comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modum captꝰ animus ꝑ exteriora de¬
sideria uagatur: ut ceca mens quo
ducitur nesciat. & carnis sue illece¬
bris sese libenter subdat. Aliquando
uero prius desideria carnis ebiilli-¬
unt: & post longum usum illiciti
oꝑis. oculum cordis claudunt. Nã
sepe mens recta cernit. nec tamen au¬
denter contra peruersa se erigit: &
renitens uincitur. dũ hoc ipsum qd̾
agit diuidicans. carnis sue delecta¬
tione superatur. Quia enĩ plerũq
priꝰ oculus contemplationis amit¬
titur. & post per carnis desideria. hu¬
ius mundi laborib animus subiu¬
gatur. testatur sanson ab adophilis
captus. qui post quam oculos ꝑdi
dit. ad molam deputatus est: quia
nimirum maligni sp̃s post quam
temptationum stimulis intus aciem
contemplationis effodiunt. foris ĩ
circuitum laborum mittunt. Rur¬
sum quia sepẽ & recta oꝑatio exterius
ꝑditur: & tamen adhuc rationis lu¬
men incorde retinetur. propheta ie¬
remias insinuat: qui dum sede¬

Expanded text:
modum captus animus per vana demodum captus animus per vana desideria vagatur: ut caeca mens quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti is oculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit, et renitens vincitur, dum hoc ipsum, quod agit, dijudicans, carnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnis desideria hujus mundi laboribus animus subjugatur, testatur Sampson ab Allophylis captus, qui pdit, ad molam deputatus est, quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foras in circuitum laborum mittunt. Rursum, quia saepe et recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, propheta Jeremias insinuat, qui dum Sede
Abbreviated transcription (Latin):
quadam cognationis uoce cõmissa iam
cuspa culpam adhuc que cõmittatur
inustat. Sepe namq ut diximus: gu¬
ia dicit. Si abundanti corpus alimen-
po non reficis: innullo utili labore
subsistis. Cumq mentem ꝑdesideria
carnis accenderit: mox quoq luxuri¬
osa uerba ꝓprie suggestionis facit di¬
cens. Si misceri deus homines corpora-¬
uter uollet: menbra ipsa coeundi ap-¬
ta usibus non fecisset. Cumq hec qͣsi
exratione suggerit: mentem adlibi¬
dinum effrenationem trahit. Que se-¬
pe deprehensa. patrocinium mox fal-¬
lacie. & negationis inquirit: reamq
se esse non estimat. si mentiendo ui-¬
tam defendat. Pilosus ergo alter ad-
alterum clamat: quando sub aliqua
ratiocinandi specie ꝑuersam mentem
culpa sub sequens ex occasione culpe
precedentis illaqueat. Cumq hanc
munt: quasi conuocati inea concor¬
diter pilosi dominantur. Sicq fit:
ut semꝑ se gressuum semite deterius
inuoluant. dum mentem reprobam

Expanded text:
quadam cognationis voce, commissa jam quadam cognationis voce, commissa jam culpa, culpam quae adhuc committatur, invitat. Saepe namque, ut diximus, gula dicit: Si abundanti cibo vel alimento corpus non reficis, in nullo utili labore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter nollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua ratiocinandi specie perversam mentem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc munt, quasi convocati in ea concorditer pilosi dominantur. Sicque fit ut semper se gressuum semitae deterius involvant, dum mentem reprobam
Abbreviated transcription (Latin):
huc etiam de oꝑe confusionis gaudẽt.
Onocentauris ergo demonia occur¬
runt: quia maligni sp̃s ualde eis ad
uotum deseruiunt. quos de his gau¬
dere conspiciunt que flere debuer̾t.
ubi apte subiungitur. Et pilosus cla¬
mabit alter adalterum. Qui namq
alii pilosi appellatione figurantur.
cubos uocant. Quorum nimirum for¬
ma abhumana effigie incipit: sed
bestiali extremitate terminatur. Pilo¬
si ergo nomine: cuiuslibet peccati as¬
ꝑitas designatur. Quod & si quando
quasi ab obtentu rationis incipit. sem¬
per tamen adirrationabiles motus ten¬
dit: &e quasi homo inbestiam desinit.
dum cislpa ꝑrationis imaginem ĩcho¬
ans. usq adirrationabilem effectum
trahit. Nam sepe edendi delectatio
seruit gule: & seruire se simulat in¬
digentie nature. Cumq uentrem in
ingluuiem extendit: menbra inluxli¬
riam erigit. Pilosus autem alter acd al¬
terum clamat. cum ꝑpetrata nequi-¬
na ꝑpetrãdam aliam uocat. & quasi

Expanded text:
huc etiam de opere confusionis gaudent. huc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Ubi aperte subjungitur: Et pilosus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilosi appellatione figurantur, cubos vocant? quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur; quod si quando quasi obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationales motus tendit. Et quasi homo in bestiam desinit, dum culpam per rationis imaginem inchoans, usque ad irrationalem effectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxriam mergit. Pilosus autem alter ad alterum clamat, cum perpetrata nequitia perpetrandam malitiam provocat; et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tio quippe speciẽ uolandi habet.
sed usum uolandi non habet: qui¬
a & hypochrisis cunctis intuentib
imaginem de se sanctitatis in sinu¬
at. sed tenere uitam sc̃itatis igno¬
rat. In ꝑuersa igitur mente draco
cubat. & sirutio pascitur: quia &
latens malitia callide tegitur. &
intuentium oculis simulatio bo¬
nitatis antefertur. Quid uero ono¬
centaurorum nomine. nisi & lubrici
figurantur et elati: Greco quippe e¬
loquio onos a sinus dicitur: & appella¬
tione a sini luxuria designatur. pro¬
pheta attestante qui ait. Ut carnes
asinorum: carnes eorum. Tauri autẽ
uocabulo ceruix suꝑbie de monstra¬
tur: sicut uoce dñica de iudeis supet¬
bientibus ꝑ psalmistam dicitur. Tauri
pingues obsederunt me. Onocentau¬
ri ergo sunt. qui subiecti luxurie
uitiis. inde ceruicem erigunt. unde hu¬
miliare debuerunt: quia carnis sue
uoluptatibus seruientes. expulsa lõ¬
ge uerecundiam. non solum se amit¬
tere rectitudinem non dolent. sed ad¬

Expanded text:
thio quippe, speciem volandi habet, thio quippe, speciem volandi habet, sed usum volandi non habet, quia et hypocrisis cunctis intuentibus imaginem sanctitatis de se insinuat, sed tenere vitam sanctitatis ignorat. In perversa igitur mente draco cubat, et struthio pascitur: quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid vero onocentaurorum nomine nisi lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὄνος asinus dicitur, et appellatione asini luxuria designatur, propheta attestante qui ait: Ut carnes asinorum carnes eorum . Tauri autem vocabulo cervix superbiae demonstratur, sicut voce Dominica de Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: Tauri pingues obsederunt me . Onocentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliare debuerunt; quia carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum se amittere rectitudinem non dolent, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
regnante tamen altera hunc inea
etiam quam deuicerant implicãt.
Aliquando uero inuolutis gressu¬
um semitis. & nulla culpa deuin¬
citur: & alia ꝑaliam ꝑpetratur. Nã
sepe furto negationis fallatia iun¬
gitur: & sepe culpa fallatiae. ꝑiurii
reatu cumulatur. Sepe quodlibet
uitium impudenti presumptione
cõmittitur: & sepe quod omni cui¬
pa fit grauius. etiam de cõmisso ui-¬
tio suꝑbitur. Nam quamuis deuir¬
tute nasci elatio soleat: nonnum¬
quam tamen stulta mens deperpe-¬
trata se nequitia exaltat. Sed cũ
culpa culpe adiungitur. quid ali¬
ud quam inuolittis semitis atq
in nodatis uinculis prauorum gres¬
sus ligantur: Unde bene contra ꝑ
uersam mentem subiudee specie. ꝑ
isaiam dicitur. Erit cubile draco¬
num. & pascua strutionum: & oc¬
current demonia onocentauris.
& pilosus clamabit alter ad alterũ.
Quid namq ꝑdracones. nisi mali¬
tia. Quid uero strutionum nomine.
nisi hẏpochrisis designatur: Stru¬

Expanded text:
remanente tamen altera, hunc in ea remanente tamen altera, hunc in ea etiam quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis gressuum semitis, et una culpa non devincitur, et alia perpetratur. Nam saepe furto negationis fallacia jungitur, et saepe culpa fallaciae perjurii reatu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur; et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen stulta mens de perpetrata a se nequitia exaltat. Sed cum culpa adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantuerversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et pascua struthionum, et occurrent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad « Quid namque per dracones nisi malitia? quid vero struthionum nomine nisi hypocrisis designatur? Stru
Abbreviated transcription (Latin):
didit. Cumq explende luxirie pre-¬
tium preparat: iugo quoq aua¬
ritie quam dudum edomuit. cor¬
dis ceruicem subdit. Alius rebellan-¬
tem iam in patientiam strauit: sed
inanẽ głam nec dum uicit. Et cum se
ꝑhanc. mundi honorib iuserit: con¬
fixus causarum stimulis. ad impa-¬
uentiam captus redit. Cumq manis
gła addefensiouem sui animum e¬
rigit: & illam iuctus tolerat quam
superauit. Alius inanem gloriam¬
iam subdidit. sed tamen impatien
tiam nec dum strauit: & cum multa
resistentibus per impatientiam mi-¬
natur. erubescens non implere quod
loquitur. sub inanis głe iugo reuo¬
catur. Et hoc uictus per aliud tole¬
rat: quod plene se uicisse gaude¬
bat. Sic ergo ope uicaria fugitiuũ
suum uitia retinent. & quasi iam
amifsum sub dominii iure recipi¬
unt : atq aduindictam sibi uicis¬
sĩ tradunt. Peruersis itaq ĩuolute¬
sunt gressuum semite: quia & si
deuicta una nequitia. pedem leuãt.

Expanded text:
didit; cumque explendae luxuriae predidit; cumque explendae luxuriae pretium praeparat, jugo quoque avaritiae, quam dudum edomuit, cordis cervicem subdit. Alius rebellantem jam impatientiam stravit, sed inanem gloriam necdum vicit, et cum se per hanc mundi honoribus inserit, confixus causarum stimulis ad impatientiam captus redit; cumque inanis gloria ad defensionem sui animum erigit, et illam victus tolerat, quam superavit. Alius inanem gloriam subdidit, sed tamen impatietiam necdum stravit, et cum multa resistentibus per impatientiam minatur, erubescens non implere quod loquitur, sub inanis gloriae jugum revocatur; et hoc victus per aliud tolerat, quod plene se vicisse gaudebat. Sic ergo ope vicaria fugitivum suum vitia retinent, et quasi jam amissum sub dominii jure recipiunt, atque ut vinctum sibi vicissim tradunt. Perversis itaque involutsunt gressuum semitae; quia etsi devicta una nequitia pedem levant,
Abbreviated transcription (Latin):
sine despectu. esse contempti ꝓpriis. sed
sine necessitate: esse casti. sed sine mace¬
ratione corporis. esse patientes. sed sine
contumeliis uolunt. Eũq adipisci uir¬
tutes querunt. sed labores uirtiitum
fuigiunt. quid aliud quam & belli
certamina in campo nesciunt. & triũ¬
phare inurbibus debello concupiscunt:
Quamuis hoc quod eorum semite
in uolute memorantur: adhuc intel¬
ligi & aliter possit. Sepe namos non¬
uulli contra quedam se uitia uehe¬
menter accingunt: sed quedam sub¬
igere negligunt. Eũq se contra ista ñ
erigunt: &e illa contra se reparant
que sub egerunt. Alius namꝙ iam
carnem aluxuria edomuit: sed ta¬
men adhuc mentem ab auaritia ñ
refrenauit. Cũq se inmundo proex¬
ercenda auaritia retinet. cumq a
terrenis actib non recedit. erũpen-¬
te occasionis arriculo etiam in luxu¬
riam labitur: quam iam subegisse
uidebatur. Aiius auaritie estum ui-¬
cit: sed nequaꝗͣ uim luxiirie sub¬

