comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alicuiꝰ et speciem et corporis qualitatem emulo colore signasset: et sig¬
nato iam consummatoq simulacro manꝰ aliꝰ afferret. iam formata iam
picta quasi peritior reformaret: grauis prioris artificis inuiria et iusta
indignatio uideretur. Tu te existimas imꝑune laturam tam imꝑbe te¬
meritatis audaciam. d̾i artificis offensam: Et si impudica circa homi¬
nes et incesta fucis lenocinantib non sis: corruptis uiolatisq quȩ dei
sunt peior adultera detineris. Quod ornari te putas. qͦd putas comi:
impugnatio est ista diuini oꝑis. p̾uaricatio est ueritatis. Monentis a¬
postoli uox est. Expurgate uetus fermentũ: ut sitis noua consꝑsio
sicut estis aximi. Nam et pascha nr̃m: immolatus ẽ xp̃c. Itaq festa
cȩlebremꝰ: non in fermento ueteri neq in fermento malitiȩ et nequi¬
tiȩ. sed in ax imis sinceritatis et ueritatis. Num sinceritas ꝑseuerat i

Expanded text:
alicuius et speciem et corporis qualitatem aemulo colore signasset et sigalicuius et speciem et corporis qualitatem aemulo colore signasset et signato iam consummatoque simulacro manus alius adferret, iam formata, iam picta quasi peritior reformaret, grauis prioris artificis iniuria et iusta indignatio uideretur: tu te existimas inpune laturam tam inprobae temeritatis audaciam, Dei artificis offensam? ut inpudica circa homines et incesta fucis lenocinantibus non sis, corruptis uiolatisque quae Dei sunt peior adultera detineris. quod ornari te putas, quod putas comi, inpugnatio est ista diuini operis, praeuaricatio est ueritatis. Monentis apostoli uox est: expurgate uetus fermentum, ut sitis noua consparsio, sicut estis azymi: nam et pascha nostrum inmolatus est Christus. itaque festa celebremus non in fermento ueteri neque in fermento malitiae et nequitiae sed in azymis sinceritatis et ueritatis. num sinceritas perseuerat et
Abbreviated transcription (Latin):
cireumducto nigrore fucare: et genas mendacio ruboris inficere. et mu¬
taore adulterinis colorib crinem. et expugnare omẽm oris et capiã
ueritatem: corruptele suȩ impugnatione docuerunt. Et quidem is¬
n inloco ꝓ timore quem nobis fides suggerit: ꝓ dilectione qͣm frater¬
nitas exigti non uirgines tantum aut uiduas seo et nuptas puto
et onĩs feminas omnino ammonendas: quod opus d̾i et factura eiꝰ
nt̃ plastica adulterari nullo modo debeat adhibito flauo colore uel
nigro puluere uel rubore. aut quolibet deniq linamenta nati¬
i corrumpente medicamine. Dicit d̾s faciamꝰ  hominem ad ima¬
sinem et similitudinem nr̃am. et audet quis qͣm miitare ⁊ conũtere
qͦd fecit d̾s: Manus d̃o inferunt: quando id qͦd ille formauit reforma¬
re et transfigurare contendunt: nescientes quia opus di est om̃e quod
nascitur. diaboli quodcũq mutatur. Si quis ꝑingendi artifer uultum

Expanded text:
circumducto nigrore fucare et genas mendacio ruboris inficere et mucircumducto nigrore fucare et genas mendacio ruboris inficere et mutare adulterinis coloribus crinem et expugnare omnem oris et capitis ueritatem corruptelae suae inpugnatione docuerunt. Et quidem isto in loco pro timore quem nobis fides suggerit, pro dilectione quam fraternitas exigit, non uirgines tantum aut uiduas sed et nuptas puto et omnes omnino feminas admonendas, quod opus Dei et factura eius et plastica adulterari nullo modo debeat adhibito flauo colore uel nigro puluere uel rubore aut quolibet denique liniamenta natiua conrumpente medicamine. dicit Deus: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: et audet quisquam mutare et conuertere Deus fecit! manus Deo inferunt, quando id quod ille formauit reformare et transfigurare contendunt, nescientes quia opus Dei est omne quod nascitur, diaboli quodcumque mutatur. si quis pingendi artifex uultum
Abbreviated transcription (Latin):
alios arte conspiceres. Nunc quanta ignorantia tui est. animi quan¬
m aementio. id uelle quoo et nocuerit semꝑ et noceat: e putare qs
ysa inde non pereas unde alios perisse cognoscas : Neq enum oo put¬
pureas aut coccineas oues fecit: aut berbarum succis et conchilus an¬
guersi et eolorare lanas docuit: nec distinctis auro lapilis et margni¬
tis centeeta serie et nunerosa compage digestis monilio insticuit: q̃¬
b ceruicem quã fecit absconderet. ut oꝑiatur illus quos ds in homi¬
ne furemauit: et conspiciatur desuꝑ id quod diabolus adinueni. an
nulnera inferri aurib d̾s uoluit. quib innocens adhuc infantia et
mali sclaris ignara crucietur. ut postea de aurium cicatricib et cau̾
omnie ꝓeccatores et apostatȩ angeli sius artib ꝓdiderunt: quando
de cerrena contagia. de uoluti. a cȩlesti uigore recesserunt. Iui et oculos

Expanded text:
alios ante conspiceres. nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanalios ante conspiceres. nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanta dementia id uelle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde ipsa non pereas, unde alios perisse cognoscas! Neque enim Deus coccineas aut purpureas oues fecit aut herbarum sucis et conchyliis tinguere et colorare lanas docuit nec distinctis auro lapillis aut margaritis contexta serie et numerosa conpage digestis monilia instituit, quibus ceruicem quam fecit absconderet, ut operiatur illud quod Deus in homine formauit et conspiciatur id desuper quod diabolus inuenit. an uulnera inferri auribus Deus uoluit, quibus innocens adhuc infantia et mali saecularis ignara crucietur, ut postea de aurium cicatricibus et caueomnia peccatores et apostatae angeli suis artibus prodiderunt, quando ad terrena contagia deuoluti a caelesti uigore recesserunt. illi et oculos
Abbreviated transcription (Latin):
naloss es uaures. et serica contexta cum auro et iacincto. Et exit pro
odorei suauntats puluis et ꝓ cingulo reste cingeris. et ꝓ ornamento api¬
tis aureo ealuicium habebis Hoc d̾s culpat : hoc de notat. hince corrap¬
tas esse uiegines: bine acultu uero et diuino disciuisse. ꝓnuntiatt. exap¬
rate ceculeriute. compte turpitudinem fȩditatemq meruerunt. se¬
rico et pnopura inaute xꝑm induere non possunt: auro et marga¬
rit s et moniub adornate ornamenta cordis et pectoris perdiderunt.
iis non id erecretur et fugiat. quod aliis fuerit eritio: Quis is appe¬
st̃o peoc asso imatei euos ad uecem alteruis ꝑ gladio fuerit et telo. Si hau¬
sto poculo moreretur ille qui biberat: uenenum scires esse quod illepo¬
taui sonn accepto cibo qui acceperat interiret: scires eẽ lȩtale. quos
acceptum potiuit occidere. Nec ederes inde nec biberes: unde interisse

Expanded text:
nnulos et inaures et serica contexta cum auro et hyacintho. Et erit pro nnulos et inaures et serica contexta cum auro et hyacintho. Et erit pro odore suavitatis pulvis, et pro cingulo reste cingeris, et pro ornamento capitis aureo calvitium habebis . Hoc Dtas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat. exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt. sericum et purpuram indutae Christum induere non possunt, auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt. quis non id exsecretur et fugiat quod alii fuerit exitio P quis id adpetat et adsumat quod ad necem alterius.pro gladio fuerit et telo? si hausto poculo moreretur ille qui biberat, uenenum scires esse quod ille potauit: si accepto cibo qui acceperat interiret, scires esse letale quod acceptum potuit occidere nec ederes inde nec biberes, unde interisse
Abbreviated transcription (Latin):
terrȩ. Et duxit me in spiritu: et uidi mulierem sedentem suꝑ besti¬
am. Et mulier illa amicta erat pallio purpureo et coccineo. et ador
lum aureum in manũ sua. plenũ execrationis et immunditiȩ ⁊ for¬
nicationis totius terrȩ. Tugrant castȩ uirgines et pudicȩ incestarũ
cultus: habitus impudicarum. lupanariũ insignia: ornamenta mere¬
tricum. Clamat ȩtiam sp̾u scõ plenus ysaias : et filias syon auro et
ueste corruptas increpat et obuirgat. ꝑniciosis opib affluentes:
et a dño ꝑ scłi delitas recedentes. Exaltatȩ sunt ait filiȩ syon: et
ambisiauerunt alto collo et nutu ocłorum. et incessu pedum. tra¬
herctes tunicas et pedib simul ludentes. Et humiliabit añs pͥncipa¬
les filias Nyon: et reuelabit dñs habitum earũ. Et auferet dñs glam
uesfis mllarum: et or namenta earum. et crines. et cincinnos. et lunulas

Expanded text:
terrae. et duxit me in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiterrae. et duxit me in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiam: et mulier illa amicta erat pallium purpureum et coccineum et adornlum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae. fugiant castae uirgines et pudicae incestarum cultus, habitus inpudicarum, lupanarum insignia, ornamenta meretricum. Clamat etiam Spiritu sancto plenus Esaias et filias Sion auro et ueste corruptas increpat et obiurgat perniciosis opibus afluentes et a Deo per saeculi delicias recedentes. exaltatae sunt, inquit, filiae Sion et ambulauerunt alto collo et nutu oculorum et incessu pedum trahentes tunicas et pedibus simul ludentes. et humiliabit Deus principales filias Sion et reuelabit Dominus habitum earum: et auferet Dominus gloriam uestis illarum et ornamenta earum et crines et cincinnos et lunulas
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificandum ẽ. in de idolis: Uel quia habundant pecudũ greges in
agris tuis. uictimas et hostias immolare debebis: Alioqum temptatio:.
patrimonium grande: nisi ad usus bonos census operetur: ut patrimo¬
nio suo unus quisq locupletior magis redimere debeat qm augere de¬
licta. Ornamentorũ ac uestiũ insignia et lenocinia formarum: non nͥ
ꝓstitutis et impudicis feminis congruunt. et nullarũ fere p̾ciosior
cultus. ẽ: quam quarũ pudor uilis. ẽ. Sic in scripturis scĩs quib nos
instrui dñs uoluit et moneri: describitur ciuitas meretrix compta pul¬
chrius et ornata. et cũ ornamentis suis: ac ꝓpter ipsa potius ornamenta
ꝑitura. Et uenit in quid unus ex.uii. angelis habentib phyalas.uii.
et aggressus est me dicens. Ueni ostendam tibi dampnationem mere¬
tricis magnȩ sedentis suꝑ aquas multas: cum qua fornicati sunt reges

Expanded text:
sacrificandum est inde idolis, uel quia abundant pecudum greges in sacrificandum est inde idolis, uel quia abundant pecudum greges in agris tuis, uictimas et hostias inmolare debebis? adquin temptatio est patrimonium grande, nisi ad usus bonos census operetur, ut patrimonio suo unusquisque locupletior magis redimere debeat quam augere delicta. Ornamentorum ac uestium insignia et lenocinia formarum non nisi prostitutis et inpudicis feminis congruunt et nullarum fere pretiosior cultus est quam quarum pudor uilis est. sic in scripturis sanctis, quibus nos instrui Dominus uoluit et moneri, describitur ciuitas meretrix compta pulchrius et ornata et cum ornamentis suis ac propter ipsa potius ornamenta peritura. et uenit, inquit, unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. Diuitem te sentiant pauꝑes: Locupletem sentiant indigen¬
tes. Patrimonia tua deo fenera: xp̃m ciba. Ut uirginitatis ꝑferre glo¬
riam liceat. ut ad dñi premia uenire contingat: multorũ precibus
exora. Com menda illic thesauros tuos: ubi nullus fur effodiat. qͦ nul¬
lus insidians grassator irrumpat. Possessiones tibi sed cȩlestes magis cõ¬
para: ubi fructus tuos iuges ac ꝑhennes et ab omni contactu in uriȩ
scłaris immunes. nec rubigo atterat: nec grando cedat. nec sol urat:
nec pluuia corrumpat. Nam delinquis et hoc ipso in dm̃: siad ħ
tibi ab illo diuitias datas credas. ut illis non salubriter ꝑfruaris. Nam
et uocem homini d̾s dedit: et tamen non sunt iccirco amatoria cantanda
nec turpia. Et ferrum esse ad culturam terre d̾s uoluit: nec homicidia
sunt iccirco facienda. Aut quia thura et ignem et merũ d̾s instituit.

Expanded text:
ostendit. diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant indigenostendit. diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant indigentes, patrimonio tuo Deum faenera, Christum ciba: ut uirginitatis perferre gloriam liceat, ut ad Domini praemia uenire contingat, multorum precibus exora: commenda illic thesauros tuos, ubi fur nullus effodiat, quo nullus insidians grassator inrumpat: possessiones tibi sed caelestes magis conpara, ubi fructus tuos iuges ac perennes et ab omni contactu iniuriae saecularis inmunes nec rubigo adterat nec grando caedat nec sol urat nec pluuia corrumpat. nam delinquis et hoc ipso in Deum, si ad hoc tibi ab illo diuitias datas credis, ut illis non salubriter perfruaris. nam et uocem Deus homini dedit, et tamen non sunt amatoria cantanda nec turpia, et ferrum esse ad culturam terrae Deus uoluit, nec homicidia sunt idcirco facienda: aut quia tura et merum et ignem Dominus instituit,
Abbreviated transcription (Latin):
aut quid diuitiarum iactatio contulit nobis: Transierunt illa omnia
tamquã umbra: et apłs rursum moneat et dicat. Et qui emunt sic
sint quasi non possidentes: et qui hoc mundo utuntur quasi ñ utan¬
tur. preterit enim figura huiꝰ mundi. Petrus ȩtiam cui oues siras dñs
pascendas tuendasq commendat: suꝑ quem posuit et fundauit ec¬
clesiam. aurũ quidem sibi esse. et argentũ negat: sed se dicit xpisti
gr̃a diuitem ẽẽ. fide eiꝰ et uirtute locupletem: quib multa magna¬
lia cũ miraculo faceret. quib ad gr̾am głe bonis sp̾italib habun¬
daret.Has opes istas diuitias possidere non potest: qui se adnutem
scło magis uult es se quam xp̃o. L ocupletem te esse dicis et diuitem:
et utendum putas his quȩ possidere te ds uoluit. Utere: sed ad res
salutares. et ad bonas artes. Utere ad illa quȩ d̾s precepit: quȩ dominꝰ

Expanded text:
aut quid diuitiarum iactatio contuli nobis? transierunt omnia illa aut quid diuitiarum iactatio contuli nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra, et apostolus rursum moneat et dicat: et qui emunt sic sint quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur. praeterit enim figura huius mundi. Petrus etiam, cui oues suas Dominus pascendas tuendasque conmendat, super quem posuit et fundauit ecclesiam, aurum quidem sibi esse et argentum negat, sed esse se dicit Christi gratia diuitem, esse fide eius et uirtute locupletem, quibus multa magnalia cum miraculo faceret, quibus ad gratiam gloriae bonis spiritalibus abundaret. has opes, has diuitias possidere non potest quae se diuitem saeculo mauult esse quam Christo. Locupletem te dicis et diuitem et utendum putas his quae possidere te Deus uoluit. utere sed ad res salutares et bonas artes: utere ad illa quae Deus praecepit, quae Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
et diuitem. Sed non omne quod potest debet et fieri: nec desideria
ꝓlixa et de scłari ambitione nascentia. ultra honorem ac pudorem
uirginitatis extendi cum scriptum sit. Omĩa licent: sed non omĩa
expediunt. Omia licent: sed non omĩa ȩdificant. Cȩterum si tu te
iumꝑtuosius comas. et ꝑ publicum notabiliter incedas: oculos in
te iuuentutis illicias. suspiria adolescentium post te trahas. concu¬
piscendi libidinem nutrias. peccandi fomenta succendas: ut et sup¬
sa non pereas. alios tamen perdas: et uelut gladium te et uenenum
uidentib prebeas. excusari non potes: quasi mente casta sis et pudi¬
ca. Redarguit te cultus improbus: et unpudicus ornatus. Hec com¬
putari iam potes inter puellas et uirgines xp̃i: quȩ sic uiuis ut poᷤ¬
sis adamani. Locupletem te dicis et diuitem. Sed iactare diuitias suas uir¬
ginem non decet: cum dicat scriptura diuina. Quid nob̾ ꝓfuit suꝑbra.

Expanded text:
et diuitem. sed non omne quod potest debet et fieri nec desideria et diuitem. sed non omne quod potest debet et fieri nec desideria prolixa et de saeculi ambitione nascentia ultra honorem ac pudorem uirginitatis extendi, cum scriptum sit: omnia licent, sed non omnia expediunt. omnia licent, sed non omnia aedificant. ceterum si tu te sumptuosius comas et per publicum notabiliter incedas, oculos in te iuuentutis inlicias, suspiria adulescentium post te trahas, concupiscendi libidinem nutrias, sperandi fomenta succendas, ut etsi ipsa non pereas, alios tamen perdas et uelut gladium te et uenenum uidentibus praebeas, excusari non potes, quasi mente casta sis et pudica. redarguit te cultus inprobus et inpudicus ornatus, nec conputari iam potes inter puellas et uirgines Christi quae sic uiuis, ut possis adamari. Locupletem te dicis et dinitem. sed iactare diuitias suas uirginem non decet, cum dicat scriptura diuina: quid nobis profuit superbia
Abbreviated transcription (Latin):
et eredenti premium datur. si quod creditur et geratur. Locupletem te
dicis et diuitem. Sed diuitus tuis paulus occurrit: et ad cultm atq
ornatum tuum iusto fine moderandum sua uoce prescribit. Sint in¬
quid mulieres cũ uerecundia et pudicicia componentes se non intortis
crinib neq auro neq margaritis aut preciosa ueste: seđ ut decet mu¬
lieres ꝓmittentes castitatem ꝑ bonam conuersationẽ. Item petrus ad
hec eadem precepta consentit: et dicit. Sit in muliere non exterior
ornamenti aut auri aut uestis cultes: sed cultus cordis. Quod si illi
mulieres quoq admonent cohercendas et ad ȩccłiasticam disciplinã
religiosa obseruatione moderandas. quȩ excusare cultus suos soleant
ꝑ maritum. quanto id magis obseruare uirginem fas ẽ. cui nulla or¬
natus sui competat uenia : nec diriuari in alterum possit menda¬
cium culpe. sed sola ipsa remaneat in crimine. Locupletem te dici

Expanded text:
et credenti praemium datur, si quod creditur et geratur. Locupletem te et credenti praemium datur, si quod creditur et geratur. Locupletem te dicis et diuitem. sed diuitiis tuis Paulus occurrit et ad cultum adque ornatum tuum iusto fine moderandum sua uoce praescribit. sint, inquit, mulieres cum verecundia et pudicitia conponentes se, non in tortis crinibus neque auro neque margaritis aut ueste pretiosa, sed ut decet mulieres promittentes castitatem per bonam conuersationem. item Petrus ad haec eadem praecepta consentit et dicit: sit in muliere non exterior ornamenti aut auri aut uestis cultus sed cultus cordis. quodsi ille mulieres quoque admonet coercendas at ad ecclesiasticam disciplinam religiosa obseruatione moderandas quae excusare cultus suos soleant per maritum, quanto id magis obseruare uirginem fas est, cui nulla ornatus sui conpetat uenia nec deriuari in alterum possit mendacium culpae, sed sola ipsa remaneat in crimine. Locupletem te dicis
Abbreviated transcription (Latin):
centia ocłorum et ambitio scłi quȩ non est a patre sed ex concupis¬
centia scli. Et mundus transibit: et concupiscentia eius. Qui aut̾
fecerit uoluntatem d̾i manet in ȩternũ: quomꝰ et d̾s manet in ex¬
num. E terna igitur et diuina sectanda sunt et omĩa de dei uolũ¬
tate facienda sunt: ut dñi nr̃i uestigia et magisteria diuina sedi¬
mur. qui monuit et dixit. Non descendi de cęlo ut faciam uolui¬
tatem meam. sea uoluntatem eiꝰ qui misit me. Quod si non ẽ ma¬
ior dño suo seruus et liberatori debet obsequium liberatõs: qui eꝰ
cupimꝰ xp̃iani. debemꝰ quod xp̃c ddixit imitari. Seriptum ẽ eni
et segiaur et auottur Net in exemplum nr̃i eccłiȩ ore cȩlebratur.
ui dicit se in xp̃o manere debet quomͦ ille ambulauit et iple
ambulare. mbulaꝵ Tm est uestigus parib: emula ingressions
nitendum est. C uisEr espondet ad fidem nominis sectatio uerro

Expanded text:
centia oculorum, et ambitio saeculi, quae non est a Patre, sed ex concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi, quae non est a Patre, sed ex concupiscentia saeculi; et mundus transibit, et concupiscentia ejus. Qui autem fecerit voluntatem Dei, manet in aeternum, quomodo et Deus manet in aeternum. . Aeterna igitur et divina sectanda sunt, et omnia de Dei voluntate facienda sunt, ut Domini nostri vestigia et magisteria divina sectemur, qui monuit et dixit: Non descendi de coelo ut faciam voluntatem meam sed uoluntatem eius qui me misit. quodsi non est maior domino suo seruus et liberatori debet obsequium liberatus, qui esse cupimus christiani debemus quod Christus dixit imitari. scriptum est et legitur et auditur et in exemplum nostri ecclesiae ore celebratur: qui dicit se in Christo manere debet quomodo ille ambulauit et ipse ambulare. ambulandum est uestigiis paribus, aemula ingressione nitendum. tunc respondebit ad fidem nominis sectatio ueritatis
Abbreviated transcription (Latin):
ut coronetur. Iua sunt carnis preciosa monilia: illa corporis ornam̃¬
ta meliora. Sed sunt aliquȩ diuites et facultatũ ubertate locuple¬
tes: que opes suas p̃ferant. et se bonis suis uti debere contendant.
ant pͥmo ilam diuitem ẽẽ quȩ deo diues est: illam eẽ locupletem qͥ
locuplex in xp̃o. ẽ: bona illa esse quȩ sunt sp̾italia. diuina. cȩlestia
que nos ad dñm aucant: quȩ nobiscum apud dm̃ ꝑpetua mansione
ꝑmaneant. Cȩterum quecũq terrena sunt in scło accepta et hic cum
scto remansura: tam contempni debent quã mundus ipse contemp¬
nitur cuiꝰ pompis et deliciis iam tunc renuntiauimꝰ. cum meliore
transgressu ad dñm uenimꝰ. Hinc iohes nos excitat et hortat᷑: sp̾iti¬
li et celesti uoce corroborans. nolite ait diligere mundum: neq ea que
in mundo sunt. Si quis dilexerit mundum: non est caritas patris in

Expanded text:
ut coronetur. illa sunt carnis pretiosa monilia, illa corporis ornameut coronetur. illa sunt carnis pretiosa monilia, illa corporis ornamenta meliora. Sed sunt aliquae diuites et facultatum ubertate locupletes, quae opes suas praeferant et se bonis suis uti debere contendant. sciant primo illam diuitem esse quae Deo diues est, illam esse locupletem quae locuples in Christo est, bona esse illa quae sint spiritalia, diuina, caelestia, quae nos ad Deum ducant, quae nobiscum aput Deum perpetua possessione permaneant. ceterum quaecumque terrena sunt in saeculo accepta et hic cum saeculo remansura, tam contemni debent, quam mundus ipse contemnitur, cuius pompis et deliciis iam tum renuntiauimus, cum meliore transgressu ad Deum uenimus. Iohannes nos excitat et hortatur spiritali et caelesti uoce contestans: nolite, ait, diligere mundum neque ea quae in mundo sunt. si qui dilexerit mundum, non est caritas patris in
Abbreviated transcription (Latin):
suerttudine głatur ⁊ Addit paulus et dicit. Qui enim sunt xp̃ricar
nemi suam crucifixerunt eũ uitus et concupuscentiis. Et qiȩ se carui¬
concupiscentiis et uiciis renuntiasse ꝓfitetur. in isdem quib renũ¬
tiauerat inuenitur. Deprehenderis uirgo: detegeris. Aliud te esse
iactas: et aliud affectas. Maculis te concupiscentie carnalis asꝑgis:
cũ integritate candida sis et pudore. Clama in quid ysaie dñs. Omis
caro fenum: et omĩs claritas eiꝰ ut flos fęni Aruit fȩnum et flos de¬
cidit: uerbum autẽ dñi manet in ȩternum. Neminem xp̃ianum
decet et maxime uirginẽ non decet claritatem ullam computare car¬
nis et honorem : sed solum appetere sermonem dei. bona in eternum
mansura complecti: aut si in carne sit głandum. tunc plane quando
in nominis contessione cruciatur: quando fortior femina uiris torqͦn¬
tib inuenit᷑. quando ignes aut cruces aut ferrum uel bestias patitur

Expanded text:
chritudine gloriatur. addit Paulus et dicit: qui enim sunt Christi chritudine gloriatur. addit Paulus et dicit: qui enim sunt Christi carnem crucifixerunt cum uitiis et concupiscentiis. et quae se concupiscentiis carnis et uitiis renuntiasse profitetur, in isdem quibus renuntiauerat inuenitur. deprehenderis, uirgo, detegeris: aliud te esse iactas et aliud adfectas. maculis te concupiscentiae carnalis aspergis, cum integritatis candidata sis et pudoris. clama, inquit Esaiae Deus, omnis caro faenum et omnis claritas eius ut flos faeni. aruit faenum et flos decidit. sermo autem Domini manet in aeternum. neminem Christianum decet et maxime uirginem non decet claritatem ullam conputare carnis et honorem, sed solum adpetere sermonem Dei, bona in aeternum mansura conplecti. aut si carne sit gloriandum, tunc plane quando in nominis confessione cruciatur, quando fortior femina uiris torquentibus inuenitur, quando ignes aut cruces aut ferrum aut bestias patitur
Abbreviated transcription (Latin):
nilim contrarit: cogitat ea quȩ sunt mundi quomͦ placeat uxori. Sio
urstinem ngo non esse tantum: sed et intelligi debet &e creddi. Nemo eũ
uroi nem uiderit: dubitet an uirgo sit. Parem se integritat in om¬
uio prestet i niec bonun corporis cultus infamet. Quid ornata quiã
bampre ꝓcedit. quasi maritum aut habeat aut querat: Timeat potiꝰ
blacero. si errgo est. Nec periculum sui appetat: quȩ ad meliora et
diuma se seriat. S ue uirum non babent cui placere se simulent: in¬
tegrs et pure non tantũ corpore sed et sp̃u ꝑseuerent. Neq enim
fus est iuirginem ad speciem sue formȩ comam nutrire: aut de carne
lut. de eiꝰ ꝓulchritudine głari. cum nulla sit illis magis quam aduer¬
sus carnem colludatio: et uincendi aut domandi corporis obstinata¬
scer tadio. Paulus quoq forti ac sublimi uoce pclamat michi autem ad¬
estret egouumdo et uirgo in ecelia de specie carnis atq de corporis pul¬

Expanded text:
nium contraxit, cogitat ea quae sunt mundi hujus, quomodo placeat uxori. Sic nium contraxit, cogitat ea quae sunt mundi hujus, quomodo placeat uxori. Sic rpore et spiritu . Virgo non esse tantum sed et intelligi debet et credi. Nemo cum virginem viderit, dubitet an virgo sit. Parem te integritas in omnibus praestet, nec bonum mentis corporis cultus infamet. Quid ornata, quid compta procedit, quasi maritum aut habeat aut quaerat? Timeat potius placere, si virgo est, nec periculum sui appetat quae ad meliora et divina se servat. Quae virum non habent, cui placere se simulent, integrae et purae non tantum corpore sed etiam spiritu perseverent. Neque enim fas est virginem ad speciem formae suae comi aut de carne et de ejus 175 pulchritudine gloriari, cum nulla sit illi magis quam adversus carnem collucertatio. Paulus forti ac sublimi uoce proclamat: mihi autem aest et ego mundo: et uirgo in ecclesia de specie carnis ac de corporis pul
Abbreviated transcription (Latin):
repmntite año. et feminas preterit. sed qm̃ femina uiri portio est t ex
eo sumpta atis formata. ẽ. inscripturis fere omnib ad ꝓtoplastum as
hoquitur. qͥa sunt duo in carne una: et in masculo simui significatur ⁊ fe¬
mina E uod si xp̃m continentia seqͥtur. et regno dei uirginitas destinat᷑.
quid esti illis cũ terreno cultu. et cum ornamentis. quib dum hominubus
placere gestuuit dñm̃i offendunt. non cogitantes esse p̾dictum. qui homi¬
nib placent confusi sunt qm̃ d̾s nichil fecit eos: Et paulus quoq głose
es subluniter predicans dicit. Si hominib placere uellem: xp̃i seruus nõ
sssem. Scontinentia uero et pudicitia non in sola carnis integritate con¬
uistio sed tiam in cultu et ornatu honore pariter et pudore. ut sed̾m
apłm que innupta est sc̃a sit et corpore et spu: instruit nos paulus ⁊ dic̃.
elebs cogitat ea que d̃i sunt: quomodo placeat deo. Qui autẽ matrimo¬

Expanded text:
repromittit et feminas praeterit, sed, quoniam femina viri portio est et ex eo sumpta atque formata est, in Scripturis fere omnibus ad protoplastum Deus loquitur, quia sunt duo in carne una et in masculo simul significatur et femina. V. Quod si Christum continentia sequitur, et regno Dei virginitas destinatur, quid est illis cum terreno cultu et cum ornamentis, quibus dum hominibus placere gestiunt, Deum offendunt, non cogitantes esse praedictum: Qui hominibus placent confusi sunt, quoniam Deus nihil fecit illos , et Paulum quoque gloriose et sublimiter praedicasse: Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem . Continentia vero et pudicitia non in sola carnis integritate consistit, sed etiam in cultus et ornatus honore pariter ac pudore, ut, secundum Apostolum, quae innupta est sancta sit et corpore et spiritu. Instruit nos Paulus et docet dicens: Coelebs cogitat ea quae sunt Domini, quomodo placeat Deo: qui autem matrimo
Abbreviated transcription (Latin):
tinata ÷ faucib meis. Item apud ⁊ a chariam. Et ostendit mͥ dñs iħm sa¬
cerdotẽ illum maximum stantem ante faciem angłi dñi: et diabolus sta¬
bat ad dexteram eiꝰ aduersari ei. Et ih̾c erat indutꝰ ueste sordida: et stabat
ante faciem ipsius angłi. Et respondit et ait ad eos qͥ stabant ante faciem
eiꝰ dicens. Nuferte uestimenta sordida ab eo: et induite eum podere. et impo¬

Expanded text:
tinata est faucibus meis. Item apud Zachariam: Et ostendit mihi Dominus Jesum satinata est faucibus meis. Item apud Zachariam: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem illum magnum stantem ante faciem Angeli Domini, et diabolus stabat ad dexteram ejus adversari ei. Et Jesus erat indutus vestimenta sordida, et stabant ante faciem ipsius Angeli, et respondit et ait ad eos qui stabant ante faciem ipsius dicens: auferte uestimenta sordida ab eo et induite eum tunicam talarem et impo
Abbreviated transcription (Latin):
homo uia sua errauit. et dñs tradidit illum ꝓ ꝑeccatis nris: et ipse ꝓpterea
quod uexatus ⁊÷ non aꝑuit os suum. Item apud eundem. Non sum contu¬
max neq contradico: dorsum meũ posui ad flagella et maxillas meas ad
palmas. faciem autem non auerti a fȩditate sputorũ: et fuit d̾s auxilia
tor m̃s. Item. Non clamabit: neq audiet quis in plateis uocem eius. A¬
rundiuem quassatam non confringet et linũ fumigans non extuniguet:
s in ueritate ꝓferet iudicium : fulgebit et non quassabitur. quo adusq
ponat uidicium in terra: et in nomine eiꝰ gentes credent. Item in psalmo
.xxͦ. pͥmo. Ego autem sum uermis et non homo: maledictum hominum
et abiectio ppł̃i. Dñs qͥ uidebant me aespiciebant me: et locuti sunt labiis
et mouerunt caput. Sꝑauit in dño eripiat eum: saluum faciat eum qͣm
uult eum. Item illic. Aruit uelut testa uirtus mea: et lingua mea adglo¬

Expanded text:
homo uia sua errauit. et Deus tradidit illum pro peccatis nostris, et ipse propterea, homo uia sua errauit. et Deus tradidit illum pro peccatis nostris, et ipse propterea, quod uexatus est, non aperuit os suum. Item apud eundem: Non sum contumax neque contradico: dorsum meum posui ad flagella et maxillas meas ad palmas, faciem autem meam non auertitor meus. Item illic: Non clamabit, neque audiet quisquam in plateis uocem eius. arundinem quassatam non confringet et linum fumigans non extinguet sed in ueritate proferet iudicium. fulgebit et non quassabitur, quoadusque ponat in terra iudicium, et in nomine eius gentes credent. Item in psalmo XXI: Ego autem sum uermis et abjectio populi. Omnes qui me videbant despiciebant me, et locuti sunt in labiis, et moverunt caput. Speravit in Domino, eripiat eum; salvum faciat eum, quoniam vult eum . Item illic: Aruit velut testa virtus mea, et lingua mea agglu
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ in oriente: et uenimꝰ cũ munerib ad orare illum. M. Quod humilis in
pͥmo aduentu suo ueniret: apud ysaiam. Dñe quis credidit auditu i
nro. et brachium dñi cui reuelatum. ẽ : Annuntiauimꝰ coram ipso sicut
pueri: sicut radix in terra sitienti. Non ÷ figura ei: neq claritas. Et ui¬
dimus illum et non habuit figuram : neq speciem. Sed figura eiꝰ sine
honore: et deficiens preter ceceros homines.homo in plaga positus ⁊
sciens ferre imbecillitatem: quia aduersa est facies eiꝰ inhonoratus. ẽ: et
non est computatus. Hic peccata nr̃a portat et ꝓ nobis dolet: et nos pu¬
tauimꝰ eẽ illum in dolore et in plaga et in uexatione. ipse autem uulne¬
ratus est ꝓpter facinora nr̃a: et infirmatus: ꝓpter peccata nr̃a. Doctrina
pacis nr̃e suꝑ illum : et luiore eiꝰ sanati sumꝰ. Om̃s sicut oues errauimꝰ:

Expanded text:
eius in oriente et uenimus adorare illum. QVOD HVMILIS IN eius in oriente et uenimus adorare illum. QVOD HVMILIS IN PRIMO ADVENTV SVO VENIRET. Apud Esaiam: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Dei cui reuelatum est? adnuntiauimus coram ipso sicut pueri, sicut radix in terra sitienti. non est figura eius neque claritas: et uidimus illum, et non habuit figuram neque speciem, sed figura eius sine honore et deficiens praeter ceteros homines. homo in plaga positus et sciens ferre inbecillitatem: quia auersa est facies eius, inhonoratus est et non est conputatus. hic peccata nostra portat et pro nobis dolet, et nos putauimus esse illum in dolore et in plaga et in uexatione: ipse autem uulneratus est propter facinora nostra et infirmatus est propter peccata nostra. doctrina pacis nostrae super illum, liuore eius nos sanati sumus. omnes sicut oues errauimus,
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ non erit finis. Item in apocalypsi. Et uidi librum in dextera dei seden¬
tis suꝑ thronũ scriptum intus et retro signatũ signis.uͭiͣ: et uidi an¬
głm fortem predicantem uoce magna. Quis dignꝰ est acciꝑe librum et
aꝑire signa eiꝰ : Nec quisquã poterat neq in cęlo neq suꝑ terram neq¬
sub terra a ꝑire librum neq ꝓspicere eum. Et ego flebam multum: qͦd
nemo dignꝰ reꝑtus ẽẽt qui aꝑiret librũ. aut uideret illum. Et unꝰ de se¬
niorib dixit michi. Ne fleueris. Ecce uicto leo de tribu iuda radix da¬
uid: aꝑire librum et soluere seꝑtem signa eiꝰ. L. Quod in bethleem nas¬
stituaris in milib iuda: ex te mͥ ꝓcedet qui sit princeps apud isrł: et
possessiones eiꝰ a pͥncipio a dieb scłi. Item in ȩuangelio. Et cum iħc natꝰ
esset in bethleem in dieb herodis regis: ecce magi ab oriente ad uenerũt
ierosolimã dicentes. Ubi est qͥ natus ÷ rex iudeorũ : Uidimꝰ enim stellã

Expanded text:
eius non erit finis. Item in Apocalypsi: Et uidi librum in dextera Dei sedentis super thronum scriptum intus et retro, signatum signis septem: et uidi angelum fortem praedicantem uoce magna: quis dignus est accipere librum et aperire signa eius ? nec quisquam poterat neque in caelo neque super terram neqsub terra, aperire librum, sed neque perspicere eum. Et ego flebam multum quod nemo dignus repertus esset qui aperiret librum aut videret illum. Et unus ex senioribus dixit mihi: Ne fleveris, ecce vicit Leo de tribu Juda, Radix Dauid, aperire librum et septem signacula eius. QVOD IN BETHLEEM NASstituaris in milibus Iuda ? ex te mihi procedet, ut sit princeps apud Israel, et processiones eius a principio, a diebus saeculi. Item in euangelio: Et cum Iesus natus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam d
Abbreviated transcription (Latin):
tulimꝰ in hunc mundũ: uerum neq auferre quid possumꝰ. Haben¬
tes itaq uictum et tegumentũ: his contenti simꝰ. Qui autem uo¬
lunt diuites fieri: incidunt in temptationem et muscipulas. et desi

Expanded text:
tulimus in hunc mundum, uerum nec auferre possumus. habentulimus in hunc mundum, uerum nec auferre possumus. habentes itaque exhibitionem et tegumentum his contenti sumus. qui autem uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et muscipulas e
Abbreviated transcription (Latin):
telligi: ut qui scło renuntiauimꝰ. et diuitias eiꝰ et pompas fid̾i gr̃a sp̃ita¬
lis abiecimꝰ: cybum nobis tantum petamꝰ et uictum. quando instruat¬
dñs et dicat : qui non renuntiauerit omĩb quȩ sunt eiꝰ. non potest
m̃s discipulus esse. Qui autem xp̃i cȩpit esse discipulus: scd̃m uocẽ
magistri sui renuntians omnib. diurnum debet cybum petere: nec
in longum desideria pȩtitionis nr̃ȩ extendere. ipso iterum dño prescri¬
bente et dicente. Nolite in crastinũ cogitare. Crastinꝰ enim dies: ipse co¬
gitabit sibi. Sufficit diei malitia sua. Merito gͦ xp̃i discipulus uictum
sibi in diem postulat: qui de crastino cogitare. ꝓhibetur. quia et con¬
trarium sibi fit et repugnans ut queramꝰ in scło diu uiuere: qͥ peti¬
mus regnũ dei uelociter aduenire. Sic et beatus apłs monet: for¬
mans et corroborans spei nr̃ȩ ac fidei firmitatem. Dichil inquit in¬

Expanded text:
telligi, ut qui saeculo renuntiamus et divitias ejus et pompas fide gratiae spirituatelligi, ut qui saeculo renuntiamus et divitias ejus et pompas fide gratiae spiritualis abjecimus, cibum nobis tantum petamDominus et dicat: qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non potest meus discipulus esse. qui autem Christi coepit esse discipulus secundum magistri sui uocem renuntians omnibus, diurnum debet cibum petere nec in longum desideria petitionis extendere ipso iterum Domino praescribente et dicente: nolite in crastinum cogitare: crastinus enim dies ipse cogitabit sibi. sufficit diei malitia sua. merito ergo Christi discipulus uictum sibi in diem postulat qui de crastino cogitare prohibetur, quia et contrarium sibi fit et repugnans, ut quaeramus in saeculo diu uiuere qui petimus regnum Dei uelociter aduenire. sic et beatus apostolus monet formans et corroborans spei nostrae ac fidei firmitatem. nihil, inquit, in
Abbreviated transcription (Latin):
aͣnc autem panem dari nobis cotidie postulamꝰ : ne qͥ in xp̃o sumꝰ
et eucharistiam cotidie ad cibum salutis accipimꝰ. inter cedente ali¬
quo grauiore delicto: dum abstenti et non communicantes a cȩlesti
pane: ꝓhibemur: axp̃i corpore separemur: ipso p̾dicante et monente.
go sum panis uitȩ : qui de cęlo descendi.Si quis ederit de meo pane:
uiuet in ȩternum. Panem autem quem ego dedero : caro mea ÷ pro
scłi uita. Quando ergo dicit in ęternum uiuere siquis ederit de e¬
ius pane: ut manifestum ÷ eos uiuere qui corpus eiꝰ attingunt. et eu¬
charistiam iure communicationis accipiunt: ita contra timendũ ÷
et orandũ ne dũ qͥs abstentus separat᷑ a xp̃i corpore. remaneat a sa¬
lute: cõminante ipso et dicente. Nisi ederitis carnem filii hominis et
biberitis sanguinem eiꝰ : non habebitis uitam in uobis. Ex ideo pa¬

Expanded text:
s panis est. hunc autem panem dari nobis cottidie postulamus, ne qui in Christo sumus s panis est. hunc autem panem dari nobis cottidie postulamus, ne qui in Christo sumus et eucharistiam eius cottidie ad cibum salutis accipimus intercedente aliquo grauiore delicto, dum abstenti et non communicantes a caelesti pane prohibemur, a Christi corpore separemur ipso praedicante et dicente: ego sum panis uitae qui de caelo descendi. si qui ederit de meo pane, uiuet in aeternum. panem autem quem ego dedero caro mea est pro saeculi uita. quando ergo dicit in aeternum uiuere si qui ederit de eius pane, ut manifestum est eos uiuere qui corpus eius adtingunt et eucharistiam iure communicationis accipiunt, ita contra timendum est et orandum, ne dum quis abstentus separatur a Christi corpore remaneat a salute comminante ipso et dicente: nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius, non habebitis uitam in uobis. et ideo pa
Abbreviated transcription (Latin):
mum hominem uocet de terrȩ limo. scd̃m uͦ de cęlo: merito et nos qͥ
esse debemꝰ patri d̾o similes. qui solem suum oriri facit suꝑ bonos et
malos ex pluit suꝑ iustos et iniustos: sic monente oramꝰ et petimus.
ut p̾cem pro omnium salute faciamꝰ : ut quomͦ in cęlo id ÷ in nobis
ꝑ fidem nr̃am uoluntas dei facta est ut essemꝰ de cęlo. ita et in terra
ħoc ÷ in illis credentib fiat uoluntas dei. ut qͥ adhuc sunt prima na¬
tiuitate terreni: incipiant ẽẽ cȩlestes ex aqua et sp̃u nati. Proceden¬
te oratione: postulamꝰ et dicimꝰ. Panem nr̃m cotidianum da nobis
hodie. Quod potest sp̾italiter et simpliciter intelligi: quia et ut̾ꝙ
urcellectus utilitate diuina ꝓficit ad salutem. Nam panis uitȩ xp̃s
est: et panis hic omĩum non. ẽ: sed noster est. Et quom᷑ dicimus
pater nr quia uitelligentium et credentium pater est: sic ⁊ pa

Expanded text:
primum hominem uocet de terrae limo, secundum uero de caelo, merito et nos qui primum hominem uocet de terrae limo, secundum uero de caelo, merito et nos qui esse debemus patri Deo similes, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos, sic Christo monente oramus et petimus, ut precem pro omnium salute faciamus, ut quomodo in caelo id est in nobis per fidem nostram uoluntas Dei facta est ut essemus e caelo, ita et in terra hoc est in illis credere nolentibus fiat uoluntas Dei, ut qui adhuc sunt prima natiuitate terreni incipiant esse caelestes ex aqua et spiritu nati. Procedente oratione postulamus et dicimus: panem nostrum cottidianum da nobis hodie. quod potest et spiritaliter et simpliciter intellegi, quia et uterque intellectus utilitate diuina proficit ad salutem. nam panis uitae Christus est et panis hic omnium non est, sed noster est. et quomodo dicimus pater noster, quia intellegentium et credentium pater est, sic et pa
Abbreviated transcription (Latin):
im mundiciȩ. spurciciȩ. idolatriȩ. ueneficia. homicidia. inimicitiȩ.
contentiones. ȩmulationes. animositates. ꝓuocationes. simultates.
dissensiones. hereses. inuidiȩ. ebrietates. comessationes. et his simila
possidebunt.Fructus autẽ sp̾c est: caritas. gaudiũ. pax. magnani
mo continuis orationib hoc p̾camur. sicut in cęlo et in terra uolũ¬
tatem circa nos d̾i fieri: quia hȩc ÷ uoluntas dei ut t̾rena cȩlestib
cedant. sp̾italia et diuina p̾ualeant. Potest et sic intelligi frr̾s dilec¬
tissimi: ut qm̃ mandat et monet d̾s ętiam inimicos diligere. et pro
his quoq qui nos ꝑsequunt᷑ orare: petamꝰ et ꝓ illis qui adhuc terre¬
ni sunt et necdum cȩlestes ẽẽ ceperunt. ut et circa illos uoluntas dei
fiat: quam xp̾c hominem conseruando et redintegrando ꝑfecit. Ñ
cũ discipuli ab eo non iam t̾reni appellent᷑ sed sal terrȩ : et apłs pͥ

Expanded text:
inmunditiae, spurcitiae, idololatriae, ueneficia, homicidia, inimicitiae, inmunditiae, spurcitiae, idololatriae, ueneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, prouocationes, simultates, dissensiones, haereses, inuidiae, ebrietates, comisationes et his similia: possidebunt. fructus autem spiritus est caritas, gaudium, pax, magnanimmo continuis orationibus hoc precamur et in caelo et in terra uoluntatem circa nos Dei fieri: quia haec est uoluntas Dei ut terrena caelestibus cedant, spiritalia et diuina praeualeant. Potest et sic intellegi, fratres dilectissimi, ut quoniam mandat et monet Dominus etiam inimicos diligere et pro his quoque qui nos persecuntur orare, petamus et pro illis qui adhuc terra sunt et necdum caelestes esse coeperunt, ut et circa illos uoluntas Dei fiat quam Christus hominem conseruando et redintegrando perfecit. nam cum discipuli ab eo iam non terra appellentur sed sal terrae et apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
ad consum mationem nr̃ȩ incolumitatis ꝑtinet et salutis. Nam cũ
corpus e terra et sp̃m possideamꝰ ecęlo: ipsi terra et cęlum sumꝰ. et
in utroq id÷ corpore et sp̃u ut dei uoluntas fiat oramꝰ. Est enim
inter carnem et sp̃m colluctatio: et discordantib aduersum se in¬
uicem cotidiana congressio. ut non quȩ uolumꝰ ipsa faciamꝰ : dũ sp̾e
cȩlestia et diuina querit. caro t̾rena et scłaria concupiscit. Et id̾o pe¬
timꝰ impense inter duo ista ope et auxilio dei concordiam fieri: ut dũ
et sp̃u et carne uoluntas d̾i geritur quȩ ꝑ eum renata . ẽ. anima sex¬
uetur. Quod aꝑte atq manifeste apłs paulus sua uoce declarat. Ca¬
ro inquit concupiscit aduersus sp̃m : et sp̃c aduersus carnem. Hȩc
enim inuicem aduersant᷑ sibi: ut non quecumq uultis ipsa faciati
anifesta autem sunt facta carnis: quȩ sunt ad ulteria. fornicationes.

Expanded text:
ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus e terra et spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus et in utroque id est et corpore et spiritu ut Dei uoluntas fiat oramus. est enim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cottidiana congressio, ut non quae uolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concordiam fieri, ut dum et in spiritu et in carne uoluntas Dei geritur, quae per eum renata est anima seruetur. quod aperte adque manifeste apostolus Paulus sua uoce declarat, caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem haec enim inuicem aduersantur sibi, ut non quae uultis ipsa faciatis. manifesta autem sunt facta carnis quae sunt adulteria, fornicationes,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternum. Qui in ȩternũ manere uolumꝰ: dei qui ęternꝰ ÷ uoluntatẽ
facere debemiꝰ. Uoluntas autẽ dei ẽ: quam xp̃c et docuit et fecit. Hu¬
nulitas in conuersatione: stabilitas in fide. uerecundia in uerbis: ĩ
factis iusticia. in oꝑib miscđia: in morib disciplina. in uiriam facere
non nosse: et factam tolerare posse. cũ fr̃ib pacem tenere: d̾m toto
corde diligere. amare in illo qͦd pater ẽ: tuere qͦd d̾s ẽ: xp̃o nichil
omĩno p̾ponere. quia nec nobis ille qͥcquam preposuit: carrtati eius
inseparabiliter adherere.cruci eiꝰ fortiter ac fidenter assistere: quando
de eius nomine et honore certamen. ẽ: exhibere in sermone cõstan¬
tiam qua confitemur. in questione fiduciam qua congredimur :
in morte patientiam qua coronamur. Hoc est coheredem xp̃i uelle
esse: hoc ÷ preceptũ d̾i facere. hoc ẽ uoluntatem patris implere. Fi¬
eri autẽ pȩtimꝰ uoluntatem dei ut in cęlo et in terra: qͦd utrumq

Expanded text:
ui aeternus est uoluntatem facere debemus. Yoluntas autem Dei est quam Christus et fecit et docuit. humilitas in conuersatione, stabilitas in fide, uerecundia in uerbis, in factis iustitia, in operibus misericordia, in moribus disciplina, iniuriam facere non nosse et factam posse tolerare, cum fratribus pacem tenere, Dominum toto corde diligere, amare in illo quod pater est, timere quod Deus est, Christo nihil omnino . praeponere, quia nec nobis quicquam ille praeposuit, caritati eius inseparabiliter adhaerere, cruci eius fortiter ac fidenter adsistere, quando de eius nomine et honore certamen est, exhibere in sermone constantiam qua confitemur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur: hoc est coheredem Christi uelle esse, hoc est praeceptum Dei facere, hoc est uoluntatem patris inplere. Fieri autem petimus uoluntatem Dei in caelo et in terra: quod utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
generari denuo haberet scłm carnem. H. Quod hoc futurũ ẽẽt signũ
natiuitatis eiꝰ ut de uirgine nasceretur homo: et d̾s hominis. et di filiꝰ
Quod et homo et d̾s et xp̃c. ex utroq genere coneretus: ut mediator
ẽẽ inter nos et patrem possit. R. Quod semine dauid scd̾m carnem
nasci haberet.L. Quod in bethleem. M. Quod humilis in pͥmo aduentu
suo ueniret. N. Quod ipse sit xp̃c quem iuidei occisuri ee̾nt. O. Quod
ipse dictus sit ouis et agnꝰ qui occidi haberet: et de sacramento passioĩs.
. Quod idem et lapis dictus sit. Q. Quod deinde idem lapis mons fieret
et impleret totum orbem. R. Quod in nouissimis temporib idem monᷤ

Expanded text:
ari denuo haberet secundum carnem. VIIII. Quod hoc futurum esset signum natiuitatis eius, ut de uirgine nasceretur homo et Deus, hominis et Dei filius. X. Quod et homo et Deus Christus ex utroque genere concretus, ut mediator esse inter nos et patrem posset. XI. Quod de semine Dauid secundum carnem nasci haberet. XII. Quod in Betsuo ueniret. XIIII. Quod ipse sit iustus, quem Iudaei occisuri essent. XV. Quod ipse dictus sit ouis et agnus, qui occidi haberet, et de sacramento passionis. XVI. Quod idem et lapis dictus sit. XVII. Quod deinde idem lapis mons fieret et inpleret totam terram. XVIIL Quod in nouiss
Abbreviated transcription (Latin):
centis. Uermis eoꝵ non morietur &e ignis eoꝵ non extingue¬
tur: et erunt ad uisionem uniuersȩ carni. Et iterum. Tunc
stabunt iusti in magna constantia aduersus eos qͥ se angusti¬
auerunt: & qui abstulerunt labores eoꝵ. Uidentes turbabũ
tur timore horribili: & mirabuntur in subitatione inspera¬
tȩ salutis. dicentes inter se pęnitentiam agentes: &r pre angͦ¬
tia sp̃c gementes. Hi sunt quos aliquando habuimꝰ in derisũ.
et in similitudinem impperii. Nos insensati uitam illoꝵ ȩstima¬
banꝰ insaniam: & finem illorũ sine honore. Quomͦ gͦ computa

Expanded text:
centis: uermis eorum non morietur et ignis eorum non extinguecentis: uermis eorum non morietur et ignis eorum non extinguetur, et erunt ad uisionem uniuersae carni. et iterum: tunc stabunt iusti in magna constantia aduersus eos qui se angustauerunt et qui abstulerunt labores eoruin subitatione insperatae salutis dicentes inter se, paenitentiam habentes et per angustiam spiritus gementes: hi sunt quos habuimus aliquando in risu et in similitudine inproperii. nos insensati uitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore