comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝓpħȩ cupier̃ uidere quȩ uidetis. hĩ gͦ scĩ dicti st̃ colles: ꝓpt̃ excel¬
lentiã scĩtatis. Q etiam et̃m uocant᷑: quia uitã consecunt᷑ etͣnam
nec int̾eusit cum mundo: s ẽẽ. credunt᷑ et̾ni. fiant incapite ioseph.
Om̃s scilicet benedictiones istȩ suꝑ caput .xͥ. ponunt᷑: quas in carnatꝰ
accepit. & suꝑ uerticẽ natarei dequo scͥptũ. ẽ. qm̃ nazareus uocabit᷑
id .ẽ. scĩs dei. Int̾ fr̃s suos. quia ipse . ẽ. caput omniũ eminens uniu̾soꝵ scõ
pͣdã ⁊⁊ uesꝑe diuid spolia. Qb dictis apłs paulꝰ designat᷑: debeniannn
stirpe ꝓgenitꝰ. Qui mane rapuit p̃dam: id ẽ inpͥmordiis fideles quos
potuit deuastauit. Uesꝑe autẽ spolia diuisit: qr fidelis pͦmodũ factus.
sacra eloqr audientib scriptione mirifica dispensauit. Legib qͣndã
exdoctorib ad urbẽ hierłm. ea que debeniamin scͥpta sunt referentẽ.
B̾eniamin inquit filiꝰ doloris mei int̾p̾tatur: hic sorte hereditatis eum

Expanded text:
i dicti sunt colles propter excellentiam sanctitatis. Qui etiam aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph, omnes scilicet benedictiones istae super Christo ponuntur, quas incarnatus accepit, et super verticem Nazaraei, de quo scriptum est: Quoniam Nazaraeus vocabitur , id est, sanctus Dei. Inter fratres suos, quia ipse est caput omnium eminens universorum sanpraedam, et vespere dividet spolia. Quibus dictis, apostolus Paulus designatur, de Bestirpe progenitus, qui mane rapuit praedam, id est in primordiis fideles, quos potuit, devastavit. Vespere autem spolia dividit: quia, fidelis postmodum factus, sacra eloquia audientibus descriptione mirifica dispensavit. Legimus quemdam ex doctoribus, ad urbem Hierusalem ea quae de Benjamin scripta sunt, referentem. Benjamin, inquit, filius doloris interpretatur. Hic sorte haereditatis eum
Abbreviated transcription (Latin):
ris abinitio generis humani testificans. hanc enim pͥmꝰis abel
uoluptuosũ. nichil suaue huius mundi placere: nichilq
quod non habeat mordacitatis aliquid ueritati fore acceptũ.
significat. ut quicquid ad cultum xp̃i & deuotionẽ scoꝵ̃ in¬
pendimus: totum cum hilaritate faciamtis. Nichil utait
aplo extristitia aut exnecessitate: hilarẽ enim datorem. di¬
ligit as̃. Oleum enim hilaritatẽ significat: sicut scͥptũ ẽ
Ut exhilaret faciem mnoleo.

Expanded text:
ris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel ris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihil quod non habeat mordacitatis aliquid veritati fore acceptum. significat ut quidquid ad cultum Christi et devotionem sanctorum impendimus, totum hilariter faciamus, nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia, aut ex necessitate. Hilarem enim datorem diligit Deus . Oleum enim hilaritatem significat, sicut scriptum est: Ut exhilaret faciem in oleo
Abbreviated transcription (Latin):
trabat. Nos autem moraliter munus deo uitulum offerimtis. cũ
carnis supbiam uincimus. Agnum: cum irrationabiles motꝰ. ⁊
insipientes corrigimus. hedum: dum lasciuiam suꝑ amus.
columbam: dum simplicitat̾e mentis ostendimus. Turturẽ:
dum carnis seruamus castitatẽ. Panes azimos: dum non in
fermento malicie s inarimis sinceritatis ⁊ ueritatis ãbulamꝰ.
anis insacrificio. id significabat: uelut absorbens mortem
uictoria. In eo autẽ popło hec rite celebrata sunt: cuius regnũ
i sacerdotium ꝓpħetia erant uentura regis ⁊ sacerdotis. ⁊ re¬
gendoᷤᷤ ⁊ congregendos fideles inomnib gentib: ⁊ introducen
dos in regnum celorum. ad sacrarium angłorum: aduitam
ita sacrilega imitam̃ta pagani. Que in molant gentes ut ait
apłs. demoniis immolant: n non deo. Antiqua enĩ res est: &
p̃nuntiatiua inmolatio sanguinis. futuram passionẽs mediato¬

Expanded text:
trabat. Nos autem moraliter munus Deo vittrabat. Nos autem moraliter munus Deo vitcarnis superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles motus et insipientes corrigimus; haedum, cum lasciviam superamus; columbam, dum simplicitatem mentis ostendimus; turturem, dum carnis servamus castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae; sed in azymis sinceritatis et veritatis ambulamus. Ignis in sacrificio id signifin uictoriam. in eo autem populo haec rite celebrata sunt, cuius et regnum et sacerdotium prophetia erat uenturi regis et sacerdotis ad regendos et codos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, et ad vitam ita sacrilega imitamenta pagani, quae immolant gentes, ut ait Apostolus: Daemonibus immolant, et non Deo. Antiqua enim res est, et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediato
Abbreviated transcription (Latin):
onmes illȩ hostię cessauerunt. quȩ intrpo uł umbra eiusdem
precesserunt: prefigurantes illuil sacrificium. quod unus. ⁊ uerꝰ
sacrificii. inuictͥimis animalium celebrari oportebat. propt̃
emiundatio futuram carnis ⁊ sanguinis: ꝑ quam unam uicti¬
mam fieret remissio peccatorũ de carne . sanguͥne contrac¬
torum. quȩ regnũ non possidebunt quia eãdẽ substantia
corporalis incelestem cõmutabitur qualitatem. Ipse enim inuitulo
bpc̃ uirtutẽ crucis offerebatur. ipse inagno ꝓpt innocentiã: in ariete
ꝑpt̃ pͥmcipatũ. inhirco ꝓpt᷑ similitudinẽ carnis peccati: ut de pecca¬
to damnaret peccatum. Inturture. ⁊ columba ꝓpt᷑ d̾m ⁊ hominẽ:
quia mediator di ⁊ hominis induarum substantiarũ coniunctioẽ
ostendebatur. Porro insimilagine consꝑsionis: credentium ꝑ aquã
baptismatis collecdam ȩccłam quȩ corpus est xpĩ. ꝑspicue demos¬

