comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
S hoc stephanꝰ exomĩpotentis di grã potu¬
it: qr surgens inaltitudinẽ porta fuit. Hoc
nos miseri nr̃a uirtute imitari ñ possumꝰ. qr
longe inferius sic̃ pauum̃tũ iacemꝰ. Quid aut̃
nos inuita scõꝵ de nr̃a admniratione dicimꝰ.
uitã consid̾antes. ualde admiratist̃: An noq
michi autẽ ualde honorati st̃ amici tuids̃.
nimis confortatꝰ ẽ pͥncipatꝰ eoꝵ. Qđ de qͥb¬

Expanded text:
s Stephanus ex omnipotentis Dei gratia potuit, quia surgens in altitudinem porta fuit. Hoc nos miseri nostra virtute imitari non possumus, quia longe inferius sicut pavimentum jacemus. 15. Quid autem nos in vita sanctorum de nostra admirationvitam considerantes, valde admirati sunt? An noMihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus; nimis confortatus est principatus eo
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑ iã suꝑius diximꝰ ẽẽ ꝑfectũ. Is itaq
qͥ aditũ atrii interioris uidet ꝓfecto ne-¬
cesse ẽ. ut ꝑ uitã ꝑfectionis currat : & a
porta inchoationis. usq ad consũmatio¬
nis ingressũ ꝑueniat. Mensuret᷑ gͦ atriũ
interiꝰ qđ a portis ext̾iorib usq ad portã
ind̾orẽ tendit᷑ centũ cubitis. Ut qͥitrare
amando coepit. latitudinẽ ꝑfectionis ha.¬
ria cuncta despiciens: qͦusq ad gaudia
secreta ꝑueniat. ꝑ atriũ ꝑfectionis currat.
Sunt & eñ multi. qui iã in septẽ gradib
aditũ portȩ ext̾ioris intͣuerunt iuxta quen¬

Expanded text:
fectum. Itaque qui aditum atrii interioris videt, profecto necesse est, ut per vitam perfectionis currat: ut a porta inchoationis usque ad consummationis ingressum perveniat. Mensuretur ergo atrium interius, quod a portis exterioribus usque ad portam interiorem tenditur, centum cubitis: ut qui intrare amando coepit, latitudinem perfectionis haria cuncta despiciens, quousque ad gaudia secreta perveniat, per atrium perfectionis currat. Sunt etenim multi, qui jam in septem gradibus aditum portae exterioris intraverunt, juxta quem
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sitatib frangit᷑. portare palmã asinis.¬
tro latere ignorat. Et gͦ hinc ⁊ inde palma
gestet᷑ in fronte: adeẽ semꝑ nr̃is mentib¬
debet & inadil̃sis fidutia. ⁊ in ꝓsꝑis timor.
Ne aut adu̾sa indesꝑationẽ ꝑtrahant: aut
ꝓsꝑa animũ in sui fidutiã extollant. Hinc
ẽ qđ idem egregius p̾dicator dicebat. Scio
⁊ humiliari. scio ⁊ abundare. Ubiq ⁊ in õĩb
institutꝰ sũ. Et satiari ⁊ esurire.⁊ ab undare.

Expanded text:
adversitatibus frangitur, portare palmam a sinisadversitatibus frangitur, portare palmam a sinistro latere ignorat. Ut ergo hinc et inde palma gestetdebet et in adversis fiducia, et in prosperis timor, ne aut adversa in desperationem pertrahant, aut prospera animum in sui fiduciam extollant. Hinc est quod idem egregius praedicator dicebat: Scio et humiliari, scio et abundare, ubique et in omnibus instit
Abbreviated transcription (Latin):
reuertentib atq feruentib iã solidiꝰ ⁊ ro.¬
bustiꝰ tenet᷑. Notandũ qͦq magnopere. ẽ.
qđ dr̃ hinc ⁊ inde. Oñs enĩ qui ad uitę
ad itũ tendiniꝰ.: & ex dextro ⁊ sinistro latere
habere palmã debemꝰ. Qd enĩ hinc ⁊ inde
dr̃: latus utrũq signat᷑. Ad extro gͥ pal¬
mã habet.is. quẽ ꝓspera ñ extollunt.
Asinistro palmã habet is. quẽ aduersa
ñ deiciunt. Quasi ex utraq parte porta.¬
bat paulus palmã cũ diceret. Parma uis.¬
titiȩ adextris ⁊ a sinistris. ꝑ głam ⁊ ignobi¬
litatẽ. ꝑ infamiã ⁊ bonã famã. Ut seducto.¬
res ⁊ ueraces. Non hc̃ adu̾sa frangebant.
ñ ꝓsꝑa in m̃tis tumorẽ subleuabanͦt. Hinc
inde gͦ gestabat palmã. qr ⁊ inadu̾sitate
fortis. ⁊ in ꝓsꝑitate humił ꝑmanebat.
Quisqͥs enĩ de ꝓsꝑis extollitur: hab̃e in
dext̾am partem palmã nescit. Quis qͥs in

Expanded text:
revertentibus atque ferventibus jam solidius et rorevertentibus atque ferventibus jam solidius et robusti Hinc et inde. Omnes enim qui ad vitae aditum tendimus, et ex dextro et ex sinistro latere habere palmam debemus. Quod enim hinc et inde dicitur, latus utrumque signatur. A dextro igitur palmam habet is quem prospera non extollunt; a sinistro palmam habet is quem adversa non dejiciunt. Quasi ex utraque parte portabat Paulus palmam cum diceret: Per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores, et veraces . Non hunc adversa frangebant, non prospera in mentis tumorem sublevabant. Hinc inde ergo gestabat palmam, quia et in adversitate fortis, et in prosperitate humilis permanebat. Quisquis enim de prosperis extollitur, habere in dextera parte palmam nescit. Quisquis in
Abbreviated transcription (Latin):
Qui gͥ inuit᷑a sua ĩpressa ẽẽ sca oꝑa demon¬
strant: palmas infronte cęlatas habent.
Quia qͣnta illos in posterũ uictoria seqͣtur.
iã nc̃ inscĩssuis oꝑib ostñdunt. Uł certe:
qr fidẽ ꝑ orientis. sp̃e ꝑ aqͥlonis. caritatẽ
ii ꝑ australẽ portã diximꝰ designari. No.¬
tandũ uͦ nob̾ ẽ. qr in orientis porta pic̾¬
tura palmarũ. in aqͥlone uͦ ⁊ meridie cęla¬
tura ẽẽ ꝓhibet᷑: Quia ꝯtingit sepe ut hii qͥ
adhuc inchoantes st̃. necdũ se in operib
solidis ac magnis exerceant. Nii uͦ qͥ post
iniqͥtates ad uirtutẽ redeunt. plerũq ut
culpas suas ante oĩpotentis di ocłos tege¬
re ualeant: in magnis oꝑib exercentur.
Et qr iã feruore sp̃s actib ⁊ uirtutib excre¬
uerunt: qͣsi meridies inscĩs actib in ardes.¬
cunt. In orientis gͦ porta pictura ẽ: in aqͥ¬
lonis uͦ ⁊ meridiane cȩ̨latura. Quia signũ
uictoriȩ qđ inchoantib ostñdit᷑. hoc in

Expanded text:
ur in vita sua impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanto illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per orientis, spem per aquilonis, charitatem vero per australem portam diximus designari. Notandum nobis est, quia in orientis porta pictura palmarum, in aquilone vero et meridie caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant; hi vero qui post iniquitates ad virtutes redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur. Et qui jam fervore spiritus in virtutibus excreverunt, quasi Meridies in sanctis actibus inardescunt. In Orientis ergo porta pictura est, in Aquilonis vero et Meridici caelatura, quia signum victoriae quod in inchoantibus ostenditur, hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃ni gaudii secreta cognouerat qͥ dicebat.
Sitiuit anima mea addm̃ uiuũ. Quando
ueniã ⁊ parebo ante faciẽ di : Prȩdicator
gentiũ. adhunc aditũ regni cęlestis an¬
helabat. cũ dicebat. Cupio dissolui ⁊ ẽẽ
cũ xp̃o. Hȩc exultationis occultȩ secreta
cognouerat sponsa quȩ dicebat. Dilectꝰ
m̃s misit manũ suã ꝑforamen : ⁊ uenter
m̃s intremuit ad tactũ eiꝰ. Dilectꝰ ⁊ enĩ
manũ ꝑ foram̃ mittit: qͣndo uirtu te
sua dñs. nr̃m animũ ꝑ subtil ẽ intellectum
pulsat. Et uent̃ intactu illiꝰ contremescit:
qr infirmitas nr̃a ꝑ hoc qđ cęlestis gaudii
intellectu tangitur. ipsa sua exultatione
turbat᷑. Et fit in m̃te pauor cũ lȩtitia : qr
isi iã sentit qͥd de cęlesti gaudio diligit:
ad huc metuit ne non pereat qđ uix teno¬
iter sentit. Quid gͥ restat. nͥ ut se ad ꝑfe¬
ctioris uitȩ cursũ dirigant. om̃s qui illa
gaudia patriȩ cȩlestis agnoscunt : Un-¬

Expanded text:
interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei ? Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat, cum dicebat: Cupio dissolvi et esse cum Christo . Haec exsultationis occultae secreta cognoverat sponsa, quae dicebat: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus . Dilectus etenim manum per fosua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa exsultatione turbatur: et fit in mente pavor cum laetitia, et si jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, adhuc metuit ne non pereipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes, qui illa gaudia patriae coelestis agnoscunt?
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa. s ꝑ oꝑa. ẽ solidatꝰ infide. Uestibulũ
itaq ante gradꝰ ẽ : qr qͥ priꝰ credidit̾. ipse
post. uirtutũ gradib adportȩ aditum
enĩ porta int̾ioris atrii posita monstrabat᷑.
ut porta aqͥlonis ⁊ orientis. ꝑfecto ad eã aditu
tenderet. Quid ÷ gͦ qđ porta interior recto
itinere posita contͣ portã orientis ⁊ aqͥloniᷤᷤ
ostñditur. Nͥ hoc qđ aꝑte dat᷑ intelligi.
Quna siue iudaico ⁊ genti  popło. seu iustis
⁊ peccatorib sed pꝰ peccata conu̾sis. ȩque
aditus regni cęlestis aꝑitur: Larga ÷ enĩ
mi scđia creatoris nr̃i. Et porta interior ñ
solũ portã orientis respicit: s etiã aqͥio¬
nis. Quia ñ solũ his qͥ in in nocentia ꝑma¬
nent. s etiã peccatorib peccata sua p̾ęni¬
tendo dãpnantib aꝑiunt᷑ interioris atrii
gaudia. ut ineffabilia misteria patriȩ cȩ-¬
lestis agnoscant. agnoscendo sitiant: siti¬
endo currant. currendo ꝑueniant. Hȩc

Expanded text:
opera est solidatus in fide. Vestibulum itaque ante gradus est, quia qui prius credidit, ipse post virtutum gradibus ad portae aditum enim porta interioris atrii posita monstrabatur, ut porta Aquilonis et Orientis recto ad eam aditu tenderet. Quid est ergo quod porta interior recto itinere posita contra portam Orientis et Aquilonis ostenditur, nisi hoc, quod aperte datur intelligi, quia sive Judaico et gentili populo, seu justis et peccatoribus, sed post peccata conversis, aeque aditus regni coelestis aperitur? Larga est enim misericordia Creatoris nostri. Et porta interior non solum portam Orientis respicit, sed etiam Aquilonis, quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ tendere longanimit pot̃. Quia enĩ per
quinqͣgenariũ numerũ ad ȩt̃nã requiẽ
ꝓuocamͣ: etiã hoc nos om̃ino instruit. qđ in
tabernaculo decẽ cortinȩ iussȩ sunt fieri: quȩ
hab̾ent ansulas qͥnqͣgenas. ⁊ circulos aurcos
qͥnꝗͣ genos a latere ⁊ sũmitate. Cortinȩ tab̃na.¬
culi sc̃i om̃s sunt: qͥ exdiu̾sis uirtutũ coloribꝰ.
inscẽ eccłȩ ornam̃to ꝓficiunt. Qui ⁊ int̾iora¬

Expanded text:
nimiter potest. Quia enim per quinquagenarium numerum 1379 ad aeternam requiem ovocamur, etiam hoc nos omnino instruit quod in tabernaculo decem cortinae jussae sunt fieri, quae haberent ansulas quinquagenas, et circulos aureos quinquagenos a latere et summitate . Cortinae etenim tabernaculi sancti omnes sunt, qui ex diversis virtutum coloribus in sanctae Ecclesiae ornamento proficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
nũ suppliciũ ꝑtrahit. It gͦ uera & or¬
dinata sit pietas. ad gradũ est aliũ sub¬
leuanda. id ÷ adscientiã : ut sciat ł quid
exmiscłia puniat. ł qͥd expietate dimit.¬
tat. S qͥd sisciat qͥd agere qͥs debeat. uuir.¬
tutẽ uero agendi ñ habeat: S cientia
gͦnr̃a crescat᷑ ad fortitudinẽ. ut cũ uid&̾
quid agendũ sit. hoc agere ꝑm̃tis forti¬
tudinẽ possit: ne timore trepidet. ⁊ pa.¬
uore collapsa. ñ ualeat bona defendere
quȩ sentit. S sȩpe fortitudo si in ꝓuida
fuerit. & minꝰ contͣuitia circũ specta:
ipsa sui p̃sũptione in casũ ruit. Ascen.¬
dat gͦ ad consiliũ: ut ꝓuidendo p̃mu.¬
qͥ ñ intelligit malũ qđ agentẽ grauat.
quomodo pot̾ honũ solidare qd adiuuatẽ
Itaq consilio. ascendamꝰ ad intellectũ.
S quid si intellectꝰ magno qͥdẽm acu.¬
mine uigilet. & moderari se nesciat ꝑmatu¬
ritatẽ : Ab intellectu gͦ ascendamꝰ ad sapi-¬

Expanded text:
rnum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et orrnum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est ad scientiam, ut sciat vel quid ex justitia puniat, vel quid ex pietate dimittat. Sed quid si sciat quid agere quis debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum viderit quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet, et pavore collapsa non valeat bona defendere, quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione incassum tendit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo praemuqui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per charitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapi
Abbreviated transcription (Latin):
lũ. Habet sculpturas. qr cũ peccator ad ui.¬
tã pꝰ culpas reducit᷑: sepe lum̃ contẽplatio¬
nis accipit. atq de ipsa memoria iniqͥta¬
tis suȩ grãm magnę humilitatis. bone
quoq oꝑationis efficatiã. ut om̃e qđ fieri
p̃cipitur. inuita eiꝰ quasi scultũ ẽẽ uideat᷑.¬

Expanded text:
lum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vilum, habet sculpturas, quia cum peccator ad vitam post culpas reducitur, saepe lumen contemplationis accipit, atque de ipsa memoria iniquitatis suae gratiam magnae humilitatis bonae quoque operationis efficaciam sumit, ut omne quod fieri praecipitur
Abbreviated transcription (Latin):
scđ̾m m̃surã portȩ quȩ respiciebat ad ori¬
entẽ. Cuncta hȩc iã suꝑiꝰ latiꝰ dicta sunt:
& idcirco sermo ñ debet morosa expositio¬
ne tardare. Hoc tñ magnopere notandũẽ.
qđ porta ad aqͥlonẽ. ea omĩa hab̾e ꝑhibet᷑.
quȩ porta ad orientẽ: Fenestras scilicet
contẽplationis. uestibulũ humilitatis.
sculpturã bonȩ oꝑationis. Om̃s enĩ qui ꝑ
hoc qđ in conuersatione nati st̃ in in no¬
centia ꝑstiter̃t: portã ad orientẽ habent.
qr eis cęlestis regni aditꝰ patoe. ex lumine
qđ accepert̃. Et om̃s qui in peccatis pꝰmodũ
lapsi torporis sui frigore st̃ dep̃ssi. s per
penitentiã redeunt᷑ ad amorẽ cȩlestis
patriȩ ⁊ recalescunt: portã ad aquilonẽ
hñt. qr eis etiã post peccati sui frigus.
tes recipit ut rustos. Scriptũ qͥppe ẽ. de
peccatorib. Olum incilicio & cinere pe.¬
adaquilonẽ hab& fenestras. habet uestibu.¬

Expanded text:
secundum mensuram portae quae respiciebat ad orisecundum mensuram portae quae respiciebat ad orientem. » Cuncta haec jam superius latius dicta sunt, et idcirco sermo non debet morosa expositione tardari. Hoc tamen magnopere notandum est, quod porta ad aquilonem ea omnia habere perhibetur, quae porta ad orientem, fenestras scilicet contemplationis, vestibulum humilitatis, sculpturas bonae operationis. Omnes enim qui per hoc quod Deo in conversatione nati sunt in innocentia perstiterunt, portam ad orientem habent: quia eis coelestis regni aditus patet a lumine quod acceperunt. Et omnes qui in peccatis postmodum lapsi torporis sui frigore sunt depressi, sed, dum per poenitentiam redeunt, ad amorem coelestis patriae recalescunt, portam ad Aquilonem habent, quia eis etiam post peccati sui frigus ctes recipit ut justos. Scriptum quippe est de peccatoribus: Olim in cilicio et cinere poead Aquilonem habet fenestras, habet vestibu
Abbreviated transcription (Latin):
tinet. Ipsa enĩ in fratrũ amore se dilatat.
atq erga eos om̃e qđ potest boni oꝑis exer¬
cet. Cuncta aut̃ bona oꝑa quȩ corporalit̃
fiunt. ꝑ quinq corporeos sensus exhibent᷑.
uidelicet ꝑ uisũ. auditũ. tactũ. gustũ odo.¬
ratũ. Quinariꝰ uͦ numerꝰ ꝑ semet᷑ ipsũ ductꝰ
ad uicesimũ ⁊ qͥntũ ꝑuenit: qr bona opera
cũ agi ceꝑint. ꝑferuorẽ animũ ad augm̃.¬
tũ excitant. ⁊ ꝑsemet ipsa multiplicantur.
Unde ⁊ latitudinẽ m̃ti faciunt: ut ñ sit
angusta ꝑ teporẽ. s ex pansa in bonis ac¬
tib ꝑ caritatẽ. Om̃is enĩ torpor teporis:
angustia ẽ. Om̃ĩs uero benignitas carita¬
tis: magna latitudo. Nã & si res desunt
quȩ fortasse indigenti ꝓximo p̃beantur:
ãpla ẽ substantia uoluntatis bonȩ. quȩ
sufficit ad regni retributionẽ. Sic̃ scriptũ
ẽ. In t̾ra pax hoĩb bonȩ uoluntatis. Seq̃r.¬

Expanded text:
tinet. Ipsa enim in fratrum amore se dilatat, tinet. Ipsa enim in fratrum amore se dilatat, atque erga eos omne quod potest boni operis exercet. Cuncta autem bona opera quae corporaliter fiunt, per quinque corporeos sensus exhibentur; videlicet, per visum, auditum, tactum, gustum, odoratum. Quinarius vero numerus per semetipsum ductus ad vicesimum et quintum pervenit, quia bona opera cum agi coeperint, per fervorem animum ad augmentum excitant, et per semetipsa multiplicantur. Unde et latitudinem menti faciunt, ut non sit angusta per teporem, sed expansa in bonis actibus per charitatem. Omnis enim torpor teporis angustia est, omnis vero benignitas charitatis, magna latitudo. Nam etsi res desunt quae fortasse indigenti proximo praebeantur, ampla est substantia voluntatis bonae, quae sufficit ad regni retributionem, sicut scriptum est: In terra pax hominibus bonae voluntatis . Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ligantur animȩ. ut ab inferiorib subleuate
suꝑiꝰ pendeant. Quȩ uidelicet ansulȩ hñt
⁊ circulos aureos: intellectũ scilicet. uera sa¬
pientia fulgentẽ. Qui intellectꝰ quia esse
debet ꝑ om̃ia circũ spectꝰ. & cautę sollicitu.¬
dinis uigilantia munitꝰ : Recte ꝑcirculos
tatẽ iubent᷑ ansulȩ ł circuli incortinis fieri.
qr p̃cepta cęlestia ⁊ intellectꝰ spiritalis. ñ
solũ deb& nos sursũ in di amorẽ suspende:
s etiã ꝓximo incaritate sociare. In eo enim
qđ conditorẽ nr̃m diligimꝰ: quasi ꝑ suꝑio¬
res ansulas inarre pendemꝰ. In eo uͦ quod
sic̃ nosmetipsos ꝓximos amamꝰ: ansulas &
circulos alatere habemꝰ. It cortine tab̃na.¬
culi. id ÷ fideliũ animȩ. ꝑcaritatẽ coniuin.¬
cte sint : & ñ ꝑdiscordiã diuisȩ. Unde ⁊ hic
pꝰ longitudinẽ qͥnqͣguita cubitoꝵ. ꝓtinus
latitudo subiungit᷑ uiginti ⁊ qͥnq cubitoꝵ:
Quȩ uidelicet latitudõ ad caritatẽ ꝓximi ꝑ.¬

