comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ t̾ dic̾e cupio si possim hoc ẽ
si ille oouauit incuiꝰ many
sunt et nos insermones nr̃i.
Rep̃hendisti .n. me bis nemi̾o
exprimens etiam meũ nomẽ.
Et cũ te inpͥncipio libritiu
ericie tue ad modum conscium et doctͥne
adminitulo destitutum me u̾o uͥ nominasti do¬
ctissimam ac ꝑitissimũ di̾is: tam̃ quib in reb
t̾ tasus es none. quod ego uł nescire me fateor
uł ꝙͣuis nesciam scire p̃sumo lib̾tate ꝙͣ non
oportebat nõ tantum semen inuenis et epm̃
laicus. U̾m etiam hominẽ tuo iuditio doctis¬
simũ et ꝑctissimũ ñõ dubitasti rep̾hendere. Ego
antem et me doctissimũ et ꝑtissimũ nescio ĩ¬
mo uiero me non ẽẽ certissime scio et fĩ posse nõ
amnbigo nt aligrid imꝑito et in docto cripiam
scire tontingat. qnod aliquis toetus ei genutts
siquorat E in hoc te plane latido quod tãta¬

Expanded text:
 hoc est, si ille donauerit, in cuius manu sunt et nos et sermones nostri. reprehendisti enim me bis numero exprimens etiam meum nomen et cum te in principio libri tui inperitiae tuae ammodum conseium et doctrinae amminiculo destitutum, me uero ubi nominasti doctissimum ac peiitissimum dixeris, tamen quibus in rebus tibi uisus os nosse quod ego uel nescire me fateor uel, quamuis nesciam, scire praesumo, libertate qua oportebat non tantum senem inuenis et episcopum laicus, uerum etiam hominem tuo iudicio doctissimum et peritissimum non dubitasti reprehendere. ego autem et me doctissimum ac peritissimum nescio, immo uero me non esse certissime scio et fieri posse non ambigo, ut aliquid inperito et indocto cuipiam scire contingat, quod aliquis doctus et peritus ignorat, et in hoc te plane laudo, quod uerita
Abbreviated transcription (Latin):
Uera est. Tuñe nõ dixisti uere ꝙ dixisti alim̃ta
et uestim̃ta non eẽ anime. s corpori necessaria
Cur gͦ aq̃ stalam desid̾auit apud infõs diues.
Car saitiel sanctꝰ post mortẽ ut ip̃e quoz
ꝯmemorasti solito indumento uestitꝰ aꝑꝑuit
re uestitus exierat. Sed in illo uera erat mo¬
lestia qͭ cretialutur aĩa nõtũ tier̃ corpeis cui
q̃reret alimenta. Et iste potuit apparere uesti¬
tus tit non corpris eẽt sed similitudinẽ cor¬
poris hr̃et et amina et hĩtus. Neq .n. sesua si¬
cut in mẽbra corporis ita et inuentũ est por¬
tigit et corutat. ut etiam inde formet᷑ post mor¬
tem uero ꝙͣ nim cogitatõis corruptibilib ex¬
honciate corporib aĩe. accipiant etiã nõ bõe

Expanded text:
uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparure uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant et
Abbreviated transcription (Latin):
cognorũs eẽ quedã que nõ sint coriora sed
sinilitudines corpoꝵ. Qũaius .n. ea q̃ simi¬
lia corporib cogitamꝰ. ex eo gñe sint: tñ qd̾
ad mortuos attinet aptior comectura de dor¬
mientib dicitur. Neq .n. frustra eos qͥ mor¬
tiia sinit: appenat sancta scriptium dormiẽtes
nͥ qr qtiodammõ ꝯsanguieus ieti sopor ꝓm̃
si anima corp̾ eẽt et corꝑea eẽt figuia in qͦua
so uidet insompnis. eo ꝙ de corpore eius fu¬
isset exp̃ssa: nulltis hominũ menbro corpo¬
ns amprtato: sicut ego cares ita sine iłlo se
inderet insompnis. ced pocius semꝑ integr̃
oo quod amiie ipiꝰ itħ fũt. amputatũ. Cũ¬
g᷑ anqñ seitegros uideant aliqũ autem
sicut sunt ex quacumq ꝑte trimcatos¬
quid aliud ista res docet nisi aminã sicuit auaꝵ
rerũ quas sentit insompnis ita et corporis mõ
u̾o cnuis siue tristicia. delcãtio uł offensio. sue
sit in corporib sit incorpoꝵ similitudinibus.

Expanded text:
cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae similia corporibad mortuos attinet, aptior conjectura de dormientibus ducitur. Neque enim frustra eos, qui mortui sunt appellat sancta Scriptura dormientest quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cuando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parquid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modouero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus,
Abbreviated transcription (Latin):
orõnib mu̾it lib̾ari. Iam illud quiale est
dicere quod anima formã de corpore accipi¬
at. et cũ incremento corꝑis protendatur
et crescat et nõ attendatur ꝙͣ monstruosa
euadat amina iuuenis siue senis. si eus
brachiũ p̃dicatur infantis. Contrahit em̃
se ut dicis anime iuanis: ne ip̃a etiam cum
manu corporis ampricetur et in alias se
partes corporis densando concludit. ac per
hoc illud amme brachiẽ. ꝙͣ breue corpo
bitur ubicumti seruetur qr ꝑdidit form
cutus incremento possit part̾ crescere. Ex¬
iit gͦ auima euuenis ant senis. qui maneĩ
cũ cẽt paruuis: amisit hñs quid̃ duas ma¬
mis. qr una refugiens: nõ est amptitata
cũ corpore. s alt̾am iũuenilẽ. uel senilem
alt̾am sicut primũ fu̾at: infantilẽ. Tales
ammas crede mͥ uõ forma corporis facit. sed
erroris deformitas fingit. Non mͥud̾is ab
isto errore posse erui: nͥ d̾o adrutiante deli¬
gent̃ consid̾aiu̾is tus a sompniandũ: et inde

Expanded text:
orationibus meruit liberari. Iam illud quale est dicere, quod \'anima formam de corpore accipiat et cum incremento corporis protendatur et crescat, et non adtendere quam monstrosa euadat anima iuuenis siue senis, si eius brachium praecidatur infanti. contrahit enim se, ut dicis, animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis densendo concludit. ac per hoc illud animae brachium quam breue corporbitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde
Abbreviated transcription (Latin):
sentimus qd̾ facimꝰ quĩq sensib corporis. Ali¬
ud quo p̃t᷑ nõs similia corporib nõ corpora c̃¬
nim uͥet nos ip̃os nõ ant̃ ꝙͣ suuiles corporib
ꝯtuenur aliquid: quo nec corpora nec simi

Expanded text:
sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, alisentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non corpora cernimus — ubi et nos ipsos non aliter quam similes corporibus contuemur —, aliud, quo nec
Abbreviated transcription (Latin):
interiorib sensib incerui et agnosc̾e siue ĩ
ip̃is non corporib s similicudinib corporemi
siue in bonis aut malis affestib m̃tis in qui¬
b nusla sunt quasi liucamenta menbroꝵ qͥs
uaieat indagare. Unde est illeid qd̾ prem abͣ¬
ham dines ille cũ ingorm̃tis eẽt: agnorut. tͥ
figura corporis cuis nõ eiat nota. cuiꝰ corpo¬
us similitudinẽ ꝙͣuis incorporea potuit aĩa
retinere. Quis aũt rocte dicat se alieẽ hõi¬
nẽ cognotsse niũ in ꝙͣtimi potuit es uitã
uoluntatẽq cognost̾e q̃ ntiq moles nõ ht̃ colo¬
res: Sic eñ et nos ip̃os certius quã cet̾os no¬
rumꝰ qr nob̾ conscĩa nrã nota est et uolũtas. ꝙͣ
plane uidemꝰ et in ea tñ anꝙͣ corporis sinulitu¬
dinẽ nõ uidemꝰ. hanc in alio ꝙͣtus p̃sente nõ
cernimus q̃ cuiꝰ ab sentis faciem norumꝰ. teco¬
limꝰ cogitamꝰ. Nrãm eiero faciem eo mõ noste
a. Cũ gͦ alitd sit manina quo corpora uera

Expanded text:
interioribus sensibus intueri et agnoscere, sive in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum, sive in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi lineamenta membrorum, quis valeat indagare? Unde est et illud, quod patrem Abraham dives ille, cum in tormentis esset, agnovit, cui figura corporis ejus non erat nota, cujus corporis similitudinem quamvis incorporea potuit anima retinere. Quis autem recte dicat, se aliquem hominem cognouisse, nisi in quantum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, a. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera
Abbreviated transcription (Latin):
neq . n cũsuo corpore sͥ apparet in sompnis.
ꝑ loca rgnota discurrit et leta sentit multa ł
tristia. S prito qd̾ nec to audeas dic̾e̾ fig̾am
illam corporis arc mẽboꝵ qũã sͥ hr̃e endenir
insompnis. Uertim corpꝰ ẽẽ. Namisto mõ uer᷑
gniq uerrm corpuis hñs. sb̾ qria sͥ uidetur ia¬
cere et aqͣ neta qnĩa sͥ iedetur haririre et oĩa
in quib qriasi corporib u̾saturꝰ coriora crũt
si et ip̃a corpus est que simili ymagine iter

Expanded text:
neque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis etneque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis etsi per loca ignota et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo eritgnumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et i
Abbreviated transcription (Latin):
lib cogitauuit. Se ntis cruripe tusoꝵ ymag̾ib
maxime amina ꝓbatur non ẽẽ corporea nisine¬
liꝰ et illa corpora dicere que p̾cer nos tpõs tã
malta iudemtis in sompnis. celum. teriam.
mare. solem lenam. stellas fluuios. montes
aibores. anmalia. ħ cui corpora ẽẽ crediti incͤ¬
dibilit desipit. Sũt tam̃ coriorib omĩo simil¬
luit mat̾ies cortm. quis indagare põt in ar̃o¬
mis sinib uescio qͦ inirabili et meffabili modo
cit recordantur prodeunt ei quasi aute ocu¬
los plata u̾santur. Tam multas gͥ et tam in¬
agn̾as corporũ ymagines. si anima corpꝰ eẽt
enere cogitando uł memoria contiuendo nõ
posset. Sdm̃ quipe tuami diffinitionẽ corpore
a sb̃i stia. coepꝰ hoc ext̾ius nõ excedit. Qua igit᷑
magnitudine q̃ pene nilla illi ẽ ymagies tã
inagnorũ corporum et spatioꝵ atq regionũ
capit. Quid ergo mirũ si et ip̃a sͥ sui corporis
similitudine apparet et qñ sine corpore apparz

Expanded text:
libus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillut materies eorum, quis indagare. possit amis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corpoa substantia sua corpus hoc exterius non excedit. » Qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum et spatiorum atque regionum capit? Quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet et quando sine corpore apparet?
Abbreviated transcription (Latin):
et deuiiacob et deuim ysaac se deus nocari tio¬
ꝙẜ negẽ fĩ posse ut amima mortuti sicut dormiẽ¬
tis insmulitudinẽ corporis stusentiat seu bona
seri mala. Nam et in sompnis qñ aliqͣ dura et
molenta ꝑetimur: nos sitiq sumus. et nͥ eui¬
gilantib nob̾ illa p̃tereant penas gͣtussimas pẽ

Expanded text:
Deus vocari voquam negem fieri posse ut anima mortui sicut dormientis, in similitudine corporis sui sentiat, seu bona, seu mala. Nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus; et nisi evigilanti
Abbreviated transcription (Latin):
nemo potest eum itere corporetĩ.¶ Deniq inqͥ ͦ du
menbra illis amine describuntur ut uere
sit corpus. et nis per oculum. totum cap̃ intel¬
ligi. quia dcũs est leuasse ocilos suos et per lĩ¬
gͣnam fauces. Per digitum manũ. qtna ocm̃ẽ¬

Expanded text:
m potest uidere corporeum. Denique, inquis, membra illic animae describuntur, ut uere sit corpus, et uis \'per oculum totum caput intellegi\', quia dictus est leuasse oculos suos, \'per linguam fauces, per digitum manum\', quia
Abbreviated transcription (Latin):
iu̾s te ep̃m credo quod assidrie speculum at¬
tendis. ne si fu̾s oblitus faciem tuam: nõ te
potest utere ꝙͣ suam. Quis autem potest
cognostere deumꝙp̃ty quo incorporeũ ẽẽ ñ
duibitas et si p̃ter corporis formã sicrit pritas
nõ potest cognitõ ꝑuenire. ⁊ dest si corpora
possunt solacognosci: Qrius autẽ xpĩanus
de tam maguis. difficilimisq reb disputas.
animũ inu̾ba diuina tam negligent̾ inten¬
dat et ut drcat si incorporea est anima nccẽ
est careat forma. Oblitus es te formam le¬
gisse doctrine. Ergo corporea est forma doctͣ¬
ne. Oblit᷑ es scriptum eẽ de xp̃o iht̃i ante
ꝙꝓͣ formanͥͥ ĩ corporib cẽ nõ possint: Oi¬
cis etiam cessare illic nomina uͥ nõ distingͣ
forma et nicħ illic ag̾e appellatõm nou̾ini:
nͥ nulla est designatio personaꝵ. hinc uo¬
les ꝓbare abrahxaniniã fuisse corporeã: qͥa
diciᷤ potuit pr̃ abraham. Iamdixiius etiã

Expanded text:
veris te ipsum, credo quod assidue speculum atveris te ipsum, credo quod assidue speculum attendis, ne si fueris oblitus faciem tuam, non te potest faciem videre quam suam? Quis autem potest cognoscere Deum, quem tu quoque incorporeum esse non dubitas, si praeter corporis formam, sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat forma\'? oblitus es te formam legisse doctrinae? ergo corporea est forma doctrinae. oblitus es scriptum esse de Christo Iesu, ante forma nisi in corporibus esse non possit? Dicis etiam \'cessare illic nomina, ubi non distinguitur forma, et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum\', hinc uolens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit: pater Abraham. iam diximus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ymaginẽ corporis. et spc̃ capiet ymaginẽ dei.tã¬
ꝙͣ illa contigna corpori et ille sit deo. ansic ad
ymagniẽ dei homo ille intimtis nõ iste inte¬
uior reformet᷑ . S frustrahoc dicis. Nam si et
iam etiam ip̃e per aniã cepit ꝑmagniẽ corpo¬
tis sicut illa eum forma formauit. ac per hoc
non ht̃ uibi capiat ymaginem dei manente ĩ
se ista magne corporis ubi ꝙ̃admodtĩ mĩmũ
ut dixi ant̃ ex int̾iore. alit̾ ex parte siperiore¬
formetur. Ad ista te absurda quãdo de anima
cogitas: carnalis cogiratio corporũ tielis nolis¬
ire cõpellis. s deris ut etiam qp̃e rectissime
conficeris: nõ est corpris. Quomodogͥ capi¬
at ecus ymaginem corpꝰ: obsecro te fr̃ ut nõ
conformeris huic scło s reformeris in nouita¬
qd̃ apud infõs diues ille cognoscit: Certe ĩ
Unte illitanto añ cempore defintiti ab iahe
prienit agnitio: hec dicens. si agnitionẽ hoĩs

Expanded text:
imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamimaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et iam etiam ipse per animam cepit imaginem corporis, sicut illa eum forma formauit. ac per hoc non habet ubi capiat imaginem dei manente in se ista imagine corporis, nisi quemadmodum nummus, ut dixi, aliter ex inferiore, aliter ex parte sformetur. Ad ista te absurda quando de anima cogitas, carnalis cogitatio corporum, velis nolisve, compellit. Sed Deus, ut etiam ipse rectissime confiteris, non est corpus: quomodo igitur capiat ejus imaginem corpus? Obsecro te, frater, ut non conformeris huic saeculo, sed reformeris in novitaest quod apud inferos dives ille cognoscit? Certe, » Abraham : unde illi tanto ante tempore defuncti Abrahae provenit agnitio? Haec dicens, si agnitionem homini
Abbreviated transcription (Latin):
et ip̃e int̾ior sit anime. sicut illa corpori. Ita fit
ut ꝙ̃admodum corpꝰ per int̾iora caua sua ro¬
cipit. aliud corpuis quod ẽ anima sicuit pu¬
tas sic et amina credenda sit herere int̾iora in
timo. Ita ne nũd̾ respis ꝙͣtate ab surdissima
conseqͣntur. cum anmã conaris asseuerare
corpoream: Demde dic mͥ quis coꝵ renotia¬
bitur magnitõe dt. ẜui ymagi nẽ eius qui
creauit eum. ext̾ior an int̾ioran intimis: a
homĩs intimũ. Sed elige que uoluis qͥ reuo¬
uetur ẜm ymaginẽ dei. Orniomodo hanc recipi¬
et qͥ iam simipsit ext̾ioris ymagniẽ: Si .n. per
menbra ext̾ioris cuturit int̾ior et gelauit. hoc
etiam u̾botisus es tancͣ figm̃tũ fusile fieret
ex forma littea q̃ de puluere fcã est. quo modo
eadem manente forma cĩ imp̃ssa ẽ illi uł exp̃s¬
sa de corpore põt reformari ad ymaginẽ dei
an duas habebit ymagiies a sñmo quidẽ d̾i
ab ĩmo aritem corporis sicut ĩ minimo dicitur
caput et nania: An forte dicis qd̾ anima ceꝑit

Expanded text:
et ipse interior sit animae, sicut illa corpori. Ita fit ut quemadmodum corpus per interiora cava sua recipit aliud corpus, quod est anima, sicutas, sic et anima credenda sit habere interiora inatimo. itane nondum respicis, quanta te absurdissima consequantur, cum animam conaris asseuerare corpoream ? deinde dic. mihi: quis eorum renouabitur in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit eum? interiorhominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur \'caput et nauia\'? an forte dicis, quod anima ceperit
Abbreviated transcription (Latin):
simmns: Quo modo ib trahinur negam᷑¬
ꝙ nob̾. itemq nescio quomodo ꝑferim᷑
ad nos. reddimurq nobis qtiass alii simꝰ
et alibi simus quando q̃rimtis nec ĩueni¬
mus quod in memoria nr̃a posiumꝰ et tẽ¬

Expanded text:
scio quomodo subtrahimur negamuscio quomodo subtrahimur negamurque nobis; itemque nescio quomodo proferimur ad nos, reddimurque nobis? quasi alii simus, et alibi simus, quando quaerimus, nec invenimus quod in memoria nostra posuimus; ne
Abbreviated transcription (Latin):
iam inde ab adolescentia simpliuis nomine
homo excellentis iirabiłq memorie. cũ
int̾rogatus eẽt a nob̾ quos u̾sus uirgileꝰ¬
etiam om̃ib libris suipra ultimos dix̾ĩt:
continuo celerit̃q meniorit̃ respondit. or d̾¬
siminus etiam superiores ut diceret: dixit.
orõue cit̾onis. qriam memorie cõmenda¬
ñat: id eum facere nouimꝰ: ꝙͣtũ uolumꝰ
suisum u̾sus secutus est. Cum añt ad¬
miraremur. cestatus ẽ dñ nescisse se hoc
posse ante illud experimentũ. Ita ꝙͣtum
ad memoriam pertinet tunc se eius aĩ¬
taret idem npõ erat. Cum se gͥ nesciebat:
sepe nos p̃ sumiitis aliquid memonare¬
tent᷑os et cum id pritamꝰ non scribimus¬
nec uob̾ pꝰea cum uolumts nenit ĩ mẽ¬
tem nosq penitet credidisse uentut ũ ł
cumio non q̃ramus occurrit nũquid
nos nõ eramus. quando id cogitabamꝰ
Nec tamẽ hoc sumus ꝙ fuimus qñid
cogitare nõ possumus. Quid est gͦ qd̾ ñ¬

Expanded text:
iam inde ab adulescentia, Simplicius nomine, iam inde ab adulescentia, Simplicius nomine, homo excellentis mirabilisque memoriae, cum interrogatus esset a nobis, quos uersus Vergilius in omnibus libris supra ultimos dixerit, continuo celeriter memoriterque respondit. quaesiuimus etiam superiores ut diceret: dixit. oratione Ciceronis, quam memoriae commendauerat, id eum facere uoluimus: quantum uoluimus sursum uersus secutus est. cum ammiraremur, testatus est deum nescisse se hoc posse ante illud experimentum. ita, quantum ad memoriam pertinet, tunc se eius anitaret, idem ipse erat: cur se igitur nesciebat ? Saepe nos praesumimus aliquid memoria retentnec nobis postea cum volumus venit in mentem, nosque poenitet credidisse venturum, vecum id non quaeramus, occurrit. Numquid nos non eramus, quando id cogitabamus? nec tamen hoc sumus quod fuimus, quando id cogitare non possumus. Quid est ergo, quod ne
Abbreviated transcription (Latin):
mam ingeniĩ ⁊ enetrare. Et tamen non est
celum celi non dimensis sỹderum non modꝰ
manis atq terraꝵ non inferuꝰ inferior. Nos
sumus qui nos ꝯp̃hendere nõ ualemꝰ. Nos
modnlum scĩe nr̃e altiores fortioresq supe¬
inmus. Nos nõ possumꝰ capere nos et certe
non sumꝰ extra nos. Nec id̾o comparandi ꝑẽ¬
corib. quia id quod sumus non penitus
inuenimus. Et comparandos pecorib. pri¬
tas si quod simꝰ obliti stimus. si tamẽ idꝙ
aliquãdo nou̾amus. Aeq .n. nunc aniia
mea trahitur ex parentib atit infufflatur
a deo. Utrimilibet horum fec̾it: tuns fecit
quando me creanit. non ctiam minc deme
tił in me fecit actum illud atq trãsact ÷.
Olec p̾sens michi est. nec recens. Ne id quid̃
Ecce modo drimi scmiꝰ. qͥ nos nature nr̃e ma¬
gnos cognitores ẽẽ iactaremꝰ ꝙͣ quid ua¬
leat memoria nrã uł intelligentia uł uo¬
luntas: omino nescim amicus quid̃ meus

Expanded text:
mani ingenii penetrare: et tamen non est mani ingenii penetrare: et tamen non est coelum coeli, non dimensio siderum, non modus maris atque terrarum, non infernus inferior: nos sumus, qui nos comprehendere non valemus; nos modulum scientiae nostrae altiores fortioresque superamus; nos non possumus capere nos, et certe non sumus extra nos. Nec ideo comparandi pecoribus, quia id quod sumus non penitus invenimus: et comparandos nos pecoribus putas, si quod fuimus obliti sumus, si tamen id aliquando noveramus. Neque enim nunc anima mea trahitur ex parentibus, aut insufflatur a Deo: utrumlibet horum fecerit, tunc fecit quando me creavit; non etiam nunc de me, vel in me facit: actum illud atque transactum est, nec praesens mihi est, nec recens. Ne id quidem e certissimi sumus, qui nos naturae nostrae magnos cognitores esse iactamus quid ualeat memoria nostra uel intellegentia uel uoluntas omnino nescimus. amicus quidam meus
Abbreviated transcription (Latin):
cła carnis nr̃e q̃ sẜ costis latet s de illa in qͣ
cogitationes firnt c̃ m̾ito applłatur hoc no¬
unne quia sicut motus nõ cessat in corte
unde se prilsus diffundit usq quaq ne¬
naꝵ ita non qruscimus auꝙx cogitanto uer¬
sace. Uerinntñ cum omĩs sensus ab anima
insit et corpori crer etiam in tenebris et ocłis
Cansis senẜy corporis qui uocatur tactꝰ mẽ¬
bra forisecus ut̃a numm̃emus. ip̃iꝰ aũt aĩe
int̾iore p̃sentia ꝙͣ cunctis q̃ uinificat. atq¬
aĩat p̃sto est naillaintͥnsecus nr̃a iuisdera no¬
u̾imꝰ non moditos empiritos. nec anatonicos
nec comaticos nec medoticos: s hominẽ scire
arbitror et uemmẽ. Et quisquis fu̾it cona¬
S̾ hoc discere. non frustra ei dicitur altiora te
nequesieris et fortiora te ne scrutatus fĩs.
Ncqs .n. altiora sunt quam potest nrã statu¬
ra contingere. sod quam post nrã comectura
comp̃hendere et fortiora quã potest nis hu¬

Expanded text:
cula carnis nostrae, quae sub costis latet, sed de illa ui, qua cula carnis nostrae, quae sub costis latet, sed de illa ui, qua cogitationes fiunt; quae merito appellatur hoc nomine, quia sicut motus non cessat in corde, unde se pulsus diffundit usquequaque uenarum, ita non quiescimus aliquid cogitando uersare. uerum tamen cum omnis sensus ab anima insit et corpori, cur etiam in tenebris et oculis clausis sensu corporis, qui uocatur tactus, membra forinsecus nostra numeremus, ipsius autem animae interiore praesentia, qua cunctis quae uiuificat atqanimat, praesto est, nulla intrinsecus nostra viscera noverimus, non medicos empiricos, nec anatomicos, nec dogmaticos, nec methodicos, sed hominem scire arbitror neminem. 8. Et quisquis fuerit conatus haec discere, non frustra ei dicitur, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris. Neque enim altiora sunt quam potest nostra statura contingere, sed quam potest nostra conjectura comprehendere; et fortiora quam potest vis hu
Abbreviated transcription (Latin):
quod onmnes agunt. fortaste dicturꝰ es. qͥa illi
didicerunt arcem a nacomitam uel emꝑiicã
quas modicinalis continet discipliua qũa par¬
ci assequimtier. Ceti uero ista discere uolĩt
cum potuissent si ntiq uoluissent. u̾ omit¬
todicere. cum mmistti conentur disdere ista uͤ
possint quia tardo quod multũ mirum est
niediunt᷑ ingenio ea discere ab aliis que
aginitur ab eis ipĩs et in eis ip̃is. S ħ ip̃aẽ
Unde incipiam a corde a cerebro. An ab ritͦ
an neutro et doctore nõ ogeam ut sciamdo
sut tam longe altuis sr̃me. ab alio autem
homine expestem unde agatur in me cid̾
agitur in me. Namcum in corde cogitare
dicamur: et qd̃ cogitamus iuillo alio hoĩe
sciente sciamus: ipm̃tũ cor uͥ cogitanius
nescimꝰ in qͣ parte corporis habeamꝰ uisi
ab alio dudanus que nescit qd̾ cogitamis
Flet ignoro cum audimꝰ utro ex toto corde
diligamus diñ. Non hoc dici de illa parti¬

Expanded text:
quod omnes agunt. fortasse dicturus es, quia illi quod omnes agunt. fortasse dicturus es, quia illi didicerunt artem anatomicam uel empiricam, quas medicinalis continet disciplina, quam pauci assequuntur, ceteri uero ista discere noluerunt, cum potuissent, si utique uoluissent. ubi omitto dicere, cur multi conentur discere ista nec possint, quia tardo. quod multum mirum est, inpediuntur ingenio ea discere ab aliis. quae aguntur ab eis. ipsis et in eis ipsis. sed haec ipsunde incipiam, a corde an a cerebro an ab utroque an neutro, et doctore non egeam. ut sciam quid sit tam longe altius super me, ab alio autem homine discere exspectem, unde agatur a me quod agitur in me. nam cum in corde cogitare dicamur et quod cogitamus nullo alio homine sciente sciamus, ipsum tamen cor ubi cogitamus nescimus in qua parte corporis habeamus, nisi ab alio discamus qui nescit quod cogitamus. nec ignoro, cum audimus, ut ex toto corde diligamus deum, non hoc dici de illa parti
Abbreviated transcription (Latin):
de p̾t̾icis eius s de p̾sentib prorsus ignoret.
ntrum uenas moueat ut nitiat incorpore
ueruos aritem in menbris corporis operetur
et si itaest: crir neruos non moucat insiue¬
lit pulsus autem uenaꝵ etiam si nolit sine
int̾missione agat de qua parte corporis cete¬
de cordean de cerebro an disꝑtitis de corde mo¬
de corde autem non uoluntariis uenaꝵ pul¬
sib et si de terebro illa duo facit. cursentiat
et si nolit menbra uero nõ moueat nisi uelit.
Cimugitur hec incorpore nisi ip̃a nõ faciat
cur nescit quod facit uel unde faciat. nec ei
turpe est qd̃ ista nescit: et turie ẽẽ existimas
si nesciat einde riel quomodo fc̃a sit crmi se iꝑ¬
sa non fetent: an uero quia non nulli scĩt
quomodo hec et unte agat incorpore et id̾o
ad ila altitu atq altiora fortiora id perti¬
nere non putas. At ego hinc tͥ maiorem mo
nes qõm cur paricissimi noru̾nt: unde agant

Expanded text:
de praeteritis eius, sed de praesentibus prorsus ignoret, de praeteritis eius, sed de praesentibus prorsus ignoret, utrum uenas moueat ut uiuat in corpore, neruos autem utres membris corporis operetur, et si ita est, cur neruos non moueat, nisi uelit, pulsus autem uenarum, etiam si nolit, sine intermissione agat, de qua parte corporis cetede corde an de cerebro an disde corde autem non voluntariis venarum pulsibus; et si de cerebro illa duo facit, cur sentiat etsi nolit, membra vero non moveat nisi velit? cum igitur haec in corpore nisi ipsa non faciat; cur nescit quod facit, vel unde facit? Nec ei turpe est ista quod nescit; et turpe esse existimas, si nesciat unde uel quomodo facta sit. cum se ipsa non fecerit? an quia nonnulli sciunt, quomodo haec et unde agat in corpore, ideo ad illa altiora atque fortiora id pertinere non putas ? At ego hinc tibi maiorem moueo quaestionem, cur paucissimi nouerint unde agant,
Abbreviated transcription (Latin):
qũ ossa diari. qñ incipiant medrillari. Eͦt
sint gũa uenar̃ atq neruortm qrib drstur¬
sum et anfinactib enu̾sum corpꝰ ille irigent
¶li alsigent utrum in nertus depritandasit
tuta utrum mossib dentes. distant .n. quod
modilla carent et qͥd̾ ab utrisq differant umn¬
gues qm̃ hiis driticia similes sunt p̃cidi añ
et ceestere comnime illis est cum capillis: qͥ¬
nam sit risus rienar non sangͥnis: s aeris ess
dem est homini altiorate ne q̃sieris et forti¬
oratene scrutat᷑ fiĩis. si autem de sua origĩt
quod nescit inqunat nõ est altius neq for¬
tius qña rit id possit app̃hendere: et absur¬
drim existimans atq incongrirm rõni.
ut nesciat anima utrim nam diuiitus
insufflata sit an deparentib cum hoc iam
p̃titum non memiit et int̾ illa deputet q̃
ntenocabilit᷑ sicut infantiam et cet̾a retentis
ab ut̾o etatis oblita est si cum sensu eiꝰ auqͦ

Expanded text:
t t sint genera venarum atque nervorum, quibus discursibus et anfractibus universum corpus illae irrigent, illi alligent; utrum in nervis deputanda sit cutis, utrum in ossibus dentes; distant enim, quod medulla carent; et quid ab utrisque differant ungues, quoniam his duritia similes sunt, praecidi autem et crescere commune illis est cum capillis, quisnam sit usus uenarum non sanguinis, sed aeris, quas e dicendum est homini: altiora te ne quaesieris et fortiora te ne scrutatus fueris, si autem de sua origine quod nescit inquirat, non est altius neque fortius quam ut id possit adprehendere ? et absurdum existimas atque incongruum rationi, ut nesciat anima utrum noua diuinitus insufflata sit an de parentibus tracta, cum hoc iam praeteritum non meminerit et inter illa deputet, quae inreuocabiliter sicut infantiam et cetera recentis ab utero aetatis oblita est, si tamen cum sensu eius aliq
Abbreviated transcription (Latin):
creau̾it saltim t̾restͥum qrie in archani noe in¬
tratat potu̾it adhuc usq nescimꝰ nisi forte hoc
teuam didicisti᷑. In libro sapientie etiam scrip¬
tum est. Si .ir tm̃ potũnt ualere ut possent esti¬
Anquia hoc intranos est iõ non altiꝰ nobis ẽ.
Int̾ior est .n. anime ur̃e uatura ꝙͣ corpꝰ ip̃mũ¬
facaius nosse potuer̃t auima extͥnsecꝰ per o¬
culos ip̃ins corporis uͥ nõ est ip̃a cp intͥnsecus
per se ip̃am. Quid .n. est inintestiuis corporis
u̾ño est ip̃a. Et tñ etiam qrieꝙ int̾na atep
tutalia ocuilis corporis inqrisiit. et quiot̾e
er eiodistere potuit per oculos corporis didi¬
orot ceste ibierat: etiamqñ illa uestiebai
et tłm uiscera intnsecus nr̃a ño possint aine
qnima uiiere faciluis ea potenit aminaui¬
anfirare ꝙͣ nosse an forte ad eius cognitio¬
nen. aitins illa est corpꝰ eius & ip̃a et ĩo si
nelit inqrrutere atq duserere cra semẽ hoĩs
petatur in sangͥnem qñ in solidam carnem

Expanded text:
it, saltem terrestrium, quae in arcam Noe intrare potuerunt, adhuc usque nescimus, nisi hoc tu iam forte didicisti. in libro etiam Sapientiae scriptum est: si enim tantum potuerunt ualere ut possent aestian quia hoc intra nos est, ideo non altius nobis est? interior enim est animae nostrae natura quam corpufacilius nosse potuit anima extrinsecus per oculos ipsius corporis, quam intrinsecus per se ipsam. Quid enim est in intestinis corporis, ubi non est ipsa? Et tamen etiam quaeque interna atque uitalia oculis corporis inquisiuit et quicquid ex eis discere potuit per oculos corporis didicit. et certe ibi erat, etiam quando illa nesciebat. et cum uiscera intrinsecus nostra non possint sine anima uiuere, facilius ea potuit anima uiuificare quam nosse. an forte ad eius cognitionem altius illa est corpus eius quam ipsa et ideo si uelit inquirere atque disserere, quando semen hominis conuertatur in sanguinem quando in
Abbreviated transcription (Latin):
tmentia. et dic mhntrũ res ipas nõ agnostas
quaꝵ ista st̃ nomina. uł sio agnosdas anit aliqͣ
lincam̃ta corpoꝵ iudeas. Ecce ut alia tateã
dic mͥ ꝙͣ figuram. q̃ menbra. ꝙ̃ colorẽ caritas
habeat q certe si rp̃e manis nõ es : mane alicͥe
tͥ uideti nõ potest. Cusꝰ aralium implorat᷑
est inquis: corporeꝰ utiꝙ uisus est atq foftus¬

Expanded text:
 utrum res ipsas non agnoscas, quarum ista sunt nomina, vel sic agnoscas, ut aliqua lineamenta corporum videas. Ecce, ut alia taceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem charitas habeat; quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi videri non potest. « Cujus auxilium imploratum est, » inquis
Abbreviated transcription (Latin):
est. Neq .n. aliter possunt umius erusdemq
r.corptis autẽ illud quod etiã cato dicitir:
diu̾se nature est. Et ex hiis crib ut opina
amina et corpus: habcant umũ. sicut putas cor
nos sit pocius controu̾sia ꝙͣ de reb Quis nam
sit homo interior: uideamus. utrum anna añ
spc̃. an utrumq. Sed sicut ce scripsisse uideo:
int̾iorem hominẽ aminamdicis. De hac loc̃
homo int̾ior apparere quem uelud ĩ forma ua¬
gnie corporalis inclusum ad similitudinem
sui declinauit ext̾ioris homis ħitudo. Dem̃
infeis flatus gͦ dei aniniã fecit. ĩmo flatꝰ ex dõ
auima fcñs est effigiata sb̾alis et scd̾m naturã
suam corpoream et sin corporis simił ymagi¬
me conformis. post hoc incipiens loqui despi

Expanded text:
est: neque enim aliter possunt unius ejusdemque est: neque enim aliter possunt unius ejusdemque ra; corpus autem illud, quod etiam caro dicitur, diversae naturae est. Et ex his tribus, ut opinaranima et corpus habeant unum, sicut putas, corpnos sit potius controversia, quam de rebus. Quisnam sit homo interior videamus, utrum anima, an spiritus, an utrumque. Sed sicut te scripsisse video, interiorem hominem animam dicis. De hac enim homo interior apparere, quem veluti in forma vaginae corporalis inclusum, ad similitudinem sui delineavit exterioris hominis habitudo. » Deinde infers: « Flatus ergo Dei animum fecit, imo flatus ex Deo anima factus est, effigiata substantialis, et secundum naturam suam corporea, et sui corporis similis, imaginique conformis. » Post haec incipien
Abbreviated transcription (Latin):
c̃e confiteris derim qũe dicere nõ atides inane
cẽ alicͥ sed negate nõ potes om̃ipotentis et in¬
mritabił eẽ sb̾stantie. Cur gͦ metuimꝰ ne sit cas¬
se ianitatis amina si sit incorporea cũ dm̃ incor¬
poretm ẽẽ fateam. uoc eunicasse. inanitatis ẽẽ
dicamus: Sic iraq potuit incorporeus incorpo¬
ream cieare aminã ꝙ̃admodũ uiuens iunen¬
tem ꝙͣuis iumutabilis: inuitabilem. et omipo¬
causa est curea nõ sit corpꝰ quia distincte uoĩa¬
nit et corpus. Si aũt affirmas qid̾ et anima cor¬
ptis sit quamis distincte corpore nominato:
permite ut etiam sp̃c sit. quͣauis ditincte sp̃õ
nominato. Alulto mag̃ .ii. tͥ debet uideri aĩa
euis et sp̃c sit uma cademq natura: Q taid eꝑ
ista tua rõne etiam spm̃ corpus ẽẽ corꝑgeris
dicere: alioqunisi corptis sp̃c nõ est. et anima
hr̃e ibũm. Ergo et spc̃ est corptis. si anima corp᷑

Expanded text:
esse confiteris Deum, quem dicere non audes inane esse confiteris Deum, quem dicere non audes inane esse aliquid; sed negare non potes omnipotentis et imutabilis esse substantiae. cur ergo metuimus, ne sit cassae inanitatis anima, si sit incorporea, cum deum incorporeum esse fateamur nec eum cassae inanitatis esse dicamus ? sic itaque potuit incorporeus incorpoream creare animam, quemadmodum uiuens uiuentem quamuis inmutabilis mutabilem et omnipous, eadem causa est, cur ea non sit corpus, quia distincte nominauit et corpus; si autem affirmas, quod et anima corpus sit quamuis distincte corpore nominato, permitte, ut etiam spiritus sit quamuis distincte spiritu nominato. multo magis enim tibi debet uideri animaeius et spiritus sit una eademque natura? quid quod ista tua ratione etiam spiritum corpus esse cogeris dicere? alioquin si spiritus corpus non est et anima iam. Ergo et spiritus corpus est, si anima corpus
Abbreviated transcription (Latin):
est aer et qd̃ aere impletur mane ẽẽ nõ possit
qd̾ uec utres crute admonere potũnt. Qrind
.ii. aliud in eaos nisi aer qñ inflant᷑ artat᷑ : cͥ
usq adeo inanes nõ sunt: ut eadẽ plenitudĩe
quod et flabello agitato tocer potest. Certe ua¬
ca quelibet concaua qtre concaria mania. ut ple¬
na cẽ cagnostas: ab ea parte qtia implentur depri¬
me ii aquam et eude qd̾ nicħ hennoris possit m̃¬
trare repeslente aere quo plena sunt. cum aũ
oie sursimm u̾sus collocantur sine ex latere. tc̃
recipiunt liquorem siquis infunditur uel in¬
greditur. exerinte atq cuadente acre qua exit᷑
nates. H p̃senti facilius possit demonstrari fc̃õꝙͣ
seupto. S nõ est ħ diutius im̃imorand̾. cuĩ sicie
intelligas acris natim ẽẽ corpoream. siue nõ
intelligas: me tamẽ putarẽ nõ debes uel acreã
dixisse ammã. sed nõ om̃io incorporeã qd̃ et tr

Expanded text:
est aer; et quod aere impletur, inane esse non possit. est aer; et quod aere impletur, inane esse non possit. Quod nec utres tui te admonere potuerunt. Quid enim aliud in eos, nisi aer, quando inflantur, arctatur? Qui usque adeo inanes non sunt, ut eadem plenitudine quod et flabello agitato doceri potest: certe vasa quaelibet concava quae putas inania, ut plena esse cognoscas, ab ea parte qua implentur, deprime in aquam, et vide quod nihil humoris possit intrare repellente aere, quo plena sunt. Cum autem ore sursum versus collocantur, sive ex latere, tunc recipiunt liquorem, si quis infunditur vel ingreditur, exeunte atque evadente aere, qua exitus patet. Hoc praesenti facilius posset demonstrari facto quam scripto. Sed non est hic diutius immorandum, cum sive intelligas aeris naturam esse corpoream, sive non intelligas, me tamen putare non debes vel aeriam dixisse animam, sed omnino incorpoream: quod et tu
Abbreviated transcription (Latin):
creuccͥ maiorib et minorib sius ꝑtib maio¬
in et minora spacia locortm obstmentib con¬
stat: corpora sunt ctiã ista q̃ ꝯmemorani. Cor¬
pus est acr: corpus est lux ista uisibilis et oĩa
sicut dicit apꝰ. corpora celestia et corpora t̾restͥa
gratulor: diñ corpuis nõ ẽẽ confirmas. Sed me
rursum sollicitum facis uͥdicis. Sic aminaca¬
ret corpore. ut sit sicut quibdam placet casse
porre si et corpore caret deus ꝙ iam confessus es
te autẽ ꝙͣtum int̾sit int̃ ĩd quod dico et quod
tu me existimas dicere. Ego .n. nec aeree sbẽ
animam dico. Alioqͥn corpꝰ ẽẽ confiteor. Aer qͥp¬
re corpris est scom om̃s qui de corporib cum
locantur quid loqͣntur sciunt. Ou auĩt pp̃ id
quod incorpoream dixi aminam nõ solum cas¬
se manitatis. sed ob hoc aeream me putasti eã
dixisse sb̾am. crim et corpris eam nõ ẽẽ dix̾im. ꝙ

Expanded text:
quicquid maioribus et minoribus suis partibus maioquicquid maioribus et minoribus suis partibus maiora et minora spatia locorum obtinentibus constat, corpora suntetiam ista quae commemoraui: corpus est aer, corpus est lux ista uisibilis et omnia, sicut dicit apostolus, corpora caelestia et corpora terrestria. gratulor, Deum corpus non esse confirmas. Sed me rursus sollicitum facis, ubi dicis: « Si anima caret corpore, ut sit, sicut quibusdam placet, cassae tantiae? Porro si et corpore caret Deus, quod jam confessus es;de autem quantum intersit inter id quod dico, et quod tu me existimas dicere. Ego enim nec aeriae substantiae animam dico; alioquin corpus esse confiteor. Aer quippe corpus est, secundum omnes qui de corporibus cum loquuntur, quid loquantur sciunt. Tu autem propter id quod incorpoream dixi animam, non solum cassae inanitatis, sed ob hoc aeriam me putasti eam dixisse substantiam: cum et corpus eam non esse dixerim, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nstituit ut renascantur antecxͣ corpore mori¬
antur: quos p̃cestinauit ad et̾nã uitam mi¬
sericordissimus grẽ largitor. Ꝙuiest et illis
quos p̾testinanit ad et̃uam mortẽ.: iustissimꝰ
supplich̃ retributor. nõ solum pp̃ illa qiue no¬
lentes adicirnt. Uerum etiam si infantes nichil
adiciant. pp̃ orignnale pocm̃ qui est in hac qiõne
diffintio mea tit occistta opera dei habeant secre
tum strum salua fide mea. Nunc ꝙͣtũ dominꝰ
donare dignatur etiam ad illud debeo respon
corporea sicut tu. existimata sit: disputeuius.
Deinde etiam urrum ip̃a sodm̃ scripturas nrãs
dicatur spc̃ qũauis etiã ꝓprie sp̃e nõcupetur. ñ
imiu̾sa: sed aliquid eius. ac primũ scire uel¬
lem corpꝰ quid ẽẽ definias. Si .ii. nõ est corpus
nisi quod mẽbris carnalib constat: nec t̾rae
ut corpus nec celum nec lapis nec a qͣ nec sid̾a
noc si quid huismodi est. Si autẽ corpris est

Expanded text:
instituit ut renascantur, antequam corpore moriinstituit ut renascantur, antequam corpore moriantur, quos praedestinauit ad aeternam uitam misericordissimus gratiae largitor, qui est et illis quos praedestinauit ad aeternam mortem iustissimus supplicii retributor non solum prolentes adiciunt, uerum etiam, si infantes nihil adiciant, propter originale peccatum. haec est in hac quaestione definitio mea, ut occulta opera dei habeant suum secretum salua fide mea. Nunc iam, quantum dominus donare dignatur, etiam ad illud debeo respondcorporea, sicut tu, existimanda sit disputemus; deinde utrum etiam ipsa secundum scripturas nostras dicatur spiritus, quamuis etiam proprie spiritus nuncupetur non uniuersa, sed aliquid eius. ac primum scire uellem corpus quid esse definias. si enim non est corpus nisi quod membris carnalibus constat, nec terra erit corpus nec caelum nec lapis nec aqua nec sidera nec si quid huiusmodi est; si autem corpus est
Abbreviated transcription (Latin):
nec lauacrum regñationis sb̃uenturum ẽe p̃sci¬
uit dando carni peccatrici ẽẽ compulit peccat᷑¬
ces nulla baptismatis grã sb̾rienturi qͣ ub̾em̃¬
a dampnatione ꝑpetua. qñ qrrid̾ innũabiles a¬
nime infantiũ anteꝙͣ baptirentur de corpori¬
b exeunt. Absit.n. tit hoc nolens diluere. di¬
luere. dicam que ip̃e dixisti quod anima per car¬
nem meriusti inquinari. et ẽẽ peccat̾x nullum
hñs ante peccatum quo recte hic meruisse di¬
catur et quod etiam sine baptismo peccata ori¬
ginalia petcata solnantur et quod regnum quo
celortum non baptiratis ĩ fine tribuatur. Hec
autẽ huiꝰ modi uenena fidei insi dic̾e tumerem:
fortasse de hac re definiie aliquid nõ timerem.
Quanto melius gͥ nõ sepuratim de anima dispu
indeo docuisse. simplicit᷑ teneo ex ⁊mo homine
omnes hommes ne in condempnatõem qͥ nas¬
cunt᷑ ex adam uͥ ita renastantur ĩ xp̃õ: sicut

Expanded text:
nec lauacrum regenerationis subuenturum esse praescinec lauacrum regenerationis subuenturum esse praesciuit, dando carni peccatrici esse conpulerit peccatrices nulla baptismatis gratia subuentura, qua damnatione perpetua, quando quidem innumerabiles animae infantum, antequam baptizentur, de corporibus exeunt. absit enim. ut hoc nolens diluere dicam quae ipse dixisti, \'quod anima per carnem meruerit inquinari et esse peccatrix nullum habens ante peccatum, quo recte id meruisse dicatur\', et \'quod etiam sine baptismo originalia peccata soluantur\' et \'quod regnum quoque caelorum non baptizatis in fine tribuatur\'. haec atque huiusmodi uenena fidei nisi dicere timerem, fortasse de hac re definire aliquid non timerem. quanto melius igitur non separatim de anima disputostolum uideo docuisse simpliciter teneo ex uno homine omnes homines ire in condemnationem qui nascuntur ex Adam, nisi ita renascantur in Christo, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
De hiis .n. dcm̃ est qui istam uitam solam
deputant uitam. scd̃m carnem uuuentes et
post mortẽ nicħ sꝑantes ueluti pecora nonde
hiis qui negant neq se scire quod scunt et
confitentur se nescire ꝙ nescuint et pocuis
intelligunt infirmitatẽ suam: qrĩa desuau̾¬
tute confidunt. Non iste displiceat p̃samp¬
tioni tue iuuenili meus semel timor filii.
Ego .i. si hoc ꝙ de aminaꝵ origine quertinus
nec doo nec aliquo spiritali homine docente
scire potuero: paratiorsum defend̾e ꝙͣ recte
etiam hoc deus sicut alia mtilta uos scite no¬
liũt. ꝙͣ temere dicere quod aut ita sit obscu¬
rum ut hoc non solum ad aliorum intelligẽ¬
tiam ierducere neq̃am. s nec ip̃e intelligam:
aut certe etiam hereticos adiunet qͥ pp̃ca per¬
suatere conautur ab om̃i noxa pritas cẽ aiãs
ꝑuulorũ ne scilicet eadẽ noxa mactorẽ deum
recurrat uiteat. qd̃ in sontes animas qrubs

Expanded text:
De his enim dictum est, qui istam vitam solam De his enim dictum est, qui istam vitam solam deputant vitam, secundum carnem viventes, et post mortem nihil sperantes, veluti pecora: non de his qui neque negant se scire quod sciunt, et confitentur se nescire quod nesciunt, et potius intelligunt infirmitatem suam, quam de sua virtute confidunt. 16. Non itaque displiceat praesumptioni tuae juvenili meus senilis timor, fili. Ego enim, si hoc quod de animarum origine quaerimus, nec Deo, nec aliquo spirituali homine docente, scire potuero, paratior sum defendere, quam recte etiam hoc Deus, sicut alia multa, nos scire noluerit, quam temere dicere, quod aut ita sit obscurum, ut hoc non solum ad aliorum intelligentiam perducere nequeam, sed nec ipse intellegam, aut certe etiam hereticos adiuuet, qui propterea persuadere conantur ab omni noxa puras esse animas paruulorum, ne scilicet eadem noxa in auctorem deum recurrat et redeat, quod insontes animas, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
trahendo nõ exprimũt uisi de una illa ꝙͣ pͥmo
homini dedit. lege diligent̃ qd̾ scripsi ad frẽm
nrm deiseruum renatum. Ibi .n. quia id ostẽ¬
di nõ fuit netẽ et hic scribere. uelles autẽ me
diffinire ꝙꝑ ip̃e diffinsticit intaies angͦtias cõ¬
truderer in quales contrusus: adu̾sus catholi¬
cam fidem tot et tanta locut᷑ es. ut easi fidelit̾
tumtͥ profuisset si scisses nestire qd ncitis. et
ꝙͣtuntͥ ꝓsit. si nel nunc scias. Nam si intelli¬
gentiat placet in natura homĩs. qm̃ reu̾a si
cam nõ hrẽt nicħꝰ ꝙꝓͣtum ad anias pertinet
petorib distaremus intellige. quid nõ intelli
intelligat ꝙ non intelligit hoc se non intellig̾e
intelligit. Unde dcm̃sit in sacro ꝓsalmo. Homo¬
cum in honore eẽt nõ intellixit compauit᷑ est
petorib insensatis et similis factus est illis:
lege et intelligentie ut hoc oꝑbrium humi¬
liter pocius ip̃e caueas ꝙͣ suꝑbe alt̾i obicias.

Expanded text:
trahendo, non exprimunt nisi de una illa quam primo trahendo, non exprimunt nisi de una illa quam primo homini dedit. lege diligenter quod scripsi ad fratrem nostrum dei seruum Renatum; ibi enim quia id ostendi, non fuit necesse et hic scribere. uelles autem me definire quod ipse definisti, ut in tales angustias contruderer, in quales ipse contrusus aduersus catholicam fidem tot et tanta locutus es, ut ea si fideliter o quantum tibi profuisset, si scisses nescire quod nescis, et quantum tibi prosit, si uel nunc scias. nam si intellegentia tibi placet in natura hominis, quoniam reuera si eam non haberet, nihil, quantum ad animas pertinet, pecoribus distaremus. intellege quid non intellegintellegat quod non intellegit hoc se non intellegere intellegit. unde autem dictum sit in sacro psalmo: homo in honore cum esset, non intellexit; comparatus est pecoribus insensatis et similis factulege, et intellige, ut hoc opprobrium humiliter potius ipse caveas, quam superbe alteri objicias.