comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ intlłigamꝰ in sp̃e res que creata rei est
Ncc̃temq euis in pͥnacõne uł defcũ. uł si quo
alio nomĩe melius signisicat᷑ cum admt¬
titur spẽs aliqua mutacõne a forma ad
informitatem declinante atq iguen¬
te. que mutacõ in om̃ creatura sũi põssibi¬
litate mnest ⁊̃ si desit esfc̃s sic̃ incellatib
suꝑioribus suĩ ad impsandam in iñfimit¬
robus tebus pulcritud mẽ temꝑalem per
ordinatas uices quoꝵq mutabiliũ cel¬
sionib successiõib ł qm ꝑ agituri sic̃ mãi¬
festũ est urreb t̾rens atq mortalibus. ues
om̃is em̃ creata natura c̾tis suis iniciis fri¬
is et fimbus continet᷑. indiͣgͣre difficile ẽ. S
siũ ħ sũi illud suũ aliꝙͣ ⁊̃ t̾cium ꝓbabilius
quod dicatut possit inueniri. auod meg¬
su disputacõnis fortsitam apparebaͥt᷑ ꝙ¬
adm̃ inillis diebus ⁊ nox et uesꝑa et ma¬

Expanded text:
ntelligamus in specie rei quae creata est, noctemque ejus in privatione vel defectu, vel si quo alio nomine melius significatur, cum amittitur species, aliqua mutatione a forma ad informitatem declinante atque vergente: quae mutatio in omni creatura sive possibilitate inest, etiamsi desit effectu, sicut in caelestibus superioribus, siue ad inplendam in infimis rebus pulchritudinem temporalem per ordinatas uices quorumque mutabilium cessionibus successionibusque peragitur, sicut manifestum est in rebus terrenis atque mortalibus - uesomnis enim creata natura certis suis initiis et finibus continetur —: indagare difficile est. sed sipossit inueniri, quod in progressu disputationis forsitan adparebit, quemadmodum in illis diebus et nox et uespera et ma
Abbreviated transcription (Latin):
auidẽ die celasle dm̃ ab oꝑe regendi aue¬
c̾auit. ne motꝰ suos naturales quibus
suco amntent et ẽẽ aliauid om̃ino desin¬
ent sieid subtraheretur motus ule fare
milsa conde̾t nõ utca ã cõdid̾at contino
et gubuare cessaret. iñi ⁊ ulud nim es o

Expanded text:
idem die cessasse Deum ab opere regendi qune motus suos naturales quibus ilico amitterent et esse aliquid omnino desinerent, si eis subtraheretur motus ille sapinullam conderet, non ut ea, quae condiderat, continere et gubernare cessaret. unde et illud ue
Abbreviated transcription (Latin):
alud utaliaua uidere nõ possit isi nõ uidens aͣ
sut diii simul omina uidec quor nullum est
non ht̃ sonum. neque cogitacõm sani set eius
ꝙͣ iudendo intus dicimus ⁊ id̾o nullius ũgue ẽ
atq inde ut cumq simile est ihoc eingmate
ẽ: ñm gꝰ tale u̾bum quod in uenimus ẽẽ ut tum¬
q illi su̾e qnͣtum sit iam dismule: sicut a nob̾

Expanded text:
aliud, ut aliqua videre non possit nisi non videns alia: sed, ut dixi, simul omnia videt, quorum nullum est non habet sonum neque cogitationem soni, sed ejus videndo intus dicimus, et ideo nullius linguae est; atque inde utcumque simile est in hoc aenigmate est: nostrum ergo tale verbum, quod invenimus esse utcumque illi simile, quantum sit etiam dissimile sicut
Abbreviated transcription (Latin):
gis nerbi ꝯpetit nomen. Nam cum eise per¬
illud quod ꝓfertur carins exeuox carnem. Le
pp̃ illud a quo ut foris appare ret asũp¬
cum est. ita em̃ uerbum tñm uox quod un¬
dam modo corꝑis fit assumendo eam inꝗͣ un
caro fc̃m ẽ allumendo. s ab sit ut inutaretun¬
incaruem. Assumendo quippe illam nõ ineam
sea sumendo et hoc nr̃m nox fit et illud caro fc̃m
eniam insilencio cogitantur et carmina ꝑcur¬
niuitur aĩo. sacente ore corꝑis. Nec solum nu̾i
sillabarũ uet̾ ⁊ iam modi cantibenaꝵ cum sĩt
corpales et ad enm aui nocatur auditũ sensu̾
corꝑis ꝑcͣmentes per incorꝑeas quasdam im̃a¬
gines luas p̾ͥsto sunt cogitantib. et tacite
cuncta ista uolentibus. Oet truseunda ẽ sunt
hec ut ad illud ꝑ uematur hominis u̾bum ꝑ
ruiꝰ qualẽcũq similitudinẽ sicut in eiginate

Expanded text:
gis verbi competit nomen. Nam illud quod profertur carnis ore, vox opter illud a quo ut foris appareret assumptum est. Ita enim verbum nostrum vox quodam modo corporis fit, assumendo eam in qua caro quidem factum est, sed absit ut mutaretucarnem. Assumendo quippe illam, non in eam se consumendo, et hoc nostrum vox fit, et illud caro factuetiam in silentio cogitantur, et carmina percurruntur animo, tacente ore corporis: nec solum numeri syllabarum, verum etiam modi cantilenarum, cum sint corporales, et ad eum, qui vocatur auditus, sensum corporis pertinentes, per incorporeas quasdam imagines suas praesto sunt cogitantibus, et tacite cuncta ista volventibus. Sed transeunda sunt haec, ut ad illud perveniatur hominis verbum, per cujus qualemcumque similitudinem sicut in aenigmate
Abbreviated transcription (Latin):
lumen. delumine. Sapiencia de sa iminm¬
piencia. ẽẽncia. de eẽncia est ħ omino miuin¬
ꝙ pat̾ nõ tñ pat̾. quia iste filius ille ꝑat̾ m
Ac ꝑ hoc nouit omina que nouit pat̾ set
ei nosse depatre est sicut ẽẽ. Nosse em̃ et ẽẽ
ibi uum est. ed id̾o patri. siuc ẽẽ nt̃ sicut
Et uẽ potest. ita nec nosse ꝓmde canꝙͣ se ip̃m
dicens pater genuit u̾bum sibi equale ꝑ omina
Non em̃ se ip̃m ntegre ꝑfectõq dixisset. si aliꝙͣ
minus aut amplius ẽẽt euu inuerbo qmͣ in ĩp̃o. Ibi
ñitas est amͣ quicquid ẽ mea scĩa de qua ẽ geni¬
ñ tum eo m ip̃o est. et fallum hab̾e fliquid hoc u̾bũ
ist nẽ ꝙ pãt quia mniutabilit̾ sic se ht̃ ut se ht̃ de qͦ
est nõ em̃ põt filus ase fuc̾e quicaͣmͣ insi quod
uiderit patrem facientẽ. potent̾ hoc nõ potest iͤ
est infirmmitas ista set firmitas aura falsa ẽẽ ue
ntas. Nõ põt. Nouit itaq. oĩa deus pat̾ in se ip̃o

Expanded text:
lumen de lumine, sapientia de sapientia, essentia de essentia; est hoc omnino quod Pater, non tamen Pater; quia iste Filius, ille Pater. Ac per hoc novit omnia quae novit Pater: sed ei nosse de Patre est, sicut esse. Nosse enim et esse ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam se ipsum dicens Pater genuit Verbum sibi aequale per omnia. Non enim se ipsum integre perfecteque dixisset, si aliquid minus aut amplius esset in ejus Verbo quam in ipso. Ibi pientia, essentia de essentia; est hoc omnino quod Pater, non tamen Pater; quia iste Filius, ille Pater. Ac per hoc novit omnia quae novit Pater: sed ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam se ipsum dicens Pater genuit Verbum sibi aequale per omnia. Non enim se ipsum integre perfecteque dixisset, si aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
nup̃is rebus de quibus loquimut nõ no.
nisi quod dere que scit᷑ gignitur faisum ẽ
gͦ isto modo uerbum ur̃m s̃ cum m̃tiuur si
cum fallimur cũ aũt dubitamus nõ dum est
u̾bum dere de qua dubitamꝰ s de ip̃a dubitacõe
unde dubitanuis tam̃ dubitare nos nouimꝰ. ac
uemimus qm̃ quod nouimꝰ dicims. Quid ad̾ et¬
iam mentiti possumumꝰ. quod cum facins utiq

Expanded text:
rebus de quibus loquimur, non in nisi quod de re quae scitur, gignitur. Falsum est ergo isto modo verbum nostrum, non cum mentimur, sed cum fallimur. Cum autem dubitamus, nondum est verbum de re de qua dubitamus, sed de ipsa dubitatione unde dubitamus, tamen dubitare nos novimus: ac quoniam quod novimus dicimus. Quid, quod etiam mentiri possumus? Quod
Abbreviated transcription (Latin):
bunt: cum em̃ duo sunt geneta rerum que sciun¬
cur imũ eaꝵ que ꝑ sensum corꝑis ꝑcipit aminus
alt̾m earum que ꝑ se ip̃m multa illi pħi gameit̃
ullud est ꝙ dixi scio me uiuere nequaꝙͣ in dubtõb
uocare potuenint. N absit a nob ut ea que ꝑ
sensꝰ corꝑis dedicimus: uem ẽt dubitemus ꝑ
eos quippe didiannis. celum ett̾rã. et ea que
meis nota sunt in nob̃ qnͣtum ille qui et nos
et ip̃a ꝯdidit ĩ notesc̾e nobis uoluit. ab sit et iã
ut scire nos negemus que testimomio didici¬
mus alioꝵ. alidum ẽẽ nescimus oceanũ. nes¬
omꝰ ⁊ t̾ras eẽ ata urbes quas celeberrima fa¬
ma ꝯmendat. nescimus fuisse hões ⁊ opem eoꝵ
que historita iectione dedicimus nescimus q̃
cotidie mdecimr̃a nũciantuꝵ et iudicus ꝯ¬
sonis constantibus Que firmãt᷑. postremoꝰ que¬
nescimus in quib locis uł ex quib hõib fu̾i

Expanded text:
sint genera rerum quae sciuntur, unum earum quae per sensus corporis percipit animus, alterum earum quae per se ipsum: multa illi philosophi gillud est quod dixi, Scio me vivere, nequaquam in dubium vocare potuerunt. Sed absit a nobis ut ea quae per sensus corporis didicimus, vera esse dubitemus: per eos quippe didicimus coelum et terram, et ea qui in eis nota sunt nobis, quantum ille qui et nos et ipsa condidit, innotescere nobis voluit. Absit etiam ut scire nos negemus, quae testimonio didicimus aliorum: alioquin esse nescimus Oceanum; nescimus esse terras atque urbes, quas celeberrima fama commendat; nescimus fuisse homines et opera eorum, quae historica lectione didicimus; nescimus quae quotidie undecumque nuntiantur, et indiciis consonis contestantibusque firmantur; postremo nes
Abbreviated transcription (Latin):
alia dedicit ꝑ sensum corꝑis sui alia ꝑse uidi
ip̃m. quis hoc dicat qui nõ aĩt̾ racionate. cis ꝯ¬
si supͣ animam rõnalem dm̃i cogitat qnͣtũ feri
ab eis cogituri põt. qui eum omnib ammali¬
b ec omuib aminis p̾ferunt qͣmuis ꝑ spoculũ
et ĩ euigmate cogniciendo uid̾iant nõ dumi
facie ad faciem sicuti ẽ nũquid deus pat̾ ea
ħ ꝑ se ip̃m sit: aliunde ab aliquo didicit. aut
nunciis uł cestib ut ea scitet ĩdiguit
tam̃ aAliquid ei que nescit am̃ciant non em̃i sunt
ulla que nesciat. s bonũ eoꝵ est de operib sius eiꝰ
cõsulere u̾itatem. et hoc est quod ei dicuntur ñ¬
mula nncare nõ ut ip̃e ab eis discat. s ut ab
ulo ip̃i ꝑ u̾bum eiut sinc corꝑale souo. Nuciant
et iam uolu̾it ab eo missi quod quos uoluent co¬
tum ab illo ip̃i ꝑu̾bum cuis audientes. id est in eiꝰ
nõ tñ ncc̃itates nr̃as docemus eum. Nouit eñt
uit ut noss set futura omia qpͣlia atq inei

Expanded text:
alia didicit per sensum corporis sui, alia per se ipsum? Quis hoc dicat, qui non animal rationale, sed supra animam rationalem Deum cogitat; quantum ab eis cogitari potest, qui eum omnibus animalibus et omnibus animis praeferunt, quamvis per speculum et in aenigmate conjiciendo videant, nondum facie ad faciem sicuti est? Numquid Deus Pater ea per se ipsum scit, aliunde ab aliquo didicit, aut nuntiis vel testibus, ut ea sciret, indiguit? tamen qui ei quae nescit annuntient; non enim sunt ulla quae nesciat: sed bonum eorum est de operibus suis ejus consulere veritatem; et hoc est quod ei dicuntur nonnulla nuntiare, non ut ipse ab eis discat, sed ut ab illo ipsi per Verbum ejus sine corporali sono. Nuntiant etiam quod voluerit, ab eo missi ad quos voluerit, totum ab illo per illud Verbum ejus audientes; id est, in ejunec tamen necessitates nostras docemus eum. Novit enim, uit, ut nosset, sed futura omnia temporalia atque in eis
Abbreviated transcription (Latin):
ora ꝯplex᷑ est. u̾nũ corꝑis ait̾m cordis. Nam utid
uũ ssu hoĩcm putau̾ũt inqͥnari. Ĩ os intͣt corpis
uñ aũ dñs dixit ĩ qͥnari hominẽ de cordis ore
ꝓcedit. Ita quippe expesuit ip̃e qued dix̾at. Nam paulp
de hac rediscipulis suis ad huc ut nos in quid siue
intelłcm estis: Nõ intelligitis quia om̃e quod ĩ es
intrat. inuentrẽ uadit et insocessum emittit᷑. hic
certe apꝑtissime demõstrauit os corꝑis at in eo qd̃
sequitur os cordis ostendens. Que aũt ꝓcedunt

Expanded text:
am utique unde illi hominem putaverant inquinari, in os intrat corporis: unde autem Dominus dixit inquinari hominem, de cordis ore procedit. Ita quippe exposuit ipse quod dixerat. Nam paulo post de hac re discipulis suis: Adhuc et vos, inquit, sine intellectu estis? Non intelligitis quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur? Hic certe apertissime demonstravit os corporis. At in eo quod sequitur os cordis ostendens, Quae autem,
Abbreviated transcription (Latin):
nil ad u̾bium rõnalis amuuantis ad u̾bum nõ
ded̾o nate. s ado̾ ft̃e iiagius d̾r Quod neq
platuum est in sono. neque cogitatuuim ĩ simi¬
omĩa quibus significatur signa ꝓcedit gignit᷑
de scĩa que manet ĩ aĩo anͣdo ead̾ sientia intꝰ d̾r
sicuti est. Simillima est em̃ uisio cogitacõnis

Expanded text:
nis, ad verbum rationalis animantis, ad verbum non de Deo natae, sed a Deo factae imaginis Dei, quod neque prolativum est in sono, neque cogitativum in simi, sed quod omnia quibus significatur signa praecedit, et gignitur de scientia quae manet in animo, quando eadem scientia intus dicitur, sicuti est. Simillima est enim visio cogitationis,
Abbreviated transcription (Latin):
scio et hoc me sarre scio. et iam si nõ ꝯmoda elocu¬
cione põt hiuc insinitũ num̾ũ ostende̾ et alia
reꝑunt᷑ ã adu̾lũ achademicos ualeant qui nnch
ab homme scire posse ꝯtendunt. s modꝰ adhi¬
bend̾ ẽ p̃seriim quia oꝑe isto nõ hoc suscepimus
scupti quos qui potuent et uolu̾it legere lectanł s̃
intellex̾it. nich em̃ ꝑfecto que sib eis ꝯtra precep

Expanded text:
scio, et hoc me scire scio; jam et si non commoda elocuscio, et hoc me scire scio; jam et si non commoda elocutione, potest hinc infinitum numerum ostendere: et alias valeant, qui nihil ab homine sciri posse contendunt. Sed modus adhibendus est, praesertim quia in opere isto non hoc suscepimus.empore conscripti, quos qui potuerit et voluerit legere lectosque intellexerit, nihil eum profecto quae ab eis contra percep
Abbreviated transcription (Latin):
inumerabilẽ mim̾um uł ꝯp̾hende. Sigula ad¬
dendo uł dic̾e inmimerabiłrnõ põt hoc ip̃m ẽ¬
tissima ꝯp̃hendit. al dicit et uenim hoc eẽ. et tã
iñ iminerabile ut u̾bi eius in finitũ numerum ñ
possin ꝯp̾hend̾e ac dicere ⁊ hoc in uoluntate certasi¬
milit̾ ad ũti põt Quis ẽ em̃ cui nõ mꝑnident̾ respõ¬
deatur forte salleus dicenti uolo beatꝰ ẽẽ. et si
dicat scio me hoc uelle ⁊ hoc me scrre scio. ⁊ iam bii
duolnis. et t̾cium põt add̾e ꝙ hec duo saͣt sesciat
ditat etrare uolo nonne suie etret. sine nõ erret
errare tam̃ eũ nolle uerum erit. Quis ẽ qui hins
nẽ impudentisse. dicut forsitam falletis cum ꝓ fec¬
to ubncumꝙ fallatur falli setam̃ nalle nõ falli¬
tur. Et si hoc sare se dicat addit. qnͣtum nult re¬
iũ numes̃ cognitarum et mimetũ ẽẽ ꝑspic̃ infi¬
intum. Qui em̃ dicit nolo me falli. et heo me nolle

Expanded text:
innumerabilem numerum vel comprehendere singula adinnumerabilem numerum vel comprehendere singula addendo, vel dicere innumerabiliter non potest, hoc ipsum certissime comprehendit ac dicit, et verum hoc esse, et tam innumerabile, ut vere ejus infinitum numerum non possit comprehendere ac dicere. Hoc et in voluntate certa similiter adverti potest. Quis est enim cui non impudenter respondeatur, Forte falleris, dicenti, Volo beatus esse? Et si dicat, Scio me hoc velle, et hoc me scire scio; jam his duobus et tertium potest addere, quod haec duo sciatdicat, Errare nolo; nonne sive erret sive non erret, errare tamen eum nolle verum erit? Quis est qui huic non impudentissime dicat, Forsitan falleris? cum profecto ubicumque fallatur, falli se tamen nolle non fallitur. Et si hoc scire se dicat, addit quantum vult rerum numerum cognitarum, et numerum esse perspicit infinitum. Qui enim dicit, Nolo me falli et hoc me nolle
Abbreviated transcription (Latin):
cormire ⁊ iusimuns uid̾e iuuentil ẽ. Nec illud est¬
ris fortaslis et nescis quia sauoꝵ nisis simillima
sunt añ mła furerenciũ. si qui furit uiuit. sec si¬
celia. Necꝯͣ a chademicos dicit scio me nõ furere.
s scio upe nre uiuere. Nimꝙͣ gͦ falli nec mentiri
põt qui se uuere dix̃it scire. chille ita fallaciũ
iusoꝵ gn̾a obitiunt᷑ es. qui dicit scio me uiu̾e uł
hor timebit qnͣdo et qui fallit᷑ uiuit. s si talia so¬
la ꝑtinent ad hũanã scĩam ꝑpauca sunt uisi Qr
m uno quo get̾ie. Ca eta multiplicantur ut nõso¬
lum pauca nõ sint̾u̾m ⁊ iam reꝑiantur ꝑ nfmni¬
cum numictũ rendere. qui em̃ dicit scio me uiu̾e
unũ aliauid scire seditit. ꝓuide si dicat scio me
scire neuiu̾e. duo sunt. Iam hoc u̾o quod scit Hoc
duo t̾cium scire est. sic põt addere.⁊ qͣrtum et
quintum. et in numerabllia si suffitiat. S qr

Expanded text:
dormire et in somnis videre, viventis est. Nec illud dormire et in somnis videre, viventis est. Nec illud ris fortassis et nescis; quia sanorum visis simillima sunt etiam visa furentium: sed qui furit vivit. Nec contra Academicos dicit, Scio me non furere; sed, Scio me vivere. Nunquam ergo falli nec mentiri potest, qui se vivere dixerit scire. Mille itaque fallacium visorum genera objiciantur ei qui dicit, Scio me vivere; nihil horum timebit, quando et qui fallitur vivit. Sed si talia sola pertinent ad humanam scientiam, perpauca sunt; nisi quia in unoquoque genere ita multiplicantur, ut non solum pauca non sint, verum etiam reperiantur per infinitum numerum tendere. Qui enim dicit, Scio me vivere, unum aliquid scire se dicit: proinde si dicat, Scio me scire me vivere; duo sunt jam; hoc vero quod scit haec duo, tertium scire est: sic potest addere et quartum, et quintum, et innumerabilia, si sufficiat. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ uideritur ite eoꝵ ili similitudine nimũ rei¬
ꝯstipatũ sanus sibi uideatur eẽ qui insanitn
uñ achademicha pħia sit iñ ualuir ut de oĩb
dubitans multo miseruis insaniret. hũl gͦ
exceptis que acor  sensibul in ammũ ueniũt
aũtum rec̾ remanet quo tta sciannis sic̃ nos ui¬
fallitur uiuere nec nein uisis habetur hõc ane¬
que obiciuntur extrinseꝯ. ut in eo fallatur ocłs
quẽad mod̾ fallitur cum in aqua remus iudetur
nfractꝰ et nauigantib turris mou̾i ⁊ alia sescen¬
ta que alit̾ sunt qmͣ uidentur. qr nec ꝑ ocłm carms
cerntur. Intima scĩa ẽ qͣ nos iuiuere scimui. Ubi
ne illud quid̃ a chadomicus dic̾e põt fortasse dormis
et nesci ⁊ in suͦmnis uidet uisa quippe siutmancũi
smillimaeẽ insis igilantium quil ignorat᷑. s qui.
certul est de sue inte scĩa nõ muida ea dicit scio me
ingilare. s scio me uinere siue gͦ dornniat. siue ni¬
gilet iuit. nec mea scĩa ꝑ sõnia salli põt quia et

Expanded text:
am videntur, ut eorum verisimilitudine nimium constipatus, sanus sibi esse videatur qui insanit; unde Academica philosophia sic invaluit, ut de omnibus dubitans multo miserius insaniret: his ergo exceptis quae a corporis sensibus in animum veniunt, quantum rerum remanet quod ita sciamus, sicut nos vifallitur vivere; nec in eis visis hoc habetur , quae objiciuntur extrinsecus, ut in eo sic fallatur oculus, quemadmodum fallitur cum in aqua remus videtur infractus, et navigantibus turres moveri, et alia sexcenta quae aliter sunt quam videntur; quia nec per oculum carnis hoc cernitur. Intima scientia est qua nos vivere scimus, ubi ne illud quidem Academicus dicere potest: Fortasse dormis, et nescis, et in somnis vides. Visa quippe somniantium simillima esse visis vigilantium quis ignorat? Sed qui certus est de vitae suae scientia, non in ea dicit, Scio me vigilare; sed, Scio me vivere: sive ergo dormiat, sive vigilet, vivit. Nec in ea scientia per somnia falli potest; quia et
Abbreviated transcription (Latin):
nage eius. Qm̃ duusione scientie usiꝯ cogita¬
cõnis exoritur quod est u̾bum igue milliꝰũ ubũ¬
u̾m dercucm dere uera nicħ desuo hñt set to¬
tum de illa sc̃ĩa de qua nascitur. Nec int̾ ẽ anͣdo
id didiscent qui quod sit lequitur alignͣdo. eĩ
statim ut discit hoc dicit. dum tam̃ u̾bum
sit u̾m. so ẽ de notis rebus exortum .Ca . xiii. de¬

Expanded text:
cogitationis exoritur, quod est verbum linguae nullius; verbum verum de re vera, nihil de suo habens, sed totum de illa scientia de qua nascitur. Nec interest quando id didicerit; qui quod scit loquitur; aliquando enim statim ut discit, hoc dicit; dum tamen verbum sit verum, id est, de notis rebus exortum. CAPUT XIII.
Abbreviated transcription (Latin):
aturꝰ. quia gͦ sciut nõ quia craquit sciuit
nec alit̃ ea sciit cͥrata: qm creanda. uon em̃
euis sapĩe aliquid accessit ex eis. set illis ex
itaut scriptum est in libͦ ecͥcstico. añqͣm crea¬
rentur omnna nota sunt illi sic et postꝙͣͣ cõ¬
sumata sunt. Sic inquid nõalit̾. Et añqmͣ
crearentur. et postqͣm ꝯsumata sunt. Sic ei no¬
ta sunt. longe est gͥ hinc sciencie scientia ñ
dei est ip̃a ⁊ sapiencia que sapicncia ip̃i ẽẽncra¬

Expanded text:
it; non quia creavit, scivit. Nec aliter ea scivit creata, quam creanda: non enim ejus sapientiae aliquid accessit ex eis; sed illis exiIta et scriptum est in libro Ecclesiastico: Antequam crearentur, omnia nota sunt illi; sic et postquam consummata sunt . Sic, inquit, non aliter, et antequam crearentur, et postquam consummata sunt, sic ei nota sunt. Longe est ergo huic scientiae scientia nostra Dei est, ipsa et sapien
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis eint insinu ibu quẽ diligetat iħcIn uint
gͤ hunc simon petrus. et dic̃ ei. quis ẽ deauo dͭ
Ecce inuuendo dixit quod sonando dic̾e nõ aude¬
bat. S hec atq eusmodi signa corꝑalia siue au¬
tibus siue occłis p̾sentibus qmibus loquimur exhi¬
bemus Inuentosunt aũt litd̾e ꝑ quas possemus
et cum ab sentibus colloani. S ista signa sunt no¬
cum cum ip̃e uocos in sermone nr̃o eaꝵ quas cogi¬
tamꝰ signa sint remm. Ca .xi. uerbum homime

Expanded text:
cumbens in sinu Jesu, quem diligebat Jesus: innuit ergo huic Simon Petrus, et dicit ei, Quis est de quo dicit ? Ecce innuendo dixit, quod sonando dicere non audebat. Sed haec atque hujusmodi signa corporalia sive auribus sive oculis praesentibus quibus loquimur exhibemus: inventae sunt autem litterae, per quas possemus et cum absentibus colloqui: sed ista signa sunt vocum, cum ipsae voces in sermone nostro earum quas cogitamus signa sint rerum. CAPUT XI. 20. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
lotuciones cordis ẽẽ cogitacõnes id̾o nõ sunt
⁊ iam usiones exorte de noticie uosioneb ᷤ qñ u̾e
sunt foris em̃ cumi ꝑcorpus hec fiunt aliud est lo¬
cudͥ aliud uisio. Itꝰ añ cum cogitamus utr̃a iuiũ
est. Sicut audicio ⁊uisio due q̃dã sunt int̾ se distã¬
re : Ac ꝑ hoc cum locucõ foris nõ uideantur. s pociꝰ
audiatur iocuciones tñ int̾iores hoc est cogitacões
uisas dixit a dño sc̃m euͣngeliũ nõ auditas. dixe¬
runt in quid ĩtͣse: hic blasphemat. Dem̃ subiu̾¬
x it. Ercum uidisset iħc cogitacõnes eoꝵ. uidit gͦ
quod dixenint uidit em̃ cogitacõne sua cogitacõ¬
nes eoꝵ quas illi soli seputabant uid̾e̾. quis quil gͥ
põt intellig̾e u̾bum nõ solũ añꝙͣ sonet u̾ũ. ⁊iam

Expanded text:
locutiones cordis esse cogitationes, ideo non sunt etiam visiones exortae de notitiae visionibus, quando verae sunt. Foris enim cum per corpus haec fiunt, aliud est locutio, aliud visio: intus autem cum cogitamus, utrumque unum est. Sicut auditio et visio duo quaedam sunt inter se distanre: ac per hoc cum locutio foris non videatur, sed potius audiatur, locutiones tamen interiores, hoc est, cogitationes visas dixit a Domino sanctum Evangelium, non auditas: Dixerunt, inquit, intra se, Hic blasphemat; deinde subjunxit, Et cum vidisset Jesus cogitationes eorum. Vidit ergo quae dixerunt. Vidit enim cogitatione sua cogitationes eorum, quas illi soli se putabant videre. 19. Quisquis igitur potest intelligere verbum, non solum antequam sonet, verum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
et pat̾ ñe sapientia qr ila nob̾ sapientiaꝯͣ¬
mendenda etat et mnitianda erat cuiꝰ ꝯmuta¬
cõne forinamur. pat̾ em̃ eam dicit ut ñbũ
enis sit ill ano modo ꝓ fertur ex ore lonansaut
ante ꝓm̃iciacõm cogitatut. Spatũł em̃ tem¬
porum ħ ꝯpletur illuc aũt ec̾num est et
alummando dicit nobis ⁊ de se et de patre

Expanded text:
sapientia, quia illa nobis sapientia commendanda erat et imitanda, cujus imitatione formamur? Pater enim eam dicit, ut Verbum ejus sit; non quomodo profertur ex ore verbum sonans, aut ante pronuntiationem cogitatur: spatiis enim temporum hoc completur, illud autem aeternum est, et illuminando dicit no
Abbreviated transcription (Latin):
ignobilitatẽ ꝑ infamiã ⁊ bonam fimã ut
seducte res it uetaces ut aui ignoram᷑ et cognos¬
cimur quasi morientes ⁊ ecce uiuimus et
cohertiti et nõ mortificati ut trstes semper
aũt gaudentes stc egem multos aũt di¬
tantes tanqmͣ nicħ habentes et om̃a possi¬
dẽtes. quid ẽ ꝙ accendimus indilectione

Expanded text:
ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus; ut coerciti 3, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidente
Abbreviated transcription (Latin):
intrmitate sit xp̃c ut sit trntas. an auod est pat
tum filio capud est ei quod est solus filius cum
filio .ir. pat̾ deus solus aut filius xp̃c est et maxime
com eius maior est ⁊̃ pat̾ sicut dicit qm̃ pat̾ ma¬
ior me est ut ħ ip̃m deum ẽẽ quod illi cum
patre unum est capud sit haminis mediatoris
quod ip̃s solus est. si .n mentẽ recte dñi pͥncͥi
qmͣnis xp̃c homo insi cum u̾bo ꝙ caro factum÷
intlligi nonpossit. S ħ utiam diximus alianͣdo
diligentius pꝰea consid̾abimus. Nunc aũt eana¬
ista qñt qm discuciendã acciora intencione distu

Expanded text:
in Trinitate sit Christus, ut sit Trinitas? An quod est Pater cum Filio, caput est ei quod est solus Filius? Cum Filio enim Pater Deus, solus autem Filius Christus est: maxime tem eius etiam maior est pater, sicut dicit: quoniam pater maior me est, ut hoc ipsum deum esse, quod illi cum patre unum est, caput sit hominis mediatoris, quod ipse solus est. si enim mentem recte dicisi cum Verbo quod caro factum est, intelligi non possit? Sed hoc, ut jam diximus, aliquanto diligentius postea considerabimus. Nunc autem aequaista quaestio, quam discutiendam acriore intentione distu
Abbreviated transcription (Latin):
milla sui mutac̃õne tociens dici relatiue utͣicũ nẽc
incipit dici neq cum desunt aliquid in eiul uagt᷑a
uł forma qua minimus est mutacõnis fiat qnͣto
faciliut illa icomnntabłi di sbautia debenuis acci¬
xe utita oicatur rilatiue aliquid ad c̾aturam ut
disse alianid intelligat᷑. S illi creature ad ꝙ̃ dicitur
domine resugium in auid fc̃us est nobis. refugiũ¬
gͥ mm̃ dens relatiue dicitur ad nos .n. refertur et
tunc resuguim nr̃m nr̃a sit cum ad eum refugi¬
mus. minquid tunc aliquid ieuis uatura quod añꝙͣ
ad cum refug̾emus nõ erat. in nob̃ gͦ fit aliaua mu¬
cacõ. Det̾iores .n. suius añqmͣ ad eum resug̾emus
et efficim᷑us ad eum tefugiendo meliores In illo aũt

Expanded text:
nulla sui mutatione totiens diei relatiue, ut neque cum incipit dici neque cum desinit, aliquid in eius natura uel forma qua nummus est mutationis fiat, quanto facilius de incommutabili Dei substantia, debemus accipere, ut ita dicatur relatiue aliquid ad creaturam, uDei accidisse intelligatur, sed illi creaturae ad quam dicitur: Domine, refugium factus es nobis. Iergo nostrum Deus relative dicitur, ad nos enim refertur, et tunc refugium nostrum fit, cum ad eum refugimus: numquid tunc fit aliquid in ejus natura, quod antequam ad eum refugeremus non erat ? in nobis ergo fit aliqua mutatio — deteriores enim fuimus, antequam ad eum refugeremus, et efficimur ad eum refugiendo meliores — in illo autem
Abbreviated transcription (Latin):
cła .xii. an ista tria drẽimus crã itia młta ĩ istã
retegimꝰ pauctatẽ. ita nic int̾ est utͣ tria ista
dicamꝰ an iᵈ unũ ĩ cuiꝰ sirigiiaritate duo cet̾a
sumar redigi posse memorauimꝰ. Maus ita dis¬
pntandi inodꝰ quenã tandẽ us intlligñdi ati
potñtia q̃ uinatitas rõms. que acies tegitõnis

Expanded text:
cim, an ista tria diceremus, quando illa multa in istam redegimus paucitatem; ita nihil interest utrum tria ista dicamus, an illud unum in cujus singularitatem duo caetera similiter redigi posse monstravimus. Quis itaque disputandi modus, quaenam tandem vis intelligendi atque potentia, quae vivacitas
Abbreviated transcription (Latin):
res he lr̃e uen̾int qͣndamẽs diligat se ip̃am
tiam ĩfirma ⁊ errans male diugñdo atq seo:¬
tando q̃ sunt infra ip̃am dilg̾e porro se ip̃am
ñ possi sise oĩo nesturt .i. si sui ñ meminiss nͨ
se intlłret ᷑ qͣ iͣpe ymagine dei tã potñs ẽ ut ai¬

Expanded text:
rae venerint, quantum mens diligat se ipsam etiam infirma et errans, male diligendo atque sectando quae sunt infra ipsam. Diligere porro se ipsam non posset, si se omnino nesciret, id est, si sui non meminisset; nec se intelligeret: qua in se imagine Dei tam
Abbreviated transcription (Latin):
succũbit ⁊ ip̃a nõ ꝑdurat intñtio ut adliqͥdũ
putamꝰ nos ut ͫ dei ꝓuidẽtia eadem sit q̃ memo
⁊ ĩtłsigñtia qui ñ singuia cogitando aspit̃. sec
una et̃na ⁊ ĩmutabñ at ĩ effabili uisione ꝯplec¬
tit  cũtaq nouit tanta m̃tis ĩfm̾t ᷑ posse ꝯp̾hẽ¬

Expanded text:
succumbit, et ipsa non perdurat intentio, ut ad liquidum putamus nos, utrum Dei providentia eadem sit quae memoria, et intelligentia, qui non singula cogitando aspicit, sed una et aeterna, et immutabili atque ineffabili visione complectitur cuncta quae novit, tanta mentis inf
Abbreviated transcription (Latin):
cogitaret. Cum aũ cogitatet se a corꝑalib reb
andem cogitacõne oisc̾neret duata est detemitate
cuis ħ imago est disputacio ut in ip̃is ⁊ iam corͣlib
uisis inueniretur trinitas eo dulĩtiul in ea lecto
sibus corꝑis et uõ dictũ poss agnosci illius: Itq
ita ext̾ioris hõis Trmitas p̾mo in hnis que t̾mit᷑
c̾nentis in p̃mitur. ⁊ uttũq copulantis in tencio¬
ne noluntatis. apparuit. S hec tria nõ int̾ se eqͣ¬

Expanded text:
et, cum autem cogitaret, non se a corporalibus rebus eadem cogitatione discerneret: dilata est de trinitate, cuius haec imago est, disputatio, ut in ipsis etiam corporalibus uisis inueniretur trinitas et distinctius in ea lectorsibus corporis, et non dictum posset agnosci, atque ita ecernentis imprimitur, et utrumque copulantis intentione voluntatis apparuit. Sed haec tria non inter se aeq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uenit disputacio. Et mea quedã tͥmtas mũeit᷑
id est mens ⁊ noticia qͣ se nouit et amo quo senoti¬
tiam Eque suã diligit et hec tria eqͣlia int̾ se et
unius ostñd̃it᷑ eẽ eẽncie. In .xͦ. hoc idem hoc dili¬
gencius sb̾cilius łractatũ ẽ atq ad idi ꝑductũ¬

Expanded text:
uenit disputatio, et in ea quaedam trinitas inuenitur, id est mens et notitia, qua se nouit, et amor, quo se notitiamque suam diligit; et haec tria aequalia sunt inter se et unius ostenduntur esse essentiae. in decimo hoc idem diligentius subtiliusque tractatum est atque ad id perductu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiendo renouat᷑ tͣuifert amorẽ atp̃ralib ad
et̾na auisibilib ad intlugibilia a carnalidꝰ ad spi¬
ritualia attii abistis cupiditatẽ frenare atti
minu̾e mliscu se caritate alligare ꝯiugũt ĩsistit.
tẽtia : sñ me nicħ pͥtis fac̾e. In quo ꝓ uetu tacaꝵ¬

Expanded text:
proficiendo renovatur, transfert amorem a temporalibus ad aeterna, a visibilibus ad intelligibilia, a carnalibus ad spiritualia; atque ab istis cupiditatem frenare atque minuere, illisque se charitate alligare diligenter insistit. tentia est: Sine me nihil potes
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ hunc intlłectũ et cogͥcõm suã. Res quippe ĩ cor¬
ꝑea it tenecta ꝯspicitur et intelligendo cognos¬
cit᷑. Nec ita sane gignit istã noticram suanmẽt
qͣnͣdo cogitãdo intlłectã ꝯspic̃ se se ta ꝙͣ sibi ante
in cognita fuerit. s ita s nota etit quẽad mod̾ note
sunt res q̃ memoria ꝯtinentun ⁊ iani si nõ cogitã¬

Expanded text:
lectum et cognitionem suam. Res quippe incorporea intellecta conspicitur, et intelligendo cognoscitur. Nec ita sane gignit istam notitiam suam mens, quando cogitando intellectam se conspicit, tanquam sibi ante incognita fuerit: sed ita sibi nota erat, quemadmodum notae sunt res quae memoria continentur, etiamsi non cogit
Abbreviated transcription (Latin):
magͥnꝰ auctor e loqñtie tisllus ĩ hoctẽsio diai ꝓo¬
deg̾e lic̾et quid opꝰ eẽt. ut eloqñtia cũ uiditia m¬
lo fi̾ent ⁊ elut ip̃is ⁊ iam u̾tutib Nec .n. fortit ͤ
egeremꝰ nlło ꝓpoĩto aut labore aũ ꝑicuilo. Nec
iusticia cũ eet nicħ tum appet̾et᷑ alieni. Nec tẽ¬
ꝑantia q̃ reg̾et eaꝗ q̃ ntie eẽnt libidinos. Nec
prudẽtiatuidẽ eg̾emꝰ muio delictu ꝓpõito bonoꝵ⁊

Expanded text:
uatuor magnus auctor eloquentiae Tullius in Hortensio dialodegere liceret, quid opus esset eloquentia, cum judicia nulla fierent; aut ipsis etiam virtutibus? Nec enim fortitudine egeremus, nullo proposito aut labore aut periculo; nec justitia, cum esset nihil quod appeteretur alieni; nec temperantia, quae regeret eas quae nullae essent libidines; nec prudentia quidem egeremus, nullo delectu proposito b
Abbreviated transcription (Latin):
tat nẽ quasi loci spacium set ĩ corpea conũsione re¬
nocetur cum nõ se cogitat. nõ sit quid̃ inꝯspeo¬
tu suo nec de illa suns formetur obtutus:. si tñ nõ
nou̾it se tanꝙͣ ip̃a sit uemoria sui. Sic̃ multarum
disciptinaꝵ penitus ea que nouit eius memoria
cõtinentur. nec q̃pñde cogitat cetera in archana¬
quadam notitra sunt readita. que memoria nũcupa
P̾o truutatem sic ꝯmendabamꝰ ut illud unde formã
cogitãtis optutus. ⁊̃ memo᷑ ponereremus ipͣ ͫ iꝰ cõ¬

Expanded text:
 quasi per loci spatium, sed incorporea conversione revocetur: cum vero non se cogitat, non sit quidem in conspectu suo, nec de illa suus formetur obtutus, sed tamen noverit se tanquam ipsa sit sibi memoria sui. Sicut multarum disciplinarum peritus ea quae novit, ejus memoria continentur, nec quadam notitia sunt recondita, quae memoria nuncupatur. Ideo trinitatem sic commendabamus, ut illud unde formatur cogitantis obtutus, in memoria poneremus; ipsam vero
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd in de possit accidere noturnũ lum̃ possuent nbi iacet
infans mea ꝑte ad qmͣ iacentis posiuł retorq̃ti. nec
ceriux: possi inflecti sic euis in de nõ remouet᷑ asptũ
ut ñõ nullos exhoc etiam strabones fi̾ nou̾imꝰ. eã for ͫ
tenentib occłis qmͣ tenens et mollib cõsuetudo qdãmͦ
intencione se qͣi cohartãt aĩe ꝑuuloꝵ ut qͥcqͥd per
carnẽ offendit aut allic̾ hoc solum abhorteant uehe
mom̾i utħ faciant quia huc ñ dũ ad monẽtis sigͣner̃t¬
u̾p̃cipuũ locum u̾ba optinent quelit̃ alia ꝓrsꝰ nesci¬
unt. ꝙ aũt aliud sit nõ se nosse alid nõ se cogtrare
iã meod̾ uolumine ostendimus. S hãc etatem o¬
mittannuus. q̃ nec int̾rogari põt quid inse agat᷑ ⁊ nos
ip̃i eius ułde obliti sumꝰ. huictõtum certos nos ẽe sus¬
fic̾i̾t ꝙ cum hõ de anini sui natura cogitare poturrit

Expanded text:
id inde possit accidere, nocturnum lumen posuerit ubi jacet infans, in ea parte ad quam jacentis oculi possint retorqueri, nec cervix possit inflecti, sic ejus inde non removeatur aspectus, ut nonnullos ex hoc etiam strabones fieri noverimus, eam formam tenentibus oculis, quam teneris et mollibus consuetudo quodam modo intentione se quasi coarctant animae parvulorum, ut quidquid per carnem offendit aut allicit, hoc solum abhorreant vehemmoneri ut hoc faciant; quia nondum admonentis signesciunt. Quod autem aliud sit non se nosse, aliud non se cogitare, jam in eodem volumine ostendimus . 8. Sed hanc aetatem omittamus, quae nec interrogari potest quid in se agatur, et nos ipsi ejus valde obliti sumus. Hinc tantum certos nos esse suffecerit, quod cum homo de animi sui natura cogitare potuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
aspectus añt euis ĩ ea ã ex sunt tendit᷑ et usq insid̾aᷤ
extendit᷑. nec ẽ ocłs inꝯspatu suo ꝙͣdoquid̾ nõ ꝯ spicͭ
se ip̃m insi speculo ob iecto. unde iam locuti sumus
Q nõ fit utiq qnͣdo se mens in suo ꝯspectu siu co¬
gitacione ꝯstituit. Nñquid gͦ alia sua ꝑte aliam
Uñ gͥ aufertur niens nsi a se ip̃a etubi ponitur
est. S si ꝯspicienda migrauit ꝯspetum᷑ ubi ina¬
nebit an qͣi germinat᷑ ut et illic sit. et hic id est
et a cõspic̾e et ubi ꝯspici possit ut inse sit̃ aspici¬
ens. ante̾ se ꝯspicua. Nicħ̾ hoꝵ nobis ueritas ꝯ¬
suita respondet. Qm̃i qñ isto modo cogitamꝰ ñ
niss corꝑm fictas imagines cogitamus: ꝙ meutẽ

Expanded text:
 sunt tenditur, et usque in sidera extenditur. Nec est oculus in conspectu suo; quandoquidem non conspicit se ipsum, nisi speculo objecto, unde jam locuti sumus : quod non fit utique quando se mens in suo conspectu sui cogitatione constituit. Numquid ergo alia sua parte aliam Unde igitur aufertur mens, nisi a se ipsa? et ubi ponitur est. Sed si conspicienda migravit, conspectura ubi manebit? An quasi geminatur, ut et illic sit et hic, id est, et ubi conspicere, et ubi conspici possit; ut in se sit conspiciens, ante se conspicua? Nihil horum nobis veritas consulta respondet: quoniam quando isto modo cogitamus, non nisi corporum fictas imagines cogitamus, quod mentem
Abbreviated transcription (Latin):
bĩtudine sua. In illa itaq nꝰ cum felicit᷑ adhe¬
ei d̾ma scͥptura ꝓmutit saciabit᷑ ĩ bonis deaid̾i¬
um eiꝰ boms ĩmutabitib ip̃a tͥmt ͤ dõ suo cuius
umago est: ⁊ ne uspiam deinceps niolet᷑ ent in
absꝯdito uilt᷑ eiꝰ tanta utate eius impleta ut

Expanded text:
ate et beatitudine sua. In illa itaque natura, cum feliciter adhaeptura promittit, satiabitur in bonis desiderium ejus , bonis immutabilibus, ipsa Trinitate Deo suo cujus imago est: et ne uspiam deinceps violetur, erit in abscondito vultus ejus , tanta ubertate ejus impleta, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uenit p̃dicare s medioc̾t̾ ut uicia eoꝵ mo¬
res ꝙ dosiderãt cdocori. Coruus d̾ sues pullos
uidĩt albi coloris nullis eos cibis alit. s tm̃dẽ
arrendit donͦ prno colore nigresdant. ⁊ fic illos
freqñti cibo reficiet ita ⁊ occłie toclor streniꝰ
uisi eos qͦs doc. uidit ad suam similitudinẽ
p̃nict̃cie eõ fessione nugresc̾e̾ ⁊ nitore sola̾ti
deposito lam̃tatõis hĩtu de pẽai recordatõe in

Expanded text:
venit praedicare, sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edoceri. Corvus dum pullos suos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit, sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit. Ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione in
Abbreviated transcription (Latin):
u̾e malũ quis inferat alterũ ne honũ
impõdiat. Pmũ ut caueat led̾e̾ sequent̾: ut
discat prãre. amicicia ÷ aĩor so tictas. hec
quippe a duob incipit nam minꝰ qmͣ int̾ du¬
os dilc̃o ẽẽ ñ poti̾t. Antiqui desocierate duo¬

Expanded text:
 malum quis inferat; alterum, ut bonum impendat. Primum, ut caveat laedere; sequenter, ut discat praestare. 2. Amicitia est animorum societas. Haec quippe a duobus incipit. Nam minus quam inter duos dilectio esse non poterit. 3. Antiqui dixerunt d
Abbreviated transcription (Latin):
errãtib desĩ a dõ qͣtinꝰ sue infirmitatis ꝯscuĩ aohi¬
nulitatõ redeant ⁊ hũises post casũ existũt᷑. u¬
nulli fals opinione arrogantie se ẽẽ ꝓ sc̃õs exsi¬
mant d̾ nõ sĩt ꝙ ab ortis tẽptatõib in notescũ
Tanto qͥsꝙ fit iu̾tati uicinioꝵ qnͣo se eẽ longi¬
ab ea fu̾t arbitratꝰ ħ i. hñilitatis ÷ q̃ dõ hõieu
m̾git cet̾m ꝙ ĩactantia oculos q̃b d̾s uidĩ pote
claudit. sicut solis radios d̾ ꝯspicit acies ocłi ebemit
sic ⁊ qui inmceate alta de se scrutat ᷑ ab ĩ tentõne
ueri obrunditᷤ. sicut appentũ ad infi̾oea dem̾gaat

Expanded text:
antibus deseri a Deo, quatenus suae infirmitatis conscii ad humilitatem redeant, et humiles post casum existant. Nonnulli falsa opinione arrogantiae se esse perfectos existimant, dum non sint, quia obortis tentationibus innotescunt. Quanto quisque fit ab ea arbitretur. Hoc enim humilitatis est, quae Deo hominem jungit. Caeterum jactantia oculos quibus Deus videri poterit dividit. Sicut solis radius dum conspicitur, acies oculi hebetatur, sic et qui immoderate altiora sibi scrutatur, ab intentione veri obtu
Abbreviated transcription (Latin):
areo ꝯrẽdũt docttinã. In disputatõe fidelur̃ cauenda
ẽ ꝓpositionũ arnficiosa sbrilitas ꝙ culidis obitid̃ib
retia tendir. Ita .n. u̾sutis accc̾ionib pͣuoꝵ disputa¬
dioi frequẽtiũ medimtõe acuit᷑ ac legendi assi¬
duitate colligit᷑:. Sepe ꝓlixa lectõ longn ᷤ c̃a me¬
moriam legentis oblitta̾t ꝙ si breuis sit sb̾moto¬
q libro sententia refstat ᷑ in aĩmo. Tut fc̃a labore
legit᷑ et ca q̃ lecta sunt recolendo memoria mi¬
mie extidũt. Icceptabilioꝵ ẽ sensib lectõ tacita
ꝙͣ aꝑta. Almpliꝰ .n. intelletꝰ instͥͣitur qñ uox le
eudo corpꝰ lapsat᷑ ⁊ uocis acum̃ obtũdit᷑ de gẽpso¬

Expanded text:
. In disputatione fidelium cavenda est propositionum artificiosa subtilitas, quae callidis objectionibus retia tendit; ita enim versutis assertionibus pravorum disputadior, frequenti tamen meditatione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. 8. Saepe prolixa lectio longitudinis causa memoriam legentis obtergit. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retractetur in animo, tunc sine labore legitur, et ea quae lecta sunt recolendo a memoria minime excidunt. 9. Acceptabilior est sensibus lectio tacita quam aperta; amplius enim intellectus instruitur, quando vox legendo et corpus lassatur, et vocis acumen obtunditur. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
lentia orit ͦ int̾fictos bñficio iũgit᷑ nõ st̃
fideles ĩn amicicia qͦs nunꝰ ñ gr̃a copłat Nam
cito desu̾ut nͥ semꝑ acceperũt. Diledio. n q̃
mune̾ glutinatur eodem suspenso dissoluirͤ
illa uẽra ẽ amicicia que nͭ querit nͥ selam
amicicia ex nec̃aitate uł indigentia nascit᷑
appent nã illa ex mnopinab us÷ e fuga¬
ta ista pura atq pura ꝑpetua de maloꝵ ꝯcoidia

Expanded text:
lentia oritur, inter fictos beneficio adjungitur. 2. Non sunt fideles in amicitia, quos munus, non gratia copulat. Nam cito deserunt, nisi semper acceperint. Dilectio enim quae munere glutinatur eodem suspenso dissolvitur. Illa vera est amicitia, quae nihil quaerit ex rebus amicitia ex necessitate vel indigentia nasciturappetit. Nam illa ex inopia brevis et fucata, ista pura atque perpetua. Non si
Abbreviated transcription (Latin):
b scłi et qui dormitans exurge̾ conatur et sopore
sũpnii depͥmit᷑ ille .n. ad bonũ noui redire et uõ¬
luptatum facib nõ su mĩiir iste meliꝰ esegͣ ui¬
gilare si soporis toxpore tenetur. Abone indetius
sapsos supͣ carbones frigidos fi̾ ngͥores quia per

Expanded text:
 ei qui dormitans exsurgere conatur, et sopore somni deprimitur. Ille enim ad bonum novit redire, et voluptatum facibus non sinitur. Iste melius eligit vigilare, sed soporis torpore tenetur. 5. A bono in deterius lapsos supra c
Abbreviated transcription (Latin):
pnqͣti ut d̾ illis gnͣm carns p̾stare studet
choꝵ amore ꝑentũ ñ solũ t̾renis curis s ⁊̃
chiberi pieratis osticiũ s negari carnalitatis
pie impẽditꝰ. Sicut nr̃a nob̾ ñ odienda  apma
tes odio a nob̾ hñdi sunt. s eoꝵ impedim̃ta q̃
nob̾ ab itin̾e recto p̃pediunt. d̾ tñ dñc ita p̃copͣ¬
a nob̾ ꝑentes diligi sicut ⁊ dĩmas nm̃s. fiͥgͥam¬

Expanded text:
ne dum illis gratiam carnis praestare studet,chorum amore parentum non solum terrenis curis, sed eprohiberi pietatis officium, sed negari carnalitatis pie impenditur. 6. Sicut nostra nobis non odienda est anima, tes odio a nobis habendi sunt, sed eorum impedimenta, quae nos ab itinere recto praepediunt, dum tamen Dominus ita praecipiat nob
Abbreviated transcription (Latin):
di mutẽ oblectam̃ta mũdi ꝓuocat quidͤm
eos. amor ẜ s reuocat cupiditas scłi qui ꝓ iñ abli¬
iusꝯtur uoti quia capuint᷑ illecebris uanitatis.
ꝯdesconde crucis ut amari hoc ẽ atempestate hꝰ
transgͤiionis reatu astͥrgit᷑. si nõ nuitauit. Attit̾
n. indiscussione dĩm iudicĩ aggo. endi funt qui

Expanded text:
e oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde obliviscuntur voti, quia capiuntur illecebris vanitatis. conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus transgressionis reatu astringitur, si votum mutaverit. Atrociter enim in discussione divini judicii arguendi sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Oculus dext̾ scandai lirans quẽ euelli dicimꝰ p̃ce¬
pir uita ꝯtemplatĩa÷ Duo oculi in facie acdĩã
tõm docebit errorem meliꝰ ur̃ euellit contẽpla¬
tõis ocłm su̾ans sibi unũ uite actuał obtuitũ
ut sit utiliꝰ ꝑ simplicẽ actõnẽ ire ad uitam
etnam qͣm ꝑ ꝯtemplatõis errorẽ minti in gehẽ¬
nam: Sepe mens ad sũ ma ab inus eriguur
et sepe a sũmis ad infima põdẽ carnis refledi
tur. Multos dc̃ ex carnalib sua gtia usitat
et ad ꝯtemplõnẽ fastigiũ eleuar mulros ꝙr
cõtẽpłõne iusto iuditio desi̾t et lapsos in t̾re
gauoet qmͣ ꝓsperitatib delectant᷑. Alienłos essȩ¬

Expanded text:
10. Oculus dexter scandalizans, quem evelli Dominus praecepit , vita contemplativa est. Duo oculi in facie, activa emplationem docebit errorem, melius est si evellat contemplationis oculum, servans sibi unum vitae activae obtutum, ut sit utilius illi per simplicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis recliarnalibus sua gratia visitat, et ad contemplationis fastigium elevat. Multosque a contemplatione justo judicio deserit, et lapsos in terregaudent, quam prosperitatibus delectantur.
Abbreviated transcription (Latin):
sustinemꝰ reuertentes. imitatõe ampletli stañ de¬
bemꝰ. Citoꝵ ignoscend̾ crꝙͣ dũ ueniam postilat.
ñ eñĩ posse pc̃ca diminti ei qui in se pc̾canti debita
ñ dimutit. formã .n. nob̾ iudulgentie deus ex nu̾¬
indulget. Quidam de suis ꝯfidentes mu̾it pr
gre in se delimpleib ueniam p̃stant s nͭ ꝓficit¬

Expanded text:
tatione amplecti statim debemus. Cito est ignoscendum cuique, dum veniam postulat. Non enim possunt peccata dimitti ei, qui in se peccanti debita non dimittit. Formam enim nobis indulgentiae Deus ex merindulget. Quidam de suis confidentes meritis, pigre in se delinquentibus veniam praestant. Sed nihi
Abbreviated transcription (Latin):
mantib u̾bis resonans ac se ꝑ eloꝙ̃tiaͤm tuins¬
rem attoliens ꝑ doctnam simplicem et hũsẽ
ture sc̃ẽ minꝰ p̃p s̾monẽ simplicem plaoẽd: gẽ¬
tiliũ enĩ eloꝙ̃tie ꝯꝑata uidetur illis indigna ꝙ
sed uitas ẽ amãda. sepe aũt reꝑitur simplicitas
u̾dica ⁊ ꝯpõita falatas q̃ hõinem suis errorib
i laudib hõinem. Nam qnͣtũ maiora fuerũt

Expanded text:
mantibus verbis resonans ac / se per eloquencie tumorem attollens per doctrinam simplicem et humilem turae sanctae minus propter sermonem simplicem placent. Gentili enim eloquentiae comparata videtur illis indigna. Qsed veritas est amanda. Saepe autem reperitur simplicitas veridica, et composita falsitas, quae hominem suis erroribuse laudibus hominem. Nam quanto majora fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
pͣuititem ꝑu̾si dogmatiᷤᷤ sb̾ spẽ ꝑsuade̾ iu̾tatis
plerũq sb̃ nõie catholicꝵ doctoꝵ h̾etici dc̃a
sua cõstribũt ut indubua᷑nt̾ lecta credant᷑ ñ¬
ñ ꝙͣ ⁊ blasphemias suac latenti dolo in libris nr̃o
pia sũt. Caute mentada sũt. t᷑antoq sensu ꝓbñ

Expanded text:
ersuadere veritatis. Plerumque sub nomine catholicorum doctorum haeretici sua dicta conscribunt, ut indubitanter lecta credantur. Nonnunquam blasphemias suas latenti dolo in libris nostrpia sunt. Caute meditanda, cautoque sensu probanda
Abbreviated transcription (Latin):
& płe uanitatem quippe patis qmͣ xp̃c docuit nõ
seqũit᷑. de qͣ idem dñs dicit. In hoc cognoscũt
om̃es quia mei discipłi estit si dilexionẽ intor
uos huitis. Scipturas ħetici lomo sensuͣ ñ sapi
piũt. s eas ad errorem p᷑ue in telł̾ntie ducunt
n semet ip̃os e senfib sb̾dũt s eas ꝑu̾se ad

Expanded text:
 Unitatem quippe pacis, quam Christus docuit, non sequuntur; de qua 294 idem Dominus dicit: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem inter vos habueritis. 4. Scripturas haeretici sano senpiunt, sed eas ad errorem pravae intelligentiae ducunt; neque semetipsos earum sensibus subdunt, sed eas perverse ad
Abbreviated transcription (Latin):
scandalitent ᷑ s quem sicat finem hĩturi maxͤ
st̾ne ĩñ eiꝰ acta sint m̃ta atq iñ clariu̾it ꝓ babi¬
liora patĩe docum̃ta Ita requirũt mũdi aditũ
male fante ꝑ qm bonoꝵ uitam ĩ made̾nt sicut
quiebãt hostiũ sodonite quo domũ loch noci

Expanded text:
scandalizentur, sed quem sint finem habituri maxime rosterni, in eo aucta sunt merita, atque inde claruerunt probabiliora patientiae documenta. Ita requirunt invidi aditum malae famae, per quam bonorum vitam maculent, sicut quaerebant ostium Sodomitae; ut Domum
Abbreviated transcription (Latin):
det hẽre plura. uñ sͥ egenis que susticiant
qͣtinꝰ hus blandim̃tis intẽtõe bone deuotões
sb̾ũtat adq in terrenis lucris deceptam m̃¬
tem reducat. Multis argum̃tis insidianir.
diabolus eis qui renũtiant scło ut eiꝰ se um̾
amori ꝓst̾rant gͣnius aut illos incõcupiscen
cũs ferit qͦt post renũtiatoniẽ ad mũdi amorẽ
reduxent ⁊ maxi᷑ ꝑsinodochiam subicit sibidiabo¬
P monachũ ut quem ꝑ scli amorem retu̾e̾ ñ po
ip̃m at ꝑear cucta ꝙ bona amutat ꝙ recte agendo

Expanded text:
det habere plura, unde sibi egenisque sufficiat, quatenus his blandimentis intentionem bonae devotionis subvertat, atque in terrenis lucris deceptam mentem reducat. 8. Multis argumentis insidiatur diabolus eis qui renuntiant saeculo, ut ejus se iterum amori substernant. Gravius autem illos in concupiscentiis saeculi ferit, quos post renuntiationem ad mundi amorem rit. Et maxime per cenodoxiam subjicit sibi diabolus monachum, ut quem per saeculi amorem retinere non pottipsum, ac pereat, cunctaque bona amittat quae recte agendo