Expanded text:
ligantur animae ut, ab inferioribus sublevatae, superius pendeant. Quae videlicet ansulae habent et circulos aureos, intellectum scilicet et veram sapientiam fulgentem. Qui intellectus, quia esse debet per omnia circumspectus, et cautae sollicitudinis vigilantia munitus, recte per circultate jubentur ansulae vel circuli in cortinis fieri; quia praecepta coelestia et intellectus spiritualis, non solum debet nos sursum in Dei amorem suspendere, sed etiam proximo in charitate sociare. In eo enim quod conditorem nostrum diligimus, quasi per superiores ansulas in aere pendemus. In eo vero quod sicut nosmetipsos proximos amamus, ansulas et circulos a latere habemus, ut cortinae tabernaculi, id est fidelium animae per charitatem conjunctae sint, et non per discordiam dpost longitudinem quinquaginta cubitorum protinus latitudo subjungitur viginti et quinque cubitorum; quae videlicet latitudo ad charitatem proximi per
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃s ds̃ exaudierat. si ñ ab ipso se in bo¬
ignorabat. Neq enĩ poterat bona agere.
nͥ ante credidiss&. Scriptũ nãq ẽ. Sine
fide. impossibile ẽ placere d̾o.ꝑ idẽ ergo
habuit: cuiꝰ oꝑationes ⁊ elemosinȩ place.

Expanded text:
nc omnipotens Deus exaudierat, si non ab ipso se in boincarnatus esset ignorabat. Neque enim poterat bona agere, nisi ante credidisset. Scriptum namque est: « Sine fide impossibile est placere Deo . » Fidem ergo habuit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ abundantes fame laborare. Int̃ satiatos
entiũ tenatiũ. nec ap̃dicatione desistere.
Nã sicut apłoꝵ acta testant᷑. anno ⁊ sex
m̃sib continue in eadẽ ciuitate p̃dicauit.
Cũq ab eisdẽ corinthiis recessissoe: ad eos pꝰ
modũ scribit qđ apd eos positꝰ ꝑtulit. Qua¬
re aut̃ hoc eis cũ int̾ eos uiueret nuĩꝗͣ dixit:
Ne qđ erga esi factũ exbona uoluntate non
fuerat : fieret ex iussione. Et cũ in notescera
eoꝵ miseria : remaneret uoluntas ignota.
Ne om̃imodo discipłi in correcti remanereq.
uere magist̃ gentiũ. sua negligens aliena
curans. impleuit qđ p̃dicauerat. Rlemo qđ
suũ ẽ quęrat: s qđ alt̾ius. Et ñ quȩ sua st̃
singuli cogitantes: s ea quȩ alioꝵ. Quanta
itaq ista mansuetudinis uirtꝰ ẽ: Quanta
tͣnqͥllitas sp̃s : Quis aut̃ nr̃m si unũ huiꝰ
mundi diuitẽ ad oñipotentis dĩ seruitium

Expanded text:
et abundantes fame laborare; inter satiatos et abundantes fame laborare; inter satiatos torum tenacium, nec a praedicatione desistere. Nam sicut apostolorum Acta testantur, anno et sex mensibus coCumque ab eisdem Corinthiis recessisset, ad eosdem postmodum scribit quod apud eos positus pertulit. Quare autem hoc eis cum inter eos viveret nunquam dixit? Ne quod erga eum factum ex bona voluntate non fuerat fieret ex jussione, et cum innotesceret eorum miseria, remaneret voluntas ignota. Ne omnimodo discipuli incorrecti remanerent, vere magister gentium, sua negligens, aliena curans, implevit quod praedicaverat: Nemo quod suum est, quaerat; sed quod alterius : et non quae sua sunt singuli cogitantes, sed ea quae aliorum. Quanta itaque ista mansuetudinis est virtus! quanta tranquillitas spiritus! Quis autem nostrum, si unum hujus mundi divitem ad omnipotent
Abbreviated transcription (Latin):
ab idoloꝵ seruitio corinthios retͣxit. qͥs eẽt
uerꝰ ds̃ innotuit: ȩt̾̃nȩ eiꝰ uitȩ gaudia p̃di.¬
cauit. Et cũ magnã multitudinẽ popłi in
fide collegisset: tantã illic in opiã ꝑtulit. ut
uictꝰ sui graui necessitate laboraret. Et pa¬
nẽ t̾rȩ a discipłis ñ accepit. qͥb panẽ cęli p̾¬
dicauit. Insistebat u̾bo ꝓ uita audientiũ.
pulis mittebant᷑: ut corinthiis p̃dicare
sufficeret. Ipse quoq ad eosdẽ corinthios
⁊ egerẽ: nulli onerosus fui. Nã qđ michi
deerat suppleuert᷑ fis qͥ uenert̾ amacedonia.
Quib ad magnũ quoq ĩpꝑiũ p̃misit dicens
Alias eccłas spoliaui: accipiens stipendiũ ad
ministeriũ ur̃m. Pensemꝰ ꝙͥ si possumꝰ cuiꝰ hoc
mansuetudinis fuerit panẽ sp̃s p̃dicare. ⁊ pa¬
nẽ carnis ñ accipe. Corda audientiũ de diui¬
tiis ȩt̃nis instruere.⁊ int̃ eosdẽ discipłos fideles

Expanded text:
ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi in fide collegisset, tantam illic inopiam pertulit, ut victus sui gravi necessitate laboraret. Et panem terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Insistebat verbo pro vita audientium, pulis mittebantur, ut Corinthiis praedicare sufficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios et egerem, nulli onerosus fui; nam quod mihi deerat suppleverunt fratres qui venerunt a Macedonia . Quibus ad magnum quoque improperium praemisit, dicens: Alias Ecclesias spoliavi, accipiens stipendium ad ministerium vestrum . Pensemus ergo, si possumus, cujus hoc mansuetudinis fuerit, panem spiritus praedicare, et panem carnis non accipere; corda audientium de divitiis aeternis instruere, et inter eosdem discipulos fideles
Abbreviated transcription (Latin):
petrꝰ apłs cũ dño stetit. Ipse gͦ hanc epłam
scripsit. qͥ hanc uocẽ in monte de dño audi¬
uit. S qr pauca de petro diximꝰ.: nõ sipla¬
cet ad pauli mansuetudinẽ conu̾tam̃. et pen-¬
semꝰ si possumꝰ. ille qͥ tanti ardoris ẽ. inzelo
nimitatis. Taceamꝰ aut̃ qđ ter uirgis cesũs
ẽ : qr semel lapidatꝰ ẽ. qr ter naufragium
fec̃. qr nocte ac die in ꝓfundo maris fu̾it. qr
a iudeis qͥnqͥes qͣdragenas una minꝰ accepit.
Minꝰ enĩ animũ ad iracundiã cõmouent ea
mala quȩ nob̾ ab aptis adu̾sariis irrogantur.
Hoc plus solet dolere qđ a ꝓpriis patim᷑. Unde
⁊ ꝑpsalmistã ipsa ueritas cont᷑ traditorẽ suũ
loquit᷑ dicens. Qm si inimicꝰ m̃s maledixisset
mͥ. subportassem utiq. Tu uͦ unanimis dux
mĩs ⁊ notꝰ mĩs. qͥ simul mecũ dulces capiebas
cibos. Pensemꝰ gͦ si possumꝰ. paulus apłs qui
tantũ patiens int̾ ꝑsecutores: qͣntũ mansuet᷑
int̾ discipłos fuerit. Certe corinthi uenieis

Expanded text:
e cum Domino stetit. Ipse ergo hanc Epistolam scripsit qui hanc vocem in monte de Domino audivit. 12. Sed quia pauca de Petro diximus, nunc si placet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti ardoris est in zelo nimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit . Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis adversariis irrogantur: hoc plus solet dolere, quod a propriis patimur. Unde et per Psalmistam ipsa Veritas contra traditorem suum loquitur, dicens: Quoniam si inimicus meus maledixisset mihi, supportassem utique. Tu vero unanimis dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos . Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens,
Abbreviated transcription (Latin):
in nouo testam̃to fuerint. ł alii qͣles in ue¬
teri: porta quȩ loquit᷑. ternos ex utroq
latere hab̾e thalamos ostñdit. Quȩ porta
habet & frontẽ. qr sunt in p̃dicatoris uita
aꝑta oꝑa quȩ uident᷑. H abet & ante fron¬
tẽ uestibulũ. qr priꝰꝗͣ bona oꝑa insinuet:
p̃dicat fidẽ ꝑ quã anima humilit̃ ueniens.
ad bonoꝵ actuũ altitudinẽ subleuet᷑. Quȩ
cuncta scđ̾m m̃surã portȩ pͥoris st̃. iuxta hoc
qđ subdit᷑. Quia mensus ẽ. qͥnqͣqinta cubi¬

Expanded text:
in novo testamento fuerint, vel alii quales in vein novo testamento fuerint, vel alii quales in veteri, porta quae loquitur ternos ex utroque latere habere se thalamos ostendit. Quae porta habet et frontem, quia sunt in praedicatoris vita aperta opera quae videntur. Habet et ante frontem vestibulum, quia priusquam bona opera insinuet, praedicat fidem, per quam anima humiliter veniens ad bonorum actuum altitudinem sublevetur. Quae cuncta secundum mensuram portae prioris sunt, juxta hoc quod subdit
Abbreviated transcription (Latin):
macerant. om̃sq actꝰ t̾renos refuguint. ⁊ in
cura huiꝰ scłi ĩplicari contẽpnunt: alii uero
⁊ t̾rena bona despiciunt. ⁊ celestia gaucda p̃¬
dicant quȩ cognouert̃. Quid isti. nisi in spi¬
ritali ȩdificio thalamisunt. in quoꝵ cogita.¬
tione ⁊ meditatione aĩa cȩlesti sponso socia¬
tur: Quos tres bonoꝵ ordines. qr ñ solũ
eccła ex gentib habet. s aliqͣndo etiã sy na¬
goga habuit. dũ magna multitudospirita.¬
liũ. redẽptoris grãm ardent̃ expectauit:
porta ȩdificii cęlestis tres hinc ⁊ tres inde
thalamos habet. Quia p̃dicator qͥsq cũ ad
suꝑnã patriã auditorẽ ꝓuocat: & nouos
patres & uet̾es anhelasse cȩlesti desidio de-¬
monstrat. Plus enĩ plerũq exẽplũ ꝗͣ ratio¬
cinationis u̾ba cõpungunt. Et cũ p̾dicator
dic̃ Quales alii in conuigio ł incontinentia
ł in p̃dicatione erga om̃ipotentis di amorẽ

Expanded text:
macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in macerant, omnesque actus terrenos refugiunt, et in cura hujus saeculi implicari contemnunt, alii vero et terrena bona despiciunt, et coelestia gaudia praedicant, quae cognoverunt, quid isti nisi in spiritali aedificio thalami sunt in quorum cogitatione et meditatione anima coelesti sponso sociatur? Quos tres bonorum ordines, quia non solum Ecclesia ex gentibus habet, sed aliquando etiam Synagoga habuit, dum magna multitudo spiritalium Redemptoris gratiam ardenter exspectavit, porta aedificii coelestis tres hinc, et tres inde thalamos habet, quia praedicator quisque, cum ad supernam patriam auditorem provocat, et novos patres et veteres anhelasse coelesti desiderio demonstrat. Plus enim plerumque exempla quam ratiocinationis verba compungunt; et cum praedicator dicit quales alii in conjugio, vel in continentia, vel in praedicatione erga omnipotentis Dei amorem
Abbreviated transcription (Latin):
uos statis in dño. Atq iterũ. Quȩ ẽ nr̃a
spes aut gaudiũ : Nonne uos ante dñm:
Longitudo gͦ ⁊ latitudo portȩ ẽ. quȩ
ad aquilonẽ respicit: Quia cũ infidelẽ
quẽ pͥiã in peccati sui frigore torpentem.
p̃dicator ad fidẽ conu̾terit: ꝑ hoc quod
tudinẽ cãritatis dilatat: eiꝰ głam facit.
tatis amore ꝓficiunt. Habet hec eadẽ
porta thalamos tres hinc. ⁊ tres inde :
qr om̃e qd ꝑ testam̃tũ nouũ de trinitate
conditor loquit᷑. hoc etiã de testam̃to
ueteri ostñdit. Et cor audientiũ in amore
cȩlestis patriȩ ꝑficit: Ut anima in herens deo.
qͣsi sponsa cũ sponso in quodã iã thalamo sede.¬
at: atq se a t̾renis desidiis funditꝰ auertat.
Uł certe ut longe suꝑiꝰ dictũẽ: auia tresst̃
ordines bene uiuentiũ. bonoꝵ scilicet conuiga¬
toꝵ. continentiũ. atq p̃dicatoꝵ. Et qr aliietiã
inconiugiis positi amore cęlestis patriȩ an-¬
helant. ałii aut̃ sꝑe et̾m gaudii etiã carnem

Expanded text:
ra spes, aut gaudium? nonne vos ante Dominum? . » Longitudo ergo et latitudo portae est, quae ad aquilonem respicit: quia cum infidelem quempiam in peccati sui frigore torpentem praedicator ad fidem convertit, per hoc quod tudinem charitatis dilatat, ejus gloriam suam facit: tatis amore proficiunt. Habet haec eadem porta thalamos tres hinc et tres inde: quia omne quod per Testamentum Novum de Trinitate conditor loquitur, hoc etenim de Testamento Veteri ostendit, et cor audientium in amore coelestis patriae perficit: ut anima haerens Deo quasi sponsa cum sponso in quodam jam thalamo sedeat atque terrenis se a desideriis funditus avertat. Vel certe ut longe superius dictum est, quia tres sunt ordines bene viventium, bonorum scilicet conjugatorum, continentium, atque praedicatorum, et quia alii etiam in conjugiis positi amore coelestis patriae anhelant, alii autem spe aeterni gaudii etiam carnem
Abbreviated transcription (Latin):
piscentiã ⁊ ad huc ꝓximi odio coangustat᷑.
latitudinẽ ñ habet: qr nescit ł trãnsito¬
ria contẽpnere. ł se in ꝓximi amore dila¬
tare. Cũ uͦ conu̾sus qͥsq ȩt̃nȩ uitȩ gau¬
dia longamunt̃ sꝑat. ꝓximoꝵ molestiaᷤᷤ
cũ caritate tolerat. & ea quȩ ñ habet
concupiscere contẽpnit: longitudinẽ
& latitudinẽ porta habet. qr gła p̃dica.¬
toris.ẽ. ꝓfectus auditoris. Inde qͥb dã
ꝑ magnũ p̃dicatorẽ dr̃. Gaudiũ meũ. ⁊

Expanded text:
ximi odium coangustatur, latitudinem non habet, quia nescit vel transitoria contemnere, vel se in proximi amore dilatare. Cum vero conversus quisque aeternae vitae gaudia longanimiter sperat, proximorum molestias cum charitate tolerat, et ea quae non habet concupiscere contemnit; longitudinem et latitudinem porta habet, quia gloria praedicatoris est profectus auditoris. Unde quibusdam per magnum praedicatorem dicitur: Gaudium meum
Abbreviated transcription (Latin):
inferno ĩpii dicturi st̃. Frrauimꝰ auia ueri¬
tatis: ⁊ sol ustitiȩ ñ luxit nob̾. Et de iactis
seminib dñs dic̃. Orto sole aruerunt: quia
uidelicet facta ꝑsecutione. in reꝓboꝵ cor¬
dib p̾dicationis u̾ba siccant᷑. Sic leo dnm̃
signat. Unde scriptũ ẽ. Uicit leo de tribu
uida. Sic leonis noĩe diaboli similitudo ex¬
primit᷑ sic̃ ꝑ pͥmũ pastorẽ dr̃. Aduersarius
nr̃ diabolus sic̃ leo rugiens circũit. quȩrens¬

Expanded text:
turi sunt: Erravimus a via veritatis, et sol justitiae non luxit nobis . Et de jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt , quia videlicet, facta persecutione, in reproborum cordibus praedicationis verba siccantur. Sic leo Dominum signat. Unde scriptum est: Vicit leo de tribu Juda . Sic leonis nomine diaboli similitudo exprimitur, sicut per primum pastorem dicitur: Adversarius vester diabolus, sicut leo rugiens, circuit qu
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscim᷑ quȩ aut iã accepimꝰ. aut ad huc
nos posse acciꝑe sꝑamꝰ : maloꝵ pondꝰ animõ
ad desꝑationẽ ñ p̃mit. Quia hc̃ ad spẽ me¬
moria bonoꝵ leuat. Si itaq fr̃s Rm̃i & per

Expanded text:
reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc reminiscimur quae aut jam accepimus, aut adhuc nos posse accipere speramus, malorum pondus animum in desperationem non deprimit, quia hunc ad spem memoria bonorum levat. Si
Abbreviated transcription (Latin):
qđiuir sẽs tot suas uirtutes int̾ flagella enu-¬
merat : Quid ÷ qđ ore suo oꝑa quȩ fecerat
laudat. nͥ quia int̾ uulnera ⁊ u̾ba quȩ hunc
ad desꝑationẽ trahere poterant ad spem ani.¬
mũ reformat: Et qui in ꝓspitate humilis
fuit: reuocatis bonissius admemoriã. infractꝰ
in adu̾sitate ꝑmansit. Cuiꝰ enĩ animũ inter
tot fiagella illa u̾ba ad desꝑationẽ ñ ĩpelle.¬
rent. nͥ sibi ad memoriã bona quȩ fecerat
reuocasset: Uidit gͥ sc̃s uir mentẽ suã. au¬
ditis tot malis ad desꝑationẽ concuti: ⁊ mi-¬
rabilit̾ studuit in spe certa ex bonis suis actibꝰ
solidari. Sic impletur qđ scriptũ ẽ. In die
bonoꝵ ne memor sis maloꝵ. & in die maloꝵ
ne ĩmemor sis bonoꝵ. Si enĩ cũbona habe.¬
mus maloꝵ reminiscim᷑. quȩ aut iã passi sumꝰ.
aut adhuc pati possumꝰ : accepta bona m̃tẽ
ñ eleuant. qr eoꝵ gaudiũ timor memoriȩ
maloꝵ p̃mit. Et si cũ malahabemꝰ bonoꝵ

Expanded text:
us tot suas virtutes inter flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba quae hunc ad desperationem trahere poterant, ad spem animum reformant? 1390 Et qui in prosperitate humilis fuit, revocatis bonis suis ad memoriam, infractus in adversitate permansit. Cujus enim animum inter tot flagella illa verba ad desperationem non impellerent, nisi sibi ad memoriam bona quae fecerat revocasset? Vidit igitur sanctus vir mentem suam auditis tot malis ad desperationem concuti, et mirabiliter studuit in spe certa ex bonis suis actibus solidari. Sic impletur quod scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Si enim cum bona habemus malorum reminiscimur quae aut jam passi sumus, aut adhuc pati possumus, accepta bona mentem non elevant, quia eorum gaudium timor memoriae malorum premit. Et si cum mala habemus bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ & gentilitate sic̃ dictũ ẽ: ad scĩtatis
culm̃ excreuert̃. Quãuis ĩtelligi porientẽ
laquilonẽ : etiã iusti ⁊ peccatores possint.
Oriens qͥppe ñ ĩmerito iusti nominant᷑.
qui sic̃ in luce fidei nati sunt: in in nocen¬
tia ꝑstiterunt. Paquilonẽ uͦ recte pecca¬
tores accipimꝰ. qͥ m̃tis frigore dilapsi sub
peccati sui umbra torpuerunt. Sed qr
omni potentis dei miseri cordia etiamta.¬
les ad poenitentiam reuocat. compuncͣ¬
tione ⁊ lacrimis lauat. turtutib ditat.
usq ad perfectionis gloriã subleuat.
Non solum adorientem centum cubitis.
sed etiã ad aquilonẽ ducuntur: dum
cum ustis etiã pecoatores per dona ⁊
pęnitentiã ad ꝑfectionẽ uenuint.¬
AGNALEGONTIŨ
debet ẽẽ discretio.
datur. Sic̃ aliqͣndo
sol inbono. aliqͣndo ul accipit᷑ in malo. Solis

Expanded text:
est, ad sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam revocat, compunctione et lacrymis lavat, virtutibus ditat, et usque ad perfectionis gloriam sublevat, non solum ad Orientem centum cubiti, sed etiam ad Aquilonem ducuntur, dum cum justis etiam peccatores per dona et poenitentiam ad perfectionem veniuntagna legentium debet esse discretio, datur, sicut aliquando sol in bono, aliquando vero accipitur in malo. Solis
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Respondeamꝰ gͦ morib tantȩ mise.¬
ricordiȩ redẽptoris nr̃i. ⁊ qͥ lucẽ cognoui¬
mus: prauoꝵ operũ tenebras declinemꝰ.
Ubiq luctus aspicimꝰ. ubiq gemitꝰ audimꝰ.
Destructȩ urbes. euersa st̃ cãstra. depopu¬
lati agri. insolitudinẽ t̾ra redacta ẽ. Nul.¬
lus inãgris incola. pene nullus in urbib
habitator remansit. Et tam̃ ipsȩ paruę ge¬
neris humani reliquiȩ. ad huc cotidie ⁊ si¬
ne cessatione feriunt᷑. Et finẽ ñ hñt flagel¬
la cęlestis iusticiȩ. qr nec int̾ flagella cor¬
rectȩ sunt actionis culpe. Alios in captiui.¬
tatẽ duci. alios detruncari. alios int̾fici ui-
Si & talẽ mundũ adhuc diligimꝰ: ñ iam
gaudia s uulnera amamꝰ. Ip̃sa aut̃ que
aliqͣndo mundi dña eẽ iuidebat᷑ qualis
remanserit roma conspicimꝰ. unmensis do-¬
lorib multi plicit᷑ attrita. desolatione ci.¬
uiũ. imp̃ssione hostiũ. frequentia ruinaꝵ
Ita ut in ea cõpletũ eẽ uideamꝰ. qđ contra

Expanded text:
pondeamus ergo moribus tantae misericordiae Redemptoris nostri, et qui lucem cognovimus, pravorum operum tenebras declinemus.Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urbes, eversa sunt castra, depopulati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, pene nullus in urbibus habitator remansit; et tamen ipsae parvae generis humani reliquiae adhuc quotidie et sine cessatione feriuntur. Et finem non habent flagella coelestis justitiae, quia nec inter flagella correctae sunt actionis culpae. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici vidSi talem mundum adhuc diligimus, non jam gaudia sed vulnera amamus. Ipsa autem quae aliquando mundi domina esse videbatur, qualis remanserit Roma conspicimus, immensis doloribus multipliciter attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum: ita ut in ea completum esse videamus quod contra
Abbreviated transcription (Latin):
Nob̾ aut̃ quitimetis dñm̃. oriet᷑ sol iustitiȩ.
ꝑaquilonẽ uero gentilitas figurat᷑. quȩ
diu ꝑfidiȩ suȩ frigore torpuit: ⁊ in cuiꝰ
corde ille regnauit. qͥ attestante ꝓpheta
apd̃ semet ipsũ dixit. Ponã sedẽ meã ad
aquilonẽ. Quia itaq incarnatꝰ omp̃s ds̃

Expanded text:
obis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae . » Per aquilonem vero gentilitas figuratur quae diu in perfidiae suae frigore torpuit, et in cujus corde ille regnavit qui attestante propheta apud semetipsum dixit: « Ponam sedem meam ad aquilonem. » Quia itaque incarn
Abbreviated transcription (Latin):
bunt. Qui itaq hȩc om̃ipotenti dño psal¬
lendo dicimꝰ : ipsũ erroris nr̃i frenũ qđ a
laude dĩ ora nr̃a ligauerat. uero dño canti¬
cũ fecimꝰ. Bene autẽ dr̃. sic̃ uot scĩficate

Expanded text:
bunt . Qui itaque haec omnipotenti Domino psalbunt . Qui itaque haec omnipotenti Domino psallendo dicimus, ipsum erroris nostri frenum, quod a laude Dei ora nostra ligaverat, vero Domino canticum fecimus. Bene a
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ saluos facis sꝑantes in te. Tc̃ eñi nobis
di miscdiȩ mirificant᷑: cũ nob̾ ad memo.¬
riã miseriȩ nr̃e reuocant᷑. Quia reco¬
lentes quid fuimꝰ. intelligimꝰ ci debemius
qđ sumꝰ. Cantemꝰ itaq cũ gaudio crea.¬
torinro. qͥ de seruitio ereature collam̃tis
ex cussimꝰ. Gaudeamꝰ in nob̃ impletũ eẽ qđ¬
ꝑ esaiã dictũ ẽ. Et frenũ erroris qđ erat in
maxillis popłoꝵ: canticũ erit uob̾ sic̃ uox
scĩficatȩ sollẽpnitatis. Frenũ qͥppe erroris
maxillas popłoꝵ constriuxerat. qͣndo ida¬
loꝵ errore obligata gentilitas. do uero
confessionis laudẽ dare nesciebat. S hoc
ipsũ erroris frenũ iã nob̃ in canticũ uersũ
ẽ: cũ gaudendo psallimꝰ atq cantamꝰ. onĩs
dii gentiũ demonia : dñs aut̃ cęlos fecit.
Et rursũ. simulachra gentiũ argentũ ⁊
aurũ. oꝑa manuũ hominũ. Os ħñt ⁊ ñ
lo quent᷑. ocłos hñt ⁊ ñ uidebt̃. Aures hñt¬

Expanded text:
ntes in te . Tunc enim nobis Dei misericordiae mirae fiunt, cum nobis ad memoriam miseriae nostrae revocantur, quia, recolentes quid fuimus, intelligimus cui debemus quod sumus. Cantemus itaque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussimus. Gaudeamus in nobis impletum esse qest: Et frenum erroris quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent, et non loquentur; oculos h
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. Sapientia & enĩ atq scientia doctrinȩ spi¬
ritales uerȩ st̃ diuitiȩ. inquoꝵ cõꝑatione. quȩ¬
tͣnsire posst̃ false nominant᷑. De his diuitiiꝰ
ꝑsalomonẽ dr̃. Thesaurꝰ desidabił reqͥescit
in ore sapientis. Exceptis aut̃ eo qđ ad ȩt̾nã
patriã diuitiȩ spiritales ducunt. est eis a ter¬
renis dutiis magna distantia. qr spiritales
diuitiȩ erogate ꝓficiunt: t̾renȩ aut̃ diuitię
aut erogant᷑ ⁊ deficiunt: aut retinent᷑ ⁊ uti¬
les ñ st̃. Quigͦ has inse ueras diuitias ꝯti¬
nent: recte gazo philatia nominant᷑. Et¬
qr eis adheret ac subiacet humilitas audito¬
rũ. Qđ pauuñtũ recte stratũ lapide in atri-¬
um dr̃: qr in latitudinẽ caritatis uicissim sibi
iunctȩ st̃ animȩ fideles. Quȩ ⁊ lapides ap.¬
pellant᷑ ꝓfortitudine fidei. ⁊ stratȩ in paui.¬
m̃to sunt : incõpage humilitatis. Has fide¬

Expanded text:
. Sapientia etenim atque scientia doctrinae spi. Sapientia etenim atque scientia doctrinae spiritalis vernsire possunt falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia dicuntur. quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fide
Abbreviated transcription (Latin):
que exponi abauditorib ñ audiert̃. Hi
uidelicet sermonẽ sapientiȩ ꝑcepert̃. Et
sunt quidã qͥ ꝑsemet ipsos intelligere au.¬
dita nequeunt. s ea quȩ in expositorib le.¬
gerint retinent. atq scient̃ ꝓferunt quȩ
lecta didicerunt. Inde itaq isti nͥ sermo¬
ne scientiȩ pleni st̃ : Quãuis hoc intelligi
⁊ alit̃ possit. qr sapientia ad uitã. scientia
uͦ ꝑtinet ad doctrinã. Qui gͥ bene uiuit
& prudent̃ p̃dicat. gazophilatiũ spiri-¬
talis ȩdificii recte nominat᷑. qr ab elꝰ ore
cȩlestes diuitiȩ dispensant᷑. His diuitiis
abundare discipłos idẽ magist̃ gentium
uiderat: cũ dicebat. Diuites facti estis in
illo. inom̃ĩ uerbo ⁊ in om̃i scientia. Sunt
itaq in scȩ̃ ȩccłȩ ȩdificio constructa gazo¬
philatia. qr abtindat diuitiis scientiȩ¬
lingua doctoꝵ. Has ueras eẽ diuitias ipsa ꝑ
se ueritas denunciat. cũ de tͣnsitoriis diuitiis
dicit. Fallatia diuitiaꝵ: suffocat u̾bũ scien¬

Expanded text:
toribus non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientilingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum
Abbreviated transcription (Latin):
elatione pulsat᷑. S siue ne ipse ꝑeat. seu
ne ꝑ exẽplũ suũ alios ad ꝑditionẽ trahat:
uigilant̾ se ⁊ festine circũspicit. in cogita.¬
tionib remord&. Ad ducta auditoꝵ su¬
orũ uita ad memoriã.semet ipsũ humiliat.
⁊ qͥb p̃ualet modis agit ne elatio pͥncipet
truit ȩlationis : Sȩpe ut p̃dictũ ẽ eius
animꝰ tẽptat᷑ exira. s citius se ad circũ spici.¬
endũ recolligit. ⁊ disciplinȩ pondere depͥ.¬
mens agit neꝰ motꝰ animi transeat in ser:¬
mone. ne erũpat in uoce. Fitq ut ira ꝑ¬
turbati animi ubi ꝑ negligentiã orit᷑. ibi
ꝑiudiciũ suffocata moriat᷑. Qua ex re
agit᷑. ut excepta culpa animꝰ uirtutẽ pa¬
reat. Qui oł si se fortit̃ custodire noluit.
ne ad motũ surgeret: se tñ incõmotione
fortit̾ uicit. Unde bene ꝑsalomonẽ dr̃.
Melior ẽ patiens iuro forte. ⁊ qͥ dñatur
animo suo: expugnatore urbiũ. Patieas¬

Expanded text:
elatione pulsatur, sed sive ne ipse pereat, seu elatione pulsatur, sed sive ne ipse pereat, seu ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet; adducta auditorum suorum vita ad memoriam, semetipsum humiliat, et quibus praevalet modis agit ne elatio principetur truit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspiciendo recolligit, et disciplinae se pondere deprimens agit ne motus animi transeat in sermone, ne erumpat in voce. Fitque ut ira perturbati animi, ubi per negligentiam oritur, ibi per judicium suffocata moriatur. Qua ex re agitur ut ex concepta culpa animus virtutem pariat, quia etsi se fortiter custodire noluit ne ad motum surgeret, se tamen in commotione 1367 fortiter vicit. Unde bene per Salomonem dicitur: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium
Abbreviated transcription (Latin):
bescunt tales ñeẽ. qͣles auctore do ꝑ se
conspiciunt alios factos ẽẽ. Et tanto se in
m̃te stabiliunt. qͣnto plene in culpã labant᷑.
Nã cũ ipsa sua doctorib u̾ba ad memoriã
reducunt: erubescunt ñ seruare qđ dict̃.
Unde ⁊ ꝑsalomonẽ dr̃. Anima laborantiᷤᷤ
laborat sibi. qr cõpulit eũ os suũ. Os enĩ nr̃m¬
nomen nos cõpulit ad laborẽ. qͣndo ꝑ hoc
qđ diximꝰ auitiis refrenam᷑. Quia turpe
nimis.ẽ. ibi nos negligendo cadẽ. unde p̃.¬
dicando conatisumꝰ alios leuare. Habent
gͦ garophilatia incircuitu pauim̃tũ. qr
doctoꝵ magna custodia.ẽ. uita uenerabił.
auditoꝵ. Et suus ei sermo fit in adiutorio.
qͥa erubescunt pulsantib uiciis ñ resiste.¬
re. qui contͣ uitia alios amauert̃. Quia
enĩ ꝗͣdu in hac uita uiuimꝰ. contͣ malig.¬
nos sp̃s. qͥd aliud ꝗͣ in acie stamius: Sic̃
p̾diximꝰ. doctoris animꝰ forsitan aliqua

Expanded text:
bescunt tales non esse, quales auctore Deo per bescunt tales non esse, quales auctore Deo per conspiciunt alios factos esse, et ante se in mente stabiliunt, quam plene in culpa labantur. Nam cum ipsa sua a doctoribus verba ad memoriam redeunt, erubescunt non servare quod dicunt. Unde et per Salomonem dicitur: « Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum . Os enim nostrum nos compellit ad laborem, quando per hoc quod diximus a vitiis refrenamur: quia turpe nimis est, ibi nos negligendo cadere, unde praedicando conati sumus alios levare. Habent ergo gazophylacia in circuitu pavimentum, quia doctorum magna custodia est, vita venerabilis auditorum, et suus ei sermo fit in adjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resistere qui contra vitia alios armaverunt. Quia enim quandiu in hac vita vivimus, contra malignos spiritus qaid aliud quam in acie stamus? Sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
Quatinꝰ ⁊ garophilatia incircuitu pauim̃ti
& pauim̃tũ incircuitu garoph ilatioꝵ ẽẽ
uideat᷑. Pauim̃tũ quippe ⁊ garophilatia
eo sunt ordine districta. ut gaophilatia
int̾ pauim̃tũ: ⁊ pauim̃itũ int̾ gazo philatia
fuerit stratũ. Non hoc fr̃s sineͦ magno mi.¬
sterio ẽ. qđ incircuitu gazo philatiorum
narrat ẽẽ garophilatia. Habet enĩ paui.¬
m̃tũ incirtu̾itu gazophilatia. qr uita au¬
dientiũ erudit cotidie. ⁊ custodit linguã
doctoꝵ. Doctores & enĩ boni in sc̃e erudi.¬
tionis u̾bis mͦ fom̃tis dulcedinis. mͦ asꝑi.¬
tate increpationis inuigilant: ut auditoꝵ
suoꝵ uitã auitiis defendant. Sed habent
ipsa quoq garophilatia incircuitu paui.¬
mentũ: quia sepe etiã doctoꝵ cor. uitioꝵ
tẽptationib tangit᷑. ut mͦ eleuet᷑ iactatio¬
nis suꝑbia: mͦ ire stimulis inflãmecur.
S cũ bonoꝵ auditoꝵ uitã consid̾ant: eãq
ꝓfecisse suis ex hortationib pensant: eru.¬

Expanded text:
circuitu pavimenti, et pavimentum in circuitu gazophylaciorum esse videatur. Pavimentum quippe et gazophylacia eo sunt ordine distincta, ut gazophylacia inter pavimentum et pavimentum inter gazophylacia fuerit stratum. Non hoc, fratres, sine magno mysterio est, quod in circuitu gazophylaciorum narrantur esse gazophylacia. Habet enim pavimentum in circuitu gazophylacia, quia vitam audientium erudit quotidie et custodit lingua doctorum. Doctores etenim boni in sanctae eruditionis verbis modo fomentis dulcedinis, modo asperitate increpationis invigilant, ut auditorum suorum vitam a vitiis defendant. Sed habent ipsa quoque gazophylacia in circuitu pavimentum, quia saepe etiam doctorum cor vitiorum tentationibus tangitne superbiae, modo irae stimulis inflammetur. Sed cum bonorum auditorum vitam considerant, eam quae profecisse suis exhortationibus pensant, eru