comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
exponendus. ne culpa qͣm in
nobis extinctam credebamus:
ꝑ incuriam nos uacantes op¬
primat. Et cum uenerit: inue-¬
uit scopis mundatam. hoc est
gr̃a baptismatis apecr̃orum
labe castigatam. s nulla bõi
oꝑis industria cumulatam.
Unde bene matheus hanc domũ
uacantem scopis mundatam.
atq ornatam. dicit inuentam.
Mundatam udelicet auitiis
pristinis ꝑ baptismum. uacã-¬
tem abonis actib ꝑ negligen¬
tiam. ornatam simulatis iur¬
tutib ꝑ ypocrisim. Et t̃c̃ uadit
⁊ assumit septem alios sp̃c ne-
quiores se. ⁊ ingressi habitãt
ibi. ꝑseptem malos sp̃c uniu̾¬
sa uitia designat. Quencũq
enim post baptisma seu pͣuttas
heretica sen mundana tupi¬
ditas arripuerit. mox omin
prosternet inuna utiorum.
Unde recte nequiores tũc eũ
sp̃c dicuntur ingressi quia
nõ solum habebit illa seꝑtẽ
uicia. que septem sp̃ualib
sunt contraria uirtutib s
⁊ ꝑ ypocrisim ipsas se uirtu¬
tes habere simulabit. Et sũt

Expanded text:
exponendus, ne culpa quam in exponendus, ne culpa quam in nobis exstinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat Et cum venerit, invenit scopis mundatam. Hoc est, gratia baptismatis a peccatorum labe castigatam, sed nulla boni operis industria cumulatam. Unde bene Matthaeus hanc domum vacantem, scopis mundatam atque ornatam dicit inventam: mundatam videlicet a vitiis pristinis per baptismum, vacantem a bonis actibus per negligentiam, ornatam simulatis virtutibus per hypocrisim. Et tunc vadit et assumit septem alios spiritus nequiores se, et ingressi habitant ibi. Per septem malos spiritus universa vitia designat. Quemcunque enim post baptisma sive pravitas haeretica, seu mundana cupiditas arripuit, mox omnium prosternet in ima vitiorum. Unde recte, nequiores tunc eo spiritus dicuntur ingressi, quia non solum habebit illa septem vitia, quae septem spiritalibus sunt contraria virtutibus, sed et per hypocrisim ipsas se virtutes habere simulabit. Et sunt
Abbreviated transcription (Latin):
scismatico. uel etiam malo cacho¬
lico potest nõ inconuerient̾ acci¬
pi. de quo tempore baptismatiᷤˢ
sp̃us inmundꝰ qui in eo prius
habitauerat. ad ꝯfessĩcem fidei¬
satholice. abrenuntiatic̃em q
mundane ꝯuersationis eiciat᷑.
lorcaq in aquosa pagret. id est¬
corda fidelium que a mollicie
fluxe cogitationis expurgata
ssint. callidus insidiator explo¬
ret. si quos ibi forte sue nequitie
gressus figere possit. S bene dr.
querens requiem ⁊ nõ imueniẽs:
quia castas mentes effugiens
in solo diabolus corde prãuoꝵ
gratam sibi potest inuenire qͥ-¬
etem. Unde de illo dominus. sb̃-
umbra inquit dormit. in secre¬
to calami. ⁊ lucis humentib
mumbra iudelicet tenebrosas
ꝯscientias. in calamo qui foriᷤᷤ
ritidus. intus est uaciuis si¬
mulatrices: in locis humẽtib
lasciuas molles q mentes m¬
sinuaris. Dicit: reuertar in do¬
mum meam: unde exiui. Ti-¬
mendus estiste uersiculus ñ

Expanded text:
schismatico, vel etiam malo cathoschismatico, vel etiam malo catholico, potest non inconvenienter accipi. De quo tempore baptismatis Spiritus immundus qui in eo prius habitaverat, ad confessionem catholicae fidei, abrenuntiationemque mundanae conversationis ejiciatur locaqcorda fidelium, quae a mollitie fluxae cogitationis expurgata sint, callidus insidiator exploret, si quos ibi forte suos nequitiae gressus figere possit, sed bene dicitur. Quaerens requiem, et non inveniens. Quia castas mentes effugiens, in solo diabolus corde pravorum gratiam sibi potest invenire quietem. Unde de illo Dominus: Sub umbra, inquit, dormit in secreto calami, et in locis humentibus ; in umbra, videlicet tenebrosas conscientias: in calamo, qui foris nitidus, intus est vacuus, simulatrices: in locis humentibus, lascivas mollesque mentes insinuans. Dicit: Revertar in domum meam unde exivi. Timendus est iste versiculus, non
Abbreviated transcription (Latin):
eungelistas. hos prophas. illoᷤ
hastores ordinans ⁊ doctores.
Qui nõ est metum aclũsum
mo est. Et qui nõ colligit me
cum: dispergit. Nõ putet quis¬
qͣm dehereticis dictum ⁊ scis-¬
maticis quamqͣm ⁊ ita exsu-¬
ꝑfluio possit intelligi. s ex cõ-¬
sequentib textuq sermonis
ad diabolum refcrtur: ⁊ qd̃
nõ possint oꝑa saluatoris
lezebub oꝑib comparari.
Ile cupit amimas hominũ
tenere captiuas: dominꝰ libera¬
re. Inle predicat ydola: hic uniꝰ
dei noticiam. Ille trahit aduitia.
hic ad uirtutem reuocat. Quomͦ
ergo possunt habere concordiã
inter se quoꝵ opera diuisasũt.
Um inmundus
sp̃ exierit ab homĩe.
ꝑambulat ꝑ loca in¬
aquosa. Quamius simplicit̾
intelligi possit. dñm hec ad di-¬
stinctioem suorum ⁊ sathane-
oꝑum adiuncisse. quod scilicet
ipse semper polluta mundare.
sathanas uero mundata gͣniori¬
b festinet attaminare sordib
tamen ⁊ de heretico quolibet uel-

