comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infuturo errori amicamessẽ prȩuidit. et reuelata sibi gratiae ueritate
reiecit: Quaeigitur ratio est ut hancuiri huius professionem non ad¬
probemus quanos ad castigandas opiniones noftras siquasforte
inprudenter incidimus exemplo suae corruptionis instituit. et
quadocet adõ nos accipere quod ut accipi amus iulemur orare:
sienim consideremus pelagianȩ argumenta perfidiȩ quid magis
nititur obtinere quam ut uide atur gratiadĩ secundum merita
nostra dari. ut in eo ipso in quo gratiam necessariam confite¬
mur meritis eam humanȩ uoluntatis eneruet quam ꝑuersi tatem
omnino incurrit quifidem ad dĩ munera non putat pertinere.
aut ideo eamse i actitat addm̃referre: quia ab ipso sit creata na¬
tura. Cuirationabilem inseuerit libertatem. perquamunus quis¬
que etcredere et non credere insua habeat potestate . etde hoc
naturalibono quod nullis praecedentibus meritis cum crearetur

Expanded text:
m futuro errori amicam esse praevidit, et revelata sibi gratiae veritate m futuro errori amicam esse praevidit, et revelata sibi gratiae veritate rejecit. Quae igitur ratio est, ut hanc viri hujus professionem non approbemus, qua nos ad castigandas opiniones nostras, si quas forte imprudenter incidimus, exemplo suae correctionis instituit; et qua docet a Deo nos accipere, quod ut accipiamus jubemur orare? Si enim consideremus Pelagianae argumenta perfidiae, quid magis nititur obtinere, quam ut videatur gratia Dei secundum merita nostra dari, ut in eo ipso, in quo gratiam necessariam confitetur, meritis eam humanae voluntatis enervet? Quam perversitatem omnino incurrit, qui fidem ad Dei munera non putat pertinere: aut ideo eam se jactitat ad Deum referre, quia ab ipso sit creata natura, cui rationabilem inseruerit libertatem, per quam unusquisque et credere et non credere in sua habeat potestate; et de hoc naturali bono quod nullis praecedentibus meritis, cum crearetur,
Abbreviated transcription (Latin):
errasse. sed in ipso epis copatus sui exordio. a scãe memoriae
simpliciano medio lanensis antistite de ia cobelectione et de
esau reiectione consultum totam quȩ stionem adhos geminos
pertinentem sagatiore diligentia uentilasse. et omnibus
ratiocinandi uiribus hoc in dubitanter agnosce. quod electio¬
nem gratiae nulla merita humana praecedant. et quod fides
unde incipiunt omnia merita donum sit dĩ negratia non sit gra¬
tia si aliquid eam propter quod tribuatur anteuenit. Itaque
ineo quod dictum est iacob dilexi ostensum essẽ quid homini do¬
naretur. et ineo quod dictum est. esauaũt odio habui: ostensũ
esse quid homini deberetur: hoc autem se in libro retractationũ
secundo suo studio recoluisse. Et cum omnes opiniones suas cen¬
soria grauitate discuter& : istam quam obtrectatores eius
eligunt in probasse. quam ante pelagi anȩ heresis orto¬

Expanded text:
errasse: sed in ipso episcopatus sui exordio, a sanctae memoriae errasse: sed in ipso episcopatus sui exordio, a sanctae memoriae Simpliciano Mediolanensi antistite de Jacob electione et de Esau rejectione consultum, totam quaestionem ad hos geminos pertinentem sagaciore diligentia ventilasse, et omnibus ratiocinandi viribus hoc indubitanter agnovisse, quod electionem gratiae nulla merita humana praecedant; et quod fides, unde incipiunt omnia merita, donum sit Dei: ne gratia non sit gratia , si aliquid eam, propter quod tribuatur, antevenit. Itaque in eo quod dictum est, Jacob dilexi, ostensum esse quid homini donaretur: et in eo quod dictum est, Esau autem odio habui , ostensum esse quid homini deberetur. Hoc autem se in libro Retractationum secundo suo opere studiose recoluisse; et cum omnes opiniones suas censoria gravitate discuteret, istam, quam obtrectatores eius eligunt, improbasse, quam ante Pelagianae haeresis ortu
Abbreviated transcription (Latin):
nhis tribus capitulis lic& etdiuisa sint adisputationis corpore
et eo ipso obscuriora sint facta quod et prȩcedentibus et mediis
et subsequentibus nonc ohȩrent : Intellego tamen quod unam
atque eandem causam scriptor exequitur deeis loquens qui di¬
cebant eum primo conuersi onissuae tempore meliora sensisse
quando aestimabat quofides qua xp̃i ami sumus non esset ex
gratia. nec exdono haberetur dĩ. sed esse exipso homine et
ex arbitrii libertate. Modo aũt errare eum quia ad serere
ipsã etiam fidem dĩ essedonum. et ad hanc quoque pertinere
quod dictũ ẽ. Quoͥd aũt habes quod non accepisti : neque eum
recte nunc electionem ia cob ad propositum dĩ referre quam
prius ad praescientiam reculis set: Adhanc ergo obiectionẽ
responde seante quam cognoscer& gratiȩ ueritatem. Et ante¬
quam regendȩ prȩponeretur ecđȩ in hac opinione ignoranter

Expanded text:
In his tribus capitulis, licet divisa sint a disputationis corpore, In his tribus capitulis, licet divisa sint a disputationis corpore, et eo ipso obscuriora sint facta, quod et praecedentibus, et mediis, et subsequentibus non cohaerent: intelligo tamen quod unam atque eamdem causam scriptor exsequitur, de eis loquens, qui dicebant eum primo conversionis suae tempore meliora sensisse, quando aestimabat, quod fides qua christiani sumus, non esset ex gratia, nec ex dono haberetur Dei, sed esset ex ipso homine, et ex arbitrii libertate; modo autem errare eum, qui assereret ipsam etiam fidem, Dei esse donum, et ad hanc quoque pertinere quod dictum est, Quid autem habes quod non accepisti ? Neque recte eum nunc electionem Jacob ad propositum Dei referre, quam prius ad praescientiam retulisset. Ad hanc ergo objectionem respondet, se antequam cognosceret gratiae veritatem, et antequam regendae praeponeretur Ecclesiae, in hac opinione ignoranter
Abbreviated transcription (Latin):
putetis eẽ doctrinȩ : deex cerptis itaq haec prima posuistis
nationem ut dicerem. Non ergo elegit ds̃ operam cuius quam
quae ipse daturus sit. sed fidem elegit in praesentia. Vt quẽ
r& ut bona operando etiam uitam aeternam consequere¬
tur Nondum diligentius quaesi eram nec adhuc inuene
ram qualis esset electio gratiae.
mus nr̃m est Quod aut bona operamur. illius est qui creden
tibus dat spm scm. profecto non dicerem siiam scirem etiam
ipsam fidem interdĩ munera repperiri quaedatur in eo dem
utrum que tamen datum est propter spm̃ fidei et caritatis:
neque uelle possumus nisiuocemur. et cum post uocationẽ
uoluerimus non sufficit uoluntas nr̃a eccursus noster¬
nisids̃ et uires currentibus praebeat etducat quo uocat: dedeinde
subiunxi. Manifestum ẽ. ergo non uolentis neque currentis esse
quod bene operamur.
omnium quiuo cantur talis est. sed tantum electorũ expositio.

Expanded text:
putetis esse doctrinae. De excerptis itaque haec prima proposuistis,putetis esse doctrinae. De excerptis itaque haec prima proposuistis,nationem, ut dicerem: Non ergo elegit Deus opera cujusquam quae ipse daturus sit; sed fidem elegit in praescientia, ut que Spiritum daret; ut bona operando etiam vitam aeternam consequeretur. Nondum diligeram qualis esset electio gratiae. mus, nostrum est; quod autem bona operamur, illius etibus dat Spiritum sanctum; profecto non dicerem, si jam scirem etiam ipsam fidem inter Dei munera reperiri, quae dantur in eodem Sutruneque velle possumus, nisi vocemur: et cum post vocationem voluerimus, non sufficit voluntas nostra et cursus nosternisi Deus et vires credentibus praebeat, et ducat quo vocat; ac deinde subjunxi, Manifestum est quod bene operamur: omnium qui vocantur talis est, sed tantum electorum . RESPONSIO.
Abbreviated transcription (Latin):
NUENSI CIUITATE SUNTMISSACAMELLO ETTEE OOULO
UENERABILIBUS PRAESBITERIS PROSPERINLIBRIS¬
BEATAE MEMORIAE AUGUSTINI EPI QUORUMTITULUS
EST DEPRAE DESTINATI ONE SC̃ÕRUM
uaedam sc̃itatem urãm. uelut insolita dut minus clara
mouerunt. quae ad humilitatem meam de contextu dispu¬
tationis excerpta misistis ut quo intellectu quoue iudi¬
cio ea acciperem nos cerstis Quasi plus in me quamin uobis
ad haec hntro inspicienda esset ingenii ac nonmagis in hoc exa¬
mine urãe facultatis debuerinis exercere mensuram. Et si ali¬
quauos moratur batos obscuritatis decurrere ad patrem
luminum a quodescendit omnedatum optimum ec omnedonũ
perfectum ecaquodatur sp̃s sapientiae et intellectus. Ulerum¬
tamen prȩceptis ur̃is obsequium meũ non subtraham. et ad iu¬
uante dño qui sapientiam prȩstat paruulis. De capitulis istis
quid cum sc̃is eteruditis fratribus sentiam breuiter indicabo.
pecens neubi est simplicitas oboedientiae prae sumptionem

Expanded text:
LO et THEODORO venerabilibus presbyteris, PROSPERbeatae memoriae Augustini episcopi, quorum titulus est, De Praedestinatione Sanctorum, quaedam sanctitatem vestram vel insolita aut minus clara moverunt, quae ad humilitatem meam de contextu disputationis excerpta misistis; ut quo intellectu, quove judicio ea acciperem, nosceretis: quasi plus in me, quam in vobis ad haec introspicienda esset ingenii; ac non magis in hoc examine vestrae facultatis debueritis exercere mensuram, et si aliqua vos morabatur obscuritas, decurrere ad Patrem luminum, a quo descendit omne datum optimum, et omne donum perfectum , et a quo datur Spiritus sapientiae et intellectus. Verumtamen praeceptis vestris obsequium meum non subtraham, et adjuvante Domino, qui sapientiam praestat parvulis , de capitulis istis, quid cum sanctis et eruditis fratribus sentiam, breviter indicabo; petens, ne ubi est simplicitas obedientiae, praesumptionem
Abbreviated transcription (Latin):
tere admedicit dñs. et illud laude oculos eorũ et obtura aurescorum
utuidentes nonuideant ecaudientes nonaudiant. pequando intellegant
Et ob dura corpopuli huius neum quã conuertantur et sanem illbi &
Hicedam correctio etemendatio interdicta dinoscitur. Etresi piscendi
quoque spes prorsus absciditur dequotamen populo aplos eeclam uri¬

Expanded text:
tiatum est: Claude oculos eorum et obtura aures eorum et videntes non videant, et audientes non audiant, ne quando intelligant; et obdura cor populi hujus, ne unquam convertantur, et sanem illos . Hic etiam correctio et emendatio interdicta monstratur, et resipiscendi quoque spes prorsus abscinditur. De quo tamen populo apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
dĩfilium unigenitum dm̃ꝑfectum ethominem ꝑfectũ ex anima
rationali et corpore. ante scła quidem expatre genitum scđm
deitatem. Inultimis uero diebus eundem propt̃nos et propter
nram salutem ex maria scã uirgine scđm hum anitatẽ. et consub
stantialem patri scđm deitatem. et consubstantialem nobis scđm
humanitatem. Duarum enĩ naturarum unitio factaest. ꝓpt̃
quod unum xp̃m. unum filium unum dnm̃ confitemur. scđm
ipsa conceptione uniuit sibi templum quod exea processit.
euangelicas aũt et a postolicas desaluatore uoces scimus mi¬
rificos uiros quasdam quidem communi cantes tam quam
in una ꝑsona. quasdam uero diuidentes tam quã induabus

Expanded text:
Dei unigenitum, Deum perfectum et hominem perfectum ex anima rationali et corpore, ante saecula quidem de Patre natum secundum deitatem; in ultimis vero diebus eumdem propter nos et propter nostram sstantialem Patri secundum divinitatem, et consubstantialem nobis secundum humanitatem. Duarum enim naturarum unitio facta est, propter quod unum Christum, unum Filium, unum Dominum confitemur. « Secundum ipsa conceptione univit sibi templum, quod ex ipsa suscepit. Evangelicas vero atque apostolicas de Domino voces scimus deiloquos viros, quasdam quidem conjungentes, tanquam in una persona; quasdam dividentes, tanquam in duabus
Abbreviated transcription (Latin):
reusest responde prosuscepto tuo & ego prodõmeo. defende causã & egod ñĩ mei
in iuriã . Tudicis non eẽ iustũ ut reus sit adam ꝓfilio & egononsentio si patrẽnon in¬
nec dõ quod adampeccauit imputemus. a meNi.¬

Expanded text:
reus est. Responde pro suscepto tuo, et ego pro Deo meo. Defende Adae causam, et ego Dei mei reus est. Responde pro suscepto tuo, et ego pro Deo meo. Defende Adae causam, et ego Dei mei injuriam. Tu dicis non esse justum ut reus sit Adam pro filio: et ego consentio. Si patrem non innec Deo quod Adam peccavit imputemus; se
Abbreviated transcription (Latin):
inuitus inuigulũ fratris gladiũ fixit. talemiustitiã tenent quilegi calumnant᷑
genuit latronẽ & ecce cabii qui hniterfecit fratrẽ. quis ex his duobus estreus. pat̾
qui genuit aut filius qui germanũ crudelimorteꝑemit. cessittalũniator tacuit
calũniator quamuis numquã aliquiduerius dicit qui ueritati calũniã facit
ubiest calũniator respondemihi ꝓsusceptotuo quidete fuit securus defende quẽ¬
usq modo defendebas qua re cessistiquid tacuisti: ecce ꝓfili reatu reus tenetur
adam quigenuit parricidã quare non dicis nonestreus ex surre x̃ quitacebat.
quia scriptũ est anima patris mea est & anima filii meaest. anima quȩ peccauerit
solapunietur quasi expertus est calumniator ille quidormiebat. a peruitos
& coepit loqui sed modo tacebit. Dicergonec pat̃ profilio nec filius propatre

Expanded text:
in jugulum fratris gladium fixit. Talem justitiam tenent, qui legi calumniari in jugulum fratris gladium fixit. Talem justitiam tenent, qui legi calumniari genuit latronem, ecce Cain qui interfecit fratrem: qui ex his duobus reus est? pater qui genuit, aut filius qui germanum crudeli morte peremit? Cessit calumniator, tacuit calumniator: quamvis nunquam aliquid verius dicit, qui veritati calumniam facit. Ubi es, calumniator? Responde mihi pro suscepto tuo, qui de te erat securus, defende queusquemodo defendebas. Quare cessisti? quid tacuisti? Ecce pro filii reatu reus tenetur Adam, qui genuit parricidam. Quare non dicis, Non est reus? Exsurrexit qui tacebat: quia scriptum est, Anima patris mea est, et anima filii mea est; anima quae peccaverit sola punietur . Quasi experrectus est calumniator ille, qui dormiebat, aperuit os suum, coepit loqui; sed modo tacebit. Dic ergo, nec pater pro filio, nec filius pro patre
Abbreviated transcription (Latin):
homines ds̃ non debuit hominẽ permittere ut peccaret : et nondicunt qui a homomale
fecit dĩ prȩceptũ trans gredi ut peccaret . qui utiq: ipse homo debuto mortẽ timere
& ad interdictã arborẽ ñ accedere : si quis quã hominẽ nolo dicere imperatoris uel¬
cuius quã scłi iudicis prȩconẽ contẽpserit ñ rapitur ad suppliciũ dĩ prȩceptũ contẽpnit
tuo iudicio : quare incusas artificem quibene fabricauit & defendis hominẽ quia e di¬
Adambonus fuit anmalus : dicturus es bonus. ut plena sit tua defensio. siergo bonus
fuit quare unũ filiũ bonũ aliũ latronẽ fec̃ : debuit ut potebonus ambos bonos facere¬
aut sicut tudicis dõ faciente peccauit ambos malos debuit generare: Quare unum
in nocentẽ & aliũ effudentẽ in nocentis sanguinẽ genuit : Vnus dedicauit martrri¬
ũ. & alius initiauit parricidiũ. Oca in qđ germanũ occidit reus nonest quia gem¬

Expanded text:
homines, Deus non debuit hominem permittere ut peccaret; et non dicunt, quia homo male homines, Deus non debuit hominem permittere ut peccaret; et non dicunt, quia homo male fecit Dei praeceptum transgredi ut peccaret: quia utique ipse homo debuit mortem timere, et ad interdictam arborem non accedere. Si quisquam hominum nolo dicere imperatoris saeculi judicis praeconem contempserit, non rapitur ad supplicium? Dei praeceptum contempsit o? Quare incusas artificem, qui bene fabricavit; et defendis hominem, qui aediAdam bonus fuit, an malus? Dicturus es, Bonus, ut plena sit tua defensio. Si ergo bonus fuit, quare unum filium bonum, et alium latronem genuit? Debuit bonos ambos creaut si, ut tu dicis, Deo faciente peccavit, ambos malos debuit generare. Quare unum innocentem, et alium effundentem innocentis sanguinem genuit? Unus dedicavit martyrium, et alius initiavit parricidium. Ergo Cain quod germanum occidit, reus non est; quia gen
Abbreviated transcription (Latin):
sed om̃s suscipiunt cũ tremore & ueneratione . & ad orant uilissimã cartulã atra¬
mento scriptã . & ue lut diuinos ad orantapices : scripturȩ diuinȩ loquunt᷑ uerba
ditonantipse dñs quodam modo prȩsens prȩsentibus loquit᷑ & non audit᷑ aut fasti¬
diose homines audiunt. aut qđ peius ẽ sedentes fãbulis uacant. imperatorlon¬
prȩdicant e uangelia locunt᷑ ꝑ seipsũ hominib fabulat᷑ & ñ audit᷑. Audi p̃sen¬
r&. Ostultiqui hocdicunt & ñ considerant quia ds non statuã fecit lapideam
aut ligneã sed hominẽ ꝑ fectũ condidit ciu & liberi arbitru potestatẽ dedit debuit¬
ꝑsua serat diabolus & ꝓposito sibi immortali prȩmio ad hoc debuit aurẽ cordis parare
ut creatoris sui seruaret prȩceptũ. ñ ex terminatoris audiret consiliũ: ñ melius ho¬
minẽ culpo quã dm̃ qui hominẽ bonũ fec̃ iniuriã faciã . Ostulta & uana quȩstio dicunt

Expanded text:
sed omnes suscipiunt cum tremore et veneratione, et adorant vilissimam chartulam atramento scriptam, et velut divinos adorant apices: Scripturae divinae leguntur, verba Dei tonant, ipse Dominus quodam modo praesens praesentibus loquitur; et non auditur, aut fastidiose homines audiunt, aut quod pejus est, sedentes fabulis vacant. Imperator lonpraedicant, Evangelia loquuntur, per se ipsum hominibus confabulatur; et non auditur. Audi praesenaret. O stulti! Qui hoc dicunt, non considerant, quia Deus non statuam fecit lapideam, aut ligneam; sed hominem perfectum condidit, cui et liberi arbitrii potestatem deditpersuaserat diabolus; et proposito sibi immortalitatis praemio ad hoc debuit habere cor paratum, et Creatoris sui servare praeceptum, non exterminatoris audire consilium. Non melius hominem culpo quam Deum? qui hominem fecit, injuriam faciat? O stulta et vana quaestio! Dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
est malũ quiadeo latro facithomicidiũ : sed ipsemalus est quie outitur ad
perimendũ hominẽ ita & illa arbor non fuitmala sedbona. sed hoc fuit
planem alũ quod homo dĩ prȩceptũ trans gressus est nambonũe st̃quictd
dñs homini adutendũ tribuere dignatu s est : Eccedeñ uo testamento ꝓfẽ¬
rotestimonia bona eẽ om̃a quaed sfecit. Inactibus a płorũ legimꝰ obdor¬
missep&rũ &ui sum uidisse depositũ de caelouas quod dam candidum
in linteum. in quoerant quad rupedia uolatilia & serpentia posita & dixitad
eũ uox surge p&remacta & manduca. & dix̃ absit dnẽniũ quã manducaui¬

Expanded text:
est malum, quia de eo latro facit homicidium: sed ipse malus est, qui eo utitur ad est malum, quia de eo latro facit homicidium: sed ipse malus est, qui eo utitur ad perimendum hominem. Ita et illa arbor non fuit mala, sed bona; sed fuit plane malum quod homo Dei praeceptum transgressus est: nam bonum est quidquid Deus homini ad utendum tribuere dignatus est. Ecce de Novo Testamento profero testimonium, bona esse omnia quae Deus fecit. In Actibus Apostolorum legimus, obdormisse Petrum, et visum vidisse, deponi de coelo vas quoddam candidum ut linteum, in quo erant quadrupedia, volatilia et serpentia terrae posita. Et dixit ad eum vox: Surge, Petre, victima et manduca. Et Pe
Abbreviated transcription (Latin):
confiteor bonã eẽ qua re ergo unus accepit ad sõbrietatem alius a debrietatẽ.
num quid quia unus inebriatur & turpisuid&ur. ideomaledicendae st̃ dĩcrea¬
tura. alius sobriebibit & dm̃ in ipsa sobrietate benedicitnam nescio quis ine¬
briatur & in foueam cadit . & ali quotiens mortem incurrit: cibos quos nobis
dslargitu sest adutendum non suntmali sedboni. Et itam̃ siamplius prȩsu¬
mantur perniciosi sunt & nociui num quidideo male dicendae st dĩcreatu¬
ra quia noc& autali quibus ꝑniciosa est : sed quia in ꝑnicie salutissuȩ ampli¬
us praesumunt & quod generihumanods̃ largitus est ipsis nociua est & hoc qđ
dicturussũ bene omnib: cognitũ est scimus aliquos multo uina escilio prȩfoca¬
tos & morte prȩuentos. num quid inuino aut incibis fuitmors ab sit sed intẽ¬
perantia ciliorum feciteos in mortem cadere sic & ferrũ nonideo dicendũ

Expanded text:
confiteor bonam esse. Quare ergo unus accipit cum sobrietate, alius ad ebrietatem? confiteor bonam esse. Quare ergo unus accipit cum sobrietate, alius ad ebrietatem? Numquid quia unus de eo ebriatur et turpis videtur, ideo mala dicenda est Dei creatura? Alius sobrie bibit, et Deum in ipsa sobrietate benedicit: nam qui inebriatur, in foveam cadit, et aliquoties mortem incurrit. Cibi quos nobis Dominus largiri dignatus est ad utendum, non sunt mali, sed boni: et tamen si amplius praesumantur, perniciosi sunt et nocivi. Numquid ideo dicenda est mala Dei creatura, quia nocet, aut aliquibus perniciosa est? Sed quia in perniciem salutis suae amplius praesumunt, et quod Deus generi humano largitus est, ipsis nocivum est. Et quae dicturus sum, bene omnibus nota sunt. Scimus aliquos multo vino et cibo praefocatos: numquid in vino aut in cibo fuit mors? Absit: sed intemperantia ciborum fecit eos in mortem cadere. Sic et ferrum non ideo dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
lum & non bonũ cũ omiã quaed s̃fecitbona sintualde : qualebo nũ diciseẽ
ferrũ unde homines moriuntur : Audiergo non ferrũ est malũ sed qui ad¬
id facinus utitur ferrũ ipse malus est : Namuis nosse quia bonũ ẽ forrũ¬
unu seumutitur ad putandũ uineã alius ad perpe trandum homicidium
alius sepascit simpliciter ferro alius in nocentem perimit gladio unus ferro
agrũ colit alius infauce ferro sanguinem fudit. Vnusoperatur ferro utuitã
sustent& suã alius autẽ ferro uitã eripit alienã. Nam & iudex gladium por¬
tat utreum anim aduertat. Innocentẽ ab soluat. Ad huc audisiuacat.
Calumniator uinumbonũ dicisesse anmalum: puto quod dicat bonum eẽ
non malũ & hoc aequitati s iudicio nonȩ brietatis beneficio. Ergo bonum est
uinũ : honum ualde bene quod inuino confessuses bonã esiẽ dĩ creaturã . & ego

Expanded text:
lum, et non bonum; cum omnia quae Deus fecit, bona sint valde? Quale bonum dicis esse lum, et non bonum; cum omnia quae Deus fecit, bona sint valde? Quale bonum dicis esse ferrum, unde homines perimuntur? Audi ergo: non ferrum est malum; sed qui ad facinus utitur ferro, ipse malus est. Nam vis nosse quia bonum est ferruUnus eo utitur ad putandum vineam, et alius ad perpetrandum homicidium: alius se pascit ferro, alius innocentem perimit gladio: unus ferro agrum colit, alius in fauce ferro sanguinem fundit: unus operatur ferro ut vitam sustentet suam, alius autem ferro vitam eripit alienam. Nam et judex gladium portat, ut in reum animadvertat, innocentem absolvat. Adhuc audi, si vacat, calumniator. Vinum bonum dicis esse, an malum? Puto quod bonum dicas esse, non malum; et hoc aequitatis judicio, non ebrietatis beneficio. Ergo bonum est vinum. Bonum valde. Bene, quod in vino confessus es bonam esse Dei creaturam: et ego
Abbreviated transcription (Latin):
in dm̃ credis fuissẽ qui fabricã suã id est hominẽ bene disposuit : & immin enieuis
ruinȩ destinatã praecepti sui suffulsitnecader& : sed stare non potuit quia
audirenoluit. Qui dergo imputamꝰ dõsi adam caecidit . quiut cader& dĩ prȩ¬
utiq dequa homo pomũ rapiendo ȩ mulatus est mortẽ: Ergo arbor fuit mala
ante crans gressionẽ mandati plane arbor namsi mala non fuiss& hominimor¬
tẽ non propinass& : Haecdicis non intendens inuirtutẽ scripturarũ nã sicit
scriptũ est in illa arbore fuit dinoscentiabon & mali. lta scriptũ est. Et
uidit ds̃ quȩ fecit & eccebon a ualde illud credis quod te inerrorẽ induat. Et hoc
non credis quod te ad salutẽ ꝑducdt : Vis nosse quicalũ niaris quia arborilla
non fuit mala sedbona . Nec in ea facta est a dõmors: sed homo sibi mortem

Expanded text:
in Deo credas fuisse, qui fabricam suam, id est hominem, bene disposuit, et imminenti ejus in Deo credas fuisse, qui fabricam suam, id est hominem, bene disposuit, et imminenti ejus ruinae destinam praecepti suffulsit, ne caderet; sed stare non potuit. Quare? Quia audire Deum noluit. Quid ergo imputamus Deo, si Adam cecidit; qui ut caderet, Dei praeutique, de qua homo pomum rapiendo mulctatus est morte. Ergo, arbor fuit mala, an transgressio mandati? Plane arbor: nam si mala non fuisset, Adam non cecidisset. Haec dicis non intendens virtutem Scripturarum. Nam sicut scriptum est in illa arbore fuisse dignoscentiam boni et mali; ita scriptum est, Et vidit Deus quae fecit, et ecce bona valde . Illud credis quod te in errorem inducat; et hoc non credis quod te ad salutem perducat? Vis nosse qui calumniaris, quia arbor illa non fuit mala, sed bona; nec in ea facta est a Deo mors, sed homo sibi mortem
Abbreviated transcription (Latin):
nemoriemini. In hoc uerbo lexeratadõ posita homini. in ea fuit prȩmium¬
uitȩ constitutũ cũ in terminatione sententiȩ . Dixitds sigusta ueritis mor¬
temoriemini : & diabolus dixit non morte marieministetit homo int̃dm̃
factorem & diabolũ deceptorẽ : dsmortẽ minatur si arboris fractustangit᷑
quia in illa arbore fuit factamors : Responde amus uanȩ quȩ stioni non fuit
plane in eadem arbore mors facta sed inuenta perhominẽ . haec probatio fuit
misericordia sed impietas neciustitia sed iniustitia . ut ipsemi seri cordit̃ fecis¬
s& hominẽ & lafeciss& iniusta. haec impietas nec in homine eẽ deb& . quanto
magis nec in dm̃ fuis se credenda est qui fonspietatis & bonitatisest. Quis ho¬
minũ fr̃s mei opussuũ perire patiatur aut fabri cã suã ruinȩ tradat aut filiũ
quem genuit in foueam mortis inpingat . Si in homine ista crude litas non est

Expanded text:
ne morte moriamini. In hoc verbo lex erat a Deo posita homini, in ea fuit praemiumne morte moriamini. In hoc verbo lex erat a Deo posita homini, in ea fuit praemium constitutum cum in terminatione sententiae Deus dixit, Si gustaveritis, morte moriemini; et diabolus dixit, Non morte moriemini; et stetit homo inter Deum factorem, et diabolum deceptorem. Deus mortem minatur, si arboris fructus tangatur; quia in illa arbore fuit facta mors? Respondeamus vanae quaestioni. Non fuit plane in eadem arbore facta, sed inventa per hominem: haec probatio fuit misericordia, sed impietas; nec justitia, sed injustitia, ut ipse misericorditer fecisset hominem, et labi fecisset injuste. Haec impietas nec in homine esse debet: quanto magis nec in Deo fuisse credenda est, qui fons pietatis et bonitatis est? Quis hominum, fratres mei, opus suum perire patiatur, aut fabricam suam ruinae tradat, aut filium quem genuit in foveam mortis impingat? Si in homine ista crudelitas non est; nec
Abbreviated transcription (Latin):
se adadam. ex omniligno quod est inpara di soed ebis . deligno autẽ dinoscen¬
tiȩ boni & mali quodest in medioparadisonon ed &is. quadie autẽ ederitis¬
ex eomorte moriemini. Mul tosscimꝰ Rm̃i fr̃s dehac arbore quȩstiones
uanas mouisse quodicantadam nonuoluntate peccassẽ quia in illa arbore
fuit dinoscentia boni & mali & dũ hominis culpã excusarenitunt᷑. sic dõ con¬
ditori iniuriã faciunt quib: ratioreddenda est neditius quȩstiones uanas
moueant. autadhucusq inerrore taliter sentiendo lateant sed siuolunt
nosse taceant & audiant neloquendo stulta dõ conuitium fãciant. Vna ar¬
bor fuit in medio paradiso explorans hominis uoluntatẽ in eauita pendebat
in ea &iam mors pertrans gressionẽ latebat : Inea apparuit hoministrans¬
gressio inqua firmata fuerat legis preceptio: Dixitds exomniligno qđ ẽ
in paradisoedetis de illa autẽ arbore quȩ est in medio paradiso non tang&is

Expanded text:
um ad Adam. Ex omni ligno quod est in paradiso, edetis; de ligno autem dignoscentiae boni et mali, quod est in medio paradisi, non edetis: qua die autem ederitis, morte moriemini. Multos scimus, fratres charissimi, de hac arbore quaestiones vanas movisse, qui dicant Adam non voluntate peccasse, quia in illa arbore fuit dignoscentia boni et mali: et dum hominis culpam excusare nituntur, sic Deo conditori injuriam faciunt. Quibus ratio reddenda est, ne diutius quaestiones vanas moveant, aut usque adhuc in errore taliter sentiendo lateant: sed si volunt nosse, taceant et audiant; ne stulta loquendo, Deo convicium faciant. Una arbor fuit in medio paradisi, explorans hominis voluntatem: in ea vita pendebat, in ea et mors per transgressionem latebat: in ea apparuit transgressio, in qua firmata fuerat legis praeceptio. Dixit Deus, Ex omni ligno quod est in paradiso, edetis; de illa vero arbore quae est in medio paradisi, non edetis,
Abbreviated transcription (Latin):
contradñm ut indigne tͥtibi & moriaris . Oaffectus uxoris quasi dix confiteridõ
& ꝓpitiet᷑ tibi ut uiuas blasphema inꝗt dm̃ ut indigne t̃tibi& moriaris. Dar¬
fecit quieã auertit. respond&tibi & hoc calũniator ineptissime situcũ sis ho¬
mo. habensfilio som̃s ammones omnibq cõmendas ut te sequant᷑ & limmitent᷑
in omnib: & si unus eorũ contemptor extiterit & ꝑmalã conuersationẽ mortẽ in¬
ciderit nũquid ei morstibi imputanda ẽ & non potius ei quituã ammonitionẽ
contempnendo mortẽ incurrit : sic nec dõmors adȩ ad scribendae stꝗ eũ ante trans¬
gressione ne in mortẽ incurrer& monuit. nã manifestũ ẽnoluissẽdm̃ hominẽ uel

Expanded text:
contra Dominum, ut indignetur tibi et moriaris . O affectus uxoris! O malagma conjugalis! Quasi dixit, Confitere Deo, contra Dominum, ut indignetur tibi et moriaris . O affectus uxoris! O malagma conjugalis! Quasi dixit, Confitere Deo, ut propitietur tibi, et vivas: Blasphema, inquit, Deum, ut indignetur tibi, et moriaris. O arfecit, quia eam non avertit? Respondetur tibi et in hoc, calumniator ineptissime, si tu cum sis homo habens filios, omnes admones, omnibus praeceptum das, ut te sequantur et imitentur in omnibus; et si unus eorum contemptor exstiterit, et per malam conversationem mortem incurrerit; numquid ejus mors tibi imputanda est, et non potius ei qui tuam admonitionem contemnendo mortem incurrit? Sic nec Deo mors Adae adscribenda est, qui eum ante transgressionem ne in mortem incideret monuit. Nam manif
Abbreviated transcription (Latin):
non necessitatiuis nosse calumniator quuignorare tenescis & dõuis calũ¬
niari quiadamuoluntate peccauit : Nempe iob homo fuit similis illiquan¬
ta perpessuse st & tolerauit. pugnauit fortiter &iucit . adõ in potestate
diabolodatusest & sustinuit. &utiq quem sciebat ds̃penitus sũ perari non
ut nobi sexcusationis & calumniȩ articulum amputar&. Expoliatusdi¬
uitus & censuuinci non potuit quia necuoluit. filios amisit & dnm̃ bene¬
dixit parũ fuithoc posteauul neribus plenus instercoreiacuit. & nihil
maliaduersu s dnm loqui potuit. lic& dolorib urguebaturlo qui. sed
uerba non fuerant in properii. cui iam uxor non adiutoriũ sed deceptio
fuit aduitorium quidem diaboli sed deceptiomariti. quȩ sub ornam
adiabolo talia persua debatdicens . quam diupateris hȩc: dicuerbum

Expanded text:
non necessitati. O calumniator qui signare te nescis, et Deo vis calumnon necessitati. O calumniator qui signare te nescis, et Deo vis calumniari, quia Adam non voluntate peccavit! Nempe Job homo fuit similis illi, quanta perpessus est et toleravit? Pugnavit fortiter, et vicit: a Deo in potestatem diabolo datus est, et sustinuit. Et utique quem sciebat Deus penitus superari non  Deus, ut nobis excusationis et calumniae articulum amputaret. Exspoliatus divitiis et censu, vinci non potuit; quia nec voluit. Filios amisit, et Dominum benedixit. Parum est hoc: postea ulceribus plenus, in stercore jacuit; et nihil mali adversus Dominum loqui potuit, licet doloribus urgebatur loqui; sed verba non fuerant improperii. Cui jam uxor non adjutorium, sed deceptio fuit; adjutorium quidem diaboli, sed deceptio mariti: subornata a diabolo talia persuadebat dicens, Quamdiu pateris haec? Dic verbum
Abbreviated transcription (Latin):
INCIPIT ALIUS DE QUO SUPRA:¬
ebitum curo persoluere sermonẽ sed meos pristinos non inuenio creditores¬
aliquos uideo aliquos requiro creditorpiger conueneris ut debitũ exigas
quid tuã absentiã ꝓcuras debitor satis facere deb&occup&. & creditor de sidio sũs
absentem sefacit . nouam remuideo. instat debitor creditori ut debitũ recipiat
& excusat : Sed quid interest sic reditor uenire noluit. reddat debitor quod p
quiescit sed dicit. sciebatds̃ hominem possẽpeccare annon: respondeamei
ne sibi uideatur dixisse aliquid sciebat plane si ergo sciebateum possẽpec¬
care quarenon eum reuocauit apeccato quare quia inuitũ non decuitcoro
dimicanti. aut quȩ sine conflictuuictoria: Audiapłm diuino orelo¬
quentem nemo coronatur nisi legiti mecertauerit. Adam nec pug¬
nauit neccerta mencum diabolo suscepit. sed adunam suggestionem prȩ¬
miũ in mortalitatis amisit. Victus est qui non pugnauit . succubuit uoluntati

Expanded text:
homo fuit a semetipso malus, qui male usus est bono quod fecerat Deus. In hoc maebitum curo solvere sermonem, sed pristinos meos non invenio creditorealiquos video, aliquos requiro. O creditor piger, cum veneris ut debitum exigas, manum extendens mortem incurrit. Si unam arborem ei divinitas largiretur, absentem se facit. Novam rem video. Instat debitor creditori ut debitum recipiat, et ille excusat. Sed quid interest, si creditor venire noluit? Reddat debitor quod prquiescit, sed dicit: Sciebat Deus hominem posse peccare, an non? Respondeamus ei, ne sibi videatur aliquid dixisse: Sciebat plane. Si ergo sciebat eum posse peccare, quare non eum revocavit a peccato? Quare? Quia invitum non decuit corodimicanti? aut quae sine conflictu victoria? Audi Apostolum divino ore loquentem: Nemo coronatur, nisi qui legitime certaverit . Adam nec pugnavit, nec certamen cum diabolo suscepit; sed ad unam suggestionem praemium immortalitatis amisit. Victus est qui non pugnavit; succubuit voluntati,
Abbreviated transcription (Latin):
ad marimpersam de signatas superius blas phemias continentẽ. A scãchalcedo¬
nensis rnodo a prȩsentitem pore in notiscente sibi huiꝰ nr̃ȩ seriȩ constituti¬

Expanded text:
ad Marim Persam designatas superius blasphemias continentem a sancta Chalcedoad Marim Persam designatas superius blasphemias continentem a sancta Chalcedonensi
Abbreviated transcription (Latin):
deferenda. aut conatus fuerit aliquando praesentẽ damnationem resoluere
dictis quattuor srnodis praedicatam memoratatria capitula dam nauerunt
ueldam nant. fr̃s & consacerdotes habemus. Quȩcum que uero siue meo
nomine siue quorum lib& prode fensione memoratorum trium capitulorũ
prolata fuerint uł ubicumq reperta : Praesentis nr̃i plenissimi constituti
auctoritate uacuamus. Quas om̃s de signatas blasphemias absit abuni uer¬
sali eccła ut quisquam praedictas quattuor si nodas uel unã ex eis ad serat
sũscepissẽ uł eos quitalia sapuerunt atq secuti sunt. Cum const& a sc̃is me¬
moratis patribus & maxime ascõchalce donensi concilio. Nullũ dequo fuit
suspicio fuisse susceptũ. nisi qui superius designatas blasphemias uel hissimi¬
lia autheresim dequa sus pectus fuit respuit. autblasphemia sde quibus deeo
dubitatũ est ab negauit atq damnauit. Etideo eos qui me moratam epłam

Expanded text:
deferenda, aut conatus fuerit aliquando praesentem damnationem resolvere,deferenda, aut conatus fuerit aliquando praesentem damnationem resolvere,dictis quatuor synodis praedicatam, memorata tria capitula damnaverunt vel damnant, fratres et consacerdotes habemus. Quaecunque vero sive meo nomine sive quorumlibet pro defensione memoratorum trium capitulorum prolata fuerint vel ubicunque reperta, praesentis nostri plenissimi constituti auctoritate vacuamus. Quas omnes designatas blasphemias absit ab universali Ecclesia ut quisquam praedictas quatuor synodos vel unam ex eis asserat suscepisse vei eos qui talia sapuerunt atque secuti sunt, cum constet a sanctis memoratis Patribus, et maxime a sancto Chalcedonensi concilio, nullum de quo fuit suspicio fuisse susceptum nisi qui superius designatas blasphemias vel his similia aut haeresim de qua suspectus fuit respuit, aut blasphemias de quibus de eo dubitatum est abnegavit atque damnavit. Et ideo eos qui memoratam epistolam
Abbreviated transcription (Latin):
donensi synodo aperta professionerespuerit. Et susceperit definitionem
scĩ chalcedonensis concilu. in quabeati kerrilli inephesena prima expo¬
sita manifestũ est prȩdicari doctrinã. Et ita sicut omne concilium sc̃ichalce¬
donensis srnodi interlocutũ est : ab eadem synodo constat fusse sũsceptũ.
Propt̃ quod clarũ est nihil nobis nos perhancdam nationẽ statuere: sedea
anathemati t asse quȩ & scã chalcedonensis synodus respuit & ipsẽ quoque
theodoritus ep̃sillic sua ꝓfessionedam nauit : Praedictaigit᷑ tria impia
capitula anathematizamus atquedamnamus. Idest epłam quaedicitur hibae ad
marim persam in quane fandȩ superius de signatȩ blasphemiȩ continentur. Et im¬
pium theodorum mompsues tenum cumne fandis eius conscriptis . & quae impi¬
etheodoritus conscripsit. Et quicũq ea quoquotem porecrediderit accipienda uł

Expanded text:
donensi synodo aperta professione respuerit, et susceperit definitionem donensi synodo aperta professione respuerit, et susceperit definitionem sancti Chalcedonensis concilii, in qua beati Cyrilli in Ephesina prima expositam manifestum est praedicari doctrinam. Et ita, sicut omne concilium sanctae Chalcedonensis synodi interlocutum est, ab eadem synodo constat fuisse susceptum. Propter quod clarum est nihil nobis novi nos per hanc damnationem statuere, sed ea anathematizasse quae et sancta Chalcedonensis synodus respuit, et ipse quoque Theodoritus episcopus illic sua professione damnavit. XXVIII. Praedicta igitur tria impia capitula anathematizamus atque damnamus, id est, epistolam quae dicitur Ibae ad Marim Persam, in qua nefandae superius designatae blasphemiae continentur, et impium Theodorum Mompsuestenum cum nefandis ejus conscriptis, et quae impie Theodoritus conscripsit. Et quicunque ea quoquo tempore crediderit accipienda vel
Abbreviated transcription (Latin):
theorum qui quondam mompsuestiȩ ep̃s fuit. Eteuis impia conscripta fuhil¬
ominus Et quae theodoritus conscripsit contra rectã fidem & contraxii sc̃i krrili
capitula. Et tontra primã synodum ephesenã. Et quae ad de fensionem theo dori
& nestorii ab eo scripta sunt. Quia proecđasticȩ utilitatis causa poposcit &iã
memorata theodoriti scripta damnari. eo quod sȩpedicti nestoriani sub eius
ine Quia beatȩrecordationis leone papa. Eta scã chalcedonensis
srnodo legitur fuisse susceptus. Eadem scripta ad ad struendi siuerroris
uidentur adhibere suffragium. Non aspicientes quod non sõlũ scipatres
inchalcedona congregati damnatonestorio cum suis dogmatibus &istadam¬
nauerint : sed &iam ipse ep̃stheodoritus omnia dicta quae beati trrilli
inephesena prima expositis uidebantur contraire dogmatib: in sca chalce¬

Expanded text:
Theodorum, qui quondam Mompsuestiae episcopus fuit, et ejus impia conscripta nihilTheodorum, qui quondam Mompsuestiae episcopus fuit, et ejus impia conscripta nihilominus, et quae Theodoritus conscripsit contra rectam fidem et contra duodecim sancti Cyrilli capitula et contra primam synodum Ephesinam, et quae ad defensionem Theodori et Nestorii ab eo scripta sunt: quia pro ecclesiasticae utilitatis causa poposcit etiam memorata Theodoriti scripta damnari, eo quod saepe dicti Nestoriani sub ejus episcopi nomine, qui a beatae recordationis Leone papa et a sancta Chalcedonensi synodo legitur fuisse susceptus, eadem scripta ad astruendi sui erroris videntur adhibere suffragium, non aspicientes quod non solum sancti Patres in Chalcedona congregati, damnato Nestorio cum suis dogmatibus, et ista damnaverint, sed etiam ipse episcopus Theodoritus omnia dicta quae beati Cyrilli in Ephesina prima expositis videbantur contraire dogmatibus, in sancta Chalce
Abbreviated transcription (Latin):
disputationibus omni fraudis intentione suadere persistens. non potuit
debitȩ poenã damnationis effugere. Nec eum liberare ualuit illa unius
filui dolosã professio cuius aliud conuincebatur continere doctrina. Quia
ꝑuersitatis huius modi sectatoressẽ ipsis puniuntur auctoribus. quiquod
erubescunt. docerenon desinunt. Et qua e loquendanegant. legenda non scri¬
bunt. Prohis igit᷑ omnib: eccła uniuersalis agnoscat cuius utilitati Nexpĩ
dinrĩ plebs amplius seducatur nra seruit intentio. Quã utilitatẽ pertheo¬
dori nomen atq scripta . ledi supra meminimus iustenos. Et sine aliqua reprae¬
hensione ad eaquae praesenti auctoritate statuimus discendisse. Etideo con¬
dem namus & anathematizam similit̃ utalios om̃s hereticos. quos condemnatos
& anathematizatos constat ascis quattuor consilus & acatholica eccła. Et

Expanded text:
disputationibus omni fraudis intentione suadere persistens, non potuit disputationibus omni fraudis intentione suadere persistens, non potuit debitae poenam damnationis effugere, nec eum liberare valuit illa unius Filii dolosa professio, cujus aliud convincebatur continere doctrina: quia perversitatis hujusmodi sectatores se ipsis puniuntur auctoribus; qui quodbescunt profiteri, docere non desinunt, et quae loquenda negant, legenda non scriXVII. Pro his igitur omnibus Ecclesia universalis agnoscat cujus utilitati, ne Christi Dei nostri plebs amplius seducatur, nostra servit intentio. Quam utilitatem per Theodori nomen atque scripta laedi supra meminimus juste nos et sine aliqua reprehensione ad ea quae praesenti auctoritate statuimus descendisse. Et ideo condemnamus et anathematizamus similiter ut alios omnes haereticos quos condemnatos et anathematizatos constat a sanctis quatuor conciliis et a catholica Ecclesia, et
Abbreviated transcription (Latin):
tis uinculi repperuntur ad stricti. Cuidamnationitheodorũ quoq mompsuestiȩ
necesse est fuissẽ subiectũ. Qui praed amnate heresis sectator & praedicator ef¬
fectus est : Neque enim alit̃ eos quos nunc in arrianã. uel in aliam quã lib& he¬
resem repperimus implicatos. lama nathematis poena damnatos accipimꝰ.
Nisi quia in praedãnatis quos sectantur erroribus inueniunt᷑ ipsĩ quoq
damnati. Nec illud omittendũ eẽperspicimꝰ quod hiqui insus libri s adis¬
putationib: duos filios credidocent. Negent tamen sẽduos filiospro fiteri
Cumeis nihil prosit hocuacuis negare sermonibus. quod dolose persua dogma¬
ta libris &iam conuincuntur ad struere. Sic& enĩ nestorius ut sũperius
iai diximus duas naturas unum filium sesimulans conteri. Et alterũ eẽ
quiex dõpatre natus est : Alterum quiȩx uirgine matre progenitus. Insus

Expanded text:
tis vinculis reperiuntur astricti. Cui damnationi Theodorum quoque Mompsuestiae tis vinculis reperiuntur astricti. Cui damnationi Theodorum quoque Mompsuestiae necesse est fuisse subjectum, qui praedamnatae haeresis sectator et praedicator effectus est. Neque enim aliter eos quos nunc in Arianam vel in aliam quamlibet haeresem reperimus implicatos, jam anathematis poena damnatos accipimus nisi quia in praedamnatis quos sectantur erroribus inveniuntur ipsi quoque damnati. Nec illud omittendum esse perspicimus, quod hi qui in suis libris ac disputationibus duos filios credi docent, negent tamen se duos filios profiteri, eum eis nihil prosit hoc vacuis negare sermonibus quod dolose per sua dogmata, libris etiam convincuntur astruere. Sic etenim Nestorius, ut superius jam diximus, duas naturas, unum Filium se simulans confiteri, et alterum esse qui ex Deo Patre natus est, alterum qui ex Virgine matre progenitus, in suis
Abbreviated transcription (Latin):
repperta euidentur appar& falsis sisme quosdã fouentes dicta theodori¬
opinari : Quod memoratus theodorus non fuerit insuauita damnatus : Cũ
perspectis prodecessoris nrĩ beatȩ recordationis damasi synodalib: constitutis.
Quae post nicenũ conciliũ despũscõtractantib: & conuenientibus in urbẽ romã
catholicis epĩs. Et beatȩ recordationis am brosio medio lanensis ciuitatis antis¬
tite sunt edita. Longe antequã teodorus mompsuestinȩ officiũ episcopatꝰ
ad sumer& inuenire mus plenissime definitũ eos qui duos filios ad firmant:
Vlnũ ante saecula . & alterũ post ad sumptionẽ carnis ex uirgine. sicut superi¬
us theodorũ ad seruisse monstratum est anathematis poena percussos.
Vbi non solumilbi qui eodem tempore ipsiuserant heresissectatores. Verum &iã illi
qui succedentibus temporibus eundem sẽquerent᷑ errorem : Eiusdemanathe ma¬

Expanded text:
reperta evidenter apparet falsissime quosdam foventes dicta Thereperta evidenter apparet falsissime quosdam foventes dicta Theopinari quod memoratus Theodorus non fuerit in sua vita damnatus, cum perspectis praedecessoris nostri beatae recordationis Damasi synodalibus constitutis, quae post Nicaenum concilium de Spiritu sancto tractantibus et convenientibus in urbe Roma catholicis episcopis et beatae recordationis Ambrosio Mediolanensis civitatis antistite sunt edita longe antequam Theodorus Mompsuestinae Mompsuestiae officium episcopatus assumeret, inveniremus plenissime definitum eos qui duos filios affirmant, unum ante secula, et alterum post assumptionem carnis ex Virgine, sicut superius Theodorum asseruisse monstratum est, anathematis poena percussos. Ubi non solum illi qui eodem tempore ipsius erant haeresis sectatores, verum etiam illi qui succedentibus temporibus eumdem sequerentur errorem, ejusdem anathema
Abbreviated transcription (Latin):
pulis & dixiss& . Accipite spm̃ scm̃ Non dedit eis sp̃m̃ scm̃ : Hloc quo que au¬
susestdicere. Quia confessionẽ quamfecit thomas cum palpasset manus &
latus dñi post resurrectionẽ dicens: Dñs meus & dsmeus. Nonesse dictã
athoma dexp̃o Nec enĩ dicit theodorus dm̃ esse xpm̃. Sed ad miraculũ
resurrectionis stupe factũ thomã glorificasse dm̃ et ista dixisse. Et quod
peius est &iam in interpretatione quã mactib: apłorum scripsit idem the¬
odorus Similem fecit xpmplatoni & manicheo &epicðreo & martioni
dicens: Quod sicut illorũ unus quisq ex dogmate quod inuenit. suosdis¬
cipulos fecit uocari. Platonicos & manicheos & epicureos & marcionis¬
tas : Simili modo & cumxp̃s dogina inueniss&. ex ipso xp̃i anos uocari.
Quarũ blas phemiarũ ex libris theodori mompsuesteni peruersitate

Expanded text:
pulis et dixisset, Accipite Spiritum sanctum, non dedit eis Spiritum sanctum. Hoc quoque aupulis et dixisset, Accipite Spiritum sanctum, non dedit eis Spiritum sanctum. Hoc quoque ausus est dicere, quia confessionem quam fecit Thomas cum palpasset manus et latus Domini post resurrectionem, dicens, Dominus meus et Deus meus, non esse dictam a Thoma de Christo nec enim dicit Theodorus Deum esse Christum, sed ad miraculum resurrectionis stupefactum Thomam glorificasse Deum et ista dixisse. Et quod pejus est, etiam in interpretatione quam in Actibus apostolorum scripsit idem Theodorus, similem fecit Christum Platoni et Manichaeo et Epicuro et Marcioni, dicens quod sicut illorum unusquisque ex dogmate quod invenit suos discipulos fecit vocari Platonicos et Manichaeos et Epicureos et Marcionistas, simili modo et cum Christus dogma invenisset, ex ipso Christianos vocari. Quarum blasphemiarum ex libris Theodori Mompsuesteni perversitate
Abbreviated transcription (Latin):
nere doctrinis : Vnde & scĩpatres contra eum scribentes. suos libros ad instructio¬
nem scȩ eccłȩ relinquerunt. Nam interalias blasphemias euidenter eũ dixis se
cõperimus. Alium eẽdm̃ uerbũ & alium xpm a passionibus animȩ & desiderus
carnis molestias patientẽ : Et ade terioribus paulatim recedentem. ad meliora
profectuo perum ꝑuenisse. Et conuersatione inmaculatũ factũ . & tã quã pu¬
rũ hominẽ baptitatũ eẽ in nomine patris & filui & sp̃sscĩ Et ꝑbaptis mũ gram
scĩ sp̃saccepisse & ad filiationẽ meruisse & ad imperialis imaginis similitu¬
dinẽ. inpersonã di uerbixpm̃ adorari : Et postresurrectionẽ immutabilem cogi¬
tationib: Etomnino inpeccabilem factũ. Dixit &iam: Talem factam esse
unitionem dĩ uerbi ad xpm̃. Qualem a płsdixit deuiro & muliere . Erunt
duo in carneuna. Et quod postre surrectionẽ cum in sufflasse dñs indisci¬

Expanded text:
nere doctrinis. Unde et sancti Patres contra eum scribentes, suos libros ad instructionere doctrinis. Unde et sancti Patres contra eum scribentes, suos libros ad instructionem sanctae Ecclesiae reliquerunt. Nam inter alias blasphemias evidenter eum dixisse comperimus alium esse Deum Verbum et alium Christum a passionibus animae et desideriis carnis molestias patientem, et a deterioribus paulatim recedentem, ad meliora profectu operum pervenisse, et conversatione immaculatum factum, et tanquam purum hominem baptizatum esse in nomineitus accepisse, et affiliationem meruisse, et ad imperialis imaginis similitudinem in persona Dei Verbi Christum adorari, et post resurrectionem immutabilem cogitationibus et omnino impeccabilem factum. Dixit etiam talem factam osse unitionem Dei Verbi ad Christum qualem Apostolus dixit de viro et muliere, Erunt duo in carne una, et quod post resurrectionem, cum insufflasset Dominus in disci