Expanded text:
sine despectu; esse contenti propriis, sed sine despectu; esse contenti propriis, sed sine necessitate; esse casti, sed sine maceratione corporis; esse patientes, sed sine contumeliis volunt. Cumque adipisci virtutes quaerunt, sed labores virtutum fugiunt, quid aliud quam et belli certamina in campo nesciunt, et triumphare in urbibus de bello concupiscunt? Quamvis hoc, quod eorum semitae involutae memorantur, adhuc intelligi et aliter possit. Saepe namque nonnulli contra quaedam se vitia vehementer accingunt, sed quaedam subigere negligunt; cumque se contra ista non erigunt, et illa contra se reparant quae subegerunt. Alius namque jam carnem a luxuria edomuit, sed tamen adhuc mentem ab avaritia non refrenavit; cumque se in mundo pro exercenda avaritia retinet, cumque a terrenis actibus non recedit, erumpente occasionis articulo, etiam in luxuriam labitur, quam jam subegisse videbatur. Alius avaritiae aestum vicit, sed nequaquam vim luxuriae sub
Abbreviated transcription (Latin):
am contra contumelias patientem pa-¬
rat. Sed cum parua quamlibet cõmo-¬
nonis occasio nascitur. repente aduo-¬
ces & contiimelias meduillitus inflam-¬
matur: ita ut non solum admemoriã
patientia promissa non redeat. sed ce se¬
met ipsam mens ce ea que loquitur con¬
uitia non agnoscat. Cumq furori ple¬
ne satisfecerit. quasi post exercitium
intranquillitatem redit. Et tunc se ad-
silentii claustra recolligit. cum lingue
non patientia sed ꝓcacitatis sue satis¬
factio frenum ponit. uix igit᷑ sero post
conuitia illata se cohibet: quia & acur¬
su sepe spumantes equos. non presi¬
dentis dextera. sed campi terminus
cohercet. Bene ergo de reprobis dicit᷑.
inuolute sunt semite gressuum eorũ:
quia recta quidem deliberando appe-¬
tunt. sed adconsueta semꝑ mala repli-¬
cantur: & quasi extra se extensi ad se¬
met ipsos percicuitũ redeunt. qui bo¬
na quidẽ cuipiunt. sed amalis numꝗ.
recedunt. Esse quippe humiles. sed tam̃

Expanded text:
am contra contumelias patienter tempeam contra contumelias patienter temperat; sed cum parva quaelibet commotionis occasio nascitur, repente ad voces contumeliosas medullitus inflammatur, ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed semetipsam mens, et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satisfecerit, quasi post exercitium in tranquillitatem redit, et tunc se ad silentii claustra recolligit, cum linguae non patientia, sed procacitatis suae satisfactio frenum ponit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia ex cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia recta quippe deliberando appetunt, sed ad consueta semper mala replicantur, et quasi extra se tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt. Qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
querit: & oblita continentie quam
secum pepigerat. cogitationum se¬
stimulis ꝑ desideria adquisitionis in¬
quietat. Alus luxurie tabe polluit᷑:
& longa iam consuetudine captus
tenetur. Quanta autem castitatis sit
munditia conspicit: & acarne uin¬
ci turpe deprehendit. Restringere
ergo uoluptatum fluxa deliberat.
&e resultare consuetudini quasi to¬
tis se uirib parat : sed uel obietta o¬
culis specie. uel admemoriam redu¬
cta. cum subita temptatione concii¬
titur. protinus apristina prepara¬
tione dissipatur. Et qui contra hanc
dipeum deliberationis erexerat. deles¬
tationis iaculo confossus iacet: sicꝙ
eum luxuria eneruem superat. ac
sinulla contra eam intentionis arma
preparasset. Alius ire flammis accen¬
ditur: & usq ad inferendas proximis
contumelias effrenatur. Cum uero nul¬
ia furoris occasio animũ pulsat. quã¬
ta sit mansuetudinis uirtus. quanta¬
sit patientie altitudo c̃siderat: seq eti¬

Expanded text:
quaerit, et oblita continentiae quam quaerit, et oblita continentiae quam secum pepigerat, cogitationum stimulis sese per desideria acquisitionis inquietat. Alius luxuriae tabe polluitur, et longa jam consuetudine captus tenetur, quanta autem castitatis sit munditia, conspicit, et a carne vinci turpe deprehendit. Restringere ergo voluptatum fluxa deliberat, et resultare consuetudini quasi totis se viribus parat; sed objecta oculis specie, vel ad memoriam reducta, cum subita tentatione concutitur, protinus a pristina praeparatione dissipatur, et qui contra hanc clypeum deliberationis erexerat, delectationis jaculo confossus jacet, sicque eum luxuria inermem superat, ac si nulla contra eum intentionis arma praeparasset. Alius irae flammis accenditur, et usque ad inferendas proximis contumelias effrenatur. Cum vero nulla furoris occasio animum pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque eti
Abbreviated transcription (Latin):
tur: insemetipso replicatur. Et st̃
non nulli qui seducentibus uitiis
obuare quasi tota intentione deli¬
berant: sed irruente temptationis
articulo. in deliberationis ꝓposito
non perdurant. Alius namq pra¬
uo ausu superbie inflatus. cum
magna esse premia humilitatis
considerat. aduersum semet ipsum
se erigit: & quasi tumorem turgidi
fastus deponit. Exhibere se quib libet
contumeliis humilem ꝓmittit. Sed
cum repente h̃c̃ unius inuiria uerbi
pulsauerit. adconsuetam protinus e¬
lationem redit. Sicq adtumorem dii¬
citur: ut nequaquam quia humilita¬
tis bonum concupiuerat recordetur. ̃li¬
us auaritia estuans. augendis facul¬
tatibus anhelans cum p̃terire omnia
uelociter conspicit. uagantem ꝑ concu¬
piscentias mentem figit. Decernit iam
nil appetere: ad epta tantum modo sub
magni moderaminis freno possidere.
Sed cum repente fuerint oculis obla¬
ta que placeant. inambitione proti¬
nus mens anhelat : semet ipsam ñ
capit. adipiscendi hec occasionem

