comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑgit adulterũ est impiũ est sacrilegũ est ¶ Quodtũꝙ
furore humiano instituit᷑ ut disposiciõ diuina uolet᷑
procul ab huioi hominũ contagione discodite et ser¬
mones eoꝵ uelut carcerem et pestem fugiẽdo bitate
pͥmonente dño et dicente / ceci sunt duces cecor cecꝯ
aũt cecum ducens sil infoueam cadent. int̾cedunt
ut eum iusta saciffacõe placetis Int̾cedunt lacriims
nĩs quibꝰ quussi delicti crimen abluitis Int̾cedũt
pati quã uere ⁊ fidelit̾ de dñi mifacordia postularis
qui locutꝰ esset ut face̾t et erraret a dño deo tuo¬
¶ Mtemo bos frẽs errare a dm̃ biiõ saciat/ nemo xpi
anus ab euuãgelio xp̃i rapiat᷑ / ne filiõs ecclesie a
eccliã tollat pe̾reant soli ipi qui pperire uoluerut
extra ecclesiam soli remaneant qui fide as ecclia
recesserunt soli cũ epĩs non sunt qui conera ep̃õs
rebellarũt ꝯuiracoĩs sue penas soli subeant qui olimn
edm̃ uestra suffragia nũt sedm dei Iudicia sententiã

Expanded text:
um est, impium est, sacrilegum est quodcumque humano furore instituitur ut dispositio diuina uioletur. procul ab huiusmodi hominum contagione discedite et sermones eorum uelut cancer et pestem fugiendo uitate praemonente Domino et dicente: caeci sunt duces caecorum. caecus autem caecum ducens simul in foueam cadent. intercedunt at eum iusta satisfactione placetis. intercedunt lacrimis nostris, quibus commissi delicti crimen abluitis. intercedunt paci quam uere et fideliter de Domini misericordia postulatis, qui locutus est, ut errare te faceret a Domine Deo tuo. nemo uos, fratres, errare a Domini uiis faciat. nemo uos Christianos ab euangelio Christi rapiat, nemo filios ecclesiae de ecclesia tollat. pereant sibi soli qui perire uoluerunt, extra ecclesiam soli remaneant qui de ecclesia recesserunt, soli cum episcopis non sint qui contra episcopos rebellarunt, coniurationis suae paenas soli subeant qui olim secundum uestra suffragia, nunc secundum Dei iudicia sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
in prelio non deferant᷑ et grex om̃is in unũsit cõ¬
oregatus ut euertita dm̃ ad certamẽ nulicie celestis
armet᷑ ¶merito eiũ trahebat᷑ dolenciũ penitentia
temye longiori ut infirmis in exitu subuenuetur
quomodo quies et tranquillitas aderat que differre
ac uero nũe non infirmis sed fortibus pax neccessa¬
ria est nec morientibus sed uiuentibus cõmunitatõ
a nobis danda est ut quos excitamꝰ et hortam᷑ ad pͥ¬
liũ non inhermes et nudos admitamꝰ. sed ꝓteceoẽ¬

Expanded text:
in periculum non deserantur, sed grex omnis in unum congregetur et exercitus Domini ad certamen militiae caelestis armetur. merito enim trahebatur dolentium paenitentia tempore longiore ut infirmis in exitu subueniretur quamdiu quies et tranquillitas aderat, quae differre at uero nunc non infirmis sed fortibus pax necessaria est nec morientibus sed uiuentibus communicatio a nobis danda est,, ut quos excitamus et hortamur ad proelium non inermes et nudos relinquamus, sed prote
Abbreviated transcription (Latin):
ratres carissimi: participato iuicem nobiscum
niõ et lapsi fuissent et sacrifiois se illicitis maculissẽe
agerent du penitenciam plenam. et si ꝑiculũ infirm¬
tatis uigeret pacem sub utu mortis acciperent ¶ Nec eñ
fas erat aut ꝑmitebat diuina pietas et pat̾na clemẽ¬
cia ecclesiam pulsantibus claudi et bolentibꝰ et dep̾canei¬
bus spei falucario subsidiũ denegeni ut de seculo receden¬
tes. sine cõmunicacõe et pace ad dnm dimieterent᷑ quo¬
modo promiẜit ip̃e et legem dederit ut que ligarentur
uittis et in celis ligata essent solui aũt possent illit
assiduo ostentacionibus amouemi᷑ ut ad certamẽ quod
nobio hostis Iudicit armati et patisimꝰ ¶ plebem etiã
nobis de diuina dignacõe comissam exortatõibus nis
paiemꝰ et om̃s oĩo nulites xp̃i qui arma desideran:
et goreliũ flagitant intra castra dominita collarunꝰ
neccessitite cogente censiumiꝰ eos qui de ecclesia diũ
Recessenũ et penitentiam agere et lamentan etad

Expanded text:
rater charissime, participato invicem nobiscum rio et lapsi fuissent, et sacrificiis se illicitis maculassent, agerent diu poenitentiam plenam, et si periculum infirmitatis urgeret, pacem sub ictu mortis acciperent. Nec enim fas erat aut permittebat paterna pietas et divina clementia, Ecclesiam pulsantibus cludi, et dolentibus ac deprecantibus spei salutaris subsidium denegari, ut de saeculo recedentes sine communicatione et pace ad Dominum dimitterentur; quando permiserit ipse et legem dederit, ut ligata in terris et in caelis ligata essent, solui autem possent illic adsiduis ostensionibus admoneamur ut ad certamen quod nobis hostis indicit armati et parati simus, plebem etiam nobis de diuina dignatione commissam exhortationibus nostris paremus, paremus omnino milites Christi qui arma desiderant et proelium fnecessitate cogente censuimus, eis qui de Ecclesia Domini non recesserunt, et poenitentiam agere et lamentari ac
Abbreviated transcription (Latin):
adimtteret tũ de eniuidendis gentib aute dubitaret e
dñs sora ferta crucifions ad nona pcca nõa sanguine
suo abliut et ut rediere ⁊ unuficare nos posset tunedic¬
couã sue passionis perfecit s nobis frẽs dileccissin prei̾
rectio dñi matutina or̃one celebietur quod oliui spũs
menis qm̃i ad te orabo mane et exaudies boce̾ meã ma¬
ne assi stam tibi ei contemplabis me ei iterũ ꝑ ꝓpħa¬

Expanded text:
tteret, cum de emundandis gentibus ante dubitaret. et Dominus hora sexta crucifixus ad nonam peccata nostra sanguine suo abluit et ut redimere et uiuificare nos posset, tunc uictoriam sua passione perfecit. Sednobis, fratres dilectissimi, praeter rectio Domini matutina oratione celebretur. Quod olim Spiritmeus, quoniam ad te orabo, Domine, mane exaudies vocem meam, mane assistam tibi, et contemplabor te . Et iterum p
Abbreviated transcription (Latin):
prans frequenter et depcãt et quid nos face̾ oporteł eeẽ¬
plo sui contestatõe demionstrans sicut siͥptũ ẽ ip̃e autẽ
fuit sesedens in solitudine et adorño et iteru exuĩt m
monte orare et fuit ꝑuoctaris in orõne dei quod sille
pruibat: quidsiue pcc̃o erat quanto magis petõres opor¬
tet oucue / E si ille per totã noctem iugiter augilas ton¬
tetns pretib orabat quãto mactrs in frequentanda orõe
debenius nocte iugilare orabat autẽdũs et rogabat nõ
puost iuid eiu pro se inuocens ꝓrecaret᷑ s pro delutis
mĩt situit ip̃e decłarat cũ dicit ad petiũ ecce sathanas
postulauit ut hos uentilaret quomĩo trititũ ego ante.
regau prote ne deficiat frdes tua. et post modũ patie¬

Expanded text:
s docuit ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: ipse autem fuit secedens in solitudines et adorans, et iterum: exiuit in montem orare et fuit pernoctans in orationem Dei. quodsi ille orabat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare, et si ille per totam noctem iugiter uigilans continuis precibus orabat, quanto nos magis in frequentanda oratione debemus nocte uigilare! Orabat autem Dominus et rogabat non pro se — quid enim pro se innocens precaretur? — sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: ecce satanas postulabat ut uos uexaret quomodo triticum. ego autem rogaui pro te, ne deficiat fides tua. et postmodum p
Abbreviated transcription (Latin):
ego imples et iterum in omni loco occuli dei speculant᷑
ee disciplie me mores ẽẽ debemiꝰ nõ passim uentilare pre
rs ums in conditis uõcib nec petitoem cõmendandam deo¬
uoseste tumultuosa loquatitate iactare quindeus nõ lõcis
s cordic̃ auditor ẽ nec admonenda ẽ clamorib qui cogitatõ¬
nes iudet probante dño ac dicente Tuid togitatis neꝙͣͣ
in cordib uris et alio loco Et Icient oms ecclesie ꝙego sun
cuitator cordis ⁊ renis quod dema in pͥmo regnoru libro
Ecclie typum portand tustodit ⁊ feruat que dm̃ nõ ilanresa¬

Expanded text:
ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei speculantur ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei speculantur et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. Quod Anna in primo Regnorum libro eccl
Abbreviated transcription (Latin):
pio desictiẽ nue petunꝰ aduocati nostu ueiba pronieniꝙ nã
cu dica quia quod̾tuuq petieritie a patre meo ⁊ in nounẽ
eius dabit uobis quanto efficatius impetuaniꝰ qͥuod pet¬
nus i xr̃i nouuẽ si petanius ipius orõe sit autẽ onttib
pruo et p̾catio aĩ difeiplina quietẽ contirens ⁊ pudoiẽm
Cogilenud nõs sub conspectu dei staie. placendĩ ẽ duii¬
ius̾ oculis et hĩtu corporis et modo uocis nã ut impudẽtis
elamorib ꝓstrepe ita e̾t congrant uerecundo modestis pie¬
ib orare demꝙ magisterio fuo dñs secieto nas ouuie pcepit
mabdonie isemotis socis in cubitulis ipĩs quod magis conue¬
ent siden ut itiauius deumi ubiq eẽ ꝓntem audire omneo
et iudere. et maiestatio sus psenitudine mabdita quoq ei
ugculta penetrare situt sc̃ptũ est ego deus apunnaris ei
iron delonginquo deus Si absconditus fuerit homo in ab¬
scanditis. ego ercco non indibo eum nonue celĩ ⁊ terran

Expanded text:
pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu Dei stare. placendum est diuinis oculis et habitu corporis et modo uocis. nam ut inpudentis est clamoribus strepere, ita contra congruit uerecundo modestis precibus orare. denique magisterio suo Dominus secrete orare nos praecepit, in abditis et semotis locis, in cubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et terram
Abbreviated transcription (Latin):
et iugilans ꝓseuercitat in ꝓmerendo deo sicui in eunoi᷑
illum̃ati sũt uel iudei qui deferto lamĩe in tenebris remã¬
ferũt nos fir̃e dilectissim qui ridei luimẽ semp sumis

Expanded text:
et vigilans perseverabat in promerendo Deo, sicut in Evangelio et vigilans perseverabat in promerendo Deo, sicut in Evangelio illuminati sunt, vel Judaei, qui, deserto lumine, in tenebris remanserunt. Nos, fratres dilectissimi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
suamus dño deo nr̃o recedente iten fole aic des cessã¬
te nẽtessano rusus orandum est / nã qr xpã sol lemis
esi et dies uerus iole ac die seculi recedente qu oramus
et petimus iu iuper nõs lur denuo ueniat / xp̃i pcanĩ
est iste et ẽ mirabilis in oculis ur̃is iste dies quẽ fecit
lachil ꝓpheta testat᷑ dicens uobis inquit qui tuuetis no¬
men domini orietui sol iusticie et malis eius curatõ
est quid si in scripturis sanctis sol uerus ⁊ dies beiis est
opus hora nulla a xͥanis excipitui quominꝰ frequenter
et femper debeat adorari, ie qui in up̃o lioc est in sole ⁊ in
die uero sumus Insistamus per totũ diem precib et
oremus et quando mũdi lege decurrens uitib alterius
uox reuoluta succedit nullũ de nocturius tenebris esse
quando emuisine lumĩe est cui lumen in corde est aut
qu ei sol et dies non est cui sol et dies xp̃ue est qui autẽ
ne cessemꝰ sic amia iudua sine intermissione rogãs sep

Expanded text:
um Deum nostrum. recedente item sole ac die cessante necessario rursus orandum est. nam quia Christus sol uerus est et dies uerus, sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux denuo ueniat, Christi precaDomino factus est iste et est mirabilis in oculis nostris. hic est dies quem fecit lachias propheta testatur dicens: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae, et in alis ejus curatio est . Quod si in Scripturis sanctis sol verus et dies verus est Christus, hora nulla a Christianis excipitur quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari; ut qui in Christo, hoc est in sole et in die vero, sumus, insistamus per totum diem precibus et oremus, et quando mundi lege decurrens vicibus alternis nox revoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse Quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est? XXXVI.ne cessemus. Sic Anna vidua sine intermissione rogans semper
Abbreviated transcription (Latin):
domputenus nocte pro die auibulare nos credanue somp
i sumũe uõ impediam᷑ a tenebus quas enasinus mi¬
la si horis noct̾is precũ daĩpna nulla oratõnũ pigia
et ignara dispendia per dei indulgenciã recreati spãliter
et renati ĩmitemur quo futuri sumius habituit in ren¬
no sune interuentu noctis solum diem sic nocte quasi ĩ
liũe bigile nus oratur semper ⁊ acciu gũis deo inc
quoq orare ⁊ gr̃as agere nõ desinamus

Expanded text:
nos credamus semper in lumine, non impediamur a tenebris quas euasimus, nulla sint horis nocturnis precum damna, nulla orationum pigra et ignaua dispendia. per Dei indulgentiam recreati spiritaliter et renati imitemur quod futuri sumus: habituri in regno sine interuentu noctis solum diem sic nocte quasi in luce uigilemus, oraturi semper et acturi gratias Deo hic quoque orare et gratias agere non desinamus
Abbreviated transcription (Latin):
sur sũ corda et dum respondet plebe lẽmue ad dñm amio¬
neat᷑ nchuis aliud preter dñm cogitare debere claudat
contua aduersariũ pectus et sosi deo ꝑacent uet nõse
frequenter et penetrat subuliter falleus pretes nune
edeo auocat ut asiuid hẽamus in corde et aliudĩ uoce
qͣm inteutoe sincera dñiu debeat non uocis sorius se
auimus et fensus orare que autẽ seiocia ẽ aliena
rencapi meptie cogitatonib et ꝓphanis tũ dnunde¬
precaus quasi su aluid quod magis debeanuis cora
tair q̃ quos cuui deo loqueris. quomode audire de ordro
postulas tũ te ip̃e nõ cuidias. uis ẽẽ deũ me iuoientaib¬

Expanded text:
susum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. cludatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat nec ad se  enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo auocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in uoce, quando intentione sincera Dominum non uocis sonus sed animus et sensus debeat orare. quae autem segnitia est abalienari et capi ineptis cogitationibus et profanisprecaris? quasi sit aliud, quod magis debeas cogitare quam id quod cum Deo loqueris. Quomodo te a Deo audiri postulas, cum te ipse non audias? vis esse Deum tui memor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ usaxam ꝓpħam fuerat ante p̃diccũ cum plenus spũ
saucto de dei maiestate ac pietate loqueretur uerbum
ꝯsuãs inquit ⁊ breuians in iusticia qm̃ ẜmonẽ breu¬
doctos om̃i sexu atq etati precepta salutis ediderit. pre¬
ceptorũ suoꝵ fecit grande compendiu et in discipliua ce¬
lesti distẽtiũ memoria non laboraret, s quod esset si¬
plici fidei necessariũ uelociter disteret᷑ sit cum doceret
quid sit uita eterna fatramentũ iite eterue magna et di¬
uiria bor iutate compleeus ẽ dicens. hec est autẽ intaetier¬
ra ut coguostaut te solũ ⁊ ueri deum et que nusisn ehm

Expanded text:
per Esaiam prophetam fuerat ante praedictum, cum plenus Spiritu per Esaiam prophetam fuerat ante praedictum, cum plenus Spiritu sancto de Dei maiestate ac pietate loqueretur. uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitia, quoniam sermonem breudoctos omni sexu adque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande conpendium, ut in disciplina caelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium uelociter disceret. sic cum doceret quid sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate conplexus est dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum
Abbreviated transcription (Latin):
promptus est caco autẽ infirma ut diuuii precedit huilis
et submissa confessio et datiu totũ deo quicquid sup¬
pliciter cuui timore et honore dei petitur ip̃ius pieta¬
te prestetur post ista omiia in ꝯsumatõe or̃onis ue¬
int clausula uniuersas petitoẽs et preces nr̃as collecta
breuitate concludens in noiissimo eius petiuus sed li¬
bera nos a malo comprehendentes aducrsa cuncta q̃
contra nos in hoc ñido mollit᷑ inimicus a quib pt ẽe
fida et firma tutela si nos deus liberet si precantib atq
implorantib opem suam prestet q̃n aute dicimꝰ libera
uos a malo nichil ultra remanet quod adhuc debeat
petamꝰ qua impetrata contra omnia que dyabolus et
niũ̃dus operant᷑ securi stemꝰ et tuti quis eiuz de seculo
nietus ẽ eui in seculo deus tutor est quid mirũ frẽs di¬
leccissum si or̃o talis est quã deus docuit qui magistio
suo om̃em precẽ nr̃am salutari ẜmone breuiauit hoc ia

Expanded text:
promptus est, caro autem infirma, ut dum praecedit humilis promptus est, caro autem infirma, ut dum praecedit humilis et summissa confessio et datur totum Deo quidquid suppliciter cum timore et honore Dei petitur ipsius pietate praestetur. Post ista omnia in consummatione orationis uenit clausula uniuersas petitiones et preces nostras collecta breuitate concludens. in nouissimo enim ponimus: sed libera nos a malo, conprehendentes aduersa cuncta quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse firma et fida tutela, si nos Deus liberet, si deprecantibus adque inplorantibus opem suam praestet. quando autem dicimus libera nos a malo, nihil remanet quod ultra adhuc debeat qua inpetrata contra omnia quae diabolus et mundus operantur securi stamus et tuti. quis enim uel de saeculo metus est cui in saeculo Deus tutor est? Quid mirum, fratres dilectissimi, si oratio talis est quam Deus docuit, qui magisterio suo omnem precem nostram salutari sermone breuiauit? hoc iam
Abbreviated transcription (Latin):
nude tubuat᷑ peobat scuptura dĩna que dicit uenit na¬
bugadouosor rex babilonie in ihrlm et exprignabat ea
taueruũ et nosebant in uiis eius anibusare neqͣ audire le¬
sre eius et suꝑdurit supei cos nã animositatis fue ⁊ iteꝵ¬
alonionẽ pectante et a preceptis acq uiis dñi recedente
depositus ẽ ⁊ excitauit dũs sachanam ip̃i sasoniom potestas
uel ad qsiam cum probamur sicut in Iob factũ iundenus ma¬
nnifestante deo et dicente ecce omiia quetũq li in tuas
manus do s ip̃m caue ne taugas et alio loco dicit. ecce¬
loquit᷑ tempore passionis non haberes ullam potestatem
aduersus me nisi data esset tibi desuper q̃u autẽ roga¬
nus ne in temptatõem uenianius amonemi infirmita¬
tis ⁊ imbecillitatis nr̃e duusit roganius, ne quis se
gloriam suã ducat cumi dñs ip̃e huilitatẽ docens dixu
uigilate et orate ne uematis in temꝑtatoem spũs quid

Expanded text:
inde tribuatur. probat scriptura quae dicit: uenit Nainde tribuatur. probat scriptura quae dicit: uenit Nabuchodonosor rex Babyloniae in Hierusalem et expugnabat eam, cauerunt et nolebant in uiis eius ambulare neque audire legem eius, et superduxit super eos iram animationis suae? et iteante et a praeceptis adque a uiis Domini recedente positum est: et excitauit Dominus Satanan ipsi Salomoni. Potestas imus uel ad gloriam cum probamur: sicuti de Iob factum uidemus manifestante Deo et dicente: ecce omnia quaecumque habet in tuas manus do: sed ipsum caue ne tangas. et Dominus in eloquitur tempore passionis: nullam haberes potestatem aduersum me nisi data esset tibi desuper. quando autem rogamus ne in temptationem ueniamus, admonemur infirmitatis et inbecillitatis nostrae dum sic rogamus, ne quis se gloriam suam ducat, cum Dominus ipse humilitatem docens dixerit: uigilate et orate, ne ueniatis in temptationem: spiritus quidem
Abbreviated transcription (Latin):
guie suo significare gloriosam diucam passionẽ / qui et
iustitiã diũ huerat et pacẽ tales demq adño coronãt᷑
tales in die iudicii cum domino iudicabunt᷑ / Ceterũ distor¬
daus ⁊ dissideus et patẽ cũ frib nõ hñe. scdm̃ quod beati
apłus ⁊ striptura stã cestat dices nec si pro nouuẽ dñ
occisus fuerit cuien disserisionis fraterue poterit euade̾ᷤ
quia sicui stͥptũ ẽ Qui foem suũ odit homitida ẽ nec ad
reguũ celoꝵ ꝓuenit cuit cũ deo uiuit homicida nõ potest
de cuui xpo qui mimitatoͬ iude maluit eẽ ꝙ̃ xp̃i quale
deliccũ e quod nec baptismo sangiũs potest ablui quale
curuen est quod riec martiuo potest expiar illud queq
necesseno amonet dñs ut in or̃oe dicamꝰ ¶et ne paciatis
monti nos in teptatoem s qua in parte ostendit᷑ inchie
contra nos aduersariũ posse insi deris aute permiserit ut

Expanded text:
guinis sui gloria dominicam passionem qui et guinis sui gloria dominicam passionem qui et iustitiam Domini habuerat et pacem. tales denique a Domino coronantur, tales in die iudicii cum Domino uindicabuntur. ceterum discordans et dissidens et pacem cum fratribus non habens, secundum quod beatus apostolus et scriptura sancta testatur, nec si pro nomine occisus fuerit, crimen dissensionis fraternae poterit euadere, quia sicut scriptum est qui fratrem suum odit homicida est, nec ad regnum caelorum peruenit aut cum Deo uiuit homicida. non potest esse cum Christo qui imitator Iudae maluit esse quam Christi. quale delictum est quod nec baptismo sanguinis potest ablui, quale crimen est quod martyrio non potest expiari! Qlnd quoque necessarie monet Dominus ut in oratione dicamus: et ne patiaris nos induci in temptationem. qua in parte ostenditur nihil contra nos aduersarium posse, nisi Deus ante permiserit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rers en qp fecerio dise hot et ipe patiarib rers cos
emu et concordes atqz unanimes ẽẽ in domo sua deus pre¬
cepit et quales noo fecit fecũda natitate tales bult rena¬
toe perseuerare. it qui filu dei esse cepmiꝰ in dei parẽ¬
maneaus et quibespũs unus est bnus fu ⁊ amma
ei fensus sit nec sacuficiũ deus recipit dissideutis ⁊ ad
asto re reuecteuti prius fratri recõsiliau iibei ut pati¬
sicue paetil ⁊ deud possit esse placatus sacufitiũ deo ma¬
filii ⁊ spe̾ stĩ si plebs adunata neq in sacufitiis que abel
⁊ carm pͥii obtulerũt munera eoꝵ deus s corda ntuẽ¬
batur ut ille place̾t in munere qui placebat in corde abel
pacificius et iustꝰcũ deo sacrificat nutoes docuit ⁊ teteros
qñ ad altare numꝰ offert᷑ sic benioe cum dei tuuori cũ
simplici corde cũ lege iusticie. cũ concordie pace / merito
ille dum in sacrficio dei tałis ẽ ip̃e postiuodũ sacrifitium
deo factus est ut martirũ pͥmus ostendens miciaret san¬

Expanded text:
ris, et quod feceris hoc et ipse patiaris. Pacificos enim et concordes atque unanimes esse in domo sua Deus praecipit, et quales nos fecit secunda nativitate, tales vult renatos perseverare; ut qui filii Dei esse coepimus, in Dei pacemaneamus, et quibus spiritus unus est unus sit et animus et sensus. sic nec sacrificium Deus recipit dissidentis et ab altari reuertentem prius fratri reconciliari iubet, ut pacificis precibus et Deus possit esse pacatus. sacrificium Deo maFilii et Spiritus sancti plebs adunata. Neque enim in sacrificiis quae Abel et Cain primi optulerunt munera eorum Deus, sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. Abel pacificus et iustus, dum Deo sacrificat innocenter, docuit et ceteros, quando ad altare munus offerunt, sic uenisimplici corde, cum lege justitiae, cum concordiae pace. Merito ille dum in sacrDeo factus est, ut martyrium primus ostendens initiaret san
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis suit magria dñ propter salutẽ nĩau being¬
netad padue: et pietas ur non contentus ꝙ nos fung¬
ne suo rediueret ad huc pro nobis amplius et rogarẽt
citantut autẽ desidenũ idete quod fuit et quomodo
unu suiit pare et filius Rc et noe in ip̃a uinitate mane¬

Expanded text:
gna Dei propter salutem nostram benignitas pariter et pietas, ut non contentus quod nos sanguine suo redimeret adhuc pro nobis amplius et rogaret. rogantis autem desiderium uidete quod fuerit, ut quomodo unum sunt pater et filius, sic et nos in ipsa unitate mane
Abbreviated transcription (Latin):
rũt aguouit los possessorẽ suũ et asiuus presepe diũ
sui isaeł autẽ me non cognorut et populus me nẽ
intellexit ue genti peccatati populo pleno peccati᷑ ⁊
semini neꝙͣ sili stelestis dereliquistis dũm et in ludis¬
esse cepit indeorũ qui eũ reliquerũt eẽ desiunt nec pec¬
tator populus eẽ potest filius s quib renussio pcc̃o¬

Expanded text:
runt. agnouit bos possessorem suum et asinus praesepium domini runt. agnouit bos possessorem suum et asinus praesepium domini sui: Israel autem me non cognouit et populus me non intellexit. uae genti peccatrici, populo pleno peccatis, semen nequam, filii scelesti. dereliquistis Dominum et in indigesse iam coepit et Iudaeorum qui eum dereliquerunt esse desiuit. nec peccator populus potest esse
Abbreviated transcription (Latin):
et discipulo qui mentoem patris defucti fecerat respon¬
dit sine mortuos ut mortuos suos sepeliãt dixerat eĩr
patie suũ mortuũ cum sit credentiũ pater uiuus uec
hoc solum fratres dileccissimi aduertere ⁊ intelligere de¬
benius ꝙ appellenus patre qui sit in celis s ꝯũig nuꝰ
et dicimus Pater noster ridet eorũ qui cudũt nõ eore
qui pereunt qui per euui sauctificati et gr̃e specialis
natĩtate reparati filii dei esst ceperũt que uox etiam
nũciatũ et a Ie prius mssr nõ tanitũ spre uerunt
nifideliter s et crudeliter necauerũt qui iaui nõ possũt
denm patre uocare cum deus eos confundat et redacgu¬
at dicens uõs de diabolo patre estid nati et concupistẽ¬
cias patris uri uultis facere, ille eiu homicida suit
ab inicio et in ueritate nõ stetit quia ueritas non est
in illo et per ysaia prophetam deus clamat indignas
filios generaui et eraltaui ip̃i autem me spre ue¬

Expanded text:
et discipulo qui mentionem defuncti patris fecerat responet discipulo qui mentionem defuncti patris fecerat respondit: sine mortui mortuos suos sepeliant. dixerat enim patrem suum mortuum, cum sit credentium pater uiuus. Nec hoc solum, fratres dilectissimi, animaduertere et intellegere debemus, quod appellemus patrem qui sit in caelis, sed coniungimus eum qui, per eum sanctificati et gratiae spiritalis nativitate reparati, filii Dei esse coeperunt. Quae vox etiam dnuntiatum et ad se prius missum non tantum spreuerunt infideliter sed et crudeliter necauerunt: qui iam non possunt patrem Dominum uocare, cum Dominus eos confundat et redarguat dicens: uos de diabolo patre nati estis et concupiscentias patris uestri facere uultis. ille enim homicida fuit ab initio et in ueritate non stetit, quia ueritas non est in illo. et per Esaiam prophetam Deus clamat indignans: filios generaui et exaltaui, ipsi autem me spreue
Abbreviated transcription (Latin):
i ñonib nũs celestie doct̾ue compendio cõp̾bendat᷑ sic
au orate. Pater noster qui es incelis homo nouus ie¬
uatus et deo suo per eius grãm restitutꝰ Pater pͥmo in
loco dicit qr filius iam cepit in sua inquit ꝓpria uenit ⁊
sui eum nĩo receperũt quot quot autẽ recepe uit eum dedit
eis pocestatẽ filios dei fieri hiis qui ciedut̃ in nouũe eiꝯ
qui ergo ciedit in nouue̾ eius et facca ẽ dei filius suc debet
incipere ui et gr̃as agat et profiteat᷑ se dei filiũ deũ
nomuat pr̃em s eẽ in celis deum contestetur quoq int
pͥma statim natiuitatis sue uerba renũtiasse se terreno
et caruali patu et prẽm solum nosse et habere cepisse qͥ
sit in celis sicut scͥptũ est . qui dicunt patii ⁊ matri nõ
noui te et filios suos nõ agnouerũt hii custodiẽrunt
precepta tua et testamentũ mũ secuarierut Item dus
in enuangelro suo precipit ne botenus patiẽ nobis in
terra quod sut stilicet nobis unus pater qui in celis esi

Expanded text:
 nostris caelestis doctrinae conpendio conprehendatur! sic, ait, adorate: pater noster, qui es in caelis. homo nouus, renatus et Deo suo per eius gratiam restitutus pater primo in loco dicit, quia filius esse iam coepit. in sua, inquit, propria uenitet sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt dedit illis potestatem ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius.. qui ergo credidit in nomine eius et factus est Dei filius, hinc debet incipere, ut et gratias agat et profiteatur se Dei filium, dum nominat patrem sibi esse in caelis Deum, contestetur quoque inter prima statim natiuitatis suae uerba renuntiasse se terreno et carnali patri et patrem solum nosse se et habere coepisse qui sit in caelis, sicut scriptum est: qui dicunt patri et matri: non noui te, et filios suos non agnouerunt, hi custodierunt praecepta tua et testamentum tuum seruauerunt. item Dominus in euangelio suo praecepit ne uocemus nobis patrem in terra, quod scilicet nobis unus pater qui est in caelis.
Abbreviated transcription (Latin):
dit Item q ad Iextã quurta procedens declaiat alterã
mitatem et qñ a septiã. octaua cõpletur per t̾nas ho¬
ras tuitas perfecta numerat᷑ que horaꝵ spacia iãp̾dẽ
spãliter deterimantes ad orutores dei statutis ⁊ legiti¬
nus ad p̾cem temporib seriuebaũ et manifestata post¬
modum res est sacramenta het olim fuisse quod ante fit
ist pcabant᷑ nã super distipusos hiora tertia destendite

Expanded text:
dit, itemque ad sextam quarta procedens declarat alteram dit, itemque ad sextam quarta procedens declarat alteram trinitatem, et quando a septima nona conpletur, per ternas horas trinitas perfecta numeratur. quae horarum spatia iam pridem spiritaliter determinantes adoratores Dei statutis et legitimis ad precem temporibus seruiebant. et manifestata postmodum res est sacramenta olim fuisse, quod ante sic iusti precabantur. nam super discipulos hora tertia descendit
Abbreviated transcription (Latin):
procegere se eos dicit qui nuiusticie nodos de corde soluẽtes
et elemosinas circa domesticos dei ẜm eius precepta faci¬
entes dũ audrũt quod p̾cipit deus fieri ip̃i quoq aduõ
merent᷑ audiri beatus aplus paulus in necessitate p̃s¬
siure adiutꝰ a fratub opera q̃ fuũ sacafitia dei dicit esse
saturatꝰ sum inquit recipiens abefrodito ea q̃ a nobis
nssa sunit odoie suauitatis sacuficiũ acceptũ ⁊ placi¬
dim deo nã qñ quis mmiseretii pouperi dm̃i fenerat ⁊
qui dat nunus deo donat spãlit̾ deo suauitatẽ odoris sa¬
crificat in oronib uero celebrandis inuenimꝰ obẜuasse
cum damel ⁊ tres pueros infide fortes et in captiuitate
uictores horã tertiã fextã nonã. sacramẽtũ st t̾nitatis
que in nouissimis temporib maifestari hebat nã ⁊
pͥmia hora in c̾tia ueniẽs ꝯsumatũ nuͣm trinitatis osten¬

Expanded text:
protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos de corde soluentes et eleemosynas circa domesticos Dei secundum eius praecepta facientes, dum audiunt quod Deus praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, sacrificium acceptum et placitum Deo. nam quando qui miseretur pauperi, Deo faenerat et qui dat minimis Deo donat, spiritaliter Deo suauitatis odores sacrificat. In orationibus uero celebrandis inuenimus obseruasse cum Daniele tres pueros in fide fortes et in captiuitate uictores horam tertiam sextam nonam sacramento scilicet trinitatis quae in nouissimis temporibus manifestari habebat. nam et prima hora in tertiam ueniens consummatum numerum trinitatis osten
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos siuuliter et quia nõ es cunctatꝰ surgere ⁊ dere¬
liuquere praudiũ tuũ et abisti et condisti mortuũ et
mssus sum temptare te et iterũ me misit deus cura¬
re te et sarram murũ tuam ego eiuz sũ raphael bnꝰ
ex septem angelis iustis qui assistimus et conueria¬
mus aute claritatem dei per ysayã quoq dominꝰ
admonet ⁊ docet sulia contestans solue inquit oem
nodum inusticie resolue suffocatõnes impotentiũ
cõmertiorũ diutte quassatos in requiẽ et omnem
cõsignatoem iniustã dissipa/ frange esurienti panez
tuũ et egenos sine tecto iduc in domũ tuã si iuderis
nudũ uesti et domestices semnnuis tuui ne despities tũt
erũpet temporanũ lumen tuũ et uestimenta tua cito
orient᷑. et p̃ibit aute te iustitia ⁊ claritas dei cucũda¬
bit te. tũc exclanabis ⁊ deus exaudiet te. cum adhuc
loq̃ris dicet. ecce adsum adesse se reꝓmitcit et auduxat

Expanded text:
mortuos simpliciter, et quia non es cunctatus exurgere et deremortuos simpliciter, et quia non es cunctatus exurgere et derelinquere prandium tuum, sed abisti et condidisti mortuum, et missus sum temptare te: et iterum me misit Deus curare te et Sarram nurum tuam. ego enim sum Raphael, unus ex septem angelis iustis qui adsistimus et conuersamur ante claritatem Dei. per Esaiam quoque Dominus admonet et docet similia contestans, solue, inquit, omnem nodum iniustitiae, resolue suffocationes inpotentium commerciorum: dimitte quassatos in requiem et omnem consignationem iniustam dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: e
Abbreviated transcription (Latin):
quos deus iudeat in orõue uitulantes orantes aiuĩ
non infructuosis nec nudis precib ad deum uenãt
mefficaꝵ peticio est Cum precatui deum steralis¬
peticõ uel oratio nam cum cibor nõ fatiẽs fruictũ
excidatur et in igue mittat᷑ utiq ei sermo nõhũs
fructũ promereri deum non potest qui uulla ꝯpatoẽ
fecundus est et ideo stptura diuina iustruit dicẽs
Rona est oratõ cũ ieuimo et elemosina nam qui
est hodie quoq ad orõnẽ cum operatõe uementi benus¬
nus adrutor eit su demq coruelius centurio cũ ora¬
ret meruit audiri fuit faciens multas elemofinas
in plebe et semper orars deũ fuit tirca horum uonã
oranti asticit angelus testiuoniũ reddens sui operis
phael augelus thobie oranti semper et semper eperanti tes¬
ris suit dicens operadei renclare et confiteri honcrificũ
est noui qñ orabas tu et sarra ego obtuli memoriã
oĩonis ure in conspectu clauitatis dni et cũ sepelires tu ꝯ¬

Expanded text:
quos Deus uideat in oratione uigilare. Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri Deum non potest, quia nulla operatione fecundus est. et ideo scriptura diuina instruit dicens: bona est oratio cum ieiunio et eleemosyna. nam qui hodie quoque ad orationem cum operatione uenienti benignus auditor est. sic denique Cornelius centurio cum oraret, meruit audiri. fuit faciens multas eleemosynas in plebem et semper orans Deum. huic circa horam nonam oranti adstitit angelus testimonium reddens sui operis phael angelus Tobiae oranti semper et semper operanti adstitit dicens: opera Dei reuelare et confiteri honorificum est. nam quando orabas tu et Sarra, ego optuli memoriam orationis uestrae in conspectu claritatis Dei: et cum sepelires tu
Abbreviated transcription (Latin):
castitas̃. et idcirto cotidianis ymo continus oronib hec
precamuo et u celo et in terua uolũtatẽ dei circa nos fieri
quia hec ẽ polũtas dei ut terrena celestib cedant/ spũa¬
lio ⁊ diuina preualeant potest et sic intelligi fr̃es dilec¬
tissuu ut qũe mandat ⁊ monet dñs etiã inimcos dilige̾¬

Expanded text:
idcirco cottidianis immo continuis orationibus hoc idcirco cottidianis immo continuis orationibus hoc precamur et in caelo et in terra uoluntatem circa nos Dei fieri: quia haec est uoluntas Dei ut terrena caelestibus cedant, spiritalia et diuina praeualeant. Potest et sic intellegi, fratres dilectissimi, ut quoniam mandat et monet Dominus etiam inimicos diliger
Abbreviated transcription (Latin):
ut dei uolũtas fiat oramꝰ et ein inter caruẽ ⁊ spartũ col¬
luctatio et discordantib aduersum se inuceu cotidiana
congressionẽ ut uũꝙͣ uoluinꝰ illa faciamus dum spũs
celestia ⁊ diuina querit. caro teurena et secularia ꝯcupistut
et ideo petunꝰ inter duo istu ope et auoilio dei concordia
renata est anma seruetur quod aperte atq manifeste
aplus paulus sua uoce declarat caro in quit ꝯcupistit ad¬
iutẽ aduersant᷑. ut nũquã bultis illa faciatis manifesta
autẽ sunt facta carnis que sunt adulteria fornicatõnes
irũdicie spuracie idolatria ueneficia homicidũ mi¬
micicie contentões enulatõnes amiuositas ꝓuotatoes
simultates dissensiones hereses muidie ebrietates ꝯmes¬
seciones et hiis similia qui talia agũt reguũ dei uo c̃õ¬
sequaui  fuctud autem sprĩs est caritad gaudiũ pax
magnammatas bonitas fides mãsuetudo continencia

Expanded text:
ut Dei uoluntas fiat oramus. est enim inter carnem et spiritum conut Dei uoluntas fiat oramus. est enim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cottidiana congressio, ut non quae uolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. et ideo petimus inter duo ista ope et auxilio Dei concordiam renata est anima seruetur. quod aperte adque manifeste apostolus Paulus sua uoce declarat, caro, inquit, concupiscit adinuicem aduersantur sibi, ut non quae uultis ipsa faciatis. manifesta autem sunt facta carnis quae sunt adulteria, fornicationes, inmunditiae, spurcitiae, idololatriae, ueneficia, homicidia, inimicitiae, contentiones, aemulationes, animositates, prouocationes, simultates, dissensiones, haereses, inuidiae, ebrietates, comisationes et his similia: qui talia agunt regnum Dei non possidebunt. fructus autem spiritus est caritas, gaudium, pax, magnanimitas, bonita
Abbreviated transcription (Latin):
Deuo mauet mereriut. qi iueteriui mane pofum ꝰ
dei qui eternus est uoluntatẽ sacere debenius uolũtas autez
stabilitas in fide. uerecuudia in uerbis in faccis iusticia
inoperib misericordia in morib distiplina iniuriam
facere non nosse et faccam posse tolleraie cũ fratub pa¬
cẽ tenere. deum toto corde diligere amare in illo quod
quã ille preposuit caritati eius inseparabiliter adherere
cruci eius fortiter at fidenter assistere de eius nomĩe ⁊ ho¬
nore certanie exhibere in ẜmone constancia qua ꝯfiteni᷑
in questione fiducia qua egredim᷑ in morte paciencia
qua coronanuir hoc est coheredem xp̃ĩ belle esse hoc est
preceptũ facere hoc est uoluntatẽ patris implere ẜfieri
autem uoluntatẽ dei petimus in celo et in terra quod
itrũq ad consũmatõem m̃e incolumitatis pertuuet et sa¬
lutio nam cim corpus e terui et spũ possideamus e celo
ip̃i terra ei celũ sumꝰ et in utroq idest in corpe ⁊ spũ

Expanded text:
Deus manet in aeternum. qui in aeternum manere uolumus Dei qui aeternus est uoluntatem facere debemus. Yoluntas autem stabilitas in fide, uerecundia in uerbis, in factis iustitia, in operibus misericordia, in moribus disciplina, iniuriam facere non nosse et factam posse tolerare, cum fratribus pacem tenere, Dominum toto corde diligere, amare in illo quod quam ille praeposuit, caritati eius inseparabiliter adhaerere, cruci eius fortiter ac fidenter adsistere, quando de eius nomine et honore certamen est, exhibere in sermone constantiam qua confitemur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur: hoc est coheredem Christi uelle esse, hoc est praeceptum Dei facere, hoc est uoluntatem patris inplere. Fieri autem petimus uoluntatem Dei in caelo et in terra: quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus e terra et spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumus et in utroque id est et corpore et spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
nonterua ẜ s̃s tene appessentur et aplus pͥmũ homuẽm
uonete de teue simio secũdum uero de delo iuerito et nois
qu eẽ debenus patu deo similes qui solemsur̃ orspss
ar sũper fonos et mulos et pluit super tustoe ⁊ nuistrs sic
et ꝓp̃o manente oramus et petia ut pretem pro q
sabute fatiamus. et quomodo in celo idest i nobie ꝑ tt¬
deu nuãm uolũtas dei facca ẽ ut essennos de celo ita eͤ
uitena hos est in illie credentib fiat uolũtas derpera
adsuc sunt pͥma natiuutate terrem nicipiant ẽẽ cesestce
es aqua et spũ nan ꝓrocedente oiõne postusaroe qͣuo
dicinus panem nostrũ cotidiam̃ da nobis hodie quod
poret spaliter et simpsicitꝰ itessigi qr et uterq ĩbes¬
sectus duuna utilitate proficit ad salutẽ niam panis

Expanded text:
lus primum hominem uocet de terrae limo, secundum uero de caelo, merito et nos qui esse debemus patri Deo similes, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos, sic Christo monente oramus et petimus, ut precem pro omnium salute faciamus, ut quomodo in caelo id est in nobis per fidem nostram uoluntas Deiat uoluntas Dei, ut qui adhuc sunt prima natiuitate terreni incipiant esse caelestes ex aqua et spiritu nati. Procedente oratione postulamus et dicimus: panem nostrum cottidianum da nobis hodie. quod potest et spiritaliter et simpliciter intellegi, quia et uterque intellectus utilitate diuina proficit ad salutem. nam panis
Abbreviated transcription (Latin):
mlat : soquebatur prece occulta s manufestu fide loq̃bat᷑
nõuoce s corde quia sit deu stie̾bat audue et impenut
dfficatiter quod petiit quia fideliter postulauar  subarda
scaptura diuna que dicit loquebatir in corde suoe la¬
bia euis no mouebant᷑ et uox eius nõ audiebat᷑ att so¬
auddunt eaui deus. Item legnuꝰ in psalmie Diciterm

Expanded text:
e occulta, sed manifesta fide; loquebatur, non voce, sed corde, quia sic Deum sciebat audire: et impetravit efficaciter quod petiit, quia fideliter postulavit. Declarat Scriptura divina quae dicit: Loquebatur in corde suo, et labia ejus movebantur, et vox ejus non audiebatur; et exaudivit eam Deus . Item legimus in Psalmis: Dicite in
Abbreviated transcription (Latin):
qui nirei teter falutaria sua monitas precerta d poi
quitr populo suo ꝯsulit ad solutẽ etiam orandirẽ forrie
dedit ne quid pͥcarem᷑ monuit et iustouxit qui fecerdi¬
uere docu̾it ⁊ orare seignitate ea stilz que et cetera
dare et conferre dignatus ẽ ut dum precẽ ⁊ oroem quã filia
docuit apid patũ loqͥmur facilius audiam᷑ / iã p̃dixerat
qorũ uenne quando ueu adoratores adorat prem in spu
et ueritate et impleuit quod aute ꝓmiserat ut quod. Ipũ
et ueritate de eius fauctificatione ꝑtepmuꝰ de tuditiẽ qq¬
euis uere et spãliter adorenus que enm potest ee spalis
oratio ꝙ que a up̃o nobis data est a quo nobis sps̃ sancta
mossus est que dera apud patrem predicatio ꝙ̃ que a fi¬
lus qui est uentas de eius ore prolatu est ut aliter orare ꝙͣ
dociur nõ ignorentia sola sit s et culpa qñ ire posueriꝰt
edirerit Reicitis mandatium dei ut triditoem nom sc̃a¬

Expanded text:
Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta divina quibus populo suo consulit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. Qui fecit vivere, docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est; ut, dum prece et oratione quam Filius docuit apud Patrem loquimur, facilius audiamur. Jam praedixerat horam venire quando veri adoratores adorarent Patrem in spiritu et veritate , et implevit quod ante promisit; ut qui spiritum et veritatem de ejus sanctificatione percepimus, de traditione qeius uere et spiritaliter adoremus. quae enim potest esse spiritalis oratio quam quae a Christo nobis data est, a quo nobis et Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram sta
Abbreviated transcription (Latin):
cecfissan uet iscus iguoret que admodũ in tẽpsotũ ⁊sa¬
lesco publicanus orauerit nõ alleuatis in celum ipu¬
decer oculis. nec manib insolenter erectis pecta siuã
rabãt auxilũ. et cũ sͥ ꝑhausens place̾t sonctificari
hiis magris meruit qui sic orauit qui sic lp̃e salicis
ño infiducia m̃nocẽcie sue posuit tum inuoces nemo
plaatiseus et u̾nus publicanus ꝓhauseus cũ stelisset
et publicanus istesieuuo bis in sabbato de cuuas Do
oĩ quetũq possideo publicanus autẽ de long̃ĩquo
stabat et neq occulos suos audebat leuare od celã sedi
pcutiebat pectus suũ dicenẽ. Deus propitiud estom

Expanded text:
ilectissimi, nec illud ignoret quemadmodum in templo cum Pharisaeo Publicanus oraverit, non elevatis in coelum impudenter oculis nec manibus insolenter erectis, pectus pulsrabat auxilium. Et cum Pharisaeus sibi placeret, sanctificari hic magis meruit qui sic oravit, qui spem salutis non in fiducia innocentiae suae posuit, cum innocens nemo pharisaeus et unus publicanus. pharisaeus cum stetissetet publicanus iste. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. Publicanus autem de longinquo stabat, et neque oculos volebat ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum dicens: Deus, propitius esto
Abbreviated transcription (Latin):
non hẽmus nod ip̃os decipimus ei ueritas in nobis ⁊o
est si aute confessi fue̾rimꝰ pcc̃a nr̃a fidelis ⁊ cuisty est
dũe qui nobis pcca dimittat in epła suautiũq compleos
est quod s oraue pͥm pccis debranid et impetreniꝰ iũdu l¬
creutiam cum rogarnus ideo et fidelẽ dũm noiduat et¬
dren ad remittenda pcca fidẽ poslicitatõi sue resriantẽ
qui cu ortue nos pro pocis ⁊ debitis docuit paterã diiaũ
diimitimꝰ stientes impetrau nõ posse quod pio pccũ
petimꝰ insi et ip̃i circa pcc̃ores nr̃os paria fecerimꝰ uᵈ¬
seruo suo noluit ip̃e dimittere in rarterẽ religat᷑ quia
ndulgeie cõẜuo noluit quod s a dño iudultũ fuerat
amisit / que adhut fortius xpũs in preceptis sius marors
censura sũi iugoris proponit Cum steteritis inquit qͣ
orõem remittite si quid hẽtis aduersus aliquer u ⁊ pr¬

Expanded text:
itas in nobis non est. si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis et iustus est Dominus qui nobis peccata dimittat. in epistula sua utrumque conplexus est, quod et rogare pro peccatis debeamus et inpetremus indulgentiam cum rogamus. ideo et fidelem dixit Dominum ad dimittenda peccata fidem pollicitationis suae reseruantem, quia qui orare nos pro dimittimus, scientes inpetrari non posse quod pro peccatis petimus, nisi et ipsi circa peccatores nostros paria fecerimus. idseruo suo noluit ipse dimittere in carcerem religatur. quia indulgere conseruo noluit, quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem,
Abbreviated transcription (Latin):
padro oum mualoru ẽ cupiditas quam quid appetented uau¬
faagauerũt a fide et inserueriũ se dolorib małtit ex
docet non ti uontempnẽdas s et piculosas ẽẽ diuicias¬
et issic esse iudicem malor słandientiũ cecitatẽ mẽtis
hũane. occu ltu deceptone fallentiũ undẽ ⁊ dutestus¬
tu fetulares copias cogitantẽ ⁊ se exnberatiũ fuittiltm
larctitate iaccãtem uedtuguit deua diceno  stuste tiat
nocte gopostusat nã tua que ergo parasti suis euant¬

Expanded text:
malorum est cupiditas; quam quidam appetentes, naufragaverunt a fide et inseruerunt se doloribus multis. . XX. Docet non tantum contemnendas, sed et periculosas esse divitias, illic esse radicem malorum blandientium, caecitatem mentis humanae occulta deceptione fallentium. Unde et divitem stultum saeculares copias cogitantem et se exuberantium fructuum largitate jactantem redarguit Deus dicens: Stulte, hac nocte
Abbreviated transcription (Latin):
peccati ẜuus autẽ non manet in domo meteruũ si¬
lius autẽ manet in domo meternũ quanta autẽ dn
indulgencia quanta circa nos dignatõnis eius ⁊ bo¬
nitatis ubertas ut sic nos ueluerit oroem celebrare in
conspectu dei ut denui patre uocenuis et ut est ipz
dei filius sic et nos filii dei mĩcupe mus quod nime
nemo nrm in orone auderet accingere nisi ip̃e nos
agere debemus ut quonio nõs nobis placenius de deo
patre siz a placeat. et ille de nobis conuersem᷑ quasi dei tẽ¬
pla ut deu in nobis constat habitare/ nec sit degenei acca
noster a soũ ut qui fpr̃ales ei celestes este cepino nõn
nisi siualia et celestia cogitemus et agamus q. ip̃e

Expanded text:
us autem non manet in domo in aeternum, filius autem manet in aeternum . XI. Quanta autem Domini indulgentia, quanta circa nos dignationis ejus et bonitatis ubertas, qui sic nos voluerit orationem celebrare in conspectu Dei ut Deum patrem vocemus, et, ut est Christus Dei filius, sic et nos Dei filios nuncupemus! Quod nomen nemo nostrum in oratione auderet attingere, nisi ipse nobis agere debemus, ut, quomodo nos nobis placemus de Deo patre, sit sibi placeat et ille de nobis. Conversemur quasi Dei templa, ut Deum in nobis constet habitare: nec sit degener actus noster a spiritu, ut qui coelestes et spiritales esse coepimus, non nisi spiritalia et coelestia cogitem