comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peride cominitꝰ est deopotuit igit᷑
deus aliam aĩam et alam carnẽ
pot̾at hominẽ aliũde suscipere in
quo eẽt mediator dei et hominũ
ñ de gñe illius adam qui pcc̃o suo
uellet modo creare nni aliũ dequo
unceret᷑ inctor prioris s melius
iudicanit et de ipso qud̃ inctũ fũat

Expanded text:
personae conjunctus est Deo. Potuit ergo Deus aliam animam et aliam carnem  hominem aliunde suscipere, in quo esset mediator Dei et hominum, non de genere illius Adam, qui peccato suolio quo vellet modo creare unum alium de quo vinceretur victor prioris: sed melius judicavit, et de ipso quod victum fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
laꝵ uͦ sm̃aꝵ iudiciũ prudentis lecto¬
nane dedimꝰ arbitͥo relinqͥmꝰ ad ea
q̃ adhuc nob̾ super sunt tͣctanda feᷤᷤ¬
tinantes.
qd̾ de peccato non de pe

Expanded text:
 lectonarie dedimus, arbitrio relinquimus, ad ea quae adhuc nobis supersunt tractanda festinantes. 5. Quod de peccato non de p
Abbreviated transcription (Latin):
qͥtas ũ est suba In illo hynino tͥum
memorat᷑ dm̃. landant .n. omniade¬
um s ciue fet̃ deꝰ. laudat ibi serpẽs
teumisz non auaritia oĩa reptilia
ibi nom̃iata sunt s ñ aͤuitia doitia .ni.
ex nob̾ et ex nr̃a uolũtate hñis et ui¬
tia ñ sunt sub̾a/ Intẽdant diligñter

Expanded text:
ymno trium commemoratur. Laudant enim omnia Deum, sed quae fecit Deus. Laudat ibi serpens Deum, sed non avaritia. Omnia reptilia ibi nominata sunt, sed non aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus, et vitia non sunt substan
Abbreviated transcription (Latin):
nħ autẽ u̾bo superioꝵ sñie rec̾te
opponit᷑ qui dñt deum ñ aucdo¬
rẽ eoꝵ que mala sunt in qnͣtum
mala sunt s in qͣnͣcum sunt et ĩ
qnͣtũ mala sunc dñt eãm nicħ eẽ

Expanded text:
 autem verbo superiorum sententiae recte opponitur, qui dicunt Deum non esse auctorem eorum quae mala sunt, in quantum mala sunt, sed in quantum sunt; et in quantum mala sunt, dicunt ea nihil esse.
Abbreviated transcription (Latin):
de uͥgine sumptũ qr ut corpus xp̃i
ex multis m̃bris purissimis et ĩma¬
culatis constat constat ista societaᷤ
eccͣstica ex multis personis acͥminali
macula lib̾is consistit. Inhꝰ dei typo
fõa est archa dom̃i de ligͣnͣu sechim
q̃ sunt inputribilia et albespine¬
ide duobus modis mandu

Expanded text:
de Virgine sumptum; quia ut corpus Christi ex multis membris purissimis et immaculatis constat, ita societas ecclesiastica ex multis personis a criminali macula liberis consistit. In cujus rei typo facta est arca Domini de lignis sethim, quae sunt imputribilia, et albae spinDE DUOBUS MODIS MANDUCA
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ sacͣmistiea eius caro porro illa s
similitudinẽ gerit exp̃ssam nam
sicut panis pretetis cibis corp᷑refic
et sustentat. muinũ homine letifi¬
cat et mebriat sic caro xͥ int̃iorem
hominẽ plus cec̃is graciis spũalit
reficit et si gͣnat. Unde calix tuus in¬
ebrians qm p̃claxꝰ est ht̃ ⁊ similitu¬

Expanded text:
 mystica ejus caro. Porro illa spsimilitudinem gerit expressam. Nam sicut panis prae caeteris cibis corpus reficit et sustentat, et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hominem plus caeteris gratiis spiritualiter reficit et saginat. Unde, ps. 22: Calix meus inebrian
Abbreviated transcription (Latin):
quisq ne indigne accipiat quia
iudicium ᷤꝰ iuanducat. non est enim¬
iste panis qui uadit incorpuss
panis uite eterne ciui anime ñre
sub̃am fulcit. sie igitur uiue ut
cotidie merearis accipere ne acce¬
das indignus.¬

Expanded text:
quisque, ne indigne percipiat, quia iudicium manducat. Non est iste panis, qui vadit in Corpus, sed panis vite eterne, qui anime nostre substanciam fulcit. Sic igitur vive et cottidie merearis accipere, ne accedas indignus.
Abbreviated transcription (Latin):
insufflanit in discipulos hiis u̾¬
bis cum rexurrexiss xp̃c amor¬
tuis et apparuiss discipuł insuf¬
bat. ut ieg̃r in enuangelio. ⁊ san¬
abat om̃s. et ut ostenderet hac̃

Expanded text:
insufflavit in discipulos his verbis. Cum resurrexisset Christus a mortuis et apparuisset discipulis, insufbat, ut legitur in Evangelio, et sanabat omnes . Et, ut ostenderet hanc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊siñsit singłaritatis s unuusii¬
gularitatis s unitatis est p̃dicat᷑.
Ecce ex hiis p̃dc̃is ostend̾r qe nec sĩ¬
gularis nec dũisus nec unitꝰ ł so¬
tit distinctionem trinitatis Ideo
singularis equalitas nec iusta sa¬
bellianos pr̃em ⁊ filiũ qr ꝯfundens
nec iusta arrianos peẽm filiumq
sec̾nens p̃r .n. ⁊ filius distinctionẽ

Expanded text:
n sit singularitatis, sed unigularitatis, sed quod unitatis est praedicatur. Ecce ex praedictis ostenditur quia nec singularis, nec diversus nec unicus vel somit distinctionem Trinitatis. Ideosingularis aequalitas, nec, juxta Sabellianos, Patrem Filiumque confundens; nec, juxta Arianos, Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distinctionem
Abbreviated transcription (Latin):
et indifferentẽ tñ sigficat nat᷑ã
luis est nec singłaris nec dispar.
It̾m in eodẽ sicut inp̃re i filio cre¬
ł dere duo mpiũ est fita prem̃ ⁊ fili¬
um singularem deum predicare
sacrilegiũ estͥnich in hiis nom̃i n

Expanded text:
et indifferentem tamen naturam lius est, nec singularis, nec dispar. Item in eodem: Sicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novum, n
Abbreviated transcription (Latin):
ait .n. sic. hiis qͥ ficto corde baptrzãt᷑
aut pcc̃a nullatenus dimittuntur qr
sꝑc̃ sanctus discipline effugiet ant̃
fictum aut in p̃o tpĩs ꝑucto per
uim sacͣm̃ti dimissa It̾m persictõnẽ
replicãt᷑ ut. ⁊. illud ũm sit quotat¬

Expanded text:
t. § 6. His, qui ficto corde baptizantur, aut peccata nullatenus dimittuntur, quia spiritus disciplinae effugiet fictum, aut in ipso temporis puncto per vim sacramenti dimissa iterum per fictionem replicantur, ut et illud verum sit: Quot
Abbreviated transcription (Latin):
niãm et carnẽ. s quis nͥ hostis u̾ita¬
tis dicat hominẽ aĩam au̾bo depõĩtã
et tñ insi ħ̃ fateant᷑ ꝙ totꝰ hõ sit ass¬
umptꝰ non ꝓeis facit illa auctas q̃
totum dicit assumptũ¬

Expanded text:
. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptu
Abbreviated transcription (Latin):
it ⁊uxor cuius eum de fonte suscepit. hac
causa uͥ discidium fier ꝯiugium sipost in
tali copła possunt permanere. sic Rdd̾.
ẽ si filiolam aut conmnatrẽ suam quisĩ
conuigio dux̃it. separandos ẽe iudicamͦ

Expanded text:
et uxor ejus eum de fonte scausa ut dissidium fieret conjugii, si post in tali copula non possunt permanere; sic respondendum est: Si filiolam aut commatrem suam aliquis in conjugium duxerit separandos esse judicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
iunx̃ homo si separ. ⁊ dominus ñ dumit¬
tere uxorẽ nͥ cã fornicatõnis uib et nostã¬
fuit lib̾e conced̃r. Unde si supͣdõs homo fi¬
lium morientẽ aspiciens ne ammam per¬
petuo perire dimitteret. Unde bap̃i lauit
ut eum de p̾ate mortis eriperet benefecᷤ¬
se laudatur. Idõ sue uxori sibi iam olim
legittime soactate ĩpine dum uix̃it ui¬
iuges ñ eẽ separandos si pꝰ legittimã co¬
pulam alt̃ altus filũi de fonte leuat uel
inconfirmatione tenz¬

Expanded text:
junxit, homo non separet. Et Dominus non dimittere uxorem, nisi causa fornicationis, jubet. Et nos tanfuerit, libere conceditur. Unde si supradictus homo filium morientem aspiciens, ne animam perpetuo perire dimitteret, unda Baptismi lavit, ut eum de potestate mortis eriperet, bene fecisse laudatur. Ideoque suae uxori, sibi jam olim legitime sociatae, impune dum vixerit jujuges non esse separandos, si post legitimam copulam alter alterius filium de fonte levarit, vel in Confirmatione ten
Abbreviated transcription (Latin):
sinꝰ gnͣis pñia ĩsidiatoriumgatur et si¬
mul maneant et si p̃naricator coniugii
ꝙ aliquis filiolam suam uł connatrẽ
tum fũit spͤarandi sũt qui aut̃ legittĩe
conuncti sũt. ñ ideo separandi sunt qr
alt̾ eoꝵ insidiose filium de fonte leua¬
ex alia femina genitũ de sacro fonte le¬
uaũit. pꝰmodum possit cum eodemdi¬
ro copłari quos idõ ꝯuingi posse dec̾uimꝰ
nob̾ quasdã feminas desidiose quasdã
ũo frandulent̃ ũ auiris suis separent᷑
ꝓpͥos filios suõᷤ ⁊ ẽpis ad confirmand̾
demusse. Unde nos dignum dicinis ut
siqua muła filiũ suum desidia uͥ frandȩ
aliqͣ coram epõ tenuit ad confinand̃. ꝓp̃¬

Expanded text:
s poenitentia insidiatori injungatur, et simul maneant; et si praevaricator conjugii quod aliquis filiolam suam vel commatrem tum fuerit, separandi sunt. Qui autem legitime conjuncti sunt, non ideo separandi sunt, quia alter eorum insidiose filium de fonte levaex alia femina genitum de sacro fonte levaverit, postmodum possit cum eodem viro copulari. Quos ideo conjungi posse decernimunobis quasdam feminas desidiose, quasdam vero fraudulenter ut a viris suis separentur proprios filios coram episcopis ad confirmandum tenuisse. Unde nos dignum duximus, ut si qua mulier filium suum desidia aut fraude aliqua coram episcopo tenuerit ad confirmandum, p
Abbreviated transcription (Latin):
eius p̃scĩa non sit. nisi de futuru / ex
quo illa que futura erant p̃sm̃a fi¬
unt ł pretereunt sub dei p̃sm̃a ẽede
rant neq p̃scire desinit nͥcũ futu¬
noscit qmͣ añ cognoscebat n .n.¬

Expanded text:
escientia non sit nisi de futuris, ex quo illa quae futura erant praesentia fiunt vel praetereunt, sub Dei praescierant, neque praescire desinit, nisi cum futunoscit quam ante cognoscebat. N
Abbreviated transcription (Latin):
st̃i repugnantes adu̾sus illos
icentores et uincentes minuã.
ex̾citum. demonũ. uelud ꝙͣ płios
eoꝵ intinmant. ne ultra fas sit il¬
lispũi qͣui ab aliquo sc̃o caste et
pudice uiũdo uictus est impug¬
nare it̃m aliũ hominẽ ħ autẽ qͥdã¬
firmati per gr̃am ut peccare ñ p̾st.
⁊mali ita obdurati inmalo ut be¬
ne iuiuere ueciuenerant.

Expanded text:
cti repugnantes adversus istos incentores, et vincentes, minuant exercitum daemonum: vel ut quam plurimos eorum interimant, nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo, victus est, impugnare iterum alium hominem. Hoc qFIRMATI PER GRATIAM UT PECCARE NON POSSINT; ET MALI ITA OBDURATI IN MALO, UT BENE VIVERE NEQUEANT.
Abbreviated transcription (Latin):
cõfit̾i dõ sine sac̃dotet̃cio an laicom .÷.¬
fideli facta ualeat confead̃. inhiis.n.÷¬
ĩdoct i dĩsa sentire inuenuũ̃tur quia
pcc̃o mundari si tp̃e illa faciendi hũit.
deo. si tñ uot̃ confitẽdi hat. unde ꝓpẜa.¬

Expanded text:
confiteri Deo sine sacerdote; tertio, an laico fideli facta valeat confessio. In his etiam docti diversa sentire inveniuntur, quia peccato mundari. si tempus illa faciendi habueriDeo, si tamen votum confitendi habeat. Unde p
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ille qui ꝓximũ odit ab
ariis uiciis se corrigit. una eademq ci¬
uitas ex parte ꝯpluit᷑ et exparte ari¬
ta reman quia sunt quid̃. qui cum¬
cnedã uitia resẽnt in aliis grauiter per-¬

Expanded text:
cum ille qui proximum odit ab aliis vitiis se corrigit, una eademque civitas ex parte compluitur, et ex parte arida remanet . Quia sunt qui cum quaedam vitia resecant, in aliis graviter per
Abbreviated transcription (Latin):
per actam pñam. post altaris recõçi¬
liatõnẽ. uł similia uł grauiora ꝯmitt¬
tant. ⁊ tñ deus facit super om̃s tales
oriri solẽnec minꝰ tribuit qmͣ aute tͥ¬
buerat largissima munera uite acsa¬
bluuscitur. ex quoꝵ numero siqͥs nob̾
dicat. dicite michi utr̃ aliquid mͥ ꝓsit
aduitã futurã si inista uita illecebres sis¬
sime uoluptatis blandim̃ta contẽ xo
ex crucianero/ sinterius fleũeo. simekꝰ
uix̃o. si pauperes largi sustentauero.
si cantate ardentiꝰ flagrauero. qͥs ur̃m
ita desçipit. ut huic homini dicat. nͥ.
Ioh̃es crisot̃. de reperatõne lapsi. tał
micħ. c̃de.tał est gͣ homĩes pietas dei.¬
ñqͣm spernit pnĩam si ei sucere. ⁊ sim¬
pliciter offeratur .⁊̃. si ad suminũ quis
perueniat. maloꝵ. ⁊ m̃n tñ uelit reuerci
aduirtutis mãsuscip̃ libẽter. ⁊ amplecti¬
tur et fac̃ omnia quatinus ad prio¬
rẽ reuocẽt᷑ statũ ꝙ q ẽ adhuc p̃stantiꝰ

