comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culis carnis corruptibilęxeunt. deinceps ab illici¬
tis desideriis mansuescunt. Qͥntã mansionem
homo tenet ⁊ uolatilia. ꝑ hominẽ designat᷑ iuua¬
citas rationis & intelligentie. In uolatili expͥmit᷑
agilitas incorruptibił nature. Qͥndo gͦ mortale
hoc induerit in mortalitatẽ. & corruptilule hoc
uestierit incorruptione̾. teͣ mente ⁊ corpore pari

Expanded text:
culis carnis corruptibilis exeunt, deinceps ab illicitis desideriis mansuescunt. Quintam mansionem homo tenet, et volatilia. Per hominem designatur vivacitas rationis, et intelligentiae, in volatilli exprimitur agilitas incorruptibilis naturae. Quando ergo mortale hoc induerit immortalitatem, et corruptibile hoc vestierit incorruptionem , tunc mente pari
Abbreviated transcription (Latin):
hanc formã nos idcirco potiꝰ quã reliqͦs depiximꝰ.
quia ñ facile altitudinẽ parietũ inplano demons¬
trare potumꝰ. In hac enĩ forma tigna hinc inde
surgentia paulatĩ contͣhunt᷑. donec in cacumi¬
ne actuniꝰ eubiti m̃suram conueniant Hec scđm¬
lit̾am dicta st̃ de arca noe. Restat nc̃ ut uideamꝰ
quesit arca eccłie. & ut ex p̾ssuis loquar. ipsa ec
cit adse. Trescentor cubitori longitudo. p̃̾sens
scłm designat. qd̃ trib temporib decurrit & tem¬
pore naturalis legis. tẽpore scͥpte legis. tp̃re gr̃e.

Expanded text:
hanc formam nos idcirco potius quam reliquas depinximus, hanc formam nos idcirco potius quam reliquas depinximus, quia non facile altitudinem parietum in plano demonstrare potuimus. In hac enim forma tigna hinc inde surgentia paulatim contrahuntur donec in cacumine ad unius cubiti mensuram conveniunt. Clitteram dicta sunt de arca Noe. Restat nunc ut videamus, quae sit arca Ecclesiae, vel ut expressius loquar, ipsa Ecccit ad se. Trecentorum cubitorum longitudo, praesens saeculum designat, quod tribus temporibus decurrit, id est tempore natura
Abbreviated transcription (Latin):
Si hanc ꝓbasse habueris. & in medio arce.&. in medio
aree inaltitudine tͥgrnta cubitor. Ratetũ erexe¬
ris. & de ipso kateto a sup̃mo t̾cie mansionis sursũ.
hanc basim scłm geometricale regulã compau̾is
ut multiplices catetũ inse. similit̾ basim̃ anser⁊ has
sumas fimul componas. &. illiꝰ numeri qͥ inde exes¬
ett latus ꝓhipotenisa habeto. In hac aute̾ area hipo¬
potenuse uicẽ gerunt tigna obliqͤ abimo ad supio¬
ra porrecta. Raterus ẽ stil inmedio arce erectus
usq ad sup̃mũ cubitũ. B̾asis ẽ. lignea iacens aban¬
gło arce usq adratetũ porrecta. Diagonalis linea
uocat᷑ qͦ ꝑtendit᷑ deanglo inanguluĩ illi positum.
Intrigonis his & tetragonis multa alia inuemies
ad subtilitate̾ geometce discipline ꝑtiuentia. que
om̃ia nos ꝑfastidiũ declinamꝰ. Sunt alii qͥdieunt
marca ñ fuisse nisi t̾s mansiones. & exhis una semel
unt has distinctiones mansionũ appellasse scͥptu
ram cenacula. Ipsas aute̾ mansiones tͤs. łstega. &ẜ

Expanded text:
 in medio arcae in altitudinem tringinta cubitorum ratetum erexeris, et de ipso rateto a supremo tertiae mansionis sursum qhanc basim secundum geometricalem regulam comparaveris, se multiplices, similiter basim in se, et has summas simul componas, et illius numeri, qui inde excrescit latus pro hypotemisa habeto. In hac autem arca hypotemisae vicem gerunt tigna oblique ab imo ad superiora porrecta. Ratenus est stylus in medio arcae erectus usque ad supremum cubitum. Basis est linea jacens ab angulo arcae usque ad ratetum porrecta. Diagonalis linea vocatur, quae protenditur ab angulo in angulum illi oppositum. In trigonis his, et tetragonis multa alia invenies ad subtilitatem geometricae disciplinae pertinentia, quae omnia nos propter fastidium declinamus. Sunt alii, qui dicunt in arca non fuisse nisi tres mansiones, et ex his unam semel unt has distinctiones mansionum Scripturarum appellasse caenacula; ipsas autem mansiones tres tristega. Et
Abbreviated transcription (Latin):
pore gr̃e. pinmolationẽ anni inmaculati redẽꝑ¬
tion̾e̾ accepit. sunc nãq fabricata ẽ arca quancdo
delat̾e xp̃i in eruce pendentis. insanguine & aqͦ
ꝓffurerunt eccłẽ sacram̃ta. Qͥndo agnꝰ inmolatꝰ ẽ.
tiuic sponsa agni nata ẽ. Eͥncto adam soporatusẽ
tc̃ eua fabricata e̾. Ascendit sponsꝰ ñr talami sui
lectũ. dormiuit. dormiendo exibuit qd abuntio ꝓ¬
fuit. fecit qd̾ abinitio fuit. Uide anidem dicere
sit se occidi. ꝑmifit se inmolari. Infine gͦ scłi ocei¬
m stare pot̃ qdͣ dicit᷑ occisꝰ ẽ. abinitio scłi: Hunqͥs¬

Expanded text:
pore gratiae per immolationem Agni immaculati redemptionem accepit. Tunc namque fabricata est arca, quando de latere Christi in cruce pendentis in sanguine et aqua profluxerunt Ecclesiae sacramenta. Quando Agnus immolatus est, tunc est sponsa Agni nata. Quando Adam soporatus est, tunc Eva fabricata est . Ascendit sponsus noster thalami sui lectum, dormivit, moriendo exhibuit quod ab initio profuit, fecit quod ab initio fuit. Vide an idem dicere sit se occidi, permisit se immolari. In fine ergo saeculi occido stare potest quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt passũ unũ. centũ . xx. u passus stadiuim
unũ. Octo stadia millare unũ. Ae ꝑhoc patet qd
hec archa in longitudine sua habuit passus .d.
sus. Simili ratione possunt ista in latitudine &
altitudine reppiri. Eͥd sietiã scire delectat qͦt
quadratoꝵ siue pedũ siue cubitoꝵ fuerit emba

Expanded text:
faciunt passum unum, centum viginti quinque passus stadium unum, octo stadia milliare unum. Ac per hoc patet, quod haec arca in longitudine sua habuit passus quinsus. Simili ratione possunt ista in latitudine et altitudine reperiri. Quod si etiam scire delectat, quod quadratorum, sive pedum, sive cubitorum fueri
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ne ꝑducit. Si gͦ saluari cupimꝰ. oportet nos intra¬
re hane archam. &sicut suꝑra dixi hanc arcbam ui
nobis ddebemꝰ facere. ut possimꝰ intra nos ineam ha¬
bitare. Non eñi sufficit si extra nos inea simꝰ: fiñ
enã didicerimꝰ qualit̾ innobis eã habitare debeamꝰ.
Aaqͥd nobis tria pͥncipalit̾ consid̾andast. Primum
am̃ habitare iinobis. S ecce dũ deuna arehalod
ꝓpomimꝰ. ita ꝑconseqͥntiã rerũ ducit᷑ mens nr̃a uit
lm ñde una tantũ s dequatuor loquendũ nobis
uideam. ẜ qͥb due uibnles ext̾us uisibilit̾ factest̃.
due aut᷑ in usibiles. exinicisibili structura intus ut¬
uisibilit̃ fiunt. Prima ẽ qͣm fecit noe securib aedo
una fidei confessione. Tertia ẽ. qͣm cotidie sapien¬
tia edificat incordib nr̃is exuigi legis dĩ medita¬
tione. Quartaẽ. quã mat᷑ gr̃a oꝑat᷑ in nobis. ex con

Expanded text:
aeternae perducit. Si ergo salvari cupimus, oportet nos intraaeternae perducit. Si ergo salvari cupimus, oportet nos intrare hanc arcam. Et sicut supra dixi, hanc, arcam in nobis debemus facere, ut possimus intra nos in ea habitare. Non enim sufficit si extra nos in ea sumus, si non etiam didicerimus qualiter in nobis habitare eam debeamus. Ad quod nobis tria principaliter consideranda sunt, primum amus habitare in nobis. Sed ecce dum de una arca loqui proponimus, ita per consequentiam rerloquendum nobis videamus. E quibus duae visibiles exterius visibiliter factae sunt, duae autem invisibiles invisibili structura intus invisibiliter fiunt. Prima est, quam fecit Noe securibus et duna fidei confessione. Tertia, quam sapientia quotidie aedificat in cordibus nostris ex jugi legis Dei meditation
Abbreviated transcription (Latin):
des ꝑtingit. qͥa apͥncipio usq adfine̾ ꝑsuccessionẽ
generationuͣ scã eclã se extendit. sS sciendũ ẽ. qđ
ficut inꝑsona hominis alia st̃ circa corpus eiꝰ. &
eccłã. que habitat in medio praue nationis. & dũ
assaltus infedeliũ excipit. quañ qͥb dam fluctib
ꝓcellosis foris archa tundit᷑. dũ uͦ afalsis fr̃ib łͥbula¬
tionem sustinet. qͦsi qͥb daͣ noxiis humorib intus
corpꝰ torquet᷑. Quecũq gͦ corpori contrariast̃. siue
intus siue extrasint. ñ sunt de corpore. Qͦd autẽ bra¬
chia dñi hinc inde complectunt᷑ om̃ia. hoc signi¬
ficat qđ sub eiꝰ postestate sunt uniu̾sa. & nemo ma¬
nuͣ eiꝰ uel dexterã ad p̾miũ. uel sinistra eiꝰ effug̾e
agnouerunt: Ipse nouit qͥd expediat corpori
suo. qͥ ⁊ ꝑ compassione̾ sentit ꝑiculũ. & ꝑ potestatẽ
parat remediũ. Ipse ẽ. qui inmari uiã ponit. qͥa¬
sie intra hut uite ꝓcellas regens us ꝙ adporũ detis

Expanded text:
usque ad finem per successionem generationum sancta Ecclesia se extendit. Sed sciendum est quod sicut in persona hominis alia sunt circa corpus ejus, et esia, quae habitat in medio pravae nationis, et dum assultus infidelium excipit, quasi quibusdam fluctibus procellosis foris arca tunditur; dum vero a falsis fratribus tribulationem sustinet, quasi quibusdam noxiis humoribus intus corpus torquetur. Quaecunque ergo corpori contraria sunt sive intus sive extra sint, non sunt de corpore. Quod autem brachia Domini hinc inde complectuntur omnia, hoc significat, quod sub ejus potestate sunt universa, et nemo manum ejus vel dextram ad praemium, vel sinistram ejus effugere agnoverunt? Ipse novit quid expediat corpori suo, qui et per compassionem sentit periculum, et per potestatem praestat remedium. Ipse est, qui in mari viam ponitsic inter hujus vitae procellas regens usque ad portum quietis
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Postremo uia inuestigationis aꝑta usq ao concditorẽ utͥ¬
usq ꝑuenit. In ꝯditione uͦ pͥmo gͣdu adimaginẽ di rattonał
creatura facꝰta est. de inde creatura corporea. ut creatura ratio¬
nalis in ea fouis agnosceret. quid acreatore intꝰ accepisset. In
sapientra dĩ e ultas in rationali creatura imago iũtatis in corꝑea
ereatura unibra imaginis. Rõnal cͤat᷑a facta: ad di sap̃iã corꝑea cͤatai fichẽ¬

Expanded text:
sit; postremo via investigationis aperta, usque ad conditorem utriusque pervenit. In conditione vero primo gradu ad imaginem Dei rationalis creatura facta est; deinde creatura corporea, ut creatura rationalis in ea foris agnosceret quid a Creatore intus accepisset. In sapientia Dei est veritas, in rationali creatura imago veritatis, in corporea creatura umbra imaginis. Rationalis creatura facta est ad Dei sapientiam. Corporea creatura fac
Abbreviated transcription (Latin):
uitas carnis int̾pellans ab illa rep̃hensibili nmie¬
tate sp̃c uocas ac retardat. & ita fit utͣ q concupis¬
centia tali colluctatione alt̾na sibimet repugnan¬
te ut anime uoluntas qͥ nec tota se carnalib cle¬
sideriis edere nec uirtutũ laborib uult desui¬
dare quodã iusto moderamine tẽꝑet. qͥdami eal¬
succensam. nec aleua carnẽ uitioꝵi aculeis p̾pon¬
łate ꝑmitens. tepidũ illũ animalis uoluntatis

Expanded text:
litas carnis interpellans ab illa reprehensibili nimielitas carnis interpellans ab illa reprehensibili nimietate spiritus revocat, ac retardat, et ita fit utraque concupiscentia tali colluctatione alterna sibimet repugnante, ut animae voluntas, quae nec totam se carnalibus desideriis dedere, nec virtutum laboribus vult desudare, quodam justo moderamine temperetur, quadam aequsuccensam, nec a laeva carnem vitiorum aculeis praeponderare permittens, tepidum illum animalis voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
obtinere absq castigatione uel maceratione car¬
nis. sine uigiliarũ labore cordis puritate̾ adqͥre¬
re. humilitate̾ xp̃i sine honoris mundani iactu¬
ra exhib̾e. Postremo sic uult futura consequi bona.
ut ñ amittat presentia. Qͤ uoluntas nuqua nos
ad ꝑfectionẽ uerã ꝑduceret. s intempore quođa
teterrimo collocaret. nisi hunc tepidissimum
statũ altͥnsecꝰ hec insurgentia bella disrumꝑet.
Nam cuͣ huic uoluntati famulantes uolum̾ nos¬
met ipsos paululũ relaxare. confestim aculei car¬
nis insurgentes. neqͥqͣm nos milla qͥ delectamur
teporis puritate noxia stare ꝑmittunt. s adillã
quã horremꝰ frigidam. & plenã sentib uitioꝵ ꝑ
trabunt uiã. Rursus cũ succensi feruore sp̃c oꝑa
carnis uolumꝰ extinguere. fine ullo respectu fra¬
gilitatis humane. & nos met ipsos totos ad iinoda¬
ta uirtutũ studia cordis elationẽ conferre. in becil¬

