comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
am si tardauerit non desperes: ueniens. ueniet saluabł
faciet iudicium iniuriam patientib. Hoc solum sit in
uiriam conscientia quia in iuste patimur. Hoc habe¬
bamus in conscientia quia nos propter peccata nostra
patimur & non facimus illud quo arguimur. Dat a¬
escam esurientibus & secundum litteram aedificat. &
simpliciter in telligat aedificat audientem. Respicite
uolatilia caeli quia non serunt neq metunt & pater
uester caelestis pasc& illa. Dat aescam esurientibus.
e surientibus dat non eructuantib. Qui ergo nõ habet
monachus confidenter accipiat ꝗ habet eructans est
dat beneficium si accipias quod tribuitur tibi. Si autem
habes & non esuris, non debes cibum esurientium tollere¬
ut tu acciperes saturatus. Accipe quod inuentre mit¬
tas non quod insacculum. Accipe tonicam quae corpus
tegat: neq arcas impleat. Dat escam esurientib: hoc
secundum litteram dicamus. & aliter. Esuriamus chri¬

Expanded text:
amsi tardaverit, non desperes. Veniens, veniet, et salvabit. amsi tardaverit, non desperes. Veniens, veniet, et salvabit. Facit judicium injuriam patientibus. Hoc solum sit in nostra conscientia, quia juste patimur. Hoc habeamus in conscientia, quia nos propter peccata nostra patimur, et non facimus illud pro quo arguimur. Dat escam esurientibus. Et secundum litteram aedificat, et si simpliciter intelligatur, aedificat audientem. Respicite volatilia coeli: quia non serunt, neque metunt, et Pater vester coelestis pascit illa. Dat escam esurientibus. Esurientibus dat, non eructantibus. Qui ergo non habet monachus, confidenter accipiat. Qui habet et eructans est, das beneficium, si accipias quod tribuitur tibi. Si autem habes, et non esuris, non debes cibum esurientium tollere, et accipere saturatus. Accipe quod in ventrem mittas, non quod in sacculum: accipe tunicam quae corpus tegat, non quae arcas impleat. Dat escam esurientibus. Hoc secundum litteram. Dicamus et aliter: Esuriamus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
deo ipsius. Egregie dixit spes: & si in presenti non li¬
berat. tamen spes de futuro est. Qui fecit caelum et tẽ¬
ram. Iste deus qui fecit caelum & terram maria &
omnia quae in eis sunt ad comparationem caeli et ter¬
re & maris: Nos homines secundum conditionem
carnis sic sumus quasi formicae & pulicis. Qui ergo
caelum & fecit & terram hominem non potest liberare:
qui est qui fecit. qui custodit ueritatem in seculum. Si
nos opprimit mendacium non contristemus.Custodit
dominus ueritatem inseculum. Nescio quis contra nos
mentitus est & magis illi creditur mentientur ꝗͣ nobrᷤ
uerum dicenti non debemus desperare. Custodit dñs
ueritatem in seculum. Pulchre dixit custodit: custodit
illam & habet inthesauros suos. Reddit nobis quod a¬
seruauit. ꝗ custodit ueritatem in seculum. christus est
ueritas. Ueritatem loquamur &ueritas nobis seruat
ueritatem. Faciet iudicium iniuriam patientibus. Eti¬

Expanded text:
Deo ipsius. Egregie dixit, spes. Et si in praesenti non liDeo ipsius. Egregie dixit, spes. Et si in praesenti non liberat, tamen spes de futuro est. Qui fecit coelum et terram. Iste Deus qui fecit coelum et terram, Mare et omnia quae in eis sunt. Ad comparationem coeli, et terrae, et maris, nos homines secundum conditionem carnis, sic sumus quasi formicae et pulices. Qui ergo coelum fecit et terram, hominem non potest liberare quem fecit? Qui custodit veritatem in saeculum. Si nos opprimit mendacium, non contristemur. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Nescio quis contra nos mentitus est, et magis illi creditur mentienti, quam nobis verum dicentibus. Non debemus desperare. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Pulchre dixit, custodit. Custodit illam, et habet in thesauro suo: reddet nobis quod servavit. Qui custodit veritatem in saeculum. Christus est veritas. Veritatem loquamur, et veritas nobis servat veritatem. Facit judicium injuriam patientibus. Eti
Abbreviated transcription (Latin):
Uideamus tres pueri quid dicunt in fornace babyloĩa
quando uocat eos Nabuchodonosor Rex: Non ne¬
cesse est nobis de hac uerbo respondere: potens est:ꝗ¬
dem nos deus liberare nos de fornace ignis ardentis:
sed & si non liberauerit scito rex quia imaginem quã
constitiusti non adoramus. Uidete fidemcredimus
inquit quod liberare potest sed si forte peccata ñr̃a
phibuerint. tamen credimus & in eum qui non uult¬
modo liberare. Non enim credimus in hac uita sed
in futura. Non poterea. credimus in illum ne hic ar¬
deamus. sed ne per ista incendia ad alia transeamus.
Incende igitur prepara caminum iste ardor ista cõ¬
bustio nostra purgatio est. Beatus cuius deus lacob
adiutor eius. Uidete significantiam uerborum. Ad-¬
uitor eius non poterat ibi ullum signum facere ꝓpter
incredulitatem illorum. Deus adiutor noster uolen¬
tes & laborantes liberat &conlaborat dormientes
& iacentes & nolentes non librrat. Spes eius in dño

Expanded text:
Videamus tres pueri quid dicant in fornace Babylonia: Videamus tres pueri quid dicant in fornace Babylonia: quoniam vocat eos Nabuchodonosor rex: Non necesse est nos de hoc verbo respondere tibi. Potest quidem nos Deus liberare de fornace ardenti. Sed si non liberaverit, scito, rex, quia imaginem quam constituisti non adoramus . Videte fidem. Credimus, inquit, quod liberare potest. Sed si forte peccata nostra prohibuerint: tamen credimus et in eum qui non vult liberare. Non enim credimus in hac vita, sed in futura. Non propterea credimus in illum, ne hic ardeamus: sed ne per ista incendia ad alia transeamus. Incende igitur, praepara caminum: iste ardor, ista combustio, nostra purgatio est. Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Videte significantiam verborum. Adjutor ejus: et non poterat ibi ullum signum facere, propter incredulitatem eorum . Deus adjutor noster est. Volentes et laborantes liberat, et collaborat: dormientes, et tacentes, et nolentes, non liberat. Spes ejus in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem momento christi est operatio. In filuis hominũ
in quib non est salus. Quid sunt principes filii homi¬
num si ipsi homines nihil sunt. quid sunt filii eoꝵ
Exiuit spiritus eius: cuius hominis exiuit spiritus. hic
spiritum ꝓ anima ponit. Pater in manus tuas cõme¬
do spiritum meum. Exiuit spiritus eius & reuertet᷑
Nos ipsi ꝗ nunc sumus principes quanta cotidie co¬
gitamus & dicimus die crastina illud faciam destruã
porrea. mea. & sursum. Die crastina. aedificabo illa.
Dicitur mihi stulte ac nocte rapietur anima. tua: quȩ
autem preparas cuius erunt: Hoc de illis dicit qui
confidunt in principib. Caeterum de sancto quid di¬
citur. Beatus cuius deus lacob aduitor eius. Hii in
curribus & hii in equis: nos autem innomine dei nr̃
in uocauimus. Illi plures habent adiutores sed princi¬
pes sunt sed homines sunt. sed corruunt. Nos unũ
habemus ꝗ saluare potest. Spes eius indomino deo ip̃iꝰ.

