comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tam.i ob hoc ñ adquieuit contingere. Nõ
est inquit ex omnib bonis dñi mei quod
non sit in mea potestate. uł non tradide¬
rit michi. preter te. que uxor ipsuis es.
Mulierem nouerat głam ẽẽ uiri: ⁊ iniquũ
sibi iudicauit uice contraria inglorium
facere eum qui se fecerat głosum. Adũtit
homo. dei sapientia prudens iurum uxo¬
rem fortiter tanquam ꝓpriam telare głã
sibiq ipsi retinuisse seruandam. ñ aliicre¬
didisse. ⁊ manum ad non concessum extẽ¬
dere non p̾sumpsit. Quid gͦ: homo telat
gloriam suam et deum audet uelle fra¬
udare de sua. quasi non zelantem: S au¬
di quid dicat. Głam inquit meam alteri
ñ dabo. Quid gͦ dabis nobis dñẽ. quidda
bis: Pacem inquit do uobis. pacem relin¬
quo uobis. Sufficit mͥ. Gratanter suscipi¬
o quod relinquis: ⁊ relinquo quod retines.
Sic placet mea sic interesse ñ dubito. Ab¬
iuro głam prorsus. ne forteᷤ usur pauero

Expanded text:
tam; et ob hoc non acquievit contingere. Non tam; et ob hoc non acquievit contingere. Non est, inquit, ex omnibus bonis domini mei, quod non in mea potestate sit, vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor ejus es . Mulierem noverat gloriam esse viri, et iniquum sibi judicavit vice contraria inglorium facere eum, qui se fecerat gloriosum. Advertit homo Dei sapientia prudens, virum uxorem fortiter, tanquam propriam zelare gloriam, sibique ipsi retinuisse servandam, non alii credidisse; et manum ad non concessum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero
Abbreviated transcription (Latin):
q scłare. ac quodam modo etiam bestiale ẽ
ut necesse non habeam de ipso monere uos.
Ceterum sequens. religiosis maxime et spiri⁊¬
tualib uiris insidiari solet. Magna ⁊ rara
iurtus. ꝓfecto ẽ ut magnalicet oꝑantẽ mag¬
num te nescias.⁊ manifestum omnib tuã
te solum latere scĩtatem. Mirabilem te ap¬
parere.⁊ contemptibilẽ reputare. hoc ego
ipsis uirtutib mirabilius iudico. Fidelis
reuera famulus es. si de multa gła dñi tui.
et si non exeunte ex te. tñ transeunte ꝑte.
nil tius manib adherere contingat. Tũc
mandatum dm̃ lux tua lucet coram homi¬
nib ad głificandum ñ te s prẽm qui in
celis ẽ. S ⁊ imitator pauli. fideliumq p̃¬
dicatoꝵ. ñ p̾dicantium semetipsos. eque
bone: i fidelis quia suꝑ pauca fiuisti fideł
supra multa te constituã. Loseph cum
domum. ⁊ omnia bona egiptii dm̃ sui
sibi credita sciret dñam ñ ignorauit exep¬

Expanded text:
que saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, que saeculare, ac quodam modo etiam bestiale est, ut necesse non habeam de ipso monere vos: caeterum 1303 sequens religiosis maxime et spiritualibus viris insidiari solet. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere contingat. Tunc,mandatum Domini, lux tua lucet coram hominibus, ad glorificandum non te, sed Patrem qui in coelis est . Sed et imitator Pauli fideliumque praedicatorum, non praedicantium semetipsos, aeque bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam 4. Joseph cum domum et omnia bona Aegyptii domini sui sibi credita sciret, dominam non ignoravit excep
Abbreviated transcription (Latin):
ñ manes uigilias feci. nocturnum laborem me¬
um non ꝑdidi. Similiter qui hominem inter¬
fecit. nonne głatur ⁊ refert gr̃as. quod p̾ua¬
luit aduersus emulum. aut de hoste se uin¬
dicauit: Et nichilominus adulter tripudi¬
ans gestit in dei laudes. quod diu optato cos¬
cubitu tandem potitus sit. Non gͦ omnis grãA¬
rum actio accepta ẽ deo. nisi que de cordis pu¬
dica ⁊ mera simplicitate ꝓcedit. Rudica sane
dixerim propter eos qui. ⁊ de malis actib su¬
is głantes. deo gr̃as dicere solent. quasi deus
more ipsoꝵ lecetur cum malefec̃it. ⁊ exul¬
tet in rebus pessimis. Audiet qui huius¬
modi est. Existimasti inique.q. e.t .s. ar
ter ypocritas. qui dm̃ quidem de bomis
suis. s uerbotenus głificantes corde reti¬
gunt in conspectu eiꝰ. inuenitur iniqui.¬
tas eoꝵ ad odium. Illi impie mala sua dõ.
isti deibona fraudulenter intorquent sibi.
Et quidem primum illud tam stultum tã¬

Expanded text:
non inanes vigilias feci, nocturnum laborem menon inanes vigilias feci, nocturnum laborem meum non perdidi. Similiter qui hominem interfecit, nonne gloriatur, et refert gratias, quod praevaluit adversus aemulum, aut de hoste se vindicavit? Et nihilominus adulter tripudians gestit in Dei laudes, quod diu optato concubitu tandem potitus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimis. Audiet qui hujusmodi est: Existimasti inique quod eropter hypocritas, qui Deum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retigunt in conspectu ejus, invenitur iniquitas eorum ad odium. Illi impie mala sua Deo, isti Dei bona fraudulenter intorquent sibi. Et quidem primum illud tam stultum, tam
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim iudicares publicanum contẽpnẽ.¬
dum p̃te: si ñ pre illo te honorandum cẽ¬
seres. S quid respondes apło. prescribẽ¬
ti ⁊ dicenti. soli deo honor ⁊ gła: Quid an¬
gło distinguenti. ⁊ docenti. quid sibi reti¬
nere placeat deo. ⁊i quid partiri dignet᷑
hominib: Nam głia inquid in excelsis dõ.
et in terra pax hominib bone uoluntatis.
Cernitisne phariseum agentem grãs. labiis
quidem honorare dm̃. cordis autẽ sententia
se: Sic usu quodam magisquam sensu uel
affectu ꝑsonare in ore multoꝵ. grarum acdi¬
onẽ aduertere ẽ in tantum ut homines qͦq
sceleratissum ad queq flagitia ⁊ facinora sua
soleant grãs deo agere. quod bene ꝓͣpereq
ut quidem ipsi sapiunt cesserit sibi in ad mi¬
pletione ꝑuersarum uoluntatum suarum.
Audias uerbi gr̃a furem cum impie machi-¬
nationis male cupitum manipulũ repor-¬
tarit exultantẽ clam. ⁊ dicentem. Deo gratiã.

Expanded text:
Non enim judicares publicanum contemnenNon enim judicares publicanum contemnendum prae te, si non prae illo te honorandum censeres. Sed quid respondes Apostolo, praescribenti et dicenti: Soli Deo honor et gloria? Quid angelo distinguenti et docenti quid sibi retinere placeat Deo, et quid partiri dignetur hominibus? Nam: Gloria, inquit, in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Cernitisne Pharisaeum agentem gratias, labiis quidem honorare Deum, cordis autem sententia se? Sic usu quodam magis, quam sensu vel affectu personare in ore multorum gratiarum actionem advertere est, in tantum ut homines quoque sceleratissimi ad quaeque flagitia et facinora sua soleant gratias Deo agere, quod bene prospereque, ut quidem ipsi sapiunt, cesserit sibi in adimpletione perversarum voluntatum suarum. Audias, verbi gratia, furem, cum impiae machinationis male cupitum manipulum reportarit, exsultantem clam, et dicentem: Deo gratias,
Abbreviated transcription (Latin):
apud eum qͥ alta alonge cognoscit. Ds o
pharisce ñ irridet᷑. Putas tu habes aliqͥd
quod non accepisti: Nichil inquit. ⁊ ideo
gr̃as refero largitori. Si omnino nichil.
ergo nec meritum p̾cessit in te ullũ. ut
illa de quib głaris acciꝑes. Quod si i fa¬
tearis. primo quidẽ frustra inflaris adũ¬
sus publicanum. qui ideo ñ ht̃ quod tu.
quia ñ accepit ut ui. Deinde ude etiam
ne ñ integre sua dona resignes deo:itibi
inflectens aliquid de gła i honore ipsiũ.
fraudis merito arguaris. ⁊ fraudis in dm̃.
Si enim de his qui iactas exte tibiquip¬
piam forte arrogares: falli te magis quã
uelle fraudare crederem: ierrorem corri¬
gerem. Nunc uero quia grãs agendo ꝓ¬
bas tetͥ nichil tribuere.s dei eẽ dona. tu¬
a merita prudent̾ agnoscere: certe cetos
asꝑnando. ꝓdis te quod in corde ⁊ corde
locutus sis: altero commodans linguã
mendatio. altero ueritatis usurpans głam

Expanded text:
apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o apud eum qui alta a longe cognoscit . Deus, o Pharisaee, non irridetur. Putas, tu habes aliquid quod non accepisti? Nil, inquis; et ideo gratias refero largitori. Si omnino nihil, ergo nec meritum praecessit in te ullum, ut illa, de quibus gloriaris, acciperes. Quod si et fatearis, primo quidem frustra inflaris adversus publicanum, qui ideo non habet quod tu, quia non accepit ut tu. Deinde vide etiam ne non integre sua dona resignes Deo, et tibi inflectens aliquid de gloria et honore ipsius, fraudis merito arguaris, et fraudis in Deum. Si enim de his quae jactas, ex te tibi quidpiam forte arrogares, falli te magis quam velle fraudare crederem, et errorem corrigerem. Nunc vero quia gratias agendo, probas te tibi nihil tribuere, sed Dei esse dona tua merita, prudenter agnoscere, certe caeteros aspernando prodis te, quod in corde, et corde locutus sis, altero commodans linguam mendacio, altero veritatis usurpans gloriam.
Abbreviated transcription (Latin):
subt̾raneisq recursib incessanter eqͦra
repetunt. ut in de rursus ad uisus usus¬
q nrõs iugi ⁊ in fatigabili erumpant
obsequio⁊ cur non etiam spiritales ri¬
ui ut arua mentium rigare non desi¬
nant ꝓpro fonti sine fraude . ⁊ mnt̾missio¬
ne reddantur.: Ad locum unde exeunt
reuertant᷑ flumina grãrum. ut iterũ
fluant. Remittat᷑ ad suum pͥncipium
celeste ꝓfiuuium: quo ub̾ius t̾ris refim¬
datur. Qualiter inquis: Qualit̾ dicit
apłs. In omnib grãs agentes. Qeqͥuid¬
sapientie. quicquid te uirtutis habere
confidis. dei uirtuti. ⁊ dei sapientie repu¬
ta xp̃o. Et quis tam insanuis ais. ut alium¬
de presumat: Nemo plane a deo ut phari¬
su̾s grãs agat. cunis tamen iusticie ñ ẽ laus
a deo. Nec eim illa gr̃arum actio si bene re¬
colis euangłm. gratiorem eum facit. Qua¬
re: quia quicquid in ore deuotum sonue¬
rit. cordis non sufficit excusare tumorem.

Expanded text:
subterraneisque recursibus incessanter aequora subterraneisque recursibus incessanter aequora repetunt, ut inde rursus ad visus ususque nostros jugi et infatigabili erumpant obsequio; cur non etiam spirituales rivi, ut arva mentium rigare non desinant, proprio fonti sine fraude et sine intermissione reddantur? Ad locum unde exeunt, revertantur flumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur ad suum principium coeleste profluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: In omnibus gratias agentes . Quidsapientiae, quiquid te virtutis habere confidis, Dei virtuti, et Dei sapientiae deputa Christo. 2. Et quis tam insanus, ais, ut aliunde praesumat? Nemo plane, adeo ut et Pharisaeus gratias agat , cujus tamen justitiae non est laus a Deo. Nec enim illa gratiarum actio, si bene recolis Evangelium, gratiorem eum facit. Quare? Quia quidquid in ore devotum sonuerit, cordis non sufficit excusare tumorem
Abbreviated transcription (Latin):
participium usurpamus. Quod enim
simul omnes plene integreq possidemꝰ:
hoc singuli sine contradictione partici¬
pamus. Qrãs tibi dñe iħu qui nos karissi¬
me eccłe iue aggregare dignatus es. non
solum ut fideles essemus. s ut etiam tͥ uoce
sponse in amplexus iocundos. castos eter¬
nosq copularemur: reuelata.⁊ ipsi facie
speculantes głam tuam. que tibi com¬
munis pariter est cum pr̃e ⁊ sp̃u sc̃o in
tutum nisi ipse ẽ rȩx głie: S ⁊ iuxta an¬
ne canticum idem ipse d̾s scientiarum
dñs ẽ. Continentia carnis. cordis indus¬
tria. uoluntatis rectitudo ex illo fonte
manant. Non solum autẽ. s ⁊ si quis cal¬
let ingenio. siquis nitet eloquio. si quis
morib placet. inde ẽ. Inde scientie. inde
sapientie sermo. Thesauri siquidem sa¬
pientie. ⁊ scientie. ibi omnes absconditi
sunt. Quid casta consilia. iusta iudicia.
sc̃a desideria. nonne riuuli fontis illius
sunt: Quod si copie aquarum secretis

