comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dis concordasti tum eo. si autem.
bilib corruptelis a destabilibus
inquisitionib anathematitis ab
auruspitib a sortilogis abaugu¬
riis a sacrilegis abstineteuos quã¬
tum potestis anugatoriis specta¬
culis. S que delectatio nes scł̃i sub¬
gantur cotidrana pec̃ca que nõ
possunt nisi subripere manima
pp̃ fragilitatem humanam. Nio¬
li illa contempnereqr minora
sunt s time qr pła sunt aitendi¬
te fr̃es mei minuta sunt non st̃
magna non est bestia . q leo ut u¬
no morsu guitur frangat s ple¬
rumq ⁊ bestie minute multe
necant. Si ꝓitiatur quisq inlo¬
co pulitib pleno nunquid nõ
moritur ibi. Non sunt quidem
maiores s infirma est natura
humana que ecciam minutis¬
simis bestiis int̾imi potest. Sic⁊
modica peccata attendite quia.
modita sunt ⁊ cauete qr plura
st̃ tiuam minutissima sunt gͣ¬
na harene. si harene amplius in
naui mutatur mergit illam ut
ꝑeat. Quam minute gucte sũt

Expanded text:
dis, concordasti cum eo: si autem ndis, concordasti cum eo: si autem nbilibus corruptelis et a detestabilibus inquisitionibus, a mathematicis, ab aruspicibus, a sortilegis, ab auguribus, a sacrilegiis; abstinete vos, quantum potestis, a nugatoriis spectaculis. Si quae delectationes saeculi subgantur quotidiana peccata, quae non possunt nisi subrepere in animam, propter fragilitatem humanam. Noli illa contemnere, quia minora sunt; sed time, quia plura sunt. Attendite, fratres mei. Minuta sunt, non sunt magna. Non est bestia qno morsu guttur frangat, sed et plerumque et bestiae minutae multae necant. Si projiciatur quisque in loco pulicibus pleno, nunquid non moritur ibi? Non sunt quidem majores, sed infirma est natura humana, quae etiam a minutissimis bestiis interimi potest. Sic et modica peccata: attenditis quia modica sunt, sed cavete quia plura sunt. Quam minutissima sunt grana arenae: si arena amplius in navi mittatur, mergit illam ut pereat. Quam minutae sunt guttae
Abbreviated transcription (Latin):
exhibeaf illam tibi seruus tuus si
tibi illam exhibueris laudas seruũ
⁊ predicas illum ⁊ dicis preclarũ
seruum habeo magnum seruum
hẽo fidelem seruum hẽo. Quod lau¬
das inseruo non exhibet dño ⁊ eosce¬
leratius qr uis ut meliorem habeas
seruum quam te deus. Iubet deus tͥ¬
uotuo ut bonus sit erga te. Quom᷑
ubet uxori tue ut ⁊ si tu mecharis
ñ mechetur sic iubet seruo tuo ut
si tu ñ serius deo tuo sermat tibi
S hec totum uideut ad monitiꝯ¬
nem tuam ualeat non ad ꝑnitie̾
tuam. Et enim seruus ille qd̾ tibi
seruit indigno digne id est qd̾ in¬
digno tibi beneseruit ⁊ fideliter s̃¬
dño es adquem ⁊ ille aitendit ut ser¬
uat tibi. Imple ergo qd̃ dictum ẽ
qd̃ tibi fieri non iusauii ne feceris
s ip̃m alii qũ dicis utrumq attẽ¬
de ⁊ dñm ꝓximum ⁊ deum. Canta ĩ
psalterium .x. cordarum canta cã¬
titum nouum concorda tum sermo¬
ne dei cum est tetum inura concorda

Expanded text:
exhibeat illam tibi servus tuus. Si exhibeat illam tibi servus tuus. Si tibi illam exhibuerit, laudas servum, et praedicas eum, et dicis: Praeclarum servum habeo, magnum servum habeo, fidelem servum habeo. Quod laudas in servo, non exhibes Domino: et eo sceleratius, quia vis ut meliorem habeas tu servum, quam te Deus. Jubet Deus servo tuo, ut bonus sit erga te. Quomodo jubet uxori tuae, ut etsi tu moechaberis, non moechetur: sic jubet servo tuo, ut etsi tu non servis Domino tuo, serviat tibi. Sed hoc totum vide ut ad admonitionem tuam valeat, non ad perniciem tuam. Etenim servus ille quod tibi servit indigno digne, id est, quod indigno tibi bene servit, et fideliter seDomino es, ad quem et ille attendit, ut serviat tibi. Imple ergo quod dictum est, Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris . Sed ipsum alii cum dicis, utrumque attende et proximum et Deum. Canta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: concorda cum sermone Dei, cum est tecum in via. Concorda
Abbreviated transcription (Latin):
quo fc̃s es ⁊ ñ uis seruire eis a quo fõs
es. Ergo tum ius ut seruiat tibi seruns
tuus homo ⁊ tu non uis seruire dño¬
deꝯ tuo facis deo qd̃ tu pati non ius.
Ergo illud unum p̾ceptum continet
duo illa deo es duo continent decem.
illa decem continent omnia. Cantate
ergo inpsalterio decem cordarum ca¬
titum nouum. ut autem cantetis ca̾¬
titum nouum estote homines noui
Diligite iusticiam qr ht pulchritu¬
dinem suam. ⁊deo non uultis illã
uidere qr aliud amatis. sam si ali¬
ud non amaretis eam utiq uidere¬
tis. Quare illam uidetis qr illam:
exigitis. Quare laudas fidem qũ illa̾
exigis de seruo tuo: Quam pulchͣ
est fides. S tunc pulchra est qñ deser¬
uo exigitur. Tunc uidetur qñ abal¬
tero expetuur qñ dete exignurñ
uidetur aurum uides fidem ñ udes
situt lucet aurum ad ocłos corꝑis
sic lucet fides ad ccłos cordis. aꝑis ad
illam ccłos cordis qñ qñ ius ius ut

Expanded text:
quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus es? ergo cum uis ut seruiat tibi seruus tuus homo et tu non uis seruire domino tuo, facis deo quod tu pati non uis. Ergo illud unum praeceptum continet duo, illa duo continent decem, illa decem continent omnia. Cantate ergo in psalterio decem chordarum canticum novum. Ut autem cantetis canticum novum, estote homines novi. Diligite justitiam: habet pulchritudinem suam. Ideo non vultis illam videre, quia aliud amatis. Nam si aliud non amaretis, eam utique videretis. Quare illam videtis, quando illam exigitis? Quare laudas fidem, quando illam exigis de servo tuo? Quam pulchra res fides! Sed tunc pulchra est, quando de servo exigitur; tunc videtur, quando ab altero expetitur: quando de te exigitur, non videtur. Aurum vides, fidem non vides. Sicut lucet aurum ad oculos corporis, sic lucet fides ad oculos cordis. Aperis ad illam oculos cordis, quando vis ut
Abbreviated transcription (Latin):
tibi utile sit iyxorem concessit. Nuch
ampluis hec iussit hoc p̾cepit ne ꝑ
illicitas uoluptates corrirat tẽplu
euis ꝙ ẽẽ cepisti. suinquid ego ħ di¬
co. Apłm audite. Nescitis qr templũ
dei estis: ⁊ sp̃c dei habitat inuobis.
hoc dicit xp̃ianis hec dicit fidelibus.
Nescitis qr temp lum dei estis ⁊ sp̃c dei
habitat inuob̃. si quis templum
dei corruperit corrumpet illum d̃s
uidetis qũo minatur: Non iuis cor¬
rumpi domum tiram quare cor¬
rumpis domum der Certe ñ facis
aucui qid̃ pati non iussion ester¬
go quo euadatur. Tenetur illeqi
se teneri non putabat. Omnia.Ri.
pectata hominum aut ad corriptelã
ꝑtinent flagitoꝵ aut ad fatino¬
ra nocendi. Quia deo noceri nõ po¬
tes infacinorib inflagitiis eum
offendis incorruptelis eum offen¬
les ut seruires tibi seiuis tuus ser¬
ui tu meliori dño deo secuum tu¬
um non tu fetisti ⁊ te ⁊ seruum
tuum illefecit. uis ut seruiat tibi cũ

Expanded text:
tibi utile sit, uxorem concessit, nihil tibi utile sit, uxorem concessit, nihil amplius. Hoc jussit, hoc praecepit, ne per illicitas voluptates corruat templum ejus quod esse coepisti; nunquid ego hoc dico? Apostolum audite: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? hoc dicit Christianis, hoc dicit fidelibus: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Si quis templum Dei corruperit, corrumpet illum Deus. uidetis quomodo minatur P non uis corrumpi domum tuam: quare corrumpis domum dei? certe non facis alicui quod pati non uis. non est ergo qua euadatur; tenetur ille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corruptelam pertinent flagitiorum aut ad facinora nocendi quia deo nocere non potes in facinoribus, in flagitiis eum offendis, in corruptelis eum offenles ut seruiret tibi seruus tuus: serui tu meliori domino, deo tuo. seruum tuum non tu fecisti: et te et seruum tuum ille fecit. uis ut seruiat tibi cum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi deo uis facere quid est hec Nõ
fatis alt̾i s pati non uis. Cariortͥ
factus est homo quam deus. Ergo
quomodo facio inquit ip̃i deo:
Corrumpis te ip̃m. Et unde iniuri¬
am deo facio qr corrumpo me ip¬
uoluerit forte lapidare tabulã
tuam pitam inqua tabula yma¬
go tua est indomo tua inanter po¬
sita ad uanum honorem tuum nec
sentiens nec loquens nec uidens.Si
quis illam lapides non inte eẽ con¬
ymago dei quod es tu corrumpis
inte ꝑfornicationes ⁊ ꝑ diffluenti¬
as libidinis atrendis. qr ad nulluis
uxorem accessisti attendis qr post uxo¬
rem tuam nichil fetisti qr uxorem
nonh̃s ⁊ non atrendis ꝑ libidines
illicitas formcationis cuiꝰ ymagi¬
nem iuolasti. Postremo deus qui scit
quid tibi utile sit qui sit gub̾nat.
seruossuos adirilitatẽ illorum nõ
adsuam. Non enim indiget serui. q.
ad adiutorium s tu indiges dñi
auxilio. ipseergo dñs qui stit quid

Expanded text:
ipsi Deo vis facere, quid est hoc? non ipsi Deo vis facere, quid est hoc? non facis alteri quod pati non vis, charior tibi factus est homo quam Deus? Ergo quomodo injuriam facio, inquit inquis, Deo? corrumpis te ipsum. Et unde injuriam Deo facio, quia corrumpo me ipvoluerit forte lapidare tabulam tuam pictam, in qua tabula imago tua est, in domo tua inaniter posita ad vanum honorem tuum, nec sentiens, nec loquens, nec videns? si quis illam lapidet, nonne in te it conem Dei quod es tu corrumpis in te per fornicationes et per diffluentias libidinis, attendis quia ad nullius uxorem accessisti; attendis quia post uxorem tuam nihil fecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines et illicitas fornicationes cujus imaginem violasti? Postremo Deus, qui scit quid tibi utile sit, qui vere sic gubernat servos suos ad utilitatem illorum non ad suam non enim indiget servis quasi ad adjutorium, sed tu indiges Domini auxilio, ipse ergo Dominus qui scit quid
Abbreviated transcription (Latin):
mentum s ornamentum ipsis
.x. cordis inuenimus. Decem eium
p̾cepta ad duo illa referuntur sic̾
audiuimus ut diligamus deum ⁊
ꝓximum ⁊ duo illa adunum illd̾
unum est autem qd̃ tibi fieri ñ uic
alii ne feceris ibi continentur decẽ
ibi continentur duo. S dicis furtũ
parentib meis honorem ñ deferam.
qñ uolo deferatur mͥafiliis meisid
facio qd̃ pati nolo. Si sim mechus
⁊ aliquid tale moliar id facio ꝙ pa¬
ti nolo. Nam qui interrogat᷑ dixit
nolo ut uxor mea aliquid tale fa¬
mei nolo ut auferatur mea id facio
qd̃ pati nolo. Cum uero ad meretͥcẽ
eo cui facio ꝙ pati nolo. Qd̃ graniꝰ
est ipsi deo. Intelligat sc̃ĩtas uestra
Et enim ꝙ tibi fieri non uis aliine
feceris ad duo precepta ꝑtinet. Qũo
ꝑtinet ad duo precepta. Si hoĩ nõ
feceris qd̃ pati non iis ab hoĩe ad
ꝓximi p̾ceptum ꝑtinet ad dilectio¬
nem ꝓximi ad septem cordas. Si
autem qd̃ non uis pati ab hoĩe.

Expanded text:
mentum, sed ornamentum in ipsis mentum, sed ornamentum in ipsis decem chordis invenimus. Decem enim praecepta ad duo illa referuntur, sicut audivimus ut diligamus Deum et proximum, et duo illa ad unum illud. Unum est autem: Quod tibi fieri non vis, alii ne feceris. Ibi continentur decem, ibi continentur duo. Sed dices: Furtum parentibus meis honorem non deferam, quando volo deferatur mihi a filiis meis, id facio quod pati nolo: si sim moechus et aliquid tale moliar, id facio quod pati nolo. Nam si quis interrogetur, dicit, Nolo ut uxor mea tale aliquid famei, nolo ut auferatur mea; id facio quod pati nolo. Cum vero ad meretricem eo, cui facio quod pati nolo? Quod gravius est, ipsi Deo. Intelligat sanctitas vestra. Etenimquod tibi fieri non vis, alii ne feceris, ad duo praecepta pertinet: quomodo pertinet ad duo praecepta? si homini non feceris quod pati non vis ab homine, ad proximi praeceptum pertinet, ad dilectionem proximi, ad septem chordas; si autem quod non vis pati ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
tib omnib bestiis securus ⁊ inno¬
cens indei dilectione ⁊humana
societate u̾saris.Tangens cordas
decem quot bestias cccidis. Nam mł¬
ta capita sunt subrstis capitib ĩ
singulis cordis non singulasbes¬
tias s greges int̾fus bestiarum.
sic ergo canticum nouum cum a¬
more non cum timore cantabis
Noli dr̃e tibi qũ forte luxuriant̾
aliquid uis agere uxorem non
habeo faciam qd̃ uolo. Non enim
post uxorem meam pecco. Iam no¬
sti p̾tium tuum.Iam nosti quo
abstine te afornicationib neforte
michi dicas ad fornicem uado ad
meretricem ꝑgo ad ꝓstitutam eo
nec illud p̾ceptum iuolo qd̃ dc̃m ẽ
ñ mechab̾is qr urorem nondumi
hẽo nec post ilam aliquid facio ñ
illud preceptum uolo ubi dictum ẽ.
non concupisces uxorem ꝓximi tui
qui ad publitum uado inquod pre¬
ceptum incurro. Non inuenimus
cordam quam tangamus non in¬
uenimus cordam quo neruo ligemꝰ
fugitiuum istum. Non fugiat ht̃

Expanded text:
tibus omnibus bestiis, securus et innotibus omnibus bestiis, securus et innocens in Dei dilectione et humana societate versaris. Tangens chordas decem, quot bestias occidis? Nam multa capita sunt sub istis capitibus. In singulis chordis, non singulas bestias, sed greges interficis bestiarum. Sic ergo canticum novum cum amore, non cum timore, cantabis. Noli dicere tibi, quando forte luxurianter aliquid vis agere: Adhuc uxorem non habeo, facio quod volo, non enim post uxorem meam pecco. Jam nosti pretium tuum, jam nosti quo Abstine te a fornicationibus, ne rorte dicas mihi, ad fornicem vado, ad meretricem pergo, ad prostitutam eo, nec illud praeceptum violo quo dictum est, Non moechaberis, quia uxorem nondum habeo, nec post illam aliquid facio; nec illud praeceptum violo quod dictum est, Non concupisces uxorem proximi tui. Qui ad publicam vado, in quod praeceptum incurro? Non invenimus chordam, quam tangamus? non invenimus chordam, quo nervo ligemus fugitivum istum? Non fugiat, habet
Abbreviated transcription (Latin):
nam requiem quam promittit
cis ⁊ cordas tangis ⁊ bestias occidis
id est ⁊ cẏtharista ⁊ uenator.Non
uos delectant talia spectacula ubi ñ
ꝓmereremur ocdos editoris s ccłos
redemptoris. honora pr̃em tuum ⁊
mrẽm tuam. Tangis quartam cor¬
dam ut honorem parentib deferas
cecidit bestia impietatis. Non me¬
chaberis tangis quintam cordaᷤ
cecidit uestia libidinis. Non cocides
tangis sextam cordam cecidit bes¬
na crudelitatis. Non furtum fa¬
ties tangis septimam cordam ceci¬
dit bestia rapacitats. Non falsũ
testimonium dices tangis cota¬
uam cordam cecidit bestia falsita¬
tis. Non concupisces uxorem ꝓximi
tui. tangis nonam cordam cecid̾
bestia adult̾ine cogitationis. Ali¬
ud est .R. ñ facere aliquid tale pret̾
uxorem alud non appetere alienã
uxorem. Ideo duo p̾cepta st̃ ñ me¬
chaberis ⁊ ñ concupisces uxorem
ꝓximi tui. tangis decimam corda̾
cecidit bestia cupiditatis. Ita cade̾¬

Expanded text:
rnam requiem quam promittit rnam requiem quam promittit  facis, et chordas tangis, et bestias occidis, id est, et citharista es et venator. Non vos delectant talia spectacula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos Redemptoris? Honora patrem tuum et matrem tuam: tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas; cecidit bestia impietatis. Non moechaberis: tangis quintam chordam; cecidit bestia libidinis. Non occides: tangis sextam chordam; cecidit bestia crudelitatis. Non furtum facies: tangis septimam chordam; cecidit bestia rapacitatis. Non falsum testimonium dices: tangis octavam chordam; cecidit bestia falsitatis. Non concupisces uxorem proximi tui: tangis nonam chordam; cecidit bestia adulterinae cogitationis. Aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt, Non moechaberis, et, Non concupisces uxorem proximi cecidit bestia cupiditatis. Ita caden
Abbreviated transcription (Latin):
nouum ubi dr̃. Qui docet manus
meas ad p̾lium ⁊ digitos meos adi
bellum. Est .n. bellum qd̃ secũ agit
homo dimicans contra concupisce¬
nas malas frenans auariciam elidẽs
suꝑbiam suffocans ambitionem.
trucidans libidinem. has pugnas.
fatis inccculto ⁊ non uinceris inaꝑ¬
to. Adhec docentur manus nr̃e ad pre¬
lium ⁊ digiti ur̃i ad bellum. Non
est hec inspectatulis ũris. inillis spec¬
tatulis non idem uenator qd̃ cytha¬
rista aliud agit uenator aliud cy¬
tharista inspectaculo dei unum est
Tange easdem decem cordas ⁊feras
occides ⁊ utrumq simui fatis. Tan¬
deus cecidit bestia suꝑstitionis. Tã
tui inuanum cecidit bestia erroris
nefandarum heresum queid puta¬
uerunt. Tangis tertiam cordam
ubi ꝓspe future quietis facis quic¬
quid faus int̾ficitur trudelior ce¬
teris bestiis amor scł̃i hꝰ. Proptera
morem enim seculi huius s pp̃ sẽ¬
inomnib nego ciis. Tu autem in
amorem scł̃i huuis s pp̃ sempit̃¬

Expanded text:
nonum. ubi dicitur: qui docet manus nonum. ubi dicitur: qui docet manus meas in proelio, digitos meos ad bellum. est enim bellum, quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans auaritiam, elidens superbiam, suffocans ambitionem, trucidans libidinem. has pugnas facis in occulto, et non uinceris in aperto. ad hoc docentur manus uestrae ad proelium et digiti uestri ad bellum. non eat hoc in spectaculis uestris. in illis spectaculis non id est uenator quod citharista. aliud agit uenator, aliud tharista. In spectaculo Dei unum est, tangis easdem decem chordas, et feras occidis. Utrumque simul facis? tanDeus, cecidit bestia superstitionis. Tangtui in uanum: cecidit bestia erroris nefandarum haeresum, quae id putauerunt. tangis tertiam chordam, ubi pro spe . futurae quietis facis quidquid facis: interficitur crudelior ceteris morem enim saeculi hujus in omnibus negotiis: tu autem in amorem saeculi hujus, sed propter sempite
Abbreviated transcription (Latin):
lum uultis de prĩa ⁊ continuo si fi̾
pot̾ exludere. si quis faciat furtũ
odistis illum nec uidere uultis. Si
quis dicat falsum testimonium
ab hominamini nec uob̾ homo ui¬
debitur. Si quis contupiscat res ali¬
enas raptor ⁊ iniustus deputatur.
si quis uolutatur cum ancillis su¬
is amatur blande accipitur conu̾¬
tuntur uulnera in ioca. Si quis ã
existat qui dicat se tastum ñ fac̾e
adult̾ium. Notum ã sit ꝙ ñ facit
erub escit accedere ad illos nõ sin simi¬
les ne insultent ne irrideant ne di¬
cant non ẽẽ uirum. Ad hxc delapsa
est humana ꝑu̾sitas ut uir habeat᷑
alibidine uictus ⁊ uir non hab eatur
uictor libidinis. Trimphantes exul¬
tant ⁊ non sunt uiri iacent ꝓstrati
⁊ iuri sunto si spectares ille tibi uide¬
retur forcior qui iaceret sub bestia
quam qui ꝑtimesceret bestiam. S
qr dissimulatis apugna interiore
⁊ delectant uos pugne ext̃iores ideo
non uultis ꝑtinere ad canticiu

Expanded text:
lum uultis de patria et continuo, si fieri lum uultis de patria et continuo, si fieri potest, excludere. si quis faciat furtum, oditis illum nec uidere uultis. si quis dicat falsum testimonium, abominamini nec uobis homo uidebitur. si quis concupiscat res alienas, raptor et iniustus reputatur. si quia uolutatus fuerit cum ancillis suis, amator blande accipitur; conuertuntur uulnera in ioca. si quis autem exsistat qui dicat se castum non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat, erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse uirum. ad hoc delapsa est humana peruersitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. triumphantes exsultant et non sunt uiri; iacent prostrati et uiri sunt! si spectares, ille tibi uideretur fortior qui iaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? Sed quia dissimulatis a pugna interiore et delectant uos pugnae exteriores, ideo non uultis pertinere ad canticum
Abbreviated transcription (Latin):
portat Prior a serpente decepta est. Cas¬
te uxores ũre ostendunt uob fieri pos¬
se qd̃ non uultis facere ⁊ dicitis fie¬
ri ñ posse s forte dices ideo illam fa¬
ciluis facere posse qr illi multa custo¬
dia est legis preceptum diligencia
maritaus. Terror ⁊̃ legum publi
carum est ⁊̃ uerecundie ⁊ pudoris il¬
lius magnum munimentũ. mul
non ideo mulieri maior custodia
qr maior infirmitas. Illa exubesc̃
uiro tu ñ erib escis xp̃o. Tu liberior
qr fortior qr facile uincis. Ideo tibi
cõmissus es super illam ⁊ diligen¬
tra uiri ⁊ t̾ror legum ⁊ consuecudo
te tm̃ deus. Inuenis enim facile pa¬
res uiros quib non timeas erubes¬
cere qr faciunt illud multi. Et tã¬
ta est ꝑu̾sitas generis humani ut
aliquando metuendum sit. ne cas¬
tus erubescat inter impudicos. Ideo
non cesso tangere quintam istam
humani. Si quis int̾ uos faciat ho¬
mitidium qd̃ au̾tat deus pellere il¬

Expanded text:
portat? prior a serpente decepta est. casportat? prior a serpente decepta est. castae uxores uestrae ostendunt uobis fieri posse quod non uultis facere; et dicitis fieri non posse! sed forte dices ideo illam facilius facere posse, quia multa illi custodia est, legis praeceptum, diligentia maritalis, terror carum; est etiam verecundiae et pudoris illius magnum munimentum. Multnam ideo mulieri maior custodia, quia maior infirmitas. illa erubescit uiro; tu non erubescis Christo? tu liberior, quia fortior; quia facile uinces, ideo tibi commissus es. super illam et diligentia uiri et terror legum et consuetudo er te, tantum deus. inuenis enim facile pares uiros, quibus non timeas erubescere, quia faciunt illud multi. et tanta est peruersitas generis humani, ut aliquando metuendum sit, ne castus erubescat inter impudicos. ideo non cesso tangere quintam istam humani. si quis inter uos faciat homicidium — quod auertat deus! — pellere il
Abbreviated transcription (Latin):
suam hiꝰ filiis. De iniuriis uiritui
torqueris quid tibi enim fecit. So¬
le s ip̃m noli imittari ut male fa¬
tias s ipseimittetur te inbonum.
Nam ideo qd̃ male facit noli ẽẽ ca
si ⁊ ineo qd̃ me facit caput est ⁊ se¬
cuturum est hoc corpus caput suũ
eunt ambo inpreceps. Ut autem ñ
sequatur malum corpus suũ suũ¬
huic debens castitatem suam hu¬
ic deferens honorem suum. Absens
sit uir p̾sens sit uir ñ peccat illa qr
nunquam est absens cui debet ut
possitis concordare cum adu̾sario
siam amara sunt quedico aut si
amara sunt curent. Pocio ista si
amara est accipiatur qui inꝑicło
sunt uiftera amara est bibatur.
suelius est modica a maritudo in
faucib quam et̾num tormentũ
inuiscerib. mutate ergo uos quic̃¬
q ñ fatiebatis hec bonum castitatis
iam facite. solite dr̃e non potest fi̾
fẽdum est fr̃es h kĩm turpe est utuir
ñ potest. Quid enim ila carnem nõ

Expanded text:
suam huius modi uerbis: "de iniuriis uiri tui suam huius modi uerbis: "de iniuriis uiri tui torqueris; quid tibi enim fecit, dole; sed ipsum noli imitari, ut male facias, sed ipse te imitetur in bono. nam in eo quod male facit noli eum putare si et in eo quod male facit caput est, secuturum est coeunt ambo per praeceps. Ut autem non sequatur malum caput suuhuic debens castitatem suam, huic deferens honorem suum, absens sit vir, praesens sit vir, non peccat illa; quia nunquam est absens, cui debet ut ponec amara sunt quae dico aut, si amara sunt, curent. potio ista si amara est, accipiatur. quia in periculo sunt uiscera, amara est; bibatur. melius est modica amaritudo in faucibus quam aeternum tormentum in uisceribus. mutate ergo uos; quicumque non faciebatis hoc bonum castitatis, iam facite. nolite dicere: ,,non potest fieri". foedum est, fratres mei, turpe est, ut uir non potest? quid enim? illa carnem non
Abbreviated transcription (Latin):
iusttis. Sine causa uos excusare co¬
namini qñ dicitis. Numquid eo ad
am eo. uisut dicat uxor tua nũqͥd
eo aduirum aliemim. Ad seruum
meum eo. Dicis: Non est uxor alie¬
na ad quam uado. Nunquid uisut
dicatur tͥ ñ est uiralienuis ad que̾
uado: Absit ut dicat hec illa. sueliꝰ
enum dolet tequam imitaturte.illa
.ii. casta ⁊ sc̃a femina ⁊ uere xp̃iana
que dolet fornicantem uirum ⁊ nõ
dolet pp̃ carnem s dolet pp̃ caritatẽ
.non ideo uult ut fatias qr ⁊ ipsañ
fatit s qr tibi non expedit. Nam si
pp̃ea non facit ut tu ñ facias si fe¬
ceris faciet. Si autem deo illud debeat
qd̃ tu exigis ⁊ ideo reddit qr iubet il¬
le ⁊ si fornicatur uir castitatem fe¬
mina illa deo exhibet. xp̃c enim loqͣr
incordib bonarum feminare loqͣr
uitus ubi ñ auditur uir qr nec dig¬
nus est si talis est loquitur illeergo
ut̾uis ⁊ dicit ⁊ consolatur filiam

Expanded text:
vultis. Sine causa vos excusare covultis. Sine causa vos excusare conamini, quando dicitis: Numquid eo ad am eo. Vis ut dicat uxor tua tibi: Numquid eo ad virum alienum? Ad servum meum eo. Dicis: Non est uxor aliena, ad quam vado. Numquid vis dicatur tibi: Non est vir alienus, ad quem vado? Absit ut dicat hoc illa. Melius enim dolet te, quam imitatur te. Illa enim casta et sancta femina et vere christiana, quae dolet fornicantem virum, et non dolet propter carnem, sed dolet propter charitatem; non ideo non vult ut facias, quia et ipsa non facit, sed quia tibi non expedit. Nam si propterea non facit, ut tu non facias; si feceris, faciet. Si autem Deo illud debeat, si Christo illud debeat quod tu exigis, et ideo reddat, quia jubet ille; etsi fornicatur vir, castitatem femina illa Deo exhibet. Christus enim loquitur in cordibus bonarum feminarum, loquitur intus ubi non audit vir, quia nec dignus est, si talis est: loquitur ergoius et dicit et consolatur filiam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊peiorem horam deputant egri re¬
fectionis sue quam accessionis ⁊ tñ
cogunt se concordantes cum medico
⁊ quamus inuiti ⁊ obluctantes.
iuncunt seut aliquid accipiant
Quanta auiditate sani maiora ꝑcep¬
turi sunt uñ egri minora uix accipi¬
unt. S unde hoc factum est. Quia o¬
derant febram suam ⁊ cum medico
concordau̾ant ⁊ simul ꝑ sequeban¬
tur febrem medicus ⁊ egrotus. Cũ
ergo ⁊ nos talia dm̃s ñ odimus nͥ
febres ur̃as immo in nob̾ ip̃esermo
dei febres nr̃as odit cum quo con¬
cordare debetis. Nam nos qui sumꝰ
s sermonem dei. Nolite irasci medi¬
tamento ur̃o ñ iuueni enu aliud
qua transirem. ueni ad quintam
cordam. homo qui tango psalte¬
rium decem cordaꝵ. nunquid pre¬
termissurus eram quintam ĩmo
assidue ꝑcussurus. In illa enim ui¬
deo iacere totum pene genus hũa¬
num inilla iuideo plus laborare.
Ip̃am ꝑtuciendo quid dico. Nolite
Nolite ire uos quo eas sequi non

Expanded text:
et pejorem horam deputant aegri reet pejorem horam deputant aegri refectionis suae, quam suae accessionis; et tamen cogunt se concordantes cum medico, et quamvis inviti et obluctantes vincunt se ut aliquid accipiant. Quanta aviditate sani majora percepturi sunt, unde aegri minora vix accipiunt? Sed unde hoc factum est? Quia oderant febrem suam, et cum medico concordaverunt, et simul persequebantur febrem medicus et aegrotus. Cum ergo et nos talia dicimus, non odimus nisi febres vestras: imo in nobis ipse sermo Dei febres vestras odit, cum quo concordare debetis. Nam nos quid sumused sermonem Dei. Nolite irasci medicamento vestro; non inveni enim aliud qua transirem. Veni ad quintam chordam homo, qui tango psalterium decem chordarum; numquid praetermissurus eram quintam? Imo assidue percussurus. In illa enim video jacere totum pene genus humanum, in illa video plus laborare. Ipsam percutiendo quid dico? Nolite Nolite ire vos, quo eas sequi non
Abbreviated transcription (Latin):
nescit se hr̃e ymaginem imꝑatoriᷤ
Ergo ut dr̃e ceꝑam odit te d̾s qua¬
lis es sed amastalem qualem te eẽ
uult ⁊ iõ ille teut muteris hortat᷑
Concorda cum illo ⁊ incipe primo
bene uelle ⁊ odisse te qualis es. Cũ
ceꝑis ⁊ tu odisse te talem qualis es
sicut te talem odit deus incipit iã
ip̃m deum diligere qualis est. Egre
atrendite. Eger egrotantem se odit
qualis est. Inde cepit concordare ĩci¬
pit cum medico qr ⁊ medicus o dit
eum qualis est. Nam ⁊ ideo uultsa¬
nũs eẽ qr odit febrientem ⁊ ẽ me¬
dicus febris ꝑ secutor ut sit hoĩs li¬
berator. sic auaricia siclibido sic
odium contupiscencia luxuria.
sic nugatitas spectatulorum febres
sunt anime tue. Debes illas o disse cũ
medico tta concordas cum medico.
Niteris cum medico ⁊ libenteraudis
qd̃ iubet medicus libenter facis qd̾ ui¬
bet medicus ⁊ ꝓficiente iam sanita¬
te incipiunt ⁊̃ delectare precepta. ꝙͣ
onerosus est cib egris qñ reficiunt᷑

Expanded text:
nescit se habere imaginem imperatoris. Ergo ut dicere coeperam, odit te Deus qualis es, sed amat te talem qualem te esse vult: et ideo ille te ut muteris hortatur. Concorda cum illo, et incipe primo bene velle, et odisse tcoeperis et tu odisse te talem qualis es, sicut te talem odit Deus, incipis jam ipsum diligere Deum qualis est. 10. Aegrum attendite. Aeger aegrotantem se odit qualis est: inde incipit concordare cum medico. Quia et medicus odit eum qualis est: nam ideo vult sanum esse, quia odit eum febrientem: et est medicus febris persecutor, ut sit hominis liberator. Sic avaritia, sic libido, sic odium, concupiscentia, luxuria, sic nugacitas spectaculorum, febres sunt animae tuae, debes illas odisse cum medico: ita concordas cum medico, niteris cum medico, et libenter audis quod jubet medicus, libenter facis quod jubet medicus, et proficiente jam sanitate incipiunt etiam delectare praecepta. Quam onerosus est cibus aegris quando reficiuntur:
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃es ubi seminares terrena que
dedit ⁊ meteres iuitam et̾nam. No¬
lite. pigei ẽẽ ⁊ male setuti. mores
emendate peccata redimite. Et
cum ħ fec̾itis deo gracias agite
aquo cepiscis bene niuere. Et sic
ei gr̃as agiteut non insultetis
faciendo. habetis ꝑfidem ꝑ fectã
quantum inhac uita potest uis¬
ticiam conuersantes inbonis oꝑib
in orõnib ineiuniis in elemosinis
ppõ minuta peccata ⁊ abstinendo uoᷤᷤ
abillis magnis peccatis concorda¬
tis cum adu̾sario ⁊ securi dicitis
inoratione dimitte nob̾ debita nos¬
tra sicut ⁊ nos dimittimus debito¬
rib nr̃is habetis enim quod cotidie
uobis dimittatur quihabetis quod
cotidie dimittatic sic ambulando
securi inuia non timebimus latͦ¬
cessabunt quia nulla ibi erit in¬
digencia miserorum. Erit ergo il¬
lud sabbatum sabbatorum ut ꝙ
hic de sideramus ibi inueniamꝰ am̃.

Expanded text:
res ubi seminares terrena quae dedit, et meteres vitam aeternam. Nolite pigri esse et male securi. Mores emendate, peccata redimite. Et cum haec feceritis, Deo gratias agite, a quo accepistis bene vivere. Et sic ei gratias agite, ut non insultetis faciendo, habetis perfectam, quantum in hac vita potest, justitiam. Conversantes in bonis operibus, in orationibus, in jejuniis, in eleemosynis propter minuta peccata, et abstinendo vos ab illis magnis peccatis, concordatis cum adversario: et securi dicitis in oratione, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Habetis enim quod quotidie vobis dimittatur, qui habetis quod quotidie dimittatis. Sic ambulando securi in via non timebitis latrcessabunt, quia nulla ibi erit indigentia miserorum. Erit ergo illic sabbatum sabbatorum; ut quod hic desideramus, ibi inveniamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cia. s uiditium dei formidans afacti
temperat concupiscenciam ip̃am
dampnat ⁊que sunt ineo.Nondũ
illum delectat qd̃ bonum est nondũ
ht̃ ibi suauitatem ut cantet canti¬
cum nouum s deuetustate penas
timet nondum concordauit cũ
supplantantur tali cogitationent
dicant sibi si fieri posset ñ nobis
minaretur deus ñ talia ꝑꝓphas su¬
os dr̃et que homines deterrent sed
antequam ueniret daret omnib
indulgentam ⁊ ignosceret omni¬
b postea ueniret ⁊neminem mit¬
teret ingehennam. Iam qr iniqu¬
us est iniquum uult deum. uult
te deus facere summilem sui ⁊ conaris
tu deum facere similem tui. place¬
at ergo tibi deus qualis est non qua¬
lem illum ẽẽ uis. ꝑu̾sus enim es ⁊
talem uis deum qualis es ñ quał
est.Si autem placeret tibi qualis est
corrigeres ⁊ dirigeres in eam regulã
cor tuum aqua nunc alienus drstor¬
tus es. Placeat tibi deus qualis est.
es. Nam illud tibi ñ ꝓ mittit qr faci¬

Expanded text:
tia; sed judicium Dei formidans, a factis tia; sed judicium Dei formidans, a factis temperat: non concupiscentiam ipsam damnans, quae saevit in eo. Nondum illum delectat quod bonum est: nondum ibi habet suavitatem, ut cantet canticum novum; sed de vetustate poenas timet: nondum concordavit cum supplantantur tali cogitatione, ut dicant sibi: Si fieri posset, non nobis minaretur Deus, non talia per Prophetas suos diceret, quae homines deterrerent; sed antequam veniret, daret omnibus indulgentiam, ignosceret omnibus, postea veniret, neminem mitteret in gehennas. Jam quia iniquus est, iniquum vult Deum. Vult te Deus facere similem sui, et conaris tu Deum facere similem tui. Placeat tibi ergo Deus qualis est, non qualem illum esse vis. Perversus enim es, et talem vis Deum qualis es, non qualis est. Si autem placeat tibi qualis est, corrigeris, et diriges in eam regulam cor tuum, a qua nunc alienus distortus es. Placeat tibi Deus qualis est, es. Nam illud tibi non promittit, quia faci
Abbreviated transcription (Latin):
do p̾ciperet deus hoĩe subiecit ⁊ ait
Qua pp̃ deponentes mendacium lo¬
quimini u̾itatem. hec est quod a¬
it. Exiite uet̾em hoĩem ⁊ indiute
nouum hoc qid̃ h dixit. mutate mo¬
res scł in diligebatis dm̃ diligite.
suigatoria iniquitatis ⁊ tp̃rales.
uoluptates diligebatis ꝓximum
diligite. s daectione facitis can¬
ticum nouum cantatis. S timore
faciatis faciatis tñ portatis quidem
psalt̾ium s ñdum cantatis. si aut̃
nec faciatis ꝓititis ip̃m psalteriũ
Meluis est ł portare quam proicere
S rursus meluis est cum uolũta¬
te cantare quam cum onere porta¬
re siec ꝑ uenit ad canticum nouum
nisi iam cum uoluntate cantans Nã
qui portat cum timore adhuc inue¬
tere est. Et quid est qd̃ dico fr̃es atten¬
dite. Non concordant cum a du̾sario
suo qui cum tunore adhuc facit.Ti¬
me enim ne uemiat deus ⁊ dampnet
illum. Nam nondum delectat cas¬
titas nondum delectat illum iusti¬

Expanded text:
do praeciperet homine, subjecit et ait, do praeciperet homine, subjecit et ait, Quapropter deponentes mendacium, loquimini veritatem . Hoc est quod ait, Exuite veterem hominem, et induite novum: hoc dixit, Mutate mores. Saeculum diligebatis, Deum diligite: nugatoria iniquitatis, temporales voluptates diligebatis; proximum diligite. Si dilectione facitis, canticum novum cantatis: si timore facitis, facitis tamen; portatis quidem psalterium, sed nondum cantatis: si autem nec hoc facitis, projicitis ipsum psalterium. Melius est vel portare, quam projicere: sed rursus, melius cum voluptate cantare, quam cum onere portare. Nec pervenit ad canticum novum, nisi jam cum voluptate cantans. Nam qui portat cum timore, adhuc in vetustate est. Et quid est quod dico, fratres, attendite. Non concordavit cum adversario suo, qui cum timore adhuc facit: timet enim ne veniat Deus, et damnet illum. Nam nondum delectat castitas, nondum illum delectat justi
Abbreviated transcription (Latin):
Quintum non falsum testimoniũ dices.
sextum non contupisces uxorem ꝓximi
tui. septimum ñ concupisces rem ꝓxi¬
uolumus cantare cantitum nouum.
Attendat .N. caritas nr̃a ut dicam ł ꝙ
dñs suggerit. Accepit legem ppłs uide¬
orum: ista indecalo go ñ obseruauit
⁊ quitumq obtemperabat timore
obtemperabat pene non amore us¬
ticie. Portabat psalterium ñ cantabat
Cantanti enim uoluptas timnenti o¬
nus est. Ideo uetus homo aut non fa¬
cit aut timore fatit. Non amore sci¬
tatis non delectatione castitatis ñ
temꝑantia caritatis timore s. uetus
.n. homo est ⁊ uetus canticum uetꝰ¬
potest cantareñ nouum. ut autem
cantet cantitum nouum sit nouuᷤ
homo. Qũo autem possit ẽe nouus
homo. audi non me s apłm dicente.
Exuite uos uet̾em hoĩem ⁊ induite
nouum. ⁊ ne quis putaret cũ dixit
exuite uos uet̾em hoĩem ⁊ induite
nouum. aliquid ponendum esse ⁊
aliquid accipiendum cum demutaᷤ

Expanded text:
quintum: non falsum testimonium dices; quintum: non falsum testimonium dices; sextum: non concupisces uxorem proximi tui; septimum: non concupisces rem proxiuolumus cantare canticum nonam.Attendat enim Charitas vestra, ut dicam quod Dominus suggerit. Accepit Legem populus Judaeorum istam in decalogo: non observavit. Et quicumque obtemperabant, timore obtemperabant poenae, non amore justitiae: portabant psalterium, non cantabant. Cantanti enim voluptas est, timenti onus est. Ideo vetus homo aut non facit, aut timore facit; non amore sanctitatis, non delectatione castitatis, temperantiae, charitatis, sed timore. Vetus enim homo est; et vetus homo canticum vetpotest, non novum. Ut autem cantet canticum novum, sit novus homo. Quomodo autem possit esse novus homo, audi, non me, sed Apostolum dicentem, Exuite, vos, veterem hominem, et induite novum. Et ne quis putaret, cum dixit, Exuite, vos, veterem hominem, et induite novum; aliquid deponendum esse et aliquid accipiendum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tota lex induob preceptis est diłec¬
tione dei ⁊ dilectione ꝓximi adduo
itaq p̾cepta .i. ad dilectionẽ dei ⁊p
xum ꝑtinet decalogus. ad primũ
p̾ceptum tres corde ꝑtinent qr d̾s
trinitas. Ad alterum uero p̾ceptũ
nũs septenarius tanquam .uii. cor¬
darum incipit ab honore parentũ
honora pr̃em tuum ⁊ m̃rem tuã
Ad parentes .ii. suos homo aperit o¬
culos ⁊ħ uita ab eoꝵ amiticia su¬
mit exordium. Quisquis autem
qr inseptenario nuo est primum
Ad dilectionem ꝓximi primũ ẽ
inaltera tabula. Nam ideo dueta¬
bule legis date sunt Deus enim fa¬
mulo suo moysi in monte duas
tabulas dedit inquib duab tabu¬
lis lapidib conscripta erant dece̾
p̾cepta legis qd̃ est psalterium .x.
cordarum. Tria inuna tabula ad
deum ꝑtinencia .uii in alt̾a tabłã
ad ꝓximum. inaltera ergo tabula
primum est honora pr̃em tuum
⁊ mr̃em tuam. Scd̾m ñ mechaberis.
Tertium ñ citides. Quartum ñ furaberis.

Expanded text:
Tota lex in duobus praeceptis est, dilectione dei et dilectione proximi; ad duo itaque praecepta, id est ad dilectionem dei et proximi, pertinet decalogus. ad primum praeceptum tres chordae pertinent, quia deus trinitas. ad alterum praeceptum uernumerus septenarius tamquam septem chordarum incipit ab honore parentum: honora patrem tuum et matrem tuam. ad parentes enim suos homo aperit oculos et haec uita ab eorum amicitia sumit exordium. quisquis autem quia in septenario numero est primum ? ad dilectionem proximi primum est in altera tabula. nam ideo duae tabulae legis datae sunt. deus enim famulo suo Mosi in monte duas tabulas dedit, in quibus duabus tabulis lapideis conscripta erant decem praecepta legis — quod et psalterium decem chordarum — tria in una tabula ad deum pertinentia, septem in altera tabula ad proximum.. in altera ergo tabula primum est: honora patrem tuum et matrem tuam; secundum: non moechaberis; tertium: non occides; quartum: non furaberis;
Abbreviated transcription (Latin):
es ñ hñt uesꝑam ubi deus sc̃ificauit
reqiiem. Dicitur ibi factum est
mane ut incipere ipsedies ñ dc̃m
est fc̃m est uesꝑa ut finiretur dies
s dc̃m est factum est mane ut fie¬
ret dies sine fine. Sic incipit ergo
quicquid fatimus si fatimus sabla¬
tum obseruannis. ꝓpsa tercia corda hꝰ
decalogi .i psalt̾ii decacordi intribus
extoto corde tuo ⁊ extota aĩa tua ⁊
extota mente tua. ⁊ deꝓximo nr̃o

Expanded text:
es non habet vesperam, ubi Deus sanctificavit es non habet vesperam, ubi Deus sanctificavit requiem. Dicitur ibi, Factum est mane, ut inciperet ipse dies. Non dictum est, Factum est vespere, ut finiretur dies: sed dictum est, Factum est mane, ut fieret sine fine dies. Sic incipit ergo quidquid facimus si facimus, sabbatum observamus. Ipsa est tertia chorda hujus decalogi, id est, psalterii decachordi: in tribus enim ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua, et de proximo no
Abbreviated transcription (Latin):
indono dei requies nobis sempit̾na
ꝓmittitur. In dono pignus accepi¬
mus. sic it dicit apłs. Qui deditnob
pignus sp̃m si pignus accepimus
ut incipimus in dño ⁊ indeo nr̃o eẽ
tranquilli ut simus indeo nostro
mutes sumis indeo patientes erimꝰ
⁊ in illo uñ pignus accepimus ine¬
t̾num quien qd̃ erit sabhatum sab¬
batorum pp̃ ipam requiem ꝑtinẽ¬
tem ad donum sp̃c sc̃i. Tercium ita
p̾ceptum desabbato qd̃ diximus
qd̃ carnałr uidei celebrant nossp̃u¬
aliter agnoscamus. Nam qr sp̃os
minatam sc̃ificationẽ nisi illo die
ubi dr̃. requieuit deus ab oꝑibus
suis. Non .ii. fatigatus erat deusut
drẽtur requieuit ab oꝑib suis sed
inilio u̾bo tibi laboranti requiẽ
ꝓ misit ut qr fecit omnia bona ual¬
de ⁊ sic dr requieuit d̾i ut intelligas
⁊̃ te post bona oꝑa requieturum⁊
sine fine requieturũ. Nam oĩa su¬
ꝑiora que dc̃a sunt id estdies suꝑi¬
dres hñt uesꝑam. s eptimus istedi¬

Expanded text:
ies nobis sempiterna promittitur. Inde modo pignus accepimus. Sic enim dicit Apostolus: Qui dedit nobis pignus Spiritum . Si pignus accepimus, ut incipiamus in Domino et in Deo nostro tranquilli esse, ut simus in Deo nostro mites, simus in Deo patientes; erimus etiam in illo unde pignus accepimus, in aeternum quieti; quod erit sabbatum sabbatorum, propter ipsam requiem pertinentem ad donum Spiritus sancti. Tertium itaque praeceptum de sabbato, quod diximus, quod carnaliter Judaei celebrant, nos spiritualiter agnoscamus. Nam quia Spirminatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et sic dicitur, Requievit Deus, intelligas etiam te post bona opera requieturum, et sine fine requieturum. Nam omnia superiora quae dicta sunt, id est, dies superiores habent vesperam: septimus iste di
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ tñ extransacto p̾terito tpre spe
dam tuncdies qui diceretur hodier¬
nus exillo usq ad hunc hodierum
ñne quicquid fuit futurum prete¬
ritum fc̃m est. Tale habetur at si nõ
fu̾it. sic erit quicquid restat extre¬
mum. s sit ⁊ hec longum sit ꝓlixũ
quantum putau̾is quantum dix̾is
quantum cogitaueris quantum
tibi non format scriptum s fingit
cogitatio. Quantum uis diem indi¬
cii ꝓlonga. Nunquid ultimum die̾
tuum id est uite tue quo exiturus
es dehec corpore ꝓducturus es inlon¬
gum. sit tibi senectus porta certa
si potest. Cui autem potest. Nonne ex
quo incipit posseuiuere iam potest
⁊ mori. p ossibilitatem mortis inici¬
um uite facit inhac t̾ra ⁊ ingenere
humano.Ille solus nondum mori
potest qui ñ dum cepit uiu̾e. Incer¬
tus ergo dies tanquam cotidianꝰ
sꝑandus est. si ã tanquam cotidianꝰ
est sꝑandus intertus dies compona¬
turcum adu̾sario dum est tanqua

Expanded text:
est, et tamen ex transacto praeterito tempore, speest, et tamen ex transacto praeterito tempore, spetunc quidam dies qui diceretur hodiernus, ex illo usque ad hunc hodiernum; nonne quidquid futurum fuit, praeteritum factum est? Tale habetur, ac si non fuerit. Sic erit quidquid restat extremum. Sed sit et hoc longum, sit prolixum, quantum putaveris, quantum dixeris, quantum cogitaveris, quantum tibi non format Scriptura; sed fingit cogitatio, quantum vis diem judicii prolonga; numquid ultimum diem tuum, id est, vitae tuae, quo exiturus es de corpore hoc, producturus es in longum? Sit tibi senectus certa, si potest: cui autem potest? Nonne ex quo incipit homo vivere, jam potest et mori? Possibilitatem mortis initium vitae facit. In hac terra et in genere humano ille solus mori nondum potest, qui nondum coepit vivere. Incertus ergo dies tanquam quotidianus sperandus est. Si autem tanquam quotidianus sperandus est incertus dies, componatur cum a
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ linguosis artib adhib ebis nec am¬
bies aliquo mͦ ut uidicem possis cor¬
rumpere. Quid ergo agis apud taiẽ
fallere poteris. Et tñ est qd̃ agas.
Tunc enim ipse erit uidex cause tue
qui mͦ testis est iute tue. Clamaimꝰ
⁊ laudauimus componamus cau¬
sam nram qui testis est oꝑm ues¬
troꝵ. ip̃e testis est uocum istarum.
Non sint inanes conu̾tantur ad ge¬
mitum. Tp̃c est concordandi cum
ad u̾sario tito. Tam longanimis ẽ
deus uidendo iniqua ⁊ non punien¬
dõ ut tñ cito sit futurum iudiciũ
odore quippe humanenite ꝓlixũ ẽ
mano gñi qd̃ longe uidetur quid
consolatur: unquid si tocius hu¬
mani gm̾s ultimus dies longe est
est. hoc dico exadam multi anni.
euoluti sunt multi anni fluxerũt
⁊ deinceps fluent. ħ quidem tam mł¬
ti s tñ usq infinem scł̃i tranfib̃t
anni sicut ⁊ illi transierunt. lon¬
gum uidetur qd̃ restat quamqͣm
non erit tm̃ quantum transactũ

Expanded text:
et linguosis artibus adhibebis, nec amet linguosis artibus adhibebis, nec ambies aliquo modo, ut judicem possis corrumpere. Quid ergo agis apud talem ere poteris? Et tamen est quod agas. Tunc enim ipse erit judex causae tuae, qui modo testis est vitae tuae. Clamavimus, et laudavimus: componamus causam nostram. Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, mano generi quod longe videtur, quid consolatur? Numquid si totius generis humani ultimus dies longe est, est? Hoc dico, ex Adam multi anni evoluti sunt, multi anni fluxerunt, et deinceps fluent; non quidem tam multi, sed tamen usque in finem saeculi transibunt anni, sicut et illi transierunt: longum videtur quod restat quanquam non erit tantum, quantum transactum
Abbreviated transcription (Latin):
misericors ⁊ miserator dñs qr longa¬
nimis ⁊ multum misericors. q iã
conu̾teres te ad securitatem ⁊ impu¬
nitatem ⁊ ad licentiam pectatoꝵ¬
monendo obuirgaret atq terreret
ut cohiberes te ab immoderato fluxu
eundo post concupiscentias tuas ⁊
desiderando deum tuum ut medias
noces obiurgantis existeres impu¬
denti quidem fronte ueluti diuina
audita auctoritate ⁊ legeres delibro
dñico. Quid me terres de deo nostro.
Ille misericors est ⁊ miserator ⁊ misttũ
misericors ne talia hoĩes dr̃ent unum
u̾bum addidit infine ꝙy at ⁊ uerax. Et ex¬
cussit leniciam male p̾sumentium ⁊ ĩ¬
duxit timorem dolentium. Gaudeamꝰ
um dei. Parcit ñ tacet tatet s ñ semꝑ
tacebit. Audi dum non tacet inuerbo
ne non tibi uacet audire dum non
cansam tuam. Componere ante ulu¬
mum udicium dei tui compone can¬
sain tuam non est ynde presumas
Cum ille uen̾it nec falsos testes addu¬
tis quib ille fallatur nec patronim
fraudulentis cirtumuentionibus.

Expanded text:
Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatoradmonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro? Ille misericors est, et miserator et multum misericors. Ne talia homines dicerent, unum verbum addidit in fine, quod ait, Et verax; et excussit laetitiam male praesumentium, et induxit timorem dolentium. Gaudeamus um Domini. Parcit, dum tacet. Tacet, sed non semper tacebit . Audi dum non tacet in verbo, ne non tibi vacet audire dum non causam tuam componere. Ante ultimum judicium Dei tui compone causam tuam. Non est unde praesumas; cum ille venerit, nec falsos testes adduces, quibus ille fallatur, nec patronum fraudulentis circumventionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ominus⁊ deus nr mise¬
ricors ⁊miserator lon¬
ganimis ⁊ multũ mi¬
sericors ⁊ uerax: quam
scripta st̃ ⁊ diuinis auccoritatibus
continentur qr misericors ⁊ misera¬
tor dñs longanimis ⁊ multum mi¬
sericors ⁊ uerax. Multum delectat õs

Expanded text:
ominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum miser
Abbreviated transcription (Latin):
cantabo tibi iupsalterio decem tor¬
darum psallam tibi. Ipsa decem cor¬
das mͦ ꝑcucio. Quare amara ẽ uox
psalt̾ii dei. p̾sallam iupsalterio de¬
cem cordarum. Non hoc uob̾ canto
ꝙ uos ñ faciatis. Decalogus .i. legis
decem p̾cepta ht̃. Quedecem p̾cep¬
ta sic sunt distrsbuta ut tria ꝑti¬
neant ad deum si .uii. ꝑtineant ad
hoĩes. Tria ad deum quẽ iam dixi
unus est deus nr ⁊ nullam sc̃itudinẽ
delemus facere ⁊ non fornicari post
deum qr unus est qr deus ⁊ xͦ filius dei

Expanded text:
cantabo tibi, in psalterio decem chorcantabo tibi, in psalterio decem chordarum psallam tibi ? Ipsas decem chordas modo percutio. Quare amara est vox psalterii Dei? Psallam tibi in psalterio decem chordarum. Non vobis hoc canto, quod vos non faciatis. Decalogus enim Legis decem praecepta habet: quae decem praecepta sic sunt distributa, ut tria pertineant ad Deum, septem pertineant ad homines. Tria ad Deum, quae jam dixi: Unus est Deus noster, ei nullam similitudinem debemus facere, et non fornicari post Deum, qui unus est: quia Deus et Christus Fi