comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicebat apłs. Dicedant inquit quidam a fide. attendentes uari¬
is spiritib erroris & doctrinis demonioꝵ inhypochrisi loquentũt
mendatiũ: & cauteriatã habentium suam conscientiã. ꝓhibenti¬
um nubere & abstinere acibis quos ds̃ creauit: ad ꝑcipiendum
.ẽ. pallidã. rubentẽ. albam. libͥidã. ngm̃ Florescentẽ. Itaq dum
pallidam lepram dicit inbecillẽ. & fragilẽ fidem animȩ denon̾at:
quȩ ꝑdito colore integre sanitatis. erroris infirmitate languescit.
cum autẽ rubicundã lepram ostendit: homicidii cruorementem
infectam denotat. Cum uero albam: illos hereticos qui se mundo ᷤᷤ
appellant. siue reliquos. qui defalso merito głant᷑: sicut pelaguis
ꝙ nouatus. Cum autẽ macrẽ. uł libidam lepram cõmemorat: inuidie.
& liuoris. notas execratur. Cum uero nigram insinuat: sacrificioꝵ
fumo. ꝙ busto. idolatriȩ denigratam conscientiam detestatur. Cum

Expanded text:
praedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes varipraedicabat Apostolus: Discedunt, inquit, quidam a fide attendentes variis spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, et cauteriatam habentium suam conscientiam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum est, pallidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et innuit. 12. Cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et Novatus. Cum autem macram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur. Cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
gantia sapientiȩ seu iusticie cecat᷑. Iugem uͦ habet scabiẽ: cui car¬
nis petulantia sine cessatione dñat᷑. Impetiginẽ quoq habet in
corpore: qui auaricia uastat᷑ inmente. Quȩ nisi in parua cõpes¬
cat᷑: nimirũ sine mensura dilatat᷑. Ponderosus uero. ẽ: qui & si
turpitudinẽ non exercet oꝑe ab hac tamen cogitatione conti¬
nua. sine modatione gͣuat᷑ inmente. Talis. nec scã ingredi nec no¬
men antistitis poterit possidere: quia & t̾renis grauatur desideri

Expanded text:
gantia sapientiae seu justitiae caecatur. Jugem vero habet scabiem, cui cargantia sapientiae seu justitiae caecatur. Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore qui avaritia vastatur in mente. Quae, nisi in parvo compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est qui, etsi turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen antistitis poterit possidere, quia et terrenis desideri
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑. Nam cecꝰ sacerdos. ẽ: qui scripture scientiã ñ intelligit. & qͦ gressũ¬
doctrine uł oꝑis porrigat: ꝑignorantiã nescit. De talib scriptũ. ẽ. Spe¬
culatores eiꝰ ceti oms̃. Claudus . ẽ. qui quidẽ intelligit quod docere
debet. s tamen p̃cepta que docet : non implet. ꝑaruo autẽ naso . p̃.
qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non . ẽ. Grandi &
torto naso. ẽ. furibundus & minax. cum suꝑba arrogantia: uł im¬
moderata discretione. fracto autẽ pede uł manu: ẽ: qui uiam di
quã docet ꝑgere non studet. Gibbosus quoq sacerdos. ẽ: quẽ t̾re¬
nȩ cupiditatis pondus depͥmit. & tardiꝰ ad suꝑna intendit. lip¬
pus uero . ẽ: cuiꝰ ingeniũ ad cognitionẽ ueritatis emicat. s hoc car¬
naliter uiuendo obscurat. Abuginẽ quoq habet inocło: qui arro¬

Expanded text:
natur. 2. Nam caecus sacerdos enatur. 2. Nam caecus sacerdos edoctrinae vel operis porrigat, per ignorantiam nescit. De talibus scriptum est: Speculatores ejus caeci omnes. Claudus est, qui quidem intelligit quod docere debet, sed tamen praecepta quae docet, non implet. Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Grandi et torto naso est, furibundus et minax, cum superbiae arrogantia, vel immoderata discretione. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est, qui terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arro
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑna obliuiscant᷑. Ab huius quoq coniniuo iubent᷑ uiciꝰ ꝙ. mer¬
cennarius separari: & seruis tantũ ciboꝵ dari reliquias. Uicinus
hereticus. ẽ: qui ꝓximũ se titulo xp̃iani nominis asserit. Mercen¬
narius iudeũ ostendit: qui fructũ obseruantiȩ legis carnaliter
querit. Cum istis gͦ sacerdos dĩ non participat euangłii pabulum.
dextro. oꝑa bona ad pugnã contra diabolum. & armatam manũ:
ut quod corde conceꝑit. exemplo ꝑficiat. Datur ei de pͥuato max¬
illa: ut eloquentiã habeat. Patur & deuictimis uent̃. curus indi¬
cio discat luxuriã extinguere: & continere gulam. Int̾ hec etiam¬
claudus. uł paruo. aut grandi uł torto naso. nec fracto pede. aut
manu: nec gibbosus. nec lippus. nec albuginẽ habens in ocło. nec
iugẽ scabiem. nec impetiginẽ incorpore: nec ponderosus. Que oiã
referunt᷑ ad animȩ uitiũ. Nores enim animȩ. non natura dam¬

Expanded text:
superna obliviscantur. Ab hujus quoque convivio jubentur vicinus, et mersuperna obliviscantur. Ab hujus quoque convivio jubentur vicinus, et mercenarius separari, et servis tantum ciborum dari reliquias. 14. Vicinus haereticus est, qui proximum se titulo christiani nominis asserit; mercenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei non participet Evangelii pabulum, dextro opera bona ad pugnam contra diabolum, et armatam manum, ut quod corde conceperit, operum exemplo perficiat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquentiam habeat. Datur et de victimis venter, cujus indicio discat luxuriam exstinguere, et contemnere gulam. 423 CAclaudus, vel parvo, aut grandi, vel torto naso, ne fracto pede aut manu, ne gibbosus, nec lippus, nec albuginem habens in oculo, nec jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus. Quae omnia referuntur ad animae vitium; mores enim in homine, non natura dam
Abbreviated transcription (Latin):
ne tanta indulgeat pietate parentũ amorẽ: ut dñm suũ offendat.
& creatorẽ. Neq ita misereat᷑ ꝓpinquis: ut erga dm̃ uideat᷑ culpabił.
quanti enim ep̃i quanti monachi.dum curã gerunt parentũ suas
animas ꝑdiderunt: De scĩs non egrediet᷑. ut semꝑ inoꝑe & cogita¬
tione sca moretur. Qui enĩ loquit᷑ qđ otiosum. & rep̃hensione dignũ
.ẽ. de scĩs egredit᷑. & polluit sc̃ificationẽ dĩ: quia non incedit ut ser¬
uus xp̃i. Uiduã & repudiatã. & meretricẽ non ducet uxorẽ: s uirgi¬
nẽ. Id .ẽ. nichil de uet̾i homine & pͥstina uoluntate amplectat᷑: s uitã
omni puritate florentẽ possideat. De genere suo ducat uxorem utiq
si uitã amplectat᷑ scõꝵ: quorum ꝑfidem ꝓximus . ẽ. Int̾ hec p̃cipitur
eisdẽ. ut ministrantes intemplum uinum & sinceram non bibat᷑:
Nec partẽ habeant int̾ra nisi solum dm̃: ne dum dec̾renis cogitañ.¬

Expanded text:
ne tanta indulgeat pietate parentum amorem, ut Dominum suum offendat ne tanta indulgeat pietate parentum amorem, ut Dominum suum offendat et creatorem; neque ita misereatur propinquis, ut erga Deum videatur culpabilis. Quanti enim episcopi, quanti monachi, dum curam gerunt parentum, suas animas perdiderunt. De sanctis non egredietur, ut semper in opere et cogitatione sancta moretur. Qui enim loquitur, quod otiosum et reprehensione dignum est, de sanctis egreditur, et polluit sanctificationem Dpudiatam et meretricem non ducat uxorem, sed virginem, id est, nihil de vetere homine, et pristina voluntate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducet uxorem: utique si vitam amplectatur sanctorum, quorum per fidem proximus est. Inter haec praecipitur iisdem, ut ministrantes Nec partem habeat in terra , nisi solum Deum, ne dum terrena cogita
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑ Nec contaminabit semen suũ id .ẽ. uerbũ dĩ qđ ineccła p̾dicat᷑.
sicut in euangłio scriptũ . ẽ. Ne dederitis scm̃ canib neq mittatis
margaritas urãs ante porcos: ne forte conculcent eas pedib suis.
huc usq que desũmo pontifice p̾dicta sunt mistice. ad xp̃m
ꝑtiuuerunt. Dehinc & ipsa sic int̾p̃tat᷑ inmembris suis & maxime
insacerdotib: ad quos ꝑtinent spũlia sacramenta. Qui etiam
quantis polleant pͥuilegiis: breuit̃ ꝑcurrendũ . ẽ. Dicit᷑ enim de
eo. Caput inquit suum non disce oꝑiet: id.ẽ. ut sacramenta
ixp̃i qui caput eiꝰ est. uelamento misterioꝵ honoret uestimenta non
scindet: ne inheresim uł scismata transeat. Suꝑ omnẽ animã que
mortua. ẽ. non in egrediet᷑. id .ẽ. ad omne peccatũ quod ad mortene¬
ꝑtinet. non accedet.Suꝑ patre suo & matre non contaminabit᷑. scilic

Expanded text:
gitur; nec contaminabit semen suum, id est, verbum Dei, quod in Ecclesia praedicatur. gitur; nec contaminabit semen suum, id est, verbum Dei, quod in Ecclesia praedicatur. Sicut in Evangelio scriptum est: Ne dederitis sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne conculcent eas pedibus suis . Hucusque quae de summo sacerdote praedicata sunt, mystice ad Christum pertinuerunt. Dehinc ea ipsa sic interpretantur in membris suis, et maxime in sacerdotibus ad quos pertinent spiritalia sacramenta, qui etiam quantis polleant privilegiis, breviter percurrendum est. Dicit enim de eo: Caput, inquit, suum non discooperiat, id est, ut sacramenta Christi, qui caput est, velamento mysteriorum honoret; et vestimenta sua non scindet, ne in haeresim et schismata transeat. Super omnem animam quae mortua est, non ingredietur; id est ad omne peccatum, quod ad mortem pertinet, non accedet. Super patre suo et matre non inquinabitur: scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
meretricẽ. non ducat uxorẽ. s uirginẽ. Uidua & repud̾ata . ẽ. si¬
nagoga: de qua dñs loquit᷑ ꝑisaiã dicens. Quis . ẽ. libetͣ repudii ma¬
tris urẽ. quo dimisi eame Meretrix autẽ est heresis. quȩ multoꝵ
erori uł libidini patet. Tales non copulant᷑ xpo. nisi sola ȩccła uir¬
eẽ. s illa que fidei simplicitate & actuũ puritate in corrupta ꝓbatur
& uirgo. Est & uidua anima que discedens aiugo legis: euangłii p̃ce¬
pta non seruat. Est & repudiata. quia peccando a xp̃i corpore separa¬
tur: etiã si non ꝓiciat᷑ ab epõ. Est & meretrix: que ad se recepit
amatores id.ẽ. contrarias potestates & domones qui desideruũ ca¬
piunt pulchritudinis eiꝰ Pulchra nanq a do creata. ẽ. animͥa &
satis decora: que imagin̾e habet & similitudinẽ dĩ. Sequit᷑ de¬
hinc. Degenere suo ducat uxorẽ: animã scilicet quȩ ei fide coniun¬

Expanded text:
meretricem non ducat uxorem, sed virginem. Vidua et repudiata est Symeretricem non ducat uxorem, sed virginem. Vidua et repudiata est Synagoga, de qua Dominus loquitur per Isaiam, dicens: Quis est liber repudii matris vestrae, quo ego dimisi eam . Meretrix autem haeresis est, quae multorum errore vel libidini patet. Tales non copulantur Christo, nisi sola Ecclesia viresse, sed illa quae fidei simplicitate et actuum puritate incorrupta probatur. Et virgo est et vidua anima quae discedens a jugo Legis, Evangelii praecepta non servat. Est et repudiata, quia peccando a Christi corpore separatur, etiamsi non projiciatur ab episcopo. Est et meretrix, quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae imaginem et similitudinem Dei habet. Sequitur dehinc: De genere suo ducet uxorem, animam scilicet, quae ei fide conjun
Abbreviated transcription (Latin):
bis. Uestimentũ eiꝰ non ecindit᷑. id . ẽ. non patit᷑ diuidi ĩhereseᷤ.
& scismata eccłam suam: quȩ illi inheret. dum uestis. ẽ. ꝓpͥa. Cuius
indumenti figura. tumca illa iħu consutilis s ꝑtotum textilis: que
inpassione eiꝰ non scindit᷑. s indiuidua apossidente seruat᷑ Admor¬
tuũ non accedet. quia peccatũ non fecit. ꝑ peccatũ enim. mors in¬
telligit᷑ sicut scͥptũ. ẽ. Anima quȩ peccauerit: ipsa morietur. Inpa
ante scła nasceret᷑ expatre. Solus enim ipse inscło mundus ingreᷤ
sus. ẽ ꝓcedens exutero uirginali sine contagione uirili. Nam nos os
dum peccamꝰ contaminam᷑ in prẽ aquo creati sumꝰ: si in heresim
deuoluam᷑. Item in matre contaminam᷑ si credentes deo eccłam in
aliquo ledimꝰ: uł lib̃tatẽ matris celestis indigna peccati seruitute
fedamꝰ. De scĩs non discedat. quia xpc̃ ꝑ susceptionẽ carnis sic descen¬
dit inmundũ: ut nunquã desereret cęlũ. Uiduam. repudiatã. ac

Expanded text:
non patitur dividi in haereses et schismata Ecclesiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis quae in passione ejus non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortem non accedat, quia peccatum non fecit . Per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum est: Anima quae peccaverit, ipsa morietur. In paante saecula nasceretur de Psus est, procedens ex utero virginali sine contagione virili. Nam omnes nos dum peccamus, contaminamur in patre, de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur, si credentes Deo, Ecclesiam in aliquid laedimus, vel libertatem matris coelestis indigna peccati servitute foedamus. De sanctis non discedat, quia Christus per susceptionem carnis sic descendit in mundum, ut nunquam desereret coelum. Et viduam repudiatam ac
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad xpm̃ humanũ genus ad misit. ipsisoli sunt ꝑcepturi:
qui nec credere in xp̃o. nec expiari xpĩ sanguine uoluerunt: &
ubi .ẽ. fletus. & stridor dentiũ: & instagno ignis quod .ẽ. gehenna.¬

Expanded text:
usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percepturi, usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percepturi, qui nec credere in Christum, nec expiari Christi sanguine voluerunt? Et sicubi fletus et stridor dentium, et in stagn
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. peccatores ad sinisfrã futuri. S ex his qui inxp̃o credidissent. & peni¬
tentiam delictoꝵ suoꝵ toto corde egissent. baptismi gram consecuti:
insumilitudinẽ huiꝰ hyrci. qui insortẽ dñi uenit. figuram accipiuns.
Cuiꝰ sanguis cum sanguine tutuli ꝑmisceri iubet᷑. ut consortes pas¬
sionũ. xp̃i effecti. participes głe eiꝰ efficiant᷑. S quid . ẽ. hyrcum insorte
dm̃ uenire. nisi ut popłs credentium cuiꝰ ille figuram habebat. con¬
sors & coheres dnĩ habeat᷑ in regno:. Sicut apłs ait. heredes dĩ sumꝰ.
coheredes autẽ. xp̃i. Aluu uero hyrcus qui insorcẽ dñi non uenit. si¬
imitiq eccipiunt maledictionẽ totius popli & om̃s iniquitates hu¬
mani generis: & piciunt᷑ indesertũ locum S quid . ẽ. om̃s iniqͥta¬
tes & maledictiones acciꝑe. nisi quia omnia peccata que ab adã

Expanded text:
est, peccatores ad sinistram futuri . Sed ex his qui in Christum credidissent, et poeniest, peccatores ad sinistram futuri . Sed ex his qui in Christum credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti, hi in similitudinem unius hirci, qui in sortem Domini venit, figuram accipiunt. Cujus sanguis cum sanguine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passionis Christi effecti, participes gloriae ipsius efficiantur. 5. Sed quid est hircum in sortem Domini venire, nisi ut populus credentium, cujus ille figuram habebat, consors et cohaeres Domini haberetur in regno, sicut Apostolus ait: Haeredes Dei sumus, cohaeredes autem Christi? Alius vero hircus, qui in sortem Domini non venit, siuerunt. Hi utique accipiunt maledictionem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. 6. Sed quid est omnes iniquitates, et maledictiones accipere, nisi quia omnia peccata, quae ab Adam
Abbreviated transcription (Latin):
incipit ꝑ seueranti fine non ꝑficit. Porro desectũ uł testiculis am¬
putatũ indicat eos quicum corpore uirisint. turpitudinis usu
esteminant᷑. his gͦ criminib ĩuolutu. insacrificio dm̃ reꝓbant᷑.
nec esficiunt᷑ consortes passionum xp̃i: nec celestis participes sã
feationi & ei neq panes alienigenȩ offeruntur dnõ id
.e. suꝑstitiosã docerina hereticoꝵ. uł studia suꝑsticiosa scłariũ
literarũ que extra fidẽ sunt: & aliena putantur. Iales enim

Expanded text:
incipit, perseverantiae fine non perficit. Porro desectum, vel testiculis amincipit, perseverantiae fine non perficit. Porro desectum, vel testiculis amputatum, indicat eos, qui cum corpore viri sunt, turpitudinis usu effeminantur. His ergo criminibus involuti a sacrificio Domini reprobantur, nec efficiuntur consortes passioneremoniis. Sed neque panes alienigenae offeruntur Domino, id est, superstitiosa doctrina haereticorum, vel studia superstitiosa saecularium litterarum, quae extra fidem sunt, et aliena putantur. Tales enim
Abbreviated transcription (Latin):
comutant᷑. Reicit᷑ quidẽ & cecũ animal: id .ẽ qui nec dm̃ uidet. nec
opa e facit. sractũ quoq: id .ẽ. uitiis carnalib uexatũ atq collisum
Preicitur & cicatrice habens. qui non digna satis factione penitentie
uulnera peccatoꝵ deplorat: s ad huc ueteris morbi signum ꝑdesioͥ¬
ria uoluptatis int̾ius gestat. Repbatur & lingua amputatũ. que dẽ
non conficetur: neq diuinã legem meditatur. Reicitur & papulam
habens qui pruricu libidinis & ardore concupiscentiarũ exestuat
hamilit & scabiosũ: qui peccatũ carnis ꝑficit cogitatione oꝑis. Iam
impetiginẽ habens. hereticorꝰ figurat collectionẽ: quȩ frequent so
meccłe corpus immergit. & impetigio liuorẽ facit. Por̃o aure ampu¬
tata sunt: qui uerbo di non obediunt. non faciendo quȩ iussa
sunt. Qui uero caubam habet amputatã: ille. ẽ. qui bonum qđ

Expanded text:
commutantur. Rejicitur quidem et caecum animal, id est, qui ncommutantur. Rejicitur quidem et caecum animal, id est, qui nopera ejus facit. 4. Fractum quoque, id est, vitiis carnalibus vexatum ac collisum. Rejicitur et cicatricem habens, qui non digna satisfactione poenitentiae vulnera peccatorum deplorat, sed adhuc veteris morbi signum per desideria voluptatis interius gestat. Reprobatur et lingua amputatum, qui Dominum non confitetur, neque divinam legem meditatur. 5. Rejicitur et papulam habens, qui pruritu libidinis et ardore concupiscentiarum exaestuat. Similiter et scabiosum, qui peccatum carnis perficit cvero impetiginem habens, haereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corpus immergit, et impetigo livorem facit. Porro aure amputata sunt, qui verbo Dei non obediunt, non faciendo quae jussa sunt. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾satio hominũ demonstrat᷑. homo qui obtulerit uictimam
pacificoꝵ dnõ. uł uota soluens. uł sponte offerens: tam debobus
quã de ouib inmaculatã offeret. ut acceptabilis sit. Omĩs ma¬
la. non erit in es. Si cecũ fuerit. si fractũ si cicatricẽ habens.
si papulã aut scabiẽ. uł inpetiginẽ. non offeretis ea dño: neq ad olebi¬
tis ex eis suꝑaltare dñĩ. Houẽ & ouẽ aure aut cauda amputatis: uo¬
luntarie offerri potest. uotum autẽ exhis fieri non potest. Ouine
aminal quos uł contritis. uł tonsis uł sectis ablatisq testiculis. ẽ ñ
offeretas ano & int̾ra urã hoc omiño ñ facietis. De manu alienigenȩ¬
non offeretis panes dõ ur̃o. Quicquid aliud dare uoluerint. quia
corrupta & macłata sunt omĩa: non suscipietis ea. Primo reicitui
asacrificia maculosum animal. uł uariũ id. ẽ in quib . ẽ. diuersitas
peccatoꝵ: & nunc in libidine. & cupiditate: nunc indiu̾sis criminib

Expanded text:
co scriptum est: Homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino, vel vota solvens, vel sponte offerens, tam de bobus, quam de ovibus, immaculatum offeret, ut acceptabile sit. Omnis macula non erit in eo . Si caecum fuerit, biem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino; neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem et ovem aure aut cauda amputatis voluntarie offerri potest: votum autem ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, ablatisque testiculis est, non offeretnon offeretis panes Deo vestro; quidquid aliud dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primo rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, in quibus est diversitas peccatorum, et nunc in libidine et cupiditate, nunc in diversis criminibus
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ calamitas ex hac potione ꝓdeat: obliuio iudiciari ⁊ mutatio causȩ
sr̃ filios pauꝑis exerta ꝓclamat. Tanto siqͥdẽ uigie memoria p̾fator reg¬
nũ indiscretione iudicioꝵ: qnͣto ꝯstat eã eẽ longiꝰ remotã ab ęstu mun¬
danarũ sollicitudinũ. Eo gͥ sobrii st̃: quo circa labentis scłi blandim̃ta
dignꝰ inpunitate donat᷑. Qd̃ aut̃ particłã dubitatiuã ponit dicens
neforte bibant: ũ opinor facultatẽ liberi arbitrii ꝓnã eẽ adutrũ¬
lib& ĩnotescẽ uoluit ⁊ maximȩ u̾gibilẽ indet̾iorẽ partẽ: si uincło

Expanded text:
vero calamitas ex hac potione prodeat, oblivio judiciaria et mutatio causae vero calamitas ex hac potione prodeat, oblivio judiciaria et mutatio causae super filios pauperis exerta proclamat: tanto siquidem viget memoria praefatorum regum in discretione judiciorum, quanto constat eam esse longius remotam ab aestu mundanarum sollicitudinum. Eo igitur sobrii sunt, quo circa labentis saeculi blandimenta dignus impunitate donatur. Quod autem particulam dubitativam ponit, dicens, Ne forte bibant; ut opinor, facultatem liberi arbitrii pronam esse ad utrumlibet innotescere voluit, et maxime vergibilem in deteriorem part
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb potꝰ uini penitꝰ aufert pat̾ eiꝰdẽ nob̃ declarauit inqͥens. Q nc̃ reges ĩtelligite:¬
erudimini qͥ iudicatis trã. Ꝙ enĩ argueret᷑ dedisse uinũ regib ꝑ qđ m̃tes po
animos eoꝵ qͥ sese t̾renis negotiis ĩplicuer̃. Is itaq qͥ retic& monita salutis. si
Nullũ ĩqͥt secretũ: ubi regnat ebrietas. Licoe decorporeo uino possit intelligi.
nullꝰ enĩ ebriꝰ iuris ÷ suirido ũ pote uas fictile cunct̾a diffundit. tam̃ ÷
aliud uinũ qđ nullũ comitat᷑ secretũ. Qͥd gͥ ħ in loco figurat᷑ ꝑsecretũ: nͥ
sapientiȩ qđlib& misticũ qd̾ ꝯstat amatorib mundihuiꝰ ñ eẽ ꝑiuiũ: In nul¬
logͥ secretũ sapientiȩ reꝑit᷑: in quo regnũ hebrietatisẽẽ ꝓ bat᷑. Siuis gͥ ri¬
mari arcana sapientiȩ: in solens regnũ ebrietatis fac tͥ longiꝰ abeẽ. Qnͣta

Expanded text:
quibus potus vini penitus aufertur, pater ejusdem nobquibus potus vini penitus aufertur, pater ejusdem noberudimini qui judicatis terram . Etenim argueretur dedisse vinum regibus per quod mentes potanimos eorum qui sese terrenis negotiis implicuere. Is itaque qui reticet monita salutis, si Nullum, inquit, secretum, ubi regnat ebrietas. Licet de corporeo vino possit intelligi, nullus enim ebrius juris est sui, et ideo utpote vas fictile cuncta diffundit, tamen est aliud vinum, quod nullum comitatur secretum. Quid igitur hoc in loco figuratur per secretum, nisi sapientiae quodlibet mysticum, quod constat amatoribus mundi hujus non esse pervium? In nullo igitur secretum sapientiae reperitur in quo regnum ebrietatis esse probatur. Si vis ergo rimari arcana sapientiae, insolens regnum ebrietatis fac tibi longius abesse. Quanta
Abbreviated transcription (Latin):
Si intellexisset: ori in posuisset manũ. Ipse quippe insullime eleua¬
bitur: cumdm se ẽẽ mentiet᷑. S eleuatꝰ insullime stultꝰ apparebit:
qr in ipsa elatione sua ꝑaduentũ ueri iudicis deficiet. Qd si intellex¬
isset: ori imposuisset manũ. Id ẽ. si suypliciũ suũ cum suꝑbire exor¬
sus ẽ. pͣ indisset: bene aliquando condicus intanta iactatione suꝑ¬
biȩ non fuisset eleuatꝰ. De quo nequaquã moueat. qđ suꝑĩ dictum e.
Quartũ qd incedit felicit᷑. Tria quippe incedere benedixit: & quar¬
nielẽ dr̃: Robur datũ ÷ ei cͥtͣ iuge sacͥficiũ ꝓpt̃ peccatas iꝑst̾net᷑ ueritatis
oli regib alamuhel noli regib dare uinũ: i nullũ secretũ ÷ ubireg¬
nat ebrietas. Neforte bibãt ⁊ obliuiscant᷑ iudicioꝵ ⁊ mnutent causã filioꝵ¬
di uisionẽ erudisse: sapientia : diuina. Hortat᷑ itaq filiũ suũ inqͦ ds ꝑsep¬
tiformẽ spm̃ habitabat: neuinũ regib bibendũ porrigat. Q st̃ aut̃ hi reges

Expanded text:
pse quippe in sublime elevabitur, cum Deum se esse mentietur. Sed elevatus in sublime stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua per adventum veri judicis deficiet. Quod si intellexisset, ori imposuisset manum: id est, Si supplicium suum, cum superbire exorsus est, praevidisset, bene aliquando conditus, in tanta jactatione superbiae non fuisset elevatus: de quo nequaquam moveat quod superius dictum est: Quartum quod incedit feliciter. Tria quippe incedere bene dixit, et quarDanielem dicitur, Robur datum est ei contra juge sacrificium propter peccata, et prosternetur veritas oli regibus o Lamuhel noli regibus dare vinum quia nullum secretum est ubi regnat ebrietas ne forte bibat et obliviscatur iudiciorum et mutet causam filiom hujusmodi visionem erudisse, sapientia est divina. Hortatur itaque filium suum, in quo Deus per septiformem Spiritum habitabat, ne vinum regibus bibendum porrigat. Qui sint autem hi reges,
Abbreviated transcription (Latin):
ni u̾bi sꝰciꝑe aͨco alesc̾e̾ parata : si huiꝰmodi mulieri seruanda cõ¬
mittit᷑ ꝓtinꝰ deserto ꝓposito spurcissimos aplexꝰ illiꝰ nefandȩ im¬
tat᷑. Qrtũ uͦ seqͥt᷑ qd̾ t̾ra ferre ñ ual& ancillã uidelic& hȩredita-
lege natẽ p̃ceptis animȩ ꝯsuescit obtẽꝑare: Inc̾dũ fit hȩxes dñe.
cũ tͣpes estꝰ delectonũ qͣs mulier iã dicta fou&: mnactꝰ carnis tnͣsferunt᷑.
Iã illa dña uiuens indeliciis mortua. ẽ:i ad ancillã hereditas tͣnͣsit. cõplets
omĩa facinora q̃ illa disponit. Qd si hͣmc ancillȩ pastoralẽ curã tractan¬
dã cõmiseris qnͣta calamitas regno cui p̾ficit᷑ inde ꝯtigerit. qͥs mor¬
taliũ q̃so tolerare poterit: Istȩ st̃ nimirũ postes monstrͣose quarũ pͥnci¬
patu t̾ra cordis humani mouet᷑s iad opꝰ instabile tnͣsfert᷑. Isti st̃ sanȩ qͥ nes¬

Expanded text:
ni verbi suscipere ac coalescere parata est, si hujusmodi mulieri servanda comni verbi suscipere ac coalescere parata est, si hujusmodi mulieri servanda committitur, protinus deserto proposito spurcissimos amplexus illius nefandae imitatur. Quartum vero sequitur, quod terra ferre non valet, ancillam videlicelege naturae praeceptis animae consuescit obtemperare? Interdum fit haec domina, cum turpes aestus delectationum, quas mulier jam dicta fovet, in actus carnis transferuntur. Jam illa domina vivens in deliciis, mortua est, et ad ancillam haereditas transit, complens omnia facinora quae illa disponit. Quod si huic ancillae pastoralem curam tractandam commiseris, quanta calamitas regno cui praeficitur inde contigerit quis mortalium quaeso tolerare poterit? Istae sunt nimirum pestes monstrosae, quarum principatu terra cordis humani movetur, et opus instabile transfertur. Isti sunt sane qui nes
Abbreviated transcription (Latin):
te ñ posse sꝰciꝑe panes erroris. Isti st̃ pulchi semones panes uideli&
dñici qͦs statĩ ꝑditurꝰ es ubi deglucies cibos huiꝰmodi. Quȩ enĩ par¬
ticipatio xͥ cũ belial: Quȩ ÷ ista mulier odiosa q̃ matͥmonii lege ui¬
ro iungit᷑ nͥ anima actꝰ effẽtos habens quȩ nomine fragił sexꝰ ritẽ
figurat᷑. Uiro autẽ cui nubit. pͥncipale m̃tis ꝯgrua ratione notat᷑.
Uñ dñs samaritanȩ mulieri loqñs infit. Qͥnq enĩ uiros habuis¬
ti. ⁊ nc̃ qm habes ñ ẽ tuꝰ uir. Nec tam̃ illi cui illa iungit᷑ s sapienti
b qͥ carnalẽ uitã detestant᷑: odiosa eẽ dinoscit᷑. Cũq ista uoluptariã
uitã appetenᷤᷤ rationẽ subicit suisq lenociniis seruit᷑ã cõpellit. qͣsi
fedꝰ matͥmonii cũ uiro desidãtissimo uut. hac itaq regnante
motꝰ tr̃ȩ sol& fieri qm̃ acies m̃tis quȩ uelut ager dnĩcꝰ sem̃tẽ diui¬

Expanded text:
te non posse suscipere panes erroris. Isti sunt pulchri sermones, panes videlicet te non posse suscipere panes erroris. Isti sunt pulchri sermones, panes videlicet dominici, quos statim perditurus es, ubi degluties cibos hujusmodi. Quae enim participatio Christi cum Belial? Quae est ista mulier odiosa quae matrimonii lege viro jungitur, nisi anima actus effetos habens, quae nomine fragilis sexus rite figuratur? Viro autem cui nubit, principale mentis congrua ratione notatur. Unde Dominus Samaritanae mulieri loquens infit, Quinque enim viros habuisti, et nunc quem habes, non est tuus vir . Nec tamen illi cui illa jung detestantur, odiosa esse dignoscitur. Cumque ista voluptariam vitam appetens, rationem subjicit, suisque lenociniis servituram compellit, quasi foedus matrimonii cum viro desideratissimo init. Hac itaque regnante, motus terrae solet fieri, quoniam acies mentis, quae velut ager dominicus sementem divi
Abbreviated transcription (Latin):
mouet᷑ t̾ra ł adꝓfluuiũ patͣndo sceleris ł ad eneruationẽ fidi. stuͥto agen¬
te in regno. qͥppe saciatꝰ: ẽ cibo. Qd ÷ cib fideł popłi nͥ panis uiuꝰ sacͥ eloquii.
hinc etenĩ dđ dic̃. Parasti ĩꝯspectu meo m̃sã. ad u̾s eos qͥ tͥbulant me. Por¬
ro hanc stultꝰ uidelic& hȩxeticꝰ qͥlib& freqͣntans ⁊ panes qͦs ibi positos
cernit corrodens dest᷑ enĩ sͥ uires humilitatis quȩ paruuł ⁊ magnis
eos frangit. tanq satiatꝰ receditr ⁊i alios panes cudẽ molit᷑. Inde : illud.
Ne comedes cũ homine inuido ⁊ ne desidẽs cibos eiꝰ: qm insimilitudi¬
nẽ arioli c̃iectoris ęstimat qd̾ ignorat. Comede. bibe. dic̃ tͥ ⁊ mens eiꝰ¬
ñ ÷ tecũ. Cibos qͦs comederas euomes iꝑdes pulchros sermoẽs tuos. Isteͣ p¬
rsꝰ hȩreticoꝵ morib ꝯuenire: nͥ faueat ilł nullꝰ ÷ qͥ ãbigat. Qd̃ enĩ ig¬
norãt arioli seu ꝯiectoris ꝓ more responsa dare ꝯsuer̾ conantes astr̃¬

Expanded text:
el ad profluvium patrandi sceleris, vel ad enervationem fidei: stulto agente in regno quippe, satiatus est cibo. Quid est cibus fidelis populi, nisi panis vivus sacri eloquii? hinc etenim David dicit: Parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me . Porro hanc stultus, videlicet haereticus quilibet frequentans, et panes quos ibi positos cernit corrodens desunt enim sibi vires humilitatis, quae parvulis et magnis eos frangit, tanquam satiatus recedit, et alios panes cudere molitur. Inde est illud, Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus: quoniam in similitudinem arioli et conjectoris aestimat qs tuos . Ista prorsus haereticorum moribus convenire, nisi faveat illis, nullus est qui ambigat. Quod enim ignorant arioli, seu conjectores, pro more responsa dare consuerunt: conantes astr
Abbreviated transcription (Latin):
ris pestiferi sꝰciꝑe nesciunt. Qugrẽs utiq nulli cognitu ꝑuia ÷ qm̃
paułꝑ tẽptatori cesserit. qͥs q̃so mortaliũ idscire potuerit: Itẽ hautͥ alit̾
qͥsꝗͣ it̃ nauiᷤᷤ fluctũ mariᷤ dirim̃tis. obtutib humaniᷤᷤ leg̾e pꝰꝙͣ ipsa
tnͣsierit: Ullomͦ p̃ualescit. Que. ẽ. gͦ nauiᷤᷤ ista. nͥ p̾dicator aliqͥs cuiꝰ
uehicło ad portũ et̃nȩ qͥetis. ꝑstrepentib undiq ꝓcelł tumescentis
pelagi tͣnsferim᷑: Iste nimirũ semitas maris seuientis ꝑãbulat: dũ
fuctꝰ humanoꝵ cordiũ remigio p̃dicatioĩs dissecat. Qs g disc̾ñe queat
qͣntũ iste nauigais inmedio mari ꝓficiat. ut exinde uestigia decurse p̃di¬
dẽ illũ ꝓseg̃ntẽ. s qͣnti sit efficatia mutroq metiri neqͥs. Siue nauis¬

Expanded text:
ris pestiferi suscipere nesciunt. Quae res utique nulli cognitu pervia est,ris pestiferi suscipere nesciunt. Quae res utique nulli cognitu pervia est,paulisper tentatori cesserit, quis quaeso mortalium id scire potuerit? Item haud aliter quisquam iter navis fluctum maris dirimentis, obtutibus humanis legere, postquam ipsa transierit, ullo modo praevalescit. Quae est ergo navis ista, nisi praedicator aliquis, cujus vehiculo ad portum aeternae quietis perstrepentibus undique procellis tumescentis pelagi transferimur? Iste nimirum semitas maris saevientis perambulat, dum fluctus humanorum cordium remigio praedicationis dissecat. Quis ergo discernere queat quantum iste navigans in medio mari proficiat, ut exinde vestigia decursae praedidem illum prosequentem, sed quanta sit efficacia in utroque, metiri neq
Abbreviated transcription (Latin):
quartũ penitꝰ ignoro. Uͣiã aqͥlȩ incęlo. uiã cõlubri suꝑ petrã iã na¬
uis in medio mari: & uiã uiri in adolescentia sua. Aqͥle uocabulo qͥli¬
bet spũał uir designat᷑: qͥ more auis p̾fatȩ aciẽ ocłoꝵ suꝑno soli infĩ¬
ge̾ nitit᷑. Cuiꝰ uͦ ꝓgressꝰ nemo dinosc̾e potest: qm̃ ñ ẽ. corporale qͥcqͣm
ibi uñ possibititas cuipiã relinqͣt᷑: cuiꝰ suffragio uestigiũ aqͥle ꝓseqͥ ua-
leat. Appe spũał iudicat omnia & ipse ã nemine iudicat᷑. Dulcedo nan¬
q c̃tẽplatioĩs sentiri potest: s formã imitationis haud qͣꝙͣ habet. haud
secꝰ uia cõlubri sͥ nota ẽ ꝙͣ supͣ petrã facẽ sol&. ꝑpetrã soliditas cordis
ꝑ colubri uͦ gressũ: suggestio maligni sp̃s figurat᷑. Int̾dũ antiquus
serpens cordib electoꝵ tͣpia suggerendor uestigiũ sui eisdẽ inpͥmere
nitit᷑. Cȩt̾ũ ipsi supͣ firmã petrã fundati uiolari neq̃unt: uirꝰ itine¬

Expanded text:
oro: viam aquilae in coelo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari, et viam viri in adolescentia sua. Aquilae vocabulo quilibet spiritualis vir designatur, qui more avis praefatae aciem oculorum superno soli infigere nititur. Cujus vero progressus nemo dignoscere potest, quoniam non est corporale quidquam ibi, unde possibilitas dicat omnia, et ipse a nemine judicatur. Dulcedo namque contemplationis sentiri potest, sed formam imitationis haudquaquam habet. Haud secus via colubri sibi nota est, quam supra petram facere solet. Per petram soliditas cordis, per colubri vero gressum suggestio maligni spiritus figuratur. Interdum antiquus serpens cordibus electorum turpia suggerendo, vestigium sui eisdem imprimere nititur. Caeterum ipsi supra firmam petram fundati, violari nequeunt, virus itine
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ resistat ei Ipse qͥppe ħloco leo ponit᷑: dequo scͥptũ : Uicit leo detͥbu
iudã. Q fortissimꝰ bestiaꝵ dicit᷑ qi qd̵ in illo infirmũ ÷ cdĩ. fortiꝰ ÷ hominib.
Qad nulliꝰ pauet occursũ. Dic̃ enĩ. Uenit eñ pͥnceps hui mundi. ñme¬
bras. uerũ mane nuntiantes. Asuccincti lũbos st̃: qr a mẽbͥs suis lux¬
uriȩ fluxa restringunt. Inlũbis uͦ luxuraa ÷ Uñ ⁊eis adnõ dicit᷑. Sint¬

Expanded text:
qui resistat ei. Ipse quippe hoc loco leo ponitur, de quo scriptum est, Vicit leo de tribu Juda . Qui fortissimus bestiarum dicitur, quia quod in illo infirmum est Dei, fortius est hominibus : qui ad nullius pavet occursum; dicit enim: Venit enim princeps hujus mundi, tenebras, verum mane nuntiantes. Qui succincti lumbos sunt, quia a membris suis luxuriae fluxa restringunt. In lumbis vero luxuria est. Unde et eis a Domino di
Abbreviated transcription (Latin):
nrã ĩ becillitas solidat᷑. ħ siqͥdẽ coluber cortuos uiosa uestigia ĩpͥme̾ nsꝰ¬
÷ At uͦ ipse sic̃ adamas uerꝰ lubͥci gressꝰ nec ł signũ sꝰcepit: s: omiño retun¬
dens ĩfit. Non ĩsolo pane uunt hͦ. s ĩ om̃i u̾bo qd̵ ꝓcedit de orẽdi. Passꝰ ⁊
eñ fuerat gresũ chelẽdri: cũ sͥ dicer&: Sifiliꝰ di esdic uͭ lapides isti panes
fiant. As q̃so u̾sutiã serpentis itẽ robur ualidissimȩ petrȩ discũte̾ p̾ualeat:
securi cantũ sirenaꝵ sꝑnendo nauigamꝰ. Crebͥs flatib tẽptationũ tundi¬

Expanded text:
nostra imbecillitas solidatur. Hic siquidem coluber tortuosus, virosa vestigia imprimere nnostra imbecillitas solidatur. Hic siquidem coluber tortuosus, virosa vestigia imprimere n at vero ipse sicut adamas verus lubrici gressus nec vel signum suscepit, sed omnino retundens infit, Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Passus enim fuerat gressum chelidri, cum sibi diceret, Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quis quaeso versutiam serpentis, item robur validissimae petrae discutere praevaleat? securi cantum Sirenarum spernendo navigamus; crebris flatibus tentationum tundi
Abbreviated transcription (Latin):
creta ñ nunꝗͣ hereticis pandunt᷑. q̃ ł regiosis uiris absꝯdunt᷑. Est
obmultiformẽ significationẽ qͣ notat᷑ in aue p̾fata. Sic̃ auis illa nndũ
suũ sic & ipse suã sponsã scilic&e eccłam ꝓtegit. Ꝙ qͣmadmodũ illa ex¬
tũ cubile adꝓcreandos pullos nũllatenꝰ adit sic & xp̃s extͣ sinũ ecclẽ
sobolẽ minime gignit. ꝓpt̾ẽa recenti ortu: fetꝰ suos radiis feruentis
soł opponit. Qsi lumine irre u̾b̾ato ubar p̾dicti sidis haut qͣqͣm
inspexerint: ꝓtinꝰ ut pote degeneres a cet̾is qͥ sͥ patrissant ꝓpulli
Serpentes itẽ auis illa reonigio alaꝵ. sub uecta maerẽ portans deuorat ⁊ na-¬
pe mortis ĩeffabili uͥtute diuinitatis malitiã seͥpentiᷤᷤ antiqͥ destruxit. Cu¬
tib eiꝰdẽ discipłis cȩlos adiit: Idẽ ipse petͣ rectẽ uocat᷑. sr̃ cuiꝰ fundam̃tũ

Expanded text:
creta nonnunquam haereticis panduntur, quae vel religiosis viris absconduntur. Est creta nonnunquam haereticis panduntur, quae vel religiosis viris absconduntur. Est ob multiformem significationem quae notatur in ave praefata. Sicut avis illa nidum suum, sic et ipse suam sponsam, scilicet Ecclesiam, protegit. Et quemadmodum illa exterum cubile ad procreandos pullos nullatenus adit, sic et Christus extra sinum Ecclesiae sobolem minime gignit. Propterea recenti ortu fetus suos radiis ferventis solis opponit: qui si lumine irreverberato jubar praedicti sideris haudquaquam inspexerint, protinus, ut pote degeneres, a caeteris qui sibi patrissant propulsSerpentes item avis illa remigio alarum subvecta in aerem portans devorat, et nape mortis, ineffabili virtute divinitatis malitiam serpentis antiqui destruxit. Cutibus ejusdem discipulis coelos adiit? Idem ipse petra recte vocatur, super cujus fundamentum
Abbreviated transcription (Latin):
deͥuulgat᷑ ad modũ p̃cauendũ. eẽ. salomon hortatͣilũ eiꝰ ꝑplexã uiã se nes¬
cire posse ꝓfitet᷑. Omĩs gͥ hereticꝰ ob leuitatẽ animi qͥ circũfert᷑ om̃i uen¬
to doctrinȩ: ñ iniuria adolescens nuncupat᷑. Cẽnset᷑ &̃ nomine uiri:
eo qđ ingeniĩ uirił sollertiã nactꝰ sit. huiꝰ nmirũ semita tot ⁊ tantis
anfractib undiq p̃mit᷑. qđ cũ eã uestigare molierisi nullũ uesti¬
giũ eidẽ impssũ plerũq reꝑire possis. Acc̾a manichei reqͥre. &
maxime ꝙpłam q̃ dicit᷑ fundam̃tũ. Ibidẽ sanȩ uiã uix cuipiam
uestigabilẽ: monstroso pede sollertia ꝑuigili cͥtã inuemies. hoo qͥppe
salomon ignorat: uñ altĩ mortaliũ tanta subtilitas ꝑiciȩ ꝓueni¬
at ⁊ alt̾i hebitudo m̃tis inhereat cũ ut̃q participes rationis ex¬
istat. Hullꝰ inferior altõ circã form᷑ẽ diuine nat᷑e. sine cuiꝰ lumine
alidita ueritatis nemo potest cernere. Q tam̃ plerãq scͥpturarũ se¬

Expanded text:
divulgatur, admodum praecavendum esse Salomon hortatur, dum ejus perplexam viam se nescire posse profitetur. Omnis igitur haereticus ob levitatem animi, qui circumfertur omni vento doctrinae, non injurieo quod ingenii virilis solertiam nactus sit. Hujus nimirum semita tot et tantis anfractibus undique premitur, quod cum eam vestigare molieris, nullum vestigium eidem impressum plerumque reperire possis. Acta Manichaei require, et maxime epistolam quae dicitur fundamentum. Ibidem sane viam vix cuipiam vestigabilem, monstroso pede, solertia pervigili tritam invenies. Hoc quippe Salomon ignorat, unde alteri mortalium tanta subtilitas peritiae proveniat, alteri hebetudo mentis inhaereat, cum uterque particeps rationis existat. Nullus inferior altero circa formam est divinae naturae, sine cujus lumine abdita veritatis nemo potest cernere; et tamen pleraque Scripturarum se
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ille deqͦ dic̃ apłs. donec occurramꝰ om̃s ĩuirũ ꝑfectũ ĩm̃surã ȩtatis
plenitudinis &ͥ e Qs enĩ estimare potest qͣnͣta bona generi humano
dũ ĩt̾ra moraret᷑ ñ mͦ corporib languore młtiformi ꝓfligatis subue¬
niendo uerũ qd ÷ utiliꝰ. animas eoꝵ medendo tanꝙͣ singłaris medicꝰ
p̃stitit: Qs famẽ colerans corporis. ł animȩ uenit ad eũ ũcibatꝰ redut.
Qs mole scelerũ p̃gͣuatꝰ ad eũ ꝑrex̃ ⁊ sanitate carens ĩde recessit:

Expanded text:
Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi ? Quis enim aestimare potest quanta bona generi humano, dum in terra moraretur, non modo corporibus languore multiformi profligatis subveniendo, verum, quod est utilius, animas eorum medendo, tanquam singularis medicus praestitit? Quis famem tolerans corporis vel animae venit ad eum, et incibatus rediit? Quis mole scelerum praegravatus ad eum perrexit, et sanitate carens inde recessit?
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ cũ ĩmatͥmonio fuerit assũpta: ⁊ ꝑancillã cũ hęres fuerit
dnẽ suȩ. Intlũ tr̃a cor uidelicis t̾renis desicłiis illectũ mouet᷑: cũ
ad assensũ peccandi ĩflectit᷑. Quȩ sit aũ causa motionis huiꝰ ĩnuit
dicens ꝑseruũ cũ regnauerit. Regale sceptrũ seruꝰ administrat:
cũ mercennariꝰ qͥspiã pastoralẽ cathediã usurpat. Istũ nẽpe sesẽ
pͣenntẽ seqͥt᷑ : fugit enĩ qr mercennariꝰ : :⁊ ñ ꝑtinet ad eũ de ouib Inpͥmis¬

Expanded text:
 fuerit assumpta; et per ancillam, cum haeres fuerit dominae suae. Interdum terra, cor videlicet terrenis desideriis illectum movetur, cum ad assensum peccandi inflectitur. Quae sit autem causa motionis hujus innuit dicens, Per servum, cum regnaverit. Regale sceptrum servus administrat, cum mercenarius quispiam pastoralem cathedram usurpat; istum nempe sese praeeuntem sequitur. Fugit enim, quia mercenari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ ꝓ mouet᷑ ad utrãlib& partẽ: ꝓrsus ignoras. Uides nempe ꝓsꝑo cursu
uelificantẽ an certȩ naufragiũ int̾ ꝑcellas passurꝰ sigan tͣnͣqͥllitatis por¬
tui possit aplicare: ignarꝰ existis. Sic enĩ seqͣcib estib ponti id qd parte
nauiᷤᷤ ant̾iore sectũ fuerat: obrut᷑ ita gressꝰ humanȩ uitȩ lineã inten¬
tionis cuiꝰ impulsu anima uectat᷑ delere ꝓhibet᷑. Quartũ seqͥt᷑ qđ pe¬

Expanded text:
movetur ad utramlibet partem, prorsus ignoras. Vides nempe prospero cursu velificantem; an certe naufragium inter procellas passurus sit, an tranquillitatis portui possit applicare, ignarus existis. Sicut enim sequacibus aestibus ponti id quod parte navis anteriore sectum fuerat, obruitur; ita gressus humanae vitae lineam intentionis, cujus impulsa anima vectatur, delere prohibetur. Quartu
Abbreviated transcription (Latin):
regib ħ: sensib intioris hominis ꝓpinet. A qnͣdiu rationi parent tãdu uero
regis uocabulo ritȩ censent᷑ q actꝰ hominis ext̃ioris ꝑ eos regali sensura comi-¬
cante disponunt᷑. Illi nimirũ siqndo haustũ fugitiuȩ felicitatis introrsꝰ tͣx¬
exint repentẽ disciplinaris memoriȩ exꝑtes: qͥd uitandũ qͥdue sit fien-¬
elũ.: suborta caligine fędȩ dilectionis haud dist̾minant. Deincausã filioꝵ
amor : feruens in marcessibił qͥetis. huiꝰcemodi salomon uinũ abhor¬
rens carnẽ suã spũi seruire cõpellit: ũ libero gressu mouer& animũ
ad p̃ceptoria u̾ba sapientiȩ haurienda uͥad deret᷑ capiti suo: gr̃a: ⁊ torques
łcollo suo.

Expanded text:
est sensibus interioris hominis propinet: qui quandiu rationi parent, tandiu vero regis vocabulo rite censentur, quia actus hominis exterioris per eos regali censura comitante disponuntur. Illi nimirum si quando haustum fugitivae felicitatis introrsus traxerint, repente disciplinaris memoriae expertes, quid vitandum, quidve sit faciendum, suborta caligine foedae dilectionis, haud disterminant. Dein causam filioramor est fervens immarcescibilis quietis. Hujuscemodi Salomon vinum abhorrens, carnem suam spiritui servire compellit, ut libero gressu moveret animum ad praeceptoria verba sapientiae haurienda, ut adderetur capiti suo gratia, et torques collo suo.
Abbreviated transcription (Latin):
Horro qd sescenta milia aͣmatoꝵ. de egypto nimerant᷑ egressa & ex
ipsis ñ st̃ apliꝰ qm̃ duo tantũ t̾rã repmissionis ingressi: hec figura
demonstrat. multos ꝑbaptismũ ad fide transire s ad patriã cęlest̃
ualdȩ paucissimos ꝑuenire: scd̾m figurã illã mneuangłio inqua
multi uocati: pauei autẽ inueniunt᷑ electi. Quod uͦ duo tantũ m¬
greluunt᷑: aut ꝓpt eos qui exutroq popło regna cȩlestis ꝓmissionẽ a¬

Expanded text:
millia armatorum de Aegypto numerantur egressa, et ex ipsis non sunt amplius, quam duo tantum terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum ingrediuntur, aut propter eos qui ex utroque populo regni coelestis promissiones a
Abbreviated transcription (Latin):
Deunde ih̾s morsi inmontẽ siccedit: ⁊ discit quȩ spũalit̾ debeant
offerri meccła. legi eñĩ succedit euangłiũ. Ibiq lex facienda p̾cept
dies. De hinc qui sabbato ꝓpt̾ spem quietis ȩt̾̃nȩ qͥd inkalendis ꝓ
mensis septimi quid inieiunio eiꝰdẽ mensis decimi dier quid
inscenophegia quando fingunt᷑ tab̾nacła. quinto decimo dic¬
supradicti mensis.
einde texit᷑ bellũ ꝯtͣ madianitas.⁊ mors diuini balaam. Incuil nece:
error ꝑfidie ligno crucis int̾ficit᷑. fitq deiñ amaledi p̃de diuisio
i oblatao exea ammarũ intab̾nacło dĩ Dost hec filiĩ ruben⁊
te indicãtes. qr qͦs młta mundi implicaͣtͥata occupant. habitationẽ
destruat. ⁊ nullꝰ a depͥorib habitatorib reseruet᷑: ad significandũ ut¬

Expanded text:
nte succedit, et discit quae spiritaliter debeat offerri in Ecclesia; legi enim succedit Evangelium, ibique lex facienda praecepdies: dehinc quid in Sabbato propter spem quietis aeternae, quid in kalendis pro mensis septimi, quid in jejunio ejusdem mensis decimi diei. Quid in scenopsupradicti.14. Dehinc texitur bellum contra Madianitas, et mors divini Balaam, in cujus nece error perfidiae ligno crucis interficitur, fitque deinde Amalech praedae divisio, et oblatio ex ea animarum tabernaculo Dei. 15. Post haec filii Rntes quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem destructio.
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Conssltam quippe dedit regi balac ut mͣilieres in meritorio
poneret. & nte ianuas earũ aras: ut uemientes filii isrł prius
sacrificarent idolis. & sic ingrederent᷑ ad mulieres. Unde & form¬
catur isrł cum filiab madian.s quid .ẽ. quod iste balaam po¬
płm dei posse decipi certa ratione collegit dans consiliũ. ut ex illa
parte qua infirmari nouerat filios isrł ꝑnitiosius eiꝰ laquei tende¬
rentur. non cubitans eos oblata copia feminarũ. fornicationis rui¬
na ꝑtinus collapsuros. ꝙ ꝯcupiscibiles animos eoꝵ p̾sciebat ẽẽ. corru¬
ptos: Ita gͦ unũ quenq nr̃m neqͥciȩ spũales u̾suta malignitate infi¬
gura balaam pteptant. ilł p̃cipue affectib anime insidiosiꝰ loquens
ptendentes: qͥb nos senserint egrotari. Ut u̾bi gr̃a cũ uiderint rationa¬
biles animi nr̃i partes eẽ intiatas: illosnos ordine deciꝑe moliuntur.

Expanded text:
vit; consilium quippe dedit regi Balaac, ut mulieres in meritorio vit; consilium quippe dedit regi Balaac, ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas earum aras, ut venientes filii Israel prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres. Unde et fornicatur Israel cum filiabus Madian. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione colligit, dans consilium ut ex illa parte qua infirmari noverat filios Israel, perniciosi eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum fornicationis ruina protinus lapsuros, quia concupiscibiles animos eorum praesciebat esse corruptos. Ita ergo unumquemque nostrum nequitiae spiritalis versuta malignitate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosis laqueo praetendentes quibus nos senserint aegrotare, ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliantur.