comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terre indelicet ꝑfluctus ferunt. Ter¬
ra uero hominis paradisus ex¬
titit : que h̾c̃ inc̾cussum tenere
potuit. si ꝑ innocentiam stare uo-¬
luisset. Sed quia admutabilita¬
tis undas ꝑculpam cecidit: ad
p̃sentis uite maria post t̾ram ue¬
nit. Poma etiam t̾re huiꝰ fuerũt.
mandati sermo. concessa possi¬
bilitas oꝑis: nature indita ĩtelli¬
gentia conditoris. Sed hec poma
edere t̃terra renuimꝰ. ⁊ ꝑ maria por¬
tamꝰ: quia concessa bona tot mu¬
nerum. inconcussi custodire in pa-¬
radiso noluimus. & seruare nẽ in
tẽptationibus conamur. Tendentes
ad terminum. aura uite p̾sentis im¬
pellimur: mutabilitatis nr̃e fluctu
fatigamur. Sed qͥa ꝑcrucis mysteri¬
um adingenita nature bona restrĩ¬
gimur: quasi ꝑ lignum poma por¬
tamus. Quod tamen intelligi & ali¬
ter potest. Naues & enĩ cum poma
portant. suauitatem odoris habẽt:
sed grauedinem ponderis non ha¬
bent. Et humanum genꝰ aparadi-¬

Expanded text:
terrae videlicet per fluctus ferunt. Terterrae videlicet per fluctus ferunt. Terra vero hominis paradisus exstitit, quae hunc inconcussum tenere potuit, si per innocentiam stare voluisset. Sed quia ad mutabilitatis undas per culpam cecidit, ad praesentis vitae maria post terram venit. Poma etiam terrae hujus fuerunt mandati sermo, concessa possibilitas operis, naturae indita intelligentia conditoris. Sed haec poma quae edere in terra renuimus, per maria portamus, quia concessa bona tot munerum inconcussi custodire in paradiso noluimus, et servare nunc in tentationibus conamur. Tendentes ad terminum, aura vitae praesentis impellimur, mutabilitatis nostrae fluctu fatigamur. Sed quia per crucis mysterium ad ingenita naturae bona restringimur, quasi per lignum poma portamus. Quod tamen intelligi et aliter potest. Naves etenim cum poma portant, suavitatem odoris habent, sed gravitatem ponderis 311 non habent. Et humanum genus paradi
Abbreviated transcription (Latin):
ximus. sic primꝰ homo conditus fu¬
it: ut ꝑ augnenta temporum. ten¬
di posset eius uita tantũmodo. nõ
euolui. Sed quia sponte ad culpã
decidit. quo attigit uetitum. ꝑtu¬
lit decursum: quem nunc homo
p̃sentis uite desiderio oppressus. ĩde¬
sinenter & tolerat & optat. Ne enim
fimat᷑ uiuere appetit : sed ꝑaugiẽ¬
ta uite cotidie adfinem tendit. Nec
dep̃hendit ualcle temporum increm̃¬
ta quam nulla sint: nisi cum repẽ¬
te transacta fu̾it. que uenientia lon
neris uoce. dampna decursus inge¬
mifat: dicens. Dies mei uelociores fu¬
erunt cursore: fugerunt &e ñ uidert̃
bonum. Ac si aꝑte dicat. Ad hoc homo
conditus fuerat. ut bonum quod d̃s
est uidere potuisset: Sed quia sta-¬
re adlucem noluit. fugiendo oculos
amisit: quia qͦ perculpam cepit ad
ima decurrere eo se cecitate ꝑculit.
ne intimum lumen uideret. De qͥbꝰ
adhuc cdieb apte subiungit᷑. ꝑtrã¬
sier̃t quasi naues poma portantes
Naues cũ poma portant: fructus

Expanded text:
ximus, sic primus homo conditus fuit, ut per augmenta temporum tendi posset ejus vita tantummodo, non evolvi. Sed quia sponte ad culpam decidit, quo attigit vetitum, pertulit decursum, quem nunc homo praesentis vitae desiderio oppressus indesinenter et tolerat et optat. Ne enim finiatur, vivere appetit, sed per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa quam nulla sint, nisi cum repente transacta fiunt quae venientia longneris voce damna decursus ingemiscat, dicens: Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte dicat: Ad hoc homo conditus fuit, ut bonum, quod Deus est, videre potuisset; sed qui stare ad lucem noluit, fugiendo oculos amisit, quia quo per culpam coepit ad ima decurrere, eo caecitatem pertulit, ne intimum lumen videret. De quibus adhuc diebus apte subjungitur: Pertransierunt quasi naves poma portantes. Naves cum poma portant, fructus
Abbreviated transcription (Latin):
tione lubrica ab interioribus exi¬
mus. Et nisi nos suꝑna uisitatio
uel ad amorem compungendo ui-¬
uificet. uel ad timorem flagellan-¬
do restauret. repentino lapsu mẽs
funditur. tota destriutur: que lõ¬
go uirtutis studio innouata uide¬
batur. Unde. subiungit. Et uisita¬
tio tua custodiuit sp̃m meum.
humanum quippe sp̃m uisitatio
suꝑna custodit: cum hunc uirtii¬
tibus ditatum. uel flagelło ꝑcute¬
ure. uel cumpungere amore non
desinit. Nam si dona prestat. sed
hunc continue restaurando non
subleuat: citius bonum ꝑditur.
qd̾ noñ alargiente custoditur.
sed ecce uir sc̃s dum se humilit
agnoscit: conferenda generaliter
diuine miscd̃ie secreta dep̃hendit.
Cumq infirmitatem suam ue¬
raciter fatetur: repente adcognos¬
cendam uocationem gentium sub¬
limiter rapitur. Nam ꝓtinus subdit.¬

Expanded text:
tione lubrica ab interioribus exitione lubrica ab interioribus eximus. Et nisi nos superna visitatio vel ad amorem compungendo vivificet, vel ad timorem flagellando restauret, repentino lapsu mens funditus tota destruitur, quae longo virtutis studio innovata videbatur. Unde subjungit: Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Humanum quippe spiritum visitatio superna custodit, cum hunc virtutibus ditatum, vel flagello percutere, vel compungere amore non desinit. Nam si dona praestat, sed hunc continue restaurando non sublevat, citius bonum perditur, quod non a largiente custoditur. Sed ecce vir sanctus dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapitur. Nam protinus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
sa uirtutum roborat contra tem¬
ptamenta. Ait gͦ. Carne & pellib
uestisti me: ossib & neruis com¬
pegisti me. ac si aꝑte dicat. foras
me ad ꝓbationem deseris: sed ta-¬
men intus ne ꝑeam . nirtutibus as-¬
stringendo custodis. Qui idcirco
nobis bene uiuendi rectitudinẽ
p̃buit: quia benigne p̃terita q̃
deliquimus parcit. Unde adhuc¬
apte subiungit. uitam & mĩsccłiã
tribuisti michi: uita quippe tri¬
biiitur: cum malignis mentibus
benignitas aspiratur. Sed uita
sine misccłia accipi nequaꝗͣ ua¬
let: quia adoptinenda dñs ius¬
ticie bona non adiuuat. si prius
misericorditer ante actas nequiti¬
as non relaxat. uel certe uitam no¬
Ubis & miscłiam tribuit: quia ea
que nos miscd̃ia adbene uiuendũ
preuenit. etiam subsequenter cu-¬
stodit. Nisi enĩ misccłiam subro¬
get: seruari non ualet uita quã
prebet. Ipso quipp̃e cotidie huma¬
ne uite usu ueterascimus: & ex¬
terioris hominis impulsu. cogita¬

Expanded text:
ossa virtutum roborat contra tenossa virtutum roborat contra tentamenta. Ait ergo: Carne et pelle vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. Ac si aperte dicat: Foras me ad probationem deseris, sed tamen intus ne peream virtutibus astringendo custodis. Qui idcirco nobis bene vivendi rectitudinem tribuit, quia benigne praeterita quae deliquimus parcit. Unde et adhucapte subjungitur: Vitam et misericordiam tribuisti mihi. buitur cum malignis mentibus benignitas aspiratur. Sed vita sine misericordia accipi nequaquam valet, quia ad obtinenda Dominus justitiae bona non adjuvat, si prius misericorditer anteactas nequitias non relaxat. Vel certe vitam nobis et misericordiam tribuit, quia ea qua nos misericordia ad bene vivendum praevenit, etiam subsequente custodit. Nisi enim misericordiam subroget, servari non valet vita quam praebet. Ipso quippe quotidie humanae vitae usu veterascimus, et exterioris hominis impulsu cogita
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quia ĩ quadam constipatio¬
ne pinguescentis cogitationis ad¬
stringitur: ut nequaꝙͣ iam ꝑde
sideria diffluat sed in uno amore
se colligens ad solidam reformatõ
cusu ueteri. caro sub murmurat.:¬
& mens bella tolerat. ex homine quẽ¬
i foras portat. Unde subiungit. Selle
& carnibus uestisti me. Pelle quip¬
pe &e carnib interior homo uestit᷑.
quia ĩeo qd̃ ad suꝑna erigitur. car¬
nalium motuũ obsidione uallat᷑.
Sed tendentem adiusticiam: neqͣ¬
quam ĩtẽptatione conditor dese-¬
rit. qui ꝑ infusionem gr̃e etiam
peccantem p̾uenit: sed subleuatã
mentem & adbella externus laxat.
& interius roborat. Unde adhuc
apte subiungitur. Ossibus & ner¬
uis compegisti me. Carnibz e pelle
uestimur. sed ossib neruisq com¬
pingimur: quia & si temptatione
foras irruente concutimur. intus
tam̃ nos conditoris manꝰ roborat.
ne frangamur. Carnis itaq nos mo¬
tibus. humiliat addona: sed ꝑos

Expanded text:
tur, quia in constipatiotur, quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformationeusu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantem praevenit; sed sublevatam mentem et ad bella exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente concutimur, intus tamen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaque nos motibus humiliat ad dona, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
irrigata terra uiridescit. Sed sepe
dũ ꝑceptis suꝑni dom uirtutibus.
sine interruptione utimur: ad pri-¬
uatam fiduciam usu continue ꝓspe¬
ritatis eleuam᷑. Unde fit plerũq ut
isdem qui subleuauerat parumꝑ
sp̃s deserat: quatinꝰ ipsum sibi ho¬
minem ostendat. Quod sc̃s uir ꝓti¬
nus expͥmit: cũ subiungit. Et in
puluerem reduces me. Quia enĩ ꝑ
subtractionem sp̃s. mens adaliquan¬
tulum ĩ temptatione deseritur. qͣsi
ab humore pristino terra siccatur:
ut infirmitatem suam derelictus
sentiat. & sine infusione suꝑne gr̃e
quantum homo aruit agnoscat.
Qui apte quoq redici ad puluerẽ
dicitur: quia dimissus sibi cuiꝰlibet
tẽptationis aura raptatur. Sed dũ
relicti concutimur: ea que afflati
cognouimus. subtilius iam dona
cogitamus. Unde subiungit. Nonne
sicut lac mulsisti me. & sicut caseum
getur: quia in quadam inchoatio¬
nis noue teneritudine & subtilita¬
te formatur. Sicut caseus coagula¬

Expanded text:
irrigata terra viridescit. Sed saepe irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti concutimur, ea quae afflati cognovimus subtilius jam dona cogitamus. Unde subjungit: Nonne sicut lac mulsisti me, et sicut caseum getur, quia in quadam novae inchoationis teneritudine et subtilitate formatur; et sicut caseus coagula
Abbreviated transcription (Latin):
plasmatus quippe homo. sicut lu¬
tum factus est: ꝓpagatus autem
& sicut lac mulgstur semine. & sicut
caseus coagulatur incarne. Carnib
&e pelle induitur: ossibus neruisq
solidatur. Plutum gͦ prime con¬
ditionis qualitas. ꝑ lac uero sequen¬
tis ordo conceptionis exprimitur:
quia ꝑ coagulationis incrementa
ducitur. ut paulisper mossa robo¬
retur. Sed angusta dei laus est des¬
criptio creati corporis: nisi etiam
subsequenter expruatur mira as¬
piratio uiuificationis. Unde & sub¬
. michi. Sed incassum nobis bona
conditor tribuit: si non omne qd̵
tribuerit ipse custodit. Sequitur.
et uisitatio tua: custodiuit sp̃m
meum. hec autẽ que de exteriore ho¬
mine diximus: etiam interiori ho¬
mini posse congruere. libet. ut bre-¬
uiter replicando monstremus. Me-
feceris me. Sicut lutum quippe hõ
nr̃ interior existit: quia scĩ sp̃s gr̃ã
terrene menti infunditur. ut adin¬
tellectũ sui conditoris erigatur. hu¬
mana nãq cogitatio que peccati sui

Expanded text:
Plasmatus quippe homo sicut lutum factus est, propagatus autem et sicut lac mulgetur semine, et sicut caseus coagulatur in carne. Carnibus et pelle induitur, ossibus nervisque solidatur. Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. Unde et sub. --Sed incassum nobis bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse custodit. Sequitur,--IBID:-- Et visitatio tua custodivit spiritum meum. Haec autem quae de exteriori homine diximus, etiam interiori quemadmodum possit congruere libet ut breviter replicando monstremus. 80. feceris me. Sicut lutum quippe homo noster interior existit, quia sancti Spiritus gratia terrenae menti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui
Abbreviated transcription (Latin):
tificis opponit dicens. Manus tue
plasmauerunt me & fecerunt me
totum incircuitu. & sic repente p̃¬
cipitas me: ac si aꝑte dicat. cur
tanta uilitate despicis. quem cũ
tanta dignitate condidisti. Et quẽ
ratione rebus ceteris p̃fers. cur ex
dolore supponis: Sed tamen hec
eadem nr̃a dignitas fulget ꝑima¬
ginem. & longe distat abeatitudi¬
nis ꝑfectione ꝑcarnem: quia dũ
sp̃s miscetur pulueri. quodam mo¬
do conectitur infirmitati. Quam
scilicet infirmitatem beatus iob
pietati iudicis obicit: cum sub iuĩ¬

Expanded text:
ificis opponit, dicens: Manus tuae ificis opponit, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per carnem, quia dum spiritus miscetur pulveri, quodam modo connectitur infirmitati. Quam scilicet infirmitatem beatus Job pietati judicis objicit, cum subju
Abbreviated transcription (Latin):
patri uerbum cuncta creata sint:
in ipsa tamen relatione creationis
ostenditur. quantum cunctis ani¬
mantib. quantum rebus uel celes¬
tib sed tamen insensibilibus homo
p̃feratur. Cuncta quippe dixit: &
facta sunt. Cum uero facere homi
nem decernit: hoc quod reuerent̃
pensandum est. p̃mittit dicens.
faciamus hominem adimaginem
&e similitudinem nrãm. Neq enim
de eo sicut de rebus ceteris scriptum
est. fiat & factum est: neq ut aq̃
uolatilia. sic terra hominem ꝓtu¬
lit. sed priusquam fieret. faciamꝰ¬
dicitur. ut uidelicet quia rationa¬
lis creatura condebatur. quasi cũ
consilio facta uideretur. Quasi ꝑ
studium de terra plasmatur. &
inspiratione conditoris inuirtu¬
te sp̃s uitalis erigitur: ut scilicet
non ꝑiussionis uocem. sed ꝑligni¬
tatem oꝑationis existeret. qui ad
conclitoris imaginem fiebat. Quod
gͥ ꝑ coditionem homo elegantius
inter creaturas ceteras accepit: hoc
in flagello positus. pietati sui ar¬

Expanded text:
Patri Verbum cuncta creata sunt, Patri Verbum cuncta creata sunt, in ipsa tamen relatione creationis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo praeferatur. Cuncta quippe dixit et facta sunt . Cum vero facere honem decernit, hoc quod reverenter pensandum est, praemittit dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Neque enim de eo sicut de rebus caeteris scriptum est: Fiat, et factum est ; nec ut aqua volatilia, sic terra hominem protulit: sed priusdicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur, ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui op
Abbreviated transcription (Latin):
runt me totum incircuitu. & sic re¬
pente p̃cipitas me.. ac si humiliter
dicat. Quia sub iusto examine dignũ
non est. tue placationi quod feci: pen¬
sa misericorditer nepereat qd̵ fecisti.
Quibus etiam uerbis peruersum ma-¬
nichei dognia destruitur: qui duo
esse principia mentiens. adeo sp̃m.
asatana uero carnem conditam as¬
serere conatur. Sc̃s & enim uir ꝓphe-¬
tici gr̃ã sp̃s plenus. longe post uen¬
tura considerat: & erroꝵ germina
preuidens calcat dicens. Manus tue
plasmauerunt me: & fecerunt me
totum incircuitu. Qui enim & plas-¬
matum se & factum totum incircuitu
a deo asserit: tenebrarum genti
nec in sp̃u suo aliquid nec incar¬
ne derelinauit. Nam plasmatum
se ꝓpter internam hominis imagi¬
nem retulit: factum uero totum
incircuitu. ieo qd̾ excarnis constat
indumento memorauit. Notandũ
tum dĩ manibus asserit : miscdie
iudicis. dignitatem sue conditioĩs
opponit. Quamuis enĩ ꝑ coeterm̃

Expanded text:
runt me totum in circuitu, et sic rerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? - Ac si humiliter dicat. Quia sub justo examine dignum non est tuae placationi quod feci, pensa misericQuibus etiam verbis perversum Manichaei dogma destruitur, qui duo esse principia mentiens, a Deo spiritum, a Satana vero carnem conditam asserere conatur. Sanctus etenim vir prophetici gratia sptura considerat, et errorum genimina praevidens calcat, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu . Qui enim et plasmatum se, et factum totum in circuitu a Deo asserit, tenebrarum genti nec in spiritu suo aliquid nec in carne derelinquit; nam plasmatum se propter internam imaginem retulit, factum vero totum in circuitu, in eo quod ex carnis constat indumento memoravit. Notandum tum Djudicis dignitatem suae conditionis opponit. Quamvis enim per coaeternum
Abbreviated transcription (Latin):
dies tui. & anni tui sicut humana
sunt tempora. ut queras iniquitatẽ
meam & peccatum meum scruteris.
et scias quia nichil impium fecerim:.
Ac si humiliter requirens diceret.
Cur me intemꝑe ꝑflagella examinas.
quem apud te ꝑfecte & ante tempora¬
scisti: Cur culpas meas uerberibus
interrogas. quem ꝑ eternitatis tue
potentiam nec priusquam conde¬
res ignorabas. Cuiꝰ nimirum potẽ¬
tie mox pondꝰ exprimit: cum sub¬
Quid tibi restat nisi parcere. cunis
uirtuti nullus ualet obuiare. Quo¬
enim nemo est qui anmaduersio¬
nem tuam ex merito sue uirtutis
retineat: eo a se facilius tua pietas
exigit ut parcas. Quia autem nos
indelicto concepti in iniquitatib e¬
diti. aut noxie praua ꝑpetramus.
aut incaute etiam recta agendo
delinquimꝰ: districtus iuidex unde
nobis fiat placabilis non habemus.
Sed cũ nr̃m opus eiꝰ obtutibus di¬
gnum exhibere non possumus: res¬
tat ut adplacationem illius suum
ei opus offeramus. Unde & subdit᷑.¬

Expanded text:
humana sunt tempora, ut quaeras iniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil impium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante temporscisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum subQuid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obenim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
uir iustus flagella ad probationẽ
percipit. & uitam suam subulissi¬
ma inquisitione discitiens. quã¬
uis se peccatorem & sentiat & fatea¬
tur. ꝓ quã tam̃ specialiter culpa
ꝑcutitur. minime cogn̾scit: atq
eo magis inꝑcussione trepidat.
quo causas sue ꝑcussionis igno¬
rat. Petit ut semetipsum sibi iu¬
dex indicet: quatinus quod ille
ammaduertendo ꝑcutit. hoc inse
flendo & ipse castiget.Scit namꝙ:
quod equissimus iudex iniuste
quempiam nullomodo affiigit.¬
& magno metu concutitur: quia
& dolet inuerb̃e. & dep̃hendere ĩ se
ꝑfecte non ualet qd̾ deploret. Uñ
adhuc subditur. Numquid bo¬

Expanded text:
vir justus flagella ad probationem vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
a dño corripimur: ut non cum hoc
mundo cdampnemur. hinc uoce an-¬
gelica ad iohannem dicitur. Ego qͦs
amo: arguo & castigo. hinc etiam
scriptum est. Quem diligit dñs ca-¬
stigat: flagellat autem omnem
filium quem recipit. Sepe ergo mẽs
iusti ut magis secura sit. altius tre-¬
pidat: & cum flagellis cingitur. sr̃¬
ni iudicii incertitudine turbatur.
Pauet ne micium sequentis damp¬
nationis sit om̃e qd̃ patitur: & ꝑco
gitationem interrogat uidicem. qͥa
de uite sue meritis ambigit inper-¬
cussione. Sed cũ uite uirtus ad ocu¬
los mentis rediicitur. quasi consola¬
tio aiudice respondetur: quia ne¬
quaciuam ad ꝑdendum ꝑcutit. quẽ
inactionis in nocentia feriendo custo¬
dit. Bene itaq nc̃ licit᷑. Indica mͥ:
cur me ita iudices. Ac si aꝑte diceret᷑.
Quia flagellando me iudicas: osten¬
de quod adiudicium ꝑflagella se¬
curum reddas. Quod tamen intelli¬
gi &e aliter potest. Nam plerumq

Expanded text:
omino corripimur, ut non cum hoc omino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Hinc etiam scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem filium quem recipit :  Vet. justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
ita iudices. Qui peccatorem se mama¬
ritidine anime asserit: quid deo
aliud quam ne condempnetur di¬
cit: Quia amaritudo presentis peni¬
tentie: extinguit supplicia seciuen¬
tis ire. Duobus autem mocdis in hac
uita hominem iudicat deus. quia
aut per mala p̃sentia irrogare iam
tormenta sequentia incipit: aut tor¬
menta sequentia flagetus p̃sentib
extinguit. Nisi em̃ delictis exigenti
bus iustus uidex. & nunc & post¬
modum quosdam ꝑcuteret iudas
minine dixisset. scd̃o eos qui non
crediderunt ꝑdidit: & de iniquis psal
diploide confusione sua. Diploidem
cimus. Confusione gͦ siͤut liploide
indiiti sunt: qui uixta reatus su¬
i meritum. & temporali & perpetua
animaduersione feriuntur. Solos
quippe pena asupplicio liberat:
quos inmiitat. Nam quos p̃sentia
mala non corrigt̃: ad sequentia
ꝑducunt. Si autem nequaquam
quoslam pena presens a supplicio
eterno defenderet: paulus mim¬
me dixisset. Cum iudicamur autẽ¬

Expanded text:
 modis. --Quia peccatorem se in ama modis. --Quia peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi ebus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas 5 minime dixisset: Secundo eos qui non crediderunt perdidit; et de iniquis Psalmdiploide confusione sua. Diploidem cimus; confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. quippe poena a supplicio liberat, quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime dixisset: Cum judicamur a D
Abbreviated transcription (Latin):
toto iam iudicio. carnis delectatõ¬
nes p̃mit: audaci uoce maccusa¬
tionis sue confessione se erigit.
unde recte uc̃ dicitur. dimittã ad¬
uersum me eloquium meum:
quia fortis mens relaxare contra
se uerba detestationis inchoat. que
apud semet ipsum prius infirme
uerecundata retinebat. Sed sunt nõ¬
nuli qui aꝑtis uocib culpas faten¬
tur: sed tamen in confessione geme¬
re uesciunt: & lugencla gaudentes
dicunt. Unde adhuc aꝑte subiungi¬
tur. loquar inamaritudine anime
mee: Qui culpas suas detestans loqͥ¬
tur. restat necesse est ut has inama-¬
ritudine anime loquatur: ut hec ip¬
sa amaritudo pimiat. quicq̃d lin¬
gua ꝑmentis iudicium accusat.
Sciendum uero ẽ: quia ex pena pe¬
nitentie quam sibi mens inrogat.
aliquatenus securitatem ꝑcipit. atꝙ
ad interrogationem suꝑm iudicis
fidentior exsurgit. ut seinetipsam
subtilius inueniat: & erga se que qͦ
modo disponantur agnoscat. Unde

Expanded text:
toto iam iudicio carnis delectatiototo iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessione se eUnde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc apte subjungitumeae. - Quis culpas suas detestans loqtur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
prauitatis desiderio liber non est.
Bene itaq dicitur. neq possum ne-¬
tuens respondere: quia uera obse¬
squia deo non redlimus. si ex timore
mandatis illius. & non potius ex
amore seruimus. Sed cum menti
nr̃e eius dulcedinis amor accendit᷑
om̃e desiderium p̃sentis uite leui-¬
gatur. Intedium delectatio uertitur:
atq hanc cum merore mens tolerat.
cui uicta priꝰ repbo amore seruiebat.
unde & aꝑte subditur. ¶Tedet anre¬
sens uita uilescere. cum conditoris
amor dulcescere ceꝑit. se se contra se
amimus accendit: ut accusare se
de culpis dẽbeat inquib se ante. sr̃¬
norum nescius. defendebat. Unde
praua que gessit. defendere excu-¬
sationibus conatur. Sed aduersum
se eloquium dimittit: qui accusa¬
re inse hoc incipit. qd̃ errauit. Sepe
uero & cũm delinquimus: ea quoq
que agimus dnudicamus. accu-
sat mens ipsa qd ꝑpetrat: sed qͥa
hoc exdesiderio minime deserit. e¬
rubescit confiteri qd̃ facit. Cum uͦ

Expanded text:
pravitatis desiderio liber non est. pravitatis desiderio liber non est. Bene itaque dicitur: Neque enim possum metuens respondere, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et apte subditur: CAPUT esens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendebat. Unde prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. sat mens ipsa, quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri, quod facit. Cum vero
Abbreviated transcription (Latin):
quippe cuilibet dicimur: cum
factis illius digna oꝑa repensa¬
mus. Deo gͦ respondere est: donis
eius p̃cedentib. nr̃a obsequia red¬
dere. Unde & psalmi quidam. in
quib scã oꝑatio imitanda prepo¬
nitur: ad respondendum scripti
p̃notantur. Rectum itaq deus ho¬
minem condidit: eumq ad ꝑuier-¬
sa defluentem cum longanimi¬
tate tolerauit. Cotidie culpas as¬
picit: & tam̃ uiuendi spacia non
citius abscidit. Dona largitur:
benignitate sua & erga malos u
beneficiis debet. sed tam̃ respon¬
dere metuens non ualet: quia hu¬
mani generis conditorem. qui ad¬
huc seruiliter formidat. ꝓculdu¬
bio nõ amat. Nam tẽ solum deo
uera obsequia reddimus. cũ eũ
ꝓpter amoris fiduciam non time¬
mus: cũ nos ad bona oꝑa affectꝰ
non metus dirigit. cum malum
nr̃e menti iam nõ placet etiam si
licet. Nam qui aꝑuersitatis oꝑe
ex timore restringitur: ꝑuersa libẽ¬
ter ageret. si liceret. Nequaꝙͣ ergo
ueraciter rectus est: qui adhuc a

Expanded text:
quippe cuilibet dicimur cum factis illius digna opera repensamus. Deo ergo respondere est donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Unde et psalmi quidam, in quibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona largitur benignitate sua, et erga malos utbeneficiis debet; sed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a
Abbreviated transcription (Latin):
corpore mortis sentit. Et abominabi-¬
lem se esse considerat inmultis. que
de pondere corruptionis portat.
Cui hoc quoq fit grauius: quod
sepe neq hoc intelligit unde delin-¬
quit. flagella suscipit. sed districto
iudici quid inse manus quidue
minus displiceat: non agnoscit. Uñ
e subditur. Neq̃ enĩ uiro qui simił
mei est respondebo: nec qui mecum
iiudicio ex eauo possit audiri. Uũ
tendimus. & quid contra nos dicat᷑.
agnoscimus & ĩ his que dicimus au¬
dimur: & quo obiecta patenter ap¬
p̃hendimus. eo audenter ad ꝓposita
respondemus. Quia g̾ inuisibilis iudex
que facimus uidet: quasi audit q̃
dicunus. Sed quia id quod ei displi¬
cet. nequaꝗͣ plene cognoscimus: qͣsi
quid ipse dicit ignoramꝰ. uir gͥ sc̃s
nem considerans. eo ampliꝰ timet.
quo audiri ex equo iniudicio nõ na¬
let: quia quousq corruptionis sue
pond̾e p̃mitur. hoc in pena sua gra¬
uius tolerat. quod & sensum sui re¬

Expanded text:
corpore mortis sentit, et abominabicorpore mortis sentit, et abominabilem se esse considerat in multis, quae de pondere corruCui hoc quoque fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit, unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et subditur: « Neque enim viro qui similis mei est, respondebo; nin judicio ex aequo possit audiri. - Dum tendimus, et quod contra nos dicatur, agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur inationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui re
Abbreviated transcription (Latin):
arum tumultib interrumpunt:
in ipso suo certamine posita anima.
agnoscit auantum adhuc adiuinita¬
te despicitur. que corruptionem suã
plene appetens transire. sed non
ualens. fede puluere cogitationis in¬
quinatur. hanc uestimentorum fe¬
ditatem senserat: qui clicebat. uideo
aliã legẽ in m̃bris meis repugnantẽ
legi mentis mee : & captiuum me du¬
centem ĩ lege peccati. que est in mẽbris
meis. hec etiam uestimenta in quibꝰ
ꝑfecte placere non poterat. quando¬
q melius resumencda deponere festi¬
ne cupiebat dicens. Infelix ego homo.
quis me liberabit de corpore mortis
huiꝰ: Dicat itaq uir ustus. Si lotus
fuero quasi aquis niuis. & fulse¬
rint uelut mundissime manus
mee. tam̃ sordibus intingues me.
& abominabuntur me uestimenta
mea: quia quantum libet adsum¬
ma ex compunctione contẽplatio¬
nis ascenderit. quantũlibet moꝑe
se ꝑexercitium laboris accinxerit.
indignum tam̃ adhuc aliquid de

Expanded text:
arum tumultibus interrumpunt, arum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem senserat qui diceem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . » Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius resumenda, deponere festine cupiebat, dicens: « Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? . » Dicat itaque vir sanctus: « Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae; tamen sordibus intinges me, et abominabuntur me vestimenta mea, quia quantumlibet ad summa ex compunctione contemplationis ascenderit, quantumlibet in opere se per exercitium laboris accinxerit, indignum tamen adhuc aliquid de
Abbreviated transcription (Latin):
myxtum sanguine: erit incom¬
bustionem. Sanguine. quippe
uestim̃tum miscere est: desideriis
carnalibus corpꝰ inquinari. Quib
nimirum se pollui psalmista
formidauerat: cum dicebat. Libera
me desanguinibus d̃s. deus salutis
mee. Hinc uoce angłi ad iohannẽ
dr̃. habes pauca nomina in sardis:
qui non inquinauerunt uestimẽ¬
ta sua. More autem sacri eloquii
uestimenta nr̃a nos ab ominari re¬
feruntur. quia abominabiles red¬
dunt. sicut ꝑpetrum quoq de iu¬
da dicitur. hic possedit agrum de
mercede miquitatis. neq enim emp-¬
tum precio sanguinis agrum figu¬
li possidere uidas potuit. qui re¬
latis triginta argenteis. eius tradi¬
tionis crimen. criminosiori in se ꝓti¬
nus morte multauit. Sed possedit
dictum ẽ. possideri fecit. Ita hoc lo¬
co ab ominabuntur me uestimenta
mea dicit᷑. ab ominabilem faciunt:
quia nimirum dum contra
mentẽ mẽbra suꝑbiunt. dum sc̃ĩ
desiderii stucdia temptationum su¬

Expanded text:
mistum sanguine erit in commistum sanguine erit in combustione . » Sanguine quippe vestimentum miscere, est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus nimirum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum su
Abbreviated transcription (Latin):
dib demonstrare: quia quanto
ad illum uerius ꝑ bona oꝑa sur¬
gius. tanto subtilus uite nr̃e
sordes agnoscimus: quibus ab eiꝰ
munditia discordamus. Ait ergo.
Si locutꝰ fuero quasi aquis niuis.
e fulserint uelut munclissime
manus mee: tam̃ sordibus intin¬
gues me. ac si aꝑitus dicat. Quam¬
uis lamentis suꝑne compunctio¬
nis infundar. quamuis ꝑstudia
recte oꝑationis exercear: intua
tamen munditia uideo. quia
mundꝰ non sum. Intentam quip¬
pe deo animã. ipsa adhuc corrup¬
tibilis caro diuerberat: euisq a¬
moris pulchritudinem. obscenis
& illicitis cogitationum motibus
nabuntur me uestimenta mea.
Quid enim uestimenti nomine.
nisi hoc terrenum corpꝰ ex primi¬
tur. quo indita anima tegitur.
ne insubtilitate sue substantie
nuda uideatur: hinc etiam sa¬
lomon ait. Om̃i tẽꝑe sint uesti¬
menta tua candida: id⁊ est mẽ¬
bra corporis a sordidis actib mũ¬
da. hinc isaias dicit. uestimẽtũ

Expanded text:
dibus demonstrare, quia quanto dibus demonstrare, quia quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus munditia discordamus. Ait ergo: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae, tamen sordibus intinges me. Ac si apertius dicat: Quamvis lamentis supernae compunctionis infundar, quamvis per studia rectae operationis exercear, in tua tamen munditia video quia mundus non sum. Intentam quippe Deo animam ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusque amoris pulchritudinem obscenis et illicitis cogitationum motibus nabuntur me vestimenta mea. Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida ; id est, membra corporis a sordidis actibus muda. Hinc Isaias dicit: « Vestimentum
Abbreviated transcription (Latin):
torum laboribus. ad sola terrena
desideria exsudant. Compungunt᷑
inp̃cibus: sed felicitatis transito¬
rie gaudia exquirunt. hos itaq
niuis aqua non abluit: quia eoꝵ
fletus abimis uenit. Quasi enĩ
ex terre aqua ꝑfusi sunt: qui ꝓ
terrenis bonis inp̃cib compun-¬
guntur. Qui uero idcirco plorãt
quod p̃mia suꝑna desiderant.
aqua niuis hos diluit: quia ce¬
lestis compunctio infundit. Nã
cum ꝑhennem patriam ꝑlam̃ta
appetunt. eiꝰq accẽsi desideriis plã¬
gunt: asũmis accipiunt unde
mundentur. ꝑmanus autem. qͥd
aliud quam oꝑa designant᷑:
unde quibdam ꝑ prophetam
dicitur. Manus ur̃e sanguine ple-
fulserint mundissime mnanus mee.
sed uelut mundissime manꝰ mee:
quia auousq pena nr̃e corruptio¬
iuis astringimur. qͣlibet rectis opibꝰ¬
ueram munditiam nequaꝗͣ ap¬
p̾hendimus. sed mimitamur. Uñ
apte subungitur. T̃am̃ sordib
intingues me. Deus nos intingue
re sordibus dicitur. intinctos sor¬

Expanded text:
torum laboribus ad sola terrena torum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed felicitatis transitoriae gaudia exquirunt. Hos itaque nivis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus compunguntur. Qui vero idcirco plorant, quoniam praemia superna desiderant, aqua nivis hos diluit, quia coelestis compunctio infundit. Nam cum perennem patriam per lamenta appetunt, ejusque accensi desideriis plangunt, a summis accipiunt unde mundentur. Per manus autem quid aliud quam opera designantur? Unde quibusdam per prophetam dicitur: Manus vestrae sanguFulserint mundissimae, sed velut mundissimae, quia quousque poena corruptionis astringimur, quamlibet rectis opveram munditiam nequaquam apprehendimus, sed imitamur. Unde et apte subjungitur: Tamen sordibus 315 intinges me. Deus nos sordibus intingere dicitur, intinctos sor
Abbreviated transcription (Latin):
enim niuis sunt. lamenta humili¬
tatis. Que ꝑfecto humilitas quia an¬
te districti iudicis oculos. ceteris uir¬
tutibus p̃minet. quasi ꝑmagni ne¬
riti colorem candet. Sunt namq ñ¬
nulli qui lamenta habent. sed hu¬
militatem non habent: quia afflicti
plangunt. sed tamen inipsis fletibꝰ
uel contra ꝓximorum uitam suꝑbi¬
unt. uel contra ordinationẽ condito¬
ris erigunt᷑. hi nimirum aquas ha-¬
bent: sed niuis aquas non habent.
&e iccirco mundi ẽẽ nequeunt: quia
humilitatis fletibus minime la¬
uantur. aquis autem niuis acul¬
pa se lauerat: qui confidenter di¬
cebat. Cor contritum & humiliatũ
deus non spernit. Qui enim lamen¬
tis affliguntur sed murmurando
rebelles sunt: mentẽ quidem con¬
terunt. sed humiliari contempñt.
Quamuis aque niuis. intelligi &
aliter possunt. Aqua enĩ fontis &
fluminis ex terra oritur: aqua ue¬
ro niuis exaere ꝓruit. Et sunt ple¬
riq qui ꝑ orationum lamenta se
cruciant: sed tamen totis lamen-¬

Expanded text:
enim nivis sunt lamenta humilitatis. Quae profecto humilitas, quia ante districti judicis oculos caeteris virtutibus praeeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt namque nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent, quia afflicti plangunt, sed tamen in ipsis fletibus vel contra proximorum vitam superbiunt, vel contra ordinationem conditoris eriguntur. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent, et mundi esse nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat qui confidenter dicebat: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Qui enim lamentis affliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quidem conterunt, sed humiliari contemnunt. Quamvis aquae nivis intelligi et aliter possunt. Aqua enim fontis et fluminis ex terra oritur, aqua vero nivis ex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant, sed tamen totis lamen
Abbreviated transcription (Latin):
tis laxa. ubi apte quoq mors eius¬
dem carnis ad iungitur: cum ꝓtinꝰ
ces me. ac si patenter postulet dicẽs.
Memento queso qd̵̃ ꝑcarnem ater¬
ra uenio: & ꝑ eius interitum ad
terram tendo. Materiam itaq ori¬
ginis. & penam finis aspice: & cui¬
quia qualitatem ꝓtulit hominis
conditi: nunc subiungit ordinem

Expanded text:
tis laxa. Ubi aperte quoque mors ejustis laxa. Ubi aperte quoque mors ejusdem carnis adjungitur, cum protinus  --Ac si patenter postulet, dicens: Memento, quaeso, quod per carnem a terra venio, et per ejus interitum ad terram tendo. Materiam itaque originis, et poenam finis aspice, et culquia qualitatem protulit hominis conditi, nunc subjungit ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
co in remissibiliter peccauerunt:
quia tantõ robustius stare pote¬
rant quanto eos carnis admix¬
tio non tenebat. homo uero ideir-¬
co post culpam ueniam meruit:
quia ꝑ carnale corpꝰ. aliciuid quo
semetipso minor esset accepit.
unde ae apud respectum iudicis
argumentum pietatis est hec e¬
adem infirmitas carnis: sicut
ꝑ psalmistam dicitur. Ipse autẽ
est misericors. & ꝓpitius fiet pec¬
catis eorum: & non disꝑdet eos.
& multiplicauit ut auerteret irã
suam ab eis. & non accendit omue
iram suam. & rememoratus est. qͥa
Icaro sunt. ut lutum gͦ homo fac¬
tus est: quia delimo est acd condi¬
tionem sũptus. lutum quippe
fit: cum se aqua terre consꝑgit.
Sicut lutum itaq homo est con¬
ditus: quia quasi aqua infundit
puluerem. cũ anima rigat carnẽ.
Quod sc̃s uir bene pietati iudicis.
obicit: cum postulans dicit. Mem̃¬
to queso: quod sicut lutum feceris
me. Ac si aꝑte dicat. Infirmitatem
carnis considera & reatum iniquita¬

Expanded text:
co irremissibiliter peccaverunt, quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis admistio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minor esset accepit. Unde et apud respectum judicis argumentum pietatis est haec eadem infirmitas carnis; sicut per Psalmistam dicitur: Ipse autem est misericors, et propitius fiet peccatis eorum, et non disperdet eos. Et multiplicavit ut averteret iram suam ab eis, et non accendit omnem iram suam, et rememoratus est quia caro sunt . Ut lutum ergo homo factus est, quia de limo est ad conditionem sumptus. Lutum quippe fit, cum se aqua terrae conspergit. Sicut lutum itaque homo est conditus, quia quasi aqua infundit pulverem, cum anima rigat carnem. Quod sanctus vir bene pietati judicis objicit, cum postulans dicit: Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, et reatum iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ puerum uirgam misit. Sed puer
cum baculo mortuum suscitare nõ
ualuit: quia paulo attestante. ni¬
chil ad ꝑfectum adduxit lex. Ipse
autem ꝑsemet ipsum ueniens. & suꝑ
cadauer se humiliter sternens. adex¬
equanda sibi mortui membra se colle¬
git: quia cum informa dei esset nõ
rapinam arbrtratus est esse se equa¬
lem deo. sed semet ipsum exinaniuit
formam serui accipiens: insi militu¬
dinem hominum factus. & habitu
inuentus ut homo. huc illucq deam¬
bulat: quia & iudeam uixta. & longe
positas gentes uocat. Suꝑ mortuum
septies oscitat: quia ꝑaspirationem
diuini muneris. gr̃e septiformis spi¬
ritũ. inpeccati morte iacentibus as¬
pirat. Moxq uiuens erignur: quia
is quem terroris uirga suscitare nõ
potuit. ꝑamoris ip̃m puer ad ui¬

Expanded text:
318 per puerum virgam misit. Sed puer 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Huc illucque deambulabat, quia et Judam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini numinis gratia septiformis Spiritus in peccati morte jacentibus aspirat; moxque vivens agitatur, quia is quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
pium fecerim: Oculi carnei. facta
tempoꝵ non nisi intempore agnos¬
cunt: quia & ipsi ad uidendum cũ
tempore ꝓdeunt: cum tempore clau¬
duntur. Et humanꝰ uisus qd̾libet
opꝰ sequitur. nõ p̃currit: quia uix
existentia aspicit. uentura nullo
hominis. adieb & annis discrepãt
eternitatis: quia uitam nrãm que
temꝑe incipitur. temꝑe finitur. dũ
intia sinus si latitudinem format
eternitas. deuorat. Cuiꝰ nmirum in¬
mensitas. quia ultra citraq suꝑ nos
tenditur. sine inchoatione & termi¬
no. eius eternum esse dilatatur: eiq
nec transacta p̃tereunt. nec adhuc
uentura quasi que non appareant
desunt. quia is quisemꝑ esse habet.
cuncta sibi presentia conspicit. Cũq
aspiciendo post &e ante non tenditur:
nulla intinitus mutatione uariatur.
Dicat ergo. Numqͥd oculi carnei tibi
sunt. aut sicut uidet homo & tu ui¬

Expanded text:
Oculi carnei facta temporum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et ventura nullo hominis a diebus et annis discrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu