comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ. Quia fideles auditores ex uaria
conuersatione collecti sunt. quod priꝰ
uniuersaliter memoratis filiab dicit᷑.
hoc distincte postmodũ appellatione
animaliũ sub infertur. Quid enĩ in sep¬
tẽ milib ouium. nisi ꝑfectam quorũ¬
dam innocentiã exprimit. que ad per¬
ceptionẽ gratie ex legis pascius uenit:
Quid uero in trib milib camelorum.
nisi ad plenitudinẽ fidei ueniens tor¬
ta gentiliũ uitiositas designat᷑: In scͥp-
exprimitur. Cameli enĩ nomine dñs de¬
signatur: sicut ab eodem dño iudeis adũ¬
lum glutientes. Culex enĩ susurrando
uulnerat: camelus autẽ sponte se ad
suscipienda onera inclinat. Li quaue¬
runt gͥ uidei culicem: quia seditiosum
uero glutierunt: quia eũ qui ad sus-¬
cipienda nr̃e mortalitatis onera sponte
descenderat. extinguere clamando cona-¬
ti sunt. Rursus. cameli nomine genti¬
litas designatur. Unde & rebecca ad ysa-¬
ac ueniens. dorso cameli deducit᷑: qͥa ad

Expanded text:
Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designatur?  Vet. Xexprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis advelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia seditiosum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad
Abbreviated transcription (Latin):
nudus exiuit. Sed nunqͥd hanc omnimꝰ
deseruit: Et ubi est quod per propham
dicit᷑. si fuerit numerus filioꝵ israhel
quasi arena maris. reliquie salue fient:
Ubi quod scriptũ est donec plenitudo
gentiũ introiret. & sic omnis isrł sal-¬
uus fieret: Erit gͥͦ quando conspicuus
etiã synagoge appareat: erit in fine
mundi ꝓculdubio. quando gentis sue
reliquiis semet ip̃m siut est deus in¬
notescat. Unde & bene hic dicit᷑. Nudus
reuertar illuc. Nudus quippe ad uterum
matris reuertitur: cũ in mundi huiꝰ ter¬
mino. is qui in scło factus homo despicit᷑.
sẏnagoge sue ocłis deus ante scla declara-¬

Expanded text:
nudus exivit. Sed nunquid hanc omnimodo nudus exivit. Sed nunquid hanc omnimodo deserit? Et ubi est quod per prophetam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israël quasi arena maris, reliquiae salvae fient ? Ubi quod scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret ? Erit ergo quando conspicuus etiam Synagogae appareat. Erit in fine mundi procul dubio, quando gentis suae reliquiis semetipsum, sicut est Deus, innotescat. Unde et bene hic dicitur: Nudus revertar illuc. Nudus quippe ad uterum matris revertitur, cum in mundi hujus termino is, qui in saeculo factus homo despicitur, Synagogae suae oculis, Deus ante saecula declara
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalem eius intelligentiam. mentis
oculos aperire neglexit. Hunc quia in
carne humani corporis latentem deum
uidere noluit: quasi in diuinitatem
nudũ considerare contempsit. Sed nu-¬
dus de utero matris exiit: quia a syna-¬
goga carne prodiens. conspicuus ad gen-¬
tes uenit. Quod bene ioseph relicto pal-¬
lio fugiente. signatũ est. Dum enĩ mu¬
lier ad ultera male illo uti uoluisset. re
licto pallio fugit foras: quia dũ syna-¬
goga dm̃ uenturũ purũ hominem cre-¬
dens. quasi ad ulterino complexu con-¬
stingere uoluit. ipse tegnien littere eius
oculis reliquit: &e ad cognoscendã diui¬
nitatis sue potentiã. conspicuũ se genti¬
bus prebuit. Unde &e paulus dicit. Usq
hodie dum legitur moyses. uelamen est
suꝑ cor eorũ: quia iuidelicet ad ultera mu¬
lier. apud semet ipsam pallium retinuit.
& quẽ male tenebat. nudũ amisit. Quia¬
ergo ex sẏnagoga ueniens. fidei gentium
conspicuus apparuit: ex utero matris

Expanded text:
spiritalem ejus intelligentiam mentis spiritalem ejus intelligentiam mentis oculos aperire neglexit. Hunc quia in carne humani corporis latentem videre Deum noluit, quasi in divinitate nudum considerare contempsit. Sed nudus de utero matris exiit: quia a Synagogae carne prodiens conspicuus ad gentes venit. Quod bene Joseph relicto pallio fugiente signatum est . Dum enim mulier adultera male illo uti volicto pallio fugit foras: quia, dum synagoga Dominum, purum hominem credens, quasi adulterino complexu constringere voluit, ipse tantum litteram Legis ejus oculis reliquit, et ad cognoscendam suae divinitatis potentiam, conspicuum se gentibus praebuit. Unde et Paulus dicit: Usque hodie dum legitur Moyses, velamen est super cor eorum . Quae videlicet adultera mulier apud semetipsam pallium retinuit, et quem male tenebat nudum amisit. Sequiergo a Synagoga veniens, fidei gentium conspicuus apparuit, ex utero matris
Abbreviated transcription (Latin):
ianctus in scriptura sacra cadere dicit᷑: ut
inopinatuᷤ eiꝰ aduentus exprimat᷑. Quod e¬
nĩ ruit uel cadit: adima repente uenit. Me¬
diatori gͦ in t̾ram quasi corruisse est: nul¬
lis signis p̾currentib. in opinate ad gen¬
tes uenisse. Bene autẽ dicitur. quod corru¬
ens adorauit: quia dum ipse humilitatẽ
carnis suscepit. in se credentib uota humi¬
litatis infudit. fecit enĩ. quia fieri docuit:
sicut &e de eiꝰ spu dicit᷑. Ipse sp̃c postulat pro
nobis: gemitib in enarrabilibus. Neꝙ
enĩ petit qui equalis est: sed postulare
dicit᷑. quia nimirũ quos repleuerit postu¬
lantes facit: quãtus hoc & in semet ipso
redemptor nr̃ ostendit. qui patrem etiã
dum passioni propinquaret exorauit.
exorando se patri subdidit. in qua etiam
manus peccantiũ usq ad mortis extre¬
tar illuc. Redemptoris mater iuxta carnẽ
synagoga extitit: ex qua ad nos ꝑ corpꝰ
uisibilis processit. Sed hunc intra se teg¬
mine littere ad opertũ tenuit: dum ad

