comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
basis colũpnam portat. Beatꝰ igitur
iob uirtute ꝓphetici sp̃s plenus. aspi¬
ciat qd iudea adño deseritur. atq
addiuinitatis cultũ gentiũ p̾ncipes
inclinant᷑: & dicat. Deus cuiꝰ resistere
ire nemo potest: subquo curuantur
qui portant orbem. Ac si aꝑte fateat᷑
dicens. Et subiectos quondam distric¬
te deseris: & erectas potestates gentiũ.
dicitur. sub quo curuantur qui por¬
tant. que regendi mundi curas ad¬
ministrant: paulo attestante qͥ ait.
Nonne om̃s sunt administratorii
sp̃s ĩministeriũ missi. propt̃ eos qͥ
hereditatẽ capiunt salutis: ait ergo.
Deus cuiꝰ resistere ire nemo potest: sub
quo curuantur qui portant orbem.
ac si humilitatem omĩs creature cons¬
piciat:  treme factus dicat. Quis
infirmorum hominũ tuis nutibus
obuiat. cuiꝰ se formidini e uirtutes
angelice inclinãt. Uel certe qm̃ cũ
curuamur. suꝑiora nõ cernimus:
erecti essent illi subtilissimi sp̃s.

Expanded text:
 columnam basis portat. Beatus igitur  columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute prophetici spiritus plenus, aspiciat quod Judaea deseritur, atque ad Divinitatis cultum gentium principes inclinantur, et dicat: Deus cujus irae nemo resistere potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si aperte fateatur dicens: Et subjectos quondam districte deseris, et erectas potestates gentium ditur: « Sub quo curvantur, qui portant, quae regendi mundi curas administrant, Paulo attestante, qui ait: Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis ? Ait ergo: Deus cujus resistere irae nemo potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omnis creaturae conspiciat, et tremefactus dicat: Quis infirmorum hominum tuis nutibus obviat, cujus se fortitudini et virtutes angelicae inclinant? Vel certe, quoniam cum curvamur, superiora non cernimus: Erecti essent illi subtilissimi spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
adme. suꝑ contritione tua. In sanabi¬
lis est dolor tuus. uir ignur sc̃s aspi¬
ciat quia nullius int̾uentu diuina
ira restringitur. cũ implacabiliter ex¬
citatur: & dicat. Deus cuĩ resistere ire
nemo potest. Quod bene & ad specia¬
lem intellectum ducimꝰ. si eiꝰdem plebis
isrłitice dãpna p̾esamꝰ. qͣm redẽptor ñr¬
ꝑ dispẽsatioĩs sue misteriũ ostensus
sr̃ bientem de seruit: atq ad cognitõ¬
nis sue grãm gẽtes uocauit. Uñ ce apte
mox sub dit᷑. Sub qͦ curuant᷑ qui¬
portant: qui curas p̃sentis scłi to¬
lerant. Tantoꝵ quippe pondera
unusqͥsq sustinere compellitur:
quantis ĩ hoc mundo pͥncipatur.
Unde & terre pͥncip s non incon¬
grue greco eloquio basileos dicitur.
lingua basis popłi dicitur: quia
uidelicet ip̃se suꝑ se popłm sustinet.
qui motꝰ illius potestatis pondere
fixꝰ regit. Quo enĩ subiectorũ suoꝵ
onera tolerat: eo quasi suꝑ positam¬

Expanded text:
ad me super contritione tua? insanabiad me super contritione tua? insanabilis est dolor tuus . Unde unusquisciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantportant qui curas praesentis saeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrae princeps non incongrue Graeco eloquio βασιλεὺς dicitur. lingua basis populi dicitur, quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit. 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam
Abbreviated transcription (Latin):
cedere nititur. Unde &e ꝑsemet ipsam
ueritas dicit. Orate ꝓ ꝑsequentib &
calumpniantib uos. Et rursum. eum
stabitis adorandum: dimittite siqͥd
habetis aduersus alterũ. Cũ uero pa¬
trum prioꝵ facta sacro eloquio des¬
cribente reuoluimus: moysen & sa¬
muelẽ exorasse ꝓaduersantib ĩuenimꝰ.
Unus quippe eorum seuientis populi
ꝑ secutionem fugit. & tam̃ ꝓuita sui
ꝑsecutoris interuenit: alter expͥncipa¬
tu popłi deiectꝰ. ipsis suis aduersari¬
is dicit. Absit ame hoc peccatum ĩ dño:
quo mintis cessem orare ꝓuobis. Quid
est ergo ĩdifficultate de precandi mo¬
ysen & samuhelem deducere. uisi aꝑ¬
nus indicare. quia eiꝰ ire neqe illi si
astarent obsisterent. qui idcirco ꝓ
amicis interuenire citiꝰ possent. quia
apud hunc intercedere & ꝓ ũmicis so¬
lerent: Hinc ad eandem iudeam dicit᷑.
Plaga inimici percussi te: castigatio
ne crudeli. Et rursum. Quid clamas.

Expanded text:
cedere nititur. Unde et per semetipsam cedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga ine crudeli . Et iterum: Quid clamas
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipso temperare. Hinc helias¬
ut sicut homo parum aliquid qͣsi
de diuina animaduersione sentiret.
qui uerbo celos aꝑuit. ante indigna¬
tionẽ mulieris territꝰ ꝑdesertũ fugit:
& ꝓsemet ipso ĩfirmatur ĩformidine.
qui furorem cli placat aliis ꝑ inter¬
uentionem. Ire igit᷑ dĩ & resisti ualet
quando ipse qui irascitur opitula¬
tur: & refisti omĩno non ualet. quã¬
do se & adulciscendũ excitat. & ipse
precẽ que ei funditur non aspirat.
hinc adieremiam dicit᷑. Tu ergo no¬
li orare ꝓ popło hoc: & ne assumas
ꝓeis laudem & orationem. quia nõ
exaudiã intẽꝑe clamoris eorum ad
me. Et rursum. Si steterint moyses
orib patrib. ad effundendam. p̃cẽ
moyses & samuhel tantũmodo p̃stan¬
tius elegantiusq nominantur. Quod
tam̃ facile agnoscimus: si euis qua
diligere & inimicos precipit᷑ caritatis
aurib illa maxime oratio cõmen¬
datur: que ꝓ inimicis quoq inter¬

Expanded text:
semetipso temperare . Hinc semetipso temperare . Hinc ut sicut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit , ante indignationem mulieris territus per desertum fugit; et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Dei placat aliis per interventionem . Irae igitur Dei et resisti valet, quando ipse qui irascitur opitulatur; et resisti omnino non valet, quando se et ad ulciscendum excitat, et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me . Et rursum: Si steterint Moyses ioribus patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantummodo praestantius elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque inter
Abbreviated transcription (Latin):
me ualeas: & cognosce quia obtine¬
re poteris quicqͥd ꝓpopło exoras.
Quod qua mente agitur: statim
uenia subiuncta testatur. Cũ uero
suꝑna indignatio sese ut ita dixe
tiłter ciuꝰlibet dep̃catio obicit: cũ
semel deus aliquid ab intimis i¬
rascendo disponit. Hinc ẽ enĩ qd̃
moyses qui reatum totius plebis
apud dnm suis p̃cib tersit. dũq se
obicem obtulit. diuine iracundie
uim placauit. adpetram oreb ue¬
niens. & ꝓ aque exibitione diffidens.
repmissionis terram ingredi dño i¬
rascente non potuit. Et sepe hac de
re affligitur. sepe desiderio se exci¬
tante turbatur. et disposite ultionis
iracundiam repellere asemet ipso nõ
ualuit. qui hanc uolente dño &
apopło amouit. hinc dauid qui
ꝓstrata plebe post modũ anglĩ
gladium p̃ce cõpescuit. priꝰ plorans
& eiulans nudis pedib filium su¬
um fugit: & quousq ꝑpetrati faci¬
noris ultionem adplenum recipe¬
ret. iram dei nequaqꝗͣ ualuit pro

Expanded text:
me valeas, et cognosce quia obtineme valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dtiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque se obicem obtulit, divinae iracundiae vim placavit : ad petram Oreb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. cũ multos sepe restitisse.
exemplis existentib demonstrat᷑:
Sed si subtiliter & hec beati iob
eloquia. & illorum facta pensamꝰ.
& uerum cognoscimus quia di¬
uine ire non resistitur: & uerũ
quia multi sepe restiterunt. Om̃s
ipso accipiunt. ut contra impetũ
ꝑcussionis eiꝰ opponantur: atq ut
ita dixerim cũ ipso se erigunt con¬
tra ipsum. eosq diuina uis sibi op¬
ponit secũ: quia ĩeo qd̾ aduersũ
se seuientis iram foris obtinent. int̾
eos gr̃a irascentis fouet: & famulã¬
tes interius leuat. quos qͣsi aduer¬
santes exterius tolerat. Portat ergo
contradictionẽ dep̃cantiũ ꝗͣ aspirat:
&e uelut nolenti inponitur. qd̃ ab
ipso ut fiat imꝑatur. Moysi & enĩ
dicit. Dimitte me ut irascatur fu¬
ror meus toutra eos & deleam eos:
faciamq te ingentem magnã. Qͥd
est seruo dicere. dimitte me. nisi
dep̃candi ausum p̃bere: Ac si ͤ aꝑ-¬
te diceretur. Pensa quanti apud

Expanded text:
dicitur, cum multos saepe restitisse dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et haec beati Job eloquia, et illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restiterunt.  Vetipso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud
Abbreviated transcription (Latin):
Mirum ualde ẽ quod ire dei nutiꝰ
posse resistere dicitur: cum mul-¬
tos indignationi suꝑne animad¬
uersionis obuiasse. eioquia diuma
testantur. annon ire clei moyses
restitit. qui procadente popło erec¬
tus. ipsum suꝑne ꝑcussionis impe¬
tum. mortis sue oblatione restrin-¬
xit dicens. dimitte illis hanc no-¬
xam. alioquin dele me delibro tuo
quem scripsisti: Annon ire cli aa¬
ron restitit. cum inter uiuentes ac
mortuos turibulum sũpsit. atq
animaduersionis ignem. incensi
fumo temperauit: Annon finees ire
dei restitit. qui luxuriantes cum
alienigenis in ipso coitu trucidans.
zelum suum diuine indignatio¬
ni optulit. & furorem gladio placa¬
uit:Annon dauid ire dei restitit.
qui angło ferienti se offerens. placa¬
tionis grãm & ante tempꝰ ꝓpositũ
exegit: Annon helias ire dei restitit.
qui longo iam temꝑe terra aren¬
te. subductas de celo pluiuias uer¬
bo reuocauit: Quomodo ignur di-¬
uine ire nullum posse resistere

Expanded text:
Mirum valde est quod irae Dei nullum posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testentur. An non irae Dei Moyses restitit, qui, pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum mortis suae oblatione restrinxit, dicens: Dimitte illis hanc noxam; alioqui dele me de libro tuo, quem scripsisti ? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit ? An non Phinees irae Dei restitit, qui, luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit ? An non irae Dei David restitit, qui, angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit ? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere
Abbreviated transcription (Latin):
queor. Plebs quippe iudaica. loqui
ut pruis noluit que eum quem p̃¬
dixerat negauit. sed cũmutata fa-¬
cie dolore torquet᷑: quia dũ inter¬
ni sui hominis aspectum quo ag¬
nosci aconditore potuerat feditate
ꝑfidie polluit. ap̃sentib malis in¬
cipiens sub eterna se ultione damp¬
nauit. Quasi enĩ cõmutata facie
ab auctore non cognoscitur: que¬
ꝑdita bone conscientie fide rep-¬
batur. Sed nimirum restat utͣ
supplitiorum dolor torqueat:
quam suus non cognoscens condi¬
tor ignorat. Quia gͥ hec sub redẽp¬
toris nr̃i significatione transcur¬
rimus: ñc̃ moraliter discutiendo

Expanded text:
o. --Plebs quippe Judaica loqui ut prius noluit, quae eum quem praedixerat negavit. Sed commutata facie dolore torquetur, quia dum interni sui hominis aspectum, quo agnosci a conditore potuerat, foeditate perfidiae polluit, a praesentibus malis incipiens, sub aeterna se ultione damnavit. Quasi enim commutata facie, ab auctore non cognoscitur, qurdita bonae conscientiae fide reprobatur. Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter discutiendo
Abbreviated transcription (Latin):
quia & signorum miraculis chorus¬
cant. Sed quantũ est om̃e hoc mi¬
raculum qd̃ uideri potest. Illud de
ĩternis iniaculum est mirabilinsi qd̃
uidert. nunc non potest. De quo illic
apte subditur. absq eo auod intrĩ¬
secus latet. Magna quippe est gła
aꝑti oꝑis: sed longe incomparabilis¬
gła occulte remunerationis. Quod
ergo ꝑbeatum iob astrorum nomĩe:
hoc salomonis uocibus. oculorum
appellatione signatur. Et quod per
salomonem dicitur. absq eo quod
intrinsecus latet: hoc nobis beatus
iob intimat. cũ austri interiora com¬
mendat. Secd ecce uir sanctus ex¬
teriora mirans. interiora conside¬
rans. aꝑta narrans. occulta pene¬
trans. om̃e qd ĩterius exteriusq
agitur. dicere cognatur. Sed oꝑa
summe magnitudinis. quando
explicet lingua carnis.: Unde apte
mox hec eadem oꝑa. melius defici¬
endo comprehendit dicens. Qui fa-¬

Expanded text:
quia et signorum miraculis corusquia et signorum miraculis coruscant. Sed quantum est omne hoc miraculum quod videri potest? Illud de internis miraculum est mirabilius quod videri nunc non potest. De quo illic apte subditur: Absque eo quod intrinsecus latet. Magna quippe gloria aperti operis, sed longe incomparabilis occultae remunerationis. Quod ergo per beatum Job astrorum nomine, hoc Salomonis vocibus oculorum appellatione signatur; et quod per Salomonem dicitur: Absque eo quod intrinsecus latet, hoc nobis beatus Job intimat, cum Austri interiora commendat. Sed ecce vir sanctus exteriora mirans, interiora considerans, aperta narrans, occulta penetrans, omne quod interius exteriusque agitur dicere conatur; sed opera summae magnitudinis quando explicet lingua carnis? Unde et apte mox haec eadem opera melius deficiendo comprehendit dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
tus gradiens repressit. qd̾ solidata
eccłia arcturum statuit. qd̾ robora¬
tis contra aduersa martirib. orio¬
nes misit. qd̃ repletis intranquilli-¬
tate doctoribus. yadas prebutt. u
pꝰ hec ualde est admirabile. qd̵
sinum nobis celestis patrie. quasi
interiora austri preparauit. P̃uil¬
chrum ẽ om̃e hoc qđ quasi inceli
facie dediuina dispensatione cer¬
nitur: sed longe illud & incõpa-¬
rabiliter pulchrius. ad qd̃ inuisibi¬
liter ꝑuenitur. Unde bene iterum
sponsus ĩsponse sue laudib dicit.
Quam pulchra es amica mea. quã
pulchra. oculi tui columbarũ: abs¬
q eo qd intrinsecus latet. Pulchrã
narrat. & pulchram replicat: quia
alia est ei pulchritudo moꝵ ĩqua nc̃
cernitur. atq alia pulchritudo p̃mi¬
orum ĩ qua tc̃ ꝑconditoris sui speciẽ
subleuatur. Cuius menbra uidelicet
om̃s electi. quia ad cuncta simplicit̃
incedunt. eius oculi columbarum uo¬
cantur. Qui magna luce irradiant:

Expanded text:
tus gradiens repressit; quod solidata tus gradiens repressit; quod solidata Ecctis contra adversa martyribus, Orionas misit, quod repletis in tranquillitate doctoribus Hyadas praebuit, sed post haec, valde est admirabile, quod sinum nobis coelestis patriae, quasi interiora Austri reparavit. Pulchrum est omne hoc, quod quasi in coeli facie de divina dispensatione cernitur, sed longe illuc prabiliter pulchrius ad quod invisibiliter pervenitur. Unde bene iterum sponsus in sponsae suae laudibus dicit: Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra! oculi tui columbarum, absque eo quod intrinsecus latet . Pulchram narrat, et pulchram replicat, quia alia ei est pulchritudo morum in qua nunc cernitur, atque alia pulchritudo praemiorum in qua tunc per conditoris sui speciem sublevabitur. Cujus videlicet membra omnes electi, quia ad cuncta simpliciter incedunt, ejus oculi 297 columbarum vocantur, qui magna luce irradiant,
Abbreviated transcription (Latin):
occulti illi angłoꝵ ordines: & se¬
cretissimi patrie celestis sinꝰ. quos
implet: calor sp̃s sc̃ĩ. Illuc quippe scõ¬
rum anime &e nc̃ corporib exite.
&e post corporib restitute ꝑueniunt:¬
& quasi astra inabditis occultantur.
Ibi ꝑdiem quasi inmeridiano tẽꝑe.
ardentius solis ignis accenditur. qͥa
conditoris claritas. mortalitatis nr̃e
iam pressa caligine manifestius ui-¬
detur: & uelut sphere radius ad spa-¬
tia altiora se eleuat. quia de semet¬
ipsa nos ueritas subtilius illustrat.
Ibi lumen intime contẽplationis. si¬
ne interueniente cernitur umbra
mutabilitatis. ibi calor sũmi luminis
sine ulla obscuritate torꝑis. ibi inui¬
sibiles angłoꝵ chori quasi astra in
abditis micant: que eo nc ab homi¬
nibus uideri nequeunt. quo flãma
ueri luminis altius ꝑfunduntur.
ualde itaq mirum est qd̃ missis
apłis dñs celos tetendit. qd temꝑa¬
tis ꝑsecutionum tumorib maris flue¬

Expanded text:
occulti illi angelorum ordines, et seocculti illi angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi astra in abditis occultantur. Ibi per diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi invisibiles angelorum chori quasi astra in abditis emicant, quae eo nunc ab hominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque mirum est quod, missis apostolis, Dominus coelos tetendit; quod, temperatis persecutionum tumoribus, maris fluc
Abbreviated transcription (Latin):
manorũ cordium. doctrinam con-
i tulit magistrorum. Isti itaq sunt
astrorum spiritalium ordines: qui
dum sũmis uirtutibus eminent.
semꝑ ex suꝑnis lucent. Sed post
ista quid restat. nisi ut scã eccłia
laboris sui fructum recipiens. ad
uidenda suꝑue patrie interna ꝑ¬
ueniat. Unde &e apte quia dixit.
qui facit arcturum. & oriones q
yadas: ꝓtinus addit. & interiora
austri: Quid namq hoc in loco
austrinomine. nisi feruor sci sp̃s
designatur. Quo dum repletus qͥs¬
ꝙ fuerit: ad amorem patrie spi-¬
ritalis ignescit. Unde & sponsi uo¬
ce incanticis canticorũ dicitur. Sur¬
ge aquilo & ueni auster: ꝑfla ortũ
meum. & fluant aromata illius. Au¬
stro quippe ueniente aquilo sur¬
gens recedit. cum aduentu scĩ sp̃c
expulsus antiquus hostis qui torpe
ortum sponsi aust̃ ꝑflat ut arõ¬
mata defluant. quia nimirum
tutib sp̃s ueritatis impleuerit: ab
ea longe lateq oclores boni oꝑis
spargit. Interiora ergo austri sunt.

Expanded text:
manorum manorum tulit magistrorum. Isti itaque sunt astrorum spiritualium ordines, qui dum summis virtutibus eminent, semper ex supernis lucent. Sed post ista quid restat, nisi ut sancta Ecclesia laboris sui fructum recipiens, ad videnda supernae patriae interna perveniat; unde et apte quia dixit: Qui facit Arcturum, et Orionem, et Hyadas; protinus addidit: et interiora austri. Quid namque in hoc loco austri nomine, nisi fervor sancti Spiritus designatur? Quo dum repletus quisque fuerit, ad amorem patriae spiritualis ignescit. Unde et sponsi voce, in Canticis canticorum dicitur: Surge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius . Austro quippe veniente, aquilo surgens recedit, cum adventu sancti Spiritus expulsus antiquus hostis, mentem quortum sponsi austmata defluant, quia nimirum tutibus Spiritus veritatis impleverit, ab ea longe lateque odores boni operis spargit. Interiora ergo Austri sunt
Abbreviated transcription (Latin):
finis cotidie ostendit. Nonnulli uero
a greca littera que y. dicitur: yadas
noncupatas arbitantur. Quod si
ita est: significationi quam dixi¬
mus contrarium non est. Doctores
enĩ his stellis non ĩconuenienter¬
n expressi sunt: que alitteris nomen
trahunt. Sed quãuis yades ab eiꝰdẽ
littere uisione non discrepent: cer¬
tum tam̃ ẽ quia yethos ymber dr̃.
sc̃s redemptionis nr̃e ordinem con¬
templatus admiretur: atq admi¬
rans exclamet dicens. Qui extendit
celos solus. & graditur suꝑ fluctus
maris: qui facit arcturum &e ori¬
ona &e yadas. Extensis & enim celis
dñs formauit arcturum: quia ĩ
honorem deductis apłis. incelesti
conuersatione fundauit ecclłam.
formato quoq arctumo fecit orio¬
nas: quia roborata fide uniuersa¬
lis eccłie contra ꝓcellas mundi edi¬
dit martyres. Editis quoq orioni¬
bus ꝓtulit yadas: quia conuales¬
centib contra aduersa martyrib
ad infundendam ariditatem hu¬

Expanded text:
finis quotidie ostendit. Nonnulli vero finis quotidie ostendit. Nonnulli vero a Graeca littera quae Y dicitur, Hyadas nuncupari arbitrantur. Quod si ita est, significationi, quam diximus contrarium non est; doctores enim his stellis non inconvenienter expressi sunt, quae a litteris nomen trahunt. Sed quamvis Hyades ab ejusdem litterae visione non discrepent, certum tamen est, quia Hyetos imber dicitur, sanctus redemptionis nostrae ordinem contemplatus admiretur, atque admirans exclamet, dicens: Qui extendit coelos solus, et graditur super fluctus maris; qui facit Arcturum, et Orionas, et Hyadas. Extensis etenim coelis, Dominus formavit Arcturum, quia, in honorem deductis apostolis, in coelesti conversatione fundavit Ecclesiam. Formato quoque Arcturo, fecit 296 Orionas, quia, roborata fide universalis Ecclesiae, contra procellas mundi edidit martyres. Editis quoque Orionibus, protulit Hyadas, quia, convalescentibus contra adversa martyribus, ad infundendam ariditatem hu
Abbreviated transcription (Latin):
augetur. & ꝑfusa terra adfructũ
ꝓficit. cũ lum̃ etheris ignescit:
quia uberius frugem boni oꝑis
reddimus. dũ ꝑsacre eruditionis
flammã. incorde clarius ardemꝰ.
Dumq ꝑ eos dieb singulis magis
magisq scientia celestis ostendit᷑.
quasi interni nobis luminis uer¬
num tempꝰ aꝑit᷑: ut nouus sol no¬
stris mentib rutilet. & eorũ uerbis
nobis cognitꝰ se ipso cotidie clari¬
or micet. urgente & enim mundi
fine. suꝑna scientia ꝓficit: & largiꝰ
cum temꝑe excrescit. Hinc namq
ꝑdanihelem dicit᷑. ꝑtransibunt plu¬
rimi: & multiplex erit scientia. hĩc
iohanni inpͥori parte reuelationis.
angelus dicit. Signa que locuta
sunt septem touitrua. Cui tamen
ĩ eiꝰdem reuelationis termino. pre¬
cepit dicens. Ne signaueris uerba
ꝓphetie libri huius. Pars quippe
reuelationis anterior signari pre¬
cipitur. terminus ꝓhibetur: quia
quicqͥd in sc̃e eccłie initiis latuit.

Expanded text:
augetur. Et perfusa terra ad fructum augetur. Et perfusa terra ad fructum proficit, cum lumen aetheris ignescit, quia uberius frugem boni operis reddimus, dum per sacrae eruditionis flammam in corde clarius ardemus. Dumque per eos diebus singulis magis magisque scientia coelestis ostenditur, quasi interni nobis luminis vernum tempus aperitur, ut novus sol nostris mentibus rutilet, et eorum verbis nobis cognitus, se ipso quotidie clarior micet. Urgente etenim mfine, superna scientia proficit, et largius cum tempore excrescit. Hinc namque per Danielem dicitur: Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parteangelus dicit: Signa, quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino, praecipit dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus . Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, terminus prohibetur; quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis calet. Qui remota tempe¬
state ꝑsecutionis. expletis noctibus
longe infidelitatis. tunc sc̃e eccłie
orti sunt: cũ ei iam ꝑcredulitatis
cupatione signantur. Greco quippe
eloquio. yethos pluuia uocatur. &
yades a pluuiis nom̃acceperunt:
quia orte ꝓculdubio ymbres fer̃t.
Seue ergo yacdũ appellatione exp̃s¬
si sunt: qui ad statum uniu̾salis
eccłie. quasi ĩceli faciem deducti.
sr̃ arentem terram humani pecto¬
ris. sc̃e p̃dicationis ymbres fude¬
rt̃. Si enim p̃dicationis sermo.
pluuia non esset. moyses mini¬
me dixisset. ex pectetur sicut plu¬
uia eloquium meum: nequaꝗͣ
ꝑ ysaiam ueritas diceret. Manda¬
bo nubibus ne pluant suꝑ eam
ymbrem: atq hoc qd̾ paulo an¬
te ꝓtulimꝰ quamobrem ꝓhibite
sunt stille pluuiarũ. Dum ergo
yades cũ pluuiis ueniunt. ad ce-¬
li spatia alnora sol ducitur: qͥa
apparente doctorum scientia.
dum mens nr̃a ymbre predica¬
tionis infunditur. fidei calor

Expanded text:
veritatis calet. Qui, remota tempeveritatis calet. Qui, remota tempestate persecutionis, expletis noctibus longae infidelitatis, tunc sanctae Ecclesiae exorti sunt, cum ei jam per credulitatis cupatione signantur. Graeco quippe eloquio ὑετὸς pluvia vocatur, et Hyades nomen a pluviis acceperunt, quia ortae procul dubio imbres ferunt. Bene ergo Hyadum appellatione expressi sunt qui, ad statum universalis Ecclesiae quasi in coeli faciem deducti, super arentem terram humani pectoris sanctae praedicationis imbres fuderunt. Si enim praedicationis sermo pluvia non esset, Moyses minime dixisset: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum ; nequaquam per Isaiam Veritas diceret: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem ; atque hoc, quod paulo ante protulimus: Quamobrem prohibitae sunt stellae pluviarum . Dum ergo Hyades cum pluviis veniunt, ad coeli spatia altiora sol ducitur, quia, apparente doctorum scientia, dum mens nostra imbre praedicationis infunditur, fidei calor
Abbreviated transcription (Latin):
mare terraq turbata est: quia dũ
gentilitas mores suos destrui. appa¬
rente illorum fortitudine doluit. ĩ
eoꝵ necem non solum iracundos ac
turbidos. secd etiam placidos erexit.
Ex oriomibus itaq hiemps ĩhorruit:
frigida mens infidelium ad tẽpe¬
statem se ꝑsecutionis excitauit. Ori¬
ones ergo celũ edidit: cum sc̃a ec¬
cłia martyres misit. Qui dum locͥ
recta rudib ausi sunt: om̃e pondꝰ¬
iuuenescente uerno ad celi faciem
ꝓdeunt: & cum sol iam caloris sui
uires exerit. ostenduntur. Ituꝰ quip¬
pe signi initiis inherent. qd̾ sapien¬
tes scłi taurum uocant. Ex quo au¬
geri sol ĩcipit: atq ad extendenda
cłi spatia feruentior exsurgit. Qui
itaq post oriones yadũ nomine.
nisi doctores scẽ eccłie designantur:
Qui subductis martyribꝰ eo iam tẽꝑe
ad mundi noticiã uenert̃. quo fides
clariꝰ eliicet. & repressa infidelitatis
hyeme. altius ꝑ corda fideliũ sol ue¬

Expanded text:
mare terraque turbata est, quia dum mare terraque turbata est, quia dum gentilitas mores suos destrui, apparente illorum fortitudine, doluit, in eorum necem non solum iracundos ac turbidos, sed etiam placidos erexit. Ex Orionibus itaque hiems inhorruit, frigida mens infidelium ad tempestatem persecutionis excitata est. Oriones ergo coelum edidit, cum sancta Ecclesia martyres misit. Qui dum loqui recta rudibjuvenescente verno ad coeli faciem prodeunt, et cum jam sol caloris sui vires exerit ostenduntur. Illius quippe signi initiis inhaerent quod sapientes saeculi Taurum vocant, ex quo augeri sol incipit, 295 atque ad extendenda diei spatia ferventior exsurgit. Qui itaque post Orionas Hyadum nomine nisi doctores sanctae Ecclesiae designantur? Qui, subductis martyribus, eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt quo fides clarius elucet, et, repressa infidelitatis hieme, altius per corda fidelium sol
Abbreviated transcription (Latin):
dians. quasi ab axe ueritatis lucet.
pensandũ quoq ẽ. qd̾ arcturus sẽ
uersatur. & numquã mergitur: qiua
&e sc̃a eccl̃ia ꝑsecutiones iniquorum
siue cessatione tolerat. sed tam̃ usq
ad mundi terminum sine defectu
ꝑdurat. Sepe namq eam repbi
quia usq ad internitionẽ ꝑsecuti
sunt: quasi hanc se funditus ex¬
tinxisse crediderunt: sed eo mul¬
tiplicius ad statum sui ꝓfectus re¬
diit. quo ĩter manus ꝑsequentium
moriendo laborauit. Arcturus ergo
dũ uersatur erigitur: quia tẽ scã ec¬
cłia ualentius in ueritate reficitur.
cum ardentius ꝓ ueritate fatigatur.
Unde apte quoq post arcturũ. ꝓtinꝰ
orionas subdit. Oriones quippe in
ipso pondere temporis hyemalis ori¬
untur: suoq ortu tempestates exci¬
tant. & maria terrasq ꝑturbant.
Quid igitur post arcturum ꝑorio¬
nes nisi martires designantur. qui
stiasq passuri. ad celi faciem quasi
inhyeme uener̃t: his & enim natis.

Expanded text:
diata, quasi ab axe veritatis lucet. diata, quasi ab axe veritatis lucet. Pensandum quoque est, quod Arcturus semper versatur, et nunquam mergitur; quia sancta Ecclesia persecutiones iniquorum sine cessatione tolerat, sed tamen usque ad mundi terminum, sine defectu perdurat. Saepe namque reprobi, qui usque ad internecionem eam persecuti sunt, quasi hanc funditus exstinxisse crediderunt, sed eo multipliciter ad statum sui perfectior rediit, quo inter manus persequentium moriendo laboravit. Arcturus ergo dum versatur, erigitur; quia tunc sancta Ecclesia valentius in virtute relicitur, cum ardentius pro veritate fatigatur. Unde apte quoque post Arcturum protinus Orion subdit; Oriones quippe in ipso pondere temporis hiemalis oriuntur, suoque ortu tempestates excitant, et maria terrasque perturbant. Quid igitur post Arcturum per Oriones, nisi martyres designantur? Quia stias passuri ad coeli faciem, quasi in hieme venerunt. His etenim natis,
Abbreviated transcription (Latin):
ri utuitur uerbis carnaliũ. quã¬
do ipse ineffabilis & creator om¬
nium spiritꝰ. ut ad inrtellectum
suum carnem ꝑtrahat. in seip¬
so carnis sermonem format:
In scriptura igitur sacra dum
nota astroꝵ nomina audimus:
de quib astris sermo moueatur
agnoscimus. Cum uero que nar¬
rentur astra ꝑpendimus: restat
ut ex eorum motib ad sp̃ualis
intelligentiẽ archana surgamꝰ.
Neq enĩ iuxtã litteram mirũ
aliquid dicitur. qd̃ deus arctu¬
rum. orionas. & yadas fecit:
de quo nimirum constat. qͥa
omnino inmundo nichil sit
uir hec fecisse dñm dicit: per
que signari ꝓprie ea que spũ¬
aliter geruntur intelligit. Qcd
namq arcturi nomine qui ĩ
celi axe constitutꝰ septem stella¬
rum radiis fulget. nisi eccłia uni¬
uersalis expͥmitur. que in iohis
apocalipsi ꝑseptem eccł̃ias. septẽq
candelabra figuratur. Que dũ do
na inse septformis gr̃e spiritꝰ con¬
tinet: claritate sũme uirtutis irra¬

Expanded text:
ri utantur verbis carnalium, quanri utantur verbis carnalium, quando ipse ineffabilis et creator omnium Spiritus, ut ad intellectum suum carnem pertrahat, in se ipso carnis sermonem format. In Scriptura igitur sacra, dum nota astrorum nomina audimus; de quibus astris sermo habeatur, agnoscimus; cum vero astra, quae narrantur, perpendimus, restat ut ex eorum motibus, ad spiritualis intelligentiae arcana surgamus. Neque enim juxta litteram mirum aliquid dicitur, quod Deus Arcturum, et Oriona, et Hyadas fecit, de quo nimirum constat, quia omnino in mundo nihil sit,aque vir haec fecisse Dominum dicit, per quae signari propriae ea quae spiritualiter geruntur, intelligit. Quid namque Arcturi nomine, qui in coeli axe constitutus septem stellarum radiis fulget, nisi Ecclesia universalis exprimitur, quae in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesias, septemque candelabra figuratur? . Quae dum in se dona septiformis gratiae spiritus continet, claritate summae virtutis irra
Abbreviated transcription (Latin):
sermo ueritatis uanas hesiodi. a¬
rati. & callimachi fabulas sequi-¬
tur. ut arcturũ nominans. ex-¬
tremam stellarum septem cau¬
dam urse suspicetur: & quasi
orion gladium teneat amator
in sanus. hec quippe astrorũ noĩa
a cultorib sapientie carnalis. in¬
uenta sunt. Sed scriptura sacra
ud circo eisdem uocabulis utitur:
ut res quas insinuare appetit.
noticia usitate appellationis ex¬
primantur. Nam si astra que
uellet. ꝑignota nobis nomina di¬
ceret: homo ꝓ quo hec eadem
scriptura facta est nesciret ꝓcul
dubio qd audiret. Sic igitur ĩ
sacro eloquio sapientes dei ser¬
monem trahunt asapientibus
scłi: sicut in eo ꝓutilitate homi¬
nis uocem inse humane passio¬
nis ipse conditor omniũ homi¬
num sumit deus. ut uidelicet
clicat. penitet me fecisse hominẽ
suꝑ terrã: cũ ꝓfecto constet qͥa
is qui cuncta priꝰquam ueniãt
conspicit. nequaꝗͣ post quã ali¬
quid fecerit penitendo resipiscit.
Quid ergo mirũ si sp̃uales ui¬

Expanded text:
sermo veritatis vanas Hesiodi, Arati, et Callimachi fabulas sequitur, ut Arcturum nominans, extremam stellarum septem, caudam ursae suspicetur, et quasi Orion gladium teneat, amator insanus. Haec quippe astrorum nomina a cultoribus sapientiae carnalis inventa sunt. Sed Scriptura sacra idcirco eisdem vocabulis utitur, ut res, quas insinuare appetit, notitia usitatae appellationis exprimantur. Nam si astra, quae vellet, per ignorata nobis nomina diceret; homo pro quo haec eadem Scriptura facta est, nesciret procul dubio, quid audiret. Sic igitur in sacro eloquio sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi; sicut in eo pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor omnium sumit Deus; ut videlicet, dicat: Poenitet enim me fecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaquam postquam aliquid fecerit, poenitendo resipiscit. Quid ergo mirum, si spirituales vi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse consumit. In nocens a creatore con¬
sumitur: quia quantalibet eius sim¬
plicitas fuerit. diuine magnitudinis
simplicitate deuoratur. Quãnis enim
simplicitatẽ studiose seruemꝰ: ex consi¬
deratione tam̃ intime puritatis osten¬
ditur. qd̾ hec ipsa quam agimꝰ sim¬
plicitas non sit. Impiꝰ quoq acondi¬
tore cõsumit᷑: quia ad̾o cuncta mira¬
biliter ordinante. ipsis suis uersiniis
eiꝰ impietas ligatur. slam inde se sup¬
pliciis & nesciens implicat: unde se
aliquid facere scienter exultat. Quia

Expanded text:
s invadit. --Innocens a Creatore consumitur, quia quantalibet ejus simplicitas fuerit, divinae magnitudinis simplicitate devoratur. Quamvis enim simplicitatem studiose servemus, ex consideratione tamen intimae puritatis ostenditur quod haec ipsa quam agimus simplicitas non sit. Impius quoque a conditore consumitur, quia, Deo cuncta mirabiliter ordinante, ipsis suis versutiis ejus impietas ligatur. Nam inde se suppliciis et nesciens implicat, unde se aliquid facere scienter exsultat. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ dicit᷑. Unum est ^ ocutus sum: &¬
innocentem & impiũ ipse consumit.
Ac si aꝑte diceretur. hoc apud me
uerbum cogitationis ꝓtuli. quia nec¬
in nocens. si districte discutior. in no¬
cens apparebo. nec impius si apud
me latere uoluero. asuꝑni ex ami¬
nis acumine abscondor: quoniã
districtus iudex cuncta comp̃ben¬
dens. occutta maliue mirabiliter
penetrat. & suis hanc inuentionib
bene ordinans dampnat. Uel cer-¬
te & innocentem &s impiũ ipse con¬
sumere dicit᷑. quia quãuis in meri¬
tis uita diuisi sunt pͥme tam̃ culpe
merito eque ad carnis interitũ per¬
trahuntur. Unde ꝙ ꝑ salomonem
dicit᷑. Moritur doctus: similiter & ĩ¬
doctus. Et rursum. Cuncta subiacẽt
uanitati: & omĩa ꝑgunt adunum
locum. De terra facta sunt: & inter¬
ram pariter reuertuntur. Sequit᷑.¬

Expanded text:
 22. Unum est quod locutus sum: Innocentem et impium ipse consumet. - Ac si aperte diceretur: Hoc apud me verbum cogitationis innocens, si districte discutior, innocens apparebo; nec impius, si apud me latere voluero, a superni examinis acumine abscondor, quoniam districtus judex, cuncta comprehendens, occulta malitiae mirabiliter penetrat, et suis hanc inventionibus bene ordinans damnat. Vel certe et innocentem et impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus . Et rursum: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur . Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
quia iniusta esse nequaꝗͣ possunt
siationem quippe de occulto eius ẽ¬
silio querere: nichil est aliud quã
contra eius consilium suꝑbire. Cũ gͥ
factorum causa non dep̃henditur.
restat ut sub factis illius cum humi¬
litate taceatur: quia nequaꝗͣ suf
ficit sensus carnis. ut secreta penetret
maiestatis. Qui ergo infactis dei ratio-¬
nem non uidet: infirmitatem suam
considerans. cur non uideat rationẽ
uidet. Unde ꝑpaulum quoq sub se¬
quenter ad iungitur. Nonquid di¬
cit figmentũ ei qui se finxit. quare
me fecisti sic: Quo enĩ se cernit fig¬
mentum diuini oꝑis. eo semetipsũ
redarguat. ne contra manum resul¬
tet oꝑantis: quia qui benigne
qd non erat fecit. qd ẽ. in iuste
non cdeserit. Ad semet ipsam ergo
inꝑcussione mens redeat. & quod
app̃hendere non ualet non requi-¬
rat. ne si diuine ire causa discuti-¬
tur. amplius discussa ꝓuocetur:
&e quam placare humilitaf pote¬
rat. in extingiubiliter suꝑbia ac-¬

Expanded text:
quoniam injusta nequaquam esse possunt. quoniam injusta nequaquam esse possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil aliud est quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis. Qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: « Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quare me fecisti sic? . » Quo enim se cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne d non erat fecit, quod est, injuste non deserit. Ad semetipsam ergo in percussione mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat, ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa 299 provocetur; et quam placare humilitas poterat, inexstinguibiliter superbia ac
Abbreviated transcription (Latin):
pente deus interrogat: cum nos
ad districtionem sui examinis in¬
opinatos uocat. Sed interrogatio¬
ni illuis respondere homo non suf¬
ficit: quia si remota tunc pietate
discuntur. mnillo examine etiam
iustorum uita succũbit. Uel certe
interrogat. cũ duris nos ꝑcussioni-¬
bus pulsat : ut cum mens nr̃a mag¬
na de se intranquillitate estimat.
semetipsam ueraciter qualis sit ĩ
perturbatione dep̃hendat. Et plerũ
q qm̃ ꝑcutitur gemit. sed respond̾e
non sufficit: quia & ipsa ei sue ꝑ¬
cussionis aduersitas displicet. sed
tamen semet ipsum homo conside
rans tacet: & diuina iudicia discu¬
tere metuit. qui esse se puluerẽ ag
noscit. Unde & ꝑpaulum dicitur.
Ohomo tu quis es qui respondeas
deo: siespondere deo non posse con¬
uincitur. qui homo nominatur: quia
ꝑhoc qd̾ de humo sumptꝰ est iudicia
suꝑna discutere clignus non est. uñ
hic quoq apte subiungitur. uel quis
dicere ei potest. cur ita facis. Auctoris
facta semꝑ indiscussa ueneranda st̃:

Expanded text:
pente Deus interrogat cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere non sufficit, quia et ipsa ei percussionis suae adversitas displicet; sed tamen semetipsum homo conpente Deus interrogat cum nos rans tacet, et divina judicia discutere metuit, quia se pulverem esse cognoscit. Unde per Paulum dicitur: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑiactantiam ꝓditur. decorticata rec¬
te ficus uocatur: quia & candida est
ꝑhoc qd̾ cernitur. & siccitati ꝓxima. ꝑ
hoc qd̾ a tegmine corticis nudatur. In¬
tus ergo sunt seruanda que agimus:
si ab interno arbitro. uicem recipere
nr̃i oꝑis expectamus. hinc est enim
qd̾ ꝑ euuangelium ueritas dicit. Nes-¬
ciat sinistra tua quid faciat dexte¬
ra tua. ut sit elemosina tua inabscon-¬
so: &e pater tuus qui uidet ĩ abscon-

Expanded text:
quae per jactantiam proditur, decorticata recquae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et candida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima per hoc quod tegmine corticis nudatur. Intus ergo sunt servanda quae agimus, si ab interno arbitro vicem recipere nostri operis exspectamus. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua; ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qu
Abbreviated transcription (Latin):
am indeserto: decorticauit ficum me¬
am nudãs exspoliauit eam: albi fac¬
ti sunt rami eius. Insidiantib quippe
spiritib. dei uinea indeserto ponitur:
cum plena fructib anima. humane
laudis cupiditate dissipatur. ficũ di
gens ista decorticat: quia seductam
mentẽ infauoris appetitum rapiens.
quo hanc ad ostentationẽ ꝑtrahit eo
temen ei humilitatis tollit. Eamq nu¬
dans spoliat: quia quousq in bonis
suis absconditur. quasi ꝓprii tegini¬
nis cortice uestitur. Cũ uero mens hoc
qd̾ egerit. uideri abaliis concupiscit:
quasi spoliata ficus quo se texerat cor¬
ticem amisit. ubi apte subditur. albi
facti sunt rami eiꝰ: quia ostensa huma¬
uis oculis. eius oꝑa candescunt. De sc̃i¬
t̾ate nomen sumitur: cum recta actõ
diuulgatur. Sed qm̃ sub ducto cõtice
rami fici huiꝰ arefiunt: sollerter intu¬
endum est quia facta arrogantium
humanis oculis ostensa. unde place¬
re appetunt. inde siccantur. Mens itaq

Expanded text:
am in desertum, decorticavit ficum meam in desertum, decorticavit ficum meam, nudans exspoliavit eam, albi facti sunt rami ejus . Insidiantibus quippe spiritibus, Dei vinea in desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit; eamque nudans exspoliat, quia 283 quousque in bonis suis absconditur, quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit videri ab aliis concupiscit, quasi spoliata ficus eum qui se texerat corticem amisit. Ubi apte subditur: Albi facti sunt rami ejus, quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt, de sanctate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur. Sed quoniam, subducto cortice, rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est quia facta arrogantium humanis oculis ostensa unde placere appetunt inde siccantur. Mens itaque
Abbreviated transcription (Latin):
tunt quicquid diutius studen-¬
dicitur. Tradidit incaptiuitatem
uirtutes eorum: & pulchritudines
eoꝵ inmanus inimici. uirtꝰ quip¬
pe & pulchritudo arrogantium ini¬
mici manibus traditur: quia om̃e
bonũ qd̵ ꝑ concupiscentiam laudis
ostenditur. occulti aduersarii iuri mã¬
cipatur. Hostes uamq adrapinam ꝓ¬
uocat: qui suas eoꝵ noticie diuitias
denudat. Quousq enim ab eterne pa¬
trie securitate disiungimur: in latro¬
num insidiantium iter ambulamus.
Qui ergo ĩitinere dep̾dari formidat:
necesse est bona que portat absconcdat.
Omiseri qui affectantes laudes homi¬
num: in semet ipsis dissipant fructꝰ
laborum. Cũq se ostendere alienis o¬
culis appetunt: dampnant qd̵ agũt.
Quos nimirum maligni sp̃s cum ad
iactantiam ꝓuocant: eoꝵ sicut dixi¬
mus oꝑa captiuantes deniidant. un¬
de sub cuidã gentis specie antiquoꝵ
hostium malitiam signans: ꝑ prophe¬
tam ueritas dicit. Posuit uineam me¬

Expanded text:
tunt quidquid diutius studentunt quidquid diutius studenr: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudines eorum in manus inimici . Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum quod per concupiscentiam laudis ostenditur occulti adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocat, qui suas eorum notitiae divitias denudat. Quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, per latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum; cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt! Quos nimirum maligni spiritus cum ad jactantiam provocant, eorum, sicut diximus, opera captivantes denudant. Unde sub cujusdam gentis specie antiquorum hostium malitiam signans per prophetam Veritas dicit. Posuit vineam me
Abbreviated transcription (Latin):
tributione uacuantur. In eo enĩ qd̃
bona sua patefaciunt: ostendunt
malignis spiritib quasi insidian¬
tibus hostibus que p̃dentur. Quoꝵ¬
ꝓfecto uitam. illa cunctis notissi-¬
ma ezechie culpa figurauit. qui
postꝗͣ una prece. & sub unius nõc
tis spatio centum octoginta quin¬
q milia hostium angło feriente
ꝓstrauit. post ꝗͣ occasui ꝓximum.
adaltiora celi spatia solem reduxit.
post quã uitam ꝓpinquante iam
termino coartatam. intempora
longiora ꝓtelauit. susceptis baby¬
lonici regis nuntiis bona omĩa
que possidebat ostendit: sed pro-¬
phete uoce ꝓtinus audiuit. Ecce
dies ueniunt. & auferentur omĩa
que indomo tua sunt inbabylo¬
nem: non relinquetur quicquam
dicit dñs. Sic sic nimirum hypo¬
crite postquã magͣis uirtutibus
excrescunt. quia cauere maligno¬
rum sp̃uum insidias negligunt.
&e celari ineisdem uirtutibus no¬
lunt. bona sua ostendendo. hosti-¬
um faciunt: &e ꝓdentes subito amit¬

Expanded text:
tributione vacuantur. In eo enim, quod tributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octoginta quinque millia hostium angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae possidebat ostendit; sed prophetae voce protinus audivit: Ecce dies venient, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amit