comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua ratione concordenst si par uirginis partũ aut caro sine deitute aut dertas t̃
rta sine carne Sicur enĩ negari non põt euangelista dlicente qđ uerbũ caro fac
tum E er habrtauit in nob ita negari nõ põt becto apło poulo p̃clicante qđ lus
erat in xꝰ munclum reconcilians sibi. Que aũt reconciliatio eẽ posser qua huma¬
no generi reppitiacetur deus si hoĩs causam mediator dei hoĩtũq uõ susciper
qua uero ratione ueritatẽ mediatoris iplerer nisi qui in forma dei equal est

Expanded text:
qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum co Paulo praedicante, quod Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . Quae autem reconciliatio posset esse qua humano generi repropitiaretur Deus, si hominis causam mediator Dei hominumque non susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma D
Abbreviated transcription (Latin):
xpũm fiiũ cdei natum de parte unigettũ hoc ẽ de substantia patris deũ de
deo lumen de lumine. deũ uerũ de deo uero. natũ nõ factũ uruus substantiee
parre qł greci cdicunt homo usion per quẽ omnia facta sunt suie que ĩ celo
sine que in terra Qui proprer nos et ꝓpter nram salutem descendit ae celo et in
carnatus ẽ er homo factus est passus ẽ et resurrexit tertia die et ascendit in
celum uenturas iudicare uiuos et mortuos et in spũm sanctũ In qua ꝓfissiõe
hoc eiudentissime continetur. qđ er iam nos de dnĩ in catnatione cõficemur et
crelimus qui ad salutera humani generis reformandã ueram carnẽ nrẽ fra¬
gilitans noa de celo secum detulit. ẜ de utero uirginis matris assumpsit.
Uicumq ergo illi sunt ita obfetati et a lumine ueritatis alieni ut uot¬
bo dei a rempore in carnationis humane carnis denegent ueritatom
ostendant in quo sibi xpianũ nomea usurpent et ia euangelio ueritatis

Expanded text:
um filium dei, natum de patre, hoc est de substantia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum de deo uero, natum, non factum, unius substantiae cum patre, quod Graeci dicunt \'omousion, per quem omnia facta sunt, siue quae in caelo siue quae in tcarnatus est, et homo factus passus est, et resurrexit tertia die: ascendit in coelos, venturus judicahoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
tipem et qđ plus ist ad partera sue dextere collotauit. Cognoscamꝰ quis ille ẽ
natura contempta ut omtib monstrata dererior oinnia uicit omnia
superauit omnib hodierna die meruir excelsior iepperiri. hodic ange¬
li uota dui desiderata acceperunt hodie ar changeli qđ nmilro tempore iupe¬
banr inspicere ualuerunt. Naturam nram̃ in sede dominica in mortali fulgẽte

Expanded text:
participem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quisparticipem, et, quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quisnatura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata receperunt; hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt; naturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem
Abbreviated transcription (Latin):
seue sentianr clementie cecitatem. Et ideo clementie corum signũ portar
Ideo ꝓphera air. Tunc lamentabuntur trib terre uidentes accusatorem⁊
agnoscentes pectatum Et quid mirum ẽ si crucem portans adueniat qñ et uul¬
nera corporis ipã demonstrar. Tunc enĩ in quit indebunt quẽ auafixerunt Et
cẽpost resurrexionẽ thome uoluit diffidentiam confortare et illi clauorum locai
monstrauit et lateris uulnera declarauit dixitq mitte manũ tuam et uide
im̃ spũs carnem et ossa no haber sicut me uidetis habere. sic et tunc ostendec
contemnebamus iratum et clementem dñm declinabamus et se medi
xpũs in gessit et sotiauit uttamq naturam et nob̾ qđ ĩminebar supplitiũ ip̃e
Ipũs igitur ure nature primitias obtulit patri oblatum douũ inira¬
eEt pat̾ ꝙ canta cdignitas offerebat et qđ offerebatur. nulla macula fo¬
lebatur. Nam et suis manibo suscepit oblarum et sue sodis fenit esse

Expanded text:
suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portatur; et ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur tribus terrae, videntes accusatorem, et agnoscentes peccatum. Et quid mirum est si crucem portans adveniat, quando et vulnera corporis ipsa demonstrat? Tunc enim, inquit, videbunt quem crucifixerusicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum tuam, et vide quoniam spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis contemnebamus iratum, et clementem Dominum declinabamus, et se medium Christus ingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium ipseus igitur nostrae naturae primitias obtulit Patri, et oblatum donum miraest Pater, quod tanta dignitas offerebat, et quod offerebatur nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse
Abbreviated transcription (Latin):
ad penitudinem. s exarsit ed cedem. Cuius iundictam sic dnĩ iuditio uolumꝰ
reseruari ut impbet predo et paricida crudel inse ipun recielat et nrã nõ ro¬
neat. Nique sancta ecciẽ alexandrine lamenrabilẽ captuntatẽ pariamini ulteru
ꝓlongori cui oꝑter fidei ur̃e istitie que p̾sidio suam restitua libertatem ut per
omnes egipti urbes dignitas patrũ et uis sacerdorale reparetur Dar̾ xii ł apr̃l¬

Expanded text:
ad poenitudinem, sed exarsit ad caedem. Cujus vindictam sic Domini judicio volumus ad poenitudinem, sed exarsit ad caedem. Cujus vindictam sic Domini judicio volumus reservari, ut improbus praedo et parricida crudelis in seipsum recidat, et nostra non teneat. Neque sanctae Ecclesiae Alexandrinae lamentabilem captivitatem patiamini ulterius prolongari, cui oportet fidei vestrae justitiaeque praesidio suam restitui libertatem, ut per omnes Aegypti urbes dignitas Patrum et jus sacerdotale reparetur. Datum
Abbreviated transcription (Latin):
uceam et apud calcelonã sicut deo placuit definitis nullũ audemus mire tc̃¬
tatũ tamꝙͣ̃ dubia uł infirma suit que tanta ꝑ spum scum fixit auctoritas.
Iustructioni aut ꝑuulorum nr̃oꝵ qui post lactis alimoniã cibo desiderãt soli¬
diore satiari ministerii nr̃ĩ p̃sidiũ nõ negamus. Et sicur simpliciores non
spernimus. ita a rebellib hereticis abstinemus memores p̾cepti dominici dicen¬
s. Nolite dare scũm canibꝰ neq miseritis margaritas ur̃as ante porcos. Ni¬
mis quippe indignũ nimisq inuistũ ẽ eos ad libertatẽ disceptationis admit
Qui et iam si euangelio nõ resisterent de illis tumẽ se ẽẽ monstrarẽt de ꝗbus
criptum ẽ. Deum se ꝓfitentur scire. factis aũt negant. Camance ad huc iusti
abel sanguine aduersus impium coym qui increpatus a domino nõ ir ꝗeuic

Expanded text:
Nicaeam et apud Chalcedonam, sicut Deo placuit, definitis, nullum audemus inire traNicaeam et apud Chalcedonam, sicut Deo placuit, definitis, nullum audemus inire tractatum: tamquam dubia vel infirma sint quae tanta per Spiritum sanctum fixit auctoritas. CAP. IV. Instructioni autem parvulorum nostrorum, qui post lactis alimoniam cibo desiderant solidiore satiari, ministerii nostri praesidium non negamus: et sicut simpliciores non spernimus, ita a rebellibus haereticis abstinemus: memores praecepti Domini, dicentis: Nolite dare sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos . Nimis quippe indignum nimisque injustum est eos ad libertatem disceptationis admitt. Qui etiamsi Evangelio non resisterent, de illis tamen se esse monstrarent, de quibus scriptum est: Deum se profitentur scire, factis autem negant : clamante adhuc justi Abel sanguine adversum impium Cain, qui increpatus a Domino , non quievit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nurbata securitas. Quãuis ergo multũ ꝑ omnia de pieratis urẽ corde confidã
ut ꝑ in habitantem in nob̾ spũm cdei satis uos iastructos eẽ ꝑspitiam nec fidei
rẽ ullus possit error illudere. p̃ceptioni tomẽ urẽ in eo adnitar obedire ut ali¬
quos de fratribo meis dirigam qui apur uos pñtie mee instar echibeant et q̃
t aplĩce ficlei regula licer ut dixi uobis bene sir nota demonstrent patefatientes
ia omĩb et ꝓbantes nõ esso omuino inter catholicos cõputandos qui definitiões
rumq sancta decrera ex euangelico er aplico maĩfestum sit fonte ꝓclire et quid
nõ est de irrigatione xp̃i poculi esse iuperti. p̃noscat igitur pietas ma uene¬
rabił unperator hos quos spondeo dirigendos non ad confligendũ cũ hostib
fidei nec ael terranclũ contra illos a sede apłica ꝓfecturos quia de rebus et apᶜ

Expanded text:
perturbata securitas. CAP. III. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, perturbata securitas. CAP. III. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, et per inhabitantem in vobis Spiritum Dei satis vos instructos esse perspiciam, nec fidei vestrae ullus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae in eo adnitar obedire, ut aliquos de fratribus meis dirigam, qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, et quae sit apostolicae fidei regula, licet, ut dixi, vobis bene sit nota, demonstrent, patefacientes in omnibus et probantes, non esse omnino inter catholicos computandos, qui definitionesorumque sancta decreta ex evangelico et apostolico manifestum sit fonte prodire, et QUIDQUID non est de irrigatione Christi, poculi esse viperei. Praenoscat igitur pietas tua, venerabilis imperator, hos quos spondeo dirigendos, non ad confligendum cum hostibus fidei, nec ad certandum contra ullos, a sede apostolica profecturos, quia de rebus et apud
Abbreviated transcription (Latin):
ceat aplicis obedire p̃ceptis dicentib. uidete ne quis uos decipiar ꝑ phylosophiã
et inanem seductionẽ hominũ. Nam secund cund apłum si que destruxi hec ed¬
subclo solum auctoritas beate memorie principis martiani. sel et iam ego
mea consensione firmaui quia sicur sancte ueraciterq dixistis ꝑfectio ĩ crem̃¬
tũ et adiectionem plenitudo non recipit. Unde cum sciam te uencrabił prin¬
ceps sincerissuno lumine ueritatis imbutum in nulla ficdei parte nutare. seeli
sancto ꝑfectoq uiclitio a prauis recta discernere et a refutancdis amplectenda
luudere obsetro ne humilicatẽ meã de diffidentia putes ẽẽ culpandã cũ hec
mea cautio non solum uniuer sali ecciẽ consular. sed et iam tue głe famuletur
e sub umperii tui tempore et hereticoꝵ aucta uideatur imꝑbitas et catholicoꝵ

