comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pedimento ꝑ fectionis posse adesiae quae sunt ꝓfecto¬
communia possideri:Quid sc̃s ilarius nonnen¬
se omnia bonasua: aut parentib reliquit: autus¬
dita pauperib: erogauit : is tamen cum merito ꝑ¬
fectionis sua fier& aeclesiae arelatensis episcopus qd
illatunc habebat xeclesia non solum possedit: scuen
b clamanc posse & deber fieri quod fece runc qui
utiq homines tam sacularium quam diuina sum lin¬
testerim sine ambiguitate doctissimi. si scireni ris
aeclesiae debere contemni num quam habuerm ea
renuntiauerunt omnib: que habebat non ut qosso¬
iores sed ut curatores facultates alesiae possidebant:
sidelium pratta peccatosum: & patrimonium paupe¬
rum : non eas uindica uerinc in usus suos ut ꝓprias sed ut
commendatas pauperib: diuiserinu Noc est possiden¬
do comempner non sibi sed aliis possidere: Nec haben¬
dicupiditate aeclesiae facultates ambire : sedeas patate

Expanded text:
pedimento perfectionis posse quae sunt pedimento perfectionis posse quae sunt communia ipse omnia sua, aut parentibus reliquit, aut vendita pauperibus erogavit? Is tamen, cum merito perfectionis suae fieret ecclesiae Arelatensis episcopus, quod illa tunc habebat ecclesia non solum possedit, sed etiam ntibus clamant, posse et debere fieri quod fecerunt. Qui utique homines tam saecularium, quam divinarum litterarum sine ambiguitate doctissimi, si scirent res ecclesiae debere contemni, nunquam eas harenuntiaverunt omnibus quae habebant non ut possessores, sed ut procuratores facultates ecclesiae possidebant. fidelium, pretia peccatorum, et patrimonia pauperum, non eas vendicaverunt in usus suos, ut proprias; sed ut commendatas, pauperibus diviserunt. Hoc est enim possidendo contemnere, non sibi, sed aliis possidere, nec habendi cupiditate ecclesiae facultates ambire, sed eas pietate
Abbreviated transcription (Latin):
breuius quam necessesit traens cursemus: aut intei¬
tionem uestraem longitudine nimium ꝓtelati uolu¬
minis oneremus:ideamus itaque quid nos etiam
continentia capituli sequentis edoceat: utrim in quit
congregandis sratrib: autalendis expediat facul¬
taues aeclesiae possideri: anꝑfectionis amore contẽpni:
Ixpe dit fcicul tates aecle siue pos sidex
& proprias ꝑfectinis amore contemnio
enim ꝓ prie sunc sed communes aeclesice facuiltato
&ideo quis quis omnib: quae habuit dimissis autu
ditis fit pisuae contemptor: cum prȩpossitus fi¬
rit factus aedesiae omnium quae hab& edesia oss¬
citur dispensator: Ueniq scs paulinus ut ipsin
lius nostis : ingentia praedia quia fuerinc sua umno¬
ta pauperib: erogauit: sedcum postea factus asso
epis copus non contempsit aeclesiae facubtates sa
fide lissime dis pensauit: uofacto satis ostendi
& ꝓpria debere ꝓperfectione contempni. & sine hi¬

Expanded text:
brevius quam necesse sit transcurramus, aut intenbrevius quam necesse sit transcurramus, aut intentionem, vestram longitudine nimium protelati voluminis oneremus. Videamus itaque quid nos etiam continentia capituli sequentis edoceat. Utrum, inquit, congregandis fratribus, aut alendis expediat facultates Ecclesiae possideri, an perfectionis amore contemniExpedit facultates ecclesiae possideri, et proprias perfectionis amore contemni. Non enim propriae sunt, sed communes ecclesiae facultates; et ideo quisquis omnibus quae habuit dimissis aut venditis, fit rei suae contemptor; cum praepositus fuerit factus ecclesiae, omnium quae habet ecclesia efficitur dispensator. Deinde sanctus Paulinus ut ipsi melius nostis ingentia praedia, quae fuerunt sua, vendita pauperibus erogavit; sed cum postea factus esset episcopus, non contempsit ecclesiae facultates, sed fidelissime dispensavit. Quo facto satis ostendit et propria debere propter perfectionem contemni, et sine im
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis indicium : &ideo non estbonum: Quid
potuit euidentius quida ꝑtius dici quam contumelio¬
sum dicere &mendaciter arguentem: quia & con¬
tumiliosus ÷ quimendaciter arguit: & mendaciter
arguit qui contumediã facit: temin ꝓuerbus: estis
falsus nonerit inpunitus: & quiarguit inique non ef¬
fugi&, uis est falsus testis nisiqui hominem quẽ¬
ib& descriminib: indiscussis obiurgat: i prop¬
terea inique increpantem dicit non inpunitum futu¬
suim: quia innocentem nullis ꝓuocantib meritis
arguendo uideri uult reum:uodenum dicit de
eo qui iniq: arguit non effugi&: quid aliud deb&
intellegi: nisi i ramdi non effugi& quialiquem non
sic corripit ut emend& sed ut seꝓcaciter iact& :
ed contemptorib: praceptorimdi: & decorreptio¬
nis ac patientixe uirtute sufficiant ista quae diximus:
ne uno capitulo iusto amplius immoraeti: autcetepo

Expanded text:
humilitatis judicium, et ideo non est bonum. Quid humilitatis judicium, et ideo non est bonum. Quid potuit evidentius, quid apertius dici, quam ut contumeliosum diceret mendaciter arguentem? Quia et contumeliosus est qui mendaciter arguit; et mendaciter arguit qui contumeliam facit. Item in Proverbiis: Testis falsus non erit impunitus, et qui arguit inique non effugiet . Quis est falsus testis, nisi qui hominem quemlibet de criminibus indiscussis objurgat? Quem propterea inique increpantem dicit non impunitum futurum, quia innocentem nullis provocantibus meritis arguendo, videri vult reum. Quod autem dicit de eo qui inique arguit, non effugiet; quid aliud debet intelligi, nisi quia iram Dei non effugiet, qui aliquem non sic corripit, ut emendet, sed ut se procaciter jactet? Sed de contemptoribus praeceptorum Dei, et de correptionis ac patientiae virtute, sufficiant ista quae diximus: ne in uno capitulo justo amplius immorati, aut caetera
Abbreviated transcription (Latin):
dimittmus debitorib nostris illa crimina caueantur
ui publicata suos auctores humanofaciunt damnari
ultro crimen agnoscunl: quia ut ꝓpriis illud confes¬
onib ꝓdunt: aut nescientib aliis quales occul sr
ipsi ise uoluntaria ex communicationis sentenqan
feri : & ab altari cuiministrebant : non animose
officio sepapet: uitam suam taonquam mostuam plo¬
gunt: Cert quod reconciliato sibi efficacis pamits¬
tiae fnictib: dõ non solum amisa recipia: sedetiu
ciues suꝑ naeciuitatis effecq: ad gaudia sempiter ia
citer uiuentes obiurganc: ut & illos incondita cor¬
reptione confundane atque deiciani: & sibi ꝑ hocnes¬
cio cuius districgonis gloriam quae rant: non est ins¬
um aliquid dicere: suꝑ quib tamper spicue diuinus
sermo pnuntiat: ut expositore nonegeat: Vit
enim in edesi astico sp̃s sc̃s:¬
bonum utique contumelio si hominis & suꝑbi:or¬
reptio quae dicitur mendax suꝑbia est & non alicius¬

Expanded text:
dimittimus debitoribus nostris ; illa crimina caveantur dimittimus debitoribus nostris ; illa crimina caveantur quae publicata suos auctores humano faciunt damnari ultro crimen agnoscunt; qui aut propriis illud confessionibus produnt, aut nescientibus aliis quales occulti sunt, ipsi in se voluntariae excommunicationis sententiam ferunt, et ab altari cui ministrabant, non animo, sed officio separati, vitam suam tanquam mortuam plangunt, certi quod reconciliato sibi efficacis poenitentiae fructibus Deo, non solum amissa recipiant, sed etiam cives supernae civitatis effecti, ad gaudia sempiterna iciter viventes objurgant, ut et illos incondita correptione confundant atque dejiciant, et sibi per hoc nescio cujus districtionis gloriam quaerant, non est meum aliquid dicere; super quibus tam perspicue divinus sermo pronuntiat, ut expositore non egeat. Ait enim in Ecclesiastico Spbonum . Utique contumeliosi hominis et superbi correptio, quae dicitur mendax, superbiae est, non alicu
Abbreviated transcription (Latin):
ferro ex communicationis abscidi nesicut caro
qim peccata humanam notitiam lateni necabip¬
s confessa nec ab aliis puplicata sie a confiteri uel
emendare noluerint quidmn habent testem ip¬
sum habiturisunc &ultorem: t quideis ꝓdest hu¬
nanum uitare iudicium cum simmalo suo ꝑmanserin
turi sunc mae ternum do retribuente supplicium:
uodsi ipsi sibi iudices fiant. & uel suae iniquitatis ul¬
tores hic inse uoluntariam poenam s euerissima
aniim aduersionis exerceane: temporte lib poe¬
quis mutabuntur ae terna supplicia & la crimis ex
thi qui in aliquo graedu aecdesiastico constituti aliqđ
occulte crimen admittunt ipsi seuana ꝑsuasione decipi¬
unc sieis uidetur ꝑꝓterea communicar & officium suum
nplere deber: quod homines occultatione suicriminis
illina Exceptis enim peccatis quae tam par uasunt ut
ri nom possinc ꝓquib: expediandis cotidie doclama¬
nus & dicimus dimitte nobis debita nosera sicut & nos

Expanded text:
ferro excommunicationis abscidi: ne, sicut carum peccata humanam notitiam latent, nec ab ipsis confessa, nec ab aliis publicata; si ea confiteri aut emendare noluerint, Deum, quem habent testem, ipsum habituri sunt et ultorem. Et quid eis prodest humanum vitare judicium, cum, si in malo suo permanserint, ituri sint in aeternum, Deo retribuente, supplicium? Quod si ipsi sibi judices fiant, et veluti suae iniquitatis ultores hic in se voluntariam poenam severissimae animadversionis exerceant; temporalibus poenis mutabunt aeterna supplicia, et lacrymis ex t hi qui, in aliquo gradu ecclesiastico constituti, aliquod occulte crimen admittunt, ipsi se vana persuasione decipiunt, si eis videtur propterea communicare, et officium suum implere debere, quod homines occultatione sui criminis fallunt. 3. Exceptis enim peccatis quae tam parva sunt, ut caveri non possint, pro quibus expiandis quotidie Deo clamamus, et dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos
Abbreviated transcription (Latin):
dines hominum iniudicio collect ni ÷ hocost clectorum & po¬
pbonui a qurtama inquat tuior diuidunturfectoni or do
opdoest eloctorum : quibi dicitur esuriui edodis tis
nuli manduca re iudicantur & rrgnunt  e pep

Expanded text:
dines hominum erunt in judicio collectorum, hoc est electorum et redines hominum erunt in judicio collectorum, hoc est electorum et reproborum, qui tamen in quatuor dividuntur. Perfectorum ordo est ordo electorum, quibus dicetur: Esurivi et dedistis mihi manducare . Hi judicantur
Abbreviated transcription (Latin):
Unis massa quae factaest ꝑ haminem primum non libe¬
pntur ꝑ unum mediatorem di & hominum : resurgent qui¬
dem etiam ipsiunus quisque cum sua casne: sedutcumdia¬
bolo & eius angrlis puniantur :Utrum sane ipsicumuitus
&̃ de sosinitatibus suoni corporim resurgan& quicũq in
eis uitiosa & defosinia membre gestapint ⁊ inrequipendo la¬
bomere quid opus est neque enim fatigare nos deb& in¬
cesta eurum habitudo uel pulchritudo : qua sũ erit costa &
sempiter na damnatioec moueat: quo moueat: quomo¬
est enim uerte uta nisi ubi seliciter uiuiturex uora incor¬
rupticñsi ubis alus nullo dolore corrumpiturbiautem
infelex mori non sinitur aut ut ita diam mors ipia non
moritur : & ubidolor ꝑpetuus non interimit secla fligit
piacor ruptio nun finitur  hax inscis scripturis secunda
icut alios esse diximus quicum xp̃o iudices consedebuns
Sita ali esse crodendisunt : qui eorim consedontium e¬
anime iudicentur ua sunc oonm disforentiae ulor¬

Expanded text:
nis massa, quae facta est per hominem primum, non liberantur per unum Mediatorem Dei et hominum, resurgent quidem etiam ipsi, unusquisque cum sua carne; sed ut cum diabolo et ejus angelis puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecunque in eis vitiosa et deformia membra gestarunt, in requirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Nec moveat, quomoest enim vera vita, nisi ubi feliciter vivitur, nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo doinfelix mori non sinitur, aut, ut ita dicam, mors ipsa non moritur, et ubi dolor perpetuus non interimit, sed affligit, et ipsa corruptio non finitur, haec in sanctis Scripturis secunda Sicut alios esse diximus, qui cum Deo judices considebunt, ita alii esse credendi sunt, qui eorum considentium examine judicantur. Duae enim differentiae vel or
Abbreviated transcription (Latin):
Quisine quiega oupfectu animae sue opibus sustetitis
non potest sua contempuere
Qure si icuepat gaudia ueluerȩ diutie: e& quid imn pedi¬
menti i fte pai bona prȩsentia amatorib futurorum
Qualiter intellegatur qđ dicit a postolus : quihisa¬
rio operaentur quae desaertirio sunt aedent & cotere

Expanded text:
Qui sint qui etiam cum profectu animae suae opibus sustentaturnon potest sua contemnere. CX. Quae sint vera gaudia, vel verae divitiae, et quid impedimenti afferant bona praesentia amatoribus futurorum. CXI. Quomodo intelligatur quod dicit Apostolus, Qui in sacrario operantur, quae de sacrario sun
Abbreviated transcription (Latin):
lestem sibi donari patriã deside raet: Vt pergrinus
actiua uita hab& sollicitum cursum: contemplatiua
gaudium sempiternum, n hac adquiritur regnum
iilla ꝑcipitur Haec facit pulsare bonoriꝰ operim uelut
quib dam manib: ianuam illa uocat consummatos in
patriam: In hac conteminitur mundus: in illa uidebi¬
tur ds̃. Et ut multa preter eam qua commeno rte se
sortiores milla contem ꝑlagua qua sumie beata est
remune pente hio fiunt migelis scis aequales atq ina¬
ternum cum illoregnabunt in illa suꝑna ciuitate felicrs:¬

Expanded text:
coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. 2. Activa vita habet sollicitum cursum, contemplativa gaudium sempiternum. In hac acquiritur regnum, in illa percipitur. Haec facit pulsare bonorum operum, velut quibusdam manibus januam; illa vocat consummatos in patriam. In hac contemnitur mundus, in illa videbitur Deus. Et ut multa praeteream quae commemorare fortiores, in illa contemplativa vita quae summo beata est, remunerante Domino, fiunt angelis sanctis aequales atque in aeternum cum illis regnabunt in illa superna civitate felices
Abbreviated transcription (Latin):
suo de uotamente subiectus non atteritur diuersis
temptationib: sed ꝓbanir: lle omnes afsectiones qui¬
bus uitamortalium uaria tur scis uistutib uincit
cupiditatum ac ꝑturbationum omnium liber beata qui¬
ete ꝑ fritur: & in lece bris acuoluntatib factus expali¬
tamente superior: ineffabiligaudio diuorae contempla¬
tionis afficitur. Iste sus cipiendo peregrinum uestien¬
donidum guber nando subiectum redimendo capti¬
uum Atuendo uiolenter opprȩs sum iugiter se abomiib
iniquitatib sus emaculat: & uitam suam bonorum ope¬
nim fructibus ditat, Ille facultatib suis inusus paupe¬
nim distributis simulse expoliauit mundo & ad mo¬
uit totis uiribus exlo: pes mundi mundo ꝓiecit. & se
diuitias sibidari oret ut pauper ꝓtegise cotidie posto¬
lat ut infirmus in mostalitatis indumento uestiricupit:
nudus defendise ab inpugnagone inuisibilium hos¬
tium supplicat ut frogilitate carnis oppressus & ex

Expanded text:
suo devota mente subjectus, non atteritur diversis suo devota mente subjectus, non atteritur diversis tentationibus, sed probatur. Ille omnes affectiones quibus vita mortalium variatur, sanctis virtutibus vincit, cupiditatum ac perturbationum omnium liber beata quiete perfruitur, et illecebris ac voluptatibus factus expedita mente superior, ineffabili gaudio divinae contemplationis erigitur. Iste suscipiendo peregrinum, vestiendo nudum, gubernando subjectum, redimendo captivum, tuendo violenter oppressum, jugiter se ab omnibus iniquitatibus suis emaculat, et vitam suam bonorum operum fructibus ditat; ille facultatibus suis in usus pauperum distributis, simul se exspoliavit mundo, et admovit se totis viribus coelo; res mundi mundo projecit, et mortales divitias sibi dari orat, ut pauper; protegi se quotidie postulat, ut infirmus; immortalitatis indumento vestiri cupit, ut nudus; defendi se ab impugnatione invisibilium hostium supplicat, ut fragilitate carnis oppressus, et
Abbreviated transcription (Latin):
intersit: breuiter disseramus:Quodut euiden¬
.ter eluceat. ipsas sibi inuicem contem platiuam
scilic& & acguam prolaitis earuim uirtutibus confe¬
ramusdacquam uitam pestin& inter humana ꝓfice¬
re & re belles corporis motus rationis imperio tem¬
penere: d contem platiuam supre humana desiderio ꝑ¬
fectionis ascendere: & indesinenter augendis uirtum¬
bus in cubare:ab& acqua profectum: contempli¬
tiua fastigium, Haec facit hominem sem̃ illa ꝑfectum
uius uita est nulli prorsus iniurias inrogare : illus
in rogatas aequanimuiter sustinere: Immo ut ꝓpius
dicam ex secutor aetiue stud& in se peccanti dimit¬
tere: contemplatiue sectator offensas quib pulsa¬
tur nec ominino concutitur: igno pare magis paratus
est quandonare: ste iram patientiae uirtute con¬
pescit in moretis cupiditatib parsimoniae frenos
inponit tangitur desideriis carnalib non consen¬
titulsatur mundi huius curiositate nec repitur
quatitur diabolia inpugnatione nec uineitur & do

Expanded text:
intersit breviter disseramus. Quod ut evidenter eluceat, ipsas sibi invicem vitas, contemplativam scilicet et activam, prolatis earum virtutibus conferamus. Ad activam vitam pertinet inter humana proficere, et rebelles corporis motus rationis imperio temperare; ad contemplativam supra humana desiderio perfectionis ascendere, et indesinenter augendis virtutibus incubare. Habet activa profectum, contemplativa fastigium. Haec facit hominem sanctum, illa perfectum. Hujus vitae est nulli prorsus injurias irrogare; illius, irrogatas aequanimiter sustinere. Imo, ut proprius dicam, exsecutor activae studet in se peccanti dimittere; contemplativae sectator offensas quibus pulsatur, nec omnino concutitur, ignorare magis paratus est quam donare. Iste iram patientiae virtute compescit, immoderatis cupiditatibus parcimoniae frenum imponit; tangitur desideriis carnalibus, nec consentit; pulsatur mundi hujus curiositate, nec rapitur; quatitur diabolica impugnatione, nec vincitur; et Deo
Abbreviated transcription (Latin):
quis uisum legimus dnꝰ: quia non est in hac humi¬
liatione nostra sic uisus sicuti inilla clarificatio¬
ne uidendus: Quando quidem sine forma ui sibilis
cieaturȩ : inqua prodis pensatione : temporũ: ubi uilus
& quibus uoluit iustis apparut: nec poriit nec potest
ulla concupis cenga corporteli fituresuunt Ibbiet
omnuom pis cacaries: & nulla cipiditas n bietra
compopeles oculos nihil inuis si bilis ercatun larebit
quia incor ruptibilium corporĩ uisuso utique in¬
cor iup tibilis erit. tita sine conpapinone daua¬
caor qudin hic fuit ut ei aliquid uisibiluon elaos¬
sum esse nom possit, Corporib quippe inmosta¬
luate domnatis: auferenda est tareletas omii ters
erint: at que eosequatur sine ulla dif ficubtate
spiriale tam corpus quocumq ire uolueritips
angelice beatitudinis aequalitate ꝑfeenaibiuome
siliorum papentum coniugum miseria qucibnamu
rt beatos contristare non pote rito quiaroiuma
emnum necessitudinum corportelium qua bae

Expanded text:
quis visum legimus Deum: quia non est in hac humiliatione nostra sic visus, sicut in illa clarificatione videndus est: quandoquidem sine forma visibilis creaturae, in qua pro dispensatione temporum, ubi voluit, et quibus voluit justis apparuit, nec potuit, nec potest concupiscentia corporali futura sunt. Ibi erit omnium perfecta caritas, et nulla cupiditas . Ibi etiam corporales oculos nihil visibilis creaturae latebit, quia incorruptibilium corporum visus utique incorruptibilis erit; et ita sine comparatione vivacior quam hic fuit, ut ei aliquid visibilium clausum esse non possit. Corporibus quippe immortalitate donatis auferenda est tarditas, non integrerint; atque eo sequatur sine ulla difficultate spirituale jam corpus, quocunque ire voluerit spiritus, angelicae beatitudinis aequalitate perfectus. Tunc filiorum, parentum, conjugum miseria, qui ibi non fuerint, beatos contristare non poterit : quia nomina omnium necessitudinum corporalium quae hic
Abbreviated transcription (Latin):
nem laciniosae disputationis ꝓ lixitate ꝑduximus
in quo quae ess& uitae contem platiuae ꝓ prietas: que
deferenta ipsius & actiuae & qualiter contemplatiur
uistutis sacer dotes fieri pasticipes possin sufsicientep
ut opinor ostendimus : Ideoq hiuic tandem libro
termninum dantes: in secundo uolumine aliatriaa¬
pitula adiuuantedo conatum nostrum ueferis orteto
nibus tracctabimus: ut intertio libro dereliquis que¬
tuor: quibus uitiorum atq uirtutum discugenda con¬
t netur petio disseraemus: fitut libeꝵ pr

Expanded text:
nem laciniosae disputationis prolixitate produximus: nem laciniosae disputationis prolixitate produximus: in quo, quae esset vitae contemplativae proprietas, quae differentia ipsius et activae, et qualiter contemplativae virtutis sacerdotes fieri participes possint, sufficienter, ut opinor, ostendimus. Ideoque huic tandem libro terminum dantes, in secundo volumine alia tria capitula, Deo conatum nostrum vestris orationibus adjuvante, tractabimus; ut in tertio libro de reliquis quatuor, quibus vitiorum atque virtutum discutienda continetur ratio, disseramus. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
pediant captiuos uscipiant peregrinos: Sier rintib
uam salutis ostendani: des peratis spemueniae consequen
suum ꝑtin& constoiter exerceanu Quis sicerit alie¬
nus afide ut dubit& tales contemplatiue uirtutis esse
participes quorum exemplo simul ac uerbo plures fi¬
uic regnorim celestum coheredes: istisuna minstri
uerbi: aductores di oracculum sp̃s sc̃i Mertales dĩ pla¬
tatur populo populus instruturdostisunt a pos¬
tolonim dni successores qui ecclesias quas illi editis
mipabilib: fundauerin mistebiliter a postolicis prȩ¬
diq uirtutib regunẽQuifidem at holicam aut
dis pitationibus: aut si ita necessitas poscat mem¬
bronim suoruim laceretione defendunt: roqua
totis uiribus retinenda, amisis facultatb suis etiã
mori papeti sunt: fidelium catholicorim uistutib cres¬
cun quiꝑ eos dõ auetore ꝓficiune Et dõ suo in sepa¬
prebiliter adherentes: in quo sibi credunc solida ac ꝑ¬

Expanded text:
redimant captivos, suscipiant peregrinos; si errantibus redimant captivos, suscipiant peregrinos; si errantibus viam salutis ostendant, desperatis spem veniae consequendsuum pertinet, constanter exerceant: quis sic erit alienus a fide, ut dubitet tales contemplativae virtutis esse participes, quorum exemplo simul ac verbo plures fiunt regnorum coelestium cohaeredes? 2. Isti sunt ministri verbi, adjutores Dei, oraculum Spiritus sancti. Per tales Deus placatur populo, populus instruitur Deo. Isti sunt apostolorum Domini successores, qui Ecclesias quas illi editis mirabilibus fundaverunt, mirabiliter apostolicis praediti virtutibus regunt; qui fidem catholicam aut disputationibus, aut si ita necessitas poscat, membrorum suorum laceratione defendunt, pro qua totis viribus retinenda, amissis facultatibus suis, etiam mori parati sunt. Fidelium catholicorum virtutibus crescunt, qui per eos Deo auctore proficiunt; et Deo suo inseparabiliter adhaerentes, in quo sibi credunt solida ac per
Abbreviated transcription (Latin):
uo crrcaso scicoꝵ dotes sc̃i Norquale
illi suni quos iudicandos atque claminanidos
Aconminatio diuina ꝓnunti& sedquales a¬
postolia doc trina coninend&: multos addm sa
uiuendo cai prȩ dicpido conuestanit: Sinihil exim¬
perio sedomnia humiliter agane ac se comunu¬
nes eis quib sunt praepo stq studio sc&e dilecgo¬
nis ex hibeanti infirmitates carnaliter ui¬
uentiũ fratrum inodo uerborum salubrium me¬
dicaminib: cupeni modo quas incurebiles iudic
patientiae uistute sustineauꝰ imorib ac praedi¬
cationib: suis non suam sed xp̃igloria quae panit
nec uerba ac facta sua in pretiũ fauoris cotieiliand¬
imise rabilcer perdant sed quic quid sibi sacer docals¬
ter uiuentib atq docentib: honoris inpenditur do
semper adscribant : Sinon inflentur officiosis oc¬
iur rentium salutationib: sed greuentur : nec ho norti¬
pise sed onerteri fauentium sĩbi laudib credane:
consolentur afflictos pascant egenos. uestiaont nudos

Expanded text:
uocirca, si sacerdotes sancti non quales illi sunt quos judicandos atque damnandos comminatio divina pronuntiat, sed quales apostolica doctrina commendat, multos ad Deum sancte vivendo et praedicando convertant; si nihil ex imperio, sed omnia humiliter agant, ac se communes eis quibus sunt praepositi, studio sanctae dilectionis exhibeant, si infirmitates carnaliter viventium fratrum modo verborum salubrium medicaminibus curent, modo quas incurabiles judicant, patientiae virtute sustineant; si moribus ac praedicationibus suis non suam, sed Christi gloriam quaerant; nec verba ac facta sua in pretium favoris conciliandi miserabiliter perdant, sed quidquid sibi sacerdotaliter viventibus atque docentibus honoris impenditur, Deo semper ascribant; si non inflentur officiosis occurrentium salutationibus, sed graventur; nec honorari se, sed onerari faventium sibi laudibus credant: si consolentur afflictos, pascant egenos, vestiant nudos,
Abbreviated transcription (Latin):
ista legisti quibuis rationabiliter perinoueris ibiedill
spił qua auobis praeter misra bruter iugxaustio¬
nem officu sacer dotalis attingam, Post illa ueroba qui¬
bes neglegentium facer dotum sins ostenditucu
depontifice officium suum cupaente: ꝓpheta sieloquu¬
tur uei autem adniungi ante te adimoum urocu ũis
conuesticur non fuerit conuersus aua sura ipse un
Mibi besigiqu ic ceste raetis euidenter ostenditur  qed
siuepficianł siue non ꝓficiant auditores: tacere eis non
debecon sacer dotes ne ideo peisina si foste eopun
uer ba populi non audiuna uel audita contem nunt
sed si ab eis corrigendis absistunt: Quia sine exenmi¬
plo uite pre possecorm suorim nec uerbo docgane
populi contumaces emendati ꝓficunic: ipsi causee sucȩ
p ditionis ex sistunt & doo tores suos quorim exeniꝰ¬
pla simuł acuerba despicuini inuoluere erimi¬
ub suis omnnno non poterun, Quod idem ꝓphetta

Expanded text:
ista legisti, quibus rationabiliter permoveris, ibi et illa ista legisti, quibus rationabiliter permoveris, ibi et illa sint quae, a vobis praetermissa, breviter in excusationem officii sacerdotalis attingam. Post illa verba, quibus negligentium sacerdotum finis ostenditur, de pontifice officium suum curante propheta sic loquitur: Si autem annuntiante te ad impium ut a viis suis convertatur, nonliberasti . Hic certe satis evidenter ostenditur, quod sive proficiant, sive non proficiant auditores, tacere eis non debeant sacerdotes; nec ideo rei sint, si forte eorum verba populi non audiunt vel audita contemnunt; sed si ab eis corrigendis absistunt: quia si nec exemplo vitae praepositorum suorum, nec verbo doctrinae populi contumaces emendati proficiunt, ipsi sibi causa suae perditionis existunt, et doctores suos, quorum exempla simul ac verba despiciunt, involvere criminibus suis omnino non poterunt. 2. Quod idem prophet
Abbreviated transcription (Latin):
natur dicens: e quipaem ouesmeas demanu pasto¬
nim & cessare eos faciam ut ultrte non pascons
Quod quidest aliud quam pastores qui sem& ipsos
non greges meos pascnt sub limitate suae dignitatis
expolim & inter reꝓbos qua honorem sliumi no¬
luerunt custo dire proiciam: Horum & hissimil¬
um considepatione ꝑterritus timor & qe mor
ceciderinꝰ suꝑme & contexonine me pec catonimeo¬
rim tenebre & dixi. Quis dabit mihi pennas si¬
cut columbae & uolabo & requiescam & hoc est
totum ꝑpt̃ qđ imperitiae mea ac futuri finis rpor¬
datus ingemui & uolui sarcina epis copatis mei depos¬
sita elongare figiens & manere in solitudine ut ibi
expectarem dm quime saluum facepet apus illanum¬
tate inea & ab ipia intole prebilium mili sollientudinun
Dhaec egoturic Sienaquam istaa naunidio dis
quaestibus uctas & insugillationem portitlano uali
ceste ipsius pontificatus exaggepis: quasi non ubi

Expanded text:
natur, dicens: Requiram oves meas de manu pastonatur, dicens: Requiram oves meas de manu pastorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant . Quod quid est aliud quam, pastores qui semetipsos, non gregem meum pascunt, sublimitate suae dignitatis exspoliem; et inter reprobos, quia honorem suum noluerunt custodire, projiciam? Horum et his similium consideratione perterritus: Timor et tremor ceciderunt super nebrae, et dixi: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam ? Et hoc est totum propter quod imperitiae meae ac futuri finis recordatus ingemui, et volui, sarcina episcopatus mei deposita, elongare fugiens, et manere in solitudine, et ibi exspectare Dominum, qui me salvum faceret a pusillanimitate mea, et ab ipsa intolerabiliud haec ego tunc: Sic, inquam, ista invidiosis questibus jactas, et in suggillationem pontificum, vel certe ipsius pontificatus exaggeras: quasi non ubi
Abbreviated transcription (Latin):
pas cimnus quando non giregum utilitat pros picimus  sed
quid foueat & augeat nostras uoluntates̃ adtendimus Lu
lanas ouium xp̃i oblationib: cotidianis acdecimis fide
gaudentes accipimus & curam pas cendorum gregum
acreficien dorim. quibus ꝑuerso ordiue uoluimus
pas cideponimus onsanamus spiritab consilio pae¬
cata imnfirmum nonsacer dotali ope consohelamus
aut pepicimus diuersis tribulationib: fractum, Non
aduia salitis reuocamus erraeneum : non re quirins
sollicitudine pastoprl uenia dos peratione iamperco¬
tum: Ed hoc tantum potentes ef fecti: ut nobis in sib¬
iectos dominationem tirannicam uindicemus: nonur
ad fliotus contrix uiolentiam potentium : qui ineos fe¬
rcrum more saeuiunt defendemus: Inde est quod a
a potentib huius mundi quam a nobis quod peius est
non nulli greuiter fatigati depereunc: quos se de
manu nostrae dñs requisiturim terribi liter conin¬