Expanded text:
obtinere absque castigatione vel maceratione carobtinere absque castigatione vel maceratione carnis, sine vigiliarum labore cordis puritatem acquirere; humilitatem Christi sine honoris mundani jactura exhibere. Postremo sic vult futura consequi bona, ut non amittat praesentia Quae voluntas nunquam nos ad perfectionem veram perduceret, sed in tempore quodam teterrimo collocaret, nisi hunc tepidissimum statum intrinsecus haec insurgentia bella dirumperent. Nam cum huic voluntati famulantes volumus nosmetipsos paululum relaxare, confestim aculei carnis insurgentes, nequaquam nos in illa, qua delectamur, teporis puritate innoxia stare permittunt, sed ad illam, quam horremus, frigidam et plenam sentibus vitiorum pertrahunt viam. Rursum cum succensi fervore spiritus opera carnis volumus exstinguere sine ullo respectu fragilitatis humanae, et nosmetipsos totos ad immoderata virtutum studia cordis elatione conferre, imbecil
Abbreviated transcription (Latin):
requiescentiũ. & p̃stolantiũ głam resurrectionis.
Octonariꝰ. quia signũ ẽ beatitudinis. illis conuenit
qui iã receptis corporib beata in mortalitate le¬
tantur ẜ st adhuc aliud qd dicere possumꝰ detͥb
malis. Tercia sp̃ualis. Carnalis uoluntas ẽ. larare
frena concupiscentie. desideriis carnalib. poĩa
sine retractatione obaudire. legi ñ sub ẽẽ. neminẽ
timere quiqͥo libuerit facere. Cui econtra concu¬
piscentia sp̾c adu̾sa ita desiderat tota sp̃ualib
studiis inherere. ut etiã necessarios carnis usus
optet excludere. Inter has gͥ utͣsq concupis cen¬
rias anime uoluntas inmeditullio qͦtã uituꝑa¬
biliore consistens nec uitioꝵ flagitiis oblectat᷑
nec uirtutũ dolorib adqͥescit. sic querens apassi¬
onib temperate carnalib ut neqͥqu̾a consenti¬
at dolores necessarios sustinere sine qͥb desideria
spͣc nequeunt possideri. donũ castitatis desid̾ans

Expanded text:
requiescentium et praestolantium gloriam resurrectionis. requiescentium et praestolantium gloriam resurrectionis. Octonarius, quia signum est beatitudinis, illis convenit, qui jam receptis corporibus beata immortalitate laetantur. Est adhuc aliud quod dicere possumus de tribus malis, tertia spiritualis. Carnalis voluntas est laxare frena concupiscentiae desideriis carnalibus per omnia sine retractione obedire. Legi non subesse, neminem timere, quidquid libeurit facere. Cui econtrario concupiscentia spiritus adversata ita desiderat tota spiritualibus studiis inhaerere, ut etiam necessarios carnis usus optet excludere. Inter has igitur utrasque concupiscentias animae voluntas in meditullio quodam temperatiore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens a passionibus tempererare carnalibus, ut nequaquam consentiat dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, donum castitatis desiderans
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd infra dm̃ ẽ minꝰ ꝑfecto ẽ. quia⁊ ipse redẽptor
nr̃ scdm̃ formã suscepte humanitatis minor pa¬
tre ẽ & ipse hoc pat̾ ꝑ obedientiã subicit. qd ipse
apatre ꝑequalitatẽ maiestateis ñ aceepit. Siquis
Autẽ uoluerit incdagare mistĩa num̃oꝵ quos suꝑ
inaltitudine uniꝰ euiꝰq mansionis distribuimꝰ. uide¬
bit congrue quat̾nariũ pͥme mansioni deputatũ
Qa eñi corpꝰ humanũ qͥtuor elem̃tis conponit᷑. & ex
quatuor humoꝵ complexione conpaginat᷑. recte
carnaliũ uita qui uoluptatib corporis deseruiunt
u quat᷑nariũ expͥmit᷑. Behinc quinari ꝓpt̾ quinq
sensus. apte ammales homines figurat. qui qͣnius
flagitiis carnalib turpiter ñ subiaceant. qͥa tamͣ
que sit delectatio sp̃c ñ nouerunt. ea que forñ ad
delectationẽ sensuũ ꝑtinent. secunt᷑ & diligunt.
Senariꝰ ꝓpt̾ ꝑfectionẽ oꝑum sp̃ualib congruit.
Septenariꝰ qͥa requiẽ significat. animarũe. ĩspe

Expanded text:
uid infra Deum est, minus perfecto est, quia et ipse redemptor noster secundum formam susceptae humanitatis minor patre est, et ipse hoc Patri per obedientiam subjicit, quod ipse a Patre per aequalitatem majestatis non accepit. Si quis autem voluerit indagare mysteria numerorum, quos supra in altitudine unius cujusque mansionis distribuimus, videbit congrue quaternarium primae mansioni deputatum. Quia enim corpus humanum ex quatuor elementis componitur, ex quatuor humorum complexione compaginatur, recte carnalium vita, qui voluptatibus corporis deserviunt, per quaternarium exprimitur. De hinc quinarius propter quinque sensus apte animales homines figurat, qui quamvis flagitiis carnalibus turpiter non subjaceant, quia tamen quae sit delectatio spiritus non noverunt, ea quae foris ad delectationem sensuum pertinent, sequuntur et diligunt. Senarius propter perfectionem operum spiritualibus congruit. Septenarius, quia requiem significat, animarum est in spe
Abbreviated transcription (Latin):
lucifer oriatur incordib nr̃is. &. fortassis scdm̃ hãc
similitudinẽ qua ipsi scͥpture attͥbui solet. id qd
ipsa in cordib efficit audientium. Hic dictuͣ est
seraphim stabant suꝑ illud. Surgit eni cũ nos
erigit. ambulat cũ nos ꝓfic̾e facit᷑. stat cũ nos
inbono ꝓposito figit. S inqͥrendũ ẽ. quare suꝑ
soliũ ds̃ sedẽ dicitur. & seraphimt. solii stare ñ

Expanded text:
oriatur in cordibus vestris . Et fortassis secundum hanc similitudinem qua ipsi Scripturae attribui solet quod ipsa in cordibus efficit audientium, hoc dictum est: Seraphim stabant super illud. Surgit enim cum nos erigit, ambulat cum nos perficere facit, stat cum nos in bono proposito figit. Sed inquirendum est quare super solium Deus sedere dicitur, et seraphim super solium non
Abbreviated transcription (Latin):
cor inqͥetum. & causã morbi. amore̾ scł mundr¬
& remediũ morbi. amorẽ dĩ qͥb necessario qͣrtuͣ
adiungit᷑ adeptio remedũ. scl qͣlit̾ possimꝰ ꝑ tui¬
gere adamorẽ di̾. sine quo cet̾a agnouisse autpa¬
& amorẽ dĩ hec ẽ. differentia. qͦd huiꝰ mundi amor
inpͥncipio dulcis ẽẽ uidet᷑. s fine̾ habet amarũ.
Amor uͦ dĩ ab amaritudine incipit. s ultima eiꝰ
dulcedine plena sunt. Qͦ d pulcerrima similitu¬
dine euũgli̾cꝰ sermo nobis ostendit. cũ despon¬
si nr̃i nuptiis decantaret dicens. Om̃is homo
pͥm᷑u bonu uinu ponit. & cũ inebriati fuerint
tc̃ id qd̃ det̾ius ẽ. tu autẽ seruasti uinũ bonum

Expanded text:
cor inquietum. Et causam morbi, amorem vidcor inquietum. Et causam morbi, amorem vid remedium morbi amorem Dei, quibus necessario quartum adjungitur, adeptio remedii, scilicet qualiter possimus pertingere ad amorem Dei, sine quo caetera agnovisse aut paet amorem Dei haec est differentia, quod hujus mundi amor in principio dulcis esse videtur sed finem habet amarum. Amor vero Dei ab amaritudine incipit, sed ultima ejus dulcedine plena sunt. Quod pulcherrima similitudine evangelicus sermo nobis ostendit, cum de sponsi nostri nuptiis decantaret, dicens: Omnis homo primum vinum bonum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est; tu autem serva
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terrã. Wagꝰ ꝑ inordinat᷑a concupiscentiam.
ꝓfugꝰ ꝑpeccatcem conscientiã. Cuiꝰ uoce etiam
Qͥa mentẽ diuino desertã auxilio. quecũq tẽp¬
tatio inpetierit subũtit. Corgͦ hominis qd pͥus
amori diuino affixũ stabile ꝑstitit. & unũ aman¬
do unũ ꝑmansit. pꝰ qua ꝑdesideria t̾rena disflu¬
ere cepit qͣss intot diuisũ ẽ. qͦt ea sunt que concu¬
piscit. Sicq. fit ut mens que uerũ bonu ama¬
re nescit: nunqũa ualeat ẽẽ stabilis. quia deside¬
rũ sui finẽ inhis que amplectit᷑ ñ inueniens dũ
semꝑ se desidĩo extendit. seqͤns qd conseqͥ ñua¬
let ñqͣm reqͥescit. Hinc gͥ nascit᷑ motus sñ sta¬
bslitate. labor sine reqͥe. cursus sine ꝑuentione.
ita ut semꝑ inqͥetuͣ sit cor nr̃m. donec illi adhe¬
rere ceꝑit. ubi & desidĩo suo uichil deẽẽ gaudeat.
& ea que diligit semꝑ mansura confidat᷑. E cce
ostendimꝰ morbuͣ. cor fluctuans. cor instabile.

Expanded text:
 per inordinatam concupiscentiam profugus per peccatricem conscientiam. Cujus voce etiam Quia mentem divino desertam auxilio quaecunque tentatio impetierit, subvertit. Cor ergo hominis, quod prius divino amori affixum stabile praestitit, et unum amando unum permansit, postquam per desideria terrena difluere coepit; quasi in tot divisum est, quod ea sunt quae concupiscit. Sicque fit, ut mens quae verum bonum amare nescit, nunquam valeat esse stabilis, quia desiderii sui finem in his quae amplectitur non inveniens, dum semper se desiderio extendit sequens quod consequi non valet, nunquam requiescit; hinc igitur nascitur motus sine stabilitate, labor sine requie, cursus sine perventione, ita ut semper sit inquietum cor nostrum, donec illi adhaerere coeperit; ubi et desiderio suo nihil deesse gaudeat, et ea quae diligit semper mansura confidat. Ecce ostendimus morbum cor fluctuans, cor instabile,
Abbreviated transcription (Latin):
ale alteri .i. utrͣuq sexalas habebat. qͦ tuncte bine
& bine. ta paria alarũ faciunt. Utrũq duab alis
Utrũq duas extendit. alterã ad tegendũ capud
ñ suũ s dñi. alterã adtegendos pedes ñsuos s dni.¬

Expanded text:
alae alteri , id est utrumque sex alas habebat, quae juncta binae alae alteri , id est utrumque sex alas habebat, quae juncta binae et binae tria paria alarum faciunt. Utrumque duabus Utrumque duas extendit, alteram ad tegendum caput non suum sed Domini, alteram ad tegendos pedes non suos sed
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ds̃ sedens descͥbit᷑. qͥa diuinitas deitatis ut sit
suꝑ om̃ia nec uirtute ꝓficit. nec sapientia erescit.
cũ nec plenitudo augeri posłit. nec et̾nitas uari¬
ari. Mens uͦ humana qͣtiens ꝑcognitionẽ sacre scͥp¬
ture illummata adcelestia contẽplanda subleua¬
tur.si ipsos qͦq angłoꝵ coros tͣnscendems. usq ad
adp̃sentiã conditoris sui ꝓfecerit. suꝑ soliũ qͥdẽ
ascendit. s tam̃stat ñ sedet. qͥa illuc ꝓficiendo ꝑla
borem uenit. ubi ꝑnaricra̾ manere habuit. stare
naͣq laborantis ẽ. sedere quiescentis. & ideo suꝑ
soliũ nos stamꝰ ds̃ sedet. qͥa ibi ẽẽ ĩcipimꝰ grãm.
ubi ipse ẽ ꝑnaturã. Silnilit̾ si ꝑsoliũ et̾nitatem
dĩ intelligimꝰ. nos suꝑsoliuͣ stamꝰ. qͥa ad eiꝰ inmor¬
talitatẽ ñ nisi ꝑmortis labore̾ ꝑuenire possumꝰ.
& qͥa exconditione sui obnoxii sumꝰ. ex adoptio¬
ne et̾nitatis heredes efficim᷑. Sex ale uni & sex

Expanded text:
s sedens describitur quia dignitas deitatis ut sit super omnia nec virtute proficit, nec sapientia crescit, cum plenitudo augeri possit, nec aeternitas variari; mens vero humana quoties per cognitionem sacrae Scripturae illuminata ad coelestia contemplanda sublevatur, si ipsos quoque angelorum chorus transcendens usque ad praesentiam conditoris sui profecerit, super solium quidem ascendit, sed tamen stat non sedet, quia illuc proficiendo per laborem venit, ubi per naturam manere non habuit. Stare namque laborantis est, sedere quiescentis, et ideo super solium nos stamus. Deus sedet, quia esse incipimus per gratiam, ubi ipse est per naturam. Similiter si per solium aeternitatem Dei intelligimus nos super solium stamus, quia ejus immortalitatem non nisi per mortis laborem pervenire possumus, et qui ex conditione fine obnoxii sumus, ex adoptione aeternitatis haeredes efficimur. Sex alae uni, et sex
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cedĩt & dignitate tͣnscendit. & potestate disponas
Seqͥturꝰ & ea que subipso erant replebant templũ
lemplũ in hoc loco intelligi potest circuitꝰ temꝑori
& ambitꝰ scłoꝵ. Tempora namq dũ cursu suo in
seipsa redeunt. quasi qͣudã templi ambitu giran¬
do circuis ͥbunt. Qͥa gͥ dicit ea que sub ipso erant
replebant templũ. fic intelligendũ ẽ. qͥa om̃ia scłoꝵ¬

Expanded text:
 potestate disponit. Sequitur: Et ea, quae sub ipso erant, replebant templum. Templum in hoc loco intelligi potest circuitus temporum et ambitus saeculorum. Tempora namque dum cursu suo in seipsa redeunt, quasi quemdam templi ambitum gyrando circumscribunt. Quid ergo dicit: Ea, quae sub ipso erant replebant templum, sic intelligendum e
Abbreviated transcription (Latin):
rem egeas. es cu ad hue inpudent᷑̃ te defendendo ꝯtͣ qm clanias :
sosti quia malus es. et quia ab ono opifice małꝰ factꝰ ñ es. et cessas
et ñ clamas ad eum qͥ tefecit. ut ueniat & reficiat qͥ ereauit ut
redinat. Noli dubitare depotentia eiꝰ. uide oꝑa illiꝰ quanta sint.
Noli dubitare desapientia. uide oꝑa eiꝰ quã pulera sint. noli du¬
bitare debeniuolentia. uide oꝑa eiꝰ. qͦmͦ ad urilitatẽ tͥseruiunt.
Monstrat gͦ tͥ insuo oꝑe quantum possit in tua redẽptione. Mon¬
strat itẽ tͥ qũa formidaudr̃ possis expectare iudicem. si nolueris
habere redemptorẽ. Nemo resistere ei potest. quia om̃ps ẽ.¬

Expanded text:
re egeas, et tu adhuc impudenter te defendendo contra Deum clamas. re egeas, et tu adhuc impudenter te defendendo contra Deum clamas. Nosti quod malus es, et quod a bono opifice malus factus non es, et cessas, et non clamas ad eum, qui te fecit ut veniat et reficiat, qui creavit ut redimat. Noli duNoli dubitare de sapientia; vide opera ejus, quam pulchra sint. Noli dubitare de benevolentia; vide opera ejus, quomodo ad utilitatem tibi serviunt. Monstrat ergo tibi in suo opere, quantum possit in tua Redemptione. Monstrat tibi idem, quam formidandum possis exspectare judicem, si nolueris habere Redemptorem. Nemo ei resistere potest, qui omnipote
Abbreviated transcription (Latin):
similitudine male agendo discessitis. ipsũ imitando redite. In ip
datur p̃ceptũ. in ppso dat᷑ ꝯsilium. Preceptũ ut ꝑsistatis. consiliũ
ut redeatis. Utinam renuissetis p̃ceptũ. s qͥa trans gressi estis p̃¬
ceptũ saltẽ audite consiliũ. Ipsum audite. Magni ꝯsilii angłs uo¬
uis mittit᷑ ut qͥ ꝯditis cdatus fuit ad głam. itẽ ꝑditis ueniat ad m̃e¬
aclam. Ipsum audite. Ipse eonditor: ipse ẽ ⁊ redemptor. Ipse cͥs
mec̃ uos eondiit. qͥ uobiscũ h̃o solus ad uos uenit. Ipsũ audite.
Ipse ẽ forma ipse ẽ medicina. ⁊pse ẽ exemplũ. ipse est reme duim.
psũ audite. felicius fuiss semꝑ timuisse eiꝰ si militudinẽ s iam
minꝰ głoũ ñ erit ad eiꝰ redire imitationẽ. Ipsũ audite. Ohonio qͥd
eausaris ignorantiam tuã :: Eece ipsa te tua natura argint ipsa conuin¬
cit Nosti quał sis. unde uenias. quẽ factorem habeas. quo me̾iato¬

Expanded text:
similitudine male agendo recessistis, ipsum imitando, redite: et in ipso similitudine male agendo recessistis, ipsum imitando, redite: et in ipso datur praeceptum, et in ipso datur consilium: praeceptum, ut persistatis; consilium, ut redeatis. Utinam tenuissetis praeceptum! sed quia hoc transgressi estis, saltem audite consilium. Ipsum audite. Magni consilii Angelus vobis mittitur, ut qui conditis datus fuit ad gloriam, idem veniat perditis ad medelam. Ipsum audite. Ipse est conditor, ipse est Redemptor, ipse Deus vos mecum condidit, qui vobiscum solus homo advenit. Ipsum audite, ipse est forma, ipse est medicina, ipse est exemplum, ipse est remedium, Ipsum audite. Felicius fuisset semper tenuisse ejus similitudinem, sed jam minus gloriosum non erit, ad ejus redire imitationem. Ipsum audite. O homo, quid causaris ignorantiam tuam? Ecce ipsa natura tua te arguit, ipsa te convincit. Nosti qualis sis, unde venias, quem factorem habeas, quo mediato
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt m̃s dił .i. mͥ. cõpł. Non dix̃ seꝑati ego mͥ cõplacui. neq dix̃
seꝑatim ille mͥ cõplaciuit. neq uͦ simul dix̃ ego mͥ cõplacui. et il¬
le mͥ ꝯplacuit. s dix̃ ego mͥ cõplacui in ipso. ħ ẽ qͦd mͥ de me placet
in ipso ẽ. extra ipsum ñ est. qr qͦd ego sum ipse ẽ. Qͥa enĩ aliud qũ
ipse ñ sum extra iplũ plac̾e mͥ ñ possũ. hic ẽ gͦ filiꝰ m̃s dił. in qͦ mͥ ẽp¬
tanto amplius unũ qͦdq opꝰ meũ diligo. quanto ꝑfectꝰ illd̾ pͥme dis¬
positioni ꝯcord̾are uideo. Nolite putare qͦd ipse cantũ sit mediat
in reconciliatione hoĩnũ. quia ꝑ ipsum etiam cõm̃dabił & placi¬
ta sit aspecꝰtui meo ꝯditio om̃iũ ereaturarũ. In ipso ex animo eune¬
ca oꝑa mea q̃ facio et ñamare nequeo qͦd incueor simile illi quẽ
amo. Solus ille me offendit. qui abeiꝰ similicudine recedit. Si
gͦ uultis m̃ placere ei similes estote. ipsũ audite. Et si forte abeiꝰ

Expanded text:
n dixit separatim, ego mihi complacui; neque dixit separatim, ille mihi placuit; neque vero simul dixit, ego mihi complacui, et ille mihi complacuit, sed dixit: Ego mihi complacui in ipso, hoc est quod mihi de me placet in ipso est; extra ipsum non est, quia quod ego sum ipse est. Quia enim aliud quam ipse non sum, extra ipsum mihi placere non possum. Hic est ergo Filius meus dilectus, in tanto amplius unumquodque opus meum diligo, quanto perfectius illud primae dispositioni concordare video. Nolite putare quod ipse tantum sit mediator in reconciliatione hominum, quia per ipsum et commendabilis et placita fit aspectui meo conditio omnium creaturarum. In ipso amo cuncta opera mea, quae facio, et non amare nequeo, quod intueor simile illi, quem amo. Solus ille me offendit, qui ab ejus similitudine recedit. Si ergo vultis mihi placere, ei similes estote, ipsum audite, et si forte ab ejus
Abbreviated transcription (Latin):
illo sapĩa fuit. Semꝑ in illo sapientia. qͥa semꝑ sapientiam
habuit. qui semꝑ sapiens fuit. Semꝑ ab illo sapientia. qͥa sapĩam
qua ħt ipse genuit. Semꝑ cũ illo sapĩa. qͥa genita se agignente
ñ diuidit. Semꝑ genita ẽ.⁊ semꝑ grgnit᷑. nec cũ grgnit᷑ in choans.
nec cũ gignita cessans. Semꝑ gignitur. qͥ a et̃na. semꝑ genita ẽ qͥa
filiꝰ ẽ. Et qͥa qui genuit semꝑ genuit. et̾mis pat̾ ẽ. Et quia qui genitꝰ ẽ.
senꝑ genitꝰ ẽ ec̃no pat̾ filiꝰ coet̃nus. Item. Qͥ semꝑ sapientiã habuit.
sẽꝑ sapientiã dilexit. Qͥ uͦ sẽꝑ dilex̃. semꝑ amorẽ habuit. Itaq co

Expanded text:
ipso sapientia fuit. Semper in illo sapientia, quia semper sapientiam habuit; semper sapiens fuit. Semper ab illo sapientia, quia sapientiam quam habet, ipse genuit. Semper cum illo sapientia, quia genita se a gignente non dividit. Semper genita est, et semper gignitur, nec cum gignitur inchoans, nec cum genita est cessans; semper gignitur, quia aeterna; semper genita est, quia Filius est. Et quia qui genuit semper genuit, aeternus est Pater. Et quia qui genitus est semper genitus est, aeterno Patri Filius coaeternus est. Item qui semper sapientiam habuit, semper sapientiam d
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a. dic qͥnqͥes trescenti: stunt qͥudecĩ .m. tot cubi¬
toꝵ quadratoꝵ ẽ. arca. & sic dealius. Si huiꝰ tetͣgoni
diagonale̾ lineã queris. hec tͥ sit regła. Multipli¬
inde illiꝰ sũme que inde excrescit. inunũ coacerua¬
te latus qͦre. & hoc ꝑdiagonio habeto. U̾bi grͣa. Hic
tͤscenties tͤcenteͥ : fiuut nonaginta milia. Uic qͥnqͥ¬

Expanded text:
quagies trecenti fiunt quindecim millia, tot cubitorum quadratorum est arca. Et sic de aliis: Si hujus tetragoni diagonalem lineam quaeris, haec tibi sit regula. Multipliinde illius summae, quae inde excrescit, in unum coacervatae latus quaere, et hoc prodiagonio habeto. Verbi gratia. Dic trecenties trecenti fiunt nonaginta millia: Dic quinqu
Abbreviated transcription (Latin):
cognitione̾ fidei fabricã erigit. Uilectio autẽ
ꝑuirtutẽ. quasi colore suꝑ ductu edificiuͣ pin¬
gił. Sic autẽ utrũ libet alteri necessariuͣ ẽẽ¬
ꝑspicitur. qͥa nec splendere potest sin̾ fuerit.
nec placere si ñ splenduerit. Ingredere gͦ nc̃
insecreto cordis tui. & fac habitacłm deo. fac
templũ. fac domu. fac tab̾nacłm. fac archam testa¬
menti. fac archam diluuii. fac quocuq nomine
apelles una ẽ domꝰ dĩ. In templo adoret plasma
creatorem. Indomo ueneret᷑ filiꝰ patrẽ. Intab̾na¬
do honoret miles rege̾. Intestam̃to auscultet
assecła p̃ceptoreͣ. Indiluuio imploret naufragꝰ
gubnatorem: Totum tibi factꝰ ẽ dĩ. & totũ tibi
fecit ds. fecit habitacłm. fac tꝰ ẽ patrocinium:
hoc unũ totũ. & totuͣ hoc unũ ẽ. Nomꝰ dei ẽ. ei¬
uitas regis ẽ. corpꝰaxp̃i ẽ. ꝯponsa agni ẽ. Celũ ẽ.

Expanded text:
cognitionem fidei fabricam erigit, dilectio autem per virtutem quasi colore superducto aedificium pingit. Sic autem utrum libet necessarium perspicitur, quia nec splendere potest si non fuerit, nec placere si non splenduerit. Ingredere ergo nunc si secretum cordis tui, et fac habitaculum Deo, fac templum, fac domum, fac tabernaculum, fac arcam testamenti, fac arcam diluvii, vel quocunque nomine appelles, una est domus Dei. In templo adoret psalma Creatorem, in domo veneretur filius patrem, in tabernaculo honoret miles regem, in testamento auscultet assecla praeceptorem, in diluvio imploret naufragus gubernatorem. Totum tibi factus est Deus, et totum tibi fecit Deus. Fecit habitaculum, factus est patrocinium; hoc unum totum est, et totum hoc unum est, domus Dei est, civitas regis est, corpus Christi est, sponsa Agni est. Coelu
Abbreviated transcription (Latin):
rea est. Si autẽ indomo dĩ fueris. ꝑcaritate̾
beatus es. qͥa ñ solũ tu indomo dĩs tudomꝰ dĩ ẽẽ
cepisti. ut ipse tecũ habitet inte. qͥfeat te. hec
salutaris mansio. hec st̃ tab̾nacłã ustoꝵ inqͥb
uox leticie & exultationis semꝑ ꝑsonat ubi ha¬
bitant beati. cuiꝰ decorẽ ꝓpħa concupiuit. cuiꝰ
inhabitationẽ optauit. cuiꝰ desid̾io flagrauit
Sl gͦ hec mansio in nobis eẽ cepit. intremus
⁊ habitemus cũ eo. ibi pace̾ inueniemꝰ ⁊ reqͥẽ
ubi ille habitare dignat᷑ cuiꝰ locus inpace fac¬
tus est. Si uͦ nec dũ in nobis ẽẽ cepit. edifice
ueniet. qͥ ircirco fecit nos ut in nobis habita¬

Expanded text:
st. Si autem in domo Dei fueris per charitatem, beatus es, quia non solum tu in domo Dei, sed tu domus Dei esse coepisti, ut ipse tecum habitet in te, qui fecit te. Haec est salutaris mansio, haec sunt tabernacula justorum, in quibus vox laetitiae et exsultationis semper personat, ubi habitant beati, cujus decorem, propheta concupivit, cujus inhabitationem optavit, cujus desiderio flagravit. Si ergo haec mansio in nobis esse coepit, intremus et habitemus cum eo. Ibi pacem inveniemus et requiem ubi ille habitare dignatur, cujus locus in pace factus est. Si vero necdum in nobis esse coepit aedificementer veniet, qui idcirco fecit nos, ut in nobis habit
Abbreviated transcription (Latin):
amo fidelis ẽ s ipeccantib libent̾ pareit. ꝓrasẽ
i afflictis cõpatit᷑: misericors ẽ Si subiectos ñ
p̃mendo s uuando regit. humilis e̾. S fortas¬
se int̾rogas ubi ista domꝰ dĩ querenda sit. ubi
inuenir possit. Homꝰ dei totus ẽ mundus. do¬
mis adĩ eccłã catholica ẽ. Uomꝰ dĩ etiã ẽ. qͣlibet
fidelis anima. s alit̾ mundũ inhabitat. aliter
eecłiam. alit̾ unã qͣm̃q fidelem animã. In mun¬
ao ẽ. ut imꝑator inregno. In eccłia ẽ ut pat̾ fa¬
milias indomo. In anima ẽ. ut sponsus inthala¬
mo. Pagani & infideles quiq indomo eiꝰ sunt .i
in regno. qͥa ipse om̃e qd condidit ꝑdiunitatis
sue potentiã tenet s regit. falsi fideles indomo

Expanded text:
peccantibus libenter parcit, pius est. Si afflictis compatitur, misericors est. Si subjectos non premendo, sed juvando regit, humilis est. Sed fortassis interrogas ubi ista domus Dei quaerenda sit, ubi inveniri possit? Domus Dei totus est mundus, domus Dei Ecclesia catholica est, domus Dei etiam est quaelibet fidelis anima. Sed Deus aliter mundum inhabitat, aliter Ecclesiam, aliter unamquamque fidelem animam; in mundo est, ut imperator in regno; in Ecclesia est, ut paterfamilias in domo; in anima est, ut sponsus in thalamo. Pagani et infideles quique in domo ejus sunt, id est in regno quia ipse omne quod condidit per divinitatis suae potenti
Abbreviated transcription (Latin):
sit. qͥneqͤat sciri ⁊ n̾amari. tanta eiũ ẽ. sp̃espul¬
cͥtudinis eiꝰ. ut qͥ potuerit euͣ uidere. ñ possit
nͣdiligere. Homo qui uult alteriꝰ hominis se
liarem. frequent᷑ indomo eiꝰ conu̾sat᷑. & cũhis
qͥ ei familiares sunt. & si uiderit ea qͤcirca euͣ
sunt boneste ⁊ prudent̾ disponi. certior iã de
uirtute ipsiꝰ esficit᷑. & amore iãdignũ iudicat.
cuiꝰ ꝓbitatis tam aꝑta se inditia inuenisle cog¬
noseit. & nos gͦ inquiramꝰ ubi habitet ađs. ubi do¬
mus eiꝰ fit interrogemus notos eiꝰ deipso. sipru¬

Expanded text:
sit, qui nequeat sciri, et non amari. Tanta est enim species pulsit, qui nequeat sciri, et non amari. Tanta est enim species pulchritudinis ejus, ut qui eum potuerit videre, non possit non diligere. Homo qui vult alterius hominis mores et liarem, frequenter in domo ejus conversatur, et cum iis, qui illi familiares sunt. Et si viderit ea, quae circa ipsum sunt, honeste et prudenter disponi certior jam de virtute ipsius efficitur, et amore jam dignum judicat, cujus probitatis tam aperta se indicia invenisse cognoscit. Et nos igitur inquiramus ubi habitet Deus, ubi domus ejus sit, interrogemus notos ejus de ipso. Utrum pru
Abbreviated transcription (Latin):
qu̾atlam dulcedine̾ sentit. s pꝰ qu̾a furor mali de¬
sidii ment̾ẽ in ebriauerit. tc̃ qd̾ det̾iꝰ ẽ. ꝓpinat.
qͥa spina conscientie suꝑueniens. m̃tẽ qua pͥus
falso delectabat. gͣuit̾ cruciat. Sed sponsus nr̃
postremo uinu bonu̾ porrigit. dũ ment̾e̾ qu̾a su
dulcedine amoris replere disponit. qͥdam pͥus
tͥbulationũ cõpunctione amaricari sunt. ut pꝰ
gustũ amaritudinis auidiꝰ bibat᷑ suauissimum
poculũ caritatis. & ħ ẽ. pͥmũ signu qd iħc facit
coram discipulis suis. & credunt ineũ. qͥa inde
peccator & penitens. pͥmͣu demiscđia dĩ fidutiã
habere incipit. qd̃ pꝰ longa meroris tedia scĩsp̾e
consolatione corsuũ releuari sentit. Queramꝰ
gͦ quomͦ ad amorẽ di ꝑtingere possimꝰ. quia ipse
colliget & stabiliet corda nrͣa. Ipse pace̾ restitu¬
et. & continuam parabit leticiã. Nemo autẽ ama¬
re potest qd̃ nescit. & ideo sidm̃ amare cipiius.
pͥmu euͣ cognosc̾e satagamꝰ. p̾cipue cuͣ ipse talis

Expanded text:
lcedinem sentit, sed postquam furor mali desiderii mentem inebriaverit, tunc quod deterius est propinat, quia spina conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui dulcedine amoris replere disponit, quadam prius tribulationum compunctione amaricari sinit, ut post gustum amaritudinis avidius bibatur suavissimum poculum charitatis. Et hoc est primum signum quod Jesus fecit coram discipulis suis, et crediderunt in eum . Quia inde peccator et poenitens primum de misericordia Dei fiduciam habere incipit, quod est post longa moeroris taedia sancti Spiritus consolatione cor suum sentit revelari. Quaeramus ergo quo ad amorem Dei pertingere possimus, quia ipse colliget, et stabilitet corda nostra, ipse pacem restituet, et continuam praestabit laetitiam. Nemo autem amare potest quod nescit, et ideo si Deum amare cupimus primum eum cognoscere satagamus, praecipue cum ipse talis
Abbreviated transcription (Latin):
t̾eia resurgentes eũ resurg̾e in nob faciamꝰ. Nec dubitandum ẽ
÷ na nob̃ sibi ipse uelit retbui. qͦd pͥor ipse nobis uoluit ĩꝑtri.
Sic̃ gͦ ipse ut nr̃am inse & ꝑse salutẽ oꝑaret᷑. tres hes h ab̃e uolint.
ita : nob̃ ut nr̃am in nob̃ ꝑ ipsũ salutẽ oꝑem᷑. tresdies dedit.
S qͥa illud qͦd in ipsogestum ẽ ñ tantũ remediũ. s et exẽplũ fuit
&e saẽm̃tũ. oportuit ut uisibilit̃ foris fieret. qͣtinꝰ ilud qͦd in nob
inuisibilit̃ fieri debuit significaret. dies gͦ eiꝰ extͥnsecꝰ fuer̃. nr̃i
dies intͥnsecꝰ querendi sunt. Tres gͦ dies habemꝰ intͥnseeꝰ. qͥb illu
minat᷑ aĩa nr̃a. Ad pͥmũ diem mors ꝑtinet. ad scd̾m sepult᷑am
ad terciũ resurrectio. Pmꝰ dies ẽ timor. sed̃s ẽ ũ̾itas t̾cuis ẽ caritaᷤ.
dies timoris ẽ diespenitentie dies patͥs. Dies ũitatis ẽ. dies sap̃ie
dies filii. Dies caritatis ẽ. dies benignitatis. dies sp̃e scĩ. Dies qͥdẽ

Expanded text:
e resurgentes, eum resurgere in nobis faciamus. Nec credendum est quin a nobis sibi ipse veli retribui, quod prior ipse nobis voluit impertiri. Sicut ergo ipse ut nostram in se et per se salutem operaretur, tres dies habere voluit ita et nobis ut nostram in nobis per ipsum salutem operemur, tres dies dedit. Sed quia illud quod in ipso gestum est non tantum remedium, sed etiam exemplum fuit et sacramentum, oportuit ut visibiliter foris fieret; quatenus illud quod in nobis invisibiliter fieri debuit significaret. Dies ergo ejus extrinsecus fuerunt, nostri dies intrinsecus quaerendi sunt. Tres ergo dies habemus intrinsecus, quibus ilad secundum sepultura, ad tertium resurrectio. Primus dies est timor, secundus est veritas, tertius est charitas. Dies timoris est dies potentiae, dies Patris; dies veritatis est dies sapientiae, dies Filii; dies charitatis est dies benignitatis, dies Spiritus sancti. Dies quidem
Abbreviated transcription (Latin):
archam eccłie. sertia archam sapientie. gͥrtã arcã
matris gr̃e.. Quodã mͦ tam̃ una ubiq ẽ. arcdid
qͥa una ubiq similitudo ẽ. & ñ discrepare debet
in nomine qd̃ ũ discrepat inꝓpͥetate. Una forma
diuersa materia. qͥa qd ẽ. in ligno: hoc ẽ inpopłõ.
tum expositionẽ breuit̃ tͣns cureimꝰ ut inexpla¬
natione huiꝰ pꝰ modũ lib̾i in morari ualeamts.

Expanded text:
rtam arcam matris gratiae. Quodammodo tamen una ubique arca est, quia unica ubique similitudo est, et non discrepare debet in nomine, quod non discrepat in proprietate, una est forma, diversa materia, quia quod est in ligno, hoc est in populo, trium expositionem breviter transcurremus, ut in explanatione hujus postmodum liberius morari valeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
sit demonstremꝰ. S ig̾s capud dĩ dicimꝰ eẽ qͦs fuit
ante constitutionẽ huiꝰ mundi ꝙ pedes eiꝰ
qͦd futurũ ẽ pꝰconsũmationẽ scłi. recte longitudi¬
nẽ corꝑis eiꝰ accipimꝰ. qd inter pͥncipiũ & finem
mediũ ẽ. spatiũ temꝑis. Capud gͦ & pedes tegun¬
tur. qͥa pͥma & nouissima inuestigare ñ possumꝰ.
Corpꝰ apparet. qͥa que media in hoc p̾senti scło. ge¬
runtur uidemꝰ. Hoc corpꝰ ẽ. eccła que cepit apͥnci¬
pio mundi. & usq ad finem scłi ditrabit. Hec est¬

Expanded text:
 dicimus esse quod fuit ante constitutionem hujus mundi, et pedes ejus quod futurum est post consummationem saeculi, recte longitudinem corporis ejus accipimus, quod inter principium et finem medium est spatium temporis. Caput ergo et pedes teguntur, quia prima et novissima investigare non possumus. Corpus apparet, quia ea quae media in hoc praesenti saeculo geruntur, videmus. Hoc corpus est Ecclesia, quae coepit a principio mundi, et usque ad finem s
Abbreviated transcription (Latin):
tudi ne & reꝑationis modũ agnosc̃e qͥa qui quan¬
ta sibi gr̃a collata sit nescit. quantas largitori
gr̃as non intelligit.
rimus itaq homo adhõc conditꝰ fuit. ut si
ñ peccasset ꝑ contemplationis p̾sentiã uul¬
tiu creatoris sem̃ꝑ assisteret. ut euͣ semꝑ
uidendo semꝑ amaret. semꝑ amando seꝑ adhere¬
ret. semꝑ ei adherendo qui inmortalis est. etiã

Expanded text:
tudinem, et reparationis modum agnoscere, quia qui quantudinem, et reparationis modum agnoscere, quia qui quanta sibi gratia collata sit nescit, quantas largitori grates debeat non intelligit. Primus itaque homo ad hoc conditus fuit, ut si non peccasset, per contemplationis praesentiam vultui Creatoris sui semper assisteret, ut eum semper videndo, semper amaret, semper amando, semper ei adhaereret, semper ei adhaerendo, qui immortalis est, eti
Abbreviated transcription (Latin):
Sor sederem aliquando inconuen¬
tu sr̃m: & illis int̾rogantib meq
respondentie multa inmediu
ꝓlata fuissent: ad hoc tandem
deducta sunt uerba ut dehu¬
litate & inquietudine ammi¬
rari om̃s simul & suspirare inciꝑemus. Cumq
magno qͥdam desiderio exposcerent demonstia¬
laboris eiuꝰlibet exercitatione huic tanto malo
obuiari posset. sũmoꝑe doceri flagitarent. nos
onis nodũ ductis tam exauctoritate qu̾a exra¬
tione firmamentis soluimus. In qua collatio
ne. qͥa quedam spetialit̾ placuisse fr̃ib scio. ea
potissimu stilo cõmendare uolui. ñ tam̃ ideo
grata ẽẽ cognoui. Prio gͥ demonstrandum
est. unde tanta incorde hominis uicissitudo
oriatur. ac deinceps quomͦ ad pace̾ stabilẽ mens
humana reduci. qualit̾q in eadẽ stabilitate
ds & sic gratis sue pietatis dona p̾ꝑat : ut ingratis
ea etiã que p̾stitĩt. sepe subtrahat. Preterea etiam
idcirco ñ inutile est. & infirmitatis nr̃e magni¬

Expanded text:
Cum sederem aliquando in conventu fratrum, et illis interrogantibus, meque respondente, multa in medium prolata fuissent, ad hoc tandem deducta sunt verba, ut de hulitate et inquietudine admirari omnes simul, et suspirare inciperemus; cumque magno quidem desiderio exposcerent, demonstralaboris cujuslibet exercitatione huic tanto malo obviam iri posset, summopere doceri flagitarent; nos onis nodum ductis tam ex auctoritate quam ex ratione firmamentis solvimus. In collatione autem, quia quaedam specialiter placuisse fratribus scio, ea potissimum stylo commendare volui, non tantum ideo grata esse cognovi. Primo igitur demonstrandum est, unde tanta in corde hominis vicissitudo oriatur, ac deinceps quomodo ad pacem stabilem mens humana reduci, qualiterque in eadem stabilitate Deus, et sic gratis pietatis suae dona praestat, ut ingratis ea etiam, quae praestiterit saepe subtrahat. Praeterea etiam idcirco non inutile est, et infirmitatis nostrae magni
Abbreviated transcription (Latin):
pari dr uͥꝑ semet ipsum absens ẽẽ ñ dubitat᷑ quẽ admodũ eũ rex insu
ciuitate residens ꝓeul ẽ hostib confug̾e. uinc̾e uł suꝑari ꝑhibet᷑. qͥa mi¬
lites illiꝰ uolente ipso ꝯuel iubente ꝯfligunt uincunt uel suꝑant᷑. Tale ẽ
cũqͥs inrem eminꝰ positã uł uͥgã extendit. ł lapidẽ iacit. & tang̾e dĩ
qͥcquid uł lapis uł uͥga tetig̾it. Multa qͥdem st̃ talia s hoꝵ om̃iũ nicħ

Expanded text:
rex in civitate sua residens procul cum hostibus confligere, vincere, vel superari perhibetur; quia milites ejus, volente ipso et jubente, confligunt, vincunt, vel vi superantur. Tale est cum quis in rem eminus positam, vel virgam extendit, vel lapidem jacit, et tangere dicitur quidquid vel lapis, vel virga tetigerit. Mult
Abbreviated transcription (Latin):
possent. si nullomꝰ agnosc̾e̾nt. Iam gͦ aliqͥs luciserat ipsa agni¬
qo. iam dies erat. s necdũ clarꝰ. qͥa pecci ad huc tenebͥs caliga¬
bat. Wenit gͦ dies ũitatis. dies salutaris qͥ pecẽm destrueret. cla¬
ritatẽ pͥoris diei illuminaret.⁊ cimorem ñ tolleret. ĩ melius cõ¬
mutaret. S nec dũ plena erat claritas. donec ad uing̾etur
ueritati caritas. Nam ũ̾itas ipsa d̾iẽ. Multa habeo uobis dic̃e.
s ñ potestis portare mͦ c̃ aut̃ uen̾it ille spẽ ũitatis docebit uos
omnẽ iuĩcatem: Om̃is gͦ u̾itas ut et mala tolleret. et bona re¬
formaret. Ceee tres dies sunt. qies timoris qͥ manifestat malũ
dies ũitatis qui aufert malũ. diescaritatis qͥ restituit bonũ.
dies ũitatis clarificat diem tmoris. dies caritatis clarificat &
diem timoris ⁊ diem ũitatis. donee ꝑfecta fuerit caritas. & ꝑfec̾

Expanded text:
possent, si nullo modo agnoscerent. Jam aliquid lucis erat ipsa agnitio; jam dies erat, sed necdum clarus; quia peccati adhuc tenebris caligabat. Venit ergo dies veritatis, dies salutis, qui peccatum destrueret, claritatem prioris diei illuminaret, et timorem non tolleret, sed in melius commutaret. Sed necdum plena erat claritas donec adjungeretur veritati charitas. Nam ipsa Veritas dicit: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem . Omnis ergo veritas ut et mala tolleret, et bona reformaret. Ecce tres dies sunt: dies timoris, qui manifestat malum; dies veritatis, qui aufert malum; dies charitatis, qui restituit bonum. Dies veritatis clarificat diem timoris; dies charitatis clarificat et diem timoris et diem veritatis;
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam redeat. et qͥd sibi ex haccognitione utilitatis ꝓuenire pos¬
sit ad tendat. Qͥd enĩ nobis ꝓ dest. si in dõ cognoscinius utilitatẽ::¬
S ecce dũ de illo diuine contẽplarionis secreco reũtim᷑ qͥd nob̃ẽ
afferre pot̾imus. Eͥd ñ lucem de regione lucis uenientes: hoc
enuim decens & necessariũ ẽ. ut si alucis regione uenenius. ad
fugandas nr̃as cenebras nobeum luoem apportenius. Et qͥs scrre
potit quod ibi fumus si illuminati ñ redimus: Appareat gͦ
qdibi fiumsis. appareat qͦd ibi uidimus. Si ibi iudimus poten¬
qam asportemus lucẽ diuini timoris. Si ibi uidimꝰ sapienti am
apportemꝰ lu ẽ uũitatis. Si ibi uidimus benignitatẽ. apportemꝰ
lur̃e di lec̾tonis. Potñtia torpentes ad amore exciret. Sapien¬
cia uinorante tenebris occatos illuminet. Benignital frigi¬
dos calore ueritatis inflaminet. Hi dete q̃so qͥd lux sit nͥ dies

Expanded text:
ipsam redeat et quid sibi ex hac cognitione utilitatis provenire posipsam redeat et quid sibi ex hac cognitione utilitatis provenire possit attendat. Quid enim nobis prodest, si in Deo cognoscimus majestat ecce, dum de illo intimo divinae contemplationis secreto revertimur, quid nobiscum afferre poterimus? quid nisi lucem de regione lucis venientes? Hoc enim decens et necessarium est, ut si a lucis regione venimus, ad fugandas nostras tenebras nobiscum lucem apportemus. Et quis scire poterit quod ibi fuimus, si illuminati non redimus? Appareat ergo quod ibi fuimus, appareat quod ibi vidimus. Si ibi vidimus potentiam, apportemus lucem divini timoris. Si ibi vidimus sapientiam, apportemus lucem veritatis. Si ibi vidimus benignitatem, apportemus lucem dilectionis. Potentia torpentes ad amorem excitet; sapientia ignorantiae tenebris caecatos illuminet; benignitas frigidos calore charitatis inflammet. Videte, quaeso, quid lux sit, nisi dies;