Expanded text:
participium usurpamus. Quod enim participium usurpamus. Quod enim simul omnes plene integreque possidemus, hoc singuli sine contradictione participamus. Gratias tibi, Domine Jesu, qui nos charissimae Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non solum ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vice sponsae in amplexus jucundos, castus, aeternosque copularemur, revelata et ipsi facie speculantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter est cum Patre et Spiritu sancto in tutum, nisi ipse est rex gloriae? Sed et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontis illius sunt? Quod si copiae aquarum secretis,
Abbreviated transcription (Latin):
horum integre ꝑfecteq possideat. ut non uidł&
interdum ⁊ indicendo sterilior:⁊ in oꝑando
tepidior sit: S ẽ que merito ⁊ non dubie ħ
preconio głetur. eccłia utiq cui nunquam
de uniuersitate sua deest. ⁊ unde mebriet.¬
⁊ unde fragłet. Quod enim sibi deest in
uno. ht̃ in altero. sed̾m mensuram donati¬
onis xp̃i ac moderationẽ sp̃s. diuidentis
singłis ꝓut uult. fragłat eccłia in his qͥgͣ
faciunt amicos de mammona iniquitatiꝰ.
in ebriat in ministris uerbi qui uino leci¬
cie spiritalis infundunt t̾ram ⁊ in ebriãt
eam: ⁊ fructum referunt in patientia.
Ipsa audacter secureq sese nominat
sponsam. tanquam que uere ht̃ ubera
meliora uino. ac fraglantia unguentis
optimis. Qd̾ ⁊ si nemo nr̃m sibi arrogare
p̃sumat. ut animam suam quis audeat
sponsam dñi appellare. qm̃ tñ de eccłia
sumus. que merito hoc nomine ⁊ reno¬
minis głatur: ñ immerito głie huiis

Expanded text:
horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet horum integre perfecteque possideat, ut non videlicet interdum et in dicendo sterilior, et in operando tepidior sit? Sed est quae merito et non dubie hoc praeconio glorietur, Ecclesia utique, cui nunquam de universitate sua deest et unde inebriet, et unde fragret. Quod enim sibi deest in uno, habet in altero, secundum mensuram donationis Christi, ac moderationem Spiritus, dividentis singulis prout vult . Fragrat Ecclesia in his, qui sibi faciunt amicos de mammona iniquitatis; inebriat in ministris verbi, qui vino laetitiae spiritualis infundunt terram, et inebriant eam, et fructum referunt in patientia. Ipsa audacter secureque sese nominat sponsam, tanquam quae vere habet ubera meliora vino, et fragrantia unguentis optimis. Quod etsi nemo nostrum sibi arrogare praesumat, ut animam suam quis audeat sponsam Domini appellare; quoniam tamen de Ecclesia sumus, quae merito hoc nomine, et re nominis gloriatur; non immerito gloriae hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccatoꝵ conficitur. mitaturq in pedẽꝰ
dñi. quia cor contritum. ⁊ humiliatũ. T
id quod dr̃ deuotionis. factum de recorda¬
tione beneficioꝵ dĩ. quippe quod ⁊ capiti
idoneum reputatur: ita ut ꝑhibeat de
ipso ds̃. Sacrificium laudis honorificabit
n .t. in.Porroutrumq uincit unctio pi¬
etatis. que de respectu miseroꝵ fit. iꝑu
pus dico ñ illud crucifixum s quod il¬
lius ad quisitũ ẽ passione Optimũ reue¬
ra unguentum. in cuius comꝑatione cete¬
ra nec respicere se ostendit qui ait. Mĩam
inter ceteras uirtutes redolere puto uła
sponse. que sponsi ꝑ omnia gestit congru¬
ere uoluntati. Annon odore mĩe tabita eti¬
am in morte fragłabat: et ideo cito de mor¬
te conualuit: quia preualuit odor uite. S
audire uerbum adbreuiatum suꝑ presenti.
capitulo. Quisquis ⁊ inebriat uerbis: ⁊ fra¬
glat beneficiis sibi dictum putat. quia me

Expanded text:
ne peccatorum conficitur, mittiturque in pedes ne peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deuid quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, etpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passione. Optimum revera unguentum, in cujus comparatione caetera nec respicere se ostendit, qui ait: Miserinter caeteras virtutes redolere puto ubera sponsae, quae sponsi per omnia gestit congruere voluntati. An non odore misericordiae Thabita etiam in morte fragrabat? Et ideo cito de morte convaluit , quia praevaluit odor vitae. 11. Sed audite verbum abbreviatum super praesenti capitulo. Quisquis et inebriat verbis, et fragrat beneficiis, sibi dictum putet: Quia mel
Abbreviated transcription (Latin):
tia. in uerbo. incibo. in sompno. in risu.
mira. in iudicio: ñ ad iudicandum confe¬
stim ꝓsiliat. s meminerit scriptum. Me¬
lior ẽ inquitas uiri quam benefaciens
mulier. Nam tuqui in tui custodia ui¬
gilas. benefacis. S qui iuuat multos:
melius fecit ⁊ uirilius. Quod si implere
non sufficit absq aliqua iniquitate.i.
absq quadam in equalitate uite ⁊ con¬
uersationis sue. memento quia caritas
Noꝑit multitudinem peccatoꝵ. hec dicta
sint contra geminam temptationem
qua sepe uiri religiosi ep̃oꝵ. uł ambire
głam. uł excessus temere iudicare. dia
bolicis instigationib incitantur. S re
deamus ad unguenta sponse. Uides ne
quam sit p̃ferendum ceteris istud pieta¬
tis unguentum. de quo solo ꝑmissum ñ ẽ
ꝑditionem fieri: In tantum ꝑditio de ip̃o
non fit: ut neo aque frigide munus ir¬
remuneratũ sinat᷑. Bonum tamen con¬
tritionis unguentum quod de recordatio¬

Expanded text:
atia in verbo, in cibo, in somno, in risu, atia in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in judicio; non ad judicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis; sed qui juvat multos, et melius facit, et virilius. Quod si implere non suabsque quadam inequalitate vite et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem peccatorum. Hec dicta sunt contra geminam temptationem qua sepe viri religiosi episcoporum vel ambire gloriam vel excessus temere ibolicis instigationibus incitantur. 10. Sed redeamus ad unguenta sponsae. Videsne quam sit praeferendum caeteris istud pietatis unguentum, de quo solo permissum non est perditionem fieri? In tantum perditio de ipso non fit, ut nec aquae frigidae munus irremuneratum sinatur . Bonum tamen contritionis unguentum, quod de recordatio
Abbreviated transcription (Latin):
Qd ẽ. uos uidetis in facie:⁊ iõ scd̃m faciẽ
iudicatis. Nonẽ uir ut putatis. qui põ¬
sit mittere manum ad fortia. s mulier
Quid temptatis ei imponere ngum ad
quod ego eum minus suffitientẽ in tue¬
or : Bonumopus oꝑatus ẽ in me.Stet
in bono quandiu non conualescit ad me¬
lius. Si quando de muliere inuirum.
⁊ uirum ꝑfectũ ꝓfecerit. pot̾it ⁊ in o¬
pus ꝑfectionis assumi. Frẽs reuerea¬
mur epõs. s uereamur labores eoꝵ. Si
labores pensamus. non affectamus ho¬
nores. Agnoscamus impares uires nr̃ãs.
nec delectet molles ⁊ femineos hume¬
ros iuroꝵ subponere sarcinis. Nec ob¬
seruemus eos. s honoremus. In huma¬
ne nempe eoꝵ redarguis oꝑa quorum
onera refugis. Temerarie obiurgat
uirum de p̾lio reuertentẽ: mulier
nens indomo. Dico emm. Si his qͥ de
claustro ẽ eum qui uersat᷑ in popło
interdum minus districte minus ue cir¬
cumspecte sese agere dep̾hendit uerbi gͣ¬

Expanded text:
quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem quod est: Vos videtis in facie, et ideo secundum faciem judicatis. Non est vir, ut putatis, qui possit mittere manum ad fortia, sed mulier. Quid tentatis ei imponere jugum, ad quod ego eum minus sufficientem intueor? Bonum opus operatur in me. Stet in bono, quandiu non convalescit ad melius. Si quando de muliere in virum, et virum perfectum profecerit, poterit et in opus perfectionis assumi. 9. Fratres, revereamur episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis; nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie objurgat virum de praelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim, si is qui de claustro est, eum qui versatur in populo, interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gr
Abbreviated transcription (Latin):
hensionis parabolam: ⁊ aliis ꝑditioĩs
unguentum causantib respondit dicẽs.
Quid molesti estis huic mulieri: hon¬
nunquam ego ut modicũ faciam exce¬
sum. cum sederem michi ad pedes iħu
merens. ⁊ offerens sacrificium sp̃s con¬
tribulati in recordatione peccatoꝵ me¬
oꝵ. aut certe ad caput si quando uel
raro starem ut exultarẽ in recordatio¬
ne beneficioꝵ eiꝰ. audiui dicentes. Ut
quid ꝑdicio hec: Causantes uidelicet
quod soli uiuerem mͥ: qui ut putabãt
multis ꝓdesse possem. Et dicebant. Do
sum mundum lucrer. me ipsum ꝑdere.
et detrimentum mei facere. Unde intel¬
ligens uerba hec. illas eẽ quas scriptura
loquit᷑. muscas morituras que ꝑdunt su¬
auitatem unguenti. recordatꝰ sum diui¬
ne illius sententie. Popule meus qui te
beatificant in errorem inducunt. Nerũ
audiant excusantẽ dñm. ⁊ respondentẽ
pro me.qui me quasi de ocio incusant.
Qd inquit molesti estis huic mulieri:

Expanded text:
ehensionis parabolam; et aliis perditionem ehensionis parabolam; et aliis perditionem unguenti causantibus respondit, dicens: Quid molesti estis huic mulieri? 8. Nonnunquam ego, ut modicum faciam excessum, cum sederem mihi ad pedes Jesu moerens, et offerens sacrificium spiritus contribulati in recordatione peccatorum meorum; aut certe ad caput, si quando vel raro starem, et exsultarem in recordatione beneficiorum ejus, audivi dicentes: Ut quid perditio haec? Causantes videlicet quod soli viverem mihi, qui, ut putabant, multis prodesse possem. Et dicebant: Potrsum mundum lucrer, me ipsum perdere, et detrimentum mei facere. Unde intelligens verba haec illas esse, quas Scriptura loquitur, muscas morituras, quae perdunt suavitatem unguenti , recordatus sum divinae illius sententiae: Popule meus, qui te beatificant, in errorem inducunt . Verum audiant excusantem Dominum, et respondentem pro me, qui me quasi de otio incusant: Quid, inquit, molesti estis huic mulieri?
Abbreviated transcription (Latin):
taret morti illud alterum traditũ fuisse.
nullus xp̃ianus ignorat. Ipsam ungi. ip¬
sam foueri desiderat. ipsius infirma m̃¬
bra cupit fomentis accurationib reile¬
lari. Ipsi gͦ p̃ciosa unguenta retinirit.
cum anticipans horam ⁊ accelerans głã
mulierum deuotionẽ non elusit. s instru¬
xit. Rennuit ungi. s parcens non sꝑrnẽs.
Non recusans obsequium. s reseruans
ꝓficͥium. Proficuum dico non huiꝰ ma¬
terialis atq corꝑalis unguenti: s pla¬
ne spiritalis. quod misto designatũ ẽ.
In isto gͦ peꝑcit magister pietatis un¬
guentis optimis pietatis. que menbriᷤᷤ
suis indigentib cam corꝑaliter quam
sp̃ualit̾ omnino cuꝑet exhiberi. Deniq
paulo ante cum incaput eiꝰ aut etiam
in pedes funderet᷑ unguentum. ipsum¬
q satis p̾ciosum: nunquid ꝓhibuit:
lmmo: i obstitit ꝓhibentib. Nam ⁊ si¬
moni indignanti quod se tangi a pec¬
catrice ꝑmitteret. longam texuit rep̾¬

Expanded text:
taret, morti illud alterum traditum fuisse taret, morti illud alterum traditum fuisse nullus Christianus ignorat. Ipsam ungi, ipsam foveri desiderat, ipsius infirma membra cupit momentis accuratioribus relevari. Ipsi ergo pretiosa unguenta retinuit, cum anticipans horam, et accelerans gloriam, mulierum devotionem non elusit, sed instruxit. Renuit ungi, sed parcens, non spernens; non recusans obsequium, sed reservans proficuum. Proficuum dico, non hujus materialis atque corporalis unguenti, sed plane spiritualis, quod in isto designatum est. In isto ergo pepercit Magister pietatis unguentis optimis pietatis, quae membris suis indigentibus tam corporaliter quam spiritualiter omnino cuperet exhiberi. Denique paulo ante, cum in caput ejus, aut etiam in pedes funderetur unguentum, ipsumque satis pretiosum, nunquid prohibuit? Imo et obstitit prohibentibus. Nam et Simoni indignanti, quod se tangi a peccatrice permitteret, longam texuit repr
Abbreviated transcription (Latin):
pedes aut caput. s sic̃ scriptum ẽ ut ue¬
nientes ungerent iħm: quod totius com¬
plexio. non partis distinctio. Tu quoq si ꝑ¬
te induas uiscera miscdie liberalem be-¬
nignumq exhibeas. non tm̃ parenti-¬
b siue cognatis tuis. aut quos tibi uel
benefactores tuos tenes. uel benefactoreᷤ
speras. nam et echinci hoc faciunt. s iux¬
ta pauli consilium studeas oꝑari bonũ
ad omnes. ita ut ꝓpter dm̃ nec inimico
offitium humanitatis corꝑale seu spiri¬
tale negandum subtrahendumue exis¬
times. constat. ⁊ te habundare unguen¬
tis optimis: nec caput aut pedes dñi tm̃.
s passim quantum inte ẽ ungere sus¬
cepisse totum corpus quod ẽ eccłia. Et
forte prouide obhoc dominus iħc para¬
tam sibi confectionem expendi noluit
in suo corꝑe mortuo. ut seruaret uiuo.
Niuit enim eccł̃ia. que manducat pa¬
nem uiuum. qui de celo descendit. Ip̃a
ẽ carius corpus xp̃i: quod ne mortem gꝰ¬

Expanded text:
pedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut vepedes aut caput; sed sicut scriptum est: Ut venientes ungerent Jesum; quod est totius complexio, non partis distinctio. 7. Tu quoque si te induas viscera misericordiae, liberalem benignumque exhibeas, non tantum parentibus sive cognatis tuis, aut quos tibi vel benefactores tenes, vel benefacturos speras: nam et ethnici hoc faciunt ; sed, juxta Pauli consilium, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum nec inimico officium humanitatis corporale seu spirituale negandum, 1300 subtrahendumve existimes: constat te quoque abundare unguentis optimis, nec caput aut pedes Domini tantum, sed passim, quantum in te est, ungere suscepisse totum corpus, quod est Ecclesia. Et forte proinde ob hoc Dominus Jesus paratam sibi confectionem expendi noluit in suo corpore mortuo, ut servaret vivo. Vivit enim Ecclesia, quae manducat panem vivum, qui de coelo descendit. Ipsa est charius corpus Christi, quod ne mortem gus
Abbreviated transcription (Latin):
hic ẽ fr̃ aͣmator. ⁊ popłi isrł. hic ẽ qui
multum orat ꝓ popło i uniu̾sa sc̃a ci¬
uitate. s recurramus ad euuangłm. at¬
q aliquid quod forte spectet . ⁊ ad hec
unguenta requiramus. Maria mag¬
dalene et maria iacobi et salome eme¬
runt aromata. ut uenientes unguerent
osa ut xp̃i corꝑi parent᷑ i comparentur.
tam copiosa ut toti sufficiant: Neutrũ
quippe duoꝵ p̾cedentium aut emptum.
aut factum specialit̾ ad opus dñi. aut to¬
to in corꝑe legitur fuisse diffusum. S
de subito introducitur mulier. uno qͥ¬
dem in loco osculans pedes: ⁊ unguento
ungens. in altero uero uel ipsa uel alte¬
ra habens alabastrum unguenti.:⁊ ilłd̃
mictens incaput. Ceterum nunc emert̾ait
aromata. ut uenientes ungerunt iħm.
Emunt ñ unguenta s aromata. ⁊ unctio
in obsequium diũ ñ facta assumitur.
s noua conficit᷑. Nec ad unguendam tan¬
tum aliquam corꝑis partem. uerbi gr̾a

Expanded text:
Hic est fratrum amator et populi Israel; hic est qui Hic est fratrum amator et populi Israel; hic est qui multum orat pro populo, et universa sancta civitate . 6. Sed recurramus ad Evangelium, atque aliquid, quod forte spectet et ad haec unguenta, requiramus. Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent osa ut Christi corpori parentur et comparentur, tam copiosa ut toti sufficiant? Neutrum quippe duorum praecedentium aut emptum, aut factum specialiter ad opus Domini, aut toto in corpore legitur fuisse diffusum. Sed desubito introducitur mulier, uno quidem in loco osculans pedes, et unguento ungens ; in altero vero vel ipsa, vel altera, habens alabastrum unguenti, et illud mittens in caput . Caeterum nunc, emerunt, ait, aromata, ut venientes ungerent Jesum. Emunt non unguenta, sed aromata: et unctio in obsequium Domini non facta assumitur, sed nova conficitur; nec ad ungendam tantum aliquam corporis partem, verbi gratia
Abbreviated transcription (Latin):
dilecti dõ ⁊ hominib quoꝵ fragłantia in
benedictione ẽ quotquot inquam tales
precesserunt. fraglarunt suis temꝑib. fra¬
glant ⁊ hodie unguentis optimis. Tu quoq
si donum quod de suꝑ accepisti. nob̾ con¬
tubernalib tuis libent̾ imꝑtiaris. si te ex¬
hibeas ubiq inter nos offitiosum. si asfec¬
tuosum. si gratum. si tractabilem. si hu¬
milem: testimonium habebis ab omib
quod fragles ⁊ ipseunguentis optimis.
omnis in uob̾ qui fr̃nas infirmitatestã
corpoꝵ quam ammorũ non solum pati¬
enter subportat. s in suꝑ si licet ⁊ si ua¬
let. iuuat obsequiis. confortat alloquiis.
disciplinã. sollicitis saltim orationib
solatiari ñ cessat infirmo: ominis inqͣm
qui talia oꝑatur in uobis. bomum om̃i¬
no spargit odorem inter frs. iodorẽ de
unguentis optimis. Balsamum inore.
Hiuscemodi frat̾ in congregatione.
Monstratur digico ⁊ dicunt. de eo om̃s.

Expanded text:
dilecti Deo et hominibus; quorum fragrantia in dilecti Deo et hominibus; quorum fragrantia in benedictione est. Quotquot, inquam, tales praecesserunt, fragrarunt suis temporibus, fragrant et hodie unguentis optimis. Tu quoque si donum quod desuper accepisti, nobis contubernalibus tuis libenter impertiaris; si te exhibeas ubique inter nos officiosum, si affectuosum, si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse unguentis optimis. Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates, tam corporum quam animorum, non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, disciplinam, sollicitis saltem orationibus solatiari non cessat infirmo: omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore, hujuscemodi frater in congregatione; monstratur digito, et dicunt de eo omnes:
Abbreviated transcription (Latin):
tris inheret. dolet ui scera. s tolerabilio¬
rem sibi iudicat tortionem quam euul¬
sionem. Quid dauid mansuetius. qui
illuis mortẽ lugebat. qui suam semꝑ
sitierat: Q uidbenignus. ut eiꝰ moleste
ferret decessum. cui successebat in reg¬
numꝰs de morte parricide filii quã
difficile consolationẽ admisit: Magnã
ꝓfecto optime unctionis copiam p̾fere¬
bat talis affectio. Ideo ⁊ secutus orabat
dicens. Memento dñe dauid.: i omnis
mansuetudinis eiꝰ. Ergo hii omnes ha-¬
buerunt unguenta optima. quib ho-
lent. Nec solum ipsi. s et quicumq se
in hacuita itabeniuolos ⁊ beneficos pre¬
buerunt. ita int̾ homines humane uiu̾e
studuerunt. quatenus omnẽ quã uisi st̃
habuisse grãm ñ sibi tenerent. s in com¬
mune deducerent. estimantes se amicis pa¬
rit̾ ⁊ immicis. sapientib. i insipientib de¬
bitores. cumq fuissent utiles omnib. hu¬
miles in omnib ⁊ p̃ omnib extiterunt

Expanded text:
tris inhaeret. Dolent viscera, sed tolerabiliotris inhaeret. Dolent viscera, sed tolerabiliorem sibi judicat tortionem quam evulsionem. 5. Quid David mansuetius, qui illius mortem lugebat, qui suam semper sitierat? Quid benignius, ut ejus moleste ferret decessum, cui succedebat in regnum? Sed et de morte parricidae filii, quam difficile consolationem admisit? Magnam profecto optimae unctionis copiam praeferebat talis affectio: ideo et securus orabat, dicens: Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus . Ergo hi omnes habuerunt unguenta optima, quibus hodlent. Nec solum ipsi, sed et quicunque se in hac vita ita benevolos et beneficos praebuerunt, ita inter homines humane vivere studuerunt, quatenus omnem, quam visi sunt habuisse gratiam, non sibi tenerent, sed in commune deducerent, aestimantes se amicis pariter et inimicis, sapientibus et insipientibus debitores. Cumque fuissent utiles omnibus, humiles in omnibus, et prae omnibus exstiterunt
Abbreviated transcription (Latin):
his qui oderunt pacemerat pacificus.
in tantũ ut popło ingrato ⁊ rebelli ñ mͦ
ñ irasce̾t᷑. s ĩ rascentẽ dm̃ suo int̾uentu
leniret. sic̃ scptũ ẽ. Dixit ut disꝑderet edꝰ.
si non moyses electus eius.s.i. c̃.i.c. euis.¬
ut auerteret iram eiꝰ ne disꝑderet eos. De¬
niq si dimictis ait dimitte. sin autẽ dele
me de libro tuo quẽ scripsisti. O uere ho¬
minẽ unctum unctione miscãie. Loqͥt᷑
plane parentis affectu quam nulla possit
delectare felicitas. ex ortib quos parturi¬
uit. Nerbi grã. Si diues quispiam mulie¬
ri pauꝑculedicat ingredere tu ad prandi¬
um neum. s quem gestas in fantulũ re¬
linque foris. qm̃ plorat ⁊ molestus ẽ nob̾.
numquid faciet: Nonne magis ieuinare
eliget quã exposito pignore caro. sala pͥn¬
dere cum diuite: Ita nec moysi sedet. so¬
lum se introduci ingaudium dm̃ sui. fo¬
ris scilicet remanente popłõ cuilicet inqͥ¬
eto. ⁊ ingrato uice parit̾ ⁊ affectione ma¬

Expanded text:
his qui oderant pacem, erat pacificus , in tantum ut populo ingrato et rebelli non modo non irasceretur, sed et irascentem Deum suo interventu leniret, sicut scriptum est: Dixit ut disperderet eos, si non Moyses electus ejus stetisut averteret iram ejus ne disperderet eos . Denique: Si dimittas, ait, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo quem scripsisti . O vere hominem unctum unctione misericordiae! Loquitur plane parentis affectu, quam nulla possit delectare felicitas, 1299 ex sortibus quos parturivit. Verbi gratia, si dives quispiam mulieri pauperculae dicat: Ingredere tu ad prandium meum, sed quem gestas infantulum relinque foris, quoniam plorat, et molestus est nobis: nunquid faciet? Nonne magis eliget jejunare, quam exposito pignore charo, sola prandere cum divite? Ita nec Moysi sedet solum se introduci in gaudium Domini sui, foris scilicet remanente populo; cui, licet inquieto et ingrato, vice pariter et affectione ma
Abbreviated transcription (Latin):
uerecundia. inde ad obediendum pa¬
rauor: inde ad grãrum actionem de¬
uotior ac sollicior. Demq illa ut di¬
ctum ẽ murmurante ⁊ memorante
merita sua:⁊ labores pondus diei et
estus: eccłia beneficium recolit dicẽs.

Expanded text:
verecundia; inde ad obediendum paverecundia; inde ad obediendum paratior, inde ad gratiarum actionem devotior ac sollicitior. Denique illa, ut dictum est, murmurante et memorante merita sua, et labores, et pondus diei et aestus, Ecclesia beneficium recolit
Abbreviated transcription (Latin):
Quando ueniam ⁊ apparebo ante faciẽ
dei: Existimo ⁊ aliquos ur̃m idem esse
exꝑtos. i exꝑiri interdum adhuc. Qua
in requid sentiendum. nisi quod nr̃a sr̃
aut suꝑbia comuncit᷑. aut humilitascũ¬
toditur. aut fr̃na caritas nutritur aut de¬
sidium excitatur: Unus idemq cibus. ⁊e¬
grotis ẽ medicina.⁊ egrotatiu is dieta. Por¬
ro ⁊ debilis confortat: ⁊ delectat ualentes.
Unus idemq cibus ⁊ languorem sanat
⁊ seruat saintatem: ⁊ corpus nutrit.¬
⁊ palato sapit. S redeamꝰ ad uerba spon¬
se:⁊ sic curemus audire que ait. ut
studeamus saꝑe quod sapit. Sponsa
ut dixi eccłia ẽ. Ipsa ẽ cui plus dimiᷤ¬
sum ẽ:ique plus diligit. Quod emu¬
la imꝓꝑat ei ad conuitium: hoc sibi
ipsa inflectit ad commodũ. Inde mã¬
suetior ad correptionẽ inde pacientior
ad laborem. inde ardentior ad amorẽ.
inde sagatior ad cautelam. inde hu¬
milior ꝓ conscientia. in de acceptior ꝓ

Expanded text:
Quando veniam, et apparebo ante faciem Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Existimo et aliquos vestrum idem esse expertos, et experiri interdum adhuc. Qua in re quid sentiendum, nisi quod nostra aut superbia convincitur, aut humilitas custoditur, aut fraterna charitas nutritur, aut desiderium excitatur? Unus idemque cibus et aegrotis est medicina, et aegrotativis dieta: porro et debiles confortat, et delectat valentes. Unus idemque cibus et languorem sanat, et servat sanitatem; et corpus nutrit, et palato sapit. 7. Sed redeamus ad verba sponsae, et sic curemus audire quae ait, ut studeamus et sapere quod sapit. Sponsa, ut dixi, Ecclesia est. Ipsa est cui plus dimissum est, et quae plus diligit. Quod aemula improperat ei ad convicium, hoc sibi ipsa inflectit ad commodum. Inde mansuetior ad correptionem, inde patientior ad laborem; inde ardentior ad amorem, inde sagacior ad cautelam; inde humilior pro conscientia, inde acceptior pro
Abbreviated transcription (Latin):
quis sustinebit. cum subito forte ad affa¬
tum uel etiam aspectum cuiuspiam sp̃iu¬
alis ꝑfectiq uiri. interdum ⁊ ad solam de¬
functi seu absentis memoriam. flabat sp̃s
i fluebant aque ⁊ erant mͥ lacrime ille
panes die ac nocte. Quidnam istud nisi
odor exultantis unctionis qua erat ille ꝑ¬
fusus: Non emm unctio: que ad me numi¬
rum uisi homine mediante non ꝑtinge¬
bat. Ea ꝓpter ⁊ si gaudebam de mune¬
re: confundebar tamen ⁊ humiliabar qd̾
sola ad me tenuis exalatio ⁊ non pinguiꝰ
asꝑsio peruenisset. Odoratii quippe delec¬
tatus non tactu indignum me ꝑ inde
cognoscebam. cui ꝑ seipsum dulcesceret
ds̃. Et nunc idipsum si accidat. auidus
quidem suscipio munus indultum:
gratumq habeo. s dolens doleo ꝑ me¬
ipsum ñ meruisse. atq ut dr̃ de ma¬
nu i manum minime accepisse: cũ
obnire id petererem pudet nimirum
magis ad hominis. quã ad dei moueri
memoriam. et tunc cum gemitu clamo.

Expanded text:
quis sustinebit? Cum subito forte ad affaquis sustinebit? Cum subito forte ad affatum, vel etiam aspectum cujuspiam spiritualis perfectique viri, interdum et ad solam defuncti seu absentis memoriam, flabat spiritus, et fluebant aquae; et erant mihi lacrymae illae panes die ac nocte. Quidnam istud, nisi odor exhalantis unctionis, qua erat ille perfusus? Non enim unctio, quae ad me nimirum nisi homine mediante non pertingebat. Et propter etsi gaudebam de munere, confundebar tamen et humiliabar, quod sola ad me tenuis exhalatio, et non pinguis aspersio pervenisset. Odoratu quippe delectatus, non tactu, indignum me proinde cognoscebam, cui per seipsum dulcesceret Deus. Et nunc idipsum si accidat, avidus quidem suscipio munus indultum, gratumque habeo; sed dolens doleo per meipsum non meruisse, atque, ut dicitur, de manu in manum minime accepisse, cum obnixe id peterem. Pudet nimirum magis ad hominis, quam ad Dei moveri memoriam. Et tunc cum gemitu clamo:
Abbreviated transcription (Latin):
si magistre uestigiis p̃ssuiᷤ in herere stu¬
dent. effu si olei saltem odore delectabit¬
tur: ⁊ incitabuntur etiam de odoris ꝑce¬
Ntione cupere ⁊ quer̾e potiora. frequen
ego ipse quod fateri ñ uerecundor. mM¬
meq ininitio conũsionis mee corde dui
et frigidus. ⁊ querens quem uellet dili¬
gere anima mea. nec enun ad huc di leg¬
poterat. quem nondum inuenerat. aut ꝑ¬
certe minus quam uellet diligebat:⁊ obhoc
querebat ut magis diligeret. quem nequaꝗͣ
quereret. nisi iam aliquatenus dilexisset. eũ
gͦ cum quererem in quo recalesceret acreqͥ¬
esceret sp̃s meus. utiq torpens: i languens
nec ulla de parte occurreret. quis succur¬
reret. ꝑ quem uidelicet bruma rigens. q̃
et uernalis illa suauitas.⁊ spiritalis ãme¬
nitas reuerteretur: tunc magis ac magi:
languebat: ⁊ tedebat: idormitabat am¬
ma mea p̾tedio. tristis ⁊ pene desꝑans. et.
musitans secum illud a facie frigoris huiꝰ.

Expanded text:
si magistrae vestigiis pressius inhaerere stusi magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequenter ego ipse, quod fateri non verecundor, maximeque in initio conversionis meae, corde durus et frigidus, et quaerens quem vellet diligere anima mea: nec enim adhuc diligpoterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet diligebat, et ob hoc quaerebat ut magis diligeret; quem nequaquam quaereret, nisi jam aliquatenus dilexisset. Cum ergo eum quaererem, in quo recalesceret atque requiesceret spiritus meus, utique torpens et languens; nec ulla de parte occurreret qui 1308 succurreret, per quem videlicet bruma rigens  alet vernalis illa suavitas ac spiritualis amoenitas reverteretur: tunc magis ac magis languebat, et taedebat, et dormitabat anima mea; prae taedio, tristis et pene desperans, et mussitans secum illud: A facie frigoris hujus
Abbreviated transcription (Latin):
multu. Turba uͦ ad olescentularum que
absq huiusmodi inquietudinib nondũ
ẽẽ possunt. foris expectet. Expectent sec̃e
scientes ad se illud spectare quod legunt.
Adducent᷑ regi uirgines .p.p. e.o. t. Et ut¬
queq sciat cuius sp̃s sit. uirgines dico illã
que ante.xp̃o federate quã fedate mundi
complexib ipsi firmit̾ ꝑ seuerant. cui se
tanto felicius quanto maturius deuoui¬
runt. ꝓximas uͦ que pͥstinam suam defo¬
mitatem in qua mundo huic quandoq
conformes mundi principib idẽ spiri¬
tib spurcis. in omĩ carnali concupi scẽ¬
tia sese turpiter ꝓstituerant. tandem a¬
liquando erubescentes ⁊ exeuntes. in no¬
ui nunc hominis formam. quanto ser¬
us tanto sincerius reformare festinani
Et he ⁊ille sane ꝓficiant ñ deficiant n¬
q fatigentur: ⁊ si necdum plene in ses¬
tiunt. unde dicant ⁊ ipse. oleum effesũ
nomen tuum. Nec enum audent adolesll¬
centule ꝑ se facere uerba sponso. Lamer

Expanded text:
multu. Turba vero adolescentularum, quae multu. Turba vero adolescentularum, quae absque hujusmodi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post equaeque sciat cujus spiritus sit, virgines dico illas, quae ante Christo foederatae, quam foedatae mundi complexibus, ipsi firmiter perseverant, cui se tanto felicius quanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spirbus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto seus tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant nue fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae: Oleum effusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ris epulatur: cum amicis suis foris de¬
monib. quib satis placet. quod hedum
sibi illud inuentre socordie ⁊ insipientie
sue. dum contempnens dĩ iusticiam et
suam uolens constituere. dicit se ñ hab̾e
peccatum. nec morte egere uituli saginati:
mundam siquid ẽ iustamq ex legis oꝑi
b reputans. At uͦ eccł̃ia scisso uelo occidẽ¬
tis littere in morte uerbi crucifixi. auda¬
cter ad eius penetralia p̾eunte spu lib̾ta¬
tis irrumpit. agnoscit᷑. placet. sortitur e¬
mule locum. fit sponsa. fruitur prerep¬
confricatur inherens. stillante ac fundẽ
effusum nomen tuum. Quid mirũ si un
cumbit intus. s eccłia interim ꝑfectoꝵ.
Spes tamen est et nobis. Excubeniꝰ ꝓfo
rib qui minus ꝑfecti sumus. spe gauden¬
tes.Sponsus ⁊ sponsa soli interu intus
sint. mutuis secretisq fruant᷑ amplexibꝰ.
nullo strepitu carnalium desidĩoꝵ nul¬
lo corꝑeum fantasmatum ꝑturbante tu¬

Expanded text:
ris epulatur cum amicis suis daeris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum sibi illud in ventre socordiae et insipientiae suae, dum contemnens Dei justitiam, et suam volens constituere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex legis operibus se reputans. At vero Ecclesia, scisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae locum, fit sponsa, fruitur praerepconfricatur, inhaerens, stillante ac fundenteffusum nomen tuum. Quid mirum si ungcumbit intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum plantasmatum perturbante tu
Abbreviated transcription (Latin):
uult facere: Michi quidem miscdĩa.
s tibi minine iniuria fit. Tolle qdͤ tuũ
ẽ ⁊ uade. Si decreuerit saluare me. qͥd
suꝑ uitas. Fateor ñ sustinui pondus diei
⁊ estus. s iugum suaue: ⁊ omis leue ꝓ
beneplacito patrisfamilias porto. Opu̾
tas dm̃ bona ⁊ beneplacens.i ꝑ fecta.
Ex ea sane. oꝑis ac temꝑis dampna mͥ
reseratio. Ille pacto conuentionis. ego
placito uoluntatis innitor. credo ⁊ ñ ad
insipientiam michi. Nam uita in uolun¬
tate eiꝰ. Illa mͥ reconciliat pr̃em. illa heredi¬
tatem restituit. etiam cumulatͥori gr̃a sĩ¬
phonie ⁊ cantus epularum. ac totius ex¬
ultantis familie celeberrima gaudia susci¬
tat mͥ. Si indignatur fr̃ m̃s senior. ille
qui hedum comedere mauult cum a¬
micis suis foris. quã mecum in pat̾na
domo uitulum saginatũ: respondebit᷑
illi. Epulari ⁊ gaudere o portet quia hicfi¬
lius meus mortuus fuerat ⁊ reuixit. ꝑie¬
rat ⁊ inuentus est. Adhuc sinagoga fo¬

Expanded text:
vult facere? Mihi quidem misericordia, vult facere? Mihi quidem misericordia, sed tibi minime injuria fit. Tolle quod tuum est, et vade. Si decreverit salvare et me, q Domini super vitas . Fateor, non sustinui pondus diei et aestus; sed jugum suave et onus leve pro beneplacito patrisfamilias porto. Opus tas Domini bona, et beneplacens, et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna mihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitor; credo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihi reconciliat Patrem, illa haereditatem restituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est . Adhuc Synagoga fo
Abbreviated transcription (Latin):
bris. quod accepit ipsa desuꝑ. Descend¬
at descendat ⁊ in ubera eccłie suꝑnus
liquor. Auida quippe nimis hunc sͥ
exprimere de barba ñ despicit. Perfusa¬
q rore gre. ut se ñ ingratam ꝓbet. dicat
oleum effusum nomen tuum. S exu¬
beret queso adhuc.⁊ ꝑueniat usq in
horam uestimenti. si me utiq omniũ
nouissimo atq indignissimo. de uesti¬
mento tamen. Nam et ego illud mͥ de
mat̾nis uberib tanquam paruulus
in xp̃o. iire ꝓfecto pietatis efflagito.
Quod si murmuret homo cui de bonl¬
tate oculuis nequam ẽ: dnẽ responde
pro me. De uultu tuo iudicium meũ
prodeat: ⁊ ñ desuꝑcilio isrł. Immo
responde ꝓ te. ⁊ dic calumpniatori:
tibi quippe calumpniat᷑ quod tribuaᷤ
gratis. Dic ꝓinde illi. Uolo ⁊ huic nouiꝰ¬
simo similiter dare. Displicet phariseo.
Quid musitas: Ius meum uoluntas
ẽ iudicis. Quid iustiꝰ ad meritum: qͥd
ad p̾mium ditius: An non licet ei qd

Expanded text:
bris quod accepit ipsa desuper. Descendbris quod accepit ipsa desuper. Descendat, descendat et in ubera Ecclesiae supernus liquor avida quippe nimis hunc sibi exprimere de barba non despicit; perfusaque rore gratiae, ut se non ingratam probet, dicat: Oleum effusum nomen tuum . Sed exuberet, quaeso, adhuc et perveniat usque in oram vestimenti, in me utique omnium novissimo atque indignissimo, de vestimento tamen. Nam et ego illud mihi de maternis uberibus, tanquam parvulus in Christo, jure profecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. Quid justius ad meritum, quid ad praemium ditius? An non licet ei quod