Expanded text:
cet apostolicis obedire praeceptis, dicentibus: « Videte ne quis vos decipiat per philosophiam cet apostolicis obedire praeceptis, dicentibus: « Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem seductionem hominum . » Nam secundum eumdem Apostolum « n solum auctoritas beatae memoriae principis Marciani, sed etiam ego mea consensione firmavi. Quia, sicut sancte veraciterque dixistis, perfectio incrementum, et adjectionem plenitudo non recipit. Unde, cum sciam te, venerabilis princeps, sincerissimo veritatis lumine imbutum, in nulla fidei parte nutare, sed sancto perfectoque judicio a 1341 pravis recta discernere et a refutandis amplectenda dividere, obsecro ne humilitatem meam de diffidentia putes esse culpandam, cum haec mea cautio non solum universali Ecclesiae consulat, sed etiam tuae gloriae famuletur: ne sub imperii tui tempore et haereticorum aucta videatur improbitas, et catholicorum
Abbreviated transcription (Latin):
rus defiiut nec catholicoꝵ confessio cuit unigenitũ dei filiũ in aliqͦ arderet
parri imparẽ cut euncł cum factus ẽ filius hominis nõ ueram carnis nt̃ẽ atẽ
nime habiusse naturam. Detestandũ ergo nobͥ est ꝑseneranter q uitand̾ ꝙ fraus
heretica inititur obtinere nec in aliquam discoptatiõe pie et plena diffinita et re¬
ocancla sunt ne ad arbitriũ dãnatorum ipi de his udeamur ambigete que
anifestum ẽ ꝑ omnia ꝓpheticis et enangelicis et aplicis auctoritatib cõsonare
Unde si qui sunt qui ab his que celitus sunc constituta dissentiunt suis opi¬
uonib relinquantur et ab unitare eccłe cũ ea quã elegerunt ꝓuersitate dis¬
cedant. Nam nullo modo fieri potest ut qui duunis audenr contradicere sa¬
ramentis aliqua nob̾ cõmunione sotientur. lactenr se in sui eloquii uanitate et
de argumetationũ suaꝵ uersutia que iuimica ẽ est fidei glorientar nob̾ pla¬

Expanded text:
eret Patri imparem, aut eumdem cum factus est filius hominis non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis et apostolicis auctoritatibus consonare. Unde si qui sunt qui ab his quae coelitus sunt constituta dissentiunt, suis opinionibus relinquantur, et ab unitate Ecclesiae cum ea quam elegere perversitate discedant. Nam nullomodo fieri potest, ut qui divinis audent contradicere sacramentis, aliqua nobis communione socientur. Jactent se in sui eloquii vanitate, et de argumentationum suarum versutia, quae inimica est fidei, glorientur, nobis pla
Abbreviated transcription (Latin):
stanna cui ꝓfecto unmortalitatẽ dedit naturam nõ abstulit.
lano urramq naturam et solita sublimaret in solicis et in solita solitis cõ¬
perarer
Uid igirur herenice cum xpũs sit deus et homo loquitur ut homo et cu
lummpniaris deo. Ille in se naturã cõmendar humanam tu in illo aules
deformare duunamn.¬

Expanded text:
ubstantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abstulit. ubstantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abstulit. lans utramque naturam, et solita sublimaret insolitis, et insolita solitis temperaret. Quid igitur? Cum Christus sit Deus et homo, loqcalumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam, tu in illo audes deformare divinam
Abbreviated transcription (Latin):
uirturis. Seruemus distinctionẽ diunitatis et cornis unus in utͦq
loquitur dei filius. quia in eodem utraq natura ẽ. Et si idẽ loquitur nõ ĩ ur
semꝑ loquitur modo. In tende in eum nunc głam dei uunc hominis passiones
uasi deus loquitur que sunt duuna quia uerbum ẽ. Quasi homo dicit q̃ sũt
uinitatem unius nature. Que tantũ sacrilegiũ inferna uomuerunt iam
tollerabiliores sunt arriani quoꝵ ꝑ istos ꝑfidie robur adolescit ur ma¬
iori contentione osserant patrem et filium et spm̃ sc̃m unius nõ eẽ subs tantie.
Oli itaque dubitare ibi nunc esse hominem xpũm unde uenturus ẽ Meõ¬
piter q recole et fideliter tene xpianam confessionem qũ resurrexit amor¬
tuis ascendit in celum seder ad dexterata patris nes aluide ꝙͣ index
uenturns ẽ ad uiuos et mortuos iudicandos. Et si uenturus ẽ illa angelica uo¬
ce restrnte quem admodꝰ ẽ ire uisus in celum .⁊ in eadem forma carts acq s¬

Expanded text:
us, inquit, distinctionem Divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eadem utraque natura est. Et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo: intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit quae sunt vinitatem unius naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per illos perfidiae robur adolescit; ut majore contentione asserant Patrem et Filium et Spiritum sanctum unius non esse substantiae, Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum Iesum, unde uenturus est, memoriterque recole et fideliter tene Christianam confessionem, quoniam resurrexit a mortuis, ascendit in caelum, sedet ad dexteram patris nec aliunde quam inde uenturus est ad uiuos mortuosque iudicandos et sic uenturus est illa angelica uoce testante, quem ad modum est ire uisus in caelum, id est in eadem forma carnis atque s
Abbreviated transcription (Latin):
uce que sicur euangeliũ loquitur lucet in tenebris et tenebre eam nõ cõphenderũt
imperitoꝵ oculos temptauit auerrere. Cũq ip̃a in suam reciderit cecitatem nũc
in discipuł recrudescit qđ in auctore defecit. Non longo namq temꝑis int̾uallo¬
catholica files que est sugularis et uera cuiq nł addi nichil minu põt a duo¬
bus est hostib appetita quoꝵ pius nestorius eutiaes secundo emersir qui ecciẽ
di duas hereses sibi mer contrarias inferre uoluerunt ur ur̃q a p̃dicatorib u

Expanded text:
luce « quae sicut Evangelium loquitur lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt luce « quae sicut Evangelium loquitur lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt , » imperitorum oculos tentavit avertere. Cumque ipsa in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit qcatholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre vol
Abbreviated transcription (Latin):
blasphemiis nestorii et euticeris eorumq digno anathemate
Nod in una dĩi ibũ xp̃i ꝑsona gemina sit deitatis et humanitatis ad separan
Eo epũs leoni augusto. fromisisse me memini uenerabił imperator ĩ causa
fidei de qua clemennã tuã uoui pie eẽ sollicitam pleniorẽ humilitatis mee
duigendũ eẽ fermonẽ quẽ nunc auxiliante dño fideli occasione ꝑsoluo uc
sancto pietatis tue studio utił quantũ arbirror deeẽ nõ possit comstructio. Quãuas
enĩ sciã clementiã tuam humanis institutionib non egere et sincerissimã de ha¬
bunclantia spũs sancti hausisse doctrinã. offitii mei tamẽ ẽ pate focere qđ intelli¬
gis et p̃clicare qđ credis. Ut ignis ille quem diĩs ueniens misit in terram motu
rebre meditationis agitatus sic cõcalescat ut ferueat.et sic in flammetur ut luceat
Magnas enĩ caligines euticiant heresis orientis partib inferre molita ẽ. et cib i ͦ

Expanded text:
blasphemiis Nestorii et Eutychetis, eorumque digno anathematenostri Jesu Christi persona gemina sit deitatis et humanitatis asserenda nLEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem, quem nunc auxiliante Domino fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio, utilis quantum arbitror deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii tamen mei est et patefacere quod intelligis, et praedicare quod credis, ut ignis ille quem Dominus veniens misit in terram motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
et hum anitate conserta ut nec sine homine diuina nec sine deo agereutus.⁊
hiunana. Propter qł sicut cdominus maiestatis t crucifixus ita qui ox sec¬
piteruitate equalis est deo dt̃ ex altatus. quia inseperabiliter unitate ꝑsone
unus atq idem est et totus hominis filius ꝓpter carnem et totus dei filius
ꝓpter unam cum patre clĩtatem. Quid quid enĩ in tempore accepit xp̃us. setam¬
dum homine accepit cu que nõ habuit conferuntur. Nã secund potentiati
deitatis in differenter omnia que habet pater et iam filius habet. et que in fo¬
ma serui a patre accepit cadem in forma dei et iam ipẽ donauit secuulũ enĩ
uerat facere noluntatem suam. sed noluntatem eius qui misit enm. Secun&
formam dei sict habrt pater uitã in semeripõ sic dedit ec filio uitam habere¬
eius usq ad mortem. Et idem ip̃e est sicur apłus predicat et diues er pauper
Diues. quia enangelista dicente in principio erat uerbum et uerbum trat ap

Expanded text:
nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod, sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exultatus: quia inseparabiliter manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis Filius propter carnem et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid ergo in tempore accepit Christus, secundum hominem accepit, cui, quae non habuit, conferrentur. Nam secundum potentiam divinitatis, indifferenter omnia, quae habet Pater, etiam habet Filius : et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum Dei uenit facere uoluntatem suam, sed uoluntatem eius qui misit eum; secundum formam dei, sicut habet pater uitam in semet ipso, sic dedit filio habereejus usque ad mortem . Et idem ipse est, sicut Apostolus praedicat, et dives et pauper . Dives, quia evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud
Abbreviated transcription (Latin):
habens per gr̃am dei de uus potentia głari qui contra hostem suꝑbũ ĩ carnis
nr̃e humilitate congressus his iucroriã suam tribuir in quoꝵ corpore triumpha¬
nis una ꝑsona sir utraq essentia cõmunes hẽat actiones intelligende tamẽ sũt
ip̃oꝵ oꝑum qualitutes et sincere fidei contemplatione cernendũ ẽ ad que ꝓueha¬
nir humilitas infirmitatis et ad que inclinetur alatudo uirtutis.quid sit qd
coro sine uerbo nõ cat et ꝗd sic ꝙ uerbum sine carne nõ efficis. Sine uerbi enim

Expanded text:
habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui conhabens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui connostrae infirmitate congressus, iis victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphanis una persona sit, et utraque essentia communes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo virtutis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim
Abbreviated transcription (Latin):
debitum salutis seruitutis. Quã iraq sibi in huius sacramẽti p̃sidio spem relinꝗ¬
unt qui in saluatotis nrĩ corpore negant humane substantie ueritatẽ dicant qͦ
acrifitio reconciliati dicant quo sanguine sint redempti. Quis ẽ qui tradidit se¬
meipũm ꝑ nobis oblatiõem et hostiam deo in odorem suauitatis. Aut qđ uinquã
sacrifitiũ sacratius fuit ꝙͣ ꝙ uerus pontifex altari crucis ꝑ unmolatiõe sue car
cunr toronas. Et de fortitudine fideliũ exempla nata sunt patientie nõ dona
iustitie. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt nec alteruis quisq debi¬
tũ suo fine ꝑsoluit cum iuter filios hominũ unus solus deus nr̃ ihesus xp̃s¬
quibus ip̃e clicebat. Cum exaltatus fuero a terra omnia trahã ad me. fides e¬
enĩ uera iustificas impios et creans iistos ad humanitatis sue tracta parti¬
cipem in illo acquirit salutẽ in quo solo homo se innuerit in nocentem. liberum

Expanded text:
debitum servituis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatoris nostri corpore negant humanae substantiae veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, quo sanguine sint redempti. Quis est qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod umquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus Pontifex altari crucis per immolationem suae c non dederunt coronas; et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit. Inter filios autem hominum unus solus exstiquibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Fides etenim vera, justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae 275 tracta participem, in illo acquirit salutem, in quo solo se homo invenit innocentem, liberum
Abbreviated transcription (Latin):
tonstantinopolitane eccĩe quid de incaruatione uerbi serund euãgelicũ apłico¬
ꝓ cloctrinam deberemꝰ sapere ac sentire patefeci it in nullo a sanctoꝵ parꝵ
confessione discissi. quia una ẽ uera singulars catholica fides. aui uichil addi.
nicbil mimi potest quã nestobius prus et nunc eutices diuersa quidẽ asser
contrarias inferre tep̃tauerunt ut uterq a discipulis ueritatis merito dampna¬
retur quia insanum mimis et sacilegum fuir qđ uaria falsitate ambo sense¬
tantum modo crelidit genitricem ut aliam ꝑsonã carnis aliã faceret ditatis
ne unum xpũm in uerbo dei et carno sentirer sod separatiu atq se uinctĩ aliũ

Expanded text:
Constantinopolitanae Ecclesiae, quid de incarnatione Verbi, secundum evangelicam apostolicamConstantinopolitanae Ecclesiae, quid de incarnatione Verbi, secundum evangelicam apostolicamque doctrinam, deberemus sapere ac sentire, patefeci, et in nullo a sanctorum Patrum confessione discessi: quia una est, vera, singularis, catholica fides, qui nihil addi, nec minui potest; quam Nestorius prius, et nuncontrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo sense sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim at
Abbreviated transcription (Latin):
non ualentes in grecũ eloquiu apte et ꝓprie latinũ transferre cum in rebus sb¬
tilib ac difficilibo explicandis iux sibi et iam in sua lingua disputator quisq
suffitiat. qđ tamen apud me eo ꝓficit ut dum ea que catholica fides respuit
imꝑbatis intelligamus uos uoris amicitiores cẽ quã falsis et id merito refuta¬
re qđ ex antique isticutione doctrine et iam ip̃e derestator. qm̃us enĩ epłã ⁊
mea ad soncte memorie flauianũ epum dara satis sibi ad manifestationẽ sui
ipã suffitiat neq in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat alia tam̃
ciun eaclem sccipta concorclant ia quib similiter p̃dicationis mee sensus in
aꝑto ẽ. Necessitatem enĩ habent contra hereticos qui multos xp̃i ppłos conturba¬
uerant disserendi et clementissimis principib et sancto concilio sinodali et

Expanded text:
non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subnon valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis principibus, et sancto concilio synodali, et
Abbreviated transcription (Latin):
ut eandem epłam ꝑ frem̃ meum uilianũ epũm uł eos quos ydoneos al hoc opus
pieras ur̃a delegerir in grecum fermonẽ in beatis inregre diligenterq ranslatam
ꝑ ydoncũ ꝑlatorem sub urĩ signatuli imp̃ssione deferri tradendã iudicib alexã¬
drinis. qui tam clero ꝙ̃ plebi ipĩus ciuitatis quã p̃dictoꝵ epõrum p̃cationibus¬
quibus mea scripta consentiant faciant recitari ut agnoscant se fallatiũ hoi
fraude ulterius ꝑcipi non debere et ꝓbentur apłice sedis sine errore eẽ discipuli
aput quã nec eutices nec nestorius ullum optinent locum. Quia sicut alios here¬
Eo epũs.uniuersis epĩs ꝑ palestinam constitutis Sollicitudini mee ꝙ uni¬
uersali ectiẽ om̃ĩbo q eius filiis debeo mulrum relatione patefoctum ẽ di¬
lectionis urẽ auimis qđdã offensionis illatũ dum aut imperiti ut apꝑa
inter pretes aut maligni quedam uos aliter intelligẽ ꝙͣ a me sunt p̃clicta fecir̃t

Expanded text:
tolam per fratrem meum Julianum episcopum, vel eos quos idoneos ad hoc opus pietas vestra delegerit, in Graecum sermonem jubeatis integre diligenterque translatam, per idoneum perlatorem sub vestri signaculi impressione deferri, tradendam judicibus Alexandrinis, qui eam clero et plebi ipsius civitatis cum praedictorum epiquibus et mea scripta consentiunt, faciant recitari, ut agnoscant se fallacium hominum fraude ulterius decipi non debere, et probentur apostolicae sedis sinceri esse discipuli, apud quam nec Eutyches, nec Nestorius, ullum obtinent locum, quia sicut alios haereopus universis Monachis per Palaestinam constitutis. CAP. I. Sollicitudini meae, quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter 1237 intelligere, quam a me sunt praedicata, fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Quãus ergo unus sir dñs ihesus xpũs et uere cli̾tatis uereq humanitatis in
ipo una ꝓrsus eaclemq ꝑsona sit neq huius unitionis solliditas ulla possit
luusione se uingi exaltationẽ tamen qua illum exaltauit deus et donauit illi
ditanda erat tante glorificationis augmento. In forma quippe der equal erar
filius parri Et inrer genitorem atq unigenitũ nulla erar io essentia ascretio uł

Expanded text:
s ergo unus sit Dominus Jesus Christus, et verae deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi, exaltatioditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patris, et inter Genitorem atqu
Abbreviated transcription (Latin):
eruilis acceptio per quã uerbi maiestate uelata dispensatio humane redep̃n¬
mis implera ẽ. Nam quia captiuntatis nrẽ resolui origualia uincula nõ po¬
terãt nisi existent homo nr̃i generis urẽ q nature. Quem pectati p̃iuiditia non
enereur et qui unmaculato sanguino suo cyrographum letole dilueret sic ab
iitio erat ciuinitus p̾ordinatum ita ẽ implenitudine temporis ꝑfectum. ut uil¬
tis modis significata ꝓmissio iadui expectatum uenuer effectum. Nec posser

Expanded text:
servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitudine temporis perfectum, ut multis modis significata promissio in diu expectatum veniret eff
Abbreviated transcription (Latin):
cdite.et sine ueritate carnis nõ ꝓtestaretur iohannes ecte agnus dei ecce qui tol¬
lir pectata muncli. Sine uerbi potennia nõ fieret redintegratio debiliũ et uiuifi¬
catio motuorum.et sine ueritate carnis nec cib ieuino nec sompnius eẽt necessari¬
us facigato Postremo sine uerbi potentia non se dñs patri ꝓfiteretur equalem et
sine ueritate carnis non idem diteret patrem se eẽ maiorem. cum catholica fides
utrumq suscipiat utrumq defenclat que secund confessionem beani apłi petri

Expanded text:
is non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati Petri
Abbreviated transcription (Latin):
inuecta ẽ. In ronta unitate ab ipo concemptu uirginis deitute et humatitates
cõnexa ut nec sine homine liuina nec sine deo agerentur humana. Eropter qd
sicut dñs maiestatis dr̃ cruaifixus ita que ex sempiternitate oqual est deo dr̃
exaltatus Nec inter ẽ ex qua xpũs substantia nominetur cũ inseꝑabilicer ma¬
nere unitate ꝑsone iclem sit et totus honuais filius ꝓpter carnem et totus dei
filius ꝓpter unã cum patre deitatem Quidqid gͦ in temꝑe accepit xpũs secund
homiriem accepit cuiq non habuit conferuntur. Nam secund potentiã uerbi
raclifferenter omnia que haber pater er iam filius haber Et que in forma ser¬

Expanded text:
evecta est, in tanta unitate ab ipso conceptu virginis, deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. Nec interest ex qua Christus substantia nominetur; cum inseparabiliter manente unitate personae, idem sit et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre Deitatem. Quidquid ergo in tempore accepit Christus, secundum hominem accepit, cui quae non habuit, conferuntur. Nam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in forma ser
Abbreviated transcription (Latin):
cans inpios et creans uistos ad humanitatis sue tracta participẽ in illo acq¬
gressus his uictoriam suam tribuir in quotum corpore rriumphauit. licet eigo
que in seperabiliter atq indiuise cõmunes hẽar actiones iutelligende tamẽ sunt
ipõrum operum qualitates et sucere fidei contemplatione cernendũ ẽ ad que pro¬
ueatur humilitas carnis et ad que in clmetur altitudo deitatis ꝗid sit qđ ca¬
ro sine uerbo non agit. et quid sit qđ uerbum sine carne non efficit. Sine uerbi
enĩ potenria nec tonciꝑet uirgo nec pareret et sine ueritate carns obuoluta pan¬
nis infantia non iaceret Sine uerbi potentia nõ adorarent magi puerum stel¬
la indice declaratum et sine ueritate carnus nõ iuberetur transferri ur egiptum
puer et cib herodis ꝑsecunone subduci. Sine uerbi potentia nõ dicerer uox patris

Expanded text:
cans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acqgressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit. Licet ergo t ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit, quod caro sine Verbo non agit; et quid sit, quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo, nec pareret, et sine veritate carnis, obvoluta pannis infantia non jaceret; sine Verbi potentia, non adorarent magi puerum, stella indice declaratum; sine veritate carnis, non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodio persecutione subd
Abbreviated transcription (Latin):
concurrant ut in eis nec ꝓprietas assumatur nec ꝑsona geminetur. Dicãt g
isti fantematia xp̃iam quo substantia saluatoris affixa sir que iacuerit ĩ
sepulcro et reuoluto monumẽti lapide que tertio cdie caro surrexir uł quale
corpus ihũs discipuloꝵ uisui clausis ad eos hostiis ingressus utulerit
cum ad ambigendam cernentiũ diffidentiam inspici ocuł digitis q tractari
patontes ad huc fixuras clauorum et recens cõpũcti lateris uulno gregerir¬
Ac si in tanta luce ueritatis tenebras suas heretica obduratio non relinquit os¬

Expanded text:
concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona germinetur. Dicant igitur concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec persona germinetur. Dicant igitur istiani, quae substantia Salvatoris affixa sit ligno, quae jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertia die caro resurrexerit, vel quale corpus Jesus discipulorum visui, clausis ad eos ostiis ingressus , intulerit, cum ad abigendum cernentium diffidentiam, inspici oculis, digitisque tractari patentes adhuc fixuras clavorum, et recens compuncti lateris vulnus 254 exigerAc si tanta in luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, os
Abbreviated transcription (Latin):
herodis ꝑsecunone subduci. Sine uerbi potentia non diceret uox patris missa d
celo. hic filius meus dilectus in quo michi bene complacui et sine ueritate car¬
nis nõ prestaretur iohãnes. ecce agnus dei ecce qui rollit peccata muncli. Sine
uerbi potentia nõ fierer reintegtatio debilium et uiuificatio mortuoꝵ et sine ueri¬
tate carnis nec cibus ieuino nec sõnus ẽet necessaruis fatigato. Postremo sine
nerbi potentia non se dñs patri ꝓfiteretur equalem et sine uericate carmis non
idẽ cliceret patrem eẽ maiorem cũ carholica fides utrumq suscipiant. utrum¬
que defendat que secundum ꝓprietatem diuine humaneq substantie unũ dei
filium et hominẽ credit et uerbum. Quãuis gͦ ab illo initio quo in utero uirgĩs
uerbum caro factum ẽ nichil umꝙͣ inter diuinã humanãq substantiam di
fundimus.ẜ quid cuius forme sir ex operum qualitate sentimus. Nec diui¬
na eñ humanis p̃iudicans nec humana diuiuis cum ita in idipũm utraque

Expanded text:
 Herodes cupiebat occidi . Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui , et sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. 251 Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem esse majorem, cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum proprietatem divinae humanaeque substantiae unum Dei Filium et hominem credit et Verbum. 405 Quamvis ergo ab illo initio, quo in utero virginis Verbum caro factum est , nihil fundamus, sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus, nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in idipsum utraque
Abbreviated transcription (Latin):
agnosciris ꝙ magnis herencorũ auderuar insidiis ut inter euntets dioscori ꝙ
discipulos et eum quẽ apłica sedes ditexerit diligentior tumꝙͣ nł ante fuerit
defintuĩ tractatus habeatur et qđ totius mũdi cerolici sacerdores in sancta
calceclonense synodo ꝓbant gaudentq firmatũ. in ĩuiriã sacratissum concili¬

Expanded text:
agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in i
Abbreviated transcription (Latin):
cdubie parer quid ꝑ uos in toruis eccĩẽ salute sp̾ũs sanctus opererur et quantis
uniuersorum fideliũ p̃cibus sit optandum ut in omnem glam urũm extend¬
tur imperium qui supra curam reꝵ temporaliũ ueligiose ꝓuideraie famulctum
diuinis et eteruis dispoibus ꝑseuerant̾ impenditis ut scilicet catholica fides
que humanũ genus sola uiuificat sola sancnficat in una cõfessione ꝑmaneat
er dissensiones que de terrenar opmionũ uarietate nascuntur a soliditete illis
ti et tamꝙͣ nulla sint que adepti sumus contraria potius expetamus Nam
que parefacta sunt q̃rere que ꝑfecta sunt rercactare que sunt definita cõue¬
lete quial aliua ẽ ꝙ̃ ele acleptis grãm non referre et ad interdieto arboris cibũ
inipbos apperitus mortifere cupiditatis extendere unde quia ad paçẽ unuĩsa

Expanded text:
dubie patet quid per vos in totius Ecclesiae salutem Spiritus sanctus operetur, et quantum dubie patet quid per vos in totius Ecclesiae salutem Spiritus sanctus operetur, et quantum universorum fidelium precibus sit optandum ut in omnem gloriam vestrum extendatur imperium, qui supra curam rerum temporalium, religiosae providentiae famulatum divinis et aeternis dispositionibus perseveranter impenditis: ut scilicet catholica fides, quae humanum genus sola vivificat, sola sanctificat, in una confessione permaneat, et dissensiones quae de terrenarum opinionum varietate nascuntur, a soliditate illius ti, et tamquam nulla sint, quae adepti sumus, contraria potius expetamus. Nam quae patefacta sunt quaerere, quae perfecta sunt retractare, et quae sunt definita convellere, quid aliud est quam de adeptis gratias non referre, et ad interdictae arboris cibum improbos appetitus mortiferae cupiditatis extendere? Unde quia ad pacem universal
Abbreviated transcription (Latin):
remora omĩ dubitatione substribat ita ut caltedonensis smnodi definitionẽ de
fide cui er iam dilectio tua subscribendo consensir et quã aplice sedis firmauit
cuctoritas ꝓficratur se ꝑ omna seruatuꝵ adiecta subscripnone ꝓprie monus
que in ectĩa xp̃iano ppło p̃sente recitetur ut ꝓ catholica fide neq nos neglegen¬
res neq ip̃e ultra suspectus habeatur gui si in eadem prauitate ꝑdurans pre¬
ceptis salubribo parere noluerit sententiam synodi calcedonensis cuius definito¬
Co epus ieom augusto Multo gaudio mens mea exulrat in domino et
magna michi ẽ iatio gloriandi cũ clementie urẽ excellentissimã fidẽ au¬
geri per omnia donis gratie celestis agnosco et ꝑ incrementa di ligentie
deuotionem in uobis animis ac̃dalis experior. Nam in urẽ pietaris aloquiis nõ

Expanded text:
remota omni dubitatione, subscribat: ita ut Chalcedonensis synodi definitionem de remota omni dubitatione, subscribat: ita ut Chalcedonensis synodi definitionem de fide, cui etiam dilectio tua subscribendo consensit, et quam apostolicae sedis firmavit auctoritas, profiteatur se per omnia servaturum, adjecta subscriptione propriae manus, quae in Ecclesia Christiano populo praesente recitetur: ut pro catholica fide neque nos negligentes, neque ipse ultra suspectus 1344 habeatur. Qui si in eadem pravitate perdurans, praeceptis salubribus parere noluerit, sententiam synodi Chalcedonensis, cujus definitiocopus LEONI Augusto. Multo gaudio mens mea exsultat in Domino, et magna mihi est ratio gratulandi, cum clementiae vestrae excellentissimam fidem augeri per omnia donis gratiae coelestis agnosco; et per incrementa diligentiae devotionem in vobis animi sacerdotalis experior. Nam in vestrae pietatis alloquiis non
Abbreviated transcription (Latin):
firmauit mogis ꝙ̃ cdiluit quidquid ad nos cde eo fama ꝑtulerat. Sum sicur so¬
entiam fuam uoluisset ꝓbere sinceram non euticen sibi odiosum fuisse ẜ qđ fidiã
ipius repbarer atq dampnarer debuerat confiteri. Quia aliud sunt humane
er iam inter catholicos simultates. aliud diabolici quos fides catholica dap̃n
erroros et ideo frater kañe in nullo debes de nrã dilectione dubitare si ꝓphetei
exempla sequaris et clicas. Nonne qui te oderant dnẽ oderam eos et suꝑ inm¬
cos tuos tabescebam. Fer omnia enĩ te uolo ẽẽ certissimũ ꝙ sicut meã existimani¬
onẽ illesam cupio ꝑmanere ita opto te quoq in otñĩb inrep̃hẽsibilem repperi p̃
dictus ciutem ut ab omni suspitione contraria liber appareat quid in euticer an¬
thematizer ac dampnet euidenter ostendat et in dampnatiões erroris expressi

Expanded text:
firmavit magis quam diluit, quidquid ad nos de eo fama pertulerat; cum si conscfirmavit magis quam diluit, quidquid ad nos de eo fama pertulerat; cum si conscientiam suam voluisset probare sinceram, non Eutychen sibi odiosum fuisse, sed quod perfidiam ipsius reprobaret atque damnaret, debuerat confiteri: quia aliud sunt humanae etiam inter catholicos simultates; aliud diabolici, quos fides catholica damnat, errores. Et ideo, frater charissime, in nullo debes de nostra dilectione dubitare, si prophetae exemplum sequaris, et dicas: Nonne qui te oderant, Domine, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam ? Per omnia enim volo te esse certissimum quod sicut meam existimationem illaesam cupio permanere, ita opto te quoque in omnibus irreprehensibilem reperiri. Praedictus autem Atticus, ut ab omni suspicione contraria liber appareat quid in Eutyche anathematizet ac damnet, evidenter ostendat, et in damnationem erroris expressi,
Abbreviated transcription (Latin):
carnem qui est super omuia deus benedictus in secula
Eo epũs. an atholio epõ. lectis dilectionis rue lateris quas ꝑ filiũ nr̃m
patritium diaconum direxisti intellex̃̾ ibi studium mee sollicitudins
displicere qua secund dnicam caritatẽ quã tibi a nob impendi exꝑim̃¬
is plurimis aꝓpbasti decauendi his qui cõmunis fidei aduersarii dicerenter
admonui ne ad neglegentiam rectoris referetur si quis ꝙͣ in ecclesia catholica
ea p̃dicare p̃sumerer que hereticoꝵ sensibus conuenirent qđ urrum ueratiter fa¬
na iactaret dilectionis tue inquirendũ iuditio delegaui. Neq in aliquo hono¬
uẽ talia audere cognoueram uisi ꝑfecta se sacisfactione purgasset et nõ so¬
lũ uoce hereticos s et iam ꝓprie manus subscriptione dampnasser a cõmuniõss
gratia eẽt olienus quiia scripta mittendo dubie fidei et ꝓfessiomis incerte con¬

Expanded text:
carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecucarnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecuopus ANATOLIO episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris, quas per filium nostrum Patritium diaconem direxisti, intellexi tibi studium meae sollicitudinis displicere, qua secundum dominicam charitatem, quam tibi a nobis impendi experimentis plurimis approbasti, de cavendis his qui communis fidei adversarii dicerentur admonui, ne ad negligentiam rectoris referretur, si quisquam in Ecclesia catholica ea praedicare praesumeret quae haereticorum sensibus convenirent. 1343 Quod utrum veraciter fama jactaret, dilectionis tuae inquirendum judicio delegavi. Neque in aliquo honoticus presbyter, quem talia audere cognoveram, nisi perfecta se satisfactione purgasset, et non solum voce haereticos, sed etiam propriae manus subscriptione damnasset, a communionis gratia esset alienus. Qui scripta mittendo dubiae fidei et professionis incertae, con
Abbreviated transcription (Latin):
t iam dñs ꝓrestabatur dicens Qui me cõfessus fuĩt coram homĩb et ego cõ¬
firebor illum corã patre meo. hi enĩ nõ erunt digni cõfessione filii et patris.
ui nunc caro xp̃i utrecundiã facit ꝓbabuntq se nullam de signo crucis sũp¬
sisse uirturem qui qđ p̃ferendũ frontib acceperunt ꝓmere labiis trubescunt
declinate filii ab his diabolicis ꝑsuasiomibo declinate. Ueritatem dei nulla res
uiolat. s ueritas nos nisi in nrã carne non saluat. Ueritas quippe sicur ꝓphe
arnem de sua sba ministraret nec cum adiectione ꝑsone. nec cũ enacuatiõe na¬
ture qm̃ qui erat in forma dei ita accepit formam serui. ut unus atq idẽ in
urma utraq sir xp̃us incliuantes se deo usq ad infima hõĩs et ꝓfitiente hoĩe
usq ad summa deitatis dicente apło. guoꝵ patres et ex quib xpũs secuncł

Expanded text:
etiam Dominus protestabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego conetiam Dominus protestabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor illum coram Patre meo . Hi enim non erunt digni confessione Filii et Patris, quibus nunc caro Christi verecundiam facit; probabuntque se nullam de signo crucis sumpsisse virtutem, qui quod praeferendum frontibus acceperunt, promere labiis erubescunt. CAP. IX. Declinate, filii, ab his diabolicis persuasionibus declinate. Veritatem Dei nulla res violat, sed Veritas nos nisi in nostra carne non salvat. Veritas quippe, sicut propcarnem de sua substantia ministraret, nec cum adjectione personae, nec cum evacuatione naturae: quoniam qui erat in forma Dei, ita accepit formam servi, ut unus atque idem in forma utraque sit Christus: inclinante se Deo usque ad infima hominis, et proficiente homine usque ad summa Deitatis, dicente Apostolo: Quorum Patres, et ex quibus Christus secundum