comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur:. Ex hoc .n. placuit spũi sc̾o ut in honorẽ tanti
qña ceteri cibi. Nam ĩo per imniu̾sum orbem mos ite
seruatur. Neq .n. qpi post cibos dñs dedit. ꝓpterea pãã¬
si aut cenati frẽs ad illud sacram̃tũ accipiendũ cõue¬
nre debent aut sicut faciebant quos apłs arguit et
em̃dat mensis suis ista mistere. Namq saluator
quo uehementus comñdaret misterii illius altitu¬
dinem. ultimũ hoc uoluit insinuare cordib et me¬
morie distipuloꝵ a quib ad passionem digressus e¬
rat: et ĩo nõ p̾cepio quod demceps ordine sumeretur
ut apłis per quos eccão dispositurus erate seruaret
hunc locum. Nam si hoc ille monuisset ut post ci¬
bos alios semper acaperetur credo qd̃ morem illũ
nemo uariasser. Cum uero ait apss de hoc sacramẽ¬
drum. inuitem expectate si quis esturit. domi mandu¬
cet ut nõ ad iudiciũ conuenitis: statim sb̾texuit. ee¬

Expanded text:
tur? ex hoc enim placuit spiritui sancto, ut in honorem tanti tur? ex hoc enim placuit spiritui sancto, ut in honorem tanti quam ceteri cibi; nam ideo per uniuersum orbem mos iste seruatur. neque enim quia post cibos dedit dominus, propterea pransi aut cenati fratres ad illud sacramentum accipiendum conuenire debeant aut, sicut faciebant quos apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. namque saluator quo uehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uoluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat; et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, sacraret hunc locum. nam si hoc ille monuisset, ut post cibos alios semper acciperetur, credo, quod eum morem nemo uariasset. cum uero ait apostolus de hoc sacramenectate; si quis esurit, domi manducet, ut non ad iudicium conueniatis, statim subtexuit: Ce
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽẽ in multis locis. ut illa die post refectionem
offeratur qua scuptum ẽ. Idemtidem et calicem
pꝰ qmͣ cenauit dicens. Ip̃am .ii. potiit appellare cenã
qua iam corpus acceperant. ut deinde calicem acci¬
perem apłs namq alibi dicit conuenientib uob¬
munũ. iam nõ est dñitam cenam mãducare hãc
ipãm acceptionem eucharistie dm̃cam cenam uo¬
cans. Illud magis mouere potuit homines. utritm¬
ĩa refesti die illo uel offerrent uł sumerent eucha
accepit iħo panem et benedixit. cũ eciã superiꝰ dixis¬
ser. Cum ser autem fcm̃ eẽt. recũbebat cũ duoden:
et manducantib ilł dixit. qm̃ imus ex uob̾ tradet
me. Post .i. tradidit sacram̃tũ. et liquido appareti
qñ primo acceperunt discipuli corpꝰ et sangͥnẽ dñi
non eos accepisse ieumos. Nunquid tñ ppe̾a calũp¬
mandũ ẽ. innu̾se ecc̃ẽ. qd̾ a ieiunis semper accipi¬

Expanded text:
tum esse multis locis, ut illa die post refectionem tum esse multis locis, ut illa die post refectionem offeratur, quia scriptum est, Identidem et calicem post coenam dicens, etc.: ipsam enim potuit appellare coenam, quod jam corpus acceperant, ut deinde calicem acciperent. Apostolus namque alibi dicit, Convenientibuunum non est dominicam cenam manducare hanc ipsam acceptionem eucharistiae dominicam cenam uocans, illud magis mouere potuit homines, ut iam refecti die illo uel offerrent uel sumerent eucharaccepit Iesus panem et benedixit, cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim et manducantibus eis dixit: Quoniam unus ex uobis tradet me; post enim tradidit sacramentum. et liquido apparet, quando primo acceperunt discipuli corpus et sanguinem domini, non eos accepisse ieiunos. Numquid tamen propterea calumniandum est uniuersae ecclesiae, quod a ieiunis semper accipi
Abbreviated transcription (Latin):
us .n. his uerbis quid per quintam feriam ultime
ebdomade quadragesime fieri debeat an offeren¬
dum sit mane. et ruisus post cenã pp̃ qd̾ dictumẽ.
nam tiñm̃o offerendũ. an eciã ieumandũ. et post
debeamus ut legiꝰ. ut iam no qũo faciendũ s qũo
sacram̃tum intelligendum sit disputem. Similiter
eciam si quid hoꝵ tota per orbem frequen at ecclesa¬
nam et huic quin ira faciendum sit dubitare in solẽ¬
tissime uesanie ẽ Sed neq hoc. neq illud ẽ m eo qd̃
tu queris. sestat igitur ut de illo tertio genere si:
qd̃ per loca. regionesq uariatur. faciat ergo quis
uel inde meliores. Hiis.n. cauais idẽ. aut pp̃ fidẽ. aut
ip mores uel emendari oꝑter qd ꝓperam fiebat. uł¬
institui qd̾ ño fiebat. Ip̃a quippe nutatio consuetu¬
dinis eciam q̃ utilitate adiuuat᷑ nouitate pertur¬
ꝯsequẽter et noxia ẽ ¶Nec ĩo putari debet institu¬

Expanded text:
ris enim his . uerbis: \'Quid per quintam feriam ultimae ris enim his . uerbis: \'Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane et rursus post cenam propter illud, quonam tantum modo offerendum, an etiam ieiunandum et post dSacramentum intelligendum sit, disputemus. Similiter etiam si quid horum tota per orbem frequentat Ecclesianam et hinc quin ita faciendum sit, disputare insolentissimae insaniae est. Sed neque hoc, neque illud inest in eo quod tu quaeris. Restat igitur ut de illo tertio genere sit, quod per loca regionesque variatur. Faciat ergo quisqvel inde meliores. His enim causis, id est aut propter fidem, aut propter mores, vel emendari oportet institui, quod non fiebat. ipsa quippe mutatio consuetudinis, etiam quae utilitate adiuuat, nouitate perturconsequenter noxia est. Nec ideo putari debet, institu
Abbreviated transcription (Latin):
bo. Quertur oausa. qr ño fit inquit ĩ prĩa mea. Qłd
aliud iste. nisi consuetudinẽ suã consuetudini al
t̾iꝰ preponere conatur. Non .n. de libro dei hoc mi¬
chi recitaturꝰ esti aut uniuerse qua dilatatur ecc̃ẽ
plena uoce certabit. aut ostendet illum contra fi
dem facere. se autẽ ẜ in fidem moresq optiniosi¬
hunc aut illum molare. aut se cͦtodire ꝯuincet.
molat sane qͥetem et pacẽ sua de suꝑflua qõne
in illius prĩa ab eo quod ceteri facumt. nõ ab horre¬
facuint peregͥnantur ubi maior et frequẽtior et
feruentior est populꝰ dei: uidit u̾bi grã bis offerri
qunita salbati ultime ebdomade qͣdragesime
et mane et uespere. ueniensq ĩ pr̃iam suã. ubi in
fine diei mos est offerri. male atq illicite fieri cõ
uendus in nobis tolerandꝰ in aliis. corrigendꝰ in
nr̃is. Orima ergo ĩ quisitio tua quã ĩ cõmonitorio
posuisti: ep quo trium istoꝵ sit genere attende. Que¬

Expanded text:
bo". quaeritur causa. ,,quia non fit" inquit "in patria mea". quid bo". quaeritur causa. ,,quia non fit" inquit "in patria mea". quid aliud iste nisi consuetudinem suam consterius praeponere conatur? Non enim mihi de Libro Dei hoc recitaturus est, aut universae quacumque dilatatur Ecclesiae plena voce certabit, aut osdem facere, se autem secundum fidem, moresque hinc optimos aut illum uiolare aut se custodire conuincet. uiolant sane quietem et pacem suam de superflua quaestione in illius patria ab eo, quod ceteri faciunt, non abhorrea cum peregrinaretur, ubi maior et frequentior et feruentior est populus dei, uidit uerbi gratia bis offerri quinta sabbati ultimae quadragesimae et mane et ad uesperam ueniensque in patriam suam, ubi in fine diei mos est offerri, male atque inlicite fieri contuendus in nobis, tolerandus et corrigendus in nostris. Prima ergo inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, adtende. quae
Abbreviated transcription (Latin):
re contendunt. Neq litigauerunt inter se: aut qͥs¬
qmͣ coꝵ se alteri p̃posuit racheus et ille centiuio. cl
alter eoꝵ gaudens in domum suam susceperit dm̃
alter dixerto. non sum dignus ut sub meũ tectum
intres: ambo saluatorẽ honorantes. diuerso et qͦi
secuti. Ualet eciam ad hanc similitudinẽ qd̾ in pͥ¬
et ille honorando non audet cotidie sumere. et il¬
le honorando nõ audet ullo die pt̾mittere. Cõtẽp¬
tum solum nõ urat cibus iste. sicut mamia fasti¬
diuin. Inde .ii. ap dicit. Indigne acceptũ ab eis qͥ
hoc nõ discernant a ceteris cibis ueneratione si¬
głarit̾ debita. Continuo quippe cũ dixisset uidi¬
cumis manducat et bibit addidit ut diceret. ño
diiuidicans corpꝰ dñi. Quod satis toto ip̃o loco ad
aliquis peregrinus in eo loco forte ubi ꝑseueranter
ĩ obseruatione quadragesume uec qͥnta salbi lau¬
ant relaxant ue ieiuuũ. nõ inquit hodie ieuina¬

Expanded text:
re contendant. neque enim litigauerunt inter se aut quisre contendant. neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zacchaeus et ille centurio, cum alter eorum gaudens ■/ in domum suam susceperit dominum, alter dixerit: non sum dignus, ut sub tectum meum intres: ambo saluatorem honorificantes diuerso et quasmisericordiam consecuti. ualet enim ad hanc similitudinem quod in priet ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorando non audet ullo die praetermittere. contemtum solum non uult cibus iste sicut manna fastidium. inde enim et apostolus indigne dicit acceptum ab eis qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita. continuo quippe cum dixisset: iudicium sibi manducat et bibit, addidit, ut diceret: non diiudicans corpus, quod satis toto ipso loco in aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseueranter in obseruatione quadragesimae nec quinta sabbati lauant relaxantue ieiunium: „noriu inquit "hodie ieiuna
Abbreviated transcription (Latin):
osas excitant q̃ones. ut nisi qd̃ ipĩ faciunt. nicħ rec¬
tum estimanti. Dixerit aliquis non cotidie accipi
endam eucharistiã. Quesieris quare. qm̃ in qͥt eli
uat quo ad tantum sacram̃tũ dignus acredar
Qͥ .n. m̾aducauerit indigne iudiciũ sibi mandu¬
cat et bibit aliꝰ contra ĩmo inquit si tam ẽ plaga
pcc̾i. atq impet᷑ in orbi. ut medicam̃ta talia dife¬
renda sint auctoritate antistitis debet quisq ab
altario remoueri ad agendam pnĩam: et ead̾ auc¬
toritate reꝯciliari. Hoc est eũ indigne accipere. si
eo tempore accipiat quo debet agere penitentiam
ñ ut arbitrio suo cum libet auferat se ꝯmuniomi aui
separare. Rectius int̾ ids fortasse qͥspiam dirimit li¬
tem qui mouet ut p̾cipue in xͥ pacem ꝑmaneant.
faciendũ. Neuter .n. eoꝵ exhorret corp et sangͥnẽ
dñi. sed saluberrimũ sactam̃tum certatum honora¬

Expanded text:
osas excitant quaestiones, ut, nisi quod ipsi faciunt, nihil recosas excitant quaestiones, ut, nisi quod ipsi faciunt, nihil rectum aestiment. Dixerit aliquis non cotidie acciendam eucharistiam. quaesieris quare? "quoniam" inquinentiusque uiuit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat. qui enim manducauerit indigne, iudicium sibi manducat et bibit". alius contra: ,,immo" inquit "si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario remoueri ad agendam paenitentiam et eadem auctoritate reconciliari. hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat, quo debet agere paenitentiam, non ut arbitrio suo, cum libet, uel auferat se communioni uel separare". rectius inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet, ut praecipue in Christi pace permaneant. faciendum. neuter autem eorum exhorreat corpus et sanguinem domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honora
Abbreviated transcription (Latin):
sime memorie nirum ambrosiũ. Respondit mͥ nich¬
se de hoc docere me potse. nͥ qd̾ ip̃e faceret: qi si meliꝰ nos¬
set id pociꝰ obsuaret. Cumq putassem. nulla reddita
rõne anstoritate sola sua nos uoluisse ammonero. ne
salb̾o ieimaremus: secut᷑ ẽ. et ai mͥ. Cum romã ueĩo.
ieumo salƀo. cum hic sum: ño icumo. Sic eciam tu ad
qũa forte ercãm uenens. eius morem serua: si cui qmͣ
ño uis ẽẽ scandalum. nec quemqũa tͥ. Hoc cum matri
reminciassem. libenter amplexa ẽ. Ego uero de hac sẽ¬
tentia eciam atq eciam cogitans: ita semper habui
tanqũa celesti oraculo acceperim. Sensi .n. sepe do¬
lens et gemens multas ĩ firmoꝵ passiones fieri. per
quorũdam frũm contumeliosam obstinatonem.
uł suꝑstitioiam timditatẽ/ qui reb hi quas neq¬
traditione. neq uite corrigende utilitate. ad certum
motiorem a suis et doctiorẽ fcm̃ putant. tam litigi¬

Expanded text:
simae memoriae uirum Ambrosium. respondit nihsimae memoriae uirum Ambrosium. respondit nihil se docere me posse, nisi quod ipse faceret, quia, si melius nosset, id potius obseruaret, cumque ego putassem nulla reddita ratione auctoritate sola sua nos uoluisse admonere, ne sabbato ieiunaremus, subsecutus est et ait mihi: cCum Romam uenio, ieiuno sabbato; cum hic sum, non ieiuno: sic etiam tu, ad quam forte ecclesiam ueneris, eius morem serua, si cuiquam non uis esse scandalum nec quemquam tibi.\' hoc cum matri renuntiassem, libenter amplexa est. ego uero de hac sententia etiam atque etiam cogitans ita semper habui, tamquam eam caelesti oraculo acceperim. sensi enim saepe dolens et gemens multas infirmorum perturbationes fieri per quorundam fratrum contentiosam obstinationem uel superstitiosam timiditatem, qui in rebus traditione neque uitae corrigendae utilitate ad certum motiorem a suis eo doctiorem se factum putat, tam litigi
Abbreviated transcription (Latin):
rarũ oebe seruantur datur intelligiuł ab ip̃is apłi
uel plenariis conciliss. quoꝵ ẽ in ecca saluberrimaa
auctoritas cõmendata ates statuta retineri. sicuti
quod dñi passio. et resurrectio. et assentio et adũe
nu̾sis quacume se diffimidit eccã. alia uero q̃ per
loca terrarũ regionesq uariantur. sicuti est quod
alibi nullus pt̾miititur quo non offeratur alibi salbo
du̾ti potest. Totum hoc genus rerum liberas ħt obyna¬
tionessnec disciplina ulla ẽ in hiis melior graui prudẽ¬
tiq xpĩano: insi ut eo modo agat quo agere uident ecc̃am
et pp̃ eoꝵ inter quos uinitur societatẽ seruandũ ẽ. Credo
te aliqñ audisse: tñ eciam nũc cõmemoro. Mat̾ medio¬
lanũ me secuta. iiuenit eccãm salbo nõ ieinnantem
ceperat ꝑturbari et fluctuare. quid ageret tũc ego ta¬
lia non curabam. s pp̃ ip̃am consulin de hac re beatis¬

Expanded text:
rarum orbe seruantur, datur intellegi uel ab ipsis apostolis rarum orbe seruantur, datur intellegi uel ab ipsis apostolis uel plenariis conciliis, quorum est in ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri, sicuti quod domini passio et resurrectio et ascensio in caeniuersa, quacumque se diffundit. ecclesia. Alia uero, quae per loca terrarum regionesque uariantur, sicuti est, quodalibi nullus dies intermittitur, quo non offeratur. alibi sabbato  animaduerti potest, totum hoc genus rerum liberas habet obseruationes nec disciplina ulla est in his melior graui prudentique Christiano, nisi ut eo modo agat, quo agere uiderit eccleset pro eorum. inter quos uiuitur, societate seruandum est. Credo te aliquando audisse, tamen etiam nunc commemoro: mater mea Mediolanium me consecuta inuenit ecclesiam sabbato non ieiunare. coeperat perturbari et fluctuari, quid ageret. tunc ego talia non curabam, sed propter ipsam consului de hac re beatis
Abbreviated transcription (Latin):
it̾rogasti. mallem pͥus nosse qͥd int̾rogatus ip̃e res¬
pondisses res Ita .n. uel approbando. uel emendando res¬
ponsiones tuas multo breunis possem respondete. es
te facillime aut confirmaremaut corn gerem. hoc
quid̾ utidipi mallem. sed tũ ut nũc resp̾oderẽ malei¬
i longiorem facere ẜmouẽ qmͣ dilatõm. Primo itaq
tenere te uolo quod ẽ huus disputatonis capito do
go suo uos sub diͣłs eo sarane lemi. Unde sacrañtts
iucio paucisllinis. obseruatione facillimis aigͥa¬
catõne pͥstantissims. societaten noui populi col¬
ligauit sici ẽ baptisimus trinitatis noĩe consecia¬
tis. ꝯmumcatio corporis et sanguinis ip̃ius. et siꝙͥ
alud in sccipturis ononicis conmendatur. excep¬
tis hiis q̃ seruitutẽ populi uetens pro ꝯgruentia
cordis eoꝵ et pphetici temporis onerabant. que
et in quinq libris moysi legintur. Illa asique
nõ scripta sed tradita custodimꝰ que quid toto ter¬

Expanded text:
interrogasti, mallem prius nosse, quid interrogatus ipse resinterrogasti, mallem prius nosse, quid interrogatus ipse responderes; ita enim uel adprobando uel emendando responsiones tuas multo breuius possem respondere et te facillime aut confirmarem aut corrigerem. hoc quidem, ut dixi, mallem. sed tamen ut nune responderem, malui longiorem facere sermonem quam dilationem. primo itaque tenere te uolo, quod est huius disputationis caput, dojugo suo nos subdidisse et sarcinae levi. Unde sacramentis numero paucissimis, observatione facillimis, significatione praestantissimis, societatem novi populi colligavit, sicut est baptismus Trinitatis nomine consecratus, communicatio corporis et sanguinis ipsius et si quid aliud in scrip- - turis canonicis commendatur exceptis his, quae seruitutem populi ueteris pro congruentia cordis illorum et prophetici temporis onerabant, quae et in quinque libris Moysi leguntur. illa autem, quae non scripta sed tradita custodimus, quae quidem toto ter
Abbreviated transcription (Latin):
ocepta. sed fide. ut ceo in sisitudine carius peali no ĩ carue
pcri Si autem pcco pme aĩe peccatritis ĩd cet̾e cenemiet
obnoxio qͥ ex illa sunt ꝓpagate ꝓfecto illa qua s̾ maige¬
nttus coaptauit aut peccatum mnde non traxit: aud omuĩ¬
cu carm quam sinc parente fecit ex terra. ño potunit uo¬
uamareare catmi. quam sine uiro sumpsic ex fenina s
Hseo sicit ronunõ quid̾ ad me datis. sed tã ad oarisimo
nr̃os scitatis tuc litteris uo pentia qña desid̾ asti. sod soi¬
lictia dilectione respondi: si grate accipis et anmonit¬
onem fr̾nam eo utilem nõ errando s prudent confs¬
danos cũ ectẽ pace conseruas. d̾o gras. Siaũ meita n̾e¬
dum nosse miraris: et me aliquid certũ de origine ala¬
stum salua ista fide qĩ ceitissima atq clarissima est: in¬
tua elamate docere ño renus. multo uberius d̾o gr̃as.
Memor nũi in dno semper muas domine beatissime
S sincera dilecforie oesiderabił fb̃.¬

Expanded text:
e carnis peccati, non in carne peccati! si autem peccato primae animae peccatricis ideo ceterae tenentur obnoxiae, quia ex illa sunt propagatae, profecto illa, quam sibi unigenitus coaptauit, aut peccatum inde non traxit aut omniei carni, quam sine parente fecit ex terra, non potuit nouam creare carni, quam sine uiro sumpsit ex femina. Haec, sicut potui, non quidem ad me datis sed tamen ad carissimos nostros sanctitatis tuae litteris non peritia, quam desiderasti, sed sollicita dilectione respondi. si grate accipis et admonitionem fraternam et iam utilem non errando sed prudenter considerando cum ecclesiae pace conseruas, deo gratias. si autem me ista nondum nosse miraris uel etiam nec miraris et me aliquid certum de origine animarum salua ista fide, quae certissima atque clarissima est, mutua caritate docere non rennuis, multo uberius deo gratias. memor nostri domino semper uiuas, domine beatissime et sincera dilectione desiderabi
Abbreviated transcription (Latin):
se credendi: qr ño ex alii ꝓpagatas s mox ex ui¬
et pprias uitas ag̾ent. Ina tñ sit fides calua qiua
credinius nullum hominẽ sine maioris siue ꝑ¬
uile qualiber et recentis etatis liberan a c̾otã¬
gione mortis antique et obligatione pec̃r qd p¬
ma natiuitate ꝯtraxit nisi per unium media¬
torem dei et hominẽum hominẽ iħm xpm̃ue
Cuius hominis end̾q dei salub̾rima fide eciã
illi iusti salui fcĩ sunti qui prinsqu̾a uenirep i
carne. crediderũt ĩ earne uentum̃. Ead̾ ñaq
fides est. et urã et illoꝵ. qũi hoo illi credidetũs
futurum qd̃ nos credimꝰ fcm̃. Unde dicit apłs paulis.
tredidi p̃p̃ qd̾ locutus sum: et nos credimꝰ pp̃ qd̾ et lo¬
quimur. Si ergo eund̾ spm̃ fidei et illi habebant qui
potuer̃ ꝓ tẽpoꝵ du̾sitate du̾isa. ad initatem tñ eiꝰd̾
fidei concordissime returrentia. S cͥptum ẽ in actib

Expanded text:
se credendi sint, quia non ex aliis propagatas sed mox ex nise credendi sint, quia non ex aliis propagatas sed mox ex niet proprias uitas agerent. illa tamen sit fides salua, qua credimus nullum hominum sine maioris siue paruulae quamlibet et recentis aetatis liberari a contagione mortis antiquae et obligatione peccati, quod prima natiuitate contraxit, nisi per unum mediatorem dei et hominum, hominem Christum Iesum. Cuins hominis eiusdemque dei saluberrima fide etiam illi iusti salui facti sunt, qui, priusquam ueniret in caine, crediderunt in carne uenturum. eadem namque fides est et nostra et illorum, quoniam hoc illi crediderunt futurum, quod nos credimus factum. unde dicit apostolus Paulus: redidi, propter quod locutus sum. et nos credimus, propter quod et loquimur. si ergo eundem spiritum fidei et illi habebant, qui pro temporum diuersitate diuersa, ad unitatem tamen eiusdem fidei concordissime recurrentia. scriptum eat et in act
Abbreviated transcription (Latin):
sed at renascamut quõcumq uatifueruu. Mat¬
temis autẽ dicimꝰ sine periculo latere aĩe orig¬
nemĩ ut ño tũ eam partem dei ẽe credam sed
eteaturam. nec de d̾o natam. s ab illo fc̃am ateħ
ĩ eiuis gems ad optandam mirabili dignat̾oe
gr̃e nou parili dignitate nature nes cam corꝑꝰ elle
sed spm̃ non creatorẽ utiq sed creaturã. nec ido
uemise n hoc corpus corruptibile quo granatur.
qdͥ ũłud eã inte ĩ celestib uel ĩ craib libet aliis
mundipartib ante male gesta metita compule¬
rint. Nondum .n. natos apłs cũ de rebecte ger¬
minis loquereretur. nicħ egisse dicto bomi uel
mali. ut uo ex oꝑib quib millis alter distiague¬
batiur ab aito. s ex uocante diceretur minoriser¬
uiturũ ẽe maiorẽ. Hiis gͥ firmissime cõstitutis.
si ram recõditũ atq abditum ĩ occultis oꝑib ict
nec drumaꝵ seupturaꝵ mamfesto eloquio decla¬
retim. utr̃ pp̃ea nicħ boni uł mau ñdum natiegis¬

Expanded text:
sed ut renascamur. quomodocumque nati fuerimus. Hactenus autem dicimus sine periculo latere animae originem. ut non tamen eam partem dei esse credamus sed creaturam nec de deo natam sed ab illo factam atque in eius genus adoptandam mirabili dignatione gratiae, non parili dignitate naturae; nec eam corpus esse sed spiritum, non creatorem utique sed creaturam: nec ideo uenisse in hoc corpus corruptibile, quo grauatur, quod illuc eam uitae in caelestibus uel in quibuslibet aliis mundi partibus antea male gestae merita compulerunt; nondum enim natos apostolus. cum de Rebeccae geminis loqueretur, nihil egisse dicit boni uel mali, ut non ex operibus, quibus nullis alter distinguebatur ab altero, sed ex uocante diceretur minori seruiturum esse maiorem. His igitur firmissime constitutis si tam reconditum atque abditum rum diuinarum manifesto eloquio declaretur, utrum propterea nihil boni uel mali nondum nati egis
Abbreviated transcription (Latin):
neo sua ꝓpagat᷑one sed carius hoc debito uste appa¬
reant obligate. non solũ nemine ꝓhibente defẽde
uerum eciã nob̾ qũo hic tecum defendere possimꝰ
ostende. Si añ aliter nõ potes. quod de aĩaꝵ sentis
ñõ teneri. aut per ꝑpagationẽ ño suã sed carnis au¬
ctore d̾o uelnescio qͦua mala natura ĩocentissimas
fieri petcatrices melus origo animi latet.dũ tñ eãñ
dubitemus. dei creaturã. qmͣ uel deus pecrati auster
dicitur. uł contra dñi aliena mali natura introduci¬
tut us baptisina ꝑuuloꝵ irritum dncitur. Ut autẽ
et a metua dilectio de hac q̃one audiat definitum
non parua estimandil ĩmo p̃cipue necessatiũ ates
retinendum quomodolibet se origo habeat amiaꝵ
sine ex illa una. sine ex milla alia ꝑpagentur me¬
diatoris tñ animã nullum ex ad am traxisse poc̾m
dubitare fas ũo est Si n in illa ꝓpagatur ex altera

Expanded text:
nec sua propagatione sed carnis hoc debito iuste appanec sua propagatione sed carnis hoc debito iuste appareant obligatae, non solum nemine prohibente defende. uerum etiam nobis, quo modo id tecum defendere possimus. ostende. si autem aliter non potes, quod de animarum nouinon teneri aut per propagationem non suam sed carnis auctore deo uel nescio qua mali natura innocentissimas fieri peccatrices. melius origo animae latet, dum tamen eam non dubitemus dei esse creaturam quam uel deus peccati auctor dicitur uel contra deum aliena mali natura introducitur uel baptisma paruulorum inritum ducitur. Ut autem et a me tua dilectio de hac quaestione aliquid audiat definitum, non parvi aestimandum, imo praecipue necessarium atque retinendum, quomodolibet se origo habeat animarum, sive ex illa una, sive ex nulla alia propagentur, mediatoris tamen animam nullum ex Adam traxisse peccatum, dubitare fas non est. Si enim nulla propagatur ex altera,
Abbreviated transcription (Latin):
one gu̾is humani eand̾ plenitudinẽ tenent. suil¬
lus .n. nisi qui pccĩ seruus est liber efficttuit. nec re¬
demptus dici potest. nisi qui uere per pccm̃ fuerit
ante captinus. sicut scriptum ẽ. Si uos filiꝰ lib̾aue¬
nt. uere liberi eritis. Per ipm̃ .ii. renascimur spiritalic
per ip̃m crucisiginuir urculo mũdo. per ip̃ius mortẽ
mortis ab adam or̃ib nob̾ ĩ troducte atq tnͣsmisse uui¬
u̾se aĩe illud ꝓpagatione contractũ cy rographum
rumpitur. ĩ quo nullus omĩo natoꝵ anteqmͣ ꝑ bap¬
tismum liberetum nõ tenetur obnoxꝰ. In hiis ubis
apłice sedis tam antiqua atq fudata certa et cda¬
ra est catholica fides. ut nefas sit de illa dubitare xͥ
nuerse aĩe ꝓpagat̾õne contractũ mortis cyrogra¬
phum rũpitur. si potest aiãs sic alienas a ꝓpagatoe
defendere. ut tñ hoc cyrographo quod sola xpĩ morte
rũpendum c̃ restusima rõne demonstrẽtur obistride

Expanded text:
one generis humani eandem plenitudinem tenet. nulone generis humani eandem plenitudinem tenet. nullus enim, nisi qui peccati seruus est, liber efficitur nec redemptus dici potest. nisi qui uere per peccatum fueante captivus, sicut scriptum est: « Si vos Filius liberaverit, vere liberi eritis » . Per ipsum enim renascimur spiritualiter, per ipsum crucifigimur mundo. Ipsius morte mortis ab Adam omnibus nobis introductae atque transmissae universae animae illud propagine contractum chirographum rumpitur, in quo nullus omnino natorum, antequam per Baptismum liberetur, non tenetur obnoxius. In his verbis apostolicae Sedis tam antiqua atque fundata, certa et cra est catholica fides. ut nefas sit de illa dubitare Chrniuersae animae propagatione contractum mortis chirographum rumpitur, si potes animas sic alienas a propagatione defendere, ut tamen hoc chirographo. quod sola Christi morte rumpendum est. rectissima ratione demonstrentur obstrictae
Abbreviated transcription (Latin):
retur Inustum est .n. ut hodie nata amina non ex
masra ade tam antiquũ perratũ portet alienũ. qͥ a
nulla rõne conceditur. ut dens qui ꝓpria peccata di-¬
mittit unũ imputet alienũ. Si gͦ ita putes aĩarũ
asserere sine usla ꝓpagie nõuitatem. ut rõ ñ iusta
et a fide catholica non alicna. eciam sino peco pͥmi
hom̃is ostendantur obnoxie. asserere qd̃ sentis ut
potes. Si aũ nõ eas aliter potes a ꝓpagie facere a¬
lienas. nisi ut simul facias ab om̃i peceati uinculo
liberas. cohibe te ab hiꝰ disputatione omim̃o. Non
ẽ .n. faisa eciam in paruuloꝵ baptismate remissio
pec̃oꝵ. nec u̾botenus dicitur. sed ueracit᷑ agnut. Nã
ut iam uerb utar q̃ ĩ ip̃a epła beatissimi antistitis
tortini leguntur. fideł dñs in om̃ib u̾bis suis.
euisq baptisimi re ac uerb̾. idest. opere. ꝯfessione
et remissione uera pcr̃oꝵ ĩ om̃i sexii. etate. conditi¬

Expanded text:
retur. iniustum est enim. ut hodie nata anima non ex retur. iniustum est enim. ut hodie nata anima non ex massa Adae tam antiquum peccatum portet alienum, quia nulla ratione conceditur, ut deus, qui propria peccata dimittit, unum inputet alienum. Si ergo ita potes animarum adserere sine ulla propagine nouitatem, ut ratione iusta et a fide catholica non aliena etiam sic peccato primi hominis ostendantur obnoxiae. adsere. quod sentis, ut potes. si autem non eas aliter potes a propagatione facere alienas, nisi ut simul facias ab omni peccati uinculo liberas, cohibe te ab huius modi disputatione omni modo. non est enim falsa etiam in paruulorum baptismate remissio peccatorum nec uerbo tenus dicitur, sed ueraciter agitur. nam, ut iam uerbis utar, quae in ipsa epistula beatissimi antistitis Zosimi leguntur, \'fidelis dominus in uerbis suis eiusque baptismus re ac uerbis, id est opere, confessione et remissione uera peccatorum in omni sexu, aetate, condici
Abbreviated transcription (Latin):
tiquissime fidei stabilitatẽ molitur fundameta
Cuiꝰ uel auc̃tores uel certi acerrimi notissimiq
suasores. cum pelagius et celestius exͣtissent cõci¬
lioꝵ ep̃aliũ ingilantia in ad uitorio saluatoris qui
suam tuetur ectãm. eciã duos uenerabilib anti¬
dampnati sunt. De quib exempla recentiũ litt̾aꝵ
sine q̃ speciałr ad affros. siue q̃ uniu̾sałr ad omnes
fr̾ib quib et has litteras ut tue ueneratõni diri¬
gerent dedimus. Hii aũ nõ ĩo sunt heretici. qr dñt
aias originiem de illa pͥma peccatͥce ñ ducere qd̃ ł
aliqua fortasse rõne uera dici potest. uel sine fidei
labe nescir. S hinc conantur efficere. unde om̃io
aꝑtissimi ħetiti iudicantur. aĩas ꝑ uuloꝵ nicħ ma¬
li ex adam trahere quod sit lauachro regenera tois
expiandum. Nam pelagii de hac re argumeratio
sed sola caro tm̃ hr traducem pcc̃iꝰ sola crgo penã me¬

Expanded text:
tiquissimae fidei stabilita molitur fundamenta tiquissimae fidei stabilita molitur fundamenta cuius uel auctores uel certe acerrimi notissimique suasores cum Pelagius et Caelestius extitissent, conciliorum episcopalium uigilantia in adiutorio saluatoris. qui suam tuetur ecclesiam, etiam a duobus uenerabilibus antidamnati sunt, de quibus exempla recentium litterarum. siue quae specialiter ad Afros siue quae uniuersaliter ad omnes fratribus, quibus et has litteras, ut tuae uenera tioni dirigerent. dedimus. hi autem non ideo sunt haeretici. quia dicunt animas originem de illa prima peccatrice non ducere. quod uel aliqua fortasse ratione uera dici potest uel sine fidei labe nesciri, sed hinc conantur efficere, unde omnino apertissimi haeretici iudicantur. animas paruulorum nihil mali ex Adam trahere, quod sit lauacro regenerationis expiandum. nam Pelagii de hac re argumentatiosed sola caro tantum habet traducem peccati, sola ergo poenam me
Abbreviated transcription (Latin):
ad me nuitat quos doceã. Qui liber meus ñ docto¬
ris sed inqͥsitoris et pocius disc̾e cupientis apd̃ me
legi põt: mitti uero uspiam non debet uł cuiqi᷑ fo¬
ras dari insi cum rescripta dño adiuuante ꝑcepero
id quod ille seutit ꝓmptissime ac libentissime de¬
fensurꝰ si me docere potuerit. quõ aĩe nõ ex adam
ueniant. et tñ ex illo sortem iustam dãpnat̃onis
inueniant nͥ remissionẽ pct̃oꝵ renascendo ꝑcipi¬
anti absitin. ut credamꝰ ues animas ꝑuuloꝵ ĩ laua
cheo regn̾atõnis falsam accipere pcc̾oꝵ mũdat̾om
illius ex qua mundantur inquinat̾onis auctorem.
Donec gͦ aut ille restribat. aut ego si deus uoluerit
aliquo modo discam. si nullam de illa pectatͥte ori¬
ginem ducam q̃ causa aĩe sit sb̾eundi origniale pͦ¬
catum qd̾ necesse ẽ ẽẽ ĩ om̃ib ꝑuuł. et qd̃ eam nec
d̾s cogit insontem qr pecrandi a uc̃tor ñõ ẽ. nec ulla

Expanded text:
ad me mittat, quos doceam. Qui liber mens non doctoad me mittat, quos doceam. Qui liber mens non doctoris sed inquisitoris et potius discere cupientis apud me legi potest; mitti uero uspiam non debet uel cuiquam foras dari, nisi cum rescripta domino adiuuante percepero id, quod ille sentit, promptissime ac libentissime defensurus, si me docere potuerit, quo modo animae neque ex Adam ueniant et tamen ex illo iustam sortem damnationis inueniant, nisi ad remissionem peccatorum renascendo perueniant. absitcro regenerationis falsam accipere peccatorum mundatillius ex qua mundantur inquinationis auctorem. Donec ergo aut ille rescribat, aut ego, si Deus voluerit, aliquo modo discam, si nullam de illa peccatrice originem ducit, quae causa sit animae subeundi originale peccatum, quod necesse est esse in omnibus paruulis et quo eam nec deus cogit insontem, quia peccandi auctor non est, nec ulla
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ tm̃mõ exisse hoĩes de femorib pr̃ĩs. quaꝵ erant
ille amine: per quaꝵ muncrũ inrelliguntur tot ho¬
mines: Uellem aũ legere libellum tuũ cuiꝰ mẽti¬
onem fecisti in litteris tius. ne forte aliqua iͥ testi¬
moma nõ ambigua posiusti. Ame aũ cũ q̃sisset
amicus mͥ carissimus et diuinaꝵ studiosissimus
luteraꝵ quid de hac qõne sentirem. eiq remora
uerecõdia. Hinc estus meos et ignorantiã fassus
ẽẽm. scripsit inde longe tñsiare ad doctisimitm
uirum. cui rescripsit illo ut poci me consuleret net¬
ciens quid iam fecerat. ne aliquid a me certũ ac defi¬
utum audire poterat significauit tñ in ead̾ breuie¬
pła sua se pocius fieri qu̾a ꝓpagan aĩas credere sims
etiam ãmonens aĩaꝵ ꝓpagnem qi ip̃e de oriente
est. occidentalem ecc̾am solere sentire. Hac ergo ma¬
iore occõne comperta. scripsi ad cum ño bren̾e librũ
consulens eumer petens ut prius me doceat. et t̃e

Expanded text:
 modo exisse homines de femoribus patris, quorum erant illae animae, per quarum numerum intelleguntur tot homines? Vellem autem legere libellum tuum. cuius mentionem fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi testimonia non ambigua posuisti. a me autem cum quaesisset amicus mihi carissimus et diuinarum studiosissimus litterarum, quid de hac quaestione sentirem. eique remota uerecundia hinc aestus meos et ignorantiam fassus essem. scripsit inde longe trans mare ad doctissimum uirum. cui rescripsit ille. ut potius me consuleret, nesciens, quod iam fecerat nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. significauit tamen in eadem breui epistula sua se potius fieri quam propagari animas credere simul etiam admonens animarum propaginem — quia ipse in oriente est — occidentalem ecclesiam solere sentire. hac ego maiore occasione comperta scripsi ad eum non breuem librum consulens eum et petens, ut prius me doceat et tunc
Abbreviated transcription (Latin):
naria. unũ .i. continetur. et irasa continent. Sicuo gͦ
appellamꝰ eccãm basilicã qua continetur populꝰ qui
netur significemꝰ locum qui continer. ita qd̾ aĩe cor¬
porib continentim ĩtelligi corpora filioꝵ per noĩa¬
tas animas possunt. Sic .ni. meliuis accipitur eciam
illud qd̃ lex inquinari dicit eum qui intrauit supera¬
nimam mortuã. Hoc ẽ suꝑ defimsti oadauer. ut uoĩe
aĩe mortue. mortuũ corpus ĩtelligatur. qd̃ aĩam c̃õ
no genere poĩtumẽẽt q̃ exierunt de femorib iacob
idẽ q̃ amime: nũc uero cũ masculmũ genꝰ at põitũ
idẽ qui exierunt de femorib iacob. quis ñ ita intelli¬
g̾e malit om̃s aĩe eoꝵ qui exierunt ex femorib eiꝰ¬

Expanded text:
naria; uinum enim continetur, uas continet. sicut ergo naria; uinum enim continetur, uas continet. sicut ergo appellamus ecclesiam basilicam, qua continetur populus, qui netur, significemus locum, qui continet: ita, quod animae corporibus continentur, intellegi corpora filiorum per nominatas animas possunt. sic enim melius accipitur etiam illud, quod lex inquinari dicit eum qui intrauerit super animam mortuam, hoc est super defuncti cadauer, ut nomine animae mortuae mortuum corpus intellegatur, quod animam cnino genere positum esset, quae exierunt de femoribus Jacob, id est quae animae. nunc uero cum masculinum genus sit positum. id est \'qui exierunt de femoribus Iacob\', quis non ita intellegere malit: \'omnes animae eorum, qui exierunt ex femoribus ei
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sue cause suffragari arbitrantur nullum quasi mani¬
lut testimoniõ euidentissimo possunt credi aĩe ĩ filios
ex parentib ꝓpagari. qm̃ satis aꝑtum dictũ iudetur
amimas eciã de femorib iacob ño sola exisse corpora fili¬
oꝵ ut eo modo eciã illud intelligi uelint a pr̃e totum
quod dixit adam cum illi mulier eiis ostenderetur ħ
nunc os ex ossib meis. et caro de carue mea. sed ita fĩ
potest. ut carne noĩata utrumq intelligatur. sicut
aĩas nominauit. tñ eciam corpora in filiis intelligi
uoluit. S hoc testimoniũ certe quasi tam clarũ atq
manifestum enodande huic q̃oni ñ sufficeret: nec si
ita leg̾etur genere femiumo q̃ exierum de femori¬
b euis aĩas intellig̾emus q̃ exierunt ĩo aũ nõ suffi¬
cari modo quodã locufonis ostenditur: quo signifi¬
catur per id qd̃ continetur. illud qd̃ continet. sicut
ait quidam. uina coronant. cũ coronantur uasa ui¬

Expanded text:
quae suae causae suffragari arbitrantur. nullum quasi maniquae suae causae suffragari arbitrantur. nullum quasi manilut euidentissimo testimonio possunt credi animae in filios ex parentibus propagari, quoniam satis aperte dictum uidetur animas etiam de femoribus Iacob non sola exisse corpora filiorum, ut eo modo etiam illud intellegi uelint a parte totum, quod dixit Adam. cum illi mulier eius ostenderetur: Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne potest, ut carne nominata utrumque intellegatur, sicut hie animas nominauit et tamen etiam corpora in filiis intellegi uoluit.. Sed hoc testimonium certe quasi tam clarum atque manifestum enodandae huic quaestioni non sufficeret, nec si ita legeretur genere feminino \'quae exierunt de femoribus eius\\ ut animas intellegeremus, quae exierunt. ideo autem non sufficari modo quodam locutionis ostenditur, quo significatur per id quod continetur id quod continet, sicut ait quidam: uina coronant, cum coronarentur uasa ui
Abbreviated transcription (Latin):
Illud tñ int̾ cetera testimonũ idetur ẽẽ p̃cipnum
quod in libro salomonis ecc̃aste legitur. eo reu̾titur
prilius in tetram sicut erat. et sp̃c reu̾tetur ao dmĩll
qui dedit eimi. S facillime resp̃o detur corpꝰ int̾¬
ra de qua fcinẽ primũ hom̃s corpus. et sp̃c ad dña
a quo fc̃a est pͥma hom̃is anima. Sicrat .i. nrm̃ corpͦ
inquiunt. qũauis ex pͥmo illo corpore ꝓpagatum
sit in illud tsi redit unde ipm̃ pͥmũ corpus effestũ
eͥ ac aĩa nia cĩaiiꝰ ex ila ana ꝓpagata nõ adni¬
chilum qr ĩmortał est. sed ad illum redita qͦ ad ip̃a pͥ¬
ma aĩa facta est. ac per hoc illud quod scriptũ ẽ liͥ de spũ
cuiusq hominis qd̾ redoat ad dm̃ qui dedit eũ non soluit
istam obscurissimã q̃dnem qr siue ex illo uno. suie nullo
alio. deus utiq dedit eum. Itemq illi qui ꝓpagnĩe aĩaꝵ
ĩconsid̾ata temeritate defendunt. int̾ aliã testimoma

Expanded text:
Illud tamen inter caetera testimonium videtur esse praecipuum, Illud tamen inter caetera testimonium videtur esse praecipuum, quod in libro Salomonis Ecclesiaste legitur: Et revertetur pulvis in terram sicut erat, et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum. Sed facillime respondetur: Corpus in terram, de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum, a quo facta est prima hominis anima; sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamuis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit. unde ipsum primum corpus effectum est. sic anima nostra quamuis ex illa anima propagata non ad nihilum, quia inmortalis est, sed ad illum redit. a quo ipsa prima anima facta est. ac per hoc illud, quod scriptum est de spiritu cuiusque hominis, quod redeat ad deum, qui dedit eum, non soluit istam obscurissimam quaestionem, quia siue ex illo uno sine ex nullo alio deus utique dedit eum. Itemque illi, qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia,
Abbreviated transcription (Latin):
pore facu: an uero noua quid̾ corpora faciar ex u¬
uo.: animac aũt nouas ex incho. Quis .ii. congra si¬
is originib geriera rerum eciam de seminib facit nͥ
qui ipsa semina sine seminib fecit : Sed ubi res na¬
turaliter obscura urĩ modulum uiatt et aperte di¬
uina scciptura uõ b̾uenit. temere hinc aliqid defi¬
nire humana ꝯrectura p̾simt. Scd̾m uitas autem
ueteres naso. ĩo baptismate renonantur: aliqra n̾s¬
ẜm arigiale certũ de aĩe origine nũdũ ĩ scͥpturis
canonitis repperin. Nam bii qui nouas. smne ulla
ꝓpagino asserunt ammas fien. nt̃ testimonia cͥib
mintenitur ostendere: ponunt eciã illa duo q̃ pan¬
lo ante ꝯmemoram. qui fiagit spm̃ homĩs in ip̃o
et qui ficit singillatim corda hominũ. De qnib
indes ꝙ̃ admodũ possit a resilentib resp̃od̾i. Utl̃
eñi cum fingit ex alio fingat. an ex nitħo incertũ ẽ.

Expanded text:
pore faciat, an uero noua quidem corpora faciat ex upore faciat, an uero noua quidem corpora faciat ex uno animas autem nouas ex nihilo. quis enim congrua suis originibus genera rerum etiam de seminibus facit: nisi qui ipsa semina sine seminibus fecit? sed ubi res naturaliter obscura nostrum modulum uincit et aperta diuina scriptura non subuenit, temere hinc aliquid definire humana coniectura praesumit. secundum uitas autem,ueteres nascuntur, ideo baptismate renouantur. Aliquid ergo certum de animae origine nondum in scnptuns canonicis comperi. nam hi, qui nouas sine ulla propagine adserunt animas fieri, inter testimonia, quibus id nituntur ostendere, ponunt etiam illa duo, quae paulo ante commemoraui: Qui fingit spiritum hominis in ipso. et: Qui finxit singillatim covides quemadmodum possit a resistentibus responderi: utrum enim cum fingit, ex alio fingat, an ex nihilo, incertum est.
Abbreviated transcription (Latin):
quos legttiur qui taato sigillatim corda hommũ. Si cor
dasignficate funt aĩe. fingi eas posse quis duibite. S
gillatim facies hominũ ex uno tũ corpore honũis pri¬
i. Cum hec atq huiꝰ modi de hac re multa q̃rãtur
que nllo sensu cordis exploran pꝰsunt es anta erre¬
nentia longe remota sunt atꝙ ii abdicissimis natu¬
re simib latent. non erubestendũ est homui confi¬
teri se nestire qd̃ nestit: et dum se stire mẽtitur mĩ¬
qm̃ scire mereatur. Quis añt uegat nõ muꝰ tũa sed
om̃is amime creatorem dm̃ atq fc̃orem insi cqͥeiis
eloqmis aꝑtissime refragatur. Sme ulla quippeã¬
biguitate per ꝓpħam. dicio omnem flatum ego feci: A¬
minas uidelic̾et intelligi uolens. quod uerba conserhn¬
tia manifestant. Non itaq iniũ qũe facto ex terra
hom̃i pͥmo inspirauit. s omnẽ flatum ip̃e fecit ip̃e
adhric factt Quertur tñ utrũ omnẽ flatum ex ul¬
lo mio flam sicu om̃e corpꝰ hom̃is ex illo uno corꝰ¬

Expanded text:
quod legitur: Qui finxit singillatim corda hominum, si per corda significatae sunt animae. fingi eas posse quis dubitet? sed  fingit singillatim facies hominum ex uno tamen corpore hominis primi. Cum haec atque huius modi de hac re multa quaeruntur. quae nullo sensu carnis explorari possunt et a nostra experientia longe remota sunt atque in abditissimis naturae sinibus latent, non erubescendum est homini confiteri se nescire. quod nescit, ne, dum se scire mentitur. numquam scire mereatur. quis autem negat non unius tantum sed omnis animae creatorem deum atque factorem, nisi qui eius eloquiis apertissime refragatur? sine ulla quippe ambiguitate per prophetam dicit: Omnem flatum ego feci animas uidelicet intellegi uolens. quod uerba consequentia manifestant. non itaque unum, quem facto ex terra homini primo inspirauit, sed omnem flatum ipse fecit, ipse adhuc facit. quaeritur tamen, utrum omnem flatum ex illo uno flatu sicut omne corpus hominis ex illo uno cor
Abbreviated transcription (Latin):
cat trahere origiale pccm̃ ꝓpria pͥmi horũs uoltna¬
te ꝯmissum. et i oñis posteros gn̾atone tnͣsmissum
sola regeneratione purgandũ. Sed cũ ꝯfid̾ar et per¬
tractan cepent quid dicatur mirum si ullus sensus
existar sic amina de anima parentis fiat in prole. uł
trausducaturin prolem: uttum incorporeũ semẽ aĩe
sue quadam occutia et nnnisibili ma eoꝵ ex parre cur¬
tat in mattem. cumsti ꝯceptus in feĩa: anqd est in¬
credibilius i semine corporis lateat. cũ aut fliuntir¬
rita sine ullis conceptib semima utrum sem̃e anime

Expanded text:
cat trahere originale peccatum propria primi hominis voluntacat trahere originale peccatum propria primi hominis voluntate commissum, et in omnes posteros generatione transmissum, sola regeneratione purgandum: sed cum considerari et pertractari coeperit quid dicatur, mirum si ullus sensus existar, sic anima de anima parentis fiat in prole, vel traducatur in prolem; utrum incorporeum semen animae, sua quadam occulta et inuisibili uia seorsum ei patre currat in matrem, cum tit conceptus in femina. an. quod est incredibilius, in semine corporis lateat: cum autem fluunt inrita sine ullis conceptibus semina. utrum semen ani-
Abbreviated transcription (Latin):
oludi carne pectati. nec sic iam tenere m aliam sẽ¬
tentiam tua deflectatur assentio. ut eas ex illa imacte¬
das ꝓpagando reduci. ne forte alius inuenire posseͥt.
qd̾ ip̃e non possis: aut aliqñ inuemas quod irãt ño
poteris. Nam eo illi qui aĩas ex una ꝓpagari asserũt.¬
hi dñt. si tertulliani oppinonẽ secuntur ꝓfecto eas
ño sp̃c. sed corpora ẽe ꝯtendiunt. et corpulentis semini
b exoriri. quo ꝑu̾sius quid dici põti Nec hoc tertul¬
lianũ. somuiasse mirandũ ẽ. qui eciã ipm̃ creatorẽ
dm̃ ño ẽẽ nsi corpꝰ opinatur. Qua dem̃tia reprulsa
a corde ato ore xͥano quiscrius aĩam sicutiẽ. ño ẽe
corpꝰ sed spm̃ confitetur. et tñ in filios ex parentibus
ducl: m eo quidem nullis coaitatur angustiis. etuod
om̃s aĩas eciã ꝑuuloꝵ. quos ecc̾a utiq ño in falsas
in uera pect̃oꝵ remissione baptiat. Uera fides predi

Expanded text:
cludi carne peccati, nec sic iam temere in aliam sencludi carne peccati, nec sic iam temere in aliam sententiam tua deflectatur assensio, ut eas ex illa una credas propagando traduci, ne forte alius inuenire possit. quod ipse non possis, aut aliquando inuenias, quod nunc non potueris. nam et illi. qui animas ex una entibus trahi dicunt, si Tertulliani opinionem sequuntur, profecto eas non spiritus, sed corpora esse contendunt, et corpulentis seminibus exoriri. quo peruersius quid dici potest? neque hoc Tertullianum somniasse mirandum est. qui etiam ipsum creatorem deum non esse nisi corpus opinatur. Qaa dementia repulsa a corde atque ore Christiano quisquis animam. sicuti est, non esse corpus sed spiritum confitetur et tamen in filios ex parentibus duci, in eo quidem nullis coartatur angustiis, quod omnes animas etiam paruulorum, quos ecclesia non utique in falsa sed in uera peccator
Abbreviated transcription (Latin):
cõni originali obnoxias ẽẽ non posse sed ea fide catho¬
lica confiteri eciam si in illa tenera etate de corpore exi¬
atoris qui uenit q̃rere et saluũ facere qd̃ perierat libe¬
rentur: quere ubi. uel unde uel qñ ceperino dampna¬
tõnis meritũ hr̃e si noua simt ita sane ut dm̃ nõ fa¬
cias nec anqmͣ natutam qũa ñõ condidit deus uł
peccati eaꝵ uel m̃ocenti ͥm dampnatõnis austorẽ.
Et inneneris quod te quet̾e amimonui qd̃ ip̃e ad¬
huc fateor non iueni: defende quantum potes. et
assere amiaꝵ infantium eiꝰmodi c̃ẽ nouitatẽ. ut nu¬
lia ꝓpagatione ducantur. et nob̾cum qd̃ inueneris
fraterna dilectione ꝯmunica. Si aũ nõ iueneris
quare uł quo fiant aĩe infantiũ peccatrices. et nnch
in se ipis habentes malicie. a quo cogantur ex adam
trahere inide dampnentur. cum eas credas nõ ex illa
pͥma peccaitice ꝓpagatas. sed nouas attp insontes in¬

Expanded text:
tioni originali obnoxias esse non posse. sed eas fide cathotioni originali obnoxias esse non posse. sed eas fide catholica confiteris, etiam si in illa tenera aetate de corpore exiatoris, qui uenit quaerere et saluum facere, quod perierat, liberentur. quaere, ubi uel unde uel quando coeperint damnationis meritum habere, si nouae sunt, ita sane, ut deum non facias nec aliquam naturam. quam non condidit deus, uel peccati earum uel innocentum damnationis auctorem. et si inueneris, quod te quaerere admonui, quod ipse adhuc, fateor, non inueni. defende, quantum potes, atque adsere animarum infantium eius modi esse nouitatem, ut nulla propagatione ducantur. et nobiscum, quod inueneris, fraterna dilectione communica. Si autem non inueneris, qua re uel quo modo fiant animae infantium peccatrices et nihil in se ipsis habentes malitiae a quo cogantur ex Adam trahere, unde damnentur, cum eas credas non ex illa prima peccatrice propagatas sed nouas atque insontes in
Abbreviated transcription (Latin):
bili plures sint illis quos ĩ sui regni głam filios ꝓmissi¬
onis p̾destinare dignat᷑ ẽ: ut eciã reiectoꝵ multitud̾ie
ostenderetur. qu̾a nulluis mom̃ti sio ap̃ dm̃ iustũ. qͣnͣ¬
talibet numerositas iuissime dãpnatoꝵ. atq ut hunic
quoq intelligant qui ex ip̃a dampnatione redimim¬
eis redditum cernerent: uõ solum ĩ eis qͥ originalip᷑¬
cato multa addunt male uolũtatis arbitrio. uerũ eci
pcc̃i obstricti. sine gr̾a mediatoris ex hac luce rapiũt᷑.
Tora qmppe ista maila iuste dãpnatõis reciperet de¬
bitum. nsi ex ea fac̾et ñ solum iustus. s eciã misericorᷤᷤ
figulus alia uasa in honorem ẜin gram: nõ ẜm debi
sunt eo maiores puenit ut hr̃e aliqua metita posst¬
Que cumita sin: si assertio tua ño eo tendit ud no¬
uas ammas dicas pp̃ ĩnocentiam nouitatis sue ante¬
qm̃ ad peccandum libero utantur arbitrio. dampna¬

Expanded text:
bili plures sint eis, quos in sui regni gloriam filios promissibili plures sint eis, quos in sui regni gloriam filios promissionis praedestinare dignatus est, ut etiam ipsa reiectorum multitudine ostenderetur, quam nullius momenti sit apud deum iustum quantalibet numerositas iustissime damnatorum. atque ut hinc quoque intellegant, qui ex ipsa damnatione redimunmagnae parti eius redditum cernerent non solum in eis. qui originali peccato multa addunt malae uoluntatis arbitrio. uerum etia peccati originalis obstricti sine gratia mediatoris ex hac luce rapiuntur. tota quippe ista massa lustae damnationis reciperet debitum. nisi ei ea faceret non solum iustus sed etiam misericors figulus alia uasa in honorem secundum gratiam non sssunt, et maiores praeuenit. ut habere aliqua merita possae cum ita sint, si assertio tua non eo tendit, ut nouas animas dicas propter innocentiam nouitatis suae, antequam ad peccandum libero utantur arbitrio. damna