Expanded text:
anctus in sacra Scriptura cadere dicitur, ut inopinatus ejus adventus exprimatur. Quod enim ruit vel cadit, ad ima repente venit. Mediatori ergo in terram quasi corruisse est, nullis signis praecurrentibus inopinate ad gentes venisse. Bene autem dicitur quod corruens adoravit, quia dum ipse humilitatem carnis suscepit, in se credentibus vota humilitatis infudit. Fecit enim, quia fieri docuit; sicut et de ejus Spiritu dicitur: Ipse Spiritus postulat 62 pro nobis gemitibus inenarrabilibus . Neque enim petit, qui aequalis est, sed postulare dicitur; quia nimirum quos repleverit, postulantes facit: quamvis hoc et in semetipso Redemptor noster ostendit, qui Patrem etiam, dum passioni propinquaret, exoravit. exorando so Patri subdidit, in qua etiam manus peccantium usque ad mortis extresurus. --Redemptoris mater juxta carnem Synagoga exstitit, ex qua ad nos per corpus visibilis processit. Sed hunc intra se tegmine litterae adopertum tenuit, dum ad
Abbreviated transcription (Latin):
cordiũ ĩnocentia: Quit per oues. nisi
bonorũ mundicia designatur: Telum uͦ
aerium dici. pauloante iam diximus:
unde & aues celi nominamꝰ. Et scimus
quod in mundi sp̃c qui ecelo ethereo
lapsi sunt: in hoc celi terreq medio ua-¬
gantur. Qui tantomagis corda hominũ
ascendere ad celestia inuident: quanto
se acelestib ꝓ elationis sue immundici¬
am proiectos uident. Quia ergo ab ae-¬
riis potestatib contra cogitationum
nr̃arũ mundiciã flamina liuoris ir¬
ruit: de celo ignis ad oues uenit. Se¬
pe enĩ mundas mentis nr̃e cogitatio¬
nes. ardore libidinis accendunt: & qͣsi
igne oues concremant. dũ castos motus
anuni. luxiirie temptatione ꝓturbant.
Qui ignis dei dicitur: quia & si non fa¬
ciente deo. tam̃ ꝑ mittente generatur.
Et quia impulsu subito ipsas nõ nũꝙͣ
circuinspectiones mentis obruunt: qua-¬
si custodes pueros gladio occidunt. Sed
tam̃ unus incolumis fugit: dũ omne
quod mens patitur. ꝑseuerans discretio

Expanded text:
ionum innocentia, quid per oves, nisi bonorum cordium munditia designatur? Coelum vero aerium dici paulo ante jam diximus: unde et aves coeli nominamus. Et scimus quod immundi spiritus, qui e coelo aethereo lapsi sunt, in hoc coeli terraeque medio vagantur: qui tanto magis corda hominum ascendere ad coelestia invident, quanto se a coelestibus per elationis suae immunditiam projectos vident. Quia ergo ab aereis potestatibus contra cogitationum nostrarum munditiam flamma livoris irruit, de coelo ignis ad oves venit. Saepe enim mundas mentis nostrae cogitationes ardore libidinis accendunt; et quasi igne oves concremant, dum castos motus animi, luxuriae tentatione perturbant. Qui ignis Dei dicitur, quia etsi non faciente Deo, tamen permittente, generatur. Et quia impulsu subito ipsas nonnunquam circumspectiones mentis obruunt, quasi custodes pueros gladio occidunt. Sed tamen unus incolumis fugit, dum omne quod mens patitur, perseverans discretio
Abbreviated transcription (Latin):
cessa nobis uirtutũ signa subtrahum᷑.
dicatur recte. Dñs dedit. dñs abstulit.
sicut dño placuit ita factum est: sit no¬
men diũ benedictum. Tunc enĩ uere os¬
tendimus quia accepta recte tenuimꝰ:
cum profecto equanimit᷑ ad momentũ
sublata toleramus.

Expanded text:
cessa nobis virtutum signa subtrahuntur, cessa nobis virtutum signa subtrahuntur, dicamus recte: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Tunc enim vere ostendimus quia accepta recte tenuimus, cum profecto aequanimiter ad momentum sublata toleramus.
Abbreviated transcription (Latin):
cum in scĩs predicatoribus maneat. in
mediatore singulariter manere ꝓhibet᷑:
quia in istis ꝑ gratiã manet ad aliquid.
in illo autẽ ꝑ substantiam manet ad cunc¬
ta. Sicut enĩ corpts nr̃m sensum tantũ mͦ
tactus agnoscit. caput autẽ corporis. usũ
simul omniũ quinq sensuũ possioet. ut
uideat. audiat. gustet. odoretur. tangat:
ita menbra suꝑni capitis in quibusdam
uirtutibꝰ emicant. ipsum uero caput in
cunctis uirtutib flagrat. Similiter ergo
recedit. Dona uero eius quibus ad uicã
tenditur. sine periculo amitti non pos¬
sunt: dona autem quib uite sanctitas.
demonstratur. plerumq ut dictum est
sine dispendio subtrahunt᷑. Illa ergo ꝓ
nr̃a eruditione tenenda sunt: hec pro
alienis ꝓuectibus exquirenda. In illis
nos terreat formido ne pereant. in istis
uero eto tempus aliqͣndo sublatis conso¬
letur humilitas: quia ad elationẽ men¬
tem fortasse subleuabant. Cum igit᷑ con¬

Expanded text:
cum in sanctis praedicatoribus maneat, in cum in sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis, usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut ideat, audiat, gustet, odoretur, tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter ergo recedit. Dona vero ejus quibus ad vitam tenditur, sine periculo amitti non possunt. Dona autem quibus vitae sanctitas demosine dipendio subtrahuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis provectibus exquirenda. In illis nos terreat formido, ne pereant; in istis vero ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse sublevant. Cum igitur con
Abbreviated transcription (Latin):
te scĩtas pro aliorũ utilitate declaratur.
Mansuetudo namq. humilitas. ꝑacien
tia. fides. spes. caritas. dona eius sunt:
sed ea sine quib ad uitã homines neqͣꝙͣ
peruenire possunt. Drophetie autẽ uirtꝰ.
curatio. genera linguarũ. interpretatio
sermonũ. dona eius sunt: sed que uirtu¬
tis eius presentiã. pro correctione intuen¬
tium ostendunt. In his igitur donis sine
quib ad uitã ꝓueniri non potest: spiritꝰ
sanctus siue in predicatoribꝰ suis. seu in
electis omnib semꝑ manet. In illis autẽ
quib per ostensionem illius. nõ nr̃a uita
dem eorũ cordi ad beneuiuendũ ꝓresidet.
nec tamen ꝑ eos uirtutũ signa semꝑ osten¬
dit. sed aliquando se eis a signorũ osten¬
sionib subtrahit: ut eo humilius uirtu¬
tes eius habeantur. quo habite teneri nõ
possunt. Mediator itaq dei & hominum
tinue habet presentem: quia ex illo idem
sp̃c ꝑ substantiam ꝓfertur. Recte ergo et

Expanded text:
ae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. ae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Manstia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt; sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt: prophetiae autem virtus, curatio, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt; sed quae virtutis ejus praesentiam pro correptione intuentium ostquibus ad vitam perveniri non potest, Spiritus sanctus sive in praedicatoribus suis, seu in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita dem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit, sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae teneri non possunt. Mediator autem Dei et hominum, tinue habet praesentem: quia ex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
rat. In cunctis namq fidelib sp̃c uenit.
sed in solo mediatore singulariter ꝑ ma¬
net: quia eiꝰ humanitatẽ nunqͣm dese¬
ruit. ex cuiꝰ diuinitate ꝓcedit. In illo gͥ
manet: qui solus & omnia & semꝑ po¬
test. Nam fideles qui hunc accipiunt.
cum signorũ dona habere semꝑ. ut uo¬
lunt non possunt: hunc se accepisse
quasi intransitus ostensione testant᷑.
Sed cũ rursũ de eodem sp̃u ueritatis
ore discipulis dicitur. apud uos mane¬
bit. & in uobis erit. quid est quod diui-¬
na uoce. mediatoris signum. hec eadem
scĩ sp̃c mansio declaratur cuim dicitur.
suꝑ quem uideris spiritum descendentẽ
& manentẽ suꝑ eum: Si igit᷑ iuxta magi¬
stri uocem & in discipulis manet. quomͦ
singulare iam signũ erit. quod in media¬
tore ꝑmanet: Quod tamen citius cognosci-¬
mus: si dona eiusdem sp̃c discernamus. A-¬
lia namq sunt dona illius. sine quib ad
uitã nequaqͣm ꝑtingitur: alia quib ui-¬

Expanded text:
zat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, zat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatore singulariter permanet, quia ejus humanitatem nunquam deseruit, ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper, ut volunt, non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione testantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur, Apud vos manebit, et in vobis erit , quid est quod divina voce Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum? Si igitur juxta magissingulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vit
Abbreviated transcription (Latin):
sicomoros. Quomodo autẽ propheta nõ
fuit. qui de futuris tot uera predixit:
Aut quomodo propheta fuit. si de se in
presenti uera denegauit: Sed quia eadẽ
hora qua requisitus est prophetie sp̃m
sibi de esse fensit: de semetipso testimoni¬
um ueraciter intulit dicens. Non sum
propheta. Qui tam̃. secitus adiunxit. Et
nunc audi uerbũ dñi. Hec dicit dñs. Uxor
tua in ciuitate fornicabitur. & filii tui
&e filie tue in gladio cadent: &e humꝰ tua
funiculo metietur. & tu in terra pollu¬
ta morieris. Quib prophetie uerbis aꝑ-¬
te ostenditur. quia dum de se illa loque¬
retur impletus est: & mox habere ꝓphe¬
tandi sp̃m meruit. quia se ꝓphetam nõ
esse humiliter agnouit. Si prophetie sp̃c
prophetis semꝑ adesset: dauid regi de tem¬
pli se constructione consulenti. nequaꝗͣ
nathan propheta concederet. quod post
tũ est. duꝑ quem iuderis sp̃m descenden¬
tem. & manentẽ suꝑ eũ: hic est qui bapti¬

Expanded text:
sycomoros . Quomodo autem propheta non sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia eadem hora qua requisitus est prophetiae sibi spiritum deesse sensit, de semetipso testimonium veraciter intulit, dicens: Non sum propheta. Qui tamen secutus adjunxit: Et nunc audi verbum Domini. Haec dicit Dominus: Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris . Quibus prophetae verbis aperte ostenditur quia dum de se illa loqueretur, impletus est; et mox habere prophetandi spiritum meruit, quia se prophetam non esse humiliter agnovit. Et si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, David regi de templi se constructione consulenti, nequaquam Nathan propheta concederet quod post tum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui bapti
Abbreviated transcription (Latin):
quia sollerti cura custodire dolens animꝰ
debet. ne cum se intus temptatio stimulat.¬
in uerbas foris inlicite locutionis erum¬
pat: ne deprobatione murmuret. & ignis
qui hunc uelut aurũ concremat. ꝑ exces-¬
sum sermonis inliciti. in palee fauillam
uertat. Nil uero obstat. si hoc quod de uͥ¬
tutibus diximus: de his que in ostensiõe
uirtutis dantur. donis scĩ sp̃c. sentiamus.
Alii namꝙ prophetie. alii genera lingua-¬
rum: alii uirtutes curationũ dantur. S
quia hec ipsa dona non semꝑ in mente¬
eodem modo sunt: liquido ostenditur. ut
ne se mens in presumptione eleuet. aliqͣn¬
do utiliter subtrabunt᷑. Nam si prophe¬
die sp̃c. prophetis semꝑ ad esset: nimirum
helẏseus propheta non diceret. Dimute
eam. anima enĩ eius in amaritudine ẽ:
e dñs celauit ame uerbum. Si prophie
spẽ propħetis semper adesset: inquisitus
amos propheta non diceret. non sum ꝓ¬
pheta. Ubi & subdidit. Neꝙ filius ꝓphe¬
te: sed armentarius ego sum. uellicans

Expanded text:
Quia solerti cura custodire dolens animus debet, ne cum se intus tein verbis forte illicitae locutionis erumpat. Ne de probatione murmuret, ne ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favilla vertat. Nil vero obstat, si hoc quod de virtutibus diximus, de his quae in ostensione virtutis dantur donis Spiritus sancti sentiamus « Alii namque prophetiae, alii genera linguarum, alii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semeodem modo sunt, liquido ostenditur quod ne se mens in praesumptione elevet, aliquando utiliter subtrahuntur. Nam si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, nimirum Elisaeus propheta non diceret; Dimitte eam, anima enim ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me verbum . Si prophetiae spiritus prophetis semper adesset, inquisitus Amos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Unde & custodes camelorũ pueros.
chaldei gladio feriunt. Sed tam̃ unus
redit: quia inter hec. discretionis ratio
mentis nr̃e oculis occurrit. & sollicita
sibimet anima. quid subito impulsu
temptationis intrinsecus amittat in¬

Expanded text:
tur. Unde et custodes camelorum pueros tur. Unde et custodes camelorum pueros Chaldaei gladio feriunt. Sed tamen unus redit; quia inter haec discretionis ratio mentis nostrae oculis occurrit, et sollicita sibimet anima quid subito impulsu tentationis intrinsecus amittat, in
Abbreviated transcription (Latin):
tione confundunt. pene autẽ semꝑ ni-¬
enĩ tres turmas contra camelos facere ẽ:
terrenarũ dispensationũ studia. modo
in licito opere. modo suꝑflua locutione.¬
modo in ordinata cogitatione uastare.
ut dum se ad ad ministranda exterius
mens efficacit̾ extendere nititur. a sui cõ¬
sideratione separetur: & eo dampna que
de semetipsa patitur nesciat. quo erga a¬
liena fortiori studio. quã decet elaborat.
Recta autẽ mens cum curas dispensatio¬
nis suscipit. quid sibi. quid proximis de¬
beat adtendit: & nec per aliene sollicitu¬
dinis immoderationẽ. sua studia negli¬
git. nec ꝑ sue utilitatis uigilantiam ali¬
ena postponit. Sed tam̃ plerumq dum
ad iitraq mens sollerter in uigilat. dũ
magnis erga se & ea que sibi commissa
sunt circumspectionib uacat: repentino
turbata cuiuslibet cause emergentis ar-¬
ticulo. ita in p̃ceps rapitur. ut ab ea su¬
bito cuncte circumspectiones eiꝰ obruan-¬

Expanded text:
tione confundunt, pene autem semtione confundunt, pene autem semenim tres turmas contra camelos facere, est terrenarum dispensationum studia modo illicito opere, modo superflua locutione,modo inordinata cogitatione vastare; ut dum se ad administranda exterius mens efficaciter extendere nititur, a sui consideratione separetur; et eo damna quae de semetipsa patitur nesciat, quo erga aliena fortiori studio quam decet elaborat. Recta autem mens cum curas dispensationis suscipit, quid sibi, quid proximis debeat attendit; et nec per alienae sollicitudinis immoderationem sua studia negligit, nec per suae utilitatis vigilantiam aliena postponit. Sed tamen plerumque dum ad utraque mens solerter invigilat, dum magnis erga se, et ea quae sibi commissa sunt, circumspectionibus vacat, repentino turbata cujuslibet causae emergentis articulo, ita in praeceps rapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectiones ejus obruan
Abbreviated transcription (Latin):
debuit. Plerumq tantis cogitationum
uoluminib implicatur. ut ipsa ferre
uix ualeat. que intra se ꝓuidus uersat:
& cũ nił. opere faciat. sub magno cordis
sui pondere. uehementer insudat. Quia
enĩ dura sunt que apud semet ipsũ intꝰ
patitur: quietus foras ociosusq lassatur.
Plerũq enĩ quasi uentura animus con-¬
spicit. totaq se contra hec intentione pro¬
ponit: magnusq ardor contentioni se
inserit. sopor fugit. nox in diem uertit᷑:
& cũ quieta foris menbra lectulus tene-¬
at. intus magnis clamoribus. in cordis
foro litigatur. Et fit plerũq ut nulla e¬
ueniant que p̃uidentur: totaq illa cogi-¬
tatio que du se plena intentione para¬
uerat. repente uacua quiescat. Tanto au¬
tem longius mens a necessariis cessat:
quanto inania latius cogitat. Quia gͥ
dispensationis causas. maligni spiritus
modo torpenti uel p̃cipiti actione feri-¬
unt. modo pigra uel immoderata locti-¬

Expanded text:
debuit. Plerumque autem tantis cogitationum debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum intus patitur, quietus foris otiosusque lassatur. Plerumque enim quasi ventura animus conspicit, totamque contra haec intentionem proponit; magnusque ardor contentionis se inserit, sopor fugit, nox in diem vertitur; et cum quieta foris membra lectulus teneat, intus magnis clamoribus in cordis foro litigatur. Et fit plerumque ut nulla eveniant quae praevidentur: totaque illa cogitatio, quae diu se plena intentione paraverat, repente vacua quiescat. Tanto autem longius mens a necessariis cessat, quanto inania latius cogitat. Quia igitur dispensationis curas maligni spiritus modo torpenti vel praecipitata actione feriunt, modo pigra vel immoderata locu
Abbreviated transcription (Latin):
rem tibi. Per camelos qui mundũ ali¬
quid habent dum ruminant. & in mun¬
dum dum nequaqͣm ungulã findunt.
supͣ iam diximus. bonas rerũ tempora¬
liũ dispensationes intelligi: in quib
quo est cura distensior. eo nobis mul-¬
tiplicius insidiatur inimicus. Omnis
det: occulti hostis iaculis latius patet.
Non nulla enĩ p̾uidens agere nititur:
& sepe dum cautus futura subtiliter
preuidet. in cautus dampna p̾sentia
nequaqͣm uidet. Sepe dũ p̾sentib in ui-¬
gilat: ad instantia p̃uidenda dormi-¬
tat. Sepe dum aliqua torꝑens agit: que
uigilanter agenda sunt negligit. depe
dum plus iusto uigilantẽ se in actione
exhibet: ipsa actionis sue in quietudine.
rebus subditis peius nocet. Aliquando au¬
tem lingue modũ ponere nititur: sed o-¬
nere dispensationis exigente. silere prohi¬
betur. Aliquando dũ nimia se censura re-¬
stringit: tacet etiã que loqui debuit. A¬
liquando ad inferenda necessaria dũ se
latius relaxat: dicit etiã que loqui ñ

Expanded text:
 --Per camelos, qui mundum aliquid habent, dum ruminant, et immundum, dum nequaquam ungulam findunt, supra jam diximus bonas rerum temporalium dispensationes intelligi, in quibus quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus.  Vet.det, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non
Abbreviated transcription (Latin):
ualiusse se sermo propheticus qui hec de¬
nuntiauerat ostendit. dicens. de ꝑ secuto¬
re popłõ. dilectus meus in domo mea fe-¬
cit scelera multa. dicens de bonis p̾dica¬
torib. sed tamen in passione fugientibꝰ.
proximi mei a longe steterunt: dicens
de cunctis ualde formidantib. percutiã
pastorem &e disꝑgentur oues gregis. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
valuisse se sermo propheticus, qui haec devaluisse se sermo propheticus, qui haec denuntiaverat, ostendit, dicens de persecutore populo: Dilectus meus in domo mea fecit scelera multa ; dicens de bonis praedicatoribus, sed tamen in passione fugientibus: Proximi mei a longe steterunt ; dicens de cunctis valde formidantibus: Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis . Seq
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotũ scilicet. scribarũ. atq seniorum
popłi. Quib si &e phariseos. iungimus:
quatuor in hac domo angulos in uenimꝰ.
A regione deserti igitur uentus uenit. et
quatuor domus angulos concutit: quia
ab in mundis spiritib temptatio irruit.¬
& mentes quatuor ordinũ. in maliciam
ꝑsecutionis excitauit. Que domus corru¬
ens oppressit liberos: quia dum iudea in
crudelitatem dominice ꝓsecutionis cadit.
apłorũ fidem desperationis formidine ob¬
ruit. Teneri enĩ tantũ mͦ magistrũ iuide¬
runt. & iam negantes ꝑdiuersa fugiebant:
& quãuis interna manus. eoꝵ sp̃m in
prescientia ad uitã tenuit. a uita tam̃
fidei eos interim carnalis timor extin¬
xit. Qui gͦ auctorem suũ iudea seuien¬
te reliquerunt: quasi concussis angulis.
domo euersa necati sunt. Quid autẽ illo
tempore de grege fidelium factũ credimꝰ.
fugisse ipsos etiam arietes scimꝰ: Sed int̾
hec unus qui nuntiet euadit: quia con¬

Expanded text:
sacerdotum scilicet, scribarum atque seniorum sacerdotum scilicet, scribarum atque seniorum populi. Quibus si et Pharisaeos jungimus, quatuor in hac domo angulos invenimus. A regione igitur deserti ventus venit, et quatuor domus angulos concutit, quia ab immundis spiritibus tentatio irruit, et mentes quatuor ordinum, in malitiam persecutionis excitavit. Quae domus corruens, oppressit liberos, quia dum Judaea in crudelitatem Dominicae persecutionis cecidit, apostolorum fidem desperationis formidine obruit. Teneri enim tantummodo magistrum viderunt, et jam negantes per diversa fugiebant. Et quamvis interna manus eorum spiritum in praescientia ad vitam tenuit, a vita tamen fidei eos interim carnalis timor exstinxit. Qui ergo auctorem suum, Judae saeviente, reliquerunt, quasi concussis angulis domo eversa necati sunt. Quid autem illo tempore de grege fidelium factum credimus, quo fugisse ipsos etiam arietes scimus? Sed inter haec unus qui nuntiet evadit, quia con
Abbreviated transcription (Latin):
Daulo ante iam diximus: quod filios et
filias. predicantes apłos. ac plebes subditas
sentiamus. Qtui in domo frĩs primogeni-¬
ti conuiuari referuntur: quia in habita¬
tione adhuc iudaici popłi. sacre p̾dicatio¬
nis deliciis uescebantur. Repente autem.
uentus uehemens irruit a regione deserti.
Regio deserti est cor in fideliũ: quod dum
ereator deserit. nullus in habitator colit.
Uentus autẽ uehemens. quid aliud quã
temptatio fortis accipit᷑: Uentus ergo ue¬
hemens a regione deserti irruit: quia in
passione redemptoris nr̃i. contra fideles eiꝰ.
fortis temptatio a cordib udeoꝵ uenit.
Potest etiã deserti regio: derelicta in mun¬
dorũ spirituũ multitudo. nõ in conueni-¬
enter intelligi. aqua uentus uenit. & do¬
mum concussit: quia ab eis temptatio ꝓ
diit. & ꝑsecutorũ corda cõmouit. Sed hec
domus inqua conuiuant᷑ filii: in qua¬
tuor angulis concussa dicit᷑. Eres enĩ re¬
gentiũ ordines in synagoga cognouimꝰ:

Expanded text:
aulo ante jam diximus quod filios et filias, praedicantes apostolos et plebes subditas sentiamus: qui in domo fratris primogeniti convivari referuntur, quia in habitatione adhuc Judaici populi sacrae praedicationis deliciis vescebantur. Repente autem vehemens ventus irruit a regione deserti. Regio deserti est cor infidelium, quod dum Creator deserit, nullus inhabitator colit. Ventus autem vehemens quid aliud, quam tentatio fortis accipitur? Ventus ergo vehemens a regione deserti irruit; quia in passione Redemptoris nostri contra fideles ejus, fortis tentatio a cordibus Judaeorum venit. Potest etiam deserti regio, derelicta immundorum spirituum multitudo non inconvenienter intelligi. A qua ventus venit, et domum Sed haec domus, in qua convivabantur filii, in quatuor angulis stabat. Tres enim regentium ordines in synagoga cognovimus,
Abbreviated transcription (Latin):
iurtutũ fructus fecunde reddimus. dũ¬
continua prosperitate pollemus. aliquã¬
tulũ mens erigitur: ut a semet ipsa sibi
exsistere bona que habet arbitretur. Qe
nmirũ bona antiquus hostis malitio-¬
se ad trectare appetit. sed hec temptari
deus. nõ nisi benigne ꝑ mittit: ut dũ
mens temptatione pulsante in bonis
de quib gaudebat concutitur. in becil¬
litatis sue debilitate cognita. in spe di¬
uini adutorii robustius solidetur: fitq
mira dispensatione pietatis. ut unde ma-¬
lignus hostis cor temptat ut interimat:
inde misericors conditor hoc erudiat ut
uiuat. Unde bene subungit᷑. Ecce uni-¬

Expanded text:
virtutum fructus fecunde reddimus, ducontinua prosperitate pollemus, aliquantulum mens erigitur, ut a semetipsa sibi existere bona quae habet, arbitretur. Quae nimirum bona antiquus hostis malitiose attrectare appetit; sed haec tentari Deus nonnisi benigne permittit, ut dum mens tentatione pulsante, in bonis de quibus gaudebat concutitur, imbecillitatis suae debilitate cognita, in spe divini adjutorii robustius solidetur. Fitque mira dispensatione pietatis, ut unde malignus hostis cor tentat, ut interimat, inde misericors conditor hoc erudiat, ut vivat. Unde et bene subjungitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
pillosq in igne sacrificii ponere iubetur.
nisi quod tunc ad ꝓfectionis summã per¬
tingimus. cũ sic exteriora uitia uincimꝰ.
ut etiam cogitationes suꝑluas a mente
resecemus: Quas nimirum sacrifitii ig¬
ne concremare est: flamma eas diuini a¬
moris incendere. ut totum cor in dei amo¬
re ardeat: & cogitationes suꝑfluas concre¬
mans. quasi nazarei capillos. deuotionis
terrã corruens adorauit. Ille enĩ ueram
deo orationem exhibet. qui semet ipsum
quia puluis sit humiliter uidet: qui ni¬
chil sibi uirtutis tribuit. qui bona que
agit. esse de miscõia conditoris agnoscit.
Unde &e competenter dicit. Nudus egres¬

Expanded text:
pillosque in igne sacrificii ponere jubetur, pillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriorem vitam vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus: quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas concremans, quasi Nazaraei capillos, devotionis terram corruens adoravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia conditoris agnoscit. Unde et competenter dicit: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sit iuueniat. & presumptionis proprie
fastum deponat. Mox enĩ ut tempta-¬
tio mentẽ pulsauerit: omnis cogita¬
tionũ nr̃arũ presumptio tumultusq
rumpit. Habet autẽ tyrannidis sue sa¬
tellites. fauentes sibimet cogitationes
suas: sedo si suꝑ tẏrannũ hostis irruat.
fauor mox satellitum cessat. Intrante
namq aduersario satellites fugiunt:
eumq territi delinant. quem in pace
positi. callida ad ulatione laudabant.
Subductis uero satellibus ante hostem
solus remanet: quia recedentib elatis
cogitationibus ꝑturbatus animus. se
solũmodo & temptationem uidet. Au¬
ditis ergo aduersis caput detondet᷑: cũ
temptationib uehementer irruentibꝰ.¬
a presumptionis sue cogitationib mens
nudatur. Quid est enĩ quod nazarei ca¬
pillos nutriunt. nisi quod ꝑ uitã mag¬
ne continentie. presumptionũ cogitatio¬
nes crescunt: Sed quid est quod deuotio¬
ne completa caput nazareus radere. ca

Expanded text:
sit inveniat, et praesumptionis propriae sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio tumultusque rumpit. Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis ergo adversis caput detondetur, cum tentationibus vehementer irruentibusa praesumptionis suae cogitationibus mens nudatur. Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt , nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogitationes crescunt? Sed quid est quod, devotion
Abbreviated transcription (Latin):
pite in terrã corruit: qui repressis pre¬
sumptionis sue cogitationib. quã in se-¬
met ipso infirmus sit. humiliter agnoscit.
Difficile namq est magna agere: e a¬
pud semet ipsum quem ꝑiam de mag¬
nis actibus. cogitationũ fiduciã non
habere. Eo ipso enĩ quo contra uitia
fortiter uiuitur: cogitationũ presũp¬
tio in corde generatur. Et cũ mens foris
culpas ualenter conterit. plerumq a¬
pud semet ipsam latenter intumescit:
iamq se esse magni aliciuus meriti
estimat. nec se peccare in cogitatione
sue estimationis putat. Ante districti
autẽ iudicis oculos. tanto deterius de¬
linquit᷑. quato culpa quo occultius. eo
pene in corrigibiliter per petratur: et
tanto aduorandũ latius patet fouea.
quanto de semet ipsa elatius gloriatur
uitã. Unde ut sepe iam diximus. pia cõ¬
ditoris dispensatione agitur. ut de se cõ¬
fidens anima dispensatoria temptatio¬
ne pulsetur: quatinus infirmata qͥd

Expanded text:
pite in terram corruit, qui repressis praepite in terram corruit, qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter agnoscit. Difficile namque est magna agere, et apud semetipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid
Abbreviated transcription (Latin):
quid moraliter ꝑ capillos. nisi defluen¬
tes animi cogitationes accipimus: Un¬
de & alias eccl̃ie dicit᷑. Sicut uitta cocci¬
nea. labia tua sponsa: & eloquium tuũ
dulce. Uitta quippe: crines capitis astrin¬
git. Labia gͦ sponse sicut iuite sunt: qͥa
exhortatione sc̃ẽ eccl̃ie. cuncte in audi-¬
torũ mentib diffuse cogitationes ligã-¬
tur. ne remisse diffluant: ne sese per
inlicita spargant. ne sparse cordis ocu¬
los deprimant: sed quasi ad unam se
intentionem colligant. dum uitta eas
scẽ predicationis ligat Quam recte &
coccineam asserit: quia scoꝵ predicatio
solo caritatis ardore flammascit. Quid
uero per caput. nisi ea que principale
unius cuiusq actionis est mens ipsa
signatur. Unde & alias dicitur. Et oleũ
Ue capite tuo non deficiat. Oleum quippe
in capite: est caritas in mente. Et a capi¬
te oleũ deficit: cum caritas a mente disce¬
dit. Caput gͦ de tõdere est: cogitationes
suꝑfluas a mente resecare. Et detonso ca-¬

Expanded text:
quid moraliter per capillos, nisi defluentes animi cogitationes accipimus? Unde et alias Ecclesiae dicitur: Sicut vitta coccinea labia tua, sponsa, et eloquium tuum dulce . Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea, quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? Unde et alias dicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite, est charitas in mente; et a capite deficit oleum, cum charitas a mente discedit. Caput ergo detondere est cogitationes superfluas a mente resecare. Et detonso ca
Abbreviated transcription (Latin):
interna ꝑturbatione conciitimur. dignũ
est ut ad conditoris iudiciũ recurramus:
ut inde cor nr̃m adiutori suo maiores lau-¬
des exhibeat. unde pulsatũ. uerius in be-¬
cillitatem sue infirmitatis pensat. Bene

Expanded text:
interna perturbatione concutimur, dignum interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene
Abbreviated transcription (Latin):
uertar illuc. Ac si temptatus animus. &
infirmitatis sue in opia deprehensus.
dicat. Nudũ me in fide prima gratia
genuit: nudum eadem grã in assump¬
tione saluabit. Est namq magnũ tur¬
bati animi solatiũ. ut pulsatus uitiis.
cum se quasi nudari uirtutib conspicit.
ad solam miscdie spem recurrat: ce eo se
nudari non sinat. quo se a uirtutibus
humiliter nudum putat. Quia & si for¬
tasse aliqua uirtute in temptatione de¬
tegitur. in firmitatem tamen propriam
agnoscens. ipsa melius humilitate uesti¬
tur: & ualde robustius quam steterat
iacet. cum sibi sine diuino adiutorio ces¬
sat tribuere quod habet. Unde &e manũ
mox largitoris & iudicis humiliter agnos¬
temptationib eruditus creuit: qui & in
uirtute habita largitatem dantis. & in ꝑ¬
turbatione fortitudinis. potestatem tollen¬
tis agnoscit. Que tam̾ fortitudo non tolli-¬
tur. sed perturbata fatigatur: quatinꝰ con-¬
iussa mens. dum se hanc iam iamq qͣsi
amitere trepidat. semꝑ facta humilis. nũ-¬

Expanded text:
RALITER. Ac si tentatus animus, et infirmitatis suae inopia deprehensus dicat. Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum turbati animi solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat, et eo se nudari non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat. Sequitur: Dotasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnostentationibus eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens, dum se hanc jamjamque quasi amittere trepidat, semper facta humilis nun
Abbreviated transcription (Latin):
dent uideant. & qui uident ceci fiant. hinc
& columna nubis que in hẽremo populũ
pre ibat. splendore ignis nõ in die sed in
nocte radiabat: quia uidelicet redemptor
nr̃. sue conuersationis exemplo. ducatũ se¬
quentib prestans de iusticia sua confiden¬
tibus. nulla luce claruit. peccatorum ue¬
ro suoꝵ tenebras agnoscentib. igne sui a¬
moris infulsit. Nec quod corruere iob di¬
citur: in dignũ mens hoc significationi¬
redemptoris arbitretur. Scriptũ quippe ẽ.
Uerbũ misit dñs in iacob: &e cecidit in isrł.
Iacob quiꝑpe supplantator: isl̃ uero uir¬
uidens dm̃ dicitur. Et quido ꝓ iacob. nisi
iudaicus quid ꝑ isrł. nisi gentilis popłt
designatur: Quia quẽ iacob ꝑ carnis mor¬
tem supplantare studuit: hunc nimirum
per ocłos fidei. gentilitas deum uidit. Ad
ad se uenientẽ iudaicus respuit. hunc re-¬
pente confitens gentilis popłs inuenit.
De scõ quoq spu scriptũ est. Cecidit suꝑ eos¬

Expanded text:
dent videant, et qui vident caeci fiant . Hinc dent videant, et qui vident caeci fiant . Hinc et columna nubis, quae in eremo populum praeibat , splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, quia videlicet redemptor noster, suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit; peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, igne sui amoris infulsit. Nec quod corruere Job dicitur, indignum mens hoc significationRedemptoris arbitretur. Scriptum namque est: Verbum misit Dominus in Jacob, et cecidit in Israel . Jacob quiVidens Deum dicitur. Et quid per Jacob, nisi Judaicus; quid per Israel, nisi gentilis populus designatur? Quia quem Jacob per carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei genad se venientem Judaicus respuit, hunc repente confitens populus gentilis invenit. De sancto quippe Spiritu scriptum est: Cecidit s
Abbreviated transcription (Latin):
co sacerdotio. p̃ceptorũ suoꝵ sacramenta ab¬
stulit. Sarbam rasit: quia regnũ israheliti¬
cũ deserens. decorem iurtutis eiꝰ amputauit.
cator exprimitur: Primo quippe peccanti
homini dictum est: terra es. & in t̾rã ibis.
natur. Nam cum iustam iudea se credet.
constat quã reproba de gentilitate senti¬
ret: paulo attestante qui ait. Nos natura
iudei: &e nõ ex gentib peccatores. Mediator
igit᷑ nr̃ quasi de tonso capite in terram
corruit: quia iudeam deserens. dũ sacra¬
menta sua ab eius sacerdotio abstulit. ad
noticiam gentilium uenit. Capillos enĩ
a capite rasit: quia sacramenta legis ab
illo primo suo sacerdotio sustulit. Et in
terrã corruit: quia saluandis se peccatori¬
bus dedit. Dumq eos qui sibi iusti ui¬
debant᷑ deseruit: hos qui se in iustos et no¬
uerant & fatebant᷑ adsumpsit. Hinc & ip̃e
in euuangelio dixit. Ego in iudicium
ueni in hunc mundũ: ut qui non ui¬

Expanded text:
co sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abco sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abstulit; barbam rasit, quia regnum Israeliticum deserens, decorem virtutis ejus amputavit.cator exprimitur? Primo quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibisnatur. Nam cum justam Judaea se crederet, constat quam reproba de gentilitate sentiret, Paulo attestante, qui ait: Nos natura Judaei, et non ex gentibus peccatores . Mediator igitur noster quasi detonso capite in terram corruit, quia Judaeam deserens, dum sacramenta sua ab ejus sacerdotio abstulit, ad notitiam gentium venit. Capillos enim a capite rasit, quia sacramenta legis ab illo primo suo sacerdotio sustulit; et in terram corruit, quia salvandis se peccatoribus dedit; dumque eos qui sibi justi videbantur deseruit, hos qui se injustos et noverant, et fatebantur, assumpsit. Hinc et ipse in Evangelio dicit: Ego in judicium veni in hunc mundum, ut qui non vi
Abbreviated transcription (Latin):
ueniens noua docuit. Docens mira exer¬
cuit. mira faciens. praua tolerauit. ue¬
stem qua indutus fuerat scidit: dũ
de iudea alios ab infidelitate sustulit.
alios in infidelitate dereliquit: Quid
enĩ uestis scissa. nisi uidea in contrariis
sententiis diuisa: Si enĩ uestis eiꝰ scissa
non esset. euuangłista nõ diceret: quod
p̾dicante dño contentio oriebat᷑ in po¬
płõ. ut alii dicerent bonus est. alii au¬
tem non: sed seducit turbas. Quasi scis¬
sa uestis illius fuit: que diuisa ꝑ sen
tentias unitatem concordie perdidit.
ram adorauit. Quro per decisos capillos.
nisi sacramentorũ subtilitas: Quro ꝑ ca¬
put. nisi summa sacerdotii designatur:
Unde & ad ierechielem ꝓphetam dicit᷑. Tu
fili hominis. sume tibi gladiũ acutũ ra¬
dentem pilos. & assumes eum. & duces ꝓ
capud tuũ & barbam: ut uidelicet ꝓpħe
facto. iudiciũ redemptoris exprimatur. qͥ
in carne apparens. caput rasit: qui a uidai¬

Expanded text:
veniens nova docuit, docens mira exerveniens nova docuit, docens mira exercuit, mira faciens prava toleravit; vestem quam indutus fuerat scidit, dum in Judaea alios ab infidelitate sustulit, alios in infidelitate dereliquit. Quid est igitur vestis scissa, nisi Judaea in contrariis sententiis divisa? Si enim vestis ejus scissa non esset, evangelista non diceret quod praedicante Domino contentio oriebatur in populo, Ut alii dicerent, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas . Quasi scissa vestis illius fuit quae divisa 61 per sententias unitatem concordiae perdidit. dit. --Quid per decisos capillos, nisi sacramentorum subtilitas; quid per caput, nisi summa sacerdotii designatur? Unde et ad Ezechielem prophetam dicitur: Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum, et duces per caput tuum et barbam , ut videlicet prophetae facto judicium Redemptoris exprimatur, qui in carne apparens caput rasit, quia a Judai
Abbreviated transcription (Latin):
sua. Ruente domo. extinctis filiis. iob
surrexit: quia uidea in infidelitate per¬
dita. p̃dicatorib in pauore mortis caden¬
tibus. redemptor humani generis semet ip¬
sum a carnis sue morte suscitauit. Uel cer¬
tores suos deseruerit demonstrauit. Sur¬
gere quippe eiꝰ est: qua districtione pec¬
catores derelinquat ostendere. Quasi enĩ
iacere eius est: pacienter mala tolerare.
Surgit ergo: cum contͣ reprobos iudicium
iusticie exerit. Unde & recte uestimenta¬
sua scidisse ꝑhibetur. Quid enĩ uestimeu¬
tũ dñi. nisi sẏnagoga extitit. que ꝓphe-¬
tis p̾dicantib expectationi in carnatio¬
nis illius adhesit: Sicut enĩ his nunc
uestitur a quib diligit᷑. paulo attestan-¬
te qui ait. ut exhiberet sibi glosam ec-¬
clesiam. nõ habentem maculam aut ru¬
gam. que enĩ maculam aut rugam nõ
habere dicit᷑ ꝓfecto uestis rationalis. &
per actionẽ munda. & ꝓ spem tensa mon¬
stratur: ita cum in carnandũ eum iu¬
dea credidit. adherendo nichilominus

Expanded text:
Ruente domo exstinctis filiis, Job surrexit, quia Judaea in infidelitate perdita, praedicatoribus in pavoris morte cadentibus, Redemptor humani generis semetipsum a carnis suae morte suscitavitores suos deseruit, demonstravit. Surgere quippe ejus est qua districtione peccatores derelinquat ostendere, quasi enim jacere ejus est patienter mala tolerare. Surgit ergo, cum contra reprobos judicium justitiae exerit. Unde et recte vestimenta scidisse perhibetur. Quid enim vestimentum Domini nisi Synagoga exstitit, quae prophetis praedicantibus expectationi incarnationis illius adhaesit? Sicut enim his nunc vestitur, a quibus diligitur, Paulo attestante qui ait: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quae enim maculam aut rugam non habere dicitur, profecto vestis rationalis et per actionem munda, et per spem tensa monstratur. Ita cum incarnandum eum Judaea credidit, adhaerendo nihilominus
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ quod non transuolasse sed ꝑ am-¬
bulasse se asserit: quia nimirũ neq̃qͣm
que temptat uelociter dẽserit. sed ubi
molle cor inuenit. ibi pedem misere ꝑ¬
suasionis figit: ut immorando actio¬
nis praue uestigia imprimat. & ex sue
iniquitatis similitudine quos ualet re¬
probos reddat. Sed contͣ hunc. beatus

Expanded text:
tandum quod non transvolasse, sed perambulasse se asserit, quia nimirum nequaquam quem tentat velociter deserit; sed ubi molle cor invenit, ibi pedem miserae persuasionis figit, ut immorando actionis pravae vestigia imprimat, et ex suae iniquitatis similitudine, quos valet, reprobos reddat. Sed contra hunc beatus