comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uꝰ uoluntatis qua uolumꝰ b̾ate iuu̾e. ⁊ ad
eam ꝑuenire uitam: que ñ referat᷑ ad aliud. s
amanti per seip̃a sifficiat. que ad modũ uolu̾¬
tus uidendi finem ht̃ insionem. iuolũtas uidẽ¬
di fenestrã: finem bt̃. fenestre uisionem alt̾a
uͦest noluntas ꝑ fenestram uidendi. transeu̾tes:
ciuꝰ itẽ finis esti uisio transeuntĩ ad qͥd̾ etiã Ais¬
p̃dicte referunt᷑ uoluntades ¶ Item recte sunt:
uoluntates. ⁊ om̃s sibimet religate. Sibona
est illa ad quã cucte referunt Si aũ praua
est. praue sunt om̃s. uõ rectarum nolũtatum
cõnexio. iter qd̾dã est ascendentiũ adbattudi¬
nem. cꝑ ceras nelut passib agĩ prauaꝵ aũ
⁊ distortar̾ uoluntatũ implicato uindmest
quo alligabr: qui hoc agitiut ꝓiaat᷑ intere¬
unum eundemo. qi om̃s referuat᷑ ad uniꝰ qͥ
est fuiis finium dequor paulo añdiximꝰ. Ita ecõ¬

Expanded text:
us voluntatis qua volumus beate vivere, et ad eam pervenire vitam, quae non referatur ad aliud, sed amanti per seipsam sufficiat, quemadmodum voluntas videndi finem habet visionem, et voluntas videndi fenestram, finem habet fenestrae visionem. Altera vero est voluntas per fenestram videndi transeuntes, cujus item finis est visio transeuntium. Ad quod etiam praedictae referuntur voluntates. Item ibidem rectae sunt voluntates, et omnes sibimet religatae, si bona est illa ad quam cunctae referuntur. Si autem prava est, pravae sunt omnes; et ideo rectarum voluntatum connexio iter quoddam est ascendentium ad beatitudinem, quod certis velut passibus agitur. Pravarum autem et distortarum voluntatum implicatio vinculum est, quo alligabitur qui hoc agit, ut projiciatur in teneunum eumdemque, quia omnes referuntur ad unum qui est finis finium; de quo paulo ante diximus; ita e con
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibet uitari. Siem̃ nellet utiq ifierẽt. Ri¬
qr in nullo põt ab homine suꝑari. ł ĩpedi¬
rieius uoluntas s ut iusticiam suam homi¬
nib ostendet. ⁊ malie̾nt in excusabiles. de¬
niq ut boni ex obedientia: głam. maliexiꝰ¬
obedientia penam sortirentur. sic utͥsq ab

Expanded text:
 vellet, utique et fierent, quia in nullo potest ab homine superari vel impediri ejus voluntas, sed ut justitiam suam hominibus ostenderet, et mali essent inexcusabiles; denique ut boni ex obedientia gloriam, mali ex inobedientia poenam sortirentur, sicut utrisque ab
Abbreviated transcription (Latin):
tem cũdiñs plures cẽ personas: singula plures.¬
ritatem ͥ atq solitudĩnem: excludsmus. ñdiu̾¬
sitatent ł multipliciratem sbi ponimꝰ qͣidi
ceretur. sine solitudine. ac singularitate. per-¬
sonas consitem᷑. Uñ hylariꝰ sir iiii. li de tri:
sic ait Dixit deus. faciamus hominẽ adyma h
um. sib locutum existireᷤ. in hunc sermo¬
nemeiꝰ sncelligas. ad alt̾m extitisse. Si solũ
fuisso dicis. ip̃ius uoce argueris dicentis. faci¬
amꝰ ⁊ nr̃am. ustulit enĩ singularitatis ac so¬
Litudinis sntelligentiã ꝓfessio consortii. qr ad
consortiũ cẽ ñ potest ip̃i solitario. neq solitu¬
do solitarii: recipit faciamus nec alieno a se. di¬
ceret : nr̃a ¶ attende lector this u̾bis. ⁊ uide
qi nomine consortis ꝥlumlitatem sig̾cauit.
ꝓfessio uo consortii: est professio pluralitatis.
ñ diu̾sitatem: ł multitudinẽ posuit. s solitu¬
dinem A ssngularitatẽ nogauit. Sic ergo cũ

Expanded text:
tem cum dicimus plures esse personas, singularitatem atque solitudinem excludimus, nec diversitatem nec multiplicitatem ibi ponimus, quasi diceretur: Sine solitudine ac singularitate personas confitemur. Unde Hilarius in lib. 4 de Trin. sic ait: Dixit Deus: Faciamus hominem ad imagium sibi locutum existimes, an hunc sermonem ejus intelligas ad alterum extitisse. Si solum fuisse dicis, ipsius voce argueris, dicentis: Faciamus, et nostram. Sustulit enim singularitatis ac solitudinis intelligentiam professio consortii, quia aliquod consortium esse non potest ipsi solitario, neque solitudo solitarii recipit faciamus; nec alieno a se diceret, nostram. Attende, lector, his verbis. et vide quia nomine consortii pluralitatem significavit; professio ergo consortii, est professio pluralitatis; non diversitatem vel multitudinem posuit, sed solitudinem et singularitatem negavit. Sic ergo
Abbreviated transcription (Latin):
hominen Et illud qd̾ idemait. in libro de
bono ꝑsenerantie Qui fidelis est meo ueram
naturam hũam credit. suscipiente deo uer¬
bo ita sublimatam: ut qui suscepit. ⁊ qd̃¬
suscepit: una eẽt intrinitate ꝑsona. assimptio¬
ne illa in effabilit̾ fatiente ꝑsone umꝰ indõ ⁊ in
honũeu̾itatem Si au̾qui suscepit. ⁊ qd̾ suscep̃
una est ꝑsona ergo natirra humana cũ ũbo
una est ꝑsona S hec omĩa extali sensu dicta
Ita etiam susceptũ cũ suscipiente
ti est sotiatum. inunitate ꝑsone .i. itatmet det̃
qd̾ unitas ꝑsone ꝑmansit. ñita ut ca pna¬
ro ⁊ anima sint. unus d̾s. qruit ait ieR̾. tõem.¬
u̾bumest d̾s ñ caro assumpta: Et ambr̾s
inli. t̾cio de sp̃u sc̃d: ait: Aliud est ꝙ assimp¬
sit. ⁊ aluid qd̾ assunptũ est: hic qnͣdam pon¬

Expanded text:
hominem. Et illud quod idem ait in lib. de Bono perseverantiae: Qui fidelis est, in eo veram naturam humanam credit suscipiente Deo Verbo ita sublimatam, ut qui suscepit et qsuscepit una esset in Trinitate persona, assumptione illa ineffabiliter faciente personae unius in Deo et in homine veritatem. Si autem qui suscepit et quod suscepit una est persona, ergo natura humana cum Verbo est una persona. Sed haec omnia ex tali sensu dicta Ita etiam susceptum cum suscipiente nti est sociatum in unitate personae, id est, ita quod unitas personae permansit, non ita ut caro et anima sunt unus Deus; quia, ut ait Hieron., Verbum est Deus, non caro assumpta. Et Ambr., in lib. 3 de Spiritu sancto, ait: Aliud est quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. 9. Hic quamdam pon
Abbreviated transcription (Latin):
ut supradm̃ est. Noneĩ qi exarne t̾racta ab
corpus ex eadem carne formatum est.que ab
adam descendit. s eius conceptus est celebrat᷑.
ñ lege pec̾ci .i. concupiscentia cariis. uñet carp
pec̾co Qd̾euident aũg. ostĩ in li. defide ad pet̾r:¬
miscent᷑ sine libidine ñ est parentũ concubitꝰ.
ob hoc silioꝵ exeoꝵ carne nascentist n põt sine
pec̾co eẽ conceptus. ubi pec̃cm inpariuilos no
transinitit ꝓpagatio. s libido nec fecunditas
nature humane. facit homines nasai cũ pecc̃o.¬

Expanded text:
ut supra dictum est. Non enim quia ex carne tracta ab corpus ex eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; sed ejus conceptus est celebratus non lege peccati, id est, concupiscentia carnis, unde et caro peccato. Quod evidenter Aug. ostendit in lib. de Fide ad Petrenerent, sine libidine non est parentum concubitus, ob hoc filiorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus, ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, sed libido; nec fecunditas naturae humanae facit homines cum pecc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ire. dicit. Ininiquitatib conceptus sum.
iinpect̃is concepit me mat̾ mea Ex hoc ita
apparet : ex lege conceptõnis traduci origina¬
le petem. qi ussi corruptio fieret in carne: aĩa
ex carnis coniunctione concupiscentie nitium
ñ traheret
Ubiectio quoꝵdam nitentiũ ꝓbare

Expanded text:
 irae dicit, ps. 50: In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Ex hoc itaque apparet ex lege conceptionis traduci originale peccatum, quia nisi conceptio sic fieret in carne, anima ex carnis conjunctione concupiscentiae vitium non traheret. 9. Objectio quorumdam nitentium probare
Abbreviated transcription (Latin):
tate. ut rõ docet a quo fit q̃rendũ est fire ⁊e.
aꝑte hic docet aũg. do̾ anctore. ł nolente ho¬
minem ñ sieri detenorem. s uitio uolu̾tatis
sue. Nonest ergo d̾o auctore. qd̾ malũ fit ab a¬
liquo. uta dõ nolente mała ñ fiunt Qd̾ indo̾
cẽ asserit. in eodem li sic dicens. uUt sit terior¬
homo det̾ior. aut inip̃o est. aut in alio. aut in
nich̾o. Sim nich̾o: nulla cansa est. Siinalio aut
ind̃. aut in aliquo quolib homine. aut ĩ eo
qd̾ neq dens noq homosit. s ñ indeo. Bonor gͥ
ostendit᷑. qd̾ ñ est bonũ ut sit homo deterior. qr ñ
abeo fiat malum. Nongͥ iusit deus. ut alxo
fiat mãlum.
alr̃ probat qd̾ dõ auctore nonfi

Expanded text:
tate, ut ratio docet, a quo sit quaerendum est? Ecce aperte dicit Aug. Deo auctore vel volente hominem non fieri deteriorem, sed vitio voluntatis suae. Non est ergo Deo auctore quod malum fit ab aliquo; et ita Deo volente mala non fiunt. 11. Quod sse asserit, in eodem lib. dicens ut si homo deterior, aut in ipso est, aut in alio, aut in nihilo. Si in nihilo, nulla causa est. Si in alio, aut in Deo, aut in alio quolibet homine, aut in eo qui neque Deus neque homo sit: sed non in Deo bonorum ostenditur quod non est bonum ut sit homo deterior, quia non ab eo fiat malum; non ergo vult Deus ut ab eo fiat malum. 12. Aliter probat quod Deo auctore non fi
Abbreviated transcription (Latin):
inculpa uo. ñ peccatͥtem. Cetera u̾o homiũ
tñsimilitudiẽ carnis pet̾ci: ꝑ passibilita¬
tem ⁊ mortalitatẽ. qi esuriit. siciit ⁊ hi᷑ li
ergo ad corpus inmaculatũ qd̾ urescau¬
p̃ter libidinis ꝯcupiscentiã fuit sas ponit¬
conceptum nec illud inse hũit uttiuro:
qd̾ inaliisest causa poc̾ci. nec ineo peccauit.
gata pec̾to

Expanded text:
ideo non peccatricem. Caetera vero hominum tamen similitudinem carnis peccati per passibilitatem et mortalitatem, quia esuriit, sitiit, et ergo ad corpus immaculatum, quod praeter libidinis concupiscentiam fuit conceptum; nec illud in se habuit vitium, quod in aliis est causa peccati, nec in eo peccavit. gata peccato
Abbreviated transcription (Latin):
iili sco̾s eiꝰ minist̾io angeloꝵ illa impleri du¬
bitand̾ ñ est : Donino otii ueniente ad uidi¬
tium p̾cedet añeum ignis. quo ꝯburet᷑ fa¬
renm tantũ enĩ ascendet ignis iniuditõ:
qnͣtum asscendert̃ aque indiluuio Iue at̾
ignis malis qui reꝑti fuerint uiui. erit ꝯ¬
simpto bonis uero. non. ut enlait aũg. hoc¬
erit incendiũ mundi. scĩs ꝙ fuit camu̾tͥ
bus pueris. Inquib ahquid purgand̾ fũti
ꝑ alumignem purgabr᷑. alis uero nullam
ingeret molestiam. Purgato uero ꝑ ignem m̃do
⁊ adiuditiũ ueniente domino enuitecur uox illa mag¬
na. qua resurgent om̃s mortui ⁊ tunc minist̾io
angeloꝵ uentilabr᷑ area qr boni congrogabunt᷑.

Expanded text:
illi sanctos ejus; ministerio angelorum illa impleri dubitandum non est. Domino enim veniente ad judicium, praecedet ante eum ignis, quo comburetur fareum. Tantum enim ascendet ignis in judicio, quantum ascenderunt aquae in diluvio. Ille autem ignis malis qui reperti fuerint vivi erit consumptio, bonis vero non, ut ait Augerit incendium mundi sanctis, quod fuit caminus tribus pueris. In quibus si aliquid purgandum fuerit, per illum ignem purgabitur. Aliis vero nullam ingeret molestiam. Purgato vero per ignem mundo, et ad judicium veniente Domino, emittetur vox illa magna qua resurgent omnes mortui; et tunc ministerio angelorum ventilabitur area, quia boni congregabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
cũ flat inquiunt. łspirat homodese sub̾a der
rasse spiracłm infatiem honiuis. ex se spm̃ ho
fecit: flare eiũ eist flatum fac̃e. ftatũ fac̃e:¬
putant aniiam ec̃ parcem der. Si enĩ hõe eẽc:
necase nec abalio decipi posset. nͨ ad malũ fa¬
tiondum. ł patiendum cõpelli. nec inmeliꝰ ł
deteriꝰ mutari. flatus ergo quo hominẽ ani¬
mauit. fc̃s est ado̾ si dedõ. nͨ de aliqua mate¬
ria. s de nichilo.

