comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nostri ueri uidelic& regis & summi sacerdotis per¬
sonam designanT ipse enim solus est ꝓquem uenire
adsalutemꝰ debemus unde ait uemo uenit ad pa¬
cantores & lanitores inordine describuntur.
ipsitunc fuere quinune in aȩcła subdiaconi uo¬
cantur obedie uentes officiis leuitarum & oo¬
lationes Intemplo suscipientes a populis : hoc in
piebantur ostenditur dum ceposito catalogo
eorum quos ueraciter ad populum dĩ pertine¬
re constabat adiunetisunt etiam aliqui
exeis qui utrum exisrael anex proseletis es¬
sent ignorabatur eorumq: simul interfilios
israhel numerus ex ponitur porro in sensuspi¬
ritali interpenitentes quiliberati acaptiui¬
tate intiorum adaedifican  dicm uel in
seipsis uel in aliis domum dñi ascendunt
sunt pleriq: non nulli grauiorib: peccatisad¬
scrictiquia dõ ab omniactupi&atis & casticatis
uidentur alienatiut nn hil prorsus bonitatis
acreligionis quã a doctoribus scis acceperan

Expanded text:
nostri, veri videlicet regis, et summi sacerdotis pernostri, veri videlicet regis, et summi sacerdotis personam designant. Ipse enim solus est, per quem venire ad salutem debeamus. Unde ait: Nemo venit ad Pacantores, et janitores in ordine describuntur, ipsi tunc fuere qui nunc in Ecclesia subdiaconi vocantur, obedientes officiis Levitarum, et oblationes in templo suscipientes a populo. Omnes Natpiebantur, ostenditur. Dum exposito catalogo eorum quos veraciter ad populum Dei pertinere constabat, adjuncti sunt etiam aliqui ex eis, qui utrum ex Israel an ex proselytis essent, ignorabatur, eorumque simul inter filios Israel numerus exponiturrituali, inter poenitentes, qui liberati a captivitate vitiorum, ad aedificandam, vel in seipsis vel in aliis, domum Domini ascendunt. Sunt plerumque nonnulli gravioribus peccatis astricti, qui adeo ab omni actu pietatis et castitatis videntur alienati, ut nihil prorsus bonitatis ac religionis, quam a doctoribus sanctis acceperant,
Abbreviated transcription (Latin):
alpori aũt sensu fili sunt ecclesiae filu patria
caelestis ponsolum qui aecelesiae sac ramentis lam
sunt inbuti ueum etiam illiqui& siforis hoc est
inter impios tempore aliquanto oberrantes diui¬
natamen electione ante saecula preordinati ao
uitam diuine sunt gratiae misteriis suo tempore
consecrandi de quibꝰ: apte subditur : & reuerssuis
rati de potestate sathana huquia fide ab erpan¬
runt cum eis quinuperfidem ddcerant in hier¬
salem optate pacis & in ludam deuote confesso¬
nis siue laudationis redierint mox sui quisqi
ciuitatem repetens ingreditur id est custi¬
am atq: operationem instutum quam ipsi de¬
na largitio secundum mensuram fidei largi¬
nentes singulas fidelium uirtutes inquibus
quasi prresidio ciuitatum atem tamentis atq
incursib: modignorum spirituum uni unti¬
utebantur autem ame alios ducib: ⁊oro babel &
hiesu quorum unus deregia alter desacerdotali ꝓ¬
sapia genus duxisse multis sacre historie locis
ostenditur qui amdo unam eandẽq redemptoris

Expanded text:
siae, filii patriae coelestis, non solum qui Ecclesiae sacramentis jam sunt imbuti, verum etiam illi qui etsi foris, hoc est inter impios tempore aliquanto oberrantes, divina tamen electione ante saecula praeordinati ad vitam, divinae sunt gratiae mysteriis suo tempore consecrandi. De quibus apte subditur: Et reversi sunt rati de potestate Satanae hi qui a fide aberraverunt, cum eis qui nuper fidem didicerant, in Jerusalem optatae pacis, et in Judam devotae confessionis sive laudationis redierint, mox suam quisque civitatem repetens ingreditur, id est, custodiam atque operationem virtutum, quam ipsi divina largitio secundum mensuram fidei larginentes, singulas fidelium virtutes, in quibus quasi praesidio civitatum, a tentamentis atque incursibus malignorum spirituum muniuntUtebantur autem ante alios ducibus Zorobabel et Jesu; quorum unus de regia, alter de sacerdotali prosapia genus duxisse, multis sacrae historiae locis ostenditur; qui ambo unam eamdemque Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
unamadoriente aliam adaquilonem ter¬
ciam admeridiem: porta quippe adorien¬
tem est fides quia ꝑipsam lux uera nascitur
inmentem: porta adaqui lonem spes quia
unus quis in pec catispositus si de uenadis¬
perauerit misericordiam funditus peritim
de necesse est qui ꝑsuam iniquitatem extino¬
tus est ꝑspem miseri cordiae reuiuiscanţ. pori¬
ta admheridien caritas quia inigne amo¬
atrium tenditurꝰ quia ꝑfidem spematque
caritatem adgaudia sełreca ꝑueniunt. Se¬

Expanded text:
unam ad Orientem, aliam ad Aquilonem, terunam ad Orientem, aliam ad Aquilonem, tertiam ad Meridiem. Porta quippe ad Orientem est fides, quia per ipsam lux vera nascitur in mente. Porta ad Aquilonem spes, quia unusquisque in peccatis positus, si de venia desperaverit, misericordiam funditus perdit. 1385 Unde necesse est ut qui per suam iniquitatem exstinctus est, per spem misericordiae reviviscat. Porta ad Meridiem charitas, quia igne amoatrium tenditur, quia per fidem, spem, atque charitatem ad gaudia secreta pervenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dum tamen nobis est quia inspiritalo cechi¬
ficio alter aditus adorientem alius adaorun¬
lonem atque alius ad austrum patet sicptem
aquilonis frigore peccator i itaꝑ australen
uiam feruentes sp̃u designantur quiacaloresci
spr̃ accensi uelut in meridiana lucȩ uirtutibus
& crescunt: paceat itaq porta adorientem
ut hinquis actamenta fidei bene in coauerunt¬
& innulla postmodum uitiorum ꝓfunditate
dimersi sunt ad gaudia secreca ꝑuene unt:
pateat porta adaquilonem ut hi qui post in¬
coationẽ caloris& luminis peccatorum suo¬
rum frigore obscuritate dilapsisunt ꝑ compuno¬
tionem pacientiae adueniam redeant & quȩ
internaeretributionis ueralxtitia cognos
cant pateat porta ad meridiae ut hucqui
scĩs desiderus inuirtutib feruent spirile lu¬
tellectum cotidie in terni gaudumisteria
titalem aedificium ut ad secreta gaudia
ꝑtingat trestantum solum modo portas
habet iidelicet fidem spem atq: caritatem

Expanded text:
dum tamen nobis est quia in spiritali aedificio alter aditus ad Orientem, alius ad Aquilonem, atque alius ad Austrum patet. Sicut enim Aquilonis frigore peccatores, ita per Australem viam ferventes spiritu designantur, qui, calore sancti Spiritus accensi, velut in meridiana luce virtutibus excrescunt. Pateat itaque porta ad Orientem, ut hi qui sacramenta fidei bene inchoaverunt, et in nulla postmodum vitiorum profunditate demersi sunt, ad gaudia secreta perveniant. Pateat porta ad Aquilonem, ut hi qui post inchoationem caloris et luminis in peccatorum suorum frigore et obscuritate dilapsi sunt per compunctionem poenitentiae ad veniam redeant, et quae sit internae retributionis vera laetitia cogncant. Pateat porta ad meridiem, ut hi, qui sanctis desideriis in virtutibus fervent, spiritali intellectu quotidie interni gaudii mysteria ritale aedificium, ut ad secreta gaudia pertingat, tres solummodo portas habet, videlicet fidem, spem, atque charitatem:
Abbreviated transcription (Latin):
sua in praessa esse scã opera debnonstrant
palmas infronte calata shabent: quia quan¬
to illos in posterum uetori a sequatur lamnuno
mam habetis quem pros pera non extollunt:
asinistro palmam habetis quemaduersa non
deiciunt: quasi ex utraq: parce portobat pau¬
lus palmam cum dicere ꝑ armna iustitiae adax¬
tris & sinistris ꝑgloriam & ignobilitatẽ ꝑ infa¬
miã & bonẽ famã. Portae autem septem uel
octo gradus habent quia scĩ sp̃r septi formem

Expanded text:
sua impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanto illos in posterum victoria sequatur, jam nunc mam habet is quem prospera non extollunt; a sinistro palmam habet is quem adversa non dejiciunt. Quasi ex utraque parte portabat Paulus palmam cum diceret: Per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, octo gradus habent: quia sancti Spiritus septiformem
Abbreviated transcription (Latin):
qui fugerat locutus est ad pastores idest ad principes
sermonem dirigit ÷ quirum uitio ouos ide populi dis¬
& diaconos a salutiillius ꝓuidere psua festinant luxo¬
riaunde magnopere cauendum est & obseruanda
illa praecepta: nequeras iudex fieri ne forte nom pos¬
in p pinam & iudicabit interpecus & pecus non inter
nomina elignitatum quib: tument praepositi sed inter
hominem & hominem iuxta id quod uterq seruus ẽ
dñi tunc suscitabit pastoremunũ qui dicit in euange¬
lio egosum pastor bonus seruũ suũ dauid secundum id
quod formam serui est dignatus ad sumere: uidauid
interpretatur fortis manu ipse pascst eos & dñrerit
eis indm̃ uel filius & pater uel certe pastor iuxta
al sumptã carnem dns aũt & ls̃ luxta uerbum quod¬
pacis nequa quam bellorum atq discordie quia fac¬
tus est inpace locus elus sed pacis xp̃i qua exuperat
omnem sensum qui dicit pacem moa do uobis pacem
meam relinquo uobis & cessapefaci& bestias pessi¬

Expanded text:
 audire nolentes. Nunc ad pastores, id est ad Principes sermonem dirigit, quorum vitio oves, id est populi dis debeant, et saluti illius providere, pro sua festinant luxuria. Unde magnopere cavendum est, et observanda illa praecepta: Ne quaeras judex fieri, ne forte non posin rapinam, et judicabit inter pecus et pecus; non inter nomina dignitatum, quibus tument praepositi, sed inter hominem et hominem, juxta id quod uterque servus est Domini. Tunc suscitabit pastorem unum, qui dicit in Evangelio: « Ego sum pastor bonus , » servum suum David secundum id, quod formam servi dignatus est assumere. Qui David interpretatur fortis manu. Ipse pascet eos, et Dominus erit eis in Deum; vel filius et pater, vel certe pastor juxta adsumptam carnem. Dominus pacis, nequaquam bellorum atque discordiae, quia « factus est in pace locus ejus ; » sed pacis Christi, quae exsuperat omnem sensum, qui dicit: « Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . » « Et cessare faciet bestias pessi
Abbreviated transcription (Latin):
septem uero graduum erat ascensus elus&
mem gratiam aditus nobis uitae celestis a¬
peritur ꝓquam septem formem gratiam
isaias in ipso nostro capite uel ineius corpo¬
re quod sumus enumer ansdicit requiescit
suꝑ cum sps̃ sapientia & intellectus: potest¬
quoque ꝑuestibulum fides intelligi ipsa est¬
& antegradus & portam: qui aprius ad fide
uenimus & postmodum ꝑspiritalium dono¬
rum gradus caelestis uitae ad itpm int remus
nonetim uitutib: uenitur adfidem sed f¬
dẽpert ingitur aduirtutes quidestergo qđ¬
hoc quod apertedatur intelligi quiasiue
iudaieo &gentile populo siue iustis a pecqa¬
torib: sed post peccata conuersi sequea ditus
regni caelestis aperitur larga est enĩmiseri¬
cordia creatoris nostri & porta interior
non solum portam orientis respicit sed etiã
aquilonis quia non solis his qui in in nocentia
ꝑmanent sedetiam peccatorib peccata
suapenitendo damnantib: aperiuntuth
terioris attugaudu ut in affabilia misteria

Expanded text:
Septem vero graduum erat ascensus ejus, et  septiformem gratiam aditus nobis vitae coelestis aperitur. Quam septiformem gratiam Isaias in ipso nostro capite, vel in ejus corpore quod sumus enumerans, dicit: « Requiescet super eum spiritus sapientiae et intellectus, squoque per vestibulum fides intelligi. Ipsa quippe est ante gradus et portam: quia prius ad fidem venimus, et postmodum per spiritualium donorum gradus coelestis vitae aditum intramus. Non enim virtutibus venitur ad fidem, sed fide pergitur ad virtutes: per fidem ergo veur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
nos quia dñs summã electorum suorum non solum
eorum qui in accepte fidei munditia ꝑ seuerant.
uerum etam eorum quipost deuia uere resi piscen¬
do adfidem redeunt in libro &eternae memoriar
scripta continet. Inquorum figuram apte sublin¬
gitur: uniuersa tulit sasaba sarcum his qui as¬
cendebant detrans migratione babylonis in hie¬
rusalem : quinimirum nullus dehis quiaduitam¬
praedestinati sunt perire in ꝑpetuum potest. Por¬
rouasa qua exercitus choldeorom capta hierusa¬
lem fregisse & fracta in babyloniam transtulis¬
se ꝑhibetur illorum typumo exprimunt quilta
uietore diabulo capiuntur ut prius quampaeniten¬
do saluentut ab humanis reb: ablati ꝑennem rapi¬

Expanded text:
um suorum, non solum eorum qui in acceptae fidei munditia perseverant, verum etiam eorum qui postquam deviavere, resipiscendo ad fidem redeunt, in libro aeternae memoriae scriptam continet. In quorum figuram apte subjunCCCC universa tulit Sasabassar cum his, qui ascendebant de transmigratione Babilonis in Ierusalem. Tupraedestinati sunt, perire in perpetuum potest; ro vasa quae exercitus Chaldaeorum capta Jerusalem fregisse, et fracta in Babyloniam transtulisse perhibetur, illorum typum exprimunt, qui ita victore diabolo capiuntur, ut priusquam poenitendo salventur, ab humanis rebus ablati perennem rapi
Abbreviated transcription (Latin):
susest limen porta calamo uno latitudinemĩ dest
limen unum calame uno lacitudinen: porta aũt
hulus limen portae st nisi illi antioi patres & quo¬
rum ꝓgenie dñs in cornari dignatus et sic opali
lumidicitur ̃ quorum patres x quib xp̃s secundũ
cornem quios suꝑ omnia dsbenedictus inseculas

Expanded text:
sus est limen portae calamo uno latitudinem id est limen unum calamo uno in latitudine et thujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est? Sicut per Paulum dicitur: Quorum patres, ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
inlatum: Iuthalamo quippt sponsus astansa foede¬
rantur siue cuiꝰ in amore iunguntur : uidirgos
sunt in soa ecła thalami nisi eoruia corda lin
b anima ꝑ amorem sponso in uisib libargitu
tantum ergo unusquisqi tbalamus hab& in lon¬
gitudinem : quantum & in latitudinem haber
pocuerit quia menscalesti desicerio succrno u
toamore habuerit ad colligendum proximu
tantam & longanimitatem & hib& ad ex pectan¬
dum dm̃ interthalamos tgo quinquesunt cu¬
biti: quia hi qui in ab ꝓteriorib: qun auase sibur
adhiuc ad intellectum misticum non ad surgunt:
dum intereos sunt qui spo amoris feruent uelu
manentes interthalamus infidei conseructione
ꝓficiunt & amensura calistis codificiidi luncti

Expanded text:
igamus: in thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur sibique in amore junguntur: quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungituTantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit; quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad colligendum Deo proximum, tantum et longanimitatis exhibet ad exspectanur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti
Abbreviated transcription (Latin):
postaes ad austrum uergit quia electorim
osła cagtationes suas in afflatu sc̃i sp̃s aper
atq abommo suꝑbiesuȩ uertice descenden
Indo cuicrodit ainoris calorem concents
trum uergt: quasi calidouento inintitur: quo
norum uias deitan do considerat: Intrare qui
deese durabilen a omnimodo sonorums ou
est ergo quodaspectus mechiatoris di& homine
spccie conparatur erisi nisi hoc quod a pertr
uimus quia unigenitus filius formam seruit
cipiens frogilitatẽ carnis humanȩ perres¬

Expanded text:
constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus aperit, atque, ab omni superbiae suae vertice descendens, in Deo, cui credit, amoris calorem concipit, Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia norum vias imitando considerat. Ialde esse durabile atque omnimodo sonorum. Quid est ergo, quod aspectus mediatoris Dei et hominis speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia Unigenitus Dei Filius formam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per res
Abbreviated transcription (Latin):
dens ut gõs cumomim eutusuo qua si tempestas ue¬
ꝯues & quosi nubes utoperiat terro meredentiũ mu:
qtusenim hereticorũ quorũ pric epsdiabala
est non quasi tempestasuenit contra aecelesia
actaest suꝑme manus dni & adduxit me ill
Aimisionib dñi :manus eñ uirtutem pocestatis
insiort uero i psam qua aceꝙerat reuelationeu
sito ficant manus quippainuisiomib ẽ uirtu

Expanded text:
dens autem Gog cum omni exercitu suo, quasi tempestas veniet, et quasi nubes ut operiat terram credentium. Quis enim haereticorum, quorum princeps diabolus est, non quasi tempestas venit contra Ecclesiaacta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. » Manus etenim virtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est, virtus
Abbreviated transcription (Latin):
bontroa pharao prmei pem agiptꝰi  subsigura elas
admagnam loquitur potestatem cin aegiptus tradi¬
ta est ad regendum & nihil ominus suꝑbit conera
creatorem suum sibi dominationem tergȩ um¬
dicans & secolendam aegiptiis gentib traditure

Expanded text:
ontra Pharaonem principem Aegypti, et sub figura ejus ad magnam loquitur potestatem, cui Aegyptus tradita est ad regendum. Et nihilominus superbit contra creatorem suum sibi dominationem terrae vindicans, et se colendam Aegyptiis gentibus trade
Abbreviated transcription (Latin):
sgqutib piebuerunt mortui sint & inter fecti
lacdio tusolus poteris none adem sustinere¬
ium potius cumideris tantum tecum apud
inferbos multi tudinem dormientium & sepuleru
tuum fortis simorum quondam principum circũ¬
darimemorus ł obetis consolationem leuiorator¬
menta aestimans consortio plurimorum posicap¬

Expanded text:
tis gentibus praebuerunt, mortui sint et interfecti tis gentibus praebuerunt, mortui sint et interfecti gladio, et poQuin potius cum videris tantam tecum apud inferos multitudinem dormientium, et sepulcrum tuum fortissimorum quondam principum circumdari memoriis, habebis consolationem, leviora tormenta aestimans consortio plurimorum. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
aũt draco siue leuiathan demari homo uel sage¬
na dñ ut proiciatur siue extendatur suꝑ terram
Nomnes spirae elus quib suas insidias oculta¬
at aperiantur & proferantur in publicum &
ocerra abiciontut & laceat qui in celo posueret
tosfueris caclum & innigrescere facia stelicr
lus solem nubetegam & luna non dabitlumen
siũ ÷ hoc dicendum est quodextincto pharaone
lis loquitur spiritalia neqquitia incelestib
& nigrescere fecit diñs stella s elus uel dra conis
dl caeli suꝑ quos & iudas a postolus scribit side¬
ra errantia quib: caligo tenebrarum inaeter¬
num reseruatur sol quoque nube tegetur sol
uan haereticorum sentimus a ecłam Nonela
uo meliores unt mortem merearis euadere cũ
ñ adsur & celam id en ꝑse & mosochqui inter¬
necantur coppadoces &thubal quos alu hibe¬
salii stalos intelligiuolunt i dumei quoque
princ ipes aquilonis acsidom cum uniuersis
ꝓercitib: suis quorũ auxilio horroremcunc¬

Expanded text:
autem draco sive Leviathan de mari hamo vel sagena Domini, ut projiciatur, sive extendatur super terram, et omnes spirae ejus quibus suas insidias occultabat aperiantur, et proferantur in publicum, et in terra abjiciatur et jaceat, qui in loco posueratctus fueris caelos et nigrescere faciam stellas eius solem nube tegam et luna non dabit lumenErgo hoc dicendum est, quod exstincto Pharaone, lus loquitur: « Et spiritalia nequitiae in coelestibus . » Et nigrescere fecit Dominus stellas ejus, vel draconis, vel coeli: super quo et Judas apostolus scribit « sidera errantia , » quibus caligo tenebrarum in aeternum reservatur. Sol quoque nube tegetur, sol quam haereticorum sentimus Ecclesiam, et qquo meliores ut mortem merearis evadere? Cum enim Assur et Elam, id est Persae, et Mosoch, qui interpretantur Cappadoces; et Thubal quos alii Iberos, alii Italos intelligi volunt, Idumaei quoque et Principes Aquilonis ac Sidonii, cum universis exercitibus suis, quorum auxilio horrorem cunc
Abbreviated transcription (Latin):
quas ponunt uasa in quib: imolitur holo cdius¬
tum & uiecima quidenim sunt animȩ fidelium
nisi scãuasa qu&ȩ uerbi pietatis capiunt ut exeo¬
rummentib: holo caustum uita atq orationes
imoletur hinc est & enĩ quod paulus cum
latur cumdicitur uasa lectionis miines sed¬

Expanded text:
quas ponunt vasa in quibus immolatur holocausquas ponunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. » Quid enim sunt animae fidelium nisi vasa sancta, quae verbum pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est etenim, quod Paulus cum latur, cum dicitur, vas electionis mihi e
Abbreviated transcription (Latin):
tudine umus cubiti & dimi dio langitudinẽ
unius cubiti & demidit algitudo cubiti umus
sipe ũt diximus longitudinem io longani¬
mitatẽ spei latitudinemuero ad caritatis
amplitudinem ptinere uoensxergo qua ad
boloe uustum construeta sunt longitudin cub¬
tunius e dimidũ metiuntur quia sc̃i patresetq
doctores quise lingaminiter qd secreta spei
anima extendisit ꝑ hoc quod in iitutib ui¬
uunt quantum adhũ manã quidẽ men sura
pein& palde ꝑfecti sunt quantum uerpad di¬
uinam illam misteria quae plenae ab homine
capi nom possunt quam diuina mortali carne
subsistunt ꝑfecti non suro inseipsi sergo lamcubi¬
tum hab& Indõ aũt adhuc cubitum non habent
quia lam quidem inuirtutib: plenae ꝓficnnt
sed tamen aliquid dedõ ad hoc x porpecog¬
noscunt unum cubitum hab& altitudo men¬
surarum quia unitas est fides incorde omniũ
scõrum unum dim̃ esse trinitatem & patris
testanienti ueceris & praedicatoris ꝓfessisunt

Expanded text:
tudine unius cubiti et dimidii, latitudine unius cubiti et dimidii, et altitudine cubiti unius. » Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo, quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur: quia sancti Patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscuntsarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem et patres testamenti veteris, et praedicatores professi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cionis non hieraꝓ & patent : Itaq: fenestrae & mu¬
niessunt quia & aperta est in mentib: gorum
gratia qua replentur & tamenadse aduersari
bulis ꝑgirum, Intrinsecus qui a non solũ alta
scãe decła mem bra qua pminent habent con¬
cemplationis gratiã sed plerumes hoc donum
etiam illa memora ꝑcipiunti qua &silam ꝑ
desiderium adsuma enncant tamen adhlic
pofficium inimo lacent: beneaut dicitur
rerum gyrum habal dum in cognitione sua dicit
animus: putasne hoc putas neilludest quosi circu¬
it ut inueniat qued quarit cuicum incircum¬
scriptum lumen erumpere in agnitione coeperit
quosi pobliquam fenetram radius ueritatis uenio¬

Expanded text:
tionis non intrat. Et patent itaque fenestrae, et mutionis non intrat. Et patent itaque fenestrae, et munitae sunt, quia et aperta est in mentibus eorum gratia qua replentur, et tamen ad se adversarium bulis per gyrum intrinsecus, quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra quae praeeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt quae, etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in agnitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis veni
Abbreviated transcription (Latin):
teriorum ornat habita columdi quod adhuc latet
intrinsecus sed iste frontes habent atrium undique
ꝓcircurtum quia in hoc magna sunt opera si hacc in
meme dilatat amplitudo caritatis spes in locoqum¬
quaginta discribitur cubitis quia ꝑꝓdesideria atqr
suspiria introdocit animo ad secreta gaudia quiecis
dequa quiete & si aelhuc sic̃ et ueritatis lumen
not cernimus lam tamen ꝑimas intelligentiae
aliquidui demus: unde & hic subditur & senestros
obliquas inthalamis infenestris obliquis pars
illaꝑ quã lumen intrat angusta portaesei sed
pars interior quae lum ensuscepit lata quia men¬
tes contem plantium quãuis aliquid tenuiter
deuero lumine uideant insem& ipsis tamen mag¬
na amplitudinem dilatantor ꝑ obliquas ciens¬
senestras lumen intrat & furnon intraxquiahu
quiuir speculatores sunt semꝑ sensum in humili¬
cate depmunt atq: ad eorum mentis intelligen¬
tiam contemplarionis intrat sed lattantia ela¬

Expanded text:
teriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet teriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatisnquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine dilatantur. Quae vifenestras lumen intrat, et fur non intrat, quia hi qui vere speculatores sunt semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia ela
Abbreviated transcription (Latin):
ioni combures quomodo autem incaesariae & barla
pul cbritudinis acuirilitatis indicium est quae sira¬
dantur sceda nuditas apparescit & iiuersi corporis
pars extrema arq: ut itadicã emortua incapillis
acpilis est lta herusalem & populuselus emortuus
& auiuo d̃ corpore separatus fami acpestilentiae
caii& gladio captiuitati ac dis ꝑsionitraditur de
quadis ꝑsione subfigura capillorum aliqua pars li¬
gatur insummitate pallii ut modicum quidrursum
tradatur incenedio de quo infinita flamma ac
pene uniuersa diuastans egreditur in omnẽ do¬

Expanded text:
n amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur foeda nuditas apparescit, et universi corporis pars extrema, atque, ut ita dicam, emortua, in capillis ac pilis est, ita Hierusalem et populus ejus emortuus, et a vivo Dei corpore separatus fami ac pestilentiae, caedi et gladio, captivitati ac dispersioni traditur. De qua dispersione sub figura capillorum aliqua pars ligatur in summitate pallii, ut modicum quid rursum tradatur incendio, de quo infinita flamma ac pene universe devastans egreditur in omnem do
Abbreviated transcription (Latin):
b uenti labat phurimas nationes quaesuꝑ marehio¬
ne ualentino arrio & eu nomio ceterisq: haere¬
seon principib: intelligerepossumus & non uen
tilant ad salutem ut degerra ad caelum leuent se d
ut inprofundum abiciant: Hiec dioit dñs ds¬

Expanded text:
bus ventilabat plurimas nationes: quae super Marcione, Valentino, Ario, Eunomio, caeterisque haereseon principibus intelligere possumus, qutilant ad salutem, ut de terra ad coelum levent, sed ut in profundum abjiciant. Denique s
Abbreviated transcription (Latin):
intelligu quid quid detpo dicitur referamus ad
cyuoxnu idest angustias istius mundi qui in maligno
positus esqut uariis ꝑturbationib: quafluctib: co¬
artatur ates ꝓcutitur quercus debasan do la uerunt
in remostuos transtra tua fecerunt tibi &x obore indicus¬
luxta auaructiu remos fieri noinstyriat debasande
qua & in psolmista scribitur dixtedñs debasan con¬
dñs & uertit in remos ut cum a postolis nauigantes pos¬
de ebore cum mortificauerint corpora sua uel usum
dentium ad laudes dĩ contulerint: quia dixerat¬
tyrus ꝑfecti decoris egoisum uel c ireum ddedum¬
hi ipsa pulehritindinem argiugor qunda sirgulis
accepert itegiuonib: secundum illud serepurte qund
habes quod non acceperis si autem accepistr quid
Nloriaris quasi non acceperis: enutaq propeu

Expanded text:
ntes, quidquid de Tyro dicitur, referamus ad συνοχὴν, id est, angustias istius mundi, qui in maligno positus est, et variis perturbationibus quasi fluctibus corent tibi malum quercus de Basan dolaverunt in remos tuos transtra tua fecerunt tibi ex ebore indicuxta anagogen, remos fieri navis Tyriae de Bazan, de qua et in Psalmis scribitur: Dixit Dominus, de Bazan conDeus, et convertit in remos, ut cum Apostolis navigantes, posde ebore, cum mortificaverint corpora sua: vel usum dentium ad laudes Dei contulerint, Tyrus: « Perfecti decoris ego sum, » vel « circumdedi mihi ipsa pulchritudinem, » arguitur quid a singulis acceperit regionibus, secundum illud Scripturae: « Quid habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid glor
Abbreviated transcription (Latin):
genuerunt ommnes beriae saltuum quae xp̃mansi¬
etudinem ꝑdiderunt & subumbraculo ilius habitat
coctos gentium plurimarum ut nullus essas quinon
dus tangeretur umbraculo pfatereum qundixit:
ecceuenit princeps mundiistius & inueni& inme
tatarum ei fuerat adaequata quia omine lignum
para disi dĩ nomest acsimilatum illi & pulc hritu¬
dini elus: nequaquam enĩ erectae sunt ꝑ suꝑbiam:
sed scierunt huilitatem suam neqque similitudi¬
nem dĩ sacrilego sibi animo uindicare conataesin

Expanded text:
genuerunt omnes bestiae saltuum, quae Christi mansuetudinem perdiderunt, et sub umbraculo illius habitabat coetus gentium plurimarum, ut nullus esset, qui non ejus tegeretur umbraculo, praeter eum qui dixit: Ecce venit princeps mundi istius: et inveniet in me tarum ei fuerat adaequata, « quia omne lignum paradisi Dei non est assimilatum illi et pulchritudini ejus. » Nequaquam enim erectae sunt per superbiam, sed scierunt humilitatem suam, neque similitudinem Dei sacrilego sibi animo vindicare conatae
Abbreviated transcription (Latin):
lixta historiam dicta sint ueniamus ad anarottiu sita¬
meninolenta in sfuerit cauti lectoris prudentie filiũ
hominis dicidnm saluatorem nulli dubium qui etre¬
mahora hoc est aduesperã mundihulus uxorem pristi¬
nã ꝑdidit nec fleuit eam

Expanded text:
juxta historiam dicta sint. Veniamus ad anagogen, si tamen violenta visa non fuerit cauti lectoris prudentia; Filium hominis dici Dominum Salvatorem nulli dubium qui extrema hora, hoc est, ad vesperam mundi hujus uxorem pristinam perdidit, nec flevit eam
Abbreviated transcription (Latin):
tem saepelegimus : Istodraco est praeuaricaton
de quo lob plenissime loquitur & in psalmis serp¬
tumest tu confrigisti copita draconis cubatli¬
multorum que indiuersis heresib accipimus ꝑ
quas fluxit in aegiptum sełiistius & inrigo uit an¬
masseductorum nom pluuus decaelo uenientib sed
decerra aquisturbidis & cue nosos:unde & qȩtra

Expanded text:
t subjugare. Iste draco est praevaricator de quo Job plenissime loquitur . Et in psalmo scriptum est: « Tu confregisti capita draconis, dedimultorum, quae in diversis haeresibus accipimus, per quas fluxit in Aegyptum saeculi istius et irrigavit animas seductorum, non pluviis de coelo venientibus, sed de terra aquis turb
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit ꝑgradus lus: quidenĩ ꝗr adussint hulus
porto nisi merita uirtutum  uenim in cognitione
me dictoris di al hominu hominis xp̃ hcistu insci¬
entia diuini aloquirseu in ipsa fido quamdeilio aeci¬
pimus quibusdam gradib: a lalciora incremenca

Expanded text:
ascendit per gradus ejus. 3. Quid enim gradus sunt hujus portae, nisi merita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa
Abbreviated transcription (Latin):
fac hierusalem ab ominationos suas quattuor autem
modis intelligipotes hicrusalem uolhaec quae ababis¬
lonio & romano igna suc censa est uelcaelestis primiti¬
uorum uel ađa que interpraetatur uisio pacis uel
animae singulorum quȩ fidecernunt dm: praecipi¬

Expanded text:
autem modis intelligi potest Jerusalem, vel haec, quae Babylonio et Romano igne succensa est: vel coelestis primitivorum: vel Ecclesia, quae interpretatur visio pacis: vel animae singulorum, quae fide cernunt Domi
Abbreviated transcription (Latin):
tur autem sermo diuinus ꝑuetago pansalus
contra higrusalem quaebestiarum & ferocium
hominõ habitatio est quod succendat eum omnia
q: ligna illius concrementur nequaquã arbores
uocans quae fructib: indigebant sed ligna quasi
incendio praeparata primũq: conburit ineolig¬
num uirido secundum quod in hoc eodem ꝓphcis
legimus & a scis meis incipite: & postea atidum
quod nihil insepoterat habereuitalem scõs uideli¬
c& simul& peccatores utalii captiuitatis mala
morte effugiant alii supplicus tradantur at¬
ternis quodque infert ab austro us adaquilo¬
nem hoc indicat abhierusalẽ usque ad aquilonẽ¬

Expanded text:
tur autem sermo divinus per metaphoram saltus contra Jerusalem, quae bestiarum, 242 et ferocium hominum habitatio est: quod succendat eam  Al. eum, omniaque ligna illius concrementur: nequaquam arbores vocans quae fructibus indigebant, sed ligna quasi incendio praeparata. Primumque comburit in eo lignum viride, secundum quod in hoc eodem Propheta legimus: Et a sanctis meis incipite; et postea aridum, quod nihil in se poterat habere vitale: sanctos videlicet simul et peccatores, ut alii captivitatis mala, morte effugiant; alii suppliciis tradantur aeternis. Quodque infert: Ab Austro usque ad Aquilonem, hoc indicat, ab Jerusalem usque ad Babylone
Abbreviated transcription (Latin):
tus utcaedat uictimas: loquitur autem adgladium
nabuchodonosor uit ueniat contraliorus lap
x acuatur atq limetur multos enĩ esse caedendos
uautem ꝑphaneimpie dux isł culus uenit dies in
tempore iniquitatis praefinito haec dicit dñs ds̃ au.¬
fercidarintolle coronã nonnohaecest quȩ humi¬
lem subleuarit & sublimem humiliauit Inquita¬
tem iniquitatem iniquitatem ponam eam & hoc
eadducem isrb sermo dirigitur quem nemini
dubium est significari sedeciam in quoregum isrł
destirpe dauid imperium finitumest monse mel¬
nec luxta sept uagintabis sed tercio iniquita tem
ponam tibi ino petuum qua non statim tibi repo¬
tata est sed doneo ueniat xp̃s cuius est iudicium
& tradat ei pater regnũ & sacer dotium uel acłam
degentib: congregatam: nonenim iudicat pa¬
terquem quã sedomne iudicium deditfilio &au¬

Expanded text:
us repulsa est. » Loquitur autem ad gladium Nabuchodonosor, ut veniat contra Jerusalem, et exacuatur atque limetur, multos enim esse caedendosautem, profane, impie dux Israel, cujus venit dies in tempore iniquitatis praefinita: Haec dicit Dominus Deus: Aufer cidarim, tolle coronam: nonne haec est, quae humilem sublevavit, et sublimem humiliavit? Iniquitatem, iniquitatem, iniquitatem ponam eam: et hoc edubium est significari Sedeciam in quo regum Israel de stirpe David imperium finitum est. Venec juxta Septuaginta bis, sed tertio iniquitatem ponam tibi in perpetuum, quae non statim tibi reputata est, sed donec veniat Christus, cujus est judicium, et tradat ei Pater regnum et sacerdotium, vel Ecclesiam de gentibus congregatam: Non enim judicat Pater quemquam; sed omne judicium dedit Filio
Abbreviated transcription (Latin):
quod egisti contrafiliqs ammon peuertere adua¬
ginam tuam idest in babylonem ad locum inqpo fas¬
cuses edcreatus ut interra natiuitatis cuae iudicem
te edeffundam suꝑte indignationemineam & me¬
dorum atq ꝑsarum uirtute capiaris quad plenius
inisaiae uolumine dicitur inuisione contra babylo¬
nem ecceego suscitabo suꝑcos medos : Et factus est selo¬

Expanded text:
quod egisti contra filios Ammon, revertere ad vaginam tuam, id est in Babylonem, ad locum in quo factus es et creatus, ut in terra nativitatis tuae judicem te et effundam super te indignationem meam, et Medorum atque Persarum virtute capiaris. Quod plenius in Isaiae volumine dicitur, in visione contra Babylonem: « Ecce ego suscitabo super eos Medos. » Et post
Abbreviated transcription (Latin):
quem prius negauerat cornum gentium est
idola derelinquere & morcuor ã cultura
contempta credere in eum quies ds uiue ti¬
umtuad sume plantum suꝑ principes
stłsa dices quarȩ matertuale aena inter
leo nes cubauit in medio leunculorũ &nu¬
iniuit catiilossuos esechuxit unum delcun¬
culis suis leo factus e & didicit capere praȩcdam
hominemq: comederey & audierunt de eo gentes&
non absq: uulnerib: suis coeperunt eum & ad duxe¬
runt eum in catenis interra agipti:planctus igitur¬
suꝑ principes est omnes ui delic&t qui delosice stirpe
generat i sunt mater principum hierusalem leaena
oppellatur quol eunculos genuit & nutriuitunũq
deleunculis suis eduxit & fecit leonẽ lo acpor signi¬
ficens filium losiae quem nec hao phorao duxit in
cegiptum & peo constituit loacim quomortuo
hiecbomos filius elus rex constitutus cum matre
& optimatib: ciuitatis a nabuchodo nosor ductus
est babylonem hanc in qua scriptum est mater
tua quosi uinea in sanguine cuo suꝑ aquam plan¬

Expanded text:
edere in eum quem prius negaverat. Cor novum gentium, est idola derelinquere, et, mortuorum cultura contempta, credere in eum, qui est vita viventitu adsume planctum super principes Israhel et dices quare mater tua leaena inter leones cubavit in medio leunculorum enutrivit catulos suos et eduxit unum de leunculis suis leo factus est et didicit capere praedam hominemque comedere et audierunt de eo gentes et non absque vulneribus suis ceperunt eum et adduxerunt eum in catenis in terram Aegyptisuper principes est, omnes videlicet qui de Josiae stirpe generati sunt. Mater principum Jerusalem leaena appellatur, quae leunculos 219 genuit et nutrivit: unumque de leunculis suis eduxit, et fecit leonem, Joachaz significans filium Josiae, quem Nechao Pharao duxit in Aegyptum, et pro eo constituit Joacim. Quo mortuo, Jechonias filius ejus rex constitutus, cum matre et optimatibus civitatis a Nabuchodonosor ductus est in Babylonem: de quo nascitua quasi vinea in sanguine tuo super aquam plan
Abbreviated transcription (Latin):
hoc seriptura significante quod in montibus
lucisq idolis hostias iinmolarint extura succen¬
derintnos aũt edicemus comedereeu in mon¬
tib: quidicit cum pheriseo gratia s ago tibi ds̃
quod non sum huic similis pꝰublicangsomnes hȩ¬
reicos arguit inmontib: comodore suꝑbia
& ecclesi astica dospicere simplicitatem : on¬

Expanded text:
Hoc Scriptura significante, quod in montibus lucisque idolis hostias immolarint, et thura succenderint. Nos autem dicemus comedere eum in montibus, qui dicit cum Pharisaeo: « Gratias tibi ago Deus, quod non sum huic similis publicano, jereticos arguit in montibus comedere superbis, et ecclesiasticam despicere simplicitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit ab acuccornua in manib: eleribi
ab scondita est fortitudo elup &s qui congregare
desiderat quasi gallina pullos sub alas iste¬
erump& ingermen & fecit fructum alce¬
dros omnes sua sublimitatesuperauit ita
ut habitent subeo omnes uolueres cali & cime¬
ta uolatilia illius procegantur umbraculo
iste est qui isrł quondom sublime lignum hũ¬
miliauit s& exaltauit humilem gentium popu¬
lus qui exiccauit lignum uiride Iuda orumflo¬
rens & germinans inlego& ꝓphettis &sron¬
derefecit lignum aridum nationum ut quo dsẽ
ꝑlocutus est opete compler&¬

Expanded text:
quo dicit Abacuc: Cornua in manibus ejus, ibi abscondita est fortitudo ejus ; et qui congregare desiderat quasi gallina pullos suos serupit in germen, et fecit fructum, et cedros omnes sua sublimitate superavit: ita ut habitent sub eo omnes volucres coeli, et cuncta volatilia illius protegantur umbraculoIste est, qui Israel quondam sublime lignum humiliavit, et exaltavit humilem gentium populum, qui exsiccavit lignum viride Judaeorum florens et germinans in lege et prophetis, et frondere fecit lignum aridum nationum, ut quod semper locutus est, opere compler
Abbreviated transcription (Latin):
adlibanum &culit medullã cedri sommitatem frondium
elus auellit & transportauit eam in terrã chanaan : In ur¬
be negotiatorum posut illam &tulit desemente ter¬
sce & posuit illud diterra ꝓsemine ut firmar& radicã
soꝑ aquas multas insuꝑficie posuit illud cum que gerim

Expanded text:
ad Libanum et tulit medullam cedri summitatem frondium ad Libanum et tulit medullam cedri summitatem frondium eius avellit et transportavit eam in terram Chanaan in urbem negotiatorum posuit illam et tulit de semente terrae et posuit illud in terra pro semine ut firmaret radicem super aquas multas in superficie posuit illud cum
Abbreviated transcription (Latin):
uod filios suos & filias hieruselem dequib: scriptũ ẽ
V filios genui & e altaui i psi aut spraeuerunt mei dolis
immolarit secta scripture commemorat immolauo¬
salem si hae retica fuerit fraudelentia sopplantata tollit
filios suos qui robustiores infide sunt casfilius qua non hoben
tante fiden fortitudine aut cercofilios quimistica ques
cognoscunt filiasq simplice sequntur historia & trodit
pectauit iuẽ samn apia & so doine in templo adorans idolum
eliosposteadi filium interficiensi porro secundum trepolo¬
giam samoria & sodoma idest heretici & ethnci sepeleuior
commietint quaro hiiquiputantur hierusalem hoc est ȩeble¬
siasticiunde & ad cortinhiosdcitur quicre debont quide
in xp̃o sed molis operib praemebantur: omnino auditur in¬
teruos fornicatio talis fornicatio qualis nec intergentes
aec dicit dñs dña quila grandismong nerum a larõ lon¬
go membrorum ductu plena plumis & uarietate uenit

Expanded text:
uod filios suos Jerusalem et filias de quibus scriptum est: « Filios genui et exaltavi, ipsi autem spreverunt me , » idolis immolaverit sancta Scriptura commemorat: « Immolavesalem si haeretica fuerit fraudulentia supplantata, tollit filios suos, qui subtiliores in fide sunt, et filias quae non habent tantam fidei fortitudinem, aut certe filios, qui mystica quaeque cognoscunt, filias quae simplicem sequuntur historiam. Et tradit peccavit, quam Samaria et Sodoma in templo adorans idolum zeli, et postea Dei Filium interficiens. Porro secundum tropologiam Samaria et Sodoma, id est, haeretici et ethnici saepe leviora committunt, quam hi qui putantur Jerusalem, hoc est, ecclesiastici. Unde ad Corinthios dicitur, qui credebant quidem in Christum, sed malis operibus premebantur: « Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, qualis nec inter gentesaec dicit Dominus Deus aquila grandis magnarum alarum longo membrorum ductu plena plumis et varietate venit
Abbreviated transcription (Latin):
uitiorum: &ł proiciamte inquid in desertũ it
ne quaqqua reperias quod decipias t factunẽ
ꝑ inpatre factus est ad p̃phetam & uocate uri
qquo quã nomine suo sed filium hominis quodis
scripturis scĩs in bonã partem sempaccipiturdo¬
caxitnumero singulari: Ululete inquuduie
dñ dies nubis tempus siue finis gentiuman
dupl& consumatioest aut gener liter omnum
quan dofinis mundi aduenerit aut specialitr
singulorum quando tempus mortis institeri
satilis & flam meus sermo diuinus qͣu bonosan
lis diuidat & pessimos suo igne consumat inaegs¬
cumq dicuntur derege aforiorum futuroten¬
pore inseptuaginta quosi trans acta me moron¬
tur & sic uel ad arborem uel ad principẽ loqui¬
tur assoriorum uttã mascolino quẽ feminii
genere deuna ꝑ sona intelligatur dirm&o
re fercur adassprrum &osforius inarboron¬
diciturq regem aegipti cuisimilis factuses
mnognitudine siue qltitud inetua quod ecos

Expanded text:
extrahantur. Et projiciam te, inquit, in desertum, ut nequaquam reperias, quos decipias. Vel per in patre, factus est ad prophetam, et vocat eum nequaquam nomine suo, sed filium hominis: quod in Scripturis sanctis in bonam partem semper accipitur duntaxat numero singulari, ut in hoc Dominus, dies nubis, tempus sive finis gentium erit. » Duplex consummatio est: aut generaliter omnium, quando finis mundi advenerit: aut specialiter singulorum, quando tempus mortis institeriversatilis flammeus, sermo divinus, qui bonos a malis dividat, et pessimos suo igne consumat. In Aegycunque dicuntur de rege Assyriorum futuro tempore, in Septuaginta quasi transacta memorantur: et sic vel ad arborem vel ad principem loquitur Assyriorum, ut tam masculino quam feminino genere de una persona intelligatur, dum et arbor refertur ad Assyrium et Assyrius in arbore nDiciturque ad regem Aegypti: « Cui similis factus es in magnitudine, sive, in altitudine tua, » quod et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
lare hocestenĩ quodicriptura nuncdicit uth
rigar& eam dea reolis germinissui quar interta
bona a nabuchodonosor plantata erat ut pace¬
re frondes &i afferte fructũ & cresoer& inu
peam latioremi propterca lubecur ꝓphecaeit¬
loquatur adumeã quae anabue hodonosor
plantata fuerat & rmossuos ad aquila aps¬
tiam miserat numquid prosperebitur quia
hoc facere conataest & non statim ommelp
pogines elus & palmites siccebuntur & nr̃ohi¬

Expanded text:
lare. Hoc est enim quod Scriptura nunc dicit, ut lare. Hoc est enim quod Scriptura nunc dicit, ut irrigaret eam de areolis germinis sui. Quae in terra bona a Nabuchodonosor plantata erat, ut faceret frondes, et afferret fructum, et cresceret in vineam latiorem: propterea jubetur prophetaeloquatur ad vineam, quae a Nabuchodonosor plantata fuerat, et ramos suos ad aquilam Aegyptiam miserat. « Numquid prosperabitur, quia hoc facere conata est, et non statim omnes propagines ejus et palmites siccabuntur?
Abbreviated transcription (Latin):
pib pepoli conctisqiopib huierusalem & uesi templi
oseroertulit inbab: lonem qua est intetroco noep
ibiq consenuit deculus postea genere sie mathe¬
a uengobisto sor ipture testaturꝰ dñs a seluator
noster natus est ꝑsalathihol & poro babel proque
tolte dosement e alusdemnterrae ides destripe
coradicit humili statura respicientib: ramis
elus adeã sub auditur aquilã tfacta est¬
a quil& altera grandis magnis alis multis que
plumis & ecceume a ista quasi mittens radices
suos adea palmites suos extendit ad illom ut
inrigaraea adereolis germinis sui interrebo¬
d& idest altera & ipsa megnia plena plumis multo¬
rum̃e uinginum propter repacitetem & uastati¬
onem gentium plurinarume ex aegipti est ple¬
no& eecgumea ista sub auditur rex sedecias
qui nabuo hoclonasor in hierusalem fuerat consti¬
cuntus doe pit inquidmiterȩ ꝓpagines sua s adeã
idet ad regeni aegiptiorũ legatos dirigete &lab
eo contraregẽ cui s ubditus erat auxilium postu¬

Expanded text:
li, cunctisque opibus Jerusalem, et vasis templi, et transtulit in Babylonem, quae est in terra Chanaan, ibique consenuit. De cujus postea genere sicut Matthaei evangelistae scriptura testatur, Dominus et Salvator noster natus est, per Salathiel et Zorobabel. Qui pro tulit de semente ejusdem terrae, id est, de stirpe ra dicit, « humili statura, respicientibus ramis ejus ad eam, » subauditur aquilaaquila altera grandis, magnis alis, multisque plumis: Et ecce vinea ista quasi mittens radices suas ad eam, palmites suos extendit ad illam, ut irrigaret eam de areolis germinis sui. In terra bonda, id est, altera, et ipsa magna, plena plumis, multorum unguium, propter rapacitatem, et vastationem gentium plurimarum, rex Aegypti est Pharao. Et ecce vinea ista subauditur rex Sedecias, qui a Nabuchodonosor in Jerusalem fuerat constitutus, coepit, inquit, mittere propagines suas ad eam, id est, ad regem Aegyptiorum, legatos dirigere, et ab eo contra regem, cui subditus erat, auxilium postu
Abbreviated transcription (Latin):
& habiitabunt subeo omnes uolucres uniuersum
uolatile subombrafrondium elusm̃ficen a
scient omma ligna regionis quia ego dñs homa¬
auilignum sublime & oleuaui ligno homile
& sic caui lignum uiride & frondescere feci lignũ
donosor propterea sumit demedollã cedti subli¬
mis deuertice romorum elus ut sit regnum humile

Expanded text:
 habitabunt sub eo omnes volucres universum volatile sub umbra frondium eius nidificabit et scient omnia ligna regionis quia ego Domaui lignum sublime | et exaltaui lignum humile, et siccaui lignum uiride, et frondere feci lignum donosor propterea sumit de medulla cedri sublimis, de vertice ramorum ejus, ut sit regnum ejus humile,