comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et de equis bonis. Illo tempore quando ad eliseum
uenerunt. ut eum comprehenderent exiit puer et
uidit exercitum incircuitu Assiriorum: et dixit
Eliseus noli timere quoniam plures nobiscum sunt⁊
ꝗͣ cum illis & ibi scriptum est. Domine aperi oculoᷤ
pueri tui ut uideat. Et apertis oculis uidit puer
currus et equos: hui erant auxiliatores. Uidete ergo
quid dicat currus et equos. Nemo hominum erat
super ipsos sed erant soli currus et equi hocest quod
uult dicere. Multitudinem angelorum ipsi et currus
erant ipsi et equi. Ascensor autem erat dominus: ꝓp¬
terra. dieit incanticum Abbacuc & equitatio tua salus
hoc ad deum dicitur. O & si nos essemus equi dei: &
super nos dignabitur deus ascendere. Illi ergo contra¬
rũ equis dormitauerunt et ascensores eorum. Extũc
ira tua. Ex quo tempore ira dei quando populus cla¬
mabat ad Aaroꝵ in heremo dicens. Fac nobis deos qͦs
sequamur. H lic enim Moyses qui ecdluxit nos de terra

Expanded text:
et de equis bonis. Illo tempore quando ad Eliseum et de equis bonis. Illo tempore quando ad Eliseum venerunt, ut eum comprehenderent: exiit puer et vidit exercitum in circuitu Assyriorum, et dixit Eliseus: Noli timere, quoniam plures nobiscum sunt, quam cum illis . Et ibi scriptum est: Domine, aperi oculos pueri tui, ut videat. Et, apertis oculis, vidit puer currus et equos. Hi erant auxiliatores. Videte ergo quid dicat, currus et equos. Nemo hominum erat super ipsos, sed erant soli currus et equi: Hoc est, quod vult dicere. Multitudo angelorum, ipsi et currus erant, ipsi et equi: ascensor autem erat Dominus. Propterea dicit in Cantico Habacuc: Et equitatio tua salus . Hoc ad Deum dicitur. O si nos essemus equi Dei, et super nos dignaretur Deus ascendere! Illi ergo contrarii equi dormitaverunt, et ascensores eorum. Ex tunc ira tua. Ex quo tempore ira Dei? Quando populus clamabat ad Aaron in eremo, dicens: Fac nobis deos quos sequamur . Hic enim Moyses, qui eduxit nos de terra
Abbreviated transcription (Latin):
mus sicut illud quod scriptum est in propheta. Sicut
aliquis dormit suiens si inuenerit aquam bibit: po¬
stea cum euigilauerit ipsa sitis manet. Ita sunt et di¬
uitiȩ in hoc mundo dum tenemus: amittimus. Dõmi¬
tauerunt qui ascenderunt equos. Secundum tropolo¬
giam dicamus. Deniq Pharao ascendit equos et do¬
mitauit & periit. Egyptii habebant equos sed perie¬
runt. Inde & preceptum est in lege ut non hebreos
habeant equos. Deniq: et Salomon non habebat equũ
de Hierusalem aut de iudea sed emebat sibi de egyp-¬
to. Semper equi in Egypto uenduntur. hii incurrib.
et hii inequis: nos autem in nomine domini dei nr̃i
inuocabimus. Illi ergo qui ascenderunt equos dor¬
mitauerunt ac perierunt. Habet et dominus noster
equos habet & montes lucidos: econtrario et diaboluᷤ
habet equos et montes tenebrosos. Sicut ergo sunt
montes lucidi et montes tenebrosi ita sunt et equi
boni & mali equi. Dix imus de equis malis dicamus

Expanded text:
mus. Sicut illud quod scriptum est in propheta: Sicut cum mus. Sicut illud quod scriptum est in propheta: Sicut cum aliquis dormit sitiens, si invenerit aquam, bibit: postea cum vigilaverit, ipsa sitis manet : ita sunt et divitiae in hoc mundo: dum teneamus, amittimus. Dormitaverunt qui ascenderunt equos. Secundum tropologiam dicamus. Denique Pharao ascendit equos, et dormitavit, et periit. Aegyptii habebant equos, sed perierunt. Inde et praeceptum est in Lege: ut non Hebraeus habeat equos. Denique Salomon non habebat equum de Jerusalem, aut de Judaea: sed emebat sibi de Aegypto . Semper equi in Aegypto venduntur. Hi in curribus, et hi in equis: nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus . Illi ergo qui ascenderunt equos, dormitaverunt ac perierunt. Habet et Dominus noster equos: habhabet montes tenebrosos. Sicut ergo sunt montes lucidi et montes tenebrosi: ita sunt et equi boni, et equi mali. Diximus de equis malis, dicamus
Abbreviated transcription (Latin):
Bellum illud de quo dicitur inalio loco. Dissipagẽ¬
tes quae bella uolunt. Et quod sequitur. Sela quod
interpretantur. lxxͣ. diapsalma. et hebraice dicit
semper. Uidete ergo quia confregit semper dñs
scutum: et gladium et bellum. Iluminans tu mira¬
biliter amontib aeternis. Dupliciter interpretam᷑
montes. In ueteri testamento ꝓphetas. In nouo testa¬
mento apostolos. De istis montibus dixit. Leuaui
oculos meos ad montes unde ueniet auxilium mihi.
in istis montib & ciuitas dei posita est: sicut in euan
gelio ait. non potest ciuitas abscondi super montẽ
positam. Nos omnes sedebamus intenebris et um
bra mortis & illuxit nobis dominus de montibus
aeternis. hoc est de ꝓphetis et apostolis. Conturbati sũt
omnes insipientes corde. Hunc uersum de infidelib
possumus dicere. Dormierunt somnum suum &
nihil inuenerunt. Uere hȩc uita somnus est & diui¬
tiae: quando enim uidemur eas tenere. statim amitti¬

Expanded text:
Bellum illud de quo dicitur in alio loco: Dissipa genBellum illud de quo dicitur in alio loco: Dissipa gentes quae bella volunt . Et quid sequitur? Sela, quod interpretantur Septuaginta, diapsalma, et Hebraice dicitur, semper. Videte ergo quia semper confringit Dominus scutum, et gladium, et bellum. Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis. Dupliciter interpretamur montes. In veteri Testamento, prophetas; in novo Testamento, apostolos. De istis montibus dicit: Levavi oculos meos in montes: unde veniet auxilium meum . In istis montibus, et civitas Dei posita est. Non potest civitas abscondi super montem posita. Nos omnes sedebamus in tenebris, et in umbra mortis: et illuxit nobis Dominus de montibus aeternis : hoc est, de prophetis, et apostolis. Conturbati sunt omnes insipientes corde. Hunc versum de infidelibus possumus dicere. Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt, etc. Vere haec vita somnus est, et divitiae. Quando enim videmur eas tenere, statim amitti
Abbreviated transcription (Latin):
interpretes locus dei non est nisi inanima. quae pacẽ
habet. Quae ergo anima non habet pacem sciat se non
do uobis pacem meam resinquo uobis. Haec est saluato¬
ris hereditas. Et habitatio eius in Syon. Secundum lit¬
teram possumus dicere hierusalem & Syon quonia
ibi fuit templum. Secundum Tropologiam uero & ana¬
gogen dicimus quia in Syon habitatio deisit. Syon in¬
terpretatur specula. Inquacunq ergo anima. notitia
scripturarum atq doctrina. est ibi inhabitat deus: ibi
confregit potentias arcuum. Ibi ubi est ierusalem
et syon. Hierusalem interpretatur pax et syon spe¬
cula. Uideamus ergo aut quomodo sit pax aut qͦmo
do specula. Dupliciter interpretemur: aut huma¬
na anima in qua sit pax et contemplatio. aut certe
aecclesia aut certe scripturae sanctȩ. Ibi enim pax
est & ibi habitatio et specula dei. Ibi confregit for¬
titudinem arcuum. Illas sagitas ardentes quasi
mutebat diabolus. Scutum & gladium et bellum.

Expanded text:
ptuaginta. Locus Dei non est, nisi in anima quae pacem ptuaginta. Locus Dei non est, nisi in anima quae pacem habet. Quae ergo anima non habet pacem, sciat se non do vobis: pacem meam reliquo vobis . Haec est Salvatoris haereditas. Et habitatio ejus in Sion. Secundum litteram possumus dicere Jerusalem, et Sion: quoniam ibi fuit templum. Secundum tropologiam vero, et anagogen dicimus: quia in Sion habitatio Dei sit. Sion interpretatur, specula. In quacumque ergo anima notitia Scripturarum est atque doctrina, ibi inhabitat Deus. Ibi confregit fortitudines arcuum. Ubi, in Jerusalem et Sion. Jerusalem interpretatur, pax; Sion, specula. Videamus ergo quae sit pax, et quid sit specula. Dupliciter interpretemur: Aut humana anima in qua sit pax Dei, et contemplatio: aut certe Ecclesia, aut certe Scriptura sancta. Ibi enim pax est, et ibi habitatio, et specula Dei. Ibi confregit fortitudines arcuum. Illas sagittas ardentes quas mittebat diabolus. Scutum, gladium, et bellum.
Abbreviated transcription (Latin):
orbis terrae uerba eius. Et factus est inpace
locus eius. Quando dicitur hebraicae in salem. Uidet᷑
ergo secundum luteram dicere hierusalem: que antea
uocabatur Salem. & postea. Teb: et deinde dicta est
hierusalem in qua fuit sex Melchisedech. Legimus¬
in psalmo. Tu es sacerdos inaeternum secundum ordinẽ
Melchisedech. Non dixit secundum ordinem Aarors.
sed melchisedech. Quid uoluit dicere tu essacerdoes
in eternum secundum ordinem melchisedech. Manife¬
stum est quod in illo loco de christo dicitur: sed quid
ait : Secundum ordinem melchisedech Aaron uicti¬
mas obtulit. Aaroꝵ sanguinem fudit. Meschisedech
nihil horum fecit: sed tantum modo panem et uinum
obtulit. Noc fecit ergo Melchisedech: & propterea: dici¬
tur secundum ordinem melchisedech. In hebraico ha¬
bet & factum est in Salem umbraculum cius. Uidete
quid dicat. Secundum tropologiam non est umbracu¬
lum domini nisi ubi pax est: ubi zelus atq discordia
ibi non est ꝓtector deus. Dicamus et secundum lrẽ.¬

Expanded text:
ba ejus . Et factus est in pace locus ejus. Quod Hebraice dicitur in SALEM . Videtur ergo secundum litteram dicere Jerusalem, quae ante vocabatur Salem, et postea Jebus, et deinde dicta est, Jerusalem, in qua fuit rex Melchisedech. Legimus: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech . Non dixit secundum ordinem Aaron, sed Melchisedech. Quid voluit dicere, Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech? Manifestum est quod in illo loco de Christo dicitur. Sed quid ait, secundum ordinem Melchisedech? Aaron victimas obtulit, Aaron hostiarum sanguinem fudit. Melchisedech nihil horum fecit, sed tantummodo panem et vinum obtulit . Hoc ergo fecit Melchisedech, et propterea dicitur, secundum ordinem Melchisedech. In Hebraico habet: Et factum est in Salem umbraculum ejus. Videte quid dicat secundum tropologiam: non est umbraculum Domini, nisi ubi pax est. Ubi zelus atque discordia: ibi non est protector Deus. Dicamus et secundum Se
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Dentes peccatorum contriiusti: Respondens ergo
amicus solius istoriae: quomodo deus max illam percutiat
& confringat dentes peccatorum pugilum contra se mo¬
re certantium: Dentes peccatorumꝰ contriuisti: Prin¬
cipes iudaeorum dentes: haeretici: doctores uel uerba ip¬
sorum. Domini est salus: hoc est non ab hominibus: sed
A deo: ipse solus potest: & per ipsum a morte inuitam
transire. Super populum tuum: hoc est populum christia¬
num: Benedictio tua populum credentium benedictio¬
ne infundit. Transmittens eis spiritum sanctum: uel info¬
turo quando dicturus erit. Uenite benedicti patris mei¬

Expanded text:
tur. Dentes peccatorum contrivisti. Respondeant ergo tur. Dentes peccatorum contrivisti. Respondeant ergo amici solius historiae, quomodo Deus maxillam percutiat, et confringat dentes peccatorum, pugilum contra se more certantium. Dentes peccatorum contrivisti. Principes Judaeorum: dentes, vel haeretici doctores, vel verba ipsorum. Domini est salus. Hoc est, non ab homine, sed a Deo. Ipse solus potest, et per ipsum a morte in vitam transire. Et super populum tuum. Hoc est, populum Christianum. Benedictio tua. Populo credentium benedictionem infundit: transmittens eis Spiritum sanctum, vel in futuro quando dicturus erit: Venite
Abbreviated transcription (Latin):
OMI NE quid multiplicati sunt qui tribulãt
me: multi insurgunt aduersum me Potest
hic Psalmus & Ad dauid & ad christum
& per eum ad omnes sanctos pertinere.
Exaudiuit me de templo sancto suo. Mõ-¬
tem sanctum puto unigenitum esse filium dei: adquẽ
innouissimis diebus populi confluituri sunt. E sayas. &
Micheas hoc ipsum uaticinantibus: sed de ecclesia intel¬
ligitur. Quia non potest ciuitas abscondi super mõtẽ
posita. Ego dormiui & soporatus sum & ex surrexi:
quia dominus suscepit me: Quasi somnus inquit & lo-¬
cus eius persecutio fuit. Non timebo milia populi cir¬
sum se & clamantibus tolle tolle crucifige erun Quo¬
niam tu percussisti omnes aduersantes mihi sine causa: Per¬
cutit deus & uineas alienarum in grandine: & Salua¬
tor qui ꝓnobis factus est. omnia percussus apatre. scri¬
bitur: Percutiam pastorem & dispergentur oues. Pro
sine causa autem max illa legitur in hebreo: idest ide
lenchi: & quia maxilla premiserat. consequenter infer¬

Expanded text:
omine, quid multiplicati sunt, qui tribulant me, multi exsurgunt adversum me. Potest hic psalmus et ad David, et ad Christum, et per eum, ad omnes sanctos pertinere. Exaudivit me de monte sancto suo. Montem sanctum puto unigenitum esse Filium Dei, ad quem in novissimis diebus populi confluituri sunt. Isaia et Michaea hoc ipsum vaticinantibus. Sed et de Ecclesia intelligitur, quia non potest civitas abscondi super montem posita. Ego dormivi, et soporatus sum, et exsurrexi, quia Dominus suscepit me. Quasi somnus, inquit, et locus ejus persecutio. Non timebo millia populi cirsum se, et clamantibus: Tolle, tolle, crucifige eum . Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa. Percutit Dominus, et vineas alienigenarum in grandine, et Salvator, qui pro nobis factus est omnia, percussus a Patre scribitur: Percutiam pastorem, et oves dispergentur . Pro sine causa autem, maxilla legitur in Haebraeo, id est, LECHI. Et quia maxillam praemiserat, consequenter infer
Abbreviated transcription (Latin):
tu morabantur. & ad matutinum lȩtitia. Idest tempus¬
futuram domini gloriam: quae matut ina eius resurrectioe
praefloruit figurauit. Ad uesperum demorabitur fletus
& ad matutinum letitia. Uespere: post meridiem dicitur.
deambulantis. & sub arboris foliis se contexit. Tremefac¬
tus est eo quod pactum dei transgressus est. Uespere
tota ista uita presens intelligitur quia per peccatumx
ad&e omnes usq infinem saeculi gemunt. Fletus idest
fletum hab& homo quando recordatur bona paradisiq̧̃
perdidit in Adam. Et ad matut inum laetitia: idest in
resurrectione quando simul iam ad libertatem restituta¬
sit. Uel alibi. Uesperum: quando flebat maria & aposto¬
li in passione christi domini. Et mane lȩtitia quando re¬
surrexit: & quod dictum est mulierib: Ite nuntiate fra¬
tribus meis ut eant in Galileam: ibi me uidebunt.. Et di-

Expanded text:
tu morabantur. Et ad matutinum laetitia. tu morabantur. Et ad matutinum laetitia. Futuram Domini gloriam, quae matutina ejus resurrectione praefloruit, figuravit. Ad vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia. Vesper post meridiem dicitur: t deambulantis, et sub arboris foliis se contexit, tremefactus, eo quod pactum trangressus esset. Vespera, tota ista vita praesens intelligitur, quia per peccatum Adae, omnes usque in finem saeculi gemunt. Fletus quia fletum habet homo, quando recordatur bona paradisi quae perdidit in Adam. Et ad matutinum laetitia: id est, in resurrectione, quando simul jam ad libertatem restitues. Vel vesperum, quando flebat Maria et apostoli in Passione Domini. Et mane laetitia, quando resurrexit, ut dictum est mulieribus: Ite et nuntiate fratribus meis ut eant in Galilaeam; ibi me
Abbreviated transcription (Latin):
uocando ad agnitionem nominis sui. Psallite domĩo
sancti cius. Propheta hortatur sanctos ut laudent il-¬
lum aquo saluati sunt. & confitemini memoriae sancti¬
tatis eius: Memoriam: idest ut memores sitis beneficii¬
eius qualiter uos de peccato redimere uenit.Quoniam
ira in indignatione eius & uita in uoluntate ipsuas.
Nunquid ira aut indignatio indeo sit: sed iusta
uindicta: Indignatio dei fuit quando Adam peccauit.
lra iusta uindicta intelligitur: quando aparadiso de¬
iecit. Et uita in uoluntate ipsius idest sicut per dm
uista uindicta. super ipsum idest Adam uenit ita &¬
per ipsum idest deum uita restituta est quando huma¬
nitatem carnis assumpsit. Quoniam ira in indignatio¬
ne eius. Cum impiis uindicat. & uita in uoluntate i¬
ipsius: ut qui fecerit uoluntatem eius maneat in ȩter¬
num. Ad uesperum demorabitur fletus. Cum inpassic̾e.
eius tenebris obtecta. omnia apostoli infletu & ingemi¬

Expanded text:
vocando ad agnitionem nominis sui. Psallite, Domino, vocando ad agnitionem nominis sui. Psallite, Domino, sancti ejus. Propheta hortatur sanctos, ut laudent illum a quo salvati sunt. Et confitemini memoriae sanctitatis ejus. Memoria, id est, ut memores sitis beneficiorum qualiter vos de peccato redimere venit. Quoniam ira in indignatione ejus, et vita in voluntate ipsius. Non quod ira aut indignatio in Deo sit, sed justa vindicta. Indignatio Dei fuit, quando Adam peccavit. Ira, justa vindicta intelligitur: quando cum a paradiso dejecit. Et vita in voluntate ipsius, id est, sicut per Deum justa vindicta super ipsum Adam venit: ita per ipsum, id est Deum, vita restituta est, quando humanitatem carnis assumpsit. Quoniam ira in indignatione ejus: cum se de impiis vindicat. Et vita in voluntate ipsius: ut qui fecerit voluntatem ejus, maneat in aeternum. Ad vesperum demorabitur fletus. Cum in passione ejus tenebris obtecta omnia essent, apostoli in fletu et gemi
Abbreviated transcription (Latin):
erunt delectati indie iudicii: quando dicturi eruntx
sancti ubi est mors aculeus tuus: ubi est mors iuctoria
tua: Absorta est mors in uictoria: idest inuictoria
meus clamaui adte & sanasti me. Domine deus me-¬
us Oratio christi suie aecclesiae. Sanasti me: idest re-¬
surgere me fecisti: ut corpus mortalitate obnoxium
nonꝰ corrumperetur amorte. Reuocasti ab inferis
animam meam idest animam christi cum aliis anima-¬
bus sanctorum deus de inferno reuocauit: ipse se re¬
suscitatum apatre ꝓnuntiat: sicut ait apostolus. Qui
crediderit quod deus illum suscitauit amortius: sal-¬
uus erit. Saluasti me adescendentib in lacum: idest
de miseria ist ius uite presentis: uel de lacu inferni a
ubi anime peccatorum sunt: ne ficut illi preceps
caderem in mortem. Hic tamen abisto loco immensũ
miraculum tam ꝓpheta. cernens exultat & dicit. Psal¬
ctitatiꝰᷤ eius: quod memoratus uestri sanctificauit uos

Expanded text:
erunt delectati in die judicii, quando dicturi erunt erunt delectati in die judicii, quando dicturi erunt sancti: Ubi est, mors, aculeus tuus: ubi est, mors, victoria tua? Absorpta est mors in victoria : id est, in victoria meus, clamavi ad te, et sanasti me. Domine Deus meus. Oratio Christi, sive Ecclesiae. Sanasti me: resurgere me fecisti, ut corpus mortalitati obnoxium non corrumperetur a morte. Revocasti ab inferis animam meam: id est, animam Christi cum aliis animabus sanctorum Deus de inferno revocavit. Ipse se resuscitatum a patre pronuntiat, sicut ait Apostolus: Qui crediderit quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus erit . Salvasti me a descendentibus in lacum. Id est, de miseria istius vitae praesentis. Vel de lacu inferni, ubi animae peccatorum sunt: ne sicut illi, praeceps caderem in mortem. Hinc tam immensum miraculum propheta cernens, exsultat et dicit. Psaltc. Quod memoratus vestri sanctificavit vos
Abbreviated transcription (Latin):
XALTABO te domine quoniam suscepisti
me: Excelse te glorificabo pater: quoniam
bo te domine. Uor christi ad patrem: &
uox aecclesiae ad christum. Exaltabo: sauda
bo. Quoniam suscepist i me: idest christum addexterã
patris. & christus suscepit aecclesiam quando humanita¬
tem carnis assumpsit. Nec delectasti inimicos meos
super me. Ut meo iocundarentur interitu.Quomodo
dicit. nec delectasti inimicos. dum & ludei christum
crucifixerunt & conspuerunt & flagellauerunt. Et
persecutores delectantur super aecclesiam quia perse¬
cuntur: Sed nec ludaei delectati super christum fue¬
runt quia non potuerunt eum extinguere sicut uolu¬
erunt. Sed hic non est intelligendum de hominibus:x
sed de demonibus. quia delectare ceperunt quandoɨ
estimauerunt eum cum satronibus ad infernum ducẽ¬
dum sicut inmontem se permisit ab eodem duci. Sed
non fuerunt delectati demones: quia tunc & principẽ
& suos subiectos ligauit. Ita nec super aecclesiam non¬

Expanded text:
xaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me. Excelse te glorificabo, Pater: quoniam bo te, Domine. Vox Christi ad Patrem, et vox Ecclesiae ad Christum. Exaltabo te, laudabo te. Quoniam suscepisti me, id est, Christum ad dexteram Patris. Et Christus suscepit Ecclesiam, quando humanitatem carnis assumpsit. Nec delectasti inimicos meos super me. Ut meo jucundarentur interitu. Quomodo dicit, nec delectasti inimicos, dum et Judaei Christum crucifixerunt, et conspuerunt, et flagellaverunt, et persecutores delectantur super Ecclesiam, quando persequuntur? Sed nec Judaei delectati super Christum fuerunt: quia non potuerunt eum exstinguere sicut voluerunt. Sed hic non intelligendum de hominibus, sed de daemonibus, quia delectari coeperunt, quando aestimaverunt eum cum latronibus ad infernum ducendum: sicut in montem se permisit ab eodem duci . Sed non fuerunt delectati daemones, quia tunc et principem, et suos subjectos ligavit: ita nec super Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
non compungar. Astimulis peccatorum neq christꝰ.
quia nullum habuit peccatum. Domine deus meue
in aeternum confitebor tibi. idest sine fine laudabo te.
In his ut iam dixi tibi. Concinam atq confitear qui in¬
in me congregati sunt per resurrectionem tuam Om¬
nia enim que in hoc psalmo humiliter de christo dicũ¬
tur ad assumptionem corporis magis referenda. sunt.
ꝗͣ ad potentiam deitatis. & nos quoq supplices depre¬
camur ut conuertat dominus ingaudium planctum
nostrum remissa. mole facinorum ac mysterio resur¬
rectionis suae letificatus attollere dignetur in caelo: ꝓ-
quib descendere dignatus est in infernum:
IN FINEM PSALMUS DAUID. PSALMUS IESIOͦ
MEDIATORIS INITIO CONTINET UOCEM I¬
UOCEM DE¬
INDE REDEMPTI SANEUINE EIUS POPUII
GRATIAS AGENTIS EX IPSIUS INTERPONITU
PERSONA PHETE: AIT ERCO AD PATREM¬

Expanded text:
non compungar. A stimulis peccatorum. Neque Christus: non compungar. A stimulis peccatorum. Neque Christus: quia nullum habuit peccatum. Domine Deus meus, in aeternum confitebor tibi. Id est, sine fine laudabo te. In his, ut jam dixi, tibi concinam atque confitear: qui in me congregati sunt per resurrectionem meam. Omnia enim quae in hoc psalmo humiliter de Christo dicuntur, ad assumptionem corporis magis referenda sunt, quam ad potentiam Deitatis. Nos quoque supplices deprecamur, ut convertat Dominus in gaudium planctum nostrum, remissa mole facinorum; ac mysterio resurrectionis suae laetificatos attollere dignetur in coelum: pro quibus descendere dignatus est in infernuIn finem, Psalmus David, etc. Psalmus ipsius Mediatoris initio continet vocem; deinde redempti sanguine ejus populi, gratias agentis, ex ipsius interponitur persona prophetae. Ait ergo Re
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine dicit. Conscidisti saccum meum uelamentũ
peccatorum meorum: quia saccum cilicium ad pecca-¬
tores pertinet. Dum dicit. Ergo conscidisti saccum
meum. & alibi dicit. Induebar me cilicio & humiliabã
in ieiunio animam meam. & hoc christus non est usus
indumento. Quidͤ saccus christi: nisi mortalistas quȩ
de nobis assumpsit: Tunc occisus est iste saccus quan¬
do resurrexit & immortalis effectus est: & licet habuit
saccum sed non habuit opus sacci idest peccatum: De
quo scriptum est. Qui peccatum non fecit nec dolus
inuentus est inore eius. Nobis ergo necesse est saccũ
& cilicium induere: quia opus sacci habuimus: idest
peccatum. Precinxisti me letitia idest letitia resurrec¬
tionis: siue christum suie aecclesiam infuturo. Indu¬
ens me stolam primam immortalitatis per resurrectio¬
nem tuam. Ut cant& tibi gloria mea. In his quae cre¬
diderunt inte per fidem glorie resurrectionis. Et

Expanded text:
sanguine dicit: Conscidisti saccum meum. Velamentum sanguine dicit: Conscidisti saccum meum. Velamentum peccatorum meorum: quia saccus, et cilicium ad peccatores pertinet. Dum ergo dicit: Conscidisti saccum meum, et alibi dicit: Induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam , et quidem Christus non est usus isto indumento. Quid est saccus Christi, nisi mortalitas quam de nobis assumpsit? Tunc conscissus est iste saccus, quando resurrexit, et immortalis effectus est. Et licet habuit saccum, sed non habuit opus sacci: id est, peccatum: de quo scriptum est: Qui peccatum non fecit: nec dolus inventus est in ore ejus . Nobis ergo necesse est saccum et cilicium induere: quia opus sacci habuimus, id est, peccatum. Praecinxisti me laetitia. Id est, laetitia resurrectionis, sive Christum, sive Ecclesiam in futuro: induens me stola prima immortalitatis per resurrectionem tuam. Ut cantent Al. cantet tibi gloria mea. In his qui crediderunt gloriae resurrectionis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
solum non crediderunt: sed etiam latus eius aperuerũt.
Nunquid confitebitur tibi pulius: aut adnuntiabit ue¬
ritatem tuam: Non poterit turba impiorum quae ad¬
huc uelut puluis omni uento doctrin&e mouetur ius¬
tificari si ego non resurgam. Si ego non resurrexero ⁊
non confitebitur tibi quisꝗͣ. Puluis idest impii uel
infructuosi: aut adnuntiabit ueritatem tuam: idest
christum tuum: acsi dicat: Si non resurrexero non ad¬
nuntiant. Audiuit dominus & misertuo est mei.
factus est aduitor incus. Defensor meus qui me fecit
primogenitum mortuorum. Conuertisti planctum
meum cum dicerem.Tristis est anima mea usq ad
mortem. Ingaudium mihi cum resurgens dico.Ite
nuntiate fratrib meis ut eant in Galiseam ibi me ui¬
debunt. Sed hȩc uerba sicut achristo: ita ctiam & ab
aecclesia dicuntur: cuius planctus resurgente domĩo
in gaudium est conuersus. Et quae deinceps cum ip̃o
domino & ad ipsum dominum iam mundata inagni

Expanded text:
solum non crediderunt, sed etiam latus ejus aperuerunt. solum non crediderunt, sed etiam latus ejus aperuerunt. Numquid confitebitur tibi Al. tacet tibi pulvis? Non poterit turba impiorum, quae adhuc, velut pulvis, omni vento doctrinae movetur, justificari, si ego non resurgam. Si ego non resurrexero, non confitebitur tibi pulvis. Pulvis, id est, impii, vel infructuosi. Aut annuntiabit veritatem tuam. Id est, Christum tuum: ac si dicat: Si non resurrexero, non annuntiant. Audivit Dominus, et misertus est mei. factus est adjutor meus. Defensor meus, qui me fecit primogenitum mortuorum. Convertisti planctum meum. Cum dicerem: Tristis est anima mea usque ad mortem. In gaudium mihi. Cum resurgens dixi: Ite, nuntiate fratribus meis, ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt. Sed haec sicut a Christo, ita etiam ab Ecclesia dicuntur: cujus planctus, resurgente Domino, in gaudium est conversus, et quae deinceps cum ipso Domino, et ad ipsum Dominum, jam mundata Agni
Abbreviated transcription (Latin):
homo quando de suis conturbatur peccatis. Uel aliter:
Domine inuoluntate tua & non ex me prestitisti de¬
cori meo corpore assumpto uirtutem ut cognoscerem.
Auertisti faciem tuam ame: cum peccarem & factus sũ
conturbatus. Ignorabam enim adhuc lumen ueritatis
tuae. Ad te domine clamabo & ad deum meum depre¬
cabor. Christus dominus hoc dicit quia ꝓredempto
populo interpellat ad patrem.Christus clamauit in
cruce: & aecclesia inpersecutione. Quae utilitas insã¬
guine meo dum descendo in corruptionem. Si non re¬
surr exero: nam quia effusus est sangius meus. surgã
& sit utilitas ut acquirãt omnes gentes resurrectione
meã. Humanitas christi ad patrem loquitur: ac si di.¬
xiss&. Nulla est utilitas quod sanguinem effudi nisi
resurrexero a mortuis: uel quae utilitas insanguine ⁊¬
meo: idest ingente mea: uideorum nulla est utilitas
quia non credunt nisi hominem purum tantum. Nõ

Expanded text:
homo quando de suis conturbatur peccatis. Vel aliter; homo quando de suis conturbatur peccatis. Vel aliter; Domine, in voluntate tua, et non ex mea: praestitisti decori meo, corpori assumpto: virtutem, ut te cognoscerem. Avertisti faciem tuam a me, cum peccarem: et factus sum conturbatus. Ignorabam enim adhuc lumen veritatis tuae. Ad te, Domine, clamabo, et ad Deum meum deprecabor. Christus Dominus hoc dicit, qui pro redempto populo interpellat ad Patrem. Christus clamavit in cruce, et Ecclesia in persecutione. Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Si non resurrexero: nam quia effusus est sanguis meus, surgam et sit utilitas: ut acquiram omnes gentes resurrectione mea. Humanitas Christi ad Patrem loquitur, ac si dixisset: Nulla est utilitas quod sanguinem effudi, nisi resurrexero a mortuis. Vel, quae utilitas in sanguine meo, id est, in gente mea? Judaeorum nulla est utilitas: quia non credunt, nisi hominem purum tantum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
matutinum lȩtitia. Iotest hoc & de tempore passionies
sicut superius &de resurrectione & consummatione se-¬
culi accipi. Ego autem dixi inhabundantia mea non mo-¬¬
uebor in aeternum. Haec redemptor apostolis dicit. lam
nullam ate satiatus patior egestatem: neq inte defixus
commoueor. Ego autem dixi inhabundantia mea non
mouebor in aeternum. Uox Adam in paradiso qui sine
fine ibidem se putabat esse: & dum sic cogitass& et tan¬
ta bona ei dedisset cepit cogitare quid esset causae cur
precepit ei dominus ne continger& de pomo uetito:
uirtutem. Et ipsum exemplum uox Adam est postꝗͣ ⁊
piectus est de paradiso ꝓsua culpa: tunc cognouit quos
sapientia lucis abeo recessiss&: et quod adco in paradi¬
so delitus collocatus fuerat habundanti&. nam non
ase metipso. Auertisti faciem tuam ame & factus sum
conturbatus. Tunc auertit faciem suam deus abadã
quando petcauit. Et tunc conturbatus est quando
sub maledictione de paradiso ꝓiectus est. Et unusqsꝙ

Expanded text:
inum laetitia. Potest hoc et de tempore Passionis, sicut superius, et de resurrectione, et consummatione saeculi accipi. Ego autem dixi in abundantia mea: Non movebor in aeternum. Haec redemptus populus dicit: Jam nullam a te satiatus patior egestatem: neque in te defixus, commoveor. Ego autem dixi in abundantia mea: Non movebor in aeternum. Vox Adam in paradiso quia sine fine ibidem se putabat esse. Et dum sic cogitasset, et tanta bona ei dedisset, coepit cogitare quid esset causae, cur praecepisset ei Deus ne contingeret de pomo vetito. virtutem. Et ipsa est vox Adae postquam projectus est de paradiso pro sua culpa. Tunc cognovit quod sapientia lucis ab eo recessisset: et quod a Deo in paradiso collocatus fuerat abundantiae, non a semetipso. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Tunc avertit faciem suam Deus ab Adam, quando peccavit. Et tunc conturbatus est, quando sub maledictione de paradiso projectus est. Et unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
ficientes quemadmodum fumus deficient. Adueniente
autem morte omnis gloria eorum tanꝗͣ fumus aut ne¬
bula tabescit quia cito omnia transeunt. Mutuabitũ
cum usuris: mutuum accepit a domino idest quinꝙ
sensus corporis uel diuitias & non gratias agit deo. a
misericordiam & in aliis: hoc est discernit ipsos quinq
sensus corporis. Uel iustus miseretur & commodat: ac¬
cepit uerbum & spiritualib spiritualia subministrat.
ut non solum se sed & alios lucrifiat. In hoc uero uersicy¬
lo etiam miseratio pauperum intelligi potest. Quia be-¬
nedicentes herecditabunt terram: inqua bona dei reposi¬
ta sunt: qui semper deum laudant ipsi possidebunt ter

Expanded text:
ficientes quemadmodum fumus deficient. Adveniente ficientes quemadmodum fumus deficient. Adveniente autem morte, omnis gloria eorum tamquam fumus aut nebula tabescet; quia cito omnia transeunt. Mutabitur pam Domini cum usuris. Mutuum accepit a Domino: id est, quinque sensus corporis, vel divitias, et non gratias agit Deo. Jumisericordiam, et in aliis: hoc est, discernit ipsos quinque sensus corporis. Vel, justus miseretur et commodat. Accepit verbum, et spiritualibus spiritualia subministrat: ut non solum se, sed alios lucrifaciat. In hoc vero versiculo, etiam miseratio pauperum intelligenda est. Quia benedicentes ei haereditabunt terram. In qua bona Dei reposita sunt. Qui semper Deum laudant, et ipsi possidebunt ter
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudo illorum conterentur inuindicta. Ne inno¬
centib noceant. Confirmat autem iustos dominus.
infide ad conuersandum infirmo robore. Nouit dñs
uias immaculatorum/ idest conuersationes illorum. No-¬
uit dominus qui sunt eius: immundos autem & cos qn
eum ignorant nescit. Omnis enim ignorans ignorabit᷑¬
adeo. Et hereditas eorum in aeternum erit. In christo
qui est perpetuus & aeternus uel in aeternum erit: hoc
est in uita aeterna. Non confundentur in tempore ⁊¬
& in dieb famis saturabuntur. Et si non desinant esse
ministratores illi boni uerbi dei: hii inchristo qui pa¬
nis est inuiuis reficiuntur. Uel in dieb famis satura-¬
buntur: hoc est quando illi peccatores erunt uacui tũc
sancti saturabuntur de gratia dei. Quia peccatores pe-¬
ribunt. Quia non custodiunt. mandata dei si non emen¬
dauerint. Inimici uero domini mox honorificati fue̾it
in potestate terrena. Et exaltati in uanagloria. De¬

Expanded text:
fortitudo illorum conteretur in vindicta, ne innofortitudo illorum conteretur in vindicta, ne innocentibus noceant. Confirmat autem justos Dominus. In fide conversantium infirma corroborat. Novit Dominus vias immaculatorum. Id est, conversationem illorum. Novit Dominus qui sunt ejus: immundos autem et eos qui eum ignorant, nescit. Omnis enim ignorans ignorabitur. Et haereditas eorum in aeternum erit. In Christo, qui est perpetuus et aeternus. Vel in aeternum erit: hoc est, in vita aeterna. Non confundentur in tempore Et in diebus famis saturabuntur, et si desinant esse ministratores verbi Dei, et hi in Christo, qui panis est vivus, reficientur. Vel, in diebus famis saturabuntur: hoc est, quando illi peccatores erunt vacui, tunc sancti saturabuntur de gratia Dei. Quia peccatores peribunt. Quia non custodiunt mandata Dei, si non emendaverint. Inimici vero Domini mox ut honorificati fuerint. In potestate terrena. Et exaltati. In vana gloria. De
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas spiritualiter intendens: uitiosa eas interpre¬
tatione corrumpit ipse se ꝓprio interimit pugione. &
sicut ad apostolos pax eorum: si indigna sit domus
reuertitur ita & incorda istorum gladius: si contra
insontem euaginetur infigitur. Uel gladius corum in¬
tr& incorda ipsorum: hocest uindiła in animas coꝵ.
& arcus eorum confringatur: tendiculas ipsorum. Me-¬
lius est modicum iusto ꝗͣ super diuitias peccatorum
multas. Metuit enim illud quod dominus ait in Euã¬
gelio. Quid ꝓdest homini si mundum uniuersum lu¬¬
cretur anime autem suae detrimentum patiatur: Mo¬
dicum autem quod dixit: fides est : quae ꝗͣꝗͣ grano sina¬
pis comparetur magnam tamen hab& uirtutem. Me¬
lius est modicum iusto super diuitias peccatorum mul¬
tas. Quanius paruae sint meliores sunt modice iustae¬
exigua. portio cum requie ꝗͣ plena manus cum iniꝗtate.
Quoniam brachia peccatorum conterẽtur. Brachia id ẽ

Expanded text:
Scripturis spiritualiter intendens, vitiosa eas interpreScripturis spiritualiter intendens, vitiosa eas interpretatione corrumpit: ipse se proprio interimit pugione. Et sicut ad apostolos pax eorum, si indigna sit domus, revertitur : ita et in corda istorum gladius, si contra insontem evaginetur, infigitur. Vel, gladius eorum intret in corda ipsorum: hoc est, vindicta in animas ipsorum. Et arcus eorum confringatur, tendicula ipsorum. Melius est modicum justo super divitias peccatorum multas. Metuit enim illud quod Dominus ait in Evangelio: Quid prodest homini, si mundum universum lucretur: animae autem suae detrimentum patiatur ? Modicum autem quod dixit, fides est. Quae quamquam grano sinapis comparetur, magnam tamen habet virtutem. Melius est modicum justo, super divitias peccatorum multas. Quamvis parva sint, meliora sunt: quiaexigua portio cum requie, quam plena manus cum iniquitate . Quoniam brachia peccatorum conterentur: Brachia, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
autem irridebit eum: quia prospicit quod ueniet die
eius. Dies ultionis irae dei. Nunquid dominus aliqyẽ
irridetur: non. Sed quia digni sunt ipsi ut irrideat¬
hoc est dominus scit quando ueniet perditio eius. Eila
tionis sunt: Arcus uero uel uagina mens est eorum de
quib ꝓferuntur. Uel gladium euaginauerunt pecca¬
tores: idest gladium persecuturum in persecutione ⁊
tetenderunt arcum idest tendicula eorum: contra sac̃¬
tos. Ut decipiant pauperem & inopem. Nondiuitẽ
mundi sed pauperem christi. Ut trucident rectos. x
Ut eos qui bene credunt seducendo interimant: quia
tunc animae sanguis funditur cum quis blande se¬
ducitur cecideritq in peccato. Sed haec ad hereticos
referenda sunt: contra quos debemus fortes stare ut
eis quod ꝓpheta adiecit adueniat. Ciladius corum.
Unusquisq enim qui contra deum loquitur autꝰ cuiuᷤ
mens in stulta arrogantiae uanitate superfluit nec

Expanded text:
autem irridebit eum: quia prospicit quod venient dies autem irridebit eum: quia prospicit quod venient dies ejus. Dies ultionis irae Dei. Numquid Dominus aliquem irridet? Non, sed quia digni sunt ipsi ut irrideahoc est Dominus scit quando veniet dies ultionis et pertionis sunt. Arcus vero vel vagina, mens est eorum de quibus proferuntur. Vel, gladium evaginaverunt peccatores, id est, gladium persecutorum in persecutione. Intenderunt arcum: id est, tendicula ipsorum contra sanctos. Ut decipiant pauperem, et inopem. Non divitem mundi, sed pauperem Christi. Ut trucident rectos corde. Ut eos qui bene credunt, seducendo interimant. Quia tunc animae sanguis funditur, cum quis blande seducitur, et cadit in peccatum. Sed haec ad haereticos referenda sunt, contra quos debemus fortes stare: ut eis quod propheta adjecit, adveniat. Gladius eorum usquisque enim qui contra Deum loquitur: aut cujus mens in stulta arrogantiae vanitate superfluit: nec
Abbreviated transcription (Latin):
diuina opprimetur ultione. Et queres locum eius
& non inuenies. Si locum diaboli peccatum est:erit¬
tempus quando peccatum non erit. Hoc autem tunc
erit cum exultauerimus in multitudinem pacis. Mã¬
sueti autem hereditabunt terram. quos nullo turbo x¬
furoris exagitat nec concupiscentiae ignis inflamat.
hereditabunt terram: illa. uiuentium quia mites &
humiles possidebunt terram: hoc est uitam aeternam.
Et delectabuntur in multitudine pacis. Delect abũt᷑
idest letabuntur: in multitudine pacis: idest inchri-¬
sto. Cum in regno christi coniuncti fuerint qui est pax
nostra. Obseruabit peccator iustum. Ut inuentoi
loco noceat ei. Quia per illa opera sanctorum ipsicru¬
ciantur & torquentur in ista presenti uita: idest in
mente intus malitia & inuidia quam habent. Etstri¬
debit super eum dentibus suis: nequitiae ac malitiae ⁊¬
dentibus quib eum nititur deuorare. Per motum cor¬
poris ut diximus: ostendit motum animae. Domins

Expanded text:
divina opprimetur ultione. Et quaeres locum ejus, divina opprimetur ultione. Et quaeres locum ejus, et non intempus quando peccatum non erit. Hoc autem tunc erit, cum exsultaverimus in multitudine pacis. Mansueti autem haereditabunt terram. Quos nullus turbo furoris exagitat; neque concupiscentiae ignis inflammat. Haereditabunt terram illam viventium: quia mites et humiles possidebunt terram: hoc est, vitam aeternam. Et delectabuntur in multitudine pacis. Delectabuntur: Id est, laetabuntur in multitudine pacis: id est, in Christo: cum in regno Christi conjuncti fuerint, qui est pax nostra. Observabit peccator justum. Ut invento loco noceat ei: quia per illa opera sanctorum ipsi cruciantur, et torquentur in ista praesenti vita: id est, in mente intus malitia et invidia, quam habent. Et stridebit super eum dentibus suis. Nequitiae et malitiae dentibus, quibus eum nititur devorare. Per motum corporis, ut diximus, ostendit motum animae. Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut superius: & iudicium tuum tanꝗͣ meridies. Tunc
enim iusti fulgebunt sicut sol in regno patris corum:
& crunt clara omnia super quae nunc abscondita sunt.
Uel noli emulari in eo qui ꝓspera agit inuia sua non te
terreat impii felicitas breuis.Quiesce abira & derelinq̃
furorem: noli emulari ut malefacias depone iram ne ini¬
qua patiens uicem reddere compellaris. Uel qui ꝓsꝑat᷑
in uia sua. Qui feliciter agit inseculo in homine faciẽ¬
te iniustitias.Ipse enim se peccando precipitat: nec c̃
illo desideres: qui iniquitatem facit. Desine abira.quȩ
dei iustitiam non operatur: & derelinque furorem: qui
secundum Salomonem etiam sapientes perdet. Uel desi¬
ne idest cessa abira anime & furore corporis. Noli
emulari ut malignens: ne alios ꝓuocando ad nequitiam
ipse nequam efficiaris. Quoniam qui malignantur.
exterminabuntur : quia non habent radicem pietatis.
Uel exterminabuntur de terra uiuentium. Susti-

Expanded text:
sicut superius: Et judicium tuum tamquam meridies. Tunc sicut superius: Et judicium tuum tamquam meridies. Tunc enim justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum, et erunt clara omnia quae nunc abscondita sunt. Vel, noli aemulari in eo, qui prospere agit in via sua. Non te terreat impii felicitas brevis. Quiesce ab ira, et derelinque furorem. Noli aemulari ut malefacias. Depone iram, ne iniqua patiens, vicem reddere compellaris. Qui prosperatur in via sua. Qui feliciter agit in hoc saeculo. In homine faciente injustitiam. Ipse enim se peccando praecipitat, ne cum illo esse desideres qui iniquitatem facit. Desine ab ira. Quae Dei justitiam non operatur . Derelinque furorem. Qui secundum Salomonem etiam sapientes perdit . Vel desine, cessa ab ira animi, et furore corporis. Noli aemulari ut maligneris. Ne alios provocando ad nequitiam, ipse nequam efficiaris. Quoniam qui malignantur exterminabuntur. Quia non habent radicem pietatis. Vel exterminabuntur de terra viventium. Sustine
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid aliquid nescit deus: non: sed tu quod habeᷤᷤ
in corde patefacere debes deo insermone per confessi.¬
onem tuam confitere ei actiones tuas & spera in eum.
semper & ipse tibi dimittit peccata tua: & spera in
eum quod possit remittere delinquenti & ipse faciet.
& quid inquit faciet: Et educ& quasi lumen iustitiam
tuam. Ad claritatem qua eum credisti: iustitiam tuam
idest in claritate opera tua cum adducet & iudicium tuũ
quo ea quae bona sunt elegisti. Tanꝗͣ meridiem in pleno
splendore gratiae suae eum reuelat coram angelis suis. U
meridies opera sanctorum intelliguntur. Subditus esto
domino non peccato: idest humilis coram domino. Et ⁊¬
ora cum. ꝓdelictis presentib & antiquis. Unde Paulus
dixit. Primo omnium fieri orationes: obsetrationes: po¬
stulationes gratiarum actiones: ꝓ regib &omnib qui in
sublimitate sunt. Noli emulari in eo ne inuidiosus sis

Expanded text:
numquid aliquid nescit Deus? Non, sed tu quod habes numquid aliquid nescit Deus? Non, sed tu quod habes in corde, patefacere debes Deo in sermone per confessionem tuam. Confitere ei actiones tuas; et spera in eum semper, et ipse tibi dimittet peccata tua. Et spera in eum. Quod possit remittere delinquenti. Et ipse faciet. Et quid, inquis, faciet? Et educet quasi lumen justitiam tuam. Ad claritatem qua eum credidisti. Justitiam tuam: id est, in claritate opera tua. Et judicium tuum. Quo ea quae bona sunt elegisti. Tamquam meridiem. In pleno splendore gratiae suae, quem revelat coram angelis suis. Vel meridies, opera sanctorum intelliguntur. Subditus esto Domino. Non peccato, sed humilis esto coram Domino. Et ora eum. Pro delictis praesentibus et antiquis. Unde Paulus dixit: Primo omnium fieri orationes, obsecrationes, postulationes, gratiarum actiones: pro regibus et omnibus qui in sublimitate sunt . Noli aemulari in eo. Ne invidus ei sis,
Abbreviated transcription (Latin):
dum est: quia non omnia olera infirmis sunt oportuna.
Speraui indomino & fac bonitatem: Tanꝗͣ ergo tibi lo¬
quitur sermo diuinus: ut inter reliquas gratias quae sũt
fructus spiritus exhibeant bonitatem. Spera indomino
Spem habeas semper indeum: & fac bonitatem hoc est
adimple mandata in habita terram: sanctam aecclesiam
uel corpus tuum. Tu dominare carni non caro tibi: et
pasceris indiuitus eius: insacris uoluminib. Si haec ter¬
ra fructum exhibeat sanctitatis tunc & tu iocundaueĩs
in diuituis dei. Delectare indomino & dabit tibi petiti¬
ones cordis tui. Cor semper sapientiam petit. Ergo si
amissis his iocunditatibus indomino delecteris dabit tibi
thesauros sapientiae suae uel quicquid petieris per fidẽ.
Unde dixit. Quia si duo ex uobis consenserint super tẽ¬
ram de omni re quam petierint apatre meo, fiet eis.
Reuela domino uiam tuam. Quomodo dicit reuela.:

Expanded text:
dum est: quia non omnia olera infirmis sunt opportuna. dum est: quia non omnia olera infirmis sunt opportuna. Spera in Domino et fac bonitatem. Tamquam aegro tibi loquitur sermo divinus: ut inter reliquas gratias quae sunt fructus spiritus, exhibeas bonitatem. Spera in Domino: spem habeas semper in Domino. Et fac bonitatem: hoc est, adimple mandata. Inhabita terram, sanctam Ecclesiam: vel corpus tuum. Tu dominare carni: non caro tibi. Et pasceris in divitiis ejus. In sacris voluminibus. Si haec terra fructum exhibeat sanctitatis, tunc et tu jucundaberis in divitiis Dei. Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. Cor semper sapientiam petit. Ergo si, admissis his jucunditatibus, in Domino delecteris, dabit tibi thesauros sapientiae suae, vel quidquid petieris per fidem. Unde dixit: Quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quam petierint a Patre meo, fiet eis . Revela Domino viam tuam. Quomodo dicit, revela?
Abbreviated transcription (Latin):
OLi emulari inter malignantib. Multa ht̃
emulatio interpretationes: que loco suo debẽt
uel intelligi uel exponi: nam hic docet: noli
particeps esse in malignis neq ad zelum neq
ad inuidiam: quia zelus ira eft: secundum illud quod
per ꝓphetam dominus ait. Indignatione magna ze¬
latus sum syon. Inuidia autem liuor est: uixta. illud
Occidi adolescentulum in liuore meo: neq zelaueris
facientes iniquitatem. Non imiteris cos qui per iniqͣs
fraudes diuitias congregant honoremq requirunt:⁊
sed deum attendens bonitatem apostolicam quere.
Quoniam tanꝗͣ foenum uelociter arescens & quemadmo¬
dum olera erbarum cito decident. Recte haec carna¬
lis gloriae mundana potentia foeno iuxta e sayam com¬
paratur. Omnis inquit caro foenum & omnis gloriaeius
sicut flos forni. Aruit stenum & flos eius decidit. Huiᷤ
sententie addit lacob apostolus: ita & diues initineri¬
bus suis marcescit. Simili ratione & de olerib sentien¬

Expanded text:
oli aemulari in malignantibus. Multas habet aemulatio interpretationes, quae loco suo debent vel intelligi, vel exponi: Nam hic dicit, Noli particeps esse malignis: neque ad zelum, neque ad invidiam, quia zelus ira est, secundum illud quod per prophetam Dominus ait: In indignatione magna zelatus sum Sion . Invidia autem livor est: juxta illud: Occidi adolescentulum in livore meo . Neque zelaveris facientes iniquitatem. Non imiteris eos qui per iniquas fraudes divitias congregant, honoremque requirunt: sed Deum attendens, bonitatem apostolicam quaere. Quoniam tamquam fenum velociter arescent, et quemadmodum olera herbarum cito decident. Recte haec carnalis gloria, et mundata potentia, feno juxta Isaiam comparantur. Omnis, inquit, caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos feni . Aruit enim fenum, et flos ejus decidit. Huic sententiae addidit Jacobus apostolus: Ita et dives in itineribus suis marcescet . Simili ratione et de oleribus sentien
Abbreviated transcription (Latin):
Et ꝓtector eorum intempore tribulationis. & adiuina¬
faciet eos & ꝓtector eorum est intempore tribulationis.
nam doloribus & erumnis. Et aduiuabit eos dominus &
liberabit eos apeccatorib & saluos faciet eos quia spera¬
uerunt ineum. Cum perfectione pure mentis perducit
ad eum uenire meruerunt. Quoniam sperauerunt in
eum. In omnib enim angustiis in eum spem locauerũt
qui dixit. Ego sum deus & absq me non est alius. Ego oc¬
cidam & uiuere faciam: percutiam & ego sanabo: qui
sanat omnes infirmitates mentium nostrarum: Nobis¬
que prest& se toto corde erigere spem nostram inse tri¬
buat collocari. ut apeccatis liberari mereamur ipso di¬
stribuente aeternitatis premium adipisci atq sequi.
IN FINEM PSAMUS DAUID INREMEMORA

Expanded text:
Et protector eorum est in tempore tribulationis. AdjuvaEt protector eorum est in tempore tribulationis. Adjuvafaciet eos, et protector eorum est in tempore tribulationis, nam doloribus et aerumnis. Et adjuvabit eos Dominus, et liberabit eos a peccatoribus: salvos faciet eos, qui speraverunt in eum, cum ad perfectionem purae mentis perducit. Ad eum venire meruerunt: quoniam speraverunt in eum. In omnibus enim angustiis in eum spem locaverunt, qui dixit: Ego sum Deus, et absque me non est alius. Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Qui sanet omnes infirmitates mentium nostrarum: nobisque praestet toto corde erigere spem nostram, et in se tribuat collocari: ut, a peccatis liberati, mereamur, ipso distribuente, etiam aeternitatis praemium adipisci. PSALMUS XXXVII. In finem, Psalmus