Expanded text:
Cum flat, inquiunt, vel spirat homo, de se rasse spiraculum in faciem hominis, ex se spiritum homfecit. Flare enim est flatum facere, et fputant animam esse partem Dei. Si enim hoc esset, nec a se nec ab alio decipi posset, nec ad malum faciendum vel patiendum compelli, nec in melius vel deterius mutari. Flatus ergo quo hominem animavit factus est a Deo, non de Deo, nec de aliqua materia, sed de nihilo.
Abbreviated transcription (Latin):
est illis cõe noñ ceñtie᷑ ita ut singuł quisq
dicatur eẽntia s. illiᷤᷤ cõe est: persone uocabulũ
Quid ergo restat: ut fateamur loqñdi neces¬
sitate agrecis ⁊ latinis part̃a hec uocabula: ad¬
ũsus insidias ł erroies hereticoꝵ Cumq cona¬
ret᷑ humana ĩnopia loqñdo ꝓferre ad ho¬
minum sensus ꝙ insecretano m̃tis de dõ te¬
net siue ꝑ piam fidemissue ꝑ qualemcũq ĩ¬
telligentiam timuit dr̃e tres eẽntiasi ne intel¬
ligeretur nulla sũma. equalitate. ulla dĩu̾si¬
tas: Rursum. ñ pot̾at dr̃e. ñ eẽ tͥa quedam. ꝙ
qi dixit salelliꝰ inheresim lapsus est. e siuit
ergo: quid t̾a dr̾e̾t. ⁊ dix̃ tres personas. siue tͦs

Expanded text:
tiae, ita ut singulus quisque dicatur essentia, sic illis commune est personae vocabulum. Quid igitur restat, nisi ut fateamur loquendi necessitate a Graecis et Latinis parta haec vocabula adversus insidias vel errores haereticorum? Cumque conaretur humana inopia loquendo proferre ad hominum sensus quod in secretario mentis de Deo tenet, sive per piam fidem, sive per qualemcumque intelligentiam, timuit dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa summa aequalitate ulla diversitas. Rursum non poterat dicere non esse tria quaedam, quod quia dixit Sabellius, in haeresim lapsus est. Quaesivit ergo quid tria diceret, et dixit tres personas, sive tres
Abbreviated transcription (Latin):
ces spargere. ⁊ eos. mundoe ⁊ snceros seruare:
Si ergo uisibilia munda uisibilib ĩmu̾̃dis
contingi possunt: iñ coinquinari: qnͣto¬
sp̃manimã: iꝑ amimã corpꝰ suscipiens totũ
hominem sine suigͥti: t ne assũpsite ⁊
abomĩb insirmitatib liberauto: ¶ Rece

Expanded text:
es spargere, et eos mundos et sinceros servare. Si ergo visibilia munda visibilibus immundis contingi possunt et non coinquinari, qmam, et per animam corpus suscipiens, totum hominem sine sui commutatione assumpsit, et ab omnibus infirmitatibus liberavit! Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
est canii: ꝑmedium intlłm ibum dei b̾ante
enĩ subtilitatis atq siplicitatis est diuina
cẽntia ut corpori delimo t̾re formato uniri
ñ congrueriti nisi mediante rõnali cẽntia
erat sufficiens Nonsunt ergo audiendi qui
nec uerum hominem filiũ dei suscepisse
dño. noq natum de femina.  falsam car¬
nem: ymagrnem corꝑis simulatir osten¬

Expanded text:
est carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae enim subtilitatis atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruerit, nisi mediante rationali essentia. erat sufficiens. Non sunt ergo aunon verum hominem Filium Dei suscepisse dicunt, neque natum de femina, sed falsam carnem et imaginem corporis simulatam osten
Abbreviated transcription (Latin):
um mori potuit. qr pectare potuit. Nã ⁊ an¬
geli pectauerũt. ⁊ demones facti sunt. quoꝵ.
diabolus est pͥnceps. ⁊ qui nõ peccauer̾t. pecta¬
re pot̾unt: ⁊ cuicũq creat᷑e rõnali p̾stat᷑. uit
natura sua noc potuit. noc po̾t: nec poterit:
peccare. ¶ Roce hic insinuat᷑ ꝙ angeli an̾
confirinationem: peccare potũnt. s post
confirmatõint si possunt. ⁊ qd̾ potuerunt:
fuit eis ex lib̾o arbitrio. qd est eis. nat᷑ale.
Qd̾̃ u̾omodo ñpossunt peccare. nͥ eis ex nat᷑a᷑:

Expanded text:
um mori potuit, quia peccare potuit: nam et Angeli peccaverunt, et daemones facti sunt, quorum est diabolus princeps. Et qui non peccaverunt, peccare potuerunt. Et cuicumque creaturanatura sua non potuit, nec potest, nec poterit peccare. Ecce hic insinuatur quod angeli ante confirmationem peccare potuerunt, sed post confirmationem non possunt. Quod potuerunt fuit eis ex libero arbitrio, quod est eis naturale; quod vero modo non possunt peccare, non est eis ex natura,
Abbreviated transcription (Latin):
abintimis ñqmͣ retedere. ñ qͥn ali nos ange¬
qñ mitant᷑ s qr rarissimo adexteri los mit¬
ora prodeunt. neq tuncͥ ab intimis
recedunt. s dei p̾sentie ⁊ contẽpłoni:
semꝑ assistunt. qd̾ etiam faciunt qui fre¬
quenter mittunt᷑
Quialios alii dicant initi.¬

Expanded text:
ab intimis nunquam recedere; non quin aliquando mittantur, sed quia rarissime ad exteriora prodeunt; neque tunc ab intimis recedunt, sed Dei praesentiae et contemplationi semper assistunt, quod etiam faciunt qui frequenter mittuntur. 6. Quos alii dicant mit
Abbreviated transcription (Latin):
potestas estr i qd cũ sacram̃tosci̾e sue ex dictis
conascitur:. ñ potuit aiuideẽ. qmͣ uiuens. hyłr.¬
Namcũ aitͥ sicut misit me uiuens pat̾:⁊ ego
uiuo per patrem docuit uitaminse. ꝑ uiuentẽ
patrẽĩeẽ ¶ Erce hic habes:qr filius nascitur
expatres
Idem ineodem.

Expanded text:
t quod cum sacramento scientiae suae ex eo nascitur, non potuit aliud esse quam vivens. Nam cum ait: Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem, docuit vitam in se per viventem Patrem inesse. Ecce hic habes quia Filius nascitur ex Patre. Item in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
nec omĩa sciat. que deus. qr in nullo. ditura
equatur c̾atori: Eũ gͥ anima illa c̾atura sit:
innullo equatur c̾atori ergo. nec in sap̃ta.
om̃ia que deus Itentsi anima illa equalem
iorem h̃t suiftientam qmͣ eiꝰ catura: In¬
exponens cassicdorus ait. ueritas humane cõdi

Expanded text:
nec omnia sciat quae Deus, quia in nullo creatura aequatur Creatori. Cum ergo anima illa creatura sit, in nullo aequatur Creatori; ergo nec in sapientia. omnia quae Deus. Item, si anima illa aequalemjorem habet sufficientiam, quam ejus creatura. Inexponens Cassiodor. ait: Veritas humanae co
Abbreviated transcription (French):
rõnib ⁊ auctoritatib nitunt᷑: qui animam
scit ergo: creare mundũ. scioi̾: c̾are se ipãm
Responsio qõnis disfinitiuã ꝯtinons sñam

Expanded text:
onibus et auctoritatibus nituntur; qui animam scit ergo creare mundum, scit etiam creare seipsam. 2. Responsio, quaestionis definitivam continens s
Abbreviated transcription (Latin):
Nam diume legis est mos. sponsas appellare sã du¬
cõtuges uĩ euangłio. accipe mariã ꝯngontuã. u¬
⁊ udeutõnonuo. diquis alteriꝰ sponsam inagro
ł quolib loco opp̃sserit. ładduxerit indomũ su¬
am moriat᷑. qr uxorem ꝓrum sui uiolauit. ñ q̃
iam uxorerit.s q̃ aparentibuxor fi̾debobat. Ex
his colligit᷑ ꝗd̾ sponse q̃dam ꝯuiges st̃: añ ꝯmixti

Expanded text:
Nam divinae legis est mos, sponsas appellare conjuges, ut in Evangelio: Accipe Mariam conjugem am. Et in Deut.: Si quis alterius sponsam in agro vel quolibet loco oppresserit, vel adduxerit in domum suam, moriatur; quia uxorem proximi sui violavit; non quae jam uxor erat, sed quae a parentibus uxor fieri debebat. Ex his colligi
Abbreviated transcription (Latin):
conferrur. ⁊ uirtutes augent᷑. uñaqua refectio¬
mis dr. queanidos fecundat. ⁊ tam fructific̾a̾tes.
ampliori ub̾tati donat. qr qnͣtumcũq ꝑfidem
i caritatem añ habitam a̾s iustꝰ ad bap̾m accedit.
uberigremibi recipit gn̾aim S ñ itaincutũci¬
sione Uñ abralx ꝑfidem iam iusdificato: signa¬
culum tm̃ fuit. nicħ erintus contulit
clanat. Nisi quis ren̾atus fu̾it ex aqua ⁊ spũ
scõ ñ intra. in regidei. Ipse dudum clamat per
ñfu̾it ꝑibit de pͦp suo. qr pactum meũ irritu̾
fecit forte tñ sublege ingruente nect̾itate mor¬
tis añ octauu̾ diem cirrũcidebant sine pet̾co filios

Expanded text:
confertur, et virtutes augentur. Unde aqua refectionis dicitur, quia aridos fecundat, etiam fructificantes ampliori ubertate donat: quia quantumcumque per fidem et charitatem ante habitam aliquis justus ad Baptismum accedit, uberiorem ibi recipit gratiam; sed non ita in circumcisione. Unde Abrahae per fidem jam justificato signaculum tantum fuit, nihil ei intus contulit.clamat, Joan. 3: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum Dei; ipse dudum clamabat per nima illa de populo suo, quia pactum meum irritum fecit. Forte tamen sub lege, ingruente necessitate mortis ante octavum diem circumcidebant sine peccato filios
Abbreviated transcription (Latin):
nitamsimilituduse. unũ sunt emĩsiatus ⁊ ge¬
ñans unũ sunt. neq unus Nlonitaco solitariꝰ
filiꝰ est: nec singłaris. nec dispar. Item uiood̾¬
situt in patro ⁊ faio credero duos deos impũrͥ
est. Ita: patrem ⁊ filiũ singłaremꝰ dm̃ p̃dica¬
ro̾sacrilegium est suchil inhislioiũ nich
diu̾sum. nicħ alienũ nich separabile est . deħ

Expanded text:
udinem. Unum sunt enim natus et generans; unum sunt, neque unus. Non itaque solitarius Filius est, nec singularis, nec dispar. Item in eSicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novum, nihil diversum, nihil alienu
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis estͥ p̃dicat᷑. ¶ Ec̃ce ex preda̾s ostendit᷑t
qd̾ nec singulans. nec dũisus. noc unicus. uł
solitanus consitendus est deuẜ qi singulari¬
tas. ł solitudo. personarum pluralitatem ex-¬
cludce. ⁊ diu̾sitas. uinitatem ceñtie tollit. di¬
ũsitas inducitͥ sepantõem dĩuinitatis: sin¬
nec singularis. dqualitas. nec iuxta sabelli¬
anos. patrem filiũq confundens. nec iuxta
arrianos Patrem filiũꝙ seceruens ẜ at̾ erã
⁊filius distincꝰ tõnem hñt sepanationemu̾o:
ñ hñt. Itentaneodem. Pater ⁊ filiꝰ dĩuinitate.
unũ sunt. nec est ibbsub̾e disferentia. nec ul¬
ladiũsitas alioqͥn quomodo unũ dm̃ dñis ͤ

Expanded text:
nitatis est praedicatur. Ecce ex praedictis ostenditur quia nec singularis, nec diversus nec unicus vel solitarius confitendus est Deus, quia singularitas vel solitudo personarum pluralitatem excludit, et diversitas unitatem essentiae tollit. Diversitas inducit separationem divinitatis, sinnec singularis aequalitas, nec, juxta Sabellianos, Patrem Filiumque confundens; nec, juxta Arianos, Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distinctionem habent, separationem vero non habent. Item in eodem: Pater et Filius divinitate sunt unum, nec est ibi substantiae differentia, nec ulla diversitas; alioquin quomodo unum Deum dicimus?
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicau̾it: a nathema sit. aliud ergo po p̾dc̃a.¬
anathema sit. ñ dicit. siquis addid̾it. Nam
quicupiebat uenire adquosdam: quib scͥ¬
bebat. sicut ad thessalonicñsesin suppleret:
que illorum fidei deerant. s qui supplet qd̾
minus erat: addit. si qd̾ inerat: tollit. Qui
aĩ pretergreditur fidei regłam: naccedit
Ad illud aũqd̾ de euangłio oppon̾itt. res¬
pondemita. qi cũ dicat ineo u̾itas sp̃m
scm̃ apatre proced̾e: ñ addit solo. ⁊ ĩo etiam:
ꝗse proced̾e ñ negat. s so patrem tm̃ noĩat:
q ad eũ solet referre: ⁊ ꝙ ipsiꝰ est. qr ab illo ht̃.

Expanded text:
praedicaverit, anathema sit. Aliud ergo poanathema sit; non dicit: Si quis addiderit. Nqui cupiebat venire ad quosdam quibus scribebat, sicut ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qminus erat addit; non quod inerat tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non incedit Ad illud autem quod de Evangelio opponunt, respondemus ita: Quia cum dicat in eo veritas Spiritum sanctum a Patre procedere, non addit solo, et ideo etiam a se procedere non negat; sed ideo Patrem tantum nominat, quia ad eum solet referre etiam
Abbreviated transcription (Latin):
S malum anͣ n̾erit. ex bono gͥ ditum est Prius.
gͥ inangelꝯ oitum est pet̾rm. ⁊ postał in homine.
⁊ quiderat anget:. nisi bona natum dei. Nonex
d̾o ortumest malũ qd̾ fuit inangło ñ exalio:
qmͣ ex angelo. Ex bonogͥ ortum fuit. Uñ au̾g.
in responsionib contin iulianũ herencum. qͥ
dix̾ati Si ex natura pec̾cm est: tunc mala est
natura. ait: Quesc. ut si põt respondeat Ma̾ni au̾.¶¬
festum est ex uoluntate mala: tanqmͣ ex ar¬
bore mala sicri oĩa oꝑa mala: tanqmͣ fructus
malos. s ip̃am malam uolu̾tatem. Uñdicit ex¬
ortam: nisi ex bono. Sienĩ ex angelo: quidẽ
angelus: nͥ bonũ opris dei: Si ex homine. qͥd
erat ip̃e homo: ñͥ bonũ̾opus dei: imo qͥd erãt
Ergo ex bono orttur malũ. nec fuit. uñoriri
posseti nisi ex bono dico ergo ꝙ auolu̾tate ma¬
la nullũ malũ processit. s ex bono oiginem

Expanded text:
 ex bono ergo ortum est. Prius enim in angelo ortum est peccatum, et postea in homine. Et quid erat angelus, nisi bona natura Dei? Non ex Deo ortum est malum quod fuit in angelo; non ex alio quam ex angelo; ex bono ergo ortum est. Unde August., in Responsionibus contra Julianum haereticum, qui dixerat: Si ex natura peccatum est, tunc mala est natura, ait: Quaeso ut, si potest, respondeat. Manifestum est ex voluntate mala, tanquam ex arbore mala, fieri omnia opera mala, tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dicit exortam, nisi ex bono? Si enim ex angelo, quid est angelus, nisi bonum opus Dei? Si ex homine, quid erat ipse homo, nisi bonum opus Dei? Imo quid erantErgo ex bono oritur malum, nec fuit unde oriri posset nisi ex bono. Dico ergo quia voluntatem malam nullum malum praecessit, sed ex bono originem
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiałr geniti. qd̃ ex inobedientia
a damsiue ex eiꝰ in obedientia cina ꝑroces¬
minis: multos dicit ẽẽ constinitos peca̾̃res.
q̃ estat̾t̾uale peccm Cum aũ dix̾it pimu̾
hominẽ pet̾em intiasse in mu̾dum ueo

Expanded text:
concupiscentialiter geniti; quod ex Adam, sive ex ejus inobedientia ema hominis multos dicit constitutos esse peccatores, quae est actuale peccatum. Cum autem dixerit per unum hominem peccatum int
Abbreviated transcription (Latin):
dum audierint quidam dicentib nob̾ filiũd̾i
qui gen̾atus est. patͥ qui geñauit inequalem
s arbitrant᷑ acclusamt s t̃giũsatõne danpnabi¬
li incodem loco uestigium ĩtuntiiit putent
uniꝰ nature. atq sube ergo ut respondeamͥ mn
ingenitum nusqmͣ inuenio. ñ legi. ñ audiui
cꝰ gͦ mutabilitatis sunt homines hiꝰ ut nos
dicant ea usurpare q̃ ñsunt scͥpta: cũ ea q̃ st̃
scͥpta dicamꝰ: up̃i obicant qd̃ scͥptum ñ sit: nũ¬
ne ip̃i sibi adũsant᷑. ⁊ auctoritatem cãlũpnic

Expanded text:
dum audierint quidam dicentibus nobis Filium Dei qui generatus est, Patri qui generavit inaequalem sibi arbitrantur occlusam: sed tergiversatione damnabili in eodem loco vestigium vertunt; ut putent unius naturae atque subingenitus nusquam invenio, non legi, non audivi. Cujus ergo mutabilitatis sunt homines hujusmodi, ut nos dicant ea usurpare quae non sunt scripta, cum ea quae sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi ad
Abbreviated transcription (Latin):
ficiebat lib̾m arbitͥum ñ diuinum preberet᷑ ad¬
uutorium. ¶ Ecce ex his u̾bis sacis ostenditur: qd̾
aũ pecẽm homo indigebat gr̃a openante ⁊ coo¬
perante. Non enĩ habelat quo pedem moũe pͥ¬
set. sine gr̃e operantis ⁊ cooperantis auxilio ha¬
buit tͥ: quo poterat stare¬
an̾ lapsum uircutem habu̾it. Qͥ habuit.¬
b: Iusticiãm inquiunt. ñ habuit: qi p̃ceptum
dei contenpsit. nec prudentiam. qr sibrͥũ pro¬
uidio. neq temꝑantiam. qi aliena appetiit. nͦ
foritudinem qr praue suggestiom cessit. Qͥb
respondentes dicimꝰ᷑. eum quid̾ tunc ñ habiusse
hasuir tutes qñ peccauit. s añ. ⁊ tunc amississe.

Expanded text:
ficiebat liberum arbitrium, nisi divinum praeberetur adjutorium. Ecce his verbis satis ostenditur quod ante peccatum homo indigebat gratia operante et cooperante. Non enim habebat quo pedem movere posset sine gratiae operantis et cooperantis auxilio; habuit tamen quo poterat stae lapsum virtutes habuerit. Praetbus. Justitiam, inquiunt, non habuit, quia praeceptum Dei contempsit; nec prudentiam, quia sibi non providit; nec temperantiam, quia aliena appetiit; nec fortitudinem, quia prave suggestioni cessit. Quibus respondentes, dicimus eum quidem non tunc habuisse h
Abbreviated transcription (Latin):
generationem tm̃ con memorauit icu inqualibet
generatione rei tencant᷑. qui pecta patrum ini¬
tant᷑r ⁊ qr̃ patres conmemorauit: cũ ulli om̃s
malisint. qui quoꝵ lib maloꝵ pecc̃aĩmitant᷑:
S iõ patres sp̃aliter nominauit.: q maxiine
paties filii imitarisolent: quos p̃cipue diligt̃.
solent parentes int̃d̾ tam diu iuu̾e. douer fi¬
los t̾cios ⁊ quartos habeant.qui patrũ ui¬

Expanded text:
generationem tantum commemoravit, cum in qualibet generatione rei teneantur qui peccata patrum imitantur? Et quare patres commemoravit, cum et illi omnes mali sint, qui quorumlibet malorum peccata imitantur? Sed ideo patres specialiter nominavit, quia maxime patres filii imitari solent, quos praecipue diligunt. solent parentes interdum tamdiu vivere, donec filios tertios et quartos habeant; qui patru
Abbreviated transcription (Latin):
respectu precedentis sicut dr̃ ca pec̾ti res¬
pectu seqn̾tis Quo fit ut idem pec̃cm ⁊ c̾a
ad aliud trahit. Uñ sit. t non solũ pecc̾m sit.
s ⁊ c̃t pec̾ci. Ex ip̃o quippe: culpa subseqñs orit᷑¬
Pect̾m u̾o ꝙex pecto orit᷑ ñ solum pecẽm: s¬
⁊ pena pec̾et est. qi iusto iuditio deuscor pecenittis
obnubilat: ut precedentis pet̾a m̃ito ł etiani in
aba cadat. Quem eni lib̾are noluit cłs: deserẽdo
pet̾a. ⁊ tañ enam ip̃a peccm est Iuditio enim
iustisumi dei traditi sunt: ut ait apł. deq̃b dã:
siue deserendo. siue alio modo explicabili ł in ex¬
płicabilt inpassiones ignomĩe. ut ͥminacri¬
minib iũdicarent᷑. ⁊ supplitia peccantiũ: ñõ¬

Expanded text:
respectu praecedentis, sicut dicitur causa peccati respectu sequentis. Quo fit ut idem peccatum et cad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati; ex illa quippe culpa subsequens oritero quod ex peccato oritur, non solum peccatum, sed poena peccati est, quia justo judicio Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alia cadat; quem enim liberare noluit, deserendopeccati, et tamen etiam ipsa peccatum est. Judicio enim justissimi Dei traditi sunt, ut ait Apostolus de quibusdam, sive deserendo, sive alio modo explicabili, sive inexplicabili, in passione ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantiu
Abbreviated transcription (Latin):
genitum uistris. ⁊ tñ eum nec ex nicħo: nec
ex aliqua materias expatre c̃ẽ conceditis. nec
uideris qmͣ necesse sit: ut qui ñ est ex nicħo.
de dõnatus. qr ñ alius priꝰ fuit. s si coeterna:
de deo est.
Colligens sũmam p̃

Expanded text:
genitum vultis, et tamen eum nec ex nihilo, nec ex aliqua materia, sed ex Patre esse conceditis; nec videtis quam necesse sit ut qui non ex nihilo, de Deo natus, quia non alius prius fuit, sed natura coaeterna de Deo est. 10. Colligens summam p
Abbreviated transcription (Latin):
dei fiuꝰ. abeis qui gr̾a filii dei ft̃ quadam ꝓpͥetate
discretuside nulla sub̾a sit: an de aliqua ñ dico
inquis. de nulla ne dicam. de nicħo ergo de ali¬
qua suba est. quet de qua. si non depatris sub¬
stanciaẽ : aliam q̃te. sialiam ñ inuenis prĩs
agnosce sułum. ⁊ filiumcũ pfe omousion:
confitere. Itentincod̾. Confiteor dm̃ patrera
oĩo incorruptibiłr genuisse. s qd̾ est ip̃s genir¬
la: ergo: de nichilo quod uosiam ñ dicitis. Si

Expanded text:
Dei Filius, ab eis qui gratia filii sunt, quadam proprietate discretus, de nulla substantia sit, an de aliqua? Non dico, inquis, de nulla; nec dicam de nihilo, ergo de aliqua substantia est. Quaero, de qua? si non de Patris substantia est, aliam quaere; si aliam non invenis, Patris agnosce substantiam, et Filium cum Patre homousion confitere. Idem in eodem: Confiteor Deum Patrem omnino incorruptibiliter genuisse; sed quod est ipse genula, ergo de nihilo, quod vos jam non dicitis; si
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝑ gr̃am: dicendo utiq faciliꝰ possintiuoluit
sinequa nichil.boni possumiꝰ facere. si
atq doc̾trinam. ut distamꝰ que fac̃et ique spe¬
diuinit᷑ dari nob̾ sci̾am confitont᷑. qua ig¬
norantia pellit᷑ Caritatem aũ negant: di¬
scientia que sine caritate iinflati. ⁊ ñ sit doñ
des ip̃a caritas. que ut scia ñ imfleti edificat
destruunt etiam orõnes: qͣs fecit etͣ. siue pro
ifidelib ⁊ doctrine dei resistentib. ut ꝯu̾tant᷑
ad dm̃ siue pro fidelib. ut augeat᷑ eis fidos. ⁊ꝑ
seuerent inea hec qͥppe ñ ab ip̃s ac tipere. sa
se ip̃is homines hr̃e dontendunti gramdei. qͣ
libemin᷑ ab impietate dicentes scd̾m m̃ita
nr̃a dari. Paruulos etiam sine ullo ouigina
lis pecc̃i uinculo asserunt nasci:
hic ponit ea ͥb

Expanded text:
re per gratiam. Dicendo utique, Ut facilius possint, voluit sine qua nihil boni possumus facere, nonatque doctrinam, ut discamus quae facere, et quae spedivinitus nobis dari scientiam confitentur, qua ignorantia pellitur; charitatem autem negant discientia quae sine charitate inflat, non sit Dei donum ipsa charitas, quae ut scientia non inflet, aedificat. Destruunt etiam orationes quas facit Ecclesia, sive pro infidelibus et doctrinae Dei resistentibus, ut convertantur ad eum, sive pro fidelibus, ut augeatur in eis fides, et perseverent in ea. Haec quippe non ab ipso accipere, sed a seipsis homines habere contendunt, gratiam Dei qua liberamur ab impienostra dari. Parvulos etiam sine ullo peccati originalis vinculo asserunt nasci. 2. Hic ponit ea
Abbreviated transcription (Latin):
sine gr̾̃a p̃ueniente ⁊ adiuuante: gianos¬
ñ susficere ad susticiã ⁊ salutẽ optinendam.
nec m̾itis p̃cedentib gr̃a dei aduocari. sic̃
pelagiana heresis tradid̾ staniut ait as̃.
giani lib̾m sic asserunt uolũtatis artut
ri asserunt. Pelagianoꝵ heresis õĩum re¬
centissima apelagio. monachot est ex
orta. hii deigrẽ: qua p̃destinati sumꝰ ⁊ qͣ
meruimꝰ depotestate tenebrat᷑ erui. In
tm̃ inimici st̃. sit sine hac credant homi¬
nem pꝰ se fac̾e dĩa diuina mandata deni¬
ret aductorio grẽ dei adeiꝰ mandata fa¬
cienda: ñ eam lib̾o arbito p̃ponebat. s

Expanded text:
sine gratia praeveniente et adjuvante non sufficere ad salutem et justitiam obtinendam; nec meritis praecedentibus gratiam Dei advocari, sicut Pelagiana haeresis tradidit. Nam, ut ait Aug. giani liberum sic asserunt voluntatis arbitrri asserunt. Pelagianorum haeresis, omnium recentissima a Pelagio monacho exorta est. Hi Dei gratiae qua praedestinati sumus, et qua meruimus de potestate tenebrarum erui, in tantum inimici sunt, ut sine hac credant hominem posse facere omnia divina mandata. Deniret adjutorio gratiae Dei, ad ejus mandata facienda, non eam
Abbreviated transcription (Latin):
ic quentur. utr̃ semł tm̃ missus dm̃ missus
sit filius: an sepe mitat᷑ Si enĩ mis fit filiꝰan¬
sio filii ipsius tm̃ incarnatio est. cũ semł sepe.¬
tm̃ incarnatus sit: ⁊̃ semł tm̃ uidetur missus.
aut si sepe mititur: est ⁊ alia eius missio qmͣ
incarnatio. S que est illas slunquid et̾na
genitur missio eius dicenda est an eciam

Expanded text:
ic quaeritur utrum semel tantum missus sit Filius, an saepe mittatur. Si enim missio Filii ipsius tantum incarnatio est, cum semel tantum incarnatus sit, semel tantum videtur missus. At si saepe mittitur, est et alia ejus missio quam incarnatio. Sed quae est illa? Numquid aeterna geni
Abbreviated transcription (Latin):
Utiuet lo qd̾ inusuim uen̾it: referre a dopti¬
nendum illud. quo fruendũ est alias abuti
est ñ uti. Namusus illicitus ab usus ł ab u¬
sio nominari debet. de rel quib f¬
de rel quib fruend̾ est

Expanded text:
uod in usum venerit referre ad obtinendum illud quo fruendum est; alias abuti est, non uti: nam usus illicitus, abusus vel abusio nominari debet. Res igitur quibus fruendum est
Abbreviated transcription (Latin):
qua fĩ p̃cipitur. ut intelligatur: ꝙ sicut aqua
sordes corporis ac uestes abluit: ita bap̃s macu¬
las anime sordes q uitioꝵ omũdando absterg̃.
bł id̾e̾o ut nullum ĩnopia excusaret. qd̾ posset
latere xͥ manauit. sicut sangiuis alterꝰ saciͥam̃¬
ti signũ fuit Non gͥ in abo liquore põt conse¬
cranibap̃s. nisi inaqria
de inyisione quotiens

Expanded text:
aqua praecipitur, ut intelligatur quod sicut aqua sordes corporis ac vestis abluit, ita Baptismus maculas animae, sordesque vitiorum emundando abstergit. Vel ideo, ut nullum inopia excusaret, quod posset flatere Christi manavit, sicut sanguis alterius sacramenti signum fuit. Non ergo in alio liquore potest consecrari Baptismus nisi in aqua. 9. De immersione, quoties
Abbreviated transcription (Latin):
siedr̃ ẽẽ m̃itum: ꝙ actus eiꝰ est m̃itum. si tũ
assit caritas sine qua nec ẽdere nͨ sꝑare meri¬
tum est uite Uñ apparet ũe: qr caritas est sp̃e
ut eisanima inforinct᷑. ⁊ sc̃ificet᷑. Sineqͣ aĩe
qualitas ñ dr̃ uirtus. qr nõ ualet: sanare a¬
nimam

Expanded text:
itur esse meritum, quia actus ejus est meritum; si tamen adsit charitas sine qua nec credere nec sperare meritum est vitae. Unde apparet vere, quia charitas est Spiriut eis anima informetur et sanctificetur; sine qua animae qualitas non dicitur virtus, quia non valet sanare animam
Abbreviated transcription (Latin):
cito sicut soluent᷑ a sacertote. Qui enĩ oĩo ꝯfi¬
tet᷑. sac̃doti meliori qmͣ po̾t consiteat᷑ ⁊ si pet᷑¬
occultũ est. susficiat referre ilinocentiam sa
i noticiam portata. Intus resusatauit. qu̾a
uitꝰ inuenit. Relic̾tis solis. petro. iacobo ⁊¬

Expanded text:
cito, sicut si solverentur a sacerdote. Qui igitur omnino confitetur sacerdoti, meliori quam potest confiteatur. CAPUToccultum est, sufficiat referre in notitiam sacein notitiam deportata. Intus resuscitavit, quam intus invenit, relictis solis Petro et
Abbreviated transcription (Latin):
ut inueniat gr̾am᷑ querat sacdotem. qͥ sciat
ligare ⁊ solu̾e. n̾ẽ cũ nogligens curase extit̃it:
negligatur ab illo. qui eũ misen cordit̾ moie.
⁊ petit. ne ambo infoueam cadant. qũa stultus
euitare noluit ¶ Ianta itaz usconfessionie est
ut si de est sacerdos confiteat᷑ ꝓximo. Sepe eni
ꝯtingit ꝙ penitens ñ põt u̾erundari coram sa¬
cordote. que desid̾ami. nec tempꝰ noc locꝰ offert. ⁊
cͥmen consicet᷑ sotio Mundati otũ sunt leꝓsi.
dũ irent ostende̾ ora. ł se sacertotib añqmͣ ad
eos ꝑuenirent. Uñ patet dm̃ ad cor respicere.
dũ exnecessitate ꝓhibent᷑ ad sacerdores ꝑueni¬

Expanded text:
ut inveniat gratiam, quaerat sacerdotem qui sciat ligare et solvere, ne cum negligens circa se extiterit, negligatur ab eo, qui eum misericorditer monet et petit; ne ambo in foveam cadant, quam stultus evitare noluit. Tanta itaque vis confessionis est, ut si deest sacecontingit, quod poenitens non possit verecundari coram sacerdote, quem desiderandi nec tempus nec locus offert, et crimen confitetur socio. Mundati enim sunt leprosi, dum irent ostendere ora vel se sacerdotibus, antequam ad eos pervenirent. Unde patet Deum ad cor respicere, dum ex necessitate prohibentur ad sacerdotes pe
Abbreviated transcription (Latin):
cũsit obstinatus est aliquis. ut ñpentteato
discuti oportet: an aliud obstinanio laliud
As̃g. ⁊̃ dit qd̾ hoc solum pocc̃m: ueniam me
eo oret quis qr qui sic pecait: orõnib eccłie
hic ł itfuturo nuari ñ põt. hñs cor indu¬
ratum tanqmͣlapis. sicut de diabolo legn pꝰ
hancit uitã qui ualde mali sunti mentis et̃
iupari non possunt:

Expanded text:
cum sic obstinatus est aliquis, ut non poeniteat, discuti oportet an aliud sit obstinatio, aliud Aug. etiam dicit, quod hoc solum peccatum veniam mereo oret quis; quia qui sic peccat, orationibus Ecclesiae hic vel in futuro juvari non potest, habens cor induratum tanquam lapis, sicut de diabolo legitur. Post hanc vitam qui valde mali sunt meritis Ecclesiae juvari non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ergo pater deus. ⁊ filius dcus. ⁊ sp̃e .s. deus. cͣ¬
sonas alicubi scripture textus ꝯmemorit: Ansõ
licuit loqũdi ⁊ disputandi necessitate tres persaĩs
.Aliaq̾stio

Expanded text:
ergo Pater Deus, et Filius Deus, et Spiritus sanctsonas alicubi Scripturae textus commemorat. An ideo licuit loquendi et disputandi necessitate tres personas . Alia quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃m. actum qͥppe iudõꝵ ñ uoluit deus. passi
ait. Tu cognouisti sessiõnem mẽã .i. uoluisti
⁊ approbasti passionem mea tͥ enĩ placuit. uo¬
luit ita tota tͥnitas ut xp̃c pat̾etur. nec tñ uo¬
luit ut iudei occid̾ent. qi uoluit penam xͥ. s nõ uo

Expanded text:
peccatum. Actum quippe Judaeorum non voluit Deus, passioait: Tu cognovisti sessionem meam, id est, voluisti et approbasti passionem meam, tibi enim placuit. Voluit itaque tota Trinitas ut Christus pateretur, nec tamen voluit ut Judaei occ
Abbreviated transcription (Latin):
ticiam. bona u̾o ñsolum ꝑscr̾ami s etiãm per
approbatõnem: ⁊ bñ placitum ⁊ ob talem cog-
etiam aꝓpbet ⁊ placeantii. ita scit. ut eoꝵ sit
Auc̾tor

Expanded text:
titiam, bona vero non solum per scientiam, sed per approbationem et beneplacitum. Et ob talem cognietiam approbet et placeant, id est, ita scit, ut eorum sit auctor.
Abbreviated transcription (Latin):
genuit. ilam quomͦ erit ip̃e cũ ge̾nitus sit.:
S inhisip̃is subsistat ilie quigenttꝰ est: in qͥb
totus est ip̃o quigenuit.q ñ est aliunde quige¬
nitus est ⁊ lon̾ refertur ad aliud. qd inimo sb̾¬
sissit: eximo. ac sic ingeneratõne filii. ⁊ pͣm
suam ut ita dicam scquit᷑ iñmutabił deus :¬
indemutabilem gignens dm̃ nec nat᷑am suã
deserit. ex indemutabłi dõ. indemutabił dei
perfecta natiuitas. sub sistentẽ gͥ ineo  dei
naturam intelligamꝰ cũ indõ d̾s insit. nec
pret̃ eum qui est d̾s. quisqmͣ d̾s aliꝰ sit. qu ip̃e
deus. iincod̾sẽ. Nature ergo dei pr̾is u̾itasũ

Expanded text:
cum genitus sit? Sed in his ipsis subsistit ille qui genitus est, in quibus totus est ipse qui genuit; quia non est aliunde qui genitus est, et ideo non refertur ad aliud quod in uno subsistit, et ex uno. Ac sic in generatione Filii et naturam suam, ut ita dicam, sequitur indemutabilis Deus indemutabilem Deum gignens, nec naturam suam deserit ex indemutabili Deo indemutabilis Dei perfecta nativitas. Subsistente mergo in eo Dei naturam intelligamus, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum qui Deus est, quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus. Naturae ergo Dei Patris veritas
Abbreviated transcription (Latin):
natõnis effĩs obduratõnis u̾o non ip̃a deiet̾na
repiobato. qr eius nullũ est m̾itũ. s gr̃e pͥuatio.
siue subtractio que quodammͦ est reprobatõis
offq̃s accipit᷑ tñ aliqñ reprobatõ. pro obdura¬
tõne. sicut ⁊ p̾destinatio prosuo effcũ. qui est
gr̾a appõita. gr̃a enĩque apponit᷑ esfc̃s est p̃desti¬
nationis. Cũ gͥ gr̃a que apponit᷑ homini ad iͦti

Expanded text:
 obdurationis vero non ipsa Dei aeterna reprobatio, quia ejus nullum est meritum, sed gratiae privatio sive subtractio, quae quodam modo est reprobationis effectus. Accipitur tamen aliquando reprobatio pro obduratione, sicut et praedestinatio pro suo effectu, cui est gratia apposita. Gratia enim quae apponitur effectum est praedestinationis. Cum ergo gratiae quae app
Abbreviated transcription (Latin):
torem natum ꝓfiteam cur fateam᷑ eũ
aliud nasci aliqiud ergo sigrificauit:
hoc dc̃o qieñ ũ humano semine concreta est caro
domini inutero uͥginis iccrpiis effecta: s effcũ
nerare. aliud est.ñ ꝑmixcione. s uͥtute ꝓcixare:
Nossunt homines gen̾are filios homines s ñ

Expanded text:
torem natum profiteamur, cur Apostolus eum aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine concreta est caro Domini in utero Virginis, et corpus effecta, sed effectnerare; aliud est non permixtione, sed virtute procreare; possunt enim homines generare filios, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
respiatt: ꝓpter quo duolumꝰ. ⁊ uoluntas
ad illudeid̾ uolumꝰ ut ũbi gr̃a Si uelim esurientẽ
reficere. ut babeam uitam et̾nami: uoluntas ẽ qͣ
uolo refic̾e esunentem cuiꝰ finis est: refectio esuri¬
entis Intentio uerd: qua sic ad uitam ꝑuenire
uolo finisaũ supp̃mus. ip̃a uita adqu̾a⁊ alius fi¬
nisrefert᷑
An illa uitentio sit uolũtas.
edquerit᷑ utrim ⁊ sntencio tał uolũtas
sit. i si uoluntas est: an in hoc oꝑe. sit unaea¬

Expanded text:
respicit propter quod volumus, et voluntas ad illud quod volumus; ut, verbi gratia, si velim esurientem reficere ut habeam vitam aeternam, voluntas est qua volo reficere esurientem, cujus finis est refectio esurientis; intentio vero est, qua sic ad vitam pervenire volo. Finis vero supremus est ipsa vita, ad quam et alius finis refertur. 7. An illa intentio sit voluntas. Sed quaeritur utrum intentio talis sit voluntas, et si voluntas est, an in hoc opere sit una ea
Abbreviated transcription (Latin):
tradite sunt angustie pͥores. ⁊ abscondite abocu¬
lis nt̃is. Que defut᷑o exponens iesett. Obliui¬
oni tuident᷑ pͥora mala q forsitan infururo
pͥstine ꝯũsatõnis memoria oĩo delebt᷑ succe¬
dentib bonis et̾nis. ne sit pars maloꝵ pͥoris angustre
memorari. Set hec. i his similia᷑ possunt accipi sic:
ut. ñ excludant memoriam p̃cedentiũ maloꝵ. s
ex eamolestiam ⁊ lesionem ãmoneant. Non enĩ eoꝵ
memcerra scõs contͥstabit. łeorum beatitudinẽ
miserie ñ meminitt Quomodo aũ plena beatitudo
si memoria reatꝰ mentẽ tang̃ S sepe leti tͥstium
meminimꝰ. ⁊ sani doloꝵ meminimꝰ sine dolore. ⁊
ũrampłiꝰ leti ⁊ grati sumꝰ. Exhis apparet ꝙsi pri¬
oꝵ maloꝵ memoriam sc̃i hẽbunt infut᷑o. ñ erit¬

Expanded text:
traditae sunt angustiae priores, et absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. Non enim eorum memoria sanctos contristabit, vel eorum beatitudinem miseriae non meminit? Quomodo autem plena beatitudo, si memoria reatus mentem tangit? Sed saepe laeti tristium meminimus, et sani dolorum meminimus sine dolore; et inde amplius laeti et grati sumus. Ex his apparet quod si priorum malo
Abbreviated transcription (Latin):
informa serui .i manima icarne. noĩet᷑ end¬
⁊ sit deus d nũquid hoc meriut. Supra eñ sit.¬
dem̃ est. qd̾ hoc tantum bonũ homo ille ñ me¬
creb̾rimĩt hoc accipiend̾ est. quo dr᷑ res fi̾. qũ in¬
Manifestatõem ergo ilłiꝰ nominis donauit ei d̾s:
pꝰ resurõnem s illam meruit. per obedientia
passõnis. quiĩ eo qd̾ obediuit patiendo exaltat᷑
est resurgendo. ⁊ ꝑ hoc manifestatsi est noĩ hoc
codem tropo dominus usus est etiam post resur¬
rectõnem. dicen ¶¶ Bata est mͥ om̃is potestas. incelo
tantmanifestata est potestas: Ceterũ amb̾r dic̾
nom̃ illud donatil eẽ deo. ñ honimi. iͣr secus¬
ũloꝵ stfitiem oppo̾itus aug̾o. s intelligentia:
ñobuiat. licet. diũsum sapiat: sam amb̾r de
nat᷑ali donatõne. id dem̃ intelligit. qua et̾nałr
pat̾ generando dedit filio nł: ꝗ est suꝑ õe nom̃. s. ẽe¬

Expanded text:
est, in anima et carne, nominetur et sit Deus. Sed numquid hoc tunc meruit? supra enim dictum est, quia hoc tantum bonum homo ille non mecreberrimum hoc capiendum est, quo dicitur res fieri quando inManifestationem ergo illius nominis donavit ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem tropo usus est etiam DominuData est mihi omnis potestas in coelo tunc manifestata est potestas. Caeterum Ambros. dicit: Nomen illud donatum esse Deo, non homini; euperficiem, oppositus August., sed intelligentia non obviat. licet diversum sapiat. Nam Ambros. de naturali donatione id dictum intelligit, qua aeternaliter Pater generando dedit Filio nomen quod est supe
Abbreviated transcription (Latin):
festare potuit s h passibił cẽ ñ potuit sicut fuit
peruenire ad illam sine merito passionis. qr potũ
consũpta mortalitate: in mortalitatis gła uestiri.
sed ñ sine merito unsticie ⁊ cantatis. aliaꝵq iurtu¬
tum/ Noneñ xp̃e homo eẽ potuit: inquo pleni¬
tudo uͥtutum ⁊ gr̃e ñfu̾it. sec uirates di in¬
eẽ potũnt. cilitio mortalitatis induto. qͥn per
casmereret᷑ habens ergo hasu̾tutes scd̾m ho¬
minem passibilem ac mortalem: ñ potuit ñ
mereri głam inmorcalitatis: Nonergo po¬
tuit factus mortał sine m̾uto głam inpassi¬
bilitatis ⁊inmortalitatis ac manifestacionẽ
dei nominis consequi: Pocuit tñ assequi bec¬
sine m̃ito passõnis. qr ꝑ passionem nilsibi
meruit: qd̃ ñ ante ꝑ uirtutes meruerit
de causa mortis ⁊ passionis xp̃i.

Expanded text:
festare potuit; sed homo passibilis esse non potuit sicut fuit, quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpta mortalitate immortalitatis gloria vestiri, sed non sine merito justitiae et charitatis, aliarumque virtutum. Non enim Christus homo esse potuit, in quo plenitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri gloriam immortalitatis. Non ergo potuit factus mortalis sine merito gloriam impassibilitatis et immortalitatis ac manifestationem Dei nominis consequi. Potuit tamen hoc assequi sine merito passionis, quia per passionem nil sibi meruit, quod non ante per virtutes meruerit. 5. De causa mortis et passionis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
spẽm: quałr etiam nunc demplũ dei stangłi
qmͣ fac̾et scõs: ubi hĩtabat. In se. hĩtabat deus
aput te hĩtati ⁊ aput se est. Nonergo sic sũt
sc̃ĩ domus dei :ͥ ut ip̃a subtractͥa cadat deus.
Imo sic hĩtat deus inscĩs: ut s ip̃e discescerit:
cadant
Multa hic br̃ docet que confirmat

Expanded text:
templum Dei sunt angeli. equam faceret sanctos, ubi habitabat? In se habitabat Deus; apud te habitat, et apud se est. Non ergo sancti sic sunt domus Dei, ut ea subtracta cadat Deus; imo sic habitat Deus in sanctis, ut si ipse discesserit, cadant. 4. Multa hic breviter docet quae confirma