Expanded text:
omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo vel umbra ejusdem omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo vel umbra ejusdem praecesserant, praefigurantes illud sacrificium, quod unus et verus issivas figuras in victimis animalium celebrare ante oportebat, propter mundationem futuram, carnis et sanguinis, per quam unam victimam, fieret remissio peccatorum, de carne et sanguine contractorum, quae regnum Dei non possidebunt, quae eadem substantia corporalis in coelestem commutabitur qualitatem. Ipse enim in vitulo, propter virtutem crucis offerebatur. Ipse in agno propter innocentiam. In ariete, propter principatum; in hirco, propter similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum ; in turture, et columba, propter Deum hominem, quia Mediator Dei et hominis in duarum substantiarum conjunctione ostendebatur. Porro in similaginis conspersione credentium, per aquam baptismatis collectam Ecclesiam, quae corpus est Christi, perspicue demons
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ morte̾ auctor peccati diabolus. agnoscit᷑ iugulatus. Tercium sacͥ¬
ficium. dicitur turtur. ⁊ columba. Uurturẽ carnem xp̃i. eẽ. manifes¬
tum est salomone dicente. Speciose genȩ tuȩ sicut turturiꝰ Colum¬
Ac ꝑ hoc turturẽ & columbam. id . ẽ. carnem xp̃i sociatam spũi
scõ: ꝑmisterium passionis. sacrificium deo modorẽ suauitatis.
ma offert. id. eccła. offert sacrificiũ desimila eccłȩ catholicȩ fi¬
guram ꝓnuntians: quȩ ex conuenientib membris quasi simila ex
multis credentium granis collecta est: ⁊ legis & euangłioꝵ mblam.
int̾ literam & spm separat. ꝑ a quam etiam baptismatis ad iurta
crismati.oleo ꝑ unctam. scĩ sp̃s igne solidatam: ꝓ humilitatił sp̃m
deo hostia placens effecta. hȩ sunt .iiͬi. oblationes quadriformẽ xp̃i¬
passionis xp̃i preferebat᷑. Nam postquam ipse oblatus est:

Expanded text:
ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. 4. Tertium sacrejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. 4. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba. Turturem carnem Christi esse manifestum est, Salomone dicente: Speciosae genae tuae, sicut turturis . ColumAc per hoc turturem et columbam, id est, carnem Christi Spier mysterium passionis, sacrificium Deo in odorem suavitatis. m anima offert, id est, Ecclesia offert sacrificium de simila, Ecclesiae catholicae figuram pronuntians, quae ex convenientibus membris quasi simila ex multis crinter litteram et spiritum separata, per aquam etiam baptismatis adunata, chrismatis oleo peruncta, sancti Spiritus igne solidata, per humilitatem spiritus, Deo hostia placens effecta. Quia animam tpassionis Christi praeferebat. Nam postquam ipse oblatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
principalium oblationum
describunt᷑: quȩ inodorẽ
suauitatis. dnõ offerri iu¬
bentur. Id est pͥmum ui¬
tulum dearmentis. sine
macła. Scd̾m: agnũ deoui¬
b Tertium: turturẽ ⁊ co
lumbã. Quartũ: similagi
Reliqua autẽ sacrificia.
ꝓgenie descendentẽ. hic aratro crucis sue t̾ram ca̾nis nr̃ę ꝑdomuit:
atq sp̃s scĩ semen uirtutũ fruge dicauit. Iste uitulus sine macła. ẽ.
quia sine peccato ad passionẽ ducit᷑. Offert᷑ autẽ non in tab̾nacło: s ad
rtͣ sanguis eiꝰ quod deanna i caipha intelligitur: quia consilium fa¬
cientes effuderunt sanguinẽ. xp̃i. Scda hostia deouib agnus oblatus:
idem xp̃c̃ ꝓpt̃ innocentiã figuratur. hic . ẽ. agnus qui apud isiaiam
insacrificiũ ad ducit᷑: ⁊ ab ioħe omnib demonstratur. Ecce agnus di.
ecce qui tollis peccata mundi. Bene gͦ agnus insacificio offert᷑. ut in¬
nocentiȩ ⁊ passionis xp̃i figura de monstraret᷑. b ene ⁊ hedus. quia ꝑ

Expanded text:
principalium oblationum describuntur, quae in odorem suavitatis Domino offerri jubentur . Id est, primum, vitulum de armentis sine macula; secundum, agnum de ovibus; tertium, turturem et columbam; quartum, similaginReliqua vero sacrificia progenie descendentem; hic aratro crucis suae, nostrae carnis terram perdomuit, atque Spiritus sancti semen, virtutum fruge ditavit. Iste vitulus sine macula est, quia sine peccato ad passionem ducitur. « Offertur autem non in tabernaculo sed ad rtur sanguis ejus. 3. Quod de Anna et Caipha intelligitur, qui, consilium facientes, effuderunt sanguinem Christi. Secunda hostia, de ovibus agnus oblatus, idem Christus propter innocentiam figuratur. Hic est enim agnus qui apud Isaiam in sacrificium adducitur , et a Joanne omnibus demonstratur, dicente: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Bene ergo in sacrificio agnus offertur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
Cuangłitare pauꝑib misit me: ⁊ uocare annũ dnĩ acceptum & diẽ
ꝓpitiationis. Iste gͦ semel in anno indie ꝓpitiationis intrat inscã
scõꝵ: id ẽ. completa dispensatione penetrauit celos: int̾rans ad pr̃em
ut eum ꝓpitiũ humano generi faciat: iexoret ꝓõĩb ĩse credentib.¬

Expanded text:
Evangelizare pauperibus misit me, et vocare annum Domini acceptum, et diem Evangelizare pauperibus misit me, et vocare annum Domini acceptum, et diem propitiationis . Iste ergo semel in anno in die propitiationis intrat in sancta sanctorum, id est, completa dispensatione penetravit coelos, intrans ad Patrem, ut eum propitium humano generi faciat, et exoret pro omnibus in se credentib
Abbreviated transcription (Latin):
renum incentiua ⁊ luxurie libidinum restringant᷑. dͦ ab̃nacłm autem
sacerdos in grediens. intunica tintinnabulis ambitur: ut uidelicet uo¬
ces p̾dicationis habeat: nesuꝑni inspectoris iudicium ex silentio offen¬
dat. Mala quoq piinica tintinnabulis coniunguntur: ut ꝑ eiꝰ doctrinã
fidi unitas designetur. Quod autem in pͥma parte tab̃nacłi cotidie sa¬
sacerdos ad immolandas hostias introibat. instantia nobis cotidiana
p̃cipitur: ut ab eo loco ubi popłs dei cęlestib uocib eruditur nusꝙͣ
abscedamꝰ: s cotidie confessionis ⁊ laudis. spũale sacrificiũ offeramus.
id .ẽ. humilitatẽ animarũ nr̃arũ. quȩ uerę hostiȩ sunt. sicut scͥptum
est.Sacrificium deo spc̃ contribulatus. Illud autẽ quod semel in anno
pontifex relicto popło ingrediebatur in scã scõꝵ. ubi erat ꝓpitiatorium :

Expanded text:
rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem sacerdos ingrediens, in tunica tintinnabulis ambitur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Mala quoque punica tintinnabulis conjunguntur, ut per ejus doctrinam fidei unitas designetur. Quod autem in prima parte tabernaculi quotidie sacerdos ad immolandas hostias introibat, instantia nobis quotidiana praecipitur, ut ab hoc loco ubi populus Dei coelestibus vocibus eruditur, nunquam abscedamus, sed quotidie confessionis et laudis spiritale sacrificium offeramus, id est, humilitatem animarum nostrarum, quae sunt verae hostiae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Illud autem quod semel in anno pontifex, relicto populo, ingrediebatur in sancta sanctorum, ubi erat propitiatorium, s
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ sacerdos clarescere uirtutum diuersitate debeat: demons¬
tratur. In sacerdotis quippe habitu aurũ fulget: dum intellectus
sapienciȩ emicat. Cui iacinctus qui aerio colore resplendet ad iungi¬
tur: scilicet ut omne quod tractat ad amorẽ celestium surgat.
Huic ad miscet᷑ regalis purpura: ut suggestiones uitioꝵ uelut ex
potestate regia compͥmat. Coccus quoq bis tinctus. ipsius suꝑ hu¬
merali adiungitur: ut ante int̾ni iudicis oculos omniũ uirtũ¬
tum bona exkaritate decorentur. Quia karitas quȩ indilectioẽ
di iꝑximi pendet: quasi extinctura duplici refulget. Cui bis
tincto cocto. torta bẏssus ad iungitur. Det̾ra enim brssus niten¬
ti specie orit᷑: ꝑ quod candens decor ⁊ mundicia corporalis cas¬
titatis designat᷑. Qnȩ uideliet torta pulcritudimni suꝑ humicia
cum ꝑ abstinentiam caro affligitur. Siquidẽ ⁊ balteo p̾cingit᷑. ꝑ quod

Expanded text:
quantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonsquantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstratur. In sacerdotis quippe habitu aurum fulget, dum intellectu sapientiae emicat, cui hyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur, scilicet, ut omne quodquod tractat, ad amorem coelestium surgat. Huic admiscetur regalis purpura, ut suggestiones vitiorum veluti ex potestate regia comprimat. Coccus quoque bis tinctus ipsius superhumerali adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnium virtutum bona ex charitate decorentur, quia charitas, quae in dilectione Dei et proximi pendet, quasi ex duplici tinctura refulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra enim byssus nitente specie oritur, per quod candens decor munditiae corporalis castitas designatur: quae videlicet torta pulchritudine superhumeracum per abstinentiam caro affligitur. Siquidem et balteo praecingitur, per quod
Abbreviated transcription (Latin):
misteria. Indextera sp̃s: in leua lutera.Rationale uero pectori suꝑ po¬
tute. quam numero. Hoc autẽ rationale dupͥex. ẽ: euangłice doctri
non ͥ congruȩ interp̃tatur in mẽbris suis. ⁊ maxime inpontifice
qui morat᷑ inscĩs: ⁊ offert inctimã ꝓpopło. carnes immacłati
agni sacro ore conficiens. Primo enim quod inaaron pectore ra¬
tionale iudicii uittis ligantib impͥmitur. significat ut sacerdo¬
tale cor nequaquam cogitationes fluxe possideant: s sola oratio
constingat. Quod etiam rationale uigilant̃ adiungit᷑. ut.x̾ii.¬
nomina patriarcharũ describant᷑. A sc̾riptos ⁊ enim scõs patre
semꝑ inpectore ferre debet: quoꝵ exempla imitari non cess
Et quod inutroq humero sacerdos uelamine suꝑ huinerał
astringitur hoc significat ut contra aduersa ac ꝓsꝑa uirtu¬
ro. ⁊ iacincto. ⁊ purpura. bis tincto coceo ⁊ torta ad uersa bisso p̃cipit᷑

Expanded text:
mysteria: in dextra spiritus, in laeva littera. Rationale vero pectori superpomysteria: in dextra spiritus, in laeva littera. Rationale vero pectori superpotute, quam numero. Hoc autem rationale duplex est, quia evangelicae s Christus, non incongrue interpretatur in membris suis, et maxime in pontifice, qui moratur in sanctis, et offert victimam pro populo carnis immaculati agni, sacro ordine conficiens. Primo enim quod in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimitur, significat ut sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, quod etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim sanctos patres semper in pectore ferre debet, quorum exempla imitari non cesset. 10. Et quod in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virturo et hyacintho et purpura bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
muniunt᷑. sic innumeros sẽȩ eccłȩ popłos. unitas fidei conte¬
git. quos intus diuersitas meritoꝵ tenet. Tintinnabula uero
int̃ mala granata: testimonia consonantia ꝓpħȩ intelligunt᷑.
resonat. Tangit utrasq acies tintinnabuli: id .ẽ. partes le¬
gis  euangłi. hec autẽ tintinnabula in extremo uestim̃¬
to sunt posita. iccirco ut define mundi ⁊ deuita futura
disputantes. nunquam sileant. Suꝑ humerale autẽ palliũ:
saluatoris insinuat potestatẽ. ⁊ regnum. Sicut scriptum
est: pͥncipatus eiꝰ suꝑ humerũ eius. Puo quoq lapides
smaragdini in suꝑ humerali ad dexterã ⁊ leuã positi: duo
sunt popłi. Gentilis dexter. ⁊ iudeus qui fuit aliquando dexter: sinist̾¬
Habentes in se sculpta nomina .xii. patriarcharum. id .ẽ. ad initan
ta dixerunt. siue litteram ⁊ spm. in quib tenent᷑ legis uniuersa

Expanded text:
muniuntur, sic in numero sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contemuniuntur, sic in numero sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tegit. Tintinnabula vero inter mala granata testimonia consonantia, prophetiae intelliguntur, ae scientia resonat. Tangit utrasque acies tintinnabuli, id est, partes Legis et Evangelii. Haec autem tintinnabula in extremo vestimento sunt posita, idcirco et de fine mundi, et de vita futura disputantes, nunquam sileant. Superhumerale autem, pallium Salvatoris insinuat potestatem et regnum, sicut scriptum est: Principatus ejus super humeros ejus . Duos autem lapides smaragdini insuper humerali a dextera et laeva positi, duo sunt pophabentes in se sculpta nomina duodecim patriarcharum, id est, ad imitandenta dixerunt, sive litteram et spiritum, in quibus tenentur legis universa
Abbreviated transcription (Latin):
inpedib. Inum enĩ det̾ra oritur. Cidarim suꝑ caput eiꝰ iau¬
ram laminã. splendorem diuinitatis intelligimus: ut nos
quidem scđm hominem podere scđ̾m deum cidari ornati
eẽ uideamur. feminalia uͦ illa quȩ induit: castitatẽ corporis
xp̃i ⁊ integritatẽ ostendit. Cingłm uero illud quo sacerdotale
pectus astringitur chorus scõꝵ uł concordia figuratur: qui
municate fidera pm̃n amplectunt᷑. Tunica aute illa calaris a
capite usq ad plantas dimissa. eadem eccła xp̃i usq ad finem
tempoꝵ ꝑmansura. hec uestis fit tota iacinctina. Iacinctus
enim aerio colore resplendet. Scilicet ut ominis eccła que sur¬
sum sunt sapiat: ⁊ tota ad amorẽ celestium surgat. Mala aũ
punica ininferiorib posita: eiꝰdem ȩccłȩ unitatẽ declarat. Hã
sicut in malo punico. uno ext̾ius cortice. multa int̾ius grana

Expanded text:
in pedibus. Linum enim de terra oritur, cidarim super caput ejus, et auin pedibus. Linum enim de terra oritur, cidarim super caput ejus, et auream laminam, splendorem divinitatis intelligimus, ut nos quidem secundum hominem podere, secundum Deum cidari ornati esse videamur. Feminalia vero illa quae induit, castitatem corporis Christi et integritatem ostendit. Cingulum vero illud, quo sacerdotale pectus astringitur, chorus sanctorum vel concordia figuratur, qui in unitate fidei Christum amplectuntur; tunica autem illa talaris, a capite usque ad plantas dimissa, eadem Ecclesia Christi usque ad finem temporum permansura. Haec vestis tota sit hyacinthina. Hyacinthus enim aerio colore resplendet, scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et tota ad amorem coelestium surgat. Mala autem punica in inferioribus posita ejusdem Ecclesiae unitatem declarant. Nam sicut in malo punico uno exterius cortice multa interius grana
Abbreviated transcription (Latin):
uint̾ra ⁊ inaquis sunt: placitũ deo incensum sit hic creaturȩ.
laudis oratio. Sanguis autẽ ille quo moyses popłm asꝑgit. ⁊ puri¬
ficat. ⁊ tab̾nacłm testamenti. omniaq quȩ ineo erant: dicens san¬
guis hic sanguis testamenti: mirificȩ dñi iħu sanguinẽ pre¬
dicare monstratur. quo omniũ credentiũ corda purgantur:
tab̾nacłm scĩficatur: dicente dño discipłis. hic . ẽ. sanguis m̃s
noui testamenti. qui ꝓmultis effundet᷑ ad in plendũ inueri
tate. id quod ꝑ moysen fuerat ostensũ inimagine
cent. demonstiaudũ .ẽ. Sacerdotẽ autẽ aaron illũ significari. ad qu̾e
dicitur. Tues sacerdos inet̾num: scd̾m ordinẽ melchisedech. uestis
eidem sacerdotis ȩccła . ẽ. dequa dicit apłs ut exhiberet sibi ȩcłaᷤ¬
głosam non habentẽ maculã aut rugam: iiͦi. colores. exquibus
in xp̃i corpore rutilat. ꝑ oderẽ autẽ illam. id .ẽ. sacerdotalem line¬
am. in carnationẽ. xp̃i accipimꝰ: quȩ de t̾ra. ẽ. ⁊ significatur

Expanded text:
in terra, et in aquis sunt, placitum Deo incensum sit hic creaturae laudis oratio. 3. Sanguis autem ille, quo Moyses populum aspergit ac purificat, et tabernaculum Testamenti, et omnia quae in eo erant, dicens: Sanguis hic, sanguis Testamenti, mirifice sanguinem Domini Jesu praedicare monstratur, quo omnium credentium corda purgantur, tabernaculi sanctificatur, dicente Domino discipulis: Hic est sanguis meus Novi Testamenti, qui pro multis efftate id quod per Moysen fuerat ostensum in imaginecent, demonstrandum est. Sacerdotem autem Aaron illum significari, ad quem dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Vestis ejusdem sacerdotis Ecclesia est, de qua dicit Apostolus: Ut exhiberet sibi am, non habentem maculam aut rugam . Quatuor colores, ex quibus lesiam in Christi corpore rutilat. Poderem autem illam, id est sacerdotalem lineam, Incarnationem Christi accipimus, quae de terra est, et significatur
Abbreviated transcription (Latin):
orro unguentũ quo ꝑunguit᷑ tab̾nałm. chrisma est: quo un¬
guitur popłs fidelis in eccła. inquib diuinitas tanquam
tab̾nacło habitat. Potest quidẽ intelligi hoc unguentũ etiam u̾ir¬
tutes scõꝵ siue odor iusticiȩ: longe lateq diffusus. De quo dicit
cõminutis id .ẽ. stactes. onix. galboͣno: ithure cõponit᷑ hec forma ora¬
tionũ fideliũ constituta. beati ioħis apocalipsis ostendit. Et illi quidẽ
ras. ⁊ filĩas aureas. plenas incenso: quȩ sunt orationes scõꝵ Quãqͣm

Expanded text:
orro unguentum quo perungitur tabernaculum chrisma est, quo ungitur populus fidelis in Ecclesia, in quibus divinitas tanquam in tabernaculo habitat. Potest quidem unguentum hoc intelligi etiam virtutes sanctorum, sive odor justitiae longe lateque diffusus. De quo dicit comminutis, id est, stacte, onyche, galbano et thure componitur. Haec in forma orationum fidelium constituta beati Joannis Apocalypsis ostendit: Et illi quidem ras et phialas aureas, plenas incenso, quae sunt orationes sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
n dextera comemorant᷑. Puas aureũ. indonaria dñi separatũ: diuini¬
tatis intelligentia accipit᷑. Quȩ tanto ab inferioꝵ amore disiungit᷑.
quanto desola que ȩt̾na sunt amanda subleuat᷑. Porro ꝑiacinctum.¬

Expanded text:
d per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinid per vas aureum in donaria Domini separatum, nisi divinitatis intelligentia accipitur? Quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola, quae aeterna sunt, amanda sublevatur. Quid per hyacinthum
Abbreviated transcription (Latin):
colloquens cum iħu. & ideo ibi completam aiunt istam pro¬
missionẽ. qm accepit in monte sina cum dictum .ẽ. poste¬
Ariora mea uidebis. Uidit gͦ posteriora exid ẽ. uidit quȩ
inposteriorib ⁊ nouissimis facta sunt. Quid autem ait
dñs ad moysen. ẽ. locus apud me: stabis supra petram.
⁊ paulo post tollam manũ meã ⁊ uidebis postoriora mea ͤ
Quia enim exsola ȩccła catholica xp̃e conspicit᷑: apud
se eẽ. locum dñs ꝑhibet. dequo uideat᷑. In p etra moy ses
ponit᷑. ut dĩ speciem contempletur: quia nisi quis fidei
soliditatẽ tenuerit. diuinã presentiã non agnoscit. Deqͣ
soliditate inquit dñs. Suꝑ hanc petram. edificabo eccłar¬
uop uero descendente¬
deuno moyse cum tabulis. facies eiꝰ głifi¬
cata iidetur. s tamen uelamine tegitur᷑:
hoc significabat ut ostend̾et eandẽ legem
mistic̾o eẽ uelamine co oꝑtam. tectamqͣ
infidelib ⁊ occultam. Sermo quippe

Expanded text:
colloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam procolloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam promissionem, quam accepit in monte Sina, cum dictum est: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in posterioribus et novissimis facta sunt. 5. Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus apud me, stabis super petram; et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea; quia enim ex sola Ecclesia catholica Christus conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur: quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate Dominus: Super hanc petramuod vero descendentenuo Moyse cum tabulis, facies ejus glorificata videtur, sed tamen velamine tegitur, hoc significabat ut ostenderet eamdem legem mystico esse velamine coopertam tectamque infidelibus et occultam. Sermo quippe
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ nemo hominũ uideret & uiueret. Quid . ẽ. gͦ faciem meã uidẽ
non poteris. nͥ qr qͣnuis usq ad parilitatẽ angłicã humana etiam
pͦ resurrectionẽ natura ꝓficiat. ⁊ ad contẽplandũ dm indefessa con¬
surgat. uidere: tamen eiꝰ essentiã plen& non p̃ualet. quam nec ipsa ꝑfec¬
tio angłica in toto uł integre attingit scire scđ̾m apłm qui ait. pax
di que exuꝑat omnẽ sensũ. ut sub audias ⁊ angłoꝵ Sola enims
intregre nota. ẽ. trinitas: ⁊ humanitati susceptȩ quȩ t̾cia . ẽ. intrinita¬
te ꝑsona.Iam deinde sequentib uerbis . xp̃i eccłeq misterium. figu
ratũ est. Eestauit quippe moyses tẏpum popłi iudeoꝵ. in xp̃m
pͦea credituri. Ideo illi dictum. ẽ. Cum transiero: posteriora mea
uidebis. Quidam hunc sensũ in euangłio dicut̃ fuisse cõpletũ
cum ascendisset iħs in mont̾e: quando apparuit moyses

Expanded text:
quam nemo hominum videret et viveret. Quid est ergo, faciem meam videre quam nemo hominum videret et viveret. Quid est ergo, faciem meam videre non poteris, nisi quia quamvis ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, ut ad contemplandum Deum indefessa consurgat? Videre tamen ejus essentiam plene non praevalet, quam ne ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum , ut subaudias angelorum. Sola enim sibi integre nota est Trinitas, et humanitati susceptae, quae tertia est in Trinitate persona. Jam deinde ratum est. Gestavit quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum postea credituri, ideo illi dictum est: Cum transiero, posteriora mea videbis . Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendisset Jesus in montem, quando apparuit Moyses,
Abbreviated transcription (Latin):
peccato cessantis. Aliȩ uero adinstar pͥoꝵ iteratim insisȩ. noui cesta¬
m̃ti habuere figuram. Iitȩ non frangunt᷑. ut ostenderet᷑ noui testam̃¬
ti eloquia ꝑ mansuram. Unde ⁊ merito decem uerbis legenda signai¬
tur. ut ꝑeu̾ndem num̾ũ figura crucis expͥm̾et᷑. huius enim for¬
ma in .x. littera. ẽ. Nam recto uno apice: asũmo in imũ ducit᷑. Rur¬
sus alio non dispari ꝑtͣnsuersa brachioꝵ cõponit᷑. Unde ⁊ pse ait. Nor
ueni legem soluere s adimplere: utiq ꝑpassionẽ crucis. cuius ima¬
actionis quȩdam figura. ẽ: in huiꝰ numeri consideratione. Qua-¬
dragenario enim numero ⁊ moyses ⁊ heliaf: uipse dñs
ieiunauerunt. Precipitur enim nob̾ exlege. ⁊ ꝓpħis.
saluator effulsit: ut ab om̃ib mundi illecebris
auiditatẽ nram tanquam ieiunii temꝑantia refrenemus qͣm¬
enim in p̃senti congruũ responsũ: quod faciem dñi uidere non possit

Expanded text:
peccato cessantis, aliae vero ad instar priorum iteratim incisae Novi Testapeccato cessantis, aliae vero ad instar priorum iteratim incisae Novi Testamenti habuere figuram. Istae non franguntur, ut ostenderetur Novi Testamenti eloquia permansura. Unde et merito decem verbis legenda signantur, ut per eumdem numerum figura crucis exprimeretur. Hujus enim forma in X littera est. Nam recto uno apice a summo in imum dicitur: rursus alio non dispari per tranversa brachiorum componitur. Unde et ipse ait: Non veni legem solvere, sed implere . Utique per passionem crucis, cujus ima cujus actionis quaedam figura est in hujus numeri consideratione. Quadragenario enim numero et Moyses, et Elias, et ipse Dominus jejunaverunt. Praecipitur enim nobis ex lege, et ex pSalvator effulsit, ut ab omnibus mundi illecebris aviditatem nostram tanquam jejunio temperantiae refrenemus, quaenim in praesenti congruum responsum, quod faciem Domini videre non possit,
Abbreviated transcription (Latin):
bere conabatur absorbtus est.
dũ est:. quod ex his multos qui sibi absente ipsoadolũ fabricauer̃.
sinse illa cuiꝰq necessitudinis distentione iussit int̾imi. facile. ẽ. ut
intelligat᷑. hominũ illoꝵ int̾emptione significari uitioꝵ talium
sunt suꝑ terram. fornicationẽ. immundiciam. luxuriam concupiscen¬
tiam malamr i auariciamque . ẽ. idoloꝵ seruitus. De porta uero usq
adporta ire est: auͥtio usq ad itiũ ꝑ quod ad mentẽ mors ingreditur.
cumgladio increpationis discurrere. S ⁊ ipse numerus .xxͦ. trium
milium interfectoꝵ: triplicẽ formã indicat peccatoꝵ. Omne enim
peccatũ aut facto. aut uerbo aut cogitatione. commiititur.
naliis tabulis ad instar pͥorũ p̃cisis. S quid significauert̃ eȩdem
tabulȩ quas pͥmũ moyses a dño accepit. ⁊ sine mora confregit: Tabu¬
lȩ imaginẽ demonstrabant pͥscȩ legis: non pͦ longũ int̾uallum ꝓpopłi

Expanded text:
bere conabatur, absorptus est. bere conabatur, absorptus est. dum est quod ex eis multos qui sibi absente ipso idolum fabricaverunt, sine ulla cujusque necessitudinis distentione jussit interimi. Facile est ut inteltelligatur hominum illorum interemptione significari vitiorum talium sunt super terram, fornicationem, immunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam et auaritiam, quae est idolorum seruad portam ire, est a vitio usque ad vitium per quod ad mentem mors ingreditur cum gladio increpationis discurrere. Sed et ipse numerus viginti trium millium interfectorum triplicem formam indicat peccatorum. Omne enim peccatum aut facto, aut verbo, aut cogitatione committitur. in aliis tabulis ad instar priorum praecisis. Sed quid significaverunt eaedem tabulae, quas primo Moyses a Domino accepit, et sine mora confregit. Tabulae imaginem demonstrabant priscae legis, non post longo intervallo pro populi
Abbreviated transcription (Latin):
lapides inuos. beatus petrus apłs dicit. ut sitis inqͥt lapides uiui: co¬
edificati in templo dĩ. Hec gͥ omia offerunt᷑ intab̾nacło dĩ: ut uullꝰ
deꝑ et salutẽ. Offert ⁊i alius aurũ. sensũ aliꝰ argentũ. eloquiũ: aliꝰ
altare. columnȩ. bases. tabule. cͣteres sciphi thuribula. fiale. mor¬
ȩccła .c̃. In qua .ẽ. mensa .i unitas fidi. ł certȩ scͥpt᷑a sacra: qua uniu̾si.
fideles spũali cibo pascunt᷑. Candelabrũ quoq cum .uii. lucernis:
xp̃c̃ .ẽ. cum .uii. eccłiis. Emunctoria quoq eiꝰ. hoc .ẽ. geminũ testa¬
mentũ  columne. doctores scĩ. firmitate fidei solidati. Nec ñ
p̃dicatores: qui strictiꝰ laborant contra huius scłi turbines Sunt

Expanded text:
lapides vivos beatus Petrus Apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, colapides vivos beatus Petrus Apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, coaedificati in templo Dei . Haec igitur omnia efferuntur in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem, offert et alius aurum, sensum; alius argentum, eloquium; alius delabrum, altare, columnae, bases, tabulae, crateres, scyphi, thuribula, phialae, morEcclesia est, in qua est mensa, id est, unitas fidei; vel certe Scriptura sacra, qua universi fideles spiritali cibo pascuntur. Candelabrum quoque cum septem lucernis Christus est cum septem Ecclesiis. Emunctoria quoque ejus, hoc est, geminum testamentum; et columnae, doctores sancti, firmitate fidei solidati; nec nonpraedicatores, qui strictius laborant contra hujus saeculi turbines. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
didissimꝰ scĩmoniȩ candor ostendit᷑. Bissus eni linum . ẽ. candidum.
ꝑpilos aut̃ caprarũ. ex quib cilicioꝵ asꝑitas texit᷑. dura penitentiȩ
afflictio designatur. Dum gͥ alii ꝑ armillas.⁊ anulos. forte magisteriũ
exercent. alii ꝑ maures. ⁊ dextralia deuotã audiendi obedientiam.
rectamq oꝑationẽ exhibent: alii ꝑuas aureũ. p̾claram subtiliorẽq
tellectu minime cognoscunt: alii ꝑbissum. incorruptionẽ carnis of¬
ferunt: alii ꝑcaprarũ pilos. deplorant asꝑȩ quod libent᷑ admiserun.
extanta diuersitate oꝑũ unum conficit᷑ tab̃nacłm: sicut ex diu̾so
puluere unus compingit᷑ terrȩ glob infusione scĩ sp̃s irrigat᷑. Iam
porro lingaa sechin imputribilia. om̃s scĩ intelligunt᷑. mente ⁊ cor¬
pore incorrupti: neq cum scło ꝑeuntes. sed ꝑmantntes ęt̾̃ni. Lapides
quoq p̃ciosi. confessores. apłi. sacerdote fom̃sq iusti: quos etiam

Expanded text:
nim linum est candidum. Per pilos autem caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, dura poenitentiae afflictio designatur. Dum igitur alii per armillas et annulos forti magisterio exercentur, alii per inaures et dextralia devotam audiendi obedientiam, rectamque operationem exhibent, alii per vas aureum praeclaram subtilioremque tellectu minime cognoscunt. Alii per byssum incorruptionem carnis offerunt. Alii per caprarum pilos deplorant aspere, quod libenter admiserunt. Ecce ex tanta diversitate operum unum conficitur tabernaculum, sicut ex diverso pulvere unus compingitur terrae globus infusione sancti Spiritus irrigatus. Jam porro ligna Sethim imputribilia omnes sancti intelliguntur, mente et corpore incorrupti; neque enim saeculo pereuntes, sed permanentes aeterni. Lapides quoque pretiosi, confessores, apostoli, sacerdotes, omnesque justi, quos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
mini in spiciamꝰ: in qua erant repositȩ tabulȩ legis. ꝑ hanc
itaq archam quam delignis inputribilib moyses fabricauit.
eccła.xp̃i significat᷑ edificata ex omnib sc̃is. mente & corpore in¬
corruptis. habentib etiam int̾ius duas tabulas cestamenti . id . ẽ.
obseruantiã legis & euangłũ. Intus autem ac foris: in auratur
angłos iubentur ad iungi. hoc siguificant. quia in eo quod
scĩ euangłii libris accinta p̾dicat᷑. Quȩ tamen intra unius
coronȩ ambitũ id .ẽ. intra eiusdẽ fidei unitat̾e concluditur.
Uectes quoq delignis sechim fiunt. qui eisdem adportandum
circulis inseruntur: quia fortes ꝑseuerantesq doctores uelut
imputribila ligna querendi sunt. qui in structione sacrorum
uoluminũ semꝑ inherentes. scẽ eccłȩ unitatẽ denuntient: ⁊
quasi intromissi criculis archam portent. Qui auro quoq
iubent᷑ oꝑiri: ut cum sermone alliis in sonant. ipsi etiam
uitȩ splẽdore fulgescant.

Expanded text:
mini inspiciamus, in qua erant repositae tabulae legis. Per hanc itaque arcam, quam de lignis imputribilibus Moyses fabricavit, Ecclesia Christi significatur, aedificata ex omnibus sanctis, mente et corpore incorruptis, habentibus etiam interius duas tabulas testamenti, id est observantiam legis et Evangelii, intus autem ac foris inauratur r angulos jubentur adjungi hoc significant, quia in eo quod sancti Evangelii libris accincta praedicatur, quae tamen intra unius coronae ambitum, id est, intra ejusdem fidei unitatem concluditur; et vectes quoque de lignis Sethim fiunt, qui iisdem ad portandum circulis inseruntur, quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi suvoluminum semper inhaerentes, Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissis circulis arcam portent; qui auro quoque jubentur operiri, ut cum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant.
Abbreviated transcription (Latin):
erigi p̃cepit: ⁊ fundi earũ bases argenteas iubet. Qͥd enĩ ꝑtabu¬
las nͥ doctores. ⁊ apłi. extenta inmundũ p̃dicatione dilatati: Qd
sitas tabulas ipsi firmi ac fusiles sustinent. qr apłoꝵ ⁊ doctoꝵ uita.
dũ eoꝵ p̾dicatione instruit᷑: eoꝵ auctoritate solidat᷑. Unde i ꝯuinc
suis de mediatoris incarnatione ꝯcordant: sub sequientes p̃dica¬
tores eccłȩ indubitant᷑ edificant. Et cũ insemet ipsis ñ discrepañ
illos inse robustius figunt: Unde ⁊ bene pelles arietum ibi¬
subiecit: ut ꝑarietes. duces. p̃positosq eccłarũ ostendet. Qui qr
deseruire temporalib curis ñ timent. oportet ut temptationũ
uentos. i pluias. de huiꝰ mundi ꝯtrarietatib portent: ut hi qͥ
intͣ eccłam spũalit̾ quasi bissus. ⁊ iacinctꝰ. ⁊ purpura fulgent.
securi int̾ius resplendeant: dũ p̃positi. ⁊ rectores eoꝵ ꝯtra ꝓcel¬
las.iturbines scłi foris laborant:
cor uͦ in medio tab̃nacłi uelũ extendit᷑. ⁊ exterior pars

Expanded text:
erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet. Quid enim per tabulas, nisi apostoli extensa in mundum praedicatione dilatati? Quid sitas tabulas ipsi firmi et fusiles sustinent; quia apostolorum vita dum eorum praedicatione instruitur, eorum et auctoritate solidatur. Unde et cin verbis suis de Mediatoris Incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant; et cum in semetipsis non discrepant, illos in se robustius figunt. Unde et bene pelles arietum subjecit, ut per arietes duces praepositosque Ecclesiarum ostenderet; qui quia deservire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent, ut hi qui intra Ecclesiam spiritaliter quasi byssus et hyacinthus et purpura fulgent, securi interius resplendeant, dum praepositi et rectores eorum contra procellas et turbines saeculi foris laborant. o in medio tabernaculi velum extenditur, et exterior pars
Abbreviated transcription (Latin):
inq̃ semel tantũmͦ intͣtur. Ad cęlũ quippe. ẽ. transeundũ. ubi . ẽ. ꝓ¬
pitiatoriũ. ⁊ cherubin: ubi ⁊ mundis corde apparere pot̾it ds̃. In
mꝰ enĩ exuno sp̃s scĩ fonte septẽ lucernas. quȩ illuminent po¬
płm eccłe: .i. septẽ ꝓlicẽ dñi grãm missã inuniuerso orbe t̾rarũ
que popłos eccłȩ fulgore scĩ sp̃s diuersa carismatũ claritate illus¬
trat. ł otest quidẽ hoc appansũ uelum quod partẽ tab̾nacłi in¬
tioris occultabat. ne ꝓspicerent᷑ illic reposita: tempꝰ illud significa¬
re. qđ fuit sub lege. Qina quȩ lex ⁊ ꝓpħȩ cecinerunt. occulta erãt:
untiecto uelamine. uideri ñ poterant. S postea qm xp̃c ad uenieis.
tatur: etiã que sunt alta dei.

Expanded text:
in qua semel tantummodo intratur, ad coelum quippe est transeundum, ubi est propitiatorium et cherubin, ubi et mundis corde apparere poterit Deus. Imus enim ex uno Spiritus sancti fonte septem lucernas, quae illuminent populum Dei, id est, septemplicem Domini gratiam missam in universo orbe terrarum, quae populos Ecclesiae fulgore sancti Spiritus diversa charismatum claritate illustrat. Potest quidem hoc oppansum velum, quod partem tabernaculi interioris occultabat, ne prospicerentur illuc reposita, tempus illud significari quod fuit sub lege, quia quae lex et prophetae cecinerunt occulta erant; et interjecto velamine, videri non poterant, sed posteaquam Christus adveniens, tatur, et ea quae sunt alta Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
reuocat eam. & redit ad pͥstinũ colorẽ: dum agnouerit dnm saluatorem.
Nunc enim cęcitas exparte contigit in isrł: donec plenitudo gentium in¬
t̾ret ꝙ sic omĩs isrł saluus fiat:
einde aquȩ missȩ int̾ram ꝑmoysen uertunt᷑ in sanguinẽ id.ẽ. popłi
Rum ꝙꝓficisci in desertum popłm isrł & ibi sacͥficare dño deo. Que . ẽ.
uia trium dierum quȩ nobis incedenda. ẽ. ut exeuntes de egypto ꝑueni-¬
re possimꝰ ad locum inquo in molare debeamꝰ: Uia ista xp̃c est qui dixit.
ł go sum uia & ueritatis. & uita. Quȩ uia triduo nob̃ in credenda est. Q
enim confessus fuerit mnore suo dñm iħm: & crediderit in corde suo.
qđͣ ds illum suscitauit amortuis tc̃ia die: saluus erit. Hȩc gͦ. ẽ. tridui
uia ꝑquam uenit᷑ in locum. in quo dño inmolet᷑: & reddatur sacͥfi¬
o offert᷑: q simplicitatẽ conscientiȩ qͣm sapientes huiꝰ scłi hoc .̃. eiue st

Expanded text:
revocabit eam, et redibit ad pristinum colorem, dum agnoverit Dominum Salvatorem. revocabit eam, et redibit ad pristinum colorem, dum agnoverit Dominum Salvatorem. Nunc enim caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium introeat, et sic omnis Israel salvus fiainde aquae missae in terram a Moyse vertuntur in sanguinem, id est, populi viam proficisci in deserto populum Israel, et ibi sacrificare Domino Deo. Quae est via trium dierum, quae nobis incedenda est, ut exeuntes de Aegypto pervenire possimus ad locum in quo immolare debeamus? Via ista Christus est, qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita ; quae via triduo nobis incedenda est. Qui enim confessus fuerit in ore suo Dominum Jesum, et crediderit in corde suo quod Deus illum suscitavit a mortuis tertia die, salvus erit . Haec est ergo tridui via, per quam pervenitur in locum in quo Domino immoletur et reddatur sacrifiDeo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam sapientes
Abbreviated transcription (Latin):
actis omnib ad id qđ fuerat resurgendo reuersus. ẽ. Ubi ꝑ uitę
reparationẽ morte consumpta: nichil in eo serpentis apparuit.
Est etiam in cauda serpentis scłł finis: quia sic mortalitas eccłę
ꝑlubrica temporũ uoluit᷑ alii eunt. ⁊ alii ueniunt permortẽ. Tanꝗͣ
scłi redimꝰ admanũ deratq app̃hensi reparabim̃. Et nouissima inimicamor¬
te destructa. resurgentes indextera uirga regni erimus:
sit. Produc inquit eam. Et ꝓduxit :⁊ inuenta est alba id ẽ. imminda.
Aibor enimincute: lepra .ẽ. non candor. Ipsa enim hereditas. di id .ẽ. po¬
plo᷑ eiꝰ foras ab eo missus immundus factꝰ. ẽ. sicut scͥptum . ẽ. de ea. Ut qͥd
auertis faciem tuam & dexteram tuam demedio sinu tuo: S qd illi ait:
Reuoca eam insinum tuum. Reuocauit & reuersa .ẽ. ad colorẽ suum. Sic
& plebs iudiaca nunc aliena. ẽ. asinu di: & foris in munda remansit. Sed

Expanded text:
actis omnibus, ad id, quod fuerat, resurgendo reversus est, ubi per vitae actis omnibus, ad id, quod fuerat, resurgendo reversus est, ubi per vitae reparationem, morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. 4. Est etiam in cauda serpentis saeculi finis, quia sic mortalitas Ecclesiae per lubrica temporum volvitur; alii eunt, alii veniunt per mortem, tanqusaeculi redimus ad manum Dei, atque apprehensi reparabimur, et, novissima inimica morte destructa, resurgentes in dextera Dei virga regni erimus. sit. Produc, inquit, eam. Et produxit, et inventa est alba, id est, immunda; albor enim in cute lepra est, non candor. Ipsa enim haereditas Dei, id est, populus, ab eo foras missus, immundus factus est. Sicut scriptum est de ea: Ut quid avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et reversa est ad colorem suum. 2. Sic et plebs Judaea nunc aliena est a sinu Dei, et foris immunda remansit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
gnus soluere corrigiam calcamenti. Utiq sicut dictũ est iosuȩ ⁊⁊ mo¬
rͦsi. hebrei autẽ dicunt ꝓpt̾ea in rubo apparuisse dm̃ moys ⁊ non
inalio ligno: neforte sculꝑent in eodem iudei idolum. Semꝑ enim ds̃
abstulit occasionem idolatriȩ.
signũ habeo ut credant mͥ quia tume misisti: Et d̾s ad illum.
roice inquit uirgã quam inmanu gestas int̾ram et piecit. u factus. ẽ.
serpens. Expauit moyses ⁊ fugit. Et ait illi dñs. Apphende caudam eiꝰ.
Et app̾hendit: ⁊ fact̾a. ẽ. iterum uirga. Quid hic significat serpens :¬
Serpens enĩ ꝑsuasit homini mort̾e. Ergo mors aserpente. Unga itaq
abillo serpente fugisse moy sen. nͥ qđ legitur ineu̾angłio factũ. mor¬
hoc significauit. posteriora etꝰ uideb̃. Primo enĩ factus . ẽ. serpens.
sedcaua app̃hensa. facta .ẽ. uirga: quia primo occisus est. postea per¬

Expanded text:
gnus solvere corrigiam calceamenti . Utique sicut dictum est Josue et Mognus solvere corrigiam calceamenti . Utique sicut dictum est Josue et Moysi. Hebraei autem dicunt propterea in rubo apparuisse Deum Moysi, et non in alio ligno, ne forte sculperent in eodem Judaei idolum. Semper enim Deus abstulit illis occasionem idololatriaesignum habebo, ut credant mihi, quia tu me misisti? et Dominus ad illum: Projice, inquit, virgam, quam in manu gestas, in terram. Et projecit, et facta est serpens. Et expavit Moyses, et fugit. Et ait illi Dominus: Apprehende caudam ejus, et apprehendit, et facta est iterum virga. 2. Quid hoc significat? serpens quippe persuasit homini mortem. Ergo mors a serpente. Virga itaque ab illo 364 serpente fugisse Moysen, nisi quod legitur in Evangelio factum? morhoc significavit: Posteriora mea videbis. Primo enim factus est serpens sed, cauda apprehensa, facta est virga, quia primo occisus est, postea, per
Abbreviated transcription (Latin):
ico popło. Qđ gͦ illis lex data. ẽ. flãma erat in rubo. Qdlege data non st̃
consũpta peccata: rub nec sub igne cremabat᷑. Aliĩ inrubo flãmante
iñ urente eccłam intelligunt. in flãmari ꝑsecutionib. ⁊ eam loquente
alibi qͦm ineccła eum credentib apparere. Quia nullus dignę consistere
uł dͣm uidere potest. nisi qui cuncta terena ⁊ mortalia deposuerit uitia
qđ significabant illa moysi calciamenta deposita. habet quippe ⁊ aliam
figuram. id qđ moy ses excalciari iubetur. Ueterum nanq consuetudo
erat. ut si sponsa sponsũ repudiare uellet: discalciaret᷑ ille:⁊ hoc eẽt
signũ repudii. Promde moyses calciari iubetur. nead eccłam quȩ
in rubo significabat᷑:. quasi sponsus calciatꝰ accedet. Hoc eium xpõser
uabat᷑: qui uerus sponsus erat. Dequo dicit ioħs. Cuius sue sum di¬

Expanded text:
; quod ergo illis lex lata est, flamma erat in rubo, quod lege data non sunt ; quod ergo illis lex lata est, flamma erat in rubo, quod lege data non sunt consumpta peccata, nec rubus sub igne cremabatur. Alii in rubo flammante, et non urente Ecclesiam intelligunt inflammari persecutionibus, et eam loquente alibi quam in Ecclesia eum credentibus apparere, quia nullus digne consistere, vel Deum videre potest, nisi qui cuncta terrena et mortalia deposuerit vitia. Quid significabant illa Moysi calceamenta depositi, habet quippe et aliam figuram, id quod Moyses excalceari jubetur. Veterum namque consuetudo erat, ut si sponsa sponsum repudiare veliet, discalcearetur ille, et hoc esse signum repudii. Proinde Moyses excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam, quin rubo significabatur, quasi sponsus calceatus accederet. 5. Hoc enim Christo servabatur, qui verus sponsus erat, de quo dicit Joannes: Cujus non sum di
Abbreviated transcription (Latin):
nterea moyses ꝑegrinũ frem̃ lib̾auit ab egyptio iniur iã ꝑacientẽ: in¬
ultũ c̃ẽ ñ frens. Frẽm defendit ⁊ eundẽ egyptiũ occidit. Cinꝰ figura
adio xpo nob̾ defensis occidi. Qd uͦ insabulo harenȩ obruit inter¬
emptũ manifestũ ÷ eiꝰ iam morticinã p̃sentiã in eis latere. qͥ ñ habent
stabile fundam̃tũ. unde neccłam dñs inpetra edificat. i eos qui au
diunt ubũ eiꝰ ⁊ faciunt: cõparat prudenti uiro qͥ edificat domum
sua supra petrã ne temptationib cedat ⁊ corruat. Illos autẽ qͥ uerbũ
audiunt ⁊ ñ faciunt. cõparat stulto edificanti suꝑ harenam: cuiꝰ tẽp¬
tata domꝰ rumã efficit magnã.
aoide duni asceret ii oy ses nes uedito soceri sin indit ardere rubũ:
inon conburi. Apparuit inrubo dñs morsi: mittens eum ad gentẽ quam
p̃sciebat iniquam futurã  erat flãma inrubo id .ẽ. in spinis: ⁊rub nõ sꝰ cip¬
mabat᷑. Rub spine peccatoꝵ iudicoꝵ. flamma inrubo: uerbũ dei inhebra¬

Expanded text:
gyptio injuriam patientem, inultum esse non ferens, fratrem defendit, et eumdem Aegyptium occidit, cujus figura um a Domino Christo nobis defensis occidi. Quod vero in sabulo arenae obruit interemptum, manifestum est ejus jam morticinam praesentiam in eis latere, qui non habent stabile fundamentum. Unde et Ecclesiam Dominus aedificat in petra, diunt uerbum eius et faciunt, conparat prudenti uiro, qui aedificat domum suam super petram, ne temptationibus cedat et corruat; illos autem, qui audiunt et non faciunt, conparat stulto aedificanti super arenam, cuius temptata domus rde, dum pasceret Moyses oves Jethro soceri sui, vidit ardere rubum, et non comburi. Apparuit in rubo Dominus Moysi, mittens eum ad gentem, quam praesciebat iniquam futuram. Et erat flamma in rubo, id est, in spinis, et rubus non cremabatur. Rubus spinae peccatorum Judaicorum. Flamma in rubo verbum Dei