comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aliter. Qui loquitur ueritatem in corde suo ut uera
de ueritate cogitet: qui est christus: Nec se assertionib
hereticis misceat quae falsȩ semper inueniuntur ac uacue.
Unde Paulus dixit. Corde creditur ad iustitiam: ore aũt
confessio fit ad salutem.Qui non egit dolum in lingua sua
Non ꝓtulit dolose doctrinam catholicam ad decipiendu:
sed que locutus est ore. compleuit opere. Ille dolose
egit. qui aliud cogitat. & aluid dicit. sicut ꝓpheta ait.
Frohibe linguam tuam amalo & labia tua ne loquantur
dolum. Nec fecit ꝓximo suo malum. Qui facit miseri¬
cordiam: ipse est ꝓximus. Christus dominiis fecit mise¬
ricordiam, ut nos sua passione redimer&: cuius doctri¬
nam nullus in malum uertat: sicut heretici faciunt.P¬
ximus noster omnis homo christianus est. Quod tibi nõ
uis alii ne feceris. Et alibi dicit. Diliges ꝓximum tũ
sicut te ipsum. Et iterum dicit. Declina amalo & fac

Expanded text:
Aliter: Qui loquitur veritatem in corde suo, ut vera Aliter: Qui loquitur veritatem in corde suo, ut vera de veritate cogitet, qui est Christus: nec se assertionibus haereticis misceat, quae falsae semper inveniuntur ac vacuae. Unde Paulus dixit: Corde creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem . Qui non egit dolum in lingua sua. Non protulit dolose doctrinam catholicam ad decipiendum; sed quae locutus est ore, complevit opere. Ille dolose agit, qui aliud cogitat et aliud dicit: sicut propheta ait: Prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Nec fecit proximo suo malum. Qui facit misericordiam, ipse est proximus. Christus Dominus fecit misericordiam, ut nos sua passione redimeret: cujus doctrinam nullus in malum vertat, sicut haeretici faciunt. Proximus noster, omnis homo Christianus est. Quod tibi non vis fieri, alii ne facias. Et alibi dicit: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Et iterum dicit: Declina a malo, et fac
Abbreviated transcription (Latin):
nisi fecerimus & bonum. Deniq sequitur. Et operatur
iustitiam. Non dixit operatur castitatem: operatur
sapientiam: operatur fortitudinem. Et haee quidem uir¬
tutes optimae sunt. Sapientia nobis ꝓdest: fortitudo no¬
bis ꝓdest ut persetutionibus refistamus. Deinde temperan¬
tia & castitas nobis necessariae sunt ne perdamus animas
nostras. Iustitia sola magna uirtus est & mater omnium.
Dicat aliquis. Quomodo iustitia maior est caeteris uirtu¬
tibus: caetere uirtutes habentem delectant. Iustitia
non delectat habentem sed alios. Si sapiens sum me delec
Ceterum iustitia non ꝓdest habenti: sed caeteris miseris
non habentib: Uel aliter. Et operatur iustitiam: hoc ẽ
custodit mandata. Ut illud. Si uis ad uitam uenire ser¬
ua mandata. Qui loquitur ueritatem incorde suo. Mlti
locuntur ueritatem in labiis. sed non incorde. Qui ui¬
dentur uera dicere: sed cor cum labiis non consonat. a¬

Expanded text:
nisi fecerimus et bonum. Denique sequitur: Et operatur nisi fecerimus et bonum. Denique sequitur: Et operatur justitiam. Non dixit, operatur castitatem, operatur sapientiam, operatur fortitudinem. Et hae quidem virtutes optimae sunt. Sapientia nobis prodest, fortitudo nobis prodest, ut persecutionibus resistamus. Deinde temperantia et castitas nobis necessariae sunt, ne perdamus animas nostras. Justitia sola magna virtus est, et mater omnium. Dicat aliquis: Quomodo justitia major est caeteris virtutibus? Caeterae virtutes habentem delectant: justitia non delectat habentem, sed alios. Si sapiens sum, sapientiCaeterum justitia non prodest habentibus, sed caeteris miseris non habentibus. Vel aliter: Et operatur justitiam, hoc est custodit mandata, ut illud: Si vis ad vitam venire, serva mandata . Qui loquitur veritatem in corde suo. Multi loquuntur veritatem in labiis, sed non in corde, qui videntur vera dicere, sed cor cum labiis non consonat.
Abbreviated transcription (Latin):
& precepta dei inuiolabiliter custodierit: Aliter: aut ꝗs
requiescet in monte sancto tuo: Non prius inmonte &
postea intabernaculo: sed prius intabernaculo & ita inmõ¬
te. Tabernaculum non est firma domus: tabernaculum nõ
habet firmamentum: sed huc illucq mutatur &cum trans¬
migrante migrat: quia tabernaculum non habet funda¬
mentum sed frt domus incerta. Domus autem firma ha¬
bet fundamenta.. Mons ꝓuita aeterna ponitur. Qui ingre¬
ditur sine macula: hoc est sine mortalibus peccatis: quia
sine minutis esse non possumus. Unde dicitur. Si dic im
quia peccata non habemus ipsi nos seducimus & ueritas
innobis non est. Uel aliter. Qui ingreditur sine macula.
Uidete quid praecipitur. Non dixit qui peruenit ad fi-¬
dem sine macula: sed quia adhuc initinere est & macu.¬
lam non habet. Dicere aliquis potest non habeo macu¬
lam non feci malum: non sufficit nobis malum non face̾

Expanded text:
et praecepta Dei inviolabiliter custodierit. Aliter: Aut quis et praecepta Dei inviolabiliter custodierit. Aliter: Aut quis requiescet in monte sancto tuo? Non prius in monte, et postea in tabernaculo: sed prius in tabernaculo, et ita in monte. Tabernaculum non est firma domus, tabernaculum non habet fundamentum: sed huc illucque mutatur, et cum transmigrante migrat: quia tabernaculum non habet fundamentum, sed est domus incerta: domus autem firma habet fundamenta. Mons pro vita aeterna ponitur. Qui ingreditur sine macula. Hoc est, sine mortalibus peccatis, quia sine minutis esse non possumus. Unde dicitur: Si dicimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est. Vel aliter: Qui ingreditur sine macula. Videte quid praecipitur. Non dixit: qui pervenit ad finem sine macula, sed qui adhuc in itinere est, et maculam non habet. Dicere aliquis potest: Non habeo maculam, non feci malum. Non sufficit nobis malum non facere
Abbreviated transcription (Latin):
OMINE quis habitabit intabernaculo tuo.¬
Domine quis habitabit intabernaculo tuo: Ta¬¬
bernaculum hic ꝓaeternitate accipimus. Quaius
in aliis locis raro legatur: Quia hic intaberna¬
culo presenti quod est aecdesia multi habitant corpore &
non fide. Quia hic dum inferiores sumus quasi intabernacu¬
lo consistimus: usque quo post uictoriam indomo perueniat᷑.
Aliter: Domine quis habitabit intabernaculo tuo: Quis
inquit terrenus poterit templum dei effici & habitare
in ciuitate uiuentis dei : de qua Apostolus multa loꝗt᷑
aut quis requiesc & in monte sancto tuo: quis ait dignꝰ
erit conformis fieri imaginis filii dei qui saepe mons dicit᷑.
Hic est enim lapis excisus de monte sine manib: hic fac¬
tus est mons magnus: hic implebit latitudinem omnis
terrae: in hoc sanctorum animae requiescunt. In hoc ergo
nullus accipit requiem nisi qui ingreditur sine macula: et
operatur iustitiam. Qui immunis est ab omni labe peccati

Expanded text:
are in tabernaculo Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Tabernaculum hic pro aeternitate accipimus, quamvis in aliis locis opera intelligatur: quia hic in tabernaculo praesenti, quod est Ecclesia, multi habitant corpore et non fide: quia hic dum inferiores sumus, quasi in tabernaculo consistimus, usquequo post victoriam in domum perveniatur. Aliter: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Quis, inquit, terrenus poterit templum Dei effici, et habitare in civitate viventis Dei? De qua Apostolus multa loquitur. Aut quis requiescet in monte sancto tuo? Quis, ait, dignus erit conformis fieri imagini Filii Dei , qui saepe mons dicitur? Hic lapis excisus de monte sine manibus: hic factus est mons magnus, hic implevit latitudinem orbis terrae , in hoc sanctorum animae requiescunt. In hoc ergo nullus accipit requiem, nisi qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam: qui immunis est ab omni labe peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
cata sua dimitti postulat ipsum salutare uultus sui dicit.
ipsum inuocat & adorat quem & nos confitente
exposcimus ut mereamur eius luce illuminari uia
dirigi ueritate corrigi: uita locupletari. Uel salutaẽ
uultus mei deus ineus. Salutatio anime meȩ̨ d̃s
meus & uultus hoc est aspectus anima meȩ deus
meus est.

Expanded text:
cata sua dimitti postulat. Ipsum salutare vultus sui dicit: cata sua dimitti postulat. Ipsum salutare vultus sui dicit: ipsum invocat et adorat. Quem et nos confitentes exposcimus: ut mereamur ejus luce illuminari, via dirigi, veritate corrigi, vita locupletari: Vel, salutare vultus mei Deus meus. Salvatio animae meae Deus meus est, et vultus, hoc est, aspectus animae meae Deus meus est.
Abbreviated transcription (Latin):
dixisti. Ego sum lux mundi. Tu es ueritas qui dixisti
ego sum uia ueritas. & uita. Qui nos inluminare di¬
gneris ut relinquentes mendacium diaboli sequamura
ueritatem tuam. Ipsa me deduxerunt: ab errore pec¬
cati: & adduxerunt in montem sanctum tuum. In ec¬
clesiam tuam: in tabernaculum tuum. In illam celestem
hierusalem: de qua alius psalmus ait.Quam dilecta
sunt tabernacula tua domine. Introibo ad altare de ii
mei: ubi non iam uitulos & arietes: sed me ipsum exhi¬
beam: Ostiam uiuam placentem illi. Ad deum qui le¬
tificat uiuentutem meam. Cum expurgato fermento
ueteri. in nouo me homine tanꝗͣ uiuenilem consolat᷑.
Confitebor tibi incythara deus deus meus. Per morti.¬
ficationem carnis. quia cruc ifixus est mihi mundus
& ego mundo. Quare tristis es anima mea & quare cõ¬
turbas me. Quia desidero uidere in quo spem posyi.
Spera in deo quoniam adhuc confitebor illi salutare ⁊¬

Expanded text:
dixisti: Ego sum lux mundi . Tu es veritas qui dixisti: dixisti: Ego sum lux mundi . Tu es veritas qui dixisti: Ego sum via, veritas et vita, qui nos illuminare digneris: ut relinquentes mendacium diaboli, sequamur veritatem tuam. Ipsa me deduxerunt. Ab errore peccati. Et adduxerunt in montem sanctum tuum. In Ecclesiam tuam. In tabernaculum tuum. In illam coelestem Jerusalem, de qua alius psalmus ait : Quam dilecta sunt tabernacula tua, Domine! Introibo ad altare Dei. Mei, ubi non jam vitulos et arietes, sed meipsum exhibeam hostiam vivam placentem illi. Ad Deum qui laetificat juventutem meam. Cum expurgato fermento veteri in novo me homine tanquam juvenculum consolatur. Confitebor tibi in cithara, Deus Deus meus. Per mortificationem carnis: quia crucifixus est mihi mundus, et ego mundo. Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Quia desidero videre in quo spem posui. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi, e
Abbreviated transcription (Latin):
uox ad quos prius chocerat. Sancti estote quoniã
ego sanctus sum & non impleuerunt. Ab homine
iniquo & doloso erue me. Nemo magis iniquus
atq dolosus ꝗͣ ille qui iniquitatis inu̾entor atep
emulator est sanctitatis: idest diabolus qui introiuit ĩ
cor ludae ut trader& christum: Sed & homo ille fidesis
quem prius diximus haec ait. Quia tu es deus forti¬
tudo mea. Scio me infirmum & fragilem nec sentio⁊
me aliquam habere fortitudinem inqua eruar nisi ty
saluaueris. Quare me reppulisti: fortitudo nostra
christus est qui tunc nos repell& cum peccauerimuss.
Quare tristis incedo dum affligit me inimicus. Tris-¬
tis sum ꝓpter peccata mea & ideo affligor in temptatio¬
nibus uariis ab ipso inimico qui superius homo iniquͦ
dictus est. Unde quia me conturbant tenebre pecca¬
torum ad te quia lux es mundi confugio supplex. Et¬
mitte lucem tuam & ueritatem tuam. Ty es lux qui

Expanded text:
vox est, quibus prius dixerat, Sancti estote, quoniam vox est, quibus prius dixerat, Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : et non impleverunt: Ab homine iniquo et doloso erue me. Nemo magis iniquus atque dolosus, quam ille qui iniquitatis inventor atque aemulator est sanctitatis: id est, diabolus, qui introivit in cor Judae ut traderet Christum. Sed et homo ille fidelis quem prius diximus, haec ait: Quia tu es, Deus, fortitudo mea. Scio me infirmum et fragilem: nec sentio me aliquam habere fortitudinem in qua eruar, nisi tu salvaveris. Quare me repulisti? Fortitudo nostra Christus est: qui tunc nos repellit, cum peccaverimus. Quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? Tristis sum propter peccata mea, et ideo affligor in tentationibus variis ab ipso inimico, qui superius homo iniquus dictus est. Unde quia me conturbant tenebrae peccatorum, ad te, qui lux es mundi, confugio supplex. Emitte lucem tuam et veritatem tuam. Tu es lux, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mihi persingulos dies ubi est deus tuus. Cum ego te ꝑ
penitentiam & afflictionem corporis animaeq placare a¬
desiderarem: inimici mei quasi incassum hȩc facerem
dicebant. Ubi est deus tuus: Nescientes illam occultã
quam preparauit deus diligentib se.Quare tristis es
anima mea & quare conturbas me: Quia in eum desi¬
derium ꝓlongatur. Spera indeo quoniam adhuc con¬
fitebor illi salutare uultus mei & deus meus. In ipso &¬
nostra sit spes semper aitenta: ipse omnes fluctus mitiger
Ipse nos intemptationib conseruet: ipse sitim nostram
fua contemplatione satiet nosq uultus syi salutari uiui-¬
CULIS PASSIONEM DOMINICAM SIGINET.
TAMEN UOCEM HABET ANIME TIDELIS IU¬
CEM NUIUSMODI IDESTCURISTUM DESI¬
de gente non sancta. Deprecor iudici¬
um tuum quia misericors es: tu autem
discerne me apaleis inter quas in hoc se¬
culo ingemisco super uestiri cupiens. Ut
obsorbeatur quod mortale est auita: Sed & domini

Expanded text:
mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? Cum ego te per mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? Cum ego te per poenitentiam et afflictionem corporis animaeque placare desiderarem: inimici mei, quasi incassum haec facerem, dicebant: Ubi est Deus tuus? nescientes illa occulta quae praeparavit Deus diligentibus se. Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Quia meum desiderium prolongatur. Spera in Deo, quoniam confitebor illi salutare vultus mei et Deus meus. In ipso nostra sit spes semper attenta: ipse omnes fluctus mitiget: ipse nos in tentationibus conservet: ipse sitim nostram sua contemplatione satiet, nosque vultus sui salutari viviculis passionem Dominicam signet, tamen vocem habet animae fidelis, lucem hujus mundi, id est Christum, deside gente non sancta. Expeto judicium tuum, quia misericors es. Tu autem discerne me a paleis inter quas in hoc saeculo ingemisco, supervestiri cupiens: ut absorbeatur quod mortale est a vita. Sed et Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiam suam. Per lucem scripturarum sanctarum u¬
ꝓmisit miscricordiam. Et nocte canticum eius. Intri¬
bulationibus posito homine eam ostendit. Apud me or̃o
mea & non extra me deo uite mee: ut ei deo merear
liber abhoc seculo quandoq coniungi. Dicam deo suscep¬
tor meus es: lic& intribulationibus exerceat semper ⁊¬
tamen ate peto ꝓtegi ac defendi. Quare oblitus es mei
& quare me reppulisti: Cur tam diũ differs ut non me¬
inducas in illum tabernaculi admirabilis locum: Quare
contristatus incedo dum ad fligit me inimicus: diabolus
qui multas mihi tendit insidias: uel persecutores aecdesiȩ
dum confringuntur ossa mea: Dum fortioris çedesis
scandalis ac diuersis uirguĩs uideo. Uel per ossa: uirtutes
ecdesie quasi confringuntur per illas tribulationes quas
sustinent sancti. Exprobauerunt me inimici mei: uel
martyrib in martyrizando uel confessorib. Dum dicit᷑

Expanded text:
ricordiam suam. Quia per lucem eam Scripturarum sanctarum ricordiam suam. Quia per lucem eam Scripturarum sanctarum promisit. Et nocte canticum ejus. In tribulationibus posito eam ostendit. Apud me oratio mea. Et non extra me. Deo vitae meae. Ut ei merear liber ab hoc saeculo quandoque conjungi. Dicam Deo, susceptor meus es. Licet in tribulationibus exercear: semper tamen a te peto protegi ac defendi. Quare oblitus es mei? Et quare me repulisti? Cur tam diu differs, ut non inducas me in illum locum tabernaculi admirabilis? Quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus? Diabolus, qui multas mihi tetendit insidias, vel persecutores Ecclesiae. Dum confringuntur ossa mea. Dum fortiores Ecclesiae scandalis ac diversis jurgiis cedere video. Vel ossa, virtutes Ecclesiae, quasi confringuntur per illas tribulationes, quas sustinent sancti. Exprobraverunt me inimici mei. Vel in martyribus, vel in aliis confessoribus. Dum dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
bis suscitabit deus de fratrib uestris. Nouum uero
uetus in testimonium uocat: cum dicit Paulus bibebãt
de sequenti petra: petra autem erat christus. apter
ꝓfunditatem enim intelligentiae dicuntur abyssus. In
uoce catharactarum tuarum: In uoce prophetarum q̃
aduentum domini adnuntiauit. Ideo enim catharacte
dicuntur qui obseratus ineorum ꝓphetia aduentus do¬
mini fuit nec aiudeis est intellectus. Adnuntiat eñi
haec uox & iudicium futurum uel cum adnuntiat de
beatorum meritis uel de supplicus impiorum adnun¬
tiat. Omnia excessa tua & fluctus tiũ super me tran¬
sierunt. Excessa sunt aquae potentes ac hemanȩ per
immensam decidunt patientiam tuam. Fluctus autem
sunt dum ea aduenerint quae fuerunt comminata.
ldeo iste dicit ea flagella superse ingressa cum desideriiᷤ
mortalibus degens uerberatus. plagis eruditus est ut
desideres deum uiuum. Indie mandauit dominus mise¬

Expanded text:
bis suscitabit Deus de fratribus vestris . Novum vero bis suscitabit Deus de fratribus vestris . Novum vero vetus in testimonium vocat: cum dicit Paulus: Bibebant de sequenti petra: petra autem erat Christus . Propter profunditatem enim intelligentiae, dicuntur abyssus. In voce cataractarum tuarum. In voce prophetarum, quae adventum Domini annuntiavit. Ideo enim cataractae dicuntur, quia obscurus in eorum prophetia adventus Domini fuit, nec a Judaeis est intellectus. Annuntiat enim haec vox judicium futurum, vel de beatorum meritis, vel de suppliciis impiorum. Omnia excelsa tua, et fluctus tui super me transierunt. Excelsae sunt atque potentes hae minae, per immensam patientiam tuam. Fluctus autem sunt: dum ea adveniunt, quae fuerunt comminata. Ideo iste dicit ea super se ingressa: cum in desideriis mortalibus degens, verberatus plagis, eruditus est, ut desideret Dominus vivum. In die mandavit Dominus mise
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur. Uel interior homo hortatur exteriorem. ⁊¬
Quoniam adhuc confitebor illi salutare uultus mei
& deus meus. Confessus sum iam delicta: Confitebor
deinde laudem eius perquam me saluabit aperitura
uel illicit ad aeternam. Ame ipso anima mea contur¬
bata est. obrecordationem delictorum priorum. ꝓp-¬
terea memor ero tui domine de terra lordanis & herꝰ¬
monum amonte modico. Iordanis ꝓbaptismo accipi¬
tur. Hermon anathema interpretatur. Igitur iste
qui erat peccator qui sicut ceruus desiderabat fontes
aquarum: memor fuit in humilitate penitentiae &
baptismi ablutione abluit aeterna delicta. Anathema¬
tizauit peccata sua & non se extollit magnum glo¬
riando. sed efficit paruulum penitendo. Abyssus
abyssum inuocat. Multae sunt dẽbysso opiniones
quae oportunis locis explanabuntur: Nam hic abyssy
abyssum inuocat: cum uel uetus testamentum nouũ
adnuntiat uel nouum uctus in testimonium uocat. Ue¬

Expanded text:
hortatur: vel interior homo hortatur exteriorem. hortatur: vel interior homo hortatur exteriorem. Quoniam adhuc confitebor illi, salutare vultus mei, et Deus meus. Confessus sum jam delicta: confitebor deinde laudem ejus, per quam me salvavit a morte perituram, vel illicit ad aeterna. Ad me ipsum anima mea conturbata est. Ob recordationem delictorum priorum. Propterea memor ero tui de terra Jordanis, et Hermoniim, a monte modico. Jordanis pro baptismo accipitur: Hermon, anathema interpretatur. Igitur iste qui erat peccator, qui sicut cervus desiderabat fontes aquarum, memor fuit in humilitate poenitentiae, et baptismi ablutione abluit vetera delicta: anathematizavit peccata sua, et non se extulit magnum gloriando, sed effecit parvulum poenitendo. Abyssus abyssum invocat. Multae sunt de abysso opiniones, quae opportunis locis explanabuntur. Nam hic, abyssus abyssum inuocat, cum uetus testamentum nouum adnuntiat uel nouum testamentum ue
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenta. admirans armoniam cantici spiritualis per
suauitatem aeternae duscedinis. Accessit ad domum dei q̃
est sancta sanctorum. Et quasi diceretur ei quis te
hic adduxit: uelqualiter huc uenisti: uel in quoi
delectatus es: ut huc accederes: Respondit in uo¬
ce exultationis & confessionis sonus epulantis. Exyl-¬
tatio confessio. & epulatio: haec non musicis artibus
adimplentur neq incohantur & pretereunt sed iu¬
giter angelicis uocib & sanctorum concentib cele¬
brantur. Quod dum iste adhuc inseculo potius mẽ¬
te susciper& ingemiscens. cur ab eo haec differtur ha-¬
bitatio mestae animae ait. Quare tristis es anima mea
& quare conturbas me: quia inquid est anima suaui¬
tatem hanc quam presens non dum accipi. &insidia-¬
tor meus adhuc contra me uigilat adhuc mihi la¬
queos tendit. Et ille inquit.Spera indeo. Per pa¬
tientiam sustine: uel spera indeo. Anima se metipsam

Expanded text:
sacramenta, admirans harmoniam Cantici spiritualis, per sacramenta, admirans harmoniam Cantici spiritualis, per suavitatem aeternae dulcedinis, accessit ad domum Dei, quod est Sancta sanctorum. Et quasi diceretur ei: Quis te huc adduxit: vel, qualiter huc venisti: vel, quo delectatus es, ut huc accederes? Respondit: In voce exsultationis et confessionis, sonus epulantis. Exsultatio, confessio et epulatio haec, non musicis artibus adimplentur, neque inchoantur, et praetereunt; sed jugiter angelicis vocibus et sanctorum concentibus celebrantur. Quod dum iste adhuc in saeculo positus, mente suspiceret: ingemiscens cur ab eo haec differtur habitatio, moestae animae ait: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Quia, inquit, suavitatem hanc praesens nondum accepi, et insidiator meus adhuc contra me vigilat, adhuc mihi laqueos intendit. Et ille inquit: Spera in Domino. Per patientiam sustine. Vel, spera in Deo. Anima semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
mihi in ꝓperia unde sciant quia ego menteꝰ deum me¬
um reconditum teneo: & per interiorem hominem cum
ipso habito. Haec recordatus sum & effudi inme animam
meam. Dum hȩc improperia cotidie sustinens memora¬
rem. Liquefacta est in me anima mea & tabui. Intrac
tatu enim in cogitatu: cum neq incaelo neq interra de¬
um meum cernere possim uisibiliter: sed inueniens et̃
in mente mea gubernantem me ac dirigentem in illo
tabernaculo semp̾iterno de quo loquor. Quoniam transi¬
bo in locum tabernaculi admirabilis usq ad domum dei.
Tabernaculum dei aecclesia est quae adhuc peregrinatur
a domino per quam ad aeterna tabernacula idest ad
caelestem hierusalem quae est mater omnium nostroex
uenitur : in qua sunt multi admirabiles & uirtutibus
sacris pollentes. Quia ȩdificaui supra fundamentum apo¬
stolorum tanꝗͣ una domus habentur: inqua iste mente
ingrediens: qui relicta idolatria iam cognouerat baptismi

Expanded text:
mihi improperia. Unde sciant, quia ego mente Deum memihi improperia. Unde sciant, quia ego mente Deum meum reconditum teneo, et per interiorem hominem cum ipso habito. Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam. Dum hoc improperium quotidie sustinens memorarem, liquefacta est in me anima mea, et tabui in tractatu: cum neque in coelo neque terra Deum meum cernere possem visibiliter, sed inveniens eum in mente mea gubernantem me ac dirigentem in illo tabernaculo sempiterno, de quo loquor: Quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei. Tabernaculum Dei, Ecclesia est, quae adhuc peregrinatur a Domino: per quam ad aeterna tabernacula, id est, ad coelestem Jerusalem, quae est mater omnium nostrum, venitur. In qua sunt multi admirabiles et virtutibus sacris pollentes: quia aedificati super fundamentum apostolorum, tamquam una domus habentur. In quam iste mente ingrediens, qui, relicta idololatria, jam cognoverat baptismi
Abbreviated transcription (Latin):
omne genu. Uiuus quia ipse dicit. Sicut misit me
uiuens pater ego uiuo ꝓpter patrem: & qui credit ĩ
me & ipse uiuit ꝓpter me. Quando ueniam: & appa¬
rebo ante faciem dei mei : ac si dicer&. Quando erit
tempus ut illa gloria quae efficiuntur sancti conformeᷤ
gloriae tuae: ego inclaritatem cum illis appaream. Ues
quando ueniam idest quando erit illud tempus quia
aecclesia uult dissolui acorpore & esse cum christo: &¬
apparebo ante faciem dei mei: idest ante conspectum
diuinitatis. Et tunc uidebimus eum sicuti est.: Fuert
mihi lacrimae meae panes die ac nocte. Quomodo po¬
test de lacrimis panis fieri: potest: quia sicut corpus
satiatur de pane ita anima. de lacrimis.Quia cum ex¬
illis spero remissionem peccatorum habere fletus ac ge¬
mitus erant mihi ac lamentum obdesiderium tui. Bc̃
dicitur mihi cotidie ubi est deus tuus. Siquidem pa¬
gani deos suos digito ostendunt & obhor ingerunt

Expanded text:
omne genu . Vivus, quia ipse dicit: Sicut misit me omne genu . Vivus, quia ipse dicit: Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem, et qui credit in me, et ipse vivet propter me . Quando veniam et apparebo ante faciem Dei mei? Ac si diceret: Quando erit tempus, ut illa gloria qua efficiuntur sancti conformes gloriae tuae, ego in claritate cum illis appaream? Vel, quando veniam, id est, quando erit illud tempus, quo Ecclesia vult dissolvi a corpore et esse cum Christo? Et parebo ante faciem Dei mei: id est, ante conspectum divinitatis, et tunc videbimus eum sicuti est. Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte. Quomodo potest de lacrymis panis fieri? Potest: quia sicut corpus satiatur de pane, ita anima de lacrymis, quia exinde sperat remissionem peccatorum habere. Fletus ac gemitus erant mihi ac lamentatio, ob desiderium tui. Dum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus. Siquidem pagani deos suos digito ostendunt, et ob hoc ingerunt
Abbreviated transcription (Latin):
UEMADMODUM desiderat ceruus ad-
fontes aquarum ita desiderat anima mea
ad te deus. Primum enim intelligendum.
est quare uel qualiter desiderat ceruus ad
fontes aquarum. Mos est enim eius ut in¬
uentum serpentem naribus auriat. Et posthȩc facta exã-¬
descens restinguat sitim: Ergo homo acdesiae qui diu
in actu uenenoso degebat ubi se perspicit zelo fornica¬
tionis idolatriae faetore repletum: desiderat uenire
ad christum in quo est fons luminis ut ablutus baptis¬
mo accipiat donum remissionis. Scit enim quia nisi
quis renatus fuerit ex aqua & spiritu sancto non ha-¬
bebit uitam aeternam. Sed & siquis hodie nostrum a
extinctis uitũs igne enim exardescat in desiderio do-¬
minice contemplationis potest & ipse dicere. Quia
desiderat anima mea ad te deus: hoc est relicto seculo
ad te: desiderio transire: Sitiuit anima mea ad deum
fontem uiuum: Non ad mortua simulacra: sed ad illũ
qui dixit uiuo ego dicit dominus: quiã mihi flectetur

Expanded text:
uemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum: ita desiderat anima mea ad te, Deus. Primum enim intelligendum est, quare, vel qualiter desiderat cervus ad fontes aquarum. Mos est enim ejus, ut inventum serpentem naribus hauriat, et post haec exardescens, exstinguat sitim. Ergo homo Ecclesiae, qui diu in actu venenoso degebat, ubi se perspicit coeno fornicationis, idololatriae fetore repletum: desiderat venire ad Christum, in quo est fons luminis, ut, ablutus baptismo, accipiat donum remissionis. Scit enim, quia nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non habebit vitam aeternam . Sed et si quis hodie nostrum, exstinctis vitiis, ignescat in desiderium Dominicae contemplationis, potest et ipse dicere: quia desiderat anima mea ad te Deus: hoc est, relicto saeculo, ad te desidero transire. Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum. Non ad mortua simulacra, sed ad illum qui dixit: Vivo ego, dicit Dominus: quia mihi flectetur
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. Deus homo factus est et inclinauit se secundum il¬
lud quod scriptum est. Et inclinauit caelos et descendit
Et in dieb meis inuocabote. Hic queritur quomodo in
dieb inuocet et non inuocet in noctib. Et quomodo di¬
cit inalio loco Scilic&: Media nocte surgebam ad confi¬
tendum tibi. Cum sancti in noctib magis soleant orare.¬
te manus uestras insancta et benedicite dominum. Quo¬

Expanded text:
fieri: Deus homo factus est, et inclinavit se, secundum ilfieri: Deus homo factus est, et inclinavit se, secundum illud quod scriptum est: Et inclinavit coelos, et descendit . Et in diebus meis invocabo te. Hic quaeritur quomodo in diebus invocet, et non invocet in noctibus. Et quomodo dicit in alio loco: Media nocte surgebam ad confitendum tibi, cum sancti in nocte plus soleant orarete manus vestras in sancta, et benedicite Dominum. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sunt peccatores. Peccator enim cum uenerit in profũ¬
dum malorum contempnit neq: omnes ꝗ descendunt
in infernum: hoc est habitatores inferni. Sed nos qui ui¬
uimus benedic imus dominum. Nos fideles ꝗ uiuimus
idest ꝗ fidem et opera. habemus ipsi laudamus dominu.
Ex hoc nunc et usq inseculum. Exhoc idest quo inci
fine :¬
llexi quoniam exaudiet dominus uocem a¬
orationis meae. Non dixit diligam, sed di.¬
lexi: non promisit se facere sed testatur
se fecisse. Dilexi. Quare dilexi: Quoniam
exaudiet dominus uocem orationis. Dilexi transacti a¬
temporis est. In exauditione autem futuri non enim
dixit quoniam dilexi, exaudiuit me dominus. Sed di¬
lexi quod exaudiet me dominus.Quia inclinauit aurẽ
suam mihi. Quoniam nos praui sumus et humiles et nõ
possumus nos extendere et exaltare ꝓpterea dominus
inclinauit aurem suam mihi et dignatur exaudire nos.
Deniq nos quoniam homines sumus et dii non possum

Expanded text:
Hoc est, peccatores. Peccator enim cum venerit in profunHoc est, peccatores. Peccator enim cum venerit in profundum malorum, contemnit . Neque omnes qui descendunt in infernum. Hoc est, hahitatores inferni. Sed nos qui vivimus, benedicimus Dominum. Nos fideles qui vivimus, id est, qui fidem et opera habent, ipsi laudant Deum. Ex hoc nunc et usque in saeculum.finelexi, quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Non dixit: diligam; sed, dilexi. Non promisit se facere, sed testatur se fecisse. Dilexi. Quare dilexi? Quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Dilexi, transacti temporis est: exaudiet autem, futuri. Non enim dixit: quoniam dilexi quod exaudivit me Dominus; sed, dilexi, quod exaudiet me Dominus. Quia inclinavit aurem suam mihi. Quoniam nos parvi sumus et humiles, et non possumus nos extendere et exaltare: propterea Dominus inclinavit aurem suam, et dignatur exaudire nos. Denique quia nos homines sumus, et dii non possumus
Abbreviated transcription (Latin):
celum et terram. Benedicti hoc est uos sancti benedicti
estis domino. Celum cali domino: terram autem de¬
dit silis hominum. Celum caeli sicut dicit canticum
Psalmi & Psalmus cantici. Istum caelum subiectum est¬
ad illum caelum superius ubi est firmamentum et exinde
habet lumen. Et terra iterum subiecta est ad illum cę¬
lum aereum & exinde habet pluuiam et omnem noces¬
sitatem. Secundum sensum caelum altius sancti apostoli:
quia ab ipso christo audierunt predicationem et illumi¬
nationem spiritus sancti acceperunt et exinde fuerũt
edocti: Calum iterum successores apostolorum: quos illi
predicauerunt. Et dominus inanima illorum ipsos illy¬
minauit. Terram autem dedit filiis hominum: Hoc Ꝙ
illi simplices quantum incarnationes credunt. ꝗascendũt
et nutriuntur per predicationem. & ipsi qui terreni
errant caeli efficiuntur. Non mortui laudabunt te dñe

Expanded text:
 vos a Domino, qui fecit coelum et terram. Benedicti: hoc est, vos sancti benedicti  vos a Domino, qui fecit coelum et terram. Benedicti: hoc est, vos sancti benedicti estis a Domino. Coelum coeli Domino, terram autem dedit filiis hominum. Coelum coeli, sicut dicit canticum psalmi, et psalmus cantici. Istud coelum subjectum est illi coelo superiori, ubi est firmamentum, et inde habet lumen. Et terra iterum subjecta est ad illud coelum aereum: exinde habet pluviam et omnem necessitatem. Secundum sensum, coelum altius, sancti apostoli, qui ab ipso Christo audierunt praedicationem, et illuminationem Spiritus sancti acceperunt, et exinde fuerunt edocti. Coelum iterum successores apostolorum, quibus illi praedicaverunt, et Dominus illos in anima illorum illuminavit. Terram autem dedit filiis hominum. Hi sunt illi simpliciores qui tantum incarnationem credunt, qui lac edunt, et nutriuntur per praedicationem, et ipsi qui terreni erant, coeli efficiuntur. Non mortui laudabunt te, Domine.
Abbreviated transcription (Latin):
sperant. Adiutor eorum et protector eorum est. Illi dii
non prosunt secundum hyeremiae dictum. Et hominẽ
non liberant de bello. Regem non constituunt sed iste
illos defendit secundum Danihelis dictum. Uere ipse
est deus eorum et ipse immutat tempora et mouet se¬
ges & constituit. Domus aharon sperauit in domino i
aduitor eorum et protector eorum est. Qui timet do¬
eorum est. Excepto istas domus lsrahel et Aaron omnes
qui illum timent et amant protegit illos et defendit.
Dominus memor fuit nostri et benedixit nobis. Me¬
mor fuit quando liberauit filios lsrabel et nos. Quoni¬
am quod ꝓmisit impleuit in opere. Misit filium suu
qui carnem suscepit et nos liberauit. hoc dico deum li¬
berare. Et benedixit nos. hoc est omni benedictione
spirituali. Benedixit domui Israhel: benedixit domui
Aaron. Benedixit omnibus qui timent dominum: pu
sillos cum maioribus idest altiores merito et inferiores.

Expanded text:
sperant. Adjutor et protector eorum est. Illi dii sperant. Adjutor et protector eorum est. Illi dii non prosunt, secundum Jeremiae dictum: hominem non liberant de bello, regem non constituunt, sed iste illos defendit, et protegit, secundum Danielis dictum , vere ipse est Deus eorum, et ipse mutat tempora, et amovet reges, et constituit. Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dois istis, domus Israel, et Aaron, omnes qui illum timent et amant, protegit illos et defendit. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nobis. Memor fuit, quoniam liberavit filios Israel. Et nos, quoniam quod promisit, implevit opere. Misit Filium suum, qui carnem suscepit, et nos liberavit. Hoc dico, Deum memorare. Et benedixit nobis, hoc est, omni benedictione spirituali. Benedixit domAaron benedixit omnibus qui timent sillis cum majoribus. Id est, altiores merito, et inferiores.
Abbreviated transcription (Latin):
ambulabunt non clamabunt inguiture suo neq enim
spiritus in ore ipsorum. Dicit illi. Uelsi bestiam adoras¬
ses lic & et malum erat sedd tamen uel oculos habet uł
pedes. Sed istum quem adoras. nec uidit nec audit.
Quare addit non clamabunt in guiture suo: quia be¬
stiaẽ clamant uoce sed confusus est clamor eorum. No
intelligis neq potes per luteras uel per syllabas compre¬
hendere quomodo uocem hominis comprehendis. Si¬
miles illi fiant ꝗ facuint ea et omnes qui confidunt in
eis. Similes. hocest si ceulos non emendat qui uidet⁊
illud aurum et illam imaginem sed et in anima similis
efficitur dum non emendet. Quia nec uidit nec intelligi
nec discernit: duplos errores credit. Ideo similis dicitm
& omnes qui confidunt in eis. Non solum qui faciunt
sed in teum. Domus israhel idest animarum uidenti¬
um deum: In domino sperant. Et Aarons mons forti¬
tudinis: idest qui fortes et alti sunt merito indomino

Expanded text:
ambulabunt: non clamabunt in gutture suo. Neque enim est ambulabunt: non clamabunt in gutture suo. Neque enim est spiritus in ore ipsorum. Dicis illi: Vel si bestiam adorasses, licet malum erat, sed tamen vel oculos habet, vel pedes: sed istud quod adoras, nec videt, nec audit. Quare addit: Non clamabunt in gutture suo? Quia bestiae clamant voce, sed confusus est clamor eorum. Non intelligis, neque potes per litteras, vel per syllabas comprehendere, quomodo vocem hominis comprehendis. Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis. Similes, hoc est, si oculos non emendat, quia vidit illud aurum, illam imaginem. Sed et in anima similis efficitur, dum non emendat, quia nec videt, nec intelligit, nec discernit, dum plus errori credit. Ideo similis dicitur. Et omnes qui confidunt in eis. Non solum qui faciunt, sed in Domino. Domus Israel, animarum domus videntium Deum in Domino sperant. Et Aaron, mons fortitudinis, id est, qui fortes et alti sunt in merito, in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
statem quae in ipsa est. Dicent illi. Diabolus ibi est. Ille
dicit absit. non uolo diabolum adorare. Quomodo non
adoras diabolum quia in alio Psalmo legimus. Omnee
dũ gentium dęmonia. Dicit ille nec hoc adoro. Demo¬
et stellas. Dicit ille Isti sunt mei dii et illi me saluant.
Dicit illi. Si sol est tuus deus quare non semper tibi lucet.
Dicit ad alterum qui lunam adorat uel iste qui solez
adorat. in teger est tuus deus. Tu lunam adoras: quare a¬
crescit et decrescit: tuus deus et denocte lucet: Quare
non semper tibi lucet. Et in mari quando mergis tu a
luna et tuae stellae quare te non liberant. aut semper
super te lucem᷑ darent: Quare addidit opera manuum
hominum. Argentum et aurum de terra fodiunt homĩes
& coquunt illud et colorant. et sic deuenit pulchrum..
Ergo de tius manibus facis deum tuum quem adoras.
Ista ad reuincendos malos dicta sunt. Os habent et nõ
manus habent et non palpabunt pedes habent et non

Expanded text:
stas quae in ipsa est? Dicis illi: Diabolus ibi est. Ille stas quae in ipsa est? Dicis illi: Diabolus ibi est. Ille dicit: Absit. Non volo diabolum adorare. Quomodo non adoras diabolum, quia in alio psalmo legimus: Omnes dii gentium daemonia ? Dicit ille: Nec hoc adoro. Qm, stellas adoro. Isti sunt mei dii, illi me salvant. Dicis illi; Si sol est tuus Deus, quare non semper tibi lucet? Dicis ad alterum, qui lunam adorat, vel isti qui solem adorat: Sol integer est. Tu lunam adoras, quare crescit et decrescit tuus Deus, et de nocte lucet? Quare non semper tibi lucet? Et in mare quando mergeris, tua luna, et tuae stellae cur te non liberant, et super tibi lucem dant? Quare addit: opera manuum hominum, argentum et aurum? De terra fodiunt illud homines, et colunt illud, et colorant, et sic evenit pulchrum. Ergo de tuis manibus facis Deum tuum quem adoras. Ista ad revincendum malos dicta sunt. Oculos habent, et non Manus habent, et non palpabunt: pedes habent, et non
Abbreviated transcription (Latin):
autem noster in caelo omnia quecunq uoluit fecit.
Deus noster in caelo sursum dicunt sancti ad illos infi¬
deles ꝗ ydola adorabant. Uos uestros deos de manu tan¬
gitis et cculis carnalib cernitis: sed noster deus incaelo
est sursum. In caelo et in terra omnia quae uoluit feci.
In his qui caelestem uitam agunt et adhuc terrena cañe
clauduntur: impleuit uoluntateᷤsuas. Simulacra gentiu
argentum et aurum opera manuum hominum.Ideo di
lia aut lignea. sed argentea. et aurea. Quia preuidebat
spiritus sanctus quod cum exinde increpati essent qua¬
lem responsum darent. Idem posuit aurum et argentum
quia dicerent illi non adoro nec ligneum deum nec
lapideum nec aereum: sed deum aureum et argenteum.
Dicit illis ues aureum et argenteum adorasses non esset
talis error. Et dicit illi non adoramus aurum nec argen¬
tum. Ille respondit. Non aurum, nec argentum sed dex̃
meum adoro qui est in illam imaginem et in illam pote¬

Expanded text:
autem noster in coelo: omnia quaecumque voluit, fecit. autem noster in coelo: omnia quaecumque voluit, fecit. Deus in coelo sursum. Dicunt sancti ad illos infideles, qui idola adorant: Vos vestros deos manu tangitis, et oculis animalibus cernitis, sed noster Deus in coelo est sursum. In coelo et in terra, omnia quaecumque voluit, fecit. In his qui coelestem vitam agunt, et adhuc terrena carne clauduntur, implevit voluntates suas. Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Ideo dilia, aut lignea; sed argentea et aurea? Quia praevidebat Spiritus sanctus: quoniam cum exinde increpati essent, quale responsum darent. Ideo posuit aurum et argentum, quia dicerent illi: Non adoro, nec ligneum Deum, nec lapideum, nec aereum; sed Deum aureum et argenteum. Dicis illi: Si aurum et argentum adorasses, non esset talis error. Et dicunt illi: Non adoramus aurum, nec argentum. Ille respondit: Non aurum et argentum, sed Deum meum adoro. Quae est ista imago, et illa pote
Abbreviated transcription (Latin):
totum mundum. Et supem in fontes aquarum. Repe¬
titio est: hoc est rupis qui et petram. Petra dicitur rupis
& rupem infontes aquarum doctrina multa de christo.
Mare Nu̾brum quod dicitur. Quia sicut. sanguis erat il
lud mare quod figurabat baptismum. Non nobis dñe
non nobis. sed nomini tuo da gloriam. Dicunt illi boni¬
de ludaeis. non nostrum meritum nos liberauit sed tua
potestas ut nomen tuum glorificetur in omnb gentibus.
Uel predicatores noui testamenti similiter dicunt quando
faciunt uirtutes: deus per illos facit ut nomen ipsius gło¬
rificetur et laudetur per ipsos. Super misericordiam tuã
et ueritatem tuam. Tua misericordia et tua ueritas hoc
facit. Nequando dicant gentes ubi est deus eorum. Iptͣ
hoc fecit deus infiliis lfral ista mirabilia ut non dicant.
gentes quod non potusset deus illos saluare. Uel modo
in nouo testamento similiter facit deus insanctis suis. Ds̃

Expanded text:
totum mundum. Et rupem in fontes aquarum. Repetotum mundum. Et rupem in fontes aquarum. Repetitio est. Rupes sunt, qui et petra. Petra, dicitur rupis. Et rupem in fontes aquarum. Doctrina multa de Christo. Mare Rubrum, quod ideo dicitur: quia sicut sanguis erat illa aqua maris, quae figurabat baptismum. Non nobis, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam. Dicunt illi boni Judaei: Non nostrum meritum nos liberavit, sed tua potestas: ut nomen tuum glorificetur in omnibus gentibus. Vel praedicatores novi Testamenti similiter dicunt. Quando faciunt virtutes, Deus per illos facit: ut nomen illius glorificetur, et laudetur per ipsum. Super misericordia tua et veritate tua. Tua misericordia, et tua veritas hoc facit. Ne quando dicant gentes, Ubi est Deus eorum? Propter hoc facit Deus ista mirabilia, ut non dicant gentes, quod non potuisset Deus illos salvare. Vel modo in novo Testamento similiter facit in sanctis suis. Deus
Abbreviated transcription (Latin):
hocest et uobis christiani quid fuit quod conuersi fuistis
retrorsum: Quare. Quia uidistis sanctos predicator es
idest montes. Uidistis arietes. hoc est supplantatores uiti¬
orum et animarum uidentium deum patrem: ideo fuistis.
Montes exultastis sicut arietes et colles sicut agni ouium:
repetitio est. A facie domini mota est terra. Exposuit
hoc ꝓpheta alio loco cum dicit. Uidit et commota est teͬ¬
ra. Et post paululum ait. A facie domini mota est ter¬
ra. hoc est apresentia dei quia deus insiuis predicat orib
erat. Mota fuit gentilitas afacie dei lacob: idest apre¬
sentia illius quem adorauit lacob. Qui conuertit petram
in stagnum aquae. Petra christus et secundum historiã
ait. o. exierunt᷑ flumina anteꝗͣ christus
ueniret in carnem non eruperant adhuc tanta aquae i
hoc est tantae doctrine. Postea exierunt de christo quat¬
tuor flumina: hoc est quattuor ȩuangelia et irrigauerũt

Expanded text:
hoc est, et vos, Christiani, quid fuit quod conversi fuistis hoc est, et vos, Christiani, quid fuit quod conversi fuistis retrorsum? Quare? Vidistis sanctos praedicatores, id est, montes: vidistis arietes, hoc est, supplantatores vitiorum, et animas videntium Deum Patrem, ideo fugistis? Montes, exsultastis ut arietes, et colles sicut agni ovium. Repetitio est. A facie Domini mota est terra, a facie Dei Jacob. Exposuit hoc propheta alio loco cum dixit: Vidit, et commota est terra . Et post paululum ait: A facie Domini, et reliqua. Mota est terra, hoc est, a praesentia Dei, quia Deus in suis praedicatoribus erat. Mota fuit gentilitas; a facie Dei Jacob, id est, a praesentia illius quem adoravit Jacob. Qui convertit petram in stagna aquarum. Petra, Christus, et secundum historiam, de petra exierunt flumina . Antequam Christus veniret in carnem, non eruperant adhuc tantae aquae, hoc est, tanta doctrina: Postea exierunt de Christo quatuor flumina, quatuor Evangelia, et irrigaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
ti persecutiones multas: Conuersi sunt iniare est
in gentlitate negauerunt christum. Tostea domiuues
per suos predicatores uocat illos ut ait. Conuertimini
aqͥ me et ego reuertar aduos. Et conuersi fuerunt po¬
stea multi ad cieum. Illa aqua per ambulauit inmare.
Hu sunt infideles qui perambulauerunt in mare Nẽ
in morte perditioris. Montes exultauerunt u auo
& colles sicut agni ouiom Excustauerunt san puetn¬
catores quando uicerunt illos conuersos qui anteabus¬
frani fuerant. Exultauerunt ut arietes idest princr:
gregum qui generant filios. hii sunt sancti arostol un
unus de illiꝰ dixit per suangeuim tgo uos genui
dnur tilieli mei cruos iterum uartnio donte chris¬
tũs formetur in uobis. Quid est tibi mare qued fugiste:
Et tu lordanis quia conuersus es retrortam sꝑta
perse metipsum inter orat et ipse restonoit acsi dicar
Quid tibi fuit gentilitas quori fugisti: et ni iordanies

Expanded text:
ti persecutiones multas, conversi sunt in mare, hoc est, ti persecutiones multas, conversi sunt in mare, hoc est, in gentilitate negaverunt. Postea Dominus per suos praedicatores vocavit illos: Convertimini ad me, et ego revertar ad vos . Et conversi fuerunt postea multi ad Deum. Illa aqua perambulavit in mare, id est, sunt infideles qui perambulaverunt in mare, id est, in mare perditionis. Montes exsultaverunt ut arietes, et colles sicut agni ovium. Exsultaverunt sancti praedicatores, quando viderunt illos conversos, qui antea blasphemi fuerunt. Exsultaverunt ut arietes, id est, principes gregum, qui generant filios, id est, sancti apostoli. Unde unus de illis dixit: Per Evangelium ego vos genui dixit: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Quid est tibi, mare, quod fugisti; et tu, Jordanis, quare conversus es retrorsum? Propheta per semetipsum interrogat, et ipse respondit, ac si dicat: Quid tibi fuit, gentilitas, quod fugisti? Et tu, Jordanis,
Abbreviated transcription (Latin):
de oculis cordis contemplari deum: secundum illud.
Beati mundo corde quoniam ipsi deum uidebunt. Fac̃¬
ta est iuidea sanctificatio eius. In udea primitus ibi fuit
sanctificatio dei. Sed iudea confessio interpretatur: id
est in illis ꝗ confitentur fidem trinitatis et ueniunt ad
baptismum ibi est sanctificatio dei. Israhel potestas eius.
Potestas dei est ut lsrabel esse mereamur idest animae
suc uenit. Ft quomodo udit idest intellexit uolun¬
tatem creatoris et donauit locum illo populo ut transi¬
r&. Aluter secundum sensum. Mlare gentilitas. iudit
deum. fugerunt idest non poruerunt resistere aposto¬
lis quia deus in illis erat. Iordanis conuersus est retroͬ
ipsum intrauerunt quasi retrorsum ambulasset illa a¬
aqua: sed stetit quasi murosiet illa aquia perambrla¬
bit inmare. Quid ergo intelligitur perhoc: lordanis
interpretatur difcenoio ecrum. Illi intelliguntir qui
ueniunt in baptismum: quando uiderunt marty res pa¬

Expanded text:
 oculis cordis contemplari Deum: secundum illud:  oculis cordis contemplari Deum: secundum illud: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Facta est Judaea sanctificatio ejus. In Judaea primitus fuit sanctificatio Dei. Sed Judaea, confessio interpretatur, id est, in illis qui confitentur fidem Trinitatis, et veniunt ad baptismum, ubi est sanctificatio Dei. Israel potestas ejus. Et potestas Dei est, ut Israel esse mereamur, id est, animsuo venit . Et quomodo vidit? Id est, intellexit voluntatem Creatoris, et donavit locum illi populo. Aliter, secundum sensum: Mare, gentilitas, vidit Deum fugerunt, id est, non potuerunt resistere apostolis, quia Deus in illis erat. Jordanis conversus est retrorsipsum intraverunt: quasi retrorsum ambulasset illa aqua, sic stetit quasi murus, et illa alia aqua perambulavit in mare. Quid ergo intelligitur per hoc? Jordanis interpretatur, descensio eorum. Illi intelliguntur, qui veniunt ad baptismum. Quando viderunt Martyres pa