comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
distĩguitur. et succedit intlligencia spĩtalis. ⁊
effcũs exhibic̃onis. Nam cũctis que supͣdic¬
ta sũt exhitis. młier amicta sole apparuit:
quia scã eccĩa mastice maĩfeste xp̃m qui om¬
nem hominẽ ueniẽtem in hunc mũdum illu¬
minat. per fidem ip̃ius induit que et lunã
sub pedibus hũit. quia t̾rena que uelut lu-¬
ua per defectũ cotidie decrescunt ꝓptꝰ illius
amorẽ calcauit. In cuiꝰ capite corona est .xii.
ut de ip̃o in fine sine fine gaudeat: bene
dicit᷑. Et in utero hũs et clamat᷑ ꝑturiens
et crutiatur ut pariat. Sc̃a nnmirũ eccłia¬
ea que placita sũt patri ꝑficiendo mater
xp̃i efficit᷑. quia concipit eum fecũdante
eam gr̃a per fidem. parturit per bonã uo-¬
lũtatem. parit per bonã accõm. possid
racio. qm̃diu scil in utero mr̃is. Fetus aug¬
mentat᷑. nuificat. et fortur. Partus uero
dicit᷑. qñdo fecus natus est. Sc̃a igit᷑ uni¬
u̾salis ecc̃ia que xp̃m induit que t̾rena sb̾¬

Expanded text:
rrationis distinguitur, et succedit intelligentia spiritualis, et effectus exhibitionis. Nam, cunctis quae supradicta sunt exhibitis, mulier amicta sole apparuit, quia sancta Ecclesia manifeste Christum, qui omnem hominem venientem in hunc mundum illuminat per fidem ipsius, audivit. Quae et lunam sub pedibus habuit, quia terrena quae, velut luna per defectum, quotidie decrescunt, propter illius amorem calcavit. In cujus etiam capite corona est duodecim ut de ipso in fine sine fine gaudeat, bene dicitur: Et in utero habens, et clamat parturiens, et cruciatur ut pariat. Sancta nimirum Ecclesa, quae PChristi efficitur, quia concipit eum, fecundante eam gratia per fidem, parturit per bonam voluntatem, parit per bonam actionem. Possidet ratio, quandiu scilicet in utero matris fetus augmentatur, vivificatur et formatur. Partus vero dicitur, quando fetus nascitur. Sancta igitur universalis Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
omẽs gentes sp̃itales. uidelz et carales. ilł
reodendo. stipẽdia bñtudĩs: istis stipẽdici b̃t¬
mrdĩs dãpnacõnis. In uirga feirea id ẽ ĩtły¬
dbili ustĩa. Icte filius mptus est ad dĩ et ad
cluonii eius. quia scd̃m hũauitatẽ ascendit
i celum. et sedec cum pr̃e et regit et iudicat
mũdum. Et młier in solitudinẽ hñs locũ¬
a deo paratũ fugit: quia sc̃a ecc̃a adiuuuãte
gm̃ ad spĩtalẽ conu̾sacõnem. ubi solis diuᷤ
intendat ꝑsaqũte dyabolo recedit ubi ⁊ pas¬
cit dieb ĩmille ducẽtis quadragĩta. quia a¬
litur sacro sc̃a p̾dica cõne xp̃i trib ãnis a oi

Expanded text:
 regit omnes gentes, spirituales videlicet et carnales, illis reddendo stipendia beatitudinis, istis stipendia damnationis, in virga ferrea, id est in inflexibili justitia. Iste filius raptus est ad Deum, et ad thronum ejus, quia secundum humanitatem ascendit in coelum, et sedet cum Patre, et regit, et judicat mundum. Et mulier in solitudinem fua Deo paratum, quia, sancta Ecclesia adjuvante, gratia ad spiritualem conversationem, ubi solis divinis intendat, persequente diabolo, recedit; ubi et pascitur diebus mille ducentis sexaginta, quia alitur sacrosancta praedicatione Christi
Abbreviated transcription (Latin):
canda terriã partẽ stellarũ celi trahit. ¶a
dyabols̃ dãpnandã partẽ aĩaꝵ eciã illaium
quo siart stelle celi per conu̾sa cõnem in al¬
to ꝑmanente: et aliis per bona operr uidẽ¬
tur lucere: diun nõ ualet per apercã seuiciã:
seducit quas demq in t̾mm mittit: dum t̾re

Expanded text:
 coeli trahit, quia diabolus damnandam partem animarum etiam illarum quae sicut stellae coeli per conversationem in alto manere, et aliis per bona opera videntur lucere, dum non valet per apertam saevitiam, seducit. Quas denique in terram mittit, dum de
Abbreviated transcription (Latin):
fugit in solitudinẽ ubi ht̃ lccũ paratũ a dõ¬
et ut ibi pascant illam dieb nulle ducentis
qͣdraguita. Et uisũ est aliud signũ. Quia¬
a priore longe diuisum. In celo: quia cogͥtũ
Ĩ sacio eloquio. Dinco magnꝰ rufus. id ẽ dy¬
abolus. draco: per calliditatẽ. Magnus ꝑ
elacõnemi. rufus. per crudelitatẽ. Hũs capi¬
ta .uii. per .uii. pͥncipaliũ uicõrum septiform̃e
tẽptacõm. cornua decem per impiorũ pͥncipũ
decalogum legis impugnãciũ elatãm indig̃¬
cionem. Et in capitib .uii. diademata co
est de subu̾sis per aucõnem septiformẽ tẽp

Expanded text:
atum a Deo, ut ibi pascat illam diebus mille ducentis sexaginta. Et visum est aliud signum a priore longe diversum. In coelo, quia cognitum in sacro eloquio, draco magnus rufus, id est diabolus, draco per calliditatem, magnus per elationem, rufus per crudelitatem, habens capita septem, per septem principalium vitiorum septiformem tentationem, et cornua decem, per impiorum principium Decalogum legis impugnantium elatam impugnationem. Et in capitibus ejus septem diademata, id est de subversis per septif
Abbreviated transcription (Latin):
erciã petrã q̃ est longani¬
mitas spei apud iob ñdu¬
bito posse reꝑiri : de qͣsͥ fundebat
riuuos olei: undẽ lembat dolorẽ
corꝑis siii. Sꝑabat enĩ usq ad mane
ex haustꝰ oleo spei sue misꝗͣ diffi¬
dens de unctõne diuine miscd̾ie e¬
tiam si occid̾it me inqͥens in ip̃o sꝑa¬

Expanded text:
ertiam petram, quae est longanimitas spei, apud Job non dubito posse reperiri, de qua sibi fundebat rivos olei, unde et lenibat dolores corporis sui. Sperabat enim usque ad mane exhaustus oleo spei suae, nusquam diffidens de unctione divinae misericordiae: Etiamsi occiderit me, inquiens, in ipso spera
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ ñ dubites. Iocͥco tͥ in eiꝰmi dr᷑. di
ñ credid̾itis ñ intelligetis. Crede gͦ
cũ beato iob qͥa nichil sit in t̾ra sa̾
causa: crede qͥa iuditia dm̃ u̾a uis¬
tificata in semet ip̃a ce deaurasti
archã tuã extͣ ⁊ intͣ.¬

Expanded text:
esse non dubites. Idcirco tibi in ejusmodi diesse non dubites. Idcirco tibi in ejusmodi din credideritis non intelligetis . Crede ergo cum beato Job quia nihil fit in terra sine causa ; crede quia judicia Domini vera justificata in semetipsa , et deaurasti arcam tuam extra et int
Abbreviated transcription (Latin):
Si autẽ eam c intͥnsecꝰ decurare
cupis: meliꝰ tͥ in eiꝰmͦi usus axp̃ia¬
nis theologis ꝗͣ a m̃di phy losophis
mat̾iam reqͥris. Uerũptũ sic̃ illoꝵ
gare ad arche deauratõnem extͥn¬
secam: sic nec istoꝵ suffic̾e possũt
ad eiꝰ deauratõnẽ intͥnsecã. Nam
nec illi occultã rerũ nat᷑am plene
ꝑspic̾e potuer̾t : nec isti occultam
dĩ iusticiã ꝑfecte penetrare ualue¬
rt̃. S ecce unũ ad huc tͥ thesaurũ
ostendimꝰ : quẽ in id negotii suꝑ¬
habundantẽ ce indeficientẽ ẽẽ cogno¬
uimꝰ. Certe uͥ intelligentie aurũ de¬
fecerit : fidei obritũ deẽe ñ poterit.
Sane si omina phylosophoꝵ dicta
memorie ꝙ cõmendare potrieris
innum̾a tñ in fecretiorib nat᷑e
sinb in diuinoꝵ ruditioꝵ archa¬
nis inuenies: qͦrũ rõnem penet᷑¬
re non pot̾is p̃ualebis. S qd̾ intel¬
ligere ñ potes: credere potes. Erũ

Expanded text:
Si autem eam et intrinsecus deaurare Si autem eam et intrinsecus deaurare cupis, melius tibi in ejusmodi usus Christianis theologis quam a mundi philosophis materiam requiris. Verumtamen sicut illorum gazae ad arcae deaurationem intrinsecam, sic nec istorum sufficere possunt ad ejus deauratiotem intrinsecam. Nam nec illi occultam rerum naturam plene perspicere potuerunt, nec isti occultam Dei justitiam perfecte penetrare valuerunt. Sed ecce unum adhuc tibi thesaurum ostendimus quem in id negotii superabundantem et indeficientem esse cognovimus. Certe ubi intelligentiae aurum defecerit, fidei obryzum deesse non poterit. Sane si omnia philosophorum dictmemoriaeque commendare potueris, innumera tamen in secretioribus naturae finibus, in divinorum judiciorum arcanis invenies quorum rationem penetrare non valebis. Sed quod intelligere non potes, credere potes. Quoru
Abbreviated transcription (Latin):
longitudine ꝗͣ in latitudine ul alti¬
tudine archa deaurari debeat ostñ¬
dere. S ne nimis id longũ factamꝰ:
his int̾im suꝑserͥtere meliꝰ iudica¬
uimꝰ Siqͥs arttẽ satagat se in hoc o¬
pꝰ accingere & archã suam ambiat
auro suꝑduce ⁊ nil obest ab ext̾iorib
scientiis & sesarib disciplinis scientie
aurũ mutuare: dũ mͦ sciat ip̃m ab
om̃i falsitatis uł uanitatis scoria m̃¬
dare ⁊ &e ad plenã ꝑfectã ꝙ purita¬
tẽ & qͣlẽ huiꝰ oꝑis dignitas erigit:
medullitꝰ extorq̃re. Diximꝰ autẽ ar¬
che nr̃e deamatõnem constare: mas¬
signanda rerũ uisibiliũ rõne. Qͥs
aut nesciat qͦm tota pene m̃dana phy¬
lophẏa in hoc maxime laborat: ut
latentes rerũ isibiliũ causas sagaci¬
tatis sue inuestigatõne inuemat &
in palam ꝓducat sꝰ uide qm mag¬
nas qmͣ multas ooctͥne opes scientie¬
ꝙ gazas p̃clara illa philosophoꝵ
nia ut dem̃ ẽ in scolã extͥnsecã ar¬
che deauratõnem suffic̾e ñ pofst̾.

Expanded text:
longitudine quam in latitudine vel altitudine arca deaurari debeat ostendere. Sed, ne nimis in longum faciamus, his interim supersedere melius judicavimus. Si quis autem satagat se in hoc opus accingere et arcam suam ambiat auro superducere nihil obest exterioribus scientiis et saecularibus disciplinis, scientiae aurum mutuare, dummodo sciat ipsum ab omni falsitatis, vel vanitatis scoria mundare et ad plenam perfectamque puritatem et qualem hujus operis dignitas exigit medullitus excoquere. Diximus autem arnostrae deaurationem constare in assignanda rerum visibilium ratione. Quis autem nesciat quomodo tota pene mundana philosophia in hoc maxime laborat, ut latentes rerum visibilium causas sagacitatis suae investigatione inveniat et in palam producat? Vide quam magnas, quam multas doctrinae opes, scientiaeque gazas praeclara illa philosophorum nia, ut dictum est, in solam extrinsecam arcae deaurationem sufficere non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ra tͣnsiert̾. Qdͥ ẽ enĩtimor ce tremor
dolor &e meror: nͥ aq̃ maris ama¬
re nimis om̃isq omĩno exꝑtes-
dulcedinis: uenit in altitudinẽ
me. Et illud. Tribulato & angustia
inuenert̾ me. Mare huiusim᷑i offu̾¬
dunt ÷ qͦtqͦt egẏptũ deseit̾: desertũ
petunt. ꝓmissionis t̾ram concupis¬

Expanded text:
 est timor et tremor et moeror, nisi aquae maris amarae nimis, omnisque omnino expertes dulcedinis? Venit in altitudinem unt super me . Et illud: Tribulatio et angustia invenerunt me . Mare hujusmodi offendunt quotquot Aegyptum deserunt, desertum petunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ad pͥmũ tͣnsitũ hebreorũ. qͣliter
ad mundi contẽptũ fiat fuga ma¬
ris amaritudinis ext̾miniũ : Dta¬
tim absoꝵ dubio ut egyptũ de¬
serueris: ut mundũ post te co¬
tũ reiet̾is: ꝑ it causa timoris. cau¬
sa doloris. radix amaritudinis. Da¬
dix siqͥdẽ omniũ maloꝵ cupidi¬
tas. Cum enĩ pot̾is mundũ ple¬
ne euadere ⁊ cũ ceꝑis nulla eiꝰ ꝓs¬
ꝑa concupisc̾e: nulla eiꝰ adu̾sa ꝑ¬
timescere: qd iam erit qd̾ tuã m̃

Expanded text:
ad primum transitum Hebraeorum, qualiter ad mundi contemptum fiat fuga maris, amaritudinis exterminium. Statim absque dubio ut Aegyptum deserueris, ut mundum post te totum rejeceris: perit causa timoris, causa doloris, radix amaritudinis radix siquidem omnium malorum cupiditas. Cum enim poteris mundum plene evadere, cum coeperis nulla ejus prospera concupiscere, nulla ejus adversa pertime
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uũ et hõim. per quos deus iudicia sua ex¬
cec et nuĩsteria młtiformitꝰ complet. Sed eti
qd̃ uemo illorũ m̾itis eis cocquari possit. lu
nulia. Nemo pot̾at cantiũ dic̾e: Quia ne¬
mo alius pot̃ ad m̾itum illorũ ꝑtingere.
Qui empti sunt de teri id est sanguine
xp̃i redempti et elcuati de t̾rena concupiscen¬
cia. Quor̃i uirtutẽ euidencius distĩguit. cum
dicit. Hii sunt qui cum mlierib non sũt coĩ¬
quinati. uirgines enĩ sũt: et seqũtur agnũ qͦ¬

Expanded text:
um, et hominum per quos Deus sua judicia exercet, et mysteria multiformiter complet. Sed et quod nemo illorum meritis coaequari possit, luc quatuor millia. Nemo poterat canticum dicere, quia nemo alius potest ad meritum illorum pertingere: Qui empti sunt de terra, id est sanguine Christi redempti, et elevati de terrena concupiscentia. Quorum virtutem evidentius distinguit, cum dicit: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, virgines enim sunt, et sequuntur Agnum q
Abbreviated transcription (Latin):
et in ore ip̃orũ nõ est inuentũ mẽdaciũ sũ
macula sũt aute chronũ dei. Ex om̃ibus
siue ex hom̃ibus pͥmicie deo et agno sunt
empti. quia sangͥno xp̃i sũt empti. et m̾ito
excelsi apd̾ deũ et si non tempore: tamen
dignitate sũt p̾mi. In quorũ ore nõ est in¬
uentũ mendaciũ. ꝓpter sincerã confõnem u̾¬
tatis. et sine macła sunt aute chronũ dei
per ĩuolatam obseruãtiam castitatis.
¶Sã igit in ꝑsecucõne constituti nequaꝙͣẜ
debent trepidare: dum se cognoseũt talẽ ac
tantũ adiutorẽ cum familia tante dig̾cans
hẽre. Aguus itaq ꝓp̃s. mous syon sublimi
cionis ethare efft̃us bom oꝑis. cantitũ. gͣ¬
ciarũ accõ pro acceptis bñsiciis. empcio de t̾

Expanded text:
um non est inventum mendacium. Sine macula sunt ante thronum Dei. Ex omnibus sive ex hominibus primitiae Deo et Agno sunt empti, quia sanguine Christi redempti, et merito excelsi apud Deum, et si non tempore, tamen dignitate sunt primi. In quorum ore non est inventum mendacium, propter sinceram confessionem veritatis, et sine macula sunt ante thronum Dei, per inviolatam observantiam castitatis. Sancti igitur in persecutione constituti, nequaquam debent trepidare, dum se cognoscunt talem ac tantum adjutorem cum familia tantae dignitatis habere. Agnus itaque Christus; mons Sion, sublimittionis, citharae, effectus boni operis; canticum, gratiarum actio pro acceptis beneficiis; em
Abbreviated transcription (Latin):
consolacõnem. Scribe que oportet fien p̾t
hec. Ultimã persetucõm uere fideliũ pro¬
bacõnem. ficte fideliũ reprobõm. utroꝵq s
maĩfestacõm. malorũ dãpnacõm. bonorũ
głificacõm. Scribe ut sicut tu erudiris ꝑ
celestem uisionẽ: Sic et alii erudiant᷑.

Expanded text:
consolationem. Scribe quae oportet fieri post consolationem. Scribe quae oportet fieri post haec, ultimam persecutionem vere fidelium probationem, ficte fidelium reprobationem, utrorumque manifestationem, malorum damnationem, bonorum glorificationem. Scribe ut sicut tu erudiris per coelestem visionem, sic et alii erudiant
Abbreviated transcription (Latin):
ratum. per infernũ autẽ locũ ip̃i tormen¬
to ꝓparatũ deputatũ. Nec solũ hec uerba
apparentis et loq̃ñtis. ubi ait. Ego sum
primꝰ et nouissimꝰ. et cec̾a uerba que saqũ¬
tur. cõmendãt ea que precedũt. Sed et cõ¬
firmant ea que succedũt. Nam dicit. Scͥ¬
be ergo que uidisti. et que sũt: et et que
oportet fieri post hec. Merito quippe scribe
que p̾cepta sunt debuit: qui om̃ipotẽtẽ ẽẽ
illũ agnouit: qui uisa scribere precepit. No¬
tandũ ergo est qd̾ tria tẽpora det̾minat. pꝰ¬
sens. pret̾itum. et futurũ. p̾teritũ et em̃ tẽ¬
pus designat. ubi dixit᷑. Que uidisti. p̾¬
sens ubi ait. et que sũt. futurũ ubi intu¬
lit. et que oportet fieri post hec E cribe
que iuidisti. siue oculo carns. sine intelli¬
gẽcia contẽpłonis. dispensacõnẽ scilicet
ĩcarnacõnis. et misteriũ d̃ĩnitatis. Scribe
que sũt. mũdanã tribulacõm. et dĩnam

Expanded text:
ratum. Per infernum autem locum ipsi tormenratum. Per infernum autem locum ipsi tormento deputatum. Nec solum haec verba apparentis et loquentis, ubi ait: Ego sum primus et novissimus, et caetera verba quae sequuntur commendant ea quae praecedunt, sed et confirmant ea quae succedunt. Nam dicit: Scribe ergo quae vidisti, et quae sunt, et quae oportet fieri post haec. Merito quippe scribere quae praecepta sunt debuit qui omnipotentem sese illum agnovit, qui visa scribere praecepit. Notandum ergo est quod tria tempora determinat: praesens, praeteritum et futurum. Praeteritum etenim tempus designat ubi dixit: quae vidisti; praesens, ubi ait: et quae sunt; futurum, ubi intulit: et quae oportet fieri post haec. Scribe quae vidisti sive oculo carnis, sive intelligentia contemplationis, dispensationem scilicet incarnationis et mysterium divinitatis. Scribe quae sunt, mundanam tribulationem et divinam
Abbreviated transcription (Latin):
int̾minabilẽ ꝑpetuitatẽ: adiũgit dicens.
Etce sum uiuens in secula sedorũ. idẽ sẽ¬
per. Ep̃s em̃ resurgẽs ex mortuis iam nõ
moritur. mors illi ultra nõ dñabitur. qd̾ eĩ
uiuit: uiuit deo. et quia potẽs dinoscit ͦ
ex hiis que p̃missa sunt. et in creacõne fcõ¬
rum. et in redẽpcione electorũ recte subdit.
Et habeo claues mortis et inferm. Ut ⁊̃
potens agnoscat ᷑ in dampnacõne repro-¬
borũ. Quid nimirũ per claues accipimꝰ
nisi pt̃catẽ aꝑiendi et claudendi. Ip̃e itaq
claues mortis et inferm ht̃: quia per po¬
testatẽ suam portas mortis et inferm aꝑ¬
iet: ubi dyabolũ et eius complices sine
sine cruciandos includet. Qui ergo per po¬
tẽciam tantus est: suos pro ip̃o hũiliatos
exaltare. et ip̃ius timore trepidos cõforta¬
re ueracit̾ potest. Talem uero differẽtiam
inter mortẽ et infernũ possumꝰ hĩe. ut per
mortẽ intlłigamꝰ cormẽtum reprobis p̃pa¬

Expanded text:
interminabilem perpetuitatem adjungit, dicens: interminabilem perpetuitatem adjungit, dicens: Ecce sum vivens in saecula saeculorum, id e enim resurgens ex mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur, quod enim vivit, vivit Deo. Et quia potens dignoscitur ex his quae praemissa sunt, et in creatione sanctorum, et in redemptione electorum, recte subditur: Et habeo claves mortis et inferni, ut etiam potens agnoscatur in damnatione reproborum. Quid nimirum per claves accipimus, nisi potestatem aperiendi et claudendi? Ipse itaque claves mortis et inferni habet, quia per potestatem suam portas mortis et inferni aperiet, ubi diabolum et ejus complices sine fine cruciandos includet. Qui ergo per potentiam tantus est, suos pro ipso humiliatos exaltare, et ipsius timore trepidos confortare veraciter potest. Talem vero differentiam inter mortem et infernum possumus habere, ut per mortem intelligamus tormentum reprobis praepa
Abbreviated transcription (Latin):
Primꝰ. quia a me sũt om̃ia. Nouissimꝰ.
quiai ad me sũt om̃ia. a me pͥncipio:
ad me finẽ. Primꝰ: quia ego sum cansa o¬
rigĩus: Nouissimꝰ quia ego iudex finis.
Et uiuus. et fui mortuus. In hiis n¬
bis sicut plerisq locucionib et locis scͥp¬
turarũ fien solet ordo p̾posterꝰ est: quia
si scriptor qd subiũxit mortuꝰ. p̾misset.⁊¬
ordĩasset. Sed licet iste ordo p̾posterus
mltis in locis ĩueniatur: Non est mag¬
no opere cur̃ãdũ. quia et si sit contͣ cõsu¬
etudinẽ locucõnis: neqͣqm tamẽ ninu¬
it integritatẽ uitatis. et qd̃ est obserua¬
tum in narracõne: obseruari p̃t in nar¬
racionis exp̃one. Et uiuus et fui mor¬
tuus. Mortuꝰ. per passionẽ. Uiuus: per
resurrecc̃onẽ. M ortũꝰ: pro ełtis paciendo.
Uinus: ex mortuis resurgẽdo. et quia sic̃
supͣ in quodã loco diximꝰ. quidã in script᷑a
legũtur resuscitati: qui iterũ legñtur postea
fuisse mortui. Ad demrãndam igit sue uite

Expanded text:
Primus, quia a me sunt omnia; novissimus, quia ad me sunt omnia. A me, principio; ad me, finem. Primus, quia ego sum causa originis; novissimus, quia ego judex et finis. Et vivus et fui mortuus. In his verbis sicut plerisque locutionibus et locis Scripturarum fieri solet ordo praeposterus est; quia, si scriptor, quod subjunxit mortuus praemisissetordinasset. Sed licet iste ordo praeposterus multis in locis inveniatur, non est magnopere curandum; quia, etsi sit contra consuetudinem locutionis, nequaquam tamen minuit integritatem veritatis, et quod non est observatum in narratione, observari potest in narrationis expositione. Et vivus et fui mortuus. Mortuus per passionem, vivus per resurrectionem; mortuus pro electis patiendo, vivus ex mortuis resurgendo. Et quia, sicut supra in quodam loco diximus, quidam in Scriptura leguntur resuscitari, qui iterum leguntur postea fuisse mortui. Ad demonstrandam igitur suae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
per quam ad regnãdũ cum ihũ ꝑtingat.
Qui ergo desiderat uenire ad regni coro¬
nani: habeat in ihũ paciẽciã. Sed q̃m
audistis qualitatẽ ꝑ sone que tanta po¬
tuit iisteria dĩnitus cognosce. et cui
debetis fidem de hus que dicit: audite
et loci aptitudinẽ: in quo talia potuit
conuenient uidere. Fui in insula que ap¬
plłatur pathinos. Persona auctẽtica et
nota honesta et amica: locus remotus et
quietꝰ: secretus et pͥuatus. In quib duob
ꝑsona uidel et loco nobis ostẽditur: quia
quisquis celestia concupiscit contẽplan.
n arce scitatis se debet custodire: et semet¬
ip̃m a secularib uegociis elõgando: quieti
uacare. sed quia de ꝑsona et loco suꝑius¬
suꝑius scriptũ est: et de hiis lacius disse¬
ruimꝰ succũte ꝑtrausimꝰ. et ad alia dis¬
tucienda: festinamꝰ. Sequit᷑. ꝓpter uerbũ d̾

Expanded text:
per quam ad regnandum cum Jesu pertingat. per quam ad regnandum cum Jesu pertingat. Qui ergo desiderat venire ad regni coronam, habeat in Jesu patientiam. sed quoniam audistis qualitatem personae quae tanta potuit mysteria cognoscere, et cui debetis fidem de his quae dicit, audite et loci aptitudinem, in quo talia potuit convenienter videre. Fui in insula quae appellatur Patmos. Persona authentica et nota, honesta et amica, locus remotus et quietus et secretus, et privatus. In quibus duobus, persona videlicet et loco, nobis ostenditur quia quisquis coelestia concupiscit contemplari in arca sanctitatis, se debet custodire, et semetipsum a saecularibus negotiis elongando quieti vacare. Sed quia de persona et loco superius scriptum est, et de his latius disseruimus, succincte pertransimus, et ad alia discutien
Abbreviated transcription (Latin):
illa que suꝑius de mea scribo ꝑsona: ꝓ¬
phĩam istam nõ dignanũ audire: salte
ꝓpter ea que sequnt᷑ illam audite. Tan¬
to uamq libentiꝰ me debetis audire doc¬
torẽ. qñto amplius me auditis in hiis q̃
dicta sunt uobisꝯ esse ꝑticipẽ. P articepe
in tribulacõne et regno: Recte p̾misit. in
tribulacõne. et post addit. et regno: quia
si cõpatim᷑ et cõregnabimꝰ. Qui enĩ nõ
are: nõ potest in prĩa cum illo regnare.
Sed qͣm et mali multas tribulõnes in
hoc mũdo sustm̃et: que quide hñt suppli¬
ciũ: sed nõ ꝑducũt ad regnũ. et inferũt
penam: sed nõ conferũt coronã: P̾atenter
declarat᷑ que tribulõ ꝑducat ad conscẽsũ
mus: si deforis in corꝑe tribulõnẽ sus¬
tinemꝰ: et intro in corde pro amore ihũ
uirtutẽ paciẽter inuiolabilẽ cõseruemꝰ.
Nam qui foris trbułone quatit᷑. et intꝰ
furore turbat᷑. iste nĩme uiam ambulat.

Expanded text:
illa quae superius de mea scribo persona, pilla quae superius de mea scribo persona, prophetiam istam non dignamini audire, saltem propterea quae sequuntur illam audite. Tanto namque libentius me debetis audire doctorem, quanto amplius me auditis in his quae dicta sunt vobiscum esse participem. Particeps in tribulatione et regno. Recte praemisit in tribulatione, et post addit, et regno; quia si compatimur, et conregnabimus. Qui enim non rare, non potest in patria cum illo regnare. Sed quoniam et mali multas tribulationes in hoc mundo sustinent, quae quidem habent supplicium, sed non perducunt ad regnum, et inferunt poenam, sed non conferunt coronam, patenter declaratur quae tribulatio perducat ad consensum rmus, si de foris in corpore tribulationem sustinemus, et intro in corde pro amore Jesu virtutem patienter inviolabilem conservemus. Nam qui sortis tribulatione quatitur, et intus furore turbatur, iste minime viam ambulat
Abbreviated transcription (Latin):
grntantꝰ debeatis audire. et que continet
diligẽter ꝑfice̾. Quia ego iohẽs a xp̃o diłc¬
tus et in apłm et euangelistã elcũs: qui
sup̃ peitus dñi in cena recubui. ego eam
ab ip̃o ad urãm utilitatẽ et correpcõnem
accepi. Ad tuiꝰ rei comẽdac̃om: ad dit di¬
cens. Frater uest̾. quasi dr̃et. Ergo quo
libenciꝰ illam accipere debetis qd̾ nõ no
a noto et amico tm̃: sed et a fratre cam
uobis directã auditis. Et nonͣdũ qd̾ cũ
posset dr̃e. Magist᷑. ꝓpter prelacõm. dixit
frater. ꝓpter hũilitatẽ. Tacuit ergo ma¬
gister ne uideret᷑ per p̾lacõnẽ terrere:
dixit. frater. ut per hũilitatẽ faciliꝰ ꝑ su¬
adere posset. fuit noster. nõ solũ per na¬
turã. sed eciã per gr̃am. nõ solũ in adam
sed in xp̃o. Non tantũ per carnẽ hũanitati ͤ.
adhuc altius per ꝑsonã suam ea que scͥ¬
bit apud auditores cõmendet: subdit di¬

Expanded text:
gratanter debetis audire, et quae continet gratanter debetis audire, et quae continet diligenter perficere. Quia ego Joannes a Christo dilectus, et in apostolum, et evangelistam electus, qui supra pectus Domini in coena recubui, ego eam ab ipso ad vestram utilitatem et correptionem accepi. Ad cujus rei commendationem addit, dicens: Frater vester, quasi diceret: Ergo quoque libentius illam accipere debetis, quod non a noto et amico tantum, sed et a fratre eam vobis directam auditis. Et notandum quod cum posset dicere: Magister, propter praelationem, dixit, frater, propter humilitatem. Tacuit ergo magister, ne videretur per praelationem terrere. Dixit frater, ut per humilitatem facilius persuadere posset. Frater noster non solum per naturam, sed etiam per gratiam. Non solum in Adam, sed in Christo. Non tantum per carnem humanitatis, adhuc altius per personam suam, ea quae scribit apud auditores commendet, subdit, di
Abbreviated transcription (Latin):
su: fui in insula que uocat᷑ pathinos ꝓpt̾
u̾bũ dei. et testĩoniũ ihñ xp̃i: sui in spiritu
in diũca die. Positis suꝑius hiis que cͥca
ingressum huiꝰ libri erãt prescribẽda: titu¬
lo uidel et salutacõne. titulo: ut quid.
salutacõne. quib mitteret: statĩ in ipso
pͥncipio cognosc̾emꝰ. uarracõm suã de se¬
qñtib uisionib ingredit᷑. et in iuicõ ui¬
sionis pͥme cuncta seqñcia per quatuor
cõmendat. scil per ꝑsonã. per locum. per
cãm. per tempꝰ. Per ꝑsonã. etem̃ ea q̃
sequũtur cõmendat: ubi dicit. Ego io¬
hãnes frater uestꝰ et ꝑticeps in tribula¬
cõne et regno et paciẽcia in ihũ. Per lo¬
cum ubi adiũgit. Fui in insula que appl¬
latur pathinos. Per cãm: ubi subdit:
ꝓpter uerbũ dei et testĩoniũ ihu xp̃i. Per
tempꝰ. dcmq seq̃ntia comẽdat: ubi dicit
sui in sp̃u in dñica die. Ego iohẽs. ac si
dicat. Istam ꝓphĩam a me uobis missam

Expanded text:
 fui in insula quae vocatur Patmos propter verbum Dei, et testimonium Jesu Christi, fui in Spiritu in Dominica die . Positis superius his, quae circa ingressum hujus libri erant praescribenda, titulo videlicet et salutatione: titulo, ut quid; salutatione, ut quibus mitteret statim in ipso principio cognosceremus, narrationem suam de sequentibus visionibus ingreditur, et in initio visionis primae cuncta sequentia per quatuor commendat, scilicet per personam, per locum, per causam, per tempus. Per personam etenim ea quae sequuntur commendat, ubi dicit: Ego Joannes frater vester et particeps in tribulatione et regno et patientia in Jesu; per locum, ubi adjungit: Fui in insula quae appellatur Patmos; per causam, ubi subdit: Propter verbum Dei et testimonium Jesu Christi; per tempus denique sequentia commendat, ubi dicit: Fui in spiritu in Dominica die. Ego Joannes, ac si dicat: Istam prophetiam a me vobis missam
Abbreviated transcription (Latin):
et de neutro diffidatis. Sed de utroq fi¬
duciam habeatis. Ideo me uobis quis fe¬
sim describo. ut dum meã auditis subli¬
mitatẽ et pom. de hiis que dico sũatis
fiduciã. Et sum pͥmus et nouissimꝰ. ꝓͥ¬
mus per creatõie. Nouissimꝰ: per recri¬

Expanded text:
ut de neutro diffidatis, sed de utroque fiut de neutro diffidatis, sed de utroque fiduciam habeatis. Ideo me vobis qui sim describo, ut dum meam auditis sublimitatem et potentiam, de his quae dico sumatis fiduciam. Ego sum primus et novissimus. Primus per creati
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm mortuus. ꝓpt̾ suꝑfluitatis amputaci¬
onem. Quis igitur isto m̃o uel illo se¬
met ip̃m hũiliaro uel se nouit mortifica¬
re: statĩ meret᷑ a deo dom̃i celestis auxi¬
lii. ut ad alciora pro hũiliacõne sublime¬
tur. et gr̃ãm dĩne consolac̃onis: ut pron
more confortet᷑ unde recte subdit᷑. Et
posuit dexterã suam suꝑ me dicẽs. Noli
tim̾e. In eo quippe qd̃ dexterã suã suꝑ eũ
posuit: exprimit᷑ auxiliũ subleuacõnis.
In eo uero qd dixit. Noli timere: cogͦscit᷑
gr̃a consolacõnis: Ut autẽ cognoscamꝰ
eum in neutro deffic̃e. sed in utroq om̃i¬
potẽtẽ existere. Quis. qualis et qͣntꝰ sit:
in seq̃ntib ĩnotescit. ac de utroq confi¬
denciã tribuit. Dicit em̃. Ego sum pͥmꝰ
et nouissintꝰ et nuꝰ et fui moitiuis. et ec¬
ce sum uiuens in secła secłorũ et habeo⁊
clauẽ mortis et infermi. Quali dicat.
Cum me talẽ ac tantũ audiatis: uidete

Expanded text:
quam mortuus propter superfluitatis amputatiquam mortuus propter superfluitatis amputationem. Quisquis igitur isto modo, vel illo semetipsum humiliare, vel se novit mortificare, statim meretur a Deo donum coelestis auxilii, ut ad altiora pro humiliatione sublimetur, et gratiam divinae consolationis ut pro timore confortetur; unde recte subditur: Et posuit dexteram suam super me dicens: Noli timere. In eo quippe, quod dexteram suam super eum posuit, exprimitur auxilium sublevationis. In eo quod dixit, noli timere, cognoscitur gratia consolationis. Ut autem cognoscamus eum in neutro deficere, sed in utroque omnipotentem existere, quis, qualis et quantus sit in sequentibus innotescit, ac de utroque confidentiam tribuit. Dicit enim: Ego sum primus, et novissimus, et vivus, et fui mortuus, et ecce sum vivens in saecula saeculorum, et habeo clavem mortis et inferni. Quasi dicat: Cum me talem ac tantum audiatis, videte
Abbreviated transcription (Latin):
pedes eius. Sigͥficat hũiliacõm. Qd uero
addidit. tanqͣm mortuus: correpcõm timo¬
us. Et nondũ. qd non dicit om̃ino mor¬
tuus. Si enĩ desperasset. om̃o mortuus fu¬
isset. Sed quia tantũ expauit. nõ aut̃e des¬
perauit. nõ uere mortuus. sed canqͣm mor¬
tuus cecidit. Tali nãq discrecõne mens
hũana in contẽplacõne conditoris se libra¬
re debet ut dum mira de ĩuisibilib uidet.
se de ĩperfeccõne sua fũditus ꝑ timorẽ hũi¬
liet. nõ per desperacõm p̾cipitet. et sic pal¬
lescat per timore ut neqͣqmͣ moriatur. Sic
hũiliacõnis reu̾enciam exhibeat: ut consi¬
denciã de salute ullłatenus amittat. Alit̾.
tanqͣm mortuus. scil mñdo. uiuus deo.
uiu̾e iimirũ oportet mũdo qͣm diu sumꝰ
in corpore ꝓpt̾ ncc̃itatẽ corporis. et mori m̃¬
do. ꝓpt̃ oblionẽ suꝑfluitatis. Non oĩ¬
no mortuus ꝓpt᷑ corporis nc̃citatẽ. Sed tã¬

Expanded text:
pedes ejus, significat humiliatione. Quod vero pedes ejus, significat humiliatione. Quod vero addidit, tanquam mortuus, correptionem timoris. Et notandum quod non dicit, omnino mortuus. Si enim desperasset, omnino mortuus fuisset; sed quia tantum expavit, non autem desperavit; non vere mortuus, sed tanquam mortuus cecidit. Tali namque discretione mens humana in contemplatione Conditoris se librare debet, ut dum mira de invisibilibus videt, se de imperfectione sua funditus per timorem humiliet, non per desperationem praecipitet, et sic pallescat per timorem ut nequaquam moriatur. Sic humiliationis reverentiam exhibeat, ut confidentiam de salute nullatenus amittat. Aliter, tanquam mortuus scilicet mundo, vivus Deo. Vivere nimirum oportet mundo quandiu sumus in corpore propter necessitatem corporis, et mori mundo propter oblivionem superfluitatis. Non omnino mortuus propter corporis necessitatem, sed tan
Abbreviated transcription (Latin):
uarrat uarrat omntamꝰ: et quid sp̃italit
contineat attedamꝰ. Legimꝰ namq qd̾ hestꝰ
regem assuerũ contͣ basilicã suam in tro¬
no sedentẽ uirgam in manu tenẽtem ardẽ¬
tib oculis furorẽ pectoriᷤᷤ iudicãtẽ contem¬
plata pene exaĩata sit. in tantũ ut rege et
nũstris eius illã consolãtib uix ualu̾it re¬
leuari. Qũe ergo ut in uno młta. et breui
colligamꝰ longa: quẽ in qͣm in hoc loco as¬
suerus rex significat insi dm̃: quẽ hest̾ insi
aĩam. quid basilica insi dĩnitatẽ. quid tro¬
nus nisi maiestatẽ: quid uirga: insi pacem.
quid ardor ocłorũ iisi suꝑm iudicii fig᷑at
terrorẽ. H estꝰ intuita regẽ expaueft̃a ceci¬
dit: et aĩa dm̃ et districta dei indicia con¬
tẽplando. corã diuina maiestate contremis¬
cit. Sicat ergo scũs ad contẽplãdã saluato¬
ris siłitudĩes sublimatus: Cecidi ad pedes
eius canqm mortuus. Md̃ dicit. Cecidi ad

Expanded text:
teram narrat omittamus, et quid spiritualiter teram narrat omittamus, et quid spiritualiter contineat attendamus . Legimus namque quod Esther regem Assuerum contra basilicam suam in throno sedentem, virgam in manu tenentem, ardentibus oculis furorem pectoris indicantem, contemplata pene exanimata sit, in tantum ut rege et ministris ejus illam consolantibus vix valuerit relevari. Quem ergo ut in uno multa et brevi colligamus longa quem, inquam, in hoc loco Assuerus rex significat nisi Deum, quem Esther nisi animam, quid basilica nisi divinitatem, quid thronus nisi majestatem, quid virga nisi pacem, quid ardor oculorum nisi superni judicii figurat terrorem? Esther intuita regem expavefacta cecidit, et anima Deum, et districta Dei judicia contemplando coram divina majestate contremiscit. Dicat ergo sanctus ad contemplandam Salvatoris similitudinem sublimatus, cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus Quod dicit, cecidi ad
Abbreviated transcription (Latin):
describit siłitudinẽ filii hom̃is qui sibi ap¬
paruit. hĩtus forma. p̃ttas. glia. Uisa at̃
tanta maicstate: quid ipse fecit adm̃git
dicens. Et cum uidissem eũ cetidi ad
pedes eius tanqͣm mortuus. Estimet qͥ¬
potest quid homo iste fecisset: si glĩam dĩm¬
tatis xp̃i indisset: qui dum sil̾itudinẽ głifi¬
cate hñanitats eius uidit: ad pedes eiꝰ
canqͣm mortuus cecidit. Consideret qui
potest qnͣtum sit infirmatꝰ hũam cordiͤ
oculus qui ad contẽplãdam dĩuitatem
conditus fuit: et tanẽ hũanitatis eius
silitudine contẽplari uix sustinuit. Et
cum iudissem eum cecidi ad pedes eius
tanq̃m moituus: quia mens hũana qͣñ¬
to ꝑfãus iniusibilia bona cognoscit: can¬
to ampliꝰ ip̃a sibi uilescit. et qnͣto sublimiꝰ¬
treatoris potẽtiam contẽplat᷑ tanto mag̃
apud semet ip̃am hũiliatur. Qd̃ bene no¬
bis hest̾ hystoria innuit. si qd̃ sidm̃ lrãm¬

Expanded text:
describit similitudinem Filii hominis, qui sibi apdescribit similitudinem Filii hominis, qui sibi apparuit: habitus, forma, potestas, gloria. Visa autem tanta majestate, quid ipse fecerit adjungit, dicens: Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus? Aestimet qupotest quid homo iste fecisset, si gloriam divinitatis Christi vidisset, qui dum similitudinem glorificatae humanitatis ejus vidit, ad pedes ejus tanquam mortuus cecidit. Consideret qui potest quantum sit infirmatus humani cordis oculus, qui ad contemplandam divinitatem conditus fuit, et tamen humanitatis ejus similitudinem contemplari vix sustinuit. Et cum vidissem eum cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus, quia mens humana quanto perfectius invisibilia bona cognoscit, tanto amplius ipsa sibi vilescit, et quanto sublimiCreatoris potentiam contemplatur, tanto magis apud semetipsam humiliatur. Quod bene nobis Esther historia innuit, si quod secundum lit
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis ne oppͥmam᷑ a glĩa. Scrutem ĩ¬
terim et sanemꝰ adiuuãte gr̃a nram in¬
firmitatẽ. ut ad eius glĩe m̾eanur qͣndo
ꝑ tingere contẽplõnem: Laboremꝰ totis iu¬
rib ad illius claritatẽ lucis mitis ꝑueni-¬
re. que et in om̃ib tenebris lucet. et qͣm⁊
nulle ũqͣm tenebre ualeãt comp̃hñdere. et¬
cius accendamꝰ. Ad hoc nanq nob̃ uisibi¬
lis in sacra uisione sulgor ꝓpouit: saltem ut
eius claritatis significac̃one infirina mẽs
nostra ĩuisibilis pulcritudĩs bonũ contẽ¬
pletur. que dum tantã uidet esse tanqͣm
incõprehñsible pulcritudĩe creatoris: erube ᷤᷤ¬
cat illi p̾ferre aliqͣm pulcritudinc̃ creature.
¶uiꝰ pulcritudĩs desiderablẽ sił̾itudinẽ no¬
bis sacra scriptura ꝑmittit. Ubi dicit. Ful¬
gebũt iusti sicut sol in regno pr̃is eorum.
Quatuor ergo sũt pͥncipalia quib nob̾

Expanded text:
majestatis, ne opprimamur a gloria; scrutemur inmajestatis, ne opprimamur a gloria; scrutemur interim, et sanemus, adjuvante gratia, nostram infirmitatem, ut ad ejus gloriae mereamur quandoque pertingere contemplationem. Laboremus totis viribus ad illius claritatem lucis meritis pervenire, quae et in omnibus tenebris lucet, et quam nullae unquam tenebrae valeatius accendamus. Ad hoc namque nobis visibilis in sacra visione fulgor proponitur saltem ut ejus claritatis significatione infirma mens nostra invisibilis pulchritudinis bonum contempletur, quae dum tantam videt esse, tanquam incomprehensibilem pulchritudinem Creatoris, erubescat illi praeferre aliquam pulchritudinem creaturae. Cujus pulchritudinis desiderabilem similitudinem nobis sacra Scriptura promittit, ubi dicit: Fulgebunt justi sicut sol in regno patris eorum . Quatuor ergo sunt principalia quibus nobis
Abbreviated transcription (Latin):
glĩam posuit dum faciẽ eius sicut solẽ lu-¬
cere dixit. Sed qm̃ nequaqͣm hoc suffic̾e.
sed ad huc se plus posse dicere cognouit.
cum dixisset. sicut sol lucet: ꝓtinus adie¬
cio. In uircute sus Sol autẽ in u̾tute sua
lucet: qͣndo circa m̾idiem nubib ablatis.
acre p᷑ificato: per eiusdẽ ueris spacia cda¬
rissimo fulgore splend. Perpẽdat eigo qͥ
potest qualis sit ĩmensa et et̾na claritas ĩ¬
cõprehusibilis atq ineffabilis dinitatis si
tam mirabilis fuit apparẽs siłitudo: sus¬
cepte et glificate huãitatis. Sed quis ua¬
let in xp̃o redẽptore nr̃o. uel salte beate
huaĩtatis gloriã u̾bis expͥmere: cum scus
th̾ologus uisam illius siłitudinẽ uix suffi¬
ciat uel ualeat declarare. Quia igit᷑ hũa¬
na intlłigẽtia dĩnitatis eius ad huaĩtatis
non sufficit glĩam cõprehñd̾e̾. nec lĩgua po¬
test digne maĩfestare: nõ simꝰ scrutatore ᷤ

Expanded text:
gloriam posuit, dum faciem ejus sicut solem lugloriam posuit, dum faciem ejus sicut solem lucere dixit. Sed quoniam nequaquam hoc sufficere, sed adhuc se plus posse dicere cognovit, cum dixisset, sicut sol lucet, protinus adjecit, in virtute sua. Sol autem in virtute sua lucet, quando circa meridiem nubibus ablatis, aere purificato, per ejusdem aeris spatia clarissimo fulgore splendet. Perpendat ergo qui potest qualis sit immensa et aeterna claritas incomprehensibilis atque ineffabilis divinitatis, si tam mirabilis fuit apparens similitudo susceptae et glorificatae humanitatis. Sed quis valet in Christo Redemptore nostro, vel saltem beatae humanitatis gloriam verbis exprimere, cum sanctus theologus visam illius similitudinem vix sufficiat, vel valeat declarare? Quia igitur humana intelligentia ad humanitatis ejus gloriam non sufficit comprehendere, nec lingua potest digne manifestare, non simus scrutatores
Abbreviated transcription (Latin):
qui utraq parte dicit᷑ acutus: quia in
ueteri testam̃to: amputauit iicia carna¬
lia. In nouo eciã sp̃italia uͣtͣq ꝑte acutꝰ
est : quia qui foris in nobis amputat ⁊¬
luxiam caruis: intus resecat maliciam
cordis. utraqi parte acutus est. quia in
hiis qui contẽpuũt que precepit. corpuˢ
et aĩam punit. utraq parte acutus est. qͥ a
malos a bonis disceruit. et suigulis qd
mentur redit. Sed quia supͣdc̃m est de ha¬
bitu et de forma et de potẽcia: Nũc conse¬
quter subĩugit de gloria. Dicit enĩ. Et
facies eius sicut sol lucet in uͥtute sua. Noͣ¬
te qd̃ dicit cum dixisset. Facies eius sicut
sol lucet. statĩ addidit dicẽs. In uircute su¬
a. Quod potuit dixit. si plus potuiss pls
potuisset płs dixisset. Nam si reb in¬
insibilib lucidiorẽ substãciã ad sigͥficã-¬
dam ulterius eius gloriã: ĩuenire potuiss.
per eam utiq illam sigͥficasset. Clarissimã
ergo creaturã ad expͥmendã claritatis sue

Expanded text:
Qui utraque parte dicitur acutus, quia in veteri Testamento amputavit vitia carnalia, in novo etiam spiritualia. Utraque parte acutus est, quia qui foris in nobis amputat luxuriam carnis, intus resecat malitiam cordis. Utraque parte acutus est, quia in his qui contemnunt quae praecepit. corpus et animam punit; utraque parte acutus est, quia malos et a bonis discernit, et singulis quod merentur reddit. Sed quia supradictum est de habitu et de forma, et de potentia, nunc consequenter subjungit, de gloria. Dicit enim: Et facies ejus sicut sol lucet in virtute sua. Notate quod dicit, cum dixisset, facies ejus sicut sol lucet, statim addidit, dicens: In virtute sua. Quod potuit dixit; si plus potuisset, plus dixisset. Nam, si in rebus visilibus lucidiorem substantiam ad significandam ulterius ejus gloriam invenire potuisset, per eam utique illam significasset. Clarissimam ergo creaturam ad exprimendam claritatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ esset ad correpcõm: ut illud conferret fi¬
duciam de gr̃a: istud nicut̾et cerrorẽ de ne¬
gligẽcia ut iude sum̾ent securitatẽ ue despe¬
rarẽt. hinc cautelã ut semet ip̃os enĩdarẽt.
Qd̃ eciã ad unissos referri potest. quia sic
quis d p̾sumere de uenia ut nũqͣm tam̃
cesset se purgare de culpa. sic d confidere
se ẽẽ in dextera dei: ut caueat illiꝰ sinstͣ
re. Sed tanĩc ꝓpter districtã instĩam cũ tre¬
more: per gladiũ accipimꝰ sermonẽ diui¬
nũ. de quo scriptũ est. Uniꝰ est sermo dei

Expanded text:
quod esset ad correptionem, ut illud conferret fiquod esset ad correptionem, ut illud conferret fiduciam de gratia, istud incuteret terrorem de negligentia, ut inde sumerent securitatem, ne desperarent, hinc cautelam, ut semetipsos emendarent. Quod etiam ad universos referri potest, quia sic quisque debet praesumere de venia ut nunquam tamen cesset se purgare de culpa. Sic debet confidere se esse in dextera Dei, ut caveat illius sinistra re, sed tamen propter districtam justitiam cum tremore. Per gladium accipimus sermonem divinum de quo scriptum est: Vivus est sermo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
celo per contẽplõm: et subditis prebere lu
redemptoris. id ẽ in pt̃cate dicũtur fuisse:
ut ip̃o cooꝑãte ecclias sibi cõmissas digne
possẽt gub̾nare. Quod autẽ eos hñt ĩ ma¬
nu nõ ad ꝑimendũ malũ sed ad bonũ con¬
ficiendũ declarait᷑ cum dicit᷑. In dext̾a sua
In dextera nãq sunt electi: quia aduiti in
bono. In sistra eius sũt reprobi: quia d̾e¬
lecti in malo. per dexterã em̃ bonũ. per si¬
nistram uero malũ non nũqm solet figu¬
rau. Illi ergo nõ ĩmerito dicũt᷑ esse in dex¬
tera eius: qui statuendi uident᷑ ad dexte¬
ram. Illi aut̃e in sunstra: qui statuẽdi cre¬
dũtur ad sinistr̃a. Sed quia per negligẽ¬
ciam ep̃orũ in ecc̃iis ip̃is cõmissis quedã
uicia pululau̾ant. Postqͣm dixit qd̾ hebat
uii. stellas in dexta sua: ut hoc ẽẽt eis ad
consolacõm: statim addidit. Qd̾ gladui ͤ
ex utinq parte acutus de ore eius exibat

Expanded text:
coelo per contemplationem, et subditis praebere luccoelo per contemplationem, et subditis praebere lucRedemptoris, id est in potestate, dicuntur fuisse, ut, ipso cooperante, Ecclesias sibi commissas digne possent gubernare. Quod autem eos habent in manu non ad puniendum malum, sed ad bonum conficiendum declaratur cum dicitur, in dextera sua. In dextera namque sunt electi, quia adjuti in bono. In sinistra ejus sunt reprobi, quia derelicti in malo. Per dexteram enim bonum, per sinistram vero malum nonnunquam solet figurari. Illi ergo non immerito dicuntur esse in dextera ejus, qui statuendi videntur ad dexteram, illi autem in sinistra, qui statuendi creduntur ad sinistram. Sed quia per negligentiam episcoporum in Ecclesiis ipsis commissis quaedam vitia pullulaverant, postquam dixit quod habebat septem stellas in dextera sua, ut hoc esset eis ad consolationem, statim addidit quod gladius ex utraque parte acutus de ore ejus exibat,
Abbreviated transcription (Latin):
nes orbis t̾re uerba eorũ. Uox igit᷑ eiꝰ est
tanqͣm uox aquaꝵ multaꝵ est. Uox eiꝰ
ad modũ aquarũ per orbem currẽtiũ et
eum inigãciũ sonat. Dũ młtifornus a¬
auctis scuipture in om̃i t̾ra et ppło et tri¬
bu et lingua per ora credẽtiũ fidẽ eius
clamãt. et qm̃adm̃ sonus aquaiũ aliis ẽ
amabilis. aliis odibilis. sic p̾dicacõ scrip¬
turarũ bonis placet. malis displicet. bonqe
mulcet malos t̾ret. Demłcet per celestiũ
p̾miorũ ꝓmissionẽ. cerirt per torm̃torũ ĩ¬
fernaliũ cõminacõm. Sed quia suꝑus au-¬
diuimꝰ de habitu et forma: nũc audiamꝰ de
potencia. Sequit᷑. Et habebat in dexcera
sua septẽ stellas et de ore eius gladius ex
utraq parte acutus exibat. S eptẽ stelle.
cłie pastores designãt. Qui recte scelłis cõ¬
parant ᷤ:. nõ planetis. quia in eodẽ statu ius¬
ticie debebãt stare: nõ per diu̾sa uicia se¬
met ip̃os ꝑnutare et cõu̾sacõnem hr̃e in

Expanded text:
nes orbis terrae verba eorum . Vox igitur ejus est tanquam vox aquarum multarum. Vox ejus ad modum aquarum per orbem currentium et eum irrigantium sonat, dum multiformis auctoritatis Scripturae in omni terra, et populo, et tribu, et lingua per ora credentium fidem ejus clamant. Et quemadmodum sonus aquarum aliis est amabilis, aliis odibilis: sic praedicatio Scripturarum bonis placet, malis displicet, bonos mulcet, malos terret. Demulcet per coelestium praemiorum promissionem, terret per tormentorum infernalium comminationem. Sed quia superius audivimus de habitu et forma, nunc audiamus de potentia. Et habebat in dextera sua septem stellas, et de ore ejus gladius ex utraque parte acutus exibat. Septem stellae satris Ecclesiae pastores designant. Qui recte stellis comparantur, non planetis; quia in eodem statu justitiae debebant stare, non per diversa vitia semetipsos permutare, et conversationem habere in
Abbreviated transcription (Latin):
uandũ figuraret. Dum enĩ caritas dĩ
per sp̃m scm̃ qui datus est nobis ĩ cor¬
dib nr̃is diffũdit᷑. om̃is ĩmũde cogita¬
cõnis fluxus refrenat᷑. Sed qm̃ quid de
habitu apparenus dix̾it audiuimꝰ. Nũc
quid de forma illiꝰ subiũgat audiamꝰ.
Sequit᷑. Caput autẽ eius et capilli e¬
rant candidi tãqmͣ lana alba et cãꝙͣ¬

Expanded text:
rvandum figuraret. Dum enim charitas Dei rvandum figuraret. Dum enim charitas Dei per Spiritum sanctum, qui datus est nobis in cordibus nostris diffunditur, omnis immundae cogitationis fluxus refrenatur. Sed quoniam quod de habitu apparentis dixerit audivimus, nunc quid de forma illius subjungat, audiamus. Sequitur: Caput autem ejus et capilli erant candidi tanquam lana alba, et ta
Abbreviated transcription (Latin):
uiciorũ carnaliũ ad conseruãdã uͥtutem
castitatis. Sona ad inanullas cohibicõ¬
nẽ ĩuisibiliũ cogitacõnũ ad custodiendã
uirtutẽ caritatis. In ueteri testam̃to ui¬
sus est angłs ꝓph̾e cinctus renes: quia
ibi carius opera ꝓhibebant᷑. In nouo⁊
scõ ioh̃i iunsus est angłus p̾ciuctus ad o¬
iauullas. quia nũc etiã cogitacõnes il¬
licite refrenãt᷑. Qui enĩ nõ tantũ ĩqui¬
naniẽtũ carius qd̃ in uet̾i testam̃to iam
fu̾at int̾dt̃m: sed inquinam̃tũ sp̃s qd̾ ĩ
nouo artius est ꝓhibitũ: restrĩgendũ
esse uenit ĩnuere: nõ renes sed ad ma¬
millas precĩctus debet apparcre. Unde
rocte cũ dixisset. Precinctũ. qd̃ sigͥficat
cohibicõm uicositatis et addidiss. ad
cogitacõnis. neqͣqͣm dixit bissina qd̾ cã¬
dorẽ cõrlis mũdicie eciã antiquitꝰ serua-¬
tũ exprim̾et. sed adiecit. aurea. qđ ful¬
gorem int̾ne caritatis temꝑe mod̾no s̾¬

Expanded text:
vitiorum carnalium ad conservandam virtutem vitiorum carnalium ad conservandam virtutem castitatis. Zona ad mamillas cohibitionem invisibilium cogitationum ad custodiendam virtutem charitatis. In veteri testamento visus est angelus prophetae cinctus renes, quia ibi carnis opera prohibeantur. In novo sancto Joanni visus est angelus praecinctus ad mammillas, quia nunc etiam cogitationes illicitae refrenantur. Qui enim non tantum inquinamentum carnis, quod in veteri testamento jam fuerat interdictum, sed inquinamentum spiritus, quod in novo arctius est prohibitum, restringendum esse venit innuere, non renes, sed ad mammillas praecinctus debet apparere. Unde recte cum dixisset, praecinctum, quod significat cohibitionem vitiositatis, et addidisset ad  nequaquam dixit byssina, quod candorem corporalis munditiae etiam antiquitus servatum exprimeret. Sed adjecit, aurea, quod fulgorem internae charitatis tempore moderno se