comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
niehil de illa diuisionis portione ꝑeiperet. s alus terrã colentibus.
illa tantum d̃m coleret .& ad uictum atq alimentum suum ab undeci
tribubus de fructib qͥ uascebantur decimnas reciperet. Qđ totũ fiebat
de auctoritate &. dispositione cdnima. ut qͥ oꝑationib diuinis insiste¬
bant in nulla re auecarent᷑. nec cogitare aut agere scłaria cogerent᷑.
Quȩ ne ratio & forma in elero tenet᷑. ut qͥ ui eccła dñi ordinatio¬
ne clerica ꝓmouent᷑. in nullo ab amininustratione diuina auocent᷑.
ne molestus qi uegociis scłarib alligentur. sed in honore sportu¬
lantium frm tamquã decunas ex fructib accipientes. ab altari &
sacrificiis uͥ recedant. s ctie ac nocte cȩlestib rebus & spiritalibus
seruiant. Q eꝑi antecessores ur̃i religiose considerantes & salu¬
briter prouidentes. censuerunt neqͥs frat᷑ excedens. ad tutelam uel

Expanded text:
nihil de illa diuisionis portione perciperet, sed aliis terram colentibus nihil de illa diuisionis portione perciperet, sed aliis terram colentibus illa tantum Deum coleret et ad uictum adque alimentum suum ab undecim tribubus de fructibus qui nascebantur decimas reciperet. quod totum fiebat de auctoritate et dispositione diuina, ut qui operationibus diuinis insistebant in nulla re auocarentur nec cogitare aut agere saecularia cogerentur. quae nunc ratio et forma in clero tenetur, ut qui in ecclesia Domini ordinatione clerica promouentur in nullo ab administratione diuina auocentur, ne molestiis et negotiis saecularibus adligentur, sed in honore sportulantium fratrum tamquam decimas ex fructibus accipientes ab altari et sacrificiis non recedant et die ac nocte caelestibus rebus et spiritalibus seruiant. Quod episcopi antecessores nostri religiose considerantes et salubriter prouidentes censuerunt ne quis frater excedens ad tutelam uel
Abbreviated transcription (Latin):
prb̃is .&̃. diaconib & plebi furnis consistentib salutem.
Grauiter commoti sumus ego & college mei qͥ prȩsentes
minum faustinum prb̃m tutorem testamͣto suo nominauerit. eum
iam pͥdem in concilio eꝑoꝵ statutũ sit. neqͥs de clericis &. dei mimistris
tutorem uł curaterem testam̃to suo constituat. quando singuli diumo
sacͥtotio honorati & in clerico ministerio constituti. non nͥ altari & sacͥ¬
ficiis deseruire. & p̃cib atq orationib uacare debeant. Scriptum ẽ eni.
Nemo militans deo obligat se molestiis scłarib: ut possit placere ei
eui se ꝓbauit. Qđ eũ de om̃ib dictum sit. qͣntomagis molestiis & la¬
queis scłarib obligari ñ debent. qͥ diuimis reb & spiritalib oc eupati.
ab ȩccła recedere &. ad t̾renos ẜ scł̃ares actus uacare ñ possunte
Cuiꝰ orctinationis & religionis formã leuitȩ pͥus in lege temierunt.
leuitica tribus quȩ templo &. altari & ministeriis diuinis uacabat.

Expanded text:
ris et diaconibus et plebi Furnis consistentibus salutem. Graviter commoti sumus ego et collegae mei qui praesentes minium Faustinum presbyterum tutorem testamento suo nominaverit, cum jam pridem in concilio episcoporum statutum sit ne quis de clericis et Dei ministris tutorem vel curatorem testamento suo conssacerdotio honorati et in clerico ministerio constituti non nisi altari et sacrificiis deseruire et precibus adque orationibus uacare debeant. scriptum est enim: nemo militans Deo obligat se molestiis saecularibus, ut possit placere ei cui se probauit. quod cum de omnibus dictum sit, quanto magis molestiis et laqueis saecularibus obligari non debent qui diuinis rebus et spiritalibus occupati ab ecclesia recedere et ad terrenos et saeculares actus uacare non possunt. cuius ordinationis et religionis formam leuitae prius in lege tenuerunt, leuitica tribus, quae templo et altari et ministeriis diuinis uacabant,
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritati pͣponat. qr consuetudinẽ ratio &. ueritas semꝑ excludit.
lius saturninus ab auitinis chxit. Si potest antia ꝑe cdare alieui gra¬
tiam aꝑi. possunt & heretici baptizare. qͥ appellati st̃ antirꝑi. Quintꝰ
ab acbia dixit. Ille potest dare aliqͥci. qui aliquid habet. Heretici
autẽ qͥd possunt dare. quos constat nichil habere: lius ulianꝰ
a marcelliana dixit. Si potest homo duob dominis seruire deo
Donatus a cabse dixit. E t ego semꝑ hoc sensi. ut heretiei qͥ nehil
foris consequi possunt. quando ad ȩccłam conũtunt᷑ baptirent᷑.
Gerulus a rusicca cixit. Homo hereticus dare nͥ potest qđ non
habet. multomagis scismaticus qđ habuit amisit. Audentianꝰ
a culeulis chiait. Nouitas episcopatus effecit fr̃s diłmi. ut susti
nerem qͥd maiores iudicarent. Nam hereses niehil habere nec
posse manifestum est. atq ita si quis ex his uenerit. baptirare

Expanded text:
et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Alius Saturninus ab Auitinis dixit: Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi. Quintus ab Aggya dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? Alius Iulianus a Marcelliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, Deo Donatulns a Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris possunt consequi, quando ad ecclesiam conuertuntur, baptizentur. Verulus a Rusiccade dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit. pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas epinerem quid majores judicarent. Nam haereses nihil habere, nec posse, manifestum est: atque ita si qui ex eis venerint, baptizari
Abbreviated transcription (Latin):
datum fuerit illi de celo. Si heresis de cęlo est. potest & baptisma dare.
autus a timida regia dixit. Non sibi blancdantur. qͥheretieis pa¬
trocinantur. Qꝓ hereticis ȩccłastico baptismo int̾cectit. illos x ꝑianos
&. nos hereticos facit. Geminius a furnis dixit. Qda de collegis
hereticos pͣponere sibi possunt. nob̃ uͥ possumt. Et ideo qdđ semel decre¬
umus tenemꝰ ut ad hereticos uenientes baptiremꝰ. Nogatianus
test habere baptismum aꝑi synagoga sathanȩ:Therapius a bulla
dirit. Q hereticis ȩccłȩ baptismum concectit &. ꝓdit. qͥd aliud quam
sponsȩ crꝑi uidas existit: tẽ alius lucius a membrasa dixit. Serip¬
tum ẽ. Dsͣ peccatorem ñ audit. Hereticus qͥ peccator ẽ. quomͦ audi¬
ri in baptisio potest:tẽ alnis felix ab usthlaeceni diar. In he¬
reticis sine ȩccłȩ baptismo admittendis. uemo consuetudine̾ rationi

Expanded text:
datum fuerit illi de caelo. si haeresis de caelo est potest et baptisma dare. datum fuerit illi de caelo. si haeresis de caelo est potest et baptisma dare. Faustus a Timida regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit. Geminius a Furnis dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut haereticos uenientes baptizemus. Rogatianus do potest habere baptismum Christi synagoga Satanae? Therapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit? Item alius Lucius a Membresa dixit: Scriptum est: Deus peccatorem non audit. haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest? Item alius Felix a Buslacenis dixit: In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi
Abbreviated transcription (Latin):
ien summũ dni patrem ereatorẽ cognoscunt &. confitent᷑. In hune
marcion blasphemat. Et quidam ñ erubescunt marcionis baptis¬
mum ꝓbare: Quom tales sac̃dotes sacerdotium dei aut seruant
aut uinchieant. qͥ hostes dei ñ baptirant .q. sic illis cõmunicant:
arcellus a rama dixit. Cũ peccata non nͥ in ȩccłȩ baptismo
remittant᷑. qͥ hereticum ñ baptizat. peccatori cominunieat.
Sireneus ab ulilis dixit. Si ideo eccła heretieum ñ baptieat.
qđ dicatur ia bapticatus eẽ: heresis maior ẽ. Donatus a ci¬
baliana dixit. Ego unam ȩccłam & unĩi baptismum eiꝰ noui.
Si est qͥ dicat ẽẽ apud bereticos baptismi gram: ante ẽ ut osten¬
dat & ꝓbet eẽ ilic eccłam. Sosimus a tharassa diait.
Reuelatione facta ueritatii cedat error ueritati.qr & petrdos
qui pͥus cireũcidebat. cessit panlo ueritatẽ prȩdicanti. Iulian
a thelepte dixit. Scriptum ẽ. Nemo potest aliqͥd accipere: n

Expanded text:
men summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc men summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat: et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut seruant aut uindicant qui hostes Dei non baptizant et sic illis communicant? marcellus a Zama dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat. Irenaeus ab Vlulis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam ecclesiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus a Thelepte dixit: Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
neos baptismi ueritas potest. apud quos ds non ẽ: Pomponius
a dyonisiana dixit. Manifestum est heretieos nou posse baptizare.
&. remissaui peccatoꝵ dare. qͥ potestatem uͭ habent ut aut soluere
aut ligare aliqͥd in terris possint.Tenantius a thinusa dianit.
Si maritus peregre ꝓficiscens amico suo cõmendasset uxorem
suam custodiendam. comim̃datam sibi ille quanta posset .hiligen¬
utrumne eam meorruptam &. inuolatã custodimꝰ. an integritatem
eius &. castitatẽ mechis &. corruptorib proctimus: Qem̃ baptisma
ȩccłe cõmune cũ hereticis facit. sponsam xꝑi adulteris prodit.
hyminus ab asuaga ilixit. Nos unim baptismũ accepimus. &.
ipsum exerremꝰ. Qautẽ dicit qr heretieis licet baptieare. ipse duos
baptismos facit. Saturninus a uictoriana diaeit. Si licet here¬
tieis baptirare. excusati ft̃ & defensi illicita facientes. nec uideo

Expanded text:
ticos baptismi ueritas potest aput quos Deus non est? Pomponius ticos baptismi ueritas potest aput quos Deus non est? Pomponius a Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Venantius a Thinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligenutrumne eam incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Ahymmus ab Ausuaga dixit: Nos unum baptismum accepimus, et ipsum exercemus. qui autem dicit quia haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Saturninus a victoriana dixit: Si licet haereticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo
Abbreviated transcription (Latin):
Si potest luci &. tenebris conuenire: potest nobis ꝙ. hereticis aliqͥd
eẽ cominune. Propt̾ea censeo hereticos bapticandos eẽ. Pelagianꝰ
a luꝑciana dixit. Scriptum ẽ. Aut eni s est. aut bel ds ẽ. Ita¬
eccła ẽ. quomͦ eẽ apud heretieos baptisia ȩccłȩ potest: ader
a midila dixit. Seinus ñ eẽ nisi unum baptisimum in eccła ea
tholica: &. ideo ñ debemꝰ admittere heretieũ nisi baptiratus a¬
pud uos fuerit. ne se putet ex tra ȩccłam catbolicã bapticatũ ẽẽ.
tem alius felix a mara tana dixit. Una fides. unum baptisma.s
eccłe catholice: eui soli licet baptizare. Paulus ab obba diacit.
Me nͣ mouet si aliqͥs eccłȩ fide & ueritatem nͥ uindicat. quando
apłs dicat. Qd enim si exeiderunt a fide qͥdam illoꝵ. Nũqͥd
inficdelitas eoꝵ fidem dei euacuauit: Absit. Eit enin d̾s uerax.
om̃is autẽ homo indax. Si autem d̾s ueraa ẽ. quomͦ eẽ apud here¬

Expanded text:
si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. propterea censeo haereticos baptizandos esse. Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum et, quomodo esse aput haereticos baptisma ecclesiae potest? Iader a Midili dixit: Scimus non esse nisi unum baptisma in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptizatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptizatum esse. Item alius Felix a Marasana dixit: Vna fides, unum baptismum, sed ecclesiae catholicae cui soli licet baptizare. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim si exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas eorum fidem Dei euacuauit? absit. est enim Deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem Deus uerax est, quomodo esse aput haere
Abbreviated transcription (Latin):
decreiumus hereticos bapneandos eẽ. Sattius a sicilibba diaer.
Si hereticis in baptismo suo peccata donant᷑. sine causa ad ȩccłam
ueniunt. Nam cũ in clie uictien peccata sint quȩ pumunt᷑. nichis
ẽ qđ timere possint heretici de iudicio xꝑi. si sunt remissionẽ pec¬
catoꝵ consecuti. Uic̾toꝵ a chor dixit. Cũ peccata ñ nisi n
eccłȩ baptismo remittant᷑. qͥ heretieum ad comimimeationẽ sine¬
baptismo admittit. utrũq contra rationẽ facit. Nec hereticos
purgat.&. xꝑianos inqͥnat. Aurelius ab utiea clirit. Cumdi¬
cat apłs ñ communicanctu peccatis alienuis. qͥd aliud quã pegxatis ali
a germameiana dianit. Q hereticoꝵ baptismũ ꝓbant. ur̃m imp¬
bant: ut extra ȩccłam ñ dieam lotos s sordidatos. negent in eccła
baptitari oportere. Lucianus a rucuma dixit. Seriptum est
Et uidit ds luce̾ qr boua ẽ. & cliuisit ds int̾ lucem q. tenebras.

Expanded text:
decreuimus haereticos baptizandos esse. Sattius a Sicilibba dixit: decreuimus haereticos baptizandos esse. Sattius a Sicilibba dixit: Si haereticis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti. Victor a Gorduba dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantbaptismo admittit, utrumque contra rationem facit, nec haereticos purgat, et christianos inquinat. Aurelius ab Utica dixit: Cum dicat . Apostolus non communicandum peccatis alienis, qa Germaniciana dixit: Ųui haereticorum baptismum probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam lotos, sed sordidatos negent in ecclesia baptizari oportere. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit Deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras.
Abbreviated transcription (Latin):
baptisma nos custodimus. qͥ excłȩ soli rem suã uindicamꝰ. Qaut̃
dicunt qr heretici uere & legitime baptirant. ip̃si st̃ qui nͣ duo s
multa baptismata faciunt. Nam cũ hereses multȩ sunt. ꝓ eoꝵ
numero &. baptismata computabunt᷑. Uicentios a thibari
dixit. Hereticos scimꝰ. scimus illos eẽ peiores quã ȩthnicos. Di eon¬
uers̃ ad dnm uenire uoluerint. habent utiq regulam uerita¬
tis. quã dns pͣcepto diuino mandauit apł̃is dicens. ite. in nomine
meo manum imponite. demouia expellite .&. alio loco. ite &. doce¬
ad xꝑi pollicitationẽ uenire. alias autẽ fieri ñ debere. aRcꝰ
a macthri cdixit. Mirandum ñ est si heretici hostes atq im¬
pugnatores ueritatis. rem sibi uindicant potestatis. &. dignati¬
onis alienȩ. Illud mirandum ẽ. qđ quida nr̃i p̃uaricatores ue¬
ritatis. hereticis suffragantur. & xꝑianis aduersantur. Propterea

Expanded text:
baptisma nos custodimus, quia ecclesiae soli rem suam uindicamus. qui autem baptisma nos custodimus, quia ecclesiae soli rem suam uindicamus. qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non duo sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabantur. Vincentius a Thibari dixit: Haereticos scimus esse peiores quam ethnicos. si conuersi ad Dominum uenire uoluerint, habent utique regulam ueritatis quam Dominus praecepto diuino mandauit apostolis dicens: ite, in nomine meo manum inponite, daemonia expellite. et alio loco: ite et docead Christi pollicitationem peruenire: alias autem non debere. Marcus a Maothari dixit: Mirandum non est, si haeretici hostes adque inpugnatores ueritatis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae. illud mirandum est quod quidam nostri praeuaricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur. propterea
Abbreviated transcription (Latin):
ille qͥ umiuis gregis pastor ẽ. Et ideo manifestum ẽ. nec hereticos nec
scũmaticos aliqͥd cȩleste posse susciꝑe. qͥ a peccatorib hominib ab
eccła extraneis audeant acciꝑe. Quando d̃atis locus ñ est. utiq
uec accipientis ꝓdest. Item alius iNUARIUS mur ulensis dixit.
Miror qđ cum om̃s confiteant᷑ unum eẽ baptismum. nͥ omnes in¬
telligant eiuscde baptismi unitatẽ. Aeccła em̃ &. heresis. duȩ &. dñsȩ
res st̃. Si heretici habent baptismũ. nos nͣ babemus. Si autẽ nos habemꝰ.
heretici habere ñ possunt. Dubium autẽ non ẽ eccłam solam baptismũ
axꝑi possidere: quȩ sola possideat &. grãm xꝑi &. ueritate. Adelphi¬
us a thasualthe dixit. Sine causa quicła falso x. inuichoso ubo impug¬
nant ueritatẽ. ut rebaptizare nos dicant: quando eccła hereticos
nͨ rebaptiret sed bapti:et. Demetrius aleptiminꝰ ctixit. Unũ

Expanded text:
ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste posse suscipere, qui a peccatoribus hominibus ab ecclesia extraneis audeant accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. Item alius Ianuarius Muzulensis dixit: Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, nos non habemus: si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Christi possidere quae sola possideat et gratiam Christi et ueritatem. Adelphius a Thasualthe dixit: Sine causa quidam falso et inuidioso uerbo inpugnant uerita tam ut rebaptizare nos dicant, quando ecclesia haereticos non rebaptizet, sed baptizet. Demetrius a Leptiminus dixit: Vnum
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ hereticoꝵ baptisma &. inquũ a nobis pellendum ẽ. &. omi contesta¬
tione refutanctum: de quoꝵ ore. uirus ñ uite q  gr̃e cęlestis. s blas¬
phemię tͥuitatis expͥmitur. Es ideo uenientes ad eccłam hereticos
uitegro eatholico baptismate baptizari debere manifestum ẽ. ut
hereticos nͣ baptizabat. neͣ baptizare incipiat. Qucnuis a thebeste
dianit. Hereticos blasphemos atq iniquos ubis uariis discerpentes
scã &. adorabilia seripturarum u̾ba. exe erandos censeo. &. ideo exor¬
cizandos &. baptizandos. Cuge nius ab ammedera dixit. Et
ego hoc ide censeo. hereticos baptirandos eẽ. Item alius felix
ab amacchora dixit. E t ipse secutus diuinarum seripturarum
auctoritatem. baptizandos hereticos esse censeo .s & eos qui apud¬
scismaticos ẽẽ se baptiratos contendunt. Si enĩ secđłm cantum aꝑi
pͥuatus fons nrͣ ẽ. intelligant cuncti ȩccłȩ nr̃e adũsarii qr alienus
esse ñ potest. Nec duob popłis salutarem aquła tribuere potest.

Expanded text:
ergo haereticorum baptisma et iniquum a nobis pellendum est et omni contestatione refutandum, de quorum ore uirus, non uita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholico baptismate baptizari debere manifestum est, ut haereticos non baptizabat, nunc baptizare incipiat. Leucius a Thebeste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uanis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba exsecrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos..Į. Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem.censeo haereticos baptizandos esse. . Item alius Felix a Bamaccora dixit: Ecce secutus diuinarum scripturarum auctoritatem baptizandos haereticos esse censeo, sed et eos qui schismaticos baptizatos se esse contendunt. si enim secundum cautum Christi priuatus fons noster est, intellegant cuncti ecclesiae nostrae aduersarii quia alienus esse non potest. nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest
Abbreviated transcription (Latin):
seriptum sit. Nemo uos decipiat manib uerbis. Propt̾ea euim ue¬
nit ira dei suꝑ filios contumacie. Nolite gͦ eẽ participes eoꝵ. ł rgo
contumaces .&. ̃m ñ tinentes. & ab ȩccła uitotum recedentes. nemo
comitetur. Qđ siquis impatiens fuerit ad de p̃candum d nm̃n. qui of¬
fensus ẽ. & nob̃ obtemperare noluerit. s desꝑatos .ẜ. ꝑditos seeutus
fuerit.: sibi imputabit eũ udicii dies uenerit. Quomͦ enim depre¬
comitem se &. participem morientib p̾buit: Opto uos fr̃s kiñ¬
ac desiderantissimi semꝑ bene ualere. Cpriamis ad clei
yprianus.¬

Expanded text:
scriptum sit: nemo uos decipiat inanibus uerbis. propterea enim uescriptum sit: nemo uos decipiat inanibus uerbis. propterea enim uenit ira Dei super filios contumaciae. nolite ergo esse participes eorum. ergo contumaces et Deum non timentes et ab ecclesia in totum recedentes nemo comitetur. quod si quis inpatiens fuerit ad deprecandum Dominum qui offensus est et nobis obtemperare noluerit, sed desperatos et perditos secutus fuerit, sibi inputabit tam indicii dies uenerit quomodo enim deprecomitem se et participem morientibus praebuit? opto uos, fratres carissimi, semper bene ualere. Epistula LXVI. CVPRIANVS
Abbreviated transcription (Latin):
quando nec oblatio scĩficari illic possit ubi sẽs sp̃s non sit. nec euiꝗͣ
d̃nis ꝑ eius orationes &. preces ꝓsit. qui d̾nm ipse uolauit. Qđ si fortu¬
natianus aut immemor criminis sui ꝑ diaboli cȩcitatem. arit mi¬
nister q. serinis chiaboli factus. ad decipiendam fr̃natatem in hoc suo
furore ꝑmanserit. uos quantum potestis elaborate.&. in hac caligine cdͥi¬
aboli seiuentis. frm mentes ab errore reuocate. ne aliene dementiȩ
facile consentiant. ne se desꝑatorum delictis participes faciant. sed te¬
neant integre salutis sue teuerem. & integritatis conseruatȩ a se &.
custoditȩ ꝑpetuum nigorem. Lapsi uͦ magnitudinem delicti sui
cognoscentes. a deprecando dño non recedant. nec ȩccłam catholicã
recupi illue possiunt ubi fuerunt &. ad xꝑi redeant. a quo recessert̃¬
Nec audiant eos qui se falsa &. mortali seductione decipiunt: cum

Expanded text:
quando nec oblatio sanctificari illic possit ubi Spiritus sanctus non sit, nec cuiquam quando nec oblatio sanctificari illic possit ubi Spiritus sanctus non sit, nec cuiquam Dominus per eius orationes et preces prosit qui Dominum ipse uiolauit. quod si Fortunatianus aut inmemor criminis sui per diaboli caecitatem aut minister et seruus diaboli factus ad decipiendam fraternitatem in hoc suo furore permanserit, uos quantum potestis elaborate et in hac caligine diaboli saeuientis fratrum mentes ab errore reuocate, ne alienae dementiae facile consentiant. ne se desperatorum delictis participes faciant, sed teneant integri salutis suae tenorem et integritatis conseruatae a se et custoditae perpetuum uigorem. Lapsi uero magnitudinem delicti sui cognoscentes a deprecando Domino non recedant nec ecclesiam catholicam, recipi illuc possint ubi fuerunt et ad Christum redeant a quo recessernec audiant eos qui se falsa et mortali seductione decipiunt, cum
Abbreviated transcription (Latin):
compbantes. nec ante se religioni. s. uentri potius &. questui profana cupi¬
ditate seruisse. Uͥnde &. ipsam uenisse ꝑspicimus &. eredimus de dei explo¬
ratione censuram. ne apuã altare consistere &. contrectare ulterius ꝑseuera¬
rent pudorem incesti. fi dem ꝑfict̾i. religionem ꝓfami. diuina terreni. sc̃ã sa¬
crilegi. Qđ ne tales ad altaris impiamenta & contagia frm̃ de nuo rede¬
ant. omnub uirib excubandum ẽ. omm uigore nitendum: ut quantũ
possumus abhac eos sui sceleris audacia retundamus. ne adhuc agere
ꝓsacerdote conentur. qui ad mortis extrema deiecti. ultra lapsos lai¬
cos ruinȩ maioris pondere proruerunt. Si uͦ apud insanos furor
ꝑmanserit. consilium nobis erit singulos fr̃s ab eoꝵ fallacia separare.
&. nequis in laqueos erroris incurrat. ab eoꝵ contagione seceruere:

Expanded text:
comprobantes nec ante se religioni, sed ventri potius et quaestui profana cupicomprobantes nec ante se religioni, sed ventri potius et quaestui profana cupiditate servisse. Unde et ipsam venisse perspicimus et credimus de Dei exploratione censuram, ne apud altare consistere et contrectare ulterius perseverarent pudorem incesti, fidem perfidi, religionem profani, divina terreni, sancta sacrilegi. Quod ne tales ad altaris impiamenta et contagia fratrum denuo redeant, omnibus viribus excubandum est, et omni vigore nitendum ut quantum possumus ab hac eos sui sceleris audacia retundamus, ne adhuc agere pro sacerdote conentur qui ad mortis extrema dejecti, ultra lapsos laicos ruinae majoris pondere proruerunt. IV. Si vero apud insanos furor citas in sua nocte permanserit, consilium nobis erit singulos fratres ab eorum fallacia separare, et, ne quis in laqueos erroris incurrat, ab eorum contagione secernere,
Abbreviated transcription (Latin):
xerunt. id ẽ qui idelis sacrificando sacrilega saerificia fecerun.
sacerdotium dei sibi tuindicare non possunt. nec ullam in con¬
spectu euis precem ꝓfrĩb facere. quando in engło seriptum sit.
qs peccatorem non audit.s si quis dm coluerit & uoluntatem eiꝰ
fecerit illum audnt. quamins sic quoꝵ da pectora tenebrarum
ingruentium profunda caligo cȩ cauerit. ut de prȩcepris sala¬
bribus miehnil lucis adimitant ẜ semel a recto limite ueri iineris
auersi. ꝑ preceps & abruptum eriminum suoꝵ nocte atq errore rapi¬
antur. Nec mirum si consilia nrã aut dm precepta nunc abnuunt. qͥ
dñm negauerunt. Stipes &. oblationes & lucra desiderant. quib priꝰ
insatiabiles ineubabant. & cenis atq epulis etiam nunc mlnant. quarum
crapislam nuꝑ suꝑstite in dies eruditate ructabant: nunc manfestissime

Expanded text:
xerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, xerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles incubabant; et coenis atque epulis etiam nunc inhiant, quarum crapulam superstite nuper in dies cruditate ructabant, nunc manifestissime
Abbreviated transcription (Latin):
bo illis. In apocal ypsi quoq legimus iram ctni comminantis e
dicentis. Siquis adorat bestiam & unaginem eius. acçipiens no¬
tam in fronte iua &. in manu. bibet &. ipse de uino irȩ dei mer¬
to in poculo ire enis .&. punietur igne & sulpliure sub oeulis
rant bestiam &. unaginem eius. Cum ergo hȩc tormenta hȩe sup
plicia in die iudien d̃ns comininetur ins qui diabolo obtempe¬
rant .&. idolis sacrificant: quomodo se putat posse agere prodei
sacerdote. qui obtemperauit &. seruiuit diaboli sacerdotibiis:
Aut quomodo putat manum suam transferri posse ad dei
sacrificium &. precem dm. quȩ captiua fuerit saerilegio &. eri¬
iiui: quando in scripturis diuinis d̾s ad sacrifieium ꝓhibeat
accedere sacerdotes. etiam in leuore erimine constitutos. &. inle
.ẜ. qui decedunt muistrare ad altare sẽi. non aducent in se
delictum ne moriantur: Qergo grauia delicta in sẽ aden¬

Expanded text:
bo illis . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et bo illis . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et i: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua aut in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis rant bestiam et imaplicia in die iudicii Dominns conminetur his qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperauit et seruiuit diaboli sacerdotibus, aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiua fuerit sacrilegio et crimini, quando in scripturis diuinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdEt cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur . Qui ergo gravia in se delicta addu
Abbreviated transcription (Latin):
ypriaNus. epic teto frĩ &. plebi assuras consistentib
salutem. Grauiter .&. dolent᷑ motus sum fr̃s
apud uos eꝑm. post grauẽ lapsum rumȩ suȩ pro
integro neͥ agere uelle: &. episcopatum sibi uindicare
cepisse. Quȩ res contristauit me pͥmo ꝓptͣ ipsum. qui miser uel
diaboli tenebris in totum excȩcatus. uł quoꝵda sacrilega ꝑsuasio¬
ne deceptus. cũ debeat satisfacere. &. ad dñm exorandum diebus
ac noctib lacrums & orationib & precib ineu̾bere. audet sibi
acthue sac̃dotium qđ ꝓdidit uindicare. quasi pꝰ aras diaboli acce¬
dere ad altare dei fas sit. aut nͣ maiorem in se iram & indignati¬
eẽ non potuerit. ꝑfidie & audaciȩ & temeritatis magist᷑ existat.
&. qͥ non ctocuit frͣs in pͣlio fortit᷑ stare. deceat eos qͥ uieli .&. pro¬
strati funt nec rogare: eũ d̃ns dieat. Illis fuchistis libamina.
adeinis loqu̾ĩtur .s. gieit. Adorauerunt eos quos fecerunt lioiti
eoꝵ. Et euruatus est homo. & humiliatus est uir & non lagt¬

Expanded text:
yprianus Epicteto fratri et plebi Assuras consistenti salutem. Graviter et dolenter motus sum, fratapud vos episcopum post gravem lapsum ruinae suae pro integro nunc agere velle et episcopatum sibi vindicare coepisse. Quae res contristavit me, primo propter ipsum, qui miser, vel diaboli tenebris in totum excoecatus, vel quorumdam sacrilega persuasione deceptus, cum debeat satisfacere et ad Dominum exorandum diebus ac noctibus lacrymis et111 orationibus et precibus incumbere, audet sibi adhuc sacerdotium quod prodidit vindicare, quasi post aras diaboli accedere ad altare Dei fas sit, aut non majorem in se iram et indignatiesse non potuerit, perfidiae et audaciae et temeritatis magister existat, et qui non docuit fratres in praelio fortiter stare, doceat eos qui victi et prostrati sunt nec rogare, cum Dominus dicat: Illis fudistis libamina, denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxa
Abbreviated transcription (Latin):
niunidicus prbi confessores. & gła chiuinȩ dignatio¬
ius illustres. sed &. diaeoni boni uiri & eccłastiee administrationis
ꝑomia obsequia deuoti. eũ cȩteris ministeriuis. plenam uob̃ p̃sentie
suȩ diligentiam prebeant. &. exhortationib assiduis singulos corroborare.
sed &. lapsoꝵ mentes consiluis salubrib regere &. reformare ñ desinañ.
tam̃ ego quantum possum admoneo. & quomͦ possum uisito uos lute¬
conuirationis suȩ inemores. &. antiqua illa contra episcopatum meũ.
immo contra suffraganeum urm &. dei udicium uenena retinentes.

Expanded text:
Numidicus presbyteri confessores et gloria diuinae dignationis inlustres, sed et diaconi boni uiri et ecclesiasticae administrationi per omnia obsequia deuoti, cum ceteris ministeriis plenam uobis praesentiae suae diligentiam praebeant et exhortationibus adsiduis singulos corroborare sed et lapsorum mentes consiliis salubribus regere et reformare non desinant, tamen ego quantum possum admoneo et quomodo possum uisito uos litteconiurationis suae memores et antiqua illa contra episcopatum meum immo contra suffragium uestrum et Dei iudicium uenena retinentes
Abbreviated transcription (Latin):
qui ȩccłȩ alimentis sustinentur. huius qnoq necessitas adinuiari.
si tamen contentus sit frugaliorib ẜ. innocentib cibis. Nec pu¬
tet salario se esse redimendum ut a peccatis cesset: quanto hoe
non uob sed sibi prestet. Cȩterum quatumuult inde querat.
qualis quȩitus est qui de coniuiio abrahȩ isaac & iacob homines
rapit: ꝙ male ac ꝑniciose in scło saginatos. ad eternȩ faiis ac
sitis supplicia deducit: Et ideo quantum potes ab hac eũ pra¬
uitate .&. dedecore. ad uiam minocentiȩ atq ad spem uitȩ suȩ
reuoea. tit sit contentus excłȩ sumptib. parciorib quiq̾e sed
salutarib. Qđ si illie ȩccła non suficit ut laborautib prester
alimenta. poterit se ad nos tranfferre. & hic qđͣ sibi ad iuetũ
atq ad uestitum necessarium fuerit acciꝑe. nec alios extra
eccłam mortalia docere. sed ipse salutaria in ȩccła discere.

Expanded text:
qui ecclesiae alimentis sustinentur huius quoque necessitas adiuuari, qui ecclesiae alimentis sustinentur huius quoque necessitas adiuuari, si tamen contentus sit frugalioribus et innocentibus cibis nec putet salario se esse redimendum ut a peccatis cesset, quando hoc non nobis sed sibi praestet. ceterum quantum uult inde quaerat, qualis quaestus est qui de conuiuio Abraham et Isaac et Iacob homines rapit et male ac perniciose in saeculo saginatos ad aeternae famis ac sitis supplicia deducit. et ideo quantum potes ab hac eum prauitate et dedecore ad uiam innocentiae adque ad spem uitae suae reuoca, ut sit contentus ecclesiae sumptibus parcioribus quidem sed salutaribus. quod si illic ecclesia non sufficit ut laborantibus praestet alimenta, poterit se ad nos transferre et hic quod sibi ad luctum adque ad uestitum necessarium fuerit accipere, nec alios extra ecclesiam mortalia docere, sed ipse salutaria in ecclesia discere.
Abbreviated transcription (Latin):
iestati cdiuine nec ȩngłicȩ disciplinȩ congruere. ut pudor
& honor ȩccłe. tam turgi & infami contagione fedetur. Nam
cũ in lege ꝓbibeantur uiri induere mulebrem uestem. et
indledic ti eiusmodi udicentur. quanto maioris est crimiins. uon tan¬
tum miliebria indumenta acciꝑe. sed &. gestus quoq turyes s mol¬
les &. imuliebres. magisterio impndice artis exprimere: Nec ei¬
cusetsquis quam sia theatro ipse cessauerit. cum tamen hoc cȩt̾os
doceat.Non potest enim underi cessasse qui uicarios substitui.
qui pro se uno plures sueceda neos suggerit. contra institutionẽ
dei erudiens .&. docens que madmoci masculus frangatur in feni¬
nam. &. serus arte mute tur .&. diabolo diuinum plasma maculan¬
ti. ꝑ corrupti atq eneruati corporis delicta placeatur. Q si pe¬
nuriam talis &. necessitatem pauꝑtatis obtendit. potest int cȩ t̾os

Expanded text:
iestati diuinae nec euangelicae disciplinae congruere, ut pudor iestati diuinae nec euangelicae disciplinae congruere, ut pudor et honor ecclesiae tam turpi et infami contagione foedetur. nam cum in lege prohibeantur uiri induere muliebrem uestem et maledicti eiusmodi iudicentur, quanto maioris est criminis non tantum muliebria indumenta accipere sed et gestu quoque turpes et molles et muliebres magisterio inpudicae artis exprimere? Nec excuset se quisquam si a theatro ipse cessauerit, cum tamen hoc ceteros doceat. non potest enim uideri cessasse qui uicarios substituit et qui pro se uno plures succidaneos suggerit contra institutionem Dei erudiens et docens quemadmodum masculus frangatur in feminam et sexus arte mutetur et diabolo diuinum plasma maculanti per corrupti adque eneruati corporis delicta placeatur. quod si paenuriam talis et necessitatem paupertatis optendit, potest inter ceteros
Abbreviated transcription (Latin):
nemo ꝓhibetur. quantomagis ꝓhiberi ñ debet infins. qͥ recens
catoꝵ accipiendam hoc ipso facilius accedit. qđ illi remitunt᷑
ñ propͥa s aliena peccata. Et ideireo fr̃ kmẽ hec fuit in concilio
nr̃a sententia. a baptismo atq a grã dei qͥ om̃ib milericors & be¬
iignus & pius ẽ. nemiunẽ ꝑ nos debere ꝓhiberi. Q̃ cũ eirea
uniu̾sos obseruandum sit atq retinendum. tum magis cirea in¬
fantes ipsos &. recens natos obseruandtum ꝑutamꝰ. qͥ hoc ipso de
ope nr̃a ac de diuina miscłia plus merent᷑. qđ in pͥmo statim
natiuitatis sue ortu plorantes ac flentes. nichil aliud faciunt
qua deprecant᷑. Optamus te fr̃ lme̾ semꝑ bene ualere.¬
ypriatos engratio fr̃i salutem. Pro dilectione
qͥ apud uos constitutus. in enisde adhue artis suȩ
dendoꝵ ꝑueroꝵ. id qd male didieit. cȩteris qͦq insinuat.
antalis ctebeat cõmunicare nobisenͣ. Qđ puro ego nec ma¬

Expanded text:
nemo prohibetur, quanto magis prohiberi non debet infans qui recens nemo prohibetur, quanto magis prohiberi non debet infans qui recens remissam peccatorum accipiendam hoc ipso facilius accedit quod illi remittuntur non propria sed aliena peccata. Et idcirco, frater carissime, haec fuit in concilio nostra sententia a baptismo adque a gratia Dei, qui omnibus misericors et benignus et pius est, neminem per nos debere prohiberi. quniversos observandum sit atque retinendum, tum magis circa infantes ipsos et recens natos observandum putamus, qui hoc ipso de ope nostra ac de divina misericordia plus merentur quod in primo statim nativitatis suae ortu plorantes ac flentes nihil aliud faciunt quam deprecantur. Optamus te, frater charyprianus Euchratio fratri salutem. Pro dilectione qui apud nos constitutus in eiusdem adhuc artis sue erdendorum puerorum id quod male didicit ceteris quoque insinuat, an talis debeat communicare nobiscum, quod puto ego nec ma
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalem daret. hic dies octauus id ẽ post sabbatũ pͥmus et
dñieus. pͣcessit in imagine. Quȩ unago cessauit suꝑuemiente post¬
modum ueritate.&. data nobis spiritali eircũcisione. Propt̃ qđ
nemuniẽ putamus a grã conse quenda impediendum eẽ a lege
quȩ iam statuta ẽ. nec spiritalem circressionem impediri a carna¬
li cireũcisione debere. sed omnẽ omnino hominẽ admittenaum
ese ad gram xꝑi. quando &. petrus in actib apłoꝵ loquatur
ꝙ dicat. Dñs mͥ cdixit. ueniinem hominũ comminẽ dicendĩ
ꝙ. unmindum. Cȩterum si homines impedire aliqͥd ad conse¬
entionem grẽ posset. magis adultos &. ꝓuectos &. maiores na¬
ni. possent impedire peccata grauiora. Porro autẽ si enã gra¬
iussimis delictorib & in dm multum ante peccantib. eũ pꝰea
credideruit. remissa peccatoꝵ datur.&. a baptismo atꝙ gratia

Expanded text:
spiritalem daret, hic dies octauus id est post sabbatum primus et spiritalem daret, hic dies octauus id est post sabbatum primus et dominicus praecessit in imagine. quae imago cessauit superueniente postmodum ueritate et data nobis spiritali circumcisione. Propter quod neminem putamus a gratia consequenda inpedieadum esse ea lege quae iam statuta est, nec spiritalem circumcisionem inpediri carnali circumcisione debere, sed omnem omnino admittendum esse ad gratiam Christi, quando et Petrus in actis apostolorum loquatur et dicat: Dominus mihi dixit neminem hominum communem dicendum et inmundum. ceterum si homines inpedire aliquid ad consecutionem gratiae posset, magis adultos et prouectos et maiores natu possent inpedire peccata grauiora. porro autem si etiam grauissimis delictoribus et in Deum multum ante peccantibus, cum postea crediderint, remissa peccatorum datur et a baptismo adque gratia
Abbreviated transcription (Latin):
dixisti. qđ unus quisq nrm adhue horreat ex osculari: nec hoc pu¬
tamus ad cȩlestem gram dandam impedim̃to eẽ oportere. Scrip¬
tum ẽ enim. Omma st̃ munda mundis. ⁊ lecaliqͥs nr̃m id cebet
horrere. qđ ds dignatus ẽ facere. Nam & si adhue iufans a par¬
tu nouus ẽ. uon ita est tamͣ. ut quisquã illum in grã danda horre¬
re debeat osculari. quando in osculo infantis unusquisq nrm
ꝓ sua religione ipsas adhue recentes dei manꝰ debeat cogitare.
quas in homine mͦ formato & recens nato quodammͦ exoseulam.
quando id qđ ds̃ fecit amplectim᷑. Nam qđ in uidaiea cireũei¬
sione carnali octauus dies obseruabat᷑. sacram̃tum ẽ in umbra
atq imagine ante pͥmissum. sed ueniente xꝑo ueritate cõpletũ.
Nam qr oc tauus dies id ẽ post sabbatũ pͥmus cdies futurꝰ erat
quo dns resurgeret .&. nos uiuificaret. & cireu̾eisionem nobis

Expanded text:
dixisti, quod unusquisque nostrum adhuc horreat exosculari, nec hoc pudixisti, quod unusquisque nostrum adhuc horreat exosculari, nec hoc putamus ad caelestem gratiam dandam inpedimento esse oportere. scriptum est enim: omnia munda sunt mundis. nec aliquis nostrum id debet horrere quod Deus dignatus est facere. nam etsi adhuc infans a partu nonus est, non ita est tamen ut quisquam illum in gratia danda adque in pace facienda horrere debeat osculari, quando in osculo infantis unusquisque nostrum pro sua religione ipsas adhuc recentes Dei manus debeat cogitare, quas in homine modo formato et recens nato quodam modo exosculamur, quando id quod Deus fecit amplectimur. nam quod in Iudaica circumcisione carnali octauus dies obseruabatur, sacramentum est in umbra adque imagine ante praemissum. sed ueniente Christo ueritate conpletum nam quia octauus dies id est post sabbatum prima dies futurus erat quo Dominus resurgeret et DOS uiuificaret et circumcisionem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
put q. faciei facies applicaretur. & suꝑfusi helisei m̃bra singulis
pariuli m̃bris & pedes pedib ungerent᷑. Quȩ res si seđd̃m nati¬
uitatis nr̃ȩ &. corporis qualitatem cogitetur. adulto & ꝓuecto in¬
fans nͥ posset ȩquari. nec cohȩrere .&. sufficere possent parua m̃bra
maiorib S illic ȩqualitas diuma &. spiritalis expͥmitur. qcł pares
atq ȩquales sint om̃s homines. quando a deo semel facti sunt &.
discrimen. Nisisi &. gra ipsa quȩ &. baptiratis datur. ꝓ ętate accipi¬
entium uł maior uł miunor tribuit᷑. cum sp̃s sẽs non de mͣsura s
de pietate atq intulgentia patͣna. equalis om̃ib pͣbeatur. Nam
Es ut ꝑsonam nͭ accipit. sic nec e tatem. eũ se omnib ad cȩlestis gre
consecutionẽ e qualitate librata pͣbeat patrẽ. Nam &. qđ uestigi¬
uni infantis in pͥmis partus sui dieb constituti. mundum non ẽẽ¬

Expanded text:
put et faciei facies applicaretur, et superfusi Helisaei membra singulis put et faciei facies applicaretur, et superfusi Helisaei membra singulis parvuli membris et pedes pedibus jungerentur . Quae res si secundum nativitatis nostrae et corporis inaequalitatem cogitetur, adulto et provecto infans non posset aequari, nec cohaerere et sufficere possent parva membra majoribus. Sed illic aequalitas divina et spiritalis exprimitur, quod pares atque aequales sint omnes homines, quando a Deo semel facti sunt, etdiscrimen; nisi si et gratia ipsa, quae baptizatis datur, pro aetate accipientium vel minor vel major tribuitur, cum Spiritus sanctus non de mensura, sed de pietate atque indulgentia paterna aequalis omnibus praebeatur. Nam Deus ut personam non accipit, sic nec aetatem cum se omnibus ad coelestis gratiae consecutionem aequalitate librata praebeat patrem. IV. Nam et quod vestigium infantis in p
Abbreviated transcription (Latin):
candum ꝙ. scĩficandum ñ putares. Longe aliud in concilio nr̃o¬
om̃ib uisum ẽ. In lioc enim qđ tuputibas eẽ faciendum. ne¬
ino consensit. s uniu̾si potius iudicauimꝰ. nulli hominum nato
misediam dei &. gram denegandam. Nam cũ dñs in eugło suo¬
dicat. filius homuns ñ uenit animas hominum ꝑdere sed saluare.
quantum in nobis ẽ. si fieri potest. nulla anima ꝑdencta ẽ. Qa
enim ei deest. qͥ semel in utero manib dei formatus ẽ: Nobis
em̃ atq oeulis nrͣis scc̃m dierum scłarium curium. accipere qui
nati st̃ iuerementũ uidentur. ceterũ quȩcũq a deo fiunt. di facto¬
ris maiestate &. oꝑe ꝑfecta sunt. E sse deniq apud omnes siue in¬
fantes siue maiores natu. unam diuim muneris ȩqualitatẽ. decla¬
rat nob̃ seripture diuinȩ fides: cũ heliseus suꝑ insantem uiduȩ
filium qͥ mortuus iacebat. ita se dm dep̃cans suꝑstranit. ur caprti ca¬

Expanded text:
zandum et sanctificandum non putares, longe aliud in concilio nzandum et sanctificandum non putares, longe aliud in concilio nostro uisum est. in hoc enim, quod tu putabas esse faciendum, nemo consensit; sed uniuersi potius iudicauimus nulli hominum nato misericordiam dei et gradicat : Filius hominis non venit animas hominum perdere, sed salvare, quantum in nobis est, si fieri potest, nulla anima perdenda est. Quid enim ei deest qui semel in utero Dei manibus formatus est? Nobis cum atque oculis nostris secundum dierum saecularium cursum accipere qui nati sunt incrementum videntur. Caeterum quaecumque a Deo fiunt Dei factoris majestate et opere perfecta sunt. III. Esse denique apud omnes, sive infantes, sive majores natu, unam divini muneris aequalitatem declarat nobis divinae Scripturae fides Helisaeus super infantem viduae filium qui mortuus jacebat ita se Deum deprecans superstravit, ut capiti ca
Abbreviated transcription (Latin):
egisset.&. d̃no deo in quem deliquerat satisfecisset. temere the¬
rapius collega nr. immaturo tempore & ppropera festinatione
pacem dederit. Quȩ res nos satis mouit. recessum eẽ a decreti
nr̃i auctoritate. ut ante legitimum &. plenũ tempus satisfactio¬
nis .&. sine petitu &. conscientia plebis. nulla infirmitate ur¬
gente ac necessitate cogente pax ei concederet᷑. S librato a¬
pud nos chiu consilio. satis fuit obiurgare therapium collegã
nr̃m qđ temere hoc fecerit. & instruxisse neqͥd tale de cȩtero
faciat. Pacem tam̃ quomͦcũq a sac̃dote dei semel datam. non
putamꝰ auferendam. ac ꝑ hoc uictori cõmunçationem sibi
concessam usurpare ꝑmisimus. Quantum uͦ ad causam in¬
fantium ꝑtiuet. quos dixisti intra seđ̃m uł terciũ diem quo na¬
ti sint eo ustitutos baptirari ũ oportere .q. considerandam ẽẽ legẽ
cir eũcisionis antiquȩ. ut intra octauum diẽ eum qͥ natus ẽ bapti¬

Expanded text:
egisset, et Domino Deo, in quem deliquerat, satisfecisset, temere Therapius, collega noster, immaturo tempore et praepropera festinatione pacem dederit. Quae res nos satis movit, recessum esse a decreti nostri auctoritate, ut ante legitimum et plenum tempus satisfactionis, et sine petitu et conscientia plebis, nulla infirmitate urgente ac necessitate cogente, pax ei concederetur, sed librato apud nos diu consilio, satis fuit objurgare Therapium collegam nostrum quod temere hoc fecerit et instruxisse ne quid tale de caetero faciat. Pacem tamen quomodocumque a sacerdote Dei semel datam non putavimus auferendam, ac per hoc Victori communicationem sibi concessam usurpare permisimus. II. Quantum vero ad causam infantium ti sunt constitutos baptizari non oportere et considerandam esse legem circumcisionis antiquae, ut intra octauum diem eum qui natus est bapti
Abbreviated transcription (Latin):
cognito errore pͥstino. ad ueritatẽ cum penitentia reũtuntur. uno
a sicca dixit. Qcontempta ueritate pͣsumit consuetudinẽ sequi. aut
circa fr̃s inuidus ẽ & malignus. qͥb ueritas reuelatur. aut circa dm
iugratus. cuiꝰ inspiratione ȩccła eiꝰ instriitur. Euchratius a the¬
nis dianit. fidem nram &. baptismatis grãm. &. legis eccłasticȩ regulam.¬

Expanded text:
cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno manifestum. Castus a Sicca dixit: Qui contempta ueritate praesumit consuetudinem sequi aut circa fratres inuidus est et malignus quibus ueritas reuingratus est, cujus inspiratione Ecclesia ejus instruitur. Euchratius a Thenis dixit: Fidem nostram et Baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam