comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq muitationem corporis que scĩs ꝓmutitur. co¬
gitationes nr̃as indere possumus. Coniectura
hĩturos lucidissima atq etherea c̃ẽ credendũ ẽ.
Si ergo multi motus anuni nr̃i mĩc agnoscũ¬
tur moculis: ꝓhabile ẽ qd̃ nullus motus ani¬
mi latebit cũ totũ fu̾it corpus ethereũ incuiꝰ
comꝑatione isti oculi caro sunt. De credibilib
redibilium tria sũt genera. alia sũt lxx ui¬
que semꝑ creduntur. ⁊ numqͣm intelligim¬
tutr᷑. situt om̃is hystoria temporalia ⁊ huma¬
na gesta ꝑcurrens. Alia moxͥut credunt᷑ in¬
telliguntur. sicut sũt om̃s rõnes humane.
uł de numeris ut de quib q discipluus. Ter
cium que ꝑmo ereduntur. ⁊ postea intelligunt᷑
qualia fũt ea que de dumits reb nõ possunt
intelligi. nisi ab hits qui mundo sũt corde. qd̾
fit p̃ceptis seruatis que debene uiuendo acci¬
tebat ut p̃figuratio noui ppłi serutute uete¬
inunoquoq nr̃m licet aduertere cũ quisq ab

Expanded text:
immutationem corporis, quae sanctis promittitur, cogitationes nostras videre possimus. Conjectura speramus, lucidissima atque aetherea esse credendum est: si ergo multi motus animi nostri nunc agnoscuntur in oculis, probabile est quod nullus motus animi latebit, eum totum fuerit corpus aethereum, in cujus comparatione isti oculi caro sunt. XLVIII. De credibilibus. Credibilium tria sunt genera. Alia sunt quae semper creduntur, et nunquam intelliguntur: sicut est omnis historia, temporalia et humana gesta percurrens. Alia quae mox, ut creduntur, intelliguntur: sicut sunt omnes rationes humanae, vel de numeris, vel de quibuslibet discitium, quae primo creduntur, et postea intelliguntur: qualia sunt ea quae de divinis rebus non possunt intelligi, nisi ab his qui mundo sunt corde; quod fit praeceptis servatis, quae de bene vivendo accitebat, ut praefiguratio novi populi servitute vetein unoquoque nostrum licet advertere, cum quisque ab
Abbreviated transcription (Latin):
micũ aliqũ deciꝑe. Unde illud etcã a poeta dc̃m.
ꝓpe iam ꝓuerbii confuetudinẽ obtinuit. dolus
an uirtus quisqͥs inhoste requirat. S qm̃ ⁊ ip̃e
hostis potest płm q ĩiuste decipi. ueluti cũ pac¬
tum aliquod sit de tempali pace. quas ĩductas
uocanti ⁊ nõ seruatur fides. ⁊ cet̾a talia. multo
ẽ purgatior. sũme ꝙ illi uirtuti ꝓpinquior
qui qmͣqm uelit hostem deciꝑe nõ eũ tam̃ de¬
cipit nisi auctoritate diuina. Deus enĩ nouit
tamẽ digna distribuens. Qm̃ hoc quoq ꝑtinet
adiusticiam ⁊ u̾itatem utitur animis ꝓm̃itis
et dignitatib q̃ sunt ingradib eaꝵ ut si qͥsqm
dignus ẽ decipi. nõ solũ ꝑ se ip̃m nõ eũ decipiat
sed neꝙ ꝑtalem hoĩem quẽ iam congruent di¬
ligit ⁊ custodire ꝑsistit sit more ur̃o ẽ ẽ nõ nõ.

Expanded text:
micum aliquando decipere. Unde etiam illud a poeta dictum prope jam proverbii consuetudinem obtinuit: Dolus, an virtus, quis in hoste requirat? Sed quoniam et ipse hostis potest plerumque injuste decipi, veluti cum pactum aliquod fit de temporali pace, quas inducias vocant, et non servatur fides, et caetera talia; multo est purgatior summaeque illi virtuti propinquior, qui quanquam velit hostem decipere, non eum tamen decipit nisi auctoritate divina. Deus enim novit tamen digna distribuens quoniam hoc quoque pertinet ad justitiam et veritatem, utitur animis pro meritis et dignitatibus, quae sunt in gradibus earum, ut si quisquam dignus est decipi, non solum per se ipsum eum non decipiat, sed neque per talem hominem, qui jam congruenter diligit, et custodire persistit, Sit in ore vestro, Est,
Abbreviated transcription (Latin):
Ille enĩ qui dixit. putas ueniet filius hominis¬
et inuemiet fidem suꝑ t̾ram. significauit qͥdẽ
i extremo ꝯuiuii uelinqui posse escas suas
ficauit nõ defuturam eccłtam. que septenario
inũo eosdem uii. panes habundantiꝰ recipiat.
et latitudine cordis que ip̃am ꝑseuerantiam
insportis uidetur significare contineat. de eo ꝙ¬

Expanded text:
it, Putasne, veniens Filius hominis inveniet fidem super terram? significavit quidem in extremo convivii relinqui posse et deseri eficavit non defuturam Ecclesiam, quae septenario numero eosdem septem panes abundantius recipiat, et latitudine cordis, quae ipsam perseverantiam in sportis videtur significare, contineat. LX
Abbreviated transcription (Latin):
It facillime quidẽ ita respondetur cepisse sp̃m¬
qd̾̃ dñs iłx qui etiã mortuos suscitabaticm̃.Lxx
poterat neminẽ illoꝵ mori sinere donec postu
occurrit ammo latio ille cui dc̃m est. Amen
dito tibi hodie mecũ eris in paradiso. qui nec
cum eo exgentib credtd̃ant sp̃m̃ sc̃m. etiam
pͥusqm baptirarentur acceꝑunt nõ tamẽ
uideo qũo ille latro sine sp̃u scõ dic̾e̾ potu̾it¬

Expanded text:
Et facillime quidem ita respondetur, quod Dominus Jesus, qui etiam mortuos suscitabat, poterat neminem illorum mori sinere, donec post occurrit animo latro ille cui dictum est, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso; qui nec cum eo ex Gentibus crediderant, Spiritum sanctum etiam priusquam baptizarentur acceperint : non tamen video quomodo et ille latro sine
Abbreviated transcription (Latin):
tunt ⁊ ip̃e filius subiectus enit ei. qui illi sub¬
iecit om̃ia ut sit deus om̃ia iom̃ũb. Non enĩ
possetertor aboriri palliatus nõie xp̃iano msi
descripturis nõ intellectis. dicũt emĩ. Si equaus
est. quomͦ subiectus eient Quod utꝙ simile
qua inscripturis dicutur defilio qd̾ sit minor
patre scd̃m susceptionẽ hominis intelligant ᷑
Cũ uõ ea dicinit᷑ quib demonstratur equalis

