comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad exꝑientie cubitum
extend̾e non possimꝰ. Modicũ
quidem s multi est. qd̾ in hac
consideratõe sciri potest. Mo¬
dicum sane ad plenitudinẽ.
s multũ ꝑ omẽm modum
ad utilitatan. Noli gͦ negli¬
gere qd̃ potes de hoc cubito
habere qmius ipsum miũe
possis explere ut .Ni. de cec̃is
tateam q̃ ꝑtin̾e uidentur ad
spectacłationẽ istã qnͣtũ pu¬
tamꝰ detͥm̃tũ incurris siaĩe
ĩ mortalitatẽ nescis. ⁊ oĩo ñ
credis: Si .Ri. de aĩe ĩmortali¬
tate ñ constet qͥs q̃so ad fut᷑a
retͥbutionẽ se p̃pararet: ¶s
obsecro uitã siã restringat
ne pꝰ concupiscentias suas
eat. quis de ꝑpetratis malis
satisfaciat. quis se ad fortia oꝑ¬
a accingat. qͥs inter tot diui¬
noꝵ flagelloꝵ tam acerba pa¬
tientiam habeat. si de futura
uita penitus diffidat: Totũ
qd̃ de humani gen̾is redẽpti¬
one asseritur. totũ qd̾ de diui¬
nis sacram̃tis credit᷑ quicqͥd
tur. penitus destrintur. si de aĩe

Expanded text:
usque ad experientia cubitum extendere non possimus. Modicum quidem, sed multum est quod in hac consideratione sciri potest. Modicum sane ad plenitudinem, sed multum per omnem modum ad utilitatem. Noli ergo negligere quod potes de hoc cubito habere, quamvis ipsum minime possis explere. Ut enim de caeteris taceam, quae pertinere videntur ad speculationem istam, quantum putamus detrimentum incurris, si animae immortalitatem nescis, et omnino non credis? Si enim de animae immortalitate non constet, quis, quaeso, ad futuram retributionem se praeparet? Quis, obsecro, vitam suam restringat, ne post concupiscentias suas eat? quis de perpetratis malis satisfaciat? quis se ad fortia opera accingat? quis inter tot divinorum flagellorum tam acerba patientiam habeat, si de futura vita penitus diffidat? Totum quod de humani generis redemptione asseritur, totum quod de divinis sacramentis creditur, quidquid tur, penitus destruitur, si de animae
Abbreviated transcription (Latin):
popłm dñi de domo seruitutis educ̃e
ꝑloca soluudinis traduc̃e. in t̾ram pro¬
missionis introducere. debet utiq int̾
p̃dicta illa contemplationum genera
libero uolatu circumferri. ut possit
semꝑ dignus inueniri. qui digne de¬
beat. tam de sua qmͣ de popłi ignoran¬
tia quotiens opus fuerit ex dm̃ oracu¬
lo instri. ⁊ suꝑ quolibet incerto certifi¬
cari. Si igitur agnosc̾e cupis ex in¬
spiratione diuina que sit uoluntas
dĩ bñplacens atq ꝑfecta esto semꝑ
ꝓuituis et ꝓnus adnonissuma ista tri¬
aspectacłoꝵ gen̾a. huius exercicii me¬
rito mereberis fortasse pmissionis il¬
lius ueritatem ꝑbare. Inde loquar ad

Expanded text:
populum Domini de domo servitutis educere, populum Domini de domo servitutis educere, per loca solitudinis traducere, in terram promissionis introducere, debet utique inter praedicta illa tria contemplationum genera libero volatu circumferri, ut possit semper dignius inveniri qui digne debeat tam de sua quam de populi sui ignorantia quoties opus fuerit ex Domini oraculo instrui, et super quolibet incerto certificari. Si igitur agnoscere cupis ex inspiratione divina, quae sit voluntas Dei beneplacens, atque perfecta, esto semper promptus et pronus ad novissima ista tria spectaculorum genera. Hujus exercitii merito mereberis fortasse promissionis illius veritatem probare, inde loquar ad
Abbreviated transcription (Latin):
ex eius modi studio duunarum re¬
uelationum frequentiam potimꝰ
optinere. Si gͥ illa que de ꝑ souaꝵ
truutate. ⁊ substantie untate in
deo credimus ꝑ m̃tis excessum urd̾e.
et pura ꝑspicuaq intelligentia caꝑ¬
e nequimus nichilominus tã ea q̃
ude catholica traditione accepimus si¬
de tenemus. ꝓ ut nobis possibile ẽ in
freqͤntem consid̾ationẽ adducamus.
ut ex eiuismodi studio diuinarum
reuelationum copiam ꝑmereri pos¬
sumus. Puto siquidem qͣuia diuinaꝵ
reuelationũ consolatio ñ omĩno ꝑegͥ¬
na erit eis qui dunnoꝵ sacram̃toꝵ ar¬
chana fidei ocło tam freqͤnter ꝙͣ liben¬
ter aspicuint. qͣntomagis illis maxime
samiliaris erit. qui ea incelligentie oc¬
culo assidue contemplando. &e ꝑ m̃tis
excessum sepe uidendo desiderio suo sa¬
tisfacere ñ possunt: Qui gͥ moysi offiti¬
um gerit. qui curã pastoralem susce¬
pit. cui deniq ex dñico p̃cepto incumbit.

Expanded text:
ex ejusmodi studio divinarum reex ejusmodi studio divinarum revelationum frequentiam poterimus obtinere. Si igitur illa quae de personarum Trinitate, et substantiae unitate in Deo credimus per mentis excessum videre, et pura perspicuaque intelligentia capere nequimus, nihilominus tamen ea quae inde catholica traditione accepimus, fide tenemus, prout nobis possibile est, in frequentem considerationem adducamus, ut ex ejusmodi studio divinarum revelationum copiam promereri possimus. Puto siquidem quia divinarum revelationum consolatio non omnino peregrina erit eis qui divinorum sacramentorum arcana fidei oculo tam frequenter quam libenter aspiciunt, quanto magis illis maxime familiaris erit, qui ea intelligentiae oculo assidue contemplando et per mentis excessum saepe videndo, desiderio suo satisfacere non possunt? Qui igitur Moysi officium gerit, qui curam pastoralem suscepit, cui denique ex Dominico praecepto incumbit
Abbreviated transcription (Latin):
imaginis consid̾atione. ad diuinitatis
agnitionẽ altius ꝓmouetur. Quasi
inter ꝓpiciatorium &e duos cherubur
mediiͣ discurrimus qñ ex mutua tͥ¬
un nouissimaꝵ specłationum colla¬
tione ad singularum ꝑfectionẽ plenuiꝰ
ꝓficimus. Debemꝰ itaq inter hec tria spec¬
tacłoꝵ gen̾a libenter discurrere. & ꝑ
sumine tͥnitatis &e unitatis specłm.
ce umnaginem. ad eiusdem trinitatis
iinitatis glam speculandam ꝓfũ-¬
dius penetrare. Si illud qd̃ de rõnal
creature dignitate. si ce illud qd̾̃ de cre¬
atoris dignatione. uł claritate agnoui¬
mus. libent retractamꝰ. frequent̃ in
considerationem &e admirationẽ
adducimus. merebimur ⁊ illa cirta
eadem spectacłoꝵ gen̾a ex diuina re-¬
uelatione agnosce. que antea nul¬
latenus potuumꝰ inteligere. hoc est
qd̃ tibi ꝓmittit᷑. cum dr. Inde loquar
ad te. pensa gͦ qm sit utile fidei nr̃e
sacramenta sepe retractare ⁊infre¬
qñti memoria habere. qñquidem

Expanded text:
imaginis consideratione ad Divinitatis imaginis consideratione ad Divinitatis agnitionem altius promovemur. Quasi inter propitiatorium et duos cherubin medii discurrimus, quando ex mutua trium novissimarum speculationum collatione ad singularum perfectionem plenius proficimus. Debemus itaque inter haec tria spectaculorum genera libenter discurrere, et per summae Trinitatis et unitatis speculum et imaginem ad ejusdem Trinitatis et unitatis gloriam speculandam profundius penetrare. Si illud quod de rationalis creaturae dignitate, si et illud quod de Creatoris dignatione, vel claritate agnovimus, libenter retractamus, frequenter in considerationem et admirationem adducimus, merebimur et illa circa eadem spectaculorum genera ex divina revelatione agnoscere, quae antea nullatenus potuimus intelligere. Hoc est quod tibi promittitur, cum dicitur: Inde loquar ad te. Pensa ergo quam sit utile fidei nostrae sacramenta saepe retractare, et in frequenti memoria habere, quandoquidem
Abbreviated transcription (Latin):
opus fuerit dm̃ consulere. & inquali¬
bet necessitate cum oportuerit duim-¬
um consilium querere ce acciꝑe. ce
tunc animadũtere poteris. ꝙͣ sit neceᷤ¬
sarium uł utile hos tres nouissimos
speculationum modos familiares
hab̃e. Inde inquit loquar ad te. De quo
queso loco. uł unde: Desuꝑ ꝓpiciatorio
inquit. ce de medio duoꝵ cherubin.
Si uult gͦ familiare habere diuinũ
oracłm ascendat homo ad cor altũ.
ce m̃te tnͣscendens dictum illud ꝓpi¬
ciatorium. teneat duoꝵ illoꝵ cheru¬
bui medium. ut ꝑ tercium contem¬
platõnis gemis ascendat ad qͥntum
ar sextum. Quasi supra ꝓpiciatori¬
um eleuata mens in iecłio duorum
cherubin u̾satur qñ contemplatiua
anuna. ñ mͦ corporalem. uerum etiam
sp̃ualem creaturam sublimi consid̾atio¬
ne tnͣscendens insũme uuitatis &e tͥ¬
nitatis admiratione suspendit. ¶Cũ
per desuꝑ ꝑpiciatorium in huius ad¬
mirationis specłam eriginur. qũ ex
rõnał creature inspectione diuineq

Expanded text:
opus fuerit Deum consideret, et in qualibet necessitate, cum oportuerit divinum consilium quaerere et accipere, et tunc animadvertere poteris quam sit necessarium vel utile hos tres novissimos speculationum modos familiares habere: Inde, inquit, loquar ad te . De quo, quaeso, loco, vel unde? Desuper propitiatorio, inquit, et de medio duorum cherubin. Si vult ergo familiare habere divinum oraculum, ascendat homo ad cor altum, et mente transcendens dictum illud propitiatorium teneat duorum illorum cherubin medium, ut per tertium contemplationis genus ascendat ad quintum et sextum. Quasi supra propitiatorium elevata mens in medio duorum cherubin versatur, quando contemplativa anima non modo corporalem, verum etiam spiritualem creaturam sublimi consideratione transcendens in summae unitatis et Trinitatis admiratione suspenditur. Quasi per desuper propitiatorium in hujus admirationis speculum erigimur, quando ex rationalis creaturae inspectione, divinaeque
Abbreviated transcription (Latin):
ga nosmec ipsos estunatione. uł dilecti¬
one modum ten̾e nesciamꝰ. s ex duui¬
uarũ utiq rerum assidua contẽplatiõe
ꝓfiudaq admiratione in nob̾ agrauir.
ut utriusq innob̾ numetas uł suꝑ¬
finitas repͥmat᷑. Nullum om̃ino. ułłłm
in ꝗͣ om̃ium rõnabiliũ sp̃ituum cre¬
do pͥuatũ illũ ꝓpͥe excellentie amorẽ uł
opinionẽ ad ueram ⁊ legitimã eqͥtauis
m̃suram posse restring̾e nͥ qui ueracit
se ip̃m nouit in eoꝵ que dixinꝰ compa¬
tatiõe despic̾e. Recte gͦ dicti cherubui
utrũq ꝓpiciatorii nr̃i latus teg̾e dicũ¬
tur. qr in nob̃ nichil omino reꝑitur.
inqualitate uł incomparabile ex qͣn¬
titate. Et nota ꝙ qmnadmnodũ archa
ꝓpiciatorio tegitur sic upsum ꝓpicia¬
torium dictaꝵ alarum expansione te¬
giubet᷑. absq dubio sic̃ ex contẽplatiõe
sp̃itał creature euisq eminentie obou¬
cit᷑ amor ⁊ approbatõ mundi. sic ex con

Expanded text:
atia nosmetipsos aestimatione, vel dilectiatia nosmetipsos aestimatione, vel dilectione modum tenere nesciamus. Sed ex divinarum utique rerum assidua contemplatione, profundaque admiratione, in nobis agitur ut utriusque in nobis nimietas vel superfluitas reprimatur. Nullum omnino, nullum, inquam, omnium rationalium spirituum, credo privatum illum propriae excellentiae amorem, vel opinionem ad veram et legitimam aequitatis mensuram posse restringere, nisi qui veraciter seipsum novit in eorum quae diximus comparatione despicere. Recte ergo dicti cherubin utrumque propitiatorii nostri latus tegere dicuntur, quia in nobis nihil omnino reperitur, in qualitate, vel incomparabile ex quantitate. Et nota quod quemadmodum arca propitiatorio tegitur, sic et ipsum propitiatorium dictarum alarum expansione tegi jubetur. Absque dubio sicut ex contemplatione spiritalis creaturae ejusque eminentiae obducitur amor et appro
Abbreviated transcription (Latin):
rubin alis lateat. qui se ipsum in¬
tm̃n ignorat. s si ñ potest hec alaꝵ
ad umbratio m̃tis respectũ ineiꝰ sͦu
excessus ab alienare. debet tñ q. sẽꝑ
solet aureum illũ ꝓpiciatorii sulgo¬
rem obnubilare.& nr̃is aspectib
tẽpare. ꝓpiciatorii ur̃i sulgor ab ͨ¬
q dubĩo suꝑducta ad umbratõne
obnubilatur. qñ qͥcquid in nob̃luc̃e
uidetur maioris i suꝑeminentioris
cdaritatis comꝑatione despicit᷑ ꝓpici¬
ciatorii nr̃i claritas dignitatẽ qͦuidem
designat sp̃itał nature. suꝑposita aũt
alarum expansio celsimdinẽ diuine sr̃¬
eminentie. Eͥd gͦ mirum si huimooi ob¬
umbratione ꝓpiciatorii nr̃i utrũq latꝰ
obducit᷑. nam qͥcqͥd diinũ sinule. uł
duunis dissimile in nob̾ ceruit᷑ diumoꝵ
uti iam dictum ẽ compatione fuscat᷑:
Solet autẽ ut diximus obnubilatio¬
ñ solum claritatẽ. uerum eniã calorem
tempare. & utrũq tolerabiliorẽ redlẽ.

Expanded text:
rubin alis lateat, qui seipsum inrubin alis lateat, qui seipsum interim ignorat. Sed si non potest haec alarum adumbratio mentis respectum in ejusmodi excessus abalienare, debet tamen, quod et semper solet, aureum illum propitiatorii fulgorem obnubilare, et nostris aspectibus temperare. Propitiatorii nostri fulgor absque dubio superducta obumbratione obnubilatur, quando quidquid in nobis lucere videtur, majoris et supereminentioris claritatis comparatione despicitur. Propitiatorii nostri claritatis dignitatem quidem designat spiritalis naturae, superposita autem alarum expansio celsitudinem divinae supereminentiae. Quid ergo mirum, si hujusmodi obumbratione propitiatorii nostri utrumque latus obducitur? Nam quidquid divinum simile, vel divinis dissimile in nobis cernitur, divinorum, uti jam dictum est, comparatione fuscatur. Solet autem, ut diximus, obnubilatio non solum claritatem, verum etiam calorem temperare, et utrumque tolerabiliorem reddere.
Abbreviated transcription (Latin):
addit᷑. cũ subiungit᷑. uttũq latus
ꝓpiciatorii tegant. expandẽtes alas.
qr. oꝑ̾entes oracłm. Quando autẽ
aliquid tegimus duob id modis ma¬
xime facẽ solemꝰ. nam mͦ in abscõ¬
sionem. mͦ ad ꝓtectõnem. Et sepe cũ
aliquod nobis umbracłm contra
solẽ suꝑponimꝰ eiustam nob̃ calorẽ.
ꝗͣ cdlaritatẽ temꝑanius Sigͥ in hec
duo contemplationũ gen̾a grãm
diuinitꝰ accipimus. si sccł̃m acceptã
grãm eis diligent̃ insistimꝰ. credo qd̃
et ip̃a nob̃ erunt inumbracłm d̃iei
abestu. ⁊ in securitatẽ oe absconsionẽ
a turbine i a pliuua. utinã cũ tãto
studo ce desiderio in eoꝵ aspectũ ra¬
ꝑem̃.⁊ in eoꝵ admiratione cũ tanta
anun ab alienatione supͣ nosmet¬
ipsos ducerem. ut int̾im mens nr̃a
se ip̃am nesciret. dũ ineu̾mͦ cherubin
aspectũ suspensa stuꝑet. in t̾m ut
cum apło dicere audiret. Siue in
corpore siue extͣ corpus nescio deus
scit. uide qͣ ꝓfunde subdictoꝵ che¬

Expanded text:
 subjungitur: Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas, et operientes oraculum . Quando autem aliquid tegimus, duobus id modis maxime facere solemus. Nam modo in absconsionem, modo ad protectionem, et saepe cum aliquod nobis umbraculum contra solem superponimus, ejus nobis tam calorem quam claritatem temperamus. Si igitur in haec duo contemplationum genera gratiam divinitus accipimus, si secundum acceptam gratiam eis diligenter insistimus, credo quod et ipsa nobis erunt in umbraculum diei ab aestu, et in securitatem, et absconsionem a turbine, et a pluvia. Utinam cum tanto studio et desiderio, in eorum aspectum raperemur, et in eorum admiratione, cum tanta animi abalienatione, supra nosmetipsos duceremur, ut interim mens nostra seipsam nesciret, dum in ejusmodi cherubin aspectum suspensa stuperet, in tantum ut cum Apostolo dicere auderet: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit . Vide quam profunde sub dictorum che
Abbreviated transcription (Latin):
nͦ m̃tis excessus mͦ fieri ex sola desidii
seruentis ex estuatione mͦ tã ex eiꝰmodi
exestuatione qmͣ ex adiuncta sibi diui¬
na reuelatione. Cur enuim sp̃italis ille
ce incorporeus diune dilectionis ignis¬
eandẽ ium in sp̃italib ñ obtineat. qmͣ
ignis iste corporeus in reb corporalib
habere consueuit: Satis nouimꝰ quid
ignis iste corporeus inuasis qmͣnis modi¬
colicquore ꝑsusis oꝑari soleat. Et pͥmo qͥ¬
nc̃ sursum. nc̃ deorsũ iactare. &e paula¬
tun quidẽ ad suꝑiora attollere. totũ¬
q uas ex quo ius modico risq ad sum¬
mum replere. tandẽ autẽ supͣ ip̃m attoł¬
lere ⁊ cum iuolentia quadam int̃iora
euacuare. ce foras effund̾e. fortit̃q eic̾ẽ¬
Sic sic sane animꝰ humauꝰ duuno igne
succensus id sepe in seipso contͣ semet¬
ipsum feruens ⁊ fremens. estuans. ce spu¬
mans. sibi ipsi uehem̃ter iracens. seipñt
despiciens sibi ipsi uehement̃ indignãs
semet ip̃m uehem̃ter cõculcans. sũmis

Expanded text:
ntis excessus modo fieri ex sola desiderii ferventis exaestuatione, modo tam ex ejusmodi exaestuatione, quam ex adjuncta sibi divina revelatione. Cur enim spiritualis ille, et incorporeus divinae dilectionis igniseamdem vim in spiritalibus non obtineat, quam ignis iste corporeus in rebus corporalibus habere consuevit? Satis novimus quid ignis iste corporeus in vasis, quamvis modico liquore perfusis, operari soleat. Et primo qununc sursum, nunc deorsum jactare, et paulatim quidem ad superiora attollere, totumque vas, ex quovis modico, usque ad summum replere; tandem autem supra ipsum attollere, et cum violentia quadam interiora evacuare, et foras effundere, fortiterque ejicere. Sic sane animus humanus divino igne succensus, it saepe in seipso contra semetipsum fervens et fremens, aestuans et spumans, sibiipsi irascens, seipsum despiciens, sibi ipsi vehementer indignans, semetipsum vehementer conculcans, summis
Abbreviated transcription (Latin):
pellente desid̾io extra semet ip̃m ⁊ sup̃ se¬
met ip̃m eiectꝰ. suiq penitꝰ oblitus. &e uer¬
tasi subleuatꝰ totus insuꝑiora rapiatur
In hunc modum celestis desidii arcor cũ
uehem̃ter ex estuat aĩam humanã diui¬
no amore feruidam supͣ semet ip̃am le¬
uat. Et sic̃ suꝑiori exemplo ꝓbare possimꝰ
quilibet pigmentarii puliuis aromaticus.
igniiectus. inqͣntum auoraci flamina
ñ consumit᷑ ꝑ tenuem qͥdem ut pote fu¬
ingabundam exaltationẽ ꝑ molentiam
arcloris insuꝑna emittitur Uides obsecro
qͦmͦ natura int̾rogata uł scͥptura consu¬
lta. unum euidemq sensum pari locũ¬
tur concordia . Ex solo itaq seruentis de¬
sicłii estu fieri ualet ce solet diuinitꝰ in¬
flaminate m̃tis excessus. qmadmodum
suꝑus p̃locuti sumͦ

Expanded text:
extra semetipsum, et supra semetipsum ejectus suique penitus oblitus, et in extasi sublevatus, totus in superiora rapiatur. In hunc modum coelestis desiderii ardor, cum vehementer exaestuat animam humanam divino amore, fervidam supra semetipsam levat. Et sicut superiori exemplo probare possumus, quilibet pigmentarii pulvis aromaticus, igni injectus, inquantum a voraci flamma non consumitur, per tenuem quidem utpote fumigabundam exhalationem, per violentiam ardoris in superna emittitur. Vides, obsecro, quomodo natura interrogata, vel Scriptura consulta, unum eumdemque sensum pari loquuntur concordia? Ex solo itaque ferventis desiderii aestu fieri valet et solet divinitus inflammatae mentis excessus, quemadmodum su
Abbreviated transcription (Latin):
to magis adu̾sis t̾ritur att̾itur. tanto mag
uirtutib roborat᷑: statim fłos fratres in i po¬
crisi ambulãtes subĩtroduxit. et per eos do¬
mesticos eius secretius et familiariꝰ tempta¬
uit curbare. Qd̃ bñ in p̾dc̃is u̾bis designat᷑.
ut prius rutus. inde iuger. post equs pallidꝰ
in sacra uisione mõstrecur. Quid est eñ eqꝰ
pallidus: insi ypocͥtarũ ppłs. qui dũ ut dere¬
ligione laudet᷑. per ienima et diu̾sas ĩ cõmo¬
ditates semet ip̃m corã aspettib hũams gͣuitꝰ
afflixit. Uirib ex haustis. et sangñe miõra¬
to moribũdꝰ pallescit. qui fidelib ed ꝑuiciosi¬
or existit. qd ficta religione maliciã suam ue¬
lans. foris se bonĩ ostendit. Et cũ aꝑuislet

Expanded text:
to magis adversis atteritur, tanto magis virtutibus roboratur, statim falsos fratres in hypocrisi ambulantes subintroduxit, et per eos domesticos ejus secretius et familiarius tentavit turbare. Quod bene in praedictis verbis designatur, ut prius rufus, inde niger, post equus pallidus in sacra visione monstretur. Quid est enim equus pallidus, nisi hypocritarum populus, qui, dum ut de religione laudetur, per jejunia, et diversas incommoditates semetipsum coram aspectibus humanis graviter afflixit, viribus exhaustis, et sanguine minorato moribundus pallescit, qui fidelibus eo perniciosior existit, quod ficta religione, malitiam suam velans foris se bonum ostendit. Et cum aperuisset
Abbreviated transcription (Latin):
onem. suꝑ q̃ͣtuor ꝑtes terre. id est suꝑ illos
que t̾renis inherẽt per cupiditatẽ. Int̾fic̾e
eos gladio pc̃ci. et fame u̾bi dei. et morte
id est laugore corꝑis. et bestiis. id ẽ bestiali¬
bus motib. Om̃es naiqz qui per amorẽ t̾¬
renorũ dyabolo seruiũt: talia cib ip̃o scipẽdi¬
a accipiũt. alit̾. Dat᷑ dyalbolo pĩtas suꝑ qͣ¬
tuor partes t̾ro: Dum ei concedit᷑ mat̾iali g¬
gladio fame morte. bestiis. bonos per qͣtuor
partes terre dispersos afflig̾e. Que tauiẽ
pt̃cas dyabolo cooꝑat᷑ in malũ: bonis ĩ bo¬
nũ. Aꝑcio ergo qͣrti sigilli maior demõstra¬
cio sacram̃ti. Quarcũ ãal Iohẽs sũ ĩmor¬

Expanded text:
terrae, id est, super illos qui terrenis inhaerent per cupiditatem. Interficere eos gladio peccati, et fame verbi Dei, et morte, id est, languore corporis, et bestiis, id est bestialibus mortibus. Omnes namque qui per amorem terrenorum diabolo serviunt, talia ab ipso stipendia accipiunt. Aliter: Datur diabolo potestas super quatuor partes terrae, dum ei conceditur materiali gladio, fame, morte, bestiis bonos per quatuor partes terrae dispersos affligere. Quae tamen potestas diabolo cooperatur in malum, bonis in bonum. Apertio ergo quarti sigilli major demonstratio sacramenti. Quartum animal, Joannes sive immor
Abbreviated transcription (Latin):
iam dt̃m est ypocͥtarũ num̾ius est: per ni¬
miã carius affliccõm pallidꝰ et moribũdus.
In quo dyabołs sedet: quia ypocͥsis ꝑ pra¬
uã intencõm dñando per eos maliciã suã
exercet. Et qui sedebat suꝑ illũ. nomẽ illi
mors. Hoc nonie mors bñ dyabolo conue¬
uit. quia per eũ mors incepit. et alios ad ⁊¬
mortẽ trah̾ere nõ desiuit. Unde subdit: Et
infernꝰ sequebat᷑ eum. Infñus sequit᷑ dya¬
bolũ. quia om̃es dampnãdi eũ imutãtur. Se

Expanded text:
jam dictum est, hypocritarum numerus est, per nijam dictum est, hypocritarum numerus est, per nimiam carnis afflictionem pallidus, et moribundus. In quo diabolus sedet, quia hypocrisis, per parvam intentionem dominando, per eos malitiam suam exercet, et qui sedebat super illum nomen illi mors. Hoc nomen, mors, bene diabolo convenit, quia per eum mors incoepit, et alios ad mortem trahere non desinit, unde subditur: Et infernus sequebatur eum. Infernus sequitur diabolum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
occultũ. Audiui uocẽ quarti aĩalis dicẽtis. ue¬
iii et inde. Quarcũ aĩal ip̃em sc̃s Ioh̃es exti¬
tit. qui similis aquile sũme dĩnitatis ĩmor¬
talitatẽ ceteris om̃ib altius intlłexit. et or¬
diuẽ predicatorũ et̾nitatẽ et ĩmortalitatẽ dĩ¬
nitatis p̃dicanciũ p̃signauit. Apte igit᷑ sicut
marus eqũ albũ. lucas rufũ. Matheꝰ nigrũ.
ꝓpter cãs suꝑius designatas ostendit: Ita io¬
hãnes pallidũ demõstrauit. Ille et eñĩ euan¬
gelista siue p̾ditorũ ordo per eum desigͣtus:
rectissime ad ostendedũ. Per pallidũ eqũ y¬
pocͥtarũ cuneũ et sessorẽ eius. cui nomẽ mors.
scilz dyabolũ debuit audiri: per quẽ et a quo
ĩmortalis dĩnitas uoluit specialiꝰ describi
et p̾dicari: ut per hoc occłta eorũ malicia e¬
maĩfestior aꝑperet. qd̾ eam enͣugelista. uł orto
dignior. et per offm̃ mag̾ contͣrius demõstͣ¬
ret. Et ecce equs pallidꝰ ꝓͥ allidꝰ equs sic̃

Expanded text:
occultum. Audivi vocem quarti animalis dicentis: Veni, et vide. Quartum animal ipsemet sanctus Joannes exstitit, qui similis aquilae summae divinitatis immortalitatem caeteris omnibus altius intellexit, et ordinem praedicatorum aeternitatem, et immortalitatem divinitatis praedicantium praesignavit. Apte igitur sicut Marcus equum album, Lucas rufum, Matthaeus nigrum, propter causas superius designatas ostendit, ita Joannes pallidum demonstravit. Ille etenim evangelista, sive praedicatorum ordo per eum designatus, rectissime ad ostendendum per pallidum equum hypocritarum cuneum, et sessorem ejus cui nomen mors, scilicet diabolum debuit audiri, per quem, et a quo immortalis divinitas voluit specialius describi et praedicari, ut per hoc occulta eorum malitia manifestior appareret, quod eam evangelista, vel ordo dignior, et per officium magis contrarius demonstraret. Et ecce equus pallidus. Pallidus equus, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
omata que peperit masculũ. et de dͣ¬
cone qui paratus erat ad deuorãdũ filiũ e¬
ius. et de michaele et angłis eius qui
uicerũt draconẽ. Agit de bestia cui draco de¬
dit p̃tatem suam et depugna eius adu̾¬
sus scõs et de alia bestia que pͥmã bestiã

Expanded text:
ornata quae peperit masculum, de dracone qui paratus erat ad devorandum filium ejus, et de Michaele et angelis ejus, qui vicerunt draconem. Agit de bestia cui draco dedit potestatem suam, et de pugna ejus adversus sanctos, et de alia bestia quae primam bestiam
Abbreviated transcription (Latin):
danoꝵ inutabilitas qnͣto dili¬
gentiꝰ conspicit᷑: tanto meliꝰ. tã¬
tomanifestiꝰ ⁊ ꝑ formidinẽ fu¬
gienda ⁊ ꝑ despectũ calcanda
cognoscit᷑. Qnuis enĩ in ip̃is in
num̾a ex diuina dispositõne
miranda sunt. uł eadẽ ip̃a ⁊
ꝓ sui mutabilitate ꝯtõpnon¬

Expanded text:
nto diligentius conspicitur, tanto melius, tanto manifestius, et per formidinem fugienda, et per despectum calcanda cognoscitur. Quamvis enim in ipsis sint innumera ex divina dispositione miranda, sunt tamen eadem ipsa et pro sui mutabilitate con
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ꝙ cõsid̾atione cogit᷑ ani¬
mꝰ ea ip̃a q̃ minꝰ mirtat᷑ fug̾e
⁊ de qͦdã qͣi umonsẽ fluctua¬
tõnis diluuio in aurã u̾e liber¬
tatis effug̾e̾÷ cui ẽ ꝑicłm plene
euasisse: inferiora ꝑ despectũ¬
omĩa calcare: ce in sũmis ce
ueris bonis ꝑ desid̾iũ reqͥosc̾e.
Niohil u̾ius: nichil certꝰiꝰ. Utiꝙ

Expanded text:
 animus ea ipsa quae minus miratur fugere, et de quodam quasi immensae fluctuationis diluvio in auram verae libertatis effugere cui est periculum plene evasisse inferiora omnia per despectum calcare, et in summis et veris bonis per desiderium requiescere. Nihil verius, ni
Abbreviated transcription (Latin):
cd̾m consid̾atõnis species figatur.
Qnͣtũ a se differre putamꝰ spm̾
ce corpꝰ ͤ Si tm̃ a se distant corpꝰ
⁊ corpꝰ: qͣnta erit differñtia cor
lem cum silice ce q̃ sit summoꝵ
& infimoꝵ corporũ differentia
facile potes aduert̾e. Longe tñ ma¬
ior credit᷑ cuilibet differentia cor¬
ꝑis ad qũelibet sp̃m ꝗͣ possit
ẽẽ differentia qͦrũlibet &e ꝗͣli¬
bet dissimiliũ corꝑm. Puto qr
scd̾m distantiã eẽntiar̃ erit eti¬
am differñtia scientiar̃. Qnͣta
autẽ diffirentia sit harũ qͣs hic
ad iuicẽ conferimꝰ specłatonũ
saltem te admoneat utͥusq
instrittãtũ. Iua siqͥdẽ imagia¬
ciom: ista autẽ innitit᷑ rõni.
S qͣtũ interẽe putamꝰ int̾ ima¬

Expanded text:
dum considerationis species figuratur. Quantum a se differre putamus spiritum et corpus. Si tantum a se distant corpus et corpus, quanta erit differentia corplem cum silice, et quae sit summorum et infimorum corporum differentia facile potes advertere. Longe tamen major creditur cujuslibet differentia corporis ad quemlibet spiritum, quam possit esse differentia quorumlibet, et quamlibet dissimilium corporum. Puto quia secundum distantiam essentiarum erit etiam differentia scientiarum. Quanta autem differentia sit harum quas sic ad invicem conferimus speculationum saltem te admoneat utriusque instrumentum. Illa siquidem imaginationi, ista autem innititur rationi. Sed quantum interesse putam
Abbreviated transcription (Latin):
utͥusq sitũ ⁊ locũ. Et illud qͥdẽ
adh̾et: istud autẽ supponitur
ligno. S ⁊ illud surgit ab imo:
istud ñ iacet in summo. Et qͥdẽ
utrũq opꝰ ex auro conficit᷑ ⁊ nã
⁊ in utraq harũ specłatõnũ
rerũ existentiũ rõ q̃rit᷑ : s in
illa rõnẽ ierũ uisibiliũ in is¬
ta essentiarũ inuisibiliũ dig¬
nitatẽ aut occultã rimam᷑ au
ꝓpalatam miram᷑. Ibi gͥ ligna
q̃dã uelut auri fulgore ornamꝰ:
uͥ rerũ causam modũ disposi¬
tõnẽ cũ rõnis assignatõne dis¬
cutimꝰ. S artificiale illud ꝓpiei¬
atorii nr̃i opꝰ recte qͥdẽ lignis om¬
nib suꝑfert᷑: qͥa calcatis undi¬
ꝙ corꝑaliũ fantasmatũ occ᷑¬
sib sublimis huiꝰ inuestiga¬
tõnis libramine animꝰ ad sũ¬
ma leuat᷑. ⁊ in eoꝵ admniratõ¬
ne sufpondit᷑. Ibi qͥdẽ arche
nr̃e deauratõ paulatĩ surgit

Expanded text:
utriusque situm et locum. Et illud quidem adhaeret, istud autem superponitur ligno. Sed et illud surgit ab imo, istud vero jacet in summo et quidem utrumque opus ex auro conficitur. Nam et in utraque harum speculationum rerum existentium ratio quaeritur. Sed in illa rationem rerum visibilium, in ista essentiarum invisibilium dignitatem aut occultam rimamur, aut propalatam miramur. Ibi ergo ligna quaedam velut auri fulgore ornamus ubi rerum causam, modum, dispositionem cum rationis assignatione discutimus. Sed artificiale illud propitiatorii nostri opus recte quidem lignis omnibus super fertur, quia, calcatis undique corporalium phantasmatum occursibus, sublimis hujus investigationis libramine animus ad summa levatur, et in eorum admiratione suspenditur. Ibi quidem arcae nostrae deauratio paulatim surg
Abbreviated transcription (Latin):
ciatoriũ nr̃m imis suꝑemi¬
netꝰ in summnis iacet. Suꝑe¬
minet ut p̃sideat: iacet ut qͥ¬
escat: Attende gͦ & tu ad cor altũ ⁊
fige in sũmis desid̾iũ tuũ: & in¬
uenisti tã iocundũ ꝗͣ tͣnqͥllum
reclinatoriũ¬

Expanded text:
ium nostrum imis supereminet, in summis jacet. Supereminet ut praesideat, jacet ut quiescat. Ascende ergo et tu ad cor altum, fige in summis desiderium tuum et invenisti tam jucundum quam tranquillum reclinatoriu
Abbreviated transcription (Latin):
dit phialam suam in solem et datũ est
ille afflgere honũes estu et igne. et estuau̾ũt
homĩes estu magno. Et blasphemai̾ũt ho¬
mines nomẽ dei hñtis potestatẽ suꝑ has
plagas. naq egerũt pñam ut darẽt illi glo¬
riam. ¶uucta que in hoc quarto capło et .uͭͦ
et. uiͦ continẽtur ad antixp̃mi et ad eius cõ¬
plices ꝑtiuere uident᷑. Sed tamẽ ea que in h̃
quarco describũtur ad ip̃m antixp̃m qui ca¬
put malorũ est ꝑtinent. E a uero que in qͥn¬
to seqũtur ad impios mĩme bapͣtos. Cec̾a
deniq que in sexto subiũgũtur ad bapuza¬
tos sed a fide apostatãtes et antixp̃o cũ in¬
sidelib militãtes ꝑtinero dinoscũtur. Qui
om̃es quia nephando pͥncipi autixp̃o mili

Expanded text:
dit phialam suam in solem, et datum est illi affligere homines aestu et igne. Et aestuaverunt homines aestu magno, et blasphemaverunt homines nomen Dei habentis potestatem super has plagas, neque egerunt poenitentiam ut darent illi gloriam . Cuncta quae in m, et ad ejus complices pertinere videntur. Sed tamen ea quae in hoc quarto describuntur ad Antichristum, qui caput malorum est; ea vero quae in quinto sequuntur, ad impios minime baptizatos; caetera denique quae in sexto subjunguntur, ad baptizatos, sed a fide apostatantes, et Antichristo cum infidelibus militantes pertinere dignoscuntur, qui omnes quia nefando princ
Abbreviated transcription (Latin):
ritate dicet illiare mũdũ. Et datũ est illi
per dĩnam scil ꝑmissionẽ affligere homũe ᷤ
uidel reprobandos quos sibi faciet conformeᷤᷤ.
nes estu magno: desiciẽdo per illatã tribula¬
cõnem grauissimã. Et blasphemau̾ũt no-¬
nẽ dei per impacĩam. hñtis ꝑ otestatẽ
super has plagas. quia quib nult eas ad¬
rũpant in blasphemiã nom̃is dĩni. et qd̾
est grauiꝰ nõ tantũ prorũpent in blasphe¬
miã: sed nec agent pñam/ grauo quippe
est pcc̾are. Sed grauiꝰ non penit᷑e. G raiᷤ¬
simũ u̾o pro pcc̃o et ĩpñia eterna cormẽ¬
ta subire. In pͥmo est culpa: In scdõ contu¬

Expanded text:
ate dicetur illuminare mundum. Et datum est illi per divinam, scilicet permissionem, affligere homines, scilicet, reprobandos quos vi sibi faciet conformes, nt homines aestu magno, deficiendo per illatam tribulationem gravissimam, et blasphemaverunt nomen Dei, per impatientiam, habentis potestatem super has plagas, quia quibus vult eas adrumpant in blasphemiam nominis divini, et quod est gravius, non tantum prorumpent in blasphemiam, sed nec agent poenitentiam. Grave quippe est peccare, sed gravius non poenitere, gravissimum vero pro peccato et impoenitentia aeterna tormenta subire. In primo est culpa, in secundo contu
Abbreviated transcription (Latin):
ficacõne triũ rerum. t̾re. arborũ feni. recte
cõprehñdũtur. ꝓpter triũ bonorũ siue malo¬
rum tipum. cogitacõnũ uidel locucõnum
accõnũ. Hec enĩ om̃ia in bonis bona sunt.
sigͥficacõnem: quia et per cͥum distĩguntur
qualitatẽ. et multa sũt quide que de hiꝰ in¬
telłctib dici possũt. Sed que sub p̾senti bie¬
uitate comp̾hend̾e non ualemꝰ ad ex̾citacõm
sensus tui tue prudencie querẽda et discuti¬
euda reseruamꝰ. ANon em̃ debesebes hiis tã¬
tũ que dñis suꝑsedere: sed temet ip̃m in ant᷑i¬
ora excendere. et temptare. remociora attĩge¬
re. marora comp̾hende. ¶ Primꝰ ergo angłs:¬

Expanded text:
ificatione trium rerum, terrae, arborum, feni, recte ificatione trium rerum, terrae, arborum, feni, recte comprehenduntur, propter trium bonorum sive malorum typum, cogitationum videlicet, locutionum, actionum. Haec enim omnia in bonis bona sunt, significationem, quia et per trium distinguuntur qualitatem, et multa sunt quidetellectibus dici possunt. Sed quae sub praesenti brevitate comprehendere non valemus, ad exercitationem sensus tui, tuae prudentiae quaerenda et discutienda reservamus. Non enim debes hebes his tantum quae dicimus supersedere, sed temetipsum in anteriora extendere, et attemperare, remotiora attingere, majora comprehendere. Primus ergo ang
Abbreviated transcription (Latin):
et facta grandine et igne cõmixta in san¬
gune. duab que dei sũt illesis ꝑmanẽti¬
bus combusta est: quia p̾dicatorũ ordĩe
p̃dicante. et ꝑsecucõno seuiente funditꝰ a
bono defraudata est. Terra autẽ sigͥficat
homũes. quia debẽt et ipsi ad silitudinẽ tͦ¬
re per uirtutes et bona opera fructificare.
arbores sigͥficãt homĩes. quia sunt arboreᷤ
se desid̾io celestis bomi sursũ debent erigere.
Fenũ uiride sigͥficat homines. quia sicut ax¬
arborũ et t̾ro t̾cia pars combͦta ꝑ hibetur.:
ut duab ꝑtibus: que ut dcm est dei sunt.
illeẜ a malo ꝑmanẽtib ip̃a a uero bono stiᷤ¬
lis deiecta marcida sigͥficet᷑. Fenũ autẽ to¬
tũ comburit᷑. Quia quisqͥs solum credulita¬
tis uirorẽ ht̃: et uirtutũ et oꝑum bonoꝵ fruc¬
tu caret. Ueniente tẽptacõne uel ꝑsecucio¬
ue malignitatis iucẽdio facile concremat᷑.
Sed boni deniq siue mali homĩes sub sigͥ¬

Expanded text:
et facta grandine, et igne commista in sanet facta grandine, et igne commista in sanguine, duabus quae Dei sunt illaesis permanentibus combusta est, quia, praedicatorum ordine praedicante et persecutione saeviente, funditus a bono defraudata est. Terra autem significat homines, quia debent et ipsi ad similitudinem terrae per virtutes et bona opera fructificare. Arbores significant homines, quia sicut arbores, se desiderio coelestis boni sursum debent erigere. Fenum viride significat homines, quia, dearborum et terrae tertia pars combusta perhibetur, ut duabus partibus quae, ut dictum est, Dei sunt illaesis a malo permanentibus, ipsa a vero bono sterilis dejecta marcida significetur. Fenum autem totum comburitur, quia quisquis solum crudelitatis virorem habet, et virtutum et operum bonorum fructu caret, veniente tentatione vel persecutione malignitatis incendio facile concrematur. Sed boni denique sive mali homines sub sign
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quid ip̃m p̾dicacõnem secutũ sit: de¬
clarat᷑ cum subdit᷑: Et facta est grando ⁊
ignis mixta in sangͥne. Grando sigͥficat
extͥnsecus flagellũ ꝑsecucõnis. ignis flã-¬
mam int̾ius ardentis ꝑuerse emlacõnis.
Sangnis crudelitatẽ occilionis. Primo i¬
taq angło̾ tuba canẽte: facta est grando ⁊
ignis cõmiixta in sanguĩe. Quia p̾dicatoꝵ
te: udaicus ppłs usq ad effusionẽ sãgnĩs
crudelit̾ exarsit in ꝑsecucõne. Et missum
est in terra idẽ illos qui hĩtant in term.
Sed quia seuicia ꝑsecucõnis nõ bonis sed
malis nocet. apte subũgit᷑. Et t̾cia pars
t̾re combusta est. et t̾cia pars arborũ com¬
busta est. et om̃e fenũ uinde combustũ ẽ.
Due hoĩm ꝑtes sunt dei: actiui. scil et cõ¬
templatiui. ĩꝑfecti et ꝑfecti. mĩores ⁊ ma¬
iores. Istas duas partes deus sibi assũt.
quia pusillis cum maiorib bñdixit. Ter¬
cia pars que est maloꝵ dyabolo relicta est.

Expanded text:
id ipsam praedicationem secutum sit declaratur cum subditur: Et facta est grando et ignis mista in sanguine. Grando significat extrinsecus flagellum persecutionis. Ignis flammam interius ardentis perversae aemulationis. Sanguis crudelitatem occisionis. Primo itaque angelo, tuba canente, facta est grando, et ignis commista in sanguine; quia, primo te, Judaicus populus usque ad effusionem sanguinis crudeliter exarsit in persecutione. Et missum est in terra, id est in illos qui habitant in terra. Sed quia saevitia persecutionis non bonis, sed malis nocet, apte subjungitur: Et tertia pars terrae combusta est, et tertia pars arborum combusta est, et omne fenum viride combustum est. Duae hominum partes sunt Dei, activi scilicet, et contemplativi, imperfecti et perfecti, minores et majores. Istas duas partes Deus sibi assumit, quia pusillis cum majoribus benedixit. Tertia pars, quae est malorum, diabolo relicta est,
Abbreviated transcription (Latin):
uitam eciã malum in bonũ cooꝑatur. Nec
ꝑmittũtis dei ꝓuida dispõne ad resurgẽtis
lapsi aitelã ordĩatur. Nullatenꝰ ergo dya¬
bolus uel angli eius locum ampliꝰ hñt qr
tia bona uero corde sicĩt. et ad illa conseq̃n¬
da p̾destĩati sunt.: ut uel eos pro libitit suo
in pc̃cm trahant: uel qͣmdiu uolu̾nt in ip̃o
decineant. Magis tam̃e aut̃ẽ cũ et hoc dĩna

Expanded text:
lum in bonum cooperatur, nec permittentis Dei provida dispositione ad resurgentis lapsi cautelam ordinatur. Nullatenus ergo diabolus, vel angeli ejus locum amplius habent tia bona vero corde sciunt, et ad illa consequenda praedestinati sunt, ut eos pro libito suo in peccatum trahant, vel quandiu velint in ipso detineant. Magis autem, cum et hoc divina
Abbreviated transcription (Latin):
ia consulendo. draco et angłi eius: bonorũ ex¬
ciciũ impediendo. Michael et angłi eius eoꝵ
impetum coh̾tendo. Et non ualuerũt dra¬
co iidelicet et angłi eius scõrum sp̃uũ uenio¬
uere suffragia. Neq inuentꝰ est locus eorũ
amplius in celo. id est sca eccłi̾a: ut ei uel
auferent iustĩam uel eam possent ꝑtrnhere
ad culpam. Nam et si aliquis de fidelibus
ecc̃o de hiis dicimꝰ qui scdm̃ ꝓpositũ uocati
sũt saucti ꝑmittẽte dĩna ꝓuidẽcia et dya¬
bolita suggerẽte malicia. aliqͣndo ad tempꝰ

Expanded text:
ia consulendo, draco et angeli ejus bonorum exia consulendo, draco et angeli ejus bonorum exercitum impetendo. Michael et angeli ejus eorum impetum coercendo. Et non valuerunt, draco videlicet et angeli ejus sanctorum spirituum removere suffragia, neque inventus est locus eorum amplius in coelo, id est in sancta Ecclesia, ut ei vel auferre justitiam, vel eam possent pertrahere ad culpam. Nam et si aliquis de fidelibus Ecclesiae de his dicimus, qui secundum propositum vocati sunt sancti, permittente divina providentia, et diab
Abbreviated transcription (Latin):
capło inuidiam dyaboli cura sc̃ãm ecc̃am suc¬
cẽsam describit. In isto qnͣta suffragia cura
ip̃m hẽat patent᷑ subiũgit. Sed cum om̃es¬
sint admĩstratorii sp̃s. id est angłi in miste¬
rium missi credant᷑ ꝓpter eos qui hedicatẽ
capiũt salutis michael ex noie in p̾lio desig¬
natur. et aliorũ p̾uceps esse descrbit᷑: quem¬
admodũ et in ueteri testam̃to ppłi ifrłitici. d
est uidentis deum pͥnceps memorat᷑. Et fac¬
tum est p̾liũ magnũ in celo. Quasi dr̃ctur.
Ne timeatis fideles. et si seniant adu̾sus
documẽta doctoꝵ et p̃ditatorũ: sed et suffra¬
gia angelorũ. Et factũ est p̃lium magnũ
quia robustũ et longum. In celo. id est ĩn sc̃a
eic̃a dum decinetur in mũdo. Mithael et angli
eius p̾liabantꝰ cum dracone. et draco pugua
bant ͤ cum drcicone et draco pugnabat et an¬
geli eius. Sed illi ecc̃am adiuuando. Isti cã
impugnãdo. Illi salubua s sugg̾endo. Isti nox¬

Expanded text:
capitulo invidiam diaboli contra sanctam Ecclesiam succensam describit, in isto quanta suffragia contra ipsum habeat patenter subjungit. Sed cum omnes administratorii spiritus, id est angeli in ministerium missi, credantur propter eos qui haereditatem capiunt salutis, Michael ex nomine designatur, et aliorum princeps esse describitur, quemadmodum in Veteri Testamento populi Israelitici, id est videntis Deum princeps memoratur. Et factum est praelium magnum in coelo, quasi diceretur: Ne timeatis, fideles, si saeviant adversum documenta doctorum et praedicatorum, sed et suffragia angelorum. Et factum est praelium magnum, quia robustum et longum, in coelo, id est in sacra Ecclesia, dum detinetur in mundo. Michael et angeli ejus praeliabantur cum dracone, et draco pugnabantur cum dracone, et draco pugnabat, et angeli ejus, sed illi Ecclesiam adjuvando, isti eam impugnando, illi salubria suggerendo, isti nox
Abbreviated transcription (Latin):
re non cogim᷑: ne a nobis ñ mͦ dif¬
ficilia s & impossibilia exigere ui¬
deret᷑. S qͥd ait scͥptura: Ingres¬
sis inqͥt sacerdotib iordaẽ ce pe¬
dibꝰ eoxtinetis in parte aq̃. stecert̃
aq̃ descendentes in uno loco : & ad
instar montis intumescentes ap¬
qͣm statim ad pͥmã instinctõnem
pedũ iordanis incipit cohib̾e cur¬
sunri ce conuti retͦrsũ : uiy par¬
tẽ aq̃ ut audis attig̃ant : ce iã ior¬
danis fluenta ĩpetũ suũ in se ip̃a¬
retorquebant. Qnͣta ualeat

Expanded text:
re non cogimur, ne a nobis non modo difre non cogimur, ne a nobis non modo difficilia, sed et impossibilia exigere videretur. Sed quid ait Scriptura? Ingressis, inquit, sacerdotibus Jordanem, et pedibus eorum tinctis in parte aquae, steterunt aquae descendentes in uno loco et ad instar montis intumescentes apquomodo statim ad primam intinctionem pedum Jordanis incipit cohibere cursum, et converti retrorsum? vix partem aquae, ut audis, attigerant, et jam Jordanis fluenta impetum suum in seipretorquebant. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
erum illud qnͣta putamꝰ
dadmiratõne dignũ : qͣnta¬
ue iocunditate ampleccendũ: qd̾
ñ uult d̾s miracłm suũ duitiꝰ dif¬
ferre : nec expectatõnẽ nrãm in lõ¬
gũ ꝓtͣhere: nec urget nos usoꝵ ad
iordanis ima descend̾e⁊ & usq ad u¬
lud humani cordis inscrutabile pro-¬
fundũ penet᷑re: añqͣ incipiat ꝓmis¬
sionẽ suam implere. Utiq qmͥ ipe
cognouit figm̃tũ nr̃m ñ uult nos di¬
uine p̃stolat̾onis mora suspendere:
u̾aciter scietͣis qm̃ pͣuũ ẽ cor homi¬
is.⁊ inscrutabile. Qͥs enĩ digne com¬
p̃hendat. qͥs explicare sufficiat ⁊ qͣn¬
ta sit stulticia qmͣ infinita miseria.
sũma bona sponte deserere: infima
bona aude q̃rere: et̾na gaudia
fastidire: tͣnsitoria ardent̾ concu¬
piscere: & ꝓ ꝑituris p̃mia infinita
ꝑcl̃e & mala et̾na incuriere: huiꝰ¬
gͦ consid̾at̾onis incõprehensibłitas
causa ẽẽ uidet᷑ ⁊ cur a dño usq ad
hoc imensitatis ꝓfundũ penet᷑¬

Expanded text:
erum illud quanta putamus admiratione dignum, quantave jucunditate amplectendum, quod non vult Deus miraculum suum diutius differre, nec exspectationem nostram in longum protrahere, nec urget nos vel usque ad Jordanis ima descendere, et usque ad illud humani cordis inscrutabile profundum penetrare, antequam incipiat promissionem suam implere. Utique quoniam ipse cognovit figmentum nostrum, non vult nos diutinae praestolationis mora suspendere, veraciter sciens quoniam pravum est cor hominis et inscrutabile. Quis enim digne comprehendat? quis explicare sufficiat quanta sit stultitia, quam infinita miseria, summa bona sponte deserere, infima bona avide quaerere, aeterna gaudia fastidire, transitoria ardenter concupiscere, et pro perituris praemia infinita perdere et mala aeterna incurrere? Hujus considerationis incomprehensibilitas causa esse videtur cur a Domino usque ad hoc immensitatis profundum penetra
Abbreviated transcription (Latin):
celorũ sũmo inuenire pot̾̃is Uuͥ
obsecro sũme sapientie claritaᷤ
pot̾it tͥ melius eluscescere. qm
in exp̃ssa illiꝰ imagine qͣm in ex¬
cellentissimo enus oꝑe anime ui¬
delicet creatione. reparatione
głificatõne: Ex hac sane specłã
quasi ei utimo ualet et solet
uideri qͣlis sit illa sublimitas.
Sp̃c angłici q̃ illa suꝑeminẽs
magnitudo sp̃s diuuim. Nusqm
locoꝵ apparet uicinius cerni¬
tur limpidius. qͣm esublimi
solii huuis fastigio que sit illa
suꝑuoꝵ cuiium sñma et sem¬
pit̾na beatitudo. Nusqͣm locoꝵ
qͣm in hoc excelsissimo celorũ
sp̃c ille qui scrutat᷑ omnia oẽ
prosunda dei serenus contẽpla¬
tuir inuisibilia illa dei que ꝑ ea
que facta sunt intellecta con

Expanded text:
coelorum summo invenire poteris? Ubi, coelorum summo invenire poteris? Ubi, obsecro, summae sapientiae claritas poterit tibi melius elucescere, quam in expressa illius imagine, quam in excellentissimo ejus opere, animae videlicet creatione, reparatione, glorificatione? Ex hac sane specula quasi e vicino valet et solet videri qualis sit illa sublimitas spiritus angelici, quae illa supereminens magnitudo Spiritus divini. Nusquam locorum apparet vicinius, cernitur limpidius quam e sublimi solii hujus fastigio quae sit illa supernorum civium summa et sempiterna beatitudo. Nusquam locorum quam ex hoc excellentissimo coelorum spiritus ille qui scrutatur omnia etiam profunda Dei serenius contemplatur invisibilia illa Dei, quae per ea quae facta sunt, int
Abbreviated transcription (Latin):
celũ celoꝵ nisi unam diem tm̃
S melior ẽ. dies una matriis
eiꝰ suꝑ milia dierum inferioꝵ
celoꝵ. Nam sccł̃m ꝓfecto celũ
ht̃ dies multas ⁊ noctes eciã
innumeras scd̃m qd̃ sol eiꝰ
orit᷑ ⁊ occidit. oe ad locũ suũ
reuertit᷑. Sic & pͥmũ celũ acce
pit lunã intẽꝑa oe sol eius
cognouit occasum suum. d
supremi celi sol & luna stete¬
runt in habitacło suo. Cum
enĩ celi huiꝰ luminaria ad
summũ ꝑuenerint. figunt
cursum suum. nec de cetero ũ¬
qͣm inclinantur ad occasum si õĩ¬
no &e absq dubio regniun celoꝵ
intra nos ẽ. si in nob̃ ipsis illud ĩ¬
ueniri potest. uͥ queso qm ĩ hoc celoꝵ
summo retius quenit᷑ citius in¬
uenitur. tucius possidet᷑: Pnto
quia om̃s illiꝰ regni regiones
abundant auro. eo qd̾ suile sit
regnum celoꝵ thesauro abscõ¬
dito in agro. Nam si scientie an¬
rtum. si sapientie thesaurum
queris & diligis ubi queso ab¬
undantiorẽ coꝑiam qͣm in hoc

Expanded text:
coelum coelorum nisi una diem tantum. coelum coelorum nisi una diem tantum. Sed melior est dies una in atriis ejus super millia dierum inferiorum coelorum. Nam secundum profecto coelum habet dies multas et noctes etiam innumeras, secundum quod sol ejus oritur, et occidit, et ad locum suum revertitur. Sic et pit lunam in tempora, et sol ejus cognovit occasum suum. Sed supremi coeli sol et luna steterunt in habitaculo suo. Cum enim coeli hujus luminaria ad summum pervenerint, figunt cursum suum, nec de caetero unquam inclinantur ad occasum. Si omnino et absque dubio regnum coelorum intra nos est, si nobis ipsis illud inveniri potest, ubi, quaeso, quam in hoc coelorum summo rectius quaeritur, citius invenitur, tutius possidetur? Puto quia omnes illius regni regiones abundant auro, eo quod simile sit regnum coelorum thesauro abscondito in agro. Nam, si scientiae aurum, si sapientiae thesaurum quaeris et diligis, ubi, quaeso, abundantiorem copiam quam in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
iguis ⁊ non uiderũt solem.
felices qui fiducialit de huiꝰ
diei marͣle psallere audent
tues: puto huiꝰ meridiẽ
significasse qui dilecto suo
dicebat. In dica mͥ quem di¬
ligit anima mea. uͥ pascas.
uͥ cubes in meridie: Pnto huiꝰ
diei mane significare uolu¬
isse eiꝰq desid̾io dii estuasse
qͥ dicebat. Sꝑabam usq ad
mane. Quis ex om̃ib nob̃
exultauit ut uideret diem
istum uidit et gauisus ẽ:ꝓ
fecto magnus est quicumq
ille ẽ. Neminẽ tam̃ credo ad
huiꝰ diei meridiem in hac dũ¬
taxat carne corruptibili posse
ꝑtingere. qͣmius negare nõ
audeam de mane. Profecto
quisqͥs nr̃m ad huiꝰ diei cla¬
ritatẽ pot̾it peruenire dum
ortus fuerit sol de celo uide¬
bit sentencie illiꝰ ueritatem
qͣm absq dubio dulce lumẽ
et delectabile ocłis uid̾e solem.
Sol huius diei h̃t ortũ s nes¬
cit occasumaic ⁊ ipse dies ca¬
ret uesꝑa qͣmuis incipiat
ab aurora: Non nouit illud

Expanded text:
ignis et non viderunt solem. ignis et non viderunt solem. Felices qui fiducialiter de hujus diei mane psallere audent:tu es . Puto hujus meridiem significasse qui dilecto suo dicebat: Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Puto hujus diei mane significare voluisse ejusque desiderio diu aestuasse qui dicebat: Sperabam usque ad mane . Quis ex omnibus vobis exsultavit ut videret diem istum, vidit et gavisus est? Profecto magnus est quicunque ille est. Neminem tamen credo ad hujus diei meridiem in hac duntaxat carne corruptibili posse pertingere, quamvis negare non audeam de mane. Profecto quisquis vestrum ad hujus diei claritatem poterit pervenire, dum ortus fuerit sol de coelo, videbit sententiae illius veritatem, quam absque dubio dulce lumen et delectabile oculis videri solem. Sol hujus diei habet ortum; sed nescit occasum, sicut et ipse dies caret vespera quamvis incipiat ab aurora. Non novit illud