comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prauitate caecati sunt : uelidolis scelerata mente deseruiunt:
Quod solent facere mundiistius honor egloriantes : spernere pauperes : des¬
Ipicere supplicantes causam que dehabitus qualitate metri ut sisit ues¬
tibus nitidus. uerax putetur: Si amictusordidusmendacissimus habeatur
Sed apud dm̃ longẽdiuersum ẽ : qui de ueste non iudicat. Quiopulentiam non
honorat: sed illẽ praeces fidelium pauperum ex audit : et adiuuat Egenasilli
praeciosusẽ : qui tamen fuerit scĩ tate ditissimus
NEq: auenti faciem suaaene et cũclamanẽad euex audiurtmns
ntellegamus huncuersum : et dõ gratias inquantum possumus. deuotamente
referamus: namcumdiceret generaliter agendas essegratias. quia pauperes
diuinitas ex audiredignatur sed intulit dñ sxp̃sdicendo neque aduertit faciem¬
suamame: Sicergo cacisamomnium suamfecit : sic peccatamundi corporis sui

Expanded text:
pravitate caecati sunt, vel idolis scelerata mente deserviunt. pravitate caecati sunt, vel idolis scelerata mente deserviunt. pauperum. Quod solent facere mundi istius honore gloriantes, spernere pauperes, despicere supplicantes, causamque de habitus qualitate metiri; ut si sit vestibus nitidus, verax putetur; si amictu sordidus, mendacissimus habeatur. Sed apud Deum longe diversum est, qui de veste non judicat, qui opulentiam non honorat; sed ille preces fidelium pauperum exaudit et adjuvat. Egenus illi pretiosus est, qui tamen fuerit sanctitate ditissimusNeque avertit faciem suam a me; et cum clamarem ad eum exaudivit me. Intelligamus hunc versum, et Deo gratias, in quantum possumus, devota mente referamus. Nam cum diceret generaliter agendas esse gratias, quia pauperes Divinitas exaudire dignatur, se intulit Dominus Christus dicendo: Neque avertit faciem a me. Sic ergo causam omnium suam fecit, sic peccata mundi corporis sui
Abbreviated transcription (Latin):
quam suaui sintimor ed ñĩ declaretur affectus : Timor humanus non laudem par¬
turit sed uituperationem : Dĩ autemtimor quia iustus et rectus ẽ : laudem gene¬
rat : amorem tribuit : ardorem caritatis inflammat : Laudate ergo dicit quitin¬
tis dnm : id ẽ qui reuerentiam habetis nominis eius quia eum non meretur praedi¬
care : nisi quicognoscitur ettimere. Vniuersum in partem bonorum accipe : quia
illostantumma uult intellegi qui fideua cobdeuotioneque consentiunt : superan¬
tes perreligionis affectum lieteris hominis primam natiuitatem :
Semenisrł : non unius nationis populus significatur . sed cunctarum gentium
cognoscitur plenitudo: Vnde constat ecclesiam colligendam : Et quae superius dixo¬
rat Taudate quitimetis dñm : nuncad quostimor ipsepertinere possit edicitur
Adisrabelitas utique id ẽ uidentes dnm̃ : quia nesciunt timere dm̃ : qui heretica

Expanded text:
quam suavis in timore Domini declaretur affectus. Timor enim humanus non laudem parquam suavis in timore Domini declaretur affectus. Timor enim humanus non laudem parturit, sed vituperationem: Dei autem timor, quia justus et rectus est, laudem generat, amorem tribuit, ardorem charitatis inflammat. Laudate ergo, dicit, qui timetis Deum, id est qui reverentiam habetis nominis ejus: quia eum non meretur praedicare, nisi qui cognoscitur et timere. Universum in partem bonorum accipe: quia illos tantum mavult intelligi qui 77 fidei Jacob devotionique consentiunt, superantes per religionis affectum veteris hominis primam nativitatem. VSemen Israel non unius nationis populus significatur, sed cunctarum gentium cognoscitur plenitudo, unde constat Ecclesiam colligendam. Et quia superius dixerat: Laudate, qui timetis Dominum, nunc ad quos timor pertinere possit edicitur; ad Israelitas utique, id est videntes Dominum: quia nesciunt timere Deum qui haeretica
Abbreviated transcription (Latin):
quifecerit uoluntatem patris mei qui in caelis ẽ : Hic meus pater etmater et frater ẽ
Inmedio ecclesiae laudat dnm̃ qui sepia conuersatione tractauerit : Ipsic senim
praeconium ẽ morum sc̃tas custodita quan donihilualet aliquidbonicaro faco¬
ne nisi cu diuinamiseri cordia probitatem noscitur praestitisse : In medio autem
dicim palam et in conuersationem multorum : ubi rec tementis operatio reliquis
fidelibus praestat exemplum : qui timetis dr̃m laudatecum uni¬
uensuosemenia cosmacripicate eum
Paulo latius dnĩ passione narrata : necorda fidelium longa tristitia turba¬
renturꝰ uenit ad tertiam partem : ubideuotos allo quitur ut dnĩ dispensation
netognita laudent eum : et prae conia ipsius generali exultatione concelebrent
qm̃pereius passionem prouenit salus fidelium etuit aiustorum : Nunc intendamꝰ

Expanded text:
Qui fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, hic meus pater, et mater, et frater est . Qui fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, hic meus pater, et mater, et frater est . In medio vero Ecclesiae laudat Dominum, qui se pia conversatione tractaverit. Ipsius enim praeconium est morum sanctitas custodita, quando nihil valet aliquid boni caro facere, nisi cui divina misericordia probitatem noscitur praestitisse. In medio autem dicit, palam et in conversatione multorum, ubi rectae mentis operatio reliquis fidelibus praestat exemplum. Vers. 25. Qui timetis Dominum, laudate eum; universum semen Jacob, magnificate eum. Paulo latius Domini passione narrata, ne corda fidelium longa tristitia turbarentur, venit ad tertiam partem, ubi devotos alloquitur, ut Domini dispensatione recognita laudent eum, et praeconia ipsius generali exsultatione concelebrent: quoniam per ejus passionem provenit salus fidelium et vita justorum. Nunc intendamus
Abbreviated transcription (Latin):
supbia non ferenda humilita tẽ suã q̃ destituta obpͥmi facile possit eripipostulauit :¬
panuabo noartuũ prarrio: meis : in medio ecđac laudabote
Post sacram passionem dicit gloriain diuinitatis : toto orbe uulgandam: Narrabo
enundicit id ẽ narra refactio : Fratres autem dicuntur quidiligunt et diligunt᷑̃ :
Nam qui patiuenerat prosalutecunctorum : que meorum nondiceret fratrum
de quoloco potenter ait apłs: Dicebat enim eum propter quem omnia et perquẽ
omnia qui multos filios ingloriam ad duxerat : auctorem salutis eorum perpassio¬
nem consummare: Quienim scĩ ficat et qui scĩ ficatur ab uno omnes: Propterquã
causa: non confunditur fratres eos uoca redicens : Nuntiabonomentuum fratrib:
meis: Sicait et in euangelio post resurrectionem : Dicite fratribus meis : et alibi:

Expanded text:
superbia non ferenda humilitatem suam, quae destituta opprimi facile posset, eripi postulavit. Vsuperbia non ferenda humilitatem suam, quae destituta opprimi facile posset, eripi postulavit. VNarrabo nomen tuum fratribus meis; in medio Ecclesiae laudabo te. Post sacram passionem dicit gloriam Divinitatis toto orbe vulgandam. Narrabo enim dicit, id est narrare faciam. Fratres autem dicuntur qui diligunt et diliguntur. Nam qui pati venerat pro salute cunctorum, quem eorum non diceret fratremDe quo loco patenter ait Apostolus: Decebat enim eum propter quem omnia, et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxerat, auctorem salutis eorum per passionem consummari. Qui enim sanctificat, et qui sanctificantur, ab uno omnes. Propter quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens: Nuntiabo nomen tuum fratribus meis . Sic ait et in Evangelio post resurrectionem: Dicite fratribus meis ; et alibi:
Abbreviated transcription (Latin):
adiungitur sicut petrus apłsdicit: sobriies tote et uigilate quia aduersarius
urt diabolus sicut leorugiens circuit quaerens quem deuoret : Ita fit ut unũ
animal consideratis eius qualitatibus rebus a sediscerpentibus rationabiliter
contropetur : Quod genus locutionis scriptura ediuinae forsi tan proprium
non in meritodixerimus: sic et reliquas comnparationes huius modi praesen¬
tis expositionis ratio conpraehendit : a cornibus id ẽ a superbis desubmitatũ
sudrum potestate ferientium sed inspice. quod ad didit unicor nuorum : id ẽ
sesingularitor erigentium : qui nimia elatione surgentes consortes ferre
non possunt : dum soli faciendum putant quod cumque liberitꝰ. Talia enimani¬
malia quae uno cornuarmantur : multo fortiora sunt ab his quibus duplicia
tribuuntur : Quae grecimonoceron appellant: Ab illa enim uni cornuorũ

Expanded text:
adjungitur, sicut Petrus apostolus dicit: Sobrii estote et vigilate, quia adversarius adjungitur, sicut Petrus apostolus dicit: Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Ita fit ut unum animal, consideratis ejus qualitatibus, rebus a se discrepantibus rationabiliter comparetur. Quod genus locutionis Scripturae divinae forsitan proprium non immerito dixerimus. Sic et reliquas comparationes hujusmodi praesentis expositionis ratio comprehendit. A cornibus, id est a superbis, de summitatum suarum potestate ferientibus. Sed inspice quod addidit: Unicornuorum, id est se singulariter erigentium, qui nimia elatione surgentes, consortes ferre non possunt, dum soli faciendum putant quodcunque libuerit. Talia enim animalia, quae uno cornu armantur, multo fortiora sunt ab his quibus duplicia tribuuntur, quae Graeci μονόκερως appellant. Ab illa enim unicornuorum
Abbreviated transcription (Latin):
et ut scias canes talibus hominibus aptissime comparatos : demanu canis dixit :
quoduti que homo non canis habet : Siue ut quidam uolunt : manum canis.
significat potestatem mundi istius: quae ecclesiam dĩ laceremordaci. ac subdo¬
la semper iniquitate festina t: canes autem non in malo tantum : sed etiam inbo¬
noponi frequentia exemplates tantur:
nis semper delectatur exitiis : sed neforte aliquibus scrupulus indena scitur
quare frequenter unares et optimis personis aptatur et pessimis dicendum ẽ
quodsimiles partes debeat applicari: unam quam querem diuersa scertũẽ
habere qualitates ut leo dequonunc sermo ẽ habet fortitudinem propt̃ quã
beluarum rex appellatur: habet et trunculentam saeuitiam : propter quod
ferox dicitur: qua propterfortitudo eius. et potestas xp̃omerito conparat᷑.
ut est illud: uicit leo detribuiuda. Perocia uero ipsius diabolo conpetenter

Expanded text:
Et ut scias canes talibus hominibus aptissime comparatos, de manu canis dixit, Et ut scias canes talibus hominibus aptissime comparatos, de manu canis dixit, quod utique homo, non canis habet. Sive, ut quidam volunt, manus canis significat potestatem mundi istius, quae Ecclesiam Dei lacerare mordaci ac subdola semper iniquitate festinat. Canes autem non in malo tantum, sed etiam in bono poni frequentia exempla testantur. nis semper delectatur exitiis. Sed ne forte aliquibus scrupulus inde nascatur, quare frequenter una res et optimis personis aptatur et pessimis, dicendum est quod ad similes partes debeat applicari. Unamquamque rem diversas certum est habere qualitates, ut leo, de quo nunc sermo est, habet fortitudinem, propter quam belluarum rex appellatur; habet et truculentam saevitiam, propter quod ferox dicitur. Quapropter fortitudo ejus et potestas Christo merito comparatur, ut est illud: Vicit Leo de tribu Juda . Ferocia vero ipsius diabolo competenter
Abbreviated transcription (Latin):
Niciam resurrectionem celerrimam de praecatu. ut perfidorum mala creduli¬
tas superueniente tali gloria destruatur : Aux ilium onim ipsa significat resur¬
rectionem : qua euti que longe factanon ẽ quando triduana prouenit : sequitur
addefensionem m eam aspicẽ : sed quaesitista defensio consequenter exponit
Liberarisepostulat amorte quam subiturus erat collatioscilicet resurrectionis
auxilio Fram ea enim si nonimum nomenẽ : significans siue astam : siuegladium:
siue quelibet arma per quȩ uoluit futurum crucis exitium conpetententaduer¬
ti quiaperipsummors plerum ques uccedit : sed primodixit eripeanimam meã:
modo petie libera reecclesiam quae est illiunica. idẽcatholica : ut intellegatur doc¬
trinas nouas et concili abula perditorum unitatis uocabulo respuisse : Heretico
hic canibus conparans. quidomestica quadamferitate atrociter mansueti :
cumdepenetrabilibus nr̃is exeant: et desiam dĩmordere aclacerare festinant:

Expanded text:
ic jam resurrectionem celerrimam deprecatur, ut perfidorum mala credulitas supervenienti tali gloria destruatur. Auxilium enim ipsam significat resurrectionem, quae utique longe facta non est, quando triduana provenit. Sequitur: Ad defensionem meam aspice. Sed, quae sit ista defensio, consequenter exponitliberari se postulavit a morte, quam subiturus erat, collato scilicet resurrectionis auxilio. Framea enim synonymum nomen est, significans sive hastam, sive gladium, sive quaelibet arma, per quae voluit futurum crucis exitum competenter adverti: quia per ipsam mors plerumque succedit. Sed primo dixit, Eripe animam meam; modo petit liberari Ecclesiam, quae est illi unica, id est catholica; ut intelligatur doctrinas novas et conciliabula perditorum unitatis vocabulo respuisse: haereticos hic canibus comparans, qui domestica quadam feritate atrociter mansueti, cum de penetralibus nostris exeunt, Ecclesiam Dei mordere ac lacerare festinant.
Abbreviated transcription (Latin):
et ad tesalonicenses scribens dicit: Gratias inquic agentes dõpatri : quiidoneos
nos fecit in parte sortisscõrum in lumine : Sed cum multa legantur tam inuete¬
riquam in nouotes tamento sortibus fuis sediuisa nemo ausus ẽ negareper eam di¬
uinitus essemonstratum : quod mens deuota petitione supplicipostulauit: Aspice

Expanded text:
im ad Colossenses scribens dicit: Gratias, inquit, agentes Deo Patri, qui idoneos im ad Colossenses scribens dicit: Gratias, inquit, agentes Deo Patri, qui idoneos nos fecit in parte sortis sanctorum in lumine . Sed cum multa legantur tam in Veteri quam in Novo Testamento sortibus fuisse divisa, nemo ausus est negare per eam divinitus esse monstratum, quod mens devota petitione supplici postulavit. Tame
Abbreviated transcription (Latin):
petrus et superhano petram aedificabo ecclesiam meam et porta᷑ inferi non prae¬
ualebunt aduersus eam : Quod factum : et euangelistatesta turdicens: Postquã
inue fixerunteum : diui serunt uestimenta eius sortẽmittentes: Uerumistasors
inscripturis diuinis tam sepius commemoratur ut magnum nescio quod diuini
iudicu gostare uideatur arthanum : Scriptum ẽ enim in leuitico unam sortem
dñodari et unam y ꝑ bo lce id ẽ transmissori temmorses quibusdam tribub:
transior danen terrã sorte diuisit : Iħs quoque filius naue : terramrepromissionis
filiiisrabel sortemissa distribuit : Sors quoque ionam prodidit latentem : et in
sala monelegitur : Contradictiones cohibetsors: et interpotentes definitꝰ. In no¬
uo quoque testamento idẽ in actibus apłorum sorsmathiam designat a postolũ
positum eius : qui omnia operatur secundum consilium uoluntatis suae: nec non¬

Expanded text:
Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praePetrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam . Quod factum et evangelista testatur, dicens: Postquam crucifixerunt eum, diviserunt vestimenta ejus, sorin Scripturis divinis tam saepe commemoratur, ut magnum nescio quod divini judicii gestare videatur arcanum. Scriptum est enim in Levitico, unam sortem Domino dari, et unam a pompeio, id est, transmissori. Item Moyses quibusdam tribubus trans Jordanem terram sorte divisit. Jesu quoque filius Jesunave terram repromissionis filiis Israel sorte missa distribuit. Sors quoque Jonam prodidit latentem . Et in Salomone legitur: Contradictiones cohibet sors, et inter potentes definiet . In Novo quoque Testamento, id est, in Actibus apostolorum, sors Matthiam designavit Apostolum . positum ejus qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae . Sic en
Abbreviated transcription (Latin):
uamuis tora passio dñĩ magna sacramenta contineat : tamen hic nescio quod maius ma¬
parturitus archanum : Quod alia uestimenta suadicit esse diuidenda aliamn
uestomad sortem nihil hominus perducendam Vestimenta illa quaediuisa sunt:
cripturas significant prophetarum uel reliquarum caclestium lectionum quas
heretici praua interpraetatione diuidentes pilatimilitibus scelerata sediuisione
conicngunt : Tunica uero illa qua euenit ad sortem quae eius sc̃tatẽ corporis ambie¬
bat quam dicit euangelista de superfuis secontex tam pertotum catholica probat᷑
ecdesia qua e nullatenus humanodis cerpenda datur arbitrio: sed integra atquo
in uio labilis . quasi exorte unicuique diuina semper largitate praestatur. Ipsaẽ
contexta desuper : quamne modiuidit : ne modis rumpit᷑ sed perpecua stabilitate
firmissima inunitatis suae robore perseuerat. Dequa ipsa ueritas dicit : Tues

Expanded text:
uamvis tota passio Domini magna sacramenta contineat, tamen hic nescio quod majus uamvis tota passio Domini magna sacramenta contineat, tamen hic nescio quod majus parturitur arcanum, quod alia vestimenta sua dicit esse dividenda, aliam vestem ad sortem nihilominus perducendam. Vestimenta illa, quae divisa sunt, Scripturas significant prophetarum, vel reliquarum coelestium lectionum, quas haeretici prava interpretatione dividentes, Pilati militibus scelerata se divisione conjungunt. Tunica vero illa, quae venit ad sortem, quae ejus sanctitatem corporis ambiebat, quam dicit evangelista desuper fuisse contextam per totum, catholica probatur Ecclesia, quae nullatenus humano discerpenda datur arbitrio; sed integra atque inviolabilis, quasi ex sorte unicuique divina semper largitate praestatur. Ipsa est contexta desuper, quam nemo dividit, nemo disrumpit; sed perpetua stabilitate firmissima, in unitatis suae robore perseverat; de qua ipsa Veritas dicit: Tu es
Abbreviated transcription (Latin):
tis increpantem reliquit reum confitentem reddidit protinus absolutum:
quo factoulle humanigeneris miserator eximius quid scis suis praestaturus esset
inla tronis subita confessione monstrauit : Dinumerata sunt etiamossacius id c̃ apti
sie reliquixpĩani quandopersecutionem facta truculentium iudacorum nein
maioremnumerum conualescorent : quaerebantur extingui: sequitur etiamincr¬
dulitati seorum decestabilis obstinatio : uit non aliquid transtorsae alttca scaditene
foris so uidetintur. Sed dicit eos considerasse etconspexisse : et coreorum lapideum
nmiracuilis non fuis semollitum : Petrȩscis sesunt : terratremuit solamictu sete¬
nebroso netantum telus uideret abscondit et prodolor iniquitas ipsorum occilis
de fixisinsacrilegio suo mansit immobilis: DrVISERINT EIDIVESTMEA¬
ct̃supenubs temmeam m scrurt sontem :¬

Expanded text:
titutus, increpantem reliquit reum, confitentem reddidit protinus absolutum. titutus, increpantem reliquit reum, confitentem reddidit protinus absolutum. Quo facto ille humani generis Miserator eximius, quid sanctis suis praestaturus esset, in Latronis subita confessione monstravit. Dinumerata sunt etiam ossa ejus, id est apostoli, sive reliqui Christiani, quando persecutione facta truculentium Judaeorum, ne in majorem numerum convalescerent, quaerebantur exstingui. Sequitur etiam incredulitatis eorum detestabilis obstinatio; ut non aliquid transitorie aut casualiter fecisse videantur: sed dicit eos considerasse et conspexisse; et cor eorum lapideum tot miraculis non fuisse mollitum. Petrae scissae sunt, terra tremuit, sol amictu se tenebroso, ne tantum scelus videret, abscondit; et proh dolor! iniquitas in ipsorum oculis defixa, in sacrilegio suo mansit immobilis. Vers. 20. Diviseet super vestem meam miserunt sortem. Q
Abbreviated transcription (Latin):
q uod ne semper ualeret in homine: Res noua facta ẽ utds merlretur: Sicut etapłs
domemosautem praedicamus xp̃m et hunccrucifixum : et nefilium uirginis ut qui dã
dementiumputant alium fortas sesentires. Adiecit xp̃m utiquediuir tutem etdisa¬
pientiam quia quod itultum ẽdĩ sapientius e hominibus et quodinfirmume dĩ for
tius ẽ hominibus: Quid enim tam stultum tamin firmumꝰ uidetur increidelis quam
cumaudicnt dm̃dĩfilium cruci fixum pariter et sepultum : sed placuit dõ perfculti
unde aut rectis mentibus prouenit salus aut per uersis sensibus generatt interi
Forma cracis mira proprietatedepicta ẽ : ut omnecorpus inea sicdicatur exten¬
sum quatenus ꝗus ossahumanisoculis numerabilia uiderentur : t quod carosup¬
i cuacad auerunt nimia tentione corporis appareret : seduideamus utrumpos¬
nadicendasit : antribunalis Damnatio andisceptatio ubi qua si in regali soliocons¬

Expanded text:
quod ne semper valeret in homine, res nova facta est ut Deus moreretur; sicut et Aposquod ne semper valeret in homine, res nova facta est ut Deus moreretur; sicut et Aposos autem praedicamus Christum, et hunc crucifixum . Et ne filium Virginis ut quidam dementium putant alium fortasse sentires, adjecit: Christum utique Dei virtutem, et Dei sapientiam: quia quod stultum est Dei, sapientius est hotius est hominibus. Quid enim tam stultum, tam infirmum videtur incredulis, quam cum audiunt Deum, Dei Filium crucifixum pariter et sepultum? Sed placuit Deo per stultiunde aut rectis mentibus provenit salus, aut perversis sensibus generatur interiForma crucis mira proprietate depicta est; ut omne corpus in ea sic dicatur extensum, quatenus ejus ossa humanis oculis numerabilia viderentur; ut quod caro superducta celaverat, nimia tensione corporis appareret. Sed videamus utrum poena dicenda sit, an tribunal; damnatio, an disceptatio: ubi quasi in regali solio cons
Abbreviated transcription (Latin):
istesignificat : Manus xp̃i iud a ei uio lauerunt : quando eius miraculis nulla tenus
crederemaluerunt : Manusenim significant operationes quas indiuersorum
la ngoribus medicus caelestis exorcuit ut corum obstinataduritia signorumurtũ¬
tibs molliretur Dedesquo quefoderunt dum eius a postolos porquosfides xpiana
ingentibus ambulauit : lacerandos esseputauerunt : Sic futurae cause inista dniera¬
cifixione praedicte sunt : F oderunt autem nontransitori e debemiusa criperei quia
teia dineuarios fetus germinat : quando hominum studio cognoscauor exarepu
q uod contigit incorpore dñi saluatoris : Illud enim dauis affixum lancca perfora¬
tuou fructum nobis intulit sinefinemansurum: Quã propteriam non pertimescim
dcened ñicar nepassum dm̃ mortuum prosaluto cunctorum : Vnde pateragustinꝰ:
mirabiliter et solitomore declamauit dicens : Resuetustaerit ut homomorire tur

Expanded text:
iste significat. Manus Christi Judaei violaverunt, quando ejus miraculis nullatenus iste significat. Manus Christi Judaei violaverunt, quando ejus miraculis nullatenus credere maluerunt. Manus enim significant operationes quas in diversorum languoribus medicus coelestis exercuit, ut eorum obstinata duritia signorum virtutibus molliretur. Pedes quoque foderunt, dum ejus apostolos, per quos fides Christiana in gentibus ambulavit, lacerandos esse putaverunt. Sic futurae causae in ista Domini crucifixione praedictae sunt. Foderunt autem, non transitorie debemus accipere, quia terra tunc varios fetus germinat, quando hominum studio cognoscitur exarata. Quod contigit in corpore Domini Salvatoris; illud enim clavis affixum, lancea perforatum, fructum nobis intulit sine fine mansurum. Quapropter jam non pertimescimus dicere Deum carne passum, Deum mortuum pro salute cunctorum. Unde Pater Augustinus mirabiliter et solito more declaravit, dicens : Res vetusta erat ut homo moreretur;
Abbreviated transcription (Latin):
quo uex illo fronsxp̃ianorum iitamansis set: qua figura corporis et animae
firma recur infirmitas : nullamors nulla tantemaiestatimelius conuenire
potuit : nisi quae nobis perfectȩ salutis inditia dereliquitꝰ : Proui sumẽ etiam
ad credulita tem nram : ut altius configeretur : Videretur amultis. crederetur
a plurimis : et nedm̃ quispiam dubitar ot incuius passione totet tanta miraccla
conuenissent . Peruniuer sum mundum tenebrefacte sunt : terratremuit : petrȩ
scisse sunt : ut orbis passum euidenter suum test aretur auctorem : Sicistamcruci¬
fixionẽ totum mirabi lehabere decuit: quaetem plumpu redemptoris ex coepit
quaproptermerito axp̃o el ecta ẽ Crux in quaet singulariter occumberet. et
communi sorte morłretur : Et quamuis passionis dominicȩ adlitteram simplex
hicuideatur essenarratio : tamenaliquid nobis et spiritaliter sentiendum actus

Expanded text:
Quo vexillo frons Christianorum tuta mansisset? Qua figura corporis et animae Quo vexillo frons Christianorum tuta mansisset? Qua figura corporis et animae firmaretur infirmitas? Nulla mors tantae majestati melius convenire potuit, nisi quae nobis perfectae salutis indicia dereliquit. Provisum est etiam ad credulitatem nostram, ut altius configeretur, videretur a multis, crederetur a plurimis. Et ne Deum quispiam dubitaret, in cujus passione tot et tanta miracula convenissent, Per universum mundum tenebrae factae sunt, terra tremuit, petrae scissae sunt ; ut orbis passum evidenter suum testaretur auctorem. Sic istam crucifixionem totum mirabile habere decuit, quae templum pii Redemptoris excepit. Quapropter merito a Christo electa est crux, in qua et singulariter occumberet, et communi sorte moreretur. Et quamvis passionis dominicae ad litteram simplex hic videatur esse narratio, tamen aliquid nobis et spiritualiter sentiendum actus
Abbreviated transcription (Latin):
talem sibi elegerit mortem. Quidixitꝰ potestatem habeo ponendianimam meã
et potestatem ħ ab eo iterum sumendieam : Primum : quod crucis ipsa positiotalis e
ut parseius superior caelos petat: Inferior terras non de serat: Fuxaunferno¬
rum ima contingat: et uelut quibusdam brachiis extensis. latitudo eius totius
partes appecat mundi : Iacen suero : quattuor cardines orbis designat: sic in par¬
uopositacunc tauidetur esse complexa : Decrucednĩ dico : quaed epoenasi malo
peccatorum facta ẽbeata redemptio : Dostea tribuens salutis bonum quȩ pridõ
dabat interitum : Patibulum salutare : mors indicans uitam : Humilitas diuinã
xpm̃ quo quecid inferna perfiguram crucis essecognosc̃as : Quod si autem fero trun¬
catur aut ignibus fuis sec assumptus autlapidibus oppressus aut fluctibus di¬
mersus : aut alia qualibet morte pra euentus : quo signorogodiabolus pelleretu

Expanded text:
talem sibi elegerit mortem qui dixit: Potestatem habeo ponendi animam meam, talem sibi elegerit mortem qui dixit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam ? Primum, quod crucis ipsa positio talis est, ut pars ejus superior coelos petat, inferior terras non deserat, fixa infernorum ima contingat, et velut quibusdam brachiis extensis, latitudo ejus totius partes appetat mundi, jacens vero quatuor cardines orbis designat. Sic in parvo posita, cuncta videtur esse complexa. De cruce Domini dico, quae de poenali malo peccatorum, facta est beata redemptio: postea tribuens salutis bonum, quae pridem dabat interitum: patibulum salutare, mors indicans vitam, humilitas divinam Christum quoque ad inferna per figuram crucis esse cognoscas. Quod si aut ferro truncatus, aut ignibus fuisset absumptus, aut lapidibus oppressus, aut fluctibus demersus, aut alia qualibet morte praeventus, quo signo, rogo, diabolus pelleretur?
Abbreviated transcription (Latin):
naturatalisẽ ut nouis hominibus nulla tenus ad quiescat : sed in portunis at que
assiduis latratibus arceat quos notitia domesticae conuersationis ignorat: his
ergo iustissime iuda ei comparantur : qui nouam doctrinam dnĩmini merecipi¬
entes contracum fero cissimis uocibus oblatrabant : Doc trina uero nouas. sicut
euane gelis tadicit mandatum nouum do uobis. ut diligatis inuicem : Quod
etiamesaias prophetatestaturꝰ ueteratransierunt : eccefacta sunt noua¬
omnia . Potenterautem describitur: actus illeidaicus Fuit enim concilium
malignantium : quando cogitabant ihm̃ dnm̃ do lotenere mortiquetradere:
Malignantium quippedicit maligna cogitantium : Et merito sefatetur obses¬
sum: quia in ipsoerat ciuitas hierusalem quamostes fide i xp̃ianȩ in eodem obside
Ged antequam ad passionis ipsius ueniamus exordium : perscrutandum ẽ cur

Expanded text:
natura talis est, ut ignotis hominibus nullatenus acquiescant, sed importunis atque natura talis est, ut ignotis hominibus nullatenus acquiescant, sed importunis atque assiduis latratibus arceant, quos notitia domesticae conversationis ignorat. His ergo Judaei justissime comparantur, qui novam doctrinam Domini minime recipientes, contra eum ferocissimis vocibus oblatrabant. Doctrina vero nova est, sicut Evangelista dicit: Mandatum novum do vobis, ut vos invicem detiam Isaias propheta testatur dicens: Vetera transierunt, ecce nova facta sunt omnia . Patenter autem describitur actus ille Judaicus; fuit enim consilium malignantium, quando cogitabant Dominum Jesum dolo tenere, mortique tradere. 75 Malignantium quippe dicit, maligna cogitantium. Et merito se fatetur obsessum, quia in ipso erat civitas Jerusalem, quam hostes fidei Christianae in eodem obsider pedes meos. Sed antequam ad Passionis ipsius veniamus exordium, perscrutandum est cur
Abbreviated transcription (Latin):
hesit paucinus meis: Et inpul uenem mortis deduxerunrare
Virtutem xp̃i : teste non putemus in congrue comparatam: quia sicut illa forna¬
cedurescit et forcior rediturigne de cocta : sic passionednĩ uirtus eius solidatta ẽ
quae prius quasilutea uidebatur incredulis : lingua uero sua significat p̃dica¬
tores apłos qui ad heserunt faucibus xp̃i dum eius mandata custodium : Illeerinlu
in faucibus dominicis manet : qui sediuino adiutorio in ipsius predicatione custodit:
ISed quomodo sedicit inpuluerem deductum cuiuscaro non pertulit corruptionẽ:
Sed hoc aduotum intellegendumdum ẽ immanium iudeorum qui seputabant
xp̃m mortem dedisse communem : inquacrederetur usque inpuluerem fuisse
perductus : siue magis a membrissuis : idẽ ab aecclesia dicatse usquead
puluerem fuisse perductam : Sorsistahumanȩ conditioni uidebatur ee com
munus qmcincũdeoeumȩ canes multi conciliũ malinantiuosseoene
Hic mirabili propriaetate passionis suae sacramenta describit : canumigitur

Expanded text:
adhaesit faucibus meis, et in pulverem mortis deduxerunt me. Virtutem Christi testae non putemus incongrue comparatam, quia sicut illa fornace durescit, et fortior redditur igne decocta, sic passione Domini virtus ejus solidata est, quae prius quasi lutea videbatur incredulis. Lingua vero sua significat praedicatores apostolos, qui adhaeserunt faucibus Christi, dum ejus mandata custodierunt. Ille enim in faucibus Dominicis manet, qui divino adjutorio ipsius praedicationem custodit. Sed quomodo se dicit in pulverem deductum, cujus caro non pertulit corruptionem? Sed hoc ad votum intelligendum est immanium Judaeorum, qui se putabant Christo mortem dedisse communem, in qua crederetur usque in pulverem fuisse perductus: sive magis a membris suis, id est ab Ecclesia dicat se usque ad pulverem fuisse perductum; dum sors ista humanae conditioni videbatur esse comme canes multi; consilium malignantium obsedit me. Hic mirabili proprietate passionis suae sacramenta describit. Canum igitur
Abbreviated transcription (Latin):
ee qban aoaliq uiddea lutir econtendu : Inm equaemle osopenaine cum
qet osi noniad anacio nedicebant crucifigecrucifigei oMlumt ecrtas uientu
quo inquallo sapientia aperuit sed cogitatio sced erata seserautt audiam¬
Inbono duo pelagiano quando iudaei nequitiam locutisunt ipsiossaiuma peruer
Ibono autenq⁊ legituri dũe labiam eaapories atosnetimadnusitiabutiaude uer:
se uedantem dixtt sidea leo rapiens et rugiens Rapiens pertineta disisa nos sumã
Nuguon enida ordoeum paptum traxerunt ad tribunalia praesi disdutdini tuma
fndiens adblos phemasuo cesquibus clamauerant crucis io perasiflisaudie nduora¬

Expanded text:
 cum detestabili adunatione dicebant: Crucifige, crucifige . Os suum, revera suum, quod non illis sapientia aperuit, sed cogitatio scelerata reseravit. Audiant utrumque Pelagiani, quando Judaei nequitiam locuti sunt, ipsi os suum aperuerunt. In bono autem legitur: Domine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam . Quod autem dixit, sicut leo rapiens et rugiens: rapiens pertinet ad insanissimam seditionem, quando eum raptum traxerunt ad tribunal praesidis audiendum; rugiens ad blasphemas voces, quibus clamaverunt: Crucifige, crucifige. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
bere sediurtute patientiae libens sustineret. quod diuina dis pensatio¬
bene atraruresicutipse in euan geliodicit: Pater si fieri pot es sedsau¬
seat amecalixiste Et subiunxit  uerum tamen non sicut egouolo sedsicut
fe Dicetetiam a membrissuis uerba delictorum meorum: Ilequipenca¬
ta non habuit nra delict a sua dicens essepeccata Sicutet inalioora lino
ipsedic ariis ẽ : tescuscis insipientiam meam. et delietamea aelten onsutł
abscondita i Nudia musergo uocem membrorum exomecopuis erintelle
ge mcscirim persona merito fuis selocutum : qui seostiam obeulit prosalu¬
tecunctorum uinde a postolus dicit : eum quinon nouerda lentar quae pr
nobisperanim fecit: pamet in ipsa lege peccata appellabcintur quaepr¬
peccatis offerebantur

Expanded text:
beret; sed virtute patientiae lubens sustineret, quod divina dispensatioberet; sed virtute patientiae lubens sustineret, quod divina dispensatione pateretur; sicut ipse in Evangelio dicit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste ; et subjunxit: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. Dicit etiam a membris suis: Verba delictorum meorum. Ille ergo qui peccatum non habuit, nostra delicta sua dicit esse peccata; sicut et in alio psalmo ipse dicturus est: Deus, tu scis insipientiam meam, et delicta mea a te non sunt abscondita . Audiamus ergo vocem membrorum ex ore capitis, et intelligamus ex nostra persona merito fuisse locutum, qui se hostiam obtulit pro salute cunctorum: unde Apostolus dicit: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit . Nam et in ipsa lege peccata appellabantur quaepeccatis offerebantur
Abbreviated transcription (Latin):
pit humanitate : Et in mortulis mortuusẽ et quinumduummnoritaue
pescmenit : Sequolocopaten cprillus itapulchrelo cutuse. sratia ue¬
rodĩ proomnibus gustauit mortẽ : tradens proprium corpus qduamentu
natura liter ipseuita sit et resurrectio mortuorum: Si militer etbeatus
ambro siuisidem patiebatur: et non patiebatur: Moriebato eonre
ioriebatur : Sepliebatur : et non sȩpeliebatur: Resursexrolertoumta
men animaeius nullo finecdaudatur : qua propter derelictum se sulnnt᷑¬
pegatione testatur quia reueram anibu s impiorum tradinenpoteno
nisimaiestatis eius potentia talia fieri permisisset sicut inede sgeno
dictume : Non haberes in me potestatem nisitibidata fuis set desupepia
clamat etiam quae patitur humanasus ceptioblas phemasuoces e teuiopios
munmurationes abiciens : dicitenim longei sefieri uerba qua edel icta par¬
tumuntrNalus enimerat scae animae. sermones delinquentis pensatho¬

Expanded text:
pit humanitatem; et immortalis mortuus est, et qui nunquam moritur pit humanitatem; et immortalis mortuus est, et qui nunquam moritur resurrexit. De quo loco Pater Cyrillus ita pulchre locutus est : Gratia vero Dei pro omnibus gustavit mortem, tradens ei proprium corpus, quamvis naturaliter ipse vita sit et resurrectio mortuorum. Similiter et beatus Ambrosius : Idem patiebatur, et non patiebatur; moriebatur, et non moriebatur; sepeliebatur, et non sepeliebatur; resurrexit, et non rmen anima ejus nullo fine claudatur. Quapropter derelictum se sub interrogatione testatur, quia revera manibus impiorum tradi non poterat, nisi majestatis ejus potentia talia fieri permisisset; sicut in Evangelio dictum est: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data fuisset desuper . Clamat etiam quae patitur humana susceptio, blasphemas voces, et impias murmurationes abjiciens; dicit enim longe a se fieri verba quae delicta parturiunt. Salus enim erat sanctae animae, si sermones delinquentium non ha
Abbreviated transcription (Latin):
mauestatis nouerat utique praes taturum : Ds̃ sermogrecus ẽ quaelatine
intea picetaturtimor. Proquare ut arbitror maiores nridm atimore
appellandum esse uoluerunt : undequidam ait gentilium poetarumspri¬
nus inorbe dñs fecit timorem Namcumdicit Respice inme celerrimum
sibire surrectionis prouenire de praecatur auxilium sequitur: quareme
dereliquisti : Istud quare : non nullam afferre cognoscitur questionem
uglle sapientiae : Mhagister consubstantialis et enarrator patris itasit
uicina carnissuae morte turbatur : ut quasi nescius internogetꝑ atre
quare abio fuerit derelictus : Sed haec ethis similia: adhumanitatiennese¬
pcciunt ex primendam : Ceterum nec inipsa passione absens illicredem daẽ
fussediunitas cumdicat a postolus : Si cognocissent : numquam dninglo¬
ria ccruci fixissent Sed passus ẽ in passibilis perpas sibilem quam suisce¬

Expanded text:
majestatis noverat utique praestaturum. Δέος sermo Graecus est, qui Latine majestatis noverat utique praestaturum. Δέος sermo Graecus est, qui Latine interpretatur timor. Pro qua re, ut arbitror, majores nostri Deum a timore appellandum esse voluerunt: unde quidam ait gentilium poetarum: Primus in orbe deos fecit timor. Nam cum dicit: Respice in me, celerrimum sibi resurrectionis provenire deprecatur auxilium. Sequitur, quare me dereliquisti? Istud quare, nonnullam afferre cognoscitur quaestionem; ut ille sapientiae Magister consubstantialis  ms. G., consubstantialis Patri et enarrator Patris, ita icina carnis suae morte turbatus, ut quasi nescius interroget Patrem, quare ab eo fuerit derelictus? Sed haec et his similia ad humanitatem respiciunt exprimendam. Caeterum nec in ipsa passione absens illi credenda est fuisse divinitas, cum dicat Apostolus: Si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed passus est impassibilis per passibilem quam susce
Abbreviated transcription (Latin):
puo pheta in becilla sehominum corda turbarent quem psalmumpauilo
sollicitius audiamus : est enimingentium rerum a nomiratione plenis simus
ut quidimacuita contempnendum et quid in alia sperandum es set capitisip¬
siui scommonitionibus nasceremus : Nãcum multipsalmorũ breuiter de
dñi pafsione neminerint ne motamen eam tcinta proprietate descripsit ÷e
ut nontamprophetia quam historia es seuidectur
dsdsc̃s respiceme quane medeneliquistiloxceasa¬
ñsxp̃s omnia praeuidens at quedispensans cui futura cunc̃ praesentia
sunt : quas uam uicina passionepermotus exclamat : ds ds̃ meus : Haec
tema mnen uerba accipienda sunt : ab humanitatis ipsius natura naturam
autemes sedico uirtutem uigoremque substantiae: Nametr epetꝰtio ipsan
assactũ neces sariae orationis ostendit ut illũ geminato nomine carissimus
filius inuocaret quem sibi non mundanam salutem sed claritatem aet erie

Expanded text:
prophetata, imbecilla se hominum corda turbarent. Quem psalmum paulo prophetata, imbecilla se hominum corda turbarent. Quem psalmum paulo sollicitius audiamus, est enim ingentium rerum admiratione plenissimus; ut quid in hac vita contemnendum, et quid in alia esset sperandum, capitis ipsius commonitionibus nosceremus. Nam cum multi psalmorum breviter de Domini passione meminerint, nemo tamen eam tanta proprietate descripsit, ut non tam prophetia quam historia esse videaturrespice in me: quare me dereliquisti? longe a saChristus omnia praevidens atque dispensans, cui futura cuncta praesentia sunt, quasi jam vicina passione permotus exclamat: Deus, Deus meus. Haec tamen verba accipienda sunt ab humanitatis ipsius natura. Naturam autem dico esse virtutem vigoremque substantiae. Nam et repetitio ipsa affectum necessariae orationis ostendit; ut illum geminato nomine charissimus Filius invocaret, quem sibi non mundanam salutem, sed claritatem aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
cessima Similiter cum dicimusmanemis sum: intelligitur seruum fuisse:et
issimilia quae figura dicitur synec dochae cumperid quod sequitur poss¬
mus intelllgere quod oraecedit: unde dubium non ẽ commemoratione ꝑfaci¬
trem sunesettiomis indicare nihiliominus etbeatissimam passioneni : hinc̃
autem quae sit uirtus etclaritas psalmi absolute datur intelligi quodeũma¬
tutine lucis nomine praenotauit : qm̃ passionem dni xp̃i quamn arrat isala¬
tigemenis dumani constates se concessamruisio psamnar
haba mat apatrei ut dis pensata scilicet sus esperet paissionem potentissimam
sacram diuonđs comparationes prophettauit de praecans uca seauentibiisinum¬
qussuis diuina protectione liberetur : Tertio commonet laudarednmxpianos
quiain resur rectionesua catholicam respexit ecclesiam ut aadito tangian
niculo insalubemma fider constantia permanerent nepas sone tantum

Expanded text:
cessisse; similiter cum dicimus manumissum, intelligamus servum fuisse; et cessisse; similiter cum dicimus manumissum, intelligamus servum fuisse; et his similia. Quae figura dicitur synecdoche, cum per id quod sequitur possumus intelligere quod praecedit. Unde dubium non est commemorationem factam resurrectionis indicare nihilominus et beatissimam passionem. Hinc autem quae sit virtus et claritas psalmi, absolute datur intelligi, quod eum matutinae lucis nomine praenotavit: quoniam passionem Domini Christi, quam narrat, saluti generis humani constat esse concessam. Divisio psalmclamat a Patre, ut dispensatam scilicet susceperit passionem, potentissimam sacram diversis comparationibus prophetavit, deprecans ut a saevientibus inimicis suis, divina proquia in resurrectione sua catholicam respexit Ecclesiam; ut audito tanto miraculo in saluberrima fidei constantia permanerent: ne passione tantum
Abbreviated transcription (Latin):
approsusceptioxecatumux psalmnus dauio
Qieinfinem si uepsalmus siued auid quid signi ficet : frequentor exposi
ime sestat ut prosusceptione matutina quod ad huc nouumesse eornbs¬
cituiu explanare debeamus Susceptio matutina ẽ tempus rescirrectionin si¬
cuedicit i n euangelio una sabbatorum uod dediluculo uenit maria ad monu¬
mentu petuetera : Susceptio enim fuit : quando dñs xp̃rs mortale compar
ueteris hominis conditione deposita in magnam gloriam clarificatusassum¬
fiti uni om negonu flectitur caclestium terrestrium et infernoram asati¬
tinum autem dictum ẽ : quasimane primitiuum : quod tempus innumeris locis
adresiercnionem dñĩ constat apratum : Sed cum in hoc psalmo multadess a
passone constet esselocuturũ uideamuscur eiustitulus solamresurretionẽ
guoiemorare uoluerit : sepesignificatus per id quod sequitur illud scilicet
quiod praecessit : ut cum dicimus mane factum intellegamus auitem utique prae¬

Expanded text:
pro susceptione matutina psalmus David. pro susceptione matutina psalmus David. Sive in finem, sive psalmus, sive David quid significet, frequenter expositum est. Restat ut pro susceptione matutina, quod adhuc novum esse cognoscitur, explanare debeamus. Susceptio matutina est tempus resurrectionis, sicut dicitur in Evangelio: Una sabbatorum valde diluculo, venit Maria ad monumentum , etc. Susceptio enim fuit, quando Dominus Christus mortale corpus veteris hominis conditione deposita, in magnam gloriam clarificatus assumpsit: cui omne genu flectitur coelestium, terrestrium, et infernorum . Matutinum autem dictum est, quasi mane primitivum, quod tempus innumeris locis ad resurrectionem Domini constat aptatum. Sed cum in hoc psalmo multa de sua passione constet esse locuturum, videamus cur ejus titulus solam resurrectionem commemorare voluerit. Saepe enim significatur per id quod sequitur, illud scilicet quod praecessit; ut cum dicimus mane factum, intelligamus noctem quoque prae
Abbreviated transcription (Latin):
namliexdiate edum anitate unanatura facta esset ut creditis qualis
eronsieb stantia inacter num patrapotest esse subiecta Restat utuos
arnia muserror ab sorbetit: necessee stenim confiteri quia uerbũ pa¬
tri potest essesubiectum : quamuis aliqui patres xp̃i membris hocaptun¬
dumesseputauerint : quocir caparum tibi fortus se uisumẽ : quod edtrcis
erpore tenebaris obnoxius: Nisite et arriana calamitas iuncto fasce
de primeret auctores suos errores singulidam pnauerunt: Dete
autem quid faciant quem duplexculpa condomp  nat ÷ Mox ad con¬
flictam ueneris statim nestorianum uocas orthodo xum : habemus con¬
trate iudiciatua: Hoc aliis procriminedicis : quod tutibi pers uasis se cog¬
nosceris: extathic denarii numeri duplicata soci aetas : ut sicut haoc̃
pamlit as unam sum iam designat itapsalmus iste utrius quolegis unum dnm̃ pro¬
cdamat a uctarem estenimimistis decacibcsurtus eximiaiettuottiui gremina
totie singentum rerum sacramenta declarant÷ Itiur płx xxt

Expanded text:
anitate una natura facta esset, ut creditis, qualis, rogo, substantia in aeternum Patri potest esse subjecta? Restat ut vos Arianus error absorbeat. Necesse est enim confiteri vos quia Verbum Patri potest esse subjectum, quamvis aliqui Patres Christi membris hoc aptandum esse putaverint. Quocirca parum tibi fortasse visum est quod Eutychis errore tenebaris obnoxius, nisi te et Ariana calamitas juncto fasce deprimeret? Auctores suos errores singuli damnaverunt: de te autem quid faciant, quem duplex culpa condemnat? Mox ut ad conflictum veneris, statim Nestorianum vocas orthodoxum. Habemus contra te judicia tua; hoc aliis pro crimine dicis, quod tu tibi persuasisse cognosceris. Exstat hic denarii numeri duplicata societas; ut sicut haec parilitas unam summam designat, ita psalmus iste utriusque legis unum Dominum proclamet auctorem. Est enim in istis decadibus virtus eximia; et quoties se geminant, toties ingentium r
Abbreviated transcription (Latin):
indño liberet nunc si uult eum : Ocael estis in tegritas : non neuide mur hic
perfidis aut fidelibus relinqueretur ambiguum qmn tues quie&s trauis
tum undehumanitas tenebatur obnia : Siueillud accipiendum ẽ . qm̃ deu¬
teromatris iurese ad nõdicebat abstractum. ut ostender et natiuitatẽ illã
dominica uirtute perfectam : nein credibilis uideretur uirgini spartus.¬
suamdicit indnõposuisse Verum hic quoque in conp̃hensibilis scĩtas et sin¬
gularis ostenditur magnitudo : nam cui aliidatum ẽ diuinitate magnos
Uiniquitate sefuis sediscretum : Quiꝰ dautem sequitur exuteromatius. aderro¬
rempertinet synagogae unde eum perfidia iudaeorum consatexpcilsuscon
ceterumsi nedõ non fuit : nec ipsa conceptio: nã sicut homo in miquitatibans con¬
teiuncta : atque adunata declaratur Sicutꝰ ab angelomariae semperuire¬

Expanded text:
ino, liberet nunc, si vult, eum . O coelestis integritas! Nonne videmur hic poperfidis, aut fidelibus relinqueretur ambiguum Vers. 9. Quoniam tum, unde humanitas tenebatur obnoxia. Sive illud accipiendum est, quoniam de utero matris jure se a Domino dicebat abstractum; ut ostenderet nativitatem illam dominica virtute perfectam: ne incredibilis videretur virginis partussuam dicit in Domino posuisse. Verum hic quoque incomprehensibilis sanctitas, et singularis ostenditur magnitudo. Nam cui alii datum est Divinitatem agnoiniquitate se fuisse discretum. Quod autem sequitur: Ex utero matris, ad errorem pertinet Synagogae, unde eum perfidia Judaeorum constat expulsum. Caeterum sine Deo non fuit nec ipsa conceptio. Nam sicut homo in iniquitatibus connitati juncta atque adunata declaratur; sicut et ab angelo Mariae semper virg
Abbreviated transcription (Latin):
xalta redicitur id ẽresurrectiane magnificare : Funcenim abhumilitate
sscepta exalitatus cognoscitur quando igloriasuaresurrenisseprobie
dianimam meam et potestatem habeo iterum sumendieam : cantarerẽ uero
besconstantepimplere : Haec duo sunt quaeaa nobis omnimodis expetunt᷑
uitscone s dnĩ fideltter orecantemus et operenr̃o ipsius mandatã faciamus
Duseinsanob ut quemiudaei non meruerunt praesentem cognoscere audi¬
tuacinis munduscum credaret aduenisse: Meminerimus autem quod psalmus
iste tertiuse exhis quos ddeducebus naturi s euidentius locutos esse colligimus
Hanctamen regulam nouerisi nomnibus custoditam : ut in eis psalnis utdaa
naturae et una pensonaos sededu retur i quatenus saluta rebreuissimoque
compondio etilli destruentur quiduos filiosesse mentiuntur et illiquunam
naturam in xpõ dñe callida peruersitate confingunt: Dicitequiuos putaro
sapuorams simosulros quid ꝑallud quod adhebreos scribens. aitapletme et¬

Expanded text:
xaltare dicitur, id est resurrectione magnificare. Tunc enim ab humilitate suscepta exaltatus cognoscitur, quando in gloria sua resurrexisse probdi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Cantare vero estnibus constanter implere. Haec enim duo sunt quae a nobis omnimodis expetuntur, ut laudes Domini fideliter ore cantemus, et opere nostro ipsius mandata faciamus. tis, ut quem Judaei non meruerunt praesentem cognoscere, auditu auris mundus eum crederet advenisse. Meminerimus autem quod psalmus iste tertius est ex his quos de duabus naturis evidentius locutos esse collegimus. Hanc tamen regulam noveris in omnibus custoditam; ut in eis psalmis, et duae naturae et una persona esse declaretur; quatenus salutari brevissimoque compendio, et illi destruantur qui duos filios esse mentiuntur, et illi qui unam naturam in Christo Domino callida perversitate confingunt. Dicite, qui vos putatis sapientissimos viros, quid est illud quod ad Corinthios scribens ait Apost