comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis Perboues uero patientia mansue tudinis figuratur:
Itaque ibasibus necleones sinebabus nec bouessinel eonibus ex¬
primuntur : Qui a semper in sacerdotali pectore cum terrore
seueritatis custodire deb& uirtus mansuetudinis. Vt iram man¬
suetudo condiat. et eandem mansuetudinem nefortasse dissolu¬
tasit zelus districtionis accendat. EXOMELIA XX¬
I.
yrtus uero temperantiae uirtus est. it aut dissoluta membra
temperando restringat : Quid itaque permyrtum pisihi signa¬
ti sunt qui ad flictionibus proximorum conpatisciunt. eorumtri¬
bulationes per conpassionem temperant Iuxta hoc quodscriptũ
est Gratias autem dõ qui consolaturnos in omni tribulatione nr̃a.
ut possemus et ipsi consolarieos qui inomni pressura sunt: Quidum
afflictis proximis uerbum uel opem consolationis ferunt : eos
procul dubio ad statum rectitudinis restringunt. nehmoderata
tribulatione in disperationem soluantur. POST PAUCA¬

Expanded text:
tis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. tis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat. CAP. V. Myrtus vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est: Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos au
Abbreviated transcription (Latin):
nullo modo relinquatur uirtus mansuetudinis : Irae tenim sacerdo¬
tis nequaquam deb& esse praeceps perturbata Sed magis ex con¬
filii grauitate metuenda : Et porta reigitur debemus quos corri¬
gimus : et corrigere quos portamus:  Nesi ex utroque unum
defuerit uel inferuore uel in mansuetudine. actio sacer do talis
non sit : Hinc namque est quod intempli ministerio inbasibus tẽpli
sculptorio opereleones et boues etcherubim ex pressasunt
Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod inba¬
sibus necleones sineb abus. nec bouessine leonibus fiunt: Quid
enim aliud designant bases intemplo nisi sacerdotes in ecła:
quidum sollicitu dinem regiminis tolerant: quasi morebasium
suꝑ hipositum onus portant : In basibus igitur cherubim expri¬
mitur : qui ad ec& nimirum ut sacerdotum pectora ad plenitu¬
dinẽ scientiae sint referta : perleones autem terror seuerita¬

Expanded text:
nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdonullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severita
Abbreviated transcription (Latin):
Multiaũt cum re¬
giminis iura suscipiunt ad lacerandos subiectos in ardoscunt. Ter¬
porem potestatis exhibent. et quibus prodesse debuerant nocent
requi a caritatis uiscera nonhabeu dominiui deri appetuen doni
seesieminimerecognoscunt. Humilitatis locum inelationem domi¬
nationis hmutant. et siquando extrinsecus blandiuntur uitr in¬
secus sȩunt. De quibus alias ueritas dicit. Veniunt aduos in uesti¬
montis ouium. intrinsetus autẽ sunt lupira paces: Contra quae
ominia considerandum nobis est qui a si cut agni interlupos miamũ
ut sensum seruantes in nocentiae morsummalitiae non babeamus
Qusonim praedicationes suscipit mala in ferre nondebe ueduedorar
uten ipsa suam an suctudine irã se uientium mitig&. et peoma torum
uulne t inalus afflictionibus ipse uulnoratus san& Quem etso
quando z elus rectitudinis exigit uterga sibiectos sacradis c ioline
quendo caftigat IN EA DEAL
prauaacta proximorum. quatenus inferuore districtionis

Expanded text:
Multi autem cum regiminis jura suscipiunt, ad lacerandos subditos inardescunt, terrorem potestatis exhibent, et quibus prodesse debuerant, nocent. Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor quendo castigat. Quod prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis
Abbreviated transcription (Latin):
pietas sed nomplus quam expediat parcens. ut dumse in arceregi¬
minis iustitia dementia que permiscent is qui prȩ est corda subdito¬
rum etterrendo demulceat. ita etiam ad terroris reuerentiam
demulcendo constringat

Expanded text:
pietas, sed non plus quam expediat parcens; ut dum se in arce regipietas, sed non plus quam expediat parcens; ut dum se in arce regiminis justitia clementiaque permiscet, is qui praeest corda subditorum et terrendo demulceat, et tamen ad terroris reverentiam demulcendo constringat
Abbreviated transcription (Latin):
busum ducitur: etiunum atq oleum uiulneribus oius ad nabetur uitper
unum scilic& mordeantur uulnera : peroleum foue untaur sule. ebseo
quip peest ut quisquis sanandis uulneribus prgest hiu nomon suur delet¬
ris adhibeat . in oleo mollitiempietatis: Quatenus ꝑ uinum mundent
putrida peroleum sananda foueantur : Aliscondaergoendi. utne qũo
seuoritate faciendum quod dam excutroque temperamentũ autne que
fer multã asperitatẽ exculcerentur sub̾diti uequenu mia benignitore
paculi arca significat inqua cũ tabulis urgasimil e tuo oes clis tra
cumseraptur ȩ sacre scientia in bonirectoris pectoro bestur d clistrie¬
etbaculustuus ipsame consolatasunt Ilir gaenim pertutimur. baculo
entam᷑. Si ergo est districtio uirgȩ quaeferiat : sit et sustentio¬
baculi quae sustentet : Sit itaq amor sed non emolliens : situigor
sed non ex asperans: Sit telus sed non in moderatȩ sȩuiens : Sit

Expanded text:
bulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetubulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetuvinum scilicet mordeantur vulnera, per oleum foveantur. Necesse est quippe ut quisquis sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis; quatenus per vinum mundentur putrida, per oleum sananda foveantur. Miscenda ergo est lenitas cum severitate, faciendum quoddam ex utroque temperamentum; ut nequee multa asperitate exulcerentur subditi, neque nimia benignitate a tabernaculi arca significum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga districet baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Virga enim percutimur, baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae feriat, sit et consolatiobaculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae expastoralis sollicitudinis uigore reuocatur. Fracturam
uero ligamen adseringit. cũculpam disciplina de primit neplaga
usque ad interitũ defluat : Sihanc districtionis seueritas non coartat
Sed sepe decerius frangitur cum fractura i caute ligatur. itaut grauius
scissuram sentiat : sihanc in moderatuis ligamenta constrin gant: Vnde pe¬
cessee st̃ ut pͣcecati uulnus in subditis corrigendo restringitur : Magna
sollicitudine etiam districtio ipsa moderetur. quatenus sic iura disciplinȩ
contra delinquentes excerceat : ut pietatis uiscera non amittat Curandum
quippeest: ut rectorem subditis et matrempietas et patrem exchibeat
disciplina. dtq interhaec sollicita cirtum s pectione preuidendum pe
aut districtio rigida aut pietassit remissa.: Namsi cutin libris iammo¬
ralibus diꝯcimus disciplinauł misedãmultũ defutuitur. si una sine altera
tontatur Sederga subiectossuos iesse rectoribus debet. etiuste consu

Expanded text:
ustitiae ex pastoralis sollicitudinis vigore revocatur. Fracturam vero ligamen astringit, cum culpam disciplina deprimit, ne plaga usque ad interitum defluat, si hanc districtionis severitas non coarctat. Sed saepe deterius frangitur, cum fractura incaute colligatur, ita ut gravius scissuram sentiat, si hanc immoderatius ligamenta constringant. Unde necesse est ut cum peccati vulnus in subditis corrigendo restringitur, magna se sollicitudine etiam districtio ipsa moderetur, quatenus sic jura disciplinae contra delinquentes exerceat, ut pietatis viscera non amittat. Curandam quippe est ut rectorem subditis et matrem pietas, et patrem exhibeat disciplina. Atque inter haec sollicita circumspectione providendum, ne aut districtio rigida, aut pietas sit remissa. Nam sicut in libris Moralibus jam diximus , disciplina vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed erga subditos suos inesse rectoribus debet et juste consul
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis non oboedit
uerbonro. per epłam hunc notate et non commisceamini cumillo ut con¬
fundatur. Atq ilico adiunxit. Et nolite ut in imicum estimare
illum sed corripite ut fratrem. Ac sidiceret : Pacem cũ eo exterio¬
rem soluite : sed interiorem circaillum medullitus custo dite ut peccan¬
tis mentem sic ũra discordia feriant : quatenus pax auestris
cordibus pec abnegata discedat. INOVΗGA XUIII

Expanded text:
Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notate: et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico adjunxit: Et nolite ut inimicum existimare illum, sed corripite ut fratrem . Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia feriat, quatenus pax a cordibus vestris nec abnegata discedat. CAPUT XXIII
Abbreviated transcription (Latin):
Ix seergo deb& quis que colligere qualiter alienȩ nunc oporteat
in becillitati misereri ne contra in firmitatem proximi si ad incre¬
pationis uocem feruentius rapitur. oblitus suiesse uid& atur
Vndebene a postolus ad galatas ad monet dicens : Si prȩ occu¬
patus fuerit homo i aliquo delicto : uos quispitales estis instruite

Expanded text:
x se ergo debet quisque colligere qualiter alienae hunc oporteat imbecillitati misereri, ne contra infirmitatem proximi si ad increpationis vocem ferventius rapitur, oblitus sui esse videatur. Unde bene Paulus admonet, dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
quos que conspicimus. nos m& ipsos prius in illorum calami
sumus aut labi possumus silapsi nonsumus. Et si censura
magis terii debet semper uirtute disciplinȩ uitia persequi.
Oport& tamen ut sollicite discernamus. qui adis trictionem
debemus uitiis. conpassionem naturȩ
Si eium feriendus
est peccator. Nutriendus est proximus. Cum uero¬
Cum uero iam
per poenitentiam percutit inseipse quod fecit. iam nos ter pro¬
ximus pec cator non est. Quia cum dĩ seiustitia contra

Expanded text:
quosque conspquosque conspsumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra
Abbreviated transcription (Latin):
tabat et ignorabat : Inter duos autem ȩgros medicus
aderat : sed unus eger infebre integrum sensum tenebat.
Alter uero infebre carnis et sensum perdiderat mentis:
illa quippe flebat quod fecerat. phareseus autem
falsa iustitia elatus uimsuae ualitudinis ex aggerabat:
in egritudine ergo et sensum perdiderat : qui hoc ipsum
quo que quod ad salutem lon geesset ignorabat:
Sed inter haec nos gemitus cog& quos dam nostri ordinis¬
uiros intueri. Quis acerdotali officio prȩditi si quid
fortasse iuste exterius uel tenuissime egerint: protinus
sub iectos despiciunt. et pec catores quosque in plebepositos
dedignantur. eis que conpati culpamsuam confitentibus
nolunt. acuelut pharisaei more peccatricem muli erem
tangi despiciunt:
Quae profecto mulier si ad pharisȩi pedes
uenis s& : nimirum calcibus repulsa disceder&: In qui narienĩ
se alieno peccato crediderat. sed qui a hunc uera sua iustitia

Expanded text:
t, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus t, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordiniiros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia
Abbreviated transcription (Latin):
emperauit nobis districtionem legis miscđa redemptoris :
In illa quippe scriptum est. Siquis hoc uel illud fecerit
Si quis haec uel illa fecerit. lapidibus
obruatur. Apparuit conditor noster incarne : con¬
fessioni peccatorum non poenam sed uitam promittit
Mulierem sua uulnera confitentem suscipit. et sanam
dimittit : Inflexit ergo ad miscđam duritiam legis
quia quos iuste illa damnat. ipse miseri corditer liberat
on uertit aduirtutum numerum criminum.
ut totum seruir&
dõ in poenitentia quicquid exse dm̃ contempserit hnculpa
Sed hoc pharisaeus intuens despicit. et non solum uenientem
peccatricem mulierem: sed etiam suscipientem dñm repre¬
hendit dicens intrase: Hicsiessec propheta. sciret utique
quae et qualis est mulier quae tangit eum qui a peccatrixest:
Ecce phariseus ueraciter apudse superbus et fallaciter
stus E gram reprehendit de egritudine : medicum de sub¬
uectione
qui a ipse quoque de elationis uulnere egro¬

Expanded text:
emperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud feceritSi quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberatConvertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, et fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegro
Abbreviated transcription (Latin):
Hi quos ab iniquitatibus nec flagella conpescunt tanto acriori
inuectione ferien disunt : quanto maiori insensibilitate duruert̃
Plerum que enim sine dedignatione dedignandi sunt sine despera¬
tione desperandi. It adumtaxat ut ostensa desperatio formidinẽ
incutiat e sub iuncta am̃monitio adspemreducat : Distriete
itaque contra illos diuinȩ sententiae proferendȩ sunt : ut ad
cognitionem sui considerata aeterna anim ad uersione reuo¬
centur
et enimdi perfecto odio odisseest . et quod facti sunt diligero
et quod faciunt increpare

Expanded text:
hi, quos ab iniquitatibus nec flagella compescunt, tanto acriori invectione feriendi sunt, quanto majori insensibilitate duruerunt. Plerumque enim sine dedignatione dedignandi sunt, sine desperatione desperandi; ita duntaxat, ut et ostensa desperatio formidinem incutiat, et subjuncta admonitio ad spem reducat. Districte itaque contra illos divinae sententiae proferendae sunt, ut ad cognitionem sui considerata aeterna animadversione revocenturetenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare
Abbreviated transcription (Latin):
&dum nominantur xpi ani. ex ipso inueniantur decoratiuo cabulo. longe cons¬
tituti a xpĩanorum proposito. & alienatia recta & immaculata fide. Et post
pauca. Si quis prae terierit praesentem nram sanctionem. &theo doro &nes¬
torio ad senserit & illorum socios imitantur. postgladiiultionem omĩ seius substan¬

Expanded text:
dum nominantur Christiani, ex ipso inveniantur decorati vocabulo, longe consdum nominantur Christiani, ex ipso inveniantur decorati vocabulo, longe constituti a Christianorum proposito, et alienati a recta et immaculata fide. Et post pauca: Si quis praeterierit praesentem nostram sanctionem, ut Theodoro et Nestorio assenserit, et illorum socios imitatus fuerit, post gladii ultionem omnis ejus substan
Abbreviated transcription (Latin):
sed hominem peruitȩ prouectionem & passionũ ꝑfectionem coniuinctũ dõuer¬
bo scripsit. Stultum in omnib: & haec in mysticis sermonibus ausus est contra erro¬
res eiusdem thecdori. piaere cordationis theo dosius & ualentinianus legem
promulgantes inquiunt. Debitam a nobis uenerationẽ piissimȩ doctrinȩ
reddentes eos quia usi sunt contradm̃ impie conscribere debite condemna¬
tionis subicere & nominibus dignis uocario portere existimauimus iustũ
igitur circumdarieos confusione suorum peccatorũ. & intaliuo cabulo ꝑ¬
manere in aernum quatenus necuiui liberentur. e postinortem ꝑmaneant con¬
tempti Igitur doctrina theodori & nestorui impiorum & pestiferorũ uisã nobis ab omi¬
nanda essẽ. Similiter autem & om̃s qui sẽcuntur eorum errorem. & consentiunt
eorum impietati. iustum & ipsos eandem nominationẽ mereri & confusionẽ indui

Expanded text:
sed hominem per vitae provectionem et passionum perfectionem conjunctum Deo Versed hominem per vitae provectionem et passionum perfectionem conjunctum Deo Verbo, scripsit stultus in omnibus. Et haec in mysticis sermonibus ausus est. XIV. Contra errores ejusdem Theodori, piae recordationis Theodosius et Valentinianus legem promulgantes, inquiunt: Debitam a nobis venerationem piissimae doctrinae reddentes, eos qui ausi sunt contra Deum impie conscribere, debitae condemnationi subjicere, et nominibus dignis vocari oportere existimavimus. Justum igitur circumdari eos confusione suorum peccatorum, et in tali vocabulo permanere in aeternum, quatenus nec vivi liberentur, et post mortem permaneant contempti. Igitur doctrina Theodori et Nestorii impiorum et pestiferorum visa est nobis abominanda esse: similiter autem et omnes qui sequuntur eorum errorem, et consentiunt eorum impietati, justum est ipsos eamdem nominationem mereri, et confusionem indui
Abbreviated transcription (Latin):
constantinopolitanus ep̃s scripsit e płam quaeusq: ad huc incodicibus legitur. Et a peiore
ad meliorem poenitentiam eum transferre praeualuit. Etdterum bene conuersa¬
ri iterum inclericatuesseco epit & antio chia relicta. intharso trans mi grauit ::
prima autem elementa suȩ doctrinae exiudaico uaniloquio incipiens codicem
Culpatus uero & periclitatus contraria sibi dixit . Non ex uoluntate. sed conpulsus
omnibus cerimoniis & codicem ipsum delere pollicitus latenter conseruabat.
uocat ferre eum omiãdicens uerbo suae uirtutis. Qui purificationem nrõrum
fecit peccatorum & addexteram paternȩ maiestatis consedit. dequo ad corin¬
thios scripsit epłam quod in eo omiã sunt creata . quae sunt incaelis & interris.
uisibilia & inuisibilia . quod pereum in eum creata sunt omĩa. & ipseest ante
omnia. Hunc non incarnatum uerbum sicut euangelicis uocibus edoctisumus

Expanded text:
Constantinopolitanus episcopus scripsit epistolam, quae usque adhuc in codicibus legitur, et a pejore Constantinopolitanus episcopus scripsit epistolam, quae usque adhuc in codicibus legitur, et a pejore ad meliorem poenitentiam eum transferre praevaluit; et iterum bene conversari, iterum in clericatu esse coepit. Et Antiochia relicta, in Tarsum transmigravit, ex Prima autem elementa suae doctrinae ex Judaico vaniloquio incipiens, Codicem culpatus vero et periclitatus, contraria sibi dixit, non ex voluntate, sed compulsus omnium querimoniis; et Codicem ipsum delere pollicitus, latenter conservabat  vocat Hebr. I, ferre eum omnia dicens verbo suae virtutis, qui purificationem nostrorum fecit peccatorum, et ad dexteram paternae majestatis consedit; de quo ad Colossenses scripsit epistola: Quod in eo omnia creata sunt, quae sunt in coelis et in terris, visibilia et invisibilia, quod per eum creata sunt omnia Coloss. I , hunc non incarnatum Verbum, sicut evangelicis vocibus edocti sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
magis autem mani festius secundum eos dicere. sicut instar aliquidrelatione
assidentis dȩmonis. iste & carnem dñi pronunti auit nihi lomnino prodesse dis¬
si pans dnĩ uocem quae est caronihil prodest. Iste & apłos dicit non cognouisse
xpm̃ quoddserat. sed supra fidem quȩ est in homine ȩdificatã esse eccłam rur
sum deerrore illius hisychius hiero solimorũ prbt ecclesi asticȩ historiȩ scriptor¬
ait. Ita photinum multis & aliis eo sesse secutis. Theodorus quadamprȩcipuae
imitatus est malitiosus quidem loquendi & in lingua paratissĩmus &ipsecam̃
instabiliuoluntate. Quihuc & illuc inclinansferebatur. Cericatuienim antio cheno
a prima ȩtate connumeratus & bene conuersari pollicitus. Ad saeculares libi dines
reuersus Iterum dilectabatur . Inomnibus autembonis imitabilis. Et beatus uirio hannes

Expanded text:
magis autem manifestius secundum eos dicere, sicut, instar aliquid relatione magis autem manifestius secundum eos dicere, sicut, instar aliquid relatione assidentis daemonis. Iste et carnem Domini pronuntiavit nihil omnino prodesse, dissipans Domini vocem, quae est: Caro nihil prodest . Iste et apostolos dicit non cognovisse Christum quod Deus erat; sed supra fidem quae est in homine aedificatam esse Ecclesiam . XIII. Rursum de errore illius Hesychius Hierosolymorum presbyter, ecclesiasticae Historiae scriptorait: Ita Photinum multis ante eos saeculis Theodorus quidam praecipue imitatus est, malitiosus quidem loquendi et lingua paratissimus, instabili voluntate, qui huc et illuc inclinans ferebatur. Clericatui enim Antiocheno a prima aetate connumeratus, et bene conversari pollicitus, ad saeculares libidines reversus iterum delectabatur. In omnibus autem bonis imitabilis et beatus vir Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
ratus ep̃senim quidam pro uinciȩ cili. Cumtheo dorus uirueri similis dicendi &
potens suadere alia quidem supra tribunali eccłȩ statudicebat ad populi placen¬
tiam. Alios autem laqueos inscriptis ponebat qui in principus quorundã eius
codicum anathemate circum cludebant inspicientẽ non manifestare . aliis
scripta iste primus exposuit. Nonesse uere dĩ gene tricem sc̃am uirginẽ tã quã
dõ uerbo non suscipiente scđm nos natiuitatẽ. Et post̃ pauca. Necenim dicunt
scđm substantiam uł secundum subsistentiã unitum essẽdõ uerbo hominem sed
bona uoluntate Quad amtam quã diuina natura non suscipiente alterum
modum unitatis propter non circum scriptibilem Isted nm̃ nrm̃ ihm̃ xpm non
oportere adorarisi cutdm̃. Sed relatione di honorari sicut imaginem quadã

Expanded text:
ratus. Episcopus enim quidam provinciae Ciliciae Theodorus, vir verisimilis dicendi, et ratus. Episcopus enim quidam provinciae Ciliciae Theodorus, vir verisimilis dicendi, et potens suadere, alia quidem supra tribunali de Ecclesiae statu ecclesia statim dicebat ad populi placentiam, alios autem laqueos perditionis in scriptis ponebat, qui in principiis quorumdam ejus Codicum anathemate circumcludebat inspicientem non manifestare aliis scripta. Iste primus exposuit, non esse vere Dei genitricem sanctam Virginem, tanquam Deo Verbo non suscipientem secundum nos nativitatem. Et post pauca: Nec enim dicunt, secundum substantiam, vel secundum subsistentiam unitum esse Deo Verbo hominem, sed bona voluntate quadam, tanquam divina natura non suscipiente alterum modum unitatis propter non circumscriptibilem. Iste dixit Dominum nostrum Jesum Christum non oportere adorari sicut Dominum, sed relatione Dei honorari sicut imaginem quamdam:
Abbreviated transcription (Latin):
tales epõs quasi tacentes quidem nestorii nomen. Et dissimulantes ei aduersarii
transientes autem ad theo dorico dicesde in carnatione factos. in quibus multo
peiores nestoriiblas phemiȩ positae sunt. Paterenim fuit nestoriperfidi qui
& illius malalocutus. im pius & in his factus est Rursum deerrore illius idem
uram. aut forsi tancognouit quod om̃s orientales religiosis simi inantiochi ã
bonorum plenus intellectu & rectorũ dogmatũ. Eratenĩ eiratiomulta & longa
codicibus quae consonantem theodori perfidiis intellectũ habent & adhortatus est
adbeatum Krrillum scribensait . lam uero quidam unitatem sc̃đm subsistentiã
omnibus modis abdicant. morbusenĩ aliquis sublatens inueterauit Orienti
in medicabilis modo uulneris de pascens ecłȩ corpus & plurimos quidem latens¬
Apud autem quasi studiosus & suꝑcilia extollentes eruditione latenter. hono¬

Expanded text:
tales episcopos, quasi tacentes quidem Nestorii nomen, et dissimulantes ei adversari, tales episcopos, quasi tacentes quidem Nestorii nomen, et dissimulantes ei adversari, transeuntes autem ad Theodori Codices de incarnatione factos, in quibus multo pejores nefariae blasphemiae Nestorii blasphemiis positae sunt: pater enim fuit Nestorii perfidi, qui et illius mala locutus, impius et in his factus est. Rursum de errore illius idem vestram, aut forsitan cognovit, quod omnes orientales religiosissimi episcopi in Antbonorum plenum intellectuum et rectorum dogmatum. Erat enim ei ratio multa et longa Codicibus, quae consonantem Nestorii perfidiis intellectum habent, et adhortatus est ad beatum Cyrillum scribens, ait: Jam vero quidam unitatem secundum subsistentiam omnibus modis abdicant. Morbus enim aliquis sublatens inveteravit Orienti, immedicabilis modo vulneris depascens Ecclesiae corpus, apud aliquos quasi studiosos, et supercilia extollentes eruditione, latenter hono
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ procedentem sp̃m̃. Et nouam istã blasphemiam quae iudaismi multo amplius
radicem. Isti uero eum qui e st alterum introducunt detrahentes sincerã naturã
rursus dehuius errore iohannes quoq antio chenȩ eccłȩ antistisait. multo autẽ
tempore per seuerans theodorus. persu a sitmultis & nestorio quod xp̃sfilius dĩ
uiui qui de scã uirgine maria natus est. Non est quiex patrenatus est. Ds̃ uerbũ
consubstantialis genitori. sed homo ꝓqualitate sua euoluntatis ex dõ uerbo
cooperationem suscipiens : rursus deeius errore Hrrillus ad lamponem p̃brm
scribensait. Cuma pud heliam commorarer uiraliquis ex his quino bi liter mili¬
tant inpalatio epłam multorũ uersuum & grandem optulit mihi signatam
quamsedicebat accepisse ab antiochenis orthodoxis. subscriptiones autẽ erant
in ea plurimorum clericorũ & monachorũ & laicorũ. Accusabant autem orien¬

Expanded text:
liter procedentem Spiritum, et novam istam blasphemiam quae Judaismi multo amplius liter procedentem Spiritum, et novam istam blasphemiam quae Judaismi multo amplius radicem, isti vero ei qui est alterum introducunt, detrahentes sinceram naturam. Rursus de hujus errore Joannes quoque Antiochenae Ecclesiae antistes ait: Multo autem tempore perseverans Theodorus, persuasit multis et Nestorio, quod Christus Filius Dei vivi, qui de sancta virgine Maria natus est, non est qui ex Patre natus est Deus Verbum consubstantialis Genitori, sed homo pro qualitate suae voluntatis ex Deo Verbo cooperationem suscipiens. Rursus de ejus errore Cyrillus ad Lamponem presbyterum scribens, ait: Cum apud Aeliam commorarer, vir aliquis ex his qui nobiliter militant in palatio, epistolam multorum versuum et grandem obtulit mihi signatam, quam se dicebat accepisse ab Antiochenis orthodoxis; subscriptiones autem erant in ea plurimorum clericorum et monachorum et laicorum. Accusabant autem orien
Abbreviated transcription (Latin):
colubras scorpios & om̃suirtutes inimici. Dico autem scõs a postolos. & qui
inuento autemnescio quomodo tempore coepitrepetere & extrafines suos
fiduciam gerens. Et in parro echiam ad eum non ꝑtinentẽ tam quam eru¬
ditus sermocinator. Et inantiochia srriae in eccła alloquens. sic dixit
homoi h̃s. quid est enim homo quod memores euis. A postolus autẽ deihũ
dictum fuisse. hocdixit . Eum enĩ qui paulominus ab angelis minoratu sefo¬
uidimus inquidih̃s. Quidergo homo ihs similiteromnib: hominibus pullam
habens differentiam ab homine eius dem generis. praetere a quae gratia ei dedit
Quibus proculus constantino politanȩ urbi sep̃s rescribensait. fugamus turbulen
tẽ in diuiduam trinitatẽ. Eunomii audaciam circum claudentem scientiam in¬
conprȩhensibilem naturã. Mace donii rabiem sẽparantem aditate. in sẽparabi¬

Expanded text:
colubros et scorpios, et omnes virtutes inimici : dico autem sanctos apostolos, et qui colubros et scorpios, et omnes virtutes inimici : dico autem sanctos apostolos, et qui eteros sanctos. Invento autem, nescio quomodo, tempore, coepit repere et extra fines suos, fiduciam gerens et in parochiam ad eum non pertinentem, tanquam eruditus sermocinator, et in Antiochia Syriae in ecclesia alloquens, sic dixit: « Homo Jesus, quid est enim homo quod memor es ejus? ; Apostolus autem, de Jesu dictum fuisse hoc, dixit: Eum enim qui paulo minus ab angelis minoratus esvidimus, inquit, Jesum . Quid ergo? Homo Jesus similiter omnibus hominibus, nullam habens differentiam ad homines ejusdem generis, praeter ea quae gratia ei dedit. » Quibus Proclus Constantinopolitanae urbis episcopus rescribens, ait : Fugiamus turbulenttem individuam Trinitatem, Eunomii audaciam circumcludentem scientia incomprehensibilem naturam, Macedonii rabiem separantem a deitate inseparabi
Abbreviated transcription (Latin):
promeruit quanto pluriora conscripsit. Sed haec illius dicta quae prolata sunt
utrum eius sint fortassedubitatur. patrum si plac& scripta proferamus. Vita pud
uos libroseius quos deperfidia illius testes deduximus deductis in supertestibus
ad firmemus Armeniȩ quippe ep̃i proclo constantino politanȩ urbis antistiti
libellos contratheo dorũ porrigentes dicunt. fuit aliquis pestis homo magis
autem fera hominis. habens formam diabolicam. mentito nomine theodorus.
qui schima & nomen epĩ habuit. in angulo &ignobili loco orbisterrarum lati
a paulo samosatenodescendens. lic& photino & c&eris heresi archis in libro de in
quid peius istepermachinationem & audaciam & errorem diaboli uoleba tom̃s
homines acuta sua sicut colubrȩ linguȩ ueneno. quod sublingua aspidis est de¬
perire. Et interim quidem retinebatur suo latibulo timens potestatem

Expanded text:
promeruit, quanto pluriora conscripsit. Sed haec illius dicta quae prolata sunt, promeruit, quanto pluriora conscripsit. Sed haec illius dicta quae prolata sunt, utrum ejus sint, fortasse dubitatur. Patrum, si placet, scripta proferamus: ita apud vos libros ejus, quos de perfidia illius testes deduximus, deductis insuper testibus affirmemus. Armeniae quippe episcopi Proclo Constantinopolitanae urbis episcopo libellos contra Theodorum porrigentes, dicunt : Fuit autem aliquis pestis pestifer homo, magis autem fera, hominis habens formam diabolicam, mentito nomine Theodorus, qui schema et nomen episcopi habuit, in angulo et ignobili loco orbis terrarum latita Paulo Samosateno descendens, licet Photino et caeteris haeresiarchis in libro de Incquid pejus. Iste per machinationem et audaciam et errorem diaboli volebat omnes homines acuta sua sicut colubri lingua, et veneno quod sub lingua aspidis est, deperire. Et interim quidem retinebatur suo latibulo, timens potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
quiuiuificat & quiuiuificatur. qui saluificat & qui salui ficatur . quiante sȩcula
est & qui ex maria apparuit : Eiusdem ex interpretatione symbolitrecentorũ
decem & octo patrum . sed xpm̃ quidem secundum carnem ad sumptã serui fermã
Eum autem qui eam ad sumpsit. suꝑ om̃a nominan sdm̃. intulit tam̃ hoc sẽcundũ con¬
iunctionem ut per significationem nominũ naturarũ manisestã diuisionẽ faciant
Nemoigiturneq eum qui scđm carnem exiudȩis estdicatdm̃. Neclterũ dm̃quie st¬
& uirtute quiautem despũ unctus est omni modo aliquid inde ad sumpsĩt. quis
bantur. haec de innumeris pauca protulimus ut quasi perforamen angustam quã
nimium baratrum intus lateat monstra remus. Eccequales plus quam de cẽmilia
librostheodorus scripsisseperhibetur. pensate quȩ so si nontanto acrioratorm̃ta

Expanded text:
qui vivificat, et qui vivificatur; qui salvificat, et qui salvificatur; qui ante saecula qui vivificat, et qui vivificatur; qui salvificat, et qui salvificatur; qui ante saecula est, et qui ex Maria apparuit? » Ejusdem ex interpretatione symboli trecentorum decem et octo Patrum: « Sed Christum quidem secundum assumptam servi formam, eum autem qui eam assumpsit, super omnia nominans Deum; intulit tamen hoc secundum conjunctionem, ut per significationem nominum naturarum manifestam divisionem faciat. Nemo igitur, neque eum qui secundum carnem ex Judaeis est, dicat Deum: nec iterum Deum u sancto et virtute : qui autem de Spiritu unctus est, omnimodo aliquid inde assumpsit. Quis bantur. » XI. Haec de innumeris pauca praetulimus, ut quasi per foramen angustum, quam nimium barathrum intus lateret, monstraremus. Ecce quales plus quam decem millia librorum Theodorus scripsisse perhibetur. Pensate, quaeso, si non tanto acriora tormenta
Abbreviated transcription (Latin):
Et terre motus & petrȩdisrupte sunt & mortui surrexerunt. Quidigi turdicant
& detenebris in aegrpto factis temporibus morsi. non pertres horas sed pertres
dies : Quid autem propter alia permorsen facta miracula. Et quae perihm̃ nauȩ
qui solem stare fecit. qui sol temporibus etechiȩ regis & contranaturam retro uer¬
susest : Et dehelisei reliquus qui mortuum suscitauerunt . eiusdem ex libro octauo
de incarnatione. mani festum autemest quod unitasconuenit: peream enim
colleccȩnaturȩ unam personam. scđm unitatem effecerunt. Sicut enim deu
& muliere dicitur quodiam non sunt duo seduna caro . Dicamꝰ & nos rationabilu
secundum unitatis rationem. qm̃ non sunt duae personȩ seduna scilic& naturis
difcr&is. Et postpauca. Quomodoigitur homo & ds̃ unus perunitatem es sẽ potest

Expanded text:
et terrae motus, et petrae scissae sunt, et mortui surrexerunt ? Quid igitur dicant et terrae motus, et petrae scissae sunt, et mortui surrexerunt ? Quid igitur dicant et de tenebris in Aegypto factis temporibus Moysis non per tres horas, sed per tres dies Exod. X? Quid autem propter alia per Moysem facta miracula, et quae per Jesum Nave, qui solem stare fecit , qui sol temporibus Ezechiae regis et contra naturam retroversus est ; et de Elisaei reliquiis, quae mortuum suscitaverunt ? » Ejusdem ex libro octavo de Incarnatione: « Manifestum autem est quod unitas convenit: per eam enim collectae naturae, unam personam secundum unitatem effecerunt. Sicut enim de viro et muliere dicitur, quod jam non sunt duo, sed una caro ; dicamus et nos rationabiliter secundum unitatis rationem, quod non sunt duae personae, sed una, scilicet naturis discretis. » Et post pauca. « Quomodo igitur homo et Deus unum per unitatem esse potest?
Abbreviated transcription (Latin):
tieorum seruitute ut morsileges adtenderent. Tale est ut bapti teturunus¬
quisq in nomineihũ xp̃i. Vtcum ad ipsum accessissent tam quam saluatorem
& omnium bonorum auctorem & doctorem ueritatis. ab ipso ut pote auctore
bonorum & doctore ueritatis uocarentur. Sicut omnibus hominibus quã
cumq sec tam sequentibus consuetudo e st̃ ab ipso dogmatis inuenture uocari ut
Eodem enim modo & nos nominarixpĩanos iudicauerunt a płi. Eiusdem
thedori de libris de incarnatione plus inquie tabatur dñs. & certamen habebat
ad animae passiones quam corporis. Et meliori animo libidines uincebat media¬
tedĩtate ad perfectionem. Vnde & dñs ad haec maxime instituens uidet᷑certa¬
men. Ite meiusdem ex libro contra synoriastas uel a pollenaristas. Sed sicaro erat inꝗu
crucifixa . quomo do solradios auertit & tene brȩ occupauerunt terrã omnem

Expanded text:
ti eorum seruitute, ut Mosae leges adtenderent, tale est ut baptizetur unusti eorum seruitute, ut Mosae leges adtenderent, tale est ut baptizetur unusquisque in nomine Iesu Christi, ut cum ad ipsum accessissent tamquam saluatorem et omnium bonorum auctorem et doctorem ueritatis, ab ipso utpote auctore bonorum et doctore ueritatis uocarentur, siccunque sectam sequentibus consuetudo est ab ipso dogmatis inventore vocari, utEodem enim modo et nos nominari Christianos judicaverunt apostoli. » Ejusdem Theodori in libris de Incarnatione: « Plus inquietabatur Dominus, et certamen majus habebat ad animae passiones, quam corporis; et meliori animo libidines vincebat, mediante deitate ad perfectionem. Unde et Dominus ad haec maxime instituere videtur certamen. » Item ejusdem in libro contra Synusiastas, vel Apollinaristas: « Sed si caro erat, inquit, crucifixa, quomodo sol radios avertit, et tenebrae occupaverunt terram omnem,
Abbreviated transcription (Latin):
ad credendum putas haecenim dicens . non me latuisti. Tangemanum & cape ex peri¬
mentum. Et disce credere & non diffidere. Thomas quidem cum sic credidiss& dñs
ñs & ds̃ meusdicit . Non solum ipsum dñm & dm̃dicens Nonenim resurrectionis
scientia docebat. & dnm̃ esse eum quire surrexit . sed quasi promiraculo facto dm̃
conlaudat. Eiusdem theo dori ex commento quod est inactibus apłorũ libro pri¬
no illeautem dixit. Oportere poenitentiam agente seos procrucis iniquitate
Et agnoscentes saluatorem & dnm & omnium auctorem bonorum ihm̃ xpm̃. qm̃
upere & eius discipulus fieri. ante omnia ad baptisma accidentes. quod &ipse
radidit nobis. reformationem quidem habens inspirationis futurorũ. Nomen
autem celebrandum patris & filii & sc̃isp̃s. Hocenim quod est ut bapti tetur
& sc̃ĩ sp̃s est : Relinquente sihm̃i xpm in baptis mate uocent . sed quale est hoc qđ

Expanded text:
ad credendum putas, haec enim dicens non me latuisti tange manu, et cape experiad credendum putas, haec enim dicens non me latuisti tange manu, et cape experimentum, et disce credere, et non diffidere. Thomas quidem cum sic credidisset, Dominus meus et Deus meus, dicit, non ipsum Dominum et Deum dicens non enim resurrectionis scientia docebat et Deum esse eum qui surrexit, sed quasi pro miraculo facto Deum collaudat. » Ejusdem Theodori ex commento quod est in Actus apostolorum libro primo: « Ille autem dixit, oportere poenitentiam agentes eos pro crucis in iniquitate, et agnoscentes Salvatorem et Dominum, et omnium auctorem bonorum Jesum Christum,cipere, et ejus discipulos fieri ante omnia ad baptisma accedentes, quod et ipse tradidit nobis, reformationem quidem habens inspiratiautem celebrandum patris et filii et sancti spiritus. hoc enim. quod est ut baptizetur  spiritus est, relinquentes Iesum Christum in baptismate uocent, sed quale est hoc, qu
Abbreviated transcription (Latin):
cumipso in meman& & opera facit. Et non estmirandũ dex põhaecex istimari cũ
euidenter ipsedec&eris hominibus dicit. Quidiligit me meum uerbum obser¬
u& & paterdiligiteum & ad eum ueniemus & mansionem apud ipsum faciem
Etlterũ sciebat subtiliter ut notam quidem facer& gentibus pietatem. patere¬
turautem laborantium infirmitates & sic adeffectũ suam uoluntatem educer&
Etiustificabatur inde & immaculatus ostendebatur siuere paratione si ue
ustodia meliorum siue &iam paulatim ad meliora profectibus. Et postpauca
iusdem theo dori ex commento secundum io hannem dicit adthomam. Inferdigitũ
uum huc &uidemanus meas. Et porrige manumtuam & mitte in latus meum
x noliesse incredulus sed fidelis. qm̃ dicit non credis. Et tactum solum sufficere tibi

Expanded text:
cum ipso in me manet, et opera facit. Et non est mirandum de Christo haec existimari, cum cum ipso in me manet, et opera facit. Et non est mirandum de Christo haec existimari, cum evidenter ipse de caeteris hominibus dicat: Qui diligit me, meum verbum observet: et Pater diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud ipsum faciemus . » Et iterum: « Sciebat subtiliter, ut notam quidem faceret gentibus pietatem, pateretur autem laborantium infirmitates, et sic ad effectum suam voluntatem educeret: et justificabatur inde, et immaculatus ostendebatur, sive reparatione pejorum, sive custodia meliorum, sive etiam paulatim ad meliora profectibus. » Et post pauca ejusdem Theodori ex commento secundum Joannem: « Dicit ad Thomam: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et porrige manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis . Quoniam, dicit, non credis, et tactum solum sufficere tibi
Abbreviated transcription (Latin):
certamen sufficere t sicut & beatus paulus doc&. Quicũq enim spũdĩ agunt᷑.
hi sunt filudĩ. Idem cuius supra. Dic antigitur nobis omnium sapientissimisi pro
sensud nõihũ xp̃o quie st̃ secundum carnem dĩtas facta ess&. Sicut dicunt quid
sc̃i sp̃scooperatione adhaeoxp̃s indigebat. Necenim unigenitidĩtas. Spũ indige¬
bat adiustificationem spũ autem indigebat adiuincendum diabolũ. spũ indige¬
bat adoperanda miracula spũ indigebat ut docer&ur ea quae decebat ꝑ agere
spũ indigebat ut inmaculatus apparer&. Et post pauca. Acsidicatihs ego qui¬
dem quem uidetis nihil quidem facere possum secundũ meam naturã . cũ homosim
Operor autem quia in memanens pater omiã facit. Om̃ enĩ & ego inpatre &
paterinme ds̃ autem uerbum unigenitus dĩ inme est certume st quod & pater

Expanded text:
certamen sufficeret, sicut et beatus Paulus dicit: Quicunque enim Spiritu Dei aguntur, certamen sufficeret, sicut et beatus Paulus dicit: Quicunque enim Spiritu Dei aguntur, hi sunt filii Dei . » Idem cujus supra: « Dicant igitur nobis omnium sapientissimi, si pro sensu Domino Jesu Christo qui est secundum carnem, divinitas facta esset, sicut dicunt, quid sancti Spiritus cooperatione ad haec Christus indigebat? Nec enim unigeniti divinitas Spiritu indigebat ad justificationem, Spiritu indigebat ad vincendum diabolum, Spiritu indigebat ad operanda miracula; Spiritu indigebat ut doceretur ea quae decebat peragere; Spiritu indigebat ut immaculatus appareret. » Et post pauca: « Ac si dicat Jesus: Ego quidem, quem videtis, nihil quidem facere possum secundum meam naturam, cum homo sim, operor autem, quia in me manens Pater omnia facit . Quoniam enim et ego in Patre, et Pater in me , Deus autem Verbum unigenitus Dei in me est, certum est quod et Pater
Abbreviated transcription (Latin):
consubstantialem patri. Et post̃ pauca . Sugitur cũ carne eum natum esedicunt.
quod autemnatum est ds̃ & ex dõ & consubstantialis patriest̃. necessee st̃ & hoc carnẽ
dicere. quod si non hoc caro est̃ qm̃ nec ds̃ nec ex dõ Nec ex consubstantialis patri. sed
exsemine dauid & consubstantialis eicuius se menest. Nonid quod natum estex uirgi
neds̃ & ex dõ & consubstantialis patri. Et pose pauca Non ds̃ uerbũ ex maria na¬
tusest natus autemest ex maria qui ex semine est dauid. nonds̃ uerbum ex muliere
natus est. Et lterum quod enim dictum est ducebaturabspũ. a perte hoc signi fi¬
cat. quod abeoregebatur. ab eo ad uoluntatem propositorũ confortabatur. ab eo
ad haec quȩ o portebat docebatur. ab eo cogitationibus roborabatur. ut ad tantũ

Expanded text:
consubstantialem Patri. » Et post pauca: « Si igitur cum carne eum natum esse dicunt, consubstantialem Patri. » Et post pauca: « Si igitur cum carne eum natum esse dicunt, quod autem natum est, Deus et ex Deo, et consubstantialis Patri est, necesse est et hoc carnem dicere, quod si non hoc caro est, quoniam nec Deus, nec ex Deo, nec consubstantialis Patri, sed ex semine David, et consubstantialis ei cujus semen est, non id quod natum est ex Virgine, Deus, et ex Deo, et consubstantialis Patri. » Et post pauca: « Non Deus Verbum ex Maria natus est, natus autem est ex Maria, qui ex semine est David; non Deus Verbum ex muliere natus est. » Et iterum: « Quod edictum est enim Ducebatur a Spiritu , aperte hoc significat, quod ab eo regebatur, ab eo ad voluntatem virtutem propositorum confortabatur; ab eo ad haec quae oportebat ducebatur, ab eo quod decebat docebatur, ab eo cogitationibus roborabatur, ut ad tantum
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos accusamus. Et ncoepimꝰ cõmittere quod nitimur ꝓhibere. sed curdiu. Et
quae nostis loqui mureiusdem theodori. ex libris illius dicta replicemus. Et sii hm̃
dorũ. post̃posita dubitatione damnatis. Neq enĩurã fides patitur ut quitot
blas phemiis redemptorinrõ histis extitit. a uobi s ulterius defendatur. Ipse quippe
contraa pollinarem in libro tertio loquensait. Quomodoigitur igiturtu cui
superom̃ smaxime dec& dementium regimen illũ quiex uirginenatus est dm̃
eẽ & exdõ consubstantialem patri ex istim aridicis . nisi forte scõsp̃ũ inputare
turas plasmatus est & confectionem in mulie bri accepit uentre. in erat forsi¬
tan quia mox quam plasmatus est. Etut tem plum dĩ ess& accepit. Non tamen
existimandum nobis est dm̃ de uirginenatum esse. Et post pauca. Nec scđm
tuam uocem pronuntiandum est omnino ex uirginenatum dm̃ esse & exdõ¬

Expanded text:
mortuos accusamus, et incipimus committere, quod nitimur prohibere. Sed cur diu et mortuos accusamus, et incipimus committere, quod nitimur prohibere. Sed cur diu et quae nostis loquimur? Ejusdem Theodori ex libris illius dicta replicemus. Et si Jesumt mortem Theodorus postposita dubitatione damnavit; neque enim nostra fides patitur ut qui tot blasphemiis Redemptori nostro hostis exstitit, a vobis ulterius defendatur. Ipse quippe contra Apollinarem in libro tertio loquens ait : X. « Quomodo igitur tu, cui super omnes maxime decet mentium regimen, illum qui ex Virgine natus est, Deum esse, et ex Deo consubstantialem Patri existimari dicis, nisi forte sancto Spiritui turas plasmatus est, et confictionem in muliebri accepit ventre? Inerat forsitan, quia mox quam plasmatus est, et ut templum Dei esset accepit: non tamen existimandum nobis est Deum de Virgine natum esse. » Et post pauca: « Nec secundum tuam vocem pronuntiandum est, omnino ex Virgine natum Deum esse, et ex Deo