comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et terrores dñi militant contrame : sequitur : et confirmasti superme manumtuam : Cumdiuma
uirtus fidelium salutem uitamq semper operetur. Hic quasi manibus eius inputatur quod
diucladibus numerosis affligitur: non quia ipsefilios eius ex ncxerat facultatẽ laceora¬
uerat ipsumq: ulcerum dolorepercusserat : sed qm̃ tar dabat diabolum remouere
qui talia probatur in fligere : ita et inproprio eius libropositum ẽ : Curnontollis
peccatum meum et quare non auferes iniquita tẽ meam : quod congruenter a potesta¬
te  iudicis dicitur ut salutaris beniuolentia conparetur ec cGartas canntc
iea auultuinaetuacñ ẽpaxossi puneis afacie pecca iotum corũ
Ab in firmitate quoq: personȩ sue miseri cordiam mouet qm̃ caro eius bellum susti¬
nere non poterat quȩ tot nictibus percus sa corruerat : uultus est irȩ timor

Expanded text:
et terrores Domini militant contra me. Sequitur, et confirmasti super me manum tuam. Cum divina et terrores Domini militant contra me. Sequitur, et confirmasti super me manum tuam. Cum divina virtus fidelium salutem vitamque semper operetur, hic quasi manibus ejus imputatur quod diu cladibus numerosis affligitur; non quia ipse filios ejus exstinxerat, facultatem laceraverat, ipsumque ulcerum dolore percusserat; sed quoniam tardabat diabolum removere, qui talia propeccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam ? Quod congruenter a potestate judicis dicitur, ut salutaris benevolentia comparetur. Vers. 3. Necmea a vultu irae tuae, non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Ab infirmitate quoque personae suae misericordiam movet, quoniam caro ejus bellum sustinere non poterat, quae tot ictibus percussa corruerat. Vultus est irae, timor
Abbreviated transcription (Latin):
Secuta ẽ cccusa probabilis utinillo iuiditio iam nondebetet puniri quimalis presentibus
uehementer afflictus ẽ : Dñ senim cum hic uindicat. ibi parct : ꝗm̃dementia ipsius inipsũ
non exigit duas ultiones sicut scriptum ẽ. Non iudi cabit dñsbi sinidipsum : Sedcumfideliss¬
mus famulus secognosceret diabolica fraude uexari : sciebat tamen eum in senon potusse p̃ua¬
lere nisilicentiam diuinisiussionibus accepisset : Ideoq: ad illum loquitur incuius potestate
uniuersa sumtposita: sagittae : et in bono et inmalo accipiuntur : Inbono ut ẽ illudꝰ sagitassuas
ardentibus effecit : Nam hic sagitȩ designant diabolicas potestates quitam quamtelauul nerant
quando dñ ꝑmissione diriguntur : et bene dixitinfixȩ : qui a doloribus eius requies eẽ non poterat
sic enimetipsebeatissimus dicit : Quia sagitȩ dñi in mesunt: quarum indignatio ebibit sp̃mm eum

Expanded text:
Secuta est causa probabilis; ut in illo judicio jam non debeat puniri, qui malis praesentibus vehementer afflictus est. Dominus enim cum hic vindicat, ibi parcit, quoniam clementia ipsius in idipsum duas non exigit ultiones; sicut scriptum est: Non judicabit Dominus bis in idipsum . Sed cum fidelissimus famulus se cognosceret diabolica fraude vexari, sciebat tamen eum in se non potuisse praevalere, nisi licentiam divinis jussionibus accepisset; ideoque ad illum loquitur in cujus potestate universa sunt posita. Sagittae et in bono et in malo accipiuntur. In bono, ut est illud, Sagittas suas ardentibus effecit . Nam hic sagittae designant diabolicas potestates, quae tanquam tela vulnerant, quando Domini permissione diriguntur. Et bene dixit, infixae, quia doloribus ejus requies esse non poterat. Sic enim et ipse beatissimus dicit: Quia sagittae Domini in me sunt, quarum indignatio ebibit spiritum meum,
Abbreviated transcription (Latin):
gias carnis uitiosustenebat dicens : Magna sunt quidem ista quaed iximus magna q̃:
credimus : uerum tamen qm̃ in hac mortulitate uersamur ubi men temnr̃am frag¬
litas pulsathumana. Nec e ad huc unum illud aeternum quod nos in sua faciat firmi¬
tate consistere : uniuersauanita somnis homouiuens : Vanita senim sicut saepedi¬
ximus muttibilitatem significat qua momnis homo propterxp̃m sustinet : qui
ac carne uestitus ẽ : Ex probrat enim uirscĩssimus mundonȩ uĩtȩ consuetudinem
malam : ad illam aeternam desiderans perueni rebeaaitudinem ubi se intelligebat
habiturum cumangelis portionem : quã quã ixtinai uẽdĩ ametilet homo

Expanded text:
gias carnis vitio sustinebat, dicens: Magna sunt quidem ista quae diximus, magna quae gias carnis vitio sustinebat, dicens: Magna sunt quidem ista quae diximus, magna quae credimus: verumtamen quoniam in hac mortalitate versamur, ubi mentem nostram fragilitas pulsat humana, nec est adhuc unum illud aeternum quod nos in sua faciat firmitate consistere, universa vanitas omnis homo vivens. Vanitas etenim, sicut saepe diximus, mutabilitatem significat, quam omnis homo praeter Christum sustinet, qui hac carne vestitus est. Exprobrat enim vir sanctissimus mundanae vitae consuetudinem malam, ad illam aeternam desiderans pervenire beatitudinem, ubi se intelligebat habiturum cum angelis portionem. Vers. 8. Quanquam in imagine Dei ambulet homo,
Abbreviated transcription (Latin):
ueteres dies suos esse profitetur : nam quam uisdõ placita se conuersatione tracaret
in ueteribus tamen diebuserat quando ad gratiam nouȩ regenerationis ad uenorat¬
Veteres enim illotem pore fueruntdies : quihumanum genus ad defectum mortis pro¬
tinus ad ducebat: nec erat in illis aliquid nouum : ubiminimeradi auerat dnĩsalua¬
toris aduentus : Vnde propheta dicit: uetera transierunt : et eccefacta sunt omnia
sequitur : Et substantiameatam quamnihilum antete ẽ : Non dicit ac tossuos nihil
essetinte dm̃ : sed substantiam suam : Nam quomodo poterat fieri ut quimundum
transilierat : superauerat carnis uitia antedm̃ haberetur ut nihillim: sed mer¬
to subsitintiam suam dicit antedm̃ nihil esse quȩ ad am peccante damnata ẽ : cuinisi
aliquid diuinitas contulerit : deproprio non habet opere quod praesum mo
dñĩ saluatoris aduentũ cordis oculo peruidis set : nequis quamcrederet scõsuiros
ad temptationibus alienosre dit: ad infirmitatem suam quam interuirtutes egre¬

Expanded text:
eteres dies suos esse profitetur. Nam quamvis Deo placita se conversatione tractaret, in veteribus tamen diebus erat, quando Veteres enim illo tempore fuerunt dies, qui humanum genus ad defectum mortis protinus adducebant; nec erat in illis aliquid novum, ubi minime radiaverat Domini Salvatoris adventus. Unde Apostolus dicit: Vetera transierunt; ecce facta sunt omnia nova . Sequitur: Et substantia mea tanquam nihil ante te est. Non dicit actus suos nihil esse ante Deum, sed substantiam suam. Nam quomodo poterat fieri, ut qui mundum transilierat, superaverat carnis suae vitia, ante Deum haberetur ut nihilum? Sed merito substantiam suam ante Deum dicit nihil esse, quae Adam peccante damnata est. Cui nisi aliquid Divinitas contulerit, de proprio non habet opere quod praesumat. Domini Salvatoris adventum cordis oculo pervidisset, ne quisquam crederet sanctos viros a tentationibus alienos, redit ad infirmitatem suam, quam inter virtutes egre
Abbreviated transcription (Latin):
hosuiros auctores non fuis sepsalmorum : Sed qm̃ excellentes cantoresenntie
propter nominum significationem : consitit adhibitos ecut probatis simiofficui
sui honorem detuli commemoratione perciperent archanapsalmorum de nomi¬
neipsorum interpractationibus panderentur : Iditunenim hebreum nomenes
quod lingua latinadicitur transilitor: non qui gressibus aliquid transit aut saltu
corporis hiantiaq̃ qu et rans mittit : sed qui mundi istius uaricatis in ea iampuri¬
tate consistit ut futurae tantum betititudinis praemia consequatur: er goubo
psal mopetsona introduacitur suse conuersationis quȩ hum anas queminlasbens

Expanded text:
est hos viros auctores non fuisse psalmorum; sed quoniam excellentes cantores erant, est hos viros auctores non fuisse psalmorum; sed quoniam excellentes cantores erant, propter nominum significationem constat adhibitos; ut et probatissimi officii sui honorem de tali commemoratione perciperent, et arcana psalmorum de nominum ipsorum interpretationibus panderentur. Idithum enim Hebraeum nomen est, quod lingua Latina dicitur transilitor; non qui gressibus aliquid transit, aut saltu corporis hiantia quaeque transmittit; sed qui supra mundi istius varietates in ea jam puritate consistit, ut futurae tantum beatitudinis praemia consequatur. Ergo in hoc psalmo persona introducitur sanctae conversationis, quae humanas quidem illecebras
Abbreviated transcription (Latin):
Quittites uulnerum modestiam non des titerit eructuares ermonum. Iacebat
corpore insterquilinio : sed animohabitabat incaclo : consu mebatur uermibas
qui sp̃s superabat inmundos : Parua sunt quae pertulit : si consideres quaerecepit
Sicpiodño proficue seruitur sicclementia diuinitatis agnoscitur. ut cumei suas
largitates offerimus retributiones i terum copiosissimas exigamus Opoenitentiũ
beata securitas õsehumiliantium mirabilis altitudo ut confitendo redect ad gratiã
qui propriase aestimatione dam nauit : Certe intellegtimus quaesit dignitas pcien¬
tentium quando noc ille abhac excipitur quitanti iudi cfuoclaudatus ẽ¬
XXUIII INFINEMIDITUU CANTICUMdtiio
itulus hic nouum nobis intulit nomen propterea quaet ausasitistius positio¬
nis aut quid significet diligentius inquiramus in praesatione iamdictũ

Expanded text:
bitates vulnerum, modestiam non destiterit eructare sermonum! Jacebat bitates vulnerum, modestiam non destiterit eructare sermonum! Jacebat corpore in sterquilinio, sed animo habitabat in coelo. Consumebatur vermibus, qui spiritus superabat immundos. Parva sunt quae pertulit, si consideres quae recepit. Sic pio Domino proficue servitur, sic clementia Divinitatis agnoscitur; ut cum ei suas largitates offerimus, retributiones iterum copiosissimas exigamus. O poenitentium beata securitas! o se humiliantium mirabilis altitudo! ut confitendo redeat ad gratiam, qui propria se aestimatione damnavit. Certe intelligamus quae sit dignitas poenitentium, quando nec ille ab hac excipitur, qui tanti judicis voce laudatus eXXVIII. In finem pro Idithum canticum David. Titulus hic novum nobis intulit nomen; propterea quae causa sit istius positionis, aut quid significet diligentius inquiramus. In praefatione jam dictum
Abbreviated transcription (Latin):
Prius petiit nederelinqueretur ad ño: nunc enixius supplicat ut ad iutoriũe
Edignetur intendere qm̃ contra illum senouerat ħaberecertamen quidixerat
ponam sedem meam adaquilonẽ et erosimilis altissimo : Quibu senimuiribus hos¬
tis ille tam inmanissimus uinceretur : nisi ille in tenderet quorespiciente poterat
non parere : Et ut per solutam gratiarum cognosceres actionem : Addidit : dssalu¬
tis meae : utique qui eum saluum reddidit posttot uulnera passionum et sospitem
contulit animae quam antiquus illetyrannus nonpossiteripere : ecce regulapae¬
nitentis implectu ẽ saluatus exultat. qui pridem ulcera tabpͥutruerat sic aduiceo¬
riam perueniunt cummilites dñi in petuntur: conclusio
Quam fortis quam desetrium phalis factus ẽ iobistedauiticus : ut intertot acer¬

Expanded text:
Deus salutis meae. Prius petiit ne derelinqueretur a Domino, nunc enixius supplicat ut in adjutorium ejus Deus salutis meae. Prius petiit ne derelinqueretur a Domino, nunc enixius supplicat ut in adjutorium ejus dignetur intendere: quoniam contra illum se noverat certamen habere, qui dixerat: Ponam sedem meam ad Aquilonem, et ero similis Altissimo . Quibus enim viribus hostis ille tam immanissimus vinceretur, nisi ille intenderet, quo respiciente poterat non perire  ed. et ms. G., parere? Et ut persolutam gratiarum cognosceres actionem, addidit, Deus salutis meae; utique qui eum salvum reddidit post tot vulnera passionum, et sospitatem contulit animae, quam antiquus ille tyrannus non possit eripere. Ecce regula poenitentis impleta est, salvatus exsultat, qui pridem ulcerum tabe putruerat. Sic ad vicriam perveniunt, cum Domini milites impetuntur. Conclusio psalmi. Quam fortis, quam de se triumphalis factus est Job iste Davidicus, ut inter tot acer
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpsetes tatur: non inuenietis in lingua mea iniquitatem : nec in faucibus meisstulti¬
tia personabut: Quam professionem ex integra cordis puritate uonisse testis ẽdnĩ
prolata sententia ubi ad amicoseius in libriipsius finem commemorat dicens : Iratus ẽ
furor meus contrauos qͥm̃ non estis locuticoramme rectum sicut seruus meus iobi
finita ẽ quam diximus intertia parte collatioquȩ ẽ proculdubio medicina scilutaris
nunc conclusionem uid e mus totius terminum dictionis
Huenitens istescissimus indulgentiam dnĩ depraeceritis periculis ab solutus ĩ amlae¬
tus exdamat ad dnm̃ necbipso relinquatur quo fuerat praesttnteliberatus. ora¬
uior ẽ enim bone conscientiae metus errarepost ueniam : ut qui debetgratiam ite¬
rum incurrat offensionem : Illeenim quando a nobis discedit auios sec tamurerro¬
res quia nec esseest absenteuia rectissima semper errare

Expanded text:
ipse testatur: Non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultiipse testatur: Non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit . Quam professionem ex integra cordis puritate venisse testis est Domini prolata sententia, ubi ad amicos ejus in libri ipsius fine commemorat dicens: Iratus est furor meus contra vos, quoniam non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Finita est, quam diximus in tertia parte, collatio, quae est procul dubio medicina salutaris. Nunc conclusionem videamus totius terminum dictionis.e discesseris a me. Poenitens iste sanctissimus indulgentia Domini de praeteritis periculis absolutus, jam laetus exclamat ad Dominum, ne ab ipso relinquatur, quo fuerat praestante liberatus. Gravior est enim bonae conscientiae metus errare post veniam; ut qui debet gratiam, iterum incurrat offensam. Ille enim quando a nobis discedit, avios sectamur errores: quia necesse est absente via rectissima semper errare.
Abbreviated transcription (Latin):
timicossuos spiritales nequitias dicit quas ad probatione desuo pentatis sudeiiuor cute¬
periuntur neecm onrteme tuunt quamnosincorpore sustipemus deno deouodsosticut
supra ipsum spm̃ inmundorum numerus augebatur : Vnusenim peculium uastabat :
alter patrimonia lacerabat : Filiosquo querpsius alii trucidabant : et nec esseerat ut
eunter totcalamitates hostes crescerent qui tam numeros a probatus periculato¬
lerasse : Inique uero ad ditumẽ qm̃ uirscissimus a prauis spiritib inius tesemper
horretur quod aduoluntatem uidelicet diabolicam pertinet ex primendam : non
Ad amicos laceratores redit qui scĩssi mouiro casus a speros inputabant et detra¬
Ahebant magis cumutique patientiam eius lauda redebuissent : nam etuxonius¬
titia eipsius detrahebat quandodicebat dic uerbu indno et morere : Benecuitem se
dixit iustitiam subsecutum quia illam non probatus ẽ aliquandoreliquisse : Sicenim

Expanded text:
imicos suos spirituales nequitias dicit, quas ad probationem sui permissu Domini vir sanctipotiuntur; nec mortem metuunt, quam nos in corpore sustinemus. Cui non solum sufficit supra ipsum spirituum immundorum numerus augebatur. Unus enim peculium vastabat, alter patrimonia lacerabat, filios quoque ipsius alii trucidabant; et necesse erat ut ei inter tot calamitates hostes crescerent, qui tam numerosa probatus est pericula tolerasse. Inique vero additum est, quoniam vir sanctissimus a pravis spiritibus injuste semper horretur. Quod ad voluntatem videlicet diabolicam pertinet exprimendam, non sum justitiam. Ad amicos laceratores redit, qui sanctissimo viro casus asperos imputabant, et detrahebant, cum magis utique patientiam ejus laudare debuissent. Nam et uxor justitiae ipsius detrahebat, quando dicebat: Dic verbum in Deum, et morere . Bene autem se dixit justitiam subsecutum, quia illam non probatus est aliquando reliquisse. Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
lumedestabus alis propheta saginatus et futura egratu lationis quedilate com ple¬
cuelestirae cepnad nĩse eructuaturũ promitaitiũtundeipse fuerit caelert lere inte¬
praetutin datistas ami quabsponso caclesti consuetudinehumceotates ofsecsum. Vnumere
parsci qucut tuor modis sponsi continet laudes id ẽdñi saluatoris secundeisimilinumero
appella tum cantuu anticorũ notissimalertionedis cribitis andenos praesentipsalmno
apcodllocus expett̃ labruipsiu sexempla iungimus udicet p̃dicatores dicusi sint tẽ¬
porib: con sor duiattimon prophetiac unum locuti essecudetintur

Expanded text:
Coelestibus epulis propheta saginatus, et futurae gratulationis qualitate compleCoelestibus epulis propheta saginatus, et futurae gratulationis qualitate completus, praeconia Domini se eructaturum promittit; ut unde ipse fuerat coelepretatur laus thalami, quae Sponso coelesti consuetudine humanitatis offertur. Prima pars ejus quatuor modis Sponsi continet laudes, id est Domini Salvatoris. Secunda simili numero appellatur Canticum canticorum notissima lectione descripsit. Unde et nos in praesenti psalmo, prout locus expetit, libri ipsius exempla jungimus; ut licet praedicatores divisi sint temporibus, concordia tamen prophe
Abbreviated transcription (Latin):
fectione significari hoce dnm̃ sciluctorẽ : Prohis qui cõmudaibant᷑ filiis chore. hecde¬
darat qui a fili crucis ineede sic permanentes. De tristitia mundihuius transibuot qu
d audicam sempiternim adintellectum canticũ textum psalmi significat ꝗ uitra bendus ẽ
aduntellegentici suꝑna inque futurarũrerũ sacramenta spiritalia conitine meus dilec
tes in quom ihibe ne complacui : Istius nuncspiritalos nupticereferudamr istuas soper
epidadamu laudecadebrantur ccuus uirtus ultra omnes uirguitesẽ. pulehritudo super
omn es dietores potentiu in encrrabilis piettis singularis: Obecita sponsa quaetient
oauesscieti probetr esseconiuncra non sociertiti carnas lilsed in qriolabibicenimmn eiode
carettitis rid ndo illicopulataesse cognosceris quite suo splendidisli molum inepadtiu¬
cuit qua prop duuinitecte deuotis sime sup plicemus uit cordemundissimo adins pectiu
lumeneuectisc aes ponss naptias spiriitiliter cudiamus dluuo isoeliate corip

Expanded text:
fectionem significare, hoc est Dominum Salvatorem. Pro his qui commutabuntur filiis Core, hoc declarat: quia filii crucis in Ecclesia permanentes, de tristitia mundi hujus transibunt ad gaudium sempiternum. Ad intellectum canticum, textum psalmi significat, qui trahendus est ad intelligentiam supernam, in qua futurarum rerum sacramenta spiritalia continentur. Pro diltus, in quo mihi bene complacui . Istius nunc spiritales nuptiae referuntur, istius vota epithalamii laude celebrantur; cujus virtus ultra omnes virtutes est, pulchritudo supra omnes decores, potentia inenarrabilis, pietas singularis. O beata sponsa, quae tantae majestati probaris esse conjuncta, non societate carnali, sed inviolabili conjunctione charitatis! Quando illi copulata esse cognosceris, qui te suo splendidissimo lumino radiavit? Quapropter Divinitati devotissime supplicemus, ut corde mundissimo ad inspectivum lumen evecti, sanctae Sponsae nuptias spiritualiter audiamus Divisio psalmi.
Abbreviated transcription (Latin):
sclibona in in firmitate conuersa sune sed indefelicior extitit qui csiilliprospe¬
ritas mundana subtraxit quo talibus rebus rogat opem ferredm̃ nehumanas
fragilitaes duris laboribus praessa superetur tũoocixi due oestuao
Cum tribulatione fidelium diuinoiudicio fieri cognociis set : exclamatpic trepidos
propheta ut̃ipsemisericor dicm dñi consequatur: Qm̃ qui sepeccasse cognouerat
temptati onibus tradiiiremeuebat Omne enim peccatum morbus ẽ animarum ÷
quo crescente salus interioris hominis dissipaitur: Sensit egritudinem suam quiela¬
mauit ad medicum : sed intellectu erat sancs : dum secognouit in firmums Animam
ita quȩ succ̃ stin aridesiderat remissione scilicet peccatorum qui reuerascincemuri:
Actonus propheta d ebetitorum afflictionelo ccitus ẽ : nunc secundo in gressci
dñs saluator desua passione dicturus ẽ ut cum famulidi diuersis calibueaes fliguntur

Expanded text:
culi bona in infirmitate conversa sunt: sed inde felicior exstitit, quia se illi prospeculi bona in infirmitate conversa sunt: sed inde felicior exstitit, quia se illi prosperitas mundana subtraxit. Quocirca talibus rebus rogat opem ferre Dominum, ne humana fragilitas duris laboribus pressa superetur. Vers. 4. EgoCum tribulationes fidelium divino judicio fieri cognovisset, 140 exclamat pie trepidus propheta, ut et ipse misericordiam Domini consequatur; quoniam qui se peccasse cognoverat, tentationibus tradi jure metuebat. Omne enim peccatum morbus est animarum, quo crescente salus interioris hominis dissipatur. Sensit aegritudinem suam qui clamavit ad medicum, sed intellectu erat sanus, dum se cognovit infirmum. Animam itaque suam sanari desiderat, remissione scilicet peccatorum; qua revera sanamur, t nomen ejus? Hactenus propheta de beatorum afflictione locutus est, nunc secundo ingressu Dominus Salvator de sua passione dicturus est; ut cum famuli Dei diversis casibus affliguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
Neb eatum istum putares in hoc mundo in concussamrequiem possidere : Dolores
ey mitigare depraecatus : ut multitudom alorum temperationis beneficiaꝰ
uinceretur : Hectus enim nobis datus ẽ ad quietem : in quoschominum fessa membra
refoueant: sicͥ etilli qui ptrimonium conquerit : uxorem sibi copulat filios pro¬
crecit quia mittitias parat : quasi in quodam lecta delectatione gratia conquiescio
Sed haec frequenter serui tsuis amara. et doloribus plena dñs facit nos pẽsucc̃ponen¬
tes intẽporalib: rebus. futurabonanon appetant : Qua propt̃ optat propheta utcon¬
soletur dñs dolorem ei : qui indelectationescia quasi quo adamlectulo saciciatur:
Addidit uniuor sum stratum eius uersasti in in firmittecius : Cau scim excdit quo
superius dixit quic prouidentia diuinaperficitur ut seruorum dĩ mundane
delectatiõ in angustiis dolcribus que uersetur : quatinus hic diuersiscalamitatib:
afflicti acter ndebeatitudinis requiem consequantur : Sicut factũ ẽ in iobcui liu¬

Expanded text:
s beatum istum in hoc mundo inconcussam requiem possidere, dolores ejus mitigari deprecatur; ut multitudo malorum temperationis beneficio vinceretur. Lectus enim nobis datus est ad quietem, in quo se hominum fessa membra refoveant. Sic et ille qui patrimonium conquirit, uxorem sibi copulat, filios procreat, qui amicitias parat, quasi in quodam lecto delectationis gratia conquiescit. Sed haec frequenter servis suis amara et doloribus plena Dominus facit, ne spem suam ponentes in temporalibus rebus futura bona non appetant. Quapropter optat propheta ut consoletur Dominus dolorem ejus, qui in delectatione sua quasi quodam lectulo sauciatur. Addidit, universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus. Causam excolit quam superius dixit: quia providentia divina perficitur, ut servorum Dei mundana delectatio in angustiis doloribusque versetur; quatenus hic diversis calamitatibus afflicti, aeternae beatitudinis requiem consequantur; sicut factum est in Job, cui sae
Abbreviated transcription (Latin):
crtibentis daemnos inss. cao si derandum uero quihie proplietiae uirtus ostenditur
quȩi non subcruciatu hamano cogitat sed sine aliquo labore dicinitatis iussadicuilgat:
Audicimus nanc prophetam epithalamium sinet delatione dicturũ laudem quaenihil
exaggerat ueritatemq: salua in tegrita temblanditur : et qua ̃uis magnadicat non
tamenomnia sufficienter enumerat: Speciosusporma psiltishominũ¬

Expanded text:
transcribit. Considerandum vero quoniam hic prophetiae virtus ostenditur, quae non sub cruciatu humano cogitat, sed sine aliquo labore Divinitatis jussa divulgat. Audiamus nunc prophetam epithalamii sine adulatione dicturum laudem, quae nihil nisi exaggerat veritatem, quae salva integritate blanditur; et quamvis magna dicat, non tamen omnia sufficienter enumerat. Vers 3. Speciosu
Abbreviated transcription (Latin):
detrahere : et doloso aliquem sermonemomordere : a facieini mici. Id edũ proximũ¬
uidor quieum capitaliter odit et neputares aduersare ders uoddidd esteper seinasntus
qu ddiun uro berur a cerrimũ quia non solum corpus extinguere. sedipsas animas cup

Expanded text:
detrahere, et doloso aliquem sermone mordere. A facie inimici, id est dum proximudetrahere, et doloso aliquem sermone mordere. A facie inimici, id est dum proximuvidet qui eum capitaliter odit. Et ne putares adversarium levem, addidit, et persequentis; quod odium probatur acerrimum; quia non solum corpus exstinguere, sed ipsas animas cup
Abbreviated transcription (Latin):
Colet uerđ admomentum uenire : et breui tempore sedata discedere Istaue rogr¬
uissima fuit : qua eiugiterper manebat: erat enim ante oculos populiscĩmͥ odera¬
tauerecundia uehemensque confusio : quando illos sibiiugiter insulta recernebat
quos impiosessecognouerat: et in tuerediscriptio uerecundiȩ quamdecora conse¬
quitur : Nam quoddampallio confusionis uultum suum dicit᷑ doopertum dũnube
sanguinet fucies eius in flamma rutilauit: Sed cumdicit operuit me : et non solumꝑ
mutationem uultus. sed etiam totius corporis indicauit errorem
AuOCCEXPRO BRANTISETOELOquentis Aacic int inicit ÷ ꝑsequener
Vsque adistum uersum confusionis illius discripti o perseuerat : Nunc dicitur unde
uenit illero seus amictus quinudam faciem coloris uitegmineues tibat: Ex pro¬
brare ẽ infaciem maledicere : qua si in decora crimina iaculari: obloqui ẽ absenti

Expanded text:
verecundia ad momentum venire, et brevi tempore sedata discedere. Ista vero grverecundia ad momentum venire, et brevi tempore sedata discedere. Ista vero gravissima fuit, quae jugiter permanebat. Erat enim ante oculos populi sancti immoderata verecundia, vehemensque confusio, quando illos sibi jugiter insultare cernebat, quos impios esse cognoverat. Et intuere, descriptio verecundiae quam decora consequitur. Nam quodam pallio confusionis vultum suum dicit coopertum, dum nube sanguinea facies ejus inflammata rutilavit. Sed cum dicit, operuit me, non solum permutationem vultus, sed etiam totius corporis indicavit horroremoce exprobrantis et obloquentis: a facie inimici et persequentis. Usque ad istum versum confusionis illius descriptio perseverat: nunc dicitur unde venit ille roseus amictus, qui nudam faciem coloris sui tegmine vestiebat. Exprobrare est in faciem maledicere, quasi indecora crimina jaculari. Obloqui est absenti
Abbreviated transcription (Latin):
re : Derisos uero uox confusaletitiae in sultationem sucm in moderatahilaritate de¬
nuntians : contemptum significat adiectissimam uilitatem quam martyres dñitra¬
ditiuersis passionibus sustinebant : qui incircuitu nr̃o sunt: scilicet in fideles et perfi¬
dos exponit : quiqua qͣ eri sẽ semper ambulant nec nobiscum rectodogmate gradidnt᷑
Despice perfiguram anaforam qua elatine reuelatiodicitur. uerbum ipsumite¬
Aratum id ẽ posuisti quod in capiteanterioris uesus iam dictum ẽ ut frequensre¬
petitio uimpassionis exaggeret : Marty res enim in similitudi nẽ xp̃i gentibus constat
appositos quando eos conparibus poenis etcruciatibus affecerunt : Commotio uero cap¬
tis in imicorum et martyribus contigit quae factus Vt in passione dnm̃ saluatoris
Sicut legitur locuti sunt labiis et mouerunt caput. TotADieuc peeuoa

Expanded text:
re. Derisus vero vox est confusa laetitiae, insultationem suam immoderata hilaritate dere. Derisus vero vox est confusa laetitiae, insultationem suam immoderata hilaritate denuntians. Contemptus significat abjectissimam vilitatem, quam martyres Domini traditi diversis passionibus sustinebant. Qui in circuitu nostro sunt; scilicet infideles et perfidos exponit, qui quaquaversum semper ambulant, nec nobiscum recto dogmate gradiunturmmotionem capitis in plebibus. Respice per figuram anaphoram, quae Latine relatio dicitur, verbum ipsum iteratum; id est posuisti, quod in capite anterioris versus jam dictum est; ut frequens repetitio vim passionis exaggeret. Martyres enim in similitudinem Christi gentibus constat appositos, quando eos comparibus poenis et cruciatibus affecerunt. Commotio vero capitis inimicorum et martyribus contigit, quae facta est in passione Domini Salvatoris; sicut legitur: Locuti sunt labiis et mo
Abbreviated transcription (Latin):
titudo in commutationibus eorum: Homines qui commut unt traditȩ regi pa ria
consequntur : Hic autem dõnulla multitudo praetii in tantȩrei compensatione pro¬
uenit quando x p̃iani sunt traditi dumper secutores eorum dnõ non probentur
acceptuꝰ quomodo enim uero dõ essepoterant grati prostinis superstitionibus in uolut
posuis tixos ospro snium uicixisnostrras otuiguco
et contemptũhis qui incin cuita nuo supt ubun
Enumerant quanta fuerant afflictione perculsi : ut inter ȩrumnas multiplices
deuotionis qualitas augeretur: Grauitas ẽ enim afflictio quam patimur auicinis
quia non transitoriae dicitur qͥ uod acircumstantibus iugiter inputatur: nam quod
dicit posuisti : ostendit immobilẽ passionem iebi enim diuturnus qui sessecreditur
ubi et positus a probatur obprobrium contra probum positum ẽ: Nam sicut omnia
uicinorum qui illa nouerant iudicare : quaede prauatus sensus docebatur aduerte¬

Expanded text:
titudo in commutationibus eorum. Homines qui commutant, traditae rei paria titudo in commutationibus eorum. Homines qui commutant, traditae rei paria consequuntur; hic autem Deo nulla multitudo pretii in tantae rei compensatione provenit, quando Christiani sunt traditi, dum persecutores eorum Domino non probentur accepti. Quomodo enim vero Deo poterant esse grati, profanis superstitionibus involutPosuisti nos in opprobrium vicinis nostris, derisum et contemptum his qui in circuitu nostro sunt. Enumerant quanta fuerant afflictione perculsi; ut inter aerumnas multiplices devotionis qualitas augeretur. Gravis enim est afflictio quam patimur a vicinis, quia non transitorie dicitur, quod a circumstantibus jugiter imputatur. Nam quod dicit: Posuisti nos, ostendit immobilem passionem. Ibi enim diuturnus quis esse creditur, ubi et positus approbatur. Opprobrium contra probum positum est; nam sicut omnia vicinorum, qui illa noverant judicare, quae depravatus sensus docebatur adverte
Abbreviated transcription (Latin):
merito comparatur : quia per secu toribus suis occidisine concertationibus ad quiescunt
sequitur: et in gentibus dispersistinos. Diuersos significat fideles : quos modo martrrũ
piectis deflet qui gentibus traditi liberiatem suam cum patrimoniis perdiderunt :
quod uariis temporibus dexp̃ianis populis diuinadis pensatione perfectum ẽ : ut pertr¬
bulationum temporalia mala glorio sebecititudinis consequantur aeterna
uexdidisti populcuu dipep̃tio etnoꝵfurt mil trto dõ
Ioc non debemus accipere sub increpationedictum : sed mistica ut solet allusiono
prolatum : Praetium enim uidetur accipereds̃ cum bene meritis populis sub¬
iugat in fideles : tradetenim in religiosos. ut adqui rat deuotissimos : Tunc autẽsi ne
quod frequenter fit occulto iuditio : aut̃ ad probationis meritum. aut ad correctionis
effectum : et nor a hoc genus locutionis interpropria scripturaediuinae connume¬
rari ut dicatur uenditũ Ibi non constat praetium datum : addidit : Non fuit mul:¬

