comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum de du̾isis dei muñib loqueretur alũ
tra bonos mores uł regulam fid̾itunc em̃i amł¬
tit disc̾mitar. Illo aũt douo in ip̃o pͥmordio quo
multis adħ bomis apparet continuo diuidi¬
spũ et boni instruunt et mali fallunt. In telłe¬
tualis aũt uisio nõ fallitur. aut em̃ nõ in¬
tlłigit qui aliud oꝑmnatut qmͣ est. aut si uitł¬
ugit ⁊ tinuo u̾m est. quid s eñĩfaciant oculi
nõ hũt cum simile corpus iud̾unt quod ab
aliquo disc̃ire nõ possint. aut quid faciat
aniuii intencio cum in sp̃u fc̃a fu̾it corꝑis sĩ¬
militudo amͥ nõ ualeit distinguere a corꝑe. s
ad hibetur incellectus querens quid illa signi¬
ficent uł utile doceant et aut inuemens Ad
uemens in decepcõne se tenet. ne aliaua ꝑni¬
cõne ꝑniciosa tem̾itate ꝓ labatur in excusã¬
bilem errorem Iudicat aut sobtius intellectꝰ
diuinitus aduitͫ que uł anͣta sint in quibus ⁊

Expanded text:
cum de diversis Dei muneribus loqueretur, Alii cum de diversis Dei muneribus loqueretur, Alii ontra bonos mores vel regulam fidei: tunc enim a multis discernitur. Illo autem dono, in ipso primordio quo multis adhuc bonus apparet, continuo dijudiemonstrantur in spiritu, et boni instruunt, et mali fallunt. Intellectualis autem visio non fallitur. Aut enim non intelligit, qui aliud opinatur quam est; aut si intelligit, continuo verum est. Quid enim faciant oculi non habent, cum simile corpus viderint, quod ab alio discernere non possint: aut quid faciat animi intentio, cum in spiritu facta fuerit corporis similitudo, quam non valeat distinguere a corpore? Sed adhibetur intellectus, quaerens quid illa significent vel utile doceant; et aut inveniens ad nveniens in disceptatione se tenet, ne aliqua perniciosa temeritate prolabatur in exitiabilem errorem. 30. Judicat autem sobrius intellectus divinitus adjutus, quae vel quanta sint, in quibus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
affirmare nõ o Illud cũ dubium ẽẽ nõ deb
corꝑales imiagines que sp̃u cernũtur nõ semꝑ
signia ẽẽ aliariun t̾t̾ siũ in iugilantibus siue
indormmientib siũ inegrotantib. mirũ est aũt
si alianͣdo extasis fi̾ põt ut nõ ille corꝑalium
rerum smmulitudines aliauid significent. ñ
saue my̾ ÷̃ si et demoma habẽtes aliqñ u̾m¬
dũt aue abscunt a p̃senciũ sensibus. ꝙ certe
nescio qua occulca mixtumra eiusdẽ sp̃o fit
ut camqmͣ unus ¶ pacientis atq uexantis. cũ
aũt sp̃t bonus in b̾ iuisa buãnũ sp̃m assumit
aut rapit nullo modo illas iagnes signa
retum aliarum dubitand̃ ẽẽ est. et eatum
quas nosse utie est. d̾i st inm̾us est discre¬
cõ sane difficulima est cum sp̃c maliginis
quasi tranquillus agit ac sinealiã uexacioẽ
gurans se sicut scriptum est in angelum
lucie adħ ut c̃ illi in manfestis bouis cre¬
dicum fu̾it seducat ad sua. hñc disc̾m nõ
arbitror uͥ douo illo de quo ait apostolus

Expanded text:
 non debet corporales imagines, quae spiritu cernuntur, non semper signa esse aliarum rerum siue in uigilantibus siue in dormientibus siue in aegrotantibus; mirum est autem, si aliquando extasis fieri potest, ut non illae corporalium rerum similitudines aliquid significent. Non sane mirum est, si et daemouae absunt a praesentium sensibus; quod certe nescio qua occulta mixtura ejusdem spiritus fit, ut tanquam unus sit patientis atque vexantis. Cum autem spiritus bonus in haec visa humanum spiritum assumit aut rapit, nullo modo illas imagines signa rerum aliarum esse dubitandum est, et earum quas nosse utile est: Dei enim munus est. Discretio sane difficillima est, cum spiritus malignus quasi tranquillus agit, ac sine aliqua vexatione gurans se, sicut scriptum est, velut angelum lucis , ad hoc ut cum illi in manifestis bonis creditum fuerit, seducat ad sua. Hunc discerni non arbitror, nisi dono illo de quo ait Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣdam nat᷑am in nb̃ uͥ corporalium reꝑformã¬
t᷑ siitudines sũ cũ aliꝙ corporũ sñsu corpo¬
ris tamgunꝰ et ꝯtinuo format᷑ eiꝰ siłitudo ĩ
spũ m̃moria q̃ reconditur suĩ cum ab sũcia
corpora iam nota cogitamꝰ ut ex eis forlũt᷑
auidam spĩtalis asptũ q̃ iam erant in spũ
et aute ꝙͣ ea cogitaremꝯ sui cum eoꝵ corpo¬

Expanded text:
am in nobis, ubi corporalium rerum formantur similitudines, siue cum aliquod corpus sensu corporis tangimus, et continuo formatur eius similitudo in spiritu memoriaque reconditur; siue cum absentia corpora iam nota cogitamus, ut ex eis formetur quidam spiritalis aspectus, quae iam erant in spiritu et antequam ea cogitaremus; sine cum eorum corpo
Abbreviated transcription (Latin):
Tria gͥ ilta gn̾a mioꝵ corꝑale sp̃itale et
intlłatuali sigulatĩ considanda suutut
intlłig ab infenoribus rõ adsuꝑiora con¬
s̾cẽñdat. Iam quidem suꝑiis exemplum ꝓpo¬
sumus quo in una sm̃a ominia cria uideant᷑¬

Expanded text:
orale, spiritale, intellectuale, singillatim consideranda sunt, ut ab inferioribus ratio ad superiora conscendat. iam quidem superius exemplum proposuimus, quo in una sententia omnia tria gen
Abbreviated transcription (Latin):
sonuisset siũ cum adormiencib sompnia
udent᷑ uł nichil uł anꝙͥ sigrificancia sin
cum ualitudine corporali curbatis int̾li
possunt. uel om̃o nõ possunt. et aũ sigͥ¬
ficent aͥd aut sñ ulla significacõne obori¬
ant᷑ siuͥ ꝑisꝯ ingͣuescente aliquo morto
uel dolore corporis et int̾cludẽte intꝯ ui¬
as quib iuas aĩe ut ꝑ carnẽ sentiret ex¬
serebatur ac intebatur intño alicꝰ ꝙͣ sõp¬
no ab sũtato sp̃u corporaliũ reꝵ existunt.
aut monstrant᷑ y̾magines uł significantes
sid. uel sins ulla significacõne apparente
sui nulla ex corpore cã existente. set assum̃¬
in hiꝰ in silitudines corpoꝵ miscens eisui¬
ris sensu. et au̾tat᷑ ũ soł sil̾itudinib corpoꝵ
spiritale uisione tenant᷑ ubi nescio utr̃
tis atq intim̃cie lum̃ quo et ista insior diuidi¬
cant᷑. et ea c̾hũtur q̃ neq sunt corporea n ul

Expanded text:
sine cum a dormientibus somnia uidentur uel nihil uel aliquid significantia; siue cum ualetudine corporali turbatis intrinspossint uel omnino non possint et aut significent aliquid aut sine ulla significaantur; sive prorsus ingravescente aliquo morbo vel dolore corporis, et intercludente intus vias quibus animae, ut per carnem sentiret, exserebatur ac nitebatur intentio, altius quam somno absentato spiritu, corporalium rerum existunt aut monstrantur imagines, vel significantes aliquid vel sine ulla significatione apparentes; sive nulla ex corpore causa existente, sed assumeas similitudines corporum, miscens eis uiris sensu et auertitur, ut solis similitudinibus corporum spiritali uisione teneatur, ubi nescio utrum ntis atque intelligentiae lumen, quo et ista inferiora dijudicantur, et ea cernuntur quae neque sunt corpora, neque
Abbreviated transcription (Latin):
poꝵ de quib msta iam diximͦ siue cũ m̃te ĩ¬
tingunt᷑ q̃ nec corpora sunt nec siłitudines
corpoꝵ. nñt utiq ordinẽ suũ et est aliud a
ꝙͣ corporalis. et rursũ pr̃antior intlłctualis
ꝙͣ spĩtalis. corporaies enĩ suũ spĩtali ẽẽ non
potest qñ auid̾ mom̃to eod̾ quo corpoꝵ sen

Expanded text:
porum, de quibus multa jam diximus; sive cum mente intelliguntur, quae nec corpora sunt, nec similitudines corporum; habent utique ordinem suum, et est aliud alitualis quam corporalis, et rursus praestantior intellectualis quam spiritualis. Corporalis enim sine spirituali esse non potest; quandoquidem
Abbreviated transcription (Latin):
tare contempsit ut inde solueret quos eẽ
soluendos ẜ diuinam secrecamq iusticiam
ignorare nõ potuit. Qua pp̃ anime illius
latronis cui dixit hodie mecum eris in ꝑa¬
diso nõ utiq infr̾os p̾stitit ubi sunt pene
pccãtoꝵ set aut illam requiem sinus abra¬
he. Non enĩ alicus non est ꝓp̃t cũ ipesir sa¬
piencia dei actingens ubi p̃p suam mundi¬
ciam aut illũ ꝑadisum siue int̾tio celo siue
lbiq alibi est quod post t̾ciã celũ est raptꝰ¬

Expanded text:
tare comtemsit, ut inde solueret. quos esse tare comtemsit, ut inde solueret. quos esse soluendos secundum diuinam secretamque iustitiam ignorare non potuit. quapropter animae illius latronis, cui dixit: hodie mecum eris in paradiso, non utique inferos praestitit, ubi poenae sunt peccatorum, sed aut illam requiem sinus Abrahae — non enim alicubi non est Christus, cum ipse sit sapientia dei adtingens ubique propter suam munditiam — aut illum paradisum siue in tertio caelo siue ubicumque alibi est, quo post tertium caelum est rapt
Abbreviated transcription (Latin):
de consolacõnis dei iocundant aĩam eius
quanto mag̃ gͦ post hanc uitam ⁊̃ sinus ille
habrahe paradisus dici pocest ubi ⁊̃ iam mil¬
ia tempcacõ ubi tanta requies post om̃s
dolores hiꝰ uite. Neꝙ enĩ et lux ibi nõ est ppa
quidam et sui generis et ꝓfcõ magna q̃uã
diues ille de torm̃tis et tenebris inferoꝵ tam
utiq de longnnico cum magnũ caumuer
entur in spũ ꝑ illas corporaliũ rex siitudi¬
nes sic demostrent᷑ ut qm̃ defunctoꝵ amine¬
inferis digne carnis amore peccauerunt e
eis ꝑillas corporaliũ reꝵ fisitudines exhibe¬
atur quod ip̃i carni mortue solet ut sub fñ
recondat᷑ deniq inferi eo quod infra sunt la¬
tine apellantur. Sicut aũt ẜ corpus si pon¬
deris sui ordinem teneant. Inferiora sunt
łstiora. uñ et in grecalingna origo noniniẽ
quo appeuantur inferi ex eo quod nichil su¬
aue hañt resonare ꝑhibet᷑. Nec ip̃a tm̃ rr̃
partem noster saluator mortus ꝓ nob̾ uisi¬

Expanded text:
de consolationes Dei jucundant animam ejus . Quanto magis ergo post hanc vitam etiam sinus ille Abrahae paradisus dici potest, ubi jam nulla tentatio, ubi tanta requies post omnes dolores vitae hujus? Neque enim et lux ibi non est propria quaedam et sui generis, et profecto magna, quam dives ille de tormentis et teneutique de longinquo, cum magnum chasma esset enter in spiritu per illas corporalium rerum similitudines sic demonstrantur, ut, quoniam defunctoruminferis dignae, carnis amore peccaverunt, hoc eis per illas corporalium similitudines exhibeatur, quod ipsi carni mortuae solet, ut sub terram recondatur. Denique inferi eo quod infra sint, latine appellantur: sicut autem secundum corpus si ponderis sui ordinem teneant, inferiora sunt tristiora: unde et in graeca lingua origo nominis, quo appellantur inferi, ex eo quod nihil suaue habeant, resonare perhibetur. nec ipsam tamen rerum partem noster saluator mortuus pro nobis uisi
Abbreviated transcription (Latin):
nuccentib sane quo d iam de inceps uehem̃¬
tem illum dolorem nõ esset passurus set
soluis iuscosi humoris moiestiam atq ita se¬
cutum est nec imamͣ talem aliqnͣdo postea pas¬
sus est auersionem mencis a sensibus nec ca¬
le aliquid uidit mna antea cum in mediis do¬
lonbus ethorrend̾ nocibus repente obimi¬
tescens abuꝑetur. postea tñ medicis cet̾a
curantibus et sanantibus nõ ꝑ mansit in
ꝓposito sc̃ĩtatis. Istarum usionum et diui¬
sionum causas et modos uestigare si quis po¬
test cectoꝙ conp̃hend̾e eum mag̃ audire uł¬
lem qmͣ diuine expectari ut ip̃s disseram¬
.quid tam̃ putem itaut neq docti neꝙ tã¬
qmͣ confirmantem derdeant neq in docti
tamqm docentem accipiant s utriq dis¬
õm disceptancem et querentẽ pocius qmͣ sci¬
entem nõ occultabo. Ego uisa omiia ista
insus conparo somꝑmanciũ. Sicut em̃ ali
aliaũ ꝑturbata auañ cransquulla. Ip̃a aũt

Expanded text:
mittentibus sane, quod iam deinceps uehemenmittentibus sane, quod iam deinceps uehementem illum dolorem non esset passurus, sed solius illius uiscosi humoris molestiam; atque ita secutum est. nec umquam talem aliquam postea passus est auersionem mentis a sensibus nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis doloribus et horrendis uocibus repente obmutescens abriperetur. postea tamen medicis cetera curantibus et sanantibus non permansit in proposito sanctitatis. Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare si quis potest certoque conprehendere, eum magis audire uellem quam de me expectari, ut ipse dissererem. quid tamen putem, ita ut nec docti me tamquam confirmantem derideant nec indocti tamquam docentem accipiant, sed utrique disceptantem et quaerentem potius quam scientem, non occultabo. ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium. sicut enim alialiquando perturbata, aliquando tranquilla, ipsa autem
Abbreviated transcription (Latin):
bat. cum int̾positis pancis diebus eadom pa¬
ciebatur inomnib sane uł pene om̃ibus in¬
siomib suis duos seiid̾e dicebat. unum pro¬
uectõres etutis altm puenim a quibus es dice¬
bantur uł denõstrant᷑ q̃ se audisse et uidisse
narrabat. uidit quodam diethoꝵ pierum psai¬
lencium ietantiũ luce mirabili et impioꝵ inte¬
nebtis diu̾sas ⁊ a trocissimas penas illis du¬
che cum per cocam anadiagesimã nich doliuis
ouiiux int̾uallo tradi antea paciebatur nide¬
rat aũt imp̃o ingressu quadragessime ilos
penitentes sibi quod ꝑ quadraginta dies ulłm
sensurus eẽt dolorem postea ip̃i ei dedetunt
camamͣ medicinale consiluim ut ey p̃pucii
longitudo precid̾etur. quo sc̃o dui nõ doluit¬
.Cum uero simłr iterũ doleret et similia in¬
dere cepisset accepit ab eis uirsus cõsiliũ
nt in mare ꝑubetenus in tratet et post ali¬
anͣtam horam uł moram inde discod̾et pro¬

Expanded text:
bat. tum interpositis paucis diebus eadem pabat. tum interpositis paucis diebus eadem patiebatur. in omnibus sane uel paene omnibus uisionibus suis duos se dicebat uidere, unum prouectioris aetatis, alterum puerum, a quibus ei uel dicebantur uel demonstrabantur, quae se audisse et uidisse narrabat. Uidit quodam die piorum psallentium laetitiam in luce mirabili et inpiorum in tenebris diuersas et atrocissimas poenas illis duchae, cum per totam quadragesimam nihil doluisset, cui uix interuallo tridui antea parcebatur. uiderat autem in ipso ingressu quadragesimae illos promittentes sibi, quod per quadraginta dies nullum sensurus esset dolorem; postea ipsi ei dederunt tamquam medicinale consilium, ut ei praeputii longitudo praecideretur, quo facto diu non doluit. cum uero iterum similiter doleret et similia uidere coepisset, accepit ab eis rursus consilium, ut in mare pube tenus intraret et post aliquantam moram inde discederet, pro
Abbreviated transcription (Latin):
di esferti ac cum eius corꝑe transietunt cum
illa incolumis iiueret. post paucos aũt dies
cepente defuncta et ꝑ eum locium elata est
qua ille p̃dix̾at. fuit item apud nos puet aui
exordio ꝑub̾tatis dolorem acenimũ genitali¬
um paciebatur medicis neqmͣ ualentibus qͥd
ulud eẽt agnoso̾e nisi ꝙ neruis ip̃e intror¬
sum reditus erat ut nec p̾cio prepucio quod
in mod̾ata longitudine ꝓpendebat appare¬
te pocu̾it sec postra uix ẽẽt in uentus. humor
aũt iuiscosus exandans exundãs cestes ⁊ ingn¬
a urebat s acutum dolorem nõ cõtinunin
paciebatur et cum paciebatur uehem̃t̾ eu¬
gilabat cum iactacone m̃broꝵ mente sains¬
sima sic̃ incruciatibus dolor corꝑalium fieri
solet. demde int̾uoces suas ab ripiebatur ab
ominbus sensibus. et iacebat patentib ocuł
neminẽ circunstantium indens ad nullam
uellicacõnem se mouens. post aliqnͣtulum e¬
ingilans nec iam dolens que ind̾at indica¬

Expanded text:
di efferri, hac cum eius corpore transierunt", cum di efferri, hac cum eius corpore transierunt", cum illa incolumis uiueret; post paucos autem dies repente defuncta est et per eum locum elata est, qua ille praedixerat. Fuit item apud nos puer, qui in exordio pubertatis dolorem acerrimum genitalium patiebatur medicis nequaquam ualentibus, quid illud esset, agnoscere, nisi quod neruus ipse introrsum reconditus erat, ita ut nec praeciso praeputio, quod inmoderata longitudine propendebat, adparere potuerit, sed postea uix esset inuentus. humor autem uiscosus et acer exudans testes et inguina urebat. sed acutum dolorem non continuum patiebatur cum iactatione membrorum mente sanissima, sicut in cruciatibus corporalium dolorum fieri solet. deinde inter uoces suas abripiebatur ab omnibus sensibus et iacebat patentibus oculis neminem circumstantium uidens, ad nullam uellicationem se mouens. post aliquantum tamquam euigilans nec iam dolens quae uiderat indica
Abbreviated transcription (Latin):
ntiq subtilioni mira uelocitate. Sõ¬
ꝑnnus eciam indomo consticutum pacientem
sp̃m inmundum dic̾e solere qñ adeum uenire
ris ubi eẽt ⁊ qñ ꝓpin quaret et añ in grederetut
⁊ fandum esset domum ⁊ cõ cubiculum dones
in conspectu astaret que omĩa et nõ oculis paci¬
ens ille ceinebat tñ uisi aliquo modo cerne¬
ret nõ tam̃ uetacit̾ enunciares. erat aũt iste
febuens et tanqmͣ in frenesi ista udebat et
forte reuera freueticus erit Ret pp̃ ista demo¬
mim pati putabatur. Nullũ refectõnis cibat¬
cibum accipiebat a suis s a solo p̾stic̾o resis¬
dite cespondelat nec tñ eid̃ saltem p̾sbitro illa
cessit mentis alienacio sũi demonum sĩ sanus
esset a febribus sicut frenetici sanari solent
Nea alianͣdo postea tale aliquid passus est. No¬
uimus eciam sine dubitacõne freneticum fucti¬
ram mortem ciiuldã femme predixisse. Non¬
recolens. Nam cum euis apud eum conmemo¬
raco fei fieret mortula est in quid. ego eam ili¬

Expanded text:
utique subtiliorum mira uelocitate. Conperimus etiam in domo constitutum patientem spiritum inmundum dicere solere, quando ad eum uenire ris ubi esset et quam propinquaret et quando ingrederetur et fundum et domum et cubiculum, donec in conspectu eius adstaret. quae omnia, etsi non oculis patiens ille cernebat, tamen nisi aliquo modo cerneret, non tam ueraciter enuntiaret. erat autem iste febriens et tamquam in phrenesi ista dicebat. et forte reuera phreneticus erat, sed propter ista daemonium pati putabatur. nullum refectionis cibum accipiebat a suis, sed a solo illo presbydite respondebat. nec tamen eidem saltem presbytero illa cessit mentis alienatio siue daemonium, nisi cum sanus esset a febribus, sicut phrenetici sanari solent, nec aliquando postea tale aliquid passus est. Nouimus etiam sine dubitatione phreneticum futuram mortem cuiusdam feminae praedixisse, nonrecolens. nam cum eius apud eum commemoratio fieret, "mortua est", inquit, "ego eam ui
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentia ueros ꝓpt̾as aut ad temput quod
ꝑeos oꝑtet ꝯstendł iudentes atq natrãtes
ꝯ cum acor᷑ causa est ut galia insa ceruant᷑
ño ea corpus exibet . Neq em̃ habet eam uim
ut formet aliquid sp̃uale s sopito aut ꝓcar¬
bato suit ⁊ int̾ cluso itin̾e in tenciones᷑ ace¬
tebro qͣ dingitur sensciendi modus ip̃a ami¬

Expanded text:
 quod per eos oportet ostendi, uidentes atque narrantes. Sed cum a corpore causa est, ut talia uisa cernantur, non ea corpus exhibet; neque enim habet eam uim, ut formet aliquid spiritale, sed sopito aut perturbato aut etiam intercluso itinere intentionis a cerebro, qua dirigitur sen
Abbreviated transcription (Latin):
quibus uͥtitur Amma m̃a aueforis sunt in¬
tuenda uł sencienda. que imusum.qm̃ nõ ad¬
mitct tanta exp̾ssione format sumila: ut
ỹmagines corꝑalium a corꝑalibus disc̾n̾e nõ
ualen utium mulis an istis sit et uesciat et
cum sit longe alio modo sciat qmͣ dumi ĩcogi¬
tando uersantur siue ouirunt similitudines
corꝑum. qui modꝰ insi ab exꝑtis capi. ut cũ u
nõ põt. hino em̃ erat quod me dormiens in
poralibus disc̾nebam ꝙ̃adm̃ eas cogitantes
etiam cogi dausis oculis uł intenebris cõ¬
stituti dĩsc̾nie solenus. tm̃ ualet ip̃a ñ incẽ¬

Expanded text:
quibus nititur anima in ea, quae foris sunt, intuenda uel sentienda. quem nisum quoniam non amittit, tanta expressione format similia, ut imagines corporalium a corporalibus discernere non ualens, utrum in illis an in istis sit, nesciat et cum scit longe alio modo sciat, quam dum in cogitando uersantur siue occurrunt similitudines corporum: qui modus nisi ab expertis capi utcumque non potest. hinc enim erat, quod me dormiens in poralibus discernebam, quemadmodum eas cogitantes etiam clausis oculis uel in tenebris constituti discernere solemus. tantum ualet ipsa animi inte
Abbreviated transcription (Latin):
iuxͣ erat hominẽ alione intemptũ iri ad
cuuis cadau̾¬
uuis cadau̾ ⁊ lucescente die conflux¬
uram turbam ex illiꝰ solempnntatis locum
besturam p̾dixit. et fcm̃ est. Oum sat̃ sunc¬
tis qui ad erant in om̃ib eiꝰ̃ motib clar u¬
isset hoc eũ ludendo et iccando nusꝙͣ ꝑtur¬
bata uł alienata m̃te dixisse ip̃o ⁊̃ tanto ã¬
plius mirante ꝙͣ accidit qnͣto mag̃ noss qͦ
id aĩo atq ore ꝓtułit. quo uam modo ħ iusa
in sp̃u hominis uemant utrum ibi p̾mi¬
tus farment᷑ añ forta ing̾ant᷑ et qͣdami in¬
iũctone c̾nant᷑ ut sit hominb angłi osten¬
dant cogitacõnes suas et coͣrliũ rex siłitu¬
dines quas in suo siꝑa spũ futoꝵ cog̾cone
pͥformant ꝙ̃ adm̃ et ip̃i nr̃as cogitacõnes

Expanded text:
iuxta erat, hominem a leone interemtum iri, ad iuxta erat, hominem a leone interemtum iri, ad cuius cadauer spectandum inlucescente die confluxuram turbam et illius sollemnitatis locum deserturam praedixit. et factum est, cum satis cunctis, qui aderant, in omnibus eius motibus claruisset hoc eum ludendo et iocando nusquam perturbata uel alienata mente dixisse ipso etiam tanto amplius mirante, quod accidit, quanto magis nosset, quo id animo atque ore protulerit. Quonam modo haec uisa in spiritum hominis uentus formentur, an formata ingerantur, et quadam conjunctione cernantur, ut sic hominibus angeli ostendant cogitationes suas, et corporalium rerum similitudines, quas in suo spiritu futurorum cognitione praeformant, quemadmodum et ipsi nostras cogitationes,
Abbreviated transcription (Latin):
sine ad aꝰ. aliud excorꝑ ut acarins sensib ali¬
enaretur pacienti. iugilantib ⁊̃ neq ullo mor¬
bo afflictis nec furore exagitatis oculto quodã
inilinctu ingestas ẽẽ cogitacõnes quas ꝓmẽ¬
do diñarent nõ solis aliud agñtes sicut cay¬
phas pontifex ꝓpħauit cum eꝯ intñtio nõ hrẽt¬
tħematicos se ẽẽ finxerunt igno
ad dñam inirabat᷑ postremo ab eis de filii
saluite q̃ sunt quã diu ab sũtẽ desidabat et ꝙ
in opinate tardaret neꝙͣ ei accediss solicitu
erat. At illi nõ curantes ꝙͥ post eoꝵ absces¬
hominẽ redd̾ent moꝵ ꝑfecturi responde¬
runt saluũ atꝓpinqnͣtem et eo ip̃e die qͦ
guendos post sequeret᷑. Quid mt̾ta iã
abire dispon̾ent ecce ad huc eis illis poĩtis
uenut it̃ auꝰ aute smphonacũ saitabat uͥ
erant int̾ta ydola ꝑ qmdã paganoꝵ solẽp¬
nitatem. nõ aliauo sp̃u arepto s ymita cõ
qui ad holoscentes post pnͣdiũ uenient eo

Expanded text:
sive aliquid aliud ex corpore, ut a carnis sensibus alienaretur, patienti. Vigilantibus etiam neque ullo morbo afflictis nec furore exagitatis, occulto quodam instinctu ingestas esse cogitationes quas promendo divinarent, non solum aliud agentes, sicut Caiphas pontifex prophetavit , cum ejus intentio non hthematicos se esse finxerunt, ignoad omnia mirabatur. Postremo ab eis de filii salute quaesivit, quem diu absentem desiderabat, et quod inopinate tardaret, ne quid ei accidisset sollicitus erat. At illi non curantes quid post eorum absceshominem redderent, mox profecturi responderunt salvum ac propinquantem, et eo ipso die quoguendos postridie sequeretur. Quid multa? dum jam abire disponerent, ecce subito adhuc eis illic positis venit. 47. Item alius ante symphoniacum saltabat, ubi erant multa idola per quamdam Paganorum solemnitaqui adolescentes post prandium vellent eo
Abbreviated transcription (Latin):
moria retinetet ignoraretur scd̃a sillaba utt̃
scd̃a ẽẽt cum iam p̾ma utiq uulla ẽẽt que
ꝑcussa aure cranseat ac sic om̃is locucõnis
usus omins cantandi suauitas omnis postre¬
mo mactibus nr̃is corꝑalis motus dilapsus
accid̾et nec ullum pro gressum nacitisceres᷑
si transactos corꝑis motus meiorit̾ sp̃c nõ te¬
ueret quibus conseañtes magendo cõnectẽe
quos utiq ñ tenet insi imagiabilit̾ as fc̃os
inse ip̃atum etiamfuturarũ motionũ p̾ma¬
gines preueniuit fines actuum nr̃oꝵ. quid

Expanded text:
syllaba utram secunda esset, cum iam prima utique nulla esset, quae percussa aure transierat . ac sic omnis locutionis usus, omnis cantandi suauitas, omnis postremo in actibus nostris corporalis motus dilapsus occideret neque ullum progressum nancisceretur, si transactos corporis motus memoriter spiritus non teneret, quibus consequentes in agendo conecteret: quos utique non tenet nisi imaginaliter a se factos in se. ipsarum etiam futurarum motionum imagines
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾is uid̾e faciem mĩam et iuere. Non eĩ
uidebit homo faciem mãm et uuet ds m̃
sb̾iectum. et ait ilii. Ecce locus pensis me et
stabit suꝑ pecͣm statim ut transsit mea ma¬
gestas et ponante in specula petͤ et tegã
manũ meam suꝑ te donec transseam et
aufam manũ et tunc uidebit post̾ea m̃a
uam faciat nea nõ apꝑarebit tibi nec tñ
tecut᷑a scriptura hoc ⁊̃ corporali fcm ẽẽ nar¬
rauit. Satq ꝑ hoc demõstratũ eẽ figurate
dcm eẽ in ecc̃e significacõne. Ip̃e est enĩ lo¬
cus penes dominũ. quia eeca est templũ
euis et ip̃a edificata est suꝑ pcqnͣ et cec̾aq̃¬

Expanded text:
poteris uidere faciem meam et uiuere; non enim poteris uidere faciem meam et uiuere; non enim uidebit homo faciem meam et uiuet. deinde subiecit et ait illi: ecce locus penes me, et stabis supra petram; statim ut transiet mea maiestas, et ponam te in specula petrae et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non adparebit tibi. nec tamen secuta scriptura hoc etiam corporaliter factum esse narrauit satisque per hoc demonstratum est figurate dictum esse in ecclesiae significationem. ipse est enim locus penes dominum, quia ecclesia est templum eius et ipsa aedificata est super petra
Abbreviated transcription (Latin):
set m̃tis sicut intlłndum arbicͦor ꝙ demoyse
scͥptum est. Concupinerat eĩ sicut in exodo
legimꝰ uidẽ dm̃ nõ utq sicut uid̾at in mõte
nec sicut uidebat intab̾nacło. set in ea sb̾a
qua deus est nulla assumpta corporali c̾at᷑a
que mortał carius señsib p̾sentet᷑ neque
in spu figuratis sił̾itudinib corpoꝵ set ꝑspe¬
ciem suam qmͣtũ eã caꝑe c̾aturam tõnalis
et intlłctualis pot̃ se uocatu ab om̃i corpor¬
is sensu ab om̃i significatuo enigmate sp̃t
Sit enuĩ scͥotũ estiSi gt inuemi gr̃am in con¬
sptu tuo ostende mͥ temet ip̃m maiffiste ui
ad moysen facie ad faciem. siquis loquitur
ad nimicum suũ. Scẽciebat ergo ꝙͥ uidebat
et ꝙ nõ uidebat desid̾at. Namet paulo post
eũ dixisset ei deus inuenisti ei gr̃am in con¬
spͨtu tuo et scio te p̾om̃ib. ⁊espondit ei a s¬
tende michi olaitate tuam. et tunc quidem
Responsum accepit a dño figͤatis de quo
nunc longũ est disputare. qñ ei dixt non

Expanded text:
 de Moyses scriptum est . 55. Concupiverat enim, sicut in Exodo legimus, videre Deum; non utique sicut viderat in monte, nec sicut videbat in tabernaculo , sed in ea substantia qua Deus est, nulla assumpta corporali creatura, quae mortalis carnis sensibus praesentetur: neque in spiritu figuratis similitudinibus corporum; sed per speciem suam, quantum eam capere creatura rationalis et intellectualis potest, sevocata ab omni corporis sensu, et ab omni significativo aenigmate spiritus. Sic enim scriptum est, Si ergo inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit ei: ostende mihi claritatem tuam. et tunc quidem responsum accepit a domino figuratum, de quo nunc longum est disputare, quando ei dixit: non
Abbreviated transcription (Latin):
sipud nos consistit eminciatas auodinom̃t¬
tutum int̾nam spẽm possent in hominib
cernere nõ temptarent sicut illam in iob no¬
bilem ac mitabilẽ pacienciam procaldubio
si posset diabolus cerniere nollet attempta¬
to utiq suꝑareͥ. cet̾um ab cuibi longeiam
fc̃a que ũciauit que post auqnot dies ue¬
sa ẽẽ fumantur nõ est nurãdum nd̃ pꝰ¬
sunt em̃ ħ effic̾e nõ solum ac̾monia cet

Expanded text:
nos constitit enuntiatas a daemontutum internam speciem possent in hominibus cernere, non temtarent; sicut illam in Iob nobilem ac mirabilem patientiam procul dubio si posset diabolus cernere, nollet a temtato utique superari. ceterum alicubi longe iam facta quod nuntiant, quae post aliquot dies uera esse firmentur, non est mirandum. possunt enim hoc effic
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ nulli quid̃ uolunt aminam huãnã hĩe
ium qnͣdam diuinacõnis ĩse ip̃a. Si si itel̃
cut nõ semꝑ põt cum semꝑ uelit an quia
ñ sꝑ ad unatur il possit. cum gͥ adinuatur
ninquid anullo aut a corꝑe ad ħ ad iunari
põt. ꝓm̃ restat ut a sp̾u ad iuetur. de m̃ quo¬
modõ aduinat᷑ utiũ incorꝑe fit aliquid ut
inde quasi relaxetur et eintat eius intñtio
quo nõ ueurat il. ĩse ip̃a uideat significã
intuentur aut siunt illis que añ nõ finit¬

Expanded text:
lunt animam humanam habere vim quamdam divinationis in seipsa. Sed si ita est, cur non semper potest, cum semper velit? An quia non semper adjuvatur ut possit? Cum ergo adjuvatur, numquid a nullo, aut a corpore ad hoc adjuvari potest? Proinde restat ut a spiritu adjuvetur. Deinde quomodo adjuvatur? Utrum in corpore fit aliquid, ut inde quasi relaxetur et emicet ejus intentio, quo in id veniat, ubi in seipsa videat significantintuemur? An fiunt illic, quae ante non f
Abbreviated transcription (Latin):
abat et quib moysi n̾utũ ita pͥfe̾bat sit
loquebatur ꝑ catłiam corporalem p̾senta¬
tiua sensib carnis. Iue ꝙͦ modo in ia spẽ
qua deus est longe in effabilit̾ serenus ⁊
p̾sencius loquitur locucõne in effabili uͥ
eĩ nẽo uiuens uid uita ista qua morta¬
lit̾ uiuit᷑ in istis sensib corporis. Set iusi
ab hc uita quisq quodam modet moriat᷑
siue om̃io exiens de corpore suie ita adu̾so
auenatum acarnalib sensib ut m̾itꝰ.
nesciat sicut apꝰ ait utr̃ in corpore an exͣ
corpus sit cum in illa rapitur et subue¬
heitur uisionen. Qua pp̃ si hos totum ui¬
sionis genꝰ ꝙ suꝑius est nõ solũ om̃i corpo¬
rali quo ꝑ corporis sensum corpora senciũ¬

Expanded text:
 ita praeferebat, sic loquebatur per creaturam corporalem praesentatam sensibus carnis. Illo ergo modo, in illa specie qua Deus est, longe ineffabiliter secretius et praesentius loquitur locutione ineffabili, ubi eum nemo videns vivet vita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed nisi ab hac uita quisque quodammodo moriatur siue omnino exiens de corpore siue ita auersus et alienatus a carnalibus sensibus, ut merito nesciat, sicut apostolus ait, utrum in corpore an extra corpus sit, cum in illam rapitur et subuehitur uisionem. Quapropter si hoc tertium uisionis genus, quod superius est non solum omni corporali, quo per corporis sensus corpora sentiu
Abbreviated transcription (Latin):
sigutatis ꝑ incellectualem uisiõm. s cũ
sp̃alis uisio penitus auienato a sensibus
corꝑis animo ꝑmaginibus corꝑaliũ deci¬
netur siue in sopins siũ excasi si nich̾ sig¬
iificant que ident᷑ ip̃ius amme sunt
iagina cõnes. sicut ⁊̃ ingilantes et sam ⁊

Expanded text:
figuratis per intellectualem uisionem. Sed cum figuratis per intellectualem uisionem. Sed cum spiritalis uisio penitus alienato a sensibus corporis animo imaginibus corporalium detinetur siue in somnis siue in extasi, si nihil significant, quae uidentur, ipsius animae sunt imaginationes, sicut etia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmagines corꝑum. cum aũtͥ mima cogitu¬
õnis intencione uł aliqua inmorbi lit
ip̃is corꝑis sñsibus corꝑa p̾sententur ma¬
nente tñ ĩ insensibus corꝑis intencõne sio
indentur que in sp̃u fu̾it y̾magines corꝑ¬
um ꝙ̃adm corꝑi ip̃a ꝑ corpus ita ut simł
c̾̃natur. et hõ aliquis pͥsens oculis. etab¬
sens alius sp̃u samqm ocia̾ ⁊. Nam exꝑti
sumus sic alfetus. ⁊ cum ł boctitos. qui en¬
u̾e ad erãt et cum aliis qm tĩo ad ad erãt
tanqmͣ ad eẽnt. tespicientes aũt aliqui ref¬
ferunt quod uidissent aliqui nõ possunt
.sic em̃ et sompiia quidam obluuscunt᷑
quidam meminerunt. qñ aũ penitus au̾tit
atq ab uipitur amm intencõ a sensibus
corꝑis cunc mag extasis dici solet tunc om̃o
quecumq sunt p̾sencia corꝑa ⁊̃ petentib
oculis nĩo iudentur nequuile uoces ꝓͥsus
audiuntur. totus anii contuitus aut
incorꝑum unagimbus est ꝑ sp̃alem aut
inrebus corꝑeis nulla corꝑis ẜmagma

Expanded text:
imagines corporum. cum autem uel nimia cogitationis intentione uel aliqua ui morbi, ut ipsis corporis sensibus corpora praesententur manente tamen etiam in sensibus corporis intentione, sic uidentur, quae in spiritu fiunt imagines corum corpora ipsa per corpus; ita ut simul cernatur et homo aliquis praesens oculis, et absens alius spiritu tanquam oculis. Nam experti sumus sic affectos et cum eis locutos qui ve aderant, et cum aliis, qui non aderant, tamquam adessent. resipiscentes autem aliqui referunt, quod uidissent, aliqui non possunt; sic enim et somnia quidam obliuiscuntur, quidam meminerunt. quando autem penitus auertitur atque abripitur animi intentio a sensibus corporis, tunc magis dici extasis solet. tunc omnino quaecumque sint praesentia corpora etiam patentibus oculis non uidentur nec ullae uoces prorsus audiuntur: totus animi contuitus aut in corporum imaginibus est per spiritalem aut in rebus incorporeis nulla corporis imagine
Abbreviated transcription (Latin):
hnc atꝙ huius reb diligent consid̾ats
sat̃ appiret corꝑalem uisionẽ refer ad
spnitalem. eamq sp̃italem reffecti ad
incellectualẽ. s cum ingilantes neꝙ
mente a sensibus corꝑis alienata ĩuisi¬
one. corꝑali sumus disc̾nius ab ea ui¬
sioneni spĩtalem qua corͣ ab sñcia yma¬
gmalit̾ cogitamus siũ ñmorit̾ recordan¬
tes que nouimus sui q̃ nõ nouimus. et tñ fo¬

Expanded text:
his atque huius modi rebus diligenter consideratis satis adparet corporalem uisionem referri ad spiritalem eamque spiritalem referri ad intellectualem. Sed cum uigilantes neque mente a sensibus corporis . alienata in uisione corporali sumus, discernimus ab ea uisione spiritalem, qua corpora absentia imaginaliter cogitamus, siue memoriter recordantes, quae nouimus, si
Abbreviated transcription (Latin):
er aue ht̃ sp̃c incellig̾e ñ pãt. an forte uõcor¬
ꝑea remonentur us auasi relaxantut inpe¬
dimenta utstio impetu amma ña que
sunt uidenda exectabatur s ip̃a prorsus in
hͥ assumtur siue tm̃ sp̃alicer ceruenda
sine ⁊̃ intellectualit̾ cognoscenda. au ali¬
qñ inse ip̃a uicet ista aliqnͣdo ꝑ alt̾uis

Expanded text:
et spiritus, intelligere non potest? An forte non corporea removentur, vel quasi relaxantur impedimenta, ut suo impetu anima in ea quae videnda sunt, exseratur; sed ipsa prorsus in haec assumitur, sive tantum spiritualiter cernenda, sive etiam intellectualiter cognoscenda? An aliquando in seipsa vi
Abbreviated transcription (Latin):
puni sensus corꝑis cogitõne ỹmaginacõues¬
usant. uetum b int̾est auod eas apͥsentibus
uerisq corꝑibus constanti asfectõne disc̾¬
uunt si aũt aliquid significant siue dormi¬
entibus exibeantur siue ugilantibus cũ ⁊
oculis uident pͥsencia corꝑa et ab sencium
ymagmes cetnunt sp̃i tanꝙͣ otulis p̾sto
sint siu ulla que extasis dicitut alienatõ
ꝓsus amino asensibus corꝑis minis mes¬
escui miscetur ostendat siũ intlłigñti surẽ¬
sine ut ab alio incelsecta pandãtur. si em̃ de¬

Expanded text:
unt sensibus corporis, cogitatione imagines uersant. uerum hoc interest, quod eas a praesentibus uerisque corporibus constanti adfectione discernunt. si autem aliquid significant, siue dormientibus exhibeantur siue uigilantibus, cum et oculis uident praesentia corpora et absentium imagines cernunt spiritu, tamquam oculis praesto sint, siue illa quae extasis dicitur alienato prorsus animo a sensibus corporis, mirus  imagines ei, cui miscetur, ostendat, siue intellegenti siue ut ab alio intellecta pandantur. si enim de
Abbreviated transcription (Latin):
d̾st hꝰ mens ulluminatu ut intellig̾et ac
magiac̃o. in isto imagnacõnũ int̾p̾tacõ
minus gͥ ꝓpħ̃a qui rerum q̃ significantur so¬
nes uidet et mag̃ ꝓpħa. qui solum carumi ĩ¬
cellectu p̾dc̃s est. set maxime ꝓpħa. qui solũ¬
eaꝵ ntroq p̃cellit ut etuid̾at ĩsꝑu ee p̃aliũ
rr᷑ sigraficatiuas similitudines. ⁊ eas iuuaci¬
tate m̃tis intelligat sicut dameł excellencia
temptata ẽ et ꝓlata aui et sompinũ quod ui rõs¬
dat dix. et quid significant appa̾nuit. et ip̃e
qui ppe niagies corꝑales ĩ sp̃u cuis exp̃sie sunt
et eanim intellectus reuclatus in mete ocħgͦ
eoꝵ refulgeret intellectus in m̃te. Scd̃m hãc
mqm distinctõm. sp̃itale nũc applłauimus
tale genus s iusorum qͣli ⁊̃ corꝑeum ab sũci

Expanded text:
ens inluminata, ut intellegeret. ac maginatio, in isto imaginationum interpretatio. minus ergo propheta, qui rerum, quae significantur, sones uidet, et magis propheta, qui solo earum iellectu praeditus est; sed maxime propheta, qui utroque praecellit, ut et uideat in spiritu corporalium rerum significatiuas similitudines et eas uiuacitate mentis intellegat, sicut Danihelis excellentia temtata est et probata qui regi et somnium, quod uiderat, dixit et, quid significaret, aperuit. et ipsae quippe imagines corporales in spiritu eius expressae sunt et earum intellectus reuelatus in mente. ex heorum refulgeret intellectus in mente: secundum hanc, inquam, distinctionem spiritale nunc appellauimus tale genus uisorum, quali etiam corporum ab
Abbreviated transcription (Latin):
te .i. małibi cognosci et ꝑcipi. corꝑat sane
p̾feñti nunciatur. nam cum aliquid ocu¬
lis c̾ntur continuo fit ỹ maga eius in sp̃u
.s nõ dinosca̾tur fcã insi cum ablatis ocuł
ab eo ꝙ ꝑ oculos ind̾bamus ymagnem eiꝰ

Expanded text:
tellectu, cognosci et percipi. corporalis sane praesidenti nuntiatur. nam cum aliquid oculis cernitur, continuo fit imago eius in spiritu; sed non dinoscitur facta, nisi cum ablatis oculis ab eo, quod per oculos uidebamus, imaginem eius
Abbreviated transcription (Latin):
balthasar articulos manus scribentis ĩ
pariete continoq ꝑ corꝑis sensum yma¬
go tei corꝑalit̾ fc̃e sp̃c̃ui euis inp̾ssa est
atq ip̃o iuso fc̃o acp̾c̾ito illa incogita¬
incelligebatur nec tunc intellectũ eat
ħ signũ cum corꝑalit̾ fieret atq oculis
corꝑalibus appireret iam tñ signũ ẽẽ
intelligebatur id hñs exm̃tis. et auia re ssi

Expanded text:
Balthasar articulos manus scribentis in pariete, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae spiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitaintellegebatur, nec tunc intellectum erat hoc signum, cum corporaliter fieret atque oculis corporalibus adpareret, iam tamen signum esse inte
Abbreviated transcription (Latin):
tã ualet ꝙ usq adoculos eorum. nec so¬
pita ne ꝑturbata uec inc̾clusa ꝑuerit
acerebro uia cenciendi. et ainme inten¬
cionem usq ad ip̃as qmͣ uis tlausas fores
corꝑe̾s ducit ut cogitentur auid̾ imagines
corꝑu̾m. s nullo modo peis h̾antur corꝑib
que ꝑ oculos. Santum int̾est ut suit in pe
dimẽtũ seuciendi corꝑilia cum sit incor¬
ꝑe. si em̃ nõ fit insi in ip̃is ad itib ⁊ aĩ ia¬
mus sensuũ uelud in oculis in airibus
cet̾isq censib corꝑib sola inpeditur ꝑcep¬
cio corꝑalium . nõ aũt anime incencio
in aliud sic au̾titur ut ꝓ corꝑibus hãt
ymagines corꝑum. Oi aũt causa est i¬

Expanded text:
tamen ualet, quod usque ad oculos eorum nec sotamen ualet, quod usque ad oculos eorum nec sopita nec perturbata nec interclusa peruenit a cerebro uia sentiendi et animae intentionem usque ad ipsas quamuis clausas fores corporis ducit, ut cogitentur quidem imagines corporum, sed nullo modo pro eis habeantur corporibus, quae per oculos sentiuntur. Tiendi corporalia, cum fit in corpore. si enim non fit nisi in ipsis aditibus et quasi ianuis sensuum, uelut in oculis, in auribus ceterisque sensibus corporis, sola inpeditur perceptio corporalium, non autem animae intentio in aliud sic auertitur, ut pro corporibus habeat imagines corporum; si autem causa est i
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ imbraꝵ conꝑacõem corꝑalit̾ dixit hĩta¬
re inxp̃o plenicudinẽ d̾initatis quod in
ilo conpleantur om̃ia que illił umbͣris
sigurata sunt. ac sic quodã mͦ umbͣr illa¬
tum ip̃e sit corpus. ħ est figurarum et
signisicacõnũ illarum ip̃e sit u̾itus. sic̃
gꝰ ip̃e figure significatĩe translato utiq
uocabulo nõ ꝓpͥe dc̾e sunt umb . ita et ꝙ
ait plentudinẽ d̾initatis corꝑałr hĩtare
translato u̾bo usus est. spiritals aũt płi¬
bus modis dt᷑. Nam et corpus quod futuy
sp̃uale. eo quod mins modis ad om̃em fe¬
licitatem et in corupcõnem sp̃iu subdatur
et sũ ulla indigencia corꝑaliũ alim̃toꝵ
solo uuificetur sp̃u nõ quod in corꝑeam
le nũc hẽmus amme h̃t sub̾am ⁊ ħ ẽ quod¬
sp̃c tempestatis. dicctur ĩ sp̃c amina siue
pectoris. siue hominis sicut scriptum est. ⁊
quis scit sp̃c filioꝵ hominis. si asscendat ip̃e

Expanded text:
 umbrarum conparationem corporaliter dixit habitare in Christo plenitudinem diuinitatis, quod in illo inpleantur omnia, quae illis umbris figurata sunt, ac sic quodammodo umbrarum illarum ipse sit corpus, hoc est figurarum et significationum illarum ipse sit ueritas. sicut ergo ipsae figurae significatiue translato utique uocabulo non proprie dictae sunt umbrae, ita et quod ait plenitudinem diuinitatis corporaliter habitare translato uerbo usus est. Spiritale autem pluribus modis dicitur. nam et corpus. quod futurspiritale, eo quod miris modis ad omnem facilitatem et incorruptionem spiritui subdatur et sine ulla indigentia corporalium alimentorum solo uiuificetur spiritu, non quod incorpoream le nunc habemus, animae habet subspiritus tempestatis. dicitur etiam spiritus anima siue pecoris siue hominis, sicut scriptum est: et quis scit, spiritus filiorum hominis si ascendat ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ensus tit imago ab fñtis corꝑis. ũo illeip̃e obtũ¬
cus quo c̾ntur. Ttium nõ incellectuale ab in¬
cellectu. quia m̃tale am̃te ip̃a nocabuli noui¬
cate nmis ab surdum est ut dicamus hoꝵ
uocabulorum rõm si subtilius reddam ⁊ ꝑio
mhĩtat omnnis plenitudo diuunitatis cor

Expanded text:
s sit, imago absentis corporis, nec ille ipse obtus, quo cernitur; tertium uero inellectuale ab intellectu, quia mentale a mente ipsa uocabuli nouitate nimis absurdum est ut dicamus. Horum uocabulorum rationem si subtilius reddam, et prinhabitat omnis plenitudo diuinitatis cor
Abbreviated transcription (Latin):
signa ꝑ aliquas retum corꝑasiũ similitu¬
dines de mõstmbantur in sp̃u uͥ accessetat
alius iudisset qm̃ ip̃e qui uidisset qmͣ ip̃e
dam ꝓpo uocatur sp̃c ius amme quedam
m̃te infenor ubi corꝑalium retum simili¬
tudines expͥmunt᷑. Itaq inag̾ Ioseph ꝓpħa¬

Expanded text:
signa per aliquas rerum corporalium similitudines demonstrabantur in spiritu, nisi accessisset alius uidisset, quam ipse qui uidisset. unde adpodam proprio uocatur spiritus, uis animae quaedam mente inferior, ubi corporalium rerum similitudines exprimuntur. itaque magis Ioseph
Abbreviated transcription (Latin):
cumeni ad u̾sꝰ ut nõ ea q̃ uultis faciatis
tauimus quibus applłatur sp̃itꝰ nõ taximꝰ¬
huocabulum quo applłauimus sp̃itale ħ uisi¬
oms genus de quo nuc aginus. s exillo uo
modo ꝙ̃ inuenimꝰ in epła ad corĩhios quo sp̃e
am̃te distinguitur euidentissimo testĩo. Si
sa est. cum gͦ uigm intlłigatur. ħ loco dr̃e ob¬
scuras et msticas significacỹes a auibus in
tlłectum in m̃tis temoras. nemo edifica
audiendo quod nõ mtllit. Uͫ ⁊̃ dic̃. qui eĩ loqͥt᷑¬
indicat eam si ligm ħ loco applłare uͥ s̃ sigͥ¬
cacões uelud imiagines rerum ac similitu¬
dines q̃ utincelligant᷑ ĩ digñt mentis ob
loquimur Sigͣ utiq rerum daut᷑. no res ip̃e
ꝓferuntur : ppea crauslato u̾bo lingnã applłanͭ¬

Expanded text:
uersus carnem, ut non ea quae uultis faciatis, rauimus, quibus appellatur spiritus, non traximuocabulum, quo appellauimus spiritale hoc uisionis genus, de quo nunc agimus, sed ex illo uno modo, quem inuenimus in epistula ad Corinthios, quo spiritus a mente distinguitur euidentissimo testimonio. si sa est. cum ergo lingua intellegatur hoc loco dicere obscuras et mysticas significationes, a quibus si intellectum mentis remoueas nemo aedificatur audiendo, quod non intellegit — undindicat eam se linguam hoc loco appellare, ubi sunt significationes velut imagines rerum ac similitudines, quae ut intelligantur, indigent mentis obt in ore cum loquimur, signa utique rerum dantur, non res ipsae proferuntur; propterea translato verbo linguam appella
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑis. Interior nãq ẽ custodia q̃ ordinata ser¬
nat excteriꝰ corꝑis mẽbra. S qͥ statũ mẽtis
ꝑdit subseq̃nter foras ĩ ĩꝯstantiã motionio
defluit atq ext̾iori mobilicate ĩdicat qdꝰ
nlła ecct̃iꝰ radice subsistat . unde ꝑ salomo¬
nẽ dr̃ homo apostota uir ĩutił gradit᷑ ore
ꝑũso ãnuit ocłis terit pede digito loquit᷑

Expanded text:
poris. Interior namque est custodia, quae ordinata serporis. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius corporis membra. Sed qui statum mentis perdit, subsequenter foras in inconstantiam motionis defluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla interius radice subsistat. Unde per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, digito loqu
Abbreviated transcription (Latin):
isciplina ẽ ꝯũsio bona ⁊ honesta cui¬
parũ est malũ ñ facere s studet ⁊
ĩ hiis q̃ bene agit ꝑ cũcta irrep̃hẽsibił ap¬
parere. Itẽ discipliua ẽ mẽbroꝵ õim motꝰ
ordinatꝰ ⁊ dispositio decẽs ĩ om̃ habitu ⁊
actione. audistis qͥd sit disciplina nc̃ attẽ¬
dice qͣm utił ⁊ qͣm necessaria sit. disciplina
est ꝯpes cupiditatis maloꝵ desideroꝵ carcer
freum lascime elationis nigũ uĩculũ ira¬
cũdie q̃ domat ĩtẽꝑanciã lenitatẽ ligat et
oñis ĩordinatos motꝰ mẽtis atq illicitos ap¬
petitꝰ suffocat. Sic̃ enĩ de ĩcõstãcra mentis
nascit᷑ ĩ ordinata motio corꝑis ita qͦ dũ cor¬
pus ꝑ disciplinã strĩgitur animꝰ ad ꝯstan¬
tiam solidatur ⁊ paulatĩ iutͥnsecꝰ mẽs ad
qͥetem ꝯponit᷑ cũ ꝑ discipline custodiam
mali motꝰ eiꝰ forãs fluere nõ siũtur. In¬
tegritas gͦ uircutis est qnͣ ꝑ ĩt̾nã mẽtis
custodiam ordinate reguntur mẽbra cor¬

Expanded text:
 honesta, cuiparum est mala non facere, sed studet etiam in iis quae bene agit per cuncta irreprehensibilis apparere. Item disciplina est membrorum omnium motus ordinatus, et dispositio decens in omni habitu et actione. Audistis quid sit disciplina, nunc attendite quam utilis et quam necessaria sit. Disciplina est compes cupiditatis, malorum desideriorum carcer, frenum lasciviae, elationis jugum, vinculum iracundomnes inordinatos motus mentis atque illicitos appetitus suffocat. Sicut enim de inconstantia mentis nascitur inordinata motio corporis, ita quoque dum corpus per disciplinam stringitur, animus ad constantiam solidatur. Et paulatim intrinsecus mens ad quietem componitur, cum per disciplinae custodiam mali motus ejus foras fluere non sinuntur. Integritas ergo virtutis est, quando per internam mentis custodiam ordinate reguntur membra cor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯspectu ꝯditoris aũsione mẽtis caderet fo¬
ris pꝰ modũ ad ĩꝯstãtiã ⁊ seminãda uirgia
nõ ueniret. ligãda sũt gͦ foris ꝑ disciplmã
mẽbra corꝑis ut ĩtrĩsecꝰ solidetur statꝰ mẽ¬
tis qͣtinꝰ dũ undiq ect̾ior custodia ĩt̾iori
mobilitati cohercẽde opponitur tãdẽ mens
ad pacẽ stabilẽ ĩ sem ip̃a colligat᷑. Om̃nm
nãq intioꝵ motꝰ disciplina coercet ⁊ qͣntũ
mala desideria foris choercẽdo ꝯpͥmit tãtũ
ꝑ cã bonũ desideriũ ĩceriꝰ ꝯualeseit paulatĩ¬
qr eadẽ u̾cutis forma ꝑ ꝯsuedudinẽ mẽti¬

Expanded text:
conspectu Conditoris aversione mentis caderet, foris postmodum ad inconstantiam et seminanda jurgia non veniret. Liganda ergo sunt foris per disciplinam membra corporis, ut intrinsecus solidetur status mentis, quatenus dum undique exterior custodia interiori mobilitati coercendae opponitur, tandem mens ad pacem in semetipsa colligatur. Omnium namque vitiorum motus disciplina coercet, et quantum mala desideria foris coercendo comprimit, tantum per eam bonum desiderium interius convalescit. Paulatimque eadem virtutis forma
Abbreviated transcription (Latin):
Nam doct̾na sine uita arrogantem reddit
uita sine doct̾ma in uilem facir. Sacdonis p̃dicatõ
oꝑib ꝯfirmanda ẽ. ita ut ꝙ docer u̾b̾ instruat ex¬
emplis. uã ẽ .n. illa doctna qmͣ uiuẽde sequit᷑ fox¬
ma. Nam li  turpiꝰ est ꝙͣ si bonũ ꝙ quisq smone
bone actõis ⁊ bone p̃dicatõis dt̃ here studiũ nam al¬
ꝑ figurã. simiꝰ ͦ. patrũ. ꝑ pondꝰ hũilitas designat᷑ ꝙͥ
g ͤ ab his trib disc̾pauĩt nõ metallũ s terra erit

Expanded text:
Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo instruat exemplo. Vera enim est illa doctrina quam vivendi sequitur forma. Nam nihil turpius est quam si bonum, quod quisque sermone bonae actionis, et bonae praedicationis habere debet studium, nam alper figuram similitudo patrum, per pondus humilitas designatur. Qui vero ab his tribus discrepaverit, non met
Abbreviated transcription (Latin):
re dyabolus ut dãpuet᷑ tãto ĩ magnaꝑs pcͤutõnis ira mor
diuina iusticã ꝑmutẽte ut głificĩt ͤ iusti sordidentur
ĩ hac uita nõ ꝑfc̃o. tũc aut̃ erit plenitudo pacis
dũ ad dĩ ꝯtẽplatõnr̃ ab sorta carnis ĩ firmitate ꝯ¬
ualuerunt : Resurrectõ mortuoꝵ ut apłe aĩt.

Expanded text:
diabolus, ut damnetur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur electi, sordidentur in hac vita, non perfectio. Tunc autem erit plenitudo pacis, dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. 2. Resurrectio mortuorum, ut Apost