comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t̾te : ut haberes ubi seminares terrena
quȩ dedit: &in&eres uitã aernã. Nolite
pigriesse: & male securi: mores emenda¬
te peccata redemite: &cũ haec feceritis
dõ gratias agite : a quo ac cepistis bene ui¬
uere: & sic ei gratias agite. ut non insul¬
tetis his quinon dũ beneuiuunt. sed eosip¬
sos morib: uris hortemini. haec faciendo
hab&is ꝑfectã quantũ in hacuita potest
iusticiã. Conuersantes inoperibus bonis
inorationibus in ieiunus. in elimosinis prop¬
ter minuta peccata & abstinendouos ab
illis magnis peccatis: concordatis cũ ad¬
uersario & securi dicitis inoratione : Di¬
mit te nobis debita nostr&. sicut & nos di
cotidia uob dimit tantur qui hab&is quod
cotidie dimit tatis. Sic ambulando securi
inuia nontimebitis latrocinia diaboli:: :
nis quies: ubi &uipsa misericor diȩ opera ces¬
sabunt : qr nulla ibierit indigentia misero¬
rũ Eritergo illud sabbatũ sabbatorum
ut quod hic desideramꝰ ibi inueniamꝰ am̃¬

Expanded text:
ter te, ut haberes ubi seminares terrena quae dedit, et meteres vitam aeternam. Nolite pigri esse et male securi. Mores emendate, peccata redimite. Et cum haec feceritis, Deo gratias agite, a quo accepistis bene vivere. Et sic ei gratias agite, ut non insultetis his qui nondum bene vivunt; sed eos ipsos moribus vestris hortemini. Haec faciendo, habetis perfectam, quantum in hac vita potest, justitiam. Conversantes in bonis operibus, in orationibus, in jejuniis, in eleemosynis propter minuta peccata, et abstinendo vos ab illis magnis peccatis, concordatis cum adversario: et securi dicitis in oratione, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos diquotidie vobis dimittatur, qui habetis quod quotidie dimittatis. Sic ambulando securi in via non timebitis latrocinia diaboli: quinis quies: ubi et ipsa misericordiae opera cessabunt, quia nulla ibi erit indigentia miserorum. Erit ergo illic sabbatum sabbatorum; ut quod hic desideramus, ibi inveniamus. Am
Abbreviated transcription (Latin):
sicut enĩ mor tuus peccato dõ uiuit
Ita in lecebrȩ carnis intereunt : & cupiditatib: suis moritur
qđ aptius exemplũ quã dematresumamꝰ: Nac̃ que ipsac
amittit: deniq: rep&ita cultione & creditis seminib
quib: habis aestimatus feratior cdsurgit fructib:
Nergo alienũ sic&ic̃ nr̃a card interire dicitur utre¬
pressoc magis quac̃ ad sup̃ tacredatur

Expanded text:
Sicut enim mortuus peccato, Deo vivit: Sicut enim mortuus peccato, Deo vivit: ita illecebrae carnis intereunt, et cupiditatibus suis moritur 96. Et quod aptius exemplum, quam de matre sumamus? Namque ipsa amittit. Denique repetita cultione, et creditis seminibus, quibus habilis aestimatur, feracior assurgit fructibus. Non ergo alienum si etiam nostra caro interire sic dicitur; ut repressa magis, quam absumpta credatur
Abbreviated transcription (Latin):
Scripsi uobis inepistola mecnecomnis ceamini forni¬
nunc aut scripsi uobis ñ commisceri. Siquis fratno
minatus fornicator aut auarus aut idolis seruiens
Quos simul iunx̃ cdpoenã: simuluoluit &iã cedueniã
ꝑtinere: siquis aut̃ talis ÷ inquid: cũ hoc nec cibum
sumas quã seuerus ꝑtinacib: quã indulgens rogantib:
aduersum illos xp̃iar matur in iuria His xp̃i in¬
uocatio sufragatur: acne quis fostasse cõmoue¬
tur quia scriptũ ÷ tradidihuius modi hominẽ sata¬
nae in interitũ carnis & dicat quo modo potuit
aduenia ꝑtinere. cuius omnis interier at card
cũ manifestũ sit in utroq: redẽptũ hominẽ inut roq:
saduariineq: animã sine carne neq: carnẽ sine
anima: cũ sibi sint gestorũ operarũ que consosti is
scopulatȩ sine consostio. ł poena esse ł p̃miis
His sibires ponsũ habeat quod interitus non consumatã
adsũptionẽ carnis signific& sed castigationẽ :

Expanded text:
Scripsi vobis in epistola, ne commisceamini forniScripsi vobis in epistola, ne commisceamini forniNunc autem scripsi vobis, non commisceri, si quis frater nominatur fornicator, 416 aut avarus, aut idolis serviens . Quos simul junxit ad poenam, simul voluit etiam ad veniam pertinere. Si quis autem talis est, inquit, cum hoc nec cibum sumas . Quam severus pertinacibus, quam indulgens rogantibus! Adversum illos Christi armatur injuria, his Christi invocatio suffragatur. 95. At ne quis forte eo moveatur, quia scriptum est: Tradidi hujusmodi hominem Satanae in interitum carnis , et dicat: Quomodo potuit ad veniam pertinere, cujus omnis interierat caro; cum manifestum sit in utroque redemptum hominem, in utroque salvari: neque animam sine carne, neque carnem sine anima, cum sibi sint gestorum operum consortiis copulatae, sine consortio vel poenae esse vel praemii? Is sibi responsum hoc habeat, quod interitus non consummatam absumptionem carnis significet, sed castigationem.
Abbreviated transcription (Latin):
quidei qui talis ÷ oblurgectio quȩ fit aplurib: itaut
econtrario magis don&is & consolemini ne foste ha¬
bundantiore tristitia absorbeatur : atis ad con¬
demnationẽ obiur gactio quaȩ fit a plurib: satis ÷ quo¬
q: admissionẽ peccatorũ obsecratio quaesit aplurib
moralis magister & nr̃ȩ fragilitatis conscius & pieta¬
tis diuinae interprȩs uult donari peccatũ uult conso¬
lationẽ cdhiberine tristitia pȩnitentã tedio longe
dilationis absorbeat: Ideo ergo donauit apostoldsnec
solũ donauit sed &iã confirmari in eam caritatẽ
uoluit: quicarus ÷ ñ hab& duritia sed mansu&u¬
diñ: nec solũ donauit ipsȩ : sed uoluit &ic̃ om̃s dona¬
re: & seꝓpt̃ alios donas sedix : Nemultiꝓpt᷑ unum
Recte potꝰ serpente cauere quieius potuersutias
sed debemus cauere :nere medium nr̃mfiat eius
triumphus circumuenimur. enimabeo siꝑnimiam
obstinationẽ pereat : qui potꝰ liberari ꝑindulgentiam:
& ut sciremꝰ quia debaptiza todicit addidit:

Expanded text:
pluribus; ita ut e contrario magis donetis et consolemini; ne forte abundantiore tristitia absorbeatur . Si satis ad condemnationem est objurgatio, quae fit a pluribus, satis est quoque ad remissionem peccati obsecratio, quae fit a pluribus. Moralis magister et nostrae fragilitatis conscius, et pietatis divinae interpres, vult donari peccatum, vult consolationem adhiberi; ne tristitia poenitentem taedio longae dilationis absorbeat. 93. Ideo ergo donavit apostolus, nec solum donavit, sed etiam confirmari in eum charitatem voluit. Qui charus est, non habet duritiam, sed mansuetudinem. Nec solum donavit ipse, sed voluit etiam omnes donare, et se propter alios donasse dixit; ne multi propter unum . Recte potest serpentem cavere, qui ejus potest versutias sed debemus cavere ne remedium nostrum fiat ejus triumphus; circumvenimur enim ab eo, si per nimiam tristitiam pereat, qui potest liberari per indulgentiam. 94. Et ut sciremus quia de baptizato dicit, addidit:
Abbreviated transcription (Latin):
nis offer& : Ad didit &infuturũ quoq: soluendatibi
p̃mia, semuneratio igitur p̃sentium testimonium
futurorũ ÷ Siquis igitur occulta crimina habens
Quomodo istec recepit siei communio prefunditur r
uolo ueniã reus sper& : p&atec lacrimis: p&at
gemitib: p&at totius populi fl&ib: ut ignos ca¬
tur obsecr& : Et cũ secundo &testio fuerit eius dila¬
ta communio credatremissius supplicas se :¬
pleos augeat miserabilior pͥtea reuestatur teneat
sulcas se uultũ lacrimis : exarasse Continuis fl&ib:
gaenccs strccuis se corpus suũ calcandũ omnib: Leflino
ore seꝑ & pallido mostisspeciem spirantis incorpore

Expanded text:
isceres credere in futurum quoque solvenda tibi praemia. Remuneratio igitur praesentium, testimonium futurorum est. 90. Si quis igitur occulta crimina habens,quomodo ista recipit, si ei communio non refunditur? Volo veniam reus speret, petat eam lacrymis, petat gemitibus, petat populi totius fletibus; ut ignoscatur, obsecret: et cum secundo et tertio fuerit dilata ejus communio, credat remissius se supplicasse,s augeat, miserabilior postea revertatur, teneat sulcasse vultum lacrymis, exarasse continuis fletibus genas, stravisse corpus suum calcandum omnibus; jejuno ore semper et pallido, mortis speciem spiranti in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
dixerꝰ contra spmscm non remittitur eineq: in hoc se¬
culo neq: infuturo: quod exemplo omnis assestio urã
destruitur & absolbiitur : scriptũ ÷ enim omne pecca¬
tũ & blas phemia remittitur hominib: : Curigitur ñ
remittitis : curligatis uincula quae ñ soluitis : curna¬
das nectitis quos nrelaxatis : Remit tite c&eris agite
stringat consideremi repetentes superiora leccio¬
nis ipsius ut euidentius conp̃hendam dicebant iudȩi
hic ñ eicit. demonia nisi inbelzebu principem dȩ mo¬
niorũ respondit ih̃s omne regnũ diuisum contra
se. distrustur: & omnis ciuitas uel domus diuisa

Expanded text:
itum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quo exemplo omnis assertio vestra destruitur et absolvitur; scriptum est enim: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus. Cur igitur non remittitis? Cur alligatis vincula, quae non solvitis? Cur nodos nectitis, quos non relaxatis? Remittite caeteris: agite en quos astringat, consideremus, repetentes superiora lectionis ipsius, ut evidentius comprehendamus. Dicebant Judaei: Hic non ejicit daemonia nisi in Beelzebub principe daemoniorum. Respondit Jesus: Omne regnum divisum contra se destruetur, et omnis
Abbreviated transcription (Latin):
etꝰ Non enim dubitauit omnib: simul in surgen¬
tib: unum facile abuniuer sis posse prosterni
sed nos pris magis quã alienis utimus : deni que habes
in euangelio quia ipse filius depatreait : cumis siss&
seruos ceduinecc̃succ̃ &occidissent dixis sepatrẽ :
Mit tcc̃ filiũ meũ dilectissimũ forsi tanipsũ reuere¬
buntur : & a libi ex sua ꝑsona filius ait neque mesci¬
tis neq patrẽ meũ : sienimme scir&is & patremeũ
forsitanscir&is siergo his uerbis usus ÷ p&rus quib: ds̃¬
damusus ÷ sinep̃ iuditio scientia e suae cur non accipi¬
amus & p&rũ hisusum sermonib: sine suae fide ip̃iu¬
ditio neq enĩ poterat dubitari dexp̃i munere qui
sibi soluendorũ peccatorũ dederat potestatem:
Praesestim cũ uersutiis her&icorũ locũ non debe¬
rit relinquaere quiideo uolunt spem hominũ des¬
truere : utiterandis baptismatis aputi disperantes
facilius inducant ꝑsuassionẽ : Sed a postoli hoc. sa¬
bentes secundũ xp̃i magis teriũ paenitentia docuer

Expanded text:
 Non enim dubitaret in omnibus simul insurgentibus, unum facile ab universis posse prosterni. 33. Sed nos nostris magis quam alienis utamur. Denique habes in Evangelio quia ipse Filius de Patre ait cum misisset servos ad vineam suam, et occidissent. dixisse Patrem: Mittam Filium meum dilectissimum, forsitan ipsum verebuntur . Et alibi ex sua persona Filius ait: Neque me scitis, neque Patrem meum. Si enim me sciretis, et Patrem meum forsitan sciretis . 34. Si ergo his verbis usus est Petrus, quibus Deus usus est sine praejudicio scientiae suae; cur non accipiamus et Petrum his usum sermonibus sine suae fidei praejudicio? Neque enim poterat dubitare de Christi munere, qui sibi solvendorum peccatorum dederat potestatem ; praesertim cum versutiis haereticorum locum non deberet relinquere, qui ideo volunt spem hominum destituere, ut iterandi baptismatis apud desperantes facilius inducant persuasionem. 35. Sed apostoli hoc habentes, secundum Christi magisterium poenitentiam docuerunt;
Abbreviated transcription (Latin):
sconguine ei: fiat peccatorũ remissio: ergo euiden¬
tis sime dñi p̃dicatione mandatũ ÷ &i cc̃ grauis simi
criminisreis: siex totocorde & manifesta confes¬
sione peccati penitentia gerant: sac ram̃ti cales¬
tis refundendã gracic̃ undenihil uob adexcusa¬

Expanded text:
ejus fiat peccatorum remissio . 19. Ergo evidentissime Domini praedicatione mandatum est etiam gravissimi criminis reis, si ex toto corde, et manifesta confessione peccati poenitentiam gerant, sacramenti coelestis refundendam gratiam. Unde nihil vobis ad excusa
Abbreviated transcription (Latin):
uit adpȩnitentia Responsũ ÷ igitur ad ño blasphe¬
miae pharis eorũ : & ideo his potestatis suae graciã
negat quae inremissione peccatorũ ẽ  quicae¬
leste eius potestatẽ diabolico fulta suffragio
uindicarent: eos quoq: asserit diabolico ut sp̃mqui
seperarent ecle sicc̃ dñi ut omniũ tẽpoꝵ her&icos
& schismaticos conp̃henderet quib: indulgentia
negat. qđ omne peccatũ circa singulos ÷ hoc inuni¬
uersos solienim sunt qui uolunt soluere xp̃i gra¬
ciã qui ecclesiȩ membradis cerpunt ꝓptꝰ quã

Expanded text:
vit ad poenitentiam? 24. Responsum est igitur a Domino blasphevit ad poenitentiam? 24. Responsum est igitur a Domino blasphemiae Pharisaeorum; et ideo his potestatis suae gratiam negat, quae in remissione peccatorum est, qui coelestem ejus potestatem diabolico fultam suffragio vindicarent. Eos quoque asserit diabolico uti spiritu, qui separarent Ecclesiam Domini; ut omnium temporum haereticos et schismaticos comprehenderet, quibus indulgentiam negat, quod omne peccatum circa singulos est, hoc in universos. Soli enim sunt qui volunt solvere Christi gratiam, qui Ecclesiae 422 membra discerpunt, propter quam
Abbreviated transcription (Latin):
qđ siergo in belrebuꝰ eicio demonia : filii ur̃i inquo
eicunto dehis utiq expres sũ uidemus : quid ñm
ihĩ inbel ⁊ebił eicere demonia loquebantur quib:
sic respondit dr̃is qđ satanȩ hereditas in his es s& qui
satanae conpararent scluatore mõniũ : & in regno
quia de hacdix blasphemia cdiunx̃ progenies uipe¬
rarũ. quomodo potestis bonaloqui cusitis mali:
Hosergo qui haec loquuntur : negat aduenia ꝑtinere:
deniq p&rus symoni quimagicȩ astis consu&udine
pars: neq sors in hacfide quia costuũ ñ ÷ sectũ apud
dm̃ pęnitentiã itaq: age cbhac nequitiatua : & p̃di¬
case dñm si foste remittatur tibi recordatio cordistui
In obligactione enĩ iniquitatis &a maritudinis fellis
uideote eẽ : uides quod hunc magica uanitate blas¬
phemantẽ in sp̃ũ scõ. a postolica auctoritate condem¬
nit : & eo magis quia pura conscientia fidei non habe¬
bat : & tamenñ interclusit ei spẽiueniae queminuita¬

Expanded text:
monia, filii vestri in quo ejiciunt ? 22. De his utique expressum videmus, qui Dominum Jesum in Beelzebub ejicere daemonia loquebantur, quibus sic respondit Dominus, quod Satanae haereditas in iis esset, qui Satanae compararent Salvatorem omnium, et in regno remus quia de hac dixit blasphemia, adjunxit: Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Hos ergo qui haec loquuntur, negat ad veniam pertinere. 23. Denique Petrus Simoni, qui magicae artis consuetudine pars, neque sors in hac fide; quia cor tuum non est rectum apud Deum. Poenitentiam itaque age ab hac nequitia tua, et precare Dominum, si forte remittatur tibi haec recordatio cordis tui; in obligatione enim iniquitatis, et amaritudine fellis video te esse . Vides quod hunc magica vanitate blasphemantem in Spiritu sancto Apostolica auctoritate condemnet; et eo magis quia puram conscientiam fidei non habebat: et tamen non interclusit ei spem veniae, quem invita
Abbreviated transcription (Latin):
ista elocutio:deniq: ipsi sapientes saeculiquiomnẽ
gloria succ̃ statuunt in expraessione uerborums
qđ latine foste dicinus grece tax̃a nonubiq: ꝓdubi¬
tatione posuerunt : itacq dixseprimũ suorũ poe¬

Expanded text:
est elocutio. 32. Denique ipsi sapientes saeculi, qui omnem est elocutio. 32. Denique ipsi sapientes saeculi, qui omnem 424 gloriam suam statuunt in expressione verborum, quod Latine forte dicimus, Graece τάχα non ubique pro dubitatione posuerunt. Aiunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatis manere ꝓnunciauit sed hoc illis responsũ sit
Ego autẽ nec p&rũ dubitas sedico necuerbiupius p̃iuditi¬
o tantã causa strangu landĩt arbitror: Ncci sipu¬
tant dubitas sep&rũ : nũquid & ds dubitauit quiait
adhieremia ꝓph&a: stacinatrio domus dñi & respon¬
sumdabis omniiudeae his quiueniunt adorare.
indomodñi omnia uerba quae constitui tibi respon¬
dereillis noliauferre uerbum forsitan audient &
auestentur dicant ergo & dm ignorasse quidess&
futurũ sed nonignorantia eo uerbo expremitur :
sed inscripturis diuinis frequens huius modi consue¬
tudo auestitur eo qđ simplex sitelocutio siquidẽ
mũ israhel ad eos quiex acer hauerunt ipsi& pa
tres eorũusq: in hodiernũ & dices ad eos: hac dic̾d̃s
si foste audient & terrebuntur : nesciebat ergo eos
posse aut non posse conuesti Nergo sẽꝑ dubitatis ÷

Expanded text:
tatis manere pronuntiavit? 30. Sed hoc illis responsum sit. tatis manere pronuntiavit? 30. Sed hoc illis responsum sit. Ego autem nec Petrum dubitasse dico, nec verbi unius praejudicio tantam causam strangulandam arbitror. Nam si putant dubitasse Petrum, numquid et Deus dubitavit? qui ait ad Jeremiam Prophetam: Sta in atrio domus Domini, et responsum dabis omni Judae, iis qui veniunt adorare in domo Domini, omnia verba quae constitui tibi respondere illis, noli auferre verbum: forsitan audient, et avertentur . Dicant ergo et Deum ignorasse quid esset futurum. 31. Sed non ignorantia eo verbo exprimitur, sed in Scripturis divinis frequens hujusmodi consuetudo advertitur; eo quod simplex sit elocutio. Siquidemmum Israel, ad eos qui me exacerbaverunt ipsi, et patres eorum usque in hodiernum, et dices ad eos: Haec dicit Dominus, si forte audient et terrebuntur . Nesciebat ergo eos posse aut non posse converti? Non ergo semper dubitantis ista
Abbreviated transcription (Latin):
derunt quid ad nostu uideris. quȩ uox alia ur̃ã ÷ cũ
&icc̃ minoris peccati reus uob factũ ꝓpriũs confit&usr
quid respondeis nisi hoc quid ad nost uuideris : hunc ser¬
monẽ lacqus sequitur eo feralio repoena qusculpa ÷
minor: sed susti ñ conuestuntur : ueluos reuestimini¬
quilapsuuario de innocentiae fideique p̃celso fas¬
tigio decidistis. Bonũ dñm habemus quiuellit dona¬
onẽ de uerb& a postoli p&ri quia dix̃ ne fostepu
tant ñ confirmas sep&rũ : utagenti paenitentiam
peccatorũ remitter&: sed considerent de quolo¬
quatur : Hoc ÷ desymone quinonex fide credere:
sed dolũ cogitar& : deniq & dñs dicente ei cuius nĩ
plenã sinceritatẽ uider sequaste : Ait uulpes foueas
hcbent quẽ ergo dnis antebaptis mum ꝓhibuit sequi
qm̃ fraudõlentũ uidebat : miraris sip̃: baptis mum p̃¬
uaricantẽ ñ absoluit a postol : quẽ inobligatione iniqui¬

Expanded text:
derunt: Quid ad nos? Tu videris. Quae vox alia vestra est, cum derunt: Quid ad nos? Tu videris. Quae vox alia vestra est, cum etiam minoris peccati reus vobis factum proprium confitetur? Quid respondetis aliud, nisi hoc: Quid ad nos? Tu videris. Hunc sermonem laqueus sequitur: eo feraliore poena, quo culpa est minor. 28. Sed si isti non convertuntur, vel vos revequi lapsu vario de innocentiae fideique praecelso fastigio decidistis. Bonum Dominum habemus, qui velit donaonem de verbis apostoli Petri. Quia dixit: Ne forte , putant non confirmasse Petrum, ut agenti poenitentiam peccatum remitteretur. Sed considerent de quo loquatur, hoc est, de Simone, qui non ex fide crederet, sed dolum cogitaret. Denique et Dominus dicenti ei, cujus non plenam sinceritatem videret: Sequar te, ait: Vulpes foveas habent . Quem ergo Dominus ante baptismum prohibuit sequi, quoniam fraudulentum videbat; miraris si post baptismum praevaricantem non absolvit apostolus, quem in obligatione iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
ide dico uobis omne peccatũ &blasphemia remit¬
tetur. hominib: sp̃s aut blasphemiae ñ remittetur
hominib: cũ dicit ideo dico uobis nonne euidenter
hoc p̃ceeris nobis intellegi uoluit meritoq: adiunxꝰ
arborbona . bonos fructas facit: malaaut arbor
malos fructos facit: congregatio enim mala
bonũ facere fructũ non potꝰ: arbor itaq: congre¬
gatio ÷ : Fructũ bonȩ arboris : filii ecclesiae suNt
&ideo seuestimini adecclesicc̃ siquis uos separatis
impiae : omnib: enim conuersis pollic&ur uenia.
quia scriptũ ÷. Omnis quicũq: inuocauerit Nomꝰ dñi
sccluus er̃ : deniq: &ic̃ iudeorũ popul: qui dicebat
dedño ihũ dȩmoniũ hab& & qui dicebat inbelzebuo
ur̃a recusatis lic& illinihil deferant quia uobis paeni¬
tenticcꝰ p&unt: Arbitror enim qđ &icõiudas potius¬
s& taenta dñimiseratione non excludi auenra si pae¬
nitentia non apud iudeos sed apud xp̃m egiss&
peccauiinquit qđ tradiderim sanguinẽ iustũ respon¬

Expanded text:
bis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemiae non remittetur hominibus . Cum dicit: Ideo dico vobis: nonne evidenter hoc prae caeteris a nobis intelligi voluit? Meritoque adjunxit: Arbor bona bonos fructus facit, mala autem arbor malos fructus facit ; congregatio enim mala bonum facere fructum non potest. Arbor itaque congregatio est, fructus bonae arboris filii Ecclesiae sunt. 26. Et ideo revertimini ad Ecclesiam, si qui vos separastis impie. Omnibus enim conversis pollicetur veniam; quia scriptum est: Omnis quicumque invocaverit nomen DomiI, 32. Denique etiam Judaeorum populus qui dicebat de Domino Jesu: Daemonium habet ; qui dicebat: In Beelzebub vestram recusatis, licet illi nihil differant, qui a vobis poenitentiam petunt. Arbitror enim quod etiam Judas potuisset tanta Dei miseratione non excludi a venia, si poenitentiam non apud Judaeos, sed apud Christum egisset. Peccavi, inquit, quod tradiderim sanguinem justum . Respon
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit: uel in regnũ caeleste ł in anima succ qđ ÷
peccatũ ad mostẽ : & peccauit corado cui solidicitur
Tibi soli peccaui & malũ corate feci : Tc̃cito ueniam
meseur ut uenienti & adhuc longe posito occurrat
pater: osculũ tribuat qđ insigne ÷ sac repacis stolã
ꝓferriiubeat quȩ uestis ÷ nuptialis quã siquiñ habuerit
A conuiuio nuptiali excludetur⁊ & anulũ in manu eius
rus agnũ tectũ deb& ceduer sus omnes incursus bestiarũ
spiritaliũ morsusq serpentũ habere uestigiũ uitulũ
p̃cepiat occidi quia pascha nostrũ immolatus ÷ & enĩ¬

Expanded text:
peccavit, vel in regnum coeleste, vel in animam suam, quod est peccavit, vel in regnum coeleste, vel in animam suam, quod est peccatum ad mortem; et peccavit eoram Deo, cui soli dicitur: Tibi soli peccavi et malum coram te feci . 18. Tam cito veniam meretur, ut venienti et adhuc longe posito occurrat pater, osculum tribuat, quod insigne est sacrae pacis: stolam proferri jubeat, quae vestis est nuptialis, quam si quis non habuerit, a convivio nuptiali excluditur: det annulum in manu ejus, rus agnum, tectum debet adversus omnes incursus bestiarum spiritalium, morsusque serpentis habere vestigium: vitulum praecipiat occidi; quia Pascha nostrum immolatus e
Abbreviated transcription (Latin):
substancia rerũ argum̃tũ nĩparentiũ & bona
substantiafides inquaspes est nr̃ae patrimonium
nec mirũ si facme peribat quidiuino alimto egebat:
cuius desiderio conpulsus. surgam inquit &ibo ad
patrẽ meũ & dicam illi: Pat̃ peccaui incaelum
& coramte nonne aduestistis ideuidenter nob
expositũ quod emerendi gratiã sacram̃ti ad p̃dican¬
dũ inpellimur & hoc auferre uultis propt̃ quod a gitꝰ
paenitentia: tollegubernatori puenien dispem: &
in mediis fluctib: incestus errabit. Tolleluc tandi
corona: lentus iacebit instadio tolle piscatori capi¬
endi efficatiã : desinit iactare r&ia: quomodo ergo
pot qui famen pactitur. anime suae studiosius dm̃ p̃¬
cari : sisacram desper& alimoniam᷑ Peccaui iN¬
quit incaelũ & corate. fatetur utiq peccatũ ad
moste nequẽ uos agentẽ cuius lib& criminis paeni¬
tentia iure excludi putar&is quando his qui in caelũ

Expanded text:
substantia est, rerum argumentum non apparentium . Et bona substantia est, rerum argumentum non apparentium . Et bona substantia fides, in qua spei est nostrae patrimonium. 16. Nec mirum si fame peribat, qui divino alimento egebat; cujus desiderio compulsus: Surgam, inquit, et ibo ad patrem meum, et dicam illi: Pater, peccavi in coelum, et coram te Nonne advertitis id evidenter nobis expositum, quod emerendi gratia sacramenti ad precandum impellimur; et hoc auferre vultis, propter quod agitur poenitentia? Tolle gubernatori perveniendi spem, et in mediis fluctibus incertus errabit. Tolle luctatori coronam, lentus jacebit in stadio. Tolle piscatori capiendi efficaciam, desinit jactare retia. Quomodo ergo potest qui famen patitur animae suae, studiosius Deum precari, si sacram desperet alimoniam? 17. Peccavi, inquit, in coelum et coram te. 420 Fatetur utique peccatum ad mortem, ne quem vos agentem cujuslibet criminis poenitentiam jure excludi putaretis; quando is qui in coelum
Abbreviated transcription (Latin):
quod ab apostolis codsacerdotũ offitico transms sum
est: factũ ÷ igitur possibile: quod inpossibile uide¬
boctur: sed tam̃ debaptis modictũ nequisiterar&
euidentẽ xp̃i doctrina uenir& quide peccatorem̃
paenitentiã agente conparationẽ posuit eo qđ
peregre ꝓfectus accepta apatre omne substan¬
tic deuorauerit uiuendo luxoriosȩ p̾tea panẽ pa¬
tris desiderauerit cumuescer&ur siliquis & meruit
stolã anuelũ calcia m̃tũ : Immolatione quoq uituli
quȩ speciem hab& passionis dominicae ꝑ quã caeleste
sacramentũ nob̵ donatur : Benedicitur quia pere¬
gre ꝓfectus ÷ quierat sacris altarib: separatus: hoc
÷ enim abhierus alem illaquae incaelo ÷uico quodã
& domestico scõrũ separari domicilio: unde& a postoli
ait : ergoiã non estis aduenȩ adque peregrini. sed
ciues scõrũ & domesticidĩ: E consũp̃sit inquid substan¬
ticc̃succ̃ Merito consũpsie c̃ cuius fidesine operib
claudicabat: Fides ÷ enim eorũ quȩ sperantur

Expanded text:
quod ab apostolis ad sacerdotum officia transmissum est . Factum est igitur possibile quod impossibile videbatur. Sed tamen de baptismo dictum, ne quis iteraret, inam veniret, qui de peccatore poenitentiam agente comparationem posuit eo quod peregre profectus acceptam a patre omnem substantiam devoraverit vivendo luxuriose, et postea panem patris desideraverit, cum vesceretur siliquis: et meruit stolam, annulum, calceamentum, immolationem quoque vituli, quae speciem habet passionis Dominicae, per quam coeleste sacramentum nobis donatur . 14. Bene dicitur quia peregre profectus est, qui erat a sacris altaribus separatus; hoc est enim ab Jerusalem illa quae in coelo est, civico quodam et domestico sanctorum separari domicilio. Unde et apostolus ait: Ergo jam non estis advenae atque peregrini, sed cives sanctorum et domestici Dei . 15. Et consumpsit, inquit, substantiam suam. Merito consumpsit eam, cujus fides in operibus claudicabat: Fides enim eorum quae sperantur,
Abbreviated transcription (Latin):
quitates : & quorũ tecta sunt : beatus uir cui non
in pauit dñs peccatũ: utrũq: enimbeatũ dixꝰ & cuius
iniquitas remittitur ꝑ lauacrũ: & cuius peccatũ
tegitur operib: bonis: qui enim agit paenitentia᷑
non solũ diluere lacrimis deb&peccatũ suũ sed
&icc̃ em̃datͥorib: factis operire & tegere delic¬
ta superiora ut imput&ur peccatũ: ergotegam:
la psõs nostros posteriorib: factis mundemus fleuib:
ut audiat nos dñs ds nost̃. ingemiscentes sicut audi¬

Expanded text:
quorum tecta sunt peccata. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum . Utrumque enim beatum dixit, et cujus iniquitas remittitur per lavacrum, et cujus peccatum tegitur operibus bonis. Qui enim agit poenitentiam, non solum diluere lacrymis debet peccatum suum, sed etiam emendatioribus factis operire et tegere delicta superiora, ut non ei imputetur peccatum . 36. Ergo tegamus lapsus nostros posterioribus factis, mundemus fletibus; ut audiat nos Dominus Deus noster ingemiscentes, sicut audi
Abbreviated transcription (Latin):
igitur delazaro legimus inuna quoq: debem: conuerso
peccatore credere: Quilic& f&orẽ habeat: tamen
fidei p̃tiose mundatur unguento : tantũ enĩgratiae
fides hab& : ut ubi antediem feͬ ebat mostuus illic bono
odore tota repleatur domus f&ebat chorinthia do¬
tũ t ota mas scc̾ corrũ pebat: coepit bene olere cũdicitꝰ
sicuiquiddonastis & ego Ncẽ & ego quod donaui: ꝓpt̾
uos in ꝑsona xp̃i : Itacq liberato peccatore factũ ÷ in exx
gecudiũ magnũ & redoluit dom̃ tota suauitate gra¬
onis ꝑfu diss& unguentarait xp̃i bonus odor sumus.
in his qui scluifiunt. Hui: igitur rđ fusione ungu¬
enti leantur omnes solus iudas contradicit.
Ergo & nunc qui p̃uaricatore contradic̃ rep̃hendit ⁊
qui ꝓditor sit. axp̃o ipsere p̃henditur quidominicȩ

Expanded text:
igitur de Lazaro legimus, in unoquoque debemus converso igitur de Lazaro legimus, in unoquoque debemus converso peccatore credere: qui licet fetorem habeat, tamen fidei pretioso emundatur unguento: tantum enim gratiae fides habet, ut ubi ante diem fetebat mortuus, illic bono odore tota repleatur domus. 64. Fetebat Corinthia dontum totam massam corruperat. Coepit bene olere, cum dicitur: Si cui quid donastis, et ego. Nam et ego quod donavi, propter vos in persona Christi . Itaque, liberato peccatore, factum est in ea gaudium magnum, et redoluit domus tota suavitate graonis perfudisset unguento, ait: Christi bonus odor sumus Deo in his, qui salvi fiunt . 65. Hujus igitur effusione unguenti laetantur omnes, solus Judas contradicit . Ergo et nunc qui praevaricator est, contradicit; reprehendit, qui proditor: sed a Christo ipse reprehenditur, qui Domin
Abbreviated transcription (Latin):
mouebantur impii & aduersus xp̃m consiliũ con¬
gregeban latarũ quoq: intficere uolebant non ne
meritiseorũ successores uos fore cognoscitis quorũ
duritiae heredes estis nac̃ &uos indignamini: & con¬
traecclesice congregectis consiliũ quia uid &is mor¬
tuos inecclesia reuiuiscere : & peccatorũ indulta
litatis ã plificat: reuisit sollicita resuscitatũ & caele¬
brata resur rectionis gratia l&us adcȩnã uenit
qua mei succ p̃parauit ecclesia inquac ille qui fuerat
mostuus. un inter discũbentes cũ xp̃o inuenitus:
tunc mirantur om̃s quiuident puro utiq optutu
m̃tis : qui uidere ñ norunt : tales enim ecdesia filios
haeb& mirantur ut dixi quo modo ille qui iacebat
intuma lo heri& nudus testius : unus sit dediscũ bentib
Ideo forte pedes quia unus deifirmis ereptus ÷ mosti
membra sunt: Oserat xp̃i a postalus qui dicebat ex
ego peseius eẽ merear & mittat in me maria ungu

Expanded text:
movebantur impii, et adversus Christum concilium conmovebantur impii, et adversus Christum concilium congregabant: Lazarum quoque interficere volebant . Nonne merito eorum successores vos fore cognoscitis, quorum duritiae haeredes estis ? Nam et vos indignamini, et contra Ecclesiam congregatis concilium; quia videtis mortuos in Ecclesia reviviscere, et peccatorum indulta litatis amplificat: revisit sollicite resuscitatum, et celebratae resurrectionis gratia laetus ad coenam venit, quam ei sua praeparavit Ecclesia, in qua ille qui fuerat mortuus, unus inter discumbentes cum Christo invenitur. 61. Tunc mirantur omnes qui vident puro utique obtutu mentis, qui invidere non norunt; tales enim Ecclesia filios habet. Mirantur, ut dixi quomodo ille qui jacebat in tumulo heri et nudiustertius , unus sit de discumbentibusIdeo forte in pedes, quia unus de infimis ereptus est mortmembra sunt . Os erat Christi Apostolus, qui dicebat: Exego pes ejus esse merear, et mittat in me Maria ungue
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ÷ qui faces intenebris conscienti aet delictorũ
tuorũ sordib: quodã reorũ carcere exiforas delictũ
ꝓpriũ ꝓde ut iustificeris: Oreenĩ confessio fit ad
scclutẽ: si c onfessus fueris axp̃o uocatus claustra
rũpentur & omnia soluentur uincula & sicorrupte¬
lȩ corporeae f&or gecuis sit quatriduanũ enim habe¬
bat ille cuius f&ebat caro intumulo: cuius autẽ cało
non uidit corruptionem : Triduo fuit insepulchro
carnis enĩ uitia nesciuit quȩ ex quatuor constat
elemtorũ substantiis : quantus lib& ergo mostui felor
sit cebol&ur omnis ubisacrũ redoleuerit unguentũ
& surgit de functus & soluqre iubentur eius uinculac
qui adhuc inpeccato sunt : tollere uel am defacie ei :
quo ueritate grociae quac̃ acceperat obumbrabat :
sed quia ueniae donatus ÷ reue lare faciẽ : a perire
muneris miraculo cuo porter& uniusos laxari com¬

Expanded text:
, hoc est: Qui jaces in tenebris conscientiae, et delictorum , hoc est: Qui jaces in tenebris conscientiae, et delictorum tuorum sordibus, quodam reorum carcere, exi foras, delictum proprium prode, ut justificeris: Ore enim confessio fit ad salutem . 58. Si confessus fueris, a Christo vocatus, claustra rumpentur, et omnia solventur vincula, etiam si corruptelae corporeae fetor gravis sit. Quatriduum enim habebat ille, cujus fetebat in tumulo caro: cujus autem caro non vidit corruptionem, triduo fuit in sepulcro; carnis enim vitia nescivit, quae ex quatuor constat elementorum substantiis. Quantuslibet ergo mortui fetor sit, aboletur omnis, ubi sacrum redoleverit unguentum: et resurgit defunctus, et solvi jubentur ejus vincula, qui adhuc in peccato est: tollitur velamen de facie ejus, quod veritatem gratiae quam acceperat, obumbrabat. Sed quia venia donatus est, revelare faciem, aperire muneris miraculo, cum oporteret universos laetari, com
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesic quaeoptimam pastẽ sibieleg̃ mouebitur mise¬
ricordia cũ uiderit in tuo obitu lacrimas plurimorũ
& dic& : ubi posuistis eum. hoc ÷ inquorerũ statu ÷ in quo
paenitentũ odine uidẽa q fl&is : ut lacrimis suis
ipsemoueat : uideam siam peccato ei cuius uenia
potuit remouere lapidẽ : imperio sermonis : Iuben¬
tȩ enim xp̃o &iã insensibilis sol& natura oboedire:
poterat teccita ui operationis. occulte trans ferpe
plurima de functorũ sepulchra patuerꝰ
Sed hominib: ius sit ut rełiouerent lapidemꝰ inueri¬
tate quidem ut increduli crederent qđ uidebant
& a spic ebant resur gentẽ mosteum: intipo autem
qđ nobis donar& ut laeberemꝰ delictoꝵ honora mo¬
les quas damreorũ : nostrũe honera remouere
Illius ÷ resuscitare: illius educere desepuldris exu¬
tos uinculis: uudens itaq graue honus peccatoris.
in lacrimat dñs ih̃s̃ solã enimflere ñ patitur eccle¬
siã conpatitur dilectȩ suae & dicit de functo ueniforas

Expanded text:
Ecclesia quae optimam partem sibi elegit; movebitur misericordia, cum viderit in tuo obitu lacrymas plurimorum, et dicet: Ubi posuistis eum ? hoc est, in quo reorum statu est, in quo poenitentium ordine. Videam quem fletis; ut lacrymis suis ipse me moveat. Videam si jam peccato ei cujus venia Potuit removere lapidem imperio sermonis; jubenti enim Christo etiam insensibilis solet natura obedire: poterat tacita vi operationis ocplurima defunctorum sepulcra patuerunt: sed hominibus jussit ut removerent lapidem; in veritate quidem, ut increduli crederent quod videbant, et aspicerent resurgentem mortuum: in typo autem, quod nobis donaret ut levaremus delictorum onera, moles quasdam reorum. Nostrum est onera removere; illius est resuscitare, illius educere de sepulcris exutos vinculis. 57. Videns itaque grave onus peccatoris, illacrymat Dominus Jesus; solam enim flere non patitur Ecclesiam. Compatitur dilectae suae, et dicit defuncto: Veni foras
Abbreviated transcription (Latin):
sed causcrũ secr&arũ discr&ione : nouimus f̃inũ quã
quosdam uolentes aerne uitae fidem accipere
dipisci: Quosda ccute non aliquos &iec nolentes con¬
sequi ut in his diuina gracia utuelint mutauerin
uoluntatẽ aliquos non nouimus alios &ico ꝑfectos
exlabor multorũ annorũ ꝓlapsos mnultimo uitae
suae &peris se: aliquos uero ab in eunte a&ate sua
in omni scelere & damnabilitate ut ad decrepitam
a&ccte ꝑdurasse. & repente caelitus inspirata
scclute raptas sese ad requiem regnicaelorũ : No¬
uimus &icc̃ paruolis quib: usus liberi arbitrii f̃ĩ ÷
utbonis aut malis eorũ meritis iudice parentib
manib: ad gracia sacribaptis matis depostatos
& cuminuno eorũ ꝑmanus sacerdotis mysteriũ
fidei adimplerur Aliquotiens alterũ in pareNum
manib: factũ exanimem fraudatũ gracia sed¬
uatoris quis sapiens & intellegit haec : aut quis

Expanded text:
sed causarum secretarum discretione. Novimus nonnunquam sed causarum secretarum discretione. Novimus nonnunquam quosdam volentes aeternae vitae fidem accipere, et eam adipisci, quosdam autem non: aliquos etiam nolentes consequi, cum in eis divina gratia, ut velint, mutaverit voluntatem, aliquos non. Novimus aliquos etiam perfectos ex labore multorum annorum prolapsos in ultimo vitae suae, et periisse. Aliquos vero ab ineunte aetate sua in omni scelere et damnabilitate usque ad decrepitam aetatem perdurasse, et repente coelitus inspirata salute, raptos esse ad requiem regni coelorum. Novimus etiam parvulos, quibus usus liberi arbitrii non est, ut de bonis aut malis eorum meritis judicemus, parentum manibus ad gratiam sacri Baptismatis deportatos, et cum in uno eorum per manus sacerdotis mysterium fidei adimpleretur, aliquoties alterum in parentum manibus factum exanimem, fraudatum gratia Salvatoris. Quis sapiens, et intelliget haec? aut quis
Abbreviated transcription (Latin):
utuos putatis itac ado homine opifice ordinatos ut
perirent taͥquã ipse illis mores maleuita crea¬
uerit Ipse ad omne opus mostis inuitos praecipita¬
iniquitate e ds nec mandauit cuiqua impiȩ age¬
re nec alicui dedit lãs samentũ peccandi fecit
enĩ utista omnia & sanabiles nationes orbister¬
rarũ inuidia ccute diabuli mors intro iuit in
orbem terrarũ Imitantur ergo illũ qui s ex
paeste illius : Nec dicimus ut fingitis & sicredere
uolunt uelbonis operib: di uacare dm illis in hoc
nolle prȩstare cũ huius modi uelle dĩ sit donum:
siergo exdo ÷ quoduolunt uult dr ꝑ fectũ fieri
maent ꝓmerere : manifeste quod uolunt
capere Ñpos sunt: quia non uolentes inquid
a postol neque currentes sed miserentis ÷
di & quia nom potest homo a se facere quicquã
nisidatũ fuerit illi desuꝑ non hoc agit ds sum mȩbo¬
nus malitia sediustitia: necꝑ sonarũ acceptione :

Expanded text:
ut vos putatis, ita a Deo omnium opifice ordinatos ut ut vos putatis, ita a Deo omnium opifice ordinatos ut perirent, tanquam ipse illis mores malae vitae creaverit, ipse ad omne opus mortis invitos praecipitainiquitatem est Deus, nec mandavit cuiquam impie agere, nec alicui dedit laxamentum peccandi. Fecit enim ut essent omnia, et sanabiles nationes orbis terrarum. Invidia autem diaboli mors intravit in orbem terrarum. Imitantur ergo illum qui sunt ex parte illius. Nec dicimus, ut fingitis, et si credere velint, vel bonis operibus Dei vacare, Deum illis hoc nolle praestare, cum ejusmodi velle Dei sit donum. Si ergo ex Deo est quod volunt, vult Deus perfectum fieri mant promereri, manifeste quod volunt capere non possunt, quia non volentis, inquit Apostolus, « neque currentis, sed miserentis est Dei ; » et quia non potest homo a se facere quidquam, nisi datum illi fuerit desuper. Non hoc agit Deus summe bonus malitia, sed justitia, nec personarum acceptione,
Abbreviated transcription (Latin):
addĩ misericordiã sentiunt ꝑtinere : ostamur opost&e
incũbere orationib: obsecrationib: ieiunis uigiliis
omniq: operis uoluntatis diuinae: praedestinatis eni
dicitur apostolis : cũtamꝰ generale sit quod illis dicitur
Axp̃o p̃destinatos secundũ carnẽ ex semine dauid:
p̃raedesti nantẽ autẽ secundũ potentia di patris cũ
patrẽ & spũ scõ uigilate &orate nein tre&xis in
tẽp̃tatione : Itẽ Uigilate in omni tẽpose orantes ut
digni habemini figura ista omnia quae futura sunit
astccre conte filiũ hominis : Item contendite intrase
pangustã postcc :Uos amicimei estis si feceritis quae
facere ꝑ ipsũ quae iuberent facere pos sunt:
praedestinatisunt secundũ ꝓpositũ eius quiomnia opera
cundũ ꝓpositudi. quiergo absq praedestinationis
gracia id ÷ alieni aꝓposito di & ꝑdurant in operib:
malis: si &ic ex hac migrauerunt uita: Neos dicim:

Expanded text:
ad Dei misericordiam sentiunt pertinere, hortamur oportere ad Dei misericordiam sentiunt pertinere, hortamur oportere incumbere orationibus, obsecrationibus, jejuniis, vigiliis, omnique operi voluntatis divinae. Praedestinatis enim dicitur Apostolis; cum tamen generale sit quod illis dicitur a Christo praedestinato secundum carnem ex semine David, praedestinante autem secundum potentiam Dei Patris cum Patre et Spiritu sancto: Vigilate et orate, ne intretis in tentationem . Item, Vigilate in omni tempore orantes; ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt, et stare ante Filium hominis : item, Contendite intrare per angustam portam : item, Vos amici mei estis, si feceritis quae facere; per ipsum quae jubentur facere possunt. praedestinati sunt secundum propositum ejus qui omnia operacundum propositum. Qui ergo absque praedestinationis gratia sunt, id est alieni a proposito Dei, et perdurant in operibus malis, si etiam ex hac vita migraverunt, non eos dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tis sua secundũ bonũ placitũ ei : quod ꝓposuit in eo
in dispensationẽ plenitudinis teporũ instaurare
operatur : secundũ consiliũ uoluntatis sue utsim:
in lacude gloria eius qui ante sperauimus in xp̃o :
audeͥ secundũ diuitics inquit graciae eius qua suꝑ¬
Nũ quid meae ł tuae aut alterius : ut meritis const&
absit sed suae : quac &icc̃ in his quos p̃destinat: operabo¬
na praeparat uoluntatis ut in his ambulent
secundũ quoditẽ in eadẽ epist oladitcit: gracia
eni estis scluati ꝑfidem : & hoc non ex uo dĩ do¬
nũ ÷. non exoperib: ut nequis glori&ur
bonis quae p̃parauit ds̃ : & si quidte bonipos se uides age
gracias: praepcorant᷑ qđ potes non ꝓpriae uoluntati
huius modi dicentes: Iiberũ uoluntatis amputem:
arbitriũ : cũtamꝰ const& in ea quaeloquimur ex auc¬
toritate diuina pendere uel ut nob calomnia obici¬
tis quod opera di bona &oposter& eẽ indi ꝓpositũ
sollicitus ꝓhibec̃ quin pacitus quisedono graciae

Expanded text:
onum placitum eius quod proposuit in eo in dispensationem plenitudinis temporum instaurare operatur secundum consilium voluntatis suae ut simus in laudem gloriaeAudi secundum divitias gratiae ejus, quae supNunquid meae, aut tuae, aut alterius, ut meritis constet? Absit, sed suae, quae etiam in iis quos praedestinavit opera bonae praeparet voluntatis, ut in iis ambulent. Secundum quod idem in eadem Epistola dicit: « Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, Dei donum est: non ex operibus, ut ne quis glorietur. bonis quae praeparavit Deus. Et si quid te boni posse vides, age gratias praeparanti quod potes, non propriae voluntati, hujusmodi dicentes, liberum voluntatis amputemus arbitrium, cum tamen constet ea quae loquimur, ex auctoritate divina pendere; velut nobis calumniam objicitis, quod operari bona, et oportere esse in Dei proposito sollicitos prohibeamus. Quin potius, qui se dono gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
poenam ei predestinauit exmerito : dicen
super me apertum est. Id ÷ iudae uel
iu daeorum in xp̃o ⁊ iudae cum dicit.
quid mihi uultis dacre : & ego uobis eum
tradam ⁊ & prȩpecuniae sponsionemꝰ
dans signum traditionis : quem cum que
in quit osculatus fuero ipseest: tene te
cum : ideo super me ait aper tum est: cum
enim signum dedit oredoloso: aperuit
quem tene rent ⁊ iudeo rum quo que
cum &icm uolen tes dolo per dere ut
eucn gelium paendit. clama uerunt
dicentes cruci fige crucifige: & post
pus illum sequi tur Cop stitu e
super eum pec cato reml ͤ super. iudam
& di abolus st& coddex tris eius
cum iudicatur exeat condẽ pnatus &
oratio eius fiat in peccatum: ficent
dies eius paucr& epis co patum eius
accipi at alter⁊ post cetera quae
deeo sequun tur. pro eo inquit quod
non est recordatus facere. miseri cor diã
Etper secutus ẽ hominem pau perem
& ege num: & con punc tum
cor de mor ti¬

Expanded text:
poenam ei praedestinavit ex merito, dicente poenam ei praedestinavit ex merito, dicente i super me apertum est , id est, Judae, vel Judaeorum in Christum. Judae, cum dicit: Quid mihi vultis dare, et ego vobis eum tradam ? Et post pecuniae sponsionem, dans signum traditinquit, osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Ideo, super me, ait, apertum est. Cum enim signum dedit, ore doloso aperuit quem tenerent. Judaeorum quoque, cum eum volentes dolo perdere, ut Evangelium pandit, clamaverunt dicentes: Crucifige! crucifige ! Et post pusillum sequitur: Constsuper Judam, et diabolus stet a dexteris ejus. Cum judicatur, exeat condemnatus, et oratio ejus fiat in peccatum. Fiant dies ejus pauci, et episcopatum ejus accipiat alius. Et post caetera quae de eo sequuntur: Pro eo quod, inquit, non est recordatus facere misericordiam; et persecutus est hominem pauperem et egenum, et compunctum corde morti
Abbreviated transcription (Latin):
di omnia ergo quae superius dixim uel di¬
cimus inclaustrohorum trium nobis nunc
absc̃ditalatent: quȩ solis clauibus iuditii & mi¬
sericordiae dĩ tunc reserabuntur ut scicor¬
tur quando aduentura dñi in luminantur
absconditate nebrarum reuelabuntur consi¬
humani generis massac dñi p̃scis se miseri
tum uitio proprio perituros nonut peri¬
rent p̃ destinas se sedut dixi quos in opera
pro uocan tos scclutis fidem aut predicatõ
sibi accipere noluerunt aut cum iudice non
possunt uel accepta maleutuntur: & ob hoc
traduntur in reprobum sensum: ut non faci¬
ant inquae conuenit. his poenam predesti¬
natam esserite factemur: Quod ut pro¬
bare ucleamus. solu n reor in exem plum suf¬
ficere iudã : Hunc enim ds̃ cumpres ciss&
inuitis. propriae uoluntatis pessimum fore
idelecci one discipuli latus sui bene axp̃o
conferenda maleusurum: & aua ritia
ardente praecio iudȩis dñm traditurum

Expanded text:
di. Omnia ergo quae superius diximus, vel didi. Omnia ergo quae superius diximus, vel dicemus, in claustro horum trium nobis nunc abscondita latent: quae solis clavibus judicii et misericordiae Dei tunc reserabuntur, ut sciantur, quando ad adventum Domini illuminabuntur abscondita tenebrarum, et revelabuntur consihumani generis massa Deum praescisse misericotum vitio proprio perituros, non ut perirent praedestinasse. Sed, ut dixi, quos in operibprovocantes, salutis fidem aut praedicatam sibi accipere nolunt, aut Deo judice non possunt, vel accepta male utuntur, et ob hoc traduntur in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt ; his poenam praedestinatam esse rite fatemur. Quod ut probare valeamus, solum reor in exemplum sufficere Judam. Hunc enim Deus cum praescisset in vitiis proprie voluntatis pessimum fore, id est, electionem discipulatus sui bene a Christo conferendam male usurum, et avaritia ardentem pretio Judaeis Dominum traditurum;
Abbreviated transcription (Latin):
no sp̃s scĩ reuelata esse debemus agnoscere:
Si autẽ scire nondatur quod supranos : nec
anr̃a pus illitate quaeratur ⁊ praedictum
est enim abscriptura scã: altiora tenequȩ¬
sieris & for tiora ate nescru tatus fueris
inuani tate. & alta sapere noli sed time
Timen dum est prorsus &uenerandũ profun¬
dum dĩ : quod nos rite fatemur inuestigare
non posse ⁊ Omnia inquit inm̃ sura: & innume¬
ro & pondere constituisti dñe . quis igitur
hanc m̃surã. hunc numerũ & hoc ponđ dĩ suf¬
ficit conprȩ hendere: ut constitutio nes eius¬
uniuer sccs intrib: intrib: definitionibus uale¬
atenumarare. Inm̃ sura puto quoconstat¬
& qualit̃ ⁊ innumero : quantitas: inponderaͦ ratio
paequata iniuditio & misericordia dĩ con¬
stat quia in his duobus terminis scĩs conclusa
sunt in quib: ꝑ haec mundum constituit.
gubernat & iudicaturus ÷: in his ds̃ iudex ius¬
tus conp̃hendi non potest non potest rep̃hen¬

Expanded text:
no Spiritus sancti revelata esse debemus agnoscere. no Spiritus sancti revelata esse debemus agnoscere. Si autem scire non datur quod supra nos est, nec a nostra pusillitate quaeratur. Praeceptum est enim ab Scriptura sancta, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris in vanitate : et, Altum sapere noli, sed time . Timendum est enim prorsus et venerandum profundum Dei, quod nos rite fatemur investigare non posse. Omnia, inquit, in mensura et numero et pondere constituisti, Domine . Quis igitur hanc mensuram, hunc numerum, et hoc pondus Dei sufficit compreuniversas in his tribus definitionibus valeat enarrare? In mensura puto quod constet qualitas, in numero quantitas, in pondere ratio. Haec peraequata in judicio et misericordia Dei constat, quia in his duobus terminis sanctis conclusa sunt, in quibus per haec mundum cogubernat, et judicaturus est. In his Deus judex justus comprehendi non potest, non potest reprehen