comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gn̾ib distribuendoꝵ in ip̃a dispoñti sapͤ
nõ de fuisse in telligatur.⁊ si color ibi
ñ applłatur ħ est in. quod dixi dum res
cõceditur nõ eẽ deuedab uocabulis la¬
borandum.fatelm᷑ gͦ ĩta dcm ẽẽ om̃na ĩ
mensura et muo et põd̾e disposita ut
hr̃ent ꝓp̾as mensuras suas ⁊ ꝓpͥos suos
et diinu cõnib multitudine et panci
siliuim᷑ auo ea disposuit mucabile dici¬
mus au̾ticip̃e tantam cdem̃ciam. cum
et nuos et pondus sira ubi ea cernebat
ut̾fietent. nec ita quod intͣ se ip̃m ista c̾ne¬
bat sicut t̾nimꝰ dĩo phantasias corꝑm que
no p̃sto sunt ocłis. s ea que uidemus uł excis
.que uidimus imaginado cogitamus. qũo gͦ
ista c̾nebat ut ita dispon̾et. Quo insi eõ gͦ
selus põt. Um̾ptũ nos mortalis et pcc̃ores qͦꝵ
amnias aggrauant corꝑa coruptibilia ⁊
quor sensu multa cogitatẽm t̾rena depͥmit
habitacõ ꝯm̾amͣ et si corda mũdissima ⁊
m̃ ces simplicissimas g̾ecmtis sc̃is qma ã¬

Expanded text:
ibus distribuendorum in ipsa disponentis sapientia non defuisse intellegatur, etsi color ibi non appellatur. hoc est enim, quod dixi, dum res conceditur, non esse de uocabulis laborandum. Faciamus ergo ita dictum esse: omnia in mensura et numero et pondere dihaberent proprias mensuras suas et proprios et diminutionibus, multitudine et paucitconsilium, in quo ea disposuit, mutabile dicimus? auerterit ipse tantam dementiam! Cum et numeros et pondera sua, ubi ea cernebat ut fierent. nec ita intra se ipsum ista cernebat, sicut cernimus animo phantasias corporum, quae non praesto sunt oculis, sed ea, quae uidimus, uel ex eis, quae uidimus, imaginando cogitamus. quo ergo modo ista cernebat, ut ita disponeret? quo, nisi eo, quo solus potest? Uerum tamen nos mortales et peccatores, quorum animas adgrauant corpora corruptibilia et quorum sensum multa cogitantem terrena deprimit habitatio — quamquam, et si corda mundissima et mentes simplicissimas gereremus sanctisque an
Abbreviated transcription (Latin):
dam nõ deputanit diem insi qui ꝑfc̃oiẽ
rer om̃i seauebat᷑. nam qui sꝑ est aui et
tunc nb̾ reamenit cum se requieuisse m̃os¬
crauit. illud queq atcẽdendum est auod di
rouem qua de se ip̃o b̾atus est nob̾ inisi¬
uari opcebat ut inclłigamus qũo dicã¬

Expanded text:
dam non deputauit diem, nisi qui perfectionem rerum omnium sequebatur. nam qui semper est quietus, tunc nobis requieuit, cum se requieuisse monstrauit. Illud quoque adtendendum est, quod dei requiem, qua de se ipso beatus est, nobis insinuari oportebat, ut intellegamus, quomodo dica
Abbreviated transcription (Latin):
nõ duas ht̃. unam ¶ tici possit qͦtasit ꝙ
est unũ. nam t̾cia eius set aliam maio¬
rem que nõ possit dici quota sit .i. duo.
nec huiꝰ gͦ ꝑ tes conputari possunt ale
imum qͣrta ciuis est duo dimidia s ambe
insũmã ducte duofit̃ id est unũ et duo
simul euarium facuuit nõ qͣt̾nariũ ñ gͦ
cum cõplent ꝑtes sue auiã et in sũ ma mi¬
nore consistunt. Elnarius nõ ht̃ talem
Nara et duo amuis pars enus minor sit
et cria maior nentra tñ ẽaꝵ dici poͣst qͦta
pars eiꝰ sit. Senariꝰ u tres ꝑtes tales bt̃ sex¬
tam t̾ciam dnuidiam. Sexta euis unum¬

Expanded text:
o duas habet, unam, quae dici possit quota sit — quod est unum; nam tertia eius est - et aliam maiorem, quae non possit dici quota sit, id est duo; nec huius ergo conputari possunt partunum quarta eius est, duo dimidia; sed ambae in summam ductae, id est unum et duo simul, ternarium faciunt. non quaternarium. non ergo eum conplent partes suae, quia in summa minore consistunt. quinarius non habet talem nam et duo quamuis pars eius minor sit et tria maior, neutra tamen earum dici potest quota pars eius sit. senarius uero tres partes tales habet: sextam, tertiam, dimidiam
Abbreviated transcription (Latin):
m die sexto oꝑa sua que fec̃ et reameuit
dent in die .uiiͦ. ab om̃ib oꝑibus suns q̃fe
at. Et bonediicit deus dem sepͣtimũ edst̾ifica¬
uit eum quia ĩ ip̃o tedent ab om̃ibus oꝑł¬
buis sins que incohauit deus fac̾ealtouin
nd̃e uoluntacẽ ecaptoris mistis .ui. diebuc
mentis iiuacitace perretrare. iix pt̾is¬
similes. nulliss̃ idem redit. utrum gͥ et̃¬
ienunt dies uli an utic aux eoꝵ uocabu¬
us et mĩo censent᷑ in cemĩee ordine cotiporum¬
die transcurentib illimip̃is recum edicẽ¬

Expanded text:
requieuit Deus die septimo ab omnibus operibus suis, quae fecit, et benedixit Deus diem septimum et sanctifiicauit eum, quia in eo requieuit ab omnibus operibus suis, quae inchoauit Deus facere. e uoluntatem scriptoris in istis sex diebus mentis uiuacitate penetrare. utrum praeteriesimiles, nullus autem idem redit. utrum ergo praeterierint dies illi, an istis, qui eorum uocabulis et numero censentur, in temporum ordine cotidie transcurrentibus illi in ipsis rerum condit
Abbreviated transcription (Latin):
quisam lta demẽs est ut audeat oic̾e nõ potu¬
aliquid potuis potuisse resist̾e : que pẽ cũ
cum iegiuus sex diebił oria ꝑfecisse et
data distinctõ ueniat ⁊ uiud inm̃tem quodalio
loco scciptiuarum ei d omia in iñsura et nu̾o
t pond̾e disposinsti ata ita cogitet aĩa aue
põt in uocato in auxlliũ d̾o et inꝑciente acareꝙ
quibus deum disposiusse om̃ia scriptũ est. exant
alicubi añamͣ c̃aretur trmũsa c̾atura an ⁊̃ ip̃a
data sinit. et si erant aña ubi erant neq trañ
eatiiam erat aliꝙ nsi creator. In ip̃o gͦetant:
in ip̃o legnnus. an illa sic̃ ip̃a . Ista no. sicũt᷑
pondus om̃em rem ad auiecem acstabilitatẽ
crait ise pͥmitus edu̾acit̾ et sigulant sstaẽ¬

Expanded text:
quam ita demens est, ut audeat dicere non potualiquid potuisse resistere? Quapropter, cum eum legimus sex diebus omnia perfecisse et data distinctio, ueniat etiam illud in mentem, quod alio loco scripturarum ei dicitur: omnia in mensura et numero et pondere disposuisti, atque ita cogitet anima, quae potest. inuocato in auxilium deo et inpertiente atques, pondus, in quibus deum disposuisse omnia scriptum est, erant alicubi, antequam crearetur uniuersa natura, an etiam ipsa creata sunt. et, si erant antea, ubi erant. neque enim ante creaturam erat aliquid nisi creator. in ipso ergo erant. so esse legimus . an illa sicut ipse, ista uero sicut in pondus omnem rem ad quietem ac stabilitatem trahit, ille primitus et ueraciter et singularite
Abbreviated transcription (Latin):
passint consumare nũm cuiꝰ partes sunt
Ñalis .n. pars̃ nĩm dici ꝑõt qͦtasit. Lam
terarins nũs põt dici ꝑs nõ tam̃ senani
cuiꝰ dimidia est. O om̃iũ amꝑlioꝵ qmͣ est
ip̃e teͬnanus. nam et quat̾narii et auma¬
lñ pars maior cen̾arius est põt em̃ diui¬
di Et auat̾nanus int̾a ⁊ unũ. ⁊ aumari
ĩt̾a ⁊ duo. ⁊ septe uarisis ⁊ occto narii. ⁊ no
narius nunc mauor uł dmudia ẜ ramor
Nam septenanius auo diidi pt̃ intͥa ⁊
pars insi tm̃ nouenarii. cuiꝰ ꝑs ẽcia est
sicut senaris dimidia. Ita hop oĩm qͥc
.nam ille constat ex diobꝰ tñanis. iste aũt

Expanded text:
s sunt; talis enim pars numeri dici potest quota sit. nam ternarius numerus potest dici pars non tantum senarii, cuius dimidia est, sed omnium ampliorum, quam est ipse ternarius. nam et quaternarii et quinarii pars maior ternarius est; potest enim diuidi et quaternarius in tria et unum et quinarius in tria et duo. et septenarii et octonarii et nnarius non maior uel dimidia, sed minor. nam septenarius quoque diuidi potest in pars nisi tantum nouenarii, cuius pars tertia est sicut senarii dimidia. itaque horum omniu. nam ille constat ex duobus ternariis, iste aut
Abbreviated transcription (Latin):
sit ꝓcedendi ꝓculdubio ani est ip̃a om̃potẽ¬
cia id̾ enit de se alim̃ ꝓduc̾e quod exordinati¬
sima cã id ip̃m uelle. expͥncipaliori aũt cãd̃¬
medꝰ constet inuolinitate disfunt tũ ꝓ cũa
alcreate. uñ ed incã pͥncipaliori. conifec p¬
cipilior modꝰ ꝓcedendi .uultis suꝑ hiis. q̃as
fusius iam diximus audire ilb̃ abreuuat᷑
Ingemt᷑ uelle hr̃e de se sibi conformẽ aca
condignũ id̾ mͥ uidetur quod gn̾e gingn̾efi¬
lũt Tam genitũ qnͣ iugenitũ uelle hr̃ea

Expanded text:
cendi procul dubio qui est ipsa omnipotentia, idem erit de se alium producere, quod ex ordinatissima causa idipsum velle. Ex principaliori autem camodus constet in voluntate, differunt tamen pro causae alietate, unde et in causa principaliori, constat principalior modus procedendi. Vultis super his, quae diffusius jam diximus, audire verbum abbreviatum? Ingenitum velle habere de se sibi conformem atque condignum, idem mihi videtur quod gignere Filium. Tam genitum quam ingenitum velle habere
Abbreviated transcription (Latin):
filũ tam accepisse ꝙ dire. Conuẽiencia
mõ a̾ in hac inuma ꝯueniencia pacris
ỹmaginem filnus gestat sic̃ suꝑns dotui¬
rõne deus des filius dicatur sig̾a ulirs..¬
sub̾e ilius. ubi nomĩa᷑ figura ali
bus moĩs intlłig̾e. Nam si ad huãna rec̾r¬
mus ut ꝓ speculum ind̾e posfimꝰ alra uĩ¬

Expanded text:
Filio tam accepisse quam dare. Convenientia modo autem in hac mutua convenientia Patris imaginem Filius gestat, sicut superius docuiione Deus Dei Filius dicatur figura substantiae illius. Ubi nominatur figura alicbus modis intelligere. Nam, si ad humana recurrimus, ut per speculum videre possimus, alia vi
Abbreviated transcription (Latin):
foͣrret utiq eum eo ip̃o formo sũ redd̾et
et̾cunc nõ cam filius a pr̃e ꝙͣ ꝑat̾ a filio
tit nec fides catholica ħ recipit. Testã¬
gemus. Sp̃nał aũt naturu. est amma tua
aĩa u̾o tua aũt formosa est aũt defeñt
exuoluntate sua. formosã facit uolitaᷤᷤ
bona. de forĩs fit ex uolimtate mala. for¬
mosam fac̃ eam sua benignitas defor¬
mẽ sua malignitas. Exiini i ꝑpende q̃

Expanded text:
 utique eo ipso formosum redderet, et tunc non tam Filius a Patre, quam Pater a Filio tit, nec fides catholica hoc recipit, testangemus. Spiritualis autem natura est anima tua, anima vero tua, aut formosa est, aut deformis ex voluntate sua. Formosam facit voluntas bona, deformis fit ex voluntate mala. Formosam eam facit sua benignitas, deformem sua malignitas. Ex his licet
Abbreviated transcription (Latin):
et gemita subͣ ẜ catholicam fidem ascio
pt̃ibus accipimus crede debeamus q u
qmͣ uera sint int̾mi ꝑ intelligenciam
Et dicis ad ista forͣssis. nͥ nõ est płal¬
tas nõ põt eẽ cõformitas. Inu̾a a

Expanded text:
 secundum catholicam fidem a sanctis Patribus accepimus, credere debeamus, quamvis quam vera sint interim per intelligentiam ed dicis ad ista fortassis: Ubi non est pluralitas, non pot
Abbreviated transcription (Latin):
Pt̾dum ⁊ male usc uͥtutes ex se uicã gignũt. Q fit
ꝑ ĩmoderam̃ anĩ appetitũ qͦ no sufficit donũ qͦo me¬
ruit. ñ mñde aut laudes aut luc̾ dãpnãda quesierit.
Int̃dũ uͥtutes uicã gignũt dũ aliũ ⁊ ẽo ꝓ tẽpore eportu¬
no minimr lauautͦ. Sicꝑfit ut iꝑ ꝯgnio loco u̾tu

Expanded text:
dum et male usae virtutes ex se vitia gignunt: quod fit per immoderatum animi appetitum, cui non sufficit donum quod meruit, nisi inde aut laudes aut lucra damnanda quaesierit. 2. Interdum virtutes vitia gignunt, dum aliquando pro tempore opportuno minime relaxantur. Sicque fit, ut quae congru
Abbreviated transcription (Latin):
de latͦnis sp̃e sumit ᷑. Nã ⁊ il de insidislatͤ ꝓdit seq it̃
agentib ũgit. fl̾gens se sociũ doñc decipiat p̃ ꝓuisum
⁊ dũ subito eruꝑit adexitꝰ latro manifestꝰ ostĩdit᷑
ita se miscent ĩrdũ ꝑicłose u̾tutib uicã qͦuilꝑ oẽm bõi
oꝑis efficaciã ĩ siuis usib rapiant ut aĩa q̃t erat pla.

Expanded text:
de latronis specie sumitur. Nam sicut ex insidiis latro prodit, seque iter agentibus jungit, fingens se socium, donec decipiat improvisum, et dum subito eruperit, ad exitium latro manifestus ostenditur: ita se miscent interdum periculose virtutibus vitia, quousque omnem boni operis efficaciam in suis usibus rapiant, et anima quae
Abbreviated transcription (Latin):
um sc̃m ꝯũsi estis ⁊ ad ip̃m qui fecit
nos cota mẽtis incentione ac uoto re¬
dire disponitis oꝑtet uos nc̃ ip̃am urã
discere ꝑ qͣm possitis ad illũ ꝙ̃ q̃ritis ꝑ¬
uenire. Ip̃c est enĩ uera ⁊ sẽpiterna uca

Expanded text:
um conversi estis, et ad ipsum qui fecit vos tota mentis intentione ac voto redire disponitis, oportet vos nunc ipsam viam discere per quam possitis ad illum quem quaeritis pervenire. Ipse est enim vera et sempiterna vita,
Abbreviated transcription (Latin):
est locꝰ eiꝰ ⁊ ĩsion habitatio eiꝰ. ubi
ꝯfregit potẽcias archũ scutũ gladi¬
um ⁊ bellũ. uͥ oĩs strepitꝰ ⁊ cumultuacio
lõge ab est gaudiũ ⁊ pare ⁊ reqͥes sẽper
p̃sens est. Quał gͦ est ħ archa dois scire
qualis. Sustine me ut de młtis pauer
oꝑa restaurationis nr̃e a pͥncipio mnun¬
di usq ad fidem plenisfime ꝯtrientur¬

Expanded text:
est locus ejus, et in Sion habitatio ejus. Ibi est locus ejus, et in Sion habitatio ejus. Ibi confregit potentias arcuum, scutum, gladium et bellum ; unde omnis strepitus, et tumultuatio longepraesens est. Qualis ergo est haec arca? vis scire qualis? Sustine me ut de multis paucaopera restaurationis nostrae a principio mundi usque ad finem plenissime
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa dei uł moralit̾ pͥma mãsio ẽ fides
Scd̾a mãsio ẽ spes. tercia mãsio ẽ cari¬
tas uel scd̾m anagogen. ꝑ rima mãsi¬
o est cogitatio recta. Sed̾a mãsio est
meditatio ꝓuida. Tercia mãsio ẽ ꝯtem¬
platio clara. uł scd̃m oꝑationẽ. prima
mãsio ẽ sciencia. scd̾a mãsio ẽ disci¬
plina. t̾cia mãsio est bonitas. uel scd̃m
status differẽtes pͥma mãsio ẽ natura
sed̾a mãsio ẽ lecc scͥpta. t̾cra mãsio est
gr̃a. hec enĩ tria si scd̾m tẽpꝰ ꝯsiderã
tur lõgitudinẽ arce metiunt᷑ si scd̾m
dignitatẽ discernũtur altitudinem
arce distĩgũt qr sic̃ tẽpore se subse¬
cuntur ita dignitate se p̾cedunt. ce
est gͦ ħ archa de qͣ tam multa dicũtͥ
Qa ille ĩ ea habuat qͥ dioebat uenite
ad me ões qui laboratis ⁊ honerati es¬
tis .⁊ ego reficiã uos ⁊ inuemetis re¬
quiem aĩabꝰ ur̃is. Si enĩ labor est uͥ
ip̃e est quomodo requiem ĩueniũt
qr ad eũ ueniũt. Nũo u̾o ĩ pace fc̾s

Expanded text:
prima mansio est fides, secunda mansio est spes, tertia mansio est charitas. Vel secundum anagogem, prima mansio est cogitatio recta, secunda mansio est meditatio provida, tertia mansio est contemplatio clara. Vel secundum operationem, prima mansio est scientia, secunda mansio est disciplina, tertia mansio est boninitas. Vel secundum status differentes, prima mansio est natura, secunda mansio est lex scripta, tertia mansio est gratia. Haec enim tria si slongitudinem arcae metiuntur, si secundum dignitatem discernuntur, altitudinem arcae distinguunt, quia sicut tempore se subsequuntur, ita dignitate se praecedunt. Quae est ergo haec arca, de qua tam multa dicunturQuia ille in ea habitat, qui dicebat: Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos, et invenietis requiem animabus vestris . Si enim labor est ubi ipse est, quomodo requiem inveniunt qui ad eum veniunt? Nunc vero in pace factus
Abbreviated transcription (Latin):
fecte hoĩem reformãs ꝑ uirtutẽ ad be¬
atitudinẽ ꝑducit. hãc uiã ⁊ hãc patriã
tẽ ⁊̃t indeat cũ dicebat. Bonitatẽ ⁊ dis¬
ciplinã ⁊ scĩam doce me. Cõsiderauit nã¬
q qd̃ ꝑ bonitatẽ uenitur ad beatitudi¬
nem atq ideo bonitatẽ doceri se peciit
qr ꝑ hãc ad illã ꝑtĩgere ꝯcupiuit. Sed
qr rursũ uidit qd ad bonitatem optinen¬
dam disciplira necessaria ẽẽt adunisit⁊
dicit. Disciplinã doce me. Paratꝰ enĩ ⁊
disciplinã seruare ⁊ nõ solũ ad illã seruã¬
dã spõtantũ se oobtulit s ut illã qͦ ac¬
cipere meretur spplicauit. Postremo q
iudit ueminẽ seruare posse disciplmã
bomi oꝑis qͥ nõ habebat scienciã uere
discretionis. hanc qͦ sibidari qͣi qͦdam
fundamc̃tum ⁊ prĩcipiũ sc̃e ꝯuersionis
postulauit. bonitatẽ ĩqͥt ⁊ disciplinam
ui scienciam doce me. Et ut se idoneum
ad ħ discẽda ostẽderet nouissime socu¬
tus adiundeit qr mãdatis tuis credidi

Expanded text:
e hominem reformans, per virtutem ad beatitudinem perducit. Hanc viam et hanc patriam tunc etiam viderat cum dicebat: « Bonitatem et disciplinam et scientiam doce me . » Consideravit namque quod per bonitatem venitur ad beatitudinem, atque ideo bonitatem doceri se petit, quia per hanc ad illam pertingere concupivit. Sed quia rursum vidit quod ad bonitatem obtinendam disciplina necessaria esset; adjunxit et dixit: « Disciplinam doce me. » Paratus enim erat disciplinam servare, et non solum ad illam servandam spontaneum se obtulit, sed ut illam quoque accipere mereretur, supplicavit. Postremo quia vidit neminem servare posse disciplinam boni operis, qui non habeat scientiam vere discretionis, hanc quoque sibi dari quasi quoddam fundamentum et principium sanctae conversationis postulavit. « Bonitatem, inquit, et disciplinam, et scientiam doce me. » Et ut se idoneum ad haec discenda ostenderet, novissime secutus adjunxit: « Quia mandatis tuis credidi
Abbreviated transcription (Latin):
didistis mãdatis eiꝰ dicẽtis. Si ins ꝑfectꝰ
ẽt uade ⁊ uende oĩa q̃ habes ⁊ ueni seq̃¬
re me. ⁊ habebis thesaurũ ĩ celo. fecis¬
tis qd̾ p̃cepit sꝑatis qd̾ ꝓmisit petite
nc̃ ab ip̃o qd̾ ad id obtinẽd̾ expedis. mil¬
lus iã carnas affectus a ꝑcipienda gr̃a
enuis uos impedit. reliquistis prenrima¬
trem. fr̃es ⁊ soroies cognatos ⁊ affmes
p̃cinaistis nos ad currẽdã unam eiꝰ
Nlicħ iã amor illiꝰ p̃ponitis illũ solum
q̃ritis ꝓ quo lucrificãdo oĩa huiꝰ mũ¬
di blandimẽta q̃si absinthium amara
⁊ õem głam atq decorẽ quasi terchora
reputatis. Intrate uam eiꝰ ⁊ currite
ad ip̃m. tãto cienis reqͥem hab ebitis qͣn¬

Expanded text:
 dicentis: « Si vis perfectus esse, vade et vende omnia quae habes, et veni, sequere me, et habebis thesaurum in coelo . » Fecistis quod praecepit, speratis quod promisit, petite nunc ab ipso quod ad id obtinendum expedit. Nullus jam carnalis affectus a percipienda gratia ejus vos impedit, reliquistis patrem et matrem, fratres et sorores, cognatos et affines, et praecinxistis vos ad currendam viam ejus. Nihil jam amori illius praeponitis, illum solum quaeritis pro quo lucrificando omnia hujus mundi blandimenta quasi absinthium amara, et omnem gloriam atque decorem quasi stercora reputatis. Intrate viam ejus, et currite ad ipsum, tanto citius requiem habebitis, quan
Abbreviated transcription (Latin):
quid sperare debeamꝰ ostẽditur. Pi for¬
ma uite homĩs ⁊ sũma ꝑfectionis ꝯti.¬
netur. Ibi elucẽt occulta ibi oꝑosa ap¬
parent facilia ⁊ q̃ ꝑ se uideri poterãt
minꝰ ꝯgrua ĩ ordine suo ꝯsiderata ꝓ¬
bant᷑ ydonea. Ibi qddã unnũsitatis cor¬
pus effingitur ⁊⁊ ꝯcordia sĩgłoꝵ ecplica¬
tur. Ibi alt̾ qͥdã mũdus hinc p̃tereun¬
ti ⁊ trãsitorio ꝯtrarius inuenitur qr ea
q̃ in ħ mũdo ꝑ oñisã tẽpora tͣnseunt
succedũt neo p̾sentibꝰ futura suꝑue¬
niunt s quicqͥd ibi est p̃senis ẽ pꝑ qd̾¬

Expanded text:
quid sperare debeamus ostenditur. Ibi forma vitae hominis, et summa perfectionis continetur. Ibi elucent occulta, ibi operosa apparent facilia, et quae per se videri poterant minus congrua, in ordine suo considerata probantur idonea. Ibi quoddam universitatis corpus effingitur, et concordia singulorum explicatur. Ibi alter quidam mundus huic praetereunti et transitorio contrarius invenitur, quia ea quae in hoc mundo per diversa tempora transeunt,succedunt, nec praesentibus futura superveniunt, sed quidquid ibi est, praesen
Abbreviated transcription (Latin):
dentes ꝙ ꝯcupiscũt ⁊ ideo fortassis diccit
apłs. precerit figura huiꝰ mũdiꝰ formͣ
hꝰ mundi species huiꝰ mũoi puleritu¬
do huiꝰ mũdi qr est alt̾ mũdꝰ cuius fi¬
gura nõ p̃terit cuiꝰ forma nõ tͣnsit c ͤ
species nõ marcessit cuiꝰ pulcritudo
nõ deficit. Ille mũdꝰ in isto mũdo est
⁊ iste mũdus illo mũdo minorem qr il¬
le capit ꝙ̃ capere iste nõ potest. Istum
mũdum uident ocłi carnis illũ mũdũ
intrĩsecus ꝯtẽplantꝰ᷑ ocilli cordis. In isto
mũco habent oblectam̃ta sua hoĩes in
illo mũdo ineffabiles sũt delectationes.
In ħ mũdo currũt hoĩes ⁊ plaudũt ad
spectacula uanitatis ĩ illo mũco ꝑ ecer

Expanded text:
dentes quod concupiscunt, et ideo fortassis, dixit Apostolus: Praeterit figura hujus mundi , forma hujus mundi, species hujus mundi, pulchritudo hujus mundi, qui est alter mundus, cujus figura non praeterit, cujus forma non transit, cujus species non marcescit, cujus pulchritudo non deficit. Ille mundus in isto mundo est, et iste mundus illo mundo minor est, quia ille capit quem capere iste non potest. Istum mundum vident oculi carnis, illum mundum intrinsecus contemplantur oculi cordis. In isto mundo habent oblectamenta sua homines, in illo mundo ineffabiles sunt delectationes. In hoc mundo currunt homines, et plaudunt ad spectacula vanitatis, in illo mundo per
Abbreviated transcription (Latin):
alic suppliciĩ ꝑticipes erũt. Qͥo ilł ꝓdest habe¬
re fidẽ ⁊ nõ manere ĩ fide. Qͥd illis ꝓdest na¬
uẽ ĩ tegrã habere ⁊ ĩ fluctibꝰ naufragũ nõ
dicã pati s spõte facere. Qͥd ꝓdest ueritatẽ
cognosc̾e ⁊ flasitatẽ diligere. Nõ sũt taleo
qͥ uere fideles sũt uissere quales sint. andi
qualis unus illoꝵ fuerit ⁊ tales ões ĩteslige
dissimiles enĩ ẽe nõ possũt qui ueritate unũ
sũt. aAudi gͦ qͥd de illo dicat᷑. lexe dei eiꝰ ĩ coide
ip̃iꝰ ħ oc ẽ archã ĩtus habere ⁊ qr ħ fortar̾sis
nõ sufficit. audi icerum. In lege dm̃ uolũtas
riꝰ. hoc ẽ ĩ archa habitare hic ꝑfectꝰ ẽ qui
oiligit qd̾ credit ut habeat. fide̾ oꝑantem
ex dilectione q̃ mũdũ ĩcit. ħ ẽ archam
qua nos saluari oꝑtec q̃ ab aqͥs portari p̾
sub mergi aũt oĩo nõ pocest qr ħ mũdo

Expanded text:
illic supplici participes erunt. Quid illis prodest habeillic supplici participes erunt. Quid illis prodest habere fidem, et non manere in fide? Quid illis prodest navem integram habere, et in fluctibus naufragium, non diccognoscere, et falsitatem diligere? Non sunt tales qui vere fideles sunt. Vis scire quales sint? Audi qualis unus illorum fuerit, et tales omnes intellige. Dissimiles enim esse non possunt, qui veritate unum sunt. Audi ergo quid de illo: Lex Dei ejus in corde ipsius , hoc est arcam intus habere, et quia hoc fortassis non sufficit. Audi iterum: In lege Domini voluntas ejus ; hoc est in arca habitare. Hic perfectus est, qui diligit quod credit, ut habeat fidem operantem ex dilectione, quae mundum vincit . Haec est arca, in qua nos salvari oportet, quae ab aquis portari potest, submergi autem
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ⁊ coi tiũ. uͥ ẽ delectatio tua ibi ẽ ⁊ cogna¬
tio tua. uͥ u̾o ẽ cogitatio ibi ẽ ĩterioris homĩs
habitatio. Nã ibi qͥsq scd̃m ĩteriorẽ hoĩem.
habitare dicit᷑ uͥ cogitatione ꝯuersat᷑. Itaq hũ
qui delectationẽ cordis sui ĩ uanitate huius
mũdi ꝯstituũt ꝙͣuis archã fidei habeãt ĩtus
tñ naufragi sũt. Ut taceã ceteros mũdi ama¬
tores quot mͦ litteratos cernimꝰ qui uocari. xp̃i¬
ani uolũt ⁊ cũ ceteris fidelibꝰ eocam intrant
est memoua sarcuni ⁊ iouis hercuł ut mar¬
tis siue achilł ⁊ hectoris pollucis ⁊ castoris so
Nugas poetaꝵ diligũt ⁊ ueritatẽ diuinaꝵ
scͥpturaꝵ aut negligũt aut qd̾ penis est
irridẽt ⁊ ꝯtẽpnũt. Uideãt nc̃ qͥd eis ꝓsit fo¬
ris ecc̃am ĩgredi ⁊ ĩtus ĩ corde a fide᷑ formi¬
cari. Ego eis ꝓnũcio qr ilł ĩ fine sociãdi sc̃
quos nc̃ ĩ cogitationibꝰ suis ꝑ affectũ cordis
Sibi ꝯñgũt ⁊ quoꝵ hic uitam diligũt eoꝵ

Expanded text:
est et cor tuum; ubi est delectatio tua, ibi est et cogitatio tua; ubi est cogitatio, ibi est interioris hominis habitatio. Nam ibi quisque secundum interiorem hominem habitare dicitur, ubi cogitatioqui delectationem cordis sui in vanitate hujus mundi constituunt, quamvis arcam fidei habeant, intus tamen naufragi sunt. Ut autem taceam caeteros mundi amatores, quot modo litteratos cernimus, qui vocari Christiani volunt, et cum caeteris fidelibus Ecclesiam intrant, est memoria Saturni et Jovis, Herculis et Martis, sive Achillis et Hectoris, Pollucis et Castoris, SoNugas poetarum diligunt; et veritatem divinarum Scripturarum aut negligunt, aut quod pejus est! irrident, et contemnunt. Videant nunc quid eis prosit foris Ecclesiam ingredi, et intus in corde a fide fornicari. Ego eis pronuntio, quod illis in fine sociandi sunt, quos nunc in cogitationibus suis per affectum cordis sibi conjungunt, et quorum hic vitam diligunt, eorum
Abbreviated transcription (Latin):
cipio ꝓpago posteritatis ĩ orbem t̾raꝵ¬
ꝓflueret. Itẽ pꝰ dilunũ pͥncipiũ reg¬
noꝵ ⁊ caput mũdi ĩ assiriis ⁊ caldeis
⁊ medis ĩ ꝑtibꝰ oriẽtis fuit. Deĩde ad
grocos uẽĩt. ꝑ ostremo cirea finẽ scłi
ad ronianos ĩ occidẽte quasi ĩ fine mũ¬
di habitãtes potestas sũma descẽdit. ãt¬
q ita serie reꝵ ab occidẽte oriẽte ĩ occi¬
dẽtem recta lurea dẽcurrente ea q̃ adere¬
tris uł a sumstris. hoc ẽ ad aqͥbonẽ uł ad
austrũ gesta st̃ aca fiuis significatiõi¬
bus respondẽt ut siqͥs hec diligẽtiꝰ ꝯsi

Expanded text:
cipio propago posteritatis in orbem proflueret. Item post diluvium principium regnorum et caput mundi in Assyriis, et Chaldaeis, et Medis in partibus Orientis fuit.inem saeculi ad Romanos in Occidente, quasi in fine mundi habitantes, potestas summa descendit. Atque ita serie rerum ab Oriente in Occidentem recta linea decurrente, ea, quae a dextris vel a sinistris, hoc est ad aquilonem vel ad austrum gesta sunt, ita suis significationibu
Abbreviated transcription (Latin):
secratur. Ip̃m aũt baptistna iusibile
significat emũdationem criminũ ꝙͣ
rubrũ gͥ umbra ⁊ fig᷑a est. baptisma
aũt aq̃ insibilis ꝙ nẽ habemꝰ corpus
⁊ res emũdatio u̾o peccatoꝵ sp̃c ⁊ueri

Expanded text:
secratur. Ipsum autem baptisma visibile significat emundationem criminum, quRubrum igitur umbra et figura est; baptisma autem aquae visibilis, quod nunc habemus, corpus et res; emundatio vero pecc
Abbreviated transcription (Latin):
siones distĩguitꝰ᷑  ita ⁊̃ oꝑa restauratio¬
nĩs ĩ tres ordines distĩgunt᷑. In pͥmo
ordĩe qͣsi ĩ pͥma mãsione est umibra
In sod̾o ordine qͣis in scdͤa mãsione est
corpꝰ. In tercio ordine qͣi ĩ t̾cia mãsio¬
ne est sp̃s . uel si mag̃ uis ħ modo di¬
scͥpta lege corꝑalit̃ ⁊ insibilit᷑ gesta sc̃
ad p̃figurãda ea q̃ nõ post aduẽtum

Expanded text:
stinguitur, ita etiam opera restaurationis in tres ordines distinguuntur. In primo ordine quasi in prima mansione est umbra. In secundo ordine quasi in secunda mansione est corpus. In tertio ordine quasi in tertia mansione est spiritus, vel, si mavis hoc modo discripta lege corporaliter et visibiliter gesta sunt ad praefiguranda ea, quae nunc post adventum
Abbreviated transcription (Latin):
ptiuat᷑ in tormẽtis.ħ est ĩ babilone ad
aqͥlonẽ. Scilicet u ille pͥmꝰ apostata ã¬
ało sedẽ posuit. Igitꝰ ordo dignitatis ad
alt̾itudinẽ arche ꝑtines ordo tẽporis ad
iõgicudinẽ ordo lociad altitudinẽ simł
⁊ longitudinẽ. Ad lõgitudinẽ arce ꝑti¬
nec. Siłe ẽ regnũ celoꝵ hoĩ pr̃i famili¬
as qͥ excĩt pͥ mo mane ꝯducere oꝑarios¬

Expanded text:
 est in Babylone, ad aquilonem scilicet, ubi ille primus apostata angelus sedem posuit. Igitur ordo dignitatis ad altitudinem arcae pertinet, ordo temporis ad longitudinem arcae, ordo loci ad altitudinem simul et longitudinem. Ad longitudinem arcae pertinet: Simile est regnum coelorum homini patrifamilias, q
Abbreviated transcription (Latin):
qr ĩ serie reꝵ gestaꝵ ordo tẽporis ĩuenit᷑
anegona latitudinẽ arce metitur qr in
ꝑticipatione sacramẽtoꝵ ꝯstat collectio
populoꝵ fideliũ. Trop ologia altitudinẽ
arce metitur qr ĩ ꝓfectu uirtutũ eresẽ
dignitas meritoꝵ. Possumꝰ adhuc alit

Expanded text:
rum gestarum ordo temporis invenitur. Allegoria latitudinem arcae metitur, quia in participatione sacramentorum constat collectio populorum fidelium. Tropologia altitudinem arcae metitur, quia in profectu virtutum crescit dignitas meritorum. Possumus adhuc,
Abbreviated transcription (Latin):
ha bona ẽẽ nescirẽt .uolẽs gͦ deꝰ ab hc̃
distractione corda nr̃a colligere ⁊ ad
ĩterna gaudia ꝯtẽplãda reuocare fo¬
ris loqͥtur ut nos ĩtꝰ redire ãmone¬
atꝰ. S qr mẽs iusibilibꝰ assucta. Nes¬
cit tã cito ad ĩiusibilia ꝯsurgere id¬
circo uoluit ip̃e q̃dã ĩt insibilit ex¬
hibere itracisla in qͥbꝰ nr̃m affectum
enutriret .⁊ suã nob̾ caritatẽ ꝯmẽdaret

Expanded text:
nescirent. Volens ergo Deus ab hac distractione corda nostra colligere, et ad interna gaudia contemplanda revocare, foris loquitur, ut nos intus redire admoneat. Sed quia mens visibilibus assueta nescit tam cito ad invisibilia consurgere, idcirco voluit ipse quaedam etiam visibiliter exhibere miracula, in quibus nostrum affectum enutriret, et suam nob
Abbreviated transcription (Latin):
q̃s ⁊ apd̃ quas geste funt loca simul i
tẽpora uͥ ⁊ qͣndo geste sũt ꝯsiderare
oꝑtet. In oꝑibꝰ restaurationis tribus
modis ordo ꝯsideratur. Scd̾m looum.
Scd̃m tẽpꝰ. Scd̃m dignitatẽ. Scd̾m
locũ ut qͥd ꝓpe quid longe gestũ sic
Scd̃m tẽpus quid pͥꝰ quid posteriꝰ
gestũ sit. Scd̾m dignitatẽ qͥd humi¬
lius qͥd eccellẽtiꝰ sic̃. hoc postrentum
in multas ꝑdes diuditur quid sẽm ꝙͥ
sanctiꝰ quid utile quid utiliꝰ quid ho¬
orum quid pulcriꝰ quid mirabile ꝙͥ
mirabiliꝰ quid raꝵ quid rariꝰ qͥd dif¬
ficile quid difficiliꝰ quid credibile ꝙ
credibiliꝰ quid magnũ quid manis
ꝙͥ obscurũ quid obscuriꝰ ⁊ siqͣ st̃ tali¬
A i hic ordo quidẽ qͥ est sod̾m dignita¬
tẽ uidetur ad altitudinẽ arche ꝑtine¬
re ut si dicc̃imꝰ ea que sc̃a sũt in pri¬
ma mãsione ꝯputari q̃ sũt scãctiora
in secũda q̃ u̾o sc̃issima sũt ĩ t̾cia ⁊ sic
de cet̾is q̃ enum̃tuimꝰ. Ordo aũt loci

Expanded text:
 apud quas gestae sunt, loca simul, et tempora, ubi et quando gestae sunt, considerare oportet. In operibus restaurationis tribus modis ordo consideratur, secundum locum, secundum tempus, secundum dignitatem. Secundum locum, ut quid prope, quid longe gestum sit. Secundum teinpus, quid prius, quid posterius gestum sit. Secundum dignitatem, quid humilius, quid excellentius sit. Hoc postremum in multas partes dividitur, quid sanctum, quid sanctius, quid utile, quid utilius, quid holchrum, quid pulchrius, quid mirabile, quid mirabilius, quid rarum, quid rarius, quid difficile, quid difficilius, quid credibile, quid credibilius, quid magnum, quid majus, quid obscurum, quid obscurius, et si qua sunt talia. Et hic ordo cuidem, qui est secundum dignitatem, videtur ad altitudinem arcae pertinere, ut si dixerimus ea, quae sancta sunt in prima mansione computari, quae sunt sanctiora in secunda, quae vero sanctissima sunt in tertia, et sic de caeteris quae enumeravimus. Ordo autem loci,
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ delectatio ꝯscienciã nõ corrumpit. Ete¬
pedit tñ nb̾ sic̃ dixiꝰ ut obbanscam᷑
mũdũ istũ ⁊ deleamꝰ memoriã eiꝰ de cor¬
de nr̃o. ne forte dũ freq̃nter de eo cogita¬
mus ad eiꝰ ꝯcupiscẽciã infͣlectam᷑. Satis
ut reor aꝑte iam demõstratũ ẽ unde ħ
infinita quã patim᷑ cogitationũ nr̃aꝵ
distractio oriat᷑ a mũdo indelicet. ⁊ ꝯcu¬
piscẽcia eiꝰ ħ est ab oꝑibꝰ ꝯditionis rut¬
sumq qͥd sit illud ꝑ qd̃ colligi possint
ordo ẽẽ nõ potest ubi finis nõ ẽ suꝑ ẽ
ut relictis oꝑibꝰ ꝯditionie q̃ramus or¬
oinẽ cogitationũ nostraꝵ ibi uͥ funte

Expanded text:
orrumpit. Expedit tamen nobis sicut diximus, ut obliviscamur mundum istum, et deleamus memoriam ejus de corde nostro, ne forte dum frequente de eo cogitamus, ad ejus concupiscentiam inflectamur. Satis, ut reor, aperte jam demonstratum est, unde haec infinita, quam patimur, cogitationum nostrarum distractio oriatur, a mundo videlicet et concupiscentia ejus, hoc est ab operibus conditionis. Rursumque quid sit illud, per quod colligi possunt ordo esse non potest, ubi finis non est, superest ut relictis operibus conditionis quaeramus ordinem cogitationum nostrarum ibi, ubi finitae
Abbreviated transcription (Latin):
beret qͣtinꝰ eoc eis sp̃uał domꝰ sapiẽcie
in nob̾ edificari possit . Et qr ete rebꝰ co¬
gitationes ueniunt oꝑtet ut ex ordine
reꝵ sumat᷑ ordo cogitationũ. Deinceps gͦ
tractare incipiemꝰ de oꝑibꝰ restauracĩo¬
nis relictis oꝑibꝰ ꝯditionis de qͥbꝰ qͣsi de
quodũ subt̃ fluente diluuio egressi sumꝰ
⁊ nũc ĩ oꝑa restaurationis qͣi ĩ archam
ĩgredimur.

Expanded text:
 ex eis spiritualis domus sapientiae in nobis aedificari possit. Et quia ex rebus cogitationes veniunt, oportet ut ex ordine rerum sumatur ordo cogitationum. Deinceps ergo tractare incipiemus de operibus restaurationis relictis operibus conditionis, de quibus quasi de quodam subterfluente diluvio egressi sumus, et nunc in opera restaurationis quasi in arcam ingredimur.
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa faciebat unũ diligebat᷑ ⁊ õtm uo¬
lũtatũ atq actionũ suaꝵ finẽ ad
unũ referebat ⁊ ĩ defessa mẽtis acie
ad unũ iugit respieiebat c̾atorem
suũ. unde nec dubitare de creatore suo

Expanded text:
iebat, unum diligebat, et omnium voluntatum, atque actionum suarum finem ad unum referebat, et indeffessa mentis acie ad unum jugiter respiciebat Creatorem suum. Unde nec dubitare de Creatore suo
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ fr̃nã. debẽt sapiẽtes ĩcipiẽ¬
tibꝰ doctriã debẽt diuites paugibus
alimoniã. S qr sñ prudencia ⁊ ccu̾s¬
pectione nec niste ꝑsolu̾e possumiꝰ
ꝙ debemꝰ nec petẽdõ ĩpetrare id qͦd
idigemꝰ dũ istis necessitatibꝰ subicim᷑
quid aᵈ qͣm ad prudẽciã ⁊ ad cͥcũspee¬
tionẽ erudm᷑i. Et siẽ de timoribꝰ dic¬
tũ ẽ sic etiã sigłe necessicates gen̾ãt
enras suas affec̾tꝰ ẽ desideriũ ꝑ frue̾di
Desideria alia st̃ bona alia scͥ mela ri
bona defideria st̃ sp̃alia. Mala desideria
carnalia. Spiritale desideriũ qͣrasim̾ dui
ce suaint᷑ mebriat carnale desidernun
qͣiꝰ uunũ aeidũ ñ int̾orcicatũ bibẽtes aut
ĩ furorẽ ũtit ant necat. De illo uino dr̾

Expanded text:
ent sapientes insipientibus doctrinam, debent divites pauperibus alimoniam. Sed quia sine prudentia et circumspectione, nec juste persolvere possumus quod debemus, nec petendo impetrare id quo indigemus, dum istis necessitatibus subjicimur, quid aliud quam ad prudentiam, et ad circumspectionem erudimur? Et sicut de timoribus dictum est, etiam singulae necessitates generant curas suas. Affectus est desiderium perfruendi. Desideriorum alia sunt bona, alia sunt mala. Et bona desideria sunt spiritulia, mala desideria carnalia. Spiritale desiderium quasi vinum dulce suaviter inebriat, carnale desiderium quasi vinum acidum, et intoxicatum bibentes aut in furorem vertit, aut necat. De illo vino
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cancellos ut qͣi lateat ⁊ ñ lateat mit¬
tit manũ suã ꝑ foramẽ tãgit spõsã ⁊ so¬
no dep̾sso uoce cenui uocat eã ⁊ dic̃. ue.¬
nĩ amica mã. spõsa mã colũba mea. Ec̾ce
yems tͣnsiĩt ymber ab iĩt ⁊ recessit flores
apparuerũt ĩ t̾ra nr̃a uocc turturis au¬
dita ẽ ĩ t̾ra nr̃a. Illa ut audit spõsũ ad¬
ẽe surgit morc festinat. aꝑit pessulũ os¬
ciĩ sui ⁊ qͣi uemẽtẽ exxceptura brachia
ad amplectẽd̾ parat. uic tolerat. uie sus¬
cinet. uias eepectat. Liq̃seit aĩa eiꝰ. Ardec
cor eiꝰ feruẽt p̃cordia eiꝰ excultat gaud
tripudiat iocundatꝰ  rint obuiã ĩueniẽ¬
ti. S ille cũ iã teneri putat᷑ declinat
⁊i fubito qͣi de mediis elapsꝰ amplecibꝰ
fugit. Qͥd ẽ ħ dũ nõ q̃ritur q̃rit dũ nõ
uocatur uenit. Dũ aũt q̃rit ͦ declinat

Expanded text:
et cancellos , ut quasi lateat et non lateat. Mitet cancellos , ut quasi lateat et non lateat. Mittit manum suam per foramen , tangit Sponsam et sono depresso, voce tenui vocat eam, et dicit: Veni, aminsiit, imber abiit, et recessit. Flores apparuerunt in terra nostra; vox turturis audita est in terra nostra . Illa ut audit Sponsum adesse surgit mox, festinat, aperit pessulum ostii sui , et quasi venientem exceptura brachia ad amplectendum parat; vix tolerat, vix sustinet, vix exspectat. Liquescit anima ejus , ardet cor ejus, fervent praecordia ejus, exsultat, gaudet, tripudiat, jucundatur, ruit obviam venienti. Sed ille, cum jam teneri putatur, declinat, et subito quasi de mediis elapsus amplexibus fugit. Quid est hoc? Dum non quaeritur quaerit, dum non vocatur venit, dum autem quaeritur declinat
Abbreviated transcription (Latin):
set ĩ solitudinẽ seorsũ. Neq ibi palam
oĩbꝰ s moyses solꝰ ascẽdit ĩ mõtẽ ut le¬
gẽ acͦiperet. Qͥd ẽ gͦ qd̾ sẽꝑ ĩ secreto lo¬
quit᷑ deꝰ nͥ qr nos ad secretũ uocat et
qd̾ cũ paueis nͥ ut nos colligat. sonside¬
tate ł duo q̃ dixi collig᷑ ⁊ ad secretum
uocat. Primꝰ homo anteꝙͣ peccaret
nõ opꝰ habuit ut ei eretrĩsccꝰ loq̃retͦ
deus qr aurẽ cordis ĩtrinsecꝰ habuit qͣ
uocẽ dei spiritalit audire posset s post¬
ꝙͣ foris aurẽ ad suasionẽ serpẽtis aꝑuit
aurẽ intꝰ ad uocẽ dei elausit. Qͥa gͦ hõ
auditũ ĩtus ꝑdidit quo deũ loq̃ntem au¬
diat reuocãs nos deus ad se foris clamat
nostrũ ut augeat qr ⁊ loq̃ndo amorẽ su¬
um ĩ nb excitat. ⁊ fugiẽ̾do ũ se seqͣm᷑
iflãmat. Tale ẽ eĩ cor hoĩs uł ut si qd̾
diligit adipisci nõ ualcat. Ampliꝰ deside¬
rio mardescat. S ĩ cãticis cãticoꝵ spõs ꝯ
uẽĩt stat pꝰ parietẽ ꝓspicit ꝑ fenestras

Expanded text:
Neque ibi palam omnibus, sed Moyses solus ascendit in montem, ut legem acciperet. Quid est ergo quod semper in secreto loquitur Deus, nisi quod nos ad secretum vocat? et quid quod cum paucis, nisi ut nos colligat? Considerate haec duo quae dixi, colligit et ad secretum vocat. Primus homo antequam peccaret non opus habuit, ut ei extrinsecus loqueretur Deus, qui aurem cordis intrinsecus habuit, qua vocem Dei spiritualiter audire possetoris aurem ad suasionem serpentis aperuit, aurem intus ad vocem Dei clausit. Quia ergo homo auditum intus perdidit, quo Deum loquentem audiat, revocans nos Deus ad se foris clamat.nostrum ut augeat, quia et loquendo amorem sui in nobis excitat, et fugiendo ut se sequamur inflammat. Tale est enim cor hominis, ut si quod diligit adipisci non valeat, amplius desidesuo inardescat. Sic in Canticis canticorum Sponsus venit: Stat post parietem, prospicit per fenestras,
Abbreviated transcription (Latin):
mi sui ĩ ea ponit qui ad eã explendã
uigit᷑ intendit. Qmi de ea afsidue cogi¬
tat᷑ ⁊ ꝓpositũ animi sui ĩ ea ꝯfirmat. Qͥ
eam ex deliberatione seqͥtur atq ĩ ea ꝑ
ꝯsensũ delectatur. Ideo gͦ mũdus ĩ sacra
seript᷑a maledicitur. id̾eo munitꝰ di ap¬
pellatur uidelicet nõ qr subͥa mũdi ma¬

Expanded text:
d eam explendam jugiter intendit. Qui de ea assidue cogitat, et propositum animi sui in ea confirmat. Qui eam ex deliberatione sequitur, atque in ea per consensum delectatur. Ideo ergo mundus in sacra Scriptura maledicitur, ideo inimicus Dei appellatur, videlicet non quia su
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑse sũt q̃ scd̾m affectũ carnalẽ deor¬
sũ ĩ corde nr̃o fluũt. Reptilia sũt car¬
nales cogitationes diuersoꝵ uitioꝵ fe¬
ditate deformes. Quas dũ ĩordinate ad
cor nr̃m admittimꝰ qͣi qͥbꝰ dã mõstru¬
osis repcilibꝰ ĩteriora nr̃a replemꝰ. Na¬
uis ẽ iia archa sp̃italis idest fides nr̃a
q̃ ĩtrĩsecꝰ sursũ suspẽsa calcat ꝯcupis¬
ꝑꝑ mltas aĩas fideles quom̃ dc̃m c̃. fides
tua te saluã fecit ⁊ fides mea ⁊ fides il¬
liꝰ cũ tamẽ una sit fides catholica. So¬
la gͦ nauis fidei mare tͥnsit. sola archa
disuuiũ euadit ⁊ nos si saluari cupimꝰ
nõ solũ ip̃a ĩ nob̾ sit s nos ĩ ip̃a oꝑtet
maneamꝰ. Et nẽo fidẽs ꝯsciencie sue di

Expanded text:
arnalem deorsum in corde nostro fluunt. Reptilia sunt carnales cogitationes diversorum vitiorum feditate deformes. Quas dum inordinate ad cor nostrum admittimus quasi quibusdam monstruosis reptilibus interiora nostra replemus. Navis est illa arca spiritualis, id est fides nostra, quae intrinsecus sursum suspensa calcat concupismultas animas fideles. Quomodo dictum est: Fides tua te salvum fecit , et fides mea, et fides illius, cum tamen una sit fides catholica? Sola ergo navis fidei mare transit, sola arca diluvium evasit. Et nos, si salvari cupimus, non solum ipsa in nobis sit, sed nos in ipsa oportet, ut maneam
Abbreviated transcription (Latin):
pħi t̾canoꝵ oꝑa restaurationis ngit᷑ medi¬
tãdo õem a cogitationibꝰ suĩs uanitatẽ re¬
peslũt. Electi restaurationẽ suã ꝯsiderantes
igne diuinĩ amoris ĩ ardescũt reꝓbri aũt
pul cͥtudinẽ rerũ ꝯditaꝵ ꝑuerse amãtes
ab amore dei refrigescũt. Neꝓbrdũ rebus
trãsicoriis cogitationes suas ĩ mergunt
creatoris sui obliuscũt᷑ͦ electi aũt crea¬
cirea suã reparationẽ meditãt᷑. Reꝓbi dũ
tẽporalibꝰ inhiãt cognitionẽ et̾noꝵ per¬
dunt electi aũt dũ tẽpoialia dei bñ ficia
recolũt ad agintionẽ et̾noꝵ ꝓficiũt. Rep¬
bi ꝑ uisibilia ab ĩ insibilibꝰ cadũt electi
aũt ꝑ insibilia ad ĩsibilia ad cendunt
 sc̃iẽdũ ẽ qd̾ alia sũt illa uisibilia de

Expanded text:
istianorum opera restaurationis jugiter meditando, omnem a cogitationibus suis vanitatem repellunt. Electi restaurationem sui considerantes, igne divini amoris inardescunt. Reprobi autem pulchritudinem rerum conditarum perverse amantes ab amore Dei refrigescunt. Reprobi dum rebus transitoriis cogitationes suas immergunt Creatoris sui obliviscuntur. Electi autem Creacirca sui reparationem meditantur. Reprobi dum temporalibus inhiant, cognitionem aeternorum perdunt. Electi autem dum temporalia Dei beneficia recolunt, ad agnitionem aeternorum proficiunt. Reprobi per visibilia ab invisibilibus cadunt; electi autem per visibilia ad invisibilia ascendunt. Sed sciendum est, quod alia sunt i
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi ñ sẽciat᷑. Caritas gͦ sapĩam rõborat dũ
mẽti ⁊ fiduciã ⁊ fortitudinẽ ⁊ ĩsuꝑabilẽ
qͦ dãmͦ ĩ sc̃sibilẽ reddẽdo ꝯstãciã p̃stat. pos¬
sumꝰ si uolumꝰ ĩ hiis octo gͣdibꝰ octo bea¬
titudines ꝑ ordinẽ eop̾ssas notare ita ut

Expanded text:
borat, dum menti et fiduciam, et fortitudinem, et insuperabilem quodammodo insensibilem reddendo constantiam praestat. Possumus si volumus in his octo gradibus octo beatitudines per ordinem expressas notare, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptura dicat ꝯcupiscẽciã ĩ carne habita¬
it fidẽ ĩ corde qͦmͦ nos utͣq ĩ corde ẽe af¬
firmamꝰ nͥ qr tũc carne ꝯcupiscere dicim᷑
qñ corde carnalit̃ ꝯcupiscimꝰ. utrũq tñ
celestia q̃rit. ideo ꝯcupiscẽcia deorsũ ẽ fides
sursũ. Cõ cupiscẽcia exx carne cordi ĩ nasci¬
tur fides nõ a carne sed a deo cordi ĩspira¬
tur. ꝑ roĩde dñs ꝯ fidelẽ pecri ꝯfessionẽ lau¬
daret caro ĩqͥd ⁊ sãguis nõ reuelauĩt tibi
sed pat̃ meꝰ qͥ ẽ ĩ celis. De ꝯcupiscẽtia aũt
paulꝰ dicit. Nõ ego oꝑor illd̾ s poẽm ꝙ ha

Expanded text:
iam in carne habitare, fidem in corde, quomodo nos utramque in corde esse affirmamus, nisi quia tunc carne concupiscere dicimur, quando corde carnaliter concupiscimus? Utrumque tamen coelestia quaerit; ideo concupiscentia deorsum est, fides sursum. Concupiscentia ex carne cordi innascitur, fides non a carne, sed a Deo cordi inspiratur. Proinde Dominus cum fidelem Petri confessionem laudaret: Caro, inquit, et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in coelis . De concupiscentia autem Paulus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tũ s ad salutẽ tociꝰ mũdi ꝑtinẽtia
manꝰ ãiꝰ ĩtus ⁊ foris ad unitatẽ reuo¬
caretur ut sic̃ ab uno saluatore ẽ salꝰ
oĩm ita ⁊̃ ab uno loco ⁊ ab uno popu¬
lo manaret salucis ĩitĩ. siͥ enĩ ꝑꝑ nos
oĩa fecit sic utiq fecit. sic̃ mag̃ nobis

Expanded text:
 sed ad salutem totius mundi pertinentia manus animus intus et foris ad unitatem revocaretur, ut sicut ab uno Salvatore est salus omnium, ita etiam ab uno loco, et ab uno populo manaret salutis initium. Qui enim propter nos omnia fecit, sic utique fecit, sicut magis nobis
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ oꝑatꝰ est ut qͣlẽ erga nos haberet
oilectionẽ ostẽderet ut nos ab amore hꝰ
mũdi ad amorẽ suũ reuocaret. ħ gͥ o¬
pera ita moderari uoluit ne ĩfunt᷑a es¬
sent ne añnũ nr̃m qͥ colligẽdꝰ erat in
occupatione sua distraherẽt ⁊ tñ młta
cẽnt ut eundẽ animũ ꝑfecte adħ sta¬
bilicatis ĩ patientẽ rerũ uarietate deles

Expanded text:
us est Deus, ut qualem erga nos haberet dilectionem ostenderet, et nos ab amore hujus mundi ad amorem sui revocaret. Haec igitur opera ita moderari voluit ne infinita essent, ne animum nostrum, qui colligendus erat, in occupatione sua distraherent; tamen multa essent, ut eumdem animum perfectae adhuc stabilitatis impatientem rerum varietate d
Abbreviated transcription (Latin):
sem ip̃m pauc̃a. ꝑꝑea ut dũ ĩ meditatio¬
ne eoꝵ hñanꝰ aĩꝰ de fcĩs hoĩm ad facta
angłoꝵ . ⁊ de fcĩs ãgłoꝵ ad fc̃a dei aseen¬
dendo ꝓficit paulatĩ sese ĩ unũ collige¬
te assuescat iͥ qͣnto mag̃ młcip licicatem
euadit tãto ampliꝰ ad uerã sĩplicitatẽ

Expanded text:
semetipsum pauca. Propterea ut dum in meditatione eorum humanus animus de factis hominum ad facta angelorum, et de factis angelorum ad facta Dei ascendendo proficit, paulatim sese in unum colligere assuescat, et quando magis multiplicitatem evadit, tanto amplius ad veram si
Abbreviated transcription (Latin):
nes enĩ nõ eoc re de qua surgũt s affec¬
cu ꝙ̃ gignũt iudicãde sũt Aeginiꝰ sc̃os
uiros nõ solũ cogitasse s ⁊ locut᷑os ẽe ⁊
scͥpsisse de rebꝰ ĩmũdis qd̾ utiꝙͣ nõ fecis¬
sent si cogitationes reꝵ ĩmũdaꝵ aĩam ĩ¬
quinarẽt. Nicħ int̾est qͣle sit illud qd̾ co¬
gitatur s qͣlis exx ip̃a cogitatione affoctꝰ

Expanded text:
 affectu quem gignunt, judicandae sunt. Legimus sanctos viros non solum cogitasse, sed et locutos esse et scripsisse de rebus immundis quod utique non fecissent, si cogitationes rerum immundarum animam inquinarent. Nihil interest, quale sit illud quod cogitatur, sed qualis ex ip
Abbreviated transcription (Latin):
cã ꝯĩcaret nob̾cũ qͣi dic̾et᷑. fideł nob̾ as¬
sum nũtiꝰ uidi qd̾ cestor. audius quot lo¬
quor nolite cimete nolite diffid̾e nolite
hesitare seqͥmini qͦ uoco qr ĩ de estis unde
uenistis si patrie ur̃e memores ẽẽtis u¬
tiq ꝑegrinacionẽ nõ diligeretis. ꝑꝑ ea
ut ego ueni ut hĩc uos edu oerem nõ
ut nob̾cũ hic ꝑmanetẽ. Et ideo de abs
oo qr ad reditũ festimo sufficit me
tãtum ꝓcessisse ut audiri p ossim. dap
rucrũt ĩ t̾ra nr̃a. diciste qͣntũ uos fes¬
tinare dẽbetis dũ me sic fugiẽtẽ cet¬
nitis. Nõ uenisse̾ insi uos diligerem

Expanded text:
icaret nobiscum. Quasi diceret fidelis vobis adicaret nobiscum. Quasi diceret fidelis vobis adsum nuntius, vidi quod testor, audivi quod loquor. Nolite timere, nolite diffidere, nolite haesitare. Sequimini quo voco, quia inde estis unde venistis, si patriae vestrae memores essetis, utique peregrinationem non diligeritis. Propterea et ego huc veni, ut hinc vos educerem, non ut vobiscum hic permanerem. Et ideo de abscco, quia ad reditum festino. Sufficit me tantum processisse, ut audiri possim. Damnuruerunt in terra nostra. Discite quantum vos festinare debetis dum me fugientem cernitis. Non venissem, nisi vos post m
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd ẽ ħ ꝙ dicei hic nõ diligit. In ħ mũdo
ĩ ħ scło ĩ hac t̾ra ĩ hac patria ĩ ħ eccilio.
qr nõ decet talis amor patriã istã ii¬
munitio amoris ẽent iulitas regionis
Iocũdꝰ amor amenũ q̃rit locũ. Ideo cõ¬
mẽdat nobis t̾rã suã. Ideo laudat pa¬
triã suã. Ideo dicit flores apparuerunt
ĩ terra nr̃a. uinee florẽtes odorẽ dederũt
pors turturis audita ẽ ĩ t̾ra nr̃a. Ut cõ
cupiscamꝰ talẽ regionẽ ut desideremꝰ
talẽ patͥam ⁊ seqͣmur cũ. Ibi nos amac
Ibi amore nr̃o frui defiderat ibi ãplecti
a nob̾ postulat. Ibi seq̃ntos se nõ fugit
s ueĩentes ad se spectat. Offert gͦ se dũ
nõ q̃rit᷑ ut nos ad amorẽ suũ accẽdat
Dũ q̃ritur fugit ut nos pꝰ se currere
faciat . Nisi eĩ pͥꝰ ip̃e se nob̾ ostẽderet ne¬
mo eũ dilig̾et. Ꝙ nͥ dũ q̃rit ͦ fug̾et nc̃o
eũ sequi uellet. flores ĩ qͥt apparuerunt
ĩ t̾ra nr̃a nõ ĩ t̾ra mea s ĩ terra nr̃a ut

Expanded text:
quod dixi, hic non diligit? In hoc mundo, in hoc saeculo, in hac terra, in hac patria, in hoc exsilio. non decet talis amor patriam istam, immunitio amoris esset utilitas regionis. Jucundus amor amoenum quaerit locum, ideo commendat nobis terram suam, ideo laudat patriam suam, ideo dicit: Flores apparuerunt in terra nostra; vineae florentes odorem dederunt ; vox turturis audita est in terra nostra. Utiscamus talem regionem, ut desideremus talem patriam, et sequamur eum. Ibi nos amat, ibi amore nostro frui desiderat, ibi amplecti a nobis postulat, ibi sequentes se non fugit, sed venientes ad se exspectat. Offert ergo se dum non quaeritur, ut nos ad amorem sui accendat. Dum quaeritur fugit, ut nos post se currere faciat. Nisi enim prius ipse se nobis ostenderet, nemo eum diligeret. Et nisi dum quaeritur fugeret, nemo eum sequi vellet. Flores, inquit, apparuerunt in terra nostra, non in terra mea, sed in terra nost
Abbreviated transcription (Latin):
mali ip̃i cĩbi sint s qr ip̃is ad ucendũ
ỹdonei nõ sint. sic ⁊ nos t̾renaꝵ reꝵ sp¬
ociem a cogitatiomibꝰ nr̃is arcere debemꝰ
nõ qr res ip̃e male sunt. S ne animꝰ nr̃
qui ere semet ip̃o ĩfirmatur ex eaꝵ reꝵ
recordatione ampliꝰ corrũpat᷑. Cecerum
qͣntũ ad ip̃as res ꝑtinet qr om̃is creat᷑a
dei bona est nulla res ẽ q̃ cogitari nõ pos¬
sit sũ peccato. Nursũq si pͣuos affectꝰ
accẽdimꝰ nulla res ẽ ĩ qͣ peccare nõ pos

Expanded text:
mali sint ipsi cibi, sed quia ipsis ad utendum idonei non sint; sic et nos terrenarum rerum speciem a cogitationibus nostris arcere debemus, non quia res ipsae malae sint, sed ne animus noster, qui ex semetipso infirmatur, ex earum rerum recordatione amplius corrumpatur. Caeterum quantum ad ipsas res pertinet, quia omnis creatura Dei bona est, nulla res est, quae cogitari non possit sine peccato. Rursumque si pravos affectus attendimus, nulla res est, in qua pec