comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ potest suffragari ad euidentiam rei
huius quam ex plicare utt̾umq conamur.
Et enĩ dr̃ michi: ille qui attendit specu¬
lum. Iam utiq erat:et iã natus erat. Exis¬
tit uago: mox ut aspector extit̾it. Nã
ille quĩ inspicit erat: et anteꝗͣ. acced̾et
ad s̃peculum. Quid gͦ inuenirmꝰ unde
possimꝰ eruere talem̃ similitudinẽ. sic̃
eriumus de igne et splendore. Facimnꝰ¬
faciannos hoc animo Facie nostis quẽ¬
admodũ aqua corporũ sepe reosit mu¬
gies. boc dicimus. Qumdo quisq uei
triit suꝑ aquam uł itat. udet ibia
iagnem suam. Ponamus g aliquia
natum suꝑ aquam udud uirgultũ. aut
herbam. Nonne cũ imagine iua nascu¬
turi Morut incipit eristee mcipt
cũ illo eristere nago eiuis. Honpredit
nascendo: imaginem niam. Sonini¬
ehi oftendit᷑. natum eẽ aliquis suꝑ
abꝗuam. et postea appariuisse magi¬
nem euis. cum uiuo une imagine po¬
pͥus appareret. s nascitur eñ imagine

Expanded text:
nobis potest suffragari ad evidentiam rei nobis potest suffragari ad evidentiam rei hujus, quam explicare utcumque conamur. Etenim dicitur mihi: Ille qui attendit speculum, jam utique erat, et jam natus erat. Existit imago mox ut aspector exstiterit. Nam ille qui inspicit, erat et antequam accederet ad speculum. Quid ergo inveniemus, unde possimus eruere talem similitudinem, sicut eruimus de igne et splendore? Faciamus a minimo. Facile nostis quemadmodum aqua corporum saepe reddat imagines. Hoc dicimus; quando quisque vel transit super aquam vel stat, videt ibi imaginem suam. Ponamus ergo aliquid natum super aquam, velut virgultum aut herbam, nonne cum imagine sua nascitur? Mox ut incipit existere, incipit cum illo existere imago ejus, non praecedit nascendo imaginem suam: non mihi ostenditur natum esse aliquid super aquam, et postea apparuisse imaginem ejus, cum illud sine imagine prius appareret; sed nascitur cum imagine
Abbreviated transcription (Latin):
tia intellectus. initia sapientię: omĩs
michi anina respondet: & nemo du¬
bitat. quod splendor ille de igne ex¬
istit: non ignis de spiendore. Iona¬
mus gͦ ignem patrem illius splendo¬
re ris: quia iam p̃locuti sumus coeua
nos quȩrere non eoet̾na. Si lucernam
accende cupio: nondum ẽ ibi ignis.
nondum et ille splendor. Mox autẽ ut
accendero: simulcũ igne splendor existit.
Da hie michi ignem sine splendore: &
credo tibi patrem fuisse sinc filio. actẽ
dici: domino adiuuante intentionem
orationisurẽ. et p̾parationem cordisur̃ĩ.
Excepistis quantũ caꝑe potiustis. Illa
tam̃ in effabilia sunt. Nichil dignum
ua coet̾nis comparantur.temporalia sẽ¬
per manentibus. ex tingiubilia imor¬
talib Sed qui a dictum ẽ. filius et inago
patris: accipiamus et hinc aliquam si¬
militudinem i rebꝰ Ionge differentib
ut p̃locuti sumus. Imago existit de spe¬
culo hominis intuentis speculum: non

Expanded text:
tia intellectus, initia sapientiae: omnis tia intellectus, initia sapientiae: omnis mihi anima respondet, et nemo dubitat, quod splendor ille de igne existit, non ignis de splendore. Ponamus ergo ignem patrem illius splendoris: quia jam praelocuti sumus coaeva nos quaerere, non coaeterna. Si lucernam accendere cupio, nondum est ibi ignis, nondum et ille splendor: mox autem ut accendero, simul cum igne et splendor existit. Da hic mihi ignem sine splendore, et credo tibi Patrem fuisse sine Filio. CAPUT dici, Domino adjuvante intentionem orationis vestrae et praeparationem cordis vestri, excepistis quantum capere potuistis. Illa tamen ineffabilia sunt. Nihil dignum va coaeternis comparantur, temporalia semper manentibus, exstinguibilia immortalibus. Sed quia dictus est Filius et imago Patris, accipiamus et hinc aliquam similitudinem in rebus longe differentibus, ut praelocuti sumus. Imago existit de speculo hominis intuentis speculum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
us similitudin̾em. et inuenie
coeua: ex quibꝰ intelligamus co¬
na.O arriane⁊ sunuenero geni¬
m non p̾cedere tempore illud qͦd
ut: si genitum non esse minorẽ
ꝑe. illo a quo generatus ẽ: iustũ ẽ
ncedas michi posse ista coeterna
eniri in creatore: quando coeua
eeatura inueniri potuerunt. Iã
lem aliquibꝰ fr̃s frĩb hoc occure
uto. Nam p̾uenerunt aliqui ex
diri. candor est enĩ lucisȩterne.
i enĩ lucem fundit: lux ab igne
sunditur. Quid a quo existat si quę¬
amus: qͦtidie cũ cum lucernam accẽ¬
dimus admonemur rei euusdam in¬
insibilis et in enarrabilis: ut lucer¬
na aliqua intelligentię nr̃e in ista sclĩ
nodte possit aeeẽ accendi. Mttende¬
cum qui lucernam accendit. Non ac¬
censa lucerna nondum ẽ ignis: non¬
dum ẽ et fulgor qui ab igne exit. In¬
terrogo a autem ego: et dico. Fulgor
ab igne existit: an igniꝰ ex fulgore:
Omĩs anima respondet mͥ: uoluit
enim deus mseminare omĩ mimȩ ini¬

Expanded text:
us similitudinem, ut inveniamus coaeva, ex quibus intelligamus coaeterna. O Ariane, si invenero genitorem non praecedere tempore illud quod genuit, si genitum non esse minorem tempore illo a quo generatus est; justum est ut concedas mihi posse ista coaeterna inveniri in Creatore, quando coaeva in creatura inveniri potuerunt. Jam quidem aliquibus fratribus hoc occurrere puto. Nam praevenerunt aliqui ex quo dixi, Candor est enim lucis aeternae. Ignis enim lucem fundit, lux ab igne funditur. Quid a quo existat, si quaeramus, quotidie cum lucernam accendimus, admonemur rei cujusdam invisibilis et inenarrabilis, ut lucerna aliqua intelligentiae nostrae in ista nocte saeculi possit accendi. Attendum qui lucernam accendit. Non accensa lucerna, nondum est ignis, nondum est et fulgor qui ab igne exit. Interrogo autem ego, et dico: Fulgor ab igne existit, an ignis a fulgore? Omnis anima mihi respondet: voluit enim Deus inseminare omni animae ini
Abbreviated transcription (Latin):
non oꝑanci non redois. Quare: Quia
nichil oꝑanti. nchil oebes. Et deus
posuit mercedem. Quam mercedẽ:
Tlitam et dies bonos. quam om̃s de¬
sideramus. et ad quos dies om̃i uenire
conamuti. P romissam mercedem da¬
turuis ẽ: Quam mercedem: Uitam
& dies bonos. Et qui sunt dies boni:
Wita sine fine. requies smne labore.
uissit. Iam enim mercede tande pol¬
licitationis et amore mercedis acceñ¬
si: paremus iussioni eius iuresurã
latera. lacertos. Quasi iussurus ẽ. nõ¬
nera grandia nos portare. forte aliqͥs
Fodẽ. forte aliquam machinã erige¬
re. Nontibi uissit rem laboriosam.
labor erigere fabricam. et labor ẽ.
tenere lingam : Cohibe lingam tuã
a malo. Noli loqui mendatiũ: noli
loqui eriminationes. noli loqui ca¬
lummas. noli loqui faisa testimo¬
ma. noli loqui blasphemias: coni¬
be lingam tuam a malo. Uide quo¬
modo irascaris si quis de temala loquatur.
Quom̃ irrsceris alteri. quando dece

