comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ao uere scõmerito inxpobetitissimo & a postolio
honore uenorando papȩleoni rauennius ruta
uenerius c̃sitntianus maximus armatari
florus sa nus ucleri anus c̃stantius nec taris
maxime asclepius. Itẽmcixime ursus ingenuis
ustus ualerius suꝑuentor chrysafius fontous
P&ronius rdatius aderius eulclius eusticus
frat̃nus uicturus eugenius hilarus uerus anunt
gerontius ꝓculȩianus iulia helladius ar¬
tarius honoratus epharcius a nemius drnamius
nosepła beatitu dinis urȩ quã ad orientẽ ꝓcatho
fidei assertione misistis obtassemus statimn
actionẽ referre nisi nobis difficultatẽ qua muĩ
celerit̃ ñ potuim c̃uenire ł spatia quib a nobs
disparatisumus longa t̃rarõ uel aurarum quer
regionibus nostr̃is preter consuȩ tudinem
suit intemperiss attulis & &ergo a poftolios
uester nostrae ueniã tarditati que non da
ex ultandi tamenmat eriã auferrȩ nom pouint

Expanded text:
 Christo beatissimo, et apostolico honore venerando papae LEONI, RAVENNIUS, RUSTICUS, VENERIUS. CONSTANTIANUS, MAXIMUS, ARMENTARIUS, FLORUS, SABINUS, VALERIANUS, CONSTANTIUS, NECTARIUS, MAXIMUS, ASCLEPIUS, item MAXIMUS, URSUS, INGENUUS, JUSTUS, VALERIUS, SUPERVENTOR, CHRYSAPHIUS, FONTEIUS, PETRONIUS, IDATIUS, AETHERIUS, EULALIUS. EUSTATHIUS, FRATERNUS, VICTURUS, EUGENIUS, HILARUS, VERUS, AMANDUS, GERONTIUS, PROCULEIANUS, JULIANUS, HELLADIUS, ARMENTARIUS, HONORATUS, EPARCHIUS. ANEMIUS, DYNAMIUS,nos epistola beatitudinis vestrae, quam ad Orientem pro catholicae fidei assertione misistis, optassemus statim aactionem referre; nisi nobis difficultatem, qua in unum celeriter non potuimus convenire, vel spatia, quibus a nobis dispalati sumus, longa terrarum, vel aurarum, quae in regionibus nostris praeter consuetudinem fuit, intemperies attulisset. Det ergo apostolatus vester nostrae veniam tarditati, quae non de otio exsultandi tamen materiam auferre non potuit.
Abbreviated transcription (Latin):
muobis muttia uugilantibus & hii quictra
nn ie sue geru ł sollitioris infideredduntus
& euqui paulo desidesiut tantpos sollititu¬
dinem accorduntur exemplo. Qđ nosteoculos
s̃ꝑ iuentes nonde sinimus dño &edõ nr̃o. natus

Expanded text:
obis enim ita invigilantibus, et hi qui curam animae suae gerunt sollicitiores in fide redduntur, et hi qui paulo desides sunt, tanto ad sollicitudinem accenduntur exemplo. Quod nos ante oculos semper habentes, non desinemus Deo ac Domino nos
Abbreviated transcription (Latin):
indnõ saluto &ut ome orare dignemini queso
Ego funteius ep̃s a postolatũ urm̃ ręueront̃ sa¬
luto & rogo ut meminis sedignemimi. Ydatius eps
a postolatũ urm̃ induõ saluto. Hilarius ep̃s a pos¬
tolatũ urm̃ plurima inxpo ueneratione saluto
Victurus ep̃s a postolatũ urm̃ uenerans saluto
ep̃s a postolatũ urm̃ uenerans saluto E soge ron
coronã uram̃ uonerans saluto. Ego honoratus eos coro
tũ urm̃ uenerans saluto Egomaxim ep̃s a postola¬

Expanded text:
ino saluto, et ut pro me orare dignemini, quaeso. Ego FONTEIUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto, et rogo ut mei meminisse dignemini. YDATIUS episcopus apostolatum vestrum in Domino saluto. HILARUS episcopus apostolatum vestrum plurima in Christo veneratione saluto. ICTURUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto.episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. Ego GERONTIcoronam vestram venerans saluto. Ego HONORATUS episcopustum vestrum venerans saluto. 1112 Ego MAXIMUS episco
Abbreviated transcription (Latin):
pontificẽ damasum siquiclar& & p&rũ alex andriȩ¬
epm̃ uirũ a postolicȩ scĩtatis hoc est ut secundũ a¬
postolicã disciplinẽ xuuangelicãq doctrinã pa¬
tris & filii & sp̃s scĩ unãdĩttitẽ subparili maiestate
& subpia trinitate credamus hanc legẽ sequen¬
tes xpĩanorũ catholicorũ nom̃ ubem ãplecti. seli¬
quos uero dem̃tes uesanosq: iudicantes her&icidog
maitis instimi ã sustinere. Nec c̃ciliabula eorũ
ecclȩsiarũ nom̃ accipere diuina primũ uindic¬
ta post &iã motus nr̃i quẽ excȩlesti arbitrio sũpse¬
rimus ultione plectendos. DATAIEI RE MAR¬
CIAS THESSALICAE GRATIANO U.
dunt Imperatores ualentinianus theodosius & ar¬
chadius aã gg̃. tatiano p̃fecto p̃cinio Nulliegres¬
sũ adpublicũ uel disceptandi doreligione ueltrac¬
tandi uelc̃ silii aliquid deferendi patescat occasio.
& siquis posthac ausugraui atq dãpnabili c̃tra

Expanded text:
Pontificem Damasum sequi claret, etc. Item iPontificem Damasum sequi claret, etc. Item iecundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicanmatis infamiam sustinere, nec conciliabula eorum Ecclesiarum nomen accipere, divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex coelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos. Data tertio kal. Martias, Thessalonicae, Gratiano quinto dunt. Imperatores VALENTINIANUS, THEODOSIUS, ARCADIUS Augusti, TATIANO praefecto praetorio. Nulli egressum ad publicum vel disceptandi de religione, vel tractandi, nec consilii aliquid deferendi patescat occasio. Et si quis posthac ausu gravi atque damnabili contra
Abbreviated transcription (Latin):
dfferentio naturarũ ꝓpt̃ unitionẽ sed potius utri¬
usq nacurȩ ꝓpri&ate seruata & mnunã c̃ curren
sicutinos abinitio ꝓphalȩdeeo & ipsenosibis ap̃s insti
bis unoiq cũ omini deliberatione ac diligentia pa
nic̃ ondinatis decreuit scã atq: uniuer salis bȩc
sinodus aliã fidem nemini licere ꝓferre siue
c̃scribere aut exponere uel sentire uel alit̃
tradere. Sed eos quiaudent uel cõponere aliã fidẽ
uel ꝓferre uel docere uel tradere aliud sỹbolum
uolentib: ad cognoscendã sec̃ uertere ueritatẽ ex
ritu pagano siueiudaico uel qualicũq: her&i coeos
siquidem epĩ si ueclericis alienos ẽe epõs ab episcopatu
fide catholica imps gratianus ualentinianus
& theodosius MA q edictũ Ad populũ urbis c̃stan¬
nopoli. Cunctospopulos quosclem̃tiȩ nraẽ
regit tẽpera m̃tũ intaliuolum religione uersari
quã diuinũ p&rũ apłm tradidisse romanis reli¬
gio usq adnunc abipso insinuata declarat. Quãque

Expanded text:
fferentia naturarum propter unitionem, sed potius utriusque naturae proprietate servata, et in 393 una concurrente sicuti nos ab initio prophetae de eo, et ipse nos Jesus Chribis undique cum omni deliberatione ac diligentia pariter ordinatis, decrevit sancta atque universalis haec synodus aliam fidem nemini licere proferre, sive conscribere, aut exponere, vel sentire, vel aliter tradere. Sed eos qui audent vel componere aliam fidem, vel proferre, vel docere, vel tradere aliud symbolum volentibus ad cognoscendam se convertere veritatem ex ritu pagano sive Judaico vel qualicumque haeretico, eos, si quidem episcopi vel clerici sunt, alienos esse episcopos ab episcopatu, fide catholica. Imperatorum GRATIANI, VALENTINIANI et THEODOSII Augustorum edictum ad populum urbis Constantinopolitanae. Cunctos poregit imperium, in tali volumus religione manere, quam divinum Petrum Apostolum tradidisse Romanis, religio hucusque ab ipso insinuata declarat, quamque
Abbreviated transcription (Latin):
fiebat it auenrã ipse sus ipiens & offerens insacri¬
ficiũ destruor&. & suis inos opperiens facera¬
ilitatẽ. Absic iut̃ ut figurate ista facta sint si¬
cut quidã iterũ arbitratis. Sed uere homine
faciti saluatore totius hominis factaest salus.
Sienĩ figurate uerbuerat in corpore sađmillos.
animȩ & corporis uere salus factaest. In ip
saluatoris. Veru aut̃ erat quia si mileerat nr̃o soror
postquãenĩ rexurrexit a mortuis aestimanib:
pedes: & uestigia dauorũ quia ipseegosũ pal¬
pate&ui d&le quia sps carnẽ & ossañ hãb& sicut

Expanded text:
fiebat, ita ut nostra ipse suscipiens et offerens in sacrifiebat, ita ut nostra ipse suscipiens et offerens in sacrificium destrueret, et suis nos jam operiens, fVII.--Absit autem, ut figurate ista facta sint, sicut quidam iterum arbitrati sunt; sed vere, homine facto salvatore, totius hominis facta est salus. Si enim figurate Verbum erat in corpore secundum illos; animae et corporis vere salus facta est in ipsSalvatoris. Verum autem erat, quia simile erat nostro; sorPostquam enim resurrexit a mortuis, aestimantibus pedes, et vestigia clavorum, quia ego ipse sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et os
Abbreviated transcription (Latin):
ingola ielia &i ostensũ est omnib quia ñ corpuserat
uerhũ sad corpus erituarbi. & hocpal pauitthomas
posiquã rexurrexisse uidit amortuis. & uidit in
e figuras clauorũ quosꝑtulit ipsũ uerbũ in suo
corpore dũ crucifirera. aspiciens & cũpessit phi
ber np̃bibuit. sed&iã ꝓpria ua facithat que
crin ÷pria cuporis tĩquã sua uerbũ incorporale.
Deniq ceso corpore amiistro sicit ipsepatiens
dicebat dersi mcũ dedia lurlra. oi faciemea
ñ auerti ac fusione spututũ. Queeni humanitas
patiebat̃ uerdi hȩc in habitans uerlx̃ ad sere fe¬
reba. ut nosdĩtatis uerli participa s ec̃ possime
&erat ad mirabile quia ipsierat pitiens & ñpa¬
tieus patiens quidem qm̃e priũ eius copas patiebat
&inipso qui patiebat᷑ eratñpations sipt̃e a quia
natura dr̃manens uerbũ est inpassibili & ipsequi¬
dem in corporcilis erat in corporepassibili. corpus
aut̃ habebat in seuerbũ in passibile desruens
infirmitates ipsius corporis. faciebat aut̃ hoc &

Expanded text:
it: « Et ostensum est omnibus quia non corpus erat Verbum, sed corpus erat Verbi; et hoc palpavit Thomas postquam eum resurrexisse vidit a mortuis, et vidit in eo fixuras clavorum quas pertulit, ipsum Verbum in suo corpore dum crucifigeretur aspiciensbere, non prohibuit, sed etiam propria sua faciebat quae erant propria corporis, tanquam sua, Verbum incorporale, denique caeso corpore a ministro, sicut ipse patiens dicebat: Dorsum meum dedi ad verbera, et faciem meam non averti a confusione sputorum . Quae enim humanitas patiebatur Verbi, haec inhabitans Verbum ad se referebat, ut nos Deitatis Verbi participes esse possemus. Et erat admirabile; quia ipse erat patiens, et non patiens: patiens quidem, quoniam proprium ejus corpus patiebatur, et in ipso qui patiebatur erat; non patiens, propterea quia natura Deus manens Verbum est impassibile. Et ipse quidem incorporalis erat in corpore passibili, corpus autem habebat in se Verbum impassibile, destruens infirmitates ipsius corp
Abbreviated transcription (Latin):
unuũ i longssima ad edificatonum ec lesiarũ
rum oĩ tecustodiat. Nos utem &impa¬
eseritis paritamea fide siquit quod absit
contraerdesame bolicam ꝓfana intertatione
tem tetur paratisumus confortate dño cumbea¬
ttudinem uestra ꝓueritate filri animas uostras
ronire & uitam hanc autori sauitis nostre&
largitori &ernitaus impenuere lamanu
Ora pro me damne merito bea tisium &porlo¬
licoonore uine rande fara: ingr̃o¬
usticus eñs a poslolatum uestrum uenerans¬

Expanded text:
 longissima ad aedificationem Ecclesiarum suarum aetate custodiat. Nos autem etsi impares meritis, pari tamen fide, si quid quod absit contra Ecclesiam catholicam profana infestatione tentetur, parati sumus, confortante Domino, cum beatitudine vestra pro veritate fidei 1110 animas nostras ponere, et vitam hanc auctori salutis nostrae et largitori aeternitatis impendere. Et alia manu: Ora pro me, domine merito beatissime, et apostolico honore venerande papa. RUSTICUS episcopus apostolatum vestrum in
Abbreviated transcription (Latin):
omã parturientis uirgnis erant indicia. & gabri¬
ttrdur sedete ut exipsa naturalit̃ qđ oatũ est eẽ
manifeste credao. & hoc natura demonserante. quie
inpossibileest uirginẽ lacpferre & in possibileost
lacie nutriri corpus & pannis in uolus ñ antenacu

Expanded text:
omnia parturientis virginis erant indicia. Et Gabriomnia parturientis virginis erant indicia. Et Gabritaretur, sed ex te, ut ex ipsa naturaliter, quod natum est, esse manifeste credatur; et hoc natura demonstrante, quia impossibile est virginem lac proferre, et impossibile est lacte nutriri corpus, et pannis
Abbreviated transcription (Latin):
por suꝑsluci mariȩ comemoratio &nnecessarga cũ
pocuiss& & antemariã sẽpit̾ nũ corpus exiscesicut est
ipsũ uerbũ. Siigit̃ scđmuos omousi on est corpori. quid
necesseerat aduentus uerbi aut suũ omousion. indu¬
r& aut mutatũ depprianatura corpus fieras. Nenĩ
dentiss cipsai suscepit ut &iã omousion suũ indueres.
sedner peccauit uerbũ qđ aliorũ peccata liberauit
ut muttitus inccirnẽ sem& ipsũ ꝓsupso offerr& & sa¬
crficiũ seipsũ liberar&. sed ñast ita absit. abrahȩ
simi lare & simele no corpus ad sumere. spẽa ergo
ne essciriauere maria ut exipsa hoc assumere
aut suũ ꝓnobis corpus offerr&. &ancisaus ꝓphe¬
u: ans ostendit dicens. Ecceuirgo. Gabrihe lautẽ
mittit ad ipsã itransitorie uirginẽ sed ad uirginẽ
sponscutĩ uiro ut sponso ostender& mariã uerelio¬
mine ferisse & partus meminit scriptura & dic̃. In¬
oluit puerũ abeitas uberaquesuxit & oblacũ est
sacrificiũ qm̃aperunit quinatus ẽ uuluã. hac aut̃¬

Expanded text:
perflua est Mariae commemoratio, et non necessaria, cum potuisset et ante Mariam sempiternum corpus existere, sicut est ipsum Verbum. Si igitur secundum vos omousion est corpori, quid necesse erat adventus Verbi, ut aut suum omousion indueret, aut mutatum de propria natura corpus fieret? non enim Deitas seipsam suscepit, ut etiam suum omousion indueret; sed nec peccavit Verbum, quod aliorum peccata liberavit, ut mutatum in carnem semetipsum pro seipso offerret, et sacrificium seipsum libaret. Sed non est ita: absit. Abrahae assimilari, et simile nobis corpus assumere. Propterea ergo necessaria vere Maria, ut ex ipsa hoc assumeret, et ut suum pro nobis corpus offerret. 378 Et hdicens: Ecce Virgo. Gabriel autem mittitur ad ipsam non transitorie virginem, sed ad virginem desponsatam viro, ut sponso ostenderet Mariam vere hominem fuisse. Et partus meminit Scriptura, et dicitur: Involvit puerum. Et: Beata sunt ubera quae suxit. Et, oblatum est sacrificium, quoniam aperuit qui
Abbreviated transcription (Latin):
inis mamane salautir ex̃ uiritatis inimicus ila
Ortesienus exiam adfilum uest anerio sussimũ
afideussimuam principem supereaum causa
etteras da requibus comgratuantis fideririius
umulitatisq ioque nostr sollitituain eniqua
uos iixi sequimur prodere us nisianos
umdi uoccaltę nutritam uestris temroribus
pradertt idlaudem enim sollicitudinis uestra
pertinex quod malorum errorlat non potut
ugloriamfidar dundat qđ praua per suas
iurars ut noninuenit aut inuetiesamis

Expanded text:
alutis et veritatis inimicus stillat. Optassemus etiam ad filium vestrum gloriosissimum ac fidelissimum principem super eamdem causam litteras dare quibus congratulantes fidei ipsius, humilitatis quoque nostrae sollicitudinem qua vos in Christo sequimur proderemus, nisi ad nos  occulte nutritam vestris temporibus proderet. Ad laudem enim sollicitudinis vestrae pertinet quod malorum error latere non potuit; ad gloriam fidei redundat quod prava persuasio participes aut non invenit aut inventos amis
Abbreviated transcription (Latin):
cifixũ est n fuerit corpus sedipsacreatrix subs¬
antiȩ. Quis aut̃ audiens nexmaria sed ex ꝓpria
sbstantia effecissesibi corpus passibile uerbu.
uut qualẽ xpĩanũ existim& hec dicentẽ : quis aut̃

Expanded text:
cifixum est non fuerit corpus, sed ipsa creatrix subscifixum est non fuerit corpus, sed ipsa creatrix substantia? quis autem audiens non ex Maria, sed ex propria substantia effecisse sibi corpus passibile Verbum; aut qualem Christianum existimet haec dicentem? Quis autem
Abbreviated transcription (Latin):
nodus c̃gregattiest. quo modo ergo posttantũ dubi
itiri autꝰ queri aliquanti conant᷑ siergo dearrianis
s̃ nichił mirũ siquae c̃trase scripitr accusant. sicut
& paigani audientes idola gentiũ argentũ & aurum
opera manuũ hominũ. stultã puitir diuinȩcrucis
doctrinã Corũ uero qui puttint᷑ rectec redere scđm
tare uolentes nichiladiud faciuNt nisi scđm qđ scrip¬
tuest. Pximũ quidem putant insipientia repugnanT
iut̃ adnullã utilitatẽ: sed ut simplices tantũ euer
acits gestis quae nec scribi utiq debuer̃. ut nec memo¬
maaliquaeorũ in posterũ fier&. Quis &enĩ auduit
quis auẽ ciudiuit in ȩccła omnino axpĩ anis qđ figura
& nnatura corpus indutus estxp̃s: aut qui sine intã
impi&atẽ delapsus est. utdicat simul& sentiat
quodrita sipsa omousios. patricircũcisaest.
& inꝑfectti ex ꝑfecto fucta est. & qđ in lignocru¬

Expanded text:
nodus congregata est. Quomodo ergo post tantam synonodus congregata est. Quomodo ergo post tantam synodum dubitare aut queri aliquanti conantur? Si de Arianis sunt, nihil mirum si quae contra se scripta sunt accusant: sicut et Pagani audientes idola gentium esse argentum et aurum opera manuum hominum , stultam putarunt divinae crucis doctrinam. Hi vero qui putantur recte credere secundum tare volentes, nihil aliud faciunt, nisi secundum quod scriptum est , proximum quidem putant insipientem, repugnant autem ad nullam utilitatem; sed ut simplices tantum evert tuam acta sunt gestis, quae nec scribi utique debuerunt, ut nec memoria aliqua eorum in posterum fieret. Quis enim audivit Quis autem audivit in Ecclesia omnino a Christianis, quod figura et non natura corpus indutus est Christus? aut quis in tantam impietatem delapsus est, ut dicat simul et sentiat, quod Deitas ipsa omousios Patri circumcisa est, et imperfecta ex perfecto facta est; et quod in ligno cru
Abbreviated transcription (Latin):
leopardus & alexandor scõeruentos spũ qui
eosomniũ excerationẽ dãpnatos inediola nen¬
lem martianũ ianuciriũ &ingeniũ quossc̃i¬
tus tua dãpnauit scias apudnos quoq seđm
me frt̃. Itẽ subscriptio eo euentius eps saluto
ATANASIUS DILEETISSIMO PRATRIPTA
Luersorũ quiubiq s̃ her&icorũ cessasse
exeaque factu est in nrcena srnodo qua enĩ
in ec apatrib scđ mnscas̃ scripturas exposita fi¬
des est : sufficiens est a domnẽ totius impi&atis
lilea & hispania & inmagna roma om̃s qui
c̃uener̃ eos qui ad huc latent & sentiunT eadẽ
que arrius sensit. Auxentiũ dico mediola¬
nense &ursciciũ & ualentẽ & gaium depan¬
noniis unamit̃ ut pote ab unospũ moti ana¬
thematizar̃ & subscripser̃ ubiq ꝓpt̃ hos
tales qui synodi sibi nom̃ ad scripser̃. Neq nullã inca¬
tholica ecclesia synodũ nominairi nisi solã qua inni¬
chea facitast. Quaest tropheũ aduersus oms heroses
p̃cipue aduersũ arrianã. ꝓpt̃ quã mcixime tunc sy¬

Expanded text:
Leopardus, et Alexander, sancto ferventes Spiritu, qui eos omnium exsecratione damnatos, Mediolanenlem, Martianum, Januarium, et Ingeniosum, quos sanctitas tua damnavit, scias apud nos quoque secundum me frater. Item subscriptio. Eventius episcopus saluto ATHANASIUS dilectissimo fratri et versorum qui ubique sunt haereticorum cessasse ex ea quae facta est in Nicaena synodo. Quae enim in ea a Patribus secundum sanctas Scripturas exposita fides est, sufficiens est ad omnem destructionem totius impietatisllia et Hispania quam in magna Roma, omnes qui convenerunt eos qui adhuc latent et sentiunt eadem quae Arius sensit, Auxentium dico Mediolanensem, et Ursatium, et Valentem, et Gaium de Pannoniis, unanimiter, utpote ab uno spiritu moti, anathematizarunt, et scripserunt ubique propter hos tales, qui synodi sibi nomen ascripserunt, nullam uae in Nicaea facta est, quae est tropaeum adversus omnes haereses, praecipue adversus Arianam, propter quam maxime tunc sy
Abbreviated transcription (Latin):
sentire pt̃ illa quae ipsiscripser̃. & eni ex hoc ini¬
quitate uos uiderelic& sic substantiale situer¬
bũ corpori d&erra habenti naturã c̃substant il
erit & ipsepat̃ corpori qđ ext̃rastictũ est. & quid acusa¬

Expanded text:
sentire praeter illa quae ipsi scripserunt. Etenim ex hoc inisentire praeter illa quae ipsi scripserunt. Etenim ex hoc iniquitatem vos videre licet, si consubstantiale sit Verbum corpori de terra habenti naturam, consubstantiale erit et ipse Pater corpori q
Abbreviated transcription (Latin):
& impi&citẽ quauis oporter& plurib: acusa re
& c̃uincere stultitiã eorũ. quiista senser. Sed melius
ficiat quia ñs istacatholicȩ ecłȩ nec patres isto
senser̃. Ac ne in totũ exsilenti ocasione inpudentẽ
sibimalorũ inuentores adquirant. Bonũ est ut exdi¬
uinis scripturis pauca cõmemorem forsitan uel
sic erubescentes quies cent a sordidis cogittitionib
suis. unde uobis dicere oquitt les estis c̃substantiale
eẽ corpus dentitis uerbi ex hocens̃ bonũ fuerat inchoa
ui hoc fragili demonstrato &omã aliatalia demons¬
trarent̃. exdiuinis ergo scripturis ñ potest inueniri
dm̃enĩ inhumano corpore fuisse dicon sdoitres
in nichea c̃grigati. ñcopus sed ipsũ filiũ dixer̃ c̃¬
subsiantialẽ patri & hunc quidẽ ex substantia
scripturas. Siigit̃ negastis synodũ nicenã ut here¬
ticiistt inducitis. aucsiuultis filii patrũ eẽ. nolite

Expanded text:
et impietatem. Quamvis oporteret pluribus accusare et convincere stultitiam eorum qui ista senserunt; sed melius ficiat: quod non sunt ista catholicae Ecclesiae, nec Patres ista senserunt. At ne in totum ex nostro silentio occasionem impudentem sibi malorum inventores acquirant, bonum est ut ex divinis Scripturis pauca commemoremus. Forsitan vel sic erubescentes quiescent a sordidis cogitationibus suis. Unde est vobis dicere, o qui tales estis, consubstantiale esse corpus Deitati Verbi? Ex hoc enim bonum fuerat inchoare, ut hoc fragili demonstrato, et omnia alia talia demonstrarentur. Ex divinis ergo Scripturis non potest inveniri. Deum enim in humano corpore fuisse dicunt; sed Patres in Nicaea congregati, non corpus, sed ipsum Filium dixerunt consubstantialem Patri, et 377 hunc quidem ex substantia terum secundum Scripturas. Si igitur negatis synodum Nicaenam, ut haeretici ista inducitis; aut si vultis filii Patrum esse, nolite
Abbreviated transcription (Latin):
suã laudar& sedutnos quid sequerem docer&
Illeergo luxoriã docuit quiait. quid ad huc
uelut uiuentes de hocmundo decernitis n&eti¬
geritis ne ad tamina ueritis. negusta ueritis
quaes omnia corruptela qui ait nindulgen¬
tia corporis ñinhonore aliquo. ad saturita¬
tẽ & diligentiã carnis ñ indesideriis erroris
sed in spũ quoreno uamus eẽ uiuendũ : si parũ est
perui inieiunio nudus ñ fuisse effectus. nine ue
huc uener nesuꝑ eã locus inquo ñdã pnarent
quiuere semanicheos ꝓbauer̃ ñ credentes quia
exuirgine utiq uenisse ñcredit. Quaenã hec
est subpar nouorũ iudeorũ am̃tia. siuenisse
ereditur nec carnẽ credic̃ suscepisse ergo
infantas mate uisus est infantas matecrueo¬
firus est. sed nob inueritate crucificus est: in
ueritate redeptor esturt̃. Manicheus ost qui
abnegtit uerittitẽ qui carnẽ epĩ negct &ideoñ
eillis remissio pecctitorũ. Sed estimpialas ma¬

Expanded text:
se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur doceret. se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur doceret. Ille ergo luxuriam docuit, qui ait: Qui adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis, ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt omnia in corruptelam; qui ait: Non indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis erroris, sed in spiritu quo renovamur esse vivendum? Si parum est peruhuc venerunt ne superesset locus in quo non damnarentur, qui vere se Manichaeos probaverunt non credentes, quia ex Virgine utique venisse creditur? Quaenam haec est subpar novorum Judaeorum amentia si venisse non creditur, nec carnem creditur suin phantasmate visus est, in phantasmate crucifixus est? Sed nobis in veritate crucifixus est, in veritate Redemptor est noster. Manichaeus est qui abnegat veritatem, qui carnem Christi negat; et ideo non est illi remissio peccatorum; sed est impietas Ma
Abbreviated transcription (Latin):
lestis electuest ad salutẽ. Quid aut̃ &iciuidui¬
tatis ad texamus p̃conia. cuineuangelio post
uirginis celeberrimũ partũ anna uidua sub¬
rog&ur. quȩ uixerat cũ uiro suo annis septẽ
a uirginitate suci. & hȩc uidua annorũ lxxxiii
tas dispicit᷑ qua sol& obseruare ioiuniũ quib
sedolent istialiquo tẽpore eẽ maceratos & ꝑ
priã ulciscunt᷑ in iuriã. cotidianisq: c̃uiuus
usuq luxoriae laborem abstinentiȩ piopulsa¬
re desiderant qui nichil rectius faciuNt quã
qđ ipsise suoore c̃dempnant sed dm̃ mauant
neinistis illudieiuniũ reput&ur: eligant qd̃
uolun si aliquando ieiunauer̃. gerantergo
boni factisui paenitentiã. sinũ quã suc̃ ergo
ipsi intẽperantiã & luxoriã c̃fiteant᷑ . &i dem
dicun paulũ luxoriae magistrũ fuisse ut
quis sit sobri&atis magister. si fuit ille
luxoriae qui castigauit᷑ corpussuũ. & serui¬
tuti redegit atq: ieiuniis multis sed ebitam
xpõobseruantict̃ d&ulis se memorauit. ñ ut

Expanded text:
lestis, electa est ad salutem. Quid autem? Etiam viduitatis attexamus praeconia, cum in Evangelio post virginis celeberrimum partum, Anna vidua subrogetur: quae vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua: Et haec vidua annorum octogintitas despicitur, quae solet observare jejunia, quibus se dolent isti aliquo tempore esse maceratos, et propriam ulciscuntur injuriam, quotidianisque conviviis usuque luxuriae laborem abstinentiae propulsare desiquod ipsi se suo ore condemnent, sed Deum metuunt ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt, si aliquando jejunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam. Si nunquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur, et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse. At quis sit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et in servitutem redegit , atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit? non ut
Abbreviated transcription (Latin):
marã &ante scła filiũ patris. Aut quemodo xp̃ĩani
eẽ poss. quidicunt aliũ eẽ filiũ & aliũ diuerbũ. haec fuer
ngestis diuerse quidem dictt unã autẽ mte &cadem
habentia impr& atẽ ruentẽ ꝓpt̃ hac disputabant
& c̃tendebant int̃seinuicẽ. quigloriant᷑ in c̃fessione
patrũ quaein nicea factaest. Ego aut̃ ãmiratus sũ
scam̃ religionẽ tuã sic tolerasse & ñ cõpescuisse
eos talicidicentes. Nec fidẽ piã exposuissecis. ut uel
audientes quiesceret. uelc̃ tradicentes utber&iciesti¬
marent᷑ qua aut̃ p̃dicitis neq dicta neq audita s

Expanded text:
 Aut quomodo Christiani esse possunt qui dicunt alium esse Filium, et alium Dei Verbum? Haec fuerunt in gestis diverse quidem dicta, unam autem mentem et eamdem impietatem habentia. Propter haec disputabant et contendebant inter se invicem, qui gloriantur in confessione Patrum quae in Nicaea facta est. Ego autem admiratus sum sanctam religionem tuam sic tolerasse et non compescuisse eos talia dicentes, nec fidem piam exposuisse eis, ut vel audientes quiescerent, vel contradicentes, ut haeretici aestimarentur. Quae au
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfluũ est iã alicitractare & scruitri aliqua
deipsis corpee in quoerat uerbũ inc̃substan¬
ali deitatis. & exmaria uere ꝓgenito & ipso
uerbo nequaquã in carnẽ &ossa mutato sedi
r facto. Qđ aut̃ diobanne dictũ est uerbu
rofictũ est hanchab& intellegentiã sicut
similitudine hocpoterit inueniri. Scriptũ est

Expanded text:
ri aliquid de ipso corpore, in quo erat Verbum inconsubstantiale Deitatis, et ex Maria vere progenito, et ipso Verbo nequaquam in carnem et ossa mutato sed carnem facto. Quod autem a Joanne dictum est: Verbum caro factum est , hanc habet intelligentiam, sicut similitudine hoc poterit inveniri; scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
Queigit̃ hec tanta dem̃tica ut aduersũ uos ipsos repue¬
nintes conougioꝵ enĩ dicentes uerbũ corpori aliud
urit aniud significatis qđ aut̃ incarnẽ c̃uersũ di¬
citis ipsius uerbi mutationẽ fingius. & quis iã uos
ultritoler& siuel sola isiaidicatis. nã impi& atẽ suꝑ¬

Expanded text:
Quae igitur haec tanta dementia, ut adversum vos ipsos repugnantes sitis? Omousion enim dicentes Verbum corpori, aliud adversum aliud significatis; quod autem in carnem conversum dicitis, ipsius Verbi mutationem fingitis. Et quis vos jam ultra toleret si vel sola ista dicatis? Nam ad impietatem su
Abbreviated transcription (Latin):
cltiusa & nemo inquit ꝑtransiuit ꝑ eã sed solus
ꝑ quã in hunc mundũ redemptor intrauit hȩc est¬
portuius titiȩ sicut ipsedix̃ si ne nos implercom¬
uirgo & c̃cepit & genuit. Quid aut̃ incredibile sic̃¬
trausum originis naturalis peperit maria & uir
goꝑman& quando c̃trasuũ usũ naturȩ mare
uidit olfugit atq: infontẽ suũ iordanis fluento
remear̃ nergo excedit fidẽ qđ uirgopeperit
quando legimus qđ & palra uomuit aquas & in
muri speciem maris unda solidataest. Neccidit
potuit homine uirgo genorarꝑ adque homine
Sequo legimus & mitt& illis dñs hominẽ qui sal

Expanded text:
sibit per eam, nisi solus per quam in hunc mundum redemptor intravit? Haec porta justitiae, sicut ipse dixit: Sine nos implere omvirgo concepit et genuit. 7. Quid autem incredibile si contra usum originis naturalis peperit Maria, et virgo permanet; quando contra usum naturae mare vidit et fugit, atque in fontem suum Jordaniremearunt? Non ergo excedit fidem quod virgo peperit; quando legimus quod et petra evomuit aquas, et in muri speciem maris unda solidata est. Non excedit potuit hominem virgo generare? At quem hominem? De quo legimus: Et mittet istis Dominus hom
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uirgo generauit. Quae potuit ergo c̃cipere ñ p̃o¬
tuit uirgo generare : cũ sẽꝑ c̃ceptus p̃cedat partus
sequat᷑: sed sidoc trinis ñcredit᷑ sacerdotũ. credat᷑
oraiculis xpĩ credat᷑ monitis angelorũ diceNtiũ. quia
ñ est in possibiledõ omne uerbũ. credat̃ srmbolo
a postolorũ qđ ec ła romana intemeratũ sẽꝑ cus¬
todit & serucit. Audiuit maria uocẽ angeli : &
quȩ ante dixerat quomodo erit istud ñ fidegene¬
rationis in t̃rogans. respondit postea. eccẽan¬
uirgo quae in utero c̃cepit uirgoque peperit filiũ.
Sicenĩ scriptũ est. Etce uirgo in utero accipi&&
pari& filiũ. Ñ enĩ c̃cepturã tantũ modo uirgi

Expanded text:
n virgo generavit. Quae potuit ergo virgo concipere, non potuit virgo generare, cum semper conceptus praecedat, partus sequatur? Sed si doctrinis non creditur sacerdotum, credatur oraculis Christi, credatur monitis angelorum dicentium: Quia non est impossibile Deo omne verbum : credatur et Symbolo apostolorum, quod Ecclesia Romana intemeratum semper custodit et servat. Audivit Maria vocem angeli, et quae ante dixerat; Quomodo erit istud? non de fide generationis interrogans, respondit postea: Ecce anem, 34. Haec est Virgo quae in utero concepit, Virgo quae peperit filium: sic enim scriptum est: Ecce Virgo in utero accipiet et pariet fili
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. Neq: enĩ sicue quidã arbitratis̃ substantia
ipsius uerbimuttita circũcisa est. quȩ erat in muta¬
bilis & in c̃uertibilis dicente quid ȩ̃ ipso saluatore
uid&re uid&e qui a egosũ dñ sũmutatus. Paulo
&inligno ad fixo cpas soerat in passilile inccrpo¬

Expanded text:
 quidam arbitrati sunt, substantia ipsius Verbi mutata, circumcisa est, quae erat immutabilis et inconvertibilis, dicente quidem ipso Salvatore: Videte quia ego sum, et non sum mutatus . Paulo ligno affixo, et passo erat, impassibile incorpo
Abbreviated transcription (Latin):
uin eit mundum Nisiqui credit quoniam iħs est filiusdi.
hic est quiuenit ꝑ aquã & sanguinẽ iħsxp̃s: Non ina¬
qua solum sed in aqua & sanguinẽ & sp̃s est qui testifica¬
tur. quoniam sps est uerttos. qui atres sunt qui testimo¬
niumdans. sp̃s & aqua & sanguis & tresunum sunt. sp̃s
utiq: sc̃ĩficationis & sanguis redemptionis &aquabap¬
tismatis qu&ȩ triaunum sunt. indiuiduamanent ni¬
nilq eorum a sui con&xi one seiungitur quiacatho¬
lica ecdesia. hac fideuiuit hacꝓficit ut hxp̃oihũ
nec sineuera diuinitate humanitas Nec sine ueracre¬
datur humanitate diuinitas. Cum aut ad interlo¬
cutionẽ e aminis uestri eutytes pesponderit dicens
Confiteor & duab: naturis fuis sed nm̃ nr̃m ante ad
Tamq: ꝑuer sameius ꝓfessionẽ nulla iudicantiũ incre¬
patione repraehensa & sermonẽnimis insipientẽ ni mis¬
queblasphemumita omissum quasinihil qđ offen¬

Expanded text:
vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei? vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei? Hic est qui venit per aquam et sanguinem Jesus Chrisqua solum, sed in aqua et sanguine. Et Spiritus est qui testificatur, quoniam Spiritus est veritas. Quia tres sunt qui testimonium dant, Spiritus, et aqua, et sanguis et tres unum sunt . Spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderet, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adutamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione repressam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offen
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ uerum fuisse non dubitat. cuiuscredit mortem
agnoscat & carnẽ nec diffiteatur nr̃i coaporis homi¬
nẽ quẽ cognos cit fuisse passibilem. quoniã negatio
ueri carnis Ne v est auia ccaportac passionis. si
ergo xpi anã suscepit fidem. & ad praedicatioe euan¬
gelii suũ non auertit auditum uideat quanatur a
tr ansfixa clauis pependerit in erucis ligno & aꝑto ꝑ
militis lanccam latere crucifixi intellegat. unde
sanguis & aqua fluxerit: ut eo desiadi & laua croriga¬
nis xp̃i. Nec transitorielegat eius dem apłi uerba dicen¬
tis scientes qđ non corruptibi lib: argento & auro re¬
demptiestis. deuana ura conuersatioe paternae
traditionis sed pratioso sanguine quasi agni in coita
minati & in maculati ihũ xp̃i. beatiquoq: iohannis
apłi testimonio non resistatdicentis & sanguis łhu
filudĩ emundatnos ab omni peccato. &iterũ haec est
ui etoriaquae uincit mundũ fides nostra quis est qui

Expanded text:
cium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem, cium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem, agnoscat et carnem; nec diffiteatur nostri corporis hominem, quem cognoscit fuisse passibilem: quoniam negatio ae carnis, negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscipit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno; et aperto per militis lanceam latere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua fluxerit; ut Ecclesia Dei, et lavacro riganis Christi: nec transitorie legat ejusdem apostoli verba, dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditminati et immaculati Jesu Christi . Beati quoque Joannis apostoli testimonio non resistat dicentis: Et sanguis Jesu Filii Dei emundat nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Quis est qui
Abbreviated transcription (Latin):
quia sps carnẽ & ossa non hab& sicut meui detishalie¬
re ut agnoscerctur in eo ꝓpri&as diuin& humanaq:
natura in diuidua ꝑmanera. &itasciremus uer¬
bum non hoc eẽ ꝗd carnẽ ut unũ difiliũ & uerlũ comn¬
ficeremur & carnẽ qdofidii sacramento eutyces. isti
nimium ẽ inmundus & uacuus quinaturam ñram
In uni genitodi nec ꝑ humilitatẽ mortalitatis. Nec ꝑ
gloriã resurrectionis agnouit. nec sententiã beati
Nli & euangelistatio hannis ex pauit dicentis: omis
sp̃s qui soluitsħm &đo non est & hic est anthicris¬
tus quid aut est soluere iħm nisi humanã ab eo sepa¬
rari naturã & sacramentũ ꝑ quodunum saluati sum̃
inpudentis simis uacuare figmentis. caligans aũt
cir canaturã corporis xp̃i. necesse est ut &iã inpas¬
sione eius cadem obcaecatione decipiat. namsicrutr̃
dñi nom putat falsã & susceptũ s mandi salutẽ suppli¬

Expanded text:
quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habequia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere, et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, et unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit, nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit dicentis: Omnis s qui solvit Jesum, ex Deo non est, et hic est Antichristus . Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum per quod unum salvati sumus, impudentissimis evacuare figmentis? Caligans vero circa naturam corporis Christi, necesse est ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute suppli
Abbreviated transcription (Latin):
dicant homines ẽẽ filium hominis. Cum illidiuersas ali
utiq qui sum filius hominis &quẽ in ftamaserui adq in
uertantcarnis aspicitis quam eẽ medicitis. Vbibeatus
Parus diuinitus inspiratus &aonfes sione suaomni¬
derat ad salatem & aequaliferat periculi dnm iħ u
hamine credidiss&. Post resurrectionẽ uerodm.
qua utiqiueri cmporis fuit. quia non aliter est re¬
iuscitatus qua qui fuerat crucifixus. & moruius quid
aliud quadrag inta dieru mor agestume quã ut fi.¬
deinra Integritas ab mni caligine mundaretur.
Conloquens enim ihs cum dis ipulis & cohabitans.
adq conuescens. xꝑtractari sediligeti curiosoq
com tactu l eis qđ dubietis ꝑ ftringibat admitiens
ideo &dausis addiscipulosianuis littroibat. & fla
ne sanccarum seribturaru oc ultap indebat. &
rur susidem uulnus lateris fixuras dauoru. &omni¬
a recentissime passanis signa monstrabat dicens

Expanded text:
dicunt homines esse Filium hominis? Cumque illi diversas aliodicunt homines esse Filium hominis? Cumque illi diversas alioitis? Me utique, qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi B. Petrus diroderat ad salutem: et aequalis erat periculi, Dominum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri corporis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud quadraginta 92 dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens; et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis quos dubietas perstringebat admittens; ideo et clausis ad discipulos januis introibane sanctarum Scripturarum occulta pandebat. Et rursus, idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
fidei latronis aperire ita non eius deninatura est dicere ego
& pater unum sumus & dicere pater maior me est quãuis
unde inutroq: cõmunis est contumolia aliudunde cõmunis
est gloria denostroenĩ. illi est mina patre humanitas de
hancergo unitatẽ ꝑ sona in utraq natura intellegenda
&filius hominis legitur discendisse decelo cum filiusdi car¬
nẽ & tauirgine dequa est natus ad sumpserit. &rarsus fi¬
uus ħ crucifixus dicitur. a scpultis. cum haec non indiui¬
nit ate ipsaqua uni genitus con sempiternus. & consubs¬
tantialis ẽpatri sed innature humana sit in firmitate
ꝑpessus. unde unigenitum di filium crucifixum & sepul¬
tum om̃s &am in symbolo confitemur secundum illad
apłi. sienĩ cogno uissent nũ quã dnm̃ maiestatis crucifi¬
uis sent. Cum aut ipsedns noster adq saluator fidem
dis cipulorum suis interrogationib: erudir& quẽ me inꝗid

Expanded text:
fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus , et dicere, Pater major me est . Quamviunde in utroque communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas; de hanc ergo unitatem personae in utraque natura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei carnem de ea Virgine de qua est natus, assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in Divinitate ipsa, qua Unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. 825 Unde Unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in Symbolo confitemur, secundum illud Apostoli: Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissent . Cum autem ipse Dominus noster atque Salvator fidem discipulorum suis interrogationibus erudiret, Quem me, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Homo ꝑ id qđ sactus ẽ xmuliere factus sublege natiuitas
cunarũ magnitudo altissimideclaratur uocibus angeloru
sim ilis qł rudimentis hominũ quẽ hero dis inpiemolitur occide
u adpratursoris sui iohannis baptismũ uenit nelater& & qđ
arni sue lamine diuinitas tegeretur. uoxpa tris deca lo in conans
dixit. Hic efifilius meus dilectus in quomiliibent conplacui
que itaq sicut homine di abo lica temptat astuti a eiđdẽ secrȩ doan¬
ge licas amulantur officia eurire fitire lassesceri adq: dor¬
Ne ultraim sitiat. suprador sum marisplantis. non desidenti¬
b imbulare &clationis fluctuũ increpatatempestaie cons¬
urnere. Sine ambiga it atediuinumẽ. sicut ergo ut multa
prator eã . Non eiusdem naturae est fleremiserationis ad fec¬
tuanicũ mortuũ. & cundem remoto quat riduana ag
lignopendere & in noctẽ lucẽ conuersaomnia elementa
treme facere aut clauis trans fixumec & para disiportas

Expanded text:
homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas cunarum Luc. II, 7: magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum . Similis est rudimentis hominum, quem Herodes impie molitur occidercum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit , ne lateret quod carnis velamine Divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia . Esurire, sitire, lassescere atque dorne ultra jam sitiat; supra dorsum maris plantis non desidentibus ambulare , et elationes fluctuum increpata tempestate consternere ; sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo, ut multa praeteream, non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu amicum mortuum , et eumdem, remoto quatriduanae aggvum ; aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas
Abbreviated transcription (Latin):
ds forcis princepspacis pater futuris aculi : Nec frus¬
cratoria loquens lta uerbum dicer& carnẽ factũ
ut editu sutero uirginis xp̃s haber& formã
hõminis & non haber & materni corporis ueritatẽ
anforte. Ieoputa uie dnm ihm xp̃m. Non nostrae¬

Expanded text:
Deus fortis, princeps pacis, Pater futuri saeculi . » Nec frustratorie loquens, ita verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An forte ideo putavi
Abbreviated transcription (Latin):
generis non reliquit. unus enĩ idem qrẽ qđ sepe dcendĩ
ẽ. ueredifilius & uere hominis filiusđs ꝑ id qd in prino¬
pio eratuerbum & uerbum erat a pud dm̃ & ds̃ erat uerli
Homo ꝑ id qđ uerbum caro factumẽ. & habitauit hnd

Expanded text:
generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum generis non reliquit. Unus enim idemque est, quod saepe dicendum est, vere Dei Filius, et vere hominis Filius. Deus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; homo per id quod Verb
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitate gencratus nouo cadine. qui a hiui sibilis et sa¬
tus in nr̃is conprahensibilis uoluit conpraehendi anten
poramanens eẽ coepit. &xtemporeuniuersitatis dns ser¬
uilem formã obum bratamaiestatis suae in mensitate
suscepit & in passibilis đs non de dignatus ẽ homo ẽ̃ pass¬
bilis & in mortalis mortis legib: subiacere. Nouaauti ni
ti uitate generatus quia inuiolata uirginitas concups¬
centiã nes ciuit carnis materiã ministrauit ad sumpta i
mo nec ullum est in hac unitatẽ mendacium dum inha¬
cemsunt & humilitas hominis. & altitudodercatis suc
enĩ ds̃ non mutatur miseratione. Ita homo non consum¬
tur dignitate. agit enĩ utraq formã cum alteris cõ¬
munione qđ ÷ prium ẽ uerbo scilic& operanto qđ uerbi
ẽ & carne &esiquente. qđ carnest unum horum horis¬
cat miraculis aliud suc cumbit in iuriis. & sicut uerbu abe¬
qualitate paternae gloria non recedit ita caronaturã nr̃i

Expanded text:
nativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in snativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in sest in nostris. Incomprehensibilis voluit comprehendi; ante tempora manens, esse coepit ex tempore; universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate suscepit. Impassibilis Deus non dedignatus est esse homo passibilis, et immortalis mortis legibus subjacetivitate generatus: quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est  est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ homo ten& enĩ si ne defectu ꝓpri& arẽ suã utraq naos
& si cut forma seruidi formanon adimit : Hoa form ađi seru
formã non minuit : Nam qui a gloriabatur diabolus hon¬
ne sua fraude deceptu diuinis caruis semunerib: & hi mo¬
ta litatis dote nudatum durã mortis subiis ie sententiãss
inmalis suis qđ clam deprauari catione consortio inuenis
solatium dm̃ quoq iustitiae &igente ratione erga han
nem quemtanto honore conliderat ꝓpriã mutas se sento¬
tiã opus fuit seor &idis pensatione consiliiiut in cõmutal¬
lis dr̃ cuius uoluntas non potest sua benignitate priuari
Prim amerganos pi&atis su& dispositionẽ sact amento
occultiore compler& & homodiabo lica iniqui catisen¬
sutia actus inculpã contradi s positũ non perir&. ingn¬
ditur ergo haeo mundi infima filiusdi decalesti sedeo ds¬
cendenis &a pater nagloria non recedens nouo &dino n

Expanded text:
est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura. est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura. Et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei formam servi non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus hominem, sua fraude deceptum, divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum, duram mortis subiisse sententiam, seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium, Deum quoque, justitinem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprietate utriusq: natura & substantia & munã
coeuntẽ ꝑ sonã sus cepta est amaiestate humilitas. A
uirtute infirmitas ab aecernitatẽ motalitas & ad
resoluendũ comditionis nra debitũ natura in uiolabi¬
lis naturae est unita pas sibili ut qđ nris remediis am¬
tero in integraergo uerihominis ꝑfectaq natura
uerus natus ẽ di totus in suis totus in nostris. Nr̃a
aut̃ dicimus quae in nob abinitio creator condidi.
& qua reparanda suscepit. Namillaquaȩ deceptor
intulit¬
& homode ceptus ad misto
nullũ
habuerunt in saluato¬
re
uestigiũ. nec qui a cõ¬
onẽ humanarũ subiit
infirmita¬
tum . Ideo nostrorum fuit
particeps de liceorum ad sumpsit fta matiser ui
si ne sca depet cati humana augens cliuina non mi¬
nuens. quia & inatio illa qua seui sibilem praebuit :
Eereator acdns omnium rerũ unus uoluit eõ mortalum
inclinatiofuit miserationis non defeetio potestatis ꝓbid
manens in for madi fecit homint̃ idem in foamaser iui factus

Expanded text:
proprietate utriusque naturae et in unam coeunte personam suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas, et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis 654 naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis contero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium. Nec quia comonem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens; quia exinanitio illa qua se invisibilis visibilem praebuit, et Creator ac Dominus omnium rerum unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus