comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ac prospicientes quando eius fieret aduentꝰ. u adesse ii
derunt. et signa ac ꝓdigia sicut de eo ascriptũ fuerat
adimplentẽ inuidia excecati. agnoscere nequiuerunt
presentẽ in cuius spe letabantur absentes. Intellexert̃
electi sumus. Hoc autẽ ꝓuidentia dei factũ ẽ ut agni¬
tio boni huiꝰ etiã gentib traderet᷑. & hi qui nũquã de
es audierant. nec ã ꝓpħis didiscerant agnoscerent
eum. illi uero qui cotidianis meditationib euanue¬
rant ignorarent. Eece enĩ nunc ꝑ uos qui p̃sentes estiꝰ
& desideratis audire doctrinã fidei eiꝰ. & agnoscere quis
& quomͦ & qualis sit eus aduentus. propħica ueritas
adimpletur. Hoc est enĩ quod ꝓpħȩ predixerant quia
a uob querendus eẽt qui de eo nunquã audistis. Et
ideo uidendus uob̃ ipsis propħica dicta compleri. huic
uni recte creditis. hunc recte expectatis. de hoc recte ĩqui¬

Expanded text:
ac perspicientes quando ejus fieret adventus, ubi adesse eum ac perspicientes quando ejus fieret adventus, ubi adesse eum viderunt, et signa ac prodigia sicut de eo ascriptum fuerat adimplentem, invidia excaecati agnoscere nequiverunt praesentem, in cujus spe laetabantur absentes. Intellexeruntelecti sumus. Hoc autem providentia Domini factum est, ut agnitio boni hujus etiam gentibus traderetur, et hi, qui nunquam de eo audierant, nec a prophetis didicerant, agnoscerent eum: illi vero qui quotidianis meditationibus evanuerant ignorarent. Ecce enim nunc per vos qui praesentes estis, et desideratis audire doctrinam fidei ejus, et agnoscere quis, et quomodo, et qualis sit ejus adventus, prophetica veritas adimpletur: hoc enim quod prophetae praedixerant quia a vobis quaerendus esset qui de eo nunquam audistis. Et ideo videntes in vobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inqui
Abbreviated transcription (Latin):
que ante multas generationes de p̃sentia eiꝰ exposuerãt
ĩ ipso consignant᷑ & imaginẽ gestoꝵ moysi. & ante ipsũ
pat̾archȩ iacob. ipsius ꝑ om̃ia typũ ferebant. Tempus
quoq aduentꝰ ens hoc ẽ ipsũ in quo uenerat. predictũ
ab his constat. et suꝑ omĩa quod eẽt agentibꝰ expectandus
sacris littis cõprehensũ ẽ. Que in eo parit̾ uniuersa com
ã iudeis expectandũ. ñ aliquid expectandũ ꝓpħasse u¬
deretur: quod a contribuli popło. & ã ꝓpa gente spera¬
retur. is cuius aduentꝰ ad salutem mundi fuerat repro¬
missus. Uidetur enĩ magis consequens ratio ẽẽ ut hoc fier&e.
quã maguificentia ꝓpħalis. Nunc autẽ cũ propħȩ dicãt
omnẽ ilła spem que de salute mundi repromittitur
sequentia rerũ. s. incredibili quodã uaticinatõs euentu:
magnificentia ꝓpħica confirmatur. Tudei nãq ex ini¬
tio affore aliquando hunc uirũ ꝑ quẽ cuncta reparent᷑
uerissima traditione susceperunt. & cotidie meditantes

Expanded text:
s de poenitentia ejus exposuerant in ipso designantur, et imaginem gestorum Moysi, et ante ipsum patriarchae Jacob ipsius per omnia typum ferebant. Tempus quoque adventus ejus, hoc est ipsum in quo venerat praedictum ab his constat, et super omnia quod esset a gentibus exspectandus sacris litteris comprehensum est. Quae in eo pariter universa coma Judaeis exspectandum, non aliquid eximium prophetasse videretur, quod a contribuli populo et a propria gente speraretur is cujus adventus ad salutem mundi fuerat repromissus, videtur enim magis consequens ratio esse ut hoc fieret quam magnificentia prophetalis. Nunc autem cum prophetae dicant omnem illam spem quae de salute mundi repromittitur,sequentiam rerum, sed incredibili quodam vaticinationis eventu, magnificentia prophetica confirmatur. Judaei namque ex initio affore aliquando hunc virum, per quem cuncta reparantur verissima traditione suscepererunt, et quotidie meditantes,
Abbreviated transcription (Latin):
montem posita neq accendunt lucernã & ponunt eã
sub modio. sed supͣ candelabrũ. ut luceat om̃ib qͥ in
domo sunt. Si quis gͦ his obedierit deo ut dictũ ẽ ma¬
gnũ munus offert. Qui autẽ his restiterit aut mobe¬
diens extiterit. non his s dño saluatori nr̃o cuiꝰ legati¬
one funguntur resistit. Propter quod pͥmũ est om̃iũ
iisticiã dei regnũq eius inquirere. & suis iussionibus
optemperare. Iusticiã quidẽ: ut recte agere doceamus
Regnũ uero: ut que sit merces posita laboris & patientie
nouerimꝰ. i quo ẽ bonis quide ȩternoꝵ bonoꝵ remune¬
ratio. his autẽ qui contͣ uoluntatẽ eius egerunt ꝓ untꝰ¬
cuiusq gestis penaꝵ digna restitutio. Hic gͦ hoc est in
presenti uita positos. oportet uos agnoscere uoluntatẽ
dei u & agendi & sacrificandi ẽ locus. qm̃ in aliis locis
uidelicet ciuitatẽ consecratus fuerit. flit̾ enĩ ñ sunt
hȩ agenda: nec rite cȩlebranda. docente nos nouo & ue¬

Expanded text:
osita, neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed supra candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . » Si quis ergo his obedierit, Deo, ut dictum est, magnum munus offert. Qui autem his restiterit, aut inobediens exstiterit, non his, sed Domino Salvatori nostro, cujus legatione funguntur, resistit, propter quod primum est omnium justitiam Dei regnumque ejus inquirere, et suis jussionibus obtemperare. Justitiam quidem, ut recte agere doceamus; Regnum vero, ut quae sit merces posita laboris et patientiae noverimus, in quo est bonis quidem aeternorum bonorum remuneratio, his autem qui contra voluntatem ejus egerunt: pro uniuscujusque gestis poenarum digna restitutio, hic ergo, hoc est, in praesenti vita positos, oportet nos agnoscere voluntatem Dei, ubi et agendi et sacrificandi est locus. Quoniam in aliis locis videlicet civitatem ubi consecratus fuerit. Aliter enim non sunt haec agenda, nec rite ce
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã egerunt in predicatione ionȩ. Et ecc̃e plꝰ¬
quã iona hic. Uidetis gͦ quomͦ eos qͥ erudiebant᷑
ex lege. adductis ad exemplũ illis qͥ ex gentili igno¬
rantia ueniebãt. & ostendens eos. nec equales illis
ẽẽ qui in errore sunt positi uidebantur ex ipsa
tantũ comparatione condẽnatos. Ex quib õibꝰ
sermo quẽ ꝓposuimus aꝓprobat᷑. ut castimona
quȩ aliquatenꝰ etiã ab his qui in errore st̃ positi
custodit᷑ multo puriꝰ & attentius. & ꝑ singulas qͣlꝙ¬
sicut supra ostendimus species ã nob̾ qui ueritatẽ se¬
quimur. teneatur. eo magis quo apud nos obseruantiȩ
eius p̃mia ȩterna sunt posita. Aliter enĩ nemo saluꝰ eẽ

Expanded text:
tiam egerunt in praedicatione Jonae, et ecce plusquam Jonas hic . » Videtis ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege, adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia veniebant, et ostendens eos nec aequales illis esse qui in errore positi videbantur, ex ipsa tamen comparatione condemnatos. Ex quibus omnibus sermo quem proposuimus approbatur, ut testimonia quae aliquatenus etiam ab his qui in errore sunt positi custoditur, multo purius et attentius per singulas quissicut supra ostendimus, species a nobis qui veritatem sequimur teneatur, eo magis quod apud nos observantiae ejus praemia aeterna sunt posita. Aliter enim nemo salvus e
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i studio date oꝑam in boni regis aulã ac iuira
concurrere. Propter hoc deniq uerus propħa cũ
eẽt p̃sens nob̾cũ. & quosdã ex diuitib negligen¬
tes erga dei cultũ uideret. huius rei ita aperuit ue¬
ritatẽ. Nemo pot̃ inquit duob dñis seruire. Et
non potestis deo seriure & mãmone. mãmona pa¬
ta eoꝵ uoce diuitias uocans. Hic ergo uerꝰ ꝓpħa
publice sola iussione faciebat cȩcos uidere. surdoꝰ
audire. fugabat demones. egris sanitatẽ redde¬
bat & mortius uitã. cũq nicħ ei cẽt impossibile.
etiã cogitationes hominũ ꝑuidebat quod nulli est¬
eẽt possibile nͥ soli deo: hic annuntiabat regnũ
dei. cui nos de om̃ib que dicebat tanquã uero
propħe credidimꝰ. firmitatẽ fidei nr̃ȩ ñ solũ ex
ierbis eꝰ s et opib assumentes quia dicta legis¬

Expanded text:
omni studio date operam in boni regis aulam ac jura omni studio date operam in boni regis aulam ac jura concurrere. Propter hoc denique verus propheta, cum esset praesens nobiscum et quosdam ex divitibus negligentes erga Domini cultum videret, hujus rei ita aperuit veritatem. « Nemo potest, inquit, duobus dominis servire, et non potestis Domino servire, et mammonae , » mammona, patria eorum voce, divitias vocans. Hic ergo verus Proppublice sola jussione faciebat caecos videre, surdos audire, fugabat daemones, aegris sanitatem reddebat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibile etiam cogitationes hominum praevidebat, quod nulli est possibile nisi soli Deo; hic annuntiabat regnum Dei, cui nos de omnibus quae dicebat tanquam vero Prophetae credimus, firmitatem fidei nostrae non solum ex verbis ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
fructus. Nam si me docente ea quȩ ad salutẽ ꝑti¬
nent reciꝑe quis abnuit. & aĩo prauis opinio¬
nib occupato obsistere nitit᷑. ñ ex nob sed ex sem&e¬
ipso habebit pereundi causã. Debet enĩ iusto ui¬
dicio exanimare quȩ dicimus & intellig̾e quia u¬
ba loquim ueritatis ut cognitis his quȩ st̃ ut st̃.¬
& in bonis actib dirigens uiã suã. regni cȩloꝵ poꝰ¬
sit particeps inueniri. subiciens sͥ carnis desidia.
& dñs eoꝵ factꝰ ut ita demũ etiã ipse fiat dñato¬
ris om̃iũ iocunda possessio. Nam qui ꝑmanet in
malo. et seruꝰ ẽ mali ñ pot̾ effici porcio boni donec
ꝑmanet in malo. quia ab initio ut ante iã diximus
duo regna statuit deus. & potestatẽ dedit imiciiq
hominũ. ut illiꝰ regni fiat portio. cui se ad obedien¬
dũ ipse subiecerit. Et quia definitũ ẽ apud dm̃
non posse unũ hominẽ utriusq regni ẽẽ seruum.

Expanded text:
fructus. Nam si me docente ea quae ad salutem pertifructus. Nam si me docente ea quae ad salutem pertinent, recipere quis abnuit, et animo pravis opinionibus occupato obsistere nititur, non ex vobis, sed ex semetipso habebit pereundi causam. Debet enim justo judicio examinare quae dicimus, et intelligere quia verba loquimur veritatis, ut cognitis his quae sunt ut sunt, in bonis actibus dirigens viam suam regni coelorum possit particeps inveet dominus eorum factus, ut ita demum etiam ipse fiat dominatoris omnium jucunda possessio. Nam qui permanet in malo et servus est mali, non potest effici portio boni, donec permanet in malo, quia ab initio, ut ante jam diximus, duo regna statuit Deus, et potestatem dedit unicuique hominum, ut illius regni fiat portio cui se ad obediendum ipse subjecerit. Et quia definitum est apud Dominum non posse unum hominem utriusque regni esse servum,
Abbreviated transcription (Latin):
cetero dirigat actus suos in om̃ib oꝑib bonis. qͦrũ
sibi in futuro mercedẽ certus ẽ preparatã. demirãs
ꝑ omĩa & stupens cȩteroꝵ hominũ errores. & qd̃
ante oculos positã ueritatẽ nemo uidebat. Ip̃se
tam̃ gaudens suꝑ diuitiis sapientie quas inuenit
insatiabiliter his ꝑfruat᷑ ⁊ exercitio bonoꝵ oꝑm
delectetur. festinans ad scłm futurũ mundo corde
⁊ pura conscientia ꝑuenire uͥ etiã uide deũ regẽ
om̃iũ possit. His autẽ om̃ib carere nos et frauda¬
ri. sola facit ignorantia. Dũ igͣnorant homines
quantũ boni habeat scientia ignorantiȩ malũ de se
uon patiuntur excludi. Nesciunt enĩ quanta sit
in hoꝵ ꝑmutatione diuersitas. Propt̾ qd̾ consiliũ
do unicuiq discentiũ libenter preb̃e auiẽ uerbo
dei. et cũ amore ueritatis audire quȩ dicimꝰ. ut mes
optimo semine suscepto ꝑbonos actꝰ lecos eͥfferat

