comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad filirm reguli ĩre uoluit
ad seruum centurionis ire paratus
nescit pensare homines ꝓpter hoĩes
Sol᷑ ut diximus crrcũstant hom̃ib
hominib ñ agnoscit. Ecce ire ñ uult
filius dei: ad filium reguli: ⁊ tam̃
uenire paratus est ad salutẽ serui
Certe si nos cuipiam seruus rogaret
ut acleum ire deberemus: ꝓtins nob¬
tacita responderet dicens. Nõ eas que
temet ipsum degen̾as. Honor tuus des¬
piscitur. lei uilescit locucus. Ecce decelo
despicit: ⁊ tamen humiliari in terra
contempnimus qui deterra sumus. Qͥd
uero apud dominum uilius quid esse
timere: Unde ⁊ in sacro euangelio ad
qui iustificatis uos coram hominibus:
deus autem nouit corda ur̃a. Quia qd̃
hominibus altum est abhominabile
est apud deum. Cogitatio cordis nr̃itã¬
to apud deum initno ẽ. quanto. ab¬
liõib in alto. Et humilitas cordis nr̃i
tanto apud deũ iualto ẽ: qͣnto abhoĩb¬
malto. in itno. Despiciamus gͦ siquid

Expanded text:
ad filium reguli ire noluit, ad filium reguli ire noluit, ad servum centurionis ire paratus a, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobtacita responderet, dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo despicit; et tamen humiliari in terra contemnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum viltimere? Unde in sacro Evangelio ad qui justificatis vos coram homiDeus autem nouit corda uestra, quia quod hominibus altum est, abominatio est apud Deum, cogitatio cordis nostri tanto apud Deum in imo est, quanto hominibus in alto; et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. Despiciamus ergo si quid
Abbreviated transcription (Latin):
inre hoc est nob̾ sollert̃ intuendum :
quod sicut eu angelista alio testante
didicimus centurio ad dominũ uenit
dicens. Dñe puer uenit iacet paraliti¬
cus indomo: ⁊ male torq̾tur. Eui ab
iħ̾u ꝓtimis respondetur. Ego ueniam
⁊ curabo eum. Quid̃ quod ͤ regulus
rogat ut ad euis filium ueniat ⁊ tam̃
ire corporaliter recusat. adseruum uͦ
centurionis non inuitatur.⁊ tamen
se corporalit̾ ire pollicet᷑. Reguli filio
ꝑcorporalem p̃sentiã ñ lignatur ad¬
esse: centurionis uero soruo ñ dedigna¬
tur octurrere. Quid est hoc nisi quod
suꝑbia nr̃a retunditur. qui in bõĩbꝰ
non naturam qua adimaginẽ dei
factisunt. s honores ⁊ diuicias uene¬
ramur: Cumq pensamus q̃ circa eos
sunt ꝓfecto interiora minime apert e¬
uidemus. Dum ea consicłamus que ĩ
corporib despecta sunt. negligimus
pensare quod sunt. Redentor uͦ nr̃.
ut oftenderet qr q̃ alta sunt hominũ¬
scĩs d espiciencla sunt.⁊ que despecta
sunt hominũ despicienda non sunt:

Expanded text:
in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut evangelista alio testante didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo mea, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen ire corporaliter recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, 1567 qui in hominibus non naturam qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime providemus, dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster ut ostenderet quia quae alta sunt hominum despicienda sunt, et quae despecta sunt hominum sanctis despicienda non sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
est enoch: ⁊ ꝑcaitum genitus. ⁊ ꝑ coͥ tũ
generans. Raptus est helyas ꝑtoitum
genitus s non iam ꝑtoitum gen̾ans:
assumptus uero est dominus: neq
ꝑcoitum gen̾ans. neq ꝑcoitũ gen̾atus:
Consicłandum uero nob est: quid est
quod marcus ait. Sede ⁊ adextris dei.
Et stephanus dicit. Uideo celos aꝑtos
⁊ filium hominis stantem adextris
dei. Quid est. quod hunc martus seden
tem. stephanus uͦ stantẽ se uideri ste¬
tis est: stare uero. pugnantis. uel ad iu¬
uantis. Quia gͥ redemptor nr̃ assũptꝰ
incelum.⁊ nunc omnia iudicat et ad
ertremum uidex omiũ ueniet: hunc
post assumptionẽ marcꝰ sedere descͥbit
Quia post ascensionis sue gloriam
uidex in fine uidebit᷑. Stephanus uͦ
in laboris certamine posittis stantem
uidit. quem ad iutorẽ habuit. Quia
ut iste interra ꝑ secutoꝵ infidelitatẽ
auiinceret: ꝓ illo decelo illius gracia
p̃dicauerunt ubiq domino coope¬

Expanded text:
est Enoch et per coitum genitus, et per coitum est Enoch et per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero est Dominus neque per coitum generans, neque per coitum generatus. 7. Considerandum vero nobis est quid est quod Marcus ait: Sedet a dextris Dei; et Stephanus dicit: Video coelos apertos, et Filium hominis stantem a dextris Dei . Quid est quod hunc Marcus stem, Stephanus vero stantem se vidisse tetis est, stare vero pugnantis est vel juvantis. Quia igitur Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium venit, hunc post assumptionem Marcus sedere describit, quia post ascensionis suae gloriam judex in fine videbitur. Stephanus vero in laboris certamine positus, stantem vidit quem adjutorem habuit. Quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia praedicaverunt ubique, Domino coope
Abbreviated transcription (Latin):
sue dominus p̃nuncios ⁊ testes habuit
unũ ante legem.⁊ alium sublege. ut
qͣnͣq ueniret ipse qui ueratiter celos
penstrare potuss. Unde ⁊ ipse ordo in eoꝵ
incrementa listinguitur. Nam enoch
cransiatus. helias uͦ ad celum sub uectꝰ
esse memoratur: ut ueniret post mod̾
qui nec transslatus nͨ subuectus celum
ethereum sua uirtute pengtraret.
qui nobis in se credentib carnis quoq
muncliciam sargiretur: ⁊ sub eo ꝑ
incrementa temporum uirtus castita
tis ex cresceret. In ipsa qͦq eorum traus¬
latione qui ascensionem dominicam.
ut uidelicet famuli designanerunt:
⁊ ipsos ses sequi ad celum ubi ascend
dominus ostendit Nam e noch qͥdem
urorem ⁊ filios habuit: helyas uero
neꝙ uxorem neq filios legitur habu¬
isse. Pensate gͦ. qͦmͦ ꝑ increm̾ita creuerit
mundicia scitatis: quod ⁊ ꝑtranslatris
famulos ⁊ ꝑascendentͥ.s domini ꝑsonã
patenter ostenditur. Translatus nãq

Expanded text:
suae Dominus praenuntios et testes habuit, suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse, qui veraciter coelos penetrare potuisset, unde et ipse ordo in eorum incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus, Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur, ut veniret postmodum qui, nec translatus nec subvectus, coelum aethereum sua virtute penetraret; qui nobis in se credentibus carnis quoque munditiam largiretur, et sub eo per incrementa temporum virtus catis excresceret. In ipsa quoque eorum translatione, qui ascensionem Dominicam, et videlicet famuli designaverunt, et in ipso se, qui ad coelum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxores et filios habuit, Elias vero neque uxorem neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia sanctitatis, quod et per translatos famulos et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque
Abbreviated transcription (Latin):
distulit: non euasit. Redemptor autẽ nr̃
qr ñ distulit suꝑauit: eamq resurgẽ¬
do consumpsic. ⁊ resurrectionis sue glo¬
riam ascendendo declaͣuit. Notandum nã¬
ꝙ est quod helias in currui legitur as cen¬
disse: ut uidelicet aꝑte monstraretur
quia homo purus acduitorio egebat alie¬
no. Langelos quippe illa facta ⁊ oftensa
sunt adirimenta: q nec adcelũ quidem
aeruim ꝑse ascendẽ poterat: quem na¬
ture sue infirmitas grauabat. Redẽptor
autẽ nr̃ non curru ñ angeł subleuatus
legitur. Quia is qui feterat omnia ni¬
mirum suꝑ om̃ia. sua uirtute ferebat᷑:
Illuc et enuim reu̾tebatur ubi erat.⁊ m̾
redidat uͥ remanebat. Quia cum ꝑhu
manitatem ascenderet incelum ꝑdiui¬
tatem suam ⁊ terram parit cõtinebat.
⁊ celum. Sicut autem ioseph afr̃ĩb uẽ di-¬
tus uenditionem redemptoris nr̃i figura¬
uit: sic enoch translatꝰ atꝙ adcelum ae¬
rium helias subleuatus: ascensionero
dominicam designaiit. Ascensionis gͦ¬

Expanded text:
asit. Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonstraretur quia homo purus adjutorio indigebat alieno. Per angelos quippe facta illa et ostensa sunt adjumenta, quia nec in coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illo etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat ubi remanebat, qhumanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem et terram pariter continebat et coelum. Sicut autem Joseph a fratribus venditus venditionem Redemptoris nostri figuravit, sic Enoch translatus atque ad coelum aereum Elias sublevatus, ascensionem Dominicam designaverunt. Ascensionis
Abbreviated transcription (Latin):
Notate u̾ba: signate misteria. Conues¬
cens euatus ẽ Comedit ⁊ ascendit. ut
iudelicet ꝑeffectum comestionis: aomes.¬
ui̾tas patesceret carnis. Marcus uͦ
priusqmͣ celum dominus ascendat:
eum de cordib atq in fidelitatis duri-¬
cia increpasse discipulos memorat
Qua in re quid aliud consicdandum est.
nisi qͦud idcirto dñs tunc discipłos
ĩcrepauit. cum crporalit̃ reliquid.
ut u̾ba que recelens diceret incor¬
de audientium arti ĩ p̃ssa reman̾ent:¬
Increpata gͥ eorum duricia: quid ad¬
monendo dicat audiamus. Cuntes in
mundum uniu̾sum: p̃dicate euan¬
gelium omni creature. Qñ quid fr̃s
mei sc̃m euangelium uel in sensatis
reb uł brutis animalib fuerat pre¬
dicãdum ut de eo discipulis dicatur.
p̃dicate omni createͤ : S om̃is creature
nomine: signatur homo. Sunt nam¬
ꝙ lapides: s nec uiuũt nec sencunt.
Gunt herbe ⁊ arbusta: uiuunt quid̃
s non sentiunt. Uiuunt dico non per

Expanded text:
Notate verba, signate mysteria. Convescens elevatus est. Comedit, et ascendit, ut videlicet per effectum comestionis veritas patesceret carnis. Marcus vero priusquam 1569 coelum Dominus ascendat, eum de cordis atque infidelitatis duritia increpasse discipulos memorat. Qua in re quid considerandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerentIncrepata igitur eorum duritia, quid admonendo dicat, audiamus: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. 2. Nunquid, fratres mei, sanctum Evangelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
pensandũ est: quia dele tum ost
hodĩena die cyrographum cdampna¬
tionis nr̃e mutata est sentencia corrup¬
tionis nr̃e. Illa enim natura cui dictũ
nis nr̃e sublu̾atione: ꝑfig᷑a beatus iob
dominum auẽ uocat. Quia enim as¬
censionis eius misteriũ uideam non ĩ¬
telligere. ⁊ consperit: de infidelitate
tulit dicens. Semi tam ignorauit a¬
uis. Auis enim rerte appellatus est
dominus: qr corpus carne  adeche¬
ra librauit. Cuius auis semitam
ignorauit. quisquis eum ad celum
ascendisse non credidit. De hac sollẽ¬
nitate ꝑ psalmistam licitur. Eleuata
est magnificentia tua suꝑ celos. Dehiͣ
rur sus ait. Ascendit deus in iubila¬
tione. dominus inuoce tube. De hac
iterum dicit. Ascendens in altum cap¬
tiuam duxit captiuitatẽ dedit dona
hominib. Ascendens quippe in altumr
captiuam duxit captiuitatẽ: quia
corruptionem nr̃am ꝑ uirtutem sue
in corruptionis ab sorbuit. Dedit uͦ

Expanded text:
pensandum est, quia deletum est pensandum est, quia deletum est hodierna die chirographum damnationis nostrae, mutata est sententia corruptionis nostrae. Illa enim natura cui dictum nis nostrae sublevatione per figuram beatus Job Dominum avem vocat. Quia enim Ascensionis ejus mysterium Judaeam non intelligere conspexit, de infidelitate tulit, dicens: Semitam ignoravit avis . Avis enim recte appellatus est Dominus, quia corpus carneum ad aethera libravit. Cujus avis semitam ignoravit quisquis eum ad coelum ascendisse non credidit. De hac solemnitate per Psalmistam dicitur: Elevata est magnificentia tua super coelos . De hac rursus ait: Ascendit Deus in jubilatione, et Dominus in voce tubae . De hac iterum dicit: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Ascendens quippe in altum captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero
Abbreviated transcription (Latin):
est: quid nam sit qd̾ nato domino
apparuerunt angeli. ⁊ tam̃ ñ legñ¬
tur in albis uestib apparuisse ascẽ¬
dente autem domina missi angeli ĩ
albis leguntur uestib apparuisse.
eum ab ocuło eorum. Cumq ĩtuerẽ¬
tur incelum euntem illum: ecce duo
uiri steterunt uixta illos in uestib
albis. In albis autem uestib gaudiũ
⁊ sollempnitas mentis aitenditur
Quicd̃ est gͦ quod nato domino non
in albis uestibus ascendente autem
domino inabbis uestib apparent.
nisi quod magna tunc sollempnitas
angelis facta est celum deus homo pe¬
netrauit: Qua nascente domino.
uidebatur diuinitas humiliata. ascẽ¬
dente. uͦ domino. humanitas ẽ exalta¬
ta. Albe ⁊ enim uestes: exaltatioi
mag̃ congruunt. qmͣ huliliationi
In assumptione gͦ euis. angłi inalbis
uestib uideri debuerunt: qr qui in
natiuitate sua apparuit deus humit.
In ascensione sua ostensus est homo
sublimis. G hoc nob̾s magnopere
fratres kinĩ. in hac sollempnitate

Expanded text:
est quidnam sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse, ascendente autem Domino, missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse. culis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri astiterunt juxta illos in vestibus albis . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis attenditur. Quid est quod nato Domino non in albis vestibus, ascendente autem Domino in albis vestibus apparent, nisi quod magna tunc solemnitangelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis vestibus videri debuerunt, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in Ascensione sua ostensus est homo sublimis. 10. Sed hoc nobis magnopere, fratres charissimi, in hac solemnitate
Abbreviated transcription (Latin):
ut nos ei excorde liceremus. che me
post te curremus inodorem ungentoꝵ
luc seqͣinur corde nͥ eũ corpore ascendisse
credimus. Desidaeria t̃rena fugiamus:
nichil nos iam deleccet inunfimis qui
patrem habemus in celis. Et hoc nobis
est magnoꝑe ꝑpendendum: qr is qui
placidusn ascendit. terribilis rediret
⁊ quicquud nob̾ mansuetudine p̃cep̃:
hoc a nob̾ cũ districtione exiget. Nemo
gͦ indulta penitencie tempora paruipẽ¬
dat: nemo curam sui dum ualet age̾
negligat. quia redemptor nr̃ tanto tũc
in iudicium districtior ueniet: quanto
nob̾ ante iucliciũ magnam patientiã
p̃crogauit. hec itaꝙ uobiscum fr̃s
agite: hec inmente. secdula cogitatiõe
uersate. Quamiuis adhuc rerũ ꝑtur¬
bationib animus fiuctuet: iamtñ
spei ur̃e anchoram. in eterna patͥa
figite. intentionẽ m̃tis in uera luce
solidate. Ecce adcelum ascendisse do¬
in meditatione. quod credimus. Et si
adhuc hic teneniur in firmitate cor¬

Expanded text:
ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me post te, curremus in odorem unguentorum luc sequamur corde ubi cum corpore ascendisse crnihil jam nos delectet in infimis, qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit, terribilis redibit, et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui dum valet agere, negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque nobiscum, fratres, agite, hac in mente sedula cogitatione versate, quamvis adhuc rivum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei nostrae anchoram in aeterna patria figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse crin meditatione quod credimus; etsi adhuc hic tenemur infirmitate cor
Abbreviated transcription (Latin):
dona hominib: De hac ascensionis
eius gloriam: etiã ab acuch ait. Ele¬
uatus est sol: ⁊ luna stetit inorcline
suo. Quis enim solis nomine nͥdñs:
et que lune nomine. nisi eccl̾ia desig¬
natur: Quousq enim clominus adce
Pleuatus est gͦ sol. ⁊ luna stetit ĩ ordi¬
ne suo: quia dominus celum petiit.
scã euis eccłia in auctoritate p̾dicati¬
onis excreuit ex creuit. Hinc eiusdem
eccłie uoce ꝑsalomonẽ cłr. Ecte iste ue¬
nit saliens in montib ⁊ transiͥens colles.
mina ⁊ ait. Ecce iste uenit saliens
inmontib ueniendo quippe ad redẽp̃¬
tionem nram. quosclã ut ita dixerĩ
saltus dedit. Uultis fratres km̃i ip
sos eius saltus agnosce̾: Decelo uenit
inut̾um: de utõ uenit inp̃sepium. De
p̃sepio uenit incrutẽ: detruce uenit in
sepulchrum. De sepulchro rediit in
celum. Ecce ut nos post se curorere fa¬
ceret. quosdam ꝓ nob̾ saltus manifes¬
tata ꝑcarnem uitas dedit qr exalta¬
uit ut gygas adcurrendam uiam:

Expanded text:
inibus. De hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine nisi Ecclesia designatur? Quousque enim Dominus ascenElevatus est ergo sol, et luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . mina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vultis, fratres charissimi, ipsos ejus saltus agnoscere? De coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit isepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit: Quia exsultavit ut gigas ad currendam viam suam ,
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ dicit᷑ nisi signa ⁊ ꝓdigia uidi̾tis ñ credi¬
tis. qui ante credidit quam signum ui
cognoscetis quia infide dubitauit. Poposẽ
namq ut descenderet. ⁊ sanaret filium
euis. Corporalem gͦ p̃sentiam domini q̃¬
rebat: qui ꝑ sp̃m nusqmͣ deerat. Minus
itaq in illum credidit. quem ñ putauit
posse salutem clare. nisi p̃sens esset et
corpore. Si enim ꝑfecte credidisset: pro¬
culdubio sciret qr non eẽt locus: ubi ñ
est: qui uirtutem honoris nõ dedit
maiestati. s p̃sencie corporali. Et salu¬
tem itaq filio petiit. ⁊ tamen in ficle
clubitauit: qr eum adquẽ uenerat.
⁊ pot̾e tẽ adcurandum credidit. ⁊¬
tamen morienti filio esse absentem
putauit deum. S dominus qͥ rogat᷑
ut uacdat: qrͣ desit ubi in uitatur
indicatur. Splo uissu salutẽ red¬
dicdit. qui solo nutu omĩa creauit. Di¬

Expanded text:
go dicit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, cum ille ante credit quam signum vidcognoscetis, quia in fide dubitavit, poposcit namque ut descenderet et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illo credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus, ubi non est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali: et salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit Deum . Sed Dominus qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur, indicat: solo jussu salutem reddidit, qui voluntate omnia creavit.
Abbreviated transcription (Latin):
uod resurrectionẽ dominicam dis¬
cipuli tarde crediderunt: ñ tã illoꝵ
infirmitas quam nr̃a ut ita dicã fut᷑a
firmitas fuit. Ipsa namꝙ resurrectio
illis dubitatib ꝑ multa argumenta
monstͣca ẽ: que dum nos legentes ag¬
noscimus. quid aliud qmͣ de iliorum

Expanded text:
uia resurrectionem dominicam discipuli tarde crediderunt, non tam illorum infirmitas quam nostra ut ita dicam futura firmitas fuit. Ipsa namque resurrectio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est, quae dum nos legentes agnoscimus,
Abbreviated transcription (Latin):
na que possunt cum reꝓbis haberi com¬
munia: s hec que moͦ dirimus carita¬
tis ⁊ pietatis miracula amate: q̃ tanto
securiora sunt quanto ⁊ oculta Et deqͥb
apud deum eo maior fit retributio:
quo apud homines minor est gloria

Expanded text:
na quae possunt cum reprobis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
ad frdm ten̾a res ĩ feminis fame pudicicie est
⁊ qͣ slos pulcherrimꝰ. cito ad leuẽ marcesc̃ tactũ
leuiq flatu corrumpitur maxĩe uͥ etas ꝯsentit ad
tuos castos seruare: s ⁊ linguã. Nicħ ꝓde: carnẽ
hr̾e uͥginẽ.: si m̃te qͥs mipserit.  ysid̾ .d. Qͥdam ĩ
uiuentute luxuriose. inuentes in senectutel con¬
miũ. qr ñ habuer̃t laboris c̾tamina. Los .N. expec¬
tat gła. ĩ qͥb fuer̃t laboriosa c̾tamina. Qͥ corpus

Expanded text:
 tenera res in feminis fama pudicitiae est et quasi flos pulcherrimus cito ad leuem marcescit auram leuique flatu corrumpitur, maxime ubi et aetas consentit ad servare, sed et linguam. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute conaemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fuerunt laborios
Abbreviated transcription (Latin):
citudinẽ mũdi amittit.⁊ ĩ futo᷑ et̃nũ castitatis p̃miũ
recipit. Qui casti ꝑseu̾ant ⁊ uͥgines: angłis dĩ efficiũt᷑
eqͣles. Eastitas .ii. fructus suauitatis ÷. Castitas securitas
m̾tis ⁊ sanitas corporis. Uginitas & si labit᷑. nullatenus
reꝑat᷑. Nlã ꝙͣuis penitẽdo uenie fructii recipiat: ĩ corrup¬
tionẽ tñ nlłatenꝰ recipit pͥstinã. Uͥgo carne ñ m̃te: nłłũ¬

Expanded text:
citudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium recipit. Qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. Castitas fructus suavitatis est Castitas securitas mentis, sanitas corporis. Virginitas si labitur, nullatenus reparatur. Quamvis poenitudo veniae fructus recipiat, incorruptionem tamen nullaten
Abbreviated transcription (Latin):
diũ in longitudinẽ dierũ. Titenti dñnbñ
erit iuextremis: ⁊ ĩ die defũctiõis sue benedi¬
cet᷑. simor domini scĩe religiositas: plenitudo sa¬
piencie t: time dm̃. corona sapientie: tu̾e
dm̃. replẽs. pacẽ ⁊ salucis fructũ. Radir sapĩe
Timordiuĩ expellit peccm̃. siam qͥ sñ timore:
ñ potit iuuificari. Sapientia ⁊ disciplina. ti¬
mor dñi. Ipse dix̃. Nõ sis ĩ cͤdibił timor dñi. ⁊ ne
accesseris ad illum duplici corde. Itẽ. shetuentes

Expanded text:
 longitudinem dierum . Timenti Deum bene erit in extremis, et in die defunctionis suae benedicetur . Timor Domini scientiae religiositas: plenitudo sapientiae est timere Deum . Corona sapientiae timor Domini, replens pacem, et salutis fructum. Radix sapieTimor Domini expellit peccatum: nam qui sine timore est, non poterit justificari . Sapientia et disciplina timor Domini . Non sis incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad illum duplici corde . Metuentes
Abbreviated transcription (Latin):
Ipa uͦ tu nica ꝯtexta desuꝑ fuerat ꝑtotũ:
qr eadem eccłie disciplina a domino de celo
tͥbuit᷑ ⁊ inteqͣt᷑. De qͣ dominus c̃ ad patrẽ
ascenderet postqͣn surrer̃ a mortuis ad
Tunica uͦ corporis xͥ disciplina eccłie ẽ. Qͥ ã¬

Expanded text:
Ipsa vero tunica contexta desuper fuerat per totum, quia eidem Ecclesiae disciplina a Domino de coelo tribuitur et integratur. De qua Dominus cum ad Patrem ascendisset postquam resurrexit a mortuis, ad. Tunica ergo corporis Christi, disciplina Ecclesiae est: qui a
Abbreviated transcription (Latin):
regni suscepit. ꝑ inꝯdiendicie suꝑbiã dm̃ offendit.¬
Rex salomon postqm patris sui sedẽ obtinuit:¬
deũ offendit. Deus illũ ultͣ om̃s mortales nelut ad
numerand̾ popłi gub̃inationẽ sapientie mun̾e
donauit. E contͣrio uͦ ieroboam seruus salomoĩs

Expanded text:
regni suscepit, per inoboedientiae suregni suscepit, per inoboedientiae suRex Salomon postquam patris sui David sedem obtinuit, Deus illum ultra omnes mortales velut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere d
Abbreviated transcription (Latin):
tum fuisse comꝓbat᷑. Qͥ dũ ꝑseu̾itatẽ iudicii pectantes
filios ñ coħenit eoꝵ iũdicta dñs uelud ꝯsentienti non
ꝑpeꝑcit. T̃na gͦ necessaria eos qui dñant᷑ ħ re opportet
terrorẽ .i. ⁊ ordinationẽ.⁊ amorẽ. Nisi enĩ ametuir
ꝓximus ⁊ metuat᷑ ordinatio illiꝰ ꝯstare minime po¬
tit. ꝑbeneficia gͦ ⁊ asfabilitatem ꝓcuret ut diligat᷑.
⁊ ꝑ iustas iũoictas ñ ꝓpͥe in uine s logis d̾i studeat ut
deb qͥ illũ indutatũ ostituit. qͥ ad portanda młtoꝵ ho¬
neia ipsum ueluti fortiorẽ solidauit. Parillus enĩ
cto labit᷑ ⁊ ip̃e. ⁊ ip̃e solutꝰ arigore sue firmitatit:
cũ honeribus dad t̾rã diłabit᷑. Sic ⁊ pͥnceps nͥ suo cõ
deꝑeunt. Qdã namꝙ ꝑdn̾andi officium solidi deo
appropinquant. qͥdam imposito sibi dignitatis honore.
detiores fiunt. Moy ses .ti. accepto ducatu. familiariꝰ
d̾i locutionib utebat᷑. Saul ũ filiꝰ cis. pꝰqͣm sceptrũ

Expanded text:
tum fuisse comprobatur. qui dum per seueritatem iudicii peccantes filios non coercuit, eorum uindictae Dominus uelut consentienti non pepercit. tria ergo necessaria eos qui dominantur habere oportet, terrorem scilicet et ordinationem et amorem. nisi enim ametur dominus et metuatur, ordinatio illius constare minime poterit. per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per iustas uindictas non propriae iniuriae, sed legis Dei studeat ut debet qui illum in ducatum constituit, qui ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solidauit. paxillus enim cito labitur et ipse solutus a rigore suae firmitatis cum oneribus ad terram delabitur: sic et pper dominandi officium solidius Deo adpropinquant, quidam inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sceptra
Abbreviated transcription (Latin):
nodecimus abuisionis
uiis subꝑsoã p̃naricatoris ppłi humanũ
genus ꝓpħ̃a ita de plangit. Nos a̾ sic̃ oues
errauimus unusqͦꝙ in uiã suã declinaũ
Multe uie uident᷑ hoĩb recte ⁊ nouissima
eoꝵ ducũt ad mortẽ. Que utiq multe ꝑditiois
uie tũc incedunt᷑. cũ una regał uia lex dei
uidelicet q̃ neq ad dext̾am neq ad sinistrã.
⁊ uita. Nemo uenit ad patrẽ: nͥ ꝑme. ad qͣm
uiã omes hoĩes omunit̾ inuitat dicẽs. ueni¬

Expanded text:
nquit, abusionis viis sub persona praevaricatoris populi humanum genus propheta ita deplangit: Nos autem sicut oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit : rectae, et nouissimae earum ducunt ad mortem. quae utique multae perditionis uiae tunc inceduntur, cum una regalis uia lex Dei uidelicet, quae neque ad dexteram neque ad sinistram et uita: nemo uenit ad patrem nisi per me. ad quam uiam omnes homines communiter inuitat dice
Abbreviated transcription (Latin):
det̃ tͥb ibł q̃ erant in parte samarie adtͣrt. ꝑͥ
ã etẽpla euident̃ ostendit᷑. qͣsdã in sublimiori sta
cillitatem parit̃ ⁊ negligentiã errare. Uñdñs
nilio mullatenus ħt. Qui ⁊ enim multa tuet᷑. si nõ
in festationib ⁊ adu̾sitatib solent laborare. Dnĩs sͥ qͥ
suis antiliatirẽ ħre dominum dominorum: nullus ho¬
minũ ⁊ temptui ħre potit eius dominatum. ñ: ei potes¬
cipibus suis. potentes deponit ⁊ exaltat humiles. ut sub
eptimus abusionis gͣdus ÷. xp̃ianus otentiosus.
qui cũ participationẽ noĩs xͥ ꝑfidẽ ⁊ baptismum

Expanded text:
el quae erant in parte Samariae adtraxit. per quae exempla euidenter ostenditur quosdam in sublimiori statcillitatem pariter et neglegentiam errare. unde xilio nullatenus habet. Qui etenim multa tuetur, si noninfestationibus, vel adversitatibus solent laborare. Omnis ergo qsuis auxiliatorem habere Dominum dominorum, nullus hominum contemptui poterit habere ejus dominatum: Non enim est potesponit potentes de sede, et exaltat humiles; ut subd CAPUT VII. Septimus abusionis gradus est Christianus contentiosus, qui, cum participationem nominis Christi per fidem
Abbreviated transcription (Latin):
animum uincimus si etiã ꝓ inimicis
oramus. Fundimus ꝓ adu̾sariss p̃cem:
s utinam cor tl̃neat amorem. Nam se¬
pe ⁊ orationem mimicis nr̃is impendi¬
mus. s hanc ex p̃ceptione pocꝰ fundimꝰ.
qmͣ ex caritate. Nam ⁊ uitã inimicorum
petimus. ⁊ tam̃ ne exaudiamur timemꝰ
S quia internus iuder mentẽ pocius
qmͣ uerba consicłat: ꝓ inimico nichil
postulat qui pro eo excaritate non
orat. S ecce in nobis inimicus gͣuit̃
deliquid dampna intulit iuuantes
lesit amantes ꝑsecutus est. Retinẽ¬
da hec essent: si remitenda nobis de¬
licta non essent. Ad uocatus ⁊ eni nr̃
p̃cem nobis in cauasa nr̃a composuit:¬
⁊ ipse eiusdem cause uidex est qui ad¬
uocatus. Preci autẽ quam composuit
conditionẽ inseruit cdicens. Dimicte no¬
bis debita nr̃a sic̃ ⁊ nos dimittimus de-

Expanded text:
animum vincimus, si etiam pro inanimum vincimus, si etiam pro inoramus. Fundimus pro adversariis precem, sed utinam cor teneat amorem! Nam saepe et orationem inimicis nostris impendimus, sed hanc ex praeceptione potius fundimus quam ex caritate. Nam et vitam inimicorum petimus et tamen, ne exaudiamur, timemus. Sed quia internus iudex mentem potius quam verba considerat, pro inimico nihil postulat, qui pro eo ex caritate non orat. Sed ecce nobis inimicus graviter deliquit, damna intulit, iuvantes laesit, amantes persecutus est. Retinenda haec essent, si remittenda nobis / delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis in causa nostra composuit, et ipse eiusdem causae iudex est, qui advocatus. Preci autem, quam composuit, condicionem inseruit, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus d
Abbreviated transcription (Latin):
dium deducunt᷑. qͦrũ mira obtinen¬
di uirtus ostenditur. dum nec ipsi
posse intercedere dicuntur: Ac si aꝑte
dominus dicat. Nec illos audio quos
minime contemptͣio. Quid gͦ ẽ. quod
moyses ⁊ samuel cet̾is patribus in postu¬
latione p̃feruntur. nisi quod duo hi
tantum modo inciuicta testamenti uetis
serie. etiam ꝓ inimicis suis leguntuR
exorasse. Unus a populo lapidibus impe¬
titur.⁊ tamen ꝓ lapidatore suo dominũ
dep̃catur. Alter ex principatu deicitur:
⁊ tamen petitus ut exoraret fatetur di¬
cens. Ab sit a me hoc peccatum in dño:
quo minus cessem orarare pro uobis.
non est anima mea ad populum istum
Ac si aꝑte dicat. Nec illos modo ꝓamitis
audio quos magne uirtutis merito ora¬
re etiam ꝓinimicis scio. Uirtus gͦ uere
oꝑationis est: celsitudo caritatis. Et tẽ
quisq quod recte petit adipiscit᷑: cum
eiꝰ animus in peticione nec inimici odio¬
fuscatur. S plerumq reluctantem

Expanded text:
dium deducuntur, quorum mira obtinendium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio quos minime contemno? Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patribus in postulatione praeferuntur? nisi quod duo isti tantummodo in cuncta Testamenti Veteris serie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse. Unus a populo lapidibus impetitur, et tamen pro lapidatoribus suis Dominam deprecatur-alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus, ut exoraret, fatetur, dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quominus cessem orare pro vobis. non est anima mea ad populum istum: » ac si aperte dicat: Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est, celsitudo charitatis: et tunc quisque quod recte petit adipiseitur, cum ejus animus in petifuscatur. Sed plerumque reluctantem
Abbreviated transcription (Latin):
tur. S ad huc quod est grauius. Aluis
postulat mortem inimici: eũq quem
is qui maledicit iam de morte illuis
reus tenetur. Iubet autem deus ut di¬
ligatur inimicus: ⁊ tamen rogatur
deus ut occidat in iicum. Quisquis
itaq sic orat: in ipsis suis p̃cib contra
contra conditorem pugnat. Unde sub
uide specie dicitur. Fiat oratio eiꝰ in pec¬
catum. Oratio quippe in peccatum est.
illa petere q̃ ꝓhibet ipse qui petitur
hinc u̾tas dicit. Cum statis ad orandũ
remittite si quid habetis in cordibus
ur̃is. Quam uirtutitem remissionis
aꝑcius ostendimus: si unum testimo¬
nium testamenti uet̾is ꝓferamus
Certe cum iudea conclitoris sui iusti¬
ciam culpis exigentib osfendisset:
ꝓpb̾am suũ ab oratione dominus
ꝓbibens dicit. Non assumas laudẽ
⁊ orationẽ pro eis. Si moyses ⁊ samu¬
el admediũ steterunt coram me: nõ
est anima mea ad populum istum.
Quid est quod int̾missis relictisq tot
patribrs. soli moyses ⁊ samuel ad me¬

Expanded text:
 Sed adhuc quod est gravius, alius postulat mortem inimici: eum quem is qui maledicit jam de morte illius reus tenetur. Jubet autem Deus ut diligatur inimicus , et tamen rogatur Deus ut occidat inimicum. Quisquis itaque sic orat, in ipsis suis precibus contra conditorem pugnat. Unde et sub Judae specie dicitur: Fiat oratio ejus in peccatum . Oratio quippe in peccatum est illa petere quae prohibet ipse qui petitur. 8. Hinc Veritas dicit: Cum statis ad orandum, remittite si quid habetis in cordibus vestris . Quam virtutem remissionis apertius ostendimus, si unum testimonium Testamenti Veteris proferamus. Certe cum Judaea conditoris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suum ab oratione Dominus prohibens, dicit: Non assumas laudem et orationem pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid est quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad me
Abbreviated transcription (Latin):
Uir insipiens gͣuitate moꝵ: hilaritatẽ m̃tis tẽpe¬
rat. Si felicitas eluceat ñ sis iactans: si calami¬
tas ꝯtingerit pusillanimꝰ ñ existas. Qui temporał
ẽ inleticia: ꝑhenns erit inpena. ħ reg̃. dix̃.
p̃sentia gaudia: sequũt᷑ ꝑpetua lam̃ta. Nemo
⁊ enĩ pͭ. ⁊ hic gaucde cũ scło: ⁊ illic regnare cũ
ut nũqͣn amaritudo sequẽntis iudicii: recedat
a memoria. ysid̃ d. habeto tẽperam̃tũ in ꝓ¬
sꝑis. m̃tẽ nͨ gaudio nͨ merorem ꝯmutes. Et ad bo¬
na gͥ ⁊ ad mala tempora cor tuũ. Basiliꝰ dirit
Noli dissolutis labus risũ ꝓferre: amentia
nãꝙ ÷ cũ strepitu ridere: s subridendo tm̃¬

Expanded text:
Vir sapiens gravitate morum hilaritates frontis temperat. Si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contigerit, pusillanimis non existas. Qui temerarius est in laetitia, perennis erit in poena. GREGORIUS. Praesentia gaudia sequuntur perpetua lamenta. Nemo etenim potest et hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum tis judicii recedat a memoria. ISIDORUS. Habeto temperamentum in prosperis: mentem nec gaudio nec moerore commutes. Et ad bona igitur et ad mala tempera cor tuum. BASILIUS. Noli dissolutis labiis risum proferre. Amentia namque est cum strepitu ridere, sed subridendo t
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a ⁊ uana : pulchritudo. Basiliꝰ dix̃ Pulcritudo
diligenda ẽ. fili que leticiã spũalẽ ꝯsueuit ĩ fũcde̾
Puitemꝰ ꝑnitiosas pulcͥtudines: ne omniũ maloꝵ
Sapiens uir mulierẽ respuit gestuosã. stultꝰ aũt
abimpͥdenti muliere au̾tit celilos suos: Luxuriosꝰ

Expanded text:
gratia et vana est pulchritudo . BASILIUS. Pulchritudo diligenda est, fili, quae laetitiam spiritalem consuevit infundere. Evitemus pretiosas pulchritudines, ne omnium malorum Sapiens mulierem respuit gestuosam. Stultus autem ab imprudenti muliere avertit oculos suos. Luxuriosus
Abbreviated transcription (Latin):
Sublimitas honoꝵ magnitudo scelerũ est
hoc aut̃ ħt tm̃ bonũ possessio p̃sentiũ rerũ:
si uitam reficiat miseroꝵ. p̃ter hoc temptatio
rimus: aut ille nos uiuentes deserunt. Potestas
cito riunam patitur. Numquã mentis reqͥem
ħt. qui curis terrenis se subdit. Semꝑ requiem
mentis habebis: si ate mundi curas abieteris
ualde rarum est. ut qͥ diuitias possident ad requi¬
em tendant. Est eleuatio pauꝑũ. quos uͦ diuitie
eleuant.⁊ uoluntas in eis sola suꝑba ẽ. his ⁊ si opes
desunt: ꝓpter mentis camen timorẽ plusqͣm suꝑbi

Expanded text:
Sublimitas honorum, magnitudo scelerum est. Sublimitas honorum, magnitudo scelerum est. Hoc habet tamen bonum possessio praesentium rerum, si vitam reficiat miserorum; propter hoc tentatio rimus, aut illae nos morientes deserunt. Potestas cito ruinam patitur. Nunquam mentis requiem habet qui curis terrenis se subdit. Semper requiem mentis habebitis, si ante mundi curam reliqueritis. Valde rarum est, ut qui divitias possident, ad requiem tendant. Est elatio pauperum quos nec divitiae elevant, et voluntas in eis sola superbia est. His etsi opes desunt, propter mentis tamen tumorem, plus quam superbi
Abbreviated transcription (Latin):
scł̃i deuinctus : Qui in scło bene temporalit̃
imꝑat: sine fine imꝑpetuũ regnat: ⁊ d głia
num exextẽt: pꝰ uestẽ fulgentẽ ⁊ lumina la¬
pillorũ. nudi ⁊ misere̾ ad inferna corquen¬
di descendunt. ꝓmalicia pleb̾. ⁊̃ reges mu¬
tãt᷑. ⁊ qͥ ante uidebant᷑ eẽ boni acceto regno fi¬
unt iniqui. qͦsdam suꝑbos suꝑbos diuites:
rerum copia facit elatos. Non sunt opes in
uitio: s uoluntas. Nam cͥmen inreb ñ est:
s in usu agentis. Sonis donis bene utunt᷑.
qͥ diuicias sibi ocessas: in reb salutarib
ꝓfriuuint᷑. Sonis male utunt᷑. qͥ aut ĩ iuste
ꝓtemporali lucro iudicant: aut aliquid bo¬
ni ꝓuane głe appetitu faciunt. Maleͥs male
utunt᷑: qͥ noxias cogitationes oꝑib pͣuis per¬
ficiunt. Bene malis: qͣui lururiam carnis
conuigali honestate restringunt brauit̃ in
deum delinquunt: qͥ diuitias adõ concessas
ñ in reb salutarib. s in usib pͣuis utũt᷑

Expanded text:
oraliter imperat, sine fine in perpetuum regnat; et de gloria num exercent, post vestem fulgentem et lumina lapillorum, nudi et miseri ad inferna di descendunt. Pro malitia plebis etiam reges mutantur: et qui ante videbantur esse boni, accepto regno fiunt iniqui. Quosdam superbos divites copia rerum facit elatos. Non sunt opes in vitio, sed voluntas. Nam crimen in rebus non est, sed in usu agentis. Bonis bene utuntur, qui divitias sibi concessas in rebus salutaribus perfruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut aliquid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate restringunt. Graviter in Deum delinquunt qui divitiis a Deo concessis non in rebus salutaribus, sed in usibus pravis utuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
incuris scłi. ⁊ anima nr̃a possionũ ꝓcuratiõe
de iuincta ẽ de deo lib̾e cogtare ñ ppssumus. Greg̃¬
dir̃. Tercena pulctudo ꝯfundit᷑. cũ cellitudo celes¬
tis aꝑitur. In hoc sclo potens quilibet si
fructum ñ habet bone oꝑationis. eam ĩ¬
pedimentum pr̃at cet̾is. In popło plus no¬
mina solent nomina diuitum qͣm pauꝑũ
sciri. Solet .ii. rerum habũclantia tanto ma¬
gis ã diuino timore mentẽ solu̾e: quanto
magis hanc exigit di̾sa cogitare. Ad maiorẽ
occasũ petit. Qsqͥs uͦ suꝑna desidat: ꝙ in oriẽ¬
te habitet demonstrat. Cypͥanꝰ . d. Penaui
Qde ad u̾sis mundi ille sentit. cui ⁊ leticia ⁊¬
głia omnis in mundo est. Ille gͥ meret ⁊ de¬
flet si sibi male sit in scło: cui ñ bene pot̃¬
uita dum potentiã głam ⁊ rerũ habũdã¬
tiam gestunit. repente hora qua nescũit
impiuso exitu rapiunt᷑. atq ab sorbente ꝓ¬
fundo cruciandi. et̾nis gehenne incendiis

Expanded text:
eculi, et anima nostra possessionum procuratione devincta est, de Deo libere cogitare non possumus. GREGORIUS. Terrena altitudo confunditur, cum celsitudo coelestis aperitur. In hoc saeculo potens quilibet si fructum non habeat bonae operationis, etiam impedimentum praestat caeteris. In populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Solet enim eorum abundantia tanto magis divino timore mentem solvere, quanto magis hanc erigit diversa cogitare. Ad majorem occasum petit. Qui vero superna desiderat, in oriente habitare demonstrat. CYPRIANUS. Poenam de adversis mundi ille sentit, cui laetitia gloria omnis in mundo est; ille moeret et deflet, si sibi male sit in saeculo, cui bene novita, dum de potentiae gloria vel rerum abundantia gestiunt, repente hora qua nesciunt improviso exitu rapiuntur, atque absorbente profundo, cruciandi aeternis gehennae incendiis
Abbreviated transcription (Latin):
bet. Sic̃ qui tardus ⁊̃ ad capiendum. ꝓinitentione boni
studii p̃miũ recipit: ita qͥ p̃stitũ sibi adeo ingeniũ
intelligentie negligit. ꝯdempnationis reus gxistit:
qr donũ ꝙ accepit despicit: ⁊ ꝑ negligentiam dere¬
linquit. Quidam dei udicio donũ scĩe ꝙ negligũt
accipiunt: ut durꝰ de reb creditis puniant᷑. Tardiores
autẽ ideo qd̵ scire cupiunt difficult̃ inueniunt:
ut ꝓmarimo ex̾cito laboris. maximũ p̃miũ habe¬
aut retribitionis. Donũ sine adiuuante dei gr̃a:
qͣmius infundat᷑ aurib: ad cor nũqͣm descendit.
Pleriq in acumine intelligentie niuaces existunt.
s loquendi iuopta angustant᷑. qͥdam uͦ in utsq
pollent. Pleriq scientiam acceptã scripturarum
repb̾ aut̃ atꝙ suꝑb̾. qͦd ã modo tenebresc̃ ⁊ unde
illi illuminant᷑: inde isti cecant᷑. Nlequãqͣm legẽ
intelligit: qͥ carnalit̃ u̾ba legis ꝑcurrit: s is qui

Expanded text:
bet. Sicut qui tardus est ad capiendum, pro intentione tamen boni bet. Sicut qui tardus est ad capiendum, pro intentione tamen boni studii, praemium percipit: ita qui praestitum sibi a Deo ingenium intelligentiae negligit, condemnatione reus existit, quia donum quod accipit, despicit et per desidiam derelinquit. Quidam Dei judicio donum scientiae quod negligunt, accipiunt, ut durius de rebus creditis puniantur. Tardiores autem ideo quod scire cupiunt difficulter inveniunt ut pro maximo exercitio laboris maximum praemium habeant retributionis. Donum sine adjuvante Dei gratia quamvis infundatur auribus, ad cor nunquam descendit. Plerique in cacumine intelligentiae vivaces existunt, sed loquendi inopia angustiantur. Quidam vero in utrisque pollent. Plerique scientia accepta Scripturarum, reprobis autem ac superbis quodam modo tenebrescit: et unde illi illuminantur, inde isti caecantur. Nequaquam legem intelligit, qui carnaliter verba legis percurrit; sed is qui
Abbreviated transcription (Latin):
Qui uult cum cdõ semꝑ esse: q̃re freqñt debet
orare: fregñt̃ ⁊ legere. Nã cũ oramꝰ: ipsi cum
deo loqͥmur. cũ uͦ legimus: ds nobiscũ loqͥtur
O mĩs ꝓfectꝰ: exlectione ⁊ meditatione ꝓcedit
Que enĩ nescimꝰ: lectione discimꝰ. q̃. it. didicimus:
meditationib seruamꝰ. Genunũ ofert donũ
lectio scãrũ scͥpturarũ. siue qr incellectum
mentis erudit: seu ꝙ amundi uanitatib
ab stractũ hominẽ. ad amorẽ dei ꝑducit. Tanto
ea que uou̾is non impłe. Sicut enim legendo scire
ꝯtupiscimus: sic sciendo recta que didicimus impłe
assidius fuerit: tanto ex eis ub̃iorẽ intelligẽtiam
capit. Quãto ãpliꝰ inqͣmlib artẽ hõ ꝯscendit. tãto
magis ad hoĩem ars ipsa descẽdit qͥdã hñt intelligẽ¬
cie ingeniũ. s negligũt lectiõ̾is studrũ: ⁊ ꝙ legẽdo
scire potuerint: negligẽdo ꝯtempnunt. Qͣmuis sen¬
sus hebitudo sit: frequens tñ lectio intellectum adhi¬

Expanded text:
Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare, frequenter et legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur: cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Omnis profectus ex lectione et meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus. Quae autem discimus, meditationibus conservamus. Geminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum, quod intellectum mentis erudit, et quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Tanto ea quae noveris non implere. Sicut enim legendo scire concupiscimus, sic sciendo recta quae didicimus, implere assiduus fuerit, tantum ex eis uberiorem intelligentiam capit. Quanto amplius in quamlibet artem homo conscendit, tanto magis ad hominem ars ipsa descendit. Quidam habent intelligentiae ingenium, sed negligunt lectionis studium; et quod legendo scire possunt, negligendo contemnunt. Quamvis sensus habitudo sit frequens, tamen lectio intellectum adhi
Abbreviated transcription (Latin):
modum offerenda custodit. Hinc ꝑ
iohel dicitur. Sanctificate ieiunium.
aliis dignam deo abstinentiã carnis
ostendere. Cesset ira sopiantur iuirgia
Incassum enim caro atteritur: si a pͣiuis
sius uoluptatib animus refrenatur.
Cum ꝑ ꝓpħam dominus dicit. Ecce u
die teiunii ur̃i inuenitur uoluntas
ur̃a. Ecte ad lites et contentiones ieiu
natis. ⁊ ꝑcutitis pugno impie: ⁊ omnes
debitores uros repetitis Neq enim qui
debitori suo hoc quod deflit repetit
aliquid iniustum facit: s dignum
est ut quisquis se in penitenciam ma¬
in iuste egimus: si pro amore illuis.
⁊ hoc quod nobis iuste competit. re¬

Expanded text:
modum offerenda custodit. Hinc per modum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . junctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum per prophetam Dominus dicat: Ecce in die jejunii vestri invenitur voluntas vestra. Ecce ad lites et contentnatis, et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit, aliquid injustum facit: sed dignum est ut quisquis se in poenitentia mainjuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit, re
Abbreviated transcription (Latin):
solam credat posse sufficere: cum per
ꝓpħam dominus dicat. Nonne hoc ẽ
magis ieiunium quod elegi ᷑ Subiciens
frange esurienti panem tuum: ⁊ ege¬
nos uagosꝙ induc indomum tuam
sum uideris nucsum oꝑi eum ⁊ carnẽ
tuam ne despexeris. Illud gͦ ieiuniũ
deus app robat. quod ad eius oculos¬
II manus elemosinarũ leuat. qd̃
cum proruni dilectione agit᷑. quod
ex pietate conditur. Hoc gͦ quod tͥ
subtrahis. alteri largire: ut unde
tua caro affugitur. inde egentis pro¬
rimi caro reparetur. huic enim ꝑ
ꝓph̃am dominus dicit. Cum ieiu¬
naretis ⁊ plange retis. nunquid
ieinium ierimastis mͥs ⁊ cum come¬
ditis ⁊ bibitis nonquid non nobis
comeditis ⁊ uobismet ipsis bibitis:
Sibi enim comecdit ⁊ bibit: qui ali¬
menta corporis que sunt cominunia
dona conditoris. sine indigentibus
ꝑtipit. Et sibi quisq ieiunat: siea
que sibi adtempus subtrahit. non
pauꝑib tribuit: sed uentri post¬

Expanded text:
solam credat posse sufficere, cum per solam credat posse sufficere, cum per prophetam Dominus dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris . Illud ergo jejunium Deus approbat, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire, ut unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetur. Hinc etenim per prophetam Dominus dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri post