comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multe misericordie: suaues
⁊ dulces ⁊ humiles et miseri¬
cordes requirit. Ama illũ qui
eduxit te de lacu misorie: et
de luto fecis. Elige illum ami¬
cũ tuũ pre omnibus amicis
tius: quicũ omnia sub tracta
fuernnt. solus tibi fidem serua¬
bit. In die sepulture tue cum
ommes amici tui recedant a
te. ille te nõ derelinquet. s
tuebitur arugientibus ĩpa¬
tis adestam: et conducet
ꝑ ignotã regionẽ. atq ꝑdu¬
cet ad plateas suꝑne syon
et ibi collocabit cũ angelis
ante faciem maiestatis. ubi
audies illud melos angeli¬
cũ: ibi est canticũ leticie. uor
exultacionis ⁊ salutis. gr̃aꝵ
actio. et uox laudis atq̃z allã
ꝑpetuũ. Ibi est cumulus felici¬
tatis suꝑeminens gliã. suꝑ¬
ibundans leticia et omia
bona. Oaĩa mea suppira ar¬
denter. desidera uehementor
ut possis ꝑuenire ĩ illã ciita¬
tẽ supnam: de qua tamgliõ¬
sa dicta sunt in quasicut le¬
tanciũ omniũ habitacio est.

Expanded text:
multae misericordiae suaves multae misericordiae suaves et dulces et humiles et misericordes requirit. Ama illum, qui eduxit te de lacu miseriae, et de luto fecis . Elige illum amicum tuum orae omnibus amieis tuis, qui, cum omnia subtracta fuerint, solus tibi fidem servabit. In die sepulturae tuae cum omnes amici tui recedent a te, ille te non derelinquet, sed tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam, et conducet per ignotam regionem, atque perducet ad plateas supernae Sion, et ibi collocabit cum angelis ante faciem Majestatis, ubi audies melos angelicum. Ibi enim est canticum laetitiae, vox exsultationis et salutis, gratiarum actio, vox laudis atque alleluia perpetuum. Ibi est cumulus felicitatis supereminens gloria, superabundans laetitia, et omnia bona. O anima mea, suspira ardenter, desidera vehementer, ut possis pervenire in illam civitatem supernam, de qua tam gloriosa dicta sunt, in qua sicut laetantium omnium habitatio est .
Abbreviated transcription (Latin):
camentũ ꝙͣ mors redẽp̃toris
mei. Extendit brachia sua ĩ
cruce: et expandit manus
suas in cruce paratus ĩ am-¬
plexus pcc̃oꝵ. Inter brachia
saluatoris mei. et uiuere uolo
et moricupio. ibi securus de¬
cantabo. exaltabo te dñe qm̃
Saluator nr̃ caput ĩclina¬
uit ĩ morte. ut qͤcula daret
dilectis suis. Tociens dñm
osculamur quociens meius
amore compunginur. O¬
aĩa mea ĩsignita dei ymagi¬
ne redempta xp̃i sanguine
desponsata fide. dotata spũ
ornata uirtutibus. deputa¬
ta cũ angelis. dilige illũ aqͦ
tantũ disecta es. Intẽde issi:
qui intendit tibi. Quere que¬
rentẽ te. Ama amorẽ tuum
a quo amaris: cuius amore
preuenta es. qui est causa
amoris tui. Ip̃e est meritum
ip̃e est premiũ. ip̃e fructus.
ipe usus. ip̃e finis. Esto sollici¬
ta cũ sollicito. cũ uacãte uatãs.
cũ mũdo mũda. et cũ sancto
sancta. Qualẽ te parai̾is
deo: talis oportet appareat ti¬
bi deus. Quaiuns et mitis et

Expanded text:
camentum, quam mors Redemptoris camentum, quam mors Redemptoris mei. Extendit brachia sua in cruce, et expandit manus suas in cruce paratus in amplexus peccatorum. Inter brachia Salvatoris mei et vivere volo, et mori cupio. Ibi securus decantabo: Exaltabo te, Domine, Salvator noster caput inclinavit in morte ut oscula daret dilectis suis. Toties Dominum osculamur, quoties in ejus amore compungimur. anima mea, insignita Dei imagine, redempta Christi sanguine, desponsata fide, dotata Spiritu, ornata virtutibus, deputata cum angelis, dilige illum a quo tantopere dilecta es. Intende illi, qui intendit tibi. Quaere quaerentem te. Ama amorem tuum, a quo amaris, cujus amore praeventa es, qui est causa amoris tui. Ipse est meritum, ipse est praemium, ipse fructus, ipse usus, ipse finis. Esto sollicita cum sollicito, cum vacante vacans, cum mundo munda, et cum sancto sancta. Qualem te paraveris Deo, talis oportet appareat tibi Deus. Suavis et mitis et
Abbreviated transcription (Latin):
scuis delictoꝵ. Nec sic despero
qͣm ubi habundauerũt delicta.
suꝑhabundauit ⁊ gr̃a. Qui
desperat de uenia pcc̃oꝵ suoꝵ.
negat deum esse misericordem
Magnã iniuriam deo facit.
qui de eus miẜ icordia diffidit
Quantũ in se est negat eum
hr̃e caritatẽ ueritatẽ ptãtem
in quib tota spes mea ꝯsistit.
sipiens cogitacio mea dicens.
Quis emm es tu. aut qͣnta est
optinere speras: et ego fiducia¬
liter respondeo. S̾cio cui credi
di. quia in caritate nimia ad¬
optarͭ me in filiũ. quia berax
est ĩ promissione. potens in
exhibicõne et licet ei fac̾e quod
uult. Non possum t̾reri mul¬
titudine pccõꝵ. si mors dni in
mente uenerit. qm̃ pcc̃a mea
illum uic̾e nõ possunt. Claui
et lancea clamant mͥ ꝙ uere
reconcilia tus sum xp̃o: si ama eũ¬
uero. longinus aperuit michi
satus xp̃i sancea et ego ĩtraui
et ibi requiesco securus. Qui
potens est et tamn efficax
ꝯtra ardorem libidmis medi¬

Expanded text:
scius delictorum. Nec sic despero, scius delictorum. Nec sic despero, quoniam ubi abundaverunt delicta, superabundavit et gratia . Qui desperat de venia peccatorum suorum, negat Deum esse misericordem. Magnam injuriam Deo facit, qui de ejus misericordia diffidit. Quantum in se est negat eum habere charitatem, veritatem, potestatem, in quibus spes mea tota consistit; sipiens cogitatio mea, dicens: Quis enim es tu, aut quanta est obtinere speras? Et ego fiducialiter rdi, quia in charitate nimia adoptavit me in filium, quia verax est in promissione, potens in exhibitione, et licet ei facere quod vult. Non possum terreri multitudine peccatorum si mors Domini in mentem venerit, quoniam peccata mea illum vincere non possunt. Clavi et lancea clamant mihi quod vere reconciliatus sim Christo, si eum amavero. Longius aperuit mihi latus Christi lancea, et ego intravi, et ibi requiesco securus. Qui potens est et tam efficax contra ardorem libidinis medi
Abbreviated transcription (Latin):
bus saluatoris nr̃i. Magna
multitudo duscedinis gracie
plenitudo et ꝑfectio uirtutũ
Cũ me pulsat aliqua tupie
cogitatio: recurra ad uulnera
xpp̃i. Cũ me p̾mit caro mea
recordacione uulnerũ dñi mei
resurgo. Cũ dyabolus parat
insidias mͥ: fugio ad uiscera
dñi mei et recedit ame. Si ar¬
dor libidinis moueat mẽbra
mea: recordacione uulnerum
filui dei extinguitur. In om̃i¬
bus aduersitatibus nõ ĩuem
tamefficax remediũ ꝙͣ uul¬
nera xp̃i. In illis dormio securꝰ
et requiesto intrepidus. xpp̃s
mortuus est pro nobis. nichil
tam ad mortẽ quod morte xͥ
nobis non soluatui. Tota spes
mea est ĩ morte dni mei. mors
eius meritũ meũ. refugium
meũ. salus uita et resurrectõ
mea. Meritũ meũ. miseratio
dm̃. Nonsum meriti ĩ opt¬
quãdiu ille miserationũ non
tus ego sum ĩmeritis. Qnͣto
ille potencior ad saluandũ: tã¬
to ego securior. Peccaui pcc̃m
grande ⁊ multoꝵ sum mͥ con¬

Expanded text:
bus Salvatoris nostri . Magna bus Salvatoris nostri . Magna multitudo dulcedinis, gratiae plenitudo, et perfectio virtutum. Cum me pulsat aliqua turpis cogitatio, recurro ad vulnera Christi. Cum me premit caro mea recordatione vulnerum Domini mei resurgo. Cum diabolus parat insidias mihi, fugio ad viscera Domini mei, et recedit a me. Si ardor libidinis moveat membra mea, recordatione vulnerum Filii Dei exstinguitur. In omnibus adversitatibus non inveni tam efficax remedium quam vulnera Christi. In illis dormio securus, et requiesco intrepidus. Christus mortuus est pro nobis. Nihil tam est ad mortem, quod morte Christi nobis non solvatur. Tota spes mea est in morte Domini mei. Mors ejus meritum meum, refugium meum, salus, vita, et resurrectio mea. Meritum meum, miseratio Domini. Non sum meriti inopquandiu ille miserationum oblitus ego sum in meritis. Quanto ille potentior ad salvandum, tanto ego securior. Peccavi peccatum grande, et multorum sum mihi con
Abbreviated transcription (Latin):
gustum. gustus famem aĩa
quã tangit amor dei inlaᵈ
frequenter suspirat dicens
Sicut ceruus desiderat ad
fontes aquaꝵ ita desiderat
aĩa ad te deus. Deus amore
uenit ad hommes uenit ĩ ho¬
mines: factus est homo. Amo¬
re deus ĩuisibilis seruis
sius factus est similis. Amore
uulneratus est ꝓpter delicta
est infirmis et pcc̃oribus in
uulneribus saluatoris. Eecurꝰ
illic habito: patent michi ui¬
scera per uulnera. Quicquid exme
unt nec desunt foramina
ꝑ que effluant. Per forami¬
na corꝑis patet mͥ archa¬
nũ cõrdis. patet magnum
pietatis sacramentũ patẽt
uiscera miẜicordie dei nostri
ĩquibus uisitauit nos oriẽs
ex alto. uulnera xp̃i ihũ ple
nasunt mĩa plena pieta¬
te plena duscedine ⁊ carita¬
te. foderunt manus eius et
pedes: et latus lancea foraue¬
runt. Per has rias licet in
gustare. qm̃ suauis est dñs
meus: qm̃ reuera suanis ac
ligentibus. Copiosa redemp¬
cio data est nobis: ĩ uulneri¬

Expanded text:
gustum, gustus famem. Anima gustum, gustus famem. Anima quam tangit amor Dei, nihilfrequenter suspirat dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus . Deus amore venit ad homines, venit in homines, factus est homo. Amore Deus invisibilis servis suis factus est similis. Amore vulneratus est propter delicta est infirmis et peccatoribus in vulneribus Salvatoris. Securus illic habito, patent mihi viscera per vulnera. Quidquid ex me unt, nec desunt foramina, per quae effluant. Per foramina corporis patet mihi arcanum cordis, patet magnum pietatis sacramentum, patent viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alto . Vulnera Christi Jesu plena sunt misericordia, plena pietate, plena dulcedine et charitate. Foderunt manus ejus et pedes, et latus lancea foraverunt . Per has rimas licet mihi gustare, quoniam suavis est Dominus meus, quoniam revera suavis, ac ligentibus. Copiosa redemptio data est nobis in vulneri
Abbreviated transcription (Latin):
amat. Amor dei amorem aĩe
parit et eam intendere sibi
facit amat deus ut ametur
Cum amat inlaluid uult ꝙͣ
amari: sciens a more ip̃os be¬
atos qui se amauerint. Aĩa
amans cunctis renunciat
suis affectiomibus et tota so¬
li ncumbit amori ut possit
trespondere amori inrediben¬
do amore et cũ tota infunde¬
rit se in amorem quantũ est
adfontis ꝑ. henne proflu¬
uiũ. Non pari ubertate cur.¬
runt amor et amans deus
et aĩa creator et creatura.
tamen si ex toto se diligit.
nichil de est ubi totũ est. Nõ
timeat aĩa que amat. paue¬
at que non amat. Anima
amans fertur uotis. trahit᷑.
desiderus. dissimulat mita.
maiestati oculos aperit clau¬
dit uoluptati ponens ĩ sa¬
sutari et fiducialer agens
meo. Amore aĩa secedit: et
ex cedit acorporeis sensibr
ut se se nõ senciat que deui
sentit: hoc fit cũ mens leffa¬
bili dei illecta dulcedine quo¬
dã modo se sibi furaturꝰ ad io
Amor dat familiaritatẽ dei
Familiaritas ausum. au sus

Expanded text:
amat. Amor Dei amorem animae amat. Amor Dei amorem animae parit, et eam intendere sibi facit; amat Deus ut ametur. Cum amat nihil aliud vult quam amari sciens amore ipso beatos qui se amaverint. Anima amans cunctis renuntiat suis affectionibus, et tota soli incumbit amori, ut possit respondere amori in redhibendo amore, et cum tota infuderit se in amorem, quantum est ad fontis perennis profluvium? Non pari ubertate currunt amor et amans, Deus et anima, Creator et creatura, tamen si ex toto se Deum diligit nihil deest ubi totum est. Non timeat anima quae amat, paveat quae non amat. Anima amans fertur votis, trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos aperit, claudit voluptati. Ponens in salutari et fiducialiter agens in eo. Amore anima secedit, et excedit a corporeis sensibus, ut sese non sentiat, quae Deum sentit; hoc fit cum mens ineffabili Dei illecta dulcedine quodammodo se sibi furatur, imo raAmor dat familiaritatem Dei, familiaritas ausum, ausus
Abbreviated transcription (Latin):
ante faciem maiestatis ĩ excel¬
amor expergefacit dormientẽ
mouet et emossit eam et uul¬
nerat cor eius: tenebrosa issumi¬
nat. clausa reserat frigida in flã¬
mat mentẽ asperã et irascibi¬
lem et impacientẽ mitigat
uicia fugat carnales affectus
comprimit mores emendat.
reformat et ĩnouat sp̃m̃: lu¬
brice etatis motusqr leues coher¬
ret. hec ommia facit amor cũ
presens est cũ bero abscesserit
ita nicipit aĩa iacere sangui¬
da ac si cacabo bullienti sub¬
traxeris ignẽ. Magnares est
amor: quo aĩa ꝑ semet ip̃am
fiduciali accedit ad deũ. Deocõ¬
stanter inheret deũ familiari¬
ter per cunctatur consultatqr
de omni re. Anma que amat
nichis aliud p̾t cogitare. inl
soqui. cetera contempint oĩa
fastidit quicquid meditatur
quitquid soquitur amorem
sapit amorẽ redolet ita eam
amor dei sibi uendicauit. Qͥ
uult hr̃e noticiã dei amet fru¬
stra accedit ad legendũ ad me¬
ditandũ adorandũ qui non