Expanded text:
in eodem momento Christi est operatio. In filiis hominum, in eodem momento Christi est operatio. In filiis hominum, in quibus non est salus. Qui sunt principes? Filii hominum. Si ipsi homines nihil sunt, quid sunt filii eorum? Exibit spiritus. Cujus? hominis. Exibit spiritus. Hic spiritum pro anima ponit. Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Exibit spiritus ejus, et revertetur nc  Al. non sumus principes, quanta quotidie cogitamus et dicimus, die crastina illud faciam, destruam horrea mea, et rursum die crastina aedificabo illa! Dicitur mihi: Stulte, hac nocte rapietur anima tua; quae autem praeparasti, cujus erunt ? Hoc de illis dicit qui confidunt in principibus. Caeterum de sancto quid dicitur? Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Hi in curribus et hi in equis, nos autem in nomine Domini invocabimus . Illi plures habent adjutores: sed principes sunt, sed homines sunt, sed corruunt. Nos unum habemus qui salvare potest. Spes ejus in Domino Deo ipsius.
Abbreviated transcription (Latin):
meo fuero tunc Laudabo dominum in uita mea..Nũc
in morte sum. Laudare non possum. Laudabo dominũ
in uita mea: uita nostra. christus est. Dominum laude¬
mus in uita psallam deo meo ꝗͣ diuero. Uide quid di-¬
cat. Quando iuste aliquid agimus sumus.Quando uõ
peccamus esse desistimus. Multa sunt quae dicantur ⁊
sed ad finem festinat oratio. Nolite confidere in pͥn¬
cipib nec infiliis hominum in quib non est salus. Hoc
generaliter ad omnes dicit. Nolite confidere in prin¬
cipib non imperatore non in prefectis: non uidicib
seculi. Nolite confidere in principib: qui sunt princi
eius & reuertetur in terram suam: cum autem regressus
fuerit in terra sua quid fiet: In illa die peribunt om̃s
cogitationes cius. Omnes principum confidentiȩ peri
pibus hedie fuit cras non est. hodie illum precedit exẽ¬
citus & sero in sepulchro iacet. Post tantam magnitudi¬
nem tantamq claritatem nulla. intercedunt tempora.

Expanded text:
meo fuero, tunc laudabo Dominum in vita mea. Nunc meo fuero, tunc laudabo Dominum in vita mea. Nunc in morte sum, laudare non possum. Laudabo Dominum in vita mea. Vita nostra Christus est. Dominum laudemus in vita. Psallam Deo meo quamdiu fuero. Vide quid dicat: Quando juste aliquid agimus, sumus: quando vero peccamus, esse desistimus. Multa sunt quae dicantur: sed ad finem festinat oratio. Nolite confidere in principibus, nec in filiis hominum, in quibus non est salus. Hoc generaliter ad omnes dicit: Nolite confidere in principibus. Non in imperatore, non in praefectis, non in judicibus saeculi. Nolite confidere in principibus. Qui sunt princiejus, et revertetur in terram suam. Cum autem regressus fuerit in terram suam, quid fiet? In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Omnis principum confidentia perietpibus. Hodie fuit, cras non est. Hodie illum praecedit exercitus, et sero in sepulcro jacet. Post tantam magnitudinem, tantam claritatem, nulla intercedunt tempora:
Abbreviated transcription (Latin):
PSALMUS EX NOMINE DUORUM PREDNE¬
TARUM PRESCRPTOS EXUNIUS UOCE
LOOUIT UR DICENS
Auda anima mea dominum. Psalmus iste titu-¬
lum habet Aggei & Zacchariȩ & hoc primum
scire debemus quod in ebraico non habetur sod
in septuaginta in terpretib. Dicamus autem.
& de aditione uusgata. Aggei & Tachariȩ ꝗ instauratiõe
hyerusalem disputant quae facta est sub aggeo et za-¬
charia. Lauda anima mea dominum: nondixit lauda
corpus. sed lauda anima: non quod corpus damnauei̾t
sed carnis opera condempnauit. Lauda anima mea
dominum. Anima ipsa se hortatur quȩ modo si dicat.
Uide ꝗ dicat: ipsa hortatur. & ipsa hortatur & ipse re¬
spondet. Quod dicit mihi Lauda anima. mea. dominũ
ego ipse respondeo. Laudabo dominum inuita mea: mo-¬
do laudare non possum peccatis premor. Quotienscũq
labia. in laudes dei aperio totiens illa conglutinat con¬
scientia peccatorum. Laudabo dominum inuita mea. sul¬
chre dixit laudabo: non laudo. Quando cum domino

Expanded text:
psalmus ex nomine duorum prophetarum praescriptus ex unius voce loquitur, dicens: Lauda, anima mea, Dominum. Psalmus iste titulum habet Aggaei et Zachariae. Sed hoc primum scire debemus, quod in Hebraico non habetur, sed in Septuaginta interpretibus. Dicamus autem et de editione Vulgata Aggaei et Zachariae. Quia instauratio Jerusalem dici putant, quae facta est sub Aggaeo et Zacharia. Lauda, anima mea, Dominum. Non dixit, lauda, corpus: sed, lauda, anima: non quo corpus damnaverit, sed carnis opera condemnavit. Lauda, anima mea, Dominum. Anima ipsa se hortatur. Quomodo si dicat Vide quid dicat: Ipsa se hortatur, et ipsa respondet. Quid dicit? Dicit mihi, Lauda, anima mea, Dominum. Ego ipsa respondeo: Laudabo Dominum, in vita mea. Modo laudare non possum, peccatis premor. Quotiescumque labia in laudes Dei aperio: totiens illa conglutinat conscientia peccatorum. Laudabo Dominum in vita mea. Pulchre dixit, laudabo: non, laudo. Quando cum Domino
Abbreviated transcription (Latin):
tate: ipse qui ait. Ego sum deus de prope & non deues
delonge. Uoluntatem timentium se faciet et preces eoꝵ
exaudiet. & saluos faciet eos. Dum eos eruit uel ab insti¬
gatione diaboli uel ab ardore peccati. Custodit dominus¬
omnes diligentes se & omnes peccatores disperdet. Illos
diligit qui dilectiones eius mundanis dilectionib pretule¬
runt. Illos uero disperdit ꝗ amori eius. amores seculi pre¬
posuerunt. Laudem domini loquetur os meum nunc &
in futuro retributionis tempore & benedicat omnis caro
nomini sancto eius in ȩternum et inseculum seculi. Qđ
ait omnis caro non ad insensibilia referendum est sed ad
omne corpus aecclesiae quod nos sumus ꝗ dominum lau¬¬
dare benedicere extollere ac predicare debemus. Per
quem uiuimus perquem alimur: cui est cum aeterno pr̃e
& spiritu sancto honor et gloria in secula. seculorum. am̃:¬

Expanded text:
tate. Ipse quid ait? Ego sum Deus prope, et non Deus tate. Ipse quid ait? Ego sum Deus prope, et non Deus de longe . Voluntatem timentium se faciet et preces eorum exaudiet, et salvos faciet eos. Dum eos eruit, vel ab instigatione diaboli, vel ab ardore peccati. Custodit Dominus diligentes se, et omnes peccatores disperdet. Illos diligit, qui dilectionem ejus mundanis dilectionibus praetulerunt. Illos vero disperdit, qui amori ejus amorem saeculi proposuerunt. Laudem Domini loquetur os meum. Nunc, et in futuro retributionis tempore. Et benedicat omnis caro nomini sancto ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. Quod ait: Omnis caro, non ad insensibilia referendum est: sed ad omne corpus Ecclesiae, quod nos sumus, qui Deum laudare, benedicere, extollere, ac praedicare debemus, per quem vivimus, per quem alimur ac sumus. Cui est cum aeterno Patre et Spiritu sancto honor et gloria in saecula saeculorum. Am
Abbreviated transcription (Latin):
ratione et progenie. Ecclesiastica. generatione in pro¬
genie futuri sęculi dilatata. Fidelis dominus in ueͬbiᷤ
suis. Cum omnia quae per frophetas locutus est adin¬
pleuit. & sanctus in omnib operib suis. Ut sicut ille
sanctus est ita et nos qui opera cius simus sancti effi¬
ciamur in eo. Alleuat dominus omnes qui corruunt
ne in aeternam ruinam mergantur: &erigit omnes alli¬
sos ꝗ corporeȩ uoluntatis p̾recipitauit stimulos: si pę¬
nitentiam agant. Oculi omnium inte sperant domine
& tu das escas eis in tempore oportuno. Sanctorum
interior. aspectus in illo futuro retributionis suscipi tẽ¬
pore. Aperis tu manum tuam & imples omne animal
benedictione. Quod maledictiones & improperia mundi
ꝓnomine tuo substinuit. Iustus dominus in omnib uiis
suis & sanctus in omnib operib suis sicut iam supradictũ
est. Prope est dominus omnibus inuocantib eum inucrita¬¬

Expanded text:
ratione et progenie. Ecclesiastica generatione in proratione et progenie. Ecclesiastica generatione in progenie futuri saeculi dilatata. Fidelis Dominus in omnibus verbis suis. Cum omnia quae per prophetas locutus est adimplevit. Et sanctus in omnibus operibus suis. Ut sicut ille sanctus est: ita et nos qui opera ejus sumus, sancti efficiamur in eo. Allevat Dominus omnes qui corruunt. Ne in aeterna ruina mergantur. Et erigit omnes elisos. Quos corporeae voluptatis praecipitavit stimulus, si poenitentiam agant. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das eis escam in tempore opportuno. Sanctorum interior aspectus in illo futuro retributionis suscipitur tempore. Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione. Quod maledictiones et improperia mundo pro nomine tuo sustinuit. Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in omnibus operibus suis. Sicut jam superius dictum est. Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veri
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis tuae eructabunt: qua eos fouere digneris. &
iustitia tua. exultabunt qua in impiis ulcisceris. Mi¬
sericors & miserator dominus. patiens et multum mise¬
ricors & sanctus in omnibus operibus suis. Quia quod
factum est mea. uita est. Suauis est dominus in uniuer¬
sis & miserationes eius super omnib opera eius. Mise¬
ratione enim sua omne opus quod facit protegit. Con¬
fiteantur tibi domine omnia opera. tua & sancti tui
benedicant tbi: ut per sanctos qui te iugiter benedicũt
intelligaris omnium esse creator & conditor. Ei loria
regni tui dicent: ut ab omnib desideretur. Et poten¬
tiam tuam loquentur ut ab omnib timeatur. Ut no¬
tam faciant filiis hominum potentiam tuam et gloriam
magnificentiae regni tui. Non excusatio per ignoran¬
tiamꝰ adhibeatur . Regnum tuum domine regnum.
omnium seculorum. Omnia. enim secula regni tui do¬
minatione uoluuntur. & dominatio tua in omni gene¬

Expanded text:
suavitatis tuae eructabunt. Quia eos fovere dignaris. Et suavitatis tuae eructabunt. Quia eos fovere dignaris. Et justitia tua exsultabunt. Quia in impios ulcisceris. Misericors et miserator Dominus: patiens et multum misericors. Et sanctus in omnibus operibus suis: quia quod factum est in eo, vita est. Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera ejus. Miseratione enim sua omne opus facit et protegit. Confiteantur tibi, Domine, omnia opera tua, et sancti tui benedicant tibi. Ut per sanctos qui te jugiter benedicunt, intelligaris omnium esse creator et conditor. Gloriam regni tui dicent. Ut ab omnibus desideretur. Et potentiam tuam loquentur. Ut ab omnibus timeatur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Ne excusatio per ignorantiam adhibeatur. Regnum tuum, Domine, regnum omnium saeculorum. Omnia enim saecula regni tui dominatione volvuntur. Et dominatio tua in omni gene
Abbreviated transcription (Latin):
Xaltabo te deus meus Rex & benedicam nomi¬
ni tuo inseculum in aeternum & inseculum.
seculi. Exaltat dominum quia scit aequale¬
patri Regem: quia nouit iudicem mundi. Per
quia. conformem se sperat fieri nomini illi idest de
christo domino infuturo seculo. Magnus dominus &
laudabilis nimis & magnitudinis eius non est finis: ꝗa
sine fine magnus. sine fine laudabilis. Eieneratio quã
fides protulit: & progenies quam christi passio ꝓcura.¬
uit. Laudabunt opera tua & potentiam tuam pronun¬
tiabunt. cum uel ate facta. sunt uel ate ꝓteguntur.
Magnificentiam gloriae sanctitatis tuae et maiestatem
tuam loquentur: Tu nos sanctos esse iis dicens. Sancti
estote. quoniam ego sum sanctus: hoc et nos cęteris loqui¬
mur. & mirabilia tua. narrabunt ꝗ cotidie in acdesiis
operaris. Uirtutem terribiliorum tuorum dicent & ma-¬
gnitudinem tuam loquentur. Uirtus est terribilis cum
impiis uel ulciscitur ut in Pharaone magnitudo est cũ
iusti eruuntur. Et lsrael. Memoriam habundantiae

Expanded text:
xaltabo te, Deus meus rex, et benedicam nomini tuo in aeternum, et in saeculum saeculi. Exaltat Deum quia scit aeqPatri: regem, quia novit judicem mundi. Per quia conformem sperat se fieri nomini illius: id est, Christo Domino, in saeculo futuro. Magnus Dominus, et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non est finis. Quia sine fine magnus, sine fine laudabilis. Generatio. Quam fides protulit. Et progenies. Quam Christi passio procuravit. Laudabunt opera tua, et potentiam tuam pronuntiabunt. Cum vel a te facta sunt, vel a te proteguntur. Magnificentiam majestatis tuae, et sanctitatem tuam loquentur. Tu nos sanctos esse vis, dicens: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . Hoc et nos caeteris loquimur. Et mirabilia tua narrabunt. Quae quotidie in Ecclesia operaris. Virtutem terribilium tuorum dicent, et magnitudinem tuam loquentur. Virtus est terribilis, cum in impios ulciscitur, ut in Pharaonem. Magnitudo est, cum justi eriguntur, ut Israel. Memoriam abundantiae
Abbreviated transcription (Latin):
omnia genera. penarum dum post plagas christus adue¬
niat. Egressi sumus de psalmo sed noniutiliter quia
dix eramus : Et metuant eum omnes fines terre. Et
dixeramus quoniam metuere paruulorum est: cetery
diligere perfectorum: & dixeramus adhoc comprobandỹ
de apostolo. Diligentib autem deum omnia cooperant᷑
in bono. Et timeant eum omnes fines terre. Nequaꝗͣ
sola uidea sed omnes fines terre. Secundum thropolo¬
giam autem omnes fines terrae: non omnes: medietates
terrae: non illi qui interra sunt media qui infinibus
terrae sunt: sed qui relinquunt terram & adcaelos ire
festinant. Hoc igitur quod apostosi dixerunt inprincipi
nos dicamus in fine. Deus misereatur nostri et bene¬
dicat nobis: illuminet uultum suum super nos & mise¬
reatur nostri. Et notam faciat interra. uiam suam.Cũ
manifestus in claritate uenerit christus tunc omnibus
notum fiet: cur ante in carnis humilitate discenderit.¬

Expanded text:
omnia poenarum genera, dum post plagas, Christus adveomnia poenarum genera, dum post plagas, Christus adveniat. Egressi sumus de psalmo, sed non inutiliter, quia dixeramus: Et metuant eum omnes fines terrae, et dixeramus, quoniam metuere parvulorum est: caeterum diligere, perfectorum, et dixeramus ad hoc comprobandum de Apostolo: Diligentibus autem Dominum, omnia cooperantur in bonum. Et timeant eum omnes fines terrae. Nequaquam sola Judaea, sed omnes fines terrae. Secundum tropologiam autem, omnes fines terrae: non medietas terrae: non illi qui in terra sunt media, sed qui in fine terrae sunt, qui relinquunt terram, et ad coelos ire festinant. Hoc igitur quod apostoli dixerunt in principio, nos dicamus in fine: Deus misereatur nostri et benedicat nobis; illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri; et notam faciet in terra viam suam. Cum manifestus in claritate venerit Christus, tunc omnibus notum faciet
Abbreviated transcription (Latin):
tatorem diabolum:Aplanta inquit pedis usq aduer¬
ticem percussit eum uulnere pessimo: hoc est elefantia.
inde toto corpore uermes fluebant et sanies et putre¬
do. Solam linguam ei integram reseruauit ut possit
deum suum blasphemare. In omnib his non peccauit
lob labiis suis. Uidete magnitudinem temptationis.
Uidete magnitudinem uirtutis. Uidete et considerate
sententiam apostolicam esse completam. Diligentib
autem dominum omnia ccoperantur eis in bono. Co
tempore quo perdebat lob res suas quo filios ammite¬
bat. uidebantur ei quidem esse contraria. quae accidis¬
sent : sed quoniam diligebat dominum, illa mala quȩ
ei inferebat cooperabantur illi bona. Illi uero uẽmes
corporis sui praparabant ei caeli coronam. Antequam
temptaretur deus ei nunꝗͣ locutus fuerat. Postꝗͣ aũt
temptatus est uenit ad eum deus & familiariter loquitur
quasi amicus cum amico suo. Ueniant plage ueniant a¬

Expanded text:
tatorem diabolum. A planta, inquit, pedis usque ad vertatorem diabolum. A planta, inquit, pedis usque ad verticem percussit eum vulnere pessimo, hoc est, elephantia . Inde toto corpore vermes fluebant, et putredo. Solam linguam integram ei reservavit, ut posset Dominum suum blasphemare. In omnibus his non peccavit Job labiis suis. Videte magnitudinem tentationis, videte magnitudinem virtutis. Videte et considerate sententiam Apostoli esse completam: Diligentibus autem Dominum, omnia cooperantur in bonum . Eo tempore quo perdebat res suas, quo filios amittebat; videbantur quidem ei esse contraria quae accidissent; sed quoniam diligebat Dominum, illa mala quae ei infert, cooperantur illi bona. Illi vero vermes corporis praeparabant ei coeli coronam. Antequam tentaretur, Deus ei numquam locutus fuerat: postquam autem tentatus est, venit ad eum Deus, et familiariter loquitur, quasi amicus cum amico suo. Veniant plagae,
Abbreviated transcription (Latin):
nos deus: ex pellat ueterem maledictionem. Maledictio
nos eicit de paradiso: reducat benedictio. Benedicat¬
eum omnes fines terrae. Non dixi diligant eum om̃s
fines terrae. Perfecta quippe dilectio foras mittit timo¬
rem. Timere incipientium est diligere perfectorum.
Qui adhuc timet in initio est positus. non habet perfec¬
tam et plenam fidem. Qui autem diligit dominum
omnia ei prouenient in bono. Uidetur breuis et sim¬
plex esse sententiola: sed uentilemus eam. Et inistis
simplicib uerbis in gentia misteria repperiemus. In¬
ueniemus intrinsecus quod forinsecus lateat. Dili¬
gentib autem dominum omnia eis cohoperante inbo¬
no. lob uir sanctus temptatus est perdidit filios & fi-¬
lias & domus ipsius corruit: uniuersa sua perdidit.
omnia repente perdidit. Nec pater nec dominus: ni¬
hil enim illi remansit incorpore suo sanitatis nisi sola
lingua. per quam blasphemare possit. Uidete temp¬

Expanded text:
nos Deus. Expellat veterem maledictionem. Maledictio nos Deus. Expellat veterem maledictionem. Maledictio nos ejecit de paradiso: reducat benedictio. Eteum omnes fines terrae. Non dixit: Diligant eum omnes fines terrae. Perfecta quippe dilectio, foras mittit timorem. Timere incipientium est; diligere, perfectorum. Qui adhuc timet, in initio est positus, non habet perfectam et plenam fidem. Qui autem diligit Deum, omnia ei provenient in bonum. Videtur brevis, et simplex esse sententiola. Sed ventilemus eam, et in istis simplicibus verbis, ingentia mysteria reperiemus. Inveniemus intrinsecus, quod forinsecus latet. Diligentibus autem Dominum, omnia cooperantur in bonum. Job vir sanctus tentatus est, perdidit filios et filias, domus ipsius corruit, universa perdidit, omnia repente perdidit; nec pater, nec dominus; nihil enim illi remansit in corpore sanitatis, nisi sola lingua per quam blasphemare posset. Videte ten
Abbreviated transcription (Latin):
num frumenti ceciderit super terram mortuum fue¬
tum fructum affert. Terra dedit fructum suum dedit
granum frumenti quod granum frumenti cadens in
terra. & mortuum est. & ideo multum fructum affẽt.
Multiplicatum est inspica. Quod unum ceciderat cũ
multis resurrexerat. Cec idit enim granum tritici ĩ
terra & seges copiosa surrexit. Terba dedit fructum
suum. ꝑꝑterea confiteantur tibi populi deus confiteã¬
tur tibi populi omnes terra dedit fructum suum. Quis
est iste fructus. Benedicat nos deus deus noster: be¬
nedicat nos deus. Deus pater deus noster. filius. Ipẽ
enim deus noster. Et uocabis inquit nomen eius Em¬
manuhel idest nobiscum deus noster. Benedicat nos
deus spiritus sanctus. Uidete misterium trinitatis
in uno uersiculo comprehensum. Terra dedit fructũ
suum. In isto fructu trinitatis misterium continetur.
Benedicat nos deus deus noster qui deus est omnium
per naturam: noster ꝓprie factus est deus. Benedicat

Expanded text:
num frumenti ceciderit in terram, et mortuum fuenum frumenti ceciderit in terram, et mortuum fuetus multos . Terra dedit fructum suum: dedit granum frumenti. Quod granum frumenti cecidit in terram, et mortuum est, et ideo multos fructus affert. Multiplicatum est in spica: quod unum ceciderat, in multis resurrexit. Cecidit enim granum tritici in terram, et seges copiosa surrexit. Terra dedit fructum suum. Propterea, confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes. Terra dedit fructum suum. Quis est iste fructus? Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus. Deus, Pater: Deus noster, Filius. Ipse enim Deus noster. Et vocabis, inquit, nomen ejus Emmanuel, id est, nobiscum Deus. Deus noster benedicat nos. Deus Spiritus sanctus. Videte mysterium Trinitatis in uno versiculo comprehensum. Terra dedit fructum suum. In isto fructu, Trinitatis mysterium continetur. Benedicat nos Deus Deus noster. Qui Deus est omnium per naturam, noster proprie factus est Deus. Benedicat
Abbreviated transcription (Latin):
luxta. illud et populi meditati sunt inania: Et genteᷤᷤ
interra diriges. Diriges eas inuia uite data peccato¬
rum remissione. Cum dicit omnes non solum progen¬
tium populis. sed etiam pro iudęorum orat: ut et ip̾si
conuersi confiteantur christum filium dei. Terra dedit
fructum suum. Terra sancta maria: de nostra terra
de nostro semine de hoc luto de hoc limo: de Adam.
Terra es & interram ibis. Terrensta. dedit fructum
suum. Quod percidit in paradiso inuenit infilio.
Terra dedit fructum suum. fructum suum: primũ
dedit florem sicut dicit & in cantico canticorum¬
aecclesiasten. Ego flos campi & lilium conuallium.
iste igitur flos fructus factus est: ut nos illum cõme¬
deremus & manducaremus carnem ipsuis. Uultis sci¬
re quid sit iste fructus: Uirgo de uirgine. Domin
de ancilla. Deus ex homine: Filus ex matre: fructuᷤ
ex terra. Uidete quid dicat ipse fructus. Nisi gra¬

Expanded text:
juxta illud: Populi meditati sunt inania . Et gentes juxta illud: Populi meditati sunt inania . Et gentes in terra dirigis. Diriget eas in via vitae, data peccatorum remissione. Cum dicitur, omnes, non solum pro gentium populo, sed etiam pro Judaeorum orat, ut et ipsi conversi, confiteantur Christum Filium Dei. Terra dedit fructum suum. Terra, sancta Maria, de nostra terra, de nostro semine, de hoc luto, de hoc limo, de Adam. Terra es, et in terram ibis . Terra, ista, dedit fructum suum. Quod perdidit in paradiso, invenit in filio. Terra dedit fructum suum. Primum dedit florem. Dicit et in Cantico canticorum: Ego flos campi, et lilium convallium . Iste igitur flos fructus factus est, ut nos illum comederemus, ut nos manducaremus carnes ejus. Vultis scire quis sit iste fructus? Virgo de virgine: Dominus de ancilla: Deus ex homine, filius ex matre, fructus ex terra. Videte quid dicat ipse fructus: Nisi gra
Abbreviated transcription (Latin):
omnes. Letentur et exultent gentes et cętera. Et
nunc rursum reppetit hos ipsos uersiculos: quasi apo¬
stoli precinnant ipsos cunctis gentib. Saepe expugna¬
uerunt me a uiuentute mea. dicat nunc israeł sepe
expugnauerunt me aiuuentute mea. Uidete quo-¬
modo illi precinnunt & omnium gentium turba. re¬
spondit sic̃ et nunc dicentib illis inprincipio. Confi¬
teantur tibi populi omnes & precipientib populis &
dicentib. Confiteantur tibi populi deus confiteantur
tibi populi omnes. Quoniam illos uident retiscescere.
ꝓpterea. ad ipsum increpant & dicunt. Confiteant᷑
tibi populi deus confiteantur tibi populi omnes. Semel
diximus non audistis iterum dicamus ut canatis. hoc
autem totum quare diximus & semel et secundo: ut
confiteantur populi deo.Quare hoc dicimus quare ⁊¬
hoc precipiemus: quoniam iudicas populos in aequitate.
ludaeos qui praenimietate malitiȩ populi accipiuntur:

Expanded text:
omnes: Laetentur et exsultent gentes, et caetera: et omnes: Laetentur et exsultent gentes, et caetera: et nunc rursus repetit hos versiculos, quasi apostoli praecinant cunctis gentibus. Saepe expugnaverunt me a juventute mea, dicat nunc Israel . Saepe expugnaverunt me a juventute mea. Videte quomodo illi praecinunt, et omnium gentium turba respondet. Sic et nunc dicentibus illis in principio: Confiteantur tibi populi omnes, et praecipientibus apostolis, et dicentibus: Confiteantur tibi populi, Deus: Confiteantur tibi populi omnes, quoniam illos vident reticescere, propterea idipsum iterant, et dicunt: Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes. Semel diximus, non audistis; iterum dicimus, ut canatis. Hoc autem totum quare diximus, et semel et secundo, ut confiteantur populi Deo? Quare hoc dicimus? quare hoc praecipimus? Quoniam judicas populos in aequitate. Judaeos, qui prae nimietate malitiae, populi accipiuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
in terra uiam tuam ut ambularemus iniua. non inuis.
Ut per unam uiam ueniremus adte: de quo nascitur
uia. Non enim imus ad patrem nisi per filium. Dica
aliquis arrianorum dogina est. Ergõ perfilium uenit
ad patrem. Ego hoc dico: Quoniam per imaginem imꝰ
ad faciem. & in lumine uidemus lumen: in filio uide¬
mus patrem. Misterium et dispensatio est quae loquit.
Caeterum siquis putat. esse blasphemum quoniam uiam
diximus filium: & per uiam imus quasi ad deum
uideamus haec ipsa uia quid dicat. Nemo uenit
ad me nisi pater merres adduxerit eum ad me. Quo¬
modo ergo filius ducit ad patrem: sic & pater duciͭ
ad filium. Haec humana uerba sunt. Ceterum et fi¬
lius ducit ad patrem et pater ducit ad filium: et un
natura. una substantia est. Confiteantur tibi popłi
duos uersiculos iterum reppetit. Dixerat enim supͣ
Confiteantur tibi populi deus: confiteantur tibi popłi

Expanded text:
in terra viam tuam, ut ambularemus in via, non in inviis, in terra viam tuam, ut ambularemus in via, non in inviis, et per unam viam veniremus ad te, de quo nascitur via. Non enim imus ad Patrem, nisi per Filium. Dicat aliquis: Arianorum dogma est. Ergo per Filium venitur ad Patrem. Ego hoc dico, quoniam per imaginem imus ad faciem; et in lumine videmus lumen, in Filio videmus Patrem. Mysterium et dispensatio est quae loquitur. Caeterum si quis putat esse blasphemum, quoniam viam diximus esse Filium, et per viam imus quasi ad Deum, videamus haec ipsa via quid dicat: Nemo venit ad me, nisi Pater meus adduxerit eum ad me . Quomodo ergo Filius ducit ad Patrem, sic et Pater ducit ad Filium. Haec humana verba sunt. Caeterum et Filius ducit ad Patrem, et Pater ducit ad Filium, et una natura, et una substantia est. Confiteantur tibi populiduos versiculos iterum repetit. Dixerat enim supra: Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi
Abbreviated transcription (Latin):
Et quomodo dixit deus misereatur nostri & benedica
nos. & nunc dicit. Laetentur et exultent gentes quo¬
niam iudicas populos in aequitate: uidetur sibi esse
contrarium. Si enim misericordia indigent quomodo
laetantur & exultant. Quoniam iudicas populos in
equitate. Ubicunq enim misericordia est ibi non est
iudicium: ubi autem iudicium est & aquitas iudicii
ibi ꝓcul est misericordia. Sed iste sensus est. Lȩtentur
& exultent gentes. Quare laetentur: Quoniam iudicaᷤᷤ
populos inaequitate. Quoniam nequaꝗͣ accipis personã
unius gentis sed omnium deus est. Non tibi soli iudȩi
placentꝰ. sed omnis mundus tuus est. Dicat aliquis ui
facis scripture non hoc sensu dixit: interpretatur se¬
ipsa scriptura. quae loquitur. Quoniam iuidicas popłos
in aequitate. Quos populos & gentes in terra diriges:
Cientes quae antea non recto pede gradiebantur:feci¬
sti eas ut ambularent in uia tua. Ut cognosceremue

Expanded text:
Et quomodo dixit: Deus misereatur nostri, et benedicat Et quomodo dixit: Deus misereatur nostri, et benedicat nos, et nunc dixit: Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate? Videtur sibi esse contrarius. Si enim misericordia indigent, quomodo laetantur et exsultant: quoniam judicas populos in aequitate? Ubicumque enim misericordia est, ibi non est judicium; ubi autem judicium est et aequitas judicii, ibi procul est misericordia. Sed iste sensus est: Laetentur et exsultent gentes. Quare, laetentur? Quoniam judicas populos in aequitate: quoniam nequaquam accipis personam unius gentis, sed omnium Deus es. Non tibi soli Judaei placent, sed omnis mundus tuus est. Dicat aliquis: Vim facis Scripturae, non hoc sensu dixit. Interpretatur seipsa Scriptura, quae loquitur: Quoniam judicas populos in aequitate. Quos populos? Et gentes in terra dirigis. Gentes quae ante non recto pede gradiebantur, fecisti eas ut ambularent in viam tuam. Ut cognosceremus
Abbreviated transcription (Latin):
ctis gentib. In omnib gentib salutare tuum. Ubi
nos habemus in satino salutare: in hebreo Thesus dicit᷑.
Deniq & angelus hoc loquitur. Et uocabis nomen eiꝰ
Thesus. Hic enim saluabit populum suum. In omnib
gentib salutare tuum. Ecce completum est quod apo¬
Stoli deprecati sunt. In omnib gentib notum est sa¬
lutare eius. Quocunq humanus sermo esse potest: ibi
ihesus resonat. Confiteantur tibi populi deus. Confite
Quomodo omnes gentes. sic & omnes populi. Confite¬
antur tibi populi deus. Quid confiteantur: Utique
peccata sua. Uel certe confiteantur imaginem tuam
esse inte. In filio te confiteantur. in illo te uideant ĩ
illo te adorent. Letentur et exultent gentes. Quoniã
de captiuitate diaboli liberati sunt.Quoniam ꝗ ante
in curuabantur ad adoranda. ligna. et lapides: nunc
erecto uulty caelos respicuint. Quoniam iudicas po-¬
pulos inęquitate. Uhicunq aquitas est atq iudiciũ

Expanded text:
ctis gentibus. In omnibus gentibus salutare tuum. Ubi ctis gentibus. In omnibus gentibus salutare tuum. Ubi nos habemus in Latino, salutare; in Hebraeo, Jesus dicitur. Denique et angelus hoc loquitur: Et vocabis nomen ejus Jesum . Hic enim salvabit populum suum. In omnibus gentibus salutare tuum. Ecce completum est, quod apostoli deprecati sunt: In omnibus gentibus notum est salutare ejus. Quocumque humanus sermo esse potest, ibi Jesus resonat. Confiteantur tibi populi, Deus: confite confiteantur. Quomodo omnes gentes, sic et omnes populi. Confiteantur tibi populi, Deus. Quid confiteantur? Utique peccata sua: vel certe confiteantur imaginem tuam esse in te. In Filio te confiteantur, in illo te videant: in illo te adorent. Laetentur et exsultent gentes. Quoniam de captivitate diaboli liberatae sunt: quoniam quae ante incurvabantur ad adoranda idola, ligna et lapides, nunc erecto vultu coelos respiciunt. Quoniam judicas populos in aequitate. Ubicumque aequitas est atque judicium,
Abbreviated transcription (Latin):
Secundum illud quod scriptum est. Posuit tenebras
latibulum suum. Hoc petimus ut illuminet super
nos ut misterium quod agenerationib absconditũ
fuit iuixta. apostolum reueletur in nobis. Hoc autẽ
totum quare poscimus: quare desideramus: nisi illu¬
minaueris imaginem tuam super nos. Uiam tuam
& scientiam tuam nosse non possumus ut maiestate
tuam quae in caelis nota est. notam habeamus & in
terra. ut cognoscamus: ut cognoscamus in terra. uiam
tuam. Ego sum inquit uia ueritas et uita. Aliter:
Ut cognoscamus interra uiam tuam. In terra cognos¬
camus sicut ait. Fiat uoluntas tua sicut incaelo et in
terra. Ut quem adorant angesi incaelis. homines qͦ
adorent interra. Sed dicat aliquis. Quia nota erat
In israel magnum nomen eius.Notus erat deus: sed
dei uia non erat nota in ludea. quoniam ergo uia dei
patris non erat nota iudaeis ꝓpterea dicit Inomnib
gentibus salutare tuum. Non inuno populo sed incũ¬

Expanded text:
secundum illud quod scriptum est: posuit tenebras secundum illud quod scriptum est: posuit tenebras latibulum suum . Hoc petimus, ut illumines super nos, ut mysterium quod a generationibus absconditum fuit, juxta Apostolum, reveletur in nobis . Hoc autem totum quare poscimus, quare desideramus? Nisi illuminaveris imaginem tuam super nos, viam tuam, et scientiam tuam nosse non possumus, ut majestatem tuam quae in coelis nota est, notam habeamus et in terra. Ut cognoscamus in terra viam tuam. Ego sum, inquit, via, vita et veritas . Ut cognoscamus in terra viam tuam. In terra cognoscamus: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra , ut quem angeli adorant in coelis, homines quoque adorent in terra. Sed dicet aliquis: quia nota erat in Israel magnum nomen ejus. Notus erat Deus, sed Dei via non erat nota in Judaea. Quoniam ergo via Dei Patris non erat nota in Judaeis, propterea nunc dicit: In omnibus gentibus salutare tuum. Non in uno populo, sed in cun
Abbreviated transcription (Latin):
Nson eum sentiamus iudicem sed patrem. Illum inet
uultum suum super nos: dei facies quae est utique
imago eius. Dicit enim et apostolus imaginem patris
esse filium. Ergo imagine sua nos illuminet: hoc ẽ
imaginem suam filium suum illuminet super nos: ut
iose nos illuminet. Lux enim patris. lux filii est.
qui uidet patrem uidet & filium. Qui filium uidet¬
riam: uterq est gloria.. Precantur hȩc apostoli uel¬
ꝓphetae ut uultu dei illuminati fiant. predicatio coꝵx
lumen omnium gentium. Ut cognoscamus interra
uiam tuam & in omnib gentib salutare tuum. Sic
enim inualescat precatio nostra: ut uia suie salutae
tuum, idest christus dominus inhis qui nunc terre¬
na sapiunt & gentilitatis uersantur errore cernatur.
Ut cognoscamus in terra uiam tuam: Hoc autem pe¬
timus ut illum ines uultum tuum: hoc est imaginem
tuam super nos. Quae apud te semper abscondita fuł
& quasi in secreto et tenebris erat misteriorum tuorũ.

Expanded text:
Non eum sentiamus judicem, sed Patrem. Illuminet Non eum sentiamus judicem, sed Patrem. Illuminet vultum suum super nos. Dei facies quae est? Utique imago ejus. Dicit enim et Apostolus, imaginem Patris esse Filium . Ergo imagine sua nos illuminet, hoc est, imaginem suam Filium: illuminet super nos, ut ipse nos illuminet. Lux enim Patris, lux Filii est, Qui videt Patrem, videt et Filium. Ubi nulla riam, uterque est gloria. Precantur haec apostoli et prophetae, ut vultu Dei illuminati, fiat praedicatio eorum lumen omnium gentium. Ut cognoscamus in terra viam tuam, et in omnibus gentibus salutare tuum. Sic enim invalescat praedicatio nostra, ut via sive salutare tuum, id est, Christus Dominus in his qui nunc terrena sapiunt, et in gentilitatis versantur errore, cernantur. Ut cognoscamus in terra viam tuam. Hoc autem petimus, ut illumines vultum tuum: hoc est, imaginem tuam super nos, quae apud te semper abscondita fuit, et quasi in secreto, et tenebris erat mysteriorum tuorum:
Abbreviated transcription (Latin):
eripiat: sibiq holocaustum purum effectos mactatis ui¬
tiis sanctorum agminib iungat.
IN TINEM PSALMUS. LXUI.
phetarumq continet uocem: qui aut uenisse do¬
mitun. aut uenturum cdominum grutibus precie.¬
Cus misereatur nostri et benedicat nos. Pri¬
ma deprecatio est ut misericordiam prebe¬
at deus. Deinde benedictionem. Benedic̃¬
tio ergo quae succedit misericordiȩ talis
sit ut compressa dominatione carnali spi¬
ritum faciat triumphare. Non noster iuidex sit sed
misericors. Deus misereatur nostri. Uox apostoloꝵ.
est loquentium ad plebem de gentib congregatam.
Credidistis quidem ad uocem nostram: ecce haec eccła
congregata. est innomine dei.ꝑpterea nos dicimus
deus misereatur nostri & benedicat nos: ut maledicti¬
onem primam in homine sua benedictione dissoluat.
llluminet uultum suum super nos. Non illum tristẽ
uideamus inpeccatis nostris sed gaudentem in uirtutib.

Expanded text:
eripiat: sibique holocaustum purum effectos, mactatis vieripiat: sibique holocaustum purum effectos, mactatis vitiis, sanctorum agminibus jungat. Amen. PSALMUS LXVI. phetarumque continet vocem, qui aut venisse, aut venturum Dominum gentibus nuntiavereus misereatur nostri, et benedicat nobis. Prima deprecatio est ut misericordiam praebeat Deus: deinde benedictionem. Benedictio ergo quae succedit misericordiae, talis sit, ut compressa dominatione carnali, spiritum faciat triumphare. Non nostri judex sit, sed misericors. Deus misereatur nostri. Vox apostolorum est, loquentium ad plebem de gentibus congregatam. Credidistis quidem ad vocem nostram. Ecce haec Ecclesia congregata est in nomine Domini: propterea nos dicimus: Deus misereatur nostri, et benedicat nobis. Maledictionem primam in homine sua benedictione dissolvat. Illuminet vultum suum super nos. Non illum tristem videamus in peccatis nostris, sed gaudentem in virtutibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipsum ori meo clamaui & exultaui sublingua mea.
Uos qui dominum metiustis accedite et considerate
qualiter animam meam inbeatitudinem constituerit
sempiternam. Peo quod non solum ore postulo sed a¬
etiam in archanis cordis puri clamaui addeum. Ad
ipsum ori meo clamaui. Manifestissime declaratur i
hoc loco. Clamor inscripturis non uocis accipiendũ
esse sed cordis. Iniquitatem si aspexi in corde meo:
non exaudiet dominus. ꝓpterea exaudiuit me deus
& intendit uoci deprecationis meȩ. Uidi enim purita¬
tem mentis meȩ ideo petere presumpsi. Benedictus do¬
minus qui non amouit deprecationem meam & mise¬
ricordiam suam ame. Plenus misericordia non amo¬
uit deprecationem meam ase. Quia quae iusta erant
postulabam. Nam semper pie aures eus iustorum pre¬
cibus patent. Sed nos suppliciter dominum deprece¬
mur ut aperiat aures suas ad preces nostras: et ipse
nos data. peccatorum remissione de presentib crũnis

Expanded text:
Ad ipsum ore meo clamavi, et exsultavi sub lingua mea. Ad ipsum ore meo clamavi, et exsultavi sub lingua mea. Vos qui Dominum metuitis, accedite et considerate qualiter animam meam in beatitudinem constituerit sempiternam: pro eo quod non solum ore postulo, sed etiam in arcanis cordis puri clamavi ad Dominum. Ad ipsum ore meo clamavi: manifestissime declaratur in hoc loco clamorem in Scripturis non vocis accipiendum esse, sed cordis. Iniquitatem si aspexi in corde meo: non exaudiet Dominus. Propterea exaudivit me Deus meus: et intendit voci orationis meae. Vidi enim puritatem mentis meae, ideo petere praesumpsi. Benedictus Dominus, qui non amovit orationem meam, et misericordiam suam a me. Plenus misericordia non amovit deprecationem meam a se: quia quae justa erant, postulabam. Nam semper piae aures ejus justorum precibus patent. Sed nos suppliciter Dominum deprecemur, ut aperiat aures suas ad preces nostras, et ipse nos, data peccatorum remissione, de praesentibus aerumnis
Abbreviated transcription (Latin):
distinxerunt nisi ut alios sibi in martyrium copularẽt
uel promissum ut deum laudemus & confiteamur illum
creatorem. Et locutum est os meum intribusatione mea.
Locuti sunt enim ut unum eos separar& acaritate chri¬
sti ulla persecutio. Holocausta mechullata offeram tibi.
fidem animae uel corporis affectum. Uel corpus christi
ossa inferiora carni et medulla inferior ossis. Mechulla¬
ta hoc est suiscerata. cum corpore & anima. Cum incen¬
su cum acceptabili orationis odore. Et arietib apostoli
uel doctores ecclesiarum. Offeram tibi boues: qui reiecta.
contumacia legis: uigo domini cereuces suas quia su¬
aue est subdiderunt: Cum hyrcis: qui post peccatum
conuersi fideliter in martyrium persisterunt. Nic aũt
omnes domino per holocaustum pacificum offerunt᷑.
Ad quos nunc ꝓpheta post diapsalma. conuertit ser¬
monem dicens. Uenite & audite et narrabo uobis
omnes qui timetis dominum quanta ferit anima meę

Expanded text:
distinxerunt, nisi ut alios sibi in martyrium copularent? distinxerunt, nisi ut alios sibi in martyrium copularent? Vel promissum, ut Deum laudemus, et confiteamur illum creatorem. Locutum est os meum in tribulatione mea. Locuti sunt enim, ut numquam eos separaret a charitate Christi ulla persecutio. Holocausta medullata offeram tibi. Fidem animae, vel corporis affectum, vel corpus Christi. Ossa inferiora carni: et medulla, inferior ossibus. Medullata, hoc est, viscerata cum corpore et anima. Cum incenso. Cum acceptabili orationis odore. Et arietes. Apostoli, vel doctores Ecclesiarum. Offeram tibi boves. Qui, rejecta contumacia legis, jugo Domini cervices suas, quod suave est, subdiderunt. Cum hircis. Qui post peccatum conversi, fideliter in martyrio perstiterunt. Hic autem omnes Domino per holocaustum pacificum offeruntur: ad quos nunc propheta post diapsalma convertit sermonem, dicens: Venite, et audite, et narrabo, omnes qui timetis Deum, quanta fecit animae meae.
Abbreviated transcription (Latin):
sustineamus per patientiam: ut illud. Per multas tri¬
bulationes oportet nos intrare in regnum dei. Transi¬
uimus per ignem & aquam & induxisti nos in refrige¬
rium. Martyrum hic ostendit uictoriam quas indiꝰ¬
uersis passionib meruerunt: & adunum eos ducit re¬
frigerium idest christum dominum. Per laqueos per
crucem per uerbera. per ignes aestusq & alia diuersa
supplicia per quem & holccaustum acceptum effecti sunt
peruenisse. Ignis uorat: aqua obsorbet. Ignis temptatio
aqua. prosperitas. Uel ignem spiritus sancti. Induxisti
nos in refrigerium: hoc est inbeatitudinem aeternam.
Introibo indomum tuam in holocaustis. Hinc propheta
non de se loquitur tantum sed et de his quos superius
memorauit.Qui introierunt indomum dei: ut nonso¬
lum se exhiberent deo hostiam uiuam sed et illos qui eoꝵ
exemplo ꝓnomine domini passi sunt. Reddam tibi uo¬
ta mea quae distincerunt labia mea. Quae uota labia¬

Expanded text:
sustineamus per patientiam. Ut illud: Per multas trisustineamus per patientiam. Ut illud: Per multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei . Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium. Martyrum hic ostendit victorias, quas in diversis passionibus meruerunt, et ad unum eos ducit refrigerium, id est, Christum Dominum: per laqueos, per cruces, per verbera, per ignes, aestusque et alia diversa supplicia, per quae et holocaustum acceptum effecti sunt, pervenisse. Ignis vorat, aqua absorbet. Ignis, tentatio: aqua, prosperitas. Vel ignem Spiritus sancti. Induxisti nos in refrigerium, hoc est, in beatitudinem aeternam. Introibo in domum tuam in holocaustis. Hic propheta non de se tantum loquitur, sed et de his quos superius memoravit, qui introierunt in domum Dei: ut non solum se exhiberent Deo hostiam vivam, sed et illos qui eorum exemplo pro nomine Domini passi sunt: Ut reddam tibi vota mea: quae distinxerunt labia mea. Quae vota