comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sione se copulat. eorũq se mero¬
rib considendo ⁊ merendo con¬
lungit : quia radix uerbi est¬
iuitus oꝑis. & ille sermo a¬
baudiente libenter accipitur.
qui ap̃dicante cũ cõpassione
animi ꝓfercur. Sic ferrũ cũ
ferro iungitur. liquatur priꝰ:
ut pꝰ modũ uicissim a se ipso te¬
neatur. Si enĩ pͥus nunime
ritatis graͣm cum descendendo
se ei molliorem redderet: eum
statim ꝑ uerbi fortitudinẽ tene¬
ret. Sin uero israheliticꝰ ppłs
qui domꝰ exasꝑans uocatur. qe
culpas nec incer flagella cogno¬
uit. nullo merore animũ dep̾ssit.
ꝓpħa inter gaudentes merens
sed̾e studuit: ut tacendo ostende¬
ret. qui loquendo uenerat docere.
& priusquã uerba faceret. in hoc
quod merens tacuit. formã uer¬
borum sũpsit. Sequitur. Cum¬
autẽ ꝑtransissent septẽ dies :
factum ẽ. uerbum dm̃i adme di¬
cens. In eo qđ septem dieb me¬
rens sedit. ⁊ pꝰdiem septu um
uerba dnĩce uissionis accepit
ut loqui debuisset. aꝑte indicat.

Expanded text:
sione se copulat, eorumque se moeroribus consedendo et moerendo conjungit, quia radix verbi virtus est operis. Et ille sermo ab audiente libenter accipitur, qui a praedicante cum compassione animi profertur. Sic ferrum 1282 cum ferro jungitur, liquatur prius, ut postmodum vicissim a semetipso teneatur. Si enim prius minime charitatis gratiam condescendendo se ei molliorem redderet, eum statim per verbi fortitudinem teneret. Sin vero Israeliticus populus, qui domus exasperans vocatur, quia culpas nec inter flagella cognovit, nullo moerore animum depressit, propheta inter gaudentes moerens sedere studuit, ut tacendo ostenderet quod loquendo venerat docere. Et priusquam verba faceret, in hoc quod moerens tacuit formam verborum sumpsit. Sequitur: autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me dicens. » In eo quod septem diebus moerens sedit, et post diem septimum verba Dominicae jussionis accepit, ut loqui debuisset, aperte indicat
Abbreviated transcription (Latin):
filios isrł adgentes apostatri¬
ces quę recesserunt ame. Patres
eorum p̾uaricatisũt. pactum
meũ usq addiẽ hanc: & filii
dura ceruice ⁊ indomabili corde
sũt. ad quos ego muto te. Exqͥb qe
multi fuerant credituri. atq ꝑo
bedientiam ad fercilitatẽ boni
oꝑis. ꝑuenturi : aceruus frugũ
uocantur. Quia enĩbone animȩ
fruges appellantur dĩ : ꝓpħa aliꝰ
testatur dicens. Sc̃s isrł dñio
pͥmiciȩ frugũ eiꝰ. Fruges et enĩ
diũ. etiã conuersȩ adfidẽ gen¬
tes post modũ factę sũt. S quia
prius isrł dño credidit. recte
nũc ꝓpħa frugũ eius pͥmicias
appellauit. Quia gͦ ꝓpħa missus
ñ priori popło. s filiis eius dẽ
popłi uerba intulit. ad aceriũ
frugum nouarum uenit. Quid
uero ꝑ chobar fluuiũ de signet᷑.
supra iam diximꝰ. quȩ nequaꝗͣ.¬

Expanded text:
es apostatrices, quae recesserunt a me. Patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc, et filii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilitatem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius testatur, dicens: Sanctus Israel Domino, primitiae frugum ejus . Fruges etenim Domini etiam conversae ad fidem gentes postmodum factae sunt. Sed quia prius Israel Domino credidit, recte hunc propheta frugum ejus primitias appellavit. Quia ergo propheta missus non priori populo, sed filiis ejusdem populi verba intulit, ad acervum frugum novarum venit. Quid vero per Chobar fluvium designetur, supra jam diximus ; quae nequa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħiȩ miracula.
hoc quoq miran¬
dum habent li
res. ita non num¬
quam uerba ex¬
ponuntur: ut eoꝵ
non solũ dicta. s
ȩtiam res geste
ꝓpħiae sint. Un
grationẽ ad acer¬
uui nouarum
frugũ. ad eos qui
habitabant iuxta flum̃ cho¬
bar. Cum causa exigeret ut
indicare debuisset. quia adtrans¬
migrationẽ uenerit. quȩ dicen¬
di necessitas fuit. ut ꝑfruges
locũ quoq expͥmeret dicens.
ad acerũu nouarũ frugũ. nisi
quod sepe ꝑres. ⁊ loca. causȩ
signantur. Multi quippe ezechie¬
le ꝓpħante. iam captiuitatis
anni de fluxerant. atq exhis
plures iam in morte carnis obi¬
erant: ad quoꝵ filios loqui ꝓpħa
ueniebat. Unde & ei suꝑus dr̃.¬

Expanded text:
e miracula hoc quoque mirandum habent libres, ita nonnunquam verba rebus exponuntur, ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae prophetiae sint. Undgrationem ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitabant juxta flumen Chobar. 1. Cum causa exigeret ut indicare debuisset quia ad transmigrationem veniret, quae dicendi necessitas fuit ut per fruges locum quoque exprimeret, dicens: Ad acervum novarum frugum, nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiele prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his plures jam in morte carnis obierant, ad quorum filios loqui propheta veniebat. Unde et ei super
Abbreviated transcription (Latin):
QUAE INBEA¬
to ezechiele
propħa ita
ut coram po¬
pło loquebar
exceptȩ sunt:
multis curis
irruentibus
in abolitione
reliqueram.
S post annos octo petentib fr̃ib
notarioꝵ scedas requirere studui
easq fauente dño transcurrens. in-¬
quantũ abangustiis tribulationũ
licuit em̃daui. Tua itaq dilectio
has sibi adlegendũ poposcerat.
sed ualde incongruum credidi.
ut aquã despicabilẽ. hauriret. quẽ
constat de beatoꝵ patrũ. ambrosii.
augustini. torrentibꝰ profunda
ac ꝑspicua fluenta assidue bibere.
S rursum dum cogito qđ sepe
inter cotidianas delicias. ȩtiam
uiliores cibi suauit̾ sapiunt. tͣns¬
misi minima legenti potiora:
ut dum cibꝰ grossior uelut ꝓfasti¬
dio sumit᷑: adsubtiliores epulasꝯ¬

Expanded text:
quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam infirmitatem: atq corrup¬
tionem mortalitatis nr̃ae. s cũ
tribulatio nobis ⁊ gemitus addi¬
tur. ipsȩ nr̃e cõpedes ad grauantur.
& quidẽ quãdiu in hac uita iustus
moras patitur. loquendo bona ꝓd¬
esse aliis festinat. S cum duras
mentes conspicit easq considat
contentionib occupari: p̃dicatio¬
nis uerbum retinet. ⁊ in medio
eoꝵ ñ egredi tur. quia abonis
quȩ loqui poterat obmutescit.
sicut ꝑ paulum dr̃. Nichil ꝑ con¬
tentionem. Et rursus. Siquis uult
contentiosus eẽ: nostalem consue¬
tudinẽ ñ habemus. Unde hic
quoq apte subiungitur. Et linguã¬

Expanded text:
ipsam infirmitatem atque corrupipsam infirmitatem atque corruptionem mortalitatis nostrae; sed cum tribulatio nobis et gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unde hic quoque apte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
& ligabunt te ineis: ⁊ nonegre¬
dieris inmedio eorum. Cum enĩ
p̾dicator quisq ad conscientiã
domus suȩ reducitur. suꝑ eo
uincula dantur ⁊ ligatur in eis:
quia quanto plusse incogitatione
discusserit. tanto amplius agnos¬
cit iusti anima quantis morta¬
litatis suȩ infirmitatib sit ligata.
Nisi enim se ligatum conspicerae
paulus. minime dixisset. desidiũ
habens dissolui. & cũ xp̃o eẽ. hinc
et ꝑ psalmistam dicitur. Ut auduae
gemitum uinculatoꝵ: ut soluat
filios int̾emptoꝵ. & iterum.
Intret inconspectu tuo gemitus
cõpeditoꝵ. Sepe autẽ cũ iam
anima ad redẽptoris sui speciẽ
contẽplandam exire desiderat.
cum celestib gaudiis inter esse.
suspirat. ipsa mortalitatis sue
iuncula conspicit. & gemit. quibꝰ
adhuc inpresenti mundo ligata
retinetur. Hinc ẽ. enim qđ subtile
omĩpotentis dĩ iuidicium intu¬
ens hieremias ait. Circum ae¬
dificauit aduersum me ut ñ
egrediar: ad grauauit cõpedem
meam. Habemus enim cõpedes

Expanded text:
unt te in eis, et non egredieris in medio eorum. 13. Cum enim praedicator quisque ad conscientiam domus suae reducitur, super eo vincula dantur, et ligatur in eis, quia quanto plus se in cogitatione discusserit, tanto amplius agnoscit justi anima quantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse . Hinc per Psalmistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus compeditorum . Saepe autem cum jam anima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens Jeremias, ait: Circumaedificavit adversum me ut non egrediar, aggravavit compedem meam . Habemus enim compedes,
Abbreviated transcription (Latin):
apponi posse denuntiat. ut dũ ubiq
fit mens pauida. ubiq circũ specta.
quanto timidior. tanto uigilantior
uiuat. Seqͥtur. Signũ ẽ. domu
isrł. Si adhẏstoriam obsidionis
quȩ iuxta licterã factaẽ. signumẽ.
domꝰ isrł quod ꝓpħa fecit. Si ad
misterium qđ cotidie erga unius¬
cuiusq animam adoctore agitur.
signũ ẽ. domꝰ isrł. & hoc quodegit.
&e hoc qđ agendo nunciat. quia
sic̃ domus isrł obsidionẽ corpora¬
lit̾ ꝑtulit. ita una queq anima
quę iam seruire omĩpotenti deo
incipit. obsidentes se insidias ma¬
lignoꝵ spuũm sentit. a quib si
uere eripi appetit. scire deb&e quia
eripi sua uirtute ñ possit. s eius
necesse ẽ. ut adiutorium sꝑet. qui
nos ⁊ incarne corruptibili iuuen¬
tes ꝑredemptionis suȩ misteriũ.

Expanded text:
apponi posse denuntiat, ut dum ubique apponi posse denuntiat, ut dum ubique fit mens pavida, ubique circumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si ad historiam obsidionis quae juxta litteram facta est, signum est domus Israel quod propheta fecit; si ad mysterium quod quotidie erga uniuscujusque animam a doctore agitur, signum est domus Israel et hoc quod egit, et hoc quod agendo nuntiavit, quia sicut domus Israel obsidionem corporaliter pertulit, ita unaquaeque anima quae jam servire omnipotenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili vivent
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ doctor de nuntiat si adhuc eã
infirmari insus actib conspicit.
remissiorẽ et clem̃tiorem se minime
ostendat: Unde scriptum ẽ. Filiȩ
tibi sunt. serua corpꝰ illarũ: ⁊ ños¬
tendas hilarẽ faciẽ tuã adillas.
nfirmȩ quippe animȩ. atq ad ap¬
petitũ mundi deditẽ aliqͣndo meliꝰ
ex se ueritate seruantur. ut obfir¬
mata facies. id ẽ. ꝑ se ueritatis custo¬
diam abom̃i spe friuolȩ remissio¬
nis obducta. in constantẽ animã
t̾reat. atq adelectatione uiciorũ
districtionis ugore constringat.
Qđ cum adoctore agitur. semꝑ
necesse ẽ. ut dulcedo. et humilitas
incorde teneatur. quatinus ⁊ mul¬
tum amet. et nũquã contra eum
ꝑelationẽ suꝑbiat. cui tam̃ amorẽ
suũ. ⁊ humilitatem ꝓutilitate eiꝰ
ꝓdere recusat. Sequitur. & cucũ¬
dabis eam. Circũdat doctor audi¬
toris animã. cũ inom̃e qđ in hac
uita agitur. tẽptationũ laqueos

Expanded text:
sionem doctor denuntiat, si adhuc eam sionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est ut dulcedo et humilitas in corde teneatur, quatenus et multum amet, et nunquam contra eum per elationem superbiat, cui tamen amorem suum et humilitatem pro utilitate ejus prodere recusat. 32. Sequitur: Et circumdabis eam. Circumdat doctor auditoris animam, cum in omne quod in hac vita agitur tentationum laqueos
Abbreviated transcription (Latin):
ta quȩ mundi sunt deserunt. &
totam m̃tem igne diuini amoris
accendunt. hii nimirum omipo¬
tenti dõ sacrificium ⁊ holocaustũ
fiunt.Simila itaq insartaginȩ ẽ.
munda mens iusti. in zeli spãlis
afflictione quȩ ꝑ sollicitudinem
animarum frigitur. ⁊ ñ solũ sacri¬
ficiũ. s etiam holo caustũ dño eẽ.
deputatur. Sumamus gͦ sarca¬
ginem ferreã. ⁊ ponamus eã mu¬
rum ferreũ inter nos &ciuitatem.
id est adsumamus zelum fortem.
ut inter nos et auditoris nr̃i ani¬
mam inueniamꝰ hunc pꝰ modũ
fortem munitionem. Tunc enim
hunc murũ ferreũ inuenturi su¬
mus. si nunc eum fortit̾ teneamꝰ.
uidelicet docendo. custodiendo.
suadendo. increpando. mulcendo.
t̾rendo. aliquando lenit̃. aliquando
uͦ etiam seuerius agendo. Dequa¬
mabis faciẽ tuam adeam: eterit
in obsidione. Quidẽ. obfirmare fa¬
ciem ad hierłm in latere descriptã.
nͥ ut ei animȩ cui cȩlestis pacis ui¬

Expanded text:
ta quae mundi sunt deserunt, et ta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris incendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione; quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est assumamus zelum fortem, ut inter nos et auditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custodiendo, suadendo, increpando, mulcendo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero etiam severius agendo. De quavabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem . Quid est, obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis pacis vi
Abbreviated transcription (Latin):
rem simila amisit. Et notandũ
quis eam offerre p̾cipitur: uide¬
licet sacerdos qui patri uire suc¬
cesserit. Ille enĩ sacerdos patri ui
re succedit. qui ẽẽ. se omĩpotentis
dĩ filiũ morib de monstrat. atq
a nobilitate intima oꝑum suorũ
ignobilitate non discrepat. Quȩ
in altari tota cremari p̃cipitur.
ut udelicet holocaustũ fiat. Ho¬
locaustũ enĩ totũ incensũ dicitur.
unde ⁊ intrans latione altera. hoc
in loco haec eadẽ simila quȩ in
sartagine frigitur. holo caustum
fieri iubetur. Hoc aut̃ int̾ holo¬
caustum ⁊ sacrificiũ distat. quia
om̃e quidẽ holo caustũ sacrifi¬
cium ẽ. ñ om̃e sacrificium holo¬
caustũ. Sunt enĩ multa bona
quȩ aguntur sacrificia s holo¬
causta ñ st̃: quia totam mentẽ
in amore spãli minime incendiic
Qui enĩ sic oꝑantur ea quae dist.
ut tamen quedam quȩ sũt scłi
ñ relinquant. nimirum sacrificiũ
et ñ holo caustũ offerunt. Quiꝰ cũc¬

Expanded text:
rem simila amisit. Et notandum rem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sare succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altare tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat: holocaustum enim totum incensum dicitur, unde et in translatione altera hoc in loco, haec eadem simila quae in sartagine frigitur, holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holocaustum, offerunt. Qui autem cunc
Abbreviated transcription (Latin):
ram patitur. Nullum quippe
omĩpotenti dõ tale ẽ. sacrificiũ
quale ẽ. zelus animarũ. Hinc
enim psalmista ait. Telus domꝰ
tuȩ comedit me. Quantũ uero
frixura cordis quȩ ꝑ spãlẽ zelũ
dequa scriptum ẽ. insartagine
oleo consꝑsa frigetur. Offerat eã¬
calidam inodorẽ suauissimũ
dño sacerdos qui patri iure
suscesserit. ⁊ tota cremabitur
in altari. Tunc enĩ simila iN
sartaginẽ frigitur. cum munda
mens iusti ꝑ zeli scĩ ardorem
crematur. Quȩ consꝑgi oleo pre¬
cipitur. idẽ. caritati miscđiam
misceri. que inconspectu omĩpo¬
tentis dĩi ardet ⁊ lucet. Consꝑga¬
tur gͦ oleo mens quȩ insartagi¬
nem frigitur. quia scĩ zeli distrie¬
tio necesse ẽ. ut ex miscđiȩ uirtu¬
te & ardeat & clarescat. Amat enĩ
eundem ipsum quem insequi ui-¬
detur. unde &e calida inodorem
suauissimũ dño offerri p̃cipitur.
quia si amorem zelus non habae
ea quȩ de sartagine offertur calo¬

Expanded text:
ram patitur. Nullum quippe ram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis quae spiritali zelo aDe qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigeturcalidam in odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calo
Abbreviated transcription (Latin):
sũpserat cũ zelo animarũ cru¬
ciatus dicebat. Quis infirmatur
&e ego non infirmor: Quis scan¬
dalizatur &e ego non uror: Ipsũ
suum cor quod animarũ zelo
succendat. quid aliud quã sartagi¬
nem fecerat. in quo amore uir¬
tutũ contra uicia ardebat. Qđ
enim urebatur: sartago erat. In¬
ardescebat enim & coquebat. qͥe
incendebatur amaritudine. s uir¬
tutũ alim̃ta p̾parabat ex sua
afflicta cogitatione. S quid ẽ.
quod eandem sartaginẽ ꝓpħa
inter se ⁊ ciuitatem murũ ferreũ
ponit. nisi qđ isdem fortis zelus
qui nunc inm̃te doctoris agitur.
indie extremi uidicii. inter eũ
&e animã quã auiciis zelatur tes¬
tis ẽ. ut & si audire is qui docetur
noluerit. doctor tam̃ ꝓzelo quod
exhibae. de auditoris negligentia
reus ñ sit. Murũ gͦ ferreum int̾
se ⁊ ciuitatẽ ponit. qe in ultioniꝰ
tẽpore inde doctor adamnatio¬
nis ꝑiculo munitur. unde nũc
ꝑ zelum custodię cordis frixu¬

Expanded text:
sumpserat, cum zelo animarum crusumpserat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor quod animarum zelo succenderat, quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. 30. Sed quid est quod eamdem sartaginem propheta inter se et civitatem murum ferreum ponit, nisi quod idem fortis zelus qui nunc in mente doctoris agitur in die extremi judicii inter eum et animam quam a vitiis zelat testis est? ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo quem exhibet de auditoris negligentia reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixu
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ ueniunt. recte inp̃dica¬
toris ore contra descriptam hie¬
rłm castra ꝓponuntur. & quia
aliquando singula hinc inde
sensum feriunt. in giro arietes¬
ordinantur. Ponit gg p̃dicator
arietes ingiro: dum caute de¬
nuntiat quam blande luxuria
ꝑcutit. quã asꝑe inpacientia
occidit. quã laboriose auaricia
accendit & interimit: quã tumi¬
de suꝑbia extinguit. Ingiro itaq
arietes ponere ẽ. p̃dicando osten¬
de. qui undiq soleant animã
muerone uiciorum ferire. Se¬
quitur. Ꝙ tu sume tibi sartagi¬
nem ferream. ⁊ pones eã murũ
ferreum int̾ te ⁊ ciuitatẽ: quia
ferrũ forte metallum ẽ. & in sar¬
tagine cib frigitur. Quid ꝑsar¬
taginẽ ferreã. nisi spãlis zeli
fortis frixura signatur.: Omĩs
quippe spãlis zelus doctoris
animam frigit. quia ualde cru¬
ciatur. dum in firmos quosq
et̾na de serere. & reb tempora-¬
lib delectari conspicit. Quam
bene paulus sartaginẽ ferreã

Expanded text:
mentem veniunt, recte in praedicamentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum feriunt, in gordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat, quam caute luxuria percutit, quam aspere impatientia occidat, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere, est praedicando ostendere qui undique soleant animam mucrones vitiorum ferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem. Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur, quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream
Abbreviated transcription (Latin):
aliis inuidet. et cum hunc fortas¬
se obtinuerit. in elatione głe tem¬
poralis adtollitur. atq quod ali¬
os conspicit minime ꝑciꝑe po¬
tuisse. hoc se ꝑ in anẽ głam gau¬
det p̾ceteris hab̾e. Sciendum
quoq ẽ. quia sepe non nulla
uicia adm̃tẽ. non simul ueniũt.
s supponuntur. ut unũ alteri
in temptatione succedat. & aliud
contra faciẽ uenit. aliud uͦ int̾ep¬
tatione se ex latere subieit. qua¬
tinus dum alteri resistitur. ab al¬
tero mens decepta capiatur. Ip¬
sa enĩ quȩ suꝑius diximꝰ uicia.
plerumq se alia ꝓ aliis furtiue
sub ponunt. sic̃ non numquam
dum iram uincere in nob̾met ip¬
sis conamur. plusquã necesse ẽ.
lenitas m̃tem occupat. ut asꝑita¬
tẽ peccantib quã oportet minime
p̃ponat. Sepe uero dũ nobis
in esse incauta lenitas displicae.
zelus se infurorẽ trahit. atq ex¬
tra pacientie limitẽ. animum
captĩi rapit. Quia gͦ ꝑmixta
simul uicia atq adunata contͣ

Expanded text:
aliis invidet. Et cum hunc fortasaliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elationem gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. 28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra
Abbreviated transcription (Latin):
tiat. atq adhuc additur. Et
dabis contra eam castra. ⁊ po¬
nes arietes ingiro. Quasi dat
contra animã doctor castra.
quando malignoꝵ spũum con¬
tra eã collatas atq adunatas
insidias indicat. ut aliquando
nũ solũmͦ ex uno. s ex coniunc¬
tis uiciis simul cẽptent. Hã
sunt quedam uicia quasi ꝑ
quandã sibi cognationẽ ꝓpinqua
sic̃ dissolutio sp̃s appetitus gule.
& inmunditia luxuriȩ. sic̃ mul¬
tiloquiũ. fallacia atq ꝑ iuriũ.
Ex dissolutione quippe sp̃s. mens
ad ingluuiẽ uentris rapitur. &
dum cibis uenter extenditur.
adluxuriã caro trahitur suꝑbi¬
endo captiua. et rursum exmulti¬
loquio fallacia generatur. quia
ualde difficile ẽ. ut qui multa
loquitur. ñ etiam m̃tiatur. Et
sepe m̃dacium ȩtiã ꝑ iurio te¬
gitur. ut ante humana iudicia
ueletur. Suꝑbia quoq ẽẽ. sine
in uidia. atq inani gła nulla¬
tenus potest. Suꝑbus et enĩ
quisq honorẽ quem ipse ambit.

Expanded text:
tiat. Atque adhuc additur: Et tiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judicia veletur. Superbia quoque esse sine invidia atque inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit
Abbreviated transcription (Latin):
modis uicia insidientur osten¬
ditur.
Et contra hierłm quã describit
in latere p̃dicator munitiones
aedificat. quando mala queq
quã munita contra mentem
ueniant demonstrat. ut sese ui¬
cia sub uirtutũ specie abscon¬
dant. quatinꝰ sic̃ sepe iã diximꝰ
inmodata ira iustitia uidi ap¬
petat. et disciplinȩ remissio man¬
suetudo uid̾i uelit. et tenacia se¬
pe sparsimoniã nominet. et in¬
ordinata rerum effusio se beniuo¬
lentiã appellae. Quasi enĩ aedi¬
ficate contra mentẽ municio¬
nes sunt. quando uicia sub uir
tutũ specie excrescunt. Et in al¬
to se ostendunt ꝑimaginem.
quȩ in imo iacent semꝑ ꝑactio¬
nem. Adhuc quoq additur. Et
cõportabis aggerem. Quo enĩ
mens desidare cȩlestia ceperit.
eo milla maligni sp̃s tẽptatio¬
nib siuis. t̾renas ampluis co¬
gitationes exaggerant. Propħa
ergo aggerẽ cõportat. cũ p̾dicator
sc̃s bonis m̃tib qualit̃ t̾rena
desicdia sub repere solent denun¬

Expanded text:
modis vitia insidientur ostenmodis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. Adhuc additur: « Et comportabis aggerem. » Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denun
Abbreviated transcription (Latin):
ut temptationũ bella nuncientur.
Nam ut ualeat ad illa pacis gaudia
a et̾na ꝑtingere. hanc hic ꝓcul dubio
oportet tribulationũ certamina
mulca sustinere. de qua bene dr̃.
Ordinabis ad uersus eam obsidionẽ.
Predicator quippe contra erudien¬
dam animam obsidionẽ ordinat.
cum p̃muniendũ indicat. quib
se modis uicia uirtutib opponãt.
quomͦ luxuria castitatẽ feriat. qua¬
lit̾ ira tranquillitatẽ animi ꝑturbat.
quantum in epta letitia uigorẽ m̃¬
tis resoluat. qualiter multiloquiũ
munitionem cordis destruat. qͦ¬
modo inuidia caritatẽ int̾ficiat.
quẽ admodũ suꝑbia arcẽ humi¬
litatis effodiat. qualiter fallacia
cum ueritate insermone eruꝑit.
hanc etiam in cognitione corrũ-¬
pat. ut qui uerũ dicere noluit.
quod intellexit: iam nec intelli¬
gat qđ dicere ualeat. Ordinatur
gͦ ap̃dicatore obsidio: cũ ꝑ sc̃ȩ
ammonitionis uerba singulis
quib q uirtutib quȩ uł quib

Expanded text:
ut tentationum bella nuntientur. ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus
Abbreviated transcription (Latin):
decorde expellitur acriores ineo
tẽptationes generat. quã prius ex¬
citauerait. quando hoc quietus possi¬
debat.: Unde israelite quoq ad mo¬
ysen et aaron dicunt. Uideat dñs
& iudicet qm̃ fetẽre fecistis odorẽ
nrm coram pharaone & seruis eius:
et p̾buistis ei gladium ut occidet
nos. In moy sen enĩ et aaron. lex et
ꝓpħia figuratȩ sunt : et sepe apd
se infirmus animus quasi contra
sacra eloquia murmurat. quia post¬
quam uerba celestia audire et sequi
ceꝑit. regis aegiptii aduersitas idẽ.
maligni sp̃s tẽptatio excrescit. Peb&
ergo uigilanter doctor ꝓficienti
animȩ que illam temptationes
sequantur innotescere. ut cautã
se ualeat contra maligni sp̃s insi¬
dias p̃parare. Unde bene nẽ post
descriptam ciuitatẽ hierłm in la-¬
tere: dicitur ꝓpħae. Et ordinabis
aduersus eam obsidionem. & ae¬
dificabis munitiones. & cõporta¬
bis aggerem. Inqua enim iam
pacis uisio describitur. ei necesseẽ.

Expanded text:
de corde expellitur, acriores in eo de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde et Israelitae quoque ad Moysen et Aaron dicunt: Videat Dominus, et judicet, quoniam fetore fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut occideret nos . In Moyse enim et Aaron lex et prophetae figuratae sunt. Et saepe apud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurat, quia postquam verba coelestia audire et sequi coeperit, regis Aegyptii adversitas, id est maligni spiritus tentatio, excrescit. 25. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae quae illam tentationes sequantur innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sint illa int̾ne pacis gaudia
uera cognoscere. et ad conspiciendã
głam patriȩ cęlestis anhelare.
Quasi in t̾ra iusio pacis describitur.
quando mens quȩ prius t̾rena sa
animus amare cęlestia ceꝑit. mox
ut ad uisionẽ pacis intime tota se
intentione collegerit. antiquus ille
aduersariꝰ qui decęlo lapsusẽ. in¬
uidet. ⁊ insidiari amplius incipit.
acriores quam consueuerat tẽptatio¬
nes admouet. ita ut plerumq sie
resistentem animum tẽptet. sicut
ante numquã tẽptauerat quando
possidebat. Unde scriptum ẽ. Fili
accedens ad seruitutẽ dĩ sta in iusti¬
tia et timore et p̃para animã tuã
adtẽptationem. Unde ⁊ demoniacꝰ
qui adño sanatur. ab exeunte demo¬
ne discerpitur: sic̃ seriptum ẽ. Ꝙcla¬
mans ⁊ multum discerpens eũ: exiit
abeo. Quid ẽ. enim quod obsessum
hominem antiquus hostis quem
possessum ñ discerpserat. deserens
discerpsit. nisi quod plerumq dũ

Expanded text:
quae sint illa internae pacis gaudia quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare, quasi interna visio pacis describitur, quando mens quae prius terrena sapanimus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille adversarius, qui de coelo lapsus est, invidet, et insidiari amplius incipit, acriores quam consuerat tentationes admovet, ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat, quando possidebat. Unde scriptum est: « Fili, accedens ad servitium Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam debat. Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur ab exeunte daemone discerpitur, sicut scriptum est: Et clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo. Quid est enim quod obsessum hominem antiquus possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum
Abbreviated transcription (Latin):
isdẽ ꝓpħa. ut &e supra iam diximꝰ
typ ũ p̃dicantium uł doctorum
cen&e. recte ei nc̃ dr̃. sume tͥ laterẽ
et pones eum coram te. Omĩs enĩ
doctor cum t̾renum quẽ piam au¬
ditorẽ ad cęlestis uerbi doctrinam
suscipit: laterem assumit. Cui dũ
loqui ceꝑit quȩ sit retributio cȩles¬
tis patriae quȩ uisio pacis suꝑnȩ.
ciuitatem hierłm describit inlate¬
re. quẽ coram se ponit. quia inten¬
ta m̃te qualitatem audientis con-¬
sid̾at. idẽ. ꝓ fectum uł de fectũ cons¬
picit. et uixta eius intelligentiam.
p̃dicationis suȩ uerba modatur.¬
ut describi in audientis mente
ciuitas hierłm idẽ. uisio pacis pos¬
sit. dicatur gͦ. Sume tibi laterem.
coramte. scilicet ut uitam atq in¬
tellectum illius intenta mente cus¬
todias. et de scribes ineo ciuitatem
hierłm. ut ei quȩ sint suꝑna gau¬
dia de uisione pacis in notescas.
Quasi enim iam hierłm in latere
descripta ẽ. cum t̾rena mensceꝑit.

Expanded text:
supra jam diximus, supra jam diximus, typum praedicantium vel doctorum tenet, recte ei nunc dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te. Omnis enim doctor cum terrenum quempiam auditorem ad coelestis verbi doctrinam suscipit, laterem assumit. Cui dum loqui coeperit quae sit retributio coelestis patriae, quae visio pacis supernae, civitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, quia intenta mente qualitatem audientis considerat, id est provectum vel defectum conspicit, et juxta ejusdem intelligentiam praedicationis suae ut describi in audientis mentem civitas Jerusalem, id est, visio pacis possit. Dicatur ergo, « Sume tibi laterem; eum coram te: « scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem; » ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eandem obsidionem obsidio alia
id ẽ. interior de signetur. in qua
uire querimꝰ quid ꝑ sartaginem
ferream. quȩ murus ferreus dr̃.
ualeat de signari. Illam itaq ob¬
sidionem qua hierosolimorum
ciuitas destructa ẽ. iam factã no¬
uimus. s nc̃ aliã intrinsecꝰ quȩ
inquirendum ẽ. cur ezechiel ꝓ¬
pħa. uł quociens sublimia cons¬
picit. uł quociens agere. aliqua
mistica uidetur. prius filius ho¬
minis appellatur. Sepe enim
subleuatur ad celestia. et occultis
atq inuisibilibꝰ rebꝰ eius mens
pascitur. Necesse gͦ ẽ. ut inter
occulta quȩ penitrat filiꝰ hominis
uocetur. ut semꝑ agnoscat quod ẽ.
et numquam extollatur de his
adquȩ ducitur. Quid ẽ. enĩ ꝓpħȩ
ad sp̃alia subleuato semꝑ fili homi¬
nis dicere. nͥ eum infirmitatis
ꝓpriae memorẽ facere. ut consciꝰ
conditionis infirmȩ. eleuari in co¬
gitatione ñ debeat. de magnitudine
contemplationis suȩ: Quia uero¬

Expanded text:
per eamdem obsidionem obsidio alia, per eamdem obsidionem obsidio alia, id est interior, designetur. In qua jure quaerimus quid per sartaginem ferream, quae murus ferreus dicitur, valeat designari. Illam itaque obsidionem qua Jerosolymorum civitas destructa est, jam factam novimus; sed nunc aliam intrinsecus, quae inquirendum est cur Ezechiel propheta vel quoties sublimia conspicit, vel quoties agere aliqua mystica jubetur, prius filius hominis appellatur? Saepe enim sublevatur ad coelestia, et occultis ac invisibilibus rebus ejus mens pascitur. Necesse ergo est ut inter occulta quae penetrat, filius hominis vocetur, ut semper agnoscat quod est, et nunquam extollatur de his ad quae ducitur. Quid est enim prophetae ad spiritalia sublevato semper fili hominis dicere, nisi eum infirmitatis propriae memorem facere? Ut conscius conditionis infirmae, elevari in cogitatione non debeat de magnitudine contemplationis suae
Abbreviated transcription (Latin):
inter se ⁊ ciuitatẽ murum ferreum
ponit. Etcerte siue inea captiuitate
quȩ prius. siue inea quȩ post modũ
israelitico popło contigit. nullus
abeiusdem captiuitatis ꝑiculo liber
fuit. s om̃s simul par calamitas inuol¬
uit. Quid gͦ intelligi iuxta licteram
potest. ut ꝓpħa inter se ⁊ ciuitatem
quȩ obsidenda ẽ. sartaginẽ ferream
ponat: S quã uis om̃e hoc quod
inde seriptione lateris sub signo
hiero solimorum ciuitatis legitur.
iuxta litteram factum sit: nobis
tam̃ sciendum ẽ. quia tẏpicum
aliquid ꝑ sartaginẽ figuratur. s
obsessio hierosolimorum uera des¬
cribitur. E & quare instrumur.
ut dum aliud cõpletum iuxta
historiã scimus. ⁊ aliud iuxta his¬
toriam aracione uacare cognosci¬
mꝰ. insacro uerbo utraq teneamꝰ:
quatinus & obsessionẽ hierosolimo¬
rum quȩ iuxta literam pꝰ modũ
facta ẽ. in ꝓpħae uerbis ⁊ factis.
credamus eẽ. figuratam. et tam̃

Expanded text:
inter se et civitatem murum ferreum inter se et civitatem murum ferreum ponit. Et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem quae obsidenda est sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc quod in descriptione lateris sub signo Jerosolymorum civitatis legitur juxta litteram factum sit, nobis tamen sciendum est quia typicum aliquid per sartaginem figuratur, et obsessio Jerosolymorum vera describitur. 21. Ex quare instruimur, ut dum aliud completum juxta historiam scimus, et aliud juxta historiam a ratione vacare cognoscimus, in sacro verbquatenus et obsessionem Jerosolymorum, quae juxta litteram postmodum facta est, in prophetae verbis et factis credamus esse figuratam, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
& aedificabis munitiones. et con
historica. ut ꝑ hȩc ętiam mistica
de scribant: oportet ut haec eadẽ
dicta que ꝓtulimꝰ spãlit̃ disseramꝰ.
maxime quia in eis interponitur.
quod teneri posse adlitteram non ui¬
detur. cum dicitur. Et cu sume tibi
sartaginẽ ferream. ⁊ pones eã murũ
ferreum interte & ciuitatem. & obfir¬
mabis faciẽ tuã ad eam & erit in ob¬
sidionẽ. Hisi enĩ reb hẏstoricis
nustica miscerentur: quid sarcago
ferrea necessaria ꝓpħȩ fuit. ut hanc
inter se ⁊ ciuitatẽ poneret. quatinꝰ
se abeius obsidione separaret: Cũ
enim dr̃. sume tibi sartaginẽ ferreã.
⁊ pones eã murũ ferreum inter te
et ciuitatẽ. aꝑte declaratur. quia
ꝑeandem sartaginẽ ferream ab obsi-¬
dione ciuitatis ꝓpħa se libum red¬
dat. Unde & quod p̃dixit subiun¬
gitur. Et obfirmabis faciẽ tuam
ad eam eterit in obsidionem. Exqua
re ostenditur. quia ꝓpħa ineadem
obsidione ñ erit. si sartaginẽ ferreã

Expanded text:
nitiones, et comphistorica, ut per haec etiam mystica describant, oportet ut haec eadem dicta, quae protulimus, spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur, quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum, intermabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, aperte declaratur quia per eamdem sartaginem ferream ab obsidione civitatis propheta se liberum reddat. Unde et quod praedixit subjungitur: Et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Ex qua re ostenditur quia propheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream
Abbreviated transcription (Latin):
huius actib uacare. nullis iam
desidiis t̾renis sub cumbere. s
dum uident alios inquiete agen¬
do ꝓficere atq in hoc mundo di¬
uiciis ⁊ honorib ex tolli. quia
nec dum in uia rectitudinis firmi
sunt. ad praua oꝑa eraliorum
exemplo delabuntur. Hinc est
enim quod intẏpo infirmantiũ:
psalmista loquens dicebat. Mei
aut̃ pene motisunt pedes: pe¬
ne effusi sunt gressus mei. quia
zelatussum inpeccatorib pacẽ
peccatoꝵ uidens. Hinc iterum
dicit. Dum suꝑbit impiꝰ. incen¬
ditur pauꝑ. Hinc ad iheremiã
& isrł dicitur. Numqͥd iudisti¬

Expanded text:
hujus actibus vacare, nullis jam hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper , Hinc ad Jeremiam et Israel dicitur: Nunq
Abbreviated transcription (Latin):
quam seruare semꝑ inreb dubiis
humilitas iubetur: ut ⁊ quando
loqui possumꝰ ñ extollamur. ne for¬
tasse hȩc ipsa locutionis nr̃e gr̃a.
ñ nobis s auditorib nr̃is collata
sit: &e rursus quando loqui ñ possu¬
mus. hii nobis cõmissi sunt. mi¬
nime nos di uidicent. ne fortasse
ñ nr̃o. s expeccato audientium
loqui minime possimus. Ad hoc
gͦ nobis cuncta de meritis nr̃is
in certa sunt. ut unam ceitã grãm
teneamꝰ humilitatẽ. quatinꝰ ⁊ nos
cum loquimur. ex omĩpotentis dĩ
dono hoc eẽ. ur̃m meritũ putemꝰ.
et quando a locutione doctrinȩ
obinutescimꝰ. quam uis nr̃a c̾ul¬
pasit. uostam̃ hanc eẽ. ur̃am spe¬
cialiter credatis. quatinus dum
uicissim mala nobis cribiimus.
& bona aliis. ꝑipsam humilita-¬
tis grãm fiat. ut doctrinȩ sermo
conspieiunt aurem auertere.
ȩtiam ipsi a salutis auditu deui¬
ant. & plerumq mulci quiescere
appetunt. atq acunctis mundi

Expanded text:
quam servari semper in rebus dubiis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus non extollamur, ne fortasse haec ipsa locutionis nostrae gratia non nobis, sed auditoribus nostris 1299 collata sit; et rursus quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatem, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono hoc esse, vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut cum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis, per ipsam humilitatis gratiam fiat ut doctrinae sermo, conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ & non faciunt. ꝓpter docentiũ
quoq meritum. ⁊ audientiũ iusti¬
ficationẽ. sermo doctrine tribuitur:
sicut scĩs apłis dicitur. E untes do
cere om̃s gentes. Propter malos uͦ¬
auditores. ⁊ indignam uitã eorum
qui docere debuerunt. sermo doctri¬
nȩ subtrahitur. sicut heli ad corrigen¬
dos filios doctrine increpationis
uerbum ñ habuit: quia & eiꝰ negli¬
gentia. ⁊ filioꝵ exigebat uita. ut cũ
eis et popłs cadet. & archa dñi cap¬
ta ad allophilos transiret. Magna
enim omĩpotentis dĩ gr̃a ẽ. cum
iniq agentib durus adoctorib
sermo increpationis ꝓfertur. quo
contra nunc dicitur. & eris mutus
nec quasi uir ob uirgans. Delin¬
quentes et enim obiurgasset. si dig¬
ni ipsa oburgationis gr̃a fuissent.
S cum in doctrina atq silentio
sit meritoꝵ tanta diuersitas. ut sci¬
re facile ñ possit: utrum exaudi-¬
toris an exeius uicio qui doctrine
locum uidetur tenere. docendi ser¬
mo subtrahatur. quid aliud nobis

Expanded text:
enim, et non faciunt . » Propter docentium quoque meritum et audientium justificationem sermo doctrinae tribuitur, sicut sanctis apostolis dicitur: « Euntes nunc docete omnes gentes . » Propter malos auditores et indignam vitam eorum, qui docere debuerunt, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit, quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus durus a doctoribus sermo increpationis profertur. Quo contra nunc dicitur: Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis
Abbreviated transcription (Latin):
eum coram te. & describes ineo ciui¬
tatẽ hierłm. ⁊ ordinabis ad uersus
eam obsidionem. & aedificabis mu¬
nitionem. & comportabis aggerem.
et dabis contra eam castra. et po¬
nes arietes ingyro. Ectu sume tͥ
sartaginem ferream. ⁊ pones eam
murum ferreum. inter te & ciuitatẽ.
& obfirmabis faciẽ tuam adeam.
et erit in obsidionẽ & circumdabis
eam. signum ẽ. domui isrł. In quibꝰ¬
uidelicet uerbis quid aliud iuxta
hystoriam. nisi hiero solimȩ urbis
obsessio. atq destructio designatur.
& peccatoris popłi afflictio expͥmit᷑.
qͥ domꝰ exasꝑans uocatur. cũ aꝑte¬

Expanded text:
in eo civitatem Hierusalem et ordinabis adversus eam obsidionem et aedificabis munitiones et conportabis aggerem et dabis contra eam castra et pones arietes in gyro et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem et obfirmabis faciem tuam ad eam et erit in obsidionem et circumdabis eam signum est domui Israhel videlicet verbis, quid aliud juxta historiam, nisi Hierusalem urbis obsidio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimitur? qui domus exasperans vocatur, cum ape
Abbreviated transcription (Latin):
tis desidia repellantur a cogitatio¬
ne : cum iam repulsa uidentur
aboꝑe. Ubi ne maloꝵ sic̃ diximꝰ
exempla sequamur ad iungitur:
quia domꝰ exasꝑansẽ. Mali autẽ
⁊ si diu colerantur subito corruunt.
et eoꝵ penas infirmi conspiciunt.
ne quoꝵ culpas inpunicas existi¬
mant imitentur. Unde hic quoq
euisdẽ uideȩ desolatio subiungitur.
quȩ domus erasꝑans uocatur. cũ¬

Expanded text:
tis desideria repellantur a cogitatiotis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus exasperans est. Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungitur, quae domus exasperans vocatur, cu