comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fecto si hoc idem etiam cubitis accideret et suꝑuacuuo esset
eius modi motus et turpis. Lamenim manus amissa dignitate
quam nunc habet: mobilitate nimia promuscidis similio mi¬
rabiliter uideretur. essetq homo plane anguimanus. quod
genus in illa immanissima belua mirabiliter effectum est. De¬
us enim qui prouidentiam et potestatem suam multaꝵ reꝵ ius
rabili uarietate uoluit ostendere. quoniam caput eus anima¬
lis non tam longe porrexerat: ut terram posset ore contin¬
gere. quod erat futurum horribile atqui tetrum. et quia
os ipsum profusis dentibuo sic armauerat. ut etiam si contĩ¬
geret pascendi tamen facultatem dentes adimerent Tro¬
duxit inter eos a summa fronte molle ac flexibile membrũ
quo prendere: quo tenere quodlibet posset. ut rationẽ
uictus capiendi uel dentium prominens magnitudo: uel cer¬
uicis breuitas non impediret

Expanded text:
fecto, si hoc idem etiam cubitis accideret, et superuacuus esset eiusmodi motus et turpis. iam enim manus amissa dignitate quam nunc habet mobilitate nimia proboscidi similis uideretur essetque homo plane anguimanus, quod genus in illa inmanissima belua mirabiliter effectum est. deus enim qui prouidentiam et potestatem suam multarum rerum mirabili uarietate uoluit ostendere, quoniam caput eius animalis non tam longe porrexerat, ut terram posset ore contingere, quod erat futurum horribile atque tetrum, et quia os ipsum profusis dentibus sic armauerat, ut etiamsi contingeret, pascendi tamen facultatem dentes adimerent, produxit inter eos a summa fronte molle ac flexibile membrum quo prendere, quo tenere quodlibet posset, ne rationem uictus capiendi uel dentium prominens magnitudo uel ceruicis breuitas inpediret
Abbreviated transcription (Latin):
ꝵ perferentia posita est: non ẽ profecto summũ bonũ.
uaeramus aliud. at nihil uirtute pulchrius. nihil sa-¬
pientia dignius inueniri põt.Si enim uitia obturpi¬¬
tudinem fugienda sunt. Uirtus igitur appetenda ẽ
ob decorem. Quid ergo: Potest ne fieri ut quod bo-¬
num: quod honestum ẽẽ constat: mercede ac pre¬
mio careat. sitq iam sterile: ut nihil ex se cõmodi
pariat. Labor ille magnus et difficultas et eluctatio

Expanded text:
rum perferentia posita est, non est profecto summum bonum. rum perferentia posita est, non est profecto summum bonum. Quaeramus aliud. At nihil virtute pulchrius, nihil sapiente dignius inveniri potest. Si enim vitia ob turpitudinem fugienda sunt, virtus igitur appetenda est ob decorem. Quid ergo? Potestne fieri, ut quod bonum, quod honestum esse constat, mercede ac praemio careat, sitque tam sterile, ut nihil ex se commodi pariat? Labor ille magnus, et difficultas, et eluctatio
Abbreviated transcription (Latin):
mum bonum: necesse est omnibus esse propositum. Uolu-¬
ptas est quae appetitur a cunctis. sed haec et cõmunis ẽ
cum beluis: et honesti uim non habet: et satietatem affert.
et nimia nocet: et processu minuitur aetatis: et multis nõ
contingit. nam qui opibus carent: quoꝵ maior est nu¬
merus: etiam uoluptate careant: necesse ẽ. Non ẽ igr̃
summum bonum: sed nebonum quidem uoluptas: od
diuitiae: Multo magis. Nam et paucioribus et plerun¬¬
q casu et inertibus saepe: et nõnunꝗͣ scelere contin¬
gunt: et optantur ab iis qui eas iam tenent. Quid
Regnum ipsum: ne id quidem. Non enim cuncti ho¬
mines regnare possunt: et necesse ẽ uniuersos sũmi
boni capaces ẽẽ. Quaeramus igitur aliquid quod pro¬
positum sit omnibus. Num uirtus: negari non potest:
quin et bonum sit: et omnium certe bonum. Sed si
beata esse non põt: quia uis et natura eius in malo¬

Expanded text:
mum bonum, necesse est omnibus esse propositum. Volumum bonum, necesse est omnibus esse propositum. Voluptas est, quae appetitur a cunctis: sed haec et communis est cum belluis, et honesti vim non habet, et satietatem affert, et nimia nocet, et processu minuitur aetatis, et multis non contingit; nam qui opibus carent, quorum major est numerus, etiam voluptate careant necesse est. Non est igitur summum bonum, sed ne bonum quidem voluptas. Quid divitiae? Multo magis. Nam et paucioribus, et plerumque casu, et inertibus saepe, et nonnumquam scelere contingunt, et optantur ab iis qui eas jam tenent. Quid regnum ipsum? Ne id quidem. Non enim cuncti homines regnare possunt; et necesse est universos summi boni capaces esse. Quaeramus igitur aliquid, quod propositum sit omnibus. Num virtus? Negari non potest, quin et bonum sit, et omnium certe bonum. Sed si beata esse non potest, quia vis et natura ejus in malo
Abbreviated transcription (Latin):
mani generis consensu religionem suscipi opor-¬
tere. sed quomodo in ea erretur explicandum ẽ. Na-¬
turam hominis deus hanc ẽẽ uoluit: ut duarũ reꝵ
cupidus et appetens esset: religionis et sapientiae.
Sed homines ideo falluntur: ꝙ aut religionem susci¬
punt omissa sapientia. aut sapientiae soli student
omissa religione: cum alterum sine altero esse nõpos¬
sit uerum. Cadunt ergo ad multiplices religiones: sed
ideo falsas: quia sapientiam reliquerũt: quae illos do¬
cere poterant: deos multos eẽ non posse. Aut studẽt
sapientiae sed ideo falsae: quia religionem summi dei
omiserũt: qui eos ad ueri scientiam potuit erudire.
Sic homines qui alterutrum suscipiunt: uiam deuiam
maximisq erroribus plenam sequuntur: quoniam in his
duobus inseparabiliter connexis et officium hominis et ueri¬
tas omnis inclusa est. Miror itaq nullum omnino philoso¬
phoꝵ extitisse : qui sedem ac domicilium summi boni re¬
periret. Potuerunt enim sic quaerere. Quodcunq ẽ sum¬

Expanded text:
mani generis consensu, religionem suscipi oportere: sed quomodo in ea erretur explicandum est. Naturam hominis hanc Deus esse voluit, ut duarum rerum cupidus et appetens esset, religionis et sapientiae. Sed homines ideo falluntur, quod aut religionem suscipiunt, omissa sapientia, aut sapientiae soli student, omissa religione, cum alterum sine altero esse non possit verum. Cadunt ergo ad multiplices religiones, sed ideo falsas, quia sapientiam reliquerunt, quae illos docere poterat deos multos esse non posse: aut student sapientiae, sed ideo falsae, quia religionem summi Dei omiserunt, qui eos ad veri scientiam potuit erudire. Sic homines, qui alterutrum suscipiunt, viam deviam, maximisque erroribus plenam sequuntur, quoniam in his duobus inseparabiliter connexis, et officium hominis, et veritas omnis inclusa est. Miror itaque nullum omnino philosophorum extitisse, qui sedem, ac domicilium summi boni reperiret. Potuerunt enim sic quaerere. Quodcumque est sum
Abbreviated transcription (Latin):
praeclarius efficit: nec frustra his presentibus bonis relu-¬
ctatur: nisi quod maiora et ueriora desiderat: non despe¬
remus inueniri posse. Modo uerset se cogitatio in omnia.
Neq enim leuia aut ludicra premia petuntur.
.XII. De duplici pugna corporis et animae et hostibus

Expanded text:
praeclarius efficit; nec frustra his praesentibus bonis relupraeclarius efficit; nec frustra his praesentibus bonis reluctatur, nisi quod majora, et veriora desiderat: non desperemus inveniri posse, modo verset se cogitatio in omnia. Neque enim levia aut ludicra petuntur praemia. XII. De duplici pugna corporis et animae; atque
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus mala quibus haec uita plena est: aliquid magͣ
boni pariat necesse ẽ. Id uero quid esse dicemus: num uo¬
luptatem: At nibil turpe ex honesto nasci põt. num diui
tias: num potestates: At ea quidem fragilia sunt et cadu¬
ca. Num gloriam: Num honorem: Num memoriam nomi¬
nis: At haec omnia non sunt in ipsa uirtute: sed in aliorũ
aestimatione atq arbitrio posita. Nam saepe uirtus et ĩui¬
sa est: et malo afficitur. Debet autem id bonum quod ex
eo nascitur: ita coherere: ut diuelli atq abstrahi nequeat.
nec aliter summum bonum uideri potest: ꝗͣ si et proprium
sit uirtutis: et tale ut neq adiici quicꝗͣ neq detrahi pos-¬
sit. Quid quod in his omnibus contemnendis uirtutis of¬
ficia consistunt: Nam uoluptates: opes: potentias: hono¬
res: eaq omnia quae probonis habentur: non concupisce-¬
re: non appetere: non amare: quod caeteri faciunt uicti cu-¬
piditate: id est profecto uirtus. Aliuid ergo sublimius atq:

Expanded text:
aduersus mala, quibus haec uita plena est, aliquid magni boni pariat necesse est. id uero quid esse dicemus? num uoltias? num potestates? at ea quidem fragilia sunt, et caduca. Num gloriam? num honorem? num memoriam nominis? at haec omnia non sunt in ipsa virtute, sed in aliorum existimatione atque arbitrio posita. Nam saepe virtus et invisa est, et malo afficitur. Debet autem id bonum, quod ex ea nascitur, ita cohaerere, ut divelli atque abstrahi nequeat; nec aliter summum bonum videri potest, quam si et proprium sit virtutis, et tale, ut neque adjici quidquam, nec detrahi possit. Quid, quod in his omnibus contemnendis virtutis officia consistunt. Nam voluptates, opes, potentias, honores, eaque omnia, quae pro bonis habentur, non concupiscere, non appetere, non amare, quod caeteri faciunt victi cupiditate, id est profecto virtutis. Aliud ergo sublimius atque
Abbreviated transcription (Latin):
re minor: qui eum mortem in uicinia uidet: non sic pertur¬
batur: tanquam rem nouam uiderit: qui siue toto corpo¬
re tormenta patienda sunt. suie flamma ore rapienda ẽ
suie extendendae per patibulum manus: non quaerit quid
patiatur : sed ꝗͣ bene. Qui autem deum colit: haec patit᷑
nec timet. Ergo iustus est. His rebus efficitur: ut neq
uirtutes: neq uirtutum exactissimos limites nosse aut te¬
nere possit omnino quisquis est a religione dei singula¬

Expanded text:
re minor, qui cum mortem in vicinia videt, non sic perturbatur, tanquam rem novam viderit; qui, sive toto corpore tormenta patienda sunt, sive flamma ore rapienda est, sive extendendae per patibulum manus, non quaerit quid patiatur, sed quam bene. » Qui autem Deum colit, haec patitur, nec timet. Ergo justus est. His rebus efficitur, ut neque virtutes, neque virtutum exactissimos limites nosse aut tenere possit omnino, quisquis est a Religione Dei singula
Abbreviated transcription (Latin):
seruiunt: ad terram reuocant. In ea enim lumine opus ẽ:
quia ratio eius et natura tenebrosa est. Itaq diis non caelestt̃
sensum sed humanum potius attribuunt. Ideoq illio neces¬
saria et grata credunt esse: quae nobis quibus aut esurien¬
tibus opus est cibo: aut sitientibus potu: aut ueste algenti-¬
bus: aut cum sol decesserit lumine: ut uidere possimus.
Nullis igitur ex rebus tam probari et intelligi potest deos ip¬
sos cum aliquando uixerint mortuos esse ꝗͣ ex ipso ritu ꝗ
est totus e terra. Quid enim caelestis in se boni potest habe¬
re pecudum sanguis effusus: quo aras inquinant : nisi forte
deos existimant eo uesci: quod homines aspernantur attin¬
gere : Et quisquis illis hanc saginam praestiterit: quan uis
ille grassator adulter ueneficus. parricida sit. beatus ac

Expanded text:
seruiunt ad terram reuocant: in ea enim lumine opus est, seruiunt ad terram reuocant: in ea enim lumine opus est, quia ratio eius et natura tenebrosa est. itaque diis non caelestem sensum, sed humanum potius adtribuunt ideoque illis necessaria et grata credunt esse quae nobis, quibus aut esurientibus opus est cibo aut sitientibus potu aut ueste algentibus aut cum sol decesserit lumine, ut uidere possimus. nullis igitur ex rebus tam probari et intellegi potest deos istos, cum aliquando uixerint, mortuos esse quam ex ipso ritu, qui est totus e terra. quid enim caelestis in se boni potest habere pecudum sanguis effusus, quo aras inquinant? nisi forte deos existimant eo uesci quod homines aspernantur attingere. et quisquis illis hanc saginam praestiterit, quamuis ille grassator adulter ueneficus parricida sit, beatus ac
Abbreviated transcription (Latin):
capitis uidetur habere mensuram. tantum sit fulgoris: ut eũ
mortalium Luminum acies non queat contueri. Etsi paulisꝑ
intenderis oculos caligo ac tenebrae consequantur. Quid
tandem luminis: quid claritatis apud ipsum deum : penes
quem nulla nox est: esse arbitremur. qui hanc ipsam
Lucem sic moderatus est: ut neq nimio fulgore: neq
calore uehementi noceret animantibus. tantumq istarũ
rerum dedit ei: quantum mortalia corpora pati possunt.
A ut frugum maturitas postularet: Num igitur mentis suȩ
compos putandus est: qui autori et datori luminis cande¬
Larum ac cerarum Lumen offert pro munere. Aliud uero
ille & nobis exigit lumen. et quidem non fumidum: sed
ut ait Poeta liquidum atq clarum. mentis scilicet propter
quod a poetis phantes nuncupatur: quod exhibere non
potest: nisi qui deum agnouerit. Illorum autem dii quia te¬
reni sunt: egent luminibus: ne in tenebris sint. quorum cul¬
tores quia caeleste nihil sapiunt: etiam religiones quibus de¬

Expanded text:
capitis uidetur habere mensuram, tantum sit fulgoris, ut eum mortalium luminum acies non queat contueri et si paulisper intenderis, hebetatos oculos caligo ac tenebrae consequantur, quid tandem luminis, quid claritatis aput ipsum deum, penes quem nulla nox est, esse arbitremur? qui hanc ipsam lucem sic moderatus est, ut neque nimio fulgore neque calore uehementi noceret animantibus tantumque istarum rerum dedit ei, quantum aut mortalia corpora pati possent aut frugum maturitas postularet. num igitur mentis suae compos putandus est qui auctori et datori luminis candelarum aut cerarum lumen offert pro munere? aliut uero ille a nobis exigit lumen et quidem non fumidum, sed, ut ait poeta, liquidum atque clarum, mentis scilicet, propter quod a poetis Ϟω̃τες nuncupamur: quod exhibere non potest nisi qui deum agnouerit. illorum autem dii quia terreni sunt, egent luminibus, ne in tenebris sint: quorum cultores quia caeleste nihil sapiunt, etiam religiones quibus de
Abbreviated transcription (Latin):
altera est animae: altera corporis. ita et mortes duae pro-¬
posit e sunt. Una pertinens ad corpus: qua cunctos secun¬
dum naturam fungi necesse est. Altera pertinens ad animã:
quae scelere acquiritur: uirtute uitatur. Ut haec uita tem¬
poralis est: certosq terminos habet: quia corporis est. sic
et mors aque temporalis est: certumq habet finem: quia
corpus attingit.

Expanded text:
altera est animae, altera corporis, ita et mortes duae proaltera est animae, altera corporis, ita et mortes duae propositae sunt, una pertinens ad corpus, qua cunctos secunduquae scelere acquiritur, virtute vitatur; et ut vita haec temporalis est, certosque terminos habet, quia corporis est: sic et mors aeque temporalis est, certumque habet finem, quia corpus attingit.
Abbreviated transcription (Latin):
tutis igitur in futuro. Ita fit: ut in hac uita uirtutio pr emiũ
nullum sit: quia uirtus adhuc ipsa est. nam sicut uitia cum ĩ
actu suo finiuntur: uoluptas et prȩmia eorum sequuntur. ita
uirtus cum finita est : merces eius insequitur. Uirtus au¬
tem nunquam: nisi morte finitur. quoniam et in morte
suscipienda summum eius officium est. Ergo praemium uir¬
tutis est post mortem. Deniq Cicero in Tusculanis. quan¬
uis dubitanter tamen sensit summum homini bonum non
nisi post mortem contingere. Fidenti animo inquit. si ita
res feret: gradietur ad mortem: in qua aut summũ bo-¬
num: aut nullum malum esse cognouimus. Mors igitur nõ
extinguit hominem: sed ad praemium uirtutis admittit.
qui autem se ut ait idem: uitiis ac sceleribus contaminaue¬
rit: uoluptatiq seruiret. is uero damnatus aeternam lu-¬
et penam: quam diuinae luterae secundam mortem nomi¬
nant : quae est et perpetua et grauissimis cruciatibus ple¬
na. Nam sicuti duae uitae propositae sunt homini. quaꝵ

Expanded text:
tutis igitur in futuro. ita fit ut in hac uita uirtutis praemium nullum sit, quia uirtus adhuc ipsa est. nam sicut uitia cum in actu suo finiuntur, uoluptas et praemia eorum secuntur, ita uirtus cum finita est, merces eius insequitur. uirtus autem numquam nisi morte finitur, quoniam et in morte suscipienda summum eius officium est. ergo praemium uirtutis post mortem est. denique Cicero in Tusculanis quamuis dubitanter tamen sensit summum homini bonum non nisi post mortem contingere. fidenti animo, inquit si ita res feret, gradietur ad mortem, in qua aut summum bonum aut nullum malum esse cognouimus. mors igitur non  extinguit hominem, sed ad praemium uirtutis admittit. qui i autem se, ut ait idem, uitiis ac sceleribus contaminauerit uoluptatique seruierit, is uero damnatus aeternam luet poenam, quam diuinae litterae secundam mortem nominant: quae est et perpetua et grauissimis cruciatibus plena. nam sicuti duae uitae propositae sunt homini, quarum
Abbreviated transcription (Latin):
Roi xpoo idest ex certamine atq humo. Cur igitur
uirgo eum puerum cum dracone conclusum et obsignatũ
tribus iurginibus Cecropidis cõmendauit: euidens ut o¬
pinor incestum quod nullo modo possit colorari. Atera
cum pene amatorem suum perdidisset qui erat. Turbatiᷤᷤ
distractus equis. Er aestantissimum medicum Esculapiũ
curando iuueni aduocauit: eumq sanatum. Secretis al¬
ma recondit Sedibus: et nymphae: Egerie: nemoriq re¬
legat. Solus ubi in sylius italis ignobilis aeuum E xige¬
ret. uersoq ibi nomine uirbius esset. Quid sibi uult haec
tam diligens tam solicita curatio: Quid secret &e sedes:
Quid relegatio. uel tam longe: uel ad mulierem: uel in soli¬
tudinem : Quid deinde nominis cõmutatio: Postremo qͥd
equoꝵ tam pertinax abominatio: Quid significant haec
omnia: nisi conscientiam stupri: aut amorem minime uir¬
ginalem: Erat plane: cur tantum laborem pro tam fideli

Expanded text:
xal χθονός id est ex certamine atque humo. cur igitur xal χθονός id est ex certamine atque humo. cur igitur uirgo eum puerum cum dracone conclusum et obsignatum tribus uirginibus Cecropidis commendauit? euidens ut opinor incestum, quod nullo modo possit colorari. altera cum paene amatorem suum perdidisset, qui erat turbatis distractus equis, praestantissimum medicum Asclepium curando iuueni aduocauit eumque sanatum secretis alma recondit sedibus et nymphae Egeriae nemorique relegat, solus ubi in siluis Italis ignobilis aeuum exigeret uersoque ubi nomine Virbius esset. quid sibi uult haec tam diligens, tam sollicita curatio? quid secretae sedes? quid relegatio uel tam longe uel ad mulierem uel in solitudinem? quid deinde nominis commutatio? postremo quid equorum tam pertinax abominatio? quid significant haec omnia nisi conscientiam stupri et amorem minime uirginalem? erat plane cur tantum laborem pro tam fideli
Abbreviated transcription (Latin):
meretriciam instituit. autorq mulieribus in Cypro fu¬
it: uti uulgo corporum quaestum faceret. Quod iccir¬
co imperauit: ne sola praeter alias mulieres impudica et
uiroꝵ appetens uideretur. Etiam ne habet haec aliquid
numinis: cuius plura numerãtur adulteria ꝗͣ partus:
Sed ne ille quidem uirgines illibatam castitatem serua¬
re potuerunt. Unde enim putemus Erichthonium eẽ
natum : An ex terra: ut poetae uideri uolunt. At res
ipsa clamat. Nam cum uulcanus diis arma fecisset: eiq u-¬
piter optionem dedisset premii quod uellet postulandi iu¬
rassetq ut solebat per infernam paludem se nihil negatu-¬
ꝵ: tum faber claudus Mineruae nuptias postulauit. Hic
iupiter optimus maximus tanta religione constrictus ab-¬
nuere non potuit. Mineruam tamen monuit repugnare
pudiciciamq defendere. tum in illa colluctatione Uulca¬
num in terram profudisse aiunt semen: unde sit Erichtho¬

Expanded text:
meretriciam instituit auctorque mulieribus in Cypro fumeretriciam instituit auctorque mulieribus in Cypro fuit, uti uulgato corpore quaestum facerent: quod idcirco imperauit, ne sola praeter alias mulieres inpudica et uirorum adpetens uideretur. etiamne haec habet aliquid numinis, cuius plura numerantur adulteria quam partus? sed ne illae quidem uirgines inlibatam castitatem seruare potuerunt. unde enim putemus Erichthonium esse natum? an ex terra, ut poetae uideri uolunt? at res ipsa clamat. nam cum Vulcanus diis arma fecisset eique Iuppiter optionem dedisset praemii quod uellet postulandi iurassetque ut solebat per infernam paludem se nihil negaturum, tum faber claudus Mineruae nuptias postulauit. t hic luppiter Optimus Maximus tanta religione constrictus abnuere non potuit, Mineruam tamen monuit repugnare pudicitiamque defendere. tum in illa conluctatione Vulcanum in terram effudisse aiunt, unde sit Erichtho
Abbreviated transcription (Latin):
tibus sacra eius celebrantur. luno pellices acerrime ꝑse¬
cuta est: quia parere ipsa non potuit ex fratre. Insulã
Samum scribit Uarro prius Partheniam nominatam: ꝙ
ibi luno adoleuerit: ibiq etiam Ioui nupsit. Itaq nobilis-¬
simum et antiquissimum templum eius ẽ Sami: et simu¬
la chrum in habitu nubentis figuratum: et sacra eius anni¬
uersaria nuptiaꝵ ritu celebrantur. Si ergo adoleuit: si fu¬
it uirgo primo: postea mulier: hominem fuisse qui non
intelligit pecudem se fatetur. Quid loquar obscenita
tem Ueneris omnibus prostitutae libidinbus: non deoꝵ
tantum sed et hominum. H aec enim ex famoso Martis
stupro genuit Hermoniam. ex Mercurio Hermaphro¬
ditum: qui est natus Androgynus. Ex Ioue cupidinẽ
ex Anchisa & neam: et Buthe Ericem. Ex Adone qͥdẽ
nullum potuit: qui etiam tum puer ab apro ictus occi¬
sus est. quae prima ut in historia sacra continetur artẽ

Expanded text:
tibus celebrantur. Iuno paelices acerrime persetibus celebrantur. Iuno paelices acerrime persecuta est, quia parere ipsa non potuit ex fratre. insulam Samum scribit Varro prius Partheniam nominatam, quod ibi Iuno adoleuerit ibique etiam Ioui nupserit. itaque nobilissimum et antiquissimum templum eius est Sami et simulacrum in habitu nubentis figuratum et sacra eius anniuersaria nuptiarum ritu celebrantur. si ergo adoleuit, si fuit uirgo primo, postea mulier, hominem fuisse qui non inttem Veneris omnium libidinibus prostitutae, non deorum tantum, sed et hominum? Haec enim ex famoso Martis stupro genuit Harmoniam; ex Mercurio Hermaphroditum, qui est natus Androgynus; ex Jove Cupidinem; ex Anchise Aeneam; ex Bute Erycen; ex Adonio quidem nullum potuit, quod etiamtum puer ab apro ictus occisus est: quae prima, ut in Historia Sacra continetur, artem
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo a nobis expectatur amplius: Num el oquentia
superare possumus ciceronem: minime id quidem: sed fi-¬
ducia illi defuit ignoranti ueritatem: quod ipse simplici¬
ter in eodem opere confitetur. Nit enim facilius se posse
dicere quid non sit: ꝗͣ quid sit: hoc est falsa se intellige¬
re: uera nescire. Clarum est igitur homines fuisse illos:
qui dii putantur. Et eorum memoriam post mortem cõ¬
secratam: ideo etiam aetates diuersae sunt. Et certe ima¬
gines singuloꝵ qđ in eo habitu et aetate singuloꝵ. simu¬
la chra configurata sunt. in qua quenq mors dep̃hendit.
Consideremus si placet: erumnas infelicium deoꝵ. Isis¬
filium perdidit. Ceres filiam expulsam et per orbem
terrae iactatam. Latona uix insulam paruam in qua pa-¬
reret inuenit. Deum mater et amauit formosum ado¬
lescentem: et eundem cum pellice deprehensum exectis
uixilibus semiuirum reddidit. Et nunc a Gallis sacerdo¬

Expanded text:
Quid ergo a nobis expectatur amplius? Num eloquentia Quid ergo a nobis expectatur amplius? Num eloquentia superare possumus Ciceronem? minime id quidem; sed fiducia illi defuit ignoranti veritatem, quod ipse simpliciter in eodem opere confitetur. Ait enim facilius se posse dicere, quid non sit, quam quid sit; hoc est, falsa se intelligere, vera nescire. Clarum est igitur homines fuisse illos, qui dii putantur, et eorum memoriam post mortem consecratam esse. Ideo etiam aetates diversae sunt, et certae imagines singulorum, quod in eo habitu, et aetate simulacra eorum configurata sunt, in qua quemque mors deprehendit. Consideremus, si placet, aerumnas infelicium deofilium perdidit, Ceres filiam, expulsa et per orbem terrae iactata Latona uix insulam paruam in qua pareret inuenit. Deum Mater et amauit formosum adulescentem et eundem cum paelice deprehensum exsectis uirilibus semiuirum reddidit et ideo nunc sacra eius a Gallis sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
Stoici alio uersus deos interpretantur. Et qͥa nõ
praeuident: quid sit in uero: conantur eos cum reꝵ na-¬
turalium ratione coniungere quos Cicero secutus de diis
ac religionibus eoꝵ hanc sententiam tulit. Uidetis ne igi¬
tur ut a physicis rebus bene atq utiliter inuentis tracta
ratio ad commenticios ac fictos deos quae res genuit
falsas opiniones erroresq turbulentos superstitiones pe¬
ne aniles: et formae enim deoꝵ nobis et aetates et uesti¬
tus ornatusq noti sunt. Genera praeterea: coniugia.
cognationes omnes: omniaq traducta ad similitudinẽ
imbecillitatis human ae. Ouid planius: quid uerius dici
potest : Roman &e philosophie princeps: et amplissimo
sacerdotio praeditus cõmentitios ac fictos deos redargu¬
it: quorum cultus superstitiones pene aniles esse testa-¬
tur: falsis opinionibus erroribusq turbulentis implica-¬
tos esse homines quaeritur. Nam totus liber tertius de
natura deoꝵ omnes funditus religiones euertit. ac delet.

Expanded text:
Stoici alioversus deos interpretantur; et quia non pervident, quid sit in vero, conantur eos cum rerum naturalium ratione conjungere. Quos Cicero secutus, de diis, ac religionibus eorum hanc sententiam tulit: Videtisne igitur, ut a physicis rebus bene atque utiliter inventis tracta ratio sit ad commentitios ac fictos deos? quae res genuit falsas opiniones, erroresque turbulentos, et superstitiones pene aniles. Et formae enim deorum nobis, et aetates, et vestitus, ornatusque noti sunt: genera praeterea, conjugia, cognationes omnes, omniaque traducta ad similitudinem imbecillitatis humanae. Quid planius, quid verius dici potest? Romanae philosophiae princeps, et amplissimo sacerdotio praeditus, commentitios ac fictos deos arguit; quorum cultus superstitiones pene aniles esse testatur: falsis opinionibus, erroribusque turbulentis implicatos esse homines queritur. Nam totus liber tertius de Natura deorum omnes funditus religiones evertit ac delet.
Abbreviated transcription (Latin):
in compraebensibilia. Ut enim fatendum ẽ multa nesci¬
ri quae uoluit deus intelligentiam hominis excedere.
sic tamen multa esse quae possint et sensibꝰ percipi et ra¬
tione compraehendi. Sed erit nobis contra philosophos in
tegra disputatio. Conficiamus igitur spatium quo nũc

Expanded text:
inconprehensibilia. ut enim fatendum est multa nesciinconprehensibilia. ut enim fatendum est multa nesciri, quae uoluit deus intellegentiam hominis excedere, sic tamen multa esse quae possint et sensibus percipi et ratione conprehendi. sed erit notegra disputatio. Conficiamus igitur spatium, quod nunc
Abbreviated transcription (Latin):
pata. quod perspicue falsum est. Non enim Uox extra
os gignitur: sed intra. Et ideo uerisimilior est illa sen¬
tentia : stipatum spiritum cum obstantia faucium fueiͬt
illisum sonum uocis exprimere. ueluti cum in ꝑatentẽ
cicutam labroq subiectam dimittimus spiritum: et is ci¬
cutae concauo repercussus ac reuolutus a fundo: dum
descendentem occursu suo reddit ad exitum nitens
sonum gignit: et in uocalem spiritum resiliens perse uẽ¬
tuo animatur. Quod quidem an uerum sit: deus arti¬
fex uiderit. Uidetur enim non ab ore. sed ab intimo pecto¬
re uox oriri. Deniq et ore clauso ex naribus emittit᷑
sonus qualis põt. Eraeterea ex maximo spirtu quo anhe¬
lamus: Uox non efficitur ⁊ et leui et non coartato spir¬
tu quotiens uolumus: efficitur. Non est igitur comprȩ¬
hensum quomodo fiat: aut quid sit. Nec me nunc in
Academiae sententiam delabi putes: quia non omnia sũt

Expanded text:
pata: quod perspicue falsum est. - non enim uox extra pata: quod perspicue falsum est. - non enim uox extra os gignitur, sed intra et ideo similior ueri est illa sententia, stipatum spiritum cum in obstantia faucium fuerit inlisus, sonum uocis exprimere, ueluti cum in patentem cicutam labroque subiectam demittimus spiritum et is cicutae concauo repercussus ac reuolutus a fundo dum descendentem occursu suo radit, ad exitum nitens sonum gignit et in uocalem spiritum resiliens per se uentus animatur. quod quidem an uerum sit deus artifex uiderit. uidetur enim non ab ore, sed ab intimo pectore uox oriri. denique et ore clauso ex naribus emittitur sonus qualis potest. praeterea et maximo spiritu quo anhelamus uox non efficitur et leui ac non coartato spiritu quotiens uolumus efficitur. non est igitur conprehensum quonam modo fiat aut quid sit omnino. nec me nunc in Academiae sententiam delabi putes, quia non omnia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
plus splenis habuissent. Sicuti igitur nos sentimus: audire
auribus: oculis cernere: naribus odorare. ita profecto senti¬
remus nos felle irasci: iecore cupere: splene gaudere. Cum
autem unde affectus isti ueniant minime sentiamus: fieri
potest ut aliunde ueniant: et alud uiscera illa ꝗͣ suspica¬
mur efficiant. Nec tamen conuincere possumus falsa illos
qui haec disputant dicere. Sed omnia quae ad motus aĩ
animaeq pertineant: tam obscurae altaeq rationis esse ar-¬
bitror: ut supra hominem sit ea liquido ꝑuidere. Id ta-¬
men certum et indubitatum esse debet: res tot tanta ui¬
scerum genera: unum et idem habere officium: ut animã
contineant in corpore. Sed quid proprie singulis ner¬
uis sit iniunctum: quis scire nisi artifex põt: cui soli
E. Uoce autem quam rationem reddere possumꝰ: Grã¬
matici quidem ac Philosophi uocem esse diffiniũt:
aerem spiritu esse uerberatum. Unde uerba sunt nuncu¬

Expanded text:
plus splenis habuissent. sicut igitur nos sentimus audire plus splenis habuissent. sicut igitur nos sentimus audire auribus, oculis cernere, naribus odorari, ita profecto sentiremus nos felle irasci, iecore cupere, splene gaudere. cum autem unde adfectus isti ueniant minime sentiamus, fieri potest ut aliunde ueniant et aliud uiscera illa quod nos minime suspicamur efficiant, nec tamen conuincere possumus falsa illos qui haec disputant dicere. sed omnia quae ad motus animi animaeque pertineant, tam obscurae altaeque rationis esse arbitror, ut supra hominem sit ea liquido peruidere. id tamen certum et indubitatum esse debet, tot res, tanta uiscerum genera unum et idem habere officium ut animam contineant in corpore. sed quid proprie singulis muneris sit iniunctum, quis scire nisi artifex potest cui soli autem quam rationem reddere possumus? grammatici quidem ac philosophi uocem esse definiunt aerem spiritu uerberatum, unde uerba sint nuncu
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo. Quos ait Uarro ita dictos quasi Riui ab
iis obsceni humoris oriantur. quod eit longe secus: qͥa
spinȩ altrinsecus supini coherent: et sunt ab intestinis
separati. Quid splen: Quid ietur: Quae uisce¬
ra quasi ex conturbato sanguine uidentur eẽ concre¬
ta: Quid fellis amarissimus liquor: Quid globꝰ
cordis: Nisi forte illis credendum putabimus: qui af
fectum iracundiae in felle constitutum putant: pauo¬
ris in corde: Laeticiae in splene. Ipsius autem iecoris
officium uolunt esse: ut cibos in aluo coquat ample¬
xui et calefactu suo: quidam libidines reꝵ Uenereaꝵ
in iecore contineri arbitrantur. Primum ista perspicere
acumen humani sensus non põt: qui a hoꝵ officia in oꝑto¬
latent. nec usus suos patefacta demonstrant. Nam si ita
esset: fortasse placidiora quaeq animalia uel nihil fellis omĩno:
uel minus haberent: ꝗͣ ferae: timidiora plus cordis: Lasciuiora

Expanded text:
similitudo? quos ait Varro ita dictos, quod rivi ab similitudo? quos ait Varro ita dictos, quod rivi ab his obscoeni humoris oriantur: quod est longe secus, quia spinae altrinsecus supini cohaerent, et sunt ab intestinis separati. Quid splen? quid jecur? quae viscera quasi ex conturbato sanguine videntur esse concreta: quid fellis amarissimus liquor? quid globus cordis? Nisi forte illis credendum putabimus, qui affectum iracundiae in felle constitutum putant, pauoris in corde, in splene laetitiae. ipsius autem iecoris officium uolunt esse ut cibos in aluo concoquat amplexu et calefactu suo, quidam libidines rerum ueneriarum in iecore contineri arbitrantur. primum ista perspicere acumen humani sensus non potest, quia horum officia in oplatent nec usus suos patefacta demonstrant. nam si ita esset, fortasse placidiora quaeque animalia uel nihil fellis omnino uel minus haberent quam ferae, timidiora plus cordis, salaciora. plus iecoris, lasciuiora
Abbreviated transcription (Latin):
cerent planicie sua. Unde illio inditum nomen est. digiti eq̃
totidem quot in manibꝰ. speciem magis ꝗͣ usum maiorem prae¬
ferentes. ideoq et iuncti et breues et gradatim composi¬
ti. Quoꝵ qui est maximus: quoniam illum sicut in manu
discerni a caeteris opus non erat: ita in ordinem redactus
est. ut tamen ab aliis magnitudine: ac modico interuallo
distare uideatur. Haec eoꝵ speciosa germanitas non le¬
ui adiumento nixum pedum firmat. Concitari enim ad
cursum non possumus: nisi digitis in humum pressis soloq
nitentibus impetum saltumq capiamus. Explicasse ui¬
deor omnia: quoꝵ ratio intelligi potest. Nunc ad ea ue¬
nio: quae uel dubia uel obscura sunt. Capͫ xiiii. qͦd¬
ULTA. esse constat in corpore quoꝵ uim ratio¬
nemq perspicere nemo nisi qui fecit põt. An
aliquis enarrare se putat posse: quid utilitatis: quid
effectus habeat tenuis membrana illa ꝑlucens: qua cir¬
cũnectitur aluus ac tegitur : Quid renum gemina

Expanded text:
cerent planitie sua: unde illis inditum nomen est. digiti aeque totidem quot in manibus, speciem magis quam usum maiorem praeferentes ideoque et iuncti et breues et gradatim conpositi: quorum qui est maximus. quoniam illum sicut in manu discerni a ceteris opus non erat. ita in ordinem redactus est. ut tamen ab aliis magnitudine ac modico interuallo distare uideatur. haec eorum speciosa germanitas non leni adiumento nisum pedum firmat: concitari enim ad cursum non possumus. nisi digitis in humum pressis soloque nitentibus impetum saltumque capiamus. explicasse uideor omnia quorum ratio intellegi potest: nunc ad ea uenio quae uel dubia uel obscura sunt. Multa esulta esse constat in corpore, quorum vim, rationemque perspicere nemo, nisi qui fecit, potest. An aliquis enarrare se putat posse quid utilitatis, quid effectus habeat tenuis membrana illa perlucens, qua circumretitur alvus, ac tegitur? Quid renum gemina
Abbreviated transcription (Latin):
beant : an ut illis far et merum demus: et odorem turis:
et sanguinem pecudum: quae neq immortalibus grata eẽ
possunt: quia sunt fragilia. neq usui esse expertibus cor¬
porum: quia haec ad usum corporalium data sunt. Et ta¬
men si ea desyderarent: sibi ipsi possent exhibere cum uel¬
lent. Siue igitur intereunt animae: suie in aeternum ma-¬
nent. quam rationem continet cultus deorum: aut a quo
mundus factus est : Cur: aut quando : aut quousque :¬
quatenus homines: aut quamobrem procreati: Cur nascũ¬
tur: intereunt : succedunt: renouantur : Quid dii ex
cultibus eorum assequuntur: qui post mortem nihil futu¬
ri sunt: Quid praestant: Quid pollicentur: Quid
minantur aut hominibus: aut dis dignum: Uel si ma¬
nent animae post obitum: quid de his faciunt: facturiue
sunt: Quid illis opus est thesauro animaꝵ: Ipsi illi ex
quo fonte oriuntur: Quomodo aut quare: aut unde multi
sunt: Ita fit: ut si ab illa rerum summa quam superius com¬

Expanded text:
beant? an ut illis far et merum demus et odorem turis et sanguinem pecudum? quae neque inmortalibus grata esse possunt, quia sunt fragilia, neque usui esse expertibus corporum, quia haec ad usum corporalium data sunt: et tamen si ea desiderarent, sibi ipsi possent exhibere, cum uellent. siue igitur intereunt animae siue in aeternum manent, quam rationem continet cultus deorum aut a quo mundus cquatenus homines, aut quamobrem procreati? cur nascuntur, intereunt, succedunt, renovantur? Quid dii ex cultibus eorum assequuntur, qui post mortem nihil futuri sunt? quid praestant? quid pollicentur? quid minantur aut hominibus, aut diis dignum? Vel si manent animae post obitum, quid de his faciunt, facturive sunt? quid illis opus est thesauro animarum? ipsi illi ex quo fonte oriuntur? quomodo, aut quare, aut unde multi sunt? Ita fit, ut si ab illa rerum summa, quam superius com
Abbreviated transcription (Latin):
colendi quod nolim: uel quod uelim non colendi: Quid nobio:¬
an ulterius relinquetur: si etiam hoc quod uoluntate fieri opor¬
tet: libido extorquet aliena: Nemo istud efficiet: siquid no-¬
bis ad contemnendam mortem doloremq uirtutis est. Quã
constantiam si tenemus: cur stulti iudicamur facientes ea
quae philosophi laudant. Recte igitur Seneca in congru¬
entiam hominibus obiectans ait. Summa uirtus illis uide¬
tur magnus animus. Et idem. Eum qui contemnit mortẽ
pro furioso habent: quod est utiq summae peruersitatis. Sed
hi uanarum religionum cultores: eadem stulticia id obii cuĩt:
quia uerum deum non intelligunt. Quos Sibylla ae rythrea
ΚΩΦΟUΟ RΟCΙ ΟΡΟUTOU uocat surdos scilicet et excõ¬
des: qui nec audiant diuina: nec sentiant: sed terram digi¬
tis suis imaginatam metuant: et adorent: quod nec causa sit.
ut eos qui sapientes sunt: stultos putent. magna ratio est.

Expanded text:
colendi quod nolim uel quod uelim non colendi? quid iam nobcolendi quod nolim uel quod uelim non colendi? quid iam nobis ulterius relinquatur, si etiam hoc quod uoluntate fieri oportet libido extorqueat aliena? nemo istut efficiet, si quid nobis ad contemnendam mortem doloremque uirtutis est. quam constantiam si tenemus, cur stulti iudicamur facientes ea quae philosophi laudant? recte igitur Seneca incongruentiam hominibus obiectans ait: summa uirtus illis uidetur magnus animus, et idem eum qui contemnit mortem pro furioso habent: quod est utique summae peruersitatis. sed hi uanarum religionum cultores eadem stultitia id obiciunt qua uerum deum non intellegunt: quos Sibylla Erythraea xuxpoy? et avoTQVOj; uocat, surdos scilicet et excordes, qui nec audiant diuina nec sentiant, sed terram digitis suis imaginatam metuant et adorent. Quae uero causa sit ut eos qui sapientes sunt stultos putent, magna ratio est —
Abbreviated transcription (Latin):
ra uirtus: quam philosophi quoq gloriabundi non
re. sed uerbis inanibus iactant: disserentes nihil esse tam cõ¬
gruens uiri sapientis grauitati atq constantiae: ꝗͣ nullis ter¬
roribus de sententia et proposito posse depelli. sed tanti eẽ
cruciari et mori: ne fidem prodat: ne ab officio discedat:
ne metu mortis: aut dolore acerbo subactus aliquid faciat
iniustum. nisi forte delyrare illis uidetur Flaccus in lyricis
cum dicit. Iustum et tenacem propositi uirum. Non ciuiũ
ardor praua iubentium. Non uultus instantis Tyranni mente
quatit solida. Quo nibil uerius dici potest: si hoc ad eos re¬
feratur: qui nullos cruciatus: nullam mortem recusant: ne a fi¬
de iusticiaq declinent. qui non tyrannicas iussiones: non prae¬
sidum gladios tremunt. quominus ueram et solidam liberta¬
tem constanti mente defendant. quae in hoc solo tuenda sapi-¬
entia est. Quis enim tam insolens: tam elatus: qui me uetet
oculos in caelum tollere: qui imponat mihi necessitatem uel

Expanded text:
ra uirtus, quam philosophi quoque gloriabundi non re, sed uerbis inanibus iactant disserentes nihil esse tam congruens uiri sapientis grauitati atque constantiae quam nullis terroribus de sententia et proposito posse depelli, sed tanti esse cruciari et emori, ne fidem prodat, ne ab officio discedat, ne metu mortis aut dolore acerbo subactus aliquid faciat iniustum: nisi forte delirare illis uidetur Flaccus in lyricis, cum dicit: iustum et tenacem propositi uirum non ciuium ardor praua iubentium, uon uultus instantis tyranni mente quatit solida. quo nihil uerius dici potest, si hoc ad eos referatur qui nullos, cruciatus, nullam mortem recusant, ne a fide iustitiaque declinent, qui non tyrannicas iussiones, non praesidum gladios tremunt, quominus ueram et solidam libertatem constanti mente defendant, quae in hoc solo tuenda sapienti est. quis enim tam insolens, tam elatus est qui me uetet oculos in caelum tollere, qui inponat mihi necessitatem uel
Abbreviated transcription (Latin):
ri solet tolerabile Amphitrionem ac Tyndarum praeterire
non possum: quoꝵ domos dedecore atq in famia plenissi¬
mas reddidit. Illam uero summae impietatis ac sceleris
qđ regium puerum rapuit ad stuprum. parum enim ui¬
debatur si impugnanda feminaꝵ pudicicia: maculosus ac
turpis ẽẽt: nisi etiam sexui suo iniuriam faceret. hoc ẽ
uerum adulterium quod fit contra naturam. haec qui fe¬
cit: uiderimus an maximus certe optimus non ẽ: qͦd
nomen a corruptoribꝰ: ab adulteris: ab incestis ab est. ni¬
si forte nos erramus: homines qui talia facientes scele¬
ratos uocamus ac perditos: omnibusq penis dignissiõs
iudicamus. Stultus autem. M. Tullius qui.C. Uerri
adulteria obiecit. Eadem enim iupiter quem colebat:
admisit. qui. P. clodio sororis incestum: at illi opti¬
mo maximo eadem fuit et soror et coniunx.

Expanded text:
ri solet. Amphitryonem ac Tyndarum praeterire ri solet. Amphitryonem ac Tyndarum praeterire non possum, quorum domos dedecore atque infamia plenissimas reddidit. Illud vero summae impietatis ac sceleris, quod regium puerum rapuit ad stuprum. Parum enim videbatur, si in expugnanda foeminarum pudicitia maculosus esset ac turpis, nisi etiam sexui suo injuriam faceret: hoc est verum adulterium, quod fit contra naturam. Haec qui fecit viderimus, an maximus; certe optimus non est: quod nomen a corruptoribus, ab adulteris, ab incestis abest; nisi forte nos erramus homines, qui talia facientes sceleratos vocamus, ac perditos, omnibusque poenis dignissimos judicamus. Stultus autem Marcus Tullius, qui C. Verri adulteria objecit: eadem enim Jupiter, quem colebat, admisit; qui P. Clodio sororis incestum: at illi Optimo Maximo eadem fuit et soror et conjnx.
Abbreviated transcription (Latin):
pissime uictus ẽ. Delatus enim cretam cum semiuiro co¬
mitatu nactus est impudicam mulierem in littore: ac fi-¬
ducia uictorie indytae uir esse uoluit: ne nimium mol¬
lis esse uideretur. atq illam patris proditricem fratris in¬
teremptricem ab alio relictam et repudiatam in coniugi¬
um sibi uendicauit et liberam fecit: et cum ea pariter ascẽ¬
dit in caelum. Quid omnium horum pater iupiter qui in
solenni precatione optimus maximus nominatur. Nõne
a prima sua puericia impius ac pene parricida deprehen¬
ditur. Cum patrem Regno expulit ac fugauit: non ex¬
pectauit mortem decrepiti senis cupiditate regnandi. Et
cum paternum solium per uim: per arma caepisset: bello
est a Titanibus persecutus: quod humano generi principi¬
um fuit maloꝵ. quibus uictis et pace in perpetuum com¬
parata: reliquam suam uitam in stupris adulteriisq con¬
sumpsit. Omitto uirgines quas imminuit: id enim iudica¬

Expanded text:
pissime victus est. Delatus enim Cretam cum semiviro copissime victus est. Delatus enim Cretam cum semiviro comitatu, nactus est impudicam mulierem in littore ac fiducia victoriae Indicae vir esse, voluit, ne nimium mollis videretur atque illam patris proditricem, fratris inte remptricem, ab alio relictam et repudiatam, in conjugium sibi vendicavit, et Liberam fecit, et cum ea pariter ascendit in coelum. Quid horum omnium pater Jupiter, qui in solemni precatione Optimus, Maximus nominatur? nonne a prima sua pueritia impius ac pene parricida deprehenditur? cum patrem regno expulit ac fugavit, nec expectavit mortem decrepiti senis, cupiditate regnandi: et cum paternum solium per vim, per arma cepisset, bello est a Titanibus lacessitus; quod humano generi principium fuit malorum: quibus victis, et pace in perpetuum comparata, reliquam suam vitam in stupris adulteriisque consumpsit. Omitto virgines, quas imminuit. Id enim tolerabile judica
Abbreviated transcription (Latin):
lux dum alienas sponsas rapiunt eẽ gemini desierũt.
nam liuore iniuriae concitatus Idas alterum gladio trãs¬
uerberauit : et eosdem poetae alternis uiuere alter¬
nis mori narrant. ut iam sint non deorum tantum
sed omnium mortalium miserrimi quibus semel mo¬
ri non licet. Hos tamen Homerus ambos simpliciter:
non ut poetae solent: mortuos esse testatur. Nam
cum faceret in muris assidentem Priamo helenam
cunctos graeciae pͥncipes recognoscere: solos autem
se fratres suos requirere. subiecit orationi huiusmo
tos. fur ac nebulo Mercurius quid ad famam sui reliqͥt.
nisi memoriam fraudum suarum: Caelo dignus: quia pale¬
stram docuit: et lyram primus inuenit. Liberum patrem
in senatu deorum summae autoritatis primaeq esse sentẽ¬
tiae necesse ẽ: quia praeter iouem solus omnium triumpha¬
uit: exercitum duxit: indos debellauit. sed inuictus ille
imperator inclytus maximus ob amorem ac libidinem tur¬

Expanded text:
lux, dum alienas sponsas rapiunt, esse gemini desierunt. lux, dum alienas sponsas rapiunt, esse gemini desierunt. Nam livore injuriae concitatus Idas, alterum gladio transverberavit; et eosdem poetae alternis vivere alternis mori narrant: ut jam sint non deorum tantum, sed omnium mortalium miserrimi, quibus semmel mori non licet. Hos tamen Homerus ambos simpliciter non ut poetae solent mortuos esse testatur. Nam cum faceret in muris assidentem Priamo Helenam, cunctos Graeciae principes recognoscere, solos autem se fratres suos requirere, subjeccit orationi ejus huς αἶα. Fur ac nebulo Mercurius, quid ad famam sui reliquit nisi memoriam fraudum suarum? Coelo scilicet dignus, quia palaestram docuit, et lyram primus invenit. Liberum patrem in senatu deorum summae auctoritatis primaeque esse sententiae necesse est; quia praeter Jovem solus omnium triumphavit, exercitum duxit, Indos deballavit. Sed invictus ille Imperator Indicus, maximus ab amore ac libidine tur
Abbreviated transcription (Latin):
SCULA PIUS. et ipse non sine flagitio Apolli¬
Inis natus quid fecit aliud diuinis honoribus
dignum: nisi qđ sanauit ippolytum. mortem sane ha¬
buit clariorem quod a deo meruit fulminari. Hunc
Tarquitius de illustribus uiris disserens ait incertis pa-¬
rentibus natum expositum et a uenatoribus inuẽtus
canino lacte nutritum chironi traditum didicisse me¬
dicinam. fuisse autem Messenium: sed Epidauri mora¬
tum. Tullius etiam Cynosuris ait sepultum. Quid Apol¬
lo pater eus non ne obamorem quo flagrabat turpissi¬
me gregem pauit alienum: et muros laomedonti ex¬
truxit cum neptuno mercede conductus quae illi ne¬
gari potuit impune ab eoq Rex perfidus quicquid
cum diis pepigisset: didicit abnegare. Idem formosu
puerum: et dum amat uiolauit: et dum ludit occidit.
Nomicida mars: et per gratiam caedis crimine ab Athe¬
niensibus liberatus ne uideretur nimis ferus et imma¬
nis adulterium cum uenere cõmisit. Castor et pol¬

Expanded text:
sculapius et ipse non sine flagitio Apollinis natus, quid fecit aliud divinis honoribus dignum, nisi quod sanavit Hippolytum? mortem sane habuit clariorem, quod a Deo meruit fulminari. Hunc Tarquitius de illustribus viris disserens, ait incertis parentibus natum, expositum, et a venatoribus inventum, canino lacte nutritum, Chironi traditum, didicisse medicinam: fuisse autem Messenium, sed Epidauri moratum. Tullius etiam Cynosuris ait sepultum. Quid Apollo pater ejus? Nonne ob amorem, quo flagrabat, turpissime gregem pavit alienum, et muros Laomedonti exstruxit, cum Neptuno mercede conductus, quae illi negari potuit impune, ab eoque primo Rex perfidus, quidquid cum diis pepigisset, didicit abnegare. Idem formosum puerum et dum amat, violavit; et dum ludit, occidit. Homicida Mars, et per gratiam caedis crimine ab Atheniensibus liberatus, ne videretur nimis ferus et immanis, adulterium cum Venere commisit. Castor et Pol
Abbreviated transcription (Latin):
quae et ipsa iusto et sapienti uiro propria est uirtus: sed
et nocet saepe et concupiscit aliena: et rapit quae cupieit
per iniuriam: quia uirtutis expers uitio peccatoq subie¬
ctus est. et fragilitatis oblitus animo insolenter elato tu

Expanded text:
quae et ipsa justo et sapienti viro propria virtus est. Sed quae et ipsa justo et sapienti viro propria virtus est. Sed et nocet saepe, et concupiscit aliena, et rapit, quae cupierit, per injuriam; quia virtutis expers, vitio peccatoque subjectus est, et fragilitatis oblitus, animo insolenter elato tu