comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde salutacõnẽ .uii. eccliarũ asie. quib
librũ istum mittit. adiũgit et sic ad uarraci¬
onem .uii. iusionũ per quas liber ide distin¬
guit᷑ accedit.
pocalypsis ihu ꝓꝑisti: Quatuor sunt
uisionũ modi. ex quib duo sũt intro.
ad exteriora et iusibiliai aꝑimus. et celũ ⁊
terram figuras et colores rerũ iusibiliũ ui¬
demus. Sed hec uisio infima et infirma est.
que quia augusta est: maxĩa nõ comp̾hñdit.
et quia hebes est mĩma non disceruit. et qi
pigra est non attĩgit remota. et quia ꝑspi¬
cax nõ est. nõ penetrat occulta. Que nith̾
deniq mistice sigͥficac̃õnis continet. sed tãtũ¬
mõdo corꝑei sensus motũ et accionẽ habet.
Alia quoq uisio corporał est. qͣndo sp̃es uel
accio sensui uisus foris ostẽdit᷑. et intus s¬
magna nustice sigͥficacõnis uircus contine¬
tur. qualis fuit uisio que moysi in rubo qͥ¬

Expanded text:
Deinde salutationem septem Ecclesiarum Asiae, quibus Deinde salutationem septem Ecclesiarum Asiae, quibus librum istum mittit, adjungit, et sic ad narrationem septem visionum per quas liber idem distinguitur accedit.pocalypsis Jesu Christi. Quatuor sunt visionum modi, ex quibus duo sunt intra, ad exteriora et visibilia aperimus, et coelum, et terram, figuras et colores rerum visibilium videmus. Sed haec visio infima et infirma est: quae, quia angusta est, maxima non comprehendit; et quia hebes est, minima non discernit, et quia pigra est, non attingit remota; et quia perspicax non est, non penetrat occulta. Quae nihil denique mysticae significationis continet, sed tantummodo corporei sensus motum et actionem habet. Alia quoque visio corporalis est, quando species, vel actio sensui visus foris ostenditur, et intus magna mysticae significationis virtus continetur, qualis fuit visio quae Moysi in rubo qu
Abbreviated transcription (Latin):
diator dei et hominũ homo xp̃c iħs ad il¬
luminãdam scãm ecclĩam reuelauit. tãto glo¬
riosior et lucidior enitescit: qͣnto subluioia
et lucidiora de xp̃o et eclia oracula describit.
In hoc et enĩ est aliis excellẽcior ꝓphiis: qd̾ de
xp̃o et ecclĩa magna ex parte sacramẽta ad ĩ¬
pleta denũcicit. et sicut euangeliũ legũ obs¬
uancias. sic ista ꝓphĩa excellit uet̾es a longe
respiciẽtes ꝓphetias que fere tot habet sacr̃a
quot habet uerba. Et parũ dictũ est. quia
pro iuito uolumuns omĩs laus inferior est.
In sĩgulis et em̃ uerbis eius multiplices la¬
tent iutlłigencie. ¶Exhortãdo aut̃e hoc a¬
pocalipsis .i. reuelacõ scãm ecliam ad paci¬
enciã: mltiplices describit tribulacõnes pres¬
suras et ꝑsecuciones quas in mũdo patit᷑
et premia suꝑna que post decursũ tempo¬
rũ in celo consequet᷑. ¶Primũ uero ad
declaracõm oꝑis conseq̃ntis: titulũ p̾poĩt.

Expanded text:
diator Dei et hominum homo Christus Jesus ad ildiator Dei et hominum homo Christus Jesus ad illuminandam sanctam Ecclesiam revelavit, tanto gloriosior et lucidior enitescit, quanto sublimiora et lucidiora de Christo et Ecclesia oracula describit. In hoc etenim est aliis excellentior prophetiis quod de Christo et Ecclesia magna ex parte sacramenta adimpleta denuntiat, et sicut Evangelium legis observantias, sic ista prophetia excellit veteres a longe respicientes prophetias, quae fere tot habet sacramenta quot habet verba. Et parum dictum est, quia pro merito voluminis omnis laus inferior est. In singulis etenim verbis ejus multiplices latent intelligentiae. Exhortando autem haec Apocalypsis, id est revelatio, sanctam Ecclesiam ad patientiam, multiplices describit tribulationes, pressuras et persecutiones quas in mundo patitur, et praemia superna quae post decursum temporum in coelo consequetur. Primum vero ad declarationem operis consequentis titulum proponit.
Abbreviated transcription (Latin):
eus ĩmensus et et̾nus qui lo ¶tie.¬
co nõ capitur nec tẽpore mutat᷑ qui ĩ¬
mela deitate sua et cũcta potent᷑ condidit. Ip̃e
de culpa et pena misericordit redemit et eã
de exilio seruatã et ad bt̃itudinẽ supernam
sub cuisu et mutabilitate tẽporis preparatã:
spiritalib bonis dicat. et in aliis electis eiꝰ
in mũdo circũquaq dilatat in aliis: in celo
bt̃ificat et exaltat. Quã quoq ip̃e pat̾ lu¬
minũ .i. actor donorũ spiritaliũ. a quo omne
datum optiuiũ. et om̃e donũ perft̃m descen¬
dit cotidie per ydoneos nũstros noui mił tes¬
tamẽti instituit et regit. et per arctam et ar¬
duã uiam que ducit ad uitã ad celestia bo¬
na ducit. ¶In hac uia pedib sc̃e eccłie de
ualle latrĩarũ ad suꝑna gaudia scandẽtis.
lucerna est sermo ꝓpheticꝰ. cui ne huiꝰ uite
ignorãcia deuiet. intendit quasi luc̾ne lucẽti
in caliginoso loco. In quo ꝓphĩa beati io¬
hãnis que in hoc libro continetur qm ⁊ me¬

Expanded text:
eus immensus et aeternus, qui loco non capitur, nec tempore mutatur, qui immensa Deitate sua et aeterna cuncta potenter condidit, ipse de culpa et poena misericorditer redemit, et eam de exsilio servatam, et ad beatitudinem supernam sub cursu et mutabilitate temporis praeparatam spiritualibus bonis ditat, et in aliis electis ejus in mundo circumquaque dilatat, et in aliis in coelo beatificat et exaltat. Quam quoque ipse Pater luminum, id est auctor donorum spiritualium, a quo omne datum optimum et omne donum perfectum descendit quotidie, per idoneos ministros Novi Testamenti instituit et regit, et per arctam et arduam viam quae ducit ad vitam, ad coelestia bona ducit. In hac via pedibus sanctae Ecclesiae de valle lacrymarum ad superna gaudia scandentis, lucerna est sermo propheticus, cui ne hujus vitae ignorantia deviet incendit quasi lucernae lucenti in caliginoso loco. In quo prophetia beati Joannis quae in hoc libro continetur, quam ei me
Abbreviated transcription (Latin):
fui in sp̃u in die dñica. Qui eñi in sp̃u iu
dit nõ oculis carnis uidit: sed oculis cordis.
Sed uec qͣrto modo illũ hñc uidisse probat᷑.
cũ ip̃e qrͣtus nisionis modꝰ nullis medianti¬
b cõiliũ substãciaꝵ formis fieri credat᷑. Scil
ne ip̃e ualeret hoc modo uisa malis abscon¬
dere: nec nos possemꝰ absq cognitis u̾bis et usi¬
taris uisibiliũ figͣis que ullis caractizãtib figu¬
ris uidiss tam cõuenientꝰ intellig̾e. ¶Liquet
igitur qd̾ eam terr̃o uidendi modo contẽplat᷑ sit:
eo presert̃. qd̃ liber iste formalib rerũ tp̃rliũ
plenus sit siłitudĩb. uidel celi. solis lune.
nubiũ. ymbriũ grandinũ. fulgurũ. touitru¬
orũ. uentorũ. auiũ. pisciũ bestiarũ. ałium ser¬

Expanded text:
fui in spiritu in die Dominica. Qui enim in spiritu vidit, non oculis carnis vidit, sed oculis cordis. Sed nec quarto modo illum hanc vidisse probatur, cum ipse quartus visionis modus nullis mediantibus corporalium substantiarum formis fieri credatur, scilicet, ne ipse valeret hoc modo visa malis abscondere, nec nos possemus absque cognitis verbis et usitatis visibilium figuris quae nullis characterizantibus figuris vidisset tam convenienter intelligere. Liquet igitur quod eam tertio videndi modo contemplatus sit, eo praesertim quod liber iste formalibus rerum temporalium plenus sit similitudinibus, videlicet coeli, solis, lunae, nubium, imbrium, grandinum, fulgurum, tonitruorum, ventorum, avium, piscium, bestiarum, anim
Abbreviated transcription (Latin):
que sũma nõ insi per coͣilia ualet capere nõ
ignota per ignociora. sed ignota per cogni¬
ta noscere. unde bt̃s dyoꝰ. in libro predicto
ait: Neq possibile est animũ nr̃m ad nõ
mat̾ialem illã ascend̾e celestiũ ierarchiarũ
et inutacõnẽ et contẽplacõm. nisi ea que se¬
cũdum ip̃m est mat̾iali manuduccõne utat᷑.
Mat̾ialem manuduccõm uocat rerũ corpora¬
liũ ymagines per quas in satra scriptura e¬
a que incorꝑea et inuisibilia sũt figurãtur.
Ex quib quasdã ipse scũs dyoꝰ mirabili
subtilitate expouit. declarãs que sint forͣti¬
ue anglicarũ uirtutũ ymagĩes qui digiti.
que humana effigies. qui oculi quenares.
que aures que ora. quis tactus. que palpe¬
dre. que suꝑcilia. quis auditꝰ. qui deutes. qͥ
humeri. que brathia. et manꝰ. quod cor. que
pecrora que dorsa. qui pedes. que ale. que
res. qui geometͥci fines. qui uẽti. que nubeᷤͤ
qd̃ es. qd̃ electũi. qui colores diu̾sorũ lapid̃.

Expanded text:
ualia nonnisi per corporalia valet capere, non ignota per ignotiora, sed ignota per cognita noscere. Unde B. Dionysius in libro praedicto, ait: « Neque possibile est animum nostrum ad non materialem illam ascendere coelestium hierarchiarum et imitationem et contemplationem, nisi ea quae secundum ipsum est materiali manuductione utatur. » Materialem manuductionem vocat rerum corporalium imagines, per quas in sacra Scriptura ea quae incorporea et invisibilia sunt, figurantur. Ex quibus quasdam ipse S. Dionysius mirabili subtilitate exponit, declarans quae sint formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae alae, quae res, qui geometrici fines, qui venti, quae nube, quod aes, quod electrum, qui colores diversorum lapidum,
Abbreviated transcription (Latin):
Domiciano autẽ a senatu int̾fecto cum om̃ia
detrera eius romani irrita fieri iussissẽt. Io¬
hãnes ab exilio liberatꝰ cum magno gaudi¬
o ephesũ est reu̾sus. Post aliqnͣtũ uero tẽpo¬
ris insurgẽtib in eadẽ ꝓuincia heresib de fi¬
de trinitatis: rogatus a fratrib ad confir¬
mandã fidem quã docuerat scripsit euan¬
geliũ. postiodũ multis uirtutib claruit.
ac deinde pace quienit. ¶Liber pͥmus trac¬

Expanded text:
Domitiano autem a senatu interfecto, cum omnia decreta ejus Romani irrita fieri jussissent, Joannes ab exsilio liberatus, cum magno gaudio Ephesum est reversus. Post aliquantum vero temporis, insurgentibus in eadem provincia haeresibus de fide Trinitatis, rogatus a fratribus ad confirmandam fidem quam docuerat, scripsit Evangelium. Postmodum multis virtutibus claruit, ac deinde in pace quievit. LIBER PRIMUS
Abbreviated transcription (Latin):
bationis sue impetu om̃ipotentis bñ¬
placitũ seu iuidicium agnoscit ⁊ ad qͥes¬
cit. aliqũ agnoscit nec ad quiescit. qñq
aũt sic affectus est ut uoluntatem
dei solam cͥca se fieri concupiscat ꝙͣ ius
eam int̾im ad plenum ñ intelligat mͦ
autem sic afficitur: ut uoluntati dei om¬
mino adquiescere non possit. etiam si
illam quã intim scire potusset nõ p̃t
ad plenum scire potuisset. S quid mir̃
si humanus animꝰ ñ potest semp acqͥe¬
sc̃e c̃e cognite diuine uoluntati qũqͥdẽ
sepe nec sue põt adqͥesc̾e utilitati: Sepe
enim ꝑ impacientiam sententiam dic¬
tat. quã sue utilitati ẽẽ. contrariam
sententie potestatẽ accipit. qñ eiꝰmodi
rex aliquid iuste intiliter disponit s
dispositione p̃cedentib eius meritis eqͥ¬
tatis retributione respondeat. ummo
etiam ce tc̃ qñ aliquid agit uñ odiosã
qͣmuis iustam sentenciam incurrit:¬

Expanded text:
bationis suae impetu, Omnipotentis benebationis suae impetu, Omnipotentis beneplacitum seu judicium agnoscit et acquiescit. Aliquando agnoscit, nec acquiescit, quandoque autem sic effectus est ut voluntatem Dei solam circa se fieri concupiscat, quamvis eam interim ad plenum non intelligat, modo autem sic afficitur ut voluntati Dei omnino acquiescere non possit, etiamsi illam quam interim scire non potest ad plenum scire potuisset. Sed quid mirum si humanus animus non potest semper acquiescere etiam cognitae divinae voluntati, quando quidem saepe nec suae potest acquiescere utilitati? Saepe enim per impatientiam sententiam dictat quam suae utilitati esse contrariam sententiae potestatem accipit, quando ejusmodi rex aliquid juste et utiliter disponit, sedispositione, praecedentibus ejus meritis, aequitatis retributione respondeat, imo etiam tunc quando aliquid agit unde odiosam, quamvis justam, sententiam incurrit
Abbreviated transcription (Latin):
multa que homo unuste disponit uł
agit. ds̃ ñ nisi iuste fieri ꝑmittit. Cur
ergo ⁊ illa non dicantur. ad arioch offici¬
um ꝑtinere. que iuxta hane cosid̾ationẽ
ex diuine districtritionis equitate nr̃is
inquit eum qui arege acceꝑat. potesta¬
tem. Attende gͦ qd̃ arioch iste a rege pote¬
statem accepit. quia quicquid circa nos
utiliter seu mutiliter accroit. ex liberi
arbitrii merito uł uicio descendit. acci¬
pit autẽ arioch exercende mͦ utił mo¬
do mutilis sententie potestatẽ a rege ali¬
quando asciente e uolente. aliqñ a
sciente ⁊ nolente qñq a sciente ⁊ uolen¬
te. qũq anesciente ⁊ nolente. Que admo¬
dum enumm dictum est quod cuiq acci¬
dere solet dispaisante deo lib̾tatis ar¬
bitrio iuxta meritoꝵ qualitatẽ respõ
det. Quicquid gͦ cura nos agitur ꝓ me¬
ritoꝵ retributione equitatisq uire iͦto
dĩ udicio moderatur. S ꝓuidus ille
animi obtutus sepe submagne ꝑtur¬

Expanded text:
multa quae homo injuste disponit vel multa quae homo injuste disponit vel agit, Deus nonnisi juste fieri permittit. Cur ergo et illa non dicantur ad Arioch officium pertinere, quae juxta hanc considerationem ex divinae districtionis aequitate, nostris inquit, eum qui a rege acceperat potestatem. Attende ergo quod Arioch iste a rege potestatem accepit, quia quidquid circa nos utiliter seu inutiliter accidit, ex liberi arbitrii merito vel vitio descendit. Accipit autem Arioch exercendae modo utilis, modo inutilis sententiae potestatem a rege, aliquando a sciente et volente, aliquando a sciente et nolente quandoque a non sciente et volente, quandoque a nesciente et nolente. Quemadmodum enim dictum est, quod cuique accidere solet, dispensante Deo, libertatis arbitrio juxta medet. Quidquid ergo circa nos agitur pro meritorum retributione aequitatisque jure, justo Dei judicio moderatur. Sed providus ille animi obtutus, saepe sub magnae pertur
Abbreviated transcription (Latin):
ed si ꝑ arioch dist̾c I¬
Itõ equitatis recte intelligitur
mirum fortissis nec in m̾ito alicui iu¬
debitur. qͦmͦ eiꝰmodi sententie executio
ad arioch officium spectare dicatur. cũ
eas̾ utiq sententia nec uita historiam.
nec uixta misticam untelligentiã iusta
uidicet᷑. An forte rex uixta historiam fu¬
rore turbatus iustum eẽ. credidit. qd̾ ñ¬
acit̃ iustum ñ suit eo qd̾ t̃c̃ ueracit̃ dic̃e
potuerit. turbatus est a furore ocłs ms:
Sic sane quidã iuxta huiꝰ sulitudĩs
tipum zelum qͥdem rectitudinis gerentes.
s scd̃m scientiam ñ habentes rectum cre-¬
dunt ẽẽ uł sĩgunt. qd̃ sapientes suos oc¬
cidunt. maiora sibi meritorũ lucra ꝓpo¬
nentes uł ꝓmittentes ex corporalib ex¬
erciciis ad quirere. quam ex sp̃ualib qͥ¬
dẽ inquib intĩm. ñ possunt. quantũ
uł quam leuit uolunt ꝓficere s: si ad¬
huic ꝓfundius inspiciamꝰ. ⁊ ad duuna
iudicia recurramꝰ. statim uidebimꝰ. quia

Expanded text:
ed si per Arioch districtio aequitatis recte intelligitur, mirum fortassis, nec immerito, alicui videbitur, quomodo ejusmodi sententiae exsecutio ad Arioch officium spectare dicatur, cum eadem utique sententia, nec juxta historiam, nec juxta mysticam intelligentiam justa judicetur. An forte rex juxta historiam furore turbatus justum esse credidit, quod veraciter justum non fuit, eo quod tunc veraciter dicere potuerit: Turbatus est a furore oculus meus? Sic sane quidam juxta hujus similitudinis typum, zelum quidem rectitudinis generantes, sed secundum scientiam non habentes, rectum credunt esse vel fingunt quod sapientes suos occidunt, majora sibi meritorum lucra proponentes vel promittentes ex corporalibus exercitiis acquirere, quam ex spiritualibus quidem, in quibus interim non possunt quantum vel quam leviter volunt, proficere. Sed si adhuc profundius inspiciamus, et ad divina judicia recurramus, statim videbimus quia
Abbreviated transcription (Latin):
habet huiꝰ regni imꝑator sortẽ in
rgno celoꝵ. qui in bono oꝑe exerret
corpꝰ suũ. s negligit in bona uolun¬
tate nutrire cor suũ. Regnũ celoꝵ
inquit intͣ uos ẽ. Intus sane. ĩtus
ĩ corde regnat caritas: ĩtꝰ regnat u̾tas.
nͨ his tñfinib c̃tẽpte ꝑ boñ opꝰ erũpũt
foras. bide gͦ ne forte duo illa p̃dicta

Expanded text:
habet hujus regni imperator sortem in habet hujus regni imperator sortem in regno coelorum qui in bono opere exercet corpus suum, sed negligit in bona voluntate nutrire cor suum: Regnum coelorum, inquit, intra vos est . Intus sane, intus in corde regnat charitas, intus regnat veritas, nec his tamen finibus contentae per bonum opus erumpunt foras. Vide ergo ne forte d
Abbreviated transcription (Latin):
ipso. cũ ceꝑis face ex solo consilio
qͦd priꝰ actitabas ex magno cõsilio
ce multo desid̾io: Et pꝰ te inquit cõ¬
surget regnum aliud muiꝰ te. Nõne
aluid regnun est. cum mens regit᷑
solo consilio. quã cũ agitur etiam
boni desid̾io: Nõne est minus regñ
sñ desid̾io solum consiliũ quã cũ
prudenti consilio feruens desid̃ũ:
llõne minꝰ ẽ bonũ fac̾e ex sola de¬
lib̾atione. quam etiã ex magna di¬
minus te. Et post ea de t̾cio regno
subinfert᷑. cũ dr̃. & regnum tciũ
aluid ereum qd̵ imꝑabit uniu̾̃se
t̾re. Sic̃ ad aurũ ꝑtinet qd̾ sit ex
dilectione. &e sic̃ ad argentum qd̾
fit ex sola delib̾atione. sic ad es ꝑti¬
net bonum qd̃ fit ex simulatõ¬
ne. In pͥmo regnat caritas. in scd̾o
u̾̃itas. in tercio regnat simultas
Hide gͦ queso quam recte uidet᷑
huic t̾cio regno conuenire qd̃ inꝑ¬
are describit᷑ uiu̾se t̾re. Nleq emĩ

Expanded text:
ipso, cum coeperis facere ex solo consilio, ipso, cum coeperis facere ex solo consilio, quod prius actitabas ex magno consilio, et multo desiderio? Et post te, inquit, consurget regnum aliud minus te. Nonne aliud regnum est cum mens regitur solo consilio, quam cum agitur etiam boni desiderio? Nonne est minus regnum sine desiderio solum consilium, quam cum prudenti consilio fervens desiderium? Nonne minus est bonum facere ex sola deliberatione, quam etiam ex magna dium aliud minus te. Et postea de tertio regno subinfertur, cum dicitur: Et regnum tertium aliud aereum quod imperabit universae terrae. Sicut ad aurum pertinet quod fit ex dilectione, et sicut ad argentum quod fit ex sola deliberatione, sic ad aes pertinet bonum quod fit ex simulatione. In primo regnat charitas, in secundo veritas, in tertio regnat simultas. Vide ergo, quaeso, quam recte videtur huic tertio regno convenire quod imperare describitur universae terrae. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
deuotionẽ desieris ẽẽ deuotus. desti¬
terisq ẽẽ aureus. nunqͥd ip̃e eris. qͥ
pͥus: homo inquit cũ inhonore eẽt
ñ intellexit. cõparatus ẽ iuim̃tis in¬
sipientib ⁊ simił factꝰ est illis Si¬
milem ẽẽ deo. mirabile decus. suni¬
lem ẽẽ. peccorib miserabile dedecꝰ.
Ergo alius. & alius simił deo. ⁊ simi¬
lis pecorib homo bonus factus est.
oe ad bonitatẽ creatus ẽ. Solũmͦ hoc
inueni inquit eccłiastices qͥa fec̾it
ds̃ hominẽ rectum. &e ipse inmiscu¬
erit se infinitis q̃stionib Si gͦ carta
ferues &r in boni dilectione ꝑma¬
nes. aureum caput habes. & tu ip¬
se es qr id qd̾ ar ad qd̾ factus es . qd̃
ẽẽ debes. S caritate inte refrigescẽ¬
te cũ iam cepis apͥstino feruore def¬
sic̾e. nunqͥd ad huc eris ipse a pocĩ
aliꝰ minor te: Tu es inquit cap̃ au¬
reũ &r pꝰte cõsurget regnum aliõ
miniꝰ te Nũquid ñ es iam minor te

Expanded text:
devotionem desieris esse devotus, destidevotionem desieris esse devotus, destiterisque esse aureus, nunquid ipse eris qui prius? Homo, inquit, cum in honore esset non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Simile esse Deo, mira ile decus; similem esse pecoribus, miserabile dedecus. Ergo alius, et alius similis Deo et similis pecoribus. Homo bonus factus est, et ad bonitatem creatus est: Solummodo hoc inveni, inquit Ecclesiastes, quia fecerit Deus hominem rectum, et ipse immiscuerit se infinitis quaestionibus . Si ergo charitate ferves, et in boni dilectione permanes, aureum caput habes, et tu ipse es, quia id quod, et ad quod factus es, et esse debes. Sed, charitate in te refrigescente, cum jam coeperis a pristino fervore deficere, nunquid adhuc eris ipse, et non potius alius minor te? Tu es, inquit, caput aureum, et post te consurget regnum aliud minus te. Nunquid non es jam minor te
Abbreviated transcription (Latin):
illud sibi uult. qd ad ista
subuingitur. Tu es gͦ inquit cap̃
aureum. &e post te consurget reg¬
num aliud minus te. aitende que¬
so. quid dicat. quid sua nos interp̃¬
tatione docere ꝓponat. Tu es inquis
caput aureum. ut enun de ceteris
taceam hoc uł solum puto. in quo
ĩterp̃te opus habemꝰ. & utinã uiter¬
p̃tantẽ intelligẽ. &e. hoc uł ꝑ int̃pre¬
tem nosse possimꝰ. Nõne statua una
uniꝰ hominis ꝑsonam rep̃sentat. &¬
illa ut exposumus cuiꝰ libet de sũ¬
mis inima ruentis p̾uaricationem
designat: Si unꝰ ẽ. qui eimͦ ẽ. habẽs
caput aureum. pectus argenteũ.
si ip̃e cui hoc dr̃ ẽ cap̃ aureum cur
ñ &e idẽ ipse sit pectus argenteum.
&e cẽta uihunc modum: du forte
inea parte qua aureus es. ipse es.⁊
ipse nõ es in ea parte qua aureus ñ
es: Quis quis gͦ es cum post caput au¬
seum iam ceꝑis pectus argenteũ ha¬
bere. uide queso or diligent᷑ aitende
ne forte ipse. iam ñ sis ipse. Si post
multam caritatẽ magnãq anmi

Expanded text:
illud sibi vult quod ad ista subjungitur: Tu es ergo, inquit, caput aureum, et post te consurget regnum aliud minus te . Attende, quaeso, quid dicat, quid sua nos interpretatione docere proponat: Tu es, inquit, caput aureum. Ut enim de caeteris taceam, hoc vel solum puto in quo interprete opus habemus, et utinam interpretantem intelligere, et hoc vel per interpretem nosse possimus. Nonne statua una unius hominis personam repraesentat, et illa, ut exposuimus, cujuslibet de summis in ima ruentis praevaricationem designat? Si unus est qui ejusmodi est, habens caput aureum, pectus argenteum, si ipse cui hoc dicitur, est caput aureum, cur non et ipse sit pectus argenteum, et caetera in hunc modum? An forte in ea parte qua aureus es, ipse es, et ipse non es, in ea parte qua aureus non es? Quisquis ergo es, cum post caput aureum jam coeperis pectus argenteum habere, vide, quaeso, et diligenter attende ne forte ipse, jam non sis ipse. Si post multam charitatem, magnamque animi
Abbreviated transcription (Latin):
Imꝑat tñ ĩuniũse t̾re exercens car¬
nẽ ĩ bono oꝑe. m̃tẽ relinquẽs uacu¬
am bona ĩtentione. Et qͣrtum regnũ
ĩquit erit uelut fertum. Quom fer¬
rum cõminuit. ce domat omnia.
sic cõminuet hec oĩa ⁊ cõteret:ͤ ce
t̃a regna p̃dicta. qͦmͦ cet̾a metalla
cõmit̾iẽ solet ferrum. es uidł aur̃
suꝑiꝰ dc̃m ẽ ĩ ferro sigatur crude¬
litas. Qͥs ã nesciat qͦmͦ rigor crude¬
litatis dissipare ce destruere soleat
scm̃ desideriũ. qd̾ ꝑtinet ad aurũ
u̾um consiliũ ꝙ ꝑtinet ad argen¬
tum. piũ s sunulatũ obsequiũ
qd ꝑtinet ad opꝰ ereũ. Bene gͦ dc̃m
est &e regnũ qͣrtũ erit uelut ferrũ.

Expanded text:
Imperat tamen universae terrae exercens carnem in bono opere, mentem relinquens vacuam bona intentione. Et quartum regnum, inquit, erit velut ferrum. Quomodo ferrum comminuit, et domat omnia, sictera regna praedicta. Quomodo caetera metalla comminuere solet ferrum, ea videlicet,superius dictum est, in ferro signatur crudelitas. Quis autem nesciat quomodo rigor crudelitatis dissipare, et destruere soleat sanctum desiderium, quod pertinet ad aurum; verum consilium, quod pertinet ad argentum; pium sed simulatum obsequium, quod pertinet ad opus aereum? Bene ergo dictum est, et regnum quartum erit velut fer
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogant filios hominũ oriri fa¬
ciat solem suũ suꝑ bonos ce malos: S¬
rũetiã int̾ius. Attendamꝰ qͦm d̾s
in sapĩa sua fecit hec omĩa⁊ qͦm
sapĩa sua fundauit t̾ram: ⁊ sta¬
biliuit celos prudentia ⁊ qͦm sa¬
pĩa illiꝰ erupert̃ abyssi ⁊ nubes

Expanded text:
interrogant filios hominum oriri fainterrogant filios hominum oriri faciat solem suum super bonos et malos, erum etiam interius. Attendamus quomodo in sapientia sua fecit haec omnia, quomodo sapientia sua fundavit terram, et stabilivit coelos prudentia, quomodo sapientia illius eruper
Abbreviated transcription (Latin):
fecit pecunia. nec erat eis aurritã¬
ta copia qͦ possent eã deaurare
intͥnsecꝰ ĩ qͥppe qͥb pecunia defe¬
cerat ad eam ex integro deaurare
extnͥsecꝰ. Non enim erat eiꝰdẽ facul¬
tatis phisicas rerũ rõnes muenire:
⁊ orccultas in his q̃ accidt̾ rusticie
causas diiudicare. Longe aliud
est latentes rerũ causas scd̾m phi¬
sicã rõnẽ inuestigare & astru¬
ere⁊ ce longe aliud diuinoꝵ iu¬
datioꝵ rõnem ñ ignorare. Inues¬
tigatio nat᷑e ad arche nr̃e deaura¬
tionem exͥtͥnsecam: affertio diuine
usticie ꝑtinet ad deauratõnem in¬
tͥnfecam. Ad hãc utiꝙ penit᷑ defece¬
runt putantes casu potiꝰ qmͣ diui¬
no nutu omĩa accidere: sacͣntes ꝙꝑ
aram fortue credidert dm̃ res
humanas minime curare: ꝓ eo
qd̾ cernerent eq̃ conting̾e bona &e
mala bono &e malo. iusto ce inuis¬
to ĩmolanti uictimas ce exteꝑtron¬
tẽpnenti eas ÷ ce ip̃e cuiꝰ palpebre

Expanded text:
fecit pecunia, nec erat eis auri tanfecit pecunia, nec erat eis auri tanta copia quo possent eam deaurare intrinsecus, quippe quibus pecunia defecerat ad eam ex integro deaurandam extrinsecus. Non enim erat ejusdem facultatis physicas rerum rationes invenire, et occultas in his quae accidunt justitiae causas dijudicare. Longe aliud est latentes rerum causas secundum physicam rationem investigare, et astruere, et longe aliud divinorum judiciorum rationem non ignorare. Investigatio naturae ad arcae nostrae deaurationem extrinsecam, assertio divinae justitiae pertinet ad deaurationem intrinsecam. Ad hanc utique penitus defecerunt putantes casu potius quam divino nutu omnia accidere, sacrantesque aram Fortunae crediderunt deam res humanas minime curare pro eo quod cernerent aeque contingere bona et mala, bono et malo, justo et injusto, immolanti victimas et contemnenti eas, et ipse cujus palpebrae
Abbreviated transcription (Latin):
nis materia erercuerit.ix.
et neq hoc silentio p̃tere¬
undũ puto qͦm huuiꝰ mndi
sapientes studuert̃ archas suas
deaurare : ut uł sic pudeat nos
in arche nr̃e deauratione ñ la¬
borare. Satagebant itaꝙ ⁊ ip̃i
gentiũ phylosophi sapĩam tra¬
here de occulto. occultas rerũ eaui¬
sas rimantes & usq ad abditos na¬
tiue sinͦ ingenii sui acumine pe¬
netͣntes eruebant aurũ de ꝓfimdo.
Cepert̾ gͦ latentes terũ causas inues¬
tigare inuenire & in palã ꝓferre:
e dubia q̃ ꝙ ñ dubiis affertionibꝰ
ꝓbare. Inuenert̃ itaꝙ multa inues¬
tigatõne ꝓfunda: & ad miratõne
digna. unde tremor t̾ris qͣni ma¬
ria alta tumeset̾ & cet̾a multa in
hc̃ modũ inuenientes. scͥpto ꝙ con¬
mendantes: ad posteros tͣnsmitt̾e
curauert̃. Archã itaqꝑ suã ex mag¬
na parte s ext̾nis tm̃ deaurare
potuert̾ : nam ut eam intͥnseeꝰ de¬
aurarẽt erat eis paruracura. pos¬
sibilitas milla ÷ cito siqͥdem eoꝵ de¬

Expanded text:
nis materia exercuerint. ed neque hoc silentio praetereundum puto, quomodo hujus mundi sapientes studuerunt arcas suas deaurare, ut vel sic pudeat nos in arcae nostrae deauratione non laborare. Satagebant itaque, et ipsi gentium philosophi sapientiam trahere de occulto, occultas rerum causas rimantes, et usque ad abditos naturae sinus ingenii sui acumine penetrantes, eruebant aurum de profundo. Coeperunt ergo latentes rerum causas investigare, invenire et in palam proferre, et dubia quaeque non dubiis assertionibus probare. Invenerunt itaque multa investigatione profunda et admiratione digna unde tremor terris, qua vi maria alta tumescunt, et caetera multa in hunc modum invenientes, scriptoque commendantes, ad posteros transmittere curarunt. Arcam itaque suam ex magna parte sed exterius tantum deaurare potuerunt. Nam ut eam intrinsecus deaurarent, erat eis parva cura, possibilitas nulla. Cito siquidem eorum de
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib uiis suis & sc̃s in om̃ib
intͥnsecꝰ. Qͦmͦ pritas omnẽ lignoꝵ pł¬
cͥcudinem marcha sua auro ob¬
duxerat : qͥ manifeste dep̃hende¬
rat constantͥ ꝙ de dño affirmabat
eiꝰ  Studeamꝰ ce nos uixta exemplũ

Expanded text:
s in omnibus intrinsecus. Quomodo putas omnem lignorum pulchritudinem in arca sua auro obduxerat, qui manifeste deprehenderat, constanterque de Domino affirmabat ejus? Studeamus et nos, juxta exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
Iustus os dñe qui es et qui eis qui hec iu¬
dicasti. Iustus es: equitatẽ tenendo. dñe. oi¬
bne p̾fidendo. Qui es ĩniuitabilit᷑. qui eias
semꝑ. scũs. quia a culpa alienꝰ. qui hec iudi¬
casti. o est per nos impios ħeticos dissipas¬
ti et dampnasti. Et diligẽter aĩadũtendũ
qd̾ ubi ait. Qui es et qui eras. futurũ uo
adiũxit: quia iam p̃sentialit᷑ unidictam ẽ¬
mĩorũ esc̾torũ. et ꝓphãrũ io eit maiorũ. ef¬
fuderũt sua uolũtate aspunti dyabolica sug¬
gestione. aliq̃ndo aũtte impiorũ pͥncipũ. sul¬
ti suꝑba pĩtate. et sanguĩem eis dedisti bi¬
bere per acerbã ulcõnem. ut digni sũt.i ꝑ
impiecatis sue prauitatẽ. Et quia quod
magistri damãt discipłĩ confirmãt. bñ

Expanded text:
Justus es, Domine, qui es, et qui eras, quia haec judicasti. Justus, aequitatem tenendo, Domine, omnibus praesidendo, qui es, immutabiliter, qui eras semper sanctus, quia a culpa alienus, qui haec judicasti, id est pravos, impios et hereticos dissipasti, et damnasti. Et diligenter animadvertendum, quod ubi ait, qui es, et qui eras, futurum non adjunxit, quia jam praesentialiter vindictam eminorum electorum, et prophetarum, id est, majorum effuderunt sua voluntate, aspirati diabolica suggestione, aliquando auctoritate impiorum principum fulti superba potestate. Et sanguinem eis dedisti bibere, per acerbam ultionem, ut digni sunt, per impietatis suae pravitatem. Et quia quod magistri clamant discipuli confirmant, bene
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit᷑. dñe. per excellẽciam. deus. per
naturã. Omp̃s per potẽtiam. uera et iusta
iudicia tua. uera: quia efficũt qd̾ ꝓmittũt.
iusta: qd̃ p̃miũ scdm̃ n̾itum reddũt. iustũ
est eñi ut qui crudelit̾ agit cudelit̾ pũiat᷑.
Et notandũ qd̾ ut᷑q tam discipłi qm̃ ma¬
gistri ex magna affccõne sermonẽ ad deum
com̾itunt et eum iustũ esse depmũt. Tertiꝰ
ergo angłs predicatorũ ordo tertius. Ef

Expanded text:
dicitur: Domine, per excellentiam, Deus per naturam, omnipotens per potentiam, vera et justa judicia tua, vera, quia efficiunt quod promittunt, justa, quia praemium secundum meritum reddunt. Justum est enim ut qui crudeliter agunt crudeliter puniantur. Et notandum quod utrique tam discipuli quam magistri ex magna affectione sermonem ad Deum convertunt, et eum justum esse depromunt. Tertius ergo angelus, praedicatorum ordo
Abbreviated transcription (Latin):
illo cõtemplatõnis mͦ: qͥ qͦdãmꝰ fieri so¬
let añ ⁊ ret. Ibant aĩalia ⁊ reu̾tebant᷑
in similitudinẽ fulguris choruscantis.
Accipe ⁊ de illo ꝑ quẽ animꝰ in diu̾sa ra¬
pit᷑ ÷ & nẽ in hãc partẽ nc̃ in illã discͤ¬
rendo mira agilitate in contͣria agita
sum fit : paucis psalmista exp̃ssit u̾b̾.
ad abyssos. Ad illũ contẽplandi modũ
qͥ uelut ingyrũ ducit᷑ : ꝓpħica illauo¬
ce admoneris qͣ dicit᷑. Leua in cͥcuitu
ocłos tuos ÷ uide. Tc̃ autẽ contẽplatõ¬
nis radiꝰ uelut uno in loco ĩmobilit̾
figit᷑: qñ illud abacuc in semt ip̃o qͥ
tio det̾minando ril diffiniendo docu

Expanded text:
nis modo qui quodammodo fieri solet ante et retro: Ibant animalia et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis . Accipe et de illo per quem animus in diversa rapitur, et nunc in hanc partem, nunc in illam discurrendo mira agilitate in contraria agitasum fit, paucis Psalmista verbis expressi descendunt usque ad abyssos . Ad illum contemplandi modum qui velut in girum ducitur, prophetica illa voce admoneris qua dicitur: Leva in circuitu oculos tuos; et vide . Tunc autem contemplationis radius velut in uno loco immobiliter figitur, quando illuc Habacuc in semetipso quitio, determinando, vel definiendo docu
Abbreviated transcription (Latin):
et cum ꝑspicar ille cõtempla¬
tioĩs radiꝰ semꝑ ex ãmiratiõis
magnitudine uixta aliqͥd suspenda
t̾ id agit᷑. Nam uiuaritas illa intel¬
ligentie in cõtemplantis animo
mira agilitate mͦ it. atoꝑ redit :
mͦ se qͣi in girũ flectit : m se qͣi in¬

Expanded text:
ed cum perspicax ille contemplationis radius semper ex admirationis magnitudine juxta aliquid suspendatter id agitur. Nam vivacitas illa intelligentiae in contemplantis animo mira agilitate modo it atque redit, modo se quasi in gyrum flectit, modo
Abbreviated transcription (Latin):
lib reimodũ uł qͣlitatẽ dep̾hendit.¬
E̾̃nꝙ uͦ qͣi in gyrũ specłatio nr̃a du¬
cit᷑ ⁊ dum uicuiq rei q̃ sint cum
multis cõmunia consid̾ant᷑: dũ ad u¬
nã qͣnlibet rem det̾minandã nc̃ a si¬
milib nc̃ a similit̾ se habn̾tib seu
cõmunit̾ accidentib ratõ thit᷑ ⁊ assig¬
nat᷑. Tunc autẽ in ino eod̾ꝙ loco cõ¬
sid̾atõnis nr̃e defixio qiͣ ĩ nobilis sis¬
conspicienda atꝙ miranda cõtemplã¬
tis intentio libent̾ inmorat᷑. S ne
u̾ba nr̃a humanã philosophiã inde¬
ant᷑ redolere. uł a cotholice doctͥne pla¬
no simplicitatis q tenore discedere cõ¬
modiꝰ fortasse dicemꝰ qͥa ascend̾e ce des¬
cend̾e. ire ce redire nc̃ huc. nẽ illuc de¬
clinare. mͦ in circuitũ ꝑgere uł tandẽ
muno herere. nichil aliud sit qmͣ
sũma agilitate nc̃ de imis ad su̾ma ł
sm̃nis ad ima ÷ nẽ de pͥmis ad nouissi¬

Expanded text:
slibet rei modum, slibet rei modum, ero quasi in gyrum speculatio nostra ducitur, dum unicuique rei quae sint cum multis communia considerantur, dum ad unam quamlibet rem determinandam nunc a similibus, nunc a similiter se habentibus seu communiter accidentibus ratio trahitur et assignatur. Tunc autem in uno eodemque loco considerationis nostrae defixio quasi immobilis sisperspicienda atque miranda contemplantis intentio libenter immoratur. Sed, ne verba nostra humanam philosophiam vide redolere, vel a catholicae doctrinae plano simplicitatisque tenore discedere commodius fortasse dicemus, quia ascendere et descendere, ire et redire, nunc huc, nunc illuc declinare, modo in circuitum pergere, vel tandem in uno haerere nihil aliud sit quam summa agilitate, nunc de imis ad summa vel summis ad ima, nunc de primis ad novissi
Abbreviated transcription (Latin):
&e semꝑ in idipm̃ redeunt. Uidere licet
alia qͦm tremuilis alis sepe ꝙ reu̾b̾a¬
tis se in imo eodẽ ꝙ loco diutiꝰ suspen¬
dunt ⁊ & mobili se agitatone qͣi im¬
mobilit̾ figunt: ce ab eodẽ suspñsis¬
nis sue loco diu multũ ꝙ herentia pe¬
ntꝰ ñ reced̾t ͥ ac si oꝑis &e instantie sue
execit̃one sue ꝓrsus iideant᷑ exclama¬
re & dice̾ : bonũ ẽ nos hic ẽẽ. Iuxta
hoc sane ꝓpositarũ similitudinum
exemplar contẽplatõnis nr̃e uolat᷑ mul¬
uarietate uario mͦ format᷑. Nc̃ de inferis¬
rib ad sumina nẽ de suꝑiorib ad ima
ascendit ce descendit ⁊ ce no' de parte
ad totũ. ne̾ de toto ad partẽ consid̾a¬
tõnis sue agilitate discurrit: &
ad id qd̾ sciri oportet n̾c a maiori
n̾e a minori argumentũ tͣhit. Mͦ
aut̾ in hẽc mͦ in oppositam partem
diu̾tit⁊ & contͣrioꝵ notitiã ex con¬
tͣrioꝵ scientia d̾icit: & ꝓ uario oppo
dum mͦ ex effectib mͦ ex causis ⁊ qͣli¬

Expanded text:
nt. Videre licet alia quomodo tremulis alis saepeque reverberatis se in uno eodemque loco diutius suspendunt, et mobili se agitatione quasi immobiliter figunt, et ab eodem suspensionis suae loco diu multumque haerentia penitus non recedunt, ac si operis et instantiae suae exsecutione prorsus videantur exclamare et dicere: Bonum est nos hic esse . Juxta hoc sane propositarum similitudinum exemplar contemplationis nostrae volatus mulvarietate vario modo formatur. Nunc de inferioribus ad summa, nunc de superioribus ad ima ascendit et descendit, et nunc de parte ad totum, nunc de toto ad partem considerationis suae agilitate discurrit, et ad id quod sciri oportet nunc a majori, nunc a minori argumentum trahit. Modo autem in hanc, modo in oppositam partem divertit, et contrariorum notitiam ex contrariorum scientia elicit, et pro vario opposdummodo ex effectibus, modo ex causis et quali
Abbreviated transcription (Latin):
ad altiora dem̾gere : ce cosdẽ ascensioĩs
descensionis ue sue modos sepiꝰ reptt̾e.
Uideas alia nẽ dext᷑rsum nẽ sinstror¬
sum diu̾tere÷ ce n̾e̾ in hãc nẽ uͦ in illã
partẽ declinando in anteriora parũ uł
pene nichil se ꝓmouere: ce easdẽ dis¬
cͤsionũ suaꝵ uicissitudines multa instã¬
tia multiplicit̾ reit̾are. Uideais alia
sub magna festinantia se in anterio¬
ria extendere : s mox sub eadẽ celeri¬
tate in post̾iora redire ⁊ sepe in id ip¬
sum agere: eosqͥẽꝙ excursus atq rec᷑¬
sus diutina freqñtatõne contimiare
atoꝵ ꝓthere. Uidere licet alia qͣm in

Expanded text:
et eosdem ascensionis descensionisve suae modos saepius repetere. Videas alia nunc dextrorsum, nunc sinistrorsum divertere, et nunc in hanc, nunc vero in illam partem declinando in anteriora parum, vel pene nihil se promovere, et easdem discursuum suorum vicissitudines multa instantia multipliciter reiterare. Videas alia sub magna festinantia se in anteriora extendere. Sed mox sub eadem celeritate in posteriora redire, et saepe idipsum agere, eosdemque excursus atque recursus diutina frequentatione continuare atque protrahere. Videre licet alia quomodo se in
Abbreviated transcription (Latin):
cõtemplatõne qnͣto ampliꝰ admiran¬
do delectaris & delectando admira¬
ris: tanto libentiꝰ immoraris: tanto
diligentiꝰ ꝑserutaris. ꝓfundiꝰ ꝙ il¬
luminaris. Qtiens ex admiratõne
tua animꝰ tiuis ꝑ diu̾sa rapit᷑ &e ad
singła deleccabilit̃ afficit᷑ : totiens
archa tua cͥcumfert᷑: qr cõtempla¬
tio tua dilatat᷑. Site admiratio
tuia ad altiora ⁊ ꝓfundiora rapit :
ce te in eoꝵ inuestigatõne delecta¬
bilit̾ suspendit: nimuũ archatua
in arͥtũ surgit. qͥa intelligñtia tua
subtiliora capit. Qͣndo decrescit seu
etiã deficit specłatõnis admiratõ
ce admiratõnis delectatio: archa
deponit᷑ ad ima ⁊ qͥa cessat reuela¬
tio diuina. In hc̃ itaq modũ scd̾m
qͣlitatẽ oe qͣntitatẽ nr̃e admiratõ¬
flectit᷑: nẽ ad alta sustollit᷑ uł ad
imia deponit᷑: qr scd̾m desid̾ium
estuantis animi reuelatõ format᷑
&̃ intelligñtia multiformit᷑ illutm¬

Expanded text:
contemplatione, quanto amplius admirando delectaris et delectando admiraris, tanto libentius immoraris, tanto diligentius perscrutaris, profundiusque illuminaris. Quoties ex admiratione tua animus tuus per diversa rapitur, et ad singula delectabiliter afficitur, toties arca tua circumfertur quia contemplatio tua dilatatur. Si te admiratio tua ad altiora et profundiora rapit, et te in eorum investigatione delectabiliter suspendit, nimirum arca tua in altum surgit, quia intelligentia tua subtiliora capit. Quando decrescit, seu etiam deficit speculationis admiratio et admirationis delectatio, arca deponitur ad ima, quia cessat revelatio divina. In hunc itaque modum secundum qualitatem et quantitateflectitur, nunc ad alta sustollitur, nunc ad ima deponitur, quia secundum desiderium aestuantis animi revelatio formatur et intelligentia multiformiter illumi
Abbreviated transcription (Latin):
uaui. de cet̾o reposita est mͥn coro¬
na iusticie. quã redaet mͥ dñs ĩ illa
die uistus uidex. Nonne &e ille tibi
in palatio suo florere uidet᷑. cuiꝰ sen¬
sus de die indiem renouatur: In
palatio suo sedet ce floret qui int̃
magna oꝑa sua que libent̃ facit
adhuc maiora ce meliora incorde
proponit
it. De intellectuał sensus .ni.¬
nluminatione uł qͦmͦ cõtẽplatioĩs

Expanded text:
de reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Nonne et ille tibi in palatio suo florere videtur, cujus sensus de die in diem renovatur? In palatio suo sedet, floret, qui inter magna opera sua quae libenter facit, adhuc majora et meliora in corde proponit. CAPUT II. De intellectualis sensus illuminatione, vel quomodo contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
cebat. Gĩa nr̃a hec est: testimomi¬
um conscientie nr̃e. Q inflore
sructus speratur recte ꝑfiorem c̃¬
ta futuroꝵ bonoꝵ expectatio sig̾a¬
tur. Quia flos est inchoatio futu¬
roꝵ fructuum. recte nicħominuᷤ
ꝑ florem intelligitur innouatio
ꝑfectuum. Inflore gͦ siguratur.
uĩ certa p̃mioꝵ expectatio. uł no¬
ua m̾̃itoꝵ ꝓmotio. In palatio itaq
suo ille ueracit᷑ floret. qui sub bo¬
ne conscientie sue testimonio co¬
ronam głaͤ securus expectat. audi
in domo sua quiescentem. &r un
palatio suo florentem. Ego autem
in iusticia apparebo conspectui tu¬
o. satiabor cum apparuerit gła tu¬
a. Quod dicit inuisticia apparebo
ꝑtinet ad domꝰ qͥetem. quod dicit
satiabor cum apparuerit gła tua.
ꝑtinet ad efflorationẽ. In palatio
suo nichilominus fiorebat. qui cũ
magne securitatis ꝯscientientia
dicebat. Ponũ certamen certaui.¬

Expanded text:
cebat: Gloria nostra, haec est testimonicebat: Gloria nostra, haec est testimonium conscientiae nostrae . Quia in flore fructus speratur, recte per florem certa futurorum bonorum exspectatio figuratur. Quia flos est inchoatio futurorum fructuum, recte nihilominus per florem intelligitur innovatio profectuum. In flore ergo figuratur vel certa praemiorum exspectatio, vel nova meritorum promotio. In palatio itaque suo ille veraciter floret, qui sub bonae conscientiae suae testimonio coronam gloriae securus exspectat. Audi in domo sua quiescentem, et in palatio suo florentem: Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabor, cum apparuerit gloria tua . Quod dicit in justitia apparebo, pertinet ad domus quietem. Quod dicit satiabor cum apparuerit gloria tua, pertinet ad efflorationem. In palatio suo nihilominus florebat, qui cum magnae securitatis conscientia dicebat: Bonu
Abbreviated transcription (Latin):
sor quietus eram in domo
mea. ce florens inpalatio
meo. Qu̾id ꝑ domũ intelligamꝰ ni¬
si conscientiam. & quid ꝑ palati¬
um nͥ conscientie securitatẽ. secu¬
ritansq fidutiam: Nam ce pala¬
tium domus est. quelibet tñ do¬
mus palatium dici non potest.
Palatium namq est domus que¬
dam fortis. sublimis. atq regał.
Si ꝑ domum conscientiam debe¬
mus intelligere. recte ꝑ palatiũ
intelligit᷑ securitas conscientie
Indomo itaq sua quietus sedet
quem suaᷤ conscientien facit p̃¬
teritoꝵ maloꝵ condigna satiffa¬
tio. & instantium maloꝵ cauta
ꝓuidaq declinatio. Quietꝰ itaq
indomo manet. quem consciẽ¬
tia sua. nec de p̃terita. nec de p̃sẽ¬
ti culpa remordet. Quietus in
domo erat. qui ueratit dicebat
Neq enim rep̃hendit me corme¬
um. in omni uita mea. Quietus
in domo sua extitit: qui ueraci¬
Nich enĩ mͥ conscius sum. Qͥ¬
etus sane tc̃ temꝑis uidomo erat
o in palatio suo florebat cum di¬

Expanded text:
sor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo . Quid per domum intelligimus, nisi conscientiam, et quid per palatium, nisi conscientiae securitatem, securitatisque fiduciam? Nam et palatium domus est, quaelibet tamen domus palatium dici non potest. Palatium namque est domus quaedam fortis, sublimis atque regalis. Si per domum conscientiam debemus intelligere, recte per palatium intelligitur securitas conscientiae. In domo itaque sua quietus sedet, quem sua conscientia aeteritorum malorum condigna satisfactio, et instantium malorum cauta providaque declinatio. Quietus itaque in domo manet, quem conscientia sua, nec de praeterita, nec de praesenti culpa remordet. Quietus in domo erat, qui veraciter dicebat: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Quietus in domo sua exstitit, qui veraciNihil enim mihi conscius sum . Quietus sane tunc temporis in domo erat, et in palatio suo florebat, cum di
Abbreviated transcription (Latin):
in intelligñtia. In ẏmaginatõ¬
ne cõtemplat̾o nr̃a tẽ ꝑculdubio
u̾satur ⁊ qñ rerũ istarũ uisibi¬
liũ forma ⁊ ymago in consid̾atõ¬
nẽ adducit᷑. cum obstupescen¬
oentes attendimꝰ. ei attendentes ob¬
stupescimꝰ corꝑalia ista q̃ fensu cor¬
ꝑeo haurimꝰ : qm sint mmista qm
da: & in his om̃ib creatͥcis illiꝰ fr̃

Expanded text:
In imaginatione contemplatio nostra tunc procul dubio versatur, quando rerum istarum visibilium forma, et imago in considerationem adducitur, cum obstupesentes attendimus, et attendentes obstupescimus, corporalia ista quae sensu corporeo haurimus quam sint multa, quam da
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ei qd̾ ꝑ intelligentie aciem cernit᷑. hu¬
mana rõ contͣire ñ potest. qͥnpotiꝰ faci¬
le adqͥesc it ce sua attestatõne alludit.
Sextũ contemplatõnis genꝰ dictũ est ꝗ
m his u̾satur q̃ sunt supͣ rõnem: & ui¬
dent᷑ eẽ p̾ter. seu etiã contͣ iõnem. In hͣ
templatõnũ specła tẽ animꝰ ũacit̾ exul¬
tat atꝙ tͥpudiat : qr illa eydiuina lu¬
minis irradiatõne cognoseit atqꝑ cõ¬
sid̾at. qͥb omis humana rõ reclamat.
Talia sunt pene omĩa q̃ de ꝑsonarũ
tͥnitate cred̾e iubem᷑ : de qͥb cum
humana rõ consulit᷑ ⁊ nichil aliud
qmͣ contͣure uidet᷑.¬

Expanded text:
quando ei quod per intelligentiae aciem cernitur humana ratio contraire non potest, quin potius facile acquiescit et sua attestatione alludit. Sextum contemplationis genus dictum est, quod in his versatur quae sunt supra rationem, et videntur esse praeter, seu etemplationum specula tunc animus veracitetat atque tripudiat, quando illa ex divini luminis irradiatione cognoscit atque considerat quibus omnis humana ratio reclamat. Talia sunt pene omnia quae de personarum Trinitate credere jubemur. De quibus cum humana ratio consulitur, nihil aliud quam contraire videt
Abbreviated transcription (Latin):
colligit q̃ ꝑ exꝑientiã ñ nouit. In hac
pͥmũ contemplatõne humanꝰ animus
pura intelligentia utit᷑ & semoto omĩ
ẏmaginatõnis officio ip̃a intelligñtia
tñ inest pene nͥ mediante rõne seu eti¬
am ymaginatõne. Ilic qͣi instrum̃to
utit᷑ : & uelut ꝑ specłm intuet᷑. Hic ꝑ

Expanded text:
ovit. In hac primum contemplatione humanus animus pura intelligentia utitur, et semoto omni imaginationis officio, ipsa intelligentia m tamen inest pene nisi meditante ratione, seu etiam imaginatione. Illic quasi instrumento utitur, et velut per speculum intuetur. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
notam in consid̾atõnem cũ admi¬
ratõne adducimꝰ. In illo itaq res
ip̾as. in isto earũ utiq rõnem. odr¬
dinẽ. dispositõnẽ ⁊ imiꝰciuꝰq rei ca¬
sam. modũ. & utilitatẽ rimamͦ
specłam᷑ miram᷑. Hec itaq cõtem¬

Expanded text:
notam in considerationem cum admiratione adducimus. In illo itaque res ipsas, in isto earum utique rationem, ordinem, dispositionem et uniuscujusque rei causam, modum et utilitatem rimamur, spec
Abbreviated transcription (Latin):
rõnem. In hanc aũ contemplatõnis spe¬
cłam mentis subleuatõne ascendimꝰ:
qñ ea ex diuma reuelatõne cognoscimꝰ:
q̃ nulla homana rõne plene comp̃¬
hendere. q̃ nulla nra rõcinatõne inte¬
gre inuestigare sufficimꝰ. Talia sunt
illa q̃ de diuinitatis be illa simplici na

Expanded text:
onem. In hanc autem contemplationis speculam mentis sublevatione ascendimus, quando ea ex divina revelatione cognoscimus, quae nulla humana ratione plene comprehendere, quae nulla nostra ratiocinatione integre investigare sufficimus. Talia sunt illa quae de Divinit
Abbreviated transcription (Latin):
to̾ c̾onsistit ⁊ qͥa his solis q̃ imagina¬
tõnem exced̾t ꝑ intentõnem ⁊ inuesti¬
gatõnẽ insistit. qͥa solis inuisibilib
intendit: & his solis maxime q̃ ꝑ rõnẽ
cõprehendit. S scd̾m yͥmaginatõnẽ
icͥco formari dicit᷑ ⁊ qr ex rerũ uisibili¬
um ymagine in hac specłatõne simili¬
tudo tͣhit᷑ : unde in rerũ inuisibilium
inuestigatõnem animꝰ adiuuet᷑. Et rec¬
te qͥdẽ hec contẽplat̾o in rõne qͥdẽ s se

Expanded text:
 consistit, quia his solis quae imaginationem excedunt per intentionem et investigationem insistit quia solis invisibilibus intendit his solis maxime quae per rationem comprehendit. Sed secundum imaginationem idcirco formari dicitur quia ex rerum visibilium imagine in hac speculatione similitudo trahitur, unde in rerum invisibilium investigatione animus adjuvetur. Et recte quidem haec contemplatio in ratione quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
tumuerant: Uis nosse qmͣ ꝓcul appa¬
reat illiꝰ dilect̾onis mundat̾o q̃ tm̃ es¬
tuabat q̃ se & usq ad pedũ deosełatõ¬
nẽ unctionẽ ꝙ inclinabent : Am̃ dico¬
głium in toto mundo. dicet᷑ qd &e hec
fecit in memoriã eiꝰ. Uultis aut̃ adls
aꝑtiꝰ nosse qmͣ ꝓcul apparere possit
sitn ad instar montis intumuerint:
In hoc cognoscent om̃s qͥa mei estis dis¬
cipłi: si dilectõnem habueritis adin¬
tucẽ. Qͣm longe obfecro apparet : qd̾ õs
cognoserre oportet  d nec̃c̃e est uti i am
diximꝰ uere caritatis fluenta ad instar
montis intumesce̾ : q̃ uolt̾ tam ꝓcul ap¬
parere. S forte adhuo montẽ q̃ris: ad
cuiꝰ similitudinẽ aqͣs intumescere legis.
Uide neforte sit ille mons coagłatus
mons pinguis. mons domꝰ dñi in uerti¬

Expanded text:
tumuerant? Vultis nosse quam procul appatumuerant? Vultis nosse quam procul appareat illius dilectionis inundatio quae tantum aestuabat, quae se et usque ad pedum deosculationem unctionemque inclinablium in toto mundo, dicetur, quod et haec fecit in memoriam ejus . Vultis autem adhuc apertius nosse quam procul apparere possint, si tamen ad instar montis intumuerint? In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Quam longe, obsecro, apparet quod omnes cognoscere oportet? Sed necesse est, uti jam diximus, verae charitatis fluenta ad instar montis intumescere quae volunt tam procul apparere. Sed forte adhuc montem quaeris, ad cujus similitudinem aquas intumescere legis. Vide ne forte sit ille mons coagulatus, mons pinguis, mons domus Domini pr