Expanded text:
evangelistas, hos prophetas, illos evangelistas, hos prophetas, illos pastores ordinans et doctores . Qui non est mecum, adversum me est. Et qui non colligit mecum, dispergit. Non putet quisquam de haereticis dictum et schismaticis, quanquam et ita ex superfluo possit intelligi, sed ex consequentibus textuque sermonis ad diabolum refertur, et quod non possint opera Salvatoris Beelzebub operibus comparari. Ille cupit animas hominum tenere captivitas, Dominus liberare; ille praedicat idola hic unius Dei notitiam; ille trahit ad vitia, hic ad virtutem revocat. Quomodo ergo possunt habere concordiam inter se, quorum opera divisa sunt? Cum immundus Spiritus exierit de homine, perambulat per loca inaquosa. Quamvis simpliciter intelligi possit, Dominum haec ad distinctionem suorum et Satanae operum adjunxisse, quod scilicet ipse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare sordibus, tamen et de haeretico quolibet, vel
Abbreviated transcription (Latin):
in quo usq ad saluatoris ad¬
uentum male pacato pocie¬
batur imperio. quia incodi¬
b infidelium sine ulla contͣ¬
dictione quiescebat. Unde ⁊
alibi princeps huiꝰ miindr ⁊¬
nocatur: ditente dño. Uenit
enira princeps hiundi. ⁊ in
me nichil inueniet. Et itezz.
sume princeps hiuiꝰ mundi.
atitur foras. De qua et hic eie¬
tione subiungitur. Si autẽ
fartior illo suꝑueniens uicerit
um: uiniu̾sa arma eius aufe¬
t in quib ꝯfidebat: ⁊ spolia
ains distribuet. Deipso quip¬
ploquitur. qd̃ nõ concordifal¬
lax oꝑatione quemadmodũ
alumpmabantur. s fortiori
ꝑotentia uictor homines ade-¬
monio liberaret. Arma in q̃b
male fortis ille confidebat.a¬
stucie. doliq sunt nequitie spi¬
rimalis. Spolia uero eius.
ip̃i homines sunt ab eo decep¬
pti. que uictor xp̃c distribuit
quod est insigne tͥumphantis.
qua captiuiam ducens cap¬
iuuitatem dedit dona hom̃ib.
quosdam quidem apłos. alios

Expanded text:
in quo usque ad Salvatoris adin quo usque ad Salvatoris adventum male pacato potiebatur imperio, quia in cordibus infidelium sine ulla contradictione quiescebat. Unde et alibi princeps mundi vocatur, dicente Domino: Venit enim princeps mundi, et in me nihil inveniet . Et iterum: Nunc princeps mundi ejicietur foras . De qua et hic ejectione subjungitur: Si autem fortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet. De seipso quippe loquitur, quod non concordi fallax operatione quemadmodum calumniabantur, sed fortiori potentia victor homines a daemonio liberaret. Arma in quibus male fortis ille confidebat, astutiae dolique sunt nequitiae spiritalis. Spolia vero ejus, ipsi homines sunt ab eo decepti. Quae victor Christus distribuit, quod est insigne triumphantis, quia captivam ducens captivitatem, dedit dona hominibus, quosdam quidem apostolos, alios
Abbreviated transcription (Latin):
bub principi demonioꝵ. Porro
si in digito dei eitio demonia: ꝑ¬
fecto ꝑuenitinuos regnum dei.
Iste est digitus quem confitẽt᷑¬
⁊ magi. qui contra moysen et
a aron signa faciebant dicentes.
digitus dei est iste. quo ⁊ table
lapidee scripte sunt in monte
syna Igitur manus ⁊ brachi¬
um dei filius est. ⁊ ligitus eiꝰ¬
una substantia est. Ronte scã¬
dalizet membrorum merquali¬
tas: cum eclificet unitas corpo¬
ris. Aliter. Digitus dei uocat᷑
noꝵ. que in eo dantur unicui¬
q propria: suie hominũ suie
angelorum. In nullis enu
memibris nr̃is magis appareit
partitio qͣm in ligitis. Quod
autem dixit peruenit in uos
regnum dei. regnum dei nr̃c
dicit qd̃ dampnantur impii.
⁊ a fidelib de pecc̃is sius pentẽ¬
tiam ñc agentib seccrnurt᷑.
Cum fortis armatus custedit
atrium suum. in pace sunt ea
que possidet. fortem diabolũ.
atrium uero illius mundũ qͥ
in maligno positus est appellat

Expanded text:
bub principi daemoniorum. Porro bub principi daemoniorum. Porro si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei. Iste est digitus, quem confitentur et magi, qui contra Moysem et Aaron signa faciebant, dicentes: Digitus Dei est iste , quo et tabulae lapideae scriptae sunt in monte Sina. Igitur manus et brachium, Dei Filius est, et digitus euna substantia est. Non te scandalizet membrorum inaequalitas, cum aedificet unitas corporis. Aliter, digitus Dei vocaturnorum, quae in eo dantur unicuique propria, sive hominum, sive angelorum, in nullis enim membris nostris magis apparet partitio quam in digitis. Quod autem dixit, pervenit in vos regnum Dei, regnum Dei nunc dicit, quo damnantur impii, et a fidelibus, de peccatis suis poenitentiam nunc agentibus secernuntur. Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. Fortem diabolum, atrium vero illius mundum, qui in maligno positus est, appellat,
Abbreviated transcription (Latin):
monia. filii nr̃i in quo eiciũt.
Ideo ipsi uidices ur̃i erunt. Dĩx
hec utiꝙ de distrpilis siuis iliꝰ
populi filiis qui certe discipuli
domini ihu xp̃i bene sibi conscii
fuerant. nichil se malaꝵ arciũ
abono magistro didicisse ut in
principe demonioꝵ eicerent de¬
mones. Idec inquit: ipsi uidices
erunt ur̃i. Ipsi inquit. ipsug¬
nobilia ⁊ contemptibilia huiꝰ
mundi. in quib nõ artifitiosa
malignitas. s sancta simplici¬
tas mee uixtitis apꝑparet. ip̃i de¬
stes mei. iudices erunt ũri. Alit̃.
filios iudeorum exorcistas gen¬
tis illius ex more significat. quid
ad inuocatic̃em eiciebant demo¬
nes. Et coartat eos interrogatiõe
prudenti ut ꝯfiteantur sp̃ sci ẽe
opus. Quod si expulsio inquit
demonum in filiis uris deo nõ
demonib deputatur. quare in
me idemopus nõ eamdem habe¬
at causam: Ergo ip̃i ur̃ iucdices
erunt. nõ potestate s comparati
one dum illi expulsicẽm demo¬
num deo assignant. nos beelxe¬

Expanded text:
a, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt. Dixit hoc utique de discipulis suis illius populi filiis, qui certe discipuli Domini Jesu Christi bene sibi conscii fuerant nihil se malarum artium a bono magistro didicisse, ut in principe daemoniorum ejicerent daemones. Ideo, inquit, ipsi judices erunt vestri. Ipsi, inquit, ipsi ignobilia et contemptibilia hujus mundi, in quibus non artificiosa malignitas, sed sancta simplicitas meae virtutis apparet, ipsi testes mei judices erunt vestri. Aliter Filios Judaeorum exorcistas gentis illius ex more significat, qui ad invocationem ejiciebant daemones. Et coarctat eos interrogatione prudenti, ut confiteantur spiritus sancti esse opus. Quod si expulsio, inquit, daemonum in filiis vestris, Deo, non daemonibus, deputatur, quare in me idem opus non eamdem habeat causam? Ergo ipsi vestri judices erunt, non potestate, sed comparaone, dum illi expulsionem daemonum Deo assignant, vos Beelze
Abbreviated transcription (Latin):
lia ꝑuitulũ cuius uictimatõe
quim sacerdotiũ eligebantur
intimarisunt uissi designatus
accipitur: eo quod ip̃e sacerdo¬
tium xp̃i ceteris amplius expo¬
nendum susceꝑit. pulcherrime
qui euanglium suitm a minil¬
terio templi ꝑsacerdotium ⁊ a¬
charie cepit hoc in templi deuo¬
tione compleuit: eum apl̃s in¬
ibi ministris uidelicet noui sa¬
cerdotii futurros. non inuictima¬
rum sanguine s mlande dei ⁊
benedictione conclusit. A mer-¬

Expanded text:
lia per vitulum, cujus victimatione lia per vitulum, cujus victimatione qui in sacerdotio eligebantur initiari sunt jussi, designatus accipitur, eo quod ipse sacerdotium Christi caeteris amplius exponendum susceperit, pulcherrime qui evangelium suum a ministerio templi per sacerdotium Zachariae coepit, hoc in templi devotione complevit, cum apostolos inibi, ministros videlicet novi sacerdotii futuros, non in victimarum sanguine, sed in laude Dei et benedictione conclusit. Ame
Abbreviated transcription (Latin):
tiones. ꝓmissum sc̃i sp̃c aduen¬
tum ꝓͥmptis ꝑomĩa paratis ꝙ.
cordib expecfent. Et nos aũ dis¬
cipuloꝵ exemplo. post celebra¬
pacis dñice passionis ⁊ resur¬
rectionis sollempnia. bethanie
mox arua xp̃o duce petamus:
ut cum mente quieta. ⁊ abom̃i
discordiarum turbine iam pec¬
cata carnis eins ⁊ sangninis
sacram̃tis imbuimͣ. ip̃i dom̃
obedientie curemꝰ existere. il¬
lius ninirũ uestigia sequen¬
tes. qui ut nobis formam ui¬
uendi tribueret. fc̃s est obedi-¬
ens usq ad mortem. Sic ⁊ enĩ
cotidiana illius ⁊ iam nos me-¬
remur benedictione sublima
ri: cotidie truimphalis illius
in celum ascensiois memores.
laudantes et benedicentes cdm̃
in iherłm. id est insuꝑne pacis
sperata iam iamq ac desidera¬
ta uisione quiescimꝰ: similes
hominib expectantib dñm
suũ qͣndo reuertat᷑ a nuptiis
Quia uiero beatꝰ euangłista bu¬
cas. inter quatuor celi anima¬

Expanded text:
tiones promissum sancti Spiritus adventiones promissum sancti Spiritus adventum promptis per omnia paratisque cordibus exspectent. Et nos autem discipulorum exemplo post celebrapacis, dominicae passionis et resurrectionis solemnia, Bethaniae mox arva Christo duce petamus, ut cum mente quieta, et ab omni discordiarum turbine jam pacata, carnis ejus et sanguinis sacramentis imbuamur: ipsi domus obedientiae curemus existere, illius nimirum vestigia sequentes, qui ut nobis formam vivendi tribueret, factus est obediens usque ad mortem . Sic etenim quotidiana illius etiam nos meremur benedictione sublimari, si, quotidie triumphalis illius in coelum ascensionis memores, laudantes et benedicentes Deum, in Jerusalem, id est, in supernae pacis sperata jam jamque ac desiderata visione quiescimus, similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis . Quia vero beatus evangelista Lucas, inter quatuor coeli anima
Abbreviated transcription (Latin):
tiam aperuit quos ⁊ omñe ui¬
uendi ⁊ sꝑandi regulam edocu-¬
it: eos quindecim stadiis: in locũ
quo eis benediceret. ⁊ precepta do¬
cendi traderet eduxit Necte aũ¬
quindecim stadiis locum glõse
ascensionis aloco uictoriosissime
passionis secreuit: ut om̃s ꝓse ul̃
uiuere uł mori cupientes: ⁊ pri¬
mo quiescendi post mortem. ⁊ in
sine amortius resuscitandi desi-¬
derio pariter ⁊ amore firmaret
Et ip̃i adorantes regressi sunt in
thrł̃m cum gaudio magno: ⁊
erant semꝑ intemplo laudan¬
tes et benedicentes dñm. Ascen¬
dente incelum dño. discipuli ad¬
orantes in loco uͥsteterunt nouis¬
sime pedes eius. confestim ihero¬
soluna recdeunt: quia ibi ꝓmis¬
sionẽ patris qͣm audiere per os
dm̃i. sunt expectare precepii.
audia magna referunt¬
post triumphum resurrectiõis
etiam celos penetasse letantur
Manent semꝑ intemplo landã¬
tes ⁊ benedicentes dm: ut inloco
orationis. et inter laudum deuo¬

Expanded text:
tiam aperuit, quos et omnem vitiam aperuit, quos et omnem vivendi et sperandi regulam edocuit, eos quindecim stadiis in locum quo eis benediceret, et praecepta docendi traderet, eduxit. Recte quindecim stadiis locum gloriosae ascensionis a loco victoriosissimae passionis secrevit, ut omnes pro se vel vivere vel mori cupientes, et primo quiescendi post mortem, et in fine a mortuis resuscitandi desiderio pariter et amore firmaret. Et ipsi adorantes regressi sunt in Jerusalem cum gaudio magno, et erant semper in templo laudantes et benedicentes Deum. Ascendente in coelum Domino, discipuli adorantes in loco ubi steterunt novissime pedes ejus, confestim Jerosolyma redeunt, quia ibi promissionem Patris quam audiere per os Domini, sunt exspectare praecepti. Gaudia magna referuntpost triumphum resurrectionis etiam coelos penetrasse laetantur. Manent semper in templo laudantes et benedicentes Deum ut in loco orationis et inter laudum devo
Abbreviated transcription (Latin):
inde etiam ꝓpt̾ sitũ euisdem
uille sine cruitatule. que in
latere montis oliuarũ posita
ẽẽ narrat᷑: quia uidelicet obe¬
picio. ñ alibi qͣm in p̃ins summi
montis id est xp̃i latere fidei spei
dilectionisq sue fundam̃ta loca¬
uit. De quo mmirũ latere lancea
patefacto. sacramenta sͥ sanguinis
⁊ aque quib nascat᷑ siul ⁊ nu¬
tuatur. gaudet emanasse. De ci̾
u̾tice uberrimo. idest apice diui¬
nitatis unctionis sp̃alis munera
desiderat: lucisq ac pacis ꝑpetue
ꝓmissa inhiant᷑ expectat Tercio
quia sicut iohes scribit erat betha¬
nia iuxta iherosolimã: qͣi stadiis
quindecim. Qui ꝓfecto numerꝰ
ꝓpter septem et octo. quib cõstat
scripturarum mysteriis accõmo¬
dus: uel uitam que nc̃ est ⁊ futu¬
ram. uel uetus ⁊ nouũ testam̃tũ
uł̃ salbatum ammarũ infuturo.
⁊ carnis resurrectionẽ. uel certe a¬
liud aliquid celestis semꝑ ⁊ sp̃a¬
lis continet archam. Et ideo recte
quib utriusq testamenti sentẽ¬

Expanded text:
pter situm ejusdem villae, sive civitatulae, quae in latere montis Olivarum posita esse narratur. Quia videlicet obepitio, non alibi quam in ipsius summi montis, id est, Christi latere, fidei, spei, dilectionisque suae fundamenta locavit. De quo nimirum latere lancea patefacto sacramenta sibi sanguinis et aquae, quibus nascatur simul et nutriatur, gaudet emanasse. De cujus vertice uberrimo, id est, apice divinitatis, unctionis spiritalis munera desiderat, lucisque ac pacis perpetuae promissa inhianter exspectat. Tertio, quia sicut Joannes scribit, erat Bethania juxta Jerosolyma quasi stadiis quindecim . Qui profecto numerus, propter septem et octo, quibus constat, Scripturarum mysteriis accommodus, vel vitam quae nunc est et futuram, vel Vetus et Novum Testamentum, vel sabbatum animarum in futuro et carnis resurrectionem, vel certe aliud aliquid coelestis semper et spiritalis continet arcani. Et ideo recte quibus utriusque Testamenti scien
Abbreviated transcription (Latin):
quans ibat cum illis. Loquen¬
tes de se dñs appropinquans
comitatur: ut et fidem sue re¬
surrectionis eorum mentib
incendat: et occulte p̾sentia
maiestatis semper se quod pro¬
misit impleturum designet.
ubi enim sunt duo uel tres
congregati in nomine meo: ibi
sum in medio eorum. Oculi
autẽ illorum tenebant᷑: ne
eum agnoscerent. Et ait ad il¬
los. Qui sunt hi sermones.
quos confertis ad muicẽ am-¬
bulantes. ⁊ estis tristes: Appa¬
ruit quidem discipulis dñs:
s ⁊ eis speciem quam recog¬
noscerent non ostendit Hoc gͦ
egit foris dñs moculis corꝑis.
quod apud ip̃os agebatur intꝰ
moculis cordis. Ipsi namq apud
semet ip̃os intus ⁊ amabant ⁊
dubitabant. Eis autẽ dñs foris
⁊ presens aderat: et quis eẽt nõ
ostendebat. Dese gͦ loquentibus
presentiam exhibuit: s dese du-¬
bitantib cognitionis sue specie

Expanded text:
quans ibat cum illis. Loquenquans ibat cum illis. Loquentes de se Dominus appropinquans comitatur, ut et fidem suae resurrectionis eorum mentibus incendat, et occulte praesentia majestatis semper se quod promisit impleturum designet. Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum . Oculi autem illorum tenebantur, ne eum agnoscerent, et ait ad illos: Qui sunt hi sermones quos confertis ad invicem, ambulantes et estis tristes? Apparuit quidem discipulis Dominus, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis, quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant. Eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus, cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
liarii. Et ideo sexaginta stadia
septem milia passuum. et qͥn¬
gentos significant. Quod bñ
spacium itmeris congruit eis:
qui de morte ac sepultura sal-¬
uatoris certi. dubii de resurrec¬
tione gradiebantur. Nam re¬
surrectionem que post sepui¬
mam sabbi facta est octano
numero concinere quis am¬
biget: Discipuligͦ qui de do¬
mino loquentes incelebant. ⁊
sextum cepti itmeris miliari¬
um compleuerunt: quia illũ
sine querela uiuentem usꝙ
ad mortem. quam sexta sab¬
bati subiit ꝑuenisse dolebñt.
compleuerunt et septimum.
quia hunc insepulchro quieuis¬
se non dubitabant uerum de
octauo dimidium tantum ꝑe¬
gerunt: quia glam celebrate ĩa-
resurrectionis nõdum perfecte
credebant. Emans autẽ ipsaẽ
nichopolis ciuitas insignis pa¬
lestine: que post expugnationẽ
iudee. sub marco aurelio anto¬
nino pͥncipe restaurata. cũ sta¬
tu mutauit ⁊ nomen. Et fcm̃
est dum fabularentur ⁊ secum
quererent: ⁊ ipse ilt appropĩ

Expanded text:
liarii, et ideo sexaginta stadia, liarii, et ideo sexaginta stadia, septem millia passuum, et quingentos significant. Quod bene spatium itineris congruit eis qui de morte ac sepultura Salvatoris certi, dubii de resurrectione gradiebantur. Nam resurrectionem, quae post septimam Sabbati facta est, octavo numero concinere quis ambiget? Discipuli ergo qui de Domino loquentes incedebant, et sextum coepti itineris milliarium compleverunt, quia illum sine querela viventem usque ad mortem, quam sexta Sabbati subiit, pervenisse dolebant, compleverunt et septimum, quia hunc in sepulcro quievisse non dubitabant. Verum de octavo dimidium tantum peregerunt, quia gloriam celebratae jam resurrectionis nondum perfecte credebant. Emmaus autem ipsa est Nicopolis civitas insignis Palestinae, quae post expurgationem Judaeae sub Marco Aurelio Antonino principe restaurata, cum statu mutavit et nomen. Et factum est dum fabularentur, et secum quaererent, et ipse Jesus appro
Abbreviated transcription (Latin):
erat. Lncas breuiter de cursu pe¬
tri commemorat. S hoc quomͦ
gestrim sit plenius exsequitur
ioh̃es dicens. etiam illum disci-¬
pulum quem diligebat iħc cu-¬
currisse cum petro: se uidelicet
insinuans. Unde queritur quo¬
modo de petro lucas dicat ⁊ pro¬
cumbens udit lurtheamina so¬
la posita: cum ioh̃es se potiꝰ hoc
fecisse significet: petrum uero
introeuntẽ in monumentũ ui¬
disse non solum lintheamina. s
⁊ sudarium quod fuerat suꝑ
caput eius. S intelligendũ
est. petrum primo ꝓcumbentẽ
uidisse quod lucas commemo¬
rat ioh̃es tacet: post autem in-¬
gressum. ut diligentius interi¬
ora dmnosceret ingressum tam̃
anteqͣm ioh̃es intraret xcii.
t ecce duo ex illis ibant
ipsa die incastellum. qͣd
erat inspatio stadiorum sexagĩ
ta abiherłm nomine emaus:
et ip̃i loquebantur ad inuicẽ
de his omnibz que acciderant
Stadium quo greci auctore ut
dicunt hercule miarũ spacia
mensurant: octaua est pars mi¬

Expanded text:
erat. Lucas breviter de cursu Peerat. Lucas breviter de cursu Petri commemorat; sed hoc quomodo gestum sit plenius exsequitur Joannes, dicens etiam illum discipulum quem diligebat Jesus, cucurrisse cum Petro, se videlicet insinuans. Unde quaeritur quomodo Lucas de Petro dicat: Et procumbens vidit linteamina sola posita , cum Joannes se potius hoc fecisse significet, Petrum vero introeuntem in monumentum vidisse non solum linteamina, sed et sudarium quod fuerat super caput ejus. Sed intelligendum est Petrum primo procumbentem vidisse quod Lucas commemorat, Joannes tacet; post autem ingressum, ut diligentius interiora dignosceret, ingressum, tamen antequam Joannes intraret. Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in castellum quod eratta a Jerusalem nomine Emmaus, et ipsi loquebantur adinvicem de his omnibus quae acciderant. Stadium, quo Graeci, auctore ut dicunt Hercule, viarum spatia mensurant, octava est pars mil
Abbreviated transcription (Latin):
rat aut̃ẽ magdalene.
⁊ iohanna. et maria ia-¬
cobi. et cetere que cum eis erant
que dicebant adaplõs hec. Ma¬
ria maglalene ipsa est soror la¬
zari: que unxit dñm unguẽto.
Iohanna uxor churte: ꝓcurato¬
ris herodis. De quib supra lec¬
tum est Martia iacobi mater ẽ
iacobi minoris. et ioseph att marẽ¬
euanglista dicit soror matris
dñi: unde et ip̃e iacob frater dñ
meruit nocari. Et insa sunt an¬
te illos sicut deliramentũ uerba
ista: et non credebant illis. Quod
resurrectionẽ dñicam discipłi
tradi crediderunt nontam illo¬
rum infirmitas: qͣm nr̃a ut i¬
ta dicam futura firmitas fuit
Ipsa namq resurrectio illis du-¬
bitantib ꝑmulta argumenta
monstrata est: que dum nos̾
legentes agnoscimus: quid a¬
liud qͣm de illorum dubitatõe
solidamur: Petrus autẽ sur¬
gens:cucurrit ad monumen¬
tum. Et procumbens. uudit lin¬
theamina sola posita: et abiit
secum mirans quod factum fu¬

Expanded text:
Erat autem Maria Magdalene, Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et caeterae quae cum eis erant, quae dicebant ad apostolos haec. Maria Magdalene ipsa est soror Lazari, quae unxit Dominum unguento. Joanna uxor Chuzae procuratoris Herodis de quibus supra lectum est. Maria Jacobi mater est Jacobi minoris et Joseph, ut Marcuevangelista dicit, soror matris Domini, unde et ipse Jacobus frater Domini meruit vocari. Et visa sunt ante illos sicut deliramentum verbo ista, et non credebant illis. Quod resurrectionem dominicam discipuli tarde crediderunt, non tam illorum infirmitas quam nostra ut ita dicam futura firmitas fuit. Ipsa namque resurrectio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est. Quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Petrus autem surgens cucurrit ad monumentum, et procumbens vidit linteamina sola posita, et abiit, secum mirans quod factum fu
Abbreviated transcription (Latin):
unam ad nos suam id est. carnis
mortem detulit: et duas nr̃as̾
quas recepit soluit Si enim n
tramq susciperet: nos a nulla
liberaret. S unam miscditer
accepit: ⁊ iuste utramq damp¬
nauit. Simplam sua duple
nr̃e contulit: et duplã nrãm
moriens subegit Et recordate
sunt u̾borum eius. Mulieres qͤ
in monumento dñi stantes. uer¬
borum que de sua dispensatiõe
prefatus est recordant᷑. formam
nobis prebent: ut inter ip̃a do¬
minice passionis mysteria cele¬
branda. non solum eiusdem be¬
ate passionis. s ⁊ ab inferis re-¬
surrectionis. necnon et incelos
glõse ascensionis. digna semꝑ
ueneratione recordlemur.
t egresse amonumento.
nuntiauerunt hec omĩa
illis undecim: ⁊ ceteris omnib.
Sicut in pͥncipio mulier actor
culpe uiro fuit uir exsequutor
erroris: tta nunc que prior mor¬
tem gustauerat. resurrectionẽ
apud uiros obprobrium sustine¬
ret: que culpam uiro tͣnsfuderat¬
transfudit et grãm

Expanded text:
unam ad nos suam, id est, carnis unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas recepit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret, sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit. Simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram moriens subegit. Et recordatae sunt verborum ejus. Mulieres quae in monumento Domini stantes verborum quae de sua dispensatione praefatus est recordantur formam nobis praebeant, ut inter ipsa dominicae passionis mysteria celebranda, non solum ejusdem beatae passionis, sed ab inferis resurrectionis, nec non et in coelos gloriae ascensionis digna semper veneratione recordemur. t egressae a monumento nuntiaverunt haec omnia illis undecim, et caeteris omnibus. im in principio mulier auctor culpae uiro fuit, uir exsecutor erroris, ita nunc quae mortem prior gustauerat resurrectionem aput uiros obprobrium sustineret, quae culpam uiro ttransfudit et gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
Nec quempiam sc̃orũ legimiꝰ
tempore dñice resurrectionis.
uel ip̃o domino uel anglis sibi
uisis terre ꝓstratum adorassez
Unde mos obtinuit eccl̃iastio᷑
ut uel in memoriam dñice ilł
quinquagesime tempore non
flexis genib s declinatis int̾¬
ram uultib oremus. Recordami¬
Im qualiter locutus est uobis.
Icum ad huc in galylea ẽẽt clic̃es.
quia oportet filium hominis
tradi in manus hominũ pecca¬
torum: et crucifigi. ⁊ die tercia
resurgere. Die tercia dñs sient
ip̃e qd̃ ex hoc loco dicimus. int̾
discipulos uiris ⁊ feminis que
eum sequebantur p̃dixit: resͣ¬
rectionis sue trumphum cele¬
brauit: Die namꝙ parascheue
hora nona sp̃m tradens. uesꝑe
sepultus. mane prima sabbati
surrexit: sicut aꝑte marrus enͣ¬
gelista designat. Non ergo in¬
merito uno die insepulcro. et
duab noctib iacuit: quia ui-¬
delicet lucem sue simple mortis.
tenebris duple nr̃e mortis ad¬
iunxit. Ad nos quippe uenit. qͥ
mmorte sp̃c carnisꝙ tenebam

Expanded text:
uempiam sanctorum legimus tempore dominicae resurrectionis, vel ipso Domino, vel angelis sibi visis, terrae prostratum adorasse. Unde mos obtinuit ecclesiasticus, ut vel in memoriam dominicae, quinquagesimae tempore, non flexis genibus, sed declinatis in terram vultibus oremus. Recordamini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilaea esset, dicens: Quia oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum, et crucifigi, et die tertia resurgere. Die tertia Dominus, sicut ipse quod ex hoc loco discimus inter discipulos viros etiam feminis quae eum sequebantur praedixit, resurrectionis suae triumphum celebravit. Die namque parasceves hora non spiritum tradens, vespere sepultus, mane prima Sabbati surrexit, sicut aperte Marcus evangelista designat. Non ergo immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simpla mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur,
Abbreviated transcription (Latin):
si hi qui eum et sinecdum ut
deum diligerent saltem ut ꝑe¬
grinum amare potuissent.S
quia esse extranei a caritate ñ
poterant hi cum quib ueritas
gradiebatur: eum adhospiciũ
quasi peregrinum uocant. Cur
autẽ dicimus uocant: cum illic
scriptum sit et coegerunt illũ:
Ex quo ninirum exemplum
colligitur. quia peregrini non
solum ad bospiciũ mintandi
sunt: s etiam trabendi. Et fc̃m
est dum recumberet cum illis.
accepit panem. et benedixit ac

Expanded text:
si hi qui eum etsi necdum ut si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit: Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur, quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepi
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis que de ip̃o erant.
Hoc nobis in loco non ulla scrip¬
turam interpretandi. s gemi¬
na nos ip̃os humiliandi neces¬
sitas incumbit᷑ qui neq inscͥp¬
turis quantũ oportet edocti:
neq ad implenda que discere
forte potuimus quantũ decet
simus intenti. Nam si moyses
ingłam suam intraturum: qͣ
ratione se gloriant᷑ esse xp̃ia¬
nos. qui iuxta uirium suarũ
modulum neq scripturas qͣ¬
liter ad xp̃m ꝑtineant inues¬
tigare neq ad głam quam
cum ap̃o habere cupiunt per
passiones tribulationũ deside¬
tant adcingereᷤ Et appropinqͣ¬
uerunt castello quo ibant: et
ip̃e se finxit longuis ire: ⁊ coege¬
runt illum dicentes. Mane no-¬
biscum. qm̃ aduespascit: et in¬
dinata est iam dies. Et intranit
cum illis. Nichil simplex ueri¬
tas ꝑ duplicitatem fecit: s quod
dicitur finxit se longuis ire ta¬
lem se exhibuit discipuilis in
corpore. qualis apud illos in m̃¬
te erat Probandi autem erant

Expanded text:
Scripturis quae de ipso erant. Scripturis quae de ipso erant. Hoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nosipsos humiliandi necessitas incumbit, qui neque in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenda quae discere forte potuimus quantum decet sumus intenti. Nam si Moyses in gloriam suam intraturum qua ratione se gloriantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualiter ad Christum pertineant investigare, neque ad gloriam quam cum Christo habere cupiunt, per passiones tribulationum desiderant attingere? Et appropinquaverunt castello quo ibant, et ipse se finxit longius ire, et coegerunt illum dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Nihil simplex veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur: Finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore, qualis apud illos in mente erat. Probandi autem erant
Abbreviated transcription (Latin):
to corpore eius. uenerunt cdicẽ¬
tes. se etiam uisionem angłorũ
uidisse: qui dicunt eũ muere.
Terruisse dicuntur merito eos.
quorum mentib. plus deñ in¬
uento corpore dñico mesticiam
qua dolebant ad dere: quam de¬
nunciata ꝑanglos eius resurrec¬
tione gaudium quo recrearen¬
tur uidere potuerunt. Et abie¬
runt quidam ex nr̃is ad monu¬
mentum ⁊ ita inuenerunt si c̃
mulieres dixerunt: ip̃m uero
non muenerunt. Cum ipse lu¬
cas supra petrum dixerit cucͣ¬
risse ad monumentũ: ⁊ nunc
deopham dixisse ip̃e retulit qd̃
quidam eorum ierant ad moni¬
mentũ: intelligitur adtestari.
quod duo ierant admonumẽ¬
tum: s petrum solum primo
commemorauit: quia illi pri¬
mitus maria nunciauerit. Et
ipse dixit ad eos. Ostulti ⁊ tar¬
di corde ad credendum iomni¬
b que locuti sunt ꝓphete: non¬
ne hec oportuit pati xp̃m. ⁊ ita
intrare ingłam suam: Et inci¬
piens amoyse ⁊ omnibz ꝓph̃is.
interpretabatur illis inom̃ib

Expanded text:
nto corpore ejus, venerunt dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam qua dolebant addere, quam denuntiata per angelos ejus resurrectione, gaudium quo recrearentur videre potuerunt. Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum, et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. Cum ipse Lucas, supra, Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopham dixisse ipse retulerit quod quidam eorum ierant ad monumentum , intelligitur attestari quod duo ierint ad monumentum, sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et ipse dixit ad eos: O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae! Nonne haec opoam suam? Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
nib benedixit eis. Et fcm̃ est cdũ
benediceret illis recessit abeis: ⁊
ferebatur incelum. Pretermissis
om̃ib. que ꝑ quadraginta dies
agi ab illo cum discipłis potue¬
runt: pͥmo diei resurrectiois
eiꝰ coniungit tacite nonissimũ
diem. quo ascendit incelũ. Pul¬
chre autẽ ascensutꝰ in celum: dis¬
cipłos quib benedicat. foras in
bethaniam educit Primo quidẽ
ꝓpter nom̃ ciuitatis que domꝰ
obedientie dicitur: quia qui
ꝓpter mnobedientiam ꝑuersoꝵ
descendit. propter obedientiã

Expanded text:
is benedixit eis. Et factum est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Praetermissis omnibus quae per quadraginta dies agi ab illo cum discipulis potuerunt, primo diei resurrectionis ejus conjungit tacite novissimum diem quo ascendit in coelum. Pulchre autem ascensurus in coelum, discipulos quibus benedicat foras in Bethaniam educit. Primo quidem propter nomen civitatis, quae domus obedientiae dicitur. Quia qui propter inobedientiam perversorum desce
Abbreviated transcription (Latin):
quod in illo redemptionem sꝑa¬
uerunt quem iam mortuum ni¬
derant et nec resurrecturũ crede¬
bant: ⁊ maxime dolebant eum
sine culpa occisum. quia noue¬
rant unocentem. Et nunc suꝑ
hec om̃ia. tercia clies est hodie:
quo hec facta sunt. S ⁊ mulie¬
res quedam ex nr̃is terruerũt

Expanded text:
quod in illo redemptionem speraquod in illo redemptionem speraverint, quem jam mortuum viderant, et nec resurrecturum credebant. Et maxime dolebant eum sine culpa occisum, quia noverant innocentem. Et nunc super haec omnia, tertia dies est hodie quod haec facta sunt. Sed et mulieres quaedam ex nostris terrueru
Abbreviated transcription (Latin):
cui nomen cleophas: dixit ei.
Tn solus peregrinus es miheru¬
salem. et non cognouisti que
facta sunt milla his diebus
Peregrinũ putabant eum. cuiꝰ
uultum non agnoscebant: s ⁊
reuera peregrinus erat eis. aqͦꝵ
nature fragilitate. percepta iam
resurrectionis gla longe dista¬
bat. Peregriñ erat eis: a quorũ
adhuc fide ut pote resurrectionis
eius nescia. manebat extraneus.
Quib ille dixit. Queͤ Et di¬
xerunt ei De ihu narareno qui
fuit uir ꝓph̃a. potens in oꝑe
et sermone: coram deo et omni
populo. Proph̃am ⁊ magnum
fatentur. filium ditacent: uel
scilicet ñdum ꝑfecte credentes.
uel solliciti ne inciderent in ia-¬
nus iudeorum ꝑsequentium:
quia nesciebant quis eẽt. cum
quo loquebantur: quod uerũ
credere celantes. Et quomodo
tradiderunt eum summi sacer¬
dotes.⁊ principes nr̃i indampna¬
tionem mortis: et crucifixerunt
eum. Nos autem sꝑabamus: qr
ipse esset redempturus isiahel
Merito tristes incecdebant: quia
⁊ se ip̃os quodam mͦ arguebant.

Expanded text:
Cleophas, dixit ei: Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in illa his diebus? Peregrinum putabant eum, cujus vultum non agnoscebant. Sed et revera peregrinus erat eis a quorum naturae fragilitate percepta jam resurrectionis gloria longe distabat. Peregrinus erat eis, a quorum adhuc fide, ut pote resurrectionis ejus nescia, manebat extraneus. Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt ei: De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere et sermone coram Deo et omni populo. Prophetam et magnum fatentur, Filium Dei tacent, vel scilicet nondum perfecte credentes, vel solliciti ne inciderent in manus Judaeorum persequentium, quia nesciebant quis esset cum quo loquebantur, quod verum credidere celantes. Et quomodo tradiderunt eum summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum. Nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel. Merito tristes incedebant, quia et seipsos quodammodo arguebant,
Abbreviated transcription (Latin):
caro ⁊ sanguis regnum dei. nõ
possidebunt Hxs ẽnum laco apb̃
carnis ⁊ sanguinis nominss ñ¬
substantiam ueri corporis. sed
corruptionẽ mortalitatis signi¬
ficat: sicut ip̃e consequenter ex¬
posuit dicens: neq corruptio
incorruptelam possidebit Alit̾
namq caro inscriptura sacra
uixta naturam. aliter iuxta
culpam: aliter iuxta corrupti¬
onem mortalitatis. que ex cul¬
pa contigit appellat̾ Iuxta na¬
turam quidem cum dictumẽ
hoc nuncos ex ossib meis. ⁊ sa¬
ro decarne mea: et u̾bum caro
factum est.⁊ habitauit innob

Expanded text:
regnum Dei non possidebunt . Hoc enim loco Apostolus, carnis et sanguinis nomine, substantiam veri corporis, sed corruptionem mortalitatis significat. Sicut ipse consequenter exposuit dicens: Neque corruptio incorruptelam possidebit . Aliter namque caro in Scriptura sacra juxta naturam, aliter juxta culpam, aliter juxta corruptionem mortalitatis quae ex culpa contigit, appellatur. Juxta naturam quidem cum dictum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et Verbum caro factum est et habitavit in nob
Abbreviated transcription (Latin):
ties eccl̃iam intramus: mysteri¬
is celestib appropinquamus.
siue ꝓpter anglice presentiam
uirtutis: seu ꝓpter reuerenti¬
am sacre oblationis. cum om̃i
humilitate ⁊ timore debemus
ingredi. Ad conspectum quippe
angłorum uultum declinamiꝰ
in terram: cum suꝑnorũ ciniũ
que sint gaudia eterna conte¬
plantes humiliter nos cmnerẽ
esse t̾ramq recolimus: sicut
beatus abraham. loquar in qͥt
ad dñm meum cũ sim puluis
⁊ cuus. Et notandum qd̃ sc̃e
mulieres asstantib sibi angłis
non interrã cecidisse: s uultũ

Expanded text:
ties Ecclesiam intramus, mysterities Ecclesiam intramus, mysteriis coelestibus appropinquamus, sive propter angelicae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cum omni humilitate et timore debemus ingredi. Ad conspectum quippe angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium quae sint gaudia aeterna contemplantes, humiliter nos cinerem esse terramque recolimus. Sicut beatus Abraham: Loquar, inquit, ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Et notandum quod sanctae mulieres astantibus sibi angelis non
Abbreviated transcription (Latin):
tum stupebant: et corpus tam
eximie uenerationis non muẽ¬
tum dolebant. Sicut artẽ tẽp¬
tato in solitudine dño. mox ĩ¬
pleta uictoria. accedentes ei an¬
geli ministrant: ita eodem pas¬
so mcarne saluatore. post denic¬
te certamina mortis ueniunt
angli: qui non solum uerbo
consolante s et fulgente habi-¬
tu głam truimphantis adium¬
tient Quom̃ aut̃ẽ posito in se¬
pulchro corpore saluatoris. an¬
geli astitisse leguntur: ita ⁊¬
iam celebrandis ensdem sa-¬
cratissimi corporis mysteriis.
tempore consecrationis adsiste¬
re sunt credendi monente apo¬
stolo. mulieres in eccl̃ia uelamẽ
habere propter anglos.
um timerent autẽ ⁊ de¬
clinarent uultũ in ter¬
ram: dexerant adillas. Quid
queritis uiuentem cũ mortins.
Non est hic: sed resurrexit Noli¬
te inquiunt cum mortus. hoc
est in monumento qui locus est
ꝓprie mortuoꝵ querere eum:
qui aduitam iam resurrexit
amortuis. Et nos aũ exemplo
deuotarũ deo feminarum quo¬

Expanded text:
tum stupebant, et corpus tam tum stupebant, et corpus tam eximiae venerationis non inventum dolebant. Sicut autem tentato in solitudine Domino mox impleta victoria accedentes ei angeli ministrant, ita eodem passo in carne Salvatore, post devictae certamina mortis veniunt angeli, qui non solum verbo consolante, sed et fulgente habitu gloriam triumphantis annuntient. Quomodo autem posito in sepulcro corpori Salvatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo mulieres in Ecclesia velamen habere propter angelos . Cum timerent autem et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed resurrexit. Nolite inquiunt cum mortuis, hoc est in monumento qui locus est proprie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam resurrexit a mortuis. Et nos autem exemplo devotarum Deo feminarum quo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ orationũ. quib altari appro¬
pinquare debemus suauitatẽ
significant. Unde iohannes in
apocalipsi sua cum fialas in
manu angelorum aureas. id
est mundas in electorum cõsci¬
entias plenas odoramentoꝵ
descripsiss. subuinxit exponẽs.
atq ait. Que sunt or̃ones scõꝵ
Et inuenerunt lapidem renolu¬
tum s monumento. ⁊ ingres¬
se nõ inuenerũt corpus dñih̃u.
Quomodo lapis per anglm re¬
uolutus sit: maths sufficient
exposint. S reuolutio lapidis
mistice reseratic̃em sacram̃toꝵ
que uelamine littere tegebant᷑
insinuat. Lex enim in lapide
scripta est cuiꝰ ablato tegnĩe
corpus dñi mortuum non inue¬
nitur: s uinum ennͣgłuatur:¬
quia ⁊ sicognonimus scd̃m car¬
nem xxp̃m. sed iam nunc nõ noui¬
mus. Et factũ est dum mente
consternate essent de isto: ecce duo
uiri steterunt secus illas inues¬
te fulgenti. Mente consternate
erant: quia et lapidem tam in¬
mense magnitudinis reuolu¬

Expanded text:
et orationum quibus ad altare approet orationum quibus ad altare appropinquare debemus, suavitatem significant. Unde Joannes in Apocalypsi sua, cum phialas in manu angelorum aureas, id est mundas in electorum corde conscientias plenas odoramentorum descripsisset, subjunxit exponens atque ait: Quae sunt orationes sanctorum. Et invenerunt lapidem revolutum a monumento, et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu. Quomodo lapis per angelum revolutus sit Matthaeus sufficienter exposuit. Sed revolutio lapidis mystice reserationem sacramentorum quae velamine litterae tegebantur insinuat. Lex enim in lapide scrcorpus Domini mortuum non inuenitur, sed uiuum euangelizaturQuia et si cognovimus secundum carnem Christum, sed jam nunc non novimus. Et factum est dum mente consternatae essent de isto, ecce duo viri steterunt secus illas in veste fulgenti. Mente consternatae erant, quia et lapidem tam immensae magnitudinis revolu
Abbreviated transcription (Latin):
cam propt̾ drũ resurtectic̃em
mos xpianus appellat. Qd̃
autẽ ualde diluculo mulres
uenerunt ad monumentũ:
uixta historiam quidem ma¬
gnus querendi ⁊ inueniẽdi
dñm feruor caritatis osten¬
ditur. Iuxta intellectu uero
nusticum nobis datur ex¬
emplum. illuminata facie de¬
cussisq uitioꝵ tenebris ad sa
Nam ⁊ sepulchrũ illud uene¬
rabile figuram dnĩci habe
bat altaris. in quo carnis eiꝰ
ac sangunis solent miste¬
ria celebrari Unde regula ee¬
cliastica tenet. eadem miste¬
ria. nõ in serico. nõ in pãno
tincto. s instar sindonis. Qͦ
eum ioseph iruoluit ĩ lintheo
puro debere cõsecrari. ut sicut
ipse ueram terrene mortalisq
nature substantiam ꝑ nobis
morti obtulit. ita ⁊ nõs in com¬
memoratic̃e eusdem tremẽdi
⁊ urenerabilis sacramenti. pu¬
rum de terre germine candi¬
dumq ⁊ multimodo quasi
mortificationum genere casti¬
gatum altari linum impona¬
mus. Aromata autẽ que mulie
res deferunt: odorem iurtutũ

Expanded text:
em mos Christianus appellat. Quod autem valde diluculo mulieres venerunt ad monumentum, juxta historiam quidem magnus quaerendi et inveniendi Dominum fervor charitatis ostenditur, juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum illuminata facie decussisque vitiorum tenebris ad sacNam et sepulcrum illud venerabile figuram dbat altaris, in quo carnis ejus ac sanguinis solent mysteria celebrari, unde regula Ecclesiastica tenet eadem mysteria, non in serico, non in panno tincto, sed instar sindonis, quo eum Joseph involvit in linteo puro debere consecrari. Ut sicut ipse veram terrenae mortalisque naturae substantiam pro nobis morti obtulit, ita et nos in commemorationem ejusdem tremendi et venerabilis sacramenti, purum de terrae germine candidumque, et multimodis, quasi mortificationum genere castigatum altari linum imponamus. res deferunt odorem virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
nos priores peo ut nobis fiel
uelimus. aliis facere iubene
eumdem mox sensum latus
astruendo firmauit dicens.
t si diligitis eos qui noᷤ¬
diligunt: que uobis ẽ
g̃ra: Nam ⁊ peccatores
Ailigentes se diligunt et cet̾a.
Si enim peccõres publicani et
ethniti. erga dilestores suos̃
natura duce norunt ẽẽ bene¬
fiti. qͣntũ uos inquit. quib
ut gradus professionis exi¬
mior. ita cura necesse est sit
iuirtutis uberior. latioris sinu
dilectionis amplecti debetis
etiam nõ amantes. Unde q̃¬
situ dignum uidetur. quomͦ
cum dominus eos qui diligẽ¬
tes se solum diligunt. benefa¬
cientib sibi benefaciunt. amiciᷤ
senerantur. nõ modo ꝑfectam
nõ habere caritatem. uerum
pacõrib equiꝑari testetur. ille
pectoris dominici recubitor e¬
plam de dei ⁊ proximi dilecti¬
one ꝯsũmans. nõ uspiam
iiicos monuerit ẽẽ diligẽ¬
ds. s absolute dixit. quia si
Alligamus inuicera deus in
nobis manet. ⁊ caritas eius

Expanded text:
nos priores, prout nobis fieri nos priores, prout nobis fieri velimus, aliis facere juberet, eumdem mox sensum latius astruendo firmavit, dicens: Et si diligitis eos, qui vodiligunt, quae vobis est gratia? Nam et peccatores diligentes sSi etiam peccatores, publicani et ethnici, erga dilectores suos natura duce norunt esse benefici, quantum vos, inquit, quibus ut gradus professionis eximior, ita cura necesse est sit virtutis uberior, latioris sinu dilectionis amplecti debetis etiam non amantes? Unde quaesitu dignum videtur, quomodo cum Dominus eos qui diligentes se solum diligunt, benefacientibus sibi benefaciunt, amicis fenerantur, non modo perfectam non habere charitatem, verum peccatoribus aequiparari testetur, ille pectoris dominici recubitor Epistolam de Dei et proximi dilectione consummans, non uspiam inimicos monuerit esse diligendos, sed absolute dixerit: Quia si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et charitas Dei