Expanded text:
merito comparatur, qui a persecutoribus suis occidi sine concertationibus acquiescunt. Sequitur, et in gentibus dispersisti nos. Diversos significant fideles, quos modo martyrum deflet pietas, qui gentibus traditi, libertatem suam cum patrimoniis perdiderunt. Quod variis temporibus de Christianis populis divina dispensatione perfectum est; ut per tribulationum temporalia mala, gloriosae beatitudinis bona consequantur aeternaendidisti populum tuum sine pretio: et non fuit multitudo Hoc non debemus accipere sub increpatione dictum, sed mystica, ut solet, allusione prolatum. Pretium enim videtur accipere Deus, cum bene meritis populis subjugat infideles. Tradit enim irreligiosos, ut acquirat devotissimos. Tunc 148 autem quQuod fit frequenter occulto judicio aut ad probationis meritum, aut ad correctionis effectum. Et nota hoc genus locutionis inter propria divinae Scripturae connumerari; ut dicatur venditum, ubi non constat pretium datum. Addidit, et non fuit mul
Abbreviated transcription (Latin):
tionis peccator perpendit iustum et dicet incorde suo  non nei stđest quie gebat que
in contemptuh abuimus et derisu : et modo eum cernimus supranos electum : et¬
in sum magloria constitutum : hoc ẽ peccatorum iustum consideraro: Quaerue autem
uestumperdere ubiia mcognoscuntur nocen dilicentiam non habere:¬
uec damdasit cum cum tudicasitodepitauit
euenit ut marti res reli querit per secutorupimanibus ar udiuea o aedendos:
łuncenim famulossuosiam nonderelin quet arbitrisedior nedi fcedimeum iudi
pace posifaspas si ddit ab omni periculo liberatos nee decm mabit eum enm iudi¬
cabi tuottis pason damnat iustum cumiudicatimpium : sed discretione meritorã
sstum becttitudo suscipiet: illu m debita poenator quaebit
Eperioribus rebus diligenter expositis quae ad aeternam potqni utbenti¬
Stud inem portinero. Neddit adiustum consolans eu met dicetenterqeu iamequ¬

Expanded text:
tionis peccator perpendet justum, et dicet in corde suo: Nonne iste est qui egebat, quem tionis peccator perpendet justum, et dicet in corde suo: Nonne iste est qui egebat, quem in contemptu habuimus et derisu; et modo cernimus supra nos electum, in summa gloria constitutum? Hoc est peccatorem justum considerare. Quaerit autem  festinant justum perdere, ubi jam cognoscuntur nocendi licentiam non habereejus, nec damnabit eum cum judicabitur illi. equenter evenit, ut martyres relinqueret persecutorum manibus carnaliter occidendos. Tunc enim famulos suos jam non derelinquet arbitriis impiorum, sed in aeterna pace positos possidebit ab omni periculo liberatos. Nec damnabit eum, cum judicabitur illi. Non damnat justum, cum judicat impium; sed discretione meritorum justum beatitudo suscipiet, illum debita poena torquebituperioribus rebus diligenter expositis, quae ad aeternam poterant beatitudinem pertinere, redit ad justum, consolans eum, et dicens: Tu qui jam cre
Abbreviated transcription (Latin):
demundiistius ladeliberauit : Hocenim pronomin gratiam indicat dñi saluctoris
Namcumsi tomniumd s ipsius propriae dicitur quem libera redignatur : cumdicit
incorde psius sen sumbett uniuersum ti dibono significat es secompletum : huius
ua que gressus supplantare nemopra eucdebit : quandoiam et originale peccatum
desinet᷑ set dicibolus decipiendi licentiam non habebit : Supplantare enim dicimus
plantis fouetis pertendere nepossit incedens firmum repperire uestigium hoc
ibinullatenus consttit esse faciendum ubi secura et aeterna sunt omnia sicut in
qumquages moq uincipsal modicturus ẽ  m̃eripuistianimam meam de
morte oculos meos alacrimis pedes meos a lapsu
Adhuc ista dicuntur defuturo iuditio ⁊ considerare est enim aliquid alta deliber&¬
ionos io tonspicere ietus queadrerum uiscera peruenire : nam indiaeresurreq¬

Expanded text:
de mundi istius clade liberavit. Hoc enim pronomen ejus gratiam indicat Domini Salvatoris. de mundi istius clade liberavit. Hoc enim pronomen ejus gratiam indicat Domini Salvatoris. Nam cum sit omnium Deus, ipsius proprie dicitur quem liberare dignatur. Cum dicit, in corde ipsius, sensum beati universum tali bono significat esse completum. Hujus itaque gressus supplantare nemo praevalebit, quando jam et originale peccatum desinet, et diabolus decipiendi licentiam non habebit. Supplantare enim dicimus plantis foveas praetendere, ne possit incedens firmum reperire vestigium. Hoc ibi nullatenus constat esse faciendum, ubi secura et aeterna sunt omnia; sicut in quinquagesimo quinto psalmo dicturus est: Quoniam eripuisti animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedesAdhuc ista dicuntur de futuro judicio. Considerare est enim aliquid alta deliberatione conspicere, et usque ad rerum viscera pervenire. Nam in die resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
qulam a cogitatione dissentiet : Sed sicut cormedi tabitur sapientiã : it alingua
loq uetr percunt auistitiam. Hic ẽ ille caelestis etbeitorum modus ut merito in
consortio angelorum recipiantur.: qui senullo errore confundunt : Loquetureģo
ungnaiotustũ iudicium cum ueriluminis fuerit mani festatione completus : sudicum
enim dictum ẽ : quas si iurisdicium : quod in eo iusdicatur : Nomenim sci semperiudi¬
cabuntdum constetunum dñĩ esseiuditium : sed inaeternum iustelocuturi sunt qđ
reuera diuinauirtus amplectetur
LCAdICIS IXCORDEΙSIS ETÑSUPPLAΝTABUXTUN ORESSUSEI
Vudes quem admodum nobis perfectio futurae beatitudinis indicatur : ut nihilali¬
ud nomoe cordeneupiat nisiuoluntatem dĩ quabeatus efficitur perqua madatu¬
tiom culmenascendit. seugratias indesinenter acturus .ẽ : dĩ eius significat : qui eũ

Expanded text:
quam a cogitatione dissentiet: sed sicut cor meditabitur sapientiam, ita lingua quam a cogitatione dissentiet: sed sicut cor meditabitur sapientiam, ita lingua loquetur per cuncta justitiam. Hic est ille coelestis et beatorum modus, ut merito in consortium angelorum recipiantur qui se nullo errore confundunt. Loquitur ergo lingua justi judicium, cum veri luminis fuerit manifestatione completus. Judicium enim dictum est, quasi juris dicium, quod in eo jus dicatur. Non enim sancti semper judicabunt, dum constet unum Domini esse judicium. Sed in aeternum juste locuturi sunt, quos revera divina virtus amplectiturin corde ipsius, et non supplantabuntur gressus ejus. Vides quemadmodum nobis perfectio futurae beatitudinis indicatur; ut nihil aliud homo in corde recipiat nisi voluntatem Dei, qua beatus efficitur, per quam ad tantum culmen ascendit, cui gratias indesinenter acturus est. Dei ejus significat qui eum
Abbreviated transcription (Latin):
Adiectum ẽ et in habittbunt in saeculum scłi supeream : neistacrederes quaecli¬
quando deserenda ẽ : Necucat quod nondixit inet : sed super etm ̃ secretumenim
uidetur ut putamus ipsius habitationis exponere : et ideo dictum ẽ suporetim
quia spiritilicor pore nonerit necesse terram graui calca reuestigio sicut apłs
xp̃o inaera et sic sempercumd ñoerimus
OSIUS TIMEDITABITUISAPIE¬
Narratio s eepenfiguram catꝰ erismon: quaelatine informatio uel des criptiodi¬
citur dempus betitȩ resur rectionis ostendit : Non enim dicit meditatur. sed medica¬
bitur defuturo : os hic cogitationem debemus accipere quia delingua sequitur
quid loquatur: smeditabitur ergo sapientiam : non scripturarum lectione sed cordis
purissimauisione : Ibienim non litteris sapientia colligitur sed caelestelargitate
inelaborata praesttitur : et linguaeius loquetur iudicium : Quia sermo ibi nequa¬

Expanded text:
Adjectum est, et inhabitabunt in saeculum saeculi super eam: ne istam crederes quae aliAdjectum est, et inhabitabunt in saeculum saeculi super eam: ne istam crederes quae aliquando 126 deserenda est. Nec vacat quia non dixit, in ea, sed super eam. Secretum enim videtur, ut putamus, ipsius habitationis exponere, et ideo dictum est, super eam, quia spirituali corpori non erit necesse terram gravi calcare vestigio, sicut AposChristo in aera, et sic semper cum Domino erimusabitur sapieNarratio haec per figuram characterismon, quae Latine informatio vel descriptio dicitur, tempus beatae resurrectionis ostendit. Non enim dicit, meditatur, sed meditabitur de futuro. Os hic cogitationem debemus accipere, quia de lingua sequitur quid loquatur. Meditabitur ergo sapientiam, non Scripturarum lectione, sed cordis purissima visione. Ibi enim non litteris sapientia colligitur, sed coelesti largitate inelaborata praestatur. Et lingua ejus loquetur judicium, quia sermo ibi nequa
Abbreviated transcription (Latin):
siuussse mansroe iisut sn paeruisn iatrsperire confirmat. Peribunt sane q̃uendo
et ipsum delictum edocus noscitur in teriropeccantium : Namperire operasinfide¬
liuim ̃ non tamnr̃is uerbis quam sclo monedicente probatumus : Dicturi sunt enim
iniuditio quid profuit nobis superbia cuit quid diuitiarum iactantia contulit
nobis ÷ Fransierunt omnia illa tum quamumbra uidesperire quicquid hominem
Sicut assiduae increpat ut corrigat : itafrequenter munera pollicetur ut eri¬
migat : utra queenim sicut diximus efficatissima sunt intrumen tado ctrinae ut
malos uindicta : bonos promissa praemia subsequantur terraergo ista appella¬
tarẽ eo quod m etintium pedibus adteratur: Ad cuius similitudiñem etilla futura
teria uocitatur non quia teratur qu e iugiter manebit inlesa : sed uocabulum
non perdit qm̃ ips apermanebit qualitatibus in mutatis sicut ec cadum et orpora
nia credimus in nouanda qua elicet nouaerunt hisdemta men nominibus appellant᷑

Expanded text:
it esse mansura, ita hic impiorum actus perire confirmat. Peribunt sane, quando et ipsum delictum, et locus noscitur interire peccantium. Nam perire opera infidelium, non tam nostris verbis quam Salomone dicente probabimus; dicturi sunt enim in judicinobis? Transierunt omnia illa tanquam umbra . Vides perire quidquid hominem Sicut assidue increpat ut corrigat, ita frequenter munera pollicetur ut erigat. Utraque enim, sicut diximus, efficacissima sunt instrumenta doctrinae, ut malos vindicta, bonos promissa praemia subsequantur. Terra ergo ista appellata est, eo quod commeantium pedibus atteratur. Ad cujus similitudinem et illa futura terra vocitatur, non quia teratur quae jugiter manebit illaesa, sed vocabulum non perdit, quoniam ipsa permanebit qualitatibus immutatis, sicut et coelum et corpora nostra credimus innovanda, quae licet nova erunt, iisdem tamen nominibus appellabuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
uentil abrum disceptionis saluator nr̃t excutiens paleis sequestrat afrugibus :
Sequitur et in nomine tuospennimus in surgente s innos: tunc contempnuntur
in surgentes idẽ sp̃sinmundi quandoledere nonualebunt : Mod oenimilli dispiciunt
quos posteaiu sqr spernendos esseiudicabunt lludenim quod manus dñi gentes disper¬
sit: qđ ti l ebreos insedibus eorum plantauit. Quod eis donauit inimi cossi neediquo
labore scperare: ad istud pertinet tempus: Hoc uero quoduentilandi sunt inimici
quod hostis contempnendus anti quis pertinet adiudicium futurum : ubitalis. ẽ uicto¬
ria faciend& ut omni a probentur subruis sȩcertaminaqouaprtme
fide ethumiltatte consuetidicit multitudos c̃orum in armis nonsperaturã ẽẽ se
terrenis: arcus enimẽ pracsidiuim bellatoris in quomens hun a a confidi. prodiateres
quo dinbello credam homines ad prae si dium plus uderooquipos odonuin¬

Expanded text:
ventilabro disceptationis Salvator noster excutiens, paleas sequestrat a frugibus. ventilabro disceptationis Salvator noster excutiens, paleas sequestrat a frugibus. Sequitur, et in nomine tuo spernemus insurgentes in nos. Tunc contemnuntur insurgentes, id est spiritus immundi, quando laedere non valebunt. Modo enim illi despiciunt quos postea justi spernendos esse judicabunt. Illud enim quod manus Domini gentes dispersit, quod Hebraeos in sedibus eorum plantavit, quod eis donavit inimicos sine aliquo labore superare, ad istud pertinet tempus. Hoc autem quod ventilandi sunt inimici, quod hostis contemnendus antiquus, pertinet ad judicium futurum, ubi talis est victoria facienda, ut omnia probentur subruisse certamina. Vers. 7.  salvabit me. Fide et humilitate consueta dicit multitudo sanctorum in armis se non speraturam esse terrenis. Arcus enim est praesidium bellatoris, in quo mens humana confidit. Praeliatorequod in bello credunt homines ad praesidium plus valere. Vers. 8. Li
Abbreviated transcription (Latin):
untulit non meritis dactum : sed quia ita dõ placitum sit . cuius ẽ gratuitum omnem quod
praestat : Conplacuit etiam in illis quandodecotomundo solagens electa ẽ .: Dequa salua
dnm̃ ilm ñ xpm̃ qui et patri nr̃o iacobsalutum propitius transmisit quando eum fecit
cum angdo gloriosaconcertatione lucturi : Mandauit enimsalutem quando dudi¬
uit per angelums iamn ondicerisiacobsedisrł: nam quod libet illud nrãe uoluntatis
arbitricm nom pernos sed peralicom consueuimus mandarepersonam  idi¬
tcini micos nosanos uentiba rimus ur omi netuo
Penerunt martyres ad illud genus liberationis eximium: quod iudicu tempore
constat fidelibus concedendum Inam quinimia fucrant afflictione confecti:
resumunt animum et futurisse prosperis consolantur dicentes in te in imicos
nros uentil abimus: Inimiciuentilandi sunt diuino iudicio : quando arec̃suã

Expanded text:
intulit non meritis datum, sed quia ita Deo sit placitum, cujus est gratuitum omne quod intulit non meritis datum, sed quia ita Deo sit placitum, cujus est gratuitum omne quod praestat. Complacuit etiam in illis, quando de toto mundo sola gens electa est, de qua Salvaitares Dominum Jesum Christum qui et patri nostro Jacob salutem propitius transmisit, quando eum fecit cum angelo gloriosa concertatione luctari. Mandavit enim illi salutem, quando audivit per angelum: Jam non diceris Jacob, sed Israel . Nam quodlibet illud nostrae voluntatis 147 arbitrium, non per nos, sed per aliam consuevimus mandare personam. inimicos nostros ventilabimus; et in nomine tuo Venerunt martyres ad illud genus liberationis eximium, quod judicii tempore constat fidelibus concedendum. Nam qui nimia fuerant afflictione confecti, resumunt animum, et futuris se prosperis consolantur dicentes: In te inimicos nostros ventilabimus. Inimici ventilandi sunt divino judicio, quando aream suam
Abbreviated transcription (Latin):
ostender paent in: eusuos ratulis setestantut: opusquodo pẽratus ẽ lns
indiebus corum hoc ẽ indieb us antiquis quando israheliticum populum in lȩsumper
marerubrum fluenta trans duxit et hostium suorum sinel abore propriofecit esse uic¬
tores : hoc argumentum dicitur ad dictis factis que emaiorum quando testimonu pon¬
dus grauissima patrum auctori tate firmaturiernepulas tucoo
manus tuaecentendis penoitet pbaritastiebsad flaxitipo pulos
eos ab inimicissuis liberarepraeualuit : quos specialiter uirtus diuina salucbit : Sicdũ¬
hebreorum actus exponitur : huma nogenert proficua doctrina praes taitur¬
quoniam comipla curim ea ixallies on uubd
Eeddexteratua et brachiumtuum. et inluminatio uultustui : communiter reddendũe
saluauit eos: Dexteraenim significat prosperam partembrachium fortitudinẽ :
inluminatio consilium quȩ dñs pracliantibus confert quando uictoria donare dignatur
sed nedicerotur patrescri suomerito placuerunt ideotanti sunt add ño consecuti :

Expanded text:
 suos retulisse testantur opus, quod operatus est in diebus eorum; hoc est in diebus antiquis, quando Israeliticum populum illaesum per maris Rubri fluenta traduxit, et hostium suorum sine labore proprio fecit esse victores. Hoc argumentum dicitur A dictis factisque majorum, quando testimonii pondus gravissima patrum auctoritate firmatur. Vers. 2. Manus tua gentes disperdidit, et plantasti eos: afflixisti populeos. Hinc enumeratio decora procedit, quanta Israelitico populo virtus divina praesHebraeorum actus exponitur, humano generi proficua doctrina praestaturquoniam complacuit tibi in illis. Sed dextera tua, et brachium tuum, et illuminatio vultus tui, communiter reddendum est, enim Amorrhaeis, vel caeteris de propriis terris, Hebraei in eorum sedibus leguntur esse illuminatio consilium, quae Dominus praeliantibus confert, quando victoriam donare dignatur. Sed ne diceretur: Patres vestri suo merito placuerunt, ideo sunt tanta a Domino consecuti;
Abbreviated transcription (Latin):
ditiun isep ꝗut neo poluramꝓsteria didicerat : tanto se antedñmn enixa supplicatio¬
Paesun debape ueni erȩuaduon linei tentium hubi hmilter e confisentelienoat
amitti sibi peceata prius qusumutanfinat⁊ uapiopmilitere staunside conside¬
rage uitille quidictus ẽ mundiuiia transilisse : Quur adihuen conisaauuter e conesidẽ
pig emoro ⁊ scilicet quuici nelli sui fficit diuitiis add quisi taclucceriagisiugis ue tat s̃t

Expanded text:
icatione fundebat. Venit ergo ad ordinem tertium, ubi humiliter et confidenter exorat remitti sibi peccata, priusquam vitam finiat. Quapropter necessarium est considerare, ut ille qui dictus est mundi vitia transiliisse, cur adhuc tam graviter videatur ingemere? Scilicet quia null