comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o raptu eoꝵ qui inui reperient᷑. mors eritr ⁊
refuriõ ut anina. qiͣ ꝑ soporem egͥssa de corpore.
eidem inmom̃to redotur. Econtna neroscͥbens
infine scłiadueniente xͦ. ñ ẽẽ morit᷑os. s uinos
reꝑtos. ĩ imortalitatẽ repente mutandos. hoꝵ

Expanded text:
ipso raptu eorum qui vivi reperientur, mors erit et resurrectio, ut anima quasi per soporem egressa de corpore, eidem in momento reddatur. Contra vero, scribens in fine seculi adveniente Christo non esse morituros, sed vivos repertos in immortalitatem repente mutandos; horu
Abbreviated transcription (Latin):
cnt᷑ obuiam xͦ. adimortalitatẽ mira celeritate sĩt
transituri. Noneñ dicend̾ est sĩ ñ posse. ut paera
in sublime portent᷑ inillo spat̾o. ⁊ moaant᷑ ⁊ reui¬
uiscant. ad hunc aũ sensũ. quo estimemꝰ illos ĩ
paruo spatio ⁊ passuros mortẽ. ⁊ accepturoe in¬
uiuisicabim᷑. ⁊ alibi. Qd̾ seminas. iruiuisicat᷑. nisi
pͥus moriat᷑. Cur aũ nobis incredibile iudeat᷑ illã
multitudine corpoꝵ inaere. quodã modo seminari
atq ibi ꝓtimis in moetałr ⁊incorruptibiłr reuiuis¬
un m̃bra sine fine nic̾tura tanta uelocitate redi¬
t̃m antiquissimoꝵ cadaueꝵ pulũem. d uellem de
his potiꝰ audire doctiores. Sigͥ scõs qui reperien᷑t
xp̃o ueniente uiuentes. eiq obuiam rapient᷑. cre¬
diderimꝰ incodem raptu. de mortalib corporib exi¬
turos.⁊ adeadem mox inmortalia reditute. nlłas
inũbis apłi patiem᷑ angustias. generalt᷑ accipiẽ¬

Expanded text:
n aera, ad immortalitatem mira celeritate sint transituri. Non enim dicendum est fieri non posse, ut per aera in sublime portentur, et in illo spatio moriantur et reviviscant. Ad hunc autem sensum, quo aestimemus illos in parvo spatio, et passuros mortem, et accepturos imminas non vivificatur, nisi prius moriatur. Cur autem nobis incredibile videatur illam multitudinem corporum in aere quodammodo seminari, atque ibi protinus immortaliter et incorruptibiliter revivisonem, et in membra sine fine victura tanta velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Sed vellem de his potius audire doctores. Si ergo sanctos qui reperientur Christo veniente viventes, eique obviam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros; nullas in verbis Apostoli patiemur angustias, generaliter accipien
Abbreviated transcription (Latin):
Illud uero si penitencia finit᷑. nicħ deuenia re¬
linquit᷑. dupłr accipipõt. Si enĩ uixͣ quoꝵd̾a
intelligentiam peca̾i dimissa redeunt. facile
est. intelligere. nicħ de uenia relinqui. qr poo¬
earadimissa. it̾m replicant᷑. Sicut enĩ illequi
goseruitute in lib̾tatem manumitit᷑. ⁊̃ trm̃
u̾eliber est. ⁊ tłi pp̃ offensam inseruituteui
postea reuocat᷑. sic ⁊ penitenti. pocc̾̃a uere di
mitint᷑. ⁊ tñ p̃p offensam que replicat᷑ it̃ni
redeunt. dĩo ñ redire dicant᷑. sane põt̃ dici.
⁊̃ sic. tucħ de uenia relinqui. Nonqd̾ dimissa

Expanded text:
finitur, nihil de venia relinquitur, dupliciter accipi potest. Si enim juxta quorumdam intelligentiam peccata dimissa redeunt, facile est intelligere nihil de venia relinqui, quia peccata dimissa iterum replicantur. Sicut enim ille qui ex servitute in libertatem manumittitur, interim vere liber est, et tamen propter offensam in servitutem postea revocatur; sic et poenitentia peccata vere dimen propter offensam quae replicatur, iterum redeunt. Si vero non redire dicantur, sane potest dici etiam sic nihil de venia relinqui; non quod dimissa
Abbreviated transcription (Latin):
ut petrus. ꝙ ñ cognoscat aliquis minus telligat᷑¬
adb̾atitudinem spectantia om̃s cõit̾ elec̾t ꝯg¬
noscant. s disferent̃. Nacħ em̃ indõ noscibile.
maiꝰ digniꝰq uidet᷑. qmͣ eum intellig̾e tͥnũ ⁊
uũ. hoc oũ om̃s. tunc ꝑ sp̃em ꝯgnoscent. Uñ
sequit᷑. ut ñ sit aliquid beatitudim ꝑtinens
inaognitũ aliciubeatoꝵ. Oñs gͥ cuncta illa uide¬
uidendi different. Alius enĩ alio mag̾̃. aliusalio aũ.¬
de paritate gaudii.

Expanded text:
ut Petrus, quod non cognoscat aliquis minus ad beatitudinem spectantia omnes communiter electi cognoscant, sed differenter. Nihil enim in Deo noscibile majus digniusque videtur, quam eum intelligere trinum et unum. Hoc autem omnes tunc per speciem cognoscent. Unde sequitur ut non sit aliquid beatitudini pertinens incognitum alicui beatorum. Omnes ergo cuncta illa videvidendi different. Alius enim alio magis, alius alio miDe paritate gaudii.
Abbreviated transcription (Latin):
idetis gͥ diabolus hominẽ ꝑ obedientie dia di
humilitatem posseascende uñ aboli qͥadho
ip̃e ꝑsuꝑbiam corruerat. inuidit ei minẽ tĩpia¬
deorsum lapsus: ⁊ elo inuidie fc̃s est sa cessit.
tenptauit. in qua minꝰ qmͣ inui nã uenti

Expanded text:
itur diabolus hominem per obedientiam humilitatem posse ascendere unde ipse per superbiam corruerat, invidit ei; et quiadeorsum lapsus, et zelo invidiae factus est Satan, id tentavit, in
Abbreviated transcription (Latin):
ex se fatiens in cognitõ nẽ ue¬
nire ¶ Signoꝵ u̾o: alia sunt a¬
naturalia. ut fumus sig̾caus:
ignem. alia. data: Et eoꝵ que
data sunt: quedam st̃ sacram̃ta.
quodam. nõ: Om̃e emĩ Q¬

Expanded text:
ex se faciens in cogitationem venire. Signorum vero alia sunt naturalia, ut fumus significans ignem, alia data. Et eorum quae data sunt quaedam sunt sacramenta, quaedam non. Omne enim
Abbreviated transcription (Latin):
anima łcaro. Qiuidam puraunt carnensi¬
cut ab anima. ita adiumstate i morte fuisse
diuisam Siciũ inquiunt. anima media d¬
uinitas carnem sibi uniuit sicut superiꝰ
p̃ta̾ratũ est: ergo: qñ diuisa est caro ab aninia.
diuisa est eriam adiuinitate. q ũ potuitab
anima se iuĩgi ꝑ qũa u̾boerat unita quin
aũbo diuideret: fuit aũ diuisa ab aĩa. ĩ
morte alioqͥn era mors ibi ñ fuisset. qr ut
ait aũꝙ¶ Mors quã timent homines. sepa

Expanded text:
anima vel caro. Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media divinitate sibi carnem univit, sicut superius praetaxatum est; ergo quando divisa est caro ab anima, divisa est etiam a divinitate, quia non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, quin a Verbo divideretur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent homines sepa
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi aũ falsum uinit᷑ u̾itas de est Siergo falsum
iuret᷑. ⁊ siñsit ibi intencio fallendi: ut cẽ ꝑiuri¬
ñ cẽ ꝑuirium. uͭ ñ est m̃datium Et sic̃ dam de¬
dr̃ aliqñ falsum sine m̃datio: ita: iuratur hac¬
falsim sine ꝑ iuno falsum forte dixit apłc. re.
cũ se uent᷑m ad chorintios. ꝓmisit. nec tẽsic̾¬

