comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
catũ seruus est. peccati: Quare gͦ dic̃u
non dũ uenit hora mea: Magisquo
in potestate habebat quando moreat
non dũ uidebat eẽ oportunum ut ili
potestate uteretur: Quomͦ nos fr̃s uer¬
bi grã sic loquimur: iam certa hora est
qua exeamus. ut celebremꝰ sacramenta
Si ante excamus quam opus est. nõne
ꝑuersi et p̃posteri sumus: quia eͦ non
facimus nisi cũ oportunũ est. ꝓpterea
in. his agendis cum ita loquimur. fatu
consideramus: Quid est g non dũ ue¬
nit hora mea: quando ego scio opor¬
ne me pati: quando passio mea utid
erit: non dũ uenit ipsa hora. Tunc us¬
luntate patiar: ut utrumq serues.U
hora mea et potestatem habeo ponendi
animam meam: et ittiũ sumendi eam:
Uenerat eͦs habens in potestate ꝗͣdo mͦ
moreret̃: At si ante moreretur quam
discipulos elegisset: certe p̃posterum eẽt:
Si cẽt homo qui non haberet in potesta¬
te horam suam: posset ante mori quã

Expanded text:
peccatum, servus est peccati . 12. Quare ergo dixit, peccatum, servus est peccati . 12. Quare ergo dixit, Nondum venit hora mea? Magis quia in potestate habebat quando moreretur, nondum videbat esse opportunum ut illa potestate uteretur. Quomodo nos, fratres, verbi gratia, sic loquimur, Jam certa hora est, qua exeamus ut celebremus sacramenta? Si ante exeamus quam opus est, nonne perversi et praeposteri sumus? Quia ergo non facimus, nisi quando opportunum est; propterea in his agendis, cum ita loquimur, fatum consideramus? Quid est ergo, Nondum venit hora mea? Quando ego scio opportunum me pati, quando passio mea utilis erit, nondum venit ipsa hora; tunc voluntate patiar: ut utrumque hora mea; et, Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam. Venerat ergo habens in potestate quando moreretur. At si ante moreretur quam discipulos elegisset, certe praeposterum esset: si esset homo qui non haberet in potestate horam suam, posset ante mori quam
Abbreviated transcription (Latin):
fato ponant conditorem celi ciratorem
atq ordinatorẽ syderum: quia si cẽt fdi
de syderib non poterat eẽ sub necessitaa
syderum conditor syderũ: Adde quia is
solum xpc̃. non habuit quod appellas
fatum: s nec tu aut ille. aut ego. aut qͥ¬
quam hominũ: Uerũptamen seduct
seducunt. & ꝓponunt fallacias hominꝰ
tendunt ad capiendos homines & hoc
in plateis: Ham qui tendunt ad capi¬
das feras: uel insilius atq in solituadn
id agunt: Quã infelicit̾ uani sunt ho¬
mines. quib capiendis in foro tendit
Nũmos accipiunt cũ se homines hon¬
nib uendunt: dant isti nũmos. ut seu
nitatib uendant: Intrant enĩ ad maty¬
maticũ. ut emant sibi dnõs quales mi¬
thematicos dare placuerit: uel satur¬
nũ. uel iouem. uel mercuriũ. uł si qui
aliud sacrilegi nominis: Intrauit libi
ut nũmis datis. seruus exiret: imms
non intraret si liber eẽt s intrauito
cum. dñs error. et dna cupiditas trat.
Unde & ueritas dicit: Omĩs qui facix

Expanded text:
onant conditorem coeli, creatorem atque ordinatorem siderum. Quia si esset fatum de sideribus, non poterat esse sub necessitate siderum conditor siderum. Adde quia non solum Christus non habuit quod appellas fatum; sed nec tu, aut ego, aut ille, aut quisquam hominum. 11. Verumtamen seducti seducunt, et proponunt fallacias hominibus: tendunt ad capiendos homines, et hoc in plateis. Nam qui tendunt ad capiendas feras, vel in silvis atque in solitudine id agunt: quam infeliciter vani sunt homines, quibus capiendis in foro tenditur! Nummos accipiunt, cum se homines hominibus vendunt; dant isti nummos, ut se vanitatibus vendant. Intrant enim ad mathematicum, ut emant sibi dominos, quales mathematico dare placuerit; vel Saturnum, vel Jovem, vel Mercurium, vel si quid aliud sacrilegi nominis. Intravit liber, ut nummis datis servus exiret. Imo vero non intraret, si liber esset: sed intravit quo eum dominus error, et domina cupiditas traxit. Unde et Veritas dicit: Omnis qui facit
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilib excitaret Mortuus resur¬
rexit. mirati sunt homines: tot cotia
nascunt᷑ nemo mirat᷑ Si considepes
prudentiꝰ: maioris miraculi ẽ. ẽẽ qd
non erat: quã reuiuiscere qđ erat
uerbum suũ dm̃ aput se: posterior
miracula fecit ꝑ ipsum uerbum
suum incarnatum et ꝓpt̃ nos homi¬
nem factum: Sicut miramur que
facta sunt ꝑ hominẽ iłm: miremin

Expanded text:
mirabilius excitaret. Mortuus resurmirabilius excitaret. Mortuus resurrexit, mirati sunt homines: tot quotidie nascuntur, et nemo miratur. Si consideremus prudentius, majoris miraculi est esse qui non erat, quam reviviscere qui erat.Verbum suum Deum apud se: posteriora miracula fecit per ipsum Verbum suum, incarnatum, et propter nos hominem factum. Sicut miramur quae facta sunt per hominem. Jesum, miremur
Abbreviated transcription (Latin):
de aqua uinũ
fecit: non est mir̃¬
randum eis qui
nouerunt quia
deus fecit: Ipse enim fecit uinum in¬
illo die in nuptiis in sex illis hrdri¬
ss quas repleri aqua p̾cepit: qui om̃i
anno facit hoc in uitib Sicut enim
quod miserunt ministri in ħ y dri¬
as in uinũ conuersum ẽ oꝑe dnĩ:
sic et quod nubes fundunt. in uinũ
conuertit᷑ eiusdẽ oꝑe dnĩ: Iuud aũ
nõ miramur quia omĩ anno fit: as¬
siduitate amisit ãmirationẽ Ham
considerationẽ maiorem inuenit. qͣ
id quod factũ est in hrdriis aque:
Quis est enĩ qui considerat oꝑa dei
quib regit᷑ et ãministrat᷑ totus hic
mundus. et nõ obtupescit obruitur¬
q miraculis: Si consideret uim uni̾
grani cuiꝰlibet seminis magna qui¬
dem res est. horror est consideranti:
S. quia homines in aliud intenti ꝑdi¬
derunt considerationẽ oꝑum dei. in
qua darent laudem creatori cotidie.
tanquam seruauit sibi deus inusita¬
ta quedam que faceret: ut tanquã
dormientes homines ad se colendum

Expanded text:
de aqua vinum fecit, non est mirum eis qui noverunt quia Deus fecit. Ipse enim fecit vinum illo die in nuptiis in sex illis hydriis, quas impleri aqua praecepit , qui omni anno facit hoc in vitibus. Sicut enim quod miserunt ministri in hydrias, in vinum conversum est opere Domini; sic et quod nubes fundunt, in vinum convertitur ejusdem opere Domini. Illud autem non miramur, quia omni anno fit: assiduitate amisit admirationem. Nam et considerationem majorem invenit, quam id quod factum est in hydriis aquae. Quis est enim qui considerat opera Dei, quibus regitur et administratur totus hic mundus, et non obstupescit obruiturque miraculis? Si consideret vim unius grani, cujuslibet seminis, magna quaedam res est, horror est consideranti. Sed quia homines in aliud intenti perdiderunt considerationem operum Dei, in qua darent laudem quotidie Creatori; tanquam servavit sibi Deus inusitata quaedam quae faceret, ut tanquam dormientes homines, ad se colendum
Abbreviated transcription (Latin):
et tamquam rectius diceretur. Quomn
autem dilectio. qua dilexit pater bis
c̃et in nobis: nisi quia membra erssu¬
mus. et in illo diligimur. cum ipse a¬
ligatur totus. id est caput et corpis.
deo subiunxit et ego in ipsis. tamqum
diceret. quoniam ego sum et in ipsis.
Aliter enim est in nob̾ tamquam intẽ¬
plo suo. aliteraĩ nos in illo. quia tt nos
ipse sumꝰ cũ scđm id qđ ut caput uirmeet.
homo factus est: corpus eius sumus:
Finita est saluatoris oratio. hic incipit
passio. Ergo et iste sermo finatur. ut¬
ut de passione quod ipse donauerit.
aliis sermonib disputetun: Allii¬

Expanded text:
et tanquam rectius diceretur. Quomodo et tanquam rectius diceretur. Quomodo autem dilectio quam dilexit Pater Filium, est et in nobis, nisi quia membra ejus sumus, et in illo diligimur, cum ipse diligitur totus, id est caput et corpus? Ideo subjunxit, et ego in ipsis; tanquam diceret, quoniam ego sum et in ipsis. Aliter enim est in nobis tanquam in templo suo; aliter autem quia et nos ipse sumus, cum secundum id quod ut caput nostrum esset, homo factus est, corpus ejus sumus. Finita est Salvatoris oratio, incipit passio: ergo et iste sermo finiatur, ut de passione quod ipse donaverit, aliis sermonibus disputetur.
Abbreviated transcription (Latin):
te cognoui. Ipse fons grẽ est deus na¬
tura: homo autem de spiritu scõ et
uirgine. ineffabili grã. deniq ꝓpter
minum nrm̃: et hii cognouerunt inqͥt
quia tu me misisti. ipse est mundum
reconcilians. S quia tu me misistr. ideo
cognouerunt. Ergo gr̃a cognouerunt.
Et notum feci eis in quit nomen tuũ.
et notum faciam. Notum feci ꝑfidem
tionem. notum faciam ꝑ spetiem. No¬
tum feci cum fine ꝑegrinantib notũ
faciam sine fine regnantib Ut dilec¬
tio inquit quam dilexisti me. in ipsis sit
et ego in ip̃sis. Non est usitata loquu
te quippe diceret᷑. dilectio qua dile-¬
risti me. De greco quidẽ ista translata
est: s sunt similes multe et latine:
sicut dicimus fidelem seruicutea
uiuit.: strenuam miliciam isito
cum dici debuisse uidetur. fidelis¬
uitute seruiuit. strenua miliciam¬
litauit. Qualis autem ista loquitior
dilectio quam dileristi me. talietas
ait bono certamine: quod usitatiusꝰ

Expanded text:
te cognovi. Ipse fons gratiae est Deus nate cognovi. Ipse fons gratiae est Deus natura, homo autem de Spiritu sancto et Virgine ineffabili gratia: denique propter minum nostrum, Et hi cognoverunt, inquit, quia tu me misisti. Ipse est mundus reconciliatus. Sed quia tu me misisti, ideo cognoverunt: ergo gratia cognoverunt. 6. Et notum feci eis, inquit, nomen tuum, et notum faciam. Notum feci per fidem, notum faciam per speciem: notum feci cum fine peregrinantibus, notum faciam sine fine regnantibus. Ut dilectio, inquit, quam dilexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsis. Non est usitata locutite quippe diceretur, dilectio qua dilexisti me. De graeco quidem ista translata est: sed sunt similes et latinae; sicut dicimus, Fidelem servitutem servivit, strenuam militiam militavit; cum dici debuisse videatur, Fideli servitute servivit, strenua militia militavit. Qualis autem ista locutio est, dilectio quam dilexisti me; tali et Atavi : non ait, bono certamine, quod usitatius
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ego sum et illi sint mecum S nũc
apparebimus quod tunc erimus: quia
tunc apparebit non inanit̃ nos id cre-¬
didisse ac sperasse. antequam eẽmus.¬
hoc faciet cui filius cum dixisset ut
uideant claritatem mean quam dedisti
michi. continuo subiunxit qua dile¬
risti me ante mundi constitutionem.
In illo enim dilexit nos ante consticu¬
tionem mundi: et tunc predestinauit
quod in fine facturus est mundi. Pat̃
Quia iustus es: ideo te non cognõuit.
Mundus quippe ille dampnationi pre¬
destinatus mĩto non cognouit dm̃patrẽ
non merito s grã det cognouit. Quid
est enim eum cognoscere nisi uitam et̃¬
nam. quam mundo dampnato utiq
non dedit. reconciliato dedit: Pptẽa
taq mundus non cognouit quia iust̾
es. et meritis eius ut non cognosceret¬
retribuisti: et ꝓptea mundus reconci¬
liatus cognouit. quia misericors es. et
ut cognosceret non ei merito s gr̃ã sub¬
uenisti. deniq sequitur. Ego autem

Expanded text:
ubi ego sum, et illi sint mecum, sed nunubi ego sum, et illi sint mecum, sed nunapparebimus quod tunc erimus, quia tunc apparebit non inanitdidisse ac sperasse antequam essemus Faciet hoc cui Filius cum dixisset, Ut videant claritatem meam quam dedisti mihi, continuo subjunxit, Quia dilexisti me ante constitutionem mundi. In illo enim dilexit et nos ante constitutionem mundi, et tunc praedestinavit quod in fine facturus est mundi. 5. Panovit. Quia justus es, ideo te non cognovit. Mundus quippe ille damnationi praedestinatus merito non cognovit: mundus venon merito, sed gratia cognovit. Quid est enim eum cognoscere, nisi vita aeterna? quam mundo damnato utique non dedit, reconciliato dedit. Propterea itaque mundus non cognovit, quia justus es, et meritis ejus, ut non cognosceret, tribuisti: et propterea mundus reconciliatus cognovit, quia misericors es, et ut cognosceret non ei merito, sed gratia subvenisti. Denique sequitur, Ego autem
Abbreviated transcription (Latin):
in qua factus est ex semine dauid. scd̃m
carnem. nec ipse adhuc erat ubi futu¬
rus erat: s eo modo dicere potuit ubi
ego sum. quod intelligeremus quod
cito fuerat ascensurus in celum. ut
iam ibi eẽ se diceret uͥfuerat mox fu¬
turus. Potuit et illo modo. quo ante
iam dixerat loquens ad nichodemũ.
nemo ascendit in celum: nisi qui de ce-¬
lo descendit filius hominis qui ẽ in ce¬
lo.Nam et ibi non dixit erit. s est:
ꝓpter unitatem ꝑsone in qua deus
et homo est: et homo ds̃. In celo gͦ nos
futuros eẽ ꝑmisit. Illo enim serui for¬
ma leuatam est quam sumpsit ex uir¬
fit ex uirgine: et ad patris dexteram
collocata. Ppt̃ sꝑem tanti huius boni
et apłs ait. Deus autem qui diues est
in misccłia fua. ꝓpter multã dilectio¬
nem qua dilexit nos. et cum eẽmuc
mortui peccatis. conuiuificauit noc
xpõ. cuius grã sumus salui facti: et si¬
mul excitauit. et simul sedere fecit

Expanded text:
in qua factus est ex semine David secundum in qua factus est ex semine David secundum carnem, nec ipse adhuc erat, ubi futurus erat; sed eo modo dicere potuit Ubi ego sum, quod intelligere debemus, quod cito fuerat ascensurus in coelum, ut jam ibi esse se diceret, ubi erat mox futurus. Potuit et illo modo quo ante jam dixerat loquens ad Nicodemum: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis qui est in coelo . Nam et ibi non dixit Erit, sed Est, propter unitatem personae, in qua Deus et futuros esse promisit: illo enim forma servi levata est, quam sumpsit ex Virgine, et ad Patris dexteram collocata. Propter spem tanti hujus boni et Apostolus ait: Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam dilectionem qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo, cujus gratia sumus salvi facti; et simul excitavit, et simul sedere fecit
Abbreviated transcription (Latin):
pmisit hoc premium: ut ubi est ipse
et noscum illo simus nec poterit nõ fi¬
eri quod omnipotenti patri se uelle
dixerit omp̃s filius. Ibi enim est et spc̃
ncus unus duorum. et substantia uo¬
luntatis amborum. Nam illud quod
dixisse legitur ꝓpinquante passione.
uerum non quod ego uolo. s quoduis
pater. quasi alia patris alia filii sit uo¬
luntas aut fuerit: sonus ẽ nrẽ infirmi¬
tatis quamuis fidelis. quam in se cap̃
nr̃m transfigurauit. quando etiã pec¬
cata nr̃a portauit. Unam uero eẽ patͥs
et filii uoluntatem quorum etiam spc̃
unus est. quo adiuncto agnoscimus
trinitatem et si intelligere nondum
ꝑmittit infirmitas. credat pietas. S
quoniam quib ꝑmiserit et quam fir¬
ma sit ipsa ꝓmissio. ꝓ sermonis breui¬
tate iam diximus: hoc ipsum quan¬
tum ualemus. quid sit quod dignat᷑
ẽ ꝓmittere uideamus. Quos dedisti mͥ
inquit: uolo ut ubi ego sum et ipsi sint
mecum. Quantum attinet ad creaturã

Expanded text:
promisit hoc praemium, ut ubi est ipse, promisit hoc praemium, ut ubi est ipse, et nos cum illo simus, nec poterit nisi fieri quod omnipotenti Patri se velle dixit omnipotens Filius. Ibi est enim et Spiriritus unus duorum, et substantia voluntatis amborum. Nam illud quod dixisse legitur propinquante passione: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater , quasi alia Patris, alia Filii sit voluntas, aut fuerit, sonus est nostrae infirmitatis quamvis fidelis, quam in se caput nostrum transfiguravit, quando etiam peccata nostra portavit. Unam vero esse Patris et Filii voluntatem, quorum etiam Spiritus unus est, quo adjuncto agnoscimus Trinitatem, etsi intelligere nondum permittit infirmitas, credat pietas. Sed quoniam quibus promiserit, et quam firma sit ipsa promissio, pro sermonis brevitate jam diximus, hoc ipsum, quantum valemus, quid sit quod dignatus est promittere videamus. Quos dedisti mihi, inquit, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum. Quantum attinet ad creaturam
Abbreviated transcription (Latin):
uberaretdur: ne mundus deo reconcili¬
lubcras cum mundo iniquissimo damp¬
ancetus ꝯcut enimait in huius oratio¬
narerordĩo. dedit ei potestatẽ omnis
arnis: ied est omnis hominis. ut omne
quod dedit ei det eis uitam eternam:
ubi ostendit potestatem se quidem
muis hominis accepisse. ut liberet qͦs
uoluerit dampnet quos uoluerit. qͥ
inuos et mortuos iudicabit. s eos sibi
udatos. quib omnib det uitam eter¬
nam. Sic enim ait: ut omne quod de¬
disti ei det eis uitam eternam. ꝓinde ñ
eiddati sunt quibus uitam non dabit e¬
ternam. quamuis et ipsorum potestas
datasit. cui potestas data est omnis car¬
nis id ẽ omnis hominis. Ita mundus
reconciliatꝰ ex inimico liberabitur mun¬
docum in illõ exercuerit potestatem
suam. ut eum in mortẽ mittat ȩter¬
nam. Nunc autem facit suum: cum
uitam donat eternam. Quappt̃ om¬
nib prorsus ouib suis. bonus pastor
omnib membris suis. magnum caput.

Expanded text:
liberaretur, ne mundus Deo reconcililiberaretur, ne mundus Deo reconciliandus cum mundo inimicissimo damnaretur. Sicut enim ait in hujus orationis exordio: Dedisti ei potestatem omnis carnis, id est omnis hominis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam . Ubi ostendit potestatem se quidem omnis hominis accepisse, ut liberet quos voluerit, damnet quos voluerit, qui vivos et mortuos judicabit; sed eos sibi esse datos, quibus omnibnam. Sic enim ait: Ut omne quod dedit ei, det eis vitam aeternam. Proinde non ei dati sunt, quibus vitam non dabit aeternam, quamvis et ipsorum potestas ei data sit, cum potestas ei data est omnis carnis, id est, omnis hominis. Ita mundus reconciliatus ex inimico liberatur mundo, cum in illo exercet potestatem suam, ut eum in mortem mittat aeternam; hunc autem facit suum, cui vitam donet aeternam. Quapropter omnibus prorsus ovibus suis bonus pastor, omnibus membris suis magnum caput,
Abbreviated transcription (Latin):
tribulatione patientes. Audite inquã.
et quo spes nrã leuetur attendite. Up̃s
iħe dicit. filius dei unigenitꝰ quipatn
coeternus et coȩquał ẽ dicit: qui ꝓpter
nos homo factus ẽ. s sicut omnis homo
mendax non factus est dicit. ia uita
ueritas dicit. qui mundum uicit. de
his quib uicit dicit. Audite credite spe¬
rate: desiderate quod dicit. Pater inqͥt:
quos dedisti michi uolo ut ubi ego sum
et illi sint mecum. Qui sunt isti quos
ait a. patre datos sibi: Nonne illi de qͥb
alio loco dicit. nemo uenit ad me nisi
pater qui misit me traxerit eum: Iam
quomodo ea que fieri dicit a patre. fa-¬
ciat et ipse. cum patre: si quid in hoc
euangelio ꝓficimus nouimus Ipsi sunt
gͦ quos a patre accepit. quosec ipse de
mundo elegit. atq elegit ut etiam nõ
sint de mundo. sicut non ẽ et ipse de
mundo: et tamen sint etiam ipsi mun¬
dus credens. et cognoscens quod xp̃ca
deo patre sit missus. ut mundus exmi

Expanded text:
tribulatione patientes . Audite, inquam, tribulatione patientes . Audite, inquam, et quo spes nostra levetur attendite. Christus Jesus dicit, Filius Dei unigenitus qui Patri coaeternus et aequalis est, dicit; qui propter nos homo factus est, sed sicut omnis homo mendax non factus est, dicit; via, vita, veritas dicit ; qui mundum vicit , de his quibus vicit, dicit. Audite, credite, sperate, desiderate quod dicit: Pater, inquit, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Qui sunt isti quos ait a Patre datos sibi? Nonne illi de quibus alio loco dicit, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum ? Jam quomodo ea quae fieri dicit a Patre, faciat et ipse cEvangelio profecimus, novimus. Ipsi sunt ergo quos a Patre accepit, quos et ipse de mundo elegit. Ad quae elegit? ut jam non sint de mundo, sicut non est et ipse de mundo, et sint tamen etiam ipsi mundus credens, et cognoscens quod Christus a Deo Patre sit missus, ut mundus ex mundo
Abbreviated transcription (Latin):
utrum ideo fuisset factum quod stete¬
ramus excellentius: an quod despera¬
tius iacebamus. Cum uero nouerimus
bonorum omnium creatorem reꝑandis
angelis malis nichil grẽ contulisse: cur
non potius intelligimus quod tanto
dampnabilior eorum iudicata sit cul¬
pa quanto erat natura sublimior: Tan¬
to enim minus quam nos peccare debu¬
erunt: quanto meliores nobis fuerunt.
Nunc autem in offendendo creatorem
tanto execrabilius beneficio eius ingͣ¬
ti extiterunt: quanto beneficientius
sunt creati. nec eis satis fuit desertores
eẽ illius: nisi et nr̃i fierent deceptores.
hoc itaq nobis magnum bonum con-¬
feret quiã dilexit nos sicut dileii
diti. et peccato infligniores factus m
eorum fieri qualescumq sotii dedber
y michi uolo ut ubi ego sun ellt
Nerexit: qua maior omĩno et̃ uon
possit. Audite et estote in spe guden¬
tes. ꝓpter quod uita ista non ãmanda
s toleranda sit: ut eẽ possitis in eus

Expanded text:
utrum ideo fuisset factum, quod steteutrum ideo fuisset factum, quod steteramus excellentius, an quod desperatius jacebamus. Cum vero noverimus bonorum omnium Creatorem reparandis angelis malis nihil gratiae contulisse, cur non potius intelligimus quod tanto damnabilior eorum judicata sit culpa, quanto erat natura sublimior? Tanto enim minus quam nos peccare debuerunt, quanto meliores nobis fuerunt. Nunc autem in offendendo Creatorem tanto exsecrabilius beneficio ejus ingrati exstiterunt, quanto beneficentius sunt creati; nec eis satis fuit desertores esse illius, nisi et nostri fierent deceptores. Hoc itaque nobis magnum bonum conferet, qui dilexit nos sicut dilexiumus, et peccato indigniores facti, qui eorum fieri qualescumque socii deberei mihi, volo ut ubi ego sum, et illi erigit, qua major omnino esse non possit. Audite, et estote in spe gaudentes, propter quod vita ista non amanda, sed toleranda sit, ut esse possitis in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
condita sunt omnia uisibilia et inuisi¬
bilia. que in suis generib ordinata ordi¬
natissime diligit: Membra quippe u¬
nigeniti: ad angelorum scõrum equali¬
tatem. gr̃e sue largitate ꝑducit. Uni¬
genitus autem cum sit dominus omniũ.
ꝓculdubioͤdominus angelorum et natu¬
ia qua deus ẽ. non angelis s patripoti
ȩqualis. Grã uero quahomo est. quomͦ
non excedit excellentiam cuiuslibet an¬
geli. cum sit una ꝑsona carnis et uerbi:
Quamuis non desint quietiam angelis
nos p̃ferant. quia ꝓ nobis inquiunt non
mortuus est. hic ergo non meritũ nr̃m:
s dei miscłia comendatur. Nam qua¬
le est ideo se uelle laudari. quia intio
suotam detestabilit egrotauit ut nõ
posset aliter quam medici morte sa
ideo nos p̃ferimus angelis. quia cum
et angeli peccauerint. nichil eis tale
sanarentur unde impensum ẽ. qua¬
si aliquid eis uel paruum fuerit im¬
pensum et nobis amplius: Quod si
et hoc factum eẽt adhuc queri poss

Expanded text:
condita sunt omnia visibilia et invisicondita sunt omnia visibilia et invisibilia, quae in suis generibus ordinata ordinatissime diligit? Membra quippe Unigeniti ad Angelorum sanctorum aequalitatem gratiae suae largitate perducit: Unigenitus autem cum sit Dominus omnium, procul dubio est Dominus Angelorum, natura qua Deus est, non Angelis, sed Patri potius aequalis; gratia vero qua homo est, quomodo non excedit excellentiam cujuslibet angeli, cum sit una persona carnis et Verbi? 7. Quanquam non desint qui etiam nos Angelis praeferant; quia pro nobis, inquiunt, non mortuus est . Hic ergo non meritum nostrum, sed Dei misericordia commendatur. Nam quale est ideo se velle laudari, quia vitio suo tam detestabiliter aegrotavit, ut non posset aliter quam medici morte sanideo nos praeferimus Angelis, quia cum et angeli peccaverint, nihil eis tale unde sanarentur impensum est? Quasi aliquid eis vel parvum fuerit impensum, et nobis amplius. Quod si et hoc factum esset, adhuc quaeri posset
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia iniquitas nr̃a opus eius non ex¬
omni parte consumpserat. nouerat si¬
mul in uno quoq nr̃m et odisse quod
feceramus: et amare quod fecerat. Et
hoc quidem in omnib intelligi potest.
de illo cui ueracit̃ dicitur: nichil odisti
eorum: que fecisti. Non enim quodcũq
odisset eẽ uoluisset. aut omnino eẽt.
quod omnipotens eẽ noluisset: nisi et
in eo quod odit. eẽt etiam quod amaret
Merito quippe odit. et a regula sue ar-¬
tis uelut alienũ imꝓbat uicium . amat
tamen suum etiam in uiciosis. uel sa¬
natione prebet beneficium. uel damp¬
natione adhibet iudicium. ita et ds̃ nicħ
enim non uiciorum conditor mala q̃
odit ipse non fecit: et de malis eisdem
uel sanando ca. ꝑ miscdiam uel ordinan-¬
do ꝑ iudicium: bona sunt. ipse que fa-¬
cit. Cum gͥ eorum que fecit nichil oderit.
quis digne possit eloqui. quantum di-¬
ligat membra unigeniti sui. et quanto
amplius ipsum unigenitum. in quo

Expanded text:
et quia iniquitas nostra opus ejus non et quia iniquitas nostra opus ejus non omni ex parte consumpserat, noverat simul in unoquoque nostrum et odisse quod feceramus, et amare quod fecerat. Et hoc quidem in omnibus intelligi potest de illo cui veraciter dicitur: Nihil odisti eorum quae fecisti . Non enim quod odisset, esse voluisset, aut omnino esset, quod omnipotens esse noluisset, nisi et in eo quod odit, esset etiam quod amaret. Merito quippe odit, et, velut regula suae artis, alienum improbat vitium; amat tamen suum etiam in vitio pro sua vel sanatione beneficiorum, vel damnatione judicium. Ita Deus nenim, non vitiorum conditor, mala quae odit, ipse non fecit; et de malis eisdem vel sanando ea per misericordiam, vel ordinando per judicium, bona sunt ipsa quae facit. Cum igitur eorum quae fecit nihil oderit, quis digne possit eloqui, quantum diligat membra Unigeniti sui; et quanto amplius ipsum Unigenitum, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
ei reconciliati sumus ꝑ sanguinem filii
eius. noscepit diligere: s ante mundi
consticutionem. dilexit nos. ut cum eiꝰ
unigenito. etiam nos filii eẽmus eius
priusquã omnino aliquid eẽmus. Qđ
gͦ reconciliati sumus deo ꝑ morcem fi¬
lii eius. non sic audiatur. non sic accipia¬
tur. quasi ideo nos reconciliauerit ei fi-¬
lius. ut iam inciꝑet amare quos oderat:
sicut reconciliatur inimicꝰ inimico. ut
deinde sint amici. et inuicem diligant.
genti reconciliati sumus ei. cum quo
ꝓpter peccatum inimicicias habebam᷑.
Quod utrum uerum dicam: attestat̃
deus in nobis: quoniam cum adhuc
us est. habebat itaq ille erga nos ka¬
ritatem. etiam cum inimicicias adu̾¬
sus eum exercentes: oꝑaremur iniqͥ¬
tatem: et tamen ei uerissime dictum
ẽ. odisti domine omnes qui oꝑantur
iniquitatem. Pinde miro et diuino
modo: et quando nos oderat diligebat.
Oderat enim nos quales ipse non fecerat.

Expanded text:
ei reconciliati sumus per sanguinem Filii ei reconciliati sumus per sanguinem Filii ejus, nos coepit diligere; sed ante mundi constitutionem dilexit nos, ut cum ejus unigenito etiam nos filii ejus essemus, priusquam omnino aliquid essemus. Quod ergo reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, non sic audiatur, non sic accipiatur, quasi ideo nos reconciliaverit ei Filius, ut jam inciperet amare quos oderat: sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici, et invicem diligant, genti reconciliati sumus ei, cum quo propter peccatum inimicitias habebamus. Quod utrum verum dicam, attesteturDeus in nobis, quoniam cum adhuc us est. Habebat itaque ille erga nos charitatem, etiam cum inimicitias adversus eum exercentes, operaremur iniquitatem; et tamen ei verissime dictum est: Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem. Proinde miro et divino modo, et quando nos oderat, diligebat; oderat enim nos quales ipse non fecerat,
Abbreviated transcription (Latin):
enim dixerit eo ꝓrsus modo. in mundi
sureabas.: quas comemorare longum ẽ.
insssunt certe illi cum iam hominec
ent. nissus e autem ipse. ut homo eet̃
et anen supuus ait sicut me misistim
munaum: et ego misi eos in mundũ.
tamquam diceret: quia. misisti me. mi¬
seos sta et hoc loco dilexisti eos inquit.
sast et me dilexisti. quod aliud nichil
ẽquam dilexisti eos quoniam et me
aueristi. Non enim membra filiiñ dilige¬
ret. qui diligit filium. aut alia causa ẽ
diligendi membra eius nisi quia dili-¬
qt eum: q diligit filium scđm diui-¬
ntatem: quia genuit illum ȩqualems.
diugit eum etiam scđm id quod homo
est: quia ipsum unigenitum uerbum
caro factum est. et ꝓpter uerbum. ẽ ei
cara uerbi caro:. Nos autem diligit
quoniam sumus eius membra: quem
diligit: et hoc ut eẽmus. ꝓpter hoc nos
dilexit. antequã eẽmus. Quappter in¬
comp̃hensibilis est dilectio qua diligit
deus: neq mutabilis. Non enim ex quo

Expanded text:
enim dixerit eo prorsus modo in mundum enim dixerit eo prorsus modo in mundum ferentias, quas commemorare longum est, missi sunt certe illi cum jam homines essent, missus est autem ipse, ut homo esset; et tamen superius ait: Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum, tanquam diceret: Quia misisti me, misi eos. Ita et hoc loco: Dilexisti eos, inquit, sicut et me dilexisti, quod aliud nihil est quam dilexisti eos, quoniam et me dilexisti. Non enim membra Filii non diligeret: qui diligit Filium. Aut alia causa est diligendi membra ejus, nisi quia diligit eum. Sed diligit Filium secundum divinitatem, quia genuit illum aequalem sibi. Diligit eum etiam secundum id quod homo est, quia ipsum unigenitum Verbum caro factum est , et propter Verbum ei chara Verbi caro. Nos autem diligit, quoniam sumus ejus membra quem diligit; et hoc ut essemus, propter hoc nos dilexit antequam essemus. Quapropter incomprehensibilis est dilectio qua diligit Deus, neque mutabilis. Non enim ex eo quo
Abbreviated transcription (Latin):
sisti: tantundẽ ualeret. quantum hoc
quod ait ut cognoseat mundus Ipsi
sunt enim mundus non ꝑmanens im
micus. qualis ẽ mundus dampnatio¬
ni predestinatus: s ex inimico amicus
effectus. ꝓpter quem deus erat in ipõ
mundum reconcilians sibi deo dixte
ego in eis et tumme: tamquam diceret.
Ego in eis ad quos misistime. et tum me
mundum reconcilians tibi ꝑme. Aptea
sequitur etiam illud quodait: et aule¬
xisti eos sicut et me dilexisti. In filioi
quippe nos pater diligit: quia in ip̃so
nos elegit ante mundi constitutionem:
Qui enim diligit unigenitum: ꝓfecto
diligit et membra eius. que ad optauit
in eum ꝑ eum. Nec ideo pares sumus
unigenito filio. ꝑ quem creati et recrea¬
ti sumus: quia dictum ẽ dilexisti eos
sicut et me. Neq enim semꝑ equalitatẽ
significat qui dicit sicut illud. ita et il¬
lud: s aliquando tantum quia est illid
ẽ et illud. aut quia ẽ illud ut sit et illud¬

Expanded text:
sisti, tantumdem valeret, quantum hoc sisti, tantumdem valeret, quantum hoc quod ait: Ut cognoscat mundus. Ipsi smicus, qualis est mundus damnationi praedestinatus, sed ex inimico amicus effectus, propter quem « Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi . » Ideo dixi: « Ego in eis, et tu in me; » tanquam diceret: « Ego in eis » ad quos misisti me; « et tu in me, » mundum recsequitur etiam illud quod ait: Et dilexisti eos, sicut et me dilexisti. In Filio quippe nos Pater diligit, quia in ipso nos elegit ante mundi constitutionem. Qui enim diligit unigenitum, profecto diligit et membra ejus, quae adoptavit in eum per eum. Nec ideo pares sumus unigenito Filio, per quem creati et recreati sumus, quia dictum est: Dilexisti eos, sicut et me. Neque enim semper aequalitatem significat, qui dicit: Sicut illud, ita et illud; sed aliquando tantum, quia est illud, est et illud; aut quia est illud, ut sit e
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dixit posterius crediderunt: qd
prius dixerat cognouerunt.S: hic
quandoquidẽ de consummatione lo-¬
quitur. talis est intelligenda cognitio.
qualis erit ꝑ spetiẽ: non qualis ẽ nunc
ꝑ fidem. Nan uidetur ordo eẽ seruatꝰ.
in eo quod paulo ante dixit. ut credat
mundus. hic autem ut cognoscat mun-¬
dus. Ibi enim quãuis dixerit ut omnes
unum sint. et in nobis unum sint. non
ait tam̃ ut sint consũmati in unum.
atq ita subnexuit ut credat munt
quia tu me misisti. hic uero ut simi
didit ut credat mundus. s ut coges¬
cat inundus quia tu me misist u
diu enim credimus quod non indeu
nondum sumus ita consũmati quen¬
adiodum erimus cum meruerinusu
dere quod credimus. Rectissinegibi
mundus. tamen et ibi et hic. quatu
nie misisti. ut nouerimus quantim
ꝑtinet ad patris et filii inseꝑabile han¬
tatemhoc nos modo credere quo tendi¬
mus: credendo cognoscere. Siautem
diceret ut cognoscant quia tu me m¬

Expanded text:
Hoc dixit posterius crediderunt, quod Hoc dixit posterius crediderunt, quod prius dixerat cognoverunt. Sed hic, quandoquidem de consummatione loquitur, talis est intelligenda cognitio, qualis erit per speciem, non qualis nunc est per fidem. Nam videtur ordo esse servatus in eo quod paulo ante dixit: Ut credat mundus; hic autem: Ut cognoscat mundus. Ibi enim quamvis dixerit ut omnes unum sint, et in nobis unum sint, non ait tamen sint consummati in unum, atque ita subnexuit: Ut credat mundus, quia tu me misisti. Hic vero: Ut sintaddidit ut credat mundus, sed ut cognoscat mundus quia tu me misisti. Quandiu enim credimus quod non videmus, nondum sumus ita consummati, quemadmodum erimus cum meruerimus videre quod credimus. Rectissime igitmundus. Tamen et ibi et hic, quia tu me misisti, ut noverimus quantum pertinet ad Patris et Filii inseparabilem charitatem, hoc nos modo credere, quo tendimus credendo cognoscere. Si autem diceret: ut cognoscant quia tu me mi
Abbreviated transcription (Latin):
Nam continuo subiunxit ut sint unũ
sicut et nos sumus unum: deinde addi¬
dit ego in meis et tum me. ut sint con-¬
sũmati in unum. ubi se mediatorem int̃
deum et homines. breuiter intimauit.
Neq enim hoc ita dictum est. tamquã
pater non sit in nobis aut nosin patre
nõ simuscũ & alio loco dixĩt. ueniemus ad
eũ et mansionẽ apd̾ eũ faciemꝰ: & idpaulo
aut ipsi in me et ego inte: s tum me et ego
inte: et ipsi in nob. Qł gͦ nc̃ ait. ego in eis
Quod uero addidit. ut sint consũmati
in unum: ostendit eo reconciliationem¬
ꝑduci. que fit ꝑ mediatorẽ: ut ꝑfecta
beatitudine. cui nichil iampossit a dici
ꝑfruamur. Unde id quod sequitur ut
cognoscat mundus quia tu me misisti:
non sic accipiendum puto. tamquã
iterum dixerit. ut credat mundus.
Aliquando enim et cognoscere ꝑeo qd̃
ẽ credere ponitur. ut ẽ quod ait aliqͣn¬
to suꝑius. et cognouerunt uere quia
a de exiui. et credideruntͣtu me misisti.

Expanded text:
Nam continuo subjunxit: Ut sint unum, Nam continuo subjunxit: Ut sint unum, sicut nos unum sumus; deinde addidit: Ego in eis, et tu in me, ut sint consummati in unum. Ubi se mediatorem inter Deum et homines breviter intimavit. Neque enim hoc ita dictum est, tanquam Pater non sit in nobis, aut nos in Patre non simus, cum et alio loco dixerit: Veniemus ad eum, et mansionem apud eum faciemus ; et hic paulo Aut ipsi in me, et ego in te, sed tu in me, et ego in te, et ipsi in nobis. Quod ergo nunc ait: Ego in eis, Quod vero addit: Ut sint consummati in unum, ostendit eo perduci reconciliationem, quae fit per Mediatorem, ut perfecta beatitudine, cui nihil jam possit adjici, perfruamur. Unde id quod sequitur: Ut cognoscat mundus, quia tu me misisti, non sic accipiendum puto, tanquam iterum dixerit: Ut credat mundus. Aliquando enim et cognoscere pro eo quod est credere ponitur, ut est quod ait aliquanto superius: Et cognoverunt vere quia a te exii, et crediderunt quia tu me misisti.
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓ eis qui credicuri sunt ꝓuerhum
eorum in me. S restat nobis ad istam¬
adh questionẽ soluendam beatus apło pau¬
lus. et latro ille crudelis in scelere. fi¬
delis in cruce. Paulus quippe apła
enim ego abhomine accepi illud neq
didici: s ꝑ reuelationẽ iħu xp̃i. Quo¬
modo gͥ erit in eis. de quib dictum ẽ
credituri sunt ꝑ uerbum eorum in
me: Latro uero ille tunc credidit:
quando in ipsis doctorib fides que
fuerat qualiscũq defecit. Nec ipse
itaq ꝑ uerbum eorum credidit in
xpm iħm. et tamen sic credidit ut quẽ
uidebat crucifixum. confiteretur nõ
solum resurrecturum s: etiã regna¬
turum dicendo memento mei dnẽ cum
ueneris in regnum tuum Pinde relin¬
qeitur ut si dns iħc hac oratione ꝓsuis
omnib quicumq in hac uita que temp¬
tatio est suꝑ terram. uel tunc erant uł
futurierant. orasse credendus est: sic
intelligamus quod dictum ẽ ꝑ uerbũ

Expanded text:
sed et pro eis qui credituri sunt per verbum sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me. Sed restat nobis ad istam quaestionem adhuc solvendam beatus apostolus Paulus, et latro ille crudelis in scelere, fidelis in cruce. Paulus quippe Apostenim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu Christi . Quomodo igitur erit in eis, de quibus dictum est: Credituri sunt per verbum eorum in me? Latro vero ille tunc credidit, quando in ipsis doctoribus fides quae fuerat qualiscunque defecit. Nec ipse itaque per eorum verbum credidit in Christum Jesum, et tamen sic credidit, ut quem videbat crucifixum, confiteretur non solum resurrecturum, verum etiam regnaturum, dicendo: Memento mei cum veneris in regnum tuum . Proinde relinquitur, ut si Dominus Jesus hac oratione pro suis omnibus quicumque in hac vita, quae tentatio est super terram , vel tunc erant, vel futuri erant, orasse credendus est, sic intelligamus quod dictum est, per verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ritate. Sic enim seruant᷑ ex malo: qđ
suꝑius orauit ut fieret. Queri autem
potest quomodo de mundo iam nõ
erant. si scĩficati in ueritate non dũ
erant. aut si iam erant: curposcat ut
sint. An quia et scificati in eadem ꝓ¬
ficiunt scĩficatione. fiuntq sanctiores:
Neq hoc sine adiutorio gr̃e dei: s illo
eorum scĩficante ꝓuectum. qui scifica-¬
uit inceptum. Unͣde et apłs dicit. Di
in uobis opus bonum cepit. ꝑficiãt
usq in diem xpi iħu. Sanctificant᷑
itaq in ueritate. heredes testamenti
noui: cuius ueritatis umbre fuerunt.¬

Expanded text:
ritate. Sic enim servantur ex malo, quod ritate. Sic enim servantur ex malo, quod superius oravit ut fieret. Quaeri autem potest quomodo de mundo jam non erant, si sanctificati in veritate nondum erant? aut si jam erant, cur poscat ut sint? An quia et sanctificati, in eadem proficiunt sanctitate, fiuntque sanctiores, neque hoc sine adjutorio gratiae Dei, sed illo eorum sanctificante profectum, qui sanctificavit incoeptum? Unde et Apostolus dicit: Qui in vobis opus bonum coepit, perficiet usque in diem Christi Jesu . Sanctificantur itaque in veritate haeredes testamenti novi; cu
Abbreviated transcription (Latin):
et orans ꝑ discipulis suis dicit
Ego dedi eis sermonẽ tuũ: et mũ¬
dus odio eos habuit. Non¬
dum id exꝑci fuerant passionib suis. q̃
ilos postea sunt sequute: s more suo
dicit ista uerbis p̃titi temꝑis futura p̃¬
nuncians. deinde causam subiciens cur
cosoderit mundus. quia non sunt in¬
quit de mundo. sicut et ego non su demudo
hoc eis regeneratione collatum ẽ. Nam
generatione de mundo erant: ꝓpter qd̾
iam eis dixerat. ego uos de mundo ele¬
gi.donatum ẽ ergo eis. ut sicut ipse et
ipsi non eẽnt de mundo. eos ipso liberan¬
te de mundo. Ipse autem de mundo
numquam fuit: quia etiam scdm for¬
mam serui de spuscõ ipse natus est.
de quo illi renati. Nam si ppt̾ea illi iã
non de mundoquia renati sunt de spũ
serues eos ex malo. Adhuc enĩ eum ne-¬
cessarium habebant. quamuis iam
non eẽnt de mundo: ẽẽ tamen in mun¬
do. Reppetit eandem sententiã. de
mundo inquit non sunt: sicut et ego
non sum de mundo. Sc̃ifica eos. in ue¬

Expanded text:
et orans pro discipulis suis, dicit: Ego dedi eis sermonem tuum, et mundus odio eos habuit. Nondum id experti fuerant passionibus suis, quae illos postea sunt secutae; sed more suo dicit ista, verbis praeteriti temporis futura praenuntians. Deinde causam subjiciens cur eos odio habuit mundus: Quia non sunt, inquit, de mundo, sicut et ego non sum de mundo. Hoc eis regeneratione collatum est. Nam generatione de mundo erant: propter quod jam eis dixerat: Ego vos de mundo elegi. Donatum est ergo eis, ut sicut ipse, nec ipsi essent de mundo, eos ipso liberante de mundo. Ipse autem de mundo nunquam fuit, qui etiam secundum formam servi de Spiritu sancto ipse natus est, de quo illi renati. Nam si propterea illi jam non de mundo, quia renati sunt de Spiri, sed ut serves eos ex malo. Adhuc enim necessarium habebant, quamvis jam non essent de mundo, esse tamen in mundo. Repetit eamdem sententiam. De mundo, inquit, non sunt, sicut et ego non sum de mundo. Sanctifica eos in ve
Abbreviated transcription (Latin):
nem se. in uerbo se. quia unus xp̃c̃
uerbum et homo: seificans hominem
in uerbo. Ppter sua uero membra. et
quod ꝓsit etiam ipsis. quia et ipsi sut̃
ego. sicut michi ꝓfuit in me. quia ho¬
uram̃o sum sine ipsis. et ego sc̃ĩfico me ii¬
sum. hoc est ipsosinme. tamquam mo¬
ipsum scifico ego qui inme etiam ip¬
si sunt ego: ut sint et iꝑsi seĩficati: unt d¬
iueritate: Quid est ipsi nisi quẽa dno¬
dum ego inueritate. quod ipse sum eo:¬

Expanded text:
nem se, in Verbo se, quia unus est Christus nem se, in Verbo se, quia unus est Christus Verbum et homo, sanctificans hominem in Verbo. Propter sua vero membra: Et promisi etiam ipsis, quia et ipsi sunt ego; sicut mihi profuit in me, quia homo sum sine ipsis, et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me, tanquam meipsum, sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego. Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est: Et ipsi, nisi: quemadmodum ego in Veritate, quod sum e
Abbreviated transcription (Latin):
pius. non dicit et seminib tamqu
in multis. s tamquã in uno et semin
tuo quod ẽ xp̃c. Si ergo semen Anar¬
he hoc est xpc̃. quid alnid dictumet
quib dictum est. ergo abrahe sene
estis. nisi gͦ xp̃i estis: Iñ ẽ quod alibx
idem ipsẽ apłs ait. Nunc gulto
in passionib ꝓuobis: et a dimpaoci
que desunt pressurarum xp̃i incar.¬
ne mea. Non dixit pressurarum mei¬
rum.s xp̃i: quia membrum erat Ioꝰ
ipse pressuras eius ꝓ sua portione ad¬
implebat. Quod ut hoc loco etiam
certum sit. attende sequentia. sum
ut intelligeremus hoc eum dixisse
quod eos scĩficaret ipse. mox addi¬
dit. ut sint et ipsi scĩficati in ueritat.
Quod quid est aliud quam in me: scͥm
id quod ueritas est uerbum illud. in.
principiods̃: in quo et ipse filius homi¬
uis sc̃ificatus ẽ ab initio creationis sue.
quando uerbum earo factum ẽ. quia
una ꝑsona factam ẽ uerbum et homo:
Tunc ergo scĩficauit se in se. hoc ẽ homi¬

Expanded text:
perius, Non dicit, Et seminibus tanquam perius, Non dicit, Et seminibus tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus . Si ergo semen Abrahae, hoc est Christus, quid aliud dictum est quibus dictum est, Ergo semen Abrahae estis, nisi, ergo Christus estis? Inde est quod alio loco idem ipse apostolus ait: Nunc gaudeo in passionibus pro vobis, et adimpleo ea quae desunt pressurarum Christi, in carne mea . Non dixit, pressurarum mearum, sed, Christi: quia membrum erat Chriipse pressuras ejus pro sua portione adimplebat. Quod ut etiam hoc loco certum sit, attende sequentia. Cum psum, ut intelligeremus hoc eum dixisse, quod eos sanctificaret in se, mox addidit, Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quod quid est aliud quam, in me, secundum id quod veritas est Verbum illud in principio Deus? In quo et ipse filius hominis sanctificatus est ab initio creationis suae, quando Verbum factum est caro; quia una personTunc ergo sanctificavit se in se, hoc est homi
Abbreviated transcription (Latin):
et ibi et hic logos est. Scĩficat itaq pa¬
ter in ueritate. id est in uerbo suo in
unigenito suo suos heredes enisq co¬
heredes. S nunc adhuc de apłic
loquitur. Nam sequucus adiungit
Sicut me misistim mundum: et ẽgo
misi eos in mundum. Quos misit nͥ
apłos suos: Nam et ipsum nomen a¬
płorum quoniam grecum ẽ: nichil
nisi missossignificat in latino. Misit gͦ
deus filium suum non in carne pẽc¬
cati. s in similitudine carnis peccati
et misit filius ẽos ẽius quos natos in
carne peccati. scĩficauit a labe peccati.
S quoniam ꝑhoc quod mediator
ideo ait quod sequitur: et ꝓ eis ego scĩ¬
fico me ipsum. Quid est enimi et ꝓ eis
ego scĩfico me ipsum. nisi eos in me¬
ipso scĩfico cum et ipsi sint ego:
amde quib hoc ait. ut dixi menso
pus. docente apło atq dicente de san¬
ne abrahe.Si autem uos xp̃i. eti
brahe semen estis sum dixisset si¬

Expanded text:
et ibi et hic Λόγος est. Sanctificat itaque Paet ibi et hic Λόγος est. Sanctificat itaque Pater in veritate, id est, in Verbo suo, in unigenito suo, suos haeredes, ejusque cohaeredes. Sed nunc adhuc de apostolis loquitur, nam secutus ita adjungit: Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Quos misit, nisi apostolos suos? Nam et ipsum nomen ἀπόστολος, quoniam Graecum est, nihil nisi missum significat in Latino. Misit ergo Deus Filium suum, non in carne peccati, sed in similitudine carnis peccati ; et misit Filius ejus eos quos natos in carne peccati sanctificavit a labe peccati. Sed quoniam per hoc quod Mediator ideo ait quod sequitur: Et pro eis ego sanctifico meipsum. Quid est enim: Et pro eis ego sanctifico meipsum, nisi: Eos in meipso sanctifico? cum et ipsi sint ego, quoniam de quibus hoc ait, ut dixi, membra t et corpus, docente Apostolo, atque dicente de semine Abrahae: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis , cum dixisset su
Abbreviated transcription (Latin):
sanctificantur in xp̃o: qui ueraciter
dicit Ego sum uia ͤuieritas. et uita. Itẽ
quando ait ueritas liberabit uos. paulo
post exponens. quid dixerit si uos
inquit filius liberauĩt: tc̃ uere liberi
eritis: ut ostenderet hoc se prius dixis¬
se ueritatem quod postmodum filiũ.
Quid ergo aliud et hoc loco dixit scifica
eosinueritate. nisi scĩfica eos in mec
Deniq sequit᷑. et hoc aꝑtius insinuare
non desinit: sermotuus in quit ueri¬
tas est. Quid aliud dixit quam ego ue¬
ritas sum: Grecum quippe euangeli¬
um logos habet. quod etiam ibilegit̃
ubi dictum ẽ. in principio erat uerbũ
et uerbum erat apud deum et deus
erat apud uerbum. Et utiq ipsum uͥ¬
bum nouimus unigenitum deifiliũ:
quod caro factum ẽ et habitauit in
nobis. Unde et hic poni pocuit et in
quibusdam codicibus positum est
uerbum tuum ueritas est: sicut in
quibusdam codicib etiam ibi scrip¬
tum est. in principio erat sermo in
greco autem sicut sine ulla uarictate:

Expanded text:
o, qui veraciter dixit: Ego sum via, veritas, et vita . Item quando ait: Veritas liberabit vos , paulo post exponens quid dixerit: Si vos, inquit, Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Ut ostenderet hoc prius dixisse Veritatem, quod postmodum Filium. Quid ergo aliud et hoc loco dixit: Sanctifica eos in veritate, nisi: Sanctifica eos in me? Denique sequitur, et hoc apertius insinuare non desinit. Sermo tuus, inquit, veritas est. Quid aliud dixit quam: Ego veritas sum? Graecum quippe Evangelium Λόγος habet, quod etiam ibi legitur ubi dictum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et utique ipsum Verbum novimus unigenitum Dei Filium, quod caro factum est, et habitavit in nobis . Unde et hic poni potest, et in quibusdam Codicibus positum est: Verbum tuum veritas est, sicut in quibusdam Codicibus etiam ibi scriptum est: In principio erat sermo. In Graeco autem sine ulla varietate
Abbreviated transcription (Latin):
et si nondum diceree. quem alium p̃¬
ter ipsum intelligere deberemus. in
eis uerbis ubi ait. qui intrat ꝑ hostiũ
pastor est ouium: huic hostiarius ap¬
ꝑiti et oues uocem enis audiunt. et
ꝓprias oues uocat nominatim. et edu¬
cit eas et cum ꝓprias oues emiserit.

Expanded text:
etsi non diceret, quem alium praeetsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi pastor est ovium; huic hostiarius aperit, et oves vocem eius audiunt, et proprias oves vocat nominatim et educit eas, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
Si aduersabaris concorda. Si tibi p̃sti¬
tum est concordare: noli ulterius liti¬
gare. Quando enim finiatur uia nes¬
cis: s tamen scit ille: si ouis es. Et si ꝑse¬
ueraueris usq in finẽ: saluus cris: ac
ꝑhoc istam uocem non contempnut̃
sui: non audiunt alien. Ut potur. ut
ipse donauit. ꝓfundam multum
questionem aut exposui uobis: aut
tractaui uobiscum. Si qui minus intel¬
lexerunt: maneat pietas: et reuelabit᷑
ueritas. Qui autem intellexerunt nõ
se extollant. quasi celeriores suꝑ tar¬
diores: ne extollendo exorlitent. et fa¬
cilius ꝑueniant tardiores. omnes aũ
ꝑducat. cui dicimus. deduc me dnẽ
in uia tua:. et ambulabo inueritate
tua. ꝑhoc ergo quod exposuit dñs.
quia ipse est hostium. intremus ad ea
que ꝓposuit nec exposuit. Et pastor qͥ¬
dem quisnam sit. quamuis non dixe¬
rit in ista lectione. que hodie recitata
est: tamen in ea que sequitur. aꝑtissi¬
me dicit. ego sum pastor bonus. Quod

Expanded text:
Si adversabaris, concorda. Si tibi praestiSi adversabaris, concorda. Si tibi praestitum est concordare, noli ulterius litigare. Quando enim finiatur via nescis, sed tamen scit ille. Si ovis es, et si perseveraveris usque in finem, salvus eris: ac per hoc istam vocem non contemnunt sui, non audiunt alieni. Ut potui, ut ipse donavit, profundam multum quaestionem aut exposui vobis, aut tractavi vobiscum. Si qui minus intellexerunt, maneat pietas, et revelabitur veritas: qui autem intellexerunt, non se extollant quasi celeriores super tardiores, ne extollendo se exorbitent, et facilius perveniant tardiores. Omnes autem perducat cui dicimus: Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod