comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sus edendi. Qnͣto magis nos discͥnere ac nosse
debemus quit nccͣctas refectionis. quid lbitore¬
dacitatis exposcat quorum negocium est eͭ con¬
cupiscentem carnem spũ contupuisc̾e ⁊ condeset¬
tari legi dei scd̾m int̾iorem hominem eiusꝙ de¬
lectationis serenitatem. nllis libidinosis del ee¬
tationibus nubulare: Nam iste amor edendi
non edendo s contmendo est compmendus̃.
¶luis aũt mente sob̾rius non mallet si fieri
posset sine ulla mordati uoluptate carnali uł
to ⁊ spurando sorbemus ⁊ fundimus. Qauod
afimentum cumore ⁊ naribus sine cessatione
sumamus: nec sapit nͭ olet quicamͣ nec tam̃
sine ilio uł tantillo spatio temꝑis. situt tam ꝑ¬
lixe sine cibo ⁊ potu possumus uiuere. Nec el
indigentia sentitur. nisi molestia si ora nares¬
q elaudantur. ⁊ cł mitu uoluntatis qnͣtum ip̃ã
mosestia pausisꝑ pulmonum inhibeamus
uł qnͣtum cũq sꝑaciosioribus sine ulla saporis

Expanded text:
sus edendi. Quanto magis nos discernere ac nosse sus edendi. Quanto magis nos discernere ac nosse debemus, quid necessitas refectionis, quid libido edacitatis exposcat, quorum negotium est contra concupiscentem carnem spiritu concupiscere, et condelectari legi Dei secundum interiorem hominem, ejusque delectationis serenitatem nullis libidinosis delectationibus nubilare? Nam iste amor edendi non edendo, sed continendo est comprimendus. 68. Quis autem mente sobrius non mallet, si fieri posset, sine ulla mordaci voluptate carnali, vel do et spirando sorbemus et fundimus? Quod alimentum, cum ore ac naribus sine cessatione sumamus, nec sapit, nec olet quidquam: nec tamen sine illo vel tantillo spatio temporis, sicut tam prolixe sine cibo et potu, possumus vivere: nec ejus indigentia sentitur, nisi molestia, si ora naresque claudantur, vel nutu voluntatis, quantum sinit ipsa molestia, paulisper pulmonum inhibeamus vel quantumcumque spatiosioribus, sine ulla saporis
Abbreviated transcription (Latin):
ħ quid̃. s qui mmia sꝑuit. sicut scͥptum est:
paulatim decidit.
limentorum sustentaculis indigemus.
Si suaiua non sint. que ore sumũtur
nec sumi possunt ⁊ nauseando sepe respuunt.
⁊ puitiosa sunt cauenda fastidia. Non solũ
cibo. S etiam cibi sapore indiget infm̾itas no¬
stri corporis. uon ꝓpter ex saturandam libidi¬
nem: S ꝓpter tuendam salutem. Cum ergo
natura quodam modo poscit supplementa que
desunt: non uocatur libido: S fames aut sits.
Cũ uero suppleta uccͣitate amor edendi aĩũ
sollicitat: iam libido est. iam mnalum cui cedẽ¬
dum non est. S resistendum. H duo .i famẽ
⁊ edendi amorem etiam poeta distreuit: qui pꝰ
maris iactitatõem sccus enee naufragis ⁊ ꝑeg¬
nis satis ẽẽ uidicans tm̃ sit mere alinentoꝵ
qnͣtum refectionis indigentia postielaretart
postqm̃ exempta fames epulis mense remo¬
te Cum uͥo eneas ipẽ abeuand̾ro rege suscep¬
tus sospes decentius arbitratus ampłiores ee¬

Expanded text:
 quidem: sed qui minima spernit, sicut scriptum est, paulatim decidit . 67. Alimentorum sustentaculis indigemus: si suavia non sint quae ore sumuntur, nec sumi possunt, et nauseando saepe respuuntur; et perniciosa sunt cavenda fastidia: non solum ergo cibo, sed etiam cibi sapore indiget infirmitas corporis nostri; non propter exsaturandam libidinem, sed propter tuendam salutem. Cum ergo natura quodam modo poscit supplementa quae desunt, non vocatur libido, sed fames aut sitis: cum vero suppleta necessitate amor edendi animum sollicitat, jam libido est, jam malum est, cui cedendum non est, sed resistendum. Haec duo, id est, famem et edendi amorem etiam poeta discrevit, qui post maris jactationem, sociis Aeneae naufragis et peregrinis satis esse judicans tantum sumere alimentorum, quantum refectionis indigentia postularet, ait, Postquam exempta fames epulis, mensaeque remotae. Cum vero Aeneas ipse ab Evandro rege susceptus est hospes, decentius arbitratus ampliores ex
Abbreviated transcription (Latin):
¶Cam̃ gestarum nc̃ us apparetꝰ imb̾ra. qi eulm
ne uenit ñ tuneri debet ꝯ contempni. qͥs euini
taueat hoiem ꝙ chmine suo occisum ac si ĩncc̃es fi¬
erst. timli tam̃ ñ pot̾ s doleri ¶Itaq aͥ sentirent
ñ timent Nii enĩ cẽm qui ex ꝑarte dpaboli e¬
sut consenserũt ina mortẽ xpĩ. ¶unde cuncta de

Expanded text:
tamen gestarum nunc usque apparet umbra. quia enim ne uenit, non timeri debet, sed contemni. quis enim timeat hominem pro crimine suo occisum? ac si innocens fuerit, timeri tamen non potest, sed doleri. itaque nisi sentirent non timerent. hi enim omnes, qui ex parte diaboli sunt, consenserunt in mortem Christi. unde
Abbreviated transcription (Latin):
cislus iniqͥt ñ iudit ̃ aurił audiut is incorde hoĩs alcẽ¬
dit q̃ parauit deus dilgentib se. qui sẽ qui diligĩt
deũ. ñ qui legi euis consentiũt. ñ celando. ñ excusando
rtc̃a ¶ Eet gͦ accusta cordis manifata st diligentibus
dm̃. Ut quia dolebant denctis cͥcũueuiri is correpti ab¬
negabant. sibi ⁊ origiu sue ĩ pntantes ĩ auttorẽ dm̃ tal¬
ferentes q̃ pͤtabant corda eoꝵ illiũata st̃ spiritali co¬
rusco ut uid̾ent dei ꝓuidentiam ĩ xp̃o q uentiuꝰ erat

Expanded text:
s ascendit, quae praeparauit deus diligentibus se. qui sunt qui diligunt deum, nisi qui legi eius consentiunt non celando nec excusando peccata? haec ergo occulta cordis manifestata sunt diligentibus deum et, quia dolebant delictis se circumueniri nec correpti negabant sibi et origini suae inputantes, in auctorem deum transferentes quae peccabant, corda eorum inluminata sunt spiritali corusco, ut uiderent dei prouidentiam in Christo, quia uent
Abbreviated transcription (Latin):
tuquass paidentes uident᷑ in nno mudo ab umne deo.
ꝯdrto instos deos deasq uenerant . Seuatores end ̃
detegant. ud aũt asserere ꝗd ꝑniciem prar ĩiude¬
Requnt ꝯ sidentur ꝑtepta. Lex m̃a quos stulrol ue¬
cant autiftites ⁊ inmistros sine c̾mime scos ⁊ uereẜ¬
hxnsibiso p̾cipit ordinari. Econtͣ aũt paganoꝵ tod¬
dino antistites ⁊ ministros p̾doneos sibi ẽẽ ñ posse
muliebria patiant᷑ ⁊ discussis ĩ asi ⁊ honeste cnibus

Expanded text:
 prudentes videntur, in uno mundo ab uno Deo condito multos deos deasque venerantur? Procuratores enim et detegantur. Illud autem asserere quod perniciem pariDehinc considerentur praecepta. lex nostra, quos stultos uocant, antestites et ministros sine crimine sanctos et inreprehensibiles praecipit ordinari; e contra autem paganorum traditio antestites et ministros idoneos sibi esse non posse, muliebria patiantur et discussis
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ est cortuptio que ꝑit mortem. sit̾ ⁊ inquitas
Smpuatõem. Non ẽ gͦ a deo que est cafhed mor¬
is. Nam moyses accepit cathedmͣ uite. ad ħ enii
aata est ut auctͣas in ea sit iusti iudicis uł crcato¬
tis dei. Sunde dicit ddñs suꝑ cathedm̃ moysi sẽ¬
derũt scribe ⁊ pħisei. ⁊ apłs. ñ est inquit pt̃as¬

Expanded text:
 est corruptio quae parit mortem, sicut et iniquitas damnationem. non est ergo a deo quae est catedra mortis; nam Moyses accepit catedram uitae. ad hoc enim data est, ut auctoritas in ea sit iusti iudicis uel creatoris dei. unde dicit dominus: super catedram Moysi sederunt scribae et Farisaei; et apos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ man̾et ⁊ ita digne estmiaret᷑ ut eẽt malus
ł in es duraret ut male facͥet semꝑ. Ad cũ tallũ
quẽ bonũ putas natũ aliquotiens uideas male
lus sit ⁊ bonꝰ bonus. nisi huia hoc mag ẽtissinĩ
estꝰ. quia u̾ animũ quis dedit in eo ꝓficit ¶Nã¬

Expanded text:
 et ita digne aestimaretur, ut esset malus, si in eo duraret ut male faceret semper. at cum et illum, quem bonum putas natum, aliquotiens uideas male lus sit et bonus bonus, nisi quia hoc magis certissimum est, quia, ubi animum quis dederit, in eo proficit
Abbreviated transcription (Latin):
das ĩuenta sint Si gͦ traditõĩ huãne nulla suadẽ¬
tr iurtute q̃ ad illudendis m̃tes. hoĩm ĩuentaẽ fidẽ
dedimꝰ. qnͣto mag̃ huic qmͣ diuinã ⁊ deifitam omĩa¬

Expanded text:
das inuenta sint si ergo traditioni humanae nulla suadendas inuenta sint si ergo traditioni humanae nulla suadente uirtute, quae ad inludendas mentes hominum inuenta est, fidem dedim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ crmnͣ deciꝑent᷑. credentes gͥ pus ñ nos stulte credi¬
disse ꝓbemꝰ ¶ Deide cam̃ auctori auctoris. cũ erro
re degeremꝰ in quo n nõ manẽt pagani nlłis uͥtu¬
tum signis attracti s nudis u̾bis q̃ satͣ uocant ꝑti¬
punꝰ ꝓdeẽ putantes ñ qd̾̃ diuinitas ꝯm̃dau̾at. S
ꝙ uetus ꝯsuetudo tradiderat. ¶In qͣ qd̾ latet diu̾sis
aliisi uainitatib ulłam spem salutis agnouimꝰ. Exͣ
enĩ pot̾at ꝓdeẽ res abͥ om̃ib ĩuenta ut aũt ad fi¬
dem ie dei acced̾emus ⁊ filiũ eiuis ĩ carnatum ⁊ cͣcifi
xũ cred̾emus. ¶Non u̾bis suasũ est nobis s reb.
uidiꝰ eni mortuos excitatos seprosos mũdatos. ce¬
co nato cculos restitutos demonia eiesta ⁊ sumł os
infirmitates curatis. NIũc qnͣdo stulti fumius
uidicetur cum nudis u̾bis credidimꝰ aũ cũ rebus. Si¬
ne dubio enĩ res añ u̾ba st̃. quippe cũ ad res sig̃tan¬

Expanded text:
per quam deciperentur credentes. igitur prius non nos stulte crediper quam deciperentur credentes. igitur prius non nos stulte credidisse probemus, deinde causam acturi auctoris. Cum re degeremus in quo nunc manent Pagani, nullis virtutum signis attracti, sed nudis verbis quae sacra vocant prodesse putantes, non quod diuinitas commendarat, sed quod uetus consuetudo tradiderat, in qua — quod non latet - diuersis inlusi uanitatibus nullam spem salutis agnouimus, quid enim poterat prodesse res ab hominibus inuenta? ut autem ad fidem dei accederemus et filium eiuson uerbis suasum est nobis, sed rebus. uidimus enim mortuos excitatos, leprosos mundatos, cco nato oculos restitutos, demonia eiecta et simul omnes infirmitates curatas. Nunc quando stulti fuimus iudicetur: cum nudis uerbis credidimus, aut cum rebus ? sine dubio enim res ante uerba sunt, quippe cum ad res significan
Abbreviated transcription (Latin):
tũ est ut ꝑ traducem antiqͥtatis cõmendaret᷑. falla¬
cia ⁊ excusaret᷑. turpis ĩuentio. ¶ Der ꝯsuetudinem
erũ cepit turpe ñ uid̾i qd̾ turpe erat ¶t Iam cũ de¬
houestant᷑ aliqui pͥmo erubescant. postea uero blan¬
diente ꝯsuetudine recedit pudor mutata fronte. ꝑ¬
tͥea si młtos uideat tales namq estus turpidins fcͥs
est qnͣdo hii qui nobiles durͣ dehonestari uident. fa¬
cile enĩ imitatores ĩuenit dehonestal nobilitas. Si
gͦ porro iam pͥdem pp̃ ħ prudentes s̾ uidebunt᷑. qr etͥ
cͥ secta ĩuentio ħ dispisc̾et ñ erat. Nũc qͥa dei mi¬
prudent᷑ ĩuentũ uł ab hac applłone cessare deberẽt
ꝑman̾e uolentes in detecto cͥmĩe cognoscentes nom̃
sapĩe a se alienũ ẽẽ ¶S ut addant ad cumulũ ⁊¬
fessiouis sue nistulricia dep̾hensi fatuos uocant a qͥ¬
sant ¶ In p̾ceptis aũt ñ negant nicħ posse rep̾hen¬
rem nͨ ñ ⁊ maliciosũ ꝓnũciant qui fidem tͣ deret

Expanded text:
traducem antiquitatis commendaretur fallacia et excusaretur turpis inuentio. per consuetudinem enim coepit turpe non uideri, quod turpe erat nam cum dehonestantur aliqui, primo erubescunt; postea uero blandiente consuetudine recedit pudor mutata fronte, praeterea si multos uideat tales. nam quaestus turpitudinis tunc est, quando hi, qui nobiles dicuntur, dehonestari uidentur; facile enim imitatores inuenit dehonestata nobilitas. Si ergo porro iam pridem propter hoc prudentes sibi uidebantur, quia, cui foeda inuentio haec dispprudentia inventum; vel ab hac appellatione cessare deberent, permanere nolentes in detecto crimine, cognoscentes nomen ae a se alienum esse. Sed ut addant ad cumulum confessionis suae, in stultitia deprehensi fatuos uocant, a qusant, in praeceptis autem non negant nihil posse reprehenrem nec non et malitiosum pronuntiant, qui fidem traderet,
Abbreviated transcription (Latin):
serũt natieẽnt ad ħ ut malẽ fac̾ent ñ q̃rerent
latibula n aliqmͣ regi reuerentiam exhibent.
S passim ea fac̾ent q̃ ceg̾et natura. scũ uideas
ꝓcurari ptc̃is ⁊ extogitari uͥ possrat latent᷑ adinti
Et laca enĩ ⁊ psonas ⁊ temꝑa eligutut moali
positi impleant uolũtatẽ. Simili mꝰ etiã uoni iu¬
dicio quodam bona oꝑa sua dec̾nũt ut ꝓtemꝑe ⁊
causa allicuꝰ Bonuĩ siuũ destribuat᷑ ¶ Qad̾ utiq nõ
iam nature imputand̾ ÷. s q̃ in natura ẽ uolũtatu
S aut naturale eẽt cessaret iudicũ ¶ Nam si
rem plemꝰ discutiamꝰ qua ñt insti st̃ ĩuistos illos
p̾us fuisse ostendemꝰ. data aũt oꝑi ĩnitati fĩt.
nõ fuit qupe cum patre suo duce ydola coluisse
testanõm ꝑhibet dñs ⁊ uas electiorus qui istadet
fateridnicen ꝙ Eran ⁊÷ nos natura fili re si c̃ tceti

Expanded text:
hoc nati essent ut male facerent, non quaererent latibula neque aliquam legi reuerentiam exhiberent, sed passim ea facerent, quae cogeret natura. sed cum uideas procurari peccatis et excogitari ubi possint latenter admitti — et loca enim et personas et tempora eligunt, ut mali propositi impleant uoluntatem —, simili modo etiam boni iudicio quodam bona opera sua decernunt, ut pro tempore et causa alicuius bonum suum distribuant, quod utique non iam naturae inputandum est, sed, quae in natura est, uoluntati. si autem naturale esset, cessaret iudicium. Nam si rem plenius discutiamus, qui nunc iusti sunt, iniustos illos prius fuisse ostendemus, data autem opera inmutati sunt. non fuit, quippe cum patre suo duce idola coluisse testimonium perhibet dominus, et uas electionis, qui istud etiam fatetur dicens: eramus et nos natura filii i
Abbreviated transcription (Latin):
lata reputaret ¶Non nult inquit deꝰ sacͥficiũ ma¬
gis emͣ audire uecem suã. quia hiꝰ sacͥficia dampñ
possunt fac̾e. ñ tam̃ dm̃ placare  Deus enĩ sic pla¬
catur. si aĩa pccĩ sui memor tͣbulatione ⁊ merore cu¬
Dis defleat qd̾ p̃cauit ¶ Et sequit᷑. Holocanstis ĩ
ista aduitoriũ p̾stare possũt. animꝰ aũt qͦmͦ oblecta¬
tꝰ est in pet̾is. sic t̾oulari debet in pm̃ia. ⁊ tũc deletta¬
bit dnmn delere eius pct̃a. Sunde subiecit Satrisi¬
tiuĩ deo spc̃ ꝯtribulatus cor contrictũ ⁊ humiliatum

Expanded text:
quit, Deus sacrificium magis quam audiri vocem suam ; quia hujusmodi sacrificia damnum possunt facere, non tamen Deum placare. Deus enim sic placatur, si anima peccati sui memor in tribulatione et moerore cordis, defleat quod peccavit. Et sequitur: Holocaustis non ista adiutorium praestare possunt, animus autem, quo modo oblectatus est in peccatis, sic tribulari debet in paenitentia et tunc delectabit deum delere eius peccata. Unde subiecit: sacrificium deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuidie sue expleret nequitiam. Dũ em̃ audit sic
senatũ eẽ ut pͤcit ⁊ dm̃ ñ ignorat ec̃ iussissim̃ cre¬
dit se ĩpune pcare. quia qui iustꝰ uidex ⁊ ñ demp¬
nat eum qui ĩ ꝑante natura p̃cauit. nͨ quid̾ eiꝰ pct̃m
Ditend̾ est qd̾ alius egit ꝑ illum. sic deceptꝰ ẽ hõ.
pec̾is enĩ pͥssus factus est morti obnoxiꝰ. ¶ Igͤ tollit¬

Expanded text:
uitiam! dum enim audit sic se natum esse, ut peccet, et deum non ignorat esse iustissimum, credit se inpune peccare, quia, qui iustus iudex est, non damnat eum, qui imperante natura peccauit, nec quidem eius peccatum dicendum est, quod alius egit per illum, si deceptus est homo; peccatis enim p
Abbreviated transcription (Latin):
terit dic̾ẽ uolent᷑ illi mortẽ illatam. Si enin
istam negat iͨ mortuũ illũ pot̾it asseilare. qura
het iłis contiẽtur u̾ morti tͣditꝰ legit᷑. Nemo¬
eũ ex pͣst̾ioris postrema aut ex postrenus suꝑi¬
mortiu aũt qd resurgant dolo dae sle¬
tũ ttedere iudent enĩ exempla quib credibfe
udicetꝰ ¶Omĩa enĩ semmna usib uttria nifi
desoluta fui̾nt renasci rursꝰ ñ pot̾unt Sb
ĩ mũdo hoĩm cã decieuit cur illoꝵ ipõꝵ corpib¬

Expanded text:
terit dicere uiolenter illi mortem inlatam. si enim terit dicere uiolenter illi mortem inlatam. si enim istam negat, nec mortuum illum poterit adseuerare, quia haec illic continentur, ubi morti traditus legitenim ex superioribus postrema, aut ex postremis superimortuis autem quod resurgant, dolo dicunt stultum credere. Vident enim exempla quibus credibile iudicetur. omnia enim semina usibus necessaria, nisi dissoluta fuerint, renasci rursus non poterunt. si haec in mundo hominum causa decreuit, cur illorum ipsorum corp
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾e ñ auderent. Que enĩ maior pot̾it ẽẽ testifica¬
tio u̾itatis qmͣ ẽ opatio uͥtutis. Si quis aũt
oꝑa uirtutũ denegat actusans scͥpturas quomo¬
do pot̾it stultam fidem nr̃am dic̾e denegans scͥptu¬
Detur segenti xpm dei filiũ trucifixũ reuoluat ⁊
ĩueniet resurrexisse eũ a mortuis. ⁊ ĩtlłigat ñ o¬
ciose eum mortuũ eẽ n ĩuitũ qui potuit resur¬
g̾e s eẽ mist̾iũ Quitũq gͦ ⁊ ille. aut tarebit
De cruce quia si dix̾it stultam crutẽ ñ pot̾it drẽ
stultam resurrettionẽ. extusat em̃ resurrectio cͣ¬
cem. Aut si socutꝰ fu̾it de cruce ñ pot̾it negare ꝓ¬
uidentiam eẽ ĩ eã qmͣ uidet testimoĩo rrͦms fir
trucifigi se ꝑmiẜit cognatis mist̾iũ reseruand̾
ficari se ꝑ eam testatꝰ fit. nam ⁊ ait. Potestatẽ
ħeo ponendi aĩam meã. ⁊ ꝓt̃atem hẽo it̾m su¬
mẽdi eam ¶Non gͦ coactꝰ ẽ mori qui ptatem
hũt ⁊ mori ⁊ resurg̾e. hanc qui ab nuit ñ po¬

Expanded text:
it esse testificatio veritatis, quam est operatio virtutis? Si quis autem opera virtutum deneget accusans Scripturas, quomodo poterit stultam fidem nostram dicere denegans Scriptudetur legenti Christum dei filium cruci fixum, reuoluat et inueniet resurrexisse eum a mortuis et intellegat non otiose eum mortuum este neque inuitum, qui potuit resurgere, sed esse mysterium. quicumque ergo est ille, aut tacebit de cruce - quia, si dixerit stultam crucem, non poterit dicere stultam resurrectionem; excusat enim resurrectio crucem — aut, si locutus fuerit de cruce, non poterit negare prouidentiam esse in ea, quam uidet testimonio resurrecticruci figi se permificari se per eam testatus sit. Nam ait: Potestatem habeo ponendi animam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. non ergo coactus est mori, qui potestatem habuit et mori et resurgere. hanc qui abnuit, non po
Abbreviated transcription (Latin):
bile eẽ ñ potꝰ. Manifesta enĩ que dico ꝓbant sibͥ
eoꝵ in quib ncħ̃ diuinũ. nich deo iubente legit᷑
qui nullius m̾iti uid̾entur ut q statuerant digne
statiusse ꝓbarent Qnͣdo gͦ quos deos appellant ni¬
chil hoꝵ mandasse segunt᷑ qua auttoritate hii fati¬
ũt aut accepto fr̾i putant qd̾ ñ ꝓbaut mandatum¬
¶ Eua si etiam mandatũ ꝓbaretur examinãdũ pͥus¬
fu̾at si dignũ eẽt. aut debitũ hiis obedire quoꝵ nuila
signa aut ꝓdigia ad ꝯm̃datõem diuinitatis ĩ reb
gestis exisf̾ent. S solent ab hiis exelusi ad elem̃¬
ta confug̾e dicentes. Hec recolere quoꝵ gubuaculs
regit᷑ iuta humana a quib ut supͣ reqͥrimꝰ. si man¬
datum est aũ uissũ a deo quẽ etiam ip̃m magnũ ⁊
sũmũ fatent᷑ ⁊ negligũt eũ ¶Si eiũ fieri debet¬

Expanded text:
bile esse non potest. manifesta enim esse quae dico probant libri bile esse non potest. manifesta enim esse quae dico probant libri eorum, in quibus nihil diuinum, nihil deo iubente legiturqui nullius meriti uiderentur, ut quae statuerant digne statuisse probarentur. quando ergo quos deos appellant nihil horum mandasse leguntur, qua auctoritate hi faciunt aut accepto ferri putant, quod non probant mandatum, cum, si etiam mandatum fuerat si dignum esset aut debitum his obedire, quorum nulla signa, aut prodigia, ad commendationem divinitatis in rebus gestis existerent? Sed solent ab his exclusi ad elementa confugere, dicentes haec se colere quorum gubernaculis regitur vita humana. A quibus, ut supra, requirimus si mandatum est aut jussum a Deo, quem etiam ipsi magnum et summum fatentur, e
Abbreviated transcription (Latin):
nifestata in seu̾itate. Uñ dem̃ ẽ. U̾itas de t̾ra orta
est ¶Diectus enĩ de celis confugit ad t̾rał. ut me¬
ditatam deitatem in suꝑnis expleret in ĩfi̾orib. U
dicit apłus ita ut in templo dei sedeat ostendens
se qͣ sit deus. quotͦ em̃ mꝰ desid̾iũ suũ ĩplere ułt
⁊ dampnari. Furor enĩ plenus minꝰ putat esse
dampnari qͣm ñ explere aiuiditatem erroris.
aduͥsus nos audeant congredi. aut fidem
nr̃am impugnare se putent. absolutũ eẽ ñ uide¬
o.¶ Quippe cum nulla h̃eant assertõnũ suarum
docum̃ta suꝑstitionis sue dicam qmͣ religionis. Nã
que cauta non h̃nt ꝓferũt ut rpĩ pociꝰ nouarũ p̾rͥ
auctores ⁊ defensores heant᷑. ¶Primo eñi in loco de¬
os se asserunt colere. quoꝵ nulla mlignia ulła dãt
testimouia. Ilos enĩ deos appellant qui se ausi ñ
na ⁊ manis assertio est. quisqͥo enĩ sine deo est sta¬

Expanded text:
nifestata in se ueritate. unde dictum est: ueritas de terra orta nifestata in se ueritate. unde dictum est: ueritas de terra orta est. proiectus enim de caelis confugit ad terras, ut meditatam deitatem in supernis expleret in inferioribus. unde dicit apostolus: ita ut in templo dei sedeat ostendens se quasi sit deus. quoquo enim modo desiderium suum implere uult et damnari; furore enim plenus minus putat esse damnari, quam non explere auiditatem erroris. aduersus nos audeant congredi aut fidem nostram inpugnare se putent, absolutum esse non uideo, quippe cum nulla habeant adsertionum suarum documenta, superstitionis suae dicam quam religionis. nam quae cauta non habent proferunt, ut ipsi potius nouarum rerum auctores et defensores habeantur. primo enios se asserunt colere: quorum nulla insignia, nulla dant testimonia. Illos enim deos appellant, qui se ausi nonna et inanis assertio est. Quidquid enim sine Deo est, sta
Abbreviated transcription (Latin):
tinq̃ deus dict ut dominaret᷑ potũtus spiritalib
Uñ intrepatur a ꝓpħa dicente ¶Cu eñ inqͥt dixi¬
sti in corde tuo ponam sedem meã ĩ nubib ⁊ ero
similis altissimo ¶¶ultos decepit quoꝵ ꝯspi¬
tione pͥnceps erroris ẽ feũs. qui ĩ psalmo ꝯmonẽ¬
tur. ut reicientes m̃daciũ suscrpiant u̾tatẽ ¶Dr
enĩ eis. tollite portas principes uri ⁊ eleuamini
porte etͥnales ⁊ introibit rex gsie. Nisi em̃ tollat᷑
error de m̃tib icredidoꝵ. ñ pot̾unt suscipe fidẽ
uniꝰ dei in xp̃o ¶ Soc enĩ edocent᷑ ut sublatis
mendatiũ adĩuentio dẏaboli ẽ Dyabolus em̃ ceꝑ¬
tam p̾uaricatõem in celis semĩĩauit in t̾ris. młto¬
ꝵ deorsũ suadens culturã int̾ qͦs pͥntipatũ ħrẽt.
caput enĩ ⁊ principiũ noluit eẽ cet̾oꝵ. Qd̾ ñ ei debe¬
bat᷑ s saluatori. Uñ ꝑsequit᷑ eũ us ad t̾ram. ut
ꝯpͥmens eũ ostendat erroris eiꝰ p̃uaricatõem ma¬

Expanded text:
eus dici, ut dominaretur potentiis spiritalibus — unde increpatur a profeta dicente: tu enim, inquit, dixisti incordetuo:ponam aedem meaminnubibus et ero similis altissimo —, multos decepit, quorum conspiratione princeps erroris est factus, qui in psalmo commonentur, ut reicientes mendacium suscipiant ueritatem. dicitur enim eis: tollite portas principis uestri et eleuamini, portae aeternales, et introibit rex gloriae. nisi enim tollatur error de mentibus incredulorum, non poterunt suscipere fidem unius dei in Christo. hoc enim edocentur, ut sublatis uentio diaboli est. diabolus enim coeptam praeuaricationem in caelis , seminauit in terris multorum deorum suadens culturam, inter quos principatum haberet. caput enim et principium uoluit esse ceterorum, quod non ei debebatur, sed saluatori. unde persequitur eum usque ad terram, ut conprimens eum ostendat erroris eius praeuaricationem ma
Abbreviated transcription (Latin):
dentia res henfio usłã est Nram̃ aũt segemi stul¬
tam. dicurit ut ꝓhibeant ab ea. s sublatis nõĩb
urudenitie ⁊ stultitia ⁊ submota oĩ ũndia. qr̃ ꝓtt
defoasio anibaꝵ ⁊atum ipẽ leges it̾ se confligẽt

Expanded text:
dentia, reprehensio nulla est. Nostram autem legem stuldentia, reprehensio nulla est. Nostram autem legem stultam dicunt, ut prohibeant ab ea. Sed sublatis nominibus prudentiae et stultitiae, et submota omni invidia, quam parit defensio ambarum partium, ipsae leges inter se
Abbreviated transcription (Latin):
idonei ñ erũt ipĩ si dicendũ est religiori. tea
eiũ abscindunt᷑ ⁊ hĩtum ĩmutant ut de uiris qͣiͣ
fenune fiant. Et ctͣ nat᷑am subiecti. musiebria pa¬
tisnt᷑. Ut tuc̃ demũ apti ⁊ digni sint ministri
supstitionis illoꝵ¶Qũquid actusati pot̾ hiuiꝰ. quẽ
Lex fatittalem. ¶ do em̃ amissio uii ⁊ actu ⁊ hicũ
misierẽ trafformat᷑ ut licent̾ muliebria paciat᷑.
Que gͦ putant᷑ eẽ mist̾ia uͥ de honesto inhonestũ
nestos faciat. ⁊ de indisciplinatis modestos. Quõ
caltores eiꝰ emuli possunt eẽ bone uite qͣnto mistia
legis eoꝵ sine tuiedis celebrari ñ possũt. Si gͦ lex
eoꝵ huis delectat᷑ ꝑac̃õi erit ⁊ stultꝰ quisqͥs ñ fu̾it
turpia prudentes ab hiis uidicant᷑. enitantes aũt
⁊ figientes stułti qd̃ quidẽ callide ⁊ astute ab ĩĩs
idet᷑ aptatũ ¶ dcto enĩ legi sue applicant nomeu
pridentie ut contegant rephensibilia tiͦ qr uͥ pnu¬

Expanded text:
idonei BOA erant ipsi, si dicendum est,. religioni. propterea idonei BOA erant ipsi, si dicendum est,. religioni. propterea enim absciduntur et habitum inmutant, ut de uiris quasi feminae fiant et contra naturam subiecti muliebria patiantur, ut tunc demum apti et digni sint ministri superstitionis illorum. numquid accusari potest huius modi, quem lex facit talem? ideo enim amisso uiri et actu et habitu in mulierem transformatur, ut licenter muliebria patiatur. Quae ergo putantur esse mysteria, ubi dehonesto inhonestum nestos faciat et de indisciplinatis modestos? quo modo cultores eius aemuli possunt esse bonae uitae, quando mysteria legis eorum sine cinedis celebrari non possunt? si ergo lex eorum his delectatur, peccator erit et stultus quisquis non fuerit turpia, prudentes ab his judicantur; evitantes autem et fugientes, stulti. Quod quidem callide et astute ab ipsis videtur aptatum. Idcirco enim legi suae applicant nomen prudentiae, ut contegant reprehensibilia ejus; quia ubi pru
Abbreviated transcription (Latin):
Usĩe potestatem accepit carni esꝰ se mulere. ⁊ delito¬
nũ qͣ cim subtisitate oblectam̃ta sugg̾ere. ꝑ qd cap¬
tũ houm spoliat untamquam rem magilt̃ genti¬
ũ memoranꝰ. ¶uidebo añt mqͥt aliam legẽ in nebs
meis repugnãtem segim̃tis mee Ut ħ ꝯtuens uidex
dolenti etumuentũ se porrigat manũ. Et seͥt. Ecce
eñ uitatem diexis.¶ Qua gͦ uero iu̾tatẽ diligis ẽ
qt sbuenio roganti. ⁊ quẽ stis uera pectoris su pbe
creuisti ut ertorem admissũ in f̾ram celestis ꝓuideu e
mẽdaret ¶t̃ qͥd subietit. Incta ⁊ cctulta cordis ma¬
nifestati mnͣ. Iucta ⁊ cetulta cordis. ħ sigͥficat q̃ deuᷤᷤ¬

Expanded text:
homine potestatem accepit carni ejus se immiscere, et delictorum quadam subtilitate oblectamenta suggerere, per quod captum hominem spoliat vita. Quam rem magister gentum memorans, Video autem, inquit, aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae um. Et sequitur: ecce enim ueritatem dilexisti. quia ergo ueritatem diligis\', inquit, \'subueni roganti et quem scis uera pectoris sui inpcreuisti, ut errorem admissum in terra caelestis prouidentia emendaret. Propter quod subiecit: incerta et occulta cordis manifestasti mi
Abbreviated transcription (Latin):
satris ⁊ celestib ad t̾ram ĩcarnandꝰ uenisset. ⁊ non
aliis et hiis quos ipec̃ dñs scoͥs angłos uecat. Nucõ¬
tuit dei parris ꝓuisio ꝑ alt̾am ꝑsonã ħ negoruim
gerere. Ut ⁊ hominib in errore constitutis osten¬
deret u̾itatem ⁊ dyabolũ p̃fumptorẽ ⁊ salutis ĩui¬
dũ cum satillitib eiꝰ ꝯpͥmeret ⁊ exspolaret deunt

Expanded text:
nisset et non alius ex his, quos ipse dominus sanctos angelos uocat. incontuit dei patris prouisio per alteram personam hoc negotium gerere, ut et hominibus in errore constitutis ostenderet ueritatem et diabolum praesumtorem et salutis inuidum cum satellitibus eius conprimeret et expoliare
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ. qmͣ grauit̾ se pectasse sollicitꝰ ⁊ neñ tot̃
ei remittat: consid̾ans enĩ magnitudinẽ petõꝵ su¬
oꝵ. tiet sciens grauia pcc̃a ñ facile ignosci. ac
ꝑ ħ cum fletib confitetur pcc̃m suũ añ oculos ha¬
bens. ut ex oĩ ꝑte ꝓpiciũ sͥ faciat uidicẽ. Stit eĩ
scͥptum ẽẽ. dic pͥor miquitates tuas ut iustificerẽ.

Expanded text:
er scit se peccasse, sollicitus est ne non totum ei remittatur. considerans enim magnitudinem peccatorum suorum timet sciens grauia peccata non facile ignosci; ac per hoc cum fletibus confitetur peccatum suum ante oculos habens. ut ex omni parte propitium sibi faciat iudicem. scit enim scriptum esse: dic prior iniquitates tuas, ut iustificer
Abbreviated transcription (Latin):
ao i s tabund ⁊ oñia se ctũfert lota qrens nĩs
adultio syris iuru sidis. Etce quib ministris sue mia¬
gistris pagani prudentie s̾ͥ nom̃ adsascunt. tũ uon
solum si paudentie sit s ⁊ cͥmipis Obscena enũ ⁊ ꝙ¬
utota dilige funestũ est. ¶Ilud aũt quale ẽ ad̾ m
fpe leo uelatis ceutis iludũt ne erũ horpeant tur pi¬
t d erouestari se cciar ulls uelant᷑. ¶A aũt sit̃ ale
alas prttiũt uocẽ coratis imitantes. Alf̾i uero eest

Expanded text:
i nutabundus per omnia se circumfert loca quaerens membra adulteri Osiris, uiri Isidis: ecce quibus ministris sine magistris pagani prudentiae sibi nomen adsciscunt, cum . non solum inprudentiae sit, sed et criminis! obscena enim et probrosa diligere funestum est. illud autem quale est, quod in speleo uelatis oculis inluduntur? ne enim horreant turpiter dehonestari se, oculi illis uelantur. alii autem sicut ales ala
Abbreviated transcription (Latin):
tuiꝰ deuotio cotidie suꝑ altare dni delibat᷑. Qui
enĩ de eccͣa intlłigitur locutꝰ. sacrificia ꝙ eiꝰ spi¬
nitalia sigtasse debet intłligi.
bilit᷑ ⁊ ꝓuident̾ fc̃m credendiun ⁊ non¬
sit meliꝰ tam̃ puto. si post fidem ⁊̃ causa
fc̃i possit adu̾ti. Ut qd̾ credit᷑ ñ ignoretur Ut̃
dñs ait ¶ Sec est aũt uita et̾ua ut cognoscant¬

Expanded text:
die super altare domini delibatur. qui enim de ecclesia intellegitur locutus, sacrificia quoque eius spiritalia significasse debet intellegi.biliter et prouidenter factum credendum sit, melius tamen puto, si post fidem etiam causa facti possit aduerti, ut quod creditur non ignoretur. unde dominus ait: haec est autem uita aet
Abbreviated transcription (Latin):
uisus est scd̾m rõem patiat᷑ merorem ¶ Et seqͥtur.
Dengne fac dñe n bona uolũtate tua sẏon. Sy¬
on dicens eccͣam sig̃cat. ut asseueratio nr̃a ñ p̃ spba¬
bilis uideatiu¶ Cui ut ipleat deus ꝓmissũ suũ
sugg̾it sciens se tũt psenã pemisionẽ acepturũ¬

Expanded text:
uisus est, secundum rationem patiatur maerorem. Et sequitur: benigne fac, domine, in bona uoluntate tua Sion. Sion dicens ecclesiam significat, ut adseueratio nostra non inprobabilis uideatur, cui, ut impleat deus promissum suum, sugg
Abbreviated transcription (Latin):
more aures hñt qͥd hic ĩ honestũ ⁊ illigtre est
¶Quu dut ⁊ hit possit firi testant antistites ut¬
tris que appllat᷑ magna. ⁊ reuera magna fuisset
¶ Et quid dicimꝰ ĩoĩ orbe t̾raꝵ hii soli ħ fato nasꝯ.
ut aditisi in mulieres tͣnfforment᷑ ut ĩ toto m̃do
isti pauculi ĩueniant᷑. qͥs constat miseros cͥcumuẽĩ
ri. ⁊ ꝓmissis p̾miis ad huc dolorẽ ⁊ dedecꝰ cogi Si
filiab suis ꝯuenire qd̾ ⁊ hic fieri posse ostendit᷑
ꝑ id qd̾ a quib dam factum ꝓbatur. s qi uindicta.
it̾uenit metu correpti st̃ ne fac̾ent qd̾ pot̾ fieri ẜ
pot̾ fieri fiat. Si aũt fati eẽnt ñ poss fieri u ꝓ
hib̾etur. ⁊Iam si ñ est fati ⁊ ꝓhib̾etur posse fi̾ qd̃
uolet hẏspania ut ne quis humeris montẽ tͣnffa̾t.
Illa aũt q̃ possũt fĩ cum nõ debeant ꝓhibentur.
os mauroꝵ est

Expanded text:
nestum et inlicitum est, quia autem et hic possit fieri, testantur antestites Matris, quae appellatur Magna — et re uera magna fuit, sed — et quid dicemus? in omni orbe terrarum hi soli hoc fato nascuntur, ut abscisi in mulieres transformentur, ut in toto mundo isti pauculi inueniantur, quos constat miseros circumueniri et promissis praemiis ad hunc dolorem et dedecus cogi? si filiabus suis convenire, quod et hic fieri posse ostenditur per id quod a quibusdam factum probatur. Sed quia vindicta intervenit, metu correpti sunt, ne facerent quod potest fieri, sed potest fieri, fiat; si autem fati esset, non posset fieri neque prohiberetur. nam si non est fati et prohibetur, posse fieri quod volet in Hispaniam, aut ne quis humeris montem transferat? Illa autem quae possunt fieri cum non debeant, prohibentur. os Maurorum est
Abbreviated transcription (Latin):
uir ĩnccens in dei sacͣmento ¶Sciens eñ cẽm f ͤ
monib suis deus iustificetur dum ĩ eo ꝑman
qd locut est. ñ pecĩs hom̃i uict᷑ ut ñ misereat᷑.
Sciẽns enĩ qui peccat q̃ ꝓmilit deus bñ iuuẽ¬
tib ⁊ quia m eo ꝑdurãt uidicant illũ m̃datẽ.
¶Non enĩ credant male iiuendo uera eẽ q̃ ꝓmi¬
sit. Idc̾to petit rex daiud ut unitat ħ deꝰ qd̾ putãt
hoĩes ⁊ det que ꝓmisit. ut erubescant qui duna⁊¬
si seruant mandata uindicant illũ ñ datirẽ. Et
get. pͥme emĩ cause fatit mentõem ex qͣ p̃uangan¬
do adam genꝰ humaniĩ obnoxiũ fecit poc̃a. dẽsi
eni ⁊ fallatia mintici nniquitatẽ ꝯcipiendo om̃e
señ suũ miquitate ad̾iecit. Ut ex eo om̃s ꝑtͣou¬
cem geniti ꝑtcc̃ eeñt obuoxii. Ot̾ea adiecit. Eit
indelittis contepit me mat̾ mei. Tut abadam

Expanded text:
uir innocens in dei sacramento. sciens enim dominum monibus suis deus iustificetur, dum in eo permanet, quod locutus est, nec peccatis hominum uincitur, ut non misereatur. scientes enim qui peccant, quae promisit deus bene uiuentibus, et quia in eo perdurant, iudicant illum mendacem. non enim credunt male uiuendo uera esse quae promisit. idcirco petit rex Dauid ut uincat hoc deus, quod putant homines, et det quae promisit, ut erubescant qui, dum non seruant mandata, iudicant illum non daturum. Et get. Primae enim culpae facit mentionem, ex qua praevaricando Adam genus humanum obnoxium fecit peccato. Suasu enim et fallacia inimici iniquitatem concipiendo, omne semen suum iniquitati subjecit, ut ex eo omnes per traducem geniti peccato essent obnoxii. Propterea adjecit, Et in delictis concepit me mater mea: u
Abbreviated transcription (Latin):
dente quedam᷑ qͥtũ gͥladio ⁊ nrũpente ĩtestim sirẽ
ditta qui se libatorẽ apelise. Satr acera inhone¬
meta ⁊ crdmata se in oetulto sancta dons fidefeh¬
pdioit ⁊ decexit. ¶ redicata eñ fide consedantes
qui an dieut quid ẜom ⁊ sãtatis pubłice ꝓrnt¬
catiur q tulerunt se ad fidem ccultio i¶la ĩho estas
⁊ tur pia relinqũtes. ⁊ quom̃ ꝑiguorantiama illus¬
si lũt confitentes ¶Qu̾ic emĩ iam ẜ̾dem om̃s ꝓpe ĩ
ħ u̾tebant᷑ errore. ⁊ idc̾to sibi prudentes uidebant᷑.
qꝵ qui rep̾hend̾et ñ erat ¶Lam qmͣꝙͣ om̃s errarẽt
sub uno fallatie noĩe ydolatͥe unꝰ quis tam̃ iuxta
mores suos ⁊ ꝯu̾sationẽ ordinauit culturã. ut unꝰ
error diu̾sitatem hrẽt ex turpitudiẽ ꝯu̾satione aut
sima sũt ⁊ ꝑlena furoris. difficile enĩ ĩpuiꝰ ñ rra¬
cũdus est ¶Demq u̾q cum pͥapo pitus uidetur
cum quo ĩhoneste uiuebat. ¶ Noc mͦ sbsũt ⁊ cet̾a

Expanded text:
dente quodam cum gladio, et irrumpente intestina supra dicta, qui se liberatorem appellet. Sunt et caetera inhoneinventa et ordinata sunt in occulto, sancta fidedetexit. Praedicata enim fide, considerantes qui audiebant, quid boni et sanctitatis publice promitteretur, contulerunt se ad fidem, occulta illa inhonesta et turpia relinquentes, et quomodo per ignorantiam illusi sunt confitentes. tunc enim iam pridem omnes prope in hoc uertebantur errore et idcirco sibi prudentes uidebantur, quia qui reprehenderet non erat. nam quamquam omnes errarent sub uno fallaciae nomine, idolatriae unus quisque tamen iuxta mores suos et conuersationem ordinauit culturam, ut unus error diuersitatem haberet ex turpitudine et conuersationsima sunt et plena furoris; difficile enim inpurus non iracundus est. denique ubique cum Priapo pictus uidetur, cum quo inhoneste uiuebat. Hoc modo sunt et cetera
Abbreviated transcription (Latin):
eredit᷑ qua iam fidelem. ⁊ in hic re diligentẽ
adunat spt stũs. ut cognoscens intlligat fidei
foem ¶Tunc enĩ psenũ ħt gaudiũ sedul tatio
suce. si ed̾ credit intlłigat Hoc ẽ enĩ si dei pobrum
tum hre surreptio. Unde uas electionis ido laborat
Uttredentes fidei sue rõnem edicant. Cum enĩ caꝵ¬
nouerint qũtꝰ sit tui se trediderũt. ⁊ q̃ fit eiꝰ potere.
uullo pato miilla rõe ab esꝰ spe tͣoua se patient᷑. Uñ

Expanded text:
reditur: quia jam fidelem et in hac re diligentem adjuvat Spiritus sanctus, ut cognoscens intelligat fidei rationem. Tunc enim plenum habet gaudium credulitatis suae, si quod credit intelligat. Hoc est enim fidei robur, tum habere subreptio. Unde uas electionis ideo laborat, ut credentes fidei suae rationem ediscant. cum enim cognouerint, quantus sit cui se crediderunt et quae sit eius potentia, nullo pacto, nulla ratione ab eius
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ꝯdignũ minꝰ offertur. Poero aũt rachil tam
uistrm ẽ ⁊ ꝯdignũ nͨ ut nos ipõs offeramꝰ teo. qr
em̃ deus sp̃c est spiritalia illi offerenda st̃ satͥfici¬
a ut uiuo uiua hostia offerat. Quia enĩ dix̾at
in causa pcci satrificiis carnalib dm̃ minime de¬
lectari ostendit futurum qd̾ spiritałł deo offereu¬
ds̃ erat ⁊ acceptaret. qi ħ deo digna st̃ satrificia.
Nec ẽ in pͥtitum minora fuers̃t giͣ carualianic
maiora qr spiritalia ¶ Et adiecit. Tut̃ imponẽt
si ꝑ altare tuũ intulos. Sic cessantib p̾stinis sa¬
trificiis spiritalia successura sacrificia sig̃cauit qͥ
dem ut dic̾et ¶Quc̃ imponẽt suꝑ altare tuũ uitu¬

Expanded text:
tur; porro autem nihil tam iustum est et condignum, nisi ut nos ipsos offeramus deo. quia enim deus spiritus est, spiritalia illi offerenda sunt sacrificia, ut uiuo uiua hostia offeratur. quia enim dixerat in causa peccati sacrificiis carnalibus deum minime delectari, ostendit futurum, quia spiritaliter deo offerendum erat et acceptaret, quia haec deo digna sunt sacrificia, hoc est, in praeteritum minora fuerunt quasi carnalia, nunc maiora, quia spiritalia. Et adiecit: tunc inponent super altare tuum uitulos. si cessantibus pristinis sacrificiis spiritalia successura sacrificia significauit, quid est ut diceret: \'tunc inponent super altare tuum uitu
Abbreviated transcription (Latin):
eramꝰ obnoxii. S aũt econt᷑ stultum ẽ qd̾ tredit᷑
Nou enĩ iõe subsistit dñ hr̃e filiũ. n ⁊ mortua ⁊
se confederunt ulłs ad alt̾m transiens. qr uuusqͥs
ĩquo ĩbutꝰ fu̾at ꝑmanebat. ꝑ id qd̾̃ em̃ u̾ba contͣ¬
dictionis obnoxia st̃ ulłs alt̾m suꝑabat. NIon eñ
erat unde se quis ustorem ostenderet. s ĩ uitem aͣ¬
dittionib se fatigantes minime altꝰ alti ꝑ suade¬
bati iic fem̃ ẽ ut dei ꝓuideñ cuiꝰ sensus in¬
uestigari ñ pot̾ p̾dicationi sue uͥtutem ad iũgͥet
ut u̾itas p̾dicationis uirtutis testimoĩo ꝓbaret᷑

Expanded text:
iunt e contra, \'stultum est quod creditur; non enim ratione subsistit deum habere filium neque emortua et se confoderunt, nullus ad alterum transiens, quia unus quisque in quo imbutus fuerat permanebat per id quod enim uerba contradictioni obnoxia sunt, nullus alterum superabat; non enim erat unde se quis uictorem ostenderet, sed inuicem contradictionibus se fatigantes minime alter alteri persuadebat. Hinc factum est ut dei prouidentia, cuius sensus inuestigari non potest, praedicationi suae uirtutem adiungeret, ut ueritas praedicationis uirtutis testimonio probaret
Abbreviated transcription (Latin):
um uẽ sam̃ sstitat iutatis alemes ⁊ miseridoiz dẽ
uolens op suiũ ꝑditioni oenoxiũ E uiltare digua¬
tas est gen humanũ ñ sic apparens sit̃ hre e a
so di appellari noluerũt  situt est unas ter
p sex benta milia hõm egressa de egyꝑto uiden¬
fes ⁊ ceznostentes dnm̃ hũc eẽ supͣ om̃s ex apps¬
rentia in effabilis głie ꝓ rimare ad es̃ timicerĩt b
longe taruato genu adorauer̃t. ¶Postea ꝑ seũtso
alis signis quͣ q̃ fec̾at m egopto in om̃ib muirasn¬
soon manfestatus ẽ unꝰ ẽẽ deus Het oñib aspe in

Expanded text:
tati, clemens et misericors deus nolens opus suum perditioni obnoxium fieri uisitare dignatus est genus humanum, non sic apparens sicut hi, qui falso di appellari uoluerunt, sed, sicut est ueritas dei, pra sescenta milia hominum egressa de Aegypto uidentes et cognoscentes dominum hunc esse supra omne ex apparentia ineffailis gloriae proximare ad eum timuerunt, sed longe curuato genu adorauerunt postea prosequentibus aliis signis, quam quae fecerat in Aegypto in omnibus mirabilibus, manifestatus est un
Abbreviated transcription (Latin):
qui st̾ tempꝰ estatis. ⁊ it̾m fit equmcctiũ. Ita ut ex
eo nox increscat suꝑ diem. Aliis m̃sib trib qͥ sũt
tempꝰ autũpni. ⁊ incipit it̾m nox de magnitud̾ie
qua ꝙ suꝑgredit᷑ diem iinorari us ad finẽ. Qt¬
to tenrꝑis qd̃ ⁊ hyemps ⁊ fit equmoctiũ pͥmi tem¬
poris qnͣdo deus mĩcoũ creauit. qui dies itiłi esse
e pͥmi m̃sis uespe sp̾aarẽt se ad pascha fatiendũ
Qbta decima m̃sis die .i. ab undecimo. Iam enĩ
uesꝑ decimi diei. in undecimũ lucet. Ut ab .xi. bł.
luna fuit qrͣta decimia quia om̃ia plena st̾ fcã. ad
de tͥduũ a decima uesꝑe. ⁊ hii st̃ tres dies añ lumi¬
naria qui fuerunt ut .xi. kł. aprilis. in exͣ lunam

Expanded text:
qui sunt tempus aestatis. et iterum fit aequinoctium, ita ut ex qui sunt tempus aestatis. et iterum fit aequinoctium, ita ut ex eo nox increscat super diem aliis mensibus tribus, qui sunt tempus autumni. et incipit iterum nox de magnitudine, qua supergreditur diem, minorari usque ad finem quarti temporis, quod est hiemps. et fit aequinoctium primi temporis, quando deus mundum creauit, qui dies intellegitue primi mensis uespere praepararent se ad pascha faciendum quarta decima mensis die. id est ab undecimo. iam enim uesper decimi diei in . undecimum lucet, ut ab XI Kl. luna fuit quarta decima, quia omnia plena sunt facta; adde et triduum a decima uespere, et hi sunt tres dies ante luminaria qui fuerunt, ut XI Kl. Apr. factus
Abbreviated transcription (Latin):
cat ftultun pruden᷑ ila sat illoꝵ responde ñ oudẽt.
Repͥmit᷑ eñ exta illoꝵ ⁊ accustãt᷑ reuerentia xtnt¬
nt maiestatis. ¶agna res ut illam quͣ uccaent
prutentiam metuat itlam quam appellant stultict¬
amonferamꝰ ñt tenorẽ legũ. passami deos deaseh

Expanded text:
a illorum respondere non audent; reprimitur enim exta illorum et occultatur reuerentia Christianae maiestatis. magna res, ut illa, quam uocant prudentiam, metuat illam, quam appellant stultitiam. Conferamus nunc tenorem legum. pagani deos deasque
Abbreviated transcription (Latin):
cato necogatur fac̾e qd̾ scit uolle¶ Cor aũt mũd̾
sic pot̾ hrẽ si ueq intꝰ u foris delinqͣt ¶ Sxc ẽ¬
in om̃ib ẜuetur uł i dei cã seruandũ ẽ q̃ pͥncipa¬
lis ÷. ⁊ mũdũ cor in sacͣm̃to dei ⁊ xp̃i custodiatur.
dum fides eoꝵ ĩiuolata ẜuat᷑. qr ĩ alio psalmo ait.
quis głiabit᷑ mũdũ se hrẽ cor añ ĩmunẽ eẽ a pes¬
catis. ¶ Demq rex dauid mũdũ cor hũit. ĩ causa dĩ
qr n auxiliũ aliũ alñ uanitate quesiuit. q̃÷ ydola¬
cet̾is. Et adiecit Ne ꝓicias me a fatie tua et
spm̃ scm̃ tuũ ne aufas ame ¶Sic sensus ẽ quẽ su¬
pra memoraui. quia securꝰ deuenia sollicitꝰ ẽ. de re¬
formatõe. Cui enĩ ignosait᷑ solum solet a facie dñi
se t̾ni ¶Qmͣuis enĩ nõ ĩ illum uindicet᷑ ĩ aĩo tam̃
dni uł iudicis facmꝰ eius deletum ñ÷. deo orat ut
peuitꝰ pcc̃m eiꝰ deleatur. ⁊ dignꝰ sit acced̾e ad faciẽ

Expanded text:
eccatis, ne cogatur facere quod scitur nolle. Cor autem mundum eccatis, ne cogatur facere quod scitur nolle. Cor autem mundum sic potest habere, si neque intus, neque foris delinquat; hoc esn omnibus seruetur, uel in dei causa seruandum est, quae principalis est, ut mundum cor in sacramento dei et Christi custodiatur, dum fides eorum inuiolata seruatur, quia in alio psalmo ait: quis gloriabitur mundum se habere cor aut inmunem esse a peccatis? denique rex Dauid mundum cor habuit-in causa dei, quia neque auxilium aliquando a uanitate quaesiuit, quae est idolaceteris. et adiecit: ne proicias meafacie tua et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. hic sensus est, quem supra memoraui, quia securus de uenia sollicitus est de reformatione. cui enim ignoscitur solum, solet a facie domini secerni. quamuis enim non in illum uindicetur. in animo tamen domini uel iudicis facinus eius deletum non est. ideo orat, ut penitus peccatum eius deleatur et dignus sit accedere ad faciem
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃a ñ illa ĩputat. ħ est au̾t̾e faciem a pet̾is alicuꝰ
accͣationẽ ctͣ eũ ñ reciꝑe ¶ Et quid est hoc ÷ ut cũ de
duob poc̃is correptus fit ħ addat de multis se accusã¬
tũ. et cũ audierit a ꝓpħa nathan. quia ignotũ erat
ei qͣre sic postulat sedula p̾ce ut possit ad ueniam ꝑ¬
uenire. ũ quia ñ suã solius causam agit. s sub octa¬
sione pecĩ sui tociꝰ ppłi miserias narrat. Sibi enĩ
reformatõem p̾catur. quia qui ignoscit᷑ ñ ẽ sine ro¬
bore nisi loco suo fu̾it redditꝰ ut dignitas loci robo¬
rem extuset. Cetis aũt bñficiũ dei qd̾ ad cuicta ꝑ¬
cata abluenda futurũ erat in xp̃o significauit. Et
sequit᷑. ¶Cor mũdum crea in me deus. ⁊ spm̃ rectũ
dedica ni uisc̾ib meusͦ. ħ ÷ bona m̃te mĩam dep̃ca¬
ri ¶on solũ aũt de p̾t̾itis rogat. s ⁊ de futurrs sol¬
licitꝰ ÷. ne petõr tendens odisse pectare se aduiuetꝰ
is .i. ut nouus ad ħ ponat᷑ meo ut custodiat eñ a y¬

Expanded text:
is alicuius, accusationem contra eum non recipere. et quid est hoc, ut, cum de duobus peccatis correptus sit, hic addat de multis se accusando? et cum audierit a profeta Nathan quia ignotum erat ei, quare sic postulat sedula prece, ut possit ad ueniam peruenire, nisi quia non suam solius causam agit, sed sub occasione peccati sui totius populi miserias narrat? sibi enim reformationem precatur, quia cui ignoscitur non est sine rubore, nisi loco suofuerit redditus, ut dignitas loci ruborem excuset; ceteris autem beneficium dei, quod ad cuncta peccata abluenda futurum erat in Christo, significauit. Et sequitur: cor mundum crea in me, deus, et spiritum iustum dedica in uisceribus meis; hoc est bona mente miri. Non solum autem de praeteritis rogat, sed etiam de futuris sollicitus est, ut peccator intendens odisse peccare ne peccet, aid est, ut novus ad hoc ponatur in eo, ut custodiat eum a p
Abbreviated transcription (Latin):
onde ꝯmou̾etur ad mĩam udex. tũ eni młti ĩ il¬
ui p̾cent quos enĩ hortat᷑ ad se ꝯu̾ti. dũ hii qui
ñ illum peccant ex aliis tam̃ cansis ueniam p̾tu¬
lant libent᷑ admtitit. Semꝑ enĩ dñs ad auxili¬
un suũ uult confug̾e ẜuos suos. Sunde adiec̃
Ut iustifit̾is in sermonib tius ⁊ iuncas cũ indi¬
caris. ¶Mũcd̾am postusans dñi iusticiam suã¬

Expanded text:
ordiam iudex. cum enim multi in illum peccent, quos etiam hortatur ad se conuerti, dum hi, qui non in illum peccant, ex aliis tamen causis ueniam postulant, libenter admittit. semper enim dominus ad auxilium suum uult confugere seruos suos. Unde adiecit: ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. misericordiam postulans deum iustitiam sua
Abbreviated transcription (Latin):
nã pͥmꝰ est ¶ Ita ⁊ post septem septimainas qui qn¬
quagesimꝰ enum̃atur. In inistio pͥmꝰ ẽ qui dupli¬
ai gen̾e dñicus dies appłłat᷑. pͥm̃ quia mutio factus.
adnõ est. qui semꝑ m se ou̾sus ꝑ curritula impleta
septimaua pͥmꝰ ẽ ¶ Dem̃ qͥuia in eo resurrexit tͥimm¬

Expanded text:
ita et post septem septimanas quinquagesimus numeratus, in mysterio primus est, qui duplici genere dominicus dies appellatur: primum quia initio factus a Domino est, qui semper in se conversus per curricula impleta septimana primus est; deinde quia in eo resurrexit Dom
Abbreviated transcription (Latin):
tens. dñs potens in p̃lio. Et ħ subito ñ nudis u̾¬
his s cum testimoĩo regem głie xp̃m addisc̾e̾t. U̾¬
tus enĩ ⁊ potenitia. qua subegit. ⁊ p̾ssit dẏabolum
adietit. T̃ollite portas pͥntipes uãs. ⁊ eleuamini por¬
te et̾uales. H est qm̃ uirtutis testimoĩo cui contͣ¬
dici nephariũ ÷ didicistis dignũ ẽẽ xp̃m dici regem
nͥ emũdauerint corda sira. ab oĩ ĩmũdicia ydolate.
nͥ enĩ ĩnouatꝰ fu̾t hõ ñ intrabit spt̾ sanctꝰ ĩ eũ.
Et sequit. quis est iste rex glie ¶Iteratio ista con¬
firmatõem facit. Omẽ enĩ qd̾ nouũ audit᷑ nõ con¬
cipit᷑ corde nͥ it̾etur. admiratõem ue stuporẽ facit.c̃
ip̃e est rex głie. Eadem repetendo docet uite diti hc̃
regem głie. qui sit dñs uittutum. Non ĩ m̾ito eĩ
crucifixissent.

Expanded text:
lio, ut hoc subjecto non nudis verbis, sed cum testimonio regem gloriae Christum addisceret. Virtus enim et potentia qua subegit et pressit diabolum adjecit: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales. hoc est, quoniam uirtutis testimonio, cui contradici nefarium est, didicistis dignum esse Christum dici regem nisi emundauerint corda sua ab omni inmunditia idolatriae. nisi enim innouatus fuerit homo, non intrabit spiritus sanctus in eum. Et sequitur: quis est iste rex gloriae? iteratio ista confirmationem facit. omne enim, quod nouum auditur, non concipitur corde, nisi iteretur. admiratio enim stuporipse est rex gloriae. Eadem repetendo docet rite dici hunc regem gloriae, qui sit Dominus virtutum. Non immerito enimcrucifixissent
Abbreviated transcription (Latin):
odo integ̾ conseruet᷑ patris ⁊ fili ¶N Iam data lex est
ꝑ mor sen ut qni pedagogus eẽt hominib. endiens eos
⁊ pparans eos magistma iusticia ut digni fierent ad expi¬
audum dimũ dnĩ ⁊ diem retbutiomis. Ut qui sub fre
sutirn  ⁊p̃ĩ fideles fuissent. suscipent eũ ⁊ possent ade
pĩm efug̾e de suis securi. qi aducntꝰ eus qiẽ spauerũt

Expanded text:
nservetur Patris et Filii. Nam data est Lex per Moysen, ut quasi paedagogus esset hominibus, erudiens et praeparans eos magistra justitia, ut digni fierent ad expiandum annum Domini et diem retributionis; ut qui sub spe futuri Christi fideles fuissent, susciperent eum, et possent Adae peccatum effugere, de suis securi, quia adventus ejus quem speraverunt