comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iubenton sed quod uideit patrem facientem : lti
istec intendunt: ta cogabnit ista considerent
& corum quodam modo quantum fieri potest ex carnetur
intentio : quicar nalib: cogitationibur moliuntur unã
trinitatis candemq naturam: & substanticrũ separcere
distcentic̃o. & potes taetem grecdib ordincere :Ideo
enim dictum est quod non faciat aliquid filius a se quia
non est cese. &ideo quid quid patrem uid& facientem:
quia uid& exipso faciendise habere potentiam : ex quo
scuid& existendi heberencturcm: & quod ait senon
posse non deficienter ÷ sed ineo quod depatrenatus ÷
ꝑͥmanent istccmq laudabileest omni potentem non
porsim mutecri: qucem lacudabile quo domni potts
non potest mori: porr& eum filius facere. quo d non
uidiss& pectrem facientem: si poss& facere quod ꝑil
lum non fecit pecter hoc est si poss& peccare. neq
ncture in mutabiliterbonae quae a pcetre genite ÷
conuenire: hoc autem quico non potest non deficienter

Expanded text:
 sed, quod viderit Patrem facientem. In ista intendant, ista cogitent, ista considerent; et eorum quodam modo, quantum fieri potest, excarnetur intentio, qui carnalibus cogitationibus moliuntur unam Trinitatis eamdemque naturam et substantiarum separare distantia, et potestatum gradibus ordinare. Ideo enim dictum est, quod non faciat aliquid Filius a se, quia non est a se: et ideo quidquid facit, Patrem videt facientem; quia videt ex ipso faciendi se habere potentiam, ex quo se videt existendi habere naturam. Et quod ait, se non posse, non deficientis est, sed in eo quod de Patre natus est permanentis: tamque laudabile est omnipotentem non posse mutari, quam laudabile est quod omnipotens non potest mori. Posset enim Filius facere quod non vidisset Patrem facientem, si posset facere quod per illum non facit Pater: hoc est, si posset peccare, neque naturae immutabiliter bonae, quae a Patre genita est, convenire. Hoc autem quia non potest, non deficienter
Abbreviated transcription (Latin):
impercctoris uerbum legib subiaceat sedleges faciat.
cui respondeo nonccudent. Idem dicere factũ esse quod
gienitum & duoistac discernunt. Itaut a patre filium ge¬
nitum dicant: factum uero cefilio spmremꝰ: quod in

Expanded text:
imperatoris verbum legibus subjaceat, sed leges faciat. imperatoris verbum legibus subjaceat, sed leges faciat. cui respondeo, non audent idem dicere factum esse quod genitum; et duo ista discernunt, ita ut a Patre Filium genitum dicant, factum vero a Filio Spiritum sanctum.
Abbreviated transcription (Latin):
sem filio minorem conantur ostendere: quodistesit
ilhus ttẽ quã iudics ceduocatus : &icm homines scos eidẽ
apudiudices &iam homines aduocatos : absitauten
spũscõ secundum quem uiuentes fiunt spiriteles: spi¬
ritclis enim omnia iudicat: quomodo ergo minorest
iudice quiiudices facit cũ facitut membrec sint iudicis illiur
membreo & suum templũ dicente ccpostolo. corporecurã
rent in scĩs scripturis. salo monen regem lignir & lccpi¬
dubitare non possent: cuitanta religionis seruitus
quecclatria dicitur legitime exhiber&ur in populo dĩ
utilli &iam templumꝰ fecbricar&ur cum dñs dicat:
dnm̃ dm̃ tuum cedortbis: &illi soli seruies: quod ingre
coest loctreusis & eum negare cudent dm̃ quinon la¬
spͥm̃ scm subiciunt potes tati xp̃i cumeius templum.
mem brco sint xp̃i quc̃ ud modum ipsum filium impe¬
ricclib legib di cumipsesit uerbum dĩ necullo modo

Expanded text:
itum sanctum Filio minorem conantur ostendere, quod iste sit itum sanctum Filio minorem conantur ostendere, quod iste sit illius tanquam judicis advocatus, etiam homines sanctos eidem apud judices etiam homines advocatus? Absit autem Spiritu sancto, secundum quem viventes fiunt spirituales. Spiritualis enim omnia judicat . Quomodo ergo minor est judice qui judices facit, cum facit ut judicis illius sint membra et suum templum, dicente Apostolo, Corpora vestra rent in sanctis Scripturis Salomonem regem lignis et lapidubitare non possent, cui tanta religionis servitus, quae latria dicitur, legitime exhiberetur in populo Dei, ut illi etiam templum fabricaretur; cum Dominus dicat, Dominum Deum tuum adorabis, et illi co est, λατρεύσεις. Et eum negare audent Deum, qui non liSpiritum sanctum subjiciunt potestati Christi, cum ejus templum membra sint Christi: quemadmodum ipsum Filium imperialibus legibus Dei, cum ipse sit Verbum Dei, nec ullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
aeapincctiernum & manus mea fundauit terrconl
dextercimeto solidauit caclum: uocabo illos Qiedsteo¬
bunt simul conuenient &iem uniuersi & cudientu
quis illis nunticoant hecce: diligens autem tefeci uolun¬
tectem tucem suꝑ bcebrlonem. Ut tollatur semen chal¬
deorun egolocitursum. ego uocaui cedduxi illum es
prosperam uicom eius fec conuenite ad me &au¬
drtesser. necenim cobinitio in obscuro locutus sum cũ
unigenitur ꝑquem facte sunt omnia: consolatorem ue¬
ro quodo fficium tamquam ꝑsonue infimce in illatri¬
nitate ist spu̾scõ deputant dm̃ dicit a postolus sicut ine¬
pistalacus legimus ad corinthitos: is qui consolatur hu¬
miles consolatur nos ds̃ in precesentia titi scõrum er¬
go ds ese consolator ipsi quip pesunt humiles undetres
ausihoc depatre uel defilio dictum aba postolo uolunt
accipiꝰ desinant consolationis tec̃quã munere ꝓprio se¬

Expanded text:
et ego in aeternum; et manus mea fundavit terram, et ego in aeternum; et manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit coelos; vocabo illos, et astabunt simul, convenient etiam universi, et audient: quis illis nuntiavit haec? Diligens autem te, feci voluntatem tuam super Babylonem, ut tollatur semen Chaldaeorum. Ego locutus sum, ego vocavi, adduxi illum, et prosperam viam ejus feci. Convenite ad me, et audite ista; nec enim ab initio in obscuro locutus sum: cumUnigenitus per quem facta sunt omnia. Consolatorem vero, quod officium tanquam personae infimae in illa Trinitate isti Spiritui sancto deputant, Deum dicit Apostolus, sicut in Epistola ejus legimus ad Corinthios: Is qui consolatur humiles, consolatus est nos Deus in praesentia Titi . Sanctorum ergo Deus est consolator. Ipsi quippe sunt humiles: unde tres m sanctum: aut si hoc de Patre, vel de Filio dictum ab Apostolo volunt accipi, desinant consolationis tanquam munere proprio se
Abbreviated transcription (Latin):
ficetꝰ hoc isti in illa trinitate necim perectoris unicofi¬
dio precestare dignantur: quod si forte ex hama¬
uoiuris uel consu&udinir formola maiestectis: Erimbi
uicom infilio nimium reformidant aduocato certe
puto quod concedere debecent: ut cediudicariam po¬
testrctem aliqucendo ꝑueniat Nc hoc quidem uolunt
deterior ergo est quodabsit in illa trinitate : queom
ingeneris humani mortalitate condicio porro
bctum nostrum &i ccmipsum iudicem nouuet dien te
apostolo ioheenne. si quis peccauerit aduocatum ha
nficat ubidicit : rogecbo pectrem & alium aduocitun
dubit uobu eque enimerse sp̃s scs ud uocatus calius¬
das  oobos &efiliur: quitamen ut insepae rabiba sua t
patto opereo demons trcer& ait Cumipseiero ait¬
staam cuns ceduor quamuis alio loco dicat quem put¬
tit pcctor innominemco ubios tenditur quode& paro¬
filis presaitem aduantum suum precenunticens dicrt
Auditeme ia cob & irł. quemego uocabo E go sum prim

Expanded text:
fiat: hoc isti in illa Trinitate nec imperatoris unico Fifiat: hoc isti in illa Trinitate nec imperatoris unico Filio praestare dignantur. Quod si forte ex humani juris vel consuetudinis formula, majestatis crimen etiam in filio nimium reformidant, advocato certe puto quod concedere debeant ut ad judiciariam potestatem aliquando perveniat. Nec hoc quidem volunt. Deterior ergo est, quod absit, in illa Trinitate, quam in generis humani mortalitate conditio. CAPUTcatum nostrum etiam ipsum judicem novit, dicente apostolo Joanne: Si quis peccaverit, advocatum hapse significat ubi dicit, Rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis . Neque enim esset Spiritus sanctus a et Filius. Qui tamen ut inseparabilia sua et Patris opera demonstraret, ait, Cum ipse iero, mittam eum ad vos : quamvis alio loco dicat, Quem mittet Pater in nomine meo . Ubi ostenditur quodFilius per Isaiam adventum suum praenuntians dicit: Audite me, Jacob, et Israel, quem ego vocabo: ego sum primus,
Abbreviated transcription (Latin):
spmꝰ scm secundum quas snim iudicatfilius uelut
imperiales leges patri cẽ asserunt : in quib honoeẽ
er auctoritectem filii constituunt iudicantis. officio
quã iudicis sit dignitas quodhabeat aduocatum
si cuat imperatoris ÷ dignitaes. quod secundũ suasim¬
periules lergq iudicaturum iudicem mittit: qua sua
cogitectione carnal tamen naturae diuersitatẽ
dequa internos & ipros maxima questio est : Ini
his trib ꝑ sonis de monstrare non possunt
Cumenim adhumanos mores itccreferunt. & abhu¬
mani generis consu&udine quã cogittendo possunt
capere non recedunt: Animalis enim homo non per
sunt : Proinde iudex cedimpercetorem &iam sipo¬
testate minor est Non minus homo nec minus quã
iudex homo est aduocatur &icm siofficio uid&ur iu¬
dicis esse subiectus: Pcetris ergo & filii & sp̃ssci. &iã¬
centur aequcles inquid quodeos d&eriore quam ha
mana est conditione confingunt : fierienim potest
in rebus humanis ut qui iudex fuerit &icem im perat&

Expanded text:
m. Secundum quas enim judicat Filius, velut imperiales leges, Patris esse asserunt: in quibus honorem et auctoritatem Filii constituunt judicantis; officios pertinere: tanquam judicis sit dignitas, quod habeat advocatum; sicut imperatoris est dignitas, quod secundum suas imperiales leges judicaturum judicem mittit. Qua sua cogitatione carnali, tamen naturae diversitatem, de qua inter nos et ipsos maxima quaestio est, in his tribus personis demonstrare non possunt. Cum enim ad humanos mores ista referunt, et ab humani generis consuetudine quam cogitando possunt capere non recedunt ; quid aliud nos admonent, sunt? Proinde judex imperatore etiamsi potestate minor est, non minus homo est. Nec minus quam judex homo est advocatus, etiamsi officio videtur judici esse subjectus. Patris ergo et Filii et Spirituantur aequalem. Quid quod eos deteriore etiam quam humana est, conditione confingunt? Fieri enim potest in rebus humanis, ut qui judex fuerit, etiam imperator
Abbreviated transcription (Latin):
hoc audire hocuidere : Unde cebillo est eiuidere &¬
ipsum esse: Nc millud quod elib ait Non potest
filius csefacere quicquam: nisi quod uiderit pcetre
facientem: multo est cedintelle gendum difficilius
quam hoc quod isti posuerunt. ubi dixit. sicut uu¬
dio iudico: sienim non potest filius cise facere quie¬
qucm pisi quodui derit patrem facientem: quo¬
modo poterit iudicare si pec trem non uideritiud¬
cantem sed pacter noniudicat quem quaem: om¬
ne quippe idicium dedit filio: Iudicat brgo filius
accepto cepatre: nonediquo sedom nuudicio
quamuis patrem nonuidecet iudicantem quiccil¬
leneminem iudicat: quo modo igitur non po¬
test filius asofacere quicquam: nisi quo duiderit

Expanded text:
hoc audire, hoc videre. Unde ab illo ei est hoc audire, hoc videre. Unde ab illo ei est ipsum esse. Nam et illud quod alibi ait, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem, multo est ad intelligendum difficilius quam hoc quod isti posuerunt, ubi dixit, Sicut audio, judico. Si enim non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; quomodo poterit judicare, si Patrem non viderit judicantem? Sed Pater non judicat quemquam; omne quippe judicium dedit Filio. Judicat ergo Filius, accepto, a Patre, non aliquo, sed omni judicio; quamvis Patrem non videat judicantem, quia ille neminem judicat. Quomodo igitur non potes
Abbreviated transcription (Latin):
si autem quod dictum est. iniussu in uoce cerchangeli
ipsiur crchangeli iussum uoluit intellegi: sicut uer¬
bccipsa uidentur sonccre: quideis restat: nis iut an¬
gelis &icem minorem dicant unigenitum filium:
quorum iussur oboedire ꝑhib&ur  suubente minor
est cuiiub&ur quamuis quod dictum est iniussu
in uoce corchangeli ÷ possit &icm sicintellegi: ut ipscc
uox cerchcengeli iussudĩ fieriaccipiatur in estut
angelus quitubadĩ eẽ intelle gendus est ccdño dõ iu¬
beatur emittere uocem suam suconi : quod infe¬
riori creceturae neces sarium erit ccudire cumfi¬
lius dĩ descendit decȩlo: Ipscc est enim tuba. de qua dicit
ruptii Dixit ergo filiur esi cut ccudio iudico siue ex hume¬
nec subiectione: quic & filius hominis est siue secundũ
illam in commutabilem simplicemq nec turam quecesic
est filuiꝰ ut tamen ei depatresit: inqua natura nonest
aluo ciudire : ciliud uidere aliudesse sed quodest eẽ

Expanded text:
Si autem quod dictum est, In jussu, in voce archangeli; Si autem quod dictum est, In jussu, in voce archangeli; ipsius archangeli jussum volunt intelligi, sicut verba ipsa videntur sonare: quid eis restat, nisi ut Angelis etiam minorem dicant unigenitum Filium, quorum jussis obedire perhibetur, si jubente minor est cui jubetur? Quamvis quod dictum est, In jussu, in voce archangeli, possit etiam sic intelligi, ut ipsa vox archangeli jussu Dei fieri accipiatur, id est, ut angelus qui tuba Dei esse intelligendus est, a Domino Deo jubeatur emittere vocem suam, quod inferiori creaturae necessarium erit audire, cum Filius Dei descendet de coelo. Ipsa est enim tuba de qua dicit rupti . CAPUT XIV. Dixit ergo Filius, Sicut audio, judico : sive ex humana subjectione, quia et Filius hominis est; sive secundum illam incommutabilem simplicemque naturam, quae sic est Filii, ut tamen ei de Patre sit: in qua natura non est aliud audire, aliud videre, aliud esse; sed quod est esse,
Abbreviated transcription (Latin):
Nccmsi non ꝑipsum pacter iub& . Nonergo peeter
ꝑsuum uerbum iub& aut aliuderit uerbum. ꝑqõ
iub ecetur unicouerbo: & miror suam illud unicum
eesi& aliuderit : factece sunt quidem patris ad fili¬
um. quccedam &iccm tem porecliter uoces sicut denu¬
besonuit tues filius meus dilectus: Nonta men utfi¬
lius unigentus ꝑ illcos aliquid discer&. sedhi potius quos
ita oportebat audire, ac ꝑ hoc &iam ille treenseuntiũ
uerborum sonus non sinefilio factecesunt filio alio¬
quin: Non omnia ꝑ ipsum facta sunt: sednumquid cũ
iub&ur ut descendat decelo teclibussonis &uocib
opus erit: quibus filius paternam nouerit uolun¬
tetem ab sit hoccredere, quid quidergo illuderit
quod fieri oportebet cedfilium Non facit pater
nis percundem filium ccdipsum scilic& quic filius ho¬
minis est: & factus ÷ inter omnic ꝑ ipsum autem
quia filius dĩ est: & perillum fiunt a patreomnia:

Expanded text:
Nam si non per ipsum Pater jubet, non ergo Pater Nam si non per ipsum Pater jubet, non ergo Pater per suum Verbum jubet: aut aliud erit Verbum per quod jubeatur unico Verbo. Et miror si jam illud unicum erit, si et aliud erit. Factae sunt quidem Patris ad Filium quaedam etiam temporaliter voces, sicut de nube sonuit, Tu es Filius meus dilectus : non tamen ut Filius unigenitus per illas aliquid disceret; sed hi potius quos ita oportebat audire. Ac per hoc etiam ille transeuntium verborum sonus non sine Filio factus est Filio: alioquin non omnia per ipsum facta sunt. Sed numquid, cum jubebitur ut descendat de coelo, talibus sonis et vocibus opus erit, quibus Filius paternam noverit voluntatem? Absit hoc credere. Quidquid ergo illud erit quod fieri oportebit ad Filium, non faciet Pater nisi per eumdem Filium. Ad ipsum scilicet, quia Filius hominis est et factus est inter omnia. Per ipsum autem, quia Filius Dei est et per illum fiunt a Patre omnia.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dñomeo sede ad d extercmineam: & quia dic¬
tum est. heo factum est. hocergo iemercet in uer¬
bo quoduerbum caro factum est: & quia in uerbo
ante carnen iamercet ueraciter. Ideo in carnem cõ¬
pl&um est efficaciter : quia in uerbo iamerat sine
tempore Ideo in carne compl&um est suo ten pore
Iuquacarne ascendit in caelum quia decelo non re¬
cessit : &icmcũ inde descendit: & in qua sedet ced
dex tercom pectris brahium patris: & inqua descen
tectem : quaius sudictus est discensurus : sed queren¬
dum est ubeis iussu cuius si patris in terro gendisuns
iterum quib: tem poreclib uerbi s iubect Pater a&o¬
nosuo uerbo ut descendat decelo: si quidem ipscedĩ us¬
sio quccefi& intempore suo lamercet ante omniatẽ¬
porce inipsodĩ uerbo quodsi filius dĩ ꝑ hoc quod filius
hominis ÷ dercendit decaelo. Ergo ꝑ hoc quoduer¬
bumest ꝑipsum iub&ur ut descadatur decaelo

Expanded text:
Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam : et quia dicDominus Domino meo, Sede ad dexteram meam : et quia dictum est, ideo factum est. Hoc ergo jam erat in Verbo quod Verbum caro factum est . Et quia in Verbo ante carnem jam erat veraciter, ideo in carne completum est efficaciter: quia in Verbo jam erat sine tempore, ideo in carne completum est suo tempore. In qua carne ascendit in coelum, qui de coelo non recessit etiam cum inde descendit; et in qua sedet ad dexteram Patris brachium Patris; et in qua descenstatem, quia in jussu dictus est descensurus. Sed quaerendum est ab eis, jussu cujus. Si Patris, interrogandi sunt iterum, quibus temporalibus verbis jubeat Pater aeterno suo Verbo ut descendat de coelo. Siquidem ipsa Dei jussio quae fiet in tempore suo, jam erat ante omnia tempora in ipso Dei Verbo. Quod si Filius Dei per hoc quod filius hominis est, descendit de coelo; ergo per hoc quod Verbum est, per ipsum jubetur ut descendat de coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
tasunt & sincipso factum est nihil: sed honorifi¬
ce & conp&enter tribuit pectri quod &icem ipse
facit ut dr̃: quic depatre est dr̃ ipse Nacmque ds̃ est
metem &ideo sedet ceddextercm patris tc̃¬
quem pecterna iussione : Non &icm succ id fe¬
cerit potes tcte: hoc quidem nisispiritaliter ac¬
ceptum fuerit filio pecter cdsinis tram eritis
quis est ccutem pcctris dextera nisi adernailla
tiuccmuirtutem scc pienter & fideliter cogi¬
temus : quid intellegimus nisi ipsum unigenitũ
ꝑqua factecsunt omnia. De quo &ico ꝓph&u dixit
&brachium dñi cui reuelatum est: quomodo auton filius
audit patrem: quo modo dicuntur a patre multa uerba
uni couerbo : quo modo trenseontes loquitur ei: quẽ
stecbiliter loquitur: quomodo aliquid temporediter
eidicit in quosibi cocc&erno icmrant omnia quae con¬
gruis quibusq temporib dicit: quis haec audeat
quȩrere quis aualecet inuenire & ta men dixit

Expanded text:
ta sunt, et sine ipso factum est nihil . Sed honorifita sunt, et sine ipso factum est nihil . Sed honorifice et competenter tribuit Patri quod etiam ipse facit ut Deus; quia de Patre est Deus. Ipse namque Deus est meam, » et ideo sedit ad dexteram Patris: tanquam paterna jussione, non etiam sua id fecerit potestate. Hoc quidem nisi spiritualiter acceptum fuerit, Filio Pater ad sinistram erit. Quid est autem Patris dextera, nisi aeterna illa tivam virtutem sapienter et fideliter cogitemus, quid intelligemus, nisi ipsum Unigenitum per quem facta sunt omnia? De quo etiam propheta dixit: Et brachium Domini cui revelatum est ? Quomodo autem Filius audit Patrem? quomodo dicuntur a Patre multa verba unico Verbo? quomodo transeunter loquitur ei quem stabiliter loquitur? quomodo aliquid temporaliter ei dicit in quo sibi coaeterno jam erant omnia quae congruis quibusque temporibus dicit? Quis haec audeat quaerere? quis valeat invenire? Et tamen, Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
filui hominis tunc ab eo uidicandi uidebunt: &impu
de quib dictum ese: Uidebunt inquem confixerurł
diuero formam in eodem ipsoxp̃o: quaaequalis est
patriutiq non uidebunt: Unde propheia pre¬
ubi dicit: Potestatem dedit ei iudicium facere
quo filius hominis est: Nonergo quõ filiurdĩ est
Nam secundum hoc cocc&erne illicum pcetre & u¬
ncc cademq potestas ÷ sed quic filius hominis est
quod ẽe coepit extempore : ut potestis ei dareur in
tem pore: quod nonita dicitur taemquam eccm sibi
& ipsenon dederit : la est naturcce in sehumane non
dederit potes tectem ille quacineo naturc diuina est
absit hoccredere: quomodo ciliquid facer& pecter
tis ꝑ unitũ filium: nec sine spũsco quia inse parcbi¬
lia sunt operc trinitatis: Ac ꝑhoc quod potestatẽ
filio dedit quo filiur hominis est: ꝑ eundem ipsum
ipsi dedit qm̃ filius dĩ est: omniaenim ꝑ ipsum fac¬

Expanded text:
Filii hominis tunc ab eo judicandi videbunt impii, Filii hominis tunc ab eo judicandi videbunt impii, de quibus dictum est, Videbunt in quem confixerunt . Dei vero formam in eodem ipso Christo, qua aequalis est Patri, utique non videbunt. Unde prophetia praeubi dicit, Potestatem dedit ei judicium facere, quoniam Filius hominis est . Non ergo quoniam Filius Dei est; nam secundum hoc coaeterna illi cum Patre et una eademque potestas est: sed quoniam Filius hominis est, quod esse coepit ex tempore, ut potestas ei daretur in tempore. Quod non ita dicitur, tanquam eam sibi et ipse non dederit, id est, naturae in se humanae non dederit potestatem illa quae in eo natura divina est: absit hoc credere. Quomodo enim aliquid faceret Pater, nisi per unigenitum Filium? Nec sine Spiritu sancto, quia inseparabilia sunt opera Trinitatis. Ac per hoc quod potestatem Filio dedit quoniam Filius hominis est, per eumdem ipsum ipsi dedit quoniam Filius Dei est. Omnia enim per ipsum fac
Abbreviated transcription (Latin):
tus iudex est filius iudicantis uero honor : &austorites
to & consolatio unigenitidĩ iustiudicis est dignitas:
comq superius respondimus : &icomaduersus istacsi¬
militer ualent: quod aut̃ uoluntati & precepto pa¬
tris oboediens ÷ filiur: nec in hominib demonstrat
diuerscm in prrsmq: naturcm: patris prccecipi¬
ortis & filii oboedientis: huc accedit. quod xp̃s non
teentum dr̃ qua natura ccequalis est pactri: sed
&icm homo quanatura maiorest pccter: cuius
&icom non solum pater uerum & dñs est: Ncem
inde est & illud proph&icum: Dns dixit codmefilius
incur estu Ibiest quippeinferior substantia. quapa¬
ter maiorsit: & serui forma cuidñr sit: hacc auten
forma humanitatis eius quã manente forma diuini¬
tatir accepit : Ut in similitudine hominum ficr&se
Ideo dictum est de pcctre quod noniudicabit quanquã
sedomne iudicis̃ dedit filio: formam namq inxpõ

Expanded text:
tus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, tus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, a advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam adversus ista similiter valent. Quod enim voluntati et pr Filius, nec in hominibus demonstrat diversam imparemque naturam, patris praecipientis, et filii obedientis. Huc accedit quod Christus non tantum Deus est, qua natura aequalis est Patri; sed etiam homo, qua natura major est Pater, cujus etiam non solum Pater, verum et Dominus est. Nam inde est et illud propheticum: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu . Ibi est quippe inferior substantia qua Pater major sit, et servi forma cui Dominus sit. Haec autem forma humanitatis ejus, quam manente forma divinitatis accepit, ut in similitudinem hominum fieret et Ideo dictum est de Patre, quod non judicabit quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Formam namque in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
citauit: &cumipso corpore ut pastor cumoue & sacer¬
dos cum oblactione : & rexcum purpura : & ds̃ cuiton¬
plo a pcctre cssumptus est ingloricm : quccerendũ ÷
ab eis quis tecdicunt: quelem ouem pcestor reportiue
ret paetrii sienim caro sine cenima est quam reporta
ced dextercom meccm don&poncm inimicostuos scabel¬
uoci fercente &dicente : & ipse inquid dñs iniussu in uo¬
cecorchcengel & intubcedĩ descend& decelo: Is quiuo¬
luntecte & prececepto pcotris ueni&: Voluntacte & pre¬
cepto pactris iudicaturus est totum mundum inccequi¬
tecte: & redditurus singulis secundum fidem & opera
suco sicut ipse ait. Pccter iudicat neminem sedomne
iudicium dedit filio: ltem sicuti audio iudico. &iudici¬
um ieum urum est: quia non quero uoluntatẽ
meccm sed uo luntatem eius quimaisit: Unde &iniu
dicando pcctris precesoiticm preponit: & suam diui¬
ncm di gnitectem & potes toctem secundum post po¬
nos dicens Uenite benedicti pactris mei ergoius¬

Expanded text:
citavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. Quaerendum est ab eis qui ista dicunt, qualem ovem pastor reportaverrit Patri. Si enim caro sine anima est quam reportavad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabelvociferante et dicente: « Et ipse » , inquit, « Dominus in descendet de coelo » . Is qui voluntate et praecepto Patris veniet, voluntate et praecepto Patris judicaturus est totum mundum in aequitate, et redditurus singulis secundum fidem et opera sua; sicut ipse ait, « Pater judicat neminem, sed omne judicium Filio dedit » : item, « Sicuti audio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit eponit, et suam divinem dignitatem et potestatem secundam postponit, dicens: « Venite, benedicti Patris mei » . Ergo jus
Abbreviated transcription (Latin):
& prececepto ipsius in corpore conuersatus est
sicut & ipscait : Discendi decelo Nonut facicemuo¬
luntatem meccm : sed uo luntatem eius qui memis it:
ipse &uoluntate patris triginte annorum bccptila¬
tus uoce & testimonio pcetris maonifestatus: uolun¬
tecte & prececepto pcetris eucengelum regnicaloũ
precedi cabat sicut ipseait : & cclus ciuitatib opor¬
tor̾me cucn gelium precedicare in hocenim missussũ
loquar: & sicuoluntate & prececepto patris c̃ed
pcessionen & mostem ꝓperccuit: sicut ipse cuit:
Pater traonsecet calix iste come. Nonteo men quod
ego uolo sed quod tuuis : & copostolo cosserarte & di¬
cente: oboediens inquid factus pcctri usque cod
mortem: mortem autem crucis: His testimonus
scarũ scripturacrum quid persucdere conaenturꝰ.
Nisi propterec patris & filii. diuerscos essenaturcs
quiccoboediens pcctri ostenditur filius: quod taembi
dehominib: non utiq dicerent: Neq bnuim si ho¬

Expanded text:
et praecepto ipsius in corpore conversatus est, et praecepto ipsius in corpore conversatus est, sicut ipse ait: « Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit » . Ipse et voluntate Patris triginta annorum baptizatus, voce et testimonio Patris manifestatus , voluntate et praecepto Patris Evangelium regni coelorum praedicabat, sicut ipse ait, « Et aliis civitatibus oportet me Evangelium praedicare; in hoc enim missus sumloquar » . Et sic voluntate et praecepto Patris ad passionem et mortem properavit, sicut ipse ait: Pater, transeat calix iste a me; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis . Et Apostolo asserente et dicente: Obediens, inquit, factus Patri usque ad mortem, mortem autsanctarum Scripturarum quid persuadere conantur, nisi propterea Patris et Filii diversas esse naturas, quia obediens Patri ostenditur Filius? Quod tamen de hominibus non utique dicerent: neque enim si ho
Abbreviated transcription (Latin):
heredem: sibienim coheredem faceredignatus est ut
quod missus accepercet innatura plur haber& in ho¬
nore : hcec dicentes hoc uolunt intellegi: quod huma¬
nam carnem sinehumana anima xp̃s es sum pserit:
quaȩꝓ pria hereses copollincristecrũ est: sed &icomistos
Io est corricnos in eorum disputationib: non solũ trinita¬
ds diuerscos essencturces: sed &iam hoc sentire de¬
precchendimur quod cenimaem non hebecet xp̃s hu¬
mcencem uerum i dinhuius disputationis consequentib
euidentius ceppcerebit: Nunc adhȩc eorum uerbe
quace ꝓposuimus hocrespondemus : ut recoleent ine
quod scriptum est: minorcestieum pcculominus eeban
sed adillud potius quod informa serui propter in¬
firmi tectem in qua & pati & moripotuit minor
&icm angelis factur est :
tem dicunt: cum in quit uenit plenitudo temporis.
misit ds̃ filium suum nactum exmuliere: ipsequi
uoluntate pectris carnem suscepit s ipse & uoluntate

Expanded text:
haeredem, sibi enim cohaeredem facere dignatus est; ut haeredem, sibi enim cohaeredem facere dignatus est; ut quod minus acceperat in natura, plus haberet in honore. Haec dicentes, hoc volunt intelligi, quod humanam carnem sine humana anima Christus assumpserit. Quae propria haeresis Apollinaristarum est: sed etiam istos, id est, Arianos, in eorum disputationibus, non solum Trinitatis diversas esse naturas, sed etiam hoc sentire deprehendimus, quod animam non habeat Christus humanam Verum id in hujus disputationis consequentibus evidentius apparebit. Nunc ad haec eorum verba quae proposuimus hoc respondemus, ut recolant in Equod scriptum est, Minorasti eum paulo minus ab Ang; sed ad illud potius quod in forma servi propter infirmitatem, in qua pati et mori potuit, minor etiam Angelis factus est. CAPUT VI. 6. Item dicunt: « Cum, » inquit, « venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum natum ex muliere » . Ipse qui voluntate Patris carnem suscepit, ipse et voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
operc trinitatis: solus paeter. non legitur missus: quo
solus non hab& cuctoren a quo genitussit uelaquo ꝓce¬
dact: &ideo non propter na turcce diuersittem quaȩ
intrinitate nulla est: sed propter cuctoritatem : solus
pater non dicitur missus: Non enim splendor aut fer¬
uor ignem sedignis mittit siue splendorem siue fer¬
uorem : quamuis haec longesint dissimilic nec inuenia¬
tur ccliquid uel inspiritalib: uel in corporedibus crecctu¬
ris : quo dei trinitati quace ds̃ est merito confercctur:
spiritalibus &ractionedibus gradibus. propter
quelitatem & frecgilitatem corporis. Pcculo minus
cib congelis inferior minoratus homo uidebatur
neseuilem spercr& & descclute suac desperccr& dñs
ihs̃ honoreens facturcc̃succm dignatus est humanã
carnem suscipere &ostendere quia non est homo
uilis sed pr&iosus sicut scriptum est: magnus ho¬
mo & pr&iosusuir : &ideo solũ hominem patrisuo

Expanded text:
opera Trinitatis. Solus Pater non legitur missus, quoniam opera Trinitatis. Solus Pater non legitur missus, quoniam solus non habet auctorem a quo genitus sit, vel a quo procedat. Et ideo non propter naturae diversitatem, quae in Trinitate nulla est, sed propter ipsam auctoritatem solus Pater non dicitur missus. Non enim splendor aut fervor ignem; sed ignis mittit, sive splendorem, sive fervorem. Quamvis haec longe sint dissimilia; nec inveniatur aliquid vel in spiritualibus vel in corporalibus creaturis, quod ei Trinitati, quae Deus est, merito conferatur. Cspiritualibus et rationalibus gradibus, propter qualitatem et fragilitatem corporis paulo minus ab Angelis inferior minoratus homo videbatur ; ne se vilem speraret, et de salute sua desperaret, Dominus Jesus honorans facturam suam, dignatus est humanam carnem suscipere, et ostendere quia non est homo vilis, sed pretiosus, sicut scriptum est: « Magnus homo et pretiosus vir » . Et ideo solum hominem Patri suo
Abbreviated transcription (Latin):
s& uerum dicere in pccri&e quosine lucernae igne
tremissio fili prorsus in effccbilis sit Neccapiulli¬
us cogitectione possit: quo modo hinc ostendeent
filium edterius ctq inferioris essenticce noninue¬
niunt quaendo quidem nec homomissus cebhoma¬
ne diuerscom nccturcm mittentis: & missi essede
filius hominib: ceppccruit in carne non pater
quis enim mittitur illo ubiest: ubiccutem non est
scepientiadĩ quod estxp̃s: dequa legitur at tin¬
git cefineusq cedfinem fortiter: & disponit omnia
succuiter: Cum ergo ubiquesit &icm filius quo
mittendus fuerct ubinonerat nisi cparendo
sum legcmus: quicerte in unitatem personece succe
nccturcom noncessumpsit humcencem Nec aso lo
filio missus est sicut scriptum est: Cum ego iero
mit tamillum ceduos: sed ccpatre quoq: sicut scriptum est:
Quem mittit pater in nomine meo: ubiostenditur. qõ
nec pacter sine filio: nec filius sine patre misit spm scm

Expanded text:
set verum dicere in pariete, quo sine lucernae igne set verum dicere in pariete, quo sine lucernae igne tre missio Filii prorsus ineffabilis sit, nec capi ullius cogitatione possit, quomodo hinc ostendant Filium alterius atque inferioris essentiae, non inveniunt; quandoquidem nec homo missus ab homine, diversam naturam mittentis et missi esse deFilius hominibus apparuit in carne, non Pater. Quis enim mittitur illo ubi est? Ubi autem non est Sapientia Dei, quod est Christus, de qua legitur: Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ? Cum ergo ubique sit etiam Filius, quo mittendus fuerat ubi non erat, nisi apparendo  missum legamus, qui certe in unitatem personae suae naturam non assumpsit humanam. Nec a solo Filio missus est, sicut scriptum est, Cum ego iero, mittam illum ad vos ; sed a Patre quoque, sicut scriptum est, Quem mittet Pater in nomine meo . Ubi ostenditur quod nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre misit Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
obtempercentem: Nec intellegunt ipscmiussionem pa¬
tris ut fierent omnia : nonesse nisi uerbum patris
ꝑque facta sunt omnia: quod auten miserit patersi¬
lium negecri nom potest : sed considerent si possunt
quomodo cum miserit cum quo ipseuenit: aruillemer¬
titus ÷ quiait: Nonsum solus. quo peeter mecũ est
sed quo modo lib& missum intellegant : Numq̃id
ideo diuersc naturccest: quia pccter mittit : &¬
mittitur filius Nisi forte potest homo pecter mit¬
tere hominem filium unus eiusdem qi substoenticce
& non potest ds̃ cum homo missus cebhomine mn ittorte
sepcor&ur quod non potest dr̃: sedignis mittit splendore
suur Q ec potest iplendor missus sepcerceri cebi gnenit¬
tente: Qucemuis & iste quic recoturecest uisibilis non
omni expaertehuic reisit compcorcebilis: Cum enim
splendorem mittitignis longius ꝑuenit indesplendor
quoignis non ꝑuenit. Un desplendor cobigne qui
est inlucernac mirsus silo qui pors&: Nonutique pos¬

Expanded text:
obtemperantem. Nec intelligunt ipsam jussionem Paobtemperantem. Nec intelligunt ipsam jussionem Patris ut fierent omnia, non esse nisi Verbum Patris per quod facta sunt omnia. Quod autem miserit Pater Filium, negari non potest. Sed considerent, si possunt, quomodo eum miserit, cum quo ipse venit. An ille mentitus est qui ait: Non sum solus, quoniam Pater mecum est . Sed quomodo libet missum intelligant, numquid ideo diversa natura est, quia Pater mittit et mittitur Filius? Nisi forte potest homo pater mittere hominem filium unius ejusdemque substantiae, et non potest Deus: cum homo missus ab homine mittente separetur, quod Deus non potest. Sed ignis mitit splendorem suum, nec potest splendor missus separari ab igne mittente: quamvis et ista quia creatura est visibilis, non omni ex parte huic rei sit comparabilis. Cum enim splendorem mittit ignis, longius pervenit splendor, quo ignis non pervenit. Unde splendor ab igne qui est in lucerna missus, si loqui posset, non utique pos
Abbreviated transcription (Latin):
tequam fier& : Porro siꝑceliquem alium apcetrefac¬
tus est quis est ipse cclius. cumomniu ꝑ ipsum fac¬
tocsunt: si autem a patre ꝑ neminem factus est: quo¬
modo ꝑneminem aliquid apcetre factum est: cum ꝑ
filium hoc est pereius uerbum facta sunt omnia
ra hebens pracescientiam: & in faciendo in omnibus ex¬
pectans patris iussionem: Ipse uoluntate patris descen¬
dit decaclo &uenit in hunc mundum. sicut ipse ait:
Nec enim amcipso ueni sedille memisit: Uellem isti ut di¬
cerent utrum duos constituant creatores: quod si non
ds̃ quomodo unuscreator: Quid est quoddicunt iu¬
bete poctre crecesseomnia filium tam quam pater
noncreccuerit sed cfilio creccriius serit: cogitent
qui carnaliter sccpiunt quib: clus uerbis iusserit
pater unico uerbo: formant enim sibiinphaentas ma¬
te cordissui: quac siduos aliquos: & suuxta inuicem in
suis t comenlocis constitutos: unum iulientem: alterũ

Expanded text:
tequam fieret? Porro, si per quem alium a Patre factequam fieret? Porro, si per quem alium a Patre factus est, quis est ipse alius, cum omnia per ipsum facta sint? Si autem a Patre per neminem factus est; quomodo per neminem aliquid a Patre factum est, cum per Filium, hoc est, per ejus Verbum facta sint omnia?ra habens praescientiam, et in faciendo in omnibus exspectans Patris jussionem; ipse voluntate Patris descendit de coelo, et venit in hunc mundum sicut ipse ait: « Nec enim a me ipso veni, sed ille me misit » . Vellem isti ut dicerent, utrum duos constituant creatores. Quod si non Deus, quomodo unus creator: quid est quod dicunt, jubente Patre creasse omnia Filium, tanquam Pater non creaverit, sed a Filio creari jusserit? Cogitent qui carnaliter sapiunt, quibus aliis verbis jusserit Pater unico Verbo. Formant enim sibi in phantasmate cordis sui quasi duos aliquos, etsi juxta invicem, in suis tamen locis constitutos, unum jubentem, alterum
Abbreviated transcription (Latin):
illo es se uoluntas cius quo quid dicitur stultius:
cinde dicunt eum uoluntacte
& prececepto pactris caelestico ex terrestrice
uisibilic & in uisibilia: corpora & sps ex
nullis extantib: ut essent succuirtute fecsse: ubi
cebeis quacerimus utrum & ipse cepatre exnullis
extentibur factur sit: hoc est ex nihilo: Quod
si dicere nonccudebunt: Ergo ds̃ dedõ non exni¬
hilo factus cedõ: queceres indicat. Uncm & ecen¬
dem patris filiiq nacturam: Neq enim homo pe¬
cus auis piscis possunt eiusdem naturcce gig¬
nere filios & ds̃ non potuit: si autem tanto impie¬
tatis cobrupto ccudebunt ire pracecipites ut dicaNT
& uni genitum filium a patre exnihilo constitutũ.
Quccercent enim perquem factus sit copatre exni¬
hilo filius: Non enim perscipsum fieri potuit: tam¬
quam iam ess&: antequam fier& ut ess& ipse ꝑquem
fier& idem ipse : Et quidopus erct cum fieri quuam
erect aut quomodo fiebet ut ess&: quiiam ercet an¬

Expanded text:
illo esse voluntas ejus: quo quid dicitur stultius? illo esse voluntas ejus: quo quid dicitur stultius? CAPUT II. 3. Deinde dicunt eum voluntate et praecepto Patris, coelestia et terrestria, visibilia et invisibilia, corpora et spiritus, ex nullis exstantibus, ut essent, sua virtute fecisse. Ubi ab eis quaerimus, utrum et ipse a Patre ex nullis exstantibus factus sit, hoc est, ex nihilo. Quod si dicere non audebunt; ergo Deus est de Deo, non ex nihilo factus a Deo. Quae res indicat unam et eamdem Patris Filiique naturam. Neque enim homo, pecus, avis, piscis, possunt ejusdem naturae gignere filios, et Deus non potuit. Si autem tanto impietatis abrupto audebunt ire praecipites, ut dicant et unigenitum Filium a Patre ex nihilo constitutum; quaerant per quem factus sit a Patre ex nihilo Filius. Non enim per seipsum fieri potuit, tanquam jam esset antequam fieret, ut esset ipse per quem fieret idem ipse. Et quid opus erat eum fieri qui jam erat? aut quomodo fiebat ut esset, qui jam erat an
Abbreviated transcription (Latin):
quibus creacture motibus. Non potest esse: &ideo
per illum facta confitemur & tempora ꝑ quem fac¬
ta sunt omnia: Procul dubio co a&ernus est patri
filius seduoluntate patris dicunt constitutum.
Nolentes dicere dm̃ dedõ aequalan genitum atq
cocc&ernum : Nusquam autem legent uoluntate pa¬
tris filium ante omnia secula constitutum: sed hoc
propterca dicunt : ut prior illo uideatur uoluntas
patris quacum constitutum uolunt: &argumbi¬
tatio eorum esse teclis sol&: In terro gant enim
utrum pater filium uolens annolens genuerit.
ut si res ponsum fuerit quod uolens genuerit: dicant
priorest erigo uoluntas patris: quod autem no¬
lens genuerit quis potest dicere: sed ut norun
quam in unia loquantur &iam ipsu n terrogan¬
disunt utrum ds̃ pateruolens annolens sit dr̃
Nonenim audebunt eumdicre nolle secs sedm̃:
siergo responderint. quoduolens sit dr̃. Comodo il¬
lis infereda ÷ uanitas succ quac dicipotest prior

Expanded text:
quibus creaturae motibus non potest esse, et ideo quibus creaturae motibus non potest esse, et ideo per illum facta confitemur et tempora, per quem facta sunt omnia, procul dubio coaeternus est Patri Filius. Sed voluntate Patris dicunt constitutum, nolentes dicere Deum de Deo aequalem, genitum atque coaeternum. Nusquam autem legunt voluntate Patris Filium ante omnia saecula constitutum. Sed hoc propterea dicunt, ut prior illo videatur voluntas Patris, qua eum constitutum volunt. Et argumentatio eorum talis esse solet: interrogant enim utrum Pater Filium volens an nolens genuerit; ut si responsum fuerit quod volens genuerit, dicant, Prior est ergo voluntas Patris. Quod autem nolens genuerit, quis potest dicere? Sed ut noverint quam inania loquantur, etiam ipsi interrogandi sunt, utrum Deus Pater volens an nolens sit Deus. Non enim audebunt eum dicere, nolle se esse Deum. Si ergo responderint quod volens sit Deus, eo modo illis inferenda est vanitas sua, qua dici potest prior
Abbreviated transcription (Latin):
tationi hac disputatione respondeo.
quidem dm̃ seddm̃ uerum & cumpatre. Unum
dm̃ nolunt fecteri: Duos nobis inducunt deos di¬
patre dictum uolunt intellegi: sequitur eos ut xp̃s
non sit dñs ds̃ noster: si autem defilio puter non
crit dñs dr̃ nos tero si uero de ambobus profecto
pater & filius : Unus est dñs ds̃ noster: Ac ꝑ hoc
illud: quod in euangelio scriptum est: Ut cognos
Hoccum dixisse accipiendum est ut te & quem
misisti ihm̃ xp̃m cognoscant unumuerum dm̃:
quia & de xp̃o dicitur. aiohanne apostolo: ipse est ue¬
rus dr̃ & uita a&erna:
tem que cumdicunt xp̃muoluntate. dĩ & patrissui
anteomnia secula constitutum coguntur confiteri
filium patriesse coce&ernum: sienim aliquando pa¬
antequem fuit tempus : quo sincillo ercet pater: Por¬
ro si ante omnia tempora filius erct: Nonenim aliter
intellegendum est. In principio erat uerbum: &om
nia per ipsum facta sunt: quia & tempus sine ali¬

Expanded text:
tationi hac disputatione respondeo, quidem Deum, sed Deum verum et cum Patre unum Deum nolunt fateri, duos nobis inducunt deos diPatre dictum volunt intelligi, sequitur ut Christus non sit Dominus Deus noster. Si autem de Filio, Pater non erit Dominus Deus noster. Si vero de ambobus, profecto Pater et Filius unus est Dominus Deus noster. Ac per hoc illud quod in Evangelio scriptum est, Ut cognoscristum ; hoc eum dixisse accipiendum est, Ut te et quem misisti Jesum Christum cognoscant unum verum Deum. Quia et de Christo dictum est a Joanne apostolo, Ipse est verus Deus et vita aeterna . 2. Item cum dicunt Christum voluntate Dei et Patris sui ante omnia saecula constitutum, coguntur confiteri Filium Patri esse coaeternum. Si enim aliquando Paante quem fuit tempus quo sine illo erat Pater? Porro, si ante omnia tempora Filius erat non enim aliter intelligendum est, In principio erat Verbum; et, Omnia per ipsum facta sunt ; quia et tempus sine ali
Abbreviated transcription (Latin):
generatio eius ex uirgine non fuit corruptio de¬
alitatis ipsius sed susceptio corporis ita & in mo¬
te ipsius non fuit pcssio & defectio dealitatis
ipsius: sed sepacratio carnis eius: sicuti enim qui
indument& conscindit: induto facit in iuriam:
Itec & quicarnem ipsius crucifixerunt: diuinitatiipsiur
contumelicm intulerunt: Ecccinquib: uerbis suir om¬
nino maenifestaent negccrese : quod adunitectem ꝑ so
quidem compender& in ligno ubi ait : Pceterio incenus
tuccs commendo spmmeum: diuini tectem ipscem uo¬
lunt cum intellegi commendesse pectri non humanũ
spmñ quod est cenimaos merito inisteo ipsc disputatione
superius ubi uoluerunt intellegi xp̃m: pcctris uolunta¬
tem fecisse non sucm: hinc cum minoris atq diuersae
putantes esse naturcce: illud commemor ccuerunt
quodait. Pater transeat ame calixiste: Nontemo
quod ego uolo sed quod tuuis: Illud aut̃ noluerunt quod
ait : tristis est anima mec usqi admortem: audian

Expanded text:
generatio ejus ex virgine non fuit corruptio degeneratio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis, sed susceptio corporis; ita et in morte ipsius non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ipsius. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ipsius crucifixerunt, divinitati ipsius contumeliam intulerunt. Ecce in quibus verbis suis omnino manifestant negare se, quod ad unitatem persoquidem cum penderet in ligno, illud ubi ait, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum, divinitatem ipsam volunt eum intelligi commendasse Patri, non humanum spiritum, quod est anima. Merito in ista ipsa disputatione superius, ubi voluerunt intelligi Christum Patris voluntatem fecisse, non suam, hinc eum minoris atque diversae putantes esse naturae, illud commemorarunt quod ait, Pater, transeat a me calix iste; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis: illud autem noluerunt quod ait, Tristis est anima mea usque ad mortem . Audiant
Abbreviated transcription (Latin):
ccequalis dõ: Ergo &ista humcnitas illius diuini¬
tatis nomen accepit: & ceppar& tamen idem ipse
xp̃s. gemincce zigcs substaenticce : secundum quid
oboediens: secundum quid ccequalis dõ: secundũ
quid filius hominis: secundum quidfiliur dĩ se¬
cundum quiddicat. Pater mecior meest secun¬
dum quidego & pcter unum sumus: secundum quid
Non facit uoluntactem succm sed eius cquomissus ÷
secundum quid sicut pater suscitat mortuos & ui¬
Nuificat. sic & filius quos uult uiuificat
tem sequuntur &dicunt: Is & incruce pendens uo¬
luntate & prececepto. patris carnem humanam
quam de scã uirgine maria suscepit. inmanur homi¬
num dereliquit: & diuinitatem suam in manus
patris commendauit dicens: Pater inmanus tuas
commendo spmmeum: quice maria moriturum
corpus peperit ds̃ autem in mortalis in mortalẽ
filium genuit. ergo mors xp̃i non diminutio est
diuinitatis sed depositio corporis: sict enim

Expanded text:
aequalis Deo. Ergo et ista humanitas illius diviniaequalis Deo. Ergo et ista humanitas illius divinitatis nomen accepit. Apparet tamen idem ipse Christus, geminae gigas substantiae, secundum quid obediens, secundum quid aequalis Deo; secundum quid Filius hominis, secundum quid Filius Dei: secundum quid dicat, Pater major me est ; secundum quid, Ego et Pater unum sumus : secundum quid, non facit voluntatem suam, sed ejus a quo missus est ; secundum quid, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificattem sequuntur et dicunt: Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris, carnem humanam quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim
Abbreviated transcription (Latin):
mei exeoillisit quod scriptum est in ꝓpheico Unxit
teđs ds̃ tuur: oleo exultationis precepcrtiapibus tuis
Vnde ccdid quod homo factus est ꝑtin& idem quo d for¬
mam serui accipiens : hecbitu inuentus ut homo⁊ qui
utiq hecbitus coepit ex tempore deipso toemen eodẽ
q xp̃odictum est : cum in formadĩ ess&: cum pro¬
fecto in form cedi antequeem cebillo formae serui
ess& accepteo Nondum ercit filius hominis : sed
filius dĩ cui patris cequalitas rccpina nonereet sed
ncoturu Nonenim ercet usurpcendo electus : sed
hoc ercet nactus &ideo ueritcos: Nondum ergo
ercet xp̃s quod esse coepit cum sem & ipsum exina¬
niuit  non forinamdi cmittentis sed formani
serui accipiens : uorum si que cercomus quis est ille
quicum in formadi eã: Non rcopincem cerbitratus est
esse uue qucclis dõ Respondetur nobis uoce aposto
factus oboediens usq cdmortem: mortem autẽ
crucis. Rectissime respondetur. illoȩ qui cumin
forma dĩ ess& non rapinam cerbitratus est esse

Expanded text:
men ex eo illi sit quod scriptum est, Unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis. Unde ad id quod homo factus est, pertinet, id est, quod formam servi accipiens, habitu est inventus ut homo, qui utique habitus coepit ex tChristo dictum est, Cum in forma Dei esset; cum profecto in forma Dei antequam ab illo forma servi esset accepta, nondum erat Filius hominis, sed Filius Dei, cui Patris aequalitas rapina non erat, sed natura. Non enim erat usurpando elatus, sed hoc erat natus, et ideo veritas. Nondum ergo erat Christus, quod esse coepit cum semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Verum si quaeramus, Quis est ille qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo? Respondetur nobis voce apostolfactus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis; rectissime respondetur, Ille qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse
Abbreviated transcription (Latin):
omnes &icm in sembolo confitemur. Unde est &
illud cpostoli: sienim cognouissent num quãẽ dnm
gloriae cruci fixissent: hanc unitatem personce
diuina scilic& cetq humcena: ut quece lib& earũ
uocabulum: &icem alteri impertiat & diuinco¬
humcc nece & humcena diuinece beatus ostendit
cepostolus : ubinos cdhumilitatem miscri cordicom
ꝑxpͥi exortaerdur exemplum ⁊ hoc sentite inquidin

Expanded text:
omnes etiam in Symbolo confitemur. Unde est et omnes etiam in Symbolo confitemur. Unde est et illud Apostoli: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Hanc unitatem personae divina scilicet atque humana, ut quaelibet earum vocabulum etiam alteri impertiat, et divinhumanae, et humana divinae, beatus ostendit Apostolus, ubi nos cum ad humilitatem misericordem per Christi exhortaretur exemplum: Hoc sentite, inquit, in