Expanded text:
non operanti non reddis. Quare? Quia non operanti non reddis. Quare? Quia nihil operanti nihil debes. Et Deus proposuit mercedem. Quam mercedem? Vitam et dies bonos, quam omnes desideramus, et ad quos dies omnes venire conamur. Promissam mercedem daturus est. Quam mercedem? Vitam et dies bonos. Et qui sunt dies boni? Vita sine fine, requies sine labore. id jussit. Jam enim mercede tantae pollicitationis et amore mercedis accensi, paremus jussioni ejus vires nostras, latera, lacertos. Quasi jussurus est onera grandia nos portare, forte aliquid fodere, forte aliquam machinam erigere? Non tibi jussit rem laboriosam, labor erigere fabricam; et labor est tenere linguam? Cohibe linguam tuam a malo. Noli loqui mendacium, noli loqui criminationes, noli loqui calumnias, noli loqui falsa testimonia, noli loqui blasphemias: Cohibe linguam tuam a malo. Vide quomodo irasceris, si quis de te male loquatur. Quomodo irasceris alteri, quando de te
Abbreviated transcription (Latin):
uoite nõ me : sed mecum simul. ait
um. nobis quidam. uenite filii audi
me.et ͦcurramus. et stemus: et aureꝰ
igamus: et corde intelligamus pa¬
em qui dixit : uenite filii auditeme
norem inquit dñi domini docebo¬
s. Et quam rem uult docere. et cui
utilis ẽ timor om̃: Sequitur. Quĩ
Uomo qui uult uitam. et diligit iude
esbonos: Respondemus om̃s. Noᷤ
olumus. qd sequitur audiamu:
Cobibe lingam tiuĩ a malo: et labia
Ma non loquantur dolum. Modo die.
ego iam dudum quãdo dicebam quĩ
pomo qui uuit uitam. et diligit
uidere dies bonos: om̃s respõdebaniꝰ
ego. heia respondeat michi aliquis:
ego. Ergo cohibe lingam tuam a ma¬
lo: et labia tua ne loquantur dolum.
Dic modo: dies bonos et uitam uis: co¬
iubere lingam tuam a malo non uis:
et labia cua ne loquantur dolum:
ao merredem alacer: et ad opus piger.
et cum non oꝑãti ^ edoitur mercess:
utmam in domo tua uel operantim
mercedem redderes. Nam scio quia

Expanded text:
udite non a me, sed mecum simul. Ait udite non a me, sed mecum simul. Ait enim nobis quidam: Venite, filii, audite me. Et concurramus, et stemus, et aures arrigamus, et corde intelligamus Patrem qui dixit, Venite, filii, audite me; timorem, inquit, Domini docebo vos. Et quam rem vult docere, et cui rei utilis est timor Domini, sequitur: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Respondemus omnes, Nos volumus. Quod sequitur audiamus. Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Modo dic, Ego. Jamdudum quando dicebam, Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondebamus, Ego. Eia respondeat mihi aliquis, Ego. Ergo, Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Dic modo, Ego. Ergo dies bonos et vitam vis; cohibere linguam tuam a malo non vis, et labia tua ne loquantur dolum? Ad mercedem alacer, ad opus piger. Et cui non operanti redditur merces? Utinam in domo tua vel operanti mercedem reddas. Nam scio quia
Abbreviated transcription (Latin):
qua uob̾ loquor. cũ audistis medpiꝰ
quis ẽ homo qui uult uitam et aug
ud̾e dies bonos: om̃i responditilto
corde urõs.ego. Nam et ego quusi
et ego ad aurum una uobeũ ꝑuent
uolens. & esset alicubi in agro urõ
et ego aurum. quero. Quoo quȩ
et ego quero: s: nõ ibi queritis. ubi
nuis inuenire. E rgo auoite me: u
possĩmus inuenire. Uobis non tollo.
eum qui nouit ubi sit quod quęri¬
s. Sic et nunc quia desid̾atis uitam.
dies bonos: non uob̾ possumus dicere
note desidare uitam & dies bonos: seo
o dicimus: nolite hic querere. in hoc
Quitam et dies bonos. ubi boniesse.
possunt. Nonie uita ista morti si¬
seit: Dies autẽ ipsi ꝓpetantes tͣnse¬
: quia bodiernus diri hest̾̃num ex¬
it. crastinus idõ nascitur: ut exclu
hodiernum. Ipsi dies nõ stant. tu
re cum illis uis stare: Desid̾ium
Sementius accendo. Prorsus querite
m.querite diei bonos: sed ubi pos¬
uit ubi sunt dies boni. et ubi sit uita :¬

Expanded text:
audistis me dixisse, Quid est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? omnes respondistis in corde vestro, Ego. Nam et ego qui vobiscum et ego ad aurum una vobiscum pervenire volens, et esset alicubi in agro vestret ego aurum quaero: quod quaeritis, et ego quaero; sed non ibi quaeritis ubi possimus invenire. Ergo audite me, ubi possimus invenire: vobis non tollo, eum qui novit ubi sit quod quaerimus. Sic et nunc, quia desideratis vitam et dies bonos, non possumus vobis dicere, Nolite desiderare vitam et dies bonos: sed illud dicimus, Nolite hic quaerere in hoc saeculo vitam et dies bonos, ubi boni esse non possunt. Nonne vita ipsa morti similis est? Dies autem ipsi properantes transeunt; quia hodiernus dies hesternum exclusit: crastinus ideo nascitur, ut excludat hodiernum. Ipsi dies non stant: tu quare cum illis vis stare? Desideriumvehementius accendo. Prorsus quaerite vitam, quaerite dies bonos: sed ubi posnovit ubi sint dies boni, et ubi sit vita? A
Abbreviated transcription (Latin):
tudines. Sed splendor qui funaa
igne minus lucet. quam ipsogn
imago urgulti minus utiq iu
ꝓprietatem̃ quã illus uirgutus
imago est: habent uta simulias
sed non habent oĩmodo equalt¬

Expanded text:
tudines: sed splendor qui funditur de igne, minus lucet quam ipse ignis; et imago virgulti minus utique habet proprietatem, quam illud virgultum unde imago est. Habent ista similitudinem, sed non habent omnimodam aequal
Abbreviated transcription (Latin):
et senescant. Ipsum aũ diuuiuere
quio ẽ. nisi ad finem eurrere Habu¬
isti hesternum dui diem habere uis et
crastinum diem. S cũ iste tranderit.
et crastinus. minus illum habe.
optas ut lucęat dies: ut propmi
cibi quo tu nõ uis ꝑuenire. Erbi
quam souepnitatem amicis dui
dis ibi a bene optantib Dicit au
ut dixi sicanta cura inẽ homin
ribus cupiant. ut tardius mone¬
quanta cura agendum ẽ ut nu
moriantur: Inde nemo uiit
ueniuntur. Idõ admonet eadẽ sa
et dicit. Quis ẽ homo qui uult utt
& diligit uide diesbonos: Sic mie¬
uit scriptura: ut sciret quid alito¬

Expanded text:
et senescant? Ipsum autem diu vivere et senescant? Ipsum autem diu vivere quid est, nisi ad finem currere? Habuisti hesternum diem, habere vis et crastinum diem. Sed cum iste transierit et crastinus, minus illum habes. Ideo optas ut lucescat dies, ut propinquet tibi quo tu non vis pervenire. Exhibes aliquam solemnitatem amicis tuis, audis ibi a bene optantibus dici tibi, ut dixi, si tanta cura inest hominibus, ribus cupiant, ut tardius moquanta cura agendum est, ut nunquam moriantur? Inde nemo vult inveniuntur. Ideo admonet eadem Scriptura, et dicit: Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos? Sic interrogavit Scriptura, ut scire
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat a nuptiis. Habentes aut̃ ista p̃¬
cepta et promissa. quio querimus in
terra dies bonos: ubi ros muenire nõ
possumus: Scio enĩ quia eos queritis
quando aut egrotatis. aut in tribula¬
tionib estis que habunoant in isto fi¬
scło. Quoniam quãdo aetas uergitad
finem. et senex plenus ẽ. que relelis et
nuliis gaudiis. int̾ omc̃s tribulationes
quibꝰ conteritur genus humanum
nõ quȩrunt nomines nͥ dies bonos: et
uitam uolunt longam quam hie nabe
non possunt. quia et longa hominis
uita tanta breuitate constringitur ut
uniũsi scłi illius latitudinem quasi
una gucta ad uuũsum mare. Qiuo
gͦ ẽ uita hominis. &iam illa que iõga
dr̃: Longam uitam dicunt quȩ scio
uto breuis ẽ: & sicut dixi abundat ge¬
mitus usq ad decrepitam senectũtẽ
Hoc cotum modicum: et breue ẽ. Et
tamen quomͦ quęritur ab omĩbus tã
quanta diligentia. quãto labore. quã¬
tacura. quanta uigilentia. quãto oꝑe
querunt homines: ut dui hic uiuant.

Expanded text:
e, quid. Habentes autem ista praecepta et promissa, quid quaerimus in terra dies bonos, ubi eos invenire non possumus? Scio enim quia eos quaeritis, quando aut aegrotatis, aut in tribulationibus estis, quae abundant in isto saeculo. Quoniam quando aetas vergit ad finem, et senex plenus est querelis, et nullis gaudiis. Inter omnes tribulationes, quibus conteritur genus humanum, non quaerunt homines nisi dies bonos, et vitam volunt longam, quam hic habere non possunt. Quia et longa hominis vita tanta brevitate constringitur ad universi saeculi illius latitudinem, quasi una gutta ad universum mare cogo est vita hominis, etiam illa quae longa dicitur? Longam vitam dicunt, quae in saeculo isto brevis est: et, sicut dixi, abundant gemitus usque ad decrepitam senectutem. Hoc totum modicum et breve est: et tamen quomodo quaeritur ab hominibus? Quanta diligentia, quanto labore, quanta cura, quanta vigilantia, quanto opere quaerunt homines ut diu hic vivant
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod contingis facis el q
nonerat. Hoc dico. Peus nõem
qui et te lapso integerẽ: et to
te integer manet. Paratus uia
ut beatificet cõnuersos: et aua
pum it cecitate. W indicat eia
primo in anima auersa a se q¬
um poenarum ipsa cecitate. Li
enim se auertit a lumine ueru¬

Expanded text:
non illud quod contingis facis esse quod non illud quod contingis facis esse quod non erat. Hoc dico, Deus non crli damus, qui et te lapso integer est, et te redeunte integer manet, paratus videri ut beatificet conversos, et aversos puniat caecitate. Vindicat enim primo in anima aversa a se, exordio poenarum, ipsa caecitate. Qui enim se avertit a lumine ver
Abbreviated transcription (Latin):
deras. nisi memoriam tecum facias.
ut memineris te uidisse unde rece¬
dis: numquam tediceres aliquia
uel insuꝑficiem cõprehendisse. Trac¬
tas quod uides: uersas ue atq uine
uel ipse cireuis ut totum iudeas. Uno
S aspectu totum indere nou potes. &
quam diuersas ut uideas: partes
uides. et conterendo quu uidisti. ali¬
as partes: uideris cotum inspicere.
Non autem hic oculorum uisus: sed
memoriȩ uiuacitas intelligitur. Qo
gͦ de illo uerbo fr̃s dici pocest: Ecco
de corporib dicimus subiacentib
oculis nrĩs: non illiꝰ possunt compre¬
hendi aspectu. Qiis g oculus cordĩ
comp̾hendat dm̃: Sufficit ut actu¬
gat. si purus ẽ oculus. Si autem at¬
coiperes et spiritali n ciꝰ comphedte
Et hoc si purus ẽ. Et fic beatui
contigendo corde. illud quols
beatum manet. Et est illud isi
citudo ꝑpetua: et inde fit honi
sapiens. sapientia ꝑfecta. in
est.Et uide quemad mod uonus¬
gendo esficeris quod non eras

Expanded text:
deras, nisi memoria tecum faciat deras, nisi memoria tecum faciat ut memineris te vidisse unde recedis, nunquam te dixeris aliquid vel in superficie comprehendisse. Tractas quod vides, versas huc atque illuc, vel ipse circuis ut totum videas. Uno ergo aspectu totum videre non potes. Et quamdiu versas ut videas, partes, vides: et contexendo quia vidisti alias partes, videris totum inspicere. Non autem hic oculorum visus, sed memoriae vivacitas intelligitur. Quid ergo de illo Verbo, fratres, dici potest? Ecce de corporiis, non illa possunt comprehendere aspectu: quis ergo oculus cordis comprehendit Deum? Sufficit ut attingat, si purus est oculus. Si autem atcorporeo et spirituali, non tamen comprehendit; et hoc, si purus est. Et homo fit beatus contingendo corde illud quod semper beatum manet: et est illud ipsa beatitudo perpetua, et unde fit homo sapiens, sapientia perfecta; unde est. Et vide quemadmodum tu contingendo efficeris quod non eras,
Abbreviated transcription (Latin):
nichil cale cogitemus. non de sugestio¬
ne caris s̃piritalia inmaginemur. Nõ
ẽ ille sermo nonẽ ille ddeus minor in par¬
te: quam in toto .s non potes. tale ali¬
quid cogitare. Magis pia ẽ talis ig¬
norantia: quam p̃sumta scientia:
Loquimur enĩ de dõ: dictum ẽ. de
erit uerbum. dedõ loquimur Qiud
mirum ẽ. si non comphendus: Sieñ
comp̃hendis: non est deur. Sit pico¬
fellio ignorantie: migisquam teme¬
cari ꝑfesio scientie. E tengere n¬
quan̾tum in mente dm̃ maigna bea¬
duloest. Comprehende autem a es¬
omumo in posibile ẽ R Smentenp
deus ꝑtinet intelligendusest. apꝰ
oculuꝰ cordis uidendus est. Scd cor¬
pus ocolo conp̾hendere te putas
Omĩno non potes. Quicquia eum
aspicis cuius hominis faciem iude.
dorsum nõ uides eo temꝑe quo ficiẽ
uides. Et quando dorsum couicdes
eo temꝑe faciem non uides. ssonsie e
udes. ut comp̃hendas. sed quando
aspicis aliam partem quam non ii¬

Expanded text:
nihil tale cogitemus. Non de suggestionihil tale cogitemus. Non de suggestione carnis spiritualia imaginemur. Non est ille Sermo, non est ille Deus minor in parte quam in toto. quid cogitare. Magis pia est talis ignorantia, quam praesumpta scientia. Loquimur enim de Deo. Dictum est, Et Deus erat Verbum. De Deo loquimur, quid mirum si non comprehendis? Si enim comprehendis, non est Deus. Sit pia confessio ignorantiae magis, quam temeraria professio scientiae. Attingere aliquantum mente Deum; magna beatitudo est: comprehendere autem, omnino impossibile. Ad mentem Deus pertinet, intelligendus est: ad oculos corpus, videndum est. Sed corpus oculo comprehendere te putas? Omnino non potes. Quidquid enim aspicis. Cujus hominis faciem vides, dorsum non vides eo tempore quo faciem vides: et quando dorsum vides, eo tempore faciem non vides. Non sic ergo vides, ut comprehendas: sed quando aspicis aliam partem, quam non vi
Abbreviated transcription (Latin):
accedente eognitore: sed indegrum si
forma omĩũ rerũ. forma infabricata.
sine temꝑe ut diximus. et sine spaciiᷤ
locorum. Quiequid enim loco capitur
unde et quousq sit. demde quod le¬
loco capitur. et mole quacdam. et spa¬
cio distenditur. iimis ẽ in paite. ꝗͣ
in toto. Faciat deus ut intelligatis.
Cotidie aũͣ de corporibꝰ quȩ ante ocłos
nrõs sunt. que uidemus. quȩ tangunꝰ
inter quȩ sumus. posumus uidicare:
corpus quod lib& in loco habere formã
Om̃e autem quod spacium loci occupat.
minus ẽ in parce. ꝗͣ in toto. Pars corꝑis
humani uerbi gr̃a brachium: utiq mi¬
nusẽ brachium. ꝗͣ totum corpus. Et si
minus ẽ. id est breuiis : breuiorem lo¬
cum occupat. Item capd̾ quia prarfẽ
parsẽ corporis. in minore loco est: et
minus est quam cotum corpꝰ cui capdẽ.¬
Sie enim omĩa que sunt in loco. mi¬
nora sunt in parce: quam in toto.
Niehil cale de ulo uerbo sentiamus.

Expanded text:
accedente cognitore: sed integrum, si accedente cognitore: sed integrum, si forma omnium rerum, forma infabricata, sine tempore, ut diximus, et sine spatiis locorum. Quidquid enim loco capitur,unde et quousque sit. Deinde quod loco capitur et mole quadam et spatio distenditur, minus est in parte, quam in toto. Faciat Deus ut intelligatis. de corporibus, quae ante oculos nostros sunt, quae videmus, quae tangimus, inter quae sumus, possumus judicare corpus quodlibet in loco habere formam. Omne autem quod spatium loci occupat, minus est in parte quam in toto. Pars corporis humani, verbi gratia, brachium: utique minus est brachium quam totum corpus. Et si minus est brachium, breviorem locum occupat. Item caput, quia pars est corporis, in minore loco est, et minus est quam totum corpus, cui caput est. Sic omnia quae sunt in loco, minora sunt in parte quam in toto. Nihil tale de illo Verbo sentiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
: ut intelligatur. Uerbum dĩ trac¬
mus. & dicimus. Quare non indelli¬
tur: Non nũc dicimus ut intelli¬
Etur: sed dicimus quid impediat.
e uitelligatur. Est enim forma q̃dã.
ama non formata. sed forma omĩum
formatoꝵ. Eorma in cõmutabił: sine
lapsu. smne defectu. sine tẽpore. sine
eco suꝑans omĩa. eristens om̃ibꝰ et fũ¬
damentum quoddam. in quo sint::
fastigim sub quo sint. Si dicis
quia omĩa in illo sunt. non mentiris.¬
Et dictum est: ipsum enĩ uerbum.
sapientia dĩ. Habemus autẽ scriptũ.
omĩa in sapientia fecisti. Ergo in illo
sunt omĩa: et tam̃ quia ds̃ est. subillo
sunt omnia. dicimus quã in cõp̃hensibile
sit quod loctum ẽ. tamen iecttm ost.
non ut comp̃henderetur ab omine:
sed ut doleret homo quia nõ compre¬
hendit. et in ueniret unde impedit᷑
i conp̃hensione. et remoueret ea let
inhiaret ꝑceptione incõmutał uerbi.
ipse ex deteriore in melius cõmutat᷑.
Non enim u̾bum proficit aut creeit.

Expanded text:
intelligatur. Verbum Dei tractamus, et dicimus quare non intelligatur. Non nunc dicimus ut intelligatur, sed dicimus quid impediat ne intelligatur. Est enim forma quaedam, forma non formata, sed forma omnium formatorum: forma incommutabilis, sine lapsu, sine defectu, sine tempore, sine loco, superans omnia, existens omnibus et fundamentum quoddam in quo sint, et fastigium sub quo sint. Si dicis quia omnia in illo sunt, non mentiris. Dictum est enim ipsum Verbum Sapientia Dei: habemus autem scriptum, Omnia in Sapientia fecisti . Ergo in illo sunt omnia: et tamen quia Deus est, sub illo sunt omnia. Dicimus quam incomprehensibile sit quod lectum est: tamen lectum est, non ut comprehenderetur ab homine, sed ut doleret homo quia non comprehendit, et inveniret unde impeditur a comprehensione, et removeret ea, et inhiaret perceptioni incommutabilis Verbi, ipse ex deteriore in melius commutatus. Non enim Verbum proficit aut crescit
Abbreviated transcription (Latin):
nicatione. a furto aꝑuirio. a filso ces¬
timonio. adetractione. quia hec omĩa
edit deui: et eos qui ista facuint pum¬
et in futuro. Estote autem benigni.
misericordes. in uicem bonorem habẽ¬
tes et ea semꝑ oꝑantes quȩ in sanctis
sius diligit deus. ut possicis cũ scu̾s euĩ
adeternam ui et in mortalem głam
peruenire et uiuere in scła seloꝵ amẽ.¬

Expanded text:
nicatione, a furto, a perjurio, a falso tesnicatione, a furto, a perjurio, a falso testimonio, detractione: quia haec omnia odit Deus, et eos qui ista faciunt, puniet in futuro. Estote autem benigni, misericordes, invicem honorem habentes, et ea semper operantes, quae in sanctis suis diligit Deus, ut possitis cum sanctis ejus ad aeternam et immortalem gloriam pervenire, et vivere in saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
dubitares. Tamen quomͦ putes du¬
bitare: quia nos sunus resurrechẽ turi
a mortius. cum hoc ꝓmittat deus qui
nescit aliquando m̃eutiri: qui et
pateit facere quicquid uult. quia õ¬
arnipotens ẽ. et inplet omiã que pro
miu quia uerar est. et menditium
meo nõe̾. etidedit nobis puis et mueri¬
cors deus uirtutis suȩ pignus. et gran¬
de testimo nium: spem nobis resurrec¬
tionis ostendit. quia unigenitum fili¬
m filium suum ꝓ nodis hominem
fictum et mortuum a iortius. sicrta
ex homine. idẽ ex maria ungine est dig¬
nadus et a uideis crucisigi. et die ter¬
cia resurgere: ut nos cali exemplo ani¬
mati. reec resurrtetionem ex mortuiꝰ
certissiine crederemus. Quam qui nõ
credit futuram: nec hoc quidem ere¬
dit quod xp̃c resurrexit amortuis. Q
autem dominũ iłim resurrexisse a ino¬
tiuis confitetur. nec de sua poterit du¬
bitare. Astinete gͦ uos ab omĩ opere
mialo. ab inimicus. ab ebrietate. a for¬

Expanded text:
dubitares. Tamen quomodo potes dudubitares. Tamen quomodo potes dubitare, quia nos sumus resurrecturi a mortuis; cum hoc promittat Deus, qui nescit aliquando mentiri, qui et potest facere quidquid vult, quia omnipotens est; et implet omnia qmittit, quia verax est, et mendacium in eo non est? Et dedit nobis pius et misericors Dominus virtutis suae pignus, et grandi testimonio nobis spem resurrectionis ostendit; quia unigenitum Filium suum pro nobis hominem factum et mortuum a mortuis suscitavex homine, id est, ex Maria virgine, est dignatus, et a Judaeis crucifigi, et die tertia resurgere; ut nos tali exemplo animati, resurrectionem ex mortuis certissime crederemus: quam qui non credit futuram, nec hoc quidem credit, quod Christus resurrexerit à mortuis. Qui autem Dominum Jesum resurrexisse a mortuis confitetur, nec de sua poterit dubitare. Abstinete ergo vos ab omni opere malo, ab inimicitiis, ab ebrietate, a for
Abbreviated transcription (Latin):
postinoilum pomis grauari. Inter¬
rogo de infidelis homo qui de resur¬
rectione dubitas: ubi sunt ista quę
tempore quo deus disposuit ꝓducũtur
Die michi ubi latitant antequam pro¬
ducantur: Quȩ nusquã quidãm iudẽ¬
tur: sed tamen deus qui om̃ps ẽ. et ea
ex inchilo condidit. secreta sua urtute
ꝓducit. Hinc iam ad campos et prata
respicite. que estate transanta herbis
sins p̾oliantur ac floribꝰ. et nuda rema¬
nent ipsa spatia t̾rarum: s iterum ue¬
ris tempore uestiuntur. et nouo ubiq
germine incipiente ietatur agricola.
Certe herba quȩ ante uixit et moritur
rursus reuiuiscit ex semine: Sicgtiam
Sed dicis ohomo meredule. Idõ credunꝰ
futurum ut arbores et herbȩ et omiã
ireuiuiscant: quia illa iam facta cog¬
noscimus. Uude autem cognoscere pos¬
sumus quia mortui resurgunt. cum
adhuc a mortius nemo surrexerit:
Quisq hoc dicis uel eogitas: audipa¬
tienter. et iutellige sapienter. Ideo

Expanded text:
postmodum pomis gravari. Interpostmodum pomis gravari. Interrogo te, infidelis homo, qui de resurrectione dubitas: Ubi sunt ista, quae tempore quo Deus disposuit producuntur? Dic mihi, ubi latitant antequam producantur, quae nusquam quidem videntur; sed tamen Deus, qui omnipotens est, et ea ex nihilo condidit, secreta sua virtute producit? Hinc jam ad campos et prata respicite, quae aestate transacta herbis suis spoliantur ac floribus, et nuda remanent ipsa spatia terrarum; sed iterum veris tempore revestiuntur, et novo ubique germine incipiente laetatur agricola. Certe herba quae ante vixit et moritur, rursus reviviscit ex semine: sic etiam Sed dicis, o homo incredule, Ideo credimus futurum ut arbores, et herbae et omnia reviviscant, quia illa jam facta cognoscimus; unde autem cognoscere possumus quia mortui resurgunt, cum adhuc a mortuis nemo surrexerit? Quisquis hoc dicis vel cogitas, audi patienter, et intellige sapienter. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
quod seminas. non uinifica tur:
si priuis moriatur. Et quoil seminã
n corpus quod futurum ẽ seminas.
uuidum granum: ut puta critici
It alicius ceteroruum: deus auͣ dat
corpus sieut uoluit: et unicuiq se¬
minum ꝓpͥum corpus. Noligͦ incre¬
ule homo de resurrectione dubitare.
tu grana seminum mortua et putre¬
cta uuuficat. ꝑ quȩ in hoc scło iuas.
ultomagis te ipsum resuscitabit ut
auas in et̾mim. Qui rẽparat quȩ tibi
uit necessaria: quomodo te ipsum nõ¬
ꝑat reparat ꝓpter quem et alia repa¬
derare que in isto scło uidemus di¬
ne adminittionis oꝑa signa sunt
futurorum. Tota gͦ mundi huius ad¬
ministͣtio: destimonium ẽ resurree¬
tionis future. Uidemus certe hẏe¬
mis aduentu arbores spoliare pomis.
nud ard̃ foliis: sed eas rurs uernotẽ¬
pore speciem rectionis resurrectioniᷤᷤ
exprunere. Quȩ primo quidem in¬
ei piunt turgere in gemnus. tunc or¬
nari u floribus. uestiri in folus: et

Expanded text:
tu quod seminas non vivifictu quod seminas non vivificnisi prius moriatur et quod seminas non corpus quod futurum est seminas sed nudum granum ut puta tritici aut alicuius ceterorum Deus autem dat illi corpus sicut voluit et unicuique seminum pule homo, de resurrectione dubitare. Qui grana seminum mortua, et putrefacta vivificat, per quae in hoc saeculo vivas; multo magis te ipsum resuscitabit, ut vivas in aeternum. Qui illa reparat, quae tibi sunt necessaria; quomodo te ipsum non reparat, propter quem et alia repasiderare quae in isto saeculo videmus, divinae administrationis opera signa sunt futurorum. Tota ergo hujus mundi administratio testimonium est resurrectionis futurae. Videmus certe hiemis adventu arbores spoliari pomis, nudari foliis; sed eas rursus verno tempore speciem resurrectionis exprimere: quae primo quidem incipiunt turgere in gemmis, tum ornari in floribus, vestiri in foliis, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ssid limĩ de resurrectione debe
sirdite ns ipło p̃dicauti: et mais
deresurrectione dubitautes:. ii¬
em iudatu uos preparate. Anbi¬
te neate impis et increduli nonpi¬
tns fieri posse: ut amoiti i reu¬
gamus: Ploue dicat hoc quiomu¬
tendem non credit eẽ am̃. qui hor
promit it futurum. Nos auttni
qui scimui dĩ oump̃otentis esse
ntͥtutem. qua promuiinse dleun
inus quod recsurrectionem faciat¬
ituorum: non possumus de re¬
uirrecdione dubitare: quam se
Arrectione dubitas: et putas non poᷤ
mortuos suscitari. Quid ẽ amp¬
nt. an eos qui facti sunt atq uire¬
nt reparare post mortem: Wtiq
is est ficere quod nunquam fuit:
am reparare quod fuerit. Quomͣ gͦ
ossibile ẽẽ dicis. ut deus qui homi¬
Informauit exuchilo reformet:
omodo nos suscitare non post poeͬst¬
uersos inpuluerem: qui si ętiam
Quebilum rediremis facere pot̾at.
essemus: sicut et fecit nos esse. cũ
tea numquam fuissemus: Ita em̃
qui. Quomodo resurgunt mortui:
autem corpore ueniũt Insipiens

Expanded text:
ssimi, de resurrectione despedicanti: et nihil de resurrectione dubitantes, ad diem judicii vos praeparate. An forte sicut impii et increduli non putatis fieri posse ut a mortuis resurgamus? Plane dicat hoc, qui omnipotentem non credit esse Deum, qui hoc promittit futurum. Nos autem qui scimus Dei omnipotentis esse virtutem, quia promisisse eum legimus, quod resurrectionem mortuorum faciat, non possumus de resurrectione dubitare, quam se resurrectione dubitas, et putas non posse mortuos suscitari. Quid est ampnt; an eos qui facti sunt atque vixerunt, reparare post mortem? Utique plus est facere quod nunquam fuit, quam reparare quod fuerit. Quomodo ergo impossibile esse dicis ut Deus, qui hominem formavit ex nihilo, reformet? Quomodo nos suscitare non potest conversos in pulverem, qui si etiam in nihilum rediremus, facere poterat ut essemus; sicut et fecit nos esse, cum antea nunquam fuissemus? Ita enimaliqui, Quomodo resurgunt mortui? quali autem corpore veniunt? Insipiens,
Abbreviated transcription (Latin):
bum carnem factum. Idõ enĩ uenit:
idõ suscepit infirmitatem nrãm: ut
possu firmam locutionem caꝑe dĩ por¬
cantis infirmitatem tuam. Et ueredi
dictum ẽ lac. Lac enim dat paruiili: ut
cibum sapientiȩ det maioribue
Lactare. patienter: ut auide pascaris.
Quom̃ enĩ fit etiam lac quo lactantur
infantes: Nonne esca erat in mensa:
Sed inualidus ẽ infans ad comedendã
escam que in mensa ẽ. Quio facit mat̾:
In carnat escam. et conficit lacde ip¬
N: conficit nobis quod caꝑe possumus
Sic uerbum caro factum ẽ. ut lacte
paruuili nutriremur: qui ad cibum
quidem eramus infantes:
Uerum hoc int̾ ẽ. quia quand
mater incarnatum lac facit qi
inlac conuertitur. In cõmutabito
auͣ manens uerbum. carnem. ise
in hominem tranimutatus atq a

Expanded text:
bum carnem factum. Ideo enim venit, bum carnem factum. Ideo enim venit, ideo suscepit infirmitatem nostram, ut possis firmam locutionem capere Dei portantis infirmitatem tuam. Et vere dictum est lac. Lac enim dat parvulis, ut cibum sapientiae det majoribus. Lactare patienter, ut avide pascaris. Quomodo enim fit etiam lac, quo lactantur infantes? Nonne esca erat in mensa? Sed invalidus est infans ad comedendam escam, quae in mensa est: quid facit mater? Incarnat escam, et conficit lac de ipsa. Conficit nobis quod capere possimus. Sic Verbum caro factum est, ut lacte parvuli nutriremur, qui ad cibum quidem eramus infantes. Verum hoc interest, quia quando cibum mater incarnatum lac facit, cibus in lac convertitur: incommutabiliter autem manens Verbum carnem assumpsit, in hominem transmutatus atque
Abbreviated transcription (Latin):
corde quid potuit muericordiũ ꝓeurari.
auit donari abeo: nsi ut illud ũbum.
de quo tanta et tam multi dirimus
et nichil diximus dignum. nisi illua
uerbum ꝑ quod ficta sunt omĩa. fieret
quod nos sumus: ut attingere possimꝰ
illud quod nõ sumus: Noneniꝰ deus
smus: sed possuimis mente uel cordi
acie int̾iore uidere dm̃. Peccatis acres
nre optrietȩ et obtrũsȩ. infirmitate
deiecte. cupiunt uidete : sed in spe su¬
nius. inre nondum sumus. fui dĩ su
sumus: hoc ait ioħs qui ait. iprinei¬
pio erat uerbum. et uerbumerat apd
dm̃ et deus erat uerbum. qui suꝑ pectꝰ
dtĩ discumbebat: qui secreta istade
smu illius cordis hauriebat: ipse ait.¬
bat. Uilectissimi filii dĩ sumus: et non¬
dum apparuit quio erimus. Seius
quia cum apparuerit similes eierimuᷤ:
ꝓmittitur. sed ut ꝑueniamus. Si non¬
dum possumus udere uerbum dm̃¬
ni: audiamus uerbum carnem. Quia
carnales facti sumus: audiamusuer¬

Expanded text:
corde, quid potuit misericordius procurari corde, quid potuit misericordius procurari aut donari ab eo, nisi ut illud Verbum, de quo tanta et tam multa diximus, et nihil dignum diximus; nisi ut illud Verbum, per quod facta sunt omnia, fieret quod nos sumus, ut attingere possimus illud quod non sumus? Non enim Deus sumus: sed possumus mente vel cordis acie interiore videre Deum. Peccatis acies nostrae obtritae, obtusae, infirmitate dejectae cupiunt videre: sed in spe sumus, in re nondum sumus. Filii Dei sumus. Hoc ait Joannes, qui ait, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: qui supra pectus Domini discumbebat, qui secreta ista de sinu illius cordis hauriebat: ipse ait, Dilectissimi, filii Dei sumus; et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuercaperetur. Sed ut perveniamus, si nondum possumus videre Verbum Deum, audiamus Verbum carnem: quia carnales facti sumus, audiamus Ver
Abbreviated transcription (Latin):
Totum gͣ ibi quod hic ex patibus sin¬
gulis. et rebus singulis inuenitur:
dotum gͦ ibi simul. et nõ hoc solum
quod in creaturis totum inuenio ibi:
sed tanquam in creatore. Quanto am¬
plius quod hec uisibilia. illa inuisibilia:
hec temporalia. illa eterna: hec com¬
mutabilia. illa in commutabilia : hec
corruptibilia. illa meorruptibilia:
Poitremo in ipso homine ea quȩ iue¬
ninus homo et homo: duo hominnes
sunt. Ibi pat̾ et filius: unus dĩ. Dño¬
dõ nrõ grãs ago. menarabiles: quod
ex loco scopuloisimo & iaboriosimo¬
infirmitatem meam liberare p̾eten
hoc. quicquio de creatura pociumus
colligere. aut sensu corporis. aut cogi¬
tatione anuni: iuenarabilit̃ transcen¬
dere creatorem. Sed ius illum mẽte.
contĩgere: purga mentem: purga
cortitum ÷ mund um fac oculum.
unde illud quicquid ẽ possit attingi:
mundum fac oculum cordis. Beati
enĩ mudo corde: quoniam et ipsi
dm̃ uidebunt. Non aut̃ mundo ᷤ¬

Expanded text:
Totum ergo ibi quod hic ex partibus sinTotum ergo ibi quod hic ex partibus singulis et rebus singulis invenitur. Totum ergo ibi simul, et non hoc solum quod in creaturis: totum invenio ibi, sed tanquam in Creatore, tanto amplius, quod haec visibilia, illa invisibilia; haec temporalia, illa aeterna; haec commutabilia, illa incommutabilia; haec corruptibilia, illa incorruptibilia. Postremo in ipso homine ea quae invenimus homo et homo, duo homines sunt: ibi Pater et Filius unus Deus. nostro gratias ago inenarrabiles, quod ex hoc loco scrupulosissimo et laboriosisinfirmitatem meam liberare dignatuhoc, quidquid de creatura potuimus colligere, aut sensu corporis, aut cogitatione animi, inenarrabiliter transcendere Creatorem. Sed vis illum mente contingere? Purga mentem, purga cor tuum. Mundum fac oculum, unde illud quidquid est, possit attingi. Mundum fac oculum cordis: Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Non autem mundato
Abbreviated transcription (Latin):
uendum maiestati. in qua nullꝰ
ctus est. Ecce offero tͥ genitis ceua
uentia. Laudas ibi cõeuitatem: s
dinum. ꝓcoeuitate coeternitatẽ:
Det̾nꝰitat̾em sit natus. cũ eo aquo
uis sit. Ue alio aũ similitudinum
ere quȩ et ipsa creatura dĩ ẽ: et
et laudare ereatorẽ: quid ibi lau
aNequalitatem nature. Iam ꝑ
llam distintionẽ. dederas coecer¬
uetem: da ꝓpter istam ȩqualitatem:
ꝑsceta ẽ natiuitis eiusdem subtãtiȩ
Quio enĩ demencius frĩ mei: quam
ut in aliquo laudem creaturam. qd
nõ sit in creatore: Laudo in homine
aequalitatem nature. et non ctedo
meo qui fecit hominem: Quod de
homine natum ẽ.homo est: et quod
de deo natum ẽ. non erit id quodil¬
le de quo natum ẽ: Non uersor in
operibus : que deus non fecit. Laudẽt
g̾ creatorem omĩa opera sua. Inuenio
Hic coeuum: cognosco ibi coeternum.
hic ȩqualitatem inuenio nature:
ibi intelligo equalitatem substantie.

Expanded text:
tribuendum majestati, in qua nullus tribuendum majestati, in qua nullus defectus est. Ecce offero tibi genitis coaeva gignentia: laudas ibi coaevitatem, sedlitudinum pro coaevitate coaeternitatem, ut coaeternus sit natus cum eo a quo natus sit. De alio autem similitudinum genere, quae et ipsa creatura Dei est, et debet laudare Creatorem, quid ibi laudas? Aequalitatem naturae. Jam propter illam distinctionem dederas coaeternitatem; da propter istam, aequalitatem; et perfecta est nativitas ejusdem substantiae. Quid enim dementius, fratres mei, quam ut in aliquo laudem creaturam, quod non sit in Creatore? Laudo in homine aequalitatem naturae, et non credo in eo qui fecit hominem? Quod de homine natum est, homo est; et quod de Deo natum est, non id erit quod ille de quo natum est? Non versor in operibus quae Deus non fecit. Laudent ergo Creatorem omnia opera sua. Invenio hic coaevum, cognosco ibi coaeteruum. Hic aequalitatem invenio naturae, ibi intelligo aequalitatem substantiae.
Abbreviated transcription (Latin):
ex duoͥb utis collationibus et ge
Sed lion illud possumus inuentis
uno genere similitudiũ: ungs
dedimus. Uederunt enĩ illi sim¬
et p̃ceduntur tempore ab eis aq̃
duntui: sicut homo de homine
illo tempore. pͥor natui. sedta
mno. et homo: idẽ. eusdem substã
omo enĩ hominem generat: et
sequum. et pecus pecudem. ad
em substantiam generant ista:
sed non sunt diuersa natura..
d qͣ hic laudamus mista natiuita
¶Certe aequalitatem Quid autem
num quod laudatut. idẽ. ȩquali¬
n nature. In illo autem genere
litudinũ. quod nos dedimus de
dore ignis. et de unagie uir
Iequalitatẽ nature nõ inueniᷤ.
nis coeuitatem. Quid hic lauda
coeuitatem. Quid deest: De¬
tai nature. Coniunge quȩ lau
nereaturis enim deest aliquid
laudes: mereatore deesse nichi
st. quia quod inuenis iereatura.
atore arcifice processit. Quid ꝙͣ
dibi laudas: Quod autẽ deẽ. nõ

Expanded text:
ex duabus istis collationibus et genSed non illud possumus invenire in uno genere similitudinum: jungamus dedimus. Dederunt enim illi similitumpore, et praeceduntur tempore ab eis a cuntur, sicut homo de homine. Major ille tempore prior natus: sed tamen homo et homo, id est ejusdem substantiae. Homo enim hominem generat, et equus equum, et pecus pecudem. Ad eamdem substantiam generant ista; sed non sunt diversa natura. Quid ergo hic laudamus in ista nativitate? Certe aequalitatem naturae. Quunum quod laudatur, id est, aequalitatem naturae. In illo autem genere similitudinum, quod nos dedimus de splendore ignis et de imagine virgulti, aequalitatem naturae non invenis, invenis coaevitatem. Quid hic laudamus? Coaevitatem. Quid deest? Aequalitas naturae. Conjunge quae laudas. In creaturis enim deest aliquid quod laudas, in Creatore deesse nihil potest: quia quod invenis in creatura, a Creatore artifice processit. Quid ergquod ibi laudas? Quod autem deest non
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ urm qui in celisẽ.Idõ lumbos
nrõs accintos eẽ uoluit et lucernas ar¬
dentes. Quio ẽ lumbos accintos: Decli¬
na a malo. Quio ẽ lucere quid ẽ lucer¬
nas ardentes habere : Hoc ẽ et fac bonũ.
Quid ẽ quod aduinxit et ait. et uos si¬
mles estote hominibꝰ ex pectantibus
dnm̃ aum suum quando ueniat a nup¬
tiis. nisi quod in illo salpino sequitur.
inquire pacem. et sequere. eam: Hoc
tria hoc est abitinentia a malo. et oꝑa¬
tio boni: et spes p̃mii . xterni. cõme¬
morata sunt in actib apłorum. ubi
scriptiunẽ. qr socebat eos paulus de cõcurenda:
ex peccationem domini pertinet: quȩ
ẽ spes uitȩ eternȩ. Ergo declina amalo
Hec ẽ continentia: hii sunt lumbi ae¬
cinti : et fac bonum. hec est iusticia:
hec sunt lucerne ardentes: quȩ re pa¬
cem. et sequęre eam: hec ẽ expectatio

Expanded text:
Patrem vestrum quiPatrem vestrum quinostros accinctos esse voluit, et lucernas ardentes. Quid est, lumbos accinctos? Declina a malo. Quid est lucere? quid est lucernas ardentes habere? Hoc est, Et fac bonum. Quid est quod adjunxit et ait, Et vos similes estote hominibus exspectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis: nisi quod in illo psalmo sequitur, Inquire pacem, et sequere eam? Haec tria, hoc est, abstinentia a malo, et operatio boni, et spes praemii aeterni, commemorata sunt in Actibus Apostolorum, ubi scriptum est, Quia docebat eos Paulus de continentia,exspectationem Domini pertinet, quae est spes vitae aeternae. Ergo, Declina a malo, haec est continentia, hi sunt lumbi accincti: Et fac bonum, haec est justitia, hae sunt lucernae ardentes: Quaere pacem et sequere eam, haec est exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
nos faciens et uolens eẽ expiditos et pa¬
ratoi. ad expen ad expectanda nouissuna:
ut post nouissima quȩ sint in hoc seculo
metuenda: succedat requies quȩ nõ ha¬
beat finem. Beati qui participes facti
fuerint. Erunt autem securi tunt qui
modo nõ sunt securi: et iterum tunc ti¬
mebunt. qui modo timere nolunt. A d
hanc ex pectationem. et ꝓpter hanc spẽ
xpĩam facti sumus. Nonne spes nrã.
amore scłi huiis uocati sumus: ut ali¬
uo scłm speremus et diligamus. In hoc¬
asł abstinere nos debemus. ab omĩbus
illicitis concupiscentiis: hoc ẽ lumbos
accintos habere debemus. et feruere &
iucere mnoperibꝰ bonis: noc ẽ lucernas
ardentes hab̾e. dixit enĩ ipse dominus
discipulis suis alio loco euangłn. Nemo
accendit lucernam et ponit et eam sub
modio : sed suꝑ candebrum: ut lueeat
omibus qui in domo sunt. Et ut osten¬
deret unde dicebat: subiecit et ait. Sie
luceat lux ur̃a eoram coram hominib
ut uideant bona facta ur̃a: et glorificẽt

Expanded text:
ns esse expeditos et paratos ad exspectanda novissima: ut post novissima, quae sunt in hoc saeculo metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc securi, qui modo non sunt securi: et iterum tunc timebunt, qui modo timere nolunt. Ad hanc exspectationem et propter hanc spem christiani facti sumus. Nonne spes nostraamore saeculi hujus vocati sumus, ut aliud saeculum speremus et diligamus. In hoc abstinere nos debemus ab omnibus illicitis concupiscentiis, hoc est, lumbos accinctos habere debemus: et fervere et lucere in operibus bonis, hoc est, lucernas ardentes angelii: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Et ut ostenderet unde dicebat, subjecit et ait: Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent
Abbreviated transcription (Latin):
nobis unicits: ne remaneret uus
Holitut eẽ unus: qui mortuus ẽnmis
Wultos enim filios terit iiuquurtu
uus dĩ. Emit slbi ss sanguinesus.
ꝓbauis reprobatus. redemit uendi¬
tut honorauit iniuriatus. inunca¬
uit occisus. Dubitauit quod dabit
tibi bonasuu. qui non dedignatiuse
susciꝑe mala tua: Ergo srs gaude¬
d in domino: non inselo. Idest gaie
dece in spe &terintatis. non infiore

Expanded text:
nobis Unicus, ne remaneret unus. nobis Unicus, ne remaneret unus. Noluit esse unus, qui mortuus est unus. Multos enim filios Dei fecit unicus Filius Dei. Emit sibi fratres sanguine suo, probavit reprobatus, redemit venditus, honoravit injuriatus, vivificavit occisus. Dubitas quod dabit tibi bona sua, qui non dedignatus est suscipere mala tua? Ergo, fratres, gaudete in Doe, in spe aeternitatis, non in flore
Abbreviated transcription (Latin):
inpunitatem uon relinquere. Et ne
cogatur in extremo gehennę damp¬
nare: modo flagello dignar e . casti
ta sit poena. non tamen iusto sed pec¬
cator. eui est cemporalis pęna ne suc¬
cedat ęterna: Uis gͦ nosse. nulla
pena quanta sit pena: Isalmum
in terroga. Irricauit dnm peccator.
Eclamauit uehement᷑. Attendit cõ¬
siderauit: exclamauit. Irritauit do¬
minum peccator. Quare: Obsecco
quid uidisti: Qui aũ hoc exclamatut:
uidit peccatorem. impii. ne luxurie̾n¬
tem male facientem. bonis habundã¬
tem. et exclamauit. irritauit dmm̃m
peccator. Quare hoc dixisti: Quid enĩ
rit. Tdõ non exquirit: quia multum
irascitur. Magna̾tra eiꝰ. Parcendo se¬
uit: sed iuste seuit. Est enim seueri¬
tas: quasi seua ueritas. Si gͦ aliquã¬
do seuit parcendo bonum est. nobis.
ut subueniat castigando. Et tamen
⁊ fata generis humani considertem
quid putetur. Non secũdum pecca¬
ldnide hioc plumius: Moctiuus ent pro

Expanded text:
impunitam non relinquere: et ne impunitam non relinquere: et ne cogatur in extremo gehennae damnare, modo flagello dignatur castigarta sit poena, non tamen justo, sed peccatori, cui est temporalis poena, ne succedat aeterna? Vis ergo nosse, nulla poena quanta sit poena? Psalmum interroga: Irritavit Dominum peccator. Exclamavit vehementer, attendit, consideravit, exclamavit: Irritavit Dominum peccator. Quare, obsecro? quid vidisti? Qui autem hoc exclamavit, vidit peccatorem impune luxuriantem, male facientem, bonis abundantem, et exclamavit: Irritavit Dominum peccator. Quare hoc dixisti? Quid enim rit. Ideo non exquirit, quia multum irascitur. Magna est ira ejus. Parcendo saevit, sed juste saevit. Est enim severitas, quasi saeva veritas. Si ergo aliquando saevit parcendo, bonum est nobis ut subveniat castigando. Et tamen si facta generis humani consideremus, quid patimur? Non secundum peccaUnde hoc probamus? Mortuus est pro