comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝗ̃ad̾m pleriq mali milites quos ĩpenalis disc¬
plina comdempnat. signis imꝑatoris sui ñ mlłos
posses zores t̾ritant ⁊ ab eis aliquid ꝙ publice nõ
ubent᷑ eytorq̃nt. ita non nũꝙͣ mali epĩani icł sis
xp̃i cedere. Indictum ẽ. cum aut̃ malis usbẽtib
uolũtaticedunt ad seducendos hoĩes cedunt qͥ
errore letant᷑. qua ꝓp̃ alit̃ magi faciuĩt mniracula
aliter boni xp̃iani alit̾ mali xͥani. magi ꝑ pͥuati
signa ualent cum ab eic adhibentur. qñdo eciã
cum usur pantur ab exͣneis qui omĩo suum
nom̃ ad sstam miliciam ñ dederunt. ꝓp̃ honoĩe
tam̃ exceslũtissimi imꝑatoris ualent ex quib
fuit ille de quo discipuli dũo nuncia uert̃. qued
le iudicat. nam nullo modo ulli sp̃c audent hec
conspex̾int. s nesciẽtib hõib aliud iubet᷑ d̾init̾
uł ad confidendos malos cum eos oportet con¬
fundi. sicut de sceue filiis inactib apłoꝵ legimꝰ.

Expanded text:
Et quemadmodum plerique mali milites, quos imperialis discEt quemadmodum plerique mali milites, quos imperialis disciplina condemnat, signis imperatoris sui nonnullos possessores territant, et ab eis aliquid quod publice non jubetur extorquent; ita nhonoris Christi cedere indictum est. cum autem malis iubenibus uoluntate cedunt, ad seducendos homines cedunt, quorum errore laetantur. quapropter aliter magi faciunt miracula, aliter boni christiani, aliter mali christiani: magisigna ualent, cum ab eis adhibentur, quando etiam cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dederunt, propter honorem tamen excellentissimi imperatoris ualent. ei quibus fuit ille de quo discipuli domino nuntiauerunt, quod le iudicat. nam nullo modo ulli spiritus audentconspexerint. sed nescientibus hominibus aliud iubetur diuinitus uel ad confundendos malos, cum eos oportet confundi, sicut de Sceuae filiis in Actibus apostolorum legimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ideo porõris loci apud deum ẽẽ arbitrandi
sunt. non enĩ acceptõres erant deo qmͣ ppłe ai ł
quod illi faciebant ꝙͣuis moyses ĩ uͥtute dei ma¬
iora potuerit. set ideo non om̃ib scĩs ista tͥbu¬
untur ne ꝑniciosissĩo errore decipiant᷑ infirmi.
existimantes utalib fcĩs eẽ maiora dona qmͣ
in oꝑib iusticie quib uita et̾tia comparat᷑ ꝓp̃ea
dominꝰ ꝓ hibet hinc gaudere discipłõs. cum ait
talia quidem uisibiłi eẽ apparent. set et diu̾so
fine et du̾so iure fũt. illi enĩ faciũt q̃rentes
głiam suã. illi q̃rentes głiam dei ⁊ illi faciũt
ꝑ q̃tam potestatib concessa ĩ ordine suo qĩ pͥ¬
uata com̾cia uł bñficia. illi at publica ad mĩst¬
tõne uissu eiꝰ cui cuncta c̾atura substa est. ałr
emm cogit᷑ posessor etũ dare militi alĩ eum
ttadit emprori. uł cuilibet donat aut cõmodat.

Expanded text:
tamen ideo potioris loci apud deum esse arbitrandi tamen ideo potioris loci apud deum esse arbitrandi sunt. non enim acceptiores erant deo quam populus Iquod illi faciebant, quamuis Moses in uirtute dei maiora potuerit. sed ideo non omnibus sanctis ista tribuuntur, ne perniciosissimo errore decipiantur infirmi, existimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iustitiae, quibus uita aeterna comparatur. propterea dominus prohibet hinc gaudere discipulos, cum ait:talia quidem uisibiliter esse apparent, sed et diuerso fine et diuerso iure fiunt. illi enim faciunt quaerentes gloriam suam, illiper quaedam potestatibus concessa in ordine suo, quasi privata commercia vel beneficia, illi autem publica administratione, jussu ejus cui cuncta creatura subjecta est. Aliter enim cogitur possessor equum dare militi, aliter eum tradit emptori, vel cuilibet donat aut commodat.
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑse ipm̃ p̃stat dilectorib sus. uerus deꝰ
mirantib aeaptart. hec aut̃ ꝑmiteit d̾s ite
omĩa modans ut ꝓ cupiditaib ⁊ elcõnibus
seruitutes eoꝵ lib̾cacesq distribuat. et si cr̃ã ĩ noca¬
tione surmi dei. aliquid pro suis malis cupidi¬
tatib impetrent : uindcã ẽ illa: non gr̃a. sion eĩ
frustra dicit apłc. tradidit illos indesideria cordis
thanas sachanam excludere ne forte quisꝙͣ utẽs
nomĩb aliquaꝵ infirmaꝵ põtatum cum demo¬
nũ excluserit falsam putet eẽ istam dñi siñam.¬
ip̃ius hom̃is uolũtati ꝑ impietatis errorem tͥum¬
pho maiore dñetur. l autem modo non exit sa¬
q̃rat. aut coꝵ corpora collidebat. set ineoꝵ uolũta¬
te uł pocius cupiditate regnabat. Ꝙ aut̃ dicit
pseuto ꝓphac multa signa ⁊ ꝓdigia fcũros ita
ut fallant si fi̾ põt. eciam elcõs ãmonet utiq ut
intesligamꝰ quedani inuacula etiam scełatos
hoĩes facere qualia scĩ facere non possunt nec

Expanded text:
uerus deus, mirantibus exhibent. haec autem permittit deus iuste omnia moderans, ut pro cupiditatibus et electionibus seruitutes eorum libertatesque distribuat. et si quando inuocatione summi dei aliquid pro suis malis cupiditatibus impetrant, uindicta est illa, non gratia. non enim frustra dicit apostolus: tradidit illos deus in desideria cordis tanas satanam excludere : ne forte quisquam utens nominibus aliquarum infimarum potestatum, cum daemonium excluserit, falsam putet esse istam Dominipsi hominis uoluntati per impietatis errorem triumpho maiore dominetur. hoc autem modo non exit saquebat ant eorum corpora conlidebat, sed in eorum uoluntate uel potius cupiditate regnabat.. Quod autem dicit pseudoprophetas multa signa et prodigia facturos, ita ut fallant, si fieri potest, etiam electos, admonet utique, ut intellegamus quaedam miracula etiam sceleratos homines facere, qualia sancti facere non possunt. nec
Abbreviated transcription (Latin):
delectata. tunto mag̃ subdr̃ talib p̾tatib que
p̾nato suo gandent. et honorari ab hõib situt
dũ cupũt. quib diuina lege sepe cõcedit᷑ ut
eos qͦs sibi scdm̃ eoꝵ merita subiugau̾nt pͥuato
illo iuire ⁊ miracissoꝵ aliqͥ p̃stent ĩ hus rebus
exhibendoꝵ quib sunt ĩ firmo s tam̃ ordĩatis¬
ꝓublica sex mibet inĩcitutiq pͥuacam licẽtiã
tanꝙͣ et ip̃a pͥuata licencia nͥ uniu̾tał diuine
potestatis ꝑmissione milla eẽt. Io̾ fit ut scĩdi
serui qñ eos ħ dom̃ĩhr̃e utile est: scd̾m publica
⁊ quodãm᷑ imꝑialem legem hẽ sũmi dei p̃tatẽ
imꝑent infimis pocestatib ad q̃dã iusibilia fa¬
cienda miracula. ⁊̃ ilłem̃ deus ĩpemuꝑat cuiꝰ tẽ¬
plum sc̃. ⁊ quẽ ꝯcempta p̾uatasua pt̃atear
dentissime diligũt ĩ magicis aut̃ imꝑatõnib
ad illeceb᷑m deceptõis ut sͥ subiugent eos quib

Expanded text:
delectata, tanto magis subditur talibus potestatibus, quae delectata, tanto magis subditur talibus potestatibus, quae priuato suo gaudent et honorari ab hominibus sicut di cupiunt: quibus diuina lege saepe conceditur, ut eis quos sibi secundum eorum merita subiugauerint priuato illo iure etiam miraculorum aliquid praestent in his rebus exhibendorum, quibus sunt infimo, sed tamen ordinatispublica i uniuersalis diuinae potestatis permissione nulla esset. ideoque fit, ut sancti dei serui, quando eos hoc donum habere utile est, secundum publicam et quodam modo imperialem legem, hoc est summi dei potestatem, imperent infimis potestatibus ad quaedam uisibilia facienda miracula. in illis enim deus ipse imperat, cuius- templum sunt et quedentissime diligunt; in magicis autem imperationibus ad inlecebram deceptionis, ut sibi subiugent eos quibus
Abbreviated transcription (Latin):
imu̾sitatis legib sicut publicis coħ ceret᷑ et
regicur. quia gͦ unaq̃ res insibilis ĩ hoc mũ¬
do h̃ p̾catem angelicam sͥ ꝓp̃ositam sicut a
loco diuina scͥptura testat᷑. de ea re cui p̾posita est.
alit̃ quasi pͥuato iure agit. alicer tanꝙͣ puͤ agere
cogitur. potencior est enĩ ꝑte uniũsitas.qm̃ et
islud quod ibi pͥuatim agittantũ agere sunt᷑
qnͣtum lex uniu̾sitatis siuit. sec unaq̃ aĩa cãto
ẽ pietate purgacior qnͣto pͥuato suominꝰ delcãta
legen umu̾sitatis intuetur eiq deuote ac libe̾¬
ter ob temꝑat. Est .i. lexinu̾sitatis diuina sapͣ.
to deo qui om̃ib animus utilit̾ ac salub̾t̾ p̃sid
ip̃a sibi uł aluis quib potu̾it nult eẽ ꝓdeo suã
pocius inse uł in alios qmͣ alliꝰ inom̃s diligẽs
pͤtatẽ. tanto ẽ sordidior tan᷑qͦ mag̃ penałr dĩs
legib tanꝙͣ publicis seriure cogit᷑. Qnͣto gͥ eciã
hũana aĩa destadeo sius honorib uł p̾tate fu̾it

Expanded text:
blicis cohercetur et regitur. quia ergo unaquaeque res uisibilis in hoc mundo habet potestatem angelicam sibi praepositam, sicut aliquot locis diuina scriptura testatur, de ea re, cui praeposita est, quasi priuato iure agit, aliter tamquam publice agere cogitur. potentior est enim. parte uniuersitas, quoniam et illud quod ibi priuatim agit tantum agere sinitur, quantum lex uniuersitatis sinit. sed unaquaeque anima tanto est pietate purgatior, quanto priuato suo minus delectata legem uniuersitatis intuetur eique deuote ac libenter obtemperat. est enim lex uniuersitatis diuina sapiento deo, qui omnibus animis utiliter ac salubriter praesidet, ipsa sibi uel aliis quibus potuerit uult esse pro deo, suam potiuspotestatem, tanto est sordidior, tantoque magis poenaliter divinis legibus, tanquam publicis servire cogitur. Quanto igitur etiam humana anima deserto Deo, suis honoribus vel sua
Abbreviated transcription (Latin):
E nc tus ntt̃is gracius certiꝰq cognoui resͤptũ tͥ
nõ ꝑui uolumĩs debeo. quod dñs p̃stabit utita
expncem q̃ ad modũ noui tͥ congru̾e ac saluti
tis adduci. set eciam ad defendẽdũ pcc̃m amedi¬
cam̃to ꝯfessioĩs aũti. illud sane qͣ ciciꝰ ac breuit̾
noueris om̃s leges atq instictita omĩadisciplĩas
laudes uituꝑatõnes. ex ortatõnes t̾rores p̃mia

Expanded text:
et nunc tuis litteris gratius certiusque cognoui, rescriptum tibi non parui uoluminis debeo, quod dominus praestabit ut ita explicem, quem ad modum nouit tibi congruere ac saluti tis adduci sed etiam ad defendendum peccatum a medicamento confessionis auerti. Illud sane quanto citius ac breuiter noueris, omnes leges atque instituta omnia disciplinae, laudes, uituperationes, ex
Abbreviated transcription (Latin):
tam diut᷑ni saboris atq oꝑis atq laboris pro
taliũ animar̃ gradu. nõ ĩuistam deus ẽẽ uo¬
luit. ⁊ penam illoꝵ quos digne fecit amittere
id ꝙ reddere debuerũt. Non itaq deus deceptor
est. quod credere nefariũ ⁊ impiũ ẽẽ quis ñ
intelligatur. Set meritoret ꝑsonaꝵ iustissis
distͥbutor faciens q̃dam ꝑseip̃m que illo solo dig¬
na sunt. eiq soli ꝯueniũt. sicuti ẽ illũiare aĩas
⁊ seip̃meis ad ꝑfruendũ p̃bendo sapiẽtes beatis¬
q p̃stare. alia ꝑseriuentẽ sibi c̾aturam ĩ teger¬
rimis legib ꝓm̾itis ordinatam. q̃dam eoꝵ iu¬
bens q̃tum ꝑmittens usq ad pascͥerum admĩstͣ¬
tõm sicut dominꝰ ̃ ei̾ra᷑. dicit. ⁊ usq ad feni
decorem usq ad nr̃m eciã capilloꝵ nr̃oꝵ d̾i̾na

Expanded text:
tam diuturni laboris atque operis pro tam diuturni laboris atque operis pro talium animarum gradu non injustam Deus esse voluit, et poenam illorum quos digne fecit amittere id quod reddere debuerunt. Non itaque Deus deceptor est, quod credere nefarium et impium esse quis non intelligat? sed meritorum et personarum justissimus distributor, faciens quaedam per se ipsum, quae illo solo digna sunt, eique soli conveniunt; sicuti est illuminare animas, et se ipsum eis ad perfruendum praebendo, sapientes beatasque praestare: alia per servientem sibi creaturam, integerrimis legibus pro meritis ordinatam, quaedam eorum jubens, quaedam permittens, usque ad passerum administrationem, sicut Dominus in Evangelio dicit, et usque ad feni decorem, usque ad numerum etiam capillorum nostrorum
Abbreviated transcription (Latin):
moderttione dimpnatũ. qui posset eciamĩnocentẽ
sua credulitatẽ ꝑcutere. Nam neq ꝑse ip̃m hoc
index facit neq ꝑ pͥncipem uł ad uocatum. aut
Aliquẽ inofficio suo cui tale mynist̾ium nõ ꝯͥent̾
imponit᷑. huic ẽ ctiam ꝙ irrõnabilib aĩantibus
utim᷑. ad eas tes quas ꝑ homũes agi nefariũ est.
bestiam talia facere ꝓ nature gradib decet. Cũ
mcdia. quib digna ĩungunt᷑. osficia. ut eis utẽs
ipã uisticia nõ solum talia pati. quẽq inꝑet. qua¬
lia pati eum decet. sec eciam hiic facientib qͦs
talia facere non minꝰ decet. Quapp̃ cum ogyp
ꝯn̾is hũani intaliad huc gradu moꝵ cõsticutꝰ
eẽt ut non indigne hostem deciꝑet. fcm̃ ẽ ut
iuberet deus uł pociꝰ ꝓilloꝵ cupiditate ꝑmitt̾et
uasa aurea ⁊ argentea quib ad huc t̾reni regni
appetitores inhiabãt. ⁊ pet̾ent ab egỹptiis nõ
redituri ⁊ acciꝑent q. reddituri. ꝙͣ et m̾cedem

Expanded text:
moderatione damnatum, qui posset etiam innocentem sua crudelitate percutere. Nam neque per se ipsum hoc judex facit, neque per principem vel advocatum, aut aliquem in officio suo, cui tale ministerium non convenienter imponitur. Hinc est etiam quod irrationalibus animantibus utimur ad eas res quas per homines agi nefarium est. bestiam talia facere pro naturae suae gradibus decet. Cum media, quibus digna injunguntur officia; ut eis utens ipsa justitia, non solum talia pati quemque imperet, qualia pati eum decet, sed etiam iis facientibus, quos talia facere non minus decet. Quapropgeneris humani in tali adhuc gradu morum constitutus esset, ut non indigne hostem deciperet; factum est ut juberet Deus, vel potius pro illorum cupiditate permitteret, ut vasa aurea et argentea, quibus adhuc terreni regni appetitores inhiabant, et peterent ab Aegyptiis non reddituri, et acciperent quasi reddituri . Quam et mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
celebrare oꝑtebat. ut p̃siguratõ noui ppłi ser¬
uitute fe ueteris fi̾et. Quioꝵ duoꝵ popu loꝵ.
differenciã eciã ĩ uno qͦ nr̃m licet ad uertere
cum qͥsq ab ut̾o mr̃is sue uet̾em hoĩem nc̃c
est. agat. donec ueniat ad iuuenilẽetatem.
u̾iam non ẽ ncc̃e carnałr̾ saꝑe set põt ad spñ¬
alia uoluntate conũti. ⁊ intͥnsecꝰ regen̾ari. a

Expanded text:
puli servitute veteris fieret, quorum duorum populorum differentiam etiam in unoquoque nostrum licet advertere, cum quisque ab utero matris veterem hominem necesse est agat, donec veniat ad juvenilem aetatem, ubi jam non est necesse carnaliter sapere, sed potest ad spiritalia voluntate con
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝑ angelum cui nõ ꝯuonit ꝑsona fallacie set
aut ꝑtalem hoĩem. qui non dum sehiꝰ modi cu¬
piditatib exuit aut ꝑ talem angłmqui ꝓ sue
ad ex̾citatõm purgatõmq̃ eoꝵ qui scd̃m deum
renascunt᷑ inĩfimis nat᷑e gradib ordĩatus ẽ
leguisꝰ enĩ deceptum regem fło uaticino pseudo

Expanded text:
angelum, cui non convenit persona fallaciae, sed aut per talem hominem, qui nondum se hujus mundi cupiditatibus exuit, aut per talem angelum, qui pro suae ad exercitationem purgationemque eorum qui secundum Deum renascuntur, in infimis naturae gradibus ordinatus est. Legimus enim deceptum regem falso vaticinio pseudo
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur ⁊̃ ꝑartifices ut puschra. ⁊ congruencia
faciant. ꝗnis non de nnchilo set aliqua mat̾ia
opent᷑. uelud ligno aut marinore aut ebore
⁊ sicaliud mat̾ie genus maĩb artificis sub¬
ditur. set ideo isti non possunt denicħo aliqͥ
fab̾care. qr ꝑ corpus oꝑant᷑. cum tam̃ eos
ma sapiencia q̃ ipõs mimeros ⁊ ip̃am queĩenciã
longe artificios unu̾so m̃di corꝑi. inp̃sser̃.
quod de nichilo fabricata ÷ in quo sunt ⁊ cor¬
pa. animaliũ que iam de aliquo .i. de eͥlem̃tis
mundi fab̾cant᷑. s longe potenciꝰ ⁊ excellẽ¬
cius qmͣ cum artifices hõies ea̾dẽ figuras cor¬
poꝵ et formas ĩ sius oꝑib imitant᷑. nõ enĩ
om̃is uniu̾sitas humani corporis ĩuenitur
ĩstatua.s tam̃ q̃ cumq ibi ĩuemũt᷑. ab illa¬
sapĩa ꝑ artificis anim̃ traicit᷑ que ipsum corꝰ
hĩanũ naturat. fab̾tatur. nec ideo tam̃ pro
magno habendi sunt qui talia oꝑa fab̾tant᷑.

Expanded text:
r artifices, ut pulchra atque congruentia faciant; quamvis non de nihilo, sed de aliqua materia operentur, velut ligno, aut marmore, aut ebore, et si quod aliud materiae genus manibus artificis subditur. Sed ideo isti non possunt de nihilo aliquid fabricare, quia per corpus operantur; cum tamen eos ma sapientia, quae ipsos numeros et ipsam convenientiam longe artificiosius universo mundi corpori impressit, quod de nihilo fabricatum est: in quo sunt etiam corpora animalium, quae jam de aliquo, id est, de elementis mundi fabricantur; sed longe potentius excellentiusque, quam cum artifices homines easdem figuras corporum et formas in suis operibus imitantur. Non enim omnis numerositas humani corporis invenitur in statuasapientia per artificis manum trajicitur, quae ipsum corpus humanum naturaliter fabricat. Nec ideo tamen pro magno habendi sunt, qui talia opera fabricant,
Abbreviated transcription (Latin):
credunt᷑ ⁊ nũꝙͣ intelligunt᷑ sic̃ ẽ om̃is hystoria¬
temporalia ⁊ humana gesta ꝑcurrẽs. alia mox
ut credunt᷑ intelligunt᷑. sic̃ sunt om̃s rõnes
nis ¶ Tercium que pͥmo credunt᷑ ⁊ p̾e̾a intłłi¬
gunt᷑ qualia sunt ea q̃ de d̾is teb nõ possũt
incesligi nͥ abhiis qui mundo sunt corde quod

Expanded text:
creduntur, et nunquam intelliguntur: sicut est omnis historitemporalia et humana gesta percurrens. Alia quae mox, ut creduntur, intelliguntur: sicut sunt omnes rationes nis. Tertium, quae primo creduntur, et postea intelliguntur: qualia sunt ea quae de divinis rebus non possunt intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
pło. non solum sit idee. set ipse uere sunt quia
et̃ne sunt ⁊ enismodi atq incõmutabiles manẽt
quaꝵ ꝑcicipacione fit. ut sit quicqͥd ẽ quo qͦmodo
⁊ sec nãs rõnalis int̾ eas res que sunt adeo condi¬
ce ornnia suꝑat ⁊ deo ꝓxima ẽ qũ pura est. eiq
inqnͣtum caritate coheserit. intant᷑ ab eo lumĩe
io intelligi ꝑfusa quodãmͦ et illustrata cernit.
non ꝑcorꝑeos oculos set ꝑ ipsiꝰ sui pͥncipale ꝙꝓ
exceslit .i. ꝑ intelligenciam suam ista rõne
qua uisione fit beatissima qua rõne ut dcm̃ ẽ
suic ideas siuie formas siue spẽs siue rõnes licet
nocare ⁊ młtis concedit᷑. appellare qd̾lib. sec pau

Expanded text:
lum sunt ideae, sed ipsae verae sunt, quia aeternae sunt, et ejusmodi atque incommutabiles manent; quarum participatione fit ut sit quidquid est, quoquomodo est. Sed anima rationalis inter eas res quae sunt a Deo conditae, omnia superat; et Deo proxima est, quando pura est; eique in quantum charitate cohaeserit, in tantum ab eo lumine illo intelligibili perfusa quodam modo et illustrata cernit, non per corporeos oculos, sed per ipsius sui principale, quo excellit, id est per intelligentiam suam, istas rationes, quarum visione fit beatissima. Quas rationes, ut dictum est, sive ideas, sive formas, sive species, sive rationes licet vocare, et multis conc
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis que sc̃is ꝓmittit᷑ cogitatõnes uostras
udere possimꝰ. Comectura itaq capienda est.
er ea ꝑte corꝑis nr̃i que plus ht̃ lucis qm̃ ange¬
animi nr̃i nc̃ agnoscunt᷑ ĩ ocuł ꝓbabile est qd̾
nlłs mocus animã latebrt. cum tot̃ fuerit eche¬

Expanded text:
poris, quae sanctis promittitur, cogitationes nostras videre possimus. Conjectura itaque capienda est ex ea parte corporis nostri, quae plus habet lucis; quoniam angeanimi nostri nunc agnoscuntur in oculis, probabile est quod nullus motus animi latebit, eum totum fuerit c
Abbreviated transcription (Latin):
atq uniu̾salem reꝵ incolumitatẽ ordinemq
ip̃m que ea que mutant᷑ suos temꝑales curꝰ
certo mod̾amĩe celebrant. sũmi dei legib ꝯti¬
sint condita. nec eadem rõne homo qua ehli
hoc enĩ absurdum estimare. Singula g̾ͥ ls¬

Expanded text:
universalem rerum incolumitatem, ordinemque ipsum quo ea quae mutantur, suos temporales cursus certo moderamine celebrant, summi Dei legibus contisint condita. Nec eadem ratione homo, qua equus: hoc enim absurdum est existimare. Singula
Abbreviated transcription (Latin):
sioni ẽẽ ĩdonea .i. q̃ illum ip̃m oculũ quo udent᷑
ista. sanum ⁊ sincerum ⁊ serenũ ⁊ similem hiis
reb quas iudere intendit. habuerit. Quis ant
religion᷑e ⁊ u̾a religione imbutꝰ. ꝙͣuis nõ dum¬
hec possit in tueri negaritam̃ audeat. ĩmo ⁊̃¬

Expanded text:
 illum ipsum oculum quo videntur ista, sanum, et sincerum, et serenum, et similem his rebus quas videre intendit, habuerit. Quis autem religiosus et vera religione imbutus, quamvis nondum possit haec intueri, negare tamen audeat, imo no
Abbreviated transcription (Latin):
aueritate. hinc intelligi põt. quia si ip̃a ałiũ
corꝑa colerent que multo excellñtius fabͥca¬
tasunt ⁊ quoꝵ sunt oꝑa illa imitam̃ta quid
on eos appellauer̃t mathe C. xlu.¬
maticos uet̾es qui nc̃ appellantur.
set illos qui tempoꝵ numeros motu celi
ac siderum ꝑ uestigau̾nt de quib rectissĩe
dr̃ inscͥpturis sanctis. Iterũ nec huc deb ig¬
nosci. si enĩ potuerunt scire ut possent exis¬

Expanded text:
a veritate, hinc intelligi potest, quia si ipsa animalium corpora colerent, quae multo excellentius fabricata sunt, et quorum sunt illa imitamenta, quid 1. Non eos appellarunt mathematicos veteres, qui nunc appellantur; sed illos qui temporum numeros motu coeli ac siderum pervestigarunt, de quibus rectissime dicitur in Scripturis sanctis: Iterum nec his debet ignosci. Si enim tantum potuerunt scire, ut possent aes
Abbreviated transcription (Latin):
foñ ĩ uemamꝰ. qm̃ dignus erat ille sic decipi. n¬
non deceret. set ꝑ angłm erroris qui sibi ult to
tales ꝑtes imponi cũ leticia postulauit. Qͥbꝰdã
eiuĩ scͥpt᷑ꝵ locis aꝑcius aliquid ex pomit᷑ ꝙ diligẽs
⁊ puis lector eciam aliis locis incib minꝰ aꝑitur
intelligat. Dñs .ti. nr̃ sic ad salutẽ anĩaꝵ dĩnos
cere. set etiam obscuris ex̃cere nos uellet. Exhͣ¬

Expanded text:
oniam dignus erat ille sic decipi; nnon deceret; sed per angelum erroris, qui sibi ultro tales partes imponi cum laetitia postulavit . Quibusdam enim Scripturarum locis apertius aliquid exponitur, quod diligens et pius lector etiam in aliis locis, in quibus minus aperitur, intelligat. Deus enim noster sic ad salutem animarum divinos cere, sed etiam obscuris exercere nos vellet. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
eos p̃dixisse dicat᷑. ideo fit qr non tenent hoĩes
memoria fłitates erroresq illoꝵ. set nõ ĩtenti
set quad̾ obscura reꝵ sorte contingũt. ꝙ si ꝑicie
illoꝵ uolunt tͥbuere dicant artificiosediuina¬
re ⁊̃ mortuas m̃branas scͥptas scͥpturasq qͣlli¬
bet de quibꝰ plerumq ꝑ uolũtate sors exit. ꝙ
sinon arte de codicib exit sepe u̾sus fucura
p̃micians. quid mirũ si eciã ex animo loq̃tis
non arte sec sorte exłt. aliqua p̃dictõ futuroꝵ.¬

Expanded text:
eos praedixisse dicatur, ideo fit, quia non tenent homines eos praedixisse dicatur, ideo fit, quia non tenent homines memoria falsitates erroresque eorum: sed non intenti, sed quadam obscura rerum sorte contingunt. Quod si peritie illorum volunt tribuere, dicant artificiose divinare etiam mortuas membranas scriptas quaslibet, de quibus plerunque pro voluntate sors exit. Quod si non arte de codicibus exit sepe versus futura prenuntians, quid mirum si etiam ex animo loquentis, non arte sed sorte, exit aliqua predicatio futuro
Abbreviated transcription (Latin):
mora qndecim ꝑtes oriantur quãta tenet
una hora. que ꝑtes singulãt texagenas mi¬
nutas hĩẽ dnir. muuuitas. aut̃ minutaꝵ iam in
constellatõnib dequib futura p̃dicare sedicunt.
non suenunt conceptus autem geminoꝵ.
qm̃ uno concubitu esficit᷑ atestantib medicis
quoꝵ disciplina multo ẽ c̾tior atq maĩfestior
tam ꝑuo puncto temporis contĩgit ut ĩ duas
minutas minutaꝵ non tendatur. unde gͦ in
geminis tanta diu̾sitab actionũ euentuũ
⁊ uoluntatũ. quos ncc̃ẽ ẽ eandem ꝯstellatoeni
conceptionalẽ hr̃e. ⁊ amborum unã ꝯstellatõm
dare mathematico tanꝙͣ uniꝰ hoĩs. si aut̃ ad ge¬
nitales ꝯstellatõnes se tenere uoluerunt om̃is
geminis excludunt᷑. qui plerumq ita post.
ĩuitem fundunt᷑ ex ut̾o ut ħ teraporis int̾ual¬
lum rursum ad minutas ininutar reu̾tit᷑
quas tractandas inꝯstellatõnib nũꝙͣ accipiũt
nec possunt tractare. Cum aut̃ multa uera

Expanded text:
mora quindecim partes oriantur, quantam tenet mora quindecim partes oriantur, quantam tenet una hora. Quae partes singulae sexaginta minutas habere dicuntur. Minutas autem minutarum jam in constellationibus, de quibus futura praedicere se dicunt, non inveniunt; conceptus autem geminorum quoniam uno concubitu efficitur, attestantibus medicis, quorum disciplina multo est certior atque manifestior, tam parvo puncto temporis contingit, ut in duas minutas minutarum non tendatur. Unde ergo in geminis tanta diversitas actionum, et eventuum, et voluntatum, quos necesse est eamdem constellationem conceptionalem habere, et amborum unam constellationem dari mathematico, tanquam unius hominis? Si autem ad genitales constellationes se tenere voluerint, ipsis geminis excluduntur, qui plerumque ita post invicem funduntur ex utero, ut hoc temporis intervallum rursus ad minutas minutarum revertatur, quas tractandas in constellationibus nunquam accipiunt, nec possunt tractare. Cum autem multa vera
Abbreviated transcription (Latin):
capĩa fatetur eẽ mu tabilẽ ĩuenit supͣ se eẽ
ĩ comiutabilẽ u̾itatem atq ita adħens pꝰt
ipãm sic̃ dcm̃ ẽ. adhesit asa mea pt᷑ te. beata
efficit᷑ intͥnsecus inueniens eciam ołum ui¬
sibilium c̾atorem atci dñm. non q̃rens ext̾ni¬
secus uisibilia. qͣius celestia que aut nõ ĩue¬
nuuit᷑. aut cum magno labore frustra ĩ ueni¬
unt᷑. nisi ex eoꝵ que foris sunt pulcͥtudine
ĩueniatur artifex. qui intꝰ est. ⁊ p̾us ĩ aĩa su¬
ꝑiores. dem̃ in corꝑe. inferiores pulc̾tudines
oꝑatur. ¶ Adñsꝰ eos ant̃ qui nc̃ appeslantur
mathematiti uolentes actus nros cotꝑib
telestib suddere ⁊ nos uendere stellis. ip̃m¬
q p̃cium quo uendim᷑ a nobis acciꝑe. nich
uerus ⁊ breuiꝰ dici põt qm eos non respond̾e̾
nec acceptis constellatõnib. In constella tõi¬
b aut̃ notari ꝑtes qͥles trecentas sexagĩta¬
dñt hr̃e. signiferũ cͥculũ. motũ aut̃ celi ꝑ

Expanded text:
uenit supra esse incommutabilem ueritatem atque ita adhaerens post ipsam — sicut dictum est: adhaesit anima mea post te — beata efficitur, intrinsecus inueniens etiam omnium uisibilium creatorem atque dominum, non quaerens extrinsecus uisibilia quamuis caelestia, quae aut non inueniuntur aut cum magno labore frustra inueniuntur, nisi ex eorum quae foris sunt pulchritudine inueniatur artifex, qui intus est et prius in anima superiores, deinde in corpore inferiores pulchritudines operatur. Aduersus eos autem qui nunc appellantur mathematici, nolentes actus nostros corporibus caelestibus subdere et nos uendere stellis ipsumque pretium, quo uenditur, a nobis accipere, nihil uerius et breuius dici potest quam eos non respondere nisi acceptis constellationibus; in constellationibus autem notari partes, quales trecentas LX dicunt habere signiferum circulum; motum autem caeli per
Abbreviated transcription (Latin):
p̃i passione patim᷑ ⁊ qntum passio ⁊ patimur.
oñis gͥ tupiditas cum e ĩ nos iꝑsa cupiditate
patimur. ⁊ inqnͣtum cupiditas ẽ patiis. oĩs
ait passio inẽttum ip̃a passione patim᷑. ñ est
qͥta ⁊ illud non est ꝯsecrãs. qr mlt̾a sũt pcc̃a
qñs ut sipatim᷑ timorem. iõ nõ sit pccm̃. tu
autem dicis ꝯseq̃ns eẽ. ut si timorem patin᷑
non sit pccm. cum tam̃ ꝯcedas aliciua eẽ ꝓcc̃a
que patim᷑. E De płcͥtud̾ie simłattoꝵ .C.lxxuiii.¬

Expanded text:
ipsa passione patimur; et in quantum passio est, patimur: omnis igitur cupiditas, cum est in nobis, ipsa cupiditate patimur; et in quantum cupiditas est, patimur. Omnis autem passio, in quantum ipsa passione patimur, non est propterea et illud non est consequens, quia multa sunt peccata consequens ut si patimur timorem, ideo non sit peccatum. Tu autem dicis consequens esse ut si patimur timorem, non sit peccatum; cum tamen concedas aliqua esse peccata quae patimur.
Abbreviated transcription (Latin):
cie doceat᷑q quã sit pudend̾ cis placere uelle
quos nolis imitari aut enĩ boni ñ sũt ⁊ u̾l
magnũ ẽ amał laudari. aut boni sũt ⁊ eos
oꝑt imitari. s qui boĩ sunt. uͥtute bonif.
uirtꝰ aut̃ nõ appetit quo ĩ alioꝵ haminũ pͭta¬
te est. qui gͦ imitat᷑ bonos nłliꝰ hoĩs appent
laudem. qui malos ñ dignus ẽ laude. si at
place hõib id̾o uis ut eu ꝓsis. ad diligend̾ õmt
non iam ħ set aliud cupis. qui at̃ placere al¬
ꝑit. nccm̃ adhuc ht̃timorẽ. pͥmũ ne occds
si bũfcũ place̾ appetit. nec hanc m̾cedem u¬
cupans ꝑdat quoddaturus ẽ deus. ¶ Sedd¬
uicta ista cupiditate cauẽda suꝑbia ẽ. disfia¬
le est enĩ ut dignat᷑ consociari hoĩb qui es
placere tam ñ desid̾at. ⁊ plemũ se uͥcutib pi¬
tat. Itaq ad huc ncͣcͣius ẽ timor ne iꝰ coã ꝓ

Expanded text:
tiae; doceaturque quam sit pudendum eis placere velle, tiae; doceaturque quam sit pudendum eis placere velle, quos nolis imitari. Aut enim boni sunt, et nihil magnum est a malis laudari; aut boni sunt, et eos oportet imitari. Sed qui boni sunt, virtute boni sunt: uirtus autem non appetit quod in aliorum hominum potestate est. qui ergo imitatur bonos, nullius hominis appetit laudem; qui malos, non dignus est laude. si autem placere hominibus ideo uis, ut eis prosis ad diligendum deum, non iam hoc, sed aliud cupis. qui autem placere s si benefactis placere appetit, ne hanc mercedem aucupans perdat quod daturus est deus. Sed deuicta ista cupiditate cauenda superbia est. difficile est enim, ut dignetur consociari hominibus qui eis non placere desiderat et plenum se uirtutibus putat. itaque adhuc necessarius est timor, ne
Abbreviated transcription (Latin):
possũt. set firia et sempit̾na ꝓ quib ac¬
piendis omĩa que in ħ m̃do bona putant᷑
mala. penitꝰ ꝯtempnenda sunt. hic p̃stantis¬
simũ iflud ⁊ unicũ exemplũ dominici hoĩs
ꝓponend̾ est. qui cum se tot mraculis taa
rerũ pt̃atem hrẽt mõstraret. ⁊ ea sp̾uit qus
magna bona ⁊ ea sustinuit q̃ magna mas
imꝑiti putant quos moyses ⁊ disciplinam
ne tanto minꝰ qͥscꝙͣ agredi audeat. qnͣto uo
magis onerat. ⁊ de pollicitatoĩb ⁊ hortatõib
es et de imitanciũ młticudine apostosor maq¬
da. ostendend̾ est. at ubi fu̾uit carnaliũ uolig¬
tatum illecebre suꝑate cauendũ est ne sub repit
atq succedat. cupiditas placendi hoĩb aut ꝑ
aliqua fcã mirabilia. aut ꝑ disficilem ꝯtiuẽ tã
siue pacienciã. aut ꝑ aliqmͣ largitionẽ aut noĩe
scĩt uł eloqñcie. In eo gn̾e ẽ ⁊ cupiditas hoa io¬
noris contͣ que omĩa ꝓ ferant᷑ ea q̃ scͥpta funt
de laude. de laude caritatis ⁊ de ĩanitate iastã¬

Expanded text:
possunt, sed firma et sempiterna, pro quibus accipiendis omnia, quae in hoc mundo bona putantur et mala, penitus contemnenda sunt. hic praestantissimum illud et unicum exemplum dominici hominis proponendum est, qui cum se tot miraculis tantam rerum potestatem habere monstraret, et ea spreuit quae magna bona, et ea sustinuit quae magna mala imperiti putant. quos mores et disciplinam ne tanto minus quisquam aggredi audeat, quanto illud magis honorat, et de pollicitationibus atque hortationibus eius et de imitantium multitudine apostolorum, marda, ostendendum est. At ubi fuerint carnalium uoluptatum inlecebrae superatae, canendum est, ne subrepat atque succedat cupiditas placendi hominibus aut per aliqua facta mirabilia aut per difficilem continentiam siue patientiam aut per aliquam largiiae vel eloquentiae: in eo genere est et cupiditas honoris. Contra quae omnia proferantur ea quae scripta sunt de laude charitatis, et de inanitate jactan
Abbreviated transcription (Latin):
uocamꝰ dsidum ur᷑. sũt gͥ młta q̃ nos cum
dignitate cũ fructu qͦ suo ducũt. qͦ ĩ gln gn̾e
est głia dignitas amplitudo amicicia. ¶ głia
ẽ freqñs de aliquo fama cũ laude ¶ Digͥtas
alicꝰ honestate ⁊ cultu et honore ⁊ ueretun¬
dia digna auctoritas. ¶ amplitudo poten᷑
aut maiestatis aut aliqͣrũ copraꝵ magna ha¬
bundancia. ¶ amicitia ẽ uolũtas erga aliꝙ̃
hic quia de cuulib taĩs loqͥm᷑ fructus ad ami¬
ciciã adiungimꝰ. ut eoꝵ qͦ cã petenda uideat᷑
ne forte nos qui de om̃i amicicia drẽ estimarũt.¬

Expanded text:
um videtur. 3. Sunt igitur multa quae nos, cum dignitate, tum fructu quoque suo ducunt. Quo in genere est gloria, dignitas, amplitudo, amicitia. Gloria est frequens de aliquo fama cum laude. Dignitas, alicujus honesta et cultu et honore et verecundia digna auctoritas. Amplitudo est potentia, aut majestas, aut aliquarum copiarum magna abundantia. Amicitia, voluntas erga aliqueHic quia de civilibus causis loquimur, fructus ad amicitiam adjungimus, ut eorum quoque causa petenda videatur, ne forte qui nos de omni amicitia dicere existimar
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ti petenda sũt. quod ut monstraret᷑ nec ad ħ
nitima eẽ. absunt aut̃ longissime ꝙ genꝰ fidẽ¬
cia ꝯͣtiun ẽ diffidencia ⁊ ea re uiciũ est. auda¬
cia non contͣriũ. set appõĩtum ac ppoi ꝓpinquni
⁊ tñ uiciũ est. sicumcuiq uͥtuti finitim̃ uici¬
um reꝑiet᷑ aut c̾co iam noĩe appellatũ. ut auda¬
cra que fidencie ꝑtinacia que ꝑseu̾ancie finiti¬
ma ẽ. suꝑsticio. q̃ ad religionẽ ꝓpinqͣ est. aut

Expanded text:
menti, petenda sunt. Quod ut monstretur, neque ad nitima esse, absunt autem longissime. Quod genus fidentiae contrarium est diffidentia, et ea re vitium est: audacia, non contrarium, sed appositum ac propinquum, et tamen vitium est. Sic unicuique virtuti finitimum vitium reperietur, aut certo iam no- mine appellatum, ut audacia, quae fidentiae, pertinacia, quae perseverantiae finitima est, superstitio, quae re- ligioni propinqua est, aut
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃e institueret non erat iõ uł res ip̃e nõ erãt.
t̾raas ydeas uocauit. uł aulło erãt intllcẽ set
aho fortassis atq alio nomine ab aliis atq ab
aliis mincupate sunt. licet enĩ cuiq rei cogͥte
que nłłm heãt usitatum nom̃. quodl nom̃
impon̾e. noit siam nõ est ũisimile sapiẽtes
aut nlłos fuisse ante platonẽ. aut istas quas
pło ut dcm̃ ẽ ydeas uocat quecumq res sint
non ĩtellexisse si quidem tanta ĩ eis uis cõstitui.
sapientes quod eciam pło ip̃e nõ solũ ꝑegͥnan
dum ẽ ỹdeas ignorasse qͣuis alio fortasse noĩe noc¬
tai̾unt. s de nomiine actenꝰ dcm̃ sit. Rem ud¬
amꝰ que maxĩe consid̾anda atq nocenda est in
potestate constitutis uocabuł. ut ꝙ uolet qͥsdi
ꝓpellet pem quam cognouerit. y̾deas gͥ latine ꝑes¬
re uideani᷑. si autem rationes uocemꝰ. ab intpta¬
di qui dẽ ꝓpͥetate discedimꝰ. rõnes enim g̃ce lag
appellantur non ydee. set tam̃ qͥsq ħ uocabu.

Expanded text:
vel res ipsae non erant, quas ideas vocavit, vel a nullo erant intellectae; sed alio fortasse atque alio nomine ab aliis atque aliis nuncupatae sunt. Licet enim cuique rei incognitae, quae nullum habeat usitatum nomen, quodlibet nomen imponere. Nam non est verisimile, sapientes aut nullos fuisse ante Platonem; aut istas quas Plato, ut dictum est, ideas vocat, quaecumque res sint, non intellexisse: siquidem tanta in eis vis constituitur, sapientes: quod etiam Plato ipse non solum peregrinandndum est ideas ignorasse, quamvis alio fortasse eas nomine vocaverint. Sed de nomine hactenus dictum sit: rem videamus, quae maxime consideranda atque noscenda est, in potestate constitutis vocabulis, ut quod volet quisque, appellet rem quam cognoverit. 2. Ideas igitur latine posferre videamur. Si autem rationes eas vocemus, ab interpretandi quidem proprietate discedimus; rationes enim graece λόγοι appellantur, non ideae: sed tamen quisquis hoc vocabulo
Abbreviated transcription (Latin):
diuina intelligñcia ꝯtinent᷑. ⁊ cum ip̃e neq in¬
ant᷑ neq int̾eant scdm eas tam̃ formar dicit᷑
omne quod oriri ⁊ int̾ire põt. ⁊ om̃e qued orit᷑
⁊ int̾it. anima uero negat᷑ eas intueri posse n
intelligł. et ea quidẽ ip̃a rõnalis anima ñ om̃ĩs

Expanded text:
divina intelligentia continentur. Et cum ipsae neque oriantur, neque intereant; secundum eas tamen formari dicitur omne quod oriri et interire potest, et omne quod oritur et interit. Anima vero negatur eas intueri posse, nintelligibili. Et ea quidem ipsa rationalis anima non omnis
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃to excellñtissimã auctoritatẽ religiõis
accepit. simł aut̃ ⁊ agendũ est ⁊ de penis pcc̃oꝵ
⁊ de p̃miis recte fcõꝵ. ¶amuͦ cumaliqͣ ñ pͤcã¬
di consuetudo quod honerosũ putabat᷑. facile eẽ
ꝑ suaserit. incipiat gu̾stari dulcedo piecatis.
⁊ ꝯm̃dari pulchritudo uͥtutis. ut sic̃ caritatis
lib̾tas pie seruitute timoris emineat. tunc iã
ꝑsuadend̾ ẽ. fidelib p̃cedentib rogen̾atõis sa

Expanded text:
excellentissimam auctoritatem religionis accepit. simul autem agendum est et de poenis peccatorum et de praemiis recte factorum. Iam uero cum aliqua non peccandi consuetudo quod onerosum putabatur facile esse persuaserit, incipiat gustari dulcedo pietatis et commendari pulchritudo uirtutis, ut caritatis libertas prae seruitute timoris emineat. tunc iam persuadendum est fidelibus praecedentibus regenerationis sa
Abbreviated transcription (Latin):
mest hoĩ rõ que cum seruit cupiditati ꝑ u̾sioẽ
muerabili. ut hoĩes nõ timeãt suggerit lat̾e
posse ꝯmissa. ⁊ ad tegenda occulta pcc̃a astritis¬
suas fallacias comꝑat. eo fit ut hoĩes quos ñ¬
dum delectat pulcͥtudo uͥtutis nͥ penis a pͤcãdo
tur ⁊ qͦt celant hoĩb deo celari nõ posse cõsti¬
tuant. disficiliꝰ dom̃tur ꝙͣ fere. ut aut̃ tuneat᷑
teus d̾ina ꝓuidencia regi umu̾sa ꝑsuadendũ

Expanded text:
est homini ratio, quae cum seruit cupiditati peruersione est homini ratio, quae cum seruit cupiditati peruersione miserabili, ut homines non timeantur, suggerit latere posse commissa et ad tegenda occulta peccata astutissimas fallacias comparat. eo fit, ut homines, quos nondum delectat pulchritudo uirtutis, nisi poenis a peccando tur, et quod celant hominibus, deo celari non posse consentiant, difficilius domentur quam ferae. ut autem timeatur deus, diuina prouidentia regi uniuersa
Abbreviated transcription (Latin):
quo amat᷑. caritas ꝓpͥedĩ purgatissima et ꝯsu¬
mata sinich aliud amat᷑. hanc et dilestionem dici
placet. Set tum deus diligitur mag̾ qm animꝰ
ut malit homo eiꝰ eẽ qmͣ suus. tunc uere aĩo
non curantib aliquo appetitu satagente set tm̃
ꝓmpta et oblata sum̃tib. caritatis aut̃ ueneñ
ẽ spes ad ipiscendoꝵ aut retinendoꝵ temꝑaliũ.
suit̾m̃cum eiꝰ est imminutõ cupiditatis. ꝓfco
milla cupiditas signũ ꝓuectus eiꝰ est. mi nuicio
timoris. signũ ꝑfcõis eiꝰ ulłuctimor. qr radix ẽ
oĩim malorum cupiditas. ⁊ ꝯsũmata dilcõ
foras mittit timorẽ. qͥscͥs gͥ eam nut̾re ułt in¬
stet muuendis cupiditatib. est aut̃ cupidi¬
tas amor adipiscendi uł optinendi tempor alia
hꝰ minuende iniciũ ẽ dm̃ timere. qui solus ti
appetat uoluptatẽ. qñ qͥdẽ uidemꝰ ⁊̃ ĩ mauissi¬
mas bestias bestias amaximis uoluptatib
absterendoloꝵ metu. eꝑ cũ ĩ eaꝵ u̾terit ꝯsuetu¬

Expanded text:
quo amatur, charitas proprie dicitur purgatissima et consummata, si nihil aliud amatur: hanc et dilectplacet. sed cum deus magis diligitur quam animus, ut malit homo eius esse quam suus, tunc uere animonon curantibus aliquo appetitu satagente, sed tantum promta et oblata sumentibus. caritatis autem uenenum est spes adipiscendorum aut retinendorum temporalium. nutrimentum eius imminutio cupiditatis, perfectio nulla cupiditas. signum prouectus eius est imminutio timoris; si-, gnum perfectionis eius nullus timor, quia et radix est omnium malorum cupiditas, et consummata dilectio foris mittit timorem. quisquis igitur eam nutrire uult, instet minuendis cupiditatibus. est autem cupiditas amor adipiscendi aut optinendi temporalia. huius minuendae initium est deum timere, qui solus timappetat uoluptatem, quando quidem uidemus etiam immanissimas bestias a maximis uoluptatibus absterreri dolorum metu; quod cum in earum consuetu
Abbreviated transcription (Latin):
et lucẽ tenebras. qui dicunt dulce amarũ. et
aniarũ dulce. at tñ dñs ait. malus hõ: de ma¬
lo thesauro cordis sui ꝓfert mala. quid ẽ ant̃
malus: hõ. n mala natura. quia hõ nat᷑a ẽi ͦ
porro si hõ aliꝙ bonũ ẽ ꝗma nat᷑a ẽ. quid ẽ malꝰ
hõ i malũ bonũ: tam cũ duo ista dise̾nimus.

Expanded text:
et lucem tenebras; qui dicunt dulce amarum, et amarum dulce . Et tamen Dominus ait: Malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala . Quid est autem malus homo, nisi mala natura, quia homo natura est? Porro, si homo aliquod bonum est quia natura est, quid est malus homo, nisi malum bonum? Tamen cum du
Abbreviated transcription (Latin):
hõ. nam nichil nͤ hũane in illa susceptõe fa
ꝑ concupiscentiã carnis cũ obnigatõe deliti
Ereat᷑ regnãtõe diluit᷑. set quale̾ de uͥgne
nasci oꝑtebat quẽ fides matͥs nõ libido ci¬
ceꝑat. quod si ꝑ nascentẽ cor rũꝑet᷑ eius ue¬
gritas non iamille de u̾gnie nasceret᷑. cĩꝙ
falso qued absit natũ de u̾gine marta teca
confiteret᷑ ecc̃a : que imittans eis prem s¬
die parit eiꝰ mẽbra et ilgo ẽ. lege si places¬

Expanded text:
hil humanae naturae in illa susceptione fas per concupiscentiam carnis cum obligatione delictiatione diluitur; sed qualem de virgine nasci oportebat, quem fides matris, non libido conceperat: quo si vel nascente corrumperetur ejus integritas, non jam ille de virgine nasceretur; eumque falso, quod absit, natum de virgine Maria tota confiteretur Ecclesia; quae imitans ejus matrem quotidie parit membra ejus, e
Abbreviated transcription (Latin):
et oꝑari ꝓ bona noluntate. et alio loco. gͥ nõ ĩlolẽ¬
tis in cũrentis. set misentis ẽ dĩ tũ ꝓculdubio sihõ
eiꝰ ecatis ẽ. ut rõne iam ntat᷑ non possit c̾dere. spare
diligae. nisi uelit uec ꝑuenire ad palmã suꝑne
uocat̃onis dĩ. nisi uoluncate cucurrerit. qͦmͦ gͦ nõ
uolentis n currentis msi quia et ip̃a uoluncas sic̃¬

Expanded text:
et operari pro bona voluntate , et alio loco: Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei , cum procul dubio, si homo ejus aetatis est ut ratione jam utatur, non possit credere, sperare, diligere, nisi velit, nec pervenire ad palmam supernae vocationis Dei, nisi voluntate cucurrerit. Quomodo ergo non volentis, neque currentis, nisi quia et ipsa voluntas, sic
Abbreviated transcription (Latin):
catores. quia inu̾itate hñt quod plangant
et sr nõ dop̾hensioẽ cõscientie c̾te mobilita¬
tͣnsg̾ssum u̾nalis equinoctis et sexte
Ropt̾ nouellos legis latores qui iõ aĩam
tantũ ad ymaginẽ dĩ e̾atam dicunt
ut quia deus incorꝑał recte c̾ditur et in cor¬
porea aĩa eẽ ẽdat᷑. lib̾e confitemur ymag¬
nem inet̾uitate siłitudinẽ ĩmoribꝰ ĩ ueĩre

Expanded text:
ccatores, quia in veritate habent 44 quod plangant; et si non reprehensione conscientiae certe mobilitatransgressum vernalis aequinoctii, et quartae Propter novellos legislatores, qui ideo animam tantum ad imaginem Dei creatam dicunt, ut quia Deus incorporeus recte creditur, etiam incorporea anima esse credatur, libere confitemur imaginem in aeternitate, similitudin
Abbreviated transcription (Latin):
cui dr̃ in psalmo. dñs iluimnatõ me¬
Sinatõ detrahat ignorantiã. salus ĩfn̾ntatẽ
infirmitate non agit᷑. quia et pudor et ti¬
mor est displicendi. dũ plus delectat hõinũ
existimatõ qm iꝰticia. quase qͥsq humiliat
penitendo. unde non solũ cum agit᷑ dĩ mĩa
respexit eum dominꝰ.¬
ui u̾o in ecc̃am remitti pcc̃a non ẽdẽs
ꝯtempuit cantã diuini mim̾s larg¬
itatem. et in hac obstinatõe mentis diẽ d¬
audit extremũ rͥens ẽ illo irremissibili pͦ
de qua qõe difficili: in qͦdã pp̃ ħ solũ ꝯscͥp¬

Expanded text:
citur in Psalmo, Dominus illuminatio meminatio detrahat ignorantiam, salus infirmitateminfirmitate non agitur; quia et pudor timor est displicendi, dum plus delectat hominum existimatio, quam justitia qua se quisque humiliat poenitendo. Unde non solum cum agitur poenitenRespexit eum DominQui vero in Ecclesia remitti peccata non credens, contemnit tantam divini muneris largitatem, et in hac obstinatione mentis diem claudit extremum, reus est illo irremissibili pecDe qua quaestione difficili in quodam propter hoc s
Abbreviated transcription (Latin):
pugnare nos ꝯueĩt. sec ꝓfecto nincimꝰ.
nͥ diumitꝰ adunem᷑. ut non solũ iude¬
amꝰ quid faciend̾ sit: set eciã accedente
sanitate delectatõ iticie uincat .in nob̾
haꝵ rr̃ delectatõnes ꝑ quas uł hr̃e cu¬
piendo uł amitt̾e metuendo: scientes uẽ¬
uidentesq p̾camꝰ. iam nõ solũ pccõres ꝙ

Expanded text:
it: sed profecto vincimur, nisi divinitus adjuvemur, ut non solum videamus quid faciendum sit, sed etiam accedente sanitate delectatio justitiae vincat in nobis earum rerum delectationes, quas vel habere cupiendo, vel amittere metuendo scientes videntesque peccamus; jam non solum peccatores, quod
Abbreviated transcription (Latin):
non fuit. in quo d̾s uoluit ostend̾e qnͣ
qͣniuis sit in eliꝰ. quod pcare ũ possit
acut nũor fint ĩmortalitas sec tamẽ
fuit in qua posset eciam non mori
qͣmius maior fut᷑a sit inqua nõ possis

Expanded text:
ittendus non fuit, in quo Deus voluit ostendere quam quamvis sit melius quod peccare non possit: sicut minor fuit immortalitas, sed tamen fuit, in qua posset etiam non mori, quamvis major futura sit in qua non possit
Abbreviated transcription (Latin):
uelit. et iõ sit rogandꝰ. ut uelit quia necte
est fieri si uolu̾t. deorando quippe dõ. ageb¬
at apłs. cum hoc dice̾t. sic enĩ intłłigimꝰ qd̾
in eimãgłio sc̾ptum ẽ. qui illuminat õẽm
hominẽ: non quia nlłs ẽ hominũ qui ñ
illumiet᷑. sec quia nisi ab ip̃o nlłs illm̃at᷑
ant c̾ce sic dcm̃ ẽ qm om̃s hoĩes nult sa¬
noluit apud eos quos acturos dicit fuisse
penitẽciã si fecisset set om̃es homines oẽ
genus hominũ intlłigamꝰ ꝑ quaso dr̃as¬
disfͥbutũ. reges pͥnatos. nobiles. ignobiles.
sublimes. humiles. doctos. in doctos integri
corporis. debiles ingeniosos. tardicordes. fa¬
tuos. diuites. pauꝑes. mediocres. mares. fe¬
minas. infantes. pños ad olescentes. nueᷤ¬

Expanded text:
velit; et ideo sit rogandus ut velit, quia necesse est fieri si voluerit. De orando quippe Deo agebat Apostolus, ut hoc diceret. Sic enim intelligimus, et quod in Evangelio scriptum est, Qui illuminat ohominem . Non quia nullus est hominum qui non illuminetur, sed quia nisi ab ipso nullus illuminatur. Aut certe sic dictum est, qui omnes homines vult sanoluit apud eos, quos dicit acturos fuisse poenitentiam si fecisset: sed ut omnes homines, omne genus hominum aldistributum, reges, privatos, nobiles, ignobiles, sublimes, humiles, doctos, indoctos, integri corporis, debiles, ingeniosos, tardicordes, fatuos, divites, pauperes, mediocres, mares, feminas, infantes, pueros, adolescentes, juve
Abbreviated transcription (Latin):
nutates bonas. set ꝑ indeoꝵ malas. et ad
eũ poꝰ ꝑtinebant qui nolebant quod uo¬
lebat : qͣm illi ꝑ quos uolentes fcm̃ ẽ ꝙ
uolebat. quia id ip̃m quidẽ. sec ipẽ ꝑ e¬
os bona. illi ã mala. uolinitate fec̾unt.
et qͣncelib sint nolimtates. uł an¬

Expanded text:
ntates bonas, sed per Judaeorum malas, et ad eum potius pertinebant, qui nolebant quod volebat, quam illi per quos volentes factum est quod volebat; quia idipsum quidem, sed ipse per eos bona, illi autem mala voluntate fecerunt. Sed quantaelibet sint voluntates vel an
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfecit: ꝓfecto fac̾e noluit quodq ñ fectt
ua ꝓpt̾ eciam pͥmũ hominẽ d̾s ĩ ea
salute in qua cͣcedit᷑ erat cꝰtodire uo¬
snisset. eumq oportimo tẽpore post ge¬
nicos filios sine int̾positõne mortis ad
meliora ꝑducere ubi iam nõ solũ pccm̃
cõmitt̾e : set nec uoluntatẽ posset hr̃ẽ
p̃parauit uolumtatẽ suã. ut bene ipãs
ceret eciam de male faciente. ac sit hõis
omiꝰ impleret᷑ om̃ipotẽtis bona
Dic enĩ oporcebat p̾ͥus hoĩem fierrio
et bene uelle posset et male: necs
tis si bene uec impime. si male. postea hs
sic eẽ ut inale uelle nõ possit. nec iõ lib
carebat arbito. multo quippe lib̾iꝰ erit
arbitͥũ. quodẽ oĩo nõ pot̾it seruire ꝑcõ

Expanded text:
fecit , profecto facere noluit quodcunque non fecit. Quapropter etiam primum hominem Deus in ea salute in qua conditus erat, custodire voluisset, eumque opportuno tempore post genitos filios sine interpositione mortis ad meliora perducere, ubi jam non solum peccatum non committere, sed nec voluntatem posset habere praeparavit voluntatem suam, ut bene ipse faceret etiam de male faciente, ac sic hominiilominus impleretur omnipotentis bona. Sic enim oportebat prius hominem fieri, ut et bene velle posset et male; nec gratis, si bene; nec impune, si male: postea vero sic erit, ut male velle non possit, nec ideo libero carebit arbitrio. Multo quippe liberius erit ar
Abbreviated transcription (Latin):
non ĩ currit. set diuine gr̃e largitate. q
non uolentis n cͤrentis. sec miserentis ĩ
dĩ. altissimo quippe ac salub̾rimo sacͣmẽt
imin̾sa faciẽs: atq ut ita dix̾im: uultꝰ¬
Um ã dĩ mĩam cõmẽdasset ineo qd
ait. gͥ nõ uolentis n cͦrentis. set m¬
serentis ẽ dĩ: deinde ut eciã iudiciũ ꝯmẽ¬

Expanded text:
non incurrit; sed de divinae gratiae largitate: quia non volentis neque currentis, sed miserentis est Dei. Altissimo quippe ac suluberrimo sacramento universa facies, atque, ut ita dixerim, vultudiam commendasset in eo quod ait, Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei; deinde ut etiam judicium commen
Abbreviated transcription (Latin):
rursum fieri põt. ut hoc uelit hõ: nolum¬
tace mala: quodẽ d̾s uult bona. uelud si
malus filius uelit mori prẽm. uelit hoc
tantũ int̾ ẽ quid uelle sit homini quid
dõ poꝰ ꝯgrnat : et ad quẽ finẽ snã qͥsq
referat uolinitatẽ. ut ant ꝓbet᷑ ut im¬
ꝓbet᷑. nam deus quasdã uoluntates sn¬
as utiq bonas. ita implet ꝑ maloꝵ hom¬
inũ uoluntates malas : sic̃ ꝑ uideos mal¬
inolos: bona uolinitate patris xp̃c ꝓ nob̾¬

Expanded text:
rursus fieri potest ut hoc velit homo volunrursus fieri potest ut hoc velit homo voluntate mala, quod Deus vult bona: velut si malus filius velit mori patrem; velit hoc Tantum interest quid velle homini, quid Deo congruat, et ad quem finem suam quisque referat voluntatem, ut aut approbetur aut improbetur. Nam Deus quasdam voluntates suas utique bonas ita implet per malorum hominum voluntates malas, sicut per Judaeos malevolos bona voluntate Patris Christ