comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitate ꝑficitur. Wel utiliã
quidem. et que ad ueram
salutem respitiant. petimus :
sed ipsi male uiuendo audi¬
tum a nobis iusti iudicis a¬
uertimus: incidentes in il¬
lud salomonis. Qui auer¬
tit aurẽ suam ne audiat
legẽ : oratio eils erit exe¬
crabilis. Wel dum ꝓ peccan
tibus quibusdam. ut resi-¬
piscant oramus et si salu-¬
briter petimus: atq
nr̃o merido digni sumus au¬
ditu. ipsorũ tamen ꝓuersi¬
tas ne inpetremus obsistit.
fit etiam aliquando. ut salu¬
taria prorsus. et precibus sol¬
licitis et deuotis queramus
actionibus. nec camen stac̾
que petimꝰ obtineamus: sed
in sigurum peticionis nr̃ȩ
differatur effectus. Sicut cũ
genibus flexis. cotidie rogamꝰ
patrem dicentes. adueniat
regnum tuum: idem tamen
regnum. non mox oratione
finita. sed dempore congruo
sumus accepturi. Quod pia
crescant. et cremento cotidi¬
ano magis magisq ꝓuecta:
tandem ꝑfectius capiant quȩ
requirunt. Interq notandũ

Expanded text:
mitate perficitur; vel utilia mitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis; vel dum pro peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia crescant, et cremento quotidiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i similes. mnulta que patrẽ
inxpi nomine uident᷑ pedere
non accipiant: uerũ etiam ip¬
se paulus apłs. tertio dnm ro¬
gauerit. ut a se angłs satha-¬
ne aquo tribulabat᷑ ab scederet.
nec inpecrare potuerit. Sed
huiꝰ motio questionis. antiqua
iam patrũ ex planatione rese-¬
rata est: qui ueracit̃ intelle¬
xerunt illos solum in nomine
Ideoq apłm non in nomine
saluatoris petisse. ut tempta-¬
tione careret. quã ob custodiã
humilitatis acce ꝑat. qͥ a si hac
caruisset saluus esse non posset:
ipso alfirmante cũ ait. Et ne
magnitudo reuelationũ ex¬
collat me: datus est mͥ stimu¬
lus carnis meȩ angelus sathanȩ
qui me colafiret. Quotiens¬
cumq gͦ petentes non exaudi¬
mur.ideo fit. quia uel contͣ
auxilium nr̃ȩ salutis petunꝰ.
ac ꝓpterea a misericorde
patre beneficis grã nobis qd̃
inepte petimus negatur.
Quod eidem apło paulo con¬
tigisse ꝓbatur. cui ter peten¬
ti responsum est. fufficit tͥ
grã mea: nam uirtus in infir¬

Expanded text:
e Patrem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante cum ait: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infir
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ dedit illũ matͥ suȩ. Ne sedit qͥp¬
pe qͥerat mortuuscũ int̾na con¬
punctione. reuiuiscit peccator.
Incipit loqͥ cũ reducis inditia uitȩ:
cunctis qui peccatũ luxerant osten¬
dit. Peddit᷑ matͥ.: cũ ꝑ sacer dotalis
decreta iuditii cõmunioni sociat᷑
eccłȩ. Accepit aut̃ om̃s timor. q
magnificabant dm dicentes: qͥa
ꝓpħa magnꝰ surrerit in nobis.
Quanto desꝑatior. animȩ mors

Expanded text:
et dedit illum matri suae. Residet quipet dedit illum matri suae. Residet quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator. Incipit loqui, cum reducis indicia vitae cunctis, qui peccatum luxerant, ostendit. Redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communioni sociatur Ecclesiae. Accepit autem omnes timor, et magnificabant Deum, dicentes: Quia propheta magnus surrexit in nobis. Q
Abbreviated transcription (Latin):
catoris conscientia ẽ. Qui uͦ sepeli¬
endũ portant. uel inmunda deside¬
ria. que hominẽ rapiunt in inte¬
tiũ sunt uenenata sociorũ. Quȩ
peccata nmiruĩ dũ fiuorib tollunt
accumulant: peccantesq contempcii
quasi aggere terre obruunt. De
quib alibi dicit᷑. Dimitte mortuos
sepelire mortuos suos. Mortuos
quippe mortui sepeliunt. cũ pec-¬
catores quiq sui similes alios no¬
ciuo fauore demulcent: cum gesta¬
q pessime adulationis mole. ne
qua aliquando spe resurgendi poti¬
ant᷑ oppͥmunt. Uño gͦ loculũ tan-¬
gente. fimeris bauili steter̃t. qͥ
suꝑni formidine iudicii ad tacta
conscientia. ꝙ carnaliũ sepe afflu-¬
entiam uoluptatũ.ꝙ. iniuste lau-¬
dantiũ turbam cohercens ad seip¬
sam reuertit᷑: uocantiq ad uitam
festina respondet saluatori.Un¬
de recte sequit᷑. Et docit ad oles¬
centi. Tibi dico surge. Et resedit
qui erat mortuus.ꝙ. cepit loqui:

Expanded text:
catoris conscientia est. Qui vero sepelicatoris conscientia est. Qui vero sepeliendum portant, vel immunda desideria, quae hominem rapiunt in intetium sunt venenata sociorum. Quae peccata nimirum, dum favoribus tollunt, accumulant, peccantesque contemptu, quasi aggere terrae obruunt. De quibus alibi dicitur: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Mortuos quippe mortui sepeliunt, cum peccatores quique sui similes alios nocivo favore demulcent, congesta pessimae adulationis mole, ne qua aliquando spe resurgendi potiantur opprimunt. Domino ergo loculum tangente, funeris bajuli steterunt, quia superni formidine judicii attacta conscientia, et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad seipsam revertitur, vocantique ad vitam festina respondet Salvatori, unde recte sequitur: Et dixit adolescenti, tibi dico surge, et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui,
Abbreviated transcription (Latin):
uersalis se ęccłe filios rectissime fa¬
tent᷑. Nam ꝙ electus qͥlibet. quando
ad fidẽ inbuit᷑ filiꝰ ẽ: quando alios
imbuit mat̾. An non mat̾no erga
paruulos agebat affectu qͥait. fi¬
lioli mei qͦs iterũ parturio. donec
erat: & turba ciuitatis multa cũ
illa. Uiduã ẽẽ eccłam: om̃is ani¬
ma. que sponsi dñiq sui se morte
redemptã menunit. agnoscit. Di-¬
umo aut̃ nutu. multa dnm turba
multa uiduã comitabat᷑: ut uiso
tanto miraculo. multi destes. multi
dei fierent laudatores. Quã cũ ui
disset iħs: miscdia motꝰ suꝑ eam di¬
xit illi. Noli flere. Pesiste in qͥt¬
quasi mortuũ flere: quẽ mox ui¬
uũ resurgere uidebis. Et pulcre
eẽ suꝑ matrẽ. ac sic filiũ suscitasse
testat᷑: ut in uno nobis exemplum
imitande pietatis ostenderet. in
altero fidẽ mirande potestatis
astrueret. Et accessit.ꝙ. tetigit
loculũ. hũ aut̃ qͥ portabant stece¬
runt. Loculus in qͦ mortuus effe¬
rebat᷑: male secura desperati pec-¬

Expanded text:
versalis se Ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est. Quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum parturio, donec erat, et turba civitatis multa cum illa. Viduam esse Ecclesiam, omnis anima, quae sponsi Dominique sui se morte redemptam meminit, agnoscit. Divino autem nutu, multa Dominum turba, multa vidua comitabatur, ut viso tanto miraculo, multi testes, multi Dei fierent laudisset Dominus misericordia motus super eam, dixit illi: Noli flere. Pulchre quasi mortuum flere, quem mox vivum resurgere videbis, et pulchre esse super matrem, ac sic filium suscitare testatur, ut in uno nobis exemplum imitandae pietatis ostenderet, in altero fidem mirandae potestatis astrueret. Et accessit et tetigit loculum, hi autem qui portabant steterunt. Loculus in quo mortuus effertur, male secura desperati pec
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ad iungit. et quȩ uentura
sunt annuntiabit uobif: con¬
stat innumeros fidelium per
se uentura. Sed quia sunt non¬
nulli. qui sp̃s grã pleni. infir¬
mos curant. mortuos susci¬
tant. demonib inperant. uir
tutib choruscant. ipsi ange¬
licam interras uitã gerunt. nec
tam̃ que sibi sunt uentura.
sp̃s eiꝰdem reuelatione cognos¬
cunt. Podest hic clomini sermo
etiam sic accipi. quia sp̃s adue¬
niens. que uentura sunt no¬
bis ad nuntiet. cum gaudia no¬
bis patͥe cȩ lestis ad memoriã
reducit: cum festa illa suꝑnȩ
ciuitatis ꝑ donũ nobis sue as¬
pirationis innotescit. Uen¬
tura nobis annuntiat. cum
nos a de lectatione p̾sentium
clarificabit. quia de meo accipi¬
ec et annuntiabit uobis. Sp̃s
clarificauit xp̃m. quia ꝑ eum
tanta caritas in cordib discipu¬
lorũ accensa eͣ. ut abiecto timo¬
re carnali. effectũ resurrectio¬
nis eiꝰ constandes predicarent:
a quo tempore passionis pauidi

Expanded text:
vero adjunxit: Et quae futura vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat innumeros fidelium per raedixisse ventura. Sed quia sunt nonnulli qui, Spiritus gratia pleni, infirmos curant, mortuos suscitant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura Spiritus ejusdem revelatione cognoscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntibis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotuit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentium clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis. Spiritus clarificavit Christum, quia per eum tanta charitas in cordibus discipulorum accensa est, ut, abjecto timore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi
Abbreviated transcription (Latin):
archana uerba que non licebat
homini loqͥ. Ex parte inqut
cognoscim᷑i: et ex parte ꝓpħam.
Intelligendum ẽ gͦ quod ait
de spũ. docebit uos omnẽ ue¬
ritatẽ. quasidiceret. diffundet
in cordib ur̃is caritatẽ. cuiꝰ
magisterio int̾ edocti. ꝓ ficia-¬
tis de uirtute in uirtutẽ. dig¬
niq efficiamini ꝑuenire ad ui¬
tã: in qua nobis eterna clari¬
tas summe ueritatis. et uere
sublimitatis. idest condempla-¬
tio ur̃i conditoris appareat. Non
enĩ loquetur a semet ipso sp̃s.
quetur. Audiet uidelicet ꝑ uni¬
tatẽ substantię: et ꝓpͥetatẽ sci¬
entiȩ. Non loquitur a semet¬
ipso: qui non est asemet ipso.
Pater quippe solus de alio non
est. Nam et filius de patre na¬
tus est: et sp̃s sancꝰtus de patre
ꝓcedit. Ab ipso autẽ aucliet sp̃s¬
sanctus a quo ꝓcedit. Quia¬
enĩ non eͣ ascipło. sedab illo aqͦ
ꝓcedit. aquo illi est essentia.
ab illo utiq et scientia: ab illo
gͥ audiendia. quod nichil est
aliud quam scientia. Quod

Expanded text:
rba quae non licebat homini loqui: Ex parte, inquit, cognoscimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, quasi diceret: Diffundet in cordibus vestris charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed ququetur; audiet videlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae. Non loquitur a semetipso, quia non est a semetipso. Pater quippe solus, de alio non est. Nam et Filius de Patre natus est, et Spiritus sanctus de Patre procedit. Ab ipso autem audiet Spiritus, a quo procedit, quia non est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
q. uocari ab hominib rabbi. Uos
autẽ nolite uocari rabbi. Unꝰ enĩ
estis. Arguunt᷑ adño in reliqͥ s.
idest. cur querant pͥmos accubit᷑.
in cenis. ꝙ pͥmas chatedras in sina¬
gogis.ꝙ. in publico gulam sectent᷑
ꝙ głam .ꝙ. uocent᷑ ab hominib rab¬
bi: quod latino sermone magister
dicit᷑. Niumqͥd putande sunt scrip¬
cure dei sͥ eẽ contrari .i. ꝙ. ideone¬
gligendũ est. qd̃ scriptũ ẽ. honora¬
patrẽ incelligam᷑ ipsũ dm̃. matrem
rerũ ordo seruandus est. Non enĩ
patrẽ suꝑ terrã. sed quos faciebat
in spẽm uitȩ ȩt̃nȩ saluos. cempora¬
les istas necessitudines cransitorras
docebat: ut in eũ se patrẽ ostende¬
rent. cui non mortui successuri
essent. sed cũ illo semꝑ uicturi.
Qunt gͦ nobis patres.ꝙ. habemꝰ
patres.q. sumͦ patres multis modis:
sed uno ꝙ singularimͦ. eodemq
et̃no. solus deris pater est. Et pa¬

Expanded text:
ocari ab hominibus, Rabbi, vos autem nolite vocari Rabbi, unus estis. Arguuntur a Domino in reliquis, id est, cur quaerant primos accubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et in publico gulam sectentur et gloriam, et vocentur ab hominibus Rabbi, quod Latino sermone magister dicitur. Nunquid putandae sunt scripturae Dei sibi esse contrariae? et ideo negligendupatrem intelligamus ipsum Deum, et matrem rerum ordo servandus est, non enim patrem super terram, sed quos erigebat in spem vitae aeternae salvos, temporales istas necessitudines transitorias docebat, ut in eum se patrem extenderent, cui non mortui successuri essent, sed cum illo semper victuri sunt. Ergo nobis patres, et habemus patres, et sumus patres, multis modis, sed uno et singulari modo eodemque aeterno solus Deus pater est. Et pa
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ. Neq enĩ max om̃is. qͥ se corã
hominib ecaltat humi liabit aut
qͥ se in conspectu hominũ humiliat
exaltabit᷑ abeis. sed econtrario non¬
numꝗͣ qͥ se uel in apice dignitatis
uel in alia qualibet adqͥrenda głã
subleuat: usq in finẽ exaltari ñ
cessat. Similit̾ ꝙ. humilis quili¬
bet acuerecundus insua qua con¬
temptꝰ ẽ. usq aduite cerminũ me-¬
diocritade ꝑseuerat. Et ideo qͥ a
urrta ueritatis seutentiam om̃is
qui s incaute demeritis alleuat.
de beneficiis humiliat exaltabit᷑ͣ
ab eo. ineuidẽ ꝓcul cdubio sem¬
sũ p̾missus sermo redemptoris
qͦ pͥmos innuptiis accubitꝰ queri

Expanded text:
omnis qui se coram hominibus exaltat, humiliabitur, aut qui se in conspectu hominum humiliat, exaltabitur ab eis; sed e contrario nonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia juxta Veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, de bene factis humiliat, exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensum praemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
angulis palliorũ. yacintinas fim-¬
brias facerent: ad hisraelis po¬
pulũ disnocendũ. ut qͦmͦ in cor¬
porib circuncisio signũ iudaice
gentis daret. ĩta uestis habe-¬
ret aliquã differentiã. Suꝑsti¬
tiosi magistri. captantes aurã
popularẽ.atq ex mulierculis lu¬
cra sectantes. faciebant grandes
fimbrias.ꝙ. accutissimas in eis spi¬
nas ligabant. ut uideliced ambu¬
lantes ꝙ. sedentes int̾dũ pugeren¬
tur:ꝙ. quasi hac cõmonitione
retraherent᷑ ad officia dei. et
ministeria seruitutis eiꝰ. Istius¬
modi erat fimbria parua et
breuis ex legis precepto: quã et mu¬
lier illa. que sangiunẽ fluebat
decigit in palliolo dñi. Sed non
ẽ. conpuncta suꝑsticiosis sensibus
phariseorũ:. magisq sanata ad cactũ
eiꝰ. Amant quoq pͥmos recubitus

Expanded text:
angulis palliorum hiacynthinas fimangulis palliorum hiacynthinas fimbrias facerent, ad Israelis populum dignoscendum, ut quomodo in corporibus circumcisio signum Judaicae gentis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam. Superstitiosi magistri captantes auram popularem, atque ex mulierculis sectantes lucra faciebant grandes fimbrias, et acutissimas in eis spinas ligabant, ut videlicet ambulantes et sedentes interdum pungerentur, et quasi hac commonitione retraherentur ad officia Dei, et ministeria servitutis ejus. Istiusmodi erat fimbria parva et brevis ex lege praecepta, quam et mulier illa quae sanguine fluebat tetigit, in palliolo Domini, sed non est compuncta superstitiosis sentibus Pharisaeorum, magisque sanata ad tactum ejus. Amant
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ oꝑa sua faciunt: ut uideant᷑ ab ho¬
minib Quicũq igit᷑ ita facit qd̾¬
libet. ut iudeat᷑ ab hominib: scriba
ẽ. ꝙ phariseus. Dilatant enĩ phi¬
lacteria sua. Dñs cũ dedisset man¬
data legis ꝑmoysen: ad extremũ
intulit. L.igabis ea inmanu tua:
& erunt mmota ante ocłos tuos.
Et est sensus. Precepta mea sint in
manu tua: ut oꝑe compleantur.
Sint ante oculos cuos: ut die ac
nocte mediteris in eis. Hoc phari¬
sei male int̾precantes. scribebant in
menbranulis decalogũ moysi. id
est decẽ mandata legis conplicantes
ea. ꝙ ligantes in fronte. ꝙ quasi core¬
nã capiti facientes: ut semꝑ ante ocu
rit: quasi religiosus in popłis indi¬
cat᷑. Et hec ipsa petatiola: filacte¬
ria uocabant. Quod qͥ cumq habu
isset. quasi ob custodiã q munim̃tũ
sui haberet. non intellige nibus
phariseis. qd̾ hec in corde por.¬
tanda sint ñ in corpore. Magni
ficant fimbrias. Iusserat quoq
aliud moyses. ut inquatuor.

Expanded text:
ideantur ab hominibus. Quicunque igitur ita facit quodlibet ut videatur ab hominibus, scriba est et Pharisaeus. Dilatant enim phylacteria sua. Dominus cum dedisset mandata legis per Mosen, ad extremum intulit: Ligabis ea in manu tua, et erunt immota ante oculos tuos ; et est sensus: Praecepta mea sint in manu tua, ut opere compleantur; sint ante oculos tuos, ut die ac nocte mediteris in eis, hoc Pharisaei male interpretantes, scribebant in membranulis decalogum Mosi, id est, decem legis verba, complicantes ea, et ligantes in fronte, et quasi coronam capitis facientes, ut semper ante ocrit, quasi religiosus in populis judicatur. Et haec ipsa pistariola, phylacteria vocisset ea, quasi ob custodiam et munimentum sui haberet; non intelligentibus Pharisaeis quod haec in corde portanda sint, non in corpore: alidicatur. Jusserat quoque aliud Moyses ut in quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
pxiũ loquendo edificat: bo¬
nũ opus oꝑatur. Sed quidẽ
ameipso non loquor. nisi ame¬
ipso non sum qui loquor: Si
quippe tribuit cuncta que facit:
de quo ipse est qui facit. Pater
enu deus non est de aliquo.
filius autem ds̃ est quidem
patri equalis : sed de patre deo.
Ideo ille deus. sed nonde deo:
et lumen sed non de lumine. Iste
uͦ ds̃ de deo: lumen de lumine.
creditis quia ego in patre et pa¬
ter ime est : Alioquin ꝓpter
oꝑa ipsa credite. Antea solus
philippus arguebatur. nunc au¬
qui esset arguendus ostendit᷑.
ꝓpter oꝑa ipsa inquit credite:
quia ego in patre. et pader in me
est. Neq enim si separati esse-¬
mꝰ: inseparabiliter oꝑari ulla
ratione possemꝰ. Sed quid est
quod sequitur.Amen amen dico
uobis. qui credit in me. opera
quȩ ego facio. et ipse faciet. et
maiora horũ faciet. quia ad

Expanded text:
proximum loquendo aedificat, boproximum loquendo aedificat, bonum opus operatur. Sed quid est, a meipso non loquor, nisi, a meipso non sum qui loquor? Ei quippe tribuit quod facit, de quo est ipse qui facit. Pater enim Deus non est de aliquo, Filius autem Deus est quidem Patri aequalis, sed de Patre Deo. Ideo ille Deus, sed non de Deo; et lumen, sed non de lumine: iste vero Deus de Deo, lumen de lumine. creditis quia ego in Patre, et Pater in me est? Alioquin propter opera ipsa credite. Antea solus Philippus arguebatur, nunc auqui esset arguendus ostenditur. Propter opera, inquit, ipsa credite quia ego in Patre, et Pater in me est: neqmus inseparabiliter operari ulla ratione possemus, sed quid est quod sequitur: Amen amen dico vobis, qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet, qu
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ quẽ non dũ uidebant.
qualis est silius quem uide¬
bant. Et ad hoc ualet quod
postea philippo dicit᷑. qui me¬
iudet. iudet et patrẽ. Non
quod ipse sit pater et filius. qd
in sabell ianis qui etiam uocan¬
tur patripassiani. catholica fides
dampnat: sed quod tam similes
sint pader et filius. ut qui imũ
nouerit. ambos nouerit. Sole¬
mꝰ enim de simillimis duobus
ita loquies. qͥ unũ eorum ui¬
dent. ex qualis sit alius uolunt
nosse: ut dicamꝰ. uidistis illum.
istum uidistis. Sic gͦ dictum ẽ.
qͥ uidet me: uidet et patrẽ. Non
quia ipse sit pater qui filius : sed
quoda patris similitudine. in
nullo prorsus discrepet silius.
milibus clistantiam cupiscer¬
nere: Cur inseparabile sepa¬
ratim desicderas nosse: Ueinde
non solum ad philippum: sed
ad eos pluraliter loquitur.¬
Uerba que ego loquor uobis:
ameipso non loquor. Pater au¬
cem in me manens : ipse facit
oꝑa. Ergo et uerba oꝑa sunt:
Plane ita ẽ. Nam ꝓfecto qui

Expanded text:
Patrem, quem nondum videbant, Patrem, quem nondum videbant, qualis est Filius quem videbant. Et ad hoc valet quod postea Philippo dicitur, Qui videt me, videt et Patrem: non quod ipse sit et Pater, et Filius: quod in Sabellianis, qui vocantur etiam Patripassiani, catholica fides damnat; sed quod tam similes sint Pater et Filius, ut qui unum norit, ambos noverit. Solemus enim de simillimis duobus ita loqui eis qui unum illorum vident, et qualis sit alius, volunt nosse, ut dicamus, Vidistis istum? illum vidistis. Sic ergo dictum est, Qui me videt, videt et Patrem: non utique ut ipse sit Pater qui Filius, sed quod a Patris similitudine in nullo prorsus discrepet Filius. milibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquiture ego loquor vobis, a meipso non loquor: Pater autem in me manens ipse facit opera. Ergo et verba opera sunt? Plane ita est. Nam profecto qui
Abbreviated transcription (Latin):
sciebant: aliqui nesciebant.
Atq in his qui nesciebant: et¬
phillippus erat. Et qd̾ ait ꝙ qͦ
ego uado scitis. et uiam scitis.
illis clixisse intellige batur qͥ
sctebant. non philippo cui clictũ
est tanto tempore uobiscum sũ
et non cognouistis me. philippe.
His gͦ qui filium nouerant.¬
iam etiam illud de patre dictũ e:
et amoclo cognoscetis erum et ui¬
cdistis eum. Dictum est enĩ ꝓpt̃
omnimoclam si militudinẽ que
illi cum patre. est: et ideo amͦ dic¬
rent᷑ nosse patrẽ. quia nouerant
similem filtum. Ergo iam sciebans
filium. et si non om̃s. certe qui¬
dam eorum qͥb dicitur: et quo
uado scitis. et uiam scitis. Ipse
est enimi tua: sed patrẽ nesciebant.
Ideo audiunt. si cognouissetis
me. et patrẽ meum utiq cogno¬
uissetis: ꝑ me uitiq illum. Ali
enim ego sum: alius ille. Sed
ne putarent dissimilem. et amͦ
inquit cognoscẽtis eum : et u¬
eiꝰ simillimũ filiũ. sed ammo¬
nendi essent talem esse etiam

Expanded text:
sciebant, aliqui nesciebant, sciebant, aliqui nesciebant, atque in his qui nesciebant Philippus erat; et quod ait: Et quo ego vado, scitis, et viam scitis. Illis dixisse intelligatur, qui sciebant: non Philippo, cui dictum est: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? His ergo qui Filium jam noverant, etiam illud de Patre jam dictum est: Et amodo cognoscitis eum, et vidistis eum. Dictum est enim, propter omnimodam similitudinem, quae illi cum Patre est: ut ideo amodo dicerentur nosse Patrem, qui noverant similem Filium. Ergo jam sciebant Filium, et si non omnes, certe quidam eorum, quibus dicitur: Et quo vado scitis, et viam scitis. Ipse est enim via. Sed Patrem nesciebant: ideo audiunt: Si cognovissetis me, et Patrem meum cognovissetis: per me utique et illum. Alius enim ego sum, alius ille. Sed ne putarent dissimilem, Et amodo, inquit, cognoscitis eum. Viejus simillimum Filium. Sed admonendi fuerant talem esse etiam
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse ꝑ seipsum .ꝙ. ad seip¬
sum et ad patrẽ : et nos ꝑ ipsũ
cognouissetis me inquit: et pa-¬
trẽ meum utiq cognouissetis.
Hoc est quod ait. nemo uenit
ad patrẽ: nisi ꝑme. Peinde sub¬
iungit. cognoscitis eum. et ui¬
distis eũ. Sed philippus unꝰ ex
apłis quid audierit non iticel¬
ligens: dnẽ inquid ostende no¬
bis patrem et sufficit nobis.
Cui dñs. Tanto inquit. cempo¬
re uobiscum sum .ꝙ. non cog¬
nouistis me  philippe: Qui
uidet me: uidet et pacrẽ. Ecce
increpat. quod canto cempore
cum ipsis erat : et non cognos¬
cebatur. Nonne ipse dixerat.
et quo ego uado scitis. et uam
scitis .ꝙ. se nescire dicentes eos
hoc scire conuicerat. addendo
atq dicendo. ego sum uia ue-¬
ritas et uita: Quomͦ nunc
dicit. tando cempore uobiscum
sum &. non cognoiustis me
Cum ꝓfecto .&. quo iret et
uiam scirent. non ob aliud. nisi
quod ipsum utiq scirẽntͤ. Sed¬
dicamꝰ quod eum aliqͥ eorum

Expanded text:
et ipse per seipsum, et ad seipet ipse per seipsum, et ad seipsum, et acognovissetis me, inquit, et Patrem meum utique cognovissetis. Hoc est, quod ait, Nemo venit ad Patrem, nisi per me. Deinde subjungit Et amodo cognoscitis eum, et vidistis eum. Sed Philippus, unus ex apostolis quid audierit non intelligens; Domine, inquit, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cui Dominus: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Ecce increpat quod tanto tempore cum ipsis erat, et non cognoscebatur. Nonne ipse dixerat, Et quo ego vado scitis, et viam scitis; et se nescire dicentes, eos haec scire convicerat, addendo atque dicendo, Ego sum via, veritas et vita? Quomodo nunc dicit, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? cum profecto, et quo iret, et viam scirent, non ob aliud nisi quod ipsum utiqdicamus, quod eum aliqui eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce scire conuicti sunt.: qd se
scire nesciebant. Quid igit¬
et nos in isto sermone non cepi¬
mus: Quid putatis fr̃s mei.
nisi quia dixit.&. quo uado
scitis et uiam scitis: Et ecce
cognouimꝰ quod sciebant uiã:
qͥa sciebant ipsum qui est uia.
Sed ua est qua itur. Num¬
qͥd et iua est quoitur. Utrũ¬
q autem illos dixerat scire : et
quo uadit et uiam. Opus gͦ
erat ut diceret ego sum uia: ut
ostenderet eos. quia eum scirent
uiam scire. quam putauerant
se nescire. Quid autẽ opus
erat ut diceret. ego sum et
ueritas et uita. cũ iua cogni¬
ta qua iret. restaret nosse quo
iret. nisi quia ibat adueritatẽ.
ibat ad uitam: Ibat gͦ ad se ipsũ:
ꝑ se ipsum. Et̃ nos quo imꝰ nisi
ad ipsum. et qua imꝰ nisi per
ipsum. Ipse gͥ ad seipsum. ꝑ
se ipsum: nos ad ipsũ ꝑ ipsum.
Immouꝰ ad patrẽ : et ipse ꝙ nos.
Nam et de seipso alibi clicit:
ad patrẽ uado. Et hoc loco ꝓpt̃
nos: nemo inquit uenit ad
patrem nisi ꝑme. Ac ꝑ hoc

Expanded text:
Ecce scire convicti sunt quod se Ecce scire convicti sunt quod se scire nesciebant. Quid igitet nos in isto sermone concipimus? quid putatis, fratres mei? nisi quia dixit: Et quo vado, scitis, et viam scitis. Et ecce cognovimus quod sciebant vitam, et quia sciebant ipsum qui est via. Sed via est qua itur, nunquid via est quo itur? Utrumque autem illos dixerat scire, et quo vadit, et viam. Opus ergo erat ut diceret: Ego sum via: ut ostenderet, eos, quia scirent eum viam scire, quam putaverant se nescire. Quid autem opus erat ut diceret: Ego sum via et veritas, et vita: cum via cognita qua iret, restaret nosse quo iret? nisi quia ibat ad veritatem, ibat ad vitam? Ibat ergo ad seipsum per seipsum; et nos quo imus, nisi ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? Ipse igitur ad seipsum per seipsum, nos ad ipsum per ipsum: imo vero ad Patrem et ipse ad nos. Nam et de seipso alibi dicit: Ad Patrem vado, et hoc loco propter nos. Nemo, inquit, venit ad Patrem, nisi per me. Ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
iudet᷑: ea quȩ in spetie semper
futura est. nuno ꝑ fidem man¬
bis locũ. iterum uenio e acci¬
piam uos ad me ipsum . utubi
ego sum et uos sitisꝙ. quo ego
uado scitis. et uiam scitis. Ad
hec dicit ei thomas. Pomine:
nescimꝰ quo uadis. Et quomͦ
possumꝰ uiam scire: Utrũq
illos dñs dicerat scire. utrũq
dixit iste nescire: et locũ quo
itur. et uiam qua itur. Bed
nescit ille mentri. Ergo isti
scire. quod se putant adhuc
usq nescire. Dicit ei iħs. Ego
sum uia. et ueritas. et uita.
Quid est fr̃s : Ecce audiui¬
mus discipulum interrogan¬
tem. audiuimꝰ et magistrũ
docentem: & non dum capi¬
mͦ etiam post uocem sonancẽ.
sententiam latitantem. Sed
quid non possum capere.
Numquid poterant ei dicen
apłi eiꝰ. cum quib loqueba¬
tur. nescimus de:ͣ Pinde li
eum sciebant : et iua ipse est
Uiam sciebant. si eum scie¬
bant: et ueridas ipse est. ueri
tatem sciebant. sieum scie bast.
Et uita ipse est: uitam seielis

Expanded text:
videtur, ea quae in specie semper videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem man iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. Ad haec dicit ei Thomas: Domine, nescimus quo vadis; et quomodo possumus viam scire? Utrumque illos Dominus dixerat scire, utrumque dicit iste nescire, et locum quo itur, et viam qua itur. Sed nescit ille mentiri: ergo isti scire, quod se putant adhuc usque nescire. Dicit ei Jesus: Ego sum via, et veritas, et vita. Quid est, fratres? Ecce audivimus discipulum interrogantem, audivimus et magistrum docentem, et nondum capimus, etiam post vocem sonantem, sententiam latitantem. Sed quid non possumus capere? Numquid poterant ei dicere Apostoli ejus cum quibus loquebatur, Nescimus te? Proinde si eum sciebant, et via ipse est, viam sciebant: si eum sciebant, et veritas iptatem sciebant. Si eum sciebant, et vita ipse est, vitam sciebant.
Abbreviated transcription (Latin):
non est fides. Credenti colligitur
meritum: uidenti redditur pre-¬
mium. Eat gͦ dñs et paret locũ.
eat ne uideat᷑. lateat ut credat᷑.
Tunc enĩ locus parat᷑: si ex fide
uiuitꝰ᷑. Creditus desideretur:
ut desiderat᷑ habeat᷑. Desideriũ
dilectionis: p̃paratio est mansio¬
quantũ ualemꝰ. intelligamus
de uerbis dñi posteriorib pͥora.
et consequentib p̾cedentia: in eo
quod auclistis apło chome i¬
cerroganti esse responsum. Di¬
xerat enĩ prius dñs. cum de
mansionib loqueretur. quasꝙ.
esse dixit in domo patris sui. ꝙ.
ire se ut pͣparet eas. ubi intelle¬
ximꝰ et esse iam mansiones ipsas
in p̃clestinatione et p̃parari eas:
cum eorum qͥ ibi mansuri siñ
ꝑ fidem corda mundant᷑. Qm̃
ipsa dei domꝰ ipsi sunt. Et qͥd
est aliud manere in cdomo dei
quam esse in populo dei. cum
ipse popłs est indeo. et deus in
eo:. Hoc ut prepararet dñs abi¬
it. ut credendo in eum qͥ non

Expanded text:
non est fides. Credenti colnon est fides. Credenti colmeritum, videnti redditur praemium. Eat ergo Dominus et paret locum; eat ne videatur, lateat ut credatur. Tunc enim locus paratur, si ex fide vivatur. Creditus desideretur, ut desideratus habeatur: desiderium dilectionis, praeparatio est mansioquantum valemus, intelligamus de verbis Domini posterioribus priora, et consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionibus loqueretur, quas et esse dixit in domo Patris sui, et ire se ut praeparet eas; ubi intelleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non
Abbreviated transcription (Latin):
Elegit ante mundi constitutio¬
mundi consũmadionẽ uocando.
Sic et mansiones preparaiut
et preparat. nec alias. sed quas
pparauit. has preparat: qͥ fecit
que sutura sunt. Quas p̃para¬
uit p̃destinando p̃parat oꝑan-¬
do. Quid putabimꝰ e̾ẽ domũ
clei. nisi templum dei: Quod
autem sit: interrogetur apłs
et responcleat. Templum dei
sanctum est: quod estis uos. Hoc
est eciam regnũ dei: quod filius
traditurus est patri. Unde idẽ
demit sanguine suo: cradiderit
contenplando etiam patri suo.
Sed quid ẽ. quod ut p̾paret abiit
cum ꝓfecto nos ipsos p̃paret. qd̃
non faciet si reliquerit: Agnosco
dne ut possum:. nimirũ illud
significał. quia ut parentur iste
mansiones uiuere de bet iustus
ex fide. Qui enĩ a dño peregͥ¬
natur. opus habet ex fide ui¬
uere. quia ꝑ hanc ad spẽm condem¬
plandam paratus. B̾ eati enĩ mun¬
do corde: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt.
Et fide mundat corda eorũ. Illud
usuri sunt quandiu peregrinan¬
uidet qͥs: credit. Nam si uides:

Expanded text:
 ante mundi constitutiomundi consummationem. Sic et mansiones praeparavit et praeparat; nec alias, sed quas praeparavit, has praeparat, qui fecit quae futura sunt: quas praeparavit praedestinando, praeparat operando. Dei, nisi templum Dei? Quid autem sit, interrogetur Apostolus, et respondeat: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Hoc etiam regnum Dei quod Filius traditurus est Patri, unde dicitdemit sanguine suo, tradiderit contemplando etiam Patri suo.Sed quid est quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex fide . Qui enim a Domino peregrinatur, opus habet ex fide vivere; quia per hanc ad speciem contemplandam paratur . Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt : et, Fide mundat corda eorum . Illud visuri sunt, quandiu peregrinanvidet, credit. Nam si vides,
Abbreviated transcription (Latin):
euuangelitantib discipulis.
non tam pauci quã illi erant:
sed gentes etiam crediderunt.
Hec sunt sine dubitatione ma¬
iora. nec tam̃ maiora horũ ait¬
facietis. ut solos apłos ea pudare¬
mͦ esse facturos: s qͥ credit in
me inqͥt. oꝑa que ego facio et iꝑse
faciet. et maiora horũ faciet.

Expanded text:
evangelizantibus discipulis, evangelizantibus discipulis, non tam pauci quam illi erant, sed gentes etiam crediderunt; haec sunt sine dubitatione majora. Nec tamen ait, Majora horum facietis, ut solos Apostolos ea putaremus esse facturos; sed, Qui credit in me, inquit, opera quae ego facio, et ipse faciet,
Abbreviated transcription (Latin):
pecieritis patrẽ in nomine meo.
hoc faciam: ut glorificet᷑ pat̾
infilio. Si quid pecieritis in
nommne meo. hoc faciam. Er¬
go et illa maiora oꝑa: se ipsũ
facturũ esse ꝓmisit. Nonse
excollat feruus fuꝑ dominũ:
nec discipulus suꝑ magistrũ.
Maiora quam ipse fecit. dicit eos
esse facturos: sed mneis uel ꝑ eos
se faciente. non ipsis camquam
ex semet ipsis. E.i quippe cantat᷑.
Diligam de dñe uirtus mea. Sed
que sunt tandem ista maiora:
An forte quod egros ipsis transe-¬
untib. etiam eorũ umbra sanã¬
bat: Maius eͣ. enĩ. ut sanet um¬
bra quam fimbria. Illud ꝑse. hoc
ꝑ ipsoᷤᷤ sed utrumq ipse. Uerun-¬
tam̃ quando ista dicebat: uer-¬
borum suorũ oꝑa cõmendabat.
Sic enĩ dixerat. Werba quȩ ego
loquor uobis: a memecipso non
loquor. Pater autẽ in me manens:
ipse facit oꝑa. Que oꝑa tunc di¬
cebat. nisi uerba que loquebat᷑:
Atdiebant et credebant illi: et
eorumdem uerborũ fructus.
erat fides illorũ. Weruntam̃

Expanded text:
s in nomine meo, haec faciam. Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. » Ergo et illa majora opera seipsum facturum esse promisit. Non se extollat servus supra Dominum, et discipulus supra magistrum : majora quam ipse facit, dicit eos esse facturos; sed in eis vel per eos se faciente, non ipsis tanquam ex seipsis. Ei quippe cantatur, Diligam te, Domine, virtus mea . Sed quae sunt tandem ista majora? An forte quod aegros ipsis transeuntibus, etiam eorum umbra sanabat ? Majus est enim ut sanet umbra quam fimbria . Illud per se, hoc per ipsos; sed tamen utrumque ipse. Verumtamen quando ista dicebat, verborum suorum opera commenerba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor; Pater autem in me manens, ipse facit opera. Quae opera tunc dicebat, nisi verba quae loquebatur? Audiebant et credebant illi, et eorumdem verborum fructus erat fides illorum: verumtamen
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Nullus eorum alienabit᷑
ab illa cdomo: ubi mansionẽ ꝓ
suo quisq accepturus est meri
tatem fiat. ut quod habent sin¬
guli conmune sit omnib sic enĩ
quisq etiam ipse habet. cũ amat
in altero quod ipse non habet.
Non erit itaq aliqua inuidia
in paris claritatis: qm̃ regnabit
in omnib unitas faritatis. Et¬

Expanded text:
sunt. Nullus eorum alienabitur sunt. Nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accetatem fiat, ut quod habent singuli, commune sit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse non habet. Non erit itaque aliqua invidia imparis claritatis, quoniam regnabit in omnibus unitas charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
Creditis in dm̃: et in me credice.
Ne mortem camquã homines
timerent.ꝙ. ideo t᷑barentur. con¬
solat᷑ eos dñs: etiam se esse conces¬
tans. Credite inquit in dm̃ : et
in me credite. Consequens est
enim. ut si indm̃ creditis. et in
me credere debeatis : quod non
esset consequens si xp̃s non esset
multe sunt. nisi qͥa et sibi me¬
tuebant. Unde audire debue¬
runt: non turbet᷑ cor ur̃m᷑. Qs
enĩ eoꝵ. non metueret. cum pe¬
tro dictum esset. fidentiori adq
ꝓmptiori. non cantabit gallus
donec me ter neges: Tanquam
gͦ essent ab illo perituri: merito
curbabant᷑. Sed cum audiunt
indomo patris mei mansiones
multe sunt. si quominꝰ dixissem
uobis. quia uado parare uobis
locum. a ꝑturbatione recreant᷑:
certi ac fidentes. etiam post ꝑi¬
cula temꝑtationũ. se apud dm̃
cũ xp̃o esse. mansuros. Quia
et si alius alio est fortior. altus¬
alius alio sapientior. alius alio
iustior. alius alio sanctiorꝰ indo¬
mõ patris mei. mansiones mulcȩ¬

Expanded text:
. Ne mortem tanquam homines timerent, et ideo turbarentur, consolatur eos, etiam se Deum esse contestans. Credite, inquit, in Deum, et in me credite. Consequens est enim ut si in Deum creditis, et in me credere debeatis: quod non esset consequens, si Christus non esset multae sunt? nisi quia et sibi metuebant: unde audire debuerunt: Non turbetur cor vestrum. Quis enim eorum non metueret, cum Petro dictum esset, fidentiori atque promptiori: Non cantabit gallus, donec ter me neges? Tanquam ergo essent ab illo perituri, merito turbabantur. Sed cum audiunt: In domo Patris mei mansiones multae sunt, Si quominus dixissem vobis quia vado parare vobis locum, a perturbatione recreantur, certi ac fidentes etiam post pericula tentationum se apud Deum cum Christo esse mansuros: quia et si alius alio fortior, alius alio sapientior, alius alio justior, alius alio sanctior, in domo Patris mei multae mansiones
Abbreviated transcription (Latin):
accipiam uos ad me ipsum: ut
ubi ego sum. et uos sitis. Et qͦ¬
Quomͦ uadit et parat locũ.
si iam multe mansiones sunt:
Si quominus dixisset: uado
parare. Aut si adhuc parandus
est.cur non merito clixissẽt.
uado parare. An iste mansiones
et sunt. et parancdę̧ sunt. Si
quo minꝰ essent: dixisset uado
parare. Et tamen quia ita st̃.
ut parande sint non eas ua-¬
dit parare sicut sunt. Sedsi
abierit. atq p̃parauerit sic ut
fucurȩ sunt. iterũ ueniens ac¬
cipiet eos ad seipsũ: ut ubi est
ip̃se: sint etiam ipsi. Quomͦ
gͦ mansiones in domo patris non
alie sedipse et sine dubio iam sc̃.
sicut parande non sunt. et non dũ
sunt sicut parandȩ sunt: Quo¬
dicat dm̃. quia facit que futura
cit ea: et facturus est ea. Nam
neq facta sunt si ipse non fecit.
neq futura sunt: si ipse non fe¬
cerit. Fecit gͦ ea predestinando:
facturiis est oꝑando. Sicut disci¬
pulos quando elegerit. satis in¬
dicat euuangłium: tunc udiq

Expanded text:
ccipiam vos ad me ipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Qodo vadit, et parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado parare. Aut si adhuc parandus est, cur non merito dixisset, Vado parare? An istae mansiones et sunt, et parandae sunt? Si quo minus enim essent, dixisset, Vado parare. Et tamen quia ita sunt ut parandae sint, non eas vadit parare sicut sunt: sed si abierit et paraverit sicut futurae sunt, iterum veniens accipiet suos ad seipsum, ut ubi est ipse, sint etiam ipsi. Quomodo ergo mansiones in domo Patris non aliae, sed ipsae, et sine dubio jam sunt sicut parandae non sunt, et sunt sicut parandae non sunt? Quodicat Deum, quia facit quae futura cit ea, et facturus est ea. Nam neque facta sunt si ipse non fecit, neque futura sunt si ipse non fecerit. Fecit ergo ea praedestinando, facturus est operando: sicut discipulos quando elegerit, satis indicat Eva
Abbreviated transcription (Latin):
ris semꝑ reminisci gaudent.
atq ad ꝑfectam eius contempla¬
tionem ꝑcingere sitiunt. Bi¬
centes sibi cum apło iohanne.
Scimus quia cuma pparue¬
rit similes ei erimus: uide¬
bimus enim eum sicuti est.
Ad cuius premium uisio¬
nis. si ꝑuenire desideramus.
memores. a mundi nos ille¬
cebris minunes exibeamus:
qnatinus ad ꝑcipiendam sp̃e
sancti grãm. quam mundus
non podest acciꝑe. digni existe¬
re ualeamus. Diligamus xp̃m:
enisq mandata que habemꝰ
incipiendo. seruemꝰ ꝑ seueran¬
do. fit enim iusta mercede. ut
illum diligendo. diligi am¬
plius mereamur apatre: sed
et ipse maiorem dilectionis
sue nobis grãm. prestare dig¬
necur infuturum. Nat enĩ
nunc diligendo nos. ut cre¬
dentes speremus in eum: cune
autem ut uideamus eum fa¬
cie ad faciem. Manifestatq
se ipsum nobis. hoc est in
claritate quam habuit pri¬
usquam mundus esset apud
patrem cum quo uuit et
regnat deus in unitate sp̃s¬

Expanded text:
ris semper reminisci gaudent, ris semper reminisci gaudent, atque ad perfectam ejus contemplationem pertingere sitiunt, dicentes sibi cum apostolo Joanne: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ad cujus praemium visionis si pervenire desideramus, memores, a mundi nos illecebris immunes exhibeamus, quatenus ad percipiendam Spiritus sancti gratiam, quam mundus non potest accipere, digni existere valeamus. Diligamus Christum, ejusque mandata quae habemus incipiendo, servemus perseverando. Fit enim justa mercede, ut illum diligendo diligi amplius mereamur a Patre, sed et ipse majorem dilectionis suae gratiam praestare dignabitur in futurum. Dat enim nunc diligendo nos, ut credentes speremus in eum: tunc autem ut videamus eum facie ad faciem; manifestabitque seipsum nobis, hoc est in claritate quam habuit priusquam mundus esset apud Patrem, cum quo vivit et regnat Deus in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita requies ammarũ.
diuina dilectione repleri. Spe
suꝑne recributionis ꝓspera
simul et aduersa condemyne¬
re.cerrena a se desideria fun¬
ditus extirpare. concupiscen¬
tus renuntiare secularibus.
mlatis ꝓ xp̃o contume liis et
ꝑsecutiombus gaudere: et cũ
apło dicere posse. Et gloriam᷑
in spe głe filiorum cdei. nou
solum autem. sed et gloria¬
mur in tribulationibis.
Nam qui in mundanarũ¬
rerum delectationibus et
opulentia se requiescere
posse confidit. Fallicur. et¬
enim et creberrimis eius¬
dem mundi ꝑcurbationib
ec ipso fine conuincitur. quia
suꝑ arenam fundamentum
sue quietis posuerit. At qͥcũ¬
q sancto afflati spũ. suauissi¬
mum illud dominice dilecti¬
onis iugum suꝑ se leuaue¬
rint. atq exemplo illius mittes
et humiles esse corde didiceritł.
non nulla etiam in presenti
future quietis imagine sririm¬
tur. dum a conturbatione ho¬
minum scłarium totamente
secreti. uultum sui condito¬

Expanded text:
in hac vita requies animarum, in hac vita requies animarum, divina dilectione repleri, spe supernae retributionis prospera mundi simul et adversa contemnere, terrena a se desideria funditus exstirpare, concupiscentiis renuntiare saecularibus, illatis pro Christo contumeliis et persecutionibus gaudere, et cum Apostolo dicere posse: Et gloriamur in spe gloriae filiorum Dei; non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus. Nam qui in rerum mundanarum delectationibus et opulentia se requiescere posse confidit, fallitur, etenim et creberrimis ejusdem mundi perturbationibus, et ipso fine convincitur quia super arenam fundamentum suae quietis posuerit. At quicunque sancto afflati Spiritu, suavissimum illud Dominicae dilectionis jugum super se levaverint, atque exemplo illius mites esse et humiles corde didicerint, nonnulla etiam in praesenti futurae quietis imagine fruuntur, dum a conturbatione hominum saecularium tota mente secreti, vultum sui condito
Abbreviated transcription (Latin):
rit sub sequenter. unde hec
diligentibus deum possit os¬
tendi. Nobis autem inquit
magnitudo perhennis. qͥa
dum ipse corda que implet
appetitu in uisibilium in¬
flammat: eadem bona min-¬
sibilia quam sint prec lara.
quam derrenis omnibus pre-¬
ferenda manifestat. Unde be-¬
ne eiusclem sp̃s gr̃e septifor¬
mis a ꝓpħa des cribitur: qͥa
nImirum et ꝑ eius inspira¬
tionem ad requiem ꝑuenit᷑.
et ineius plena ꝑceptione. ac
uisione requies uera possi¬
detur. Porro ipse dies uel
annus qͥum qua gesimus. qͥ
septem septimanis suꝑ est.
c. maiore ꝓre ceteris erat
sollempnitate uenerabilis
tempus fucure resurrecti¬
onis inlicat. in quo illa re¬
quies qua nunc anime fru¬
untur. electorum corporum
quoq receptorum gła cumula¬
bitur. Wbi sollititius intu
iustis qui edem tribuit. cum
eorum mentes celesti igne ca¬
ritas accendit. Hicit namq
apłs. Spes autem non confun¬
dit. qͥa caritas dei diffusa ẽ in cor
est uera nimo. hec est sola

Expanded text:
rit subsequenter unde hoc rit subsequenter unde hoc diligentibus Deum possit ostendi: Nobis autem, inquitmagnitudo perennis, quia dum ipse corda quae implet appetitu invisibilium inflammat, eadem bona invisibilia quam sint praeclara, quam terrenis omnibus praeferenda, manifestat. Unde bene ejusdem Spiritus gratia septiformis a propheta describitur, quia nimirum et per ejus inspirationem ad requiem pervenitur, et in ejus plena perceptione ac visione requies vera possidetur. Porro ipse dies vel annus quinquagesimus, qui septem septimanis superest, et majore prae caeteris erat solemnitate venerabilis, tempus futurae resurrectionis indicat, in quo illa requies qua nunc animae fruuntur electorum, corporum quoque receptorum gloria cumulabitur. Ubi sollicitius induejustis quietem tribuit, cum eorum mentes coelesti igne charitas accendit. Dicit namque Apostolus: Spes autem non confundit, quia charitas Dei est vera, imo haec est sola
Abbreviated transcription (Latin):
clari decebat. Neq hoc prete¬
reumdum quod ideo numerus
quinquagenarius. significati¬
ex septem sepcianis et mona¬
de ꝑficitur. Sex quippe dieb
ii lege populus oꝑari: septima
requiescere. Sex annis me¬
tere: septimo iussus est cessa¬
re: quia et dñs sex diebus mun-¬
diornatum ꝑfecerit: septuno ab
oꝑe suo cessauerit. Quibus om¬
nibus mẏstice aclmoneinur. qd
his qui in hoc scło quod sex eta¬
tibus constat. bonis oꝑib ꝓ dño
instant: in sabbatum infutu¬
ro. idest. in requiem adño
reducunt᷑. ȩternã. Quodau¬
tem septem clies uel anni sep¬
ties ducuntur. multiplicem
eiusdem requiei hobundantiã.
designant. in qua premiũ illud
sublime datur electis: de qͦ
apłsait. quod oculus non ui¬
dit. nec auris audiuit nec in
cor hominis ascendit. quȩ pre¬
parauit deus diligentibus se
Suiꝰ premii cognitionẽ. qͥa
in cor hominis. i dest huma¬
na adhuc sapientis ascende¬
re non posse testatur: ape¬

Expanded text:
dari decebat. Neque hoc praetedari decebat. Neque hoc praetereundum quod ideo numerus quinquagenarius significatiex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare et metere, septimo jussus est cessare, quia et Dominus sex diebus mundi ornatum perfecerit, septimo ab opere suo cessaverit. Quibus omnibus mystice admonemur quod hi qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis operibus pro Domino instant, in Sabbatum in futuro, id est, in requiem a Domino inducuntur aeternam. Quod autem septem dies vel anni septies ducuntur, multiplicem ejusdem requiei abundantiam designant, in qua praemium illud sublime datur electis, de quo Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Cujus praemii cognitionem quia in cor hominis, id est, humana adhuc sapientis, ascendere non posse testatur, ape