comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uenando. seu theatricũ aliquid
plausibuliter exhibendo magnos
labores doloresq ꝑtulerit pa¬
rum est quod popũlari uanita¬
te muillis reprehensiombus cohi¬
betur. ẜ insuꝑ extollit᷑. laudibꝰ
qm̃ laudatur ficiat striptũ est
pectator in desiderns aiẽ sue ct
Dis eñ derideriorũ facit tole¬
nantiam laboꝵ et doloꝵ Et
nono insi pro eo ꝙ delectat spõle
susmpt fote qued crutiat  sed
istr ut dixi cupiditates ꝓter
quas explendas qui eis flag̃nt
multa dura et acerba patien¬
tissime sustinent Licite existimã¬
tur legibusꝙ concesse. Caud
quod etiam pro aꝑtis steleribꝰ
non ut ea puniant ẜ ut ea ꝑpe¬
trent multa hoĩes grauissima
proferunt: Nonne quoda̾ de¬
nobilissmo ꝑatrie parricida
seculariũ trarũ locunt᷑ aucto¬
res quod famem. situm. srigus.
f̾re poterat. cusꝙ erat. corpꝰ
patiens medie algoris iuguie
supra quam ciuiꝙͣ redibilẽ et.

Expanded text:
uenando seu theatricum aliquid uenando seu theatricum aliquid plausibiliter exhibendo magnos labores doloresque pertulerit. parum est quod populari uanitate nullis reprehensionibus cohibetur, sed insuper extollitur laudibus, quoniam laudatur, sicut scriptum est, peccator in desideriis animae suae. uis enim desideriorum facit tolerantiam laborum et dolorum; et nemo nisi pro eo, quod delectat, sponte suscipit ferre quod cruciat. sed istae, ut dixi, cupiditates, propter quas explendas qui eis flagrant multa dura et acerba patientissime sustinent, licitae existimantur legibusque concessae. Quid? quod etiam pro apertis sceleribus, non ut ea puniant, sed ut perpetrent, multa homines grauissima perferunt? nonne de quodam nobilissimo patriae parricida saecularium litterarum loquuntur auctores, quod famem, sitim, frigus ferre poterat eiusque erat corpus patiens inediae, algoris, uigiliae supra quam cuiquam credibil
Abbreviated transcription (Latin):
dura sustineant pro rebus qͣt
atiose diligunt Et quanto ip̃i
filitiores fieri putant: tanto
ofilitius concupistunt Eruãta
pofalis diuitiis quanta pro
uis honoribus quanta pro
idicris affectionibus ꝑitulesis¬
sma et molestissima patientissiẽ
tlorantur Pdeciuns glorie. lai¬
desderata ꝑueniant adeptiaꝙ
nen careant soles. xmbres. gla.¬
tues. fuictus et ꝓcello sissimas
tonpestates algiera et incerta
bellorũ. Inmaniũq plagarũ
itbs et uulnera horrenda nõ
meuitabili nc̃itate s culpabi-
huoluntate ꝑferre Uerũ et
quodãmodo licite iudent᷑ insa¬
me Namq auaritia. aubitio. lu¬
iuria. et uaria eoꝵ oblectamen¬
ta ludorũ nisi ꝓpter illa facinꝰ
aliquod admittat᷑. siue flagi¬
tũ quod legitur piba t quma¬
nis putant᷑ ad Innocentiã ꝑti¬
nere Inmo etiã qui sine fraude
cuiusquã. aut pro habenda uel
augenda pecuma. aut pro adi¬
pistendos uel habendis honore¬
bus aut in agone tertando seu

Expanded text:
dura sustineant pro rebus, quas dura sustineant pro rebus, quas uitiose diligunt et quanto ipsi his feliciores fieri putant, tanto infelicius concupiscunt. quanta pro falsis diuitiis, quanta pro uanis honoribus, quanta pro ludicris affectionibus periculosissima et molestissima patientissime tolerantur! pecuniae, gloriae, lasdesiderata perueniant adeptisque non careant, soles, imbres, glacies, fluctus et procellosissimas tempestates, aspera et incerta bellorum, inmanium plagarum ictus et uulnera horrenda non ineuitabili necessitate, sed culpabili uoluntate perferre. uerum haec quodam modo licitae uidentur insaniae. Namque auaritia, ambitio, luxuria et uariorum oblectamenta ludorum, nisi propter illa facinus aliquod admittatur siue flagitium, quod legibus prohibetur humanis, putantur ad innocentiam pertinere: immo etiam qui sine fraude cuiusquam aut pro habenda uel augenda pecunia aut pro adipiscendis uel retinendis honoribus aut in agone certando seu
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ dñs tribuit. et quãtũ
patitur breuitas temꝑis pñtis
ẜmonis expediam: Patientua
homĩs que recta est atq laudi¬
bilis et uocabulo digna uirtuti
Ea ꝓhibetur qua equo animo
mala toleramus. nec aĩo iniqu
bona derideramus per q̃ ad
meliora uenranius. Quaꝓpter
impatientes dum mala pati nolẽt
non effitiũt ut a malis enuant᷑.
sed ut mala gͣuiora patiantur
Patientes autẽ qui mala mala̾
nõ ꝯmittendo ferre ꝙͣ non for¬
do cõmittẽ Et leuiora fatuĩt p
que per patientiã patiũt᷑. et
peiora euadunt. quibus peri
inpatientiã mergerentur : bona
uors etna et magna non ꝑdũt
dum malis tꝑalibus breuibusq
non cedunt Quomam non fut
andigue passiones huiꝯ temꝑꝑas
scit aplus dicit ad futurten
qlouam. q̃ reuelabit᷑ in nobis
leue bribulatiomis nostre iucre¬
dibilem modũ et̾mẽ glorie pon¬
aus oꝑꝑatur in nobis. Intuea¬
mur itaq car issii quanta ꝑn
libertus et doloribus honnõs

Expanded text:
quantum dominus tribuit et quantum quantum dominus tribuit et quantum patitur breuitas praesentis sermonis, expediam. Patientia hominis, quae recta est atque laudabilis et uocabulo digna uirtutis, ea perhibetur, qua aequo animo mala toleramus, ne animo iniquo bona deseramus, per quae ad meliora perueniamus. quapropter inpatientes, dum mala pati nolunt, non efficiunt, ut a malis eruantur, sed ut mala grauiora patiantur. patientes autem, qui mala malunt non committendo ferre quam non ferendo committere, et leuiora faciunt, quae per patientiam patiuntur, et peiora euadunt, quibus per inpatientiam mergerentur. bona uero aeterna et magna non perdunt, dum malis temporalibus breuibusque non cedunt, quoniam non sunt condignae passiones huius temporis, sicut apostolus dicit, ad futuram gloriam, quae reuelabitur in nobis, leue tribulationis nostrae, in incredibilem modum aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Intueamur itaque, carissimi, quanta in laboribus et doloribus homines
Abbreviated transcription (Latin):
de Patientia
Irtus animi q̃ patientia
dicit᷑ tam magnũ dei do-¬
num est. ut etiam ipsuis q̃ nobis
eam largitur qua malos ut cor¬
rigantur expectat patientia pre¬
dicetur: ita quãius deus nichil
pati possit Patientia uero al
patiendo nomen acceꝑit. patũ¬
tem tamen deũ non modo fiar¬
liter credimus. uerũ etiam sali¬
briter confitemur Sed dei pal¬
tientia qualis. et quanta sit &
nichil patientem. nec tamẽ mi¬
patientem. Immo etiam patũ¬
tissimũ dicimus. uerbis expli¬
care quis possit: In effabilis ẽ
ergo illa patientia Non tamẽ
nulla. sicut zelus eius et sicut ra
eius. et si quid hinõi est: nam
si tamꝙͣ nr̃a ista cogitenius in
illo nulla funt ficũt Nichil hor
nos sine molestia sentimus añ¬
sit autem ut impassibilem dei
naturam ꝑpeti ullam molestran
suspicemiũt Sicut autẽ zelat
rectione ita est patiens sñ ulli
passione Nunc itaq humana
patientia quã capere possums
et habe̾ debenius. cuiusmodi sit

Expanded text:
DE PATIENTIA. Virtus animi, quae patientia dicitur, tam magnum dei donum est, ut etiam ipsius, qui nobis eam largitur, qua malos ut corrigantur expectat, patientia praedicetur. ita quamuis deus nihil pati possit, patientia uero a patiendo nomen acceperit, patientem tamen deum non modo fideliter credimus, uerum etiam salubriter confitemur. sed dei patientia qualis et quanta sit, quem nihil patientem nec tamen inpatientem, immo etiam patientissimum dicimus, uerbis explicare quis possit? ineffabilis est ergo illa patientia, non tamen nulla, sicut zelus eius, sicut ira eius et si quid huius modi est. nam si tamquam nostra ista cogitemus, in illo nulla sunt. nihil enim horum nos sine molestia sentimus; absit autem ut inpassibilem dei naturam perpeti ullam molestiam suspicemur. sicut autem zelat rectione: ita est patiens sine ulla passione. nunc itaque humana patientia, quam capere possumus et habere debemus, cuius modi sit,
Abbreviated transcription (Latin):
ño Ihoc est illa caritas dei q̃
in eis est falsa patien non est
ex patre ficut dicit apostol
Pdhannes ẜ ex mũdo est h
dicet aliquis si ex mũdo est
concup isteñ malorũ per quẽ
fit ut mala omnia pro eo qe
ab ilłis concupiscit᷑ ꝑferant.
⁊uomodo ex eorũ dicit᷑
luntate eruasi uero non q
ipsi ex mũdo suit cũ ab es
diligitur mũdus deserto en
ꝑ quem factus est mũdus sor¬
niũt enĩ creatune potius qͣ
creatori qui est bñdictus in si¬
cula Siue em̃ mũdi uocabi

Expanded text:
 haec est illa caritas dei, quopter quam in eis est falsa patientia, non est ex patre, sicut dicit apostolus Iohannes, sed ex mundo est. Hic dicet aliquis: si ex mundo est concupiscentia malorum, per quam fit, ut mala omnia pro eo quod \'ab illis concupiscitur perferant, quo modo ex eorum dicitur uoluntate? quasi uero non et ipsi ex mundo sint, cum ab eis diligitur mundus deserto eo, per quem factus est mundus; seruiunt enim creaturae potius quam creatori, qui est benedictus in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsis est utis ex mũdo esti
siue mũdi noniẽ celũ ⁊ t̾ri
et quecum q in eis funt hocꝰ
uniuersain complepus sit el¬
aturam uoluntas ꝓculdubu
creature q̃ nõ est creatoris ex
mũdo est ppoter quod talibas
dñs dicit Uos de deorsũ est
ego de sursum sum ues de hos
mũdo estis ego non sum de
hor mũdo Apłus autẽ dit̃
Si de hoc mũdo essetis nũd
quod siuũ est Diligeret sa
ie fibi amplius arrogorent
s colũ mensura postebat
lihot quod eos non eẽ dipois
tauia uero inquit de hoc¬
sando mnon estis ẜ ego elegi
us de mũdo ꝓpterea odit

Expanded text:
mundo est; siue mundi nomine caelum et terram et quaecumque in eis sunt, hoc est uniuersam conplexus sit creaturam, uoluntas procul dubio creaturae, quae non est creatoris, ex mundo est. propter quod talibus dominus dicit: uos de deorsum estis, ego de sursum sum; uos de hoc mundo estis, ego non sum de hoc mundo. apostolis autem dicit: si de hoc mundo essetis, mundus quod suum est diligeret. sed ne sibquam eorum mensura poscebat, et hoc quod eos non esse dixit Quia vero, inquit, de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit
Abbreviated transcription (Latin):
eius pro iustitra contempnat᷑.
et pena uel mors eius patien¬
sufferatur De corꝑis quipen
demptione que in fine futura
est lo quitur apostolus ubi ait
Et ipsi in nobisietipsis ingem¬
scimus: adeptionem expectar¬
tes hedemptiue corporis mi
deide subuluxit spe enĩ salui

Expanded text:
eius pro iustitia contemnatur eius pro iustitia contemnatur et poena uel mors eius patiensufferatur. de corporis quippe redemptione, quae in fine futura est, loquitur apostolus, ubi ait: et ipsi in nobismet ipsis ingemescimus adoptionem expectantes redemptionem corporis nostri. deinde subiunxit: spe e
Abbreviated transcription (Latin):
ista uera est. eeñ illa non polluit᷑
cupiditate tun a falsitate ista
distingnitur Cũ ueno illa tenet ᷑
ex c̾hũe: tunt huiꝰ multũ erratur
ini noĩe Non enĩ sioit om̃s qͥ sciut̃
sunt pticipes scientie ita omnes
qui pãtiuntur sunt ꝑticipes patiẽte
pacientis munere conantur Ue¬
rumptamen cum pro libidinibus
uel etram sceleribus. cum demiꝙ pro
ista trali uita ac saliote multa ho¬
mines horrenda mirabilit᷑ suffer̃t
ratis nos admonent. quanta suffe¬
nenda sint pro iuta bona ut etiam
postea possit erre uita eterna et si¬
ne ullo tꝑis tio sine utilitatis ul¬
lius detrimento uera felicitate
unde pereat quanta debet sis̾¬
ferre pro salute sua initer firos¬
res muorumlibet Inimicoꝵ ã
media ne corpus moriat᷑. ꝑxi
nas corpori consulant inn¬
ci autem penas et mortẽ cor
cõminando ut aiã et corpus
in iehenna occidat᷑ impellant
otͣꝙͣ et ip̃i corpori tunt ꝓu¬
deñtius consulat᷑ si ꝑalis sih

Expanded text:
ista uera est; quando illa non polluitur ista uera est; quando illa non polluitur cupiditate, tunc a falsitate ista distinguitur. cum uero illa tenetur in crimine, tunc huius multum erratur in nomine. non enim sicut omnes qui sciunt sunt participes scientiae, ita omnes qui patiuntur sunt participes patientiapatientiae munere coronantur. Verum tamen cum pro libidinibus uel etiam sceleribus, cum denique pro ista temporali uita ac salute multa homines horrenda mirabiliter sufferunt, satis nos admonent, quanta sufferenda sint pro uita bona, ut etiam postea possit esse aeterna et sine ullo temporis termino, sine utilitatis ullius detrimento uera felicitate unde pereat. quanta debet sferre pro salute sua inter furores quorumlibet inimicorum! cum medici, ne corpus moriatur, per poenas corpori consulant, inimici autem poenas et mortem corpori comminando, ut anima et corpus in gehenna occidatur, inpellant. Quamquam et ipsi corpori tunc prouidentius consulatur, si temporalis salus
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s cũ insidiant᷑ uatoribꝰ noctes
ꝓpetiũtur insompnes atꝙ ut tran¬
suintes excpanit innocento sib
qual celi isperitate nocentem am̃
inuicem torquere phibentur ita
ut excitacio contrã penas inichil
distet a penis Non etĩ tantũ
fortassis extrutiantur a iudice
ut a dolentibus ueritas inqͥrat᷑.
quantũ a sius sotiis ut a patiẽ¬
tibus non ꝓdatur: et tamẽ in hiis
hominibus miranda ẽ potius ꝙꝓͣ
laudanda patientia: ymo it lau¬
danda noc miranda que nulla est
ẜ miranda duritia neganda paciẽn
Nichil autẽ iuyx landandũ: isi
utiliter imitandũ tantoq rectius
maiore supplitio dignũ iudicauere
am̃i quantomagis uitiis subdit
instrumentũ uirtatũ patienͣ comes
est sapientie non famula concupistẽ¬
tie. Patienͣ amita est bone cõstiẽ
non mimica inocentie Cic̃ ergo
quemquã uderis patient̾ pat̾i
noli contiuo laudane patientiã
quã non ostendit nisi causa pati¬
endi Tuando illa bona est tut

Expanded text:
antur uiatoribus, noctes perpetiuntur insomnes, atque ut transeuntes excipiant innocentes, sub qualibet caeli asperitate nocentem animum inuicem torquere perhibentur, ita ut exercitatio contra poenas nihil distet a poenis. non enim tantum fortassis excruciantur a iudice, ut a dolentibus ueritas inquiratur, quantum a suis sociis, ut a patientibus non prodatur. et tamen in his omnibus miranda est potius quam laudanda patientia, immo nec miranda nec laudanda, quae nulla est, sed miranda duritia, neganda patientia; nihil autem illic iure laudandum, nihil utiliter imitandum, tantoque rectius maiore supplicio dignum iudicaueris animum, quanto magis uitiis subdit instrumenta uirtutum. patientia comes est sapientiae, non famula concupiscentiae; patientia amica est bonae conscientiae, non inimica innocentiae. Cum ergo quemquam uideris patienter aliquid pati, noli continuo laudare patientiam, quam non ostendit nisi causa patiendi. quando illa bona est, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
caritas est et qui manet in cari¬
tate in deo manet et deus ĩ illo
menet Quisguis ergo contẽdit
hr̃e posse dei caritatẽ sme dei
aduitorio quid aliud contendit
insi hr̃i deũ posse sine deo Es
autem hoc dicat yanus. quod nꝰ
dicare audeat insanus: Eoul¬
tans ergo apud apłin uera fi

Expanded text:
caritas est, et qui manet in caricaritas est, et qui manet in caritate, in deo manet, et deus in illo manet. quisquis ergo contendit haberi posse dei caritatem sine dei adiutorio, quid aliud contendit nisi haberi deum posse sine deo? quis autem hoc dicat Christianus, quod nullus dicere audeat insanus? exultans ergo apud apostolum uera, pi
Abbreviated transcription (Latin):
ambitio spirctas seculi q̃ non
est ex patre: s ex mũdo esti
Mec igitur concupistentia que
non est ex patre: ẜ ex mũdo
quanto fuerit in homine uehe¬
mentior et ardentior tanto fit
quisq pro co quod concupistit
om̃i molescarũ dolorũq poten
patientior Idcirto sicut supͣ
diximꝰ non est ista patientia
desursum destendens patien
uero piorũ de sursũ est desten¬
dens a patre luminut̃ Itaꝙ
illa terrena Et ista celestis illa aĩa¬
lis ista spiritalis illa dia ͭͣ ista
ex mũdo est Capitas aũt qua
fat ut rc̃e uiuentes õma fortiter
patiantur ex deo est et iõ illi
false patientie pt̾ sine aduito¬
rio dei uolũtas humana suffice̾
Tanto durior quanto cupidior
et eo tolerabilius mala sustinẽs
quod ip̃a sit: huic aut̾ que uera
patientia est ideo uoluntas huã¬
na misi desuper adiuta et inflã¬
mata non sufficit quia spls scõ
est ignis euis quo nisi acensa
diligat impass ᷝ ͤ bonũ ferre nõ
potest quod patit᷑ malũ Sicut

Expanded text:
eculi; quae non est ex Patre, sed ex mundo est . Haec igitur concupiscentia quae non est ex Patre, sed ex mundo, quanto fuerit in homine vehementior et ardentior, tanto fit quisque pro eo quod concupiscit, omnium molestiarum dolorumque patientior. Idcirco, sicut supra diximus, non est ista patientia desursum descendens: patientia vero piorum desursum est, descendens a Patre luminum. Itaque illa terrena est, ista coelestis; illa animalis, ista spiritualis; illa diabolica, ista ex mundo est; charitas autem, qua fit ut recte viventes omnia fortiter patiantur, ex Deo est. Et ideo illi falsae patientiae potest sine adjutorio Dei voluntas humana sufficere; tanto durior, quanto cupidior; et eo tolerabilius mala sustinens, quo ipsa fit pejor: huic autem, quae vera patientia est, ideo voluntas humana, nisi desuper adjuta et inflammata, non sufficit, quia Spiritus sanctus est ignis ejus; quo nisi accensa diligat impassibile bonum, ferre non potest quod patitur malum. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ait in spiritu sancto eicere
demones ut spiritus qui nõ est
in se diuisus eũ qui inise duã¬
sus est uncat acg eitiat Iue ãt
homo in eius ꝑditione remane¬
at qui in huiq̃ qui in se duuisq
non est pacem ꝑ impententiã
transire detrectat Hoc emĩ mar¬
sus ita narnat amẽ dico uobis
quomã omnia dimictun᷑. siliis ho¬
minũ pica et blasphennie que¬
remissionem meternũ ẜ neus
erit eterm delicti Hec uerba
dñi cum dixiset sua deinde cõ
lere non quia ipsa esset blasphe¬
mia que non nemitet᷑. cum nẽ¬
et hec remictat᷑ si rcã penitonͣ
consequatut: s quod huic ut dixx
causa exticit ut a dño illa sentẽͣ
profretur facta mentione spiritꝰ
iniũdi quẽ aduersum seipm de¬
git efficit indiuisas pegataqͣ a
uersuss se diuisa funt dinĩte¬
do eosq mũdatos inhabitando¬
ut sit quemadmodũ striptũ est
in actibus apłoꝵ multitudinis
credentiũ erat cor unũ et aĩa
una Cui dono remissionis non

Expanded text:
Dominus ait in Spiritu sDominus ait in Spiritu sdaemones, ut spiritus, qui non est in se diuisus, eum qui in se diuisus est uincat atque eiciat, ille autem homo in eius perditione remaneat, qui in huius qui in se diuisus non est pacem per impaenitentiam transire detrectat. hoc enim Marcus ita narrat: amen dico uobis, quoniam omnia dimittuntur filiis hominum peccata et blasphemiremissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti. Haec verba Domini cum dixisset, sua deinde conjlere, non quia ipsa esset blasphemia quae non remittitur, cum et haec remittatur, si recta paenitentia consequatur; sed quod hinc, ut dixi, causa extitit, ut a domino illa sententia proferretur facta mentione spiritus immundi, quem aduersum se ipsum dogit efficit indiuisos, peccata, quae aduersum se diuisa sunt, dimittendo eosque muut sit, quemadmodum scriptum est in Actibus Apostolorum, Multitudinis credentium erat cor unum et anima una . Cui dono remissionis non
Abbreviated transcription (Latin):
homis confitebitur alũ corã
angelis dei Qui aut̾ nega¬
uenit me corã hom̃ibus de¬
negabit᷑ coram angelis dei
et ne ex hoc apostoli petri
despenaretur salus quieũ corã
hemibus negauit cõtimuo sub¬
iecit Et ons qui dicit uerbũ
in filiũ hom̃ĩs remuttẽ᷑. illi fi
autem qui in spm sanctũ bla¬
phemauerit non remttet᷑
illi scilicet blasphenna cordis
impenitentis qua resistitut ie¬
per spiritũ sancdĩ suã bla¬
sphemiã petrus non habuit¬
quẽ quia mox pentiuit qũ amare
fleuie uictoꝙ spiritu qui in
coipo diuisus est et qui cum
uexaudũ poposterat conͣ que
pro illo dñs rogauit ne deficet
fides eius Accepit etiã ip̃m cui
non nestitit spiritũ sanctũ ut
non solũ ei remittẽtur pcm̃ sed
euangelistas quod narrat᷑ ut
de blagohenna spũs hec senten᷑
dicẽtur causa exticit ex ꝯmemo¬
ratione spiritus immmiuidi quĩ in
seipiũ diuosus est dictũ em̃ d̾i̾t
de domino quod in principe de¬
monũ eiceret demons Ibi se

Expanded text:
is confitebitur in illo coram Angelis Dei: qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram Angelis Dei Et ne ex hoc apostoli Petri desperaretur salus, qui eum coram hominibus ter negavit, continuo subjecit: Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur : illa scilicet blasphemia cordis impoenitentis, qua resistitur reper Spiritum sanctum. Quam blasphemiam Petrus non habuit, quem mox poenituit quando amare flevit ; victoque spiritu qui in se ipsum divisus est, et qui eum vexficeret fides ejus ; accepit etiam ipsum cui non restitit, Spiritum sanctum, ut non solum ei remitteretur peccatum, sed evangelistas quod narratur, ut de blasphemia Spiritus haec sententia diceretur, causa exstitit ex commemoratione spiritus immundi, qui in se ipsum divisus est. Dictum enim erat de Domino, quod in principe daemonum ejiceret daemones: ibi se
Abbreviated transcription (Latin):
pt̾ scire qm̃ spiritalit̾ diu
nõ capit uerũhos in eglesia
sonstitutos ꝑuulos dicit nõ¬
dum spiritales ẜ adhuc car¬
nales et lacte alendos non
asta quasi ꝑuulis inquit in
ypo̾ lic uobis potũ dedi nõ
itam Nondum em̃ poterate
Snit adhuc quidem poteste

Expanded text:
id non capit verbum. Hos in Ecclesia constitutos parvulos, dicit nondum spirituales, sed adhuc carnales, et lacte alendos, non esca. Quasi parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis; sed nec adhuc quid
Abbreviated transcription (Latin):
eclesia euis mimice . non quia
uidentur eius habe̾ nomen
ddarco ꝑtinent ad eus congre¬
gationem ꝑtinerent autem
congregatio aduersus serp̃mi
diuisus esset Hoc autem quia
non est. qui enĩ non est cũ x
contua ip̃m̃ est et qui cũ illo nõ
omne atqz omnis blasphemia
dimictet᷑ filiis hom̃ibus in hac
congregatiene: quã in spũ sc̃o
et non aduensum serpm̃ diuisd
congregat xpũs ipsuis aut
spiritus illa blasphemia q̃ fit

Expanded text:
cclesia ejus, inimicae; non quia videntur ejus habere nomen, idcirco pertinent ad ejus congregationem. Pertinerent autem,congregatio, adversum se ipsum divisus esset. Hoc autem quia non est qui enim non est cum Christo, contra ipsum est; et qui cum illo non omne atque omnis blasphemia dimittetur hominibus in hac congregatione, quam in Spiritu sancto, et non adversus se ipsum diviso, congregat Christus. Ipsius autem Spiritus bl
Abbreviated transcription (Latin):
sed quandã intelligimnius eãq
ꝑseuerantem duritiã cordis
impenitentis uel diximus uł
muenimus uel etiã ꝙͣtũ exi¬
stimamus oñdimus nõ pt̃
in quoquã sicus diximus dinũ
adhut in hac uita est depre¬
hendi Quiod non ĩdeo udeat᷑
absurdũ quia cum homo usꝙ
in finem huiq uite in dura mi¬
penitentia ꝑseuerans diu
multũq loquatur adu̾sus hãt

Expanded text:
sed quandam intellegimus eamque sed quandam intellegimus eamque perseuerantem duritiam cordis impaenitentis uel diximus uel inuenimus uel etiam, quantum existimamus, ostendimus — non potest in quoquam, sicut diximus, dum adhuc in hac uita est, deprehendi. quod non ideo uideatur absurdum, quia cum homo usque in finem huius uitae in dura impaenitentia perseuerans diu multumque loquatur aduersus hanc
Abbreviated transcription (Latin):
noimpenitentia non h̃ remis¬
sionem neq in hoc seculo neꝙ
in futuro quia penitentia ii¬
petrat remissionem in hoc fecu¬
l que ualeat in futuro sed ista
impenitentia uel cor impenitẽs
gdui quil quam in carne uiuit
nen pt iudicari de nullo quippe
depandũ est ꝙͣdiu patientia
deĩad penitentiã aoducit nͨ
hac uita rapit impiũ qui nõ
uult mortem impñ quantũ ut¬
reuertat᷑ et uiuat᷑ paganus
qst hodie unde stis utrũ sit
futurus crastmo ypĩanus Iu¬
deus infidelis est hodie quid si
cras credit in xp̃m He̾ticus
est hodie quid si tras sequit᷑
catholicam fidem Scismaticus
est hodie quid si cras ample¬
ctitur catholicam pacem Qd
si isti ques in quocumq gene̾
erroris natos et tamꝙͣ de¬
spatissimos modo Dampnas
añꝙͣ fimant istã uitã agunt
penitentiam et inueniũt ue
postolus nolite aute tempus
quitquã iudicane Hec enim
blasphennia spiritus cui mĩꝙͣ
est ulla remissio quã nõ omẽ

