comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
distis. neq figam eius uidistis. iu̾bum eiꝰ
ñ habetis inuob̾ manens. Extͣ cͥm̃ gͦ sunt
ignorantes testimonium pris. quiin his ñꝙͣ
auditꝰ aut uisus sit ⁊ ihis ñ maneat u̾bũ
eiꝰ.s ñ sunt subuenia in cognitis testimo¬

Expanded text:
distis, neque figuram ejus vidistis, et verbum ejus non habetis in vobis manens. Extra crimen ergo sunt ignorantes testimonium Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimo
Abbreviated transcription (Latin):
ũũ dñi. seꝑare se aueritate dĩ ꝑ exceptionẽ
solitarĩ existimat᷑. cum solus u̾us ñ ds̃ se tm̃
solitarium dm ñ patiat᷑ intelligi. Quere istud
fides apłica ñ patit᷑ duos ueros dõs credi. quia
nat᷑e unius dĩnichil alienũ nat᷑ȩ eiꝰdem exeqͣn¬
dum sit ueritati. Ñ enimerit indi unius u̾ita¬
te ds̃ unus. siextra nat᷑am uniꝰ ueridĩ alteriu

Expanded text:
xceptionem solitarii existimatur; cum solus verus Deus nisi se tantum solitarium Deum non patiatur intelligi. Et vere istud fides apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequandum sit veritati. Non erit enim in Dei unius veritate
Abbreviated transcription (Latin):
prẽm qͥ misit illum. Nunqͣm ñ uat᷑alia exegͣ ᷤ
in honore. neq exȩquatꝰ honor seꝑat honoran¬
dos. sum sac̃mto tñnatiuitatis poscit᷑ honoris
eqͣlitas. cumfiliꝰ ita honorandus ut pat̾ sit.
& cum eius qui solus ẽ ds̃ honorñ querit᷑ ñ est
extra solius dĩ honorem cuius honor idem atꝙ
unꝰ. ⁊ di ẽ. quiaut᷑ honorificans filiũ ñ honori¬
ficat prẽm. itaut solus dĩ honorẽ ñ querens nõ

Expanded text:
Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia exaequantur Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia exaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento tamen nativitatis poscitur honoris aequalitas. Cum Filius ita honorandus ut Pater sit, et cum ejus, qui solus est Deus, honor non quaeritur; non est extra solius Dei honorem, cujus honor idem atque unus et Dei est: quia ut non honorificans Filium, non honorificat et Patrem ; ita et solius Dei honorem non quaer
Abbreviated transcription (Latin):
hic homo ẽ atiquo sibi homines honorẽ sꝑabunt.
⁊ tui honorẽ reddent uicissim. cũ tũ idem se ĩno¬
mine prĩs uenisse fallet: lhic qͥdem antixp̃m sig¬
nificari ñ obscurum ẽ. m̃datio patri nominis gla¬
tem. Et cũ honorabunt hunc atq ab eo honora¬
bunt᷑. hunc enim sp̃m erroris excipient honorem
nẽ ñ hãnt quia uenientẽ seinnomine pats ñ ac¬
ceꝑint: irursum uenientẽ alium in eodem nomĩe
recipientis: ⁊ honorẽ ab alterutro accipientes ho
ab honore unius d̃i pot̾it incelligi cum i ccirio ñ
querat᷑ honor soliꝰ dĩ. quia antixp̃o suscipiendo¬
ñ sit ille susceptꝰ: Namcuius repudiatio. hono¬
ris solius dĩ p̃t̾missio ẽ. in huius honore necẽẽ
ẽ honorem soli dĩ ẽẽ. incunis si susceptione mã¬
sissent. honorẽ soliꝰ dĩ quesissent. & hic idem
ip̃t sermotestis ẽ nob̾. incuius ex ordio ꝯtinet᷑.
Ut om̃s honorificent filiũ. sic̃ honorificant
prẽm. Quiñ honorificat filiũ. ñ honorificat

Expanded text:
quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur hunc enim spiritum erroris excipient; honorem Dei non habeant, quia venientem se in nomine Patris non acceperint, et rursum venientem alium in eodem nomine recipientes, et honorem ab alterutro accipientes, hore se Christus ab honore unius Dei poterit intelligi; cum idcirco non quaeratur honor solius Dei, quia antichristum suscipiendo non sit ille susceptus? Nam cujus repudiatio, honoris solius Dei praetermissio est; in hujus honore necesse est honorem solius Dei esse, in cujus si susceptione mansissent, honorem solius Dei quaesissent. Et hic idem ipse sermo testis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant patrem. Qui non honorificat filium non honorificat
Abbreviated transcription (Latin):
Ubicũ fide magi̾t᷑ ẽ ibi adõ laudat ut ⁊ ꝓfi¬
teat᷑ sibi ħ nomen. hic uͥ boni magistri nom̃
ñ recognoscit. ubi nec dominus intellectus
ñ se utiq adõ secernens. qui ⁊ dñm se ꝓfessus
⁊ xp̃m ducem thesauri çȩlestis ostendat. le¬

Expanded text:
cum fide magister est, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus non se utique a Deo secernens, qui et Dominum se professus et Christum, ducem thesauri coelestis ostendat.
Abbreviated transcription (Latin):
patiregniñ incerta traditio. aut ñ qͥd ado¬
lescens minus aliquid hoꝵ conficebat᷑: hã
ixȩquata ad amorẽ suũ dilectione ꝓximi.
qͥd deboni opis cõsũmatione ñ egerat: Int̾¬
dumenim indulgentẽ offitiosũ ꝙ eĩ. ñ per¬
fastȩ ẽ caritatis. ꝑfecta aũ caritas omne cuiꝰ¬
emodi indulgentiȩ iniplebit offitium ̃
nreliq̃rit q̃ alt̾i debeat. qͥ tantũ alti qͣntũ
÷ reodat. S ignorõne consũnati sacram̃ti¬

Expanded text:
ati regni non incerta traditio . Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione proximi, quid de boni operis consummatione non egerat? Interdum enim indulgentem officiosumque esse, non perfectae est charitatis: perfecta autem charitas omne cujusque modi indulgentiae implevit officium, cum non reliquerit quod alteri debeat, qui tantum alteri quantum sibi reddat. Sed ignor
Abbreviated transcription (Latin):
heres: quid moraris: quid xͦ sit confitendus
docc. Nam qui quȩ scͥpta sunt sunt ñ negas.
quid restat. nisi ut quȩ scͥpta sunt credas:
Oinfelix uoluntas. ⁊ ueritati obnitens falsi
creat᷑a ẽẽ dĩ. cum fides nulla sit in solũ u̾ũ
am̃ credidisse sine xp̃o: S ang̾tum te he¬
retice ⁊ diuini sp̃c incapacem cęlestiũ dic¬
uitȩ et̾nitatẽ confitendum. S eccł̃iȩ fides

Expanded text:
eres? quid Christus confitendus sit doce. Nam qui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix voluntas, et veritati obnitens falsitcreatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dicvitae aeternitatem confitendum. 36. Eo quod s
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rendus ẽ. Iinfidelium ẽ: honorẽ ab alt̾utro ac¬
cipere Quid enim homo homini honoris imꝑtri :
Cognitumitaq sibi ait. dilectionem dĩ ñ inhisẽẽ.
& ñ manentis in his dilectionis di hanc docet cau¬
sam: qr se uenientem in nomine pris sui ñ accipi¬
unt. Quid gͦ ẽ in nomine prĩs uenire: Nunquid
aliud qͣm in nomine di : Aut nunquid ñ iccirto
in his dilectio dĩ ñ ẽ. quia ñ susceptꝰ sit in nomĩe
dĩ ueniens: Aut nunquidinse ñ iuat᷑am dĩ sig¬
nificauerat dicens. ñ uultis uenire ad me ut uitã
habeatis. Nam un eodem srmone iam dixerat.
Am̃ am̃ dico uob̾: qm̃ uenit hora ⁊ nunc ẽ. inqͣ
audient mortuiuocem filii dĩ ⁊ qͥ audierint ui¬
uent. Cũ innomine pat̾sueniet neq ip̃e pr̃ ẽ. nec¬

Expanded text:
est, et infidelium est honorem ab alterutro accipere. Quid enim homo homini honoris impertiet? Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Dei non est, quia non susceptus sit in nomine Dei veniens? Aut numquid in se non et naturam Dei significaverat, dicens: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis? Nam et in eodem ipse sermone jam dixerat: Amen, amen dico vobis, quoniam venit hora, et nunc est, in qua audient mortui vocem filii 275 Dei; et qui audierint, vivent . Cum in nomine Patris venit; neque ipse Pater es
Abbreviated transcription (Latin):
natam eiꝰ quise carne spoliauit ostende e¬
expone. fum dem enim ẽe inuenio dm xp̃m
amortius ercitatum quisecarne spoliauls
semet ip̃o. In telligis ne hunc tumphan¬
tem potestates insemet ip̃o: Seutis ne
I ã se ñ differat caro spoliata ⁊ carne se
polians: Insemet ip̃o enim tumphat.idẽ
inea qua se carne spoliauit. Uidestie ita
dm̃ ⁊ hominẽ p̃dicari ut mors homini:
dosi carnis excitatio deputet᷑. ñ tmñ ut ali¬
ud sit quimortuus ẽ ⁊ alius sit ꝑ qͦm mor¬
cuus resurgit: Spoliata enim caro xp̃c ẽ
mortuus. ⁊ rursum xp̃m a mortuis exci
di inuirtute resurrectionis intellige
dispensationẽ hominis inmorte cogno¬
ce fecum sint ut᷑q suis gesta nat̾is. unũ¬

Expanded text:
naturam ejus, qui se carne spoliavit, expone. 267 Eumdem enim esse invenio Deum Christum a mortuis excitatum, qui carne se spoliavit, semetipso. Intelligisne hunc triumphantem potestates in semetipso? Sentisne quod a se non differat caro spoliata, et carne se spolians? In semetipso enim triumphat, id est, in ea qua se carne spoliavit. Videsne ita Deum et hominem praedicari: ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur; non tamen ut alius sit qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit? Spoliata enim caro Christus est mortuus: et rursus Christum a mortuis excitDei in virtute resurrectionis intellige: dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unu
Abbreviated transcription (Latin):
creditis. Prẽm testatum ẽẽ de filio qͦmͦ u̾e in¬
telligit᷑ cũ nec ip̃e uisus sit nec uox eiꝰ audita
sit: Memini quidem decelis auditam uocẽ fuis¬
se dicentis. hic ẽ filiꝰ m̃s dilectꝰ in quo bene cõpla¬
cui hunc audite: lqͦm uox dĩ audita ñ ẽ cũ pa
t̾nȩ uocis significationeminse uox audita con¬
tincat. S fortt in hierosolimis m anentes ñ audie¬
runt. quia in desertis ioħs solus audierit.
Querendum gͤ in hicrosolimis qͦmͦ testat᷑
ẽ p̃r. Ñ enim testimonio iam ioħis utitur
uocem decȩlo audientis. s h̃t testimoniũ¬

Expanded text:
eqq.. Patrem testatum esse de Filio quomodo vere intelligitur, cum nec ipse visus sit, nec vox ejus audita sit? Memini quidem de coelis auditam vocem fuisse, dicentem: Hic est filius meus dilectus, in quo bene 273 complacui: hunc ternae vocis significationem in se vox audita contineat? Sed forte in Jerosolymis manentes non audierunt, quia in desertis Joannes solus audierit. Quaerendum ergo in Jerosolymis quomodo testatus est Pater? Non enim testimonio jam Joannis utitur vocem e coelo audientis, sed habet testimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
de d̃i filio intelligendo neq ita dõ intelligendo
ut ñ etiam dĩ filio confitendo congl̃ificando
sacram̃to diuinȩ nat̃ȩ c̃unientis auiuente
natiuitas. nec demutationẽ gn̾is accipit
filĩdĩ. ne ñ ineo pat̾nȩ nat᷑ȩ u̾itas mancat.
Nam. ihis ipsis significationibꝰ qͥbꝰ ꝯfesso
uno tĩn dõ ab negasse inse dĩ nat᷑am uidet᷑
sub soliꝰ demonstratione inunitate se tam̃
pat̾nȩ nat̾ȩ unius dĩ fidem ñ conuellens lo¬
cauit. Int̾rogat᷑ enĩ ab scba qͣ uilege ẽẽt pͥnci¬
mum tuũ. tanqͣm te ip̃m. Mauis aũ horũ
mandatoꝵ: ñ ẽ alienasse se a nat᷑a religi¬
one unius dĩ existimat᷑ cum pͥucipał man¬
dati hȩx sit ꝓfessio auddiisrł dominꝰas tuus

Expanded text:
id Dei filio intelligendo, neque ita Deo intelligendo, ut non etiam Dei filio confitendo; cum glorificando sacramento divinae naturae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset princiimum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit professio: Audi, Israel, Dominus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
incelo. ⁊ ueni sequere me. Non refugit bo¬
nitatis de se nom̃. qui cȩlestẽ thesaurũ polli¬
cet᷑. nec magistrumse ñ uult uideri. qui
rene dese opinionis fidem arguit. bonitatẽ
nificaret. bonitatis: usus offitiis cȩlestes the¬
sauros pandens. ⁊ se ad eos p̃uium tͥbuens.
ta ⁊ quȩ s tanqͣm homini tm̃ deferebant᷑
detestat᷑. neq se abhis quȩ dõ deputabat ꝓ¬
sessus alienum ẽ. cũunum dm̃ bonũ con¬
fitens. ea ip̃e loqueret᷑ ⁊ ageret: quȩ uniꝰdĩuir¬
tutis. bonitatis. atq nate sunt. Emgͥ ñ boni
tatisnom̃ refug̾it s neq magistri honorem
recusau̾it: s fidem eiꝰ qui nichil ñ corporeum
⁊ carnale inse sapuiss arguerit. hinc intelligit᷑
q̃ alit̾ ad apłos magistrũ se confitens loquut᷑
ẽ dicens Uos uocatis me magistrũ ⁊ dñm &¬

Expanded text:
in coelo; et veni, sequere me . Non refugit bonitatis de se nomen, qui coelestem thesaurum pollicetur: nec magistrum se non vult videri, qui renae autem de se opinionis fidem arguit, bonitatem onum significaret, bonitatis est usus officiis, coelestes thesauros pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi tamquam homini tantum deferebantur, detestatur; neque se ab his, quae Deo deputabat, professus alienum est: cum unum Deum bonum confitens, ea ipse loqueretur atque ageret, quae unius Dei virtutis, bonitatis atque naturae sunt. 18. Magitatis nomen refugerit, sed neque magistri honorem recusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset, arguerit; hinc intelligitur, quod aliter ad Apostolos magistrum se confitentes locutus est, dicens: Vos me vocatis magistrum et D
Abbreviated transcription (Latin):
liꝰ eiꝰ: ñ lonhe gͥ adi regno ẽ sc̃baunum dincon¬
fitens q̃ ult᷑ oninia ẽẽt diligendꝰ s monet᷑ sua
ipiꝰ ꝑfessionecur sac̾mtum legis ignoret. a xp̃m
uniꝰ domini confitendum. & q puniꝰ dñi sac̃¬
m̃tum nanere ñ relinqui uidebat᷑ scbam ad mo
patarthȩ eẽc filiꝰ ect & dominus hocido ut scba¬

Expanded text:
Dei regno est Scriba unum Deum confitens, qui ultra omnia esset diligendus. Sed admonetur sua ipsius professione, cur sacramentum legis ignoret, et Chriunius Domini confitendum. Et quia per amento maneret, non relinqui videbatur; Scribam admonepatriarchae esset filius, esset et Dominus. Hoc ideo, ut s
Abbreviated transcription (Latin):
q magist᷑ bonꝰ dictꝰ sit. Ita aũ arguit sem¬
gistr bonum dici ait fidem int̾rogantis
potiꝰ qͣm uł magistri in seuł boni nom̃
tum se inoꝑib legis existimans. ⁊ ñ intel¬
ligens uenisse eum ad oues ꝑditas domꝰ
isrł: ⁊impossibile c̾c̾ legi per fidem iustifi¬
cationis ipsius saluare credentes tanqͣm
cõmuniũ p̃ceptoꝵ ⁊ in lege sc̃ptoꝵ magi¬
srum interrogat dñm legis: iunigeni¬
ctum dm̃. Detestat᷑ itaq dominus hanc de
seirreligiose fidĩ ꝓfessionem. qͦ tanqͣm
magister legis in t̾rogaret᷑: respondit Quid
meuocas bonum: atq ut significaret qͣ¬
cinus intelligendꝰ ⁊ ꝓfitendus bonus ẽẽt:
subiecit. Nemo bonus nͥ unꝰ ds̃. Ñ respuit
bonitatis nom̃. si sibi ħ canqͣm dõ depu¬
boni ꝑfidem eius qui tamqͣm hominẽ
interrogabat nom̃ arguere pꝰ iactan¬
tiam iuuenis ⁊ głam legis impletȩ. ita
respondit. Unum tͥ de ẽ Uade quȩ hẽs¬

Expanded text:
quod magister bonus dictus sit. Ita autem arguit se magistrum bonum dici, ut fidem interrogantis potius, quam vel magistri in se vel boni nomen tum se in operibus existimans, et non intelligens venisse eum ad oves perditas domus Israel , et impossibile esse legi per fidem justificationis salvare credentes um et in lege scriptorum magistrum interrogat Dominum legis et unigenitum Deum. Detestatus itaque Dominus hanc de se irreligiosae fidei professionem, quod tamquam magister legis interrogaretur, respondit, Quid me vocas bonum? Atque ut significaret quatenus 271 intelligendus et profitendus bonus esset, subjecit, Nemo bonus, nisi unus Deus; non respuens bonitatis nomen, si sibi hoc tamquam Deo depuboni, per fidem ejus qui tamquam hominem interrogabat, nomen arguere, post jactantiam juvenis et gloriam legis impletae, ita respondit: Unum tibi deest: vade, quae
Abbreviated transcription (Latin):
onum rõ. necẽe ẽ ut ex in t̾rogationũ causis ꝓ¬
tore utrũ ne ꝑidarguere dñm existimet cͦ
bonꝰ dictꝰ sit. seseq maluerit malum dici
Ioenim significari uideat᷑ ħ dicto. quid me
bonũ dicis Non opinor qͥsqͣm tamuecorsent
ut malitiȩ ꝓfessionẽ ei uelit asscͥbere qͥ dix¬
crit. Uenite adme omnes qui laboratis ⁊

Expanded text:
onum ratio necesse est, ut ex interrogationum causis ptore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui
Abbreviated transcription (Latin):
tate nr̃a s uiuit exuirtute dĩ mortem
infirmitatis buinane. uitam uͦ dĩ uirtꝰ
ostendens. & ils ad romanos. Quod enim
mortuus ẽ pecc̃o: mortuus ẽ semel. q autẽ
tem pecc̾o id÷ corpori nr̃o ascͥbens. uitam
nr̃o mori oport̾e. ut dõ uiuamꝰ in xp̃o ib̾u.
qui pect̃i nr̃i corpꝰ assumens. totꝰ iam deo
uiuit natȩ nr̃e sotietate in cõmunione
diuinȩ inmortalitatis unita. hecgͥ de
monstranda a me paucis fuert̃ ut utq

Expanded text:
e, sed vivit ex virtute Dei , mortem infirmitatis humanae, vitam vero Dei virtutis ostendens: et illud ad Romanos, Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem tem peccato, id est, corpori nostro adscribens, vitam nqui peccati nostri corpus assumens totus jam Deo vivit, naturae nostrae societate in communione divinae immortalitatis unita. » Emonstranda a me paucis fuerunt, ut utr
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ad cȩloꝵ regnum fides ista consũmet.
unũ dm̃ cred̾e. ⁊ eũ tota anima &e totis uͥ¬
tutiseitoto corde dilig̾e. proximum qͦq
ut se ip̃m amare: scriba hic ñ iam in reg¬
no dĩ sit. s ñ longe a regno dĩ sit: alia issa
significatione: nudum uestientibꝰ. ⁊esuri¬
entẽ alentibꝰ. ⁊ sitientem potantib. ⁊ egro¬
tum uisitantibꝰ. ⁊ clausum carcere freq̃n¬
tantib dat᷑. Uenite bñdicti prĩs mer: pos¬
sidete ĩparatum uob̾ regnum aconstitu¬
tione mundi. uł illis qͥb hȩc pauꝑis mer¬

Expanded text:
nem ad coelorum regnum fides ista consummet, unum Deum credere, et eum tota anima et totis viribus et toto corde diligere, proximum quoque ita ut se ipsum amare, Scriba hic non jam in regno Dei sit, sed non longe a regno Dei sit? Alia istud significatione nudum vestientibus, et esurientem alentibus, et sitientem potantibus, et aegrotum visitantibus, et clausum carcere frequentantibus datur: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ma ñ conueniente q̃ formȩ ut᷑q concursu.
S ñ alius neꝙ diu̾sus ẽ. qui se exmaniuit ⁊ qͥ
formam serui accepit.. Accepisse enim ñ po¬
test eiꝰ ẽ qui ñ sit: quia eius sic qui sulisistat
acciꝑe Ergo euacuatio formȩ ñ ẽ abolitio na¬
ture. quia qui se: euatuat ñ caret sese ⁊ qͥ
accipit manet. Q̃ cum ip̃e sit euacuans ⁊ acci¬
piens hr qͥdem in eosac̃m̃tũ qͦ se euacuat ⁊ ac
sit accipiens. Itaq euacuatio eo ꝓfic̃ ut ꝓfi¬
demutatio habit᷑ i assumptõ nat᷑e nat̾am
manentis diumnitatis ñ ꝑimit. qi unꝰ idẽq¬

Expanded text:
 formae utriusque concursu. Sed non alius atque diversus est, qui se exinanivit, et qui formam servi accepit. Accepisse enim non potest ejus esse qui non sit; quia ejus sit, qui subsistat, accipere. Ergo evacuatio formae non est abolitio naturae: quia qui se evacuat, non caret sese; et qui accipit, manet. Et cum idem ipse sit evacuans et accipiens, habet quidem in eo sacramentum, quod se evacuat et acsit accipiens. Itaque evacuatio eo proficit, ut profidemutatio habitus et assumptio naturae, naturam manentis divinitatis non peremit: quia unus atqu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ ħ pr mediligit. q̃ ego pono animam
meã ut it̾m recipiam eam. Nemo tollit
cam a me: s egopono ram ame. Potesta¬
tem hẽo ponendi eam :⁊ potestatẽ habeo it̾m
accipiendi eam. hoc mandatũ accepi a pr̃e.
hdem de se ostend̾et. ait de templo corporis
Soluite h templum. ⁊ ego int̾duo suscitabo
illud sum enim ⁊ ꝑaccipiendȩ animȩ po¬
testatẽ &e ꝑsuscitandi templi uirtutẽ ip̃m
se resurrectionis niȩ dm̃ doceat. cotũ hoc
tñ admandatipat̾ni refert actoritatẽ. Non

Expanded text:
ter diligit, quod eg« pono animam meam et iterum accipiam eam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum accipiendi eam. hec mandatum accepi a Patre. fidem de se ostenderet, ait de templo corporis sui, Solvite hoc templum, et ego in triduo suscitabo illud . Cum enim et per accipiendae animae potestatem et per suscitandi templi virtutem ipsum se sibi resurrectionis suae Deum doceat, 268 totum hoc en ad mandati paterni referens auctoritatem: non
Abbreviated transcription (Latin):
cͣitum incelligis. iam ne xp̃m cognitum
habes. Quero enim a te quia sit carne se
spolians. ⁊i quȩ sit caro illa spoliata. Dupl¬
cs enim intelligentiȩ ab apło teneo signiti¬
cationem spoliatȩ carnis. seq carne spolian

Expanded text:
tum intelligis? Jamne Christum cognitum habes? Quaero enim a te, quis sit carne se spolians, et quae sit caro illa spoliata? Duplicis enim intelligentiae ab Apostolo teneo significationem, spoliatae carnis, seque carne spolian
Abbreviated transcription (Latin):
yse passus. ⁊ ex se mortuus. ñ ⁊ hominẽ se ñ
qit dum ⁊ nat᷑ ⁊ passus ⁊ mortuus ẽ hȩc aũ
am añ conditionẽ mundi sacram̃ta sunt
eelestium mist̾i̾oꝵ ꝯstituta ut unigenitꝰ d̃s
homo nasciuellet: mansuro inet̾nũ indeo
homine. ut ds pati uellet ne passionib huma¬
nȩ infirmitatis ⁊abulus deseuiens legem in
nob̾ peccati dõ infirmitatẽ nrãm assum̃te
retineretut d̾s mori uellet. ne qua in solẽs
potestas ad u̾sus dĩ ẽẽt. neq create in se uir¬
tutis poss usurpare nat᷑am. cũ se immortał
ds intra legem mortis habuiss. Nascit᷑ itaq
ds assumptioni nr̃ȩ. patit᷑ u innocentiȩ pꝰtre¬
momorit᷑ ultioni. dum ⁊ hõ ñr in dõ ꝑmance

Expanded text:
ex se mortuus; non et hominem se non egit, dum et natus, et passus, et mortuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens, legem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus Deum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae, postremo moritur ultioni: dum et homo noster in Deo permane
Abbreviated transcription (Latin):
ostentui redditis deletoq ꝙ rog̃phouiuifi¬
catisq nob̾ iamsuꝑiꝰ tractauimꝰ hoc uero
figit cruci. tarne se exuit. potestates ostentui
recidit ac dehis insemet ipso tͥumphat. hẽs
operatione dĩ xp̃m amortuis excitatũ. hẽs¬

Expanded text:
ostentui redditis, deletoque chirographo, vivifiostentui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius tractavimus. Hoc vero figit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excitantis: h
Abbreviated transcription (Latin):
ii innouum hominẽ retiati sum enim con
Ineo enim resurgimꝰ ꝑ eiꝰ dĩ fidem quieum
assumpti hominis sac̃m̃tũ. & uos mortui
cũ ec̃tis in delictis ⁊ p̃putio carnis ur̃ȩ uiui¬
ficauit cum illo donatis uob̾ ominibꝰ delic¬
tis delens q̃ adu̾̃sum nos erat cyrogͣphum
insent᷑iis quod erat contͣium nob̾. ⁊ i psũ
tulit demedio affigens illud cruti: ex¬
utꝰ carnem : ⁊ potestates ostentui ẽe fec̃ tũpha¬
tis hisinsemetipso. Apłicam fidem scł̃i hõ
ñ capit: ⁊ sensus sin dicta alius p̃t qͣm ipsus
sermoñ explicat. Ds xp̃m amortuis excitat.¬
⁊ xp̃minquo corꝑałr diuinitatis plenitu¬
do mhabitat. ⁊ conuiuificauit nos cũ illo
donans nob peccata. ⁊ delens cyrographum
legispeccati q ꝑsententias ant̾iores cõtium
nob̾ erat ħ tollens de medio & cruci affigens
mortis lege carne se spolians. potestates os¬
tentui reddens. tumphatis his insemetipo.
& detumphatis potestatib insemet ip̃o atq

Expanded text:
in novum hominem renati. Cum enim consIn eo enim resurgimus per ejus Dei fidem, qui eumassumpti hominis sacramentum: Et vos mortui cum essetis in delictis et praeputio carnis vestrae, vivificavit cum illo, donatis vobis omnibus delictis, dis, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit e medio, affigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui esse fecit, triumphatis his in semetipso . Apostolicam fidem saeculi homo non capit, et sensus sui dicta alius praeter quam ipsius sermo non explicat. Deus Christum a mortuis excitatr divinitatis plenitudo inhabitat. Sed convivificavit nos cum illo, donans nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et de triumphatis potestatibus in semetipso, atque
Abbreviated transcription (Latin):
ipe ẽ ꝑqͣ ita omnẽ sermonis sui significati¬
onẽ temꝑat. ut quicquid dõ pr̃i honoris pro¬
testaret᷑ id modestissima confessione etiam
sibi ꝓpͥum ẽẽ demonstraret. sum enim ait
credite indm̃ ⁊ ime credite. quero inquo
senat᷑a discreu̾it quiñ discreuit in honore:
Dicens enim. ⁊ in me credite. cumdixiss ⁊ in
seꝑa. si fidem seꝑas. Si credidisse sine xp̃o indm̃
uirtutẽ diligens lector expendat. credite indm̃
⁊mme credite. Cumenim ait credite indm̃ ⁊ in
me credite: ueniens se fidĩ dĩ ⁊natȩ eius uniuit.
cõmemorato dõ inqͤm credi oport̾et. ⁊ inse docue¬
rit ẽẽ credendũ. dm̃ se ꝑid docens. cum credendũ
in eo sit ab his qui indm̃ credant Occasionem
tm̃ irreligiosȩ unionis exclusit. quia cũ ⁊ ĩ dm̃¬

Expanded text:
Per quod ita omnem sermonis sui significationem temperat, ut quidquid Deo patri honoris protestaretur, id modestissima confessione etiam sibi proprium esse monstraret. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite , quaero in quo se in natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Etsepara, si fidem separas. Si credidisse sine Christo in Deum virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in D
Abbreviated transcription (Latin):
quia in ip̃o inhabitat ominis plenitudo di¬
uinitatis corꝑałr. ⁊estis in illo repleti. qͥ ẽ
cayomnis pͥncipat e potestatis. Ex posita
itaq habitantis corporałr diuinitatis in dõ
plenitudine. sacͣm̃tum assumptionis nr̃ȩ
continuo subietit dicens. Estis in eo repleti.
sumꝰ repleti. ħeq sane ait estis repletis in eo
estis repleti. quia ꝑfidi spẽ inuitam ȩt̾nam
regn̾ati. aut regn̾andi om̃s nunc in xͥ corpore
manent. replendis pꝰea ipsisñ iam in eos in
ipsis scam tempꝰ illud de quo apłus ait. Qui
tͥnsfigurabit corpꝰ humilitatis nr̃e confor¬
me corpore głȩ suȩ. Nunc gͥ ineo repleti sumꝰ

Expanded text:
abitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et potestatis . Exposita itaque habitantis corporaliter divinitatis in eo plenitudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti. sumus repleti. Neque sane ait, estis repleti, sed, in eo estis repleti: quia per fidei spem in vitam aeternam regenerati ac regenerandi omnes nunc in Christi corpore manent; replendis postea ipsis, non jam in eo, sed in ipsis, secundum tempus illud de quo Apostolus ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme corpori gloriae suae . Nunc igitur in eo reple
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis u̾itate ꝓfesso. nec tñ se dõ pr̃i. iñ filii
honore⁊ hominis conditione subdente.
cirmatiuitasomnis se restrat ad actorem
ncaro se uniu̾sa scãm dm̃ ꝑficeat᷑ infirmã
hinc itaq fallendi simplices atq ignorã¬
tas hereticis occasio ẽ ut que abeo scãm ho¬
minẽ dicta st̃. dicta ee scđ̾m natȩ diuine
in firmitatẽ mtiant᷑. & quia unꝰ atꝙ idem
Noqͥnsomnia quȩ loquat᷑ desemetipso
negamꝰ. detum illum qui eiꝰ manet nat̾e sue

Expanded text:
vitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri non et filii honore et hominis conditione subdente: cum et nativitas omnis se referat ad auctorem, et caro se universa secundum Deum profiteatur infirmam. Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt, dicta esse secundum natinfirmitatem mentiantur: et quia unus atque idem est, loquens omnia quae loquitur de semetipso,negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae
Abbreviated transcription (Latin):
mund inhis quȩ nascunt᷑ ht incremti uir¬
tutt̃ nͣ hc diminutionis potestatẽ. Cerne
arbores. sata ꝓecutes ip̃m ꝙͦ participẽ roĩs
excreu̾it insese Nam tm̃ isi aut etate mar¬
cescat aut morte ꝓimat᷑. hc qͥdem aut de¬
mutationẽ intp̃re. aut finem in constitu¬
cionem uiuendi. Cet̾um ħ q̃ sit ñ ht̃ in uir¬
tete ñ eẽ ut nouũ se ꝑimminutionẽ condat
exeodẽ. idt ut exse decedat imparuulũ. Natȩ
gͦ nre necessitas in augm̃tum semꝑ mundi
lege ꝓucsta ñ imprudent᷑ ꝓfectũ nate potio¬
ris expectat cuir ⁊ increm̃tum scãm nat᷑amẽ.
⁊imminutio cont᷑ nat̾am c̃. Peo iraq ꝓpͥum
fuic es aliud qͣm manebat. nec tm̃ n ec qͣmã¬

Expanded text:
mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem. Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen
Abbreviated transcription (Latin):
aica int̾pre sum ũ ex homine ⁊ dõ rurss
totaꝰ hominis totuam dĩ tempꝰ intelligis
siquid ilud ad demonstratõnẽ cius tp̃ris
aiatũ e tỹri coaptato quȩ dicta ft. ut cu alus
intum cum ꝓqͣlitate gn̾um ac nat̾arum
aliũ es in sacram̃to hominis neceẽ ẽ serm

Expanded text:
dica. Cum vero est homine et Deo, rursum totius hominis, totius jam Dei tempus intelligis: siquidem illud ad demonstrationem temporis dictum est, tempori coaptato, quae dicta sunt: ut cum aliud mentum, cum pro qualitate generum, ac naturarum, alium cum sacramento hominis
Abbreviated transcription (Latin):
credit᷑ c̃ bonus dictus sit: ꝓfessionũ hȩc
diu̾sitas dissid. ut bonitatis suȩ testis.
nom̃ in se bonitatis accuset. Nongͦ irasa
incelligit᷑. se bonum dici. &g̃rendum e
qͣm aliam de se ꝓfessionẽ arguat. qͥ non
credend̾ ẽ nom̃ uise bonitatis suȩ argũe.¬

Expanded text:
credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis argue
Abbreviated transcription (Latin):
raciantes supiore libro dein¬
differenti natura dĩ pat̾s & dĩ
fiuĩ &e ia quod distum ẽ ggo ⁊p̃runũ sumũ
demonstrantes ñ ad solitarium dm̃ꝓficere.
s diuinitatem indiscrete nat̾e scãm gene¬
ronem diuinitatis. dum neq aliunde qͣm
⁊siñ omnibꝰ tñ ad intelligentiam suffitien¬
tisꝰ aictorum diuinoꝵ atq apłicoꝵ testimo¬
nis. quibꝰ insepabilis natura ac potestas
pats. ⁊ filii docebat᷑ usq adhunc apłi locum

Expanded text:
ractantes superiore libro de indifferenti natura Dei patris et Dei filii, et id quod dictum est, Ego et Pater unum sumus , demonstrantes non ad solitarium Deum proficere, sed ad unitatem indiscretae secundum generationem divinitatis; dum neque aliunde quam n omnibus, tamen ad intelligentiam sufficientibus dictorum divinorum atque apostolicorum testimoniis, quibus inseparabilis natura ac potestas Patris ac Filii docebatur, usque ad hunc apostolicae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ħ ling̾ omnis confitebit᷑ & cuncȩlestia
⁊ t̾restria genu flectant. hoc cap̃ omnis pͥn¬
cipatꝰ ⁊ potestatis ẽ ut ei uniu̾sa genu fles¬
tendo subiecta sint. in quosumꝰ repleti.⁊ qͥ
ꝑin habitantẽ in se corporałr diuinitatis
plenitudinẽ indĩprĩs sic gła confitendus.
Bemonstrato aũ ⁊ nat᷑ȩ suȩ ⁊ assumptioĩs
nr̃ȩ sacram̃to. cum ineo plenitudine diui¬
nitatis manente nos meo ꝑh q̃ homo nat᷑ꝰ
ẽ repleam̃. reliq̃m dispensationẽ humanȩ
salutis exequit᷑ dicens. In quo &e ccumcisi estis

Expanded text:
 lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confiteemonstrato autem et naturae suae, et assumptionis nostrae sacramento, cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur, dicens, In quo
Abbreviated transcription (Latin):
mediator i p̃e inse ad salutẽ eccłiȩ constitutꝰ.¬
nillo ip̃o int dm ⁊ homines mediatoris sa¬
cram̾ito utrq unus existens. dum ip̃e exunt¬
tis inidipm natis nate ut̾usq rescadem est.
ita tũ ut neutro careret inutroq ne forte¬
ds t homo nascendo desereret.:⁊ homo rursũ
ds manendo nẽtc hec itaꝙ humane beati¬
tudinis fides uera ẽ dm̃ ⁊ hominẽ pdicare
ubum. ⁊ carnem confit̾i neq dm̃ nescire qͥ¬
ii homo sit neq carnem ignorare qd̃ u̾bũ sit.¬
sum aũ cont̃ natam sensus ñri d̾s manens
homo nascit᷑ iamñ ẽcontra nat̾am spci nĩȩ
ut nat᷑ homo ds maneat. cumpo tior na¬
tura ĩnferoriore nata fidem p̾stet: u inferiore¬

Expanded text:
Mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constituitur; et ipso inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus existens, dum ipse ex unitis in id ipsum naturis, naturae utriusque res eadem est, ita tDeus esse homo nascendo 1386 desineret, et homo rursus Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri; neque Deum nescire quod homo sit; neqCum autem contra naturam sensus nostri Deus manens homo nascitur, jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat, cum potior natura in inferiorem nata fidem praestet, inferiore
Abbreviated transcription (Latin):
ab solutionib eoꝵ tacitis aut causis. cũ diẽ¬
torum intelligentia. aut exꝓppositis aut
supi memoratoꝵ rõnem ex ipsis uł eũngłicis
uł aplicis ꝓfessionibꝰ pstituri admonendos
de omis communis fidĩ existimaumꝰ ut ingͣ
confessione ȩt̾iitatis uite ẽ. in eadem sit in¬
telligentia etnitatis. Nescit plane uitã suã
hominem ignorat. Et eiꝰdem ꝑicłi res ẽ xp̃m

Expanded text:
absolutionibus eorum tacitis, aut causis: cum dicabsolutionibus eorum tacitis, aut causis: cum dictorum intelligentia aut ex praepositis aut superius memoratorum rationem ex ipsis vel evangelicis vel apostolicis professionibus praestituri, admonendos esse omnes communis fidei existimamus: ut in qua confessione aeternitas vitae est, in eadem sit intelligentia aeternitatis. Nescit plane vitam suam,hominem ignorat. Et ejusdem periculi res est,
Abbreviated transcription (Latin):
confessionem surrepunt heretici ad diu̾sita¬
tos excidium ut nat̾alem filio detrahant um¬
tatem dum alit̾ atq ad aliito dicta alit̾ atq
q aluid incelligenda componunt. Hegance
quequid illio ex inde indi nomine erit.
qͥm u̾itate sit. hinc confirmare nituntur.
quia dix̾it hec ÷ aũ uita ȩt̾na. ut cognoscãt
a solum ũum dm. Et ut extra ꝓpͥetatem
ueri dĩ sit id aditiunt. Non potestifiliꝰ a se
aie quieqͥm ni quodo uiaerit prẽm fatic̃t
ram tamqͣm in dissolubili ab negantȩ di¬
uinitatis ꝓfessione subu̾tisse se fidem ec
ihora nemo scit. neꝙ angłi incelis. nec fili
te diu̾sa. ⁊ p̃r sciendo ⁊ filiꝰ nesciendo mani¬
festent dissimilitudinem diuinitatis qͥa
tione intelligentes nec temꝑibꝰ disc̾nente
nec sacram̃tis cũngłicis app̃hendentes.
nec dictoꝵ uirtutib consentientes. stulto
atq imꝑito furore ad u̾sus diuinitatis na¬
tam loquunt᷑ adimplendas aures igno¬
rantiũ sola hȩc inuda memorantes aut¬

Expanded text:
confessionem subrepunt haeretici ad veritatis excidium, ut naturalem Filio detrahant unitatem, dum aliter atque ad aliud dicta, aliter atque in aliud intelligenda componunt. Negantes quidquid illud exinde in Dei nomine erit, quam veritate sit; hinc confirmare nituntur, quia dixerit: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum . Et ut extra proprietatem veri Dei sit, id adjiciunt: Non potest Filius facere ab se quidquam, nisi quod viderit Patrem fajam tamquam indissolubili abnegatae divinitatis professione subvertisse se fidem Eccet hora nemo scit, neque Angeli in coelis, nec Filiute diversa; et Pater sciendo ac Filius nesciendo manifestent dissimilitudinem divinitatis: quitione intelligentes, nec temporibus discernentes, nec sacramentis evangelicis apprehendentes, nec dictorum virtutibus sentientes, stulto atque imperito furore adversus divinitatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantium sola haec et nuda memorantes, aut
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ habitantis diumitatis plenitudinem
in xp̃o docente abscisa ẽ omnis impiȩ ttm¬
ritatis assertio. cumꝑnat᷑alem unitatm
incorꝑalis habitatio diuinitatis corporali
efficerit᷑ ut io q̃ ñ solus ẽ filiꝰ s q̃ ineo mant¬

Expanded text:
poraliter habitantis divinitatis plenitudinem poraliter habitantis divinitatis plenitudinem in Christo docente, abscissa est omnis impiae temeritatis assertio, cum naturalem unitatem incorporalis divinitatis habitatio corporalis efficeret: ut id quod non solus est Fili
Abbreviated transcription (Latin):
Inquo ꝑ corꝑałr habitantem in eo diuini¬
tatis plenitudinem u̾um ⁊ ꝑfectum ⁊ pat̾¬
nȩ nat̾ȩ dm̃ demonstrari docuissemus.
ita ut habitans plenitudo nec diu̾sum ni¬
telligeret᷑ significare neq unicũ. cũ .⁊ in¬
corporalis dĩ corporalis habitatio ꝓpͥetatẽ
nat᷑alis unitatis in dõ qui ex dõ substitis
doce̾t ⁊ habitans in xp̃o d̾s sub sistentis x
natiuitatem dum eius ẽct habitator ostend̾̃
ꝑ qͣ impietati eorum satis suꝑq arbitror fu¬
&e ego ⁊ p̃r unum sumꝰ. ⁊ ommia quȩ pat̾s
st̃ mea sunt adunitatem ⁊ concordiam uo¬
suntatis restrrent ut quia dicti fides mi¬
neret dicti tñ intelligentiam falla cis doe¬
tnȩ religio em̃tita corrumꝑet.: ⁊ cum negari
ñ possit inhis uoluntatũ assensus in quib
nat᷑e unitas p̃dicat᷑ ad abolendam tr̃ cam
quȩ scãm natiuitatem unitatem ẽ sotietas
tn concordiş creoet᷑. S beato apło pꝰ młta
nat᷑alis u̾itatis namambigua p̃conia coꝵ¬

Expanded text:
oraliter habitantem in eo divinitatis plenitudinem, verum et perfectum et paternae naturae Deum demonstrari docuimus: ita ut habitans plenitudo nec diversum intelligeretur significare, neque unicum: cum et incorporalis Dei corporalis habitatio proprietatem naturalis unitatis in Deo qui ex Deo substitisset doceret; et habitans in Christo Deus, subsistentis Christi nativitatem, dum ejus est habitator, ostenderet. Per quod impietati eorum satis superque arbitror fuPater unum sumus ; et, Omnia quae Patris sunt, mea sunt , ad unitatem et concordiam voluntatis referrent: ut quia dicti fides maneret, dicti tamen intelligentiam fallacis doctrinae religio ementita corrumperet; et cum negari non posset in his voluntatum assensus, in quibus naturae unitas praedicatur, ad abolendam tamen eam quae secundum nativitatem est unitatem, societas tantum concornaturalis 258 veritatis non ambigua praeconia, cor
Abbreviated transcription (Latin):
nem. & innouam natiuitatem ꝑfidẽ
uocata. & ad cęlestem generationem
optinendam potestati sue ꝑmissa.
curam inse parentis sui creatorisq
tognoscens ñ innichilum redigendã
seꝑeum existimans ꝑqͣm in hocip̃m¬
q̃⁊ exnichilo substitiss. Et hecomnia
ultra humanȩ intelligentie metiens
sensum. qi rõ cõmuniũ opinionũ con¬
siłii celestis incapax. hoc solum putet

Expanded text:
nem, et in novam nativitatem per fidem vocata, et ad coelestem regenerationem obtinendam potestati suae permissa, curam in se parentis sui Creatorisque cognescens non in nihilum redigendam se per eum existimans, per quem in hoc ip ex nihilo substitisset: et haec omnia ultra intelligentiae humanae metiens sensum, quia ratio communium opinionum consilii coelestis incapax, hoc solum putet
Abbreviated transcription (Latin):
bitauit in nob̾. E tuidimꝰ głam eius:
głam tamqͣm unigeniti a pr̃e. plenũ
gr̃a &e u̾itate ⁊ cettra. ꝓficit mensul.¬
tranat᷑alis sensus intelligentiam &
plus de deo qͣm opmabatur docetur.
Creator ẽ enim suũ dm̃ exdeo discit.
ũbum aͣm ⁊ ap̃ dm in pͥncipio ẽẽ aud̾.
mundi lum̃ inmundo manens & a
mundo ñ recognitũ intelligit. uenientẽ
qͦ in sua asuis ñ receptum. Recipien¬
tes autem subfidi sue m̾ito indĩfilioᷤ
ꝓfecisse cognoscit ñ excomplexu car¬
nis neq exconceptu sanguinis neq
excorpoꝵ uoluptate s exdeo natos.

Expanded text:
tavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam tamquam unigeniti a Patre, plenum gratia et veritate . Proficit mens ultra naturalis sensus intelligentiam, et plus de Deo quam opinabatur edocetur. Creatorem enim suum Deum ex Deo discit: Verbum Deum, et apud Deum in principio esse audit. Mundi lumen in mundo manens, et a mundo non recognitum intelligit. Venientem quoque in sua, a suis non receptum: recipientes autem sub fidei suae merito in Dei filios profecisse cognoscit; non ex complexu carnis, neque ex conceptu sanguinis, neque ex corporum voluntate, sed ex Deo natos.
Abbreviated transcription (Latin):
st̃m caro ꝓfic̾et ind̾m u̾bum. Ac ne
u̾bum caro fc̃m aut aliquid aliud
ẽẽt qͣm ds̃ u̾bum: aut ñ nr̃i corporis ca¬
ro ẽẽt habitauit in nob̾. ut dum habi¬
tat ñ aliud qͣm d̃s maneret. Dũ au
habitat innob̾ ñ aliud qͣm nr̃ȩ car¬

Expanded text:
roficeret in Deum Verbum. Ac ne Verbum caro factum aut aliquid aliud esset quam Deus Verbum, aut non nostri corporis caro esset, habitavit in nobis: ut dum habitat, non aliud quam Deus maneret; dum autem habitat in nobis, non aliud quam nostrae car
Abbreviated transcription (Latin):
dõ accip̃. ñ indõs fidem laxans. quia.
ex deo qm audit. ñ ad naturȩ diu̾si¬
tatem ind̾o ex deo detidens. quia ple¬
num grã ⁊ u̾itate dm exdeo discit.
neq p̃pꝰtum ex dõd̃m sentiens. qͥa
inpͥncipio ap̃ dm̃ ẽẽ dĩn comꝑit. Et ra¬
rissimam dem̃ hunis salutaris cog¬
nitionis fidem ẽẽ. s p̾mium maximũ
noscit. quia ⁊ su ñ receꝑunt. & reti¬
pientes infilios di fc̃i sunt ñ ortu car
nis s fidi. Esse autem filios di ñ nece̾¬
sitatem ẽẽ s potestatem. quia ꝓposi¬
to uniu̾̃sis deimun̾e ñnat᷑ã gignen¬
tium afferatur. s uoluntas p̾mium
conseqͣtur. Ac ne id ipsum qd̾ unicui
infirmitatem fidi trepide inpediree.
quia ꝑsui difficutatẽ egͥrime spetur
q ⁊imagis optat᷑ ⁊iminus credit᷑ ũbũ

Expanded text:
n in deos fidem laxans, quia ex Deo Deum audit; non ad naturae diversitatem in Deum ex Deo decedens, 9 quia plenum gratia et veritate Deum ex Deo discit; neque praeposterum ex Deo Deum sentiens, quia in principio apud Deum esse Deum comperit. Rarissimam deinde hujus salutaris cognitionis fidem esse, sed maximum praemium noscit: quia et sui non receperunt, et recipientes in filios Dei auctiFide : « Esse autem filios Dei non necessitatem esse sed potestatem, quia proposito universis Dei munere, non natura gignentium afferatur, sed voluntas praemium consequatur. Ac ne id ipsum, quod unicuinfirmitatem fidei trepidae impediret, quia per sui difficultatem aegerrime speretur quod et magis optatur et minus cred
Abbreviated transcription (Latin):
trepida & anxia plus spei inuenit
qͣm exspectat. Acpͥmum ad cogniti¬
onem deipat̾s mmbuit᷑. & quõ ana
de c̾atoris sui et̾nitate & infinitate
& sp̃e naturali sensu opinabatur.

Expanded text:
trepida et anxia plus spei invenit, quam exspectabat. Ac primum ad cognitionem Dei patris imbuitur. Et quod antea de Creatoris sui aeternitate, et infinitate, et specie, naturali sensu
Abbreviated transcription (Latin):
sui cuiusq gen̾is sensum nobis
atq uniu̾sis rõnis exꝑtibꝰ ac be¬
luis ẽẽ communem. quibꝰ omnibꝰ
natura ipsa insumma rerum co¬
pia ⁊ securitate famulante. sine
cura habendi copia redundet
talium ñ obaliam qͥdem causã
hanc mepte ac belumȩ uite con¬
suetudinem & respuisse ase &
coarguisse maliis uident᷑. qͣm
quod natura ipsa auctore im¬
pulsi: indignum homine ẽẽ ex¬
istimau̾unt. in offitium se uent̾s
tantum ⁊ inertiȩ natos arbit᷑ri.
&e in hanc uitam ñ obaliqua p̃¬
clari facinoris aut bone artis
studia ẽẽ deductos. aut hanc
et̾nitatis in dultam. Qͣm ꝓfecto

Expanded text:
sui cujusque generis sensum, nobis atque universis rationis expertibus beluis esse communem: quibus omnibus, natura ipsa in summa rerum copia et securitate famulante, sine cura habendi copia redundat talium non ob 3 aliam quidem causam hanc ineptae ac beluinae vitae consuetudinem et respuisse a se, et coarguisse in aliis videntur, quam quod, natura ipsa auctore impulsi, indignum homine esse existimaverunt, in officium se ventris tantum et inertiae natos arbitrari; et in hanc vitam non ob aliqua praeclari facinoris aut bonae artis studia esse deductos, aut hanc aeternitatis indultam quam profecto
Abbreviated transcription (Latin):
et mali incerim continemur: quicqͥd intra domum uenerit pari
sorte ꝑpetimur. donec eui cemporalis fine completo. ad ȩcerna uł mor¬
cis uł immorcalitatis hospicia diuioamur. Non gͦ iccirco compares uio¬
bis et ȩquales sumiis. qr in isto ad huc munoo et carne haç consticuti.
mundi et carnis in commoda nobiscũ pariter incurrimꝰ ĩlam cum
insensu doleris sit omne qͥͦs punit: manifestum est eum non eẽ par¬
cicipem pene cuȩ quẽ iuideas cecum non dolere. Uigec apuo nos sper
robur et firmitas fidi. et inter ipsas scłi labentis rumas erecta mens
est et immobilis uirtus. & numꝗͣ nisi lȩca penitencia. et de oõ suo
ac fidi nr̃e firmitatem cȩlesti uoce comꝓbans. Fieus inquit ñ affe¬
ret fructum: et non erit generatio inuineis. Mencietur opus
oleȩ: et campi non prestabunt frumentum. Deficient apabulo
oues: et non erunt in presepib boues. Ego ant in dño erultabo.

Expanded text:
et mali interim continemur. quicquid intra domum uenerit pari et mali interim continemur. quicquid intra domum uenerit pari sorte perpetimur, donec aeui temporalis fine completo ad aeternae uel mortis uel inmortalitatis hospitia diuidamur. non ergo idcirco compares uobis et aequales sumus, quia in isto adhuc mundo et carne hac constituti mundi et carnis incommoda uobiscum pariter incurrimus. nam cum in sensu doloris sit omne quod punit, manifestum est eum non esse participem poenae tuae quem uideas tecum non dolere. Viget aput nos spei robur et firmitas fidei et inter ipsas saeculi labentis ruinas erecta mens est et inmobilis uirtus et numquam non laeta patientia et de Deo suo ac fidei nostrae firmitatem caelesti uoce corroborans. ficus, inquit, non adferet fructum et non erunt nascentia in uineis. mentietur opus oliuae et campi non praestabunt cibum. deficient a pabulo oues et non erunt in praesepibus boues. ego autem in Domino exultabo
Abbreviated transcription (Latin):
nec consternimur in aouersis. nec frangimur nec dolemꝰ: neq in ulla
aut rerum clade. aut corporum ualitudine mussitamꝰ. sꝑu magis quã
carne uiuentes firmitate animi infirmitatẽ corporis iuncimꝰ. ꝑ ipsa
quȩ nos cruciant et facigant ꝓbari et corroborari nos scimꝰ et fidimiᷤ.¬
Putatis nos aduersa uobiscum ȩqualiter ꝑpeti: quando eadem aduersa
entia clamosa semꝑ et querula est. apuo nos forcis et religiosa sapi¬
entia quieta semꝑ et semꝑ indi graca est: nec quicꝗͣ istinc lȩcum aut ꝓspe¬
rum sibi uindicat: sed mitis et lenis. contra om̃s fluctuantes mundi cur¬
bines. stabile diuine pollicitationis cempiis expectat. Quamdiu enum
corpiis hoc ꝑmanet comimine cum ceceris. sit necesse est et corpora¬
lis condicio commnunis. nec separari generi humano abinuicem da¬
cur: nisi cunc uelocius de scło recedatur. Incra unam dom̃u boni

Expanded text:
nec consternamur aduersis nec frangimur nec dolemus neque in ulla nec consternamur aduersis nec frangimur nec dolemus neque in ulla aut rerum clade aut corporum ualitudine mussitamus. spiritu magis quam carne uiuentes firmitate animi infirmitatem corporis uincimus. per ipsa quae uos cruciant et fatigant probari et corroborari nos scimus et fidimPutatis nos aduersa uobiscum aequaliter perpeti, quando eadem aduersa entia clamosa semper et querula est, aput nos fortis et religiosa patientia quieta semper et semper in Deum grata est, nec quicquam istic laetum aut prosperum sibi uindicat, sed mitis et lenis et contra omnes fluctuantis mundi turbines stabilis diuinae pollicitationis tempus expectat. quamdiu enim corpus hoc permanet commune cum ceteris, sit necesse est et corporalis condicio communis nec separari generi humano ab inuicem datur, nisi istinc de saeculo recedatur. intra unam domum boni