comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uersaliter ꝯu̾ti ad suꝑ pͥnci¬
pase principiũ hoc est deũ
et significat eciã ip̃a eoru
cognoĩacio alias scil uirtu¬
tes bel a lioꝵ uirtutes ducere
ad illud ip̃m pͥncificũ princi¬
piũ quantũ possibile ẽ eas
scilz uututes formari ad il¬
lud uel conformari illi. Ducẽ
et mensurã prelacionis sue
Suas enĩ untutes ad pͥnci-¬
piũ suũ ducũt uiiuersaliter
ꝯuertendo. alioꝵ uirtutes ad
princqpiũ suũ ducũt ierarchice
precedendo quia in tm̃ duce
hẽnt in qͣntũ precede̾ uel pre¬
esse debent. Ideo ierarchice du¬
cunt quia ĩeo in quo prelati
nõ sunt recte duces esse nõ
possunt. hoc itaqz manifes¬
tat eoꝵ cognoĩacio ꝙ scisicet
principatũ hẽnt ad similitu¬
dinẽ dei ex officio ⁊ uirtute
⁊ ꝙ ad pͥncipiũ suũ ⁊ suas
uirtutes ꝯuertunt. et alioꝵ
uirtutes ducunt. Manifes¬
tat eciam eoꝵ cognomina¬
cio ornatũ ip̃aꝵ pͥncipasiũ
uirtutũ hoc est ip̃oꝵ princi¬
patuũ disposicionẽ manife

Expanded text:
ersaliter converti ad superprincipale principium, hoc est, Deum. Et significat etiam ipsa eorum cognominatio, alias scilicet virtutes, vel aliorum virtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, et mensuram praelationis suae. Suae enim virtutes ad principium suum ducunt, universaliter convertendo; aliorum virtutes ad principium suum ducunt hierarchice praecedendo; quia in tantum ducere habent, in quantum praecedere, vel praeesse debent. Ideo hierarchice ducunt, quia in eo, in quo praelati non sunt, recte duces esse non possunt. Hoc itaque manifestat eorum cognominatio, quod scilicet principatum habent ad similitudinem Dei ex officio, et virtute: et quod ad principium suum et suas virtutes convertunt, et aliorum virtutes ducunt. Manifestat etiam eorum cognominatio ornatum ipsarum principalium virtutum, hoc est ipsorum principatuum disp
Abbreviated transcription (Latin):
adiũgit dicens. Inde theolo¬
gia nr̃am ierarchiam ange¬
lis distribuit pͥncipem populi
iudeoꝵ michael nominans
et alios genciũ diuersds. Inde¬
ait hoc est ꝓpt̾ea quia ĩferio¬
res asuꝑioribus reguntur
theologia .i. diuina scͥptura
distribuit nr̃annerarchiam
angelis regendam michaelẽ
et alios angelos diuersos. pͥn¬
cipes genciũ no: minans
sicut ĩdamele. pͥncipẽ
persaro et principẽ grecor
noĩatum leginiꝰ. Et non so¬
lum ĩ illis testimonus ꝓba¬
tur angelos principari hoĩb
S eciam alibi ubi testatur sꝙͥ¬
tura dicens. Statuit excel¬
sus t̾minos genciũ scdm̃ nu¬
merũ angeloꝵ dei. t̾minos
hoc est diuisiones siue distri¬
buciones genciũ statuit altis¬
simus iuxta numerũ auge¬
soro dei. quia numero angelor
numerũ genciũ aptauit. ut¬
singulis gentibus singuli an¬

Expanded text:
atissimo processio. Inde theologia nostram Ierarchiam angelis distribuit, principem Judaeorum populi Michael nominans, et alios gentium amicosait, hoc est, propterea, quia inferiores a superioribus reguntur, theologia, id est, divina Scriptura, distribuit nostram hierarchiam angelis regendam, nominans aeorum, et alios angelos diversos principes gentium scilicet nominans: sicut in Daniele principem Persarum, et principem Graecorum nominatum legimus. Et non solum in illis testimoniis probatur angelos principari hominibus, sed etiam alibi testatur Scriptura, dicens: « Statuit excelsus terminos gentium secundum numerum angelorum Dei . » Terminos, hoc est, divisiones, sive distributiones gentium statuit Altissimus juxta numerum angelorum Dei: quia numero angelorum numerum gentium aptavit, singulis gentibus singuli an
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatiuã .i. notam. et
no tificantẽ estimandũ est
precipere humanis ierarchus
ꝑ ꝯsequentia. hoc est conse¬
quenter postꝙͣ ei asuꝑiorib
p̾ceptũ fuerit. ut fic sit per
ordinẽ ad deum ascensus
et conuersio et coĩcacio et u¬
nitas .i. ut humane mẽtes
per inferiorem ierarchiã
ad mediam et de media
ad suppremain querse ascẽ¬
dant. ad illud unũ coĩcan¬
dum quod deus est. Seqͥt᷑
Et quidẽ a deo omib ierar¬
chus optime indita et coĩ¬
catiue superueniens et cum
ornatu sacratissimo ꝓcessio
Tasi inquit ordine unũ bonũ
ab om̃ibus cõmunicantur a
deo procedens ĩommes ierai.¬
chicos ordines. ut eos ornet
suꝑueniens eis et inditũ per
delicet bom omibus ierarchu̾s
subauditur ordinbus optĩe
indita eis et suꝑueniens cõi¬
tatiue hoc est ad coĩcandum
et cũ ornatusacratissimo. In hͨ
enĩ magnus est ornatus dĩe
disposicõnis ꝙ cũ unũ bonum
om̃es participent nõ uno tñ
modo cõmunitandũ ꝓuenit.

Expanded text:
manifestativam, id est, notam, et notificantem existimandum est praecipere humanis hierarchiis per consequentia, hoc est, consequenter postquam ei a superioribus praeceptum fuerit: ut sic sit per ordinem ad Deum ascensus, et conversio, et communicatio, et unitas, id est, ut humanae mentes per inferiorem hierarchiam ad mediam, et de media ad supremam conversae, ascendant ad illum unum communicandum quod Deus est. Sequitur: « en et a Deo omnibus ierarchiis optime indita, et communicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio» Tali, inquit, ordine unum bonum ab omnibus communicatur, a Deo procedens in omnes hierarchicos ordines, ut eos ornet superveniens eis et inditum per delicet boni, omnibus hierarchicis, subauditur, ordinibus, optime indita: eis « superveniens communicative, » hoc est, ad communicandum, et cum ornatu sacratissimo. In hoc enim magnum est ornatus divinae dispositionis, quod cum unum bonum omnes participent, non uno tamen modo communicandum provenit,
Abbreviated transcription (Latin):
sicio uel ordo magis est cirtũ
nobis ꝓpter ninisteriũ uisi¬
bilibus appropinquans Ideo
eis magis est circũornatus
hoc est cognoscibilis uel com¬
prehensibilis ordo quia nobis
proximis. Eequitur. Excellẽ¬
tissimã quidem enĩ ut dictũ
est disposicionẽ tanꝙͣ ip̃i oc¬
culto primitus ordinate se¬
cundã. Ecdãm uero que com¬
pletur a sanctis dñaciomb
et uirtutib et potestatibus
ei que est principibus et ar¬
changelis et angelis ierar¬
chie preesse prima quidem
ierarchia manifestius ea uo
que posteã occultius princi¬
patuũ et archangeloꝵ. et
angeloꝵ manifestatiuam
disposicionẽ humains ierai.¬
chũs et per consequencia p̃
cipere ut sit ꝑ ordinẽ ad deũ
ascensus et quersio. et cõnu¬
nitacõ. et unitas. Estimand̃
est inquit excellentissimã
disposicionẽ. hoc est suppͥmã
ieraithiam tanꝙͣ primitus
.i. principalr̃ approximantẽ

Expanded text:
sitio, vel ordo magis circum, id sitio, vel ordo magis circum, id nobis propter ministerium visibilibus appropinquans. Ideo eis magis est circumornatus, hoc est, cognoscibilis vel comprehensibilis ordo, quia nobis proximus. Sequitur: « Excellentissimam quidem enim, ut dictum est, dispositionem tanquam ipsi occulto primitus ordinare ompletur a sanctis Dominationibus et Virtutibus et Potestatibus, ejusque est Principibus et Archangelis et Angelis Ierarchiae principari, prima quidem Ierarchia manifestius, ea vero quae est post eam, occultius. Principatuum autem et Archangelorum et Angelorum manifestativam dispositionem humanis Ierarchiis per conseqaecipere, ut sit per ordinem ad Deum ascensus, et conversio, et communicatio, et unitas. » Existimandum est, inquit, excellentissimam dispositionem, hoc est, supremam hierarchiam tanquam primitus, id est, principaliter approximantem
Abbreviated transcription (Latin):
Congrue nobis ordo angelicꝰ
ꝑ angelos diuinas illumina¬
ciones annũciat quia ip̃i an¬
geli in celesti disposicõne ulti¬
mi sunt et hoĩbus proximi et
meis complentur siue t̾minã¬
tur et ꝯsũmantur omnes dis¬
posiciones siue ordines celesti¬
um ammor hoc est angeloro
Ita gͦ angeli om̃es celestes
sũmandũ est. Ut sub audiatur
ordines angelor. Q uomodo
autem ꝑficiant atqz ꝯsũmẽt
ip̃i angeli celestes ordines
subiũgit dicens. Quippe ĩce
lestibus essenciis habentes
angelicam ꝓprietatem. et ma¬
gis apud nos angeli ꝙͣ prio
et magis circũornatus. Non¬
inquit mirũ est si ĩeis celes¬
tes ordines terminantur qr
inter ommes celestes essencias
eoꝵ ꝓpriũ est nobis diuina
secreta. et in hoc habent ange
apud nos aptius angesi no¬
minati: sunt magis ꝙͣ pͥo¬
res siue suꝑiores inquantum
uidelz ipĩs est ierarchia .i. pote¬
stas uel officiũ cuta illud ꝙ ma¬
infestius est nobis et ĩqͣntũ
eciam ip̃oꝵ ornatus siue dispo¬

Expanded text:
obis ordo archangelicus per angelos divinas illuminationes annuntiat, quia ipsi angeli in coelesti dispositione ultimi sunt, et hominibus proximi, et in eis complentur, sive terminantur et consummantur omnes dispositiones sive ordines coelestium animorum, hoc est, angelorum. Ita ergo angeli omnes coelestes consummandum est, ut subaudiatur ordines angelorum. Quomodo autem perficiant, aut consumment ipsi angeli coelestes ordines, subjungilestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam pret magis circuinquit, mirum est si in eis coelestes ordines terminantur, quia inter omnes coelestes essentias eorum proprium est nobis divina secreta nuntiare; et in hoc habent angelapud non aptius angeli nominati sunt magis quam priores sive superiores, in quantum videlicet ipsis est hierarchia, id est potestas, vel officium circa id quod manifestius est nobis, et in quantum etiam ipsorum ornatus, sive dispo
Abbreviated transcription (Latin):
dens israel. tali transduc¬
cione postea et captiuita¬
tem dimisit. et ip̃m israel
ad priorẽ beneficientiam
clementer reduxit. Tunt¬
angelis. hoc est unũ de ex¬
cellentibus et suꝑioribus
et cuta deũ positis anglie
nam theologia hõc nõ dicͣ.
ꝙ ille unus de pͥmis fu̾it.
s ego estimo ꝙ ille unꝰ de
primis fuit quia p̾ceptũ
ab alio priore nõ accepit.
s mandatũ ad scdm̃ dedit
unus fuit pͥmor angelor
angeli pͥmi nõ sint qm̃ qͥ
ultimi sunt et ĩ fimi tantũ
angeli noĩatur. Non ĩquit
sic angelũ dico. s scdm hoc

Expanded text:
dens Israel tali traducdens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem beneficentiam clementer reduxit. Tunangelis, hoc est unum de excellentibus et superioribus, et circa Deum positis angelis» nam theologia hoc non dicit, quod ille unus de primis fuerit. Sed ego existimo, quod ille unus de primis fuit, quia praeceptum ab alio priore non accepit, sed mandatum ad secundum dedit.unus fuit primorum angelorum. angeli primi non sint, quoniam qui ultimi sunt et infimi tantum angeli nominantur? Non inquit, sic angelum dico. Sed secundum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
corripiene flagelso babilo¬
nice captiuitatis ꝓ sacra
eius salute. ut scilz dum
corꝑora siter eũ ad tẽpus
ext̾ius disperderet. et ĩti᷑ ꝰ
ad sanctitatẽ reꝑando sal¬
uaret. Sic itaq pietas
dei pat̾ne corripiens isra¬
el et tradens eum ĩ correp¬
cionẽ. adh ͨ scil ut corrige¬
retur tradens eum na¬
tionibus caldeis uidelicet
natõibus dico ⁊ ulciscẽtib
et ĩmanibus quia et ĩiu¬
riam dei ultesinnt. et tñ
hoc nõ zelo iusticie. s crude¬
litatis furore fecerũt. tra¬
dens dico transductione
ut scil transducentur. de
patria ĩ exiliũ de t̾ra sua
ĩ tertam alienã. de ihr̃lm
ĩ babilonẽ. de uisione pacis
ĩ captiuitatẽ ꝯfusionis. tra¬
salutẽ p̾destinatoꝵ ꝑ hãt
siquidẽ captiuitatẽ et re¬
ductionẽ que ĩbno ꝓplõ
corpaliter facta est om̃
electoꝵ et a captiuitate
pc̃c̃i liberandor  forma de¬
moustrata est. Qnͣdo igit᷑
diuina pietas pat̾ne tra¬