Expanded text:
ino impaenitentia non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, quia paenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae ualeat in futuro. Sed ista impaenitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non uult mortem impii, quantum reuertatur et uiuat. paganus est hodie; unde scis, utrum sit futurus crastino christianus? Iudaeus infidelis est hodie; quid, si cras credit in Christum? haereticus est hodie; quid, si cras sequitur catholicam ueritatem ? schismaticus est hodie; quid, si cras amplectitur catholicam pacem? quid, si isti quos in quocumque genere erroris notas et tamquam desperatissimos modo damnas, antequam finiant istam uitam, agunt paenitentiam et inueniunt uerd ait apostolus: nolite ante tempus quicquam indicare. haec enim blasphemia spiritus, cui numquam est ulla remissio — quam non omnem,
Abbreviated transcription (Latin):
r quis quam ita sie contrarius
ueritati at deo loquenti non in
hetis p in unico filio cãxot
nos eum ut nobis in eo loqueret᷑
filiũ hoĩs eẽ uoluit reluctetur
romitet᷑ ei. cum penitendo ꝯ¬
uersus fuerit ad dei benigin¬
tatem qui cũ mortẽ impni nel¬
let. quantũ ut rcu̾tat᷑ et uiuat
redit ecclesie sue spm̃ samilũ
ut cuicums in eo pctã dimibtet
dinuttenent᷑ et Cui uero huit
dons extiterit inimicus ut nõ
illud ꝑ penitentiã petat ẜ eiꝑ
impenitentiã contradicat: fit
prenussibile non quodcumq ꝓͥ¬
catum ẜ̃ contenta uel etiã oppu¬
gnata ipsa romissio pccoꝵ atg
ita dicitut uerbũ contra sp̃m
sc̃m cum ex dispsione ad congͤ¬
gationem nũquã uenitur. q̃
ad remittenda pccã accepit
spiritũ sanctũ Ad quã congͭ¬
gationenr̃ etiam si per nuĩscrũ¬

Expanded text:
 quisquam ita sit contrarius ueritati, ut deo loquenti non in prophetis, sed in unico filio, cum propter nos eum, ut nobis in eo loqueretur, filium hominis esse uoluit, reluctetur: remittetur ei, cum paenitendo conuersus fuerit ad dei benignitatem; qui cum mortem impii nollet, quantum ut reuertatur et uiuat, dedit ecclesiae suae spiritum sanctum, ut cuicumque in eo peccata dimitteret, dimitteredono extiterit inimicus, ut non illud per poenitentiam petat, sed ei per impoenitentiam contradicat, fit irremissibile, non quodcunque peccatum, sed contempta vel etiam oppugnata ipsa remissio peccatorum; atque ita dicitur verbum contra Spiritum sanctum, cum ex dispersione ad congregationem nunquam venitur, quae ad remittenda peccata accepit Spiritum sanctum. Ad quam congregationem etiamsi per malu
Abbreviated transcription (Latin):
infructuosa non erit: fructũ autem
lerit ꝓpter quã laborat merito dicit
ꝑdidi tñi laborem Quibquis uero
ad sui laboris ꝓmissa ꝑuenerit gra¬
tulans dicit non ꝑdidi laborẽ meũ
Dicitur igitur labor non perusse nõ
quia manct ꝑpetiuis s quia nõ est
maniter fusus sic et patien pauxm¬
yp̃i sed dicandorũ heredũ xp̃i Non
ꝑibit ieternũ Non quia et illic
patienter ferre iubebinur Sed
quia pro hiis que hic patienter
ꝑtulimus eterna brĩtudine ꝑfru¬
enuit Non dabit sinem sempterne
felicitati: qui donat gale patientiã¬

Expanded text:
infructuosa non erit. fructum autem infructuosa non erit. fructum autem lerit, propter quam laborabat, merito dicit: perdidi tantum laborem; quisquis uero ad sui laboris promissa peruenerit, gratulans dicit: non perdidi laborem meum. dicitur ergo labor non perisse, non quia manet perpetuus, sed quia non est inaniter fusus. sic et patientia sed ditandorum heredum Christi non peribit in aeternum, non quia et illic patienter ferre iubebimur, sed quia pro his quae hic patienter pertulimus, aeterna beatitudine perfruemur. non dabit finem sempiternae felicitati, qui donat temporalem patientia
Abbreviated transcription (Latin):
sum suũ ysaat filio suo et siliis
concubmarũ suarũ dedit abra¬
ham munera Et dimisit eos ab
torũ alia intelligamus heredũ
hn emĩ heredes sunt quibus dr
Abba pater Clamemus ergo spm̃
caritatis et donec uemamus ad he¬
ditatem in qua semper maneamꝰ
liberali amore simus non seruili
tuore patientes Clamemus
ꝙͣdui pauꝑes sumus denec illa
heditate ditemur magna quippe
inde pignora accepimus quod ad
nos ditandos pauper factis ẽ yp̃c
qui in suꝑnas diuitias exultat
anisus est qui sancta desideria no-¬
stris corꝑibus inspiranet spiritꝰ
sanctus lyram pauꝑm adhuc
muedentiũ nondũ contemplantium
adhuc sperantiũ: nondũ renentiũ
adhuc desiderio suspirantiũ nõdũ
felicitate regnantiũ adhuc esuri¬
entiũ et sitientiũ: nondũ satiatoꝵ
Horũ ergo pauꝑm patieñ nõ ꝑibͭ¬
in finem eternũ non quia et illic
patien erit ubi quod toleretur nõ
erit sed non ꝑibit dictũ est. quia

Expanded text:
sum suum Isaac filio suo; et filiis sum suum Isaac filio suo; et filiis concubinarum suarum dedit Abraham munera et dimisit eos ab torum, alia intellegamus heredum. hi enim heredes sunt, quibus dicitur:  26. Clamemus ergo spiritu caritatis et, donec ueniamus ad hereditatem, in qua semper maneamus, liberali amore simus, non seruili timore patientes; clamemus, quamdiu pauperes sumus, donec illa hereditate ditemur. magna quippe inde pignora accepimus, quod ad nos ditandos pauper factus est Christus, quo in supernas diuitias exaltato missus est, qui sancta desideria nostris cordibus inspiraret spiritus sanctus. horum pauperum adhuc credentium, nondum contemplantium, adhuc sperantium, nondum tenentium, adhuc desiderio suspirantium, nondum felicitate regnantium, adhuc esurienthorum ergo pauperum patientia non peribit in aeternum, non quia et illic patientia erit, ubi quod toleretur non erit, sed non peribit\' dictum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
srsin libera est mater nostra. Ii
sut eñ quoda mñõ hereditaria
In quibus sumus heredes dei. to
possent accipere eam filii concu¬
umarũ quibus udei carnales et
sasmafici uel heretici comparã¬
C ua̾uis enĩ striptũ eice aucillã
et filiũ eius Neq em̃ heres erit
filius ancille cum filio meo ysaat
ct abrahe dixit deus In ysacit
uotabitur tibi semen quod sic a
pastolus est interp̃tatus ut dice̾t
id est non qui silii carnis hn fili
dei ẜ filii ꝓmissidnis deputan᷑
ini semine ut intellige̾mꝰ semen
ad dei filios ꝑtinere qui sunt cor¬
pus xpĩ et menibra id est et ecle¬
sia dei una uero g̾niana catho ͭͣ
tonens piam fidem non eam que
⁊ elationem uel cumorẽ ẜ eã que
ꝑ dilcõs epatur tñ etiã filios cõ¬
tubmatũ qñ a filio suo ysaas di¬
misit abraham nonuila eis lar¬
gitus est munera ne rebinque̾n᷑
omodo manes non tenerentur
hedes Sit eni leginus dedit
autem abraham omnẽ stna cen¬

Expanded text:
sursum libera est mater nostra. Haec sursum libera est mater nostra. Haec sunt enim quodam modo hereditaria, in qupossunt accipere etiam filii concubinarum, quibus Judaei carnales et schismatici vel haeretici comparantur. Quamvis enim scriptum sit, Ejice ancillam et filium ejus; neque enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac : et Abrahae dixerit Deus, In Isaac vocabitur tibi semen : quod sic est Apostolus interpretatus, ut diceret, Id est, non qui filii carnis, hi filii Dei; sed filii promissionis deputantur in semine ut intelligeremus semer Christum ad Dei filios pertinere, qui sunt corpus Christi et membra, id est, Ecclesia Dei una, vera, germana, catholica, tenens piam fidem; non eam quae per elationem vel timorem, sed eam quae  operatur: tamen etiam filios concubinarum quando a filio suo Isaac dimisit Abraham, nonnulla eis largitus est munera, ne relinquerentur omni modo inanes, non ut tenerentur heredes. sic enim legimus: dedit autem Abraham omnem cen
Abbreviated transcription (Latin):
se tolerabilius ei futurũ ids
celorũ aꝑtinendũ non aden¬
mi iuditii colerabilius suple
subeuudum Sed meriti q̃ri
potest utrũ et ista patientia
Donũ dei sit. au uiribus trls¬
buenda sit uoluntatis humani
qua quisq ab occlesia separade
non pro errore qui eũ seꝑaut
sed pro ueritate sacramenti a
uerbi que apud eũ remansit ll¬
more penarũ cternarũ pene
patitur temporales Cauendã
est enĩ ne forte si dei donũ istai
patientiam dixerimus in cͥh
mest etiam ad regnũ dei ꝑta
credantus si autem illam̃ doñ
dei esse negauermmus cogau
fateri sine aduitorio et mune
dei in uoluutate homĩs est ꝑ¬
se aliquid bom Neq em̃ hecĩ
est bonũ at credat homo en
supplitio se esse puniendũ si
negauerit xp̃m et pro isfa si¬
dẽ qualecumꝙ supplitiũ ꝑfi¬
rat et contempnat humanĩ
Pinde ssicut negandũ nõ est
etiam hoc esse donũ dei ita
intelligendũ est alia ẽẽ dei

Expanded text:
se tolerabilius ei futurum iudise tolerabilius ei futurum iudicaelorum obtinendum, non ad extremi iudicii tolerabilius supplicium subeundum. Sed merito quaeri potest, utrum et ista patientia donum dei sit, an uiribus tribuenda sit uoluntatis humanae, qua quisque ab ecclesia separatus non pro errore. qui eum separauit, sed pro ueritate sacramenti seu uerbi, quae apud eum remansit, timore poenarum aeternarum poenas patitur temporales. cauendum est enim, ne forte, si dei donum istam patientiam dixerimus, hi quibus inest etiam ad regnum dei pertinere credantur; si autem illam donum dei esse negauerimus, cogamur fateri sine adiutorio et munere dei in uoluntate hominis esse posse aliquid boni. neque enim hoc non est bonum, ut credat homo aeterno supplicio se esse puniendum, si negauerit Christum et pro ista fide qualecumque supplicium perferat et contemnat humanum. Proinde sicut negandum non est etiam hoc esse donum dei, ita intellegendum est alia esse dei
Abbreviated transcription (Latin):
libris ly huiq rei testimonia cum
deo dicitur patien mea tu es Et
ab ip̃o est patien mea Et ubi aliꝯ
ꝓpheta dicit. accipere nos spm̃
fortitudinis uerũ etiã in apłicis
lris legitur Quia nõb donatũ
est pro y᷑ non solũ ut credatis in
eum ẜ ut etiã patianũ pro eo Nõ
ergo quasi de ꝓprio fatiat auimũ
elatũ. quod sibi audit esse donatũ
Si quis autem non habens taritatẽ
que ꝑtinet ad unitatẽ spns et ui¬
culum pacis Quo catholica egle¬
sia congregata quectit᷑ in aliq
scismate conscitutus Ne xpm
neget pacitur tribulationes an¬
gustias famen nuditatẽ ꝑsecu¬
tionem ꝑicula cartenes unccula
tormenta gladiũ uel flãmas ũł
bestias uel ipãm crucem timore
iehennarũ et ignis et̾ui nullo ͦ
ista calpanda sunt Inmo uero
et laudanda patien est Nõ enĩ
dice potermius meluis ei fuisse
ut ip̃m negando nichil ena
pateretur que passus et
fitendo. sed estimandũ et f¬

Expanded text:
libris habet huius rei testimonia, cum libris habet huius rei testimonia, cum deo dicitur: patientia mea tu es, et: ab ipso est patientia mea, et ubi alius propheta dicit accipere nos spiritum fortitudinis, uerum etiam in apostolicis litteris legitur: quia uobis donatum est pro Christo non solum ut credatis in eum, sed ut etiaergo quasi de proprio faciat animum elatum quod sibi audit esse donatum. 23. Si quis autem non habens charitatem, quae pertinet ad unitatem spiritus et vinculum pacis, quo catholica Ecclesia congregata conectitur, in aliquo schismate constitutus, ne Christum neget, patitur tribulationes, angustias, famem, nuditatem, persecutionem, pericula, carceres, uincula, tormenta, gladium uel flammas uel bestias uel ipsam crucem timore gehennarum et ignis aeterni, nullo modo ista culpanda sunt, immo uero et hic laudanda patientia est. non enim dicere poterimus melius ei fuisse, ut Christum negando nihil eorum pateretur, quae passus est confitendo, sed existimandum est fortas
Abbreviated transcription (Latin):
inde nobis non est unde esse
possit in nobis ac per hoc uo¬
luntas bona qua diligitur
deus in homiẽ non potest esse
insi in quo deus oꝑatur etuelle
Hec igitur uoluntas bona idz
uoluntas deo fidelit᷑ subdita
uoluntas sanctitate suꝑni ardo¬
ris accensa uoliuitas qua quis
diligit deũ et ꝓpxnnũ ꝓpter
Ieũ fme amore de quo respon¬
det apostolus petrus: dñe ta
scis quia amo te siue tuores
de quo dicit apłus paulus ia
tumore et tremore uram ip̃ors
salutem oꝑamini siue gaudio de quo
dicit spe gaudentes. In tribulatiõe
patientes. siue tristitia qualem
se dicit habuisse magnam pro frĩ¬
bus suis Quecumq amara et a¬
spera sufferat. caritas dei q est
que ommia tolerat. que non diffuꝰ¬
ditur in cordibus mris insi per
spiritũ sanctũ qui datus est nõb̃
unde nequaꝙͣ dubitante pietate sitͭ
caritas sancta amantiũ ita patiẽn
pie tolerantiũ dei donũ est Ne¬
fallitur que non soluẽ in ueteribꝰ

Expanded text:
inde nobis, non est, unde esse inde nobis, non est, unde esse possit in nobis. ac per hoc uoluntas bona, qua diligitur deus, in homine non potest esse, nisi in quo deus operatur et uelle. haec igitur uoluntas bona, id est uoluntas deo fideliter subdita, uoluntas sanctitate superni ardoris accensa, uoluntas, quae diligit deum et proximum propter deum, siue amore, de quo respondet apostolus Petrus: domine, tu scis quia amo te, siue timore, de quo dicit apostolus Paulus: in timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini, siue gaudio, de quo dicit: spe gaudentes, in tribulatione patientes, siue tristitia, qualem se dicit habuisse magnam pro fratribus suis, quaecumque amara et aspera sufferat, caritas dei est, quae omnia tolerat, quae non diffunditur in cordibus nostris, nisi per spiritum sanctum, qui datus eat nobis. Vnde nequaquam dubitante pietate sicut caritas sancte amantium, ita patientia pie tolerantium dei donum est. nefallitur, quae non solum in ueteribus
Abbreviated transcription (Latin):
a ᷝ ͥ ᷤᷤ inuenitus Uoluntas itaꝙ
iala sine cupiditate rapiatur
sme tmnore reuocetur smne leti ͣ
nffundat᷑. sine triscitia contra¬
atur atq in hus õmbus ꝑtur¬
ationibus animi quecũq sut
lis uel alio temꝑe grauia cõ¬
tempnat et ꝑferat pt̾ et sine
alterus sp̃iritus instinctu scipã
seduce̾ et defectu a sgnioridus
in inferiora lapsando quanto
iocundius estimauerit quod
adipisci appetit uel amittere
metuit uel adeptũ gaudet uel
amissum dolet Tanto tolera¬
bilius pro eo fre quod sibi miꝰ
est ad ꝑatiendũ ꝙͣ illud ad stu¬
endum quid quid enĩ illud est
ex creatura est cuiꝰ nota uolũ¬
tas est Quodãmodo emĩ fami¬
liarius contactu atq cõuexu
ad experiendam eius suauita¬
tem a diacet amanti creature
amata creatura uoluntas aũt
creatoris de qua scriptũ est
et torrente uoluntatis tue po¬
tabis eos longe altius geners
est Neq enĩ sicut nos cͥatura
est: isi ergo amor eius detur

Expanded text:
diabolus inuenitur. uoluntas itaque diabolus inuenitur. uoluntas itaque mala siue cupiditate rapiatur siue timore reuocetur siue laetitia diffundatur siue tristitia contrahatur atque in his omnibus perturbationibus animi quaecumque sunt aliis uel alio tempore grauiora contemnat et perferat. potest et sine alterius spiritus instinctu se ipsa seducere et defectu a superioribus in inferiora lapsando, quanto iucundius aestimauerit. quod adipisci adpetit uel amittere metuit uel adeptum gaudet uel amissum dolet, tanto tolerabilius pro eo ferre, quod sibi minus est ad patiendum quam illud ad fruendum. quidquid enim illud est, ex creatura est, cuius nota uoluntas est. quodam modo enim familiari contactu atque conexu ad experiendam eius suauitatem adiacet amanti creaturae amata creatura. Voluptas autem creatoris, de qua scriptum est: et torrente uoluptatis tuae potabis eos, longe alterius generis est; neque enim, sicut nos, creatura est. nisi ergo amor eius detur
Abbreviated transcription (Latin):
pens cuiuslibet calamitatis
poriatur de uiribus ꝓprie uo¬
pntatis tamꝙͣ de scupore mor
mnon de robore sanitatis
sana est ista gloriatio Non
⁊ patientie sz dementie uo¬
intas ista tanto uide᷑. patien¬
or acerborũ malorũ: quãto
⁊ auidior tꝑaliũ bonorũ Caua
panor eternorũ quod si ex¬
s excitat et inflãmat fallaai¬
as uisis et suasi ombus inimũ¬
as et diabolicus spiritus et
aligni conspiratione sotiatus
ffiait honũs uoluntatem uel
grore deuincentem uel appe¬
itu cuuslibet mũdane delcã¬
ionis ardentem quecũq uidẽ¬
ar intolerabilia mirabiliter
uistinene Non tamẽ ĩdoo ctiã
polũtas mala sine instigatione
terius inmũdi spiritus sicut
oluntas bona fine adiutorio st̃i
piritus non pt̃ esse Nam ẽẽ
possi uolinitatem malam etiã
ne aliquo spiritu uel seducẽte
iel matante in ip̃o dia ᷝ ͦ satis
stenditur qui per nullũ aliũ
a ᷝ ͫͥ ꝓpria uoliuitate factus

Expanded text:
onera cuiuslibet calamitatis, onera cuiuslibet calamitatis, gloriatur de uiribus propriae uoluntatis tamquam de stupore morbi, non de robore sanitatis. insana est ista gloriatio; non est patientiae, sed dementiae. uoluntas ista tanto uidetur patientior acerborum malorum, quanto est auidior temporalium bonorum, quia inanior aeternorum. Quodsi eam exagitat et inflammat fallacibus uisis et suasionibus inmundus et diabolicus spiritus et maligna conspiratione sociatus efficit hominis uoluntatem uel errore dementem uel adpetitu cuiuslibet mundanae delectationis ardentem quaecumque uidentur intolerabilia mirabiliter sustinere, non tamen ideo etiam uoluntas mala sine instigatione alterius inmundi spiritus sicut uoluntas bona sine adiutorio sancti spiritus non potest esse. nam esse posse uoluntatem malam etiam sine aliquo spiritu uel seducente uel incitante in ipso diabolo satis ostenditur. qui per nullum alium diabolum propria uoluntate factus
Abbreviated transcription (Latin):
nsi inuistus et impiubiquid
est inquam homo aberrans
creatore creatura nisi creco
eius memor sit eius et eligi
eũ gratis et diligat gratis
quia ip̃e non pt̃ eligere uel
diligere insi prius electus di¬
lectus ꝙ curetus qui cecitat
eligenda non ceruit et lau¬
guore diligenda fastidit s
forte quis dicat quõ deus ꝑ
eligit et diligit iiquos ut
iustificet eos sicut scriptun
rantes iniquitatem Quonõ
putamus nisi miro et ieffa
modo Et tamen etiã nõ pes¬
sumus cogitare quod medi¬
cus bonus egrotũ et odit c
diligit odit enĩ quia egͦtat
Qui diligit ut egritudinẽ
pellat Mec ꝓpter caritate
dicta sunt sine qua in nobis
non pt̾ esse uera patienͣ qm̃
in bonis caricas dei est que
tollerat omnia sicut in mali
mũdi cupiditas s hec cari¬
tas per spiritũ sanctũ ẽ in
nobis qui datus est nobis uñ
a quo nob̃ est caritas ab illo
inentia Mudi autem cipidi¬
is quando patient̾ sustinet

Expanded text:
nisi iniustus et inpius? quid nisi iniustus et inpius? quid est, inquam, homo aberrans a creatore creatura, nisi creator eius memor sit eius et eligat eum gratis et diligat gratis? quia ipse non potest eligere uel diligere, nisi prius electus dilectusque curetur, qui caecitate eligenda non cernit et langore diligenda fastidit. sed forte quis dicat: quomodo deus prius eligit et diligit iniquos, ut iustificet eos, cum scriptum rantur iniquitatem? quomodo putamus nisi miro et ineffabili modo? et tamen etiam non possumus cogitare, quod medicus bonus aegrotum et odit et diligit? odit enim, quia aegrotat, qui diligit, ut aegritudinem pellat. Haec propter caritatem dicta sint, sine qua in nobis non potest esse uera patientia, quoniam in bonis caritas dei est, quae tolerat omnia, sicut in malis mundi cupiditas. sed haec caritas per spiritum sanctum est in nobis, qui datus est nobis. unde a quo nobis est caritas, ab illo patientia. mundi autem cupiditas quando patienter sustinet
Abbreviated transcription (Latin):
xpũs uenisset in carne mise¬
rebor cui misertus ero et mi-¬
sericordiam prestabo cui mise¬
ricors fuero Ex quibus dei u̾¬
bis tanto post aplus paulus
diceret Igitur non uolentis
neꝙ currentis ẜ miserentis ⁊
dei ipõrũ etiam uox est lon¬
ge añquã p ueniset in carne
deus meus miẜicordia eius p̃¬
ueniet me Quomodo aut̾ pos¬
sent alieni esse a fide xpĩ
quorũ caritate etiam nõb̃ pre¬
nuitiatus est x : sine cuiq si¬
de quisquã mortaliũ nec fuit
nec est nec aliquando pot̾it¬
esse iustus Si ergo iam iuti
a xpo eligerent᷑ apostoli: pͥus
illũ elegissent ꝙͣ iusti eligi
possent: quia sine q̃llo iusti
esse non possent s non ita fc̃m
est Ipse quippe illis ait Non
uos me elegistis. ẜ ego elegi¬
uos unde dicit apostolus ia
Non quid dile perimus deua
ẜ quia ip̃e dilexit nos eu
cum ita sit quid est homo et̃
in hac uita ꝓpria uoluntate¬
quam eligat et diligat der

Expanded text:
Christus uenisset in carne: miseChristus uenisset in carne: miserebor, cui misertus ero, et misericordiam praestabo, cui misericors fuero. ex quibus dei uerbis tanto post apostolus Paulus diceret: igitur non uolentis neque currentis, sed miserentis est dei. ipsorum etiam uox est longe antequam Christus uenisset in carne: deus meus, misericordia eius praeueniet me. quomodo autem possent alieni esse a fide Christi, quorum caritate etiam nobis praenuntiatus est Christus, sine cuius fide quisquam mortalium nec fuit nec est nec esse aliquando poterit iustus? si ergo iam iusti a Christo eligerentur apostoli, prius illum ipsi elegissent, ut iusti eligi possent, quia sine illo iusti esse non possent. sed non ita factum est; ipse quippe illis ait: non uos me elegistis, sed ego uos elegi. unde dicit apostolus Iohannes: non quod dilexerimus deum. sed quia ipse dilexit nos. Quod cum ita sit, quid est homo utens in hac uita propria uoluntate, antequam eligat et diligat deum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut non de mũdo essent ipsus
in eltõe conlatũ est Quocta
si ꝑꝑ iustitiã non per gratiã
eius eligerent᷑ non de mũdo
elette essent: quonã de mũdo
iam non essent si iam iusti eeñt
Denide si ꝓpterea sunt electi
qui iam iusti erant ip̃i priores
iam dim̃i elegerant Eius em̃
pr esse iustus nisi eligendo u
sapuen a deo et iustitra e
sanctifictatis et redemptio ut
quẽ admodũ striꝑtũ et esiaui
glouatur ini dnõ glorietur:
ppse ergo nr̃a iustitia Unde et
antiqui iusti ante incarnationẽ
uerbi in hac fide pp̃i et in hac
uera iustitia pod est nob̵ xop̃t
iustificati sunt hoc credentes
futurũ quod nos credimꝰ sc̃m
Et ipsi gratia salui facti sunt¬
per fidem non ex semetipẜ¬
ẜ ex dei dono Non ex oꝑibꝰ
ne forte extollerentur: bona
quippe eꝑa eorũ non ꝑuener̃t
dei miẜicordiam sed subsecuta
sunt Ipsi quippe audierunt
Ipsi scripserunt longe añꝙͣ

Expanded text:
ecto, ut de mundo non essent, ipsius ecto, ut de mundo non essent, ipsius in eos electione conlatum est. quocirca si per suam iustitiam, non per gratiam eius eligerentur, non de mundo electi essent, quoniam de mundo iam non essent, si iam iusti essent. deinde propterea sunt electi, quia iam iusti erant; ipsi priores iam dominum elegerant. quis enim potest esse iustus, nisi eligendo iusapientia a deo et iustitia et sanctificatio et redemptio, ut, quemadmodum scriptum est, qui gloriatur in domino glorietur. ipse est ergo nostra iustitia. Vnde et antiqui iusti ante incarnationem uerbi in hac fide Christi et in hac uera iustitia, quod est nobis Christus, iustificati sunt, hoc credentes futurum quod nos credimus factum: et ipsi gratia salui facti per fidem non ex semet ipsis, sed dei dono, non ex operibus, ne forte extollerentur. bona quippe opera eorum non praeuenerunt dei misericordiam, sed subsecuta sunt. ipsi quippe audierunt, ipsi scripserunt longe antequam
Abbreviated transcription (Latin):
ean hos tꝑe reliquie per els¬
sionem gratie falue facte sũt
Siꝰ aũt gratia: iam nõ ex oꝑi¬
bus alioquin gratia iam nõ
em̃i ullis bonis meritis datur
uam non gnatis dat᷑. ẜ debita
nedditur ac ꝑ hos nõ uerono¬
mine gratia nũcupatur. ubi
gnatiuita inchil ĩuenit in hoiẽ
qui merito debeat᷑ quod bñ
intelligitut Et in eo quod di¬
tũ est pro nichilo saluos fa¬
ties cos. ꝓfecto ipã dat merita
nonr meritis datur puenit
engo etram fidem: ex qua oĩã
bona oꝑa incipiũt Iustus ei
sicut scriptũ est ex fide uiuit
Porro autem gratia nõ solũ
ritis reddi Nec sic desmt eẽ
gratia qm̃ id adiuuat quedẽ
ipsa largitas ꝓpter hanc itaꝑ
gratiam que cuncta bona meri
etiam pre impiis mortuus ẽ
et añꝙͣ moreret᷑ : non utiꝗs
iustos q̃ uistificandos elegit
apostolos quibus ait ego
nos de niũdo elegi quibus
eñt dixit de mũdo nõ estis
Et ne putarient se nũꝙͣ fuisse
de mũdo mox addidit sed
egdo uos de mũdo elegi ꝓsts¬

Expanded text:
n hoc tempore reliquiae per electionem gratiae saluae factae sunt; si autem gratia, iam non ex operibus; alioquin gratia iam non enim ullis bonis meritis datur, iam non gratis donatur, sed debita redditur, ac per hoc non uero nomine gratia nuncupatur, ubi est gratuita, nihil inuenit in homine, cui merito debeatur — quod bene intellegitur et in eo, quod dictum est: pro nihilo saluos facies eos — profecto ipsa dat merita, non meritis datur. praeuenit ergo etiam fidem, ex qua omnia bona opera incipiunt; iustus enim, sicut scriptum est, ex fide uiuit. porro autem gratia non solum ritis reddi, nec sic desinit esse gratia, quoniam id adiuuat, quod est ipsa largita. propter hanc itaque gratiam, quae cuncta bona meritetiam pro inpiis mortuus est. et antequam moreretur, non utique iustos, sed iustificandos elegit apostolos, quibus ait: ego uos de mundo elegi. quibus enim dixit: de mundo non estis, et, ne putarent se numquam fuisse de mundo. mox addidit: sed ego uos de mundo elegi, prof