Expanded text:
entiam, post altaris reconciliationem uel similia uel grauiora committant; et tamen deus facit etiam super tales oriri solem suum nec minus tribuit, quam antea tbuerat largissima munera vitae et sabliviscitur. Ex quorum numero si quis vobis dicat: Dicite mihi utrum aliquid prosit ad vitam futuram, si in ista vita illecebrosissimae voluptatis blandimentaexcruciavero, si uberius flevero, si melius vixero, si pauperes largius sustentavero, si charitate ardentius flagravero; quis vestrum ita desipit, ut huic homini dicat: NihiJoan. Chrysost., de Reparatione lapsi: Talis, mihi crede, talis est erga hominumquam spernit paenitentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur; et si ad summum quis perueniat malorum et inde tamen uelit reuerti ad uirtutis uiam, suscipit, libenter amplectitur, facit omnia quatenus ad priorem reuocet stat
Abbreviated transcription (Latin):
kidet᷑. uugenitꝰ deus hominẽ uer̃¬
ẜ similitudinẽ nr̃i hominis ñ defi¬
ciens a se ip̃o sumpsit. Inciuo cimis
aut ictus incid̾et aut uuluꝰ descẽde¬
ret aut nodi concurrerent aut sus¬
pẽiłoro eleuaret afferrent ciuidam
pertoras. uł ignẽ compungens uel
aera uulu̾ans om̃s quidam has paᷤᷤ¬
uł aera uulnari qmͣuis nature teli
uis sit uuluerare et pungere et per¬
forare passus quidẽ xp̃ dum ceditu̾
sionis excint dũ ipenali m̃isterio
pena desiit et uirtus corporis sinẽ
sensu pene uim pene in se desmẽtis
excepit hĩt sane illud corpꝰ dñido
eat. nͨ clause ᷤ domus obstacuł arrea᷑¬

Expanded text:
in.: Unigenitus Deus hominem verm similitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, assumpsit. In quo quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem perforans, aut ignem compungens, aut aera vulnerans, omnes quidem has pasvel aerem vulnerari, quamvis naturae teli sit et vulnerare et compungere et forare. Passus quidem est Dominus sionis exercuit, dum et poenali ministerio poena desaeviit, et virtus corporis sine sensu poenae vim poenae in se desaevientis excepit. Habuit sane illud dominicum coreat, nec clausae domus obstaculis arcea
Abbreviated transcription (Latin):
et hiꝰ sic inxp̃m incidisse ut passoĩs
dolorẽ ñ incuterẽt sicut telum tcͣtũ ꝑ
cum trahr̃ per corpora animata qr
ꝑforat et pungit ñ tñ dolorẽ inge¬
Ita et corpꝰ xͥ sine sensupene uimpe¬
ne excepisse dicit. sic̃ coepus nr̃m ñ q
ht̃ talem nmͣ ut ualeat calcare ii¬
das ita corpus xpisti dicit non hũis¬
ad dolendũ hylarait enim sic in .x¬

Expanded text:
 in Christum incidisse, ut passionis dolorem non incuterent: sicut telum tractum per cum trahitur per corpora animata, quia perforat et compungit; non tamen dolorem ingeIta et corpus Christi sine sensu poenae, vim poenae excepisse dicit, quia sicut corpus nostrum non habet talem naturam, ut valeat calcare undas, ita corpus Christi dicit non habuisad dolendum. Ait enim sic in
Abbreviated transcription (Latin):
ugalẽ lib̾m ẽẽ a coactõne coactus
enim consensus qui non consensus aꝑ¬
pellari d ꝯiugium ñ facit. sicut testa᷑
goꝵ in ħ uerba de neptis tue coningio
qm te ciudam mliti datutũ nõcatis ĩ¬
stante articulo sub fidei pollicitatione
furmasti ħ equitate deãmte decernimus
u̾si illa uirum ulum omnino u̾dicit᷑
te persistit u̾uiro illi se ꝓrsus deneg
nupturam nequaqmͣ eam inuitam
ac renittentem emisdẽ uiri cogas con¬
iugio copulari.

Expanded text:
ugalem liberum esse a coactione. Coactus enim consensus, qui nec consensus appellari debet, Conjugium non facit, sicut testatugonum in haec verba: De neptis tuae conjugio, quam te cuidam militi daturum necessitatis instante articulo sub fidei pollicitatione confirmasti, hoc aequitate dictante decrevimus: Ut si illa virum illum omnino ut dicitur te persistit ut viro illi se prorsus deneget nupturam, nequaquam eam invitam ac renitentem ejusdem viri cogas conjugio copulari.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩlibo̾ ar. ꝯstituta flecti possit adbo¬
nũ ladmalũ. Quod si estĩgͦ et bo¬
quidã ad iuta bonũ eligunt. ⁊ ma¬
lũ respuũt. ⁊mali siłr spontanea
uolinitate agr̃a destituta bonũ ui-¬

Expanded text:
ecti potest ad bonum et ad malum. Quod si est, ergo et boquidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea voluntate a gratia destitut
Abbreviated transcription (Latin):
heticis cap̃ hr̃e mlũatum et eum qui
honorẽ amisit honorẽ dare ñ pꝰse. nec
illum qͣd accepisse qm̃ indante nicħ
erat ꝙ ille pꝰs accipere tͣoit ⁊̃ uenien¬
tib ab heticis per mamis impositõnẽ
laicã tm̃ tribuẽdamꝰ cõmumonẽ nec
exhiis aliꝙẽ incłicatꝰ honorẽ uł exigũ¬
um subrogare

Expanded text:
haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere. Tradit etiam venientibus ab haereticis per manus impositionem laicam tantum tribuendam communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguu
Abbreviated transcription (Latin):
ab ecc̃a p̃cisi. ⁊ dampnati possĩt tia¬
tradere sacros ordines et si ab eis ordi¬
nati redeuntes ad ec̃ce unitatẽ debeãt
reordinari . hanc qõnẽ perplexam acpe¬
ne indissolubilẽ faciũt doctoꝵ ũba qͥ

Expanded text:
ab Ecclesia praecisi et damnati possint tradere sacros ordines, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ust predc̃a qr utr̃ homo ille cepe¬
rit eẽ uł semper fuit sicut simꝑ¬
lititer enũciamus xp̃m̃ uł dei filiuĩ
puer ille c̃auit stellas et xp̃ dicit
se ẽẽ pͥutipiũ et eẽ añ abrahamas.

Expanded text:
uaeritur utrum homo ille coeperit esse vel semper fuerit; sicut simpliciter enuntiamus Christum vel Dei Filium puer ille creavit stellas. Et Christus dicit se esse principium, et esse ante Abraham.
Abbreviated transcription (Latin):
personam respitiat confidenter dic
hom̃iẽ illum semper fuisse. siuero
ad n homĩs concede eum cepisse
si deus alium hominẽ assumere

Expanded text:
personam respicias, confidenter dic hominem illum semper fuisse; si vero ad naturam hominis, concede eum coepisse. 2. Si Deus alium hominem assumere
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ s ñ hebit omnẽ illũ usũ quem
modo ht. faciet .n. tc̃ nos reu̾eri dm̃ ñ
tis ñ enĩtimuit xp̃o separari uł offen¬
dere deũ s eũ pre omnib reuitus est.¬
antimor pene qͥ fuit ĩ xͦ

Expanded text:
sed non habebit omnem illum usum quem modo habet. Faciet enim tunc nos revereri Deum, non tis. Non enim timuit Christus separari vel offendere Deum, sed Deum prae omnibus reveritus est.An timor poenae qui fuit in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ fc̃s est hͣuł creata inciua factuᷤᷤ
est h̃o ⁊ ip̃a homini cõcreta Inc̃a¬
tam enĩ ymaginẽ que deus ĩtel¬
lexisse uidet᷑. beda cum dicit ñ ẽe
umam ymaginem dei ⁊ angłorũ.
s tͥum perconaꝵ ideõ personis ñ
angeł at ibi sermo. Inproprie tñ
ad aliud dr cuiꝰ similitudinẽ geri
⁊ad qd̾ rep̃sentand̾ facta estssicuͦ
ymago cesaris q̃rip̃iꝰ siłitudinẽ p̃fe̾
me autẽ ymago dr id ꝙ ad aliud
fitͥ sicut exemplũ ꝓpried̾r quod
sumit᷑ ex aliquout Txemplar ex
quo sum̃raliqiid ponitur autẽ ali¬
cm̃ abusine alt̾o⁊ paltero¶ Ita ⁊ minꝰ¬

Expanded text:
n qua factus est homo, et ipsa homini concreata. Increatam imaginem quae Deus est, intellexisse videtur Beda cum dicit non esse unam imaginem Dei et angelorum, sed trium personarum; et ideo de personis non angelis fit ibi sermo. Improprie tamead aliud dicitur cujus similitudinem gerit, et ad quod repraesentandum facta est, sicut imago Caesaris quae ie autem imago dicitur id ad fit, sicut exemplum proprie dicitur quod sumitur ex aliquo, et exemplar ex quo sumitur aliquid. Ponitur tamen et aliquando abusive alterum pro altero; ita et min
Abbreviated transcription (Latin):
s pͣuitate sui sensiis afidei ũitate ac do¬
trine unitate diuisi sunt qͥl tales sĩt
ius tam ordinandi et consecrandihñt.
et qui ab eis ordinãtur ante mãifes¬
tamp̃cisionẽ et sic̃ eis aperte exierint
gitur de ordinandis ab heticis ꝙ fua
tis eis ordinib mistre ualeant ur ite¬
rum ordinandi ñ sunt dehi accipiend̃¬
uł excõmunicatis. Alii nero dñt
sacram̃ta ab hereticis et̃ pcisi scdm
formͣ ecc̃e celebãa u̾a ẽe et rata qr recȩ¬
mĩr non munus s nulnꝰ accipiunt et ẜ¬
hanc diffrãm narie de hiis locunt᷑ docto¬
res ¶uidam u̾o dũt eadẽ sacram̃ta
abhecicis p̾cisis posse celebͣa que acatho¬
licis. si ab ilł forma eccłie suetur et ab eis
celebrata u̾a ẽẽ ⁊ rata qͣntũ adse qnͣtũ
u̾o ad effcm fła ẽe et inania et in hiis
qͥne male tractatũ ⁊ inhiis qui male
accipientib ĩnudicium polluta ⁊ dñĩ¬

Expanded text:
ensus sui a fidei veritate ac doctrinae unitate divisi sunt; qui licet tales sint, jus tamen ordinandi et consecrandi habent. Et qui ab eis ordinantur ante manifestam praecisionem, etiamsi cum eis aperte exierint,gitur de ordinatis ab haereticis, quod servatis ordinibus ministrare valeant, vel iterum ordinandi non sint, de vel excommunicatis. Alii vero dicunt sacramenta ab haereticis et praecisis secundum formam Ecclesiae celebrata, vera esse et rata, quia recevidentur, non munus, sed vulnus accipiunt. Et hanc differentiam varie de his loquuntur doctores. Quidam vero dicunt eadem sacramenta ab haereticis praecisis posse celebrari, quae a catholicis, si ab illis forma Ecclesiae servetur; et ab eis celebrata vera esse et rata, quantum ad se; quantum vero ad effectum falsa esse et inania, et in his qui male tractant, et in his qui male accipientibus sunt in judicium. Polluta eti
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣdotali uł ep̃ali unctione ab eccłia¬
⁊̃ recedentes bap̃i quid̃. ⁊̃ dandi ius
retinere s ñ hr̃e facultatẽ tribuendi
sairo ordines uł consecnͣdi uł dñicũ
corpꝰ postꝙͣ p̃cisi et dampnati funt ab
ecc̃a sut̃ degradat᷑ epc̃ ñ ħt dignitatẽ¬

Expanded text:
sacerdotali vel episcopali unctione ab Ecclesia recedentes, Baptismi quidem dandi jus retinere, sed non habere facultatem tribuendi sacros Ordines, consecrandi dominicum corpus, postquam praecisi et damnati sunt ab Ecclesia, sicut degradat
Abbreviated transcription (Latin):
tem creatoris qui est deus uinꝰ ⁊ue
beatus alios uelit eẽ participes ꝙͣ
uidit et cõioari posse.⁊ minui õi¬
no non posse. Illud gͥ bonũ cxip̃e
tate ñ ucc̃ate aliĩ cõmunicaru
uoluit qr summe boni erat aug̾¬

Expanded text:
tem Creatoris, qui est Deus unus et vbeatus est, velit esse participes, quam vidit communicari posse, minui omnino non posse. Illud igitur bonum, quod tate, non necessitate, aliis communicari voluit, quia summe boni erat
Abbreviated transcription (Latin):
tatis instinctum aĩa dehis cruest̾
c̃ata impletur. Implet u̾o satha¬
nascor alicꝰ. Non quidẽ ingrediẽs
in eum . ũ sensum eius. necꝙ int̾i
ceptõne animã in affectum mali
s pp̃ malitie effc̃m de qͥb pelli dñr¬

Expanded text:
tatis instinctum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujus, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, neque introieceptione animam in effectum malitsed propter malitiae effectum; de quibus pelli d
Abbreviated transcription (Latin):
ret̾ea queri sol cum ab aliquo
perpetͣco uoluntate per pcco uolũ¬
ñ est ignorand̃ pccm duob modis
dici ẽẽ maliquo et cransire .s. actu
et reatu actu est in aliquo dumip̃m
ꝙ p̃ccm est ut actõ uł uolũtas in
peccante est reatu u̾o cum pro eosũ
tnͣsierit su̾i assit mens hominis pol-¬
luca est et corrupta totusq homo

Expanded text:
et quaeri, cum ab aliquo perpetrato voluntate peccato volunnon est ignorandum, peccatum duobus modis dici esse in aliquo, et transire, scilicet actu et reatu. Actu est in aliquo, dum ipsum quod peccatum est, ut actio vel voluntas, in peccante est; reatu vero, cum pro eo, sive transierit sive adsit, mens hominis polluta est et corrupta, totusque homo
Abbreviated transcription (Latin):
cile pͭ inueniri nom̃ ꝙ tante excellẽ¬
tie conueniat nͥ qd̃ melius dicitur tri¬
uitas hec unus deus. Nes autem qͥ¬
bus utendum est mundus est. ⁊ ĩ eo
do non fruendum. ut inuisibilia dei
per ea que fc̃a sunt intellecta conspi¬
ciantur .i. ut de tp̃alib eterna capian

Expanded text:
 tantae excellentiae conveniat, nisi quod melius dicitur Trinitas haec unus Deus. Res autem quibus utendum est, mundus est, et in eo dum est hoc mundo, non fruendum, ut invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciantur , id est ut de temporalibus aeterna capiant
Abbreviated transcription (Latin):
ad dignoscend̾̃. difficili putare lec¬
torẽistam sibi nrãm debere suffic̃e
disputõnẽ. s legat et alia meluis
forte considerata atq tͣctata et ea
que mou̾e possunt uigilantõre at¬
q intelligentõre si pͦ m̃te discutiat

Expanded text:
ad cognoscendum difficili, putare lectorem istam sibi nostram debere sufficere disputationem: sed legat et alia forte melius considerata atque tractata, et ea quae hic movere possunt, vigilantiore atque intelligentiore, si potest, mente discutiat
Abbreviated transcription (Latin):
que uult facit. concupiscit qͥdẽ en
nolens. un eo ñ facit ꝙt uult ss
si uincitur concupiscẽtie ⁊sẽtit:
uolens et in eo nonfacit nͥ quod.
uult et illud ꝙ inparuuł est ori¬

Expanded text:
quae vult facit, concupiscit quidem nolens, et in eo non facit quod vult; sed si vincitur, concupiscentiae consentit volens, et in eo non facit nisi quod vult: et illud quod in parvulis est ori
Abbreviated transcription (Latin):
q disciplinam tradens dĩn inpͥn¬
cipio t̃pr̃ mundum creasse et añ
ipĩus et̾nitatẽ et om̃ipotẽtĩa cõ¬
Cmendans. nͤ cui uoluisse facere
est qr ut prediximꝰ ex eius uolũ¬
tate et bonitate res noue existũt.

Expanded text:
ue disciplinam tradens, Deum in principio temporum mundum creasse, et antipsius aeternitatem et omnipotentiam commendans, cui voluisse, facere est; quia, ut praediximus, ex ejus voluntate et bonitate res novae existunt.
Abbreviated transcription (Latin):
illa ñ erat mala s scĩe boni⁊ mali
r̃o dc̃a est qr pꝰ ꝓhibitonẽ erat ulla
tnͣsgressio futura qua h̃o experiẽ¬
dodid̾et quid ẽet inter obedĩe ro¬
nũ unter obedĩe malum. Non gͦ
defructu qui inde nasc̾etur positum
ẽ illud nom̃ s de retñsgressionẽ se
nouit usurpato ligno uetito qr
per experientiã mali didicit qͥd sit
inter honum obedĩe ⁊ malum in¬
obedĩe.¬

Expanded text:
it, non erat mala, sed scientie boni et mali ideo dicta est, quia post prohibitionem erat in illa transgressio futura, qua homo experiendo disceret quid esset inter obedientie bonum et inobedientie malum. Non ergo de fructu qui nosceretur inde positum est illud nomen, sed de re transgressionem secnovit usurpato ligno vetito, quia per experientiam mali didicit quid sit inter bonum obedientiae et malum inobedie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ñ soliuiro p̃ceptum indet᷑ ẽẽ datũ
cum ip̃a mułr testet᷑ sibi ⁊̃ eẽ mandat᷑.
dicens p̃cepit nob deus et cͣ supͣ tñ legͣ.
ance faãm mulierẽ dem̃t eẽ dm̃ dixisse
uiro deligno sc̃s boni ⁊mali ne comedaᷤᷤ

Expanded text:
 soli viro praeceptum videtur esse datum, cum ipsa mulier testatur sibi etiam esse mandatum, dicens: Praecepit nobis Deus, etc. Supra tamen legitur, ante factam mulierem, Deum dixisse viro: De ligno scientiae boni et mali ne comedas;
Abbreviated transcription (Latin):
quabũ operari possint cum fui̾nt ad¬
ulti ñ gͦ sufficit eis in hoc stam gr̃aĩ
tũpo data nec per illam possunt mo¬
tem et cooperantẽ com̃uctis paruł¬
is inbap̃o dari ĩmun̾e ñ ĩnsu ut cũ
admaiorẽ uenĩt etatẽ exmunere

Expanded text:
qua bene operari possunt cum fuerint adulti; non ergo sufficit eis in hoc statu gratia in Baptismo data, nec per illam possunt motem et cooperantem cunctis parvulis in Baptismo dari in munere, non in usu, ut cum ad majorem ven
Abbreviated transcription (Latin):
filium natum confiteor ꝙ reliqu
est ipietatis horresco scriptum
deus ⁊postme ñ erit. quisergodi
cit cu pr̃ an filius. si filinfante
me inqnid non fuit alius deus.
sip̃r potest me inquid. non erit
hic prioeẽ ille posteriorẽ non ht.
Inuicẽ enim unse et p̃r ifilio et
filius inpr̃e cognoscitur cum enĩ¬

Expanded text:
Filium esse natum confiteor; quod reliquum est impietatis, horresco. ScriptumDeus, et post me non erit. Quis ergo hoc dicit? Pater an Filius? Si Filius: Ante me, inquit, non fuit alius Deus. Si Pater: Post me, inquit, non erit, hic priorem, et ille posteriorem non habet. Invicem enim in se, et Pater in Filio, et Filius in Patre cognoscitur. Cum eni
Abbreviated transcription (Latin):
pater cum inform᷑ creata apꝑa¬
formam qua missus apparuit.
filium suum factum exmuliere
sactum sublege usq adeo paruũ
ut factum eo itaqs missum quo
factum fatemur ergo factum
minorẽ et intantum iinorẽ.
inqnͣtum factum. untantũ
fcm̃. in qnͣtum missum. quare

Expanded text:
Patre, cum in forma creatre secundum formam, qua missus apparuit, Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, usque adeo parvum ut factum; eo itaque missum, quo factum. Fatemur ergo factum minorem; et iterum minorem in quantum factum, et iterum factum in quantum missum Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ qmͣ permãne instuprobe
ũgat in exitum lib̾e illud salub̾o
riꝯsilio mutand̾. noũimꝰ ac magis
inst̃ate nccate perierandum ẽe no¬
bis qmͣ ꝓuirando periirio maliud

Expanded text:
uam permanere in stupro. jorem vergat in exitum, libere illud salubriori consilio mutandum noverimus; ac magis instante necessitate pejerandum esse nobis, quam pro vitando perjurio in aliud
Abbreviated transcription (Latin):
augꝰ qui sr̃ genesim dicit angłic̃a
naturam pͥmo informit c̃atam et
celum dcãm / post ea formatam et
lucẽ appłłatam qnͣdoad c̾atorem
est ꝯñsa perfc̃a dilcõne ei inħeniuͣ¬

Expanded text:
ui, super Genes., dicit angelicam naturam primo informiter creatam, et coelum dictam; postea formatam, et lucem appellatam quando ad Creatorem est conversa perfecta dilectione ei in
Abbreviated transcription (Latin):
tt̃ ⁊pꝰ ea suloitum dix̃ deus. fiat łx
ifacta est lux. Quia inpͥncipio ag
dec̃atione sp̃uał nat᷑e informis pꝰ¬
ea de formatõe eiusdẽ. E atõ qͦ.
obiuat ili quidicunt angłos c̃a¬
tos fuisse malos. Lon .n. dator pot̾¬
at optimꝰ c̾ator auctor mali ẽẽ et
ideo totum bonũ erat qr ex ip̃o iłł
eratiet totum bomim erat quoni
fc̃ĩ sũt. s ea bonitate ꝙͣ natura in¬
cipiens acceperat
tos malos ũbaꝰ iob determinant

Expanded text:
t postea subditum: Dixit Deus: Fiat lux, et facta est lux; quia in primo agitur de creatione spiritualis naturae informis, postea de formatione ejusdem. Ratio quoque obviat illis qui dicunt angelos creatos fuisse malos. Non enim potuit Creator optimus auctor mali esse, et ideo totum bonum erat quod ex ipso illis erat; et totum bonum erat, quonifacti sunt, sed ea bonitate quam natura incipiens acceperat.tos malos; verba etiam Job determinat
Abbreviated transcription (Latin):
enim duob dicit omnia peccata m¬
talia iucludi et incensa ea digni
dici᷑ que cupiditate male interc̃e¬
fossa uo que ex timore male hũili¬
non ꝯcupiscenda uł timet non tim¬
da ali u̾o dicitur pcc̃m fi̾ trib mod̾

Expanded text:
modis dicit omnia peccata mortalia includi. Et incensa igni ea dicit quae ex cupiditate male incenfossa vero, quae ex timore male humilinon cupienda, vel timet non timenda. Alibi vero dicit
Abbreviated transcription (Latin):
roganti quid tres cum tros esse fa¬
teamur. cum ergoqͥr quid tresut
ait ait auoͤ in .u. li. detriñ. Magna
ꝓͥrsus inopia humanũ laborat e¬
loquiũ dcm̃ est tam̃ tres persone.
ñ ut illud dr̃etur s ne taceret᷑ o¬
m̃ino/ non enĩ rei ineffabił eminẽ¬
tia hoc uocabulo explicari ualet
Ecce ostendit qua nccitate dicat᷑¬

Expanded text:
rogati quid tres essent, cum tres esse fateantur. Cum ergo quaeritur quid tres, ut ait Aug. in lib. 5 de Trin., c. 9, magna prorsus inopia humanum laborat eloquium: dictum est tamen tres personae, non ut illud diceretur, sed ne taceretur omnino. Non enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulo explicari valet. Ecce ostendit qua necessitate dicat
Abbreviated transcription (Latin):
litatẽ adnaturam rei existens cũ
u̾o dep̃scĩa uł predestinatõne dei agit᷑.
tentiam dei ret᷑tus que sꝑeadẽ fuit
et est qr p̃destinatõ p̃scĩa potẽtia unũ
indeo est.
quid sit reprobatõ dei et ĩ
quo confideretur et quid sit predeni

Expanded text:
litatem ad naturam rei existentis. Cum vero de praescientia vel praedestinatione Dei agitur, tentiam Dei refertur, quae semper eadem fuit et est, quia praedestinatio, praescientia, potentia, unum in Deo est. 4. Quid reprobatio Dei, et in quibus consideretur, et
Abbreviated transcription (Latin):
nos ea sui dilectores facit.⁊ quod
ea rõne poss dici. caritas dei quia
nos ea diligere facit exsimili ge¬
nere loquutionis ostendit sicut
dicitur. iustitia deiqua nos iustifi¬
cat et domini salus quanos sal¬
uat et fides x quano fideles fac̃.¬

Expanded text:
nos ea sui dilectores facit. Et quod ea ratione possit dici charitas Dei, quia nos ea diligere facit, ex simili genere locutionis ostenditur, sicut dicitur justitia Dei qua nos justificat, et Domini salus qua nos salvat, et fides Christi qua nos fideles fac
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ambꝵꝰ ⁊̃ ccͣdr̃e uideatur.s distin¬
guendum ẽ ħ aliud eẽ dimitere uolãta¬
tẽ coh̾itare alud dimitci pp̃diũ abillo
euuñte aliam ducere discedentẽ u̾o se¬
qui ñ oport et ea muũte aliam ducere
te copulati sunt. s si ad fidẽ ut̃q ꝯñsuᷤ
iugẽ reliq̃rit dimissus discedentẽ non
cõmitabr̃. nec tam̃ illa uiũnte alt̾̃am
dud̃e potĩt quia inter eos fu̾at ratum

Expanded text:
re videatur. Sed distinguendum est hic aliud esse dimittere volentem cohabitare, aliud dimitti propter Deum ab illo ente aliam superducere; discedentem vero sequi non oportet, et ea vivente aliam ducere te copulati sunt. Ceterum si ad fidem uterque conversus jugem reliquerit; dimissus discedentem non comitabitur, nec tamen illa vivente alteram ducere poterit, quia inter eos fuerat ratum
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere.Ad quod et ip̃i
tellectus hum. actus est ad aliqͥda
dipiscend̃ uł ñ admiccend̃ qui ñ
⁊ hos actus malos eẽ interdũ non
impbe asserant memorat .n. inter¬
dum quis masũ ut faciat et q̃rit
intelligere uerum ut sciat ĩpug̃
tes malas pẽca ẽẽ et nullo mͦ bõa.
b̾uius s̾dent dñtes actum uolũ¬
potentiam uolendi que semper hõa

Expanded text:
intelligere. Ad quod et ipsi tellectus. Hic enim actus est ad aliquid adipiscendum vel non admittendum, qui non quidam etiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum volunp
Abbreviated transcription (Latin):
mederet de omni ligno paradisi nͥ
de ligno scĩe boni ⁊ mali. sicut ergo
pecrauit comedendo qd̃ erat ꝓhibi¬
tum ⁊̃ ita ꝑeccaret siñ comederet
siñ foret p̃ceptum

Expanded text:
 erat ei ut comederet de omni ligno paradisi, nisi de ligno scientiae boni et mali. Sicut ergo peccavit comedendo quod erat prohibitum, ita etiam peccaret si non commederet Si non foret praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
um uir et mułr legitine ꝯmnctist̃
cõstat altm̃ altero uiuente ꝗd aliam
non posse tnͣsire copulam aliogn adultiũ
cõmitcit de quo clemẽs ppͣ ait quidĩ pãs¬
errant a des adõ gͣuissime gͥ pecant ad¬
uit̾ii et gͣniter fornicarii s ciuictis hiis
gͣuiũs ĩ cestriosi quos om̃s tnͣscendunt aͣ
naturam delinquetes. Unde augꝰ. adiꝗ¬
t̃ii malum. uincit formcatõm iuncit᷑
abincestu penitus .n. ẽ cum m̃r̃e qmͣ
cum aliena uycore dorire/ s boꝵ om̃um
pessimum ẽ ꝙ ccͣ naturam fit. Ut suir
extͣbilit fit inm̃ette s ex ccͣbilius fit ĩ
uxore.
De hiis qui post longam cap

Expanded text:
um vir et mulier legitime conjuncti sunt, constat alterum altero vivente ad aliam non posse transire copulam; alioquin adulterium committitur: De quo Clemens papa ait, errant a Deo. Gravissime ergo peccant adulteri, graviter fornicarii, sed cunctis his gravius incestuosi; quos omnes transcendunt contra naturam delinquentes. Unde Angustiterii malum vincit fornicationem, vincitur ab incestu. Pejus enim est cum matre, quam cum aliena uxore dormire; sed horum omnium pessimum est quod contra naturam fit; ut si viexecrabiliter fit in meretrice, sed execrabilius fit in uxore. 5. De illis qui post longam cap
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊si non de patris de qua sit di¬
cite s non inuemetis iam ergo
uingenitum dei filiũ xp̃m ihmr
de patris ẽẽ suba non nos nołrum
pigeat confiteri. ¶dem ineodẽ
urriq legimus ut simuc inuero
filio eius xp̃o ih̃u dicite ergo nob̃
utrum iste uerus dei filius ab eis
cretus de nulla sub̾a sitꝰ ande aliqͣ
non dico inquis de nulla ne dicam
de nchilo ergo de aliqua sub̾a est
quero dequa sinon de prĩs suba est
aliam q̃re. si aliam non inueni
in eodem. confideor deum prẽm
omnino incorruptibiliter ge¬
nuisse s ꝙ ẽ ip̃e genuisse. Idem
dico quod sepe dicẽdum estau
de aliqua sub̾a natus est dei filiꝰ
aut de nulla. si demilla ergo de
nichilo quod nos iam nondici¬
tissiu̾̃o de aliqua nec tamen de
pr̃. i filus: uos antem nec filiũ
de pr̃is sub̾a genitinimultis et
tñ eum nec exnichilo nec ex ã¬
mat̾ia s ex pẽe ẽẽ conceditis nec ui¬
detis quam mecc̃e sit ut qui nõ est
ex nichilo nec ex aliqua realia s ex

Expanded text:
t dicite: Sed non invenietis. Jam ergo unigenitum Dei Filium Jesum Christum, de Patris esse substantia, non vos nobiscum pigeat confiteri. Idem in eodem: Utique legimus, ut simus in vero Filio ejus Jesu Christo. Dicite ergo nobis utrum iste verus Dei Filius, ab eis cretus, de nulla substantia sit, an de aliqua? Non dico, inquis, de nulla; nec dicam de nihilo, ergo de aliqua substantia est. Quaero, de qua? si non de Patris substantia est, aliam quaere; si aliam non invenis, e. Idem in eodem: Confiteor Deum Patrem omnino incorruptibiliter genuisse; sed quod est ipse genuisse. Item: Dico quod saepe dicendum est: Aut de aliqua substantia est natus Dei Filius, aut de nulla; si de nulla, ergo de nihilo, quod vos jam non dicitis; si vero de aliqua, nec tamen de procedit. Vos autem nec Filium de Patris substantia genitum vultis, et tamen eum nec ex nihilo, nec ex amateria, sed ex Patre esse conceditis. Nec videtis quam necesse sit, ut qui non est ex nihilo, non est ex aliqua re alia, sed ex
Abbreviated transcription (Latin):
pati pericina carnis ꝑperdere bona mũ-
ret in emͣgłio dicenͣs. Nolite tim̃e eos
ciendi malum ꝙ formidat ñ timet
ne perdat ampler᷑ pulcherrimi spõsi
stimet ne mutat᷑ in gehẽnam bonꝰ
fit paulatĩ ꝯsuetudo iusticie et succe¬
dit uiciał timor qñ incip̃ ꝙ durum
erat amari ⁊ sic incipit excludi seruit
timor acaritate et succed̾ dem̃ castꝰ
timorsũ amicat quo timemꝰ uespon¬
sus ⁊det ne discedat ne offendam᷑ ne
eo careamꝰ. timor iste de amore uenit

Expanded text:
s pericula carnis, vel perdere bona mundirohibet, dicens: Nolite timere eos, imore patiendi malum quod formidat. Non timet ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet ne mittatur in gehennam: bonus fit paulatim consuetudo justitiae, et succedit initialis timor, quando incipit quod durum erat amari, et sic itimor a charitate, et succedit. Deinde castus timor, quo timemus ne sponsus tardet, ne discedat, ne offendamus, ne eo careamus, timor iste de amore venit.
Abbreviated transcription (Latin):
ne similia sunt deorecipiunt dis¬
similitudinẽ at ipͣ. solitudo nullomͦ
ex aͣ parte pot̃ eẽ dissimił. Uñ fit ut
cum similitudo pris filius sit ex ra¬
ex nulla parte patri possit ẽẽ dissiłis
cuius participatõne similia sũt. q̃c̃
d̾o similia sunt. et illa possunt reciꝑe
dissimilitudinẽ. Nicħ est autẽ ꝙ hõiẽ
a deo deo dissimilẽ faciat quemad¬
modum peocatum.Cum autẽ
ꝙ ẽ in anima est ⁊̃ pͥnatõ et corru¬

Expanded text:
 similia sunt Deo, recipiunt dissimilitudinem. At ipsa similitudo nullo modo ex aliqua parte potest esse dissimilis. Unde fit ut cum similitudo patris filius sit, ex nulla parte patri possit esse dissimilis; cujus participatione similia sunt, quaecumque Deo similia sunt, et illa possunt recipere dissimilitudinem. Nihil est autem quod hominem adeo Deo dissimilem faciat, quemadmodum peccatum. Cum autem quae est in anima, est
Abbreviated transcription (Latin):
etatẽ siuenit et ponpis diaboli ueñ¬
ciabit. et sanam fidem tenebit cꝰtẽ
sacram̃tũ. recip̃. aũ hac sponsione
paruulus ꝓ quo fit teneb̃r ñ spõ¬
sor sitñ ut cautõ impligat᷑ qnͣtũm
se ẽ et operã dederit. qr exigitur apri¬
no ut sit diligens cra eũ peo qͦ Rdit
sollicitudo. de hoc angͦ. auo. certissĩã
emisistis cantõnem qͣ remĩtiare p̃õ¬
ꝑis diaboli popondistis.
de catchris

Expanded text:
aetatem, si venerit, et pompis diaboli renuntiabit, et sanam fidem tenebit, cujus tunc sacramentum recipit. Hac autem sponsione parvulus pro quo fit, tenebitur, non sponsor, si tamen ut cautio impleatur, quantum in se est, operam dederit, quia exigitur a patrino, ut sit diligens circa eum pro quo spondit sollicitudo. De hoc Aug.: Certissimam emisistis cautionem, qua renuntiare pompis diaboli spopondistis. 8. De catechis
Abbreviated transcription (Latin):
mutõnis exempsum ocołta ⁊ tabe car¬
nał ꝯcupiscẽtie sue dabificabit ĩ se õs
de sira stirpe ñuturos. U̾n apłs rectea¬
it. Inͣquo om̃s peccaũnt cͥcumspecte et
est. In adam .n. om̃s peccaũunt ut ĩ
festũ ẽ i om̃s in adam peccasse qͣi in
massa ip̃e .n. per pocm̃ corruptus quo
genũoĩns natisunt sub p̃oco ex eogͥ¬
cũcti st̃ pecõres ĩ et uullo uno pc̃co qd̾
intͣuit inmũdũ rͨte õs dñr peccasse.
qr sic̃ ab illo uno hõĩe sic abimo eodẽ
pcc̃o ĩmunes esse ñ pꝰsunt nͥ ab eiusre¬
atu per xͥ baptisiũ absoluantur a

Expanded text:
emplum, occulta etiam tabe carnalis concupiscentiae suae tabificavit in se omnes de sua stirpe venturos. Unde Apostolus recte ait: In quo omnes peccaverunt. §. Circumspecte et est. In Adam enim omnes peccaverunt, ut in festum est itaque omnes in Adam peccasse, quasi in massa. Ipse enim per peccatum corruptus, quos genuit omnes nati sunt sub peccato. Ex eouti sunt peccatores, ita et in illo uno peccato quod intravit in mundum, recte omnes dicuntur peccasse; quia sicut ab illo uno homine, sic ab eodem uno peccato immunes esse non possunt, nisi ab ejus reatu per Christi baptismum absolvantur. A
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Um̃ illud est multis mirabi
hĩtat. Quis porro audeat opinari nͥ
inseparabilitatẽ tͥnitatis penitus ig¬
nõret cuid in aliciuo possit hitare
p̃r aut filius in quo ñ hĩtet spc̃ .s aũ¬

Expanded text:
sint. Verum illud est multo mirabili in omnibus habitat. Quis porro audeat opinari, nisi inseparabilitatem Trinitatis penitus ignoret, quod in aliquo possit habitare Pater et Filius, in quo non habitet Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
posse ⁊̃ dare dicit in eodem co¬
effũderit in quo utͣq natura mõ¬
strata est. humana .s. et diuina
accepit quippe ut ħ̾o. effudit ut
deus. Nos autem accipere quidẽ.
ħ donum possumus pro modulo
possumus s ut h fiat dm̃ semper
eo. aquo id efficimur in uocamꝰ.
hiis uerb̃ exp̃sse dicit. nos sp̃m .s.¬

Expanded text:
posse etiam dare dicit in eodem lieffuderit: in quo utraque natura monstrata est, humana scilicet et divina. Accepit quippe ut homo, effudit ut Deus. Nos autem accipere quidem hoc donum possumus pro modulo possumus, sed ut hoc fiat, Deum super eos a quo id efficitur invocamus. His verbis, expresse dicit nos Sp
Abbreviated transcription (Latin):
intersit. de illa excellentissi ñ u di¬
manatura loquens explicaregui
sicut non omne quod bipes est. hõ
est. qmͣuis bipes sit omius qui lx
est hoc est ħ scio distinguere aũ
inter illam gũatõm ⁊̃ hanc pro¬
cessionẽ nesdio /non ualeo /non su
bił sicut ꝓph̃a de filio loquenc ait.¬
ita de spũ sancto u̾issime dicit᷑ ꝓ
cessionem eius quis en arrabit:
satis sit ergo nob̾ quia non est a
seipso filiꝰo s ab illo de quo natus
estinon est aseĩpo spc̃ sanctus. s
ab illo de quo ꝓcedit ⁊qr de utroq
ꝓcedit. sicut iam ostendim᷑. De
ipse filus sit quoniam proceden¬
do non nascendo legitur eẽ de deo.
iam superins quãtum iustumest

Expanded text:
intersit, de illa excellentissima natura loquens explicare quinascitur: sicut non omne quod bipes est, homo est, quamvis bipes sit omnis qui homo est. Haec scio, distinguere autem inter illam generationem et hanc processionem nescio, non valeo, non sufbilis, sicut propheta de Filio loquens aitita de Spiritu sancto verissime dicitur, processionem ejus quis enarrabit? Satis sit ergo nobis, quia non est a se ipso Filius, sed ab illo de quo natus est: non est a se ipso Spiritus sanctus, sed ab illo de quo procedit, et quia de utroque procedit, sicut jam ostipse Filius sit, quoniam procedendo non nascendo legitur esse de Deo, jam superius, quantum visum est,
Abbreviated transcription (Latin):
tã coniugũi esse dẽcunit. Satũit¬
u̾o̾ ita inseparabiłr coniugio ht̃ legit¬
timaꝵ personaꝵ ut sine illo cõnigiũ
eẽ ludeatur qi semper man inter uiuẽ¬
te uinculũ coniugale ut ⁊̃ interue¬
niẽte diuortio formcationis causa con

Expanded text:
tamen conjugium esse desinit. Sao ita inseparabiliter conjugio haeret legitimarum personarum, ut sine illo conjugium non esse videatur, quia semper manet inter viventes vinculum conjugale, ut etiam interveniente divortio
Abbreviated transcription (Latin):
emissam aquo emissa ẽ aseip̃Iñẽ
emissa quia seip̃am ñ posuit nec ũ¬
bum asam posint ł carnẽ Caro ergo
aĩam posuit s põtate inse manẽtis
deitatis potẽtia ergo deitatis aĩa dini

Expanded text:
emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia er
Abbreviated transcription (Latin):
bdi ⁊ ascilla lib̾aberis quod enĩ dix̃
unum lib̾at te ab arrio/ eiuod dix̃
sumus liberat te a sabellio siunũ
unũ de dũso. Erubescant gͦ sareͥ
sum arrian uero dñt aliud prẽm¬
ẽe aliud filiũ nõ unam sub̃am s
duas pr̃em maiorẽ. filrum minorẽ.¬

Expanded text:
bdi et a Scylla liberaberis. Quod enim dixit unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat te a Sabellio. Si unuunum de diverso. Erubescant ergo Sabesum. Ariani vero dicunt aliud esse Patrem, aliud Filium: non unam substantiam, sed duas: Patrem majorem, Filium minore
Abbreviated transcription (Latin):
impiissimum est.
cũ gͦ unꝰ deus sit duͦ
ĩn ascibiles ẽẽ ñ pꝰst᷑.
cum idcirco unus
deus sit cum et pẽ
deus sit ⁊ filiꝰdeidĩ sit
qr ĩnascibilitas so¬
la penes unũ fit fi¬
lius autẽ idcreo
deus quia ex ĩnas¬
cibili eeñcia natuᷤᷤ
existat caput enĩ¬
deus est et aduu¬
um deuin omnia
hoc gradu et hac
confessione refe¬
runtur cum abeo
sumãt uniu̾sa pͥncipi¬
umicun ip̃e ⁊ princi¬
aturis substantiã¬
rum uoluntas dei
atculit set natu¬
ram filio dedit ex
inpassibili ac ño
nata substantia
petfecta natiuitaᷤ.
talia enim cunc¬
ta creata sunt qͣli¬
a esse uoluit deus
filius autem nat᷑
ex deo susticit ca¬
lis qualis et deus
est nec dissimilẽ
sui edidit natri
ramiset ex subs¬
tantia dei genitꝰ
n̾ature scd̃m ori¬
ginem atculit ñ
secundum creat᷑¬
as uoluntates es

Expanded text:
impiissimum est. Cum ergo unus Deus sit, duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergDeus est. Et ad unum Deum omnia hoc gradu atque hac confessione referuntur: cum ab eo sumant universa principium, cui ipse princiaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, volunta