comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde siẽ. aliqua differentia inter ragia¬
tes &r non regnantes: oportet tam̃ ut ma
regno sint omis. ne in hostium aut alieneta
num̃um deputentur. Om̃s enĩ roman
romanorum regnũ possident: quames ul
om̃s in eoregnent. s ceteris regnantib p¬
ant. Non autem ait apłs qui calia agus
non regnabunt cum eo: sed regnum dĩ nr
possidebunt. Qd̾ ȩciam de carne et sangus
dictum ẽ. caro et sanguis regnumdĩ iõ ps

Expanded text:
Deinde si est aliqua differentia inter regnantes et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident; quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus pareant. Non autem ait Apostolus, Qui talia agunt, non regnabunt cum Deo; sed regnum Dei non possidebunt. Quod etiam de carne et sanguine dictum est, Caro et sanguis re
Abbreviated transcription (Latin):
nero humibiet me deus et lugeam mults
ex hisquiaante pͥeccauerunt: e nor g¬
runt penitentiam suꝑ immundicia & iu¬
ruria & fornicatione quam gesseruit
C urrum itant ergo nos. et precepta rrcdes
ciendi et exempla non cantum reocte f¬
entuim s etiam penitentium ad reto¬
dam salutem. quę fuerat amissa ꝑ¬
do. S fac incertum eẽ. utrum igi ͣ
deus. Quid ꝑdit cum suplicat
Iu santem ꝑdere non dubicauertt: cum of¬
s: et pene ut mors uitetur. mors ipsa
uapitur. Supplicatur deinde ꝑ homines
ami sine dubitatione fuuit ista. cum fit
bium quo fine ꝓuenant: Et tamencertio
iunt claues eccłȩ quam corda regium Quibꝰ
iuib quodcumq interra soluitur. ȩciam
ceso solutum ꝑmittitur. Et multo est
nesior humilitas qua se quisq humiliat
eis dũ: & labor minor imponitur: & n¬
ullo cemꝑalis mortis ꝑiculo. mors eterna ui¬
t agende penitentie.

Expanded text:
eam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et luxuria, et fornicatione quam gesserunt . Circumstant ergo nos et praecepta recte faciendi, et exempla non tantum recte facientium, sed etiam poenitentium ad recipiendam salutem, quae fuerat amissa peccando. Sed fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit, cum supplicati salutem perdere non dubitavit, cum ofuntur; et pene ut mors evitetur, mors ipsa suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini: sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo fine proveniant. Et tamen certiores sunt claves Ecclesiae, quam corda regum: quibus clavibus quodcumque in terra solvitur, etiam in coelo solutum promittitur . Et multo est honestior humilitas, qua se quisque humiliat Ecclesiae Dei: et labor minor imponitur, et nullo temporalis mortis periculo mors aeterna vta
Abbreviated transcription (Latin):
talib uiuere. nec eos lucri possunt fad
sicorum colloquium. coniunctumq uo¬
runt. Unde et dominus cum publiciise
peccatoribꝰ cõmedens. non ẽ. opus int. ipt
sanis medicts. sed male babentib. None
ni uocare iustos: seopeccatores: et idõ sitnit̾
apłs et adiungit. Nunc autem scripsi uoꝰ
non cõmiscĩ. Si quis fr̃ nominetur auti
nicator. aut idolis seruiens. aut auiriul
aut medicus. aut ebriosus. aut rapar. au
eiusmodi nec quidẽ cybum simul sunit.

Expanded text:
talibus vivere, nec eos lucrari possunt Christo, talibus vivere, nec eos lucrari possunt Christo, si ęorum colloquium conviviumque vitaverint. Unde et Dopeccatoribus comedens: Non est opus, inquit, sanis medicus, sed male habentibus. Non enim veni vocare justos, sed peccatores . Et ideo sequitur Apostolus, et adjungit: N item: « Si quis frater nominatur aut fornicator, aut idolis serviens, aut avarus, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax, cum ejusmodi nec quidem cibum sumere.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑterea consilium salubre huius penitentie.
debe contempnẽ. quia multos forte aduertit.
et nouit ad sacramenta altaris acced̾e: quoꝵ
talia crimina non ignorat: Oulti enim cor¬
abscondita tenebrarũ: et manifestet cogitatio¬
nes cordis: Nam pleriq ꝓpterea uolunt ac
cusare: oum ꝑse illos cupiunt ercusare. Ple¬
riq autem boni xpĩam ꝓpterea tacent et susfe¬
seruntur. & ea que ipsis sciunt iudicib eccłias¬
ticis ꝓbare non possunt. Quamuis enim uera
sint quedam: non tam̃ iudici facile credenda
sunt. nisi certis indiciis demonstient᷑. Nos uero
quamius hȩc ꝑhibitio nondum sit mortalis. s
medicinał: nisi aut. Usponte confessum.
aut in aliquo siue seculari siuie eccłiastico uidi¬
cio nominatũ atq conuictum: Quis enim sibi
utrumq audet assume ut cuiquam ipse sit¬
quib dam talib cõmemoratis crminib e¬
ãtici uidicii formam ad omĩi similia er qũ

Expanded text:
opterea se consilium salutiferae hujus poenitentiae opterea se consilium salutiferae hujus poenitentiae debere contemnere, quia multos forte advertit et novit ad Sacramenta altaris accedere, quorum talia crimina non ignorat. Multi enim corabscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis . Nam plerique propterea nolunt alios accusare, dum se per illos cupiunt excusare. Plerique autem boni christiani propterea tacent, et suffeseruntur, et ea quae ipsi sciunt, judicibus ecclesiasticis probare non possunt. Quamvis enim vera sint quaedam; non tamen judici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis, nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive saeculari, sive ecclesiastico judicio nominatum atque convictum. Quis enim sibi utrumqquibusdam talibus commemoratis criminibastici judicii formam ad omnia similia ex quib
Abbreviated transcription (Latin):
hereses. inuidiȩ. aebriositates. cõmessationẽ
& his similia. quȩ p̃dico uob̃ sicut predixi.
qm̃ quitalia agunt regnum dĩnon possidebut̃.
Ludicet ergo sei pum homo in istis uoluntate
dum potest. & mores conuertat in melius: necũ
iam nom poterit etiam p̃c̃ uoluntatem adnõ
ad antistites ꝑ quos illie in eccłia daues miniss¬
trantur: Et tanquam bonus iam incipiens eẽ
filius. mat̾norum membrorũ ordine custodito.
appositis sacramentorũ accipiat satisfactionis
suȩ modum. ut ii offerendo sacrificio contri
agat quod non solum ipsi ꝑsit ad recipiendam
salutem: s. eciã cet̃is ad eremplum: ut si pecca¬
tum eius non solum ingͣui cuis malo. sed etiam
in tanto scand alo aliorumẽ: atq hoc expednt
utilitati eccłiȩ uidetur antistiti: in nociciam
multorũ ułeciam totuis plebis agere peniten¬
ciam non recuset. non resistat. non letaliet
mortifere plage ꝑpudorem addat cumorem:¬
lacere non potest non erubescere: et de liga¬

Expanded text:
iones, et his similia; quae praedico vobis, sicut praedixi, quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt . Judicet ergo se ipsum homo in istis voluntate, dum potest, et mores convertat in melius: ne cum jam non poterit, etiam praeter voluntatem a Domino ad antistites, per quos illi claves in ecclesia ministrantur, et tanquam bonus incipiens jam esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praeposito sacramentorum accipiat satisfactionis suae modum, et in offerendo sacrificio contribagat, quod non solum ipsi prosit ad recipiendam salutem, sed etiam caeteris ad exemplum, ut si peccatum ejus non solum in gravi ejus malo, sed etiam in tanto scandalo aliorum est, atque hoc expedire utilitati Ecclesiae videtur antistiti, in notitiam multorum, vel etiam totius plebis agere poenitentiam non recuset; non resistat, nor lethali et mortiferae plagae per pudorem addat latere non potest, non erubescere, et de liga
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ a peccatis sius. quinunc toto corde nonos
quonam facinus meum ego agnosco: st oe¬
catum meum ante me est semꝑ: Quo pati
queso ds̃ dignatur ignoscere ÷ Aut illis p¬
leest. in quo sibi blandtuntur qui suaseuai¬
tate seducunt: ꝑseuerantes enim imis
acq luxuriis suis. cum audiunt. apłma
lutem quam desid̾ant polliceri. atq tai
se loquuntur dum recusant agere peniten
ꝓ peccatis fuis. et perditos mores aliquands
in melius commutare. Regnare nolo: suisti¬
cit michi saluum me eẽ. In quo prinum
cos fallit quia eorum nec salusulla ẽ: quoꝵ
iniquitas ꝑseuerat: Quod enim ait domirt
qm̃ habundabit iniquitas refreͥges cet can¬
tas multorum. qui autem ꝑseuerauerit is¬
q infinem hic saliuuis erit : salutem utiqy
misit ꝑseuerantib in caritate. nõ in unquta¬
ce. Ubi autem caritas ẽ: oꝑa illa mali arq̃¬
no dĩ separantia eẽ non possunt. Omĩscr
lex in uno sermone impleta ẽ. in coqui

Expanded text:
Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, quod in uale est, in quo sibi blandiuntur, qui sua se vanitate seducunt? Perseverantes enim in malitiis atque luxuriis suis, cum audiunt Apostolsalutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas perseverat. Quod enim ait Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit : salutem utique promisit perseverantibus in charitate, non in iniquitate. Ubi autem charitas est, opera illa mala a regno Dei separantia esse non possunt. Omnis enim lex in uno sermone impl
Abbreviated transcription (Latin):
cundum duriciam cordis sui &e cor inpeni¬
tens: tesaurizãt fibi iram indienȩ. et reuae¬
lationis iusti iudicii dĩ: qui reddet unicuiq
scd̃m oꝑa sua: dd illud autem altare quo pre¬
cursor ꝓ nob̃ intioiit iħs. quo caput eccłiȩ
precessit membris ceteris secuturis. nullus
eorum acced̾e poterit: de quib ut iam com
sacerdos. sed plane ibitotus assistet. adunc¬
to scilicet corpore cui caput est: quod iam
ascendit in celum. Ipse ẽ. cui dicit apłspetrꝰ.
Plebs scã: regale sacerdotium. Quomodo gͦ
in interiora ueli. et in illa iniusibilia sc̃a scõrũ
intiare audebit aut pocerit. qui medinam
sibilib separari : Qui enim noluit humili¬
ari ut exaltaretur. cum ex altari uoluerit
deicitur : et in ęgernum seiungetur ab et̃nis
scĩs. quisquis hoc temꝑe ꝑ merita obedientiȩ.
& ꝑ satisfactionem penitentiȩ non sibi proui¬
det locum in corpore sacerdotis. Qua enum
fronte impuoentiȩ tunc uolet auerti facer

Expanded text:
cundum duritiam cordis sui et cor impoenicundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus, quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poterit, de quibus, ut jam cosacerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit aut poterit, qui medicinasibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedientiae et per satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia: carnifex cimor. Inde quidem san¬
guis adimi confitentis ꝑ lacrimas profluat:
P ostremo ab ipsa mente calis sententia ꝓferat᷑.
ut se indignum homo iudicet parcicipatione
corporis et sanguinis domini. ut qui separari
a regno celorum timet ꝑ ultimam sententiam
summi uidicis. ꝑ eccłiasticam disciplinam
a sacramento celestis panis interim separetur.
Uersetur ante occłos imago futuri uidicii:
ut cum alii accedunt ad altare qͣuo ipse non
accedit: cogitet quam sit contremiscendũm
illa pęna qua ꝑcipientib aliis utam et̾nam:
alii in mortem precipitant᷑ ȩternam. Ad hoc
enim altare quod nunc in eccłia ẽ. in terra
positum. terrenis ocłis expositum ad miste¬
riorum diuinorum signacła celebranda
multi ȩtiam scelerati possunt accedere: cũ
deus commendat in hoc temꝑe patientiam
suam: ut in futuro exerat seueritatẽ suam:
Accedunt enim ignorantes qmͣ patientia dĩ
ad penitentiam eos adducit. Illi autem se¬

Expanded text:
anguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur aeternam. Ad hoc enim altare, quod nunc in Ecclesia est in terra positum, terrenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem se
Abbreviated transcription (Latin):
est. induas partes diuidetur. Positurus est
cum oues ad dext̃am ȩdos ad sunstram:
⁊ dicetur ouib idẽ. uistis. Uenite benedicti
uris mei ꝑcipite regnum: quod uob̃para¬
umest a constitutionẽ mundi. De hoc utiq
eno dirit apłi. cum enumeraret oꝑa mala.
quoniã qui talia agunt. regnum dĩ noN
possidebunt. Audi quio audiant. Ite Ĩis

Expanded text:
est, in duas partes dividetur. Positurus est est, in duas partes dividetur. Positurus est enim oves ad dexteram, haedos ad sinistram: et dicetur ovibus, id est justis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi. De hoc utique regno dixit Apostolus, cum enumeraret opera mala, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Audi quid audiant qui a s
Abbreviated transcription (Latin):
ex atumali corpore sp̃alis coporis habis
naturamq mereatur. Uel ila ceries c̃¬
adma sententia uidicis nr̃i. quam ꝓpterea
uscapiti uoluit ut ab euis fidelibꝰ precaueatur
dnisecuentib se significationẽ ut fugiant
ifa utus. Exceptis enim eis quicum illo ꝙ̃
porabunt. quib et ꝓmisit dicens sedebitis
ssumero uidicantiũ om̃s intelliguntur qui
pter cuangłium omĩa sua dimiserunt. et se¬
cuiti sunt dm̃. Duonenariꝰ quippe numerus.
ad quandam uniuersitatẽ refertur. Non enĩ
paulus apłs ibi non erit. quia inter illos xii.
non fuit: Exceptis ergo illis quos etiam nomi¬
ne angloum significauit quando ait cum ue
tissime accipimus om̃s qui salutem cęlestium
hominib nunciauerunt. Unde etiam euan¬
gelistȩ boni nuncii possunt int̾pretari. Et de
iohe laptista dictumẽ. Eoce mitto angłm me¬
umn ante faciem tuam. Nis ergo ut dicere cepe¬
xim exceptis : cetera bomĩum hominũ multi¬
cudo sicut in ipsius uerbis dñi manifestum

Expanded text:
ris habitum naturamque mereatur. Vel illa eos terreat ultima sententia judicis nostri, quam propterea nunc aperiri voluit, ut ab ejus fidelibus praecaveatur; dans metuentibus se significationem, ut fugiant a facie arcus . Exceptis enim eis qui cum illo etiam judicabunt, quibus et promisit, dicens: Sedebitisnumero judicantium omnes intelliguntur, qui propter Evangelium omnia sua dimiserunt, et secuti sunt Dominum. Duodenarius quippe numerus ad quamdam universitatem refertur. Non enim Paulus apostolus ibi non erit, quia inter illos duodecim non fuit. Exceptis ergo illis, quos etiam nomine Angelorum significavit, quando ait, Cum veutem rectissime accipimus omnes qui salutem coelestem hominibus nuntiant. Unde etiam Evangelistae boni nuntii possunt interpretari: et de Joanne Baptista dictum est, Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam . His ergo, ut dicere coeperam, exceptis, caetera omnium hominum multitudo, sicut in ipsius verbis Domini manifestum
Abbreviated transcription (Latin):
dente succedit. Cum uero utrumq agitur:
in stadio sumus. Non solum ꝑcutimus aduer¬
sarium bonis oꝑibus: sed ȩciam peccata iN¬
cautius eiutando ꝑcutimur. Neq nunc quis
nrm uicerit: sed quis crebrius feriat. quis for¬
tius confligat attenditur. donec alios secum
in sempiternam mortem ꝑtrahat: qui homi

Expanded text:
Cum vero utrumque agitur, in stadio sumus; nec solum percutimus adversarium bonis operibus, sed etiam peccata incautius evitando percutimur. Neque nunc quis nostrum vicerit, sed quis crebrius feriat, quis fortius confligat attenditur; donec alios secum in sempiternam mortem pertrahat, q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ detus ita ext̾minant: ut ab illius sponsi
n forma p̃ filiis hominum castissimis am¬
: separent: nisi medicam̃to quotidianȩ¬
atidie cundimus pectora: quod nos quoq
istites ad altare assistentibus omĩbu
umus. Unde ętiam orantes dicimus quod
icota ista uita oportet dicamus: dimitte
ob acbita nrã sicut & nos dimittimus debi

Expanded text:
nostrum decus ita exterminant, ut ab illius sponsi speciosi forma prae filiis hominum castissimis amplexibus separent, nisi medicamento quotidianquotidie tundimus pectora? Quod nos quoque antistites ad altare assistentes cum omnibus facimus. Unde etiam orantes dicimus, quod in tota ista vita oportet ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debi
Abbreviated transcription (Latin):
et propter diemaliciam quȩ utinam susticeret
sicut de illa dictumẽ. sufficit di malici i sua:
quam debemus ferre. atq portare donec tran¬
seat: et sustinere dominum uirilit᷑. agendo.
et fructum afferamus cumtolerintia: sed
&̃ ꝓpter ipsum puluerem mundi huius. qui
ꝑ itinera consulendo consulentium pedibus
adherescit: et dampna quȩ ipsa negotiosima

Expanded text:
e utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua ; quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaer
Abbreviated transcription (Latin):
ergo iste in reb humanis. non carnalis sed
spiritalis adquisitionis deiunctus osficio
Non quidem est negotus secularib obliga¬
cus. sed camen quia militat dõ. non ociõ
desidiȩ torpidus et abiectus. Det ergo michi
si ocest suas elemosinas om̃s cum hilaritate:
siue cum panis cȩlestis dispensator inuic ta
aduersus diabolum castra in crodentiun cor¬
dibus construit. Hilarem enun dadorem di¬
ligit dĩ. Nonitaq tedio frangatur indis¬
ficulcatib rerum. quȩ necesse est existant ut
ostendatur homini quod homo ẽ nonira sub¬
repat in eum: qui aũt odiose irruit: aut in¬
oportune mopia coactus petit. aut negotio
suo contumasiore occupatus indisferent᷑
flagitat subueniri: aut in uerbo manifeste
nusticie resilit excacupiditate. aut iniseribili carditite.
Non dit quicquam amplius aut minus quam¬

Expanded text:
ergo iste in rebus humanis, non carnalis, sed ergo iste in rebus humanis, non carnalis, sed spiritualis acquisitionis devinctus officio; non quidem negotiis saecularibus obligatus, sed tamen quia militat Deo, non otio desidiae torpidus et abjectus. Det ergo, si potest, suas eleemosynas omnes cum hilaritate, sive cum panis coelestis dispensator invicta adversus diabolum castra in credentium cordibus construit. Hilarem enim datorem diligit Deus . Non itaque taedio frangatur in difficultatibus rerum, quae necesse est existant, ut ostendatur homini quod homo est. Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit, aut inopportune inopia coactus petit; aut negotio suo, cum tu majore occupatus es, indifferenter flagitat subveniri; aut in verbo manifestae justitiae resistit caeca cupiditate, aut miserabili tarditate. Non det quidquam amplius
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiȩ sordidus: non insuis &̃ rebus
aut lururia defluat aut arescat auaricia: nõ
sit contentiosus. non e sit contumeliosus Non
maledicus: uendat postremo omĩa sua et det
pauꝑibus & sequatur dominum atq in the¬
siuro celesti radicem cordis infigat. Quid
iudetur addi posse ad tam plenam iusticim:
T̃amen nolo glorietur. Intelligat hȩc omĩa
prestita sibi eẽ: nonase existere. Quid enim
habet. quod non accepit: Quod si accepit:
quid gliatur quasi non acceꝑit: E roget sa¬
ne pecuniam dnĩcam. consulat ꝓximo. sicut
sibi sentit ẽẽ consultum. nec putet satis esse ser¬
uare integrum quod accepit. ne dicatur ei.
serue nequam et piger dares pecuniam meam
& egoueniens cum usuris exigerem: ne aufera¬
tur ab eo quod accepit. neꝑiciatur in tenebras
exteriores. Quam uehementissimã poenam
si timere debent illi qui seruare integrum pos¬
sunt quod acceꝑunt: que spes illorum ẽ. qui
hoc impie scelerateq disꝑdunt: Uersabit᷑

Expanded text:
concupiscentia sordidus; non in suis etiam rebus aut luxuria diffluat, aut arescat avaritia; non sit contentiosus, non sit contumeliosus, non maledicus; vendat postremo omnia sua, et det pauperibus, et sequatur Christum, atque thesauro coelesti radicem cordis infigat: quid videtur addi posse ad tam plenam justitiam? tamen nolo glorietur. Intelligat haec omnia praestita sibi esse, non a se existere. Quid enim habet, quod non accepit? Quod si accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit ? Eroget sane pecuniam dominicam: consulat proximo, sicut sibi sentit esse consultum. Nec putet satis esse servare integrum quod accepit, ne dicatur ei: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam, et ego veniens cum usuris exigerem: ne auferatur ab eo quod accepit, ne projiciatur in tenebras exteriores . Quam vehementissimam poenam si timere debent illi, qui servare integrum possunt quod acceperunt; quae spes illorum est, qui hoc impie scelerateque disperdunt? Versabitur
Abbreviated transcription (Latin):
Et cum multa enumeraret unam rem solam
soluit quia dirit. petra autem erat xp̃c Sol¬
uendo unum alquid. oetera pposuit inquirẽ¬
da: Sed ne recedens a xp̃o inquisitor erraret.
ut firmus quierae in petra fundatus ẽ: petͣ
inquit erat xpͣc. Dirit enim illas figuras
nrãs fuisse: & obscura erant omĩa. q uis
euolueret muoluera ista sigurarum quis
aꝑiret. quis discutere audet: Quibus dam
quasi dumetis densissimis et crassa umbra.
lum̃ accendit. Pecra inqͥt̾ erat xp̃s. Iamergo
lumine illato. queramus quid cetera signifi¬
cent quid sibi uelint mare. nubes. mantia:
Hec enm non exposunit: s petra quid ẽẽt
ostendit. ꝑ mare transitus. bapasmnd
Sed quia baptismus ioc̃ salutis aquains
ẽosalrtis nisi xpi nomine conetrata qo
nob fanguinem fudit: eruce ipsius . ui
aignatir. Hoe ite significaret ille baposes
mue rubrum fuie. Oanna de celo ꝑe p
ppso domino exponitur. Patres ur̃i nog¬

Expanded text:
Et cum multa enumeraret, unam rem solam Et cum multa enumeraret, unam rem solam solvit, quia dixit, Petra autem erat Christus. Solvendo unum aliquid, caetera proposuit inquirenda: sed ne recedens a Christo in quisitor erraret, ut firmus quaerat, in petra fundatus; Petra, inquit, erat Christus. Dixit illas figuras nostras fuisse, et obscura erant omnia. Quis evolveret involucra ista figurarum? quis aperiret? quis discutere auderet? In quibusdam quasi dumetis densissimis et crassa umbra lumen accendit: Petra, inquit, erat Christus. Jam ergo lumine illato, quaeramus quid caetera significent; quid sibi velint, mare, nubes, manna. Haec enim non exposuit, sed petra quid esset ostendit. Per mare transitus, Baptismus est. Sed quia baptismus, id est, salutis aqua non est salutis, nisi Christi nomine consecrata, qui pro nobis sanguinem fudit, cruce ipsius aqua signatur. Hoc ut significaret ille baptismus, mare Rubrum fuit. Manna de coelo aperte ab ipso Domino exponitur. Patres vestri man
Abbreviated transcription (Latin):
canto ad uerbum studiostus: quanto adinq¬
dulgentiam uicinius: Hos primum pau¬
cis alloquimur ut erigant mences in spem.
ament fieri quod non sunt: od̾int quod fu¬
erunt. Iouum hominem nasciturum iam
uoto concipiant. quicquid de uita precerita
remordebat: quicquid angebat conscienti¬
am: Quicquid omĩno uł magnum. uł par¬
uum uel dicendum uł nec dicendum noN
dubitent posse dimitti. ne forte quod iuilt
dinittẽ dĩ miseratio: contͣ seteneat humana
ppło eribitum unusquisq fioelit recordet᷑:
cum de reb talib ioqueretur. Quid enim di¬
rerat : Noio enim tios ignor ar fõs qui o
patres nriꝰ om̃s sub nube fuerant: et omnes
in moy sen baptirati sunt in nube et in mari:
et om̃s eundẽ cibum spalem manducauerũt:
et om̃is eundem potum spãlem biberunt. bi¬
bebunt enim de spali sequenti petra: petra
autem erat xp̃e: Has figuras nras fuisse.
alle dixit: cui nemo fidelis unꝗͣ conc̾dixit:

Expanded text:
tanto ad verbum studiosius, quanto ad intanto ad verbum studiosius, quanto ad indulgentiam vicinius, hos primum paucis alloquimur, ut erigant mentes in spem. Ament fieri quod non sunt, oderint quod fuerunt. Novum hominem nasciturum jam voto concipiant: quidquid de vita praeterita remordebat, quidquid angebat conscientiam, quidquid omnino vel magnum vel parvum, vel dicendum vel non dicendum, non dubitent posse dimitti; ne forte quod vult dimittere Dei miseratio, contra se teneat humana populo exhibitum unusquisque fideliter recordetur. cum de rebus talibus loqueretur. Quid enim dixerat? Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes suin mari; et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente petra. Petra autem erat Christus . Has figuras nostras fuisse ille dixit, cui nemo fidelis unquam contradixit.
Abbreviated transcription (Latin):
colendum quem crucifixerunt. ut eius iam
sanguinem biberent credentes: quem fude¬
rant seuientes. anunciato autem illis dnõ
impleretur meis quod propħa ance p̃dire¬
rat contierstis sum merumpna mea cum cõ¬
doloris: cum configeretur spina peccati recor¬
cdationis. N ichil enu mali se fecisse putaue¬
rant. non dum infixi erant spina. A oquen¬
te autem pecro ut agnoscas infiram spinam:
scripturam dicit. petro loquente. conpucti
sunt corde: Prouide in eodẽ psalmo ita sequi
cur: conuersus sum in erumpna mea cum
configeretur spina. Peccatum meum ag¬
noui: et facinus meum non oꝑui. Diri
ꝓloquar aduersiu me delictum meum
domino: &e tu dimifisti impietatẽ cordis mei
Cum eigo spina illa recordationis conpuẽ¬
ti dicerent apłis. qͥd ergo faciemus. Ait
aus pecrus: A git pententiã et bapti de t᷑
nunc siquii forte adsunt ex eonumero qui
baptizari diponunt: credimus eos adesse

Expanded text:
colendum quem crucifixerunt, ut ejus jam colendum quem crucifixerunt, ut ejus jam sanguinem biberent credentes, quem fuderant saevientes. Annuntiato autem illis Dominimpleretur in eis quod propheta ante praedixerat, Conversus sum in aerumnam meam, dum conim sunt in aerumnam doloris, cum configeretur spina peccati recordationis. Nihil enim mali se fecisse putaverant, nondum infixa erat spina. Loquente autem Petro, ut agnoscas infixam spinam, Scriptura dixit, Petro loquente compuncti sunt corde. Proinde in eodem psalmo, cum dictum est, Conversus sum in aerumnam meam, dum configitur spina; sequitur, Peccatum cognovi, et facinus meum non operui. Dixi, Proloquar adversum me delictum meum Domino; et tu dimisisti impietatem cordis mei . Cum ergo spina illa recordationis compuncti dicerent Apostolis, Quid ergo faciemus? ait illis Petrus, Agite poenitentiam, et baptizetur nunc, si qui forte adsunt ex eo numero, qui baptizari disponunt credimus enim eos adesse
Abbreviated transcription (Latin):
ad audiendum: hoc cordiȩciam puerili impe¬
rauit. Dicamus aliquid de utilitate penttentiȩ
preseram quia et dies iam sc̃s anniuersarius
imminet. quo ꝓpinquante humiliari animas.
& domari corpora studiosuis decet: Trplex¬
autem consid̾atio agendȩ penitentiȩ in scã scrip¬
tura inuenitur. Nam neq aobaptismum xp̃i
in quo omĩa peccata delentur quisquam bene
accedit: nisi agendo penitentiam de uita
pristina. Nemo enim eligit uitam bnouam:
nisi quem uite uet̾is penicet: Hoc autẽ ȩtiam
auctoritate dnunorum librorum ꝑbare debe¬
mus. utrum bapti tandi egerint penitentiam
quando sp̃c̃ sc̃s missus est ante ꝓmissus: et in¬
pleuit dominus fidem pollicitationis suȩ
Accepto spũ scõ discipłi ut nostis ceꝑunt loqͥ
omĩbus linguis: ut in illqͥs qui aderant lin¬
guam suam quisq cognosceret. Hoc autem
miraculo territi: consilium uitȩ ab apłis peci¬
uerunt. Tunc eis pecrus annunciauit eum

Expanded text:
ad audiendum, hoc cordi etiam puerili impead audiendum, hoc cordi etiam puerili imperavit. Dicamus aliquid de utilitate poenitentiae: praesertim, quia et dies jam sanctus anniversarius imminet, quo propinquante humiliari animas et domari corpora studiosius decet. autem consideratio agendae poenitentiae in sacra Scriptura invenitur. Nam neque ad Baptismum Christi, in quo omnia peccata delentur, quisquam bene accedit, nisi agendo poenitentiam de vita pristina. Nemo enim eligit vitam novam, nisi quem veteris poenitet. Hoc autem etiam auctoritate divinorum Librorum probare debemus, utrum baptizandi egerint poenitentiam. Quando Spiritus sanctus missus est ante promissus, et implevit Dominus fidem pollicitationis suae; accepto Spiritu sancto discipuli, ut nostis, coeperunt loqui omnibus linguis, ut in illis qui aderant, linguam suam quisque cognosceret. Hoc autem miraculo territi, consilium vitae ab Apostolis petierunt. Tunc eis Petrus annuntiavit eum
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscitur in uerbis quib
pcauenti respondimus :
auerte fatiem tuam a pec¬
catis meis: & om̃c iniquitatẽ
meas dele: Uñ cum sermone
Onr̃m caritatem nos p̃paremus: hinc nobis
ẽ tractandum domino imꝑante cognoscimus.
olebamus enim hodierna die uos in rumi¬
amonem ꝑmittere: scientes quam abundan
cpulas ceꝑitis. Sed quia salubrit̾ quod
ꝓponitur accipitis: cocidie multum esuritis.
restet ergo dominus ipse dẽ nr̃ &e nob̾ uiriũ
susficientiam: & uob̃ ucilem audientiam:
N eq enim ignoramus eẽ seruiendum bonȩ urẽ
utili uoluntati: Adiuuemur ergo a uob.
teuoto et studio. Uoto ad dm̃. stũdio ad
uerbum: ut ea dicamus quȩ uob̾ utilia ẽẽ.
iudicat qui uos pascit ꝑ nos. Uor ergo
nhis uerbis penitentis agnoscitur. auerce
faciem tuam apeccatis meis: & omĩ a fatino¬
a mea dele. Proinde aliquid de penttentu
dicere duimitus ubemur. Neq enim nos
lam psalmum cancandum lectori imꝑa¬
prdus seo qđ ille: cen suct nob esse ucile

Expanded text:
itur in verbis quibus psallenti respondimus: Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele . Unde cum sermonem ad vestram Charitatem non praepararemus, hinc nobis esse tractandum Domino imperanto cognovimus. Volebamus enim hodierna die vos in ruminatione permittere, scientes quam abundantes epulas ceperitis. Sed quia salubriter quod apponitur accipitis, quotidie multum esuritis. Praestet ergo Dominus ipse Deus noster, et nobis virium sufficientiam, et vobis utilem audientiam. Neque enim ignoramus, esse serviendum bonae vestrae et utili voluntati. Adjuvemur ergo a vobis et voto et studio; voto ad Deum, studio ad verbum; ut ea dicamus quae vobis esse utilia ipse judicat, qui vos pascit per nos. Vox igitur in his verbis poenitentis agnoscitur: Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnia facinora mea dele. Proinde aliquid de poenitentia dicere divinitus jubemur. Neque enim nos istum psalmum cantandum lectori imperavimus: sed quod ille censuit vobis esse utile
Abbreviated transcription (Latin):
iuitam posset: uita ẽẽ nom posset. ẜte¬
cauerunt inquit manna: et mortuisa
PDẽ. manna qđ manducauerunt nons
potuit de morte libare. Non quia psns
manna morti eis fuit: sed quia amort or
non libaute. Ille enim libatus erat aimiat
qui ꝑ manna figurabatur. De celo aniu
na ueniebat. Attende quem figurabt
Ego sum inquit panis uiuius quideꝗ
descendi. Sicut studiosi autem thoi
M lances uerba dñca attendite ut ꝓsiare.¬

Expanded text:
itam posset, vita esse non posset? Manducaverunt, inquit, manna, et mortui sunt; id est, manna quod manducaverunt non illos potuit de morte liberare: non quia ipsum manna mors eis fuit, sed quia eos a morte non liberavit. Ille enim liberaturus erat a morte, qui per manna figurabatur. De coelo certe manna veniebat, attendite quem figurabat: Ego sum, inquit, panis vivus, qui de coelo descendi . Sicut studiosi autem et bene vigilantes verba dominica attendite, ut pr
Abbreviated transcription (Latin):
carõ mortalis conuertetur in laudes Hinde¬
tentia et pressura et gemitus: ibi liudes id
et gauditim. P ostea ergo: Modo nonet io¬
cia. Sedubi: In spe. Nondum tenes a
rando gaudes: quia qui ꝑmisit non qrat
deciꝑe : quia qui ꝓmisit: habet et aa¬

Expanded text:
mitus convertetur in laudes. Hic poenitentia, et pressura, et gemitus: ibi laudes, laetitia, et gaudium. Postea ergo, modo non est laetitia. Sed ubi? In spe. Nondum tenes, sed sperando gaudes: quia qui promisit non potest decipere; quia qui promisit, habet et da
Abbreviated transcription (Latin):
cupientes: si tam̃ et incluti non nucͥrae¬
namur. Edenim qui sumus in uchibta¬
one ingemiscimus in grauati in quone
lumus spoliari sed suꝑuestiri: ut absol¬
beatur mortale a uita. Quid ergo cipid.
nisi nonita rẽ. ut nunc sumus: & qud
ingemiscimus nisi penitendo quia sta
sumtis: S quando non ita erimus u
cerrena domo resoluta. ut celestẽ habita¬
nem anuo et corpore. cotuis hominisl
mutatione sortiamur: Quapropẽ sa¬

Expanded text:
cupientes si tamen et induti non nudi inueniamur. etenim qui sumus in hac habitatione ingemescimus grauati, in quo lumus spoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita . Quid ergo cupimus, nisi ita non esse ut nunc sumus? et quid ingemiscimus, nisi poenitendo quia ita sumus? Sed quando ita non erimus, nisi terrena domo resoluta, ut coelestem habitationem et animo et corpore totius hominis immutatione sortiamur? Quapropter
Abbreviated transcription (Latin):
contempnere: Quid est hoc: Fenum: Sed
aurum erit. Noli contempnere fẽnum: et¬
mutatur in aurum. Ille enim qui potens
fuit mutare aquam in uinum: pocens est
mutare fenum in aurum: & de carne facere
angłm.Si de sordib fecit hominem: de
homine non facit angłm: Attendat᷑ haritas
urꝰa unde fatus homo ẽ: et uidete si uel cogi¬
tare illud uoluimus. De istis sordib fecit
hominem: & p̃fecit aliis animabꝰ: ꝙ de homi¬
nenan facit angłm : Facit et prorsus. Amicõ
suos sibi fecit homines: non illos facturus est
angłos: Iam non dicum uos seruuos sed
amicos. Adhuc carnem portantib adhuc in¬
morientib adhuc in ista egestate et fragilitate
uitȩ uersantib dixit: iam non dicam uos ser¬
uoss amicos. ẜ quid est daturuis amicis:
Quod in se ipss ostendit resurgente. corona¬
buntur et conuertent᷑ ad głam celestem: et
erunt equales angłis dĩ. N ulla erit corruptio.
nulla titillatio: Non ibi nob̃ dicetur. munda¬

Expanded text:
contemnere. Quid enim hoc? Fenum, sed contemnere. Quid enim hoc? Fenum, sed aurum erit. Noli contemnere fenum, mutabitur in aurum. Ille enim, qui potens fuit mutare aquam in vinum, potens est mutare fenum in aurum, et de carne facere angelum. Si de sordibus fecit hominem, de homine non faciet angelum? Attendat enim Charitas vestra unde factus est homo, et videte si vel cogitare illud volumus. De istis sordibus fecit hominem et praefecit aliis animabilibus; de homine non faciet angelum? Faciet prorsus. Amicos suos sibi fecit homines, non illos facturus est angelos? Jam non dicam vos servos, sed amicos . Adhuc carnem portantibus, adhuc morientibus, adhuc in ista egestate et fragilitate vitae versantibus dixit, Jam vos non dicam servos, sed amicos. Et quid est daturus amicis? Quod in se ipso ostendit resurgente. Coronabuntur, et convertentur in gloriam coelestem, et erunt aequales Angelis Dei . Nulla erit corruptio, nulla titillatio. Non ibi nobis dicetur, Munda
Abbreviated transcription (Latin):
ergo facit scĩficationem corporis: & nõ facit
sciret homo. Timore hominũ cenuisti car¬
nem a cõmissismalis. Idõ noliusti com¬
mittere ubi uidet. homo. Si et deum times
noli et ibi ubi uidet d̃s̃: & ꝑfecisti scĩficati¬
onem. Intende: O si possem ait aliquis per¬
uenire ad illam feminã: sednon possuo.
Diligenter custo ditur: maritum uigilantem
nabet ministrum non habeo Si ausus fuero:
conprehendor. facit quasi munditionẽ corꝑis.
Intus autem quia uult: non fecit mundatio¬
nem esp̃s. Ideo timebat incorpore facere: ne
uideret homo. et non timet intus facere ubi
uidet deus. Oculos hominis uitat: et dei nõ
timet. Quis ergo ꝑficit sc̃ificationem : Qui
in timore dĩ ẽ. Eficientes scĩficationem in timo¬
redei: Timor hominum force corpus potest
pore. Iui uestitus ẽ. mundꝰ sit: et uestis
ipsa munda erit. In habitator bonus et sanꝰ
enim ista caro: Nonenim illam debemus

Expanded text:
ergo facit sanctificationem corporis, et non facit ergo facit sanctificationem corporis, et non facit sciret homo; timore hominum tenuisti carnem a commissis malis: ideo noluisti committere ubi videt homo. Si et Deum times, noli et ibi, ubi videt Deus, et perfecisti sanctificationem. Intende: O si possem, ait aliquis, pervenire ad illam feminam! sed non possum, diligenter custoditur, maritum vigilantem habet, ministrum non habeo; si ausus fuero, comprehendor. Facit quasi mundationem corporis: intus autem quia vult, non facit mundationem spiritus. Ideo timebat in corpore facere, ne videret homo; et non timet intus facere, ubi videt Deus: oculos hominis vitat, et Dei non timet. Quis ergo perficit sanctificationem? Qui in timore Dei est. Perficientes sanctificationem in timore Dei. Timor hominum forte corpus potest pore. Qui vestitus est, mundus sit, et vestis ipsa munda erit. Inhabitator bonus et sanus enim ista caro? Non illam debemus
Abbreviated transcription (Latin):
nonesse: S sse corporis. et non esse spͣs potest.
Unde hoc : Ex corde enim ꝓcedunt ait dominꝰ
adulceria. homicidia.: homo enim nõ pocest
ꝑpetrare ꝑ membra: quod non sibi incorde
dixerit: Uerbum in corde concipit: et de¬
putatum ẽ. in opus. Idõ quodã loco dominus.
Mundate quȩ intus sunt ait: & quȩ foris sunt
munda erunt. Non dirit mundate quȩ foris
sunt. Si a corpore inciꝑet: restabat ut mone¬
ret nos ut mundaremus et animũ. Si autẽ
ab animo: non opus est. ut mundemus corpus
quia animi mundiciã sequit᷑ corporis mũdici
Ergo apłs paulus ꝑquia cepit a carnae: opus
erat ut diceret et de spũ. Perficientes scĩfica¬
cionem: mundemus nos ab omĩ coinquinati¬
one carnis et sp̾c. Quia potest incomquinata
cẽ caro. non feiciens adulteria. fornicationes
et alia: sed tamen ẽẽ libidines. et cogitationes.
& malas uoluntates in anima. Et subiecte.
ꝑficientes sc̃ificationem intimore dĩ. Quis

Expanded text:
non esse. Esse corporis, et non esse spiritus, potnon esse. Esse corporis, et non esse spiritus, potUnde hoc? Ex corde enim procedunt, ait Dominus, adulteria, homicidia . Homo enim non potest perpetrare per membra, quod non sibi in corde dixerit. Verbum in corde concepit, et deputatum est in opus. Ideo quodam loco Dominus: Mundate quae intus sunt, ait, et quae foris sunt, munda erunt . Non dixit, Mundate quae foris sunt. Si a corpore inciperet, restabat ut moneret nos ut mundaremus et animum: si autem ab animo, non opus est ut mundemus corpus; quia animi munditiam sequitur corporis munditia. Ergo apostolus Paulus quia coepit a carne, opus erat ut diceret et de spiritu, Perficientes sanctificationem. Mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et spiritus: quia potest incoinquinata esse caro, non faciens adulteria, fornicationes, et talia; sed tamen esse libidines, et cogitationes, et malae voluntates in anima. Et subjecit, Perficientes sanctificationem in timore Dei. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
uiderit mulierem ad concupiscendum eam:
um mechatus est eam incorde suo: Ista est
omquinatio sp̃c. Quando autem fit per
et non se temꝑant a cogitationib malis:
faciunt mundationem carnis: & nõ faciũt
mundationem sp̃s. Tales idõ non factunt:
quia timent homines. Libido ardet : tunor
nuocat. Quid times: Inueniri et dampna¬
n. inueriri et exponpari. Ergo incoinqui¬
nata uidetur caro: sed nonest ꝑfecta sanc¬
lisicatio. Quia quicquid dicit apłs: Mun¬
demus nos ab omĩ comquinatione carnis
& sp̃s: ut quomodo te cemperas a malis
factis: sic de temꝑes a mala uoluntate. a
nalis cogitationib Amalo facto contine:
d mindas te a comquinatione carnis::
a mala uoluntate abstine. & mundas te
eate addit intimore dĩ. E cce quia non per¬
ficit homo scĩficationem: nisi intimore dei:
Si sit corporis. et spc̃ nonsit: inꝑfecca ẽ. Nã
illud non potest eẽ. sp̃c sanctificatio: & corꝑis

Expanded text:
viderit mulierem ad concupiscendum eam, viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Ista est coinquinatio spiritus. Quando autem fit perfet non temperant se a cogitationibus malis: faciunt mundationem carnis, et non faciunt mundationem spiritus. Tales ideo non faciunt, quia timent homines. Libido ardet, timor revocat. Quid times? Inveniri et damnari; inveniri et expompari. Ergo incoinquinata videtur caro, sed non est perfecta sanctificatio: quia quid dicit Apostolus? Mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et spiritus: ut quomodo te temperas a malis factis, sic te temperes a mala voluntate, a malis cogitationibus. A malo facto contine, et mundas te a coinquinatione carnis: a mala voluntate abstine te, et mundas te addidit, in timore Dei. Ecce quia non perficit homo sanctificationem, nisi in timore Dei.Si sit corporis, et spiritus non sit, imperfecta est. Nam illud non potest esse spiritus sanctificatio, et corporis
Abbreviated transcription (Latin):
on habitare montem sc̃m meum: munda
e abomĩ coinquinatione carnis et sp̃c. Quȩ
sut oonquinationes carnis: Intendat ħ̃ari
euntã: & hoc debemus dicere. quȩ sint co¬
oquinationes carnis: Non ubi casutͣnsit
ino. & tangit aliquid: aut pede. aut ȩtiã
fiute. Aut si contingat homini labi pede.
oita cadere ut inlutum aut in cęnum ue¬
nat: comquinata ẽ. facies. Facilis est ista co¬
iquinatio: Quomodo solet dici. lauatur¬
o& ent nichil. Coinquinatio uero carnis quȩ
cauenda t̃. nsnon huc exit nisi de coinqui-¬
natione sp̃e: & sic coinquinat carnem:
s omquinatio sp̃s quȩ ẽ: Libido. Coinqui¬
sutio carnis. ꝑpetrato adulterio. Habes duo:
surrerit libido: iam coinquinatus est sp̃s.
Nondum accessit ad adult̾ium: nondum caro
comquinataẽ. Sed quid prodet quia caro
nunda ẽ: & habitator carnis immundus:
Illequi forte est mundꝰ in carne: adulterum
deus tenet in corde. non dum maritum :¬
Siut dominus dicit Amendico uob̃ qui

Expanded text:
nhabitare montem sanctum, munda te ab omni coinquinatione carnis et spiritus. Quae sunt coinquinationes carnis? Intendat Charitas vestra, et hoc debemus dicere. Quae sunt coinquinationes carnis? Non ubi casu transit homo, et tangit aliquid aut pede, aut etiam facie; aut si contingat homini labi pede, et ita cadere, ut in lutum, aut in coenum veniat, coinquinata est facies. Facilis est ista coinquinatio; quomodo solet dici, lavatur, et exit. Coinquinatio vero carnis, quae cavenda est, non huc exit, nisi de coinquinatione spiritus, et sic coinquinat carnem. Coinquinatio spiritus quae est? Libido. Coinquinatio carnis? Perpetratio adulterii. Habes duo: surrexit libido, jam coinquinatus est spiritus; nondum accessit adulterium, nondum caro coinquinata est. Sed quid prodest quia caro munda est, et habitator carnis immundus? Ille qui forte mundus est in carne, adulterum eum Deus tenet in corde, sicut Dominus sicut Dominus dicit: Amen dico vobis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Non urdus animi cuite facit beatiul̃
seo qui tibi iurcutem dedit: qui all
adi inspirauit: et posse donauit. Scio
ui fortasse irrisurus es mei et eris ineis
a quib scriptum ẽ. qui paulum irridebãt.
ssuiiua es: ego seminio: Seminator enĩsum
arorum pro modulo meo Quod fuit conui¬
em tuum: officium ẽ. meum. Ego semino.
sidit inte quod semino tinquam in terrã
airam Ego non sum piger. et inuemiõ
cerram bonam. Quid tibi faciam: Repre¬
hensus es: et oraculo diuino rephensus:
Inter illos es. qui confidunt in uirtuce
sua: inter illos qui spem ponunt in homi¬
ne: uirtus ce delectat: bona res delectat:
Scioscitis. Sed iurtutem tibi manare nõ
pats. Siccus es. sitibi ostendo fontem uite.
fort deribis. Dicis enimapudte. De ista ru¬
re bibiturus sum : accedat uirga. & ma¬
nabit aqua. Iudei enim signa petunti sed
c stoice non es tu uideus. scio grecuses : &
qta sapientiam querunt. Nos autẽ pre¬

Expanded text:
Non virtus animi tui te facit beatum, Non virtus animi tui te facit beatum, sed qui tibi virtutem dedit, qui tibi velle inspiravit, et posse donavit . Scio quia fortassis irrisurus es me, et eris in eis de quibus scriptum est quia Paulum irridebant. Si tu via es, ego semino, seminator enim verborum sum pro modulo meo. Quod fuit convicium tuum, officium est meum. Ego semino: cadit in te quod semino, tanquam in terram duram. Ego non sum piger; et invenio terram bonam. Quid tibi faciam? Reprehensus es, et oraculo divino reprehensus es. Inter illos es, qui confidunt in virtute sua: inter illos es, qui spem ponunt in homine. Virtus te delectat; bona res delectat: scio, sitis; sed virtutem tibi manare non potes. Siccus es; si tibi ostendero fontem vitae, forte deridebis. Dicis enim apud te: De ista rupe bibiturus sum? Accedit virga, et manavit aqua. Judaei enim signa petunt; sed tu, Stoice, non es Judaeus: scio, Graecus es; et Graeci sapientiam quaerunt. Nos autem prae
Abbreviated transcription (Latin):
esficiem beate uite: idẽ. quod facitnha
ne beatam uitam: respondent. Non era
uoluptatem. sed anii eẽ uirtutem And
apłs annuit : Si annuit annuamus: sez
non annuit. Reuocat enim scriparraos
in se spem posuit. Sicȩtiam stoicusnan
mo ponens summũ homunis bonum: mit
quidem meliore hominis posuit: socumn
ipse in seipso posuit. Homo ẽ. autene q
reus et stoicus: Maledictus omĩ. qusxẽ
reis. stoicis. xp̃ĩanis: Interrogemus inqul¬
los. Dic epicuree quȩ res facit beatum hes¬
pondet uoluptas corporis. Dic stoice: nr¬
cus animi: Dic xpĩane: donumdi. Itaq¬
nos quid reicere. et quid deberemus dis¬
re docuerunt. Est uircus amimi res liu¬
dabilis prudentia. bona et mala discr¬
nens: usticia sua cuiq distribuens: tl¬
perentia libidines choibens. Fdaitudo
iestias equammit̾ sustinens. Magna sẽ
Laudabilis res. Lauda stoice quar
potes: sed dic unde habes. si tamen ibb¬

Expanded text:
ponant efficiens beatae vitae, id est, quod facit in ponant efficiens beatae vitae, id est, quod facit in homine beatam vitam: respondent, non corporis voluptatem, sed animi esse virtutem. Quid Apostolus? Annuit? Si annuit, annuamus. Sed non annuit: revocat enim Scriptura eoin se spem ponit. Sed enim Stoicus in animo ponens summum hominis bonum, in re quidem meliori hominis posuit; sed etiam ipse in se spem posuit. Homo est autem et Epicureus et Stoicus. Maledictus igitur omnis reo, Stoico, Christiano, interrogemus singulos. Dic, Epicuree, quae res faciat beatum. Respondet: Voluptas corporis. Dic, Stoice. Virtus animi. Dic, Christiane. Donum Dei. CAPUnos quid rejicere et quid deberemus eligere docuerunt. Est virtus animi res laudabilis, prudentia mala et bona discernens, justitia sua cuique distribuens, temperantia libidines cohibens, fortitudo molestias aequanimiter sustinens. Magna res, laudabilis res: lauda, Stoice, quantum potes; sed dic, Unde habes?
Abbreviated transcription (Latin):
moriemur. Sed si uuldis dicere eras enim mo¬
riemur: non prohibeo. Sed aliud ante dicite.
E picurei quippe uelutd non uicturi post mor¬
tem quasi aliud nchil habentes nisi quod de¬
lectit carnem dicunt: manducemus et biba¬
mus: cras enim moriemur: ꝓ piani uero
uicturi post mortem et felices potuis uictu¬
ri post mortem : non dicant manducemus
& bibamus cras enim moriemur. Sed dene¬
te quod dicitur. cras enim moriemur: et di¬
cite: Ieunemus & oremus: cras enim mori¬
emur: addo plane aluid. addo tertium nec
quod precipue obseruandum est pret̃mitto:
ut de ienimo tuo fames pauꝑis sacietur:
Aut si ieuinare non potes: magis pasesel
saturitade cibi uenia concedatur. Dicae¬
xpĩami. ieuinemus & oremus et donemus
cras enim moriemus. Aut si duasresuas
quam ieunemus & non donemus. it
ergo ut apłs in corpore poneret sunob
Sed cum stoicis non indecens fortal
tamen ẽ. E cce enim interrogati uhi

Expanded text:
moriemur. Si vultis dicere, Cras enim momoriemur. Si vultis dicere, Cras enim moriemur: non prohibeo; sed aliud ante dicite. Epicurei quippe velut non victuri post mortem, quasi aliud nihil habentes nisi quod delectat carnem, dicunt, Manducemus et bibamus; cras enim moriemur. Christiani vero post mortem victuri, et felices potius victuri post mortem, non dicant, Manducemus et bibamus; cras enim moriemur: sed tenete quod dicitur, Cras enim moriemur; et dicite, Jejunemus et oremus; cras enim moriemur. Addo plane aliud, addo tertium, nec quod praecipue observandum est praetermitto, ut de jejunio tuo fames pauperis satietur, aut si jejunare non potes, magis pascas, cujus saturitate tibi venia concedatur. Dicaiani, Jejunemus et oremus et donemus; cras enim moriemur. Aut si duas res voquam, Jejunemus et non donemus. Absit ergo ut Apostolus in corpore poneret summum Sed cum Stoicis non indecens fortasse luctamen est. Ecce enim interroganti ubi