comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ille bonus odor xͥ non est. utiq salutariᷤ
in his qui pereunt. non suo uitio s illorum.
Siniulatio est aũt quicquid extra catholicam
fuĩt. sed in qnͣtum non est catholicum. Pot̃
autem aliquid catholicum esse extra ecc̃am.
sicut potuit nomen xͥ ẽẽ extͣ congregationem
xͥ. in quo nomine pellebat demonia ille qui
cum discipulis non sequebatur. Nam simula
tio in catholica etiam potest esse. in hiis utiq
qui seculo uerbis et non fc̃s renuntiant. nec
tamen est catholica simulatio. Sicut ergo est
in cacholica quod non est catholicum sic pot̃
stat. ⁊ ideo ad no ueniunt. ut possint acciꝑe
quod non hẽbant. Respondemus. Non sunt
ergo heretici. ip̃i qui hereses condiderunt. qͥ
ab ecc̃a recesserunt. ⁊ utiq habebant quod iͥ
acceꝑunt. ꝙ si absurdum est dicere. ut illiñ
sint herenci ꝑ quo ceteri fiunt heretici. potest
fieri ut hereticus habeat quo male utendo dis¬

Expanded text:
sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris in his qui pereunt non suo uitio sed illorum. simulatio est autem quidquid extra catholicam fuerit, sed in quantum non est catholicum. potest autem aliquid catholicum esse extra csicut potuit nomen Christi esse extra congregationem Christi, in quo nomine pellebat daemonia ille qui cum discipulis non sequebatur . Nam simulatio etiam in Catholica esse potest, in his utique qui saeculo verbis et non factis renuntiant, nec tamen est catholica simulatio. Sicut ergo est in Catholica quod non est catholicum, sic potestat; et ideo ad nos veniunt, ut possint accipere quod non habebant. 79 Respondemus: Non sunt ergo haeretici ipsi qui haereses condiderunt, quia ab Ecclesia recesserunt, et utique habebant quod ibi acceperunt. Quod si absurdum est dicere, ut illi non sint haeretici, per quos caeteri fiunt hfieri ut haereticus habeat quo male utendo dis
Abbreviated transcription (Latin):
Tñ idem baptisma est in utrisq qmͣuis sicut
spes una ita unum baptisina dc̃m est. sit. Fełix
a gurgitibus dixit. Ego censeo ut secundium
scripturarum sanctarũ precepta. baptizati ab
hereticis illicite extra ecc̃am si ad ecc̃am con¬
fugere uolueruit. gratiam baptismi ubi li¬
cite datur. conseqnͣtur. Respondetur. Immo
licite incipiant hr̃e ad salutem. ꝙ illicite ha¬
bebant ad ꝑnitiem. Quia sub eodem bap̃o
iustificatur. cum se quisq ad deum ueraci
corde conuertit. sub quo iudicabatur. qm̃
id accipiens seculo uerbis soł ⁊ non fc̃is re¬
nuntiauerat. Nusillus a lamasba dixit. Ego¬
credo baptisma salutare non esse. nisi in catho¬
lica ecc̃a. Quicquid abs catholica fuerit simu¬
latõ est. Hoc quidem uerum est. quod bap̃a
salutare non nisi in ecc̃a catholica est. Sotest
enim ip̃m ẽẽ ⁊ extra catholicam. s salutare
ibi non est. quia non ibi oꝑatur salutem.

Expanded text:
tamen idem baptisma est in utrisque, quamuis sicut tamen idem baptisma est in utrisque, quamuis sicut spes una ita et unum baptisma dictum sit. Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secundum sanctarum scripturarum praecepta baptizatos ab haereticis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. Respondetur: Immo licite incipiant habere ad salutem quod inlicite habebant ad perniciem, quia sub eodem baptismo iustificatur, cum se quisque ad deum ueraci corde conuerterit, sub quo iudicabatur, quando id accipiens saeculo uerbis solis et non factis renuntiauerat. credo baptisma salutare non esse nisi in ecclelica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Hoc quidem uerum est quod baptisma salutare non nisi in ecclesia catholica est. potest enim ipsum esse et extra catholicam, sed salutare ibi non est, quia ibi non operatur salutem,
Abbreviated transcription (Latin):
unum baptisma in ecc̃a catholica. ut cũ
exinde aliquis exierit. in hũs qui exeunt.
non fiant duo. S unum idem maneat.
Q ergo in redentib agnoscitur. hoc ⁊ ine¬
is quia recedentib acceperunt. ꝙ illi cum re¬
cedẽnt non amiserunt. Item alius lucius
ab ausafa dixit. Secundum motum ani¬
mi mei. ⁊ sp̃c saucti. cum sit unus deus
spes. unus sp̃e. una ecc̃a. unum dẽb ẽẽ ⁊ b
baptisma. ⁊ ideo dico. ⁊ si quid aput here¬
tico motum aut factum fuerit resciidi
rebere. ⁊ eos qui exinde ueniunt in ecca bap¬
tizandos ẽẽ. Bescindatur ergo qued bapti¬
zant. qui audiunt uerba dei ⁊ non faciunt.
cum ab iniquitate ad iusticiam. hoc est ab
arena ad petram migrare ceperunt. ꝙ si nõ
sit. quia in ip̃is qued xp̃i erat eorum iui¬
quitatib non molabatur. hoc ⁊̃ de hereticis
intelligatur. Nam nec eadem spes illis est.
qmͣdiu in arena sunt. q̃ illis qui sr̃ petram ff̃.

Expanded text:
unum baptisma in ecclesia catholica, ut, cum unum baptisma in ecclesia catholica, ut, cum exinde aliqui exierint, in his qui exeunt non fiant duo, sed idem unum maneat.  ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et in eis qui a recedentibus acceperunt, quod illi cum recederent non amiserunt. Item alius Lucius ab Ausafa dixit: Secundum motum animi mei et spiritus sancti, eum sit unus deus spes, unus spiritus, una ecclesia, unum debet esse et baptisma. et ideo dico ut si quid apud haereticos motum aut factum fuerit, rescindi debere, et eos qui exinde ueniunt in ecclesia baptizandos esse. Rescindatur ergo, quod baptizant qui audiunt uerba dei et non faciunt, cum ab iniquitate ad iustitiam, hoc est ab harena ad petram migrare coeperint. quod si non fit, quia et in ipsis quod Christi erat eorum iniquitatibus non uiolabatur, hoc etiam de haereticis intellegatur. nam nec eadem spes illis est, quamdiu in harena sunt, quae illis qui super petram sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
de dixit. Homo hereticus dare non potest.
quod non h̃t. multo magis scismaticus.
qui quod hũit amisit. Iam ostendamus
eos h̃r̃e quia non amittunt cum recedunt.
Non enim recipiunt cum redeunt. &t p̃p
si pp̃ea uidebantur dare non posse. quia
putabantur non hr̃e. intelligantur iam
dare posse. quia intelliguntur ⁊ hr̃e. Pu¬
dentianus acuiculi dixit. Nouitas ep̃atus
effecit fr̃es dilectissum. ut sustinerem qͥd
maiores udicarent. Nam hereses nichil
lir̃e nec posse manifestum est. Atq ita si
qui ex hi eis uenerint.baptizari equissime
statutu est. Sicut ergo superiorib respõ¬
sum est. quo ħ sustinebat quid iudicarẽt.
sic ⁊ huic ip̃i responsum esse intelligatur.
Petrus ab ipponezarito dixit. Cum bap̃a
unum sit in catholica ecc̃a. manifestum
est non posse extra eccͣam baptizari. ⁊ ĩoĩ
heresi tinctos sine inscismate. uenientes ad
eccãm censeo baptirari oportere. Sic est

Expanded text:
de dixit: Homo haereticus dare non potest de dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet; multo magis schismaticus qui quod habuit amisit. lam ostendimus eos habere, quia non amittunt cum recedunt; non enim recipiunt cum redeunt. quapropter si propterea uidebantur dare non posse, quia putabantur non habere, intellegantur iam dare posse, quia intelleguntur et habere. Pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent. nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint baptixari aequissime statutum est. Sicut ergo superioribus responsum est, quos hic sustinebat quid iudicarent, sic et huic ipsi responsum esse intellegatur. Petrus ab Hippone Zarito dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptixari. et ideo in haeresi tinctos siu-e in schismate uenientes ad ecclesiam censeo baptixari oportere. Sic est
Abbreviated transcription (Latin):
sobrio ⁊ ebrioso. pio ⁊ homicide. cur non etiã
xp̃iano ⁊ heretico. Quidem euib quidem nõ
seruit. Sed ministiatur illis uel ab illis. ad
salutem bene ntentib. ⁊ uidinum male
utentib. Tenax ab horreis celie dixit. Bap̃a
unum est. s ecc̃e. Ubi etc̃a non est. bap̃a illic
Eẽ non potest. Huic respondemus. Quare gͦ
potest ubi petra non est. S auena est. cũ
ecc̃a in petra non ã arena sit. Alius uictor
ab assuris dixit. Scriptum est. quia deus unꝰ
Quomodo illic baptitari aliquis potest. uͥ deus
rena illa. ubi nec ecc̃a est. quia in petra est. nͨ
deus ⁊ xp̃e. quia non est ibi templum dei et
xp̃i : Donatulus a capse dixit. ⁊ ego semꝑ hoc
sensi ut heretici qui nichil foris consecuti st̃.
qñ ad ecc̃am conuertuntur baptizentur. Qd
s ad salutem non ad sacramentum. Salꝰ
enim ꝓpria est bonis. sacramenta uero com¬
munia ⁊ bonis ⁊ malis. Uerulus a rusicca¬

Expanded text:
sobrio et ebrioso, pio et homicidae, cur non etiam sobrio et ebrioso, pio et homicidae, cur non etiam christiano et haeretico? quibus quidem non seruit, sed ministratur illis uel ab illis ad salutem bene utentibus et ad iudicium male utentibus. Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Baptisma unum est, sed ecclesiae. ubi ecclesia non est, baptisma illic esse non potest. Huic respondemus: Quare ergo potest ubi petra non est, sed harena est, cum ecclesia in petra, non in harena sit ? Alius Uictor ah Assuris dixit: Scriptum est quia deus unussma unum; quomodo illic baptizari aliquis potest, ubi deusrena illa ubi nec ecclesia est, quia in petra est, nec deus et Christus, quia non est ibi templum dei et Christi? Donatulus n Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris consecuti sunt, quando ad ecclesiam conuertuntur, bapti\\entur. Ad  sunt, sed ad salutem, non ad sacramentum. salus enim propria est bonis, sacramenta uero communia bonis et malis. Uerulus a Rusicca
Abbreviated transcription (Latin):
credimus iam ẽẽ manifestam. Alius saturni
nus abituus dixit. Si potest antixp̃e alicui
qui appellati sunt antixͥ. Quid si alius dice¬
ret. Si ꝑotest homicida dare alicui gratiam
xp̃i. possunt ⁊ qui fr̃es oderunt baptirare. qͥ
appellati sunt homicide. Nempe quasi uerũ
dr̃e udetur. ⁊ tamen possunt. Sic gͦ ⁊hetici.
Qiuintus ab angua dixit. Ille dare potest
aliquid. qui aliquid ht̃. Heretici aũt quid¬
possunt daie. quos constat nichil hr̃e. Huic
respondetur. Si ergo potest dare aliquid qui
aliquid ht̃. manifestum est posse dare here¬
tico baptismum. qr cum ab ecẽa recedunt
hr̃t lauacti sacramentum quod iͥ acceꝑant.
Nam reteuntes non recipiunt. quia non
amiserant cum recesserunt. Alius ulianꝰ
a marcelliana dixit. Si potest homo duo¬
bus dominis seruire deo ⁊ manimone. p̾o¬
test ⁊ baptisma duobus seruire xp̃iano ⁊
heretico. Immo si pocest continenti ⁊ a uaro.

Expanded text:
credimus iam esse manifestatam. Alius Sacredimus iam esse manifestatam. Alius Sanus ab Auitinis dixit: Si potest antichristus darqui appellati sunt antichristi. Quintus ret: \'si potest homicida dare alicui gratiam Christi, possunt et qui fratres oderunt baptizare qui appellati sunt homicidae\'? nempe quasi uerum dicere uideretur, et tamen possunt; sic ergo et haeretici. Quintus ab Agguia dixit: Ille potest dare aliquidpossunt dare, quos constat nihil habere? 57. Huic respondetur: Si ergo potest dare aliquid qui aliquid habet, manifestum est posse dare haereticos baptismum, quia cum ab ecclesia recedunt habent lauacri sacramentum -quod ibi acceperant. nam redeuntes non recipiunt, quia non amiserant cum recesserunt. Alius Iulianus a Marcclliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico. Immo si potest continenti et auaro,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi contagione bonoz ꝑire contendunt. ñ
inueniunt quomodo dicant. aut priores xͥ¬
ano unde isti ꝓpagantur. non fuisse tradi¬
tores quia isto concilio conuuncuntur. aut
ad se non pertinere fc̃a priorum. qr nobis
maiores nr̃os obiciunt. Item alius lutius
anienbressa dixit. Scriptum est deus pcc̃orẽ
non audit. Qui pcc̃or est quomodo audiri in
baptismo potest. Respondemus. Quomodo
auditur auarus ⁊ raptor ⁊ fenerator ⁊ homi¬
cida. An isti non sunt peccatores. Quo tñꝙ̃
prianus in catholica obuirgat ⁊ tolerat. Itẽ
alius felix abuslacenis dixit. In hereticis
sine ecc̃e baptismo admittendis nemo cõ¬
suetudinem rõni ⁊ ueritati p̾ponat. quia cõ¬
suetudinem ⁊ rõ ⁊ ueritas semper excludit.
Huic respondetur. Ueritatem non ostendis.
de consuetudine confiteris. Recte gͥ consuetu¬
dinem tenemus plenario concilio p̾teriore
fumatam. ⁊̃ si ueritas ad huc lateret quani

Expanded text:
quasi contagione bonos perire contendunt, non quasi contagione bonos perire contendunt, non inueniunt, quomodo dicant aut priores christianos unde isti propagantur non fuisse traditores, quia isto conoilio conuincuntur, aut ad se non pertinere facinora priorum, quia nobis maiores nostros obiciunt. Item alius Lucius a Membressa dixit: Scriptum est: deus peccatorem non audit. qui peccator est quomodo audiri in baptismo pbtest? Respondemus: Quomodo auditur auarus et raptor et faenerator et homicida? an isti non sunt peccatores? quos tamen Cyprianus in catholica obiurgat et tolerat. Item alisine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Huic respondetur: Ueritatem non ostendis, de consue- \'tudine confiteris. recte igitur consuetudinem teneremus plenario concilio posteriore firmatam, etiamsi ueritas adhuc lateret quam
Abbreviated transcription (Latin):
ecẽa ꝑ illam sententiam manifestatur. ubi a¬
it. S dicit aliquis. Qiud ergo fiet de huis qui
inp̾titum in ecc̃am sine baptismo admissi st :
talem fuisse ecce consuetudinem ip̃i qui hoc
concilium faciunt sepe commnemorant. Si gͦ
niclil aliud quiciunqt. hec facit. qmͣ sponse x
iudas existit. sicut ista sententia pronuncia¬
ta est. udas autem sicut euuingebium decet¬
traditor fuit. traditorib ergo communicaue¬
ꝑ illam consuetudinem tunc ec̃ca retinebat.
Omnes ergo .i. ⁊ nos ⁊ ip̃i qui ex illa unita¬
te ꝓpagati sumus. teaditores sumus. s nes
duob modis defendimur. Quia ⁊ huic cõcilio
ubi hoc pronuntiatum est non consentimus.
saluo uire uintatis. sicut ꝙprianus ip̃e predix
it. ⁊ bonis malos unitate catholica donec infi¬
ne a tritico palea separetur. nichil obẽe arbi¬
tramur. Isti autem quia ⁊ hoc contiliuitnͣ¬
ꝙͣ ꝓ se proferunt. ⁊ malorum communione

Expanded text:
ecclesia per illam sententiam manifestantur ubi aecclesia per illam sententiam manifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. si ergo nihil aliud quicumque hoc facit quam sponsae Christi ludas existit, sicut ista sententia pronuntiata est, ludas autem sicut docet euangelium traditor fuit, traditoribus ergo communicaueper illam consuetudinem quam tunc ecclesia retinebat. omnes ergo, id est et nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti autem, quia et hoc concilium tamquam pro se proferunt et malorum communione
Abbreviated transcription (Latin):
das traditor fuit. ⁊ tamen ab eis non macu¬
labatur. Aut si macũlabatur. tunc uide fc̃i
sunt omnes. Ergo ⁊ modo uide sunt omnes.
Aut si non sunt. non ergo pertinent ad posfĩo¬
res facinora priorum. qmͣuis ex eadem cõmu¬
nione ꝓpagatos. Cur ergo nobis traditores
obciunt᷑. quo nõ conuicerunt. ⁊ sibi uidam
non obciunt cui ꝙprianus ⁊ college eius com¬
municauerunt. Ecce consilium de quo solẽt
isti gloriari. Nos quidem dicimus. quia sic ñ
ꝓdit hereticis ec̃ce baptismum. qui baptis¬
mum xͥ ⁊ in hereticis probat. sicut non pro¬
lio nobis p̾scribere quid sentire debeamus
affectant. ip̃i priores ei consentiant. Ecce
ude traditori sunt comparati. qui dicebant
hereticos qmͣuis in heresi baptirato non debe¬
re it̃m baptizari. Talib asit ꝙprianus cõmu¬
nicabat. qui dicẽbat. Neminem udicantes ã
aiure communionis aliquem si diu̾sum sen¬
serit amouentes. Lales etiam atite fuisse in

Expanded text:
das traditor fuit, et tamen ab eis non macudas traditor fuit, et tamen ab eis non maculabatur: aut si maculabatur, tunc Judae facti sunt omnes: ergo et modo Judae sunt omnes: aut si non sunt; non ergo pertinent ad posteriores facinora priorum, quamvis ex eadem communione propagatos. Cur ergo nobis traditores objiciunt, quos non convicerunt, et sibi Judam non obiciunt cui Cyprianus et collegae eius communicauerunt? ecce concilium de quo solent isti gloriari: nos quidem dicimus, quia sic non prodit haereticis ecclesiae baptismum qui baptismum Christi et in haereticis probat, sicut non prolio nobis praescribere quid sentire debeamus adfectant, ipsi priores ei consentiant. ecce Iudae traditori sunt conparati, qui dicebant haereticos quamuis in haeresi baptizatos non debere iterum baptizari. talibus autem Cyprianus communicabat qui dixit: neminem iudicantes aut <t iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in
Abbreviated transcription (Latin):
nobis non possunt. ⁊ ideo quod semel decreui¬
mus tenemus. ut ab hereticis uenientes tenemꝰ.
Et hic aꝑtissune conficetur. quosdam de collegis
sius diuersa sensisse. Unde etiam atq ⁊̃ confir¬
matur amor unitatis. quod ab muicem nullo
scismate separati sunt. donec alteris eoꝵ si qͥd
alr saperent deus reuelaret. S huic responde¬
udatorib. raptorib. homicidis. sic etiam rn
hereticis cognoiusse. Rogatianus anoua dixit.
moda potest hr̃e baptismum xp̃i synagega sa¬
thane. Hiuic respondetur. Numquid quiapio
xp̃c instituit. ⁊ imundos diabolus. ideo non pot̃
hr̃e baptismum xp̃i que in inuidis conuincitur.
esse pars diaboli. ¶herapius abulla dixit. Qͥ
hereticis ecc̃e baptismum concedit. ⁊ prodit. qͥd
aliud qmͣ sponse xͥ udas existit: O magna cõ¬
uictõ scismaticorum qui se abhereditate xp̃i
toto orbe diffusa nefario sacrilegio separar̃.
si cyprianus talib communicabat qualis in

Expanded text:
nobis non possunt. et ideo quod semel decreuinobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut ab haereticis uenientes baptizemus. Et hic apertissime confitetur quosdam de collegis suis diuersa sensisse. unde etiam adque etiam confirmatur amor unitatis, quod ab inuicem nullo schismate separati sunt, donec alteris eorum, si quid aliter saperent, deus reuelaret. sed huic respondeudatoribus raptoribus homicidis, sic etiam in haereticis cognouisse. Rogatianus a Nona dixit:modo potest habere baptismum Christi synagoga satanae? Huic respondetur: Numquid quia pios Christus instituit et inuidos diabolus, ideo non potest habere baptismum Christi quae in inuidis conuincitur esse pars diaboli? 1 Thcrapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi Iudas exsistit? 0 magna conuictio schismaticorum, qui se ab hereditate Christi toto orbe diffusa nefario sacrilegio separarunt, si Cyprianus talibus commu
Abbreviated transcription (Latin):
est diligi maiori caritate qmͣ petrum. Iulia¬
nus a telepte dixit. scriptum est. Nemo pot̃
accipere aliquid. nͥ datum fuerit de celo. Si he¬
resis de celo est. potest bap̃a dare. Audiat et
alium dicentem. si auaritia de celo est. potest
bap̃a dare. ⁊ tñ dant auari. Sic ergo ⁊ heretici.
Factus atimidia regia dixit. Non sibi blandian¬
tur. qui hereticis patrocinantur. Qui ꝑhereticis
ecͣcͣstico bap̃o intercedit ⁊ illos xͥanos ⁊ nos hereti¬
co facit. Huic respondetur. Si quisqmͣ dicat
eum qui cum baptismum acciperet quia odiũ
fraternum tenebat. in corde non acceꝑat re¬
missionem pec̃orum. nõ ẽẽ itͣm baptitandum
qñ illud odium de corde dimitiit. numquit e¬
desiastico bap̃o ꝓro homicidis intercedit. aut
illos uistos ⁊ nos homicidas facit:Hoc ergo ⁊
de hereticis intelligat. Geminus a furns dixit.
Quidam de collegis heretico p̃ponere sibi possũt

Expanded text:
est diligi maiore caritate quam Petrum. Iuliaest diligi maiore caritate quam Petrum. Iulianus,,, a Telepte dixit: Scriptum est: nemo potest accipere aliquid, uisi datum illi fuerit de caelo. si haeresis de caelo est, potest baptisma dare. Audiat et alium dicentem: \'si auaritia de caelo est, potest baptisma dare.\' et tamen dant auari; sic ergo et haeretici. Faustus a Timida Regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit, Huic respondetur: Si quisquam dicat eum, qui cum baptismum acciperet, quia odium fraternum tenebat in corde, non acceperat remissionem peccatorum, non eum iterum baptizandum quando illud odium de corde dimittit, numquid ecclesiastico baptismo pro homicidis intercedit aut illos iustos et nos homicidas facit? hoc ergo et de haereticis intellegat. Geminius a Furm\'s dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽẽ dicis quod est baptismus est aput here¬
tice. si autem bap̃ sacramentum est gr̃e . ip̃a¬
uero gra abolitio pcc̃orum est. non est aput he¬
ticos bap̃i gr̃a. sic autem est unum baptisma ⁊
una ecc̃a. quemadinodum est una spes. Sicut
potest bap̃a ẽẽ cominune. Losimus atharassa¬
dixit. Reuelatõne facta ueritatis cedat error ue¬
ritati. quia ⁊ petrus qui prius circiucidebat.
cessit paulo ueritatem predicanti. Potest ⁊̃ nr̃a
ẽẽ ista sententia ⁊ ita fc̃m est uihxͣ debap̃o ques¬
tione. Nam ueritate post ea liquidius reuelata
cessit error ueritati. cum illa saluberrima consue¬
tudo eciam plenarii concilii auctoritate firmata
est. Bene tñ quod totius meminerunt. etiam
primum apłorum petrum potuilłe ałr sapere
qmͣ ueritas postulabat. Ꝙ accedisse etiam cỹpͥ¬
ano sine ulla eius contumelia credimus qui¬
cumq diligimus ꝙypriamun. quia nõ eum fas

Expanded text:
hoc esse dicis quod est baptismus, est aput haerehoc esse dicis quod est baptismus, est aput haereticos; si autem baptismus sacramentum est gratiuero gratia abolitio peccatorum est, non est aput haereticos baptismi gratia. sic est autem unum baptisma et una ecclesia quemadmodum est una spes. sicut potest baptisma esse commune. dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem presse ista sententia et ita factum est in hac de baptismo quaestione. nam ueritate postea liquidius reuelata cessit error ueritati, cum illa saluberrima consuetudo etiam plenarii concilii auctoritate firmata est. bene tamen quod totiens meminerunt etiam primum apostolorum Petrum potuisse aliter sapere quam ueritas postulabat. quod accidisse etiam Cypriano sine ulla eius contumelia credimus quicumque diligimus Cyprianum, quia non eum fas
Abbreviated transcription (Latin):
cetur. zania tolerantib ista non obsunt:
Dicant gͦ isti. qui se ab orbe t̾rarum frustra
separando sacrilegium scismatis admiserũt.
Ut quid hñt in ore ꝯpriani sententiam qui
si hñt i corde cypriani fapis patientiam ᷤ
Huic aũt marcello respondetur exhus que
de bap̃o ⁊ remissione pcc̃oꝵ supra dc̃a sunt.
quomodo possit ẽẽ bap̃s in homine qmͣuis
in eo non sit remissio pcc̃orum. hireneus
ab ululis dixit. Si i deo ec̃ca hereticum non
baptizat. quod dicatur iam baptiratus eẽ
heticis maior est. Hoc modo dici potest. S⁊ iõ
ecc̃a auarum non baptizat. quod dicatur iã
baptizatus eẽ auaritia maior est. Hoc autẽ
falsum est. ergo ita ⁊ illud. Donatus acibali¬
ana dixit. Ego unam ec̃cam ⁊ unum bap̃a
eius noui. Si est qui dicat ẽẽ aput heretices
bap̃i gr̃am. ante est ut ostendat ⁊ ꝓͣbet esse
illic eccam. Huic respondetur. Si bap̃i gr̃am

Expanded text:
cetur zizania tolerantibus ista non obsunt? cetur zizania tolerantibus ista non obsunt? discant ergo isti qui se ab orbe terrarum frustra separando sacrilegium schismatis admiserunt. ut quid habent in ore Cypriani sententiam qui non habent in corde Cypriani patientiam? huic autem Marcello respondetur ex his quae de baptismo et de remissione peccatorum supra dicta sunt, quomodo possit esse baptismus in homine, quamuis in eo non sit remissio peccatorum. Irenaeus ab Ululis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est. Hoc modo dici potest: Si ideo ecclesia auarum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, auaritia maior est. hoc autem falsum est; ita ergo et illud. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam pael.esiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Huic respondetur: Si baptismi gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ pr̃em creatorem cognoscunt. ⁊ confitẽ¬
tur. si ergo quis ad eum talis gentilis ue¬
niret numquit uellet in eo corrigere atri
mutare quod deum prẽm creatorem confi¬
tebatur.⁊ nouerat. S emendaret meo ido¬
latriam ꝙ malum hẽbat. ⁊ tradẽt sacramẽ¬
ta xͥana que non hẽbat. ⁊ si quid rectum
nosset meo approbaret.Si quid inueniret
ꝑu̾sum emendaret. si quid defuiseet daret.
Sic ⁊ in marcioista heretico agnosceret dap¬
tismi integritatem. corrigeret eius ꝑu̾sita¬
tem. doceret catholicam ueritatem. Mar¬
cellus arama dixit. Num pecea nõ nisi in
ecc̃e bap̃o remittantur. qui hereticum non
baptitat pcc̃ori cominunicat. Quid: Illeqͥ
hoc facienti cominunicat. ñne pc̃cori cõ¬
municat. Quid aũt aliud faciebant om̃s ne¬
minem iuidicãtes. aut a iure commnunioniᷤ
amonentes diuersa sentientem. Ubi est gͦ
ecc̃a. An patientibus ⁊ ne triticum eradi¬

Expanded text:
deum patrem creatorem cognoscunt et confitendeum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. si quis ergo ad eum talis gentilis ueniret, numquid uellet in eo corrigere adque mutare quod deum patrem creatorem confitebatur et nouerat? sed emendaret in eo idololatriam quod malum habebat et traderet sacramenta christiana quae non habebat, et si quid rectum nosset in eo adprobaret, si quid inueniret peruersum emendaret, si quid defuisset daret. sic et in Marcionista haeretico agnosceret baptismi integritatem, corrigeret eius peruersitatem, doceret catholicam ueritatem. Marcellus a Zama d;.ât: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat. Quid? ille -qui hoc facienti communicat nonne peccatori communicat? quid autem aliud faciebant omnes iudicantes neminem aut a iure communionis amouentes diuersa sentientem? ubi est ergo ecclesia? an patientibus et ne triticum eradi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerantes audituri sunt. recedite a me qͥ
operamini iniquitatem. uñ antixͥ appellan¬
tur. qr xͦ contrarii sunt. dum contra quod pre¬
cepit uiuunt. ia ita ⁊ heretici. Alius satur¬
ninus atucca dixit. Gentiles qmͣnis idola
colant. tñ suminum deum prẽm creatorem
agnoscunt. ⁊ confitentur. In hunc martion
blasphemat. ⁊ quidem non erubescunt mar¬
tionis daptismum ꝓbare. Quomodo tales
sacerdotes sacerdocium dei aut seruant ãt
uindicant. qui hostes dei non daptizant. ⁊
sic illis communicant. Nimirum cum ta¬
lia dicuntur. exreditur modus. nec confide¬
ratur quia ⁊ ip̃i talib communicabant.
neminem iudicantes aut a uire comuru¬
onis aliquem si diuersum sentiebat amonẽ¬
tes. s h̃t iste in hcͣ ip̃a sententia unde admo¬
neri posset. Si auerteret id quor corrigen¬
dum esse quod pͣuum est. quod autem rec¬
tum est approbandum. qñ quidem ait.
Gentiles qmͣius idola colant. tñ sũmum

Expanded text:
perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes sacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret id in quoque corrigendum esse quod prauum est, quod autem rectum est adprobandum, quandoquidem ait: gentiles quamuis idola colant, tamen summum
Abbreviated transcription (Latin):
qui ederant paulum. quos nõ heretices s ma¬
los catholicos cyprianos intelligit. ⁊ cum con¬
trarie sibi sit. continentia que fuit in cypri¬
ano. ⁊ auaritia que fuit incollegis cyͥpria
ni. bap̃s tñ quem ꝙypͥanus dabat. non erat
Si licet heretis baptitare. excusati sunt. ⁊ de¬
fensi illicita facientes. nec uideo qr̃ eos aut
licere hereticis baptitarẽ. Non enumm heretico
tm̃. d ꝑcc̃ori inquit dicit dominus. It quid
enarras iustificatones meas. ⁊ assimus testa¬
mentum meum ꝑ os tuum: Huic utiq dix̃.
Si uidebas furem concurrebas cum eo. Qnͣto
ergo illi peiores. qui non cum furib concurre¬
bant. s ip̃i fundos insidiosis fraudib rapie¬
bant: S non eis concurrebat cypriemus. qmͣuĩ
incatholica segete eo toleraret. ne simul. eradi
men extusati ⁊ defensi illicita facientes. ⁊ rec¬
te illos xp̃c adu̾sarios suo appellat. qr in talib

Expanded text:
qui oderant Paulum, quos non haereticos, sed maqui oderant Paulum, quos non haereticos, sed malos catholicos Cyprianus intellegit. et cum contrariae sibi sint continentia quae fuit in Cypriano et auaritia quni; Baptismus tamen quem Cyprianus dabat, non erat Si licet haereticis baptizare, excusati sunt et defensi illicita facientes: nec video quare eos aut licere fraudatoribus baptizare. non enim haeretico tantum, sed peccatori, inquit, dicit dominus: ut quid enarras iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? huic utique \' dixit: si uidebas furem, concurrebas ei. quanto ergo illi peiores qui non cum furibus concurrebant, sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebant! sed non eis concurrebat Cyprianus, quamuis eos in catholica segete toleraret, ne simul eradicamen excusati et defensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus
Abbreviated transcription (Latin):
enim bap̃a ecc̃e cõmune cum heticis facit. sp̃o¬
sam xͥ adulteris ꝓdit. Respondemus. Quid: Illi
qui cum baptirantur labiis non corde cõuer¬
tuntur ad dñm. non ne ad ult̾inam mentem
ger̃: Nonne ip̃i s̃ seculi dilectores. qui nõ fcĩss
uerb̃ renuntiauerunt. ⁊ ideo corrumpunt moreᷤ
bonos ꝑcolloquia mala. dicentes. manducemꝰ
⁊ bibamus. ccas enun moriemur. ssoue eciam
xͥ ꝓdebat adulteris. ac non pocuis monile spõsi
⁊̃ in adultã cognoscebat: Ayminus ab ansuagi¬
da dixit. Nos unum bap̃a accepimus. ⁊ ip̃m ex¬
ercemus. Qui a sit dicit. qr t hetico licet bap¬
tirare. ip̃e duos baptismos facit. Huic responde¬
tur.cur non etiam ille duo bapõs facit. qui dicit
qr ⁊ iniqui baptirant: cum enim iusti ⁊ minͥ
contrarii sibi suit. bap̃s quem dant iusti quał
erat paulus. uel ⁊̃ qualis erat cprranus. ñ
est contrarius bap̃o quem dabant iniqui illi

Expanded text:
enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponenim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Respondemus: Quid? illi, qui cum baptizantur labiis, non corde conuertuntur ad deum, nonne adulterinam mentem gerunt? nonne ipsi sunt saeculi dilectores, qui non factis sed uerbis renuntiauerunt, et ideo corrumpunt mores bonos per conloquia mala dicentes: manducemus et bibamus, cras enim morimur? nonne etiam am Christi prodebat adulteris ac non potius monile sponsi etiam in adultera cognoscebat? Aymmus ab Ausuagiga di.rit: Nos unum baptisma accepimus et ipsum exercemus. qui antem dicit quia et haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Huic respondetur: Cur non etiam ille duos baptismos facit qui dicit quia et iniqui baptizant? cum enim iusti et iniqui contrarii sibi sint, baptismus quem dant iusti, qualis erat Paulus uel etiam qualis erat Cyprianus, non est contrarius baptismo quem dabant iniqui illi
Abbreviated transcription (Latin):
raptores. tamen baptiratores. cum magna to¬
ler̃atiene mercede u̾satur. Ponponius adionisi¬
ana dixit. manifestum est hereticos non posse
baptitare. ⁊ remissionem pcc̃oꝵ dare. qui po¬
testatem nõ hñt. ut aut soluere aut ligare a¬
liqͥd int̾ris possint. Respondetur. Hnͣc potes¬
enum talib dc̃m est. Si cui dimiseritis pcc̃a di¬
mittentur ei. Si cui tenueritis tenebuntur.
⁊ tñ baptirant. ⁊ ees in eadem bap̃i cõmuni¬
one ⁊ paulus tolerat ⁊ cyprianus agnoscit. Ue¬
nantius atinisa dixit. Si maritus ꝑegre ꝓficis¬
cens amico suo commendasset uxorem suam
custodiendam. tmmẽdatam sibi ille qnͣta poᷤᷤ¬
set diligentia conseruaret. ne ab aliquo cas¬
titas eius ⁊ castitas adult̾aretur. Rp̃c dominꝰ
⁊ deus nr̃ ad prẽm ꝓficiscens. sponsam suam nobis
commendauit. Utrumine eam incorruptam ⁊ ĩ¬
iuolatam custidimus. an integritatem eius ⁊
castitatem mecħ ⁊ corruptorib ꝓdimus.: Qui

Expanded text:
raptores et tamen baptizatores cum magna toraptores et tamen baptizatores cum magna tolerantiae mercede uersatur. Pomponius a Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissionem peccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Respondetur: Hanc potesenim talibus dictum est: si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tenueritis tenebuntur, et tamen baptizant et eos in eadem baptismi communione et Paulus tolerat et Cyprianus agnoscit. Uenantius a Tinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo ronmendasset uxorem suam custodiendam, conmendatam sibi ille quanta posset diligentia conseruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas adulteraretur. Christus dominus et deus noster ad patrem proficiscens sponsam suam nobis conmendauit, utrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui
Abbreviated transcription (Latin):
hec uerba refellerentur. ita ⁊ ista sententia re¬
fellatur. An ⁊ inuisti. nec in ip̃o bap̃o mutari
dum setulo uerbis soł ⁊ non fcĩs renuntiant.
ad menbra ecc̃e ꝑtinent. Uideant si ip̃a est pe
tra. si ip̃a est columba. Si ip̃a est sponsa sine
macula ⁊ ruga. Paulus abobba dixit. Me nõ
mouet si aliquis ecc̃e fidem ⁊ ueritatem nõ
uindicant. qñ apostolus dicat. Qͥd enim qr
extiderunt a fide quidam illorum: Nũquit
infidelitas illorum fidem dei enacuauit: ab¬
sit. Est enim deus uerax. omĩs aũt homo mẽ¬
dax. si aũt deus uerax est. quomodo ẽẽ aput he¬
ticos bap̃i ueritas potest. Aput quos deus ũ ẽ.
Nuic respondetur. ed: Aput auaros numqͥd
est deus: ⁊ tñ est baptimus. Item. Ita ⁊ aput
hereticos. Aput quos enim deus est. templum
dei st̃. Que aũt comp̃o templo deicum idolis:
Porro auaritiam idolatriam paulus sentit
ꝯprianus consentit. ⁊ idem ip̃e inter collegas

Expanded text:
haec uerba refellerentur, ita et ista sententia rehaec uerba refellerentur, ita et ista sententia refellatur. an et iniusti nec in ipso baptismo mutati, dum saeculo uerbis solis et non factis renuntiant, ad membra ecclesiae pertinent? uideant si ipsa est illa petra, si ipsa est columba, si ipsa est sponsa sine macula et ruga. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim, quia exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas illorum fidem dei catholicam absit. est enim deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos deus non est? Huic respondetur: Quid? aput auaros numquid est deus? et tamen est baptismus. ita et aput haereticos. aput quos enim est deus templum dei sunt. quae autem compositio templo dei cum idolis? porro auaritiam idololatriam Paulus sentit, Cyprianus consentit, et idem ipse inter collegas
Abbreviated transcription (Latin):
bap̃a ecc̃e potest. Huic ita possumus respondere.
aut paradysus paradysus. aut egiptus parady¬
sus. Porro si egyptus paradysus non est. quomͦ
esse aut egypto aqua paradysi potest: Sed di¬
cetur nobis. Etiam illuc exeundo ꝑuenit. Sic
ergo ad heticos bap̃s. Item dicimus. Aut petra
ecc̃a. aut arena ecc̃a. porro quia arena non ẽ¬
ecc̃a quomodo aput eos qui super arenam e¬
dificant audiendo xͥ uerba ⁊ non faciendo eẽ
bap̃s ecce potest: ⁊ tamen est. sic gͦ ⁊ aput h̾e¬
ticos. Iader amidila dixit. s cunus non ẽẽ nisi
unum bap̃m in ecc̃a catholica. ⁊ ideo non de¬
bemus admittere hereticum nͥ baptiratus
aput nos fuerit. ne se putet extra ecc̃am ca¬
tholicam baptizatum eẽ. Huic respondetur.
quia si hoc de miquis illis. qui extra petrã
sunt dic̾e̾tur. falso utiq dr̃etur. Sic ergo ⁊
de hereticis. Item felix amararana dixit. U
soli licet baptitare. Huic respondetur. Qid

Expanded text:
Baptisma Ecclesiae potest? 15. Huic ita possumus respondere: Baptisma Ecclesiae potest? 15. Huic ita possumus respondere: Aut paradisus paradisus, aut Aegyptus paradisus: porro si Aegyptus paradisus non est, quomodo esse in Aegypto aqua paradisi potest? Sed dicetur nobis: Etiam illuc exeundo pervenit. Sic ergo ad haereticos Baptismus. Item dicimus: Aut petra Ecclesia est, aut arena Eccecclesia, quomodo aput eos qui super harenam aedificant audiendo Christi uerba et non faciendo esse baptismus potest? et tamen est; sic ergo et aput haereticos.\' Iader a Midila dixit: Scimus non esse nisi unum baptismum in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptixatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptixatum esse. Huic respondetur, quia hoc si de iniquis illis qui extra petram sunt diceretur, falso utique diceretur; sic ergo et de haereticis. Item Felix a Maraxana dixit: Unsoli licet baptixare. Huic respondetur: Quid
Abbreviated transcription (Latin):
qui baptitantur nõ lauantur sed sordidã¬
tur. Onses aũt extra eandem petram sunt.
qui audiunt uerba xͥ ⁊ non faciunt. Aut si
bapo quidem lauantur. s iniquitatib suis.
a quib minelius inuitari noluerunt sordidi
remanerunt. sit ⁊ heretici. Lucianus arucuma
dixit. Scriptum est. ⁊ uidit deꝰ lucem quia bo¬
na est. ⁊ diuisit inter lucem ⁊ tenebras. Si po¬
test luci ⁊tenebris conuenire. potest nobis ⁊
hereticis aliquid ẽẽ cominune. ꝓpterea cense¬
o hereticos baptirandos esse. Huic respondetur.
Si potest luci ⁊ tenebris conuenire. potest uisti
⁊ inuistis ad̾ ẽẽ cominune. Qenseat gͦ illos in¬
iustos denuo baptitari. quos in ip̃a ecc̃a eypͥa¬
nus arguebat. Aut si nõ sunt iniusti. qui secu¬
lo uierbis ⁊ nõ ft̃is renunti antes dicat qui pot̃.
Pelagianus aluꝑtiana dixit. Scͥptum est.¬
Aut deus deꝯ est. aut baal deus. ita ⁊ nunt
siheresis ecc̃a nõ est. quomodo ẽẽ aput hereticos

Expanded text:
qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis s in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizari quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, dicat qui potest. Pelagianus a LuAut Dominus Deus est, aut Baal Deus est » . Ita si haeresis Ecclesia non est, quomodo esse apud haereticos
Abbreviated transcription (Latin):
unitate cõtaminant. nullam iam ecc̃am
cui sotiaretur uel ip̃e cyprianus inuenit. Si
autem maliuolo inunitate non maculant.
ulłam cãm separationis sacrilegus donatisti
ꝓponit. B̾aptismum autem si hñt ⁊ tradunt
ali tam multi qui eꝑatur oꝑa carnis. quali¬
a qui agunt regnum dei non possidebunt:
hñt ac tradunt ⁊ heretici qui inter illa ꝯpe¬
ra numerati sunt. & quia recedendo non
aniiseuint. ⁊ tradere manendo potueruit.
d tam in fructuose atq inutilr̾ tales talib
am̃ ⁊ illi cefi. pares eorum in ed quod regnũ
dei non possidebunt. ⁊ quemadmedum illis
correctis baptisma non incipit adẽẽ quod dee¬
rat. s ꝓdẽe quod merat. sic ⁊ hereticis unde¬
⁊ typrianus ⁊ cum eo senserunt. catholice es¬
clesie. qmͣ uoluerunt precidere non potuerũt
prescribere. Q uero alr̾ sapueriunit. non expa¬
uescimus. qr cumeis ueneramur. ⁊ petrum.
Q autem ab unitate non recesserunt. giude¬

Expanded text:
unitate contaminant, nullam iam ecclesiam, unitate contaminant, nullam iam ecclesiam, cui sociaretur, uel ipse Cyprianus inuenit: si autem mali bonos in unitate non maculant, nullam causam separationis sacrilegus Donatista proponit. baptialii tam multi qui operantur opera carnis, qualia qui agunt regnum dei non possidebunt, habent ac tradunt et haeretici qui inter illa opera numerati sunt, quod quia recedendo non amiserunt, et tradere manendo potuerunt, sed tam infructuose adque inutiliter tales talibus, quam et illi ceteri pares eorum in eo quod regnum dei non possidebunt. et quemadmodum illis correctis baptisma non incipit adesse quod deerat, sed prodesse quod inerat, sic et haereticis. unde Cyprianus et qui cum eo senserunt catholicae ecclesiae quam noluerunt praecidere non potuerunt praescribere. quod uero aliter sapuerunt, non expauescimus, quia cum eis ueneramur et Petrum; quod autem ab unitate non recesserunt, gaude
Abbreviated transcription (Latin):
icculatiter ageretur. utrum approbandus eẽt
baptismus qui sic daretur. diuinum iudiciũ
per alicuius reuelationis oraculum. concordi
or̃one ⁊ inpensis supplici deuocione gemittib
imploreandum ẽẽ censerem. Ita sane. ut post
me dc̃uro sententias. ne quid iam exploratũ
⁊ cognitum afferrent humiliter exspectarẽ.
Qnͣto magis ergo nunc sine p̾uditio. diligen¬
tioris inquisitionis uel maioris auctoritatis is
tuc dixisse accipiendus sum: S iam existimo.¬
tempus est hos etiam libro de questione bap̃i
debito fine concludere. Ubi nobis ostendit do
nunus deus nr ꝑ pacificum ep̃m cyprianum.
⁊ illos qui ei consenserunt. qnͣtum sit catholi
ca unitas diligenda. ut ui eo quod alit̾ sapi¬
ebant. donec deus id quoi reuelaret tolera¬
rent potius diu̾sa sentientes. qmͣ se ab eis
nefario scismate separarent. Ubi donatistarũ
ꝓrsus ora clauduntur. etiam sesi de maximmi¬
anistis nicħ dicamus. Si enun mali bonos in

Expanded text:
joculariter ageretur, utrum approbandus esset joculariter ageretur, utrum approbandus esset Baptismus qui sic daretur; divinum judicium per alicujus revelationis oraculum, concordi oratione et impensis supplici devotione gemitibus implorandum esse censerem: ita sane ut post me dicturos sententias, ne quid jam exploratum et cognitum afferrent, humiliter exspectarem: quanto magis ergo nunc sine praejudicio diligentioris inquisittud dixisse accipiendus sum! Sed iam tempus est hos etiam libros de quaestione Baptismi debito fine concludere: minus Deus noster per pacificum episcopum Cyprianum et illos qui ei consenserunt, quantum sit cathoca unitas diligenda, ut in eo quod aliter sapiebant, donec deus id quoque reuelaret, tolerarent potius diuersa sentientes quam se ab eis nefario schismate separarent. ubi Donatistarum prorsus ora clauduntur, etiam si de Maximianistis nihil dicamus. si enim mali bonos in
Abbreviated transcription (Latin):
tibus talib quorum sententias sequi mallẽ
urgeret ut dicerem quid ip̃e sentirem. Si eo
modo affectus essem quo eram cum ista dicti¬
rem. nequaqmͣ dubitarem. hr̃e baptismum
eos qui ubicumq ⁊ a quib cumq illud uerb̃
euungłicis consecratum sine sua simulatione
.⁊ cum aliqua fide accepissent. qmͣꝙͣ eis ad sa-¬
lutem sp̃ualem non prodesset si caritate caruiᷤ¬
sent. quo catholice insererentur ecẽe. Si enun
ħeam inquit fidem ut montes tnͣfferam. cari¬
tatem autem non ħeam nicħ sum. Sicut iam
p̾tĩtis maiorum statutis. non dubito ⁊̃ illes hr̃e
baptismum. qui qmͣuis fallacit᷑ id accipiant ĩ
ecc̃a tñ id accipiunt. uel uͥ ẽẽ putatur ecc̃a ab
eis in quorum societate id accipitur. de quibus
dẽm est. Ex nõbis exierunt. Ubi autem i socie
tas ulła eẽt ita credentium. n ille qui iͥ accipe¬
ret ita crederet. sed totum ludicre ⁊ minuce. ⁊

Expanded text:
tibus talibus quorum sententias sequi mallem tibus talibus quorum sententias sequi mallem urgeret, ut dicerem quid ipse sentirem, si eo modo adfectus essem quo eram cum ista dictarem, nequaquam dubitarem habere baptismum eos, qui ubicumque et a quibuscumque illud uerbis euangelicis consecratum sine sua simulatione et cum aliqua fide accepissent, quamquam eis ad salutem spiritalem non prodesset, si caritate caruissent, qua catholicae insererentur ecclesiae; si enim habeam, inquit, fidem ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum; sicut iam praeteritis maiorum statutis non dubito etiam illos habere baptismum, qui, quamuis fallaciter id accipiant, in ecclesia tamen accipiunt uel ubi esse putatur ecclesia ab eis in quorum societate id accipitur, de quibus dictum est: ex nobitas ulla esset ita credentium, neque ille qui ibi acciperet, ita crederet, sed totum ludicre et mimice et
Abbreviated transcription (Latin):
tem sacram̃ti in ip̃a catholica utrum id aliqͥ
fallaciter an ueracit̾ agant. cum tam̃ hoc idẽ
utriq agant. cur extra int̾sit non uideo. qñ
ille qui accipit. non sunulatione pallatus.¬
palsiatus. Sed religione mutatus est. Anpliꝰ
ualent. ad confirmandum sacram̃tum illi ue¬
races inter quo agitur. qmͣ ad frustandum
illi fallaces a quib agitur ⁊ in quib agitur.
⁊ tam̃ si postea ꝓdatur nemo recipit. S aut
ex communicando punitur illa simulatio ãt
penitendo sanatur. S uobis tutum est in ea
non ꝓgredi aliqua temeritate sententie que
nullo incatholico regionali concilio cepta.
nullo plenario terminata sunt. Id autem
figura secure uocis asserere. ꝙ ingubernatione
domini dei nr̃i ⁊ saluatoris ihu .R. uniu̾saliᷤ
ecc̃e consensione roboratum est. Uerumptũ si
quis me forte in eo concilio constitutum. ubi
talium rerum questio uersaretur. nõ precedẽ¬

Expanded text:
tem Sacramenti in ipsa Catholica, utrum id aliqui tem Sacramenti in ipsa Catholica, utrum id aliqui fallaciter an veraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant: cur extra intersit, non video; quando ille qui accipit, non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. An plus valent ad confirmandum Sacramentum illi veraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur, et in quibus agitur? Et tamen si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio, aut poenitendo sanatur. 102. Sed nobis tutum est, in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt: id autem fiducia securae vocis asserere, quod in gubernatione Domini Dei nostri et Salvatoris Jesu Christi, Ecclesiae consensione robquis me forte in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio uersaretur, non praeceden
Abbreviated transcription (Latin):
sine simulatione. Si cum sunulatione. utrum
tallens sicut in ecc̃a uẽl in ea que putatur ec¬
desia. an iocans sit in mimio ⁊ quid sit scele¬
ratius in ecc̃a fallacit̾ accipere. an inheresi
uel scismate. sine fallacia .i. animo non si¬
milato ⁊ utrum in heresi fallaciter. an in
inimo cum fide. si quisqmͣ int̾agendum
repentina pietate moueatur. Qnͣqm talẽ
si etiam illi conferamus qui in ip̃a catholica
fallacit̾ accipit. mirum si dubitatur quis
cu p̾ferendus sit auid enim ꝓsit animus
ueraciter dantis fallaciter accipienti non
laciter agant. in ip̃a catholica unitate. u¬
trum hoc magis sit acceptandum. an illud
quod in mimo datur si quis existat fidelr su¬
bito cum accipit motus. An qnͣtum ad ip̃os
quidem homines attinet plimum distet. inter
credentem in muo. ⁊ uridentem in ecc̃a. ad
ip̃uis autem sacramenti integritatem nichil
intersit. Si enim nichil int̾est ad integrita¬

Expanded text:
sine simulatione: si cum simulatione, utrum sine simulatione: si cum simulatione, utrum fallens, sicut in Ecclesia, vel in ea quae putatur Ecclesia; an jocans, sicut in mimo: et quid sit sceleratius, in Ecclesia fallaciter accipere, an in haeresi vel schismate sine fallacia, id est, animo non simulato; et utrum in haeresi fallaciter, an in mimo cum fide, si quisquam inter agendum repentina pietate moveatur. Quanquam talem si etiam illi conferamus qui in ipsa Catholica fallaciter accipit, mirum si dubitatur quis cui praeferendus sit: quid enim prosit animus veraciter dantis fallaciter accipienti, non laciter agant in ipsa unitate catholica, utrum hoc magis Baptisma sit acceptandum, an illud quod in mimo datur, si quis existat qui fideliter subito commotus accipiat: an quantum ad ipsos quidem attinet homines, plurimum distet inter credentem in mimo, et irridentem in Ecclesia; ad ipsius autem Sacramenti integritatem nihil intersit. Si enim nihil interest ad integrita