comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ideo nob̾ grãm iustificationis dari. ut qđ facere ꝑ libeꝵ iubemur arbitriuma fa¬
cilius possumus implere per grãm tamꝙͣ et si gratia non daretur nõ quidem
facile s tamen possimus et iam sine illa implere duuua mandata anatħ sic
De fructib enĩ mandatoꝵ dñs loquebatur ubi non ait sine me difficilus po
Reter has aũt boatissime et oplice sedis inuiolobiles sanctiones quib no
piissimi patres spestifere nouitatis elatione deiecta et bone uoluntatis ex¬
orclia et intrementa ꝓbiliũ stuclioꝵ et in eis usq in finem ꝑseueranciam
ad xp̃i grãm referre docuer̾. obsecrationũ quoq sacerdoraliũ socramẽta respitiamꝰ
que ab apłis tradita in toto mundo atq in omĩ ecclesia catholica uniformiter
celebrantur ur legem credendi lex statuat supplicandi. Cũ enĩ sanctaꝵ plebuu

Expanded text:
ideo nobis gratiam justificationis dari ut quod facere per liberum jubemur arbitrium, faideo nobis gratiam justificationis dari ut quod facere per liberum jubemur arbitrium, facilius possimus implere per gratiam, tamquam, etsi gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen possimus etiam sine illa implere divina mandata, anathema sit. De fructibus enim mandatorum Dominus loquebatur, ubi non ait: Sine me difficilius po » CAP. XI.--12. Praeter has autem beatissimae et apostolicae sedis inviolabiles sanctiones, quibus nos piissimi patres, pestiferae novitatis electione dejecta; et bonae voluntatis exordia, et incrementa probabilium studiorum, et in eis usque in finem perseverantiam ad Christi gratiam referre docuerunt; obsecrationum quoque sacerdotalium sacramenta respiciamus, quae ab apostolis tradita, in toto mundo atque in omni Ecclesia catholica uniformiter celebrantur, ut legem credendi lex statuat supplicandi. Cum enim sanctarum plebium
Abbreviated transcription (Latin):
lluod et iam ꝙ intra carthaginensis synodi decreta constitutũ ẽ quasi ꝓ¬
remissionẽ pectatoꝵ ualere que iam cõmissa sunt.nõ et iam ad adutoriũ ut nõ
cõmittatur anatħ sit. Et iteꝵ quarto capitulo. Ut si quis dixerit gram̃ dei ph
tur.ec opicur intelligentia mandatoꝵ dei ur sciamus quid appetere er quid
tare debranus non cuĩt per illam nob̾ prestari nec qđ faciendũ cognouimus.
et iam facere diligamus acq ualeamus anatħ sit Cum enĩ dicat apłus scien¬
tia inflat caritas uero edificat ualde impiũ ẽ ut credamus ad eam q̃ inflat nos
habere grãm xp̃i. et ad eam que edificat nõ habere cũ sit uirũq donũ dei. et
are quid façere debeamus et diligere ut faciamus ut edificãte caritate scientia
nõ possit inflare. Sicut aũt de deo clictũ ẽ qui docet hominẽ scientiam et ita¬
ot iam scriptum est caritas ex deo est. Item quĩto capitulo ut quisquis dixĩt

Expanded text:
Illud etiam quod intra Carthaginensis synodi decreta constitutum est, quasi pommissa sunt, non etiam ad adjutorium, ut non committantur, anathema sit. Et iterum quarto capitulo: Ut quisquis dixerit, gratiam Dei tur et aperitur intelligentia mandatorum, ut sciamus quid appetere et quid vitare debeamus; non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognovimus, etiam facere diligamus atque valeamus, anathema sit. Cum enim dicat Apostolus, Scientia inflat, charitas vero aedificat , valde impium est ut credamus ad eam quae inflat nos habere gratiam Christi, et ad eam quae aedificat non habere, cum sit utrumque donum Dei, et scire quid facere debeamus, et diligere ut faciamus, ut aedificante charitate, scientia non possit inflare. Sicut autem de Deo scriptum est: Qui docet hominem scientiam , ita scriptum est etiam: Charitas ex Deo est . Item quinto capitulo: Ut quisquis dixerit
Abbreviated transcription (Latin):
nob filius datus ẽ nobis ciuus potestas super humeros eius. et uocabitir nom̃
ens magni concilu angelus Aamirabił confiliarius deus forto priacep s pacu
pater futuri seculi. Nec frustatorie loquens ita uerbũ diceres capoiẽ factũ ui edi¬
tius itero iurginis xpũs haberet formam hominis et non haberee maiire cor¬
filius dei. Ut quia conceptus uirginis diuini fuit operis non d hagua cuoic pue¬
tio fuerit caro toncipti ẜ non ira intelligenda est illo generatio singulorter po¬
rabiłter ut p et mirtbiliter singuloris ut ꝑ nouitatem creacionis. ꝓprietas seota

Expanded text:
nobis, filius datus est nobis, cujus potestas super humerum ejus, et vocabitur nomen ejus magni consilii Angelus, admirabilis, consiliarius, Deus fortis, princeps pacis, Pater futuri saeculi . » Nec frustratorie loquens, ita verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni cornctum vocabitur Filius Dei , » ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fieret caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem Creatoris proprietas remota
Abbreviated transcription (Latin):
cognouerĩ et qui in his saluus ẽ. si quo pacto conuersaniones amabiles nõ haber
obendus ẽ ut minus pro rempo dilectus nõ ur inunicus estunatus diabolo im
ꝑꝑotuũ mancipandus sgnosco illũ inter illas simultates oc turbines contra mł¬
corũ studia non dico qualia cdiuersa seusisse et cum hirc res calamitates ꝙ
pẽ enĩ date sunt ad huc dio dizouiam et cyriaci subdiaconorum nõ potuse
apur uos onĩ dationẽ reuiuiscere. Compescite queso ab illo predictisq qͦrũcũq
udecis animos ac non iustas emulationes us ipẽ apud nos inreger aput uos
um sius reparatus mereatur pacem non fictam ꝑuicdens caritatem. Omĩb igiĩ
uob ac singillatĩ occurrar caritas et iunculis que nullis modis a xͦ. soluunt᷑
uob̾ cum pariter unꝑpetuũ cõnexa letetar in cdomino a sorantt¬

Expanded text:
eo recognoverim. Et qui in his salvus est, si quo pacto conversationes amabiles non habet, eo recognoverim. Et qui in his salvus est, si quo pacto conversationes amabiles non habet, habendus est, ut minus pro tempore dilectus, non ut inimicus aestimatus, diabolo in perpetuum mancipandus. Cognosco illum inter illas simultates ac turbines, contra multorum studia, non dico qualia, diversa sensisse, et cum hinc res calamitatesque ipsae emendatae sint, adhuc Dizoniani et Cyriaci subdiaconorum non potuisse apud vos emendationem reviviscere. Compescite, quaeso, ab illo praedictisque, quorumcunque videtis animos, ac non justas aemulationes, ut ipse apud nos integer, apud vos cum suis reparatus mereatur pacem, non fictam pervidens charitatem. Omnibus igitur vobis ac singillatim occurrat charitas, et vinculis quae nullis modis a Christo solvuntur, vobiscum pariter in perpetuum connexa, laetetur in Domino. DECRET
Abbreviated transcription (Latin):
ramur. Ero urã ergo aꝓpbatione fratres kanuĩ et sentencia ac postulatione pũm
phoninũ habetore licitũ ẽ ita consticuere ut dep̃tamini et nram in melius cõuersã
enteutiã laborare uł testimonio ur̃õ cõpotẽ uł uotis nob̾ suscipite atq eustasium
a me sepissime cõpbarum. uolite iepectare ur dioconi grã exspolierur. Sollicicosi
nĩ uos ꝑ saluta libenter audio contra caput etiam si fatendũ E nõ liberter ad¬
mitto. Cui mariũ porrigitis uob̾ cũ porrigo. Cui porrigo mecũ porrigite hec em̃ ad
corintheos aplĩca ẽ declarata benignitas ut in uno sp̃ũ ductam ac reductam sen¬
entiam boni semper indifferenter sequantur.Nam fatror hec me pͥinũ res bene ha¬
bet eiga eustasiũ diaconũ qđ nec contra fidem quirquã locutꝰ sit nec loquẽtrin
dinserit nec ad mortem crimen aliquol cõmisisse uł iaitutũ uinꝙ̃ uł fictum re

Expanded text:
tramur. Pro vestra ergo approbatione, fratres charissimi, sententia ac postulatione episcopum tramur. Pro vestra ergo approbatione, fratres charissimi, sententia ac postulatione episcopum Photinum habetote licitum ita constituere, ut deprecemini, et nostram in melius conversam sententiam, labore vel testimonio vestro compotes voti suscipite. Atque Eustathium a me saepissime comprobatum nolite exspectare, ut diaconii gratia exspolietur: sollicitos enim vos pro salute libenter audio, contra caput etiam, si faciendum est, non libenter admitto, cui manum porrigitis, vobiscum porrigo, cui porrigo, mecum porrigite. Haec enim ad Corinthios apostolica est declarata benignitas , ut in uno spiritu ductam ac reductam sententiam boni semper indifferenter sequantur. Nam fateor, haec me primum res bene habet erga Eustathium diaconum, quod nec contra fidem unquam quidquam locutus sit, nec loquentem admiserit, nec ad mortem crimen aliquod commisisse, vel jactatum unquam, vel fictum de
Abbreviated transcription (Latin):
ur dicitie necessitas imperauit in pace iam ecciãs constitutas nõ p̃sũmere
Sed ut sepe acadit quotiens appłis aut a curba pectatur. quia in omẽs ⁊¬
ꝓptir multiudinẽ nrõ potest iundicari inultũ soleat transire. Fuora ergo dimittenda
dico dei iuditio et de reliquo maxima sollicitudine p̃cauendũ
cuxiũ ẽ cic difficibissimũ maioꝵ meoꝵ reuoluam sententias. fuerat de ilo
quoqͦ pacto ur et iam ip̃i cõmeministis aliquid utiq graums consticunĩ
Uerũ id qm̃ per rumorẽ falsum ut asseritis subreptum huic sedi et illicitum ꝑ iosi¬
dias demonstratis quia res ad salutẽ rediit ueniã nos hinc in tantũ uob̾ anni¬
tentib post conclempnatiõe more apłi̾co subrogamus tantisq ur̃is assertionibus
uob̾q tam borus tam caris rion dare consensum omib duris reb durius arbi¬

Expanded text:
ut dicitis, necessitas imperavit in pace jam Ecclesias constitutas non put dicitis, necessitas imperavit in pace jam Ecclesias constitutas non pt saepe accidit, quoties a populis aut a turba peccatur, quia in omnes propter multitudinem non potest vindicari, inultum soleat transire. Priora ergo dimittenda dico Dei judicio, de reliquo maxima sollicitudine praecavenduanxium est ac difficillimum, majorum meorum revolvam sententias. Fuerat de illo quoquo pacto, ut etiam ipsi commeministis, aliquid utique gravius constitutum; verum quoniam id per rumorem falsum, ut asseritis, subreptum huic sedi et elicitum per insidias demonstratis, quia res ad salutem rediit: veniam nos hanc in tantum vobis annitentibus, post condemnationem, more apostolico subrogamus, tantisque vestris assertionibus, vobisque tam bonis, tam charis non dare consensum, omnibus duris rebus durius arbi
Abbreviated transcription (Latin):
ectiãm redierunt intelligimus eos quia in catholica nonerãt se ꝓpter ius iutiai
sua nõ posse suscipere ordinaniõs id cirto ad illũ prexisse qui passun et sine ul¬
la discussione ortlmationes illicitas faciebat credentes se posse per istam ias titu
nonem locum ui eccĩa tatholica reperire de quo ancea desperarent. tiuuc illaul se
super ẽ interrogo qui post menseni aut eo ampliuis recliit cã se pobrũm a bonoso
onfideret ordinatũ si non sacramenta cõfecit si nõ ppłis tribuit si nõ missas
secundũ consuetudinẽ cõpleuat qđ de his senseatis queso ꝑmacis apectius ad
umiã certe qui nichil a bonoso acceperunt rei sunt nsurpate dignitatos care
confitiendoꝵ sacramentoꝵ sibi uindicauerunt aut nõ uindicauerũt suctoritatẽ
ctq se ide pucauerũt eẽ ꝙ de rio nulla fuerar regulari ratiõe concessum

Expanded text:
Ecclesiam redierunt, intelligimus eos qui in Catholica noverunt se propter vitia Ecclesiam redierunt, intelligimus eos qui in Catholica noverunt se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem: idcirco ad illum perrexisse, quia passim sine ulla distionem locum in Ecclesia catholica reperire, de quo antea desperaverant. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amplius rediit, cum se presbyterum a Bonoso confideret ordinatum, si non sacramenta confecit, si non populis distribuit, si non missas secundum consuetudinem complevit: quid de his censeatis, quaeso promatis apertius? Ad summam certe, qui nihil a Bonoso acceperunt, rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum sibi vindicaverunt aut non vindicaverunt auctoritatem, atque id se putaverunt esse, quod his nulla fuerat regulari ratione concessum.
Abbreviated transcription (Latin):
longam penitentiam poteris aboleri nec post pentenciã clericũ fieri ipĩ cauionies
sua auctoritates ꝑmitunt Unde constat qui de catholica ad bouosum trãsierũt
dampnatĩ atq se passi sunt. uel cupierunt ab eodem ondinari uõ opoctuisse o¬
dinanonis eccĩastice susciꝑo dignitatem qui cõmunionẽ omniũ eccĩaꝵ uiditiũ¬
q desereates sua peculianter in bonoso natiuitatẽ uanitatẽ sequendã eẽ luxe¬
iunt. Sod multos constat uĩ passos atq ĩuitos attractos repugnantesq ab eocd
ordinatos Picar michi uolo quisq hoc credit Si non post ordinacionẽ bouosi
ititer fuit cum confiteret sacramenta si cõmunioti eius contic participatus non¬
est si statima discodens de eius pessimo conciliabulo ad ectĩam rediit iste calis
potest habere colorem aliqus excusanoms. Ceterũ qui post annũ ant meusa aal

Expanded text:
longa poenitentia poterit aboleri, nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones longa poenitentia poterit aboleri, nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat, qui de catholica ad Bonosum transierunt damnatum, atque se passi sunt vel cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui commune omnium Eccm deserentes, suam peculiariter in Bonoso vanitatem sequendam esse duxerunt. Sed multos constat vim passos, atque invitos attractos, repugnantesque ab eodem ordinatos. Dicat mihi, volo, quisquis hoc credit, si non post ordinationem Bonosi interfuit, cum conficeret sacramenta, si communioni ejus non est participatus, si statim discedentibus de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam rediit, iste talis potest habere colorem aliquem excusationis. Caeterum qui post annum aut mensem ad
Abbreviated transcription (Latin):
eos baptizar. Uideris ergo rite baptizatos illo clono uterari nõ posse et alitor so¬
la aqua lotos bapuzari in nomine patris et filii er spũs sancti necessariũ ꝑ¬
inderi Ita er denonaniatus tantũ iussum eẽ lucida manifestanone ꝑ legitur.
q id cuto distinctũ eẽ ipĩs duab heresibus ratio manifesta declarat. quia
pculianiste in noĩe patris et filii et spiritus sancti minime baptizant et nouan
ne hoc ist parris et filii et spus sancti questio aliquando cõmota ẽ Et ileo de
oimibꝰ segregatis hec sola electa ẽ cui istud crederent concedendũ. quia uichil
in patris et filii er spũs santi sacramento peccarent.si quis uero de catholica
c heresum transiens auc fideł ad apostasiam reuertens et recipiscens redire uo¬
luerit nuumiquid todem ratione poterit ad clerũ ꝑuitti cuius cõmissũ nõ insi ꝑ¬

Expanded text:
eos baptizari . Videtis ergo rite baptizatos, illo dono iterari non posse: et aliter, soeos baptizari . Videtis ergo rite baptizatos, illo dono iterari non posse: et aliter, sola aqua lotos, baptizari in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti necessarium pervideri. Ita et de Novatianis tantum jussum esse, lucida manifestatione relegitur. Quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus, ratio manifesta declarat, quia Paulianistae in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti minime baptizant ; et Novade unitate Patris et Filii et Spiritus sancti questio aliquando mota est. Et ideo de omnibus segregatis hin Patris, et Filii, et Spiritus sancti sacramento peccarent. Si quis vero de catholica ad haeresim transiens, aut fidelis ad apostasiam revertens resipiscens redire voluerit, nunquid eadem ratione poterit ad clerum permitti? Quorum commissum non nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ieant in tlero fossunus uero dicere de solis hoc nouatianus et̃ p̃ceptum nec ad
oliarum heresuĩ clericos ꝑrinere Ham si utiq de omib ita diffuuront addidis¬
sent a couatianis aliisq hereticis reuertentes debere in suũ ocdinẽ recipi ꝙ it
cõt et iam illud maxume qđ de paulianistis dictũ ẽ poterir confirmare a quib
uenientes et iam baptzari p̃cipuntur. nũquid nã cũ de poulianistis iuibent oẽs
qui ab hereriois reũtuntur er̃. hoc exemplo baptizandi qđ cum nullus audeat
facere de ip̃is tantũ ẽẽ p̃ceptum ratio ip̃a demonstrat. Deniq haptiatos rite i
euãgelista philippo petrus er iohannes sola manius unpositione cõsumnt illos
uero quos apłus paulus iohãns baprismote baptizatos repperit interrogauit ꝙ
an sp̃um scũm accepissent fãtentib q se illud nec quidẽ nomẽ audisse iussit ⁊¬

Expanded text:
neant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad neant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere; nam si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis aliisque haereticis revertentes debere in suum ordinem recipi: quod si ita esset, etiam illud maxime, quod de Paulianistis dictum est, poterit confirmare, a quibus venientes etiam baptizari praecipiunt. Nunquidnam cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi ? Quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo, Petrus et Joannes sola manus impositione consummant. Illos vero, quos apostolus Paulus Joannis baptismate baptizatos reperit, interrogavitque an Spiritum sanctum suscepissent, fatentibusque se illud ne quidem nomen audisse, jussit
Abbreviated transcription (Latin):
T uero hi quia catholica fide ad heresim transierunt quos non alter opor
tet nisi per penitentiam suscipi aput uos uon soluim penitentiã nõ agunt
remanerer ac fierer nõ mechocre saidalũ ordinati recipentur Uicimnꝰ us opiuor ã¬
bigua. Iẽ ergo qđ ꝓ remedio ac nocessitate temporis statutũ ẽ cõstat primitus non
fuisse ac fuisse regulas ueteres quas ab apłis eut apłics uiris naditas ecciã roma
iel fieri magnoꝑe postulabat fego ꝙ necessitas ꝓ remedio repperit cessante necessita¬
alia usurpatio quã ad pñs fieri rempus unpellit. Secl canones apucl uiccam cõ¬
stituti decouatiorus fieri ꝓmuscrunt. Prius ille canon a parrib institutus ponẽ¬
lus est ut possumus aduertore uł quid uł qualiter ab eisdem sensum sit uł p̃ceptura
De his in quit qui nominant seipõs cothoros ⁊ mundos et aliqñ ueniunt ad catho¬
licam ectĩam placuit sancte et magne synodo ut accepta manus imposinone sic ma¬

Expanded text:
t vero hi qui a catholica fide ad haeresim transierunt, quos non aliter optet nisi per poenitentiam suscipi, apud vos non solum poenitentiam non agunt, remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, ordinati reciperentur. Vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio ac necessitate temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres quas ab apostolis aut apostolicis viris trapapae Innocentii, quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitaalia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Sed jam ad propostituti de Novatianis fieri permiserunt, prius ille canon a Patribus institutus ponendus est, ut possimus advertere vel quid vel qualiter ab eisdem sensum sit vel praeceptum. De his, inquit, qui nominant seipsos catharos, id est mundos, et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae et magnae synodo, ut accepta manus impositione sic ma
Abbreviated transcription (Latin):
t occidere. Cum deus ad subueniencdũ sit paratissimus e inuitans ad penitẽ¬
tiam sic ꝓmittat. Peccator inquit quatũq die couersus fuerit peccata eius non
imputabuntur ei. Et iterum nolo mortẽ peccatoris. s tantũ ut conuertatur et ui¬
uat Salutẽ ergo homini adimit quisquis mortis temporis penitentiã denega¬
uerit. Et desperauit de olemẽtia dei qui eum adsubueniendũ morienti deficẽ¬
sufficere uł in momento posse non credidit ꝑ didiss latro in cruce p̾miũ ad
penituit et ꝑ unius sermonis ꝓmissionem habitaculũ paradisi deo ꝓmittent
ꝓmeruit. Uera erga ad deum conuersio in ultinus positoꝵ mente potius ẽ estimã¬
da quã tempore ꝓpheta hoc taliter assirente. cũ cõuersus ĩgemueris Ialuus ẽĩ
Cum ergo sir dñs cordis inspector quous tꝑ̃e nõ ẽ deneganda penitentia pos¬
tulann cũ illi se obliger uidici cui occulta omnia nouerit reuelari.
natus. Cui conuicto sotrabitur qui eura sibi credidit largiendo pontifitiũ sonan

Expanded text:
 occidere? cum Deus ad subveniendum paratissimus invitans ad poenitentiam, sic promittat: Peccator, inquit, quacunque die conversus fuerit, peccata ejus non imputabuntur ei: et iterum: Nolo mortem peccatoris; sed tantum convertatur et vivat . Salutem ergo homini adimit, quisquis mortis tempore speratam poenitentiam denegarit; et desperavit de clementia Dei, qui eam ad subveniendum morienti sufficere vel in momento posse non credidit. Perdidisset latro praemium, poenituit, et per unius sermonis promissionem, habitaculum paradisi Deo promittente promeruit. Vera ergo ad Deum conversio in ultimis positorum, mente potius est aestimanda quam tempore, propheta hoc taliter asserente: Cum conversus ingemueris, tunc salvus eris. Cum ergo sit Dominus cordis inspector, quovis tempore non est deneganda poenitentia postulanti, cum illi se obliget judici cui occulta omnia noverit revelari. natus: cui convicto sociabitur qui eum sibi credidit, largiendo pontificium, socian
Abbreviated transcription (Latin):
cum uõ uestibulã actionis uigressis ẜ ꝑ plurimos gacdus examinatis terapibus
deferunt quis ille cam atrogons tam unpudene inuenitur qui in aelesti milna qra

Expanded text:
cum, non vestibulum actionis ingressis, sed per plurimos gradus examinatis temporibus cum, non vestibulum actionis ingressis, sed per plurimos gradus examinatis temporibus deferunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
Oc autem spetialiter et sub p̃decessorib nr̃is et inper a nob̾ interdictum
constar eẽ litteris ad gallias hispaniasq transmissis in quibꝰ regiotib
famibarius est ista pͬsumpno quãuis nec affrica super hoc ad monitio¬
one diuinis stipendiis eruditus nequaquã ad summũ ecciẽ sacerdotiũ aspira¬
re p̾sumerer et non solum in eo ambitio in efficaic haberetur uerũ et iam ĩ orclina¬
tores eius ui carerent eo ordine quẽ sine ordine contra precepta pattũ credidecãt
presumẽdum. Uude miramur ad dilectionẽ tua statuta oplice sedis nõ fuise
ti ficii censura uereris anctoritatis genus expectandũ fuit quã ut ralib ambiti¬
onibus pro p̾ceptis patrũ in ꝓcuictu fidei constitutus occurreres Igitur si ꝗd
auctoritati tue qđ non opinamur estimas defuisse supplemus. Uos obsistite ta¬
lib ordinationib obsistite superbie et arrogantie uenienti Tecũ fatuit precep

Expanded text:
oc autem specialiter, et sub praedecessoribus nostris, et nuper a nobis interdictum oc autem specialiter, et sub praedecessoribus nostris, et nuper a nobis interdictum constat esse, litteris ad Gallias Hispaniasque transmissis, in quibus regionibus familiaris est ista praesumptio, quamvis nec Africa super hac admonitioione divinis stipendiis eruditus, nequaquam ad summum Ecclesiae sacerdotium aspirare praesumeret, ut non solum in eo ambitio inefficax haberetur, verum etiam in ordinatores ejus, ut carerent eo ordine quem sine ordine contra praecepta Patrum crediderant praesumendum. Unde miramur ad dilectionem tuam statuta apostolicae sedis non fuisse tificii tui censura veteris auctoritatis genus exspectandum fuit, quam ut talibus ambitionibus pro praeceptis Patrum in procinctu fidei constitutus occurreres. Igitur si quid auctoritatis, quod non opinamur, existimatur defuisse, supplemus. Vos obsistite talibus ordinationibus, obsistite superbis et arrogantiae venienti. Tecum faciunt praec
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uxor ante baptismum accepta non ducitur in nixinerum nec filii ex cadem
suscepti inter filios poterunt nominari. qđ quã absurdum sit atq alienũ pru¬
dentia urã melius estimabit neminẽ licrat interp̃rari aliter diuinas scripturas
nisi quod recta ratio praittitur nedũ quid remedia sibi iniqua ael excusatiõe
pparant ex eo rupisse legem er regulas euertisse iudicentur. Sed ea terrenda sũt
N
Mod monachi uł laici nisi per graclus ecciosticos non cleñt ad sũmnã sace¬
Nod si quis interdicta despexerit gradus su periculo sbiacebit
e in singul clericorum graclib remporu suir¬
Osimꝰ epũs urbis rome hesicio ep̃o solonituno salutẽ. Scigic dilectio tua
p̃ceptum apłice Iedis in quo parrũ decrera consetiunt et significas nõ nł¬
los ox monachoꝵ ceta quoꝵ solicudo quãius frequenna maior ẽ ẜ ade
laicos al sacerdotiũ festinare

Expanded text:
minatum. Si enim uxor ante baptismum accepta non ducitur in numerum, nec filii ex eadem minatum. Si enim uxor ante baptismum accepta non ducitur in numerum, nec filii ex eadem suscepti inter filios poterunt numerari. Quod quam absurdum sit atque alienum, prudentia vestra melius aestimabit. Unde nemini liceat interpretari aliter divinas Scripturas, nisi quod recta ratio permittit: ne dum remedia sibi iniqua ad excusationem praeparant, et corrupisse legem, et regulas evertisse judicentur. Sed ea tenenda sunt, nod monachi vel laici nisi per gradus ecclesiasticos non debeant ad summum sace2. Quod si quis interdicta despexerit, gradus sui periculo subjacebit. 3. Quae in singulis clericorum gradibus tempora siepiscopus urbis Romae Hesychio episcopo Salonitano. Exegit dilectio tua praeceptum apostolicae sedis, in quo Patrum decreta consentiunt, et significas nonnullos ex monachorum coetu, quorum solitudo quamvis frequentia major est, sed et laicos ad sacerdotium festi
Abbreviated transcription (Latin):
Uales cigo eligendi sunc in ordine clericoꝵ euilens forma declarai oquo
ab ni eunte ecote bapnizati fuerunt et lectorum offitio soctiati dilsi maancio
suint qun fucrint ddei gram consecuti stati se ecc̃iostiabu erdimbo nancupa¬
ciunt et si urorts habutrunt qurendũ si uxorẽ iurgiuẽ habuebi quer sicoros ine¬
uxoris uirum.
Sc illud debere admitti qđ aliquanti ꝓ defensione praui errorie opponũt
et asserunt ꝙ ante baptismũ octima dimittuntur nõ intelligentes hunismo¬
di qđ sola in baptismũ peccata dimittuntur non uxorus nũs aboletur.
nam si a deo ut scriptũ ẽ ꝑp̃atur uiro uxor et qđ deus iunxit homo non separeti
et ip̃i auctores generis humani in ongine a deo benedituntur quomodo inter pec
cata ista trecduntur posse dimitti qđ secund̾ illos qui ita credunt uerũ c̃. eigo õ¬
mis inuistitia que o carecumins ante baptismũ fuerit operata ꝑ baptismũ au¬
fatur nulla eigo contra apłos tale aliquid sennar nes admittat. s fideliter i¬

Expanded text:
uales vero eligendi sunt in ordine clericorum evidens forma declarat, id est, ab ineunte aetate baptizati fuerint, et lectorum officio sociati, vel si majores sunt, cum fuerint Dei gratiam consecuti, statim se ecclesiasticis ordinibus mancipaverint. Et si uxores habuerint, quaerendum, si uxorem virginem acceuxoris virum . Nec illud debere admitti quod aliquanti pro defensione pravi erroris opponunt et asserunt quod ante baptismum omnia dimittuntur, non intelligentes hujusmodi quod sola in baptismo peccata dimittuntur, nec uxoris numerus aboletur. Nam si a Deo, ut scriptum est « praeparatur viro uxor , » et « quod Deus junxit, homo non separet , » et ipsi auctores genericata, ista creduntur posse dimitti? Quod si secundum illos qui ita credunt verum est; ergo omnis justitia, quae a catechumenis ante baptismum fuerit operata, per baptismum auferetur. Nullus ergo contra Apostolum tale aliquid sentiat, nec admittat: sed fideliter i
Abbreviated transcription (Latin):
lon ẽ nob̾ colluctatio aduersus carnẽ et sanguinẽ. ẜ contra prĩcipes et potestetes
cieris huuis contra spalia tiequitie in celestib. Et sicut ip̃e iterũ dicit. In felixi

Expanded text:
Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed contra principes et potestates Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed contra principes et potestates aeris h
Abbreviated transcription (Latin):
adiutoriũ extollunt humani arbitrii libertatem districtio gladii ueritutis uilut u¬
sun transiens amputares Quid enĩ tam libero fecistis arbutio ꝙͣ qł uniuersa in
nẽ humilitatis conscientiã retulistis et tumẽ iustiactu dei factũ eẽ fideliter sopi
liitatis humane singuł motib magis illius ualere nõ dubitemꝰ auxilum
Uod ita deus in cordibo homitiũ et in ip̃o libero operetur aebitrio ut scãco¬
gitatio piũq conciliũ omĩs q motus bone uoluntatis ex deo sit Quia per
illũ aliquid boni possumus isine quo nicbil possumus. Ad hanc enĩ nos
ꝓfessionẽ idem doctor ustituit qui cum ad totius oibis epõs de diuine granie opi¬
ulatione loqueretur. qd ͦ eigo ait tenipus interuenit quo eius nõ egeamus auxilio
qn om̃ib igitur actib causis q cogitationib ac motib adutor et ꝓtector orandꝰ
est. Superbum ẽ enĩ ut quitquã sibi humana natura p̾sumat clamante apło.

Expanded text:
adjutorium extollunt humani arbitrii libertatem, districto gladio veritatis, velut cursim transiens, amputares. Quid enim tam libero fecistis arbitrio quam quod universa in nostrae humilitatis conscientiam retulistis? Et tamen instinctu Dei factum fuisse fideliter savoluntatis humanae singulis motibus magis illius valere non dubitemus auxiliumuod, ita Deus in cordibus hominum atque in ipso libero operetur arbitrio, ut sancta cogitatio, pium consilium, omnisque motus bonae voluntatis ex Deo sit, quia per illum aliquid boni possumus, sine quo nihil possumus . Ad hanc enim nos professionem idem doctor instituit, qui cum ad totius orbis episcopos de divinae gratiae opiuod ergo, ait  Ubi supra, tempus intervenit, quo ejus non egeamus auxilio? In omnibus igitur actibus, causisque, cogitationibus, motibus, adjutor et protector orandus est. Superbum est enim, ut quidquam sibi humana natura praesumat; clamante Apostolo:
Abbreviated transcription (Latin):
Lictor honoris uelitus triumphator secꝑ aug̃ sanero ac uenera bila boi¬
fatio pape urbis tomne. Scripra beatitudinis me debita teue reurte geanola¬
cionse suscepumus oiuibus recensitis egimus om̃i potenti deo meputuso gira¬
tias ꝙ sanctimomã tuam post longũ ⁊̃ cõmodũ optate recldirã didicaurrein ci soruta
e ideo ieuerrnbo uenerabilibo uiris gaudiĩ ntũm sactoꝵ apicũ a restotiodẽ
monia tuor de etciaꝵ aut ppłꝰ ꝑturbanorie sollicita ẽ Que ue alin bocrmcoips¬

Expanded text:
BONIFACIO papae urbis Romae. Scripta beatitudinis tuae debita reverentiae gratulatione suscepimus. Quibus recensitis, egimus omnipotenti Deo maximas gratias quod sanctimoniam tuam post longum incommodum optate redditam didicimus sanitati. et ideo reuertentibus uenerabilibus uiris gaudium nostrum sacrorum apicum attestatione smonia tua de ecclesiarum aut populi perturba
Abbreviated transcription (Latin):
dedir. Et qui particeps factus ẽ dampnato quomodo debeat Honorẽ accipe ĩ ueni¬
re non possum. Sed dicitur uera ac iusta legittimi sacerdoris benedictio auferre õ¬
ne uitium qđ a uitioso fuerat iniectum.
go sura ẽ applicentur ad orclinationẽ sacrilegi adulteri atq omnium re¬
triminũ. quia benedictionẽ ordinationis. crimina uel uitia putaatur au¬
ferri nullus sit penitentie locus quia iel potest prestare orclinacio ꝙ longa
satisfactio pirstare consuenit Sed nrẽ lex ẽ ecciẽ uenientib ab hereticis qui raue
illic bapnzan sunt ꝑ manus unpositionẽ laicum tantũ tribuere cõmuuionẽ nec ex¬

Expanded text:
dedit; et qui particeps factus est damnato, quomodo debeat honorem accipere, invenidedit; et qui particeps factus est damnato, quomodo debeat honorem accipere, invenire non possum. Sed dicitur vera ac justa legitimi sacerdotis benedictio auferre omne vitium quod a vitioso fuerat injectum. Ergo, si ita est, applicentur ad ordinationem sacrilegi, adulteri atque omnium criminum rei, quia per benedictionem ordinationis in crimina vel vitia putantur auferri. Nullus sit poenitentiae 193 locus, quia id potest praestare ordinatio, quod longa satisfactio praestare consuevit. Sed nostrae lex est Ecclesiae, venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
debet Eritq uitegrum estimare aboleri non posse prioris nomẽ uxoris cũ nõ di
Encũ ẽ ad tertiam qionẽ que ꝓ sui facultate longiorem exigit disputati¬
onẽ cum nosi dicamus cib hereticis orclinatos uulneratũ ꝑ illã manus ĩ¬
positionẽ hobere caput ut uultus infixcum ẽ medicina ẽ adhibenda q̃
possit recipere sanitatem Qui sanitas post uulnus secuta sine citatrice eẽ nõ po¬
terit atq ubi penitentie remediũ necessariũ ẽ illic ordinationis honors̃ locũ ha
bere nõ posse. Nõ si ut legitur qđ tetigerit ĩmũdus inmũdũ erit quomodo ei
tribuetur qđ munditia ac puritas consueuit accipere. Sed econtra asseritur eium
qui honorẽ amisit hõrẽ clare non posse nec illum aliquiel aiccepisse quia nichil ĩ
dante erar qđ ille posset acciꝑe. Ac quiescimus et uerum ẽ certe. quia qđ nõ habu
dare non potuit. Dampnationẽ utiq quã habuir per prauã manus impositione

Expanded text:
debet, eritque integrum aestimare aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non diuaestionem, quae pro sui difficultate longiorem exigit disputationem, cum nos dicamus ab haereticis ordinatos vulneratum per illam manus impositionem habere caput. Ubi vulnus infixum est, medicina est adhibenda, ut possit recipere sanitatem: quae sanitas post vulnus secuta sine cicatrice esse non poterit, atque ubi poenitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honorem lobere non posse. Nam si, ut legitur, quod tetigerit immundus, immundum erit : quomodo ei tribuetur quod munditia ac puritas consuevit accipere? Sed econtra asseritur eum qui honorem amisit, honorem dare non posse; nec illum aliquid accepisse, quia nihil in dante erat quod ille posset accipere. Acquiescimus, et verum est. Certe quia quod non habuit, dare non potuit; damnationem utique, quam habuit, per pravam manus impositionem
Abbreviated transcription (Latin):
q appillandi uł naturales uł spurii quia nõ ẽ legittimũ marrimoniũ usi illuer
ut uobis uaderur ꝙ post baptismũ assumitur. Ip̃e dñs cũ interrogauetur. a uideis
si luceres dimittere uixorẽ atq exponieret fiori nõ debere addidis. quos ergsrdius
uinxit homo non separet. c ne de his locutus eẽ credotur que poss baptas muoa
sollititiuo quero si una eademꝙ si uxor euis qui ante caticuminus posteo sit fude¬
is filios q ex ea cũ eẽt cancuminus susceperit ac postea alios cã ca siclelleitreu
sint frattes aippellancli an non habeat postea defunto patir hereiscunels. here¬
autatio consortiũ quib filiorum nomẽ ngeneratio spãł creditur abstulisse qa
cum ita sentire atq iidicart absurdũ ẽ que ratio ẽ hoc malum efencdi et en acua
magis opinione iactari quam aliqua auctontate roborari cũ con ꝓossic utet po¬

Expanded text:
que appellandi vel naturales vel spurii, quia non est legitimum matrimonium nisi illud, que appellandi vel naturales vel spurii, quia non est legitimum matrimonium nisi illud, ut vobis videtur, quod post baptismum assumitur. Ipse Dominus cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod ergo Deus junxit, homo non separet. Et ne de his locutus esse credatur, quae post baptismum ero et sollicitus quaero si una eademque sit uxor ejus, qui ante catechumenus, postea fit fidelis, filiosque ex ea cum esset catechumenus susceperit, ac postea alios cum de fidelibus; utrum sint fratres appellandi, an non habeant postea defuncto patre herciscundae haereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritualis creditur abstulisse? Quod cum ita sentire atque judicare absurdum est, quae ratio est hoc malum defendi et vacuam magis opinionem jactari, quam aliqua auctoritate probari cum non possit inter pe
Abbreviated transcription (Latin):
nou ui cloot conitra apłi ẽr̃ pir ciprum qui ait unius uicoris iurũ oporrere fier soli¬
cerd ote des obicitur ꝙ in baptismo corũ ꝗtꝗd in uereri homine gestum ẽ si solu¬
tum Dicitt midi cũ pace urã loquor Cuimina taatũ dinituntur ui baprismo an
ctilla qui seaundũ dei precepta ac dei instiruto cõplentur. Uxorẽ ducẽ alpã esi¬
aut non ẽ crimen si crunẽ est ergo ꝑfecta uenia ancerĩ ent cuctor in culpa qui
ur canonra cõmitterentur in paraclso cũ ipẽ eos uingetet becrelexen Se lilis ao nst¬
crnmen quio q ad eus uinxit nefas sic crumẽ appellari et salomon adebe auetorel
a deo pparatur iuto uxor quõ crecditur inter crimina ee dunissũ qd deo auctore le¬
gitir cosubnatum quid de mliũ filis ꝑtensetut nõ quad notis etiis admietesauit
ereditatis confortio quia ex ca suscepti sunt que aunte baptisiũ ffn ucos Silina¬

Expanded text:
non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait, unius uxoris virum oportere fieri sanon videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait, unius uxoris virum oportere fieri sacerdotem ? Sed objicitur quod in baptismo totum quidquid in veteri homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi cum pace vestra loquor, crimina tantum dimittuntur in baptismo, an et illa quan non est crimen? Si crimen est, ergo praefata venia dixerim erit auctor in culpa, qui, ut crimina committerentur, in paradiso crimen, quia quod Deus junxit nefas sit crimen appellari, et Salomon addidit: Etenim a Deo praeparatur viro uxor; quomodo creditur inter crimina esse dimissum quod Deo auctore legitur consummatum? Quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio quia ex ea suscipiuntur quae ante baptismum fuit uxor? Erunt
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos uxorens iurginem accipiat ac ne in hoc precepto ⁊ ciliquaes putaus aues
biguuim addidit. Non uiduam neq eiectam. Contra qđ p̃ceptum diuitia auictori¬
uate sub nixum nulla defensio mancdati al terius opporatur nosi cosuerrlo us
Que ut ip̃i fucemuns ex ignoranna ut uerecundius dicam nõ ee aplicatradin õe
et ratione integra constituta ẽ. Nos aũt omes que per orientẽ et ottidentẽ q ce
clesias nouerit urã dilectio hec penitus non admittere. nec ad
timiserit uporem si post bapnsmũ fuĩt aliam sortitus eã ꝙ ꝑͥmã uidem q̃
nous homini copulata si quia illud coniugiũ pet bapristmi socramentum
cum ceteris cruninib sit ablutum qd cum de una utique diatus certe. si nuihobi¬
ant ie uerrii positus homine ucores erit ei que post baptismũ quarta ẽ si intes p̃¬
trntib pruna uirgureumꝙ uomen accipier que quarta ducta ẽ loco entis. fers suc

Expanded text:
Sacerdotes uxorem virginem accipiant ; ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur Sacerdotes uxorem virginem accipiant ; ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum, addidit: non viduam, neque ejectam: contra quod 190 praeceptum divina auctoritate subnixum, nulla definitio mandati alterius opponitur, nisi consuetudo vestra, quae, ut ipsi fatemini, ex ignorantia et, ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et integra ratione constituta est. Nos autem omnesque per Orientem Occidentemque Ecclesias noverit vestra dilectio haec penitus non admittere, nec ad amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam videri, quae novo homini copulata sit: quia illud conjugium post baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablutum. Quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in vetere positus homine uxores, erit ei, quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus, prima; virginisque nomen accipiet, quae quarto ducta
Abbreviated transcription (Latin):
usq directus aduenit. Que cũ iudissemus illico ut oportebat ꝑcuntato de uro
staru sumus. Uerũ ubi repperiꝰ uos ex sententia degere deo nro uberes grãs retu¬
imus ꝙ uos fanulos fuos fius q altarib scruentes et in aluersis tuetur et in ꝓs¬
peris gubernare dignatur. Qui cum tradidisset epłas eas precepi illico recenseri in
uibus multa posita eẽ p̃udi que stuporem mentibus nrĩs indicerent facerẽtq i
nos non modicũ dubitare utxum aliter putaremus an ita illa eeñt posita que ad¬
nodum ꝑsonabant. Quę cũ sepius repeti fecissem aluerti sedi aplice ad quam re¬
lario quasi ad capur ecciarum misse currebat fieri iniuriam cuius ad huc ĩ am¬
biguum sententia auceretur. Unde de quib iam dudũ scripsisse memini nunc¬
egnoui ueriun et iam usq ad infulas sũmi sacerdoti ꝑueuisse qiont
legio eẽ precepta nullus ignorat Ncm cum moyses legislator clamicer

Expanded text:
nos usque directus advenit. Quem cum vidissemus, illico, ut oportebat, percunctati de vestro nos usque directus advenit. Quem cum vidissemus, illico, ut oportebat, percunctati de vestro statu sumus. Verum ubi reperimus vos ex sententia degere, Domino Deo nostro uberes gratias retulimus, quod suos famulos, suisque altaribus servientes et in adversis tuetur, et in prosperis gubernare dignatquibus multa posita esse pervidi, quae stuporem mentibus nostris indicerent, facerentque nos non modicum dubitare, utrum aliter putaremus, an ita illa essent posita quemadmodum personabant. Quae cum saepius repeti fecissem, adverti sedi apostolicae, ad quem relatio quasi ad caput Ecclesiarum missa currebat, fieri injuriam, 31 cujus adhuc in ambiguum sententia agnovi, verum etiam usque ad infulas summi sacerdotii pervenisse: quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet:
Abbreviated transcription (Latin):
Unde frater kinẽ si eorum assertio fidem recipit uen suscipiendos cõ ambigere ñ
debes quas tam du eccĩas sibi creditas passus es retinere
dat offitium.
EEsi quis cathecuminus habuerit uxorem et defuncta ea post baprismũ acce¬
perit alteram clericus ẽẽ non potest.
Qđ non admittantur clerici ab heretics ordinati
Nod in ordinationibꝰ crimina ul uitia nõ bñ credãt auferri.
Nod hi qđ a bonoso heretico orcdinati sunt ꝓpterea sint in eccĩa recepti ne scan¬
dalũ remaneret eccĩe.
N surreptum fiuĩs aplice sedi et suã in meliuis sententiã cõmutauent quando dã¬
nationẽ forini rescidit.
Nnotentius rufo et eusebio et caeris ep̃is matedonib et eliaronis domino sa¬
lurem. magna mi gratulatio hobuit cũ post tot discrimina totius ut ita di
erim muncli uitał orchidiaconus urãꝵ potitor litterarũ ex ilł partib ad

Expanded text:
Unde, frater charissime, si eorum assertio fidem recipit veri, suscipiendos esse ambigere non Unde, frater charissime, si eorum assertio fidem recipit veri, suscipiendos esse ambigere non debes, quos tam diu ecclesias sibi creditas passus es retinere.dat officium. 2. Ut si quis catechumenus habuerit uxorem, et defuncta ea post baptismum acceperit alteram, clericus esse non possit. 3. Quod non admittantur clerici ab haereticis ordinatiordinationibus crimina vel vitia, non bene credantur auferri. 5. Quod hi, qui a Bonoso haeretico ordinati sunt, propterea sint recepti, ne scandalum remaneret Ecclesia7. Quod subreptum fuerit apostolicae sedi, et suam in melius sententiam commutarit quando damnationem Fotini rescidit. Innocentius Rufo, et Eusebio, et caeteris episcopis Macedonibus, et diaconibus in Domino salutem. Magna me gratulatio habuit, cum xerim, mundi, Vitalis archidiaconus vestrarum portitor litterarum ex illis partibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
nionẽ nõ potiusse se mereri. Ea iudelicet ratione. quia rustitius. quidã nomine
iterata ordinatione presbiteriũ suscepisser et uon leui impedimento fit dum aut illi
dolent huiusmodi hominẽ in eccĩa retineri aut ille sic peccare debere in alios arbi¬
tretur quem admodũ in se agnoscit ẽẽ peccatũ. Et quãuis de cadem replenius lutere
mee contineant quas superius memoraui tamen er iam nunc admonendã duxum
fraternitatẽ tuam ut si uere constat aliquos ante damnationẽ bonosi ab eodeui or¬
dinatos postea uoluisse uł nunc uelle reuerti eos recipiendos eẽ censemus. Maxĩẽ
cun memorati asserant se in tantũ anteriori tapote ordinatos ut sancte recor¬
dationis uirũ corneliũ epũm sirrãsis urbis. nec non et frĩ nrum nicetã aliosq
non uullos fuisse pũtes cum honoribo quos se habere cõmemorant augerenturi

Expanded text:
nionem non potuisse se mereri, ea videlicet ratione, quia Rusticius quidam nomine, nionem non potuisse se mereri, ea videlicet ratione, quia Rusticius quidam nomine, iterata ordinatione presbyterium suscepisset. Et non levi impedimento fit, dum aut illi dolent, hujusmodi hominem in Ecclesia retineri, aut ille sic peccari debere in alios arbitretur, quemadmodum in se agnoscit esse peccatum. Et quamvis de eadem re plenius litterae meae contineant, quas superius memoravi; tamen etiam nunc admonendam duximus fraternitatem tuam, ut si vere constat, aliquos ante damnationem Bonosi ab eodem ordinatos, postea voluisse vel nunc velle reverti, eos recipiendos esse censemus; maxime cum memorati asserant, se in tantum anteriori tempore ordinatos, ut sanctae recordationis virum Cornelium episcopum Sirmiensis urbis, necnon et fratrem nostrum Nicetam, aliosque nonnullos fuisse praesentes, cum honoribus, quos se habere commemorant, augerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
a tua animositate discessit has nrẽ socieratis recipias luteras frater kiarissime mo¬
do ur ominio que his acta firmata sunt aput mediacorẽ nrũmm cnobilẽ alex andiũ
ore ꝓprio ut cõmuticantẽ conuenir fatearis. Ut enĩ hec nob unanimitatis caritatis
dampnationẽ bonosi asserebant ab eodem tam pbros quã diaconos orclinatos.
ut si relicto arq dampnato eius etrore uellent ectiẽ copulari libenter recipeten¬
tur ne forte qui essent digui recuperõde salutis ui codem errore deperirent. Ueꝵ
nunc in rauennati urbe michi coustituto ꝓpter romani ppli necessitates cceberrimas
germanio qui se asserit ec̃ pbrum atq lupentius qui si diaconũ dicit multoꝵ taliũ
quasi legatione suscepta p̾ce fusa dolores ꝓprios exprimere gestiuerunt Asserentess¬
se quidem eccĩas in dilectionis tue consticutas parrochiis retinere s tuam comu¬

Expanded text:
a tua animositate discessit, has nostrae societatis recipias la tua animositate discessit, has nostrae societatis recipias ldo ut omnia quae hic actis firmata sunt, apud mediatorem nostrum amabilem Alexandrum ore proprio, ut communicantem convenit, fatearis. Ut enim haec nobis unanimitatis charitatisdamnationem Bonosi asseruerant ab eodem tam presbyteros quam diaconos ordinatos, ut, si relicto atque damnato ejus errore vellent Ecclesiae copulari, libenter reciperentur, ne forte qui essent digni recuperandae salutis in eodem errore deperirent. Verum nunc in Ravennati urbe mihi constituto propter Romani populi necessitates creberrimas Germanus qui se asserit esse presbyterum, atque Lupentius qui se diaconum dicit, multorum talium quasi legatione suscepta, prece fusa dolores se quidem ecclesias in dilectionis tuae constitutas paroeciis retinere, sed tuam commu
Abbreviated transcription (Latin):
ex illo baprismate illis q misteris arbittamur qm̃ cum a tatholica fide cotũ aucto¬
res discederent ꝑfectionem spũe sancti quã acceperatit amiserunt. Nec dare euis
diam potus ꝙ̃ per fidem dixerim ꝑcdiderunt quomodo fieri potest ur eoꝵ ꝓfanos
sacerdotes dignos xpĩ honotib arburemur quoꝵ laitos imꝑfectos ad spũs sancti
tiam soeporum per synodũ si potest uł par harum recirationẽ fatias ꝑuenire uł
ra que ipe ram necessario ꝑ cuntatus es et nos tam clinate respondimus cõmuni
clerias ppłisq et de restitutis helpidio arq pappo coep̃is ꝑ censuimus et
uł sero recepte pacis grãm te fouere postposita ouini contentione pudimus
misimus un animitati uidelicet ut si omẽs inimicitie et omnis emulatio tam deno¬
mine sancti iohannis mirandi epĩ quã de om̃ibus ciusdem cõmunionis paraicipibus

Expanded text:
ex illo baptismate, illisque mysteriis arbitramur, quoniam cum a catholica fide eorum auctoex illo baptismate, illisque mysteriis arbitramur, quoniam cum a catholica fide eorum auctores discederent, perfectionem Spirfidiam potius, quam per fidem dixerim, perdiderunt. Quomodo fieri potest, ut eorum, profanos sacerdotes dignos Christi honoribus arbitremur, quorum laicos imperfectos, ut dixi, ad sancti tiam coepiscoporum, vel synodi, si potes, vel per harum recitationem facias pervenire, ut ea quae ipse tam necessario percontatus es, et nos tam elimate respondimus, communi clericis, populisque, et de restitutis Helpidio atque Pappo coepiscopis percensuimus, et vel sero receptae pacis gratiam te fovere postposita omni contentione pervidimus. misimus unanimitati, videlicet, ut si omnis inimicitia, omnis aemulatio tam de nomine sancti Joannis mirandi episcopi, quam de omnibus ejusdem communionis participibus