comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natis ungite ca ee pita ur̃a. ne pareamini
hominibus ieiunantes: & pater ur̃ qui uid
in abscondito. reddet uobis inpalã. Qua re
fr̃s p̃uideat scĩtas ur̃a aliter ieiunia accep¬
tari non posse. nisi contigerit legaliteR ie
hec eadeor uobis dicere non piget uobis aũ
tutissimuor Sed ⁊ d̾s in euangelio Om̃is
inquit scriba doctus in regno cȩloruor.simi¬
lis est homini patri familias. qui ꝓfert de
horreo suo noua & uetera: Ut sciat sc̃ĩtas

Expanded text:
natis, ungite capita vestra, ne pareatis natis, ungite capita vestra, ne pareatis hominibus jejunantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in palam . Quare, fratres, pervidet Sanctitas vestra, aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit legaliter jehaec eadem vobis dicere non piget, vobis autem tutissimum . Sed et Dominus in Evangelio, Omnis, inquit, scriba doctus in regno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera
Abbreviated transcription (Latin):
cius qͣm carnaliter exercenda sunt. Unde a
peccatis principaliter ieiunemus: ne ieiunia
nr̃a sicut iudȩoruor ieiunia a dño respuant᷑.
Quale est enior. ut a cibis quos dñs creauit
nescio quis impostor abstineat ⁊ peccatorũ
sagina pinguescat: Non tale ieiuniuor ego
elegi dicit dñs. Naos si flectas inquit ut cir¬
culum ceruicẽ tuao. ciliciuor auteo ⁊ cinerẽ
substernas: nec sic uocabis inquit ieiunũ
nodũ iniquitatis. & obstinationẽ maloro.
Dimitte afflictos in requieor: & omnẽ eonuen
tantuiormodo a peccatis: nisi addamus &
bona: frange inquit esurienti panem tuũ:
& egenos ⁊ sine tecto induc in domuor tuã.
Si uideris nuduor. uesti: Porro auteor ieiu¬
niis nr̃is eciao illud oportet accedere: quod
dñs in euangelio precepit Cum autẽ ieiuna¬
tis inquit. nolite fieri sicut hypocritȩ tristes.
Exterminant enior facies suas: ut pareatł
hominibus ieiunantes: Aoen dico uobis. ꝑ¬
ceperunt mercedeor suaor. Uos autẽ cũ ieiu¬

Expanded text:
potius, quam carnaliter exercenda sunt. Unde a peccatis principaliter jejunemus; ne jejunia nostra, sicut Judaeorum jejunia, a Domino respuantur. Quale est enim ut a cibis quos Dominus creavit, nescio quis impostor abstineat; et peccatorum sagina pinguescat? Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas, inquitculum ceruicem tuam, et cilicium et cinerem substernas, nec sic uocabis ieiunium nodum iniquitatis, et obstinationem malorum. Dimitte afflictos in requiem, et omnem iniquamtantummodo a peccatis, nisi addamus et bona. Frange, inquit, esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti eum . Porro autem jejuniis nostris etiam illud oportet accedere, quod Dominus in Evangelio praecepit: Cum jejunatis, inquit, nolite fieri, sicut hypocritae, tristes; exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes: amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Vos autem cum jeju
Abbreviated transcription (Latin):
ciat: ut quotiens cumq tribulationibus ꝑ¬
urgemur adhȩc p̃sidia concurraorus. ut
puta aduersarius imminet. inimicus in
promptu est: ieiunem us. ⁊ uincimus. So¬
lent quideor homines quotiens cũq neces¬
sitateo artaor nimis patiuntuꝵ ad pri¬
mas gentes auxilii causa destinare legato
Nos quod est melius legationẽ ad dor pes

Expanded text:
ciat, ut quotiescunque tribulationibus perciat, ut quotiescunque tribulationibus perurgemur ad haec praesidia concurramus; ut puta, adversarius imminet, inimicus in promptu est, jejunemus et vincamus. Solent quidam homines, quotiescunque necessitatem arduam nimis patiuntur, ad proximas gentes auxilii causa destinare legatos. Nos, quod est melius, legationem ad Deum
Abbreviated transcription (Latin):
tinet principatuor. Non inquam ꝑdidit
imꝑiuor: quia siue ferro. siue iusticia. pro er¬
uiuo salute pͥmus inuigilat. Primus plane
inuigilat: quia ut tota ciuitas ieiunaret.
fameor sibi rex primus indixit: & solus
om̃iuor causa. prior cȩpit ȩsurire qͣm miles:
Necesse enios erat. ut qui potentior cunctis
fuerat: deuotior fieret uniuersis: Exemplo
qͥ suo preceꝑat religionis exercituos. non ar¬
mis sed sola deuotione ẽẽ munituo. Iubet
omneoo sexuor. omnẽ ȩtatẽ. a diurnis epulis
abstinere: additur religioso exercitui nu¬
merus. cumin tali deuotione etiao infantia
militare compellitur. Pietas enio ẽẽ credi¬
tur. in tali causa paruulis quoq cibi sub¬
stantiam denegare: Non enim sufficiebat
ad placandum dm̃ peccantiuor satis factio.
nisi seniorũ quoq peccata paruuloꝵ inno¬
centia deploraret: ⁊ fletibus alienis delicta
sua uuentus ablueret. Ista auteo fr̃s om̃ia
in cõmonitioneo nr̃i facta ẽẽ nemo qui nes¬

Expanded text:
rincipatum. Non, inquam, perdidit imperium, quia sive ferro, sive justitia, pro civium salute primus invigilat: primus plane invigilat; quia, ut tota civitas jejunaret, famem sibi rex primus indixit, et solus omnium causa prior coepit esurire, quam miles; necesse enim erat ut qui potentior caeteris fuerat, devotior fieret universis. Exemplo igitur suo praeparat religioni exercitum, non armis, sed sola devotione munitum: jubet omnem sexum, omnem aetatem a diurnis epulis abstinere. Additur religioso exercitui numerus, cum in tali devotione etiam infantia militare compellitur. Pietas enim esse creditur in tali causa parvulis quoque cibi substantiam denegare; non enim sufficiebat ad placandum Deum peccantium satisfactio, nisi seniorum quoque peccata parvulorum innocentia deploraret, et fletibus alienis delicta sua juventus ablueret. Ista autem, fratres, omnia in commonitionem nostri facta esse nemo est qui nes
Abbreviated transcription (Latin):
bnuor &e ñ peccet̃. Unde prouide dñs qͥ
grauibus peccantiuor reatibus. grandiora
penitendi medicamenta demonstrat. ipse co-¬
tidianos electoruor erratus. qui uerbo maxime
uel cogitatu contingunt. cotidianis orationũ
studiis docet debere curari. Quos inter alia
sic orare precipit.¶ E dimitte nobis debita nr̃a
sicut & nos dimittimus debitoribus nr̃is:
Uel certe malos appellat discipulos. quia in
comꝑatione diuinȩ bonitatis. om̃is creatuia
mala ẽẽ ꝓbatus dicente dño. nemobonus
nisi unus ds̃. cuor tameni participatione

