comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
patri. ⁊ filio id unde ꝓced it spiritus sanctus: nec intelligi pot̃
nec dici debet sp̃m sc̾o ꝓcedere de patre et non de filio. Nongͦ
uidetur qua ratione dicatur sp̾s scͥs non ꝓcedere de filio sed̃
de patre ꝑ filiũ: cũ etiam si ꝑfiliũ nequeat᷑ non de filio. Si qͥs
tamen non uult dicere filiũ de patre ꝓcedere magis ꝓprie ꝗͣ¬
sp̾o sc̃o de filio. quãuis sp̃s sc̃s de illosit sicut ruius magis illi uide.¬
tur ꝓcedere de fonte quam lacus de riuo. ne ocedat spͥm scoꝓ.
cedere de filio de quo habet eẽ. sic̃ lacus de riuo nos nongegamus
nascentem aliquo modo ꝓcedere de illo de ille de quo nascitur: et
de uno fonte ꝓcedere. ita tamen ut nomen nadiuitatis nec ꝓcessio
fili i aͣmittat. nec sp̃c sc̃i ꝓcessio recipiat. Non est ergo cur magis
dici debeat filius ꝓcedere de patre quam sp̾c sc̃s de filio. qsidere¬

Expanded text:
Patri et Filio id unde procedit Spiritus sanctus, nec intelligi potest, Patri et Filio id unde procedit Spiritus sanctus, nec intelligi potest, nec dici debet Spiritum sanctum procedere de Patre, et non de Filio. Non ergo videtur qua ratione dicatur Spiritus sanctus non procedere de Filio, sed de Patre per Filium, cum etiamsi per Filium nequeat, non de Filio. Si quis tamen vult dicere Filium de Patre procedere magis proprie sanctum de Filio, quamvis Spiritus sanctus de illo; sicut rivus magis illi videtur procedere de fonte quam lacus de rivo: ne concedat Spiritum sanctum procedere de Filio, de quo habet esse, sicut lacus de rivo, nos non negamus nascentem aliquo modo procedere de illo, de quo nascitur; et de uno fonte procedere; ita tamen ut nomen nativitatis nec processio Filii amittat, nec Spiritus sancti processio recipiat. Non est igitur cur magis dici debeat Filius procedere de Patre quam Spiritus sanctus de Filio.
Abbreviated transcription (Latin):
dicis. lacũ eẽ de fonte et riuo. De ꝓcessionis namꝙ uerbo questio
est: inter nos quam uos asseritis et̃ de filio et nos uegamus. f̃ cce
eñ udetis ruũ de fonce ꝓcedere quast de originali principio.
Bacus aut̃ non procedit sed colligitur. de riuo quamius
habeat ẽẽ de illo. Ita igitur etiam si sp̃s sc̃s habeat esse đ filio
ñ camen ꝓcedere ꝓprie dicitur de filio. seđ de pattȩ quasi de
principio. Hoc forsitan dicerecur recce. si filiꝰ nascens de patre.
ꝓcederi nt. extra patrẽ et medio quodã spacio interueniente
de fonte fluens extra fontem ꝓcedit. et quodã inter uallo in lacũ
coligitur. et prius est lacus de fonte. quam de riuo. et ideo :de
fonte ꝑ ruũ non de riuo ꝑfontem. Cerum cum filius nascens
de pacre non exrat extra patrẽ sed in ipso manens nec
loco nec cp̃r nec cẽncia duusus sit a pacre: et cũ unũ idẽ qst

Expanded text:
dicis lacum esse de fonte et de rivo. De processionis namque verbo quaestio dicis lacum esse de fonte et de rivo. De processionis namque verbo quaestio est inter nos, quam vos asseritis esse de Filio, et nos negamus: ecce enim videtis rivum de fonte procedere, quasi de originali principio; lacus autem non procedit, sed colligitur de rivo, quamvis habeat esse de illo. Ita igitur etsi Spiritus sanctus habeat esse de Filio, non tamen procedere proprie dicitur de Filio, sed de Patre quasi de principio. Hoc forsitan diceretur recte, si Filius nascens de Patre procederet extra Patrem, et medio quodam spatio interveniente,de fonte fluens extra fontem procedit, et quodam intervallo in lacum colligitur, et prius est lacus de fonte quam de rivo: et ideo est de fonte per rivum, non de rivo per fontem. Verum cum Filius nascens de Patre non exeat extra Patrem; sed in ipso manens, nec loco, nec tempore, nec essentia divisus sit a Patre; et cum unum sit idemque
Abbreviated transcription (Latin):
flius in patre et non extra patrẽ Iuare ñ sic est spͥ̃c sc̃s de pa¬
tre ꝑ filiũ sicut est lacus ille de fonte ꝑriuũ. Si tamensic ẽ
negari nequit ec̃ de filio quamius sit de patre ꝑfiliũ sicut faten¬
dum est lacũ eẽ de riuoquãius sit de fonte perriuũ. Iui enim
negat lacũ eẽ de riuo quoniã prius est de fonce ruus. dicat se
nonesse de patre suo sed de adã qm̃ ꝑ patrem suum est de adã
Dicat etiam filiũ uirginis ñ eẽ de maria. nec de dd̾ nec de ab̃a¬
raham. qm̃ isti prius fuert̃ de adam. et dicat falsũ eẽ qđ dic¬
tum est abrahȩ in semine tuo benedicentur om̃s geutes et ad
adde fructu uentris tiu ponam suꝑ sedem tuam. et ad inari¬
adam est filius uirginis scđ̃m hunc sensũ. sed de limo de quo
factus est adam. at inferent. Benedicimus spͥm scm non ꝓcecłe¬
re de filio sed de patre. ꝑ filiũ qũauis sit de patre. ⁊ de filio sicẽ

Expanded text:
Filius in Patre, et non extra Patrem. Quare non sic est Spiritus sanctus de PaFilius in Patre, et non extra Patrem. Quare non sic est Spiritus sanctus de Patre per Filium, sicut est lacus de fonte per rivum. Si tamen sio quamvis sit de Patre per Filium; sicut fatendum est lacum esse de rivo quamvis sit de fonte per rivum. Qui enim negat lacum esse de rivo quoniam prius est de fonte rivus: dicat se non esse de Patre suo, sed de Adam, quoniam per Patrem suum est de Adam. Dicat etiam Filium virginis non esse de Maria, nec de David, nec de Abraham; quoniam isti prius fuerunt de Adam: et dicat falsum esse quod dictum est Abrahae: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Et ad David: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam . Et ad MariAdam est Filius Virginis, secundum hunc sensum; sed de limo, de quo factus est Adam. At inferent: Bene dicimus Spiritum sanctum non procedere de Filio, sed de Patre per Filium, quamvis sit de Patre et de Filio, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
cedere. sicut dicimus om̃ia facta ꝑ uerbũ qđ est filius:
Sicut enim cũ pater facit ꝑ uerbum suũ non facit ꝑ
aluid quã ꝑ hoc qđ ipse est hoc est ꝑ essentialem potestatẽ
que ẽ eadem uerbi. et tamen dicit᷑ facere per uerbũ: cur
non similiter dicimus sp̃m sc̃m apatre ꝓcedere suerbũ.
cũ non ꝓcedat a patre nisi de hoc et ꝑhoc. qđ ide ẽ illicũ
filio. quãuis non ut creatura sed ut id ipsũ de eodẽ ipso:
Uideamus quid sequatur si hoc dicimus et pax sit int̾
nos. Nempe quȩ facta sunt a patre ꝑ uerbũ facta st̃
ab ipso uerbo. Ipsũ namq uerbũ dicit. Quecumq enim
pater fecerit hȩc et filius similiter facit. Dicamus igit
similiter. sicut que facta sunt a patre ꝑuerbũ facta sunt.
similiter ab ipso uerbo. hisi forte intelligunt sp̃m sc̾m
rium. ⁊ riuus colligitur in lacum dicitur lacus eẽ de fonte ꝑ
riuĩt. Ued ibi non est ruius in fonte sed exera fontem. sicut est

Expanded text:
ta per Verbum quod est Filius? Sicut enim cum Pater facit per Verbum suum, non facit per aliud quam per hoc quod ipse est, hoc est per essentialem potestatem, quae est eadem Verbi; et tamen dicitur facere per Verbum: cur non similiter dicimus Spiritum sanctum a Patre procedere per Verbum cum non procedat a Patre, nisi de hoc et per hoc quod idem est illi cum Filio quamvis non ut creatura, sed ut idipsum de eodem ipso? Videamus quid sequatur, si hoc dicimus; et pax sit inter nos. Nempe quae facta sunt a Patre per Verbum, facta sunt ab ipso Verbo: ipsum namque Verbum dicit: Quaecunque enim Pater fecerit, haec et Filius similiter facit . Dicamus igitsimiliter; sicut quae facta sunt a Patre per Verbum, facta sunt similiter ab ipso Verbo, nisi forte intelligunt Spiritum srivum, et rivus colligitur in lacum, dicitur lacus esse de fonte per rivum. Sed ibi non est rivus in fonte, sed extra fontem sicut est
Abbreviated transcription (Latin):
a sp̃u sco. aut qđ illam᷑ insemet ipso habeat. Et cum au dimus pater
in me ÷. et ego inpatre. et qui uidet me uidet & patrẽ. cognoscere
debedꝰ ꝑ hec quȩ ita dicuntur quia spͥs sc̾s ñ est extra patrem ⁊ filiũ.
aut pater et filius est eͣxtra sp̃m sc̾m et quia ꝑuisionẽ filii iudet᷑
et sp̃s scͥsͥ sicut pat̾rer. Sic̃ enim non est alius deuspat̃. alius ds
filius. alius deus sp̃s sc̃s. sic non habet d̃s̃ aliud in se ipso quan ds.
aut unũ dm ẽẽ trinitatẽ aut đm de do: Sed neq un illo simbolo
in quo non est. ꝓlata ꝓcessio scĩ spc̃ de filio inueiumus nom̃ ꝑsonȩ.
ł trinitatis. Iñ tamen ex his quȩ legiꝰ hec aꝑtissime sequnt᷑: ꝯstant᷑
ea et corde credimꝰ et ore c̃fitem᷑. Quare ñ tantũ susciꝑe cũ certitu¬
dine debemus. quȩ in sacra scriptura legiuntur. sed etiã ea quȩ
ex his nulla alia dtradicente ratione. rationabili necessitate sequnt᷑.¬

Expanded text:
a Spiritu sancto, aut quod illam non in semetipso habeat. Et cum audimus: Pater in me est, et ego in Patre. Et: Qui me videt, videt et Patrem, cognoscere debemus per haec quae ita dicuntur, quir et Filius extra Spiritum sanctum; et quia per visionem Filii videtur Spiritus sanctus sicut Pater. Sicut enim non est alius Deus Pater, alius Deus Filius, alius Deus Spiritus sanctus; sic non habet Deus aliud in seipso quam Deum; aut unum Deum esse Trinitatem, aut Deum de Deo? sed neque in illo Symbolo, in quo non est prolata processio Spiritus sancti de Filio, invenimus nomen personae, vel Trinitatis. Quoniam tamen ex his quae legimus haec apertissime sequuntur, constanter ea et corde credimus, et ore confitemur. Quare non tantum suscipere cum certitudine debemus quae in sacra Scriptura leguntur, sed etiam ea quae ex his, nulla alia contradicente ratione, rationabili necessitate sequunt
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ sit. alter scł nascendo alter ꝓcedendo. si quodam singulari¬
s et in esfabili mͦ intelligit᷑ ista ꝓcessio. Processio namꝙ modis multis
dicitur. dequibꝰ ute solitariꝰ intelligit᷑ sicuc natiuitas filii singliis
cognoscitur. Id ipsũ intelligit᷑ si dicimus patrẽ eẽ causã filiuet
patrem et filiũ causã sp̃s sci. Non enĩ duas possumus dicere
causas aliã uideł filii. aliã sp̾c sci. sed unã quẽ ad modũ non
duodii st̃. sed unus de quo est filius sp̃s sc̃s.¬

Expanded text:
sit, alter scilicet nascendo, alter procedendo; si quodam singulari et ineffabili modo intelligitur ista processio. Processio namque multis modis dicitur, de quibus iste solitarius intelligitur, sicut nativitas Filii singularis cognoscitur. Idipsum intelligitur , si dicimus Patrem esse causam Filii, et Patrem et Filium causam Spiritus sancti. Non enim duas possumus dicere causas, aliam videlicet Filii, aliam Spiritus sancti, sed unam: quemadmodum non duo dii sunt, sed unus Deus, de quo est Filius et S
Abbreviated transcription (Latin):
dicitut et nosse qđ solus filius facere dicitur. et patrem et si¬
lũ docere qđ solus sp̃s scs̃ doctũ ire ꝓmictitur quia qđ de uno
solo inuno loco legit᷑ de alus alibi aperte significatur: sim ũ dĩ¬
sp̃iu scm̃ de pacre ꝓcedere ñ legimnus alicubi eũ de flio ꝓcedere
ꝑ q d monemut ñ nostro sensu qđ nusquã dictũ est assere: Ae
ad respondemus quia posteruis docemur ꝑhec que sic dicta st̃
ta que in similibꝰ dictis cacent᷑ similiter intelligere psertum cũ erhis
Idicunit̾ nulla racione contradicente que non dicunt᷑ rationabili neces¬
seate sequi apertastimne underimies sum enun dicit añs ad patrem het

Expanded text:
s Filius facere dicitur; et Patrem et Filium docere, quod solus spiritus sanctus doctum ire promittitur, quia quod de uno solo in uno loco legitur, de aliis alibi aperte significatur. Cum vero dium de Patre procedere, non legimus alicubi cum de Filio procedere. Per quod monemur non nostro sensu, quod nusquam dictum est, asserere. Ad quod respondemus quia potius docemur per haec quae sic dicta sunt, ea, quae in similibus dictis tacentur, similiter intelligere; praesertim cum ex his quae dicuntur, nulla ratione contradicente, ea, quae non dicuntur, rationabili necessitate consequi apertissime viderimus. Cum enim dicit Dominus ad Patrem: Hae
Abbreviated transcription (Latin):
bet a filio nosse. qđ non est aliud illi quam ea igi᷑ et ꝑce
pat̃ et flius dicunt᷑ se nosse quia essentia ꝑ qua s nosct̃
eadẽ est spͥui scõ consequi sp̃m sc̾m eiusdẽ eẽ ꝯͥsortem
noticiȩ cũ legunt illũ a patre ꝓcedere de quo ait. siliꝰ
ego ẽe peter unũ sumus consiteantur nobuscum prop¬
uio esencialem idep̃eitatem putris et sĩ ulũ atilo

Expanded text:
bet a Filio nosse, quod non est aliud illi quam esse. Est igituPater et Filius dicuntur nosse se, quia essentia, per quam se noscunt, eadem est Spiritui sancto, consequi Spiritum sanctum ejusdem esse consortem notitiae: cum legunt illum a Patre procedere, de quo ait Filius: Ego et Pater unum sumus, confiteantur nobiscum, propter essentialem identitatem Patri
Abbreviated transcription (Latin):
sapiaritia dei sine omni spuali significatione. S neminem
de spũ sc̃o. Non enim loquet᷑ a semcc ipso. scđ quecuq au¬
iex le quetur. Quid est non loquetur asc met ipso nisi ab dio
habebit qđ loquitur. Et quidest ab alio habebit qđ loquetur
nti ab alio habebit scienciam eoꝵ quȩ loquit᷑ Unde postq. dtat¬
log on loquetur a se met ipso. addidit sed quecũꝙ audiet
loquent᷑ Iuid est audire sꝑuiscõ nisi quasi discere et qͣđ
̃ adiscere nist scienciam acciꝑe. Si ergosciencia eius non.
aliud quã essentia eius ab illo h̃t̃ essenciã a quo aud̃it ca
qdie loquit᷑ et que docet quoniã idẽ est illi loqui qđ̃
docere Hlon aut̃ audit neꝙ habet essentiam ab alio. nisi
aut a patre aut afilio. Uerũ si habet eẽ apatre scãm¬

Expanded text:
sapientia Dei, sine omni spirituali significatione Dei. Sed neminem sapientia Dei, sine omni spirituali significatione Dei. Sed neminem de Spiritu sancto: Non enim loquetur a semetipso; sed quaecunque audiet, loquetur . Quid est, Non loquetur a semetipso nisi ab alio habebit quod loquetur? Et quid est, ab alio habebit quod loquetur, nisi: ab alio habebit scientiam eorum quae loquetur? Unde postquam dixit: Non loquetur a semetipso, addidit: Sed quaecunque audiet, loquetur. Quid est audire Spiritui sancto nisi quasi discere? Et quid est discere, nisi scientiam accipere? Si ergo scientia ejus non est aliud nisi essentia ejus, ab illo habet essentiam a quo audit ea quae loquitur et quae docet; quoniam idem est illi loqui quod docere. Non audit autem, neque habet essentiam ab alio nisi aut a Patre, aut a Filio. Verum si habet esse a Patre, s
Abbreviated transcription (Latin):
labiorum eiꝰ non apparos cur magis intelligi debeat
procedere de ore patris quam de . filii. Et si per os patͥs
intelligimꝰ essentiam patris. non enĩ aliud: os eiꝰ quam
essentia eius ut sicut uerbum dm̃i de ossentia eiꝰ. ita sp̃c
oris eius non sit nisi de eius essentia: quid apertius quã sic̃
sec ouis s̃e patris est de essentia patris. ⁊ procedit. ita sp̃r ors
&o labiorum filii de silii de essentia sit & ꝓcecdats. Puto eiũ
tors eut susfi ged Aq modo cumqi hec ais ex ponenh
couetur susficit quod in illa insusflatione dñi in disci¬
pulos ciuus feci mentionem. factum  ad significandum
quia de enisdem persone seereto proceclat ille sp̃o quem
dabat de tpuus occulto spc̃ ille procecdebat. quem insuestla¬
abat. demꝗd cum scriptura diuina signisicat aliquios sei¬
eretũ per sensibilium similitudines: non per ominia q̃
enem hoeͦ summilitudo sed idep̃titas. Hisi forte quis dicere uo¬
luerit illam uisusflationem ita simꝑłr t esse factam a

Expanded text:
labiorum ejus; non apparet cur magis intelligi debeat procedere de ore Patris, quam de ore Filii. Et si per os Patris intelligimus essentiam Patris, non enim est aliud os ejus quam essentia ejus, ut sicut verbum Domini est essentia ejus, ita spiritus oris ejus non sit nisi de essentia ejus: quid apertius quam, sicut spiritus oris Patris est de essentia Patris et procedit, ita 55 spiritus oris et labiorum Filii, de Filii essentia sit et procedat? Puto enim os emittitur. Sed quomodocunque hoc aliquis exponere conetur, sufficit quod in illa insufflatione Domini in discipulos, cujus feci mentionem, factum est ad significandum quia de ejusdem personae secreto procedat ille Spiritus quem dabat, de cujus occulto Spiritus ille procedebat, quem insufflabat. Denique, cum Scriptura divina significat aliquid secretum per sensibilium similitudines; non per omnia quaeenim hoc esset similitudo, sed identitas, nisi forte quis dicere voluerit illam insufflationem ita simpliciter esse factam a
Abbreviated transcription (Latin):
oeents nuis una tribus et in separabilis est. multomigis aor¬
beritis huis unitatis seruare consequenciã cde qua sipra
locutus sum eũ ea nulla aut scripto aut sensu negataue¬
to recos neepeert aliquid qđ̃ ꝯtrariũ sit aut aliquo mo¬
io repugnet. Eligant itaꝙ greci unũ de quobꝰ al apcit er
Qt falca nias reuelante filio aut ꝓpterea quia in hoc ꝓpt
ipsi dlicuntur se nosse consequi ex necessitate ineade uocilia
patelligatur spritus scc. Nempe nihil mediũ si noluot
hanc noticiam asp̾o sc̾o aut ueritatim ailtrit at euerna

Expanded text:
is est; multo magis debemus hujus unitatis servare consequentiam, de qua supra locutus sum, cum eam nulla aut scripto, aut sensu negat auctoritas; nec profert aliquid, quod contrarium sit, aut aliquo modo repugnet. Eligant itaque Graeci unum de duobus, si aperte et Filium, nisi revelante Filio; aut propterea quia in hoc per cto, quando ipsi dicuntur se nosse consequi ex necessitate ut in eadem notitia intelligatur Spiritus sanctis: nempe nihil est medium si nolunt hanc notitiam a
Abbreviated transcription (Latin):
lum ad hanc admittat noticiã nisi se et patrem¬
et eui ipse reuelat non camen sp̃m sc̃m. aut ab illa separatũ.
aut illam a filio accipere fatendũ est. quorsiam pater et filius
non se cognoscunt uisi ꝑ hoc qđ unũ sunt cũ spiritu sc̃o. et idco
eum ait patrem et filium inuicẽ se nosse. intelligendus sumł
ub⁊ nquã boc dicĩ &̃ nos statim constanter inforunus. Ergo a

Expanded text:
lum ad hanc admittat notitiam, nisi se et Patremlum ad hanc admittat notitiam, nisi se et Patremet cui ipse revelat; non tamen Spiritum sanctum aut ab illa separatum, aut illam a Filio accipere fatendum est; quoniam Pater et Filius non se cognoscunt, nisi per hoc quod unum sunt cum Spiritu sancto. Et ideo, cum ait Patrem et Filium invicem se nosse, intelligendus est sSi inquam, hoc dicunt, nos statim constanter inferimus. Ergo si
Abbreviated transcription (Latin):
forsitan qđ dixit. filius de meo accipiet et annunciabit
uobis. aliter conabuntur intelligere ꝗͣ ego exposuerim.
Sed qͥđ diceret ubi ait. Nemo nouit filiũ nisi pater nͣeꝙ
Auduumus quia nemo nouit patrem aut filium nisi
pater eeͣ filius et cui reuelat filius. Non autem dicit ne.¬
mo quasi nullus homo. scđ ac si diceret nullus omnino.
Iuppe si hoc intelligeret non adderet nisi pater ippr
qr non est homo. Et cum ait neꝙ patrẽ quis nouit in hac
mono sillaba dictione uidelicet quis: non magis intelli.¬
gitur humana ꝗͣ quelibet ꝑsona. Omnino igitur
nullus habet. hanc noticiam nisi pater et filius. et ciu
filius idẽ reuelat. Aut itaq sp̃s sc̃s non cognoscit
patrein et filium. qđ impiuin est opinari. aut filius
reuelat ei sui ⁊ patris scienciam. que non est aliud
quam eiusdẽ sc̃i sp̃c essencia. Iuod si dicunt quia
licet fllius quantũ ad ꝓnunciationem attinet. nul¬

Expanded text:
forsitan, quod dixit Filius: De meo accipiet, et annuntiabit forsitan, quod dixit Filius: De meo accipiet, et annuntiabit vobis , aliter conabuntur intelligere quam ego exposuerim. Sed quid dicent, ubi ait: Nemo novit Fillum nisi Pater; nequAudimus quia nemo novit Patrem, aut Filium, nisi Pater, aut Filius, et cui revelat Filius. Non dicit autem, nemo quasi nullus homo, sed ac si diceret, nullus omnino. Quippe si hoc intelligerit, non adderet nisi Pater; quia Pater non est homo. Et cum ait: Neque Patrem quis novit in hac monosyllaba dictione videlicet, quis, non magis intelligitur humana, quam quaelibet persona. Omnino igitur nullus habet hanc notitiam, nisi Pater et Filius, et cui Filius idem revelat. Aut itaque Spiritus sanctus non cognoscit Patrem et Filium, quod impium est opinari; aut Filius revelat ei sui et Patris scientiam, quae non est aliud quam ejusdem Spiritus sancti essentia. Quod si dicunt quia licet Filius, quantum ad pronuntiationem attinet, nul
Abbreviated transcription (Latin):
idem dicit siliuis. Ille me clarificabit quia de mes acci¬
piet et amunciabit uobis. Qiuippe qͥdis aliud est hoc
dicere ꝗꝙͣ a me audiet hoc est ame sciet qđ anuncia¬
bit uobis. Cum dixit quecumq audiet loquetur non
determinauit a quo audiet. cũ uero ait. de meo accipi¬
et. ne quis soli patri attribuat qđ abalio audit aꝑte
se ẽẽ. a quo sicut apatre scienciam siue essenciã acci-¬
piat demonstrat. Sicut enĩ cum dicitur non loquet᷑
a se met ipso sed quecumq audiẽt᷑ loquetur et annun:¬
ciabit uobis. significatur ab eo eẽ et ꝓcedere. aquo air¬
dit: ita cũ ꝓfert filius de meo accipiet et anunciabit
uobis. palam ostñdit de suo hoc est de essencia sua
essencialiter habere et ꝓcedẽ. Qđ enim diuina essen¬
tia non est: sub sp̾u sco̾ est nec ipse accipit aliquid
de hoc qđ sub se ẽ. Queritur cũ filuis dicit de meo acci¬
piet non aliud ibi suũ significat ꝗͣ suam essenciam thilld̃¬

Expanded text:
e me clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis . Quippe quid est aliud hoc dicere quam a me audiet, hoc est a me sciet quod annuntiabit vobis? Cum dixit: Quaecunque audiet, loquetur, non determinavit a quo audiet. Cum vero ait: De meo accipiet, ne quis soli Patri attribuat quod ab alio audit; aperte se esse, a quo sicut a Patre, scientiam sive essentiam accipiat, demonstrat. Sicut enim, cum dicitur: Non loquetur a semetipso; sed quaecunque audiet, loquetur et annuntiabit vobis, significatur ab eo esse et procedere, a quo audit. Ita, cum profert Filius: De meo accipiet et annuntiabit vobis, palam ostendit eum de suo, hoc, de essentia sua essentiam habere et procedere. Quod enim divina essentia non est, sub Spiritu sancto est; nec ipse accipit aliquid de hoc, quod sub se est. Quare cum Filius dicit: De meo accipiet, non aliud ibi suum significat quam suam essentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑspm oris intelligunt spm̃ scm̃ de secreto e̾entie eiꝰ ꝓced̾e:
ficia impiũ. quod sieri neqͥtut.⁊ lut parit̾ concedant spm
de bere. sed uerba p̃dicationis eiꝰ. que ex ipso aergo sp̃u hu¬
mano more cõformauit. quia uerbis suis int̾fecit impiũ
cũ docendo ab homine auercit impietatẽ: non utiq hoc
fatiunt uerba sensibilia. ⁊ iste spc̃ sensibilis. sed spe scł de¬

Expanded text:
m oris, intelligunt Spiritum sanctum de secreto ejus essentiae procedere, labiorum, quod fieri nequit; aut pariter concedant Spirdebere, sed verba praedicationis ejus quae ex isto aereo spiritu humano in ore formavit; quia verbis suis interficit impium, cum docendo ab homine avertit impietatem: Non utique hoc faciunt verba sensibilia; et iste sensibilis sp
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ id ipsũ qđ est pater et filius. ẽ etiam. spͥs sc̃s. Similiter
cũ dicit qui me uidet et patrem non ẽ separandus sp̃s sc̃s̃. qm̃
qui uidet hoc in quo unũ sunt pater et filius et sp̃s sc̃s. non
potest uidere unũ de his tribꝰ sine aliis duobꝰ. De sp̃u quoꝙ sc̃o¬
dicit ad apłos. Cũ aut̃ uenerit ille sp̾c ueritatis docebit uos
omirem ueritatem quasi solus sp̃c sc̃s doceat omnem ue.¬
ricatem. cũ nec sine patre. nec sine filio docent om̃ẽ ueritatẽ
Ab aliis non possit ꝑsonis duabus separari: M ta huius modi in
sacra scriptura legimus ut qđ de una ꝑsona singłar dicitur
na de aliis paricer oppordet inteligi. nisicũ hoc uñ alie st̃ ut dexi
ab inuicẽ obuare cognoscit᷑ . Iua ꝓpt̃ cũ credimus spm sctndẽ pat᷑¬
ositranur a filus ñ est de illo De hoc enĩ ẽ sp̾c sc̃s qdđ̵ ẽ ailius ⁊ qõ est

Expanded text:
sum quod est Pater et Filius, est etiam Spiritus sanctus. Similiter sum quod est Pater et Filius, est etiam Spiritus sanctus. Similiter cum dicit: Qui me videt, videt et Patrem , non est separandus Spiritus sanctus; quoniam qui videt hoc in quo unum sunt Pater et Filius et Spiritus sanctus, non potest videre unum de his tribus sine aliis duobus. De Spiritu sdicit ad apostolos: Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem , quasi solus Spiritus sanctus doceat omnem veritatem; cum nec sine Patre, nec sine Filio doceat omnem veritatem. ab aliis duabus personis non possit separari. Multa hujusmodi in sacra Scriptura legimus: ut quod de una persona singulariter dicitur, a pronuntiatur, de aliis pariter oportet intelligi; nisi cum hoc, unde aliae sunt, ut dixi, ab invicem obviare cognoscitur. Quapropter cum credimus Spiritum saconfiteamur, si Filius non est de illo; de hoc enim est Spiritus sanctus, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
spͥs uericatis qui a patre ꝓcedit. cur non addidit et afilio
ł a me si sic uoluit intelligi. ñ est hoc ĩusitatum indictis il¬
lius ut cũ attribuit aliquid patri quasi soli ł sibi ł
Nam cum dicit. beatus es symombariona quia caro et sanĩt¬
gius non reuelauit tibi sed pat̾ meusqui est in cȩlis.: nonne
ipse filius ⁊ sp̾s sc̾s intelligendus est reuelasse cum patre. Qm̃
enĩ pater non reuelat ꝑ hoc quia pat̾ ÷ sed ꝑ hoc qđ deus est
nisi pater. neq patrem qͣuis nouit nisi filus et cui uoluerit
filius reuelare. quasi solus filius cognoscat ⁊ reuelet patrẽ
et se. et solus pater cognoscat filiũ intelligendũ est ibi reue.¬
lare et nosse tribus personis eẽ cõmune. qm̃ ñ per hoc qdͣ alii
st̃ ad inuicem sed per hoc qđ unũ sunt pater. et filius et sp̃s sc̃s
cognoscunt et reuelant. Cum etiam dicit patrẽ nosse filiũ. et
filiũ nosse patrem et reuela re se: patrẽ aperte uult intelligi

Expanded text:
s veritatis, qui a Patre procedit : cur non addidit, et a Filio, vel a me si sic voluit intelligi? Non est hoc inusitatum in dictis illius, ut cum attribuit aliquid 58 Patri quasi soli, vel sibiNam cum dicit: Beatus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est . Nonne ipse Filius et Spiritus sanctus intelligendus est revelasse cum Patre? Quoniam enim Pater non revelat per hoc, quia Pater est; sed per hoc, quod Deus est, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare , quasi solus Filius cognoscat et revelet Patrem, et se; et solus Pater cognoscat Filium: intelligendum est ibi revelare et nosse, tribus personis esse commune; quoniam non per hoc, quod alii sunt ab invicem; sed per hoc, quod unum sunt Pater et Filius et Spiritus sanctus, cognoscunt et revelant. Cum etiam dicit Patrem nosse Filium, et Filium nosse Patrem, et revelare se et Patrem, aperte vult intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
spritũ scm̃ ꝑfiliũ de patre sicut aiunt ꝓcedere. sũ enĩ
dat a patre nisi de deitate si eadẽ deitas ẽ filii nequit u¬
telligi quomodo ꝓcedat dedeitate patris ꝑ deitatem filii.
et non de eiusdem fili i deitate nisi forte quis dicat. spm
sc̃m̃ non ꝓcedere de deitate. patris sed de paternitate.
nec ꝑ deitatem filii sed per filiationem. que opinosua
se patenti fatuitate suffocat. I si dicit aliquis quia cum
dico illũ ꝓcedere de dĩtate patris et filii non possum
deitatem sp̾c scĩ ab hac patris et filii separare qm̃ una. ⁊
eadẽ est deitas triũ et ideo sequi si de deitate patris et
sufficienter memini respondisse quia nulla ꝑsona ex se ip.
sa potest eẽ. Nam sicut filius cũ est de patris essentia. ꝙͣ¬
uis non sit alia. sed eadẽ filii essencia que est patris non
tamen est de ipso seꝰde patre solo. ita sp̃c sc̃s cũ est de essen¬

Expanded text:
Spiritum sanctum per Filium de Patre sicut aiunt procedere. Cum enim Spiritum sanctum per Filium de Patre sicut aiunt procedere. Cum enim us procedat de Patre nisi de deitate; si eadem deitas est Filii, nequit intelligi quomodo procedat de deitate Patris per deitatem Filii, et non de ejusdem Filii deitate; nisi forte quis dicat Spiritum sanctum non procedere de deitate Patris, sed de paternitate; nec per deitatem Filii, sed per filiationem: quae opinio sua se patenti fatuitate suffocat. Quod si dicit aliquis quia cum dico illum procedere de deitate Patris et Filii, non possum deitatem Spiritus sancti ab hac Patris et Filii deitate separare; quoniam una et eadem est deitas trium: et ideo sequi, si de deitate Patris et sufficienter memini respondisse quia nulla persona ex seipsa esse potest: nam, sicut Filius, cum est de Patris essentia, quamvis non sit alia sed eadem Filii essentia quae est Patris, non tamen est de seipso, sed de Patre solo; ita Spiritus sanctus, cum est de essen
Abbreviated transcription (Latin):
si hoc nobis obiciunt qđ dixi de splendore et calore solis
nececum ilł nec dtra nos est. Sicut nobis dicitur ne omni¬
no separent filiũ patris cõmunione in hac scĩ sp̃s ꝓcessione :
telligi possit non uidetur. p̃sertim cũ nusꝙͣ legat᷑ un hoc
aperte ꝓbare queant. Nam si hoc suffragari sibi existi¬
mant. qđ leginus de deo quia ex ipso et per ipsũ et in
ipso st̃ oĩa ex quo st̃ omĩa sit pater et per quẽ filius et
lmpossibile nãꝙ est unam quãlibet de illis tribus ꝑsonis
uiter om̃ia illa includere. et duas alias excludere. Ia
si pater et filius et sp̃i sc̾s sunt inter om̃ia que sunt expatre
sequatur confusio. Cũ ergo dicit apłs ex ipso et ꝑ ipsum et
in ipso sunt om̃ia. sic̃ aliud ex alio et ꝑ aluid et in alio.
sc̃s aut̃ non est aliud. sed idem ipsũ qđ est pater et filius.
Utiꝙ nihil aliud intelligi potest quo ostendere possint

Expanded text:
si hoc nobis objiciunt quod dixi de splendore et calore solis, si hoc nobis objiciunt quod dixi de splendore et calore solis, nec cum illis nec contra nos est. no separent Filium a Patris communione in hac Spiritus sancti procestelligi possit, non videtur; praesertim cum nusquam legant, unde hoc aperte probare queant. Nam, si hoc sibi suffragari existimant quod legimus de Deo: Quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia , ut ex quo sunt omnia sit Pater et per quem Filius et Impossibile namque est unam quamlibet de illis tribus personis inter illa omnia includere, et duas alias excludere. Quod si Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt inter omnia, quae sunt ex Patresequatur confusio. Cum ergo dicit Apostolus: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, intelSpiritus autem sanctus non est aliud, sed idem ipsum quod est Pater et Filius. Utique nihil aliud intelligi potest, quo ostendere possint
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonas unũ solũ eẽ deum. ⁊ id ipsũ ẽẽ de eodẽ ipso. In sole
uero non dicimus solẽ ẽẽ de sole. cũ splendor aut calor est de
sole nec id ipsũ eẽ solẽ. eo qđ est de sole. nec illatria unũ eẽ
solẽ. Nam si sol et splendor unus ẽẽt sol aut si sol et calor si¬
milit̃. solunus ẽẽt. necesse eẽt aut splendorem eẽ de calore.
cũ eẽc de toto sole quia id ipsũ eẽt qđ calor aut calorẽ de¬
splendore ẽẽ cũ de sole haberet esse. qui non a splendoris
differet essentia. Ponamus tamen filium et sꝑm sc̾m ita parit̃
eẽ de solo patre. sic̃ calor et splendor sunt de uno sole. Sed si
mittit ut calor sit splendoris. aut splendor sit caloris:
ita non patitur ueritas ut sp̃s sc̃s magis sit filii quã
non eẽ filii: negent filium et spm̃ sc̃m ita eẽ parit̃ de so¬
lo patre ficut sunt splendor et calor duno sole. Quart

Expanded text:
personas unum solum Deum esse, et idipsum esse de eodem ipso. In sole personas unum solum Deum esse, et idipsum esse de eodem ipso. In sole vero non dicimus solem esse de sole, cum splendor aut calor est de sole; nec idipsum esse solem et quod est de sole; nec illa tria unum esse solem. Nam si sol et splendor unus essent sol, aut si sol et calor similiter unus sol essent, necesse esset aut splendorem esse de calore, cum esset de toto sole, qui idipsum esset quod calor; aut calorem desplendore esse, cum de sole haberet esse, qui non a splendoris differret essentia. Ponamus tamen Filium et Spiritum sanctum ita pariter esse de solo Patre sicut calor et splendor sunt de uno sole. Sed, si mittit ut calor sit splendoris, aut splendor caloris; ita non patitur veritas ut Spiritus sanctus magis sit Filii, quamsanctum esse Filii, negent Filium et Spiritum sanctum ita esse pariter de solo Patre, sicut sunt splendor et calor de uno sole. Quare,
Abbreviated transcription (Latin):
nascat᷑ filius a patre. ut posterio filio sit spͥs sc̃s et ideo rectiꝰ
do. ita ut nec filius a sp̃u scõ sit. noc sp̾s sc̃s a filio sic̃ splen.¬
dor et calor pariter sunt de uno sole uec splendor acalore est.
nec calor a splendore si in quã hoc aliquis nostrȩ obicit assercioni
respondemus. Hos nec gradus dignitatis ponimus in dõ qͥ imus
nec minorem nec posteriorẽ eũ filio fatemur. Nempe
quãius splendor et calor de iole ꝓcedant nec possuit ẽẽ uis
sit ille de quo sunt. nihil tam̃ prius aut posteriꝰ in tribꝰ
sole scilicet et s̃plendore et calore intelligunus. Multo itaqꝙ
minus cũ hec in rebꝰ temporalibꝰ ita sit̃ in ęternitate quȩ
tempr̃ ñ clauditur. p̃dictȩ tres ꝑsonȩ in existendo suscepti
et sp̾c sc̃s si possunt ẽẽ de solo patre. ut nec filius sit de sp̾u
uno sole ut alter ñ sit de altero. non recte hoc nobis opponit᷑.
Cũ enim dicunus filiũ de patre eẽ et sp̾m scm̃ de patre ẽẽ

Expanded text:
nascatur a Patre, ut posterior Filio sit Spiritus sanctus: et ideo rectius s procedendo, ita ut nec Filius a Spiritu sancto sit, nec Spiritus sanctus a Filio, sicut splendor et calor pariter sunt de uno sole, nec splendor a calore est, nec calor a splendore; si, inquam, hoc aliquis nostrae objicit assertioni, respondemus: Nos nec gradus dignitatis ponimus in Deo, qui unus nec minorem nec posteriorem eum Filio fatemur. Nempe quamvis splendor et calor de sole procedant, nec possint esse nisi sit ille de quo sunt; nihil tamen prius aut posterius in tribus, in sole scilicet, et splendore, et calore intelligimus: multo itaque minus, cum haec in rebus temporalibus ita sint, in aeternitate, quae tempore non clauditur, praedictae tet Spiritus sanctus sic possunt esse de solo Patre ut nec Filius sit de Spiriuno sole, ut alter non sit de altero: non recte hoc nobis opponitur. Cum enim dicimus Filium de Patre esse, et Spiritum sanctum de
Abbreviated transcription (Latin):
inttã ⁊ pat᷑ filius namq ⁊ nom̃ ultꝰ qui dicebat inittar
pat̾ in nomine meo. Hon: gͦ aliud inietes pat̾ in nomi¬
ut in nussione patras missio intelligat᷑ filii. Quos uero
ait. quẽ ego mitã a patre quomodo intelligendũ estc̃
patre ergo apatre maratur sed ille matit aquo mitttur.
ꝑ at̾ itaq mittere intelligitur cũ filius dien. ego mutã a patre.

Expanded text:
dicebat: Mittet Pater in nomine meo 54 Non est ergo aliud: Mittet Pater in nomiut in missione Patris, missio intelligatur Filii? Quod vero ait: Quem ego mittam vobis a Patre, quomodo intelligendum est? Patre: ergo a Patre mittitur. Sed ille mittit a quo mittitur: Pater itaque mittere intelligitur, cum Filius dicit: Ego mittam a Patre.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcede a filio. quomͦ intelligunt eũ sic ẽe spm filii. ut filiꝰ
tanꝗͣ suũ sp̃m illũ mitat. An putant qr ꝑat̾ dedit filio
ab alio. sed ab alio non pot̾ habere nisi a ꝑatre. Accepte
habenti. Hic ostendant cũ equales sint pat̾ ⁊ filius ⁊ sp̃e
ritui sc̃o filiũ suũ. Non negamus hoc m̃ babere filiũra

Expanded text:
de Filio, quomodo intelligant eum sic esse Spiritum Filii, ut Filius tanquam suum Spiritum illum mittat? An putant quia Pater dedit Filio ab alio. Sed ab alio non potest habere, nisi a Patre. Accepit habenti. Hic ostendant, cum aequales sint Pater et Filius et Spritui sancto Filium suum. Non negamus hoc modo habere Filium
Abbreviated transcription (Latin):
ille. numerat cum fr̃ibus suis diuisurus: O fides mortua.
Mortuus enĩ filius tuus. Quicquit dicas. mortuo debes.
quod uiuo seruabas. Mortuus est filius m̃s. s tamen par¬
tem fili mei seruo frĩbus ipsius. Si credis quia mortuus ÷.

Expanded text:
ille, non erat cum suis fratribus divisurus? O fides mortua! ille, non erat cum suis fratribus divisurus? O fides mortua! Mortuus est enim filius tuus? Quidquid dicas, mortuo debes quod vivo servabas. Mortuus est filius meus, sed tamen partem filii mei servo fratribus ipsius. Sic credis quia mortuus est?
Abbreviated transcription (Latin):
Quite fecit ipse te pascit. Ex hie quȩ fecit ipse. pascit & filios
tuos: Neq enim melius cõmittis filios tuos. patͥmonio tuo.
quam creatori tuo: Et mentiunt᷑ quidam homines. Mala ÷¬
inquit auaritia. Palliare se uolunt nomine pietatis & de
albare: ut quasi propt̃ filios uideantur seruare homines qd̃
ꝓpt̾ auanciam seruant. Nam ut noueritis quia sic plerumq
contingit. dicit᷑ de quoq illoꝵ. Qr̃ non facit elemosinam: Qa
seruat filĩs suis. Contingit ut amittat unũ: Si propter filioᷤᷤ
seruabat. mittat post illum partem suam quia illam tenet in
sacculo: &x illum relinquit ab animo: Redde illi quod suum :.
redde quod illi seruabas: Mortuus ÷ inquit. s p̃cessit ad dõ.
Pars illius pauꝑibus debetur. illi debet᷑ ad quem ꝑrexit.
mis istis fecit. michi fecit: & qui uni ex minimis istis non
fecit: mͥ non fecit. S qui dicit seruo fr̃ibus suis: si uiueret

Expanded text:
Qui te fecit, ipse te pascit ex his quae fecit, ipse pascit et filios Qui te fecit, ipse te pascit ex his quae fecit, ipse pascit et filios tuos. Neque enim melius committis filios tuos patrimonio tuo, quam Creatori tuo. Et mentiuntur quidem homines. Mala est avaritia: palliare se voalbare, ut quasi propter filios videantur servare homines, quod propter avariciam servant. Nam ut noveritis, quia sic plerumque contingit, dicitur de quodam: Quare non facit elemosinam? Quia servat filiis suis. Contigit ut amittat unum; si propter filios servabat, mittat post illum partem suam. Quare illam tenet in sacculo et illum relinquit ab animo? Redde illi quod suum est, redde quod illi servabas. Mortuus est, inquit. Sed precessit ad Deum, pars ipsius pauperibus detur. Illi debetur ad quem perrexii uni ex minimis istis fecit, michi fecit, et qui uni ex minimis istis non fecit, mihi non fecit . Sed quid dicis? Servo fratribus ipsius. Si viveret
Abbreviated transcription (Latin):
ditiorib uobis. Non attencditis quantos paupiores trans¬
cenditis uincere uultis ditiores. Sed in elemosinis habetur
modus hic dicit laiusq quo facio: Et ille ñ dicit. Quan¬
cis diuitibis ditior sum: Non attenduntur egestates
innumerabiliũ iñdicorum. non respiciuntur posteriores
multitudines pauꝑũ. sed paucitas p̃cedentiũ diuitum añ
ocłos ponit᷑ Cur inoꝑe bono non attenditur ille ille ⁊a¬
attencdatur saltem ille phariseus. qui om̃iũ que posside¬
bat decimas dabat. Noli partere thesauris caducis. ches-¬
auris uanis: Noli sub imagine pietatis augere pecuniã.
filiis inquit meis seruo: Magna excusatio. filiis suis seruat.
Uideamus: Seruat tͥ pater tuus. seruas tu filiis tuis. filii
tui filiis siis. & sic ꝑ om̃s. & nullus facturus est p̃cepta dei.
Quare non illi potꝰ impendis omnia qui te fecit ex nichilo:

Expanded text:
 aequales ditioribus vobis? Non attenditis quantos pauperiores trans aequales ditioribus vobis? Non attenditis quantos pauperiores transcenditis: vincere vultis ditiores. Sed in eleemosynis habetur modus. Hic dicitur, Jam usquequo facio? et illic non dicitur, Quantis divitibus ditior sum? Non attenduntur egestates innumerabilium mendicorum, non respiciuntur posteriores multitudines pauperum: sed paucitas praecedentium divitum ante oculos ponitur. Cur in opere bono non attenditur ille Zacchatare cogimur. ut attendatur saltem ille Pharisaeus, qui omnium quae possidebat decimas dabat. 20. Noli parcere thesauris caducis, thesauris vanis. Noli sub imagine pietatis augere pecuniam. Filiis meis servo: magna excusatio, Filiis meis servo. Videamus: servat tibi pater tuus, servas tu filiis tuis, filii tui filiis suis, et sic per omnes, et nullus facturus est praecepta Dei. Quare non illi potius impendis omnia, qui te fecit ex nihilo?
Abbreviated transcription (Latin):
nobis accepimus ⁊ saltem nec tantum erogamus qͣnt̃ pharise.
Et habes alio loco. dicentem aꝑte dñm. Disi habundaue¬
rit iusticia uĩa plus quam scribarum & phariseoꝵ. non
intrabitis in regnum celorum. Ergo illi dant decimnas. tu
sicentesimam dederis aliquid magnum ce fecisde gl̃aris: dt¬
tendis enim quid alius nonfaciat non quidte iubeat ds̃
facere Mecius ce de comꝑatione peioris non deuissione me¬
lioris. Non qua ille nichil facit ides tu magnum aliquid fa-¬
cis s. quia gaudetis ad quelaor minima oꝑa ur̃a quia
tanta est serilitas ur̃a ut ad modica gaudeat. Quasi seturi
uobis blandimini de minimis granis elemosinarum. &
aceruos obliuiscimini peccatoꝵ: Protulisti nescio quid
paruum. quodi alius aut ñ habuit aut non ꝓtulit cum
haberet. Noli attendere post ce quis non faciat s. quid te
ubeat q̃s facere: Postremo mistis affectionibus scl̃aribus.

Expanded text:
pretium accepimus, et saltem nec tantum erogamus, quantum Pharisaeus. pretium accepimus, et saltem nec tantum erogamus, quantum Pharisaeus. Et habes alio loco aperte dicentem Dominum, Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Ergo illi dant decimas; tu si centesimam dederis, aliquid magnum te fecisse gloriaris. Attendis enim quid alius non faciat, non quid te jubeat Deus facere. Metiris te de comparatione pejoris, non de jussione melioris. Non quia ille nihil facit, ideo tu magnum aliquid facis: sed quia gaudetur ad quaedam minima opera vestra quia tanta est sterilitas vestra, ut ad modica gaudeatur, quasi securi vobis blandimini de minimis granis eleemosynarum, et acervos obliviscimini peccatorum. Protulisti forte nescio quid parvum, quod alius aut non habuit, aut non protulit cum haberet. Noli attendere post te quis non faciat, sed quid te jubeat Deus facere. Postremo, quare in istis affectionibus saecularibus
Abbreviated transcription (Latin):
uxore ampluis quam necessitas ꝓcreandorũ liberoꝵ cogit
uolueris. iam peccatum est. Et ipsa talia peccã. cotidiane
elemosine mundant. In ipsis alimentis que utiq concessa
sunt. si forte excedis modum. & amplius accipis quam ne¬
cesse est: peccas. Cotidiana sunt ista que dico. sed tamen
pecc̃a sunt. & non sunt leuia. quia plura. Quia uero sunt¬
cotidiana & plurima. timenda: ruina multitudinis. & si ñ
magnitudinis. Talia pecc̃a dicimus fr̃s cotidianis elemosinis
posse mundari. S facite elemosinas. ⁊ nolite cessare. Attendi¬
te uitam ur̃am cotidianam ipsis scaturientem. minutis
ipsis dico. Et cum facis elemosinam. non suꝑbe facias. Nec
sic ores. quem admodum ille phariseus: S tamen quidibi
dixit: Ieunobis in sabbato. decimas do omnium que possi-¬
deo. et nondum fusus erat sanguis dñi. Tantum p̃cium ꝓ

Expanded text:
uxore amplius quam necessitas procreandorum liberorum cogit, uxore amplius quam necessitas procreandorum liberorum cogit, volueris, jam peccatum est: et ipsa talia peccata quotidianae eleemosynae mundant. In ipsis alimentis, quae utique concessa sunt, si forte excedis modum, et amplius accipis quam necesse est, peccas. Quotidiana sunt ista quae dico: sed tamen peccata sunt; et non sunt levia, quia plura. Quia vero quotidiana et plurima, timenda est ruina multitudinis, etsi non magnitudinis. Talia peccata dicimus, fratres, quotidianis eleemosynis posse mundari. Sed facite eleemosynas, et nolite cessare. Attendite vitam vestram quotidianam ipsis peccatis scaturientem, minutis ipsis dico. CAPUT XII. 19. Et cum facis eleemosynam, non superbe facias, nec sic ores quemadmodum ille Pharisaeus. Sed tamen quid ibi dixit? Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo . Et nondum fusus erat sanguis Domini. Tantum pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dat. des eiqui non habet & cumte ledit aliquis. ignoscas
illi. Sed ne putetis fr̃s quia facienda sunt cotidie adultia.
& elemosinis cotidianis mundanda sunt. ad illa scelera
maiora. non sufficiunt cotidiane elemosinȩ ut ea mun-¬
chus eras noliẽe mechus. si fornicatoreras: noli fornicari
si homicida. noli eẽ homicida. Subas ad matheoracicum. ⁊ E
ad ceteras pestes sacrilegas: lam desine. Arbitraris hec nͥfieri
desinant cotidianis elemosinis posse mundari: Illa dico co-¬
tidiana pecc̃ã. que aut ꝑ linguam facile committuntur. ut
est uerbum durum. aut cumlabitur aliquis inrisum im-¬
moderatum. aut huius modinugas cotidianas. inipsis conces¬
sis peccata sunt. aut cum ipsa uxore si exceditur concumben-¬
di modus pro creandis liberis debitus. iam peccatum est. ad
hoc enim ducitur uxor. Namid etiam tabule indicant. ubi
scribitur liberorum ꝓcreandorum causa. Quando cuuti

Expanded text:
dat, des ei qui non habet; et cum te laedit aliquis, ignoscas dat, des ei qui non habet; et cum te laedit aliquis, ignoscas illi. 18. Sed ne putetis, fratres, quia facienda sunt quotidie adulteria, et eleemosynis quotidianis mundanda sunt. Ad illa majora scelera non sufficiunt quotidianae eleemosynae, ut ea munchus eras, noli esse moechus: si fornicator eras, noli fornicari: si homicida, noli esse homicida: si ibas ad mathematicum et ad caeteras pestes sacrilegas, jam desine. Arbitraris haec, nisi fieri desinant, quotidianis eleemosynis posse mundari? Illa dico quotidiana peccata, quae aut per linguam facile committuntur, ut est verbum durum, aut cum labitur aliquis in risum immoderatum, aut in hujusmodi nugas quotidianas. In ipsis concessis peccata sunt. Cum ipsa uxore si exceditur concumbendi modus procreandis liberis debitus, jam peccatum est. Ad hoc etenim ducitur uxor: nam id etiam tabulae indicant, ubi scribitur, Liberorum procreandorum causa. Quando tu uti
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq ⁊ bestie minute multe necant. Si piciatur quisq
in loco pulicibus pleno. num quid non moritur ibi: Nonst̃
quidem maiores s. infirma est natura humana. que etiaor mi-¬
nutissimis bestiis interimi pot̃. Sic & modica pecata attendite
quia modica sunt & cauete quia plura sunt. Quam minutis¬
sima sunt grana harene: Si arene amplius in nauimutat᷑
mergit illam ut ꝑeat. Quam minute sunt guite pluuie: N¬
ne flumina implent ⁊ domos deiciunt: Ergo ista nolite tẽpne.
Sead dicturi estis. et quis potest sine istis: Ne hoc diceres que
que hr̃e nemo pot̃. ds misericors uidens nr̃am fragilitatẽ.
posuit contra remedia: Quȩ sunt remedia: Uidelicet re¬
media elemosinarum. ieuinioꝵ. orõnum. ipsa sunt tͥa
Ut autem uerum dicas. in orõne ꝑfecte implende sunt
elemosine. Que sunt ꝑfecte elemosine: Ut ex quo tͥ habun-¬

Expanded text:
plerumque et bestiae minutae multae necant. Si projiciatur quisque plerumque et bestiae minutae multae necant. Si projiciatur quisque in loco pulicibus pleno, nunquid non moritur ibi? Non sunt quidem majores, sed infirma est natura humana, quae etiam a minutissimis bestiis interimi potest. Sic et modica peccata: attenditis quia modica sunt, sed cavete quia plura sunt. Quam minutissima sunt grana arenae: si arena amplius in navi mittatur, mergit illam ut pereat. Quam minutae sunt guttae pluviae; nonne flumina implent, et domos dejiciunt? Ergo ista nolite contemnere. Sed dicturi estis: Ecquis potest esse sine istis? Ne hoc dixeritis, quia vere nemo potest. Deus misericors videns nostram fragilitatem, posuit 128 econtra remedia. Quae sunt remedia? eleemedia? Eleemosynarum, jejuniorum, orationum: ipsa sunt tria. Ut autem verum dicas in oratione, perfectae implendae sunt eleemosynae. Quae sunt perfectae eleemosynae? Ut ex quo tibi abun
Abbreviated transcription (Latin):
ta in psalt̾io decem cordarum: canta canticum nouuos.
concorda cum sermone dĩ cum est tecum in uia. concor¬
da cum aduersario tuo cito. ne cum uenias ante ui-
dicem. Si facis quod audis. concordasti cum eo. Si
autem non facis. rixaris adhuc & non dum compo-¬
ne te uos a detestabilibus corruptelis. a detestabilibus
inquisitionibus. a mathematicis. ab aruspicibus. a
sortilogis. ab auguriĩs. a sacrilegiis. abstinete uos qͣnt̃
potestis. anugatoriis spectaculis. Sique delec̾tiones
scłi subrepunt in anima. exercete uos in miscdia. ex¬
ercete uos in elemosinis. in ieiuniis. in orationibus. His
enim purgantur cotidiana peccata. que non possunt
nisi subriꝑe in animam propt̃ fragilitatem humanam.
Nolilla contempnert quia minora sunt. ẜtime quia plu¬
ra sunt. Actendite sr̃s mei minuta sunt: non sunt magna.
Non est bestia quasi leo ut uno morsu guttur frangat. sed

Expanded text:
ta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: ta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: concorda cum sermone Dei, cum est tecum in via. Concorda cum adversario tuo cito, ne cum discordia venias ante judicem. Si facis quod audis, concordasti cum eo: si autem non facis, rixaris cum nete vos a detestabilibus corruptelis et a detestabilibus inquisitionibus, a mathematicis, ab aruspicibus, a sortilegis, ab auguribus, a sacrilegiis; abstinete vos, quantum potestis, a nugatoriis spectaculis. Si quae delectationes saeculi subrepunt in animam; exercete vos in misericordia, exercete vos in eleemosynis, in jejuniis, in oratienim purgantur quotidiana peccata, quae non possunt nisi subrepere in animam propter fragilitatem humanam. Nolite illa contemnere, quia minora sunt; sed timete quia plura sunt. Attendite, fratres mei, minuta sunt, non sunt magna. Non est bestia quasi leo, ut uno morsu guttur frangat, sed et