comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib membris ĩclusa ciã cuis cotpore suam formã dequa fuerat for¬
mat a seruabat: Nondum enĩ artꝰ illos sicut fit ĩ morte reliq̃rat nõ¬
bum membra ex membris sormata ex formantib cogente ui mor¬
sane uerꝰ laboi aut ida leticia seutiretur Iam ne tandẽ utees ꝙ̃ ad mo¬
dum sier possit ut sit ĩ aĩa similitudo quedam coiꝑis nec iĩ sit mr¬
pus . Ꝙiud si tale aliauid apud inf̾os gentur ⁊ ĩ eis se ñ cnponb s
corpoꝵ similitudinib uẽ ꝗgnoscunt. Cum enĩ tristia patun᷑ ꝙͣus
⁊ sompnis ei si membroꝵ corporeoꝵ sit illa similitudo ñ mẽbra por¬
porea nõ ÷ tam̃ pere similiendo s pena. sic ⁊ ubi leta sencuntu
sc̾ribi cum ualte adrem ꝑtineat cuis eẽ nature cxistimes illas si¬
militudines corpoꝵ quas hẽmus ĩ sompnis. ⁊ tota causa finita sit
si cas ⁊⁊ simil es corporib ⁊ nõ eẽ corpora ꝯfiteris. u̾mptam̃ dino¬
crates fr̃ eius mortiuis erat hunc uidit cuĩ illo uuln̾e̾.ꝙ uiuus

Expanded text:
iuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morsane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poenae similitudo, sed poena; sic etiam ubi laeta sentiuntuscribi: cum valde ad rem pertineat, cujus esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis; et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus, et non esse corpora confiteris. Verumtamen Dinocrates frater ejus mortuus erat: hunc vidit cum illo vulnere quod vivus
Abbreviated transcription (Latin):
sio siucsitꝰ ĩ aopõtib siue in corꝑum similitudinib b̾aest tu ipẽ nõ
muel scũs post moitem ut ipẽ quaq ꝯmemorasti solido indumẽ¬
to nestitus apparnit. Num quid ile rumas aĩe sicut carnis ꝑ hu¬
moris alimẽtũ deficere cupiebat. Ium quid iste de dorpe uẽstitꝰ txietat
s ⁊̃ illo nom crat molestta aua aucietatur aiã. non tamĩ u̾m nõ tã¬
U̾m corpꝰ cũ aucreret alimẽta. Et iste sic potuit apparere uestitus.
Ut non corpus eẽt s similitudinem corporis hr̃et ⁊ aĩa ⁊ hĩtus⁊
Ntque enĩ se aiã sicut ĩ membus corporis. ita in uest imẽto porrig

Expanded text:
sio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne sio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne muhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corpori
Abbreviated transcription (Latin):
Non michi uid̾is ab isto cirore posse crui susi dõ adiuuante. diligẽ¬
pora s similitudines corpoꝵ Quãiuis enĩ ⁊ ea que similia corꝑib
Mgitamꝰ ex eo genere st̾ ꝙ ad mortuos atrinet aptior ꝯ iͤtura de
dyrdiientib ducitur. Neq enĩ fiustͣ   eos qui mortui st̾ appłłat scã scͥp¬
tura dormierites nisi quia ÷ quodam modo ꝯsangnineus leti sopor
ꝓinde si aiã corpꝰ esfet ⁊ corporea cẽt figura ĩ qua se uidet ĩ somp¬
ins eo quad de anpore euis faisset egͤssa exp̃ssa. Nuillus hominũ mẽ bro
amputato sicut eo caretet ita sine illo se uid̾et ĩ sompnis. s pociꝰ sẽꝑ
in tegrum eo quod aiẽ ipius nicħ fiũt amputatum Tum uero ali¬
quando se integos uideant. aliauando aut̃ sicut st̃ ex quacumq ꝑ¬
te tructatos or aud aliud ista res docet nisi ꝙ alumã sid̃ aliaꝵ̃
tudinem gerere gaudiũ u̾o eius sine tristicia delectacio. ł offen¬

Expanded text:
non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligennon mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae similia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scriptura dormientes, nisi quia est quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum , sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offen
Abbreviated transcription (Latin):
copns fuerat uulneratis Quñ ooipꝰ ñ erat. s hẽbat ĩ sim ilitu¬
dine cortoris ⁊ simalitudinẽ uislneris. porro aut̃ ĩ nõ uero corpe
Ua misena fuit aiẽ. que significabatur a bumbrato corpous il¬
nerit. d qua sororis ecẽ. oracionib menut lib̾ari. Iam illud qͣle
corpore accapiat ⁊ cum int̾menco coigoris ꝑtendatur ⁊ arscat ⁊ñ¬
atcendat quam moustrosa cuadat aiã. uiu̾enis siue senis. si cuis bra¬
ꝯcludit ac ꝑ hoc illud aiẽ corpꝰ brachut quam brene corꝑis fuit.
unde coꝑat : tam breue scruabitur ubicumq ẜuetur qr ꝑdidit.¬
formam cuius ĩ cresnendo posset parit̾ cresc̾e. Exut gͦ aiã uinenis
aut senis tum manu cũ eẽt ꝑuulꝰ admisit: hñs tam̃ duas manꝰ
qr ina refugiens nõ ÷ amputata cum corꝑe s alt̾um uiuenilẽ.
uel senilem. alt̾am ilo sicut primo fuerat infantilẽ.tales aias
crede michi non forma corpons facit s crroris deformitas sĩgit.

Expanded text:
corpus fuerat uulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem uulneris. porro autem in non uero corpore uera miseria fuit animae, quac significabatur adumbrato corporis uulnere, de qua sororis sanctae orationibus meruit liberari. Iam illud quale corpore accipiat et cum inattendere quam monstruosa evadat anima juvenis sive senis, si ejus braconcludit. » Ac per hoc illud animae brachium, quam breve corporis fuit unde ceperat formam, tam breve servabitur ubicumque formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit.
Abbreviated transcription (Latin):
atq membroꝵ quam sibi hr̃e uidrꝰ ĩ sompnis u̾m corpꝰ eẽ ełã
isto modo cut uerꝰ mons qnem sibi ur᷑ ascend̾e ⁊̃ corporea domꝰ ꝙͣ
sibi iudetur intͣre ⁊ ab bor u̾a. lignũ q u̾m corpꝰ hñs sub qua sibi
urecturiac̾e ⁊ aqua uera ꝙyͣ sibi urꝰ haurire ⁊ om̃ta ĩ quib qrͥ
corponb uersatur cotpora erũt. sic ⁊ ipã corpꝰ ÷ que simili imagi¬
ne int̾ aincta illa u̾santur de conscrptis uisionib martit᷑ dicend̃
luctari Qiuis aut̃ dubitet ĩ illa sunlitudine corporis aiãm fuisse
non corpus. Qutiq ĩ suo femines sexu manens sopitis sensib
iacebat ĩ stratis. quando aiã eius ⁊̃ illa nirił corꝑis similitudine.
luctabatur. Quid hic dicis U̾m ne erat cotpus illa niri similicudo an
nõ erat corpus quamius hr̃et crpons simslitudinẽ Elige quio uelis¬

Expanded text:
am sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus martyrum dicendum luctari. Quis autem dubitet, in illa similitudine corporis animam ejus fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens, sopitis sensibus jacebat in stratis, quando anima ejus in illa virilis corporis similitudine luctabatur? Quid hic dicis? verumne erat corpus illa viri similitudo, an non erat corpus, quamvis haberet similitudinem corporis? Eli
Abbreviated transcription (Latin):
soãris adrom oĩo nõ ꝑtinet Eesurr cõnem auppe illa sigrãt corꝑum
fende more adolescencium declamaras. ⁊ lumquid enĩ sẜ ĩ ciꝰ coipote
ponitalia masculina ⁊ nõ ÷ masailꝰ ueł femina ⁊ ñ ÷ femina. tu aũ
actesi de R aud dicas quid astiuoro auid ꝑsuad̾e conoris. animã dicis
ꝑ aincta membra diffusam gelando tiguisse et a u̾ticeusa ad na uo¬

Expanded text:
r omnino non pertinet. Resurrectionem quippe illa significat corporum, phoenice more adolescentium declamares. Numquid enim sunt in ejus corpore genitalia masculina et non est masculus, vel feminina et non est femina? Tu autem attende quid dicas, quid astruere, quid persuadere coneris. Animam dicis per cuncta membra diffusam gelando riguisse, et a vertice usque ad ima ve
Abbreviated transcription (Latin):
fecit quande met̾auit nõ ⁊i nũc de me ẜ ĩ me facit. actũ illuc
ata transactum est nec p̃sens mͥ est nec retens. Nend quids
mꝰ dum nos iuulc scimꝰ. dum meminisse nos untellir̾et auelle
tissimi sumꝰ qui nas nature nr̃e magnos cogiitores tẽ lactamꝰ
aud naleat memoria nr̃a aut intelliegentia nr̃a ł uolũtas oĩo
nesamꝰ amicꝰ mid̃ icꝰ iam inde ab adolestencia sum pliciꝰ noĩe
hã ccellentis mirabił q memorie cũ int̾togatꝰ aet̾ra nobus
quos ilsus uugiliꝰ ⁊̃ gĩb libris supͣ ultimos dixĩt ꝯtinuo aelent̾

Expanded text:
it: actum illud atque transactum est, nec praesens mihi est, nec recens. Ne id quidem mus, dum nos vivere scimus, dum meminisse nos, et intelligere, et velle certissimi sumus, qui nos naturae nostrae magnos cognitores esse jactamus, quid valeat memoria nostra, vel intelligentia, vel voluntas, omnino nescimus. Amicus quidam meus jam inde ab adolescentia, Simplicius nomine, homo excellentis mirabilisque memoriae, cum interrogatus esset a nobis, quos versus Virgilius in omnibus libris supra ultimos dixerit; continuo, celeriter,
Abbreviated transcription (Latin):
b suis ut ponat ĩ dõ spem snam dicit tam̃ ĩ or̃õne. Satiuit tͥ
aca mea quam multiplicit̾ tibi ⁊ caro mã ĩ t̾ra deserta ⁊ sñ
uia ⁊ sine a qua ̾ est ista moribunda uita quiblib moitali¬
comitetur. Quantalib rr̃ copia cumuletur. Nosti quippe ista
oia. quã inc̾ta sint ⁊ ĩ illius ꝑmisse felicitatis ꝯparacõne quid
diues ⁊ nobił ⁊ tante familie mat̾ de orr̃e quesisti. ut ⁊̃ tet̃
ĩ hac uita manẽtib ⁊ obscãntib tius te sentias desolatã nõd̾
utiq app̃hensa illa uitu ubi ÷ u̾m c̾tum q solactiũ. ubi imple¬

Expanded text:
bus suis, ut pobus suis, ut poanima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalicomitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid  nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi imple
Abbreviated transcription (Latin):
raꝵ diuinaꝵ stãꝵ q termani tãꝙͣ luc̾ne ĩ obscuro loco po¬
site sidĩ ocuilũ intende donec dies lucestat ⁊ lucif᷑ otiatur ĩ
cordib nr̃is. hꝰ enĩ lutͥne quidam fons ĩ effabił lum̃ illud est
o sic lucit ĩ tenebris. Ut ñ ꝯp̃hendatur a tenebris . Cui uidendo
Et scimꝰ Qaua cũ appariũt simdes ei erimꝰ Qm̃ uidebimꝰ eũ
sicuti est tunc erit uera uita post mortẽ u̾mq solatiũ post
tesolacionem. illa uita eximit aiãm nr̃am. de morte ⁊ illud sola¬
cuł oculos nr̃os a lacrimis Et qm̃ ibi iam ñ ent ulla demp¬
tacio iteo sequitur ĩ tot̾ psõ. pedes meos a lapsu porro si
nulla temptacio iam nulla or̃o . Nõ enĩ adhut ꝑmissi boni tẽp¬
tacio. s redditi ꝯtemplacio. uñ placebo inquid ĩ regione iu¬
uoꝵ ubi nũt erimꝰ non ĩ deserto mortuoꝵ uhi nũc sumꝰ Nor¬
ta ⁊ que filios ⁊ nepotes ht̃ ⁊ domũ suã pie tͣctat ꝯgens cũ õĩ¬

Expanded text:
o positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumus. moretiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omni
Abbreviated transcription (Latin):
Ita no dilcrtisime tume docebis aut ꝙ̃ ꝙ̃ uñ hoĩes nascences ani¬
mentur qui nesciebas adhucusq unde iuuentes sic alantur ut
illo alimẽdo paululũ subtͣcto ꝯtinuo monant᷑. tume docebis asi
hoĩet animẽtur. utiuam quema dmod̾ nescis unde ꝯngo sit aiãꝵ
non ignorando s querendo pearimis. ⁊ieq enĩ sp̃ea nõ eẽ de uł al¬
ciorib putare debemus qr non ad dĩ naturam ꝓtinet s ad nir̃am

Expanded text:
? itane, dilectissime, tu me docebis aut quemquam, unde homines nascentes animentur, qui nesciebas adhuc usque unde uiuentes sic alantur, ut illo alimento paululum subtracto continuo moriantur? tu me docebis aut eantur? utinam quemadmodum nescis unde origo sit animarum, non ignorando, sed quaerendo peccemus. neque enim propterea non esse de illis altioribus putare d
Abbreviated transcription (Latin):
antequã hominẽ fuisset indutꝰ quad ĩ forma dĩ eẽt. quomodo g ͤ
dicis si incortorea ÷ aĩã. nocẽ est ut careat forma cum audias for¬
mam dĩ quem nõ cẽ corporeũ ꝯfiteris. ⁊uita loqueris tamꝙͣ forma
guitur forma et nichil illic agere appellacioneui norainũ ubi
nulla est desigͣdio scͥpturaꝵ ꝑsonaꝵ. hinc uolens ꝓbare habrahe
aiãm fuisse corporeami Qiua dici potuit pat̾ habrabam. Iam di¬
eimus ⁊ ubi corpus muillũ eẽ cẽ formam. Si auc̃ appłłonẽ no¬
minũ niol̾ putas ag̾e ubi nõ st̃ corpora. num̃a ista noĩa q̃so de
frctꝰ aut̃ sic̃ st ÷. caritas gaudiũ pax. paciã. longanimitas te¬
ingnitas bonitas sides mansuetudo. ꝯtinẽtia. ⁊ dic michi ut̾m¬

Expanded text:
antequam hominem fuisset indutus, quod in forma Dei erat ? Quomodo ergo antequam hominem fuisset indutus, quod in forma Dei erat ? Quomodo ergo dicis, « Si incorporea est anima, necesse est careat forma; » cum audias formam Dei, quem non esse corporeum confiteris; et ita loqueris tanquam formguitur forma; et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum. » Hinc volens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit, Pater Abraham. Jam diximus, etiam ubi corpus nullum est, esse formam. Si autem appellationem nominum nihil putas agere, ubi non sunt corpora; numera ista nomina, quaeso te: Fructus autem spiritus est charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas
Abbreviated transcription (Latin):
nał cogitacio corpoꝵ uelis nolis ue ꝯpellit s ut ⁊̃ ipẽ tectissime¬
ꝯficeris non est corpus deus. Q nomado gͥ capiat ciuis imaginẽ
corpiis. Obserro te frat̾ ut nõ ꝯformeris huic scło s refariare
ut nailis te ip̃m credo quod assidue speculũ actendis no si fuens
oblitꝰ faciam tuam nõ poisis te agnosc̃e Rogo te quem magis
suam. Quis aut̃ pot̃ cognosc̾e dm̃ quem tu quoq ĩcorporeum
eẽ ñ dubitas. si p̃t̾ corporis formã sicut putas nõ pot̃ homo
cognicio ꝓuenire .i. si corpora post̾ sola sognosci. Quis aut̃
xpĩanus de t̾am magnis difficillimis q reb disputans. ani¬
mũ ĩ u̾ba diuina tam negligent̾ intendat ut dicat simcorꝑea
est aiã. nocẽ est careat forma oblitus es te formaui logisso dectͥne
qͥ corrorea est forma doctrine oblitus es scciptum eẽ. de xpõ ihu

Expanded text:
nalis cogitatio corporum uelis nolisue conpellit. sed deus, ut etiamnalis cogitatio corporum uelis nolisue conpellit. sed deus, ut etiamfiteris, non est corpus: quomodo igitur capiat ejus imaginem corpus? Obsecro te, frater, ut non conformeris huic saeculo, sed reformeris ut noveris te ipsum, credo quod assidue speculum attendis, ne si fueris oblitus faciem tuam, non te possis agnoscere. Rogo te, quem magis suam? Quis autem potest cognoscere Deum, quem tu quoque incorporeum esse non dubitas; si praeter corporis formam, scognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat forma\'? oblitus es te formam legisse doctrinae? ergo corporea est forma doctrinae. o
Abbreviated transcription (Latin):
dum inc̾ior aĩmꝰ apc ᷤ quidem pp̃ int̾iorem ⁊ eet̾iorem nõ uideo ꝙ
stiat aliã int̾ioris inc̾iorem .i. tociꝰ hoĩs intimũ. s olige quod uoluo¬
ris quĩ renonetur scd̾m iaginem dĩ Raio modo hanc recipiet qui
iam sũpsit iͣnt̾iaris imaginem. si enĩ ꝑ membra ext̾ioris. cucurrit
int̾ior ⁊ gelauit hoc enĩ ⁊ ilbum usus es tamꝙͣ figmeritũ fufile
imaginem dĩ. an duas hẽbit inagines a sũmo quid̾ dõ. ab uno
aut̃ corporis sicut ĩ nũmo dicitur caput ⁊ nauia an force dicis ꝙ
aiã ceꝑit imaginẽ corꝑis ⁊ spt̃ capiet imaginẽ dĩ tamꝙ illa
ꝯtigua corpori ⁊ ille sit dõ ⁊ sic ad imaginem dĩ homoileu̾ntimꝰ
nõ istemc̾ior reformetur s frust᷑ hoc dicis siam ⁊ flle intimꝰ ita
non ht̃ ubi capiet unaginem dĩ marẽte ĩ se ista nnagine crpis.
nisi quemadmad̾ nũmꝰ ut dixi alit̾ ex inf̾iore alit̾ ex parte suꝑiore
formetur. ad ista te abfurda quando de anima cogitas car¬

Expanded text:
exteriorem non uideo quod sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur \'caput et nauia\'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille intimus ita non habet ubi capiat imaginem dei manente in se ista imagine corporis, nisi quemadmodum nummus, ut dixi, aliter ex inferiore, aliter ex parte superiore formetur. ad ista te absurda quando de anima cogitas car
Abbreviated transcription (Latin):
ec̃. mãs ꝑuuloꝵ nec silic ead̾ noxa ĩ auctorẽ dnĩ recurrat ⁊ te¬
deat ꝙ in sontes animas quib hec lauacrũ tegentracõnis subuẽ¬
turum eẽ p̃sciuit dando carni pertatrici eẽ ꝯ̃pułit peccat̾ͥces nlła
bapt̃atis ꝯr̃a subuentura. aua lib̾entur a damꝑnacõe ꝓpetua Qs̃
quid̾ innumꝰ̃abiles nẽ ĩfantũ anteꝙ haptizentur de corꝑib exount
absit enĩ ut hac nolens diluere dicam q̃ ipẽ dixisti quad aiã per
carnem meruorit in quiuari ⁊ eẽ ꝑtocatrie nulłm hñs añ pet¬
entum. Q uod rte id meniusse dicatur ⁊ q ⁊̃ sñ bapt̃o orgialia¬

Expanded text:
e animas paruulorum, ne scilicet eadem noxa in auctorem deum recurrat et ree animas paruulorum, ne scilicet eadem noxa in auctorem deum recurrat et redeat, quod insontes animas, quibus nec lauacrum regenerationis subuenturum esse praesciuit, dando carni peccatrici esse conpulerit peccatrices nulla baptismatis gratia subuentura, qua liberentur a damnatione perpetua, quando quidem innumerabiles animae infantum, antequam baptizentur, de corporibus exeunt. absit enim. ut hoc nolens diluere dicam quae ipse dixisti, \'quod anima per carnem meruerit inquinari et esse peccatrix nullum habens ante peccatum, quo recte id meruisse dicatur\', et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙit. unde aut̃ dc̃m est ĩ sacco psoᷤ. homo tum ĩ honore eẽt ñ innael¬
loxit ꝯt atatus est recorib insensatis asimił frũs est uł lege et
intellige ut hoc oꝑpbriũ humilit̾ pociꝰ ipẽ caueas quã suꝑbe alt̾i
obicias. de hus enĩ dr̃m est. aui istam uitam solam deputant uicã
sed̾m carnes niuentes ⁊ post mortẽ nichꝰ spetantes. ueluci pecora.
se noscire quod nestuint ⁊ pociꝰ intelligunt infirmitatẽ suã qͣh
te sua mr̃tite ꝯfidunt Non itaq displiceat p̃sumpcioni tue uiue¬
nili meus semił tunor fili. Ego crum si hac ꝙ de̾ aiã ⁊ origine q̃¬
rimus nec dõ nec aliquo spiritali hoiẽ docente scire pocuero. para¬
cior sum deffende quam rte ⁊̃i hac deus sic̾ multa alia nos scire
noliũt. quã cemere dr̃e quod aut ita sit obscurũ utħ nõ solũ ad
alioꝵ intelligenciam ꝑduc̾e nequeam s nec ipẽ intelligã Aut ete¬

Expanded text:
git. unde autem dictum sit in sacro psalmo: homo in honore cum esset, non intelgit. unde autem dictum sit in sacro psalmo: homo in honore cum esset, non intellexit; comparatus est pecoribus insensatis et similis factus est eis, lege et intellege, ut hoc obprobrium humiliter potius ipse caueas quam superbe alteri obicias. de his enim dictum est, qui istam uitam solam deputant uitam secundum carnem uiuentes et post mortem nihil sperantes ueluti pecora, se nescire quod nesciunt, et potius intelligunt infirmitatem suam, quam de sua virtute confidunt. 16. Non itaque displiceat praesumptioni tuae juvenili meus senilis timor, fili. Ego enim, si hoc quod de animarum origine quaerimus, nec Deo, nec aliquo spirituali homine docente, scire potuero, paratior sum defendere, quam recte etiam hoc Deus, sicut alia multa, nos scire noluerit, quam temere dicere, quod aut ita sit obscurum, ut hoc non solum ad aliorum intelligentiam perducere nequeam, sed nec ipse intelligam; aut certe
Abbreviated transcription (Latin):
hot sare humanitꝰ ne queat. nisi dminis testib credat. deinde et
ĩ hoc falleris. Nam diuina testimonia que ad istam qd̃nẽ soluendã
reffeire naluisti non id aꝑiunt. aliud÷ ꝙ ula demonst᷑nt sine auo
nere nõ possumꝰ pie uiu̾e. quod. silic aiaꝵ nr̃aꝵ dm̃ habeamꝰ datorẽ¬
creatorem formatorẽ. S quomodo faciat id. utnĩ nouas eas flan¬
to. in de parentib trahendo nõ cxpͥmũt. nisi de illa una quã pͥmo
re quad irẽ defmisti bt ĩ tales angustias ꝯtuderer ĩ auales ipse: ꝯ¬
tusus adilsus catholitã fidem tot ⁊ tanta laquutꝰ es ut ea si fidelit̾
at hurulit᷑ recolas. ata ꝯsid̾es. uideas ꝑfcõ quant̾ tibi ꝑfuisset si
stisses necisse ꝙ noscis. Et quant̾ tibi ꝑsit. si uel nũc᷑ scias. Etam
nam intelligas ne totum nõ indelligas ⁊ noli despic̾e hoĩem qui ut
uetacit̾ intelligat quod nõ intelligit hoc se nõ intellig̾e ñ intelli¬

Expanded text:
hoc scire humanitus nequeat, nisi diuinis testibus credat? Deinde et hoc scire humanitus nequeat, nisi diuinis testibus credat? Deinde et in hoc falleris. nam diuina testimonia, quae ad istam quaestionem soluendam referre uoluisti, non id aperiunt. aliud est quod illa demonstrant, sine quo uere non possumus pie uiuere, quod scilicet animarum reatorem, formatorem. Sed quomodo id faciat, utrum novas eas flando, an de parentibus trahendo, non exprimunt, nisi de illa una quam primo re quod ipse definisti, ut in tales angustias contruderer, in quales ipse contrusus, adversus catholicam fidem tot et tanta locutus es, ut ea si fideliter atque humiliter recolas atque consideres, videas profecto quantum tibi profuisset, si scisses nescire quod nescinon intellegas, ne totum non intellegas, et noli despicere hominem. qui ut ueraciter intellegat quod non intellegit hoc se non intellegere intelle
Abbreviated transcription (Latin):
suta eẽt nõ ipĩ humane nat᷑e tribuere debuisti Ꝙ scit hõ de̾ sua qͣli¬
tate atq natura disquir̾e atq disserere s dĩ muneri. dixisti enim.
Quid disfr̾t homo pecore si hoc nescit & iuid gͥ apus est aliauid legt̾e
ut ħ scamꝰ si eo ipõ. quo a perore distamꝰ iam hoc scire debemꝰ sicut
enĩ nicħ mͥ legis. Ut me nule sciã. ht̃ enĩ natura mã. ut hot nesare
possim illudita ⁊ si natura scire est surmichi de hac re ꝓf̾rs qͥb
oredam testimonia sccipturaꝵ N umqud soli distant quĩ eas legt̃ .¬
Nonne ita creati sunꝰ ut distemꝰ a petorib ⁊ anteꝙͣ ad aliq̃s
litt̃as ꝑuenire possimus Q uid gͦ quad tant̾ nature nr̃e arractas.¬
Utes ppõ quo distat a petorib sam norit de origine aiãꝵ disauire
ata disserere ⁊ tarsus eani sic facig ħꝰ cgitacõnis exparteni ut

Expanded text:
si ita esset, non ipsi humanae naturae tribuere debuisti, quod scit homo de sua qualisi ita esset, non ipsi humanae naturae tribuere debuisti, quod scit homo de sua qualitate atque natura disquirere atque disserere, sed Dei muneri. Dixisti enim, Quid differt homo a pecore, si hoc nescit? Quid igitur opus est aliquid legere, ut hoc sciamus, si eo ipso quo a pecore distamus, jam hoc scire debemus? Sicut enim nihil mihi legis ut me vivere sciam, habet enim natura mea ut hoc nescire illud scire naturae est, cur mihi de hac re profers quibus credam testimonia Scripturarum? Numquid soli distant a pecore qui eas legunt? Nonne ita creati sumus, ut distemus a pecoribus, et antequam ad aliquas litteras pervenire possimus? Quid est quaeso quod tantum naturae arum disquirere atque disserere, et rursus eam sic facis huius cognitionis expertem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mantẽ abba pat̾ ut exponeretur quomodo dix̃ clamãtẽ. hoc: olama¬
re facientem ut ip̃õ faciende clamemꝰ doceat gͦ ⁊ hoc me quando
noliũt. si hac michi cepedire nouit. ut scã unas scd̾m aiãm angi¬
nem ducam s ille hac me doceat spr̃ quĩ altitudinẽ dĩ socutat᷑
nõ homo qui sp̃m nescit unde ut̾ inflatur absit tamẽ ut hĩt de pe¬
reaiurũtur. Quam est unde ducunꝰ ⁊ teddimꝰ flatum tam̃ cadẽ
alaora de scripturis sãs te didicisse ꝗfidis. de auib ꝑ fidẽ didicimꝰ
Que nulla possent humana ingenia ĩuestigare Nam lonax utiqr
p̃stanciꝰ est nasse resurrturã carnẽ ac sine fine uicturam Quam
Quid quid medici ĩ ea sarutando disc̾e potuerũt Quod nullo sẽsu
aiã ꝑcipit cum p̃sencia sua ueceget cuncta q̃ nescit. Et longe est
beatam. quani quid quid de illuis memoria incelligencia uolũtate
nestimꝰ. hec aut̃ que dixi p̃stanciora atq meliora nullo modo nosse

Expanded text:
mamus, Abba, Pater; ut exponeretur quomodo dixit clamantem, hoc est, clamare facientem, ut ipso faciente clamemus. Doceat ergo et hoc me quando voluerit, si hoc mihi expedire novit, ut sciam unde secundum animam originem ducam. Sed ille hoc me doceat Spiritus, qui altitudinem Dei scrutatur; non homo qui spiritum nescit, unde uter inflatur. Absit tamen ut ego hinc te perequiruntur, quam est unde ducimus et reddimus flatum; tamen eadem altiora de Scripturis sanctis te didicisse confidis, de quibus per fidem didicimus, quae nulla possent humana ingenia vestigare. Nam longe utique praestantius est, nosse resurrecturam carnem ac sine fine victuram, quam quidquid in ea medici scrutando discere potuerunt, quod nullo sensu anima percipit, cum praesentia sua vegetet cuncta quae nescit: et longe est futuram, quam quidquid de illius memoria, intelligentia, voluntate nescimus. Haec autem quae dixi praestantiora atque meliora, nullo modo nosse
Abbreviated transcription (Latin):
st ionus raginaꝵ ubi ⁊ aiã petoris cui nõ ÷ intellus applata
legitur qr̃ nõ negabis ult̾uis. Quo cr̃oa si ⁊ illa de aĩã ĩcorro¬
rea disputata stͥ sapis ⁊ capis non÷ unde tibi displiceã ꝙꝓ eñ
stratur ⁊ sẽnerali noiẽ spr̃ nõcupat᷑. Quam abrẽ si nos ad
te libros inpensa dilectõne ꝯscriptos repensa dilectõe sumis
tuam snĩam nõ tueri si imꝑhabił detegatur illa p̃cipue un¬
gencracõne bapt̃atis morduos ad indulgenciam posse ꝑuenire
cioni euis cupi posse. ⁊ ande de fungi nec ĩ eis ꝙ omĩpoters p̃de¬
stmauit impłi aut de hus. qui priusꝙͣ bapttrẽtuar cepirant dic¬
tum eẽ anod script̃ ÷. R apcus ÷ ne malioia mucaret indestĩn¬
illius atq ad hũc sensum cet̾a ꝑtinẽtia aut eoꝵ aliqͣs mãsio¬
nes eetͣ regnũ dĩ eẽ. quas multas ĩ domo prĩs sui dñs dixit

Expanded text:
stimoniis paginarum, ubi et anima pecoris, cui non est intellectus, appellata legitur spiritus, non negabis ulterius. quocirca si et illa quae de anima incorporea disputata sunt capis et sapis, non est unde tibi displiceam, quod eam stratur et generali nomine spiritus nuncupatur. Quamobrem si hos ad te libros inpensa dilectione conscriptos repensa dilectione sumis tuam sententiam non tueri, si improbabilis detegatur: illa praecipue ungeneratione Baptismatis mortuos, ad indulgentiam pervenire ismum, posse ante defungi nec in eis quod omnipotens praedestinauit inpleri\'; aut \'de his, qui priusquam baptizentur exspirant, dictum esse quod scriptum est: raptus est, ne malitia mutaret illius intellectum atque ad hunc sensum cetera pertinentia; aut \'earum aliquas mansiones extra regnum dei esse, quas multas in domo patris sui dominus dix
Abbreviated transcription (Latin):
re debes sic̾ ĩ ipĩs morib ita multa cẽ. ĩ tam multis apuscł
meis que post̾ uisto udicio ⁊ nuilla tem̾itate culpari ex quib si
aliqua rep̃hend̾es ipẽ. illic ⁊ tibi fortassis ostend̾em qualẽ ce eẽ
ĩ quib ñ ꝓperam rep̃hend̾es. uellẽ me tibi iumori maior ⁊ p̃pm̃¬
tus subdito contõnis exemplũ qͣnto hunuliꝰ tanto salubriꝰ
exiberem. S ea que ĩ me rep̃hendisti que nõ comg̾e hunuli¬
tatis. s partim fac̾i partim deffend̾e uitas cogat. ħ aut̃ sR̾¬

Expanded text:
sieut in ipsis moribus ita multa esse in tam multis opusculis meis, quae possint recto iudieio et nulla temeritate culpari. ex quibus si aliqua ipse reprehenderes, illic tibi fortassis ostenderem, qualem te esse in quibus non perperam reprehenderis uellem meque tibi iuniori maior et pitus subdito, correctionis exemplum, quanto humilius, tanto salubrius exhiberem. Sed ea in me reprehendisti, quae non corrigere humilitas, sed partim fateri, partim defendere veritas cogit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
so iuteo incorem aiãm dicis. de hac enĩ laquebaris cum dic̾es. Et
corpus nature sue ⁊ spiramine Mnglobatum . Exindeq inciꝑet
homo int̾ior apparere quẽ uelud ĩ forma uagnie corpotał ĩ elusũ
ad similitudine̾ sui delimauit ext̾ioris hominis hĩtudo deinde
Infers. flatꝰ g ͦ dĩ aiãm ferit Imo flatus ex dõ aiã ftã est esfigia

Expanded text:
 hominem animam dicis. De hac enim loquebaris, cum diceres: « Et corpus naturae suae vi et spiramine conglobatum, exindeque inciperet homo interior apparere, quem veluti in forma vaginae corporalis inclusum, ad similitudinem sui delineavit exterioris hominis habitudo. » Deinde infers: « Flatus ergo Dei animum fecit, imo flatus ex Deo anima factus est, effigiat
Abbreviated transcription (Latin):
tens scd̾m int̾iorem hõiem sequor ad palmã suꝑne uocacõnis
iitandum me arbit᷑ris ⁊ irracionabilib similẽ ałib iudicas.
Et forte dolerabiliꝰ õ un enĩ recto sano q iudicio fut᷑a nr̃a
nccessaria multo est utiq molestiꝰ nestire quod aremꝰ ꝙͣ quemadmadũ
oxaiti suerimꝰ S ueniat tibi ĩ mẽte sibi hoc leg̾is ⁊ relerendo recole.
⁊ noli in me husmodi ꝯuicu lapidem Iacere ne ad quem nõ uis ꝑue¬
tandũ u̾bum docuit. s suo quoq demonst᷑uit exemplo. Nam ꝯtra
utilitatẽ ⁊ salucis sue ꝑfectõnẽ nesdiens orabat ut disc̾d̾et stimulꝰ
carnis Quem sibi datũ dix̃ ne magnitud me reuelacõnũ suaꝵ cxtol¬
letur Et qr illũ doꝰ diligebat non fecit quod ian orant᷑ petebat. s
tam̃ubi ait Quid enĩ ꝯremꝰ sic̾ ꝯpoitet nestimꝰ mox adiũxit. s ipẽ
spt̃ int̾pellat ꝑ nob̾ gemitib ĩ charrabilib Qui enĩ stnctatur dorda

Expanded text:
lmam supernae uocationis inridendum me arbitraris et inrationalibus similem animantibus iudicas ? et forte tolerabilius. cum enim recto sanoque iudicio futura nostra necessaria, multo est utique molestius nescire quid oremus quam quemadmodum exorti fuerimus. sed ueniat tibi in mentem, ubi hoc legeris, uel relegendo recole et noli in me huius conuicii lapidem iacere, ne ad quem non uis perueum verbo docuit, sed suo quoque demonstravit exemplo. Nam contra utilitatem et salutis suae perfectionem nesciens orabat ut discederet ab eo stimulus carnis, quem sibi datum dixit, ne magnitudine revelationum suarum extolleretur. Et quia illum Dominus diligebat, non fecit quod ignoranter petebat . Sed tamen ubi ait, Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; mox adjunxit, Sed ipse Spiritus interpellat pro nobis gemitibus inenarrabili
Abbreviated transcription (Latin):
apoꝰ petrus uolebat ꝓ dnõ nãm pon̾e p̾lane uolebat neq enĩ dm̃
id pollicendo fallebat s quantas uires hr̃et uolũtas ipã nescie¬
bat ꝓmide iur tantus aui filiũ dĩ eẽ oognou̾at se lacebat. scunꝰ
nos itaq aliquid uelle seu nolle s uolũtas nr̃a ⁊ cum hona est
qͣntum ualeat quantas uires hãt quib temptacõnib cedat
quib nõ cedat. si nos nõ fallimꝰ fili dilectissime nescimꝰ uide gͦ
retorib ꝯparemur. Et tu quia p̃t̾itam originẽ aiẽ mee nõ oiõ
nescio s nõ plaͤne scio nam stio michi dẽ datã adõ nec tam̃ eẽ. de dõ
tanco me ꝯuicio dignũ putasti ⁊ quando possum te natura spc̃¬

Expanded text:
apostolus Petrus uolebat pro domino animam ponere, plane uolebat; neque enim deum apostolus Petrus uolebat pro domino animam ponere, plane uolebat; neque enim deum id pollicendo fallebat, sed quantas uires haberet uoluntas ipsa nesciebat: proinde uir tantus, qui Iesum filium dei esse cognouerat, sc latebat. scimus nos itaque aliquid uelle seu nolle; sed uoluntas nostra, etiam cum bona est, quantum ualeat, quantas uires habeat, quibus temptationibus cedat quibusue non cedat, si nos non fallimus, fili dilecte, nescimus. Vide igitur pecoribus comparemur; et tu, quia praeteritam originem animae meae non omnino nescio, sed non plene scio — nam scio mihi esse datam a deo nec tamen esse de deo —, tanto me conuicio dignum putasti I et quando possum de natura sp
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ioq ipĩ ad nos ipõs ueluti alibi positos ꝑuemire possimꝰ ⁊ tũc ꝑue¬
namꝰ quando ĩuenimꝰ ubi enĩ quetimꝰ nisi apud nos. ⁊ quid q̃ri¬
mus nisi nos. Quasi ñ simꝰ ĩ nob̾ ⁊⁊ ali quo recesserimꝰ a nob̾ hõne at¬
tendis ⁊ exhorrostis tantã ꝓfunditatẽ ⁊⁊ quid÷ ħ aliud nisi nr̃a¬
Ut̃i cognite et aredo auod nec tibi s me ꝯtempnis forsitã ꝯsi¬
tentem ⁊ pp̃ hoc quoq pecorib ꝯparabis : Ego aut̃ monere et¬
ẜ si non dignaris certe admonere nõ desino uo agnostas poctꝰ
comunẽ infirmitatẽ in aua iirtꝰ ꝑficitur nec ꝑ cognitis ĩ agͣta¬
p̃sumãdo ad u̾itatẽ ꝑuenire nõ possis. puto eium eẽ aliquid q̃ uod
⁊ tu intellig̾e queris nec potes. Nec tamẽ quereres nisi ta spera
stĩam ꝓfit̾is nec mecum ignoranciam ꝯfit̾is. Q iuid dicam de uo¬
suntat᷑e ubi o̾te lib̾um a nob̾ p̃dicatur arbitriũ Nempe bãtissimꝰ

Expanded text:
os ipsi ad nos ipsos ueluti alibi positos peruenire possimus et tunc perueniamus quando inuenimus? ubi enim quaerimus nisi apud nos? et quid quaerimus nisi nos, quasi non simus in nobis et aliquo recesserimus a nobis? nonne adtendis et exhorrescis tantam profunditatem ? et quid est hoc aliud quam utique cognitae, et credo quia nec tibi. 11. Sed me contemnis forsitan confitentem, et propter hoc quoque pecoribus comparabis. Ego autem monere, vel si non dignaris, certe admonere non desino, ut agnoscas potius communem infirmitatem, in qua virtus perficitur: ne pro cognitis ipraesumendo ad ueritatem peruenire non possis. puto enim esse aliquid, quod et tu intellegere quaeris nec potes nec tamen quaereres, nisi te posseae scientiam profiteris nec mecum ignorantiam confiteris. quid dicam de uoluntate, ubi certe liberum a nobis praedicatur arbitrium ? nempe beatissimus
Abbreviated transcription (Latin):
uo euis ⁊ aiã atq spx̃ cuis ip̃e erat. ecce s̃ciebat magna alta atq
diuina que ipẽ nõ etat ⁊ hoc nestiebat ꝙ ad naturã ip̃iꝰ ꝓtirelm
Qius ĩ tanta occultaꝵ rr̃ sub̾a scientia tantam sui ipius igͦtã¬
ciam nõ miretur : Quis postremo c̾d̾et isi qui ñ fallit dic̾et ħ.
Qiuid ꝯremꝰ sit̾ oꝑtet nescimꝰ ubi eẽ nr̃a d eẽ maxima in¬

Expanded text:
o ejus et anima atque spiritus ejus ipse erat. Ecce sciebat magna, alta atque divina, quae ipse non erat; et hoc nesciebat, quod ad naturam ipsius pertinebat. Quis in tanta occultarum rerum scientia, tantam sui ipsius ignorantiam non miretur? Quis postremo crederet, nisi qui non fallit hoc diceret: Quid oremus, sicut oportet, nescimus? Ubi esse nostra maxim
Abbreviated transcription (Latin):
corde diligamꝰ dm̃ non hoc dici de illa ꝑtiaula carnis nr̃e que slb
costis latet. s de illa .ui. qua cgitacões fiũt. q̃ m̃ido applłantur ħ
nomime. Quia sicut matꝰ non cossat incorde ande se pulsus dissũ¬
dit usq quaq uenaꝵ ita nõ quiescimꝰ ali qrid cogitando utrsare
num̃emꝰ ipũis aut̃ aic̃ int̾iore p̃sentia qua cunctis ã iuuificati

Expanded text:
corde diligamus deum, non hoc dici de illa particula carnis nostrae, quae sub corde diligamus deum, non hoc dici de illa particula carnis nostrae, quae sub costis latet, sed de illa ui, qua cogitationes fiunt; quae merito appellatur hoc nomine, quia sicut motus non cessat in corde, unde se pulsus diffundit usquequaque uenarum, ita non quiescimus aliquid cogitando uersare. numeremus, ipsius autem animae interiore praesentia, qua cunct
Abbreviated transcription (Latin):
Eeti ilo ista discͥe noluerũt sum potuissent si utiq uoluissent. ubi
omitto disc̾e curmulti conent᷑ dist̾e ista ñ post̾ cͥum pocuissent¬
qr tarao ꝙ multum mirũ est. impediunt᷑ ingenio ea disc̾e ab aliis q̃
qguintur ab eis ip̃is ⁊ ĩ eis ipis. s ħ ista ÷ maxima qõ. eurarte ñ¬
michi ꝯpius est ut ec̃ ĩ celo solcm stiam ⁊ liiam ⁊ alia sid̾a ⁊ atte
michi opus sit bt stiã qñ digit᷑ moues uñ incipiam a corde ana
cetebro an ab utroq aut neutro ⁊ doctore ñ egeam ut sdã qͥd
sit tam longe alcuis suꝑ me. ab alio aut̃ horẽ disdẽ cepdem undea¬
eatur a me quod acctur ame Riam curaĩ onde crgitare ditans
⁊ quad cogitamꝰ nullo modo alio hoiẽ stiente stiamus ip̃b dam̃ dor
ubi cogitamus nescimꝰ ĩ qua ꝑte corꝑis habeamꝰ tasi ab alio dis¬
camus auinescit ꝙ argitamꝰ. Nec ignoro sum audimꝰ ut ox dodo

Expanded text:
caeteri vero ista discere noluerunt, cum potuissent si utique voluissent. Ubi caeteri vero ista discere noluerunt, cum potuissent si utique voluissent. Ubi omitto dicere, cur multi conentur discere ista, nec possintquod multum mirum est, impediuntur ingenio, ea discere ab aliis, quae aguntur ab eis ipsis, et in eis ipsis. Sed haec ipsa est maxima quaeut esse in coelo sciam solem, et lunam, et alia sidera; et arte mihi opus sit ut sciam, quando digitum moveo, unde incipiam, a corde, an a cerebro, an ab utroque, an a neutro; et doctore non egeam ut sciam quid sit tam longe altius super me, ab alio autem homine discere exspectem, unde agatur a me quod agitur in me. Nam cum in corde cogitare dicamur, et quod cogitamus nullo alio homine sciente sciamus, ipsum tamen cor ubi cogitamus nescimus in qua parte corporis habeamus, nisi ab alio discamus qui nescit quod cogitamus. nec ignoro, cum audimus, ut ex toto
Abbreviated transcription (Latin):
tentib tͣcta. Sum hoc iam ẜt̾itum ñ memin̾it ⁊ ĩt̾ ula repnoet
aue ⁊ rrenocabilit᷑ sicut infanciã ⁊ cet̾antentis ab uc̃o etatis oblita
est᷑. si tanĩ ꝯscns i ciꝰ aliquo fr̃m est añ fr̃m est nec putas abftit¬
euis s de p̃fentib euis ꝑrsus ⁊gnoret. utrũ nenas moueat ut ui¬
uat᷑ ⁊ arpore Nernos aut ut membris corꝑis opetur Et suta ẽ
uotant utrum de corde. ł de cerebro an disꝑtitis de corde motib de¬
tuo facit cuir senciat ⁊ si nolit membra u̾o ñ moueat nisi ue¬
fineiaat unae ueł quomodo frãsit. Sum seirãm nõ fec̾it anĩ¬
mam uo nulli sciunt quomodo ħ ⁊ unde agat ł̃ aorpore beo ad al¬
ciota illa ata forciora id ꝑtinere non putas. At coo hint cibi
maiorem moueo qõnem sur paucissimi nou̾unt. uñ agant ꝙ om̃s
agunc fortasse dicturꝰ es qr illi didic̾unt artẽ antonomicam
pempuritam quas medicinał ꝯtinet disciplina anã pauti asseqͥbt᷑.

Expanded text:
itum non meminerit, et inter illa deputet, quae irrevocabiliter, sicut infantiam, et caetera recentis ab utero aetatis oblita est, si tamen cum sensu ejus aliquo factum est quando factum est: nec putas absureius, sed de praesentibus prorsus ignoret, utrum uenas moueat ut uiuat in corpore, neruos autem utres membris corporis operetur, et si ita est, ἡγεμονικόν uocant, utrum de corde an de cerebro an dispertite de corde motiduo facit, cur sentiat etsi nolit, membra uero non moucat nisi uesi nesciat unde uel quomodo facta sit. cum se ipsa non fecerit? an quia nonnulli sciunt, quomodo haec et unde agat in corpore, ideo ad illa altiora atque fortiora id pertinere non putas ? At ego hinc tibi maiorem moueo quaestionem, cur paucissimi nouerint unde agant, quod omnes agunt. fortasse dicturus es, quia illi didicerunt artem avel empiricam, quas medicinalis continet disciplina, quam pauci assequuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
potuit aiã uiuificare quam nosse an foite ad ciꝰ ignicõem ałai
ipñ est corpus cuis quam ip̃a: ⁊ ideo si uelit inauirere ⁊ dissciere.
añ semẽ hoĩs ꝯu̾tatur ĩ sanguinẽ. auando ĩ solidam carnẽ quãde
ossa durari. auando incpiat medullan. quat sint gcu̾a uenaꝵ atq
neruoꝵ. auib discarsib ⁊ anftactib uniulũ corpus ille iigent
ali alligent utrum ĩ neruis deputanda sit cutis utrũ ĩ ossib dẽ¬
ces distant cuĩ ꝙ medulla curent ⁊ quid ab ut̾sq diffantungnes.¬
tis Quis nam sit ufus uenaꝵ nõ sangumis s acus anas aroblas uo¬
tant ħ atq huimõdi de natura corꝑis sui si aiã nosse desid̾es cẽc
dicendꝰ eat homini alciora te ne q̃sieris. ⁊ forciora te̾ ne sautatꝰ sue

Expanded text:
potuit anima uiuificare quam nosse. an forte ad eius cognitionem altius illa est corpus eius quam ipsa et ideo si uelit inquirere atque disserere, quando semen hominis conuertatur in sanguinem quando in solidam carnem, quando ossa durari quando incipiant medullari, quot sint genera uenarum atque neruorum, quibus discursibus et anfractibus uniuersum corpus illae inrigent illi alligent, utrum in neruis deputanda sit cutis utrum in ossibus dentes — distant enim, quod medulla carent — et quid ab utrisque differant ungueslis; quisnam sit usus venarum, non sanguinis, sed aeris, quas arterias vocant: haec atque hujusmodi de natura corporis sui si anima nosse desideret, tuncne dicendum est homini, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te n
Abbreviated transcription (Latin):
iꝯnoranciã ineam de ongme nãꝵ te corripientẽ atq oͣbuir¬
gantẽ nõ moleste Freni. Imo insuꝑ ⁊ ꝯr̃as magnas ag̾em.
sicam michi ñ solũ duris ꝑcuteres suiciis. s ueris ⁊ excuce¬
res dictis. si enĩ me posses docẽ quod nescio nõ solũ te uerbis
Iet ⁊ pugnis cedentem uelertin paciontissime sustine ⁊ lam fateor di¬
lcctõni tue auant̃ atainet ad istam qõnem Unum de duob ualde cupio
nosse sipossum. ẜ de aĩaꝵ ongine q̃uodignoto. ꝓ utium ꝑtineãt ad
nos hoc nosse cum hic uiumꝰ Quod si eñ o ilł reb est de auib
nob̾ dr ᷑. alciora de ne auesieris ⁊ foitiora te ne sinitatꝰ fiũs ẜ q̃ ĩce
dit dñs tͥ illa crgita temꝑ. U̾m hac nosse cupio aut abipõ des
sciente quod creat aut ⁊ ab aliqno docto sciente auod dicat nõ ab
hoiẽ nesciente quad hanesatur Infanciam suã auisq ñ recolit ⁊ ⁊

Expanded text:
ignorantiam meam de origine animarum te corripientem atque obiurignorantiam meam de origine animarum te corripientem atque obiurgantem non moleste ferrem, immo insuper et gratias magnas agerem. si eam mihi non solum duris percuteres conuiciis, sed ueris etiam excuteres dictis. si enim me posses docere quod nescio, non solum te uerbis, sed et pugnis caedentem deberem patientissime sustinere. Nam fateor dilectioni tuae, quantum adtinet ad istam quaestionem, unum de duobus ualde cupio nosse, si possim, uel de animarum origine quod ignoro uel utrum pertineat ad nos hoc nosse cum hic uiuimus. quid si enim ex illis rebus est, de quibus nobis dicitur: altiora te ne quaesieris et fortiora te ne scrutainus, illa cogita semper ? Verum hoc nosse cupio, aut ab ipso Deo sciente quod creat, aut etiam ab aliquo docto sciente quod dicat, non ab homine nesciente quod anhelat. Infantiam suam quisque non recolit, et
Abbreviated transcription (Latin):
pit acq reddit . ⁊ ad aurã istam undia c̾cã fusam q̃ intͣndo
nesciebas quando credebas dicebas ⁊ scribebas ⁊ ĩ quentu mul¬
titudinis cirogate lolgebas ⁊ natura nr̃a utrem ĩflare et
natura nr̃a nos minꝰ riicħ hr̃e : Sum hoc inde faciamꝰ facil¬
lime posses nõ diuinas ⁊ humanas paginas ꝑscrutando s ĩ
te adũtendo cam nosse cum uelles. quomodo gͥ tibi ꝯmitt am
ut me doceas de origine aiãꝵ auad me nesare ꝯfiteor. Qui
quad tus narib atq ore sine int̾msssione facis unde fucis
iꝯnorabas ⁊ prestet deus ut tid me ꝯmonitꝰ cedas pociꝰ ꝙͣ resi¬
stas tam ĩ ꝑmptu posite atq aꝑtissime u̾itati. nec de utre ĩ¬
flando sic in t̾rages pulmones tuos ut cas ad u̾sũ me hrẽ malis
ĩflatos quã cis acquiest̾e te docentib ⁊ R̾ iponsũ tibi u̾m ñ
loãndo ⁊ alt̾cando.s spirando ⁊ respirando irddentib ꝓinde

Expanded text:
pit atque reddit et ad auram istam undique circumfusam quae intrando pit atque reddit et ad auram istam undique circumfusam quae intrando dus utique nesciebas, quando credebas et dicebas et scribebas et in conuentu multitudinis conrogatae legebas, ex natura nostra nos utrem inflare et in natura nostra nos minus nihil habere, cum hoc unde faciamus facillime posses non diuinas et humanas paginas perscrutando, sed in te aduertendo nosse cum uelles. quomodo igitur tibi committam, ut me doceas de origine animarum, quod me nescire confiteor, qui quod tuis naribus atque ore sine intermissione facis unde facias ignorabas? et praestet dominus, ut a me commonitus cedas potius quam resistas tam in promptu positae atque apertissimae ueritati nec de utre inflando sic interroges pulmones tuos, ut eos aduersus me habere malis inflatos quam eis adquiescere te docentibus et responsum tibi uerum non loquendo et altercando, sed spirando et respirando reddentibus. proinde
Abbreviated transcription (Latin):
scrutati st̃ ut naturam sorporis nossent Rectam̃ nos qr ista
noscunꝰ peccorib ꝯpararũt nisi forte dictunꝰ es cos peccorib
ꝯparandos qui aiẽ naturã nõ corporis nescũt. Nõ gͦisca p̃loqͥ
debiusti Neq enĩ aisti & diff̾t̾ homo a pcocore si nescit de aiẽ
sue qualitate naturaq disquir̾e atq disserere. Qualitas
utiq nr̃a.⁊ natuta nr̃a cum corporo iputatur quãuis de hus¬
de quib ꝯstamꝰ sigillatim singuł disseratur. u̾m g ͦ quã multa
possinz de hõib natura scientissime disputare Si explicare
uelim plura uoluuna implebo. Nulta me tamẽ ignorare
ꝯfiteor. tuaut̃ auonis ꝑtinere daiad ĩ suꝑiori libro de flatu
hãis disputaiumꝰ. utrũ ad aiẽ naturã qr ipã id agit ĩ hoĩe an
ad corporis auod ab ea mouetur ut id agat. an huiꝰ acris
cuius retiꝑcatu id ag̾e declaratur. an pocius ad amĩa tria. ad
aiãm . silio̾ que corpus mauet ⁊ ad corpꝰ quad matũ flatũ reci¬

Expanded text:
poris nossent: nec tamen nos, quia ista nescimus, pecoribus compararunt. Nisi forte dicturus es, eos pecoribus comparandos, qui animae naturam, non qui corporis nesciunt. Non ergo ita praeloqui debuisti. Neque enim aisti, Quid differt homo a pecore, si nescit de animae sua qualitate naturaque disquirere atque disserere. qualitas utique nostra et natura nostra cum corpore computatur, quamuis de his quibus constamus singillatim singulis disseratur. uerum ego quam multa possim de hominis natura scientissime disputare, si explicare uelim. plura uolumina inplebo; multa me tamen ignorare confiteor. Tu autem quo uis pertinere, quod in superiore libro de flatu hominis disputauimus, utrum ad animae naturam. quia ipsa id agit in homine, an ad corporis, quod ab ca mouetur ut id ay;t, an ad huius aeris, cuius reciprocatu id agere declaratur, an potius ad omnia tria, ad animam scilicet, quae corpus monet et ad corpus quod motu flatum reci
Abbreviated transcription (Latin):
aconis anam memonie ꝯmendau̾at id cum fac̾e uolurmꝰ:
quant̾ uoluimꝰ fursũ ilsus soquutꝰ est sum adiirans i
est testatꝰ dnĩ nestuusse se hoc posse ande illud exꝑimẽtum
Ita quant̾ admemoriã ꝓtinet tũc se eiuis ãms dĩdicit ⁊ qñ¬
cimq disc̾et insi temptando ⁊ cxꝑicndo ñ poss ⁊utq añꝙͣͫ dẽp¬

Expanded text:
id eum facere uoluimus: quantum uoluimus sursum uersus secutus est. cum ammiraremur, testatus est deum nescisse se hoc posse ante illud experimentum. ita, quantum ad memoriam pertinet, tunc se eius animus didicit et, quandocumque disceret, nisi temptando et experiendo non posset; e