comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunicasse significauit. Si merebat᷑ ꝓbeati quirilli uitiperatione culpã merebat᷑
prestiurata cõmunione nonminima grãm. ut sci cirilli capitula propt̃ ambr.¬
guititẽ locutionis obscuritatẽ. cũ orientalib ep̃is parũ intellegendo culpar&.
Humane fuit infirmitatis ut dicta sua bene int̃pr&inti facilius creder&. aclibentis¬
Sime consentir&. Omĩna sacerdo talis fuerat carititis sine ullaͦ dispendio ueritatis.
cur epłam nos damnaremꝰ. ub timquã p̃terita sunt utraq narrata. ꝑ illius sc̃ĩ qui¬
auferre scandalum male intellegentiȩ ꝓperauit. bene int̾praetando capitula sua:
& nospiniuris eius bystonȩ. modo quid contigerit exponentẽ repluremus ȩpłam
si contriria. uere fidei regulis. in illa epła. uenerabilis ibas ep̃s locutus fuisse
ftrmitur propt̃ aliquanti. uł ambigua uł oscura que fatiunt. hoc uideri nrã

Expanded text:
communicasse significavit. Si merebatur pro beati Cyrilli vituperatione culpam, merebatur communicasse significavit. Si merebatur pro beati Cyrilli vituperatione culpam, merebatur pro restaurata communione non minimam gratiam. Ut sancti Cyrilli capitula propter ambiguitatem et locutionis obscuritatem, cum Orientalibus episcopis parum intelligendo culparet, humanae fuit infirmitatis: ut dicta sua bene interpretanti facilius crederet ac libentissime consentiret, omnino sacerdotalis fuerat charitatis, sine ullo dispendio veritatis. Cur epistolam nos damnaremus, ubi tanquam praeterita, sunt utraque narrata per illius sancti Cyauferre scandalum malae intelligentiae properavit, bene interpretando capitula sua: et nos pro injuriis ejus, historiae modo quid contigerat exponentem reprobaremus epistolam? Si contraria verae fidei regulis in illa epistola venerabilis Ibas episcopus locutus fuisse firmatur, propter aliquanta vel ambigua, vel obscura quae faciunt hoc videri, nostra
Abbreviated transcription (Latin):
coepistis intellegentes. quãuis sero qua toti illi ep̃i noluer̾ intellegere ueritatẽ.
Tlingamus & oremus. ut cito calis error abolitus transcat. repuoratus euanescat.
uerũ ẽ. nulla pars illiuis hab& ullã rephensionẽ. Quioquid ibi dictũ gestũ. iudica¬
tũ Nouime atq firmatũ: sci sp̃s operata ẽ ineffabilis & setreta potentta. Qur
tot iustore memnoria repentinis contradictionib infamamus. cũ salomonplenus
spũsco manifeste ꝓnunti&. memoria iusti cũl audib. Quidsi ꝓcedentes & tumulis
Siuis corãdouiuiunt. apud quẽ fidelit᷑ requiescunt in nouissima resurrectione:
dicant iurireligiosi cur epł im repbastis. cuius catholica eẽ. dictitionẽ sensimꝰ
diximus. iudicauimꝰ & iuditiũ nr̃m subscribendo firmauimꝰ: Anquia uenerabił
ibas. alex indrine ecđe pontificẽ scincyrillũ uituperauit. sodidẽ scõ cirillo poster

Expanded text:
coepistis, intelligentes, quamvis sero, quam toti illi episcopi noluerunt intelligere veritatem. coepistis, intelligentes, quamvis sero, quam toti illi episcopi noluerunt intelligere veritatem. Plangamus et oremus, ut cito talis error abolitus transeat, repudiatus evanescat,  Chalcedonense, verum est: nulla pars illius habet ullam reprehensionem; quidquid ibi dictum, gestum, judicatum novimus atque firmatum, sancti Spiritus operata est ineffabilis et secreta potentia. Quare tot justorum memoriam repentinis contradictionibus infamamus, cum Salomon plenus Spiritu sancto manifeste pronuntiet: Memoria justi cum laudibus ? 4. Quid si procedentes e tumulis suis, coram Deo cui vivunt, apud quem fideliter requiescunt, in novissima resurrectione dicant viri religiosi: Cur epistolam reprobastis, cujus catholicam esse dictionem sensimus, diximus, judicavimus, et judicium nostrum subscIbas, Alexandrinae Ecclesiae pontificem sanctum Cyrillum vituperavit? Sed idem sancto Cyrillo postea se
Abbreviated transcription (Latin):
massa iudicabitur nexia. Uelcerte ut magna ex tenuemus. inutilis: ad
efficiendum̃ pauẽ quic̃firmat corhominis. Quio gͦ profuit qͥuibi nestorius.
ibi eutices a nathematirantur : Eoe damnatores nestorii. & euticetis. re¬
cepisse culpantur epłam. blasphemus fiuente nestorisi uł ambigus uł
manifestis. Quid utiq sinescientes admiser gnorantiañotã quod absit incur¬
risse uidebuntur: ut eor penitus euacuetur auctoritas: Sui scientes aliud
fortasse senserunt. aluit sunt int̾ locuti finctionis criminȩ ñcarebunt: re¬
sistentes uͦ core dogmatib. multo amplius insultando clauabunt. Ecce
congregata apđ calcedonas Synoduo sidera magnũ pondus aus toritatis
munime oubitatis. uno atq eodẽ tẽprẽ nestoriũ dimpnauit & nestori robora¬
uit errorẽ. recipiens epłam fidei catholice omino contrariã sicut modo sentire

Expanded text:
massa judicabitur noxia; vel certe, ut magna extenuemus, inutilis ad massa judicabitur noxia; vel certe, ut magna extenuemus, inutilis ad efficiendum panem, qui confirmat cor hominis. Quid igitur profuit quia ibi Nestorius, ibi Eutyches anathematizantur? Ecce, damnatores Nestorii et Eutychetis recepisse culpantur epistolam, blasphemiis faventem Nestorii, vel ambiguis, vel manifestis. Quid utique? Si nescientes admiserunt, ignorantiae notam, quod absit, incurrisse videbuntur, ut eorum penitus evacuetur auctoritas, si vero scientes, aliud fortasse senserunt, aliud sunt interlocuti, fictionis crimine non carebunt; resistentes vero eorum dogmatibus, multo amplius insultando clamabunt: Ecce congregata apud Chalcedona synodus, sidera magnum pondus auctoritatis minime dubitatis, uno atque eodem tempore Nestorium damnavit, et Nestorii revocavit errorem, recipiens epistolam fidei catholicae omnino contrariam; sicut modo sentire
Abbreviated transcription (Latin):
int̾quos scopulos fluctu & nauis eugłico p̾dicationis clamat esuas: Uȩhis
susciꝑe uoluer: Ergone patrib nr̃is coaptabitur ꝓpħica maledictio. ue
his quiponunt tenebras lucẽ. Nonne ipsi fuer sicut luminarta inmundo
uerbũ uite continentes: quor fides in posuit silentiũ ꝑfidis. quib recte cre-¬
dentib om̃is credidit inundus. Andicitur benecredider: sed ibȩ uenera¬
bilis cpłam malesusceperunt : In sua confessione ueraces fuer: sed fallati
confessionẽ p̃buer incauta consensione : Quisferat cortuosas inutilium
questionum contentiones. si pars aliqua displic& inc̾cilio calcidonensi. cum
periculo displicendi cotũplac& : Uas electionis sc̃issimus paulus. mani¬
feste ꝓfitetur. Modicũ ferm̃ti: totamassam corrumpit. Similla massa
s c̃arum difinitionũ uł exigui ferm̃ti potest acida cõmixtio repperiri. tota

Expanded text:
inter quos scopulos fluctuet navis evangelicae praedicationis. Clamat Isaias: Vae his inter quos scopulos fluctuet navis evangelicae praedicationis. Clamat Isaias: Vae his suscipere voluerunt? Ergone patribus nostris coaptabitur prophetica maledictio: Vae his qui ponunt tenebras lucem? Nonne ipsi fuerunt sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes, quorum fides imposuit silentium perfidis? quibus recte credentibus omnis credidit mundus? 3. An dicitur: Bene crediderunt, sed Ibae venerabilis epistolam male susceperunt? in sua confessione veraces fuerunt, sed fallaci confessioni praebuerunt incautam consensionem? Quis ferat tortuosas inutilium quaestionum contentiones? Si pars aliqua displicet in concilio Chalcedonensi, cum periculo displicendi totum placet. Vas electionis sanctissimus Paulus manifeste profitetur: Modicum fermenti totam massam corrumpit . Si in illa massa sanctarum definitionum, vel exigui fermenti potest acida commixtio reperiri, tota
Abbreviated transcription (Latin):
iterũ dis putationib minime tuncreꝓbatã reꝓbamꝰ epłam : Fonsẽ
ad proferendas fidei definitiones exore pristinor dacerdotum.
manaret in negotio uenerabili sibae ep̃i nondulos aqia. sed amarior fellȩ:
Cũ timore & tremore dico. sed tam̃ dico. Situnc inquolib& negotio ꝓpiniuit fide¬
libi Antirũ gustũ calcidonensis concilii Luidabilis disputatio. demus minhere¬
ticis ut liccit cis antidoti salutiris potioni. quasi mortiferã criminari nob pben¬
tib occasiont̃ dũinuerbis pugna ẽ. dũdenouitito questio ẽ. dũde ambiguis
occasio ẽ dũde aurib: quȩrela ẽ. dũ destudiis certũ ẽ. dũde consensu difficul¬
tasẽ. Quȩ uerba ñ iea sedbeati hylarii. in sođo libro contineri quȩ ad constan¬
tiun imꝑatorẽ scribitur. beatitudo uraplenius nouit. Per penditegꝰ fratres

Expanded text:
iterum disputationibus minime tunc reprobatam reprobamus epistolam? Fons est iterum disputationibus minime tunc reprobatam reprobamus epistolam? Fons est ad proferendas fidei definitiones ex ore pristinorum sacerdotum, manaret in negotio venerabilis Ibae episcopi, non dulcis aqua, sed amarior felle? Cum timore ac tremore dico, sed tamen dico: Si tunc in quolibet negotio propinavit fidelibus amarum gustum Chalcedonensis concilii laudabilis disputatio, demus manus haereticis, ut liceat eis salutaris antidoti potionem quasi mortiferam criminari, nobis praebentibus occasionem, « dum in verbis pugna est, dum de novitatibus quaestio est, dum de ambiguis occasio est, dum de auribus querela est, dum de studiis certamen est, dum de consensu difficultas est. » Quae verba, non mea, sed beati Hilarii, in secundo libro contineri quem ad Constantium imperatorem scribit, beatitudo vestra plenius novit. Perpendite ergo, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis apłicis suadeã ministros sedis apłicȩ głosos. State & tinete tradicio¬
nes quas didicistis. N on expedit antiquore patrũ quicalcidonensi noscunt᷑
int̃fuisse concilio uitu perari deliberationẽ retra stari iudiciũ. mutari
sententiã. nesy nodus uenerabilis apud om̃s ȩcđas orientis & occidentis.
ꝑ annos tãplurimos sine aliqua dubititione firmita: ꝑdat subitoreueren¬
tiã suã. nec possit indefinitionib fidei robur inflexibile custodire.
Sicoperit exaliqua parte fragilis autrep̃ hensione digna c̃ uinci:
Quicquid semel statuitur in concilio & congregatione s corpatrũ:
ꝑpetuã deb& optinere iugit̃ firmitatẽ. Qua enĩ fronte cantabimꝰ
quanta audiuimꝰ & cognouimus ea & patres nr̃i narrauer nobis:
Si quotiens lib& totiens lic& ẽore decr&a rescindere ꝑ illos Sapien¬
tissimos iudices. Eccła catholica dixit. quod catholica ȩccła custo¬
dir& uł potius quo adusq nunc custo diuit. curhodiernis nunc

Expanded text:
icis suadeam ministros sedis apostolicae gloriosos: State, et tenete traditiones quas didicistis . Non expedit antiquorum Patrum qui Chalcedonensi noscuntur interfuisse concilio vituperari deliberationem, retractari judicium, mutari sententiam: ne synodus venerabilis, apud omnes Ecclesias Orientis et Occidentis per annos tam plurimos sine aliqua dubitatione firmata, perdat subito reverentiam suam; nec possit in definitionibus fidei robur inflexibile custodire, si coeperit ex aliqua parte fragilis aut reprehensione digna convinci. Quidquid semel statuitur in concilio et congregatione sanctorum Patrum, perpetuam debet obtinere jugiter firmitatem. Qua enim fronte cantabimus: Quanta audivimus, et cognovimus ea, et patres nostri narraverunt nobis ; si quoties libet, toties licet eorum decreta rescindere? Per illos sapientissimos judices Ecclesia catholica dixit quod catholica Ecclesia custodiret, vel potius quod usque nunc custodivit: cur hodiernis nunc
Abbreviated transcription (Latin):
eredimus suscepisse: utille qui intrinitite ꝑfecta ds unigenitꝰ ꝑ manebat
acꝑman&: ipse ex mara fier& pͥmogenit᷑ in iultis frĩb. Et hunc eundẽ¬

Expanded text:
credimus suscepisse ut ille qui Trinitate perfecta Deus unigenitus permanebat credimus suscepisse ut ille qui Trinitate perfecta Deus unigenitus permanebat ac permanet, ipse ex Maria fieret primogenitus in multis fr
Abbreviated transcription (Latin):
locitid enube hic : filius is dilectus in quomͣ bene rõplaciui. filiũ dolũ deuuir¬
tat̃ dicere uoluer: ut quẽ patrẽ fatebant᷑. ipsumsibi filium. ipsũ sibispm̃scm̃ fon
inuirginẽ & nascendo int homines filius fiera& : rursusq dispensationis
Unoceosa iuã patripassianos appelan: uecustas ostendit. Itaigͥ propt᷑ unã
substantiã sabellius tres noluit fateripsonas. sicut econtrario arrius
ꝓpt̃ tres ꝑsonas. tres uoluit p̃dicare substantus. Apłica sane ȩccła
tres ꝑsonas contra sabelliũ numerans: unã uero substantiã uł essentiã
c̃tra arriũ uindicans: itadictũ sibi meminit. Audr isrł : dns ds̃ tuus:
As̃ unusẽ. Ut hic unus ds̃ non sit solitarius sed trinitas: pat̾ scilia&
m̃tũ quod manifestatũ: incirne. iustificatũe inspũ. Apparuit angłis :¬
p̃dicatũ ÷ ingentib. ereditũ : inmundo. ad sup̃tũ ẽ ingła: Subsequenti
uenerationẽ pandentes. Ita predẽp̃tione humanigeneris. humanã niturã

Expanded text:
Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui ; Filium solum de Virtatem dicere voluerunt, ut quem Patrem fatebantur, ipsum sibi Filium, ipsum fingerent Spirituin Virginem, et nascendo inter homines Filius fieret; rursusque dispensationis Unde eos etiam Patripassianos appellari vetustas ostendit. Ita igitur propter unam substantiam Sabellius tres noluit fateri personas, sicut e contrario Arius propter tres personas, tres voluit praedicare substantias. Apostolica sane Ecclesia tres personas contra Sabellium numerans, unam vero substantiam vel essentiam contra Arium vindicans, ita dictum sibi meminit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est ; ut hic unus Deus non sit solitarius, sed Trinitas, Pater scilicementum , quod manifestatum est in carne, justificatum espraedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria, subsequenti veneratione pandentes, ita pro redemptione humani generis humanam naturam
Abbreviated transcription (Latin):
iut nisi phuanc sententiã roboretur minusfirma existimabitir cũ aum
sita c&e sequinos apłica uerba plus decerae ubmnosbis dicitur. Uerũton
iquod puemimus in eo umbulem̃. E t si quid alit sapitis. hocquoq uob̾as̃

Expanded text:
aut nisi per hanc sententiam roboretur, minus firma existimabitur: cum, etaut nisi per hanc sententiam roboretur, minus firma existimabitur: cum, etiamsi ita esset, sequi nos apostolica verba plus deceret, ubi nobis dicitur: Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus; et, Si quid aliter sapitis, hoc quoqu
Abbreviated transcription (Latin):
rogarẽ. uellẽ discere sidar& sermo nesinc studio contentionis in se¬
rere. Sieni dicendus c̃ unus extrinitate cẽ dns̃ nr̃ ihcxpc̃. propt̃
unitatẽ ꝑsonȩ utiq dic̃dusẽ: ut ostenditi quia illeds̃ unigenitꝰ
ipse factusẽ homo. Curgꝰ dicatur &iã detrinitite: ut ostendatur
Similit̃ ꝑtinere adessentiã trinitatis: quia ad sup̃ti seruili forma
contumeliam ꝑtulit mortis : Sedsi eo sensunondr̃ unus eẽ descã
nos dicum̃ exdõ & non dedõ quii alia ÷ nr̃a. aliadi substintia:
Omẽ enĩ quodde iliquo fuerit : &tã ut ex eodẽ aliqnosit necesse :÷
ñtam̃ om̃e quod exaliquoerit c̃tinio &iã decodẽ aliquo esse
potest. sicut om̃a exdõ. nontam exdõ. Filium uero unigenitũ. & dedõ & exdõ :
eẽ restisime confitemur. Uid& etaã prudentiaurã purũ abhis hominib
nitur periculosissimũ udicmi. Unde desistendũ a contentionib reor. ex

Expanded text:
rrogarem: vellem dicere, si daretur sermonem sine studio contentionis inserrogarem: vellem dicere, si daretur sermonem sine studio contentionis inserst, ut ostendatur quia ille Deus unigenitus ipse factus est homo. Cur non ergo dicatur etiam, de Trinitate, ut ostendatur similiter pertinere ad essentiam Trinitatis, quia assumpta servili forma contumeliam pertulit mortis? Sed si eo sensu non dicitur unus esse de sancta nos dicimus ex Deo, et non de Deo, quia alia est nostra, alia Dei substantia omne enim quod de aliquo fuerit, etiam ut ex eodem aliquo sit necesse est; non tamen omne quod ex aliquo erit, continuo etiam de eodem aliquo esse potest: sicut omnia ex Deo, non tamen de Deo; Filium vero unigenitum, et de Deo et ex Deo esse rectissime confitemur; videt etiam prudentia vestra, purum ab his hominem natur, periculosissimum judicari. Unde desistendum a contentionibus reor, ex
Abbreviated transcription (Latin):
quia trinitas illa non ÷ dtoꝵ nec ꝑmitat ratio ut dicimus dñsiħc xp̃s unus
Similit̃ int̾rogati quid unus quando dicimus dum̃ ibimxp̃m unũ eẽ desc̃
non ÷ filioꝵ. Unus eiũ intrinitate filius :. Et sidicitur: ita dici dnsihc
Rectissimẽ hoc dicitur. Sed conuenientib modo sihoc ita uid& ur
una ꝑ sona quã unus dicit̾. neparũ intellegentib. aut male suspicantib
scandalum ꝑcur&. Quib gͦ modis haec sententia. ab aliquantis refellenda
uł cauenda iudic&᷑. Simplicit̃ dixi: ceterũ ego nec uolentib neo nolentib
dicere c̃tradixi. quia nibil ame certũ posse definire inhuiꝰ epłe capite.
quia nihili ex indetius litteris intinatũ non inanit̃ cogito: Miror
confiteri eũ dicant᷑ unũ eẽ exscã & indiuidua trinitate. Quidharũ
ꝓpositionũ differentia moliat᷑ Audire cuperẽ silicerae p̃sentes int̾¬

Expanded text:
quia Trinitas illa non est Deorum; nec permittit ratio ut dicamus: Dominus Jesus Chrquia Trinitas illa non est Deorum; nec permittit ratio ut dicamus: Dominus Jesus ChrSimiliter interrogati, Quid unus? quando dicimus Dominum Jesum Christum unum enon est filiorum; unus enim in Trinitate est Filius. Et si dicitur ita dici: Dominusrectissime hoc dicitur; sed convenientibus modo, si hoc ita videtur, una persona quam unus dicitur, ne parum intelligentibus, aut male suspicantibus scandalum procuretur. Quibus ergo modis haec sententia ab aliquantis refellenda vel cavenda judicetur, simpliciter dixi: caeterum ego nec volentibus nec nolentibus dicere contradixi: quia nihil a me certum posse definiri, in hujus epistolae quia nihil exinde tuis litteris intimatum non inaniter cogito, miror confiteri eum dicantur unum esse ex sancta et individua Trinitate. Quid harum propositionum differentia moliatur, audire cuperem; si liceret, praesentes inte
Abbreviated transcription (Latin):
iħis passus ꝓsalute hominũ nontacetur. Hic uero sensus aut arranos
iuuat ad deteriorandã filiidiuinitatẽ: aut unius tintũ ineo nature int̾serit
opinionẽ. dũ duarũ ꝑsonarũ tun& incurrere sispitionẽ. Tertius ad huc
luerodicere. gabrihel unus : exangłis dĩ. Inc̾rogatꝰ quidunus. res¬
pondeo Angłs: quia iã illos om̃s angłos dixi. Aut si iterũ Similit̃ loqrͣ.
E phesinã ȩcđ am unã eẽ deseptẽ ȩccłiis ad quas ioħ sscribit apłs. Int̾rogatꝰ
quid unã: mox respondeo ȩccłam. quia ĩ illa septẽ ȩccł̃as dixi pariratione:
Si homines tres accessisse aliquo aut recessisse aliunde ꝓnuntiẽ. cũ dixero
unꝰ ex his uenit ad me. Int̾rogatus quid unus: mox respondeo homo. qñ
illos tres homines dixi. Cũ uero dixerimus dnmiħm xp̃m unũ ẽẽ descã¬
& indiuidua trinitate. intgͣatiquid unꝰ ñpossum dicere unus d̃s.

Expanded text:
Jesus passus pro salute hominum non tacetur. Hic vero sensus aut Arianos Jesus passus pro salute hominum non tacetur. Hic vero sensus aut Arianos juvat ad deteriorandam Filii divinitatem, aut unius tantum in eo naturae interserit opinionem, dum duarum personarum timet incurrere suspicionem. Tertius adhuc mluero dicere, Gabriel unus est ex angelis Dei, interrogatus, Quid unus? rpondeo, Angelus, quia jam illos omnes angelos dixi. Aut si iterum similiter loquar, Ephesinam Ecclesiam unam esse de septem Ecclesiis ad quas Joannes scribit apostolus, interrogatus, Quid unam? mox respondeo, Ecclesiam, quia jam illas septem Ecclesias dixi. Pari ratione si homines tres accessisse aliquo, aut recessisse aliunde pronuntiem, cum dixero, Unus ex his venit ad me, interrogatus, Quid unus? mox respondeo, Homo, quoniam illos tres homines dixi. Cum vero dixerimus, Dominum Jesinitate, interrogati, Quid unus? non possumus dicere, unus Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
fuit : & quo carnẽ suscipiente mansit trinitas sicut semꝑẽ trinitas. Ex ini
lib& uerbis rectã. p̃dicent fidẽ: udendũ potiuꝰ reor & considerandũ diligentios
cnĩ modis qͣntũ mea fert opinio sententiȩ huiꝰ suspecta reddit᷑ ꝓpositio
cari putet᷑: ut alius ipse alias trinitas dequa unus eẽ dr̃ inculcet᷑ uelut cum
depatre eẽ filiuĩ credimus: aliuꝰ : ꝓculdubio filius. alius pat̾̃ dequo ÷ filius
Aut quando uerbi grã. deciuitate illa siue illa eẽ aliquẽ indicemꝰ: in tan¬
tũ alius ÷ ipse. alia ciuitas: ut sine illaͦ maneat ciuitas sicut fuit cũillo.
quã uis ipse solus diciciuitas nequeat. hic uͦ sensus magis illis ꝓficit qͥsub¬
unus cẽ descã & indiui dua trinitate fraudulent intimet᷑. propt̃ hoc uide¬
lic& ut non eius humanitas quãsu scipiendo inunitatẽ ꝑ sonȩ
unus cẽ descã & indiuidua trinitate p̃dic&ur eẽ passibilis quotiens dns

Expanded text:
fuit, et quo carnem suscipiente mansit Trinitas; sicut semper est Trinitas, ex initslibet verbis rectam praedicent fidem? Videndum potius reor et considerandum diligentius, enim modis, quantum mea fert opinio, sententiae hujus suspecta redditur propositio.cari putetur, ut alius ipse, alia Trinitas de qua unus esse dicitur, inculcetur: velut cum de Patre esse Filium credimus, alius est procul dubio Filius, alius Pater de quo est Filius; aut quando, verbi gratia, de civitate illa, sive illa esse aliquem indicemus; in tantum alius est ipse, alia civitas; ut sine illo maneat civitas sicut fuit cum illo, quamvis ipse solus dici civitas nequeat. Hic vero sensus magis illis proficit, qui supunus esse de sancta et individua Trinitate fraudulenter intimetur; propter hoc videlicet ut non ejus humanitas, quam suscipiendo in unitatem personae unus esse de sancta et individua Trinitate, praedicetur esse passibilis, quoties Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
oannus BEATIOSIAS ΕTOEUus OBSΕQUIS UΕNT Rabilit̃
prosequendis scĩs fratrib & condiac̃. pelagio & anatholio. fer¬
randus exignus. Ualdẽ mxximas supissus angustias. quando scrip
taurã suscepimus. cuiusꝑturlutionus inditium longataciturnitas fuit.
Namsi considerare. dignemini qua festinus cẽ soleã sc̃ꝑ. ad obȩdiendũ iussionib
uris: non minori deuotioni responsionis huiꝰ deputabitis moras. Quare enĩ
diu silerẽ. nisi trepidarẽ ñ ueritatẽ dicere dequestione: nuꝑ exorta silentib.
Sed adhuc africanis ȩccłus ante tẽpꝰ ꝓferre sermonẽ. Simplicit̃ tam̃ conpel¬
lente iussione ur̃a. qđ credimꝰ loquim. ut scire dignemuini qͥa uob̾cũ corde.

Expanded text:
s beatissimis et devotis obsequiis venerabiliter prosequendis, sanctis fratribus et condiaconis, Pelagio et Anatolio Ferrandus exiguus. Valde maximas sum passus angustias, quando scripta vestra suscepimus, cujus perturbationis indicium longa taciturnitas fuit. Nam si considerare dignemini quam festinus esse soleam semper ad obediendum jussionibus vestris, non minori devotioni responsionis hujus deputabitis moras. Quare enim diu silerem, nisi trepidarem, non veritatem dicere de quaestione nuper exorta, silentibus sed adhuc Africanis Ecclesiis, ante tempus proferre sermonem? Simpliciter tamen, compellente jussione vestra, quod credimus loquimur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
aut honio ille ĩ fuis s&̃ ds̃. aliũ ab alio sua distinguente ꝑsona. dũ seđm su¬
ꝑioris intellectũ definitionis ꝓpͥ&ate in cõmutabili sic unũ xp̃m ꝑsona
diuinitatis significar& existere: ut eũ ib alio qͥuihumanitite credendis
putationib. Proinde illi quos negape: ad serit dñmnr̃m cħm xp̃m unũ¬

Expanded text:
aut homo ille non fuisset Deus, alium ab alio sua distinguente persona: dum secundum suaut homo ille non fuisset Deus, alium ab alio sua distinguente persona: dum secundum superioris intellectum definitionis, proprietate incommunicabili sic unum Christum personam divinitatis significaret existere, ut eum ab alio qui in humanitate credendus putationibus. Proinde illi quos negare asserit Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
& ita simplex sicut fuit antequã insua unitate susciper& humanã naturim:
ut baber&e. deinceps substantias duas. unã sic̃ diximꝰ Simplicẽ aliimuͦ conpo¬
ditã. Sed quid tãplurib immoram: De incarnatione xpi hȩctfides mea¬
ꝑ quã fateor. ex duab atq induab substantus unã xp̃m bab̾re ꝑ donã.
Net mou& quomͦ potuerit hab̾e duas unaxp̃i ꝑsona naturas. cũ
uideã diuinitatis unã substintiã tres hab̾e ꝑ sonas. Sienĩ mihi dicat aliquis
inxp̃o ostende mͥ seđ̾m numerũnaturarũ numerũ ꝑsonarũ: resp̃debo intre¬
nitate om̃s tresꝑsonas. urã hab̾e natirã. quia illa una natura. omiũtriũ :
ꝑsonarũ. Itagͦ in xp̃o dicã utrasq naturas unã hab̾e ꝑsonã: quia illa signi¬
ficans existere cuius: quȩ aliũ distinguit ab alio. Unde rite ꝑsonarũ duirũ¬
uxxpõ uideraẽ quispiam exurgere predicitor. sid̃ ille non fuisse homo

Expanded text:
et ita simplex, sicut fuit antequam in sua unitate susciperet humanam naturam; et ita simplex, sicut fuit antequam in sua unitate susciperet humanam naturam; ut haberet deinceps substantias duas, unam sicut diximus simplicem, aliam vero compositam. 9. Sed quid jam pluribus immoramur? De incarnatione Chabus et in duabus substantiis unam Christum habere personam. Nec movet quomodo potuerit habere duas una Christi persona naturas, cum videamus divinitatis unam substantiam tres habere personas. Si enim mihi dicat aliquis: In Christo ostende mihi secundum numerum naturarum, numerum personarum; respondebo intrenitate omnes tres personas unam habere naturam, quia illa una natura omnium trium est personarum: ita ego in Christo dicam utrasque naturas unam habere personam, quia illa significans existere cujusque, est quae alium distinguit ab alio. Unde rite personarum duarur quispiam exsurgere praedicator, si Deus ille non fuisset homo,
Abbreviated transcription (Latin):
Totis ap̃is inscpus dmo suit sedmcarnẽ seañtotũ: quia aninta patiortalis bi non suit.
cũqua: totũ. Uerbũcam̃dĩ & cũanima s ua apud inferos & qũeatue ue in
sepulhro fuit: quia naturalit᷑ ubniq diffusũ. neca nime sue orescurnr sues abi¬
quantio deftr iedue gtun uerbũt uie a mma ratioralis Siuecaro sieni
fug tcas s p̃ significat᷑ : sednontetũ. Nepeũ erie totũ usi sinil uepbrĩ
auime rationilis & caro. Quare aut̃ uerbum totus xp̃s & anima rationalis totꝰ
re iterũ icerbũ sire anima rationali & cirne non totiunxpẽ. aut anima rationalis
& caro sine uerbo non totũ xp̃s. nisi quia alia ÷ uerbi. alia rationalis animȩ
cariusq natura: Illa diuina: ista humana. Illa simplex. ista cõpositi: cũ tam̃
una ipła xp̃iꝑsona quȩ duas diuinã & humanã iđ simplicẽ & cõposit̾a uidit᷑
adunare substintias. non sit c̃posita sed singulis simplex. & inutrisq simplex.

Expanded text:
um carnem, sed non totum, quia anima rationalis ibi non fuit, cum qua est totum: Verbum tamen Dei et cum anima sua apud inferos, et cum carne sua in sepulcro fuit, quia naturaliter ubique diffusum, nec animae suae nec carni suae aliquando defuit. Sive igitur Verbum, sive aus Christus significatur, sed non totum. Neque enim erit totum, nisi simul Verbum, anima rationalis et caro. Quare autem Verbum totus Christus, et anima rationalis totusre iterum Verbum sine anima rationali et carne non totum Christus; aut anima rationalis et caro sine Verbo non totum Christus, nisi quia alia est Verbi, alia rationalis animae carnisque natura? illa divina, ista humana? illa simplex, ista composita? cum tamen una ipsa Christi persona, quae duas, divinam et humanam, id est simplicem et compositam videtur adunare substantias, non sit composita, sed in singulis simplex, et in utrisque simplex;
Abbreviated transcription (Latin):
Philippe. qͥmeuid& uid& et patrẽ. Quomodo tudicis ostende nob̾ patrem :
Cũ eiũ phylippꝰnoniudera oculis carnalib nsi hominẽ cui loquebut᷑. audiuit
nondicer&. quime uid& ĩ uisus in carne: adhuo uideri uolens indiuinitate.
Sed dicer& potius qui uid& dm̃ meũ quiiud& ꝑsonã dĩ mei. Quid:̃ aut̃ dicere
udentise. quiuid& me: nisi dicer& ego sũqui uideor. ego quiñ uideor: &
quisic uid&e me uid& ecpatrem. Et secutus stitĩ. E goipatre: & pater
inme Quando dicer& ciro mortalis ego inpatre & pat̾ inme : nisi ipse
propt̃ unititẽ ꝑsone e&̃ ds̃ in mortalis. quicruci figendus fuerat homo mor¬
talis : Auditũ adhuc unius eẽ ueritatẽ ꝑ sone modis om̃b plurib alle¬
lerenitam alis iohembaptistã ali unũ expropb̃is opinabunt᷑ eẽ epm̃¬

Expanded text:
 Ostende nobis Patrem ? Cum enim Philippus non videret oculis carnalibus nisi hominem qui loquebatur, audivit non diceret, Qui me videt; jam visus in carne, videri adhuc volens in divinitate, sed diceret potius, Qui videt Deum meum, videt personam Dei mei. Quid est autem dicere videnti se, Qui videt me, nisi dicere: Ego sum qui videor, ego qui non videor? Et qui sic videt me, videt et Patrem. Et secutus statim: Ego in Patre, et Pater in me . Quando diceret caro mortalis, Ego in Patre, et Pater in me, nisi ipse propter unitatem personae esset Deus immortalis, qui crucifigendus fuerat homo mortalis? Audi eum adhuc unius esse veritatem personae modis pluribus alleJeremiam, alii Joannem Baptistam, alii unum ex prophetis opinab
Abbreviated transcription (Latin):
coger&. Primũ scilic& nequadã separatione intcedente alta e&̃ trinitas. & alius
quiunꝰ e&̾. & trinitate dr̃. sicut alius: pat̾. alius: filius. quando depatre. eẽ filius

Expanded text:
cogeret. Prima scilicet, ne, quadam separatione intercedente, alia esset Trinitas et alius cogeret. Prima scilicet, ne, quadam separatione intercedente, alia esset Trinitas et alius qui unus esse de Trinitate dicitur, sicut alius est Pater, alius est Filius, quando de Patre Filius
Abbreviated transcription (Latin):
anxp̃s dĩ unrtꝰ & di sapientia. ñ ÷ unus detrinitate. Sed hocqͥnegat aꝑte dicat
deb&: siuere hanc sententiam Sicuta quibusdã dicit᷑ euticaeis ꝓtulit apocrisarius in
calcidonensi c̃cilio. Sepe& iam ꝑ ignorantes loquitur. Patres nri inconcilio positi.
fensũ loquentis non uerba considerantes. nec illũ ꝑpt̃ hanc sententiã pronuntiare
catholicum. nec illam sententiam catholicis tunc inserore diffinitionib uoluer.
neuia erentur intellectũ loquentis ad ꝓbasse : quam uerba: mirabilit̃ sps̃ scs̃
tam̃ postea fideles ammonuit &e iam ꝑhano sententiam reuinci euthi cianistas
in qui diurũ plena: p̃dicitio naterarũ. ut nequa qua dicere siuñ : xp̃s decrinitate . &
& unus : ditrinitite. & ds̃ & homo ÷. & ñ ÷ unius substantiȩ. nehumanitas quoq
quã suscepit õsubstantialis sit trinitati. Qđ sana doctrina c̃oepnat. Recordor
aliquando triplicẽ me intellexcisse causã. quȩ dubitare quosdã dchac sententta

Expanded text:
s Dei virtus et Dei sapientia non est unus de Trinitate? Sed hoc qui negat, aperte debet, si vere hanc sententiam, sicut a quibusdam dicitur, Eutychetis protulit apocrisiarius in Chalcedonensi concilio. Saepe etiam per ignorantes loquitur veritas. Patres autem nostri in concilio positi, sensum loquentis, non verba considerantes, nec illum propter hanc sententiam pronuntiare catholicum, nec ipsam sententiam catholicis tunc inserere definitionibus voluerunt, ne viderentur intellectum loquentis approbasse, quam verba. Mirabiliter tamen Spiritus sanctus postea fideles admonuit, etiam per hanc sententiam revinci Eutychianistas, in qua duarum plena est praedicatio naturarum, ut nequaquam dicere: Si unus est Christus de et unus est de Trinitate, et Deus et homo est, et non est unius substantiae; ne humanitas quoque, quam suscepit, consubstantialis sit Trinitati; quod sana doctrina condemnat. Recordor, aliquando triplicem me intellexisse causam, quae dubitare quosdam de hac sententia
Abbreviated transcription (Latin):
addexterã patris inscła: suit̃ quando uidicare uenturꝰ :̃ uiuos& mortuos
Sic̃ om̃is eccła in symbolo ẽfitẽ. sẽpipse nũ quã alius. Carnẽ qͥppe incipi¬
endo naturas ad unauit. ñ ꝑsonã duplicauit. Naturas plane adunauit
uinitas in humanitate mutar&ur. nec humanitas adiuinitate absorber&̃
Sed utraq natura incolumis custodita suis officus uterã. suiꝰ oꝑib agnoscerẽ
suis nominib uocaze̾ uerũ am̃ ꝑsonis ꝓpͥis non distiuguere̾. Nonsic enĩ¬

Expanded text:
ad dexteram Patris in saecula, sive quando judicare venturus est vivos et mortuos sicut omnis Ecclesia in symbolo confitetur, semper ipse, nunquam alius. 7. Carnem quippe suscipiendo, naturas adunavit, non personam duplicavit. Naturas plane adunavit,vinitas in humanitatem mutaretur, nec humanitas a divinitate absorberetur, sed utraque natura incolumis custodita suis officiis uteretur, suis operibus agnosceretur, suis nominibus vocaretur, verumtamen personis propriis non distinguere
Abbreviated transcription (Latin):
cupirus uos aut̃ ait quẽ me eẽ dicitis : Responđ pacrus. Iues xp̃s filius di uiui
Hic si una ꝑ sona filiidĩ . & filii hominis non fuiss&. quo mͦ bentus paris ap.¬
una xp̃iꝑsona : Dealio parus int̾r̃ogat᷑: alium confitet᷑. Iiterro gatur:
quẽ me cẽ dicunt homines filium honunis: E trespondit. Iues xp̃s filiusdi
uiui. Sed sibeatꝰ parus numquã meruiss& magistri sermone laudari nisi ipsũ
confitera dequo int̾rogabat᷑. a quo eidicer&.tu. a quo audierat me. Ipse:
filius hominis qͥ÷ filius dĩ uini. Dequo pauł adhebreos seribens. ut unius
ipsehodie ipse & in scła. Herianteqiã acciꝑ&. carnẽ : hodie quando uexta

Expanded text:
uem me esse dicitis ? Respondit Petrus: Tu es Christus Filius Dei vivi . Hic si una persona Filii Dei et filii hominis non fuisset, quomodo beatus Petrus apn est una Christi persona, de alio Petrus interrogatur, alium confitetur. Interrogatur, Quem me esse dicunt homines filium hominis? et respondet: Tu es Christus Filius Dei vivi. Sed si beatus Petrus nunquam meruisset magistri sermone laudari, nisi ipsum confiteretur de quo interrogabatur, a quo ei diceret, Tu, a quo audierat, Me, Ipse est filius hominis, qui est Filius Dei vivi. De quo Paulus ad Hebraeos scribens, ut unius ipse hodie, ipse et in saecula: heri, antequam acciperet carnem; hodie, quando, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
non unã ꝑsonã di bomimsq: sedꝑsonã solĩ filii sine ꝑsona filii hominis nonto¬
namꝰ. quando siutre fuissetit duȩ ꝑsonȩ ad cõmẽ morandã mortẽ xp̃i. inqua
Scdm bominẽ eni moripotuit ap̃s. Sed sulli quiꝑ Sonã unã negare conant᷑
inxpõ. ne exdudant in carnationis abaptis mate Sacram̃tũ Nominato
filio ꝑ sonã filii hominis ad seuerant nominari: Nongͦ inunito trinitatis
nomine baptitamꝰ. Neque enĩ trinitas potest dici. ubi dsdĩ filius ñ nominat᷑
siꝑsona tantũ filii hominis inculcatur. Ut ergo trinitas tota in baptismate
nomnet᷑ & mediatoris gr̃a non sileatur. & mortis xpĩ cõmemoratio reno
filio. hȩcuna ꝑsona nominari intellegat᷑ dequadic̃ãtã paulus uas electioni
Nam & go qđ donaui. si quod donini ꝓpt̾ uos in ꝑsonaxp̃i. Quepsona totũ babens¬

Expanded text:
ersona filii hominis nominamus; quando si vere fuissent duae personae, ad commemorandam mortem Christi in qua Secundum hominem enim mori potuit Christus. Sed si ille qui personam unam negare conatur in Christo, ne excludat incarnationis a baptismate sacramentum, nominato Filio personam filii hominis asseverat nominari; non ergo in unito Trinitatis nomine baptizamus. Neque enim Trinitas potest dici, ubi Deus Dei Filius non nominatur, si persona tantum filii hominis inculcatur. 5. Ut ergo Trinitas tota in baptismate nominetur, et mediatoris gratia non sileatur, et mortis Christi commemoratio renovFilio, haec una persona nominari intelligatur de qua dicit etiam Paulus vas electionis: Nam et ego quod donavi, si quid donavi propter vos, in persona
Abbreviated transcription (Latin):
qui ÷ incelo: Quomodo descenđ filius bominis. antequã tufieres filius homuinis.
nuidiqm̃ tuquieras abinitio filius dĩ tuds̃ unigenitus. tu una intrinitate ꝑ Sona¬
tufactus es filius hominis. & Sic factus es filius hominis. ut altera ẽ& ꝑsonatua.
altera filii hominis : Hȩedeniq una cõm̃dit᷑ quando pha-¬
risei int̾rogant᷑

Expanded text:
qui est in coelo? Quomodo descendit filius hominis, antequam tu fieres filius hominis, nisi qui est in coelo? Quomodo descendit filius hominis, antequam tu fieres filius hominis, nisi quoniam tu qui eras ab initio Filius Dei, tu Deus unigenitus, tu una in Trinitate persona, factus es filius hominis; et sic factus es filius hominis, ut non altera esset persona tua, altera filii hominis? 6. Haec denique una commendatur, quando Pharisaei interrogantur
Abbreviated transcription (Latin):
sequeret᷑. filius hominis qui÷ incglo. Picenĩ quȩro sin: una di hominisq per¬
Sona. quomͦ dic filius hominis qͥt incelo. quando adhuo needupassus loque¬
batur uniscło: Quomodo: inquã: Quomodo÷ incȩlo filius bominis ante
mortẽ crucis : antegłamresurrectionis. ante triumplũ asccusionis: iusi quia
mirũ: nisuntellegatur appar&. Dnsdicit. nemo ascenđd incelũ. nisi quide
celo descenđ. Et quasi introgar& aliquis. Quis: iste : Confestim sine dubi¬
tatione responđ. filius hominis qui÷ incelo. Odnẽ ihũ inpłincipio uerbum.
a uerbũ apd̃dm. & d utrbum. Nonne Antequa descenderes & uerbũ caro
unea intrinitate ꝑsona: Q uomodoģ nunc ais nemoascenđd incelum
nisi qͥ declo descendit: & stitiꝑsonã descendentis insinuans sequeris filius homins

Expanded text:
sequeretur, Filius hominis qui est in coelo. Hic enim quaero: si non est una Dei hominisque persequeretur, Filius hominis qui est in coelo. Hic enim quaero: si non est una Dei hominisque persona, quomodo dicit: Filius hominis qui est in coelo, quando adhuc necdum passus loquebatur in saeculo? Quomodo est, inquam, quomodo est in coelo filius hominis ante mortem crucis, ante gloriam resurrectionis, ante triumphum ascensionis, nisi quia mirum, nisi intelligatur, apparet. Dominus dicit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit; et quasi interrogaret aliquis: Quis est iste? confestim sine dubitatione respondit: Filius hominis qui est in coelo. O Domine Jesu, In prinpio Verbum, et Verbum apud Deum, et Deus Verbum; nonne antequam descenderes, et Verbum caro una in Trinitate persona? Quomodo ergo nunc ais: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit; et statim personam descendentis insinuans sequeris, Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
doincarran uoluit adunata. Etsitta :: susceptrix ꝑ dona descenđ. ut ascen¬
der& psona suscepta: &ũ falsuerit nemoascenđ inclũ. nisi quid ecelo descenađ
Descendit enũꝑsona filiidi : & ascenđ ꝑsona fili hominis. Aesic nonilla quȩ descenđ.
ascendit. Hoc scđm prauitatẽ male intellegentix eoꝵ quiduplicint xp̃im dispu¬
tandi necessitas compulit loqui. Ceterũ idõ uere nemo ascenđ incȩlũ nisi quide
celo descenđ. quia una ÷ ascendentis descendentisq ꝑsona. Scd̃m naturã diuini¬
tati indinante miseratione descendens: scđm naturã bumanitatis cũt rophes
in mortalitatis ascendens. N uic enĩ rei testimoniũ dins gentiũ doctor. aꝑte
ponit. Qiuidescendđ ipse÷ & quiascend̾: ipse plane & nonalius. Et si nonaluis.
una prorsus eadẽ inseparabilisq ꝑ sona. dequarecte dr̃. nemo ascenđ incelũ
nisi qui decelo descena̾. ł tpropt̃ quã tardis mentib inculcand ĩ Reclissime

Expanded text:
do incarnari voluit, adunata? Et si ita est, susceptrix persona descendit, ut ascenderet persona suscepta; et jam falsum erit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit. Descendit enim persona Filii Dei et ascendit persona hominis, ac sic non illa quae descendit ascendit. Hoc secundum pravitatem malae intelligentiae eorum qui duplicant Christum, disputandi necessitas compulit loqui. Caeterum ideo vere nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, quia una est ascendentis descendentisque persona, secundum naturam divinitatis inclinante miseratione descendens, secundum naturam humanitatis cum tropaeo immortalitatis ascendens. Huic enim rei testimonium dans gentium Doctor, aperte ponit: Qui descendit, ipse est et qui ascendit : ipse plane, non alius; et si non alius, una prorsus, eadem inseparabilisque persona, de qua recte dicitur: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit ; et propter quam tardis mentibus inculcandam rectissime
Abbreviated transcription (Latin):
Siñt una di hominisq ꝑsona. quȩ ꝑ zona nominat᷑ : Sidrxerint filii di. nechunc confi¬
tent᷑ cẽ filiu homus. que filiũ dĩ: c̃rgo om̃is aregentrationis Sacram̃to grã meditoris
nominato inbaptis mate filio. sola filiidĩ ꝑsona nominat᷑: & ꝑsona filiidĩ hominis
non cõmemorat᷑: meduator nonnominatur. Et quomodo Sine mediatore pater rec̃ci¬
lut᷑: Aut siferte non reconcilatur: ut quiabaptismus dat᷑: Si aut reconciliat᷑ ꝑme
diatorẽ reconciliatur. Si ꝑmediatorẽ reccibat᷑ mediator iste ñ etintũ ds̃ neq tin¬
tĩ homo sedd̃ bomo ut uingat hominẽ : habens inuna eadẽq ꝑsona cũdõ diuinita¬
tẽ. cũ bominib bumanitatẽ: & ꝓpt̃ boc medutor: N ansi alt̾fuerit ds. alter¬

Expanded text:
si non est una Dei hominisque persona, quae persona nominatur? Si dixerint, Filii Dei, nec hunc esse confitentur filium hominis, quem Filium Dei; ergo omnis a regenerationis sacramento gratia mediatoris nominato in baptismate Filio, sola Filii Dei persona nominatur, et persona Filii Dei hominis non commemoratur, mediator non nominatur. Et quomodo sine mediatore Pater reconciliatur? aut si forte non reconciliatur, ut quid baptismus datur? Si autem reconciliatur, per mediatorem reconciliatur. Si per mediatorem reconciliatur, mediator iste non est tantum Deus, neque tantum homo, sed Deus homo; ut jungat hominem, habens in una eademque persona cum Deo divinitatem, cum hominibus humanitatem, et propter hoc mediator. Nam si alter fuerit D
Abbreviated transcription (Latin):
polluamus ueneno. nec suꝑflua. delirantis. cutic&is in ebriemur disputatione. Dĩ
unigenit᷑ difilius uerus & ꝓprius unusfuit quando in pͥncipio erat uerbũ. & uerbũ
erat apuddm̃. & diserat uerbum. hoc erat in pͥcipio apuł dm̃. Om̃a ꝑ ipsũ facsta sunt.
& sincipso fuctumẽ nihil. unus atq idem est quindo uerbũ caroftistumẽ & habita¬
uit in nob̾. Propterea prius quã uirgo maria conciꝑ&. ds̃ trinitas creauit nos. Et
Ante dispensationẽ carnis. ds̃ nr̃ trinitas. post negotiũ erucis & post spolia inftrnoꝵ
ds̃nost᷑ trinitas. Quare hoc : Quia sicut unus fuit. est & erit pat̾ qͥ de iurgine ñ est

Expanded text:
polluamur veneno, nec superflua delirantis Eutychetis inebriemur disputatione. Deus polluamur veneno, nec superflua delirantis Eutychetis inebriemur disputatione. Deus unigenitus, Dei Filius verus et proprius unus fuit, quando In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Unus atque idem est, quando Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Propterea priusquam Virgo Maria conciperet, Deus Trinitas creavit nos; et ante dispensationem carnis Deus noster Trinitas; post negotium crucis, et post spolia infernorum, Deus noster Trinitas. Quare hoc? quia sicut unus fuit, est, et erit Pater, qui de Virgine non est
Abbreviated transcription (Latin):
cari naturalit̃ debeat. Xp̃s quippe nom̃ : officii. ł manuhel nom̃ ÷. Utrasq substan¬
tus quas adunatas contestatur insinuans. Nature aũt nom̃ istius substantiȩ quȩ una
fieripotiusse dr̃ exduab. neq legineq ꝑlinguã cuius lib& disputatoris audiui nom̃
hoosicut dixi uehemt̃ inquiro. sed potius hocꝓpono. hoccogitandũ p̾dicatori unius
spsq scĩ natura simplex÷. car& cõpositione: xpĩ aut̃ quȩ facta firmatur. ex una¬
duab natura composita ÷. car& simplicitate. Quidgͦ dicemꝰ : urg& nos lic& inuitos
negare. sedsiunã substintum uł essentuam trinitatis negemus. arrianor dogmati uidem᷑
p̃bere consensũ. Negͦ uideamꝰ similes arrianis. unã xp̃i quãuis exditab naturam¬
np̃dicenus sedunũ xp̃m potius exouab & induab natuis confitendũ. nec arrianox

Expanded text:
cari naturaliter debeat. Christus quippe nomen est officii; Emmanuel nomen est utrasque substancari naturaliter debeat. Christus quippe nomen est officii; Emmanuel nomen est utrasque substantias quas adunatas contestatur insinuans: naturae autem nomen istius substantiae quae una fieri potuisse dicitur ex duabus, neque legi, neque per linguam cujuslibet disputatoris audivi. Nomen hoc, sicut dixi, vehementer inquiro. Sed potius hoc propono, hoc cogitandum praedicatori unius Spiritusque sancti natura simplex est, caret compositione; Christi autem, quae facta firmatur ex duabus una natura, composita est, caret simplicitate. Quid ergo dicemus? Urget nos licet invitos negare. Sed si unam substantiam vel essentiam Trinitatis negemus, Arianorum dogmati videmur praebere consensum. Ne ergo videamur similes Arianis, unam Christi quamvis exnon praedicemus, sed unum Christum potius ex duabus et in duabus naturis confitendum; nec Arianorum
Abbreviated transcription (Latin):
natura dic& inquã potuit altera cõmutari. nimis absurdam sententiam silentio
mancipemꝰ. & sinullã deduab his naturis in alterã potiusse transferti. liquido clar&.
respondeat uttũ forte ꝑ mixtio niturarũ ditarũ nullius earũꝓpͥ&ite seruata. nouam
naturã nouigeneris fecerit. Etsi hanc unius mediatoris unã naturã p̃dicare uoluerit
niinteri requiro quali nomine naturali dutaxat censeat uocitandã. utquomodo ex
nituris duab anima & carne factaẽ. Unanatura cui nom̃÷ homo. exduab similiter
animalib unũ nascit̾ animal & dr̃ mulus. exduab quoq substintus ignis & ligni
fit unares. & uocatur carbo. Neq animai sola. aut corpꝰ. homoneq equussolus. aut
asinꝰ mulus: neq ignissolus aut earbo potest naturali nomine uocar: Sic ostendere
ualeat ex duab naturis. ouun: tate scilic& & humanitate. Siuma ÷ stictinatura. qͥd uo¬

Expanded text:
natura dicetur, in quam potuit altera commutari. Nimis absurdam sententiam silentio natura dicetur, in quam potuit altera commutari. Nimis absurdam sententiam silentio mancipemus; et si nullam de duabus his naturis in alteram potuisse transferri liquido claret, respondeat utrum forte permixtio naturarum duarum, nullius earum proprietate servata, novam naturam novi generis fecerit. Et si hanc unius mediatoris unam naturam praedicare voluerit, non interim requiro quali nomine naturali duntaxat censeat vocitandam; ut quomodo ex naturis duabus, anima et carne, facta est una natura, cui nomen est homo; ex duobus similiter animalibus unum nascitur animal, et dicitur mulus; ex duabus quoque substantiis ignis et ligni fit una res, et vocatur carbo; neque anima sola, aut corpus, homo; neque equus solus, aut asinus, mulus; neque ignis solus, aut lignum, carbo potest naturali nomine vocari; sic ostendere valeat ex duabus naturis, divinitate scilicet et humanitate, si una facta est natura, quid vo
Abbreviated transcription (Latin):
diuinaperire ñ potuit. humana nondebuit. Aut si nulłus aud& asserere ꝑ ditionem
Dicat rursus utrũ diuinitas incarnẽ. an indiuinitatẽ caro conuersa sit. Sienim diuinitas
ad inferiorẽ carnis redacta ÷ qualitatẽ . d&eriorata cognoscitus: &ia sibipotius crea¬
tor bonus miseriã ꝓcurauit quã nob miscđ am prestitit. Siũ ꝑmanens in uiolata¬
diuinitas absorbuit substintũ carnis. ut hoc eẽ inciper& caro qđ uerbui. Quis tolirabi¬
lit̃ audiat creiturãpͥus cuncta accidenta recipientt̾̃ ꝑuenisse ad genus & potentũ¬
recratoris. ut e& subito sine qualitate. sine quintitate. sine tẽpre. sineloco. sine
situ sine passionib sinc ambituꝑdita conditione. facture: solo faciendi uigore
subnixa: limeo neamplificatio creaturȩ. creatoris sit potius imminutio. tamqua
ds̃ indiguerit additam̃to carnis augeri. quia & multo facilius mutari potuiss& illa

Expanded text:
Divina perire non potuit, humana non debuit. Aut si nullius audet asserere perditionem, Divina perire non potuit, humana non debuit. Aut si nullius audet asserere perditionem, dicat rursus utrum divinitas in carnem, an in divinitatem caro conversa sit. Si enim divinitas ad inferiorem carnis redacta est qualitatem, deteriorata cognoscitur; et jam sibi potius creator bonus miseriam procuravit, quam nobis misericordiam praestitit. Si vero permanens invioladivinitas absorbuit substantiam carnis, ut hoc esse inciperet caro quod Verbum, quis tolerabiliter audiat creaturam prius cuncta accidentia recipientem pervenisse ad genus et potentiam creatoris, ut esset subito sine qualitate, sine quantitate, sinc tempore, sine loco, sine situ, sine passionibus, sine habitu, perdita conditione facturae, solo faciendi vigore subnixa? 9. Timeo ne amplificatio creaturae creatoris sit potius imminutio, tanquam Deus indiguerit additamento carnis augeri; quia et multo facilius mutari potuisse illa