comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sis cirrumornatꝰ. Non inquit mirum est si
ĩeis celestes ordines t̃ruinant᷑: qr iit̾ omnes
celestes eeñcias eoꝵ ꝓpriuim est nobis diumna se¬
creta nunciare: ⁊ ĩ hoc hñt angelicam ꝓprieta¬
tem qd̾ eoꝵ ꝓprium est nuncios at nobis
iccirco apid nos apciꝰ angeli nouinati sũt
magis. qmͣ priores siue suꝑiores. ĩ qͣntum
uidelicet. ipsis est ierarchia .i. potestas ul
officiuni. cura id qd̃ manifestius est nobi ͤ
appropinqͣns : it̾o eis magis est circumorna¬
tus. hoc est cognoscibilis. ut comp̃h ensibilis
ordo qr nobis proximꝰ. Sequitur. Excellentiᷤ¬
fimami quidam enĩ ut dcm̃ est dispositionẽ
tanqͣm ip̃i occulto priutꝰ ordiuate proxi¬
mantem: dam formaus estimandũ ordina¬
re scdam. Secundam uero que completur
a scĩs dominatõnib. ⁊ uirtutib. ⁊ potesta¬
tib. ei que est peicipib. ⁊ archangelis &¬
augelis. ⁊ angolis ierarchie p̾ẽt̃ prima qui¬
tem ierarchia manifestiꝰ ea uero que pt

Expanded text:
est si in eis coelestes ordines terminantur, quia inter omnes coelestes essentias eorum proprium est nobis divina secreta nuntiare; et in hoc habent angelicam proprietatem, quod eorum proprium est nuntios esse nobis; et idcirco apud non aptius angeli nominati sunt magis quam priores sive superiores, in quantum videlicet ipsis est hierarchia, id est potestas, vel officium circa id quod manifestius est nobis, appropinquans. Ideo eis magis est circumornatus, hoc est, cognoscibilis vel comprehensibilis ordo, quia nobis proximus. Sequitur: « Excellentissimam quidem enim, ut dictum est dispositionem, tanquam ipsi occulto primitus ordinate proximantem, clam formans, aestimandum sanctificare secundam. Secundum vero, quae completur a sanctis Dominationibus et Virtutibus et Potestatibus, ejusque est Principibus et Archangelis et Angelis Ierarchiae principari, prima quidem Ierarchia manifestius, ea vero quae est post
Abbreviated transcription (Latin):
non existentes deos: qr serierunt pociꝰ creatoͣre
qͣm creatori : qui est benedictus ĩ slã. uel diui¬
uitꝰ ⁊ corrationabilit̾ retubuente subauditur
cut decebat cultum falsoꝵ silicet deoꝵ uisox
ipĩs: hoc est qͥd̾ ipĩs uidebant᷑ dii ⁊ nõ erant.
Inhoc enim sapient̃. ⁊ rõnabilit̃ rettibuit eis
deus. qd̃ sicut dicit apostolus. qr duĩ nõ ꝓlia¬
uerunt hre inocencia tͣdidit eos ĩ reꝑbum
fonsum: ut faciant. que nõ oportet ĩ semet

Expanded text:
unt potius creaturae quam Creatori, qui est benedictus in saecula . » Vel divinitus et corrationabiliter retribuente, subauditur cut decebat cultores falsorum, scilicet deorum, visorum ipsis, hoc est, qui ipsis videbantur dii, et non erant. In hoc enim sapienter et rationabiliter retribuit eis Deus, quod, sicut dicit Apostolus, quia Deum non probaverunt habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
pit ierarchiam dispositionẽ oustodiat. In hoc uͦ
qd̾ inferiorib tribuit. a d̾iformitate no̾ recedate
qui suminus om̃um unu̾isis subiestis sua do¬
na ꝑticipanda largitur. Illuminatõnem qͥppe
a suꝑiori susciꝑe iheracũ est: infenori autem da¬
re diuinum. Ac ꝑ hoc ordo angelicꝰ medio consci¬
tutus. sedm̃ dispositionem ierarchie. ⁊ suꝑiori¬
b. ⁊ inferiorib ꝑticipat. diuinas illuminatro¬
nes a suꝑiorib suscipiens. principatib. ⁊ angelis
iuferiorib eos annũciaus: ⁊ ꝑ angelos nobis qͣi
ptꝰtremis. ⁊ infimis easdem diuinis illiuuinatio¬
illuminatoꝵ analogiam. hoc est sedm modum
⁊ mensuram capacitatis uniꝰcuiꝰq nr̃m ad eandẽ¬

Expanded text:
at; in hoc vero, quod inferioribus tribuit, a Dei conformitate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quippe a superiori suscipere hierarchicum est, inferiori autem dare divinum. Ac per hoc ordo archangelicus medio constitutus secundum dispositionem hierarchiae et superioribus et inferioribus participat, divinas illuminationes a superioribus suscipiens principatibus, et angelis inferioribus eas annuntians: et per angelos nobis quasi postremis et infimis easdem divinas illuminatioilluminatorum analogiam, hoc est secundum modum et mensuram capacitatis uniuscujusque nostrum ad eamde
Abbreviated transcription (Latin):
est ornatꝰ diuine dispositionis: qd̃ cum inũ
bonum omines ꝑticipent. nõ uno tm̃tuodo
cõmunicandum prouenit. s ꝑ alios alii il¬
lud ꝑcipuuit: ⁊ tursum alus post se cõmu¬
nicaudum preleut. Quemiadmnodum ĩ illis
spintib prima iherarchia scd̾e. scda t̾cie. Ter¬
cia nostre .i. humane diuinas illuminatio¬
ues cõmunicandas prebet. Hoc est qd subse¬
quent̃ aduingit clicens. Inde theclogia noᷤ¬
tram ierarchiam angelis distribuit prĩcipẽ
poprili uideoꝵ michael nouunans: ⁊ alios
gencium diu̾sos. Iute ait. Hoc est propt̾ea
qr infenores a suꝑiorib reguntur. Theologia
.i. diuina scriptura distribuit nostrani ie¬
rarchiam angolis regendam nuchaelem pͥn

Expanded text:
est ornatus divinae dispositionis, quod cum unum est ornatus divinae dispositionis, quod cum unum bonum omnes participent, non uno tamen modo communicandum provenit, sed per alios alii illud percipiunt, et rursum aliis post se communicandum praebent. Quemadmodum in illis spiritibus prima hierarchia secundae, secunda tertiae, tertia nostrae, id est, humanae, divinas illuminationes communicandas praebet. Hoc est, quod subsequenter adjungit, dicens: « Inde theologia nostram hierarchiam angelis distribuit, principem populi Judaeorum Michaelem nominans, et alios gentium diversos. » Inde, ait, hoc est, propterea, quia inferiores a superioribus reguntur, theologia, id est, divina Scriptura, distribuit nostram hierarchiam angelis regendam, nomin
Abbreviated transcription (Latin):
ui. ⁊ archangeloꝵ. ⁊ angeloꝵ. manifesta¬
tiuam. ⁊. notã. ⁊ notificantam estimandũ
est: p̃ciꝑe humanis ieratchiis ꝓ cousequẽ¬
cia. hoc est consequent̃ postqͣm ei a suꝑio¬
rib p̾ceptum fuetit. ut sic sit ꝑ ordinena
ad diũ ascensus. ⁊ conu̾sio. ⁊ cõmunicatio
⁊ unitas .i. ut humane mentes ꝑ iuferio¬
rem ierarchiam ad mediam. ⁊ de media ad
supprenã conuerse: ascendant. ad illũ unũ
cõmunicandum qd̾ est d̾s. Secuit᷑. Et qui
uem a d̾o omĩb ierarchicis optime ĩ clita¬
⁊ cominiuicatione suꝑueniens: ⁊ cum ornatu
sactissimo ꝓcessio. Tali inquit ordine iuium
bonum ab omnib comimunicatur a deo pro¬
cedens ĩ oũs ierarchicos ordines: ut eos oruet
suꝑueniens eis ⁊ inditum ꝑ cõmunicationẽ
delicet boui omnib iorarchicis subauditur
ordiuib: optime indita eis. ⁊ suꝑueniens
cõmunicatõne. Hoc est ad cõmunicandũ. et
cum ornatu sacͣtissimo. In hoc enĩ magnuᷤᷤ

Expanded text:
 manifestativam, id est, notam, et notificantem existimandum est praecipere humanis hierarchiis per consequentia, hoc est, consequenter postquam ei a superioribus praeceptum fuerit: ut sic sit per ordinem ad Deum ascensus, et conversio, et communicatio, et unitas, id est, ut humanae mentes per inferiorem hierarchiam ad mediam, et de media ad supremam conversae, ascendant ad illum unum communicandum quod Deus est. Sequitur: « Et quiierarchicis optime inditacommunicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio. » Tali, inquit, ordine unum bonum ab omnibus communicatur, a Deo procedens in omnes hierarchicos ordines, ut eos ornet superveniens eis et inditum per communicationem. delicet boni, omnibus hierarchicis, subauditur, ordinibus, optime indita: eis « superveniens communicative, » hoc est, ad communicandum, et cum ornatu sacratissimo. In hoc enim magnum
Abbreviated transcription (Latin):
nib ꝓximi. ⁊ ĩ eis complent᷑: siue t̾miuant᷑
⁊ cõsu̾mant᷑ om̃s dispositiones siue ordines ce¬
lestium ammoe. hoc est angeloꝵ. Ita ergo ange¬
li om̃s celestes ordines cõsũmant. scdm̃i qd̃ cõ¬
sũmandum est. ut sub audiatur de eis. uł ut
expressius dicat᷑. std̃m qd̾ cõsummanti funt:
ip̃i silices ordines angeloꝵ. Quomodo autẽ ꝑfi¬

Expanded text:
ive terminantur et consummantur omnes dispositiones sive ordines coelestium animorum, hoc est, angelorum. Ita ergo angeli omnes coelestes ordines consummant, secundum quod consummandum est, ut subaudiatur de eis; vel, ut expressius dicatur, secundum quod consummandi sunt ipsi scilicet ordines angelo
Abbreviated transcription (Latin):
sum est. qd̾ ds ꝓuidenciã suã. ⁊ potestatem
singulis gentib gub̾nandis distribuit: ⁊ ol¬
tensum est etiã qd̾ gentib illis ueri dei mi¬
nistri cluces statuti sunt. Et quomodo osten¬
sum sit hoc: subiungit manifestatõne silic
uisionis formatõnũ ab angłis hoc̃ uisionis ⁊̃
qͣ demonstͣte sunt formatõnes sue figure

Expanded text:
sum est quod Deus providentiam suam et potestatem singulis gentibus gubernandis distribuit; et ostensum est etiam quod gentibus illis veri Dei ministri duces statuti sunt; et quomodo ostensum sit, hoc subjungit: manifestatione, scilicet visionis formationum ab angelis, hoc est, visionis in qua demonstratae sunt formationes, sive
Abbreviated transcription (Latin):
cendo. scd̃m ducatus inuisibiles ⁊ ordinatus:
quib illos subiectos. ⁊ sequente ᷤᷤ ducem ħũt.
In hoc ergo archangeloꝵ ordo uircuti principa¬
tuum cõmunicat: qr ad similitudiuẽ siue.i¬
mitatõnẽ illoꝵ. ad primũ principium sim
⁊ se conuertit ad̃ sequentes se colligit. Et non
solum principatib supͣpositis: s ẽ angelis in¬
fra constitutis cõmunicat. ip̃e orto archange¬
loꝵ. hoc est qd̃ subdto. Istis uero qr ⁊ eis ꝓpheci¬
co est ordiui diuinitas illuminatõnes ierer¬
chie. ꝑ primas uirtutes suscipiens. ⁊ eas an¬
gelis difornũt̃ aniũcians: ⁊ ꝑ angelos nobis
mauifestaus fcd̃m sacͣm uniꝰcuiꝰq diuinit᷑

Expanded text:
cendo secundum ducatus invisibiles, et ordinatos, cendo secundum ducatus invisibiles, et ordinatos, quibus illos subjectos et sequentes ducere habet. In hoc ergo archangelorum ordo virtuti principatuum communicat, quod ad similitudinem, sive imitationem illorum ad primum principium suum et se convertit, et sequentes se colligit. Et non solum principatibus supra positis, sed etiam angelis infra constitutis communicat ipse ordo archangelorum. Hoc est, quod subdit: « Istis vero, quod et eis prophetico est ordine divinas illuminationes ierarchice per primas virtutes suscipiens, et angelis eas deiformiter annuntians, et per angelos nobis manifestans, secundum sacram uniuscujusque divinitus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ultumas uirtutes: ic̃õ sc̃s ordo archangelorũ
recipit᷑ cõmunicatue medietati ierarchie ex¬
tremoꝵ. Noc est recipitur. ut in medietate sit
extremoꝵ cõmunicans ierarchie .i. sacre potesta¬
ti. illoꝵ uł ierarchie medietati recipitur. hoc
est ad possitendam ierarchiam medietatem
que cõmuncatiua est extremorum. Hoc est
qd̃ sequitur. Et eñ sacͣtissinus pr̃ĩcipatibus
cõmunicant. ⁊ scĩs angłis. In quo autem itłs¬
q cõmunicet : subsequent̃ ostendit dicens. Ip¬
sis quidem qr ad suꝑ eeñciale. principtũ prĩcipa¬
lit̾ conu̾tit᷑ : ⁊ ad ipm̃ ut possibile reformatur:
⁊ angłos uinficat. scõm bene ornatos. eiꝰ a ordi¬
ticipat archangeloꝵ ordo cum principatib in
eatem uirtute. qr couu̾tit᷑ ad suꝑ eeñciale prĩ¬
cipium suum. ⁊ reformat᷑ ad ip̃m. qͣntum pos¬
sibile est sibi: ⁊ qr ⁊̃ uutficat. hoc est ad unita¬
tem eiꝰdem principii colligit angłos post se du¬

Expanded text:
timas virtutes: ideo « sanctus ordo archangelorum recipitur communicative medietati hierarchiae extremorum: » hoc est, recipitur ut in medietate sit extremorum communicans hierarchiae, id est sacrae potestati illorum, vel hierarchicae medietati recipitur, hoc est ad possidendam hierarchicam medietatem, quae communicativa est extremorum, hoc est, quod sequitur: « Et enim sacratissimis principatibus communicat, et sanctis angelis. » In quo autem utriusque communicet, subsequenter ostendit, dicens: « Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordiin eadem virtute, quia « convertitur ad superessentiale principium suum, et reformatur ad ipsum, » quantum possibile est sibi: et quia etiam unificat, hoc est, ad unitatem ejusdem principii colligit, angelos post se du
Abbreviated transcription (Latin):
tuna ierarchia siguificent. Et primũ
de cognominatõne principatiuimi tͣctat
tat illud principale eductiuũ hoc est il¬
lum principalem oucatum. quem hũt
d̾iformit᷑. hoc est ad smmilitudiuẽ d̾i. qr
sioit d̾s imꝰ. ⁊ summus princeps est oĩũ

Expanded text:
ierarchia ultima significent: et primum ierarchia ultima significent: et primum de cognominatione principatuum tractat,  manifestat illud principale eductivum, hoc est, illum principalem ducatum, quem habent, deiformiter, hoc est similitudinem Dei; quia sicut Deus unus, et summus princeps est omnium,
Abbreviated transcription (Latin):
ut contemplemur suie consid̾emus oenatũ
.i. pulcram dispositionem angelice ierar¬
chie. que qͣi couclusio est duarum p̾ceten¬
tium ⁊ finis: iu qua dispositi sunt tres
ordines. i puncipatus. angelici. ⁊ angłi
Sequitur. Et primas quidem dicere ne¬
cessariur estuno sedm̃ qd̃ mͥ possibile
scãꝵ earum cognominatõnum mauifeᷤ¬
tatõnes. Ego inquit estuuo necessariũ
e̾ẽ ut primũ dicaui manifestatõnes cog
ponendum qͣre t̃ hac ultuna ierarchia
.i. prĩcipes. alii archangeli nominautur:
tates: singuloꝵ mauifestautur. Hoc est
qd̃ subdit. Manifestat enĩ ipã quiden
celostum principum illud dĩformit̾ pu¬
cipale: eductuim cum ordine sacro ⁊¬
principalib decentissimis urtutib. ꝙ
ad suꝑ principale principiũ eas uniuier¬
salit̃ conũti: & alias ierarchie ducere ad
illud ipĩ qnͣtum possibile formari pͥuͥ¬
cificum prĩcipium: manifestareq suꝑ¬
ꝙ principaliũ uirtutum. Expouit quid¬
singulares cognominatõnes ĩ hac ul¬

Expanded text:
ut contemplemur sive consideremus ornatum, id est pulchram dispositionem angelicae hierarchiae, quae quasi conclusio est duarum praecedentium, et finis, in qua dispositi sunt tres ordines, id est principatus, angeli et archangeli. Sequitur: « Et primo quidem dicere necessarium existimo secundum quod mihi possibile, sanctarum earum cognominationum manifestationes. » Ego, inquit, existimo necessarium esse, ut primum dicam manifestationes cognponendum, quare in hac ultima hierarchia alii principes, alii archangeli, alii angelitates singulorum manifestantur. Hoc est, quod subdit: « Manifestat enim ipsa quidem coelestium principum illud deiformiter principale eductivum cum ordine sacro principativis decentissimis virtutibus, et ad superprincipale principium eas universaliter converti, et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantum possibile, reformari princificum principium, manifestareque sup principalium singulares cognominationes in hac h
Abbreviated transcription (Latin):
ant. Sequit᷑. Ipã autẽ scõꝵ archangelorũ
equipotens. quidem est celestib pr̾icipatib
Est enĩ. ⁊ eoꝵ & angeloꝵ. ut dixi ierarchia
eqͣm potenciã. ut eqͣlem potenciam signi¬
ficat celestib puncipatib. qr una ierarchia
est: ⁊ una dispositio iruim ordinũ: Hoc est
⁊ angeloꝵ. ⁊eor silicet archangeloꝵ. ⁊ prĩcipa¬
tuum. Et licet ex eo qd̃ una est ierar el hra
una est ⁊ eqł̃is potestas triũ: tũ qr nulla
herarchia est que nõ habeat. ⁊ primos. ⁊
mecdios ⁊ ultimos ordines: idõ archangeli ĩter
principatus qui primi sunt ⁊ angelos. qui ul¬
timi sunt medio loco constituti utroꝵ ꝙ pro
qm̃ quidem non est ierarchia. nõ ⁊ primas ⁊
medias ⁊ ultunas uirtutes habens archange¬
loꝵ sõs ordo cõnunicatõne ierarchie medieta¬
tei extremorum recipit᷑. Qũ inquit nõ est ie¬

Expanded text:
t. § 2. Ipsa autem sanctorum Archangelorum aequipotens quidem est caelestibus Principatibus. Est enim et eorum et Angelorum, ut dixi, ierarchia sdem potenficat, « coelestibus principatibus; » quia una hierarchia est, et una dispositio trium ordinum, hoc est, et angelorum, et eorum scilicet archangelorum, et principatuum. Et licet ex eo, quod una est hierarchia, una est et aequalis potestas trium: tamen quia nulla hierarchia est, quae non habeat et primos, et medios, et ultimos ordines, ideo archangeli inter principatus, qui primi sunt, et angelos qui ultimi sunt, medio loco constituti, utrorumque m quidem non est Ierarchia, non et primas et medias et ultimas virtutes habens, archangelorum sanctus ordo communicative Ierarchicae medietati extremorum recipitur. Etenim sacrati
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt recte duces ẽẽ nõ possunt. Hoc ita¬
q manifestat eoꝵ coguominatõ: qd̾ silicet
principatũ hnt̃ ad similitudinẽ d̾iͥ ex officio
⁊ iurtute: ⁊ qd̾ ad principium suuui. ⁊ fuas
uirtutes conu̾tunt. ⁊ aliorum nircues du¬
cunt. Mainfestat etiam eoꝵ cognominatõ
ornatum ip̃aꝵ principalium uirtutũ: hoc
est ipõꝵ principatuum. dispositionẽ mani¬
festare. suꝑ essencialem ordinatõnẽ eiꝰ filicet
principĩ primi. Ex ipã quippe cognomuina¬

Expanded text:
non sunt, recte duces esse non possunt. Hoc itanon sunt, recte duces esse non possunt. Hoc itaque manifestat eorum cognominatio, quod scilicet principatum habent ad similitudinem Dei ex officio, et virtute: et quod ad principium suum et suas virtutes convertunt, et aliorum virtutes ducunt. Manifestat etiam eorum cognominatio ornatum ipsarum principalium virtutum, hoc est ipsorum principatuum dispositionem, manifestare superessentialem ordinationem ejus principii primi. Ex ipsa quippe cognomina
Abbreviated transcription (Latin):
tutib: q ipm̃ ducatum ex ordine sacro
hñt. ⁊ ex principalib uirtutib. Quia qd
duces ⁊ principes alioꝵ sunt: ex eo hũt qd̃
ad hoc ex officio ordinati sunt: ⁊ ex hoc qd̃
prĩcipalib uirtutib cet̾is excellenciores ex¬
ami manifestat cognominatõ principum
eas silicet uitutes qͣs ip̃i hñt: uniu̾salit̃
conu̾ti. ad suꝑ principale principium. hoc
est dn̾. Et significat ⁊̃ ipã eoꝵ cognorai
uatõ alias silicet uirtutes ut aliorũ uir¬
tutes clucere ad illud ip̃m prĩcificum prĩci¬
puim. qͣntum possibile est eas. silicet uir¬
tutes formari. ad illud. ut confirmari illi
Ducere dico ierarchie .i. scdm̾ modum ⁊ mẽ¬
furam plationuis sue. Suas eiũ uirtutes ad
principium suimm ducunt: uinu̾salit̾ cõ¬
n̾tendo. Alioꝵ uirtutes ad principium suum
ducunt ierarchice precedento: qr ĩ tantum du¬
cere hũt: in qͣntum p̃ced̾e. uł p̾e̾e debent.
Ic̃o ierarchice ducunt : qr in eo uiquo p̾lati

Expanded text:
x ordine sacro, habent, et ex principalibus virtutibus. Quia quod duces et principes aliorum sunt, et ex eo habent, quod ad hoc ex officio ordinati sunt, et ex hoc, quod principalibus virtutibus caeteris excellentiores exam manifestat cognominatio principum, eas scilicet virtutes, quas ipsi habent: universaliter converti ad superprincipale principium, hoc est, Deum. Et sas scilicet virtutes, vel aliorum virtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, dico, hierarchice, id est secundum mtes ad principium suum ducunt, universaliter convertendo; aliorum virtutes ad principium suum ducunt hierarchice praecedendo; quia in tantum ducere habent, in quantum praecedere, vel praeesse debent. Ideo hierarchice ducunt, quia in eo, in quo praelati
Abbreviated transcription (Latin):
nobis s̃ contemplatõ¬
nẽ conatꝰ angelicas
concludens ierarchi¬
as a d̾iformib prin¬
tipibus archangeliᷤᷤ
⁊ augelis disponit᷑¬

Expanded text:
nobis in contemplationem ornatus, angelicas concludens Ierarchias, a deiformibus Principibus, Archangelis et Angelis disposit
Abbreviated transcription (Latin):
ea que de xp̃ sunt scͥpta: ne ea que nõ scͥpta sunt
p̾dicentur. Sumite ad ea que de libris locuturus sũ
aures meas. Fidenrtuam ad clm̃ etigas: auals qd̃
ꝓficit ad fidem. ad uuitatẽ. ad et̾nitatem. Locutu¬
tus tecum sum: cum horiore regni ⁊ fidi̾ tue omĩa
ad orientis ⁊ octidentis patem ꝓfiriencia. s publica
consciencia sub sẏnodo dissitenti. sub lite famosa p̾
Non aliqͣ ad scanddalum. ueq que extͣ euangelium
sunt defenclam. S intelliges a mie ĩ sacͣmento so¬
ꝑ quem omĩa natum ex cło. qui est añ tempora et̃¬
na. ⁊ erat in principio apud dm̃i. deus u̾bum qui
est mago dĩ inuisibilis in quo habitat oranus ple¬
nitudo diuuitatis corporalit̃. Qui cum ĩ forma dei
eẽt humilians: se salutis nostre causa formam ser¬
ui ex conceptu sp̃o scĩ de urgine accepit : factꝰ obe
mortis deinde ĩ celestib sedens adent iudex uiuoꝵ¬

Expanded text:
e de Christo sunt scripta: ne sub eis ea quae non scripta sunt praedicentur. Submitte ad ea, quae de libris locuturus sum, aures tuas: fidem tuam ad 549 Deum erigas. Audi quod proficit ad fidem, ad unitatem, ad aeternitatem. Locuturus tecum sum cum honore regni et fidei tuae, omnia ad Orientis et Occidentis pacem proficientia, sub publica conscientia, sub synodo dissidenti, sub lite famosa. 11Non aliqua ad scandalum, neque quae extra Evangelium sunt, defendam: sed intelliges a me in sacramento sodeo, qui est \'ante tempora aeterna\' et erat \'in principio apud deum\', deus \'uerbum\', qui est imago dei inuisibilis, in quo habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter, qui, cum in forma dei esset, humilians se salutis nostrae causa \'formam serui\' ex conceptu spiritus sancti de uirgine accepit, factus oboemortis deinde \'in caelestibus\' sedens aderit \'iudex uiuo
Abbreviated transcription (Latin):
beo ficdem: ext̾iore non egeo. Quod accepi teneo:
nec denuito qd̃ cl̃i est. S memento tũ uenunem
heticoꝵ eẽi quĩ se nunc nõ scdm scͥpturas predicare
ea quib blaffemat menciatur. Hinc enĩ marcel¬
lus u̾bum dei cum legit᷑ nescit. Hinc fotinꝰ homi
qd̾ ⁊ego ⁊ pr̃ unũ sumus: non intelligit sine doo pa¬
tre et sine cło filio est. Hinc ⁊ moutanus ꝑ ĩsanaᷤᷤ
feminas suas paradytum alium defenclit. Hino ⁊
maincheus et marcion legem oditiꝰ qr litt̾a occid̾.
Et muudi princepᷤ diabolus est. Omĩs scͥpturas sine
scͥpture seusu locuntur: ⁊ ficlem sũ fite p̾tendũt
Stͥpture enĩ non iulegendo siuite s in iutelligẽdo

Expanded text:
beo fidem, exteriore non egeo: quod accepi, teneo beo fidem, exteriore non egeo: quod accepi, teneo nec demuto, quod dei est. Sed memento tamen neminem hereticorum esse, qui se nunc non secundum scripturas praedicare ca, quibus blasphemat, mentiatur. hinc enim Marcellus \'uerbum dei\' cum legit, nescit. hinc Fotinus \'hoquod e t ego et pater unum sumus non intellegit, sine deo patre et sine deo filio est. hinc et Montanus per insanas feminas suas \'praedicare alium\' defendit. hinc et Manicheus et Marcion legem odit, quia littera occidit et mundi princeps diabolus est. omnes scripturas sine scripturae sensu loquuntur et fidem sine fide praetendunt. scripturae enim non in legendo sunt, sed in intell
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntumi ego nunt beate religiose q uoluitatis ue¬
rum te dñe coustanti imꝑator. ad miror fide in
tantam sccłm ea que scͥpta sunt desidantem.
tinans. ut imꝑatorie sollititulinis capax pectus
c̃e cdiuinoꝵ clc̃oꝵ consciencia plenum sit̃. Hoc qui
repudiat antixp̃c est: ⁊ qui simulat a nath est. o¬
unum hoc ego ꝑ hut alignationis tue fciceramau¬
clienciami rogo: ut p̾seute sỹnoclo que nunc de fide
litigat. pauta me de scͥptutis euangelicis elignetiᷤᷤ
uł exuil sum uel sacerdos. Babent enĩ uasa testea
non ignobiles tesauros. ⁊ infirmiora corpora magiᷤᷤ
rus. audi eam. Non de nouis cartulis. s de cl̃ĩ libriᷤ
scito ⁊ posse t̾ in occidente donar. uñ uemientes in
regno clr̾ cum abraham ⁊ ysaac. ⁊ iacob recũbent.
Memento eam uon inquestione philosophie ẽẽ:
s in euangelii doctrina. Non tam mͥ autẽ rogo au¬
cdienciam ꝙͣ t̾ atq ecclis di. Ego enĩ penes meha¬

Expanded text:
quantum ego nunc beatae religiosaeququantum ego nunc beatae religiosaequre te, domine Constanti Imperator, admiror, fidem tantum secundum ea quae scripta sunt desiderantem8 quia festinans, ut imperatoriae sollicitudinis capax pectus etiam divinorum dictorum conscientia plenum sit. Hoc qui repudiat, antichristus est, et qui simulat, anathema est. unum hoc ego per hanc dignationis tuae sinceram audientiam rogo, ut praesente synodo, quae nunc de fide litigat, pauca me de scripturis euangelicis digneris  cuius uel exsul sum uel sacerdos. habent enim uasa testea non ignobiles thesauros et infirmiora corporum magis eris: audi eam, non de nouis eartulis, sed de dt\'i libris. scito eam posse etiam in occidente donari, unde uenientes in regno dei cum Abraham et Isaac et Iacob recumbent. memento eam non in quaestione philosophiae esse, sed in euangelii doctrina. non tam mihi autem rogo audientiam, quam tibi atque ecclesiis dei. ego enim penes me ha
Abbreviated transcription (Latin):
sa libertate sua usi sunt iam sub ip̃o amittendi pa¬
tͥmonii metu solis eillis ad pat̾nani consuetudiiẽ
necessarius ⁊ tut᷑ recursus est: ita int̾ hec fidi̾ nau¬
tragia celestis ꝑatmonii iam ꝑeue ꝓfligata heoita¬
te tutissimu nobis est primam ⁊ solam euãgo¬
licam fidera confessam ĩ baptismo iutellectam¬
q retinere. nec demutare qd̾ solum acceptum
atq auclitum habro bene cred̾e: nõ ut ea que
sy nodo patrũ uostroꝵ continentur. tanꝙͣ ute¬
ligiose ⁊ impie scripta clampnanda sunt: s q
ꝑ tem̾itatem humanam usurpant᷑ ad contͣdic¬
tionem. Quod ob hoc sub nomine nouitatis euã¬
gelium negaretur imꝑiculose tanꝙͣ subemen¬
aatione innouetur. Quod emeudatum est: sẽꝑ
ꝓficit. ut dum omis̃ emendatio dispͥicet emẽ¬
dationem omnem omenclatio consecuta condẽp¬
net. ac suam quicquiad illua est non emenclatõ
sit aliqͣ emendatõnis. sedceꝑit ẽẽ clampnatio. In

Expanded text:
sa libertate sua usi sunt, iam sub ipso amittendi pasa libertate sua usi sunt, iam sub ipso amittendi patrimonii metu solus illis ad paternam consuetudinem necessarius et tutus recursus sit, ita inter haec fidei naufragia caelestis patrimonii iam paene profligata hereditate tutissimum nobis est primam et solam euangelicam fidem confessam in baptismo intellectamque retinere nec demutare, quod solum acceptum atque auditum habeo, bene credere, non ut ea, quae synodo patrum nostrorum continentur, tamquam inreligiose et impie scripta damnanda sint, sed quia per temeritatem humanam usurpantur ad contradictionem, quod ob hoc sub nomine nouitatis euangelium negaretur, ut periculose tamquam sub emendatone innouetur. quod emendatum est, semper proficit, ut, dum omnis emendatio displicet, emendationem omnem emendatio consecuta condemnet, ac si iam, quidquid illud est, non emendatio aliqua sit emendationis, sed coeperit esse damnatio. In
Abbreviated transcription (Latin):
qͣt regeneratio illa smne fide ste. xpm ꝑtꝰ baptis¬
tua est qd̾ fidem apostolicam septulo ꝓferentes. ipĩ
tũ fidem euangelicã uolumꝰ conficeri. dum impie¬
tates nostras uobis in popłis multiloquiis defendi¬
mus. E magnit᷑icencie nauitate aures simpliti¬
um u̾bis fallentib illudimꝰ. dum cuitamꝰ de dño
xp̃o ea credere que de se docuit crelenda. ⁊ ꝑspeti¬
osum pacis nomen ĩ uuitatem ꝑfidie surripimꝰ.
⁊ subreiciendis nouitatib rursum ip̃i nouis ad dm̃
uocibus rebellamus. et sub scͥpturarum uocabulo
nõ scͥpta mentinur. Uagi. ꝓligi. impii. dum ⁊ ma¬
uencia deniutamꝰ: ⁊ accepta ꝑdimꝰ: ⁊ irreligiosa p̾¬
sumimꝰ. Quod hyeme undoso mari obseruati aua¬
iugantib: maxiie tuũ est. ut naufragio deseui¬
ente in portum ex quo soluerant reu̾tantur: uel
ĩ cautis ad olocentib conuenit. ut cum intuenda
humo sua mores pat̾ne obseruancie tͣusgresẜi ꝓ fu¬

Expanded text:
quasi regeneratio illa sine fide sit. Christum post baptisquasi regeneratio illa sine fide sit. Christum post baptisua est, quod fidem apostolicam septuplo proferentes ipsi tamen fidem euangelicam nolumus confiteri, dum impietates nostras nobis in populis multiloquiis defendimus et magniloquentiae uanitate aures simplicum uerbis fallentibus inludimus. dum euitamus de domino Christo ea credere, quae de se docuit credenda, et per speciosum pacis nomen in unitatem perfidiae subrepimus et sub reiciendis nouitatibus rursum ipsi nouis ad deum uocibus rebellamus et sub scripturarum uocabulo non scripta mentimur: uagi, prodigi, impii, dum et manentia demutamus et accepta perdimus et inreligiosa praesumimus. Quod hieme undoso mari obseruari a nauigantibus maxime tutum est, ut naufragio desaeuiente in portum, ex quo soluerant, reuertantur, uel incautis adulescentibus conuenit, ut, cum in tuenda domo sua mores paternae obseruantiae transgressi profu
Abbreviated transcription (Latin):
deceruit taceri. sequens rursum que onmousyon dis¬
cetuit. ⁊ p̃dicat. Terciam deinceps que usyam simpli¬
at̃ a prĩb p̾sumptam ꝑ iudulgentiam excusat. Postͤ¬
mo quartam que non excusat s condemnat. Et quo
tandem ꝓcessum est ut ueq penes nos. neq penes ꝙ̃¬
De similitudine autem di filii ad dm̃ prem̾ qd mi¬
serabilis nostri temporis ficles est. ne uon aut ex toto
aut tm̃ exporcione sit sumilis egregii silie atbitri ce¬
lestium satͣmentoꝵ conquisitores inuisibiliim mist̾¬
iorum ꝓfessionib de fide dĩ caluminam annuas at¬
qr menstinas de deo fides dec̾nimꝰ. Decrotis penitem᷑
peuitentes cdefendimus. defensos anathematiramꝰ
aut in uestris aliena. aut ĩ alienis nostra lamna¬
mus. Et morientes mori muicem iam absump¬
ti sunius ab inuiceni. fides de ide quetitur. qͣi
fides uulla sit. Fiͦtos crecdenda este qͣi in corde nõ
sit. Regen̾ati ꝑ fidem nunc ad fidem docemur

Expanded text:
decernit taceri; sequens rursum, quae \'omousion\' disdecernit taceri; sequens rursum, quae \'omousion\' discernit et praedicat; tertia deinceps, quae \'usiam\' simpliciter a patribus praesumtam per indulgentiam excusat; postremum quarta, quae non excusat, sed condemnat. et quo tandem processum est? ut neque penes nos neque penes qude similitudine autem dei filii ad deum patrem quodsi miserabilis nostri temporis fides est, ne non aut ex toto aut tantum ex portione sit similis, egregii scilicet arbitri caelestium sacramentorum, conquisitores inuisibilium mysteriorum professionibus de fide dei calumniamur. annuas atque menstruas de deo fides decernimus, decretis paenitemur. paenitentes defendimus, defensos anathematizamus aut in nostris aliena aut in alienis nostra damnamus et, cum mordemus inuicem, iam absumti sumus ab inuicem. Fides deinde quaeritur, quasi fides nulla sit. fides scribenda est, quasi in corde non sit. regenerati per fidem nunc ad fidem docemur,
Abbreviated transcription (Latin):
quot uoluntates ⁊ tot nobis doctrinas eẽ qͦt mores
⁊ tot causas blaffemiarum pulurare. quot uitsa st̃
Dum autẽ ita fides scribuntur ut uolumꝰ. ant ita
ut nolumꝰ intelliguntur: ⁊ cum scd̃m untũ idm̃ ⁊
unum dnm. ⁊ unam fidem ⁊ uñã baptisma. etiã
fides una sit: exceclimꝰ ab ea fide que sola est. Et
dum pluos suit: ad id ceꝑunt ee̾ ne ulla sit Cõ¬
scũ enim nobis iuuicem sumus. post niceni conuen¬
tꝰ syuodum nichil aliua ꝙͣ fidem scribi. Sum ĩuer¬
bis pugnã est duni de nouitattib questio est dũ
de ambigiuis occasio est. cdum cle auctorib querela
est dum de sudus certamen est. dum ĩ conensu diffi¬
cultas est. dumi alt̃ alt̾i anathema eẽ copit. ꝓpe iam
nemo xp̃ est. Incerto eniiu docttinarum uento uaga¬
mur: ⁊ aut ddimmi docemus ꝑturbamus. aut clum do¬
comu erramꝰ. Iam uero ꝓximiani fides quid iam
de inmutatione in se habet: Primum q omousyon

Expanded text:
quot uoluntates, et tot nobis doctrinas esse, quot mores, quot uoluntates, et tot nobis doctrinas esse, quot mores, et tot causas blasphemiarum pullulare, quot uitia sunt, dum aut ita fides scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis occasio est, dum de auctoribus querella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter alteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim doctrinarum uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae \'omousion\'
Abbreviated transcription (Latin):
tulerunt. Oportuerat humane infirmitatis motestia
ome cognitionis ddiuine sacͣmentum. ut tantũ con¬
sciencie sue finib contineri quib creclidit. Neq ptꝰ
confessam ⁊ uiratam ĩ baptismo fidem. In nomine
s quoriunda aut p̃sumpcio. aut facilitas. aut error
apostolice doctrine iudemutabilem constitutionem
ꝑtim fraudulenter confessa est. ⁊ paitim audacter
naturalis significatõnis eludit. ne qõ maneret ĩ sen¬
sa. s in regen̾ationis lacͣmento est confitendinir Ox
hoc penes corundam conscienciam. nec pat̾ pĩ. nec fi¬
babili occasione scribende atq innouande. fid̾i ex iñ
usus moleuit. Qui postꝙͣ noua potiꝰ cepit̾ concedere
ꝙͣ accepta retinere: nec uet̾ata defendit. nec ĩnoua¬
ta firmauit. Et fcã est fides tempoꝵ potiꝰ ꝙͣ enange¬
loꝵ ddum ⁊ scd̃m annos cliscribitur. ⁊ scom̃ confessi¬
onem baptisii non tenetur. ꝑiculosum nobis ad¬
modum. atq ⁊̃ miserabile est tor uunc fites exist̾e

Expanded text:
manae infirmitatis modestia omne cognitionis diuinae sacramentum illis tantum conscientiae suae finibus contineri, quibus credidit, neque post confessam et iuratam in baptismo fidem in nomine psed quorundam aut praesumtio aut facultas aut error apostolicae doctrinae indemutabilem constitutionem partim fraudulenter confessa est et partim audacter s sancti ueritatem naturalis significationis eludit, ne quid maneret in sensu, quod in regenerationis sacramento est confitendum. ob hoc penes quorundam conscientiam nec pater pater nec fibabili occasione scribendae atque innouandae fidei exinde usus inoleuit. qui postquam noua potius coepit condere, quam accepta retinere, nec ueterata defendit nec innouata firmauit et facta est fides temporum potius quam euangeliorum, dum et secundum annos scribitur et secundum confessionem baptismi non tenetur. periculosum nobis ammodum atque etiam miserabile est tot nunc fides exsistere,
Abbreviated transcription (Latin):
iculo de sciencii mei reatu. de iuditio dĩ loquar. cura
autem est lo spe. de uita. de iumortalitate. non tam
iinus est. Hec ame cõmimis spei expectatio est. Re¬
cogne filem qͣm olim optime ac religiosisime ĩꝑ¬
ator᷑ ab opĩs optas auclire ⁊ nõ aulis. Dimi enĩ aque¬
b ea requititur. sna sctibuntiꝰ ⁊ nõ di p̃dicant ord̾e

Expanded text:
ericulo, de silentii mei reatu, de iudicio dei, cura ericulo, de silentii mei reatu, de iudicio dei, cura autem est de spe, de uita, de immortalitate non tam munis est, haec a me communis spei expectatio est. Recognosce fidem, quam olim, optime ac religiosissime imperator, ab episcopis optas audire et non audis. dum enim, a quibus ea requiritur, sua scribunt et non deum praedicant, orbe
Abbreviated transcription (Latin):
testem dnm meum religiosum cesarem tuum
iubanm nui plus ĩ exilio meo contumelie a
rialis qͣm ego iniurie ꝑtuli. In ꝓratu enĩ sunt
pieratis uestre litt̾e falsa autem eoꝵ omĩum que
nr̃cxiluuim meum ꝓcuraũunt nõ ĩ exilio obscuro
sinto. Ip̃o quoq ut ininist̾ ut auctor gestoꝵ om̃iũ
it̃ huc urtom est. Circũuentum te augustum il¬
lusum ꝙ cesarem tuñ ea confidens consciencie
mee conditione patefaciam ut sĩ indignum ali
sisse docear: non iam sacertlotumi ꝑ ueniam expͦ¬
teni s mtͣ penitent̾iam̃ laiti consenescam Heca
nunc clignatissime imꝑator iuditio tuo derelinquo
q̃tenꝰ ⁊ quomoclo me uibes loqui. ⁊ea que maxime
tecum in tempore hoc agenda sunt ꝑsequor. Abhis
quidem ied inpresens iustructionis ad causam ut p̾sen¬
tem euni cuiꝰ minist̾io exulo usq ad confessionem
falsoꝵ que gessit adclucam. S nnchil de eo nisi cũ uis¬
seris loqͣr. Nunc autemi qr metus est mͥ de mundi ꝑ¬

Expanded text:
testem dominum meum religiosum Caesarem tuum testem dominum meum religiosum Caesarem tuum Iulianum, qui plus in exilio meo contumeliae a malis, quam ego iniuriae, pertulit; in promtu enim sunt pietatis uestrae litterae. falsa autem eorum omnia, qui in exilium meum procurauerunt, non in obscuro sunt. ipse quoque uel minister uel auctor gestorum omnium intra hanc urbem est. circumuentum te Augustum inlusumque Caesarem tuum ea confidens conscientiae meae condicione patefaciam, ut, si indignum aliqsisse docear, non iam sacerdotium per ueniam expectem, sed intra paenitentiam laici consenescam. Haec autem nunc, dignantissime imperator, arbitrio tuo derelinquo, quatenus et quomodo me iubes loqui, et ea, quae maxime tecum in tempore hoc agenda sunt, prosequor. dabis quidem id in praesens instructionis ad causam, ut praesentem eum, cuius ministerio exulo, usque ad confessionem falsorum, quae gessit, adducam. sed nihil de eo, nisi cum iusseris, loquar. nunc autem, quia mihi metus est de mundi p
Abbreviated transcription (Latin):
lis negociũ ad consciencie pub¬
lice audienciam p̃ferantur
ꝓ elignitate eoꝵ qui eloqun¬
tur. ut gͣuia exist imari so¬
lere ut leuia: aum huis tã¬
tis opimonib ambiguam
senrcenciam adstudiũ ĩ toi¬
ligencie ꝓmouechomĩs con¬
tempus aut gloria. S michi apua te de diuina
iudicii apud prutentes roligionũ quid a quo au¬
deat dat. s an que cudeat sinit religiosa dimdi¬
Et qr iu a d̾õ de psencia tua oportuntas p̾sita e̾
nec erga hec quidem consciencie mee cessauit offi¬
tuim. ut in eum qm̃ apul te habeo de religione
se rmonem intlignitas force aliqͣ tecum loquẽtis
offendet. Episcopus̃ ego simi in om̃ĩum galliaꝵ
ecdesiaꝵ. arꝙ episcopox cõmunione lic exilio ꝑma¬
nens. ⁊ ecclie adhuc ꝑ presbit̃os ineos cõnunionem
dianhuens. Exulo autem non cumine s factiõe
⁊ falsis̃ nuncus sẏnodi ad te imꝑatorẽ pium. nõ
ob aliqͣm triminũ meoꝵ conscienciam. ꝑ impioᷤ
hõmines delat. nec leuem habeo querele mee¬

Expanded text:
negotiis ad conscientiae publicae audientiam proferantur, pro dignitate eorum qui eloquuntur, vel gravia existimari solere, vel levia: dum distantibus opinionibus, ambiguam sententiam ad studium intelligentiae promovet hominis contemptus, aut gratia. Sed mihi apud te de divina judicii apud prudentes religionum, quid a quo audiat, sed an quae audiat sint religiosa, dijudi mihi a deo de praesentia tuae opportunitas praestita est, nec erga haec quidem conscientiae meae cessauit officium, ut in eum, quem apud te habeo de religione sermonem, indignitas forte aliqua tecum loquentis offendat. Episcopus ego sum in omnium Galliarum ecclesiarum atque, episcoporum communione, licet exilio, permanens et ecclesiae adhuc per presbyteros meos communionem distribuens. exulo autem non crimine, sed factione et falsis nuntiis synodi ad te imperatorem pium, non ob aliquam criminum meorum conscientiam per impios homines delatus. nec leuem habeo querel
Abbreviated transcription (Latin):
in ornatũt ornat᷑ et informe formifi¬
cat᷑ suci forit untũsalit᷑ itita splen¬
dens. unguenti aut̃ ꝑfectiua uucti¬
O odoriferitm facit ꝑfcm̃. sacra. eui
druine generationis ꝯsũmatio coa¬
dunat ꝯsu̾mata diuruo spĩti. In ef¬
fabilit̃ autꝰ odoriferum et ꝑfectiũ
aduentim ĩ effabilit᷑ existentem co
et deifica ꝯmunicatione in fine aut̃ om¬
nium sũmꝰ sacerdos ad sacratissimã eit¬
kanstiami uocat perfectitui et ꝑfecsti¬
uoꝵ  misteri oꝵ ipi tradit cõmuntonẽ

Expanded text:
inornatum ornatur, et informe formifiinornatum ornatur, et informe formificatur, luciformi universaliter vita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim divinae generationis consummatio coadunat consummata divino spiritui. Invisibiliter autem odorificum et perfectivum adventum, ineffabillimum existenet deifica communicatione. In fine autem omnium summus sacerdos ad sacratissimam Eucharistiam vocat perfectum, et perfectivorum mysteriorum ipsi tradit communionem.
Abbreviated transcription (Latin):
ancias ꝯmorit᷑ xpͤo mistice dicetidum.
p̾cato ꝑ baptismum et sapient̃ intelug̃
sacra quidem qnͣta pulcͥtudine ht
simbola Et enĩ qmͣ quid̃ mos est in nob̾
Non essentie non subsistu̾cie iuxͣ qd̃ ui¬
sum est aliis. Unitorꝰ uero separatio in¬
nobis iniusibile du cens arumam qs¬
ut in pͥuatione corporis semper futu¬
ram. Corpus uͦ ut in t̾ra occultum
aut iuxͣ aiteram quidam corporaliũ
mutationũ ex ea que est scdm̃ homi¬
nem spocie demollitũ pulcre ꝑ aqm᷑
uniũ salis occultatio in mortis et sep¬
ulture in formitatis unagrnem accip¬
itur Sacre igit᷑ baptis e andoꝵꝰ simboli¬
ca doctrina nustice docet tribꝰ in aqͣ
tridio totidem q noctib in sepultã
shũ uite datoris unitari mortem qmͣ¬
tum possibile uirit dutina imitatio
In & uixͣ eloquii misterialeni et occł¬
tam tradicionem nichil inuenit
ma uestim̾ta induunt ꝯsũmatum
uinͭ enim et dei formi contͣrior imp¬
assibilitate et ad uiniͣ firmo ꝯtuitu

Expanded text:
 mystice dicendum peccato, per baptismum. Et mecum sapienter intelligit, sacra cum quanta pulchritudine habet symbola. Etenim quoniam quidem mors est in nobis, non essentiae, non subsistentiae, juxta quod visum est aliis, unitorum vero separatio nobis invisibile ducens, animam qut in privatione corporis semper futuram, corpus vero ut in terra occultum, aut juxta alteram quandam corporalium mutationum, ex ea quae est secundum hominem specie demolitum, pulchre per aquam universalis occultatio in mortis et sepulturae informitatis imagine accipitur. Sacre igitur baptizandorum symbolica doctrina mystice docet, tribus in aqua triduo totidemque noctibus in sepultura Jesu vitae datoris imitari mortem, quantum possibile viris divina imitatio, in quo juxta eloquii mysterialem et occultam traditionem, nihil invenit mia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu
Abbreviated transcription (Latin):
nchi iustum est trans curcenti ierar¬
chicoꝵͤ quid ante eum aliud laudare. Et¬
enĩ est scdm̃ gloriosum nostr̾ magistr
scribens exponentem ex diuina itix᷑ elo¬
quia ⁊ ierarchica sciencia in sacram
eiꝰ ascendere diutno spͤu ꝯtemplationẽ
et pͥmũ quid̃ hoc sacre inspiciamꝰ ꝑpt̾
qutid cõmitne aliis ierarducis teletis
disciete. huic ultra ceteras deputatur
et singulant̃ p̾dicat᷑ ꝯmunio et Cyn¬
azic bna quaq sacra ꝑfectiua actione
partitas nostoas uitas uniformem dr̾¬
ficationem colugente. et diuisarꝰ de¬
iformi ꝯplicatione ad unũ cõmunio¬
nem et uuitatem donante Diciꝰ
enim qr eas aliorum ierarchicord sis¬
bolorĩt participationi ꝯsu̾nationemi
ex istius diuinis et ꝑfectiuit inuen¬
ire est douis. Rson enun inest fer¬
e qnͣdam ꝑficite lecam ierarchicam
nisi diuinissime euł astie in ꝯsũm¬
atrone ꝑ sengula ꝑficiendoꝵꝰ ad uñ
ꝑficiente sacrificio collectione et dd̃ tͣ¬

Expanded text:
mihi justum est transcurrenti ierarchicorum quid ante eam aliud laudare. Etenim est, secundum gloriosum nostrum magistrscribentem, exponentemque ex divina juxta eloquia et ierarchica scientia in sacram ejus ascendere divino spiritu contemplationem. Et primum quidem hoc sacre inspiciamus, propter quid commune aliis ierarchicis teletis, discrete huic ultra ceteras reponitur, et singulariter praedicatur communio et synaxis, unaquaque sacra perfectiva actione, partitas nostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierarchicorum symbolorum participationi, consummatio ex istius divinis et perfectivis invenire est donis. Non enim inest fere, quandam perfici teletam ierarchicam, nisi divinissima Eucharistia in consummatione per singula perficiendorum ad unum perficientem in sacra actione collectionem, et Deo tra
Abbreviated transcription (Latin):
actuum ostũdeus in cõmitnionem
eoꝵ sanctificat. Ipse q uenit et a¬
lios ad hoitat᷑ accipiens uero et tra¬
dens diuinam ꝯmunioneni in e¬
usiaristiam sacram desinit. Mub¬
tis quidem in sola diuina simbola
prospicientib Ipso aut̃ semꝑ diuin¬
o spũ ad cancta ꝑsectorum pͥncipi¬
a in beatis et intellectualib specu¬
lationib ierarchice in puritate dei
o puer bone post imaginos

Expanded text:
actuum ostendens, in communionem actuum ostendens, in communionem eorum sanctificat. Ipseque venit, et alios adhortatur. Accipiens vero et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit, multis quidem in sola divina symbola prospicientibus, ipso autem semper divino spiritu ad sancta perfectorum principia in beatis et intellectualibus speculationibus ierarchice in puritate deif igitur, o puer bone, post imagines
Abbreviated transcription (Latin):
com ip̃is en ergumini et qui sunt
in penitentia. Mauent aut̃ duui¬
noꝵ̾ aspͣtu et cõmunione digui.¬
Cor inistroꝵ uero alii quidem stant
ad templi portas ꝯclusas alii uero a¬
nud quid ꝓpͥi ordims operant᷑. Auii
aut̃ nnuistratoria dispõne discresi
ꝯ sacertotib suꝑ diuinũ altare p̾po¬
nunt sacrum panem et benedictio¬
nis calicem ante ꝯfessa ab om̃i eccͤ
plenitudine eatholica ymologia
ꝯ quib diuiuis ponifex orationem
sacram ꝑficit. et sactam pacer o¬
uib promitit et saluantibꝰ int̃
se initicem om̃ib mistica sacrorũ
uolum inũ p̃dicatio ꝑficit᷑ Et lau¬
antibꝰ manꝰ aqua sũmo sac̃dote et
sacerdotib duminꝰ quid̃ sacerdos
in medio diuini altaris stat cͥꝯstãt
autem soli ꝯ sacertotib ministroꝵ
selecti ⁊ sacras diuinas actiones
suͣmꝰ sacerdos iaudans sacrificat di¬
uinissima et sub ꝯspectitar ducit
laudata per sacre procunb encia
simbola et conationes diuinorũ

Expanded text:
cum ipsis energumeni, et qui sunt cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni.m vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica hymnologia. Cum quibus divinus pontifex orationem sacram perficit, et sanctam pacem omnibus promittit; et salutantibus inter se invicem omnibus, mystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus quidem sacerdos in medio divini altaris stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras divinas actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola, et donationes divinorum
Abbreviated transcription (Latin):
non proficiet et est teleta pp̃ ad̃ ꝑfe
et capituloꝵꝰ diuinoꝵ misterioꝵ per¬
fecto tradicio in erito ierarchica intel¬
ligencia cognominationeᷤ ei ꝓpͥam exa¬
ctionum uentate in ueurt Sic et sa¬
cram diuine generationis teletam
qm̃ pͥnuim lumĩ tradit et om̃ium est
principisi druinar̃ in lumen in tͦdu
re ꝑficiendis sed hec pͥmũ uidere dona¬
uit michi et ꝑ ipm euis pͥncipale lic¬
men in alioꝵ sacror ꝯspͤtum luci du¬
cor. Heo aut̃ dicentes respitiemus
et uidebunꝰ ierarchi ce per singula
diligentem scĩsime celete actionem
sacram com templationẽ misterium
umimus quid̃ sacertos orationẽ
sacram suꝑ diuinũ altare ꝑfic¬
iciens ex ip̃o adholere inchains in om¬
nem uenit sacri chori ambitum R¬
ediens q iterum ad diuinũ altare in¬
cipit sacra psalmoꝵ melodia ꝯcinente
ei phłalmificani sacram orationem
per ministros ipsa professarũ delataꝵͤ
lectio ꝯseqnͣter sit et post has forit si¬
unt sacro ambitu cathecumini et

Expanded text:
non perficiet: et est teleta, propter quoet capitulum divinorum mysteriorum perfecto traditio, merito ierarchica intelligentia cognominationem ei propriam ex actionum veritate invenit. Sic et sacram divinae generationis teletam, quoniam primum lumen tradit, et omnium est principium divinarum in lumen introducre perficiendis. Sed haec primum videre donavit mihi, et per ipsum ejus principale lumen in aliorum sacrorum conspectum luciducor. Haec autem dicentes, respiciemus et videbimus ierarchice per singula diligentem sanctissimae teletae actionem sacram et contemplationem. Mysterium Summus quidem sacerdos orationem sacram super divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit sacra psalmorum melodia, concinente ei psalmicam sacram orationem per ministros ipsa propheticarum deltarum lectio consequenter fit. Et post has foris fiunt sacro ambitu catechumeni, et