Expanded text:
ante faciem Majestatis in excelante faciem Majestatis in excelamor, expergefacit dormientem, movet et emollit eam, et vulnerat cor ejus, tenebrosa illuminat, clausa reserat, frigida inflammat, mentem asperam et irascibilem, et impatientem mitigat, vitia fugat, carnales affectus comprimit, mores emendat, reformat et innovat spiritum, lubricae aetatis motus, actusque leves coercet. Haec omnia facit amor cum praesens est; cum vero abscesserit, ita incipit anima jacere languida, ac si cacabo bullienti subtraxeris ignem. Magna res est amor, quo anima per semetipsam fiducialiter accedit ad Deum, Deo constanter inhaeret, Deum familiariter percontatur, consultatque de omni re. Anima quae amat, nihil aliud potest cogitare, nihil loqui, caetera contemnit, omnia fastidit, quidquid meditatur, quidquid loquitur amorem sapit, amorem redolet, ita eam amor Dei sibi vindicavit. Qui vult habere notitiam Dei, amet. Frustra accedit ad legendum, ad meditandum, ad orandum, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
omnĩa que assunt tanꝙͣ ñ as¬
sint considerare: tercio uo̾ lo¬
co mũdacordis acie suꝑna et
int̾na conspic̾e. Per amorẽ pͥ¬
mũ insclõ bene geruntꝰ hone
mũ eciã dei intima cõspiciũt
Deus pater caritas est. deꝰ filiꝰ
caritas est. spũs sanctus amor
patris et filii est. hec caritas
⁊ hec caritas aliquid simile re
giumtatis ei sociemur, et con¬
iunganur. Amor dignitatis
nestius reuerenciã nescit. Qui
amat ꝑ se ipm̃ fiducialiter acce¬
dit ad deum familiariter laqͥt᷑¬
ei nichil timens. Nichil hesitans
pdit quod uiuit qui deũ nõdi¬
sigit.Q.ui autem diligit oculos
suos semper habet ad dm̃ quem
diligit quẽ desiderat. ĩ quo me¬
Sitat᷑ in quo delectatur. in quo
pascitur. et ĩpingatur. Iste talis
sic deuotus ita cantat ita legit
et ĩ omibus operibus fuis sic
est prouidus et circũspectus
quasi deus assit presens oculos
eius sicut reuera ad est. Ita orat
quasi sit assumptus et pntatꝰ

Expanded text:
omnia quae adsunt tanquam non adomnia quae adsunt tanquam non adsint considerare, tertio vero loco munda cordis acie superna et interna conspicere. Per amorem primum in saeculo bene geruntur honemum etiam Dei intima conspiciuntur. Deus Pater charitas est. Deus Filius charitas est, Spiritus sanctus amor Patris et Filii est haec charitas, et haec charitas aliquid simile reqtate consanguinitatis ei sociemur, et conjungamur. Amor dignitatis nescius reverentiam nescit. Qui amat per seipsum fiducialiter accedit ad Deum, familiariter loquituei, nihil timens, nihil haesitans. Perdit quod vivit, qui Deum non diligit. Qui autem diligit, oculos suos semper habet ad Deum, quem diligit, quem desiderat, in quo meditatur, in quo delectatur, in quo pascitur, et impinguatur. Iste talis sic devotus ita cantat, ita legit, et in omnibus operibus suis sic est providus et circumspectus, quasi Deus adsit praesens ante oculos ejus, sicut revera adest. Ita orat quasi sit assumptus et praesentatus
Abbreviated transcription (Latin):
inma ĩsignis dei y¬
magine illustus simi¬
situdine habet inse se ex deo
quo admoneatur semper aut
stare cũ eo aut redire si mota¬
cũ suis affectibus ĩmo deffecti¬
bus fuerit. Et nõ solum he̾t
unde respirare in spẽ ueme q̃ at
deat aspirare admipcias uer¬
bi. et cũ deo mire fedus societa¬
tis atqz cũ rege angeloꝵ duce
suaue iugũ amoris. hec om̃a
facit. amor si aĩa ex hibeat se
similem deo ꝑ uoluntatẽ cuisi¬
milis est ꝑ naturã: diligens
sicut dilecta est. Solus est a¬
mor ex omĩbus amme motibz
sensibus atq affectibus ĩ quo
potest creatura. et si nõ ex eqͦ
respondere actori; uel desimili
mutuã rependere uicẽ. Amor
ubi uenerit cetos ommes in se
traducit et captiuat affectus
Amor per se sufficit. ꝑ se placet
et ꝓpter se: ip̃e meritũ. ip̃e pre¬
miũ ipe causa. ip̃e fructus. ip̃e
usus. Per amorẽ ꝯuingimur
deo: amor facit idem uelle. et
idem nosse. Anor facit prius
mores componere. Et postmod

Expanded text:
ima insigni Dei imagine illustris similitudinem habet in sese ex Deo, quo admoneatur semper aut stare cum eo, aut redire si mota suis affectibus imo defectibus fuerit. Et non solum habet unde respirare in spem veniae queadeat aspirare ad nuptias Verbi, et cum Deo inire foedus societatis, atque cum rege angelorum ducere suave jugum amoris. Haec omnia facit amor si anima exhibeat se similem Deo per voluntatem, cui similis est per naturam, diligens sicut dilecta est. Solus est amor ex omnibus animae motibus, sensibus, atque affectibus, in quo potest creatura et si non ex aequo respondere actori, vel de simili mutuam rependere vicem. Amor ubi venerit caeteros omnes in se traducit et captivat affectus. Amor per se sufficit, per se placet et propter se. Ipse est meritum, ipse praemium, ipse causa, ipse fructus, ipse usus. Per amorem conjungimur Deo. Amor facit idem velle et idem nolle, amor facit prius mores componere, et postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
non apparebant ultra extrm¬
secus .i. cum tantũ porrig̾ent
in anteriora ut usqz ad uelum
peruenientes ip̃m uelum cõ¬
tingent. et aliquantulum in
ip̃m impiugerent. Ut ꝑ belũ
ab huis qui extrinsetus stabãt
eorum capita notari possent
non tamen uelum penetrabãt
neq extrinsecus extra uelũ

Expanded text:
non apparebant ultra extrinon apparebant ultra extrinsecus, id est cum tantum porrigerentur in anteriora, ut usque ad velum pervenientes ipsum velum contingerent, aliquantulum in ipsum impingerent, ut per velum ab iis, qui extrinsecus stabant, eorum capita notari possent; non tamen velum penetrabant, neque extrinsecus extra velum
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ip̃abasis in sũmitate sua
unius cubiti ⁊ dimidni ut cõ¬
uenienter luterem superpo¬
sicum portaret. Eculpsit qͦ
in tabulatis illis que erãt
sculpture facte sunt. Mare
autẽ posuit ad dexteram ꝑtẽ
templi contra orientem ad
meridiem .i. ĩangulo ubi ort¬
entasis et meridionalis ꝑ ies
domus uingebatur. Colũp¬
nas duas et funiculos capi¬
tellorum super capitella colũp¬
narum duos. In hebreo sic
est columpnas et coronas
super capita columpnarum
et reciacusa duo. Per coronas
super capita columpnarũ
aliquis fortassis intelligat
nichil aliud significari nnsi
ip̃a capitessa rotunda cosup̃¬
nis suꝑposita. Qui autem
fumiculos noĩauit aliud uo¬
luisse uidetur quod tamen
nõ satis patet nisi in ip̃is
capitellis ĩ modum sculptu
et ambientis. Cherubin ex¬
pandebant alas suas super
locum arte et ꝓtegebant ar¬
chain uectes eius desuper Cũ¬
qz eminerent uectes appare¬
rent sũmitates eoꝵ foris
sanctuariũ ante oraculum.

Expanded text:
 ipsa basis in summitate sua erat unius cubiti et dimidii, ut convenienter luterem superpositum portaret. Sculpsit quoque in tabulatis illis quae erant sculpturae factae sunt. Mare autem posuit ad dexteram partem templi contra orientem ad meridiem, id est in angulo, ubi orientalis et meridionalis paries domus jungebatur. Columnas duas, et funiculos capitellorum super capitella columnarum duos. In Hebraeo sic est: Columnas duas et coronas super capita columnarum, et retiacula duo. Per coronas super capita columnarum aliquis fortassis intelligat, nihil aliud significari nisi ipsa capitella rotunda, columnis superposita. Quia autem funiculos nominavit, aliud voluisse videtur, quod tamen non satis patet nisi in ipsis capitellis sculpturet ambientis. Cherubim expandebant alas suas super locum arcae, et protegebant arcam, et vectes ejus desuper. Cumque eminerent vectes, et apparerent summitates eorum extra Sanctuarium ante oraculum,
Abbreviated transcription (Latin):
se diligenter accenderit et
diucius quesierit cũ tandẽ
inuenerit qualis sit. restat
nostat qualis esse debeat: qͣ¬
le mentis edificiũ deo p̾pare
et quibus obsequus eum pla¬
care oporteat. Qui ita euaga¬
ciones mentis in unũ cossi¬
git et omnes cordis motus
in uno et̾nitatis desiderio fi¬
git profecto iam ad cor suũ
redut: iam ibi libenter ĩ mo¬
ratur ac mirabisi desectat᷑
et cũ se ip̃m pregandio iam
capere nõ possit supͣ se ip̃m
ducitur et ꝑ excessum mẽtis¬

Expanded text:
se diligenter attenderit, et se diligenter attenderit, et diutius quaesierit, cum tandem invenerit qualis sit, restat noscat qualis esse debeat, quale mentis aedificium Deo praeparare, et quibus obsequiis eum placare oporteat. 14. Qui ita evagationes mentis in unum colligit, et omnes cordis motus in uno aeternitatis desiderio figit, profecto jam ad cor suum rediit, et jam ibi libenter moratur, ac mirabiliter delectatur. Et cum seipsum prae gaudio jam capere non possit, supra seipsum ducitur, et per excessum me
Abbreviated transcription (Latin):
sufficiat tibi. Diste ibi habitare
et mansionẽ facere: et qua¬
licũq mentis euaginacõne
inde abstractus fueris semꝑ
illuc redire festina. absq du¬
bio ꝑ multũ usum qñq tibi
uertetur. in oblectamentum:
in tantũ/ absq ulla laboris di¬
ficultate possis ibi assiduus
esse qͥnĩmo pena pocius tibi
sit alibi ꝙͣ ibi morã aliquam
facere. Si igitur per senseris
desideria tua circa exteriores
delectaciones affici et cogi¬
occupari cũ magna sollicitu¬
dine compelle cas ad cor tuũ
sideracionem nõ sub¬
leuat. s adhuc peruaria de¬
sideria spargitur et uarns co¬
gitacionibus huc illucq di¬
strahitur nec pt̃ se ipãm in
unũ colligere. que nec dum
nouit ad se ip̃am intrare. s¬
ad huc in uno᷑ est cogitacõne
ad ea que supra ip̃am pẽna
contempla cõms euolare. Di¬
scat ergo dispersiones cordis
teriora omnia obluusci assue
scat sola bona interiora amare.
et illa sola frequencius cogi¬

Expanded text:
sufficiat tibi. Disce ibi habitare, sufficiat tibi. Disce ibi habitare, et mansionem facere: 340 et qualicunque mentis vagatione inde abstractus fueris, illuc semper redire festina. Absque dubio per multum usum quandoque tibi vertetur in oblectaintantum, ut absque ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse, quinimo poena potius tibi sit alibi, quam ibi moram aliquam a. 13. Si ergo persenseris desideria tua circa exteriores delectationes affici, et cogioccupari; cum magna sollicitudine compelle eas, nec permittas ad cor tuum siderationem non sublevat, sed adhuc per varia desideria spargitur, et variis cogitationibus huc illucque distenditur, non potest seipsam in unum colligere, quia nondum novit ad seipsam intrare, sed ad ea quae supra ipsam sunt, penna contemplationis evolare. Discat ergo dispersiones cordis teriora omnia oblivisci. la bona interiora amare, et illa frequentius cogi
Abbreviated transcription (Latin):
lum illum esse beatũ qui deũ
amat. Porco ad tantã gr̃am
industriam: dei est hoc domii
nõ hominis meritũ. Sz absq
dubio tasem tantãq gr̃am
ille accipit qui deserit curã seculi
et agit curã sui quistudet se
frequenter cogitare et disigẽ
te ip̃m. Considera unde uenis
quo tendis. quomodo uiuis
quid agis. quid amittis ꝙͣtũ
cotidie ꝓficis. uel qͣntũ deficis
quibus cogitationibus ma¬
gis incursaris. quibus affec¬
tibus frequencius tangeris
uel quibus temptatiõnũ ma¬
chinis a maligno spũ acriuis
impugnaris et cum totum
intecioris et exterioris homi¬
nis statũ et habitũ ĩqnͣtũ
possibile est plene cognoius
nõ solum qualis sis berũ eciã
qualis esse debeas. de cogni¬
cione tui pot̾is subleuan ad
contemplacionẽ dei. Qntũ
namq cotidie incogincione¬
tui proficis tantũ ad asciora
semper tendis. Sz forte iam
ascendisti iam ad cortuũ redi¬
sti et ibistare didicisti. ne hoc

Expanded text:
lum illum esse beatum, qui Deum lum illum esse beatum, qui Deum amat. Porro ad tantam gratiam industriam. Dei donum est hoc, non hominis meritum. Sed absque dubio talem ac tantam gratiam ille accipit, qui deserit curam saeculi, et agit curam sui: qui studet se frequenter cogitare, et diligenteipsum. Considera unde venis; quo tendis; quomodo vivis; quid agis; quid amittis; quantum quotidie proficis; vel quantum deficis: quibus cogitationibus magis incursaris; quibus affectionibus frequentius tangeris; vel quibus tentationum maculis a maligno spiritu acrius impugnaris. Cum totum interioris exteriorisque hominis statum et habitum, in quantum possibile est, plene cognoveris, et non solum qualis sis, verum etiam qualis esse debueras; de cognitione tui poteris sublevari ad contemplationem Dei. Quantum namque quotidie in cognitione proficis, tantum al altiora semper tendis. Sed jam fortassis ascendisti, jam ad cor tuum rediisti, et ibi stare didicisti: nec hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sat cotidie inspicere. tergere
tenere et custodire. Inspicere
sialiquid ineo respiciat. quod
deo displiceat. Tergere nõ so¬
sum pcc̃a actionũ. uerũ etiam
cogitacionũ: ut nichil in eo
remaneat quod deũ offẽdat
Tenere ne deorsum corruens
terre ꝑ amorẽ inhereat et ne
maniũ cogitacionũ pusuere
sordescat. Custodire. ut ille cuiꝰ
cũqz hora intrare uoluerit re¬
ceptacusũ mundũ inueniat
Deus enĩ qui mũdicie amator
est: cor polutũ inhabitare nõ
potest. Exterso autẽ speculo
et diu diligenter inspecto: mci¬
pit ei quedam diuim luminis
csaritas inter lucere. ⁊ ĩ menso
quidam ĩsol ite uisionis radiꝰ
ocusis cordis apparere. Ex huiꝰ
lumimis uisione ammꝰ ĩ flani¬
matus incipit mũda cordis
acie suꝑna et int̾na conspĩte
deũ dilig̾e et deo inherere Cũc¬
ta que ad sunt: tanꝙͣ nõ ad¬
sint considerat. Cunctis sius
affectionibus remĩciat ⁊ totꝰ
soli incumbit amori sciens so¬

Expanded text:
sat quotidie inspicere, tergere, sat quotidie inspicere, tergere, tenere, et custodire. Inspicere, si aliquid in eo reperiat, quod Deo displiceat. Tergere, non solum peccata actionum, verum etiam cogitationum, ut nihil in eo remaneat quod Deum offendat. Tenere, ne deorsum corruens, terrae per amorem inhaereat, et ne inanium cogitationum pulvere sordescat. Custodire, ut ille cujusacunque hora intrare voluerit, receptaculum mundum inveniat. Deus enim qui munditiae amator est, cor pollutum habitare non potest. 12. Exterso igitur speculo, et diu diligenter inspecto, incipit ei quaedam divini luminis claritas interlucere, et immensus quidam insolitae visionis radius oculis cordis apparere. Ex hujus luminis visione animus inflammatus, incipit munda cordis acie superna et interna conspicere, Deum diligere, Deo inhaerere; cuncta quae adsunt, tanquam non sint considerat, cunctis suis affectionibus renuntiat, et totus soli incumbit amori, sciens so
Abbreviated transcription (Latin):
superne syon. audiat illud me¬
los angelicũ et cũ reu̾entia
supplicet cunctis ordimbus
beatoꝵ spũum. singulis ꝑ se
et simul omibus se ꝯmendãs
Tantã uero gr̃ãni nõ meret᷑¬
accipere ammus: qui in sui
agnicione diu exercitatus ⁊
plene eruditus non est. fru¬
stra enĩ cordis ocusũ erigit
aduidendũ deum qui nõdũ
y doneus est ad uidendũ seip̃
Prius enĩ est ut cognostas
iuisibilia spũs tui ꝙͣ possis
esse y doneus ad cognosten¬
da inuisibilia dei. Et si non potes¬
possis cognoscere te. nõ pre¬
sumas apprehendere ea que
sunt supra te. Precipuũ et
principale speculũ est ad ui¬
dendũ dñ: animus rõnalis
inueniens se ip̃m. Si enĩ in¬
uisibilia dei per ea que facta
sunt intellecta conspiciũtur
ubi queso quã meius yma¬
gine cognicõis eius uestigia
expressus impressa reperi¬
untur. Tergat ergo spetulũ
suũ mudet sp̃m suũ quisqͥs
culũ uerus penitens nõ ces¬

Expanded text:
supernae Sion: audiat illud mesupernae Sion: audiat illud melos Angelorum, et cum reverentia supplicet cunctis ordinibus beatorum spirituum; singulis per se, et simul omnibus se commendans. Tantam vero gratiam non meretuaccipere animus, qui in sui cognitione diu exercitatus et plene eruditus non est. Frustra enim cordis oculum erigit ad videndum Deum, qui nondum idoneus est ad videndum seipsum. Prius enim necesse est ut cognoscas invisibilia spiritus tui, quam possis esse idoneus ad cognoscenda invisibilia Dei. Et si non potes cognoscere te, non praesumas apprehendere ea quae sunt supra te. 11. Praecipuum et principale speculum ad videndum Deum, est animus rationalis inveniens seipsum. Si enim invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , ubi, quaeso, quam in ejus imagine cognitionis ejus vestigia expressius impressa reperiuntur? Tergat ergo speculum suum, mundet spiritum suum, quisquis culum verus poenitens non ces
Abbreviated transcription (Latin):
ninus sit liber amũdi
sollicitudinibus a car¬
ns uoluptatibus. a prauis
cogitacionibus. ut possit cũ
uoluerit aut sibi intendere
aut utilitati fratrũ mimistra¬
re. aut in contẽplacione cele¬
stium requiescere. Sit firmꝰ
ut nulla repentina ꝑ turba¬
cione contuciatur nõ capia¬
tur illecebris nõ frangatur
molestiis. Nulla ira. nulla
impaciencia pacem et quietẽ
amini turbare possit. qm̃ xͦ
pax est et in pace requiescit
.Pacis amator est. Et ĩ turba¬
to aĩo habitare non potest
Sit ꝯfirmatus in dei dilectõe
hoc enĩ est diligere deun illi
occupare annũ. concipere
fruende uisionis eius affectũ
habere pcc̃i odium mũdi con¬
temptũ. disigere etiam pro¬
ximũ ꝙͣ ip̃e censuit diligend.
sit ab omnibus t̾rems
et presentibus prorsus au̾sꝰ.
et deo inseparabiliter iũctꝰ
et unitus. Pra deuocione ascẽ¬
dat. uisitet suꝑnas sedes et
multas que in domo patris
sunt mansiones humiliter
prosternens se ante sedem dei
et agni. Currat per plateas

Expanded text:
 sit liber a mundi sollicitudinibus, a carnis voluptatibus, a pravis cogitationibus: ut possit, cum voluerit, aut sibi intendere, aut utilitati fratrum ministrare, aut in contemplatione coelestium requiescere. Sit firmus, ut nulla repentina perturbatione concutiatur; 339 non capiatur illecebris, non frangatur molestiis. Nulla ira, nulla impatientia pacem quietemque animi turbare possit: quoniam Christus pax est, et in pace requiescit pacis amator; et in perturbato animo habitare non potest. Sit consummatus in Dei dilectione. Hoc enim est diligere Deum, illi occupare animum, concipere fruendae visionis ejus affectum, habere peccati odium, mundi contemptum: diligere proximum, quem ipse censuit diligendum. s, ab omnibus terrenis et praesentibus prorsus aversus, et Deo inseparabiliter junctus et unitus. Pia devotione ascendat, et visitet supernas sedes, et multas quae in domo Patris sunt mansiones, humiliter se prosternens ante thronum Dei et Agni. Currat per plateas
Abbreviated transcription (Latin):
delectabiliter afficitur et mira¬
biliter delectatur. Uolet ergo ⁊
nõ deficiat uolet donec ante re
ret ⁊ suspiret. mactqz se in
lacumis deprecetur uemiai
postulet grãm nec inde recedat.
quo adusq deumquẽ ninuũ
offenderat placatũ senciat et
ab eo consolacionẽ recipiat. de¬

Expanded text:
delectabiliter afficitur, et miradelectabiliter afficitur, et mirabiliter delectatur. Volet ergo, et non deficiat. Volet, donec ante 341 ret et suspiret, mactetque se in lacrymis: deprecetur veniam, postulet gratiam; nec inde recedat, quousque Deum quem nimium offenderat, placatum sentiat, et ab eo consolationem recipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
ani: suꝑne ciuitatis nobilita¬
te et felicitatem ciuiũ. Con¬
templatur glorie decorẽ. dei
bonitatem interne suauita
ditatur patris potenciã. fi¬
lii sapienciã. spũs sancti be¬
ingnitatem: et angelice c̾a¬
ture beatitudinem. Delectat᷑
dedeo in deo: dum eius pietatẽ
miratur et decorem contem¬
platur. Oꝙͣ iocundũ: si non¬
esset tam modicũ. Raptim ra¬
pitur. sola celestia contem¬
psatur. contempsando iocũ¬
datur. s cum ibistare duiciꝰ
conatur subito labitur. Re
diens ad se nulli pt̃ intima¬
re quod uidit supra se: sz ag¬
nicione suauitatis illectꝰ gu¬
state dulcedimis suauitatem
et ilsain celestem infusionẽ
leticie spãlis intra semet ip̃m
miratur. Reuoluit eciam in
corde tatita mente. ĩ corporee
sucis csaritatẽ intime sacie¬
tatis saporem et illud ĩt̾ne
quietis secretũ ⁊ sume trans¬
quillitatis archanũ. In huiꝰ¬
modi contemplacione con¬
tempsacionisqz duscedine mẽs

Expanded text:
am, supernae civitatis nobilitaam, supernae civitatis nobilitatem, et civium felicitatem; contemplatur etiam gloriae decorem, Dei bonditatur Patris potentiam. Filii sapientiam, Spiritus sancti benignitatem, et angelicae naturae beatitudinem. Delectatur de Deo in Deum, dum ejus pietatem miratur, et decorem contemplatur. O quam jucundum senesset ad tam modicum raptus! Rapitur, dum sola coelestia contemplatur, et contemplando jucundatur. Sed cum ibi stare diutius conatur, subito labitur; et rediens ad se nulli potest intimare quod vidit supra se: sed agnitione suavitatis illectus, gustatae dulcedinis suavitatem, et illam coelestem infusionem laetitiae spiritualis intra semetipsum miratur. Revolvit etiam in corde suo tacita mente incorporeae lucis claritatem, et intimae satietatis saporem, et illud internae quietis secretum, et summae tranquillitatis arcanum. In hujus contemplatione contemplationisque dulcedine mens
Abbreviated transcription (Latin):
semet ip̃mꝰ per cognicionem
sui ad agnicionẽ dei. ascẽdit.
ut discat solum deum amare
et ip̃m solum indesmenter
cogitare et in eo delectabi¬
liter requiescere. Cum sic a¬
mor xp̃i totum ab sõbuerit
affectum hominis: ut negli¬
arbitror perfecta est ĩ eo cari¬
tas. huic itaqz. qui sic affec¬
tus est nõ est onerosa pauꝑ¬
tas. iste nõ sentit iniurias
ridet opprobria contempnit
dampna. mortem lucrũ de¬
putat. ymo nec mori se pu¬
tat cũ magis de morte.ad
uitam transire se sciat. Quẽ
sic amor dei intrinsecus liga¬
tũ tenet. nec ad modicũ qͥdẽ
exire exterius ualet. s ĩteriꝰ
in eius de siderio flagrat tã¬
to amplius quanto familia¬
rius ⁊ eo uehemencius quo fre¬
quencius. Qui sic inamore
dei iugiter delectatur frequẽ¬
tes mentis excessus patitur¬
frequenter ab omnibus prese¬
tibus et t̾renis raptus. coram
deo pñtatur. Et dum pulcri¬
tudinem eius considerat. ma
suspenditur Miratur regis
gloriam. regni magnificenci¬

Expanded text:
semetipsum, per cognitionem sui ad cognitionem Dei ascendit, ut discat solum Deum amare, et ipsum indesinenter cogitare, et in eo delectabiliter requiescere. Cum sic amor Christi totum absorbuerit affectum hominis, ut neglic demum, ut arbitror, perfecta est in eo charitas. Huic itaque qui sic affectus est, non est onerosa paupertas: iste non sentit injurias: ridet opprobria, contemnit damna, mortem lucrum reputat: imo nec mori se putat, cum magis de morte ad vitam transire se sciat. Quem sic amor Dei intrinsecus ligatum tenet, nec ad modicum quidem exire exterius valet; sed interius in ejus desiderio flagrat, tanto amplius, quanto familiarius, et eo vehementius, quo frequentius. Qui sic in amore Dei jugiter delectatur, frequenter mentis excessus patitur: ab omnibus praesentibus et terrenis raptus, coram Deo praesentatur; et dum pulchritudinem ejus considerat, magiratione suspenditur. Miratur Regis gloriam, regni magnificenti
Abbreviated transcription (Latin):
placionẽ sublimiũ subleua¬
ta. et indiumne ꝯtẽplacõis
arthanũ rapta atq ibi illu¬
minata ad cognicõnem ue
deriĩ bonitatis om̃es issici¬
tas uoluntatis affectiones
et uagas memorie cogitacõ¬
nes cordis dispersiones am¬
mi fluctuaciones spũs eua¬
gacõnes et mentis distracõe
in unũ colligat atq in illo
felicitatis fonte totũ suum
desideriũ figat. locũ suꝑiorẽ
racio semper obtineat. nussꝯ
motus aduersus eam sit
rebellis. sed ommia ei obten¬
perent cũ et ip̃a obtẽꝑat
deo. Si uero asiquẽ motũ
ad id quod nõ debet uel quo¬
modo nõ debet moueri sen¬
serit nõ consenciat s illico
resistat. Nam solus consen¬
sus reos nos facit: eciam si
aliquid impediat ne opera
subsequantur. tunc enĩ aĩa
sistat ergo ne moriatur. pug¬
net ut coronetur. Molesta
lucta s fructuosa. quia et si
hẽt penam adhibet et coronã

Expanded text:
plationem sublimium sublevata, et in divinae contemplationis arcanum rapta, atque ibi illuminata ad cognitionem verderium bonitatis, omnes illicitas voluptates, affectiones, et vagas memoriae cogitationes, cordis dispersiones, animi fluctuationes, spiritus evagationes, et mentis distractiones in unum colligit, atque in illo felicitatis fonte totum suum desiderium figit. Locum superiorem ratio semper obtineat, nullusque motus adversus eam sit rebellis; sed omnia ei obtemperent, sicut et ipsa obtemperat Deo. Si vero aliquem motum ad id quod non debet, vel quomodo non debet, moveri senserit, non consentiat, sed illico resistat. Nam solus consensus reos nos facit, etiamsi aliquid impediat ne opera subsequantur. Tunc enim animasistat ergo ne moriatur: pugnet ut coronetur. lucta est, sed fructuosa est; quia etsi poenam habet, adhibet et coronam:
Abbreviated transcription (Latin):
qñ inglorificacõne sunt ꝯsũ¬
mata. Ista purgata sut a cor¬
rupcione. qñ apcc̃o sunt liba̾¬
ta. Illoꝵ gͦ purgacio nõ erat
mali emundacio ꝙ nõ hẽbant.
bebant. Istoꝵ autẽ purgacio
erat prius enuindacio postea
ꝯsũmacio. Talem gͦ purga¬
cionẽ in illa spiritali celestiq
natura intesligimiꝰ. s eciam
siquis ĩ illis purgacionẽ ĩ tel¬
ligat nõ que merat corrup¬
cionis. quia semꝑ mũdierant
s ꝑfecte mũdicie cui nichil
corruptõis messe pot̾at ⁊ hoc
ꝯuenienter ĩ tessiget. Ilsud gͦ

Expanded text:
quando in glorificatione sunt consumquando in glorificatione sunt consummata; ista purgata sunt a corruptione, quando a peccato sunt liberata. Illorum ergo purgatio non erat mali emendatio, quod non habebant; bebant. Istorum autem purgatio prius erat emendatio; postea consummatio. Talem ergo purgationem in illa spiritali coelestique natura intelligimus. Sed et si quis in illis purgationem intelligat, non quae inerat corruptionis, quia semper mundi erant, sed perfectae munditiae, cui nihil corruptionis inesse poterat, et hoc convenienter intelliget.
Abbreviated transcription (Latin):
sitan satis nisi ad huc sequerẽt᷑
alia mira nestio utrũ mirabi
tanda sunt quia igneũ noĩa¬
uit et id ip̃m celitus. Nam̃ ⁊
igneũ aliud est a t̾ra. s nõ est
simile illi. ꝓ igneũ celitus est
urit enĩ et ꝯsumt ⁊ uastat
et destruit. nec societas illi ẽẽ
pt cũ alio. Qui enĩ illi appro¬
ximant ledũtur. Et si oĩno¬
al ad illud ꝯtingũt. iam ꝯsu¬
mi ĩcipiũt. Quod uero igneũ
celitus est suauiter ardet et
accendit quidẽ s nõ ꝯsumit
nõ tamen ad lesionẽ s ad pur¬
gacionẽ hoc enĩ ꝯsumit qd
lederet si ꝯsumptũ nõ esset.
runt que ꝑfectionẽ bomi nõ¬
dũ ꝑceꝑant et erant utͣ qz pui¬
ganda asia corrupcõne alia
ab ĩꝑfectione. Que ĩt̾ra erãt
purganda. purganda erant
acorrupcõne. Que autẽ ĩceso
purganda erant purganda¬
erant ab ĩꝑfectione. Illa. qr
inprima ꝯdicõne nõ erant
ꝑfecta. ista quia post primã
ꝯdicõnem erant corrupta Illa
purgata sunt ab imperstõne

Expanded text:
sitan satis: nisi adhuc sequerentur alia mira, nescio utrum mirabiltanda sunt, quia igneum nominavit, et idipsum coelitus. Nam et igneum aliud est a terra, sed non est simile illi, quod igneum coelitus est. Urit enim, et consumit, et vastat, et destruit; nec societas illi esse potest cum alio. Qui enim illi approximant, laeduntur; et si omnino ad illud contingunt, jam consumi incipiunt. Quod vero igneum coelitus est, suaviter ardet; et accendit quidem, sed non consumitnon tamen ad laesionem, sed ad purgationem: hoc enim consumit, quod laederet, si consumptum non esset. runt, quae perfectionem boni nondum perceperant: et erant utraque purganda; altera a corruptione, altera ab imperfectione. Quae in terra erant, purganda erant a corruptione; quae autem in coelo, purganda erant ab imperfectione. Illa, quia in prima conditione non erant perfecta; ista, quia post primam conditionem erant corrupta. Illa purgata sunt ab imperfectione,
Abbreviated transcription (Latin):
similem caliditati suꝑiorũ
et feruorẽ. Docet etiam ip̃a
cognoĩa ͦ seraphin igneũ
celitus ⁊ holocauste purga¬
tiuũ et ĩcircũuesatũ et in¬
extingiubile quod in ip̃is
est primũ celitus siue di¬
uinitus descendens ĩ ip̃os
Deinde ab ip̃is ut cũ aideãt
et succendant. et purgentur
et purgent reuesentur et
reuesent. et docet eciã ip̃a
cognoͦ seraphin luciformẽ
⁊ issuminatiuã ꝓprietatem
eoꝵ hẽntem se semper sic. sic
.i. uno eodemqz modo ac sine
uarietate ⁊ mutabilitate ꝑ¬
manentẽ ⁊ ꝑsecutricẽ oĩs
tenebrose obscurificacõis
ut ad ipãm nõ accedat et¬

Expanded text:
similem caliditsimilem caliditipsa cognominatio seraphim « igneum coelitus, et holocauste purgativum, et incircumvelatum, et inexstinguibile. » Quod in ipsis est primum coelitus, sive divinitus descendens in ipsos: deinde ab ipsis, ut ardeant et succendant, purgentur et purgent, revelentur et revelent. Et docet etiam ipsa cognominatio seraphim luciformem, et illuminativam proprietatem eorum habentem se semper sic: sic, id est uno eodemque modo, ac sine varietate, et mutabilitate permanentem, et persecutricem omnis tenebrosae obscurificationis, ut ad ipsam no
Abbreviated transcription (Latin):
sum amanda reducitur aqͥb
prius et principalius amãti¬
bus subsequentes et subiectos
amatores oriebatur. Omĩa
g ͦᷤ docet hec cognoĩacio sera¬
pħin siue manifestacio. In eo
tes aut calefacientes cogno¬
minantur et cognoĩacio ip̃is
infestatur quia nõ mani¬
festarentur nsi cognoĩarẽ¬
tur. Quia enĩ sibinoti sunt
contemplacõne nobis ĩno¬
tescũt cognoĩacione et id¬
circo ip̃is quantũ ad uocem
cognoĩacionẽ dicitur nob̃
quantũ ad uocis interpreta¬
cionẽ manifestacio appella¬
tur. Ip̃a gͦ cognoĩacõ siue
maifestacio seraphm oĩa
hec docetur .i. uidelicet mo¬
bile eor circa diuina et ĩ¬
cessabile et docet eciã cali¬
dũ ⁊ acutũ et suꝑferuidũ
mocionis eor intente ⁊ in¬
time ⁊ inflex ibilis et docet
eciain exempla tiuũ subiec¬
toꝵ reductiue et actiue ꝙ
in ipĩs est et ab ip̃is ad re¬
ductionẽ et accionẽ subiec¬
tis prebetur ut recalefiãt
et resuscitentur ĩ caliditatẽ

Expanded text:
sum amanda reducitur, a quibus sum amanda reducitur, a quibus prius et principalius amantibus in subsequentes, et subjectos amatores oriebatur. Omnia ergo haec docet cognominatio seraphim, sive manifestatio. In eo tes, aut calefacientes cognominantur, et cognominatio ipsis nifestatur, quia non manifestarentur nisi cognominarentur. Qui enim sibi noti sunt contemplatione, nobis innotescunt cognominatione: et idcirco ipsis quantum ad vocem cognominatio dicitur, nobis quantum ad vocis interpretationem manifestatio appellatur. Ipsa ergo cognominatio, sive manifestatio seraphim omnia haec docet, id est videlicet mobile eorum circa divina, et incessabile, et docet etiam calidum, et acutum, et superfervidum motionis eorum intentae, et intimae, et inflexibilis, et docet etiam exemplativum subjectorum, reductive et active, quod in ipsis est, et ab ipsis ad reductionem, et actionem subjectis praebetur, ut recalefiant et resuscitentur in caliditatem
Abbreviated transcription (Latin):
reductiue et actiue adubia¬
liter ꝓnũciantis eodẽ sensu
manente. uide te gͦ. quom
se expandit caritas omĩa
complecti desiderans ĩillie
spiritib beatis et deo ꝓxĩs
quasi euicino ardentibus
et feruentibr ampliꝰ Ignis
dilectionis ad suꝑiora quidẽ
reducitur ꝑ disectionem dei
bonũ suũ siciens mouetur.
et ad inferiora et fubiecta ꝑ¬
ticipes bonsui et ꝯsortes se¬
cum colligere uolens. Diligẽ¬
tes gͦ diligendi formã subĩ¬
tis tribuũt. et ardentes ĩse
alios quoq flãma dilectõis
succendũt ꝓpter hoc itaq di¬
isatãs si nõ equaliter. Quod autem
ait recalificans ⁊ resuscitans
ñita ĩtelligendũ est quasi pͥꝰ
extincti ⁊ mortui iterũ accen¬
dantur et unuficẽtur. S ꝙ
ꝑ dilectionẽ de suꝑueĩentem
ad eadem que rursus q̃ sursũ
sunt amanda et appetenda
excitententur. ꝑ ignẽ gͦ dilec¬
tionis quasi recalefuĩt et resu¬
scitantur in quibus accensa
dilectõnis flãma ad illa ru¬

Expanded text:
reductive et active adverbialiter pronuntiatis, eodem sensu manente. Videte ergo quomodo se expandit charitas, omnia complecti desiderans in illis spiritibus beatis, et Deo proximis, quasi e vicino ardentibus, et ferventibus amplius. Ignis dilectionis ad superiora quidem reducitur, dum per dilectionem Dei bonum suum sitiens, movetur et ad inferiora et subjecta, participes boni sui, et consortes secum colligere volens. Diligentes ergo diligendi formam subjectis tribuunt, et ardentes in se alios quoque flamma dilectionis succendunt. Propter hoc itaque dietsi non aequaliter. Quod autem ait « recalificans, et resuscitans, » non ita intelligendum est, quasi prius exstincti, et mortui, iterum accendantur et vivificentur; sed quod per dilectionem desuper venientem ad eadem rursus, quae sursum sunt, amanda et expetenda excitentur. Per ignem ergo dilectionis quasi recalefiunt et resuscitantur, in quibus accensa dilectionis flamma ad illa rur
Abbreviated transcription (Latin):
ad deũ tendant. actiua ut
scdm̃ deũ incedant. huiꝰ moĩ
g ͦ mocõis reductiue ⁊ acti¬
reducit ad ea que sũt supͣ
se et ad agendũ instituit ĩ
se exemplatiuũ forma illa
dilectõnis in qua suꝑiorum
subiectis ostenditui. quãto
affectu caritatis ⁊ scdm̃ deũ
incedere. et ad ip̃m debeant
inhiare. Siue ut ita legat᷑
exemplatiuũ subiecto ꝵ .i.¬

Expanded text:
ad Deum tendant. Activa, ut ad Deum tendant. Activa, ut secundum Deum incedant. Hujusmodi ergo motionis reductivae, et actireducit ad ea, quae sunt supra se, et ad agendum instituit in se, exemplativum est forma illa dilectionis, in qua exemsubjectis ostenditur, quanto affectu charitatis, et secundum Deum incedere, et ad ipsum debeant inhiare. Sive ut ita legatur, exemplativum subjecto
Abbreviated transcription (Latin):
oftendit eiusdem dilectioĩs
uim effectũq ad proximũ.
Issic motũ eius et ꝯu̾sionẽ
ad suꝑiora demonstrauit
qua creatorẽ suũ siciunt
hic uoꝰ exponit. Motus eiꝰ
et ꝯusionẽ ad ĩferiora. et
pxima qua ab inuicẽ non
recedunt. Mocio igr̃ non
dilectõnis que illic ad su¬
ꝑiora intenta et ĩtima et
inflexibilis dr̃. hic ad suppo¬
sita ⁊ inferiora reductiue
et actiue exempsatiuũ no¬
minatui. Motus enĩ isse qͥ
ĩsuꝑiori est ꝯtemplacio
mnĩferiori est oꝑacio. Ad
suꝑiora tendit ut ĩeis qͥe¬
scat Ad inferiora tendit
ut ea ad se reducat. S ii.¬
sum gͦ caritas mouetur
ut illic maneat deorsum
ut redeat. ꝓpte̾a mocio cari¬
tatis ĩsuꝑioribus quidem
ad inferiores reductiã et
actĩa dĩ reductiua ĩ eo ꝙ
illos ad creatorẽ suũ eodem
igne caritatis succendens
ad ip̃ius uolũtatem ꝯponit
reductiua est gͦ gͦ subiectoꝵ
quia illos ad suꝑiora trahit
actiua quia illos ĩ inferiori¬
bus disponit . reductiua ut

Expanded text:
ejusdem dilectionis vim, effectumque ad proximum. Illic motum ejus et conversionem ad superiora demonstravit, qua Creatorem suum sitiunt: hic vero exponit motum ejus, et conversionem ad inferiora, et proxima, qua ab invicem non recedunt. Motio igitur dilectionis, quae illic ad superiora intenta, et intima, et inflexibilis dicitur, hic ad supposita et inferiora reductivae et activae exemplativum nominatur. Motus enim ille, qui in superiori est contemplatio, in inferiori est operatio. Ad superiora tendit, ut in eis quiescat; ad inferiora tendit, ut ea ad se reducat. Sursum ergo charitas movetur, ut illic maneat; deorsum, ut redeat. Propterea motio charitatis in superioribus quidem ad inferiores reductiva, et activa dicitur. Reductiva in eo, quod illos ad Creatorem suum eodem igne charitatis succendens ad ipsius voluntatem componit. Reductiva est ergo subjectorum, quia illos ad superiora trahit. Activa, quia illos in inferioribus disponit. Reductiva, ut