Expanded text:
Ubi autem falsum juratur, veritas deest. Si ergo falsum juretur, etsi non sit ibi intentio fallendi, videturse perjurium, ubi non est mendacium; et sicut dicitur aliquando falsum sine mendacio, ita juratur falsum sine perjurio. Falsum forte dixit Apostolus, cum se venturum ad Corinthios promisit, 1 C
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃fut᷑u m̾ita electus eẽt. iam ũ ex gr̾a esset
electio. Nonergo io̾ electus est adõ. qi talis fu¬
turꝰ erat. s exelectõne talis est factus ita dic̃s.
Disputans quid eleg̃it dius uinon aũg. uili.¬
dũ nato. cui dixit seruitur̃ ẽẽ maio retracꝰ
rem. ⁊ quid ineodem maiore simłr. ñ tatõñ.¬
dum nato repbau̾it. ad hoo perduxi r̃einati¬
onem. ut dic̾em Nonergo elegit deus oꝑa¬

Expanded text:
futura merita electus esset, jam non ex gratia esset electio. Non ergo ideo electus est a Deo, quia talis futurus erat, sed ex tali electione talis est tactus; ita dicens: disputans, quid elegerit deus in nondum nato, cui dixit seruiturum esse maiorem, et quid in eodem maiore similitdum nato reprobaverit, ad hoc perduxi ratiocinationem, ut dicerem: Non ergo elegit Deus o
Abbreviated transcription (Latin):
rtualis nature. informis postea defor̃matione
eiusdem ¶ Ratio qͦ obuiat illis qui dñt Rõne id̾¬
angelos c̃atos suisse malos: Non eiũ pot̾at astru¬
crattor optimus auctor mali ẽẽ. ũo totum it¬
bonu̾erat.: qd̾ ex ip̃o illiserat. ⁊ totũ lonũ erat:
qm̃ exip̃o totum erat. hoc modo ꝓbat᷑ qd̾ boni
erant om̃s angeli: qñ pͥmo fc̃i sunt. S ea boni¬
tate qu̾a natura incipiens acceperat.

Expanded text:
tualis naturae informis, postea de formatione ejusdem. Ratio quoque obviat illis qui dicunt angelos creatos fuisse malos. Non enim potuit Creator optimus auctor mali esse, et ideo totum bonum erat quod ex ipso illis erat; et totum bonum erat, quoniam ex ipso totum erat. Hoc modo probatur quod boni erant omnes angeli quando primo facti sunt, sed ea bonitate quam natura incipiens acceperat.
Abbreviated transcription (Latin):
foras mitit᷑. intus est. ⁊ qui foras est uitꝰ ur reci¬
neri. Rece qualis ⁊ qnͣtus est usus apłicaꝵ cla¬
uium. Iam ostensum est ixparte. qualit̾ sacer¬
dotes dimitunt pecc̾a. ł tenent. ⁊ tñ rerinuit
sibid̾s qnͣdam singularem potestatẽ. dntutẽdi
ł retinondi qi ip̃e solus ꝑ se debitu ẽtue mor
soluit. ⁊ aĩam interiꝰ purgat. Que suit ĩte

Expanded text:
foras mittitur, intus est; et qui foras est, intus videtur retineri. Ecce qualis et quantus est usus apostolicarum clavium. Jam ostensum est ex parte qualiter sacerdotes dimittant peccata vel teneant, et tamen retinuit sibi Deus quamdam singularem potestatem dimittendi vel retinendi, quia ipse solus per se debitum aeternae mortis solvit, et animam interius purgat.
Abbreviated transcription (Latin):
ligent̾ annotau̾is loca scͥpture. inquil deti¬
more domini sio m̃tio Ex alia tñ ione ialdi
rat locum sapientie. ⁊ ducit ad sapĩam. s tĩt non
remanet cũ ea. ĩ moforas exit: Initiał uͦdr̃: ũciũ¬
diu̾sa scͥpture loca Ut̃q etiam timor int̾dum dt̃

Expanded text:
diligenter adnotaveris loca Scripturae in quibus de timore Domini fit mentio; ex alia tamen ratione erat locum sapientiae, et ducit ad sapientiam; sed tamen non remanet cum ea, imo foras exit. Initialis vero dicidiversa Scripturae loca. Uterque etiam timor interdum dic
Abbreviated transcription (Latin):
ce dubitant᷑ ur loqui quietiã uiaod̾ dic̃. Nõdcm au
esti q credid̾ infans inut̃o. s exultauit. nec eli¬
sabech dicit. exultauit in fide s exultauit ĩ
ut̾o med ⁊ potuit̃ eẽ hec scificat̾oᷤ. tante rei a
maiori cognoscende iditis. ñ aparuulo ꝯgnĩ¬
te: absq absertione de hac scĩficatõne loquit᷑:
ñ disfiniens. qualit intelligenda sit illa scifi
cõmunem legem uiut̾is iustificatos. ⁊ gra p̃
uentos. dimissis omib pocc̾is. Qd i multis sc̃õꝵ
testimoniis edocetu

Expanded text:
videtur dubitanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, non a parvulo cognitae. Absque assertione de hac sanctificatione loquitur, non definiens qualiter intelligenda sit illa sancticommunem legem in uteris justificatos, et gratia praeventos dimissis omnibus peccatis; quod etiam multis sanctorum testimoniis edocetu
Abbreviated transcription (Latin):
qu̾e gen̾atio ñ precessit Item au̾g. Non põt
qͥsqmͣ renasci. añqm natus sit diuero oppo᷑
de ieremia. ⁊ de ioħe bapͥa. qui abut̃o scificati
legunt᷑. qd̾ etiam de iacob quidam putant.
dicimus. Si sc̾ificat̾o ibi accipr. int̾ior emũda¬
tio in muacuł diuine potencie ee̾ hñdum. ut
aũg. atti ambigue suꝑ hoc loqñs. Sĩusq a¬
deo inquit. in illo puemo acceleratus est. usꝰ
rõnis. ⁊ uolu̾tatis. ut uitra mat̾na iusc̾a
iam posset agnoscere . cred̾e qd̾ in aliis par¬
iulis expestat᷑ etas ut possint. inmuracuł est hũd̾¬

Expanded text:
 Non potest quisquam renasci antequam natus sit. Si vero opponitur de Jeremia et de Joanne Baptista, qui ab utero sanctificati leguntur, quod etiam de Jacob quidam putant, dicimus, si sanctificatio ibi accipitur interior emundatio, in miraculis divinae potentiae esse habendum, ut Aug. ait, ambigue super hoc loquens. Si usque adeo, inquit, in illo puero acceleratus est usus rationis et voluntatis, ut intra materna viscera jam posset agnoscere et credere, quod in aliis parvulis expectat aetas ut possint, in miraculis h
Abbreviated transcription (Latin):
poti qmͣ uigilanti detracta est costa. deqͣ
mulier inadiutorium gen̾atõnis uiro est
formata. s ut nullam uieo sensisse penani
monstraret᷑ ⁊ diuine simł potencie opus
mimbile ostenderet᷑. que hominis dormiẽtis
latus apperust. nec eum tñ aquiete sopous

Expanded text:
potius quam vigilanti detracta est costa, de qua mulier in adjutorium generationis viro est formata; scilicet, ut nullam in eo sensisse poenam retur, et divinae simul potentiae opus mirabile probaretur, quae hominis dormientis latus aperuit, et eum tamen a quiete soporis non
Abbreviated transcription (Latin):
tanto disficiliꝰ adhibent᷑iquanto desunt sen¬
suũ subtilitates. ⁊ corporum mobilitatefin
m̃bris t̾ienis ⁊ pigns uñ qualibũ cũq angeł:
uicinas causas abelem̾tis contrabe qnͣto fa¬
ciliꝰestͥ tanto mirabiliores si huiꝰ mõi oꝑib:
coꝵ existunt celeritates. s ñ est c̾ator nͥ qui
pͥncipałr ista format. nec quisqmͣ ħ po̾t. nsi¬
unus cͤator. aliud est enr̃ ex intimo acsũmo
causar̃ cardine condere ac ministrare c̾atam:
ꝗd̾ faca solus c̾ator deus: aliud aũ pro distri¬
butis abillo uiib i facultatib aliamͣ ope¬
ratõnem forinsecus ad mou̾e. ut tc ł tunc:
sic ẜ sic. exeat qd̾ croat᷑. ista qͥppe originalr᷑
ac pͥmordiałr it quadam textum elem̾̃toꝵ

Expanded text:
tanto difficilius adhibentur, quanto desunt sensuum subtilitates, et corporum mobilitates in membris terrenis et pigris. Unde qualibuscumque angelis vicinas causas ab elementis contrahere, quanto facilius est, tanto mirabiliores in hujusmodi operibus eorum existunt celeritates. 18. Sed non est creator, nisi qui principaliter ista format. Nec quisquam hoc unus creator Deus. Aliud est enim ex intimo ac summo causarum cardine condere ac ministrare creaturam, quod facit solus creator Deus; aliud autem pro distributis ab illo viribus ac facultatibus aliquam operationem forinsecus admovere, ut tunc vel tunc, sic vel sic, exeat quod creatur. Ista quippe originaliter et primordialiter in qua
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ mittit᷑ in cordafidelium. Nom ip̃e initun
sp̃ẽ sc̃s qui deus est: ac t̾cia intrinitate tur.¬
personaͥ lit supͣ ostensum̃ estiapatre ⁊ filio
ł quoniodo siat: consid̾andũ est p̃i¬
oc aũ ut intelligibiliꝰ doce adhanc ostensio

Expanded text:
iritus sanctus, qui Deus est ac tertia in Trinitate persona, ut supra ostensum est, a Patre et Filio vel quomodo fiat considerandum est. Hom, ut intelligibili
Abbreviated transcription (Latin):
creatarum respiciens inqͥt. tu
de ip̃is c̾aturis. Iñ ostendens erroris cẽ. subm̃su
rarũ de creatore sentis cogeris fat̾iqi ñ idemẽ.

Expanded text:
creatarum respiciens, inquit: Nde ipsis creaturis. Inde ostendens erroris esse sub mensrarum de Creatore sentis, cogeris fateri quia
Abbreviated transcription (Latin):
i. exodus. ⁊ ezechiel i ĩ moip̃e deus.
qui ihic ubi locutus est: insentenciis discro¬
pare uideant᷑. attendamꝰ finem illiꝰ auctorta¬
tis exodi dictociũ reddo iniquitates patrum
infilioe. addit. uis qui oderunt me. ꝑ qd̾ eui¬
dent̾ monstiat᷑. ñ ũ punire filios: qr peccau̾nt¬

Expanded text:
 Exod. et Ezechiel, imo ipse Deus qui et hic et ibi locutus est, in sententia discrepare videantur, attendamus finem illius auctoritatis Exod. Dicto enim: Reddo iniquitates patrum in filios, addit: His qui oderunt me; per quod evidenter ostendit non ideo puniri filios q
Abbreviated transcription (Latin):
laudem meam ne ta: defiliis pecca patrum
imitantib accipiendum censent. suꝑ quos.
drdeus redd̾e pec̾ca patru qr piunt eos do ꝙ
imitant᷑ pecc̃a patrũ ñ ꝙ perties pectaũnt.
Non itaq corrigii dominꝰ inꝓpħa ꝙ añdix̾at
inlege. s quomodo sit intelligendum: aperit:
unde ⁊ llos qui prane intolligelant arguit.
qui dicebant. Patres comedere̾ric̃¬

Expanded text:
laudem meam ne tacueris, de filiis peccata patrum imitantibus accipiendum censent; super quos dicitur Deus reddere peccata patrum, quia punit eos eo quod imitantur peccata patrum, non quia patres peccaverunt. Non itaque corrigit in lege, sed quomodo intelligendum sit aperit. Unde et illos qui prave intelligebant arguit, qui dicebant: Patres comeder
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ creatorem. filiꝰ autem. non dicebat¬
q patrem: potuisse gigñe filium. ⁊ ĩo potẽ¬
ciorem ẽẽ filio at ꝙ respondens aũg. dic̃e
ur᷑ : qd̾ filius ⁊̃ potuit gigñe. uolens osten¬
de patrem ñ cẽ potenciorem filio. his ũbis.
absit ut iõ potencior sit pater filio: sic̃ pu¬
tas: qr creatoiemgenuit pat̾. filius aũrio
genuit c̃̾atorem. neiũ ñpotuit. s ñ oportłi
uide ⁊ diligent̃ artende. ħ uerba ñ enĩ ñ po¬
tuit. s ñ oportuit. urͣ enĩ dr̃e. qd̾ filius po¬
tuit gign̾e. s ñ oportuit. ⁊ ita potuit: qd̾ no
oportuit. quare aũ ñ oportuit subd̾ dicens
Inmod̾ata enũ eẽt diuina gn̾atio: sigenitꝰ
filius nepotem gign̾et patii. qr up̃e ne¬
retur si nułr̾ etiam ille si nepotemñgig¬
neret auo suo. ĩpronepotẽ proauosuo. non
auobis appellaret᷑ omĩps. nec impleretur
geñatõis senes si semper alt̾ exalt̾o nasce̾t᷑.

Expanded text:
um Creatorem, Filius autem non; dicebatque Patrem potuisse gignere, non Filium: et ideo potiorem esse Filio. Ad quod respondens Aug. dicere videtur quod Filius etiam potuit gignere, volens ostendere Patrem esse non potiorem Filio, his verbis: Absit ut ideo potentior sit Pater Filio, sicut putas, quia Creatorem genuit Pater, Filius autem non genuit Creatorem; neque enim non potuit, sed non oportuirba: Non enim non potuit; sed non oportuit. Videtur enim dicere quod Filius potuit gignere, sed non oportuit: et ita potuit quod non oportuit. Quare autem non oportuit, subdit dicens: Immoderata enim esset divina generatio, si genitus Filius nepotem gigneret Patri, quia et ipse neretur. Similiter etiam ille si nepotem non gigneret avo suo, et pronepotem proavo suo, non a vobis appellaretur omnipotens: nec impleretur generationis series, si semper alter ex altero nasceretur;
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ qu̾̃e modũ: ctiã seipoeuino⁊ est filiꝰ quomodo
onĩ n̾etiam seip̃o minorfc̃s est. quise ip̾m exi¬
naniuit formam serui accipiens. Non enĩsic
accepit formã serui: ut a̾miteret formam dei:
inqua erat equał patri. Informa ergodeĩ imiau¬
genitus patͥs: equalis est patii. informaserui:
etiam seip̃o minor est. Nonergo inm̾ito. scͥp¬
turadicit. utrũq .s. ⁊ equalem pat̾ filiũ ⁊ pa¬
trem. maiorem filio. Illud enĩ s̃pdeiformam ħ
spũsco. nec hoc tm̃ͥ s etiam scip̃o minor in¬

Expanded text:
 quem modum etiam seipso minor est Filius. Quomodo non etiam seipso minor factus est, qui seipsum exinanivit formam servi accipiens? Non enim sic accepit formam servi, ut amitteret formam Dei, in qua erat aequalis Patri. In forma igitur Dei unigenitus Patris aequalis est Patri; in forma servi etiam seipso minor est. Non igitur immerito Scriptura dicit utrumque, scilicet aequalem Patri Filium, et Patrem majorem Filio. Illud enim propter Dei formSpiritu sancto, nec hoc tantum, sed etiam seipso minor in
Abbreviated transcription (Latin):
nantis auc̾toritate pat̾ maior est: Nimquid
ꝑdoni confessionem fillus minor est:Maior
itaq donans est. s minor iam ñ est: cui unu̾
siñ hoc donatur iħi: ut confitendus sit in
ci donatur ẽẽ qua pater estł habescundo¬
nantis auctoritate: qr maͣiorest. ⁊ indõati
confessione qr unu̾sunt. Maior ita pat̾ fi¬

Expanded text:
nantis auctoritate Pater major est, numquid per doni confessionem minor Filius est? Major itaque donans est; sed minor jam non est, cui unum um sumus. Si non hoc donatur Jesu ut confitendus sit in ria donatur ei esse, in qua Pater est, habes et in donantis auctoritate, quia major est; et in donati confessione, quia unum sunt. » Item:
Abbreviated transcription (Latin):
piritus uero creatus quodãmodo local est. ⁊ qͦ¬
dam modo ñ est locał localis quidem dr᷑. qi
disfinitõne loci t̃minat᷑. qm̃ cã alicubi p̃sens sit
totu alibi ñ inuenit᷑. Nonau̾ita locał est: ut
dim̃sionem capiens distantiam inloco faciat
duimagͥ sola cẽntia oĩo. illocał. ⁊ incircũstͥpti¬

Expanded text:
piritus vero creatus quodammodo est localis, et quodammodo non est localis. Localis quidem dicitur, quia definitione loci terminatur, quoniam, cum alicubi praesens sit totus, alibi non invenitur. Non autem ita localis est, ut dimensionem capiens distantiam in loco faciat. Divina ergo sola essentia omnino illocalis et incircumscripti
Abbreviated transcription (Latin):
mouet ⁊̃ ꝑ tempꝰ ⁊ locum c̾at᷑am corporalẽ. ut
comotu. nat᷑as quas condidit ad ministret. Cũ
ergo tale aliquid ag̃. ñ debemꝰ opinarieiꝰ subã.
que deus est. temporib locisq mutabilc̃. siue
por tempora ⁊ loca. mobilẽ Q

Expanded text:
m per tempus et locum creaturam corporalem, ut eo motu naturas quas condidit administret. Cum ergo aliquid tale agit, non debemus opinari ejus substantiam quae Deus est temporibus locisque mutabilem, sive per tempora et loca mobilem,
Abbreviated transcription (Latin):
est ut resictͤam patͥs uxoris. siue relictã fr̃s uxo¬
ris sue. siuorelictam filii uxoris sue nemo sibi
inmatͥmoniũ. sumati relictam uxorẽ ꝯsangͥ¬
nooꝵ uxoris sue. usq int̾tiam ꝓgeni t̾ nemo
ĩuxorom sumat. In qͣrta u̾o ⁊ quĩta. si ⁊ ꝯu̾iti¬

Expanded text:
est ut relictam patris uxoris suae, relictam frris suae, relictam filii uxoris suae, nemo sibi in matrimonium sumat; relictam uxorem consanguineorum uxoris suae usque in tertiam progeniem nemo in uxorem sumat. In quarta vero et quinta si
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs ergo saclego ⁊ remerario ansu in defimc̃to.
q̃rit ꝓpinquitatẽ ext inguere᷑. ł sub alt̾o affini¬
tans uocabula dissipare: ł susceptas soboles al¬
teriꝰ copule ꝓpinquitati pͥoris credit lognime
sotiari ħ negat dei u̾bum ualidũ eẽ qd̾ dixiti¬
ert̃ duo incarne una. ¶ Ecce hic ꝓhib simortuo
pͥmouiro uxor eiꝰ alii nupsent filios de scdo̾ uiro
genitos duc̾e uxores de cognatõne pͥoris uiri: qr
filii modiante mr̃e ad cognatõem poris uiri ꝑ¬
tinent: cũ quo ⁊ mat̾ eoꝵ una caro extiterat

Expanded text:
sacrilego et temerario ausu in defuncto quaerit propinquitatem extinguere, vel sub altero affinitatis vocabula dissipare, vel si susceptas soboles alterius copulae propinquitati prioris credit legitime sociari; hic negat Dei verbum, et validum esse quod dixitt duo in carne una. Ecce hic prohibet, si mortuo primo viro uxor ejus alii nupserit, filios de secundo viro genitos ducere uxores de cognatione prioris viri, quia filii mediante matre, ad cognationem prioris viri pertinent, cum quo mater eorum una caro extiterat.
Abbreviated transcription (Latin):
consulere. decreuisti. si mulr̾ copula nuptiali ex¬
tranco uay ꝯuncta ꝯgnatõm ciꝰ ꝑtineat. si eo
transire copulã. Siuna caro fu̾it: quomodo pͭ
alti: Hoc minime possefieri credend̾ est. porro.
nno defuncto insuꝑstire asfinitas ñ deletur. nec

Expanded text:
consulere decrevisti, si mulier copula nuptiali extraneo viro juncta cognationi ejus pertineat, si eo transire copulnisi pertineat alteri? Hoc minime posse fieri credendum est. Porro uno defuncto in superstite affinitas non deletur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
.iiii. eciam si contractum fu̾it. ñ separari. Ait
ꝑuir̾ iuxorem ueniũt. defunsta uxore ł niro.
iii .u. generatõne uingant᷑. In qͣrtasi inuenti
fu̾int: ñ separent᷑ In t̾cia aũ ꝓpinquitate nõ li¬
cet uxorem altenꝰ accipere. post obitũ eiꝰ. Equalr̾
uir ungat᷑ inmatͥmotno. eis qui sibi ꝯsangui¬
neisunt. i uixoris sue consanguineis pꝰ mortem
uxoris. ¶ Soce hic conceditur in .uͣ ł .iiii. ꝓpi¬

Expanded text:
quarta etiam, si contractum fuerit, non separari. Ait et uxorem veniunt, defuncta uxore vel viro, in quinta generatione jungantur; in quarta si inventi fuerint, non separentur. In tertia vero propinquitate, non licet uxorem alterius accipere post obitum ejus. Aequaliter vir jungatur in matrimonio eis qui sibi consanguinei sunt, et uxoris suae consanguineis, post mortem uxoris. Ecce hic conceditur in quinta
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m negeri patit̃ tubislatõnis famem ꝑse¬
cutõnem ł flãmas. ł bestias. uł ip̃am crucẽ
timore gehenne. nullo modo ista culpanda ft̾
ĩmoihic laudanda est patientia. Non enĩ dr̾e
pot̾imꝰ meluis ei fuisse. ut xp̃m negando nich
eoꝵ pateret᷑. que passus est confitendo s exti¬
mandum fortasse. tolerabiliꝰ ei fut᷑in iuiditiũ.¬

Expanded text:
 patitur tribulationes, famem, persecutionem, vel flammas, vel bestias, vel ipsam crucem, timore gehennae, nullo modo ista culpanda sunt, imo et haec laudanda est patientia. Non enim dicere poterimus melius ei fuisse ut Christum negando nihil horum pateretur, quae passus est confitendo; sed aestimandum fortasse tolerabilius ei esse futu
Abbreviated transcription (Latin):
intelligatur ad regnũ optinend̾. ñ adextre¬
mũ iuditii dolerabilius subcundũ supplici¬
u.umi iinfui. hec pp̃ caritatẽ dc̃a sunt. sinequa:.
innobis ñ po̾t eẽ uera penitẽcia. qm̃ inbonis
cuitas dei esti que tolerat oĩa. ꝑstͥngit de¬
ꝑstͥngit doct̾oꝵ

Expanded text:
intelligatur ad regnum obtinendum, nisi ad extremi judicii tolerabilius subeundum suppliciEt infra: Haec propter charitatem dicta sunt, sine qua in nobis non potest esse vera poenitentia; quoniam in bonis charitas Dei est quae tolerat omnia. 5. Perstringit d
Abbreviated transcription (Latin):
tua qi hii peccando p̾ora bona urita focerunt.
hoc sicut peccando fiunt irrita. ita ꝑ penit᷑ re
uiuscunt ⁊ adm̾itũ et̾nitatis ꝓdesse inapiũti
Simłr ⁊ illud bonũ amat deuę. qd̾ plantauit ĩ
pecanite. itillo .s. qui pꝰ illt̾ bonum peccauit. Nõ
simul peccans. ⁊ benc openius extiteti q talis ho¬
minis opus ñ diligeret deus adremũatõnem.
Potest etiam accpi de openbbonis. q̃ ab aliquo
fiunt. dũmalus est imnpect̾o mogali ꝑsistit.
et̾nam optinendam. s ad tolerabiliꝰ extremi
iuditii supplitium sentiend̾. sicut defide. ⁊ cet̾is
que sine caritate hñr. aũg. aitidiquis uon¬

Expanded text:
tua, quia hi peccando priora bona irrita fecerunt. tua, quia hi peccando priora bona irrita fecerunt. Haec sicut peccando fiunt irrita, ita per poenitedesse incipiunt. Similiter et illud bonum amat Deus quod plantavit in peccante, in illo scilicet qui post illud bonum peccavit; non simul peccans et bonum operans extitit; quia talis hominis opus non diligeret Deus ad remunerationem. Potest etiam accipi de bonis operibus quae ab aliquo fiunt dum malus est, et in peccato mortali persistit emium obtinendum, sed ad tolerabilius extremi judicii supplicium subeundum, sicut de fide, et ceteris, quae sine caritate habentur Augustinus
Abbreviated transcription (Latin):
credere: ⁊ nr̃a fides hoc postulat. ut cũ gr̃a xp̾i
in homuine de truxerit mala: pͥora etiam re¬
munerent bona. ⁊ cũdestruit qd̾ suũ ñ inue¬
nit. diligit bonu. qd̾ iupeccante plantauit.
qmͣ fac̾e aliqua iusta opera. ñ est tam iniustꝰ
deus. ut pp̃ multa mala oblñusanit᷑ paucoꝵ
bonoꝵ. s faciet eum metere: ⁊ in horrea cõ¬
gregare q̃ ibona t̾ra sominauit. ¶ S hee¬
dicta intelligimus. de illo qui manitate quodam
tempore bona facit. ⁊ bonus est. Alio uero tempore
malusest. i multa pocta facit. Non ergo intellige̾¬
dum est oum int̾ multa pecta. iusta oꝑafecisse. qĩ
simł dodemq tempore pecc̃a fec̃it. ⁊ iusta opera. s
diu̾sis temꝑib. utraq egesse. Nisi eñi bonus foret
qm̃ bona fe̾cit. ñ seminasse in t̾ra diceret᷑ bõa. Des¬
tructis ergo mał pꝰ opera bona cõmissis. pͥorabõa
pentencia de illis malis hĩta uiuificabunt᷑. ⁊ re¬
cie ab operib mortuis Opera mortua noĩatis pͥ¬

Expanded text:
credere, et nostra fides hoc postulat, ut, cum gracia Cristi in homine destruxit mala priora, eciam remuneret bona, et cum destruit, quod suum non invenit, diligit bonum, quod in peccante plantavit. m facere aliqua iusta opera, non est tam iniustus deus, ut propter multa mala obliviscatur paucorum bonorum, sed faciet eum metere et in horrea congregare, que in bona terra seminavit. Isdicta intelligimus de illo qui in charitate quodam tempore bona facimalus est et multa peccata facit. Non ergo intelligendum est eum inter multa peccata, justa opera fecisse, quasi simul eodemque tempore peccata fecerit et justa opera; sed diversis temporibus utraque fecisse. Nisi enim bonus foret quando bona fecit, non seminasse diceretur in terra bona. Destructis ergo malis post opera bona commissis, priora bonpoenitentia de illis malis habita vivificantur et retiae ab operibus mortuis; opera mortua nominans, pri
Abbreviated transcription (Latin):
nis: mag̾ ac magis corũpi. ⁊ mag̾ ur᷑ cor negãt.¬
rupta caro prolisqmͣ parentis. qi de carne pol¬
lutõem qu̾a hũit a conceptu retinenti trabit᷑
polluta. iinconcupiscentia concipr̃. bũ ⁊ pollu¬
pollutio carnis inꝓle:qua fu̾it i parente ad
qd̾ illi dñt. qr lice̾t caro proł ex Respon

Expanded text:
nis magis ac magis corrumpi; et magis corrupta videtur caro prolis quam parentis, quia carne pollutionem quam habuit a conceptu retinente, trahitur polluta, et in concupiscentia concipitur, unde et pollupollutio carnis in prole quam fuerit in parente. Ad quod illi dicunt quia licet caro prolis ex carn
Abbreviated transcription (Latin):
c̃atum : tẽ porales eãs ad et̾nam u̾itatẽ referre. si¬
ue petenda quid erga se fiat. siue ꝯsulendo qͥd
fatiat.
Qd̾ dem̃ est de angelatiͥbuit᷑ scõꝵani mab.

Expanded text:
creatura temporales causas ad aeternam Veritatem referre, sive petendo quid erga se fiat, sive consulendo quid faciat. 7. Quod dictum est de angelis attribuit sanctis animab
Abbreviated transcription (Latin):
platõne. ea que foris agunt᷑ intellig̾e qnͣtũ ł
illis adgandiu̾. ł nob̾ adauxiliũ ꝑtinet. Sicit
enĩangeł. ita ⁊ scĩs quidõ assistunt: peticionis
nr̃e innotescunt. in ũbo dei ꝙ ꝯtemplant᷑. Uñ
⁊ dnͣr angeli orõnes i uota nr̃a offerre do̾. ñ qr
eum doceantis qr eiꝰ uolũtatẽ suꝑ eis ꝯfulunt.
Uñ ari̾g. angelis qui st̃ aput dm̃ innotesct
peticiones nr̃e. ut quodã modo eas offerant dõ
⁊ debis consulant. ⁊ qd̾ dõ iubente implend̾ eẽ.

Expanded text:
intelligere quantum vel illis ad gaudium vel nobis ad auxilium pertinet. Sicut enim angelis, ita et sanctis qui Deo assistunt petitiones nostrae innotescunt in Verbo Dei quod contemplantur. Unde et dicuntur angeli orationes et vota nostra offerre Deo, non quia eum doceant, sed quia ejus voluntatem super eis consulunt. nus: Angelis, qui sunt aput deum, innotescunt peticiones nostre, ut quodammodo eas offerant deo et de hiis consulant et, quod deo iubente implendum esse
Abbreviated transcription (Latin):
ab. nem moue̾s: sic ait. Queritur quomͦ homo
inmoctał fr̾s sit homo. p̃aliisanimantib.
⁊ quomodocũ islis coẽm acceperit alimo¬
niam dedana est mortalitas carmfqũa ĩ
adam accepimꝰ. alia qmͣ inresurrõne speramꝰ :
per xp̃m. Ille fõs est homo inmortab̾ut pos
set ñ mort siñ poccaret. moreret᷑ aũ siperca¬
ret. filii uͦ resurrõnis: nec potert ułtra petta¬
re. nec mori Caro nr̃a ñ tunc egebit: refecꝰ¬
tione ciboꝵ ꝙr nulla pot̾it eẽ defectio Ca¬
¶pery. Sic ergo inmortał ⁊ incorruptibił cõ¬
dita est caro hominis: u it suã inmortalita¬
tem ⁊ incorruptõem ꝑ obseru antiam ma¬
datoꝵ dei custodiret ¶ Inqͥba

Expanded text:
nem movens sic ait: Quaeritur quomodo immortalis factus sit homo prae aliis animantibus: et quomodo cum illis communem acceperit alimoniam. Sed alia est immortalitas carnis quam in Adam accepimus, alia quam in resurrectione speramus per Christum. Ille factus est homo immortalis, ut non posset mori si non peccaret, moreretur autem si peccaret; filii vero resurrectionis non poterunt ultra peccare, nec mori. Caro nostra non tunc egebit refectione ciborum, quia nulla poterit esse defectio. Capers. Sic ergo immortalis et incorruptibilis condita est caro hominis, ut suam immortalitatem et incorruptionem per observantiam mandatorum Dei custodiret. In quibus
Abbreviated transcription (Latin):
quo cuncta sc̃a eẽnͣt. Ecce tot modis potuit
cognosci ueritas dei. Cumergo deusuna sit ⁊
sinplex ce̾ntia: que ex nulla dũsitate parth.¬
sunt: aliqd̾ trinitatis inditiũ gium trini¬
ł exigiuĩt hr̃i potu̾it. De hoc aug: in tatis.
libro .ui. detrinitate. ait. Oportet ut cre¬
atorem per ea que fc̃a sunt intellectu cõspr

Expanded text:
quo cuncta facta essent. Ecce tot modis potuit cognosci veritas Dei. Cum ergo Deus una sit et simplex essentia, quae ex nulla diversitate partiunt aliquod Trinitatis indicium vel exiguum haberi potuerit. De hoc Aug. in lib. 6, cap. 6, de Trin., ait: Oportet ut Creatorem per ea quae facta sunt, intellectu co
Abbreviated transcription (Latin):
rõnis . rõni sapĩe : eandem illecebram sugge¬
rit que siconsentit: tũc uir. etiã cũ femina:
cibum uetirum gustat. Si e̾rgo Añ pec̃e sit

Expanded text:
rationi sapientiae eamdem illecebram suggerit. Quae si consentit, tunc vir etiam cum femina cibum vetitum gustat. Si ergo in motu s
Abbreviated transcription (Latin):
ui᷑. p̃m nec u̾e timiusse. nec u̾e tristat᷑¬
e̾e. su dicens Quo modo hoc diẽ qui pet̃m
ñfec̃. nec inuentus est dolus more ei: sed
de nobis. corpore suo hoc dicit. Corporis eni
sui: idest eccłiegerebat ꝑsonam: Sicut

Expanded text:
um nec vere timuisse, nec vere tristatum esse, dicens sic: Quomodo hoc dicit, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus ; sed nobis de corpore suo hoc dicit. Corporis enim sui, id est, Ecclesiae gerebat personam; sicut
Abbreviated transcription (Latin):
est miles qmͣ imperator Miles ergo coronandꝰ
gaudat mori. ⁊ dominꝰ coronatuus timet mor¬
tem:. S inftrmitatem nrãm rep̃sentans pro
suis infirmis qui timent mori. hec dixit bex
toritatũ u̾lir iubunc modũ accipienda dins.

Expanded text:
est miles quam imperator. Miles enim coronandus gaudet mori, et Dominus coronaturus timet mortem? Sed infirmitatem nostram repraesentans, pro suis infirmis qui timent mori, haec dixit: Voxtoritatum verba in hunc modum acc
Abbreviated transcription (Latin):
Coniumx uocat᷑ expͥma desponsatõnis fide.
qmͣ ꝯcubitu ñ agnou̾at. nec fu̾at agnit᷑us. nͦ
xp̃i uocari meru̾nt. Nonsolum illa mat᷑. s ĩ
ne. ¶ Exhis ouident̃ insinuat᷑ ꝙ ex tempore
quo iit̃cedit consensus. uolũtariꝰ ac maritat
quisolus ꝯuigiũ facit. uen ꝯiuges st̾ sponsꝰ

Expanded text:
x vocatur ex prima desponsationis fide, quam concubitu non cognoverat, nec fuerat agniturus. Nec Christi vocari meruerunt, non solum illa mater, sed ene. Ex his evidenter insinuatur quod ex tempore quo intercedit consensus voluntarius ac maritalis qui solus Conju
Abbreviated transcription (Latin):
turo ꝑ exꝑientiam. ⁊ ip̃a est ꝓbat̾o ⁊ ꝯuic̾tio.
ñ aparentiu. qr siqͥs de eis dubiter ꝑfidem
ꝓlant᷑. ut adhuc ꝓbat᷑. futura resurrec̾tio.
Qiia ita crediderunt patarche. ⁊ alii sc̃i uł p¬
batio est ⁊ c̾titudo: qt̾ sint aliqua ñ apparen
m̃tũ est bonoꝵ. ꝙ nemo mutare pot̃:¬
Su lla descriptio spei ꝰ

Expanded text:
ictio non apparentium, quia si quis de his dubitet, per fidem probantur, ut adhuc probatur futura resurrectio, quia ita crediderunt patriarchae et alii sancti. Vel probatio est et certitudo quod sint aliqua non apparentmentum est bonorum, quod nemo putare potSi illa descriptio spei
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am udet quisq in corde suo ee. sicredit. E
ñ eẽ. si non credit. ñ sicut corꝑa que uidemꝰ
oculis corporeis. ⁊ ꝑ ip̃oꝵ ymagines quas me¬
morie tenemus: etiam absentia cogitamꝰ nec
sicut ea que ñ uidemꝰ ⁊ ex his que uidem᷑: co¬
nec sicut hoĩem cuiꝰ anima et si ñ uidemꝰ ex
nĩa conicimꝰ ⁊ ex motib corporis. hominẽ
sic̾ udendo didicimꝰ: ĩtuem᷑ ⁊ cogitando. Non sio
ut᷑ fi desintorde. in quo est abeo: cuiꝰ est. s eam

Expanded text:
suo esse, si credit; vel non esse, si non credit. Non sicut corpora, quae videmus oculis corporeis, et per ipsorum imagines quas memoria tenemus, etiam absentia cogitamus; nec sicut ea quae non videmus, et ex his quae videmus conec sicut hominem, cujus animam, etsi non videmus, ex nostra conjicimus, et ex motibus corporis hominem sicut videndo didicimus, intuemur etiam cogitando. Non sic videtur fides in corde, in quo est, ab eo cujus est: sed eam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si ex fidelib infideles fiunt perit ab eᷤ ¶ his ũb̾
oeuident̃ tradit᷑. fidem ip̃am incorde hominis
ab ip̃o homine uideti. ñ corporałr. ñ ymagina¬
re. s intellectuałr ⁊ ip̃am tñ: abseittũ. ⁊ eoꝵ¬
q̃ ñ uñr. ẽe uñ ãs: alibi ait Credimꝰ ut ꝯg¬
noscamus. ñ cõgnoscimꝰ ut credamꝰ : Quid ẽ
etũfides nͥ credere qd̾ ñ iudes q fides ergo est:
qd̾ ñ uides credo̾ uitas: ꝙ credidisti: uidere

Expanded text:
 si ex fidelibus infideles fiant, perit ab eis. His verbis evidenter traditur fidem ipsam in corde hominis ab ipso homine videri non corporaliter, non imaginarie, sed intellectualiter, et ipsam tamen absentium et eo Credimus ut cognoscamus, non cognoscimus ut credamus. Quid enim est fides, nisi credere quod non vides? Fides ergo est quod non vides credere, veritas quod credidisti videre.
Abbreviated transcription (Latin):
qr simala uoluntas ⁊ mala actio estin
qnͣtuest: bonaest S quis est. qui diffiat᷑
malam uoluntatẽ eẽ: ⁊ malam accionem:
Malagͥ uolu̾tas siue astio inqlͣitu̾est lõa bo¬
nul esti ⁊ inqnͣtum uolinttas est ł acfiolo

Expanded text:
 si mala voluntas, et mala actio est; in quantum est, bona est. Sed quis est qui diffitetur malam voluntatem esse, et malam actionem? Mala ergo voluntas sive actio, in quantum est, bonum e
Abbreviated transcription (Latin):
cepit. qd̾ hereticoꝵ ore sic dcm̃ est. Nam ip̾e au¬
refertur. Sifilius est. natus est. sinatus esta

Expanded text:
coepit, quod haereticorum ore sic dictum est. Nam ipse Ar, dixisse fertur: Si Filius est, natus est; si natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓͥficibat: Si humanꝰ: gͦ ip̃e ẽ: susceptꝰ mina
Sidiuinꝰ. ergo mutabił ꝑ ꝓfectum: Qd̾ sap̃ia.
ñ mutat᷑. Sensus gͥꝓfitiebt humanꝰ i den¬
sumeigosincepit human̾. Nonpoterat con¬
fortartaurtꝰ dei. nec cresceredeus. nec altitudo
sapĩe der impleri Qñe gͥ implebat᷑. drat ñ dei. amb̾r.¬
s nr̃a sapĩa: slam quomodo implebat᷑. qui ut
omĩa impłeret descendit ꝑ quẽ aũ sensum
dixit y saias: Qd patrem puer nesciebat
aut matremis cͥptum est: enĩ þͥusqm̃ sciãt
humanam utiq imprudentiã qd̾ ad huc
ñ didicit: ignorattd uerend̾ est inqͣmine
siduos pͥncipales sensustaut geminã fap̾ia¬

Expanded text:
oficiebat? Si humanus, ergo et ipse susceptus est: si divinus, ergo mutabilis per profectum. Quod num. Sensus ergo proficiebat humanus. Sensum ergo suscepit humanum. Nec poterat confortari virtus Dei nec crescere Deus, nec altitudo sapientiae Dei impleri. Quae ergo implebatur, erat non Dei, sed nostra sapientia, nam quomodo implebatur, qui ut omnia impleret descendit? Per quem autem sensum dixit Isaias, c. 8, quod patrem nesciebat aut matrem? Scriptum est enim: Priusquam sciat humanam utique imprudentiam, quod adhuc non didicit, ignorat. 75. Sed verendum est, inquis, ne si duos principales sensus aut geminam sapi
Abbreviated transcription (Latin):
lũqͥd cũ ineo ymaginẽ dei cruce̾q ueñam᷑:
diuidimus eũ  Apłc certe qui de eo dix̃: qͣm
isi crutisixus est ex insirraitate nĩn. uiuit
tñ ex uirtute dei. ip̃e dix̃. qr ñ diuisue est xp̃e¬
iectus nr̃i suscepit capacemdiuidimus eum:
Non enĩ ip̃e deus ũbum. ꝓanima rõnali
⁊ intellectus capaci incarne sua fuit. s ani

Expanded text:
Nunquid cum in eo imaginem Dei crucemque veneramur, dividimus eum? Apostolus certe qui de eo dixit: Quoniam etsi crucifixus est ex infirmitate, vivit tamen ex virtute Dei , ipse dixit: Quia non divisus est Chrislectus nostri suscepit capacem, dividimus eum ? 76. Non enim ipse Deus Verbum pro anima rationabili et intellectus capaci in carne sua fuit, sed ani
Abbreviated transcription (Latin):
modo sit ħ ũm uo subsilentio potꝰ eẽt p̾te¬
reundum. nͥ me suꝑ ħ aliquid loqui cog̾et:
instancia q̾rentium:
hic aperitur. ex quo sẽ

Expanded text:
m, et ideo sub silentio potius esset praetereundum, nisi me super hoc aliquid loqui cogeret instantia quaerentium. 5. Hic aperitur ex quo se
Abbreviated transcription (Latin):
sint łno Iñ est ꝙ deus dr̃ exandire p̃ces qͦꝵ dam.
ñ solũ qñ esfecdu mancipat. s etiam qñ ĩ notes
lt̾i up̃i adeo enĩ suꝑne u̾itati addica st̾: ut ni¬
faciunt. nͥ inuolũtate dei implenda didicerĩt.
dramꝰ ergo ut int̾cedant ꝓ nobis .i. ut m̃rita eoꝵ:
nob̾ suffragent᷑. ⁊ ut ip̃i uelint boñ nr̃m qr eis¬
uolentib deus riult. ⁊ ita fieti ẜxp̃missis ꝯstat :¬
qd̾ cũ quibdam misericordiꝰ agit deus qmͣaliqua¬

Expanded text:
non? Inde est quod Deus dicitur exaudire preces quorumdam, non solum quando effectui mancipat, sed etiam quando innotesclunt et ipsi. Adeo enim supernae voluntati addicti sunt, ut nifaciunt, nisi in voluntate Dei implenda didicerint. Oramus ergo ut intercedant pro nobis, id est, ut merita eorum nobis suffragentur, et ut ipsi velint bonum nult, et ita fiet. Ex praemissis constat quod cum quibusdam misericordiis agit Deus quam eo
Abbreviated transcription (Latin):
mali penalia: I malis. multa p̾stiat bona Et
tandem hominem quẽ ꝯmissio pectoꝵ diabolo
subdidit. remissio pectoꝵ. ꝑ sanguinom xp̃ida¬
ta adiabolo erint. ut sic iusticra uinceret᷑ drabolus:
ñ potentia: ¶ Sed qua iusticiaaħu Quauistica

Expanded text:
mala poenalia etiam malis multa praestitit bona, et tandem hominem quem commissio peccatorum diabolo subdidit, remissio peccatorum per sanguinem Christi data a diabolo eruit, ut sic justitia vinceretur diabolus, non potentia. Sed qua justitia? Jesu Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ depotestate bõi.: tm̃. s imali intelligi oꝑ¬
tatem: nisidatum eẽt tͥ desuꝑ Ma Au. suꝑ¬
cendi enĩ uoluntas po̾t eẽ ab hominis animo¬
potestas aũ non est nisi a deo ⁊ hoc abdita aptaq
insticia: Nam ꝑ potestatem diabolo dat̾ã iustos
moris elatio. ñ potestatis ordorincͥmine est Po¬
tenciam deus tͣbuit. elõnem uero potencie:¬
aũ. malicianr̃e mentis inuenita tollamꝰ ergo qdꝰ
de nr̃o est. ꝙ ñ potencia iusta s actio praua.¬
dampnat᷑ his auctoritatib aliisq plibus
euident̃ ostendr᷑ ꝙ ñ est potestas boni ł mali
cuic̃q. nͥ qdo equo. ⁊ si te lateat: equitas:

Expanded text:
n de potestate boni tantum, sed et mali intelligi otatem, nisi datum esset tibi desuper. Macendi enim voluntas potest esse ab homine, potestas autem non est nisi a Deo, et hoc abdita aptaque justitia; nam per potestatem diabolo datam justos Dmoris elatio, non potestatis ordo in crimine est. Potentiam Deus tribuit, elationem vero potentiae malitia nostrae mentis invenit. Tollamus ergo quod de ndamnatur. His auctoritatibus aliisque pluribus evidenter ostenditur quod non est potestas, boni vel mali cuicumque, nisi a Deo aequo, etsi te lateat aequitas.
Abbreviated transcription (Latin):
rone traditum intellige: n qd̾ fides ispesi c̾a uł
temꝑeicaritatem õium bonoꝵ matremr. p̃redãti
s qr caritas sine illis. in aliquo ẽẽ ñ põt. hillassi¬
ne caritate possunt ẽẽ. qmͣuis ñ sit piafides ł
spes sine caritate. Iõ gͥ ex fide ⁊ spe pircedere dr̃
sperantur .i. cũ fidutia expectant᷑: Est enũspes
certa expectacio suture beatitudinis ueniens
spes: s p̃simptio dici põt:

Expanded text:
llige, non quod fides et spes causa vel tempore charitatem omnium bonorum matrem praecedant; sed quia charitas illis in aliquo esse non potest, sed illa sine charitate possunt esse; quamvis non sit pia fides vel spes sine charitate. Ideo ergo ex fide et spe procedere dicitur sperantur, id est, cum fiducia expectantur. Est enim spes certa expectatio futurae beatitudinis, veniens spes, sed praesumptio dici potest
Abbreviated transcription (Latin):
¶ S̾ciendum tñ tͥa eẽ genora m̾datioꝵ. Sunt eñ
litia: s benignitate dẽa. qualĩt obstitrices men¬
tite sunt ⁊raab Est ⁊ aliud mendatii genꝰ.
qd̾ fit ioco. qd̾. non fallit scit enĩ cui dr᷑ c̃a io
m̃tiri. nec etiam ꝓ tomporal uita alicub net
ꝓro corpore atteruᷤᷤ aninam suam octidat

Expanded text:
. Sunt enim litia, sed benignitate dicta: qualiter obstetrices mentitae sunt et Raab. Est et aliud mendacii genus quod fit joco, quod non fallit. Scit enim cui dicitur, camentiri, nec etiam pro temporali vita alicujus, ne pro corpore alterius animam suam occidant.
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem iunhoc sacram̃to acquirit ⁊ sicut ĩ aliis
sacimũtis. ita ⁊ inisto. aluid est sacram̃t᷑. aliud
res sacram̃ti. Sacramtt̃ est ip̃a unctio extenor.
res sacram̃ti u nc̾tio unt̾ior. que ꝑact̾oꝵ remissi¬
oner uituttũ ampliatõne ꝑficit᷑. ⁊si ex ꝯtenptu

Expanded text:
nitatem in hoc sacramento acquirit. Et sicut in aliis sacramentis, ita et in isto, aliud est sacramentum, aliud res sacramenti. Sacramentum est ipsa Unctio exterior; res sacramenti, unctio interior, quae peccatorum remissione et virtutum ampliatione perficitur. Et si ex
Abbreviated transcription (Latin):
matͥmoniũ. unt̾ mariam uoseph ñ fuisse ꝯui¬
giu̾. tił ñ fuisso ꝑfect̾um. ꝙ nefas est sentire. tan¬
to erũ sanctus fuit. atꝙ ꝑfectius. qnͣto a carnali
oꝑe iniminie d superius poĩta earõne dc̾a in tel¬
ligend̾ est. ñ qͥn ꝑtineat mulier illa admatͥmo¬
niũ. cũ qua ñ est ꝑmixtio sexuũ. s ñ ꝑtinet ad
matͥmoniũ. ꝙ exp̃ssam ⁊ plenam teneat figͣam.

Expanded text:
matrimonium; et inter Mariam et Joseph non fuisse conjugium, vel non fuisse perfectum; quod nefas est sentire. Tanto enim sanctius fuit atque perfectius, quanto a carnali opere immunius. Sed superius posita, ea ratione dicta intelligendum est, non quin pertineat mulier illa ad matrimonium, cum qua non est permixtio sexuum; sed non pertinet ad matrimonium quod expressam et plenam tenet figuram
Abbreviated transcription (Latin):
b. ñ contingat᷑. ꝙ tam friuolumestt ut nͦ¬
responsione sit dignum. cũ etiam sp̃e creatus sordib
corporis etiam leprosi ł qnͣtumtũꝙ polluti inqͥ¬
nari ñ possit
Solq radios suos sine siu pollutõe effund̾ͤ. super
Loca ⁊ corpora ñ solum inundaͥ s etiam immunda:
ac sordib fetentia. quoꝵ contactu hominesa cq̃dã
alie res inficiunt᷑. soł uͦ t adii: impolluti ⁊ in¬
contaminati. e contingentes existunt Non est
gͥ mirand̾. scẽntia diuina oso simplex ͥ ⁊ incõ¬
mutabił om̃a replet loca. ⁊ om̃ib creaturis
cẽntiałr inest. nec tñ cuiꝰ qm rei sordib cõta¬
minet᷑. ł continguat᷑. uñ aug. inli. de nat᷑a¬
au boni. Cũm indo inquit sint oĩa que condidit:
ñ tñ inquinant eũ qui peccant. deduꝰ eciam:
sapĩa que atringitafine usq adfinem foctit̾¬

Expanded text:
bus non contingatur? Quod tam frivolum est, ut nresponsione sit dignum: cum etiam spiritus creatus sordibus corporis etiam leprosi, vel quantumcunque polluti inqunari non possit. Sol quoque radios suos sine sui pollutione effundit super loca et corpora non solum munda, sed etiam immunda ac sordibus foetentia; quorum contactu homines et aliae quaedam res inficiuntur; solis vero radii impolluti et incontaminati ea contingentes existunt. Non est ergo mirandum si essentia divina omnino simplex et incommutabilis omnia replet loca, et omnibus creaturis essentialiter inest, nec tamen cujusquam rei sordibus contaminatur vel contingitur. Unde August., in lib. de Natura boni: Cum in Deo, inquit, sint omnia quae indidit, non tamen inquinant eum illi qui peccant. De cujus etiam sapientia quae attingit a fine usque ad finem fortit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdigo filio. dicit. Solus deus est. ĩnquẽ pect̃m Iẽre.
cadere ñ põt. Cet̾a uero cũsint lib̾i arbitͥ  in
utramq partem flecti possunt. Hic u̾r dr̾e:¬
qd̾ om̃ĩs c̾atura in lib̾o arbitͥo constituta. põt¬
flec̾ta. ⁊ ad boñ⁊ ad malum Qd̾ siestͥ ergo ⁊ bo¬
ni: ⁊ mali angeli. adutĩq flecti possunt. ergo:
⁊ boni possunt fieri mali. ⁊ malr. boni. ¶ Ao
qd̾ dn̾s ͥ qr boni tanta gm̃ confirmati sunt::
necessitate. s ꝓpͥa ac spontanea uoluntate ꝑ
gtam quidem adiutã. bonũ eligunt. ima¬
limi᷑ respuunt. ⁊ malisimilr̾ spontanca uolu̾tate
agra destituti: bonum uitant ⁊ malum segt᷑ s et hñt
malꝰ lib̾m arbitriũ. s dep̃ssumatq corruptum:
qd̾ surgere ad bonũ nonualent.

Expanded text:
prodigo filio dicit: Solus deus est, in quem peccatum cadere non potest. Cetera vero sunt liberi arbitrii, in utramque partem flecti possunt. Librquod omnis creatura in libero arbitrio constituta flecti potest ad bonum et ad malum. Quod si est, ergo et boni angeli et mali ad utrumque flecti possunt; ergo et boni possunt fieri mali, et mali boni. Ad quod dicimus quia boni tanta gratia confirmati sunt, necessitate, sed propria ac spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt, et malum respuunt, et mali similiter spontanea voluntate a gratia destituti, bonum vitant, et malum sequuntur: et mali habent liberum arbitrium, sed depressum atque corruptum, quod surgere ad bonum non valet.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ salusisio ur᷑ dicta caritas dei:ͥ que est innobis.
ñ qd̾ ip̃e eadiligat. sqrea nos dilig̾e facit. de au¬
enm. s qua ip̃e dilexit nost imisit filiũ suu̾li¬
ab eaqͣip̃e diligit nos Si ergo inquiunt sp̃c
sc̃s diloctio est: qua deus diigit: ⁊ qua nos di¬
ligiꝰ duplex dilectio est. ĩ moduo diũsa est.
qd̾ absurdum ⁊au̾itate longe est Nonest ergo
dilectio qua diligim᷑. s qua deus tm̃diligit᷑¬

Expanded text:
 sic videtur dicta Dei charitas, quae est in nobis, non quod ipse ea diligat, sed quia ea nos diligere facit. De eum, sed qua ipse dilexit nos, et misit Filium suum liab ea qua ipse diligit nos. Si ergo, inquiunt, Spiritus sanctus dilectio est qua Deus diligit, et qua nos diligimus, duplex dilectio est, imo duo diversa est, quod absurdum et a veritate longe est. Non ergo dilectio qua diligimus, sed qua Deus t