comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onueniat mͥ pes suꝑbie: ꝙ maiꝰ peccatoris
peccati timuit qui ħ dix̃. Nonde erat pͥmo ade
iusticia. s uenit illi pes suꝑbiȩ &. mouit illũ
manꝰ peccatoris .i. temptatio diaboli. Suꝑbia
gͦ lapsi sumꝰ. ut adistam mortalitatẽ ꝑueni¬
remꝰ. Suꝑbia deiecit. humilitas erigit. Ser¬
ua gͥ qdđ intꝰ ÷ scilicet pedem tuum. affectũ cuũt
& non timeb̾ foris ut te moueat mianꝰ peccato¬
ris. Quare contͣ suꝑbiã hoc dicit᷑. Quia ibi ceci¬
dert̃ qui oꝑant᷑ iniquitatẽ: ex pulsi st̃ nec
potuer̃t stare. Qui mͦ iniqͥ sunt: pͥus insuꝑbra
cecider̃t̃. Prior ille qͥ inu̾itate non stetit. dem̃
ꝑ eum illi qͦs d̾s deparadiso dimisit. Icleo cũ
cautã fac̾ẽt ccłiam d̾ns: illa tuũ inqͥt obser¬
uabit caput. a tu eiꝰ calcaneũ. Serpens obser¬
uat ut tͥ ueniat pes suꝑbie ut tuus affectꝰ
moueat᷑ adeo: & ita te deiciat. Tuaũ caput eiꝰ
obserua: nutium om̃is peccati suꝑbia. Pͥma

Expanded text:
Non veniat mihi pes superbiae: et manus peccatoris peccati timuit, qui hoc dixit. Non deerat primo Adae justitia, sed venit illi pes superbiae. Et movit illum manus peccatoris, idest, tentatio diaboli. Superbia ergo lapsi sumus, ut ad istam mortalitatem perveniremus. Superbia dejicit: humilitas erigit. Serva ergo quod intus est, scilicet pedem tuum, afiectum tuum: et non timebis foris ne te moveat manus peccatoris. Quare contra superbiam hoc dicitur? Quia 13. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, nec potuerunt stare. Qui modo iniqui sunt, prius in superbia ceciderunt. Prior ille, qui in veritate non stetit : deinde per eum illi, quos Deus de paradiso dimisit . Ideo cum cautam faceret Ecclesiam Dominus: Illa tuum inquit observabit caput, et tu ejus calcaneum . Serpens observat, ut tibi veniat pes superbiae, ut tuus affectus moveatur a Deo, et ita te dejiciat. Tu autem caput ejus observa, initium omnis peccati superbiam . Prima
Abbreviated transcription (Latin):
et̃. Iysi sunt malignantes. qͥ inse ipsis oꝑant᷑
mulũ: dm ꝙ animas suas odiendo ꝙ diligen¬
do peccatũ. Emulari diũsos ht̃ sensꝰ. Aliqñ
enĩ ponit᷑ ꝓdiligere. sic̃ dicit apłs. emulor em̃
uos dĩ emulatione. Aliqñ ꝓ imitari. sic̃ rursꝰ
ait: emulamini karismata meliora. Aliqñ
qd̃ subdit. Neq ⁊elaueris facientes iniqͥ¬
tat̃e. Nuob enĩ modis infirmꝰ elec toꝵ ani¬
mus cõmouet᷑ adũsus reꝓbos. Aut cum inuidet
arescent. Adtempꝰ eñĩ letant᷑ & fiorent: sicito sie¬
cant᷑ & inpuluerem redigunt᷑. Et quẽ qd modũ olera
÷. uiriditas herbaꝵ. cito decident. Uñ isaias. Om̃s
inquit caro fenum: & om̃is gła eiꝰ qͣsi flos fem
S.⁊ĩ est fenũ &s cecidit flos. Priꝰ euellit pͣuna¬
tẽ: dem̃ cõmendat bonos mores cum subiunqit

Expanded text:
etur . Ipsi sunt malignantes, qui in seipsis operantur malum: Deum et animas suas odiendo, et deligendo peccatum. Aemulari diversos habet sensus. Aliquando enim ponitur pro diligere, sicut dicit Apostolus, Aemulor enim vos Dei aemulatione . Aliquando pro imitari, sicut rursus ait, Aemulamini charismata meliora . Aliquando hoc est, quod subdit: Neque zelaveris facientes iniquitatem. Duobus enim modis infirmus electorum animus commovetur adversus reprobos: aut cum invidet arescent. Ad tempus enim laetantur et florent, sed cito siccantur, et in pulverem rediguntur . Et quemadmodum olera, id est, viriditas, herbarum cito decident. Unde Isaias, Omnis, inquit, caro foenum, et omnis gloria ejus quasi flos foeni. Siccatum est faenum, et cecidit flos . Prius evellit pravitatem: deinde commendat bonos mores, cum subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
accecłet ñ intelligat. ñ qͥa difficile est. s qͥa
uoluntas aũsa ÷. Et illud qͥdem infirmitas
est ħ aũ sũma in . qͥtas: illud inualicudo. ħ
delib̾atio. S adhuc de illo iniusto qͥd sub¬
iungat: audiamꝰ. Iniqͥtatẽ meditatꝰ est ui
cubili suo .i. insecretario cordis suis. Astitte
tes non hr̃e maliciam: uł odis illã. Cũ enĩ odisti
illã. uix tͥ subrepit ut aliquid mali facias.
Est enĩ peccatum in mortali corpore. S qͥd dic̃
apłs: Non regnet peccatũ inũro mortali
corpore: aq̃ obediendum desidiis eiꝰ. Aliud est
ñ pugnare & ẽẽ in pace uera atq ꝑpetua.
aliud pugnare ꝙ uince. aliud pugnare et
iuunei. al nid nec pugnare s tͣ hi. Sunt homines eñi ꝓrs
qͥ ñ pugant. qͣlis est iste dequo loquit᷑. Cũ enĩ qrẽ
malitiam aũ ñ odio habuit qͦmͦ pugnat contͣ eam
qͣm ñ odit: Iste malicia tͣhit᷑. nec repugnat. St̃ aĩ
qui prigraie incipiunt. s quia de uirib suis p̾su¬

Expanded text:
at: non quia difficile est, sed quia voluntas adversa est. Et illud quidem infirmitas est: hoc autem summa iniquitas. Illud invalitudo, hoc deliberatio. Sed adhuc de illo injusto, quid subjungat, audiamus. 5. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. Id est, in secretario cordis sui. Astitit otes, non habere malitiam? vel oderis illam. Cum enim odisti illam, vix tibi subrepit, ut aliquid mali facias. Est enim peccatum in mortali corpore. Sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad non pugnare, et esse in pace vera atque perpetua. Aliud pugnare, et vincere. Aliud pugnare et vinci. Aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus, qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur. Cum enim dixit, Malitiam autem non odio habuit, quomodo pugnat contra eam, quam non odit? Iste malitia trahitur, nec repugnat. Sunt autem, qui pugnare incipiunt, sed quia de viribus suis praesu
Abbreviated transcription (Latin):
irit iniristus ut delinqͣt insemet ipso.
Multi ħ dicunt ñ possimmꝰ ee̾ sine pecca¬
to: talis est nr̃a nat᷑a. tales uosfecit ds̃
si uise ñ uellet ñ peccaremꝰ. Q̃re ħ dic̃ iniꝰtus:
Non est tuor qdi ante ocłas eiꝰ. Si dm cuueret.
ñ ħ dicõt ĩ mo accusaret se ipsum ñ qͣm. Ubiñ
est timor. ibi est dissolutio animi: timor. Aũdĩ
frenum est peccati. Quia gͦ calem uult se ab¬
scond̃ẽ qͥeo qͣlis est: recte de illo subumctum est
mñ dolose egit in conspectu eiꝰ: ut inueniat᷑ ini¬
quitas eiꝰ adodium. Nolose agit inconspectudi.
qͥsqͥs uult ei absconde peccatum suũ. Et hec ÷
iniquitas qͣm ds odit: & uehem̃ter punit
Qndo homo peccat & deiñ penitet. ꝙ recog¬
noscit se male egisse. nullum aliũ incre¬
pans uł accusans insi semet ipsum. ꝙ iñ coto
corde. toto gemiti conũtit᷑ admiscdiam
ħ̃ni. talis iniquitas deo ad odium ñ inuenit᷑.¬

Expanded text:
ixit injustus, ut delinquat in semetipso. Multi hoc dicunt: Non possumus esse sine peccato . Talis est nostra natura. Tales nos fecit Deus. Si ipse non vellet, non peccaremus. Quare hoc dicit injustus? Non est timor Dei ante oculos ejus. Si Deum timeret, non hoc diceret: imo accusaret seipsum, non Deum. Ubi non est timor, ibi est dissolutio animi. Timor autem Dei fraenum est peccati. Quia ergo talem se vult abscondere Deo, qualis est, recte de illo subjunctum estlose agit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Dolose agit in conspectu Dei, quisquis vult ei abscondere peccatum suum. Et haec est iniquitas, quam Deus odit, et vehementer punit. Quando homo peccat, et deinde poenitet, et recognoscit se male egisse, nullum alium increpans, vel accusans, nisi semetipsum:, et inde toto corde, toto gemitu convertitur ad misericordiam Dei: talis iniquitas Deo ad odium non invenit
Abbreviated transcription (Latin):
cit homiuies celos. cum at̾renis adcelestia subleur
. sic̃ ũitas dĩ facit homines mibes. cum eos ꝑsapita¬
tiam suã illustrat: sic dnuna iusticia facit homine
sic̃ montes di. qͣndͥo eos uirtutib ꝙ oꝑib bonis ex¬
altat ⁊ confirmat. Et qͦmͦ qñ orit̾ solpͥus luce mon¬
tes uestit. &. iñ lux adhumillima t̾raꝵ desoendit

Expanded text:
cum a terrenis ad caelestia sublevat: et sicut veritas Dei facit homines nubes, cum eos per sapientiam suam illustrat: sic divina justitia facit homines sicut montes Dei, quando eos virtutibus et operibus bonis exaltat et confirmat. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum:
Abbreviated transcription (Latin):
deant᷑. Hȩc m̃ito torrens uoluptatis dr: quia
cũ magno impetu uenit.q. cũ magua suaui¬
tate atq dileccione a sicientib iusticiã potat᷑
Hac inebriati erant martires qͣndo ad mortẽ
leti ibant torm̃ta contẽpnebant. parentes siẽ¬
tes ñ agnoscebant. Sꝑemꝰ gͦ sub tegmine
alarũ di. qͣtinꝰ eiꝰ dulcedine mereami in ebria

Expanded text:
 quia cum magno impetu venit, et cum magna suavitate atque delectatione a sitientibus justitiam potatur. Hac inebriati erant martyres, quando ad mortem laeti ibant, tormenta contemnebant, parentes flentes non agnoscebant. Speremus ergo sub tegmine alarum Dei, quatenus ejus dulcedine mereamur inebria
Abbreviated transcription (Latin):
meugłio dicit. Non insolo pane uuut homo.
s in om̃i ũbo qđ ꝓcedit deore dĩ. Hunc panẽ
ñ cessauit dns suis fidelib distribuere tam
inpͥmis etatib qͣm inultimis: loquens eis ꝑ
da corda eoꝵ ne deficiant inuia. Cali pane
nutͥt iustus ut indeo iuuat. & bona q̃ põt
ꝓximis impendat. Uñ as subdit᷑. C otadie
miseret᷑ & comodat ħ iam expositum ÷. Bene
aũ dĩ cõmodat qͥa qđ dispensat sͥ reddi ñ¬

Expanded text:
o pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Hunc panem non cessavit Dominus fidelibus suis distribuere tam in 169 primis aetatibus, quam in ultimis: loquens eis peda corda eorum, ne deficiant in via. Tali pane nutritur justus, ut in Deo vivat, et bona quae potest, proximis impendat. Unde et subditur: 26. Tota die miseretur et commodat. Hoc jam expositum est. Bene autem dixit, Commodat, quia quod dispe
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo caro a sp̃c concordant indeo. In hac pace c̃plet᷑
iuisticia: a nicħ iam restat aliud nisi ꝑseuerantia
Uñ apte mox subdit᷑. Et lingua mea meditabit᷑
ustieiam tuã: totadie laudem tuam. Uidet

Expanded text:
quando caro et spiritus concordant in Deo. In hac pace completur quando caro et spiritus concordant in Deo. In hac pace completur justitia. Et nihil jam restat aliud, nisi perseverantia. Unde apte mox subditur: 29. Et lingua mea meditabitur justitiam tuam, tota die laudem tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
colunt declinare a malo et facere bonum: ln sunt qͥ uolt s̾ti¬
cĩ cũ. E notanã q̃ ñ ait. qui faciĩt s qͥ uolunt. Multieñi fa¬
ciunt oꝑa iusticie: ñ ex uoluntate. Nemo aũ inuitꝰ
bene facit. etiam sibonum ⁊ qt facit. Nam si actio ui¬
detͣ bona: uoluntas tñ tenet᷑ rea. Iusticie uͦ iuitꝰ
ñ inactione est: s inuoluntate. Bene gͦ hi qͥ uolt̾
iusticiã iubent᷑ exultare: quia amor iusticie &
nouam uitam generat. & gaudiũ sp̃uale. & ne
inde uelint inse glari: ideo mox adiunctũ est
s dicant semꝑ magnificet᷑ dns. Semꝑ enĩ oportet
illũ magnificare & laudare: qui oꝑat᷑ in nob ꝙ
uelle a oꝑari ꝓ bona uoluntate. Recte aũ sub¬
dit: qui uolunt pacem serui eiꝰ. Neq enĩ sufficit ser¬
uis di uelle iusticiam nͥ studeant a uelle pacem. Uñ
cum suꝑiꝰ qixisset declina amalo & fac bonũ ꝓ tinꝰ
adiunxit: inquire pacen & ꝑsequere eam. Par est.

Expanded text:
volunt declinare a malo, et facere bonum , hi sunt, qui volunt justitiam Dei. Et notandum, quod non ait, Qui faciunt, sed, qui volunt. Multi enim faciunt opera justitiae, non ex voluntate. Nemo autem invitus bene facit, etiam si bonum est, quod facit. Nam si actio videtur bona, voluntas tamen tenetur rea. Justitiae vero virtus non in actione est, sed in voluntate. Bene ergo hi, qui volunt justitiam, jubentur exultare: quia amor justitiae et novam vitam generat, et gaudium spirituale. Et ne inde velint in se gloriari, ideo mox adjunctum est. Et dicant semper, Magnificetur Dominus. Semper enim oportet illum magnificare, et laudare, qui operatur in nobis, et velle et operari pro bona voluntate . Recte autem subdit: Qui volunt pacem servi ejus. Neque enim sufficit servis Dei velle justitiam, nisi studeant et velle pacem. Unde cum superius dixisset, Declina a malo et fac bonum : protinus adjunxit, Inquire pacem et persequere eam. Pax est,
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si dicẽt. Tuqui es creator m̃s & rector m̃s intende
ñ inpenã. s incausam meam. Non inid qd̾ metũ
habet latro cõmune. s millud qd beati qͥ ꝑsecuti¬
onem patuint᷑ ꝓpt̃ iusticiã. Hȩc eñi causa discreta
est: nam pena simił : & bonis ꝙ mał. Itaq mar¬
arem ñ facit pena: s causa. Et ideo subdit. udica

Expanded text:
Ac si diceret, Tu qui es creator meus et redemptor meus, intende Ac si diceret, Tu qui es creator meus et redemptor meus, intende non in poenam, sed in caussam meam. Non in id, quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati, qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Haec enim caussa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyrem non facit poena, sed caussa. Et ideo subdit: 25. Judica
Abbreviated transcription (Latin):
potentiã ꝑdicłit. s patientiã demonstrabat. Qͥcd enini
illi erat magnũ decruce descende. qͥ potuit pꝰea de se¬
pulcro resurg̃ẽ: s̾ cessisse uidet᷑ insultantib. & hoc opor¬
tebat ut resurgens suis se ostendet. & non illis quia resir¬
rectio ipsi uitam nouani significabat. Uita aũ noua
anucis nota eit. non inimicis. idistis dne insul¬
tationes & obꝑbria illoꝵ. Cognouisti eoꝵ neqͥtiam.
s meã iinocentiã. & ideo ne sileas s ꝓfer sententiã. Qͥ ñ
siles ap̃cepto: ne sileas aiudicio. Dñe nediscedas ame
Qͣ uis sit secur᷑ qdͣ abea ñ discedat d̾s. una enũ ꝑsona in
duab naturis homo ꝙ ũbum: tñ quia scit se nicħ
hr̃e exhunlitate: orat ut det aliis exemplum ora¬
di qui nicħ ꝓrsus inhumanitate sua qͥebent c̃fiqẽ.
Hi conediscedas s potiꝰ ex urge adiuitando nie. Et inten¬
de iudicio meo .i. consida qͣle sit iudiciũ deme fac¬

Expanded text:
potentiam perdiderat, sed patientiam demonstrabat. Quid enim potentiam perdiderat, sed patientiam demonstrabat. Quid enim illi erat magnum de cruce descendere, qui potuit postea de sepulchro resurgere? Sed cessisse videretur insultantibus. Et hoc oportebat, ut resurgens suis se ostenderet, et non illis: quia resurrectio ipsius vitam novam significabat: vita autem nova amicis nota est, non inimicis. 23. Vidisti, Domine, Insultationes et opprobria illorum. Cognovisti eorum nequitiam, et meam innocentiam. Et ideo, Ne sileas. Sed profer sententiam. Qui non siles a praecepto, ne sileas a judicio. Domine, ne discedas a me. Quanvis sit securus, quod ab eo non discedat Deus una enim persona in duabus naturis Homo et Verbum, tamen, quia scit se nihil habere ex humanitate, orat, ut det aliis exemplum orandi, qui nihil prorsus in humanitate sua debent confidere. Dico ne discedas, sed potius, 24 Exsurge, adjuvando me: et intende judicio meo. Id est, considera quale sit judicium de me fac
Abbreviated transcription (Latin):
unt ocłis. Suꝑ gaudent qͥdem si xp̃c ñ resur¬
gẽt. S qͥa resurrex̃: gaudium eoꝵ conũsum :
inluctum. Bene aũait qͥa iniq adũsabant᷑ ei. sẽł
ñ examore s exocdio: non studio corrigendi s
culpa. sine m̃ito. Annuentes ocłis st̃ s pocte
simulati: qui uultu ꝓnuntiant. qđ incorde ñ
gestant. Ne qͥb mix subdit᷑. Qm̃ mͥ qͥdem pa
cifice loq̃bant᷑. Nicebant enĩ magist̃ bone. &¬
seimꝰ quia uerax es : & non respicis ꝑsonã hõis
Hec ahis similia. pacifsica ũba sunt. sub adulationis fig̃a
Et iniracundia t̾re loq̃ntes: dolos cagitabant. Itati
iħm dolo teñent & occident. T̃ alis erat eoꝵ cogica¬
tio Et dilatauer̃t suꝑ me os suũ. palam blasphe¬
mantes ꝙ clamantes crucifige crucifige. Pyxert̃ en¬
ge euge .i. bene bene. Insultatoria laus: Uidert̃¬
Ubi sunt uutuces qͣs faciebat: Cur qͥ saluauit alios
se ipsum ñ saluat: Iñs aũ patiens erat. in cruce ñ

Expanded text:
unt oculis. Supergauderent quidem, si Christus non resurunt oculis. Supergauderent quidem, si Christus non resurgeret: sed quia resurrexit, gaudium eorum conversum est in luctum. Bene autem ait, quia inique adversabantur ei, scilicet non ex amore, sed ex odio: non studio corrigendi, sed culpa, sine merito. Annuentes oculis sunt hypocritae simulati, qui vultu pronuntiant quod in corde non gestant. De quibus mox subditur: 21. Qoquebantur. Dicebant enim, Magister bone, scimus, quia verax es, et non respicis personam hominis . Haec et his similia pacifica verba sunt sub adulationis figura. Et in iracundia terrae loquentes, dolos cogitabant. Irati Jesum dolo tenerent et occiderent. Talis erat eorum cogitatio. 22. Et dilataverunt super me os suum. Palam blasphemantes. Et clamabant, Crucifige, crucifige. Dixerunt, Euge, euge. Id est. bene, bene . Insultatoria laus estUbi sunt virtutes, quas faciebat? Cur, qui salvavit alios, seipsum non salvat? Dominus autem patiens erat. In cruce non
Abbreviated transcription (Latin):
beret exemplum. Nñs enĩ uoluncate passus est: non
uecessitatẽ. Uoluntaria eiꝰ passio. nr̃a: necessaria con¬
silatio. ut qͣndo forte talia patuĩr caput nr̃m in¬
tucani. atq eiꝰ exemplo ormoniti discamꝰ & nos
cum eo pati. Si enem cõpatui̾: ꝙ congłabimur
potestace: Restitue aĩam meã ã malignitate eoꝵ
aleonib unicã meã. Ac sidicẽt. iãm meam
q̃ unica ÷ inmunis apeccat o nulla enĩ anma
alia sine peccato. hant inqͣm animã creptam
&. sacerdotib lib̾atam: restitue a passione ut facus
eam redditam corpori cum ipso coroꝵ ĩ morta¬
lem a incorruptibilẽ. ¶d factura es oscã aĩa pꝰqͣ.¬
cesurrereris: Conficebor tͥ ineccłia magna. in
inppło gͣui laudabo ce. Fit quidẽ c̃fessio in om̃i
multicudine: s ñ inom̃ib laudat᷑ qds. Inistaeñ
magna eccłia eccłia toto t̾raꝵ orbe diffusa.
blasphemat᷑. Et qͥa laudabo te. non suꝑ gaudeãt

Expanded text:
aeberet exemplum . Dominus enim voluntate passus est, non aeberet exemplum . Dominus enim voluntate passus est, non necessitate. Voluntaria ejus passio, nostra est necessaria consolatio: ut quando forte talia patimur, caput nostrum intueamur: atque ejus exemplo commoniti, discamns et nos cum eo pati. Si enim compatimur, congloriabimur potestate? Restitue animam meam a malignitate eorum, a leonibus unicam meam. Ac si diceret, Animam meam, quae unica est, immunis a peccato. Nulla enim alia anima sine peccato. Hanc, inquam, animam ereptam et sacerdotibus liberatam, restitue a passione: ut facias eam redditam corpori, cum ipso corpore immortalem et incorruptibilem. Quid factura es, o sancta esurrexeris? 19. Confitebor tibi in ecclesia magna, in populo gravi laudabo te. Fit quidem confessio in omni multitudine, sed in omnibus laudatur 157 Deus. In ista enim magna Ecclesia toto terrarum orbe diffusa, blasphematur. Et quia laudabo te: 20. Non supergaudeant
Abbreviated transcription (Latin):
ria fuer̃t.  conuenert in unum c̃ siliũ & eandẽ
uoluncatẽ: ut me dolo tͣcłent ꝙ caꝑent. Congre¬
gata .i. multiplicata. & coadunata sunt. suꝑ
me slagella & ignoraui: nesciebam enĩ inme
culpam qͣ debuissem fagellari. Dissipati st̃
nec cõpuncti. Scd̾m enĩ int̾iorẽ hoĩem sunt de¬
structi: atq a caritatis uincłõ diuisi. Ut dissi¬
pati st̃: qͣndo t̃remotꝰ q signa ui dert. Nec inħ
me. Nixer̃t enĩ. Si filiꝰ dĩ ÷: descendat nc̃ decru¬
ce q credimꝰ ei. Subsannauer̃t sub sanna¬
tione. Quia pꝰqͣm dixit subsannauer̃t. ꝙ sub¬
sannatione addidit: aꝑte insinuat. qͥa illa
subsannatio ñ ex ũbi p̃cipitatione. s ex studio
a eranimi delib̾atione fuit. Frenduerunt
caritatẽ: qͣn tã patientiam erga eam pͣuos tam ꝑu̾so
tam ꝑsidos pius redemptor nr̃ habuerit. eͣ in resci¬
endum rob̃ est quia hec causa fuit qua pateret᷑
caput nr̃m: ut udelicet corpori suo pacientiȩ p̃¬

Expanded text:
n unum consilium et eamdem voluntatem, ut me dolo traderent et caperent . Congregata, idest, multiplicata et coadunata sunt super me flagella, et ignoravi. Nesciebam enim in me culpam, qua debuissem flagellari. Dissipati sunt nec compuncti. Secundum enim interiorem hominem sunt destructi, atque a caritatis vinculo divisi. Vel dissipati sunt, quando terraemotus et signa viderunt . Non in me. Dixerunt enim, Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei . Subsannaverunt me subsannatione. Quia postquam dixit, Subsannaverunt, etiam, Subsannatione addidit, aperte insinuat, quia illa subsannatio non ex verbi praecipitatione, sed ex studio, et ex animi deliberatione fuit. Frenduerunt caritatem, quantam patientiam, erga tam pravos, tam perversos, tam perfidos, pius Redemtor noster habuerit. Quia in re sciendum nobis est, quia haec caussa fuit, qua pateretur caput nostrum: ut videlicet corpori suo patientiae pr
Abbreviated transcription (Latin):
Netalib etiã ut conũtant᷑ postulat cũ subdit᷑. Eru¬
bescant & reũeant᷑ simul: qͥ gͣtulant᷑ malis meis.
e si dicet. Peniteant ꝙ honorent me: qͥ de ine: gauisi
quẽ m̃cedem habebitis: Nõne ꝙ pułli cani h sauĩ.
s̃ diligite inimicos ur̃os. benefacite his qui odei ̃t

Expanded text:
stulat: cum subditur: 27. Erubescant et revereantur simul, qui gratulantur malis meis. Ac si diceret, Poeniteant et honorent me, qui de mea gavisi quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt? Sed dilig
Abbreviated transcription (Latin):
naret peccatũ incarne. Hoc filiũ suũ induit
cilitio. ut de cilitio dampnaret hedos: ñ quia
peccatum erat indno. s similitudo carins pec¬
cati: quia mors non est nisi depeccato & utiq corpꝰ
illud erat mortale. Cum gͦ ei molesti eẽnt induebat᷑ ci¬
litio .i. abscondebat᷑ in carne: ñ se undicabat ñ se de¬
monstrabat. Hinc nos admonet apłs dicens. Non uos¬
metipsos defendentes km̃i: s dace locum irȩ. Ideo
subiungit. Humiliabam in ieiunio animã meã.
Ion legimꝰ scđm litt̾am in passione d̃nm ieiunas¬
se. s sp̃ualit̾ esurit xp̃c bona oꝑa nr̃a. Et qͥa illis

Expanded text:
naret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit naret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio damnaret haedos: non quia peccatum erat in Domino, sed similitudo carnis peccati: quia mors non est nisi de peccato, et utique caro illa erat mortalis. Cum ergo ei molesti essent, induebatur cilicio, idest, abscondebatur in carne. Non se vindicabat, non se demonstrabat. Hinc nos admonet Apostolus dicens, Non vosmetipsos defendentes, carissimi: sed date locum irae . Ideo subjungit, Humiliabam in jejunio animam meam. Non legimus secundum literam, in passione Dominum jejunasse: sed spiritualiter esu
Abbreviated transcription (Latin):
qñ iniqͦ animo adũsus eum falsum testimoniũ dixer̃t
s̃ quid ⁊ qđ ignorabat: qui iniquoꝵ corda & dolos ude¬
bat: Ignorabat peccatũ. ñ qͣsi ñ iudicando. s ũ cõmit¬
cendo. Sunt hꝰ modi locutiones etiã cotidiane eum
dicis de aliqͦ ñ nouit male facẽ: qͥa non malefec̃
Qdđ alienũ ÷ ab oꝑe: alienum est a conscientia. Qd̃ alie.¬
nũ est a conscientia. alienũ est & ascientia: &. qc nes¬
ciuit. Ignorabat xͦ blasphemare. hinc int̾rogabat᷑ a
tem. Ego honorẽ: ipsi concumelias. Ego medicinã:
ipsi uulña. Et inhis om̃ib que retͥbuebant: utiq
sterilitas erat Ego aũ cum mͥ molesti eeñt:
induebar cilitio. Non inuenimꝰ iuxta litt̾am. dñm
iħm portasse cilicium. Intelligendum ÷ gͦ d̃n m
talitatẽ. Quare cilitium: ꝓpt̃ simlitudiuẽ car¬
nis peccati. Apłs eñi dicit. Misit d̾s si lium sium
insimilitudinẽ carnis peccati: ut depeccato dãp¬

Expanded text:
quando iniquo animo adversus eum falsum testimonium dixerunt . quando iniquo animo adversus eum falsum testimonium dixerunt . Sed quid est quod ignorabat, qui iniquorum corda et dolos videbat? Ignorabat peccatum, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae. Cum dicis de aliquo, Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia. Quod alienum est a conscientia, alienum est a scientia: et dicitur, Nescivit. Ignorabat Christus blasphemare, hinc interrogabatur tem. Ego honorem, ipsi contumelias. Ego medicinam, ipsi vulnera. Et in his omnibus quae retribuebant, utique sterilitas erat. 13. Ego autem cum mihi molesti essent, induebar cilicio. Non invenimus juxta literam Dominum Jesum portasse cilicium. Intelligendum est ergo Dotalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit, Misit Deus in similitudinem carnis peccati, ut de peccato dam
Abbreviated transcription (Latin):
pore d̃ni. om̃s iusti firim corde fortes. nullis ꝑsecu¬
tionib ꝙ tẽprationib cedentes. ad consentiendũ
malo. Et unde possunt nullis temptationib ce¬
dere ͥ nͥ qͣndo credunt qͣm om̃ipotentẽ inestimabi¬
lem ualentem eos liberare qͥe omĩĩ tͥbulationeꝰ uñ
e dicunt qͥne quis simił tͥ Eripiens inopem
qͥemanu fortiorum eiꝰ egenum a pauꝑem adi¬
ripientib eum. Fornor enĩ erat diabolꝰ ad tenen¬
dum te: quia ipse te uicit & q̃iripuit cui c̃sen¬
sisti. S quid fecit manii forcis : Alligauit fortẽ
effundendo frameã ad concludendũ eũ: q de manii
i. depotestate eiꝰ eruit inopem si ne uirib. pauꝑẽ
sp̃u. egenũ cui non erat adiutorium. Quis enim
aduitor tͥ nisi ille cui dicis: dns adiutor m̃s
ꝙ redemptor m̃s: Si dͥetuis uirib p̾sumere
uolueris. in cades uñ p̃sumpseris. Si de alti qͣna
subiungat audiamꝰ. urgentes testes iniqͥ.
que ignorabam int̃rogabant me. Testes iniqͥ surrexer̃t̃:

Expanded text:
pore Domini omnes justi, firmi corde, fortes, nullis persecutionibus et tentationibus cedentes ad consentiendum malo. Et unde possunt nullis tentationibus cedere, nisi quando credunt Deum omnipotentem, inaestimabilem, valentem eos liberare de omni tribulatione? Unde et dicunt, Domine, quis similis tibi? Eripiens inopem de manu fortiorum ejus: egenum et pauperem a diripientibus eum. Fortior enim erat diabolus ad tenendum te, quia ipse te vicit et diripuit, cui consensisti. Sed quid fecit manu fortis? Alligavit fortem, effundendo frameam et ad concludendum eum: et de manu, idest, de potestate ejus eruit inopem, sine viribus, pauperem spiritu, egenum cui non erat adjutorium. Quis enim adjutor tibi, nisi ille, cui dicis, Dominus adjutor meus et redemptor meus ? Si de tuis viribus praesumere volueris, inde cades, unde praesumseris: si de alterius, subjungat, audiamus: 11. Surgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Testes iniqui surrexerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gentes qͥbcũq possumꝰ altum ꝙ et̃nũ ꝓpalare. qͥd
est aũinid ipsum: In unitate. inconcordia. sic̃ fecert
p̃dicatores pͥmi. qͥb erat cor unũ. s aĩa una. Ne¬
sitis tp̃ralib uł extoto corde. extotis uirib q̃si¬
in dm. s exaudiuit me ut inuenirẽ eum.
S exquirentes dnm multis modis inħ scło tͥbu

Expanded text:
gentes quibuscumque possumus altum et aeternum propalare. Quid est autem in idipsum? In unitate, in corcordia : sicut fecerunt praedicatores primi, quibus erat cor unum et anima una . Desitis temporalibus, vel ex toto corde, ex totis viribus quaesivi Deum: et exaudivit me, ut inven rem eum. Sed exquirentes Dominum multis modis in hoc secu
Abbreviated transcription (Latin):
iusti dño benedixer̃t: qñ adhonorm eiꝰ illa imple¬
uert. Maledicentes ei aũ disꝑibunt. Audicuri
st̃ enĩ. Ite maledicti inignem ec̃num. Isti no¬
luert ꝑ soluere que mutuo acceꝑunt. Et quia
male uiuendo. & sibi cõmissa iniuste retinen¬
do maledixert̃ dno: & ipsi iuste sunt maledic¬
ti. Bt ut quisq sciat quo tende debeat. ne si¬
milit̾ ꝑeat: sequit᷑ & dicit. Apud d̃nm gͣsiꝰ
hominis diriget᷑. & uiam̃ eiꝰ uolet. Nam ap̃
se ipsum non inuenit homo: nisi errorẽ. &
peccatũ. Ideo ipse dñs factꝰ est nob̃ dux &
uia. ut sierrare ñ uolumꝰ. aputi ipsum g̾s.¬
sus bonoꝵ oꝑum dirigam᷑. s in ipso sit uo¬
lundas nr̃a: qui est iua u̾ttas &s uita. Noli
ꝑaliam uiã uelle ire. ꝙͣ ꝑillam qͣ ipse iuit
Forcassis uides dura s secura. Alia force de¬
tiendo. ut pꝰmodum inpatͥa gaudeamꝰ. ꝙͣ
uelle ten̾e uiam scłi. ridendo deleccando.
carnem seq̃ndo. ut pꝰmodũ inet̾na pena
lugeamꝰ. Et quia inhac etiã uia d̾m ñ est

Expanded text:
orem ejus illa impleverunt. Maledicentes autem ei disperibunt. Audituri sunt enim, Ite, maledicti in ignem aeternum . Isti noluerunt persolvere, quae mutuo acceperunt. Et quia male vivendo, et sibi commissa injuste retinendo, maledixerunt Domino, et ipsi juste sunt maledicti. Et ut quisque sciat quo tendere debeat, ne similiter pereat, sequitur et dicit: 23. Apud Dominum gressus hominis dirigetur, et viam ejus volet. Nam apud seipsum non invenit homo, nisi errorem et peccatum. Ideo ipse Dominus factus est nobis dux et via . Et si errare non volumus, apud ipsum gressus bonorum operum dirigamus. Et in ipso sit voluntas nostra, qui est via, veritas et vita . Noli per aliam viam velle ire, quam per illam, qua ipse ivit. Fortasse videtur dura, sed secura. Alia forte detiendo, ut postmodum in patria gaudeamus, quam velle tenere viam saeculi, ridendo, delectando, carnem sequendo, ut postmodum in aeterna poena lugeamus. Et quia in hac etiam via Domini, non est
Abbreviated transcription (Latin):
neni : alicem p̃paret alicui: & oblitꝰ bibat. Et canqͣm si
ferecma. s. diat. ut inimicꝰ eiꝰ mea incidat: & ille ob¬
lic̃ qđ fudat ambulans ea uia. pͥor illuc cadat. Sic
oniis qui nocit alt̃i: priꝰ sibi nocet ꝙͣ alt̾i. Recce
subiungit᷑. Et in laqueo cadat in ipso. Non in alio:
s. inipso. Uñ eni alium deciꝑe appetit: inde ipsum
pͥmuni decipt.q. fieri potest ut malicia sua non
noceat alt̾i. fieri aũ non potest ut non noceat sͥ
ñ querens alias et sccꝰ diuitias. tanꝗͣ ñq̃rens cir¬
cũ fluere uol aptatib benisq t̾renis. Uerũ gͣtis a¬

Expanded text:
neni calicem praepararet alicui, et oblitus bibat. Et tamquam si foveam fodiat, ut inimicus ejus in eam incidat: et ille oblitus quod foderat, ambulans ea via prior illuc cadat. Sic omnis qui nocet alteri, prius sibi nocet quam alteri: recte ergo subjungitur, Et in laqueo cadat in ipso. Non in alio, sed in ipso. Unde enim alium decipere appetit, inde seipsum primum decipit. Et fieri potest, ut malitia sua non noceat alteri: fieri autem non potest ut non noceat sibnon quaerens alias extrinsecus divitias. Tamquam non quaerens circumfluere voluptatibus b
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectio. Eã sic exeqͥt᷑. Primam partẽ ponit orationẽ. In
secũda enumerat passionem cũ exultatiõe resurrectiõis. In c̾¬
cia parte: quid illa passio ꝙ resurrectio efficiat.
sunt nr̃i uisibiles iminsbiles inimici. Iudica
inqͥt & expugna acsi aꝑte dicat: disc̃ne ꝙ. destrue
mͦ. Apphende aria s scutum: & exurge inadiu¬
toriũ mͥ. Alagnũ spectacłm est ude dłm arma¬
tum ꝓte. Arma aũ eiꝰ quib ꝑcutiat inimicos:
si bene ꝓfecerimꝰ. nos erimꝰ. Sic̃ enĩ nos ut ar¬
memͣ ab illo habemꝰ: sic ipse armat᷑ d̃ e nob̃¬
S cutum ⁊ bona uoluntas eiꝰ sic̃ alibi dr. Hñe¬

Expanded text:
resurrectio. Eam sic exequitur: primam partem ponit orationem, in resurrectio. Eam sic exequitur: primam partem ponit orationem, in secunda enumerat passionem cum exultatione resurrectionis, in tertia parte quid illa passio et resurrectio efficiat: sunt nostri visibiles et invisibiles inimici . Judica, inquit, et expugna. Ac si aperte dicat, discerne et destruescutum, et exsurge in adjutorium mihi. Magnum spectaculum est, videre Deum armatum pro te. Arma autem ejus, quibus percutiat inimicos, si bene profecerimus, nos erimus. Sicut enim nos, ut armemur ab illo habemus: sic ipse armatur de nobis. Scutum est bona voluntas ejus; sicut alibi dic
Abbreviated transcription (Latin):
nolo ħago. iam ñ ego oꝑor illud: s qd habitat in
me peccatum. Si gͦ illi qͥ sꝑant indeo. ꝑ concupis¬
centiã carnis delinquunt. iã non ipsi oꝑant᷑ illud s
qđ habitat ineis peccatũ. Ineo enĩ qd sꝑant indo.
iã non sunt incarne s insp̃u. Qd si caro c̃cupiscit:
ipsi qͥ in sp̃u sunt ñ consentiunt. Et ideo ñ relinquũt.
itulus psalmi seq̃ntis ÷.
regi: s regi regum dno. Dauid int̾p̃cat᷑ manu for¬
tis uł desid̾abił. Inħ eñ manu forcis. qͥ nr̃am
mortem uicit. inħ desid̾abił. qͥa uitani et̃nã¬
ꝑmisit. Quid enĩ fortiꝰ manu hac qͣ cetigit lo¬
culum & mortuus resurrex̃: Qo fortiꝰ manu
hac qͣ mundum uicit ñ ferro armata.s lig¬
no tͣnsfixa: Quid aut̃ desidabiliꝰ eoquẽ ñ ui¬
dentes martires mori uoluert̃. ut adillum ꝑ¬
gua nr̃a digna cantet. Intendit nos admonẽ
adͥtolerantiã passionis. ut sustineamꝰ adũsa:
siuolumꝰ hab̃e p̃mia głosa. Alat̾ia ⁊ passio &s

Expanded text:
am non ego operor illud: sed quod habitat in me peccatum . Si ergo illi, qui sperant in Deo, per concupiscentiam carnis delinquunt : jam ipsi non operantur illud, sed quod habitat in eis peccatum. In eo enim quod sperant in Deo, jam non sunt in carne, sed in spiritu . Quod si caro concupiscit , ipsi qui in spiritu sunt, non consentiunt: et ideo non delinquunt. TITULUS PSALMI XXXIV. regi, sed regi regum Domino. David interpretatur manu fortis, vel desiderabilis. In hoc enim manu fortis, quia mortem nostram vicit. In id enim fortius manu hac, quae tetigit loculum, et mortuus resurrexit? Quid fortius manu hac, quae mundum vicit, non ferro armata, sed ligno transfixa? Quid autem desiderabilius eo, quem non videntes martyres, mori voluerunt, ut ad illum pgua nostra digna cantet. Intendit nos admonere ad tolerantiam passionis, ut sustineamus adversa, si volumus habere praemia gloriosa. Materia est passio et
Abbreviated transcription (Latin):
subuingit. Fiant ianꝙͣ puliis ante lass uentr:
ius unquus. Quando uenit dempiario eslie
pulius: nec stat nec risistit. Talis ceste. at an¬
gł augl: ndo eos sub porestate sua inuisibił
recligit iuraic. Nequib adhuc subdit. iat
uia illoꝵ tenebre os lubricum: e angłs d̾ni

Expanded text:
ungit: 5. Fiant tamquam pulvis ante faciem venti, vis iniquus. Quando venerit tentatio, tollitur pulvis, nec stat, nec resistit. Tales coarctat angelus, quando eos sub potestate sua invisibilis redigit inimicus: De quibus adhuc subdit: 6. Fiat via illorum tenebrae et lubricum: e
Abbreviated transcription (Latin):
nizabat. affectabat᷑ manib sius seipsum fere¬
bat: s saliue eiꝰ ꝑbarbam eiꝰ decurrebant. sẜ
ħ inporta ciuitatis. dauid faciebat. qͥa allo¬
phili querebant eum ꝑde. Hachis uidensqͥ
erat rex geth: dix̃. Ut qͥt induxistis mͥ arrep¬
fectu se humiliabat.: manib siis se ferebat
cum dicebat. ħ est corpꝰ meũ. a saliue ꝑbar.¬

Expanded text:
at, manibus suis seipsum feriebat, et salivae per barbam ejus decurrebant, et hoc in porta civitatis David faciebat: quia Allophilli quaerebant eum perdere. Achis videns haec, qui erat rex Geth, dixit, Utquid induxistis mihi arrepaflectu se humiliabat: manibus suis se ferebat, cum dicebat, Hoc est corpus meum . Et salivae per bar
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbi temptati & confusi. ab angło malo coar¬
iant̾: pͥmum ÷ ut m̃tis ceritate cenebaent̾. di¬
inde inlubricũ maloꝵ dilabant᷑. Nec iam posst̃¬
retͦrsum conũti: quia tẽptator angłs eos ꝑseqͣt
foueam iniquitatis. & mergant᷑ in ꝓfundum de¬
sꝑationis & mortis. Uñ aũ tanta mala: Q merito:¬
Sequit᷑ s dicit Im̃ gͣais abscondrunt mͥ int̾itum
laquei sui.i.occultos dͥolos adint̾itum meũ para¬
uer̃t: ꝙ ħ gͣtis. quia nicħ mali feci nec eis iocui
Suꝑ uacue ex ꝓbrauert̃ aĩam neã. Multa enim
falsum dicentes. ꝓ nicħ ꝓbantes. S qͣm abscon¬
der̃t̃ ei laq̃um: qui uidebat corda absconden¬
tiũ: S tñ erat intͣ illos ignorantisimił qͣsi
fallet᷑ cũ illi meo deciꝑent᷑: uiq̃ eũ falli arbit᷑ bant᷑ ħ aũ
ad exemplum patientiȩ nr̃e factũ ÷: qͥb neces¬
se erat ut int̾ malos uiueremꝰ. & malos siue
scientes. siue nescientes toleremꝰ. S qͥd c̃tigit

Expanded text:
robi tentati et confusi ab angelo malo coarctantur: primum est ut mentis caecitate tenebrentur, deinde in lubricum malorum dilabuntur. Nec jam possunt converti, quia tentator angelus eos persequitur, foveam iniquitatis, et mergantur in profundum desperationis et mortis. Unde autQuoniam gratis absconderunt mihi interitum laquei sui. Idest, occultos dolos ad interitum meum paraverunt. Et hoc gratis, quia nihil mali feci, nec eis nocui. Supervacue exprobraverunt animam meam. Multa enim falsum dicentes et nihil probantes. Sed quomodo absconderunt ei laqueum, qui videbat corda abscondentium? Sed tantum erat inter illos ignoranti similis quasi falleretur, cum illi in eo deciperentur, in quo eum falli arbitrabantur. Hoc autem ad exemplum patientiae nostrae factum est, quibus necesse erat, ut inter malos viveremus: et malos, sive scientes, sive nescientes toleraremus. Sed quid contigit
Abbreviated transcription (Latin):
biles. suꝑ diuites. s suꝑ metuences eum. Non eñ
nob̃ ꝓmittit d̾s. nec tñ in hac ꝑegrinatione nos
deserit. Nam sequit᷑. E alat eos infame. Tempꝰ
famis ẽ mͦ: tempꝰ saturitatis post eric. ħeatiqͥ
esuriunt & sitiunt iusticiã qm̃ ipsi saturabunt᷑
Alit nos int̾im pius dñs in hac heremo sacram̃¬
tis suis. ũbo suo. gr̃a sua. ne deficiamꝰ inuia.
Tẽ autẽ erit plena refectio: qͣncio implebit᷑. qd
alibi ddr. Satiabim̃ cum aparuerit gła tua. Qa in¬
tĩm agere & ꝓfiteri debemꝰ : Seqͥt᷑ ꝙ dicit. Animia nr̃a

Expanded text:
biles, super divites: sed super metuentes eum. Non enimbiles, super divites: sed super metuentes eum. Non enimnobis promittit Deus, nec tamen in hac peregrinatione nos deserit. Nam sequitur: Et alat eos in fame. Tempus famis est modo. Tempus saturitatis post erit. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Alit nos interim pius Dominus in hac heremo sacramentis suis, verbo suo, gratia sua: ne deficiamus in via. Tunc autem erit plena refectio, quando implebitur, quod alibi dicitur, Satiabor, cum apparuerit gloria tua . Quid interim agere et profiteri
Abbreviated transcription (Latin):
gigantes ꝙ. potentes. inse suaq fortitudine confiden¬
tes: ñ saluabunt᷑. Quis rege potentior: Q gigante
fortior: Cum gͥ isti sua potentia & forcitudine non
saluent᷑: nemo nisi dĩ nuscdiam adsalutẽ q̃rat.¬
Fallax equus ad salutem: inhabundantia Aũ uirau¬
tis suȩ non saluabit᷑. Equus .i. humana felicitas.
que subleuat hominẽ sicut equus suũ sessorem. fal¬
lax est adsalutẽ qͣm uidet᷑ qͥdem ꝓmictẽ. s ñ põt
qonare. Cum inquolibet honore suꝑb incedis. quo
credis. Qmͦ enĩ te deiciat nescis: tanto elisum
gͣuiꝰ qͣnto sublimiꝰ ferebaris. Nec dico qđ parua
queq felicitas huiꝰ mundi solummͦ fallax sit: s
etiam qͣncuncũq possit esse magna fallax ex¬
istit. Et hoc est qđ ait. In habundantia uirtu¬
tis suȩ .i. in habundanti iuitute bonoꝵ & diui¬
tiaꝵ non saluabit᷑ aliquis hominum. Uñ gͦ sal¬
uus ero: Noli diu querere: noli longe.cce ocłi
habet᷑ saluatio. Non ait. ocłi dni suꝑ reges. suꝑ no¬

Expanded text:
gigantes, potentes, in se suaque fortitudine confidentes, non salvabuntur. Quis rege potentior? quis gigante fortior? Cum igitur isti sua potentia et fortitudine non salventur, nemo nisi Dei misericordia ad salutem qua: in abundantia autem virtutis suae non salvabitur. Equus, id est, humana foelicitas, quae sublevat hominem sicut equus suum sessorem, fallax est ad salutem: quam videtur quidem promittere, sed non potest donare. Cum in quolibet honore superbus incedis, quo credis. 146 Quomodo enim te dejiciat, nescis? tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Nec dico quod parva quoque foelicitas hujus mundi solummodo fallax sit: sed etiam quantuncunque possit esse magna, fallax existit. Et hoc est, quod ait, In abundantia virtutis suae, id est, in abundanti virtute bonorum, et divitiarum, non salvabitur aliquis hominum. Unde ergo salvus ero? Noli diu quaerere. Noli longe. 18. Eccehabetur salvatio. Non ait, oculi Domini super reges, super no
Abbreviated transcription (Latin):
iacłis feriam̃. S. quid sumiꝰ nos iam ariua di. ꝙͣuis
splendida ꝙͣ uis acuta. ꝙͣiis lit sapuentie chorus¬
net denob̃: Qualibet optima arina iacent: sibella¬
corẽ non hñt. Apphendat gͦ res q̾s. & ciri inmanu
eiꝰ fuorimꝰ: utat᷑ noħ qͦnͦi uult. Ex urge ingͥo in

Expanded text:
umus nos jam arma Dei, quamvis splendida, quamvis acuta, quamvis luce sapientiae corusnet de nobis? Quaelibet optima arma jacent, si bellatorem non habent. Apprehendat ergo nos Deus: et cum in manu ejus fuerimus, utatur nobis quomodo vult. Exsurge, in
Abbreviated transcription (Latin):
mala. Non p̃ces seqͣnt᷑. ñ dent c̃silium
s qͥd ait dns : Redi retro sathanas. Preceden¬
do sathanas es: & seq̃ndo discipłs eris. Hoe gͦ
q istis. Aũtant᷑ retrorsum & confundant᷑
depeccatis. erubescant ad penitentiã: &t
cum cepint retrorsum seqii. iam non
cogitabunt ihmiala .s̃. desiqdabunt bona. hec
bene illis opta uit.S̃. qͥa sunt duo gen̾a eoꝵ qͥ confun

Expanded text:
ant, sed sequantur. Non dent consilium, Sed quid ait Dominus? Redi retro, sathana . Praecedendo sathanas es, et sequendo discipulus eris. Hoc ergo et istis. Avertantur retrorsum et confundantur de peccatis: erubescant ad poenitentiam: et cum ceperint retrorsum sequi, jam non cogitabunt mihi mala, sed desiderabunt bona. Haec bene illis optavit. Sed quia sunt duo genera eorum qui confun
Abbreviated transcription (Latin):
custodit dñs om̃ĩa ossa coꝵ: unũ exhis ñ cont̃et᷑. Ossa
sunt firmam̃ta fideliũ. Et sic̃ ossil caro: sic uͥtucil
aĩa sustentat᷑. Custodit gͦ d̾ns onña ossa eoꝵ. ita ut
unum exhis ñ conterat᷑: qͥa sic scõꝵ suoꝵ uͥtutes
seruat: ut nullacaꝵ intemptatione deficiat.
iñ excitati aduirtutẽ. robustiꝰ resurgunt. qͥd
aũ derepb̃ subiungat audiamꝰ. Nors peccator
pessima. S qͥa multi st̃ genã peccatoꝵ. s ñ ẽẽ
peccatorem difficile aut forte inpossibile est
inhac uita: subiecit statim cuiꝰ geñis peocatoꝵ
ẽẽt mors pessima. Et qͥ ocdert̃ iustim delinq̃nt.
Quẽ iustũ nͥeũ qͥ iustificat impiũ: Quẽ iustũ¬

Expanded text:
21. Custodit Dominus omnia ossa eorum: unum ex his non conteretur. Ossa 21. Custodit Dominus omnia ossa eorum: unum ex his non conteretur. Ossa sunt firmamenta fidelium. Et sicut ossibus caro, sic virtutibus anima sustentatur. Custodit ergo Dominus omnia ossa eorum, ita ut unum ex his non conteratur: quia sic sanctorum suorum virtutes servat, ut nulla earum in tentatione deficiat. inde excitati ad virtutem robustius resurgunt. Quid autem de reprobis subjungat, audiamus: 22. Mors peccatorum pessima. Sed quia multa sunt genera peccatorum, et non esse peccatorem difficile, aut forte impossibile est in hac vita: subjecit statim, cujus generis peccatorum esset mors pessima. Et qui oderunt justum delinquent. Quem justum, nisi eum qui justificat impium? Quem justu
Abbreviated transcription (Latin):
tͣbulationib lib̾ati. Consirmati gͦ cot scõꝵ
exemplis. claniemꝰ ad d̾nm tota humilita¬
te. & afflictione cordis. ut parit̾ exaudiam̃:
& a tͥbulatione lib̃em̃. Sequit᷑ enĩ. Iuxca:¬
dns his qͥ tͥbulato sunt corde: & humiles sp̃u
anxietate p̃sentis uite. aut desidio celestis
patͥe. aut timore future penȩ. Nrm̃ ÷ gͦ¬
nem. Ubi opꝰ. ibi gr̃a. ubi uirtꝰ ibi iam sanitas
⁊. Magnũ misf̾ium. Is suꝑ omĩa est. Eri¬
gis te: os non illum tangis humilias de: &
& de om̃ib his lib̾abit eos dns. Non ideo sint xͥ anuꝰti.
ñ ideo audiant u̾bum dĩ. ut se existima̾nt tͥbula¬
tionib ñ assigi. Nonħ ꝓmittit ds. Magis si i̾ti
sunt. panciores hñt tͥbulationes: si ĩti multas
S pꝰ paucas aut nullas cͥbulationes. ali ueniunt
ad tͥbulationẽ sempit̾nam. Uñ numqͣm eruant᷑.
isti aũ post multas tͥbulationes uenient ad pa¬
cem sempit̾nam. uͥ numꝙͣ aliqͥd mali patiant᷑. S int̃m

Expanded text:
tribulationibus liberati. Confirmati ergo tot sanctorum exemplis, clamemus ad Dominum tota humilitate et afflictione cordis: ut pariter exaudiamur, et a tribulatione liberemur. Sequitur enim, s his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu anxietate praesentis vitae, aut desiderio caelestis patriae, aut timore futurae poenae. Nnem. Ubi opus, ibi gratia; ubi virtus, ibi jam sanitas est. Magnum mysterium. Deus super omnia est. Erigis te, et non illum tangis: humilias te, etEt de omnibus his liberabit eos Dominus. Non ideo sint Christiani justi: non ideo audiant verbum Dei, ut se existiment tribulationibus non affligi. Non hoc promittit Deus. Magis si injusti sunt, pauciores habent tribulationes: nes, illi veniunt ad tribulationem sempiternam, unde nunquam eruantur. Isti autem post multas tribulationes venient ad pacem sempiternam, ubi nunquam aliquid mali patiantur. Sed interim
Abbreviated transcription (Latin):
iuste uiunt. & si ipsi petunt aliquid: aures
eiꝰ .i. clementia & potentia sunt parate inp̃ces
eoꝵ exaudiendas. Uidet oꝑances. ꝙ laborantes:
audit gementes & orantes. Sie gͦ uiue: ut
ocłis di ualeas dignꝰ a pparere. Sic ora: ut p̃ces tue
usq ad aures eiꝰ ꝑtingant. S forte dicit aliquis
Adquio. Ut ꝑdat det̾ra menioriam eoꝵ. P uul¬
cumr accipe t̾rorem se u̾itatis cłi. honis qͥdem blandꝰ
est & ꝓpitiꝰ: malis uͦ t̾ribilis & dibrictꝰ. Et sic̃ in me.

Expanded text:
t si ipsi petunt aliquid: Aures ejus, id est, clementia et potentia, sunt paratae in preces eorum exaudiendas. Videt operantes et laborantes. Audit gementes, et orantes. Sic ergo vive, ut oculis Dei valeas dignus apparere. Sic ora, ut preces tuae usque ad aures ejus pertingant. Sed forte dicet aliquis ad quid: Ut perdat de terra memoriam eorum. Per vultum accipe terrorem severitatis Dei. Bonis quidem blandus es
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie timor d̃ni. Quisqͥs accedit ad di serui¬
tium. ħ debet ẽẽ pͥmum illiꝰ studũr: ut discat
qͣlit̾ debeat timere d̃m. S priꝰ attendendũ est
qͣnta uir sẽs utit᷑. hic arte magist̾iũ. Priꝰ enĩ stu¬
det auditoꝵ beniuolentiã captare: ꝙ ꝓponit
eis qđ magis delectat audire dicens Quis est
homo qui uilt uitam. nec dico deuita que po¬
sita est inmiseria. s quis⁊ ille qui diligit dies uicde
bonos: Ideo ħ qđ om̃s cupuint p̃tenditut sic ac¬
cendat eos adea facienda que p̃cipit. Siuis uitã:
uelis et̾nam. Si diligis dies bonos: dilige et̃nos. Hec
est uera uita. uiuere indeo. Sẽmꝑ dies mali inscło:
semꝑ dies boni in deo. Gͤ siuis uitam. a dies
bonos: audi & fac Prohibe linguam tuã ama¬
lo. Ne in aꝑto loquaris malum. & labia tua ne
loqͣnt᷑ dolum. ut bona ũba ore ꝓferas. s malũ
incorde abscondas. sic̃ illi faciunt qͥ locunt᷑
pacem cũ ꝓximo suo. mala aut̃ incordib eoꝵ

Expanded text:
e timor Domini . Quisquis accedit ad Dei servitium, hoc debet esse primum illius studium, ut discat qualiter debeat timere Deum. Sed prius attendendum est, quanta vir sanctus utitur hic arte magisterii. Prius enim studet auditorum benevolentiam captare. Et proponit eis, quod magis eos delectat audire, dicens: 13. Quis est homo, qui vult vitam? Nec dico de vita posita in miseria: sed quis est ille, qui diligit dies videre bonos? Ideo hoc, quod omnes cupiunt, praetendit, ut sic accendat eos ad ea facienda, quae praecipit. Si vis vitam, velis aeternam. Si diligis dies bonos, dilige aeternos. Haec est vera vita, vivere in Deo. Semper dies mali in seculo. Semper dies boni in Deo. Ergo si vis vitam et dies bonos, audi et fac. 14. Prohibe linguam tuam a malo. Ne in aperto loquaris malum. Et labia tua ne loquantur dolum. Ut bona verba ore proferas, et malum 150 in corde abscondas: sicut illi faciunt, qui loquuntur pacem cum proximo suo, mala autem in cordibus eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
De qͣ scͥptum est. In manib lingue: uita & mors.
Ie qͣ etiam apłs ait. Lingua inquietum ma¬
lum. plena ueneno mortifero. Quia gͦ occidit
aĩam sinon refrenat᷑:. qͥa inlingua freq̃ntiꝰ la¬
bim᷑: m̃ito uir sẽs linguã pͥmum cohibere
p̃cipit. qͣm magis incorpore p̃ualere ad pec¬
candum uidit. Nem̃ uniũsalit̾ subiungit.
iꝰticiam ħ duo ñ possent sufficẽ : continuo
adiunxit. Inquire: pacem: ꝙ ꝑ sequere eam
Malum relinq̃ re incoantiũ est: bonũ facere
ꝓficientium. In his duob p̃ceptis: c̃sistit ĩti¬
cia. finis aũ ꝑfecte usticie est. ita intͣse ẽẽ
pacificum. ut caro concordet cũ animo. q.
animꝰ cum eleo: ut iã nulla possit ad u̾sitate
toto affectu intͣ nos querere: qu̾ẽ ꝓfecto seqͥmͣ¬

Expanded text:
um est, In manibus linguae vita et mors . De qua etiam Apostolus ait, Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero . Quia ergo occidit animam, si non refrenatur: quia in lingua frequentius labimur: merito vir sanctus linguam primum cohibere praecipit, quam magnis in corpore praevalere ad peccandum vidit. Deinde universaliter subjungit: 15. justitiam haec duo non possent sufficere, continuo adjunxit: Inquire pacem et persequere eam. Malum relinquere, inchoantium est. Bonum facere, proficientium. In his duobus praeceptis consistit justitia. Finis autem perfectae justitiae est, ita intra se esse pacificum, ut caro concordet cum animo, et animus cum Deo, ut jam nulla possit adversitate toto affectu inter nos quaerere: quem profecto pe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinꝰ nos admonet dicens. Uenite filii audite me: ⁊¬
morẽ dñi docebo uos. Multũ nos edificat qd̃ ait. ue¬
nite. Ac si dicẽt. Uos qui uatis otio. siue qͥ t̾renis
uanitatib incumbitis: qui laboratis & onerati
estis. relinquite ea que uos ĩpediunt: & uenite
adme. Audite aũ aurib cordis. obedite ut filii.
pat̾no affectu qocebo uos timorẽ dm. Et c̃ueni¬
ent̃ ait timorẽ: ipse est enĩ primꝰ gͣdus sp̃ualis¬

Expanded text:
nos admonet, dicens: 12. Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Multum nos aedificat, quod ait, Venite, ac si diceret, Vos qui vacatis otio, sive qui terrenis vanitatibus incumbitis, qui laboratis et onerati estis : relinquite ea, quae vos impediunt, et venite ad me. Audite autem auribus cordis. Obedite, ut filii: paterno affectu docebo vos timorem Domini. Et convenienter ait, Timorem. Ipse enim primus gradus sp
Abbreviated transcription (Latin):
d̃nm oñis sci eiꝰ. Im cunere est. coram eo se humiliare.
ꝙ metuendo cauere ne in his que agimꝰ siue incogita¬
tione. siue inũbo. siue inoꝑe: illum offendamꝰ. Qͥ hoc

Expanded text:
Dominum omnes sancti ejus. Deum timere, est coram eo se humiliare, Dominum omnes sancti ejus. Deum timere, est coram eo se humiliare, et metuendo cavere, ne in his, quae agimus, sive in cogitatione, sive in verbo, sive in opere illum offendamus. Qui hoc