Expanded text:
ilius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus. Non enim posset eis error oboriri palliatus nomine christiano, nisi de Scripturis non intellectis. Dicunt enim, Si aequalis est, quomodo subjectus erit ei? Quod utique simile qua in Scripturis dicuntur de Filio, quod sit minor Patre, secundum susceptionem hominis intelligantur: cum vero ea dicuntur quibus demonstratur aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
ethic .iiii. milia. exceptis mulierib ⁊ ꝑ
uulis fuisse memorantur. qd̾ mͥ uidetur
ad hec ꝑtinere ut intelligamus. ⁊ in ppło
ueteris testam̃ti fuisse quosdam ĩ firmos
adimplendam iusticiam q̃ scd̾m legẽ est.
In qua iusticia apłs paulus sine q̃rela cõ¬
ñsatum se ẽẽ dicit fuisse itẽ alios qui
facile se duc̾entur incultu udeoꝵ. Que¬
duo genera .i. infirmitatis ⁊ erroris mulierum
et pueroꝵ nominib figurata sũt. Infurmus ẽ
enĩ sexus mulierũ ad actiones ⁊ facilis adlusũ
pueritia. Quid aũ lusui puerili tam simile ẽ
nus suꝑsticionis cũ ait. neq ydolis seruiamus
quemadmodũ quidã eoꝵ sicut scriptũ ẽ. sedit
ppłs manducare ⁊ bĩbere ⁊ surrexerũt ludere.
Multerib ergo simeles erant. qͥui ĩ laborib ex¬
pectationis quo usq ad ꝓmissa dei ꝑuenirent
nõ uirilit᷑ ꝑseuerantes temptauerunt d̾m. Pu¬
eris aũ qui sederũt manducare ⁊ bib̾e̾ ⁊ surrex

Expanded text:
et hic quatuor millia exceptis mulieribus et pueris fuisse memorantur : quod mihi videtur ad hoc pertinere, ut intelligamus et in populo Veteris Testamenti fuisse quosdam infirmos ad implendam justitiam quae secundum legem est, in qua justitia apostolus Paulus sine querela se conversatum esse dicit ; fuisse itfacile seducerentur in cultum idoduo genera, id est infirmitatis et erroris, mulierum et puerorum nominibus figurata sunt. Infirmus est enim sexus mulierum ad actiones, et facilis ad lusum pueritia. Quid autem lusui puerili tam simile estnus superstitionis, cum ait, neque idolis serviamus quemadmodum quidam eorum, sicut scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Mulieribus ergo similes erant, qui in laboribus exspectationis, quousque ad promissa Dei venirent, non viriliter perseverantes, tentaverunt Deum; pueris autem qui sederunt mand
Abbreviated transcription (Latin):
aduentũ sp̃t sci. quoscumq scõs eũ latent̾ hr̃e.
potuisse. Ita sane hoc diximus ut intelligamꝰ
etiam ip̃a iisibili demonstratione sp̃c sc̃i qui
aduentus eius d̾r in effabili uł etiam ĩ cogita¬
bsli modo largius in hominũ corda plenitudi¬

Expanded text:
adventum Spiritus sancti quoscunque sanctos eum latenter habere potuisse. Ita sane hoc diximus ut intelligamus etiam visibili demonstratione Spiritus sancti, qui adventus ejus dicitur, ineffabili vel etiam incogitabili modo largius in hominum corda plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
aũ nõ deputabitur cũ lex nõ eẽt. Et iterũ. Sine
lege enĩ peccatum mrortuũ est. Ego aũ uiuebã
aliqñ sinelege. Qd̾ enĩ hic dicit mortuũ est.
hoc ẽ qd̃ suꝑius dicit nõ deputabatur .i. latebat
Quod manifestat inconseq̃ntib ubi ditit. sed
peccatũ ut appareat pcc̃m ꝑ bonũ mͥ oꝑatũ est
mortem .i. ꝑ legem. ꝑlegem: qr bona est lex.
siquis ea legutime utatur. Sic engo hic aio ut
appareat peccatũ. manifestum ẽ. qr supuis ideo
dicebat mortuũ ⁊ nõ deputari. qr nõ apparẽbat
aute qm lege ꝓ hibente ostenderetur Ad scdam
actionẽ ista testimonia cõueniunt. Lexaũ sub¬
intrauit ut hñdaret delictum accessit aũ ⁊ p̃ua¬
ticatio q̃ nõ erat. ⁊ illud qd̾ iam ꝯmemoratũ ẽ
Cum enim eẽmus intarne passiones pc̃coꝵ q̃

Expanded text:
on esset . Et iterum: Sine lege enim peccatum mortuum est; ego autem vivebam aliquando sine lege. Quod enim hic dicit, mortuum est; hoc est quod superius dicit, non deputabatur, id est, latebat. Quod manifestat in consequentibus dicens, Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem: id est, per legem; quia bona est lex, si quis ea legitime utatur . Si ergo hic ait, ut appareat peccatum; manifestum est quod superius ideo dicebat mortuum et non deputari, quia non apparebat antequam lege prohibente ostenderetur. 5. Ad secundam actionem ista testimonia conveniunt: Lex autem subintravit, ut abundaret delictum . Accessit enim et praevaricatio, quae non erat. Et illud quod jam commemoratum est: Cum essemus enim in carne, passiones
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓ ip̃o magno ꝑisce .i. ꝓ xp̃o legatione fũ¬
geretur. sicut paulus apłs dicit. Neq in
ip̃a turba .U. milia hominũ fuerũt. sicuti
illic ubi carnales legem accipientes .i. u.
milia potius quo mimi̾o sig̃cant᷑ sp̃itales.
pp̃. quatuor animi uirtutes quib in hac
itita sp̃ĩtalit᷑ uiuimus. prudentiam. tem¬
perantiam. fortitudinẽ. iusticiam. Quaꝵ

Expanded text:
egatione fungerentur, sicut Paulus apostolus dicit . Neque in ipsa turba quinque millia hominum fuerunt, sicut illic, ubi carnales legem accipientes, id estmillia potius, quo numero significantur spirituales, propter quatuor animi virtutes, quibus in hac vita spiritualiter vivitur, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, et justitia
Abbreviated transcription (Latin):
solet q̃rentes multũ exercere ista.
que de decem uirginib posita est. Et multi quid̃
bint multa senserũt q̃ nõ sunt p̃ter fidem. S
quom᷑ ꝑtib ens om̃ib ꝯueniat expositio id ela¬
borandum ẽ. Legi etiam inquadã scriptura exeaꝵ
genere q̃ a pocrife noĩantur qd̾ nõ sit contͣ catho¬
licam fidem. S huit loco michi minus congrue
uisum ẽ consideranti om̃s huĩ similitudints pa¬
tes. de qua tam̃ expositõe temere nch audeo iudita¬
re. ne forte nõ eius ꝯuenientia mͥ angustias fece
int̾ multa que locutus ẽ hec quoq dixit. Tunc
simile estimabr̃ regnũ celoꝵ .x. uirgmib que

Expanded text:
solet quaerentes multum exercere ista quae de decem virginibus posita est: et multi quidem hinc multa senserunt quae non sunt praeter fidem; sed quomodo partibus ejus omnibus conveniat expositio, id elaborandum est. Legi etiam in quadam scriptura, ex earum genere quae apocryphae nominantur, quod non sit contra catholicam fidem. Sed huic loco mihi minus congruere visa est, consideranti omnes hujus similitudinis partes: de qua tamen expositione temere nihil audeo judicare, ne forte non ejus inconvenientia mihi angustias fecerinter multa quae locutus est, hoc quoque dixit: Tunc simile aestimabitur regnum coelorum de
Abbreviated transcription (Latin):
cubinẽ que m̾cedem accipiunt t̾renoꝵ. de quĩb
dcm̃ est acceꝑunt m̾cedem suã. Adolescentule
quaꝵ nõ est nũs. quaꝵ nõ ẽ det̾imnata scien
firmationem scientie. De temꝑib et̾ns. Hox iui¬
Queri potest qũo ab apło paulo dem̃ sit
ante temꝑa eterna. St enĩ temꝑa qũo et̾naͨ
Nisi forteante om̃ia temꝑa intelligi itoluit. oͥa
si dixisset añ temꝑa neq addidisset et̾na. posset
accipi ante q̃dam tempa que autese hr̃ent alia
temꝑa. Et̾na aũ maluit dic̾e qm om̃ia fortasse
Ideo qr tempꝰ nõ cepit extemꝑe. An eterna tẽpai
euum significant. Inter qd̾ ⁊ tempꝰ hoodistat᷑
qd̾ illud stabile est. tempus aũ mutablleꝰ utrũ¬

Expanded text:
renorum, de quibus dictum est: acceperunt mercedem suam. adulescentulae, quarum non est numerus, quarum non est determinata scientfirmationem scientiae. DE TEMPORIBVS AETERNIS.. Quaeri potest, quomodo ab apostolo Paulo dictum sit: ante tempora aeterna. si enim tempora, quomodo aeterna? nisi forte ante omnia tempora intellegi uoluit. quia, si dixisset: ante tempora, neque addidisset: aeterna, posset accipi ante quaedam tempora, quae ante se haberent alia tempora. aeterna autem maluit dicere quam omnia fortasse ideo, quia tempus non coepit ex tempore. an aeterna tempora aeuum significauit, inter quod et tempus hoc distat, quod illud stabile est, tempus autem mutabile
Abbreviated transcription (Latin):
pastio ppłi que de u. panib fcã est ad noui
testamti p̃dicationem pecte intelligitur ꝑtiñe.
Non enĩ ab aliquo eungłista dc̃m est qd isti
panes ordeacei fuerũt sic̃ de illis quinq dixit
iobes. Hec ergo pastio depanib uii ad gxa¬
tiam ꝓtinet ecc̃e. que notisima illa septena
duo pisces fuisse scribunt᷑. sic̃ in uet̾i lege.
ubi duo soli ungebant᷑ rex ⁊ sacerdes .i. qͥ¬

Expanded text:
est, ad Novi Testamenti praedicationem recte intelligitur pertinere. Non enim ab aliquo evangelista dictum est quod isti panes hordeacei fuerint, sicut de illis quinque dixit Joannes. Haec ergo pastio de panibus septem ad gratiam pertinet Ecclesiae, quae notissima illa septenarduo pisces fuisse scribuntur, sicut in veteri lege, ubi duo soli ungebantur, rex et sacerdos;
Abbreviated transcription (Latin):
equalitas qmuis nõ sit ymago. ut de ouis pa¬
rib sicut diximus. Pocest ⁊ similitudo ⁊ ynia¬
go qmius nõ sit eqitalitas ut inspeculo ostendi¬
mus. Pot̃ ⁊ similitudo ubi ⁊ equalitas ⁊ ymago
sit. sicut defilus cõmemorauimꝰ. excepto temꝑe
quo p̃cedunt parentes. Sic enĩ equalem sillabã
sillabe dicimus. qͣmͣuis altera p̃cedat alt̾a sub¬
sequatitr. Ideo aũ qr conditio tempis uacat ⁊õ
enĩ pot̃ recte uideri deus intemꝑegenerasse fili¬
um ꝑ quẽ condidit temꝑa. conseqñs ẽ ut nõ
ymago ẽ. S etiam equalitas tanta ut nec tẽ

Expanded text:
s non sit imago, ut de ovis paribus diximus. Potest et similitudo, et imago, quamvis non sit aequalitas, ut in speculo ostendimus. Potest et similitudo, ubi aequalitas, et imago sit, sicut de filiis commemoravimus, excepto tempore, quo praecedunt parentes; sic enim aequalem syllabam syllabae dicimus: quamvis altera praecedat, altera subsequatur. In Deo autem quia conditio temporis vacat: non enim potest recte videri Deus in tempore generasse Filium, per quem condidit tempora: consequens est ut non imago; sed etiam aequal
Abbreviated transcription (Latin):
uenda sunt. qr ubi ymago continuo similitudo
nõ continuo ymago equalitas. Ubi eqitalitas
continuo similitudo. nõ continuo ymago. Ubi
similitudo nõ contimuo ymago. nõ continuo¬
p̃ssa ẽ. ⁊̃ neccͣrio similitudo. nõ tam̃ equalitas.
qr multa desunt ymagini que insiuit illi rei
de qua exp̃ssa ẽ. U̾bi equalitas continuo siłitu¬
do nõ continuo ymago. Uelut in duob ouis
parib qr mest equalrtas inest similitũdo. Que¬
cũq enĩ ad sunt uni ad sunt ⁊ alt̾i ymago tñ
nõ est. qr neuttũ de altero exp̃ssum esti ubi si¬
militudo nõ continuo ymago. nõ continuo eqͦ¬
litas. Om̃e quippe om̃i. om̃i ouo inqͣntũ ouũ¬

Expanded text:
uenda est, quia ubi imago, continuo similitudo uenda est, quia ubi imago, continuo similitudo est, non continuo aequalitas; ubi aequalitas, continuo et similitudo, non continuo imago; ubi similitudo, non continuo imago, nec ast etiam necessario similitudo, non tamen aequalitas, quia multa desunt imagini quae insunt illi rei de qua expressa est. Ubi aequalitas, continuo et similitudo, non continuo imago: velut in duobus ovis paribus quia inest aequalitas, inest similitudo. Quaecunque enim adsunt uni, adsunt et alteri, imago tamen non est, quia neutrum de altero expressum est: ubi similitudo, non continuo imago, non continuo aequalitas. Omne quippe ovum omni ovo
Abbreviated transcription (Latin):
Hic ⁊ de resurrõne corꝑis euidentissimũ testi¬
moniũ ẽ. ⁊ satis apparet qmͣdu in hacuita sumꝰ
nõ de esse molestias suꝑ mortalem carnẽ. neq
titillationes quasdam delectationũ carnalium
Qmͣuis enĩ nõ cedat᷑ subgĩa constitutus: m̃te
seruit legi dei. tam̃ carne seruit legi peccati.
Hiis gradib homine ꝑfecto nulla sub̾a ĩueni¬
tur malũ. neq lex malã ẽ. que ostendit homini
inquib pcc̃oꝵuinculis iaceat. ut ꝓ fidem nuplo¬
rato liberatoris auxslio ⁊ solui ⁊ enigi ⁊ fir¬
missime construi mereat᷑. In pͥma ergo actione
que ẽ ante legem nulla pugna ẽ cũ uoluptati¬
b huĩ scłi. In scda que sub lege ẽ pugnamꝰ. s uin¬
cmirr Intefcia pugn̾amꝰ s⁊ uincinus. In quarta
nõ pugnamꝰ. sed ꝑfecta ⁊ et̾na pace requiescimus.
dubiungitur enĩ nobis qd̾ inferius nr̃m ẽ. quod
pp̃ca nõ subiungebatur. qr suꝑiorẽ nobis deseruera¬
bilis. ymago ⁊ equalitas ⁊ similitudo disting¬

Expanded text:
ic et de resurrectione corporis evidentissimum testimonium est, et satis apparet quamdiu in hac vita sumus, non deesse molestias per mortalem carnem, neque titillationes quasdam delectationum carnalium. Quamvis enim non cedat, qui sub gratia constitutus mente servit legi Dei, tamen carne servit legi peccati. His gradibus homine perfecto, nulla substantia invenitur malum: neque Lex mala est, quae ostendit homini in quibus peccatorum vinculis jaceat, ut per fidem implorato Liberatoris auxilio, et solvi, et erigi, et firmisse constitui mereatur. In prima ergo actione, quae est ante Legem, nulla pugna est cum voluptatibus hujus saeculi: in secunda, quae sub Lege est, pugnamus, sed vincimur: in tertia pugnamus et vincimus: in quarta non pugnamus, sed perfecta et aeterna pace requiescimus. Subditur enim nobis quod inferius nostrum est, quod propterea non subdebatur, quia superiorem nobis deserueraquod imago et aequalitas et similitudo disting
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.⁊ alt̾ius generis aĩantiũ. S ubi dicit᷑ nõ
continuo utiq intelngitur. qr esse aliqñ pot̃.
potest ergo eẽ aliqua ymago in qua sit etiã
equalitas. ut inparentib ⁊ filus in ueniret᷑
ymago. ⁊ equalitas ⁊ simslitudo si int̾uallũ
temꝑis defuisset. Nani ⁊ deparente exp̃ssa est
similitudo filii. ut recte ymago dicami. ⁊ pot̃
ẽẽ tanta ut recte etiã dicatur equalitas. nisi
qd̃ parens temꝑe p̃cedit. Ex quo intelligit᷑ ⁊ eqͣ¬
litatem aliqũ. nõ solun similitioinẽ hr̃e. sed
etiã ymaginem. qd̃ insuꝑiori exemplo manife¬

Expanded text:
et alterius generis animantium. Sed ubi dicitur, non continuo, utique intelligitur quia esse aliquando potest: potest ergo esse aliqua imago in qua sit etiam aequalitas: ut in parentibus et filiis inveniretur imago, et aequalitas, et similitudo, si intervallum temporis defuisset. Nam et de parente expressa est similitudo filii, ut recte imago dicatur, et potest esse tanta, ut recte etiam dicatur aequalitas, nisi quod parens tempore praecedit, ex quo intelligitur et aequalitatem aliquando non solum similitudinem habere, sed etiam imaginem, quod in superi
Abbreviated transcription (Latin):
do carnẽ hominis pec̾oris. ⁊ docendo c̃mad¬
modũ uueremus. Pectatũ imꝑ̃a car̾ne dã¬
puauit. ut et̃noꝵ caritate sp̃s flagtans nõ
duceretur captiuus in consensionẽ libidinis.
ut uisticia in quit legis impleret innõbis.
qui nõ scd̃m carnem Amibulamꝰ. s scd̾m sp̃m¬
staq p̃cepta legis ꝑ caritatẽ impleta sũt. que
ꝑtimorem nõ poterant. Qui enĩ scd̾m carnẽ
uit: que carnis sũt sapiunt .i. carnalia bona
ꝓsũmis bonis cõcupiscunt. Qui aũ scd̾m sp̃m
mors ẽ. prudentia aũ sp̃c uita ⁊ par. qr pru¬
dentia carnis mimica in d̾m. Ip̃e ostendit ꝙͥ
dixerit inimica. Ne quis putaret exadu̾so
aliud uenire pͥncipium. Subiungit enĩ ⁊̃ dicit.
Legi enĩ dei nõ ẽ subrecta. Nec enĩ pot̾. Ergo
facere contͣ legem. hoc ẽ mimnitũ eẽ in d̾m
Non qr deo aliquid nocere pot̾. s sibi nocet
quisqͥs resistit uoluntati dei. hoc ẽ enĩ adu̾¬

Expanded text:
cendo quemadcendo quemadmodum viveremus, peccatum in ipsa carne damnavit, ut aeternorum charitate spiritus flagrans non duceretur captivus in consensionem libidinis. Ut justitia, inquit, legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed staque praecepta legis per charitatem impleta sunt, quae per timorem non poterant. Qui enim secundum carnem sunt, quae carnis sunt sapiunt: id est, carnalia bona pro summis bonis concupiscunt. Qui autem secundum mors est: prudentia autem spiritus vita et pax. Quia prudentia carnis inimica est in Deum. Ipse ostendit quid dixerit, inimica: ne quis putaret ex adverso aliud venire principium. Subjungit enim, et dicit, Legi enim Dei non est subjecta; nec enim potest. Ergo facere contra legem, hoc est inimicum esse in Deum: non quia Deo aliquid nocere potest, sed sibi nocet quisquis resistit voluntati Dei: hoc est enim adve
Abbreviated transcription (Latin):
Et intipiunt iam uerba dici hominis sub gr̃a
constituti ĩ acc̃one qm t̾ciam demonstrauim̃.
Que hẽ quidẽ reluctantem mortalitatẽ carnis
scd nõ uincentem atq captiuantẽ ad consensio¬
nem peccandi. Sic enĩ dicit. Igitur ip̃e ego m̃te
seruio legi dei. carne aũ legi petrati. Nulla ego
condempnatio ẽ. nũc hiis qui sũt in xp̃o iħu¬
liberauit me alege peccati ⁊ mortis. Quod enĩ
lex. qr ip̃nus iustitie nõ dum erat caritas que
int̾iori telectatione teneret mentẽ. nead pet¬
catũ delectatione rerũ temꝑaliũ traheretus
Etgo infirmabatur lex ꝑ carnem .i. nõ effici¬
ebat iustos declitos carni. s deus filiũ suũ
misit infimilitudinẽ carnis peccati. Sõ enĩ
caro pcc̃i erat. que nõ caruali delectatõe nata
erat s tamẽ inherat siłitudo carnis peccati.
qr mortales caro erat. Mortem aũ nõ meru
adami nisi peccando. S quid fecit dñs dep¬
cato dampnauit peccatũ ĩ carne .i. suscipiẽ¬

Expanded text:
Et incipiunt jam verba dici hominis sub gratia constituti, in actione quam tertiam demonstravimus, quae habet quidem reluctantem mortalitatem carnis, sed non vincentem atque captivantem ad consensionem peccandi. Sic enim dicit: Igitur ipse ego mente servio legi Dei, carne autem legi peccati. Nulla ergo condemnatio eliberavit me a lege peccati et mortis. Quod enim lex, quia ipsius justitiae nondum erat charitas, quae interiore delectatione teneret mentem, ne ad peccatum delectatione rerum temporalium traheretur. Ergo infirmabatur lex per carnem, id est, non efficiebat justos deditos carni. Sed Deus Filium suum misit in similitudinem carnis peccati. Non enim caro peccati erat, quae non de carnali delectatione nata erat; sed tamen inerat ei similitudo carnis peccati, quia mortalis caro erat: mortem autem non meruit. Adam nisi peccando. Sed quid fecit Dominus? De peccato damnavit peccatum in carne: id es
Abbreviated transcription (Latin):
cculis nõ uidendo. ita petcata mente iioran¬
to sentiuntur. Ex ista locutione dcm arbi¬
tror in psalinis. Delicta quis intelligit Non
enĩ coͣ uolo hoo ago. sed quod odi illud fatio
er aũ qͥdͣ uolo hoc ago consentio legi qr bona ẽ
funt aũ iam nõ ego oꝑor illud. sed id qd̾ in
ncehĩtat peccatũ. scio enĩ qr nõ hĩtat mine¬

Expanded text:
oculis non videndo, ita peccata mente ignorando sentiuntur. Ex ista locutione dictum arbitror in Psalmis, Delicta quis intelligit ? Non enim quod volo, hoc ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc ago, consentio legi quoniam bona est. Nunc autem jam non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim q
Abbreviated transcription (Latin):
ciati. S cũ hoc fatit łux nõ ẽ: Sic ⁊ prudenna
carius d̾. cũ anima ꝓ bonis magnis temꝑalia
uona concupiscit. Qm̃ diu enĩ appetitus talis in¬
ceꝑit. ⁊ temporali a contempnere desinet carnis¬
ẽe prudentia ⁊ sp̃ui nõ resistet. Cadem namq anima
cũ inferiora appetit prudentiam carnis hr̃e dicit᷑.
Cũ suꝑiora prudentiam sp̃t. nõ qr prudentia carꝰ¬
nis sub̾a est qua induitur anima uł exuiturꝰ.
sed ip̃ĩus auime affectio ẽ. que oĩno ẽẽ desmet
cũ se tota ad suꝑna ec au̾terit. Qui aũ in carne
sunt inquit deo place̾ nõ possunt .i. qui uolup¬
tatib carnis ad quiescunt. Ne quis enĩ dehuis
dem̃ putaret. qui de hac uita nõ dum excesserũt
oportimissime subiunxit ut uos aũ nõ estis ĩ
carne. s in sp̃u. Utiq adhuc in hat uita constitu

Expanded text:
 est. Sic et prudentia carnis dicitur, cum anima pro magnis bonis temporalia bona concupiscit. Quamdiu enim appetitus talis incoeperit, et temporalia contemnere, desinet esse carnis prudentia, et spiritui non resistet. Eadem namque anima cum inferiora appetit, prudentiam carnis habere dicitur; cum superiora, prudentiam spiritus: non quia prudentia carnis substantia est, qua induitur anima vel exuitur; sed ipsius animae affectio est, quae omnino esse desinet, cum se totam ad superna converterit. Qui autem in carne sunt, inquit, Deo placere non possunt: id est, qui voluptatibus carnis acquiescunt. Ne quis enim de his dictum putaret, qui de hac vita nondum excesserunt, opportunissime subjunxit: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. Utique adhuc in hac vita const
Abbreviated transcription (Latin):
tis mee. ⁊ captiuantẽ me sub lege peccati que
ẽ in menbris meis. Huc usq sũt uerba hõis
sub lege constituti. nõ dũ sub gr̃a. Qui ⁊̃ si no¬
lit peccare uincit᷑ a peccato. Inualuit enĩ con¬
suetudo carnalis ⁊ naturale uinculũ mortali¬
tatis quo de adam ꝓpagati sumus. Imploret
ergo auxiliũ qui sit positus ẽ ⁊ nou̾it suũ ẽ¬
quicqͥd occidit. nõ suu̾m eẽ qd̾ furgit. Iam eiũ¬

Expanded text:
tis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. Huc usque sunt verba hominis sub lege constituti, nondum sub gratia; qui etiamsi nolit peccare, vincitur a peccato. Invaluit enim consuetudo carnalis et naturale vinculum mortalitatis, quo de Adam propagati sumus. Imploret ergo auxilium, qui sic positus est, et noverit suum fuisse quod cecidit, non suum esse quod surgit. Jam e
Abbreviated transcription (Latin):
et dolemus expectantes redemptoẽm corꝑis nr̃i
qd̃ quadragesima celebraturi Scimus aũ qr cũ
apparuerit słes ei erimus. qm̃ uidebimus eũ
situti ẽ. Cum additur denarius quadragenario
ut nõ solum credere q̃ ꝑtinent ad fidem. sed etiã
ꝓspituã u̾itatem intellig̾e mereamur Talis ec¬
cłia inqͣ mullus erit nieror. nulla ꝑmixtio ma¬
loꝵ hõimi. nulla miquitas. sed leticia ⁊ pax. ⁊
gaudium qͥnqͣgesime celebratione p̃figuratur
opterea postea qm dñs nr resurrexit resuriexit
amortius .xl. dieb ꝑactis cũ discipłis suis ead̾
satione que adfidem ꝑtinet ascendit intelum
ñ cendio quadragenario denarius adderet᷑. Et id̾o
iam hoc totũ .i. quinqͣgenarius dierũ nimerus
letine cẽlebratione signandus ẽ. Hec aũ duo

Expanded text:
et dolemuset dolemusquadragesima celebratur. scimus autem, quia, cum apparuerit, similes illi erimus, quoniam uidebimus eum sicuti est: cum additur denarius quadragenario, ut non solum credere quae pertinent ad fidem, sed etiam perspicuam ueritatem intellegere mereamur. talis ecclesia, in qua nullus erit maeror, nulla permixtio malorum hominum, nulla iniquitas, sed laetitia et pax et gaudium, quinquagesimae celebratione praefiguratur. propterea posteaquam dominus noster resurrexit a mortuis, XL diebus peractis cum discipulis suis — eadem satione, quae ad fidem pertinet, ascendit in coelum ncendio, quadragenario denarius adderetur. Et ideo jam hoc totum, id est, quinquagenarius numerus dierum, laetitiae celebratione, signandus est. 3. Haec autem duo
Abbreviated transcription (Latin):
num̃o qui corpori tribuitur midtiplicatus. qr ꝓ
motũ corporalem ãministratio geritur qmͣ dc̃m ẽ
fide constare quadragesimũ numerũ conficit ta
impetrat ⁊̃ stabilem ⁊ mulliꝰ temꝑis indigentẽ
sap̃iam. que denario mimero cõmendat᷑. iit ad xl¬
addantur .x. quia ⁊ partes equales quadragena¬
rii numeri simul ducte ad qͥnqͣgnta ꝑueniunt.
inde .x. inquat̃ius. octo in buus. Quinq ĩ octo¬
amplĩ denariũ. ⁊ fit qͥnqͣgenarius Sic tempus
fidei rerum ꝓ nr̃a salute gestaꝵ ⁊ gerendaꝵ cũ
equitate uite actũ impetrat intellectũ stabilis
sap̃ie ut nõ solũ credendo. s etiam intesligendo
disciplina firmetur. ⁊ ideo ea que nũc ẽ eccl̃ia
qmͣus filii dei sumꝰ. Ante tam̃ qmͣ apparu̾it
quid erimus in laborib ⁊ afflictionib agit. ⁊
nea iustus exfide iuit. suisi credid̾itis in quit ñ
intelligetis. ⁊ hoc ẽ tempus quo ingeniscimus.

Expanded text:
est, numero qui corpori tribuitur multiplicatus, quia per est, numero qui corpori tribuitur multiplicatus, quia per motum corporalis administratio geritur, qua dictum est fidem constare, quadragenarium numerum conficit. Ita impetrat etiam stabilem et nullius temporis indigentem sapientiam, quae denario addantur decem; quia et partes aequales quadragenarii numeri, simul ductae, ad quinquaginta perveniunt; inde decem in quaternis, octo in quinis, quinque in octoamplius denarium, et fit quinquagenarius; sic tempus fidei, rerum pro nostra salute gestarum et gerendarum, cum aequalitate uitae actum impetrat intellectum stabilis sapientiae, ut non solum. credendo sed etiam intellegendo disciplina firmetur. Et ideo quae nunc est ecclesia, quamuis filii dei simus, ante tamen quam appareat quid erimus, in laboribus et in afflictionibus agit et in ea iustus ex fide uiuit. nisi enim credideritis, inquit, non intellegetis. et hoc est tempus, quod ingemescimus
Abbreviated transcription (Latin):
extoto corde. extota anima. extota meute. Ecp
quat̾nariꝰ. pp̃ eiudentissimã naturã eĩ .i. calidam
et frigidã. humidã. ⁊ siccam. Uniu̾se g̾ creature
septenariꝰ. Qua pp̃ om̃s disciplina dinoscens ⁊
discernens ercatorem atꝙ creaturã denarto nũo
insinuatur. Que disciplina qͣm diu corporeis mo¬
tib temporalit̾ significet᷑ credendo constat ⁊ rerũ
gestaꝵ itenentium atq transeuntiũ aucboritate
qͣi lacte ꝓuulos nittrit. ut ydoneos fatiat con¬
templationi que nõ uenit ⁊ trasit. sed semb
manet. In qua quisq narratis sibi rẽb diuini¬
tus temꝑalit᷑ ꝓ salute hoĩm gestis siue gerendĩ
que ad huc futura p̃dicantur si ꝑmanserit in
fide ⁊ ꝓmissa sꝑauerit. ⁊ q̃ diuinã auctoritas
p̃cipit. in fatigabili caritate impłe durauerit. recte
aget uitani huiꝰ necessitatis ⁊ temꝑis q̃ numero
quadragenario ꝯmendatur. Qm̃ denarius ñts
qui totam insinuat disciplinam quat᷑ ductus .i.

Expanded text:
ex toto corde, ex tota anima et ex tota mente; corpori quaternarius propter euidentissimam naturam eius, id est calidam et frigidam, humidam et siccam; uniuersae ergo creaturae septenarius. quapropter omnis disciplina dinoscens et discernens creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. quae disciplina quamdiu corporeis motibus temporaliter significatur, credendo constat et rerum gestarum uenientium atque transeuntium auctoritatquasi lacte parvulos nutrit, ut idoneos faciat contemplationi, quae non venit et transit, sed semper manet; in qua quisque narratis sibi rebus, divinitus temporaliter pro salute hominum gestis sive gerendis, quae adhuc futura praedicantur, si permanserit in fide, et promissa speraverit, et quae divina auctoritas praecipit infatigabili charitate implere curaverit, recte aget vitam hujus necessitatis et temporis, quae numero quadragenario commendatur. Quoniam denarius numerus, qui totam insinuat disciplinam, quater ductus, id
Abbreviated transcription (Latin):
Prima ẽ actro ante legem. Scd̾a sub lege. Tercia sub
muf ⁊ sequimur carnales contupiscentias. Sub
lege ẽ actio cũ iam ꝓhibemur a pcc̃o. ⁊ tamẽ euis cõ¬
suetudine uicti petͣcamus. qm̃ nos nõ dũ aduurat
fides. Tertia actio ẽ qm̃ iam plenissime credimus
liberatori nr̃o. nec nũis meritis aliquid tribuimꝰ
qmius ei nos nõ tradamꝰ. Quarta ẽ cũ om̃ino
nicħ est in hoĩe qd̾ resistat sp̃ui. s om̃ia sibimet
concorditer iuncta ⁊ cõnexa. unũ aliquid firma
pace custodiunt. qd̃ fiet mortali corpore uiuifica¬
ruptibule hoc induerit incorruptionẽ. Ad pͥ¬

Expanded text:
prima est actio ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub prima est actio ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub tum ignoramus, et sequimur carnales concupiscentias. Sub Lege est actio, cum jam prohibemur a peccato, et tamen consuetudine ejus victi peccamus, quoniam nos nondum adjuvat fides. Tertia actio est, quando jam plenissime credimus Liberatori nostro, nec meritis nostris aliquid tribuimusquamvis ei non tradamur. Quarta est actio, cum omnino nihil est in homine quod resistat spiritui, sed omnia sibimet concorditer juncta et connexa unum aliquid firma pace custodiunt: quod fiet mortali corpore vivificartale hoc induerit immor
Abbreviated transcription (Latin):
in menbris nr̃is. ut fructum ferrent mortt
sub istis passionib tanqͣm subuiro dñante.
agebat anima. añqmͣ iteniret gm̃a ꝑfidem.
hiis gͦ passionib morit᷑ qui iam seruit
mente legi dei. qͣmuis ip̃e passiones ñ dũ mor¬
cue sint qsñ duu carne seruit legi peccati. Restat gͥ a dh¬
et aliqͥd peccati qui ẽ sub gr̃a qd̃ eum nõ uincat
nec captiuũ ducat. donet mortificetur totũ quod
consuetudine praua roboratum ẽ ⁊ unde corpus
ettã nũt mortuũ ẽẽ dicit᷑. qm̃ diu nõ ꝑfc̃e seruit¬
sp̃ui. Contingit aũ ut ꝑfecte seruiat cũ tuerit ⁊ip̃m
mortale corpus uiuificatũ. Ex quo comp̃hendimuᷤ
quatuor ẽẽ differentias etiam ĩ uno homine qͥb
gradatim ꝑactis in uita et̾na manebit᷑. Quia enĩ
oportẽbat. atq id iustum erat ut postea qm natura
nra peccauit amissa l̃tudine sp̃itali que ꝑadisi
noĩe sig̃catur animales carnalesꝙ nasceremut.

Expanded text:
in membris nostris, ut fructum ferrent morti. in membris nostris, ut fructum ferrent morti. Sub istis passionibus, tanquam sub viro dominante, agebat anima antequam veniret gratia per fidem. His ergo passionibus moritur, qui jam servit mente legi Dei; quamvis ipsae passiones nondum mortuae sint, quamdiu carne servit legi peccati. Restat ergo adhuc aliquid ei qui est sub gratia, quod eum non vincat, nec captivum ducat, donec mortificetur totum quod consuetudine prava roboratum est et unde corpus etiam nunc mortuum esse dicitur, quamdiu non fecte serviat, cum fuerit et ipsum mortale corpus vivificatum. 3. Ex quo comprehendimus quatuor esse differentias etiam in uno homine, quibus gradatim peractis in vita aeterna manebitur. Quia enim oportebat atque id justum erat, ut posteaquam natura nostra peccavit, amissa beatitudine spirituali, quae paradisi nomine significatur, animales carnalesque nasceremur;
Abbreviated transcription (Latin):
dumẽ .i. caritate potius qm timore. Ideoq ue¬
rissime dcm ẽ. legen ergo euacuamꝰ ꝑ fidem:
Absit. sed legem statuimus. hoc enĩ efficit fi¬
des qd̾ lex iubet statuitur ergo lex ꝑ fidem.
Que fides si nõ sit iubet tm̃ legeni. ⁊ nõ implẽ¬
tes uissa reos tenet. ut eos gementes ⁊ ñ ĩplere¬
tes ualentes que iussa sunt ad grãm ltheratoris
aliqũ conu̾tat. Cum ergo tria q̃dam in illa si¬
mulitudine uideamus mulierẽ uirũ. ⁊ legẽ.
et rursũ in hac re pp̃ qmͣ similitudo adhibita
hic diu̾simi ẽ qd milla similitudine uirmori¬
tur ut nubat mułr cui uult ⁊ alege iri sol¬
uatur. Hic aũ ip̃a amma moritur peccato ut
mibat xp̃o. Cũ aũ moritur pẽco morit᷑ etiam
legi peccati. Itaq ait. Frẽs mei ⁊ uos mortui
estis legi ꝑ corpits xp̃i. ut sitis alt̾uis qui ex
mortius resurrexit. ut fructificemus deo. Cũ
enĩ eẽmus incarne inquit .i. carnalib desid̾iis¬
Has dicit passiones que ꝑ legem sũt oꝑatas

Expanded text:
id est, charitate potius quam timore. Ideoque verissime dictum est, Legem ergo evacuamus per fidem? Absit: sed legem statuimus . Hoc enim efficit fides, quod lex jubet. Statuitur ergo lex per fidem: quae fides si non sit, jubet tantum lex, et non implentes jussa, reos tenet, ut eos gementes et non valentes implere quae jussa sunt, ad gratiam Liberatoris aliquando convertat. 2. Cum ergo tria quaedam in illa similitudine videamus, mulierem, virum, et legem; et rursum in hac re propter quam similitudo adhibita hic diversum est, quod in illa similitudine vir moritur, ut nubat mulier cui volet, et a lege viri solvatur; hic autem ipsa anima moritur peccato, ut nubat Christo; cum autem moritur peccato, moritur etiam legi peccati. Itaque, ait, fratres mei, et vos mortui estis legi per corpus Christi, ut sitis alterius qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. Cum enim essemus in carne, inquit, id est, carnalibus desideriisHas dicit passiones, quae per legem sunt, operatas
Abbreviated transcription (Latin):
adult̾ expellitur. Dicit enĩ ei iłx. Ego sum qͥ lo¬
quor tecũ. Quo audito illa nõ respondit. Sed
statim relicta ydria sua abiit inciuitatẽ festĩ¬
nans. ut euigelium ⁊ dñi aduentũ nõ tm̃ cre¬
deret s etiam p̃dicaret. Ne hoc qd̾ telicta ydria
discessit negligent̃ p̃tereundum ẽ. Hydria. il
maginem puteus gent. hoc ẽ de t̾tena conu̾sati¬
rit siciet it̾. Oportebat aũ ut xp̃o credens scło
renunttaret. ⁊ relicta ydria cupiditatẽ scłarem¬
se reliquisse monstraret nõ solum cordens redẽs
adiusticram. s etiam ad salutẽ ore confessura ⁊¬

Expanded text:
adulter expellitur. Dicit enim ei Jesus: Ego sum, qui teadulter expellitur. Dicit enim ei Jesus: Ego sum, qui tecum loquor. Quo audito, illa non respondit; sed statim relicta hydria sua, abiit in civitatem festinans, ut evangelium et Domini adventum non tantum crederet, sed etiam praedicaret. Nec hoc, quod relicta hydria discessit, negligenter praetereundum est; hydria enim maginem puteus gerit, hoc est, de terrena conversatirit, sitiet iterum. Oportebat autem ut Christo credens saeculo renuntiaret, et relicta hydria, cupiditatem sse reliquisse monstraret, non solum corde credens ad justitiam, sed etiam ad salutem ore confessura
Abbreviated transcription (Latin):
cũ p̃sens ẽ .i. intentus ẽ ⁊ se pietate subiait deo
intelligit homo que sp̃italit᷑ dicuntur. Cum aũ
diaboli error tanqͣm absente intellectu in aĩa
.i. sp̃m qui ẽ in te quo potest homo intelligere
sp̃italia si eũ lux ueritatis illustret. p̃e assittũ
loquor tͥ ut sp̃italem aqmͣ possis acciꝑe. Et cũ
tius dũatur qui te adult̾ina contaminatione cor¬
rumpit. ⁊ fortasse ut intelligentib indicaret.
ista mułr sexta responsione nominat xp̃m. N am
pͥma eius responsio ẽ. Tu cũ sis uideus qũo ame
neq sitiam. neq ueniam huc haurire. Quarta
carnalis ẽ. Carnalib enĩ datus fuerat locus ter¬
turos dñs dixit. Qd̾ post ea qm̃ locutus ẽ sexra
mulieris responsio. xp̃m fatetur oĩm istoꝵ ẽẽ doc¬
torem dicit enĩ. Scto qm̃ messias uenit qui d̾r ⁊ꝓp̃e.¬
Cũ uen̾it ip̃e nobis annũtiabit om̃ia. S adhuc
errat. qr eum quẽ uenturũ speret uenisse ñ ui¬
det. Uerumptñ miscdia dñi. nũc error iste tanꝙͣ

Expanded text:
 est, intentus est et se pietate subjicit Deo, intelligit homo quae spiritaliter dicuntur; cum autem diaboli error, tanquam absente intellectu in anima  id est, spiritum, qui est in te, quo potest homo intelligere spiritalia, si eum lux veritatis illustret. Ipse adsit cum loquor tibi, ut spiritalem aquam possis accipere. Et cum tius dominatur, qui te adulterina - contaminatione corrumpit. Et fortasse ut intelligentibus indicaret ista mulier sexta responsione nominat Christum; nam prima ejus responsio est: Tu cum sis Judaeus, quomodo a me non sitiam, neque veniam huc haurire. » Quartcarnalis est. Carnalibus enim datus fuerat locus terturos esse Dominus dixit. Quod posteaquam locutus est, sexta mulieris responsio, Christum fatetur omnium justorum esse doctorem. Dicit enim: « Scio quia Messias venit, qui d venerit, ipse nobis annuntiabit omnia. Sed adhuc errat, quia eum quem venturum sperat, venisse non videt; verumtamen misericordia Domini nunc error iste tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
aũ mortuus sũ. ⁊ inuentũ ẽ michi qd̾ erat ad
uitam. lyc eẽ ad mortem. Peccatũ enĩ occasiõe
accepta ꝑmandatũ fefellit me ⁊ ꝑ illud occidit
Quod eũgo ait mortuus sũ uult intelligi mor
Quod aũ ait sefellit me peccatum ocasione ac¬
cepta ꝑmandatum. siue qr suasio delectationis
ad peccandum uehem̃tior ẽ cũ ad est ꝓhibitio. sue
qr ⁊̃ si quid homo fecerit scd̃m uissa legis. si
engo. ⁊̃ dicit Ita qr lex quidem sc̃a ⁊ mandatũ
scm ⁊ iustum. ⁊ bonum. Quod ergo bonũ mͥ

Expanded text:
d erat ad vitam, hoc esse ad mortem. Peccatum enim occasione accepta per mandatum, fefellit me, et per illud occidit. Quod ergo ait, Mortuus sum; vult intelligi, morQuod autem ait, Fefellit me peccatum, occasione accepta per mandatum: sive quia suasio delectationis ad peccatum vehementior est, cum adest prohibitio; sive quia etiam si quid homo fecerit secundum jussa legis, si ergo, et dicit: Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Quod ergo bonum
Abbreviated transcription (Latin):
batur inspe carnali collocatos fusse. Om̃is .R.
caro fenũ. ⁊ claritas hoĩs ut flos feni. Qd̾ aũ de
reliquits fragm̃toꝵ .xii. cophini bucellaꝵ re¬
pleti sũt. sigcat de ip̃ius legis ad aꝑtione. ⁊
disputatione qmͣ udei reliquerant ⁊ deserue¬
rant repletos fuisse discipulos dñi inquib duo¬
denarius nũs pͥncipatũ tenet. Non dũ enĩ erat

Expanded text:
batur, in spe carnali collocatos fuisse. Omnis enim batur, in spe carnali collocatos fuisse. Omnis enim caro fenum, et claritas hominis ut flos feni . Quod autem de reliquiis fragmentorum duodecim cophini buccellarum repleti sunt, significabat de ipsius Legis adapertione et disputatione, quam Judaei reliquerant et deseruerant, repletos fuisse discipulos Domini, in quibus duodenarius numerus principatum tenet. Nondum enim erat
Abbreviated transcription (Latin):
illa distributa ẽ. Quaꝵ duaꝵ familiaꝵ sicit uim
ẽ regiam descendens. matheus sacerdotalem a scen¬
et nõ eẽt de tribu sacerdotali. hoc est de tribuleu
s eẽt de tribu uida. hoc ẽ de tribu dauid. exena
tribu nemo intendit altars. Ideo ⁊ filius dquid
maxime dicit᷑ scd̾m carnem qr ⁊ licas ascen¬
dens. ⁊ matħs descendens in dauid sibi obuiaen
fc̃i sunt. Eportebat enĩ ut euatuaturiis sacufitia
qite sd̾m ordinem aaron inleuitico sacerdotio fie¬
bant. nõ eẽt de tribu leui. ne ad ip̃am tribũ. ⁊ ad
ip̃m sacerdotiũ qd̾ temporalit̾ umbra erat futi᷑
implenit. ⁊ holocausti eius ymaginem ad memo
ces in quib duas ꝑsonas regiam ⁊ sacardruen
figuratas ẽẽ diximus. Hactenus hinc̃ traaem
eẽ susficiat. Quod aũ suiꝑfenũ turbu illa discu¬
buit sig̃cat eos qui testam̃tum uetus acceꝑant
qr regnũ eis temꝑale ⁊ ierłm temꝑalis ꝓmitte¬

Expanded text:
illa distributa est, quarum duarum familiarum, sicut dictum illa distributa est, quarum duarum familiarum, sicut dictum est, regiam descendens Matthaeus, sacerdotalem ascenet non esset tamen de tribu sacerdotali, hoc est, de tribu Levi; sed esset de tribu Juda, hoc est, de tribu David, ex qua tribu nemo intendit altari. Ideo et filius David maxime dicitur secundum carnem, quia et Lucas ascendens, et Matthaeus descendens, in David sibi obviam facti sunt. Oportebat enim ut evacuaturus sacrificia, quae secundum ordinem Aaron in levitico sacerdotio fiebant, non esset de tribu Levi, ne ad ipsam tribum, et ad ipsum sacerdotium quod temporaliter umbra erat futuri, implevit: et holocausti ejus imaginem ad memorces, in quibus duas personas, regiam et sacerdotalem figuratas esse diximus, hactenus hinc tractatum esse sufficiat. 3. Quod autem super fenum turba illa discubuit, significat eos qui Testamentum Vetus acceperant; quia regnum eis temporale et Jerusalem temporalis promitte
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ tanqͣm ascendentẽ insinuabat. nec eos i¬
rentes quos ille nominat Alia aĩ erat orsap
sacerdotalts q̃ ꝑunũ exfiliis dauid sicuti aiolet
de tribu sacerdotali mat̾moniũ sortientũ efreseuet
ut maria de utraq tribu.i. de regia ⁊ sace edexeu
cognationẽ duceret Nam ⁊ qñ censitis iosepl ⁊
maria. scriptum ẽ. scriptum ẽ eos fuisse de como
peccata nr̃a regeni xp̃m insinuat ꝑsalomonẽ. ⁊
dauid descendit. qr salomon dellia inqua dauid
peccauerat natus est. Ita lucas qui tanqm ascen¬
ꝓpħa missus erat. cuiꝰ correctione dauid ipius temi¬
ti abolitionem penitendo impetrauit̃ caͣꝙ postea¬
qͣm transũt lucas ꝑsonam dauid ñ disonata ma¬
theo in nominib generationũ. tiam eas nomĩat
ascendens ad dauid usq ad abraham quasine
descendens ab abraham usq ad dauid. A dauid
enĩ induas familias regiam ⁊ sacerdotislem ougo

Expanded text:
catorum tanquam ascendentem insinuabat; nec eos pcatorum tanquam ascendentem insinuabat; nec eos parentes, quos ille nominans . Alia enim erat origo sacerdotalis, quae per unum ex filiis David, sicuti essolet, de tribus sacerdotali matrimonium sortientem, effecerat ut Maria de utraque tribu, id est, de regia et sacerdotali cognationem duceret. Nam et quando censiti sunt Joseph et Maria, scriptum est eos fuisse de domo, peccata nostra regem Christum insinuat, per Salomonem a David descendit; quia Salomon de illa in qua David peccaverat, natus est: ita Lucas, qui tanquam ascenpropheta missus fuerat, cujus correptione David ipsius peccati abolitionem poenitendo impetravit . Itaque posteaquam transiit Lucas personam David, non dissonat a Matthaeo in nominibus generatorum. Nam eos nominat ascendens a David usque ad Abraham, quos ille descendens ab Abraham usque ad David. A David enim in duas familias, regiam et sacerdotalem, origo
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ celebrandam insue passionis me¬
moriam cõmendauit. Ut fllud qd̃ melchisene
deamur offerri. Ergo qm̃ rex nr̃ peccata nr̃a sus¬
cepit. ut nobis pugnandi ⁊ uincendi demonstra¬
ret exemplũ eoꝵdem pcc̃oꝵ susceptio. nõ aia¬
q ꝑsonã matheus einiangłista significans ge¬
nerationem eius que ẽ scd̃m carnem ab abra¬
ham suscipiens qui pat̾ est ppłi fĩcelis. ⁊ sucrẽ¬
sionem ꝓlis deorsum uetsus enumerans pueᷤ¬
nit ad dauid in quo regni stabilutũ manites¬
tissimũ apparet. atq inde ꝑ salomonẽ natum
plicandam suscepit. ad quã ꝑsonã ꝑtinet mun¬
datio tabolitio pecoꝵ. nõ a prcipio libri sicut
matheus. s ab illo loco ubi baptiratus ẽ iħe. ubi
parentũ eius originem gradat᷑im ꝑsequł. nexi
deorsum u̾sus sicut ilłe qui eñ ad susceptianẽ
pet̃oꝵ tanqm descendentem ostendelat. s sinũ
uersus tanqm hiis qui eũ post abolitionen res¬

Expanded text:
similitudinem celebrandam in suae passionis mesimilitudinem celebrandam in suae passionis memoriam commendavit; ut illud quod Melchisedech deamus offerri. Ergo quoniam rex noster peccata nostra suscepit, ut nobis pugnandi et vincendi demonstraret exemplum, eorumdem peccatorum susceptionem regiamque personam Matthaeus evangelista significans, generationem ejus quae est secundum carnem ab Abraham suscipiens, qui pater est populi fidelis, et successionem prolis deorsum versus enumerans pervenit ad David, in quo regni stabilimentum manifestissimum apparet; atque inde per Salomonem, natum plicandam suscepit, ad quam personam pertinet mundatio et abolitio peccatorum, non a principio libri, sicut Matthaeus, sed ab illo loco ubi baptizatus est Jesus, uparentum ejus originem gradatim prosequi; neque deorsum versus, sicut ille qui eum ad susceptionem peccatorum tanquam descendentem ostendebat, sed sursum versus, tanquam is qui eum post abolitionem pec
Abbreviated transcription (Latin):
unctio ꝑtinebat. qutaꝵ officum erat ꝓcelłis ac
et iuolentas turbaꝵ contͣdictiones tanqm ad¬
dita sua itegritate cedere ꝓrsus more pististo
nuit nõ figurate s ꝓprie solus mplenit samt
di demonstrauit exemplũ incame mortali cer¬
cata nr̃a suscipiens. temptationib mimiai neq
illecebrosis neq tribilib cedens. Postremo ene¬
ens se carne. pͥncipatus ⁊ potestates expoliano
fiducialit̾ ⁊ triumphans eas insemet ip̃o. Irac¬
ab ip̃o duce ab honerib ⁊ laborib huiꝰ pegnaa¬
tionis nr̃e tanqim ab egypto liberamr. ⁊t pett¬
tia nos peccata sacranito bap̃atis nobis en ꝓcecin¬
b obriu̾mtur. Et qͣm du inspe sinnus eiu p¬
missionis qm̃ nõ dum uidemus tanqm ꝑdeser¬
ta ducimur. consolantenos insc̃is senptures
uerbo dei. sicut illos manna decelo eodei no
eternũ scd̾m ordinẽ melchisedech qui se ip̃m ob¬
tislit holocaustũ ꝓ pcc̃is nr̃is. ⁊ enis sacrifitii

Expanded text:
unctio pertinebat: quarum officium erat procellis ac unctio pertinebat: quarum officium erat procellis ac et violentas turbarum contradictiones tanquam addita sua integritate cedere; prorsus more piscium nuit, et non figurate, sed proprie solus implevit. Nam et di demonstravit exemplum; in carne mortali peccata nostra suscipiens, tentationibus inimici neque illecebrosis neque terribilibus cedens: postremo exuens se carne, principatus et potestates exspolians fiducialiter, et triumphans eas in semetipso . Itaque ipso duce ab oneribus et laboribus hujus peregrinationis nostrae tanquam ab Aegypto liberamur, et persequentia nos peccata sacramento Baptismatis nobis evadentibus obruuntur: et quamdiu in spe sumus ejus promissionis, quam nondum videmus, tanquam per deserta ducimur, consolante nos in sanctis Scripturis verbo Dei, sicut illos manna de coelo; et eodaeternum secundum ordinem Melchisedech , qui se ipsum obtulit holocaustum pro peccatis nostris, et ejus sacrificii