comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omnis sp̃c incorporeus est. ergo ł sp̃c bruti ñ
estspiritus. ł incorporeus est. ꝙ autem spiri¬
tus sit sic probatur. ht̃ quasdam uires sp̃c u
spiritus bruti est spẽs huius generis sp̃c.
quis enim sp̃c est irratiõał nisi spiritus
bruti: igitur incorporeus est. Itẽ om̃e
corpus ht̃ qualitates ꝑceptibiles aliquo
sensu. s qualitates aĩe non st̃ tales ergo
anima non est corpus. Item corpus sensi
ꝯã corpus est animatum ergonon uruifica
nar ꝙ non uiuit uiuificare non pot̾ itẽ
qi hrutum ał ostat ex spiritu qui sit corpꝰ
⁊ suo ꝓprio corpore. illa duo corporea ad q̃
omunem tminum copulantur. item si¬
spc deuta totus est in singłis partib corꝑis
situt sp̃e hominis: ergo incorporeus ẽ ħ. ti.
incorporei ẽ: ⁊ non corporei. alio modo ⁊
sient post mortem bruti nullum apparet
uestigium anime: ita post mortẽ hõis
nullum uestigium aĩe remanet. deter¬

Expanded text:
omnis spiritus incorporeus est. Ergo spiritus bruti non est spiritus aut incorporeus est. Quod autem spiritus sit, sic probatur; habet omnes vires spirituspiritus bruti est species generis, spiritus. Quis enim spiritus est irrationalis nisi spiritus bruti? Igitur incorporeus est. Item, omne corpus habet qualitates perceptibiles aliquo sensu, sed qualitates animae non sunt tales; ergo anima non est corpus. Item, corpus subjaSi autem corpus est inanimatum, ergo non vivificat, nam quod non vivit, vivificare non potest. Item si brutum animal constat ex spiritu qui sit corpus in suo proprio corpore, illa duo corpora ad quem communem tertium copulantur? Item, spiritus bruti totus est in singulis partibus corporis, sicut spiritus hominis, ergo incorporeus est; hoc enim incorporei est, et non corporei. Alio etiam msicut post mortem bruti nullum apparet vestigium animae, ita post mortem hominis, nullum vestigium animae remanet.
Abbreviated transcription (Latin):
ex illa cligestione nascitur. qui dicitur
naturał in epate. uitał in corde. aĩalis
i capite. pret̾ea eo mediãte aĩa rõał u
nitur corpori hominis. oportet gͦ ꝙ sp̃c
ille habeat aliquam affinitatẽ cũ utro¬
subtilitatem ⁊ agilitatẽ. cum corꝑe cor¬
poreitatem. grecus ⁊ clisc̾nit intex roa.

Expanded text:
qui dicitur naturalis in hepate, vitalis in corde, animalis in capite. Praeterea, eo mediante, anima rationalis unitur corpori hominis. Oportet ergo quod spiritus ille habeat aliquam affinitatem cum aniscilicet et agilitatem, cum corpore, corp
Abbreviated transcription (Latin):
caberis. non eccides. non furtum faci¬
preterea si diabolus precepta aliqͣ de¬
disset: non dediss precepta ad ui¬
malum quam bonum. preterea lex
mosayca prohibet malum ⁊ precip̃
bonum. ergo bona est Item ex trans¬
gressione legis aliquis peccabat mor¬
taliter. ergo ex obseruatione e contrari¬

Expanded text:
eris: Non furtum faItem, si diabolus praecepta dedisset, non dedisset praecepta ad vimalum quam bonum. Praeterea, lex Mosaica prohibet malum, et praecipit bonum: ergo bona est. Item, ex trangressione legis peccabat quis mortaliter: ergo ex observatione eju
Abbreviated transcription (Latin):
tationib firmis. Et quia te princepͤ
strenuissime spetialem fidei filiua
⁊ defensorem intueor: tibi hoc opus
deuoueo.⁊ a te huius operis examẽ
expectos hoc autem opus quatuor
uoluminum distinctionib seꝑat᷑:

Expanded text:
rationibus firmis. Et quia te, princeps rationibus firmis. Et quia te, princeps strenuissime, specialem fidei filium et defensorem intueor, tibi hoc opus devoveo, et a te hujus operis examen exspecto. Hoc autem opus quatuor voluminum distinctionibus separat
Abbreviated transcription (Latin):
tatem suam monstruosa confingunt.
Olim uero diuersi heretici diuersis tẽ¬
poribus diuersa dogniata ⁊ aduersa
sompniasse leguntur. que generalis
eccłie publicis edictis dampnata no¬
scuntur. Nostris uero temporib noui
ħetici inmo ueteres et inueterati ue¬
tera ĩ nouantes dogmata ex diuersis
hesibus unam generalem hesim com¬
pingunt. et quali ex diuersis ydolis
unum ydolum. ex diuersis montriᷤ
unum monstrum. ⁊ quasi ex diuer¬
sis uenenatis herbis unum toxicum
cominune conficiunt: s qr antiqua
sunt dognata: non nouis elaborand
uiuentis. s rationib obiciendum au¬
tenticis. que inquam dogmata ex p̃¬
clari ingenis uiris.⁊ in omni discipli¬
na exercitatis deleta fuisse tradunta᷑
ut ab augustino hylario. ieronimo ⁊
ceteris patrib ortodoxis. s quia ear̃¬
dem hesimsemina pullulant. rediui¬
ua: eisdem sunt antiquoꝵ patrum.
obicienda munimenta. ⁊ si aliqua no¬
ua emerserit hesis. infirmanda est¬

Expanded text:
tatem suam, monstruosa confingunt. tatem suam, monstruosa confingunt. Olim vero diversi haeretici diversis temporibus, diversa dogmata et adversa somniasse leguntur, quae generalis Ecclesiae publicis edictis damnata noscuntur: nostris vero temporibus, novi haeretici, imo veteres et inveterati, veterantes dogmata, ex diversis haeresibus, unam generalem haeresim 202 compingunt, et quasi ex diversis idolis unum idolum, ex diversis monstris unum monstrum; et quasi ex diversis venenatis herbis unum toxicum commune conficiunt. Sed quia antiqua sunt dogmata, non novis elaborandum est inventis, sed rationibus obviandum authenticis, quae impia dogmata a praeclari ingenii viris, et in omni disciplina exercitatis, deleta fuisse traduntur, ut ab Augustino, Hilario, Hieronymo, et caeteris Patribus orthodoxis. Sed quia eadem haeresum semina pullulant rediviva, eisdem antiquorum Patrum sunt objicienda munimenta, et si nova aliqua emerserit haeresis, infirmanda o
Abbreviated transcription (Latin):
euerentissimo domino suo guilło
dei gratia montispessulans pͥn¬
cipi. quem nec solum generosi
generis titulus insignit. uerum etiam
generosior mentis generositas p̃signit.
magister alanus in omnibus ⁊ per
omnia suus opus suum. Cum inter
uniuersos huius mundi principes te
iudeam specialiter inductum armis
fidei xp̃iane. nec nauiculam petri ĩ¬
ter tot tumultuantes huius seculi pro¬
cellas deserere. hoc opus de fide catholi¬
ca conscriptum. tue discretioni deuoue¬
o consummatum. Quamus fides catho¬
lica non selum diuinarum rationum
uerumetiam humanarum fundamẽ¬
heticos noius ĩmo uetenb ⁊ nouissĩs
besib debacantes. non ꝓpħicis specu¬
lacionib deditos. s sensuum speculis
destinatos cogor disertis rationibus
de fide rationabili reddere ratiõem. Q
inboc ad antiquis heticis differunt:
quo ali humanis rationib fidem.
nosttiri expugnare cognati sunt: isti
ulla ratione humana uel di¬
una freti. ad uoluntatem ⁊ uolupꝰ¬

Expanded text:
Amantissimo domino suo Willelmo, Dei gratia Montispessulani principi, quem non solum generosi generis titulus insignit, verum etiam generosior mentis generositas praeinsignit, Magister Alanus in omnibus et per omnia suus, opus suum. Cum inter universos hujus mundi principes te videam specialiter indutum armis fidei Christianae, nec naviculam Petri inter tot tumultuantes hujus saeculi procellas deserere; hoc De fide catholica scriptum, tuae discretioni devoveo consummatum. Quamvis fides catholica non solum divinarum rationum, verum etiam humanarum fundamenhaereticos novis, imo veteribus et novissimis haeresibus debacchantes, philosophicis speculationibus deditos, sed sensuum speculis destinatos; cogor disertis rationibus de fide rationabili reddere rationem, qui in hoc ab antiquis haereticis differunt, quod illi humanis rationibus fidem nostram expugnare conati sunt; isti vero nulla ratione humana vel divina freti, ad voluntatem et volup
Abbreviated transcription (Latin):
potest probari. ait enim dominus
ꝑ ꝓpħam. consũmabo testamẽtũ
nouum suꝑ domum iuda. ⁊ super
domum israel. quid uocauit nouĩ
testamentum nisi legen euangłi¬
cam e qua superueniente uetus
debet cessare. qr siml seruari uon
potest utraq. adueniente enim ue¬
utate.debet umbia cessare. Item
dðait in ꝑsalmo. qm̃ si uoluisses
sacrificium dedissem utiꝙ holo¬
caustis non delectabis. ⁊ in ysaia.

Expanded text:
tionibus potest probari. Ait enim Dominus per prophetam: Consummabo testamentum novum super domum Juda, et super domum Israel . Quid vocavit novum testamentum, nisi legem Evangelicam? qua superveniente, vetus dicitur cessare, quia simul servari non potest utraque: adveniente enim veritate, dicitur umbra cessare. Item, David ait in Psalmo: Quoniam si voluisses, sacrificium dedissem utique, holocaustis non delectaberis . Et Isai
Abbreviated transcription (Latin):
est: quomodo ergo in carne suila nͤ
bonum est. atq uti licet. Quia uero
ꝑ hoc auimal uoluptas ⁊ inmundi¬
ligitur. ⁊ eo uti ⁊ non uti: a dõ nob̃ꝑ¬
mittitur. ead ratione licet in boue¬
⁊ asino arare. ⁊ prohibetur ne aremꝰ
in boue ⁊ asino. qui ergo t̃ram colit:
aret inboue ⁊ asino.si melius nõ po¬
test. quia deus ꝑmcttit. quia hec oĩa
humanis uisib creauit. s bos qͥ un¬
gulam fintuit. ⁊ ruminat: ad exco¬
lendam t̾ram omnino ydoneus. re¬
storem eccłie designat. discretum ihis
que agit sensum habenfem. qui man¬
data dei meditatur. ⁊ meditaudo ap̃
se rumminat die ac nocte. non solum
indistretus. sensu ydiota. ⁊ literis
imperitus. quia non solum ũbo est¬

Expanded text:
est? Quidquid ergo in carne suilla esest? Quidquid ergo in carne suilla esm et valde bonum est, atque uti licet. Quia vero per hoc animal voluptas et immundiligitur, et eo uti, et non uti nobis permittitur. Eadem ratione licet et asino arare, et prohibetur ne aremus in bove et asino. Qui ergo terram colit, aret in bove et asino, si melius non potest, quia Deus permittit, qui haec omnia humanis usibus creavit. Sed bos qui ungulam findit et ruminat, ad excolendam terram omnino idoneus, rectorem Ecclesiae signat discretum, in his quae agit sensum habentem, qui mandata Dei meditatur, ac meditando apud se ruminat die ac nocte, non indiscretus, seu idiota et litteris imperitus, quia non solum sibi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ adimpletur. solutio premissorum.
d hoc dicimus ꝙ s̾mo diuinus nullo
ait. Amen ddico uobis iota unum aut
imus apex non preteribit alege. douͦ
omnia fianit. non igitur uult ea sol¬
uere s adimplere. lex ꝓhibet homici¬
ilium . xͨ autem iram ⁊ odium. lex
et ea tunc ab eo animante abstinentia
uobis nect̃ia erat. quoniam u̾itas figu¬
re figura erat. ⁊ figura suanda erat:
donec adess ipsa ueritas. nunc ã uobis
nere liceat. ⁊ multi nr̃on abstineant
mundam appellat. uti ea ꝓhibet. et
p̃p̃ea dicitis qr uti ea non licet: moy¬
ses non alius s idem ip̃e carnem sui¬
lam dicit mundam. ⁊ ualde bonan
⁊ eam ad uescend̃ sicut cet̾a scribit
deum fecisse bonam.⁊ id̾o dicimus q¬
ea icti licet. postiͣy enim enum̃auit
dum c̃asse unuiersa: pisces maris uo¬
lucres celi. cuncta animantia terre
in quibz est anzma uiuens: non lon¬
ge infra subdidit. uidit deus cũcta
que fecerat ⁊erant ualde bona. qd̃
ualde bonum est: nulla ex parte ma

Expanded text:
 IX. Solutio praemissorum. Ad haec dicimus quod sermo divinus nullo ait: Amen dico vobis, iota unum, aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant . Non igitur vult eam solvere, sed adimplere. Lex idium, Christus iram et odium; Lex uti porcinae: et ea tunc ab eo animante abstinentia vobis necessaria erat, quoniam veritatis futurae figura erat, et figura servanda erat, donec adesset ipsa Veritas. Nunc autem nobnere liceat, et multi nostrum abstineant mundam appellat, ut ea prohibet, et propterea dicitis quia ea uti non licet. Moyses non alius, sed idem ipse carnem suillam dicit mundam et valde bonam, et eam ad vescendam sicut caetera scribit Deum fecisse bonam, et ideo dicimus quia uti ea licet. Postquam enim enuntiaverat Deum creasse universa, pisces maris, volucres coeli, cuncta animantia terrae, in quibus est anima vige infra subdidit: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et erant valde bona . Quod valde bonum est, nulla ex parte mal
Abbreviated transcription (Latin):
gna parte ea que ꝑtinent ad legem.
os sacrificium uel hostia. non ꝓpħ̃a
uel rex. non sacerdos non templum
la: in maxxima parta abolita ẽ lex.
locum non habxat. in scola ⁊ helye

Expanded text:
gna parte cessare quae ad legem os sacrificium, vel hostia, non propheta, non lex, non sacerdos, non templum, la? in maxima parte abolita est lex: locum non habeat. In Sehale
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentum baptismi fide alioꝵ ei nõ
prodesse posset. item apostolus aserens de¬
lictun ade gratie xͥ: ostenctit non sic esse
delictum sicut donumi. qr pł ualuit ħ doñ
quam delictum. ip si unum delictũ in
omnes occasionałr: gratia xͥ deleuit et
originale ⁊ actuale. ⁊ sicut originale peccatũ
.i. gratia eius collata pariuił ꝑ baptismum:
item si nullo modo potest remitti paruuł
effiatiam uel in priruuł uel in adiatis.
unt qui dicunt sacramentum daptis¬
mi ꝙcelebratur in eccłia dei millam
pumo sic. iste accedeus ad baptismum aũ
penitet au non penitet. si non penitet:
non prodest ei baptismus. si penitet. iam
ergo in isto uon habet baptismus efficati¬
am: remittendi peccatum. ergo nec ius

Expanded text:
sacramentum in fide aliorum eis prodesse non posset. Apostolus etiam conferens delictum Adae gratiae Christi, ostendit non sic esse delictum sicut et donum , quia plus valet donum quam delictum. Quia, si unum delictum processit in omnes occasionaliter, gratia Christi delevit et originale et actuale. Et sicut originale peccatum est gratia, collata est parvulis per baptismum. um. Item si nullo modo potest remitti parvuliefficaciam, vel in parvulis, vel in adultis. Sunt qui dicunt sacramentum baptismi quod celebratur in Ecclesia Dei, nullam o sic: Iste accedens ad baptismum, poenitet vel non. Si non poenitet, non prodest ei baptismus; si poenitet, jamergo non habet baptismus in eo efficaciam remittendi peccatum; et sic, non
Abbreviated transcription (Latin):
.q. d. neꝙ predicatione u baptismo remit¬
titur peccatum. s sola diuina gratia. itẽ
si sacramenta instituta sunt in remissio
genetis sunt instituta. ut antiqui qui

Expanded text:
: Nec praedicatione, nec baptismo remittitur peccatum, sed sola divina gratia. Item, si sacramenta instituta sunt ad peccati humani sunt instituta, ut antiqui Dei gratia
Abbreviated transcription (Latin):
habere. asacramento fidei. non afide sa¬
tramenti. uel in euangłio non fit mẽ¬
tio nisi de adultis quib predicatur e¬
uangłm.⁊ ideo ad illos solos est refen
non ideo fit ut tunc habeant. s ut ha¬
beant tempore congruo. unde patrmꝰ
respondet ꝓ paruulo. credo .i. fidem sp̃o¬
deo. quam ħiturus es tempore det̾mi¬
nato. dicimus ⁊̃ quod si gentił adultus
est. ⁊ ita fatiuis ꝙ inuncibił ignorãci¬
a nullum mortale addidit origĩali
si baptizatur originale peccatũ remi¬
titur. quamus ala sacram̃ta nori.
saeant alia exhiberi ꝑuuł. tamen ba¬
ł peccati uulnus. sine cuius remissio¬
ne nec paruuł nec adultis est salus.¬
⁊ ideo tam ꝑuuł ꝙͣadultis est necessa
beit originale peccatum: non eportebat ꝑuu¬
los baptiiari quia cieconcisi etant. adulti uͦ
baptirabantur. ut ueri regeneratiuã ac¬
interesse uitellig̾ent. ⁊ alios ad baptismũ
inuitarent. xp̃c autem sicut alia sacram¬
plum baptizandi alus traderet. ⁊ osten¬

Expanded text:
habere non a sacramento fidei, sed a fide sacramenti. In Evangelio vero non fit mentio nisi de adultis quibus praedicatur Evangelium, et ideo ad eos solos est refereur a parvulis, non ideo fit ut tunc habeant, sed ut habeant tempore congruo. Unde patrinus respondet pro parvulo, Credo, id est fidem despondeo, quam habiturus est tempore determinato. Dicimus quoque quod si gentilis adultus est ita fatuus quod invincibili ignorantia nullum mortale addit originali, si baptizetur, originale remittitur. Et licet alia sacramenta non soleant parvulis exhiberi, tamen lis peccati, sine cujus remissione nec parvulis nec adultis est salus, ideo tam parvulis quam adultis est necessarae originale peccatum delebat, non oportebat parvulos baptizari, cum jam circumcisi essent. Adulti autem baptizabantur, ut inde vim regenerativam aquis inesse intelligerent, et alios ad baptisma invitarent. Christus autem sicut alia sacramplum baptizandi illis traderet. Cate
Abbreviated transcription (Latin):
separauit daniel ultiniam dicens. con¬
firmauit autem pactum ebdomas
una. quod intelligend̾ est de tͥb annis
⁊ climidio quib predicauit xͦ. ⁊ quod¬
ꝓmiserat confirmauit. nam iã tres
anni ⁊ cimidius huius ebdoma dis no¬
uissime p̃terierant qñ baptiratuꝰ est
dominus. ⁊ in dimidio eiusdem ebdo¬
madis residuo tirra finem deficiet
hostia ⁊ sacrificium .i. ueniente ueritate ces¬
sabunt umbre. ⁊ in templo ent abhomina¬
tio desolationis .i. abhominanda et desolã¬
da erunt sacrificia post mortem xͥ. ⁊ usq
ad finem mundi durabit hec desolatio.
supra posuit dansel tempus mortis xp̃i¬
ilicens. ⁊ post ebdomades.lxxii. subaudi

Expanded text:
separavit Daniel ultimam dicens: « Confirmabit autem pactum multis hebdomada una. » Quod intelligendum est de tribus annis, et dimidio, quibus praedicavit Christumiserat confirmavit. Nam jam tres anni et dimidium unius hebdomadis novissime praeterierant, quando baptizatus est Dominus, et in dimidio ejusdem hebdomadis residuo, circa finem, deficiet hostia et sacrificium , id est, veniente veritate, cessabunt umbrae, et in templo erit abominatio desolationis , id est abominanda et desolanda erunt sacrificia post mortem Christi, et usque ad finem mundi durabit haec desolatio . Supra posuit Daniel tempus mortis Christi, dicens: Et post hebdomades septu
Abbreviated transcription (Latin):
ira ⁊ odium tollitur. uti gladio ⁊ lance¬
a non ꝑmutitur. qr qui renuntiat i¬
re et odio: fax illi est ut reruntiet lã¬
cee ⁊ gladio. multo quippe fabilius ẽ
cenflare glacdium suum in uom̃em. ⁊
lanceani suam infalcem: quam tumo¬
re cordis submisso. humilem fieri ex
suꝑbo. seruum ex libero. ab negare uxo¬
⁊ omnia que possidet. adhuc ut semeti¬
agno: cum in domo dei pastor .i. prelatuꝰ no¬
hai ⁊ ignobili potenti ⁊ inpotenti. forti et
nfiemo imperat. puer non sensu s mali¬

Expanded text:
ira et odium tollitur; uti gladio et lanceira et odium tollitur; uti gladio et lancea non permittitur, quia qui renuntiat irae et odio, fas illi est ut renuntiet lanceae et gladio: multo quippe facilius est conflare gladium suum in vomerem et lanceam suam in falcem, quam timore cordis submisso, humilem fieri ex superbo, servum ex libero, abnegare uxoet omnia quae possidet, ad haec, ut se iagno cum in domo Dei pastor, id est praelatus, nobili et ignobili, potenti et impotenti, forti et infirmo imperat, puer non sensu, sed mali
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ acd montem d̾i iacob. hoc est ad do¬
mum domini quem coluit abrahã
ditur unum deum esse. ⁊ eoꝵ qui añ
legem fuerunt fideles. et eoꝵ qui sub
lege exstiterunt. et eorum qui nunc exi¬
stunt uedentes in deum. ꝙ autem argu¬
unt nos super hoc ꝙ dicimus. eamu ad
domum petri ⁊ domum pauli ⁊ ad do¬
mum martini. nullus qui sane sapit. i
ita dictum intelligit. nullam quippe do¬
mum petro aut paulo facimus. s in ho¬
norem petri atq memoriam ser pau¬
li: eam deo dicamus. nec ulli pontifici
sax est dicere in ronsecratione eccł̃iarũ
tibi petro uel tibi paulo hanc domũ con¬
secramus. s potius deo dicitur conse.¬
crari. ⁊ quamuis diuerse eccłie do con¬
secrentur: tamen una est domus di u¬
na dei eccłia. que est oninium fideliũ
conuentus. ad hanc domum d̃i accedit
qui de unitate eccłie est. inhac domo di
adoratur mons montium .i. xͦ sanctuᷤ
sanctoꝵ. hic peccata remittuntur. nõ
solum homiciliũ ꝓhibetur. uerum ÷

Expanded text:
 ad domum Dei Jacob, » hoc est, ad domum Dei quem coluit Abraham,ditur unum Deum esse et eorum qui ante legem fuerunt fidelium, et eorum qui sub lege exstiterunt, et eorum qui nunc existunt credentium in Deum. Quod autem arguunt nos super hoc quod dicimus, eamus ad domum Petri, ad domum Pauli, ad domum Martini; nullus qui sane sapit, hoc ita dictum intelligit: nullam quippe domum Petro vel Paulo facimus, sed in honore atque memoria Petri seu Pauli, eam Deo dedicamus, nec ulli pontifici dicere fas est in consecratione ecclesiarum: Tibi Petro vel Paulo hanc domum consecramus; sed potius dicitur Deo consecrari. Et quamvis universae ecclesiae Deo consecrentur, tamen una est domus Dei, una Dei Ecclesia, quae est omnium fidelium conventus. Ad hanc domum Dei accedit qui de unitate Ecclesiae est; in hac domo Dei adoratur mons montium, et Christus, Sanctus sanctorum. Hic peccata remittuntur; non solum homicidium prohibetur, verum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
gladios suos in uomeres. ⁊ lanceas su¬
as infalces. non leuabit gens contra
gentem gladium. nec ex̃cebunt᷑ ult ͣ
ad prelium. nunquid ordo militari
iam conflat glacdios suos in uomĩes.
⁊ lanceas suas infalces: uix fabri suffi¬
ciunt. iux ferrum sufficit fabrican¬
clis militarib armis: ubi t̃rarum in¬
neniri potest. non leuabit gens contͤ
um. ubiq terrarum uicinus uici¬
no insidiatur. opprimit. necat. gens
contra genrem esfusis uirib prelia¬
tur. regnum aduersus regnum ex
citatur. ab in eunte ip̃a puerili eta¬
de quisque ad prelium ex̃cetur. con¬
stat ergo quod xͥani aliter longe de
xp̃o ⁊ de aduentu eius ꝙͣ uerum

Expanded text:
omeres, et lanceas suas in falces: non levabit gens contra gentem gladium, nec exercebuntur ultra ad praelium . Nunquid ordo militaris jam conflat gladios suos in vomeres, et lanceas suas in falces? vix fabri sufficiunt, vix ferrum sufficit armis militaribus fabricandis. Ubi terrarum inveniri potest, non levabit gens contra ue orbis terrarum vicinus insidiatur vicino, opprimit, necat; gens contra gentem effusis viribus praeliatur, regnum adverscitatur, ab ineunte ipsa puerilitate quisque ad praelium exercetur. Constat ergo quod Christiani aliter longe de Christo et de adventu ejus quam verum
Abbreviated transcription (Latin):
ficetur ierłm. usq ad xp̃m ducem ebdo¬
uerdis xͥ incarnatiõem designat agłe.
qui legem ⁊ prophetas impleuit. peccata tu¬
lit. ⁊ insticiani adduxit. ⁊ unctus est oleo le¬
ticie pre consortib suis. ⁊ ꝓposuit ebdoma¬
das non tlierum s aunoꝵ. ut septẽ ann
sint ebdomada una. abreuiatos uero di¬
cit ut intelligamus annos lunares qui
isti axx. regni anno a tãexersis. in quo
neemias picerna euis impetrauit
ab eo ut restituerent᷑ muri ierłm. et
restituit eos i młta angustia. ab illa
inquam licencia a rege accepta. usꝙ
interseruit d daniel. de edificatione

Expanded text:
et hebdoverbis, Christi incarnationem designat angelus, qui legem et prophetas implevit, peccata tulit, et justitiam adduxit, et unctus est oleo laetitiae prae consortibus suis ; et proponit hebdomadas non dierum, sed annorum, ut septem anni sint hebdomada una; abbreviatas vero dicit, ut intelligamus annos lunares, quiimo anno regni Artaxerxis, in quo Nehemias, pincerna ejus, impetravit ab eo ut restituerentur muri Jerusalem, et restituit eos in multa angustia. Ab illa, inquam, licentia a rege accepta usque interseruit Daniel, « et reaedificabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nes dux defemore euis. donee ueniat qui
mittendus est. et ipse erit expectatio gẽ¬
num Sensus est quos reges uel duces ĩsra¬
aitiei populi de tribu nuda destendentes
auraturi erant: usq ad aduentum x. q̃
et expectatio gentium. reges fuerun it
israel de tribu suda a dd̾ usꝙ ad sesechiam
postea duces usq cira natuutatem x sed
temipore natiuitatis xͥ: regnauit aliens¬
gena herodes. nec postea regem uel ducen
nabuerunt iud̾i. de tribusuda. ergo me¬
lasuenit. Id̾ mani feste ostenlitur ex ũ¬
uis danieł. in illo enumm capitulo ubi intͦ¬
aucttur daniel gabriel loquens ad dan
bem tuam sanctam. ut consumetur p̃¬
uaricatio. ⁊ finem accipiat peccatũ. et
deleatur iniquitas.⁊ addicatur iustici

Expanded text:
femore ejus, donec veniat qui mittendus est; et ipse erit exspectatio gentium . Sensus est, quod reges vel duces Israelitici populi de tribu Juda descendentes, duraturi erunt usque adventum Christi, qui est exspectatio gentium. Reges fuerunt in Israel de tribu Juda, a David usque ad Josiam, postea duces usque ad nativitatem: sed tempore nativitatis Christi, regnavit alienigena Herodes, nec postea ducem vel regem habuerunt Judaei de tribu Juda. Ergo Messias venit. Idem manifeste ostenditur ex verbis Danielis, in illo enim capitulo ubi introducitur Gabriel loquens ad Danibem tuam sanctam, ut consummetur praevaricatio, et finem accipiat peccatum, et deleatur iniquitas, et adducatur just
Abbreviated transcription (Latin):
dominꝰ in uerticem montis. ⁊ fluẽt
ad eum omnes gentes. ⁊ licent ue¬
nite ascendamus ad montem dñi
mns iacob. alii ⁊ dicunt. eamus
li. alii ad domum martini ⁊c̃. nulli ũõ¬

Expanded text:
cem montium, et fluent ad eum omnes gentes, et dicent: Venite, ascendamus ad montem Domini, ei Jacob » Alii vestrum dicunt, eamus i, alii ad domum Martini. Nulli
Abbreviated transcription (Latin):
blł est. ⁊ sicut sensus cleficit circa maxĩa
⁊ nunima: ita circa nimis subtilia. ꝙ ã
omine corpus sit animatũ ł manimatũ
falsum est lapis enim nec est animatus
nec ĩ animatus illa autem corꝑa dicũ¬
tur manimata q̃ naturałr possunt
animari.⁊ quib debetur animatõ. ⁊ si
non auimentur. dicimus ergo ꝙ spũs
briti ⁊ si corpus sit: nec animatus est
nec inanimatus. ł dicere possumus ꝙ
omne corpus ẽ animatum ł manima¬
tum. ⁊ ꝙ spiritusbruti est corpus ĩani
ant in ostitucione bruti: tamen ñ est
necesse ut copulantur ad omumẽ ter¬

Expanded text:
bilis est. Et sicut sensus deficit circa maxima bilis est. Et sicut sensus deficit circa maxima et minima, ita circa minus subtilia. Quod autem omne corpus dicitur animatum vel inanimatum, falsum est; lapis enim nec est animatus, nec inanimatus. Illa namque corpora dicuntur inanimata quae naturaliter possunt animari, et quibus debetur animatio, etsi non animantur. Dicimus ergo quod spiritus bruti, etsi corpus sit, nec animatus est nec inanimatus. Vel dicere possumus quod omne corpus est animatum vel inanimatum, et quod spiritus bruti est corpus inanimant in constitutione bruti, non est tamen necesse ut copulentur ad communem ter
Abbreviated transcription (Latin):
nim ddicitur sp̃c a spiritualitate. quia
spũał nature est. spiritus uero briti:
dicitur sp̃c. qr est spirantis nature. qr
le illud quo corpus bruti uegetat᷑ sub
hoc genere spiritis continetur. qr sp̃u¬
ał nature non est. ⁊ ꝙͣuis quedam potẽ¬
tie spiritus oueniãt illi uegetabili. non
tamen sequitur ꝙ ulud sit spiritus. sicu
ti młte ꝓprietates bruiti ałis aueniunt
tione sp̃u̾ał nature s potius uegeta¬
bił. qr facit spirare. ut sit sensus. sp̃uũ
.i. uegetabilium. spirare facientiũ. ali
⁊ quedam osonantes dicuntur mute
non qr nullum faciunt sonum: s qr
minorem qͣm uocales ł semiuocales. ad
seqntem obiectionem daicimus. ꝙ spus
bruti habet qualitates seusus ꝑceptibiles ĩ
sui natura. s tante est subtilitatis ꝙ sen¬
sus ꝑceptionem subt̾fugit. sicut aer. cum
ergo aere subtilior sit: non ẽ mirum si
sensum non ostenddit. ⁊ si ip̃e sensibus nõ
subiaceat actuałr: tamen natura sensi¬

Expanded text:
tia dicitur spiritus a spiritualitate, quia spiritualis naturae est. Spiritus vero bruti dicitur spiritus, quia est spirantis naturae, qule etiam, quo corpus bruti vegetatur, sub hoc genere spiritus continetur, quia spiritualis naturae non est; et quamvis quaedam potentiae spiritus conveniant illi vegetabili, non tamen sequitur 222 quod idem sit spiritus. Sic multae proprietates bruti animalis conveniunt tione spiritualis naturae, sed potius, vegetabilis, quae facit spirare, ut sit sensus: Spirituum, id est vegetabilium spirare facientium; aliuet quaedam consonantes dicuntur mutae, non quia nullum faciant sonum, sed quia minorem quam vocales et semivocales. Ad sequentem objectionem, dicimus quod spiritus bruti habet qualitates sensu perceptibiles in sui natura, sed tantae est subtilitatis quod sensus perceptionem subterfugit, sicut aer. Cum ergo aere subtilior sit, non est mirum si ipse non ostenditur, etsi ipse sensibus non subjacet actualiter, tamen natura sensi
Abbreviated transcription (Latin):
dicetur punientur ĩ anima ⁊ corpore ⁊ et̃¬
nałr ergo anima est superstes post mortẽ
paulus ⁊ ait. ꝙ sancti rapientur obuiam
xͦ i aera. ⁊ sic semꝑ cum domino erũt. et
Iiohannes infine euangłii ait. ⁊ ꝓcedent
qui bona egerunt inuitam et̾nam. qui

Expanded text:
dicetur, punientur in anima et corpore, et aeternaliter. Ergo anima est superstes post mortem. Paulus etiam ait, quod sancti rapientur obviam Christo in aera, et sic semper cum Domino erunt . Et Joannes in Evangelio ait: Et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vi
Abbreviated transcription (Latin):
anuna .i. non ꝓtenditur ultra aĩam. ⁊
est supra tempus. tempus uocatur hͥ mo¬
ra. habens principium ⁊ finem. ergo aĩa
⁊ sihãt principum non habebit sinem.
uirgilus ⁊̃ de anima turni loques ait.
uitaꝙ cum gemitu fugit inclignata sõ
umbras .i. anima turn recedens a corꝑe
cum udignatẽe descenelit ad inferoᷤ. hͥ
insinuiauit urgilius aĩam ẽẽ suꝑstitẽ
post mortem. ⁊ tilłus in rectoricis ait. ꝑ
penis: que in uita noluerunt c̾dere u̾bis.
ꝓbeud est. quibus rationibus probatur
quod anima humana sit inmortalis:
uicquid corrumpitur aut corrũp᷑
ex dissonantia ꝑtium ut corpꝰ. aut¬
ex fluxu mat̾iei. ut ꝓꝓuetas. omnis eñi
ꝓprietas in se mutabił est. ꝙ autẽ desinit¬
esse ex fiuixu mat̾iei inqua est ht. uͥ boe¬
cius in ꝑlogo suꝑ arimeticã ait. sapien¬
cia est speculatio earum rerum q̃ sur ĩ¬
mutabilem sorciuntur sub̾am .i. ꝓpri
ergo exsubia partium corrumpi non pot̾.

Expanded text:
anima, id est non protenditur ultra animam, et est supra tempus, vocatur hic memoria habens principium et finem. Ergo anima, etsi habuerit principium, non habebit finem. Virgilius etiam de anima tantum loquens ait: Vitaque cum gemitu fugit indignata sub umbras. Id est anima tantum recedens a corpore, cum indignatione descendit ad inferos. Hic insinuavit Virgilius animam esse superstitem post mortem.poenis quae in vita noluerunt credere verbis. UT XXXI. Quibus rationibus probatur quod anima humana sit immortalis. Quidquid corrumpitur, aut corrumpitur ex dissonantia partium, ut corpus, aut fluxu materiei, ut proprietas. Omnis enim proprietas in se immutabilis est, quod autem desinat, ex fluxu materiei in qua est, habetur. Unde Boetius in prologo super Arithmeticam ait: Sapientia est speculatio earum rerum qui sui immutabilem sortiuntur substantiam, id Ergo ex substantia partium corrumpi non pot
Abbreviated transcription (Latin):
gis absurdum ꝙ comedat corpus xͥ.ꝯtẽ
tur ꝙ calice repleto sanguine xͥ: aluiᷤ
liquor possit infundi. Item dicit xͦ in
euangłio. omne ꝙ in os intrat in sexͦ¬
sum emittitur. ergo uł corpus xͥ non

Expanded text:
gis absurdum quod comedat corpus Christi.tur quod calice, repleto sanguine, alius liquor possit infundi. Item, Christus ait in Evangelio: Omne quod in os intrat, in secessum emittitur . Ergo Christi corpus non
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore xͥ sunt. nec est assignare
aliud corpus in qͦ sint. ergo ñ uiden¬
tur remanere accidencia. item cum
forma illa sub qua latet corpus xp̃i
diuiditur in duas ꝑtes sub illa for¬
ma desinit latere corpus xͥ. quom
ergo sub singuł portionib illuis ho¬
co est capud xͥ. et pes. et ita incdistincta E

Expanded text:
in corpore Christi sunt, nec est assignare aliud corpus in quo sint, ergo non videntur remanere accidentia. Item, cum forma illa sub qua latet corpus Christi dividatur in partes, sub illa forma desinit corpus Christi. Quomodo ergo sub singulis portionibus illius hoChristi caput vel pes? et ita indistincta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
is pro quo pec̃c̃o in tanta miseria
suit constituti.⁊ in tanta diutur¬
na captiuitata detenti. antiquitus
paulo amplius ꝓlongata legitur fuis¬
se. pec̾cis eoꝵ exigentib. s penitencia
ducti. a captiuitate liberabant᷑. s post
passionem xp̃i. in raptiuitate conti¬
nue detenti sunt. iam ꝑ mille ãnos
⁊ amplius. s pro quib pec̃cis tam di¬
non transgrediant᷑ modo legales obset¬
uantias. sicut olim transgrediebant᷑
nec leguntur un ꝙͣ meluis iegem suã¬
obseruasse quam modo obseruant. re¬
stat ergo quod pro pec̾eo ꝙ cõminsser̃t
in xp̃m modo puniantur. quib aue¬

Expanded text:
is pro quo peccato in tanta miseria sint constituti, et in tam diuturna captivitate detenti. Antiquitus paulo amplius legitur prolongata fuisse, peccatis eorum exigentibus; sed poenitentia ducti, a captivitate liberabantur. At, post passionem Christi, in captivitate continue detenti sunt, jam per mille annos et amplius; sed pro quibus peccatis tam dinon transgrediantur modo legales observantias, sicut olim transgrediebantur, nec leguntur unquam melius legem observasse, quam modo observant. Restat, quod pro peccato quod commiserunt in Christum, modo puniantur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
egit. ⁊ fregit. ⁊ dedit eis dicens hoc faci¬
te in meam com memorationem. simi¬
liter ⁊ calicem postquam cenauit liceᷤ.
hic calix noui testamenti insanguine
meo qui pro uobis effundetur. Item do¬
minus in euangłio ait. amen amẽ di¬
co uobis nisi manducau̾itis carnem fi¬
lii hominis ⁊ biberitis eius sanguinem

Expanded text:
c facite in meam commemorationem. Similiter et calicem, postquam caenavit, dicens: hic est calix novi testamenti in sanguine meo, quod pro vobis effundetur . Item Dominus in Evangelio: Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis e
Abbreviated transcription (Latin):
torio cum cdiscipuł suis patrem orauit
eaciem hora in sepulchro positus fuit. pp̃
suba orationis est: et ip̃e hemite causa
humilitatis ⁊ solitudinis in abditis lo¬
sinuaret ꝙ homo atumultu seculariũ
quod ubiq potest orari deus. dicimus etiã
ꝙ sola deuotio operatur aa meritum or̃o¬
nis locus tamen excitat ardorem deuo

Expanded text:
torio, pro discipulis suis Patrem oravit. Eadem hora in sepulcro positus fuit. Propsubstantia orationis est, et ipsi eremitae causa humilitatis in solitudinibus et locis abditis lsinuaret quod homo a tumultu saecularium quod ubique potest orari Deus. Dicimus etiam, quod sola devotio operatur ad meritum orationis, locus tamen excitat ardorem devo
Abbreviated transcription (Latin):
fuent deuotio: de loco qui dicitur ecclia.
iennus ⁊ ꝙ locus uel tempus non est de
sub̾a orationis. s de circumstancia. du¬
ouero sunt de sub̾a. q̃tentio bona ⁊ finis
debitus. ad hoc enim ut oratio sit meritori¬
a: oportet ut bona intentioue oret.⁊ per¬
seueranter ⁊ fine debito. ⁊ pro salute eter¬

Expanded text:
t institutus locus qui dicitur ecclesia. Dicimus, locum vel tempus non esse de substantia orationis, sed circumstantiam. Duo vero sunt de substantia, intentio bona et finis debitus. Nam ut oratio sit meritoria, oportet ut fiat bona intentione, pie et perseveranter, et fine debito, id est pro aeter
Abbreviated transcription (Latin):
le locus aittem de sub̾a or̃ois non ẽ. s tñ
ad orandum institus ẽ. ut ratione loci
adhoc deputati: ad orandum excitetur
humana deuocio. est ⁊̃ tastitutus ad sig¬
nificandum qr templum mat̾iale sig
hora captus est xp̃e. unde dauid. medio nocte
sutgebam acd consitenclium tibi ⁊c̃. prima ho¬
ra diei spetialiter deputata est ad orand. qr
eaclem hora amortuis rex̾urrexit. eadem
hora marie magdalene apparuit. similiter¬
indie pentecostes apłis fuit datus. Simi¬
liter sexta hora qua xp̃c crucifixus est.
cadem hora indie ascensionis cum disci¬
pulis discubuit. similiter nona hora qr
ea clamans sp̃m emisit. ⁊ sanguis de la¬
tere fluxit. ⁊ uespera de cruce positus

Expanded text:
le. Locus autem de substantia orationis non est, sed tamen ad orationem institutus est, ut ratione loci ad hoc destinati, ad orandum excitetur humana devotio. Et etiam, institutus ad significandum, quia templum materiale signlla hora captus est Christus. Hinc David: Media nocte surgebam ad confitendum tibi . Prima hora diei similiter iam hora a mortuis resurrexit, eadem hora Mariae Magdalenae apparuit. Hora quoin die Pentecostes apostolis datus fuit. Similiter, sexta hora, qua Christus crucifixus est; qua etiam hora in die ascensionis cum discipulis discubuit . Similiter, hora nona, quia eadem clamans emisit spiritum, et sanguis de latere fluxit . In vespera, de cruce depositus
Abbreviated transcription (Latin):
spiritu ⁊ ũitate. tem si locus facit ad
orationem cur hemite atiquitus in abditis locis
habitantes eccl̃ias non hadebant: cum ⁊ eccł̃a¬
stica sacaramenta effectum suum hearit. et¬
si non celebareritur in loco qui dicitur eccl̃ia
quid operantur parietes ad supplicand illi
qui ubiq est: cum in illo loco non magis sit

Expanded text:
spiritu et veritate . Item si locus facit ad orationem, cur eremitae antiquitus in abditis locis habitantes, ecclesias non habebant? Cur etiam sacramenta effectum suum habent, etsi non celebrentur in loco qui dicitur ecclesia? Item, quid operantur parietes ad supplicandum ei qui ubique est, cum in illo loco non magis sit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sacramentum unctõis infirmoꝵ
ab apłis institutum ẽẽ legitur. ait enĩ
ducat prespit̾os eccłie. ⁊ orent super euan
ungentes oleo in nomine dt̃i. ⁊ alleui¬
abit eum dñs ⁊ si in peccatis sit dimit¬
tentur ei. In quo ostenditur dupplici
ex causa sacramentum ħ institutum .s.
ad pecc̃oꝵ remissiõem : ⁊ acd corporalis
inslrmitatis alleuatiõem. unde cõstat
eum qui hanc unctiõem adeliter de
alleuiari. si tamen expedit ut ĩ utro
alleuietur: ꝙ si corporis ualitu dinem
forte illi hr̃e non expedit: illam que
anime est saurtatem in hoc sacͣmẽto

Expanded text:
Hoc sacramentum Unctionis infirmorum ab apostolis institutum legitur. Ait enim et orent super eum, ungentes eum oleo, in nomine Domini, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei . In quo ostendit, duplici ex causa sacramentum hoc institutum fuisse, ad peccatorum remissionem, et ad corporalis infirmitatis alleviationem. Unde constat eum qui hanc unctionem fideliter suviari, si tamen expediat ut in utroque allevietur. Si autem corporis valetudinem forte illi habere non expedit, illam quae animae est sanitatem in hoc sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
quedam sunt. Mens enim nouit se de amat se
ner amare se potese nisi etiam nouerit se : duo
quedam sunt mens de notitia eius duo etiam st¬
esst dicuntur quia in anmo suostantialiter
existunt de est ipsa mens quasi parens et noti.¬
tia eius est quasi proles euis. Mens enim cum seco.¬
gnoscit notitiam sui giꝗnit t est sola parens suę
notitię tertius est amor qui de ipsa mente et na.
titia procedit dun mens cognoscens se diligit se
non enim posset se diigere nisi se cognoscerde.
Amat etiam placitam prolem notitiam suam
e ita amor quidam complexus est parencis
de prolis nec minor est prolis parente aun
cantam se nouerit mens quanta est : nec mi¬
nor est amar parente de prole idest mente
de notitia cum tantum se diligat mens: quan¬
tum se nouit de quanta est. Considerat hec

Expanded text:
quaedam sunt. Mens enim novit se et amat se, nec amare se poterit, nisi etiam noverit se. Duo quaedam sunt mens, et notitia ejus. Itesse unum, quia in animo substantialiter existunt Et est ipsa mens, quasi parens; et notitia ejus, quasi proles ipsius. Mens enim cum se cognotitiae . Tertius est titia procedit, dum mens cognoscens se, diligit se. Non enim posset se diligere, nisi cognosceret se. Amat etiam placitam prolem, id est notitiam, et ita amor quidem complexus est parentis et prolis, nec minor est proles parente, dum tantum se novit mens, quanta quae est. Nec minor est amor parente et prole, id est mente et notitia, dum tantum se diligit mens quantum se novit, et quanta est. Sunt etiam haec
Abbreviated transcription (Latin):
quis intellectus ẜapere sufficit illuis supernę cuui¬
tatis quanta sint gaudia angelorum choris intee
cum beatissunis spiritibus glarię conditoris asistere
presentem dei uultum cernere marcunse riptum
lumen iidere nullo metu mortis affici incorrup¬
tionis perpetuo inunere letari: neque illu beati.

Expanded text:
quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, Angelorum choris interesse, cum beatissimis spiritibus gloriae Conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae mun
Abbreviated transcription (Latin):
ei auxisse ad quas pertinebat hereditas hac umi
ros scriptam que diceret eum a sepulchuo ad infi¬
significare epistolam a medio terrarum orbe
msam quo deorsum a summo longissimun
esset spatium et idem prlȩ medio ex quo con¬
secuta computatio est que circuitum terre idẽ¬
quinque milia scadiorum pronuntiauit. Sed
armonica ratio que cogit rerum naturam

Expanded text:
ae, ad quas pertinebat hereditas. hae cum ros scriptam: pervenisse eum a sepulchro ad infisignificare epistulam a medio terrarum orbe missam, quod deorsum ab summo longissimum esset spatium et idem pilae medium. ex quo consecuta conputatio est, ut circuitum esse suitum esse stadiorum pronuntiarent. cxiii Harmonica ratio, quae cogit rerum naturam
Abbreviated transcription (Latin):
ab eternitate mortalitas de add deponendum on.
dictionis nostre debitum natura minolabilis
nature est unita passibili: deusque uerus de
homo uerus in unitate temperatur ut quod
nostris remeauis congruebat. unus atque idem
hominum deque mediator de more exemplo

Expanded text:
ab aeternitate mortalitas: et ad dependendum nostrae conditionis debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili, Deusque verus et homo verus, in unitatem Domini temperatur; ut quod nostris remediis congruebat, unus atque idem Dei hominumque mediator , et mori po
Abbreviated transcription (Latin):
esst dicuntur quia in anmo suostantialiter
existunt de est ipsa mens quasi parens et noti.¬
tia eius est quasi proles euis. Mens enim cum seco.¬
gnoscit notitiam sui giꝗnit t est sola parens suę
notitię tertius est amor qui de ipsa mente et na.
titia procedit dun mens cognoscens se diligit se
non enim posset se diigere nisi se cognoscerde.
Amat etiam placitam prolem notitiam suam
e ita amor quidam complexus est parencis
de prolis nec minor est prolis parente aun
cantam se nouerit mens quanta est : nec mi¬
nor est amar parente de prole idest mente
de notitia cum tantum se diligat mens: quan¬
tum se nouit de quanta est. Considerat hec

Expanded text:
esse unum, quia in animo substantialiter existunt Et est ipsa mens, quasi parens; et notitia ejus, quasi proles ipsius. Mens enim cum se cognotitiae . Tertius est titia procedit, dum mens cognoscens se, diligit se. Non enim posset se diligere, nisi cognosceret se. Amat etiam placitam prolem, id est notitiam, et ita amor quidem complexus est parentis et prolis, nec minor est proles parente, dum tantum se novit mens, quanta quae est. Nec minor est amor parente et prole, id est mente et notitia, dum tantum se diligit mens quantum se novit, et quanta est. Sunt etiam haec
Abbreviated transcription (Latin):
ra tũ ꝙ ⁊ epigicũ pat̾b eoꝵ in die qͣ aꝓp̾hendi manũ eoꝵ ut edu¬
cem eos de t̾ra egipti. Ubi ei inlatino habet᷑ fedus nonĩ ĩ ebrayto
ĩngĩes berith haclasa. ꝙ inct̾p̾tat᷑ lex uona moyse acest ante. qui
młtis in locis p̾cepta legis sue berich appellat. Ip̃e eciã iherenuias ꝙ
de nous lege sedus nonũi dixit iniuit cũ subm̃git. sõ scdm pac
cũ ꝙ pepigi cũ patrib eoꝵ in die qͣ app̾endi manũ eoꝵ ut educ̾e̾m
eos de t̾ra egipti. Hũc nãq aꝑte loqͥtur de pacto idẽ de lege illa ꝙͣ
dedit dñs moysi in deẜto post eg̾ssũ egipti .m. uatis diuq de le¬

Expanded text:
pactum quod pepigi cum patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti . Ubi enim in Latino habetur foedus novum, in Hebraico invenies , berith, hadasa, quod interpretatur lex nova, Moyse attestante, qui multis in locis praecepta legis suae berith, appellat. Ipse enim Jeremias quod de nova lege foedus novugi cum patribus eorum in die quo apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti. Hic namque aperte loquitur de pacto, id est de lege illa quam dedit Dominus Moysi in deserto post egressum Aegypti. MOYSES. Satis diuque de le
Abbreviated transcription (Latin):
dñs elegerat ut eẽt nomĩ eiꝰ ibi iã ꝓculẽ. qr destructũ est anctitã illicd
tẽpsũ dm̃. Carue igit᷑ õi mũda sit uł nimũda. iã qͥlib ꝓ ut sibi placet
sine ulla trisgressiõne potest nesti. Ce aũt omoyses hucusq dixintiq
fecĩttue satispace̾m nalũtati. Innͦ asitꝰ me nessẽ dessende᷑ ꝑfecto
noua leg ẽ dic̾em nos habere ⁊ legimoysi nuillat euꝰ qtͣnã eẽ. de pͥ cep

Expanded text:
estructum est antiquum illud templum Domini. Carne igitur omni, munda sit vel immunda, jam quilibet, prout sibi placet, sine ulla transgressione potest vesci. Quod autem, o Moyses, huc usque dixi, utique feci ut tuae satisfacerem voluntati. Si vero aliter me vellem defendere, profecto novam legem d
Abbreviated transcription (Latin):
uĩs affuit. oĩs tanĩ assensũ preb̾uit. ox uͦ die qͣrta decima ⁊ inter
duo nesꝑa: indendũ est que suit duo dioi uespa. Et nimquidẽ est
cũ sol amedio celi ꝓũcto destendeᷤ incipit altũ nͦ cũ añ noctẽ extero
occidit Et xp̃t ⁊ die quarta decima ⁊ int̾ duo diei enisdẽ nespa id̃
ehora nonaut nos ip̃i creditis expirauit. ꝑossũt ecĩa ꝑ duo nespa¬

Expanded text:
 die quarta decima, et inter duo vespera, videndum est quae sint duo diei vespera. Et unum quidem est, cum sol a medio coeli puncto descendere incipit, alterum vero, cum ante noctem ex toto occidit. Et Christus et die quarta decima et inter duo diei ejusdem vespera id est hora nona ut vosipsi creditis expiravit. Possunt
Abbreviated transcription (Latin):
edrcis ⁊ deub ẽ ⁊ hõ satis eñ indicẽ mũdi eciã eẽ ꝯced̾o. s habes tu
damel libro. Aspiciebã donec trom positi sũt ⁊ antiquus dieꝵ sedit
Et postea ieodẽ. Indiciũ sedit. ⁊ libri aꝑti sũt deunde ĩ eadẽ infi¬
one. Aspiciebã ego ingͥt ĩ iisione noctis ⁊ ecce cũ mibib celi qͣ
filiꝰ hoĩs neĩebat ⁊ usq ad anticũ dieꝵ ꝑ neĩt ⁊ ĩ ꝯspͣtu eiꝰ ob̾tulert̃

Expanded text:
cedo. Sed habes tu Danielis libro: Aspiciebam donec throni positi sunt, et Antiquus dierum sedit . Et postea in eodem: Judicium sedit, et libri aperti sunt. Deinde etiam in eadem visione: Aspiciebam ergo, inquit, in visione noctis, et ecce cum nubibus coeli quasi Filius hominis veniebat, et usque ad Antiquum di
Abbreviated transcription (Latin):
quocienscũq aliquis de ea ex ibat . paratꝰ erat hostis ille ⁊ iusidiãs
eñ capiabat. ⁊ intenebtosũ cat cerẽ decrudebat Rex aũt̃ ille qͥciuui¬
atẽ ꝯdid̾at eiꝰ in colis ñẽt̾ũ fore tẽpꝰ ꝑm̾tebat: quo eos de hoste
illo liber are dec̾uerat. Roillĩi aũt alũ ab eis censũ uł remimaceẽm
exigebat. nͥ ut diẽ illũ celebi̾mũ cole̾n̾t quo ciuitas ꝑfecta ẜu̾at ⁊
ob ħ eciã ꝙ eadẽ die de hoste p̾dc̃o eos libat᷑us erat: quieã dui cele¬
br aũt sic̃ res eis p̾cepat uransacto añt nõ millo tõꝑis spacio suꝑ¬

Expanded text:
quotiescunque aliquis de ea exibat paratus erat hostis ille, et insidians eum capiebat, et in tenebrosum carcerem detrudebat. Rex autem ille qui civitatem condiderat, ejus incolis venturum esse tempus promittebat, quo eos de hoste illo liberare decreverat. Nullum autem alium ab eis censum vel remunerationem exigebat, nisi ut diem illum celeberrimum colerent, quo civitas perfecta fuerat, et ob hoc etiam quod eadem die, de hoste praedicto eos liberaturus erat, qui eam diu celebrarunt, sicut rex eis praeceperat. Transacto autem nonnullo t
Abbreviated transcription (Latin):
qr insi duab naruris ꝯnẽi entib mri scil ac feĩe. hd gn̾ari nõ possit
credimꝰ a nos ⁊ nos euam indel sine matre depltre hor est de carne
adã ꝓcreati: m. ꝓoruit sane gn̾ato illa sicut ⁊ ista ꝑ nur acłm fieti. s
de ista quidẽ ꝙ fan̾t auctor tatẽ habemꝰ. moysi indel eu nillus cõtra¬
dicit legitimꝰ De illa nͦ milłã puto auctoritatẽ mẽies. ⁊ itam̃ de libs¬

Expanded text:
s convenientibus, viri quidem ac feminae, homo generari non possit. credimus et nos et vos, Evam videlicet sine matre de patre, hoc est de carne Adam procreari? MOYSES. Potuit sane generatio illa sicut et ista per miraculum fieri, sed de ista quidem quod fuerit auctoritatem habemus, Moysi videlicet , cui nullus contradicit legitimus, de illa vero nullam puto auctoritatem invenies, si tamen de lib
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ p̾terea cũ meo nulla ob culpã ꝙͣ amifiss ĩo ꝑsoinãdis suis soltĩ¬
mͦ ietẽ susceꝑit nũqͥd nõ merito resustitari debuit .m. ordo sa¬
ne i acõns sit exigit. s cur adeo suscitari festmauit ⁊ nõ qͥusq bo¬
nã scil ꝓcc̃i susceꝑũt: ideoq quousq deo placui̾t sustitari nõ patu¬
poterũt. Ille ant nͭ ade uͥ alud aliqdut dixnuꝰ pccm habuit ĩmo
femũ ut inde bonos educe̾t ip̃e destendit. Cũ ergo oĩa ꝓpt̾ que
uuerat iã cõpless. n foret ult̾us ut ita dicã quid factiꝰ eẽt

Expanded text:
 ergo nullam ob culpam, quam admisisset, imo pro salvandis suis solummodo mortem suscepit, nunquid non merito resuscitari debuit? MOYSES. Ordo sane rationis sic exigit. Sed cur adeo suscitari festinavit, et non quousque boideoque quousque Deo placuerit suscitari non poterunt, ille autem nec Adae, nec aliud, ut diximus, peccatum habuit, imo fernum, ut inde bonos educeret, ipse descendit. Cum ergo omnia propter quae venerat jam complesset, nec foret ulterius, ut ita dicam, quod fa