Expanded text:
corripiens Israel flagello Babylocorripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet dum corporaliter eum ad tempus exterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus; quia et injuriam Dei ultae sunt, et tamen hoc non zelo justitiae sed crudelitatis furore fecerunt. Tradens dico traductione; ut scilicet traducerentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Babylonem, de visione pacis in captivitatem confusionis: trasalutem praedestinatorum. Per hanc siquidem captivitatem et reductionem, quae in uno populo corporaliter facta est omnium electorum, et a captivitate peccati liberandorum forma demonstrata est. Quando igitur divina pietas paterne tra
Abbreviated transcription (Latin):
nacõnib ĩcorreptionem
tradeus. om̃igena ꝓuisor
ĩ melius tnͣsductõne et cap¬
tiuitatẽ dimisit et ad pͥorẽ
clementer reduxit benefici¬
ciam uidet theologoꝵ unꝰ
zacharias. unũ primoꝵ ut
estimo ⁊ cͣcͣ deũ angelorũ.
cõmunis enĩ ut dixi est
om̃ibus hec angelica cog¬
noĩacio ab ip̃o deo dicentẽ
de hoc ꝯsolatoria ut dictũ
est uerba. alterũ bero subiet¬
tor angeloꝵ ⁊̃ occursum
primi ꝓuenientẽ tamꝙͣ
ad ill uminacionis ꝑcepc̃o¬
nem et susceptionẽ. deinde
ab ip̃o diuinũ ꝯsiliũ tanꝙͣ
a sũmo sacerdote eruditũ
et hoc docere theologum cõ¬
tatur ihrlem a multitudi¬
ne hominũ probat exem¬
plo quod dix̾at. In zacha¬
ra ꝓpheta legitur. anglu̾s
mandato accepto a dõ exisse¬
to et angelo alteri sibi an¬
occurrenti mandatũ dedis¬
se ut curreret et ꝓphete
nũciaret ꝙ ad hũc absq
muris habitaret᷑ ihrłem.
hoc est enĩ quod dicit. qñ
diuina et paterna huma¬
nitas .i. pietas dei pater

Expanded text:
nationibus in correctionem tradens, omnigena provisorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer reduxit constantiam, vidit theologorum unus Zacharias unum primorum, ut aestimo, et circa Deum angelorum, commune enim, ut dixi, est omnibus hoc angelica cognominatione, ab ipso Deo discentem de hoc consiliaria, ut dictum est, verba: alterum vero subjectorum angelorum, in occursum primi provenientem, tanquam ad illuminationis susceptionem et metalepsim; deinde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote eruditum, et hoc docere theologum contatur Hierusalem a multitudine hominum. » Probat exemplum, quod dixerat. In Zacharia propheta legitur angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreret, et prophetae nuntiaret, quod adhuc absque muris habitaretur Hierusalem. Hoc est enim quod dicit: « Quando divina, et paterna humanitas, » id est pietas Dei patern
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ est om̃ino diuina ordi¬
nacione diuinitus ꝓmulga¬
tũ ꝑ pͥma scdã diuinis ꝑti¬
cipare illuminacõib. hoc
inquit est diuinitus ꝓmul¬
gatũ. uel manifestatum
diuinis illuminaconibus
Gequitur. Inuenies autẽ
hoc multociens a theologis
expressum. hoc inquit qd̾
dico scdã ꝑ prima ꝑticipa¬
re diuinis illuminacoĩb
ĩueniens tu expressum
tatũ in scripturis stil sacͥs
atheologis .i. huis qui de di¬
uinis raciocinati sunt et

Expanded text:
st omnino divina ordinatione divinitus promulgatum: per prima secunda divinis participare illuminationibus: hoc, inquit, est divinitus promulgatum, » vel manifestatum divinis illuminationibus. Sequitur: « Invenies autem hoc et multoties a theologis expressum: » hoc, inquit, quod dico secunda per prima participare divinis illuminationibus, invenies tu expressum, id notatum in Scripturis scilicet sacris: a theologis, id est, iis qui de divinis
Abbreviated transcription (Latin):
ferioribus participat diuinas
illuminacõnes a suꝑioribus
suscipiens. principatibus et
angelis inferioribus eas an¬
nuncians et ꝑ angelos no¬
bis quasi postremis casdem¬
diumas illuminaciones an¬
nuncians scdm̃ sacram unius¬
cuiusqz diuinitus illumina¬
tors analogiam. hoc est scdm
modum et mensuram capa¬
citatis uniusciusq nr̃m
ad eandem duimã illumi¬
nacionẽ percipiendã uel an¬
nuncians nobis per ange¬
los scdĩn sacram analogiamn

Expanded text:
ferioribus participat, divinas ferioribus participat, divinas illuminationes a superioribus suscipiens principatibus, et angelis inferioribus eas annuntians: et per angelos nobis quasi postremis edivinas illuminationes annuntians secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam, hoc est secundum modum et mensuram capacitatis uniuscujusque nostrum ad eamdem divinam illuminationem percipiendam; vel annuntians nobis per angelos secundum sacram analogiam
Abbreviated transcription (Latin):
lor. Istis uero .i. angelis ĩ hoc
coĩcat quia eis et ꝓpheti co
est ordini .i. ordo ꝓpheticꝰ. et
ad ꝓphetandã ordinatus ꝓphe¬
tans eis ut pote ĩferioribz
diuina secreta. diuinas qͥdẽ
illuminacõnes suscipiens
ꝑ pͥmas uirtutes. hoc est ꝑ
principatus qui priores
et suꝑiores sunt ip̃e suscipi¬
ens dico ierarchie. hoc est
scdm ꝙ ordo et dispoficio ie¬
rarchica exposcit ut scil
inferiores a suꝑioribus suas
illuminacõnes suscipnant
suscipiens dico et ãnunciãs
eas scilz illuminacõnes qͣs
a suꝑioribus suscipit ange¬
sis inferioribus. annũciãs
autẽ deiformiter ut et in hoc
ꝙ a suꝑioribus suscipit ierar¬
chiam disposicionẽ custodiat
In hoc uero ꝙ inferiorib tribu¬
it a dei conformitate non re¬
cedat. qui sũmus oĩ uniu̾sis
subiectis sua dona ꝑticipanda
largitur. Illuminacionẽ qͥppe
riori autẽ date diuinũ ac ꝑ
hoc ordo archangelicus medio
constitutus scdm̃ disposicionẽ
ierarchie et suꝑioribus et in¬

Expanded text:
elis in hoc communicat, quod eis et prophetico est ordini, id est, ordo propheticus, et ad prophetandum ordinatus, prophetans eis utpote inferioribus divina secreta, divinas quidem illuminationes suscipiens per primas virtutes, hoc est, per principatus, qui priores, et superiores sunt: ipse suscipiens, dico, « hierarchice, » hoc est, secundum quod ordo, et dispositio hierarchica exposcit, ut scilicet inferiores a superioribus suas illuminationes suscipiant. « Suscipiens, » dico, « et annuntians eas, » scilicet illuminationes, quas a superioribus suscipit, angelis inferioribus: annuntians autem deiformiter, ut in hoc, quod a superioribus suscipit, hierarchicam dispositionem custodiat; in hoc vero, quod inferioribus tribuit, a Dei conformitate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quipperiori autem dare divinum. Ac per hoc ordo archangelicus medio constitutus secundum dispositionem hierarchiae et superioribus et in
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Ipĩs quidẽ. quia ad
suꝑ ẽẽnciale principiũ pͥn¬
cipaliter ꝯu̾titur et ad ip̃m
ut possibile reformatur et
angelos unificat scdm̃ bene
ordinatos eius et ordinatos
et ĩuisibiles ducatus. In hoc
inquit participat archange¬
soꝵ ordo cũ principatib ĩea¬
dẽ uirtute quia ꝯuertitur ad
suꝑ essenciale pͥncipiũ suum
et reformatur ad ip̃m qnͣtũ
possibile est sibi. et quia ecrã
uniificat. hoc est ad unitatẽ
eiusdem pͥncipii colligit an¬
gelos post se du cẽdo scdm̃
ducatus ĩuisibiles. et ordina¬
tos quib illos subiectos ⁊ se¬
git. Et non solũ principati¬
bus supͣpositis. sz eciam ange¬
lis infra ꝯstitutis cõmunicat
ipe ordo archangeloꝵ. hoc est
quod subdit. Istis uero quia
et eis ꝓphetico est ordini diui¬
nas illuminacõnes ierar ͭ ͤ
ꝓ primas uirtutes suscipiẽs¬
et eas angelis deiformiter
annũcians et ꝑangelos
nobis manifestans scdm̃
sacram unius cuiusq diui¬
nitus illoꝵ illuminatorũ

Expanded text:
is. Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibileinquit, participat archangelorum ordo cum principatibus in eadem virtute, quia « convertitur ad superessentiale principium suum, et reformatur ad ipsum, » quantum possibile est sibi: et quia etiam unificat, hoc est, ad unitatem ejusdem principii colligit, angelos post se ducendo secundum ducatus invisibiles, et ordinatos, quibus illos subjectos et segit. Et non solum principatibus supra positis, sed etiam angelis infra constitutis communicat ipse ordo archangelorum. Hoc est, us. Istis vero, quia et eis ypofetico est ordine divinas illuminationes ierarchice per primas virtutes suscipiens, et angelis eas deiformiter annuntians, et per angelos nobis manifestans, secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum
Abbreviated transcription (Latin):
nũ p̾mo ĩ deũ extentoꝵ hoc
est illos angelicos ordines
qui pͥmo loco et pͥncipaliter
indeũ extenti ĩ mediate ip̃m
ꝑticipant ꝑfectõres esse

Expanded text:
num, primo in Deum extentorum, hoc est, illos angelicos ordines, qui primo loco, et principaliter in Deum extenti immediate ipsum participant, perfectiorem esse
Abbreviated transcription (Latin):
poderẽ indutus de medio
cherubin ignẽ acciꝑe iubet᷑
eũdem ignẽ ab ip̃o cherubĩ
nõ ĩꝯuenienter accepisse
creditur. Dehoc itaq quid
dice̾ pot̾it aliquis nsi ꝙ ma¬
nifeste oftenditur diuinã
largicionẽ ꝑ alios ad alios
transire. aut eciã de angelo
uocante diuinissimũ ga
ordinacionẽ diuinũ p̾cep¬
tũ ꝑ alios  alios descendit
et qui suꝑiores ã ferioribz
imꝑant facienda quẽas¬
modũ cognoscenda ĩsmu¬
antur . Dehus itaqz aut de

Expanded text:
podere indutus de medio podere indutus de medio cherubim ignem accipere jubetur, eumdem ignem ab ipso cherubim non inconvenienter accepisse creditur. De hoc itaque quid dicere poterit aliquis, nisi quod manifeste ostenditur divinam largitionem per alios ad alios transire? Aut etiam de angelo vocante divinissimum Gabordinationem divinum praeceptum per alios ad alios descendit; et qui superiores sunt, inferioribus imperant facienda, quemadmodum cognoscenda insinuant? De his itaque aut e
Abbreviated transcription (Latin):
pceptũ et doctimã suscipiũt
siue eciã cũ hoĩes ab angelis
erudiũtur et inferiores asu¬
ꝑioribus coginicionẽ accipiũt
Quid enĩ dixerit quis. hoc
est aliquis de angelo dicẽte
ad damel. insi ꝙ inferior a
suꝑiore eruditur et doct̾nã
suscipit aut ecram quid dix̾it
aliquis de illio pͥmo suꝑius
post cherubin cõmemorato
podere indito. et ignẽ ex me
dio cherubin recipiẽte nͥ hoc
aut quid aliud est eciã illud
eusdem scilz uisioms siue exẽ¬
pli ꝙ habũdãciꝰ est siue copio¬
suis in oftensionẽ angelici
ordinis .i. ad ostendendũ
ꝙ in angelis aliis alii supe¬
riores ordines ordmati sũt
sicut dico ꝙ cherubin ĩmittit
ignẽ ĩ manꝰ sanctã stolam
induti ubi mainfeste dispẽ¬
sacio ꝑ aliũ maliũ fieri de¬
moustratur. Illud quidem
ĩuisione ezechielis dequa
hoc sumptũ est testimoniũ
ꝯiũcitur. magis ꝙͣ exponit
qm̃ ex eo ꝙ pͥmus ille post
cherubin sanctã stolain suie

Expanded text:
praeceptum, et doctrinam suscipiunt; praeceptum, et doctrinam suscipiunt; sive etiam cum homines ab angelis erudiuntur, et inferiores a superioribus cognitionem accipiunt. Quid enim dixerit quis, hoc est, aliquis, de angelo dicente ad Danielem, nisi, quod inferior a superiore eruditur, et doctrinam suscipit? Aut etiam quid dixerit aliquis de illo primo superius post cherubim commemorato podere induto, et ignem, ex medio cherubim recipiente, nisi hst etiam illud ejusdem, scilicet visionis, sive exempli, quod abundantius est sive copiosius in ostensionem angelici ordinis, id est ad ostendendum, quod in angelis aliis alii superiores ordines ordinati sunt, sicut dico, quod cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti, nisi manifeste dispensatio per alium in alium fieri demonstratur? Illud quidem in visione Ezechielis, de qua hoc sumptum est, testimonium conjicitur magis, quam exponit; quoniam ex eo quod primus ille post cherubim sanctam stolam, sive
Abbreviated transcription (Latin):
tem post eũ et ꝑcutite ⁊ no¬
site parc̾e oculis ur̃is. ad õs
autẽ suꝑ quos est signũ ne
que de uisiourbus ꝓpheticis
assumptasunt adhͨ ualent
ut ostendatur ꝙ primi ⁊ sũ¬
mi angeli ab ipo deo erudiũ¬
tur scdi a pͥmis. t̾ci a scdĩs
Sequitur. Quid fortassis
quis dix̾it de dicente anglo
ad damel. exiuit ẜmo aut de
ip̃o primo ignẽ ex medio che¬
rubin recipiente aut illus
eiusdem habundancius inor¬
dinis angelici ostensionem
ĩ manꝰ sanctã stolam induci
aut deuocante diumissimũ
gabriel et dicente ei fac illũ
intellig̾e uisionem. aut que¬
cũq alia a sacris theologis
dicta sunt de celestiũ ierai¬
chiaro dei formi ornatu ad
quẽ nr̃e ierarchie ordinacõ
scd̃m ꝙ possibile est assimila¬
ta angelicã pulcriticdinẽ
qͣntũ in kraracterib habebit
formata ꝑ eum et reducta
ad suꝑ essencialẽ simul om̃is
.hoc solum auctor probare ĩ¬
tendit ꝙ in angelis alii alios
docent et ĩferiores a suꝑiorib

Expanded text:
tem post eum, et percutite, et nolite parcere oculis vestris, ad omnes autem, super quos est signum, ne quae de visionibus propheticis assumpta sunt, ad hoc valent, ut ostendatur, quod primi et summi angeli ab ipso Deo erudiuntur, secundi a primis, tertii a secundis. Sequitur: « Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium thearchiarum deiformi ornatu. Ad quem nostrae ierarchiae ordinatio, secundum quod possibile est assimilata, angelicam pulchritudinem, quantum in imaginibus habebit, formata per eum et reducta ad superessentialem simul omnis hoc solum probare intendit, quod in angelis alii alios docent, et inferiores a superioribus
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta simbolũ ierarchicũ
Quod enĩ post cherubm qͥdã
apparuit lumbos saphiro pre¬
cinctus et podera indutus
simbolum erat ierarchicũ
.i. figura ierarchicaqrierai.¬
chia ĩuisibilibus figuris u¬
titur ad ĩuisibiliũ demõstra¬
cionẽ. et nõ solum ille qui
post cherubin pͥmꝰ erat
docetur. diuinũ ꝯsiliũ s ⁊¬
reliqui qui sequũtul. hoc ẽ
autem angelos qui secures
habebant diuina ordinacio
imperat apriori doc̾i de hoc
na ordinatio imperat ip̃i
cherubin reliquos angelos
doceri ab eo qui primꝰ erat
post cherubin ut es ordine
preceptũ diuinũ primũ ĩ
cherubin descenderet. Deĩ¬
de ꝑ cherubin ad eũ qui ꝓ

Expanded text:
juxta symbolum hierarchicum. juxta symbolum hierarchicum. » Quod enim post cherubim quidam apparuit lumbos sapphiro praecinctus, et podere indutus, symbolum erat hierarchicum, id est figura hierarchica, quia hierarchia visibilibus figuris utitur ad invisibilium demonstrationem. Et non solum ille, qui post cherubim primus erat, docetur divinum consilium, sed ereliqui, qui sequuntur. Hoc est autem angelos, qui secures habebant, divina taxiarchia imperat a priori doceri de hoc na ordinatio imperat ipsi cherubim « reliquos angelos doceri ab eo, » qui primus erat post cherubim, ut eo ordine praeceptum divinum primum in cherubim descenderet, deinde per cherubim ad eum qu
Abbreviated transcription (Latin):
diuina corrigentib rñdet᷑
correctos iustificauit. hu¬
manitas ĩ quit .i. pietas
diuina dux ex̾citus siue
magistra exercitacõnis tnͣs¬
ducens ip̃m israel ĩ meliꝰ
ꝑdisciplinas noxios ꝯdẽp¬
nauit correctos iustifica¬
uit. et hoc scil iudiciũ ex
diuina iusticia respõdet᷑
corrigentibz angelis qui
missi erant ad pumiendũ
ꝙ idcirco diuina pietas
flagella induc̾et ut repro¬
bos ꝯtempnaret. correctos
iustificaret. bel ip̃a dĩna ĩticia
respondetur corrigentibus
ꝙ iuftũ est bt reprobi ꝯdẽp¬
nentur correcti iustificen
.i. ꝑsequentibus ꝑ quos deꝰ
pplm̃ suũ flagellauit et
correxit exdiuina iusticia
respondetur ut recipiant
sicut meruerũt.Israhelitas
autẽ correctos diuina pie¬
tas iustificauit. hoc docet᷑
Primꝰ post cherubin lum¬
bos saphiro p̾cinctus qui
pod̾am iuxta simbolũ ierai.¬
chicum ĩ duebatui. hoc ĩ qͥt¬
nis et iustificacõnis docet᷑
Primꝰ post cherubin ꝯstitu¬
tus qui ĩ duebatui. poderã

Expanded text:
corrigentibus respondetur, correctos justificavit. » Humanitas, inquit, id est, pietas, dux exercitus sive magistra exercitationis, traducens ipsum Israel in melius per disciplinas, noxios condemnavit, correctos justificavit, et hoc, scilicet judicium ex divina justitia respondetur corrigentibus angelis, qui missi erant ad puniendum: quod idcirco divina pietas flagella induceret, ut reprobos condemnaret, correctos justificaret. Vel ipsa divina justitia respondetur corrigentibus quod justum est, ut reprobi con, persequentibus per quos Deus populum suum flagellavit et correxit, ex divina justitia respondetur, ut recipiant sicut meruerunt; Israelitas autem correctos divina pies justificat. Hoc docet primus post Cherubim, lumbos saphiro praecinctus, qui poderem juxta symbolum ierarchicum induebatur. Reliqnis et justificationis « docetur, primus post cherubim constitutus qui induebatur podere
Abbreviated transcription (Latin):
te alt̾ius theo logi testimo¬
mõ probat ꝙ dixit ꝙ scil
ꝙ diuina ꝯsilia apͥmis
angelis ĩmediate suscep¬
ta deinde ꝑ inferiores an-¬
gelos usqz ad theologor
aiõs deferũtur. hoc est qd̾
ait alter theologoꝵ ezechi¬
eciam ab ip̃a gloriosissima
diuinitate ⁊ suꝑfirma¬
ta sacratissime ꝓmulg a¬
tũ esse. cherubin hoc ĩquit
ezechiel. Dicit ꝙ diuinitas
ip̃a gloriosissima ĩmaie¬
state suꝑfirmata ĩet̾ni¬
tate ꝯsiliũ suũ cherubin¬

Expanded text:
te. » Alterius theologi testimote. » Alterius theologi testimonio probat, quod dixit, scilicet quod divina consilia a primis angelis immediate suscepta; deinde per inferiores angelos usque ad theologorum animos deferuntur, hoc est, quod ait: « Alter theologorum Ezechietiam ab ipsa gloriosissima divinitate, et superfirmata sacratissime promulgatum esse cherubim: hoc, inquit. Ezechiel dicit, quod divinitas ipsa gloriosissima in majestate superfirmata in aeternitate, consilium suum cherubi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ꝑ se ad susceptionẽ et
ꝑcepcionẽ illuminacõnis
sue quã accepturꝰ effet erat
ab illo. Deinde etiam uidet
ip̃e zacharias illum scdm̃
angelũ eruditũ ꝯciliũ ab ip̃o
primo angelo tanꝙͣ a sũ¬
mo sacerdote ut pote scilz
a suꝑiori et sacradante et
uidet eciam eũdem scdm̃ an-¬
gelum postea ꝯuersum hͨ
doce̾ theologum. hoc est cõ¬
uersum aprimo angelo cui
intendebat ad theologum
hoc est ad ip̃m zachariam
ut eũ doc̾et. hoc scilz consi¬
liũ diuinũ ꝙ ip̃e didic᷑at
ap̾mo angelo. Primꝰ autẽ
bitur ihr̃lem a multitudi¬
ne hõm. alia translacio di¬
cit absq muris habitabit᷑
ihr̃lem sub eodem utiqz sen-¬
su pro eo ꝙ post internciẽ
captiuitatis diuina gr̃a
populus ille in tm̃ multipli¬
candus ut ambitu muroꝵ
ihr̃lem habitanciũ multi¬
tudo includi nõ posset. Se¬
quitur. alter autẽ theo lo¬
gor ezechiel et ab ip̃a in¬
quit hoc sacratissime ꝓmul¬
gatũ est cherubm supersir¬
mata glosissima diuinita¬

Expanded text:
tum per se ad susceptionem, et perceptionem illuminationis suae, quam accepturus erat ab illo. Deinde vidit ipse Zacharias illum secundum angelum eruditum consilium ab ipso primo angelo tanquam a summo sacerdote, utpote scilicet a superiori, et sacra dante: et vidit etiam eumdem secundum angelum postea conversum, hoc docere theologum, hoc est conversum a primo angelo, cui intendebat; ad theologum, hoc est ad ipsum Zachariam, ut eum doceret, hoc scilicet consilium divinum, quod ipse didicerat a primo angelo: primus autem bitur » Hierusalem a multitudine hominum. Alia translatio dicit: « Absque muris habitabitur Hierusalem. » Sub eodem utique sensu, pro eo quod post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multitudo includi non posset. Sequitur: « Alter autem theologorum Ezechiel: et ab ipsa, inquit, hoc sacratissime promulgatum esse cherubim superfirmata gloriosissima divinita
Abbreviated transcription (Latin):
cipatione .i. participẽ effec¬
tã dnice deiformitatis .i.
diuine similitudinis quã
semper .i. ĩ ꝯnuitabiliter re¬
tinet. factam dicoẜin ꝙ pos
moustrauit quid significet
noĩacio dñationũ tunc trã¬
sit ut demonstret quid sig¬
nificet noĩacio uirtutum
Sequitur. Ipã uero sanctaꝵ
uirtutũ fortẽ quandã et ĩ¬
ꝯmutabilẽ uirͣlitatẽ ĩ oñs
scdm̃ earũ deiformitatem o
cionũ. imbetilliter ĩfirma¬
tã potenter in nuitacõe
dei reductã non relinquẽ¬
temsuͥmet imbecillitate
deiformẽ motũ. s firmiter
ferentẽ in super essencialẽ
et potentificã uirtutẽ ⁊ ip̃iꝰ
ymaginẽ uirtuti similem
iuxta ꝙ licet factam et ad¬

Expanded text:
 participem effectam Dominicae deiformitatis, id est divinae similitudinis, quam semper, id est incommutaibiliter retinet: factam dico, secundummonstravit quid significet nominatio dominationum; nunc transit ut demonstret quid significet nominatio virtutum. Sequitur: « Ipsam vero sanctarum virtutum fortem quamdam et incommutabilem virilitatem in omnes, secundum earum deitionum imbecilliter informatam, potenter in imitationem Dei reductam, non relinquentem suimet imbecillitate deiformem motum, sed firmiter ferentem insuper essentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtutis similem, juxta quod licet
Abbreviated transcription (Latin):
formata ꝑ eum hoc est sedm̃
eũ angelicũ scil ornatum
⁊ mediãte eodẽ ornatu
angelico reducta ad super¬
essencialẽ simul om̃is ierar¬
chie. hoc est reꝑata ad simi¬
litudinẽ dei qui est suꝑeẽn¬
cialis omis ierarchie. qr
ab eo om̃is ierarchia non
solum formã s eciam sbãm
habet quia onnẽ ierarchicã
ipẽ non solũ ĩstituit. s eciã
creauit ut post ipm̃ esset
similitudine sub ipo ꝯdicõne.¬

Expanded text:
formata per eum: hoc est, et secundum formata per eum: hoc est, et secundum eum angelicum scilicet ornatum, et mediante eodem ornatu angelico, reducta ad superessentialem simul omnis hierarchiae, hoc est, reparata ad similitudinem Dei, qui est superessentialis omnis hierarchiae; quia ab eo omnis hierarchia non solum formam, sed etiam substantiam habet; quia omnem hierarchiam ipse non solum instituit, sed etiam creavit, ut post ipsum esset similitudine, sub ipso con
Abbreviated transcription (Latin):
humane siue ecclesiastice
ierarchie ordinacio assilã¬
ta quantũ ei possibile est¬
scilz assimilari ex ip̃a simi¬
litudme habebit angelicã
pulcrtudinẽ quantũ ĩ ca-¬
iacterib hoc est figuris ⁊
similitudinib quantũ enĩ
modo habet infigura sim¬
litudinis tantũ post modũ
habebit ĩ celsitudine glori¬
ficacõnis. Modo quidẽ ca¬
ract̾em et signũ habet ĩ
figura tunc rem et uitatẽ
habitura in gloria. Quidã
caracteres istas exͣneͤ in¬
terpretari conati sunt. nul¬
la futura gloria beatitudi¬
et ymagines errorũ ꝓ deo
in ꝯtemplacõne speculan¬
tibus opponentes deũ ĩsua
sbã nulli nũꝙͣ bisibilẽ asse¬
rentes. s nos btĩtudinẽ ex
pectamꝰ ĩ ꝯtemplacione
figuraꝵ quib ueritas ip̃a
ꝓmissa est. nr̃e igitur ie¬
rarchie disposicio adange¬
licũ ornatũ formata qͣntũ
modo ĩ caracti̾bus ⁊ figura
habet similitudinis tantũ
postmodũ habebit ingłia
pulcritudinis. modo quide̾

Expanded text:
humanae, sive Ecclesiasticae hierarchiae ordinatio assimilata, quantum ei possibile scilicet assimilari ex ipsa similitudine habebit angelicam pulchritudinem quantum in characteribus, hoc est, figuris, et similitudinibus. Quantum enim modo habet in figura similitudinis, tantum postmodum habebit in celsitudine glorificationis. Modo quidem characterem et signum habet in figura; tunc rem et veritatem habitura in gloria. Quidam characteres istos extranee interpretari conati sunt; in illa futura gloria beatitudiet imagines errorum pro Deo in contemplatione speculantibus opponentes, Deum in sua substantia nulli unquam visibilem asserentes. Sed nos beatitudinem non exspectamus in contemplatione figurarum, quibus veritas ipsa promissa est. Nostrae igitur hierarchiae dispositio ad angelicum ornatum formata, quantum modo in characteribus et figura habet similitudinis, tantum postmodum habebit in gloria pulchritudinis. Modo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
res esse participacõnũ ꝯtẽ¬
platiuaꝵ ꝑalias hoc est ꝑ¬
ticipacõmbus ꝯtemplatiuis
P alios. Genitiuũ posuit
pro ablatiuo. qui inquit
sapientes sunt uel periti
ĩ nr̃is sacramentis testau¬
tur. quod illi angelicispũs
qui ꝑ semet ip̃os diuinam
ĩ mediate ꝯtemplacionem
suscipiũt. ꝑfectiores sunt ꝙͣ¬

Expanded text:
res esse participationum contemres esse participationum contemplativarum per alios, hoc est, participationibus contemplativis per alios. Genitivum enim posuit pro ablativo. Qui, inquit, sapientes sunt, vel periti in nostris sacramentis, testantur, quod illi angelici spiritus qui per semetipsos divinam immediate contemplationem suscipiunt, perfectiores sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ gr̃e in sequedia ꝓcedẽ¬
tis simbolũ faciemꝰ. Dictũ
est .i. dictionẽ siue ẜmonẽ
per aliũ angelũ prolatum
et post ea uenientẽ ĩ aliũ
angelũ et ab eo auditum
in eo enĩ quod aliꝰ ãgłs dixͭ aliꝰ
audiuit alius doctrinã pro¬
tulit alius suscepit sim¬
bolum factũ est hoc est de¬
moustracio siue argumen¬
tum ꝙ diuina ꝑfectio per
priores et suꝑiores ad se¬
quentes et inferiores ꝑti¬
cipanda ꝓcedit. Mam sa¬
pientes cieca nrãs sacras
ĩ molacõnes aunt por se¬
ip̃as lucentes diuinoꝵ ꝑle¬
nitudines ꝑ alias ꝯtẽpla¬
tiuaꝵ ꝑticipacionũ esse ꝑ¬
fectiores. ac fidice̾t nõ est
mirũ si ĩ angelis alius do¬
cuit alius docebatur. qnͣdo
alius aliodoctior est. Nam
qui sapiẽtes suit circa sacͣs
nr̃a sacra sacrificia siuesatͣ¬
menta ip̃i auint. diuinoꝵ¬
plenitudines .i. illos ange¬
los qui plem sunt diuimis
dons sie illuminacõibus
et pseipãs lucent perfeccõ¬

Expanded text:
e in sequentia procedentis symbolum faciemus, dictum, id est dictionem, sive sermonem per alium angelum prolatum et postea venientem in alium angelum, et ab eo auditum. In eo enim quod alius angelus dixit, alius audivit, alius doctrinam protulit, alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectio per priores et superiores ad sequentes et inferiores participanda procedit. « Nam sapientes circa nostras sacras immolationes aiunt per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alias contemplativarum participationum esse perfectiores. » Ac si diceret: Non est mirum, si in angelis, alius docuit, alius docebatur, quando alius alio doctior est. Nam qui sapientes sunt circa sacras nostra sacrificia sive sacramenta, ipsi aiuntplenitudines, id est illos angelos, qui pleni sunt divinis donis, sive illuminationibus et per seipsos lucent, perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
ducatũ ip̃a cognoĩacio. ma¬
nifestat cũ ordine sacio ⁊
principalibus decẽtissimis
uirtutibus quia ip̃m duca¬
tũ ⁊ ex ordine sacrohabent
⁊ ex pͥncipalibus uirtutib
qr ꝙ duces et principes
alior sunt. et ex eo habent
ꝙ ad hoc ex officio ordinati
sunt. et ex hoc ꝙ pͥncipalib
uirtutibus cet᷑is excessen¬
ciores existunt. Sequitur
Et ad suꝑ pͥncipale princi¬
piũ eas uniu̾saliteꝵ. hoc in

Expanded text:
inatio manifestat cum ordine sacro, et principalibus decentissimis virtutibus, quia ipsum ducatum et ex ordine sacro, habent, et ex principalibus virtutibus. Quia quod duces et principes aliorum sunt, et ex eo habent, quod ad hoc ex officio ordinati sunt, et ex hoc, quod principalibus virtutibus caeteris excellentiores existunt. Sequitur: « Et ad super principale principium eas universaliter con
Abbreviated transcription (Latin):
cipiũ manfestare q ea suꝑ¬
essencialẽ eius ordinacionẽ
Ornatũq principaliũ uirtu¬
tũ. Exponit quid singulares
cognoĩaciones ĩ hac ierar¬
chia ultnma significent. et pͥ¬
nũ de cognoĩacione princi¬
illud principale eductuũ. hoc
est illum pͥncipalem ducatũ
quẽ hẽnt deiformiter. hoc est¬
ad similitudinẽ dei. quiasic̃
deus unus et sũmus pͥnceps
est omniũ. ita ip̃i pͥncipes
et duces sunt subiectoꝵ an

Expanded text:
cipium, manifestareque superessentialem ejus ordinationem, ornatumque principalium virtutum. » Exponit quid singulares cognominationes in hac hierarchia ultima significent: et primum de cognominatione princiillud principale eductivum, hoc est, illum principalem ducatum, quem habent, deiformiter, hoc est similitudinem Dei; quia sicut Deus unus, et summus princeps est omnium, ita ipsi principes, et
Abbreviated transcription (Latin):
.i. suppmi ordines angeloꝵ
uocantur ꝑ fectiue et lucifice
et purgatiue uirtutes ĩfe¬
rioro quia ꝑ eos ĩferiores
ꝑficiũtur et purgantur
et issuminantur. Uirtutes
noĩantur inferioꝵ ut pote

Expanded text:
 supremi ordines angelorum vocantur perfectivae, et lucificae, et purgativae virtutes inferiorum, quia per eos inferiores perficiuntur et purgantur, et illuminantur: virtutes nominantur inferiorum, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
e liquus nobis in
ꝯtemplacionẽ
conatus angelicas
ꝯ̃cludens ĩerarchias deifor¬
mibus principibus archan¬
gelis ⁊ angelis dispositus¬
inquit nobis est nũc hoc. ut¬
ꝯtemplemur siue ꝯfide̾mꝰ
ornatũ .i. pulchram disposi¬
cionẽ angelice ierarchie q̃
quasi ꝯclusio est duaꝵ pre¬
cedenciũ et finis in qua dis¬
positisunt tres ordines .i.
geli. Eequitur. Et primo
cognoĩacionũ manifestacões¬
Ego inquit estimo nccͣm esse
ut pͥmũ dicam manifestacõ
uendũ quare ĩ hac ultima ie
angesi noĩantur/ quia ex ip̃a
discreta cognoĩatione ꝓprieta¬
tes singuloꝵ manifestãtur
hoc est ꝙ subdit. manifestat
enĩ ip̃a quidẽ celestiũ princi¬
pum illud deiformiter princi¬
pale e ductuũ cũ ordine sacro
et pͥncipalib decentissmmis
ui tutibus et ad suꝑ princiꝑa¬
le principiũ eas uniu̾saliter
ꝯuerti et asias ierarchice du¬
c̾e ad illud ip̃m quantũ pos¬

Expanded text:
eliquus nobis in contemplationem ornatus, angelicas concludens ierarchias, a deiformibus Principibus, Archangelisque et Angelis disposituinquitcontemplemur sive consideremus ornatum, id est pulchram dispositionem angelicae hierarchiae, quae quasi conclusio est duarum praecedentium, et finis, in qua dispositi sunt tres ordines, id gelis construitur. Et primascognominationum manifesta» Ego, inquit, existimo necessarium esse, ut primum dicam manifestationendum, quare in hac ultima hieangeli nominantur, quia ex ipsa discreta cognominatione proprietates singulorum manifestantur. Hoc est, quod subdit: « Manenim ipsa quidem caelestium principum illud deiformiter principale et ductivum cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, et ad superprincipale principium eas universaliter converti, et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantu
Abbreviated transcription (Latin):
que inferiora sunt cũ ptatĩs
uirtutibus .i. uiolencta fortitu¬
dine s pocuis reducte siue cõ¬
uerse potenter ĩ diuina post
bene ordinati s .i. post uirtu¬
tes que ante eam ordinate
sunt et potestatis dico redu¬
centis deiformiter idest scdm̃
similitudinẽ diuinã que post
eam sunt .i. illos ordines an¬
geloro qui post eam subsequũ¬
tur. Sicut enĩ ip̃a medrãtib
suꝑioribus ad similitudinẽ dei
ꝯuertitur. ita mediante ip̃a
que inferiora sunt ad eandẽ
dei simiłitudinẽ reuocantur¬
.Ad huc sequitur. potestatis as¬
similate quantũ fas est bel
licitũ. uel ꝯcessum ad potenti¬
ficam causalem potenciam
quia omĩa pt et causa est õm
et ptãtis dico reuelantis eã
scil diuinã potenciã quantũ
possibile est angelis eam re¬
uesare. Quomodo reuesantis
ptãtiua uirtute ub̃i reuesan¬
tis. In ordinibus. ꝑ ipãm bene
ornatis. hoc est in subsequẽ¬
tibus ordinibus quos ornat
diuinã eis potenciã exẽplo

Expanded text:
quae inferiora sunt, cum potestativis virtutibus, id est violenta fortitudine. Sed potius reductae, sive conversae potenter in divina post bene ordinatis, id est post virtutes, quae ante eam ordinatae sunt: et potestatis, dico, reducentis deiformiter, id est secundum similitudinem divinam, quae post eam sunt, id est, illos ordines angelorum, qui post eam subsequuntur. Sicut enim ipsa meditantibus superioribus ad similitudinem Dei convertitur, ita mediante ipsa quae inferiora sunt ad eamdem Dei similitudinem revocantur. Adhuc sequitur: Potestates assimilatae, quantum fas est, id est, vel licitum, vel concessum ad potentificam, causalem potentiam; quia omnia potest, et causa est omnium. Et potestatis, dico, revelantis, eam scilicet divinam potentiam, quantum possibile est, angelis eam revelare. Quomodo revelantis? potestativa virtute. Ubi revelantis? In ordinibus per ipsam bene ornatis, hoc est, in subsequentibus ordinibus, quos ornat, divinam eis potentiam exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchiam disposicionem
pͥma ierarchia disposicio ĩ
pͥmis tribus ordinib constat
.i. seraphin cherubin ⁊ thronis
que primo loco ab ip̃a diui¬
nitate diuinas suscipit illu¬
minacõnes. quibus illumina¬
coĩbus postea scdã manife¬
stacione ꝑ mediam illam
ad scdam ierarchiam delatis
Ip̃a seda̾ ierarchia ꝑ easdem
diuinas illuminacõnes scdo
loco purgatur et illuminat᷑
et ꝑ ficitur. Eequitur. Itaqz
ꝑ aliũ dictũ uenientẽ ĩ aliũ
angelũ auditũ simbolum fa¬
ciemus a lõge suiper perfecte
⁊ ꝑ processionẽ occulte ĩse¬
quencia ꝑfectionis. exẽplo
et auctoritate probat ꝙ di
angeloꝵo illuminari apri¬
ma suie per pͥmai. hoc est
ꝙ dicit symbolũ facienius
hoc est exemplũ sie demõ¬
stracionẽ ꝑfectionis scilicet
diuine a longe suꝑ per fecte¬
ꝑfecta est et occulte ꝑ pro¬
cessionẽ insequẽtia quia
cũ inse occulta sit et ĩuisi¬
bilis ꝑ ꝓcessionẽ tñ exit
et manifestatur in seq̃ncia

Expanded text:
nem. Prima hierarchica dispositio in tribus primis ordinibus constat, id est seraphim, cherubim, et thronis: quae primo loco ab ipsa divinitate divinas suscipit illuminationes: quibus illuminationibus postea secunda manifestatione per mediam illam ad secundam hierarchiam delatis, ipsa secunda hierarchia per easdem divinas illuminationes secundo loco purgatur, et illuminatur, et perficitur. Sequitur: « Itaque per alium dictum venientem in alium angelum auditum, symbolum faciemus a longe super perfectae, per processionem occultae in sequentia perfectionis. » Exemplo et auctoritate probat quod angelorum illuminari a prima, sive per primam, hoc est, quod dicit: Symbolum faciemus, hoc est exemplum, sive demonstrationem perfectionis, scilicet divinae a longe super rfectae: et occultae per processionem in sequentia; quia, cum in se occulta sit et invisibilis, per processionem tamen exit, et manifestatur in sequentia
Abbreviated transcription (Latin):
Ei quidẽ enĩ dixit mediã
ꝑ transire ihr̃lem et dare
signũ infrontes correctoꝵ
uiroꝵ. uel ei hoc est cherubin
dixit diuina ordinatio ut
est sequenti post cherubin
ꝑ ip̃m cherubin dixit mediã
ꝑ transire ihr̃lem ⁊cͣ. et nõ
solum illi ꝑ cherubin p̾ceptũ
de dit. S alus eciã post ipm

Expanded text:
Ei quidem enim dixit mediam pertransire Hierusalem, et dare signum in frontes correctorum virorum: » vel ei, hoc est, cherubim dixit divina ordinatio, utest, sequenti post cherubim, per ipsum cherubim « dixit mediam pertransire Hierusalem, » etc. Et non solum illi per cherubim praeceptum de
Abbreviated transcription (Latin):
piat. et inferioribus tribu¬
at accipiat per donũ. tri¬
buat ꝑ exemplũ. Sequitui.
Ip̃am autẽ sanctaꝵ ptatũ
equi potentẽ diuinaꝵ dña¬
cionũ et uututũ bene orna
tã et inꝯfusam circa dm̃as
susceptiones ordinacionem
et ordinatũ super mũdane
et intellectualis pocestatis
nõ tyrannice in ea que ĩferio¬
rasunt potestatius uirtuti¬
bus precipitate. s potenter
i diuina potest bene ordiã¬
tas reducte. et post eam dei¬
formiter reducentis et ad po¬
quantũ fas est assimilitate
et eain ut possibile angelis
reuelantis ĩ bene ornatis
ꝑ ip̃am ordinbus potestati¬

Expanded text:
piat, et inferioribus tribupiat, et inferioribus tribuat: accipiat per donum, tribuat per exemplum. Sequitur: « Ipsam autem sanctarum potestatum aequipotentem divinarum dominationum, et tam et inconfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatam supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et ad poquantum fas est, assimilatae, et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ordinatis per ipsam ordinibus potestati