Expanded text:
tur in se ipsum replicatur. Et sunt nonnulli qui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque pravo usu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente, hunc unius verbi injuria pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quod humilitatis bonum concupierat, recordetur. Alius avaritia aestuans, augendis facultatibus anhelans, cum praeterire omnia velociter conspicit, vagantem per concupiscentias mentem figit. Decernit jam nihil appetere, adepta tantummodo sub magni moderaminis freno possidere; sed cum repente fuerint oculis oblata quae placent, in ambitione protinus mens anhelat, semetipsam non capit, adipiscendi haec occasionem
Abbreviated transcription (Latin):
ad presepe uacuum ligatus gemit. Qͥa
enim longe ab interna sapientia positi.
eterne hereditatis uiriditatem non
cernimus: uelut bruta animalia ade¬
siderata herba ieuinamus. De qua nimi-¬
rum herba redemptoris uoce dicitur.
per me siquis introierit saluabitur. &
ingredietur & egredietur & pascua in-¬
ueniet. Sed plerumq quod esse aman¬
tibus grauius solet: sanctis bonorum
studiis malorum uita contradicit. Et
tum mens ad celeste desiderium rapit᷑.
bene cepta intentio interrumpentibus
stultorum uerbis ac moribus reuerbe¬
ratur: ita ut que iam per contemplatio¬
nis annisum ad sumia euolauerat:
adexpugnandam prauorum stultici¬
am sese minfinis contra certamtna ac¬
cingat. Unde &e subditur. aut poterit¬

Expanded text:
ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accingat. Unde et subditur: CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
steterit: Qui alii onagri appellatione
signatisunt. nisi hi qui in campo fidei
constituti. nullius officii loris ligantur:
uel quos bouis significatio exprimit
nisi hos quos intra scãm eccłiam ad p̃¬
dicationis officium suscepti ordinis iu¬
gum p̾mit: Herba uero gnagri & pa¬
bulum bouis est: interna refectio po¬
puli fidelis. Alii namq more bouis intͣ
scãm eccłam suscepti officii loris tenen¬
tur. alii more onagri sacri ordinis sta¬
bula nesciunt: & in campo ꝓprie uolun¬
tatis degunt. Sed cum quis ex uita se¬
culari interne uisionis desiderio estu¬
at. cum refectionis intime pabulum
concuspiscit. cum ieuinum se inpere¬
grinationis huus cecitate c̃siderans qͥ¬
bus ualet fletib se reficit: quasi herbã
non iueniens onager rugit. aius qͥq
uecessitatem suscepti ordinis tolerat.
in labore p̾dicationis exudat. & per
eternam iam contemplationem refi-¬
ci appetit. sed quia redemptoris sui
spetiem nec dum conspicit: quasi bos

Expanded text:
sione. --Qui alii onagri appellatione signati sunt, nisi hi qui, in campo fidei constituti, nullius officii loris 218 ligantur? Vel quos bovis significatio exprimit, nisi hos quos intra sanctam Ecclesiam ad praedicationis officium suscepti ordinis jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos
Abbreviated transcription (Latin):
rum mens ac̃presentia aduersa se
preparet. & cruciatus corporis quos time¬
bat ex pectet. auctis namq desideriis ce-¬
sestib angustatur. Cumq eterne patrie
q̃nta sit dulcedo considerat: ꝓ ea presen¬
tis uite amaritudines ardenter amat.
unde post insulsi cibi fastidium. post
impossibilem mortis gustum: recte sub¬

Expanded text:
rum mens ad praesentia adversa se rum mens ad praesentia adversa se praeparet, et cruciatus corporis quos timebat exspectet. Auctis namque desideriis coelestibus angustatur; cumque aeternae patriae quanta sit dulcedo considerat, pro ea praesentis vitae amaritudines ardenter amat. Unde post insulsi cibi fastidium, post impossibilem mortis gustum, recte sub
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ac deprimens pondꝰ credant. ualde
namq insolens atq intolerabile esti¬
mant : quicquid illud non sonat qd̃
locutione separatur: nec tamen a cdhue
ꝓamore ueritatis ad ꝑfere ndos pre¬
sentis uite cruciatus accingitur. Iam
suꝑna appetit. iam ininfimis stuita
contempnit: sed nec dum se ad ꝑfe¬
rende aduersitatis tolerantiam diri¬
git. Unde & subditur. Aut potest ali¬
quis gustare. quod gustatum affert
mortem: Durum quippe est appetere:
quod cruciat: sequi quod uitam fu¬
gat. Sed plerumq mens iusti ad tan¬
tum se uirtutis culmen extendit. ut
& apud se in interne rationis arce pre¬
sideat: & quoruindam foris stulticiam
tolerando conuertat. Quos enim acdłor¬
tia trahere nitimur. eorum uecesse est
ut infirma toleremus: qiuia nec iacente
erigit. nisi qui status sui rectitudinẽ
ꝑ compassionem fiectit. Cum uero alie¬
ne infiomitati compatimur. ualenti¬
us am̃a roboramur: ut amore futuro¬

Expanded text:
sibi ac deprimens pondus credant. Valde sibi ac deprimens pondus credant. Valde namque insolens atque intolerabile aestimant quidquid illud non sonat quod locutione separatur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur; jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit, sed necdum se ad perferendae adversitatis tolerantiam dirigit. Unde et subditur: Aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem? quod cruciat, 219 sequi quod vitam fugat. Sed plerumque mens justi ad tantum se virtutis culmen extendit, ut et apud se in internae rationis arce praesideat, et quorumdam foris stultitiam tolerando convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, quia nec jacentem erigit, nisi qui status sui rectitudinem per compassionem flectit. Cum vero alienae infirmitati compatimur, valentius a nostra roboramur; ut amore futuro
Abbreviated transcription (Latin):
conditum: uerba quippe moresq
carnalium quasi cibum se nr̃is mentib
ingerunt: ut indelectationis uentre ra¬
piantur. Sed electus quisq insulsa ñ
cõmedit: quia prauorum dicta factaq
diuidicans. abore cordis repellit. Paulꝰ
adesum mentium inferri insulsa ꝓ¬
hibuit: cum discipłis dixit. Sermo
ur̃e semꝑ ing̃ra sale sit conditus. Et
psalmiste quoq tierba reꝓborum ĩ cor¬
dis ore insulsa sapuerant: cum dice¬
bat. Narrauerunt michi intqui fa¬
bulationes: sed non ut lex tua dñe.
Sepe autem uerba carnalium dum
se importune nr̃is auribus ingerunt.
incorde bellum temptationis gignunt.
Et quamuis hec & ratio resptiat e lin¬
gua rep̃hendat: cum labore tamen int̾
uincitur. quos foris cum auctoritate
itdicatur. Unde necesse est ut nec ad̃
autes ueniat: quod mens a cogitationis
aditu uignans repeslat. Sc̃i igitur in¬
ri cum eternitatis desideriis anhelant.
intanta altitudine uite se sub leuant:
ut audire iam que mundi sunt. graur

Expanded text:
ium. --Verba quippe moresque carnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psalmistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi iniqui fabulationes, sed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autem verba carnalium dum se importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationis gignunt; et quamvis haec et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod foris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod mens a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti igitur viri, cum aeternitatis desideriis anhelant, in tantam altitudinem vitae se sublevant, ut audire jam quae mundi sunt grave
Abbreviated transcription (Latin):
tinemus. Unde &e post statere desiderĩ.
bed ecce ut superuis dictum est e diui-¬
ne correptionis percussione configunur:
e tamen adhuc illud grauius est quod
de terrore uenturi uicdicis exeterna am¬
maduersione formidamus. Unde e ꝓ¬
unuis sub infertur: & terrores miltant
contia me. Debet tamen ametu e do-¬
lore animus excuti: & adsola eterne
patrie desideria extendi. Tunc enim
nobilitatem nr̃e regenerationis osten¬
dimus: si eum ut patrem diligimus.
quẽ nunc seruili mente. ut dñm for¬
midamus. Unde per paulum dicitur.
Non accepistis sp̃m seruitutis iterum
intimore : sed accepistis sp̃m adoptio¬
nis filiorũ. in quo clamamus abba pa¬
ter. pondus itaq formidinis mens elec¬
ti post ponat. inuirtute se amoris exer¬
ceat: renouationis sue dignitatem desi¬
deret. ad conditoris sui speciem anhelet:
quem quousq conspicere non ualet.
eternitatem eius necesse est. icl est inti¬
mum cibum suum esuriens expectet.

Expanded text:
tinemus. Unde et post staterae desiderium tinemus. Unde et post staterae desiderium ed ecce, ut superius dictum est, et divinae correptionis percussione configimur, et tamen adhuc illud gravius est quod de terrore venturi judicis ex aeterna animadversione formidamus. Unde protinus subinfertur: Et terrores Domini militant contra me. Debet tamen a metu et dolore animus excuti, et ad sola aeternae patriae desideria extendi. Tunc enim nobilitatem nostrae regenerationis ostendimus, si eum ut patrem diligimus, quem nunc servili mente ut dominum formidamus. Unde et per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba pater . Pondus itaque formidinis mens electi postponat, in virtute se amoris exerceat, renovationis suae dignitatem desideret, ad conditoris sui speciem anhelet; quem quo usque conspicere non valet, aeternitatem ejus necesse est, id est, intimum cibum suum esuriens, exspectet.
Abbreviated transcription (Latin):
sibiungitur. Que prius tangere nole¬
bat anima mea: nunc p̃ angustia cibi
mei sunt. Iudea quippe uitam gentiliũ
dedignata. eam dudum quasi tangere
noluit: cuius societatem recipere spre-¬
uit. Sed ad redemptoris gr̃am ueniens.
scõs apłos ad collectionem segentium di¬
satat: quasi hoc incibo esuriens acepit.
quod indignum prius fastidiosa despex¬
it. Predicationis enim sue angustias per¬
tulit: que apud hebreos despici. quod lo¬
quebatur uidit. Sed pre angustia cibos
quos dudum contempserat cõmedit:
que repulsa auideorum duritia. gentiles
suscipere poptilos quos despexerat con¬
cupiscit.
uia ignur hec figuraliter
diximus: restat nunc ut
moraliter inquiramus.
derans. dum se ꝑeloquium aperit: nos
adiuuendi studium erudit. Dum sua
narrat: quedam nr̃a indicat. Dum de se
que recognoscamus insintiat: nos ad spẽm
trepidos infirmosq confirmat. Iam quip-
pe ꝑfidem mediatoris uiuimus : & tamen
adhuc ꝓexpurgatione uitiorum dura
animaduersionis intime flagella sus¬

Expanded text:
subjungitur: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt. Judaea quippe, vitam gentilium dedignata, eam dudum quasi tangere noluit, cujus societatem recipere sprevit; sed ad Redemptoris gratiam veniens, anctos apostolos ad collectionem se gentium dilatat, quasi hoc in cibum esuriens accipit, quod indignum prius fastidiosa despexit. Praedicationis enim suae angustias pertulit, quae apud Hebraeos despici quod loquebatur vidit. Sed prae angustia cibos quos dudum contempserat comedit, quae, repulsa Judaeorum duritia, gentiles suscipere populos quos despexerat concupiscit. Quia igitur haec figuraliter diximus, restat nunc ut moraliter inquiramus. derans, dum se per eloquium aperit, nos ad vivendi studium erudit; dum sua narrat, quaedam nostra indicat; dum de se quae recognoscamus insinuat, nos ad spem trepidos infirmosque confirmat. Jam quippe per fidem Mediatoris vivimus, et tamen adhuc pro expurgatione vitiorum dura animadversionis intimae flagella sus
Abbreviated transcription (Latin):
nec dum redemptoris sui gr̃a reficit.
atq ideo uidea mugitus dilatat.
quia legem tenens. sed legis auctorem
non uidens. stans ante presepe ieuinat.
Que nimirum lex quia ante mediato¬
ris aduentum. nequaquam spiritali¬
ter sed carnaliter tenebatur: recte sub¬
quod non est sale conditum: In lege
sal litere est: uirtus intelligentie orcul¬
te. Quisquis ergo obsequiis carnalibus
intentus. hanc intelligere sp̃ualiter no¬
luit. quid aliud quam insulsum cibũ
comedit: Sed hoc incibo sal cognita ue¬
ritas misit: cum latere inlege saporem
occulte intelligentie docuit dicens. Si
crederetis moisi: crederetis forsitan &
michi. De me enim ille scripsit. Et rur¬
sum. habete sal inuobis: & pacem ha¬
bete inter uos. Sed quia aute mediato¬
ris aduentum uidea legem carnaliter
tenuit: preceptis eius dura iubentib.
gentilitas subdi recusauit. In sulsum
ergo cibum comedere noluitr quia pri¬
usquam sp̃s condimentum acciꝑet.

Expanded text:
necdum Redemptoris sui gratia reficit; necdum Redemptoris sui gratia reficit; atque ideo Judaea mugitus dilatat, quia, legem tenens, sed legis auctorem non videns, stans ante praesepe jejunat. Quae nimirum lex, quia ante Mediatoris adventum nequaquam spiritaliter, sed carnaliter tenebatur, recte suba Christo sale condita. --In lege sal litterae est virtus intelligentiae occultae. Quisquis ergo, obsequiis carnalibus intentus, hanc intelligere spiritaliter noluit, quid aliud quam insulsum cibum comedit? Sed hoc in 216 cibo sal cognita Veritas misit, cum latere in lege saporem occultae intelligentiae docuit dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . Et rursum: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Sed quia ante Mediatoris adventum Judaea legem carnaliter tenuit, praeceptis ejus dura jubentibus gentilitas subdi recusavit. Insulsum ergo cibum comedere noluit, quia prius quam Spiritus condimentum perciperet
Abbreviated transcription (Latin):
petuum caro fenum remaneret. Tunc
ergo herbam onager inuenit: cum
gentilis populus gr̃ãm diuine in car¬
nationis accepit. Tunc bos uacuum pre-¬
sepe non habuit. cum plebi uidaice eiꝰ
ti ꝓphetauit. Unde & natus dñs inpre¬
sepe ponitur. ut uidelicet signaretur.
quia sc̃a animalia que ieiuna dui apd̃
legem inuenta sunt: incarnationis eiꝰ
feuo satiantur. Presepe enim natus im¬
pleutt: qui cibum semet ipsum menti¬
bus mortalium prebuit dicens. Qui cõ¬
medit carnem meam & bibit sanguiuẽ
ieum: in me manet &e ego ineo. Secd qͥa
sui & electorum gentiltum uota dilata
sint. & exhebraico popuilo scĩ quiq lon¬
So tempore redemptionem suam exspe¬
ctando genuerunt: bene beatus iob ꝓ
phetice misteria narrans. ex utraq na¬
tione causas afflctionis insinuat dicens.
Numquid rugiet onager cum habue¬
rit herbam. aut mugiet bos cum ante
p̃sepe plenum steterit: ac si aperte di¬
cat. Idcirco gentilitas gemit. quia eam

Expanded text:
petuum caro fenum remaneret. Tunc petuum caro fenum remaneret. Tunc ergo herbam onager invenit, cum gentilis populus gratiam divinae incarnationis accepit. Tunc bos vacuum praesepe non habuit, cum plebi Judaicae ejuti prophetavit. Unde et natus Dominus in praesepe ponitur, ut videlicet signaretur quia sancta animalia, quae jejuna diu apud legem inventa sunt, incarnationis ejus feno satiantur. Praesepe enim natus implevit, qui cibum semetipsum mentibus mortalium praebuit, dicens: Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo . Sed quia diu et electorum gentilium vota dilata sunt, et ex Hebraico populo sancti quique longo tempore redemptionem suam exspectando gemuerunt, beatus Job, bene prophetiae mysteria enarrans, ex utraque natione causas afflictionis insinuat, dicens: Nunquid rugiet onager cum habuerit herbam? aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? Ac si aperte dicat: Idcirco gentilitas gemit, quia eam
Abbreviated transcription (Latin):
peronagrum idest agrestem asinum
nisi gentilis poptilus designatur. quem
sicut natura extrastabula discipline
edidit. ita uagus inuolupiatum sua¬
rum campo permansit: Quid ꝑboiẽ¬
nisi plebs iudaica figuratur. que ingo
dominationis suꝑne subposita. ad spem
proselitos colligens. ꝑ corda que ualuit
uomerem legis trarit: Sed beati iob ui¬
ta attestante cognosciinus: ut expectas¬
se redemptoris aduentum: inultos etiã
exgentibus credamus. Et nascente dño.
simeone sp̃u intemplum uemiente. di¬
dicimus: quanto desiderio ex plebe isra-
helitica. sancti uiri incarnationis eius
misterium uidere cupierunt. Unde &
pereundem redemptorem discipulis dr̃.¬
Dico uobis multi iusti & prophete de¬
uiderunt. Herba ergo onagri & fenũ
bouis est hec ipsa mediatoris in carna¬
tio: per quam simul gentilitas & iuidea
satiatur. Quia enim ꝑ prophetam dici-¬
tur. om̃is caro fenum. uniuersitatis
cinditor ex nr̃a substantia carnem su-¬
mens fenum sieri uoluit: ne nr̃a inper-¬

Expanded text:
per onagrum, id est, agrestem asinum, nisi gentilis populus designatur? quem sicut natura extra stabula disciplinae edidit, ita vagus in voluptatum suarum campo permansit. Quid per bovenisi plebs Judaica figuratur, quae, jugo dominationis supernae supposita, ad spem proselytos colligens, per corda quae valuit vomerem legis traxit. Sed beati Job vita attestante cognoscimus, ut exspectasse Redemptoris adventum multos etiam ex gentibus credamus. Et nascente Domino, Simeone in spiritu in templum veniente, didicielitica sancti viri incarnationis ejus mysterium videre cupierunt. Unde et per eumdem Redemptorem discipulis dicitur: Multi justi et prophetae deIV.  Herba ergo onagri, et fenum bovis est haec ipsa Mediatoris incarnatio, per quam simul gentilitas et Judaea satiatur. Quia enim per prophetam dicitur: Omnis caro fenum , universitatis conditor, ex nostra substantia carnem sumens, fenum fieri voluit, ne nostra in per
Abbreviated transcription (Latin):
se post probationem amicos eius redargu¬
it cdicens. Non estis locuti coram me rectum:
sicut seruus meus iob. Restat ergo ut cũ
mens inbeati iob sermonibus fluatuat: eoꝵ
pondus ex eiusdem histone initio acfine.ꝑ¬
pendat. abeterno enim uidice nec casu¬
rus laudari: potuit: nec lapsus p̃ferri.
Si igitur in ambiguitatis tempestate de¬
prehensi. prima huius historie e postͣ¬
ma conspicumis nauis cordis consideratõ¬
nis sue funibus quasi a pcͣora ce puppi res¬
tringitur: ne inerroris saxa ꝑclucatur.
Nullis ergo ignorantie nr̃e procetlis ob¬
ruinuir: si tranquillum superne senten¬
tie litus tenemus. Ecce enim dicit: quod
questione non modica lectoris animum
moueat. Sed quis hoc non pectum dice¬
re audeat. quod indei auribus rectum

Expanded text:
ationem amicos ejus redarguit, dicens: 212 Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Restat ergo ut cum mens in beati Job sermonibus fluctuat, eorum pondus ex ejusdem historiae initio ac finependat. Ab aeterno enim judice nec casurus laudari potuit, nec lapsus praeferri. Si igitur in ambiguitatis tempestate deprehensi, prima hujus historiae et postrema conspicimus, navis cordis considerationis suae funibus, quasi a prora et puppi, restringitur, ne in erroris saxa perducatur. Nullis ergo ignorantiae nostrae procellis obruimur, si tranquillum supernae sententiae littus tenemus. Ecce enim dicit quod quaestione non modica lectoris animum moveat. Sed quis hoc non rectum dicere audeat, quod in Dei auribus rectum
Abbreviated transcription (Latin):
statere nomine nisi d̾i & hominum me-¬
diator exprimitur. qui ad pensandum
uite nr̃e meritum uenit. ac secum iusti¬
ciam simul & misccłiam detulit: sed mi¬
scclie lance p̃ponderans. culpas nr̃as
parcendo leuigauit. In manu & enum
patris quasi statera miri lbraminis
factus: hinc inse calamitatem nr̃am.
& illinc peccata suspendit. Sed grauis
ponderis calamitatem moriendo inno¬
tuit: & apud miscłiam leue esse pec¬
catum relaxando monstrauit. Ergo pꝰ¬

Expanded text:
staterae nomine, nisi Dei et hominum mediator exprimitur? qui ad pensandum vitae nostrae meritum venit, ac secum justitiam simul et misericordiam detulit; sed misericordiae lance praeponderans, culpas nostras parcendo levigavit. In manu etenim Patris, quasi statera miri libraminis factus, hinc in se calamitatem nostram, 213 et illinc peccata suspendit. Sed gravis ponderis calamitatem moriendo innotuit, et apud misericordiam leve esse peccatum relaxando monstravit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
mentes plus flagel¬
la quam conuitia
cruciant: quorũdã
uero plus conuitia
quam flagella castigant. Nam sepe cũ¬
contra nos quibus libet penis duruis
tormenta uerborum seuiant: cumq
uos ad defensionem erigunt. inimpa¬
tientiam sternunt. Unde beato iob ne
de esse temptatio ulla potuisset. non
solum hunc flagella de super feriunt.
sed grauiora plagis amicorum collo quia
affugunt: ut sc̃i uiri anima hinc inde pul¬
rumperet. & quicquid mundum uixerat
per contumatiam suꝑbe locutionis inqui¬
naret. Sed tactus plagis gr̃as retulit. la¬
cessitus uerbis recta respondit: & percus¬
sus inuotescit. quam ꝓminimo salutem
carnis habuerit ioquens quoq indicat:
quam sapiens tacebat. Sed quedam eius
uerbis admixta sunt: que apud huma¬
ua iudicia patientie limitem transire uide¬
antur: que nos uere intelligimus. si suꝑ¬
ni sentenciam iudicis in eorum examinatio¬
ne pensemus. Ipse quippe beatum iob &
prius contra aduersarium p̃tulit dicens.

Expanded text:
mentes plus flagella, quam convicia cruciant; quorumdam vero plus convicia quam flagella castigant. Nam saepe contra nos quibuslibet poenis durius tormenta verborum saeviunt; cumque nos ad defensionem erigunt, in impatientiam sternunt. Unde beato Job ne deesse tentatio ulla potuisset, non solum hunc flagella desuper feriunt sed graviora plagis amicorum colloquia affligunt; ut sancti viri anima hinc inde pulrumperet, et quidquid mundum vixerat, per contumaciam superbae locutionis inquinaret. Sed tactus plagis gratias retulit; lacessitus verbis recta respondit; et percussus innotescit, quam pro minimo salutem carnis habuerit. Loquens quoque indicat, quam sapiens tacebat. Sed quaedam ejus verbis admista sunt, quae apud humana judicia patientiae limitem transire videantur: quae nos vere intelligimus, si superni sententiam judicis in eorum examinatione pensamus. Ipse quippe beatum Job et prius contra adversarium praetulit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
intentione dirigitur. quicquid sibi
inhac uita amarum fit. dulce estimat.
omne quod affligit requiem putat:
transire & ꝑmortem appetit. ut opti¬
nere uitam plenius possit. funditus
in intimis ex tingui desiderat: quo
uerius summa conscendat. Sed hec
de cuius libet iusti animo. hec de brati
iob mente mentior: nisi ipse sub iun¬

Expanded text:
intentione dirigitur, quidquid sibi intentione dirigitur, quidquid sibi in hac vita amarum fit, dulce aestimat, omne quod affligit requiem putat; transire et per mortem appetit, ut obtinere vitam plenius possit; funditus in infimis exstingui desiderat, quo verius summa conscendat. Sed haec de cujuslibet justi animo, haec de beati Job mente mentior, nisi ipse subjun
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Mens enim iusti ꝓficiens. que pͥ¬
us dum sola ꝓpria curaret. ferre alie¬
na fastidiebat. que minus alienis cõ-¬
patiens. conualescere contra aduersa
non poterat: cum adtoleranda ꝓxi¬
mi infirma se adtrahit. ad aduersa
superanda conualescit. ita ut ꝓamore
ueritatis presentis uite cruciatus tan-¬
to post fortis appetat: quanto prius
in firma fugiebat. Inclinatione namq
sua erigitur. atractione tenditur: com¬
passione roboratur. Cumq in amorem
se ꝓrimi dilatat: quasi ex meditatione
colligit. quanta fortitudine in auctorẽ
surgat. Caritas namq que nos aduim
compassionis humiliat. altius incul¬
mine contemplationis leuat. & multi¬
plicata iam maiorib desideriis estuat.
iam ꝑuenire aduitam spiritus. etiam
ꝑcruciatus corporis anhelat. Quod ex-¬
go prius tangere nolebat: hoc post p̃
angustia comedit:: qui desideria sua
uix capiens. ꝙ ipsas quas dudum ti¬
muerat. iam p̃amore celestis patriẽ pe¬
nas amat. Si enim mens in deum forti

Expanded text:
s. --Mens enim justi proficiens, quae prius, dum sola propria curaret, ferre aliena fastidiebat, quae minus alienis compatiens, convalescere contra adversa non poterat, cum ad toleranda proximi infirma se attrahit, ad adversa superanda convalescit; ita ut pro amore veritatis praesentis vitae cruciatus tanto post fortius appetat, quanto prius infirma fugiebat. Inclinatione namque sua erigitur, attractione tenditur, compassione roboratur; cumque in amorem proximi se dilatat, quasi ex meditatione colligit quanta fortitudine in auctorem surgat. Charitas namque, quae nos ad vim compassionis humiliat, altius in culmine contemplationis levat; et multiplicata jam majoribus desideriis aestuat, jam pervenire ad vitam spiritus, etiam per cruciatus corporis, anhelat. Quod ergo prius tangere nolebat, hoc post prae angustia comedit, qui desideria sua vix capiens, et ipsas quas dudum timuerat, jam prae amore coelestis patriae poenas amat. Si enim mens in Deum forti
Abbreviated transcription (Latin):
uentum desiderat. iam mala in quib
humanum genus cecidit pensat: quã¬
ius ingentili natione positus. mune¬
re tamen prophetiti spiritus plenus.
quo ardore redemptoris aduentum.
uel gentilitas. uel uidea sitiat. uerbis
sequentibus demonstrat dicens. Num¬

Expanded text:
ventum desiderat, jam mala in quibus ventum desiderat, jam mala in quibus humanum genus cecidit pensat, quamvis in gentili natione positus, munere tamen prophetici spiritus plenus; quo ardore Redemptoris adventum vel gentilitas, vel Judaea sitiat, verbis sequentibus demonstrat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
militant contra me. Iustorum mens
non solum perpendit quod tolerat:
sed etiam pauet quod restat. Uidet
qualia in hac uita patitur: metuit.
ne post hanc grauiora patiatur. luget
quia in huius cetitatis exilium apara¬
disi gaudiis cecidit: timet ne & cũ
exilium relinquitur. mors eterna sitb¬
sequatur. Iam ergo sententiam tolerat
in pena: sedminas adhuc uenturi
iudicis formidat ex culpa. Hinc psalmi
quippe iudicis post quam ire ꝑtranse¬
unt: etiam terrores conturbant: quia
iam aliud̃ de dampnatione patimun.
& adhuc aliud de eterna ultione formi¬
damus. Uir igitur sanctus ꝑpendens
inala que tolerat: dicat. Sagitte dñi
in me sunt: quarum indignatio ebibit
sp̃m meum. Sed grauiora in ꝑpetuum
metuens: adiungat. Et terrores mili¬
tant contra me. ac si aperte diceret.
percussus quidem de presentibtis dola.
sed hoc in dolore fit grauius: quia & in
pena positus. atshuc supplicia eterna
pertimesco. Sed quia iam statere inter¬

Expanded text:
militant contra me. Justorum mens militant contra me. Justorum mens non solum perpendit quid tolerat, sed jam pavet quod restat. Videt qualia in hac vita patitur, metuit ne post haec graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilium a paradisi gaudio cecidit: timet ne et cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc aeterni judicis formidat ex culpa. Recte ergo pquippe judicis postquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. Vir igitur sanctus, perpendens mala quae tolerat, dicat: Sagittae Domini in me sunt, quarum indignatio ebibit spiritum meum. Sed, graviora in perpetuum metuens, adjungat: Et terrores militani contra me. Ac si aperte diceret: Percussus quidem de praesentibus doleo; 215 sed hoc in dolore fit gravius, quia et in poena positus, adhuc supplicia aeterna pertimesco. Sed quia jam staterae inter
Abbreviated transcription (Latin):
ebibunt: cum superne animaduersio¬
nis sententie. afflictam mentem ab ela-¬
tione compescunt. Sagitte dñi sp̃m
hominis ebibunt: quia intentum ex¬
terioribus introrsus trahunt. His nãq¬
cum dicebat. In deficiendo ex me sp̃m
meum: & tu cognouisti semitas meas.
Et rursum. Negaui consolari animã
meam. memor fui dei &e delectatus sum.¬
&e exercitatus sum: & de fecit paulisper
spiritus meus. Sagittarum ergo indig¬
natio iusti sp̃m ebibit: quia suꝑne sen¬
tentie electos quos inpeccatis inueniũt.
dum uulnerant inmutant. ut duri-¬
tiam suam transfixa mens deserat: atq
ex salutifero uulnere sanguis confessi
onis currat. Pensant namq unde quo
lapsi sunt: pensant a quanta beatitu¬
dine ad que corruptionis sue tormen-¬
ta ceciderunt. & non solum gemunt
in his que sustinent: sed insuper metu¬
unt hoc quod districtus uidex delin¬
quentib. de gehenne ignibus minat᷑.
Unde recte sub iungiur. Et terrores

Expanded text:
ebibunt, cum supernae animadversioebibunt, cum supernae animadversionis sententiae afflictam mentem ab elatione compescunt. Sagittae Domini spiritum hominis ebibunt, quia intentum exterioribus introrsus trahunt. Epocum dicebat: In deficiendo in me spiritum meum, et tu cognovisti semitas meas . Et rursum: Negavi consolari animam meam, memor fui Dei, et delectatus sum, exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus . Sagittarum ergo indignatio justi spiritum ebibit, quia supernae sententiae electos, quos in peccatis inveniunt, dum vulnerant, immutant; ut duritiam suam transfixa mens deserat, atque ex salutifero vulnere sanguis confesonis currat. Pensant enim unde vel quo lapsi sunt; pensant a quanta beatitudine ad corruptionis suae tormenta ceciderunt. Et non solum gemunt in his, quae sustinent; sed insuper metuunt hoc quod districtus judex delinquentibus de gehennae ignibus minatur. Unde et recte subjungitur: Et terrores