comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ corporee similitudinis obum¬
bͣtiõe: uͥ uidet facie ad faciem ñ
ꝑ specłm & in enignate. Mentior si p̃i
autẽ om̃s inqͥunt reuelata facie
uidit᷑ : ut ad sũma sublimet᷑. Sp̃e
diuisio & exspectabilis seꝑatõ ⁊ uͥꝙ
passibile qd̃ corruptibile disnosca¬
t᷑ suis int̾im passionib morit᷑. usq
adeo ut nichil passibilitatis nnchil
corruptibilitatis int̾im sentiat᷑. uͥ ce
illud qd̾ spũale qd̾ subtile usq ad
specłatõnẽ diuine głe sublimat᷑ ⁊ in
eandẽ ẏmaginẽ tnfformat᷑. Parsgͣ
inferior componit᷑ ad sũmã pacẽ
⁊ tͣnqͥllitatẽ. pars autẽ suꝑior sub¬
limat᷑ ad gł̾am &e iocunditatẽ. Sic
faciẽ dñi suꝑiorẽ sane corꝑis partẽ
a consortio dñi głificatã pagnoui

Expanded text:
cujus corporeae similitudinis adumcujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi auviditur ut ad summa sublimetur. Spirdivisio, et exspectabilis separatio, ubi quod passibile, quod corruptibile dignoscitur, suis interim passionibus moritur, usque adeo ut nihil passibilitatis, nihil corruptibilitatis interim sentiatur; ubi et illud quod spirituale, quod subtile, usque ad speculationem divinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquillitatem, pars autem superior sublimatur ad gloriam et jucunditatem. Sic faciem Moysi superiorem sane corporis partem a consortio Domini glorificata
Abbreviated transcription (Latin):
inferior ꝑ animam designat᷑. In h ͣ
diuisione aĩa. & qd̾ ẽ animale est:
corpꝰ emortuũ deficit ⁊ recidit in fe
&e sub se ip̃m: & qd̾ subtile & de¬
fecatũ ẽ qͣi sp̾c afflatꝰ ascendit ⁊ tͣns¬
cendit int᷑ & ultra semet ip̃m. O
alta qͥes. o sublimis reqͥes ÷ uͥ om¬
ne qd̾ humanitꝰ moueri solet mo¬
tum omnem amittit: uͥ om̃is qͥ
tẽ est motꝰ duunit᷑ fit: & in dñi
tͣnsit. Hic ille sp̾c afflatꝰ ẽ in ma¬
nu pr̃is conmendat᷑ ⁊ ñ ut ille sõp¬
niator iacob scala indiget: ut
ad t̃cium ne dicã ad pͥmũ celum
euolet. Qͥdͥ q̃so scala indigeat qͤ
pat̃ int̃ manꝰ bauilat: ut ad t̾cii
celi secreta rapiat in tm̃: ut głet᷑
&e dicat. Dext̾a tua suscepit me. E¬
musti manũ dext̾am meã⁊ &e in
uoluntate tua deduxisti me: Q̾cũ
gła suscepisti me. Non gͦ opꝰ hic
ht̃ sp̃e ille de medio sublat᷑ offi¬
cio scale ⁊ ñ eget in illa subtilita¬
tis sue ascensionr substentari ali¬

Expanded text:
inferior per animam designatur. In hac utique divisione anima et quod animale est, corpus emortuum deficit, et recidit in se et sub seipsum; quod subtile et defaecatum est quasi spiritus efflatus ascendit, et transcendit intra, et ultra semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus moveri solet motum omnem amittit, ubi omnis qui tunc est motus divinitus fit, et in Deum transit! Hic ille Spiritus efflatus, et in manus Patris commendatus non, ut ille somniator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me. Tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me? Non ergo opus hic habet Spiritus ille de medio sublatus officio scalae, nec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari ali
Abbreviated transcription (Latin):
contͣcerit : qͥd dat uͥtutẽ ⁊ fortitudi¬
nem plebis sue bñdes d̾s. Redit gͦ
tandẽ ⁊ reu̾tit᷑ ad se sp̃s ille qͥ longe
excesserat supͣ se: &e qd̾ passibile ⁊
corruptibile posuerat ⁊ qͣi impassi¬
bile ce incorruptibile ad pͥoris stat᷑ꝰ
comꝑatõnẽ resumit : ce in nouita¬
tẽ uita resurgit. Qͥd tͥ uidet᷑: Ad
illatam inuriam hylarescere ob
iectã contumeliã ñ erubesc̾e. de tͥ¬
bulatõne gaudere: infne hoc est
in nouitate uite ambulare : ce se¬
cd̾m aliquẽ modũ se ipm impassi¬
bilem ostend̾e ⁊ & suis passionib
ñ subiacere: Ecce qͦusꝙ ꝓficiunt:
qͥ in hoc lapide reqͥesct̃. Multa st̃
q̃ ile hac mat̾ia dici potuissent si h
loco dici debuissent: & mod̾ate dis¬
gressionis mñsurã ñ excederent. Pu
de singłis q̃rere. & in inũ congre¬
gare. Notandũ sane hoc ẽẽ pͥmũ opꝰ
qd̾ in t̾ra ꝓmissionis fieri p̃cipitur:
ut diuinoꝵ oꝑum et̾num memo¬
riale pͥmo omĩtim constituat᷑. Sie

Expanded text:
 dat virtutem et fortitudinem plebi suae benedictus Deus. Redit ergo tandem, et revertitur ad se spiritus ille qui longe excesserat supra se, et quod passibile et corruptibile posuerat, quasi impassibile et incorruptibile ad prioris status comparationem resumit, et in novitatem vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad objectam contumeliam non erubescere, de tribulatione gaudere? nonne hoc est in novitate vitae ambulare, et secundum aliquem modum seipsum impassibilem ostendere, et suis passionibus non subjacere? Ecce quousque proficiunt qui in hoc lapide requiescunt. Multa sunt quae de hac materia dici potuissent, si hoc loco dici debuissent et moderatae digressionis mensuram non excederent. Putde singulis quaerere, et in unum congregare. Notandum sane hoc esse primum opus, quod in terra promissionis fieri praecipitur, ut divinorum operum aeternum memoria
Abbreviated transcription (Latin):
rat: qmus ꝑegͥnatõnis sue ꝓtela¬
tõnẽ usꝙ in diẽ terciũ ñ extendat :
ttiã si silentii moram usꝙꝑ ad dimi¬
diam horam ꝑducat. licet eat & tre¬
d̾at in similitudinẽ fulginis chorꝰean¬
tiss dic moyses  ᷑ consortio diuini ẽõ¬

Expanded text:
rat, quamvis peregrinationis suae protelationem usque in diem tertium non extendat, etiamsi silentii moram usque ad dimidiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris coruscantis? Sic Moyses de consortio divini col
Abbreviated transcription (Latin):
Iacet hic corpꝰ sine fensu ⁊ motu in
hoc dñico monum̃to⁊ nichil fensu¬
alitas. nichil agit ymaginatio:
&e omĩs inferior uis anime ꝓpͥo in¬
t̃im iuduat᷑ officio. Non enĩ hoc
lapideũ monim̃tum sic̃ saxeum
illud pr̃iarche iacob reclinatori¬
um suscipit corpꝰ uiuum qͣn nis
sopitũ ÷ nec recipit corpꝰ nͥ mor¬
tificatũ. Aluid ẽ dormire: aliud
ẽ obire. Aliud sp̃m suũ totũ in se¬
ip̃m collig̾e: e aliud ẽ supͣ se leuar e
ce se ipm deser̾e. Aliuid ẽ appetitum
cohercuisse ext̾ioꝵ ꝙ curã cordi ex
liceat in illud intime qͥctis secrecũ
⁊ sũme tnqͥllitatis archanũ⁊ opor¬
tet inqͣ ut fiat illa ualde gͣuis ⁊ u̾e
mirabilis nͣ dissolutõ anime ce cor¬
ꝑis: s alia hac multo muabilior
multo ꝙ gloriosior illa demq cuiꝰ
ista ẽ typ ᷑: diuisio iudcł anime ⁊ fp̃e.¬

Expanded text:
Jacet hic corpus sine sensu et motu in Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico monumento; nihil sensualitas, nihil agit imaginatio, et omnis inferior vis animae proprio interim induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Jacob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus tificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excliceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, divisio videlicet animae e
Abbreviated transcription (Latin):
uitatuis saporẽ tͣhere: & ex eo intel¬
ligentiam suã condire ⁊ in sapĩam
uertere: in tm̃ in hoc mertis exces¬
inuenit᷑ atꝙ optinet᷑ ut fiat silen¬
tiũ in celo qiͣ hora dimidia ita ut
contemplantis animꝰ mt illa alt̾na¬
tiũ cogitatõnũ tumultuantione tui¬
bet᷑ ⁊ nichil omĩno inueniens ut qd̃ ꝑ¬
desid̾iũ petat : uł ꝑ fastidiũ arguat:
uł ꝑ odiũ accuset. Ad sũmã itaꝙ
qͥ intra cõtemplatõnis tͣnqͥllitatẽ
totꝰ colligit᷑ atꝙ coneludit᷑. Neq enĩ
lapis iste sic̃ ille iacob solo capiti sup¬
ponit᷑ ⁊ neꝙ sic̃ ille post̾ior pedib
subst̾nit ᷑: s toto corꝑi coaptat᷑ ato
applicat᷑. Hic itaq lapis totũ corpꝰ ã¬
bit. totũ ineludit ÷ & ab om̃i par te
comp̾hendit: eo qd̾ pax illa q̃ omẽm
sensum exsuꝑat ⁊ ornẽm sensũꝰ hu¬
manũ fundit᷑ absorbeat : & in oi¬
umũ q̃ndã habitũ piorem anime
partẽ felici tnssigͣatione conu̾tat.

Expanded text:
atis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere; in tanto hoc mentis excesinvenitur atque obtinetur, ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia; ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione turbetur, nihil omnino inveniens quod desiderium petat, vel per fastidium arguat, vel per odium accuset. Ad summam itaquequi intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coaptatur atque applicatur. Hic itaque lapis totum corpus ambit, totum includit, et ab omni parte comprehendit, eo quod pax illa, quae omnem sensum exsuperat, omnem sensum humanum funditus absorbeat, et in divinum quemdam habitum puriorem animae partem felici transfiguratione convertat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ nouissimũ inuemire possu¬
mͦ ut arbitͦr apud dñicũ sepulcrũ.
Dictꝰ est ut fuꝑiꝰ est dẽm lapis is : tnͣ¬
qͥllitas contẽplatõnis. De hoc gen̾e la¬
pidũ ioseph ille ab arimathia se¬
pulcrũ s incidit. s ih̾c in eo mortuus
qͥeuit ÷ qͥa qͥetem qmͣ prudentia sͥ ꝑ
meditatõnẽ q̃rit ⁊ ꝑ diffinitõnem des¬
uenit : ce ꝑ exꝑim̃tum app̃hendit.
Semꝑ uera prudentia q̾rit ⁊ semꝑ
q̃rere debet illã qmͣ xp̾c docuit pacẽ:
ut ñ t᷑bet᷑ neq formidet. Semꝑ stu¬
det uͥ pacẽ talem inuenat ͥ semꝑ ni¬
tit᷑ ut ueram sibi securitatẽ defendat:
s semꝑ inuenit qd̃ de p̃cerito doleat
qd̃ in p̃senti oppugnet: qd̾ in fut᷑um
caueat atq ꝑtimescat. Potest gͦ ani¬
mꝰ hãc pacẽ ꝑ prudentiã sollert̾ q̃rere ⁊
⁊ ꝑ meditatõnẽ subtilit̾ inuestiga¬

Expanded text:
 invenire possumus, ut arbitror, apud Dominicum sepulcrum. Dictus est, ut superius est dictum, lapis is tranquillitas contemplationis. De hoc genere lapidum Joseph ille ab Arimathaea sepulcra sibi incidit, sed Jesus in eo mortuus quievit, quia quietem quam prudentia sibi per meditationem quaerit, et per diffinitionem desvenit, et per experimentum apprehendit. Semper vera prudentia quaerit, et semper quaerere debet illam quam Christus docuit pacem, ut non turbetur neque formidet. Semper studet ubi talem pacem inveniat, semper nititur ut veram sibi securitatem defendat, sed semper invenit quod de praeterito doleat, quod in praesenti oppugnet, quod in futurum caveat atque pertimescat. Potest ergo animus hanc pacem per prudentiam solerter quaerere, et per meditationem subtiliter investiga
Abbreviated transcription (Latin):
rõnalis. qͥ du sed̾at in tenebris &
umbra mortis uinccoͣs in mendi¬
citate ⁊ ferro discussis tandẽ tenebͥs
ignorantie. diruptis cathenis cõ¬
cupiseentie in eiꝰ sane uͥtute qͥ edu¬
cit uinctos in fortitudine. conte¬
rens poitas ereas. ⁊ uectes fertos con¬
fringens inuet̾ate consuetudinis &
obduratõnis angustias suꝑans:

Expanded text:
rationalis, qui diu sederat in tenebris et umbra mortis, vinctus in mendicitate et ferro, discussis tandem tenebris ignorantiae, diruptis catenis concupiscentiae, in ejus sane virtute, qui educit vinctos in fortitudine, conterens portas aereas, et vectes ferreos confringens, inveteratae consuetudinis, et obdurationis angustias superans,
Abbreviated transcription (Latin):
mare: ce sic̃ aqͥla ꝓuocans ad uolã¬
dũ pullos suos assiduo reuolatõnũ
suar̃ uolatu ⁊ reuolatu se ip̃am in
diu̾sa raꝑe: & contẽplantis animũ
ad uolandi desideriũ pͥmo inflama¬
re. & qñꝙ ad plenũ uolatr ꝑfecte
informare. Hic pͥmũ animꝰ antiꝗͣ
dignitatẽ reciꝑat : & ingenitum
ꝯsibi ꝓpͥie lib̾tatis honorẽ sibi uen-¬
dicat. Qd enim spĩn fõnali tã alie¬
nũ. qd indigne seruituti tã obnoxi¬
umꝰ qm ut illa creat᷑a q̃ uere sp̃ita¬
lisest spĩtalia ignoret: & q̃ ad iniui¬
sibilia & sũma bona fcã ẽ. in inui¬
sibiliũ contẽplatõnẽ nec saltẽ assur¬
gere qnͣtomitꝰ stare ualetꝰ hĩe ut
arditror satis apparet huiꝰ specłatõ¬
familiaritas q̃ t̾ciũ locũ teret. ꝙͣ
recte ꝑ coronã designat᷑: ꝗͣ conue¬
nient̃ corona noĩat᷑: ꝑ ꝗͣ uictor¬

Expanded text:
mare, et sicut aquila provocans ad volanmare, et sicut aquila provocans ad volandum pullos suos assiduo revelationum suarum evolatu et revolatu, seipsam in diversa rapere, et contemplantis animum ad volandi desiderium primo inflammare, et quandoque ad plenum volatum perfecte informare. Hic primum, animus antiquam dignitatem recuperat, et ingenitum propriae libertatis honorem sibi vindicat. Quid enim spiritui rationali tam alienum, quid indigne servituti tam obnoxium, quam ut illa creatura, quae vere spiritalis est, spiritalia ignoret, et quae ad invisibilia et summa bona facta est, in invisibilium contemplationum nec saltem assurgere, quanto minus stare valet? Hinc, ut arbitror, satis apparet hujus speculatiofamiliaritas, quae tertium locum tenet, quam recte per coronam designatur, quam convenienter corona nominatu
Abbreviated transcription (Latin):
nis gen̾e incipiat homo fieri sp̃u
N hoc pͥmo statu dedocet᷑ hõ Calis . xii¬
eẽ aĩalis. & discit: efficit sp̃italis
eo qd̾ tc̃ incipiat spũalia cõꝑare¬
ce reformari in nouitate sensus
sui satagens cotidie mag̾magis¬
qr saꝑe q̃ sursũ sunt ñ q̃ suꝑ t̾rã.
Magnꝰ utiq labor consueta dese¬
rere. & inolitatrũ cogitatõnũ mn¬
fima in imo relinq̃re ce alta ꝑscͥ¬
tatõne de trenis ad celestia euola¬
re. hic pͥmo illa q̃ docet hominem
scientiã dei sapĩa. lux illa q̃ illumi¬
nat om̃em hominẽ in hc̃ uenientẽ
in hc̃ mundũ incipit se ing̾ere oe
lucis sue radios nẽ r̃ntis ocłis infu̾¬
dere: nẽ subtͣhendo iterũ abscon¬
dere. Crebo itaq animũ uisitat.
& nẽ ad alta eleriat : ce itersi adima
deponit &e sibi relinqͥt. D itecrũ in¬
opinate redit ⁊ ce uͥ ñ sꝑabat᷑ occur¬
uit: & se hylarẽ ostendit. Incipit
hic demũ qd̾dam mire uisionis
p̃ludiũ ł añ intuentis aspectũ for¬

Expanded text:
nis genere incipiat homo fieri spiritualis. In hoc primo statu deducetur homo esse animalis et discit effici spiritualis, eo quod tunc incipiat spiritualia comparare, et formari in novitate sensus sui, satagens quotidie magis magisque sapere quae sursum sunt non quae super terram. Magnus utique labor consueta deserere, et inolitarum cogitationum infima in imo relinquere, et alta petatione de terrenis ad coelestia evolare. Hic primo illa quae docet hominem scientiam, Dei sapientia, lux illa quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, incipit se ingerere, et lucis suae radios nunc mentis oculis infundere, nunc subtrahendo iterum abscondere. Crebro itaque animum visitat, et nunc ad alta elevat, et iterum ad ima deprimit, et sibi relinquit. Sed iterum inopinate redit, et ubi non sperabatur occurrit, et se hilarem ostendit. Incipit hic demum quoddam mirae visionis praeludium ante intuentis aspectum for
Abbreviated transcription (Latin):
describũtur. et nõ siml et semel. sed scdꝰ
dispõnem et apercõm sigillorũ et ꝓces¬
sum tempoꝵ paulatĩ succedent̾ predicta
compleri. et occulta mãifestari. multifor¬
mĩter ostendũt᷑. Apte em̃ descripto mi¬
sterio redempc̃onis hũane. sub iugit m̾ita
iustorũ ꝑsecuc̃ones reproboꝵ. retribucõ
cos de futuris erudiat diligent᷑. Nã si ꝓ¬
nũciata reꝑacõne. de futura ꝑserucõnis
tribulõne. et paciẽtiũ mercede taceret:
nequaqͣm ełc̾tos cum adu̾sa p̾muniret
neo per ꝓmissa preuua ad tolem̃ciã a-¬
nimaret. ¶In hoc autẽ capło agit de or¬
tu et pͥmo statu ecc̃e renascẽtis de uetus¬
tatis per bap̃m in xp̃o ad uite nouitatẽ
resurgentis. per sp̃ĩtaliũ donorũ susceptio¬
nem. et ad cclestia bona tendẽtis. Et ui¬
di qd̃ aꝑuisset agnꝰ unũ de .uii. signaculi ᷤ
Dimĩ sacre scripture signaculũ xp̃c aꝑuit:¬

Expanded text:
 et semel, sed secundum dispositionem, et apertionem sigillorum, et processum temporum paulatim et succedenter praedicta compleri, et occulta manifestari multiformiter ostendunt. Apte enim descripto mysterio redemptionis humanae, subjungit merita justorum, persecutiones repreos de futuris erudiat diligenter. Nam, si pronuntiata reparatione de futura persecutionis tribulatione, et patientium mercede taceret, nequaquam electos contra adversa praemuniret, nec per promissa praemia ad tolerantiam animaret. In hoc autem capitulo agit de ortu, et primo statu Ecclesiae renascentis, de vetustatis per baptismum in Christo ad vitae novitatem resurgentis per spiritualium donorum susceptionem et ad coelestia bona tendentis. Et vidi quod aperuisset Agnus unum de septem signaculis. Primum sacrae Scripturae signaculum C
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm uocẽ tonitrin. ueni et uide. pͥmũ aĩ¬
mal in hac uisione simle leom maitꝰ exti¬
tit. qui in pͥncipio euangelii sui de resurrec¬
tõne xp̃i mẽcionem fecit. et eiusdẽ resur¬
reccõnis p̾dicatores siguiauit. Recte ergo
in cꝑicõne sigilli pͥmi dicit. qd̾ ei primũ
aĩal locutũ sit. quia pͥmus ordo in nouo
testam̃to p̾dicatorũ resurrectõm xp̃i corpo¬
surreccõne testĩoniũ dedit. apte in aꝑiti¬
one primi sigilli: in quo de resiurecc̃one
renascẽtis ecc̃e agit:. Unũ de qͣtuor ałib
id est pͥmũ locutũ diut. Cuiꝰ uox quasi uox
tonitriu sonuit. quia subito noua mirabi

Expanded text:
onitrui: Veni et vide. Primum animal in hac visione simile leoni Marcus exstitit, qui in principio Evangelii sui de resurrectione Christi mentionem fecit, et ejusdem resurrectionis praedicatores figuravit. Recte ergo in apertione sigilli primi dicit, quod ei primum animal locutum sit, quia primus ordo in Novo Testamento, praedicatorum resurrectionem Christi corposurrectione testimonium dedit, apte in apertione primi sigilli in quo de resurrectione renascentis Ecclesiae agitur, unum de quatuor animalibus, id est primum locutum dicit. Cujus vox quasi vox tonitrui sonui
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑. Ip̃is eñi in hiis dicit᷑ ut ꝑ conu̾¬
sionẽ ueniãt et per fidem uideant gͥ¬
ciam regñonis pͥmitĩe eccĩe collatam:
qͣm ignorãt. Et grãm per baptm susci¬
piẽdo et eccĩaui mutando: ad uitam ꝑ¬
gant. et quia que seqũtur de pͥmitiua
ecc̃a per bap̃m dealbata intlłigunt᷑. rec¬
te sequit᷑. Et ecce eqꝰ alb. Equs enĩ
alb est pͥmiñoꝵ ełctorũ num̾ꝰ ab om¬
nib parit̾ pcas in unda baptismtis pͣi¬
ficatꝰ: et donis sp̃ĩtalib suꝑ niuẽ deal¬
batus. Qui xp̃m in pͥmitĩs recenter re¬
natis p̾dicatorib sessorẽ habuit. et e¬
um ad mittenda iacła p̾dicacõnis per
mũdũ crrtũtulit. uñ bene sequit᷑. Et qͥ
sedebat suꝑ eum habebat artũ artꝰ em̃

Expanded text:
enim in his verbis dicitur ut per conversionem veniant, et per fidem videant gratiam regenerationis primitivae Ecclesiae collatam quam ignorant, et gratiam per baptismum suscipiendo, et Ecclesiam imitando ad vitam pergant; et quia quae sequuntur de primitiva Ecclesia per baptismum dealbata intelliguntur, recte sequitur: Et ecce equus albus. Equus enim albus est primitivorum electorum numerus ab omnibus pariter peccatis in unda baptismatis purificatus, et donis spiritualibus super nivem dealbatus. Qui Christum in primitivis recenter renatis praedicatoribus sessorem habuit, et eum ad mittenda jacula praedicationis per mundum circumtulit. Unde bene sequitur: Et qui sedebat super eum habebat
Abbreviated transcription (Latin):
dñs : ꝗͣ bonꝰ isrł d̾s. his qͥ recto sunt cor¬
de. S hinc est qd̾ hostes derident sab¬
bata eoꝵ. S uerꝰ lacob laborare non
cessat donec ad desid̾ii finem ꝑueniat.
seruens apud uerũ laban u̾e decandi¬
datũ qa głificatũ: qmͦ pat̾ głificauit
apud semet ip̃m claritate qmͣ habuit
añ m̃di constitutõnẽ: qm oportuit pa¬
ti &e ita intrare in głam suã: ut seruili
forme suꝑduceret candorẽ głe ⁊ ce eẽt
uere decandidatꝰ suꝑ muem dealbet᷑¬

Expanded text:
Dominus, quam bonus Israel Deus, his qui recto sunt corDominus, quam bonus Israel Deus, his qui recto sunt corde . Et hinc est quod hostes derident Sabbata eorum . Sed verus Jacob laborare non cessat, donec ad desiderii finem perveniat, serviens apud verum Laban, vere decandidatum, quia glorificatum, quem Pater glorificavit apud semetipsum claritate quam habuit ante mundi constitutionem , quem oportuit pati et ita intrare in gloriam suam , ut servili formae superduceret candorem gloriae, et esset vere decandidatus, super nivem dealbat
Abbreviated transcription (Latin):
mo eyeat liber gͣtis: ut demceps lib̾e
possit uacare ꝯtẽplatõm ũitatiꝰ. Siqͥs
uͦ inuenit᷑ in uobis qͥ iacob sit. uł qͥ ta¬
li nomine digne censeri possit. eo qd̃
sit uir fortis ⁊ potens in p̾lio stremi¬
uis luctator intioꝵ ꝙ supplantator
ut alia suꝑet fortitudine. alia sup¬
intm̃ ut uideant᷑ ei dies pauci p̃ amo¬
ris magnitudine dũ mͦ possit ad am¬
plexꝰ rachel uł sero ꝑuenire. Qui
enim uult ad eiꝰ amplexꝰ ꝑting̾e ne¬
oẽe ẽ eum ꝓ ea annis septẽ ⁊ septẽ
septẽ seruure ut discat reqͥeseere ñ
solũ ab oꝑib malis s etiã a cogita¬
tõnib suꝑuacuis. oꝯulti siqͥdẽ ce si
sciant uacare corꝑe. iminime tñ p̃¬
ualent uarare corde. nescientes fa¬
cere salb̃m ex salb̾o &e iccͥco ñua¬
lentes impłe qd̾ legit᷑ in psalmo. ua¬
cate & iudere qm̃ ego sum d̾s. Ua¬
cantes siqͥdẽ corꝑe s uagenntes nͥq
corde neqͣꝗͣ uidere merent᷑ ꝗͣ dulcis ẽ

Expanded text:
ps libere possit vacare contemplationi veritatis. Si quis vero invenitur in vobis qui Jacob sit, vel qui tali nomine digne censeri possit, eo quod sit vir fortis et potens in praelio, strenuus luctator, vitiorumque supplantator, ut alia superet fortitudine, alia supin tantum ut videantur ei dies pauci prae amoris magnitudine, dummodo possit ad amplexus Rachel, vel sero pervenire. Qui enim vult ad ejus amplexus pertingere, necesse est eum pro ea annis septem, et septem servire, ut discat requiescere, non solum ab operibus malis, sed etiam a cogitationibus supervacuis. Multi siquidem et si sciant vacare corpore, minime tamen praevalent vacare corde, nescientes fcere Sabbatum ex Sabbato, et idcirco non valentes implere quod legitur in Psalmo: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . Vacantes siquidem corpore, sed vagantes ubique corde, nequaquam videre merentur quam dulcis est
Abbreviated transcription (Latin):
longaminit̾ tam libent̾ laborat᷑. q̃ cum
tanto labore acqͥrit᷑ : cũ tanta iocundita¬
te possidet᷑  De hac sane gr̃a moyses
płib scͥpt᷑arũ suarũ locis sub sigͤata lo¬
cutõne agit ⁊ s hic eam pleniꝰ mistica
descͥptõne distinguit. uͥ eam ꝑ gen̾adi¬

Expanded text:
longanimiter, tam libenter laboratur, quae cum tanto labore acquiritur, cum tanta jucunditate possidetur? De hac sane gratia Moyses pluribus Scripturarum suarum locis sub figurata locutione agit; sed hic eam plenius mystica descriptione distinguit, ubi eam per genera di
Abbreviated transcription (Latin):
deris. S cur archa. cͦ archa fed̾is
nec cuiꝰcũq s dñi᷑ Scimꝰ autẽ qͥa
p̃ciosa q̃ꝙ aurũ. argentũ ⁊ lapides
reconditoriũ citiꝰ inueniemꝰ. Que
erit archa in id negotii ydonea: nͥ
humana intelligentia: ħ aitẽ archa
diuino magist̾io fabͥcat᷑ & deaurat᷑:
qñdo humana intelligentia diui

Expanded text:
a, cur arca foederis, nec cujuscunque sed Domini? Scimus autem quia pretiosa quaeque aurum, argentum et lapides reconditorium citius inveniemus. Quae erit arca in id negotii idonea nisi humana intelligentia? Haec autem arca divino magisterio fabricatur et deauratur, quando hum
Abbreviated transcription (Latin):
increpatione oportet mingi¬
lare uł in sist̾e. ne ulł m̃tis ex¬
cessus. uł cogitationis eua¬
gatio discretionis ꝑspicatiã
lateat. nec sine redargutio¬
ne fortiq castigatione per¬
tnͣseat. S quis digne descri¬
bat. qͣ arte. qͣnta ue sollicitu¬
dine opꝰ sit donec inse cele¬
stiũ. ⁊ pennatoꝵ animtaliũ
siguram tͣnfformet. ⁊ huma¬
nus animꝰ in eorũ se unagi¬
nem transsiguret: certe pͥus
necẽe est assuescat incelesti¬
b cum celiscolis ambula¬
re. ⁊ ad t̾rena negotia ext̃ioꝵ¬
q curam nsi ꝓ solo obedien¬
tie debito karitatis ue officio
nũꝗͣ descend̃e anteqͣ. angłi¬
cos illos excessus mardua di¬
uine comp̃hensibilitatis ar¬
chana audeat atemptare:
Quod frustra homo ad hos
theoricos excessus nititur. nͥ
diuinis reuelationib ad ui¬

Expanded text:
increpatione oportet invigiincrepatione oportet invigilare, vel insistere, ne ullus mentis excessus vel cogitationis evagatio, discretionis perspicaciam lateat, nec sine redargutione fortique castigatione pertranseat! Sed quis digne describat qua arte, quave sollicitudine opus sit, donec in se coelestium et pennatorum animalium figuram transformet, et humanus animus in eorum se imaginem transfiguret? Certe prius necesse est assuescat in coelestibus cum coelicolis ambulare, et ad terrena negotia exteriorumque curam nisi pro solo obedientiae debito charitatisve officio nunquam descendere antequam angelicos illos excessus in ardua divinae incomprehensibilitatis arcana audeat attentare. CAPUT VII. Quod frustra homo ad hos theoricos excessus nititur, nisi divinis revelationibus adju
Abbreviated transcription (Latin):
det̃gat: ueriq amoris incendio
consuminat anteqͣm intelligen¬
tie sue aurũ ad eam purita¬
tẽ decoquat. quo ad huiꝰ opis
dignitatem dignum idoneũq
reddlat. Absq dubio ⁊ sine oĩ
cont̃dictione ñ ẽ leue uł faci¬
le humañ animũ angłicam
formã urduere. &e insuꝑ mũ¬
danum qͤndã ce uere plusqͣ.
humanũ babitum tnͣsire
sp̃itales pennas accipe. qr se
ad sũma leuare . O quotiens
necẽe est aurum suũ in ignẽ
mitt̾e et it̃um extrahere ⁊ nc̃
in hoc nunc illud latus uer¬
t̾e crebrisq ictib undiq tun¬
dere añꝙͣ angłicam formã
excudat. cherubinq ꝓducat.
penda. ne minio diine ꝓpi¬
ciationis respectu amimus re¬
solutus inniniã sui confidẽ¬
tiam liquescat uł inmocła¬
to diuine seueritatis intui¬
tu obduratꝰ. usꝙ in despatõ¬
nẽ paulatun tepescat. ce de
p̃sũpti oꝑis consũmatione
penitus diffidat. O qmͣ prudẽ¬
ti circonspectõne oꝗͣ freqͣnti

Expanded text:
detergat, verique amoris incendio detergat, verique amoris incendio consumat, antequam intelligentiae suae aurum ad eam puritatem decoquat, quo ad hujus operis dignitatem, dignum idoneumque reddat! Absque dubio et sine omni contradictione non est leve vel facile humanum animum, angelicam formam induere, et insuper mundanum quemdam et vere plusquam humanum habitum transire, spiritales pennas accipere, et se ad summa levare. O quoties necesse est aurum suum in ignem mittere et iterum extrahere, et nunc in hoc, nunc in illud latus vertere crebrisque ictibus undique tundere, antequam angelicam formam excudat cherubinque producat! peranda, ne nimio divinae propitiationis respectu animus resolutus in nimiam sui confidentiam liquescat, vel immoderato divinae severitatis intuitu obduratus usque in desperationem paulatim tepescat et de praesumpti operis consummatione penitus diffidat. O quam prudenti circumspectione, o quam frequenti
Abbreviated transcription (Latin):
ed nunc illud considemꝰ
quĩ sibi uelit qd̾ ħ no¬
iussia oꝑa ductila quidem
fac̾e iubemur: ductile sane
feriendo ꝓducit᷑. & crebris
ictib multaq tonsione ad
destinatã formam paulatĩ
ꝓmouet᷑. Puto gͦ qr opꝰ est
in hoc oꝑe intuna potius
compunctone. qͣm ꝓfun¬
da inuestigatõne. suspiri¬
is qͣm argum̃tis. crebris po¬
cuis genutib qmͣ copio¬
sis argum̃tationib. Scimꝰ
autẽ quia cordis intima nil
ad eo purgat. m̃tisq mun¬
diciam nil adeo reꝑat. nichil
sic ambiguitatis nebulas
det̃git. cordisq serenitatem nil
meliꝰ. nil cuiꝰ addrcit. ꝗͣ nera ani¬
mi contͥcio. qͣ. ꝓfunda et iitima
a: Beati inquit mundo corde
qm̃ ip̃i dm̃ iidebunt. Scudeat
gͦ corcd̾ mundicie. qͥ cupit dm̃i
uid̾e. qͥ indiuinorũ contẽplatõ¬
nẽ festinat assurgere. O qͣnta in¬
stancia. o qnͣta diligentia opꝰ est
in eiꝰ modi artisicioso studio. stu¬
diosoq artificio añꝙͣ t̃reni a¬
moris scoriam animus plene

Expanded text:
ed nunc illud consideremus, quid sibi velit quod haec novissima opera ductilia quidem facere jubemur. Ductile sane feriendo producitur, et crebris ictibus, multaque tunsione, ad destinatam formam, paulatim promovetur. Puto ergo quia opus est in hoc opere intima potius compunctione, quam profunda investigatione, suspiriis quam argumentis, crebris potius gemitibus quam copiosis argumentationibus. Scimus autem quia cordis intima nil adeo purgat, mentisque munditiam nil adeo reparat; nihil sic ambiguitatis nebulas detergit, cordisque serenitatem nil melius, nil citius adducit, quam vera animi contritio, quam profunda et intima a? Beati, inquit, mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Studeat ergo cordis munditiae, qui cupit Deum videre, qui in divinorum contemplationem festinat assurgere. O quanta instantia, o quanta diligentia opus est in ejusmodi artificioso studio, studiosoque artificio, antequam terreni amoris scoriam animus plene
Abbreviated transcription (Latin):
llud mͦ considemus qͦmͦ diuina reuelatio
soleat qñq õe meditationis nr̃e studia
p̃uenire. ⁊ humanũ anunum infra cõmu¬
nem cẽ. humane lib̃tatis statum subita
temptatioñ uiolentia deiectum. ñ solum
ad solitũ soliditatis statum erig̃e. uerum ⁊̃
ult humane posibilitatis metas leuare se¬
pe namq huinana mens pꝰ multa exerci¬
tioꝵ suoꝵ insignia. importuna tempta¬
nonũ ĩstantia pulsatur uehem̃t q c̃cus¬
sa. de illa sublum seturitatis ⁊ tnͣquillitatis
sue arce deicitur. ne qͣi de pͥa fortitudine in¬
ter continuos uͥturum succesiꝰ. tam misera¬

Expanded text:
llud modo consideremus, quomodo divina revelatio soleat quandoque etiam meditationis nostrae studia praevenire, et humanum animum infra communem etiam humanae libertatis statum subita tentationum violentia dejectum, non solum ad solitum soliditatis statum erigere, verum etiam ultra humanae possibilitatis metas levare. Saepe namque humana mens, post multa exercitiorum suorum insignia, importuna tentationum instantia pulsatur, vehementerque concussa de illa sublimi securitatis et tranquillitatis suae arce dejicitur, ne quasi de propria fortitudine inter continuos virtutum successus tam misera
Abbreviated transcription (Latin):
qui nuttit. uultis audire qualẽ legationẽ
inquit eiꝰ docebit uos de oĩb. s que ẽ unctio
le mintius quẽ dui querebamꝰ. Hec est lega¬
tio uere potens. uere sufficiens annnum hu-¬
manũ ad omẽm u̾itatem induc̾e. ad om̃e
diuine uoluntatis bñplacitũ inclinare. Qd

Expanded text:
qui mittit. Vultis audire qualem legationem qui mittit. Vultis audire qualem legationem inquit, ejus docebit vos de omnibus , sed quae est unctio le nuntius quem diu quaerebamus, haec est legatio vere potens, vere sufficiens animum humanum ad omnem veritatem inducere, ad omne divinae volunt
Abbreviated transcription (Latin):
namq sordida titillatione caro inflãmat᷑.
mͦ uͦ feda cogitatione animꝰ sordidat᷑. QSi
gͦ carc̃ales tenebras incurrunꝰ: qñ his con¬
cupiscĩe nexib irretiti. confusionis nr̃e
caliginẽ dedinare uolumꝰ nec ualemꝰ s
uia. ꝗͣ aliene malignitatis pt̃iua. has cõ¬
susionis sue tenebras patit᷑. Eusmodi aũt
sc̃a anĩa ad diuine legationis aduentum
eripit᷑. qñ ex diuine ĩspirõis grã ⁊ reuelati¬
onis luce ab opp̃ssionis sue ponde releuat᷑
Angłs sane nuntius dr̃. et ꝓculdubio an¬
głs est nuntius. nec quilibet s diuimus ñ¬
tius ꝑ quẽ diine uoluntaris bñplacitũ
cognoscimius. nuntuis. ꝑ quem ad es̃noꝵ
cognitionẽ illuminanur. ꝑ quẽ ad eoꝵ
desicłium infiammnamͣ. S nũquid nouit
mintius iste celestia sola: an ñ ce t̃rena:
s qui maiora nouit. qͦmͦ minora ignora¬
re possit: Bona sane legatio ista que suffi¬
cit ad omĩa ñ solum docenda uerum euam
ꝑsuadenda. in quantum tam̃ uoluerit ille

Expanded text:
e caro inflammatur, modo vero foeda cogitatione animus sordidatur. Quasi ergo carcerales tenebras incurrimus, quando his concupiscentiae nexibus irretiti, confusionis nostrae caliginem declinare volumus, nec valemus. Sed via, quam alienae malignitatis protervia has confusionis suae tenebras patitur. Ejusmodi autem sancta anima ad divinae legationis adventum eripitur, quando ex divinae inspirationis gratia, et revelationis luce ab oppressionis suae pondere relevatur. Angelus sane nuntius dicitur. Et procul dubio angelus est nuntius, nec quilibet, sed divinus nuntius per quem divinae voluntatis beneplacitum cognoscimus, nuntius per quem ad aeternorum cognitionem illuminamur, per quem ad eorum desiderium inflammamur. Sed nunquid novit nuntius iste coelestia sola? Annon et terrena? Sed qui majora novit, quomodo minora ignorare possit? Bona sane legatio ista quae sufficit ad omnia non solum docenda, verum etiam persuadenda, inquantum tamen voluerit ille
Abbreviated transcription (Latin):
seueritas dire necessitatis ualus impossi¬
bilitatisq repagulis obstruxit et obsecra¬
uit. cogita ħ in qͣm ce forte hec cogitando
uiuenies quid de illa ferrea porta sentire
debeas. uł affirmare audeas. Quere tñ si
minꝰ sufficis ad ista non quidem a nob̃. qͥn
potius ab illis quib forte hec porta ferrea
ꝑ frequentem transitum familiarit est no¬
ta .ce. quib forte uixta similitudinẽ pecri
angło p̃eunte. ducatumq p̃bente sepe ultͣo
est aꝑta. Illud sane ut arbitror ñ impudent̃
dixeru quia longe supͣ homiẽm suit. qr
longe a semet ipso ce supra semet ip̃m reces¬
sit. quia hec omĩa ꝑ exꝑientͥam didicit. Ali¬
oqͥn ñ erat unde postea inse reuerteretur
uł uñ de eo recte scͥbet᷑. Et petrꝰ in se reuer¬
sus dixit. Nunc scio u̾e ce c̃. Multa sunt.
que suꝑ p̃senti capitulo dici potuissent.
si hoc loco dici debuissent. S sufficit nob̃¬
illud quod ꝓposuunꝰ ex eius testimonio

Expanded text:
severitas dirae necessitatis valvis impossiseveritas dirae necessitatis valvis impossibilitatisque repagulis obstruxit et observavit; cogita hoc, inquam, et forte hoc cogitando invenies quid de illa ferrea porta sentire debeas, vel affirmare audeas. Quaere tamen si minus sufficis ad ista, non quidem a nobis quin potius ab illis quibus forte haec porta ferrea per frequentem transitum familiariter est nota, et quibus forte juxta similitudinem Petri angelo praeeunte ducatumque praebente saepe ultro est aperta. Illud sane, ut arbitror, non impudenter dixerim, quia longe supra hominem fuit; quia longe a semetipso et supra semetipsum recessit, quia haec omnia per experientiam didicit. Alioquin non erat unde postea in se reverteretur, vel unde de eo recte scriberetur: Et Petrus in se reversus dixit: Nunc scio vere, etc. Multa sunt quae super praesenti capitulo dici potuissent si hoc loco dici debuissent. Sed sufficit nobis quod proposuimus ex ejus testimonio
Abbreviated transcription (Latin):
g̾e. post celestia pennataq anunalia ire:
sogita si potes que illa p̃cedentis angłi uł
subsequentis ꝓfectio seu ꝓmotio fuerit. qͦꝵ
tnͣsitum nec carceralis custodia. nec ferrea
porta cohib̃e. uł retardare potuit. Qͥd hoꝵ
non nouum. qͥd hoꝵ ñ nurum: uere
passibilitatis tenebrosum &e borridum ex¬
ire. & ꝑ cõmunis impossibilitatis arcluum
ce artum tnͣsire. Cogita illum exitum quẽ
pͥmꝰ homo habuit. anteqmͣ peccauit. uł
quem homo adhuc hab̃et. si omĩno non
peccasset ꝑ quẽ sane exitum quotiens
oporteret facilem tnͣsitum hab̃e potuiss
de mundanis ad suꝑ mundana. de insibi¬
lib ad inuisibilia. de tnͣsitoriis ad et̃na.
cum hab̃et ꝓmptum cotidie celi cuub ꝑ
contemplationẽ int̾cẽ diuinis ilł se secre¬
tis licent ingerere .&e. illud in et̃num dñi
sui gaudium dignant̃ intrare. sogita
consequent quomͦ ce istum ꝑuium pͥus
cõmeandi tnͣsitum diuina pꝰ peccatum

Expanded text:
gere, post coelestia pennataque animalia ire? gere, post coelestia pennataque animalia ire? Cogita, si potes, quae illa praecedentis angeli, vel subsequentis profectio seu promotio fuerit, quorum transitum nec carceralis custodia, nec ferrea porta cohibere vel retardare potuit. Quid horum non novum, quid horum non mirum? Vere passibilitatis tenebrosum et horridum exire, et per communis impossibilitatis arduum et arctum transire. Cogita illum exitum quem primus homo habuit antequam peccavit, vel quem homo adhuc haberet si omnino non peccasset, per quem sane exitum quoties oporteret facilem transitum habere potuisset de mundanis ad supermundana, de visibilibus ad invisibilia, de transitoriis ad aeterna, cum haberet promptum quotidie coeli civibus per contemplationem interesse, divinis illis secretis licenter ingerere, et istud internum Domini sui gaudium dignanter intrare. Cogita consequenter quomodo et istum pervium prius commeandi transitum divina post peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
piscentie sue nexibꝰ ab soluit abignorantie
sue tenebris euoluit qui celestium ce. etnoꝵ
cognitionẽ parit̃ ce amorẽ qnͣtũ uoluerit
ce qnͣtum placuerit statim insundit: Tales
nuntios insua ereptione exꝑtus fuerat qͥ
dicebat. Misit de celo ce lib̾auit me. s forte
adhuc queris scire. qualis illa legatio fu¬
it. ꝑ quem de anume sue captiuitatae e¬
ritatem adducens. iractio docens. Qͥd est ã
atione ueritatẽ inspirare. ĩutatisq inspi
ratione ad robur uirtutis solidare: Et qͥs
unqͣm aĩe sue ꝑicła plene euasit. si humͦ
legationis benesicia exꝑiri non meruit:
felix petrus qui ñ solum meruit ab angło
eripi. uerum ereptus etiam angłm sequi.
Puto quia ñ om̃s qͥ ab anglo̾ etipiuntur
anglica uestigia comitantur. lego cartere po¬
sitos apłos ab angło ecductos. ñ tñ setutos.
Petro autẽ ab ipso suo ereptore angło p̃cipi¬
tur. ut ipsum sequatur auid hoc ẽẽ diciꝰ
qͣntum hoc ẽẽ putamꝰ angłica uestigia le¬

Expanded text:
antiae suae tenebris evolvit, qui coelestium et aeternorum cognitionem pariter et amorem quando voluerit et quantum placuerit statim infundit? Tales nuntios in sua ereptione expertus fuerat qui dicebat: Misit de coelo, et liberavit me . Sed forte adhuc quaeris scire qualis illa legatio fuit per quem de animae suae captivitate eritatem adducens, unctio docens. Quid est autem ptiratione ad robur virtutis solidare? Et quis unquam animae suae pericula plene evasit, si hujus legationis beneficia experiri non meruit? Felix Petrus qui non solum meruit ab angelo eripi, verum ereptus etiam angelum sequi. Puto quia non omnes qui ab angelo eripiuntur angelica etiam vestigia comitantur. Lego in carcere positos apostolos ab angelo eductos, non tamen secutos. Petro ab ipso suo ereptore angelo praecipitur ut ipsum sequatur. Quid hoc esse dicimus? Quantum hoc esse putamus angelica vestigia le
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ enĩ qͥs ꝑ rerũ utsibiliũ rõnẽ
tacita inuestigatõne q̃rit ⁊ ñ so¬
lũ eas sibi sub alio odrdine ꝓpo¬
nit ꝗͣ eas ꝑ sensũ muenit : uer̃
etiã sub alia sepe forma depingit.
Lo enĩ citiꝰ inuenit rõnem ⁊ cͣ ita
fieri uł ordinari debuissent: qͣ ui¬
dit mala q̃ seq̃rent᷑ si alit̾ eẽnt.
Sic̃ itaq in pͥori ẏmaginatõ post

Expanded text:
Dum enim quis rerum visibilium rationem tacita investigatione quaerit, non solum eas sibi sub alio ordine proponit quam eas per sensum invenit, verum etiam sub alia saepe forma depingit. Eo enim citius invenit rationem cur ita fieri vel ordinari debuissent quo videt mala quae sequerentur, si aliter essent. Sicut itaque in priori imaginatio post
Abbreviated transcription (Latin):
tioris uł sacratioris scientie
ꝓponere uł polliceri uidetur
S ⁊ illud adhuc ad ũtere de¬
benius. qd̃ ñ quoslibet an¬
gelos. s sũmos et deo inmedi¬
ate conunictos cherubin uo¬
cari solemꝰ: Ad suꝑ munda¬
na itaq immo ad suꝑ celesti¬
a huiꝰmodi oꝑis forma nos
ꝓuocat. et ad summoꝵ dini¬
norum speclationẽ intelli¬
gentiam nr̃ãm sub hac ꝓ¬
positione inuitat. Constat
itaq supra hominẽ ẽẽ echu
mane rõnis modum. uł ca¬
pacitatẽ excede que ad hec
duo nouissima contẽplati¬
onũ genera uidẽtur ꝑtin̾e:
unde oportuit ea ad simili¬
tudĩs exp̃ssionẽ ñ tam hu¬
mana quã angłica effigie
rep̃sentare. Nisi enim hũa
speclationum matĩa exced̾et
humane pocuis qm angłi¬
ce sinulitudinis formam. for¬
mandi oꝑis exemplum ha¬
bere oporteret. Oportet gͦ
nos supra nosmet ipsos le¬
uare. et ad ea que supra rõ¬
nem sunt contemplatio¬
ne aseend̾e si ail angelice
similitudis instar cupi¬
mus intelligentie nr̃e

Expanded text:
secretioris scientiae proponere, vel polliceri videtur. Sed et illud adhuc advertere debemus, quod non quoslibet angelos, sed summos et Deo immediate conjunctos, cherubin vocare solemus. Ad supermundana itaque, imo ad supercoelestia hujusmodi operis forma nos provocat, et ad summorum et divinorum speculationem intelligentiam nostram sub hac propositione invitat. Constat itaque supris modum, vel capacitatem excedere, quae ad haec duo novissima contemplationum genera videntur pertinere. Unde oportuit ea ad similitudinis expressionem non tam humana quam angelica effigie raesentare. Nisi enim humanspeculationum materia excederet, humanae potius quam angelicae similitudinis formam formandi operis exemplum habere oporteret. Oportet ergo nos supra nosmetipsos levare, et ad ea quae supra rationem sunt contemplatione ascendere, si ad angelicae similitudinis instar cupimus intelligentiae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
uł sexto contempla¬
tionis genere ractare que
moyses uihis uerbis uide¬
tur ex nuistica descͥptione
designare. Duos quoq cheru¬
bin inquit aureos et ꝓduc¬
tiles facies exutraq parte
oracłi Cherub unꝰ sit in lat̃e
uno. & alter in altero. Utrũ¬
q latus ꝓpiciatorii tegant.
expandentes alas et oꝑien¬
tes oracłm. Respiciantq
se mutuo u̾sis nultib inꝑ
piciatorium. libet sane hu¬
it descͥptioni uehem̃ter in¬
tendere. & doctrine nr̃e reg¬
uleam exꝓposita similitu¬
dine sumere. iuxta discͥpti¬
onis huius formulã oꝑis
nr̃i formam uł modum ex¬
cudere. Puto enĩ quia ali¬
quid magñ aliquio p̃cla¬
rum in hoc nob̃ oꝑe ꝓponit᷑.
quod nob sub tali forma
expͥmit᷑. qd̃ tali noĩe cense¬
tur. qui angłorũ formam
imitatur. Uuos inquit
cherubin aureos et ꝓduc
aliquid utiq suꝑ munda¬
num. ⁊ om̃ino aliqͥd plusqmͣ
humanum ẽẽ debuit qd sub
angłica nob̾ forma rep̃sen

Expanded text:
 sexto contemplationis genere tractare, quae Moyses in his verbis videtur ex mystica descriptione designare: Duos quoque cherubin, inquit, aureos et productiles facies ex utraque parte oraculi. Cherubin unus sit in latere uno, et alter in altero. Utrumque latus propitiatorii tegant expandentes alas et operientes oraculum. Respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium . Libet sane huic descriptioni vehementer intendere, et doctrinae nostrae regulam ex proposita similitudine sumere, et juxta descriptionis hujus formulam operis nostri formam, vel modum excudere. Puto enim quia aliquid magnum, aliquid praeclarum in hoc nobis opere proponitur, quod nobis sub tali forma exprimitur, quod tali nomine censetur, quod angelorum formam imitatur: Duos, inquit, cherubin aureos et produaliquid utique supermundanum, et omnino aliquid plus quam humanum esse debuit, quod sub angelica nobis forma rep
Abbreviated transcription (Latin):
iusibiliũ formã ⁊ nͥ qnͣdam qͣsi
rerũ uisibilrũ picturã : Sit mͦ
aliqͥs qͥ ñꝙͣ. leonem uidisse se di¬
cat quẽ tñ uid̾e desid̾at : s ei leo¬
nis ymago in pict᷑a aliqͣ cõue-¬
ment̾ exp̃ssa ostendit᷑ ⁊ ꝓfecto qͣ¬
lẽ eũ cogitare debeait ex eo qd̾ iu¬
det statim admonet᷑. Deniq scdm̾
liniam̃ta q̃ suꝑficietenꝰ exp̃ssa
considerat: solida menbra ce ui
tium sͥ in mente format. Cogita
nẽ qnͣtũ sit int̃ illud qd̾ uidet
ext̾nis. ⁊ int̾ hoc qd̾ in sua cogitatõ¬
ne s fingit int̾uis. Sic sane in hoc
cõtemplatõnis gen̾e longe a se dis¬
tant initisibilia q̃ in m̃te ũsamꝰ ⁊
ad illa expͥmenda ex istis similitu¬
dinẽ tͣhimꝰ. Reddidimꝰ qͦm potuimꝰ
rõnem: tur hoc genꝰ contemplatõ¬
nis uideat᷑ ẽẽ in rõne ce scd̾m yma¬

Expanded text:
isibilium formam nisi quamdam quasi rerum invisibilium picturam? Sit modo aliquis qui nunquam leonem vidisse se dicat, quem tamen videre desiderat, si ei leonis imago in pictura aliqua convenienter expressae ostenditur, profecto qualem eum cogitare debeat ex eo quod videt statim admonetur. Denique secundum lineamenta quae superficietenus expressa considerat, solida membra et vivum animal sibi in mente format. Cogita nunc quantum sit inter illud quod videt exterius, et inter hoc quod in sua cogitatione sibi fingit interius. Sic sane in hoc contemplationis genere longe a se distant invisibilia quae in mente versamus, et ad illa exprimenda ex istis similitudinem trahimus. Reddidimus quomodo potuimus rationem cur hoc genus contemplationis videatur esse in r
Abbreviated transcription (Latin):
inuestigationis sue cursu int̾iorẽ
adiuiat: qͦ ei inuisibiliũ ymagi¬
nẽ ꝑ rerũ uisibiliũ ymaginatõnẽ
rep̃sentat. Et dũ ducat᷑ sui offici¬
um explet illuc istũ similitudinũ
ealle ꝑducit: qͦ ille intͣre ñ audet.
Sic sepe famuli dños mn ͦuia usq¬
ad regias fores p̃eunt: cetñ istis
intͦ usq ad int̾iora palatii ꝓperan¬
tib illi ext̾ius subsistunt. Patet
qͦm hoc contẽplatõnis genꝰ eẽ qͥdẽ

Expanded text:
onis suae cursu interiorem adjuvat, quo ei invisibilium imaginem per rerum visibilium imaginationem repraesentat. Et, dum ducatus sui officium explet, illuc istum similitudinum calle perducit, quo ille intrare non audet. Sic saepe famuli dominos suos in via usqad regias fores praeeunt et tamen, istis intro usque ad interiora palatii properantibus, illi exterius subsistunt. Patet quomodo hoc contemplationis genus esse quidem
Abbreviated transcription (Latin):
um & quanta admiratione di¬
gnum. qd̃ diuina miseratio net
tales homines sepe sunditus de¬
serit. nec post talem lapsimi
tantamq riunam penitus de¬
stitutit. s adhuc tales sepe ad
correptionem expectat: ad peni¬
tentiam reseruat. ue tibi qͥsqͥs
talem te ẽẽ. deprehendis. si duui¬
tias bonitatis eius ce pacienti¬
e & longanumitatis contemp¬
nis. an ignoras qm̃ benignitas
dĩ ad penitentiam te ad ducit.
qui spei tue radices nõdum p̃ci¬
dit. s ĩiudicioꝵ suoꝵ archano. ⁊
quasi in simi terre abscondit. au¬
diamꝰ gͦ quomͦ illa diuine pie¬
tatis altitudo seueritatis sue
sententiam temꝑat. cum pꝰ tante
dissipationis uastitatẽ. ad nr̃ãm
consolationem. aliquid adhuc
de hac arbore adiungat. Uerũp¬
tamen inquit germen radicum
eus in terra sin̾ite. hoc est qd̃
sine duune benignitatis admi¬
ratione nec possumus nec de¬
bemus tnͣsire qͥiubet germen
radicum eius interra sinere.
unde possit it̾m reꝑari ⁊ ad pͥ¬

Expanded text:
 quanta admiratione dignum quod divina miseratio nec tales homines saepe funditus deserit, nec post talem lapsum tantamque ruinam penitus destituit, sed adhuc tales saepe ad correctionem exspectat, et ad poenitentiam reservat. Vae tibi quisquis talem te esse deprehendis, si divitias bonitatis ejus, et patientiae, et longanimitatis contemnis. An ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit, qui spei tuae radices nondum praecidit, sed in judiciorum suorum arcano, et quasi in sinu terrae abscondit? Audiamus ergo quomodo illa divinae pietatis altitudo severitatis suae sententiam temperat, cum post tantae dissipationis vastitatem ad nostram consolationem aliquid adhuc de hac arbore adjungat: Verumtamen, inquit, germen radicum ejus in terra sinite. Hoc est quod sine divinae benignitatis admiratione nec possumus, nec debemus transire, qui jubet germen radicum ejus in terra sinere, unde possit iterum reparari, et ad pri
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie uidemus. qui inter flagiti¬
a que assidue cominitunt. sp̃e
&e propositum resipiscendi ñ am¬
mitunt. oe non solum peccata di¬
di sunt relinquere ⁊ ad ordinem
⁊ religionem uenire ꝓponunt.
Quid aliud isti qmͣ boni germĩs
radices retinent. unde cum tempꝰ
miserendi. ꝓ diuino bñplacito ad¬
uenerit. ad bonum studium pul¬
lulant: Alii aũt cũ de cõuersiõe
admonentur nũquam se ad or¬
dinem uł religionem uenire etã
cum uiram̃to affirmant ce cum
de peccatis corripiuntur. se a su¬
is uoluptatib non posse cohibe
cum sacram̃to asseuerant. Qui gͦ
eiusmodi sunt qui correctionis sp̃e
ꝓpositumq ꝑdiderunt. nonne cũ
uirtutis arbore etiam radicum
germen amiserunt. Quio contra
dr̃ hic de hac arbore. uerũptũ ger¬
men radicum eus interra sinite

Expanded text:
quotidie videmus qui inter flagitiquotidie videmus qui inter flagitia quae assidue committunt, spem et propositum resipiscendi non amittunt, et non solum peccata didi sunt relinquere, et ad ordinem, et religionem venire proponunt. Quid aliud isti quam boni germinis radices retinent? Unde cum tempus miserendi pro divino beneplacito advenerit, ad bonum studium pullulant. Alii autem, cum de conversione admonentur, nunquam se ad ordinem vel religionem venire etiam cum juramento affirmant, et cum de peccatis corripiuntur, se a suis voluptatibus non posse cohibere cum sacramento asseverant. Qui ergo ejusmodi sunt qui correctionis spem, propositumque perdiderunt, nonne cum virtutis arbore etiam radicum germen amiserunt? Quo contra dicitur de hac arbore: Verumtamen germen radicum ejus in terra sinite