comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lationes introire in segnum dei. Media nocte surgeba
ad confitendum tibi super iudicia iustitiȩ tuȩ. Scit .n.¬
se medie noctis tempore uel pericula pati uel premia
assequi posse: quia sicut media nocte percussit angels
egyptum: ita media nocte sapientes uirgines introducỹ¬
tur ad sponsum: et multa sunt alia de mecha nocte testi¬
monia/ ideo hic eo tempore surgit cum iudicio ac iustitia
ut quod poposcerit consequatur. Particeps sum ego om¬
nium timentium te: ac custodientium mandata tua. Da¬
uid particeps erat in segno ad omnes homines qui susti¬
nebant tribulationem. Et modo acclesiae particeps est ad
illos qui deum timent timore sancto et sua mandata im¬
plent. Particeps est cum illis in spe fide et caritate: Mi¬
sericordia domini plena est terra. Cum solem suum ori¬
ri facis superbonos et malos et pluis super iustos et iniu¬
stos. iustificationes tuas doce me. Ne similes fiant qui

Expanded text:
lationes introire in regnum Dei . Media nocte surgebam lationes introire in regnum Dei . Media nocte surgebam ad confitendum tibi, super judicia justitiae tuae. Scit enim medio noctis tempore vel pericula pati, vel praemia se assequi posse, quia sicut media nocte percussit angelus Aegyptum , ita media nocte sapientes virgines introducuntur ad sponsum . Et multa sunt alia de media nocte testimonia. Ideo hic eo tempore surgit cum judicio ac justitia, ut quod posceret consequatur. Particeps ego sum omnium timentium te et custodientium mandata tua. David particeps erat in regno ad omnes homines qui sustinebant tribulationem; et modo Ecclesia particeps est ad illos qui Deum timent timore sancto, et sua mandata implent. Particeps est cum illis in fide, spe, charitate. Misericordia Domini plena est terra. Cum solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Justificationes tuas doce me. Ne similis fiam his qui
Abbreviated transcription (Latin):
& cuius deus est portio morbidam curet infirmitatem.
Deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo. Bonͬe. P¬
pheta in toto corde precatur faciem dei. Qui mundum
mundo corde quoniam ipsi deumꝰ uidebunt. Miserere
mei secundum eloquium tuum. Per quod ꝓmisisti ut pec¬
peccatorem in morte obrueres: sed misericordia consolałe¬
ris. Cogitaui uias meas quod recte erant: et conuerte
pedes meos intestimonia tua. Sensus meos in tua. pre¬
cepta ut obseruare debeam: et opere compleam. Para¬
tus sum et nonsum turbatus. Paratus sum ad predicã¬
dum. Non sum turbatus ad tribulationem sustinendã
ꝓpter christum. Ut custodiam mandata tur. Nonne con¬
turbauerunt iniqua ex probrantium iacula. Funees
peccatorum circumplexi sunt me: et legem non sum
oblitus: ab improperiis peccantium se conseptum ꝓpheta
dicit. Nec tamen legis diuine seait in memoriam. Sci¬
endum nanq est quod oportere nos per multas tribu¬

Expanded text:
et cujus Deus est portio, morbida curet infirmitatum! et cujus Deus est portio, morbida curet infirmitatum! Deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo. Bene propheta toto corde deprecatur faciem Dei, qui mundum undo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Miserere mei secundum eloquium tuum. Per quod promisisti ut peccatorem in morte non obrueres, sed misericordia consolareris. Cogitavi vias meas. Quod rectae erant. Et converti pedes meos in testimonia tua. Sensus meos in tua praecepta: ut observare debeam, et opere compleam. Paratus sum, et non sum turbatus. Paratus sum, ad praedicandum: non sum turbatus, ad tribulationem sustinendam propter Christum. Ut custodiam mandata tua. Non me conturbaverunt iniqua exprobrantium jacula. Funes peccatorum circumplexi sunt me, et legem tuam non sum oblitus. Ab improperiis peccantium se conseptum propheta dicit, nec tamen legis divinae se ait immemorem: sciens oportere nos per multas tribu
Abbreviated transcription (Latin):
tuas scrutare ualerem Nos quoq suppliciter exorem
dominum ut nobis iustificationes suas insinuet: uias re¬
ser& mirabilia declaret: & siquid legis umbraculum
occultauit & paraclyto illuminante reuelet.Ut si beati¬
tudinis gloriam non adipiscimur saltim uel pro delictis
ueniam consequamur. Per dominum nostrum ihesum
christum cui est cum aeterno patre et spiritui sancto honõ
et potestas et gloria in secula seculorum. Am e n:¬
Legum uiarumq discretionem iam insuperiori Omelẽ
deseripsimus: Ideo nunc ad octauum litere Capitulũ
Ortio mea domine dixi custodire legem tuam:
Quia relinquit mundi superbiam honorum
fastigia diuitiarumq iactantiam incelo collo¬
cat thesauros. huius portio efficitur deus. Sicut
Petrus ait ad Paraliticum. Aurum et argentum non est
mihi. sed quod habeo hoc tibi do. Innomine Ihesu christ
Surge & ambula. O magnus thesaurus: o filiua
diuitiarum egregius cumulus. Ut ꝗ legem dei custodit

Expanded text:
tuas scrutari valerem. Nos quoque suppliciter exoramus tuas scrutari valerem. Nos quoque suppliciter exoramus Dominum: ut nobis justificationes suas insinuet, vias reseret, mirabilia declaret, et si quid legis umbraculum occultet, Paracleto illuminante, revelet, ut si beatitudinis palmam non adipiscimur, saltem vel pro delictis veniam consequamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui est cum aeterno Patre et Spiritu sancto, honor, et potestas, et gloria in saecula saeculorum. Amelegum, viarumque discretionem jam in superiori homilia descripsimus : nunc ad octavae litterae capitulum Portio mea, Domine, dixi custodire legem tuam. Qui relinquit mundi superbiam, honorum fastigia, divitiarumque jactantiam, et in coelo collocat thesauros, hujus portio efficitur Deus: sicut Petrus ait paralytico: Argentum et aurum non est mihi; sed quod habeo, hoc tibi do: In nomine Christi Jesu surge, et ambula . O magnus thesaurus, o felicium divitiarum egregius cumulus, ut qui legem Dei custodit,
Abbreviated transcription (Latin):
preuaricationes iniquorum. luxta illud apostoli: ob
unius membri dolorem compatiuntur omnia membra
ldeoq non uult quemquam peccare. sed omnis cupit
uiam ueritatis agnoscere. Cantabiles mihi erant iustifica¬
tiones tuae in loco peregrinationis tuȩ. Docet nos q pħa
in huius mundi peregrinatione spiritualia cantica se-¬
mel inaure percepta incessabiliter decantare.Quia dũ
sumus in corpore peregrinamus adomino. Memor fui¬
in nocte nominis tui domine et custodiui legem tuam.
Oportet enim fragilitatem humanam et cum semper iin¬
pensius. tamen in nocturno tempore memoriam faciat
dominici nominis. Cum aut recordatione diuinarum
premitur aut concupiscentiae igne torquetur: Et pre¬
cipue hoc exorare ut si legem dei custodire cupit ne
ab eadem in aliquod euellatur. Haec facta est mihi ꝗa
iustificationes tuas exquisiui. Facta est mihi haec lex cõ¬
solatio et non scandalum: ut diligentius iustificationes

Expanded text:
praevaricationes iniquorum, juxta illud Apostoli: Ob praevaricationes iniquorum, juxta illud Apostoli: Ob unius membri dolorem compatiuntur omnia membra . Ideoque non vult quemquam peccare, sed omnes cupit viam veritatis agnoscere . Cantabiles mihi erant justificationes tuae: in loco peregrinationis meae. Docet nos propheta, in hujus mundi peregrinatione, spiritualia cantica semel aure suscepta incessabiliter decantare, quia cum sumus in corpore, peregrinamur a Domino . Memor fui nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam. Oportet enim, fragilitatem humanam, ut cum semper, impensius tamen nocturno tempore memoriam faciat Dominici nominis : cum aut recordatione divitiarum premitur, aut concupiscentiae igne torquetur, et praecipue hoc exorare, ut si legem Dei custodire coepit, ne ab eadem in aliquo divellatur. Haec facta est mihi: quia justificationes tuas exquisivi. Facta est mihi haec lex consolatio, et non scandalum: ut diligentius justificationes
Abbreviated transcription (Latin):
huius seculi per spem aeternorum bonorum
merear consolari: sicut sequitur. Haec me consolata ẽ
in humilitate mea. quia eloquium tuum uiuificauit
me. Cum in his angustiis posito aeternae uite pabulũ
subministrat.Superbi inique agebant usq quaq. Qyͥ
relicta humilitate preceptionis diuinae in huuis seculi
uanitatibus tollebantur. Alege autem tua. non declina¬
ui: quia. illis dampnationem appropinquantib erige¬
bar in ea. Memor fui iudiciorum tuorum: nihil ĩhac
uita indignum gessi: metuens ne inhis condempnarer.
A seculo domine ab initio huius uite. Et consolatus
sum. securus me sciens aiudicio mortis. Et consolationẽ
dicit. aecclesia ipsa quod deus uenit sua membra redimẽ.
quasi dicat ab initio cognoui ego et intellexi perspiritỹ
sanctum quod tu uenturus eras in carne. Defectio te¬
nuit me ꝓpeccatorib derelinquentib legem tuam. Uox
aec desiae affectum miserationis ostendit. Ut doleat super

Expanded text:
hujus saeculi, per spem aeternorum bonorum, hujus saeculi, per spem aeternorum bonorum, merear consolari, sicut sequitur: Haec me consolata est in humilitate mea: quia eloquium tuum vivificabit me. Cum in angustiis posito, aeternae vitae pabulum subministrat. Superbi inique agebant usquequaque. Qui, relicta humilitate praeceptionis divinae, in hujus saeculi vanitatibus extollebantur. A lege autem tua non declinavi. Quia illis damnationi appropinquantibus, erigebar in ea. Memor fui judiciorum tuorum. Nihil in hac vita indignum gessi, metuens ne his condemnarer. A saeculo, Domine. Ab initio hujus vitae. Et consolatus sum. Securum me sciens a judicio mortis. Consolatus sum, dicit ipsa Ecclesia: quod Deus venit sua membra redimere. Quasi dicat: Ab initio cognovi ego, et intellexi per Spiritum sanctum, quod tu venturus eras in carne. Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam. Vox Ecclesiae. Affectum miserationis ostendit, ut doleat super
Abbreviated transcription (Latin):
in seculum seculi et inseculum seculi. Semper omne tẽ¬
culum monstrat. Et ambulabam in latitudinem. Dilata¬
tus enim sum in custodia legis tuȩ quia mandata. tua
exquisiui. Diligenter ea perscrutans adhoc exquisiui
ut crederem et intelligerem. Et loquebar in testimonus
tius in conspectu regum et non confundebar: sciens quia.
qui te confitetur in seculo. confiteberis eum coram patre
et angelis eius. Nos uero si ante reges et presides stemus¬
ꝓpter dominum sicut martyres fecerunt: sue uerbum.
fusi. sed constantes esse debemus. Et meditabor in mã¬
datis tuis que dilexi. Ut opus meditationis dilectionis
perfecerit fructum. Eleuaui manus meas idest admanda¬¬
centis sanguinis alienis. Et exercebor in tuis iustificatio¬
nibus: ut quae in his per luteram indicabantur spiritu¬
aliter possim aduertere:
dedisti. Talem me digneris efficere ut idone¬
us habear qui uerbi tui memor interpressuraᷤ

Expanded text:
in saeculum saeculi. In, semper, omne temin saeculum saeculi. In, semper, omne temculum monstrat. Et ambulabam in latitudine. Dilatatus enim sum in custodia legis tuae. Quia mandata tua exquisivi. Diligenter ea perscrutans. Ad hoc exquisivi, ut crederem et intelligerem. Et loquebar de testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar. Sciens quia qui te confitetur in saeculo, confiteberis eum coram Patre et angelis ejus . Nos vero si ante reges et praesides propter Dominum, sicut martyres fecerunt, stemus, sivefusi, sed constantes esse debemus. Et meditabar in mandatis tuis quae dilexi. Ut opus meditationis, dilectionis perficeret fructum. Et levavi manus meas. Id est, elevacentis sanguinis alienas. Et exercebar in justificationibus tuis. Ut quae in his per litteram indicabantur, spiritualiter possim advertere. dedisti. Talem me digneris efficere, ut idoneus habear qui verbi tui memor, inter pressuras
Abbreviated transcription (Latin):
Tueniat super me misericordia tua domine: Ut
deluta remittas et salutare tuum secundum
eloquium tuum. Quod autem per alium pro¬
misisti ꝓphetam dicens. Nolo mortem peccatoris: sed
ut conuertantur et uiuant: hoc est ut ueniat nos redi¬
mere: secundum quod ad abraham ꝓmisisti: sicut
dictum est in semine tuo benedicentur omnes tribus
terrae. Et respondebo exprobrantib mihi uerbum:
Ecclesia dicit ac si dicat. Si ueneris redimere noes
respondebo adillos ꝗ me exprobrant de mea fide quo¬
modo credo et dicunt. Ui est deus uester: Ecce deus
noster uel ydola illorum quae colunt. Quia sꝑauit in
sermonib tuis: Constanter his respondebo ꝗ uanam di¬
cunt spem meam quam inte habeo quia illorum spes
inanis est. Et ne auferas de ore meo uerbum uerita¬
tis usq quaq. Non consentiam peccantib et ne audi¬
am. Quare tu enarras iustitias meas. quia in iudicus
tuis supersperaui. In his sperans semperq ea ꝓtuli in
aecclesus populorum. Et custodiam legem tuam semper:

Expanded text:
eniat super me misericordia tua, Domine. Ut delicta remittas. Et salutare tuum secundum eloquium tuum. Hoc est misisti prophetam, dicens: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hoc est, ut venias nos redimere: secundum quod Abrahae promisisti, sicut dictum est: In semine tuo benedicentur omnes tribus terrae . Et respondebo exprobrantibus mihi verbum. Ecclesia dicit. Ac si dicat: Si veneris redimere nos, respondebo ad illos qui me exprobrant de mea fide quomodo credo, et dicunt: Ubi est Deus vester? Ecce Deus noster, vel idola illorum quae colunt. Quia speravi in sermonibus tuis. Constanter his respondebo qui vanam dicunt spem meam quam in te habeo, quia illorum spes inanis est. Et ne auferas de ore meo verbum veritatis usquequaque. Non consentiam peccantibus, ne audiam: Quare tu enarras justitias meas ? Quia in judiciis tuis supersperavi. In his sperans, semper ea protuli in Ecclesiis populorum. Et custodiam legem tuam semper,
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Infelix luda uenichat ad proditionem et dominus ei
pacem osculo porrigebat: ille pro osculo bellum creat.Qui
emittit eloquium suum terre. Responde iudeę si de
frumento dicehat et adipe frumenti satat te: quo modo
nunc dicit ꝗ emutit eloquium suum terre. In principiꝰ
erat uerbum: hoc uerbum inearne mutitur et uerbum
caro factum est & habitauit innobis. Qui emutit eloꝗũ
suum terrae eo tempore completum est. Terra dedit a¬
fructum suum: ꝗ emitit eloquium suum terre. Depreca-¬
tio eloquar ȩuangelica de doctrina apostolorum deniq

Expanded text:
sit? Infelix Judas veniebat ad proditionem, et Dominus ei sit? Infelix Judas veniebat ad proditionem, et Dominus ei pacis osculum porrigit , ille osculo bellum creat. Qui emittit eloquium suum terrae. Responde, Judaee: si de frumento dicebat, et adipe frumenti satiat te, quomodo nunc dicit: Qui emittit eloquium suum terrae? In principio erat Verbum . Hoc Verbum in carne mittitur. Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Qui emittit, eloquium suum terrae. Eo tempore completum est: Terra dedit fructum suum . Qui emittit eloquium suum terrae. De praedicatione loquitur Evangelica, et de doctrina apo
Abbreviated transcription (Latin):
Si sanctus es in uenis refrigerium: si peccator es. inuenis
tormenta. Et acdipe frumenti satiat te. Non dimitit ali¬
quas reliquias. Benedixit filios tuos inte. Quoquot.
cum receperunt dedit eis potestatem filios dei fieri. Qui
posuit fines tuos pacem. In alio psalmo legimus. Et facts
est in pace. locus eius. Pacem meam do uobis. pacem meã
habet pacem. siquidem mundi pax nostrum bellum est.
Meam pacem do uobis. Bellum habeto tecum ĩ mundo
et meam pacem habebitis gui posuit fines tuos pacem. Qui
ergo non est inpace cum fratre. iste non :ͤ infinib hierusalem
Dicat aliquis Quid facio non uult mihi reconciliari fra¬
ter meus: ergo extra fines sum herusalem: Quantum ĩꝗt
ex uobis est. cum omnib hominib pacem habentes. Cum
his ꝗ oderunt pacem eram pacificus. Tu habeto pacem sal
uus eris. Irascitur ille: bellum habet: & perbellum ipsius
ubi pax nascitur. Uultis scire quomodo et bellum et pax

Expanded text:
Si sanctus es, invenis refrigerium. Si peccator es, invenis Si sanctus es, invenis refrigerium. Si peccator es, invenis tormentum. Et adipe frumenti satiat te. Non dimittit aliquas reliquias. Benedixit filios tuos in te. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Qui posuit fines tuos pacem, in alio psalmo legimus: Et factus est in pace locus ejus . Pacem meam do vobis: pacem meam habet pacem : siquidem mundi pax, nostrum bellum est. Meam pacem do vobis. Bellum habetote cum mundo, et meam pacem habebitis. Qui posuit fines tuos pacem. Qui ergo non est in pace cum fratre, iste non est in finibus Jerusalem. Dicat aliquis: Quid facio? Non vult mihi reconciliari frater, ergo extra fines sum Jerusalem? Quantum, inquit, ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Cum his qui oderunt pacem eram pacificus . Tu habeto pacem, si alius irascitur. Ille bellum habet, et per bellum illius tibi pax nascitur. Vultis scire quomodo et bellum pax
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas asputo doctrinam eius. &quando dicit/ ꝗnõ
com mederit carnem meam & biberit sanguinem meum: li¬
cet & inmisterio possit intelligi: tamen uere corpus
christi & sanguis eius scripturarum est doctrina chiuina
est. Si quando imus ad misterium qui fidelis est intelligĩ
si macula ceciderit periclitamur. Siquando audiuimus
currimus. Et adipe frumenti satiat te: pinguissimus sor¬
mo diuinus est.Omnis habet inse desicias quicquid
uoluerit: ex sermone diuino nascitur: sicut tracdunt iudȩi
quoniam manna commedebant. secundum uosuntatem
uniuscuiusq sic sapiebat inore: acsi dixisset. Qui mãna
commedebat si desiderabat mala si pirum si uuam.
si panes. si carnes: secundum quantitatem et uoluntatem
comedentis. ita. & sapor inmanna erat. Sic. et incarne a¬
christi qui est sermo dotrine hoc est scripturarum sancta¬
rum interpretatio: sicut uolumus ira. et cibum accipimᷤ.

Expanded text:
Scripturas, puto doctrinam ejus. Et quando dicit, qui non Scripturas, puto doctrinam ejus. Et quando dicit, qui non comederit carnem meam, et biberit sanguinem meum : licet et in mysterio possit intelligi: tamen verius corpus Christi, et sanguis ejus, sermo Scripturarum est, doctrina divina est. Si quando imus ad mysterium, qui fidelis est, intelligit, si in maculam ceciderit, periclitatur. Si quando audimus currimus! Et adipe frumenti satiat te. Pinguissimus sermo divinus est. Omnes habet in se delicias. Quidquid volueris, ex sermone divino nascitur, sicut tradunt Judaei; quoniam manna quando comedebant, secundum voluntatem uniuscujusque, sic sapiebat in ore . Ac si dixisset: Qui manna comedebat, si desiderabat mala, si pirum, si uvam, si panem, si carnes, secundum qualitatem et volucomedentis, ita sapor in manna erat: sic et in carne Christi, qui est sermo doctrinae, hoc est, Scripturarum sanctarum interpretatio, sicut volumus, ita et cibum accipimus.
Abbreviated transcription (Latin):
res fuerunt & latrones. O si & mihi concederit dominᷤᷤ
ut sera essem de portis Syon. Siquis hereticorum per
illas in ȩuangelii dispositionem uellet intrare. Ego starẽ
in portis & prohiberem illum. Quoniam confortauit se¬
ras portarum tuarum. Confortauit. da mihi aliquẽ
aecclesiasticum uirum scripturis caelestibus eruditum ue
de ꝓphetis contrarios non quasi sera non uincit quasi
sera. Quoniam confortauit seras portarum tuarum.
Pulchre chixit confortauit ut quando uideris ecclesia¬
sticum uirum disputantem non putes illum esse ꝗ dispu¬
tat sed illum ꝗ confortat aecclesiasticum et Acdipe fru-¬
multos facit. Sominus nosterꝰ granum tritici in terra
cecidit & nos multiplicauit. Sed istud granum frumẽti
uedinem habet. Et adipe frumenti satiat te. Felix est qui
infrumentum istum adipem intelligit. Legimus sanctas
scripturas ergo corpus lhesu Euangelium imputo sanctaᷤ

Expanded text:
res fuerunt et latrones . O si et mihi concederet Dominus, res fuerunt et latrones . O si et mihi concederet Dominus, ut sera essem de portis Sion! Si quis haereticorum per illas in Evangelii dispositionem vellet intrare: ego starem in portis, et prohiberem illum. Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Da mihi aliquem ecclesiasticum virum, Scripturis coelestibus eruditum, side prophetis contra nos: nonne stat quasi sera? nonne vincit quasi sera? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Pulchre dixit, confortavit: ut quando videris virum ecclesiasticum disputantem, non putes illum esse qui disputat, sed qui confortat ecclesiasticum. Et adipe frumultos salvos facit. Dominus noster granum tritici in terram cecidit, et nos multiplicavit. Sed istud granum frumenti dipem habet. Et adipe frumenti satiat te. Felix est qui in frumento isto adipem intelligit. Legimus sanctas Scripturas. Ego corpus Jesu, Evangelium puto: sanctas
Abbreviated transcription (Latin):
laus dei sit. Lauda ergo acclesia dominum quandocȩ¬
peris in illum credereꝰ & habere pacem et ceperis uidere
pacem hoc est hierusalem uisio pacis ꝗ prius eras seruus
idolorum factus es seruus dei. Lauda ergo dominum
tuum. Quando uero ceperis iam habere scientiam et
esse speculator hoc est Syon lauda dominum hoc est ty
lauda hierusalem. tu lauda syon tu aecclesiastica tu¬
anima tu aecclesia. Non laudant heretici. non laudẽt
sinagoga sed tu lauda. Quare: quoniam confortauit
seras portarum tuarum. Diligit dominus portas syon
aecclesiam ingredi non possumus. Manicheus intrare
uoluit sine portis & non intrauit. Martion non re¬
cipit uetus testamentum. & sine portis ueteris testamẽ¬
ti in euangelio intrare non potuit. Nos ergo recipinᷤ
portas ꝓphetas & per portas ingredimur. Sed uideas q̃
sint sere portarum. Multi latrones. multi fures cupi¬
unt intrare per portas omnes qui ante me uenerunt fu¬

Expanded text:
laus Dei fit. Laudat ergo Ecclesia Dominum, quando coelaus Dei fit. Laudat ergo Ecclesia Dominum, quando coeperit in illum credere et habere pacem, et coeperit videre pacem, hoc est, Jerusalem visionem pacis. Qui prius eras servus idolorum, factus es servus Dei. Lauda ergo Deum tuum. Quando vero coeperis jam habere scientiam, et esse specula, hoc est, Sion: lauda Dominum, hoc est, tu lauda Jerusalem, tu lauda Sion: tu Ecclesiastica anima, tu Ecclesia. Non laudent haeretici, non laudent Synagogae, sed tu lauda. Quare? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Diligit Dominus portas Sion, Ecclesiam ingredi non possumus. Manichaeus intrare voluit sine portis, et non intravit. Marcion non recipit vetus Testamentum, et sine portis veteris Testamenti in Evangelium intrare non potuit. Nos ergo recipimus portas prophetas, et per portas ingredimur. Sed videamus quae sint serae portarum. Multi latrones, multi fures cupiunt intrare per portas. Omnes qui ante me venerunt, fu
Abbreviated transcription (Latin):
Auda hyerusalem dominum: lauda deum tuũ
Syon. Modo audiuimus sanctum prophetam
predicantem propter preuaricationem legis
populum iudaicum esse desertum. Et quomodo nunc
dicitur. Lauda hyerusalem dominum, lauda deum tu¬
um Syon. Deinde quid sequitur. Quoniam confortauiͭ
seras portarum tuarum. Ergo de ista Hyerusalem loꝗur
De ista syon lauda deum tuum. Quare. Quoniam cõ¬
forrauit seras portarum tuarum. Nonsunt ponrtae: &
quomodo sere saluȩ sunt: Benedixit filios tuos inte.
quomodo benedixit: qui dixit.Relinquetur uobis
domus uestra deserta. Qui posuit fines tuos pacem
Ubi pax posita est: quae bello subuersa est. Et achipe
frumenti satiat te. Frumentum adipes habet. O iudeȩ
adipes habere. si ergo frumentum adipes non habet &
compelleris necessitate spiritualiter intelligere.Secũ¬
dum istum uersiculum & cȩtera intelligenda sunt. Lau
detis ergo quid dicat. Lauda. Hyerusalem dominum
Ubicunq uisio pacis est ubicunq contemplatio dei, ibi

Expanded text:
auda, Jerusalem, Dominum: lauda Deum tuum, Sion. Modo audivimus sanctum prophetam praedicantem propter praevaricationem legis populum Judaicum esse desertum, et quomodo nunc dicitur: Lauda, Jerusalem, Dominum: lauda Deum tuum, Sion. Deinde quid sequitur? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Ergo de ista Jerusalem loquitur, de ista Sion: lauda Deum tuum, Sion. Quare? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Non sunt portae, et quomodo serae salvae sunt? Benedixit filios tuos in te. Quomodo benedixit, qui dixit: Relinquetur vobis domus vestra deserta ? Qui posuit fines tuos pacem. Ubi pax posita est, quae bello subversa est? Et adipe frumenti satiat te. Frumentum adipem habet? O Judaee, adipem habet? Si ergo frumentum adipes non habet, et compelleris necessitate spiritualiter intelligere, secundum istum versiculum et caetera intelligenda sunt. Laudidetis ergo quid dicat. Lauda, Jerusalem, Dominum. Ubicumque visio pacis est, ubicumque contemplatio Dei: ibi
Abbreviated transcription (Latin):
Iste Psalmus duo alleluia habet titulo: et hoc multi putant. quoni¬
am in titulo sit Psalmi ipsius.
Cire autem debemus quoniam unum alleliua de fi
accipere et scire quoniam omnes psalmi ꝗ in prin¬
tant quoniam alterius psalmi sit principium: non est it a
si ille psalmus qui in principio habet Alleluia ipse et infine
habet alleluia: hoc totum quare dixi ut sciatis duo alleluya
t.

Expanded text:
Iste psalmus duo alleluia habet in titulo, et hoc multi putant, quoniIste psalmus duo alleluia habet in titulo, et hoc multi putant, quoniam in titulo sint psalmi posita. Scire autem debemus, quoniam unum alleluia de finaccipere et scire, quoniam omnes Psalmi qui in printant, quoniam alterius psalmi principium sit. Non est ita, sed ille psalmus qui in principio habet alleluia, ipse et in fine habet. Hoc totum quare dixi? Ut sciatis quare in to
Abbreviated transcription (Latin):
spiritus sanctus. Flabit spiritus sanctus eius. Spiritu feruẽ¬
tes frigus non expellitur nisi calore spiritu sancti. Ubĩ sut
Cunomiani ubi sunt Arriani ubi sunt Macedoniani qui
dicunt spiritum sanctum non numeramus cum patre et fi¬
lio. Deus pater mittit uerbum mitutur et tamen plena fa¬
nitas non est nisi spiritus sanctus flauerit. Flauit spirituᷤ
eius & fluent aquae. Aquae ante dure erant molle fiẽt.
ꝗante iustitiam illi dare non poterat. Iste discipulus est.
qui autem multi locuti sumus & quae secuntur manifesta
sunt. Oremus dominum ut nostrae duritiam mollescat ut
et nostra. peccata purgentur ut efficiamus quasi nix ut
frigus diaboli quodcunq in cordib nostris expellatur et cale¬
amus in spiritu sancto. Est quippe et inaliis calor: omnes
adulterantes quasi clibanus corda. eorum: sed ille calor. ca¬
lore spiritu sancto expellitur. Cui sit gloria insecula seculo.¬
rum.

Expanded text:
Spiritus sanctus. Flavit spiritus ejus: spiritu fervenSpiritus sanctus. Flavit spiritus ejus: spiritu ferventes. Frigus non expellitur, nisi calore Spiritus sancti. Ubi sunt Eunomiani, ubi Ariani, ubi Macedoniani, qui dicunt Spiritum sanctum non numerari cum Patre et Filio? Deus Pater mittit: Verbum mittitur, et tamen plena sanitas non est, nisi Spiritus sanctus flaverit. Flavit spiritus ejus, et fluent aquae. AQui ante justitiam audire, vel dare non poterat, iste nunc discipulus est. Quoniam autem multa locuti sumus, et quae sequuntur, manifesta sunt: oremus Dominum, ut nostra duritia mollescat, et nostra peccata purgentur, ut efficiamur quasi ignis: ut et frigus diaboli, quodcumque est, in cordibus nostris, expellatur, et caleamus Spiritu sancto. Est quippe et malus calor. Omnes adulterantes, quasi clibanus corda eorum . Sed ille calor, calore Spiritus sancti expellitur. Cui sit gloria in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
deus ignis est ꝓpterea ignis est ut frigus diaboli cicia
Aquilo uentus frigidissimus: nomine autem dexter uo¬
catur. Pulehre dixit ucratur assumpsit sibi nomen cũ
sinister sit. Si cuius ergo anima refrigescerit et aquilo uẽ¬
tus frigidissimus est. Quando autem calor caritatis in corde
nostro refrigescit si peccauerit. si refrigescerit si mortuu
um. Siquis ergo refrigescerit et mortuus fuerit. mittit
deus uerbum suum et liquefaciet cum. Dominus prestet ut¬
& nostrum frigus liquefiet ut cristallum illum soluatur &
molle fiat. E mitit uerbum suum et liquefaciet ea. Da mͥ
peccatorem qui deum respicit. non habere calorem sed totũ
esse frigidum esse & mortuum si ad sermonem dei compũe¬
tus fuerit & ceperit agere pęnitentiam et durissimum cor isliꝰ
emollitum fuerit: eo tempore completur: emittet uerbum suũ
& liquefaciet ea. Emutit pater uerbum mittitur iungitur

Expanded text:
li ejiciat. li ejiciat. Aquilo ventus frigidissimus, nomine autem dexter vocatur. Pulchre dixit, vocatur. Assumpsit enim sibi nomen, cum sinister sit. Si cujus ergo anima refrixerit, ut Aquilo ventus frigidissimus est. Quando autem calor charitatis in corde nostro refrigescit? Si peccaverit, si refrixerit, si mortuus fum. Si quis ergo refrixerit, et mortuus fuerit, mittet Deus verbum suum, et liquefaciet eum. Dominus praestet, ut et nostrum frigus liquefiat, ut crystallum illud solvatur, et molle fiat. Emittet verbum suum, et liquefaciet ea. Da mihi peccatorem quem Dominus non respicit: non habere calorem, sed totum esse frigidum, et mortuum. Si ad sermonem Dei compunctus fuerit, et coeperit agere poenitentiam, et durissimum cor illius emollitum fuerit, eo tempore completur: Emittet verbum suum, et liquefaciet ea. Emittit Pater: Verbum mittitur: ungit
Abbreviated transcription (Latin):
compingitur inse et inunam formam redegitur. Si
quando aqua congelescit cristallum facit. Quoniam
sunt obscurae et interpretationis difficultas non nobis
conceit latius loqui. Ante faciem frigoris eius qui
sustinebit. Cui predicunt alii cristalli alii uero dicũt¬
dei. Mihi autem uidetur ante faciem frigoris eius ꝗ¬
sustinebit: dedeo chci. De deo dico ante faciem frigdis
cius ꝗ sustinebit. Quae tormenta chicuntur inscriptu¬
ris sanctis peccatori preparata nihil gehenna calidus
est & tamen ipsa frigida est. Qichenna ex igne est
sed siquis est satis refrigescerit minitur ingehenne ignͤ
Scriptum est quoniam innouissimis dieb rifrigescit ⁊¬
caritas multorum. Quicunq ergo sic in refrigescit iste
mutitur in igne. Dom̃inus uobis pręstet nequando fri¬
gus in grediatur corda nostra non peccamus nisi ante
refrigescerit caritas. Demq quid loquitim et apostolᷤ
spiritus feruentis dominus noster ignis est. Si ergo

Expanded text:
compingitur in se, et in unam formam redigitur. Si compingitur in se, et in unam formam redigitur. Si quando aqua congelascit, crystallum efficit. Quoniam sunt obscurae, et interpretationis difficultas non nobis concedit latius loqui. Ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Cujus? Alii dicunt crystalli, alii Domini. Mihi autem utem videtur de Deo dici. Ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Quae tormenta dicuntur in Scripturis sanctis peccatori praeparata? Nihil gehenna calidius est, et tamen ipsa frigida est. Gehenna ex igne est. Sed si quis a charitate refriguerit, mittitur in gehennae ignem. Scriptum est: quoniam in novissimis diebus refrigescet charitas multorum . Quicumque ergo sic infriguerit, iste mittitur in ignem. Dominus nobis praestet ne quando frigus ingrediatur corda nostra; non peccamus, nisi ante refriguerit charitas. Denique quid loquitur Apostolus? Spiritu ferventes . Et Deus noster ignis est. . Si er
Abbreviated transcription (Latin):
tum mundissimus quasi nix. Nebulam quasi cin crem
spargit. Male interpretatus est latinus nebulam: qđ
enim OMIXAN dicitur ingreco: in Ebraico habet prui¬
nam. Deniq ita sequitur: Pruinam sicut cinerem spã¬
git. Docet nos et facit nobis uestimentum quasi niuẽ
& cum nos uestierit uestimento suo tunc nobis tribuit
alimenta. Pruinam sicut cinerem spargit. Uidecte ꝗͥ
dicat sicut cinerem. Uis ergo esse mundus age penitẽ¬
tiam. Panem meum sicut cinerem manducaui et potũ
meum cum fletu miscebam. Non ne uides quomodo
pruinam suam sicut cinerem spargit: Girandis reꝵ
mutatio de cinere. nix sit de penitentia mundũ
efficit. Mitit cristallum suum sicut bucellas. Quomͦ
panes eius franguntur et bucellae fiunt. sicut et cristal
quod nos glaciem dicimus. Inter christallum ergo &
aquam interest. Hoc est inter aquam et glaciem: quo¬
niam aqua latissime funditur: caeterum cristallum qͣi

Expanded text:
tum, mundi simus quasi nix. Nebulam quasi cinerem tum, mundi simus quasi nix. Nebulam quasi cinerem spargit. Male interpretatus est Latinus nebulam. Quod enim ὁμίχλη dicitur in Graeco: in Hebraico habet pruinam  . Denique ita sequitur: Pruinam sicut cinerem spargit. Docet nos, et facit nobis vestimentum quasi nivem, et cum nos vestierit vestimento suo, tunc nobis tribuit alimenta. Pruinam sicut cinerem spargit. Vide quid dicat: sicut cinerem. Vis esse mundus? age poenitentiam. Panem meum sicut cinerem manducavi, et potum meum cum fletu miscebam . Nonne vides quomodo pruinam suam sicut cinerem spargit? Grandis rerum mutatio. De cinere nix fit. De poenitentia, mundus efficitur. Mittit crystallum suam sicut buccellas. Quomodo panes franguntur, et buccellae fiunt: sic et crystallusquod nos glaciem dicimus. Inter crystallum ergo et aquam hoc interest, quod est inter aquam et glaciem: quoniam aqua latissime funditur: caeterum crystallus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tit edoquium suum terrae uelociter currit sermo cius
Perpendit quid sequitur. Qui dat niuem sicut lanam
Sermo domini qui uelcciter currit: sic datur quasi nix
et ipsa nix sic est quasi lana. Uidete misericordiam
domini cibus domini nobis inuestimentum uertitur
Dixerat lohannes de domino saluatore. Ecce agnus
dei qui tollit peccata mundi. & in alio loco Esayas q̃i
Ouis ad uictimam ductus est. De isto igitur agno et de
ista. oue lana ista est quasi nix. Dicit esayas. Si fue¬
rint peccata. uestra quasi coccinũ quasi nue dealba¬
bo. Asperges domine ysopo et mundabor: lauabis ma
et super niuem dealbabor. Qui dat niuem sicuit sanam.
Tolle domine sordes meas tolle quodcunq uitium est.
Niuem tuam et puritatem tuam tribue mentibris chri¬
stianis nisi tu nobis niuem dederis: munditiarum tuaꝵ
uestimentum tuum habere non possumus. Christus uesti¬
mentum nostrum est. Si uolumus christi habere uestimẽ¬

Expanded text:
tit eloquium suum terrae, velociter currit sermo ejus. tit eloquium suum terrae, velociter currit sermo ejus. Repente quid sequitur? Qui dat nivem sicut lanam. Sermo Domini, qui velociter currit, sic datur quasi nix, et ipsa nix est quasi lana. Videte misericordiam Domini. Cibus Domini, nobis in vestimentum vertitur. Dixerat Joannes de Domino Salvatore: Ecce Agnus Dei, qui tollit peccata mundi . Et in alio loco Isaias: Quasi ovis ad victimam ductus est . De isto igitur agno, et de ista ove, lana ista est quasi nix. Dicit Isaias: Si fuerint peccata vestra quasi coccinum, quasi nivem dealbabo . Asperges me, Domine, hyssopo et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor . Qui dat nivem sicut lanam. Tolle, Domine, sordes meas: tolle quodcumque vitii est. Nivem tuam, et puritatem tuam tribue mentibus Christianis. Nisi tu nobis nivem dederis munditiarum tuarum, vestimentum tuum habere non possumus. Christus vestimentum nostrum est. Si volumus Christi habere vestimen
Abbreviated transcription (Latin):
predicauit ab hyerusalem usq ad Illyricum et uelocitẽ
currit sermo eius. Deinde sequitur &dixit ipse sermo
qui predixerat. De hyerusalem usq ad Illyncum uolo
autem ire ad Hyspanias hoc loquitur apostolus Paulus.
Uelocitatem sermonum uidete non est contentus aba
oriente ad occidentem currere desiderat. Qui dat niuẽ
sicut lanam nebulam sicut cinerem spargit. Minit cri¬
tas ꝗͣ obscura sint quae dicuntur Ante faciem frigoris
eius quis substinebit. Cuius nihil dicitur: deindde dici¬
tur Emitit eloquium suum tere et siquefaciet. De
illo de quo dixerat Emutit emittit eloquium suum ter¬
re. Emittit uerbum suum: ꝗ eminit deus pater et uer¬
bum erat apud deum et deus erat uerbum. Diximus
patrem dicimus filium non possumus induplici nu¬
mero credere nisi compleatur trinitas. Flabit spirit᷑
eius & fluent aquȩ. Uidetis quoniam ubi pater et uẽ¬
bum dei statim & spiritus sanctus est. Uideamus ergo
ab initio quid dicitur. Et adipe frumenti satiat te. emĩ¬

Expanded text:
rat de Jerusalem, usque Illyricum, et velociter cucurrit sermo ejus: deinde sequitur, et dicit ipse sermo qui praedixerat, de Jerusalem usque ad Illyricum: volo autem ire et ad Hispanias. Hoc loquitur apostolus Paulus . Videte velocitatem sermonis. Non est contentus ad orientem, ad occidentem currere desiderat. Qui dat nivem sicut lanam: nebulam sicut cinerem spargit,tas, quam obscura sunt quae dicuntur. Ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Cujus? Nihil dicitur. Deinde dicitur: Emittit eloquium suum, et liquefaciet ea. De illo de quo dixerat: Emittit eloquium suum terrae. Emittit verbum suum. Quis emittit? Deus Pater. Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Diximus Patrem: diximus Filium: non possumus in duplo numero credere, nisi compleatur Trinitas. Flavit spiritus ejus, et fluent aquae. Videtis quoniam ubi Pater, et Verbum Dei, statim et Spiritus sanctus est. Videamus ergo ab initio quod dicitur: Et adipe frumenti satiat te: emit
Abbreviated transcription (Latin):
confortati sunt super me. A patre se ethici ex inferni car¬
cere postulat ut resurrectio eius paterni nominis honor sit.
Ꝙ confessio sed aquib sit confitendum ostendit dicens.
Me expectant iusti. Apostoli uel reliqui sancti quorum
expectationi cum resurrexero satisfacio. donec retribuas mͥ
claritatem illam quam habui priusꝗͣ mundus fieret apud
te: Et nos humiliter deprecamur ac petimus ut suscepta
uoce clamoris nostri eductos ex inferni carcere illuc nos
iubeas transferri de morte ubi pendenti latroni preparasti'
locum lucidum ac quietum. Quo tibi est honor et gloria
cum patre et spiritu sancto in secula seculorum. AmeN:
PSALMUS
ISTEMPSALMNS UOCEMCONINET IL¬
LIUS QUAPRO NUMANA REDEMPTI¬
ONE SE IPSUM EXINANIUIT ACCIBT¬
ENS RORMAM SERUI UT NOS ERUE¬
IERET AS ERUIT UTEN

Expanded text:
confortati sunt super me, etc. A Patre se educi de inferni clauconfortati sunt super me, etc. A Patre se educi de inferni claustris postulat, ut resurrectio ejus paterni nominis honor sit. Quae confessio a quibus sit confitenda ostendit, dicens: Me exspectant justi. Apostoli vel reliqui sancti, quorum exspectationi, cum resurrexero, satisfacio. Donec retribuas mihi. Claritatem illam quam habui, priusquam mundus fieret, apud te . Et nos humiliter deprecamur ac petimus, ut suscepta voce clamoris nostri, eductos ex inferni carcere, illuc nos jubeas transferri de morte, ubi pendenti latroni praeparasti locum lucidum ac quietem: quia tibi est honor et gloria cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. PSIste psalmus vocem continet illius qui pro humana redemptione seipsum exinanivit, accipiens formam servi, ut nos erueret a servitute
Abbreviated transcription (Latin):
latio praesens neq defectio spiritus ei impendit: sed iu¬
giter spiritualis uocis oratione clamari non desinit. Et
tu cognouisti semitas meas. Doctrinas quas doceo. In uia hac
qua ambulabam absconderunt superbi laqueum mihi. Sę¬
pius ei uidaeis absconditos temptationum laqueos in uta
praesentis uitae ut in aliis declarauimus psalmis. Considera¬¬
bam adextris ut de sinistra ad dexteram adducerentur.
& uidebam quia non erat qui cognosceret me: deum car¬
ne contectum. Periit fuga ame. Periit fuga eius cum
dilatus a ludaeis se prius ultro eis iterum obtulit: nec est
agnitus ab eis. Et non est qui requiret animam meam.
Corpus accipiunt ad crucifigendum: animam autem non
tu es spes mea. Commendans in manib tuis spiritum me¬
um: portio mea in terra. uiuentium. In sanctis qui in ea
transferuntur sic & latroni ait. Amen dicotibi quia ho¬
die metum eris in paradiso. Intende in orationem meam ꝗa
humiliatus sum nimis. Libera me apersequentib me quia

Expanded text:
latio praesens, neque defectio spiritus impedit: sed jugiter spiritualis vocis oratione clamare non desinit. Et tu cognovisti semitas meas. Doctrinas quas doceo. In via hac qua ambulabam, absconderunt superbi laqueos mihi. Saepius ei a Judaeis absconditos tentationum laqueos in via praesentis vitae, et in aliis declaravimus psalmis. Considerabam a dextris. Ut de sinistra ad dexteram adducerentur. Et videbam, quia non erat qui cognosceret me. Deum carne contectum. Periit fuga a me. Periit fuga ejus, cum delatus a Judaeis, saepius ultro iterum obtulit, nec est agnitus ab eis. Et non est qui quaerat animam meam. Corpus accipiunt ad crucifigendum: animam autem non  cruce. Dixi, tu es spes mea. Commendans in manibus tuis spiritum meum . Portio mea in terra viventium. In sanctis qui in eam transferuntur, sicut et latroni ait: Amen dico tibi, quia hodie mecum eris in paradiso. Intende in orationem meam: quia humiliatus sum nimis. Libera me a persequentibus me: quia
Abbreviated transcription (Latin):
uictum & uestitum iis contenti simus. Sicut enim uisibiliᷤ
pecunia ꝓhibetur ad usuram dari: ne his qui commodat
magis spolietur: ita & uerbum dei quod est magna pecu¬
nia non tantum diuitib qui pascunt & munerant uerũ
etiam indigentib & pauperibus gratis debet insinuari. a¬
Domino sic dicente. Eratis accepistis: gratis date. Etmu¬
nera super innocentem non accepit. Ut non conturbent
iudicium ueritatis munera offerentis. & aliter. NEA
similis lud&e efficiantur: qui accepto argenti pondere uen¬
didit innocentem. Sicut ꝓpheta dicit.Qui excutit manꝰ
suas ab omni munere. in excelsis habitat. Qui facit hȩc
non comiouebitur in aeternum. Haec omnia sicut allego¬
rice ret inere: ita & secundum litteram exposita custo
uerumetiam ipsum montem tabernaculumq caeleste possi¬
dere merebitur. Inchristo ihesu domino nostro: cui est cum¬

Expanded text:
utem victum, his contenti simus . Sicut enim visibilis utem victum, his contenti simus . Sicut enim visibilis pecunia prohibetur ad usuram dari, ne is qui commodat, magis spoliet: ita et verbum Dei, quod est magna pecunia, non tantum divitibus qui pascunt et munerant, verum etiam indigentibus et pauperibus gratis debet insinuari: Domino sic dicente: Gratis accepistis, gratis date . Et munera super innocentem non accepit, ut non conturbent judicium veritatis, munera offerentes. Et aliter: Ne similis Judae efficiatur: qui, accepto argenti pondere, vendidit innocentem. Sicut propheta dicit: Qui excutit manus suas ab omni munere, iste in excelsis habitabit . Qui facit haec, non commovebitur in aeternum. Haec omnia sicut allegorice retineri: ita et secundum litteram exposita custodverum et etiam ipsum montem tabernaculumque coeleste possidere merebitur in Christo Jesu Domino nostro; cui est
Abbreviated transcription (Latin):
quando ꝓmutit dei precepta custodire: cuius si ꝓxcimus
corpus est. tunc illum decipit si hoc quod ꝓmittit non
obseruat. Qui pecuniam suam non dedit adusuram. Et¬
si non peccet quis eo quod quantum dat. tantum recipit.
tamen perfectionem quia dictum est frange esurientipa¬
nem tuum: & beatius est magis dare quam accipere: a
usq quo ad istam peruenit minor est aperfectione. Alitẽ
Pecunia domini est predicatio. Multi nolunt illam donã
si ex inde pretium non recipiunt. Tamen licet uictum et
uestitum de ipsa predicatione accipere: sicut sanctus lau¬
lus dixit. Amplius ex inde nihil habere sicut ipse dicit.
Qui euangelium praedicat de euangelio uiuere debet. Et
dominus ait. Dignus est operarius cibo suo: Sed qui plus
requirere uoluerit: in usura computatur. Unde Paulus
dixit. Si uobis spiritualia seminauimus: magnum est si ue
sus illa spiritualia quae uobis annuntiamus. Habentes aũt¬

Expanded text:
quando promittit Dei praecepta custodire, si proximus quando promittit Dei praecepta custodire, si proximus corpus est: tunc illum decipit, si hoc quod promittit, non observat. Qui pecuniam suam non dedit ad usuram. Etsi non peccet quis eo quod quantum dat, tantum recipit: tamen perfectio non est: quia dictum est: Frange esurienti panem tuum . Et beatius est magis dare, quam accipere . Usquequo ad ista pervenit, minor est a perfectione. Aliter: Pecunia Domini est praedicatio: multi nolunt illam donare, si exinde pretium non recipiunt. Tamen licet victum et vestitum de ipsa praedicatione accipere sicut sanctus Paulus dicit: amplius exinde nihil habere, sicut dicit: Qui Evangelium praedicant, de Evangelio vivere . Et Dominus ait: Dignus est operarius cibo suo . Sed qui plus requirere voluerit, in usuram reputatur. Unde Paulus dicit: Si vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vessus illa spiritualia quae vobis annuntiamus: Habentes a
Abbreviated transcription (Latin):
in aecclesia quicunq malus est: in conspectu sancti ꝓnihilo
computatur. Ad nihilum deductus est: qui apud ta-¬
lem sanctum ꝓnichilo habetur. dum angelus fuit & re¬
fuga factus est: & sicut fuit factus exnihiso: postea quã
bona. perdidit redactus est ad nihilum. Et dum nihil est
fortissimi sancti non eum timent. Timentes dominum
glorificat. Uox aeccdesiae. Qui timet dominum timore
sancto dominus eum magnificat. Aliter adsensum mo¬
ralem. Timentes autem dominum magnificat. Scis enim
in his habitare deum: sicut ait dominus qui uos diligit.
me diligit. Qui uirat ꝓximo suo & non decipit. Iste iã
minor est apertectione. & sibona facit. Quia et peruira.¬
mentum non decipit: tamen uituperatur ꝓillo precepto
quod dicitur Non iurare omnino neq per caelum neq
per terram. Sit autem sermo uester est est: nonnon:ꝗa
ista sententia perfectorum est non uirare. Quia anima

Expanded text:
in Ecclesia quicumque malus est, in conspectu sancti pro nihilo in Ecclesia quicumque malus est, in conspectu sancti pro nihilo computatur. Ad nihilum deductus est, quia apud talem sanctum pro nihilo habetur: dum angelus fuit, et refuga factus est; et sicut fuit factus ex nihilo, postea quam bona perdidit, redactus est ad nihilum. Et dum nihil est, fortissimi sancti non eum timent. Timentes autem Dominum magnificat. Vox Ecclesiae: Qui timent Dominum timore sancto, Dominus eos magnificat. Aliter ad sensum moralem: Timentes autem Dominum magnificat. Scit enim in his habitare Deum, sicut ait Dominus: Qui vos diligit, me diligit . Qui jurat proximo suo, et non decipit. Iste jam minor est a perfectione, et si bona facit, quia et si pro juramento non decipit, tamen vituperantur pro illo praecepto quo dicitur: Non jurare omnino, neque per coelum, neque per terram: sit autem sermo vester: Est, est: Non, non. Quia ista sententia perfectorum est, non jurare . Quia anima
Abbreviated transcription (Latin):
bonum. Quidam putant ꝓximum esse fratrem aut ui-¬
cinum aut cognatum aut consanguineum. Sed domin
noster doc& nos in euangelo in ea parabola secundum
leuita transiuit non est misertus. Samaritanus transiuit
& misertus est: & interrogauit postea dominus &dicit.
dicitur qui benefecit. Et infert dominus: lte & uos simi¬
liter facite. Omnes ergo nobis homines ꝓximi sunt &¬
nulli debemus malum facere. Et obprobrium non acce¬
nox ius accusatur. Timentes autem dominum glorificã.
Non diuites glorificat: non potentes. sed eos tantum.
de fratre tunc illi non accipis: si prius non credis illa
ant eꝗͣ ꝓbes. Acsidicat. Qui ista custodit quae superius
dixit ille est sine macula &operatur iustitiam. Et iste
habitat intabernaculo & requiescet in monte sancto: hoc
est inuitam aeternam: Adnihilum deductus est incon¬
spectu cius malignus: in illius iusti conspectu diabolus. Nã

Expanded text:
bonum. Quidam putant proximum esse fratrem, aut vibonum. Quidam putant proximum esse fratrem, aut vicinum, aut cognatum, aut consanguineum. Sed Dominus noster docet in Evangelio in ea parabola, Levita transivit, et non est misertus: Samaritanus transivit, et misertus est. Et interrogat postea Dominus, et dicit: dicitur, qui bene fecit. Et infert Dominus: Ite, et vos similiter facite . Omnes ergo homines nobis proximi sunt, et nulli debemus malum facere. Et opprobrium non accenoxius accusatur. Timentes autem Dominum glorificat. Non divites glorificat, non potentes, sed eos tantum de fratre tunc non accepit, si prius non credit illa antequam probet. Ac si dicat: Qui ista custodit quae superius dixit, ille est sine macula, et operatur justitiam. Et iste habitat in tabernaculo, et requiescet in monte sancto tuo, hoc est, in vita aeterna. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus. In illius justi conspectu diabolus. Nam