comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
idia disciplinam et animab fideluun ꝓfecto nocebirur. hi uero in nullius accusatiõ
sunt recipiendi nec eorum uł anathemotũ uox ullem nocere aut accusare pocest. Ex¬
dicat Quia quicũq in his uł aliis ꝓhibitis scienter excõmunicatis. uixta apłorum ĩ
obstureant qui eadem paci nolueruir. Infidelib quoq nolite cõiungere. nec cũ cis ul¬
am ꝑncipationẽ habere Talia uero agentes sͣ fideles sed fidiles iudicantur. Unde
nec uires ullas habebir. Om̃ nullus alteruis uidicis nisi sui sententia tenebitur aut
lampnabitur. Unde et dominus loquitur dicens. Ne transgradiaris termmnos antiq
quos posuerunr partes tui antiqui INullus aur primas uel metropolitanus diocesia¬
ni ecclesiam uł parrochianũ aut aliquid eius porrochie p̾sumat ex cõmunicare uel
udicure aliquiel ue agere absq eius consilio uł iuditio sed hoc obseruet quid ab apli

Expanded text:
sidia disciplinam, et animabus fidelium profecto nocebitur. Hi vero in nullius accusationem sidia disciplinam, et animabus fidelium profecto nocebitur. Hi vero in nullius accusationem sunt recipiendi, nec eorum vel anathematizatorum vox ulli nocere vel accusare potest. Exdicat. Quia quicunque in his vel in aliis prohibitis scienter excommunicatis communicaverit, juabstineant qui eadem pati noluerint. Infidelibus quoque nolite conjungi, nec cum eis ullam participationem habere. Talia veronec vires ullas habebit, quoniam nullus alterius judicis nisi sui sententia tenebitur, aut damnabitur, unde et Dominus loquitur, dicens: « Ne transgrediaris terminos antiquos quos posuerunt patres tui . » Nullus autem primas vel metropolitanus dioecesani Ecclesiam vel parochiam aut aliquem de ejus parochia praesumat excommunicare, vel judicare, aliquidve agere absque ejus consilio vel judicio. Sed hoc observet quod ab apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
Alectissinis frarrib ꝑ galliam constirutis uniuersis epĩs calixtus. Plurimoꝵ
relatu cõperimꝰ dilecnioẽ uram̃ feruore spuitus sancti ita ecciẽ gubernocala
riumina urĩs in partib uigere auduumus er plebs conita epõs suos conspirare nobis
er ethuicos et ab ext̾is legibus ꝓhibitu. Et iel circo huius criminis reos nõ solum e¬
clesiastice. sed et iam seculi dampnant leges. Et nõ solum conspirantes. sed et consentiet¬
tes eis. Aurxcessores uero nrĩ cum plima turba epõrum quicuq corum in sacerdotali
ouore sunt positi aut existunt clerici honore quo uruntur cadere p̃ceperunȩ. cetero
uero cõmunione priuari et ab eccĩa extorres fieri ussec. omẽsq simul urriusq ordi¬
is uiros ĩfames eẽ censuerunt. Et nõ solum fatientes. sed er eis consentientes iustũ¬
ĩ enĩ ut qui duuno contempnunt maudata et mobedientes patrum ecistunt iassioni¬
exemplum. Nam si qd absir ecclesiasticam sollicitudinẽ uigorẽq negligimus ꝓdit de¬

Expanded text:
ilectissimis fratribus per Gallias constitutis, universis episcopis CALIXTUS. Plurimorum relatu comperimus, dilectionem vestram fervore Spiritus sancti ita Ecclesiae gubernacula crimina vestris in partibus vigere audivimus, et plebes contra episcopos suos conspirare nobis d etiam inter ethnicos, et ab exteris legibus prohibita. Et idcirco hujus criminis reos non solum ecclesiasticae, sed etiam saeculi damnant leges, et non solum conspirantes, sed etiam consentientes eis. Antecessores vero nostri cum plurima turba episcoporum, quicunque eorum in sacerdotali honore sunt positi, aut existunt clerici, honore quo utuntur cadere praeceperunt. Caeteros vero communione privari, et ab Ecclesia extorres fieri jusserunt, omnesque simul utriusque ordinis viros infames esse censuerunt, et non solum facientes, sed em est, ut qui diuina contempnunt mandata, et inobedientes paternis existunt iussioniexemplum. Nam, si, quod absit, ecclesiasticam sollicitudinem vigoremque negligimus, perdit de
Abbreviated transcription (Latin):
dio amicitie incirare solor tiec illi innra sunt suscipiendi accusanonie qui uos
io suia uosin ⁊ecipere in ftimatione. Mulus enĩ amotheaia suscipra hati aee atoꝰ¬
quã creciatur que ab eis uł clicuntur uł scribuntur. Fos dico enathemat igetos
ex quos epis copi sius scuptis anathematiz auerunt cut eorum stasutas atiatra¬
mathozant ł sccipra enĩ nullius accus atio suscipiatur. S ppria si legut lidora¬

Expanded text:
tio amicitiae incitare solet. Nec illi in vestra sunt suscipiendi accusatione qui vos tio amicitiae incitare solet. Nec illi in vestra sunt suscipiendi accusatione qui vos in sua volunt recipere infamatione Nullus anathema suscipiacuntur vel conscribuntur. Eos quoque dico anathematizatos esse, quos episcopi suis scriptis anathematizaverunt, aut eorum statuta anathematizant. Per scripta enim nullius accusatio suscipiatur, sed propria voce, si
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nõ solum eccĩastite. sed et iam seculi leges fieri ꝓhibent. Neque aliquis eoꝵ
aut ecclesiaꝵ auctorum uł defensorum ad aliquos prius actusan debet ꝙͣ
ipi caritatiue bis aut ter ab us qui se lesos estimant uł eos ꝓ aliquibus er¬
ratib corripere cupiunt cõueniantur ut ab eis aur familiarẽ enĩ datione
aut iustam ꝑcipiant excusationẽ.Quod qui p̃sumpserit aliminib arceatur
ttiẽ usque ad conclignam satisfactionẽ Accusatores uero et accusationes quas
seculi leges non recipiutir et uurecessores nr̃i ꝓhibeierunt et nos submouemus
Nullus enłm alienigena aut accusator eoꝵ fiar aut iudex Unde et de loth.¬
scciptum ẽ Ingressus es ut cduena nũquii ut iudiors. Accusator auit radauro
nullus sit seraus aut libertus nullaq suspecta aut infamras. sonas senpel laure¬
crau o habirantes inunicis et omnes laiça quia infestatiore blaspbemie uasso¬

Expanded text:
hoc non solum ecclesiasticae, sed etiam saeculi leges fieri prohibent. Neque aliquis eorum hoc non solum ecclesiasticae, sed etiam saeculi leges fieri prohibent. Neque aliquis eorum aut Ecclesiarum actorum vel defensorum ad aliquos prius accusari debet quam ipsi charitative bis, et ter ab eis qui se laesos aestimant, vel eos pro aliquibus erratibus corripere cupiunt, conveniantur, ut ab eis aut familiarem 41 emendationem, aut justam percipiant excusationem. Quod qui praesumpserit, liminibus arceatur Ecclesiae usque ad condignam satisfactionem. IV. Accusatores vero et accusationes quas saeculi leges non recipiunt, et antecessores nostri prohibuerunt, et nos submovemus. Nullus enim alienigena aut accusator eorum fiat aut judex. Unde et de Loscriptum est: Ingressus es ut advena, numquid ut judices ? Accusator autem vestrorum nullus sit servus aut libertus, nullaque suspecta persona aut infamis. Repellantur etiam cohabitantes inimicis, et omnes laici; quia infestationem blasphemiae affec
Abbreviated transcription (Latin):
coi rigere. Es si secularib officiis orlo suus et rradita a maiorib cliscplina
seruanda ẽ. quis ferar eccĩasticos orclines temeraria p̃sup̃none confundi au¬
dita negligere et emendanda non opem ferendo post ponere. Audiuimus eĩ
uos a quibusdam accusari nõ ram ꝑ urã culpa quã eorum libitu ut uestra
rapore possint et icleo uos nimis affligi et concun in tacitum ut et iam a sedib
ꝓpriis pellamini er tali occasione ectiẽ facultates urãsq uastent ac dep̃dent᷑¬
Ista kaĩ nõ oporter fieri. nec denuo replicari Tamẽ necesse ẽ que ronens us¬
pannur sepius replicenter et ꝓhibrantur. Nã quitquid in sacratis deo rebus
et epis inuste agitur. ꝓ sacrilegio reputabitur quia sacra sunt er iolan a
reintegrentur et ipẽ ꝓprie sedi et pristino statui regulariter redelatur. ita ut
omẽs possessiones et cuncta sibi inuiste sublata atq fructus omẽs ante cept
accusationẽ pͥrrates et synodus epõ de quo agitur funditus restituant. quia

Expanded text:
laribus officiis ordo suus, et tradita a majoribus disciplina servanda est, quis ferat ecclesiasticos ordines temeraria praesumptione confundi, audita negligere, et emendanda, non opem ferendo, postponere. I. Audivimus enim vos a quibusdam accusari, non tam pro vestra culpa, quam pro eorum libitu, ut vestra rapere possint: et ideo vos nimis affligi et concuti in tantum, ut etiam a sedibus propriis pellamini, et tali occasione Ecclesiae facultatesque vestrae vastantur ac depraedentissimi, non oportet fieri, nec denuo replicari. Tamen necesse est quae toties usurpantur, saepius replicentur et prohibeantur. Nam quidquid in sacratis Deo rebus et episcopis injuste agitur pro sacrilegio reputabitur, quia sacra sunt, et violari a legibus redintegrentur, et ipse propriae sedi et pristino statui regulariter reddatur, ita ut omnes possessiones, et cuncta sibi injuste ablata, atque fructus omnes ante coeptam accusationem primates et synodus episcopo de quo agitur funditus restituant, quia
Abbreviated transcription (Latin):
li eta oñe hc obseruaro nunc er futuris temporib ꝓfess. huti his bituter
no frarm agnifite esponide luteris qribus ma duilectio ita sonetur ut michil
his que ad uniuersał eccĩe statum ꝑtinent cuit dubie agatur cuir segnit et cu
tali moderatione agantur cuncta ut nec beniuolentie ꝑtes nec iustinie neglegant
secd absque ꝑsonarum acceptione duunã in omib iudirium cogitetur. Quod ut r¬
ra obseruantia ualeant custodire catholice pͥmitus fidei seruerut uitegritas. et quia
ꝑ orña angusta et ardua ua ẽ que ducit ucl uitam noq in simstram uoq ĩ des¬
cerain ab eius tramite duietur. Datam.x. noñ maĩ ualenano er gallieno ũui c̃ẽ cõ

Expanded text:
 nunc et futuris temporibus professi sunt. His breveter tuis, frater, magnifice respondi litteris. Quibus tua dilectio ita societur, ut nihil his quae ad universalis Ecclesiae statum pertinent, aut dubie agatur aut segniter . Et cum tali moderatione agantur cuncta, ut nec benevolentiae partes, nec justitiae negligantur, sed absque personarum acceptione divinum in omnibus judiecta observantia valeant custodire, catholicae primitus fidei servetur integritas, et quia per omnia angusta et ardua via est quae ducit ad vitam, neque in sinistram, neque in dexteram ab ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cresait magnifice er dilatatur amplissime. Se nimis affligimur et tubulamur
de uestia oppssione super qua crebrior cõmeantium usq ad nos friñ seriuo plato
est nõ oportuerar quielem ut ab illis quib sustentari et portari atq honoran
debuerans rantis uos opp̾ssiomibus concuti qua ꝓpter necessariũ ẽ ut remoris ra¬
luim tergi uers anionbus quibus uenenosa malina reuelari et obsirari bomtas
et ueritus soler adminiculum nõ moditum cũ nobis a fidelib impendatur at
ab hac aplica sode suffragitur quos ꝑ duunã grãm xpĩ auxilio cdignũ ẽ adui¬
uari ne in totus ecclesie prurbationẽ impiudens ꝓcedat intento et ea que a
sarctis p̃decessorib nrĩs es reliquis sancns patrib duclum fuerãt ꝓhibita d

Expanded text:
crescit magnifice, et dilatatur amplissime, sed nimis affligimur et tribulamur de vestra oppressione, super qua crebrior commeantium usque ad nos fratrum sermo perlatus est . Non oportuerat quidem ab illis a quibus sustentare et portari atque honorari debueratis tantis vos oppressionibus concuti. Quapropter necessarium est ut, remotis talium tergiversationibus, quibus venenosa malitia revelari, atque, obscurari bonitas et veritas solet , adminiculum non modicum vobis a fidelibus impendatur, atque ab hac apostolica Sede suffragetur, quos per divinam gratiam Christi auxilio dignum est adjuvari, ne in totius Ecclesiae perturbationem imprudens procedat intentio, et ea quae a sanctis praedecessoribus nostris, et reli
Abbreviated transcription (Latin):
cra episcopali indigent ministerio epum̃ de abia ciitate causa utilitatis uel necessitans
ribui et epĩs ꝑsetutionõ aut neassitatẽ patientib. alia cathedram dari negant. Contrad¬
cunt et iam sacre scripture que testatur maltedm misericordiã ꝙ̃ sacrificuĩ. Urisq at
idem et famem uerbi dei patientib et epis necessitatẽ quando ĩtionizant᷑. ꝓpter cõimnẽ
utilitatem in aliis auitatib nõ modica exhibetur misericordia. Negantes oũt hec licet
spetiem habeant pietatis uirturẽ tamẽ eius abnegant Nam in toli negotio ꝓ sapiem
õ aguosco. Si quis tamẽ sapientũ quos insipientib quos insipientib tempestati
ientis et si cõmunionẽ criminũ incurrit nescir tamẽ ducem se ꝓ̃bere peccantibus A¬

Expanded text:
cro episcopali indigent ministerio, episcopum de alia civitate causa utilitatis vel necessitatis cro episcopali indigent ministerio, episcopum de alia civitate causa utilitatis vel necessitatis tribui, et episcopis persecutionem aut necessitatem patientibus, aliam cathedram dari negant. Contradicunt enim sacrae Scripturae, quae testatur malle Deum misericordiam quam judicium. Quaid est et famem verbi Dei patientibus et episcopis necessitatem, quando intronizantur propter communem utilitatem in aliis civitatibus non modica exhibetur misericordia. Negantes autem haec, ut speciem habeant pietatis, virtutem tamen ejus abnegant. Nam in tali negotio prosapiam non agnosco, si quis tamen sapientium quos insipientibus tempestatis pientis; etsi communionem criminum incurrit, nescit tamen ducem se praebere peccantibus
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ cid alteram ciuitatem. Nam sicut epĩ habẽt prãtem ordinare regulatiter epõs
et reliquos sacerdotes sic quotiens unlitas aur necessicas exposcert supra dicto mõ
et mutare et uarhiouzare pocesterẽ habent hec ut penstis licer uobis cognita nõ sĩt
tenenda mandamus ne ignorantia quorumdã meliora et utiliora iutentux er in un¬
liora sinantur. sicut in sancto legitur euangelio. Ue nobis ypocrite qui decimatis
m̃tã er aneram et ciminũ er reliquistisꝰ grauioru. ꝙͣ sunt. legis ĩuditiũ et mĩam er
fidem. Hec oportuit facere et illa non omittere. Quces ceci ex colentes culicẽ/ camelũ
ant̃ glutientes qel licer et non licz. qd nõ licet licot quẽcid modũ iãnis sinabres ce¬
non licere .i. epõs migrare de ciuitate ad ciutatẽ p̃taxato modo et qđ non licet docent

Expanded text:
latus est ad alteram civitatem. Nam sicut episcopi habent potestatem ordinare regulariter episcopos latus est ad alteram civitatem. Nam sicut episcopi habent potestatem ordinare regulariter episcopos et reliquos sacerdotes, sic quoties utilitas aut necessitas expoposcerit supradicto modo et mutare et intronizare potestatem habent: haec, ut petistis, licet vobis ignota non sint tenenda mandamus, ne ignorantia quorumdam meliora et utiliora vitentur, et inutiliora sumantur, sicut in sancto legitur Evangelio: « Vae vobis, hypocritae, quia decimatis mentham et anethum et cuminum, et reliquistis quae grfidem, haec oportuit facere et illa non omittere; duces caeci, excolantes culicem, camelum autem glutientes. » Quod licet non licet, et quod non licet licet. Quemadmodum Jannes et Mambres re docent non licere, id est episcopos migrare de civitate ad civitatem praetaxato modo. Et quod non licet docent
Abbreviated transcription (Latin):
dotuni ac ppłorum consilio transiatus ẽ ephesiun.nõ enĩ transit de cuutate ad c
uitatẽ qui non suo libitu aut ambitu hoc facit. s utilitate quadam aur necessicati
alierum hortatu et consilio potioꝵ transfertur. Nec tranffertur de minori cuutote
a maiorem. qui hoc uon ambitu nec ꝓpria noluntate facit. s aur nia ꝓpria sede pu¬
sus aut necessitate coactus aut utilitate loci aut ppłi nõ superbe: sod humiliter ab
aliis translarus et inrhrouizatus ẽ. quia homo uiclet in fctie Deus aũt in corele f
Non ergo mutar sedem qui nõ inutat mẽtem. Nec mutat cuutatẽ qui nõ sua sponte
s consilio et electione aliorum mutatur. Non igitur migrat de ciuitate in cuutatem
quia auarine causa non sponte dimittit suom: s ut iam dictũ ẽ aut pulsus a
sua et necessitute toactus aur electione et exhortatione sacerdotum et ppłorum trãs¬

Expanded text:
dotum ac populorum consilio, translatus est Ephesum. Non enim transit de civitate in cdotum ac populorum consilio, translatus est Ephesum. Non enim transit de civitate in civitatem, qui non suo libitu aut ambitu hoc facit, sed utilitate quadam aut necessitate, aliorumque ortatu et consilio populorum transfertur: nec transfertur de minori civitate ad majorem, qui hoc non ambitu, aut propria voluntate facit, sed aut vi a propria sede pulsus, aut necessitate coactus, aut utilitate loci, aut populi, non superbe, sed humiliter ab aliis translatus et inthronizatus est. Quia homo videt in facie, Deus autem in corde. » Non ergo mutat sedem qui non mutat mentem; nec mutat civitatem qui non sua sponte, sed consilio et electione aliorum mutatur. Non ergo migrat de civitate ad civitatem, qui non avaritiae causa, nec sponte dimittit suam, sed ut jam dictum est, aut pulsus a sua, aut necessitate coactus aut electione et exhortatione sacerdotum et populorum trans
Abbreviated transcription (Latin):
dem non habens de futuris apli sententia reꝑturitur dicentis. Ml ancducemus et biba¬
mus ceas enĩ moriemur o uifelix audatia o despirata mentis astutia ipẽ enĩ hor¬
ratur odia et fugat porliam et quia facile ed deteriorẽ ꝑrem mens humana transdu¬
atur uolens magis ꝑ spatiosam uiam cmbulare ꝙ arte uie tͣuuc cum labore r eubo¬
site. Qua de re fiarres dilectissimi sectamini meliora et sempte relinquite deniora bo
unde scũm sedem aplicum cosulere uoliuistis. satote eam cõmuni ꝑtilitate atq necessi¬
ate fieri licere. sed non bbitu cuusꝙ aut dominacione. Forrus sanctus magister ur̃
er princeps apłorum deantiochia utilitatis causa truns latus ẽ romom. ut ibidem
potius ꝓficere posser. Eusebus quoq di quadã ꝑua ciuuate aplica auctoritate.
nutatus ẽ alexandriam. Similiter felix de auitare in qua ordiatus erat eloctioẽ
cuuũ ꝓpter doctrina et bouã uitam quã habebat cõmuni epõrum et reliquorũ sacer¬

Expanded text:
rcussus dicentis: « Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . » O infelix audacia, o desperatae mentis astutia. Ipse enim hortatur odia et fugat concordiam; et quia facile ad deteriorem partem mens humana transducitur, volens magis per spatiosam viam ambulare, quam arctae viae iter cum labore transire, qua de re, frade civitate in civitatem consulentibus: Scitote eam communi utilitate atque necessitate fieri licere, sed non libitu cujusquam, aut dominatione. Petrus namque sanctus magister noster et princeps apostolorum de Antiochia utilitatis causa translatus est Romam, ut ibidem potius proficere posset. Eusebius quoque de quadam parva civitate apostolica auctoritate mutatus est Alexandriam. Similiter et Felix de civitate, qua ordinatus erat electione civium, propter doctrinam et bonam vitam quam habebat, communi episcoporum et reliquorum sacer
Abbreviated transcription (Latin):
pardus leder illos. Sepi aures tuas spinis et noli audire linguã neꝙͣ et ori tuo fa¬
o hostia et seras curibus cius. Aurũ tiũ et argentũ tuũ confla et uerbis tuis fa¬
ato stateram et frenos ori tuo rectos. Et attende ne forte labaris in lingua tua. et
cadas in conspectu inimicoꝵ insidianciũ tibi. et sit casus cuus ĩsanabił ĩ mortem
Nta caueant omẽs et cohibeanr linguas a malo er labia eorum ne loquantur

Expanded text:
ptum est: «Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam; et ori tuo facito ostia, et seras auribus tuis; aurum tuum, et argentum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi. et sit casus tuus insanabilis in mortem. » Ista caveant omnes, ut cohibeant linguas a malo, et labia eorum ne loquantur
Abbreviated transcription (Latin):
mortem in ercore uite urẽ neque acquiratis ꝑdinonem in operib manuũ uestraꝵ
qmĩ deus mortem nõ fecit nec leratur in ꝑclinione uiuoꝵ. Creauit enĩ ut essent oĩa
er sanubiles eẽ uoluit nanioues orbis terrarum non ẽ in ilł medicamentũ ꝯctermm
nec inferorum regnũ in terra iuiuentiũ uistina ꝑpetua ẽ et immortał. ĩ iusticia aũt
mortis est acquisitio. Impii aũt manibus er uerbis accesserunt illam er estunãtes
illam auucum defluxeruur et sponsiones posuerunt ad illam ꝗm̃ digni suur qui

Expanded text:
mortem in errore vitae vestrae, neque acquiratis perditionem in operibus manuum vestrarum, quoniam Deus mortem non fecit, nec laetatur in perditione vivorum. Creavit enim ut essent omnia et sanabiles esse voluit nationes orbis terrarum. Non est in illis medicamentum exterminii, nec inferorum regnum in terra viventium. Justitia perpetua est et immortalis, injustitia autem mortis est acquisitio; impii autem manibus et verbis accersierunt illam, et aestimantes eam amicam, defluxerunt et sponsiones posuer
Abbreviated transcription (Latin):
et parer noster qui dilexit uos et dedit consolationẽ eternam et spem bonam ĩ gra
exortetur corda ur̃a. et confirmer in omĩ opere et sermone bono. De cetero fratres ora¬
te ꝓ nob̾ ut sermo drã currat et clarificctur. sicut er aput uos et ut liberemur abi¬
portunis et malis hominib. Nõ enĩ omniũ ẽ fides. fideł aur̃ deus ẽ qui cõfirmab
uos et custodier a malo Qua propter ponite indesinenter corda ura ui uircute dei et¬

Expanded text:
et Pater noster qui dilexit nos et dedit consolationem aeternam et spem bonam in gratia exhortetur corda vestra et confirmet in omni opere et sermone bono de cetero fratres orate pro nobis ut sermo Domini currat et clarificetur sicut et apud vos et ut liberemur ab inportunis et malis hominibus non enim omnium est fides fidelis autem Dominus est qui confirmabit vos et custodiet a malo
Abbreviated transcription (Latin):
farteum ẽ. et uinculum illius uinculũ acreũ ẽ. Nors illius mors nequissuna eti
utił potus inferusꝙ̃ illa. ꝑseueranna illuis nõ ꝑmanebir. s obrinebit uias ĩuistoꝵ¬
et flãma sua non comiburet uistos. Qui derelinquunt deum inadunt in illam et
xardescet in ilł et nõ ixtinguetur et ĩmitterur in illos quasi leo et quasi parcdus le¬
cder illos. Sepi aures tuas spims er noli audire linguã nequã. et ori tuo facito hostia

Expanded text:
ferreum est et vinculum illius vinculum aereum est mors illius mors nequissima et ferreum est et vinculum illius vinculum aereum est mors illius mors nequissima et utilis potius inferus quam illa perseverantia illiet in flamma sua non comburet justos. Qui derelinquunt Deum incident in illam, et exardescet in illis, et non exstinguetur, et immittetur in illos quasi leo, et quasi pardus laedet eos. Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam, et ori tuo facit
Abbreviated transcription (Latin):
suam. Certamẽ festinatũ incẽder ignẽ. et lis festinãs effunder sanguinẽ er lingua
testificans adclucer mortem. Si sufflaners quasi iguis exardebit et si spueris su¬
per illam extinguetur et utraq ex ore ꝓfiascuntur. Susurro et biliguis maledic¬
tus młtos enĩ rurbauit pacem habentes lingna tertio. młtos cõmouit et dispsit
los ageute in gentẽ. Ciuitates munitus dnutũ destruxit er domos magnatoꝵ
effodit Mirtutis ppłoriun conadit er gentes fortes dissoluit. liugua tertia mulieres
uiritas eiecit et priuauit illas de laborib suis. Qui respicir illam nõ habebir requiẽ
nec habitabit in requie. Flagelli plaga liuorem facit. plaga aũt lingue cõminuir os¬
sa. Muln ceaclerunt in ore gladii s nõ sic quomoclo qui interierunt ꝑ linguam
suam. Boatus qui tectus ẽ a lingua noquã et qui unracundiã illius nõ trunsu
ex qui nõ attraxit iugum et unculis illiuis nõ est alligatus. Iugũ enĩ illiuis iugum

Expanded text:
amen festinatum incendit ignem, et lis festinans effundit sanguinem, et lingua testificans adducit mortem. si sufflaueris, quasi ignis exardebit: et si expueris super illam, extinguetur: et utraque ex ore proficiscuntur. susurrio et bilinguis maledictus: multos enim turbauit pacem habentes. lingua tertia multos commouit, et dispersit illos a gente in gentem. ciuitates muratas diuitum destruxit et domus magnatorum effodit virtutes populorum concidit et gentes fortes dissolvit lingua tertia mulieres viritas eiecit et privavit illas laboribus suis qui respicit illam non habebit requiem nec habitabit cum requie flagelli plaga livorem facit plaga autem linguae comminuet ossa multi ceciderunt in ore gladii sed non sic quasi qui interierunt per linguam suam beatus qui tectus est a lingua nequa qui in iracundia illius non transivit et qui non adtraxit iugum eius et in vinculis illius non est ligatus iugum enim illius iugum
Abbreviated transcription (Latin):
alcedine bonitatẽ brãm perimus ut in bonis que cepistis nõ deficiatis neq ullos
uos ab eis auertere possit. sed ĩ cunetis affectũ uestre caritatis cleria er serui dei ac
cuncti xpĩani qui ilł in ꝑtib cõmorantur amore xp̃i er sancti petri pleniter ĩueni¬
nt et fauoris urĩ solatiis quocũq necesse fuerit potiantur quatinꝰ ur̃a cunctis oꝑe
defensis atq aduitis et nos uobis grãrum possimus existere debitores et xpus dñs

Expanded text:
ulcedine bonitatem vestram, petimus ut in bonis quae coepistis ne deficiatis. Neque ullus ulcedine bonitatem vestram, petimus ut in bonis quae coepistis ne deficiatis. Neque ullus vos ab eis avertere possit, sed in cunctis affectum vestrae charitatis, clerici et servi Dei ac cuncti Christiani qui in illis partibus commorantur, amore Christi et sancti Petri pleniter inveniant, et favoris vestri solatiis quocunque modo necesse fuerit potiantur, quatenus vestra cuncti ope defensi atque adjuti, et nos vobis gratiarum possimus existere debitores, et Christus
Abbreviated transcription (Latin):
lem in nera uiuentiũ queritis mala hominũ in terra aliena poͬ̾tatis. Peregrinatioi
quippe ⁊̃ uita pñs er qui suspirat ad patriam ei tormentũ ptregrinanonis locus. ot¬
iam si blandus eẽ uideatur. Uob̾ aũt qui parriã q̃titis aat suspiria que habetis et¬
iam genurus aucdio huincine opp̃ssionis exurgere qđ mira onũpotentis dei dispo¬
tione agitur. ut dum ueritas ꝑ amorẽ uocat. mundus prĩs a se ip̃o animũ urũm ꝑ
tribulanones quas ingeris repellat. Tantoq faciluis ab amore huius seculi mens
eat quanto et impellitur dum uocatur Itaq ꝗd cepistis hospitalitatis curã impẽdite
in oratione et lacrimis instanassume laborate. Elemonisis quas semꝑ amastis iam
unc largus atq uberius operam date ur tanto post crescat nob in tetributione f¬
fructus muneris. quanto hic excreuerit studiuã laboris. ꝑterra salutantes paterna ⁊¬

Expanded text:
id est in terra viventium quaeritis, mala hominum in terra aliena portare debetis. Peregrinatio id est in terra viventium quaeritis, mala hominum in terra aliena portare debetis. Peregrinatio quippe est vita praesens; et qui suspirat ad patriam, ei tormentum est peregrinationis locus, etiamsi blandus esse videatur. Vobis autem qui patriam quaeritis, inter suspiria quae habetis, etiam gemitus audio humanae oppressionis exsurgere. Quod mira omnipotentis Dei dispensatione agitur, ut dum veritas per amorem vocat, mundus praesens a seipso animum vestrum per tribulationes quas ingerit repellat; tantoque facilius ab amore hujus saeculi mens exeat, quanto et impellitur dum vocatur. Itaque, 1176 quod coepistis, hospitalitatis curam impendite, in oratione et lacrymis instantissime laborate. Eleemosynis, quas semper amastis, jam nunc largius atque uberius operam date, ut tanto post in retributione ructus muneris, quanto hic excreverit studium laboris. Praeterea salutantes paterna d
Abbreviated transcription (Latin):
gissit ot alibi Qui uos audit me oudit. et qui nos speruit me spernir. Qui aũt me
spernit.sper uit eum qui me misit hi erã nõ sunt infestandi sed honoraudi. In eis
uoq dñs honoratur cuiꝰ legatione funguntur. hi ergo si forte ceciderut a fideli¬
b sunt subleuandi et portandi. Accusaudi aut̃ nõ sunt abt infamib aut scoleru¬
arguantur sacerdotib. et a sũmus pontificib constringantur et nõ a secularib aut
male uite homĩb arguantur uł arceantur qđ ergo de fratris ur̃i transitu uosi
istari audiuimus nõ modico cõpulsipsumꝰ merore. Unde ommpotẽtẽ cłum roga¬
nius ut sue uos grẽ aspiratione consoletur uosq et a malignis spiritib et a puer¬
sis hominibus celesti ꝓtectione custocliat. Nã er si quos post illius obitum tun¬
tus quorũdã aduersantiũ sustinetis nolite mirari. si uos frui bona in terra urã

Expanded text:
Et alibi: « Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit. Qui autem me Et alibi: « Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit. Qui autem me spernit, spernit eum qui me misit . » Hi enim non sunt infestandi, sed honorandi. In eis quoque Dominus honoratur, cujus legatione funguntur. Hi ergo, si forte ceciderint a fidelibus, sunt sublevandi et portandi. Accusandi autem non sunt ab infamibus, aut sceleraiquis arguantur sacerdotibus, sed et a summis pontificibus constringantur, et non a saecularibus aut malae vitae hominibus arguantur vel arceantur. Quod ergo de fratris vestri transitu vos contristari audivimus, non modico compulsi sumus moerore. Unde omnipotentem Deum rogamus, ut suae vos gratiae aspiratione consoletur, vosqsis hominibus coelesti protectione custodiat. Nam si quos post illius obitum tumultus quorumdam adversantium sustinetis, nolite mirari. Si vos frui bonis in terra vestra,
Abbreviated transcription (Latin):
clet ꝙ studiũ sancte religionis sũmoꝑe ad implete studetis. et fres merõ¬
tes ac destitutos in fide et religione confortatis. Uncde redemptoris nr̃ mi¬
sencorcliam exoramus. et sua nob in omnib grana suffragetur et effes
unplere tribuat qđ uelle concessir. In hoc itaq bouo tanto cõmocla retributionis ac¬
boui operis quã se pastor pastorum eẽ testatus ẽ dugat. ut sine quo nichil agi potest
ip̃um implere bona que copistis ualeatis. De sacerdorib aũt domini quos nos aucdi¬
uimus contro prauoꝵ hoĩtiũ insidias aduinore torum q causas portare. scitore uos
in eos ualde deo placere qui sibi eos ad seruiend̾ ascuauit et familiares ĩ tantũ sibi eẽ
uoluir ur et iam aliorum hostias ꝑ eos acceptarer atq eorum peccata donaret sibi
reconciliares ipĩ quoq ꝓpro ore corpus diũ conficuint et popuł tradunt. de illꝰ enĩ dictũ
t. qui uos contristauir me cõtristauit. Et qui uob faat in uiriã recipier id qd iniqu

Expanded text:
 studium sanctae religionis summopere adimplere studetis, et fratres moerentes, ac destitutos in fide et religione confortatis. Unde Redemptoris nostri misericordiam exoramus, ut sua vobis in omnibus gratia suffragetur, et affectu vos implere tribuat, quod velle concessit. Quia ergo hac in re tanto commoda retributionis acboni operis, quam se Pastor pastorum esse testatus est dirigat, ut sine quo nihil agi potest, per ipsum implere bona quae coepistis valeatis. De sacerdotibus autem Domini quos vos audivimus contra pravorum hominum insidias adjuvare, eorumque causas portare, scitote vos in eo valde Deo placere, qui sibi eos ad serviendum ascivit, et familiares intantum sibi esse voluit, ut etiam aliorum hostias per eos acceptaret, atque eorum peccata donaret sibique reconciliaret, ipsi quoque proprio ore corpus Domini conficiunt et populis tradunt. De illis enim dictum est: « Qui vos contristabit me contristabit, et qui vobis facit injuriam, recipiet id quod i
Abbreviated transcription (Latin):
E nec n suspinionẽ ueniat homo fidelis ut dicar aut faciar que pati nõ uulr. Uude
suspectos aut inimicos aur fuale lisigantes et eos qui nõ sunt bone cõuersationis
aut quoꝵ inta s̃ accusabił et qui rectam nõ renenr et docent fidem accusatores ẽ¬
et antecessores mĩ apłica ripuleruns auctoritate. et nos submonemus ety temporil
futiiris excludimus ne libencer lapsi labi possiar quos nos tenore et saluare debe¬
mus ne qđ absit p̃dictum dei uiclitiuĩ notandũ super utrosq uemat et uos eorũ

Expanded text:
eniat homo fidelis, ut dicat aut faciat ea quae pati non vult, unde eniat homo fidelis, ut dicat aut faciat ea quae pati non vult, unde suspectos et inimicos, aut facile litigantes, et eos qui non sunt bonae conversationis, aut quorum vita est accusabilis, qui rectam non tenent aut docent fidem, accusatores antecessores nostri apostolica repulerunt auctoritate, et nos submovemus atque futuris temporibus excludimus ne libenter labi possint quos nos tenere et salvare debemus, ne, quod absit, praedictum Dei judicium super utrosque veniat, et nos eo
Abbreviated transcription (Latin):
sum contra iniquos. Pacim inpiorum uidens. De bonis uero ipã ꝑ se ueritas au. Pes¬
a munddo corde qm̃ ip̃i deuni indebunt. Nuoli enĩ nõ sunt corde qui mala cogitas
aur nocuu aducrsus fractis suos.: quio nꝰ mali uult qui fideł ẽ. fidel go homo ma¬
gis aonat cinar cuidire que oporter quã diccro que nõ oporter. Et si quis fidel ĩ iđ¬
at ne mala loquatur aut cuꝙ insidias ponat. In hoc ergo discernuntur filis elei et
fulii daboli filii itãq dei semper cogitant er agert contendunt que dei sunes ireftiuia
undesienter adininant. et nuli nocere uolunt. et filii diaboli econtra mala er nociua¬
phetam dicens loquert iulitia mea cum cio super omni malitia eoriuri Epreta enddo¬
ialium er cogito contra uos malum cogicationem. hec fratres ualde sunt timnendo
et ab omĩbus cauenda qm̃ super quem iucbrũ dei ceciderit nõ exiet impunitus. es
ideo uirusquisque piudear ne hoc machiuetur aut agat ui frẽta qđ ip̃s pati nolueras

Expanded text:
 De bonis vero ipsa per se Veritas ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Mundi enim non sunt corde qui mala cogitant, aut nociva adversus fratres suos, quia nihil mali vult qui fidelis est. Fidelis ergo homo magis diligit audire quae oportet quam dicere quae non oportet. Et si quis fidelis est, videat ne mala loquatur, aut cuiquam insidias ponat. In hoc ergo discernuntur filii Dei et filii diaboli. Filii namque Dei semper cogitant et agere contendunt quae Dei sunt, et fratres indesinenter adjuvant, et nulli nocere volunt. prophetam, dicens: « Loquar judicia mea cum eis super omni malitia eorum . Proptemalum et cogito contra vos cogitationem . » Haec, fratres, valde sunt timenda et ab omnibus cavenda, quoniam super quem judicium Dei ceciderit, non exiet impunitus. Et ideo unusquisque praevideat ne hoc machinetur aut agat in fratrem quod ipse pa
Abbreviated transcription (Latin):
deum squidaur suadet kinĩ sapientia huius seculi nisi nocitura q̃rere et amare peri¬
tura negligere salutaria ꝑ nichilo reputare ꝑpenia. Cupiditatẽ cõmẽdar do qua diat
rudix omiiun malorum c̃ cupiditos que in pͥruis hoc malu habec qđ dũ ĩgerit tan¬
sitoria abscondit etcrna et dum fors posita cõspiat intra se larentia nõ in trospicit.Et
dũ aliena q̃ue sectaron suo semer ip̃m reddit alienũ. Ecto quid suader seculi sepi¬
tia uiuere in deliciis unde dicitur. Anima q̃ iu delitiis ẽ uiueus mortua ẽ suader et¬
go mollissimis suauitutib peccans iutiis et flamis nutrire carnẽ cibi et uini ĩtẽperã¬
tia amma p̃mere ac uitam spũs intereludere. et contta se hosti suo de se gladium mi¬
nastrare. Ecae quia suadet seculi sapientia ut qui boui facti sunt mali eẽ maluit es
errorem mentis fieri et iam studeatit pecçatores et nõ cogirant illam terrbilẽ dei uo¬

Expanded text:
em suadet, charissimi, sapientia hujus saeculi, nisi nocitura quaerere, et amare peritura, negligere salutaria, pro nihilo reputare perpetua? Cupiditatem commendat, de qua dicit: « Radix omnium malorum est cupiditas. » Quae in primis hoc malum habet, quod dum ingerit transitoria, abscondit aeterna; et dum a foris posita conspicit intra se latentia non introspicit, et dum aliena quaerit, sectatori suo semetipsum alienum facit. Ecce quod suadet saeculi sapientia, vivere in deliciis, unde dicitur: « Anima quae in deliciis est vivens, mortua est. » Suadet ergo mollissimis suavitatibus, peccatis et vitiis et flammis nutrire carnem, cibi et vini intemperantia animam premere, ac vitam spiritus intercludere, et contra se hosti suo de se gladium ministrare Ecce quod suadet saeculi sapientia, ut qui boni facti sunt, mali esse malint, et per errorem mentis fieri etiam studeant peccatores, et non cogitent illam terribilem Dei vo
Abbreviated transcription (Latin):
uut. Respondit aũt ei perrus. Dic michi si tanti agrũ uedidistis At illa dixis.¬
er iam tanti. Pecrus aũt ad eam quid unque conuenis uobis temptate spũm duĩ
Etce pedes corum qui sepelierunt uirũ tuum ad ostiũ et efferent te. Confistun cecia ᷤ
auce pedes eius et expirauit intrantes autẽ uiuenes ĩuenerũt illam mortuã e
tulerunt et sepelierunt ad uirũ suum et factus ẽ timor magnus in uiuuersam ec¬
res eccie nõ quasi ꝓpͥe. s ut cõmunes et dnõ oblate cũ sũmo rimore nõ ui alios q

Expanded text:
oivit. Respondoivit. RespondEtiam tanti. Petrus autem ad eam: Quid utique convenit vobis tentare Spiritum Domini? Ecce pedes eorum qui sepelierunt virum tuum ad ostium, et efferent te. Confestim cecidit ad pedes ejus, et expiravit. Intrantes autem juvenes invenerunt illam mortuam, et extulerunt et sepelierunt ad virum suum. Et factus est timor magnus in universam Ecres ecclesiae non quasi propriae, sed ut communes et Domino oblatae, cum summo timore non in alios q
Abbreviated transcription (Latin):
ric udeat nedampnationẽ anuanie et saffire ꝑcipiat et reus saciligii effinatur si¬
ut illi fecerunt qui p̃na p̃dictatũ rerũ fraudabant de quib in p̃dictis legitur apl¬
rum actib. Uir aũt quidã nomine annanias cũ saffira uxore sua uencbdir agrũ
et frauclauir de p̾no agri conscia uxore sua et afferens ꝑtẽ quãdã ad pedes apło¬
tum posuit. Dixit aũr petrus cinname. Cur temptauit sathanas cor tuũ mẽtua te
spiũ sancto et fraudare de p̾no agri nõne manẽs tibi manebat. et uenundatũ in
ua erat prãte quare posusti in corde tui haric rs nõ es mẽtitus homĩb sel deo
Audiens aũt ãnemias hec uerba et expirauit et factus ẽ timor magnts ĩ om̃s
qui audierant. Surgentes aũt uiuenes ãmouerunt eum et efferentes sepelierunt.
factũ ẽ aut quasi horarũ triũ spatũi et uxor ipĩus nesciens ꝙ factum fuerar utͦ¬

Expanded text:
rit, videat ne damnationem Ananiae et Saphyrae percipiat, et reus sacrilegii efficiatur sicrit, videat ne damnationem Ananiae et Saphyrae percipiat, et reus sacrilegii efficiatur sicut illi fecerunt qui pretia praedictarum rerum fraudabant, de quibus in praedictis legitur apt quidam nomine Ananias, cum Saphira uxore sua, vendidit agrum, et fraudavit de pretio agri, conscia uxore sua; et afferens partem quamdam, ad pedes apostolorum posuit. Dixit autem Petrus Ananiae: Cur tentavit Satanas cor tuum mentiri te Spiritui sancto, et fraudare de pretio agri? Nonne manens tibi manebat et venundatum erat in tua potestate? Quare posuisti in corde tuo anias haec verba, cecidit et expiravit. Et factus est timor magnus in omnes qui audierant. Surgentes autem juvenes amoverunt eum, et efferentes sepelierunt. Factum est autem quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius nesciens quod factum fuerat intr
Abbreviated transcription (Latin):
umi et alii atq leurte et reliqui fideles plus utiliratis posse afferre si hereditares
nunẽ uitam ducentib quã ex p̃cibus torum ipõrum ceperũt p̃dia er agros quos uer¬
dere solebanr matricib ecclesiis rradere et exx sup̃tibus eorũ uiuere iͥpsa uero res r̃o
ditione siagulatiũ parrochiarũ episcoporum qui locũ tenẽt apłorũ eratir er sunt
isq ad huo er fururis semꝑ debent eẽ remporib. E quib epĩifideles dispensatores¬
corum omĩb cõmunẽ uitam degere uolentib ministrure cuncta nicessaria dobent
ꝓ ut melius potueruit ut nemo ii eis egens inueniatur. Ipãs enĩ res fideliũ obl¬
ones appellantur qui o domino offeruntur. dẽ ergo debens in aliis usib ꝙͣ eccĩasticis
et p̃dutorũ xp̃ianoꝵ frm̃ uł indigennũ conuerti quia sũt quora fideliũ et p̃tia pca¬
torum atq ad p̃dictũ opus explendũ dño trodite. Si quis aũt ĩ qđ absit secus ge¬

Expanded text:
mi, et alii, atque levitae, et reliqui fideles, plus utilitatis posse afferri, si haereditates munem vitam ducentibus quam ex pretio ipsorum, coeperunt praedia et agros, quos vendereditione singularum parochiarum, episcoporum qui locum tenent apostolorum erant, et sunt usque adhuc, et futuris semper debent esse temporibus. Et quibus epiommunem vitam agere volentibus, ministrare cuncta necessaria debent, prout melius potuerint, ut nemo in eis egens inveniatur. Ipsae enim res fidelium oblationes appellantur, quia Domino offeruntur. Nec ergo debent in aliis usibus quam ecclesiasticis fratrum vel indigentium converti, quia vota sunt fidelium, et pretia peccatorum, atque ad praedictum opus explendum Domino traditae. Si quis autem, quod absit, secus ege
Abbreviated transcription (Latin):
Ontianus sancie et uinuersał ecclesie opũs omĩb recte dnĩn colenib it di¬
uinũ cultum amantib salutẽ gla̾ in excelsis deo. et in terta pax homini¬
bus bone uoluntans hec uerba lriĩ nõ hoĩiũ sunt sed argelorũ Et uõ
Hũmano sensu excogitata: sed ab angelis in orru saluaroris annuntiata ouibus
cdubitunter aib omnib irelligi porest ꝙ nõ male uolunratiᷤ sed bone pax sit a dño

Expanded text:
ONTIANUS sanctae et universalis Ecclesiae episcopis omnibus recte Dominum colentibus et divinum cultum amantibus, salutem. Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Haec verba, charissimi, non hominum sunt, sed angelorum, et non humano sensu excogitata, sed ab angelis in ortu Salvatoris annuntiata, quibus indubitanter ab omnibus intelligi potest, quod non malae voluntatis, sed hominibus bo
Abbreviated transcription (Latin):
die domini Nemorats ergo auginẽtanonib accultib in cantũ eccĩe quib episco¬
pi p̃sident anõ adminiculante creuerunt ir in tantis maxima ꝑs earum habũ¬
cdant iebus ur nullus sit in eis cõmunẽ uitam degens ĩdiges s onniã necessa
aib ep̃o siusq ministris ꝑcpis. Ideo si aliquis exuterit moderins aut fururis tem¬
porib qui hoc auellere nitotur iam dicta dap̃natione feriatur. Qđ aũt sedes i¬
epoꝵ ecc̃iis ex celse constitute et p̃pate inuemuntur in throno. speculatiões er poces¬
tatem uiclicandi et soluencli atq ligandi a domino sibi datam maceriam doienit
unde ipẽ saluator in euangelio ait Quecunq ligaueritis suꝑ tertã. erunt ligata

Expanded text:
erunt. Memoratis augmentationibus ac cultibus in tantum Ecclesiae quibus episcopi praesident, Domino adminiculante creverunt, et tantis maxima pars earum abundat rebus, ut nullus sit in eis communem vitam degens, indigens, sed omnia necessaria ab episcopo suisque ministris percipit: ideo ut si aliquis exstiterit modernis aut futuris temporibus, qui hoc avellere nitatur, jam dicta damnatione feriatur. CAP. 140. ecclesiis excelse constitutae, et praeparatae inveniuntur in throno , speculationem et potestatem judicandi, et solvendi atque ligandi a Domino sibi datam maxime docent. Unde ipse Salvator in Evangelio ait: Quaecunque ligaveritis super terram, erunt liga
Abbreviated transcription (Latin):
m urum amicitias ferre festiner citius reconciliari ei qui omĩb p̃ est et ꝑ hoc
redear ad solutem cũ obedire ceperit monitis p̃sidentis. Si uero quis amicus fu¬
it his quib ip̃e nõ loquitur unus ẽ et ip̃e ex illis qui extermmare dei ecciã
uolunt et cum corpore uob̾ cum eẽ uideatur mente et animo contra uos ẽ. et ẽ
młto nequior hostis hic quã illi qui foris sunt et encdenter inimici sũt. hic enĩ
cainuaciarum spetiem que inimica sunt gerit et ecciam dispergit ac uastar iõ
tas utã sollicinius deinceps agere studeat/ et cautius ne puersi et infideles
hominos ledendi fideles ac beniuolos habeant facultatẽ. Qm̃ spes taliũ et õ¬

Expanded text:
vestrum amicicias ferre, festinet citius reconciliari ei, qui omnibus preest, et per hoc vestrum amicicias ferre, festinet citius reconciliari ei, qui omnibus preest, et per hoc redeat ad salutem, cum obedire ceperit monitis presidentis. Si quis vero amicus fuerit his, quibus ipse non loquitur, unus est et ipse ex illis, qui extvolunt, et quum corpore vobiscum esse videatur, mente et animo contra vos est. Et est multo nequior hostis hic, quam illi, qui foris sunt, et evidenter inimici sunt; hic enim per amicitiarum speciem quae sunt inimica gerit, et ecclesiam dispergit ac vastat. Ideritas vestra sollicitius deinceps agere studeat et cautius, nec perversi et infideles homines laedendi fideles ac benevelos habeant facultatem. C. II. A nullo
Abbreviated transcription (Latin):
rum excõmunicatiomi subiateaut. qm̃ sic apłi statuerunt dicentes. Cum ex¬
cõmunicatis nõ ẽ cõmunicand̾. Et si quis cũ ex ꝯmmunicatis auertendo regulos
ienter soltem in domo simul locutus fuerit uł orauerit ille cõmunione priuetur
Tales ergo in omĩbus sunr canendi et nõ suscipienli. quia uixta apłum nõ solũ
qui fatiunt dampnantur. sed qui consentuint facientib. Unde et beatus apłoru
rinceps petrus in ordinatione clementis alloques ppłum inter retera ait SSi inĩ¬
micus est iste clemens alicui ꝓ actib suis uos nolite expectare ut ipẽ uob̾ dicat
um illo nolite amici esse. sed prudenter obseruare debenis et uoluntati eus absꝙ
cõmũtatione obsecunclare et auertere uos ab eo cui ipsum sentitis aduersum. S
nec loqui hĩs quib ipẽ nõ loquitur ut unusquisq qui in culpa ẽ dũ cupir õni

Expanded text:
eorum excommunicationi subjaceant, quoniam sic apostoli statuerunt dicentes: Cum exeorum excommunicationi subjaceant, quoniam sic apostoli statuerunt dicentes: Cum excommunicatis non est communicandum, et si quis cum excommunicatis avertendo regulas scienter psallat in domo, aut simul locutus fuerit, aut oraverit, ille communione privetur. Tales ergo in omnibus sunt cavendi et non suscipiendi, quia juxta Apostolum non solum qui faciunt damnantur, sed qui consentiunt facientibus. Unde et beatus apostolorum princeps Petrus, in ordinatione Clementis alloquens populum, inter caetera ait: Si inimicus est iste C'Cum illo nolite amici esse, sed prudenter observare debetis et voluntati eius absque commonitione obsecundare et avertere vos ab eo, cui ipsum sentitis adversum, sed nec loqui his, quibus ipse non loquitur, ut unusquisque, qui in culpa est, dum cupit omnium
Abbreviated transcription (Latin):
aq̃os insidiantiũ quibus notos et cõmilicones strangulare solent. Nolite rales seq
s ꝓcul repellite eos. Estote uixta ueritatis uocem prudentes ut serpentes er suplice¬
sicut columbe. Uidere quoq ne inuacuũ curratis aut laboretis. s alterutrũ fulti p̃¬
bus et orationib uoluntatem dei facere contendite er a memoratis si incorrigi¬
biles opparuerint uos in omib separate. Similiter et ab omib quos aplus com¬
iemorat ditens cum his nec aibum sumere quia illi sicut et isti sunt pellencd
et antes ansfactionẽ ecciẽ nõ sunt suscipiendi.ꝗmĩ illicũ quib cibũ sumere nõ
licer manifeste apparer sequestrati usq ad sansfactionẽ a reliquis fidelib gm¬
brem nõ debent nec possunt in accusatione fidelium suscipi sed etiam ab eoꝵ
consortio usq er iam dictam satisfactionẽ repelli ne similes eis effiriantur aut

Expanded text:
laqueos insidiantium quibus notos et commilitones strangulare solent; nolite tales sequi, laqueos insidiantium quibus notos et commilitones strangulare solent; nolite tales sequi, sed procul repellite eos. Estote, juxta Veritatis vocem, prudentes ut serpentes, et simplices ut columbae. Videte ne in vacuum quoque curratis aut laboretis, sed alterutrum fulti precibus et orationibus voluntatem Dei facere contendite, et a memoratis, si incorrigibiles apparuerint, vos in omnibus separate. Similiter et ab omnibus quos Apostolus commemorat dicens, cum eis nec cibum sumere, quia et illi sicut et isti sunt repellendi et ante satisfactionem Ecclesiae non sunt suscipiendi, quoniam illi cum quibus cibum sumere non licet, manifeste apparent sequestrati usque ad satisfactionem a reliquis fratribus; quamobrem non debent nec possunt in accusationem fidelium suscipi, sed etiam ab eorum consortio usque ad jam dictam satisfactionem repelli, ne similes eis efficiantur, aut
Abbreviated transcription (Latin):
pecti om̃es semper sunt amouendi et non recpiendi. Merito ergo eorum repbatur
ciccusatio. qui in recto fide suspecti sunt nec eis omĩno e ardendii qui ueritnus
fidem ignorant Similiter om̃es quos sauctoꝵ parrum statutu tam ꝑteritis ꝙ fu¬
tutis remporib anothematizant submoremus et ab omm accusatione fideliu
alicnamus Discren ergo dobent semꝑ eẽ fideles ab infidelib et iuisti ab inuisti
qm̃ inficleles er maluioli moclis quibo possant semnpemafestant fideles et plere¬
nituntur. Et ideo nõ sũt suscipiadi. sed repellendi et ꝓcul abitiendi no ꝑdere fide¬
les cuit infamare possit. Qua ꝓpter kiuĩ omii stuclio cauete taliũ foueam ĩ quã
ultos cecidisse cognouimus. Cauere iaculo taluĩ er antiqui hostis tempramenta
ꝑ que et iam ꝓprios ꝓpinquos cortm uobis uulneratos cadere uiclimus. Antendite

Expanded text:
pecti omnes semper sunt amovendi et non recipiendi. Merito ergo reprobaturpecti omnes semper sunt amovendi et non recipiendi. Merito ergo reprobaturaccusatio, qui in recta fide suspecti sunt, nec eis omnino est credendum qui Trinitatis fidem ignorant. Similiter omnes quos sanctorum Patrum statuta tam praeteritis quam futuris temporibus anathematizant submovemus, et ab omni accusatione fidelium alienamus. Discreti ergo semper debent esse fideles ab infidelibus, et justi ab injustis, quoniam infideles et malivoli modis quibus possunt semper infestant fideles et perdenituntur, et ideo non sunt suscipiendi, sed repellendi et procul abjiciendi, ne perdere fideles aut infamare possint. Quapropter, charissimi, cavete talium foveam in quam multos cecidisse cognovimus; cavete talium jacula et antiqui hostis tentamenta, per quae etiam proprios propinquos coram nobis vulneratos cadere vidimus. Attendite