comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sĩplicitatẽ autt᷑ de eleũtis idigne sẽciãt. dũ a : dõ G.
pronũcãt. Nã tͣmuis de ĩ corporeis corporeisꝙ naturs

Expanded text:
 simplicitatem anquam de elementis indigne sentiat, dummodo de Deo vera pronuntiet. Nam quamvis de incorporeis corporeisque naturis
Abbreviated transcription (Latin):
loabundant᷑ inhirs auctoritaces. s nõ eq̃
et argũtacõnes. In hiis om̃ib exꝑm̃ita de¬
st̃ argum̃ta rarescunt. puto iqͣ ĩre nõ
nͥ t̾etisse sicut suꝑuis iã dixi si inhi studio
studiosas mentes pot̾o uł ad mod adi¬

Expanded text:
abundant in his omnibus auctoritates, sed non aeque et argumentationes; in his omnibus experimenta desunt, argumenta rarescunt: puto itaque me non nihil fecisse, sicut superius jam dixi, si in hujusmodi studio studiosas mentes potero vel ad modicum adj
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑtet sentire. De illo sane eẽnoi mado qͥ
nõ est ab et̾no ut eo ip̃o utiq uxta pre¬
dictã rõm nõ asemet ip̃o totidiano et
pͥut quid̾ ñ eiant ĩ actũ ꝓdire. i indi
oꝑib mouste. quod gͥ muiia sint que
ab et̾no ñ fu̾n̾t cotidiana exꝑimenta late
quid ab et̾no nõ fuit a semetip̃o ẽẽ nõp̾¬
sit. alio quina ꝑte ꝯm̃cit᷑ quia aniauido

Expanded text:
de illo sane essendi modo qui non est ab aeterno, et eo ipso utique juxta praedictam rationem, nec a semetipso, quotidiano et prius quidem non erant in actum prodire; hoc in triae. Quod igitur innumera sint quae ab aeterno non fuerunt, quotidiana experimenta latere dquid ab aeterno non fuit a semetipso esse non possit; alioquin aperte convincitur quia aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
coritate ñc gn̾abt̃ set cõoitio nalit̾ neganda
ppomiꝰ cum dicit᷑. Nisi cred̾its no intelligeti
no gꝰ debent excaitos sensus hñtes de taliũ intlłi¬
gencia ꝯpatanda despare. d̾ tñ sesenciunt fir¬
mos infide et ꝑ omĩa ꝓbare astãcie ĩ fidei sueas

Expanded text:
tionaliter neganda proponitur, cum dicitur: Nisi credideritis non intelligetis. Non ergo debent exercitatos sensus habentes, de talium intelligentia comparanda desperare, dum tamen se sentiant firmos in fide, et per omnia probatae constantiae in fidei suae
Abbreviated transcription (Latin):
cum ali q̃sostudio. qnͣto desido. debẽmus
illi ĩ cum b̾e negocio. illi in hiare specta¬
culo. de quo pendi saluandor om̃iũ silma
tes studiosas inͦ hĩiꝰ negotio uł modico
ad umiare et ad talestudiũ trepe̾das iñtes

Expanded text:
uali, quaeso, studio quandoque desiderio deberemus illi incumbere negotio, illi inhiare spectaculo, de quo pendet salvandorum omnium summa tes studiosas in hujus negotio vel in modico adjuvare et ad tale studium tepidas mentes
Abbreviated transcription (Latin):
ccedimus in qntũ dñs ded̾it nõ mõ ꝓbabi¬
docũta ilitatis enodacõne & et explanaroe cõ¬
dire. Credo nãq sũ dubio qm̃ ad qnorlib expla¬
natõm que nõte ẽ eẽ nõ m̃o ꝓbabilia ĩmo ⁊¬
ucta argim̃ta nõ diẽẽ. quͣlins illa int̾u cõ¬
tĩgat ntam indust̾am lat̾e. Omĩa aue ceꝑunt
possibile est nõ eẽ. unde et eo ip̃o eoꝵ ẽẽ. nõ tã

Expanded text:
s dederit, non modo probabidocumenta, veritatis enodatione et explanatione condire. Credo namque sine dubio, quoniam ad quorumlibet explanationem, quae necesse est esse, non modo probabilia, imo quamvis illa interim contingat nostram industriam latere. Omnia quae coeperunt possibile est non esse: unde et eo ipso eorum esse non tam
Abbreviated transcription (Latin):
tra qͦs reiꝑõdend̾ ẽ tres intelligi ꝑosse hõiũ
status. uñ qui ꝑpe ad añ delictũ in quo
tñsi ab eo mors alierat noc ad ħ ullo se de
si furmiter ud̾i p̾ceꝑtiꝰ man̾e uoluissec
tc̃ em̃ addẽdñ foret uͥ nõ modo nõ pecare

Expanded text:
tra quos respondendum est, tres intelligi hominum posse status. Unum quidem Adae ante delictum, in quo tametsi ab eo mors aberat, nec adhuc ullo se delsi firmiter in Dei praeceptis manere voluisset: tunc enim addendum foret ut non modo non peccare
Abbreviated transcription (Latin):
lix ista corͣlis ht tadim sibi cõeuum. cur
no bãt ix illa sp̃ualis et maccessibilis
udium sibi coet̾uũ. Inat᷑a creata legi¬
mis ꝯuid denatura ĩcreata pensare ł¬
ał estimare debeamus. uidenus cotidie

Expanded text:
lis habet radium sibi coaevum, cur non habeat lux illa spiritalis et inaccessibilis radium sibi coaeternum? In natura creata legimus, quid de natura increata pensare vel aestimare debeamus: videmus quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
sit mẽs nouro auod se auetat ꝓ fecto noũ ꝙ ip̃a
sit mens ꝓ fecto s hoc inse nouit ꝙ mẽt est. ⁊ tota
mens est totãse nouit ¶i ecce nõ se nou̾it ẽẽ mẽ¬
tem. cum aũt se querit hoc tantũmͦ nou̾it: quod
se auerat. põt em̃ ⁊̃ sic alud ꝓ alio ãrere: si hoc nescit
⁊ aũ nõ auerat aliud ꝓ alio᷑ ꝓculdubio nouit

Expanded text:
sit mens, novit quod se quaerat, profecto novit quod ipsa sit mens. Porro si hoc in se novit quod mens est, et tota mens est, totam se novit. Sed ecce non se noverit esse mentem, cum autem se quaerit, hoc tantummodo noverit quod se quaerat. Potest enim etiam sic aliud pro alio quaerere, si hoc nescit: ut autem non quaerat aliud pro alio, procul dubio novit
Abbreviated transcription (Latin):
et ea q̃ posuimꝰ oł m̃tes. de se ip̃is nosse. cer¬
tasq ẽẽ: diligentius attendamꝰ. utt̃ em̃ a eris
sit nis uuendi reminiscẽdi. ĩ telligendi uo¬
iendi cogitandi. sciendi iuditãdi. an ignus.
an cerebri. an sangninis. an a thomore x an
p̃t̾ nsitata quatu qr elem̃ta quinti nescio
amentũ hec effic̾e ualeat dubitanerunt ho¬
mines ⁊ alius hoc alius aluid affumare co¬
natus est. uiu̾e se tñ et meminisse ⁊ ĩtlłig̾e

Expanded text:
et ea quae posuimus, omnes mentes de se ipsis nosse certasque esse, diligentius attendamus. Utrum enim aeris sit vis vivendi, reminiscendi, intelligendi, volendi, cogitandi, sciendi, judicandi; an ignis, an cerebri, an sanguinis, an atomorum, an praeter usitata quatuor elementa quinti nescio eramentum haec efficere valeat, dubitaverunt homines: et alius hoc, alius aliud affirmare conatus est. Vivere se tamen et meminisse, et intellige
Abbreviated transcription (Latin):
aid tam m̃ti ad ẽ amͣ ip̃a mens. Uñ et ip̃a
oue appiłatur inuentio. si u̾bi ougiẽ recͥcͣ¬
tenns quid aliud resonat nͥ quio inuenire
ẽ ĩ id uenire quod quent᷑ : ipt̾ ea que auasi
qr nõ m ea quetẽdo tendebamꝰ udm ea uenire¬
mus. hoc ẽ eam ueniremꝰ. ena ꝓpt̾ sic̃ ea que
ocłis aut ullo alio corꝑis sensu teamtuntur
ip̃a mens ꝯuerit. ip̃a cm̃ ĩ sensum carnis
intendit. tunc aũt inuenit cum in ea que

Expanded text:
quid tam menti adest, quam ipsa mens? Unde et ipsa quae appellatur inventio, si verbi originem retractemus, quid aliud resonat, nisi quia invenire est in id venire quod quaeritur? Propterea, quae quasi quia non in ea quaerendo tendebamus, ut in ea veniremus, hoc est, ea inveniremus. Quapropter, sicut ea quae oculis aut ullo alio corporis sensu requiruntur, ipsa mens quaerit ipsa enim etiam sensum carnis intendit, tunc autem invenit, cum in ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
se nescire si oubitat indicat nõ se tem̾e con¬
sentueoꝑtere. quis quis gͥ aliunde dubitat
de hus om̃ib dubitare nõ debet. que si nõ es¬
sent deulla re dubitare nõ poss. hec oĩa qui
uł corpus. uł ꝯposicionẽ seu cẽꝑacionem
corꝑis m̃tem ẽẽ putant. in sb̾o ẽẽ uolunt

Expanded text:
se nescire; si dubitat, judicat non se temere consentire oportere. Quisquis igitur aliunde dubitat, de his omnibus dubitare non debet: quae si non essent, de ulla re dubitare non posset. 15. Haec omnia, qui vel corpus vel compositionem seu temperationem corporis esse mentem putant, in
Abbreviated transcription (Latin):
isq corpuscłis quas a thomos dicunt occfentib
inseatq coherentib eĩ ꝯsici credideit alii a¬
Eaqr om̃s eam mortalẽ ẽẽ senserunt ꝯma
sine corpꝰ eẽt sine aliqua composicio corꝑis ñ
posset ntiq ĩ mortałr ꝑ man̾e. qui irens ib̾

Expanded text:
isque corpusculis, quas atomos dicunt, concurrentibus in se atque cohaerentibus, eam confici crediderunt. Alii aEoque hi omnes eam mortalem esse senserunt, quia sive corpus esset, sive aliqua compositio corporis, non posset utique immortaliter perman
Abbreviated transcription (Latin):
lis anestio est quotendat ut auenit. aut
quo uẽiat ut inuẽiat. quid em̃ dam ĩ mẽte
ꝙͣ inmens ẽ : Si qr in hiis ẽ q̃ cũ amore cogitat
sensibilib aut id ẽ corꝑalib cum amore
a suo facta estͥ nõ ualet sine imagimib
eoꝵ ẽẽ insemet ip̃a. hinc ei obotitur erro¬
tis de docus dñ rerũ sẽsar̾ imagies se cer̾e
a se nõ põt. ut se salam iuudeat. coheserũt
cm̃ mirabilit̾ glutine amoris. Et ħ est.
enis in mundicia. qm̃ dum se solam nitit᷑
cogitare: ħ seputat ẽẽ sine auo se nõ põt co¬
gitare. cum gͥ e p̾cipitur. utse ip̃am cognod¬
cat nõ se tanqmͣ sibi deualcta sit auerat set
id auod sibi addidit decrahat. In t̾rior em̃ ẽ
ip̃a nonsolum qmͣ ista sensibilia q̃ maĩfes¬

Expanded text:
t, aut quo veniat ut inveniat. Quid enim tam in mente quam mens est? Sed quia in iis est quae cum amore cogitat, sensibilibus autem, id est corporalibus, cum amore assuefacta est, non valet sine imaginibus eorum esse in semetipsa. Hinc ei oboritur erroris dedecus, dum rerum sensarum imagines secernere a se non potest, ut se solam videat. Cohaeserunt enim mirabiliter glutino amoris: et haec est ejus immunditia, quoniam dum se solam nititur cogitare, hoc se putat esse sine quo se non potest cogitare. Cum igitur ei praecipitur ut se ipsam cognoscat, non se tanquam sibi detracta sit quaerat; sed id quod sibi addidit detrahat. Interior est enim ipsa, non solum quam ista sensibilia quae manifes
Abbreviated transcription (Latin):
se anquid ẽẽ huiꝰ modi existimet. Ita em̃ confor¬
matur eis quodammͦ nõ id existendo s pu¬
tando nõ quo se iagiiẽ putet s oĩtio illud
ip̃m. cuius imagniẽ secũ habet uiget quippe in
gine qm de illo secum genit nͥ cum ita expͥmũ¬
tur eedem imagmes tanqm foris senciãt᷑ ñ
intus coguent᷑ sic̃ aommientib aut furemi

Expanded text:
se aliquid hujusmodi existimet. Ita enim conformatur eis quodam modo, non id existendo, sed putando: non quo se imaginem putet; sed omnino illud ipsum cujus imaginem secum habet. Viget quippe in gine quam de illo secum gerit: nisi cum ita exprimuntur eaedem imagines tanquam foris sentiantur, non intus cogitentur, sicut dormie
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bamt̾e manu fc̃a ĩ suencio q̃ cursꝰ ille. c̾ ut¬
tũt᷑ nõ autib s occlis cogligat idq fĩ iudeit᷑.
nõnedum ꝯcupiscit nos se quo id possit om̃i
studio cata alũ finẽ mouet᷑ que iam notum te¬
net: dic accendunt᷑ studia discentium. nom
quod quisq ꝑtsꝰ ignorat umare uiullo paic¬
to põt. Ica ĩsignũ si cuis audiat audiat in cognitũ
ueuiti abi aliciũ somui. quo quid significetur
ignorat᷑. cupͣ sare. nã sit. id ẽ. sonus iue cui rei .ꝯ.¬
memorande militut᷑ sit. ueluti audiat cũ dicit᷑
temeturm et ignorãs quis sit requitat Iam itaq

Expanded text:
a in silentio, quae rursus ille cui mittuntur, non auribus, sed oculis colligat, idque fieri videat; nonne, dum concupiscit nosse quo id possit, omni studio circa illum finem movetur, quem jam notum tenet? Sic accenduntur studia discentium: nam quod quisque prorsus ignorat, amare nullo pacto potest. 2. Ita etiam signum si quis audiat incognitum, veluti verbi alicujus sonum, quo quid significetur ignorat, cupit scire quidnam sit, id est, sonus ille cui rei commemorandae institutus sit: veluti si audiat cum dicitur te
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ se cupit nosse ubi gͦ nosse suũ nouit sise nõ
nouit. Nã nouit ꝙ alia nou̾it se aũt nõ nou̾it
am m̃tẽ sciẽtẽ sait sec se ip̃am. Scit gͥ se ip̃am:
Demde cũ sequent ut uou̾it ãrentẽ se iam nonic
Iã se gͦ nouit. aua ꝓp̃: ñ põt omĩo nescire se. q̃
dum se nescientẽ scit. seutiq scit. si aũt se
nescientẽ nesciat nesciat nõ se quent utsciat¬
.Qua pp̃ eo ip̃o quod se auent mag̃ se sibi notã
quã ignotam eẽ ꝯuincitur. nouit em̃ seauerẽtẽ
atꝙ nescientẽ dũse quenit ut nou̾it. quid g ͦ di¬
temus. An quod exte se nouit exꝑte nõ nouit
S ab sindum est. dic̾e : nõ cam eam scire quod
scit. nõ dico tocũ scit quod scit tota ꝙ scit. s ꝙ
uͥ tota nõ põt tota se scit. Scit aũt se aliauid
scientẽ nec põt auicamͣ scire insi tota:cit se gͥ

Expanded text:
go nosse suum novit, si se non novit? Nam novit quod alia noverit, se autem non noverit: ram mentem scientem scit, sed se ipsam. Scit igitur se ipsam. Deinde cum se quaerit ut noverit, quaerentem se jam novit. Jam se ergo novit. Quapropter non potest omnino nescire se, quae dum se nescientem scit, se utique scit. Si autem se nescientem nesciat, non se quaerit ut sciat. Quapropter eo ipso quo se quaerit, magis se sibi notam quam ignotam esse convincitur. Novit enim se quaerentem atcemus? an quod ex parte se novit, ex parte non novit? Sed absurdum est dicere, non eam totam scire quod scit. Non dico, Totum scit; sed quod scit, tota scit. Cum nisi tota non potest, totam se scit. Scit autem se aliquid scientem, nec potest quidquam scire nisi tota. Scit se igitur
Abbreviated transcription (Latin):
U quid gͦ ei p̃ceptum est ut se ip̃a cognoscat:
supͣ ca quib ĩponenda est sub illo aquo regi deb
supͣ ea que rege̾ debet młta em̃ ꝑcupiditatem
prauã canqm sui sit obiata sic agat. uidet em̃
quedam int̾nsecꝰ płcta inp̾stanciore nͣ aue deꝰ est
Et cñstare debeat ut eis fruat᷑ uolens eas tribue¬
re. et nõ exiuo sumul illiꝰ s ex se ip̃a ẽẽ auod illa ẽ.
au̾titur abeo. moneturq et labit᷑ inminus ⁊ mi¬
nꝰ quod putat ãplꝰ. ⁊ ampliꝰ. Et nec ip̃a sibi nec ei
qͥcqmͣ sufficit recedenti ab ulo am solꝰ sufficit. Id̾o
ꝑegestantẽ ac disficuitatẽ sit minꝰ ĩtenta ĩ acciones
suas ⁊ inqͥetas dilectacões qͣĩ ꝑeas colligit ata ita cu

Expanded text:
Utquid ergo ei praeceptum est, ut se ipsam cognoscat? supra ea quibus praeponenda est; sub illo a quo regi debet, supra ea quae regere debet. Multa enim per cupiditatem pravam, tanquam sui sit oblita, sic agit. Videt enim quaedam intrinsecus pulchra, in praestantiore natura quae Deus est: et cum stare debeat ut eis fruatur, volens ea sibi tribuere, et non ex illo similis illius, sed ex se ipsa esse quod ille est, avertitur ab eo, moveturque et labitur in minus et minus, quod putat amplius et amplius; quia nec ipsa sibi, nec ei quidquam sufficit recedenti ab illo qui solus sufficit: ideoque per egestatem ac difficultatem fit nimis intenta in actiones suas
Abbreviated transcription (Latin):
notũ ei tam̃ ẽ qmͣ bomñ sit ut sibi noca sit: et
hoc quid̾ ꝑ mirabile ẽ nõdum se nosse ⁊ amsit
pulcrum se nosse : iam nosse. an aliꝙ̃ finẽ op¬
timũ. id ẽ: lecuritatem et beatitudinẽ suam
nidet ꝑ quãdã oclt̾am memoriam ãm longin¬
quĩi eam ꝓ gressam nõ de ẜuit ⁊ credit ad eund
finẽ iͥ sẽ ip̃am cognou̾it se ꝑuenite nõ posse iru
dũ illud amat. hoc querit ⁊ notũ amat illud
p̃p̃ quod auerit ignotũ. Si cur memoria uea¬
tudmis sue potuit ⁊ memoria sui cũ ea ꝑdura¬
re nõ potuit ut tum se nosset que uult ꝑue

Expanded text:
bonum sit, ut sibi nota sit. Et hoc quidem permirabile est, nondum se nosse, et quam pulchrum sit se nosse, jam nosse. An aliquem finem optimum, id est securitatem et beatitudinem suam videt, per quamdam occultam memoriam, quae in longinqua eam progressam non deseruit, et credit ad eumdem finem, nisi se ipsam cognoverit, se pervenire non posse? Ita dum illud amat, hoc quaerit: et notum amat illud, propter quod quaerit ignotum. Sed cur memoria beatitudinis suae potuit, et memoria sui cum ea perdurare non potuit, ut tam se nosset quae vult pe
Abbreviated transcription (Latin):
inse inuentam totam nouit qnͣta sit tota ati
ita quent se quod de ẽ ꝙ̃ admod̾ solemꝰ auetere
S qͦm mens ueniat in mentẽ. masi possit mens
inmẽte uõ eẽ. huc accedit qr se̾ ꝑ arte ĩ uenta ñ
so totam quent tam̃ tota se querit. Tota gͦ sͥ¬

Expanded text:
se inventam totam, novit quanta sit tota. Atque ita quaerit quod deest, quemadmodum solemus quaerere, Sed quomodo mens veniat in mentem, quasi possit mens in mente non esse? Huc accedit, quia si parte inventa, non se totam quaerit, tamen tota se quaerit. Tota ergo s
Abbreviated transcription (Latin):
quod cũ exp̃isũ in aliqua rei temꝑalis esfi¬
gie illis qui et ꝑti st̾ laudantib credimus
ĩcognitum unde iam supra satis diserummꝰ¬
notum amanus pp̃ quod ignotũ aliquid que¬
tmus cuiꝰ iguoti amor neauaqm nos cenot
set illius cogniti amor quo ꝑtin̾e nouimꝰ ut

Expanded text:
temporalis effigie, illis qui experti sunt laudantibus et credimus, incognitum, unde jam supra satis disseruimnotum amamus, propter quod ignotum aliquid quaerimus: cujus ignoti amor nequaquam nos tenet, sed illius cogniti, q
Abbreviated transcription (Latin):
in cupiditate auiditate laudis huãe
stat̃ agñor ille queq nneum ferebat᷑
offensum ⁊ quasi reꝑcuuꝰ ata ab moigͦ
homine ab latꝰ s ea forͣ ꝑmanet. ex qua
em̃ talem credẽt a mau̾am nͥ forte ab hos
amo tam ut cał sit cum calẽ nõ eẽ. cõperero.
at in ulo hõie uich̾ nutatũ ẽ. mutari tam̃ po¬
cest ut fiat ꝙ cũ iam ẽẽ credideram. In m̃ite &
ꝑftuendi adntẽcionẽ ꝯsuẽdi momutabili de¬

Expanded text:
inani aviditate laudis humanae: statim amor ille, quo in eum ferebar, offensus, et quasi repercussus, atque ab indigno homine ablatus, in ea forma permanet, ex qua eum talem credens amaveram. Nisi forte ad hoc amo jam, ut talis sit, cum talem non esse comperero. At in illo homine nihil mutatum est: mutari tamen potest, ut fiat quod cum jam esse credideram. In mente autem perfruendi ad intentionem consulendi, incommutabili de
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ exhiis que iam nouerat᷑ cꝰ trm̃ forme a¬
mino figñte ata incognicione notissime
si oam q̃ iaudatut᷑ dissiłem ĩuen̾it fortasse
nõ amabit quod si amauent exillo ama¬
re incipiet ex qͦ dedicit paulo añ quippe alia
erat q̃ ama bat᷑ ꝙͣ ĩ animꝰ formãs exib̾o cõ¬
sueu̾at. si aũ illi forme simlẽ ĩuen̾it qmͣ
fama p̾dicau̾at. cui uere possit dic̾e iam¬

Expanded text:
formae animo figuratae atque in cogitatione notissimae, si eam quae laudabatur dissimilem invenerit, fortasse non amabit. Quod si amaverit, ex illo amare incipiet ex quo didicit. Paulo ante quippe alia erat quae amabatur, quam sibi animus formans exhibere consueverat. Si autem illi formae similem invenerit quam fama p
Abbreviated transcription (Latin):
ait. ip̃ stireduisaͥs amat ꝙ nulli sare aliꝙͥ
cupienti ẽẽ incognitũ põt. hiis caĩs indẽtͤ
amare ĩ cognita: qui scire aliquid uolt᷑
titum sine amore eẽ dici nõ posst᷑. S ꝙͣ
se res alit̾ habeat. neq i oĩo qui qm ameᷤ
ĩ cogitum arbitror mẽ ꝑsuasisse uerã
diligent̾ ĩtuentib. O qr ẽxempla aue de¬
dinius eoꝵ sunt aliquid qui ꝙ ip̃i nõ st̾
nosse cupiunt uidendum ẽ ne forte ciliꝙͥ
genui nonũ appareat cum se ip̃a mens
nosse desid̾at.
nt nou̾it etinflamat᷑ hoc studio. amat
nescit: an es sam p̾dicant spẽm sim
sicut de ab sentib solemus auorre : forte
g̾ nõ le amat si auod de se figio hoc amat
longe fortasse aliud auã ir̃a est. aut si mens sui si¬
milẽ fingit et id̾o cum b̾sigm̃tũ amat. se amat ante¬
am̃ nouis quia id quod sui sile ẽ intuet᷑ nouit gͦ
alias m̃tes exanb se fĩgat ⁊ gen̾e ip̃o sibi notaẽ¬
tͤum gͦ cũ alias m̃tes nouit. se nõ nouit c̃ se ip̃a¬

Expanded text:
 scire quisque amat, quod nulli scire aliquid cupienti esse incognitum potest. His causis videntur amare incognita, qui scire aliquid volunttitum sine amore esse dici non possunt. Sed quam se res aliter habeat, neque omnino quidquam ametur incognitum, arbitror me diligenter intuentibus. Sed quia exempla quae dedimus, eorum sunt, qui aliquid quod ipsi non sunt nosse cupiunt; videndum est ne forte aliquod novum genus appareat, cum se ipsa mens nosse desiderat. ut noverit, et inflammatur hoc studio. Amat nescit? An ei fama praedicavit speciem suam, sicut de absentibus solemus audire? Forte ergo se non amat, sed quod de se fingit, hoc amat, longe fortasse aliud quam ipsa est: aut si se mens sui similem fingit, et ideo cum hoc figmentum amat, se amat antequam noverit; quia id quod sui simile est intuetur: novit igitur alias mentes ex quibus se fingat, et genere ipso sibi nota est. Cur ergo cum alias m
Abbreviated transcription (Latin):
posueram dicatur quio ad te ꝑtinet respõͭ
ne forte audiam ioq̃ntẽ ⁊ nõ mncelligã aut ut
uspiam fore id logã ⁊ ꝙͣ scuiptor sensenm nec¬
tiam. quis tand̾ huic dicat noli intellig̾e
auod audis noli nosse ꝙ legis: Om̃ib em̃
fere aminis racionalib inproptu ẽ ad iuidẽd̾
hui ꝑicie pulc̾tudo: qua honiinũ int̾se cogi
sigiificancium uocum euũciaciõe noscuntur
p̃p hoc notũ dĩmꝰ ⁊ ob hoc amatum quia notũ
studiose quenit᷑ u̾bum illud ignotũ. Itaq c̃
audierit atq cognouĩt temerũ aueterib innũ
applłatũ s iam exusu loquendi quẽ nc̃ habe¬
mus boc uocabulũ emortuũ pp̃ nõ uulłos

Expanded text:
posueram, dicatur, Quid ad te pertinet? respondebit, posueram, dicatur, Quid ad te pertinet? respondebit, Ne forte audiam loquentem, et non intelligam, aut uspiam forte id legam, et quid scriptor senserit, nesciam. Quis tandem huic dicat, Noli intelligere quod audis, noli nosse quod legis? Omnibus enim fere animis rationalibus in promptu est ad videndum hujus peritiae pulchritudo, qua hominum inter se cogitata, significantium vocum enuntiatione noscuntur: propter hoc notum decus, et ob hoc amatum quia notum, studiose quaeritur verbum illud ignotum. Itaque cum audierit atque cognoverit temetum a veteribus vinum appellatum, sed jam ex usu loquendi quem nunc habemus, hoc vocabulum emortuum, propter nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
millãq ut aliemigena audite. ⁊ amillo ita andi¬
n cuus noticie decis cogitacione iam ceritur
a maturq res nota que ita ꝯspicitur ata in¬
tali facultati: ut ⁊̃ usu amplettãtur ꝙ racio¬
ne p̃nosanit. atq ita quisq cui facultati spe ꝓ¬
pmauat᷑ ei feruencus amore in artesat. eĩs
roctns quitre studet᷑ uehem̃cuis aue capi posse
studet ut nou̾it. quod si ⁊ illi ad ꝑfcm ꝑcipi¬
ende se suffic̾e̾ sentit. nemo tam̃ tam desidios̃
ẽ huiꝰ noticie: qui nõ audient in cognitum
u̾bum uelit nosse quid illud sit et si põt que¬
rat ac dicat. ꝙ cũ quent atq utiq instudio
discendi ẽ ⁊ udetur amare rem incogni¬
tam quod nõ ita est. spẽs nãq illa cangit
aĩmũ ꝙͣ nouit excogitat ĩ qͣ elucer decus ꝯ¬
sociandoꝵ aĩoꝵ in uocib notis audiendis
ata redendis enq accendit studio querentẽ
quidẽ ꝙ ignorat s notã formã quod id ꝑti¬
neat ĩ tuentẽ et amantẽ. Itaq si querẽti

Expanded text:
audire, et a nullo ita audiri. Cujus notitiae decus cogitatione jam cernitur, amaturque res nota; quae ita conspicitur, atque intali facultati, ut etiam usu amplectantur quod ratione praenoscunt: atque ita quisque, cui facultati spe propinquat, ei ferventius amore inardescit. Eis doctrinis quippe studetur vehementius, quae capi posse studet, ut noverit. Quod si et illi ad perfectum percipiendae se non sufficere sentit, nemo tamen tam desidiosus est hujus notitiae, qui non, cum audierit incognitum verbum, velit nosse quid illud sit, et si potest, quaerat ac discat. Quod dum quaerit, utique in studio discendi est, et videtur amare rem incognitam; quod non ita est. Species namque illa tangit animum quam novit et cogitat, in qua elucet decus consociandorum animorum in vocibus notis audiendis atque reddendis; eaque accendit studio querentem quidem quod ignorat; sed notam formam, quo id pertineat, intuentem et amantem. Quamobrem
Abbreviated transcription (Latin):
lia senciunt᷑ : ut ĩ cum ab sunt uta p̾sto
sint tamen miagines eoꝵ cogitantib. cog¬
noscat gͦ semet ip̃am nec quasi cibsentẽ se q̃¬
it s in tẽcionẽ uolinitatis qͣ ꝑa uagabatur
statuat in se ip̃a et se cogitet᷑. Ita indebit ꝙ nũ¬
qr̃ se nõ omau̾it. nõ qm nescierit: S aliud
secum amando cũ eo se ꝯfundit et ꝯcrenit
quodãm atq ita oum sic̃ inũ diu̾sa ꝯplectit᷑
querat cern̾e si p̾sentẽ securet noscat se¬
disc̾ne. Nec se quasi nõ cognoscat: ir̃ar¬
s ab eo ꝙ alt̾m nouit oinoscat. Ip̃m eĩ
ꝙ audit cognosce te ip̃am auom᷑ agͥe cuma¬
raphin. De absentibus em̃ illis credimus scd̃¬

Expanded text:
alia sentiuntur, ut etiam cum absunt ista, praesto sint tamen imagines eorum cogitantibus. Cognoscat ergo semetipsam, nec quasi absentem se quaerat, sed intentionem voluntatis qua per alia vagabatur, statuat in semetipsam, et se cogitet. Ita videbit quod nunquam se non amaverit, nunquam nescierit: sed aliud secum amando cum eo se confudit et concrevit quodam modo; atque ita dum sicut unum diversa complectitur, quaerat cernere, sed praesentem se curet discernere. Nec se quasi non norit cognoscat, sed ab eo quod alterum novit dignoscat. Ipsum enim quod audit, Cognosce te ipsam, quomodo agere curaraphim: de absentibus enim illis credimus, s
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ de amore dicend̾ ẽ i t̾ nõ ⁊̃ cum se amat ip̃m
quo amoiẽ sui genuisse indeatur: erat em̃
tat qr potetat seamare : sic̃ sibi noscibił ⁊ aũ¬
qmͣ se nosset qr se pot̾at nosse. nam si nõ s̾
eẽt noscibił nũamͣ se nosse potu. Ira si ñ sibi
eẽt amabilis. nũꝙͣ se amaro potuisset. cur
itaꝙ amando se nõ genuisse dicat᷑ amorẽ
sinim sic̃ cognoscẽdũ segeniut noticiã
suã: an eo qd manifestũ ostñ ostẽdit᷑ ħ a
moris ẽẽ pͥncipiũ unde ꝓcõdit ab ip̃a qui¬
pe m̃te ꝓcedit que sibi est amabił añqt
seamet. ata ita pͥncipiũ ẽ amoris sui qͥ

Expanded text:
ergo de amore dicendum est, cur non etiam cum se amat, ipsum quoque amorem sui genuisse videatur? Erat enimat se amare: sicut erat sibi noscibilis, et antequam se nosset, quia poterat se nosse. Nam si non sibi esset noscibilis, nunquam se nosse potuisset: ita si non sibi esset amabilis, nunquam se amare potuisset. Cur itaque amando se non genuisse dicatur amorem suum; sicut cognoscendo se genuit notitiam suam? An eo quidem manifeste ostenditur hoc amoris esse principium, unde procedit: ab ipsa quippe mente procedit: quae sibi est amabilis antequam se amet; atque ita principium est amoris sui, quo
Abbreviated transcription (Latin):
d̾igi põt si cum d̾i mẽo cognosce te ip̃am eo ictu
quo intelligit ꝙ dictũ ẽ te ipͣm cognoscit se ip̃am
nec ob aliud qmͣ eo quod sibi p̾sens est. Si aũt ꝙ
dictum ẽ nõ ĩ cłd ͥ : nõ utiq facit: Hoc gͥ ei prẽ¬
audit ut se ip̃am cognosa̾t. certe em̃ nouit sibi

Expanded text:
dicitur menti, Cognosce te ipsam, eo ictu quo intelligit quod dictum est, Te ipsam, cognoscit se ipsam; nec ob aliud, quam eo quod sibi praesens est. Si autem quod dictum est non intelligit, non utique facit. Hoc igitur ei praecit, cum audit ut se ipsam cognoscat. Certe enim novit sibi
Abbreviated transcription (Latin):
nre ĩtẽꝑantiã u̾bũq eiꝰ dic̾e: ꝑtinet ad artam
te culpat᷑ sic̃ nosse ac difmire quidsit solo¬
etismꝰ ꝑtinet ad artẽ ioqũdi: fac̾e oñ inciũ ẽ¬
ñe tꝰ sinuare uolumꝰ uobimꝰ cum amore noticia
u̾bũ mamore ẽ et amore i amor ĩu̾bo etutr̃¬
q iamãte atq dicẽte. S oĩs ẜ spõm noti᷑ siłis

Expanded text:
re intemperantiam, verbumque ejus dicere, pertinet ad artem te culpatur. Sicut nosse ac definire quid sit soloecismus, pertinet ad artem loquendi: facere auternere ac insinuare volumus, cum amore notitia.verbum in amore est, et amor in verbo, et utrumque in amante atque dicente.
Abbreviated transcription (Latin):
nescit. quã nõ põc amare ño nescit. nõ restan
uens s ĩtelłigẽd̾ est nõ boo id dici cũ dicit᷑¬
ceret᷑ amat ĩ cognita. Illud em̃ fieni põt
ut amec quiso scire ĩ cognita utarrẽ a ã¬
met ĩ cognita ñ p᷑. Nõ eĩ sistra ĩ ẽ positum
stire. qm̃ qͥ scire amat ĩ q cogca iẜa incom¬

Expanded text:
amare quod nescit, non resistimus veris: sed intelligendum est, non hoc idem dici cum dicitceretur, Amat incognita. Illud enim fieri potest, ut amet quisque scire incognita: ut autem amet incognita, non potest. Non enim frustra ibi est positum scire: quoniam qui scire amat incognita, no
Abbreviated transcription (Latin):
bina insigłis quia mẽt que se fiouit ⁊
simat cã sua noti᷑ ẽ ĩ amore ⁊ cũ suo a¬
moie ĩuotitia amor ã ip̃a et noticia sił
suat ĩ m̃te que se amat̾ et noit. topa nͥ
intotis ꝙ̃ ad mod̾ sunt iã supͣ oftẽdimꝰ. cũ
se totã in eil mẽs tamat ⁊ toctta nouit¬

Expanded text:
bina in singulis, quia mens quae se novit et amat, cum sua notitia est in amore, et cum suo amore in notitia: amor quoque ipse et notitia simul sunt in mente, quae se amat et novit. Tota vero in totis quemadmodum sint, jam supra ostendimus, cum se totam mens amat, et tot
Abbreviated transcription (Latin):
intur adm̃tẽ cogͦscẽtẽ uł cogͥtã. tñ ad se
itũm nota etnoscẽs d̾. Nõ em̃ sibi s̃ in¬
seip̃o qr ⁊ amor a matut nec alio insi
amantis noticia ⁊ noticia ĩ m̃te nosceate
sĩgnia in binis. ita st̃. qr mẽs õ senouit ⁊ a¬
mat. in amore et notitia sua ẽ etamor
amãtis m̃tis seseq scientis ĩm̃te noticia¬
q ẽ eiꝰ et notitia m̾tis sascientis. et amã

Expanded text:
ratur ad mentem cognoscentem vel cognitam, tamen et ad se ipsam nota et noscens dicitur: non enim sibi est inse ipso: quia et amor amatur, nec alio nisi amantis notitia, et notitia in mente noscente. Singula in binis ita sunt, quia mens quae se novit et amat, in amore et notitia sua est; et amor amantis mentis seseque scientis, in mente notitiaque ejus est; et notitia mentis se scientis et ama
Abbreviated transcription (Latin):
nõ po ssũt. quot si sunt aliana corꝑa que secari
omio et sis diuidi neq̃unt tam̃ insi ꝑcib suis
constarent: corꝑa nõ eẽnt. pars gͦ ad dotum re¬
latiue dicitur qr om̃is pars alicuiꝰ tocuis parᷤ
est et gotum nõ tantũ ista relatine dnͣr. Ort

Expanded text:
non possunt. 7. Quod si sunt aliqua corpora quae secari omnino et dividi nequeunt; tamen nisi partibus suis constarent, corpora non essent. Pars ergo ad totum relative dicitur; quia omnis pars alicujus totius parsest, et totum; non tantum ista relative dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
est. hoc t̾siuabum ⁊ articulatã spẽm suam im¬
p̾ssit aĩo ꝑsensũ auriũ. quid ampuꝰ in eo reqmi¬
uitur ꝙ magis innotescat aus om̃s liti̾e om̃iaq
som spacia notasut nisi quia simnil innotinit
signũ ẽẽ monita sciendi cuprditatẽ cuiꝰ rei signũ
sic. quo gͥ ampliui notum est set nõ plene notũ
e es cupio aminus deulo nosse quod reliquũ est
Si em̃ cantũm᷑ eẽ istam uocẽ noiset eq aliciuns
rei signũ eẽ no nosset: nnch̾ iam quereret senfibili

Expanded text:
c trisyllabum, et articulatam speciem suam impressit animo per sensum aurium: quid amplius in eo requiratur, quo magis innotescat, cujus omnes litterae omniaque soni spatia nota sunt; nisi quia simul innotuit signum esse, movitque sciendi cupiditatem, cujus rei signum sit? Quo igitur amplius notum est, sed non plene notum est, eo cupit animus de illo nosse quod reliquum est. Si enim tantummodo esse istam vocem nosset, eamque alicujus rei signum esse non nosset, nihil jam q
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ cuius rei signũ sit cognoccat᷑ hoc gͦ qui ardenti
cura quenit ut nou̾it studio as accensꝰ insistit
nm põt dici ẽẽ sine amare. auid gͥ amat. certe
er̃e anabas aniat. auas iam notas habet. ꝙ siħ
teis amat. qmascat eas significare aliauid. ñõ
mde nñt agitur Nõ em̃ hoc nosse querit. si in
eo ꝙ scre studet auidamet in quirimꝰ. quodꝑ
fecto nõdũ nouit: et ꝓpt̾ea nuramur cur aniet
iniationsmi ret̾ que sit pulcritudo doctrine aua
ꝯtinent᷑ notie signoruum om̃iũ et qne sit uti¬
utas in ea ꝑicia que int̾se hũana societas sẽsa
et nonit ⁊ amat eã qͥus inse ꝑficistudet qͣntum
põt᷑ anisquis uocum significãtiũ aneq ignorat
mau̾it alius est em̃ auod eam in u̾itacis iuca¬

Expanded text:
nisi cujus rei signum sit cognoscatur. Hoc ergo qui ardenti cura quaerit ut noverit, studioque accensus insistit, num potest dici esse sine amore? Quid igitur amat? Certe tres syllabas amat, quas jam notas habet. Quod si hoc in eis amat, quia scit eas significare aliquid; non inde nunc agitur, non enim hoc nosse quaerit: sed in eo quod scire studet, quid amet inquirimus, quod profecto nondum novit: et propterea miramur cur ametin rationibus rerum, que sit pulchritudo doctrine, qua continentur notitie signorum omnium et que sit utilitas in ea peritia, qua inter se humana societas sensa et novit, et amat; eamque in se perfici studet, quantum potest, quisquis vocum significantium quaecumque ignorat, inquirit. Aliud est enim quod eam in veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
iam siencuam si ad huc scire cupientium. quĩ
dctinã et ĩhñt ꝯmppe reb in auib nõ usita¬
te d̾ studiũ solent exist̾e amores exauditu dũ
cuisq pulcutudinis fama adindẽd̾ at fruendũ
aminus accendit᷑ quia gen̾alit̾ nouit corꝑum
puicatudines exeo quod plĩmas uidit et mest
intmsecus. uñ aꝓpbetur cui tomisecꝰ inhiatur
ꝙ cũ sit: ñõ rei penitus incoginte amorͤ excitat᷑

Expanded text:
jam scientium, sed adhuc scire cupientium quamque doctrinam. Et in his quippe rebus in quibus non usitate dicitur studium, solent existere amores ex auditu, dum cujusque pulchritudinis fama ad videndum ac fruendum animus accenditur, quia generaliter novit corporum pulchritudines, ex eo quod plurimas vidit, et inest intrinsecus unde approbetur, cui forinsecus inhiatur. Quod cum fit, non rei penitus inco
Abbreviated transcription (Latin):
añ ea nõ amabant᷑. distinctuis nob̾ aꝑit
quid dicamus: ꝯuia et ip̃i locucioni tẽpa¬
lit̾ digẽnetande facilior est. ad explicã dũ
res que mordine tẽpam̃ cõp̾henditur. pͥmo
traq monifestum sit posse fi ut sit aliꝙͣ
scibile. id ẽ quod sciri p̾sit. ⁊ tñ nesciat᷑. iud̾
aũt fĩ ñ posse ut sciatur ꝙ scibile nõ fu̾it.
Uñ loquido cenendum ẽ quod om̃is res qtͣ.
cognoscimus cõgn̾at in nob̾ noticiã sui. ab
utroq eĩ notitia paritꝰ ⁊ agnosc̾ente ⁊ cogni¬
to. Ita qr mens cum se ipͣ cognoscit sola pa¬
rẽs ẽsue notiͤ. et cognitũ ẽi ⁊ coguitor ipͣ est

Expanded text:
on amabantur, distinctius nobis aperit quid dicamus: quia et ipsi locutioni temporaliter dirigendae, facilior est ad explicandum res quae in ordine temporum comprehenditur. 18. Primo itaque manifestum sit, posse fieri ut sit aliquid scibile, id est, quod sciri possit, et tamen nesciatur: illud autem fieri non posse, ut sciatur quod scibile non fuerit. Unde liquido tenendum est quod omnis res quamcumque cognoscimus, congenerat in nobis notitiam sui. Ab utroque enim notitia paritur, a cognoscente et cognito. Itaque mens cum se ipsam cognoscit, sola parens est notitiae suae: et cognitum enim et cognitor ipsa est.
Abbreviated transcription (Latin):
potate ꝑmittatut ħ mag̃ hãt usus secpentes mo¬
m̾n carminib hominũ qͣmͣullum aliud genꝰ
turam pͥmitus huãnã sorpentis se ductam eẽ
colloquio. gaudent em̃ demones hanic ⁊̃ sibi
pctãͭ ͤ dan ut ad cantacõem hominũ epentes
moueant. ut quolib modo fallant quos possunt
s aũ ꝑmiccuntur ad pͥmi fc̃i m̃moriam conm̃dã¬
ut ꝑnaturam serpentis significaretur gm̃ ho¬
minũ. cui erudiendo hec gesta conscribi oꝑ¬
cebat omnis diabolice temptacõins similitu¬
do quod apparebit cum in spentẽ ꝓferri ceꝑit
.dĩna siña proide prudentissimꝰ om̃iũ ħ est Ibesti.¬

Expanded text:
potestate permittat, ut hoc magis habeat usus serpentes mopotestate permittat, ut hoc magis habeat usus serpentes moueri carminibus hominum quam ullum aliud genusturam primitus humanam serpentis seductam esse conloquio. gaudent enim daemones hanc sibi potestatem dari. ut ad incantationem hominum serpentes moueant, ut quolibet modo fallant quos possunt. hoc autem permittuntur ad primi facti memoriam commendanssum est, ut per naturam serpentis significaretur generi hominum, cui erudiendo haec gesta conscribi oportebat, omnis diabolicae temtationis similitudo: quod adparebit, cum in serpentem proferri coeperit diuina sententia. Proinde prudentissimus omnium besti
Abbreviated transcription (Latin):
ita cemptauit. Qud aũt gm̾ hominũ ꝓdeẽt
quod faciebat neq sciebat neq uolebat. et eo
ip̃o illudebatur abangłis nõ itaꝙ serpens
u̾boꝵ sonos incelligͤabat. qura ecillo sicbãt
admulierem. nem em conu̾̃sa credenda est aĩa
cuis innaturam rõnalem. añ quid̃ nec ip̃u
homimes quoꝵ rõnalis natura est cum de¬
mu  meis loquitur ea passione cui exorcista
requintur: Sciunt quid loanͣtur. qnͣto mi¬
cuis ile incellig̾et uborum sonos auos per
eum et exeo diabolus illomͦ faciebat qui
hominẽ loqñcem nõ incellige̾t. sieum a
diabolica passione ĩ minus audires Ilom
e quod putantur audire et intlłige secpen¬
tes illu marsorum uteis in cantantibus
ꝑsibant pienumꝙ delacebue etiam ꝓlic diaboli¬
tã insoꝑatur ad agnoscendam ubiqłs proindin¬
cam. Qmͣ rem cui rei naturali qdine subitiat
et quid etiam uoluntatib malis sapientissima

Expanded text:
ita temtauit. cui autem generi hominum prodesset ita temtauit. cui autem generi hominum prodesset quod faciebat, neque sciebat neque uolebat, et eo ipso inludebatur ab angelis. Non itaque serpens uerborum sonos intellegebat, qui ex illo fiebant ad mulierem. neque enim conuersa credenda est anima eius in naturam rationalem, quandoquidem nec ipsi homines, quorum rationalis natura est, cum daemon in eis loquitur ea passione, cui exorcista requiritur, sciunt, quid loquantur: quanto minus ille intellegeret uerborum sonos, quos per eum et ex eo diabolus illo modo faciebat, qui hominem loquentem non intellegeret, si eum a diabolica passione inmunis audiret! nam et quod putantur audire et intellegere serpentes uerba Marsorum, ut eis incantantibus prosiliant plerumque de latebris, etiam illic diabolica uis operatur, ad agnoscendam ubique prouidentiam quam rem cui rei naturali ordine subiciat et quid etiam uoluntatibus malis sapientissima
Abbreviated transcription (Latin):
rõ ip̃iꝰ maliuolenciam consulitur eec̃ce dei.
nõ est ꝑmissus cenitare feminã insi per
serpentem nec uir: insi ꝑfeminã s inserpẽ¬
cep isi ip̃e locutus est utens eo uelud orga¬
no mouensꝙ eus naturam eo modo cõmon̾e
ille. ⁊ mou̾i illa potuit ad expͥmendis ulborum
sonos ec signa corꝑalia ꝑ ã mulier sua dentis ĩ¬
cellig̾et uoluntatẽ. in ip̃a u̾o muliere quia illa
cõnalis creatura erat aue motu suo posset uti
ad uba facienda . nõ ip̃e locutus est set eius o
ꝑacõata ꝑsuasio amͣuns occulto instinctu ad¬
inuar int̾iꝰ quod ext̾ius erat egerat perser¬
ptatem. quod quid̃ si solo instinctus oculcis
agͥet. sicut egit iniuda ut tcad̾et xp̃m poss
efic̾e inamura suꝑbo amoresue potãtis ⁊̃¬
ducta. sec sicut iam dixi temptandi uolũ¬
catem ht̃ diaꝰ in potãte aũt nec ut facras
ht̃ nec quomodo facrat. Quia ut faciat ꝑ¬
missus est᷑ ita cemptauit. et quõ ꝑmislis est

Expanded text:
 ipsius maliuolentia consulitur ecclesiae dei, non est permissus temtare feminam nisi per serpentem nec uirum nisi per feminam. sed in serpente ipse locutus est utens eo uelut organo mouensque eius naturam eo modo, quo mouere ille et moueri illa potuit ad exprimendos uerborum sonos et signa corporalia, per quae mulier suadentis intellegeret uoluntatem. in ipsa uero muliere, quia illa rationalis creatura erat, quae motu suo posset uti ad uperatio atque persuasio, quamuis occulto instincta adiuuaret interius quod exterius egerat per serpentem. quod quidem si solo instinctu occultius ageret, sicut egit in Iuda ut traderet Christum, posset efficere in anima superbo amore suae potestatis inducta. sed, sicut iam dixi, temtandi uoluntatem habet diabolus, in potestate autem nec ut faciat habet nec quomodo faciat. quia permissus est, ergo temtauit, et quomodo permissus est,
Abbreviated transcription (Latin):
cacio cẽt mertusabilis. neq ullo modo dici
possit io quod p̾cegit denl ob iͥtã fuisse muliȩ¬
iem qmqm et obluuo r̃cepti᷑ maxime iniꝰ
et tam ncͣcii ad inqrimã culpam domꝑnabi
gressio est cum memoria teciñetur et tam¬
qm nillo deus assistens p̾sensq contempni¬
tur. undencͥcium fuis cum miͦs dic̾etus.¬

Expanded text:
abilis neque ullo modo dici posset id, quod praeceperat deus, oblitam fuisse mulierem, quamquam et obliuio praecepti, maxime unius et tam necessarii, ad maximam culpam damnabilior eius transgressio est, cum memoria retinetur et tamquam in illo deus adsistens praesensque contemnitur. unde necessarium fuit, cum in ps
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ex illa ꝓpagie s anũde corꝑũ fus um
ip̃e itdemꝰ fingit ꝓ mortalẽs feus ut
tarnis ut fiat hõ fñ aĩam uruam illud
sane delibrosapĩe ubi ait sortitꝰ sum
aĩam honã ⁊ cũ eẽm mag̃ bonꝰ ueni ad cor¬
pus in quo indnatum diligẽcõrẽ ꝯsid̾a¬

Expanded text:
non ex illa propagine, sed aliunde corpori infusum ipse itidem fingit per mortales sensus carnis, ut fiat homo in animam uiuam. Illud sane de libro Sapientiae, ubi ait: sortitus sum animam bonam et, cum essem magis bonus, ueni ad corpus incoinquinatum, diligentiorem consid
Abbreviated transcription (Latin):
caro decarne ma. ⁊c̃. postremo qũo in
dit mulie ͭ ama bonum est liguum ĩ
escam et quia placet oculis adiudendũ
⁊ de coꝵ ẽ cognosde. si corum clausi erant
eculi nec tͣñ id̾o ꝑp̃ uinus u̾bi translacõ¬
nem cotum figurate accipiendum est
uid̾t em̃ quemadiodum dpcetit secpẽs
aꝑientur nb oculi ħ em̃ eum scriptor ubͥ dix

Expanded text:
caro de carne mea et cetera? postremo, quomodo caro de carne mea et cetera? postremo, quomodo uidit mulier, quia bonum est lignum in escam et quia placet oculis ad uidendum et decorum est cognoscere, si eorum clausi erant oculi? Nec tamen ideo propter unius uerbi translationem totum figurate accipiendum est. uiderit enim, quemadmodum dixerit serpens: aperientur uobis oculi. hoc enim eum scriptor libri dix
Abbreviated transcription (Latin):
no qued scciptura tacenc: inałndum relĩ¬
quid an forte nec suaderi iam opiis ecat᷑
uiro qñ ulam ͦ cibe mortuam nẽ ẽẽ tene¬
bit. gͦ edeiunt. ⁊ aꝑti sunt oculi amboꝵ.
quo: insi ad inuicem concuꝑiscendum ad
pcc̃i penam carins ip̃iꝰ morte conceptaui
ut iam eẽt corꝑus nõ ałe tm̃ quod pot̾¬
at. si obedĩam conseruarent in meliorẽ¬
ꝙ spintalẽ hĩtum sĩ morte mututi. S
iam corpus mortis inquo lex mñ menbs
repungnaret legi m̃tis. neq em̃ clausis
oculis fc̃i erant ed in ꝑaradiso dilicãt
ceci palpances M ͦ ab errabant: ut uetitũ
lignũ ⁊̃ nescientes accing̾ent palpantes¬
q fructus ꝑ hibitos ignorando decerꝑerẽt
qũo añt afia et uolatilia ad ducta sunt
adadam utind̾et auid ea uocaret si nõ
indebat. Et qũo ip̃a mulier ad uỹ ad¬
ducta est añ fc̃a est ut de illa qmͣ nõ un¬
debat dic̾et. hocunt os ecossibus m̃is ⁊

Expanded text:
rio, quod scriptura tacens intellegendum relinrio, quod scriptura tacens intellegendum relinquit. an forte nec suaderi iam opus erat uiro, quando illam eo cibo mortuam non esse cernebat? Ergo ederunt. et aperti sunt oculi amborum. quo nisi ad inuicem concupiscendum, ad peccati poenam carnis ipsius morte conceptam, ut iam esset corpus non animale tantum, quod poterat, si oboedientiam conseruarent, in meliorem spiritalemque habitum sine morte mutari, sed iam corpus mortis, in quo lex in membris repugnaret legi mentis? neque enim clauoculis facti erant, et in paradiso deliciarum caeci palpantesque oberrabant, ut vetitum etiam lignum nescientes attingerent, palpantesque fructus prohibitos ignorando decerperent animalia et uolatilia adducta sunt ad Adam, ut uideret, quid ea uocaret, si non uidebat? et quomodo ipsa mulier ad uirum adducta est, quando facta est, ut de illa, quam non uidebat, diceret: hoc nunc os ex ossibus meis et
Abbreviated transcription (Latin):
fuit c̃in pͦs dicẽtur. Et m̃moria retinen¬
tibus mandata eius add̾e ut sticiant ea mł¬
ti em̃ meroria retiuent ut contempnãt
ea p̾uancacõns maiore pc̃co ubi obluuo¬
. ine uulla est excusato. dyat gͦ serpens
mulieri nõ morte mouemini. sciebat eĩ
deuc qm̃ quo die manducau̾itis d̾ eo ad¬
apĩentur nb oculi ⁊ eritis sicut du cogͦs¬
centes uonũ et malum. qñ huis u̾bił cre¬
d̾et mulier abona atq utili re diuinitus
se fuisse ꝓhibitos młi iam in eẽt m̃ci a¬
mo ille ꝓpͥe potãtis ⁊ quedam de se su¬
fu̾at comuincenda et hñiliondi. demq
u̾b̾ nõ contenca ẜpentis. considuut lig¬
num. iuditq uonũ ad escam ⁊ decorũ
ad aspectum. et nõ crrades credens posse
mñ semori: et arbitror qͥtĩos pinau̾it deum
alicuuis significacõis causa dixisse. si mã¬
ducau̾itis morte menemini ato ido sũꝑ¬
sit de finctu euis et maonducauit et dedit
⁊̃ inro suo. secum fortassis ⁊̃ cum u̾bo suaso¬

Expanded text:
fuit, cum in psalmo diceretur: et memoria retinentibus mandata eius, addere: ut faciant ea. multi enim memoria retinent, ut contemnant ea praeuaricationis maiore peccato, ubi obliuonis nulla est excusatio. 39. Dixit ergo serpens mulieri, Non morte moriemini. Sciebat enim Deus, quoniam quo die manducaveritis de eo, aderientur uobis oculi et eritis sicut dii, cognoscentes bonum et malum. quando his uerbis crederet mulier a bona atque utili re diuinitus se fuisse prohibitos, nisi iam inesset menti amor ille propriae potestatis et quaedam de se sufuerat conuincenda et humilianda? denique uerbis non contenta serpentis considerauit lignum uiditque bonum ad escam et decorum ad aspectum et non credens posse inde se mori, arbitror, quod putauerit deum alicuius significationis causa dixisse: si manducaueritis, morte moriemini. atque ideo sumsit de fructu eius et manducauit et dedit etiam uiro suo secum, fortassis etiam cum uerbo suaso
Abbreviated transcription (Latin):
siña drẽit ieciors considare ꝑmisit. ħ ã
quod scriptum est et aꝑti sunt otuli eorũ
⁊ cognouerunt quia nudi erant itascript̃
debent duc̾e. neꝙ em̃ exeungelista nar¬
rator dc̃a cuiꝰqm sigurata exenis ẜ iise
rabat᷑ cum dic̾et de illis duobꝰ quoꝵ etãt
unus cleophas qud cum fregesset eis doꝰ
panem aꝑti suit oculi eoꝵ et cognou̾ñt
tum anẽ ꝑuiam nõ cognouiit. nõ utiq
clausis oculis ambuiautrs. s cũ cognost̾e
nõ ualencibus. sic̃ gͦ ibi sicnet isto loco
narracio figuratu est. qmͣius translato
u̾bo scriptira usa ut aꝑtos dic̾et oculoᷤ
qu̾e ⁊ aña patebãt. Aꝑtos utiq ad ali¬
qmͣ au̾cernt ubi enĩ ad trãs grediendũ
p̃cepcum audax cunositas mota est aui¬
da exꝑiri latencia. quid nã tacto uetito
sequeretur exnoxia lib̾tate habenas ꝓ¬
hibicõnis rũꝑe delectata ꝑtabilius eͦx¬
istimans iso ẽẽ mortem qͣm timuerãt
.secutum̃ tale quippe poniũ credendum ÷

Expanded text:
rit, lectori considerare permisit. hoc autem, quod scriptum est: et aperti sunt oculi eorum et cognouerunt, quia nudi erant, ita scriptdebent ducere. neque enim et euangelista narrator dicta cuiusquam figurata ex eius personrabat, cum diceret de illis duobus, quorum erat unus Cleophas, quod, cum fregisset eis dominus panem, aperti sunt oculi eorum et cognouerunt eum, quem per uiam non cognouerant, non uclausis oculis ambulantes, sed eum cognoscere non valentibus. Sicut ergo ibi, sic nec isto loco narratio figurata est, quamvis translato verbo Scriptura usa sit, ut apertos diceret oculos, qui et antea patebantquam aduerterant. ubi enim ad transgrediendum praeceptum audax curiositas mota est, auida experiri latentia, quidnam tacto uetito sequeretur, et noxia libertate habenas prohibitionis rumpere delectata, probabilius existimans non esse mortem, quam timuerant, secuturam — tale quippe pomum credendum est
Abbreviated transcription (Latin):
quid nam eẽt uł cur eos inde cibuiti sum̾e
uetuss. moxut gͦ p̃ceptũ transg̾ssi sunt
Intͥnsetus gr̃a diẜente om̃o iuidati qͣm
cypho quodam exsugbo amore sue pocãtis¬
amore osfendemint insua m̃bͣ otulos in ie¬
cetunt e ꝙ motu eo ꝙ̃ nõ nouerunt ꝯcupa¬
patebunt qmuis ad aliam paterent ħ
mors ea die acoidit qͣ fcm̃ est ꝙ deus uetm
amisso quippe statu mirabili corpus pͭ
d am̃ sntutus ⁊̃ de ligno inte untute misti¬
ta p̾bebatmm. ꝑ quẽ nec morbo temptai
nec mutan ecate potuissẽt. ut ħ in eoxũ

Expanded text:
cibum sumere uetuisset. mox ergo ut praeceptum transgressi sunt intrinsecus gratia deserente omnino nudati, quam typho quodam et superbo amore suae potestatis offenderant, in sua membra oculos iniecerunt eaque motu eo, quem non nouerant, concupipatebant, quamuis ad alia paterent. Haec mors ea die accidit, qua factum est quod deus uetuit. amisso quippe statu mirabili corpus ipsum — qui status etiam de ligno uitae uirtute mystica praebebatur, per quem nec morbo temtari ne
Abbreviated transcription (Latin):
tu indicb tusl i: excnuo die creatꝰ esciꝑ do¬
u in uerita sunt delicta inte. ꝑoss mit di¬
ligencius ista tractari ut fortassisoñda᷑
nõ solũ ⁊ hunt intellectum ẽẽ inhiis. u̾bit
posse. S omino alium ẽẽ nõ posse. Ium q¬
questiꝯniẽ de putatum uit sufficiat ista
con plexio aut ab in icõ ꝯdicõnis sue dy¬
abolũ abeatitidine am̃ si uo luisset ꝑces¬
turus fuerat impia suꝑbiacecidisse.
aut alios ẽẽ angelos inf̾ioris minist̾ii
in hoc murido int̾ quos sm eoꝵ qñdamũ
cietate cum sibi sub ditis angelis sins tani¬
qmͣ archangens cecidit ꝑ suplue imꝑne¬
tatẽ . si hoc ullo mͦ asseri potes quid mitũ

Expanded text:
tu in diebus tuis, ex quo die creatus es tu donec inventa sunt delicta tua in te . Possunt diligentius ista tractari, ut fortassis ostendatur non solum et hunc intellectum esse in his verbis posse, sed omnino alium esse non posse. quaestioni deputatum; nunc sufficiat ista complexio, aut ab initio conditionis suae diabolum a beatitudine, quam si voluisset percepturus fuerat, impia superbia cecidisse, aut alios esse angelos inferioris ministerii in hoc mundo, inter quos secundum cietate cum sibi subditis angelis suis tanquam archangelus cecidit per superbam impietatem; si hoc ullo modo asseri potest, quod mirum