comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tere nonualent. occultis machi¬
nationib feriunt. Qua inre hoc
quoq notandum ẽ. quia cũ ꝓpħȩ
dicitur increduli ⁊ subuersores sũt
tecũ ⁊ cũ scorpionib habitas. nob̾
consolationis medicam̃tum ꝓfeit᷑.
quos sepe tedet iuiuere. dum no¬
lumus cum malis habitare.
Q uerimus etenim cur non om̃s
boni sunt qui nobiscũ uuunt.
mala ꝓximorum ferre nolumꝰ.
Om̃s scõs iam deb̾e eẽ. de cernimꝰ.
dum eẽ. nolumꝰ quod exꝓxims
portamus. S hac inre luce clariꝰ
patet. dum malos portare renuimꝰ:
quam multum adhuc ipsi de bono
minus habeamus. Nec enim
ꝑ fecte bonus ẽ: nͥ qui fuerit ⁊ cũ
malis bonus. Hinc beatus iob
de semet ipso asserit dicens. Frater
fui draconum: ⁊ socius structio¬
nũ. Hinc paulus apłs dicit disci¬
płis. In medio nationis prauȩ et

Expanded text:
tere non valent, occultis machitere non valent, occultis machinationibus feriunt. Qua in re hoc quoque notandum est, quia cum prophetae dicitur: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas, nobis consolationis medicamentum profertur, quos saepe taedet vivere, dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis pravae et
Abbreviated transcription (Latin):
apes fauum: ⁊ exarserunt sic̃
ignis inspinis. Apis enĩ inore
mel habet. in aculeo caude
uulnus. Ꝙ om̃s qui lingua
blandiuntur. s latent̃ exmali¬
cia feriunt: a pes sunt. quia
loquendo dulcedinẽ mellis ꝓ¬
ponunt : s occulte feriendo
uulnus inferunt. Ista uͦ facien¬
tes. exardescunt sieut ignis
inspinis: quia ꝑflãmas de¬
trahentiũ. ñ iustoꝵ uita com¬
buritur. s sique eis in eẽ. pote¬
rant peccatorum spine concre¬
mantur. Dicatur gͦ increduli
⁊ subuersores sunt tecũ. ⁊ cum
scorpionib habitas. Increduli
scilicet dõ: sub uersores uero
infirmantib ꝓximis. S corpio¬
nes aucẽ ętiam fortib ac robus¬
tis quib ⁊ si in facie contradi¬
cere non p̃sumunt. ex oceulto
tam̃ uulnꝰ derogationis ĩferũt.
Increduli quippe simul sub uer¬
sores ⁊ scorpiones sunt. quia
et audita ea quȩ dĩsunt non cre¬
dunt. et eos quos p̃ualent ab onis¬
morib subuertunt. et quos inflec¬

Expanded text:
apes, et exarserunt sicut apes, et exarserunt sicut ignis in spinis . Apes enim in ore mel habent, in aculeo caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae in eis esse poterant peccatorum spinae, concremantur. Dicatur ergo: Increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos pmoribus subvertunt, et quos inflec
Abbreviated transcription (Latin):
itinera ꝑuertunt. gaudent siquos
potuerint auita reuocare. ad mor¬
tem trahere. Letantur in praui¬
tatibꝰ sius. exultant ⁊ in alienis.
His nimirum pena sua non suffi¬
cit: qui agunt ne soli moriantur.
At si fortasse uistũ quẽpiam tante
eum iuitutis inuenerint: ut ei
loqui contraria non p̾sumant. qe
subuersores eẽ. non possunt. statĩ
scorpiones fiunt. Scorpio enim¬
non palpando incidit. sed cauda
ferit. Nec mordet a facie: s apos¬
teriorib nocet. Scorpiones ergo
sunt om̃s blandi ⁊ maliciosi. qui
bonis quidem infacie non re¬
sistunt: s mox ut recesserint
derogant. Alios quos ualuerint
in flaminant. quȩq possunt
noxia inmittunt. mortifere
inferre occulta non desinunt.
Scorpiones gͦ sunt. qͥblandi
⁊ innoxii infaciem uidentur.
s pꝰ dorsum portant unde uene¬
nũ fundant. Qui enĩ in occulto
feriunt: quasi mortẽ latenter
trahunt. Unde ȩ̨tiam ꝑpsalmis¬
tam dr̃. Cucũdederunt me sic̃

Expanded text:
itinera pervertunt. Gaudent si quos itinera pervertunt. Gaudent si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufficit, qui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae jam virtutis invenerint, ut ei loqui consubversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio autem palpando incedit, sed cauda ferit, nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet: scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immitunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt, qui blandi et innoxii in faciem videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant. Qui enim in occulto feriunt quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Circumdederunt me sicut
Abbreviated transcription (Latin):
derogantiũ corrigi nequeunt:
a equanimit̾̃ sunt ꝑ om̃ia tole¬
randȩ. nec obtrectationis sermo
tuñdus ẽ: nedum uituꝑatio
ꝑuersoꝵ metuitur: recti oꝑis uia
deseratur. Unde nunc ezechieli
ꝓpħȩ dicitur. Sermones eorum
netimeas: quia increduli et sub¬
uersores sunt tecum. Minus autẽ
mali eeñt. si hii qui sunt incredu¬
li . subuersores minime fuissent.
Qiia enim ipsi uł celestis regni
p̃mia uł gehenne supplicia non
credunt. in suis prauitatib dimis¬
si. afide et oꝑe. ętiam alios sub¬
uertunt. ut regnũ quod ipsi ap¬
petere non uolunt. nec alt̃ asse¬
quatur. Hii namq cũ tenerio¬
res quosdam bona incipere.
mala iam deuitare cognoueruit:
mͦ irridendo quod incelis ꝓmit¬
titur. mͦ despiciendo quod ds̃
omip̃s de inferni suppliciis mi¬
natur. mͦ laudando bona tem¬
ꝑalia. ⁊ delectationes p̃sentis scłi.
callida ꝑsuasione pollicendo deflec¬
tunt mentes unocentium. eorũq

Expanded text:
derogantium corrigi nequeunt, derogantium corrigi nequeunt, aequanimiter sunt per omnia tolerandae. Nec obtrectationis sermo timendus est, ne dum vituperatio perversorum metuitur, recti operis via deseratur. Unde nunc Ezechieli prophetae dicitur: Sermones eorum ne metuas, quia increduli et subversores sunt tecum. 21. Minus autem mali essent, si hi qui sunt increduli subversores minime fuissent. Quia enim ipsi vel coelestis regni praemia, vel gehennae esse supplicia non credunt, in suis pravitatibus dimissi, a fide et opere etiam alios subvertunt, ut regnum quod ipsi appetere non volunt, nec alter assequatur. Hi namque cum teneriores quosdam bona incipere, mala jam devitare cognoverint, modo irridendo quod in coelis promittitur, modo 1258 despiciendo quod Deus omnipotens de inferni suppliciis minatur, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione pollicendo, deflectunt mentes innocentium, eorumque
Abbreviated transcription (Latin):
iob facta sua enumerat dicens.
Oculus fui ceco: ⁊ pes claudo.
Pater eram pauꝑum. ⁊ causa
quam nesciebam diligentissi¬
me in uestigabam. ⁊ multa¬
alia quȩ se pie egisse cõmemo¬
rat. S quia in uulnere dolo¬
ris positus abamicis mere¬
pantib impie egisse et uio¬
lentus ꝓxrimis atq opp̃ssor
pauꝑum fuisse dicebatur.
Uir sẽs inter flagella dĩ. et
humane increpationis uerba
de p̾hensus. mentẽ suã graui¬
ter concuti. atq ad desꝑationiꝰ
foueam conspexit inpelli. qui
iam cadere potãt. nͥ admemo¬
riam sua bene acta reuocassae:
ut ad spem animum reducer&:
ne opp̾ssus uerbis ⁊ uulnerib
in desꝑationẽ ꝑiret. Q uod ergo
bona sua enumerat. non uino¬
tescere aliis quasi exlaude de¬
sid̾at. s ad spem animũ refor¬
mat. Iusti itaq sicut sine arro¬
gantia locuntur aliquando
bona quȩ agunt: ita sine zelo
priuate głȩ detrahentiũ sibi
linguas redarguunt. quia
noxia locuntur. Cũ uͦ linguȩ

Expanded text:
Job facta sua enumerat, dicens: Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam nesciebam, diligentissime investigabam . alia quae saepe egisse se commemorat. Sed quia in vulnere doloris positus, ab amicis increpantibus impie egisse, et violentus proximis atque oppressor pauperum fuisse dicebatur, vir sanctus, inter flagella Dei et humanae increpationis verba deprehensus, mentem suam graviter concuti atque ad desperationis foveam conspexit impelli; qui jamjamque cadere poterat, nisi ad memoriam sua bene acta revocasset, ut ad spem animus reduceretur, ne oppressus verbis et vulneribus in desperatione periret. Quod ergo bona sua enumerat, non innotescere aliis quasi ex laude desiderat, sed ad spem animum reformat. Justi itaque sicut sine arrogantia loquuntur aliquando bona quae agunt, ita sine zelo privatae gloriae detrahentium sibi linguas redarguunt, quia noxia loquuntur. Cum vero linguae
Abbreviated transcription (Latin):
nullus amaret. si nullus amaret:
nullus aduitã rediret. Unde et
ꝑ psalmistam deeo dr̃. Uirtutẽ
oꝑum suorũ ad nuntiauit pͦpło
suo: ut dec illis hereditatẽ gen¬
tium. Uirtutes gͦ suas adnun¬
tiat. non ut laudib suis ipse ꝓfi¬
ciat: s ut hii qui hunc exsua
laude cognouerint. ad ꝑpetuam
hereditatẽ uiuant. Iusti itaq
atq ꝑfecti non solum cum uitu¬
ꝑationis suȩ uerba rep̃hendunt:
s ętiam cum uirtutes quas ha-¬
bent infirmis locuntur. repre¬
hensibiles non sunt: quia ꝑ suam
uitam quã referunt. aliorum
animas aduitã querunt. Dequib
cam̃ sciendum ẽ. qe nũquã bona
sua detegunt. nͥ eos ut dixi aut ꝓ¬
ximoꝵ utilitas. aut certe nimia
necessitas cogat. Unde paulus
apłs cũ untutes suas chorintiis
enumerasset. adiunxit. Factus
sum insipiens: uos me coegistis.
Fit uero aliquando. ut necessi¬
tate cõpulsi inbonis quȩ de se
refer̃. non aliorum ucilitatẽ
s suã requirunt: sicut beatus

Expanded text:
nullus amaret; si nullus amaret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint ad perpetuam haereditatem veniant. Justi itaque atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus
Abbreviated transcription (Latin):
suas p̃dicant: bona quȩ diuinitus
acceꝑint narrant. non ut ipsi apđ̃
homines sua ostensione ꝓficiant.
s ut eos quib p̃dicant. exemplo
suo aduitã trahant. Unde paulus
apłs quotiens fustib cesus. quoti¬
ens lapidib. quotiens naufragiũ
ꝑtulit. quanta ꝓ ueritate sustinuit.
quod ad t̾cium cȩlum raptus. quod
inparadiso ductus sit. chorintiis
narrat: ut eorum sensum a falsis
p̃dicatorib auertat. et dum se uino¬
tesceret qualis eẽt: illi eis uilescerent.
quos abeis cognouerat iniq uene¬
rari. Qđ ꝑfecti cum faciunt: idẽ.
cum uircutes ꝓprias loquntur.
in hoc quoq omĩpotentis dĩ imita¬
tores sunt: qui laudes suas homi¬
nib locuntur. ut abhominib cog¬
noscantur. nã cũ ꝑ seripturam suã
p̾cipiat dicens. laudet te alienus
⁊ non oscuu̾ : quomͦ facit ipse qđ
ꝓhibet: S si uirtutes suas omip̃s
dñs taceret: eum nullus agnos¬
ceret. Si eum nullus agnosceret:

Expanded text:
suas praedicant, bona quae divinitus suas praedicant, bona quae divinitus acceperunt narrant, non ut ipsi apud homines sua ostensione proficiant, sed ut eos quibus praedicant exemplo suo ad vitam trahant. Unde Paulus apostolus quoties fustibus caesus, quoties lapidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescerent, quos ab eis cognoverat inique venerari. Quod perfecti cum faciunt, id est cum 1257 virtutes proprias loquuntur, in hoc quoque omnipotentis Dei imitatores sunt, qui laudes suas hominibus loquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret,
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc cogitet qui eius modi ẽ: quia
quales sumꝰ uerbo ꝑ epłas absen¬
tes
quoꝵ uita in exemplo imitationis
ẽ. posita. debent si possunt detrahen¬
tium sibi uerba cõpescere ne eorum¬
p̃dicationem ñ audiant. qui audire
poterant: ⁊ inpͣuis morib rema¬
nentes. bene uiuere contẽpnant.
S in hac re subtili inquisitione
necesse ẽ. ut semet ipsum animus in¬
uestiget. ne fortasse suȩ laudis
głam querat: ⁊ animarum lucra
se querere nr̃a cogitatio simulat.
Sepe enim sui nominis laude.
animꝰ pascitur: et quasi sub obtentu
luerorum sp̃alium cum de se bona
cognouerit dierletatur. Et sepe suȩ
głȩ de fensione contra detrahentes
irascitur: ⁊ fingit sibi met quod hoc
eoꝵ gła zelo faciat quoꝵ corda abo¬
no itinere dethrahentis sermo ꝑtur¬
bat. Illi gͦ debent magnopere curare:
ne contra eorꝵ opinonem detrahen¬
tium uerba p̾ualeant: qui suam
conscientiam subtiliter discutien¬
tes se inea inueniunt: de amore pri

Expanded text:
usmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, quorum vita in exemplo imitationis est posita, debent si possunt detrahentium sibi verba compescere, ne praedicationem eorum non audiant, qui audire poterant; et in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritualium, cum de se bona dici cognoverit, laetatur. Et saepe gloriae suae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in ea inveniunt de amore priv
Abbreviated transcription (Latin):
dulce. qua ratione post modum
dr̃. abii a marus in indignatione
sp̃s mei  Mirum quippe ual¬
de ẽ. si dulcedo simul & amari¬
tudo conueniant. S uixta su¬
ꝑiorem sensum sciendum ẽ.
quia cui sermo dĩ inore cordis
bio contra semet ipsũ animus
amarescit. Quo enĩ millo sub¬
tilit̃ discit. qualit̾ se rep̃hen¬
dere debeat. eo se duriꝰ ꝑama-¬
ritudinẽ penitentie castigat.
quia quanto sibi magis displi¬
cet. Ranto insacro uolumine
amplius de om̃ĩpotente dõ uida
quod amet. S quia ad ista pro¬
ficere sua uircute non uala ho¬
erat inecũ confortans me. Manꝰ
autẽ dñi in sacro eloquio. aliqͣn¬
do ętiã unigenitꝰ filius appel¬
latur. quia om̃ĩa ꝑipsũ facta
sunt: ⁊ deciuus ascensione per
moysen pat̾ omp̾s loquitur di¬
cens. tollã in cęlo manũ meam.
con fortat: discipłis dicebat.
Sine me nichil potestis facere.
In om̃e gͦ quod cogitamus. in
om̃e quod agimus semꝑ oran¬

Expanded text:
dulce , qua ratione postmodum dulce , qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei? Mirum quippe valde est si dulcedo simul et amaritudo conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis bio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet hoerat mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt . Et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam .confortat, discipulis dicebat: Sine me nihil potestis facere . In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper oran
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ. qͦmͦ ei inelectis suis me¬
ror a maritudinis placeat. quia¬
mittere timent dm̃. si sic ei et in
reꝓbo penitentia placuit. quiti
tio ꝓculpis ineis qui placent
sibi. sihȩc ad tempus placuit et
in illo qui displicebat : S sciendũ
quia nullus hȩc ꝓ amore omĩpo¬
tentis dñi. ex toto corde agere
p̃ualet. nisi isciuus animũ sp̃s
sc̃s assũpserit. Nam quando ho¬
mo ex sua uirtute sufficiat. t̾re¬
na despicere. celestia amare. pacẽ
cum dõ querere. secũ rixã subire.
incogitatione semet ipsum repre¬
hendere. ⁊ gemitib puniri: nul¬
lus haec agere. nisi quẽ diuina
grã roborauerit ual&e. Unde &
sub ditur. Manus enĩ dñi erat
mecum confortansme. Ad bona
quippe assurgere ꝑfecte non pos¬
sumꝰ: nisi nos sp̃s & p̃ueniendo
eleuet. ⁊ sub sequendo confortet.
S querendum ẽ. cũ suꝑius deuo¬
lumine quod acceꝑat scriptũ sit.
et factumẽ. in os meum sic̃ mel

Expanded text:
dum est quomodo ei in electis suis moedum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat qui amittere timent Dominum, si sic ei et in reprobo poenitentia placuit qui timtio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit et in illo qui displicebat? Sed sciendum quia nullus haec pro amore omnipotentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua virtute sufficiat terrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia roboraverit valet. Unde et subditur: IBID.-- Manus enim Domini erat mecum, conquippe assurgere perfecte non possumus, nisi nos spiritus et praeveniendo elevet, et subsequendo confortet. Sed quaerendum cum superius de volumine quod acceperat, scriptum sit: Et factum est in ore meo, sicut mel
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscimus. tanto magis eẽ. nos
inhuius exilii miseria dolemus.
Uel sic̃ translatione alia dr̃. Et qui
addit scientiam : addit laborem.
Q uo enim scire incipimꝰ quȩ sunt
cȩlestia gaudia: eo magis ut erroꝵ
nr̃oꝵ laqueos possimꝰ euadere.
flendo laboramꝰ. Inmulta gͦ sapien¬
tia multa ẽ. indignatio: quia si
aet̾na iam sapimus. concupiscere
temporalia dedignamur. Si aet̃na
iam sapimus. nosmet ipsos despi¬
cimꝰ egisse. hoc quod nos potuit
ab aet̾nitatis amore separare. De¬
prehendit semet ipsam conscientia
accusat quod egit. dãpnat ꝑpeni¬
tentiam qđ accusat: fit rixa in a¬
nimo. parturiens pacẽ cum deo.
S ic achab iniquus rex a propħa
rep̃hensus. cum contra se diuinã
sententiam audisset ꝑtimuit.
et magno merore dep̃ssus ẽ. ita
ut ꝓpħe suo dñs diceret. Nonn e
iudisti humiliatum achab corã
me:Quia gͥ humiliatus ẽ. causa¬
mei: non inducam malũ indieb
eius. Inquib dñi uerbis pensan¬

Expanded text:
cognoscimus, tanto magis esse nos cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. 44. Sic Achab , rex iniquus, a propheta reprehensus, cum contra se divinam sententiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? Quia igitur humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensan
Abbreviated transcription (Latin):
tationib insequitur de uerbis.
et punit flendo de factis. suꝑnis
inhiat. t̾rena iam om̃a ꝑmentis
despectũ calcat. & quãdiu illud
quod desid̾at. adhuc ꝑspeciem
non habet. flere dulce hab&e. se¬
seq continuis lam̃tis affligere.
& quia needũ se ẽẽ. in patria adquã
creatus ẽ. uidet: in huiꝰ uitȩ exi¬
lio nil ei plus aliud quam sua
amaritudo placet. dedignatur
et enim subiacere temporalibus.
⁊ ardenter suspirat aet̾nis. Unde
recte quoq ꝑsalomonẽ dicitur.
E o quod in multa sapientia. multa
sit indignatio. & qui apponit scien¬
tiam. apponit dolorẽ. Celestia et¬
enim cognoscentes. t̾renis ani¬
inũ subdere dedignamur: ⁊ dũ-
plus sapere incipimus. de his
quȩ male egimus. nobis ipsis
irascimur. ⁊ fit inmulta sapientia
multa in dignatio. quia quanto
plus ꝓficimus incogitatione.
tanto nobis indignamur amplius
de ꝑuerso oꝑe. atq cũ scientia do¬
lor crescit. quia quãto magis at̃na

Expanded text:
tationibus, insequitur de verbis, tationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. Supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat. Et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
na sp̃s scĩ creuerant. cur amarꝰ
abibat: An om̃e cor qđ isdem
sp̃s assumit. amarum inindig¬
natione sui sp̃s facit: Unde sci¬
endum ẽ. quia eui adhuc p̃sens
uita dulcis ẽ. ȩtiam si uerbũ dĩ
loqui uideatur. elenatus. ⁊ assũp¬
tus predicator non ẽ. Mentẽ enĩ
quam sp̃s sẽs replet. in amaritu¬
dinẽ temꝑ̾alium ⁊ delectatione
aet̃noꝵ cõmouet. Dulce enimẽ.
eẽ inireb humanis: s ei qͥ ad huc
de celestib gaudia nulla gustauit.
quia quanto minus aet̾na intel¬
ligit. tanto delectabiliꝰ intẽporalib
requiescit. & siquis iam cordis
ore gustauerit: quȩ sit illa dul¬
cedo celestiũ p̃miorum. qui illi
ẏmnidici angłoꝵ chori. quȩ in¬
conp̃hensibilis uisio sc̃ẽ trinitatis.
Huic quanto illud dulce fit: quod
intus uidet. tanto in amaritudin e
uertitur om̃e quod foris sustinae.
rixatur secũ de his quȩ mala egi s¬
se se recolit. ⁊ sibimet ipsi displicet.
om̃ia creauit. rep̃hendit se decogi¬

Expanded text:
na sancti Spiritus creverant cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim quam Spiritus sanctus replet in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet, omnia creavit. Reprehendit se de cogi
Abbreviated transcription (Latin):
tĩum sapida. Hinc enĩ quod aba¬
mantib plerumq insilentio
quasi furtiue ⁊ tacite legunt᷑.
unde ꝑ ꝓpħam quoq alium
dicitur. Precidisti in alienatio¬
ne capita potentiũ: mouebuntꝰ
luea gentes ad aꝑient ora sua.
sic̃ pauꝑ edens in occulto. Onui¬
potens enĩ ds̃ in alienatione
capita potentium peĩdit. quia
iudeorum suꝑbiam asemet ipso
alienando reppulit. Inqua alle¬
natione gentes motȩ sunt: qe
dum uidei a fide caderent.
ad cognitionẽ fidei corda gentiũ
concurrerent. Quȩ uidelicet
gentes insacrȩ lectionis pabulo
os cordis aꝑiunt. ⁊ in occulto
sic̃ pauꝑ comedunt. quia cum
festinatione & silentio uerba
uite legentes sumunt. S scien¬
dumẽ. quia quanto auditores
in caritate atq intellectu ꝓficiũt.
tanto seĩs p̃dicatorib maior
grã sp̃s datur. Unde cumpus
ꝓpha dixisset. assũpsit me sp̃s.
⁊ audiui post me uocẽ cõmotio¬
nis magnȩ: pꝰ uocẽ cõmotionis

Expanded text:
tium sapida, hinc est quod ab atium sapida, hinc est quod ab amantibus plerumque in silentio quasi furtive et tacite leguntur. Unde per prophetam quoque alium dicitur: Praecidisti in alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens in occulto . Omnipotens enim Deus in alienatione capita potentium praecidit, quia Judaeorum superbiam a semetipso alienando repulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gentilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque intellectu proficiunt, tanto sanctis praedicatoribus major gratia spiritus datur. Unde cum prius propheta dixisset: Assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem commotionis
Abbreviated transcription (Latin):
cõmotio ẽ: dũ magnis fletib
queriius celestia bona quę
audimus. Ecce enim quia in¬
tra scãm ȩccłiam demultis
patrib iurtutũ exempla¬
cognoscimus. quasi alarum soni¬
tum cotidiȩ audimus. quia ubiq
sacra eloquia ꝑsonant. quasi ro¬
tarum uocib excitamur. & quia
ꝑeadem sacra eloquia ad amorẽ
nr̃i conditoris accendimur
magni feruoris ignib ardentes
eẽ. nos longe adhuc ab omĩpoten¬
tis dĩ facie plangimꝰ. Post pͥmã
gͦ uocem cõmotionis magnȩ.
adextremũ quoq uox magnę
cõmotionis fit: quia qui cognos¬
cendo dm̃ cepimus peccata plan¬
gere. iam diligendo quẽ cogno¬
uimus. non cessamꝰ eum cũ fle¬
tib desid̾are. Post rotarũ itaq
uocẽ uox magnȩ cõmotionis
sequitur: quia cum testam̃ta
dĩ in aure cordis sonare ceꝑint.
audientiũ sp̃s examore cõpunc¬
tus. adlamenta cõ mouetur.
ꝰinc ẽ. enim quod seripture sa¬
cre uerba. funt incorda legen¬

Expanded text:
commotio est, dum magnis fletibus commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exemplacognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum coepimus peccata plangere, jam diligendo quem cognovimus non cessamus eum cum fletibus desiderare. Post rotarum itaque vocem vox magnae commotionis sequitur, quia cum Testamenta Dei in aure cordis sonare coeperint, audientium spiritus ex amore compunctus ad lamenta commovetur. Hinc est enim quod Scripturae sacrae verba fiunt in corde legen
Abbreviated transcription (Latin):
re sonaut. Post alarũ gͦ uocem
uox rotarũ sequitur: quia
post scõꝵ miracula. uerba saeri
eloquii intra scãm aeccłiam
libere ⁊ licenter audiuntur.
hominib eloquia testam̃toꝵ.¬
Uł certe rocȩ animalia sequim¬
tur. quia in scor patrum ui¬
ta cognoscimꝰ quid in saere
scripturȩ uolumine intelli¬
gere debeamus. Illorũ quip¬
pe nobis actio aꝑit: hoc qu
in suis p̃dicationib pagina
nobisẽ. cur post quam suꝑius
dictũ ẽ. audiui post me uocem
comotionis magnȩ pꝰ uocẽ
quoq alarũ atq rotarum
subditur. ⁊ uocem cõmotio¬
nis magnȩ. Quod si diligent̃
aspicitur inueniri potest. qr
non ociose repetitur. Due
quippe sunt cõmotiones: qͥb
quippe cõmotio extimore ẽ.
altera excaritate. Una fit
ex luctu penitentium: alia
expauore amantiũ. Post p̃¬
dicationis ergo uerbũ pͥma
cõmotio ẽ: cum plangimus
mala quȩ fecimus. ꝑost uocẽ
uero alarum &e rotarum sed̾a

Expanded text:
resonant. Post alarum ergo vocem resonant. Post alarum ergo vocem vox rotarum sequitur, quia post sanctorum miracula verba sacri eloquii intra sanctam Ecclesiam libere licenter audiuntur. hominibus eloquia Testamento ait: Rotae animalia sequuntur, quia in sanctorum patrum vita cognoscimus, quid in sacrae scripturae volumine intelligere debeamus. Illorum quippe nobis actio aperit hoc, quod in suis predicationibus pagina  cur postquam superius dictum est, Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnaequippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda
Abbreviated transcription (Latin):
nerum abono de ficiunt. unde
crescere inhumilitatis bonum
se ẽ. fr̃s lem̃i ut in uob̾ hoc semꝑ
debeatis aspicere. quod nunꝰ
habetis: in ꝓximis uero hoc
quod uobis amplius acceꝑũt.
quatinꝰ dum suꝑ uos met ipsoᷤ
eos ꝓbono quod ipsi habent.
& uos non habetis aspicitis.
ad hoc quoq obtinendũ ȩtiã
uos exhumilitate crescatis. Si
enĩ & uos millis accepta bona
ꝑpenditis. ⁊ illi in uob consi¬
derant. dona quȩ habetis: ui¬
eissim uos alis tangitis. ut
excitati semꝑ ad celestia uole
sacri eloquii testam̃ta signari
suꝑius diximus. Uox gͥ rota¬
rum ẽ: sermo testam̃torum.
Post uocẽ itaq alarum anima¬
lium auditur: ętiam uox ro¬
tarum: quia p̃dicantiũ sermo¬
ne suscepto. dum uirtutes scõꝵ
ad altiora agenda euolant seq
iucissim ad ꝓfectum pulsant.
scãe aeccłe status erigitur. ut
ꝑuniuersũ mundũ saeroꝵ ces¬
tam̃toꝵ pagine legantur. Ubiq
et enĩ iam sc̃m euangłiũ. ubiq

Expanded text:
nerum a bono deficiunt, unde nerum a bono deficiunt, unde crescere in humilitatis bono s charissimi, ut in vobis hoc semper debeatis aspicere quod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletsacri eloquii Testamenta signari superius diximus . Vox igitur rotarum est sermo Testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto, dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad provectum pulsant, sanctae Ecclesiae status erigitur, ut per universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. Ubique etenim jam sanctum Evangelium ubique
Abbreviated transcription (Latin):
impendunt. ut in una om̃s cari¬
tate con uingantur. S int̾ haec
sciendum ẽ. quia sic̃ electi quiq
hoc semꝑ in aliis actendunt
quod adeo melius acceꝑunt. qͣm
ipsi : ut eos sibi incogitatione
p̃ferant. se illis inhumilitate
sub sternant. ita reꝓboꝵ mens
nũquam considat quid alter
boni amplius quam ipsa: s quid
boni ipsa amplius quã alter
habeat. Neq enĩ pensant quȩ
bona sp̃s alter acceꝑit. & ipsis
de sint: s quȩ bona ipsi. ⁊ quȩ ma¬
la adsint alteri. Ꝙ cum omp̃s ds̃
adhoc uirtutes singulis diuidat.
ut alterum alteri incogitatione
humiliet: ad hoc reꝓbi ꝑtrahunt
bonũ quod acceꝑunt. ut exeo in
elatione ꝑdantur. dum semꝑ con¬
sid̾ant bona quȩ ipsi habent. et
alii non habent. & numquã ꝑpen¬
dere student. quanta bona alii
habeant ⁊ ipsi non habeant. Quod
ergo diuina pietas in augnento
disponit humilitatis. hoc mentes
reprobȩ in augmentum uercunt
elationis: ⁊ ex diuersitate mu¬

Expanded text:
impendunt ut in una omnes chariimpendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi quique hoc semper in aliis quod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cognitione praeferant seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mentes nunquam considerant quid alter boni amplius, quam ipse, sed quid boni ipse amplius, quam alter habeat, neque pensant, quae bona spiritus alter acceperit, et ipsis desint, sed quae bona ipsis et quae mala adsint alteri. Et cum omnipotens Deus ad hoc singulis virtutes dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum, quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae ipsi habent, et alii non habent. Et nunquam perpendere student quanta bona alii habeant, et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis, et ex diversitate mu
Abbreviated transcription (Latin):
quens ineis de his in quib
sũt quędam difficilia intellec¬
tu. quȩ indocti & instabiles
de prauant. Miratur itaq in
apłis om̃ib paulus innocen¬
tiã. miratur apłoꝵ primus
in paulo sapientiam. Alis gͦ
se tangunt. qui inde se uicissĩ
ad ꝓfectũ excitant. unde uo
incordib hominum: qđ facit
in regionib t̾rarũ. Poterat
namq uni cuilibet regioni
fructus om̃s tribuere: s si una
que libet regio alteriꝰ regionis
fructib non indigeret cõmu¬
nionem cum altera non habuiᷤ¬
set. Unde fit. ut huic uini.
alii uͦ olei abundantiã tribuat.
hanc multitudine pecudũ. illam
uero ub̃tate abundare faciat fru¬
gum. ut cum illa de fert quod
ista non habet. & ista reddit qđ
illa non detulit. ꝑ cõmunionem
gr̃e sibi simul ętiã diuiciae
t̾rene con iuincte sunt. Sicut gͦ
regiones t̾rarum. ita sunt mentes
scõꝵꝵ quȩ dum uicissim sibi con¬
ferunt quod acceꝑunt. quasi fruc¬
tus suos regiones regionibus

Expanded text:
quens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provectum excitant, unde volin cordibus hominum, quod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus
Abbreviated transcription (Latin):
hunc maius accepisse conside¬
rat. quod sibi minus ad esse
pen sat. dona dĩ alteri in alt̾o.
id ẽ. uicissim om̃s admirentur.
humilietur alter alteri. ⁊ quẽ
hab̾e quod non habae eum diui¬
no iudicio sibi p̾ latum pucet.
Alis gͦ suis uicissim se anima¬
lia feriunt. cum scãe mentes
alt̃nis se uirtutib cangunt.¬
& tangendo excitant. atq exci¬
tata ad ꝑfectum uolant. Uidea¬
mus paulum quomͦ apłorũ
alis tactus atq adpenitentiã
excitatus fuerat. qui mala p̃te¬
innocemtẽ uitã considerans
dicebat. E go enĩ sum minimꝰ
apłorum. qui non sum dignus
uocari apłs. quia ꝑ secutus sũ
aeccłiam dĩ. Consid̾auit quippe
dentẽ malitiam. uilis in eius
oculis facta ẽ. omĩs quã exbi¬
bebat in aeccłia sollicitudo sua:
⁊quã multos ex accepto intel¬
lectu p̃cedet ñ adtendit. quia
illoꝵ innocentiã pensans ꝑse¬
cutorẽ aliquando fuisse se dolu¬
it. S uideamꝰ siquis exapłis

Expanded text:
hunc majus accepisse considehunc majus accepisse considerat, quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est, vicissim omnes admirentur, humilietur alter alteri, et quem videt habere quod non habet, eum divino judicio sibi praelatum putet. Alis ergo suis vicissim se animalia feriunt cum sanctae mentes alternis se virtutibus tangunt, et tangendo excitant, atque excitata ad provectum volant. 33. Videamus Paulum quomodo apostolorum alis tactus, atque ad poenitentiam excitatus fuerat, qui, mala praeteinnocentem vitam considerans, dicebat: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Consideravit quippe dentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
do possidens relinquere om̃a uo¬
let. ⁊ ñ ualae. Illi uͦ iam datum ẽ.
om̃a terrena relinquere. ut ni¬
chil in hoc mundo cupiat hab̾e.
s tam̃ adhuc auctoritatẽ uocis
contra peccantes quosq non p̃¬
sumit exercere. & qui idõ plus
loqui lib̾e debuit. quia iam nũ
hab&e unde in hoc mundo teneat᷑.
lo qui contra alios libere recu¬
sat. ne ipsam uite suę quietẽ
ꝑ dat. Isti uirtus ꝓpħiȩ data ẽ.
multa iam quȩ uentura sunt
egritudinẽ conspiciens. atq
cõpatiens ñ ualae curare. Illi
data ẽ. curationis gr̃a. atq
acorpore ꝓximi molestiã que
inp̃senti ẽ. orationib repellit:
s tam̃ quid se ipsum paulõ post
sequatur ignorat. Mira itaq
dispensatione omp̃s ds̃ sic in
electis siuis sua dona dispen-¬
sat. ut & isti dae quod illi dene¬
gat. ⁊ alteri maius. quod alte¬
ri minus tribuat: quatinus
dum uł iste hab̾e illum conspi¬
cit quod ipse non habet. uł ille

Expanded text:
do possidens, relinquere omnia vudo possidens, relinquere omnia vult, et non valet. Illi vero jam datum est omnia terrena relinquere, ut nihil in hoc mundo cupiat habere; sed tamen adhuc auctoritatem vocis contra peccantes quosque non praesumit exercere. Et qui idloqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae ventura sunt aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit, quod ipse non habet, vel ille
Abbreviated transcription (Latin):
quod haec pennata animalia ui¬
cissim alas altera ad altãm ferũt.
tutib tangunt. et sese ad ꝓfectũ
excitant. exconsideratione iur¬
tutis alien&. Non enĩ unidantur
om̃a: ne insuꝑbia elatus cadat.
S huic datur quod tibi non datur.
& tibi datur qđ illi denegatur. ut
dum iste considat bonũ quod ha¬
bes &e ipse ñ habae. te sibi incogi¬
tatione p̃ferat. & rursum. dũ tu
hab̾e illum coneupiseis quod ip¬
se non habes. te illi intua cogita¬
tione post ponas. ⁊ fiat qđ scrip¬
tum ẽ. Suꝑiores sibi inuicem
arbitrantes. Ut enĩ pauca exmul¬
tis loquar. isti mire abstinentiȩ
uirtus tribuitur: & cam̃ uerbũ
scientie non habet. Illi datur uer¬
bum scientiȩ. et tam̃ uirtutẽ ꝑ fec¬
te abstinentie app̃hendere conatꝰ
⁊ non ualet. Hiic lib̾tas uocis
tribuitur. ut opp̃ssis quib ꝓtec¬
tionis solacia impendens ad de¬
fensionem iustitiȩ libere loquatꝰ.
s tam̃ adhuc multa in hoc mun¬

Expanded text:
quod haec pennata animaliaquod haec pennata animalia alas alteram ad alteram feriunt, tutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes, et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat. Et rursum, dum tu habere iilum conspicis, quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: « Superiores sibi invicem arbitrantes; » ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi datur serbum scientiae; et tamen virtutem perfectae abstinentiae apprehendere conatur, et non valet. Huic libertas vocis tribuitur, ut, oppressis quibusque protectionis solatia impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
dientis ẽ. diligendo autem
facere obedientis ⁊ amantisẽ.
Q uia gͦ &e ꝑ scientiam caritas
miscđie discitur. & ꝑ caritatẽ
misdie incorde cõpuncto
scientia multiplicatur: ala
in nobis alam ꝑcutit: quia
uirtus uirtutẽ ex citat. Sic
qui castitatis bonũ in suo
corpore custodit. contra luxu¬
riantes zelo accenditur. ut
ab inmundicie maculis ex¬
pientur. Ꝙ sẽpe dũ quosdã
in lapsib in uenit. edomat.
affligit. atq ad castitatis
mundiciam restringit. Cuiꝰ
si forte mens de inmundicia
luxurie fuerit tẽptata. exip
so zelo quo alios correxit.
semet ipsum conuenit. &
erubescit in munda cogita¬
re. quȩ se in aliis recolit cor¬
rexisse. In hoc ergo ala alã
ꝑ cutit. dum uirtus uirtutẽ
pulsat ⁊ ab in mundicia cus¬
todit. Sin uͦ ut p̃fati sumus.
uicissim se alis suis animalia
feriunt. ⁊ altera ad alteram
ala ꝑ cutitur: singulorum
huius quoq descriptionis largi¬
ente dño sensus patet. Quid ẽ. gͦ

Expanded text:
dientis est, diligendo autem dientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis est. Quia ergo et per scientiam charitatis misericordia discitur, et per charitatem misericordiae in corde compuncto scientia multiplicatur, ala in nobis alam percutit, quia virtus virtutem excitat. Sic qui castitatis bonum in suo corpore custodit contra luxuriantes zelo acceab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso docet zelo quo alios correxit, semetipsam convenit et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus virtutem pulsat, et ab immunditia custodit. Sin vero, ut praefati sumus, vicissim se alis suis animalia feriunt, et ala altera ad alteram alam percutitur singulorum: hujus quoque descriptionis largiente Domino sensus patet. Quid est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
onem pulsat . Ecce et enĩ
quis habet iam uerbi dĩ
tiã discit. ut uiscera ętiã
date elemosinam ⁊ ecce om̃a
munda sunt uobis. Cumq
iam eẽ. misericors in elemo¬
sinis ceꝑit. uerba sc̃ẽ aue¬
coritatis legit. ⁊ quic quid
ineis de misca̾ia dicitur.
uberius ꝑ exꝑimentũ in¬
telligit. Ibi enim scriptũẽ.
Pater eram pauꝑum. Quod
fortasse antea legebat. ⁊ pre¬
teriebat. S cumꝰ in eius
corde iam miscdia ceꝑit
inuitari naturam : quid ẽ.
patrẽ eẽ. pauꝑum. legit ⁊ re¬
cognoscit. quia in trorsus
rediens. in semet ipso intel¬
ligit quod foris audit. Ali¬
ud namq ẽ. elemosinã ex
p̃cepto facere: atq aliud
excaritate. E x p̃ cepto enim
facere bonũ inchoantium ẽ:
s etiã diligunt faciendo quod
iubetur. Hinc ẽ. qđ in magna
urtute ꝑ psalmistã dr̃. Uide
quia mandata tua dilexi dñe.
intua miscđ̾a uiuificame.
Mandata et enim dĩ ꝑ uissio¬
nem facere seruientis ⁊ obe¬

Expanded text:
onem pulsat? Ecce etenim onem pulsat? Ecce etenim quis habet jam verbi Dei tiam discit, ut viscera etiam mDate eleemosynam, ecce omnia munda sunt vobis . » Cum jam esse misericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit, et quidquin eis de misericordia dicitur, ulterius per experimentum intelligit. Ibi enim scriptum est: Pater eram pauperum . Quod fortasse antea legebat, et praeteribat. Sed cum in ejus corde jam misericordia coeperit imitari naturam, quid sit patrem esse pauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemosynam ex praecepto facere, atque aliud ex charitate. Ex praecepto enim facere bonum, inchoantium est;sed etiam diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obe
Abbreviated transcription (Latin):
nis magnae. quia sic̃ dictum ẽ.
uerbum p̾dicantium. luctus
penitentium Sequitur. Audit
pꝰ se uocẽ alarũ animalium.
quia exipso luctu penitentiũ.
oriuntur uirtutes scõꝵ. ut tan¬
to magis in scã actione ꝓficiant.
quanto se ante cognitionẽ uicę
ne quit̃ egisse meminerunt. S
ẽ. in his uerbis magna dubita
alas suas insemet ipsis ꝑcutiat.
an certe haec eadem scã ani¬
malia alis siuis se uieissim
feriant. ut ala huius altũm.
& ala altu̾s istud animal tan¬
gat. S quia plerumq insacro
eloquio. ideo aliquid obscure
dicitur. ut dispensante mir a¬
bilit̾ deo. mulciplicit̾ expona¬
tur. nos caritati ur̃ȩ utraq
ex ponere largiente dño de¬
bemus. Sepe iam alas ani¬
maliũ. uirtutes diximus
eẽ. scõrum. Quomodo ergo
unũ quodq animal alas
suas exeutiens altãm ad al¬
teram ꝑcutit. nisi qđ aꝑte
datur intelligi. quia si scã
animalia efficimur. iurtus
innobis uirtutẽ excitat.
dum una altãm ad ꝑ fecti¬

Expanded text:
 magnae, quia, sicut dictum est, verbum praedicantium luctus poenitentium sequitur. Audit post se vocem alarum animalium, quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna dubitatalas suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animalium virtutes diximus esse sanctorum . Quomodo ergo unumquodque animas alas suas excutiens alteram ad alteram percutit, nisi quod aperte datur intelligi qua, si sancta animalia efficimur, virtus in nobis virtutem excitat, dum una alteram ad perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
discipline. haec cogitate quę
haec agite : et deus pacis erit
ad eos : quid aliud quã eius ori
frenum modaminis imponit.
ne quae prius intus non au¬
dierit. foris dicere p̃sumat
Nam ꝓpħe falsi. sua ⁊ non dñi
uerba lo quebantur. dequibus
scriptum ẽ. nolite audire uer¬
bis & decipiunt uos: uisio¬
nem cordis sui loquuntur.
non deore dñi. & rursum.
Non loquebar ad eos: & ipsi ꝓ¬
pħabant. Qua ex re quoq col¬
ligendum ẽ: quia et quis qͥs
expositor in explanatione
sacri eloquiz. ut fortasse au¬
ditorib placeat aliquid men¬
tiendo componit. sua ⁊ non
dĩ uerba loquitur. si tam̃ pla-¬
cendi uł suadendi studio m̃ti
tutem requirens ipse aliter
quam is ꝑquem ꝓlata sunt sen¬
serit. ętiam si sub intellectu alio
aedificationẽ caritatis requirat.
diu sunt uerba quȩ narrat. qe
ad hoc solum ds̃ ꝑtotã nobis
sacram scripturam᷑ loquitur.
trahat. Sequitur. Non enim¬

Expanded text:
disciplinae, haec cogitate; quaedisciplinae, haec cogitate; quaehaec agite, et Deus pacis erit ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verbis, et decipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, trahat. Sequitur: VE