comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sentit aĩa qd in particula sit pedis
et ibi tñ̃ sentit ubi sit. Tota iaitur
smnaulis partib simul adest q̃ tota
simul sentit in singulis.  ec
tamen hoc mõdo adest tota ut candor
uel alia huiuiscemõdi qualitasm
una quãqz parte corporis est Nã
qd in alia parte corpus patitur cã¬
Doris ĩnutatione p̃t ad candorẽ qui
est in alia parte non ꝑtinere Qua¬
ꝓpter secund partes mous a se dista¬
tes: et ipẽ a se distare couiacitur Nõ
autem ita essem aĩa persensum.
De quo dictum es t probatur

Expanded text:
sentit anima quod in particula fit pedis, sentit anima quod in particula fit pedis, et ibi tantum sentit ubi fit. Tota igitur singulis partibus simul adest, quae tota simul sentit in singulis. Nec tamen hoc modo adest tota, ut candor vel alia hujusmodi qualitas in unaquaque parte corporis tota est. Nam quod in alia parte corpus patitur candoris immutatione, potest ad candorem qui est in alia parte non pertinere. Quapropter secundum partes molis a se distantes, et ipse a se distare convincitur. Non autem ita esse in anima per sensum de quo dictum est, probatur
Abbreviated transcription (Latin):
nriposset. Et propterea fieri non
potest insi forte loco amina cõtine¬
luir. et socasiter corpori ĩungitur.
N am si ita est potest eam fortasse
maior molee q̃ ꝙͣ specionorẽ in suam
deteriore uertere spem ut aermaior
Ignem minorẽ. Sed non est ita. Mo¬
Les quippe omnis que occupat locũ
non est in singulis suis partibz tota
sedin omnib. Quare alia pars
eius alibi ẽ ⁊ alibi alia. Immia uo
non mõ uniuerse moli corperis sui
simul adest. Partis eĩ corporis pas¬
sionẽ tota sentit nec in toio in corpore
Cum eĩ quid dolet in pede auertitur o¬
culus Caquitur linqua admouetur
mams. Qd nõ fieret insi id qd̾ aĩe
meis est partibz etin pede sentiret n
sentiente qd tibi factum est absens
posset. Non eĩ mĩtio aliquo credibile
et sieri non sentire qd mitiat qz pas¬
sio que fit non pee cõtinuatione mol
currit ut ceteras aĩe partes q̃ aubi
sunt Laterenon sinat sed illud tota

Expanded text:
fieri posset: et propterea fieri non fieri posset: et propterea fieri non potest; nisi forte loco anima continetur, et localiter corpori jungitur. Nam si ita est, potest eam fortasse major moles, quanquam speciosiorem, in suam deteriorem vertere speciem, ut aer major ignem minorem. Sed non est ita. Moles quippe omnis quae occupat locum, non est in singulis suis partibus tota, sed in omnibus. Quare alia pars ejus alibi est, et alibi alia. Anima vero non modo universae moli corporis sui,simul adest. Partis enim corporis passionem tota sentit, nec in toto tamen corpore. Cum enim quid dolet in pede, advertit oculus, loquitur lingua, admovetur manus. Quod non fieret, nisi id quod animae in eis partibus est, et in pede sentiret; nec sentire quod ibi factum est absens posset. Non enim nuntio aliquo credibile est fieri non sentiente quod nuntiat: quia passio quae fit non per continuationem molis currit, ut caeteras animae partes quae alibi sunt latere non sinat; sed illud tota
Abbreviated transcription (Latin):
que sapiã et uitas ẽ ĩcõmutabilis et
uinificans aĩa edsi tradit spẽm aĩ¬
manente corpus ꝑ eam sit sine ꝑ alia
q nõ nisi traditione speĩ fit corpũs ꝑ
aĩam. Et adep̃tione speĩ aĩa in corpus
conuerteret ii cõuerteret᷑. Hoc et de ir¬
scriore ordine rõnausbuceretur eq̃
iumeret spẽm et talis eẽt. Tradunt
ego spẽm a sũma puschritudĩe accey¬
tã potentiora ĩfirmiorib naturali
ordine Et utiqz cum tradunt nõ adi¬
munt. Eoq sunt q̃infcriora sũt ĩꝙͣ
ciam meliora sunt. Qd his natur
dauum est q̃ non mole maiore plus
pñt minorib molib sed smne tumo¬
e ullo Localis maaitudimis ead
pẽ potentiora sunt q̃meliora in qͣ
genere e aĩa orpore mesior et potẽ¬
nior. Quapropter tum per illã ut
dictum est corpus sbsistat ip̃am
corpus misso modo uercip̃t. Corpus
emmulum fit insi accipiendo per
nam spẽm. At aĩa ut corpus sieret
non accipiẽndo spẽm sedamittendo

Expanded text:
quae sapientia et veritas est incommutabilis, et vivificans anima. Quod si tradit specimanente corpus per eam fit; sive per aliam, quia non nisi traditione speciei fit corpus per animam, et ademptione speciei anima in corpus converteretur, si converteretur. CAPUT XVIferiore ordine rationali subjiceretur, aeque sumeret speciem et talis esset. Tradunt ergo speciem a summa pulchritudine acceptam potentiora infirmioribus naturali ordine. Et utique cum tradunt, non adimunt. Eoque sunt quae infirmiora sunt, in iam meliora sunt. Quod his naturis datum est, quae non mole majore plus possunt minoribus molibus, sed sine tumore ullo localis magnitudinis eadem specie potentiora sunt qua meliora. In quo genere est anima corpore melior et potentior. Quapropter cum per illam, ut dictum est, corpus subsistat, ipsa in corpus nullo modo verti potest. Corpus enim nullum fit, nisi accipiendo per animam speciem. At anima ut corpus fieret, non accipiendo speciem, sed amittendo,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ead causa tanto etiam magis: qͣm
etiam corpore melior. Nec ista ꝓpinqu¬
tas loco. s nature ordine dicta sit l
aus ordine intssigitur a sũma eẽnt
spẽm corpori ꝑ aĩam tribui qua esb¬

Expanded text:
 eadem causa tanto etiam magis, quanto etiam corpore melior. Nec ista propinquitas loco, sed naturae ordine dicta sit. Hoc autem ordine intelligitur a summa essentia speciem corpori per animam tribui, qua es
Abbreviated transcription (Latin):
in sbiecto sit ncc̃e est inseꝑabilit. noc añ
quicqͣm in illa armonia ẽẽ credatut. qd̃
nõ eque ncco sit in sbiecto illo corporeĩ
quo ip̃a aomonia. nõ minus inleꝑabłr
Mutabile est aut̃ corpus humanu. ⁊ im¬
mutabilis rõ. Mntabile est enĩ omne
quod semꝑ eod modo nõ est. Et semp eod̾
modo est. duo ⁊ qͣtuor sex. Item semꝑ mͣ

Expanded text:
t necesse est inseparabiliter, nec aliud quidquam in illa harmonia esse credatur, quod non aeque necessario sit in subjecto illo corpore, in quo et ipsa harmonia non minus inseparabiliter. Mutabile est autem corpus humanum, et immutabilis ratio. Mutabile est enim omne quod semper eodem modo non est. Et semper eodem modo est, Duo et quatuor, sex. Item semper
Abbreviated transcription (Latin):
sacris ita eruditus ut recolerem quod
scriptum est. Pccã itrã seꝑant int̾ uos
posse dici seꝑacõm que nõ locis s incor¬
poralit iuncte fũant. Quid etiam sit qd
dixi. anima si caret corpore in hoc m̃do
nõ est. nõ potui recordari. Nsĩquid enĩ aĩe
moruoꝵ ant nõ carent corpore. aut in
hoc mundo nõ sunt. Quast uo inferi nõ
sint in hoc mundo. O qr car̾e corpore in bo¬
no posui. fortasse noĩe corporis pestes cor¬
poreas appellans. Quod si ita est nitnis
nisolenti u̾bo usus sum Illud quoq te¬
m̾e dc̃m est a ssuna cẽntia spetiem cor¬
pori ꝑ aĩam tribui qua est inqͣntũcũq
est P aĩam i̾lo corpus subsistit in eomi
totum prsus tenere dc̃m est disciplina¬

Expanded text:
sacris ita eruditus, ut recolerem quod sacris ita eruditus, ut recolerem quod scriptum est: Peccata vestra separant inter vos posse dici separationem, quae non locis, sed incorporaliter junctae fuerant. 3. Quid sit etiam quod dixi, Anima si caret corpore, in hoc mundo non est , non potui recordari. Numquid enim animae mortuorum aut non carent corpore, aut in hoc mundo non sunt? Quasi vero inferi non sint in hoc mundo. Sed quia carere corpore, in bono posui, fortasse nomine corporis pestes corporeas appellavi. Quod si ita est, nimis insolenter verbo usus sum. Illud quoque temere dictum est: A summa essentia speciem corpori per animam tribui, qua est, in quantumcumque est. Per animam ergo corpus subsistit, et eo ipso totum prorsus temere dictum est. Hic li
Abbreviated transcription (Latin):
nanda que imꝑfecta remanserant. S
nescioquõ me mutto exit in manus ho
get cum legitur etiam intentõm meã
utiq intlligatur a me ip̃o. Demq cogi¬
tans nicħ aliud qͣm animos hõim ĩ qua¬
dam argum̃tatõe eiusd̃ libri dixi. nec eẽ
m eo qui nicħ discit disciplina p̃t. Item
alio loco dixi. Nec ullam rem scĩa ꝯploti¬
tur nisi que ad aliquam ꝑtinet discipli¬
nam. Cec uenit in m̃tem dm̃ nõ discere¬
ãd disciplinam ⁊ ht̃e om̃ teꝵ scĩam. in
quo etiam p̾sentia est futuroꝵ ĩ ale est
⁊ ulud quod ibi dc̃m est. Nõ eẽ nitam cũ
rõne ulli nisi at̾e. Neq enr̃ deo sine rõne
uita eit cum apud eum ⁊ sũma uita ⁊
sũma sit rõ. Et illud quod alñ suꝑius
pixi. id quod intlłigitur eiusd modi eẽ
semꝑ. cum inessigntur ⁊ antmus qui
utiq nõ euisd̾ modi est semꝑ. Quod uoi
Pici animũ p̃pea nõ posse ab et̾na rõtie
separi. qr non et loqualit̾ ungitur. ꝓ
fecto nõ dixissem si iam tunc eẽm liccis

Expanded text:
nanda, quae inperfecta remanserant, sed nescio quo modo me inuito exiit in manus homget, cum legitur, etiam intentionem meam uixque intellegatur a me ipso. Denique cogitans nihil aliud quam animos hominum in quadam argumentatione eiusdem libri dixi: nec esse in eo, qui nihil discit, disciplina potest; itemque alio loco dixi: nec ullam rem scientia conplectitur, nisi quae ad aliquam pertinet disciplinam, nec uenit in mentem deum non discere discqua etiam praescientia est futurorum. Tale est illud quod ibi dictum est, Non esse vitam cum ratione ulli, nisi animae : neque enim Deo sine ratione vita est; cum apud eum et summa vita, et summa sit ratio. Et illud quod aliquando superius dixi, Id quod intelligitur, ejusmodi esse semper , cum intelligatur et animus, qui utique non ejusmodi est semper. Quod vero dixi, Animum propterea non posse ab aeterna ratione separari, quia non ei localiter jungitur , profecto non dixissem, si jam tunc essem Litteris
Abbreviated transcription (Latin):
ad incertoꝵ indagatõm nitens cogita¬
tio. sch ꝙ certum est in antino quodi
ignorat. Omn̾is aut̃ quod scit antinus
m sese ht. nec ulam tem scĩa ꝯplectit᷑
nisi que ad aliquam ꝑtineat ꝑ discipli¬
nam. Est enĩ disciplina quaꝵq por scĩa¬

Expanded text:
ad incertorum indagationem nitens cogitaad incertorum indagationem nitens cogitatio: nihilque certum est in animo quod ignorat. Omne autem quod scit animus, in sese habet; nec ullam rem scientia complectitur, nisi quae ad aliquam pertineat disciplinam. Est enim disciplina quarumc
Abbreviated transcription (Latin):
rõciamur .i. animu nr̾ nec recte rõcina¬
ri sine disciplina pt̃. nec sine disciplma
ẽẽ animus nisi in quo disciplina nõ esb
potentia est in aĩa hoĩs disciplina. est ã
alicubi disciplina. Cam est. ⁊ quigquid
eo quod nicħ discit disciplina pt. Item
semꝑ est disciplina. Cam quod est atq ĩ¬
mutabile est. semꝑ sit noc̃e est Esse actẽ
disciplina. nemo negat. Eo quisqitis
fatetur fieri nõ posse ut ducta ꝑ mẽ¬
dium circulũ liea nõ sit oĩm que ñ
ꝑ mediũ ducuntur maxima. Idq eẽ ali¬
cuius discipline: tmmutabilem disci¬
plinam ẽẽ nõ negat Item nicħ in quo
quod semꝑ est patitur sibi subtrahi ali¬
qñ in quosemꝑ est. Iam u̾o cũ rõcina¬
mur anunus id agit. sõ euĩ id agit:
nisi qui intlłigit. nec corpus intlłigit.
nec aminus auxiliante corpore intelli¬
git. qr cum intlłig̾e utlt: ⁊ corpore au̾¬
dire satis eit Item nemo sine disciplina
rõcinatur. Est eni recta rõcinatõ. a certis

Expanded text:
r, id est animus noster, nec recte ratiocinari sine disciplina potest, nec sine disciplina esse animus, nisi in quo disciplina non est, potest; est in hominis animo disciplina. Est autem alicubi disciplina: nam est, et quidquid eo quod nihil discit, disciplina potest. Item semper est disciplina. Nam quod est atque immutabile est, semper sit necesse est. Esse autem disciplinam, nemo negat. Et quisquis fatetur fieri non posse, ut ducta per medium circulum linea non sit omnium, quae non per medium ducuntur maxima, idque esse alicujus disciplinae; immutabilem disciplinam esse non negat. Item nihil in quo quod semper est, patitur sibi subtrahi aliquando id in quo semper est. Jamvero cum ratiocinamur, animus id agit. Non enim id agit, nisi qui intelligit: nec corpus intelligit, nec animus auxiliante corpore intelligit; quia cum intelligere vult, a corpore avedire satis est. Item nemo sine disciplina recte ratiocinatur. Est enim recta ratiocinatio a certis
Abbreviated transcription (Latin):
iniuscius pdicatut nicħ slubetus
abitur. s si bene tim̃to confirmetis
nob̾ munus dei. ne sitis ingratit¬
ante gr̃e illius qui cum hr̃et mium
uoluit illũ eẽ unũ. scdue fr̃es hẽret⁊
soptainit illi qui cũ illo possiderent i¬

Expanded text:
dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum esse unum; sed ut fratres haberet, adoptavit illi, qui cum illo possiderent
Abbreviated transcription (Latin):
lem m̃tem. tu aut̃ rõnali m̃te capis
uitatem. intlłige quod sup̃ te est scb¬
dere ei qui supͣ te est ⁊ infra te erunt
uit homo ⁊ deseruit eum sub quo eẽ
agnoscant te qui infra te sunt iõq
dum damel agnouisset supͣ se dermmi
agnou̾unt eum supͣ se leones. Si ã
nõ agnoscis illum qui sup te est sutꝑio¬
remi cõtempnis. subderis inferioes.
de ranis ⁊ iu̾scis pot̾at ds leones mit¬
tere. O aliquis magnus leone teren¬
dus est. qͣnto illi erant suꝑiores. tanto
de reb contemplabłib ⁊ abiectis fc̃a
est eoꝵ ceriux mala. s damelem cog¬
nouunt leones qr ille subditus erat¬
deo. Quid martyres qui ad bestias pug¬
nau̾unt. ⁊ feraꝵ morsib lamati sunt
seruos dei tres utros quos non uxit
quoꝵ nec uestim̃ta corrupit. nec ag¬
nouit machabeos. agnouit frẽs et¬

Expanded text:
lem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis quod supra te est; subdere ei qui supra te est, et infra te erunt tum homo deseruit eum sub quo esseagnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, servos Dei tres viros, quos non ussit, quorum nec vestimenta corrupit ; et non agnovit Machabaeos? Agnovit
Abbreviated transcription (Latin):
rus est. nõ siluam quod exat. sic et tu
respicis mimicũ tuũ adũsantem seut¬
entem. mordentem. ũbis exaspantem
cõtumelis. insectantem odits. actẽdis
ibi est homo est. iuides ista omnia que
adu̾sa sunt ab hoĩe facta. ⁊ uudos in illo
ꝙ a deo fc̃s est. ꝙ aut̃ homo fcs̃ est. a dco
fcs̃ est ꝙ aut̃ te odit ip̃e fecit. ꝙ laudet¬

Expanded text:
rus est, non silvam quod erat. Sic et tu rus est, non silvam quod erat. Sic et tu respicis inimicum tuum adversantem, saevientem, mordentem verbis, exasperantem contumeliis, insectantem odiis; attendis ibi quia homo est. Vides ista omnia quae adversa sunt ab homine facta; et vides in illo quod a Deo factus est. Quod autem homo factus est, a Deo factus est. Quod autem te odit
Abbreviated transcription (Latin):
islũ diligis ut sanus sit in hac uita
Quid si nõ illi expedit ut dines sit. Qio
si ipĩs diuitus excebit᷑. ut urorem du¬
cat. Quid si amaran uitam inde patie¬
tur ut filios hẽat. Quid si mali exunt
Incerta sunt ergo ista que id̃is ꝯuta¬
re iimico tuo. qr diligis eum incerta
tuus. cum eum diligis: fr̃em diligis.
Non enĩ amas in ilło quod est si quos
nisi fallor rubor eẽ ligni positi añ ccłos
faber optimus indit lignũ nõ colatã
de silua p̾cisum. adamauit. nesioquos
inde uult face. Nõ enĩ ad hoc amauit ut
semꝑ sic maneat. in arce uidit quos fu¬
turum est. nõ amauit quod est. ⁊ amauit
quod inde facturus est. Non illuo quoa ẽ.
Sic uos ⁊ ds̃ amauit pccõres. dicimits
qr ds̃ amauit pccõres. Ait enĩ. nõ opus ẽ¬
sanis medicus. s male hũtib. seiitie
ad hoc amauit pcc̃ores. ut pcões ima¬
nemus. qͣr lignũ de silua iudis no fa¬
ber. ⁊ cegitanit edifitub quod inde factu¬

Expanded text:
illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? quid, si non illi expedit? Ut dives sit? quid, si ipsis divitiis excaecabitur? Ut uxorem ducat? quid, si amaram vitam inde patietur? Ut filios habeat? quid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris optare inimico tuo, quia diligis eum; incerta tuus; cum eum diligis, fratrem diligis. Non enim amas in illo quod est; sed quod nisi fallor: Robur est ligni positum ante oculos; faber optimus vidit lignum non dolatum, de silva praecisum, adamavit: nescio quid inde vult facere. Non enim ad hoc amavit, ut semper sic maneat. In arte vidit quod futurum est, non in amore quod est; et amavit quod inde facturus est, non illud quod est. Sic et nos Deus amavit peccatores. Dicimus quia Deus amavit peccatores: ait enim, Non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Numquid ad hoc amavit peccatores, ut peccatores remaneber, et cogitavit aedificium quod inde factu
Abbreviated transcription (Latin):
õꝵ. ue bona oꝑa eẽ nõ possut. radica
iest caritas. securus esto. nicħ mali
oplinam. accipitur magis plana cati
sias ⁊ in omnib quecũq facitis intuea¬
mini testem dm̃ uidete si ille indet quo
anmo faciatis. si cor ur̃m nõ nos ac¬
ułat. qr tactantie eam facitis bene se¬
illi estote. polite aut̃ tui̾e qñ facitis
ene ne nideat alt. tine ne pp̃ea facias
i tu lauderis. Namq indeat alt̾ ut dõ
audetur. Si enim abscondis ab ccułis
imnus panem. alõ uistitiam. Int̾ ilło
abi qui elutumnt euicumt iustitũ¬
qm̃ ipi saturabuntur Int istos duos ba¬
melicos bonus oꝑator ꝯstitutus est. Si ca¬
ritas de illo opatur ambob miseretur
ambob uult subuenire. ille enĩ querit
quod manducet ille quod imitetur q̃rit
Pascis istum. p̾bes isti. ambob dedisti ele¬
mosinam. illum fecisti gratulosã de ta¬
me int̾fecta. hoĩem fccisti imitatoremi
de exemplo pposito. miseremini ergo i¬
tamqͣm misericordes. qr in eo etiam qd̾

Expanded text:
opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali ciplina. Accipitur magis plaga charifratres; et in omnibus quaecumque facitis, intuemini testem Deum. Videte, si ille videt, quo animo faciatis. Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne videat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim abscondis ab oculis unus panem, alter justitiam. Inter duos ati qui esuriunt et sitiunt justitm ipsi saturabuntur : inter duos istos famelicos, bonus operator constitutus es; si charitas de illo operatur, ambos miseratur, ambobus vult subvenire. Ille enim quaerit quod manducet, ille quaerit quod imitetur. Pascis istum, praebe te isti; ambobus dedisti eleemosynam: illum fecisti gratulatorem de fame interfecta; hunc fecisti imitatorem de exemplo proposito. 10. Miseremini ergo tanquam misericordes; quia in eo etiam quod
Abbreviated transcription (Latin):
felicem hoĩcm cui nõ hẽs quod p̾stes
purior ille amor erit młtoq sincior
Nam si p̾stiteris misero. fortassis ex¬
tollere te cupis ad eum. ⁊ eum tibi
ius eẽ subiectum. qui actor est tui ĩ¬
beneficu. ⁊ ille indiguit. tu impitus
ambo sub uno sitis cui nich p̾stari
pt. ⁊am in hoc exceslit modũ supba
aniina. ⁊ quodãmodo auara fuit. qr
radix est ot̃m maloꝵ anaritia. ⁊ itm

Expanded text:
felicem hominem, cui non habes quod praestes; felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, avara fuit; quia radix omnium malorum avaritia . Et item
Abbreviated transcription (Latin):
seste dñs iubet. qͣre tacuit de dilectoẽ
dici solet. uilectonis enĩ nom magislo¬
let in meliorib reb dici. in meliorib ac
amare. Hoc ent ubo etiam usus est dñs
cum dicet. petre amas me. nõ sic debem
amare hoĩos. Ruõ audiuimus gulosos
dicẽ amo turdos Aueris amare. ut ac̃c¬
das ⁊ consumãs ⁊ amare sedicit cũ ad
hoc illos amat ut nõ sint. ad hor amat
ut ꝑimat. ⁊ quicquid ad ciband ama¬
in us. ad hoc amamus. ut illud ꝯsum¬
tur. ⁊ nos reficiamur. ⁊ũquio sic amã¬
di sunt hoĩes tamqͣm consumdi si ami¬
cicia ⁊ quadam teniolentia ut aliqñ¬
p̾stemus eos quos amamus ꝙ si non
ut quod p̾stemus sola bentuolentia
sufficit amanti sõ enĩ optare delem
das panem esurienti s meltus nemo
esurtret ⁊ niłi dares. uestis nudĩb ertu¬
nam os uestiti eẽnt ⁊ nõ ect ista ncc̃i¬
Concordas litigantes. utinam sit alfi
omnia officia ncc̃itudinũ sunt tolle
tis extinguetur Bermanius amores

Expanded text:
e Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectionedici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus acamare; hoc enim verbo etiam usus est Dominus cum diceret, Petre, amas me ? non sic debemus amare homines, quomodo audimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quastemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessiConcordas litigantes: utinam aliquandoenim omnia officia necessitatum sunt. Tolle tis exstinguetur? Germanius amas
Abbreviated transcription (Latin):
nos ꝑsequebatur nunc eũngelrat
dem quam alũ uastabat. ⁊ in me mas¬
nisicabant dm̃. Uidete ꝙͣ ad mod̾ et ñt
qr sic inuotuit. finem nõ posuit młau¬
de sua. s in laude dei ⁊ qͣntum ad ip̃m ꝑ¬
tinet erat uastator eccie ꝓsecutor mu̾¬
dus malignus. ip̃e conficetur. nõ nosq̃¬
uiniamur Amat paulus dici a nob pe
lua ut głtficetur ille qui talem morbi
lum ⁊ nuificauit paulum. Saulus
enĩ ꝑsecutor erat sc̃uiri. inde nomen
postea de sauło fõs est paulus. quod ĩ
paulus. modicus. ergo qñ saulus:
supbus elatus qñ paulus: humilis
modicus. Iaeo ses soquimur paulopͥ

Expanded text:
c evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum lum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo p
Abbreviated transcription (Latin):
uidimus ⁊ testes scimus. qr pat̾ miste
filiũ suũ saluatorem mundi. Securi
estote qui egrotatis. talis medicus ue¬
nit desꝑabatis. magni erant morbũ
sanabilia erant uulña. desꝑata erati
egritudo. magnitudinem mali curat
oĩpotentiam medici nõ atten¬
dentis. Cu desꝑatus es. s ille oĩpotens
est cuius testes isti sunt qui p̾mo san¬
ti ⁊ amnuntiantes medicũ ⁊ ip̃i tamẽ
plus spe sanati qͣm re. seam sic dicit
apłs. Ope enĩ salui fc̃i sumus. sepi¬
mus ergo sanari in fide. ꝑficietur aut̃
salus nr̃a: cum corrupcibile hoc indne¬
rit incorruptõm. ⁊ mortale hoc indu̾it
immortalitatem. hec spes est. nondros
s qui gaudet in spe: tenebit ⁊ rem . i
aut̃ spem nõ ht: ad reni nõ pot̾it ꝑue¬
nire. Quicũq confessus fu̾it ꝙ ihe el¬

Expanded text:
vidimus, et testes sumus, quia Pater misit Filium suum Salvatorem mundi. Securi estote qui aegrotatis: talis medicus venit, et desperatis? Magni erant morbi, insanabilia erant vulnera, desperata erat aegritudo. Magnitudinem mali tui attendis, omnipotentiam medici non attendis? Tu desperatus es; sed ille omnipotens est: cujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuntiantes medicum; et ipsi tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim salvi facti sumus . Coepimus ergo sanari in fide: perficietur autem salus nostra, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Haec spes est, nondum res. Sed qui gaudet in spe, tenebit et rem: qui autem spem non habet, ad rem non poterit pervenire. 14. Quicumque confessus fuerit quod
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ꝓ malo. Quid facit redde malũ
ꝑ malo. Unũ egrotum. flebam qui te
oderam. tam drios plango. si ⁊ tu odisti
pati. migra in celũ sursũ coribi hebis
ubi latitudo est ut nllas angustias patu¬
ris in spe uite et̾ne. attende que tibi tol¬
lit. nec ip̃a tibi tolleret nisi ip̃e ꝑmitter
qui flagellat hoĩem filium quem tecipr
quodã modo ferram̃tum dei est quo sane¬
ris ip̃e: inimicus tuus. Si nouit d ue¬
ille sanetur. dm̃ nemo uidit umqͣm us¬
te dilectissumi. si diligamus inuricem
ds̃ in nob̃ manet ⁊ dilectio eius erit pe¬
fecta i nob̃. incipis dilige ꝑficieris.
noscimus. qr in ip̃o mauemus. ⁊ ip̃e ĩ nai
qr de spũ suo dedit nob. bene deo grãs &
noscimus qr hĩtat in nob ⁊ hoc ip̃m in
cognoscimus. qr hĩtat in nob. Quia ho¬
Unde cognoscis: int̾roga ut sc̃a tuasi ple¬
na sunt caritate. hẽs sp̃m dei. Unde oogro¬
scimus. qr inde cognoscis hĩtare inte foi¬

Expanded text:
malum pro malo. Quid facit reddere malum malum pro malo. Quid facit reddere malum pro malo? Unum aegrotum flebam, qui te oderat; jam duos plango, si et tu odisti. ias, migra in coelum sursum: cor ibi habebis ubi latitudo est, ut nullas angustias patiaris in spe vitae aeternae. Attende quae tibi tollit: nec ipsa tibi tolleret, nisi ille permitteret qui flagellat omnem filium quem recipit . Quodammodo ferramentum Dei est quo saneris, ipse inimicus tuus. Si novit Dille sanetur. 12. Deum nemo vidit unquam. Videte, dilectissimi: Si diligamus invicem, Deus in nobis manebit, et dilectio ejus erit perfecta in nobis. Incipe diligere, perficieris. noscimus quia in ipso manemus, et ipse in nobis, quia de Spiritu suo dedit nobis. Bene, Deo gratias. Cognoscimus quia habitat in nobis. Et hoc ipsum unde cognoscimus, quia cognovimus quia hunde cognoscis? Interroga viscera tua: si plena sunt charitate, habes Spiritum Dei. Unde cognoscimus quia inde cognoscis habitare in te Spi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ erat forte u̾bis accensa est. in alio cre¬
uit quod erat. in alio cepio cẽ quod non
erat. Ad hoc ergo ista dicemus. nepigri
sicis dilig̾e mimicos. seuit in te homo.
ille seuit tu p̾care ille odit. tu miser̾e.
febris a ĩe ip̃ius te odit sanus erit et
grãs tibi aget. quõ medici diligunt e¬
grotos. nunc qui egrotos diligunt. si
egrotos diligunt. uolunt ut semꝑegro¬
tent. ad hoc diligunt egrotos. ut nõ ogro¬
ti remaneant. s ut ex egrotis sani fiãt.
⁊ qͣnta płmq patuintur a freneticis.
quod dicam fres. amat inimicũ suum.
immo odit mimicũ siũ morbum ent̃
ip̃ius odit ⁊ amat hoiẽm a quo ꝑcuti¬
tur. odit febrem. a quo enĩ ꝑcutitur
a morbo. ab egrotarice. a febre. illud
tollit quod illi adu̾satur. ut remaneat
illud unde gratuletur. sic ⁊ tir si odit
te mimicus tunis. ⁊ tuste te odit. not̾us
qr cupiditas scł̃i in illo regnat. p̃pea te
odit. Si odisti illum ⁊ tu. contra redots

Expanded text:
non erat, forte verbis accensa est. In alio crenon erat, forte verbis accensa est. In alio crevit quod erat; in alio coepit esse quod non erat. Ad hoc ergo ista diximus, ne pigri sitis diligere inimicos. Saevit in te homo? ille saevit, tu precare; ille odit, tu miserere. Febris animae ipsius te odit: sanus erit, et gratias tibi aget. Quomodo medici diligunt aegrotos? Numquid aegrotos diligunt? Si aegrotos diligunt, volunt ut semper aegrotent. Ad hoc diligunt aegrotos, non ut aegroti remaneant, sed ut ex aegrotis sani fiant. Et quanta plerumque patiuntur a phreneticis? quid dicam, fratres? amat inimicum suum? Imo odit inimicum suum morbum; ipsum enim odit, et amat hominem a quo percutitur: odit febrem. A quo enim percutitur? A morbo, ab aegrotatione, a febre. Illud tollit quod illi adversatur, ut remaneat illud unde gratuletur. Sic et tu: si odit te inimicus tuus, et injuste te odit; noveris quia cupiditas saeculi in illo regnat, propterea te odit. Si odisti illum et tu, contra reddis
Abbreviated transcription (Latin):
nuit ut fr̃os diligamus xp̃ nos monint
tit etiam mimicos diligamus. attende
qͣre te mouit xp̃c ut diligas inimicos.
nõ ꝙ ut semꝑ remaneant mimici. Si
ad hoc te mouit ut mimici remancãt
qr nolebat ut sic reman̾ent ꝑsecutores.
ait. pat̾ ignosce. illis qr nescuint quidi
faciint. quib uoluit ignosci. mutari
slos uoluit. quos uoluit mittari ex mi¬
micis fres facere dignatus est ⁊ u̾e sic
fecit ocisus est. sepultus est resurrexit
in celum ascendit. sp̃m scm̃ misit discipi¬
lis. ceꝑunt cum fidutia p̾dicare nom̃ ip̃iꝰ
miracula faciebant in noĩe crucifiai et
mortii. Uiderunt illi int̾fectores dm̃. et
qui sanguinem eius seuendo fuderunt
credendo brberunt. Hoc dixi frẽs ⁊ longius¬
cule. tñ qr uehem̃tius cõmendenda fuit
capitati ur̃e. ip̃a caritas .i. cõmendanda
sic erit. Sic ens caritas nlła est in nob̾.
nich diximus. Si aut̃ est in nob̃ tamqͣm
oleum inflaminans adieciinus. ⁊ in quo

Expanded text:
nuit ut fratres diligamus; Christus nos admonuit ut etiam inimicos diligamus . Attende quare te monuit Christus ut diligas inimicos. Numquid ut semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici remaneant,  id est, quia nolebat ut sic remanerent persecutores; ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Quibus voluit ignosci, mutari illos voluit: quos voluit mutari, ex inimicis fratres facere dignatus est, et vere sic fecit. Occisus est, sepultus est, resurrexit, in coelum ascendit, Spiritum sanctum misit discipulis; coeperunt cum fiducia praedicare nomen ipsius, miracula faciebant in nomine crucifixi et occisi: viderunt illi interfectores Domini; et qui sanguinem ejus saeviendo fuderunt, credendo biberunt. 11. Haec dixi, fratres, et longiuscule: tamen quia vehementius commendanda fuit Charitati vestrae ipsa charitas, ideo commendanda sic erat. Si enim chariritas nulla est in vobis, nihil diximus. Si autem est in vobis, tanquam oleum in flammas adjecimus; et in quo
Abbreviated transcription (Latin):
tia. sotut a quo fc̃s est pt intlłig̾e ccea¬
torem suum. laudare creatorem suũ
ht̃ hanc intlłigentiam qui ht̃ pruden¬
tiam. Ideo młti cum ꝑcudita cupidita¬
tes malas det̾irent in se y̾magnẽ der
⁊ ip̃am quodãmodo flammam intiłi¬
gentie pusitate moꝵ exciterũt. cla¬
mat illis scriptura. Nolite fieri sicut
equus ⁊ mulus quib nõ est intłłect᷑¬

Expanded text:
tiam, novit a quo factus est, potest intelligere creatorem suum, laudare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quib
Abbreviated transcription (Latin):
tu. Ihas mrtutes mutsibiles mouen¬
tur mbra isibilit̾ pedes ad ambulan¬
dum. b quo Quo duxerit bona uolũ¬
tas que militat bono imꝑatori. Manus
ad oꝑand̾. S quid: Quod ussit caritas
que inspirata est intus ab sp̃u scõ. Mẽ¬
bra ergo uidentur cum mouentur.i
qui iubet intus nõ iudetur. ⁊ qui int̾
uibeat ppe ip̃e solus nouit qui iubet
⁊ ille nitus qui iubetur. Cani ⁊̃ fresi¬

Expanded text:
tutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. Et quis intus jubeat, prope ipse solus novit qui jubet, et ille intus cui jubetur. 2. Namque
Abbreviated transcription (Latin):
ut nõ nob̃ suffice ut fr̃es diliganꝰ
idebere nos extende ip̃am dilectõm
i ꝑueniamus ad mimicos. Qui usꝙ
i sicut ignis p̾us ocupet ꝓrimia. ⁊
lie se i longinquiora distendat. ꝓpĩ¬
quior est tibi frat᷑ qͣm nescio quis hõ
ursus tibi magis adheret. ille quem
hope enĩ te diligis. qui eos diligis
in tibi adherent. Excende ad ignotos
sui tibi nicħ malefecunt. tnscende ⁊¬

Expanded text:
t non nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad  sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende
Abbreviated transcription (Latin):
tant qui continet et qui continetur.
nitas in eo. s ut continearis. hĩcat in
re deus. s ut contineat ne cadas. neci
soete sic te putes domũ dei fieri quõ do
nus tua portat carnem tuam. Si sub¬
trahat sese domus in qua es: cadis. Si
ant̾ tu te subtrahas: nõ cades. D̃s integ̾
st cum eum deseris integer cũ ad em
noicris. tu sanaris. nõ illi aliquid p̾sta¬
ns. tu mundaris tu reficeris. tu oorri¬
eris. ille medicam̃tũ est nõ sano. regła
s prauo. lux est tenebrato. hĩtatio est
aserto. Omnia ergo tibi conferuntur.
uide ne putes deo aliquid conferre qñ
uenis ad eum. nec mancipiũ saltem
cigo nõ hẽbit deus seruos si tu nolu̾it.
nomnes noluint. deus non indiget
sruit. s serti deo Ideo dicit ꝑsalmus.
ge ⁊ tu bono serui tut ut adiiuet
nõ tibi potes añ aquam implere. non
tum non potes curare Uides qr indi¬
iis bono serui tii obsequio ulius in¬
iges. nõ es ergo uerus dñs. qm̃ indi¬

Expanded text:
tant, qui continet et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed servi Deo: ideo dicit Psalmus, eges et tu bono servi tui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam implere, non tuum non potes curare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non es ergo verus dominus, quand
Abbreviated transcription (Latin):
nt̾cedit ꝓ paupe ⁊ iuꝑbra. Quid est ha
noꝑib non disc̾nimus. adudeo aliquid
dice s nõ ego. Paulus dicit. moritur co
nom̃ xp̃i. ducit martỹnũ ꝯficetur et
supbia. ducit martyriũ ille ht̃ caritatẽ
lle nõ ht̃ caritatem. S audiat ab apło

Expanded text:
edit et superbia. Quid est hoc? In operibus non discernimus. Audeo aliquid dicere, sed non ego; Paulus dixit: moritur chanomen Christi, ducit martyrium; confitetur et superbia, ducit et martyrium. Ille habet charitatem, ille non habet charitatem. Sed audiat ab
Abbreviated transcription (Latin):
in cosermone quem hũit in ment
ubi hoc dixit. ibi ⁊ illud paulo añ dicir
Tuceant oꝑa utr̃a bona coram hoĩb ⁊
nõ ibi cessanit. ⁊ nõ ibi fincm fecit s
addidit ⁊ głificent prẽm ur̃m qui
in celis est. Et apłs qui ait. ar

Expanded text:
in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona coram hominibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coeli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ te sursum. p̾cipitans nõ eleuaris.
le enim semꝑ sursum est. quod etpo
tu bene ⁊ ds̃ male. Immo hoc dicums
uerius dicere. ego male. ⁊ ille benor
quod ego bene. ab illo bene. sam ame
quicquid ago male ista confessio a sr¬

Expanded text:
cipitaris, non elevaris: ille enim semper sursum est. Quid ergo? tu bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis verius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio fir
Abbreviated transcription (Latin):
ab ccalis hõim ut timeamus iideri
Si ties spectatores: nõ hẽbis mitta¬
tores. Debos igitur iuderi. s nõ ad hoc
debes facere ut iidearis. nõ ibi debet eẽ
finis gaudii tui nõ ibi t̾minus letitie
tue ut putes te totũ fructũ consecuiis
bont oꝑis tui cum iusus fũis atqlau¬
datus. nich hoc est: cõtempne te cũ lau¬
ris. Iste mn te laudetur qui ꝑte opatura
Noli eigo ad laudem tuam oꝑari quod
bonũ agis. s ad landem illus a quohe
ut bonum agas. abste hẽs male ago
a deo hẽs bene ag̾e. Contͣ pusi hoĩes i¬

Expanded text:
s hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines vi
Abbreviated transcription (Latin):
ilectio dulce ubum s dulcius
ftm semꝑ de illa loqui nõ pos¬
sumus. Multa ens agimus ⁊
diise actõnes distendunt. ut
non uadet lingue nr̃e semꝑ de dilectõne
loqui nam nicħ melius age̾t lingua
cãm custodire licet sicut nunc cũ canti¬
Iut tuuus hore nõ totospatio s ꝑua ꝑti¬
cula cantamus alla. ⁊ uocamur ad ali¬
ud Est aut̃ asła sicut iam nostis: lau¬
tatis. incorruptio castitatis. modestia so¬
brietatis. semꝑ hec tenenda sunt. sue
cum in publico sumus. sine cũ ĩ domo
siue cum añ hoĩes. sine cum in cubrcło
siue loqntos. site tacentes sine aliqͥd̃
agentes. siue uacanto. semp hec tus¬
da sunt qr intus sunt õs iste urtutes
quas nominaut. Quis aut̃ sufficiti
omnes nõiare qi ex̃citus est impatorĩs
qui sedet intus in mñte tua. Qũo enim
impator ꝑ ex̾citum suũ agit quod ei

Expanded text:
ilectio dulce verbum, sed dulcius actum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua eam custodire licet. Sicut nunc quod cantaVix unius horae non toto spatio, sed parva particula cantamus, Alleluia; et vacamus ad aliud. Est autem Alleluia, sicut jam nostis, Lautatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive cum in cubiculo, sive loquentes, sive tacentes, sive aliquid agentes, sive vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet intus in mente tua. Quomodo enim imperator per exercitum suum agit quodque
Abbreviated transcription (Latin):
isi ducit equos suos. s int̾ior est cari¬
sis tollit locum male agitate suꝑbie
noꝰ male agitanti s male agitate ut ho¬
nini citius auriga iuꝑbia est. Eccẽ est
enĩ ut in p̃ceps eat. ut aut̃ nõ sit suꝑbra
que agit ⁊ facta bona quis nouit. Quus
idet nisi est hoc oꝑa iuidemus. pascit mi¬
sericordia. pascit ⁊ suꝑbia hospitẽ sus

Expanded text:
si ducit equos suos. Sed interior est charitas: tollit locum male agitatae superbiae; non male agitanti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, necesse est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opera videmus: pascit misericordia, pascit et superbia; hospitem sus
Abbreviated transcription (Latin):
posuit fidelib sitis. Ideo ds quosdam
sp̃ualit̾ neminem deseruit. ursibilr
puit ne putes illum nõ potuisse
pere testimontũ dedit. qr pt̃ ⁊ ubi nõ
tatis laqueos cum tnsierint tm̃
temptatõis. cum scli huuus mutabi¬
litas decurr̾it ⁊ tecepimus illam sio¬
tale hoc mduit mumortalitatem. iã
ꝑfectos filios dei. ubi nõ opus est tẽp¬
tari. nec fiagellari Agnoscet nos õis
alios hoĩes. Dedit enĩ tibi ds̃ cẽ supt
naturale hõs. semp eris melior q̃n
bestia. si uus meltor ẽẽ qͣm alius lm
Inuidebis enĩ qñ tibi eẽ uidebis equa¬
lem debes uelle õs hoĩes equales tibi
⁊ it uiceris aliquen ꝑ prudentiam
optare debes ut lit ⁊ille pyudens qͣ¬
du taidus est discit a te qͣmotu in¬
doctus est indiget tus. ⁊ tit md̃is doc¬
tor. ille aut̃ discens. tu ergo lupior
qr docturus es. ille inferior qr discõs
nisi illũ optes equalem sempuis
hr̃e discentem. Si aut̃ is hr̃e semꝑ
te noli doc̾e ip̃am inuidentiam tuam.

Expanded text:
 quosdam spiritualiter neminem deseruit. Visibilitpuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non litatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stortale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis alios homines. Dedit enim tibi Deus esse super s; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines aequales tibi esse; et si viceris aliquem per prudentiam, optare debes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; quamdiu indoctus est, indiget tui; et tu videris doctor, ille autem discens: tu ergo superior, quia doctor es; ille inferior, quia discens. Nisi illum optes aequalem, semper vis habere discentem. Si autem vis semper habere te, noli docere ipsum invidentiam tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
iñquid semꝑ ieuinare nũquid semp
dre panci egenti. nũquid semꝑ nudũ
nestire. nũquid semꝑ egrotos isitare
nũquid semꝑ discordantes concordare
nilquid semꝑ mortuos sepelire. mͦ illuo
nͦ illuo. Inchoantur ista ⁊ cessant fue
uit imꝑator nec inchoatur nec cessate
delit saritas intus nõ int̾mittatur. ob¬
si caritatis ꝓ tp̃re exhibebant. Can¬
ns ergo sicut scriptũ est frat̾na ꝑma¬
ieat. fortassis ammou̾it aliquos urm
nii frat̾nam caritatem. Qui diligit

Expanded text:
id semper panem dare egenti? numquid semper nudum vestire? numquid semper aegrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelire? Modo illud, modo illud. Inchoantur ista, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, nisi fraternam charitatem. Qui diligit
Abbreviated transcription (Latin):
spm sc̃m introducentes. padysũ arit̃ ⁊ celos
⁊ alia omnia allegorizantes. Hec quid̾ de
studeant qui enis pła leg̾unt. s sunt hiꝰ
origenis alta doginata que catholica ectla
oĩo nõ recipit. in quib nec ip̃m falso argt
nec p̃t ab eiis defensorib falui. maxime
de purgatõne ⁊ lib̾atõne. ac rursus post
longum tempus ad ead mala reuocatẽe¬
cus xp̃iants uł doctus uł indodus uehe¬
ment nõ exhorreat eam quam dicitipur¬
gatõm maloꝵ. Idẽ etiam eos qui hancin¬
tam in flagitiis ⁊ facinorib ⁊ saclegis
postremo dẏabłm atq angłos etus qͣms
post longissima tp̃ra purgatos atc liba¬
tos regno dei luci q restitin. ⁊ rursus post
longusima tpr̃a omnes qui lib̾ati su
ad hec mala denuo relabi ⁊ reu̾ti ⁊ has
uices alt̾nantes bĩtudinũ ⁊ miseriar
rõnalis creature semꝑ fuisse. semꝑti
de qua uanissima impietate aduisro
pris de cuntate dei diligentissĩe dipetam¬
alinant apaulo samosan. xliii¬

Expanded text:
sanctum introducentes: paradisum autem et coelos et alia omnia allegorizantes. Haec quidem de studeant, qui ejus plura legerunt. Sed sunt hujus Origenis alia dogmata, quae catholica Ecclesia omnino non recipit, in quibus nec ipsum falso arguit, nec potest ab ejus defensoribus falli: maxime de purgatione et liberatione, ac rursus post longum tempus ad eadem mala revolutstianus vel doctus vel indoctus non vehementer exhorreat eam quam dicit purgationem malorum, id est, etiam eos qui hanc vitam in flagitiis et facinoribus et sacrilegiis postremo diabolum et angelos eius quamuis post longissima tempora purgatos atque liberatos regno dei lucique restitui, et rursus post longissima tempora omnes, qui liberati sunt, ad haec mala denuo relabi et reuerti, et has uices alternantes beatitudinum et miseriarum rationabilis creaturae semper fuisse, semper fore? de qua uanissima impietate aduersumbris de ciuitate dei diligenstissime disputaLIANI a Paulo Samosateno, Chris
Abbreviated transcription (Latin):
tantis scd̃ suam uanctatem homicidiisa
celestib colligatos. a quib dicunt omnẽ¬
ne diuina iba que in eos ꝑ alim̃ta ingren¬
tur. tunclis carnets ꝑ alim̃ta ligetur n
ple. sic quippe in õẽm carnem .i. ꝑ escas i

Expanded text:
tantis secundum suam vanitatem homicidiis atantis secundum suam vanitatem homicidiis acoelestibus colligatos, a quibus omnene divina substantia quae in eos per alimenta ingreditur, vinculis carneis ligetur in prole. Sic quippe in omnem carnem, id est, per e
Abbreviated transcription (Latin):
constat. Nam ⁊ iunũ nõ bibunt dicẽtes
fel cẽ pͥncipum tenebraꝵ cũ uescantut
uius nec musti aliquid uł recentissimi
sorbeant. aĩas auditoꝵ suoꝵ in electos re¬
solui arbitͣntur. aut felttiori ꝯpendio in
oscas electoꝵ suoꝵ. ut iam inde purgate
in nra corpora reu̾tantur. Cetas ant̃ aĩas
⁊ in pecora redire putant ⁊ in omnia que
radicib sixa sunt. atq aluntur in t̾ra
Hxrbam enĩ acꝙ arbore sic putant uru̾e
ut uitam que illis mest: ⁊ sentire credãt¬
⁊ dolere cum leduntur. nec aliquid inde
artiũ ost innocentissima tamꝙͣ pluriũ
homicidioꝵ ream dement̾ accusant. suis¬
ꝙ auditorib iõ hec arbitͣntur ignosci q
pbent inde alimĩta escis sirs. it diuina
illa sũba in coꝵ uentre purgata impene
eis ueniam. quoꝵ traditur oblatõne pur¬
ganda. Itaqꝑ ip̃i electi nicħ in digitis oꝑan¬
tes. nec poma carpentes. nec saltem foliai
ulla uellentes. exspectant hec afferri uiib
sius ab auditorib sus. iuuentes de tot ar

Expanded text:
constat. Nam et vinum non bibunt, dicentes fel esse principum tenebrarum; cum vescantur uvis: nec musti aliquid, vel recentissimi, sorbent. Animas Auditorum suorum in Electos revolvi arbitrantur, aut feliciore compendio in escas Electorum suorum, ut jam inde purgatae in nulla corpora revertantur. Caeteras autem animas et in pecora redire putant, et in omnia quae radicibus fixa sunt atque aluntur in terra. Herbas enim atque arbores sic putant vivere, ut vitam quae illis inest, et sentire credant, et dolere, cum laeduntur: nec aliquid inde artium est innocentissima, tanquam plurium homicidiorum ream dementer accusant: suisque Auditoribus ideo haec arbitrantur ignosci, quia praebent inde alimenta Electis suis; ut divina illa substantia in eorum ventre purgata, impetret eis veniam, quorum traditur oblatione purganda. Itaque ipsi Electi, nihil in agris operantes, nec poma carpentes, nec saltem folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab Auditoribus suis, viventes de tot ac
Abbreviated transcription (Latin):
carnib. tamq̃m de mortius uł occists fu¬
giat diuina sb̃a. tantũ q ac tale inde re¬
manserit quod tam dignũ nõ possit in
electoꝵ uentre purgari. Nec oua saltem
sumunt qͣi ⁊ ip̃a cum franguntur ex¬
spirent. Nec oporteat ullis carnib uesci
farina ne mortatur excipitut. s ed nec
alimonia lactis utuntur ꝙ̃uis de corpore

Expanded text:
tamen carnibus, tanquam de mortuis vel occisis futamen carnibus, tanquam de mortuis vel occisis fugerit divina substantia, tantumque ac tale inde remanserit, quod jam dignum non sit in Electorum ventre purgari. Nec ova saltem sumunt, quasi et ipsa cum franguntur exspirent, nec oporteat ullis mortuis corporfarina, ne moriatur, excipitur. Sed nec alimonia lactis utuntur, quamvis de corpore