comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ eos nouit ad insidiandũ ꝑscrutari uelle qd̾ scͥp¬
xͥanos nararenos uocant ⁊ more iudaico carnalia
pͥpucia cͥcũcidunt. nati ħrtici ex illo exrore ĩ quẽ pe¬
tras deuians a paulo reuocatꝰ ẽ: in ħ adħ us psistt̃.
Sic̃ gͦ illi petro ĩ pͥmatu apłõꝵ martyrii gła corona¬
to ĩ sua ꝑu̾sitate p̾cisi ab eccͣa remãserũt. sic isti cypͥ¬
ano ꝑ hũndantiã caritatis ĩ sorte scõꝵ passionis cdlau ͣ¬
suscepto. seipõs exules iuinfatis agͦsũt ⁊ ꝯͣ unitatis
pat̾am ꝓsius calumpsiiis cuiẽ unitatis ippoñt. Iam
ita cet̾as illiꝰ concilii sm̃as ead̾ rõe uideamꝰ Maitꝰ a

Expanded text:
magis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripmagis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripqui se christianos Nazarenos uocant et more Iudaico carnalia praeputia circumcidunt, nati haeretici ex illo errore, in quem Petrus deuians a Paulo reuocatus est, in hoc adhuc usque persistunt. sicut ergo illi Petro in primatu apostolorum martyrii gloria coronato in sua peruersitate praecisi ab ecclesia remanserunt, sic isti Cypriano per abundantiam caritatis in sortem sanctorum passionis claritsuscepto se ipsos exsules unitatis agnoscunt et contra unitatis patriam pro suis calumniis ciuem unitatis obponunt. iam it
Abbreviated transcription (Latin):
bapm̃ illic unde uenunt accepunt. ĩ catholicam ꝯ¬
muionẽ cum illo admittant᷑ ab errore suo corrͤ¬
ti. in caritate radicati atq fundati ut qd̾ aitin
ad bapnũ sacͣmentũ. ñ assit qd̾ deerat. S ꝓsit
qd̾ merat. Et bs̃ quid̾ cỹpͥanus iam corꝑe qd̾ cor¬
rumpit᷑ ñ aggͣuante aĩam iͦ depͥmente t̾rena in¬
ħitatõne sensum multa cogitantẽ seremꝰ ꝑspicit
u̾tatẽ. qmͣ m̾uit adipisci ꝑ caritatẽ . Adiunet ĩ
nos orõib suis in istius carnis mortalitate tanꝙͣ
in caligmosa nube laborantes. ut douante dño bo¬
na eius qnͣtum possumus inuitem᷑ Si quid aũt
alit̾ sensit ⁊ quibdam frĩb collegisq ꝑsuasit ꝙ¬
nc̃ eo q̃d̾ dilexit reuelante iam c̾uit nos longe ĩ¬
pires m̾itis suis. eccͣe tñ catholice anͣctem cuiꝰ ip̃e
tes adu̾sus ħrticos uł scismaticos enodemꝰ. qͦs psiso ᷤᷤ
stetit tanto ampliꝰ imppbat atq ꝯdempnat. qnͣt o

Expanded text:
m illic unde ueniunt acceperunt, in catholicam communionem cum illo admittantur ab errore suo correcti, in caritate radicati atque fundati, ut, quod attinet ad baptismi sacramentum, non adsit quod deerat, sed prosit quod inerat. et beatus quidem Cyprianus, iam corpore quod corrumpitur non adgrauante animam nec deprimente terrena inhabitatione sensum multa cogitantem, serenius perspicit ueritatem, quam meruit adipisci per caritatem. adiuuet itaque nos orationibus suis in istius carnis mortalitate tamquam in caliginosa nube laborantes, ut donante domino bona eius quantum possumus imitemur. si quid autem aliter sensit et quibusdam fratribus collegisque persuasitnc eo quem dilexit reuelante iam cernit, nos longe inpares meritis suis ecclesiae tamen catholicae auctoritatetes aduersus haereticos uel schismaticos enodemus, quos praecisstetit tanto amplius inprobat adque condemnat, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
rib nos ĩ eadem ꝯmunioẽ successisse cͥminãt. puari¬
catorib illis õs successimꝰ qr ñ dñ se ab inutute diui
fcã ẽ: Uñ cepunt appłłari tͣditore Si gͦ nos ppea
traditores quia ex traditorib sit̃ opmant᷑ uł ol ingt̃.
exorti sumꝰ ab ilł p̾uaricatorib ut̾q cerginẽ ducimꝰ.
Non ẽ enĩ qd dicat ᷑ ñ ab eis ꝯmunicassentos añ suos¬
Accedit ⁊ testimomi cypͥami satis demõstͣnͣtis ꝙ ĩ eoꝵ
ꝯͥone ꝑmanserit dicendo. Neminẽ iudicantes aũ a
iure cõmuniõis aliquẽ si diu̾sum senserit amouen¬
tis. Ipĩ enĩ erant qͥ diu̾sum sentiebãt qͦs iste p̾uaca
eos ĩ eccͣam recipiendo. Eam qͦ fuisse consuetudinẽ
ut sic reciꝑent ᷑ ⁊ ipẽ copͥanus młtis locis ⁊ aliquot
ep̃i m ħ concilio manifa̾nt. Uñ apparet si ħrtici nõ

Expanded text:
os in eadem communione successisse criminantur, praeuaricatoribus illis omnes successimus, quia nondum se ab unitate diuisfacta est, unde coeperunt appellari traditores. si ergo nos propterea traditores, quia ex traditoribus, sicut opinantur uel confingunt, exorti sumus, ab illis praeuaricatoribus utrique originem ducimus. non est enim quod dicatur non eis communicasse accedit et testimonium Cypriani satis demonstrantis, quod in eorum communione permanserit, dicendo: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. ipsi enim erant qui diueos in ecclesiam recipiendo. eam quoque fuisse consuetudinem, ut sic reciperentur, et ipse Cyprianus multis locis et aliquot episcopi in hoc concilio manifestant. unde apparet, si haeretici non
Abbreviated transcription (Latin):
templũ deist. Que aũ comps̃ templo dei cũ ỹdolis:
Porro auariciã ydolat̾am paulus sentit cypͥanꝰ con¬
seutit. Et idẽ ip̃ẽ int̾ collegas raptores ił baptirzatoᷤ
dṗonisia dixit. Mauifm̾ ẽ hrticos ñ posse baptizare
⁊ remissionẽ pccõꝵ dare qͥ pt̃atẽ ñ hñt ut aut solu̾e
aut ligare aͥd in t̾ris possit.. R espondet᷑. hãc p̾atẽ¬

Expanded text:
templum Dei sunt. Quae autem compositio templo Dei cum idolis ? Porro avaritiam, idololatriam Paulus sentit, Cyprianus consentit, et idem ipse inter collegas raptores, tamen baptizatores, Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Venantius a T
Abbreviated transcription (Latin):
Curñ ⁊̃ ille duos bapm̃os fac̃ qͥ dic̃ qr ⁊ iniqͥ baptrãt :
Cum eĩ iusti ⁊ ĩsqui contͣrii sͥ sunit. bap̃s q̃ dãt iusti
dabant iniqͥ illi qͥ od̾ant paulũ qͦs ñ ħrticos s ma¬
los catholicos cypͥanꝰ intlłigit. Et cũ ccͣriesͥ sint cõti¬
nentia q̃ fuit in ꝙypͥano ⁊ auariͣ q̃ fuit ĩ collegis cỹpͥ
dabant. s unus ⁊ idem qr ille baptirat de qͦ dcm̃ ẽ. Ip̃e
ẽ qͥ baptirat. Saturmnꝰ a uictoriana dix̃. Sil ħrti

Expanded text:
ille duos baptismos facit, qui dicit quia et iniqui baptizant? Cum enim justi et iniqui sibi contrarii sint; Baptismus quem dant judabant iniqui illi qui oderant Paulum, quos non haereticos, sed malos catholicos Cyprianus intellegit. et cum contrariae sibi sint continentia quae fuit in Cypriano et auaritia quae fuit in collegis Cypriadabant, sed unus et idem, quia ille baptizat de quo dictum est: ipse est qui baptizat. Saturninus a U
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑstrux̾at dicens. Neminẽ indicãtes aũ a inte qͥonis
aliq̃ si diu̾sũ senserit amouẽtes. Qmgͥ donatiste
nobis calumpniãt᷑ ⁊ nos dñt tͣditores. si quis exstit
uł uideus uł paganꝰ. qui lecto isto concilio ⁊ nos ⁊ ip̃s
scd̾m eoꝵ regulas initatis appłłet p̾uancatores uelĩ
sare ad ħ tam gͣue cͥmẽ resutand̾ inꝑ diluend̾ quenͦ

Expanded text:
at dicens: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. cum ergo Donatistae nobis calumniantur et nos dicunt traditores, si quis existat uel Iudaeus uel paganus, qui lecto isto concilio et nos et ipsos secundum eorum regulas unitatis appellet praeuaricatores, uelim scire ad hoc tam graue crimen
Abbreviated transcription (Latin):
ulbis ⁊ ñ fc̃ĩs renũtiauert̃ de iudicio xͥ si st remissionẽ
pct̃õꝵ osequti. S ista rõcinatio tali cõnexione ꝑfici¬
tur ut adiũgamꝰ dicentes. Debñt. aũ tiĩe xp̃i iudi¬
cũ ⁊ u̾aci corde aliqnͣdo cõu̾ti. Ccd̃ cũ fec̾int: ñ eos u¬
tiq ncc̃e ẽ it̾m baptizari. Potuerũt gͥ accipe bapm̃ ⁊
ba remissionẽ ũ acciꝑe pcc̃oꝵ. aut remissis poc̃is ꝯtinu¬
orinsꝰ on̾ari. Sicg  ⁊ ħrtici. ¶ictor agor dix̃. Eñ¬

Expanded text:
lis et non factis renuntiarunt de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti.\' sed ista ratiocinatio tali conexione perficitur, ut adiungamus dicentes: \'debent autem timere Christi iudicium et ueraci corde aliquando conuerti; quod cum fecerint, non eos utique necesse est iterum baptizari.\' potuerunt igitur accipere baptismum et remissionem non accipere peccatorum aut remissis peccatis continuo rursus onerari.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in catholica ñ ulłam caligniẽ offundunt. prisce
consuetudinis ⁊ concilii plenarii auͣcte munitas:¬
tñ qr nõ ꝯtempnendis uris ⁊ maxime cypͥano ĩ
ipĩ untate aliqñ alit̾ uisum ẽ cuiꝰ uti adn̾sũ nos
anͣcte conantur. qui longe ab eius caritate remoti
sũt pp̃ea cogimur ex oportuntate tͣctandi ⁊ consi¬
d̾andi que in eius concilio de hac re lut̾isq comꝑi¬
mꝰ hanc eandẽ qõnem aliqnͣto duituis tanqmͣ in
manib u̾sare. ⁊ ostend̾e qnͣ u̾ius uniu̾sitati eccł̃ie¬

Expanded text:
est in catholica, nonnullam caliginem offundunt, priscae consuetudinis et concilii plenarii auctoritatemnendis uiris et maxime Cypriano in ipsa unitate aliquando aliter uisum est, eius uti aduersum nos auctoritate conantur qui longe ab eius caritate remoti sunt. propterea cogimur ex opportunitate tractandi et considerandi omnia, quae . in eius concilio de hac re litterisque conperimus, hanc eandem quaestionem aliquanto diutius tamquam in manibus uersare et ostendere,
Abbreviated transcription (Latin):
muniõis aliquẽ si diu̾sum senserit amonentes aũ
si inqͥnãt ħrtici ad cõmunionẽ sic̃ baptirant᷑ admis.¬
si: inquinata ẽ tota ecca ꝑ illam cousuetudinẽ que
taciens ħ cõmemorãt᷑. Et sic̃ isti nos appłłant tͣdite¬
res pp̃ maiores mõs i quib nicħ tale qũ obiecunt
ꝓbure potuerũt. Si ħ fit quis qd̾ ẽ ille cui cõmuni

Expanded text:
unionis aliquem si diuersum senserit amouentes. aut si inquinant haeretici ad communionem si non baptizantur admissi, inquinata est tota ecclesia per illam consuetudinem quae totiens hic commemoratur. et sicut isti nos appellant traditores propter maiores nostros, in quibus nihil tale quando obiecerunt probare potuerunt, si hoc fit quisq
Abbreviated transcription (Latin):
basiluis: ut etiam de ip̃o de ip̃o malo qd̾ ꝑ adam ĩ¬
trauit n mundum ⁊ ꝑ om̃s homines ꝑtnͣsit be¬
ne possit intelligi: quia ⁊ ipm̃ accessit nature hu¬
mane. Non enim sic erat primitus condita: ⁊
uiri eius qui seducte ad ꝑcc̃andum consensit uxo¬
naturam mali. Ideo non ait sanctus basisius ipãm
uoluntatem hominis siue sb̾am uł naturam ma
tra quos agebat refelłet ⁊ contͣ d̾mam gr̃ãm. hu¬
manam suꝑbiam nõ extolłet. Ille quippe om̃ipotẽs
cui scd̾m euͣugłm facile ẽ qd̾ hominib impo ͤ ẽ ma¬

Expanded text:
Basilius, ut etiam de ipso malo, quod per Adam intravit in mundum, et per omnes homines pertransiit, bene possit intelligi; quia et ipsum accessit naturae humanae. Non enim sic erat primitus condita; etviri ejus qui seductae ad peccandum consensit uxonaturam mali. Ideo non ait sanctus Basilius, ipsam voluntatem hominis, sive substantiam vel naturam, matra quos agebat, refelleret, et contra divinam gratiam humanam superbiam non extolleret. Ille quippe Omnipotens, cui secundum Evangelium facile est, quod hominibus impo
Abbreviated transcription (Latin):
liquid q̃d̾ aduersus nos sibi dic̾e uidearis ad̾ nõ
etiam mistum. dice compellaris. uł pocius ĩ isto̾
unaẽ enim omĩum catholica fides qui. ꝑuimi
hominem pectatũ intrasse in mundũ in quo õs
reccau̾nt uno corde credunt ore imo fatentur.
⁊ ur̃as nouicias p̾sumptões catholica antiaiuita¬
te sb̾uertunt. Audi ad huc qd̾ te possit ampluis
cõmon̾e at turłare ⁊ utmam in melus ꝯmu¬
tare. Ectłie catholice adu̾sus ħeticos acerrinũ
defensorem uen̾andum quis ignoret hyllarurm
epm̃ gaslum: Qui cum dexp̃i carue ageret:
attende quid dix̾it. Etgo cum missus ẽ quid iu¬
simisltudinem caruis peciꝰ nõ situt caruem hũit
ita hiñt ⁊ pcc̃m. S quia ex pet̃o omĩs caro est

Expanded text:
liquid, quod adversus nos tibi dicere videaris, quod non liquid, quod adversus nos tibi dicere videaris, quod non etiam in istum dicere compellaris, vel potius in istos? Una est enim omnium catholica fides, qui per unum hominem peccatum intrasse in mundum, in quo omnes peccaverunt , uno corde credunt, ore uno fatentur, et vestras novitias praesumptiones catholica antiquitate subvertunt. 9. Audi adhuc quod te possit amplius commovere, atque turbare, et utinam in melius commutare. Ecclesiae catholicae adversus haereticos acerrimum defensorem venerandum quis ignoret Hilarium episcopum Gallum? Qui cum de Christi carne ageret, attende quid dixerit: « Ergo cum missus est, » isimilitudine carnis peccati, non sicut oarnem habuit, ita habuit et peccatum. sed quia ex peccato omnis caro est,
Abbreviated transcription (Latin):
ticuum ab augustudino epm̃ magne fuisse aut¬
toritatis in ecł̃ia temꝑe epãtus fui gesta illa ete¬
staica nobis indicant: qnͣdo murbe roma muilei¬
ade apłice sedis epõ psidente cum alis iudex ĩ¬
tͥfuit donatumq dampnauit qui prior auctor
ageret. ita loutus ẽ. hanc gͥ pͥncipalem esse m
eccłia indulgentiam neminem p̾tent: ꝑaquaro
antiqui trminis omne pondus exporimꝰ ⁊ iguo¬
tantie nr̃e facinora prisca debemus. Ubi ⁊ uete¬
iem hominem cum ingenitis sceleribris
exuimus. Audis antiqui crimins pore¬
dus. Nudis prisca facmora. audis cum sce¬
lerib ingenitis hominem uet̾em. ⁊ audes ad¬
ilsus hec rumosam construie nouitatem: Olim¬
piuis ypanus epẽ uir magne meccłia ⁊ inxiso ele¬
mquodam sermone eccͣstito: si fides inquid unꝙͣ
in terris n corrupta mansisset ac uestigia defixa
tenuisset que signata deseruit: m̃qmͣ᷑ ꝓthopla¬
si mortifã trang̾ssione uitium sparsiss ing̾mi¬
ne ut pcc̃m cum homine nasc̾etur. Habes ne a¬

Expanded text:
ticium ab Augustoduno episcopum magnae fuisse auctoritatis in Ecclesia tempore episcopatus sui, gesta illa ecclesiastica nobis indicant, quando in urbe Roma Melchiade Apostolicae Sedis episcopo praesidente, cum aliis judex interfuit, Donatumque damnavit, qui prior auctor ageret, ita locutus est: « Hanc igitur principalem esse in Ecclesia indulgentiam, neminem praeterit, in qua antiqui criminis omne pondus exponimus, et ignorantiae nostrae facinora prisca delemus, ubi et veterem hominem cum ingenitis sceleribus exuimus. » Audis antiqui criminis pondus, audis prisca facinora, audis cum sceleribus ingenitis hominem veterem: et audes adversus haec ruinosam construere novitatem! 8. Olympius Hispanus episcopus, vir magnae quodam sermone ecclesiastico: « Si fides, » inquit, « unquam in terris incorrupta mansisset, ac vestigia defixa tenuisset, quae signata deseruit, nunquam protoplasti mortifera transgressione vitium sparsisset in germine, ut peccatum cum homine nasceretur. » Habesne a
Abbreviated transcription (Latin):
induxit deb̾iti: nos fenus auximus postiorib petis .
Mũquid contentus fuit dic̾e pat̾numi tỹrograpsrũ
niłi adderet nr̃m ut sciremus añqmͣ ferusꝰ ꝑec̃is m̃is
postioribus augemus. iam illuis ꝙͥrograpb patni
ad nos debitum ꝑtineres.
ege etiam quemadmodĩ exponat idem ipẽ iur

Expanded text:
initium induxit debiti, nos fenus auximus posterioribus peccatis. » Numquid contentus fuit dicere, « paternum chirographum; » nisi adderet, « nostrum? » Ut sciremus, antequam fenus peccatis nostris posterioribus augeremus, jam illius chirographi paterni ad nos debitum pertinere. 27. Lege etiam quemadmodum exponat idem ipse vir
Abbreviated transcription (Latin):
am. ⁊ ignosce michi. quia cum illi de hac re. quid
sentias demonstrau̾o quesiturus ẽ ⁊ tu iam. Dic emm
sensum eẽ mauicheum. crede ꝑuułos indigentes esse
xp̃i sifitoris auxiłio ut a dampnatõe lib̾entur. qua ex
peto pͥmĩ hominis obłigati sunt. ac ꝑ hoc cum te hoc
sentire cognou̾it: aut ip̃e se corriget ab errore pelagii.
aũ ⁊ tibi crimen abiciet marichei. S ut ei confera¬
mus uerum bñficium falsum euis non curemus ob̾¬
ꝓbrium. Audi iam uiliane quid etiam iohannes cunt
tetis catholicis dectorib dicat ad ołimpiam sc̃bens. Qnͣ¬
Soenin adam inquis peccauit iłlito gͣue pec̃m ⁊ omẽ
genus hominum in cõmune dampnauit: de m̾ore
penas lueb̾at. It̃ de resuscitatõe lazari fse̾bat xp̃o In¬

Expanded text:
am; et ignosce mihi, quia cum illi de hac re quid am; et ignosce mihi, quia cum illi de hac re quid sentias demonstravero, quaesiturus est et tuam. Dicit enim sensum esse Manichaeum, credere parvulos indigentes esse Christi liberatoris auxilio, ut a damnatione liberentur, qua ex peccato primi hominis obligati sunt. Ac per hoc cum te hoc sentire cognoverit, aut ipse se corriget ab errore Pelagii, aut et tibi crimen objiciet Manichaei. Sed ut conferamus ei verum beneficium, falsum ejus non curemus opprobrium. 24. Audi jam, Juliane, quid etiam Joannes cum caeteris catholicis doctoribus dicat. Ad Olympiam scribens: « Quando enim Adam peccagenus hominum in commune damnavit, de moerore poenas luebat. » Item de resuscitatione Lazari: « Flebat Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥa. ⁊ nulla contentio est. At mauies. Cur nõ ad
didit ip̃e ꝓp̾a: Cur putamus. risi quia disputans.
in catholica eccłia non se alit̾ intelligi arbitrabatur:
tali questione nullius pulsabatur nobis nũdimi li¬
tigantib: securius loquebatur.
am us audire qd̾ etiam ip̃e de hac ure qd̾ aꝑtis¬
sime dixerit: Ecce etiam ipm̃ nun̾o illi adiũ¬
go sanstorum. ecce int̾ meos testes uł int̾ nrõs constituo
sistudices: quem pͥutasti patronum tuum. eccet
ipm̃ dicturus es manitheum. Ingredere sc̃ẽ iohanneᷤᷤ
ingred̾e ⁊ confide cum fr̃bus tus. a quib tenulla rõ.
⁊ nulla temptatio seꝑabit. Opus est ⁊ tua. ⁊ maxĩe
qm̃ nituis lut̾is iste iuuenisse se pitat. Uñ tot tanto¬
rumq coepõrum tuorum se arbitratur ꝓceslere ⁊ eua¬
cuare. sententias. Quod si uere tale aliquid muemiss.
emineres. Dic ergo ⁊ tu aliquid. Unde iste iuue¬
uis confundatur ⁊ reu̾eatur qui querit maculam me¬

Expanded text:
propria, et nulla contentio est. At inquies, Cur non ipse addidit, propria? Cur, putamus, nisi quia disputans in catholica Ecclesia, non se aliter intelligi arbitrabatur, tali quaestione nullius pulsabatur, vobis nondum litigantibus securius loquebatur? 23. Nam vis audire quid etiam ipse de hac re apertissime dixerit? Ecce etiam ipsum numero illi adjungo sanctorum. Ecce inter meos testes, vel inter nostros constituo judices, quem putasti patronum tuum. Ecce et ipsum dicturus es Manichaeum. Ingredere, sancte Joannes, ingredere, et conside cum fratribus tuis, a quibus te nulla ratio et nulla t iste juvenis invenisse se putat, unde tot tantorumque coepiscoporum tuorum se arbitratur percellere et evacuare sententias. Quod si vere tale aliquid invenisset, emineres. Dic ergo et tu aliquid, unde iste juvenis confundatur et revereatur, quia quaerit maculam me
Abbreviated transcription (Latin):
sonant. ⁊ aluis alio deuna re meluis aliquid dicit ⁊
uerius. Hoc aũt nũt agimus ad ip̃a fidei ꝑtinet fũ¬
damenta. Quisquis in xpĩana fide uult labefactari
qd̾ scriptum est. Per hominem mors. ⁊ ꝑ hoĩem re¬
surrectio mortuoꝵ. sicut enim madam om̃s moriunt᷑
ita ⁊ in xp̃o om̃s uinificabuntur totum qͥd̃ in xp̃o cre¬
hoc credidit hoc didicit. hoc docuit. ⁊ Iohannes. Sed ⁊¬
tu eius u̾ba in ur̃m dogia ꝯu̾tis. Fcc̃a dixit ꝑuuloᷤᷤ
non hr̃e: s ꝓpͥa. Unde illos nnocentes m̾̃ito nũtu¬

Expanded text:
sonant, et alius alio de una re melius aliquid dicit et sonant, et alius alio de una re melius aliquid dicit et verius. Hoc autem unde nunc agimus, ad ipsa fidei pertinet fundamenta. Quisquis in christiana fide vult labefactare quod scriptum est, Per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum: sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur ; totum quod in Christum crehoc credidit, hoc didicit, hoc docuit et Joannes. Sed tu ejus verba in vestrum dogma convertis. Peccata dixit parvulos non habere, sed propria. Unde illos innocentes m
Abbreviated transcription (Latin):
Non tantum ienbra: s̃ ⁊ tegiplum. ¶Lon tantũ
templums s ⁊ orgaua spc. Uides quot sc baptis¬
matis laigctates: ⁊ non nulli deputant celestem gra¬
ciam in pec̾orum tantum remissione consist̾e: nos
aũt honores computauimus decem. hac de causa. ⁊
in farites baptiz amus cum non sint comquinati pͤ¬
cato ut eis detur sanditas. iusticia adoptio. ħrditaᷤᷤ
ta ne ista uerba sancti ioħ̃is epĩ audes tancimͣ egͣrao
tot talumq sertentiis collegarum eius oꝑpon̾e eũ¬
q ab illoꝵ concordissima societate se iung̾e ⁊ eis ad¬
u̾sarium constitu̾e: Absit. absit ħ masum detanto
uro credere aut dic̾e. Absit in qmͣ ut constantino
pis sius. maxime q romano innocentio cartaginen¬
si eypͥano. capadoci basilio. naranreno gregorio gallo
hylario. mediolanensi resistat ambrosio. Alia funt
in quib int̾ se aliqͣn do etiam doctissimi atq optimi
reguse catholice defensores salua fidei compage nõ cõ¬

Expanded text:
ra, sed et templum: non tantum templum, sed et organa Spiritus. Vides quot sunt Baptismatis largitates: et nonnulli deputant coelestem gratiam in peccatorum tantum remissione consistere: nos autem honores computavimus decem. Hac de causa etiam infantes baptizamus: cum non sint coinquinati peccato, ut eis addatur sanctitas, justitia, adoptio, haereditas, tane ista verba sancti Joannis episcopi audes tanquam e contrario tot taliumque sententiis collegarum ejus opponere, cumque ab illorum concordissima societate sejungere, et eis adversarium constituere? Absit, absit hoc malum de tanto viro credere aut dicere. Absit, inquam, ut Constantinoppiscopis suis, maximeque Romano Innocentio, Carthaginensi Cypriano, Cappadoci Basilio, Nazianzeno Gregorio, Gallo Hilario, Mediolanensi resistat Ambrosio. Alia sunt, in quibus inter se aliquando etiam doctissimi atque optimi regulae catholicae defensores, salva fidei compage non con
Abbreviated transcription (Latin):
in buptis mo: dixit illos. nõ hr̃e peccata. non sicut ui
tos Gͥm hoc non tibi tribu̾m. S int̾preti quã  i
aliis cedicib e amidem nit̾p̾tatõem hũtib nõ paco. E
tcẽis. legatar. unde miror si non alituis ex mutt mi
mero urõ singułarem mabut numeꝵ scosfeut il¬
lud accepetur unum: unde dicit apostolus. Nlamiũ¬
Ditium quidem in tondempnatõem. gr̃a aĩt ex milte
delictis. iniustificatõem. Ibi qiuꝑpe unuum non inside¬
litum uult intelligi. Quo nołentes credi puulos n¬
quinatoꝰ. non eos poc̃a non hr̃e qd̃ aut iohannes. ne
eadem inntptatio: s ꝑcc̃o nõ comquinatos dic̾e ma¬
luistis. unum pͥmi hormis pct̾m ueniret in m̃tem¬
ꝯ ut suspitionib nõ agamus ⁊ hic uł scpͥtoris ertor

Expanded text:
ttuntur in baptismo, dixit illos NON HABERE PECCATA, non sicut verTOS. Verum hoc non tibi tribuerim, sed interpreti; quamquam in aliis codicibus eamdem interpretationem habentibus, non PECCATO, sed PECCATIS legatur. Unde miror, si non aliquis ex numero vestro singularem maluit numerum scribere, ut illud acciperetur unum, unde dicit Apostolus: Nam judicium quidem ex uno in condemnationem; gratia autem ex multis delictis in justificationem . Ibi quippe unum, nonnisi unum delictum vult intelligi, quo nolentes credi parvulos inquinatos, non eos PECCATA NON HABERE. Quod ait Joannes, ne eadem interpretatio, sed PECCATO non inquinatos dicere maluistis, ut unum primi hominis peccatum veniret in mentem. Sed suspicionibus non agamus, et hic vel scripto
Abbreviated transcription (Latin):
tur etiam carne g̾mani. S dic non sufficere h̃enuiᷤᷤ
alios orientales epõs: quatuordecim. eulagiuum io¬
sannẽ. ammoniauũ. porphirium. euthoniũ. porfi¬
rium fidum. zonium. ⁊obõenum. umphidium. tro¬
matium. iouinum. leutherium. dematium. quos
uno seco simł inuentos in istum consensum introdu¬
ce ualeamus: illos ipõs. qui pelagio uidices p̾sede¬
runt. eiunq nthomiies milło ex ast̾a ꝑte urgente
adiu̾sario putantes catholicum: tanqmͣ cathoficum
pͥnitiarunt. Nisi en in eorum conspestu andi¬
tuq dampnasset eos qui dicunt qͥd̃ ꝑtc̃m ade. ip̃m
solum leserit. ⁊ non genus humanũ ⁊ qd̾ infanteᷤ
nuꝑ nati m eostatu st̃ quo adam fuit ante pccia ⁊
nifantes etiam si non baptizarent᷑ hr̃e uitam et̾nam:
millo mͦ inde nsi dampnatus exisset. Quid enim
uob̾is ꝓdest qd̾ nescio quas ansas atq uncos arte neᷤᷤ¬
no cunis ꝑpsexitatis inseritis. ne simplicia pateant

Expanded text:
tur, etiam carne germani. Sed dic non sufficere. Habemus tur, etiam carne germani. Sed dic non sufficere. Habemus alios orientales episcopos quatuordecim, Eulogium, Joannem, Ammonianum, Porphyrium, Eutonium, Porphyrium, Fidum, Zoninum, Zoboennum, Nymphidium, Chromatium, Jovinum, Eleutherium, Clematium, quos uno loco simul inventos in istum consessum introducere valeamus; illos ipsos qui Pelagio judices praesederunt, cumque ut homines, nullo ex altera parte urgente adversario putantes catholicum, tanquam catholicum pronuntiarunt. Nisi enim in eorum conspectu audituque damnasset eos qui dicunt, « quod peccatum Adae ipsum solum laeserit, et non genus humanum; et quod infantes nuper nati in eo statu sint, in quo Adam fuit ante peccatum; et infantes etiamsi non baptizentur, habere vitam aeternam; » nullo modo inde nisi damnatus exisset. Quid enim vobis prodest, quod nescio quas ansas atque uncos, arte nescio cujus perplexitatis inseritis, ne simplicia pateant,
Abbreviated transcription (Latin):
deꝑadyso. Ieumemus ergo ut ad eum redeamus.
tibus ea que inchil ad questionem que nit̾ nos u̾ti¬
tur ꝑtinent in hiis tius sibris nescio qua mente po¬
suisses. Audis qd̾ isto non indig̾emus ieiumio: si
homo ieumii legem non fuisset in ꝑadysi felici¬
tate tͣnsgressus. ⁊ negas pcõ illoruui homniũ ob¬
noxios ceteros nascir Audis adiunctum. Non e¬
nim sani indigent medico. ⁊ negas nos sanitatẽ
in qua creati sumus pecõ ilłorum hominũ ꝑdisse
Audis suĩam que prolata ẽ in pͥmum hommnem
pet̾orum spmas ⁊ tribulos t̾ra pariet tͥ: ad nost̃¬
ꝑtine ⁊ negis obuorios esse peco quos erł̃dem cͥnĩ
obnoxios eẽ sententie: Audis ad fadysum nos un¬
dendetidimus redire debere ⁊ negas ad nos eorum ꝑͦ¬
catum qui soli tunc homines in ꝑadỹso fũant inqͥ
iam utrum sufficiant tibi exorientis ꝑtib duo isti tã
insignes uiri: ⁊ tam cdara p̾diti sanititate. Et sic̃ fer¬

Expanded text:
de paradiso. Jejunemus ergo, ut ad eum redeamus »de paradiso. Jejunemus ergo, ut ad eum redeamus »tibus, ea quae nihil ad quaestionem quae inter nos vertitur pertinent, in his tuis libris nescio qua mente posuisses. Audis quod isto non indigeremus jejunio, si homo jejunii legem non fuisset in paradisi felicitate transgressus; et negas peccato illorum hominum obnoxios caeteros nasci. Audis adjunctum, « Non enim sani indigent medico; » et negas nos sanitatem, in qua creati sumus, peccato illorum hominum perdidisse? Audis sententiam, quae prolata est in primum hominem peccatorem, Spinas et tribulos t negas obnoxios esse peccato, quos eidem cernis obnoxios esse sententiae? Audis ad paradisum nos, unde decidimus, redire debere; et negas ad nos eorum peccatum, qui soli tunc homines in paradiso fuerant, injam utrum sufficiant tibi ex Orientis partibus duo isti tam insignes viri, et tam clara praediti sanctitate, et, sicut fer
Abbreviated transcription (Latin):
si uel urginali pudicicia decoratum. Qnͣdo ⁊ si
caro concupiscit adu̾sus spm̃: sic tamen sp̃ concu¬
piscit adu̾sus carnem. ut nec ipius corꝑis sũbra ex¬
hibeat mniquitatis arma pcc̃o. S audi ad ad p̾
sentem rem spectat quid de ꝑcc̃o primi hominis ad
nos ꝑtiente: dicat iste scũs. sine ulla ambiguita¬
te basisius Ccõ ⁊ si repperi int̾ptatum pdm̃ ꝓꝑter
diligentiorem u̾i fidem u̾bum eu̾bo malui tͣnff̾re
de greco Ia ẜmone de ieimio. Ieiunium inquid ĩ
quid de ꝑadyso sege constitutimi ẽ. Orunũ enim
mandatum accepit adam: a l̾igno sciendi borumi
⁊ malum nõ manducabitis. Non manducabitis
aũt: ieuinium ẽ ⁊ legis constitutõis initium. Si
ieninasset a ligno eua: non isto indig̾e̾nius ieiuꝰ.
Non enimopus hñt ualentes medico: s male ha
t̾ra: spmas ⁊ trbulos pariet. ꝯtristari ordraatus es.
Nunquid dilaciari: Et paulo post in eodem s̾mone.
idem ip̃e. Quia nõ ieiunauimꝰ inquid. deciomius

Expanded text:
irginali pudicitia decoratum: quando etsi caro concupiscit adversus spiritum, sic tamen spiritus concupiscit adversus carnem , ut nec ipsius corporis membra exhibeat iniquitatis arma peccato . 18. Sed audi quod ad rem praesentem spectat, quid de peccato primi hominis ad nos etiam pertinente dicat iste sanctus sine ulla ambiguitate Basilius. Quod etsi reperi interpretatum, tamen propter diligentiorem veri fidem, verbum e verbo malui transferre de graeco. In sermone de Jejunio: « Jejunium, » inquit, « in paradiso lege constitutum est. Primum enim mandatum accepit Adam: A ligno sciendi bonum et malum non manducabitis . Non manducabitis autem, jejunium est, et legis constitutionis initium. Si jejunasset a ligno Eva, non isto indigeremus jejunio. Non enim opus habent valentes medico, sed male haterra spinas et tribulos pariet . Contristari ordinatus es, numquid deliciari? » Et paulo post in eodem sermone, idem ipse: « Quia non jejunavimus, » inquit, « decidimus
Abbreviated transcription (Latin):
aluid de hac re sapit: qmͣ qd̾ isti in quorũ te ꝯuen¬
tũ. Si tamen ꝓdest aliquid iatroduxi. Cum hiis ipẽ
ꝯfidet. et si posfior tempe: prior loco. Demiseris
ꝑuulis ab origmali malo qd̾ trahitur ex adam ꝑ ꝯͥ
su lauacro purgasse baptismatis qui demꝙ de puuil
disfmiuit isi manducau̾nt carnem filii hominis:
uitam ꝓrsus hr̃e non posse. Nuic rende mimo
ipĩ domino cuius ille antistes usus est testimonio. ⁊
dic unde p̾mago der tam capitali supplicio pumatur
ut uita priuetur si pcc̃m originale a nascentib non

Expanded text:
aliud de hac re sapit, quam quod isti in quorum te convenaliud de hac re sapit, quam quod isti in quorum te conventum, si tamen prodest aliquid, introduxi: cum his etiam ipse considet, etsi posterior tempore, prior loco. De miseris parvulis ab originali malo, quod trahitur ex Adam, per sui lavacro purgasso Baptismatis ; qui denique parvulos definivit , nisi manducaverint carnem Filii hominis, vitam prorsus habere non posse . Huic responde, imo ipsi Domino, cujus ille antistes usus est testimonio, et dic unde imago Dei tam capitali supplicio puniatur, ut vita privetur, si peccatum a
Abbreviated transcription (Latin):
at tales eccłie catholice defensores atq dectores. Ui¬
de quib tam grauem tamq nefariam irrogaris
iniuriam. Alii ideo contempnẽdos putas. quia ce¬
cidentalis eccłie sũt om̃s nec ullus ẽ in eis ꝯmome¬
moratus a uobis orientis ep̃ci Quid ergo faciemuᷤ
cum illis greci sint. nos latini : Puto tͥ eam ꝑtem
nomina uoluit domiuus. głofissimo martỹrio coro¬
nare. Cui eccłie p̾sidentem bm̃ mnocentiũ si audire
uoluisses: iam tunc ꝑiculosam iuiuentutem tuam
pelagianis laqueis exuisses. Quid erim potuit il¬
le uir sanctus affricanus respond̾e ꝯciliis. nisi quod
antiquitus aplica sedes ⁊ Romana cum cet̾is tenz ꝑ¬
seuerant̾ eccłia: Et tamen euis successorem crimĩe
decessoris seritencie noluit refragari. S de hor inte.¬
rim tateo. ne animũ tuum quem sanare pocius cu¬
pio qm̃ irritare: laudibus tuis dampnatoris exul¬
c̾em Sancto nnocentio uide quid Endeas. qui ũ

Expanded text:
ac tales Ecclesiae catholicae defensores atque doctores: viac tales Ecclesiae catholicae defensores atque doctores: vide quibus tam gravem tamque nefariam irrogaris injuriam. 13. An ideo contemnendos putas, quia occidentalis Ecclesiae sunt omnes, nec ullus est in eis commemoratus a nobis Orientis episcopus? Quid ergo faciemus, cum illi Graeci sint, nos Latini? Puto tibi eam partem suorum voluit Dominus gloriosissimo martyrio coronare. Cui Ecclesiae praesidentem beatum Innocentium si audire voluisses, jam tunc periculosam juventutem tuam Pelagianis laqueis exuisses. Quid enim potuit ille vir sanctus Africanis respondere conciliis, nisi quod antiquitus Apostolica Sedes et Romana cum caeteris tenet perseveranter Ecclesia? Et tamen ejus successorem Zosimumdecessoris sententiae noluit refragari. Sed de hoc interim taceo, ne animum tuum, quem sanare potius cupio quam irritare, laudibus tui damnatoris exulcerem. Sancto Innocentio vide quid respondeas, qui nihil
Abbreviated transcription (Latin):
uł acies initrea uł plumbei pugiones i illoꝵ conspᷤ¬
tu exseri audebunt: Que abste arma uon fugient
nudumq destituent: An forte diturus es uemmẽ
illoꝵ te te in isto cͥine nominasse: Et quid facies
cum tibi dix̾int. tollerabilius dente maledice omĩa
contid̾es nr̃a. qm̃ fidem nr̃am cuiꝰ m̾ito in celo nomia
ipã scͥpta sunt aira: An forte dices eis. ñ fidem ue¬
stram ullo tali crimine iuolaui: Si qua confiteu¬
cia id dic̾e audebis homo qui dicis manicheumeẽ
sensum. ꝯfiteri ex adam. trahere nascentes. origina¬
le petm qd̃ isti confessi atq eꝓ fessi sunt gd̃ in xp̃i e
ectłia suorum indum̃toꝵ temꝑe didicerunt qd̾¬
xpi eccłiam suoꝵ honoꝵ temꝑe docuerunt. qui per
spm̃ sanctum tam multa peccata omĩb quos bap¬
tizare potu̾nt. tam multis ꝑuulis sola origialia
remiserunt. It̾m te admoneo. it̾m rogo. aspice tot

Expanded text:
vel acies vitrea, vel plumbei pugiones in illorum conspecvel acies vitrea, vel plumbei pugiones in illorum conspectu exseri audebunt? Quae abs te arma non fugient nudumque destituent? An forte dicturus es, neminem illorum te in isto crimine nominasse? Et quid facies, cum tibi dixerint, Tolerabilius dente maledico nomina concideres nostra, quam fidem nostram, cujus merito in coelo nomina ipsa scripta sunt nostra? An forte dices eis, Nec fidem vestram ullo tali crimine violavi? Sed qua confidentia id dicere audebis, homo qui dicis Manichaeum esse sensum, confiteri ex Adam trahere nascentes originale peccatum; quod isti confessi atque professi sunt quod in Christi Ecclesia suorum rudimentorum tempore didicerunt, qi Ecclesiam suorum honorum tempore docuerunt, qui per Spiritum sanctum tam multa peccata omnibus quos baptizare potuerunt, tam multis parvulis sola originalia remiserunt? Iterum te admoneo, iterum rogo, aspice tot
Abbreviated transcription (Latin):
mo ex antelucano conuiuio temusẽtus intrasses. ñ
tanta qnͣta muisto cetu tot scõrum deberes uerecundia
cohceri. Sic enim cte tanto maior debet eẽ u̾etũ¬
dia qnͣto i̾ior addicitur sapĩa. tanto amplus u̾e cn¬
uultus. qnͣto platone xenoctis doctore doctor istornm
maior ẽ xp̃c. Ego c̾te beate memorie memous prĩs
tui non ĩmenor qui mecum nõ ꝑuam mierat amici¬
te uidem in libris tuis ñ antelucano cõuiuio temu¬
lentum. S insauo ꝯuitio turbusentum introduxi te
Sit oꝑe pretum obsetro te aspicẽ illos: quedammͦ¬
aspicientes te: mansuete. ac lenit̾ dicentes tͥ. Ita¬
ne nos fili uliane manichei sumus : Rogo. quid
respondebis: Quib eos ocułis intueberis: Que
tibi argumenta succurrent: Que aristotit catheso¬
rie quib ut m nos uelud artifex disputator insi¬
lias iuderi appetis elmatus: Que tuoꝵ argum̃taꝵ

Expanded text:
mo ex antelucano convivio temulentus intrasses, non mo ex antelucano convivio temulentus intrasses, non tanta quanta in isto coetu tot sanctorum deberes verecundia coerceri. Hic enim certe tanto major debet esse verecundia, quanto verior addiscitur sapientia. Tanto amplius reverennocratis vultus, quanto Platone Xenocratis doctore doctor istorum major est Christus. Ego certe beatae memoriae Memoris patris tui non immemor, qui mecum non parvam inierat amiciecerat, cum te viderem in libris tuis non antelucano convivio temulentum, sed insano convicio turbulentum, introduxi te Sit operae pretium, obsecro te, aspice illos quodammaspicientes te, et mansuete ac leniter dicentes tibi: Itane nos, fili Juliane, Manichaei sumus? Rogo, quid respondebis? Quibus eos oculis intueberis? Quae tibi argumenta succurrent? Quae Aristotelis categoriae, quibus, ut in nos velut artifex disputator insilias, videri appetis elimatus? Quae tuorum argumentorum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qrͣ homo ꝑuniu̾sa temꝑtatus ẽ. ⁊ ra similitudinẽ
unus deus. Seruatum est gͥ ut ex iuro ⁊ muliere
id ꝑ illani corꝑum cõmixtionem: nemo uideat᷑
expris ẽẽ delicti. Qui aũt exꝑs delicti: exꝑs etiam
hutꝰ conceptõis. si ħ ibi u̾ba uenerandi ambrosii
nron legisti: quoniͦ redarguendum librum in quo
ea st̃ posita. suscepisti: Si aũt legisti: qiuid adu̾¬
sus me furis. ⁊ illunt in me pͥmitus cãpis: Ett
nonĩ dilaniare niteris meum ⁊ ambrosium. facis
tacito eius nomine maiitheum. Certus nẽp̃pe
cum quib tua maledicta sustineam. Certus cu qͥ¬
bus michi sit causa cõmunis qmͣ nulla consid̾atẽ¬
ne sob̾ria pulsare casumpniis ⁊ expugnare conaris.
Certus qmͣ tibi ꝑnitiosum sit tam horribile cͥmen o¬
tot linguis catholicis deprim̾e. tot uen̾andis oribieᷤ
ꝓterua ora sũ mitte. Si scolam xcenccͣtis sicut pole¬

Expanded text:
 homo per uniuersa temptatus est et in similitudine  homo per uniuersa temptatus est et in similitudine unus deus. seruatum est igitur, ut ex uiro et muliere, id est per illam corporum commixtionem nemo uideatur expers esse delicti. qui autem expers delicti, expers etiamhujusmodi conceptionis » . Si haec ibi verba venerandi Ambrosii non legisti, quomodo redarguendum librum, in quo ea sunt posita, suscepisti? Si autem legisti, quid adversum me furis, et illum in me primitus carpis? Quid nomen dilaniare niteris meum, et Ambrosium facis tacito ejus nomine Manichaeum? 12. Cernis nempe cum quibus tua maledicta sustineam, cernis cum quibus mihi sit causa communis, quam nulla consideratione sobria pulsare calumniis et expugnare conaris? Cernis quam tibi perniciosum sit, tam horribile crimen otot linguis catholicis deprime, tot venerandis oribus proterva ora submitte. Si scholam Xenocratis sicut Pole
Abbreviated transcription (Latin):
Rursꝰ ieodem: Dyibolus inquio euam decepit.
ut supplantaret uirum. obligaret B̾rditatem. Idem
ipẽ in expõne psalmi quadragesimi cctaui. Alia
ẽ inquid miquitas nr̃a: alia calcanei nr̃i in quo a¬
dam dente serpentis est uuln̾atus ⁊ obuoxiam suc¬
⁊ obice origiale pec̃m. dissimula abistis. fingete
uita optime gesta debellatis q suoꝵ tenꝑm errorib̾
głosisseime de hoc seculo añqmͣ uos ebulliretis exie¬
runt. uelud eis non uisis in nos impetum faciens ⁊
uełud nesciens qd̾ illis sub meo nomine lac̾entur
tanqmͣ securus insułta. Cred̾em te fateor quid mali
sectari fidelit̾ debiusti: cred̾em te nũqͣ hoc tantũ
nefas ꝯmitt̾e nescientem: uisi meo sibro cui tereᷤ¬
pondisse uł existimas uł existimari cupis aꝑtissi¬
mũ testimoniũ de sancti ambrosii disputatõe po¬
suissem. Nn non ibi logisti qd̾ cum xpĩ natiuitatẽ
de uirginis partu supͣdictus insinuaret ep̃s iõ ĩ qͥd¬

Expanded text:
Rursus in eodem: Diabolus, » inquit, « Evam decepit, ut supplantaret virum, obligaret haereditatem » . Idem ipse in Expositione Psalmi quadragesimi octavi: « Alia est, » inquit, « iniquitas nostra, alia calcanei nostri, in quo Adam dente serpentis est vulneratus, et obnoxiam  objice originale peccatum: dissimula ab istis, finge tequi vita optime gesta debellatisque suorum temporum erroribus, gloriosissime de hoc saeculo antequam vos ebulliretis exierunt, velut eis non visis, in me impetum faciens, et velut nesciens quod illi sub meo nomine lacerentur, tanquam securus insulta. Crederem te, fateor, quid mali sectari fideliter debuisti: crederem te, inquam, hoc tantum nefas committere nescientem, nisi in eo libro, cui te respondisse vel existimas, vel existimari cupis, apertissimum testimonium de sancti Ambrosii disputatione posuissem . An ibi non legisti, quod cum Christi nativitatem de virginis partu supra dictus insinuaret episcopus,
Abbreviated transcription (Latin):
si quid tibi est sanabiłes mentis ⁊̃ corrige. ⁊ alignͣdo
qd sua nulla cõmiseruit. Et ħ quidem meadem sp̃a o¬
mesia si totam legisses muenire potiisti. Aut si le¬
gisti nescio qũeadmodum ut poturo p̃f̾ire. Aut si u̾¬
t̾ite non potuit: miror cur te nõ correx̾it. Si tam̃ aliꝙ
apud te ualet iohamus auctoritas. Aut suillo ẜmonẽ
ꝑlecto eoq loco eius quem cõmemoratinus sum cogͥte
atq ꝑspecto. mopinone tua manendim putastr: ut¬
quid u̾ba quelibet inseriusti oꝑe tuo: Anforte ut noꝰ
totum leg̾e ꝯmloueret ⁊ muenire Unde tuas de pre¬
nis nos cautõnibus anuenit astrictos qͣs conscͥpsit adã.
⁊ erudientem. distinguentem debitum pat̾ni ꝙ̃rogͣ¬
pħi qd̃ ħrditarium nobis inhesit: ab eis debitis quoꝵ
ũ tanĩ a pat̾no cyregrapħo ĩmunes ẽ potuerũt. Aer¬
br quiꝑpe eius ũ int̾pretata. sic segunt᷑ in greco. Na

Expanded text:
si quid tibi est sanabilis mentis, et corrige; et aliquando si quid tibi est sanabilis mentis, et corrige; et aliquando quod sua nulla commiserint. Et hoc quidem in eadem ipsa homilia, si totam legisses, invenire potuisti: aut si legisti, nescio quemadmodum te potuit praeterire: aut si praeterire non potuit, miror cur te non correxerit; si tamen aliquid apud te valet Joannis auctoritas. Aut si illo sermone perlecto, eoque loco ejus quem commemoraturus sum, cognito atque perspecto, in opinione tua manendum putasti; utquid inde verba quaelibet inseruisti operi tuo? An forte ut nos totum legere commoneres, et invenire unde tuas depret paternis nos cautionibus invenit astrictos, quas conscripsit Adam. et erudientem, distinguentem debitum paterni chirographi, quod haereditarium nobis inhec tamen a paterno chirographo immunes esse potuerunt, Verba quippe ejus non interpretata
Abbreviated transcription (Latin):
honoꝵis erant Item que post paululum. Qnͣdiu qͥ¬
stiis erat. S quia offendit: extremos ⁊̃ consuorũ su¬
oꝵ iam pauet. Quod si hec non est mqiud: tu mͥ osten¬
de ante ptc̃m quod terribises erant h̾ominib bestie
S nõ hebis. Si aũt post tanta ngressus timor. ⁊ hec
tutele bomini est. Si emm maudato qd̾ datum est
moto ab homine ⁊ soluto honor qui datus erat ei a
strasse illud. qd̾ ꝑ unum hoĩem ingressum ẽ cõmune
hominib t̾ror ꝯminus ẽ bestiaꝵ q̃ utiq nec infan¬
tib ꝑturit. Quos ꝓfectos scd̾m istum tractatum io¬
hannis nillo modo sed̾ent siue t̾rerent. uisi eeñt ue¬
teris illius potĩ obłigatõne constricti.
qc Iusiane dic etiamistum. Quid ent̃ iam dai¬
bitet dice̾e: manicheum qui tantam nature
tinꝰ mngcentiam defenditis. fecit iniuriam ⁊ ꝓpaga¬
tõnem dampnationis asseruit Irmio uͦ cohibe teipm̃

Expanded text:
honoris erant. » Itemque post paululum: « Quamdiu quhonoris erant. » Itemque post paululum: « Quamdiu qustiis erat; sed quia offendit, extremos etiam conservorum suorum jam pavet. Quod si hoc non est, » inquit: « tu mihi ostende, ante peccatum quod terribiles erant hominibus bestiae: sed non habebis. Si autem post tanta ingressus est timor; et hoc tutelae Domini est. Si enim mandato quod datum est, moto ab homine et soluto, honor qui ei datus erat a strasse, illud quod per unum hominem ingressum est, commune omnibus terror communis est bestiarum: quae utique nec infantibus parcunt; quos profecto, secundum istum tractatum Joannis, nullo modo laederent, sive terrerent nisi essent veteris illius peccati obligatione constricti. 26. Dic, Juliane, dic etiam istum quid enim jam dubitas dicere? Manichaeum, qui tantam naturae, cujus innocentiam defenditis, fecit injuriam, et propagationem damnationis asseruit. Imo vero cohibe te ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
congͣdico ⁊ a pͥncipatu sicidimus. ⁊ hoc dico etiam:
S hoc nõ ostendit legem dei eẽ mendacem Ab in¬
itio enim non ita tes erant disposite: S timebãt¬
⁊ tremebant ⁊ subiciebantur domino. Et qm̃ a fi¬
ducia decidinius ⁊ ꝑct̃o: ⁊ ab honore. Unde ħ mani¬
festum est: Adduxit bestias ad adam uidere quid̾
eas uocaret ⁊ non resiluit adam tanqmͣ timens. Et
pauło post. hoc unum inquid signum qd non fue¬
rint homini aħ mitio t̾ribises bestie scd̾m aliud iͦ
mamfestuis: ĩ fuit ad mulierem ꝑ serpentem diꝰ¬
putatio. Sienim eeñt tt̾ibises homimib besfie: ñ
utiq mulier uso serpente mansisset nõ atcepisset ꝯ¬
fisumi. nõ ei cum tanta sermocmaretur fiducia. G
statim ad ipm̃ expauisset ⁊ resiliusset aspedum. Nũc
aũt. ⁊ disputat ⁊ non timet. Idendum em̃ erat t⁊¬
mor iste. S quia pcc̃m ingressum ẽ ablata funt ea q̃

Expanded text:
contradico. Et a principatu decidimus: et hoc dico ipse etiam. contradico. Et a principatu decidimus: et hoc dico ipse etiam. Sed non hoc ostendit legem Dei esse mendacem: ab initio enim non ita res erant dispositae; sed timebant, et tremebant, et subjiciebantur domino. Et quoniam a fiducia decidimus, profecto et ab honore. Unde hoc manifestum est? Adduxit bestias ad Adam, videre quid eas vocaret, et non resiluit Adam tanquam timens. » Et paulo post: « Hoc unum, » inquit, « signum, quod non fuerint homini ab initio terribiles bestiae; secundum aliud isto manifestius, quae fuit ad mulierem per serpentem dputatio. Si enim essent terribiles hominibus bestiae, non utique mulier viso serpente mansisset; non accepisset consilium, non ei cum tanta sermocinaretur fiducia, sed statim ad ipsum et expavisset et resiluisset aspectum: nunc autem et disputat, et non timet. Nondum enim erat timor iste: sed quia peccatum ingressum est, ablata sunt ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
les. Quid dici posset expressius: Quid ad ista res.¬
ista dampnatõne libatur: Si ⁊ in lazaro dicitur ex¬
cussa de ꝑhennitatib mortalitas inferas adamasse:
Quid mortalium non ad istam cuiꝰpam casumq ꝑti¬
neat quo cecidit pͥmus lomo deuite ꝑhemitate qmͣ
sinõ pec̃aret acciꝑet: Si dẏabolus om̃s qui ĩ morta¬
Pes eẽ potuerant fecit eẽ mortales: Unde etiam par.¬
nusi moriunt᷑. Si ob̾noxii pcc̃o primi hoĩs illius ũ
non sunt: Nunquid gͦ uisi ꝑ eum in quo om̃s ui¬
inficabuntur etiam ꝑiuli de regno mortis eruũt᷑:
rastat idem iohannes in sermone qͦd am
õmant: cum senteñ domini manifesta sit qͣ eas hom̾s
lb̃ didit earum hẽat potestatem. Qmͣ qõnem fic sol¬
uit ut dicat. añ pecm̃ om̃s bestias homini fuisse sb̃¬
iestas. Qd̃ aũt nunc hominib nocent: penam pͥ¬
ni eẽ hyminis. Olixa tractatio est. Id̾o huic operi
non a me inseretur. Sed aliquid tam̃ huic oꝑtet
ut ponam tunemus inquidꝰ bestias ⁊ pauemus nõ

Expanded text:
. Quid dici posset expressius? Quid ad ista resista damnatione liberatur? Si et in Lazaro dicitur excussa de perennitatibus mortalitas inferos adamasse; quis mortalium non ad istam culpam casumque pertineat, quo cecidit primus homo de vitae perennitate, quam si non peccaret acceperat? Si diabolus omnes qui immortales esse poterant, fecit esse mortales; unde etiam parvuli moriuntur, si obnoxii peccato primi illius hominis non sunt? Numquid ergo, nisi per eum in quo omnes vivificabuntur, etiam parvuli de regno mortis eruuntur? 25. Tractat idem Joannes in sermone quodam , vel interimant, cum sententia Domini manifesta sit, qua eas homini subdidit, ut earum habeat potestatem . Quam quaestionem sic solvit, ut dicat, ante peccatum omnes bestias homini fuisse subjectas; quod autem nunc hominibus nocent, poenam primi esse peccati. Prolixa tractatio est, ideo huic operi non a me inseritur: sed aliquid tamen inde oportet ut ponam. « Timemus, » inquit, « bestias, et pavemus: non
Abbreviated transcription (Latin):
se basilium. munda possit ꝑ omĩa possid̾i sic om̃o.
ut miłiuis mali uł signa remaneant. fiet hoc: ⁊ ip¬
sa spes est indubitata. fidełium. S qnͣdo ꝑficiatur
i ꝓmptu ẽ catholice fid̾i. Tunc enim dicetur no¬
uissime inimite morti: Qͥbi est contentio tua. uͥ
est aculeus tuus: Item qd cõmemoras dixisse ba¬
sisium tuum. Si castitas mrtus ÷ corpus uero suba¬
lit̾ malum ẽẽt: impossi ͤ erat castum torpus inue¬
niri. quia corpus turpitudinis uirtutis non fieret
corpus. Cum aũt sanctificatur: uirtutis efficitur.
⁊ templum efficitur d̾i. Unde si totum corpus form¬
m̃ita ꝓcesserunt tantoq honore decoratum ẽ ac ta¬
le mbum̃tum pudicitẽ susceꝑit ut domus sui facto¬
ris eẽ m̾eretur ac fieret thalamus filis der ut ueni¬
enteł pater ⁊ filius h̃itatõem corꝑm esigͥ̾e digna¬
rentur: Quomod̾o non execrabisis ⁊ ridendis ma
te tenebraꝵ qm̃ mesam naturam dicunt deo bono
xpianam fidem. ñc quidem corruptibile ẽ corpuᷤ

Expanded text:
se Basilium, « munda possit per omnia possideri, sic » omnino, « ut nullius mali vel signa remaneant. » Fiet hoc, et ipsa spes est indubitata fidelium. Sed quando perficiatur, in promptu est catholicae fidei. Tunc enim dicetur novissimae inimicae morti, Ubi est contentio tua? ubi est aculeus tuus ? 17. Item quod commemoras dixisse Basilium, « Si castitas virtus est, corpus vero substantialiter malum esset, impossibile erat castum corpus inveniri; quia corpus turpitudinis, virtutis non fieret corpus; cum autem sanctificatur, virtutis efficitur, quam et templum efficitur Dei. Unde si omne corpus fornmerita processerunt, tantoque honore decoratum est, ac tale indumentum pudicitiae suscepit, ut domus sui factoris esse mereretur, ac fieret thalamus Filii Dei, ut venientes Pater et Filius habitationem corporum eligere dignarentur; quomodo non exte tenebrarum, quam malam naturam dicunt Deo bono christianam fidem, nunc quidem corruptibile esse corpus,
Abbreviated transcription (Latin):
i ecdem eiiugłio. Caue gͦ inquit ne añ nudis sic̃
adam nũdatus est mandati celestis custodia desti¬
tutus ⁊ exitus fidei uestmento. ⁊ sic letale uułuus
accepit in quo omne genus occidisset humansĩ. nͥ
samaritanus ille descendens nuln̾a euis acerba cu¬
raset. Eurzus moꝑe ipõ asio laco fuit inquid a

Expanded text:
 Cave ergo, » inquit, « ne ante nuderis, sicut Adam nudatus est, mandati coelestis custodia destitutus, et exutus fidei vestimento, et sic lethale vulnus accepit, in quo omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens vulnera ejus acerba curasset » . Rursus in