comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (French):
sud grandius Ac propterea mãimi est
uliũ et crignũ uẽs grande et breue cñ
equo compaca sui uocabulũ reperirẽ riec
nhi solo errat qui purat mułtũ et erigu¬
in q̃to defere cõrungi. Ueruenã si existi¬
nus ẽc contraria quõd fꝰ penitus nõ rotest
lãsi li quod̾ errore deceuti cõtraria dicimus

Expanded text:
se grandius. Ac propterea manifestum est multum et exiguum, uel grande et breue cum aliquo comparata sui uocabulum reperire. Cap. 86. Nec in hoc solo errat qui putat multum et exiguum quanto debere coniungi, uerum etiam si existiniet esse contraria: quod fieri penitus non potest. Nam si haec quodam errore decepti contraria dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
csaret igitur terra Iemper in inferiori
uhisius iungitur rõ ꝙ propterea er di¬
iositate locõrum terra celo cõtraria
isti illud spy sursum hoc deorsum ꝙ
insiter ferĩtur ad terrã ad celum nõn
leuari nc̃ce est quẽ uidentur esse leuio
nuic iguur celum terraq cõtparia
sibesse direrunt ꝙ hanc deorsũ illud
uo supius naturalis ncc̃itas collo¬
cauit. Ey hac ieitur rõne bidetur cõ¬
asserunt habent aduercere ad aliquid
dicta potius Seberẽ cõuinigi. Miquide
Iura dici non potest insi ẽt iñsra fuit
sigtum Qd si calumpmari quibusd¬
libet et supra et infra in cathegoria mã¬
die que ubi dicitur bider pt̃. Cuni em
suyra uł isra dicius ubi aliquid geri¬
tur agnoscitur. M hec ui dirmnie gar¬
rientĩ fuit. Nos uero in ꝙͣiũm admitti

Expanded text:
Claret igitur terram semper in inferioribphysicis iungitur ratio quod propterea ex diuersitate locorum terra coelo contraria est id est illud super, haec deorsum raliter feruntur ad terram; ad coelum vero levari necesse est, quae videntur esse leviora. Hinc igitur coelum terramque contraria sibi esse dixerunt; quod hanc deorsum, illud vero superius naturalis necessitas collocavit. Ex hac igitur ratione videtur conasserunt habent aduertere ad aliquid dictis potius debere coniungi, siquidem supra dici non potest, nisi et infra fuerit designatum. Quod si calumniari quibusdamlibet, supra et infra in categoria magis, quae ubi dicitur, videri potest: cum enim supra et infra dicimus, ubi aliquid geratur, agnoscitur. Sed haec, ut diximus, garrientium sunt: nos vero in quanto admitti
Abbreviated transcription (Latin):
pũ bideamꝰ et pͥmũ corietãtẽ recir̃e qͣli¬
lares mlla dubitatio est. Quis cñdu¬
bitat saluci cõtrariũ eẽ larigore iusticit
iuusucia casorẽ frigori malo bonũ nõ cru¬
ditosicieris eruditũ. S h ͦ nõ ĩ oĩ qͣluatere¬
reries. Nã pallido uel suscõ uel quadratobs
trigono nichil pt ẽẽ concuariũ. Nõ erit g ͦ¬

Expanded text:
um uideamus. Et primum contrarietatem recipere qualitates nulla dubitatio est. Quis enim dubitat saluti contrarium esse languorem, iustitiae iniustitiam, calorem frigori, malo bonum, non erudito litteris eruditum? Sed hoc non in omni qualitate reperies; nam pallido uel fusco uel quadrato uel trigono nihil potest esse contrarium. Cap.
Abbreviated transcription (Latin):
ma quoq simili de cauia cõncrã dr
et coherens. Demqz si quis hanc diui¬
dere bosucrit in cius medio graminẽ
pnat᷑ nccẽ est. Hec gramĩe que eprpha¬
ma diuidit cũ ex hric duas partẽt se¬
cerit ĩ parũ duarũ ptuũ ipa quamĩet᷑¬
mimus ĩcipit ec̃ cõmums. Sic enĩsi¬
bi cõnexa ẽ pt no aprareat cui ternimꝰ
si quis secare uoluerit diuidendi cor¬
poris termmꝰ aram̃e uel errphama
sit ncc̃e est lrã em̃ precisio quam araa¬
mine sacit cũ epyphama nece es t¬
descendat ĩ corpu̾s atq ideo ĩcertum
est suie amimĩe sie exrphama. cui
pti terminũ. dederit cũ diuiso corpore
in utraq ptẽ epyphamã ncc̃e sit rere¬
riri. Ideoqir corpus coherens est ĩ quo
facicridarũ ducirũ partiũ cõmunis
lis est ratio cui diuidendo si uelimus
termim̃ dare dicamus modo. a uodo
aũt ĩter preteritũ et futurũ tempus
ita cosusum est ut ĩcertũ sit quo de¬
brat semarari. Locus auc qmi coriꝰ
occuratui ita cõmum terio partitur

Expanded text:
nia quoque, simili de causa, conexa dicitur et cohaerens; denique si quis hanc diuidere uoluerit, in elus medio grammen ponat necesse est, haec gramme quae epiphaniam diuidit cum ex hac duas partes fecerit. Ipsarum duarum partium ipsa gramme terminus incipit esse communis; sic enim sibi conexa est ut non appareat cui terminussi quis secare uoluerit, diuidendi corporis terminus gramme uel epiphania sit necesse est; ipsa enim praecisio quam gramme facit cum epiphania necesescendat in corpus; atque ideo incertum est siue gramme siue epiphania cui parti terminum dederint, cum, diuiso corpore, in utraque parte epiphaniam necesse sit reperiri. Ideoque corpus cohaerens est in quo faciendarum duarum partium communis lis ratio est cui diuidendo, si uelimus terminum dare, dicamus 'modo'. 'Modo' autem inter praeteritum et futurum tempus ita confusum est, ut incertum sit quo debeat separari. Locus autem, quoniamoccupatur, ita communi termino partitur
Abbreviated transcription (Latin):
susres et gña nomiratur. Ille aut que
pẽs solum sunt sicuti est homo equns a¬
iula thaurus equa uiruute usia sunt ue
selo etĩ omni aut ĩ solo et nõ in oĩ aut in
oum. ⁊nõ ĩ solo aut nõ ĩ solonec ĩ onim h

Expanded text:
s' et 'genera' nominantur. Illae autem quae species solum sunt, id est homo, equns, aquila, taurus, aequa uirtute usia sunt; ut in solo et in omni, aut in solo et non in omni, aut in omni et non in solo, aut nec i
Abbreviated transcription (Latin):
tur mãmi est s secundas usias de bere
nominari. Sem̃ hinc quoꝙ ostendit ge¬
nus et spẽm secundas usias cẽ ꝙ omnia
que sunt cum hiis que sbiecta sunt ĩ¬
terdum solum nomẽ non tñ et rõnem
possui halrre conunẽ. Genus aui espẽs
cum subiectis ⁊ cũ aliquo hoĩe certam
Siquide bires bel mortale uel rõnale
cum ammas dicitur nõ quid sit scd
accidentib nõ ex bei mimierari Itq cõ¬
esse uiriutẽ aut̃ inter usias habenda
Decreuit. Eadem enĩ in hac iuẽĩri pro
habere consimũe. Cum em̃ qres sũcũ
hominẽ difsĩmero ĩ subiecto ⁊dem et
uocabulũ et eius rõnem ẽãdem possũ
inienire. Socrates enĩ et homo est
ĩesse usie que sola ctomins heãt quede
que sosa et non omnis. que dẽ quẽ oĩs
et non sola quẽ dẽ que nec sola nec oĩs
cum hic sermo no tñsserre omia que
a pħo sunt scripta decreuerit sed ea pla¬
mus enarrare que rudib uidehant:
obscum. De quantitate.
Escrirta iqitur usia quã diffi¬

Expanded text:
t haec 'secundas usias' debere nominari. Deinde hinc quoque ostendit genus et speciem secundas usias esse, quod omnia quae sunt cum iis quae sibi subiecta sunt interdum solum nomen, non tamen et rationem possum habere communem; genus autem et species cum subiectis id est cum aliquo homine certam siquidem 'bipes' uel 'mortale' uel 'rationale' cum animal dicitur, non quid sit sed accidentibus non debet numerari. Cesse, uirtute autem inter usias habendam decreuit; eadem enim in hac inueniri pronhabere consimilem cum enim 'gressutum hominem' dicimus, in subiecto idem et uocabulum et eius rationem eandem possumus inuenire; Socrates enim et homo est inesse usiae quae sola et omnis habeas, quaedam quae sola et non omnis, quaedam quae omnis et non sola, quaedam nec sola nec omniscum hic sermo non transferre omnia quae a philosopho sunt scripta decreuerit, sed ea planius enarrare quae rudibus uidebantur obscura. DE QUANTITATE Cap. 71. Descripta igitur usia, quoniam defi
Abbreviated transcription (Latin):
nir no posse. Rursus aristoieles ad
uosse.Nã et qui dicit aliquid de eo dic̾
qd qss ei id qd est non potest ab aliero ĩ¬
telsigi insi dicatur. Eorũ que milla
suu copulatione dicũtur qd̾cũq sĩglae̾
aut qualitatẽ. at adaliquid at ĩacere

Expanded text:
nerali. Rursus Aristoteles ad posse. Nam et qui dicit aliquid, de eo dicit quod est; et id quod est, non potest ab altero intelligi, nisi dicatur. Eorum ergo quae nulla sui copulatione dicuntur, quodcumque singulare a
Abbreviated transcription (Latin):
Rursus ad ea q̃ signisicãtur aristotelis
gressus esi quot modis ea q̃ sut sigisis
assolent mostratur Er hus igitur q̃s̃¬
alia de słro significãt᷑ et in sbr̃o nõ sin¬
ut est homo. Se sbc̃o quid̾ significat᷑ a
quo homnĩe Neqr enĩ homo dici posset nͥ
eẽt aliqͥs de quo diceretur hõ in sbo aut
millo est cum ir̃e sit usia quã suꝑius
Dirimius ĩnullo umiꝙ sbiaceti esse qͥra¬
sunt nec de sbco sigmficarit᷑ ut ẽ ciccro
Nec ĩ str̃o est iit usia est nec de sbc̃o aliqͦ
significatur. Siquidẽ ũ se ortũ rocabu¬
lum tenẽt neqz ĩtelligi ros set aliunde
Dicia sũt duo que ad usiam utmet qui
nicio signisicentur quorũ superius

Expanded text:
Rursus ad ea quae significantur, Aristoteles regressus est, quot modis ea quae sunt significari assolent, monstraturus. Ex his igitur qo significantur, et in subjecto non sunt, ut homo. De subjecto quidem significatur, aliquo homine: neque enim homo dici posset, nisi esset aliquis de quo diceretur. In subjecto autem nullo est, cum ipse sit usia, quam superius diximus in nullo unquam subjacenti esse; qsunt, nec de subjecto significantur, ut est Cicero; nec in subjecto est, quia usia est; nec de subjecto aliquo significatur, siquidem cum a se ortum vocabulum teneat, neque intelligi possit aliunde. Dicta sunt duo quae ad usian pertinent, quo pacto significentur, quorum superius
Abbreviated transcription (Latin):
habucrĩt et insi cũ sinominuis negotio cũ
omoninns noĩc suerit corulata omoni¬
mã potiut ꝙ paromima nominãtur ut
si a malicia biciosũ dicamꝰ negociũ qͥdẽ
cũ smonimis ĩuenit s ab omominis
discrepat noĩe Neq emĩ uiciosus ⁊ ma¬
licia similia st̃ qͣrp codem ĩtellectu seni¬
tiantur Qsi a malicia dicatur malus
surĩa berłũ sapientia. hic cũ milla sil¬
salu mutata est paronimi erclusa est
micupatio Onde costat hec ⁊ sunłia
cepte qiucta. Cõiũcta sũt equus cure
Simplicia cũ hec scꝑantur ⁊ dicuntur
sigula ut equus currit. Sz ĩa satis de
sins que siqnificant dictum puto Rest̾
tuactauerit enarrem: Sũt ignur illa
que niu pcipiniꝰ sensib ãc mẽte uel coca¬
tatione collioninis. Sensib tenemꝰ que

Expanded text:
habuerint, et nisi cum synonymis negotio, cum homonymis nomine fuerint copulata, homonyma potius quam paronyma nominantur. Ut si a malitia vitiosum dicamus, negotio quidem cum synonymis convenit, sed ab homonymis discrepat nomine. Neque enilitia' similia sunt, quamquam eodem intellectu sentiantur; quod si a 'malitia' dicatur 'malus''sapientia' 'uerba sapientia'; hic, cum nulla syllaba commutata est, paronymi exclusa est nuncupatio. Unde constat haec et his similia certe coniuncta: coniuncta sunt 'equus currit'; simplicia, cum haec separantur et dicuntur singula, ut 'equus', 'currit'. Sed iam satis de his quae significant dictum puto. Cap. tractauerit enarremus. Sunt, igitur, illa quae aut percipimus sensibus aut mente et cogitatione colligimus: sensibus tenemus q
Abbreviated transcription (Latin):
nec scruus apparet Silit᷑ duplũ ⁊ sim¬
plu alterutrũ uel se ĩterimuñt ul̃ ostedt̃
uppnte eñ duplo nascitur simylũ du¬
pso peuente necsimplum potĩt remariere
mliterq si simolũ nõ sit nec duplum
est ac si suiplũ fuit et duplũ ncc̃io appa¬
rebit. Epecialiter tñ ac regulariter ut̃
hec cutheccoria mainifestuĩs doccatur
hec bia ẽst qua debemus agnostere nõ
re ad smqulare refertur Siquidẽ cũ
dicmius duplumsme dubio nõ a ñasiter se
specialiter hoc duplũ dicimꝰ et hiuus ii
Duplum diciiis Ic propterea tũ bornt̃
Se sunt quide qui huic diffoi uelmmõ¬
em quibz omne corpus constat antefu¬
rctur in quo scrisus cristciei hs ig̃
araumcntis ostendurit diffimtr¬
esse defiram. Dec solent parum dic
natura ueru intuentes astruere l̃
em̃ que sunt aut nãsi rõcẽtia dĩcũturũ
quis separe uoluerit nec ulla societaie
confunderx intelligit adaliquid dc̃m
non rossẽ eẽsme altero ciuus ee dicit
Scibili em qramĩe siue circulo ĩ noe

Expanded text:
nec servus apparet. Similiter duplum et simplum, alterutrum se vel perimunt vel ostendunt: apparente enim duplo, nascitur simplum; duplo pereunte, nec simplum poterit permanere. Similiterque si simplum non sit, nec duplum est; at si simplum fuerit, et duplum necessario apparebit. Specialiter tamen ac regulariter, ut haec categoria manifestius dignoscatur, haec via est, qua debemus advertere, non re ad singulare refertur. Si quidem cum dicimus duplum, sine dubio non generaliter, sed specialiter hoc duplum dicimus, et hujus simpli duplum dicimus. Ac propterea tunc vere Sed sunt quidam qui huic definitioenim quibus omne corpus constat, ante furetur, in quo sensus existeret. His igitur argumentis ostendunt desse defixam. Haec solent parum diligenter naturam rerum intuentes astruere. Omnia enim quae sunt, aut naturali potentia dicuntur esse, quis separare voluerit, nec ulla societate confundere, intelliget ad aliquid dictum non posse esse sine altero, cujus esse dicitur. Scibili eni
Abbreviated transcription (Latin):
apofalici qd pħos att̃nigit aris totelets
bun menuiõm. Diuũsio substantu
Uioĩtis ergo omnibz que disputa¬
turis nccĩa uidebanitur singłas
cathegorias oportuit diffiniri. S bsa¬

Expanded text:
philosophos attingit - Aristoteles habuit mentionem. DIVISIO SVBSTANTIAE Expositis ergo omnibus quae disputaturis necessaria videbantur, singulas categorias oportuit definiri. Sed us
Abbreviated transcription (Latin):
Et si uelis aĩalis dicere dr̃am dicas bola¬
tile bires gressutu si uelis sixcie sicas¬
homine ues aũe ues eqũu. Nunquidña
et de discipsina cadem drã uelspecies dici
Usie. Disciplina est cathegoria qualita¬
tie. Demqz illa gener que alterna sibi
ał. Sed idem animal gemit cũs. ł deoꝵ¬

Expanded text:
ut, si uelis animalis dicere differentiam, dices uolatile, bipes, gressutum; si uelis speciehominem vel avem vel equum. Numquidnam et de disciplina eadem differentia vel species dici usiae, disciplina categoria qualitatis. Denique illa genera, quae alterna sibi animal. Sed idem animal genus e
Abbreviated transcription (Latin):
uroprie ioitur hec sola qũe dicta sunt
qrͣta nomimant᷑. Si qua uero preterhee
ĩuenit iotuerĩt debent pro accũtib iõi
Sunt em quedã que accntib iõis accidi
Ut si dicamus multũ albũ propterea młue
album dicitur no qd̾ im̃ album sitĩmẽ¬
sum sed cryphama in qua album est
multa cernatur Mam est igiturcum
multũ album dicimꝰ et epyphamie ꝙͣ¬
titate albũ quod illi accidit estimari
Similiter iõ loncos actus dicimit
nõ ꝙ actus ĩmersi sint longi dĩcũtur
sed extemioris meura quo cõtmc̃tur
to cõtniriũ nichis est. Epyphanie eñ
ue mamĩe siue duobz cubius siue t̾b¬
riũ nchil est nͥ forte errore quodẽ mł¬

Expanded text:
roprie igitur haec sola, quae dicta sunt, 'quanta' nominantur; si qua uero praeter haec inueniri potuerint, debent pro accidcntibus poni; sunt enim quacdam quae accidentibus ipsis accidunt. Ut, si dicamus 'multum album', propterea 'multum' album dicitur non quod ipsum album sit immensum, sed quod epiphania, in qua album est, multa cernatur; manifestum est igitur, cum 'multum' album dicimus, ex epiphaniae quantitate: album quod illi accidit aestimari. Similiter, cum longos actus dicimus, non quod actus immensi sint longi dicuntur, sed ex temporis mensura, quo continentur anto contrarium nihil esse; epiphaniae enim siue grammae siue duobus cubitis siue tribus c
Abbreviated transcription (Latin):
iendo pausacim ꝑ partẽs puemire debet ad
laridem dehinc paulatim minuedo ⁊ ab
simulaum generlitare uerborũ ad pp̾ũ¬
amrande rei cubile tendit accedere.sẽs
ini dehns erat que sũnt ꝙͣadmodũ sicͥ¬
ficentur de quib quõ multa iam dicta
sunt illud regulariter nobis tenendr̃
non posse. Snn uero hec eadem de accide¬
tibus fucrint i hic color et hec discrplia
alsbiectum uel in subiecto possumis
agnoscere. Dehmnc aristotelẽs docet et
illa que de subiecto signficantur qua
iuone noscamus. In ħiis aũt specia¬
le illud est quõd eadem in ip̃o subiecto
ĩuemũtur que sunt in eo quod de str̃o
significatur. ut. enĩ ammas. de rbiecco
ionificatur homme uel. e quo sic. et hõ
de subiecto aliquo homme significet᷑
ucce est. Cicero autem et homo est ⁊ ãl
dicantur. Qua propter ea quei eoꝙ
d subiecto sionficatur ĩuemũtur et
qeo quod suip̃iectumi es ł ncce est ĩuemri¬

Expanded text:
endo per partes devenire debet ad lapidem, dehinc paulatim minuendo et asa paulatim generalitate verborum ad prandae rei cubile tendit accedere. Cap.enim de iis erat quae sunt quemadmodum significentur. De quibus quondam multa iam dicta sunt, illud regulariter tenendum nobis non posse; sin uero, haec eadem de accidentibus fuerint, id est hic color, haec discipline vel subiectum vel in-subiecto possimus agnoscere. Dehinc nos Aristoteles docet et illa quae de subiecto significantur qua ratione noscamus. In his autem speciale illud est quod eadem in ipso subiecto inveniuntur, quae sunt in eo quod de subiecto significatur. Vt enim animal de subiecto significatur homine vel equo, sic et homo de subiecto aliquo homine significetur necesse est; Cicero autem et homo est et anidicantur. Quapropter ea quae in eo quod de subiecto significatur inveniuntur, et in eo quod subiectum est necesse est inve
Abbreviated transcription (Latin):
inesura cũ dicimꝰ tercio anrto puenit uel
mese bes dic ues sora ues monĩerito hoc mõ
ugitur ꝙͣtum sit quĩsq colligitur. Ip̃iũs
aut ꝙͣti aliud est coberens aliud sepatũ
Coseres ẽĩ aramĩe epiphama corrus locꝰ
et tempus In hns enĩ singularũ ptiũ
qr ut auĩe medio unciũ ficens quasi

Expanded text:
el mense, vel die, vel hora, vel momento. Hoc modo igitur quantum sit quidque colligitur. Ipsius autem quanti aliud est cohaerens, aliud separatum. Cohaerens est gramme, epiphania, corpus, locus et tempus. In his enim singularum partium que ut grammes medio punctum figens
Abbreviated transcription (Latin):
Ceruĩ aũt est sociatẽ sbr̃m ẽẽ homini hoĩem
ficãuir diciũ fuerit idem et de hiis que slra
dicimus predicabitur. Regulariter aiũ
ila de sbc̃o significantur que ꝑseĩa cocͦsci
non ur̃u ut ammal ĩtelligi non poiest

Expanded text:
ocratem subjectum esse homini, hominem ificantur, dictum fuerit, idem et de iis, quae subjecta dicimus praedicabitur. Regulariter autem illa de subjecto significantur, quae per seipsa cognosci non possunt, ut animal intelligi non potest
Abbreviated transcription (Latin):
Similĩtudo est ut homo pictus qr uerus
sola in smmilicudine corulatur prõ parte
est quod hata ama. Aotiãn greci uocant ut
quo pacto principiũ ammalis cor dicimꝰ
ita principiuĩ aque forite dicamus proꝑtẽ
emi iui similitudo noĩs uidetur adiũcta
Lẜ pno est cũ dicimus a medicma mediui¬
nale ferrameniũ medicmalis scĩa medicma¬
se preceprũ mediemalis usus ab uno ĩcũcta
Descendũt Ad umũ esi ut illa retuio salubris
est ille medicus salubris ferram̃ciũ illud sa¬
lubre hec emĩ cucta unũ .i. salutẽ. uidentur atui¬

Expanded text:
Similitudo est ut 'homo pictus' et 'uerus'; sola enim similitudine copulatur. Pro parte est quod katav ainalogivan Graeci uocant ut, quo pacto 'principium animalis' cor dicimus, ita 'principium aquae' fontem dicimus: pro parte enim sui similitudo nominis uidetur adiuncta. Ab uno est cum dicimus a 'medicina' 'medicinale ferramentum', 'medicinalis scientia', 'medicinale praeceptum', 'medicinalis usus'; ab uno enim cuncta descendunt. Ad unum est ut 'illa potio salubris est', 'ille medicus salubris', 'ferramentum illud salubre': haec enim cuncta unum, id est salutem, uidentur atti
Abbreviated transcription (Latin):
secũd multa et drã nõ quid sit sed qualis
sit srecie predicatur ut est ał gres sutũ uolati¬
agnosci. Species autem est quã quidem
et formã uocant que secundum musta.¬
⁊ dr̃a quid sic nuo predicatur atq cogno¬
scitur ut est homo. hoc nomẽ homines
cuctos amplectitur ⁊ uidetur idem face
ꝙ srẽs que de aliquo homme predicarur
genus nullum est quod non habeat dr̃an¬

Expanded text:
secundum multa et differentia, non quid sit, sed quale fit specie praedicatur, ut est animal gressutum, volatiagnosci. Species autem est, quam quidam et formam vocant, quae secundum multaet differentia quid sit numero praedicatur atque agnoscitur, ut est 'homo'. Hoc nomen homines cunctos amplectitur, et uidetur idem facere quod species quae de aliquo homine praedicatur, genus nullum est quod non habeas d
Abbreviated transcription (Latin):
Ut disfo quo possu tendi latiis a gnẽ
secũdas słus nõĩari dicitur propteu
ila sit rotior que neqz in sbr̃o est nega¬
sunt gemus et spẽs ꝙ sole indicentia¬
mã ui si quis nolit uel nesciat diccres
acnoscitur aliud aũt It dicat uel cure
ueł ambulat cĩm nchil possit agnosq¬

Expanded text:
tio quo possit tendi latius, a genere ssecundas substantias nominari dicit, propterea quod illa sit potior, quae neque in subjecto est, nesunt genus et species, quod solae indicent primam. Ut si quis nolit vel nesciat dicere Sagnoscitur; aliud autem si dicat, vel currit, vel ambulat, nihil possit agnos
Abbreviated transcription (Latin):
arlinas aliquas didiccrũt ĩn õi et non
iseso ut si quis homine difsimens dicat
idec hominẽ quod ambular̃ qd cibũ capͭ
he mõĩ quidem est homine nõ tñ insolo
Nã et recudes cibum capiũt et fere cũrr̃t
Ncc ĩ solo nec ĩ oĩ btsi quis ui hominis dif¬
iunuone ĩdesse dicat hoicm quod albũ
ist nec ĩ solo nec in oĩ est. Neqr enĩ aut
homo solus carididus ĩuenitur et non
les etequus aut omnit homo albus
est. Duo ergo sunt que ad ĩuestigund̃
aliquã uĩam prebẽrit et duo que ceriũ
iliquid signifi care non oñtid quod ẽ
in sõconec i omni. Nichil ex hoc rossu¬
mus agnoscere siquidẽ genicuale es t
alterũ in ommi non in solo non habet dis¬
Itrentia proptereaq similiter resporiden¬
dum esi. Duio iuri re liqua que certie
siqnis in id in quo fucrunt roterunt De¬
monstrare .i. in sõlo ei in omni. Oubi¬
tari enĩ non potest qͥn cum nuimeris
promĩcies id quid sũt ĩ quo ĩee cogrio¬
sciur. Alterũ estin solo non ĩ oĩ

Expanded text:
sciplinas aliquas didicerunt. In omni et non in solo; ut si quis hominem definiens dicat id esse hominem quod ambulat, quod cibum capit hoc in omni quidem est homine, non tamen in solo; nam et pecudes cibum capiunt et ferae currunt. Nec in solo nec in omni; ut si quis in hominis definitione id esse dicat hominem quod album est nec in solo nec in omni est; neque enim aut homo solus candidus invenitur, et non bos aut equus, aut omnis homo albus est. Duo ergo sunt quae ad investigandum aliquam viam monstrant, et duo quae certum aliquid significare non possunt. Id quin solo, nec in omni, nihil ex hoc possumus agnoscere; siquidem generale est. Alterum in omni, non in solo, non habet differentiam; proptereaque similiter respuendum est. Duo sunt reliqua; quae certis simonstrare, id est in solo et in omni dubitari enim non potest quin, cum inueneris, pronunties quid sit id in quo inesse cognoscitur; alterum est in solo non in omni,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣyͣ seꝑicim cosica ea que sunt disfinturꝰ
sũ mirtam tñ de tribz dispucationc̃ debemus
aicirere. Nam de pertertis qui loquitur et ori¬
omẽ rerũ traħit ⁊ presidia orõnis ĩplorat Su¬
rerfluã ignur quesuonẽ mouet qui dicit scru¬
tari oportere cur aristoreles in prĩcipio suo
omomima lege uel dirit uel dererit si de hns
que uercipuũut fuerat traciatus cũ liqueat
non posse dici aliquid ñͥ qd̾ perceptũ fuerit
net percipi aliquid possẽ insi ies fuũ de
qua ymago ĩtuendo tapiatur

Expanded text:
 separatim postea ea quae sunt, definiturus sit; mixtam tamen de tribus disputationem debemus accipere. Nam de perceptis qui loquitur, et originem rerum trahit, et praesidia orationis implorat. Superfluam igitur quaestionem movet, qui dicit scrutari oportere cur Aristoteles in principio suo homonyma lege vel dixerit, vel detexerit, si de his quae percipiuntur fuerat tractaturus, cum liqueat non posse dici aliquid, nisi quod perceptum fuerit, nec percipi aliquid posse, nisi res fuerit de qua imago intuendo capiatur
Abbreviated transcription (Latin):
sapiente uel medicũ a medicina dicamus
Eadẽ ĩmedico que ĩmedicma et accus simili¬
tudo uidetur et nominis propterea recte
parominũ dccm est qd̾ aliunde nomen ac
et omonima que ab uno diumiur .i. alloe
Nat harc dram debenius. agnoscere ꝙ ip̃a
raromina inter se quidẽ proxter simi licudi¬
nẽ nomĩs omomima sũnt illius tamen
nomuns raronima Dicuntur unde nomẽ
acceperurũ utputa a sapiã dicamus homi

Expanded text:
sapientem' uel 'medicum' a 'medicina' dicamus; eadem in medico quae in medicina et actus similitudo uidetur et nominis. Propterea recte 'paronymum' dictum est quod aliunde nomen accet omonyma quae ab uno dicuntur id entiam debemus agnoscere, quod ipsa paronyma inter se quidem propter similitudinem nominis omonyma sunt, illius tamen nominis paronyma dicuntur unde nomen acceperint, ut puta a 'sapientia' dicamus 'homi
Abbreviated transcription (Latin):
munẽ moriendi sortem corrue illo
tniduo sit potint deserere ut ĩr̃a non
posset pemius ĩtere. Nion gͦ inquis
prẽdicẽ uelud absentis dĩ ñ fuisse rotẽ¬
tia. Nec ĩdeo m̃ socalem nos dĩcredat aliqͥs
predicare presenciã de quo ista ꝓpt̾ mamfes¬
tationẽ certi opis dicimus qr alic̾ fuit qͥ¬

Expanded text:
moriendi sortem, corpus illo triduo sic potuit deserere, ut ipsa non posset penitus interire? Non ergo, inquis,praedicem velut absentis Dei non fuisse potentiam. Nec tamen ideo localem nos Dei credat aliquis praedicare praesentiam; de quo ista propter manifestationem certi operis dicimus, quia alicubi fuit
Abbreviated transcription (Latin):
tis itaq compositis ea quemẽte
oncerta signari ⁊ demostrari
pñt accg̃res sut aris loteles omisit illa
Interĩ ꝙ̃ de uerborũ rone tractanda sũt
res must̃e et mustis nõib res una¬
men ̃plecitur duo uocabiia de dit
uterhns alia omomima llia sino¬
miia locaret. Omonima st cum u
quidꝰ ułes cõmune nom̃ẽ acciput
Interpretatione uero eiuso reiseua¬
uintur ut fomo pictus ⁊ uerus In

Expanded text:
is ita compositis, ea quae mente concepta signari et demonstrari possunt, agressurus Aristoteles, omisit illa interim quae de verborum ratione tractantur, res multae, et mumen complectitur duo uocabula ars dedit, ut ex his alia 'omonyma' alia 'synonyma' uocaret. Omonyma sunt cum res quidem plures commune nomen accipiunt, interpretatione uero eiusdem rei separantur, ut homo p
Abbreviated transcription (Latin):
po sit alius. choriũ aluid. aliud uene. ałs
neriu n luid carilli. Ergo hec mẽte bel ĩ¬
tellectu colugimiꝰ ad que nr̃i sensus pe
Uel uliud ał croscere senestere mĩc stare
m̃c mouere gressum modo augi curis
modo securo pectore conquiescere. Santa¬
te alias frui alias dolorẽ preti E unigͦ
usbum. mgrũ ex asbo cołorem mutari.
Nricũ er imperito et ĩdocto doctũ. ex ma¬
sueto ferũ ex feroci mansuctũ. Cum
mentib colligantur sepai. Hec ꝓp̾ie
nõĩs homines cruditi malucrũt ⁊ idss
dinoscitur serisibz iã dicibsiã illud aũt idã
tractatu colligitur ac sere mutat᷑ cũbebis de¬

Expanded text:
orium, aliud uenae, aliud nerui, capilli aliud; ergo haec mente uel intellectu colligimus ad quae nostri sensus penuel aliud animal crescere, senescere, nunc stare nunc mouere gressum, modo angi curis modo securo pectore conquiescere, sanitate alias frui alias dolorem perpeti, ex nigro album, nigrum ex albo colorem mutare, peritum ex imperito, ex indocto doctum, ex mansueto ferum, ex feroci mansuetum. Cap.mentibus colligantur, separari haec propriis nominibus homines eruditi maluerunt, et id quod dinoscitur sensibus 'usian' dici, illud autem quod animi tractatu colligitur ac saepe mutatur sumbeb
Abbreviated transcription (Latin):
solent remamꝰ ꝙꝙͣ hanc partẽ aristoteles
Ussurerius dccm esi pretermiserit Idcirco
ie desins que signisicãt non de hiis que
fiomsicant disserendũ putauit. ĩn hns
hi nõ reꝵ st noĩm beruitur questio Hec di¬
unsa surit smmuliter ĩpartes duas et alia
ues singulas tenẽt. Dm̃ ĩ hiis h ronen
Siuersitas nõmi belui est homo mortał
terrems. homo ab humanitate mortasis
ancc̃itate mortis. Terremis a terra ĩ qua
u̾ita oionũtur. Claret ꝙͥ ĩ hiis nõim origi¬
nqueri in siuxriorib reꝵ Cobrẽ hiis õ¬
missis aristotelẽs supioꝵ malint mouẽ
tractatũ. Ergo ad omonima redeanus
que diuiduntur ĩ partes duas aut fortui¬
i fuerut ãt hom̃i uolintate nascũtur for

Expanded text:
s, quamquam hanc partem Aristoteles -- ut superius dictum est -- praetermiserit idcirco quod de his quae significantur, non de his quae significant, disserendum putauit in his autem non rerum sed nominum uertitur quaestio. Haec diuisa sunt similiter in partes duas, et aliares singulas tenent. Verum in his habet rationem diuersitas nominum, uelut est 'homo mortalis terrenus': 'homo' ab humanitate, 'mortalis' a necessitate mortis, 'terrenus' a terra in qua cuncta gignuntur. Claret igitur in his nominum originem quaeri in superioribus rerum; quamobrem his omissis Aristoteles superiorum maluit movere tractatum. Ergo ad omonyma redeamus, quae dividuntur in partes duas: aut enim fortuitu fiunt aut hominum voluntate nascuntur. For
Abbreviated transcription (Latin):
et tempus ⁊ uesliri bel armari ab usia sexaͣ¬
minꝰ utixq enĩ dicĩnõ pñt insi cõuicto
altero quo mauis sit uel minꝰ proptẽa
potest insi ulterũ cedat uel segere mst le¬
qent ip̃e aliud sit aliud quod legit ĩta
ergo ctin usia est hec et extra pau smmili¬
ter. Cedi enĩ uel uri mitius potest insi
as altero patiatur Propterea hoc quoq
pulata uero facĩt ex se aliquẽ sermonẽ¬

Expanded text:
et tempus et vestiri et armari ab usia sepaminus utraque enim dici non possum nisi coniuncto altero quo maius sit uel minus; propterpotest nisi alterum caedat, uel legere nisi ipse legens aliud sit, aliud quod legit ita ergo et in usia est et extra. Pati similiter; caedi enim uel uri nullus potest nisi ab altero patiatur; propterea hoc quoquepulata uero faciunt ex se aliquem sermone
Abbreviated transcription (Latin):
Sꝰ noĩa repetantur ac seꝑt accidatr
uel hortensn uel alterius hoĩs Uel su¬
prꝰ aĩasis ueł ercessiꝰ usic ĩ fastidiũ fre¬
ꝙͣtata crempla reciderẽt Alia hiis nõ¬
bula quib ad disserendũ phĩ uterẽ¬
tur ĩfsexit. Itaq hortẽsiũ ⁊ micis ar¬
bore ⁊ equũ ranceum ⁊ ħiis słia fetetia

Expanded text:
 nomina repetantur ac saepe accidat ut uel 'Hortensii' uel altius 'hominis' uel superius 'animalis' uel excelsius 'usiae' in fastidium frequentata exempla reciderent. alia his uocabula, quibus ad disserendum philosophi uterentur, inflexit. Itaque Hortensium et nucis arbo
Abbreviated transcription (Latin):
Sdis nosee de huc mediatoris morie quid
sentiamus Ominũ ouc ame ĩ suꝑiorib
ĩcidenuũ quesuonuĩ necessitate dispersa
sunt prorsus ista semericia est qua cre¬
do mortuũ eẽ filiũ dei nõ secundũ penam
ĩuusticic quã ex toto nõ habuit. ẜ scdm
segt naturt quã prohuniam gencr:⁊ redc

Expanded text:
is nosse de hac mediatoris morte quid sentiam? Omnium quae a me in superioribus incidentium quaestionum necessitate dispersa sunt, prorsus ista sententia est: qua credo mortuum esse Filium Dei, non secundum poenam injustitiae quam ex toto non habuit, sed secundum legem naturae quam pr
Abbreviated transcription (Latin):
Cõmet isce decem nauure ula libellus
Que iã uerbatenẽt res subirẽ stupend̃a
Dune qd in nõm potĩt decurrere sensũ
Qui scoct ĩgeiũ uẽcerũ mirabie laudet
Atq suũ studeat tali ercercere labore

Expanded text:
et iste decem naturae verba libellus, Quae jam verba tenent rerum ratione stupenda Omne quod in nostrum poterit decurrere sensum. Qui legit ingenium veterum mirabile laudet, Atque suum studeat tali exercere labore
Abbreviated transcription (Latin):
tur. sicut sibigra noctem dm̃s ⁊ otem.
cõtemplatõs discesserit noctem discete¬
do mox facit facio inqͣm sõtrabendo co¬
am luminis. nõ in se ꝑcipiendo sb̃am
detur ⁊ diem. ⁊ nõ uno modo. sam diem
cum uenit. noctem efficit cum recedit
Unde ⁊ manicheoꝵ nõ trreligiosam tñ
u̾m etiam stultam diuisionem qͣ bone
cis luminare manis quod fieri nouti
diem. ⁊ cegentes ut ⁊ ip̃i sãr nos doc̃em
mi dogmatis. aut ꝑ exstantib nõ ẽt¬
tia. aut ꝓ pͥncipalo consecuta. aut pio
contͣruis uidentur affirmare comiui
serror omnes eoꝵ machinas facili tõe
consundit. Eigo ut dic̾e̾ cepamus ap̃

Expanded text:
tur. Sicut verbi gratia noctem docemus et diem. contemplatione discesserit, noctem discedendo mox facit. Facit, inquam, subtrahendo copiam luminis, non in se recipiendo substantiam videtur et diem, sed non uno modo. Nam diem cum venit, noctem efficit cum recedit. Unde et Manichaeorum non irreligiosam tantum, verum etiam stultam divisionem, qua bona eis luminare majus, quo fieri novimus diem; et cogentes ut et ipsi similiter nos docerent, mi dogmatis, aut pro exstantibus non exstantia, aut pro principalibus consecuta, aut pro contrariis videntur affirmare communia. sserit, omnes eorum machinas facili ratione confundit. Ergo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mortem sensisse dicatur. ignoro. De quo
utrũ obscure aliquid dixeris. an egosus¬
ficient̾ dc̃a ingenii tarditate assequi nõ
potũim nescio. seq enĩ credere ausim q
fons ille uinits a quo hñt uniũsa que u¬
uunt ꝑtrionũ quo in sepulchro aorpus
iacuit. eo usq a natitre sue ꝓpͥetate decide¬
rit.ut si dici fas est sepulthis sensib

Expanded text:
mortem sensisse dicatur, ignoro. De quo utrum tu obscure aliquid dixeris, an ego sufficienter dicta ingenii tarditate assequi non potuerim, nescio. Neque enim credere ausim, quod fons ille vitae, a quo habent universa quod vivunt, per triduum quo in sepulcro corpus jacuit, usque eo a naturae suae proprietate deciderit, ut si dici fas est, sepultis sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
uaordi ciceronõ unus sed ples D si omis¬
sonoie signis uotius demrare selis qrius
ũ use cicero quis alius quis t̾cius asia de alio
sana narrada sĩ. St aliũ crassũ dicas asiũ
sanie rel long dicaiuir asius ãt bieuis cãdi
urolore quis asier nigro. Hec igiur qm̃ it
si disererat solo sociata noĩe omomma deã
ũ horabuso iũcia rei ĩteppretatioꝵe discreta
omomma uero si res que ⁊ noĩe iugũir ut¬

Expanded text:
ut Cicero, non unus, sed plures. Sed si omisso nomine signis potius demonstrare velis quis sit ille Cicero, quis alius, quis tertius; alia de alio signa narranda sunt, ut alium crassum dicas, alium tenuem; vel longus dicatur alius, alter brevis; candido colore quis, alter nigro. Haec igitur quoniam inter se discrepant, solo sociata nomine, homonyma dicta sunt, vocabulo juncta, rei interpretatione discreta. Synonyma vero sunt, res quae et nomine
Abbreviated transcription (Latin):
insensibilitatem nos credatis accipere:
smpprtunũ nõ est que de morte sensa
sino uestigare. in qua sine dubio destitu¬
dum ducedens anima nõ iuim suam
qͣnitũ in le est alt̾lus mortem facit.i
ipã nõ recipit. facit inqͣm nõ uinificã¬
do quod deserit. nõ amittendo quod un¬
uit. Itaq omnis mors nicħ aliuo qͣm
carus occalis est: a qua cum ius potẽ¬
tie uificantis abscesserit: in t̾ra de
qua assumpta est amissis quos nõ ꝑ se
mpãm hũit sensib: redit At qui contͣ¬
ria in quis uite mors est: fatior. s nõ
ex eo gene contͣdroꝵ que existente sb̃e¬

Expanded text:
insensibilitatem nos credatis accipere, insensibilitatem nos credatis accipere, importunum non est quae de morte sensa sint investigare: in qua sine dubio destitudum discedens anima non vim suam quantum in se est, alterius mortem facit, ipsa non recipit. Facit, inquam, non vivificando quod deserit, non amittendo quod vivit. Itaque hominis mors nihil aliud quam carnis occasus est: a qua cum vis potentiae vivificantis abscesserit, in terram de qua sumpta est, amissis quos non per se ipsam habuit sensibus redit. Atqui contraria, inquis, vitae mors est. Fateor: sed non ex eo genere contrariorum, quae existentis
Abbreviated transcription (Latin):
mendi eam. Dõs etiam auctorem oꝑis.
Donit aĩam ꝑ amicis sius. Hẽs opus aut¬
toris. Quod nõ gen̾ali diffinitoe concludã¬
quotiens in carne xp̃c aliquid patitut opꝰ
auctoris est. S qr id ip̃m sua potestate no
alto cogente ppetitur. ip̃e auctor est oꝑts.
on ergo ad mariam locali motu diui¬
nitas uenit. s meffabili potentie sue i
manifestatõe ⁊ uterũ mr̃is gignendus
pit. ⁊ ꝑtis nom̃ plenitudo nõ nouit. i¬
n inferno. totus in celo. illic patiens in¬
nriam carnis. hic nõ relinqͣns głam
dectatis. Erat apud inferos resurrectio
Ne mortuus. ue uinus. in quo ⁊ mortẽ
susceptio mortalitatis accepit ⁊ uitam
diuinitas seruata nõ ꝑdidit. Quotiens¬
cumqs ergo hec que in xp̃o humilit̾ sunt
tolerata considas: ip̃m auctorem uolim¬
tarie passionis agnosce. Ita fied ut dum
humiitas patienti facienti uirtus as¬
scribitur .i. xp̃c uno atq eod̾ cp̃re cũ pati¬

Expanded text:
mendi eam . Habes hic auctorem operis. mendi eam . Habes hic auctorem operis. Ponit animam pro amicis suis: habes opus auctoris. Quod ut gentitur, opus auctoris est: sed quia idipsum sua potestate, non alio cogente perpetitur, ipse auctor est operis. Non ergo ad Mariam locali motu divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae manifestatione et uterum matris gignendus pit, et partis nomen plenitudo non novit. Ein inferno, totus in coelo: illic patiens injuriam carnis, hic non relinquens gloriam deitatis. Erat apud inferos resurrectio Vere mortuus, vere vivus: in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit, et vitam divinitas servata non perdidit. Quotiescumque ergo haec quae a Christo humiliter sunt tolerata, consideras, ipsum auctorem voluntariae passionis agnoscas. Ita fiet, ut dum humilitas patienti, facienti virtus ascribitur; idem Christus uno atque eodem tempore cum pati
Abbreviated transcription (Latin):
dug̃. Absit absit a fidelib ista suspitio
ut sic xp̃c senserit mortem nrãm ut in¬
qͣntum in se est uita ꝑde̾t uitam. Sam
si hoc ita ẽẽt quõ illo criduo potuisse dici¬
mus aliquid uniu̾e si uite fontem credi¬
mus ariusse: Gensit igitur mortem.
diuinitas xp̃i ꝑticipatoe humani affc̃s
in sepulchro carnem siam cõmorien¬
do nõ deserunt. sicut in uto uirgmis cõ¬
nascendo formanit. Et sic in utirq et
nasci ⁊ mori nõ coactus ab alt̃o. s sponte
dñs uoluit. ut hoc eum constet ꝑtuilise
quod fecit. nec iõ nõ patientem qr ip̃e
lerabat. Nam si dñice incarnatõis mi¬
st̾ium salua indiuidue comitatis coo¬
patõne consid̾es. idem sibi in hac hũili¬
tate auctor ⁊ opus est. Idem auctor qr
sponte nascitim. sponte patitur. Idem
opus qr utrũq licet nõ alio cogente. so¬
lus tñ ip̃e ppecitur. focit carnem in uto
mr̃es hes auctorem oꝑis. Ipẽ in hac nas
testatem ht̃ ponendi ⁊ potestatem assu¬

Expanded text:
fidelibus ista suspicio, ut sic Christus senserit mortem nostram, ut quantum in se est vita, perderet vitam. Nam si hoc ita esset, quomodo illo triduo potuisse dicimus aliquid vivere, si vitae fontem credimus aruisse? Sensit 352 igitur mortem divinitas Christi, participatione humani affectuin sepulcro carnem suam commoriendo non deseruit, sicut in utero Virginis connascendo formavit. Et sic in utroque et nasci et mori, non coactus ab altero, sed sponte Dominus voluit, ut hoc eum constet pertulisse quod fecit: nec ideo non patientem, quia ipse lerabat. Nam si dominicae incarnationis mysterium salva individuae Trinitatis cooperatione consideres, idem sibi in hac humilitate auctor et opus est: idem auctor, quia sponte nascitur, sponte patitur: idem opus, quia utrumque licet non alio cogente, solus tamen ipse perpetitur. Fecit carnem in utero matris, habes auctorem operis: ipse in hac nasctestatem habet ponendi et potestatem assu
Abbreviated transcription (Latin):
sicet eiũsliis reclamãtibz aĩas ĩterire
Lone ĩ saluatore nr̃o licet ĩ sus mortẽ
no repellente t̃ciũ tm̃ atqr sreciale ma¬
uestas c̃ quã nõ potuit mors hũana cõ¬
tiigere Ad sũma uideamus ĩ cruce põĩt
ad omisit. Hodic ĩquit mec̾ eris ĩ paradi¬
so hodie ĩquit Non post triduũ cũ car¬
nẽmẽa de sẽpulcro resuscitauero non
cũ ĩme p̾mitias suture resur rectionis
ostendero Cuiꝰ putamus fiec uorẽ. ih a¬
uestatit mẽtis. ancorpis. Corput aũt
ĩ scpulcro fuis se millus ignorat Res¬
tat ut diuinitati ues mẽti uorista cõ¬
uemat Sed dicit asiquis. Diuintatis

Expanded text:
licet Evangeliis reclamantibus, animas interire: nonne in Salvatore nostro, licet in his mortem non repellente, tertium tamen atque speciale majestas est, quam non potuit mors humana contingere? Ad summam videamus, in cruce positus quid promisit? Hodie, inquit, mecum eris in paradiso . Hodie, inquit, non post triduum, cum carnem meam de sepulcri requie suscitavero; non cum in me primitias futurae resurrectionis ostendero. Cujus putamus haec vox est? majestatis, mentis, an corporis? Corpus autem in spelaeo fuisse nullus ignorat. Restat ut divinitati, vel menti vox ista conveniat. Sed dicit aliquis: Divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
despectam p̾lata carne quam nõ fla¬
tu dei sicut aĩam s delimo t̾re cõstat
ee plasmatam: Si aut̃ nicħ hoꝵ de aĩa
cate dentitur eredumuos qe sulcepito
num. Prohdolor carnem inquit xp̃c solam
assumpsit. aĩam nõ quesunt. hic si origi¬
nem utriusq gnarus reꝵ contemplator
attendas. Pretiosior est anime sba. Si tñs
ior est causa. Ego aut xp̃m ⁊ ꝑfcãm sapiẽ¬

Expanded text:
despectam: praelata carne quam non fladespectam: praelata carne quam non flatu Dei sicut animam, sed de limo terrae constat esse plasmatam? Si autem nihil horum de anima recte sentitur, credamus quia suscepit num. Proh dolor! Carnem, inquit, solam Christus assumpsit, animam non quaesivit. Hic si originem utriusque gnarus rerum contemplator attendas, pretiosior est animae substantia: jor est causa. Ego autem Christum e
Abbreviated transcription (Latin):
sucepit. Uellem tñ ab hĩ p̾dicatoribq̃¬
cere cur accepta carne aĩam dispensatõ
mediatoris omiserit Nisi forte aut in¬
noxiam sciens medicine idigentem
eẽ nõ credid̾it. aut a se alienam putãs
tedempcõnis bñfitio nõ donarit. aut
ex toco insanabilem iudicans curare
nequiu̾it. ant ut utilem ⁊ que ulłis
nsib apta inde̾tur abiecit. Hoꝵ duo ĩ
ip̃m totius hoĩs creatorem blasphemi
h̃c̃ incredulitate desipitint. sam p̾mo
impossibilem. scco nõ oĩm dm̃i credide¬
tunt. Qnõ enĩ docetur op̃c si curare ñ
potint desꝑatam: Aut quõ oĩm dẽ si ñ
ip̃e fecit aĩam nrãm: Duob ũo alus i
imo anime causa nescitur. altõ m̃itũ
no metitur. Aut intilig̾e cãm putan¬
dus est anime. qui eam ad accipiendã
legem hĩtu insite rõnis instouctam
apcc̃o uoluntarie tͣnͣsgressionis nitit᷑
separe: aut quõ eius gen̾ositatem no¬
nt qui ignobilitatis intio dicit esse

Expanded text:
suscepit. Vellem tamen ab hsuscepit. Vellem tamen ab here cur accepta carne animam dispensatio mediatoris omiserit. Nisi forte aut innoxiam sciens, medicinae indigentem esse non crediderit, aut a se alienam putans, redemptionis beneficio non donarit; aut ex toto insanabilem judicans, curare nequiverit; aut vilem et quae nullis usibus apta videretur, abjecerit. Horum duo in ipsum totius hominis creatoremprimo impossibilem, secundo non omnium Deum crediderunt. Quomodo enim docetur omnipotens, si curare non potuit desperatam? Aut quomodo omnium Deus, si non ipse fecit animam nostram? Duobus vero aliis, uno animae causa nescitur, altero meritum non 351 videtur. An intelligere causam putandus est animae, qui eam ad accipiendam legem, habitu insitae rationis instructam, a peccato voluntariae transgressionis nititur separare? Aut quomodo ejus generositatem novit, qui ignobilitatis vitio dicit esse
Abbreviated transcription (Latin):
quid dñs ueniendo saluare potũit Rcqui¬
rend̾ igitur nob̃ est quisnam legem salua
tempsit. qui quod ꝓhibeatur admisit.
quod est in ꝑadyso manducabitis. de
ligno aut̃ scĩe boni ⁊ mali nõ manduca¬
bitis de eo. Qua die aut̃ manducal̾utis.
morte moriemini. Queramus ergonũc
utrũ hanc legem totus homo acceꝑit.
si enĩ ut in libro geneseos continetur
ex corpore ⁊ anima iam ꝓfectus accepit:
totus tͣnsgrediendo parauit. totus pcc̃i¬
saluant. Et si totũ ueniendo saluauit
nõ coepus aut aĩam. s corpus ⁊ at̃am
quib constat totus homo ⁊ quib pacas¬
se antea uidetur assumpsit. sam sicoto
hoĩe pecrante solam huius carnem ip̃c
assumpsit: anima pͥme pene illius tnͣs¬
gressionis sine aliqua spe etiam nunc
nducta ꝑmansit. Quod si ita est nescio
quid nob mediatoris ꝑsona contulerit
que melius nr̃m ex toto nõ redimens
brutam ꝑ se carnem ⁊ que sine auima
benesicium quid̃ eius nõ posset sẽtire

Expanded text:
quid Dominus veniendo salvare potuerit. Requirendum igitur nobis est, quisnam legem Creatotempsit qui quod prohibebatur admisit. quod est in paradiso manducabitis, de ligno autem scientiae boni et mali, non manducabitis de eo qua die autem manducaveritis, morte moriemini . Quaeramus ergo nunc, utrum hanc legem totus homo acceperit? Si enim, ut in libro Geneseos continetur, ex corpore et anima jam perfectus accepit, totus transgrediendo peccavit: et salvavit: et si totum veniendo salvavit, non corpus absque anima; sed corpus et animam, quibus constat totus homo, et quibus peccasse antea videtur assumpsit. Nam si toto homine peccante, solam ejus carnem Christus assumpsit, anima poenae primae illius transgressionis sine aliqua spe etiam nunc addicta permansit. Quod si ita est, nescio quid nobis Mediatoris persona contulerit, quae melius nostrum ex toto non redimens, brutam per se carnem, et quae sine anima ne beneficium quidem ejus posset sentire,
Abbreviated transcription (Latin):
feł. Am̃ de myst̾io mediatoris ꝑspicua
rõne ad credend̾ cui uis sufficient tracti¬
stiidcirro queso ut in quid etiam de aĩa
xp̃i sentiend̾̃ sit iubeas explicari. Ita enĩ
dei hitus animarit. nec accessione tuta
sp̃o indigens fu̾it cui ihĩtans fons e¬
te potuit inferre quod nixio. Ang̾i pose¬
mus quid̃ id quod in hac qõne cacholio
anctoritatis diffinitõe p̾scribiti dimo¬
uum noluminũ testimoniis edcce. Eñ
nõ libroꝵ moitio. s sola rõne placuit
bimus. ¶nod ut filius fieri faciltus pl¬
sit que saluatori nr̃o suscipiendi hõoi

Expanded text:
de mysterio mediatoris perspicua ratione, et ad credendum cuivis sufficienter tractasti: idcirco quaeso ut mihi quid etiam de anima Christi sentiendum sit jubeas explicari. Ita enim Dei habitus animarit: nec accessione vitalis spiritus indigens fuerit, cui inhabitans fons vitae potuit conferre quod vixit. Aug. Possemus quidem id quod in hac quaestione catholicae auctoritatis definitione praescribitur, divinorum voluminum testimoniis edocere: non librorum indicio, sed sola ratione placuit bimus. Quod ut fieri facilius possit, quae Salvatori nostro sus
Abbreviated transcription (Latin):
s qr ex utraq sit una ꝑsona. Nõ alius
homo corpus ⁊ alius animuis: s unus hõ
corpus ⁊animus. Sio partũ urginis nõ
ptis ⁊ aliud animus. sic in uno mediato¬
re alind dei ⁊ aliuo hõis filius. Nõ ab ini
tio carnis cepisse dicimus alũ dei ne
temporalem credat aliquis deitatem Nõ
ab et̾no filiz der nouimius carnem ne nõ
u̾itatem humani corporis. s quamdam
eius suscepisse putemus ymaginem
Neꝙ enĩ consumit maiestatem filii dei
ilitas carnis. aut u̾itatem carns im¬
m̃sitas maiestatis. dum miũ padiat uir
tuttib suis. deceatur aliud infirmitatib
nõts. Unus aut̃ atq inseꝑabilis xp̃c ⁊ hu
miliatur a sumptis ⁊ głisicatur in ꝓpͥis
cum affici nõ dedignatur iniupiis ⁊ eqͣ¬
litatem custodit genitoris. Genint gͦ¬

Expanded text:
una persona. Non alius homo corpus, et alius animus, sed unus homo corpus et animus. Sic post partum Virginis, non pus et aliud animus; sic in uno mediatore aliud Dei, aliud hominis Filiutio carnis coepisse dicimus Filium Dei, ne temporalem credat aliquis deitatem. Non ab aeterno Filii Dei novimus carnem, ne non veritatem humani corporis, sed quamdam eum suscepisse putemus imaginem. Neque enim consumit majestatem Filii Dei veritas carnis; aut veritatem carnis, immensitas detutibus suis, aliud docetur infirmitatibus nostris. Unus autem atque inseparabilis Christus et humiliatur assumptis, et glorificatur in propriis; cum affici non dedignatur injuriis, et aequalitatem custodit genitoris. Genuit