Expanded text:
pascimus, quando non gregum utilitati prospicimus, sed pascimus, quando non gregum utilitati prospicimus, sed quid foveat et augeat nostras voluptates attendimus. Lac et lanas ovium Christi, oblationibus quotidianis ac decimis fidelium gaudentes accipimus, et curam pascendorum gregum ac reficiendorum, a quibus perverso ordine volumus pasci, deponimus. Non sanamus spirituali consilio peccatis infirmum, non sacerdotali ope consolidamus aut reficimus diversis tribulationibus fractum, non ad viam salutis revocamus errantem, non requirimus sollicitudine pastorali veniae desperatione jam perditum; ad hoc tantum potentes effecti, ut nobis in subjectos dominationem tyrannicam vindicemus; non ut afflictos contra violentiam potentium, qui in eos ferarum more saeviunt, defendamus. 4. Inde est quod tam a potentibus hujus mundi quam a nobis, quod pejus est, nonnulli graviter fatigati depereunt, quos se de manu nostra Dominus requisiturum terribiliter commi
Abbreviated transcription (Latin):
some ipsos & greges meos non pas ceban: ropterea pas
tres audite uerbunidnꝰ Haxec dicit chis dsꝰ Ecceego
ipse suꝑ pastores requisam grogem ineum demanu eori
& cessare eos faciam ut ultrar non pas cant gragem nec pas¬
cint amplius pastores sem& ipsos. Quis ad hax non intre¬
mis cat quis ista sine intole rebil metu futurȩ ex aminatio¬
nis accipiat nisi qui aut non intellegit: aut futura non
redit Sed omnia quads̃ obseruari uoluit tim a peste
uo sunt  ia sui nominis auetoritate firmauit: & ea fa
pilius quod ehietii quoq nepas est contemqumus: quam nos non
intellegere uel non cieder: tam a pesa &i diuina finganius
uando audimus haecdicit dñs quis suturam esse non cye¬
lat qđ dicrehis nisi quido non epedit: uocl autem dieit
ue pastorib istuduae ꝓmaledieco poni eł pastorum nomine
nos ignificar quis non intellegat: nisi qui ficturte non cogiti
neus dni pascendos postopes fact sus cepimus & nos inses

Expanded text:
semetipsos, et greges meos non pascebant: Prosemetipsos, et greges meos non pascebant: Protores, audite verbum Domini. Haec dicit Dominus: Ecce ego ipse super pastores requiram gregem meum de manu eorum, et cessare eos faciam, ut ultra non pascant grcant amplius pastores semetipsos. Quis ad haec non intremiscat? Quis ista sine intolerabili metu futurae examinationis accipiat? nisi qui, aut non intelligit, aut futura non credit: sed omnia quae Deus observare voluit, tam aperte posuit, et ita sui nominis auctoritate ficilius quod dictu quoque nefas est contemnamus, quam nos non intelligere, vel non credere, tam aperta et divina fingamus, quando audimus, Haec dicit Dominus, quis non futurum esse cret Dominus, nisi qui Deo non credit? Quod autem dicit: Vae pastoribus, istud vae pro maledicto poni, et pastorum nomine nos significari quis non intelligat, nisi qui futura non cogitat? Greges Domini pascendos pastores facti suscipimus; et nos ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
mocontundit sed noster auditus nilil unde ꝓficia, uis
admictit Quia prysentis uita captidulae dine : qua poe¬
na neglegentiam nost rem maneat inaeternum noluns
cogitare In pastores ergo ista dicuntur : doquorim obi
mnaniap  pollatione blandimur: Haecdicit dnis di
ae pastorib is poehel: quipascebanł semi& ipsos: Nome
greges pascuntur a pastorib lac comede batis & lans
operiebamini: Quoderaesum eraet occidebaitis gngei
uitem mneuꝰ nonpas cebatis: Quod infirmum fuitꝰ non
abidistis & quodegrotum non sanastis Quod fpceo
non alligastis & quod ablatum non redixistis. quod p¬
traet non qua sistis. Sedcum austeritite ipne¬
tis eis & cum potentia & dis ꝑsesunt oues meae eo quod
nones s&i pastor & facte sunc indeuorationem omnium
bestiarim agri, Et paulo post: Propit rea pastors audi¬
greges mei in repinam & oues mea in deuonetionem onini¬
umb suarim agri eo quod noness& pastor: Neque eium

Expanded text:
mo contundit, sed noster auditus nihil, unde proficiamus, mo contundit, sed noster auditus nihil, unde proficiamus, admittit; quia praesentis vitae capti dulcedine, quae poena negligentiam: nostram maneat in aeternum, nolumus cogitare. In pastores ergo ista dicuntur, de quorum nobis inani appellatione blandimur: Haec dicit Dominus Deus: Vae pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos. Nonne greges pascuntur a pastoribus? Lac comedebatis, et lanis operiebamini. Quod crasautem meum non pascebatis. Quod infirmum fuit non consolidastis, et quod aegrotum non sanastis; quod fractum erat non alligastis, et quod abjectum non reduxistis. Quod perierat non quaesistis, sed cum austeritate imperabatis eis, et cum potentia: et dispersae sunt oves meae, eo quod non esset pastor, et facti sunt in devorationem omnium bestiarum agri . Et paulo post: Propterea, pastores, audigreges mei in rapinam, et oves meae in devorationem omnium bestiarum agri, eo quod non esset pastor: Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
&ille perierit sanguinem eius demanutua requirem
oc est dicere : Siei peccata non adnuntiaueris. sieum
non argueris ut abimpietate sua conuertatur & uiuat¬
& tequi non incre pasti. & ipsum quite tacente peccauit
flammis perennib: ꝑdam: Quis rogotam fepeus eri
ditiopes nec ut sci ores sed hono ratiores simus: ce teris pr¬
esse festinamus nec gregemdꝰ quinobis pas cendus tuen¬
dusq conmisus est sed nostrtes uoluntates dominatio¬
nem diuitias & cete pe blandimanta carnaliter cogitumnis
ffiui nostriuitamus labiorem: ad petinius dignitacem
iinundonum s pirituum feraes a grege dilacependo non
pellimus &a quodeis remanserit ipsĩ consumimus. qua nd
pecantes diuites uel potentes : non solum nonarguinus
sedetiam ueneramur: Ne nobus aut munere solita offen
non dirigant. aut obsequia dȩ sidepata subducan&: cse
damus & ideo minaciter suꝑbiam nostram diuinus se¬

Expanded text:
ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. Hoc est dicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua convertatur, et vivat; et te, qui non increpasti, et ipsum, qui te tacente peccavit, flammis perennibus perdam. Quis rogo tam saxei pectditiores; non ut sanctiores, sed ut honoratiores simus caeteris festinamus. Nec gregem Domini, qui nobis pascendus tuendusque commissus est, sed nostras voluntates, dominationem, divitias, et caetera blandimenta carnaliter cogitamusfficii nostri vitamus laborem, appetimus dignitatem. Immundorum spirituum feras a grege dilacerando non pellimus: et quod eis remanserit, ipsi consumimus, quando peccantes divites vel potentes, non solum non arguimus, sed etiam veneramur, ne nobis aut munera solita offensi non dirigant, aut obsequia desiderata subducant. Ac si idamus. Et ideo minaciter superbiam nostram divinus ser
Abbreviated transcription (Latin):
untes debeinis audie: quod sacer dotem spequlacopem
apreslat ire t siaunt speculatoris est deloco ediciore pros¬
piore & plus ominib contemplari ita sacerdos debras
ordem ꝓ po sq sublimitate celsior cunedi acura ror ii
scentiael abent gnetu qua pos ut subse uiuentes ins¬
tere Iide amus iam quid diuinus sermno conrtnids
udiens inquit exoremeo sermonem ad nungabis eis
exxme ut hoc diat sacer dos. quod exdiuna lectionie
dedicerit: Quodilli ds̃ in pire uerit: non quod preplrus¬
eemie  xme nonexte mea uerba loqueris non est
quod exeis tamquam detus infleris: Exme inquit eis
adunta Sel quid achiunti& aucdiamius. Simedicen¬
te admmpium impie moste morieris : non fueris loci¬
tus utre custodiat impius auiasua ipse imipius iniquitue
sua morietur sanguinem uero eius dema nutua requi¬
prinoriuid potuit exprsius quid apertius diciu siio¬
pio inquit non locutus fueris ut seabimpietate custodiat

Expanded text:
unter debemus audire, quod sacerdotem speculatorem unter debemus audire, quod sacerdotem speculatorem appellat; ut sicut speculatoris est de loco editiore prospicere, et plus omnibus contemplari, ita sacerdos debet esse propositi sublimitate celsior cunctis, ac majoris scientiae habere gratiam, qua possit sub se viventes instruere. Videamus jam quid divinus sermo continuet. Audies, inquit, ex ore meo sermonem, et annuntiabis eis ex me: ut hoc dicat sacerdos quod ex divina lectione didicerit, quod illi Deus inspiraverit, non quod praesumpnquit, ex me; ex me, non ex te. Mea verba loqueris: non est quod ex eis, tanquam Deus, infleris. Ex me, inquit, eis annuntia. Sed jam quid annuntiet, audiamus. Si me dicente adtus, ut se custodiat impius a uia sua, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem vero ejus de manu tua requiram. Quid potuit expressius, quid apertius potest dici? Si impio, inquit, locutus non fueris, ut se ab impietate custodiat, et
Abbreviated transcription (Latin):
ut lugeam multosuim ex his quiante peccaue rine
& nonegerini pae effabilui nitentiami Et ite rom
uis infirmatur & uti ego nonuror: qua propter
sciens quod sĩquib lib& diuitib acpotentib maleui¬
uentib parcat aut faueat: eos perdat simul & pereat:
t deb& scẽ uiuere ꝓpter exemplum : & docere ppter
suae administractionis officium: Cestus quod ei ninil
sua iustitia suffragetur de cuius manu iima pese¬
untis exigitur : Quando quicumq alius porierit
quem nulla docendi neces sitas man& solus poenas sui
celeris dabit: qlle autem cuidis pensatio uerbi comnis se
aut eribescat aut metuat cumominib quieo. tacente
perierineꝰ perit Et quidei ꝓderit non punri suo qu
puniendus est alieno peccato : mentior nisi hõuseus
ꝑ ezeche hielem ꝓphetam: subaiusdam terroris de¬
nuntiatione loquitur dicens adeum: Et tufi li hioniinis
spocula corem dedite domiiis pehieb Mee has peuie¬

Expanded text:
Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam ; et iterum: Quis infirmsciens quod si quibuslibet divitibus ac potentibus male viventibus pareat, aut foveat eos, perdat simul et pereat, et sancte debet vivere propter exemplum, et pie docere propter suae administrationis officium; certus quod ei nihil sua justitia suffragetur: de cujus manu anima pereuntis exigitur. Quando quicunque alius perierit, quem nulla docendi necessitas manet, solus poenas sui sceleris dabit. Ille autem cui dispensatio verbi commissa eaut erubescat, aut metuat, cum omnibus qui eo tacente perierint, perit. Et quid ei proderit non puniri suo, qui puniendus est alieno peccato? Mentior, nisi hoc Dominus per Ezechielem prophetam sub cujusdam terroris denuntiatione loquitur, dicens ad eum: Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel . Nec hoc transe
Abbreviated transcription (Latin):
ideo sicor de creditur adiustitiã ore confessio fit ad sa¬
lutem: Qui noncrediderit non habendo fidem neciuis¬
titiam cordis habere potent nec salutem XX¬
uoduexo dicit apostolus ut pos formcam
debeamus ex hibere fidelib: quidualebit si is
cui uel ex hor tandibonos uel castigandi malos cu¬
px commissa est bene uiuendo seimitandum bo¬
nis exhibeat & malos tacendo non corrigat : ad hocenim
nis̃ mefallit opinio scẽ uiuendum est saer doq nedica
sua repugnantib factis cuacu&: si quod predicat sierido¬
bere non faciat: aut si quod non facit predicare pry̧ sumpse
hocest aeccdesi adiprepositus ut non solum bene uiuendo a¬
lios exemplo suae conuersationis instituat: sed etiam fiduo¬
aliter predicando singulis ante oculos peccata sua conftuie
Iuae poena maneat duros quae gloria oboedientes oftendi
ullius salutem disperendo contempnat: animas emo¬
dari nollentium plangat imitatus a postolum qui ait

Expanded text:
ideo si corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad saideo si corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem; qui non crediderit, non habendo fidem, nec justitiam cordis habere poterit, nec salutemuod vero dicit Apostolus , ut nos formam debeamus exhibere fidelibus, quid valebit, si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos cura commissa est, bene vivendo se imitandum bonis exhibeat, et malos tacendo non corrigat? Ad hoc enim, nisi me fallit opinio, sancte vivendum est sacerdoti, ne dicta sua repugnantibus factis evacuet; si quod praedicat fieri debere non faciat, aut si quod non facit praedicare praesumpserhoc est Ecclesiae Dei praepositus, ut non solum bene vivendo, alios exemplo suae conversationis instituat, sed etiam fiducialiter praedicando, singulis ante oculos peccata sua constituat: quae poena maneat duros, quae gloria obedientes ostendat; nullius salutem desperando contemnat; animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum, qui ait:
Abbreviated transcription (Latin):
populis credero ut eaque doceanir intellegat. dicene
a postolo Asi qe dideritis: non intellegetis: VNde datur
intellegi: quod non fides exinte llectu: sed exfide mitellȩe
existat: Nec qui intellegit credat sed quicredit intel¬
legat & qui intellexerit beneagat: sicut alibi scriptũ ÷:
oluit intellegere ut bene ager& Non dixit non potuit
sed noluit intellogere : Vt nihil aliud intellegere dic̃am
quam nolle credere nouerimus: Acꝑ hoc ut beneagat quis
quia sine pradiatione nullus erit auditus : eodem a pos¬
tolo contestante atquedicente. Quomodo audient sine
pr adicante: siergo qui lib& rit sine predicante non
audit sine auditu noncre icaueri dit sine fide non
intellegit sine intellectu boins ne non agit uerbum
fidei praedicandum est ut audiens credat: credens in
tellegat. & intellegens opus bonum ꝑseue raenter exer¬
ceat, m̃ potentes uti liberȩ uoluntatis arbitrio nec
opere si ne fide nec sine operib fides sola iustificat

Expanded text:
t quae doceatur intelligat; dicente Apostolo: Nisi credideritis, non intelligetis . Unde datur intelligi quod non fides ex intellectu, sed ex fide intellectus existat; nec qui intelligit credat, sed qui credit intelligat, et qui intellexerit, bene agat; sicut alibi scriptum est: Noluit intelligere, ut bene ageret . Non dixit: Non potuit, sed noluit intelligere; ut nihil aliud nolle intelligere dictum, quam nolle credere noverimus; ac per hoc ut bene agat quis,quia sine praedicatione nullus erit auditus; eodem Apostolo attestante atque dicente: Quomodo audient sine praedicante ? Si ergo quilibet sine praedicante non audit, sine auditu non credit, sine fide non intelligit, sine intellectu bene non agit; verbum fidei praedicantelligat, et intelligens opus bonum perseveranter exereum qui potest uti liberae voluntatis arbitrio, nec opera sine fide, nec sine operibus fides sola justificat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝓpter ea docer non ualeat: quodei sufsicuens
acluculentus seri io non suppetat: quando nulla
uerborum inducund oruamenta: isti uertecibus sen¬
tentiis ornant & conmendanl uerba sim plicia lli
affectan sensuum suori deformitatem: tonquon
uelamine quodim falerati sermonis abs condere ist
eloquionĩ suorum pisticitatem studenc pretiosis so¬
sibus uenustare lli totam laudem suam infauore
uulgi ist muir ticce di constituun&: Illi plaus bilit̃
dici& ea nihil auditorib suis decla mando pspic¬
unt ist usitatis sermonib docene & imitatipis
suos insticuuna. quia ortegonem sua nulla sucate

Expanded text:
quasi propterea docere non valeat, quod ei sufficiens et luculentus sermo non suppetat: quando nulla verborum induunt ornamenta; isti veracibus sententiis ornant, et commendant verba simplicia. Illi affectant suorum sensuum deformitatem tanquam velamine quodam phalerati sermonis abscondere; isti eloquiorum suorum rusticitatem student pretiosis sensibus venustare. Illi totam laudem suam in favore vulgi, isti in virtute Dei constituunt. Illi plausibiliter dicunt, et nihil auditoribus suis declamando proficiunt; isti usitatis sermonibus docent, et imitatores suos instituunt. Quia rationem  forte ora
Abbreviated transcription (Latin):
peculatar cum uiderit gladium uenientem suꝑter
reem & cecinerit bucina & ad nuntia uerit populo aud¬
ens autem quisq: ille sonum bucinae non seobseruauerit
uenerit que gladius & tulerit eum sanguis ipsius suꝑ
caput ei : erit : Sonum bucinae audiuit & non se obser¬
uai it sanguis eius in ipsoerit: Si autem custodie
rit : animam suam saluabit: Hic quoque quid agore
debeat qui fungitur speculatoris officio diuinus ser¬
mosatis ostendit. Ut quando uiderit uenientemgli¬
dium suꝑ terram inem scilic& diꝰ suꝑ peccatores operib
terrenis ad dictis omnino nontaceat at que eis qui¬
diu in heserinc: iniquitatib suis inpendere diuine
indignationis interitum denuntare non desinat
sedelare acpuplice arguat : quia hoc bucina nomenbi¬
sinuat ut se a suis criminib: emendantes supplicium
futurȩ daminationis effugian, Quodsi corripienten
siinem futuram quae contemptorib: iam inmin& nun¬
tiaitem homines terreni despicu sanguis eorun

Expanded text:
et ille uiderit gladium uenientem super terram et cecinerit bucina et adnuntiauerit populo, audiens autem quisquis ille est sonitum bucinae non se obseruauerit, ueneritque gladius et tulerit eum: sanguis ipsius super caput eius erit. sonum bucinae audierit et non obseruauerit: sanguis eius in ipso erit. si autem custrit, animam suam salvabit . Hic quoque quid agere debeat, qui fungitur speculatoris officio, divinus sermo satis ostendit: scilicet ut quando viderit venientem gladium super terram, hoc est iram Dei super peccatores, operibus terrenis addictos, omnino non taceat, atque eis, quandiu inhaeserint iniquitatibus suis, imminere divinae indignationis interitum denuntiare non desinat, sed clare ac publice arguat: quia hoc buccinae nomen insinuat, ut se a suis criminibus emendantes, supplicium futurae damnationis effugiant. Quod si corripientem, si iram futuram, quae contemptoribus jam imminet, nuntiantem homines terreni despiciunt, sanguis eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc qq̃ solictũ abire sinat. & cłrte posteu inodorere ung¬
entori eius: quodque ad flati uistirgs ad traexerim: eloqui
flature s pirem: In lumin& etronexecum: & cum luren mis¬
itionis eius ag nouero ego quoq & omnis ples demus bui
demndo, Nunc ceste quia nonie sedgloria xp̃imei quaris
inme &ego nonine ipsũ cominendo sed xp̃mmmeu inomniqu
loqui ad peto spectantib: a mabilem ardenter exhibeo ut
hunc dilectum meum diligens loquar Ioquens ad nuntien
adnuntans notum faciam agnitum cele brem reddam
post ce lebritatem mostalitatis ange lorĩ hirmnis : laudem
saȩculis sempiternis Igitur ut prȩcipis ad peterem loqui
frequenter & hocmni hi piadeuotione ad est: ut mmedi¬
tatione legis dĩ linguasiinul & uita silentiũ non habeni
sedita ne dessitas tempori uires atterit animori: ut na

Expanded text:
Tunc quoque solutum abire sinat, et curram post eum in odore ungTunc quoque solutum abire sinat, et curram post eum in odore unguentorum ejus: quodque afflatu virtutis attraxerim, eloquii flatu respirem. Illuminet etiam caecum, et cum lumen miserationis ejus agnovero, ego quoque et omnis plebs demus laudem Deo. 2. Nunc certe quia non me, sed gloriam Christi mei quaeris in me, et ego non meipsum commendo, sed Christum meum in omni quod loqui appeto, spectantibus amabilem ardenter exhibeo, ut hunc dilectum meum diligens loquar, loquens annuntiem, annuntians notum faciam, agnitum celebrem, reddam post celebritatem mortalitatis angelorum hymnis laudem saeculis sempiternis: igitur ut praecipis, appeterem loqui frequenter, et hoc mihi pia devotione adest, ut in meditatione legis Dei lingua simul et vita silentium non haberet; sed ita necessitas temporum vir