comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dificile t̃. Quod uero quidam codices non ha¬
bent orationes s adorationes. quia non dictũ
scienter interpretatum p̃ roseuchãs enum ora¬
ciones dici a grecis. notissimum ẽ. & utiq
lliud est orare: aliud adorare. Deniq ñ isto
uerbo. s aliuo legitur in greco. dr̃m̃ deum
uium adorabis. et adorabo ad templum scm̃
uum: & si qua similia. Proinderpellationib
autem quod nr̃i habent: scđm codices cre¬
do urõs. postulationes posuisti. Hȩc ĩterĩ duo
id: quod alii postulationes. alis interpellati¬
ones interpretati sunt. unum uerbum int̾̃
yfecto aduertis et nosti aliud ẽẽ interpel¬
lare. aliud postulare. Non enim solemus di¬
cere postulant interpellaturi:. sed interpel¬
uint postulaturi. Uerumtamen ex uicinita
uerbum usurpatum. cui ꝓpinquitas ip
bimpetrat intellectum: non ẽ uelut censo¬
sla notatione culpandum. Nam et de ipso
dño nr̃o ihu xp̃o dictum ẽ. quod interpel

Expanded text:
difficile est. quod uero quidam codices non hadifficile est. quod uero quidam codices non habent \'orationes\' sed \'adorationes\', quia non dictum scienter interpretatum; προσευχάς enim orationes dici a Graecis notissimum est. et utique aliud est orare, aliud adorare. denique non isto uerbo sed alio legitur in Graeco: Dominum deum tuum adorabis et: Adorabo ad templum sanctum tuum et si qua similia. Pro interpellationibus autem, quod nostri habent, secundum codices, credo, uestros postulationes posuisti. haec interim duo, id est quod alii postulationes, alii interpellationes interpretati sunt, unum uerbum transft profecto aduertis et nosti aliud esse interpellare, aliud postulare. non enim solemus dicere \'postulant interpellaturi\' sed \'interpellant postulaturi\'; uerum tamen ex uicinitate uerbum usurpatum, cui propinquitas ipsa impetrat intellectum, non est uelut censoria notatione culpandum. nam et de ipso domino Iesu Christo dictum est, quod interpellet
Abbreviated transcription (Latin):
es ibsecrationes ẜ dep̃caciões T ria porro
iquuntur. orationes. interpellatioẽs.
brum actiones: pleriq latira codices
ubent. Unde si uelimus scđm latine. li¬
as ꝓprietatem ista discernere. more loquẽ
nsem uel qualemcumq sententiam fortas
itnebimus: sed mirum si sententiam greci
cimonis uł consuetudinus optinebunus. Pre¬
ationem et deprecationem. multi nr̃i hoc idẽ
putint: &e hoc quotidiano usu iam omnino
preualuit. Qui autem distinctius latine lo¬
quiti sunt precationib udebantur. in optãdis
honis: deprecatioĩbus uero in deuitandis ma¬
is. Preari enum dicebant esse precando bona
aptare: imprecari malaꝰ quod uulgo iã
dicitur maledicere: deprecari autem mala
precando depellere. ⁊ sed usitatu iam loquẽ¬
a modum potius sequamur. et siue precati¬
mes siue deprecationes inuenimꝰ. quam gre¬
u deesis uocant: non putamꝰ ẽẽ emendandũ:
Orationes uero quas grecus habet ꝓseuc has:
disting̾ere a precib uel precationibus. omĩno

Expanded text:
 obsecrationes, sed, deprecationes. Tria porro quae sequuntur, orationes, interpellationes, gratiarum actiones, plerique latini codices sic habent. 13. Unde si velimus secundum latinae linguae proprietates ista discernere more loquendi, nostram vel qualemcumque sententiam fortasse tenebimus; sed mirum si sententiam graeci sermonis vel consuetudinis obtinebimus. Precationem, et deprecationem, multi nostri hoc idem putant, et hoc quotidiano usu jam omnino praevaluit. Qui autem distinctius latine locuti sunt, precationibus utebantur in optandis bonis, deprecationibus vero in devitandis malis. Precari enim dicebant esse precando bona optare; imprecari mala, dicitur maledicere. deprecari autem mala precando depellere. sed usitatum iam loquendi modum potius sequamur et, siue precationes siue \'deprecationes\' inuenerimus, quas Graeci δεήσεις uocant, non putemus esse emendandum. orationes uero, quas Graecus habet προσευχὰς, distinguere a precibus uel precationibus omnino
Abbreviated transcription (Latin):
pensem. Uerum quia religione et benuiolen¬
tia qua me preocupasti. ita inuisceratus es
cordi meo. ut tanquam cum amico uere col¬
loquar. quicquid in oꝑe stili nr̃i utiliter ela¬
boratum ẽẽ cognoscis: deo grãs age.Si qua
autem uidia mea ꝑspicis. uti karissimus ami¬
cus ignosce. eadem scilicet sinceritate dilec¬
tionis oͣptans medicinam: qua concedis et

Expanded text:
pensem. uerum quia religione et beniuolenpensem. uerum quia religione et beniuolentia, qua me praeoccupasti. ita inuisceratus es cordi meo, ut tamquam cum amico nere conloquar, quicquid in opere stili nostri utiliter laboratum esse cognoscis, deo gratias age: si qua autem uitia mea perspicis, ut carissimus amicus ignosce eadem scilicet sinceritate dilectionis mihi optans medicinam, qua concedis et
Abbreviated transcription (Latin):
mentem ab omnib imagiub corpors quaᷤ
humana cogitatio uoluere consueuit. Nõ
enim sic sapientia. non uisticia. non sic de¬
niq haritas cogitatur: de qua scriptum ÷
deus haritas ẽ. Cum uero eius habitacionem
cogitas. eius unitatem cogita. congregatio
nemq scõr maxime in celis. ubi ꝓpterea pre¬
cipue dicitur habitare. quia ibi fit uolun¬
tas eius ꝑfecta cors in quib habitat obedi¬
entia: deinde in terra ubi ȩdificans habitat
domum suam in fine scłi dedicandam. Xp̃m
autem dñm nr̃m. unigenitum dei filiũ. eqͣ¬
lem patri. eundemq hominis filium quo ma¬
ior ÷ pater. et ubiq totum presentem esse nõ
dubites canquam dm̃. et in eodem templo
dei ẽẽ tanquam inhabitandem dm̃: & in loco
aliquo cȩli ꝓpter ueri corporis modũ. Sed
cum me delectat loqui tecum. nescio utrum
seruauerim sermonis sufficientis modum:
quasi diuturnum silentium loquacitate cõ¬

Expanded text:
mentem ab omnibus imaginibus corporum, quas mentem ab omnibus imaginibus corporum, quas humana cogitatio uoluere consueuit. non enim sic sapientia, sic iustitia, non sic denique caritas cogitatur, de qua scriptum est: deus caritas est. cum uero eius habitationem cogitas, unitatem nemque sanctorum maxime in caelis, ubi propterea praecipue dicitur habitare, quia ibi fit uoluntas eius perfecta eorum. in quibus habitat, oboedientia; deinde in terra, ubi aedificans habitat domum suam in fine saeculi dedicandam. Christum autem dominum nostrum unigenitum dei filium aequalem patri eundemque hominis filium, quo maior est pater, et ubique totum praesentem esse non dubites tamquam deum et in eodem templo dei esse tamquam inhabitantem deum et in loco aliquo caeli propter ueri corporis modum. sed cum me delectat loqui tecum, nescio, utrum seruauerim sermonis sufficientis modum, quasi diuturnum silentium loquacitate com
Abbreviated transcription (Latin):
cepit: ut qd ÷ ipsum dei uerbum ante scła.
hoc sumul cum assupto homine diceretur. Sin¬
głaris gͦ ÷ illa susceptio: nec cum hominibus
aliquib sanctis. quantalibet sapientia & scĩta¬
te prestantib ullomͦ pocest eẽ cõmuns. Ubi di¬
uinȩ gr̃ȩ sacis ꝑspicuum clarumq docum̃tũ
ẽ. Quis enim tam sic sacrilegus. ut audeat af¬
firmare aliquam posse animam ꝑ meritum li¬
beri arbitris ut alter sit. xp̃c efficere: Ut ergo
ad ꝑsonam uerbi unigeniti ꝑtineret. quo pac¬
to ꝑliberum arbitrium cominuniter omnib
& naturaliter datum. una sola anima meru¬
isset: nisi hoc singłaris gratia prestitisset:
Quam fas est predicare: de qua nefas ẽ uel
le iudicare. hȩc si ꝓuirib nr̃iꝰ quantũ dñs
adiuuit rite tract᷑auimus. quando deum
ubiq presentem & non spatiis distantibus
quasi aliqua mole uel distentione diffusum.
s ubiq cotum cogitare te extendis. auerte

Expanded text:
cepit, ut quod est ipsum dei uerbum ante saecula, cepit, ut quod est ipsum dei uerbum ante saecula, hoc simul cum assumto homine diceretur. singularis est illa susceptio nec cum hominibus aliquibus sanctis quantalibet sapientia et sanctitate praestantibus ullo modo potest esse communis. ubi diuinae gratiae satis perspicuum clarumque documentum est. quis enim tam sacrilegus, ut audeat affirmare aliquam posse animam per meritum liberi arbitrii ut alter sit Christus efficere? ut ergo ad personam uerbi unigeniti pertineret, quo pacto per liberum arbitrium communiter omnibus et naturaliter datum una sola anima meruisset, nisi hoc singularis gratia praestitisset, quam fas est praedicare nefasque de ea iudicare? Haec si pro uiribus nostris, quantum dominus adiuuit, rite tractauimus, quando deum ubique praesentem et non spatiis distantibus quasi aliqua mole uel distentione diffusum, sed ubique totum cogitare te extendis, auerte
Abbreviated transcription (Latin):
triduo resuscitabo illud: euangłista qͥd hoc
esset consequenter exponens ait. hoc autem
dicebat de templo corporis sui. Quid ergo e
hoccine interesse arbitramur inter caput &¬
membra cetera qd in quolibet quamius preci¬
puo membro uelut in aliquo magno ꝓpha.
aut apło: quamius diuinitas habitet. non ta¬
sensꝰ singłis mẽmbris. sed non tantus quant᷑
in capite: ubi ꝓrsꝰ omnis ÷ quinq ꝑtitus. Ibi
enim et uisꝰ. & audicus. & olfatus: & gustus.
& tactus. In ceteris autem. solus ẽ cactus. An
etiam preter hoc quod tanquam in templo. i
illo corpore habitat omĩs plenitudo duur¬
tatis: est aliud quod intersit inter illud caput
& cuius libet membri excellentiam : est plane:
qd singłari quadam susceptione hominis il¬
lius. una facta ÷ ꝑsona cum uerbo. De nullo
enim scõr dici potuit. aut potest aut pote¬
rit: uerbum caro factum. Nullus sanctors
qualibet prestantia gr̃ȩ unigeniti nomen ac¬

Expanded text:
triduo resuscitabo illnd, euangelista quid hoc triduo resuscitabo illnd, euangelista quid hoc esset consequenter exponens ait: hoc autem dicebat de templo corporis sui. Quid ergo est? hocine interesse arbitramur inter caput et membra cetera, quod in quolibet quamuis praecipuo membro, uelut in aliquo magno propheta aut apostolo, quamuis diuinitas habitet, non tasensus singulis membris, sed non tantus, quantus in capite, ubi prorsus omnis est quinquepertitus. ibi enim et uisus est et auditus et olfactus et gustus et tactus, in ceteris autem solus est tactus. an etiam praeter hoc, quod tamquam in templo in illo corpore habitat omnis plenitudo diuinitatis, est aliud quod intersit inter illud caput et cuiuslibet membri excellentiam? est plane, quod singulari quadam susceptione hominis illius una facta est persona cum uerbo. de nullo enim sanctorum dici potuit aut potest aut poterit: uerbum caro factum est; nullus sanctorum qualibet praestantia gratiae unigeniti nomen ac
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ aongruenter intelligi dũs diluium in ha-¬
litit s̃ equitur autem: & sedebit dñs rex in
ternum. Utiq in ipso templo suo. iam in ui
cerna post fluc tuationem huius sełi cons
ãs: ab aliis amplius ab aliis minus. De
Nsouero capite nro apłs ait. quia in ipso ha
uta plenitudo diuinitatis cor poraliter. iõ
ideo corporaliter quia corporeus ẽ deus: s aut
uerbo translato usus ẽ. tanquam in templo ma¬
nufacto non corporaliter sed umbraciliter ha¬
bitauerit: id÷ prefigurantib signis. Nam il¬
las omnes obseruaciones umbras futuror
uocat: ȩtiam ipso translato uocabulo. sum¬
mus enim ds̃ sicut scriptum ẽ: non in ma¬
nufactis templis habitat. aut certe corpora¬
liter dictum est. quia et in xp̃i corpore quod
assũpsit ex uirgine. canquam u templo habi¬
tat ads. hinc est enim quod iudeis signaͥ petenti¬
bus cum dixisset soluite templum hoc. & in

Expanded text:
sit congruenter intellegi \'dominus diluuium inhasit congruenter intellegi \'dominus diluuium inhabitat\'. sequitur autem: Et sedebit dominus rex iaeternum, utique in ipso templo suo iam in uita aeterna post fluctuationem huius saeculi cotur autem habitans ab aliis amplius, ab aliis minus. De ipso uero capite nostro apostolus ait: quia in ipso habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. non ideo corporaliter, quia corporeus est deus, sed aut uerbo translato usus est, tamquam in templo manu facto non corporaliter, sed umbraliter habitauerit, id est praefigurantibus signis — nam illas omnes obseruationes umbras futurorum uocat etiam ipso translato uocabulo; summus enim deus, sicut scriptum est, non in manu factis templis habitat — aut certe corporaliter dictum est, quia et in Christi corpore, quod assumsit ex uirgine, tamquam in templo habitat deus. hinc est enim, quod Iudaeis signum petentibus cum dixisset: soluite templum hoc, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Usdi qͥcrãt disꝑsi congregaret in unum. tili
ae appellauit utiq preter hebream gen
Ain eeteris etiam omnib gentib constita¬
s nondum ficdeles. nondum baptiratos. Qͦ
ns ds̃ in xp̃o: ande constitutionem mundi:
lla uero in unum congregatio. factura eos erat
lem locum. cum de tali uocacione gentiũ ꝓpha
predixerit. & adorabunt eum unusquisq de
loco suo om̃s uisule gentium. si congregaret
munum dictum ẽ. in uiun sp̃mꝰ in uuũ eor¬
ns. cuius unum caput ÷ xp̃c. Talis congrega¬
u: glificatio ẽ tẽpli dei. Talem congregationẽ
ingeneratio carnalis. s regeneratio spĩcalis
fat. habicat itaq in singłis ds̃. tamquam un
dipilis suis: & iu omnibus simul in uiũ con¬
sgatis. tanquam in templo suo. Quod tẽplũ
quindiu sicut archa noe in hoc diluuium in¬
hoe seło fluctuat: sit quod in psalmo scriptũ ẽ.
dis diluuium inhabitat: quamuis et ꝓpcer
nultos in omnib gentib popłos fideliũ qͦs
auarum nomine apocalipsis significat: pos¬

Expanded text:
qui erant dispersi, congregaret in unum. filios dei appellauit utique praeter Hebraeam gentem in ceteris etiam omnibus gentibus constitutos nondum fideles. nondum baptizatos. quo nos deus in Christo ante constitutionem mundi? illa uero in unum congregatio factura eos erat lem locum, cum de tali uocatione gentium propheta praedixerit: Et adorabunt eum unusquisque de loco suo omnes insulae gentium, sed \'congregaret in unum\' dictum est in unum spiritum et in unum corpus, cuius unum caput est Christus. talis congregatio aedificatio est templi dei. talem congregationem non generatio carnalis sed regeneratio spiritalis facit. Habitat itaque in singulis deus tamquam in templis suis et in omnibus simul in unum congregatis tamquam in templo suo. quod templum quamdiu sicut arca Noe in hoc saeculo fluctuat, fit, quod in psalmo scriptum est: Dominus diluuium inhabitat, quamuis et propter multos in omnibus gentibus populos fidelium, quos aquarum nomine Apocalypsis significat, pos
Abbreviated transcription (Latin):
interioris ocłi puritate meruit illuminatio¬
nem sp̃e sancti: ꝑ quem scrutari & inspicere
possit. ȩtiam alta dei. Deus misereatur imei
ꝑ orationes tuas. & illuminet uultum suũ
in fide ueritatis: & susceptor meus in uisce¬

Expanded text:
interioris oculi puritate meruit inluminatiointerioris oculi puritate meruit inluminationem spiritus sancti, per quem scrutari et inspicere possit etiam alta dei. deus misereatur mei per orationes tuas et inluminet uultum suum in fide ueritatis et susceptor meus in uisce
Abbreviated transcription (Latin):
sognouimus. atq ut magis pateat. ibi pro¬
plam ferrum ꝓ uerbi gladio posuisse: statĩ
subsequente uersicto ait. Sermo dnĩ ignuit
alum. Sermo enim dei & igiis & gladius ẽ.
uerbo ipso deo utrumq dicente de se Ignẽ enĩ
inquit ueni mictere in terram. & quid uolo.
nisi ut accendatur. : item alibi dicit. Nõ ueni
pacem mittere s gladium. Uides eum unã uim
doctrinȩ suȩ. diuerso ignis & gladis nomine de¬
signasse. aut quomodo mariȩ illata ꝑ gladium
passio uł cribulatio prestaret: itaq hoc scire cu¬
pio quid ad mariao ꝑtineret. ut reuelarentur
multoꝵ cordium cogitationes: aut ubi appa¬
ruit quia ex eo quod animam eius siue carna¬
lis in ferro. suie spĩtalis gladius in uerbo dei
ꝑtransiuit. ex inde inultors cordiũ cogitatio¬
nes reuelate sint. Expone ergo hanc maxime
de uerbis symeonis clausulam michi: quia
lucere non dubito sanctȩ animȩ tuȩ. quȩ de

Expanded text:
cognouimus. atque ut magis pateat ibi procognouimus. atque ut magis pateat ibi prophetam ferrum pro uerbi gladio posuisse, statim subsequente uersiculo ait: Sermo domini igniuit illum. 6 sermo enim dei et ignis et gladius est uerbo ipso deo utrumque dicente de se: Ignem, enim inquit, ueni mittere in terram et quid uolo, nisi iam accendatur? item alibi dicit: Non ueni pacem mittere sed gladium. uides eum unam uim doctrinae suae diuerso ignis et gladii nomine designasse. aut quo modo Mariae inlata per gladium passio uel tribulatio praestaret? itaque hoc scire cupio: quid ad Mariam pertineret, ut reuelarentur multorum cordium cogitationes, aut ubi apparuit, quia ex eo, quod animam eius siue carnalis in ferro siue spiritalis gladius in uerbo dei pertransiuit, exinde multorum cordium cogitationes reuelatae sint? expone ergo hanc maxime de uerbis Symeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito sanctae animae tuae, quae de
Abbreviated transcription (Latin):
dium cogitationes. s eđdi litteram hoc michi
penitus obscurum ẽ: quia nec mariam beatis¬
inam usquam legimus occisam. ut de cor¬
porali gladio sc̃s ille ei futuram passionem ꝓ¬
phasse uicleatur. Sed & quod subiecit ut re¬
uelentur multors cordium cogitationes:.¬
serucans eium inquit corda et renes ds: Et
de futuro iudicio apłs ait quia tunc mani¬
fistabit s̃ oꝑa cordium. et occulta tenebra¬
rum. Icidemq apłs sp̃italiter exprimẽs. ar¬
ma celestia quibus in inceriori nr̃o debeaui
armari: gladium sp̃s dicit uerbum dei. De
quo ad hebreos ait̃. Uiuus÷ sermo dei et effi¬
ax. &e penetrabilior omni gladio ancipiti.ꝑ
tingens iiquit usq ad diuisionem anime
ae sp̃e. &t reliqua quȩ nosti. Quid ergo mirum
sustiꝰ uerba ignita uis & ancipitt᷑ gladis per¬
necrabilior acies. & sc̃ĩ ioseph olim. & postea be¬
ite mariȩ animam ꝑtransuut: nam neq in
lius. neq in huiꝰ eorpore. ferrum transusse

Expanded text:
dium cogitationes. secundum litteram hoc mihi dium cogitationes. secundum litteram hoc mihi penitus obscurum est, quia nec Mariam beatissimam usquam legimus occisam, ut de corporali gladio sanctus ille ei futuram passionem prophetasse uideatur. sed quod subiecit: ut reuelentur multorum cordium cogitationes scrutans enim, inquit, corda et renes deus, et de futuro iudicio apostolus ait: quia tunc manifestabit deus operta cordium et occulta tenebrarum, itidemque apostolus, spiritaliter exprimens arma caelestia, quibus in interiori nostro debeamus armari, gladium spiritus dicit uerbum dei, de quo ad Hebraeos ait: uiuus est sermo dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens, inquit, usque ad diuisionem animae ac spiritus et reliqua, quae nosti. quid ergo mirum, si istius uerbi ignita uis et ancipitis gladii penetrabilior acies et sancti Ioseph olim et postea beatae Mariae » animam pertransiuit? nam neque in illius neque in huius corpore ferrum transisse
Abbreviated transcription (Latin):
erat natus ex femina. ꝑcrucis mortem den¬
grans in eternitatem dei. ut eẽt in gla deis
uorom elegie ut conuenienter assig
suttntia docensi formam pietatis ieli
inuebat corpore non relinqueret eurandi
dotore relictura: quia quem uidebat mo¬
neitem mox erat usura rediuiuum. E t illud
quod ado sidem omnium ꝑtineret. salutiferunt
queais sus sacramentum. archana diuana rati¬
oue consilis subhac uoce designans. de ali ma¬
irem delegaret ꝓ matre habendam. & uice sua
consolandam atq ilcissim nouum filium ui¬
oetos poris sui traderet immo ut ita dereri
siuocet qͥ ostenderet eã pret̃ se qui extra
itriere natus cet nec hũisse filiuitee habeiaua¬
i fauia o fatoꝵe cutã desolatio eiꝰ hũisset . s illiu¬
s ñ fuisset. S ed redeamus ad uerba symeoĩse
in quors causula intellectum meum caligare
facor se tuam inquit animam ꝑtransibit fra¬
mea uł gladiuis: ut reuelentur mulcors cor¬

Expanded text:
erat natus ex femina, per crucis mortem demerat natus ex femina, per crucis mortem demigrans in aeternitatem dei, ut esset in gloria dei orem eligit, ut convenienter assign in eadem sententia docens, formam pietatis relinrelinquebat corpore, non relinqueret cura: sed nec corpore relicturus, quia quem videbat morientem, mox erat visura redivivum. Et illud, quod ad fidem omnium pertineret, salutiferum pietatis suae sacramentum, arcana divini ratione consilii sub hac voce consignans, ut alii matrem delegaret pro matre habendam, et vice sua consolandam; atque illi vicissim novum filium vice corporis sui traderet, immo, ut ita dixerim, gigneret: quo ostenderet eam praeter se, qui ex ea virgine natus esset, nec habuisse filium, nec haber tantopere curam desolationis eius habuisset, si illi unicus non fuisset. Sed redeamus ad uerba Symeonis, in quorum clausula intellectum meum caligare fateor. et tuam, inquit, animam pertransibit framea uel gladius, ut reuelentur multorum cor
Abbreviated transcription (Latin):
tinetur.⁊ & doloris acculeus quasi gladu
ratur. quas cum aut aliqua carnus sue i¬
ria afficitur. ut in ioseph: qui non moitis õ
inuiriarum ꝑtulit passiones. in seruumno¬
ditus. & in reum uincłatus. et carceri datus
aut cum affectionis indernȩ tristicia uł dolo¬
re cruciatur ut in maria: quam uciq ad c¬
cem diũ in quo tunc sui tantum corporis
lium cogitabat. materna mens duxerat. ut
cum eum uidisset mortuum. humana infir¬
mitate lugeret. sepeliendumq colligeret: in
sibi de ipsiꝰ resurrectiõe p̃sumẽs. qͥ sub secute e
miratioĩs fidẽ in ocłis posita passioĩs pena cecl¬
ꝗͣ. uis eandẽ adstantẽ cruci sue dñs non mor¬
entis infirmitate crepidans consolatus si
sed ipsam qua obibat uolens. in potestaton
habens mortem. plena uirtute uiuentis.
constantia resurrecturi de cruce admones.
tuus. Itemq illi ibidem consistenti: ecce mã
tua. Iam scilicet ab humana fragilitate qua

Expanded text:
continetur, et doloris aculeus quasi gladius continetur, et doloris aculeus quasi gladius operatur; cum aut aliqua carnis suae injuria afficitur; ut Joseph, qui non mortis, sed injuriarium pertulit passiones, in servum venditus, et in reum vinculatus, et carceri datus: aut cum affectionis internae tristitia vel dolore cruciatur; ut in Maria, quam utique ad crucem Domini, in quo tunc sui tantum corporis filium cogitabat, materna mens duxerat, ut cum eum vidisset mortuum, humana infirmitate lugeret, sepeliendumque colligeret, nihil sibi de ipsius resurrectione praesumens, quia subsecuturae admirationis fidem in oculis posita passionis poena caecabat. Quamvis eamdem adstantem cruci suae Dominus non morientis infirmitate trepidans consolatus sit, sed ipsam, qua obibat volens, in potestate habens mortem, plena virtute viventis, et constantia resurrecturi de cruce admonet, tuus; » itemque illi ibidem cotua. iam scilicet ab humana fragilitate, qua
Abbreviated transcription (Latin):
dum ex oracło dei. xp̃m agente sp̃u uenis
in demplum. & acceptũ sinu benedirissern¬
fantem. dñm: ait ad mariam. E cce positis:
hic in ruinam et resurrectionem multds
isrł. et in signum cui concradicetur: & dis
ipsius animam ꝑtransibit gladius. ut rer¬
lentur mulcors cordium cogitationes. N¬
quid de passione mariȩ quȩ nusquam so¬
ta est. hoc ꝓpħasse credus est: an uero de iu¬
terno eius affectu. quo postea in tempore
sionis. assistens cruci qua hoc erat fixũ ql
ipsa peꝑerat maternoꝵ uiscerum dolore c¬
fixa est. et animam illius illa quȩ eius scc̃t
carnem filium ipsa spectante confoderat qi¬
cis rumphea penetrabat : iudeo enun & in
psalinis de ioseph ita dictũ. humiliauerun
compedib pedes eius. ferrum ꝑtransut armi
eius: sicut in euangłio dixit simeon. & tuat¬
ipsius animam. ꝑtransibit gladius. Non a
carnem s animam in qua pietatis affecti

Expanded text:
ndum ex oraculo dei Christum agente spiritu uenisset ndum ex oraculo dei Christum agente spiritu uenisset in templum et acceptum sinu benedixisset infantem dominum. ait ad Mariam: Ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an uero de materno & eius affectu, quo postea in tempore passionis adsistens cruci, qua hoc erat fixum, quod ipsa pepererat, maternorum uiscerum dolore confixa est et animam illius illa, quae eius secundum carnem filium ipsa spectante confoderat, crucis rumphea penetrabat? uideo enim et in psalmis de Ioseph ita dictum: Humiliauerunt in compedibus pedes eius; ferrum pertransiit animam eius, sicut euangipsius animam pertransibit gladius . » Non ait, Carnem, sed « animam » , in qua pietatis affectio
Abbreviated transcription (Latin):
nus reuelatus ẽ. Idipsum tamen cuo sensu
uolo tenere. non meo. & qđd ad mariã ait
noli me tangere:. nondum enim ascendi
ad patrem meum. si cominus stantem non
sinebatur attingere. quomͦ eum cangeret
cum asceendisset ad patrem: nisi forte fidĩ
ꝓfectu et mentis ascensu. quia ds̃ homini fit
longinquus aut ꝓrimus: & illa dubicaue¬
rit de .xp̃o. quem ortolanum putauerat. Idõ
fortassis audire meruit noli me tangere. In¬
digna enim iudicabatur ut tangeret ma¬
nu xp̃m. quem necdum fide. apprehendãt:
nec intellexerat dm̃. cum ortolanum putas¬
set: de quo paulo ante ab angłis audierat. Qd
queritis uiuentem cum mortuis: noli ergo
me tangere:⁊ quia tibi nondum ascendi ad
patrem: cui adhuc tantum homo uideor pꝰ¬
ea me tanges ⁊ eum ad agnoscendum me ere¬
dendo conscenderis. De illis ȩtiam beatism.
simeoniꝰ uerb̃ quid sencias edissere michi ii
sequar sensum cuum: quibus cum ad ias¬

Expanded text:
nis reuelatus est. id ipsum tamen tuo sensu nis reuelatus est. id ipsum tamen tuo sensu uolo tenere, non meo. Et quod ad Mariam ait: noli me tangere, nondum enim ascendi ad patrem, si cominus stantem non sinebatur adtingere, quomodo eum tangeret, cum ascendisset ad paprofectu et mentis ascensu, qua deus homini fit longinquus aut proximus? et illa dubitauerat de Christo, quem hortulanum putauerat; ideo fortassis audire meruit: Noli me tangere; indigna enim iudicabatur, ut tangeret manu Christum, quem necdum fide adprehenderat nec intellexerat deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab angelis audierat: Quid quaeritis uiuentem cum mortuis? noli ergo me tangere, quia tibi nondum ascendi ad patrem, cui adhuc tantum homo uideor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis.\' 20 De illis etiam beatissimi Symeonis uerbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum, quibus, cum ad uide
Abbreviated transcription (Latin):
pła ut cu multuaria tibi inter libros tuos
haberi spreta sit. renoua eam mͥ eodem sensu
ꝓintam de thesauro cordis tui. et mitte ad me
inter alia responsa. quȩ reuddes michi ut sꝑo.
prestante mͥ ac tibi commeatum dierum xp̃o:
ut ea quo labor tuus in me fructificet. acci¬
piam scdm hȩx capitula scripturarum de qͥ¬
b de qui uides quasi ꝑ dm̃ interrogaui: ut
audiam quid in te uel ex te mͥ loquatur ds̃.
hoc autem rogo lucere michi facias. quomͦ uł
qua ratione dñs post resurrectionem uł muli¬
erib quȩ prime ad sepulchrum uenerũt. uel
postea illis duob inuia. deinde discipłis suis.
& non agntus sit. & agnitus: in eodem enu
corpore resurrexit in quo & passusẽ: & qͦm
non eadem erat eiusdem corporis forma quȩ
fuerat: aut si eadem erat: quomͦ non agnos¬
cebatur ab his qui eam nouerant. Illud uero
sacramenti ẽẽ credo. quod qui in uia ambu¬
lantib non fuerat agnitus: in fractione pa¬

Expanded text:
pistola ut tumultuaria tibi inter libros tuos pistola ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renoua eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui et mitte ad me inter alia responsa, quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula scripturarum, de quibus te, qui uides quasi per deum, interrogaui, ut audiam quid in te uel ex te mihi loquatur deus. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quomodo uel qua ratione dominus post resurrectionem uel mulieribus, quae primae ad sepulchrum uenerunt, uel postea illis duobus in uia, deinde discipulis suis et non agnitus sit et agnitus. in eodem enim corpore resurrexit, in quo et passus est. et quomodo non eadem erat eiusdem corporis forma quae fuerat? aut si eadem erat, quomodo non agnoscebatur ab his, qui eam nouerant? illud uero sacramenti esse credo, quod qui in uia ambulantibus non fuerat agnitus in fractione pa
Abbreviated transcription (Latin):
ligionis pretendentib ꝓbrosa est. non parcere.
corpori dixit: scdm illud honestatis precep¬
tum quod alibi dicit unus quisq suũ uas
honorifice possidere nouerit: ut hostiam ui¬
uam et placentem deo. suum corpus exhibeat.
Non insaturitatem carnis. quia distentio cor¬
poris animȩ sobrietatem necat: & inimica est
castitati. Restat ut aliquid et de euangłicis lo¬
cis suggeram beaticudini tue: non quidem
quanta legenti ꝑ otium occurrere solẽt. Nec
enim nunc uacabit disꝑsa ꝑ libros querere.
aut in reminiscendis memoriam uentilare:
sed uel pauca quȩ ad horam dictationis hu
ius in mentem ueniunt sciscitabor. De resur¬
rectionis forma non grandem s pleriam fidĩ
instructione epłam. qua scde consulatiõi mec
dum carchagine hiemarem rescripseras. si ha¬
bes relatam inscedis rogo ut mittas: aut cer¬
te retexas eam michi quod tibi facile ẽ. Nã
& si scriptura non extat. quia forte breuis e¬

Expanded text:
ligionis praetendentibus probrosa est, non parcere ligionis praetendentibus probrosa est, non parcere corpori dixit secundum illud honestatis praeceptum, quod alibi dicit, ut unusquisque suum uas honorifice possidere nouerit, ut hostiam uiuam et placentem deo suum corpus exhibeat non in saturitatem carnis, quia distentio corporis animae sobrietatem necat et inimica est castitati. Restat, ut aliquid et de euangelicis locis suggeram beatitudini tuae, non quidem quanta legenti per otium occurrere solent — nec enim nunc uacabat dispersa per libros quaerere aut in reminiscendis memoriam uentilare —, sed uel pauca, quae ad horam dictationius in mentem ueniunt, sciscitabor. de resurrectionis forma non grandem sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini exhiemarem, rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas aut certe retexas eam mihi, quod tibi facile est. nam etsi scriptura non extat, quia forte breuis e
Abbreviated transcription (Latin):
hominum. qm̃ uane sunt. Qualem humilita¬
tem qualemq racionem sapientiȩ. suꝑsticioĩ
hominum doctrinis uenienti ineẽ dicat: reqͥ¬
magna mͥ iudetur ẽẽ discretio. Arbitror erum
eum de abstinentia qualibet ficta uł inucili.
qualis solet ab hereticis affectari hoc dicere:
non ad parcendum corpori. Quod autẽ add¬
iecit non in honore aliquo: quia scĩ oꝑis spe¬
ciem non in fide ueritatis exercentes nullius
gliȩ honore uł fructu agunt: quod in mag¬
na erroris ꝑu̾si reprehensione conficiunt:
tranfigurantes se in ministros iusticiȩ. Sed
quod adiecit ad saturitatem carnis. contrari¬
um michi uidetur illi quo dicit ad non par¬
cendum corpori. Uidetur enuim mͥ ille ñ par¬
cere corpori. qui carnem ieiuniis domat:
sicut apłs dicit. Liuidum facio corpus meũ:
et in seruitutem redigo. a quo oꝑe saturitas
carnis aliena ẽ. nisi forte et ipsam saturande
carnis curam. quȩ maxime obseruantiã re¬

Expanded text:
hominum, quoniam uanae sunt. qualem humilitahominum, quoniam uanae sunt. qualem humilitatem qualemque rationem sapientiae superstitioni hominum doctrinis uenienti inesse dicat, requmagna mihi uidetur esse discretio; arbitror enim eum de abstinentia qualibet ficta uel inutili, qualis solet ab haereticis affectari, hoc dicere \'ad non parcendum corpori\', quod autem adiecit \'non in honore aliquo\', quia sancti operis speciem non in fide ueritatis exercentes nullius gloriae honore uel fructu agunt, quod in magna erroris peruersi reprehensione conficiunt transfigurantes se in ministros iustitiae. sed quod adiecit \'ad saturitatem carnis\', contrarium mihi uidetur illi, quod dicit \'ad non parcendum corpori\'; uidetur enim mihi ille non parcere corpori, qui carnem ieiuniis domat, sicut apostolus dicit: Liuidum facio corpus meum et in seruitutem redigo, a quo opere saturitas carnis aliena est, nisi forte et ipsam saturandae carnis curam, quae maxime obseruantiam re
Abbreviated transcription (Latin):
quo ad sacuritatem carnis. Quȩ sunt  quib
trationẽ sapientiȩ inẽẽ testatur inagister
uitatis: & tamen ipsam ueritatem religioĩs
u abnegat: Ne forte de talib loquit᷑ de qͥ
had timotheum dicit: habentes autem speti¬
sipietatis. uircutem autem eius ab negãtes.
Ago ergo spetialiter hȩx capitula duo. de co¬
bosensiuri epła ꝑsingła michi uerba dissol¬
lus quia laudabilibus execranda ꝑmiscuit:
Quid enim cam laudabile. quam ratio sapientiȩ:¬
& quid tam execrabile. quam suꝑsticio erroris:
humilitas quoq et deo placita. et maxime in
uera religione laudabilis. cum racione sapien¬
tiȩ ipsis datur: de quor doctrinis et actibus
dicitur nobis. Ne tetigeritis. neq gustaueritis.
quȩ sunt in interitum: quia non sunt ex deo:
Et om̃e quod non ÷ ex fide: peccatum ẽ. Deus
autem dissipauit consilia sapientium qui dõ
stulci sunt. ꝑ prudentiam carnis: quȩ non po¬
cest legi dei eẽ subiecta. Scit eium cogitationes

Expanded text:
ad saturitatem carnis. quae sunt ista, quibus et rationem sapientiae inesse testatur magister ueritatis et tamen ipsam ueritatem religionis inesse abnegat? ne forte de talibus loquitur, de quibus ad Timotheum dicit: Habentes autem speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes? rogo ergo specialiter haec capitula duo de Colossensium epistula per singula mihi uerba dissoluas, quia laudabilibus execranda permiscuit. quid enim tam laudabile quam ratio sapientiae et quid tam execrabile quam superstitio erroris? humilitas quoque et deo placita et maxime in uera religione laudabilis cum ratione sapientiae ipsis datur, de quorum doctrinis et actibus dicitur nobis: Ne tetigeritis neque gustaueritis, quae sunt in interitum, quia non sunt ex deo et omne, quod non est ex fide, peccatum est. deus autem dissipauit consilia sapientium, qui deo stulti sunt per prudentiam carnis, quae non potest legi dei esse subiecta; scit enim cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
iilegit uel audit me docentem ac disseren¬
em. uel quibuslibet exhortationib ascen¬
ntem: quam inspicit ce uuentem. Resalu¬
At sanctam & sincerissimam benignitatẽ
llm conserui mei: qui mecum sunt. Condi¬
sonus autem nr̃ ꝑegrinus ex quo ame pro
sarcinam subire ꝑrexit. nondum remeauit
y ponem: saluos tamen eos in nomine: xp̃i &.
licteris eoꝵ. et fima nunciante cognoscunus.
Comprbm paulinum. & omnes qui tua pre¬
sentia in dño ꝑfruuntur: germano salutamus

Expanded text:
tu legit uel audit me docentem ac disserenttu legit uel audit me docentem ac disserentem uel quibuslibet exhortationibus accendentem, quam inspicit te uiuentem. resalutant sanctam et sincerissimam benignitatem tuam conserui mei, qui mecum sunt. condiaconus autem noster Peregrinus, ex quo a me prosarcinam subire perrexit, nondum remeauit Hipponem; saluos eos tamen in nomine Christi et litteris eorum et fama nuntiante cognoscimus. conpresbyterum Paulinum et omnes, qui tua praesentia in domino perfruuntur, germano salutamus
Abbreviated transcription (Latin):
quoduenit uerbum eus id÷ factum ẽ quod
prdixit. more suo scriptura sc̃a deo inde dat
um: & continuo subiungit. eloquium dr̃a
quuuit eum. Ut potui non defui interro¬
gtionib tuis. ad iutus orationib tuis: et
ibsis quas misisti disputacionib cuis. Cum
qum interrogando disputas: & queris acri¬
ttr. & doces humiliter. Ucile est autem ut de
ibscuritatib diuinarũ scripturarum quas
percitationis nr̃e causa deus ẽẽ uoluit. mul
tuueniant᷑ sentẽtie. cum aliud alis iuidean¬
ur: quȩ tamen omnes sane fidei doctrineq
uncordent. Sabis sane ueniam stilo meo in¬
ultum festinanti: ut iam in naui consticu
nurrerem ꝑlatori. filium autem nrm pau
le tribulatione. eum turbulentissima tem¬
pesate misit in portum. quo tu pelago crͣn¬
quilliore ꝑmeasti: ipsi marine tranquillita¬
u munime credens: & qui eius rudimentis
cipiendis atq nutrimentis te dedit. grãs
dñe quis similis tibi. Non enim uberiore fruc¬

Expanded text:
quod uenit uerbum eius, id est factum est, quod quod uenit uerbum eius, id est factum est, quod praedixit, more suo scriptura sancta deo inde dat gloriam et continuo subiungit: Eloquium domini igniuit eum. Ut potui, non defui interrogationibus tuis adiutus orationibus tuis et ipsis, quas misisti, disputationibus tuis. cum enim interrogando disputas, et quaeris acriter et doces humiliter. utile est autem, ut de obscuritatibus diuinarum scripturarum, quas exercitationis nostrae causa deus esse uoluit, multae inueniantur sententiae, cum aliud alii uidetur, quae tamen omnes sanae fidei doctrinaeque concordent. dabis sane ueniam stilo meo multum festinanti, ut iam in naui constituto occurrerem perlatori. filium autem nostrum de tribulatione eum turbulentissima tempestate misit in portum, quo tu pelago tranquilliore permeasti ipsi marinae tranquillitati minime credens, et qui eius rudimentis excipiendis atque nutriendis te dedit, gratias t: Domine, quis similis tibi? non enim uberiore fruc
Abbreviated transcription (Latin):
De uerbis simeonis ubi ait uirgini
tri dñi. et tuam ipsius anunam ꝑtrall¬
sibit framea. in alia epła cuius exẽplum a¬
am modo misi. dixi quid mͥ uideatur: quo
ȩtiam tibi inter cetera uisum est. E qd adiull¬
xit ut denudentur multoꝵs cordium cogila¬
tiones: hoc intelligendum puto. quia ꝑ adn
suisicatam ẽẽ credibile ẽ: quo macerna
iuilnerata est doloris affectu. Ipse fuit
ous in ore ꝑsequutoꝵ: de quib in psalmo
su. Et gladius in ore ipsoꝵ. Ipsi erãt filis
mminum. quoꝵ dentes arma et sagite: & lin¬
N cors gladius accutus. Nam et ferrum quod
atainsis aiuimam ioseph. ꝓ dura tribulatione
postum ferrum mͥ uidetur. aꝑte quippe dici¬
dir ferrum ꝑtransiit animam eius. donec ue¬
nret uerbum eius: id÷ tandui fuit in cribula¬
tone. donec fieret quod predixit. hinc enum
nignus ÷ habitus: et ab illa tribulatione li¬
uratus. S ne humane sapientiȩ tribueret᷑

Expanded text:
De uerbis Symeonis, ubi ait uirgini De uerbis Symeonis, ubi ait uirgini matri domini: Et tuam ipsius animam pertransiet framea, in alia epistula, cuius exemplum etiam modo misi, dixi, quid mihi uideatur; quod etiam tibi inter cetera uisum est. et quod adiunxit: Ut denudentur multorum cordium cogitationes, hoc intellegendum puto, quia per dosignificatam esse credibile est, quo materna anima uulnerata est doloris affectu. ipse fuit gladius in ore persecutorum, de quibus in psalmo dicitur: Et gladius in ore eorum. ipsi enim erant filii hominum, quorum dentes arma et sagittae et lingua eorum gladius acutus. nam et ferrum, quod pertransiit animam Ioseph, pro dura tribulatione positum ferrum mihi uidetur; aperte quippe dicitur: Ferrum pertransiit animam eius, donec ueniret uerbum eius, id est tam diu fuit in dura tribulatione, donec fieret, quod praedixit. hinc enim magnus est habitus et ab illa tribulatione liberatus. sed ne humanae sapientiae tribueretur,
Abbreviated transcription (Latin):
tres discipłi ante quoꝵ ocłos in monte tr̃e¬
figuratus ẽ. non eum agnoscerent si ad es
talis aliunde uenisset. S: quia cum illo tre
ipsum eẽ certissime retinebant. at enune
pus ipsum erat. in quo surrexit. Quid hoc
rem : nam illud utiq ipsum corpus erat i
quo in monte trãffiguratus ẽ: et ipsũ en
iuuenis in quo natus ẽ. Et tamen si quisd
iuuenem repente uidisset. qui non nusi ĩp¬
tulum nosset: non utiq agnosceret. ani
ad linuamenta mutanda non potest celeriti
dei potestas: quod potest ꝑ annors moras
minis ȩtas: quod autem mariȩ dixit noline
tangere: nondum enim ascendi ad pacrem
nichil aliud me noueris incellexisse quamai
Ita enim significare uoluit tactum spĩtalem
id÷ accessum fidei se requirere: qua creditus
eum excelsum ẽẽ cum patre. Et quod ab ills
duob in fractione panis ẽ agnitus. sacranes¬
tum ẽẽ quo nos in agnicionem suam congi¬
gat. nullus debet ambigere.

Expanded text:
tres discipuli, ante quorum oculos in monte trantres discipuli, ante quorum oculos in monte transfiguratus est, non eum agnoscerent, si ad eos talis aliunde uenisset; sed quia cum illo erant, ipsum esse certissime retinebant. at enim corpus ipsum erat, in quo resurrexit. quid hoc ad rem? nam illud utique ipsum corpus erat, in quo in monte transfiguratus est, et ipsum erat iuuenis, in quo natus est, et tamen, si quis eum iuuenem repente uidisset, qui non nisi infantulum nosset, non utique agnosceret. an uero ad liniamenta mutanda non potest celeriter dei potestas, quod potest per annorum moras hominis aetas: Quod autem Mariae dixit: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem, nihil aliud me noueris intellexisse quam tu. ita enim significare uoluit tactum spiritalem, id est accessum fidei se requirere, qua creditur eum excelsum esse cum patre. et quod ab illis duobus in fractione panis est agnitus, sacramentum esse, quod nos in agnitionem suam congregat, nullus debet ambigere.
Abbreviated transcription (Latin):
rum ocłis aliquid factum sit: quo non poss
agnosci. Cum enĩ legitur cenebantur ocłi eoꝵ
ne agnoscerent eum: impedimentum qddã
agnoscendi uidetur in luminib factum eẽ
cernentium. Cum uero aꝑte alibi aꝑte dicit᷑.
appatuit eis in alia effigie. utiq in ipso cor¬
pore. cuius alia effigies erat aliquid facq̃
fuisse quo impedimento tenerentur: idet
moram agnoscendi cen paterentur oli eos
Sed ego miror cum duo sint in corpore qͥ
cuiusq species agnoscatur liniamentast
lor. cur ante resurrectionem qd in monte
tranffiguratus ẽ. ut fieret uultꝰ: eius splea¬
didus sicut sol. neminem mouet eum por¬
se usq ad tantam excellentiam fulgoris
lucis. colorem sui corporis mutare potuis
et post resurrectionem mouet aliquaten
liniamenta mutata ẽẽ ut non possit agnosu
et rursꝰ cadem pocentiȩ facilitate sicut tum
pristinum colorem. sic &e post resurrectiont
pristina liniamenta reuotasse.Nam et illi es¬

Expanded text:
rum oculis aliquid factum sit, quo non posset rum oculis aliquid factum sit, quo non posset agnosci. cum enim legitur: Tenebantur oculi eorum, ne agnoscerent eum, impedimentum quoddam agnoscendi uidetur in luminibus factum esse cernentium; cum uero aperte alibi dicitur: Apparuit eis in alia effigie, utique in ipso corpore, cuius alia erat effigies, aliquid factum fuisse, quo impedimento tenerentur, id est moram agnoscendi paterentur oculi illorum. sed ego miror, cum duo sint in corpore, quibus cuiusque species agnoscatur, liniamenta et color, cur ante resurrectionem, quod in monte ita transfiguratus est, ut fieret uultus eius splendidus sicut sol, neminem mouet eum usque ad tantam excellentiam fulgoris et lucis colorem sui corporis mutare potuisse et post resurrectionem mouet aliquatenus liniamenta mutasse, ut non posset agnosci, et rursus eadem potentiae facilitate sicut tunc pristinum colorem sic et post resurrectionem pristina liniamenta reuocasse. nam et illi
Abbreviated transcription (Latin):
per philosophiam: non ait huius mundi.
Et quid : philosophia lacine: nisi studiũ sa¬
pientiȩ: sunt ergo inquit ista racionẽ ha
bentia sapienciȩ. id ÷ de quib aliqua ratio
reddatur scđm elementa mundi huius. &
principatꝰ ac potestates: in obseruatione &
humilicate cordis. Id enim agunt ista. ut
suꝑsticionis uicio cor humilietur. ad non
parcendum corpori. dum fraudatur istis
escis quibus compellitur abstinere. non in
honore aliquo ad sacuritadem carnis: non
quod honoratius illo. magis quam illo eybo
caro saturetur: cũ ad eiꝰ necessitatem ñ ꝑti¬
neat nisi quolibet ualitudini apto alimẽ¬
co refici. atq fulciri.
Ie euangłio inquisitio tua solet mul¬
cos mouere:. quomodo dñs post re¬
surrectionem cum in eodem corpo¬
re surrexerit. a quibusdam qui eum noue¬
rant utriusq sexsus hominib & agnitus
non sit: & agnitus sit. Ubi primum queri so¬
let. utrum in eius corpore. anpotius in illo¬

Expanded text:
per philosophiam, non ait huius mundi\'; per philosophiam, non ait huius mundi\'; et quid est philosophia Latine nisi studium sapientiae? sunt ergo, inquit, ista rationem quidem habentia sapientiae — id est de quibus aliqua ratio reddatur secundum elementa mundi huius et principatus ac potestates — in obseruatione et humilitate cordis — id enim agunt ista, ut superstitionis uitio cor humilietur — ad non parcendum corpori — dum fraudatur istis escis, quibus compellitur abstinere —, non in honore aliquo ad saturitatem carnis, non quod honoratius illo magis quam illo cibo caro saturaretur, cum ad eius necessitatem non pertineat nisi quolibet ualitudini apto alimento refici atque fulciri. De euangelio inquisitio tua solet mulos mouere, quo modo dominus post resurrectionem, cum in eodem corpore surrexerit, a quibusdam, qui eum nouerant, utriusque sexus hominibus et agnitus non sit et agnitus sit. ubi primum quaeri solet, utrum in eius corpore an potius in illo
Abbreviated transcription (Latin):
abstinentur. ut eis homo abutatur. idest
non eis utatur scđm precepta & doctrinas
hominum. Hoc planum ẽ. Sed qd̃ sequit᷑¬
r
multum requiris: quȩ sunt quidem racionẽ
habentia sapientie. in obseruatione & humi¬
humitate cordis et uexatione corporis. uel
sicut alis interpretati sunt. ad non parcẽdũ
corpori: non in honore aliquo. ad saturitatẽ
carnis: Cur inquis hȩc dicit rationem habe¬
re sapientie: quȩ ita reprehendit: dicam qd &
ipse in scripturis potes aduertere. sepe sapi¬
entiam positam ȩciam in sedib mundi huiꝰ.
quam dicit expressius sapientiam huiꝰ man¬
di⁊ ut diceret ubi sapiens huius mundi &
camen hoc intelligitur. Sic & ista ratio sapi¬
entiȩ. Nichil enim ab eis dicitur in huiꝰmodi
suꝑsticiosis obseruationibꝰ uͥ non scđm mun¬
di huius elementoꝵ. naturarũq rerum. ra¬
tio quedam sapienciȩ reddi uideatur. Nam
& cum dicit cauete ne quis uos decipiat

Expanded text:
abstinetur, ut eis homo abutatur, id est abstinetur, ut eis homo abutatur, id est non eis utatur secundum praecepta et doctrinas hominum. hoc planum est; sed quod sequitur, multum requiris: Quae sunt quidem rationem habentia sapientiae in obseruatione et humilitate cordis et uexatione corporis — uel, sicut alii interpretati sunt, ad non parcendum corpori —, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. cur, inquis, haec dicit rationem habere sapientiae, quae ita reprehendit? Dicam, quod et ipse in scripturis potes aduertere, saepe sapientiam positam etiam in sedibus mundi huius, quam dicit expressius sapientiam huius mdi\', ut diceret: Ubi sapiens huius mundi? et tamen hoc intellegitur. sic et ista ratio sapientiae; nihil enim ab eis dicitur in huius modi superstitiosis obseruationibus, ubi non secundum mundi huius elementa naturarumque rerum ratio quaedam sapientiae reddi uideatur. nam et cum dicit: Cauete, ne quis uos decipiat
Abbreviated transcription (Latin):
mente carnis sue: ubi thelo humilem supͣ
dixerat. E it enim miris modis in anima
hominis. ut de falsa humilitate magis in¬
fletur: quam si aꝑtiꝰ suꝑbiret. Et ñ tenens in¬
quit caput quod uult xp̃m indelligi: ex qͦ
omne corpus ꝑcontactum. & conexũ. sub-¬
ministratum & copulatum crescit. in incre¬
mentum dei. Si ergo mortui estis cum xp̃o
ab elementis huius mundi: quid adhuc ue¬
lut uiuentes. de hoc mundo decernitis:
his dictis inserit uerba eors qui decernũt
de hoc mundo ꝑhas obseruationes quasi ra¬
cionabiles. affectata uanitate humilitatis
inflaci: ne tecigeritis. ne gustaueritis. ne at¬
caminaueritis. Recolamus quod dictum ÷
suꝑius: ut hoc incelligamus. Non uult eni
eos in his obseruationibus iudicari: ubi
dicitur ne tetigeritis. ne gustaueritis ne atta¬
minau̾itis q̃ st̃ ĩqͥt oĩa in incorruptionem: ꝑ
abusionem. O mĩa hȩc inquit magis ad cor¬
ruptionem ualent. cum suꝑsticiose ab his

Expanded text:
mente carnis suae, ubi thelohumilem supra mente carnis suae, ubi thelohumilem supra dixerat; fit enim miris modis in anima hominis, ut de falsa humilitate magis infletur, quam si apertius superbiret. et non tenens, inquit, caput — quod uult Christum intellegi —, ex quo omne corpus per contactum et conexum subministratum et copulatum crescit in incrementum dei. si ergo mortui estis cum Christo ab elementis huius mundi, quid adhuc uelut uiuentes de hoc mundo decernitis? His dictis inserit uerba eorum, qui decernunt de hoc mundo per has obseruationes quasi rationabiles affectata uanitate humilitatis inflati: Ne tetigeris, ne gustaueris, ne adtaminaueris. recolamus, quod dictum est superius, ut hoc intellegamus. non uult enim eos in his obseruationibus iudicari, ubi dicitur: Ne tetigeris, ne gustaueris, ne adtaminaueris, quae sunt, inquit, omnia in corruptionem per abusionem. omnia haec, inquit, magis ad corruptionem ualent, cum superstitiose ab his