comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatũ mĩa ẽ. Quid faciet iustꝰ ⁊ misiꝰ¬
cors dñs. Alt̾a głante in lege et appl¬
audente iusticia sibi nec indigente
alt̾a eregione ꝓpͥa cognoscente delic¬
ta. ꝯfitente indignitatẽ. renuente
care et misereri sic utrũq famili¬
are ẽ: ut neutrũ alt̾o familiarius
sericordẽ iusticiã ⁊ suã uolũt ꝯsti¬
tuere q̃ ꝓfecto ñ iustificat s accusat:
eidem sue iusticie relinquantur op¬
pͥmendi magis quã iustificandi . Ẽ.
quippe ex lege que neminẽ unqͣm
duxit ad ꝑfectũ. Est iugũ qͦd neq
ipsi neq patres eoꝵ unqͣuã portare
potuert̃. S synagoga fortis ẽ. ñ curat
onus leue nec iugũ suaue. Sana ẽ ñ
ẽ ei opus medicus. nec unctio sp̃s ꝯ
fidit in lege. lib̾et eam si pocest ⁊̃ ss
data ẽ lex que possit uiuificare. insog
et occidit. Opt̾ea inquit dicouob̃ no¬
riemini in pecc̃is uris. hocgͦ indit¬
ũ o synagoga qͦd flagitas. ftrorita
ceca ⁊ ꝯtentiosa desereris. doñ plem¬

Expanded text:
ia est. Quid faciet justus et misericors Dominus, altera gloriante in lege, 1306 et applaudente justitiam sibi, nec indigente altera e regione propria cognoscente delicta, confidente indignitatem, renuente care, et misereri sic utrumque familiare est, ut neutrum altero familiarius? sericordem justitiam, et suam volunt constituere quae profecto non justificat, sed accusat, eidem suae justitiae relinquantur, opprimendi magis quam justificandi. 2. Est quippe ex lege, quae neminem unquam duxit ad perfectum; est jugum, quod neque ipsi, neque patres eorum unquam portare potuerunt. Sed Synagoga fortis est, non curat onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio Spiritus. Confidit in lege, liberet eam si potest. Non autem data est lex quae possit vivificare, iusuper et occidit: Litriemini in peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synagoga, quod flagitas errori tuo. Caeca et contentiosa desereris, donec plen
Abbreviated transcription (Latin):
ainda qͥppe ninis hunc sibi expͥm̾e
de barba ñ despicit. ꝑ fusaq rore gͣ¬
ueut se ñ ingratã ꝓbet dicat. Oleũ
istitũ nom̃ tuũ. S exub̾et q̃so ad huc
it pueniat usq in horam uestim̃ti
ime utiq omniũ nouissimo atq
indignissimo. de uestim̃to tñ. Nã ⁊
egoillud michi de mat̾nis ub̃ib tã¬
q̃ parnulus in xp̃o iure ꝓfecto pieta¬
tis efflagico. Qcõ si murmurat hõ cui
de bonitate ocłs nequã ẽ : dñe respõ¬
de ꝓ me. De uulti tuo iudiciũ meũ
pdeat. et ñ de suꝑcilio isrł. Immore¬
spõde ꝓte. et dic calũpniatori. tibi
quippe calũpmatur q̃d tͥbuas gͣtis.
dic ꝓm̃ illi. holo et hic nouissimo
smilit̾ dare. Orsplicet phariseo. Qd
musicas: lus meũ uoluntas ẽ iudicͤ
anñ licet ei qͦd uult fac̾e: Michi qͥ
dẽ mĩa. s tibi minime ĩuiria fit. lol¬
ni pondus dici er estus. s iugũ sua¬
ne et onus leue ꝓ bñplacito patͥs¬
lamilias porto. Opus meũ uix uniꝰ

Expanded text:
ida quippe nimis hunc sibi exprimere de barba non despicit; perfusaque rore gratiae, ut se non ingratam probet, dicat: Oleum effusum nomen tuum . Sed exuberet, quaeso, adhuc et perveniat usque in oram vestimenti, in me utique omnium novissimo atque indignissimo, de vestimento tamen. Nam et ego illud mihi de maternis uberibus, tanquam parvulus in Christo, jure profecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. An non licetdia, sed tibi minime injuria fit. Tolui pondus diei et aestus; sed jugum suave et onus leve pro beneplacito patrisfamilias porto. Opus meum vix unius
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ qui ambulabat in
tenebris uidit lucẽ magnã q̃ erat ĩ
iuidea et in isrł. Uoluit acced̾e ⁊ illu¬
et ess de cet̾o in pace locus eiꝰ. Porro
fiduciam dabat inuitantis uox q̃ iã
sonuerat. Letamini gentes cũ ple¬
be eiꝰ. Ergo acced̾e uoluit s uetuit sy¬
nagoga. inmũdã asserens eccłam de
gentib ⁊ indignã. ydolatrie. fecem
⁊ ignorantie cecitatẽ imꝓperãs. Et
dicebat. Tu enĩ quo nu̾to Noli me
tang̾e. Cur inquit: An uideoꝵ tm̃
deus: Nonne ⁊ gentiũ : & si michi
certe m̾itũ deest. s ñ illi miseratio.
Nũquid solũmodo iustꝰ est: Est et
misericors. Dñe ueniãt michi mise¬
rationes tue ⁊ uiuã. & rursũ. Mise¬
ricordie tue multe dñe: scdm̃ indi¬

Expanded text:
tium qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam , quae erat in Judaea, et in Israel, voluitque accedere et illuet esset de caetero in pace locus ejus. Porro fiduciam dabat invitantis vox quae jam sonuerat: Laetamini, gentes, cum plebe ejus . Ergo accedere voluit; sed vetuit Synagoga, immundam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? Noli me tangere. Cur inquit? An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursum: Misericordiae tuae multae,
Abbreviated transcription (Latin):
eam ꝓxime eiꝰ afferentur tibi. Est
ut queq sciat. cuĩ sp̃c sit. uirgines
turius deuouerint. Pximas uͦ q̃ pͥsti¬
nã suã deformitatem in qua mũdo
huic qñq ꝯformes mũdi pͥncipi¬
b. idest sp̃ib spurcis in oĩ carna¬
li ꝯcupiscentia sese turpit̾ ꝓstitue¬
rant. tandẽ aliqñ erubescentes et
exeuntes in noui nc̃ hoĩs formã
quanto seriꝰ tanto sinceriꝰ reforma¬
ri festinant. Et hee ⁊ ille sane ꝑfici¬
ant ñ deficiant neq fatigentur et¬
si necdũ plene in se sentiunt unde
dicant ⁊ ip̃e. Oleũ effusũ nom̃ tu¬
ũ. xi enĩ audent adolescentule ꝑse
facẽ u̾ba sponso: tñ si magistre uesti¬
giis pressius mh̾ere student effusi
olei saltẽ odore delectabuntur. ⁊ in¬
citabuntur etiã de odoris ꝑceptioe
cuꝑe et querere potiora. Frequent̃
ego ip̃e qͦd fateri ñ u̾ecũdor. maxͣq

Expanded text:
eam, proximae ejus afferentur tibi . Et eam, proximae ejus afferentur tibi . Et ut quaeque sciat cujus spiritus sit, virgines turius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spiritibus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto serius tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant neque fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae: Oleum effusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen si magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequenter ego ipse, quod fateri non verecundor, max
Abbreviated transcription (Latin):
gis oꝑib reputans. At uͦ eccła scisso
uelo occidentis litt̾e in morte u̾bi
crucifixi audact ad eiꝰ penetͣlia pre¬
eunte spũ lib̾tatis irrũpit. agnos¬
citur. placet. sortitur emuleꝰ locũ.
fit sponsa. fruitur p̃reptis amplex¬
fricatur inherens. stillante ac fũ¬
ait: Oieũ effusũ nom̃ tuũ. Qͥd mi¬
rũ si ungitur q̃ unctũ ꝯplectitur:¬
Eccł̃agͦ recumbit intus. s eccła in¬
terim ꝑfectoꝵ. Spes tñ ẽ et nobis
Excubemꝰ ꝓforib quiminꝰ ꝑfecti su¬
mus. spe gaudentes. Sponsts ⁊ spõ¬
sa soli interim int̾ sint. mutius se¬
cretisq fruantur amplexib. nullo
strepitu carnaliũ desid̃̾ioꝵ. nlło cor¬
poreoꝵ fantasmatũ ꝑturbante tu¬
multu. Turba uͦ adolescentularũ q̃
absq huiꝰ modi inqͥetudinib ñdũ ẽẽ
possunt foris expectet. Erpectẽt secu¬
re scientes ad se illud spectare qͦd le¬
gunt. Adducentur regi uirgines pꝰ

Expanded text:
gis operibus se reputans. At vero Ecclesia, scisso gis operibus se reputans. At vero Ecclesia, scisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae locum, fit sponsa, fruitur praereptis amplex, cui confricatur, inhaerens, stillante ac funait: Oleum effusum nomen tuum. Quid mirum si ungitur, quae unctum amplectiturergo recumbit intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum plantasmatum perturbante tumultu. Turba vero adolescentularum, quae absque hujusmodi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post
Abbreviated transcription (Latin):
tt ꝑfecla. Ex ea sane oꝑis ac tp̃is dãp¬
na michi resartio. Ille pacto ꝯuenti¬
onis ego placito uolũ tatis innitor¬
credo ⁊ ñ ad insipientiã mͥ. Nã uita
in uoluntate eius. Illa mͥ reconcili¬
at patrẽ. illa hereditatẽ restituit.
⁊̃ cumulatori grã symphonie ⁊ can¬
tus epularũ ac tocius exultantis fa¬
milie celeb̾rima gaudia suscitat mͥ
Si indignatur frat̾ meus semorille
qui edum comed̾e mauult cũ ami¬
cis suis foris. quã mecũ ĩ pat̾na do¬
mo uitulũ saginatũ: respondebit᷑
illi. Epulari ⁊ gaudere ꝯportet qr
hic filius meus mortuus fuerat et
reuixit. perierat ⁊ inuentꝰ ẽ. Ad hu¬
csynagoga foris epulatur cũ amiciꝰ
suis demonib quib satis placet qͦd
edũ pecc̃i insipiens deuorat. transg
tans sibi illud inuentre socordie et
insipientie sue. dũ ꝯtepnẽs dĩ iusti¬
ciã ⁊ suã uolens ꝯstituere. dicit se
ñ hr̃e pec̃em. nec morte egere intuli
saginati. mundã siqͥdẽ iustãq ex le¬

Expanded text:
et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna mihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitorcredo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihi reconciliat Patrem, illa haereditatem restituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est . Adhuc Synagoga foris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum peccati insipiens devorat transgluns sibi illud in ventre socordiae et insipientiae suae, dum contemnens Dei justitiam, et suam volens constituere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex le
Abbreviated transcription (Latin):
dea oleũ multũ diuine noticie. a
in se tanꝗͣ in uase clausũ auara rti¬
net. Peto: et ñ miseretur nͨ cõmo de.
Soladĩ cultũ. sola noticiã. sola uil
possidere magnũ nom̃ es. Net ali
sibi s inuidet mͥ. Ergo tudñt rdra¬
magnũ adhuc. et oleũ qͦd multã el
muitiplicetur magis. Crescat ehil¬
liat. effundat᷑. diriuet᷑ et ingene
et sentiat oĩs caro salutare dĩ. Aa
pacto ut uult uideus ingͣtus doeal
barba aaron remaneat uncta de¬
ans: ñ barbe s capitis ẽ. Caput ã
a harbe soluis s tocius ẽ corpons. ca¬

Expanded text:
Judaea oleum multum divinae notitiae, idque in se tanquam in vase clausum avara retinet. Peto, et non miseretur, nec commodat. Sola Dei cultum, sola notitiam, sola vult possidere magnum nomen ejus; nec zelat sibi, sed invidet mihi. 3. Ergo tu, Dcetur adhuc, et oleum quod multum est, multiplicetur magis. Crescat, ebulliat, effundatur, derivetur et in gentes, et sentiat omnis caro salutare Dei. Quo pacto ut vult Judaeus ingratus, tota in barba Aaron remaneat unctio salutaris? Non barbae, sed capitis est. Caput autem non barbae solius, sed et totius est corporis. Ca
Abbreviated transcription (Latin):
purduit ulturam
duplicẽ esse in ali¬
quo sine duplita¬
cũ nõ confiretr
ꝑsonam. arbitrã¬
tus est conseq̃ns
esse nt eins mia
tura. Itaq uesto¬
rius tam scdm̃ nã¬
curãliũ qͣm sedm̃
theologicoꝵ ratõ¬
nes reite renens
in xp̃o esse natu¬
ram duplicẽ. hoc

Expanded text:
m duplicem esse in aliquo sine duplicacum non confiteretur personam, arbitratus est consequens esse ut ejus una tura. Itaque Nestorius, tam secundum naturalium quam secundum theologicorum rationes recte tenens in Christo esse naturam duplicem, h
Abbreviated transcription (Latin):
absqs qͥb libet
ex transsũpts ĩ¬
uentis mamfes¬
tam est ałiam eẽ
haturam honãs.
alt̾am dei: ait se
confiti duas in
set hoc h̃ aduna¬
tõnem dmine ⁊
humne nature.
u̾naᷤ u̾o esse post
adiũctõnẽ. Que
sententia ip̃is
nõ aꝑte qd̾ nult
eloquitur .i. cui
sensui ãtis illꝰ¬

Expanded text:
absque quibuslibet extra sumptis inventis, manifestum est aliam esse naturam hominis, aliam Dei, ait se confiteri duas in sed hoc ante adunationem divinae et humanae naturae, unam vero esse post adunationem. Quae sententia ipsius non aperte quod vult eloquitur, id est cui sensui mentis ill
Abbreviated transcription (Latin):
aũb error ꝓlabit᷑ͦ
ex ecdẽ fonte ex
quo error nesto¬
xii. uere. slam sic̃
nestorius arbit᷑¬
tuy nõ posse esse
in aliqͦ naturł du¬
plicẽ qͥn ꝑsona fi¬
eret dupleꝵ. qued
ideo arbirratur.
estin oñb nat᷑is
putat dici possena
ideo cum in xp̃o
cẽ confiret᷑ dupli¬
cẽ etiam ꝑsondm¬

Expanded text:
autem error probabitur ex eodem fonte ex quo error Nestorii, vere. Nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse in aliquo naturam duplicem, quin persona fieret duplex: quod ideo arbitratur, est in omnibus naturis putat dici posse ideo cum in Christo cem confiteretur, duplicem etiam es
Abbreviated transcription (Latin):
neratõnis eins
sieret cũ corpꝰ
hoĩs hoc ã huma¬
tur. ox maria.
aut sũptũ qͥdẽ
ex maria post
resurrecbõnẽ.
id est t̃ꝑe resur¬
rectõnis fieret
adunarõ. de utͥs¬
nee ut arburor
disputatũ ẽ. et
nullo temꝑe. nlła
omĩno tatõne
ficri potuit de¬
monstratũ est.
logi sui p̃faltio¬
ne ꝓmisit. huc¬
seruato ordine exsequtus ẽ. hoc ÷
pͥm̃ nestorĩ ⁊ euticis int̾ se ũncẽ
contrarios posuit. ⁊ sub mouit erro¬
res. deiñ ꝙ̃ catholita fides mediũ ce¬
neat dotuit. golent autẽ phi si qͣ trat¬
inqͥsitõne dignaex ũbis suis posse em̃¬
poñe. Qd̃ qm̃ expositi oꝑis auctor.et
ex płimoꝵ tractatuũ lectionib. et
mentis aprie consulta ratõne didi
memorie ꝯmendare. ħ aũt sũt hu¬
mane nature status diu̾si usdelicer
⁊ anteqͣm p̾caret hõ. ⁊ pꝰtqͣm p̾cauit

Expanded text:
nerationis ejus fieret, cum corpus hominis hoc humatur ex Maria, aut sumptum quidem ex Maria per resurrectionem, id est tempore resurrectionis fieret adunatio, de utrisnee, ut arbitror, disputatum est, et nullo tempore, nulla omnino ratione fieri potuit, demonstratum est. rologi sui praefatione promisit, hucservato ordine exsecutus est, hoc est, primum Nestorii et Eutychis, inter se invicem contrarios posuit et submovit errores, deinde quid catholica fides medium teneat docuit. Solent autem phiinquisitione digna ex verbis suis posse emerponere. Quod quoniam expositi operis auctor, et ex plurimorum tractatuum lectionibus, et mentis propriae consulta ratione didicmemoriae commendare. Haec autem sunt humanae naturae status diversi, videlicet et antequam peccaret homo, et p
Abbreviated transcription (Latin):
manam subsistẽ¬
tram. s ip̃m esse
unam ꝑsonã. Qa
u̾o paulo añ cum
errorem euticis
expoñemꝰ diximꝰ
euticem cõnfit̾i
pꝰt adimatio¬
nem. Cumq
hũc errorem
duplicẽ int̾p̾¬
tarem᷑ celar¬
sententiam:
ut hec adima¬
ne fieri cum
ex maria cor¬
pus hoĩs mi¬
niie sum̃et᷑¬
aut sũptũ qͥdẽ
ex maria pey
resurrectõnẽ
fieret adina¬
tõ. de utͥsq qͥ

Expanded text:
manam subsistentiam, sed ipsum esse unam personam. Quia vero paulo ante, cum errorem Eutychis exponeremus, diximus Eutychen confiteri st adunationem, cumque hunc errorem duplicem interpretaremur celarsententiam, ut haec adunane fieret, cum ex Maria corpus hominis minime sumereaut sumpto quidem ex Maria per resurrectionem fieret adunatio, de utrisq
Abbreviated transcription (Latin):
utq ãstionem pͥmo argum̃tis qͣ¬
tinus iudet᷑ in dubitatõnẽ addut᷑.
⁊ eutiris ostensa
tatholicoꝵ fide
unam esse ꝑsonã¬
xp̃i set eiusdem
geminã esse ua¬
turam confitẽ¬
tiũ q̃rendũ est
qͦmͦ fieri potu̾it

Expanded text:
itaque quaestionem primo argumentis quatenus videatur in dubitationem adducit, et Eutychis, ostensa atholicorum fide, unam esse personasti, sed ejusdem geminam esse naturam confitentium, quaerendum est quomodo fieri
Abbreviated transcription (Latin):
hoc exponente
esse uam qͥdem
naturstm. s ge¬
minds ꝑsonas.¬
si antem qͣmor
hec nec ult᷑ eẽ
possint at ĩ xp̃o¬

Expanded text:
hoc esse proponente esse unam quidem naturam, sed geminas personas.Si autem quatuor haec nec ultra esse possunt, ut i
Abbreviated transcription (Latin):
nũ coniuncta÷.
set una simpli¬
citer. Quecũq
igitur de diuina
sub̾ia predican¬
tur: ea tͥb opor.¬
ter esse commi¬
n que sint que
de diuinitatis
sub̾ia predicen¬
tur: q̃ ꝙ q̃cun

Expanded text:
num conjuncta est, sed est una simpliciter. Quaecunque igitur de divina substantia praedicantur, ea tribus oportet esse commu, quae sint, quae de divinitatis substantia praedicentur,
Abbreviated transcription (Latin):
e florib cicutis atq urticis mobedientie aᷤᷤ¬
sꝑsisti. ꝓpt̃ qͦd ñ exaudiet or̃ones tuas. uo¬
catus q nõ ueniet. nͨ enĩ dabit mobediẽti
bat tue ꝯtẽplatiõis mane ociũ. qͥ dicit ꝑ
ꝓphãm. laboraui sustinens. sig̃cans tẽp¬
quo exul celo ⁊ patͥa sũ me quietis: opit̾.
salucẽ ĩ medio terre. Magis aut̃ utrm
ne te qͦ inuoluat formidolosa illa li¬
tentia ita intonans in ꝑfidiã iudeꝵ¬

Expanded text:
ae floribus, cicutis atque urticis inobedientiae aspae floribus, cicutis atque urticis inobedientiae aspersisti. Propter quod non exaudiet orationes tuas, vocatusque non veniet: nec enim dabit inobedienti bat tuae contemplationis inane otium, qui dicit per prophetam: Laboravi, sustinens ; significans tempquo exsul coelo et patria summae quietis, operatus est salutem in medio terrae. Magis autem vereor, ne te quoque involvat formidolosa illa sententia, ita intonans in perfidiam Jud
Abbreviated transcription (Latin):
dis uł legis. putas ne aliqua hoꝵ q̃ dñr
ualeas applicare tibi. ac defelicitate spon¬
se que boc amoris carmine ab ip̃o sp̃u ca
ꝯtẽplatioĩs quietẽ: ⁊ bñ facis. tñ ne obli¬
uiscaris flores quib lectulũ sponse legis
aspsũ. Ergo cura ⁊ tu tuũ similit̃ tircum¬
dare bonoꝵ florib operũ. uirtutũ ex̃citi¬
o tãqͣm flore fructũ: sc̃m ociũ p̃uenire.
Aliqquin delicato satis ocio dormitare uo¬
les: si ñ ex̃citatꝰ quiesc̃e appetas. ⁊ lye fecũ¬
ditate neglecta: solis cupias rachelis am¬
plexib oblectari.S ⁊ p̃posterꝰ ordo. añ m̃i¬
ducet. A mandatis tuis intellexi inquit.
ut scias nisi obedientie mandatoꝵ. ꝯtẽpla¬
tioĩs gustũ penitus ñ deberi. Non gͥputeᷤᷤ
de ꝓprie amore quietis. sce obedientie acti¬
b senioꝵ ue traditiõib p̃iuditiũ ullatenꝰ
faciendũ. Alioqͥn ñ dormiet tecũ sponsus in

Expanded text:
dis vel legis, putasne aliqua horum quae ddis vel legis, putasne aliqua horum quae dicuntur, valeas applicare tibi, ac de felicitate sponsae, quae hoc amoris carmine ab ipso Spiritu cancontemplationis quietem, et bene facis: tantum ne obliviscaris flores, quibus lectulum sponsae legis aspersum. Ergo cura et tu tuum similiter circumdare bonorum floribus operum, virtutum exercitio, tanquam flore, fructum sanctum otium praevenire. Alioquin delicato satis otio dormitare voles, si non exercitatus quiescere appetas, et Liae fecunditate neglecta, solis cupias Rachelis amplexibducet . A mandatis tuis intellexi, inquit, ut scias, nisi obedientiae mandatorum contemplationis gustum penitus non deberi. Non igitur putes de propriae amore quietis sanctae obedientiae actibus, seniorumve traditionibus praejudicium ullatenus faciendum. Alioquin non dormiet tecum sponsus in
Abbreviated transcription (Latin):
cus. ppłi disciplinã. monachoꝵ quietẽ.
In hoꝵ ꝓrsus cũ recte sũt oĩa. scã mat̃ ec¬
clesia ꝯsid̃atiõe letatur. ⁊ tẽ qͦ ea offert ĩ¬
tuenda dilecto: cũ ad eiꝰ tãqͣm õiũ actoris
refert oĩa bonitatẽ. nichil sibi ex oĩb tri
patiõis est signũ: s dilectõnis. qͦd minim¬
e uidelit⁊ fiducia caritatis nichil eiꝰ quẽ
ualde diligit a se estimet alienũ. ħ enĩ
se sponsi ꝯtubermo aut quietis eius pu¬
tat arcendã ꝯsortio. que semꝑ ñ que sua
s q̃ illiꝰ sũt querere consueu̾it. l hec cau¬
sa cur sibr⁊ sponso simul siue lectulum
siue domos ausa sit ꝓnũciare cõmunes.
sione associans: cui iũctam ñ dubitat in
amore.Non ita illa que ꝓprie uoluntati
ñdũ abrenũciauit. s ꝑ se iacet. ꝑ se habi¬
tat. magis aũt ñ ꝑ se s cũ meretricibus
loquor carnis. cũ quib dissipat bona sua.
⁊ portionẽ substantie quã sibi diuidi pos¬
tulauit. Cet̃m tu qui has sp̃s sc̃i uoces au¬

Expanded text:
. In horum prorsus, cum recte sunt omnia, sancta mater Ecclesia consideratione laetatur, et tunc ea quoque offert intuenda dilecto, cum ad ejus, tanquam omnium auctoris, refert omnia 1427 bonitatem, nihil sibi ex omnibus tribpationis est signum, sed dilectionis: quod nimiae videlicet fiducia charitatis, nihil ejus, quem valde diligit, a se aestimet alienum. Nec enim se sponsi contubernio, aut quietis ejus putat arcendam consortio, quae semper non quae sua, sed quae illius sunt, quaerere consuevit: et haec causa, cur sibi et sponso simul, sive lectulum, sive domos ausa sit pronuntiare communes. sione associans, cui junctam non dubitat in amore. Non ita illa, quae propriae voluntati nondum abrenuntiavit, sed per se jacet, per se habitat: magis autem non per se, sed cum meretricibus loquor carnis, cum quibus dissipat bona sua, et portionem substantiae quam sibi dividi postulavit . 5. Caeterum tu qui has Spiritus sancti voces au
Abbreviated transcription (Latin):
mes in orĩone estote. frat̾nicatem dłbs
te.Iuas electõnis leuantes puras man
ait sine ira ⁊ disceptatione. uides ne qͦ¬
anqͥllitate animi quã habere debet il¬
le quiorat: loquantur pͥnceps apłꝵ
dere ad deũ manus tuas. qui fr̃s tota
die molestas. unãitatẽ impugna a
nino adũsari cognoscitar aut paci fr̃m.
aur obedientie semoꝵ. de cordis habita¬
talo climinare festines. Demde circũ¬

Expanded text:
mes in oratione estote, fraternitatem diligite . Et vas electionis: Levantes puras manus, ait, sine ira et disceptatione . Videsne quanquillitate animi, quam habere debet ille qui orat, loquantur princeps aposdere ad Deum manus tuas, qui fratres tota die molestas, unanimitatem impugnas, ab nino adversari cognoscitur aut paci fratrum, aut obedientiae seniorum, de cordis habitaculo climinare festines. Deinde etiam circum
Abbreviated transcription (Latin):
aut sup oĩa caritatẽ que nũqͣm excidit.
quia fortis ẽ inqͥt ut mors dilectio. dura
seut inferꝰ emulatio. Studete deinde hĩ
tignis subst̾nere ⁊ alligare ligna alia.
tiue p̃ciosa ⁊ pulchra. cui tñ illa ad ma¬
nun fuerint. in opꝰ laq̃ariũ. ad decorẽ
domꝰ. sermonẽ scilie⁊ sap̃ĩe.siue scientie ꝓ
phiam. grãm curatõnũ. int̃pretatõnem

Expanded text:
autem super omnia charitatem, quae nunquam excidit, quia fortis est, inquit, ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Studete deinde his tignis substernere et alligare ligna alia aeque pretiosa et pulchra, cui tamen illa ad manum fuerint in opus laquearium ad decorem domus; sermonem scilicet sapientiae sive scientiae, prophetiam, gratiam curationum, i
Abbreviated transcription (Latin):
ra nr̃a ꝓduc̃ẽ reperitur: ꝯsulo sane ⁊ mo¬
neo ñ multope requiri ista. mag̃ aut̃ ex
lignis aliis laq̃aria p̃parari. q̃ ⁊ siminꝰ
appareant splendida: ñ minꝰ tñ ualida
ẽẽ ꝓbantur. insuꝑ ⁊ faciliꝰ possidentur. ⁊
tutiꝰ. Utinã michi illoꝵ suppetat copialig¬
noꝵ. quib ortus sponsi ecclesia copiose
densatur. pax. bonitas. benignitas. gau¬
diũ in spũscõ. misereri in hisaritate. tri¬
buere insimplicitate. gaudere cũ gauden¬
tib . flere cũ flentib. anñ tu illam domũ
qͦo ad laq̃aria spectat. satis habundeq orn¬
atã censeas: quã talib lignis inspexeris s¬

Expanded text:
ra producere reperitur, consulo sane, et moneo non multopere ista requiriri, magis autem ex lignis aliis laquearia praeparari, quae etsi minus appareant splendida, non minus tamen valida esse probantur, insuper et facilius possidentur et tutius. Utinam mihi illorum suppetat copia lignorum, quibus hortus sponsi Ecclesia copiose densatur, pax, bonitas, benignitas, gaudium in Spiritu sancto, misereri in hilaritate, tribuere in simplicitate, gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus! An non tu illam domum, quod ad laquearia spectat, satis abundeque ornatam censeas, quam talibus lignis inspexeris s
Abbreviated transcription (Latin):
stare in hiis ex̃cericurato. Ad istimodi
hacẽ. s mansuctudinẽ. s iusticiã. s o¬
lenientiã. s hilaritatẽ. s humilitatem.
ambulet. s in sp̃u. semplũ enĩdĩ ait sa¬
netũ est. qͥd estis uos. Curate gͦ fr̃s sp̃u
Al huic edificio qui uos estis. ne force cũ
nsuꝑiora ꝓfic̃ẽ ceperit. uacillet ⁊ corru¬
i. silignis fortib ñ fuerit subnixũ. &
olligatũ. curate inqͣm illi tigna dare
hutribilia. ⁊ ĩmobilia. timorem uidelie
dñ illũ qui ymanet in scłm scłi. pacien¬

Expanded text:
gitare, in his exerceri curato. Ad istiusmodi pacem, sed mansuetudinem, sed justitiam, sed obedientiam, sed hilaritatem, sed humilitatem. ambulat, sed in spiritu. Templum enim Dei, ait, sanctum est, quod estis vos . Curate ali huic aedificio, quod vos estis, ne forte cum in superiora proficere coeperit, vacillet et corruat, si lignis fortibus non fuerit subnixum et colligatum: curate, inquam, illi tigna dare imputribilia et immobilia, timorem videlicet Domini illum, qui permanet in saeculum saeculi. Patien
Abbreviated transcription (Latin):
audis uł legis ũbũ atq animã pariter col¬
loqur⁊ se ĩuicẽ intueri. noli tibi ymagina¬
ri quasi corporeas int̃currere uoces. sicut nͦ
corporeas collaq̃ntiũ apparere y̾magines.
Audi potiꝰ qͥd tibi sit in huiꝰ modi cogitandũ
b se alt̾utrũ alloqͣntur. p̃sentesq indicẽt.
& ũbi qͥdem lingua fauor dignatiõis eiꝰ. a¬
mie uero: deuotiõis feruor. Elinguis ẽ
aĩa atq infans: q̃ hãc ñ hc̃. ⁊ ñ potest ip̃i
ullatenꝰ sermotinatio ẽẽ cũ ũbo. Ergo huiͦ

Expanded text:
audis vel legis, Verbum atque animam pariter colaudis vel legis, Verbum atque animam pariter colloqui, et se invicem intueri; noli tibi imaginari quasi corporeas intercurrere voces, sicut nec corporeas colloquentium apparere imagines. Audi potius quid tibi sit in hujusmodi cogitandum.ibus se alterutrum alloquantur, praesentesque indicent. Et Verbi quidem lingua favor dignationis ejus: animae vero, devotionis fervor. Elinguis est anima atque infans quae hanc non habet, et non potest ipsi ullatenus sermocinatio esse cum Verbo. Ergo hu
Abbreviated transcription (Latin):
to libentiꝰ. tantoq cariꝰ sponse amplectẽr
uisionẽ: qnͣto ĩ meliori affectiõe que est
amor factam adũto. Nã timor penã ht̃.
ꝑfecta aut̃ caritas foras mittit timorẽ.
Multũ sane int̾ est apparere t̾ribilẽ in
ꝯsiliis suꝑ filios hominũ: ⁊ apparere spe¬
ciosũ forma pre filiis hominũ. Ecce tu
pulcher es dilecte mi.⁊ decorus.U̾ba ista
plane amorem resonant. ñ timorẽ. S for¬
te asçend̃t̃ cogitatões incorde tuo: ⁊ queriᷤ
dubiꝰ apud te dicens. Qua rõne ũba uerbi
facta ad animã referuntur. ⁊ rursũ aĩe
ꝑhibentis qͦd pulchra sit. uicissimq idem
preconiũ suo mox reddid̾it laudatori. Q mͦ
possũt hec fieri: Hã ũbo loquitn᷑. ñ ũbũ loqͥ¬
tur. Itẽq aĩa ñ ht unde loquatur: nisi os
corporis sibi u̾ba formau̾it ad loq̃ndũ. Bene
queris. s attende sp̃m loqui. ⁊ spĩalit̃ opor¬
tere intelligi q̃ dicuntur. Quotiens ꝓ inde

Expanded text:
to libentius, tantoque charius sponsae amplecterer to libentius, tantoque charius sponsae amplecterer visionem, quanto in meliori affectione, quae est amor, factam adverto. Nam timor poenam habet, perfecta autem charitas foras mittit timorem . Multum sane interest apparere terribilem in consiliis super filios hominum , et apparere speciosum forma prae filiis hominum . Ecce tu pulcher es, dilecte mi, et decorus. Verba ista plane amorem resonant, non timorem. 7. Sed forte ascendunt cogitationes in corde tuo, et quaeris dubius apud te, dicens: Qua ratione verba Verbi facta ad animam referuntur, et rursum animperhibentis quod pulchra sit, vicissimque idem praeconium suo mox reddiderit laudatori? Quomodo possunt haec fieri? Nam verbo loquimur, non verbum loquitur. Itemque anima non habet unde loquatur, nisi os corporis sibi verba formaverit ad loquendum. Bene quaeris: sed attende spiritum loqui, et spiritualiter oportere intelligi quae dicuntur. Quoties proinde
Abbreviated transcription (Latin):
ñerat ei spẽs neq decor. hec aut eo intui
dnse pulchrũ decorũ ꝙ ꝓnũciat. in uisi¬
e meliori illũ sibi apparuisse sig̃cans.
lre ẽ ad os sicut qͦndam eũ scõ moyse.
liuf cũ sponsa ⁊ palam: ñ ꝑ enigmata
⁊ figuras uidet deũ. Talem deniq ore ꝓnũ¬
ciat: qualẽ ⁊ mente ꝯspicatur. uisione pla¬
ne sublimi ⁊ suaui. Regẽ in decore suo u¬
dert̃ oculi eiꝰ. ñ tñ ut regem: s ut dilectũ.
uid̾it eũ sane quis suꝑ soliũ excelsũ ⁊ ele¬
uatũ: alius qͦ facie ad faciẽ sibi apparu¬
isse testatus sit. michi tñ uidetur e min¬
entia in bac parte ẽẽ ap̃ sponsam. qͦd ibi
uisus legitur dñs: Hic dilectus. Sic enim
habes. Uidi dñm sedentẽ suꝑ soliũ excel¬
sũ ⁊ elenatũ. litẽ. uidi dñm facie ad fa¬
cieni.⁊ salua facta ẽ aĩa mea. S si ego do¬
minꝰ inqͥt. ubi ẽ timor meus: scõ si illis
facta reuelatio cũ timore quia ubi dñs
ibi timor: ego ꝓfecto si optio daretur tan¬

Expanded text:
n erat ei species neque decor . Haec autem eum intuita, nunc pulchrum decorumque pronuntiat, in visione meliori illum sibi apparuisse significans. Ore enim ad os, sicut quondam cum sancto Moyse , loquitur cum sponsa; et palam, non per aenigmata et figuras, Deum videt. Talem denique ore pronuntiat, qualem et mente conspicatur, visione plane sublimi et suavi. Regem in decore suo viderunt oculi ejus, non tamen ut regem, sed ut dilectum. Viderit sane eum quis super solium excelsum et elevatum; et alius quoque facie ad faciem sibi apparuisse testatus sit: mihi tamen videtur eminentia in hac parte esse apud sponsam, quod ibi visus legitur Dominus, hic dilectus. Sic enim habes: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum ; et item: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Sed si ego Dominus, inquit, ubi est timor meus? Quod si illis facta est revelatio cum timore; quia ubi Dominus, ibi timor: ego profecto, si optio daretur, tan
Abbreviated transcription (Latin):
que innobis decorẽ nature fedant. mẽ¬
tẽ curis ⁊ sollicitudinib lacerãt. sociał
gr̃e suauitatẽ ext̃minant. hĩc hõ filiꝰ
uimior appellatur. qͦd natura qͦdã insẽ¬
sate lubrico adolescentie depͣuata om¬
nẽ uirilis maturitatis ac sapĩe sucũ a¬
miserit: ⁊ u̾sus inasperũ arente aĩo pre¬
t̃ se uniũsos respiciat. factus sine affe¬
ctione. Igitur ab adolescentia ineunte
ista pessima atq miserrima ꝓnisunt
sensus hõis ⁊ cogitationes ĩ ma̾lũ. ⁊ na¬
tura ad indignandũ qͣm ad cõpotiẽ dũ
paratior. Inde bõ tamqͣm ominti

Expanded text:
quae in nobis decorem naturae foedant, menquae in nobis decorem naturae foedant, mentem curis et sollicitudinibus lacerant, socialis gratiae suavitatem exterminant. Hinc homo junior filius appellatur, quod natura, quodam insensatae lubrico adolescentiae depravata, omnem virilis maturitatis ac sapientiae succum amiserit; et, versus in asperum, arente animo praeter se universos despiciat, factus sine affectione. 6. Igitur ab ineunte adolescentia ista pessima atque miserrima proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum, et natura ad indignandum quam ad compatiendum paratior. Inde homo tanquam omni
Abbreviated transcription (Latin):
one corruere m illud qͦd u̾acit ait scͥpt᷑a.
Sni sũt sensus hoĩs ⁊ cogitationes in ma¬
lũ ab adolescentia. Non bona adolescen¬
tia. in qua filiꝰ iunior portionẽ sibi pater¬
ne substantie postulat sequestrari.⁊ bo¬
nũ incipit uelle diuidere qͥd in cõmue
dulciꝰ possidetur.⁊ hr̃e solus qͦd participa¬
tione non minuitur. particione amit¬
titur. Deniq dĩa inquit bona sua dissipa¬
uit uiuendo luxuriose cũ meretͥtib. Qe¬
nã hee mereͥces : uide ne ip̃e sint que ex¬
t̃minant suauitatis unguentũ carnaleᷤ
uidelir⁊ ꝯcupiscentie. de quib saluberri¬
me scͥptura te admonens post ꝯcupiscẽ¬
tias inquit tuas ñ eas. Im̃ito morit᷑as
describit sapiens. qm̃ ⁊ mundꝰ transit ⁊
ꝯupiscentie eiꝰ. hiis gͦ dũ satiffac̃e sing¬
ularit̃ nolumus: bom nos socialis acq
cõmunis singulari suauitate pͥuamus
hee ꝓrsus musce sordide ⁊ pungentes.

Expanded text:
one corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: one corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: Proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum ab adolescentia . Non bona adolescentia, in qua filius junior portionem sibi paternae substantiae postulat sequestrari, et bonum incipit velle dividere, quod in commune dulcius possidetur; et habere solus, quod participatione non minuitur, partitione amittitur. Denique: Omnia, inquit, bona sua dissipavit vivendo luxuriose cum meretricibus . Quaenam hae meretrices? Vide ne ipsae sint quae exterminant suavitatis unguentum, carnales videlicet concupiscentiae, de quibus saluberrime Scriptura te admonens: Post concupiscentias, inquit, tuas non eas . Et merito morituras describit Sapiens; quoniam et mundus transit, et concupiscentia ejus . His ergo, dum satisfacere singulariter volumus, boni nos socialis atque communis singulari suavitate privamus. Hae prorsus muscae sordidae et pungentes,
Abbreviated transcription (Latin):
tetur. An ñ demiq hinc amor ꝓximi radicẽ
trahit. de qͦ in lege mandatur diliges ꝓxi¬
mũtuũ sicut te ip̃m: Ex intimuis sane hu¬
manis affectib prĩmordia ducit drtꝰ sui
frat̃na dilectio:⁊ de insita hõi ad se ip̃m nͣ¬
li quadã dulcedme tãqͣm de humore t̾re¬
no sumit ꝓtuldubio uegetationẽ ⁊ uini.
ꝑ quã spir᷑ante qͥdem grana desuꝑ fruct
parturit pietatis. ut qd̾ sibi aĩa nat᷑alit̃
appetit. nature ꝯsorti. id alt̾i hõi nire qͦdã
humanitatis ubi poterit ⁊ oportuerit ñ ex¬
istimet denegandũ. s sponte ac libens im¬
ꝑtiat. In est gͣ nature sipecc̃o ñ obsolescat. o¬
ĩstiꝰ medi grate ⁊ egrege quasi suauitatis
liquor. ut molliorẽ magis ad cõpatiẽdũ
peccantib qͣm ad indignandũ asꝑiorẽ
ant hec suauitatis unguentũ: ⁊ minime
ht̃ in se natura unde id reparet sibi se¬
mel amissum: sentit se dolenda mutati¬

Expanded text:
tetur? . An non hinc denique amor proximi radicem tetur? . An non hinc denique amor proximi radicem trahit, de quo in lege mandatur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum? Ex intimis sane humanis affectibus primordia ducit sui ortus fraterna dilectio, et de insita homini ad se ipsum naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terreno, sumit procul dubio vegetationem et vim, per quam, spirante quidem gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure quodam humanitatis, ubi poterit et oportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inest ergo naturae, si peccato non obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae quasi suavitatis liquor, ut molliorem magis ad compatiendum peccantibus, quam ad indignandum asperiorem inant hoc suavitatis unguentum , et minime habet in se natura unde id reparet sibi semel amissum, sentit se dolenda mutati
Abbreviated transcription (Latin):
illiuinũ: Nec enĩ in uineis engaddi um¬
um muenitur: s oleũ. Querat gͦ in cypro
nã illa insula ferax t̃ umi.⁊ ium optimi.
tollens q inde sibi ingentẽ botrũ quẽ olĩ
exploratores de isrł inuecte ferebant. cho¬
rũ ꝓphicũ precetentẽ ⁊ subseq̃ntẽ apłicũ.
mediũ aut̃ ihm pulchro scemate fig᷑an¬
tes. hc̃ g̾ botrũ accipiens sibi dieat. Botrus
cypri dilectus meus michi. uidimꝰ botrũ.
indeamꝰ qualit̃ zeliuinuĩ expͥmat᷑ ex eo. l¬
enĩ si pectanti hõi hõ peccator minime in¬
dignatur. s magis quasi quendam ei sua¬
uissimi balsami rorem sudans piũ exhib
cõpassionis affectũ: hoc scimꝰ unde uenic:⁊
iã audistis. s ñ adũtistis forsitan. Dictũ nã¬
q ẽ qͦd ex ꝯsidãtione sui ipsiꝰ cuiq uemat
mansuctũ esse ad om̃s. dũ hõ ꝯsilio sapien¬
tissimi pauli ut pie adescend̾e sciat p̃occupa¬
tis inpectato: ꝯsiderat se ip̃m ne ⁊ ip̃e tẽp¬

Expanded text:
vinum? Nec enim in vineis Engaddi vinum invenitur, sed oleum. Quaerat ergo in Cypro: nam illa insula ferax est vini, et vini optimi; tollensque 1421 inde sibi ingentem botrum, quem olim exploratores de Israel in vecte ferebant , chorum propheticum praecedentem, et subsequentem apostolicum, medium autem Jesum pulchro schemate figurantes: hunc ergo botrum accipiens sibi dicat: Botrus Cypri dilectus meus mihi. 4. Vidimus botrum; videamus qualiter zeli vinum exprimatur ex eo. Etenim si peccanti homini homo peccator minime indignatur, sed magis quasi quemdam ei suavissimi balsami rorem sudans pium exhibet compassionis affectum; hoc scimus unde venit, et jam audistis, sed non advertistis forsitan. Dictum namque est, quod ex consideratione sui ipsius cuique veniat mansuetum esse ad omnes, dum homo consilio sapientissimi Pauli, ut pie condescendere sciat praeoccupatis in peccato, considerat se ipsum, ne et ipse ten
Abbreviated transcription (Latin):
so. quib tibi semꝑ ornatũ exhibeam tha
s ⁊ uos dilectissimi tanrisi illa ligna nõ
babeatis. nichilominꝰ tñ si hec babetis cõ¬
fidite. nichilominꝰ cũ õi fiducia accedite.
ad lapidẽ sũmũ. angularẽ. electũ. p̃ciosũ.

Expanded text:
 quibus tibi semper ornatum exhibeam thalSed et vos, dilectissimi, tametsi illa ligna non habeatis; nihilominus tamen, si haec habetis, confidite; nihilominus cum omni fiducia accedite ad lapidem summum, angularem, electum, pretiosu
Abbreviated transcription (Latin):
spe. atq in suꝑna mentis n̾ticẽ actollẽtes.
qui etiam bonũ fideisue ⁊ ꝯũsatiõis ubiq
odorẽ spargentes dr̃e cũ apło possint. Xp̃i
enĩ bonus odor sumꝰ dõ in oĩ loco. sip̃ssusi¬
tẽ boni eque edoris: ĩputͥbile simiłr lig¬
nũ. incorrupte uite ⁊ fidei etiã quẽuis de
clero debere ẽe demonstrat. ut mĩto decori
domus. ac laq̃ariũ ornatui deputetur. scͥp
Oportet gͦ uirũ qui ad ornam̃tũ ⁊ decorẽ
assumitar domus: bonis ornatũ moribꝰ
esse. ⁊ qͣmuis semꝑ ip̃e sit intꝰ. Aonũ tñ
testimoniũ hr̃e ⁊ ab hiis qui foris sunt.

Expanded text:
spe, atque ad superna mentis verticem attollentes, spe, atque ad superna mentis verticem attollentes, qui etiam bonum fidei suae et conversationis ubique odorem spargentes, dicere cum Apostolo possint: Christi enim bonus odor sumus Deo in omni loco . Cypressus item, boni aeque odoris et imputribile similiter lignum, incorruptae vitae et fidei etiam quemvis de clero debere esse demonstrat, ut merito decori domus ac laquearium ornatui deputetur. ScripOportet ergo virum, qui ad ornamentum et decorem assumitur domus, bonis ornatum moribus esse; et quamvis semper ipse sit intus, bonum tamen testimonium habere et ab his qui foris s
Abbreviated transcription (Latin):
inti ĩpositis legib fortit stringũt. ne su
iquiq lege uł uoluntate uiuentes tã¬
n parietes melinati ⁊ macerie de pul¬
ł dissideant a semet ip̃is: ⁊ sic oĩs struct¬
ura edificii corruens dissipetur. Laque¬
aria uͭ q̃ a tignis firmit̃ pendent: ⁊ dom¬
s insignit̃ ornant: puto bñ instituti e¬
leri mansuetos ⁊ disciplinatos mores. ri¬
tq ãministrata officia designare. Qͦ mͦ
m̃q stab̃t ordines clericoꝵ ⁊ ãministra¬
tones eoꝵ. siñ pͥncipũ tamqͣm tignoꝵ
bñfiuo ⁊ munificentia sustententur. ⁊ꝓ
regantur potentia: Qd̃ aũt tigna ced̾na.
iup̾ssina laq̃aria describuntur: nat᷑a
absꝙ dubio hr̃ in biis sp̃eb lignoꝵ. qͦd ꝯ¬
gruat p̃fatis ordinib. & cedrus quidem
qm̃ ĩputribile est. necñ ⁊ odoriferũ alte
q ꝓceritatis lignũ satis indicat: qͣles
oporteat assumi uiros ĩ uices tignoꝵ. Ergo
ualidos ⁊ ꝯstantes necesse ÷ ẽẽ eos qui suꝑ
alios ordinantur. sñ ⁊ longanimes in

Expanded text:
rtiter stringunt, ne sua quique lege vel voluntate viventes, tanquam parietes inclinati et maceriae depulsae dissideant a semetipsis, et sic omnis structura aedificii corruens dissipetur. Laquearia vero quae a tignis firmiter pendent, et domos insigniter ornant, puto bene instituti cleri mansuetos et disciplinatos mores, riteque administrata officia designare. Quomodo namque stabunt ordines clericorum, et administrationes eorum, si non principum, tanquam tignorum beneficio et munificentia sustententur, et protegantur potentia? 3. Quod autem tigna cedrina, et cypressina laquearia describuntur, natura absque dubio habet in his speciebus lignorum, quod congruat praefatis ordinibus. Et cedrus quidem quoniam imputribile est, necnon et odoriferum, altaeque proceritatis lignum, satis indicat quales oporteat assumi viros in vices tignorum. Ergo validos et constantes necesse est esse eos, qui super alios ordinantur, necnon et longanimes in
Abbreviated transcription (Latin):
omnino prec̃uolat intuitũ ⁊ effugi
exꝑim̃tum. Ergo it̃atio utriꝰq debbe
substantie designauit. Audi dem̃ qͥmil
pudiat ad aspectum affatũ q dilectriu
ram ip̃o nuptiali carmine q̃ anope se
gratulabunda decantat. Sequit᷑ em̃. dis¬
tulus nr̃ floridꝰ. tigna domoꝵ nr̃ae csꝰ¬
de quiete facti alacͥores liberi exulten
⁊ letem᷑ in ea ad laudẽ ⁊ glam sponsis¬

Expanded text:
olat intuitum, et effugit experimentum. Ergo iteratio utriusque decorem substantiae designavit. Audi deinde quomodo tripudiat ad aspectum affatumque dilecti, et coram ipso nuptiali carmine quae amoris sunt gratulabunda decantat. Sequitur enim: Lectulus noster floridus, tigna domorum nos de quiete facti alacriores, liberius exsultemus et laetemur in ea ad laudem et gloriam sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
referas capitłm p̃sens ad id qͥd panladñ
sodales murenulas ei fac̃e aureas ꝓmist¬
r̃t. non intendentes ut tc̃ docu ornare
aures corporis: s informare auditũcor
ante ñ pot̾at instructior redd̾etur. ꝙ qm̃
deinceps de acceptis murenulis ĩ insu a¬
cutiori ad intelligentiã sp̃ualẽ iusa ẽ ꝓ¬
ss. quia oculi tui colũbaꝵ. Ante ñ habebaᷤᷤ
⁊ seorepͥmenda fuisti. s nẽ copiã habe¬
touidendi: quia oculi tin colsibaꝵ. id
hũales. Non sane copiã quã petebas. nͨ
laritate inclaritatẽ.⁊ ꝑꝑea uide ut po¬

Expanded text:
referas capitulum praesens ad id quod paulo ante referas capitulum praesens ad id quod paulo ante sodales muraenulas ei facere aureas promiserunt , non intendentes, ut tunc docui, ornare aures corporis, sed informare auditum corante non poterat, instructior redderetur. Et quoniam de acceptis muraenulis in visu acutiori ad intelligentiam spiritualem visa est psis, quia oculi tui columbarum. Ante non habebas, et ideo reprimenda fuisti: sed nunc copiam habeto vivendi, quia oculi tui columbarum, id est spirituales. Non sane copiam quam petebas: nec claritate in claritatem: et p
Abbreviated transcription (Latin):
at: ht̃ tamẽ ut peniteat. Cur gͦ inqͥs in¬
erepata: si nichil mali ferit s S eni̾ au¬
di ñc dispensationẽ ⁊ prudentiã fpni
Sicut abrahe olim obedientia san uns
qd̾ tutimeas deũ: sic ⁊ huic mͦ quasibies
aliis ũbis d̃r. nc̃ cognoui qͦd humił liꝰ
hoc enĩ est qͦd ait. Ecce tu pulchra e es
sis. si solũ ex meo amore: s etiã ix tes
hułitate. Nõ dico nc pulebrã interm¬
lieres. nͨ pulchͣm in genis. uł incolles
cut ante dicebam. s pulchͣm simplut
fateor. ñ utiq pulchrã ex cõparatiẽ ñ
distinctõe. ñ ex parte.⁊ adoit. Oculitus
lũbaꝵ. Aꝑte adhuc cõmendatur histe
ad hoc si quidẽ respicit qͦd illa rep̃hers
pliciorib. indificans in foraminib pt¬
tre. meis uulnerib ĩmorans. ⁊ libent̃
ea q̃ sũt de me dũtaxat incarnatr ips¬
so. oculo intuens colũbino. Aur c̃te que
noĩe cõmendatur. & si placeat oportte

Expanded text:
at, habet tamen ut poeniteat. Cur ergo, inquis, inat, habet tamen ut poeniteat. Cur ergo, inquis, increpata est, si nihil mali fecit? Sed enim audi nunc dispensationem et prudentiam sponsi. Sicut Abrahae olim obedientia sane tenovi quod timeas Deum : sic et huic modo quasi sub aliis verbis dicitur: Nunc cognovi quod humilis sis; hoc enim est quod ait: Ecce tu pulchra es. Esis, non solum ex meo amore, sed etiam ex tua humilitate. Non dico nunc pulchram inter mulieres, nec pulchram in genis, nec in collo, sicut fateor, non utique pulchram ex comparatione, non cum distinctione, non ex parte. 4. Et addit: Oculi tui columbarum. Aperte adhuc commendatur humilitas. Ad hoc siquidem respicit, quod illa reprehensa implicioribus, nidificans in foraminibus petrae, meis vulneribus immorans, et libenter ea quae sunt de me duntaxat incarnato et passo, oculo intuens columbino. 5. Aut certe nomine commendatur. Et si hoc placeat, oportet
Abbreviated transcription (Latin):
chra es amica mea. ecce tu pulchra. Ec̃¬
ce ãmirõnis uox ẽ. reliquũ laudis. M¬
erico ãmiranda cui sc̃itas admissa hułi¬
tatẽ ñ abstulit. s seruata admisit. Me¬
rito pulchra repetitur: cui neutͣ de fu¬
it pulchritudo. Rara ains in t̾ris. ant sc̃iͥ¬
tatem ñ ꝑdere: aut hułitatẽ sc̃imonia
ñ excludi. ⁊ ideo beata que utͣmq retinũ¬
it. Deniq ꝓbatũ est. Nichil sibi ꝯscia ÷. ⁊ cors¬
reptõnem ñ ab nuit.Nos ⁊ cũ magna de¬
aĩo audit contͣ se amaritudines nichil pͦ¬
cans.Nam si desid̾at uidere claritatẽ spon¬
si. qͥd mali est: Magis ⁊ laudis est. ⁊ tñ mn¬
crepata penitentiam egit ⁊ dixit. fãscicu
lus myrre dilectus meus mͥ. int̃ ubera
mea cõmorabitur. hoc ÷. sufficit .m. no¬
lo iamscire nisi ihm⁊ hc̃ crucifixũ. Ma¬
gna humilitas. Actu ĩ nocens suscipit pe¬
nitentis affectũ. ⁊ que ñ ht̃ unde penice¬

Expanded text:
lchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Eclchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Ecce admirationis vox est, reliquum laudis. Merito admiranda, cui sanctitas amissa humilitatem non attulit, sed servata admisit. Merito pulchra reperitur, cui neutra defuit pulchritudo. Rara avis in terris, aut sanctitatem non perdere, aut humilitatem sanctimonia non excludi: et ideo beata quae utramque retinuit. Denique probatum est: nihil sibi conscia est, et correptionem non abnuit. Nos et cum magna deanimo audit contra se amaritudines nihil peccans. Nam, si desiderat videre claritatem sponsi, quid mali est? magis et laudis est. Et tamen increpata poenitentiam agitlus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commo rabitur : hoc est: Sufficit mihi, nolo jam scire nisi Jesum, et hunc crucifixum. Magna humilitas! Actu innocens suscipit poenitentis affectum; et quae non habet unde poenite
Abbreviated transcription (Latin):
ta sua munda. inidebie⁊ simplicitatis ⁊ ĩ¬
nocentie. si tñ ⁊ decorẽ induere hułitatis
adiciant. ꝓfecto audiet que huiꝰmodi ĩue¬
nitur: ecce tu pulchra es amica mea. ecce
tu pulchra. Utinã uł semel dicas aĩe me¬
e dñe ihũ. ecce tu pulchra es.Utinã mi¬
chi hułitats̃ eustodias. nã pͥmã uestem
ego male seruam.Seruus tuus ego sũ.
nec enĩ audeo ꝓfiteri amicũ: qui testim¬
oniũ decoris mei cũ repetitiõe ñ audio.
Sufficit michi si semel audram.S qͥd si
⁊ hoc in questione sit: scio qͥd faciã. ue¬
nerabor amicã seruus. cumulatũ ine¬
a decorẽ deformis homũculus ãmirabor.
gaudebo ad uocẽ sponsi tantã nichilomi¬
nus pulchritudinẽ ãmirantis. Qs scit
si saltẽ ex hoc ĩuenturꝰ sim grãm ĩ ocłis
amice. ut gr̃a ipsiꝰ ⁊ ip̃e ĩuemar int̃ a¬
sibi. loquũtur parit̃. stemus simul. Nł¬
la nos huic subducat colloqͥo seculicura
nulla illecebra corporis. Etce inqͥt tu pł¬

Expanded text:
ta sua munda, videlicet simplicitatis et innocentiae, si tamen et decorem induere humilitatis adjiciant. Profecto audiet quae hujusmodi invenitur: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Utinam vel semel dicas animae meae, Domine Jesu: Ecce tu pulchra es. Utinam mihi humilitatem custodias! nam primam vestem ego male servavi. Servus tuus sum ego. Nec enim audeo profiteri amicum, qui testimonium decoris mei cum repetitione non audio. Sufficit mihi si semel audiam. Sed quid, si et hoc in quaestione sit? Scio quid faciam: venerabor amicam servus, cumulatum in ea decorem deformis homunculus admirabor; gaudebo ad vocem sponsi, tantam nihilominus pulchritudinem admirantis. Quis scit, si saltem ex hoc inventurus sim gratiam in oculis amicae, ut gratia ipsius et ipse inveniar inter asibi, loquuntur pariter; stemus simul: nulla nos huic subducat colloquio saeculi cura, nulla illecebra corporis. 3. Ecce, inquit, tu pu
Abbreviated transcription (Latin):
Mementoce qi accepit eũ symeon in ul¬
nis suis: maria gestauit in ut̃o. fouit ĩ
gremio. sponsa sibi int̾ ubera collocauit
& ne qͥo pret̾mitam: factũ est u̾bũ in
manu ⁊acharie ꝓphẽ. nec ñ ⁊ quorã¬

Expanded text:
Mementote quia accepit eum Simeon in ulMementote quia accepit eum Simeon in ulnis suis ; Maria gestavit in utero, fovit in gremio, sponsa sibi inter ubera collocavit. Et, ne quid praetermittam, factum est verbum in manu Zachariae prophetae, nec n