comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
christi: uidei & heretici animam aecclesiae. Ego autẽ
inte speraui domine: dixi deus meus es ti qui solus fo¬
tis es ad liberandum. Uel uox aecclesiae Inte speraui:
non inme. Et peccatores dicunt inte speraui: sed ꝗͥ¬
& opera habent peccatores sperant indeum & nonti-¬
ment illum. In manib tuis sortes meae: idest gr̃a
spiritus sancti non per me metipsum sed ate actio ui¬
tae huius quae in hoc serulo geritur. Eripe me de ma¬
nu inimicorum meorum & apersequentib me. Ne
mihi praeualeant. Illustra faciem tuam super seruũ
tuum. Illustra faciem tuam: hoc est cerne & discẽne
quicunq sit melior de sanctis tuis. Illustra faciem
misericordia domine non confundar quoniam inuo¬
caui te. Illuminatio respectus tui super me refulge¬
at ut non confundar sed saluer ab his persecutionib.
cantur in infernum. Erubescant impii demones. he¬
retici. uel qui non credunt resurrectionem. Erubes¬

Expanded text:
Christi, Judaei; et haeretici, animam Ecclesiae. Ego autem Christi, Judaei; et haeretici, animam Ecclesiae. Ego autem in te speravi, Domine; dixi: Deus meus es tu. Qui solus fortis es ad liberandum. Vel vox Ecclesiae. In te speravi. In te, non in me. Et peccatores dicunt: In te speravi. Set opera habent. Peccatores sperant in Deum, et non timent illum. In manibus tuis sortes meae. Id est, gratia Spiritus sancti. Non per memetipsum, sed a te actio vitae hujus, quae in hoc saeculo geritur. Eripe me de manu inimicorum meorum, et a persequentibus me. Ne mihi praevaleant. Illustra faciem tuam super servum tuum. Illustra, hoc est, cerne et discerne quicumque sit melior misericordia tua; Domine, non confundar, quoniam invocavi te. Illuminatio respectus tui super me refulgeat; ut non confundar, sed salver ab his persecutoribus. cantur in infernum. Erubescant impii, daemones, haeretici, vel qui non credunt resurrectionem. Erubes
Abbreviated transcription (Latin):
quasi uas perditum: idest hominem mortuum in suo pecca.
Sic sunt sancti apud hereticos:uel ut homo perditus. Quo¬
niam audiui uituperationem multorum: Idest christus
a uidaeis & aecclesia abhercticis. Incircuitu inhabitantiũ.
idest incircuitu christi & incircuitu aecclesiae: quia ipsi a¬
idest supradicti circumdederunt. Aliter. Quoniam audi¬
ui uit uperationem multorum commorantium incircui¬
tu. Erant uituperantes me positum inperegrinatione ⁊¬
huius terrae sequentes circuitum temporum & ad
patriam aeternam redire nolentes. In eo dum conue¬
nirent simul aduersum me ut acciperent animam
meam consiliati sunt. Congregati sunt persecutore
& fecerunt consilium ut acciperent animam meam:
ad consentiendum sibi inscelerib mortis. Ut acciperẽ
animam meam idest iudȩi christum & heretici aeccle¬
siam. Consiliati sunt mala consilia & non bona. Con¬
siliati sunt ut acciperent idest ut tollerent animam

Expanded text:
quasi vas perditum; id est, hominem mortuum in suo peccato. quasi vas perditum; id est, hominem mortuum in suo peccato. Sic sunt sancti apud haereticos, velut homo perditus. Quoniam audivi vituperationem multorum. Id est, Christi a Judaeis, et Ecclesiae ab haereticis. In circuitu inhabitantium. Id est, in circuitu Christi, et in circuitu Ecclesiae: quos ipsi supradicti circumdederunt. Quoniam audivi vituperationem multorum, commorantium in circuitu. Erant vituperantes me, positi in peregrinatione hujus terrae: sequentes circuitum temporum, et ad patriam aeternam redire nolentes. Dum convenirent simul adversum me; accipere animam meam consiliati sunt. Congregati sunt persecutores, et fecerunt consilium, ut acciperent animam meam, ad consentiendum sibi in sceleribus mortis. Ut acciperent animam meam; id est, Judaei Christum; et haeretici, Ecclesiam. Consiliati sunt mala consilia, et non bona. Consiliati sunt, ut quaererent et ut tollerent animam
Abbreviated transcription (Latin):
notis meis. Quia amici mei ꝓpter metum inimicorum
& me longe recesserunt. Totus psalmus & super daiud
iuxta hisforiam: & super dominũ iuxta ꝓphetam intes¬
ligi potest. Nimium & timor notis meis: idest apostolis
qui timuerunt inpassione: uel noti mali christiani: qui
dicunt se credere indeum & operib negant & despici¬
unt uitam sanctorum. Uicini dicuntur perfidem & no¬
ti ꝓpter christianitatem. Qui uidebant me foras fugebãt
ame: idest de apostolis qui uiderunt christum compre¬
hendere in passione: & relicto eo fugerunt. Uel iudei
fuguint sacramenta misterii aecclesi&e idest corpus & san¬
giunem christi fuguint. Omnes qui uidebant me foras
fugierunt non intelligentes interiorem spem meam ꝓpe¬
nã quam ꝓpinquam patior ad exteriora uisibilia fugie¬
iudaei christum quasi hominem mortuum ꝓnihilo. Et fac¬
tus sum sicut uas perditum. Sic habuerunt uidei christũ

Expanded text:
notis meis. Quia amici mei, propter metum inimicorum, notis meis. Quia amici mei, propter metum inimicorum, a me longe recesserunt. Totus psalmus, et super David juxta historiam, et super Dominum juxta prophetiam intelligi potest. Nimium, et timor notis meis, id est, apostolis: qui timuerunt in passione. Vel noti, mali Christiani: qui dicunt se credere in Deum, et operibus negant, et despiciunt vitam sanctorum. Vicini dicuntur, per fidem; et noti, propter christianitatem. Qui videbant me, foras fugiebant a me. Id est, apostoli; qui viderunt Christum comprehendi in passione, et, relicto eo, fugerunt. Vel Judaei fugiunt sacramenta mysterii Ecclesiae, id est, corpus et sanguinem Christi. Omnes qui videbant me, foras fugerunt a me: non intelligentes interiorem spem meam, pro qua patior; ad exteriora visibilia fugieJudaei Christum, quasi hominem mortuum pro nihilo. Et factus sum sicut vas perditum. Sic habuerunt Judaei Christum
Abbreviated transcription (Latin):
uita hab& gemitum & fletus unusquisq homo. Quoniã
defecit indolore uita mea & anni mei ingemitib. Do¬
nec persecutionem patior ꝓpter nomentuum. Preses
uita deficit: quia mihi tempora sunt perpetuitatem c̾õ¬
fiteri. Infirmata est in paupertate uirtus mea. Uox
aecclesiae. Infirmata est ecclesia inter homines malos.⁊
inter quos habitat hic inpresenti uita: quia pluress
sunt peccatores. & pauci sunt iusti. Uel aliter. Infir¬
mata est in paupertate uirtus mea. Et ossa mea cõ
Uel ossa uirtutes aecclesiae uel sanctorum conturbata.
sunt ab illo: unde superius dixit secundum apostolũ
Scimus quia omnis creatura congemescit. Non solum
illa sed nos intra nos gemimus. Super omnes inimicos
meos factus sum obprobrium. Qui me ꝓpter nomen tu¬
factus sum obprobrium uicinis meis. Uox christi &uox
aecclesiae. Domino iudei multa obprobria dixerunt.&
heretici & persecutores dicunt aecclesiae & uicinis meis
ualde: qui ad credendum appropinquabant. Et timor

Expanded text:
ita, habet gemitum et fletum unusquisque homo: Quoniam defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus; donec persecutionem patior propter nomen tuum. Praesens vita deficit, quia mihi tempora sunt, perpetuitatem confiteri. Infirmata est in paupertate virtus mea. Vox Ecclesiae. Infirmata est Ecclesia inter homines malos, inter quos habitat hic in praesenti vita; quia plures sunt peccatores, et pauci sunt sancti. Vel aliter: Infirmata est in paupertate virtus mea. Sanitas vel ossa, virtutes Ecclesiae, vel sanctorum. Conturbata sunt, ab illo. Unde superius dicit secundum apostolum: Scimus quia omnis creatura congemiscit; non solum illa, sed et nos intra nos gemimus . Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium. Qui me propter tuum nomicinis meis. Vox Christi, et vox Ecclesiae. Domino Judaei multa opprobria dixerunt, et haeretici, et persecutores, dicunt Ecclesiae. Et vicinis meis valde. Qui ad credendum appropinquabit. Et timor
Abbreviated transcription (Latin):
dicatores ꝗ portant uerbum praedicationis in toto mũdo:
uel in aecclesia quam tua resurrectione dilatasti inampli¬¬
tudinem libertatis. Miserere mei domine quoniam a¬
tribulor: non iam mortem timens sed infectam persecy-¬
tionem metuens uitiorum. Conturbatus est inira oculs
desuis ꝗͣ de aliorum. Sed orandum est ut ne ira conueͬ-¬
tatur in odium: neq de fistuca fiat trabes: uel conturbat᷑
oculus de futuro iudicio. Conturbatus est in ira oculus
meus: quo te mente cernebam. Anima mea quate dili¬
gebam. & uenter meus: quo tui recordabar. Haec supra¬
ꝓpter priora delicta. Quoniam defecit indolore uita¬
mea: ideo indolore: quia aecclesia non potest emendoe
malos: nec segregare eos a sanctis usq infinem. Unde
dominus dixit.Sinite utraq crescere usq ad messem:
& in tempore messis dicam messorib. Colligite priinũ
zizania & colligate fasciculos adcumburendum. Uita

Expanded text:
dicatores, qui portant verbum praedicationis in toto mundo: dicatores, qui portant verbum praedicationis in toto mundo: vel in Ecclesiam, quam tua resurrectione dilatasti in amplitudinem libertatis. Miserere mei, Domine, quoniam tribulor. Non jam mortem timens, sed insectationem metuens vitiorum. Conturbatus est in ira oculus de suis, quam et de aliorum. Sed orandum est, ut ira non vertatur in odium, neque de festuca fiat trabs. Vel conturbatur oculus de futuro judicio. Conturbatus est in ira oculus meus, quo te mente cernebam. Anima mea, qua te diligebam. Et venter meus. Quo tui recordabar. Haec propter priora delicta. Quoniam defecit in dolore. Ideo in dolore; quia Ecclesia non potest emendare malos; nec segregare malos a sanctis usque in finem. Unde Dominus dixit: Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et co
Abbreviated transcription (Latin):
siratibus animam meam. Necessitates corporis multę
sunt: idest manducare bibere & dormire: uel aliud
quod necessarium est faciendum. Sed necessarium
animae omnino unum opus est: idest uitam aeternã.
Saluauit deus animam de sua necessitate quia dedit.
ei uitam aeternam: quod est sua necessitas.  inde
saluasti de necessitatibus mortis perpetuae animam
meam quae tibi erat caritate deiuncta. Nec conclu¬
sisti me in manus inimici. Illi concludentur in manᷤ
inimici qui perseuerant inpeccatis suis. Sed ego dicit
aecclesia non concludar: quia non uolo perseuerare ĩ
malis. Statiusti in loco spatioso pedes meos. Disatasti
unitatem aecclesiae in toto mundo. Quomodo dicit
in loco. Nunquid localis est deus: & localis & non¬
localis quia ubrq est. Sed inuenitur in loco pure in¬
quirentibus ut illud: & motus est socus in quo erant
sedentes. In loco spatioso pedes meos. Pedes sancti prȩ¬

Expanded text:
sitatibus animam meam. Necessitates corporis multae sitatibus animam meam. Necessitates corporis multae sunt: id est, manducare, bibere, dormire, vel aliud quod necessario est faciendum: sed necessarium animae, omnino unum: id est, vita aeterna. Salvavit Deus animam de sua necessitate: quia dedit ei vitam aeternam: quod est sua necessitas. Proinde salvasti de necessitatibus mortis perpetuae animam meam quae tibi erat charitate devincta. Nec conclusisti me in manus inimici. Illi concluduntur in manus inimici, qui perseverant in peccatis suis. Sed ego, dicit Ecclesia, non concludar: quia non volo perseverare in malis. Statuisti in loco spatioso pedes meos. Dilatasti unitatem Ecclesiae in toto mundo. Quomodo dicit, in loco? Numquid localis est Deus? Et localis, localis, quia ubique est: sed invenitur in loco pure quaerentibus. Ut illud: Et motus est locus in quo erant sedentes . In loco spatioso pedes meos. Pedes, sancti prae
Abbreviated transcription (Latin):
ita & uenit & redemit nos sanguine suo. Unde &
Paulus dicit. Nam quod deus odiat quenquam absit.¬
hoc sentiri. sed qui istam tantummodo uitam presen-¬
tem amarit & celestia contempnunt: sperantes in ani-¬
ter inbeatitudine seculi: seducentes se odit illos deus.
non quod odium sicut dixi indeum cadat: sed odire
deus qui sic faciunt dicitur & repudiare idest respu.¬
ere quia repudiat illos deus. Ego autem indomino
speraui. Uox aecclesie non in me sed inte speraui &
spero expectans resurrectionem tuam. Exultabo &
letabor in misericordia tua.ꝓquo exultabo & proquͦ
letabor:ꝓhoc quod sequitur. Quia respexisti humi¬
litatem meam. Exultabo corpore letabor inmente.
Tunc respexit quando carnem suscepit quia contẽp¬
tibilis & captiuata & dispecta erat aecclesia. Exultabo
& letabor in misericorda tua ꝓtantae pietatis commo¬
respex isti humilitatem meam: inspe illa posito per quã
ea quae non uidentur desiderantum. Saluasti de neces¬

Expanded text:
ita et venit, et redemit nos sanguine suo. Unde et ita et venit, et redemit nos sanguine suo. Unde et Paulus dicit; Emhoc sentire. Sed qui istam tantummodo vitam praesentem amant, et coelestia contemnunt: sperantes inaniter in beatitudinem saeculi seducentis, odit illos Deus. Non quod odium, sicut dixi, in Deum cadat: sed odire Deus, qui sic faciunt, dicitur: id est, repudiare: quia repudiat illos Deus. Ego autem in te, Domine, speravi. Vox Ecclesiae: Non in me: sed in te speravi et spero: exspectans resurrectionem tuam. Exsultabo et laetabor in misericordia tua. Pro quo exsultabo, et pro quo laetabor? Pro hoc quod sequitur. Quia respexisti humilitatem meam. Exsultabo, corpore: laetabor, mente. Tunc respexit, quando carnem suscepit: quia contemptibilis, et captiva, et despecta erat Ecclesia. Exsultabo et laetabor in misericordia tua, pro tantae pietatis commorespexisti humilitatem meam, in spe illa positam, per quam ea quae non videntur, desiderantur. Salvasti de neces
Abbreviated transcription (Latin):
quia omnis laqueus abipso est. Quoniam tues pro¬
tector meus domine: in manus tuas commendabo
spiritum meum. Uox christi ad patrem in passione
quando commendauit animam suam & dixit. Pater
in manus tuas commendo spiritum meum. Quod cõ¬
mendatur: saluum recipitur. & ipse dixit. Pote¬
statem habeo ponendi animam meam: & potestatem
habeo iterum summendi eam. Tu es ꝓtector meus.
Uox aecclesiae. In manus tuas commendabo spiritum
meum. hoc est inpotestatem tuam commendo animã
meam. Hoc exemplum accepit aecclesia achristo hor
mam suam. Hoc & sancti orant quando exeunt de
corpore. ut illud. Fideli creatori commendant ani¬
mas suas in benefactis: hoc in cruce positus dominus.
dixit. Quod in patris manibus spiritum commenda¬
uerit: cito eum ipso resuscitante sumpturus dicat
nunc populus redemptus sanguine agni cum quid¬
tis. Qui est ueritas & uita: Quia quod promisit d̃s
non mentitur. Sicut ꝓmisit per seruos suos ꝓphetas

Expanded text:
quia omnis laqueus ab ipso est. Quoniam tu es proquia omnis laqueus ab ipso est. Quoniam tu es protector meus: in manus tuas commendo spiritum meum. Vox Christi ad Patrem in Passione: quando commendavit animam suam, et dixit: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quod commendatur, salvum recipitur. Et ipse dixit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Tu es protector meus. Vox Ecclesiae. In manus tuas commendo spiritum meum: hoc est, in potestatem tuam commendo animam meam. Hoc exemplum accepit Ecclesia a Christo. Hoc : hoc et sancti orant, quando exeunt de corpore, ut illud: Fideli creatori commendant animas suas in benefactis. Hoc in cruce positus Dominus dixit, quod in Patris manus spiritum commendaverit: cito eum ipso resuscitante sumpturus. Dicat nunc populus redemptus sanguine Agni: Retis. Qui es veritas et vita: quia quod promisit Deus, non mentitur. Sicut promisit per servos suos prophetas:
Abbreviated transcription (Latin):
Adsust inendos eos qui inme seuiunt: uel firmamentum
fidei. Et refugium meum estu. Refugium meum di¬
cit. Quia aecclesia inchristo hab& refugium: ut ait ꝓ¬
pheta. Domine refugium tu factus es nobis. ꝓpter no-¬
men tuum dux mihi eris ut eum notum faciam gentib
credituris. ꝓpter nomen tuum dux mihi eris.Quãdo
ego facio aliquid boni nomen domini exhoc glorifica¬
tur. Et enutries me. Aggregatis paulatim sanctis edu¬
cas aecclesiam tuam que inme fundatur. Et enutries
me. Tunc enutriuit aecclesiam quando nostram carnẽ
suscepit. Unde & faulus. Nemo enim carnem suam
odio hab& sed nutrit & fouet: & enutriuit nos ur
ut fortes simus. Et educes me de laqueo quem ab¬
sconderunt mihi. Laqueus dicitur captio quia ꝗͣdiu
in uia es hoc est inchristo non times in laqueum ca¬
dere:. quia laquei secus uiam ponuntur. Ua christsͦ
est sicut ipse ait. Ego sum uia. & tusies inuia hoc
est in christo non times cadere in laqueum diaboli

Expanded text:
Ad sustinendos eos qui in me saeviunt. Vel firmamentum Ad sustinendos eos qui in me saeviunt. Vel firmamentum fidei; et refugium meum es tu: refugium meum dicit: quia Ecclesia in Christo habet refugium, ut ait propheta; Domine, refugium factus es nobis . Propter nomen tuum educes me. Ut hoc notum faciam gentibus credituris. Propter nomen tuum dux mihi eris: Quando ego facio aliquid boni, nomen Domini ex hoc glorificatur. Et enutries me. Aggregatis paulatim sanctis, educas Ecclesiam tuam, quae in me fundatur. Et enutries me. Tunc enutrivit Ecclesiam, quando nostram carnem suscepit. Unde et Paulus: Nemo enim carnem suam odio habet, sed nutrit et fovet . Et enutrivit nos, ut fortes simus. Et educes me de laqueo quem absconderunt mihi. Laqueus dicitur captio: quia quamdiu in via es, hoc est, in Christo, non times in laqueum cadere: laquei secus viam ponuntur. Via, Christus est: sicut ipse ait: Ego sum via . Et tu si es in via, hoc est in Christo, non times cadere in laqueum diaboli:
Abbreviated transcription (Latin):
inclinauit ut nostra. peccata digito interra scriber&.
Accelera ut eripias me: Accelera idest festina ut eripia ᷤ
me. Uult sancta aecclesia liberari de corpore ut ait Pa¬
ulus. Cupio dissolui de corpore & esse cum christo. Esto
mihi in deum ꝓtectorem. Uox aecclesiae: indeum ꝓtec¬
torem idest in deum defensorem: quia multi sunt diix
Paulus dicit. Siquidem sunt dii multi & domini mlti.
Nobis tamen unus deus una fides unum baptisma. Esto
mihi indeum ꝓtectorem: tanꝗͣ ꝓximus & indomum
refugii ut saluum me facias. Quia aecclesia intempesta¬
te persecutionis ad deum hab& refugium ut saluam
faciat a peccatoribus. Domus autem refugii ipse esd
in quo pater in habitat. Multi uolunt fugere apresen¬
tia dei & non possunt euadere: ut ait ꝑpheta & afacie
tua quo fugiam: Sed nos dicit aecclesia insimul indo¬
mo habemus refugium: hoc est inipso qui est deus. Quo¬
niam firmamentum meum & refugium meum es tũ:

Expanded text:
inclinavit, ut nostra peccata digito in terra scriberet. inclinavit, ut nostra peccata digito in terra scriberet. Accelera ut eripias me. Accelera, id est, festina: ut eripias me. Vult sancta Ecclesia liberari de corpore, ut ait Paulus: Cupio dissolvi, et esse cum Christo . Esto mihi in Deum protectorem. Vox Ecclesiae. In Deum protectorem. In Deum defensorem: quia multi sunt dii Paulus dicit: Sunt quidem dii multi, et domini multi: nobis tamen unus Deumihi in Deum protectorem, tamquam proximus. Et in domum refugii, ut salvum me facias. Quia Ecclesia, tempestate persecutionis, ad Deum habet refugium. Ut salvum me facias, a peccatoribus. Domus autem refugii ipse est in quo Pater inhabitat. Multi volunt fugere a praesentia Dei: sed non possunt evadere, ut ait propheta: Et a facie tua quo fugiam ? Sed nos, dicit Ecclesia, insimul in domo habemus refugium: hoc est, in ipso qui est Deus. Quoniam firmamentum meum, et refugium meum es tu.
Abbreviated transcription (Latin):
NTE Domine speraui non confundar
in aeternum. Inte pater spes est corpora¬
tionis mee: dum mihi tanꝗͣ caeteris ho¬
minib insultant aduersarui uel illudũt.
Uel uox ꝓphetae ex persona acclesiae di¬
cit non confundar: Idest quia recte cõ¬
fiteor fidem trinitatis. In te domine speraui: Inte nõ
inme. Non confundar in aeternum: hoc est qui in¬
illo integre confitentur non confundentur neq hic
neq infuturo. In tua iustitia libera me & eripe me. De
fouea quam statuerunt mihi inimici animae mea ꝗa
nisi adeo iustificemur per nos non possumus iustificai.
Unde scriptum est qui se iustificat ipse se condempnat.
Unde & Paulus de quibusdam dicit. Suam querente ᷤ
sunt subiecti. Inclina ad me aurem tuam: uox aeccłȩ
ad christum. Per aurem benignitas dei intelligitur:⁊
indinat christus aurem quando exaudire dignatus est.
Uel tunc inclinauit deus aurem suam quando misit uer¬
bum suum & nos exaudiuit inmundo. Et intantum

Expanded text:
te, Domine, speravi, non confundar in aeternum. In te, Pater, spes est corroborationis meae, dum mihi tamquam caeteris hominibus insultant adversarii, vel illudunt. Vel vox prophetae ex persona Ecclesiae dicit, non confundar: quia recte confiteor finem Trinitatis. In te, Domine, speravi. In te, non in me. Non confundar in aeternum: quia qui illum integre confitentur, non confundentur neque hic, neque in futuro. Et in tua justitia libera me, et eripe me. De fovea quam statuerunt animae meae. Quia nisi a Deo justificemur, per nos non possumus justificari. Unde scriptum est; Qui se justificat, ipse se condemnat . Unde et Paulus de quibusdam dicit: Suam quaerentes sunt subjecti . Inclina ad me aurem tuam. Vox Ecclesiae ad Christum. Per aurem benignitas Dei intelligitur. Inclinat Christus aurem, quando exaudire dignatur. Vel tunc inclinavit Deus aurem suam, quando misit Verbum suum, et nos exaudivit in mundo; et intantum
Abbreviated transcription (Latin):
splendore precantis: & amouisti horribiles tribulatiões.
Diligite dominum omnes sancti eius: quoniam ueritatẽ
requir& dominus & retribuet abundanter facientibus
superbiam. Humiliatis his statuet sanctos suos in magñ
constantia. Aliter. Diligite dominum omnes sanctieiuᷤ.
Diligite idest amate illum. Quoniam ueritatem reqiuire:
dominus: idest qui perseuerant usq infinem in bonitate
ut dictum est. Qui perseuerauerit usq infinem hic sal-¬
uus erit. Uiriliter agite: hoc est immobiliter. & confor¬
tetur cor uestrum: omnes qui speratis indomino. Cor
uestrum hoc est anima uestra indomino semper. Uirilitẽ
agite & confortetur cor uestrum omnes qui speratis in
domino. Fortiter atq constanter custodite ꝓpositum:
ut fructum metatis inchristo quem supplices deprecamur
ut insinuet mentib nostris curam se diligendi: pro nobis
passum iugiter confiteri: ut mereamur contra iniquam

Expanded text:
splendore precantis, et amovisti horribiles tribulationes. splendore precantis, et amovisti horribiles tribulationes. Diligite Dominum, omnes sancti ejus; quoniam veritatem requiret Dominus, et retribuet abundanter facientibus superbiam. Humiliatis his, statuet sanctos suos in magna constantia. Diligite Dominum, omnes sancti ejus. Diligite, id est, amate illum. Quoniam veritatem requiret Dominus, qui perseverant usque in finem in bonitate, ut dictum est: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Viriliter agite. Hoc est, immobiliter. Et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino. Cor vestrum: hoc est, anima vestra, in Domino semper. Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino. Fortiter atque constanter custodite propositum, ut fructum metatis in Christo. Quem supplices deprecamur ut insinuet mentibus nostris curam se diligendi, pro nobis passum jugiter confiteri, ut mereamur contra iniquam
Abbreviated transcription (Latin):
firmam petram. Ego autem dixi in excessu mentis meȩ.
Ecclesia quando recordatur de paradiso quomodo ĩmor¬¬
talis poterat esse. & cogitat qualiter ibidem poterat ee
& meminit qualis est & qualiter deus per angelum apd̃¬
Adam loquebatur : & quomodo de oculis interioribus
deum uidebat: quando ista cogitat tunc in excessui
mentis est. Ego autem dixi in excessu mentis meȩ: ꝓ¬
iectus sum afacie oculorum tuorum. Populus haec dicit
ille conuersus ad christum. Existimaui me inquit pro¬
iectum esse a contemplatione luminum tuorum & expa¬
ui cum me tanta ꝓpter nomentuum pati permuteres.
Uel piectus sum auultu oculorum tuorum: uel adam
quando transgressus fuit mandatum dei: tunc ꝓiectus ẽ
a facie dei: & ipse & nos & omnis posteritas sua post
eum. Ideo exaudisti uocem orationis meȩ: dum clamarẽ
adte. Ideo dicit aecclesia exaudisti uocem orationis meȩ
quia cognoui ubi potueram esse & cognosco ubi modo
sum. Exaudisti uocem interioris hominis te inmentis

Expanded text:
inum. Ego autem dixi in excessu mentis meae. Ecclesia quando recordatur de paradiso, quomodo immortalis poterat esse, et cogitat qualiter ibidem poterat esse; et meminit qualis est, et qualiter Deus per angelum Adae loquebatur , et quomodo oculis interioribus Deum videbat: quando ista cogitat, tunc in excessu mentis est Ecclesia. Ego autem dixi in excessu mentis meae: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Populus haec dicit ille conversus ad Christum: Existimavi me, inquit, projectum esse a contemplatione luminum tuorum, et expavi, cum me tanta propter nomen tuum pati permitteres; vel, Projectus sum a vultu oculorum tuorum. Adam, quando transgressus fuit mandatum Dei, tunc projectus est a facie Dei , et ipse, et nos, et omnis posteritas sua post eum. Ideo exaudisti vocem deprecationis meae, dum clamarem ad te. Ideo, dicit Ecclesia, exaudisti vocem orationis meae: quia cognovi, ubi poteram esse; et cognosco, ubi modo sum. Exaudisti vocem interioris hominis, te in mentis
Abbreviated transcription (Latin):
lectum dabo tibi & instruam te in uia hac qua ingredi-¬
eris. In uia scilic& confessionis istius doceam tesapien-¬
tiam ut non recedas ab ea. Intelligere tefaciam & doce¬
bo te in uia hac qua ingredieris. Uox domini loquen¬
tis inducitur & docentis. Quomodo homo suum mere¬
atur auxilium: nisi dei uidelic& precepta custodiens
recto feratur itinere: Ad perfectum munditie dicit
hominem uenire non posse: & quanꝗͣ ad perfectum
munditie uenire non ualeat: tamen inanimasium mo

Expanded text:
lectum dabo tibi, et instruam te in via hac qua gradilectum dabo tibi, et instruam te in via hac qua gradieris. In via, scilicet confessionis istius doceam te sapientiam, ut non recedas ab ea. Intelligere te faciam, et docebo te in via hac qua gradieris. Vox Domini loquentis inducitur, et docentis, quomodo homo suum mereatur auxilium, si Dei videlicet praecepta custodiens recto feratur itinere. Itaque ad perfectum munditiae dicit hominem venire non posse. Et quamquam ad perfectum munditiae venire non
Abbreviated transcription (Latin):
um sancti appropinquare non potuerunt: quia qui i¬
sustinuerit persecutionem usq infinem, hic saluus erit.
Uel indiluuo aquarum idest uarietas doctrinarum hȩ¬
reticorum. Per hoc ipsi ad deum non approximabunt.
Tu es mihi refugium in tribulatione quae circumdedit
me. Uoxx aeocłesiae ad christum de huius saetuli praessu¬
ris haec dicit. Exultatio mea: quia in te gaudeo. Erue
me acircundantib me. Uel ab inimicis publicis: uel
a peccatis. Dum dicit exultatio mea redime me acir¬
cundantib me. Quomodo dicit redime me:quia ille
qui redimitur incaptiuitate est. Et illi qui exultant
redemptione non indigent. Hoc ad sensum alterum¬
rum qui cum deo sunt & rogant. ꝓ illis qui inista cap¬
tiuitate tribulantur: Intellectum tibi dabo & instruã
te in uia hac qua ingredieris. Qualem intellectum dat
deus aeccdesiae suae: Idest ut intelligat ꝓqua causa anxĩaͬ
sanctus idest affligit & facit ꝓsperare peccatores. Intel¬

Expanded text:
um sancti appropinquare non poterunt: quia qui um sancti appropinquare non poterunt: quia qui sustinuerit usque in finem, hic salvus erit. Vel, in diluvio aquarum: id est, varietate doctrinarum haereticorum: per hoc ipsi ad Deum non approximabunt. Tu es mihi refugium a tribulatione quae circumdedit me. Vox Ecclesiae ad Christum. De hujus saeculi pressuris haec dicit. Exsultatio mea. Quia in te gaudeo. Erue me a circumdantibus me. Vel ab inimicis publicis, vel a peccatis. Dum dixit, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me: quomodo dicit, Redime me, cum ille qui redimitur in captivitate est, et illi qui exsultant, redemptione non indigent? Hoc ad sensum per qui cum Deo sunt, et rogant pro illis qui in ista captivitate tribulantur. Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris. Qualem intellectum dat Deus Ecclesiae suae. Ut intelligat pro qua causa anxiatur sanctus, et facit prosperare peccatores. Intel
Abbreviated transcription (Latin):
mino & tu remisisti iniquitatem peccati mei. In perso¬
na illorum dicit ꝓpheta qui conuertuntur de infideli-¬
tate ad fidem: sicut ille filius qui peregre profectus est¬
& dixit ibo ad patrem meum. Dixit idest incorde:
ubi deus uidetur. Et tu remisisti iniquitatem peccati
mei. Quae prius gesseram misericorditer indulsisti. ꝑ
hac impietate orauit adte omnis sanctus intempore x¬
oportuno. Tempus oportunum ad exorandum ꝓpeccatiᷤᷤ
haec uita est: in qua ideo sancti orant: quia nemo est
apeccatis immunis: ꝓhac iniquitate uel ꝓhac remissione
tecta sunt peccata. Omnis sanctus hoc est per baptismũ¬
tum est sanctus & qui post baptismum peccat. Postra
dimutitur illi per petentiam aut per martyrium. Ue¬
runtamen in diluuio aquarum multarum ad eum non
approximabunt. Multi fluctus diliuuiorum in iudicio
turi non erunt.Aliter. Ueruntamen indiluuio aqͣ
multarum ad eum non approx imabunt.Sine angustiis
ait: quae quasi aquis inundantib comparantur ad de-¬

Expanded text:
uitatem peccati mei. In persona illorum dicit propheta qui convertuntur, sicut ille filius qui peregre profectus est, et dixit: Ibo ad Patrem meum . Dixit in corde, ubi Deus videtur: Et tu remisisti impietatem peccati mei. Quae prius gesseram, misericorditer indulsisti. Pro hac impietate orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno. Tempus opportunum ad exorandum pro peccatis, haec vita est: in qua ideo sancti orant: quia nemo est a peccatis immunis. Pro hac iniquitate, vel pro hac remissione,quitates, et quorum tecta sunt peccata. Omnis sanctus: hoc est, per baptismum; et qui post baptismum peccat, postea dimittitur illi per poenitentiam, aut per martyrium. Verumtamen in diluvio aquarum multarum ad eum non approximabunt. Multi fructus diluviorum in judicio turi non erunt. Verumtamen in diluvio aquarum multarum ad eum non appropinquabunt. Sine angustiis, ait, quae quasi aquis inundantibus comparantur, ad De
Abbreviated transcription (Latin):
tota die: istius uit & momento. Quoniam die ac nocte
grauata est super me manus tua. Potentia tua. Cum
essem impius & blasphemus grauata est super me manᷤ
tua idest potestas tua: quia qui hic non emendant gra¬
uatur super illos manus domini idest potestas uindictę
indie iudicii. Conuersus sum in erumna: in assidua
tribulatione flagellorum tuorum: ibi conuersus sum.
Dum configitur mihi spina: stimulus conscientie pecca¬
tricis. Conuersus sum in erumna mea dum configitur
mihi crumna idest miseria. Dum configitur mihi spina
idest dum compungit meam conscientiam peccatum.
Delictum meum cognitum tibi feci & iniustitiam meam
non abscondi: sed confessus sum & patefeci omnia. Scio
enim te cito remittere delicta. Cum tibi fuerint integre
reserata. & ideo dixit. Confitebor aduersum me iniu¬
stitiam meam domino.Non enim aduersum dominũ
sed aduersum me eas ꝓnuntiaui ut iustificarer ab illo.

Expanded text:
tota die: in istius vitae momento. Quoniam die ac nocte tota die: in istius vitae momento. Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua. Potentia tua. Cum essem impius, et blasphemus: gravata est super me manus tua: id est, potestas tua: quia qui hic non emendant, gravatur super illos manus Dei, id est, potestas vindictae in die judicii. Conversus sum in aerumna. In assidua tribulatione flagellorum tuorum. Dum configitur mihi spina. Stimulus conscientiae peccatricis. Conversus sum in aerumna dum configitur mihi spina: aerumna: id est, miseria. Dum configitur mihi spina: id est, dum pungit me conscientia peccati. Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitias meas non abscondi. Sed confessus sum, et patefeci omnia. Scio enim te cito remittere delicta, cum tibi fuerint integre reserata, et ideo dixi: Confitebor adversus me injustitias meas Domino. Non enim adversus Dominum, sed a
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut Nathahel. Unde dominus dixit. Ecce uere israhe¬
lita in quo dolus non est. & de illo publicano unde su¬
perius diximus: qui se confitebatur esse peccatorem
dicens. Deus ꝓpitius esto mihi peccatori. Nec est in
ore eius dolus: sed in ueritate credens deum: hoc coͣde
retinuit quod ore confitebatur: Quoniam tacui inue¬
terauerunt omnia ossa mea. Non protuli confessionẽ
ad salutem: ideo omnis fortitudo mea. incarnis infirmi¬
tate consenuit. Quoniam tacui inueterauerunt ĩme
omnia ossa mea dum̃ clamarem tota die. Tacui: uox ma¬
lorum est. Tacui: idest tacent illorum peccata: & in cõ-¬
fessione nolunt dicere. Inueterauerunt ossa, idest uir¬
tutes. quas debuerant habere. Inueterauerunt peccatum.
Dum clamarem idest clamant si aliquid boni habent per
uanitatem demonstrant: ut ille Phariseus faciebat qu
dicebat. Deus tibi gratias ago quia non sum sicut cȩteri
homines raptores iniusti & adulteri. Dum clamarem

Expanded text:
sicut Nathanael. Unde Dominus dixit: Ecce vere Israesicut Nathanael. Unde Dominus dixit: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Et de illo publicano, de quo superius diximus, qui se confitebatur esse peccatorem dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori . Nec est in ore ejus dolus, sed in veritate credens Deum, hoc corde retinuit, quod ore confitebatur. Quoniam tacui, inveteraverunt in me omnia ossa mea. Non protuli confessionem ad salutem: ideo omnis fortitudo mea in carnis infirmitate consenuit. Quoniam tacui, inveteraverunt in me omnia ossa mea, dum clamarem tota die. Tacui, vox malorum est. Tacui: id est, tacent illorum peccata, et in confessione nolunt dicere. Inveteraverunt ossa, id est, virtutes quas debuerant habere, inveteraverunt per peccatum. Dum clamarem: id est, clamant. Si aliquid boni habent: per vanitatem demonstrant, ut ille Pharisaeus impius faciebat, qui dicebat: Deus, gratias tibi ago, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, adulteri. Dum clamarem
Abbreviated transcription (Latin):
E ATi quorum remisse sunt iniquitates
& quorum tecta sunt peccata: Beatus im¬
mortalis. laudabilis. siue gloriosus: Sed
tamen nullus potest apud se esse beatus:
nisi ab illo accipiat qui iustificat impiũ:
hoc est adeo unde Paulus dicit. Credenti autem ĩey
qui iustificat impium deputatur fides eius ad iustitiã.
Beati quorum remissae sunt iniquitates. Quorum pec¬
cata per confessionem adomino diluuntur idest de¬
lentur: Quibus modis remittuntur peccata: tribus.
Remittuntur per baptismum: teguntur per caritatẽ
non imputantur per martyrium. Et quorum tecta
sunt peccata: hoc est ut hic deleantur perpenitentiam
ne in iudicio reuelentur. Beatus uir cui non imputa.¬
bit dominus peccatum. Qui id in hoc seculo diligenter
potuerit expugnare uel per martyrium. Quod tegit᷑
non uidetur. Quod non uidetur non impuitati qđ
non imputatur nec punietur. Nec est inore eiusdo.¬
lus: hoc est in illius ore qui se confitetur esse peccatorẽ.

Expanded text:
eati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. Beatus immortalis, laudabilis sive gloriosus. Sed tamen nullus potest apud se esse beatus, nisi ab illo accipiat qui justificat impium: hoc est, Deo. Unde et Paulus dicit: Credenti autem in eo qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Beati quorum remissae sunt iniquitates: quorum peccata per confessionem a Domino diluuntur. Quibus modis remittuntur peccata? Tribus. Remittuntur per baptismum: teguntur per charitatem, non imputantur per martyrium. Et quorum tecta sunt pene in judicio revelentur. Beatur vir cui non imputabit Dominus peccatum. Qui se in hoc saeculo diligenter potuerit expurgare, vel per martyrium. Quod tegitur, non videtur: quod non videtur, non imputatur; quod non imputatur, nec punietur. Nec est in ore ejus dolus. Hoc est in illius ore qui se confitetur esse peccatorem,
Abbreviated transcription (Latin):
ut uitam mereantur sempiternam. Qui rectam spem &
fidem indeo habent ipsos misericordia dei circundat.
Ut illud. Misit angelum dominus incircuitu timẽ¬
tuim eum. & alibi. Custodit dominus omnes diligen¬
tes se. Letamini in domino & exultate iusti. Prophe¬
ta ortatur aecclesiam laetari de spe uitae aeternae & re¬
munerationis. Tamen letatur & hic intribulatione.
Eloriamini omnes recti corde. Ut Paulus ait.Qui a¬
gloriatur indomino:glorietur. Recti corde dicũt᷑
quib omnia. iudicia dei placent: & se ipsos accusant
de suis peccatis & deum siue inprosperis suie in ad¬
uersis semper laudant: Letamini indomino & exul-¬
tate iusti & gloriamini omnes recti corde. Ut gloria
uestra. ad deum referatur sicut ait Apostolus. Qui
gloriatur indomino glorietur.Quem supplices depre¬
cemur ut obtectis per indulgentiam peccatis nec re¬
putatis ultra delictis mereamur sanctorum exultatiõe¬
in perpetua. esse participes:¬

Expanded text:
ut vitam mereantur sempiut vitam mereantur sempifidem in Deo habent: ipsos misericordia Dei circumdabit, ut illud: Misit angelum Dominus in circuitu timentium eum ; et alibi: Custodit Dominus omnes diligentes se . Laetamini in Domino, et exsultate, justi. Propheta hortatur Ecclesiam laetari de spe vitae aeternae et regenerationis. Tamen laetatur et hic in tribulatione. Gloriamini omnes recti corde, ut Paulus: ‘Qui gloriatur, in Domino glorietur’. Recti corde dicuntur, quibus omnia iudicia Dei placent, et se accusade suis peccatis, et Deum, sive in prosperis, sive in adversis, semper laudant: Laetamini in Domino, et exsultate, justi; et gloriamini, omnes recti corde. Ut gloria vestra ad eum referatur, sicut ait Apostolus: Qui gloriatur, in Domino glorietur. Quem supplices deprecemur, ut obtectis per indulgentiam peccatis, nec reputatis ultra delictis, mereamur sanctorum exsultationis perpetuae esse participes
Abbreviated transcription (Latin):
Firmabo super te oculos meos. Uox christi ad aecclesiã.
Firmabo super te oculos meos idest aspectum diuinita¬
tis. Firmabo super te oculos meos: ut indilectione lu¬
minis mei permaneas. Nolite fieri sicut equus & mu¬
sed ꝓprio se motu regi uolunt & effrenes sine ulla¬
gubernatione dei in lixuriam decidunt. Hos ꝓpheta
ccercet uerbis terribilib dicens. Infreno & camo maxis.¬
las eorum constringe. freno & camo moderationis suȩ
deus cohartat impiorum super uacuas blasphemias. Equ
indomitus est piger mulus. Hoc rogat acclesia ad de¬
um patrem ut per frenum idest predicationem popłm
gentilem quos equos nominauit delata uia & spatiosa
saeculi huius faciat adse appropinquare. Et populos
uidaicos quos mulos nominauit qui piger est adcreden.¬
dum:percamum idest contritionem cordis faciat ad se
uenire. Qui non approximant ad te: multa flagella
uita initiantur illorum flagella quae postea infuturo a¬
in domino misericordia cireundabit. Illa misericordia

Expanded text:
super te oculos meos. Vox Christi ad Ecclesiam. Firma super te oculos meos: id est, aspectum divinitatis. Firmabo super te oculos meos, ut in dilectione luminis mei permaneas. Nolite fieri sicut equus, sed proprio se motu regere volunt, effrenes in lenes in luxuriam decidunt, hos propheta coercet verbis terribilibus dicens: In chamo et freno maxillas eorum constringe. Freno et chamo moderationis suae, Deus coarctat impiorum supervacuas blasphemias. Equus, indomitus: mulus, piger. Hoc rogat Ecclesia Deum Patrem, ut per frenum, id est, praedicationem, populum gentilem, quos equos nominavit, de lata via et spatiosa saeculi hujus, faciat ad se appropinquare, et populum Judaicum, quos mulos nominavit, qui piger est ad Deum credendum, per chamum, id est, contritionem cordis faciat ad se venire. Qui non approximant ad te. Sed per superbivita initiantur flagella, quae postea in futuro in Domino misericordia circumdabit. Illa misericordia,
Abbreviated transcription (Latin):
dero concupiscentiam illam & sicut pedem tenuero &
afflixero ad petram donec parua est concupiscentia nõ
potest postea quando creuerit. Beatus ergo est ꝗ statim
abscidit & adlidit eam ad petram. Petra autem erat christꝰ:¬
CXXX UII.

Expanded text:
dero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et dero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et allisero ad petram donec parva est concupiscentia, non potest postea abscindi quando creverit. Beatus ergo est qui statim abscidit, et allidit ad petram. Petra autem est ChristCXXXVII.
Abbreviated transcription (Latin):
citur. Domine memento quemadmodum me decepit¬
& extraxit me serpens diabolus qui intelligitur Nabu¬
chodonosor & eiecit me de Paradiso. Memento et re¬
tribue ei & sentiat paenam quam ipse sua. malitia.
mihi induxit trahens me & adduxit in babylonem
et in Assyrios: Filia babylonis misera: filia babyloĩs
anima est quae semper in motione est et in confusione
et non habens statum sed est in uitiis et peccatis quae ue¬
re misera est. Beatus qui retribuet tibi retributionem¬
tuam quam retribinsti nobis. Beatus est qui retribuet ei
quod ipsa fecit: uerbigratia Eiecit me de paradiso.
Ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me
in fornicatione: ego per castitatem reduco illam in hye¬
rusalem et ex uitus inuirtutem. Ergo non ut inimicy
facio sed ut amicus. Beatus ꝗ tenebit & ad lidet paruu¬
los suos ad petram. Paruuli dicuntur cogitationes ac si
dicat. Uidi mulierem concupiui eam statim. Si nõ absci¬

Expanded text:
citur: Domine, memento quemadmodum me decepitcitur: Domine, memento quemadmodum me decepit, et traxit me serpens diabolus, qui intelligitur Nabuchodonosor, et ejecit me de paradiso. Memento et retribue ei, et patiatur poenam quam ipse sua malitia mihi induxit: trahens me, adduxit in Babylonem et in Assyrios. Filia Babylonis misera. Filia Babylonis, anima est, quae semper in motione est, et in confusione, et non habens statum, sed est in vitiis et peccatis, quae vera misera est. Beatus qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti nobis. Beatus est qui retribuet ei quod ipsa fecit. Verbi gratia: ejecit me de paradiso: ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicationem: ego per castitatem reduco illam in Jerusalem, et ex vitiis in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram. Parvuli dicuntur cogitationes. Ac si dicat: Vidi mulierem, concupivi eam: statim si non absci
Abbreviated transcription (Latin):
bis cantabimus canticum domini interra aliena n
peccati constituti ꝗ cecidimus de Nyerusalem in Babylo¬¬
nem. Ergo potest aliquis si sit sanctus laudare dominũ.
Peccator enim non debet cantare domino: sed lugere pec¬
cata sua. Si oblitus fuero tui hyerusalem obluuonidet᷑
dextera mea. Ergo qui peccauit & cecidit reminiscit᷑
priori conuersationis et hẏerusalem et proponit sibi
quod nisi semper memor ero & semper in mentem
habeam obliuioni detur dextera mea: hoc est opera mea
non dixit sinistra sed dextera. Sinistra enim semper
in obliuione est.Uis ergo semper in memoria domini
esse.: Dextera opera fac & es. Adhereat lingua mea
faucibus meis si non meminero tui. Hoc est non debrã¬
tibi domine placere neq opera. neq sermone: si non
iugiter memoria. tui uersetur in corde meo. Memor
esto domine filiorum edom indie hyerusalem. Edom
interpretatur terrena et sanguinex quis ergo nisi dia¬
bolus: uide ergo quid dicat. hoc ex persona Adam di¬

Expanded text:
 cantabimus canticum Domini in terra aliena? In peccatis constituti, qui cecidimus de Jerusalem in Babylonem? Ergo non potest aliquis, si non sit sanctus, laudare Dominum. Peccator enim non debet cantare Domino, sed lugere peccata sua. Si oblitus fuero tui, Jerusalem: oblivioni detur dextera mea. Ergo quia peccavit et cecidit, reminiscitur prioris conversationis et Jerusalem, proponitque sibi: quod nisi semper tui memor ero, et semper in mente habeam, oblivioni detur dextera mea, hoc est opera mea. Non dixit sinistra, sed dextera. Sinistra enim semper in oblivione est. Vis ergo semper in memoria Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: si non meminero tui. Hoc est, non habeam neque opera neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. Memor esto, Domine, filiorum Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo quid dicat. Hoc ex persona Adam di
Abbreviated transcription (Latin):
lsrael populo suo. Haec omnia deleuit deus atq subuertit
nos per cognitionem suam inhereditatem adsciuit: ut &¬
ipsis qui nos afflixerant dominaremur infulsit. Domine
nomen tuum in aeternum. Illo in perpetuo permanente a
haec nobis sit hereditas sempiterna. Domine memoriale
tuum in seculum seculi. Ut quod legis ueteris umbra pre¬
figurauit. in altero seculo idest in ęuangeliis agnoscatur.
Qui iudicauit dominus populum suum:iudeos non credẽ¬
tes ꝗ nunc iam iudicati sunt cum non crediderunt. Et in

Expanded text:
Israel populo suo. Haec omnia delevit Deus atque subvertit: Israel populo suo. Haec omnia delevit Deus atque subvertit: nosque per cognitionem suam in haereditatem ascivit, ut ipsis qui non afflixerant dominaremur, indulsit. Domine, nomen tuum in aeternum. Illo in perpetuum permanente, hoc nobis sit haereditas sempiterna. Domine, memoriale tuum in saeculum saeculi. Ut quod Legis veteris umbra praefiguravit: in altero saeculo, id est, in Evangeliis agnoscatur. Quia judicavit Dominus populum suum. Judaeos non credentes: qui nunc jam judicati sunt, cum non cred
Abbreviated transcription (Latin):
rent. Qui ꝓducit uentos de thesauris suis: angelos saẽ¬
tos de archanis caelestib dirigens: quia his nubibus a¬
hymbribusq roborem atq incrementum inferret. Qui
percussit primogenita Egypti ab homine usq ad pecus
principalia uitia atq crimina mundi. Et misit signa
et prodigra in medio tui aegyptȩ. Terrens mundum ĩ
passione uel in tenebris uel in commotione terrae. In
Pharaone & in omnes seruos cius. Affligens diabolum uł
principatus eius crucis suae. Qui percussit gentes multas:
& occidit reges fortes. Innumera uitia que mundum
oppresserant. Seon sẽgem Amorrorum. Arbor est in¬
fructuosam habentes secum ex ecratores dei qui simul per¬
cussit in ignem ꝓiciuntur aeternum. Ethoc segem Basan
Macheriam confessionis qui nobis ne deum agnosceremus
obstabat. Et omnia regna Chanaan occidit. Regna com¬
motionis que nos commouebant adeo et dominabantur
nobis. Et dedit terram eorum hereditatem heretditatem

Expanded text:
rent. Qui producit ventos de thesauris suis. Angelos sancrent. Qui producit ventos de thesauris suis. Angelos sanctos de arcanis coelestibus dirigens: qui his in nubibus imbribusque, robur atque incrementum ferrent. Qui percussit primogenita Aegypti: ab homine usque ad pecus. Principalia vitia atque crimina mundi. Et misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte. Terrens mundum in passione, vel in tenebris, vel in commotione terrae. In Pharaonem, et in omnes servos ejus. Affigens diabolum vel principatus ejus cruci suae. Qui percussit reges magnos, et occidit reges fortes. Innumera vitia, quae mundum oppresserant. Seon regem Amorrhaeorum. Arborem infructuosam habent secum exsecratores Dei: qui simul percussi, in ignem projiciuntur aeternum. Et Og regem Basan. Maceriam confusionis, quae nobis ne Deum agnosceremus, obstabat. Et omnia regna Chanaan. Occidit regna commotionis, quae nos commovebant a Deo, et dominabantur nobis. Et dedit terram eorum haereditatem: haereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
Psallite nomini eius quoniam suauis est. Non enim ab¬
eo ꝓcessit aspera hereticorum peruersitas. sed per ipsam
suauitatem a squalore gentilitatis eruditi sumus. Quo¬
niam lacob elegit sibi dominus: eum silicet ꝗ subplanta¬
to populo arripuit benedictionem eius. Israhel. in posses¬
sionem sibi. Qui post multas luctas dominum ment e
meruit contueri. Quia ego cognoui quod magnus est
dominus. Reuelante filio cognoscimus patrem ipso do¬
cente. Nemo nouit patrem nisi cui uoluerit filius reue¬
lare. Et deus noster preomnib diis:super omnes sanc¬
tos angesosq qui dũ digni sunt uocitari. Omnia quecũq
uoluit dominus fecit incelo et interra et in mare et in
omnibus abyssis. Pro uoluntate bonitatis placuit deo in
excelsis animab in aridis mentibus in seculi fluctibue
in profunditate malitiȩ facere mirabilia sicut sequitur:
cognitionis dei: deinde Imbrem doctrinarum infunde¬

Expanded text:
Psallite nomini ejus, quia suave est. Non enim pPsallite nomini ejus, quia suave est. Non enim processit ab eo aspera haereticorum perversitas; sed per ipsam suavitatem a squalore gentilitatis eruti sumus. Quoniam Jacob elegit sibi Dominus. Eum scilicet, qui supplantato populo, arripuit benedictionem ejus. Israel in possessionem sibi. Qui post multas luctas, Deum mente meruit videre. Quia ego cognovi quod magnus est Dominus. Revelante Filio, cognoscimus Patrem, ipso dicente: Nemo novit Patrem, nisi cui voluerit Filius revelare . Et Deus noster prae omnibus diis. Super omnes sanctos angelosque, qui dii digni sunt vocari. Omnia quaecumque voluit Dominus, fecit in coelo et in terra, in mari, et in omnibus abyssis. Pro voluntate bonitatis placuit Deo in excelsis animabus, in aridis mentibus, in saeculi fluctibus, in profunditate malitiae facere mirabilia, sicut sequitur. cognitionis Dei, deinde imbrem doctrinarum infunde