Expanded text:
caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum caetero dirigat actus suos in omnibus operibus bonis, quorum sibi in futuro mercedem certus est praeparatam demirans per omnia, et stupens caeterorum hominum errores, et quod ante oculos positam veritatem nemo videbat. Ipse tantum gaudens super divitiis sapientiae quas invenit satiabiliter his perfruatur, et exercitio bonorum operum delectetur, festinans ad saeculum futurum mundo corde et pura conscientia pervenire, et etiam videre Deum Regem omnium possit. His autem omnibus carere nos, et fraudari sola facit ignorantia. Dum enim ignorant homines quantum boni habeat scientia, ignorantiae malum de se non patiuntur excludi. Nesciunt enim quanta sit in horum permutatione diversitas, pariter quod consilium do unicuique discenti, libenter praebere aurem verbo Dei, et cum amore veritatis Domini audire quae dicimus, ut mens, optimo semine suscepto, per bonos actus laetos afferat
Abbreviated transcription (Latin):
ri. et alteri parti non daret locũ. Nunc autẽ qͥa
libͤrũ ẽ animo in quã uelit partẽ declinare iudi¬
ciũ suũ & quã ꝓbauerit eligere iuiã. constat ei¬
denter uicẽ hominib arbitrii lib̾tatẽ. Igit᷑ priꝰꝙͣ
audiat quis quod ei expedit. certũ ẽ qͥa ignoret.
& ignorans uult & desiderat quod non expedit
agere. Propt̾ qd̾ ꝓ hoc ñ uidicat᷑. Cũ uͦ audierit
si ꝑmanserit in his errorib quib dudu fuerat
p̃uentꝰ. recte iã uocabit᷑ ad iudiciũ. daturꝰ penas.
quia uitȩ huꝰ spaciũ qd̃ ad bene uuendũ accep̃.
in ludibriis consumpserit erroꝵ. Qui ũ audieus
libenter accipit. & gratulat᷑ bonoꝵ sͥ doctrinã fuis¬
se delatã requirat intentiꝰ. & discere non desinat.
usq qͦ cognoscat si ẽ uere aliud scłm in quo bonis
p̃mia preparata st̃. Et cũ certus de hoc fuerit. gͣ¬
tias agat deo. quod sͥ ueritatis lum̃ ostenderit. De

Expanded text:
ri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia ri, et alteri parti non daret locum, nunc autem quia liberum est animo in quam velit partem declinare judicium suum, et quam probaverit eligere viam, constat evidenter inesse hominibus arbitrii libertatem, igitur priusquam audiat quis quod ei expedit, certum est quia ignoret, et ignorans vult, et desiderat quod non expedit agere, propter quod pro hoc non judicatur. Cum vero audierit unc 10 si permanserit in his erroribus quibus dudum fuerat praeventus, recte jam vocabitur ad judicium daturus poenas, quia vitae hujus spatium quod ad bene vivendum accipit, in ludibriis consumpserit errorum. Qui vero audiens haec libenter accepit, et gratulanter bonorum sibi doctrinam fuisse delatam requirat intentius et discere non desinat usquequo cognoscat, si est vere aliud saeculum in quo bonis praemia praeparata sint, et cum certus de hoc fuerit, gratias agat Deo. Quod si veritatis lumen ostenderit de
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ iñ accenso erroꝵ tenebras depellere. Grande
enim malũ ẽ ut diximꝰ ignorantia. Sed quia su¬
bstantiã non habet facile ab his qui studiosi sunt
effugatur. Non enĩ aliud ẽ ignorantia: nͥ ñ agno¬
uisse quod expedit. Ubi aũ cognoueris: perit igno¬
rantia. Queri gͦ magnoꝑe debet ueritatis agniti¬
o. quã nemo alius assignare pot̃ nͥ uerus propħa.
Hec enĩ uia ẽ uitã uolentib ingredi: & sũmũ sunt ope¬
diens sermonem ueri prophȩ uelit reciꝑe aut nolit.¬
& amplecti onꝰ eiꝰ .i. mandata uitȩ habet in sua po¬
testate. Liberi enĩ sumus arbitrii. Nam si hoc es¬
set ut audientes eũ iã non haberent in potestate
aliud facere quã audierant: uis erat quedã nat᷑e
ꝑ quã liberũ ñ eẽt ad aliã migrare sententiã. Aut
si rursus ex audientib nullus om̃ino reciꝑet: &¬
hoc nature uis erat que aliquid unũ cogeret fie¬

Expanded text:
nobis inde accenso errorum tenebras depellere. Grande nobis inde accenso errorum tenebras depellere. Grande enim malum est, ut diximus, ignorantia, sed quia substantiam non habet facile ab his qui studiosi sunt effugatur. Non enim aliud est ignorantia, nisi non cognovisse quod expedit, ubi autem cognoveris perit ignorantia, quaeri ergo in agone debet veritatis agnitio, quam nemo alius assignare potest nisi verus Propheta. Haec enim via est vitam volentibus ingredi, et summum itediens sermonem veri Prophetae velit recipere aut nolit et amplecti onus ejus, id est mandata vitae habet in sua potestate, liberi enim sumus arbitrii. Nam si hoc esset ut audientes ea, jam non haberent in potestate aliud facere quam audierant; vis erat quaedam naturae per quam liberum non est ad aliam migrare sententiam, aut si rursus ex audientibus nullo omnino reciperet, et hoc naturae vis erat, quae aliquid unum cogeret fie
Abbreviated transcription (Latin):
Negligentia uero alitur & auget᷑ atq in sensibus
hominũ radicat᷑ dũ amat᷑. Quã siquis forte do¬
ceat effugandã. uelud antiquis & hereditariis
sedib moleste & indignant᷑ auellit᷑. Et ideo pau¬
lulũ laborandũ nob̃ ẽ. & indignantes ignorantiȩ
presumptiones scientiȩ ratione censemꝰ. in his pre¬
cipue qui in aliquib minus rectis opinionibus
preuenti sunt. ꝑ quas quasi sub specie alicuiꝰ sci¬
entiȩ ignorantia his uehementiꝰ radicata ẽ. Nich
enĩ ẽ grauiꝰ quã si id qđ ignorat quis scire se cre¬
dat & defendat uerũ ẽẽ quod falsũ est. Qđ tale ẽ
dici ã cȩteris uelit. Ita sunt gͦ & hi ignorantes qđ
uerũ ẽ. sp̃em tam̃ alicuiꝰ scientiȩ tenent. & mala
quasi bona gerunt atq ad ꝑnitiẽ quasi ad salutẽ
festinant. Propter quod ante om̃ia ꝓꝑandũ ẽ ad
agnitionem ueritatis. ut possimꝰ quasi lumine

Expanded text:
Negligentia vero alitur et augetur atque in sensibus Negligentia vero alitur et augetur atque in sensibus hominum radicatur, dum amatur: quam si quis forte doceat effugandam, velut antiquis et haereditariis sedibus moleste et indignanter avellitur. Et ideo paululum laborandum nobis est, ut indignantes ignorantiae praesumptiones scientiae ratione resecemus in his praecipue qui in aliquibus minus rectis opinionibus praeventi sunt, per quas quasi sub specie alicujus scientiae ignorantia in his vehementius radicata est. Nihil enim est gravius quam si id quod ignorat quis, scire se credat et defendat verum esse quod falsum est, quod tale est, dici a caeteris velit: ita sunt ergo et hi ignorantes quod verum est, speciem tamen alicujus scientiae tenent et mala quasi bona gerunt atque ad perniciem quasi ad salutem festinant, propter quod ante omnia properandum est ad agnitionem veritatis, ut possimus quasi lumine
Abbreviated transcription (Latin):
facta quȩda ꝑ magistros nr̃e ipsos uidelicet apłos non
ignoratis. quia astantib nob̃ eoꝵ meritis demones
cũ passionib quas hominib inuexerant transierũt¬
& fugati sunt. Quia gͦ alii quide homines patiunt᷑
alii patientes sanant. causa sine dubio uel patiendi
uel curandi noscenda ẽ. Que ñ alia ẽẽ quã patientibꝰ
quide infedelitatis curantib uͦ fidi demonstrat᷑. Infi¬
delitas enĩ dũ non credit futurũ di iudiciũ: peccandi
licentiã prebet. Peccatũ uero hominẽ passionib ob¬
noxium facit. Fides autẽ futurũ d̃ĩ iudiciũ esse
credens. continet homines ã peccato. Non peccan¬
tes ui ñ solũ liberi st̃ ã demonib & passionib uer̃
& alioꝵ demones & passiones fugare possunt. Ex
his ergo om̃ib colligitur quod origo totius mali
ab ignorantia descendat. et ipsa sit om̃iũ maloꝵ
mater que incuria quidẽ & ignauia gignitur

Expanded text:
facta quaedam per magistros nostros, ipsos videlicet apostolos, non facta quaedam per magistros nostros, ipsos videlicet apostolos, non ignoratis, quia astantibus nobis eorum meritis daemones cum passionibus quas hominibus invexerant transierunt, et fugati sunt. Quia ergo alii quidem homines patiuntur, alii patientes sanant, causa sine dubio vel patiendi vel curandi noscenda est. Quae non alia esse quam patientibus quidem infidelitatis, curantibus vero fidei demonstratur; infidelitas enim, dum non credit futurum Domini judicium, peccandi licentiam praebet, peccatum vero hominem passionibus obnoxium facit. Fides autem futurum Dei judicium esse credens, continet homines a peccato. Non peccantes vero non solum liberi sunt a daemonibus et passionibus, verum et aliorum daemones et passiones fugare possunt. Ex his ergo omnibus colligitur quod origo totius mali ab ignorantia descendat, et ipsa sit omnium malorum mater, quae incuria quaedam et ignavia gignitur.
Abbreviated transcription (Latin):
debet eẽ preciosior ueritate: quia nicħ ẽ preciosiꝰ anima.
Dñs autẽ creator om̃iũ ex initio ad imaginẽ suã hominẽ
fecit. eiq dñationẽ t̾rȩ marisq & aeris ipsius dedit. ue¬
ritatẽq ĩquirere p̃cepit sicut & uerus nob̃ ꝓpħa enar¬
rauit. & ip̃sa rerũ ratio docet. Solus enĩ homo rationa¬
lis ẽ. Et consequens ẽ ut ratio inrationalib dñetur.
Hic enĩ ab initio cũ adhuc iustus ẽẽt. cunctis uitiis & om̃i
fragilitate superior erat. Ubi autẽ peccauit et factus est
seruus peccati. simul & fragilitati efficit᷑ debitor obuoxiꝰ.
Quod id circo scͥptũ ẽ ut sciant homines quia sicut ex im¬
pietate passibiles facti sunt: ita ꝑ pietatẽ possunt esse
impassibiles. Et ñ solũ impassibiles: uerũ & parua in
dñi fide alioꝵ passiones curantes. Ita enĩ uerus ipse pro
bit. Huius uocis etiã uos ipsi docum̃ta cępistis: & iam

Expanded text:
debet esse pretiosior veritate, quia nihil est pretiosius anima. debet esse pretiosior veritate, quia nihil est pretiosius anima. Dominus autem creator omnium ex initio ad imaginem suam hominem fecit, eique dominationem terrae, marisque et aeris ipsius dedit, veritatemque inquirere praecepit, sicut et verus nobis Propheta enarravit et ipsa rerum ratio docet. Solus enim homo rationalis est, et consequens est, ut ratio irrationabilibus dominetur. Hic enim ab initio cum adhuc justus esset cunctis vitiis, et omni fragilitate superior erat, ubi autem peccavit et factus est servus peccati, simul et fragilitati efficitur debitor obnoxius. Quod idcirco scriptum est ut sciant homines quia sicut ex impietate passibiles facti sunt, ita per pietatem possunt esse impassibiles, et non solum impassibiles, verum et parva in Deum fide aliorum passiones curantes, ita enim verus ipse Propbit , » hujus vocis etiam vos ipsi documenta cepistis, et jam
Abbreviated transcription (Latin):
diat mysteria regni cȩloꝵ. Ieuiniis frequentib operam
ĩpendat: ac semet ipsũ in om̃ib probet. ut tͥb mensibus
iam consumando in die festo possit baptirari. Bapti¬
retur autẽ unusquisq in aquis ꝑhennib nomine tͥne
beatitudinis inuocato suꝑ se. ꝑunctꝰ pͥmo oleo ꝑ orationẽ
scĩficato ut ita ddemũ ꝑ hoc consecratꝰ possit ꝑciꝑe locũ cũ
scĩs. Nullus enĩ pret̾ opprobriũ senectutis. aut iuuen¬
tutis uel nobilitatem generis ã paruulis & minꝰ erudi¬
tis siqͥs forte ẽ utilitatis aut salutis inquirere negligat.
diaboli quã xp̃i menbrũ eẽ ostendit᷑. & potius infidelis
quã fidelis monstrat᷑. Quomͦ gͦ ñ om̃ib hoc amabile ẽ
cunctisq exoptatũ: ut quȩ ignorat discat. & quȩ didi¬
scerit doceat: Certissimũ nãq ẽ quod neq amicicia
neq ꝓpinquitas gen̾is neq regni sublimitas homini

Expanded text:
diat mysteria regni coelorum, jejuniis frequentibus operam diat mysteria regni coelorum, jejuniis frequentibus operam impendat, ac semetipsum in omnibus probet ut tribus mensibus jam consummando in die festo possit baptizari. Baptizetur autem unusquisque in aquis perennibus, nomine trinae beatitudinis invocato super se, perunctus primo oleo per orationem sanctificato, ut ita demum per hoc consecratus possit percipere locum cum sanctis. Nullus enim propter opprobrium senectutis aut juventutis vel nobilitatem generis a parvulis et minus eruditis, si quid forte enim utilitatis aut salutis, inquirere negligat. diaboli quam Christi membrum esse ostenditur, et potius infidelis quam fidelis monstratur. Quomodo ergo non omnibus hoc amabile est cunctisque exoptatum, aut quae ignorat discat, et quae didicerit doceat? Certissimum namque est quod neque amicitia, neque propinquitas generis, neque regni sublimitas, homini
Abbreviated transcription (Latin):
terrã: & xp̃o credite. Inuicem uos diligite: & miscdes e¬
stote in om̃s. Non uerbo solo. s oꝑe ae reb replete carita¬
tem. Agite pro uirib conserui dilectissimi quia bonu̾ꝰ ẽ ut
dem religionis nr̃ȩ. Et ideo non uos pigeat scđm sapien¬
tiã quȩ uob̃ ꝑ dei ꝓuidentiã collata ẽ instruere ignaros
& docere. Desideriũ ergo hab̃e om̃s erga doctorẽ uerita¬
tis. eũq ut oculos suos amare oportet. quia & ipsũ popłm
sibi cõmissũ seu propͥos filios amare ⁊ docere condecet. Hoc
enĩ ã patre çȩlesti donatũ ẽ. Sed salus in eo ẽ. ut uolunta
tẽ eius cuius amorẽ & desideriũ do largiente conceperint.
faciant. Siquis ergo fidelis uoluerit existere. & desiderat
baptizari: erutus priorib malis de reliquo ꝓ bonis actibꝰ
heres bonoꝵ celestiũ ex gestis ꝓpͥis fiat. Accedit autẽ qui
uult ad sacerdotẽ suũ. & ipsi dent nom̃ suũ. atq ab eo au¬

Expanded text:
terram, et Christo credite; invicem vos diligite et misericordes eterram, et Christo credite; invicem vos diligite et misericordes estote in omnes. Non verbo solo, sed opere et rebus replete charitatem. Agite pro viribus, conservi dilectissimi, quia bonum est utdem religionis nostrae. Et ideo non vos pigeat secundum sapientiam quae nobis per Dei providentiam collata est instruere ignaros et docere. Desiderium ergo habere omnes erga doctorem veritatis eumque ut oculos suos amare oportet, quia et ipsum populum sibi commissum ceu proprios filios amare, et docere eum decet, hoc enim a Pattem ejus cujus amorem et desiderium, Deo largiente, conceperint, faciant. Si quis ergo fidelis voluerit existere et desiderat baptizari, exutus prioribus malis de reliquo pro bonis actibus haeres bonorum coelestium ex gestis propriis fiet. Accedat autem qui vult ad sacerdotem suum, et ipsi det nomen suum atque ab eo au
Abbreviated transcription (Latin):
preciosus hominib oppido eẽ debet. Quẽ quasi xp̃i locũ
tenentẽ honorare om̃s debent. eiq seruire & obedientes ad
salutem suã fidelit̾ existere. scientes quod siue honor siue
iniuria que ei defert᷑ in xp̃m redundat. & ã xp̃o in dm̃.¬
udire gͦ eũ attentiꝰ oportet: & ab ipso susciꝑe doctrinã
fidei monita autẽ uite a prb̃is inquirere. a diaconibus
uero ordinem disciplinȩ. Propter quod deprecor uos con¬
seruos & adiutores meos. ut discatis attentius anima¬
rum curã gerere. & ꝓ om̃ib stare: maxime tam̃ ꝓ his
qui mn cultu diumo laborant. Eccłiarum om̃ium cu¬
ram habetote. seruorũq earum adiutoriũ prebete.
Uiduarũ religiosam curam gerite. pupillos enixius li¬
berate. Pauperib miscdam facite iuuenes pudicitiam
docete. Et ut breuiter totũ dicã: alterutrũ uos in quib
res poposcerit sustentate. Deũ colite qui creauit cȩlũ et

Expanded text:
, charus et pretiosus hominibus oppido esse debet. Quem quasi Christi locum , charus et pretiosus hominibus oppido esse debet. Quem quasi Christi locum tenentem honorare omnes debent, eique servire, et obedientes ad salutem suam fideliter existere, scientes, quod sive honor, sive injuria quae ei defertur, in Christum redundat, et a Christo in Dudire ergo eum attentius oportet, et ab ipso suscipere doctrinam fidei, monita autem vitae a Patribus inquirere. A diaconibus vero ordinem disciplinae, propter quod deprecor vos conservos et adjutores meos, ut discatis attentius animarum curam gerere, et pro omnibus stare, maxime tamen pro his qui in cultu divino laborant. Ecclesiarum omnium curam habetote, servisque eorum adjutorium praebete, viduarum religiosam curam gerite, pupillos enixius liberate, pauperibus misericordiam facite, juvenes pudicitiam docete. Et ut breviter totum dicam alterutrum vos, in quibus res poposcerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et
Abbreviated transcription (Latin):
& ep̃is suis ñ beniuolũ sed rebellis atq inobediens exti¬
terit fructũ ñ g̾minabit nec pariet. s similis ẽ arbori illi
de qua dñs ait. Om̃is arbor que non facit fructũ bonũ
excidetur & in ignem mittetur. Primus eiũ pontifex
aaron chrismate cõpositionis ꝑunctus princeps popłi fu¬
it: & tanquã rex pͥmitias & tͥbutũ ꝑ capita accepit a po¬
pulo. & iudicandi popłos sorte suscepta. de mundis in¬
mundisq udicabat. Sed si alius ex ipso ungento ꝑunetꝰ
ẽ: uirtute inde concepta etiã ipse rex aut propħa aut
pontifer fiebat. Quod si temporał gr̃a ab hõib cõposita
tantũ potuit intelligite iã quantũ sit illud ungentum
quod a do de uirgulto uitȩ ꝓlatũ ẽ. cũ hoc qd̾ ab hoĩbus
factũ ẽ. tã eximias inter homines conferat dignitates.
rege sublimius: Om̃is enĩ pontifex sacro chrismate per

Expanded text:
episcopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiepiscopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiterit, fructum non germinabit, nec pariet, sed similis est arbori illi de qua Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . » Primus enim pontifex, Aaron, chrismate compositionis perunctus, princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judicabat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat. Quod si temporalis gratia ab hominibus composita tantum potuit, intelligite jam quantum sit illud unguentum quod a Domino de virgulto vitae prolatum est, cum hoc quod ab hominibus factum est tam eximias inter homines conferat dignitates. rege sublimius? Omnis enim pontifex sacro chrismate peru
Abbreviated transcription (Latin):
a regno dei & consortio fideliũ. ac liminib sc̃ẽ dei ȩccłȩ
ut deo. cuius legatione fungimini: dicente dño. Qui
uos audit. me audit: & qui uos sꝑnit me sꝑnit. Et qui
uos recipit me recipit. Et qui me recipit: recipit eũ qui
me misit. Nichil enĩ iniustius uł inhonestius ẽ. quã filios
patrib rebelles. aut cłicos uł laicos doctorib seu discipulos
magistris in obȩdientes uel proteruos existere. Nouimꝰ
enĩ pͥmũ hominẽ ꝑ inobȩdientiã cecidisse: id circo omnes
a in loco apłoꝵ ad p̃dicandũ precepit nob̃ docere om̃s. õsq
nob̃ fideliter obedientes ut ipsi existere. qm̃ nec alit̾ t̾ra¬
pariet fructus suos. nͥ culta receꝑit sem̃. et irrigata ger¬
minauerit & pariet que ẽ paritura. Sic & om̃is homo
qui libenter non recipit uerbũ dei. illudq in corde suo
germinare ñ siuerit. ac minime crediderit. doctorib q

Expanded text:
a regno Dei, et consortio fidelium, a liminibus sanctae Dei Ecclesiae a regno Dei, et consortio fidelium, a liminibus sanctae Dei Ecclesiae ut Deo, cujus legatione fungimini, dicente Domino: Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit, et qui vos recipit, me recipit; et Qui me me misit . » Nihil enim injustius, vel inhonestius quam filios patribus rebelles, aut clericos vel laicos doctoribus, seu discipulos magistris inobedientes vel protervos existere. Novimus enim primum hominem per inobedientiam cecidisse. Idcirco omnes ha in loco apostolorum ad praedicandum, praecipit nobis docere omnes, omnesque nobis fideliter obedientes ut ipsi, exitere. » Item ex pariet fructus suos, nisi culta receperit semen et irrigata germinaverit et pariat quae est paritura. Sic omnis homo qui libenter non recipit verbum Dei, illudque in corde suo germinare non sinit, ac minime crediderit doctoribus et
Abbreviated transcription (Latin):
iħu dño nr̃o. Urget nos
fr̃s multus amor ur̃. & religiosa inuitat deuocio.
quia debitores sumus. ut queda uob̃ sc̃bamꝰ. Uob̃
ergo qui sacerdocio domini frumini & in specula e¬
stis positi plus scire oportet ut subditos uob popłos
pleniter docere possitis eisq ad regna cȩloꝵ ducatũ
prebere dño annuente ualeatis. Qñ & ipsa ꝑ se
ueritas ait. Uob̃ datũ ẽ nosse mysteriũ regni dei:
cȩteris autẽ in parabolis. et reł. Propt̾ qd̾ consiliũ
do unicuiq ur̃m constant̾ docere uerba diuina
& discentib libent̾ accõmodare aurẽ uerbo dei.
Uestrũ enĩ quia legatione dei fungimini ẽ docere
popłos: eoꝵ uͦ ẽ uob obedire ut deo. Si aũ uobis
ep̃is non obedierint om̃s presbi. diaconi ac subdi¬
aconi. & reliqui clerici cuncti om̃sq principes tã maio¬
ris. ordinis quã & inferioris. atq reliqui popłi. trib &
linguȩ ñ obtemꝑauerint. ñ solũ infames sed et extorres

Expanded text:
ino nostro. Urget nos, fratres, multus amor vester, et religiosa vestra devotio, quia debitores sumus ut quaedam vobis scribamus; vobis ergo, qui sacerdotio Domini fruimini, et in specula estis positi plus scire oportet ut subditos vobis populos pleniter docere possitis, eisque ad regna coelorum ducatum praebere, Deo annuente, valeatis. Unde et ipsa per se Veritas ait: « Vobis datum e. Propter quod consilium do unicuique vestrum constanter docere verba divina, et discentibus libenter accommodare aurem verbo Dei. Vestrum enim, quia legatione Domini fungimini, est docere populos, eorum vero est vobis obedire ut Deo. Si autem vobis episcopis non obedierint omnes presbaconi, et reliqui clerici, omnesque principes tam majoris ordinis quam et inferioris, atque reliqui populi, tribus, et linguae non obtemperaverint, non solum infames, sed et extorres
Abbreviated transcription (Latin):
comori ntulisti suffieientia quantũ opouuor ueproda
readicimꝰ. Nunc fraternitatis tue arũ ad seruan¬
dos ceamones et tenencla decretalia consticata magis
as magis mcitamꝰ unt hec que ad tua consulta resep
An solũ eoꝵ qui in tua sunt chocesi constitrat. si etiã
ad unuersos earthaginenses ac bethieos. ultanos.
atti gallicos. uel eos qui iicinis tͥ colliminant. hine
inde oroiinitus. hec quȩ a nob̾ st̃ salubri ordiatiõe¬
Aisposita sub lic teratũ tuarũ ꝓsecutione muttane.
Et quaqmi statuta secdis apłice uł canonã uenerabilia
defnata n tilli sacerdotũ am̃ ignorare si liberũ . utili

Expanded text:
corporis, retulisti, sufficientia, quantum opinor, responsa reddidimus. Nunc fraternitatis tuae animum ad servandos canones et tenenda decretalia constituta magis ac magis incitamus; ut haec quae ad tua consulta rescriet non solum eorum qui in tua sunt dioecesi constituti, sed etiam ad universos Carthaginenses, ac Baeticos, Lusitanos, atque Gallicos, vel eos qui vicinis tibi collimitantur hinc inde provinciis, haec qudisposita, sub litterarum tuarum prosecutione mittantur. Et quanquam statuta sedis apostolicae, vel canonum venerabilia definita nulli sacerdotum Domini ignorare sit liberum, ut illius
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsi dũ obscenis cupiditatib inhiant p̾uauerunt.
Et quia exempla presentia cauere nos p̾monent in
omnem ꝑ nos indulgentie aditũ intelligat obsera¬
tum: quia ferro necesse est excidantur uulnera. q̃
fomentoꝵ non senserint medicinam. UIII
homines quib etiã fuerint numerosa conui¬
gia ad prefatas dignitates. ꝓut cuicũq libuerit as¬
pirare. Quod non tantũ illis qui ad hec immode¬
rata ambitione ꝑueniunt quantũ metropolitanis
specialiter pontificib imputamꝰ: qui dũ inhibitis
ausib coniuent: dei nr̃i quantũ in se est precepta
contẽpnunt. Et ut taceamus quod altius suspicam᷑:
ii illud est quod deus noster data ꝑ moysen lege con¬
stituit dicens. sacerdotes mei semel nubant: Et alio
loes Saerdos urorem unginem acioiat. non uidnã.
uons se pumot non mee teicem. Qre. Cendus apbie¬

Expanded text:
se ipsi, dum obscenis cupiditatibus inhiant, privaverunt. se ipsi, dum obscenis cupiditatibus inhiant, privaverunt. Et quia exempla praesentia cavere nos praemonent in omnem per nos indulgentiae aditum intelligat obseratum, quia ferro necesse est excidantur vulnera quae fomentorum non senserint medicinam. De clhomines, quibus etiam fuerint numerosa conjugia, ad praefatas dignitates prout cuicunque libuerit aspirare, quod non tantum illis qui ad haec immoderata ambitione perveniunt, quantum metropolitanis specialiter pontificibus imputamus, qui dum inhibitis ausibus connivent, Dei nostri quantum in se est praecepta contemnunt. Et ut taceamus quod altius suspicamur, ubi illud est quod Deus noster data per Mosen lege constituit, dicens, Sacerdotes mei semel nubant ? et alio loco, Sacerdos uxorem virginem accipiat, non viduam, non repudiatam, non meretricem . Quod secutus Ap
Abbreviated transcription (Latin):
da nr̃a mancipemꝰ et corpora dũ mͦ ꝑ omĩa deo nostro
in his quȩ cotidie offerimus sacrificus placeamꝰ. Qui
autem in carne st̃ dicente electionis uase: deo placere
non possunt. Uos autẽ iã non estis in carne s in sp̃u:
si tamen sp̃c di habitat in uob̃. Et uͥ poterit nͥ ĩ eor¬
porib sicut legimus sc̃is dei sp̃c habitare: Et quia
aliquanti de quib loquim᷑ ut tua scĩtas retulit ig¬
noranter se lapsos ẽẽ deflent. his hac conditione mi¬
sericordiam dicimꝰ non negandã ut sine ullo houo¬
ris augmento in hoc quo detecti sunt. quãdui uixe¬
rint officio ꝑseuerent. si tam̃ post hȩc continentes
se studuerint exhib̾e. hi uero qui illiciti pͥuilegii ex¬
cusatione nituntur & sibi asserunt ueteri hoc lege
concessũ: nouerint se ab om̃i eccłastico honore quo in¬
digne usi sunt apłice sedis auctoritate deiectos nec un¬
quam posse ueneranda attrectare mysteria a quib

Expanded text:
da nostra mancipemus, et corpora: dummodo per omnia Deo nostro da nostra mancipemus, et corpora: dummodo per omnia Deo nostro in his quae quotidie offerimus sacrificiis placeamus. Qui autem in carne sunt, dicente electionis Vase , Deo placere non possunt: vos autem jam non estis in carne, sed in spiritu: si tamen spiritus Dei habitat in vobis; et ubi poterit, nisi in corporibus, sicut legimus , sanctis Dei spiritus habitare? Et quia aliquanti, de quibus loquimur ut tua sanctitas retulit, ignoratione lapsos esse se deflent, his hac conditione misericordiam dicimus non negandam, ut sine ullo honoris augmento in hoc quo detecti sunt, quandiu vixerint, officio perseverent, si tamen posthaec continentes se studuerint exhibere. Hi vero qui illiciti privilegii excusatione nituntur, et sibi asserunt veteri hoc lege concessum, noverint se ab omni ecclesiastico honore, quo indigne usi sunt, apostolicae sedis auctoritate dejectos, nec unquam posse veneranda attrectari mysteria, a quibus
Abbreviated transcription (Latin):
dñs deus uester: Cur etiam ꝓcul a siuis domib anno
uieis sue in templo habitare uissi sunt sacerdotes:
Hac uidelicet ratione ne uel cũ uxorib possint carnale
exercere cõmertiũ ut conscientie integritate fulgẽtes.
acceptabile deo munus offerrent. Quib expleto deser¬
uitionis sue tempore uxoris usus solius successionis
causa fuerat relaxatus quia non ex alia nͥ ex tͥbu leui
quisqͣm ad dei mynisteriũ fuerat preceptus admitti.
Unde et dñs iħc cũ nos suo illustrasset aduentu in
euuangło protestatur quia legem uenerit implere ñ
soluere: et ideo eccłam cuius sponsus est speciosus for¬
ma castitatis uoluit splendore radiare: ut in die iudi¬
eii cũ rursus aduenerit sine macula et ruga eã possit
sicut ꝑ apłm instituit reciꝑe. Quarũ sanctionũ omnes
sacerdotes atq leuite insolubilȩ lege constringimur.
ut a die ordinationis nr̃ȩ sobrietati ac pudicitie et cor¬

Expanded text:
Dominus Deus vester ? cur etiam procul a suis domibus, anno Dominus Deus vester ? cur etiam procul a suis domibus, anno vicis suae, in templo habitare jussi sunt sacerdotes? hac videlicet ratione, ne vel cum uxoribus possent carnale exercere commercium, ut conscientiae integritate fulgentes, acceptabile Deo munus offerrent. Quibus expleto deservitionis sucausa fuerat relaxatus, quia non ex alia, nisi ex tribu Levi quisquam ad Dei ministerium fuerat praeceptus admitti, unde et Dominus Jesus cum nos suo illustrasset adventu, in evangelio protestatur, quia « legem venerit implere, non solvere , » et ideo Ecclesiam, cujus sponsus est speciosus forma, castitatis voluit splendore radiare, ut in die judicii, cum rursus advenerit « sine macula et ruga, eam possit sicut per Apostolum instituit reperire . » Quarum sanctionum sacerdotes atque levitae insolubili lege constringimur, ut a die ordinationis nostrae sobrietati ac pudicitiae et cor
Abbreviated transcription (Latin):
ce. Quis dabit capiti meo aquã. aut oculis meis fon¬
tem lacrimarũ et flebo popłm hũc die ac nocte: Si
gͦ beatus propħa ad lugenda popłi peccata. ñ sibi ait
lacrimas posse sufficere. quanto nos possumꝰ dolore
ꝑcelli cũ eoꝵ qui in nr̃o sunt corpore compellim᷑ faci¬
nora deplorare quib p̾cipue scđm beatũ paulũ in¬
stantia cotidiana et sollicitudo om̃iũ eccłarũ inde¬
sinenter incumbit: Quis enĩ infirmatur et ego ñ
infirmor: quis scandaliratur et ego non urorꝰ Plu¬
rimos enim sacerdotes xp̃i atq leuitas post longa
consecrationis sue tempora tam de coniugib propͥis
quã etiam de turpi coitu sobolem didicimus ꝓcre¬
asse & crimen suũ hac presũptione defendere. quia
in ueteri testamento sacerdotib ac ministris gene¬
ille est sectator libidinũ. preceptorq uitioꝵ. si esti¬
mat quod in lege moysi passim sacris ordinib a dõ¬

Expanded text:
ce: « Quis dabit capiti meo aquam, aut oculis meis fonce: « Quis dabit capiti meo aquam, aut oculis meis fontem lacrymarum, et flebo populum hunc die ac nocte? » Si ergo beatus propheta ad lugenda populi peccata non sibi ait lacrymas posse sufficere, quanto nos possumus dolore percelli, cum eorum qui in nostro sunt corpore compellimur facinora deplorare, quibus praecipue, secundum beatum Paulum, « instantia quotidiana et sollicitudo omnium Ecclesiarum indesinenter incumbit, 167 quis enim infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? « Plurimos enim sacerdotes Christi atque levitas post longa consecrationis suae tempora tam de conjugibus propriis quam etiam de turpi coitu sobolem didicimus procreasse, et crimen suum hac praescriptione defendere, quia in veteri Testamento sacerdotibus ac ministris geneille est sectator libidinum, praeceptorque vitiorum: Si aestimat, quia in lege Moysi passim sacris ordinibus a Do
Abbreviated transcription (Latin):
abiecto proposito scĩtatis in tantã protestaris
demersos eẽ lasciuiã ut prius clanculo uelut submo¬
nasterioꝵ pretextu illicita ac sacrilega se contagione
miscuerint. postea uͦ in abruptũ conscientiȩ despera¬
tione ꝑducti de illicitis cõplexib libere filios ꝓcrea¬
uerint. quod et publice leges et eccłastica uira con¬
dempnant. Has gͥ impudicas detestabilesq ꝑsonas
a monasterioꝵ cetu eccłarũq conuentib eliminan¬
das ẽẽ mandamꝰ. quatinus retruse in suis ergastulis
tantũ facinus continua lamentatione deflentes pu¬
rificatorio possint penitudinis igne decoqui ut eis
uł ad mortem soluis miscd̃ie intuitu ꝑ cõmunionis
grãm indulgentia subuenire possit.
eniamus nunc ad sacratissimos ordines dicoꝵ
quos in uenerande religionis iniuriam ita ꝑ
uestras prouintias calcatos atq confusos caritate tua
insinuante repꝑimꝰ ut iheremiȩ nob̃ dicendũ sit uo¬

Expanded text:
abjecto proposito sanctitatis, in tantam protestaris abjecto proposito sanctitatis, in tantam protestaris demersos esse lasciviam, ut prius clanculo velut sub monasteriorum praetextu illicita ac sacrilega se contagione miscuerint. Postea vero in abruptum conscientiae desperatione producti, de illicitis complexibus libere filios procreaverint, quod et publicae leges et ecclesiastica jura condemnant, has ergo impudicas detestabilesque personas a monasteriorum coetu ecclesiarumque conventibus eliminandas esse mandamus, quatenus retrusae in suis ergastulis tantum facinus continua lamentatione deflentes, purificatorio possint poenitudinis igne decoqui, ut eis vel ad mortem solius misericordiae intuitu per communionis gratiam indulgentia subvenire possit. VII. Veniamus nunc ad sacratissimos ordines clericorum quos in venerandae religionis injuriam, ita per vestras provincias calcatos atque confusos, charitate tua insinuante reperimus, ut Jeremiae nobis dicendum sit vo
Abbreviated transcription (Latin):
deuntes. et militiȩ cingulũ & ludicras uoluptates
et noua coniugia et inhibitos denuo appetiuere
coneubitus. Quoꝵ ꝓfessam incontinentiam gen̾ati
post absolutionem fili prodiderunt. De quib quia
iam suffugiũ non habent penitendi. id duximꝰ decer¬
nendũ. ut sola int̾ eccłam fidelib oratione iungant᷑.
Sacris mysterioꝵ celebritatib quãuis non mereantur
intersint: a dñice autẽ mense conuiuio segregentur.
ut hac saltem districtione correpti & ipsi in se sua er¬
rata eastigent. & aliis exemplũ tribuant quatinus ab
obscenis cupiditatib retrahantur. Quib tam̃ qm̃ car¬
nali fragilitate cȩciderunt. uiatico munere cũ ad do¬
minũ ceperint ꝓficisci ꝑ cõmunionis grãm uolumꝰ
subueniri. Quã formã et circa mulieres que se post
penitentiam talib pollutionib deunxerunt. seruã¬
dam ẽẽ censemus.
reperea monachoꝵ quosdã atq monacharum

Expanded text:
deuntes, et militiae cingulum, et ludicras voluptates, deuntes, et militiae cingulum, et ludicras voluptates, et nova conjugia, et inhibitos denuo appetivere concubitus. Quorum professam incontinentiam generati post absolutionem filii perdiderunt, de quibus jam, quia suffugium non habent poenitendi, id duximus decernendum, ut sola intra ecclesiam fidelibus oratione jungantur, sacris mysteriorum celebritatibus, quamvis non mereantur, intersint; a Dominicae autem mensae convivio segregentur, ut, hac saltem districtione correpti, et ipsi in se sua errata castigent, et aliis exemplum tribuant, quatenus ab obscenis cupiditatibus retrahantur, quibus tamen quoniam carnali fragilitate ceciderunt viatico munere cum ad Dominum coeperint proficisci, per communionis gratiam volumus subveniri. Quam formam et circa mulieres quae se post poenitentiam talibus pollutionibus devinxerunt, servandam esse censemus. VI. Praeterea monachorum quosdam atque monacharum,
Abbreviated transcription (Latin):
tum in hac parte sufficiat nc̃ pͥfatã regula om̃l teue¬
qd̃ ici nefas ẽ transeuntes et ydoloꝵ eultuet
sacrificioꝵ contaminatione ꝓfanatos. Quos a x cor¬
pore & sanguine quo dudũ redẽpti fuerant renascẽ¬
do uibemꝰ abscidi. Et si resipiscentes forte aliquando
fuerint acd lamenta conuersi. his quãdui uiuunt a¬
gendda penitentia est et in ultimo fine suo reconcilia¬
tionis grã tribuenda: quia dicente dño nalumꝰ mor¬
tem peccatoꝵ sed ut cõuertatur et uiuat.
De coniugali autẽ uetatione requisiti. si despon¬
satam alii puellam alter in matrimoniũ pos¬
sit acciꝑe: hoc ne fiat om̃ib modis inhibemus. qr
illa benedictio quã nupture sacerdos in pouit. apud
fioeles cuiusdam sacrilegi instar est s ulla transgili¬
sione ioletur
e his uero non incongrue dilectio tua apłicã
sedem credidit consulendã qui acta penitñtia
tanquã canes ad uomitus pristinos et uolutabra re¬

Expanded text:
tum in hac parte sufficiat, nunc praefatam regulam omnes tenetum in hac parte sufficiat, nunc praefatam regulam omnes tenequod dici nefas est transeuntes, et idolorum cultu ac sacrificiorum contaminatione profanatos, quos a Christi corpore et sanguine, quo dudum redempti fuerant renascendo, jubemus abscindi. Et si resipiscentes forte aliquando fuerint ad lamenta congenda poenitentia est, et in ultimo fine suo reconciliationis gratia tribuenda, quia dicente Domino: « Nolumus mortem peccatorum, sed ut convertantur et vivant . » IV. De conjugali autem vetatione requisiti, si desponsatam alii puellam, alter in matrimonium possit accipere, hoc ne fiat omnibus modis inhibemus, quia illa benedictio quam nupturae sacerdos imponit, apud fideles cujusdam sacrilegii instar est, si ulla transgresione violetur. V. De his vero non incongrue dilectio tua apostolicam sedem credit consulendam, qui acta poenitentia tanquam canes ac sues ad vomitus pristinos et volutabra re
Abbreviated transcription (Latin):
draginta uel eoamplius dies nom̃ dederuit. et exor¬
cismis cotidianisq orationib atq ieuinus fuerint ex¬
piati quatinus apłica illa impleatur preceptio. ut ex¬
purgato fermento ueteri noua incipiat eẽ consꝑlio.
Sicut sacrã gͦ pascalẽ reuerentiã in nullo dicimus esse
minuendã. ita infantib qui necdũ loqui potuerint
ꝑ etatẽ uel his quib in qualibet necessitate opꝰ fuerit
sacri unda baptismatis om̃i uolumus celeritate suc¬
curri. ne ad nr̃am ꝑnitiem tendat animarũ. si nega¬
to desiderantib fonte salutari. exiens unusquisq de
scło et regnũ ꝑdat et uitã. Quicĩq etiam discrim̃
naufragii hostilitatis incursũ. obsidionis ambiguum
uł eiuiusuibet corporalis egritudinẽ desperationis mci¬
derit ꝙ sͥ unieo credulitatis auxilio poposcerint sub¬
ueniri: eodem quo poscunt mom̃to temporis expe¬
tite regenerationis pua consequantur. Hactenꝰ erra¬

Expanded text:
draginta, vel eo amplius dies nomen dederint, et exordraginta, vel eo amplius dies nomen dederint, et exorcismis, quotidianisque orationibus atque jejuniis fuerint expiati, quatenus apostolica illa impleatur praeceptio, ut expurgato fermento veteri, nova incipiat esse conspersio . Sicut ergo Paschalem reverentiam in nullo dicimus esse minuendam, ita infantibus, qui necdum loqui poterunt per aetatem, vel his quibus in qualibet necessitate opus fuerit sacri unda baptismatis, omni volumus celeritate succurri: ne ad nostrarum perniciem tendat animarum, si negato desiderantibus fonte salutari exiens unusquisque de saeculo et regnum perdat, et vitam. Quicunque etiam discrimen naufragii, hostilitatis incursum, obsidionis ambiguum, vel cujuslibet corporalis aegritudinis desperationem inciderint, et sibi unico credulitatis auxilio poposcerint subveniri: eodem, quo poscunt, momento temporis expetitae regenerationis praemia consequantur. Hactenus erra