comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
odor sentitur. sed candor ñ cernitur donec aspiret dies. quia can¬
dor ipse est dies: ñ habensullam partem umbrarum. Ille cũ aspi¬
rauerit dies:iam ñerunt ub̃a necessaria. omnes enim erunt doci¬
biles ipsius diei. Int̾im gͦ sponse ub̾a sunt sicut duo hymnuli qui
pascunt᷑ in liliis donec aspiret dies de die xp̃c iħc. Serino .xx. uiiͦ.
ta gr̃a sponse. Paruula est. & qͣsi iuuencła:. & ubera habet.
Quid enim nisi uiuencłam notat. dum hynnulis cõꝑat:
Ergo & mat̾ est & paruula est. alios pascens & pasci indigens. Et
siquis sit pauli similis: ñdum t̃n euacuauit q̃ sunt paruuli in car¬
ne cõmorans. Et si aliis habundat: ñdum tñ se arbitratur cõpre¬
hendisse. In specło uidet. in enigmate uidet. idosicut paruulus
sicut hẏnnulus inumbra pascitur donec aspiret dies. Inumbra. sed
it̃ lilia pascitur. Infelix plane. qͥ q̃dam int̾ lilia positus int̃ lilia sc̃e

Expanded text:
odor sentitur, sed candor non cernitur, donec aspiret dies; quia canodor sentitur, sed candor non cernitur, donec aspiret dies; quia candor ipse est dies, non habens ullam partem umbrarum. Ille cum aspiraverit dies, jam non erunt ubera necessaria. Omnes enim erunt docibiles ipsius diei. Interim ergo sponsae ubera sunt sicut duo hinnuli qui pascuntur in liliis, donec aspiret dies de die, Christus Jesus. 91 SERMO XXta gratia sponsae: parvula est et quasi juvencula, et ubera habet. Quid enim nisi juvenculam notat dum hinnulis comparat? Ergo et mater est, et parvula est, alios pascens, et pasci indigens. Et si quis sit Paulo similis, nondum tamen evacuavit quae sunt parvuli, in carne commorans. Et si aliis abundat, nondum tamen se arbitratur comprehendisse. In speculo videt, in aenigmate videt: ideo sicut parvulus, sicut hinnulus in umbra pascitur, donec aspiret dies. In umbra, sed inter lilia pascitur. Infelix plane qui quidem inter lilia positus, inter lilia sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
dies. & inclinent᷑ umbre. id est donec aspiret dies: & sempit̃nus dieᷤ.
Quam diu dies & nox uices alt̾̃nant ñ uidentur umbre reclinate
ex toto: dum statum habent. Ubi gͦ reclinate sunt : Apud patrem
utiq luminũ. apud qͣm ñ uncissitudinis obumbratio. Omnis ui¬
cissitudo obumbrationis instar habet: & dum alii aliud succedit:
qͦdammꝰ abscondit & obumbrat qd p̃cedit. Hoc gͦ est qd̾ dicit do¬
nec aspiret dies & reclinent᷑ umbre: id est. donec aspiret dies. & ple¬
nus & sempit̾nus meridies: qͥ umbras omnes adnichilet. Qui pas¬
cuntur inquit in liliis: donec aspiret dies & inclinent᷑ umbre. hoc
est qui sapientie oblectant᷑ & pascunt᷑ odore: donec ipse lucis et̃ne
candor illucescat. Utrumq commñdatur in liliis: candor. & õdor. Et
odor qͥdem qͥd aliud nisi gr̃a fidei. & candor nisi gła speciei: In nocte

Expanded text:
dies, et inclinentur umbrae; id est, donec aspiret dies, et sempiternus dies. dies, et inclinentur umbrae; id est, donec aspiret dies, et sempiternus dies. Quamdiu dies et nox vices alternant, non videntur umbrae reclinatae ex toto, dum statum habent. Ubi ergo reclinatae sunt? Apud Patrem utique luminis, apud quem non est vicissitudinis obumbratio . Omnis vicissitudo obumbrationis instar habet, et dum alii aliud succedit, quodammodo abscondit et obumbrat quod praecedit. Hoc ergo est quod dicit, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae; id est donec aspiret dies, et plenus sempiternus meridies, qui umbras omnes annihilet. Qui pascuntur, inquit, in liliis donec aspiret dies, et inclinentur umbrae; hoc est, qui sapientiae oblectantur et pascuntur odore, donec ipse lucis aeternae candor illucescat. Utrumque commendatur in liliis, candor, et odor. Et odor quidem quid aliud nisi gratia fidei; et candor, nisi gloria speciei? In nocte
Abbreviated transcription (Latin):
spirat. Non sunt iste delicie quas beatꝰ iob cõmemorans de sapi
ueritas ñdum intellecta. sed iam credita dulcit̾ sapit: Ipse sp̃uales
delicie exꝑientia sui satis edocent. & qͣntum expetendum sit qd qle
ipsis restat: & qͣntum respuendum quieꝗd illis obstat. ⁊T nahi
obseruanda occurrunt. Cempꝰ. opꝰ. & locꝰ. Tempꝰ. id est nex. teupᷤ
qetis ce macationis est. Op̃ refectionis est: qͥa pascunt᷑. L.ocꝰ delecta¬
tionis est: eo qd̾ int̃ lilia. Iure distenta ad paruulos reportat ub̃a. qͥ
sic pascitur. qui in meditationib pascitur fidei. liberrime uberrune.
uoluptuose. Putas qd salomon in omni gła sua uestitus est. sicut
sponsa q̃ int̃ lilia pascitur: Quomͦ ñ głose uestita. uallata liliis: Nã
& si umbra obscurat speciem: sentit tñ odorem. sentit uestim̃toꝵ
fraglantiam. & in hissapientie qͣi famam odoratur:donec aspiret

Expanded text:
spirat. Non sunt istae deliciae quas beatus Job commemorans de sapiespirat. Non sunt istae deliciae quas beatus Job commemorans de sapieveritas nondum intellecta, sed jam credita dulciter sapit? Ipsae spirituales deliciae experientia sui satis edocent, et quantum expetendum sit quod de ipsis restat, et quantum respuendum quidquid illis obstat. 7. Tria hic observanda occurrunt: tempus, opus, et locus. Tempus, id est nox, tempus quietis et vacationis est. Opus refectionis est, quia pascuntur. Locus delectationis est, eo quod inter lilia. Jure distenta ad parvulos reportat ubera, qui sic pascitur, qui in meditationibus pascitur fidei, liberrime, uberrime, voluptuose. Putas quod Salomon in omni gloria sua vestitus est sicut sponsa, quae inter lilia pascitur? Quomodo non gloriose vestita, vallata liliis? Nam, etsi umbra obscurat speciem, sentit tamen odorem, sentit vestimentorum fragrantiam: et in his sapientiae quasi famam odoratur, donec aspiret
Abbreviated transcription (Latin):
est: qͥa sapientia cłi ĩmutauit sensum illiꝰ. Ideo raptus in t̾cium celũ.
in celum intelligentie pure: & inde umbre & enigmata ꝓcul ablega¬
tasunt. I nferiores sunt umbre & reclinate qͦdam mͦ. eiꝰ respectu
quim celum rapitur. Raptus in celum est: raptus etiam in paradi¬
sum. Serenitatis locꝰ est celum. paradisus uoluptatũ. pulchie in u¬
ctumq rapitur. eo qd̾ semiplena sit contemplatio: q̃ alt̾utro caret.
Demꝙ in qͦdam paradiso deliciarum & uoluptatum locatauade¬
tur q̃ pascitur int̃ lilia. qonec aspiret dies. Ante qͣm aspires die̾ nox
est: sed nox ista nescio qͥd udetur habere diei. Nox inqͥt illumina¬
tio mea m deliciismeis. Illuminationis etenim uicem tenent exꝑte
delicie. Pulcherrimus contẽplationis locꝰ est. ubi simplex considadio
fidei: celestes & suaue olentes asꝑgit affectus: & et̃mi luminis gr̃am

Expanded text:
est, quia sapientia Dei immutavit sensum illius. Ideo raptus in tertium coelum, est, quia sapientia Dei immutavit sensum illius. Ideo raptus in tertium coelum, in coelum intelligentiae purae, unde umbrae et aenigmata procul ablegata sunt. Inferiores sunt umbrae, et reclinatae quodam modo ejus respectu, qui in coelum rapitur. Raptus in coelum est, raptus et in paradisum. Serenitatis locus est coelum, paradisus voluptatum. Pulchre in utrumque rapitur, eo quod semiplena sit contemplatio, quae alterutro caret. Denique in quodam paradiso deliciarum et voluptatum locata videtur, quae pascitur inter lilia, donec aspiret dies. Antequam aspiret dies, nox est. Sed nox ista nescio quid videtur habere diei: Nox, inquit, illuminatio mea in deliciis meis . Illuminationis etenim vicem tenent ex parte deliciae. Pulcherrimus contemplationis locus est, ubi simplex consideratio fidei coelestes et suave olentes aspergit affectus. et aeterni luminis gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ dicitur. Satiabor cum apparuerit gła tua. Tunc uerꝰ & eternus
aspirabit dies: cum enigmatum in qͥb adhuc uidemꝰ umbre incli¬
nabunt᷑. Olures hic umbre sunt. umbra fallacie. umbra refrig̃i
umbra figure. In pͥma serpens dormit. in seda sponsa qͥescit aintemiꝙ
ponsus aefitescat. De pͥma clicitur. in umbra dorut. deseda inund̃
eius quem desidaueram sedi: de t̾cia. quia sapientio ri tristło abscon¬
ditur. Omnesiste reclinabunt᷑ umbre cum aspirauerit dies aunbra
traudis uimbra fidei: umbra misterii. ẽ unc erit umbra uulla. qaue
qͣui alte: Oꝑuit montes umbra eiꝰ. Magnus mons paulus. ogtũ tn
has umbra se dicit. tm̃ in specło & enigmate uidens. Magnꝰ mous.
&. m̃ facile raptus in t̾cium celum. felix raptus. & multo felicior illo
qͦ monsille euangłicus ad apłoꝵ imꝑium in mare mittit. Raptols.

Expanded text:
quo dicitur: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Tunc verus et aeternus quo dicitur: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Tunc verus et aeternus aspirabit dies, cum aenigmatum in quibus adhuc videmus, umbrae inclinabuntur. Plures hic umbrae sunt: umbra fallaciae, umbra refrigerii, umbra figurae. In prima serpens dormit; in secunda sponsa quiescit; in tertia sponsus delitescit. De prima dicitur: In umbra dormit : de secunda, In umbra ejus, quem desideraveram, sedi . de tertia, quia sapientia in mysterio absconditur . Omnes istae reclinabuntur umbrae eum aspiraverit dies, umbra fraudis, umbra fidei, umbra mysterii. Tunc erit umbra nullaquam altae? Operuit montes umbra ejus . Magnus mons Paulus: opertum tamen hac umbra se dicit, tantum in speculo et aenigmate videns . Magnus mons, et tamen facile raptus in tertium coelum. Felix raptus, et multo felicior illo, quo mons ille evangelicus ad apostolorum imperium in mare mittitur. Raptus
Abbreviated transcription (Latin):
pascit. odor eorum cibi gr̃am tenet: odor enim qͥdam fructꝰ ẽ. Ego
inquit qͣi uitis fructificaui suauitatem odoris. Uide quomͦ sapien¬
tia odorem suum in fructib reputat. Sp̃ualis iste cibꝰ est. nichilha¬
bens corpulentie. nec dente tactus. nec labore mansus. sed haustus
sp̃u. ipsis statim ub̃ibꝰ influens: & ub̃a distendens. Unde etenim fra¬
glantia dicuntur unguentis optimis. nisi qd̃ in ipsis de uciniᷤ hau¬
stus liliis sp̃c redolet: Uonec aspiret dies & inclinentur umbre.
Dulce qͥdem int̾ lilia expectare auroram surgentẽ: & forte uicinꝰ est
dies istis liliis. & int̃ lilia eiꝰ. frequent̃ aura q̃dam & uapor hauritur.
Et ipse sponsus in liliis pascitur: qͥ ipse & lilium est conualliũ. & lu¬
men diei. Dulce est gͦ compascendo cum ipso p̃stolari ip̃m. Presto¬
lari int̾ lilia: donec diei lumen aspiret. Tempꝰ illud declarat: de

Expanded text:
pascit. Odor eorum cibi gratiam tenet. Odor enim quidam fructus est: Ego, pascit. Odor eorum cibi gratiam tenet. Odor enim quidam fructus est: Ego, inquit, quasi vitis fructificavi suavitatem odoris . Vide quomodo Sapientia odorem suum in fructibus reputat. Spiritualis iste cibus est, nil habens corpulentiae, nec dente tactus, nec labore mansus, sed haustus spiritu, ipsis statim uberibus influens, et ubera distendens. Unde etenim fragrantia dicuntur unguentis optimis , nisi quod in ipsis de vicinis haustus liliis spiritus redolet, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae? 6. Dulce quidem inter lilia exspectare auroram surgentem: et forte vicinus est dies istis liliis, et inter lilia ejus frequenter aura quaedam et vapor hauritur; et ipse sponsus in liliis pascitur, qui ipse et lilium est convallium, et lumen diei. Dulce est ergo compascendo cum ipso praestolari ipsum, praestolari inter lilia, donec diei lumen aspiret. 90 Tempus illud declarat, de
Abbreviated transcription (Latin):
ebriant. Bene gͦ ub̃a sicut hẏnnuli: qͥa nulla uetustate infracta.
Magnum sponse pectoris ornamĩtum: si ub̃a integra habeat. non
laxa. ñ fractas maminas in huiꝰ egypto scłi. Ido dicit. Ub̃a tua tͦris.
Inexpugnabilia ub̃a hec. & lactis ub̾tate tumentia: q̃ in turris ex¬
creuerunt modum. Bona gͦ ub̃a. tam distenta. ub̃ a pietatis. ubera
gemina. eo qd̃ pietas consolationem habeat uite q̃ nunc est: & futͦe.
Gaudete inquit gaudio magno. ut potemini a lacte. & satiemini
ab ub̃ib consolationis eiꝰ. Et cum auulsi fueritis a lacte: epłemini
ab intitu głe. sanñ tͥ uidentur ub̃a sponse epulari ab intͦitu głe.
q̃ sicut hẏnnuli pascuntur in liliis. donec aspiret dies & inclinen¬
tur umbre: Quam dulcit̃ sugguntur ub̃a q̃sic pascuntur. ub̃a
de celo plena: quia celestib refecta in liliis. Ipsa lilioꝵ fraglantia

Expanded text:
ebriant. Bene ergo ubera sicut hinnuli, quia nulla vetustate infracta. ebriant. Bene ergo ubera sicut hinnuli, quia nulla vetustate infracta. Magnum sponsae pectoris ornamentum, si ubera integra habeat; non laxa, non fractas mammas in hujus Aegypto saeculi. Ideo dixit: Ubera mea turris . Inexpugnabilia ubera haec, et lactis ubertate tumentia, quae in turris excreverunt modum. Bona ergo ubera tam distenta, ubera pietatis, ubera gemina, eo quod pietas consolationem habeat vitae quae nunc est, et futurae. Gaudete, inquit, gaudio magno, ut potemini a lacte, et satiemini ab uberibus consolationis ejus. Et cum avulsi fueritis a lacte, epulemini ab introitu gloriae. An non tibi videntur ubera sponsi epulari ab introitu gloriae, quae sicut hinnuli pascuntur in liliis, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae? Quam dulciter suguntur ubera quae sic pascuntur, ubera de coelo plena, quia coelestibus refecta in liliis! Ipsa liliorum fragrantia
Abbreviated transcription (Latin):
si aliqͥs ꝑegͥnus odor se illis immisceat: qͥ su auitatem illoꝵ cont̾stet.
animiq afflatus narib ip̃m corrumpat. & conũtat ad scłm. &. pͥ
ceni fecorem currere faciat. Iniuria est si tͥ suauiꝰ fraglant uicia:
qͣm uirtutum lilia. fastidiosus uere est. qͥ lacte & in liliis pasci non
delectatur. Non est enim omne lac paruuloꝵ. Honne tͥ quasilas
uidetur omnis doctrina. omnis affectus pius ammo illaps dulcitẽ :¬
Uicqͥd facile & dulcit̾ suggitur: lac uidetur. Tali lacte habur¬
dabant uba sponse. ce. ideo dicuntur sicut hymuli: qd̾ sit i illis
recens. & quasi semꝑ noua & renascens consolatio ũbi. &. loctue
alactis copia. ubera hec uetustatis nil habent adeo meliora sũt
uino. sed similia musto. Ub̃a inqͥt tua botri. ñ habentia scilicet auste¬
ritatem uini: sed musti nouam dulcedinem. Ub̃a alia pascunt: ista in¬

Expanded text:
si aliquis peregrinus odor se illis immisceat, qui suavitatem illorum contristet, si aliquis peregrinus odor se illis immisceat, qui suavitatem illorum contristet, animique afflatus naribus ipsum corrumpat, et convertat ad saeculum, et post coeni fetorem currere faciat. Injuria est, si tibi suavius fragrant vitia, quam virtutum lilia. Fastidiosus est vere, qui lacte et in liliis pasci non delectatur. Non est enim omne lac parvulorum. Nonne tibi quasi lac videtur omnis doctrina, omnis affectus pius animo illapsus dulciter? Quidquid facile et dulciter sugitur, lac videtur. 5. Tali lacte abundabant ubera sponsae: et ideo dicuntur sicut hinnuli, quod sit in illis recens, et quasi semper nova et renascens consonatio verbi, et doctrinae alacris copia. Ubera haec vetustatis nil habent, ideo meliora sunt ino , sed similia musto. Ubera, inquit, tua botri , non habentia scilicet austeritatem vini, sed musti novam dulcedinem. Ubera alia pascunt; ista in
Abbreviated transcription (Latin):
suauius redoleant. q̃ pot̾unt illoꝵ equare fraglantiam: Qualem
tͥ refundit odorem maria. qualem iohannes. qualẽ petrꝰ. qualem
alii euangłici uiri. qualem deniq ip̃e iħe. qͥ singlarit᷑ & in se redo¬
iet. & in reliqͥs omnib solus ipse sentitur. qͥcqͥd suaue fraglat in
ip̃is: Eiusũba nouum mundo spargunt odorem. cum misteria
reuelant tͥnitatis. cum redemptionis gr̃am. cũ copiam uirtutum
cum głam resurrectionis. cum et̾ne uite statum exponunt. uerba
uite et̾ne habes petrus ait. & ad qͦm ibimꝰ: Et̃ nosidem dicamꝰ dul¬
cieiꝰ odore ꝑfusi. In te iħu bone patris deitas olet. q̃ est in te. in te gͣ¬
tia sp̃c qͥ uuxit te. in te matris uirginitas. in te ꝓpͥe carnis indegͥtas.
in te nr̃i medela languoris. Omnia hec nob̾ olent in te.& ad quẽ
alium uel amore uel memoria ibimꝰ: Iniuria est plane taliũ uilioꝵ

Expanded text:
suavius redoleant, quae poterunt illorum aequare fragrantiam? Qualem suavius redoleant, quae poterunt illorum aequare fragrantiam? Qualem tibi refundit odorem Maria, qualem Joannes, qualem Petrus, qualem alii evangelici viri, qualem denique ipse Jesus, qui singulariter et in se redolet, et in reliquis omnibus solus ipse sentitur, quidquid suave fragrat in ipsis? Ejus verba novum mundo spargunt odorem, cum mysteria revelant Trinitatis, cum Redemptionis gratiam, cum copiam virtutum, cum gloriam Resurrectionis, cum aeternae vitae statum exponunt. Verba vitae aeternae habes, Petrus ait; et, Ad quem ibimus? Et nos idem dicamus dulci ejus odore perfusi. In te, Jesu bone, Patris deitas olet, qui est in te. In te gratia Spiritus, qui unxit te: in te Matris virginitas, in te propriae carnis integritas, in te nostri medela languoris. Omnia haec nobis olent in te: et ad quem alium vel amore, vel memoria ibimus? Injuria est plane talium liliorum,
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃am.si ipsis lilia redoleant ut lilia: & ñ in suauem odorem refun¬
dant. Bonus &e gratus odor est lilii. s tñ ip̃m lilium aliisredolet li¬
lium: aliis absinthium. Liliũ conuallium. lilium singłare xp̃c.
lilia erant ipsi imitatores eiꝰ. dudi qͥd lilioꝵ unũ loqͣtur. Xp̃ibonꝰ
odor sumus. Aliis odor mortis in mortem: aliisuite ad uitam. Ui¬
dulce amarum: & lucem tenebras. Sed ille uere int̾ lilia pascitar qq li¬
hoꝵ odore potituis bilia sunt exempla castitatis. q̃ ñ solum modern.
& p̃sentia. sed & p̃tita & longe posita optime redolent. Lalia sunt e¬
tiam sacrisermones. in quib et̾ne uite olfacimus gaudia. & odorum
actrahimus sp̃m. ¶Nam multis frẽs estis huim᷑i uallati liliis.
Et siomnes eccłie filii:. uos copiosius. quoꝵ narib singłis fere mom̃itiᷤ.
tãqͣni lilia. Et ũba & uita eoꝵ: grato fraglant odore. Que enim lilio

Expanded text:
gratiam; si ipsis lilia redoleant ut lilia, et non insuavem odorem refungratiam; si ipsis lilia redoleant ut lilia, et non insuavem odorem refundant. Bonus et gratus est odor lilii: sed tamen ipsum lilium aliis redolet lilium, aliis absinthium. Lilium convallium, lilium singulare Christus: lilia erant ipsi imitatores ejus. Audi quid liliorum unum loquitur: Christi bonus odor sumus: aliis odor mortis in 89 mortem; aliis, vitae ad vitam . Vidulce in amarum, et lucem in tenebras. Sed ille vere inter lilia pascitur, qui liliorum odore potitur. Lilia sunt, exempla castitatis, quae non solum moderna et praesentia, sed et praeterita et longe posita optime redolent. Lilia sunt etiam sacri sermones, in quibus aeternae vitae olfacimus gaudia, et odorum attrahimus spiritum. Quam multis, fratres, estis hujusmodi vallati liliis! Etsi omnes Ecclesiae filii, vos copiosius: quorum naribus singulis fere momentis tanquam lilia, et verba et vita eorum grato fragrant odore. Quae enim lilia
Abbreviated transcription (Latin):
mundans corda earum. Ideo dicunt᷑ gemelli: qͥa fides gradibꝰ nulliꝰ
separat: qͦs eque regenerat. Alioqͥn qui nesciunt ẽẽ gemelli: effecti
sunt nulli. & in conuiuio locum occupantes pͥmum: iam nechabẽt
nouissimum. Que ratio. ñ int̾ illos t̃m ũtitur. sed se dilatat ad om̃s.
ut nemo alii in gr̃a qͦcumq in gradu fuerit. aut participium aut
parilitatem inuideat. Quis enim merita p̃tendat. uͥ in munere so¬
la est gr̃a:on debent uet̃a p̃uidicare: uͥ noua facta sunt oĩa.
Et in hynnulis regeñationis nouitas intimatur: sicut ingemellis in
regeñatione parilitas. Qui bene capree dicuntur. id est eccłie filii.
ꝓpte̾a qd sicut caprea acute cernat. Acuta sunt enim eccłie lumina.
contemplantis ñ q̃uidentur: sed q̃ ñ uidentur. Ub̃a tua sicut duo
hẏnuli capree gemelli. qͥ pascuntur in liliis. si tñ lilioꝵ sentiant

Expanded text:
mundans corda earum. Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis gradibus mundans corda earum. Ideo dicuntur gemelli, quia fides nullis gradibus separat, quos aeque regenerat. Alioquin qui nesciunt esse gemelli, effecti sunt nulli: et in convivio locum occupantes primum, jam nec habent novissimum. Quae ratio non inter illos tantum vertitur, sed se dilatat ad omnes, ut nemo alii in gratia, quocumque in gradu fuerit, aut participium, aut parilitatem invideat. Quis enim merita praetendat, ubi in munere sola est gratia? Non debent vetera praejudicare, ubi nova facta sunt omnia. Et in hinnulis regenerationis novitas intimatur, sicut in gemellis, in regeneratione parilitas. Qui bene capreae dicuntur, id est Ecclesiae filii, propterea quod sicut capreae acute cernant. Acuta sunt enim Ecclesiae lumina, contemplantis non quae videntur, sed quae non videntur. 4. Ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis: si tamen liliorum sentiant
Abbreviated transcription (Latin):
carnis sue lacte nutriret in salutem. Bonus imitator magistri paul.
uba ñ occultat.: sed habere se iactat. Tamqͣm paruuilis iqͥt in xp̃
sti iam qͥ sunt isti hynmili. & quare duo. uis nosse qͣre geela
Quia in fide ñ est cdistinctio udei & greci. Uacant ibi pͥuilegiame¬
titoꝵ ꝙ regeñatio mullos distinguit᷑. q̃ cunctos equalit̃ absoluit.
Omnes enim egent gla dĩ: iustificati gratis ꝑ gr̃am ipsius. fides utͦs
ppłos eque nobilitat. sediudeus alit̃ reputat. In communi clem̃tia ui¬
ra sibi pͥuata deposcit. Quid mirum si uult ẽẽ pͥmus. qͣndo ualuit
ẽẽ solus: Unigenitus ẽẽ ñ potest: affectat uel pͥmogenitꝰ. Uide qͣnta
gradib. Ibi affectabant ẽẽ in gr̃a soli: hic sumini. nolentes habere cõ¬
pares. qͦs ñ potant ñ habere participes. Gentes aũ fecit ds cum isrł
concorporales & conparticipes testam̃toꝵ. & in nullo discreuit. fide

Expanded text:
carnis suae lacte nutriret in salutem. Bonus imitator Magistri Paulus carnis suae lacte nutriret in salutem. Bonus imitator Magistri Paulus ubera non occultat, sed habere se jactat. Tanquam parvulis, inquit, in sti jam qui sunt isti hinnuli, et quare duo. Vis nosse quare gemelli? Quia in fide non est distinctio Judaei et Graeci . Vacant tibi privilegia meritorum, et regeneratio nullos distinguit, quae cunctos aequaliter absolvit. Omnes enim egent gloria Dei, justificati gratis per gratiam ipsius . Fides utrosque populos aeque nobilitat; sed Judaeus aliter reputat: in communi clementia jura sibi privata deposcit. Quid mirum si vult esse primus, quando voluit esse solus? Unigenitus esse non potest, affectat vel primogenitus. Vide quanta gradibus. Ibi affectabant esse in gratia soli hic summi, nolentes habere compares, quos non poterant non habere participes. Gentes autem fecit Deus cum Israel concorporales et comparticipes testamentorum, et in nullo discrevit, fide
Abbreviated transcription (Latin):
re negocio. usqͣm euidentiꝰ eloq̃ntie tue signum dabis. qͣm si
humilem matĩam exsequaris ornate. & sermonis temꝑam̃to attol¬
las: q̃ ꝑ se iacere uidebantur. & uelut contemptibiles sentencias cõ¬
mendabiliores efficias. Hec tam debes attendere q̃ te licere deceat
hominem lut̃atum: qͣm q̃ debeant audire qͦs instruis. Quid enim
unde consequuntur. si ambulas in magnis & in mirabilib ñ dico su
ꝑte. sed suꝑ eos qͥ assident: Noli altum alte saꝑe. sed condescende hi¬
milib Sublimia loq̃ns sed ñ in tempore. qͥd aliud affectare uideri.
nisi ut tͥ soli taceant homines. & dicatur de te qd dictum est de sal¬
uatore. qͥa numqͣm sic locutus est homo: Ascendisti cathedram uit
alios edifices. ñ ut te ip̃m infles. ut impleas. ñ exinanias te ip̃m. nisi
torte eo mͦ qͦ se saluator exinaniuit. formam serui accipiens. ut nos

Expanded text:
re negotio. Nusquam evidentius eloquentiae tuae signum dabis, quam si re negotio. Nusquam evidentius eloquentiae tuae signum dabis, quam si humilem materiam exsequaris ornate; et sermonis temperamento attollas, quae per se jacere videbantur, et velut contemptibiles sententias commendabiliores efficias. Nec tam debes attendere quae te dicere deceat hominem litteratum, quam quae debeant audire quos intruis. Quid enim inde consequuntur, si ambulas in magnis et in mirabilibus, non dico super te, sed super eos qui assident? Noli altum alte sapere, sed condescende humilibus. Sublimia loquens, sed non in tempore, quid aliud affectare videris, nisi ut tibi soli taceant homines, et dicatur de te quod dictum est de Salvatore, quia nunquam sic locutus est homo? Ascendisti cathedram, ut alios aedifices, non ut te ipsum infles: ut impleas, non exinanias te ipsum, nisi forte eo modo quo se Salvator exinanivit, formam servi accipiens , ut nos
Abbreviated transcription (Latin):
pietatis affectu: & conformationis usu. Utinam istud attendant.
qui facturi in conuentu fr̃um sermonẽ. student magis alta qͣm a¬
pta dicere. facientes apud infirmas intelligentias miracłm sui. nõ¬
ip̃orum salutem oꝑantes. Erubescunt humilia & plana docere ne io
o es scisse uideantur. Erubescunt ub̾a habere. nudare mãmani. lacta¬
re pariulos. Quid istud est: Id̾o ne consedistim medio.cathedrã se¬
nes. uit scientiam iactes. an ut teñam subditoꝵ lactes infantiam.Sub¬
alia texis. artem q̃ audiunt mirantur. eloq̃ntiam laudant. Bene eͤ¬
dem. tñ si gratiam sentiunt. si te disputante audientiũ mouet᷑ asfectꝰ
intellectus instruit᷑. Aloqͥn qͥd ad p̾sens negocium. ꝑeg̾na q̃dam addu¬
cere. q̃ auscultantes ñ capiant: Magna eloq̃ntie laus est causam qͣm
suscepis apte exeqͥ. ad eius cõmodum cuncta referre: suscepto inserui¬

Expanded text:
pietatis affectu, et conformationis usu. 2. Utinam istud attendant pietatis affectu, et conformationis usu. 2. Utinam istud attendant qui facturi sunt in conventu fratrum sermonem. Student magis alta quam apta dicere, 88 facientes apud infirmas intelligentias miraculum sui, noipsorum salutem operantes. Erubescunt humilia et plana docere, ne sola haec scisse videantur. Erubescunt ubera habere, nudare mammam, lactare parvulos. Quid istud est? Ideone consedisti in medio cathedram tenens, ut scientiam jactes, an ut teneram subditorum lactes infantiam? Subtilia texis: artem qui audiunt mirantur; eloquentiam laudant. Bene quidem, tamen si gratiam sentiunt, si te disputante audientium moveatur affectus, intellectus instruatur. Alioquin quid ad praesens negotium peregrina quaedam adducere, quae auscultantes non capiant? Magna eloquentiae laus est, causam quam susceperis apte exsequi, ad ejus commodum cuncta referre, suscepto inservi
Abbreviated transcription (Latin):
tantis. Deniq utͥsq se conformabat. nunc se cum illis a licitis cohi¬
bens: nunc ad licita condescendens. utroꝵq ubiq declinans scan¬
dalum: uͥ fidei ñ obsistebat iniuria. Omnib omnia factus est. nec
iudeis ritum in iniciis licitum tollens: nec ad eoꝵ gentiles compel¬
lens. Omnibꝰ omnia factus est: ꝓ audientiũ capacitate. & p̃cipiens
moralia: & disserens mistica. n hac duplici mat̾ia. uelut duo
ub̃a porrigit: doctrine planioris lactea ũba paruulis temꝑans.
Int̾̃na compassio ub̃a quidem habet: sed coaptatio foris ub̃a exhi¬
Quid mͥ ꝓdest. si compatientis affectu causam in te meam tͣnffer
si curam qͣm debes ñ affers: Utraq necessaria est: & compassio:
& q̃dam discipline & doctrine compositio. Compassio affectum
conformat. compositio te ad lactandũ paruulos utilit̃ incuruat.
Neutro in genere scĩ doctores auditorib desunt. facti sicut illi: &

Expanded text:
tantis. Denique utrisque se conformabat, nunc se cum illis a licitis cohitantis. Denique utrisque se conformabat, nunc se cum illis a licitis cohibens, nunc ad licita condescendens; utrorumque ubique declinans scandalum, ubi fidei non obsistebat injuria. Omnibus omnia factus est, nec Judaeis ritum in initiis licitum tollens, nec ad eorum irritationem Gentiles compellens. Omnibus omnia factus est, pro audientium capacitate et praecipiens moralia, et disserens mystica. In hac duplici materia velut duo ubera porrigit doctrinae planioris lactea ubera parvulis temperans. Interna compassio ubera quidem habet, sed coaptatio foris ubera exhiquid mihi prodest si compatientis affectu causam in te meam transfers, si curam quam debes non affers? Utraque necessaria est, et compassio, et quaedam disciplinae et doctrinae compositio. Compassio affectum conformat, compositio te ad lactandum parvulos utiliter incurvat. Neutro in genere sancti doctores auditoribus desunt, facti sicut illi, et
Abbreviated transcription (Latin):
turri. & qd nunc in p̃senti est: duo inqͥt ub̃a tua. sicut duo hẏmuli
capree gemelli. qͥ pascuntur in liliis. Uidetis qͣm multiplex ub̃um cõ¬
mendatio: Simat̾ es: mat̃num pectus ub̃ib carere ñ decet. Ubera
nouerat paulus habere cum dic̃et. facti sumꝰ paruuli in medio ue¬
strum: qͦmͦ si nutrix foueat filios suos. An ñ tͥ uidetur factus qͣsi
hẏnnulus. qͥ factus est qͣi paruulus: Unde fouebat filios qͣsi nutͥ
si ñ habebat ub̃a: Quasi duo hẏmuli capree: duo filii eccłie. alt̾̃ de
circumcisione. alt̃ de gentib. uide qͦmͦ paulus utͥsq ub̃a coapta¬
bat. fãctus sum inquit iudeis qͣsi uideꝰ. his qͥ sine lege erant: quasi
sine lege ẽẽm. Omnib omnia factus sum: ut omnes lucͥfaciam. An
ñ ub̃a hynnulis istis coaptauerat. omnia factꝰ omnibꝰ: Omnibꝰ om̃ia
factus est. ñ simulantis astu. sed cõpatientis affectu: & habitu coap¬

Expanded text:
turri : et quod nunc in praesenti est, Duo, inquit, ubera tua sicut duo hinnuli turri : et quod nunc in praesenti est, Duo, inquit, ubera tua sicut duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis. Videtis quam multiplex uberum commendatio. Si mater est, maternum pectus uberibus carere non decet. Ubera noverat Paulus habere cum diceret: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quomodo si nutrix foveat filios suos . An non tibi videtur factus quasi hinnulus, qui factus est quasi parvulus? Unde fovebat filios quasi nutrix, si non habebat ubera? Quasi duo hinnuli capreae duo filii Ecclesiae: alter de Circumcisione, alter de Gentibus. Vide quomodo Paulus utrisque ubera coaptat. Factus sumsine lege essem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifaciam . An non ubera hinnulis istis coaptaverat, omnia factus omnibus? Omnibus omnia factus est non simulantis astu, sed compatientis affectu et habitu coap
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ ip̃m trahens: sed ñ tenens diutius. dum ad suas subinde delici¬
as in excelsum recurrit. Ideo dicit. Ubera tua sicut hẏmuli capre¬
e gemelli: qd̾ semꝑ circumspicit montes pascue fue. qd ad pascue
locum illam conuertat: & rapiat nota refectio. qd̃ ad sponsi lilia
leui saltu fubito relabatur. unde delicate refecta. celestium sucis
herbarum distenta ub̾a ad paruulos it̾ato reportet. Sed q̃ de ubi¬
busistis dicenda sunt. ñ possunt aures fatigate forsitan & hora fu¬
giensportare mͦ. & potum lactis ab ub̃ib istis expͥmere. Ubuis o¬
qum & horam libiorem orantib uob̃. cum dñs dedit: orisur̃ios
ficium ñ ddenegabo. ipso in eiꝰ p̃conia p̃stante copiam. qͥ p̃stat af¬
dem ub̾um usurpatio freq̃ns tum in aliis locis: tum in istiꝰ
p̃cipue canticis. Uino ub̾a p̃fert. boteo confert. assumilat

Expanded text:
propter illum trahens, sed non tenens diutius, dum ad suas subinde delicipropter illum trahens, sed non tenens diutius, dum ad suas subinde delicias in excessum recurrit. Ideo dicit, Ubera tua sicut hinnuli capreae gemelli; quod semper circumspicit montes pascuae suae, quod ad pascuae locum illam convertat et rapiat nota refectio, quod ad sponsi filia levi saltu subito relabatur, unde delicate refecta coelestium succis herbarum, distenta ubera ad parvulos iterato reportet. Sed quae de uberibus istis dicenda sunt, non possunt aures fatigatae forsitan et hora fugiens portare modo, et potum lactis ab uberibus istis exprimere. Uberius otium et horam liberiorem orantibus vobis, cum Dominus dederit, oris nostri officium non denegabo, ipso, in ejus praeconia praestante copiam, qui praestat afidem uberum usurpatio frequens tum in aliis locis, tum in istis praecipue Canticis. Vino ubera praefert , botro confert , assimilat
Abbreviated transcription (Latin):
Tantum ibi sunt arma fortium. & ñ in fantiũ ubera: Si excedit qua¬
si turris q̃dam caritas. ñ condescendit: Siue mente excedimꝰ deo siue
sobrii sumus uob̃: caritas xp̃i urget nos. fudistis excedentẽ. uultis
sobriam &. condescendentẽ acciꝑe sponsam: Ub̃a inqͥt tua sicut dui
olymmuli capree gemelli. B oua turris sponsa. q̃ se ꝑ conũsatiõs
disciplinam undiq claudit. & ꝑ scripturarũ doctͥnam sibi clipeos
copiose appendit: & ꝑ contemplationis excessum in sublime assux¬
git. Ipsius etiam continentia fortis & doctrina fidelis. & excessus ce¬
lestis. Camen & eiꝰ sublimitas condescendere didicit. & doctrine co¬
pia ad sobrietatem deduci. & rigor liquescere in qͣmdam rationa¬
bilis lactis dulcedinem. & arma fortium: in infirmoꝵ ub̃a conũti.
Ubiq illam urget caritas xp̃i. sursum ad illum rapiens. deorsum

Expanded text:
tantum ibi sunt arma fortium, non infantium ubera? si excedit quatantum ibi sunt arma fortium, non infantium ubera? si excedit quasi turris quaedam, charitas non condescendit? Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis. Charitas Christi urget nos . 9. Audistis excedentem: vultis sobriam et condescendentem accipere sponsam? Ubera, inquit, tua sicut duo hinnuli capreae gemelli. Bona turris sponsa, quae se per conversationis disciplinam undique claudit, et per Scripturarum doctrinam sibi clypeos copiose appendit, et per contemplationis excessum in sublime assurgit. Ipsius etiam continentia fortis, et doctrina fidelis, et excessus coelestis: tamen et ejus sublimitas condescendere didicit, et doctrinae copia ad sobrietatem deduci, et rigor liquescere in quamdam rationabilis lactis dulcedinem, et arma fortium in infirmorum ubera converti. Ubique illam urget charitas Christi, sursum ad illum rapiens, deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
si amplexus gr̃am. exꝑitur sola dilectio. sola tales nouit excessus.
& m̃tem faciens adherere deo: unum ad horam cũ illo sp̃m efficit.
Beatum plane collum. in qͦ sermo dñi igneꝰ morat᷑. a qͦ uelut scu¬
tum gratis dependet amplexib patͥsũbum: ũitas & uirtus. An ñ
tͥ delicate ꝓtectus uidetur. qͥ talib coronatur. & circumdat᷑ undi¬
q scutis ante & retro: fidelis paxillus in qͦ tot diũsa uasoꝵ genera
pendent. Bene hec a collo caritatis pendent. qd̾ ipsa sit unctio q̃
nos docet de omnib. & omnia suggerit. qd̃ in ipsa omnes gr̃e
conferuntur & referuntur ad ip̃am. & ex ipsius pensantur &. pendun¬
tur m̃sura. Mille clipei pendent ex ea:. omius armatura fortium. Ax¬
matura plane qͣm paulus ad ephesios nuimerat. Omnis armat᷑a for¬
tium. ad est amantium. fortis est enim ut mors dilectio. Quid ergo:

Expanded text:
si amplexus gratiam experitur sola dilectio, sola tales novit excessus: si amplexus gratiam experitur sola dilectio, sola tales novit excessus: et mentem faciens adhaerere Deo unum ad horam cum illo spiritum efficit. Beatum plane collum, in quo sermo Domini igneus moratur; a quo velut scutum gratis dependet amplexibus Patris Verbum, veritas, et virtus. An non tibi delicate protectus videtur, qui talibus coronatur et circumdatur undique scutis ante et retro? Fidelibus paxillus, in quo tot diversa vasorum genera pendent. Bene haec a collo charitatis pendent, quod ipsa sit unctio quae nos docet de omnibus, et omnia suggerit: quod in ipsa omnes gratiae conferuntur, et referuntur ad ipsam, et ex ipsius pensantur et penduntur mensura. Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Armatura plane, quam Paulus ad Ephesios numerat . Omnis armatura fortium, id est amantium. Fortis est enim ut mors 87 dilectio . Quid ergo?
Abbreviated transcription (Latin):
clipeos legis. Sed & si fueris in sublime ꝑ caritatem erectus uelut tͣris.
si ꝑ contemplationis gr̃am qͣsi collum reliquum corpꝰ excedens. acce¬
das ad caput dñi. & abscondaris in abscondito faciei dñi: in secreta¬
rio sponsi: in thalamo u̾itatis: ñne tͥ uideris delicato ꝓtectꝰ clipeoᷤ
Et nescio si quod scutum ad ꝓtegendum efficaciꝰ sit: qͣm talis am¬
plexus dilecti. Igneꝰ est: & ideo omnia tela neqͥssimi ignea extĩguit.¬
& ignis ignem consumit. Si fidei scutum illa extinguit: quomͦ ñ
magis uitatis: Bono ꝓtegitur clipeo: qͥ abconditur in calore eius.
Est enim u̾itatis feruida meditatio. & suggestioneᷤ mimici male
ignitas ante extinguit qͣm ad m̃tem ꝑtingant:nt̾ sponsi
amplexus & caritatis int̾na negocia: ñ uacat sponse tela ꝑegrina
susciꝑe. Bene talis clipeꝰ a sponse collo dependet. eo qd tam succẽ¬

Expanded text:
clypeos legis. Sed et si fueris in sublime per charitatem erectus velut turris; clypeos legis. Sed et si fueris in sublime per charitatem erectus velut turris; si per contemplationis gratiam, quasi collum, reliquum corpus excedens, accedas ad caput Domini, et abscondaris in abscondito faciei Domini, in secretario sponsi, in thalamo veritatis: nonne tibi videris delicato protectus clypeo? Et nescio si quod scutum ad protegendum efficacius sit, quam talis amplexus dilecti. Igneus est, et ideo omnia tela nequissimi ignea exstinguit, et ignis ignem consumit. Si fidei scutum illa exstinguit, quomodo non magis veritatis bono protegitur clypeo, qui absconditur in calore ejus? Est enim veritatis fervida meditatio, suggestiones inimici male ignitas ante exstinguit, quam ad mentem pertingant. Inter sponsi amplexus et charitatis negotia, non vacat sponsae peregrina tela suscipere. Bene talis clypeus a collo sponsae dependet, eo quod tam succen
Abbreviated transcription (Latin):
turris fortitudinis a facie inimici. ip̃m inqͣm inspice. qͥ ꝓpͥis habun¬
dabat:. qͦm assumpserit scripture lipeos. & uelut ad actoritatẽ
se contulerit: scuto u̾itatis fraudulentas int̃pretis maligni ꝓpulsãs
insidias.T u qͦq si fueris mediator qͥdam & seq̃ster int̾ homines
& dm. & uelut collum. caput & corpꝰ coniungens: mille clipei in te
pendeant. omnimͦi clipei diuini sermonis. sacra tͥ p̃sto sit actorita
& ad omne patͦcinetur negociũ. ñ tͣm ut tͥ sufficiat: sed ut reliquiᷤ
habundet. Esto paratus ad reddendam rationem omni poscenti
de ea q̃ in te est fide & spe. Quasi poscere uidetur fidei tue rationẽ.
qͥ fidei contraria ꝑsuadere conatur. & ipsam infringere. Bonum gͦ
a collo tuo scutum pendet. si fueris scuto fidei munitꝰ. scuto u̾̃itatis.
scuto bone uoluntatis. sacri scuto sermonis. Omnes hos in scͥpturiᷤᷤ

Expanded text:
turris fortitudinis a facie inimici: ipsum, inquam, inspice, qui propriis abunturris fortitudinis a facie inimici: ipsum, inquam, inspice, qui propriis abundabat, quomodo assumpsit Scripturae clypeos, et velut ad auctoritatem se contulit, scuto veritatis fraudulentas interpretis maligni propulsans insidias. 8. Tu quoque si fueris mediator quidam et sequester inter homines et Deum, et velut collum corpus et caput conjungens; mille clypei in te pendeant, omnimodi clypei divini sermonis. Sacra tibi praesto sit auctoritas, et ad omne patrocinetur negotium, non tantum ut tibi sufficiat, sed ut reliquis abundet. Esto paratus ad reddendam rationem omni poscenti de ea, quae in te est, fide et spe . Quasi poscere videtur fidei tuae rationem, qui fidei contraria persuadere conatur, et ipsam infringere. Bonum ergo a collo tuo scutum pendet, si fueris scuto fidei munitus, scuto veritatis, scuto bonae voluntatis, sacri scuto sermonis. Omnes hos in Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
tate locum. ñne tͥ tot ꝓpuguacła uidentur exurg̃e. qͦt gr̃as distin¬
ctas enumerat: Non emulat᷑. ñ agit ꝑꝑam. ñ inflatur. ñ est am¬
bitiosa: ñ q̃rit q̃ sua sunt. Non gaudet suꝑ iniqͥtate. congaudet aũ
ueritati. & c̃. uisq ñ excidit. Uides qͦt ꝓpugnaculis turrita consistar:
Num qͥd ñ ista concorporalia caritati uident᷑. & uelut de fundam̃to
eiꝰ exurgere: Et tñ istos affectus qͦs caritas qͣsi naturalit̃ gignit. do¬
ctrina dirigit. disciplina regit. erigit exercitatio. & bonum origi¬
nale qͣntum ad caritatem: ordo ab exꝑtis p̃scriptus uel fouet ne
deficiat:uel ꝓmouet ut crescat. Ideo caritas int̾na inspiratione
ñ contenta. sermonis sacri undiq sibi uelut clipeos institutiones
memorit᷑ appendit. Ip̃m inspice sponsum. qͥ mediator & sequester
qͥdam est int̃ homines & dm. qͣsi collum medium int̾ corpꝰ & caput

Expanded text:
tate locum; nonne tibi tot propugnacula videntur exsurgere, quot gratias distintate locum; nonne tibi tot propugnacula videntur exsurgere, quot gratias distinctas enumerat? Non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati, etc. usque non excidit . Vides quot propugnaculis turrita consistat? numquid non ista concorporalia charitati videntur, et velut de fundamento ejus exsurgere? Et tamen istos affectus, quos charitas quasi naturaliter gignit, doctrina dirigit, disciplina regit, erigit exercitatio; et bonum originale, quantum ad charitatem, ordo hic ab expertis praescriptus, vel fovet, ne deficiat; vel promovet, ut crescat: ideo charitas interna inspiratione non contenta, sermonis sacri undique sibi, velut clypeos, institutiones memoriter appendit. Ipsum inspice Sponsum, qui mediator et sequester quidam est inter homines et Deum, quasi collum medium inter corpus et caput,
Abbreviated transcription (Latin):
ab hominib tradita. Hec & si ñ est caritati necessaria: ñ t̃n reputat᷑
suꝑuacua. nec onerosa qͥdem. Sp̃ualis est caritas. nec indiget lege.
nec tñ legem dedignatur: sed legitime utitur ea. ꝓtectam̃ oppressa.
Bonus etiam clipeꝰ sacri medicatio ũbi. Omnis enim sermo dñi ig¬
nitus clipeus est. Non est contenta caritas spitalib quas ip̃a gignit
meditationib. & cum ipsa dñi lex sit: in ipsis tn legis sermonibus
meditatur. inde sibi testimonia assumit. inde sensa tuetur. & mul¬
tiplici ꝓtegit clipeo. Et cum magnũ habeat intꝰ testimonium sp̃e:
ab ip̃is tñ litt̃is sacris patͦtinia sibi decerpit. Et bona ꝓtectio. quã
uel caritatis exꝑientia suggerit: uel sermonis sacri ꝑitia tradit.
aulus in epła sua q̃dam tͥ caritatis ꝓpugnacła depingit. Ca-¬
titas inqͥt patiens est: benigna est. ꝑcurre totum illum de cari¬

Expanded text:
ab hominibus tradita. Haec etsi non est 86 charitati necessaria, non tamen reputatur ab hominibus tradita. Haec etsi non est 86 charitati necessaria, non tamen reputatur supervacua, nec onerosa quidem. Spiritualis est charitas: nec indiget lege, nec tamen legem dedignatur, sed legitime utitur, ea protecta, non oppressa. Bonus etiam clypeus sacri meditatio verbi. Omnis enim sermo Domini ignitus clypeus est . 7. Non est contenta charitas spiritualibus, quas ipsa gignit, meditationibus: et cum ipsa Domini lex sit, in ipsis tamen legis sermonibus meditatur; inde sibi testimonia assumit, inde se  al. sensa tuetur, et multiplici protegit clypeo. Et cum magnum habeat intus testimonium Spiritus, ab ipsis tamen litteris sacris patrocinia sibi decerpit. Et bona protectio, quam vel charitatis experientia suggerit, vel sermonis sacri peritia tradit. Paulus in Epistola sua quaedam charitatis tibi propugnacula depingit. Charitas, inquit, patiens est, benigna est. Percurre totum illum de chari
Abbreviated transcription (Latin):
murꝰ est: edificemus suꝑ eum ꝓpugnacła argentea. ꝓpugnacula de
ipsa solent ẽẽ turris matĩa: & qͣi de eodem cum ipsa corpore. Et ui¬
de quomͦ caritas consubstantialia & concorporalia ꝓpugnacula ge¬
stat. Uide quomͦ innata sit caritati sollicitudo q̃dam. prudentia
q̃dam. & ꝑuigil cautio: ad declinandas uel depellendas infestatio¬
clinat. illic ꝓuidens: istic se ꝓtegens. Talib est caritas cum pro¬
pugnacłis edificata. quia talis est ei. tam fortis tam prudens sollici¬
tudo innata. Ipsamagnum sibi firmam̃tum qddam. Deniq for¬
cis est ut turris dilectio. Ipsa nouit temptam̃ti occasiones: &. cũ opꝰ ẽ
fugere. & ubi fugiendi ñ subest copia: fortit̾ ferre. Et cum ipsa t̃m in se
firmam̃ti habere uideatur: aliena tũ adium̃ta ñ refugit: ꝓpugna¬
culis munita: assumit & clipeos. Bonꝰ clipe conũsationis ordo: & lex

Expanded text:
murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea . Propugnacula de murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea . Propugnacula de ipsa solent esse turris materia, et quasi de eodem cum ipsa corpore. Et vide quomodo charitas consubstantialia et sibi concorporalia propugnacula gestat. Vide quomodo innata sit charitati sollicitudo quaedam, prudentia quaedam, et pervigil cautio ad declinandas vel depellendas infestatioclinat: illic providens; istic se protegens. Talibus est charitas cum propugnaculis aedificata quia talis est ei tam fortis, tam prudens sollicitudo innata. Ipsa magnum est sibi firmamentum quoddam. Denique foris est ut turris dilectio. Ipsa novit tentamenti occasiones et cum opus est fugere, et ubi fugiendi non subest copia, fortiter ferre: et cum ipsa tantum firmamenti habere videatur, aliena tamen adjumenta non refugit. Propugnaculis munita assumit et clypeos. Bonus clypeus conversationis ordo, et lex
Abbreviated transcription (Latin):
erit in hac sp̃uali turre. in turre dauid. in collo sponse. in quo iu¬
gi commercio. sp̃c uitalis trahitur & refunditur. in qͦũbi sacri com¬
meatꝰ assiduus est. & uocalis sp̃c discurrit: Quomͦ fames in collo.
ꝑ qd̾ habundantia suauitatis eructat᷑. & ũbum bonũ de cordis ub̃¬
tate: ¶Sollum. qddam uidet᷑ cõmercium & qd̵dam glutinum
& cordis cum ore. & corporiscum capitẽ. Utͥusq ad alt̾um: in collo
uincłm est & uia. Qd̃ aliud erit uincłm nisi caritas. ꝑ quã capiti cor¬
pus coheret. xp̃o eccł̃ia: Que alia uia sp̃c. nisi caritas: Hec enim ex¬
cellentior uia. Immo hec est sp̃c uadens & rediens. & ad suam recrenᷤ
originem. unde nascitur. illo reũtens. Ab hac lex pendet & ꝓphete.
Ideo mille clipei pendent ex ea. Omnis enim sermo dñi ignitus clipe
est. Et ꝓpugnacła ipsa ad sermonem referunt᷑. In seq̃ntib dicit. Si

Expanded text:
erit in hac spirituali turre, in turre David, in collo sponsae, in quo juerit in hac spirituali turre, in turre David, in collo sponsae, in quo jugi commercio spiritus vitalis trahitur et refunditur; in quo verbi sacri commeatus assiduus est, et vocalis spiritus discurrit? quomodo fames in collo, per quod abundantia suavitatis eructatur, et verbum bonum de cordis libertate? Collum quoddam videtur commercium, et quoddam glutinum, et cordis cum ore, et corporis cum capite, utriusque ad alterum. In collo vinculum est et via. Quod aliud erit vinculum nisi charitas, per quam capiti corpus cohaeret, Christo Ecclesia? Quae alia via spiritus nisi charitas? Haec enim excellentior via, imo haec est spiritus vadens et rediens, et ad suam recurrens originem; unde nascitur, illo revertens. Ab hac lex pendet et prophetae. 6. Ideo mille clypei pendent ex ea. Omnis enim sermo Domini ignitus clypeus est, et propugnacula ipsa ad sermonem referuntur. In sequentibus dicit: Si
Abbreviated transcription (Latin):
pnia. si obturas aurem ne audias sangumẽ. si claudis ocłosue uide¬
asmalum. Iam elausus es. iam habitas in excelsis. & munimenta
sgroꝵ sublimitas tua. numqͥd satis est. Quid ꝓdest tam munita¬
sublimnitas. si q̃ intꝰ sunt famis & fastidii uastat crudelis egestas: Quid
ꝑdest cdura saxoꝵ & in accessa sublimitas. si ñ ibi panis est. siñ aque fide¬
lessunt: Bona qͥdem ꝓtectio: si tn ñ desit refectio. Bona sunt muni¬
menta saxoꝵ: si tñ talia sint. quoꝵ possit duricia & mel & oleumelici.
Et qͥdem ipsa obseruantiarum duricia & petra discipline. frequent̃
largos effundit riuos olei: & m̃tis faucib dulce deuotionis ministrat
ordinis qͥdam lapideus rigor. Deniq sic habes. fiat pax in uirtute tu¬
a:. & habundantia in turrib tuis. o ierłm: sed habundantia diligen¬
tib te. Alioqͥn qͥ ñ amat. & si intus sit : esurit t̃n. Quomͦ aũ egestas

Expanded text:
nia, si obturas aurem ne audias sanguinem, si claudis oculos ne videnia, si obturas aurem ne audias sanguinem, si claudis oculos ne videas malum, jam clausus es, jam habitas in excelsis, et munimenta saxorum sublimitas tua. Numquid satis est? Quid prodest tam munitasublimitas, si quae intus sunt, fames et fastidii vastat crudelis egestas? quid prodest dura saxorum et inaccessa sublimitas, si non ibi panis est, si non aquae fideles sunt? Bona quidem protectio, si tamen non desit refectio. Bona sunt munimenta saxorum, si tamen talia sint de quorum possit duritia et mel et oleum elici. Et quidem ipsa observantiarum duritia, et petra disciplinae, frequenter largos effundit rivos olei, et mentis faucibus dulcedinem devotionis ministrat Ordinis quidam lapideus rigor. Denique sic habes: Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis, o Jerusalem, sed abundantia diligentibus te . Alioquin, qui non amat, etsi intus sit, esurit tamen. Quomodo autem egestas