio: laetitia et notitia. Bene ungitur, cui Dominus in conscientiae interioris gaudio placet, qui delectatur in ipso: et bene olet qui cum Paulo omnibus per omnia placet , et non placet nisi in Domino; in cujus modesto habitu, discreto opere, sermone docto, interioris alacritatis et gratiae fragrant unguenta. Bene ungitur, qui gloriatur in Domino: et bene olet, per quem Dominus glorificatur coram hominibus. Et ipsi qui redolet, odor suus suaviter fragrat, si non gloriatur se ipsum commendari, sed per se Dominum. 3. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Vultis ut inter unguenta et aromata differentiam vobis assignem? Ipse ergo sermo Cantici distinguere videtur, non reprobans aromata, sed unguenta praeponens.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝓpħam. Non est in domo mea nisi paululum olei qͦ unguar.
Non habet hec mulier unguenta odoriferis speciebꝰ composi¬
ta. sed oleum ad unctionẽ simplex & exiguum. Maria magda¬
lene ñ legis sed euangłica mulier unguentũ defert nardi spi¬
cati p̃ciosi. nec exiguũ. sed libram integram. Et ipse symon re¬
darguitur a dño. qd ne oleo qͥdem caput eiꝰ ꝑunxit. cũ illa
pedes eiꝰ ꝑfudit unguento. uides quomͦ unguenta oleo p̃ferunt᷑. &
qͦdam odoris spũali bñficio p̃rogant. Unctio qͥdem parcior ẽ: sed
fraglantia se diffũdit in plures. Etiam qͥ solus ungitur. ñ solus o¬
doratur. uirtꝰ ista cõmunis est: in omnes se spargit. Ergo unctio
tͥ:odor & aliis & tͥ. Bene ungitur. & bene redolet. qͥ diligit bona co¬
ram do: & ꝓuidet bona coram hominib. Gaudete inqͥt paulus in
to. ⁊ludi quomͦ ipse paulus odorem ad noticiam trahit. Et odorẽ

Expanded text:
ad prophetam: Non est in domo mea nisi paululum olei quo ungar . ad prophetam: Non est in domo mea nisi paululum olei quo ungar . Non habet haec mulier unguenta odoriferis speciebus composita, sed oleum ad unctionem simplex et exiguum. Maria Magdalene, non Legis, sed evangelica mulier, unguentum defert nardi spicati pretiosi, nec exiguum, sed libram integram . Et ipse Simon redarguitur a Domino, quod nec oleo quidem caput ejus perunxerit, cum illa ejus perfuderit unguento . Vides quomodo unguenta oleo praeferuntur, et quodam odoris spiritualis beneficio praerogant. Unctio quidem parcior est, sed fragrantia se diffundit in plures. Etiam qui solus ungitur, non solus odorat. Virtus ista communis est, si in omnes se spargit. Ergo unctio tibi, odor et aliis et tibi. Bene ungitur et bene redolet, qui diligit bona coram Deo, et providet bona coram hominibus. Gaudete, inquit Paulus, into. Audi quomodo ipse Paulus odorem ad notitiam trahit. Et odorem,
Abbreviated transcription (Latin):
a me sermonem: & ego a uob̃ unguentoꝵ odorem deposco.Qua ra-¬
tione cum scĩs mulierib dñi iħu freq̃ntatis monum̃tũ. si nullum
sp̃uale defertis ad illud unguentum: Caro dñi hodie głose est
ĩminuta ꝓpt̾ oleum. Nonne condignũ uidet᷑ ut corda ur̃a immu¬
tentur & conũtantur in oleum sp̃uale in oleum exultationis & le¬
ticie. Institueram de unguentis sermonem. & ecce disputatio nr̃a
hesit in oleo. Et quid de oleo cum unguentis: Multum qͥdem: &
siñ ꝑ omnem modum. Idem ñ est. Accedit tñ ex parte aliqua. &
assimilatur eis. Oleum enim qͣmuis ñ fraglat: mitigat tñ. Non
bene olet: sed bene ungeris ex eo. Hic aũ ñ tam unctionẽ qͣm odo¬
rem comm̃dat in unguentis sponse: & odor inqͥt unguentoꝵ tuo¬
rum suꝑ omnia aromata. on omnis anima odoriferis ha¬
bundat unguentis: sicut & mulier illa in regum libro loqͥtur

Expanded text:
a me sermonem, et ego a vobis unguentorum odorem deposco. Qua raa me sermonem, et ego a vobis unguentorum odorem deposco. Qua ratione cum sanctis mulieribus Domini Jesu frequentatis monumentum, si nullum spirituale defertis ad illud unguentum? Caro Domini hodie gloriose est immutata propter oleum. Nonne condignum videtur ut corda nostra immutentur et convertantur in oleum spirituale, in oleum exsultationis et laetitiae? Institueram de unguentis sermonem, et ecce disputatio nostra haesit in oleo. Et quid oleo cum unguentis? Multum quidem, et si non per omnem modum idem est, accedit tamen ex parte aliqua et assimilatur eis. Oleum enim, quamvis non fragrat, mitigat tamen: non bene olet, sed bene ungeris ex eo. Hic autem non tam unctionem quam odorem commendat in unguentis sponsae. Et odor, inquit, unguentorum tuorum super omnia aromata. 2. Non omnis anima odoriferis abundat unguentis, sicut et mulier illa in Regum libro loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
tate sollempnis. de unguentis repetito tractatu me cõ¬
pellit instaurare sermonẽ. Hodie mulieres ueniunt¬
cum aromatib: uenit & nichodemꝰ ferens mixturam myrre & alo¬
es qͣi libras centum. Maria magdalene ipsa p̃uenit ungere corpꝰ ihu:
in sepulturam. Uidetis qͣnta misteria celebrantur in unguentis.
Magna mistĩa. & quis ad ista idoneꝰ: Quis digne unguentorũ as¬
signabit distinctionẽ. ꝓpͥetatem exponet : Disputatio hec exꝑien¬
tis est: ñ conicientis. Nõn est enim facile cuiqͣm de unguentis tra¬
ctare: nisi qͣm ipsa docuerit unctio. Hodie unctus est dominꝰ oleo
leticie pre consortib suis: ñ tñ sine consortib suis. Quomͦ enĩ con¬
sors est. qͥ ñ congratulat᷑. ñ congaudet. qͥ resurgenti ñ consurgit in
nouam leticiam: Oportuna qͥdem occasio de unguentis uob̃cũ
disserere. sed multomagis oportuna unguentis redolere. Uos exigitiꝰ

Expanded text:
tate solemnis, de unguentis repetito tractatu me comtate solemnis, de unguentis repetito tractatu me compellit instaurare sermonem. Veniunt hodie mulieres cum aromatibus , venit et Nicodemus ferens mixturam myrrhae 109 et aloes quasi libras centum : Maria Magdalene ipsa praevenit ungere corpus Jesu in sepulturam . Videtis quanta mysteria celebrantur in unguentis. Magna mysteria, et quis ad ista idoneus? Quis digne unguentorum assignabit distinctionem, proprietatem exponet? Disputatio haec experientis est, non conjicientis. Non est enim facile cuiquam de unguentis tractare, nisi quem ipsa docuerit unctio. Hodie unctus est Dominus oleo laetitiae prae consortibus suis, non tamen sine consortibus suis. Quomodo enim consors est, qui non congratulatur, non congaudet, qui resurgenti non consurgit in novam laetitiam? Opportuna quidem occasio de unguentis vobiscum disserere, sed multo magis opportuna unguentis redolere. Vos exigitis
Abbreviated transcription (Latin):
let: cum tota fuerit in ip̃m transfusa. cum adherens illi unionis
fraglat unguento. unguento illo qd de sponso redundat in spõ¬
sam. Iocunde omnino & suauit̃ olet cohabitatio ista in unum.
romata. Et si unguenta ipsi etiam sponse alia sunt. nulla talia
sunt: quale illud qd descendit in ip̃a hora hac maxime qua di¬
lecto coheret. qͣndo int̾ eiꝰ ub̃a moratur. qͣndo cubat in secreta¬
rio cordis.Deniq qͣndo rex est in accubitu suo. tunc nardus spõ¬
se spargit odorem suum. odorem bonũ suꝑ omnia aromata.o¬
dorem sponsi. magis uͦ odorem sponsum. Ipse enim est dilecte
sue unguentum. ipse est odor. Nam ipse in dilecta sua cõplacet
sibi. ipse redolet. Atq utinam unguentũ hoc de capite ur̃o nõ
discedat. & odoris huiꝰ fumꝰ ascendat de cordibꝰ ur̃is in scła scłorũ¬
ies ista dñice resurrectionis annua celebri Sino.xxx.iiͦ.¬

Expanded text:
let, cum tota fuerit in ipsum transfusa, cum adhaerens illi, unionis let, cum tota fuerit in ipsum transfusa, cum adhaerens illi, unionis fragrat unguento, unguento illo quod de sponso redundat in sponsam. Jucunde omnino et suaviter redolet cohabitatio ista in unum, ntorum ejus super omnia aromata. Et si unguenta ipsi etiam sponsae alia sint; nulla talia sunt, quale illud quod descendit in ipsam, hora hac maxime qua dilecto cohaeret, quando inter ejus ubera moratur, quando cubat in secretario cordis: denique quando rex est in accubitu suo, tunc nardus sponsae spargit odorem suum, odorem bonum super omnia aromata, odorem sponsi, magis vero odorem sponsum. Ipse est enim dilectae suae unguentum, ipse est odor: nam ipse in dilecta sua complacet sibi, ipse redolet. Atque utinam unguentum hoc de capite nostro non discedat, et odoris ejus fumus ascendat de cordibus nostris in saecuies ista Dominicae Resurrectionis annua celebri
Abbreviated transcription (Latin):
tiam odoratur. & qͣi currit ad illam in odore uehem̃tis amoris. Qͥd¬
ni ad cognata libent̃ recurrat unguenta: Quasi in matutino festi¬
nat ad illam. & surgens mane pͥma sabbati. pͥmo apparet marie.
& unxit eam oleo leticie pre consortib suis: dum se iam resurre¬
xisse manifestat in gła. Iam aromata illiꝰ in unguenta conũtit.
& desidia eiꝰ in delectationẽ cõmutat. roma mͥ uidetur of¬
ferre qui orat & optat. tunc aũ unguento ꝑfunditur. cũ eiꝰ qͤm
amat potitur copia. cum p̃sentia delectatur. Bonum qͥdẽ ama¬
re & desiderare dñm: sed amare & habere & frui meliꝰ. Etut ita
dicam. cũ ñ habes bonum est m̃dicare: sed meliꝰ manducare. Si
potes absentem amare. qͣntomagis cum adest.cũ copiam sui in-¬
dulget. cum exꝑientia dulcis alim̃ta ministrat amori. Tunc enĩ
tute artiꝰ iungitur. Tunc p̃cipue dilecto placet. tunc suauiꝰ redo¬

Expanded text:
tiam odoratur; et quasi currit ad illam in odore vehementis amoris. Quidtiam odoratur; et quasi currit ad illam in odore vehementis amoris. Quidni ad cognata libenter recurrat unguenta? Quasi in matutino festinat ad illam, et surgens mane prima sabbati, primo apparet Mariae , et ungit eam oleo laetitiae prae consortibus suis, dum se jam resurrexisse manifestat in gloria. Jam aromata illius in unguenta convertit, et desideria ejus in delectationem commutat. 8. Aroma mihi videtur offerre, qui orat et optat. Tunc autem unguento perfunditur, cum ejus quem amat, potitur copia, cum praesentia delectatur. Bonum quidem orare et desiderare Dominum; sed amare, et habere, et frui melius. Et, ut ita dicam, cum non habes, bonum est mendicare, sed melius manducare. Si potes absentem amare, quanto magis cum adest, cum copiam sui indulget, cum experientia dulcis alimenta ministrat amori? Tunc enim tute, arctius jungitur. Tunc praecipue dilecto placet, tunc suavius redo
Abbreviated transcription (Latin):
bonꝰ huiꝰ unguenti odor:. cuiꝰ gr̃a uet̾is corruptele fetorẽ deleuit
omnino. & totam eccłie domum suauitate grata ꝑfudit. Dum
ẽẽt rex in accubitu suo: nardi pistici alabaustrum confregit. &
effudit suꝑ caput recumbentis. & nardus illa dedit. & adhuc dat.
& in finem scłi dabit odorem suũ. Bonum in ara pectoris sui xp̃o
dño incendit aroma. acsi unguentũ enim exinanitum cor eiꝰ. &
liq̃factum flãma caritatis. Sepulto dño uide qͣm officiosa qͣm
sedula monum̃tum freq̃ntat. It. & redit. uidet angłos. apłos in¬
uitat. Abeuntibꝰ illis: ñ abit illa. Ardens est inqͥt cor meũ. desi¬
dero uidere dm meũ. q̃ro & ñ inuenio eũ. Nonne tͥ anxietas ista
q̃rentis eximie dilectionis uidet᷑ odorem spirare: Hec ũba dum
in eiꝰ memoria cantantur. ñne qͥ cantant & ipsi quoq inflam¬
mantur: Deniq & ipse iħc qͥ desiderat᷑. unguenti illiꝰ fraglan¬

Expanded text:
Bonus hujus unguenti odor, cujus gratia veteris corruptelae fetorem delevit Bonus hujus unguenti odor, cujus gratia veteris corruptelae fetorem delevit omnino, et totam Ecclesiae domum suavitate grata perfudit. Dum esset Rex in accubitu suo, nardi pistici alabastrum confregit, et effudit super caput recumbentis . Et nardus illa dedit, et adhuc dat, et in finem saeculi dabit odorem suum. Bonum in ara pectoris sui Christo domino incendit aroma, ac si unguentum exinanitum cor ejus, et liquefactum flamma charitatis. Sepulto Domino, vide quam officiosa, quam sedula monumentum frequentat. It et redit, videt angelos, apostolos invitat, abeuntibus illis non abiit illa. Ardens est, inquit, cor meum; desidero videre Deum meum: quaero, et non invenio eum. Nonne tibi anxietas ista quaerentis, eximiae dilectionis videtur odorem spirare? Haec verba dum in ejus memoria cantantur, nonne qui cantant et ipsi quoque inflammantur? Denique et ipse Jesus, qui desideratur, unguenti illius fragran
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑa singłarum recense. nichil in illis tam suauit̃ redolet: qͣntũ pu¬
ra de corde caritas. Quem odorem tͥ spirant ieiunia. quẽ odorem
elemosine. si ñ in illis caritas olet: Castitas ipsa & tolerantia passio¬
num. si ñ fuerint caritate condita: qͥd tͥ suauis odoris refundent:
Si tradidero inqͥt paulus corpꝰ meum ut ardeam. & qͣi aroma incen¬
sum liqͤscam totus in igne. caritatem aũ ñ habeam: nichil in ꝓdest.
Non potest gratis suscipi: qd ñ cum gr̃a offertur. Caritas radix est.
qͣi rami uirtutes cet̾ẽ de illa pullulant. & ideo pinguedinis illiꝰ par¬
ticipes eẽ debent. Quid ꝓdest ramꝰ in bona oliua. si ñ in eo sentit᷑
radicis pinguedo & gr̃a: Ita qͥdem nec uirtutes nec oꝑa uirtutũ.
siñ in eis caritatis & dilectionis uirtus redoleat. ¶aria cuiꝰ tͥ
bat: Iunissa sunt inqͥt ei peccata multa: qm̃ dilexit multum.

Expanded text:
pera singularum recense; nihil in illis tam suaviter redolet quantum pupera singularum recense; nihil in illis tam suaviter redolet quantum pura de corde charitas. Quem odorem tibi spirent jejunia, quem odorem 108 eleemosynae, si non in illis charitas olet? Castitas ipsa et tolerantia passionum, si non fuerint charitate condita, quid tibi suavis odoris refundent? Si tradidero, inquit Paulus, corpus meum ita ut ardeam, et quasi aroma incensum liquescam totus in igne, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Non potest gratis suscipi, quod non cum gratia offertur. Charitas radix est: quasi rami virtutes caeterae de illa pullulant; et ideo pinguedinis illius participes esse debent. Quid prodest ramus in bona oliva, si non in eo sentitur radicis pinguedo et gratia? Ita quidem nec virtutes, nec opera virtutum, si non in eis charitatis et dilectionis virtus redoleat. 7. Maria, cujubat? Dimissa sunt ei, inquit, peccata multa, quoniam dilexit multum .
Abbreviated transcription (Latin):
ut nos diligamꝰ eum. Ideo & sponsa se currere dicit in odore uncti¬
onis: id est in emulatione dilectionis. Non dicit unguenti sed un¬
guentoꝵ. eo qd gemina sit dilectio. una qua diligimꝰ ip̃m. qm̃
ipse pͥor dilexit nos: alia qua diligimꝰ inuicem sicut & ipse dile¬
xit nos. U tͥusq dilectionis habemꝰ ab ip̃o & exemplum & donũ.
Ipse enim dilectionis & uiam monstrat: & ministrat uirtutem.
Ideo scͥptum est. In odore unguentoꝵ eiꝰ currimꝰ. Ipsa cognerio
ñne grato nos odore ꝑfundit. & ad similem nos inuitat emula¬
tionem. ut & nos unum simꝰ. sicut & ipsi unũ sunt: fẽlix qͥdem
ramꝰ in eiꝰ odore. Diuine illiꝰ & eẽntialis unitatis emula est. &
qͣi imago frat̾na caritas. & q̃dam uelut umbra unguenti illiꝰ &
scendat. ut & ipsi audire mereamur. qm̃ odor unguentoꝵ tuorũ
suꝑ omnia aromata. Pcurre animo uirtutes reliquas. usum & o¬

Expanded text:
ut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctiut nos diligamus eum. 6. Ideo et sponsa se currere dicit in odore unctionis, id est in aemulatione dilectionis. Non dicit, Unguenti; sed, unguentorum: eo quod gemina sit dilectio. Una, qua diligimus ipsum, quoniam ipse prior dilexit nos: alia, qua diligimus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Utriusque dilectionis habemus ab ipso et exemplum et donum. Ipse enim dilectionis et viam monstrat, et ministrat virtutem. Ideo scriptum est: In odore unguentorum ejus curremus . Ipsa connexio mborum, nonne grato nos odore perfundit, et ad similem nos invitat aemulationem, ut et nos unum simus, sicut et ipsi unum sunt? Felix quidem ramus in ejus odore. Divinae illius et essentialis unitatis aemula est, et quasi imago fraterna charitas, et quaedam velut umbra unguenti illius et scendat, ut et ipsi audire mereamur, quoniam odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Percurre animo virtutes reliquas, usum et o
Abbreviated transcription (Latin):
ior est omnib sacͥficiis & holocaustomatib: id̾o odor unguentorũ
tuoꝵ p̃cellit omnib gromatib. Bonum plane orationis aroma:
bonum incensum: sed audi qͥd euangłium p̃ferat. Si offers in qͥt
munus tuũ ad altare. & ibi recordatus fueris qͥa frat̃ tuus habet
aliquid adũsum te: relinque munꝰ tuũ ante altare: & uade reconci¬
liari frĩ tuo.duertis satis quomͦ unguentũ reconciliationis.
aromati p̃fert orationis. Quid est reconciliatio. nisi it̃ata animoꝵ
dissidentiũ conciliatio: Et de conciliatione & caritate frat̃na ddi¬
cit tͥ psalmꝰ. Ecce qͣm bonũ & qͣm iocundum habitare frẽsinunũ.
Hec est excellentior uia iuxta paulum: & aliismaior carismatibꝰ
qͣi cunctis aromatibꝰ. Unguentum hoc descendit de capite in bar¬
bam & horam uestim̃ti. Ep̃c enim caput nr̃m pͥus dilexit nos:

Expanded text:
jor est omnibus sacrificiis et holocaustomatibus. Ideo odor unguentorum jor est omnibus sacrificiis et holocaustomatibus. Ideo odor unguentorum tuorum praecellit omnibus aromatibus. Bonum plane orationis aroma, bonum incensum; sed audi quid Evangelium praeferat: Si offers, inquit, munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, dimitte ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo . Advertis satis quomodo unguentum reconciliationis aromati praefert orationis. Quid est reconciliatio, nisi iterata animorum dissidentium conciliatio? Et de conciliatione et charitate fraterna dicit tibi Psalmus: Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum! Haec est excellentior via juxta Paulum, et aliis major charismatibus , quasi cunctis aromatibus. Unguentum hoc descendit de capite in barbam et oram vestimenti . Christus enim caput nostrum prius dilexit nos,
Abbreviated transcription (Latin):
tate possidemus: ꝑhanc uͦ ip̃am animam. In patientia inquit
ur̃a possidebitis animas ur̃as. Ipsa patientia quid aliud est. nisi
uelut qͥdam future ĩpassibilitatis odor: Illic mala nulla inferun¬
tur. hic uͦ patientie beneficio. acsi unguento qͦdam mitigatorio
etiam q̃ illata sunt ñ sentiuntur. Efficax & utile omnino unguẽ¬
tum. qd & int̾ carnis uexationes animũ ab iniuria tuetur & con¬
tinet ne fatiscat. ne deficiat. ne laboret. Ego utilitatẽ unguen¬
ti huiꝰ p̃dico: tu forte uoluptatem q̃ris. Ne in hoc qͥdem deero:
& adhuc uobis excellentiorem unctionem demonstro. Om̃e gau¬
dium inquit existimate fres. cũ in tẽptationes uarias incideritis.
gaudere. qͣm qͥ didicit in ip̃sis ñ contͥstari: Minus enim est de qͦ
dolor exeluditur: qͣm qͦ leticia suadet᷑. Deniq & inimicos ñ mͦ to
lerare. sed & amare iubetur sponsa xp̃i. Bona gͦ eiꝰ unguenta. q̃ in

Expanded text:
tate possidemus: per hanc vero, ipsam animam. In patientia, inquit, tate possidemus: per hanc vero, ipsam animam. In patientia, inquit, vestra possidebitis animas vestras . Ipsa patientia quid aliud est, nisi velut quidam futurae impassibilitatis odor? Illic mala nulla inferuntur: hic vero patientiae beneficio, ac si unguento quodam mitigatorio, etiam quae illata sunt, non sentiuntur. Efficax et utile omnino unguentum, quod et inter carnis vexationes animum ab injuria tuetur, et continet ne fatiscat, ne deficiat, ne laboret. Ego utilitatem unguenti hujus praedico, tu forte voluptatem quaeris. Ne in hoc quidem deero, et adhuc vobis excellentiorem unctionem demonstro. Omne gaudium, inquit, existimate, fratres, cum in tentationes varias incideritis .gaudere, quam qui didicit in ipsis non contristari? Minus enim est quo dolor excluditur, quam quo laetitia suadetur. Denique et inimicos non modo lerare, sed
Abbreviated transcription (Latin):
bis antidotum tam efficax ad mitigandam omnem m̃tis q̃ potest
accidere desolationẽ. quomͦ fidissima spes est resurrectionis fut᷑e.
& felicis illiꝰ cõmutationis: Non habet doctrina gentiliũ resurrecti¬
onis credulitatem. & iudeoꝵ traditio ñ tenet qualitatem. Illi ñ cre¬
dunt. istiminus plene & parum pure de sp̃uali resurrectionis gła
& angłica similitudine sentiunt. Gentiles unguenti huiꝰ odorem ñ
trahunt. iudei qͥdem ñ ip̃m & ꝓpͥum: sed nescio quẽ alium & adul¬
terinũ ꝓ eo. Apud solam eccłiam unguenti illiꝰ odor & integer &
ꝓpͥus existit. Ideo odor unguentoꝵ eiꝰ suꝑ omnia aromata. Ho¬
na unguenta impassibilitas & patientia. ꝑ illam caro resuscitata
ledi ñ pot̾it: ꝑ istam mens pia int̾ ꝓuocationes & iniurias illesa
consistit. ꝑillam qͥeto & inconcusso iure carnis nr̃e tr̃am heredi¬

Expanded text:
bis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest bis antidotum tam efficax ad mitigandum omnem mentis, quae potest accidere, desolationem, quomodo fidissima spes est resurrectionis futurae, et felicis illius commutationis? Non habet doctrina Gentilium resurrectionis credulitatem, et Judaeorum traditio non tenet 107 qualitatem. Illi non credunt; isti minus plene, sed parum pure de spirituali resurrectionis gloria, et angelica similitudine sentiunt. Gentiles unguenti hujus odorem non trahunt: Judaei quidem non ipsum et proprium, sed nescio quem alium et adulterinum pro eo. Apud solam Ecclesiam unguenti illius odor et integer, et proprius existit. Ideo odor unguentorum ejus super omnia aromata. 5. Bona unguenta, impassibilitas et patientia. Per illam caro resuscitata laedi non poterit: per istam mens pia inter provocationes et injurias illaesa consistit. Per illam quieto et inconcusso jure carnis nostrae terram haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
rerit eam. Omnes enim resurgemꝰ: sed ñ om̃s ĩmutabim̃. OQ qͣn¬
ta uirtus unguenti illiꝰ. a cuiꝰ facie corruptionis tam uetuste iugũ
computrescet. & caro q̃ consumpta fuit a suppliciis: reũcetur ad
dies ad olescentie sue. ad olescentie q̃ñ discedat alia etate succe¬
dente. Efficax omnino unguentũ. ꝑ qd̾ tam inuet̾ata sanabitir
contritio. & tam annosa sanes in sanitatẽ incorruptibilem con¬
uertetur. Eccłie ꝓpͥum est hoc unguentũ. ideo xp̃iam dicunt᷑ filii
el a sponso suo xp̃o. id est uncto. Et iam accepimꝰ hoc unguẽtũ
in baptisiate. sed sicut ibi oꝑatum est ad scĩficationem: ita & in fine
tempoꝵ oꝑ abitur ad głosam illam ĩmutationẽ: qͣndo caro ĩmutata
erit ꝓpt̾ oleum. Quis scit si ñ int̾im morb sinitur deseuire. ut ex uio¬
lentia morbi uirtus declaretur remedii: Bene gͦ unguenti huiꝰ odor
comm̃datur. eo qd gr̃am eiꝰ ac si delonge odoram᷑. Quid aliud da¬

Expanded text:
erit eam. Omnes enim resurgemus, sod non omnes immutabimur . 4. O quanta virtus unguenti illius, a cujus facie corruptionis tam vetustae jugum computrescet, et caro quae consumpta fuit a suppliciis, revertetur ad dies adolescentiae suae, adolescentiae quae non discedat alia aetate succedente. Efficax omnino unguentum, per quod tam inveterata sanabitur contritio, et tam annosa sanies in sanitatem incorruptibilem convertetur. Ecclesiae proprium est hoc unguentum: ideo Christiani dicuntur filii ejus a Sponso suo Christo, id est uncto. Et jam accepimus boc unguentum in Baptismate. Sed sicut ibi operatum est ad sanctificationem, ita et in fine temporum operabitur ad gloriosam illam immutationem, quando caro immutata erit propter oleum. Quis scit si non interim morbus sinatur desaevire, ut ex violentia morbi virtus declaretur remedii? Bene ergo unguenti hujus odor commendatur, eo quod gratiam ejus, ac si de longe adhuc, odoramur. Quod aliud da
Abbreviated transcription (Latin):
tractat sentenciis. altiorib q̃ expectat p̃miis. atiorib quib sese in¬
stituit uotis: Disciplina restrictior. doctrina instructior. expediti¬
or ritus. eminentior uirtus. tͥ pot̾ant zelum geñare. ꝓuocare affe¬
ctum: & ad mouendam emulationem adiurationis habere uim.
Sed ueniet tempꝰ. ñdum enim est. cũ conũsis uob̃ ad dñm: aufere¬
tur ignorantie & dissimulationis uelamen. Tunc qͣi sensibiles effe¬
cte accepto dñi sp̃u: adiurationũ istarum sentietis uirtutẽ. Tunc
in sc̃ãm exꝑgefacte curiositatẽ. auide has int̾rogationes freq̃nta¬
bitis dicentes. Qualis est dilectus tuus ex dilecto. opulcherrima
mulierum. qualis est dilectus tuus. qm̃ sic adiurasti nos:

Expanded text:
tractat, sententiis; altioribus, quae exspectat, praemiis; arctioribus, quibus sese intractat, sententiis; altioribus, quae exspectat, praemiis; arctioribus, quibus sese instituit, votis? Disciplina restrictior, doctrina instructior, expeditior ritus, eminentior virtus tibi poterant zelum generare, provocare affectum, et ad movendam aemulationem adjurationis habere vim. Sed veniet tempus nondum est enim cum conversis vobis ad Dominum, auferetur ignorantiae et dissimulationis velamen. Tunc quasi sensibiles effectae, accepto Domini spiritu, adjurationum istarum sentietis virtutem: tunc, in sanctam expergefactae curiositatem, avide has interrogationes frequentabitis, dicendo, Qualis est dilectus tuus ex dilecto o pulcherrima mulierum? qualis est dilectus tuus, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
ctus tuus. cuiꝰ in te semꝑ amor capit augm̃ta. qui tͥ fit semꝑ de di¬
lecto dilectus. ĩmo de dilectissimo semꝑ dilectior. Cuiꝰ te facit amor
pulchram. exꝑientia auidam:auiditãs anxiam. Auxii est eni ce¬
affectus uotiui: qd̃ sic adiuras nos. Qualis est dilectus tuus ex dilecto.
qm̃ sic adiurasti nos: Quam pulcher est qͥm te fedum nil ẽẽ sustinet.
ideoq pulcherrimam effecit mulierum. Quã amabilis & gr̃osus. si¬
ne qͦ nec ad horam ẽẽ sustines. ꝓpt̃ quem sic adiuras nos. INogo
minatis: Cur hanc utͣmq natiuitatẽ in xp̃o. qͣm detrectatis crede.
dissimulatis addiscere. Cur ñ uos sentitis adiuratas ab eccłia. platiᷤ
contra uos scͥpture ur̃e cum fide testimoniis. collatis in fide spuum
gratiis: platis ꝓ fide passionum martiriis: Cur ñ uos qͣi adiuradas
sentitis ab eccłia. aptiorib quas freq̃ntat cerimoniis. acutioribꝰ quaᷤᷤ

Expanded text:
ctus tuus! cujus in te semper amor capit augmenta, qui tibi sit semper de dictus tuus! cujus in te semper amor capit augmenta, qui tibi sit semper de dilecto dilectus, imo de dilectissimo semper dilectior: cujus te facit amor pulchram, experientia avidam, aviditas anxiam. Anxii est enim eaffectus votivi quod sic adjuras nos. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, quoniam sic adjurasti nos? Quam pulcher est, qui in te foedum nihil esse sustinet, ideoque te pulcherrimam effecit mulierum! quam amabilis et gratiosus, sine quo nec ad horam esse sustines, propter quem sic adjuras nos! 7. Rogo minatis? cur hanc utramque nativitatem in Christo, quem detractatis credere, dissimulatis addiscere? Cur vos non sentitis adjuratas ab Ecclesia, prolatis contra vos Scripturae vestrae cum fide testimoniis, collatis in fide spirituum gratiis, perlatis pro fide passionum martyriis? cur non vos quasi adjuratas sentitis ab Ecclesia aptioribus, quas frequentat, caeremoniis; acutioribus, quas
Abbreviated transcription (Latin):
tuum ex dilecto. talem diffinis: si fieri potest huiꝰ fidei nob̾ rationẽ
edissere: & sufficit nob̾. Ostende nob̾ patrem: & sufficit nob̾. Quomͦ
sciemus qualis est dilectus tuus ex dilecto. si ñ edoces qualis est dile¬
ctus ex qͦ est: siñ ẽ hoc aut huiꝰ temporis aut nr̃e capacitatis: sed
sufficit credere. quia est talis qualis pat̃. Quãuis ñ sufficimꝰ comp̃¬
hendere q̃ illa qualitas est: doce qualis scd̾m humanitatẽ est. scđm
quam dilectus est ex dilecta. Doce & dic qualis est dilectus tuuis. de¬
lectat nos de ip̃o iam audita reaudire. Replica nob̃ q̃ de dilecto
tuo uelcredi debent uel capi ualent. Utraq audita nos uehem̃ter
delectant. Et q̃ incapabilia nob̃ sunt: nos tñ capiunt illa. Eo ip̃o¬
& admirationis & amoris estu capte sumus: q̃ te sic captam. sic ab¬
reptam. sic estuantem uidemꝰ. O qualis est.o qͣm amabilis est dile¬

Expanded text:
tuum ex dilecto, talem definis. Si fieri potest, hujus fidei nobis rationem tuum ex dilecto, talem definis. Si fieri potest, hujus fidei nobis rationem edissere, et sufficit nobis. Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Quomodo sciemus qualis est dilectus tuus ex dilecto, si non edoces qualis est dilectus, ex quo est? Sed non est hoc aut hujus temporis, aut hujus capacitatis nostrae: sed sufficit credere quia talis est qualis est Pater. Quamvis non sufficimus comprehendere quae illa qualitas est, doce qualis secundum humanitatem est, secundum quam dilectus est ex dilecta. Doce et dic qualis est dilectus tuus. Delectat nos de ipso jam audita reaudire. Replica nobis quae de dilecto tuo vel credi debent, vel capi valent. Utraque audita nos vehementer delectant: et quae incapabilia nobis sunt, nos tamen capiunt illa; eo ipso admirationis et amoris aestu captae sumus, quae te sic captam, sic arreptam, sic aestuantem videmus. O qualis est, o quam amabilis est dile
Abbreviated transcription (Latin):
dilecti de dilecto. int̃ omnes omniũ ꝓfessores sectarum te pulcherri¬
mam facit. Ista fides te mundat. ista uenustat: qua dilectũ tuum
dilecto ex qͦ est equalem defendis. Talis est. qualis ipse a qͦ est. Mira
equalitas: & mira qualitas. E qualitas illa idemtitatem ualet: qua¬
litas substantialitatẽ. Si ẽẽnt due nature. utraq summa. una in pa¬
tre. in filio alia: ẽẽt quidem equalitas: ñ ẽẽt idemtitas. Sed equalem
sibi aliam diuina natura ñ admittit. Uno num̃o in utͦq ẽ qualitaᷤ.
& substantialis qualitas: ĩmo substantia qualitas. Id̾o filiũ qualis
est pat̾ talem ẽẽ: est id ip̃m qd̾ pat̾ est eẽ. Qualis pat̃ est talis et fi¬
lius: & ipsa qualitas est ut̃q. Consubstantialis est illi: & eadem est
cum illo substantia. Substantia ñ t̃m subsistere conferens: sed et
ipsa subsistens. uiuens. potens. intelligens. Talem p̃dicas dilectũ

Expanded text:
dilecti de dilecto, inter omnes omnium professores sectarum te pulcherridilecti de dilecto, inter omnes omnium professores sectarum te pulcherrimam facit. Ista fides te mundat, ista venustat, qua dilectum tuum dilecto, ex quo est, aequalem defendis. Talis est qualis ipse a quo est. Mira aequalitas, et mira qualitas. Aequalitas illa identitatem valet, qualitas substantialitatem. Si essent duae naturae, utraque summa, una in Patre, in Filio alia; esset quidem aequalitas, non esset identitas: sed aequalem sibi aliam divina natura non admittit. Una numero in utroque est qualitas, et substantialis qualitas, imo substantia qualitas. Ideo Filium, qualis est Pater, talem esse, est id ipsum quod Pater est esse 163. Qualis Pater est, talis et Filius: et ipsa qualitas est uterque, consubstantialis est illi, et eadem est cum illo substantia. Substantia non tantum subsistere conferens, sed et ipsa subsistens, vivens, potens, intelligens. 6. Talem praedicas dilectum
Abbreviated transcription (Latin):
in natiuitate humana factus est dilectus ex dilecto. Nisi qd̾ ñ tam ẽ
ipse dilectus ex matre: qͣm ipsa ẽ effecta dilecta ꝓ ip̃m. Totum
habet qđ̃ habet dilectus ex dilecto: sed ñ totum a dilecto. magisaũ
totum habet ipsa ab ipso. Ideo cum pͥmum rogant filie ierłm. qͣlis
est dilectus tuus ex dilecto. ñ similit̃ adiungunt qualis est dilectuᷤᷤ
tuus ex dilecto: sed simplicit̃ qualis est dilectus tuus. Qd̾ ibi supͣ ca¬
pacitatis sue uires uota porrigunt: corrigunt in continenti. ad hu¬
maniorem q̃stionem & magis modestam se conũtentes. Possu¬
mus aũ utͦq sensu hec intelligere. ut aut int̾rogatio ꝓpt̃ geminã
iniħu naturam accipiat᷑ congeminata:. aut illa pͥor. qͣi incapabil
hac sequenti sit reuocata. desi dicant. Qualis est dilectus tuus ex dile¬
cto.o pulcherrima mulierũ: Huiꝰ te fidi u̾itas qͣm tenes de geñatione

Expanded text:
in nativitate humana factus est dilectus ex dilecta: nisi quod non tam est in nativitate humana factus est dilectus ex dilecta: nisi quod non tam est ipse dilectus ex Matre, quam ipsa est effecta dilecta per ipsum. Totum habet quod habet dilectus ex dilecto, sed non totum a dilecta; magis autem totum habet, quod habet ipsa, ab ipso. Ideo cum primum rogant filiae Jerusalem, Qualis est dilectus tuus ex dilecto? Non similiter adjungunt, Qualis est dilectus tuus ex dilecta? sed simpliciter, Qualis est dilectus tuus? Quod ibi supra capacitatis suae vires vota porrigunt, corrigunt incontinenti ad humaniorem quaestionem et magis modestam se convertentes. Possumus autem utroque sensu hoc intelligere, ut aut interrogatio propter geminam in Jesu naturam accipiatur congeminata, aut illa prior quasi incapabilis hac sequenti sit revocata, ac si dicant: Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? Hujus te fidei veritas, quam tenes de generatione
Abbreviated transcription (Latin):
est diuine nature humana natura connaturalis. sed tñ ꝑsone ipsiꝰ
iħu. q̃ humane nature ꝓpͥa sunt: naturalit̃ insunt. Sic est natura
hominis: qd naturaliter est homo. Uerus homo: & ũe homo. Uerꝰ
homo ꝓpt̾ u̾itatem anime humane & carnis: ũe homo quia uere
constans ex anima humana & carne. Ex ueris constans: & uere
constans. Non tm̃ ueras habens & uẽ habens partes humanitatiꝰ.
sed uẽ etiam existens ex ip̃is. Naturales habens: & naturalit̾ ha¬
bens. Sicut naturalit̃ ds: sic & naturalit̃ & ñ t̃m habitu homo.Iu¬
re gͦ sicut in u̾itate dñice dicitur extare nature iħc: sic & in u̾itate¬
humane nature creditur: utrobiq naturalia habens & naturalit̃.
Ideo filie ierłm distincte q̃runt qualis sit: scdm utramq gen̾ationẽ
de ipsius optantes natura doceri. Qualis est dilectus tuus ex dilecto.
qualis est dilectus tuus: In natiuitate diuina est dilectus ex dilecto:

Expanded text:
est divinae naturae humana natura connaturalis, sed tantum personae ipsius est divinae naturae humana natura connaturalis, sed tantum personae ipsius Jesu, quae humanae naturae propria sunt, naturaliter insunt. Sic est in natura hominis, quod naturaliter est homo, verus homo, et vere homo: verus homo propter veritatem animae et humanae carnis: vere homo, quia vere constans ex anima humana et carne; ex veris constans, et vere constans, non tantum veras habens, et vere habens partes humanitatis, sed vere etiam existens ex ipsis. Naturales habens, et naturaliter habens, sicut naturaliter Deus, sic et naturaliter, et non tantum habitu homo. Jure ergo sicut in veritate divinae dicitur exstare naturae Jesus, sed  fortturas habens, et naturaliter. 5. Ideo filiae Jerusalem distincte quaerunt qualis sit secundum utramque generationem, de ipsius optantes natura doceri. Qualis est dilectus tuus ex dilecto? qualis est dilectus tuus? In nativitate divina est dilectus ex dilecto,
Abbreviated transcription (Latin):
integͥtas: ꝑ qͣm simul distat & a patre & a matre. Non enim in alt̾utͦ.
sed in copulatis distat ab utroq: & a quolibet qͥñ est ipse. In singłis
& ñ in copulatis consistit naturalis eiꝰ ẽẽntialitas. scdm qͥd & simpli¬
citer. & ꝑ se d̾s ẽ. sicut & pat̃: & simplicit̃ & ꝑ se homo. sicut & mat̃.
llon est ex parte. & sedm qͥd ds. nec est ex parte & scdm qͥd homo.
qd̾ ipse totus. Nec qͣi in omni parte sit ds. & in omni parte homo: sed qͥ¬
a ñ est ꝓ parte ds̃. & ꝓ parte homo. Qd̃ gͦ dicitur totus ds & totus
homo: magis partes excludit qͣm colligit. ẽẽntialem simplicitatem
in utraq natura inducens. Non qd̾ utraq ẽẽntia simplex sit: sed qd
cum ñ sit connaturalis diuinitati humanitas: ꝑ susceptionẽ tñ in
ꝑsona iħu. qͣi habitu qͦdam est uestiens & cooꝑienseam.on

Expanded text:
integritas, per quam simul distat et a Patre et a Matre. Non enim alterutro, integritas, per quam simul distat et a Patre et a Matre. Non enim alterutro, sed in copulatis distat ab utroque, et a quolibet qui non est ipse. In singulis, et non in copulatis, consistit naturalis ejus essentialitas secundum quid: et simpliciter et per se Deus est, sicut et Pater; et simpliciter, et per se homo, sicut et Mater. Non est ex parte et secundum quid Deus, nec est ex parte et secundum quid quod ipse totus: nec quasi in omni parte sit Deus, et in omni parte homo; sed quia non est pro parte Deus; et pro parte homo. Quod ergo dicitur totus Deus et totus homo, magis partes excludit quam colligit, essentialem simplicitatem in utraque natura inducens: non quod utraque essentia simplex sit, sed quod cum non sit connaturalis divinitati humanitas, per susceptionem tamen in persona Jesu quasi habitu quodam est vestiens et cooperiens eam. Non
Abbreviated transcription (Latin):
lumen ip̃m. Qualis est dilectus tuus ex dilecto.o pulcherrima muli¬
erum. qualis est dilectus tuus: onuacat multo affectu hec in¬
geminatio: nec mistĩo uacat. Qd si ita dixisset. qualis est dilectus
tuus ex dilecta. sicut dicit. qualis est dilectus tuus ex dilecto: nemo
ambig̃et. qͥn alt̾um referendum ẽẽt ad eam geñationem q̃ est ex pa¬
tre: alt̾um ad eam q̃ est ex matre. In utraq enim mirabilis est & con¬
cupiscibilis nimis: sed ex coniunctione mirabilior multo. Nat᷑arum
duarum alt̾utram. aut cum patre habet. aut cum matre cõmunẽ.
conunctio ista ꝓpͥa est ipsi. ꝑsonalis eiꝰ ꝓpͥetas cõmunit̃ consideratur
in istis: qͥa integralit̃ conficitur ex istis. Constat enim ex duabꝰ na¬
turis: sed nichilominꝰ constat in duab illis. Ex coniunctis constat:
& in singłis constat. Ex coniunctis & ñ in singłis constat ꝓpͥetatis eiꝰ

Expanded text:
lumen ipsum. 4. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulilumen ipsum. 4. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? qualis est dilectus tuus? Non vacat multo affectu 162 haec ingeminatio, nec mysterio vacat. Quod si ita dixisset: Qualis est dilectus tuus ex dilecta? sicut dicit: Qualis est dilectus tuus ex dilecto? nemo ambigeret quin alterum referendum esset ad eam generationem quae est ex Patre; alterum, ad eam quae est ex Matre. In utraque enim mirabilis est et concupiscibilis nimis, sed ex conjunctione mirabilior multo. Naturarum duarum alterutram, aut cum Patre habet, aut cum Matre communem. Conjunctio ista propria est ipsi. Personalis ejus proprietas communiter consideratur in istis, quia integraliter conficitur ex istis. Constat enim ex duabus naturis; sed nihilominus constat in daubus illis: ex conjunctis constat, et in singulis constat. Ex conjunctis, et non in singulis, constat proprietatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cłia sunt. deformes ñ sunt. siquib uidetur ineẽ deformitas. Et si alqͥbꝰ¬
de menbris eiꝰ ad horam resꝑgitur deformis macła: ñ tn imputatur.
dum ñ immorat᷑. fõrtasse plus accipit pulchritudinis post macłam
det̾sa: qͣm deformitatis contraxit subito resꝑsa. Bene itaq pulcher¬
rima: & omnem pulchritudinẽ habens. & omni feditate carenᷤ. Sed
& multe fideles & sp̃uales anime in eo pulcherrime sunt. qd aut ꝑ
scãm conũsationem macłam ñ admittunt: aut ꝑsollicitam & since¬
ram confessionem subinde diluunt. Pulcherrima est qͦdãmꝰ ñ om̃s
alias excellens: sed ñ excedens. Quasi excessus ñ est: ubi citus regressꝰ
est. Pulcherrima gͦ est. decorem & confessionem induens: amicta lu¬
mine sicut uestũto. pulcherrima est. q̃ uel ip̃m lumen ẽ: uel ami¬
cta lumine. ꝑ confessionẽ amicta lumine: ꝑ conuĩsationẽ existendo

Expanded text:
clesia sunt, deformes non sunt. Si quibus videtur inesse deformitas, etsi aliquibclesia sunt, deformes non sunt. Si quibus videtur inesse deformitas, etsi aliquibus membris ejus ad horam respergitur deformis macula, non tamen imputatur dum non immoratur. Fortasse plus accipit pulchritudinis post maculam detersa, quam deformitatis contraxit subito respersa. Bene itaque pulcherrima, et omnem pulchitudinem habens, et omni foeditate carens. Sed et multae fideles et spirituales animae in eo pulcherrimae sunt, quod aut per sanctam conversationem maculam non admittunt; aut per sollicitam et sinceram confessionem subinde diluunt. Pulcherrima est quodam modo, non omnes alias excellens, sed non excedens. Quasi excessus non est, ubi citus regressus est. Pulcherrima ergo est, decorem et confessionem induens, amicta lumine sicut vestimento. Pulcherrima est, quae vel ipsum lumen est, vel amicta lumine: per confessionem amicata lamine, per conversationem existendo
Abbreviated transcription (Latin):
ptionis temerarie scandalum fiat. Simul ne qͥs dum in onere sibi
ñ imposito occupatur: ocietur ab imposito. Et ut reũtamur ad
ppositum: multum excitate & animate sunt ex collatione & adiu¬
ratione sponse. filie ierłm. Quomͦ ñ animentur ad rogandum de
pulchritudine ipsius. ꝓ cuiꝰ amore sponsam languentẽ & fere exa¬
nimatam uident: Dep̃hensus in sponsa languor amoris: in hanc
illas q̃rendi curiositatem ꝓtraxit. Uidentes enim in sponsa amorẽ
ẽẽ uehem̃tem: causas & irritam̃ta tanti affectus arbitrant᷑ in spon¬
mirabilit̾ pulcher sit. Et sponse pulchritudinẽ in argum̃tũ assu-¬
munt pulcherrimi syon. Qualis est dilectus tuus ex dilecto. o
pulcherrima mulierum: Pulcherrima mulierum eccłia ẽ: in qua
singłarũ animarũ pulcheitudo ẽ. Pulcherrima ẽ. in qua omnis
pulchritudo est. & deformitas ñ inest. Deniq & qua ex parte de ec¬

Expanded text:
ptionis temerariae scandalum fiat; simul ne quis, dum in onere sibi ptionis temerariae scandalum fiat; simul ne quis, dum in onere sibi non imposito occupatur, otietur ab imposito. 3. Et, ut revertamur ad propositum, multum excitatae et animatae sunt ex collocutione et adjuratione sponsae filiae Jerusalem. Quomodo non animentur ad rogandum de pulchritudine ipsius, pro cujus amore sponsam languentem et fere exanimatam vident? Deprehensus in sponsa languor amoris, in hanc illas quaerendi curiositatem protraxit. Videntes enim in sponsa amorem esse vehementem, causas et irritamenta tanti affectus arbitrantur in sponmirabiliter pulcher sit, et sponsae pulchritudinem in argumentum assumunt pulcherrimi sponsi. Qualis est dilectus tuus ex dilecto, o pulcherrima mulierum? Pulcherrima mulierum Ecclesia est, quae singularum animarum pulchritudo est. Pulcherrima est, in qua omnis pulchritudo est, et deformitas non inest. Denique et qua ex parte de Ec
Abbreviated transcription (Latin):
Bonus aq̃ motus. disputatio & exagitatio sacre pagine. bene enum
mouetur. cum prudenti uentilatione ad spualem ꝓmouetur intelle¬
ctum. Bene mouetur. cum eiꝰ discussione auditor ꝓmouet᷑. Sicut
medicam̃tum: sic & cib ẽ ũbũ. Et quomͦ dicitis. cib quẽ uos opera¬
mini ꝑeat ñ ꝑmaneat: Sed tñ ñ ẽ passim omnib hec ꝑmittenda
licentia. Nec aque motus sanabat: nisi cum angłs descendens tem¬
pore suo mouisset eam. Ille utiq angłs. cuiꝰ labia custodiunt scien¬
tiam: & a cuiꝰ ore est exquirenda scientia legis. Ergo qd̃ qͥdem fa-¬
tendum est. magna texendi ũbi salutaris utilitas. sed cum alicui
hoc opꝰ ꝑmittitur. uel magis cum exigitur ab eo. Ideo ñ uidetur
nr̃oꝵ redarguenda cautela maioꝵ: q̃ suꝑhabundans ñ nocet. Gene¬
ralit̾ imponit silentiũ: ne aliqͥb utilit̃ indulta licentia. aliis p̃sum¬

Expanded text:
Bonus aquae motus, disputatio et exagitatio sacrae paginae. Bene enim Bonus aquae motus, disputatio et exagitatio sacrae paginae. Bene enim movetur, cum prudenti ventilatione ad spiritualem promovetur intellectum: bene enim movetur, cum ejus discussione auditor promovetur. Sicut medicamentum, sic et cibus est verbum. Et quomodo dicitis, cibus quem vos operamini pereat, non permaneat? Sed tamen non est passim omnibus haec permittenda licentia; nec aquae motus sanabat, nisi cum angelus descendens tempore suo movisset eam . Ille utique angelus, cujus labia custodiunt scientiam, ex cujus ore est exquirenda legis scientia. Ergo quod quidem fatendum est magna texendi verbi salutaris utilitas: sed, cum alicui hoc opus permittitur, vel magis cum exigitur ab eo. Ideo non videtur nostrorum redarguenda cautela majorum quae superabundans non nocet, quae generaliter imponit silentium: ne aliquibus utiliter indulta licentia, aliis praesum