comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
labat̃ inuitium. Ideo nobis dñs temp̾ sui celauit aduentus. ut pen¬
duli expectatione incerta. semꝑuidicem nr̃m credam̾ ẽẽ uenturum
quem quando uenturus sit ignoramus. Omĩs uita sapientis. medititio
mortis ẽ. GRG docit. Siquaẽ. p̃sentis temporis lecitia. ita ẽ. agenda
ut nunquam amaritudo sequentis iudici recedat amemoria.
Plerunq enĩ hostis callidus mentẽ cũ peccato supplan̾tat. cũ de
runa afflictam respicit. securitaͬs pestifere blandus seducit.
Qui igitur mente securus. ẽ. deꝑpetratis iniquitatib. ipse sibi testis ẽ
quia in nocens apeccato non ẽ. Cunq mensura hȩc redit̾ incorpore:
animus relaxat̃. Cũbona fratres agitis. sed ad memoriã malaacta
reuocate. Vt dũ caute culpa cognoscit᷑: nunquã debono opere
in caute animus letet̃. horam uero ultimam dñs nr̃. id circo
nobis uoluit esse in cognitam: ut semꝑ possit. ẽẽ. suspectam. ut dũ
illa uidere non possumus adillam sine intermissione p̃paremus.

Expanded text:
nus temporis sui celavit adventum, ut penduli ob exspectationis incertum, semper judicem nostrum credamus esse venturum, quem, quando venturus sit, ignoramus. Omnis vita sapientis meditatio est mortis. Si qua est praesentis temporis laetitia, ita est agenda, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria. Plerumque enim hostis callidus mentem cum peccato supplantat: et cum de ruina afflictam respicit, securitatis pestiferae blanditiis seducit. Qui igitur mente securus est perpetratis iniquitatibus, ipse sibi testis est quia innocens non est. Cumque mens secura redditur in corpore, animus laxatur. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam mala acta revocate. Ut cum caute culpa agnoscitur, nunquam de bono opere incaute animus laetetur. Horam vero ultimam Deus noster idcirco voluit nobis esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam videre non possumus, ad illam nos sine intermissione praeparemus.
Abbreviated transcription (Latin):
malũ: cũ ille inte habeat fiduciã. quidespicit amicũ suũ.
indigens ẽ. corde. Amici diuitũ multsĩ causam tuã tracta
cũ amico tuo. et secretũ extraneo nere ueles. Sic̃ qui mittit
lanceas et sagit tas in mortẽ sic uir ꝗ fraudulent nocet
amico suo. Molifieri ꝓ amico inimicus ꝓximo. Iħs filius
sirach doxit. Uerbũ dulce multiplicat amicos et mitigat
inimicos. Si possides amicũ. in tẽptatione posside eũ: et nefacl
credis illi. est enĩ amic scđm tem p̾ suũ. et non scđm ꝑ¬
manebit indie tribulationis. E amic socius mense. et non
amicus siꝑ manserit fictus. erit tibi quasi coequalis. et in
domesticis tuis fidelit̃ agit. Ab amicis tuis ad tende
et abiniicis separare. Amic fidelis ꝓrectio sortis. Qaut̃
inuenit illũ inuenit thesaurũ. Amico fideli : nulla est
comparatio. Amicus fidelis melicam̃tũ uite et inmortaliatis
qui metiuint dnm: inueniunt amicũ fidelẽ. Mederelinqua
amicũ antiquũ. Nonus enĩ nonerit similis lia lbinum

Expanded text:
lum, cum ille in te habeat fiduciam . Qui despicit amicum suum, indigens corde est . Amici divitum multi. Causam tuam tracta cum amico tuo, et secretum extraneo non reveles . Sicut qui mittit lanceas et sagittas in mortem, sic vir qui fraudulenter nocet amico suo . Noli fieri pro amico inimicus proximo . JESUS SIRACH. Verbum dulce multiplicat amicos, et mitigat inimicos . Si possides amicum, in tentatione posside eum, et ne facile credas illi . Est enim amicus secundum tempus suum, et non permanebit in die tribulationis . Est amicus qui egreditur Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi aequalis, et in domesticis tuis fideliter aget . Ab amicis tuis attende, et ab inimicis tuis separare. Amicus fidelis, protectio fortis . Qui autem invenit illum, invenit thesaurum. Amico fideli nulla est comparatio . Amicus fidelis medicamentum vitae est et immortalitatis . Qui metuunt Dominum, inveniunt amicum fidelem . Non derelinquas amicum antiquum: novus enim non erit similis illi . Vinum
Abbreviated transcription (Latin):
inlabis sius indulcat᷑ inimicus: et incorde suo insidiatur.
ut sub uertat te in foueã. In oculis sus lacrimat᷑ inimicus. et
quasi adianuã sub fodeat plantas tuas. Capud suũ mouebit
et multa susurrans. conmutabit uultũ suũ. In oculis suis la¬
crimat᷑ inimicus. et si in uenerit tempus non satubit̾ sanguine
Sioccurrerint tibi mala. in uenies inimicũ tuũ illic priorẽ. per¬
citor turbabit amicos et in medio pacem habentiũ mittet in

Expanded text:
In labiis suis indulcat inimicus, et in corde suo insidiatur, In labiis suis indulcat inimicus, et in corde suo insidiatur, ut subvertat te in foveam . In oculis tuis lacrymatur inimicus, et quasi adjuvans suffodiet plantas tuas. Caput suum movebit, et multa susurrans commutabit vultum suum. In oculis tuis lacrymatur inimicus, et si invenerit tempus, non satiabitur sanguine . Si incurrerint tibi mala, invenies illic inimicum tuum priorem . Peccator turbabit amicum, et in medio pacem habentium i
Abbreviated transcription (Latin):
et imie noli efrate sensũ tuũ. et siẽ tibi delictũ nali
denudare. Audiet te. et custodict te. et quasi ddefendes
peccitũ odiet te. Audisti uerbũ ad uersũs ꝓximũ tuũ
conmoriat̃ inte fidens. qm̃ non te disrunpit. Corripe amuicum.
neforte cũ non intellexit. et dicat non fecit. Aut si fecerit ne
iterũ addat. facere. Qui con uitiat amico. disoluit amicitiã
babebis amicitiam bonam. Amicus siaperuit os triste nonti¬
meas. Amicum salutare non confundar et a facie illuis non me
ab scondam. Et si mala michi. obuenerint ꝑ illum sustinebo. beat̃
ficlẽ. et non inueniet amicũ ad aminã suã. Denudare autem amic
misteria. disperitio ẽ anime. Cũ amico tuo confirma uerbũ et
fidelit̾ age cũ illo. Et inonni tempore in uenies. quod tibi neces¬
siriũ ẽ. Est amicus solo nomne amicus. Neobliuiscaris amici
sapientib et prudentib tracta. Non credas inimicotuo.
inȩternũ. Sicut enĩ eramentũ eruginabit malitia illius.

Expanded text:
et inimico noli narrare sensum tuum, et si est tibi delictum, noli nudare: audiet enim te, et custodiet te; et quasi defendens peccatum, odiet te . Audisti verbum adversus proximum tuum, commoriatur in te, fidens quoniam non te disrumpet . Corripe amicum, ne forte non intelligat te, et dicat: Non feci: aut si fecit, ne iterum addat facere. Qui conviciatur amico, is dissolvit amicitiam . habebis amicitiam bonam . Amicus si apparuerit os triste, ne tie amicum salutare non confundaris et a facie illius non me abscondam et si mala mihi evenerint per illum sustineo omnis fidem, et non inveniet amicum ad animam suam . Denudare autem amici mysteria, desperatio est animae . Cum amico tuo confirma verbum, et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies quod tibi necessarium est . Est amicus solo nomine amicus . Non obliviscaris amici sapientibus tracta . Non credas inimico tuo in aeternum . Sicut enim aeramentum aeruginabit malitia illius .
Abbreviated transcription (Latin):
cruciare igni. Li. deprimitiis siue oblationiby.
AU IU S̃ Pixit. Beneficientie autẽ et communicationi
nolite obliiusci. Talib enĩ hostis : ꝓ meretur deus.
Salomon dixit. Uictime inpioꝵ. abominabiles dño
Vota uistoꝵ placabilia. Filisi habes benefictecũ. et dini
nonꝰbat altissimus. In oblationib iniquoꝵ. nec inmul¬

Expanded text:
. PAULUS. Beneficentiae autem et communicationis nolite oblivisci . Talibus enim hostiis promeretur Deus . SALOMON. Victimae impiorum abominabiles Domino, vota justorum placabilia . Fili, si habes, benefac: et Deo non probat Altissimus . In oblationibus iniquorum, nec in mul
Abbreviated transcription (Latin):
sci ficatione. sinẽ uero uitam etertiã. Salo mondicit. uelior
ufinis otationis: quã principiũ. sta intestamento tuo. et in illo col¬
sed bene finiuit. Iudȩ laudant̃ exordia sed finis proditanis
dannatur. Cepisse multoꝵ ẽ. ad culmen ꝑ uenisse paucoꝵ. Gõ d
si ante terminũ uite deserat̃. Illeben̾e im molat: qui sacrificium
boni operis usq in finẽ debite ꝑducit actionis. hisidorus dixit.
lunc cruĩ placet deo nr̃a conuersatio: quando bonũ quod in choam̃
ꝑseuerantifinem conplemus. Bonũ ergo non cepisse: sed ꝑsecisse
urtus .ẽ. non inchoantib p̃miũ promittit̃. sed ꝑseuerantib datur

Expanded text:
nem, finem vero vitam aeternam . SALOMON. Melior est finis orationis quam principium . Sta in testamento tuo, et in illo colsed bene finivit. Judae laudantur exordia; sed finis perditionis damnatur. Coepisse multorum est, ad culmen venisse paucorum. GREGsi ante terminum vitae deseratur. Ille bene immolat qui sacrificium boni operis usque in finem debitae producit actionis. ISIDORUS. Tunc enim placet Deo nostra conversatio, quando bonum quod inchoamus perseverantissime complemus. Bonum est ergo non coepisse, sed perfecisse virtus est. Non inchoantibus praemium promittitur, sed perseverantibus da
Abbreviated transcription (Latin):
Or̃o dixit. Tantũ ergo tͦt humilior quisꝙ debet exmune
quantũ se obligatiorẽ eẽ conspicit. inredenda ratione.
qui ergo sacros ordines tribuit. tunc abnni munere
manus excutit. quando indiuinis reb non solũ nullã
pecuniam. sed etiam humanam grãm non requirit.
losephus dixit. Nondebemus recusare uite istius munus quo
dedit cdeus nobis. si hominis data reiciamus contumeliosi sum̃¬
que quanto magis seruare debemus qui ad eonr̃o accepimus¬
que possidetis et date elemom sinam. facite uob sacculos
qui non ueterescant. thes aurũ non desicientem in celis.
quo fur non ad ꝓpriat neq tinea corrunpit. In libro tobi

Expanded text:
ORIUS. Tantum ergo esse humilior quisque debet ex munere, quantum obligatiorem esse se conspicit in reddenda ratione. Qui ergo sacros ordines tribuit, tunc ab omni munere manus excutit: quando in divinis rebus non solum nullam pecuniam, sed etiam humanam gloriam non requirit. JOSEPHUS. Non debemus recusare vitae istius munus, quod dedit nobis Deus. Si hominibus data rejiciamus, contumeliosi sumus; quanto magis servare debemus quod a Deo nostro accipimusquae possidetis et date elemosynam. facite uobis sacculos, qui non ueterescunt, thesaurum non deficientem in caelis, quo fur non adpropiat, neque tinea corrumpit. ubi eni
Abbreviated transcription (Latin):
quippe actio cũ elatione ñ eleuat. Sed grauat dũ suꝑna qͣanti
grã : adaltiora intellegenda ducim̃ quantũ suptilius leuam̃.
tantũ senꝑ ꝑ humilitatem nos metipsos in intellectu nr̃o p̃m
debemus. Ualde quippe elatamens. retunditur si ipsi suꝑ
quem se extollit supponatur. Arrogantes uiri intra scãm
eccłam qua uis deo uuendo resugiuunt. eĩ tam̃ ueracit cre¬
dendo consitent̃. hisidorus dixit. Deiustitiȩ uirtute
nulla elatione suꝑbias. debonis factis non extollaris
et bono oꝑe non gleris. Elatio excelsos deiecit. et arrogantia
sublimes humiliauit. quod manifestando amittere tacen
Necogitetis in cordib ur̃is quid induamini. Anima ur̃¬

Expanded text:
quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Dum superna quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Dum superna gratia ad altiora intelligenda ducimur, quantum subtilius levamur, tantum semper in humilitatem nosmetipsos in intellectu nostro premere debemus. Valde quippe elata mens retunditur, si ipsi, super quem se extollit, supponatur. Arrogantes viri inter sanctam Ecclesiam, quamvis Deum fugiendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. ISIDORUS. De justitiae virtute, nulla elatione superbias. De bonis factis non extollaris, et de bono opere non glorieris. Elatio excelsum dejecit, et arrogantia sublimes humiliavit. Quod manifestando potes amittere, tacendo Ne cogitetis in corde vestro quid manduceti
Abbreviated transcription (Latin):
esto tristis. Talis esto aliis qualis operatus es circate alios. quod no
uisalinon facias. et non infera alii mala nepatiaris similia. Ita
clemens esto inalienis delictis. sicut intuis. Ut nec alit̾ te: nec alit̃
alios penses. et sic alios iudica. ut uidicari cupis. Effrem dixit.
Tunc enĩ in uicem onera nr̃i portamus. cũ luctatorem nr̃m diabolũ
intribulatione temptationis posito.XlUI. de clatioue¬
apłs dixit. Si aduc hominib placerem. xp̃i seruus non essem
non efficiamur manis głecupidi inuicem ꝓuocantes in iuice
inuidentes. Siquis existi mat se aliquid. ẽẽ. cum nichilsit.
ipse se seducit. Salomon dixit. Abominatio dniẽ. om̃is arrogan
etiam si manu ad manũ fuerit. nonerit in nocens. ꝗse iactat
et dilatat : uirgia concitat. Qui sꝑat̾ indño. subleuabitur.
Gregorius dixit. Inonne quod scit sese mens depͥmat. Nequid
uirtus scientię congregat. uentus elationis tollat. ilirandi

Expanded text:
esto tristis: talis esto aliis, quales optas esse circa te alios. Quod non esto tristis: talis esto aliis, quales optas esse circa te alios. Quod non vis pati, non facias, et non inferas alteri, mala ne patiaris similia. Ita clemens esto in alienis delictis sicut in tuis, ut nec aliter te, nec aliter alios penses: et sic alios judica, ut judicari cupis. EPHRAEM. Cum enim invicem onera nostra portamus, colluctatorem nostrum diabolum in tribulatione tentationis posito. CAPUT. XLV. De elationeLUS. Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . Non efficiamur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes . Si quis existimat se aliquid esse, cum nihil sit, ipse seipsum seducit . SALOMON. Abominatio est Domino omnis arrogans: etiamsi manus ad manum fuerit, non erit innocens . Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat . Qui sperat in Domino, sublevatur . GREGORIUS. In omne quod scit sese mens deprimat, ne ientiae congregat, ventus elationis tollat. Miranda
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ conpassionem ꝓrimi : etiã suꝑ nos metipsos leponimus quantũ
plus ꝑ conpassionem ꝓximi adtrumur: tantũ altius uerius ueriũ¬
ppinquamus. ꝗsquis malos non tolerat. ipse sibi ꝑ intollerantiã
suã testis est quia bonus non .ẽ. Bonus non fuit qui maloꝵ pͥ
uititẽnon ꝓbauit. Ferrũ nr̃ȩ aninȩ nequaquã ꝑducitur ad sub¬
tilitatem acuminis. si hoc non eraserit aliene lima prauitatis.
lantũ ergo magis mali tolerandisunt: quantũ etiã anplius abunda
Sic debemus agere curam nr̃am. ut non neglegamus curam ꝓximi.
Si enĩ et quod im pendi nobis recte abaliis uolumus. aliis imꝑtim̃.
et quod nobis fieri nolumus. hoc aliis facere ipsi deuitemus.
caritati si ira illesa reseruamus. basi lius dixit. Quod tibi accidere
non uis. nec ꝓximo tuo cupias euenire. Condolere inalienis calamit.
satiare fletib inalienis merorib. Intribulatione alterius. et tu

Expanded text:
per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. Quantum per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. Quantum plus per compassionem proximi affligimur, tantum altius Deo propinquamur. Quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ferrum nostrae animae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit aliena lima pravitatis. Tantum ergo magis mali tolerandi sunt, quantum et amplius abundant. Sic agere debemus curam nostram, ne negligamus curam proximi. Sic enim et quod impendi nobis recte volumus, aliis impertiamur: et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitemus. Charitatis jura illaesi servemus. BASILIUS. Quod tibi accidere non vis, nec proximo tuo cupias evenire. Condole alienis calamitatibus, et sociare fletibus in alienis moeroribus. In tribulatione alterius et tu
Abbreviated transcription (Latin):
Et duob modis crux tollit̾. Cum aut̃ ꝑ abstinentiam
crucẽ dnuĩ baiulamus. uit t. d cũ ꝑ conpassionem
ꝓximi necessitatem illius nr̃a ub putamus. Nam sibec
quisꝙ ꝓ temporali afflictione exibet: crucem dm̃ bauilat
sed ire post dnm̃ recusat. Duob enĩ modis crux tollitur.
cum auit ꝑ abstinentiam affligitur corpus. aut ꝑ conpas¬
sionẽ ꝓximi affligitur animus. Conpassio quippe boĩs
diligamus bonũ quod factũ. ẽ et ꝑsequa mur. qͣue fecit
Nedũ culpas in caute remittimus : non iam ꝑ caritatem
compati. sed ꝑ neglegentiã concedisse uideamur. hoc
ergo nos debemus uidere ꝓximis. quod indigni nob̾:
a creatore nr̃o conspicimus exiberi. Ninus ꝓximũ amare
conuincitur. qui non cũ eo innecessitate illius etiã ea quȩ sibi ft̃¬
necessarid partitur: Nulliq possumus fratrib impemdere bona
recusenius: inde enĩ ei quiẽ: suꝑ onnia ꝓpinquamus unde nos

Expanded text:
et duobus modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam et duobus modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam crucem Domini bajulamus, aut per compassionem proximi, necessitatem illius nostram putamus. Nam si haec quisque pro temporali mercede exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Duobus enim modis crux tollitur: cum aut per abstinentiam affligitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Compassionem quippe homdiligamus bonum quod factum est, et persequamur mala quae fecit: ne dum culpas incaute remittimus, non tam per charitatem compuncti, sed per negligentiam veniam concessisse videamur. Hoc ergo nos debemus exhibere proximis quod indignis nobis a Creatore nostro conspicimus exhiberi. Minus proximum amare convincitur, qui non cum eo in necessitate illius, etiam ea quae sibi sunt partitur. Nulla quae possumus fratribus impendere bona, recusemus. Inde enim ei qui est super omnia, propinquamus, unde nos
Abbreviated transcription (Latin):
lenitatis. Considerans te ipsũ ne et tu tempteris. Susci¬
pite infirmos. patientes estote ad om̃s. Salomon dixit
Qui dispicit proximũ suũ peccat. Fidem posside cũ
ꝓximo in pauꝑtate illius. ut et inbonis illius leteris. In
tempore tribulationis ꝓximi : ꝑ manent fidelis ut et
inereditate illius coheresis. ꝑ de pecuniam ꝓpt̾ frẽm
et amicũ. Neauertas faciem tuam aꝓximo tuo. Qui
foueã fodit ꝓximo: in illã decidet. ł Et qui statuit lapidẽ
ꝓximo: offendit ineo. Qui laqueum alio ponit: ꝑ ibit
in illo. Ongenis dixit. Siquis eaq uidet in delicto ꝓximi
suinon indicat : uł intestimo nium uocatus. non que
uerasunt dixerit. pena cõmissi reuoluitur ad conscium.
Gregorius dixit. Conpassionem enĩ ꝓximi. plerumꝙ ob¬
sidet pietas falsa. Quienĩ dolorem excipit in aliena
necessitate: crucem portat inmentem. Neꝙ enim
aliter redemptoris nrĩ menbra effimur: nisi mertndo
dõ et conpatiendo ꝓximo. Crux quippe acrucutu dicit̃

Expanded text:
lenitatis: considerans teipsum, ne et tu tenteris . Suscipite infirmos, patientes estote ad omnes. SALOMON. Qui despicit proximum suum, peccat . Eadem posside cum proximo in paupertate illius, ut et in bonis illius laeteris . In tempohaereditate illius haeres sis . Perde pecuniam propter fratrem et amicum . Ne avertas faciem tuam a proximo tuo . Qui foveam fodit proximo, in illam cito decidit: et qui statuit lapidem proximo, offendit in eo . Qui laqueum alteri ponit, peribit in illo . ORIGENES. Si quis ea quae videt in delicto proximi sui, vel non indicat, vel in testimonio vocatus non quae vera sunt dixerit, poena commissi revolvitur ad conscium. GREGORIUS. Compassioni enim proximi plerumque obsistit pietas falsa. Qui enim dolorem excipit in aliena necessitate, crucem portat in mente. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. Crux quippe a cruciatu dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
frrpus enĩ ꝙꝰcorrunpitur : aggrauat animã. et ddeprii
terrona. inhabitatio sesum mnulta cogitantem: Non est
cogittũs peccatoꝵ prudentia. Qui minorait̃ corde cg¬
reminia. Et uir prudens et errans: cogitat stulta. Ance
temipus senectã idduci cogitat᷑. AG̃ dixit. Nemo poteft
adiabolo decipi : nisi qui sep̃ bere maluerit. sue uoluntitis
assensiẽri seronimus dicit. potestas quippe diaboli. nn
intmeritate illius. at ꝙ iactantia sed intua .e uolunt
Dubolus pea quȩ patere uidet. aut certe non firmuer
plausu querit irrumpere. et acipsam artem cordis eiuIc
ꝑuenirt. Solaq causa pietitis e ubi carnis nulla nottua e
pdonsinas cogitationes malas in cordetuo crescere
eliaboli uistinctu excitant᷑. sed aliquotiens eenr̃o nutu
immeruunturt. Bone aut̃ cogitationes ad nõ semꝑ sunt
onegonus dixit : Sicut capite regunt menbra iti cogitti¬
non pmente disponunt᷑. Pũ enim in cogitatione uolui
non pͥmit̃ etiã inactione dominatur. Omĩa enĩ cora

Expanded text:
em quod corrumpitur, aggravat animam: et deprimit terrena habitatio sensum multa cogitantem . Non est cogitatus impiorum prudentia. Qui minoratur corde, cogitat inania, et vir imprudens et errans cogitat stultitiam . Ante tempus ad senectutem ducit cogitatus. AUGUSTINUS. Nemo potest a diabolo decipi, nisi qui praebere voluerit suae voluntatis assensum. HIERONYMUS. Potestas quippe diaboli, non in temeritate illius atque jactantia, sed in tua est voluntate. Diabolus per ea quae patere videt, aut certe non firmiter clausa, quaerit irrumpere, et ad ipsam arcem cordis et animae pervenire. Sola pietatis causa est, ubi carnis nulla notitia est. Non sinas cogitationes malas in corde tuo crescere. ed aliquoties et nostro nutu emergunt: bonae autem cogitationes semper a Deo sunt. GREGORIUS. Sicut capite reguntur membra, ita cogitationes mente disponuntur. Dum enim in cogitatione voluntas non reprimitur, etiam in agnitione dominatur. Omnia enim corda
Abbreviated transcription (Latin):
indie uidicu alioꝵ uirtutes alioꝵ uitia subleuare. Circunda
enĩ uitus. non possunt uidere uirtutes. Omne uiuum expelle
abanimaiua ut urtutes aĩȩ conseꝗ possis. Nos uero amore
untutũ uitia superemus. Om̃s enĩ homines uitis nr̃is fauem
et quod ꝓpria facimus uoluntatem ad nature referimus necessitatẽ
Hysidorus dixit. Recedens homo ado. stitim uitioꝵ traditur
potestiu. Ut dũ patit̾ intenta uitia. reuertet̃ unde cecidit :
resipiscat. Satis delicate sepalpant. qui uolunt sine labore
uitia superire. ꝑfecte renuntiat uitio. qui occasionẽ euitit.
inperpetran lo peccato
uitia uero cordis tuireuela. non¬
nunquã homines sua uitia ꝑsecunt᷑. Quia nimirũ quiprius
uolen do easibifecit socia. eapostea sentit. etiam nolens stimulos.
Dupliciter.ẽ. aut̃ criminis reus. qui et ad mutit scelera ꝑ uoluntat
et defendit ea ꝑ contumacie tuniorẽ. In uicem succrescunt uitia.
ut dũ unũ abierit. succedat alium. Aliquando utilit̾ agunt̃

Expanded text:
i, aliorum virtutes, aliorum vitia sublevare. Circumdati enim vitiis, non possunt videre virtutes. Omne vitium expelle ab anima tua, ut virtutes animae consequi possis. Nos vero amore virtutum vitia superemus. Omnes enim homines vitiis nostris favemus: et quod propria facimus voluntate, ad naturae ferimus necessitatem. ISIDORUS Recedens homo a Deo, statim vitiorum traditur potestati. Ut dum patitur infesta vitia, revertendo, unde cecidit, resipiscat. Satis delicate se palpant, qui volunt sine labore vitia superare. Perfecte renuntiat vitio, qui occasionem evitat in perpetrando peccato. Vitia vero cordis tui revela. Nonnunquam hominem sua persequuntur, quia nimirum qui prius volendo ea sibi fecit socia, postea sentit etiam nolens stimulosa dupliciter. Est autem criminis reus, qui et admittit scelera per voluntatem et defendit ea per contumaciae tumorem. Invicem sibi succrescunt vitia, ut du
Abbreviated transcription (Latin):
chritudo. basilius dixit. Pulchritudo diligenda ẽ fili
que letitiã spiritalem consueut in fundere. Euitemus p̃¬
tiosas pulchritudines : ne omĩum maloꝵ genera binosin¬
rogentur:. Sapiens uir non considerat cosporisi decorẽ
secd anime. Insipiens aut̃ incarnalib sedetine uren
Sipiens autẽ uir mulierẽ respuit gestoꝵ stultus auten
concupiscens eam suplantatur. Vir prudens ab in prudente
muliere auertit oculos suos. Luxur iosus autem intuens
eam soluitur ut cera afacie ignis xp̃s non in corporis.
sed inanime pulchritudine delectatur deresudebalesu¬

Expanded text:
chritudo . BASILIUS. Pulchritudo diligenda est, fili, chritudo . BASILIUS. Pulchritudo diligenda est, fili, quae laetitiam spiritalem consuevit infundere. Evitemus pretiosas pulchritudines, ne omnium malorum genera in nos irrogentur. Sapiens vir non considerat corporis decorem, sed animae. Insipiens autem in carnalibus se detinet. Sapiens mulierem respuit gestuosam. Stultus autem concupiscens eam supplantatur. Vir prudens ab imprudenti muliere avertit oculos suos. Luxuriosus autem intuens eam, solvitur ut cera a facie ignis. Deus non in corporis, sed in animae pulchritudine delectatur. Il
Abbreviated transcription (Latin):
exilaret facieta in merore anime: deicitur sp̃s. An̾imus
sirahe dixit. Fili inboni nondes querelam. et om̃udito nonn
detristitiã uerbi mali. Om̃is plaga tristina ẽierdo Tristi
nondes anime tue. Iocunditas cordis. hec ẽ uita hominis
tristitiã expelle ate. Multos enĩ occidit tristitant nonẽu
utilitas in illa. corprauũ dabit tristitiã. et homo peritus
resistet illi. Ad tristitiã enĩ festinat mors. Enstitia cordis
flectit uerticẽ. Non decleris intristitia cortuũ. sed repelle
eãate. hysidorus dixit. uis autẽ nunquã ẽẽ tristis: bene
uiue. Secreta conscientia tristitiam lenit̾ sustinet. bona
uita gaudiũ semꝑ habet. Conscientia aut̃ rei semꝑ
inpenaẽ. Reus animus nunquã securus. ẽ Sic̃ uestim̃tũ
tinea. et uermis deuorat lignũ ita tristitia nocet cor
Cor letũ. bonã uallitu dinẽ facit. Uir aut̃ tristi arescuni osla.
prodest quicquam. Salomondixit. Fallar grã. et uana ẽ pul¬

Expanded text:
imus iccat ossa . Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali . Omnis plaga, tristitia cordis est . Jucunditas cordis, est vita hominisest . Tristitiam expelle a te, multos enim occidit tristitia, et non est utilitas in illa . Cor pravum dabit tristitiam, et homo peritus resistit illi . Ad tristitiam enim festinat mors. Tristitia cordis flectit cervicem . Non dederis in tristitiam cor tuum, sed repelle eam a te . ISIDORUS. Vis autem nunquam esse tristis? bene vive. Secreta conscientia tristitiam leviter sustinet. Bona vita gaudium semper habet. Conscientia autem rei semper in poena est. Reus animus nunquam securus est. Sicut vestimentum tum, et vermis lignum, ita tristitia nocet cor. Item. Cor laetum bonam voluntatem facit; viro autem tristi arescunt ossa.st quidquam . SALOMON. Fallax gratia et vana est pul
Abbreviated transcription (Latin):
fuoꝵ. Quã magna mĩa dei et ꝓpitiatio illius conũtentib
requirit. et ipsũ ꝓsalute sua aliquit elaborarẽ. Inuen
militatis. Inexitu tuo cogita dm̃ et intestamento
tuore linque pauperib . Tu illuc uades et opera tua
ꝑmanent. Gregorius dixit. Ubi mĩa queritur siue
contro uersia. salus. ẽ. Disciplina sine mĩa. multũ
destituit᷑ : si una sine altera teneat᷑. hysidorus .
enĩ mereri dei. miam poterit . qui misericors ipse
non fuerit. Neꝙ impcerauit adiuina pietate aliqꝗd
inprecib : qui ad precem pauꝑis ñ fuerit humanus.

Expanded text:
ordia Dei, et propitiatio illius convertentibus ricordiam requirit, et ipsum pro salute sua aliquid elaborare. Inveniret spiritu humilitatis. In exitu tuo cogita Deum, et in testamento tuo relinque pauperibus: tu illuc vades, et opera tua hic permanent. GREGORIUS. Ubi misericordia quaeritur sine controversia, salus est. Disciplina sine misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. CYPRIANUS. enim mereri Dei misericordiam poterit, qui misericors et ipse non fuerit; aut impetrabit de divina pietate aliquid precibus, qui ad precem pauperis non fuerit humanus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte laudatur: quando et creditur. fides nequaquam
ui extorquetur : sed ratione atꝙ exemplis suadetur. Incorde
respien as̃ fidem. ubise non possunt hões excusare. fidesenim que cord
retinetur : confessione oris ad salutem proficit. Multi fide tantũ¬
xp̃iani sunt. opera uero axp̃ina doctrina dissentiunt. Multi
hypocrisin tenere se simulant. Et qui esse non possunt.
aꝑte mali: ꝑ terrorem ficte noscunturuuuii despe¬

Expanded text:
perfecte laudatur, quando et creditur. Fides nequaquam perfecte laudatur, quando et creditur. Fides nequaquam vi extorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur in corde. Respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare: fides enim quae corde retinetur confessione oris ad salutem profertChristiani sunt, opere vero a Christiana doctrina dissentiunt. Multi hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni nos
Abbreviated transcription (Latin):
Infideli aut̃. nec modicum. fidelib nox indie mutat᷑. Infidelib
aut̃: etiam ipsa lux tenebrescit. Usq ad eo p̃ualet fides: ut
homines suꝑ mare pedib faciat ambulare. Magna ẽ. sides:
sed nichil prodest si non habuerit caritatem. Geronimus dixit
Quid prodest. si impie agris dm̃ uoce in uocas. quem oꝑib
negas. ds bonis oꝑib fidelium non tantũ considerat oblation
magnidinem : quantũ fidei ueritatem. Gregonus dixit. Ille¬
et enim uere crelit: qui exercet operando quod credit. ꝑfidẽ
nanq ab onnipotente deo cognoscimur. Quid prodest si eidem
recdemptori nr̃o ꝑfidem uigimur: et ab eo morib dis iuingamu
hysicdlorus dixit. beatus. ẽ. autem qui et recte credendo bene
uiuit. et bene uiuendo fidem rectam custodit. Xp̃ianus enim
malus dum scłm euangelui doctrinam non uiuit: etiam ipsar
fidem quam uerbo colit: ab orta temptatione facile ꝑdit
ds si crelitur. merito inuocatur: et queritur Acꝑ hoc tunc

Expanded text:
cum divitiae sunt. Fidelibus nox in diem mutatur; infidelibus autem etiam ipsa lux tenebrae fit: usque adeo praevalet fides, ut homines super mare pedibus faciat ambulare. Magna est fides, sed nihil prodest, si non habuerit charitatem. HIERONYMUS. Quid prodest si impie agens Deum voce invocas quem operibus negas? Deus in bonis operibus fidelium non tantum considerat oblationis magnitudinem, quantum fide veritatem. GREGORIUS. Ille enim vere credit qui exercet operando quod credit: per fidem namque ab omnipotenti Deo cognoscimur. Quid prodest si eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? ISIDORUS. Beatus est autem qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Christianus enim malus, dum secundum Evangelii doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem quam verbo colit, oborta tentatione facile perdit. Deus si creditur, merito invocatur et quaeritur; ac per hoc tunc
Abbreviated transcription (Latin):
sc. Salomondixit. Benedictio dnĩ duuites facit. nec sociabit̃
ei afflictio. Nonꝓder̃ diuitie indie ultionis. iustitia uero
liberauit amorte. Qui confidit indiuitiis suis corruit.
Custodiet̃ iusto substantia peccatoris. Qui congregat thesaur
lingua mendatii uanaẽ et imping ec̃ alaqueo mortis.
Melior ẽ pauꝑ et suficiens sibi. quã uir gloriosus et

Expanded text:
s. SALOMON. Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio. Non proderunt divitiae in die ultionis, justitia vero liberabit a morte . Qui confidit in divitiis suis, corruet . Custoditur justo substantia peccatoris . Qui congregat thesauros lingua mendacii, vanus est, et impingetur ad laqueos mortis . Melior est pauper et sufficiens si
Abbreviated transcription (Latin):
non possunt. Hm̃i. mundemus nos abomni in quiname
carnis: et sp̃s ꝑficientes sc̃ificationem intimores. xp
Dico autem. Spu ambulate et desideria carnis nerꝑat¬
ficietis. Salomon dicit. qui autem confidit in cogititionib
cogitationestue. Qui attonitis oculis coguat praua.
mordens labia sua: ꝑ ficit malum ⁊on p̃tent malus
qnm oĩs cogitatus. et non abscondit se abeo ullus sens

Expanded text:
simi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore spiritus. Dico autem spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis . SALOMON. Qui autem confidit in cogitationibus cogitationes tuae . Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum . Non praeterit Dominum omnis cogitatus, et
Abbreviated transcription (Latin):
corbemus cũ uitã redemptoris nr̃ tacita cogititione
conspicimus. Quid ꝓcdest ꝗ contrahostium insidias
undieiatos custo dit᷑ si unum foram aꝑtu relinquet᷑
uncltam hostib intretur. Om̃e enĩ quod suptiliter
suditamus qua si mence quoquimur Qui ergo i pice
sub gero carnis desideria nolumus quando inbello
pescidenlamone hrsidorus dixit. biptita ẽ tuuis
peccandi idđ apis t cogtentionu. Quorũ unũ niꝗs

Expanded text:
oris nostri tacita cogitatione conspicimus. Quid prodest quod contra hostium insidias tota civitas custoditur, si unum foramen apertum relinquatur, unde ab hostibus intretur. Omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Quia ergo in pace subigere carnis desideria nolumus, quomodo in bello abscindenda non est? ISIDORUS. Bipertita est causa peccandi, id est, operis et cogitationis: quorum unu
Abbreviated transcription (Latin):
Non est conseruandum sacramentum quo malum in caute
ꝓmittitur. ueluti siquispiam adultere ꝑpetuã cum ea
ꝑmanendo fidem polliceat̃. Tolerabilius est enim
non implere sacramentũ. quam ꝑ manere instrupi

Expanded text:
Non est observandum juramentum, cum malum incaute Non est observandum juramentum, cum malum incaute promittitur: veluti si quispiam adulterae perpetim cum ea permanendi fidem polliceatur. Tolerabilius est enim non implere sacramentum, quam permanere in stupri
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur: sic ꝑ iurare non poterit. qui uirare non
apetit. Non ẽ. contra dei p̾ceptũ uirare. Sed dũ
usum uirandi facimus. per iuraĩ crimen incurrimus. Nũ¬
quã ergo iuret . qui ꝑ uirare non timet. Multi ut fallant
ꝑ uirant ut ꝑfidem sacramentũ. fidem faciant uerbi sicq
fallentes dum ꝑ iuirant et mentiunt᷑ hominem incautum¬
decipiunt. In terclũ et falsis lacrimis seducti decipimur.
et credimus dum plorant quib credendũ non erat. Plerũꝙ
sine iira mento disponimus. sed incredulitate eoꝵ. qui
noncredunt quod dicimus uirare conpellimũs. Taliq
necessitate. iurandi consuetudinem facimus. Sunt multi
ad credendũ pigri: qui non mouent᷑ adfidem uerbi.
Grauit autem delinquunt quisibi loquentes iurare
cogunt. Quacunq autein arte uerboꝵ quis uirat : ds̃
tamen qui conscientie testis. ẽ. ita hoc accipit: sicut ille
cui uiratur intelligit. Duppliciter autem reus. qui et
clei nomem inuanum assumit: et ꝓximũ dolo capit.

Expanded text:
sic perjurare non poterit qui non appetit jurare. Non est contra Dei praeceptum jurare, sed dum usum jurandi facimus perjurii crimen incurrimus. Nunquam ergo juret, qui perjurare timet. Multi ut fallant perjurant, ut per fidem sacramenti fidem faciant verbi, sicque fallendo, dum perjurant et mentiuntur, homines decipiunt. Interdum et falsis lacrymis seducti, decipimur: et credimus dum plorant, quibus credendum non erat. Plerumque sine juramento loqui disponimus, sed incredulitate eorum qui non credunt quod dicimus jurare compellimur. Talique necessitate jurandi consuetudinem facimus. Sunt multi ad credendum pigri, qui non moventur ad fidem verbi. Graviter autem delinquunt, qui sibi loquentes jurare cogunt. Quacunque arte verborum quis juret, Deus tamen, qui conscientiae testis est, ita hoc accipit, sicut ille cui juratur, intelligit. Dupliciter autem reus fit, qui et Dei nomen in vanum assumit, et proximum dolo capit.
Abbreviated transcription (Latin):
uidet bono malum coniugere. lucem tenebris ꝑmiscere
flerititem mendacio sociart. Iracundi doctores: ꝑrabi
furoris: disciplinȩ modum adinanitatẽ crudelitatis
conuertunt. Et unde emendare subditos poterant. inde
quã emendare nouerunt. Sacerdotes popułoꝵ iniquitate
dannat᷑. si eos aut ignorantes non erudiant: aut peccantes

Expanded text:
bonum malo videtur conjungere, lucem tenebris commiscere, veritatem mendacio mutare. Iracundi doctores per rabifuroris, disciplinae modum ad immanitatem crudelitatis convertunt: et unde emendare subditos poterant, inde qui delinquunt. 1. Sacerdotes pro populorum iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes
Abbreviated transcription (Latin):
peuis: nichil insipientia deterius. Nichil igna uia turpiũ
ignorantia. utioꝵ nutrix ẽ. Ignorantia enĩ quisit culper
dignum non sentit. Insipiens assidue peccat. In doctus
enim facile decipit᷑. Stultus. inuitio cito delabitur.

Expanded text:
pejus, nihil insipientia deterius, nihil ignavia turpius. pejus, nihil insipientia deterius, nihil ignavia turpius. Ignorantia vitiorum nutrix est. Ignorantia enim, quid sit culpa dignum non sentit. Insipiens quotidie peccat. Indoctus enim facile decipitur, stultus in vitium cito delabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
arenam. et salem. et massam ferri. facilius est portare
quam hominem in prudentem et fatuũ. et impium. Precor¬
dia fatui. quasirota carri. et quasi axis uersatus: sic cogita
stulti. Melior.ẽ. homo qui abscondit. stultitiam suami
quã ꝗ abscondit sapientiam suã. Labia imprudentͥum
derabt̃. Non communices homini in docto ne malum
enĩ et securũ . ẽe. non decet xp̃i anum decet autem sermonem
eius sale. ẽẽ. conditũ ut grãm apud audientes habeat ꝗc ꝗo
enĩ amens loquit̃. uociferatio et clamor.ẽ. apellandus
hilarius dixit. Stultus iuxta in firmitates suas sentit. et
uixta im becillitatem naturȩ suȩ sapit. Gꝑ G dixit. Sicut
nec auris escas. nec guttur uerba cognoscit. Ita nec stultus
quisꝙ sententiam sapientiȩ in telligit. Fatuũ cũ sapientib
in p̃dicatione non socies. neꝑ cũ qui implere rẽ non ualet:
illi quip̃ualet obsistas. hysidorus dixit Nichil stultitia

Expanded text:
. Arenam, et sal et massam ferri, facilius est portare, . Arenam, et sal et massam ferri, facilius est portare, quam hominem imprudentem, et fatuum, et impium. Praecordia fatui, quasi rota carri; et quasi axis versatilis, sic cogitatio stulti . Melior est homo qui abscondit stultitiam suam, quam qui abscondit sapientiam sua non communices homini indocto ne male tas vel scyrrum non decent Christianum. Decet autem sermonem ejus sale esse conditum ut gratiam apud audientes habeat. Quidquid enim amens loquitur, vociferatio et clamor est appellandum. HILARIUS. Stultus juxta infirmitates suas sentit, et juxta imbecillitatem naturae suae sentit. GREGORIUS. Sicut nec auris escas, nec guttur verba agnoscit, ita nec stultus quisque sententiam sapientiae intelligit. Fatuum cum sapientibus in praedicatione non suscipies, nec per eum qui implere non valet, illi qui praevalet obsistas. ISIDORUS. Nihil stultitia
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipse insipiens sit om̃s stultos estimat. Labia insipientis
Precipitabunt eũ. initium uerboꝵ eius stultitia et nouisimũ oris
illius : error pessimus. hicsus filuis sirahe dixit. honunes stulti non
apprehendent sapientiam. et homines stulti non uidebunt illam
Stultus ac cerbiter impro perabit. Afacie uerbi parturit. fatuus:
tam quã genitus partus infantis. Saguta infixa infeniore carnus
sic uerbũ incorde stulti datũ insipientis. non erit utletibi
oculi enĩ illius seꝑtĩplices sunt. Exigua dabit. et multa
improperabit. Exapertio orisillius: inflaminatio est Iatu
nonerit amicus. et non erit grauaboni illius. Qui enim
edunt panẽ fatui: falsi linguesunt. Exore fatui. repro¬
babit̃ parabola. Non enĩ dicit intemporesuo. Corfatu
quasi uas confractũ. et om̃nẽ sapientiã non tenebit. Nar
docet fatuũ. quasi conglutinet testam. Cum stulro
non multum con loquaris. et cũ insensato ncabieris

Expanded text:
cum ipse insipiens sit, omnes stultos aestimat . Labia insipientis cum ipse insipiens sit, omnes stultos aestimat . Labia insipientis praecipitabunt eum, initium verborum ejus stultitia et novissimus oris illius error pessimus . JESUS SIRACH. Homines stulti non apprehendunt sapientiam, et non videbunt illam . Stultus acriter improperabit . A facie infantis . Sagitta infixa femori canis, sic verbum in ore fatui . Datus insipientis non erit utilis tibi, oculi enim illius septemplices sunt: exigua dabit et multa improperabit, et apertio oris illius infamatio est . Fatuo non erit amicus, et non erit gratia in bonis illius . Qui enim edunt panem fatui, falsae linguae sunt . Ex ore fatui reprobabitur parabola, non enim illam dicet in tempore suo . Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit narradocet fatuum, quasi qui conglutinat testam. Cum stulto non multum loquaris, et cum insensato ne abieris
Abbreviated transcription (Latin):
uerba composita. nec principis labia mentienti. Expedit magis
urso occurrere raptis fetib. quam fatuo confidenti sibi instultitiã
Quuid prodest habere diuitias stulto: cũ sapientiã emere non possit
homo stultus plaudet manib cũ spoponderit proamicosuo.
Stultus siticurit. sapiens putabit̃. et si conp̃sserit labia sua
intelligens. ostulti. contritio ei. et labia illuis ruina animȩ
eius. Stultia hominis supplantat gressus eus. et contra dm̃
feruet animosuo. Nerespondeas stulto uixta stultitia i suam
nesibi sapiens. tẽ uideatur. Quomodo pulcras frustra habet
claudus tibias. sic indecens ẽ inore stultorum parabola
Sic̃ qui mit tit lapidem inaceruũ mercurit. ita qui tmbuet
insipienti honorem. Si contuleris stultã inpila quasi tpi¬
psanas feriencdem desuꝑ pilo: non auferetur ab eo stultitia eiꝰ
Stultus conplicat manus suas inuia. stultus ambulans.

Expanded text:
verba composita, nec principem labium mentiens . Expedit magis verba composita, nec principem labium mentiens . Expedit magis ursae occurrere raptis fetibus, quam fatuo confidenti sibi in stultitia sua . Quid prodest habere divitias stulto, cum sapientiam emere non possit ? Homo stultus plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo. Stultus si tacuerit, putabitur sapiens: et si compresserit labia sua, intelligens . Os stulti, contritio ejus: et labia illius ruina animae ejus . Stultitia hominis supplantat gressus ejus, et contra Deum fervet animo suo . Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis . Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabolaSicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem . Si contuderis stultum in pila, quasi ptisanas feriente desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia ejus . Stultus complicat manus suas . In vita stultus ambulans,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq uitȩ tempꝰ et ideo festinandũ ẽ. neforte dubitantem mo
repentina p̃ueniat.. Cesarus clixit. Quantũ sumus securi
dep̃teritis: tantũ simus solliciti defuturis. Omĩa enĩ crimin
uł peccata cito ad nos reuertent᷑. si non cotidic bonis operib expugen
destultitu¬
Nĩs dicit in euangelio. Om̃is qui audi uerba mea. et non facita
similis. ẽ iuro stulto. Paulus apłs dixit. Que stulta sunt
Niundi elegit deus: ut consundat sapientes. susti netis in
sipientes. cũ sitis ipsi sapientes. salomondixit. stulti eaque
sibi sunt noria cupiunt. et imprudentes odi bunt scientiã. stult
cedit labius. Stultus labiis uerberabit. Os autem stulti: confusion
procimũ : Quistultus ẽ. scritt et sapienti. homo uersutiis. celat
.s. cientiã: corinsipientium ꝓuocabit stultitiam. Qui autem
fanius. ẽ. aperit stultitiam suam. Corstultoꝵ: dissimile erit:
Stultus pascit̃ imperitia: stultitia gaudio stulti. Non decent stulto

Expanded text:
 tempus, et idcirco festinandum est, ne forte subito mors repentina praeveniat. CAESARIUS. Quantum sumus securi de praeteritis, tantum simus solliciti de futuris. Omnia enim crimina vel peccata cito ad nos revertuntur, si non quotidie bonis operibus expugnDe stultitia. CHRISTUS. Omnis qui audit verba mea, et non facit ea, similis est viro stulto . PAULUS. Quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes . Sustinetis enim insipientes, cum sitis ipsi sapientes . SALOMON. Stulti ea quae sunt sibi noxia cupiunt, et imprudentes odio habuerunt scientiam . Stultus caeditur labiis, stultus labiis verberatur . Os autem stulti confusioni proximum est . Qui stultus est, serviet sapienti . Homo versutus celat scientiam, cor insipientium provocabit stultitiam . Qui autem fatuus est, aperit stultitiam suam . Cor stultorum dissimile erit . Stultus pascitur imperitia . Stultitia gaudium stulto . Non decent stultum
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis .ẽ. in conspectu altissimiꝰ. Sacrificiũ iusti acceptũ. ẽ
et memoriã illius non obliuiscetur deus. Noli offerre¬
munera pͣua. non enĩ suscipiet deus. bono animo głam
redde deo : et non minuas primitias manuũ tuarũ.
Gregorius dixit. Mlagna purgatione sacrificioꝵ dilu¬
en desun᷑ culpe conuiuioꝵ¬

Expanded text:
uitatis est in conspectu altissimi. sacrificium iusti acceptum est, et memoriam eius non obliuiscetur dmunera prava, non enim suscipiet illa Deus . Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum . GREGORIUS. Magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt culpae convicio
Abbreviated transcription (Latin):
est. Uulnus quod occulte sanari nescit. manifeste debet em̃ dari.
Palã sunt arguendi: qui palã nocent. ut dũ aꝑta obiuirgatione
sanant̃. hii qui eos imitando dereliquerant corrigant᷑. dũ unus
corripit᷑ : plurimi emendant᷑. Melius ẽ. ut multoꝵ saluatione
unus condeninet᷑. quã ꝑ unius licentiã multi periclitent᷑. xxXIi. did¬

Expanded text:
est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Palam sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerunt, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Melius est ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. CAPUT XXXII. D
Abbreviated transcription (Latin):
Ambrosius docit: lenit̃ castigat᷑. exibet reueren arenaganem
Asperitate aut̃ nimie increpationis offensus: nec increpationem
non potueris castigatos. blanda pietat portandisunt. quamn corpand
psua infirmitate non possunt. Prodiũ sitate peccantiũ. alii portan¬
sunt : alu castiganti: quia modus diũsus peccatose se crae ent̃ :¬
ppt uos melius corrigimus cum ea que bene geslise secrericrp
nptlud imonst amis. Gro dirxt. Sunt non nulli quuncrepationes
Audiat desupplicio: unusquisq quod timeat. ut si amor ad
regnũ non trait: ueltimor minet. hysidorus dixit. Salubrit̃
accipiunt iusti. quotiei desuis excessib arguunt᷑. plerum q
mali similes sibi inmalũ defendunt. Quiꝑblanda uerba.
castigatus non corrigit᷑. acrius necesse .ẽ. ut arguat᷑. Cum dolore
enĩ abscidenda sunt : quȩ leniter sanari nonpossunt. Qui am¬
monit̾ secreto corrigi depeccato neglegit: publice arguendus

Expanded text:
a: quia leniter castigatus exhibet reverentiam castiganti; a: quia leniter castigatus exhibet reverentiam castiganti; asperitate autem nimiae increpationis offensus nec incrnon potueris, castigatos. Blanda pietate portandi sunt qui increpari pro sua infirmitate non possunt. Pro diversitate peccantium, alii portandi, alii castigandi sunt, quia modus diversus est peccata quae bene egisse se credunt mala demonstravimus. GREGORIUS. Sunt nonnulli qui increpationis audiat de supplicio unusquisque quod timeat: ut si amor ad regnum non trahat, timor invitet. ISIDORUS. Salubriter accipiunt justi, quoties de suis excessibus arguuntur. Plerumque mali, similes sibi in malo, defendunt. Qui per blanda verba castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possunt. Quia admonitus secreto, corrigi de peccato negligit, publice arguendus
Abbreviated transcription (Latin):
Quidiligit disciplinã: diligit scientiã. Qui aut̃ increpationes¬
hodit: insipiens ẽ. Uiauite. custodienti disciplina. Qui autẽ
increpationes relinquit: errit Egestas et ignominia ei
qui deserit disciplinã. Qui aut̃ ad quiescit arguenti. glo¬
rificabit̃. Siultus irridet disciplinã patris sui. Quialũ
custodit increpationes: astutior. ẽ. et qui increpaioru
odit moriet᷑. Plus proficit correctio apud prudeite i
quã centũ plage apud stultũ. hiesus filius sirach dixa
Uir pruderis et cdisciplinat᷑: inmurm rabit correotus.
Priusquã interroges non uituperes quem quã. et cum ui¬
terrogaueris: corripe uiste : qui odit correptioneuunulet
uita. Corripe amicum. Sepe enĩ fit commissio. et uinonna ũbo
credas illi. Est correptio mendax: more contumeliosi. Corripe
ꝓximũ antequã commineris : et dalocũ timorial tusimation
peccator homo cdeuitabit correptionẽ. Qui odit increnationẽ
uestigiũ ẽ. peccatoris. Nã quitimet dm̃. conuerttur ad corinu¬

Expanded text:
tionem, insipiens est . Via vitae custodienti disciplinam . Qui autem increpationes reliquerit, errat . Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam . Qui autem acquiescit arguenti, gloriabitur . Stultus irridet disciplinam patris sui: qui autem custodit increpationes, astutior fiet . Qui increpationes odit, morietur . Plus proficit una correctio apud prudentem, quam centum plagae apud stultum . JESUS SIRACH. Vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus . Priusquam interroges, ne vituperes quemquam: et cum interrogaveris, corripe juste . Qui odit correptionem, minuetur vita . Corripe amicum, saepe enim fit commissio, et non omni verbo credas . Est correptio mendax in ira contumeliosi . Corripe proximum antequam commineris, et da locum timori Altissimi Peccator homo devitat correptionem . Qui odit correptionem, vestigium e