Expanded text:
bonum et non peccet . Unde providens qui bonum et non peccet . Unde providens qui gravibus peccantium reatibus grandiora poenitendi medicamenta demonstrat, ipse quotidianos electorum erratus, qui verbo maxime vel cogitatu contingunt, quotidianis orationum studiis docet debere curare: quos inter alia sic orare praecipit: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Vel certe malos appellat discipulos, quia in comparatione divinae bonitatis omnis creatura mala esse probatur, dicente Domino: Nemo bonus nisi unus D
Abbreviated transcription (Latin):
repeticio. ueneno scorpionis quod regro id est
in cauda gestat comparatur. cuor dicitur: Aut
alimentuo nobis purȩ caritatis. sincerȩ fidei.
certe spei tribuat ut duritiaor odiorũ. ut ꝑfi¬
die uirus. ut aculeuo nobis desꝑationis. qui
ad caduca retrahere solet auferat: & abs& ulla
dubietate. quod petimus accipieorys. Ait enĩ
ueridica uoce ioħes apłs. quia quecumq pe¬
tierimus scđor uoluntatem eiꝰ. audit nos. Sed
uipse dñs certaor nobis fiduciaos dat impetran¬
dique recte petimus. cuor subiungit. Si ergo
uos cum sitis mali. nostis bona data dare
filiis ur̃is: quantõmagis pater ur̃ de cȩlo da¬
bit sp̃o bonuor petentibꝰ se: Malos autẽ uocat¬
discipulos. qui utiq quantũ ad humanuor
spectat iudiciuor boni erant quia nimirũ
nemo est qui in hac uita a cunctis ualeat im¬
munis ẽẽ delictis: salomone attestante qͥ alt.
quia non est homo iustus in cerra qui faciat

Expanded text:
repetitio, veneno scorpionis, quod retro est, quod repetitio, veneno scorpionis, quod retro est, quod in cauda gestat, comparatur, cum dicitur: Aut alimentum nobis purae charitatis, sincerae fidei, certae spei tribuat, ut duritiam odiorum, ut perfidiae virus, et aculeum nobis desperationis qui ad vitam caducam retrahere solet auferat, et absque ulla dubietate quod petimus accipiemus. Ait enim veridica voce Joannes apostolus, quia quodcunque petierimus secundum voluntatem ejus, audit nos; sed et ipse Dominus certam nobis fiduciam dat impetrandi quae recte petimus, cum subjungit: Si ergo vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto magis Pater vester de coelo dabit spiritum bonum petentibus se? Malos autem discipulos vocat, qui utique, quantum ad humanum judicium spectat, boni erant, quia nimirum nemo est qui in hac vita a cunctis valeat immunis esse delictis, Salomone attestante qui ait: Quia non est homo justus in terra qui faciat
Abbreviated transcription (Latin):
Non est autẽ metuendũ. nesi grãor dilechio¬
nis a dño pia deuotione queraorus. si ĩtiors
ꝑ duritiaor lapidis insinuat cuor dicit. Quis
auteos ex uobis. patreoꝰ petit paneorNum qͥd
lapideos dabit illi: Non est formidanduor.
ne si fortitudineor fidei contra hostis antiqui
temptamenta p̃cemur toto ex corde dicentes.
dñe auge nobis fideor: ille nos infidelitatis
sinat interire uenenis. Iure enior nomine ser¬
pentis uirus infidelitatis quod ꝑ ipsuor ge-¬
neri humano asꝑsuor est expͥmitur. cum dr̃.
Aut si pisceos petit: Numquid pro pisce ser¬
pentem dabit illi: Non est timenduor. ne si
speor celestiuor bonoruos. ꝑ quaor p̃sentia ad¬
uersa simul & pros ꝑa contempnere possimus
a dño postulemus. ille audituor auertat. ac nos
desꝑatione futurorũ recro respicere. id est ea
que reliquimus patiatur. labentis scłi cõmoda
urulenta requirere. Recte namq ĩmutatio
boni ꝓpositi nociua. & concupiscentiȩ carnalis

Expanded text:
Non est autem metuendum ne si gratiam dilectionis a Domino pia devotione quaeramus, si intimo  duritiam lapidis insinuat, cum dicit: Quis autem ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? Non est formidandum ne si fortitudinem fidei contra hostis antiqui tentamenta precemur, toto ex corde dicentes: Domine, auge nobis fidem, ille nos infidelitatis sinat interire venenis. Jure enim nomine serpentis virus infidelitatis, quod per ipsum generi humano aspersum est, exprimitur, cum dicitur: Aut si piscem petit, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? Non est timendum ne si spem bonorum coelestium, per quam praesentia adversa simul et prospera contemnere possimus, a Domino postulemus; ille auditum avertat et nos desperatione futurorum retro respicere, id est, ea quae reliquimus patiatur labentis saeculi commoda virentia requirere. Recte namque immutatio boni propositi nociva, et concupiscentiae carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
nes. apprehendit arma bellica: Cum irascit᷑
ei ds. corripit arma iusticiȩ. Sapiens inqͣo
rex: qui pro salute ciuiuos peccatoreor
se magis confitetur eẽ. quao regeor: Obliuis¬
citur enior se regeos ẽẽ ubi dm̃ om̃iuos regeor¬
ꝑtimescit: nec potentiȩ suȩ meminit ubi po-¬
tentiaor diuinitatis agnoscit. Obliuiscitur
ergo se regeor. duo ꝓicit purpuraor. duoo dia¬
dema deponit: cilicio auteor uestitur ⁊ sacco.
ieiunus ꝑseuerat. orationibus ĩmoratur:
Mira Res: Duor se regeos hominũ ẽẽ non me.¬

Expanded text:
nes, apprehendit arma bellica; cum irascitur nes, apprehendit arma bellica; cum irascitur ei Deus, corripit arma justitiae. Sapiens, inquam, rex, qui pro salute civium, peccatorem se magis confitetur esse quam regem; obliviscitur enim se regem esse, ubi Deum regem omnium pertimescit; nec potentiae suae meminit, ubi potentiam Divinitatis agnoscit. Obliviscitur ergo se regem esse, dum projicit purpuram, dum diadema deponit, cilicio autem vestitur et sacco, jejuniis perseverat, orationibus immoratur. Mira 303 res: dum se regem hominum e
Abbreviated transcription (Latin):
EGIM US in prophetis cum ni¬
niue ciuitati subuersio diuinitus immi¬
neret & iuxta sententiaor di destruendi illã
tempus ingrueret consistentes in ea aliud
non habuisse p̾sidiuor. nisi ut abiectis co¬
piosis epulis. ieiunia continuata suscipe.¬
rent. & diuitiarum ambitione seposita. hu¬
militate se pauꝑtatis induerent scilicet
ut exinde remediuor ꝑciꝑent. unde his
ꝑditio contingebat: hoc est ut iraor diui¬
nitatis quaor luxuriando prouocauerãt.
abstinendo lenirent.& offensaor quaor
in eo suꝑbia contraxerat humilitas miti¬
garet. Dicitur enior in illa tribulatione.
ipse rex deposita imꝑiali purpura. regali am-¬
bitione submota. membra sua cilicio p̃cinxis¬
se:atq in sacco se diebus ac noctibus uolu¬
tasse Sapiens gͦ rex qui sciret quemadmo¬
duor aduersa sibi suꝑare deberet. Hostes
enio uiitute suꝑabat. dm̃ autẽ humilitate
uincebat. Sapiens plane rex qui intellige¬
ret quibus armis uteretur pro temporis
qualitate. Cuo enior insidiantur illi homi¬

Expanded text:
egimus in prophetis , cum Ninive civitati subversio divinitus immineret, et juxta sententiam Dei destruendi illam tempus ingrueret, consistentes in ea aliud non habuisse praesidium, nisi ut abjectis crapulosis epulis jejunia continuata susciperent, et divitiarum ambitione seposita, humilitate se paupertatis induerent; scilicet ut exinde remedium perciperent unde eis perditio contingebat; hoc est, ut iram Divinitatis, quam luxuriando provocaverant, abstinendo lenirent, et offensam quam in eos superbia contraxerat humilitas mitigaret. Dicitur 302 enim in illa tribulatione ipse rex, deposita imperiali purpura, regali ambitione submota, membra sua cilicio praecinxisse, atque in sacco se diebus ac noctibus volutasse. Sapiens ergo rex, qui sciret quemadmodum adversa sibi superare deberet; hostes enim virtute superabat, Deum autem humilitate vincebat. Sapiens plane rex, qui intelligeret quibus armis uteretur pro temporis qualitate; cum enim insidiantur illi homi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ precum nominatur: quia nimirũ. quicqͥd
boni ueraciter habemus. quicquid bene agi¬
mus. hoc eodeos sp̃u largiente ꝑcepimus.
Quod intelligens propħa. cum cordis
mundiciaor quereret dicens. cor mundũ
crea in me ds̃. continuo subiunxit spõs rec¬
tuor innoua in uisceribus meis: quia si non
interiora nr̃a sp̃c dominirectus impleuerit
cor in nobis munduor unde sit non habet.
set dñe ad te confugi. doce me facere uo¬
luntateor tuaor: statior quo hunc ordine
consequi deberet ostendit. cum subdidit.
Sp̃c tuus bonus deducet me inuiã rectã.
Cuius uestigiis iuxta moduluo nr̃o fãs¬
dilectissimi adherentes. petamus dm̃ patrẽ
ut sp̃c sui gr̃a. nos inuiao rectȩ fidei quȩ
ꝑ dilectioneor oꝑatur inducat & ut op¬
tata mereamur optinere taliteꝵ uiuere
studeamus. ne tanto patre simus indigni
quin potiꝰ misteruio regenerationis. quo
in baptismate filii di sumus effecti. illiba¬
to semꝑ corꝑe parit̾ ⁊ mente seruemus.

Expanded text:
 precum nominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si non interiora nostra Spiritus Domini rectus impleverit, cor in nobis mundum unde sit non habet. set: Domine, ad te confugi, doce me facere voluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam, cujus vestigiis juxta modulum nissimi, adhaerentes, petamus Deum Patrem, ut Spiritus sui gratia nos in viam rectae fidei, quae per dilectionem operatur, inducat. Et ut optata mereamur obtinere, taliter vivere studeamus, ne tanto Patre simus indigni, quin potius mysterium regenerationis quo in baptismate filii Dei sumus electi, illibato semper corpore pariter et mente servemus.
Abbreviated transcription (Latin):
fetus sꝑatur. Et fideles quiq necduo in
presenti suꝑnȩ patriȩ glao qͣo credunt in¬
tuentur: sed futuraor sꝑando prestolant᷑.
Uñ dic̃ apłs. Si auteor quod non uideorus
sꝑamus: ꝑ pacientiaor expectaoꝰ. Hȩc gͥ

Expanded text:
fetus speratur; et fideles quique nondum in fetus speratur; et fideles quique nondum in praesenti supernae patriae gloriam, quam credunt, intuentur, sed futuram sperando praestolantur. Unde dicit Apostolus: Si autem quod non videmus speramus, per patientiam e
Abbreviated transcription (Latin):
pisce auteor. fides non ficta exprimitur. &¬
modo enim piscis sub tegumento aquarũ
nascitur. uiuit & alitur. sic & fides quȩ in
dm̃ est. quȩ alterius uitȩ gaudia. ꝑ lamenta
presentia fluctusq requirit. inuisibiliter
in corde gignitur. inuisibili gra sp̃c ꝑ a
auxilio diuinȩ ꝓtectionis ne deficiat nutrit᷑
inuisibiliuos premioruos intuitu queq ua¬
let bona oꝑatur: memor illius apłici. quia
quȩ uidentur temporalia sunt. quȩ autẽ
non uidentur ȩterna sunt. Possumus & hoc
dicere. quia piscis in eo fideitipũ teneat. quod
nec ꝑimitur. ita fides firma.quantis libet
aduersantis mundi pressuris impugnet᷑.
in conuulsa ꝑsistat: immo etiam de certami¬
ne głosior existat: adiuuante illo qui missis
ad predicanda eius deoo fidei bona discipłis
ait. Inmundo pressuirao habebitis. Sed
confidite. ego uici mundum. Porro ꝑ ouuor.
spei nr̃e certitudo figuratur, quia in ouo
non duor fetus cernitur. sed futurȩ auis

Expanded text:
piscium nomine, fides non ficta exprimitur; quemadmodum enim piscis sub tegumento aquarum nascitur, vivit, et alitur: sic et fides quae in Deum est, quae alterius vitae gaudia, per lamenta praesin corde gignitur, invisibili gratia Spiritauxilio divinae protectionis ne deficiat nutritur, invisibilium praemiorum intuitu quaeque valet bona operatur, memor illius apostolici quia ea quae videntur temporalia sunt, quae autem non videntur aeterna sunt . Possumus et in hoc dicere, quia piscis in eo fidei typum teneat, quod nec perimitur, ita fides firma, quantislibet adversantis mundi pressuris impugnetur, inconvulsa persistat, imo etiam de certamine gloriosior existat, adjuvante illo qui missis ad praedicanda ejusdem fidei dona discipulis ait: In mundo pressuram habebitis, sed confidite, ego vici mundum . Porro per ovum spei nostrae certitudo figuratur, quia in ovo nondum fetus cernitur, sed futurae avis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissione testatur. quia pateꝵ de cȩlo dabit
sp̃m bonuor petentibus se: ut ꝓfecto osten¬
dat quia qui ex seipsis malisunt ꝑ acceptã
sp̃c grãor boni possunt effici Sp̃mbonuor
petentibus danduor a patre pollicetur: qͥa
siue fideo. speor. caritatẽ. siue alia quelibet
bona cȩlestia desideramus adipisci. non alit̾
Hinc est enior quod ideor sp̃c in ysaia. sp̃c
sapientiȩ & intellectus. sp̃c consilii ⁊ forticu¬
dinis. sp̃c scientiȩ ⁊ pietatis. sp̃c timoris dñi.¬

Expanded text:
ione testatur, quia Pater de coelo dabit spiritum bonum petentibus se ; ut profecto ostendat, quia qui seipsis mali sunt, per acceptam Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum bonum petentibus dandum a Patre pollicetur, quia sive fidem, spem, charitatem, sive alia quaelibet bona coelestia desideramus adipisci, non aliterHinc est enim quod idem Spiritus in Isaia Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt arguendus ostenditur. Propter oꝑa
ipsa inquit credite: quia ego in patre. &
pater in me est. Neq enim si seꝑati essemꝰ
inseꝑabiliter oꝑari ulla ratione possemus
Sed quid est quod sequitur. amen amen
dico uobis. qui credit in mȩ oꝑa quȩ ego
facio & ipse faciet ⁊ maiora horuoo faciet.
quia ego ad patrem uado ⁊ quod cumq pe

Expanded text:
esset arguendus ostenditur; propter opera esset arguendus ostenditur; propter opera ipsa, inquit, credite, quia ego in Patre et Pater in me est. Neque enim si separati essemus inseparabiliter operari ulla ratione possemus, sed quid est quod sequitur: Amen amen dico vobis, qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet, quia e
Abbreviated transcription (Latin):
nullo prorsus discrepet filius. Non credĩ
quia ego inpatre. ⁊ pater in me est:Cur
insimilibus distantiao cupis cernere:
Cur inseꝑabiles separatim desideras nos¬
se: Deinde non solum ad philippum.
sed ad eos pluraliter loquitur Uerba
quȩ ego loquor uobis. a me ipsoloquor:
Pater autem in me manens. facit oꝑa¬
ipse. Ergo ⁊ uerba oꝑa sunt. Plane ita est.
Nam profecto qui proximum loquendo
edificat bonum opus oꝑatur. S quid est
ame ipso non loquor.nisi a meipso nonsũ
quiloquor: Ei quippe tribuit qđ facit.
de quo ipse est qui facit. Pater enim deus.
non est de aliquo. filius enim ds̃ est quidẽ
patriequaliꝰ sed de patre deo. Ideo ille d̃s
sed non de deo. & lumen sed non de lumi¬
ne, iste uero ds̃ de deo. lumen de
lumine. Deniq adiungit & dicit. Non
credis quia ego in patre.⁊ pater in me ::
Alioquin. propter oꝑa ipsa credite: An¬
tea solus philippus arguebatur: nunc
autem non ibi eum solum fuisse. & quis

Expanded text:
nullo prorsus discrepet Filius. Nam nisi nullo prorsus discrepet Filius. Nam nisi quia ego in Patre, et Pater in me est? Cur in similibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquitur, quaquae ego loquor vobis, a meipso non loquor: Pater autem in me manens ipse facit opera. Ergo et verba opera sunt? Plane ita est. Nam profecto qui proximum loquendo aedificat, bonum opus operatur. Sed quid est, a meipso qui loquor. Ei quippe tribuit quod facit, de quo est ipse qui facit. Pater enim Deus non est de aliquo, Filius autem Deus est quidem Patri aequalis, sed de Patre Deo. Ideo ille Deus sed non de Deo, et lumen sed non de lumine. Iste vero Deus de Deo, lumen de lumine. Denique adjungit et ait: Non creditis quia ego in Patre et Pater in me est? Alioqui propter opera ipsa credite. Ante solus Philippus arguebatur; nunc autem non ibi eum solum fuisse qui
Abbreviated transcription (Latin):
uia: s patrem nesciebant. Ideo audiunt:
si cognouissetis me. & patrem meum cog¬
nouissetis. ꝑme utiq ⁊ illum Alius enĩ
ego sum: alius ille S ne putarent dissi¬
milem. ⁊ amodo inquit cognoscetis eum:
⁊ uidistis eum. Uiderunt enim eiꝰ similli¬
mum filium. S admonendi fuerant calẽ
etiam ẽẽ patreo quem nondum uidebant.
qualis est filius quem uidebant. Et ad hoc
ualet quod postea philippo dr̃. Qui me ui
det. uidet ⁊ patreo: non quod ipse sit ⁊ pat̃
⁊ filius. quod in sabellianis qui uocantur
etiam patripassiani catholica fides dampnat:
sed quod tam similes sint pater & filius. ut
qui unum nouerit. ambos nouerit. Solemꝰ¬
enim de simillimis duobus italoqui eis qui
unum illorum uident. & qualis sit alius uo¬
lunt nosse. ut dicamus. Uidistis illum, istũ
uidistis. Sic gͦ dictum est qui uĩdet me ui¬
det ⁊ patrem: non quia ipse sit pater qui
filius: sed quod a patris similitudine. in

Expanded text:
via. Sed Patrem nesciebant, ideo audiunt, via. Sed Patrem nesciebant, ideo audiunt, Si cognovistis me, et Patrem meum cognovistis: per me utique et illum. Alius enim ego sum, alius ille. Sed ne putarent dissimilem, Et amodo, inquit, cognoscetis eum, et vidistis eum. Viderunt enim ejus simillimum Filium, sed admonendi fuerant talem esse etiam Patrem quem nondum videbant, qualis est Filius quem videbant. Et ad hoc valet quod postea Philippo dicitur, Qui videt me, videt et Patrem. Non quod ipse esset Pater et Filius, quod in Sabellianis, qui vocantur etiam Patripassiani, catholica fides damnat: sed quod tam similes sint Pater et Filius, ut qui unum noverit, ambos noverit. Solemenim de simillimis duobus ita loqui eis qui unum illorum vident, et qualis sit alius, volunt nosse, ut dicamus, Vidistis istum? illum vidistis. Sic ergo dictum est, Qui videt me, videt et Patrem: non quia ipse est Pater qui Filius, sed quod a Patris similitudine in
Abbreviated transcription (Latin):
nouistis me: Philippe qui uidet me: uidet¬
& patrem. Ecce increpat quod tanto teor¬
pore cum ipsis erat & non cognoscebatur.
Nonne ipse dixerat. & quo ego uado scitis.
& uiam scitis: Et se nescire dicentes. eos
hoc scire conuicerat: addendo. atq dicendo.
Ego sumuia. & ueritas. & uita. Quomodo
nunc dic̃tanto temꝑe uob̾cuos sum. & ñ
cognouistis me. cum ꝓfecto & quo iret &
uiam scirent. non ob aliud. nisi quod ip¬
sum utiq scirent: S facile ista soluitur
questio. si dicamus quod eum aliqui eoꝵ
sciebant aliqui nesciebant atq inhis qͥ
nesciebant. & philippus erat: ut quod ait.
& quo ego uado scitis. & uiam scitis. illis
dixisse intelligatur qui sciebant: non phi¬
est:⁊ amodo cognoscetis eum.⁊ uidistis eũ.
Dictum est enim propt̾ oĩmodam similitu.¬
dinem quȩ illi cum patre est:⁊ideo amodo
dicerentur nosse patrem. quia nouerant
similem filium: Ergo iam sciebant filiuos:

Expanded text:
novistis me, Philippe? Qui videt me, videt etnovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Ecce increpat quod tanto tempore cum ipsis erat, et non cognoscebatur. Nonne ipse dixerat, Et quo ego vado scitis, et viam scitis; et se nescire dicentes, eos haec scire convicerat, addendo atque dicendo, Ego sum via, veritas et vita? Quomodo nunc dicit, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? cum profecto, et quo iret, et viam scirent, non ob aliud nisi quod ipsum utique scirent? Sed facile ista solvitur quaestio, si dicamus quod eum aliqui eorum sciebant, aliqui nesciebant, atque in his qui nesciebant et Philippus erat: ut quod ait, Et quo ego vado scitis, et viam scitis, illis dixisse intelligatur qui sciebant; non Phiest, Et amodo cognoscetis eum, et vidistis eum; dictum est enim propter omnimodam similitudinem quae illi cum Patre est, ut ideo amodo dicerentur nosse Patrem, quia noverant similem Filium. Ergo jam sciebant Filium,
Abbreviated transcription (Latin):
uiam scire: quam putauerant se nescire:
Quid autem opus erat ut diceret. ego sum
iua. & ueritas. ⁊ uita. cum uia cognita. qua
iret. restaret nosse quo iret nisi quia ibat
ad uitateor. ibat ad uitaor: Ibat ergo ad se¬
ipsum. ꝑ seipsum: Et nos quo imus nisi
ad ipsum. & qua imus. nisi ꝑ ipsum: Ipse
gͥ ad seipsum ꝑ se ipsum: nos ad ipsum per
ipsum: immo uero ad patreo & ipse & nos.
Nam & de seipso alibi dicit: Ad patreor ua¬
do: Et hoc loco propter nos: nemo in qͥt
uenit ad patreos. nisi ꝑme: Ac̃ ꝑ hoc & ipse
ꝑ se ipsum. & ad seipsum ⁊ ad patrem. & noᷤᷤ¬
nouissetis me inquit. & patrem meum uti¬
q cognouissetis: hoc est quod ait. Nemo ue¬
nit ad patrem nisi ꝑ me. Deiñ subiungit.
Et amodo cognoscetis euor. & uidistis euos.
S philippus unus ex apłis quid audierit
non intelligens. dñe inquit ostende nobis
patrem. & siiffic̃ nobis: Cui dñs. tanto in¬
quit tempore uob̾cum sum. & non cog¬

Expanded text:
viam scire, quam putaverant se nescire. viam scire, quam putaverant se nescire. Quid autem opus erat ut diceret: Ego sum via et veritas, et vita: cum via cognita qua iret, restaret nosse quo iret? nisi quia ibat ad veritatem, ibat ad vitam? Ibat ergo ad seipsum per seipsum; et nos quo imus, nisi ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? Ipse igitur ad seipsum per seipsum, nos ad ipsum per ipsum: imo vero ad Patrem et ipse ad nos. Nam et de seipso alibi dicit, Ad Patrem vado : et hoc loco propter nos, Nemo, inquit, venit ad Patrem, nisi per me. Ac per hoc et ipse per se ipsum et ad seipsum et ad Patrem, et nonovissetis me, inquit, et Patrem meum utique cognovissetis. Hoc est, quod ait, Nemo venit ad Patrem, nisi per me. Deinde subjungit Et amodo cognoscitis eum, et vidistis eum. Sed Philippus, unus ex apostolis quid audierit non intelligens; Domine, inquit, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cui Dominus: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cog
Abbreviated transcription (Latin):
nescire: Dic̃ ei iħc. Ego sum uia. & ueritas.
& uita. Quid est fr̃s: Ecce audiuimus
discipulum interroganteor. audiuimus
⁊ magistrum docentem: & nondum capios
etiam post uocem sonanteo. sententiaor la¬
titanteo. S quid non possumus caꝑe: Nũ¬
quid pot̾ant ei dicere apłi eius cum quibꝰ
loquebatur. nescimus te: Proinde si eũ
sciebant ⁊ uia ipse est: uiam sciebant Si eũ
sciebant & ueritas ipse est: ueritatẽ sciebãt.
Si eum sciebant. & uita ipse est: uicam scie
bant. Ecce scire conuictisunt. quod se scire
nesciebant: Quid gͥ ⁊ nos in isto sermone
non cȩpimus: Quid putatis frs mei. nisi
quia dixit ⁊ quo uado scitis: ⁊ uiam scitis:
tecce cognouimus quod sciebant uiã:
Iula sciebant ipsum. qui est uia. Sed uia:
qua itur: Numquid uia est & quo itur: u¬
trumq auteo illos dixerat scirez & quo ua¬
dit. &x uiam: Opus gͦ erat ut diceret ego suor
uia ut ostenderet eos quia eum scirent.

Expanded text:
nescire. Dicit ei Jesus: Ego sum via, et veritas, nescire. Dicit ei Jesus: Ego sum via, et veritas, et vita. Quid est, fratres? Ecce audivimus discipulum interrogantem, audivimus et magistrum docentem, et nondum capimus, etiam post vocem sonantem, sententiam latitantem. Sed quid non possumus capere? Numquid poterant ei dicere Apostoli ejus cum quibus loquebatur, Nescimus te? Proinde si eum sciebant, et via ipse est, viam sciebant: si eum sciebant, et veritas ipse est, veritatem sciebant: sbant. Ecce scire convicti sunt quod se scire nesciebant. Quid igitur et nos in isto sermone concipimus? quid putatis, fratres mei? nisi quia dixit: Et quo vado, scitis, et viam scitis. Et ecce cognovimus quod sciebant vitam, et quia sciebant ipsum qui est via. Sed via qua itur, nunquid via est quo itur? Utrumque autem illos dixerat scire, et quo vadit, et viam. Opus ergo erat ut diceret: Ego sum via: ut ostenderet, eos, quia scirent eum
Abbreviated transcription (Latin):
in eo quod audistis apło chome interrogan¬
ti eẽ responsum. Dixerat enim prius dñs cũ
de mansionibus loqueretur. quas & ẽẽ dix̃
in domo patris sui. &. ire se ut preparet eas.
Ubi intelleximus ⁊ ẽẽ iam mansiones ipsas
in predestinatione: ip̃parari eas cum eorũ
qui ibi mansuri sunt. ꝑ fidem corda mun-
quid est ali ud manere in domodĩ.
quam eẽ in populo dĩ. cum ipse popłs est
in deo. ⁊ ds̃ in eo: Hoc ut p̃paret dñs abiic
ut credendo in eum qui non uidetur. ea
quȩ in specie semꝑ futura est. nunc ꝑ fidẽ
mansio preparetur. Propterea gͦ dixerat.
& si abiero ⁊ p̾parauero uob̾ locuo. iterũ
uenio ⁊ accipiaor uos ad me ipsuoꝵ: ut ubi¬
ego sum. & uos sitis: Et quo ego uado sci¬
tisyiuiam scias: Ad hec dicit ei chomas.
Dñe. non scimus quo uadis: Et quomodo
possumus uiam scire: Utrumq illi dñs
dixerat scire. utrumq dixit iste nescire : o
locum quo itur. ⁊ uiam qua itur: Sed nesc̃
ille mentiri. Ergo isti sciebant. Conuincat

Expanded text:
in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionibus loqueretur, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundaquid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem mansio praeparetur: propter hoc ergo dixerat, Et si abiero, et praeparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsuvado scitis, et viam scitis. Ad haec dicit ei Thomas: Domine, nescimus quo vadis; et quomodo possumus viam scire? Utrumque illos Dominus dixerat scire, utrumque dicit iste nescire, et locum quo itur, et viam qua itur. Sed nescit ille mentiri: ergo isti sciebant, et scire s
Abbreviated transcription (Latin):
diligit quȩ habet bona quamuis terrena
& fragilia dare non denegat: multomagis
pater celestis peticoribus suis. suo timore &
amore preditis. non defectiua in cęlis bona.
largitus Si iuxta typicaos intelligentiaor.
panis dilectioneo significat: quia sicut ille
principalis est cibus. ita ut sine eo mensa
inops ẽẽ uideatur. ita hȩc principalis est
uirtus. ita ut sine illa uiitutes reliquȩ. sp̃ua¬
les uirtutes ẽẽ nequeant: quia nimiruor qͥc¬
quid boni agitur. in sola dilectione ꝑficit᷑.
Uñ dicit apłs. quia si linguis hominuos lo¬
queretur ⁊ angłoruos. & si haberet ꝓpħiaoꝰ.
& nosset misteria om̃ia. & om̃em scientiamꝰ.
& si haberet omneor fideor ita ut montes
trans ferret. & si distribueret om̃s facultates
suas in cibos pauꝑuos. & si traderet corpus
suuor ut arderet caritateor auteor ñ haberet:
nichil illi ꝓdesset: Caritas auteo uera est.
qua ⁊ dñm ex toto corde. tota anima. tota uis

Expanded text:
diligit, quae bona habet, quamvis terrena diligit, quae bona habet, quamvis terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis petitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectionem significat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita ut sine illa virtutes reliquae spiritales virtutes esse videri nequeant, quia nimirum quidquid boni agitur in sola dilectione perficitur; unde dicit Apostolus quia si linguis hominum loqueretur et angelorum, et si habuerit prophetiam, et noscet mysteria omnia et omnem scientiam, et si habuerit omnem fidem, ita ut montes transferret, et si distribueret omnes facultates suas in cibos pauperum, et si traderet corpus suum, ita ut arderet, charitatem autem non haberet, nihil illi prodest . Charitas vera est, qua
Abbreviated transcription (Latin):
scire cupimus. quȩ ipse nos pet̾e uelit. au¬
diaorus illud euangelicũ. Querite pͥorũ
regnuos dei & iusticiã eius: & hec om̃ia
adicientur uobis. Regnum autẽ dei &
iusticiaor eius querere est: & celestis patriȩ
dona desiderare. & quibus iusticiȩ meritiᷤᷤ
ad hȩc ꝑueniri debeat. in desinent̾ in qui¬
pere ne si auia forte quȩ ilo duc̃ aberreosꝰ:
ꝑuenire quo nitimus: minime queaorus.
Quod si uerba dñi & saluatoris nr̃i. quibus
nos de exemplo terreni parentis ad rogandũ
dm̃ patreos hortatur. diligenteꝵ inspicimus.
iter nobis regni cęlestis aꝑiat. Quis inquit ex
uobis patreo petit paneor: numquid lapidẽ
penteos dabit illi: Aut si petierit ouuos: Num¬
quid porriget illi scorpioneor: Aꝑta etenios:
comparatio hȩc. & cunctis audientibus ad
intelligendum facillima: quia si homo qui¬
libet mortalis ac fragilis. ⁊ peccati ad huc
carne grauatus. petentibus se filiis quos

Expanded text:
scire cupimus quae ipse nos petere velit, auscire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regnum autem Dei et justitiam ejus quaerere est et coelestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, iter nobis coelestis regni aperiat. Quis, inquit, ex vobispentem dabit illi? aut si petierit ovum, nunquid porriget illi scorpionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos
Abbreviated transcription (Latin):
tempoꝵ. ꝓ salute corporuos. ꝓ ubertate
fruguor. ꝓ serenitate auraruo. ꝓ cet̾is
uitȩ huius necessariis dñm petere si tam̃
hec non nimie petantur: & si ob id solũmͦ
petantur. ut habundantes uiatico in
presenti. liberius ad futura dona tendat᷑.
S quia sunt qui temporaleo quieteor
⁊ prosꝑitateor a suo creatore requirunt.
non quideo ut eideor ereatori deuotioribꝰ
animis obediant sed ut abundantius
comessationibus ⁊ ebrietatibus uacent.
⁊ securius aclicentius suis concupiscen¬
tiis. suȩ carnis seruiant illecebris. Merito
tales male petere dicuntur. Ueruor quia
om̃s huius modi petitores: eo quod male
petant. acciꝑe non merentur: studeaosꝰ
dilectissimi o bene petere. & digni ad ob¬
tinenda quȩ pecimus existere. Quod ita
fit. si & ea quȩ ds̃ iussit orando querimus:
⁊ quales ipse nos fieri docuit. tales ad o¬
randuos ꝓcedimus: & intenti in precibys.
donec impetremus insistimus. Si auteo

Expanded text:
temporum, pro salute corporum, pro ubertate temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caeteris vitae hujus necessariis Dominum petere, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo petantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt, non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus et ebrietatibus vacent, ut securius et licentius suis concupiscentiis, suae carnis serviant illecebris, merito tales male petere dicuntur. Verum quod omnes hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamus nos, dilectissimi, et bene petere, et digni ad obtinenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
cuor subdidit Lauamini mundi estõte: au¬
ferte maluor cogitationuor ur̃arũ ab oculis
audire obtemꝑando contempnunt. & nichi¬
lominus dños suaor uoceor supplicantiuor
exaudire miserando deposcunt Quos ipse
repellens in euangelio loquitur. Quid au
dico: De quibus ⁊ salomon in prouerbiis.
ui declinat inquit aureor suaor ne au¬
diat legeor: oratio eius execrabilis erit:
Male petunt. qui non suꝑnȩ mercedis
intuitu. sed ad exempluo phariseoruo.
numanȩ grã laudis. longis incubant p̃cibꝰ
De quibus ipse testis & iudex. terribiliter
gis in oratione qͣm celestia bona reqͥrt̃.
Quoruos preces apłs. in ipsa de qua loqͥ¬
mur sententia specialiter reprehendit.
Cum enior dixisset petitis ⁊ non accipi¬
tis eoquod male petatis: adiunxit con¬
tinuo ut in concupiscentiis ur̃is consu¬
matis. Neq auteo ꝓhibentur ciues pa-¬
triȩ cȩlestis interra ꝑegrinantes ꝓ pace

Expanded text:
cum subdidit: Lavemini, mundi estote, aucum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis  venire, audire obtemperando contemnunt; et nihilominus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando deposcunt: quos ipse repellens in Evangelio loquitur: Quid autdico . De quibus et Salomon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus, de quibus ipse testis et judex terribilis tergis in oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace
Abbreviated transcription (Latin):
& cuor stabitis ad oran duoꝵ remitte siquid ha¬
becis aduersus aliqueor: ut & pater ur̃ qui
in celis est dimictat uobis peccata ur̃a. Uñ¬
& de talibus. apte ꝓpħa subiungit. Uolunta¬
teor timentiuor se faciet ⁊ orationes eoꝵ exau¬
diet: ⁊ saluoᷤᷤ faciet eos: Illi itaq inueritate dõ¬
minuor inuocant. qui eum timere cooꝓbant᷑.
Horuor ipse cuos clamauerint orationes exau¬
dit. horuor cuor ad se sus pirauerint. pia desi-¬
deria ꝑficit: hos cum de hac uita transierint.
ad saluteor sustollit ȩcernaor At contra sutd
qui dominuo: non in ueritate inuocant: quos
redarguens iacobus ait. Petitis ⁊ non accipitis:
eo quod male petatis: Malenamq petunt.
qui ꝑseuerantes in peccatis. ꝓ eis deoꝰ peccatis
quȩ ipsi minime dimittunt. ut sibi a dño
dimittantur. impudenter exorant. Quales
deritis manus ur̃as. a uertaor oculos meos
sunt. Quibus adhuc consulendo. qua ratiõe
possent impequre quȩ poscerent ostendit

Expanded text:
id habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos . Illi itaque in veritate Dominum invocant, qui eum timere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis pro eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales deritis manus vestras, avertam oculos meos e plenae sunt . Quibus adhuc consulendo qua oratione possent impetrare quae poscerent ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
deficiamus a ceptis. prius qͣm illo aꝑiente.
de carcere mortis huius eripi. ac portaor
mereamur patriȩ cęlestis ingredi. Nemo
sibi de innocentia blandiatus: nullus
suis fidens actibus. quasi qui miscđia
iusti uidicis non egeat a precibus cesset
quin potiꝰ eciam cum se aliquid boni quis
egisse cognouerit. quia qua hͦ c districtiõe
iudicetur ignorat. cremens cum ꝓpħa ꝓ
clametssie intres iniudicuio cum seruo cuo:
quia non iustificabitur in conspectu tuo
omnis uiuens Et cumbeato iob. Si iustifi¬
care me uoluero: os meum condempnabit
me. Si innocenteo ostendero. prauuor me
comprobabit: Memor semꝑ illius apłici ser¬

Expanded text:
deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente, de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato Job: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comprobabit . Memor illius se
Abbreviated transcription (Latin):
num cȩlorum sed qui facit uoluntateo
patris mei qui in celis est ĩpse incrabit us
regrum cȩlorum. Neq aliquid ꝓdest bo¬
na inchoasse. si non quisq studeat ea que
bene inchoauerat. usq ad fineo firma ꝑ¬
ducere. Quinimmo melius erat non cognos¬
cere uiam iusticiȩ: quam pꝰ agnitioneo
recrorsum conuerci. Unde necesse est fr̃s
mei. ut pecamus seduli sine int̾missione
oremus: ꝓcidamus ante dm̃. ploremus
coram dño qui fecit nos. Et ut exaudiri
mereamur uideamus sollicite qualiter
nos uiuere uelit: quid nos fac̃e usserit qui
fecit nos. Queramus dñm ⁊ confirmemur:
queramus faciem eius semꝑ. Et ut hunc
inuenire ac uidere mereamur. mundemꝰ
nos ab om̃i inquinamento carnis ac sp̃c:
quia non nisi casto corpore. in die resurrec¬
cionis ad celos subleuari. non nisi mundo
corde. głam ualent diuinȩ maiestatis in¬
cueri. Pulsemus infatigabili desid̾io ȩcer¬
nȩ beatitudinis aures pii conditoris: nec

Expanded text:
num coelorum; sed qui facit voluntatem num coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae beatitudinis aures pii Conditoris, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uobꝰ. Comparatio est aminore. Si gͦ amicꝰ
omo surgit de lecto & dat ñ amicia sed
eãio compuilsus quantomagis dat ds̃.
ui sine tedio largissime donat quod peit᷑:¬
iĩs etenim saluator nẽ ad cęlestis regni
audia nos ꝑuenire desiderans. ⁊ nos
eadeor gaudia a se petere docuit & nobis
betentibus sehȩc daturum ẽẽ ꝓmisit.
Pecite inquit ⁊ dabitur uobis:. auerite.
o: inuenietis: pulsate & aꝑietuꝵ uobis.
mãgnoꝑe. dc toto ex corde pensanda quia
uidelicet regnum cęloruor. non ociosis &
uacantibuss: petentibus. querentibus. pul-¬
antibus. dandum. inueniendũ. & aꝑien¬
dum ẽẽ testatur. Petenda est gͦ ianua regni
orando, querenda recte uiuendo: pulsanda
ꝑseuerando. Non enim sufficit uerbis can¬
cummodo dñm rogare si non etiaor quesie¬
rimus diligentius. qualiter nobis sit ui-¬
uendum. ut dignisimus impetrare quȩ
poscimus: ipso attestante qui ait Non oĩs
qui dicit michi dñe dñe. intrabit in reg¬

Expanded text:
 comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus qui sine taedio largissime donat quod petinus et redemptor noster ad coelestis regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in reg
Abbreviated transcription (Latin):
uel querere. uel cȩlestis regni adituor pullare
ꝓbantur. Neq enim ꝓpħa diceres ꝓpe est
añs om̃ibus inuocantibus eũ in ueritate.
sinon aliquos dñm inuocare. sed non inue¬
ritate cognosceret: Inuocant qui ppe dño
inuericate: qui in hoc quod orando dicut
uiuendo non contradicunt. Inuocant
dños in ueritate: qui suas ei p̃ces oblaturi
primo ius

Expanded text:
regni aditum pulsare probantur. Neque enim Propheta diceret: Prope est Dominus omnibus invocantibus eum in veritate , si non aliquos invocare Dominum, sed non in veritate, cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritate, qui in hoc quod orando dicunt vivendo non contradicunt; invocant Dominum in veritate, qui suas ei preces oblaturi primo jus
Abbreviated transcription (Latin):
me manens. facit oꝑa ipse. Quȩ oꝑa tune
dicebat nisi uerba quȩlo quebatur: Aidil̃
& credebant illiix eorumdem uerboꝵ fructꝰ
erat fides illoruo. Ueruntamen euangeli¬
tantibus discipulis. non tam pauci quaor
illi erant: sed gentes etiam crediderunt: Hȩc
sunt sine dubitatione maiora. Nec tamen
ait maiora horum facietis. ut solos apłos
ea putaremus eẽ facturos: sed qui credit
in me inquit oꝑa quȩ ego facio & ipse faciet:

Expanded text:
Quae opera tunc dicebat, nisi verba quae loquebatur? Audiebant et credebant illi, et eorumdem verborum fructus erat fides illorum: verumtamen evangelizantibus discipulis, non tam pauci quam illi erant, sed gentes etiam crediderunt; haec sunt sine dubitatione majora. Nec tamen ait, Majora horum facietis, ut solos Apostolos ea putaremus esse facturos; sed, Qui credit in me, inquit, opera quae ego facio, et ipse faciet,
Abbreviated transcription (Latin):
erratibus sine quibus hȩc uita transigi non
potest. cotidiana confessionis ⁊ interces siõis
mutuȩ medicamenta concessit:dicens pes
apłor iacobuor. Confitemini alterutrũ pecca¬
ta ur̃a: & orate proinuiceos ut saluemini:¬
pse rogari ut prestet amat. qui animos in¬
puor ad se roganduor largus donator eriq̃
omnis inquiens qui pecit accipit. & qui que¬
nt inuenit: & pulsanti aꝑiẽtur. Non ergo
dubitanduor quod petentes accipioꝰ que¬
rentes inuenimus. pulsantibꝰ nobis aꝑiet᷑.
quia nimiruor fallere non potuit ueritas
quȩ promisit S hoc est uigilantiꝰ intuendũ

Expanded text:
erratibus, sine quibus haec vita transigi non erratibus, sine quibus haec vita transigi non potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius int