comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ do pauperibus. Et si cui aliquid tuli:
quadruplum reddam. Sdeo seruauit alterũ
dimidium. non quo frueretur: s unde debi.¬
ta solueret. Suscepit ergo tunc medicum hos¬
pitio. quia erat infirmitas carnis indño: cui
obsequium p̃berent homines. Et hoc quia uo¬
luit prestare obsequentibus. Ob sequentibus
eñi ꝓderat: non illi Cui eñi angłi ministra.¬
bant: horum obsequium requirebat. N ec
helias seruus ipsius hoc necessarium habe.¬
bat aliquando. cui panem ⁊ carnem ꝑcoru¬
um mittebat: et tamen ut iudua religiosa be¬
nediceretur. mittitur seruus dei: pascitur
aiuidua qũe ds insecreto pascebat. Uerunta
qui eoꝵ indigentiam considerant: propter
illam mercedem adño in euangłio manifes.¬
tissime positam. qui suscepit iustum in nomi.¬
ne iusti. mercedem iusti accipiet. Qui susce
pit ꝓpħani in nomine ꝓphȩ: mercedem pro¬
phȩ accipiet: & qui dederit calicem aquę frigi.¬

Expanded text:
meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. Suscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus in secreto pascebat III Reg qui eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accpit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipit; et qui dederit calicem aquae frigi
Abbreviated transcription (Latin):
rttur: cum fuerit nutrita roboratur. Cum
suerit roborata ꝑficitur: Cum ad ꝑfectonẽ
uenerit. quid dicit: M ichi iuuere xp̃s ẽ: et
mori lucrum. Optabam dissolui: et eẽ. cum
xp̃o. Multo eñi magis opto. Manere incarne:
necessarium ꝓpter uos. Propter eos uolebat
iuuere. ꝓ quibus erat paratus mori. Et ut no.¬
ueritis quia in ipsa ẽ. ꝑfecta caritas qũa non
uiolat. et inqu̾a non peccat qui natus ẽ. exdeo:
hoc dñs fecit petro. Petre amas me: Et ille.
amo. Non ait si amas me: obsequere michi.
Quando eñi  dñs in carne mortali: esuriuit
situutt. Eo tempore quo esuriebat ⁊ sitiebat
susceptus ẽ. hospitio. M inistrarunt illi qui
habuerunt de substantia sua: sicut legimus
ineuangłio Suscepit eum hospitio zacheus
salius fictus ẽ. amorbo suscepto medico. Quo
morbo: Auaritie. Erat eñi ditissimus: et
princeps publicanoꝵ. Attendite sanatum: a
morbo auaritie. Dimidium in quid bonoꝵ

Expanded text:
nutritur; quum fuerit nutrita, roboratur; quum nutritur; quum fuerit nutrita, roboratur; quum fuerit roborata, perficitur; quum ad perfectum venerit, quid dicit? Mihi vivere Christus est, et mori lucrum. Optabam dissolvi, et esse cum Christo, multo magis optimum; manere in carne necessarium propter vos. Propter eos volvivere, pro quibus paratus erat mori. 5. Et ut noveritis quia ipsa est perfecta charitas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut legimus in Evangelio . Suscepit eum hospitio Zacchaeus: salvus factus est a morbo, suscepto medico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
salitarem et in uocare nomen dr̃u: hoc ẽ.
saciari haritate. Et ita saciari: ut non solũ
non oderis frẽm. s paratus sis mori ꝓfratre.
sorfecta ista haritas ẽ. ut paratus sis mori
ꝓfr̃e. Hanc ipse dñs uise exibuit mortuus
pro om̃bus: orans ꝓeis aquibus crucifige.¬
batur et dicens. Pater ignosce illis: quia nes.¬
ciuint quid faciunt. S solus hoc fecit: non
erat magister si discipulos non habebat.
Scuti discpłi: hoc fecerunt. Lapidabat᷑ ste.¬
phamiis: genu fixo ait. Dñe ne statuas illis
hae delictum. Amabat aquibus occidebatur.¬
s qua ꝓ ipsis moriebatur: audi et apłm pau¬
lm et ipse inquid impendar. ꝓ animabus
uris. Inter illos eñi erat ꝓquibus stephanus
dep̾cabatur: quando eoꝵ in manibus morieba¬
nir Perfecta ergo haritas hec ẽ. Siquis tantũ
libuerit caritatis ut paratus sit etiam pro
quid mor ut nascitur iam prorsus ꝑfecta ẽ:
ut ꝑficiatur nascitur. Cum nata fuerit nu

Expanded text:
salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis moriebatur. Audi et apostolum Paulum: Et ipse, inquit, impendar pro animabus vestris . Inter illos enim erat pro quibus Stephanus deprecabatur, quando eorum manibus moriebatur. Perfecta ergo charitas haec est. Si quis tantam habuerit charitatem, ut paratuquid mox, ut nascitur, jam prorsus perfecta est? ut perficiatur, nascitur; quum fuerit nata,
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ ergo cõmendanius: haritatẽ cõmen.¬
dat hȩc epła. Post resurrectionẽ dñs quid
aliud interrogauit petrum. nisi amas me:
Et parũ fuit semel interrogare: et iterũ
nichil aliud. et tercio nichil aliud. Cũ iam
tercio ille tedio afficeretur. quasi non sibi
crederet quomodo qui nesciret quid ĩillo
ageretur: tamen primo et scdo et tercio hoc
interrogauit. Ter negauit timor: ter con¬
fessus ẽ. amor. Et ecce amat petrus dñm qͥd
prestiturus dño: Non eñi et ipse eurbatus
ẽ. in ipso psalmo. quid retribuam dño. pro.
om̃ibus quę retribuit michi: Qui eñi dice.¬
bat hec inpsalmo. attendebat quanta sibi
eẽnt. prestita adeo: et quȩrebat quid recri¬
bueret. dño et non inuemietat. Niuc quid
eñi retribuere uolueris: ab ipso accepisti
quod recddas. Et quid inuenit qͦd retribuat:
lonit: quoo retribueret. salicem salitaris ac¬
aueoat il i calicem salutare nis ille que uo¬
osilet netribuere: accipere autem calicem

Expanded text:
ritatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid aliud interrogavit Petrum, nisi, Amas me? Et parum fuit semel interrogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aliud. Cum jam tertio ille taedio afficeretur, quasi non sibi crederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tamen et primo, et secundo, et tertio hoc interrogavit. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Dominum. Quid praestaturus Domino? Non enim et ipse non turbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Qui enim dicebat haec in Psalmo, attendebat quanta sibi essent praestita a Deo; et quaerebat quid retribueret Deo, et non inveniebat. Quidquid enim retribuere volueris, ab ipso accepisti ut reddas. Et quid invenit ut retribuat? s acilli dederat calicem salutarem, nisi ille cui volebat retribuere? Accipere autem calicem
Abbreviated transcription (Latin):
suam ponit in homine. Homo uenit ut uidi¬
caretur: homo uenit ut iudicet. Et si non ui¬
debitur. quid ẽ. quod scriptũ ẽ. uidebunt in
qu̾e confixerunt: De impiis eñi dictum ẽ.
quia uidebunt et confundentur. O.uomodo
non udebunt impii. quando alios ponet ad
dexteram. alios ad sinistram: Ad dexteram
positis dicet. Uenite benedicti patris mei. ꝑ¬
cipite regnum. Ad sinistram positis: ite in
ignem ȩternum. Uidebunt s formã serui.
formã dei non uidebunt. Quare: Qiua impii
sunt. Et ipse dñs dicit. Beati mundo corde. qͥa
ipsi dm̃ uidebunt. Ergo uisuri sumus quan¬
dam uisionem fr̃s: quam nec ocłs uidit. nec
auris audiuit. nec in cor hominis ascendit.
Uisionẽ quandam. uisionẽ p̃cedentẽ om̃s
pulcͥr tudines terrenas aurumn. argentum.
nemoꝵ atq campoꝵ: pulcͥritudinem man
⁊ aeris. pulchrituduiem solis. et lunȩ pule¬
tudinem stellarum. pulchritudinẽ angbou

Expanded text:
suam ponit in homine . Homo venit ut judisuam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum: ad sinistram positis dicet, Ite in ignem aeternum . Videbunt, sed formam servi: formam Dei non videbunt. Quare? Quia impii sunt; et ipse Dominus dicit, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ergo visuri sumus quamdam visionem, fratres, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit : visionem quamdam, visionem praecellentem omnes pulchritudines terrenas, auri, argenti, nemorum atque camporum, pulchritudinem maris et aeris, pulchritudinem solis et lunae, pulchritudinem stellarum, pulchritudinem Angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uidebimus eum sicuti ẽ. Intelligat
haritas ur̃a. Magna res. Scimus quia cũ
aparuerit similes ei erimus: qm̃ iudebi.¬
mus eum sicuti ẽ. Iam illud attendite.: qͦd
uocatum ẽ. Nostis quod uocatum ẽ: quod uo¬
catur et non solum uocatur. s uere ẽ incom¬
mutabile. Semꝑ manet mutari nescit. nul¬
la exparte corrumpitur. Nec ꝓficit quia per¬
fectum ẽ: nec deficit quia ęternum ẽ. Et quid
ẽ. hoc : In principio erat uerbum. et uerbũ
erat apud dm̃: et ds̃ erat uerbum. Et quid
ẽ. hoc: Qui cũ informa dei eẽt. non rapinam
arbitratus ẽ. esse se equalem deo. Hoc modo
xp̃s informa dei. uerbũ dei. unicus patri.
equalis patri: non possunt uidere mali. Se¬
cundum id uero quod uerbum caro factum
ẽ. potuerunt et mali: quia in die iuditii ui.¬
debunt et mali : quia sic ueniet iudicaturꝰ
quomodo uenerat iuidicandus. In ipsa forma
homo: s ds̃. Nam maledictus om̃is. qui spem

Expanded text:
quoniam videbimus cum sicut est. » Intelligat quoniam videbimus cum sicut est. » Intelligat Charitas vestra. Magna res: « Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. » Jam illud attendite quid vocatur est. Nostis quid vocatur. Est quod vocatur, et non solum vocatur, sed vere est, incommutabile est; semper manet, mutari nescit, nulla ex parte corrumpitur: nec proficit, quia perfectum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quid est hoc? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Hoc modo Christum in forma Dei, Verbum Dei, Unicum Patri, aequalem Patri, non possunt videre mali. Secundum id vero quod Verbum caro factum est, poterunt et mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ. mundus: Iili habitatores mundi.
Quomodo dicuntur mundi habitatores
euis: Iam ista sepe dicta sunt: et non eauo¬
bis odie repetimus. Iam cum auditis min¬
dum: in mala significatione. non intelli.¬
gatis. nisi dilectores mundi: quia ꝑdilec¬
tionem miuidum in habitant. et ꝑ quod
in habitant nomen habere meruerunt.
Propter hoc mundus non cognouit nos:
quia non cognouit eum. Ambulabat et
in infirmitate. Et unde non ẽ. cognitus:
Quia om̃ia peccata arguebat in hominibꝰ
illi amando delectationes peccatoꝵ. non ag¬
noscebant dm̃i. Amando quod febris suade¬
bat: in uiriam medico faciebant. Quid ergo
nos: Iam nati sumus exipso. S quia inspe
sumus dilectissimi inquit: nunc filii dei
sumus. Iam nunc quid ẽ. quod expectamꝰ.
si iam filii dei sumus: Et nondum inquit
manifestum ẽ. quid erimus. Quid autẽ erit
aliud. qua filii dei: Audi quod sequitur. Sci¬
mus quia cum aparuerit similes ei erimus:

Expanded text:
Quis est mundus? Illi habitatores mundi, Quis est mundus? Illi habitatores mundi, quomodo dicitur domus, habitatores ejus. Jam ista saepe dicta sunt, et non ea vobis cum odio repetimus. Jam cum auditis mundum in mala significatione, non intelligatis nisi dilectores mundi; quia per dilectionem inhabitant, et per quod inhabitant, nomen habere meruerunt. Propter hoc mundus non cognovit nos, quia non cognovit eum. Ambulabat et in infirmitate. Et unde non est cognitus? Quia omnia peccata arguebat in hominibus. Illi amando delectationes peccatorum, non agnoscebant Deum: amando quod febris suadebat, injuriam medico faciebant. 5. Quid ergo nos? Jam nati sumus ex ipso; sed quia in spe sumus, Dilectissimi, inquit, nunc filii Dei sumus. Jam nunc? Quid est ergo quod exspectamus, si jam filii Dei sumus? Et nondum, inquit, manifestatum est quid erimus. Quid autem erimus aliud, quam filii Dei? Audite quid sequitur: « Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus;
Abbreviated transcription (Latin):
cte dormiunt: sic multi uocantur xp̃ia¬
ni et in rebus non inueniuntur. quia
hoc quod uocantur non sunt: id ẽ. in ui¬
ta inmoribus. in fide. inspe. in caritate.
Hoc autem quod ait audistis fr̃s Ecce qua¬
lem dilectionem dedit nobis pater: ut fi¬
lii dei uocemur et simus. Propter hoc
mundus non cognoscit nos: quia non cog.¬
nouit eum. et nos non cognoscit mun.¬
dus. Totus mundus xp̃ianus ẽ.: et totus
cunt. Quomodo putamus. quia non cog¬
noscunt: Insultant bene uiuentibuc.
Attendite et uidete: quia fortes sunt et
inter uos. Unus quisq ur̃m qui iam pie
iuuit: qui contempnit secularia. qui non
uult ire ad spectacula. qui non uult se
inebriari. qui sollempniter et quod est
grauius accedente patrocinio scõꝵ dierũ
non uult fieri inmundus. qui ista facere
noluerit. quomodo ei in sultatur ab his
qui nen faciunt : Nunquid insultaretur
ei si agnosceretur: Quare autẽ non cog.¬
noscitur: Mundus eum non cognoscit᷑.

Expanded text:
cte dormiunt? Sic multi vocantur christiacte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate.Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus cunt. Quomodo putamus quia non cognoscunt? Insultant bene viventibus. Attendite et videte, quia forte sunt et inter vos. Unusquisque vestrum qui jam pie vivit, qui contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, qui non vult se inebriare quasi solemniter, et, quod est gravius, accedente patrocinio, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo ei insultatur ab his qui faciunt? Numquid insultaretur ei si agnosceretur? Quare autem non agnoscitur? Mundus eum non agnoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
nere ipsius iob. Ergo adam uictus inpa¬
radiso: uicit instercore. In paradiso cumi
eẽt audiuit ꝑsuasionẽ mulieris: quã illi
immiserat diabolus. In stercore aut̃e cũ
ẽt: ait euȩ. Tanquam una ex insipientib
mulieribus locuta es. Ibi aurem apposu¬
it: hic responsum dedit. Cum eẽt. lȩtus
audiuit: cum eẽt. flagellatus uicit. Ideo
uidete quid sequitur fr̃s in ista epła: qͥa
hoc nobis cõmendat ut diabolum qͥdem
uncamus: s non ex nobis. Si scitis quia
uistus ẽ. ait. scitote quia om̃is qui facit uis.¬
ticiam ex ipso natus ẽ. Ex deo et ex xp̃o. Et
quia dixit ex ipso ẽ. natus: ottatur nos. Iam
ergo quia nati ex illo sumus: ꝑfecti simus.
Audite. Ecce qualem dilectionem dedit no¬
bis pater: ut filii dei inuocemur et simꝰ.
Nam qui uocantur et non sunt. quid illi
ꝓdest nomen. ubi res non ẽ: Qũa multi
uocantur medici: qui curare non norũt.
Qũa multi uocantur uigiles. qui tota no¬

Expanded text:
nere ipsius, Job. Ergo Adam victus in panere ipsius, Job. Ergo Adam victus in paradiso, vicit in stercore. In paradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es . Ibi aurem apposuit; hic responsum dedit: cum esset laetus, audivit; cum esset flagellatus, vicit. Ideo videte quid sequitur, fratres, in Epistola ista; quia hoc nobis commendat, ut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus: ex Deo, ex Christo. Et quia dixit, Ex ipso est natus, hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota no
Abbreviated transcription (Latin):
de urib suis p̃sumit: s de ortatore deo.
Solus diabolus ad uersum nos pugnat:
nos cum deo sumus et diabolum uin¬
cimus. Nam si et tu solus cum diabolo
pugnaueris uinceris: exercitatus est¬
hostis. Quot palmarum. considerateᷤ eie¬
cerit. Ut mortales nasceremur. primo
iysim ouginem nostam de paradis dere¬
ipsamised euto fatiendum ẽ.: quia ille exer.¬
ot itun e o nuocetur omĩps aduersus
creristẽtũ aubolum habitet uite qui
non potest iunai: et securus iuncis eum
qer iuincere solet.S quos nisi inquibus
non habitat ds̃ Nam ut noueritis fr̃s.
contempsit adam inparadiso positus pre.¬
ceptum dei. et erexit ceruicem uelut in
potestate sua eẽ. cupiens. et nolens subdi
uoluntati dei: et lapsus ẽ. ab illa in morta.¬
litate ab illa beatitudine. Homo autẽ qui¬
dam iam exercitatus. natus mortalis: cũ
sederet instercore putris uermib diabłm
uicit. Ipse adam. et in iob ipse: quia dege¬

Expanded text:
de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus, diabolum vicit: vicit et ipse Adam, et in Job ipse; quia de ge
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: scitote quia om̃is qui facit iusticiam
ex ipso natus ẽ. Iusticia modo nr̃a ers
de. Iusticia ꝑfecta non ẽ: nisi mangłi
Et uix in angłis: si deo comparentur
la suꝑbia cadentibus. s manentib sem
in contẽplatione uerbi dei. et nichil al.¬
ud dulce habentibus nisi aquo creatisit.
in ipsis perfecta iusticia ẽ. In nobis aitem
ex fide cepit eẽ. scd̾m sp̃m. Audistis cum
psalmus legeretur. Incipite dño inon¬
fessione. Incipite inquit. Inicium uis.¬
ticiȩ nr̃e: confessio peccatoꝵ. Cepisti non
defendere peccatum tuum :iam inrco¬
asti iusticiam. Perficietur autem inte.
quando nichil aliud facere delectabit:
quando ab sorbebitur mors in uictoria.
quando nulla concupiscentia tcillabit:
quando non erit lucta cum carne et
sanguine. quando erit corona iuctorie.¬
et triumphus deinimico. tunc erte per¬
fecta iusticia. Modo ad huc pugnamus.
Si pugnamus: in stadio sumus. Ferimꝰ
et ferimur: s qui uincat expectatur
Ille autẽ iuncit. qui et quod ferit non

Expanded text:
iam, ex ipso est natus. Justitia modo nostra ex fide. Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur:la superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non
Abbreviated transcription (Latin):
rium illi loco: si dixerimus quia pecestan
non habemus. nos ipsos seducimus: etueri¬
tas in nobis non ẽ. Sic ergo forte potest siui
questio. Est quoddam peccatum quod lon
potest admittere ille qui natus ẽ. exdeas
quo non admisso soluuntur cȩtera. quo ꝙ¬
misso confirmantur cetera. Quod ẽ hoc pe¬
eatum: facere contra mandatum xp̃. an
tra testatnentm nouum. Quod ẽ mandi.¬
tum nouum: Mandatum nouum do nisis.
ut uos inuicem diligatis. Quid factt uonra
haritatem et contra dilectionem fraterian:
non audeat gloriari et dicere natum se ce
erdeo. Qui autẽ indilectione fraterna onsti¬
titus ẽ: certa sunt peccata. que non potest
ad mittere. et hoc marime ne odderit frem.
Et quid de ceteris peccatis facit unde dictũ
ẽ. si dixerinus quia peccatũ non habemus.
nos ipsos seducimus. ⁊ ueritas in nobis non

Expanded text:
rium illi loco, Si dixerimus quia peccatum rium illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo admisso confirmantur caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum Christi, contra testamentum novum. Quod etum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non
Abbreviated transcription (Latin):
peccata soluuntur. Hec si non teneatur: et
graue peccatum ẽ: et radix om̃ium peccatoꝵ
Intendite fr̃s. Protuliius aliquid in quo
bene in telligentibus soluta ẽ. questio. Sed
nunquid cum cęlerioribus tantũ ambula¬
mus uiam: Et qui tardius ambulant: non
sunt relinquendi. Uersemus hoc quibꝰ pos¬
sumus uerbis: ut ad om̃s ꝑueniat. Puto eñi
fr̃s: quia om̃is homo sollicitus ẽ ꝓanima
sua. Qui non sine causa intrat eccłiam. qui
non tẽpora ͭ quęrit in ȩccłia. qui non ꝓpt̃ea
uitrat ut transigat negotia secularia s. ideo
uitrat ut aliquid sibi eternũ ꝓmissum tene.¬
at quo pueniat. necesse ẽ. ut cogitet que ad¬
modũ ambulet inuia: ne remaneat. ne retro
eat. ne aberret. ne claudicando non ꝑueniat.
Ruii ergo sollicitus ẽ tard us sit uelox sit. non
recedat deiua. Hoc ergo dixi quia qui natus
ẽ. erdes. non peccat. fortassis scđm quoddam
peccatum uoluit intelligi. Nam ert ceno¬

Expanded text:
peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contra
Abbreviated transcription (Latin):
nem creauit diabolus neq genuit: s imitato.¬
res eius tanquam exillo nascuntur. In hoc
manifestatus ẽ. filius dei: ut soluat opera
diaboli. Ergo ut soluat peccata: ille qͥ non
habet peccatum. Deinde sequitur. Om̃is qui
natus ẽ. exdeo non facit peccatũ. quia sem̃
eius in ipso manet: ⁊ non potest peccare.
quia exdeo natus ẽ. Fortiter instrĩxte for.¬
tassis scđm quoddam peccatũ dirit non pec¬
cat. non scđm om̃e peccatum: ut quod ait qͥ
natus ẽ. erdeo non peccat. certum quoddam
peccatum intelligas: quod non potest adinit¬
tere homo: qui exdeo natus ẽ. Et tale pecca¬
tum illud. ut si quisqũa hoc ad miserit confir¬
met cȩtera: si quis autem hoc non ad miserit.
soluat cetera. Quid ẽ. hoc peccatum: Facere
contra mandatum. Quod ẽ. mandatum:
Mandatum nouum do uobis: ut uos inui.¬
cem diligatis. Intendite hoc. Mandatum
xp̃i dilectio uocatur. Per hanc dilectionẽ:

Expanded text:
nem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatonem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisquam illud admiserit, confirmet caetera; si quis autem hoc non admiserit, solvat caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum. Quod est mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis sibi audet ꝓmittere regeneratio¬
nem factam inse. qua ille habere non
meruit. qui supra pectus dñi discũbere
meruit: qũe dñs plusqu̾a ceteros diligebat.
ipsum solum de sp̃u non genuerat: Atten¬
dite nunc uerba ista. Adhuc angustias nos.
det exitum. ne aliquis in uerbo eiꝰ inue¬
niat occasionẽ ꝑdicionis suȩ. Quod uer¬
bum non ẽ. predicatum et conscriptum:
nisi ad meditinam et salutem. Om̃is inqͥd
qui facit peceatũ: et iniquitatem facit. Ne
fotte discernas: peccitũ iniquitas ẽ. Et sci
tis quia in hoc ille manifestus ẽ. ut pecca¬
ta anferat. ⁊ peccatum in illo non ẽ. Et qͥd
pdest nobis. quia uente sine peccato: Dñus
qui non peccat: in ipso manet. Et om̃is qͥ
peccat non uidit eum: neq cognouit eum.
Filioli nemo uos seducat. Qui facit iustici¬
am ustus ẽ sicut ⁊ ille uistus ẽ. Iam ista
facit peccatum de diabolo ẽ. quia abinitio
diabolus peceat. Et hoc dixinius quia nemi¬

Expanded text:
aliquis sibi audet promittere regeneratioaliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat , ipsum solum de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostrdet exitum; ne aliquis in verbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne ditis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Jam ista facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia nemi
Abbreviated transcription (Latin):
Nos ipsos in quid seducimus et ueritas in
nobis non ẽ. sidixerinus quia peccatum
non habemus.S utinam non haberes et
diceres. Uerum eñi diceres: nec inuerita
tatis formidares. S ideo male facis si dicis:
quia mendatium dicis. Ueritas inquid in
nobis non ẽ. sidixerimus quia peccatũ non
habemus. Non ait non habumus: ne for¬
te dep̃terita uita dictum uideretur. Habu.¬
it eñi peccata homo iste: s exquo natus ẽ.
ex deo cepit non habere. Si ita eẽt. nulla
nos angustaret questio. Biceremus enum.
fuimus peccatores: s modo iustificati sumꝰ.
Habimus peccatũ. s modo non habemus
Non hoc ait. S: quid ait: Si dixerimus quia
peccatum non habemus. nos ipsos seduci.¬
mus. et ueritas in nobis non ẽ. Post aliqu̾a¬
tum rursus. qui natus ẽ. inquit exdeo. non
peccat. Nunquid ioħes ipse. non erat natus
ex deo: Si iohes non erat natus exdeo. de qͦ
audistis quia supra pectus dñ i  ecũbebat.

Expanded text:
Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritagium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus est ex Deo, inquit, non peccat. Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat;
Abbreviated transcription (Latin):
IISENCE AUDIBE OBSECRO
uos. quia res non minima uersatur in medio.
QEt non dubito qui hesterno die intenteaf
suussis: quod et hodie intentius conuenistis.
est eñi non parua questio. quomodo dicał
mista epłia. qui natus ẽ. exdeo non pec¬
cat et quomodo ineadem epła suꝑiꝰ dixe¬
rat. si dixerimus quia peccatũ non habemꝰ.
nos ipsos seducimus. ⁊ ueritas in nobis non
euid facturus ẽ. qũe ut̃q sermo exeadem
qłi in medio coartauit: Si se confessus fuerat
pecetorẽ: tunet nedicatur illi. Non ergo ex
deo natus es: quia scriptum ẽ. Qui natus ẽ.
er deo: non peccat. Si autẽ se dixerte iustum
et non habere peccatũ: accipit exalia parte
plaam ex ipsa epłia. Si duerimus quia
peccatũ non habemus: nos ipsos seducimus.
et ueritas in nobis nos ẽ. Positus ergo inme.
dio homo: quid dicat. et quid confiteatur.
aut quid ꝓfiteatur non inuenit. Profiteri
se eẽ sine peccato: periculosum ẽ. Non so¬
lum periculosum: s etiam mendosum.

Expanded text:
Intente audite, obsecro vos, quia res non minima versatur in medio: et non dubito quia hesterno die adfuistis intente, quod et hodie intentius convenistis. Est enim non parva quaestio, quomodo dicat in ista Epistola, Qui natus est ex Deo, non peccat: et quomodo in eadem Epistola superius dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid facturus est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid dicat, et quid confiteatur, aut quid profiteatur, non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; et non solum periculosum, sed etiam mendosum:
Abbreviated transcription (Latin):
re. Non eñi tenemus iam quod ꝓmissum ẽ:
suenturũ expectamus. Fidelis ẽ. eñi quipro.¬
miste: non te fallit. Gantũ tu noli deficere:
s. expecta promissionem. Non eñ nag
fallere ueritas. Tu noli eẽ mendar i
ud ꝓfitearis. et aliud agas. Cu serua side
et ille seruat pollicitationẽ. Si aute ĩ¬

Expanded text:
re: non enim tenemus jam quod promissum est, re: non enim tenemus jam quod promissum est, sed venturum speramus. Fidelis autem est qui promisit; non te fallit: tantum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si aute
Abbreviated transcription (Latin):
ergo discipuli missi sunt. at testantib sig¬
nis et ꝓdigiis. ut crederetur illis quia ea
dicebant quȩ uiderant. Et credimus ineũ
qũe non uidimꝰ: et uenturũ eum expec¬
tamus. Qui cumq eum fide expectant: cũ
uenerit gaudebunt. Qui sine fide sunt:
cũ uenerit quod nunc non uident. erubes¬
cent. Et confusio illa non erit unius diei
et transiet: quomodo solent confundi qui in¬
ueniuntur ĩ aliqua culpa. et eis insultatur
ab hominibus. Confusio illa traducet confu¬
sos ad sinistram: ut audiant. Ite in ignẽ ȩter¬
num qui p̃paratus ẽ diabolo: et angłis eiꝰ.
Maneamus ergo in uerbis euis: ut non con¬
fundamur cũ uenerte. Ipse eñi dicit in euã¬
gelio: eis qui in eũ crediderant. Si ꝑmanse.¬
ritis inuerbo meo: uere discp̃li mei estis.
Et quasi dicerent quo fructu: Et cognosce¬
tis inquit ueritatem : et ueritas liberabit
uos. Modo eñi salus nr̃a inspe: non dum in

Expanded text:
ergo discipuli missi sunt, attestantibus sigergo discipuli missi sunt, attestantibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, Quo fructu? Et cognoscetis, inquit, veritatem, et veritas liberavit vos . Modo enim salus nostra in spe, nondum in
Abbreviated transcription (Latin):
S extra corda credentium. Foras misso inua¬
sore habitet redemptor. quia ipse redemit
qui creauit: et diabolus iam forinsecus op¬
pugnat. Non uicit illum qui intꝰ possidet.
forinsecus aute oppugnat imunttendo uarias
temptaciones: s ille non consentit. cui deus
intus loquitur. Et unctio qũa audistis. ue.
sc̃s dei qui docet homines mentiri non po.¬
test: et non ẽ. mendar sicut docuit nos ꝑ¬
manere in ipsa. Et nunc filioli manete in
ipso: ut cum manifestaꝰ fuerit. habeamus
fiduciam in conspectu euis. ut non confũ.¬
damur abeo in aduentu eius. Uidetis fr̃s.
credimus in iħm quem non uidemuc:
ad nuntiauerunt eum qui uiderunt qui
contrectauerunt. qui uerbum exore ipsius
audierunt. Et ut hec ꝑsuaderent generi
humano: ab illo missi sunt. non a seipsis ire
ausi sunt. Et quo missi sunt: Audistis cũ
euangłiũ legeretur. Ite p̃dicate euangłiũ
uniuerse creature: quȩ sub cęlo ẽ. Ubiq

Expanded text:
Sed extra corda credentium. Foras misso invaSed extra corda credentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et piritus Domini qui docet homines, mentiri non potest. « Et non est mendax. Sicut docuit vos, permanete in ipsa. Et nunc, filioli, manete in eo, ut cum manifestatus fuerit, habeamus fiduciam in conspectu ejus, ut non confundamur ab eo in adventu ejus. » Videtis, fratres; credimus in Jesum quem non vidimus: annuntiaverunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evangelium legeretur, Ite, praedicate Evangelium universae creaturae quae sub coelo est . Ubique
Abbreviated transcription (Latin):
tis necessitatẽ ut aliquis doce¬
at uos: s unctio ipsius docet uos de om̃ibus.
Hoc autẽ sicut uos recordari certus sum.
sic exposuimus uobis: quia nos qui formse.¬
cus loquimur ad aures ur̃as: ita sumus
quasi oꝑarii adhibentes culturam forise.¬
cus ad arborema: s incrementũ dare non
posumus. neq fructus firmare. Ille autẽ
qui uos creauit et redemit. et uocauit per
fidem et sp̃m suum habitans in uobis: nisi
loquatur uobis intus. sine causa nos ꝑstre.¬
pimus. Unde hoc apparet. quia cum multi
audiant non hominib ꝑsuadetur qͦd dicit᷑:
s. illis solis quib nitus loquitur ds̃. Illic
autẽ intus loquitur: qui ei locum prebent.
Iui autẽ locum eop̃bent: qui diabolo locũ
non p̃bent. Habitare eñi uult diabolus cor¬
da hominum: et loqui ibi om̃ia quȩ ualent.
ad seductionem. S quid ait dñs iħs: Prin¬
cips hiuus mundi: missus ẽ. foras. Unde
missus ẽ. foras: Nunquid extra cȩlum et
terram: Nunquid extra fabricam mundi:

Expanded text:
is necessitatem ut quis doceat vos, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures vestras, ita sumus quasi operarii, adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare: ille autem qui vos creavit, et redemit, et vocavit, per fidem et Spiritum suum habitans in vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos perstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, non omnibus persuadetur quod dicitur; sed illis solis quibus intus loquitur Deus. Illis autem intus loquitur, qui ei locum praebent: illi autem Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait Dominus Jesus? Princeps hujus mundi missus est foras . Unde missus est? numquid extra coelum et terram? numquid extra fabricam mundi?
Abbreviated transcription (Latin):
ura dñica cęperit uentilari indie uidieu.
Ernobis erierunt: s non erant exnobie
Quod si fuissent ex nobis: ꝑmansissent utiq
nobiscum. Nam uultis nosse carissimi. qu̾a
certissime dicatur hoc: ut qui forte exierũt
et irdeunt. non sint antixp̃i. non sint con¬
trarii xp̃o: Qui non sunt antixp̃i: non
potest fieri ut remaneant foris. S de uo¬
luntate sua quisq aut antixp̃s. aut in xp̃o
ẽ aut in menbris sumus. autt in humorib
malis. Qui se in meluis cõmutat: in corpo.¬
ie menbrum ẽ. Qui aut̾ẽ inmalitia ꝑma¬
net. humor maliis ẽ. Et quando exierit:
releuabuntur qui p̃mebantur. Ex nobis
exierunt. s non erant ex nobis. Quod si fu¬
issent er uobis. permansissent utiq nobiscũ.

Expanded text:
area dominica coeperit ventilari in die judicii. area dominica coeperit ventilari in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: Nam vultis nosse, charissimi, quam certissime dicatur hoc, ut qui forte exierunt et redeunt, non sint antichristi, non sint contrarii Christo? Qui non sunt antichristi, non potest fieri ut remaneant foris. Sed de voluntate sua quisque aut antichristus, aut in Christo est. Aut in membris sumus, aut in humoribus malis. Qui se in melius commutat, in corpore membrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum:
Abbreviated transcription (Latin):
nali quando exeunt. tunc ȩccłia releuatur.
etdicit quando eos euomit atq ꝓicit cor¬
pus Erme erierunt humores isti: s. non
erant exine Quid ẽ. non erant ex mȩ: Non
de cirne mea precisi sunt: s pectus mnͥ p̃me.¬
lunt cum in essent. Ex nobis exierunt s
nolite tristes eẽ: non erant ex nobis. Unde
probas: Quod si fuissent ex nobis. ꝑ mansis.¬
sent utiq nobiscum. Hinc gͦ uideat caritas
ur̃a. quia multi qui non sunt ex nobis. ac¬
cipunt nobiscum sacramenta. accipiunt
nobiscũ baptismĩi: accipiunt nobiscum qͦd
norunt fideles se accipere. benedictionem
eueharistiam.⁊ quic quid in sacramentis
scis ẽ ipsius altaris. Cominunicationẽ acci¬
punt nobiscũ: et non sunt exnobis. Tẽpta¬
tis ꝓbat. quia non sunt ex nobis. Quando illiᷤ
temptatio uenerit: uelut occasione uenti uo¬
ũt foras: quia grana non erant. Om̃s autẽ
tuine uolabunt quod sepe dicendum ẽ: cũ

Expanded text:
mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Hinc ergo videat Charitas vestra, quia multi qui non sunt ex nobis, accipiunt nobiscum Sacramenta, accipiunt nobiscum Baptismum, accipiunt nobiscum quod norunt fideles se accipere, Benedictionem, Eucharistiam, et quidquid in Sacramentis sanctis est; ipsius altaris communicationem accipiunt nobiscum, et non sunt ex nobis. Tentatio probat quia non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum
Abbreviated transcription (Latin):
quod ante xp̃m uenturus sit. id ẽ. post eũ
uenturus sit xp̃s. Non sic dicitur. nec sic
scribitur: s. antixp̃s. id ẽ. contrarius ap̃o sim
quis contrarius sit xp̃o nunc aduertitis ip¬
so exponente: ⁊in telligitis non posse exire
foras nisi antixp̃os. cos autem qui non sunt
xp̃o contrarii. foras exire nullomodo posse.
quam sunt menbra: sibi contraria. Corporiᷤ
integritas. uniuersis menbris constat. Et
quid deconcordia menbroꝵ.dicit apłs: Sipa¬
titur unum menbrum: conpatiunt᷑ om̃ia
menbra. Et si głificatur unum menbrum:
congaudent om̃ia menbra. Si gͦ inglifictti.¬
one menbri. cętera menbra congaudent.
et in passione om̃ia menbra patiuntur.
concordiam menbroꝵ. non habet antipͥs.
Et sunt qui intus sic sunt in corpore dĩ
corpus ipsuis et santtas ꝑfecta non ert.
nisi inresurrectione mogues ie suntt uicor¬
pore xp̃i quomodo humores mali. Quando
enomuntur: tunc releuatur corpus. Sic et

Expanded text:
quod ante Christum venturus sit, id est, post eum quod ante Christum venturus sit, id est, post eum venturus sit Christus: non sic dicitur, nec sic scribitur; sed Antichristus, id est, contrarius Christo. Jam quis sit contrarius Christo, nunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse. quam sibi sunt membra contraria. Corporis integritas universis membris constat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione omnia membra patiuntur; concordia membrorum non habet antichristum. Et sunt qui intus sic sunt in corpore Domicorpus ipsius, et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorum: sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali. Quando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et
Abbreviated transcription (Latin):
tixp̃s sit uenturus: nunc antixp̃i multi facti
sunt. Numquid posset habere multos anti¬
xp̃os. nisi hora nouissima: Quod dixtt antasa
sequitur et exponit. Unde cognoscimus ques
nouissima sit hora: Uide quia antixp̃i muli
facti sunt. Ex nobis exieriuit. Uide antip̃os
Ex nobis exierunt. Ergo plangimus dãpmi
Audi consolationem. S non erãt ex nobis dñs
heretici. om̃s scismatici. ex nobis exierunt. dẽ
ex ecclia exierunt. S non exirent: si ex nobs
eẽnt. Antequam exirent ergo non erant ex
nobis: Si anteqũa exirent non erant exno.¬
bis. multi intus sunt qui non exieruitt.s
tamen antixꝑ̃i sunt. Audemus hoc dicere
Ut quid nisi linus quisq cum uitus ẽ non
sit antixp̃s: Descripturus ęni antirṗos et
interrogare debet uius quisq conscienci.¬
am suam: ansit antixp̃s. Latine eñi anti¬
xp̃s: contrarius ẽ. xp̃o. Non quomodo non¬
nulli intelligunt antixp̃m ideo dictum.

Expanded text:
ichristus sit venturus, nunc antichristi multi facti ichristus sit venturus, nunc antichristi multi facti sunt. Numquid posset habere multos antos, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt: ergo plangimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus sunt, non exierunt, sed tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque cum intus est, non sit antichristus? Descripturus enim et interrogare debet unusquisque conscientiam suam, an sit antichristus. Latine enim Antichristus, contrarius est Christo. Non quomodo nonnulli intelligunt Antichristum ideo dictum,
Abbreviated transcription (Latin):
ligit patri coequalem. Qui aut̃e non dum
in telligit diuinitatẽ xp̃i. usq ad carnem
uenit:usq ad diuinitatẽ non uenit. Quid
autẽ magnum ẽ. usq illuc attingere: usqueqͦ
ꝑ secutores qui crucifixerunt: Illud ẽ. magnũ
intelligere uerbum dm̃. apud dm̃ inprin.¬
cipio. ꝑ quod facta sunt om̃ia: qualem se cog¬
nosci uolebat quando ait philippo. Tanto tem.¬
pore uobiscum sum. ⁊ non cognoiustis me:
Philippe qui uidet me: uidet ⁊ patrem.S ne
quis piger sit ad ꝓficiendum: audiat. Pueri
na ẽ: tamen nouissima hora ẽ. horam enim
ꝓtempore posuit nouissimo: quia innouissi.
ri sunt aliqui. Quomodo nouissimũ tempus:
quomodo nouissima hora: Certe prꝰ ueniet
antixp̃s: et tunc ueniet dies iudicii. Uidit ioħs
cogitaciones istas: ne quasi securi fierent. ⁊ idõ
non eẽ. horam nouissimã putarent qͦd uenturꝰ
ẽẽt. antixp̃s: ait illis. Et sicut audistis quod an.¬

Expanded text:
ligit Patri coaequalem. Qui autem nondum ligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ad proficiendum, audiat: Pueri,na est; tamen novissima est. Horam enim pro tempore posuit novissimo; quia in novissim. Sed dicturi sunt aliqui: Quomodo novissimum tempus? quomodo novissima hora? certe prius veniet Antichristus, et tunc veniet dies judicii. Vidit Joannes cogitationes istas: ne quasi securi fierent, et ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Ant