comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõ aut fc̃a dencħo sec de aliquo iam exis¬
tente fcãm dices aĩam ⁊ laborabit in que¬
huc cueratur in qua sb̾a creaturaꝵ in sex
dieb p̾mitus ꝯditaꝵ causalem illani rõm
fed̾it aĩe enrͣ nõ dum de nicħo uł de alicuuo
fec̾at Quͣ sieo modo deuitare uolu̾it nõ
dicat sexto die ⁊̃. Deimo fcm̃ ẽẽ hõiem.
S hoc re capitulando postea re ꝯme morat
uiceat demictiere quid dicat. q masculum
⁊ feminã dixit fecit eos ⁊ bñ dixit eos Ꝙꝑ
e ⁊ ip̃am eo die fcam ẽẽ ueuinose respon¬
d̾it attendat ciũo asserat. Sexto die fc̃a
uolatina que ad ducta sunt ad adam:
Cũ scͥp tuta om̃e genꝰ uolatitiũ qũto die
treatum exaquis in sinuet. Item sexto die
ligna ⁊̃ qͣue in padiso plantata sunt cimi
cum eadem sc̾ptura. hoc cre ature gemis
eiecit auhut de t̾ta om̃e lignũ pulcrum
ad ał pectuni ⁊ bonĩ ad esscam tanqqm̃
illa que t̾cõ die t̾ta erecetat ns̃ erant

Expanded text:
 aut non de nihilo, sed de aliquo iam existente factam dicet animam et laborabit inquihuc quaeratur, in qua substantia creaturarum in sex diebus primitus conditarum causalem illam rationem fecerit animae, quam nondum uel de nihilo uel de aliquo fecerat. Quam si eo modo deuitare uoluerit, dicat, sexto die etiam de limo factum esse hominem, sed hoc recapitulando postea commemoratum; videat de muliere quid dicat, quia masculum et feminam, dixit, fecit eos, et benedixit eos . Quod et ipsam eo die factam esse de uiri osse responderit, adtendat, quomodo adserat sexto die facta uolatilia, quae adducta sunt ad Adam, cum scriptura omne genus uolatilium quinto die creatum ex aquis insinuet, item sexto die ligna etiam quae in paradiso plantata sunt, cum eadem scriptura hoc creaturae genus eiecit adhuc de terra omne lignum pulchrum ad aspectum et bonum ad escam, tamquam illa, quae tertio die terra e
Abbreviated transcription (Latin):
tib natus p̾mitus ut optebat ext̾ia fcũs
qmppe fihis ubris nõ gemis locucõnis fs¬
gntataꝵ reꝵ ẽ sicut in tantico canti ceꝵ
s oĩo gestũ ẽ ficut in regnoꝵ lbgis ⁊ hutꝰ ce¬
modi cet̾is. S e illic eadicunt᷑ que uite
huane nisus notissimꝰ ht̃ nõ difficile inmo
promptissime p̾mitꝰ ad actipnunt᷑ ad lict̾e¬
tam. Ut de inde ex illis quid ⁊̃ fut᷑oꝵ res ip̃e
geste significau̾nt excipat᷑ hic aut̃ qr¬

Expanded text:
icut primitus oportebat ex terra factus quippe in his libris non genere locutionis figuratarum rerum est, sicut in Cantico canticsed omnino gestarum est sicut in Regnorum libris et huiuscemodi ceteris. sed quia illic ea dicuntur, quae uitae humanae usus notissimus habet, non difficile, immo promtissime primitus accipiuntur ad litteram, ut deinde ex illis quid etiam futurorum res ipsae gestae significauerint exculpatur; hic aut
Abbreviated transcription (Latin):
creator. landatur in om̃ib qui fecit omia bo¬
na ualde. necs .n. exhiis tantũ landandus est
quib p̾scĩam dedit Cum recte laudet᷑ ⁊̃ que pet¬
cora creanis quib est nͣ. huana pͥstancior ⁊̃ in

Expanded text:
Creator landatur in omnibus quae fecit omnia boCreator landatur in omnibus quae fecit omnia bona valde. Neque enim ex iis tantum laudandus est, quibus praescientiam dedit; cum recte laudetur etiam quia pecora creavit, quibus est natura humana praestantior etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gͦ tuit cãe ut aĩe tn notent̾ uiuẽs mse¬
retur uitehmꝰ cartis iucs pctãndo ip̃m quieã
creanit offend̾et unde eam m̾to sequeret᷑ iabo¬
xis erũpna dampnatõnis que ctuciat. An illũ
dd̾ eft quod ad corpus administnͣdũ uoluntate
ꝓd̾a fu̾it in clinata in q̃ uita cce poris. qm̃ ⁊ iuste
⁊inigne uni pot̾ qd eleg̾it hoc hr̃et uł pͥmi¬
apłice sũe sic ꝯtͣriũ quadicit nõ dum natos
nncħ egisse boni seumali illa quippe inclina¬
cõ uonuitatis ad cor pꝰ nõ dirui eit accõ uł ius¬
tĩe uł in iquitatis: dequa tõ reddenda iniu¬
istiffimas n̾et: siuelaboris diut̾ui suie ig¬
ns et̾m. an. q hoc ip̃mr deo uosenti obtem¬
uł insti ns̃ in iciui sinius couppe incredibili est
eam potuisse ꝓp̾anoluntate in clinari ad corꝑ¬
is uitam. si seita ineinibus dam pctat᷑am p̃ĩtitet
ut nfte supplicõ ꝑpetuo puroretur iuste sane

Expanded text:
quid ergo fuit causae, ut anima innocenter uiuens insequid ergo fuit causae, ut anima innocenter uiuens insereretur uitae huius carnis, in qua peccando ipsum, qui eam creauit, offenderet, unde eam merito sequeretur laboris aerumna damnationisque cruciatus? an illud dicendum est, quod ad corpus administrandum uoluntate propria fuerit inclinata, in qua uita corporis, quoniam et iuste et inique uiui potae sit contrarium, qua dicit nondum natos nihil egisse boni seu mali? illa quippe inclinatio uoluntatis ad corpus nondum est actio uel iustitiae uel iniquitatis, de qua ratio reddenda est in iuiustissimas lueret siue laboris diuturni siue ignis aeterni? an, quia hoc ipsum, deo uolenti obtemuel iusti uel iniqui. nimis quippe incredibile est eam potuisse prooris vitam, si se ita in quibusdam peccaturam praesciret, ut juste supplicio perpetuo puniretur. Juste sane
Abbreviated transcription (Latin):
ai angłica ꝯdidisse. Illud. gͦ uideamꝰ utr̃
srstai ĩnuim ẽẽ possit quod c̾te hũane opi¬
mons tolsabilius micħ uidec᷑ deum in illis
pͥmis dieb oꝑtu que simul omia creauit aĩam
⁊ hũanam c̾reasse. Qui suo temꝑe uembrĩ
exsuo formati torporis in spiraret cuius
corporis iu ilłis simł ꝯditis reb tõnem creas¬
sset tansalt̾ fecisset s cnͣ fieret cum facien¬
dum ẽẽc corpus huanũ Nam neq illud qd̃
dcñi est ad imaginem suam iisi in aĩa ne¬
que illud cd̾ dtm̃i ẽ masculum ⁊ fenimam uͥ¬
incorpore tecte intlłigimꝰ credatur gͦ si
dem hr̃ani tõ cãlis in elementis mũdi
aia uͥo iam ip̃a crẽaretur situt pͥmitus
ꝯditis ÷ dies ⁊ tre atar iatͥet inoꝑu dei conec
eam suo temꝑe sufflando hoc est in spitando.
tonrmato ex limo terre corpori in sereret. o hic
tursus non sꝑuanda oritur qõ. Si .n. iam ftã
erat aĩa tlatebat ei ubi posset ẽẽ memis qmͣ ibũ

Expanded text:
Illud ergo uideamus, utrum forsitan uerum esse possit, quod certe humanae opinioni tolerabilius mihi uidetur, deum in illis primis operibus, quae simul omnia creauit, animam etiam humanam creasse, quam suo tempore membris ex limo formati corporis inspiraret: cuius corporis in illis simul conditis rebus rationem creasse causaliter, secundum quam fieret, cum faciendum esset, corpus humanum. nam neque illud, quod dictum est" ad imaginem suam", nisi in anima neque illudin corpore recte intellegimus. credatur ergo, si dem humani ratio causalis in elementis mundi, anima uero iam ipsa crearetur, sicut primitus nditus est dies, et creata lateret in operibus dei, donec eam suo tempore sufflando, hoc est inspirando, formato ex limo corpori insereret. Sed hic rursus non spernenda oritur quaestio. si enim iam facta erat anima et latebat, ubi ei posset esse melius quam ibi?
Abbreviated transcription (Latin):
in coata. nis .n. om̃ib dĩne scͥptute desti¬
moniss qmͣ ñ n̾atẽ nemo dubitat nͥ in¬
fideles aut inpuis ad illam sñam ducti
sumĩ ut dic̾emꝰ ab exordidis scħ prim̃ si¬
mul omna cͤanisse quedam ꝯditis iam ip̃is
nat᷑is. quedam p̾ꝯditis cãis caĩs sicut nõ
solum p̾sentia u̾um ⁊̃ fut᷑a fecit om̃ĩa si¬

Expanded text:
inchoata. His enim omnibus diuinae scripturae testimoniis, quam esse ueracem nemo dubitat nisi infidelis aut inpius, ad illam sententiam ducti sumus, ut diceremus deum ab exordio saeculi primum simul omnia creauisse, quaedam conditis iam ipsis naturis, quaedam praeconditis causis; sicut non solum praesentia, uerum etiam futura fecit omni
Abbreviated transcription (Latin):
adiso uariantur non ꝑd̾e s figutate accipe ulia
nct̃itas cogitit cogeret. at nũt cum pͥmitus ꝓ¬
p̾etes ip̃as intłlg̾e racõ nulla ꝓhibeat cut nõ
pocnis auctoritatẽ scͥpture sim plcit̾ se cim mur in
narratõne teꝵ gestatũ tes u̾o gestas intelligentes
tñ demũ qniitinid sig̾fitant ꝓsctutantes an eo
fontes notos. Alioꝵ autem pacasus in cognitos
or atͣse ꝑtes dundi sicut sidelissima sc̃ptura testi¬
tur Et ea riumina quoꝵ fontes noti ẽẽ dñr alicu¬
bi isse sub terras ⁊ post tractꝰ plixarũ regionũ
lotis alis erupisse. Uoi tanqiͣi in suis fontib
ẽẽ nota ꝓbibentur uiam hoc solete nõ nullas a¬
quas fac̾e eris ignorat S ibi hoc scit᷑ ubi
non diu sub teras currunt Erigat gͦ flum̃ de

Expanded text:
paradiso narrantur, non proprie sed figurate accipere ulla necessitas cogeret; at nunc, cum primitus proprie res ipsas intellegere ratio nulla prohibeat, cur non potius auctoritatem scripturae snarratione rerum gestarum res uere gestas prius intellegentes, tum demum quidquid aliud significant perscrutantes? An eo fontes notos, aliorum autem prorsus incognitos or aquarum partes diuidi, sicut fidelissima scriptura testatur, sed ea flumina, quorum fontes noti esse dicuntur, alicubi isse sub terras et post tractus prolixarum regionum locis aliis erupisse, ubi tamquam in suis fontibus nota esse perhibentur. nam hoc solere nonnullas aquas facere quis ignorat? sed ibi hoc scitur,. ubi non diu sub terris currunt. exibat ergo flumen de
Abbreviated transcription (Latin):
in sama. Qui tñ siremotis ab aĩꝯ suo teꝵ
obsomrissimarũ cõnib quas carnan corde
d̾santes nc̃ce est ut in opiniones fłas noxi¬
as monscͥbsas que labant᷑ ⁊ ꝓuotuant᷑
unũ illud firmissime ee teneant. quod oĩ
aie ronali sine illus dis putacõis aurbagi
⁊in corruptibilem d̾m tota eoꝵ mlle for¬
mis fabuia tepente ^ labitur qm̃ in fuis
uanis ac sacrisegis inentib non uͥdedei tur¬
pissima mutabilitate finx̾mit son ẽ gͥ ma¬

Expanded text:
insania. qui tamen si remotis ab animo suo rerum insania. qui tamen si remotis ab animo suo rerum obscurissimarum quaestionibus, quas carnali corde uersantes necesse est ut in opiniones falsas, noxias monstrosasque labantur et prouoluantur, unum illud firmissime teneant, quod omni animae rationali sine ullius disputationis ambagiet incorruptibilem Deum; tota eorum mille formis fabula repente dilabitur, quam in suis vanis ac sacrilegis mentibus, nonnisi de Dei turpissima mutabilitate finxerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cate reuotarent Nam illa que f̾mntur actidisse
ut q̃i quidam recordarene᷑ inquoꝵ aĩaliũ corpo¬
rib fu̾int. aut fła narrant᷑ aut ludificatõnib¬
demonũ hoc demonũ hoc in eoꝵ aĩs fc̃m est. Si
n. ꝯtigit in sonis ut fallati memoria eñ recca¬
det᷑ se homo fuisse quod nõ fuit aut egisse
nõ cinod egit quid mirã siquo dam dei uusto
occulto que uidicõ sim̃itur demones incordib
⁊̃ iugilantium caie alieinid posse Manichi.
ant̃ qui se xͥ anos uel putant uł putarino¬
lunt. in hac opimione tñs lõnis ueł reuolicõ¬
nis aĩaꝵ eo sunt illis gentium philosopnis
uł siqni alii nam hõmes. hoc pucent de¬
t̾iores td testabinores qd̃ inli aĩe nm adei
nͣ discermunt. ist̾a autem cumi aliud n
dicant ĩe aĩam qmͣ ip̃am dei sb̾aui atq io
oĩo quod deus est nõ trepidant eam tam
turpiter ꝯmutabilem dr̃e ut ułm sit ħbe
sen ĩunculi ge genꝰ ubi eam nõ ẽe ꝑrmxtam
uł quo reuolui nõ posse mitabii opinẽsͤ

Expanded text:
e feruntur accidisse ut quidam quasi recordarentur in quorum animalium corporibus fuerint, aut falsa narrantur, aut ludificationibus daemonum hoc in eorum animis factum est. Si enim contingit in somnis, ut fallaci memoria quasi recordaretur se homo fuisse quod non fuit, aut egisse quod non egit, quid mirum si quodam Dei justo occultoque judicio sinuntur daemones in cordibus etiam vigilantium tale aliquid posse. Manichaei autem, qui se Christianos vel putant vel putari volunt, in hac opinione translationis vel revolutionis animarum eo sunt illis gentium philosophis, vel si qui alii vani homines hoc putant, deteriores et detestabiliores, quod illi animae natura discernunt, isti autem, cum aliud nihil dicant esse animam quam ipsam dei substantiam atque id omnino, quod deus est, non trepidant eam tam turpiter commutabilem dicere, ut nullum sit herbae seu uermiculi genus, ubi eam non esse conmixtam uel quo reuolui non posse mirabili opinentur
Abbreviated transcription (Latin):
cipis tͥn pierechiam ꝑ ierechielem ipħau
indiabolum dc̃a intlsiguntur. tu es signu¬
culum similituduns et decorona deconoi
deliciis paradisi dei fiusti om̃e lapide p̾cio¬
so ornatus es et cet̾a que nõtam mip̃m pͣo¬
cipem sp̃m neꝯuicie qmͣ incorpus euis en
conueniunt paradisus em̃ dictui est ec̃n
sicut legitur in cantico canticorum hortus
condusus fans signatus puteꝰ a que uue
paradisus cum fructu pomoꝵ in de cecideñ
uł aꝑta et corꝑali seꝑacõne om̃s heretic

Expanded text:
rincipis Tyri per Ezechielem prophetam in diabolum dicta intelliguntur, Tu es signaculum similitudinis et corona decoris; in deliciis paradisi Dei fuisti, omni lapide pretioso ornatus es ; et caetera, quae non tam in ipsum principem spiritum nequitiae, quam in corpus ejus dicta conveniunt. Paradisus enim dicta est Ecclesia, sicut legitur in Cantico canticorum, Hortus conclusus, fons signatus, puteus aquae vivae, paradisus cum fructu pomorum . Inde ceciderunt vel aperta et corporali separatione omnes haeretici;
Abbreviated transcription (Latin):
tiuꝵ ferendum quem ad̾ uemit hõies paraditum figu¬
ne ancnod lignũ fuisse ⁊ cũ fapĩam figiasse non
indeo islud qno addo. qñqmͣ corporaiem tium¬
tñ inam arborem p̾sitise quo corpus hoĩs sarita¬
te stabils firmaretur nõ sicut ex alio cibo o non¬
misla in xpntacõne salubrtatis occiata. ꝓfecto .ii. lice
nsitatus pamis. anquid tũ amplus hm̃t col ima coi¬

Expanded text:
et uix ferendum, quemadmodum uelint homines paradisum figuuere aliquod lignum fuisse et tamen sapientiam figurasse non uideo. Illud quon illam arborem praestitisse, quo corpus hominis sanitate stabili firmaretur, non sicut ex alio cibo, sed nonnulla inspiratione salubritatis occulta. Profecto licet usitatus panis aliquid tamen ampl
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃t lgnũ nite est inꝑadiso sp̃n all crio
misit. decrnte latronem. Ereatum est aut̃
tãn ⁊ icorpore uinent ibi ꝯstitutũ ẽẽ narta¬
it. Aut siquis qmͣ putat aĩas cum acoriore
enint qni sit faueant: ut iltũ ⁊̃ dinidendem si¬
aientem in loco u̾o corporali fusse ꝯdendant
temliguam ⁊ sallama acs delazari digito ꝯcupi¬
tam ꝑmñtiate non dubitent. Eun quib ego de
in certis iilina cimꝑpe diuitem in ardore pe¬
naꝵ tilum pauꝑem in reftig̾io gaudioꝵ m
tessigendos ẽẽ nõ dubito s qũo sn telligenda

Expanded text:
 lignum uitae est in paradiso spiritali, quo misit de cruce latronem; creatum est autem t in corpore viventem ibi constitutum esse narravit. Aut si quisquam putat animas, cum a corpore erunt qui sic faveant, ut illum etiam divitem sitientem in loco utique corporali fuisse contendant, arentem linguam et stillam aquae de Lazari digito concupitam pronuntiare non dubitent, cum quibus ego de incertis. illum quippe diuitem in ardore poenarum et illum pauperem in refrigerio gaudiorum intellegendos esse non dubito. sed quomodo intellege
Abbreviated transcription (Latin):
tari posse in aĩam cced̾e absurdum est Snͣ obr̃e
si tud audiend̾ est ciuod quidam putai̾unt
ra ũ actua sit⁊ nec aer. nec ignis siue istetur¬
bulenciorat. cis terrenus siue iłe celestis purꝰ
⁊ lucidꝰ: s nescio ce aliud quod careat usitatõ
noĩe o tñ corpꝰ fit. Si .n. qui hoc fenciunt. hoc

Expanded text:
tari posse in animam credere absurdum est. Quamobrem nec illud audiendum est, quod quidam putauerunt, rra nec aqua sit nec aer nec ignis, siue iste turbulentior atque terrenus, siue ille caelestis purus et lucidus, sed nescio quid aliud, quod careat usitato nomine, sed tamen corpus sit. si enim qui hoc sentiunt hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cõ cuol seu ꝓturbatõne oĩ modo difficiũt desistẽ¬
di mĩciis senteodi ⁊ ministris mnonendi. tamnõ hñs
cur ad sit ascendit. Siaut̃ nõ ita desficrunt ut in
morte assoset tur batur eiꝰ iutencõ tanqmͣ tanqnͣ
tonantis redintegͣre labencia net uolentis Et tn
in cã sit ut sipot᷑uit medicina sucturrat. Nain

Expanded text:
u perturbatione omni modo deficiunt, desistentibus nuntiis sentiendi et ministris movendi, tanquam non habens cur adsit, abscedit. Si autem non ita deficiunt, ut in morte assolet, turbatur ejus intentio, tanquam conantis redintegrare labentia, nec valentis. Et in in causa sit
Abbreviated transcription (Latin):
cõis intencõne alteit ab om̃ib ut p̾otuł patertib
tecte cine ualentib iłta põita nessciat ⁊ simdio
intencõ est dum ambiiat repente subfistat auides
utic in panidi mitũ amnnst̾io mocõnis q̃ pedes
age bantur Si aut̃ nõ tarita eit cogitatõnis intẽ¬
cont figat ambulantẽ ioco. s to tanta ut ꝑ¬

Expanded text:
one avertit ab omnibus, ut prae oculis patentibus recteque valentibus multa posita nesciat; et si major intentio est, dum ambulabat, repente subsistat, avertens utique imperandi nutum a ministerio motionis qua pedes agebantur: si autem non tanta est cogitationis intentio, ut figat ambulantem loco, sed tamen tanta est u
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ mũdo ꝓcelentia sunc corta mag̃ que hñt fati¬
endi p̾sranciam cim̃ paciendi cor pusenciam. sicut
diri oñdit᷑ ⁊ hoc oñsio d̃oior uocatur ⁊ aer erm
ĩmis in fusus est paret uoluntati ut membͭ mo¬
ueat nõ aut̃ ip̃e uolũtas ẽ. ⁊ ella ꝑs media mo¬
cũ mẽ broꝵ mĩciat ut memora teneat᷑ nõ ip̃a me¬

Expanded text:
ue mundo praecellentia sunt corpora, magisque habent faciendi praestantiam, quam patiendi corpulentiam sicut hdiri offenditur, et haec offensio dolor uocatur. et aer, qui neruis infusus est, paret uoluntati, ut membra moueat, non autem ipse uoluntas est. et illa pars media motum membrorum nuntiat, ut memoria teneatur, no
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ cornrat inotꝰ qm sensumi se quic
siue nituastis tempum uullus ẽ ag̾e
ant int̾uana temꝑun spontane o. iuo¬
tu ma ꝑad intorium memorie nõ ua¬
lemnis. P ties tanqmͣ uẽtrituli ceori de¬
mõ ftñoi. muns ant̃ior ad faciem aquosẽ¬
sus om̃is att̃ post̾ior ad c̾iicem a qruo mo¬
tꝰ om̃is t̾tius int utrũci in quo me mo¬
ram ingͥe demonetrant ne cum sen sũ
uendi menbͣ uł motus corporis reumscendi
satis quid ualerent sigule declaraꝵ eis ad hibita
cutacõ cui rei reparande ꝓfec̾it ex ploratũ est s¬

Expanded text:
ensum sequitur, sine intervallis temporum nullus est, agere autem intervalla temporum spontaneo motu nisi per adjutorium memoriae non valemus; ideo tres tanquam ventriculi cerebri demonstrantur. Unus anterior ad faciem, a quo sensus omnis; alter posterior ad verticem, a quo motus omnis; tertius inter utrumque, in quo memoriam uigere demonstrant, ne, cum sensum uendi membra uel motus corporis reminiscendi, satis quid ualerent singulae declararunt eisque adhibita curatio cui rei reparandae profecerit exploratum est. s
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ht̃ in sefructum. seminis quod erit uobis
ad escã Nam gͦ aliud eis tunt. Bedit aund
mit date uoluit. Nonopinor. S cum ex hiis
gen̾ib suit ista uigna in stituta in ꝑadiso
huc ea ꝓduxit in tem põre suo critũt .s. qd̾¬

Expanded text:
 seminis seminalis, quod erit uobis ad escam. num ergo aliud eis tunc dedit, aliud nunc dare uoluit? non opinor. sed cum ex his generibus sint ista ligna instituta in paradiso, huc ea produxit in tempore suo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽg᷑ nñ aĩa flatũ fcã est ancorpꝰ
alicuod̾ erat terrenũ quidem ⁊ um̃ dũ
silo modo huic .n. poctus caro fca est
caro pissct ⁊ nolucris. Ergo fortassis exae
ꝯgnient̃ putar si aĩam mũdi tanqmͣ uni
flau̾it dea ere corpors sui sicut flat nrade
sui eũ u̾o d̾m ẽẽ ꝯstes supͣ om̃t mũdi corꝑꝰ¬
oĩo diftancia. qũõ id relte diti pote st an
forte qnͣto mag̃ deis unn̾ise creature
sue presens est oĩ potentia sigulari tanto
mag̾ potuit exaere flatum face eme aĩa
hõĩs eĩt d cum aĩa nõ sit corpore a qure¬
quid aut̃ exinũ dicorporeis elemẽtis ft
corporeumᷤ sic nc̃ce est in que mũdi elem̃¬
ta etiam aer iste nu̾at᷑. Nec side puri i¬
is celestis queignis elem̃to fcã aĩa dicct᷑
posse mutati. nõ destimt cri assererent
qmͣ senfisse scio nec fides ht̃ dem̃ dem̃ ii¬

Expanded text:
unde anima flatu dei facta est? an corpus aliquod erat terrenum quidem et humidum? nullo modo; hinc enim potius caro facta est.caro piscis et uolucris. Ergo fortassis ex aecongruenter putari, si animam mundi tamquam uniu ita eam flauerit de aere corporis sui. sicut flat nostra de sui. cum uero deum esse constet supra omne mundi corpomnino distantia, quomodo id recte dici potest? an forte quanto magis deus uniuersae creaturae suae praesens est omnipotentia singulari, tanto magis potuit ex aere flatum facere, quae anima hominis esset? sed cum anima non sit corporea. quidquid autem ex mundi corporeis elementis fit, corporeum sit necesse est inque mundi elementis etiam aer iste numeretur, nec si de puri illius caelestisque ignis elemento facta anima diceretur, posse mutari, non defuerunt qui assererent.quam sensisse scio, nec fides hoc habet.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsid̾are u̾tutes ut aliquid u̾i certi es ꝯp̾¬
hendat abhat ip̃oꝵ quo ocłoꝵ iuce se
au̾tat eam coie ad hoc negocium nõ tñi
abrlia longe dissimilia eũto cunto gen̾i
cor ꝑnũ que nõ uͥ in tellcc̃u atos n iõne
ꝯsps ꝯspiciat ciuo nutius taruis sensus
nec det̾ra nec de aqua nec de aete nec de
igne quolibet s tũ crassiores corꝑis sui
eerran que in carnis u̾sa est gͣlitatis ꝑ sil¬

Expanded text:
considerare uirtutes, ut aliquid ueri certique conpreconsiderare uirtutes, ut aliquid ueri certique conprehendat, ab hac ipsorum quoque oculorum luce se auertat eamque ad hoc negotium non tantuabilia longe dissimilia cuncto generi corporum, quae nonnisi intellectu atque ratione conspiciat, quo nullus carnis sensus nec de terra nec de aqua nec de aere nec de igne quolibet; sed tamen crassioris corporis sui terram, quae in carnis u
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ꝓbare se affirmant ett̃nis om̃is omca¬
ce talo frenam soliditatẽ in ꝓomptu gẽ¬
rat. ht̃ tñ in se⁊ aeris aliquid qd in pul¬
monib ꝯtinet᷑ ⁊ acorde ꝑuenas quas ar¬
t̾ies uocant. Diffuoditur ⁊ ignis nonso¬
lum feruidam cͣditatẽ cuiꝰ se des in lecore
elicͣm ac sbuolare oftendunt in excelsum.
c̾ebri locũ tanqmͣ in celũ coꝵꝑis nrĩ unde
⁊ radii emicant ocłoꝵ ⁊ de culꝰ medio uelid
tentro quodam nõ solũ ad ocłos s ⁊̃ sen
ol. faciend̾ aicos gustand̾. ip̃m que tau¬
gendi sensum qm ꝑtotũ corput est ab
eodem cerebro dirig dñt ꝑ medunam ẽ¬
nicis eam que ꝯtinet᷑ ossib quib dorsi
spina ꝯseritut ut indie ĩe trmussuni qͥ¬
dam riuuli qui tangenda sonsran faciunt
ꝓcunta menibra difmidant Cum gͥ hiis
qͣi nũciis accipiat aĩa quieuid eam corpo¬
taliũ non latet Ip̃a uo guo usq adeo
alnid cimddam fit ut cum uult futiłre
uł diuina uł deũ uł oĩo ⁊̃ se ip̃am suas q

Expanded text:
bare se affirmant, quamvis omnis caro terrenam soliditatem in promptu gerat, habet tamen in se et aeris aliquid, quod et pulmonibus continetur, et a corde per venas, quas arterias vocant, diffunditur; et ignis non solum fervidam qualitatem, cujus sedes in jecore eliquari ac subuolare ostendunt in excelsum cerebri locum, tamquam in caelum corporis nostri. unde et radii emicant oculorum et de cuius medio uelut centro quodam non solum ad oculos, sed etiaolfaciendum atque gustandum; ipsumque tangendi sensum, qui per totum corpus est, ab eodem cerebro dirigi per medullam ceruicis et eam, quae continetur ossibus, quibus dorsi spina conseritur, ut inde se tenuissimi quidam riuuli, qui tangendi sensum faciunt, per cuncta membra diffundant. Cum igitur his quasi nuntiis accipiat anima quidquid eam corporalium non latet, ipsa uero usque adeo aliud quiddam sit, ut, cum uult intellegere uel diuina uel deum uel omnino etiam se ipsam suasque
Abbreviated transcription (Latin):
nsumm inreb credicis tenet᷑ ium̾t annon
Siunut qud agit: Cuud ꝯfert umu̾sitatis
effccib. Beatam neuitam gerit an roiserant
an nentram inuisitat aliguid au abhoc t̃
ope nacat ⁊ incuodam secreto inisu̾sitatis oci¬
osa raenues eit̃. sine uigili fensu motu que ui¬
cali di .n. musa prorsus ad hut uita erat.
qũo eẽ uite fute quedam incorꝑorea a
mna maties aut fłm ẽ aut nimis latet si
ant᷑ iam inuebat nec beate nec miserie.
Quid gͦ mnt̾ illam pecoris e distabat. an
iami rõnas erat. Iam possibilitate. Ntt̃ dũ
fatustate. Si .n. indemus in fantilem aĩam
uam utiq hõis aĩam nõ dũ cepisse uti rõe
sit in mia mat̾ie Decͣ fc̃a est aĩa quietũ fu¬
isse motũ ⁊̃ senciendi sicut in ista in fanil¬
ti que iam c̾te ẽ aĩa hõĩs quietus est ad¬
hnt motꝰ rõnandi nam si iam beata inta
frugio est nam mat̾ies alitͣ cum forma
i alqͣ beacitudine. fc̃e adeo inte de fluxio
aĩa hũana poss intetsigi. nec siccedenda

Expanded text:
usum in rebus conditis tenet? uiuit, an non? si uiuit, quid agit? quid confert uniuersitatis effectibus? beatamne uitam gerit, an miseram, an neutram? uiuificat aliquid? an ab hoc etiam opere uacat et in quodam secreto uniuersitatis otiosa requiescit sine uigili sensu motuque uitali? si enim nulla prorsus adhuc uita erat, quomodo esset uitae futurae quaedam incorporea nec uiua materies? aut falsum est aut nimis latet. si autem iam uiuebat nec beate nec misere, Quid ergo inter illam pecorisque distabat? An rationalis erat jam possibilitate, nondum facultate? Si enim videmus infantilem animam, jam utique hominis animam, nondum coepisse uti ratiosic in illa materie, de qua facta est, quietum fuisse motum etiam sentiendi, sicut in ista infantili, quae iam certe anima est hominis, quietus est adhuc motus ratiocinandi? Nam si iam beata erat fluxio est. nam materies aliqua cum formatur, in aliqua beatitudine factae a Deo vitae defluxio anima humana posset intelligi, nec sic credenda
Abbreviated transcription (Latin):
rõnał ñfiat. qr ⁊ ip̃a nõ facit msi cre ator
om̃i ñ creat᷑arũ an illa de mat̾ia corpora¬
quod uelud gͣ datim fieri ꝯte dit᷑ ꝯpendio
posse dm̃ facete quisqmͣ negabit. ꝓ inde
quelibet ad hibeat᷑ int̾põ sicõrpus eiꝰ
ausum ẽẽ sentre ⁊ nͥ qui ⁊ pp̃am aĩam ñ¬
hoĩem posse credat᷑ quod u̾itati fidei er
naieni aĩam neluiti matiam subiac̾e. uñtõ¬
nauis aĩa fiat. Sic n fiat ut sit hec in
memus ꝯmutata erit hõis illa quo indet̾i¬
us ꝯmutata sit pecoris. Dequo ludibrior
tos eẽ diymt ⁊ gedo ita. ẽẽ. Uelud sics

Expanded text:
nde fiat; quia et ipsam non facit nisi creator omnium naturarum. An illa de materie corporaquod velut gradatim fieri conceditur, compendio posse Deum facere quisquam negabit. Proinde quaelibet adhibeatur interpositio, si corpus est ausum esse sentire, nisi qui et ipsam animam nohominem posse credatur — quod ueritati fideique nalem animam ueluti materiem subiacere, unde rationalis anima fiat. sic enim fiet, ut, si haec in melius commutata erit hominis, illa quoque in deterius commutata sit pecoris. de quo ludibrio eos
Abbreviated transcription (Latin):
ciam ita ut incb inqumatũ in eam in carat
d umꝓdendit asmne usq ad finem. fortiter
⁊disponit omĩa suamit̃. s nestio quemad̾
possit intelligi ad hoc tantum creatam ues
deus hõmem sexto die. fecisse dictus ẽ qũe
non dum in ꝓp̾a natura fec̾at S ad hut tõ¬
ne cousali inila creatuta que ꝯmemora¬
ta nõ est. Magis .i. debunit ip̃a ꝯmemora¬
ri quesit ꝯfiminata erat ut non ad huc
tur hnͣc fatiende aĩe cansalem rõnem deus
inseruit cum sexto die fecit hõrem ad yma¬
corꝑis eius causalem. rõnem in nͣ terre . aĩe

Expanded text:
rat , dum pertendit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Sed nescio quemadmodum possit intelligi, ad hoc tantum creatam nescDeus hominem sexto die fecisse dictus est, quem nondum in propria natura fecerat, sed adhuc ratione causali in illa creatura, quae commemorata non est. magis enim debuit ipsa commemorari, quae sic consummata erat, ut non adhuc etur, hanc faciendae animae causalem rationem deus inseruit, cum sexto die fecit hominem ad imacorporis eius causalem rationem in natura te
Abbreviated transcription (Latin):
antea nõ erat exincho cre au̾it tanqiͣl ip̃e
tlatus enis nõ ex alicͣ sub̾a sub iacente stũs
sit sicut de fladu dicebamꝰ qñe facit aĩa de
cum deus flate uoluit idem q hois aĩafãs
sit. an u̾o iam fec̾at aliquid sp̃nale qmͣuis
qmͣ deus eam delimo t̾re uł pusue formas¬
sset. Non .i. caid hũana erat puluss aut
mnꝰ ꝯ tũ aliquid erat uride illa fieret que
nõ dum erat Nam gͦ credibile ẽ inꝙmis
illis sexdiep oꝑib deum ꝯdidisse nonso

Expanded text:
antea non erat ex nihilo creauerit, tamquam ipse flatus eius non ex aliqua substantia subiacente factus sit, sicut de flatu dicebamus, quem facit anima ex cum deus flare uoluit, idemque hominis anima factus sit: an uero iam erat aliquid spiritale, quamuis equam deus eam de limo terrae uel puluere formauisset. non enim caro humana erat puluis aut limus, sed tamen aliquid erat, unde illa fieret, quae nondum erat. Num ergo credibile est in primis illis
Abbreviated transcription (Latin):
ens utens acq in se ip̃a se mn̾e senciens:
sua nomuitate in desstcri memoria sr .ni. elł
alquid unde istam defuuxionẽ sormate car¬
ni deus in spiraret tãqmͣ suspirando fufflã¬
do aĩam saciens. ⁊dem que beatum ÷ malo
mͦ mouet᷑ aut mutat᷑ ant amiteit aligiud
tum hoc ab eo deftuit. Uñ aĩa fit. Non ẽ .ni.
crpus ut tanqm̃ ex alendo iimiat᷑. diaut̃

Expanded text:
s utens atque in se ipsa se uiuere sentiens sua uoluntate, intellectu, memoria. si enim est aliquid, unde istam defluxionem formatae carni deus inspiraret, tamquam sufflando animam faciens, idemque beatum est, nullo modo mouetur aut mutatur aut amittit aliquid, cum hoc ab eo defluit, unde anima fit. non est enim c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfitẽtem aĩam tibi qͣles tauendos dñs fi¬
nficat. uͥdicit eos in ducos uestu hõmiũ oui¬
um intus ant ẽẽ lupos rapates. uł ip̃i dy¬
abolo ⁊ anges enis. Nam ⁊ ille dictus ẽ ⁊ bc¬
cora. ł pecoy in hõies post mertem posse
tnstri: hoc certe quod moꝵ siłitudo ad
ĩd tͣhat. uelud ad auaros in formicas ia¬
paces. in mlluos seuos as suꝑbos inkones
fectatoxes in munde uoluptatis in suos ⁊ sicua
sin̾ia ħ quippe d asserũt nes ad tendunt
ꝑhnͣt rõnem inillo uꝰ fi posse ut pecoris aĩa

Expanded text:
fitentem tibi; quales cavendos Dominus significat, ubi dicit eos indutos vestitu ovium, intus autem esse lupos rapaces : vel ipsi diabolo et angelis ejus; nam et ille dictus est cora, vel pecorum in homines post mortem posse transferri? Hoc certe, quod morum similitudo ad id trahat, velut avaros in formicas, rapaces in milvos, saevos ac superbos in leones, sectatores immundae voluptatis in sues: et si qua similia. Haec quippe afferunt, nec attendunt per hanc rationem nullo modo fieri posse, ut pecoris anima
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdita ̃o dc̃m ÷ fecit deus hoĩem ad ymagnẽ
dei. Si aut̃ iam in creatuta erat. hoc ÷ miis
que simul om̃ia cre au̾at deus in qua creatu¬
ra erat utrũ s̃ p̃uali ancor porali. Si spĩuli
agebat nealigud incor porib mundi fente¬
lestib seuterestrib. ut uiea erat hoc natãs

Expanded text:
 Fecit Deus hominem ad imaginem Dei ? Si autem jam in creatura erat, hoc est, in iis quae simul omnia creaverat Deus, in qua creatura erat? utrum spirituali, an corporali? Si spirituali, agebatne aliquid in corporibus mundi, seu coelestibus, seu terrestribus? An in ea erat haec vacans
Abbreviated transcription (Latin):
recte Ioqui cupitos alud tũ scientes tͥi qnͣtum ip̃e
ad uniatet tecte non ẽẽ lecut᷑os tecte aut̃ est
uatit᷑ atq ꝯgruẽter utħ audacter refellen¬
do. Ich teme affirmando. Dum ad hut dudiũ
ẽ u̾um fłm nesit siue fidei siuie scĩe xane Oꝑ¬

Expanded text:
ientes, nisi, quantum ipse adiuuaret, recte nos non esse locuturos. recte autem est ueraciter atque congruenter nihil audacter refellendo, nihil temere adfirmando, dum adhuc dubium est, uerum falsumne sit, siue fidei siue scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
t querit᷑ illud tũ minime dubitand̾ est ⁊ sialiquo
aña fuit adeo fcm̃ ẽẽ quod fuit ⁊ cã mnĩt adeo fic¬
tam ut aĩam sit unia. aut .ii. uͥ fuit aut hoc qd¬
nõ fuit est nõ fuit. s illam ꝑtem qmͣ querebiansꝰ
cn eius mat̾ies mide fc̃a sit iam satis trͣtauimꝰ m̃t¬

Expanded text:
et quaeritur, illud tamen minime dubitandum est et, si aliquid antea fuit, a deo factum esse, quod fuit, et eam nunc a deo factam, ut anima uiua sit; aut enim nihil fuit aut hoc, quod est, non fuit. sed illam partem, qua quaerebamus quasi eius materiem unde facta sit, iam satis tractauim
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃oꝵ sp̃u feruenciũ larid̾ uiuorum ambn¬
losti siũ uicõ tu indieb tuis. ex quo die
creatus est tu donec in uũta sunt delicta
tua iute: poslunt diligencuis ista tracta¬
ri ut fortassis ostendunt nõsolum et hunc¬
Nunc sufficiat ista conplexio aut ab mrõ¬
ns cõdc̃onis sue diabolum abea bitudue
qm si uoluisset p̃ceptum fu̾at impia suꝑ¬
bia cecidille alios ce angelos infecioris mĩ¬
p̾scĩa b̾itudinẽ iu̾at. ⁊ a auoꝵ societare.
cum sibi subditis angelis suis camꝙͣ archĩ¬
gelus cecidit ꝑsuꝑbiam impietatem. sib̾
ullo modo asseri põt quod mix̾. si põt aut
certe rõm requirendam ꝙ̃ a dmi om̃s sõ ã¬

Expanded text:
spiritu feruentium, lapidum uiuorum, ambulasti sine uitio tu in diebus tuis, ex quo die creatus es tu, donec inuenta sunt delicta tua in te. possunt diligentius ista tractari, ut fortassis ostendant nonunc sufficiat ista complexio, aut ab initio conditionis suae diabolum a beatitudine, quam si voluisset percepturus fuerat, impia superbia cecidisse, aut alios esse angelos inferioris minsciam beatitudinem vixerat, et a quorum societate cum sibi subditis angelis suis tanquam archangelus cecidit per superbam impietatem; si hoc ullo modo asseri potest, quod mirum si potest: aut certe rationem requirendam, quemadmodum o
Abbreviated transcription (Latin):
iralos. angelic bouis. ut malorum inꝑbitas nõ qnͣtũ
mutur s qnͣtum sintur possit. nec tñ angelorum ma¬
loium u̾m et hõmũ donec eciam ista iustĩa aua ui¬
uitur exfid̾ que nunc pacient̾ in hom̃ib ex̾cetur cõ¬
u̾catur iusticimꝰ uidicium ut possint. ⁊ ip̃i nõ so¬
lum .xii. t̾ribus ifił. set ⁊̃ angelos iudicare. quod
g ͦ putatur tamqmͣ diabolus inũitate fecisse nũ¬
qͣm cum angelis bt̾am dixisse uitam sed ab ip̃o
sue condicõmi inicio cecidisse. nõ sic accipiendũ
⁊̃ ũ nõ ꝓpͥa uoluntate d̾ pͣuatꝰ. s millus abono
deo creatus putetur alioqͥn nõ abmicõ cecidis¬
set dic̾et᷑. Nome enĩ occidit si talil est factut
s factus continuo sealuce u̾itatis au̾tit suꝑbia
tumidus et apͥ̾e potatis d̾lectacõis cormptꝰ. uñ bñ
atq angelice uite dulcedinẽ nõ gustauit qmͣ ñ¬

Expanded text:
malos angelis bonis, ut malorum inprobitas non quantum malos angelis bonis, ut malorum inprobitas non quantum nititur sed quantum sinitur possit; nec tantum angelorum malorum, uerum et hominum, donec etiam ista iustitia, qua uiuitur ex fide, quae nunc patienter in hominibus exercetur, conuertatur in iudicium, ut possint et ipsi non solum duodecim tribus Israhel, sed etiam angelos iudicare. Quod ergo putatur numquam diabolus in ueritate stetisse, numquam cum angelis beatam duxisse uitam, sed ab ipso suae conditionis initio cecidisse, non sic accipiendum est, ut non propria uoluntate deprauatus, sed malus a bono deo creatus putetur: alioquin non ab initio cecidisse diceretur; neque enim cecidit, si talis est factus. sed factus continuo se a luce ueritatis auertit, superbia tumidus et propriae potestatis delectatione corruptus . unde beatae atque angelicae uit
Abbreviated transcription (Latin):
tate malum futur u̾bonis noc̾et c̾auit
eum ad ħ ut de illo bonis ip̃e ꝑdeẽt. ħ est em̃
ut mludatur abangeł eius qm̃ sic in lu¬
ditur cum sc̃is ꝓsuit temptacones eiusqͥ¬
bus eos deprauare conatur ut malicia ĩ
qua ip̃e ẽẽ uoluit eo uolente sit utilis ẜunc
dei quia ħ p̾iuidens cum fuit. Id̾o mitium
ad ĩludend̾ quia et mali homĩes uasa eiuis¬
dem diaboli et tamqͣm capitis corpus que
nichonuꝰ deus malos futuros pi̾i de ꝑͥuidẽs
creauit tũ ad ucilitatem scõꝵ simulit̾ in lu¬
duntur. cum et ip̃is nomnne uolentib pr̃atur¬
piã sub d̾o hm̃ilitas. ⁊ incesligencra gr̃e. et et̃¬
ditatõne ad colłandos malos ⁊ ꝓbõ addiligñ¬
dos immicos. S ille est iniciũ figm̃ti quod sic̃
mluditur quia p̾cedit istos et temꝑis antiq¬
cate ⁊ pͥncipati malicie. ħaũ ille deus per sc̃os
angelos fecit illo oꝑe ꝑuidencie quo creatas
naturas amĩstrat subdens uidelicet aglos

Expanded text:
tate malum futurum, ut bonis noceret, creauit tate malum futurum, ut bonis noceret, creauit eum ad hoc, ut de illo bonis ipse prodesset. hoc est enim: ut inludatur ab angelis eius, quoniam sic inluditur, cum sanctis prosunt temtationes eius, quibus eos deprauare conatur, ut malitia, in qua ipse esse uoluit, eo nolente sit utilis seruis dei, qui hoc praeuidens eum finxit. ideo initium ad inludendum, quia et mali homines, uasa eiusdem diaboli et tamquam capitis corpus, quos nihilominus deus malos futuros praeuidens creauit tamen ad utilitatem sanctorum, similiter inluduntur, cum et ipsis nocere uolentibus praespia sub deo humilitas et intellegentia gratiae et exercitatio ad tolerandos malos et probatio ad diligendos inimicos. sed ille est initium figmenti, quod sic inluditur, quia praecedit istos et temporis antiquitate et principatu malitiae. hoc autem illi deus per sanctos angelos facit illo opere prouidentiae, quo creatas naturas administrat, subdens uidelicet angelos
Abbreviated transcription (Latin):
et euridens dampuacõ diã. ⁊ angłoꝵ eꝑis
ex euͣngelio recitatur ubi se dictur̾ doꝰ pre¬
nunciauͣ eis que asimstͥs sunt. Ite mignẽ
et̾uum qui p̾patus est diabolo. et angelis eiꝰ¬
nillo modo inͣ eo naturam qmͣ deus c̾auit
S malam ꝓpͥam uoluntatẽ pena ignis e¬
t̾m plectendam ẽẽ credendum est nec eus
naturam ẽẽ significatã quod dc̃m est ħ ẽ
micium figm̃ti dm̃ quod fecit ut inludaᷤ
abangelis euc s ut corpus aerium quod
tali uolintati congnient̾ apcauit uł ipͣm
ordmacõm in qua eiu fecit ⁊̃ nolentem
utilem bonis. uł quod p̾sciens cũ ꝓpͥe uolun¬
tate malum futurum cepit fec̃ eim tñ
non abstines uonitatem fuam inp̾benda
uita atq sub̾e future eciam noxie uolun¬
tatis simuł p̾uidens qnͣta de illabona eẽt
sua mitabili uoluntade bõitate acpotãte¬
fecit ut uludatur ab angelis eiꝰ. nõ quia
ip̃e pͥmitꝰ condidit uł micõ malum credi¬
dit. si auia cum sciret eum ad ħ ꝓpͥa uolũ¬

Expanded text:
et evidens damnatio diaboli et angelorum ejus ex Evangelio recitatur, ubi se dicturum Dominus praenunciavit eis, qui a sinistris sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis eNullo modo in eo naturam, quam Deus creavit, sed malam propriam voluntatem poena ignis aeterni plectendam esse credendum est; nec ejus naturam esse significatam, quod dictum est: Hoc est initium figmenti domini, quod fecit ut inludatur ab angelis eius, sed uel corpus aerium, quod tali uoluntati congruenter aptauit, uel ipsam ordinationem, in qua eum fecit etiam nolentem utilem bonis, uel, quod praesciens eum propria uoluntate malum futurum fecit eum tamen non abstinens bonitatem suam in praebenda uita atque substantia futurae etiam noxiae uoluntati, simul praeuidens, quanta de illo bona esset sua mirabili bonitafecit ut inludatur ab angelis eius, non quia ipsum primitus condidit uel initio malum condidit, sed quia, cum sciret eum ad hoc propria uolun
Abbreviated transcription (Latin):
am mantis terte nõ eum dt̃emꝰ sustlando
fecisse aĩam hõis nͥ corptream deisto acte st̃¬
racente sibi ex cor pore suo nõ tñquod¬
fecis dedisl quia ⁊ sufflando dese no dedis¬
se putare deberemus S ita de sibi fubiete
aere corporis sui sicut aĩa denłꝰ te fiłt ad

Expanded text:
animantis, recte non eum diceremus sufflando fecisse animam hominis nisi corpoream, de isto aere subjacente sibi ex corpore suo. fecisset dedissetque sufflando, de seipso dedisse putare deberemus, sed ita de sibi subjecto aere corporis sui, sicut anima de hujusmod
Abbreviated transcription (Latin):
aĩe sba. que corpus regit ⁊ mouet aliud flatꝰ
qmͣ rigende ⁊ mouendo. facit decorꝑe sibi
subdito. Non de ip̃a se cui ccapus est subdicũ
Cum itacs longe quidem in cõrporabili mͦ s
tñ aĩa regat subditũ corpͦoais ⁊ deus subdi¬
tam creaturam. Cur nõ pocius intenigat᷑ de
subiecta sibi creatura fecisse deus auniã in
eo. quod fufflassa dinitꝰ ÷ qñ quldem ꝓp̃a aĩa.
qmͣ̃uis corpori suo non ita dominet᷑ ut deus
dei flatũ ẽẽ aĩam hõis o deuni suffrando
fecisse aĩam in hõie o tre putent᷑ melora q̃¬
fecit u̾bo qmͣ q fecit flatu qꝑ ⁊ in nobis me
dr̃e dicbitemꝰ dimmi intlligat᷑ nõ eẽ dei nͣ atq¬
sb̾a s hoc ip̃iti ẽẽ sufflate qd̾ est flatũ fade
qnod aut̃ fiatũ fac̾e hoc aĩam fat̾e. Cui sen¬
tencie ꝙ ꝯgͣit qd̾ ꝓ ysaiam dicit deus. sp̃t
nõ qũes flatũ corpdreũ eum dr̃e: ĩequecia
eum ⁊ ꝑcussi eum Quid gͥ dicit flatuur n

Expanded text:
ia, qua corpus regit et mouet, aliud flatus, quem regendo et mouendo facit de corpore sibi subdito, non de se ipsa, cui corpus est subditum. cum itaque longe quidem inconparabili modo sed tamen anima. regat subditum corpus et deus subditam creaturam, cur non potius intellegatur de subiecta sibi creatura fecisse deus animam in eo, quod sufflasse dictus est, quandoquidem ipsa anima, quamuis corpori suo non ita dominetur ut deusdei flatum esse animam hominis, sed deum sufflando fecisse animam in homine; fecit verbo, quam quod fecit flatu, quia et in nobis meldicere dubitemus, dum intelligatur non esse Dei natsed hoc ipsum esse sufflare, quod est flatum facere, quod autem flatum facere, hoc animam facere. cui sententiae congruit quod per Esaiam dicit deus: spirinon quemlibet flatum corporeum eum dicere sequentia eum et percussi eum. quid ergo dicit flatum n
Abbreviated transcription (Latin):
meũ dicitur. qũo cecidit de celolucif̾. mane
oriens contritus est in t̾tam qui mitcebat. Ad
om̃s gñs. tu aũt dyxisti sensu tuo incelum as¬
cendam suꝑ sẏda cel ponam tronũ mñi. sedebo
inmonte eccesso suꝑ no mõtes exceisos qui ft̃
ad aqͥlonẽ ascendam nubes ero simui altusi¬
mo. nõ aũt ad inferos descendes. et cer̾a que
infigura regis uelud babilonis in diabolũ
maxime amei ꝑ suꝑbiam cohent apostatã¬
do amandatis dei sicut eĩ qui erat di abolus
qui hõ etat diabolus dc̃s est. utrutsus in ebͣ.
nõne gͦ ego uos .xii. cum elegi ⁊ unus etub¬

Expanded text:
eum dicitur, Quomodo cecidit de coelo Lucifer mane oriens? contritus est in terram, qui mittebat ad omnes gentes? Tu autem dixisti sensu tuo, In coelum ascendam, super sidera coeli ponam thronum meum, sedebo in monte excelso super montes excelsos qui sunt ad aquilonem, ascendam super nubes, ero similis Altissimo: nunc autem ad inferos descendes ; et caetera, quae in figura regis velut Babylonis in diabolum maxime qui ei per superbiam cohaerent, apostatando a mandatis Dei. Sicut enim qui erat diabolus, qui homo erat, diabolus dictus est, ut rursus in Evangelio, Nonne ego vos duodecim elegi, et unus e
Abbreviated transcription (Latin):
sciꝰ añqmͣ cadet fu̾it ne sue u̾itudinus
nic̾tos tẽ uł aliqñ fuisse angelos dic̾em
ñ sm̃ causa putati posse dixi diabolum
nilli eum nõ inhas malicia ub̾am ub̾o
aibit᷑o uoluntatis ẽẽ deflexum. s in hac oĩ¬
no creatum putant qmͣius a dño d̾o sũmo
et nͣo natura om̃ium creatore ad hibe̾t¬

Expanded text:
aescius, antequam caderet, fuerit, ne suae beatitudinis incertos esse uel aliquando fuisse angelos dicerem, non sine causa putari posse dixi diabolum nulli eum non in hanc malitiam libero arbitrio uoluntatis esse deflexum, sed in hac omnino creatum putant quamuis a domino deo summo et uero naturarum omnium creatore adhibent
Abbreviated transcription (Latin):
qm sapĩa pietatis eet fructus. ille aũt continuo
rat cecidit. Sec exto quod acciꝑit si subdi uolu¬
used deo quod ꝑfc̃o. quia uoluit et ab eo qd̃
accepturus erat cecidit. ⁊ pot̾atem uluis sub
quo ẽẽ uolu it nõ euasit fc̃mq iillo est põde

Expanded text:
quoniam sapientia pietatis est fructus. ille autem continuo rat cecidit, sed ex eo quod acciperet, si subdi uoluisset deo: quod profecto quia noluit, et ab eo quod accepturus erat cecidit et potestatem illius sub quo esse noluit non euasit factumque in illo est po
Abbreviated transcription (Latin):
posfiora det̾iora pͥoribus. et quib expedietat
nõ coguosc̾e uiam iuistĩe am̃ cognosceni¬
bus rettorsum reflecti tradito sibi scõ ma¬
dato hanc pellimã gn̾onẽ dñs descaibit c̃
dicit sp̃m neam exhire ab homine et cum
aliis .uii. redire et indomo qmͣ mñdatã
iam iueu̾at inb̾itare ut suit nouisana
honunl illius peiora pͥoribus est alii em̃¬

Expanded text:
posteriora deteriora prioribus et quibus expediebat non cognoscere uiam iustitiae quam cognoscentibus retrorsum reflecti a tradito sibi sancto mandato. hanc pessimam generationem dominus describit, cum dicit spiritum nequam exire ab homine et cum aliis septem redire et in domo, quam mundatam iam inuenerat intrare, ut sint nouissima hominis illius peiora prioribus. tali e
Abbreviated transcription (Latin):
cari ꝑmisit hominẽ auẽ cemptari con¬
sensinum ẽẽ pͥsciebat altitudinem qui¬
dem consilii eiꝰ eenectare nõ possum et
longe sͣ iures meas mas ħ eẽ confiteor.
est gͦ auaua cãs fortassis oculcior aue
melioribus sencõribusq reseruatur illiꝰ
donat saꝑe uł sunt dic̾e nõ michi ur̃
magne laudis futur fuisse noiunẽ. si
ppea posset bene ir̾ie. quia nẽo male ui¬
ne suad̾et. cum et inuatura passe et inpo¬
tãte hr̃et uelle nõ cõsentire suadenti ad¬
uirante cũ illa qui suꝑbis resistit. hũi¬
libus aũt dat gr̃am. cur itaq tempcari

Expanded text:
it hominem. quem temtatori consensurum esse praesciebat, altitudinem quidem consilii eius penetrare non possum et longe supra uires meas hoc esse confiteor. est ergo aliqua causa fortassis occultior. quae melioribus sanctioribusque reseruatur illius donat sapere uel sinit dicere, non mihi uidetur magnae laudis futurum fuisse hominem, si propterea posset bene uiuere, quia nemo male uiuere suaderet, cum et in natura posse et in potestate haberet uelle non consentire suadenti, adiuuante tamen illo qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. cur ita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuis sedibus quod muid̾it hõi st̃o adima¬
gmem d̾i porro aũt inuidia. seauit᷑ suꝑ¬
biam nõ ꝓcedit. nõ em̃ causa suꝑ biendi
est iniudĩa. S causa inuidendi suꝑbia
cum gͥ suꝑbia sit amor excellencie xx̾e mui¬
dia uõ sit odium felicitatis alliene̾ auid
uñ nascatur satis in ꝑtu est amando em̃
auisꝙ excellenciam suam uł ꝑibus inui¬

Expanded text:
uiderit homini facto ad imaginem dei. porro autem inuidia sequitur superbiam, non praecedit; non enim causa superbiendi est inuidia, sed causa inuidendi superbia. cum igitur superbia sit amor excellentiae propriae, inuidia uero sit odium felicitatis alienae, quid unde nascatur satis in promtu est; amando enim quisque excellentiam suam uel paribus inui
Abbreviated transcription (Latin):
mangłic. alt̾ in bonis. alt̃ in inalis et dis¬
tirterunt cõditas ingn̾e huãno ciuitatis
duas sub amirabili et in effabiłi ꝓuiden¬
crã dei cuncta que c̾at anministrintus
et ordinantis alt̾am iustorum alt̾am in¬
iauorum. quarum ⁊̃ quamdã cemꝑali
conmixione ꝑagit᷑ seculũ donet ultĩo
iudico separẽntur. et alt̾a cõrancti an¬
gelis bonis in rege suo nitã conseaua¬
tur et̾nam alt̾a comũcta angelis mał
in ignem cum rege suo mittatur et̾mĩ.
de auibus duabus cuntatibus lacuis for¬
casse alio loco si dñs uolu̾it disseremus
añ gͥ deiec̾it suꝑbia diabolum. ut natu¬
ram̾ suam uonam pͣua uoluntate ꝑu̾tit
.scuptura nõ dic̃. añ tam̃ fcm̃ fuilse.
et exhat eum homuini in uidisse rõ ma

Expanded text:
in angelis, alter in bonis, alter in malis, et distinxerunt conditas in genere humano ciuitates duas sub admirabili et ineffabili prouidentia dei cuncta, quae creat, administrantis et ordinantis, alteram iustorum, alteram iniquorum. quarum etiam quadam . temporali conmixtione peragitur saeculum, donec ultimo iudicio separentur, et altera coniuncta angelis bonis in rege suo uitam consequatur aeternam, altera coniuncta angelis malis in ignem cum rege suo mittatur aeternum. de quibus duabus ciuitatibus latius fortasse alio loco, si dominus uoluerit, disseremus. Quando ergo deiecerit superbia diabolum, ut naturam suam bonam praua uoluntate peruerteret, scriptura non dicit; ante tamen factum fuisse et ex hac eum homini i
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt ut eam nullus ꝑcurbet metꝰ
iauo aũt malo m̾ito itu disc̾ne batur
acet̾is ut ei deus nec ita aue ad ip̃m
ꝑtin̾ent futura reuelaret. nũquid
ule ps ultor qnͣiiste pc̃cor ab sit. si
em̃ dens dampnat in nocẽtos an fo¬
te ex alio gn̾e angelorñ fuit quibus
qui quodãm deati possĩt ẽẽ nõ iudo
quib inc̾ta est ip̃e sua bitudo. nam
et ħ quidam senserunt nẽ fuisse dia¬
bolum milla sublimi natuma ange¬

Expanded text:
ti sunt, ut eam nullus perturbet metus. ti sunt, ut eam nullus perturbet metus. quo autem malo merito ita discernebatur a ceteris, ut ei deus nec ea, quae ad ipsum pertinerent, futura reuelaret? numquid ille prius ultor quam iste peccator? absit. neque enim deus damnat innocentes. an forte ex alio genere aqui quonam modo beati possint esse non uideo, quibus incerta est ipsa sua beatitudo. nam et hoc quidam senserunt non fuisse diabolum in illa sublimi natura ange