comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pr sicut ñ est eẽ ꝯfilio: ita nec nosse ꝓinde
tanqnͣise ip̃m dĩcens. pr̾ geninit u̾bumͥ sibi eqͣ¬
le ꝑ omĩa. Nonenĩ scip̃m integre ꝑfcẽq
dixisset. sialiquid minꝰ. aut ampłiꝰ eẽt ii enis
inuicem . pr ⁊ filiꝰ. s ille gignendo. iste nas¬
cendo ⁊ omĩa que sunt ineoꝵ scĩdoͣ incoꝵ¬
sapĩa: ineoꝵ eẽntia: unꝰ quisq eoꝵ simł
uidet. ñ particulatim aut sigillatim. ue¬
liro aft̃nanante conspectu hinc illuc ⁊ iũ
huc. Iruisus. mñ. ł inde in aliud atq aluid: ut ali¬
qua uidere ñ possit: nisi non uidens alia s omĩa¬

Expanded text:
de tanquam seipsum dicens Pater genuit Verbum sibi coaequale per omnia. Non enim seipsum integre perfecteque dixisset, si aliud minus aut amplius esset in ejus invicem Pater et Filius, sed ille gignendo, iste nascendo. Et omnia quae sunt in eorum scientia, in eoia, in eorum essentia, unusquisque eorum simul videt; non particulatim aut singillatim, velut alternante conspectu hinc illuc, et inde huc, et rursus inde vel inde in aliud atque aliud, ut aliqua videre non possit nisi non videns alia:
Abbreviated transcription (Latin):
expoliauit. parit᷑ q peremit. Dehoc eodem
ñ est p̃uaricatꝰ. qi eiꝰ mens dõ ad herebat. Suꝑ
psalmũ ꝙͦ dicit. qd̾ homo añ pect̾m Beatissimꝰ.
adam añ pece̾m spu̾ali mente preditũ fuisse
Non est ergo dubitand̾. hominemañ pect̃m:
uirtutib fulxisse. Set illis ꝑ petc̃m. expoliq¬
tum fuisse.¬

Expanded text:
expoliavit, pariterque peremit. De hoc eodem non est praevaricatus, quia ejus mens Deo adhaerebat. Super psal. quoque dicit quod homo ante peccatum beatAdam ante peccatum spirituali mente praeditum fuisse. Non est ergo dubitandum hominem ante peccatum virtutibus fulsisse, sed illis per peccatum expoliatum fuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
anqͣ sig̃cet. sup̃ ex dc̃s au̾gi aperte os ostend̾¬
accipiatur. ex auctoritatib scõꝵ ostendi opor¬
tet. ne conictiiis nr̃is: aliquid ausi: dr̃e ui¬
deam. De hoc iese. in expõttõne fidei catholice¬
aliquis intͥnitate gradus. nicħ ꝙ inferiꝰ. supe¬
rius uẽdici possit s dota dcitas sui perfco̾ne
cqualis. ut exceptis uocabuł que ꝓpͥetatem in¬
dicant personar̃. quicquid de una persona
e Ita mpietate salellii decłiuantes. t res ꝑsonas
exp̃ssas sub ꝓprietate distingusmꝰ ñ ip̃m sibi pa¬

Expanded text:
ando significet, supra ex dictis Aug. aperte ostendaccipiatur, ex auctoritatibus sanctorum ostendi oportet, ne conjecturis nostris aliquid ausi dicere videamur. De hoc Hieron. in Expositione fidei catholicaaliquis in Trinitate gradus, nihilque quod inferius superiusve dici possit; sed tota divinitas sui perfectione aequalis est, ut exceptis vocabulis, quae proprietatem indicant personarum, quidquid de una persona etiam impietatem Sabellii declinantes, tres personas expressas sub proprietate distinguimus: non ip
Abbreviated transcription (Latin):
tio aquat inimũlocũ. Congregate st̃ enũ locb¬
om̃ł aque: celo inferiores inunam matͥcem. uͭ
lux. que p̃terito biduo aquas clarã luce illu¬
strau̾at. inpuro aere clarior sulgeat. ⁊ appa¬
reat t̾ra. q̃ cooꝑta latebat ⁊ que aquis limosa
erat. fieret anda. ⁊ g̾minib apta. Rodem enĩ
die ꝓtulit t̾ra ħbam uirentem. lignũq fa¬

Expanded text:
tio aquarum in unum locum. Congregatae sunt enim omnes aquae coelo inferiores in unam matricem, ut lux quae praeterito biduo aquas clara luce lustraverat, in puro aere clarior fulgeat, et appareat terra quae cooperta latebat, et quae aquis limosa erat fieret arida et germinibus apta. Eodem enim die protulit terra herbam virentem, lignumque fa
Abbreviated transcription (Latin):
sitentie. ł entes intelligant᷑. Iõꝙ au̾g. cãs dicꝰ¬
torum discer nens̾ dicit tres personas eẽ sinã
eẽntiam. ł eiusdem eẽntie. ñ ex cadem eentia.
ne aliud intelligatur ibi ẽẽ per sona: aliudes¬
sentia Tres enũ persone. u subsistencie un a ft̃
ł uniꝰ persone sicet persona. scd̾m sub̾am a li

Expanded text:
sistentiae vel entes intelligantur. Ideoque Aug., causas dictorum discernens, dicit tres personas esse unam essentiam vel ejusdem essentiae, non ex eadem essentia; ne aliud intelligatur ibi esse persona, aliud essentia; tres enim personae, id est, substantiae una sunt t una pers
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m scm̃: ł patremeẽ. ł filium. s trinitatem
relataꝵ ad inuicem personaꝵ. ut enĩait ip̃e
sus quidem tͥnitas esset u̾a s unꝰ d̾s tͥnitas
ꝑsonarum sunt abinuicem ꝓpͥetate distincꝰ¬
tysic fuissent naturaꝵ qͦ diuersitate disc̾ti

Expanded text:
sanctum vel Patrem esse, vel Filium; sed Trinitatem relatarum ad invicem personarum. Ut enim ait ipse sus quidem Trinitas esset vera, sed unus Deus Trinitas sonarum sunt ab invicem proprietate distincti, sic fuissent naturarum quoque diversitate discreti.
Abbreviated transcription (Latin):
um dm̃ genuite ñ est tm̃ unꝰ d̾s. Siaũ se ipꝰ
dm̃ genuit: aliqua res seip̃anigenuit. ¶Ad
di qd̾ unus unũgenuit. ⁊ qd̾ deus dm̃ ge¬
nuit. qr d̾s pñdeum filiũ genuit. In sinboloᷤ
qͦ scͥptumest. lum̃ de lumine. dm̃ umdedõ

Expanded text:
um genuit non est tantum unus Deus. Si autem seipsum Deum genuit, aliqua res seipsam genuit.-- Sodi quod unus unum genuit, quia Deus Pater Deum Filium genuit. In symbolo quoque scriptum est: Lumen de lumine, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ne fidesip̃a suꝑba sit. nͨͦ dicat cͥ sierfide ĩt¬
ficati: quomodo gratis: Qd̾ om̃ fides meret᷑:
cur ñ poti redditur qm̃donatꝰ siondicat
ista homo fideł. qi cũ dix̾iti habeo fidem ut
merear ttisicat̾tem. respondet᷑ oi Qũid eñ¬
hd̃ qd̾ ñ accepistiꝰ fides cñ qua: iustificat᷑
es gratis tͥ data est hic aperte ostonditur:
qd̾ fides est causa iustisicatõ is. ⁊ ip̃a est
gñi i benesitium. quo hominis p̾uenit᷑¬

Expanded text:
ne fides ipsa superba sit, ne dicat sibi: Si ex fide justificati, quomodo gratis? Quod enim fides meretur, cur non potius redditur quam donatur? Non dicat ista fidelis, quia cum dixerit: Habeo fidem ut merear justificationem, respondetur ei: Quid d non accepisti Fides enim qua justificatus es, gratis tibi data est. Hic aperte ostenditur quod fides est causa justificationis, et ipsa est gratia et beneficium quo hominis praevenit
Abbreviated transcription (Latin):
his aliisq iam p̃missis facile est incelligere
que ꝓuenialib sit exibenda satisfactio. Suffic̾
enĩ dominica orõ cũ ieuinio aliquo. ⁊ elemo¬
siuis sic tñ ut p̃cedat contͥcio alignitula ⁊ ad¬
datur confessio.si assit facultaꝰ. doqua ꝯfessi¬
tis. hec etiam insatisfactone adhibenda sunt.¬
s multo uehementiꝰ. atq districtius. qi ut ait aug.¬

Expanded text:
ialibus. Ex his jam facile est intelligere, quae pro venialibus exhibenda sit satisfactio; sufficit enim Dominica oratio cum jejunio aliquo, et eleemosynis; sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio si adsit facultas. Pro peccatis haec etiam in satisfactione adhibenda sunt,d multo vehementius atque districtius, quia, ut ait Aug
Abbreviated transcription (Latin):
catõnem adam displicu̾at. Da̾ta ecia fuit in
signũ magnd fidei habralx. qui credid̾ se hit᷑m
filiũ in qͦ fiet ben̾edictio oĩum. Deinde. ut hoc
signo a ceteris nationib sec̾neret᷑: populus ille
Incarne p̃putii u̾o ĩo iussa est fĩ cir Qnare in¬
cũcisio. qr inremediũ instituta est ori carne¬
in parte illa culꝑam mobedientie pͥus hõ sen
sit. Decinit ut ibi signũ obedientis acciperet:

Expanded text:
data etiam fuit in signum magnae fidei Abrahae, qui credidit se habiturum filium in quo fieret benedictio omnium. Deinde, ut hoc signo a caeteris nationibus discerneretur populus ille. In carne vero praeputii ideo jussa est fieri circumcisio, quia in remedium instituta est originaisit, decuit ut ibi signum obedientiae acciperet.
Abbreviated transcription (Latin):
inter se aliquo muere grẽ simitãt᷑. sicut iin
u̾bigr̾̃a. Seraphin. dnͣr: qui p̃aliisardent can¬
tate. Seraphin enĩ int̾pr᷑ ardens ł succendens
Orenibin qm p̃aliis inscĩa eminent. Cherubĩ
enĩ int̾pr᷑ plenitudo scĩe: Thronus. dr᷑ sedes
diuinitatis gr̾a replent᷑. ut ieis sedeat deus.
⁊ per eos iuditra discernat: atq informet. Do¬
minatõnes uocant᷑. qui pͥnciꝑatus ⁊ potestates
transcendunt. P ncipatus dni᷑ qui sidi subiettᷤ̾.
que sunt agenda disponunt. eisq ad explenda
diuina misst̾ia pͥncipant᷑. s otostates not̾ant᷑
hii qui hec ceters potentiꝰ insuo cedine acce¬

Expanded text:
ter se in aliquo munere gratiae similantur, sicut et in verbi gratia, seraphin dicuntur qui prae aliis ardent charitate; seraphin enim interpretatur ardens vel succendens; cherubin, qui prae aliis in scientia eminent; cherubin enim interpretatur plenitudo scientiae: thronus dicitur sedes; divinitatis gratia replentur, ut in eis sedeat Deus, et per eos judicia decernat atque informet: dominationes vero vocantur qui principatus et potestates transcendunt: principatus dicuntur qui sibi subjectis quae sunt agenda disponunt, eisque ad explenda divina mysteria principantur: potestates nominantur hi qui hoc caeteris potentius in suo
Abbreviated transcription (Latin):
enĩsic. ¶ Int̾rogasti dehis qui matͥmonio iunc̾ti
sunt: ⁊ nub̾e ñ possunt. si ille aliant. ł illa aliũ du
possit. de quib scͥpt̾ est uir ⁊ mu In legib

Expanded text:
em interrogasti de his qui matrimonio juncti sunt, et nubere non possunt, si ille aliam, vel illa alium ducere possit, quibus scriptum est: Vir et muli
Abbreviated transcription (Latin):
ẜoꝑatõem ⁊ uolũtatis instinctu᷑ anima de
his que sunt c̃ata implet᷑ Implet u̾o sacha¬
nas coralicuiꝰ. ñ quidem ingrediens uicum:
⁊ insensum ciꝰ neq introiens aditũ cordis. siqͥd̾
potestas hec solius dei est. s callida. ⁊ frandu¬
lenta deceptione: animam inasfc̃m malitie
trahens per cogitatões. ⁊ ĩcentiua uitioꝵ qͥb
plenꝰ est. Implcũ gͦ sathanas cor ananie: ñ
iutrando s malitie sueͬ uiresinse¬
rende. Idem sp̃c inmũdus. flãma uirtutum
tib ostendr᷑ qd̾ demones non sub̾ałr intrant cor¬
da homiñ s sp malitie esfc̃m dequib pelli di¬
cunt᷑ cũ nocere n̾sinũtur¬

Expanded text:
ationem et voluntatis instinctum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujus, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, neque introiens aditum cordis siquidem potestas hoc solius Dei est, sed callida et fraudulenta deceptione animam in effectum malitiae trahens per cogitationes et incentiva vitiorum quibus plenus est. Implevit ergo Satanas cor Ananiae, non intrando, sed malitiae suae virus inserendo. Idem spiritus immundus flamma virtutum tibus ostenditur quod daemones non substantialiter intrant corda hominum, sed propter malitiae effectum; de quibus pelli dicuntur, cum nocere non sinuntu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipiam̃ : ad ꝗd̾ dicimus: om̃e genus dilige̾ mũ ⁊¬
darũ ret i illi duob mandatis ꝯtineri: Qua nos to¬
tuor em̃diligenda sunt: ut ait aũg unu̾ qd̾ supͣ co¬
de secmdo ⁊ qͣrto. nulla precepta danda ennnt.s.
ut diligeremus nos: ⁊ corpus nrm ẜrecipit᷑ aũ d̾s
diligi ⁊ ꝓximꝰ ut aũ quisq sediligat: p̃cepto nõ
est opus Qnͣtumlibet enĩ homo excidat au̾itate:
remanet illi dilectio sui. ⁊ dilectio corporis sui. qr
nc̃mo unqmͣ carnem suam odio habuit: Niam
uiri iusti: qui corpus suũ cruciant. ñ corpus
s aor ruptõnes eiꝰ ⁊ pondus oderunt: hic ur᷑ ab̃.
tradere. qd̾ ex precepto ñ teneam᷑ diligere nos ipͦs
ł corpus nr̃m qd̾ siest. ñ om̃e genꝰ diligendaꝵ¬

Expanded text:
cipiamur. Ad quod dicimus omne genus diligendarum rerum in illis duobus mandatis contineri. Quatuor enim diligenda sunt, ut ait August., De secundo et quarto nulla praecepta danda erant, scilicet ut diligeremus nos vel corpus nostrum; praecipitur autem Deus diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat a veritate, remanet illi dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus suum cruciant, non corpus, sed corruptiones ejus et pondus oderunt. Hic videtur August. tradere quod ex praecepto non teneamur diligere nosmetipsos vel corpus nostrum; quod si est, non omne
Abbreviated transcription (Latin):
auquid estisicut sunt irature corpoꝵ ⁊ aĩa¬
rum ⁊ auqua spetie formatur. sicut sunt fi¬
qͣure. ł qualitates corpmas doetrine Parces
qnimar iordiem aliqu̾e pecte aut tenet
sicut sunt ponda uł socationes corꝑmꝰ ⁊ a¬
mores ł delectaciones animaꝵ. uta incre¬
aturis p̾lucet: uestigium tͥnitatis. hulla .N.
trinitate sũma origo est omĩum rer̃. ⁊
perfectissima pulcritudo et be appͥacõm ͥ¬
at̾issima delec̾tatio. Sũma aũ origo ut aug̃.
ostendit ĩ libro de uera religiõe ĩtelligͣ. deꝰ pr̃
⁊in ip̃o patre. uienemamur. que forma est oĩ¬
um. que abimro foai sunt. ⁊ adimum refe-¬
runtur. Que tñ onila nec fierent apr̃e ꝑ
filium: n siuis finib saluia cẽnt: ñͥ dens sũ¬
me bonus ec̃t. qur inulliirature ꝙ abillo

Expanded text:
quod est, sicut sunt naturae corporum, et animarum; et aliqua specie formatur, sicut sunt figurae vel qualitates corporum, ac doctrinae vel artes animarum: et ordinem aliquem petit, aut tenet, sicut sunt pondera vel collationes cormores vel delectationes animarum, et ita in creaturis praelucet vestigium Trinitatis. In illa enim Trinitate summa origo est omnium rerum, et perfectissima pulchritudo, et beatissima delectatio. Summa autem origo, ut Aug. ostendit in lib. de vera Religione, intelligitur Deus Pater, et in ipso Patre veneramur; quae forma est omnium quae ab initio facta sunt, et ad unum referuntur, quae tamen omnia nec fierent a Patre per Filium, neque suis finibus salva essent, nisi Deus summe bonus esset; qui et nulli naturae quae ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
uost predc̃a: consideratõne dignũ abolo ades¬
occurrit. utrũ peccandi potentia sit mim¬
potenciã rec̾te agendi nob̾ eẽ ad̾o potẽ qd̾ sit adõ
lo ce̾. sicut mala uolu̾̃tas n̾ ado nob̾ est. s ꝑsile
a nobis ⁊ adiabolo bona aũ adõtm̃ nobis est
Bone namq uoluntatis ⁊ cogita Ratio ad ꝓbãd̾¬
tõnus initiũ ñ homini ex seip̃o nas ꝙ bona uo lũ

Expanded text:
ost praedicta consideratione dignum occurrit utrum peccandi potentia sit potentiam recte agendi nobis esse a Deo; potentiam se; sicut mala voluntas non a Deo nobis est, sed a nobis et a diabolo, bona autem a Deo tantum nobis est. Bonae namque voluntatis et cogitationis initium non homini ex seipso nasci,
Abbreviated transcription (Latin):
num̾to est adductus. ⁊ post a dommosuscita¬
tus. s unts suscitatꝰ. ꝓdiit foras uiuus. ut os¬
tenderet᷑ suscitatõ amme p̃cedere ꝯfessionem.
Nemo eiũ põt confiteri nisi suscitatus. qr a
mortuo uelud ille qui ñ est. porit confessio
Nullus ergo consiret᷑ nisi resuscitatꝰ. Nomo
mors anime est. Que ut est uita corporis ita
eiꝰ uĩta dcus est ¶ his aliisq Q
plurib auctoritatib ꝓbatur are uident᷑.¬
añ confessionem. ł satisfactõnem. sola cõ¬

Expanded text:
Domino suscitatus; sed intus suscitatus, prodiit foras vivus, ut ostenderetur suscitatio animae praecedere confessionem. Nemo enim potest confiteri, nisi suscitatus, quia a mortuo, velut qui non est, perit confessio. Nullus ergo confitetur, nisi resuscitatus. Nemo mors animae est, quae ut est vita corpta Deus est. His aliisque pluribus auctoritatibus probatur ante confessionem vel satisfactionem sola com
Abbreviated transcription (Latin):
Nd̃ dũ ꝓnũtiat ꝓmitit so ꝓnũtiat᷑m. ⁊ deus
dimitit. qr hoc ipͥm dr̃e qd᷑dam ꝓnũtiare esti
corde. Nõnd̾ est uox uore: ut homo audiat
confessionom. ⁊ deus audit.Item sacrifitiũ:
dõ sp̃e contribulatꝰ. ⁊ cor.contͥ. ⁊c. alibietam

Expanded text:
mittit se pronuntiaturum, et Deus dimittit; quia hoc ipsum dicere, quoddam pronuntiare est corde. Nondum est vox in ore ut homo audiat confessionem, et Deus audit. Item: Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum, etc. Alibi etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nitati unitũ. Idem qͦ suꝑiꝰ dix̃ seruilẽ for¬
mam: a solo filio susceptam. ꝙͣ tota tͥnitas
saũ om̃is m̃datii Quid dehoc tenend̾ sit.
⁊ contradictionis notam a sacris paginis
secludere cupientes: ortodoxis patͥb atq catho¬
licis doctorib nulla praue itelligentie sus¬
pitõne notats. consontimꝰ dicentes: ⁊ ꝑsonam

Expanded text:
i unitam. Idem quoque superius dixit servilem formam a solo Filio susceptam, quam tota Trinitas ias. 2. Quid de hoc tenendum sit. et contradictionis notam a sacris Paginis secludere cupientes, orthodoxis Patribus atque catholicis doctoribus nulla pravae intelligentiae suspicione notatis, consentimus d
Abbreviated transcription (Latin):
y cuident̃ aũg. docet inli. defide ad pet̾r : Cum ĩ¬
quit de xp̃oaudis. qi informa deierat: oportet
te agnosc̾e. sirmissimeq teñe: in illo forme
nomine. nat᷑alẽ plenitudinẽ debere inttlłi:
Informa gͥ deierat. qr in natura dei patͥs sẽꝑ
est. qmͣ indeimañe uat᷑a ¶ Didicistiᷤᷤ noĩe for¬
me intelligentiã fi̾nat᷑e. ⁊ audisti ꝙ forma
dei fornam serui suscep̃ uñ conseqn̾s est: qdͤ

Expanded text:
 evidenter docet in lib. de Fide ad Petrum. Cum, inquit, de Christo audis quia in forma Dei erat, oportet te agnoscere firmissimeque tenere in illo formae nomine naturalem plenitudinem debere intelligi. In forma Dei ergo erat, quia in natura Dei Patris sempest, quam in Dei manere natura. Didicisti nomine formae intelligentiam fieri naturae, at audisti quod forma Dei formam servi sus
Abbreviated transcription (Latin):
cit carnem ⁊ sanguine. Item gͥg̃. Putant qͥdam gͣe¬
cõionem corporis. minꝰ eẽ scĩficatam. si illoꝵ fiat
offit̾o. quoꝵ uita coꝵ oculis ur ignobił. heu
uqmͣ magnũ laqͥum incidunt. ut diuma ⁊ oc¬
culta misteria plus abalis sa̾ficata posse fieri cre¬
biłr ea nust̾ia ⁊ oꝑando scĩficet. ⁊ scĩficando be
habeat dispensatõcm Sacrifitiũ uero. qͣi sacrũ
fr̃m q p̃ec mistica consecrat᷑ ꝓ nobis in memo¬

Expanded text:
cit carnem et sanguinem. Item Gregor.: Putant quidam communionem corporis minus esse sanctificatam, si illorum fiat officio quorum vita eorum oculis videtur ignobilis. Heu! in quem magnum laqueum incidunt, ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri crer ea mysteria et operando sanctificet, et sanctificando beneconditam habeat dispensationem; sacrificium vero, quasi sacrum factum, quia prece mystica consecratur pro nobis in memo
Abbreviated transcription (Latin):
diuina secretiꝰ oꝑat᷑ iueis. ⁊ diuina solũ modo.
est. hec uirtus siue potestas ñ humane effi¬
catie. Illi uero qui ex cõioati sunt. ł dehoresi
manifeste notati. ũ uident᷑ hoc sacram̃tũ
posse confic̾e. licet sacerdotes sint. ꝙ nemo
dicit in ip̃a consecratõne osfero. s offerimꝰ¬
te uentatem. Missa eñdr̃ eo qd̃ celestis mis¬
sus ad consecrand̾ iuusiamd̾ corpus adue¬
niati iuxta dcm̃ sac̃dotis dicentis. ¶ Orp̃s
uenerit. missa ne qͣqmͣ iure uocari potest
Nunquideuisi hoc mist̾iũ heretioꝰ fuerit au¬
sus usupare. angłm decelis mitit deus obla¬
tõnem eius consecrare. Matue cũ eisd̾ per
ꝓpłam ꝯminatus sit dicens Maledicam bo¬
nedictionib ur̃is. Qd̾ sibenedconib eoꝵ se
asserit inaledicturũ uenitas. Quiderit de hos

Expanded text:
ecretius operatur in eis, et divina solummodo est haec virtus sive potestas, non humanae efficaciae. Illi vero qui excommunicati sunt, vel de haeresi manifeste notati, non videntur hoc sacramentum posse conficere, licet sacerdotes sint, quia nemo dicit in ipsa consecratione: Offero, sed: Offerimte veritatem. Missa enim dicsus ad consecrandum vivificum corpus adveniat, juxta dictum sacerdotis dicentis: Omnipotens venerit, missa nequaquam jure vocari potest. Nunquid enim si hoc mysterium haereticus fuerit ausus usurpare, angelum de coelis mittit Deus oblationem ejus consecrare? Maxime cum eisdem per prophetam comminatur sic dicens: Maledicam benedictionibus vestris . Quod si benedictionibus eorum se asserit maledicturum, quid erit de host
Abbreviated transcription (Latin):
tuchanstiam accipere. nec laudo. nec iutupero.
mens inaffectu peccandiest. grauari mag̾ dicp
eucharistie ꝑceptõne qmͣ purificari. Et licet
qiuis pecto mordoat᷑. sipeccandi tñ: decetero ñ
habeat uoluntatem. ⁊ satisfaciat latͥmis ⁊ orõ¬
nib. accedat secur᷑. d hoc de illo dico. qu̾e mor¬
talia pecc̃a ñ grauant. ¶ Si nõn freqñtius.
saltem .t̾. in anno. homines ꝯmunicent. uisi
noluerint carere cͦesticis liminib. Si heretio
cere q̃nit. Ad qd̾ dici po̾t. ꝙ aliqui licet ꝯfici

Expanded text:
eucharistiam recipere, nec laudo nec vitupero, mens in affectu peccandi est, gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mordeatur, si peccandi tamen de caetero non habeat voluntatem, et satisfaciat lacrymis et orationibus, accedat securus: sed hoc de illo dico quem mortalia peccata non gravant. Si non frequentius, saltem ter in anno homines communicent, nisi noluerint carere ecclesiasticis liminibus. DISTINCTIO cere queant. Ad quod dici potest quod aliqui, licet sint
Abbreviated transcription (Latin):
uit ab̃. ñ sit ip̃a lib̾tas arbitͥi. s sit q̃dam pro¬
nitas peccandi. ⁊ curuiras q̃ ex pect̾o est: ⁊ mala ẽ

Expanded text:
vit Aug., non sit ipsa libertas arbitrii, sed sit quaedam pronitas peccandi et curvitas quae ex peccato est, et
Abbreviated transcription (Latin):
uisu int̾iori: ut cũq capiunt᷑ ¶ Ex quedam¬
ntiq sic capunit᷑. ut intelligant᷑. ⁊ sin̾o¬
nt infut᷑o. quedam aũ: non qi cũ fides ũt ex
ditu fides in nobis sit: ñ tñ ad eum sensum cor¬
poris ꝑtinet: qui dr̃ auditus. qr ñ est sonus. nͦ
adullum sensum torꝑis. qm̃ cordis est res ista:
ñ corporis  Qdam ergo fide credinit᷑ que intel¬
ligunt᷑ narumli ratione. q̃dam u̾o: que non

Expanded text:
 Et quaedam sic capiuntur, ut intelligantur, etsi non in futuro, quaedam autem non: quia cum fides sit ex ditu fides in nobis sit, non tamen ad eum sensum corporis pertinet, qui dicitur auditus, quia non est sonus; nec ad ullum sensum corporis, quoniam cordis est res ista, non corporis. Quaedam ergo fide creduntur, quae intelliguntur naturali ratione; quaedam vero quae non
Abbreviated transcription (Latin):
cred̾e indm̃. nisi: aliquid intelligat. cũ fides
sitiex auditu p̃dicatõnis Ioem. inlude tri¬
Aũ. Certa fides ue tũq inchoat ꝯgnit̃õem. cog¬
nitio uero c̾ta nd̃ ꝑficit᷑. nisipost hanc ui¬
tam^ amb̾r. qͦrait Gbi fides mnstatim cogni¬
tia ubi cognitio: fides p̃cẽdit ¶ Ex his appet ã cdi
que ñ sñtelligunt᷑ ł sciunt᷑. nisi pͥuscredant᷑
quedam u̾o intelligi aliqn̾ ⁊̃ añqmͣ c̾dant᷑.

Expanded text:
ere in Deum, nisi aliquid intelligat, cum fides sit ex auditu praedicationis. Idem in libro de Trinit.: Certa fides utcumque inchoat cognitionem. Cognitio vero certa non perficitur nisi post hanc vitam. Ambros. quoque ait: Ubi fides, non statim cognitio; ubi cognitio est, fides prae cedit. Ex his apparet aliqua credi quae non intelliguntur vel sciuntur, nisi prius credantur; quaedam vero intelligi aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
caueat qͥsoꝵ. ne indigne ꝑcipiat. qr iuiditium
Dmonduati Noñ est eiũ panis qui uadit incorpꝰ amb̾r
s panis uite et̾ne. qui anime nr̃e sub̾am fulcit.
sic gͥ uiue. ut cotidie merearis accipere ueatre¬
das indignus. ¶Indignus est quialit celebͣt
accodatis. dimittite debitorib ur̾is. Si diut¬
tis dimitet᷑ tibi. ssic securus accede. sanis. N.
salictaris est. iñ uenenũ. Suta accedis: spui¬
tuałr manducas. Spũalit̾ enĩ manducat. qui
uinocentiam ad altare portat.
Si iltud sit sacri¬

Expanded text:
ndigne percipiat, quia iudicium manducat. Non est iste panis, qui vadit in Corpus, sed panis vite eterne, qui anime nostre substanciam fulcit. Sic igitur vive et cottidie merearis accipere, ne accedas indignus. Indignus est, qui aliter celebrat accedas dimitte debitoribus tuis. Si dimittis, dimittetur tibi; et sic securus accede. Panis enim salutaris est, non venenum. Si ita accedis, spiritualiter manducas. Spiritualiter enim manducat, qui innocentiam ad altare portat. 7. Si illud sit sacri
Abbreviated transcription (Latin):
tultatis nr̃e insinuauimꝰ. iam de eaꝵd̃ perso¬
equalitate aliquid eloqui suꝑẽ: fides enĩ nar̃.¬
catholicasic̾ coet̃nas. ita ⁊ corquales: tres ꝑ¬
sonas assent. ẜqualis est enĩ uiom̃ib. ꝓn
de fide ad petrum. br̃ apperiens. quom intel¬
ligatur equalitas. docet Nuliꝰ hoꝵ᷑ alium au¬
aut p̾cedit et̃nitate. aut excedit: magnitudĩe.
aut suꝑat: potestate. q nec filio:. nec sp̃u sco:
aut anterior: aut maior est p̾r. nec filius spũ¬
scõ Et̾num qͥppe isine initio est: ꝙ filiꝰ de
Ob hoc ergo. tresunũ recte credimus. ⁊disis
dm̃. qrͥuna prorsus et̾nitas. una ĩm̾sitas.¬
umq enumerentur ista. Ꝙet̃nitas ⁊¬

Expanded text:
ultatis nostrae insinuavimus, jam de earumdem aequalitate aliquid eloqui superest. Fides enim catholica sicut coaeternas, ita et coaequales tres personas asserit. Aequalis est enim in De fide ad Petrum breviter aperiens quomodo intelligatur aequalitas, docet. Nullus horum alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate; quia nec Filio nec Spiritu sancto, aut anterior, aut major est Pater; nec Filius SpAeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Ob hoc ergo tres unum recte credimus et dicimus Deum, quia una prorsus umque numerentur ista quas
Abbreviated transcription (Latin):
genuent. et qd̾ filius sit genitus: cipienda¬
t̾na. ⁊ qd̾ pater: id qd̾ ip̃e est: genuit. Idaũ
mallem ab aliis audiro qmͣ trad̾e. ut tñ sine
p̃iuditio atq tem̃itate loqͣr. ex hoc sensu deã
possunt accipi. Natura cõet̾na. de dõ est .i. fulsꝰ¬
coet̾nus pr̃i dẽ prẽ estita: qd̾ est cadem cũ eo
natura ł eiusdem nͦ. quem sensum confurmat
augͣ. ib idem subitiens. ⁊ qd̾ dix̾at. e explarians:
Dicto enĩ natura coet̾na de do̾ estraddid̾. ñ est au¬
aliud filius: ꝙͣ illud: de quo est i unꝰ eidemꝙ¬

Expanded text:
genuerit, et quod Filius sit genitus de suerna, et quod Pater id quod ipse est genuit. Id autmallem ab aliis audire, quam ipse tradere. Ut tamen sine praejudicio atque temeritate loquar, ex hoc sensu dicta possunt accipi: Natura coaeterna de Deo est, id escoaeternus Patri de Patre est, itaque est eadem cum eo natura, vel ejusdem naturae. Quem sensum confirmat Aug. ibidem subjiciens, et quod dixerat quasi explanans. Dicto enim: Natura coaeterna est de Deo, addit: Non est aliud Filius quam illud de quo est, id est, un
Abbreviated transcription (Latin):
prestat cẽntiam sine initio temporis. sine
mutabilicate nature de patre generatio. i ta
spui sc̃o prestat eẽntiam sine ullo initio
temporis. sine ulla mutabilitate nature: de

Expanded text:
praestat essentiam sine initio temporis, sine mutabilitate naturae, de Patre generatio, ita Spiritui sancto praestat essentiam sine ullo initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae, de
Abbreviated transcription (Latin):
limbe menbra. Dicit eciam idem pect̾a dimiti ł
legt̃. ẜrit au̾ lamina aurea semꝑ insronte sacer̃¬
dotis. hec inquit sig̾c fidutiam bone uite. Qu̾a
qui u̾e ꝑfecteq ñ significatõne s u̾itate. sacer¬
sicat sc̃ apłi. Qui illoꝵ exempla simł cũ doct᷑na
tenent. Item ex dcĩs origenis. Hec potestas solipe¬
tro concessa est. ⁊ ĩmitatorib pecri. Namqͥcũq
uestigia petri unitant᷑. hñt recte ligandi ⁊
soluendi potestatẽ his aliisq restimoniis in¬
nitint᷑ qui asserunt potestatem ligandi ac sl¬
uendi illis solis concessam sacerdotib. qui uita
⁊ doctrina pollent sicut apłi

Expanded text:
lumbae membra. Dicit etiam idem peccata dimitti legitur: Erat autem lamina aurea semper in fronte sacerdotis: Haec, inquit, significat fiduciam bonae vitae, quam qui vere perfecteque, non significatione, sed veritate sacersicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. » Item ex dictis Gregorii: « Haec sotro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et solvendi potestatem. His aliisque testimoniis innituntur, qui asserunt potestatem ligandi ac solvendi illis solis concessam sacerdotibus, qui vita et doctrina pollent sicut apost
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ om̃s sacerdotes cam hab̾ant. ¶ Qunid̾auoꝵ
enĩ putant hanc potestatẽ illis solis ee damopi
concessam. qui doct᷑rinam simł ac uitã nuo.¬
apłoꝵ seruant. Illas eñi claues ꝓmisit dñs
petio. iiitatorib eiꝰ tm̃. ut aiũt qui etiom
auctoritatib utunt᷑. in minimĩtũ sue oppimo

Expanded text:
utrum omnes sacerdotes eam habeant. Quidam enim hanc potestatem putant illis solis esse concessam, qui doctrinam simul ac vitam apostolorum servant. Illas enim claves promisit Dominus Petro, et imitatoribus ejus tantum, ut aiunt; qui etiam auctoritatibus utuntur in muni
Abbreviated transcription (Latin):
ingrediatur eiꝰt. de qua pp̃ pecẽm fuerait egressus
i dormiat insacco. ut p̃teritas debitias ꝑquas
dm̃ offend̾at iute austeritate conpenset. his
aliisq auctoritatib nitunt᷑ asserere sine cõfes¬
sione uocis. ⁊ aliqua absolutõne pene neminẽ
apecco mundari.
Cui sentencie potius consen

Expanded text:
ingrediatur ecclesiam, de qua propter peccata fuerat egressus; et dormiat in sacco, ut praeteritas delicias per quas Deum offenderat, vitae austeritate compenset. His aliisque auctoritatibus nituntur asserere sine confessione vocis et aliqua solutione poenae neminem a peccato mundari. 2. Cui sententiae potius consen
Abbreviated transcription (Latin):
quo usq gr̾i apponeret᷑. sic̃ alii ꝑstite qui cea¬
runt. donec illis cadentib ꝑ suꝑbiam: gr̃a dec̃ti¬
eis appõita est. aperte ergo cadentiũ culpa in ħ
uoluntate declinau̾nt. qd̾ si ñ fecissent qd̾
datum est aliis. utiq daretur ⁊illis. Qd̾ angłi

Expanded text:
quousque gratia apponeretur; sicut alii perstiterunt, donec illis cadentibus per superbiam eis gratia apposita est. Aperte ergo cadentium culpa in hovoluntate declinaverunt: quod si non fecissent, quod datum est aliis, utique daretur et istis. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ⁊ utiq iustum est: ut debitoresquos tenebat.
liben dimittant᷑ ineum tredentes: que sine ul¬
lo debito occidꝰ. Iõ aũ potẽncia uincere noluit:
qr diabolus uitio ꝑu̾sitatis sueantator ost potẽ¬
cie. ⁊ desertor. oppugnator q iusticie inquo ho¬
mines magis eum imitant᷑. qui neglecta ł etiã
ꝑosa uisticia: potentie magis shudent. oiusq ł
adeptõne. letant᷑. ł cupiditate. insta̾mant᷑ sõq
placuit d̾o ut ñ potencia s iusticia uincens. ho¬
minem erueret. in quo. homo eum smitari dis¬
ceret: post u̾o. in resurrone secuta ost potentia

Expanded text:
t utique justum est ut debitores quos tenebat, liberi dimittantur, in eum credentes quem sine ullo debito occidit. Ideo autem potentia vincere noluit, quia diabolus vitio perversitatis suae amator est potenet desertor oppugnatorque justitiae, in quo homines magis eum imitantur, qui neglecta vel etiam perosa justitia, potentiae magis student, ejusque vel adeptione laetantur, vel cupiditate inflammantur. Ideoque placuit Deo, ut non potentia sed justitia vincens, hominem erueret, in quo homo eum imitari disceret. Postea vero in resurrectione secuta est potentia
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ ñ susficit consit̃i dosñ sac̃dote. nec uere
humił ⁊ penitens. si ñdesid̾at. ⁊ requirit sat̃¬
dotis inditium. dr ñ quid eque ualet alicui cõfi¬
teri socio ł ꝓrimo suo. Saltem cũ de est sac̾dos :
Sane ad hoc dicipo̾t. qd̾ sacerdotis examen inqui S¬
rendsi est studiose. qr sacerdotib concessit deuspo¬
testarem ligandi ⁊ soluendi nõ quib ip̃idinut
cerdotem q̃rere. quisciat ligare ⁊ solu̾e. Qualẽ
Ialem enĩ ẽẽ oportet. qui alioꝵ cͥmĩa q̃rere dełat

Expanded text:
acerdote, nec est vere humilis et poenitens, si non desiderat et requirit sacerdotis judicium. Sed numquid aeque valet alicui confiteri socio vel proximo suo, saltem cum deest sacerdos? Sane ad hoc potest dici quod sacerdotis examen requirendum est studiose, quia sacerdotibus concessit Deus potestatem ligandi atque solvendi; et ideo cerdotem quaerere, qui sciat ligare et solvere. Talem enim esse oportet, qui aliorum crimina dijudicat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ noticta eius⁊ amorłtrra quedam sunt. Mens
enĩnouit se. ⁊ amat se. necantare so po̾t. nisi
uͥ nouerit se Duo q̃dam sunt. mens uoticra¬
ec̃ aũ tria cumsint

Expanded text:
 notitia ejus, et amor, tria quaedam sunt. Mens enim novit se, et amat se; nec amare se potest, nisi etiam noverit se. Duo quaedam sunt mens etet haec tria cum sint
Abbreviated transcription (Latin):
añ uirũ peccau̾it qr ꝑmulierem intͣuit de
uiro fr̃am. uł potius ĩo ꝑ hominẽ dr᷑ intrasse:
q etiam peccante muliere. siuir ñ poccasset:
humanũ genꝰ minime peccatis corruptũ peri¬
reti Minus ergo peccauit uir: qmͣ mulier

Expanded text:
e virum peccaverit, quia per mulierem intraverit de viro factam. Vel potius ideo per hominem dicitur intrasse, quia etiam peccante muliere si vir non peccasset, humanum genus minime peccatis corruptum periret. Minus ergo peccavit vir quam mulier
Abbreviated transcription (Latin):
łonũẽe iniquũ. Quienĩ dicit homine̾ in
qnͣtum homo est. malu̾eẽ. ⁊ bonitatẽ cẽ. iniqͥ¬
tatemopus deiculpat: ꝙ est homo ci uitiũ ho¬
minis laudat: qd̾ est ĩniquitas. Q¬

Expanded text:
esse iniquum. Qui enim dicit hominem, in quantum homo est, malum esse, et bonitatem esse iniquitatem, opus Dei culpat, quod est homo, et vitium hominis laudat, quod est iniquitas.
Abbreviated transcription (Latin):
meam capit. dũ utor toto eo: qd intelligo ⁊ tas.
memini Cum itaq inuicem asingulis ⁊ ot̾a¬
⁊ tota captant᷑ equalia sunt tota singula. totis
singuł ⁊ tota singła simł: om̃ib totis. ⁊ ħ tͥa u¬
num. una uita. urra mens. una eẽntia Exce
illiꝰ sũme unitatisatq tͥnitatis uͥ una est
cẽntia. ⁊ tres persone.ꝰ mago est humana
mensilicet ĩmpar. Mensaũ hic: proanima
ip̃oaccipit᷑ uest illa ymago triitatisꝓpriẽ

Expanded text:
meam capit, dum toto eo utor, quod intelligo, et memini. Cum itaque invicem a singulis et omnia tota capiantur; aequalia sunt tota singula totis singulis; et tota singula simul omnibus totis: et haec tria unum, una vita, una mens, una essentia. Ecce illius summae unitatis atque Trinitatis ubi una est essentia et tres personae, imago est humana mens, licet impar. Mens autem hic pro animo ipso accipitur, ubi est illa imago Trinitatis. Proprie
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sit genitus: utrũ debeat dici beat dici¬
nitum. sides certa declarat. qi si diximus
ingenitum duos patres asfirmare uidebim᷑.¬
solusm̃ est de alio. ĩo solus appellatur ĩgenttꝰ. nõ
quidem inscripturis ħ in consuetudine disputã¬
qum: ide retanta sermonem qualem ualue¬
rint proferentiũ. filius aũ de patre natusest. ⁊¬

Expanded text:
n sit genitus, utrum debeat dici nitum fides certa declarat; quia si dixerimus ingenitum, duos patres affirmare videbimursolus non est de alio, ideo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
nulla debet cẽ fidutia bonoꝵ preteritoꝵ. Intelligẽ¬
dumest hic aduitam ꝑcipiendã bona p̃terita nõ
dare fidutiam. ⁊ si admitiorem penani alioqͥn pre¬
misse auctortati aisgi. obiuaret. Et bona gͥ sine¬
sensum mitioris pene. ꝓsiciunt ñ aduite frucꝰ¬

Expanded text:
ducia bonorum praeteritorum. Intelligendum est hoc, ad vitam percipiendam bona praeterita non dare fiduciam, etsi ad mitiorem poenam; alioquin praemissae auctoritati Augustini obviaret. Et bona ergo sinsensum mitioris poenae proficiunt, non ad vitae fruct
Abbreviated transcription (Latin):
id cũ ct̾uitilte ñ natumest. Qd̾ u̾o ex et̾no
satum est. id siñet̾num natum est. iam
ñ erit: ĩpat auctoret᷑mis: Siquid igitur ei¬
quial et̾no patre natus est: ex et̾nitate defu̾it:
id ip̃mauctori ñ ẽ ambiguu̾ defuisse. qr sigig

Expanded text:
id cum aeternitate non natum est. Quod vero ex aeterno natum est, id si non aeternum natum est, jam non erit et pater auctor aeternus. Si quid igitur eaeterno patre natus est, ex aeternitate defuerit, id ipsum auc
Abbreviated transcription (Latin):
icamus ergo filium natum cedendũ sit.¬
de pr̃ añ tempa. ⁊ semꝑ nascide pr̾e.s con¬
sine auc̾tore. filius u̾o. t̃i qi pat̾. innascibilis.
filius ã: natꝰ. Et ut ait hyłr. in xii.li. de tͥni.
aliudesti sine auctore semꝑcẽ et̃nũ aliud. pẜi¬

Expanded text:
icamus ergo Filium natum de Patre ante tempora, et semper nasci de Patre, sed consine auctore, Filius vero non, quia Pater innascibilis, Filius natus. Et, ut ait Hilar. in lib. 6 de Trin., aliud est sine auctore semper esse aeternum, aliud P
Abbreviated transcription (Latin):
edificat᷑ fides s ex reb que uident᷑ agit᷑ in
nob̾: ut eacredant᷑ que ñ uident᷑ ¶ Ex his
aꝑte ĩntłłigit᷑ qd̾ ꝓpͥe fides ñ apparentiũ ẽ.
nec illa est fides. qua: in tp̃o edificam᷑ qua
dicimꝰ usitata locutõne nosea credere q̃
udemus. alibi tñ dicit au̾g. fidem ẽẽ de reb
p̃sentib. qd̾ erit infuturo: cũ ꝑ spẽm dmͦ¬

Expanded text:
in nobis ut ea credantur quae non videntur. Ex his aperte intelligitur quod proprie fides non apparentium est. Nec illa est fides qua in Christo aedificamur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicit August. fidem esse de rebus praesentibus; quod erit in futuro, cum per s
Abbreviated transcription (Latin):
me credidisti: ñ hoc credidit: qd̾ iuidit: Cer¬
nebat enũ ⁊ tangebat carnem uiuentẽ. ꝗͣ
ind̾at : morientem. ⁊ credebat dn̾icarne
i p̃alatentem Credebat ergo m̃te ꝙ ñ uidebat.
ꝑ hoc ꝙ sensil corporis apparotat. Siu̾o di¬
cunt᷑ credi que uident᷑. sicut dicit unꝰqͥsq

Expanded text:
me, credidisti; non hoc credidit quod vidit. Cernebat enim et tangebat carnem viventem, quam viderat morientem, et credebat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Si vero dicuntur credi quae videntur, sicut dici
Abbreviated transcription (Latin):
ente caritate. net intrat caritas nisi pͥus ille ti¬
mor exoati nec inillo timore: aliquis credit ĩdm̃.
⁊ sitredit d̾o. nec bñ faciti etiam sibonũ est: qd̾ fac̾:
Non est ergo timor ille. in caritate. ⁊ incboata:
Qiia oñis qui caritatemht̃ licet ñ ꝑft̾am: ⁊in
dm̃ crediti ⁊ bene bona facit qrͣ seruilis ñ est ti¬
mor ille:ͥqũe incaritate inchanta fore concesit
⁊ qu̾e crescente caritate. decresc̾e dixit sille rime:¬
est ĩrtiaus: quem nõ negat ẽẽ. incaritate. nisi:¬

Expanded text:
ente charitate, nec intrat charitas nisi prius ille tiente charitate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exeat; nec in illo timore aliquis credit in Deum, etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timoquia omnis qui charitatem habet, licet non perfectam, et in Deum credit, et bona opera facit. Quare servilis non est timor ille, quem in charitate inchoata fore concessit, et quem crescente charitate decrescere dixit; sed ille est timor initialis, quem non negat esse in
Abbreviated transcription (Latin):
pectoꝵ ñdum fc̃a est: iustificat᷑o: Est ibi qd̾ ticil¬
lat mentẽ. qd̾ pungat. qd stimulet: stimulat:
ille timor. s intrat caritas que sanat.: qd uulne¬
ratitimoi castus: facit securitatem inanimo
dei dicit qͦ timet animar ne danpnet᷑. illa de timo¬
re quo timet animane deseracurz ille est timor:
qu̾e caritas excludit ille est timor qui ꝑmariet
differant. inquib otiant nutialem rimorem
sig̃cauit. quitiec ex toto est seruił. nec ex toto:
castus s tanqmͣ medius: aliquid deseruili. ⁊ aͥd:
de casto timore bt̃ facit enĩ seruire partim.ti¬
more pene. partim: amdre iusticie. ꝑ quẽ time¬
muspuniri. ⁊ timemꝰ osfend̾e̾. Iste ⁊imor est in
inchoata caritate. ñ in ꝑfecta ⁊ qnͣtum crescit
caritas tꝰ decrescit iste timor: qnͣtum admetũ
augi. uͥ non negat timorem ẽẽ incanitate ĩ¬
choata. s ꝑfecta: qd̾ non posset dici deseriuli qi
ut ip̃e supͣ dixit. seruilis timci ñ remanet. ueni¬

Expanded text:
ondum facta est justificatio. Est ibi quod titillet mentem, quod pungat, quod stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor castus facit securitatem in animo.Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanetdifferant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, sed tanquam medius aliquid de servili, et aliquid de casto timore habet; facit enim servire partim timore poenae, partim amore justitiae per quem timemus puniri, et timemus offendere. Iste timor est in inchoata charitate, non in perfecta: et quantum crescit charitas, tantum decrescit iste timor, quantum ad metum August., ubi non negat timorem esse in charitate inchoata, sed perfecta; quod non posset dici de servili, quia, ut ipse supra dixit, servilis timor non remanet veni
Abbreviated transcription (Latin):
mores. qmͣ si ponas duas mulieres mb̾tudinẽ du¬
maritatas quaꝵ unam ꝯstituas. uoa mulier᷑¬
lentem facere adulteriu. s timet: ne dãp osten¬
net᷑ a marito uimet maricũ: qi adhue dco¬
amat nequitiam huic ñ est grata s honerosa ma¬
riti p̃sentia. ⁊ si for̾te uiuit: nequit᷑ timet maritũ:
ne ueniat tales sunt: qui timent diem iuditii fac
alt̾amiaare uirũ. debere illi castos amplexus.
nullase ad ult̾ima ĩmunditia. inaculare uellezista
optat. p̃sentiam uiri. illa:timet. ⁊ illa. dimet. Iom
ergo int̾rogent᷑ qrͣ timeãt  Iuadicet: tumeo uir̃:
ne ueniat illa. dicetz times iur̾r nediscedat illa:
dicetitimeo uirũ: ne dampnet Illadicet timcone
deserat: Pone hoc inanimo. siuenis timorem: ꝗ̃
foras mitit caritas. ⁊ aliũ timorẽ castum ꝑmanẽ¬

Expanded text:
mores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhucamat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damnet; ista dicet: Timeo virum ne deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanen
Abbreviated transcription (Latin):
ret: ⁊ malum ꝙ mulier timuitt negã dupli¬
ꝑsuasio citiꝰ retiperet᷑ . ꝓmissionem duplica¬
uit. unam nempe comestionem suadensiduo
inp̃mio ꝓposuit. similitudiuem dei scĩamq
boni ⁊mali : spondens. Y: tͥbe modis hoĩem
tenptauit.¬

Expanded text:
ret, et malum quod mulier timuit neganpersuasio citius reciperetur, promissionem duplicavit. Unam nempe comestionem suadens, duo in praemio proposuit similitudinem Dei, scientiamque boni et mali spondens. Ubi tribus modis hominem tentavit
Abbreviated transcription (Latin):
sabellio. Si unũ: ergo ñdiũsum. Si sumꝰ. ergo ⁊¬
pr̃ ⁊ filiꝰ. summꝰ enĩ ñ dr̃eade ino. nec unũde di¬
u̾so. Erulescant ergo sabelliani qui dñt ip̃m
ẽẽ prem qui est fili donfundentes ꝑͣs. qui ⁊ dc̃i
sunt pr̾ipassiani. quia dũt prem fuisse passn̾ar
riani uero dñt aliud pr̃em ẽẽ alid̾ filiũ ñ iia
Noli hoc dr̃ẽ: tu catholice. Inmedio ergo na¬
uiga utr̃q penculosum latꝰ. de uita. ⁊ dic pr̃
pat̾ est. ⁊ filius filiꝰ est. aliꝰ pr̃. au᷑ filiꝰ. s ñ aliud.
ĩmo ħ ip̃m. qu unꝰ d̾s. ẜece ostensum est quare
unitas eẽ inpatre dicat᷑: cũ tres illi unũ sĩti¬

Expanded text:
 ergo non diversum; si sumus, ergo Pater et Filius. Sumus enim non diceret de uno, nec unum de diverso. Erubescant ergo Sabelliani, qui dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui et dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem sui se passum. Ariani vero dicunt aliud Patrem esse, aliud Filium; non Noli hoc dicere tu, catholice. In medio ergo naviga, utrumque periculosum latus devita: et dic: Pater Pater est, Filius Filius est; alius Pater, alius Filius, sed non aliud, imo hoc ipsum, quia unus Deus. Ecce ostensum est quare unitas in Patre esse dicatur, cum tres illi unum sint
Abbreviated transcription (Latin):
si libero ad fatiendum. ⁊ si fatiend̾ motu aĩ
carenti si deniq his abstinendi ab opere suo
uero ex libero ar: łex parte est: iam non solus d̾s
sinc homine cam facit. ¶ Propt̾ea quidam n̾o
ĩnerudit᷑e tradunt cuͥtutem cẽ bonam m̃tis qͣ¬
litatem siue formam. q̃ animam informat. ⁊
ip̃a ñ est motus. ł affectas animi. s ea lib̾mar.¬
ĩiuutat᷑. ut ad bonũ moueat᷑.: ⁊ engat᷑. ⁊ita ex
lͥtute ⁊ lib̾o ar: nascitur bonus motus. ł asfẽs
animi. ⁊exinde bonũ opus priced̾ exteriꝰsicut
pliuia irrigat᷑ t̾ra ut germineit i fructum
faciat. nec plunia est. term net germ̃ nec frucꝰ¬
tus. nec t̾ut germ̃. ł fructus. nec germ̃ siuctaͦ

Expanded text:
si libero ad faciendum et non faciendum motu Animi careant, si denique his abstinendi ab opere suo vero ex libero arbitrio vel ex parte est, jam non solus Deus sine homine eam facit. Propterea quidam non inerudite tradunt virtutem esse bonam mentis qualitatem sive formam, quae animam informat; et ipsa non est motus vel affectus animi, sed ea liberuvatur, ut ad bonum moveatur et erigatur; et ita ex virtute et libero arbitrio nascitur bonus motus vel affectus animi, et exinde bonum opus procedit exterius; sicut pluvia rigatur terra, ut germinet et fructum faciat; nec pluvia est terra, nec germen, nec fructus; nec terra germen vel fructus, nec germen fructus;
Abbreviated transcription (Latin):
ic queri solet si pecc̾m oĩo dimissum est adeo ꝑ
cordis contͥcionem. ex quo penitens uotũ ha¬
buit ꝯficendi. quid postea dimitat᷑ ei a saceriote
uideo enĩ quouinculo eimligat. s. cemporalis
pene. s ñ a quo eumabsoluat :uõ quero ante
penitudinem quippe cordis onima rei macula̾
ht̃rifetorem pec̾ci. atq et̾ne ultionis uincło
ligata existit. Siũo añ confessionem ꝑ cordis ꝯtͥ¬
cionem. deus ꝑseip̃m sine minist̾io sac̾dotis. ⁊
debitũ oĩo relaxati ⁊ animã interiꝰ purgat a ꝯ¬

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, scilicet, temporalis poenae, sed non a quo eum absolvat. Et ideo quaero. Ante poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum o
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃acaritas sit illa sub̾a que dei digna sit noĩe:
s qd̾ donũ sit dei sicut dcm̃ est de eo tuesꝑatĩa
patientia mea. hunc enĩ sensum. facile refellit
scͥpt᷑aꝵ ip̃a lecuto. tale est eñi t uespatientia
mea quale est: tues dñe spes mea. ⁊ deus meus:
U mĩa mea ⁊ multasimilia: Nõnest aũdcm̾ do¬
mĩne caritas mea aut tues caritas mea aut d̾s:
caritas mea. S ita dcm est. deus caritas est: sic̾
dcmest dens sp̃c est hoc qui ñ discernit: intlłm
a domino. ñ expõtõmem qͥrat a nob̾: Non enĩ
apertiꝰ quicqmͣ possumꝰ dr̃e. deusergo daritas est
diligimus dm̃ ⁊ proxim̾. uñ fariliꝰ est nobis

Expanded text:
ipsa charitas sit illa substantia quae Dei digna sit nomine, sed quod donum sit Dei, sicut dictum est de eo: Tu es patientia misericordia. hunc quippe sensum facile refellit scripturarum ipsa locutio. tale est enim: tu es patientia mea quale est: domine, spes mea et: deus meus sericordia mea et multa similia. non est autem dictum: "domine, caritas mea" aut: "tu es caritas mea" aut: "deus, caritas mea," sed ita dictum est: deus caritas est, sicut dictum est: deus spiritus est. hoc qui non discernit intellectum a domino, non expositionem quaerat a nobis; non enim apertius quicquam possumus ddiligimus Deum et proximum; unde facilius est nobis
Abbreviated transcription (Latin):
diem ꝓficiat. a quib diuina sacramĩta ꝑcipiũt.
qr missa est hostia. cuiꝰ ꝯmemorato fit in illo offo̾¬
Uñ dr̃. Ite missa est .i. seqͥmin hostiam q̃missaẽ
ad celestia tendentes. pꝰeam. ł qr missus celestis ue¬
nit ad consecrandum domunicũ corpꝰ. ꝑ qu̾e ad al¬
p̃cisi ⁊ dmpnati possuit trad̾e sacros ordines.
isi abeis ordinati redeuntes ad et uitatem debe¬
aut reordinari hanc qonem pplexam ac peneiꝰ¬
solubilem faciũt. doctoꝵ ũba qui płimũ dissen¬
tire uident᷑. uident᷑ enĩ quidam trndere hereticos
sacros ordines dare ñ posse. nec illos qui ab eis ordi¬
dotii. ł mimst̾ii alicuiꝰ dignitate. Quib solũ bap̃a
dicit eciameos ñ posse dare sp̾m scm̃ qũe amiserant. i or¬
dinatos abhereticis. cpũt hr̃ uulnerst᷑. ⁊ eũ quibo¬
norem amisit. honorem dare ñ posse. nec illũ aliqͥd
accepisse. qm̃ indante nicħ erat. ꝙ ille posset accrꝑe.

Expanded text:
diem proficiat, a quibus divina sacramenta percipiunt, diem proficiat, a quibus divina sacramenta percipiunt, ur, vel quia missa est hostia, cujus commemoratio fit in illo off Ite missa est, id est: Sequimini hostiam quae missa est ad coelestia, tendentes post eam; vel quia missus coelestis venit ad consecrandum dominicum corpus, per quem ad alpraecisi et damnati possint tradere sacros ordines, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui plurimum dissentire videntur. Videntur enim quidam tradere haereticos sacros ordines dare non posse, nec illos qui ab eis ordidotii vel ministerii alicujus dignitate; quibus solum Baptisma Dicit etiam eos non posse dare Spiritum sanctum quem amiserunt, et ordinatos ab haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere.