comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
psum rogatꝰ qui potest aduer santium uita confringenem qminum q cordop
suamirbi idispensatione conuertere : priũs enim dixit i nimicorum iđ
ecdesiamdi fraudulentis machinationibus in secuntur : sequeturi: In lumina
fademtuam super seruumtuum : Id ẽ facuidere quia supra medignarusintende¬
reutsicut demoriente desperant ita deresur gente confidant : necoffendortu
quodaudis ad no dici seruumtuum: Omnia si quidem talia huma aitaisintspecta¬
litor a pplicanda : Sicut in cilio lo codicit : Egoseruustuus et filiusanedlecdao Vlbi
sunt quiduas naturas dicere uolunt indnõ saluatore n Namquemad moduo adit̃
sibi cenuenire potest ista diuersitas ut un aeadem que persona et dnm̃intellegat
icendo intuamiseri cordia saluum mefac nec ad meritom sen pora deostri¬
quia fastidium non habet dulcedoueritatis subiungit etiam d nenon confundar
qmusuocim mrabilis acper fecta praedicatio quciehabet et humilis suppli¬

Expanded text:
psum rogat qui potest adversantium vitam confringere, hominumque corda pro sua mirabili dispensatione convertere. Prius enim dixit, inimicorum, idEcclesiam Dei fraudulentis machinationibus insequuntur. Sequitur, illumina faciem tuam super servum tuum, id est fac videre, quia super me dignaris intendere; ut sicut de moriente desperant, ita de resurgente confidant. Nec offendaris quod audis a Domino dici servum tuum. Omnia siquidem verba talia humanitati sunt specialiter applicanda, sicut in alio loco dicit: Ego servus tuus et filius ancillae tuae . Ubi sunt qui duas naturas dicere nolunt in Domino Salvatore? Nam quemadmodum aliter sibi convenire potest ista diversitas, ut in una eademque persona et Dominum intelli invocavi te. Dicendo, In tua misericordia salvum me fac, negat meritum suum. Ad instruatur, quia fastidium non habet dulcedo veritatis. Subjungit etiam, Domine, non confundar, quoniam invocavi te. Mirabilis ac perfecta praedicatio, quae habet et humilis suppli
Abbreviated transcription (Latin):
priusdixit dnm̃ odis seuunitatem : idẽ sclu istius desideria NIVnc sedicit a mare uend¬
sima quae suntis ta uerissima : sperabo indnõ ubinihiluanum. Nihil superuacuue
sed totum fixum atque integrum perseuerat : uerumistam remquaec aus am conseo¬

Expanded text:
prius dixit Dominum odisse vanitatem, id est, saeculi istius desideria transitura, nunc se dicit amare verisprius dixit Dominum odisse vanitatem, id est, saeculi istius desideria transitura, nunc se dicit amare verissima. Quae sunt ista verissima? Sperabo in Domino: ubi nihil vanum, nihil supervacuum est, sed totum fixum atque integrum perseverat. Verum istam rem quae causa conse
Abbreviated transcription (Latin):
ergo fuit: uutanto susceptori talis commendaretur sp̃s : Redemptumse deinde
ese tesuficans: Seduidetimus. quo praecio : Illo scilicet : quo apłs dicis Semeio¬
sumexinciniuit formam serui accipiens : Vides quam magnum praecium fuit ut
maiẽ statem suam usq uetid carnembominis inclinaret : seque ex in aniuit ut caeder¬
tbus humcna compleret Sed ut istum dnm̃ euidenter aduerteres addiditaqurs
esset id ẽ ds ueritatis. Illorumenim specialiter ds̃ ẽ : qui ueritatem diligunt nec
lla red duntur semper odiosa : quae probantur esse contraria : Iuste ergo ueritas
podeion uanitatom : qui a ucnitas infalsitudi ne uersatur: cuiror ipse tribuit ex¬
posteomnemdicens superuacue : Quae non solumuacua sed etiam superuacua dic¬
tm ẽ merito quando fructuosam intellegentiamtollens alienatano: Et quando

Expanded text:
ergo fuit ut tanto susceptori talis commendaretur spiritus. Redemptum se deinde ergo fuit ut tanto susceptori talis commendaretur spiritus. Redemptum se deinde esse testificatur. Sed videamus quo pretio? Illo scilicet quo Apostolus dicit: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Vides quam magnum pretium fuit, ut majestatem suam usque ad carnem hominis inclinaret, seque exinanivit, ut coelestibus humana compleret. Sed ut istum Dominum evidenter adverteres, addidit quis esset, id est, Deus veritatis. Illorum enim specialiter Deus est qui veritatem diligunt, nec o. Illa redduntur semper odiosa, quae probantur esse contraria. Juste ergo veritas oderat vanitatem, quia vanitas in falsitate versatur. Cui rei ipse tribuit expositionem dicens, supervacue; quae non solum vacua, sed etiam supervacua dicta est; merito, quando fructuosam intelligentiam tollens, alienat a Domino. Et quando
Abbreviated transcription (Latin):
Iccultatus ẽ quidem abinimicis laquetis sed non quixp̃oes set occultus : Nec inmor¬
citem de ceptus in cdit sed sciens etim pronra liberatiome suscopit ergola quetim
oecultauerunt iuda eixpĩo : quia tantum hominemcredentes occultis cum prode¬
re ochinabantur in sidiiscum de sedicit educendum : Id ẽ resurrectionis beneficio
adsu perna ueł ociter eleuandum sed omnia consilia iudacorum dicit essefrustrtto¬
da quia d nõ protegente nulla potest aduersita s pracualere a esefristrar¬
Consideremus curhic sermones ipsi sint positi : quos e uangelu textus eloqut
nam etibi sicait : In manustuais commendo spm̃ meum : et inclinato capite reddi¬
dit spm̃: Scilicet ethinceum cognosceres fuissel ocutum : qui post torsaecula eieden
erat incrucepositus uerba dicturus In manustuas in ueritate qͣuabenigna et
iusta semperoperaris commendat itaque patriina estimabilem thesccurum
animam uidelicet illam quȩ cio luntatem ipsius pura intentione faciebat. Dignum

Expanded text:
ccultatus est quidem ab inimicis laqueus, sed non qui Christo esset occultus, nec in mortem deceptus incidit, sed sciens eam pro nostra liberatione suscepit. Ergo laqueum occultaverunt Judaei Christo, quia tantum hominem credentes, occultis eum perdere machinabantur insidiis. Unde se dicit educendum, id est resurrectionis beneficio ad superna velociter elevandum. Sed omnia consilia Judaeorum dicit esse frustranda, quia, Domino protegente nulla potest adversitas praevalere. Versis. Consideremus cur hic sermones ipsi sint positi, quos Evangelii textus eloquitur. Nam et ibi sic ait: In manus tuas commendo spiritum meum; et inclinato capite reddidit spiritum ; scilicet ut et hic cognosceres fuisse locutum, qui post tot saecula, eadem erat in cruce positus verba dicturus. In manus tuas, in veritate tua, qua benigna et justa semper operaris. Commendat itaque Patri inaestimabilem thesaurum, animam videlicet illam quae voluntates ipsius pura intentione faciebat. Dignum
Abbreviated transcription (Latin):
hoc amenbris accipiendum sicut sũ praiam dictum ẽ . Dux enimnr̃t ueraciter dicitu
quicindo illum sequimur : et praedicationis eius uestigia nonuiticmus : &ddi diteta
enutritum se . quous quetid perfectionem catholica ecdesia ipsius munere perueniret:¬

Expanded text:
hoc a membris accipiendum, sicut supra jam dictum est. Dux enim noster veraciter dicitur, hoc a membris accipiendum, sicut supra jam dictum est. Dux enim noster veraciter dicitur, quando illum sequimur, et praedicationis ejus vestigia non vitamus. Addidit etiam, enutritum se, quousque ad perfectionem catholica Ecclesia ipsius munere perveniret
Abbreviated transcription (Latin):
sus pendictiam cum nobiscredimus aliqua posse concedi: petit quoque utabeius
sel rportunms ensdros diuina uirtute protegitur ne pateat in imicis demedo¬
sedincor ruptibilimaiestat perfruitur: naitunc saluius fuit : cũei mor sultra
praeunl erunon potute Ita quod timet ex nobis quod confidit : propriae diuinitatis ẽ
Donum qao que refugu: ad ecclesiam catholicam dicunt ali quipertinereubia pat¬
teue moropampecre sesaluumfieri quĩi in ipsareuera omnis xp̃ianus saluus efficitur
sicut in archanoe crescentediluuio solis alu facti sunt qui felictaꝵ intranemesugicunir:¬
poae netuuo dux mihienis et enutiuieso
irmamentum pertinct ad tolerandaquȩ passus ẽ : Refugium : ad finem malorum
quando istius scłi in iquitates gloriosȩ mortis fine su perauit sequitur ẽt proptem
nomennuum dux mihieris : propter nomen sucim dñs duxerat humcenitati qruoꝰ illud
fatums pepuniuersa gentes fecit agnoscisa luberrima praedication euulgata. Si ue

Expanded text:
suspendi, etiam cum nobis credimus aliqua posse concedi. Petit quoque ut ab hujus saeculi importunis insidiis divina virtute protegatur, ne pateat inimicis derelsed incorruptibili majestate perfruitur. Nam tunc salvus fuit, cum mors ei ultra praevalere non potuit. Ita quod timet, ex nobis; quod confidit, propriae Divinitatis est. Domum quoque refugii ad Ecclesiam catholicam dicunt aliqui pertinere, ubi a parte membrorum petit se salvum fieri, quoniam in ipsa revera omnis Christianus salvus efficitur; sicut in arca Noe crescente diluvio soli salvi facti sunt qui feliciter intrare meruerunnomen tuum dux mihi eris, et enutries me. Firmamentum pertinet ad toleranda quae passus est, refugium ad finem malorum, quando istius saeculi iniquitates gloriosae mortis fine superavit. Sequitur: Et propter nomen tuum dux mihi eris. Propter nomen suum Dominus dux erat humanitati, quoniam illud latius per universas gentes fecit agnosci, saluberrima praedicatione vulgata. Sive
Abbreviated transcription (Latin):
sps iuireutis sps scientiat spspictatis sp̃stimoris dñi distribuensuni cuidpro¬
se suult nec mnodereti quo d ubique uocem sp̃s scidicit es se sermonem. hoceni uerbã
uniuer sȩtrinitati tonstot apratum nampatris legimus uocem cumdixttibicor
inius meus dilettus in quomihi complaciu : Idem filudicentis: saulesaule quidimo
ben edornabam inopus quo duo cauieos: Sed hanc communionemuerborunl
sum erses aiaustinus contraarrianos scibensimunolibro utili adunatione colles¬
scussit esuuduatom substantqae uel potentiae in diuiduȩ trinitatis omnis płu¬
ens possit agnoscere quando etipsa uerba probatesse communia  eretidladu
etiamtimer dni condensa quando ignoratione deposita ad intellegentidediui
mleni deuotĩ populi conuenerunt proquare in eclesiaeius omnesrefer̃¬
neletim prout opus quisque praefati sp̃s septiformis donasuscipit : Gloria

Expanded text:
spiritus pietatis, spiritus timoris Domini: distribuens unicuique prospiritus pietatis, spiritus timoris Domini: distribuens unicuique prout vult. Nec moveat quod ubique vocem Spiritus sancti dicit esse sermonem; hoc enim verbum universae Trinitati constat aptatum. 95 Nam Patris legimus vocem, cum dicit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complacui . Item Filii dicentis: Saule, Saule, quid lum et Barnabam in opus ad quod vocavi eos . Sed hanc communionem verborum sanctissimus Augustinus contra Arianos scribens in uno libro utili adunatione collegit, ut aequalitatem substantiae, vel potentiae individuae Trinitatis omnis prudens possit agnoscere, quando et ipsa verba probat esse communia. Revelavit etiam timor Domini condensa, quando ignoratione deposita, ad intelligentiam divinae legis devoti populi convenerunt. Pro qua re in Ecclesia ejus omnes referunt gloriam, prout unusquisque praefati Spiritus septiformis dona suscepit. Gloria
Abbreviated transcription (Latin):
inbrooquemodo fautiu tm̃pannriguaq̃: arida siccitate iacebat squadida perbano
orgosimli tudonem dicit peccatorumcor dadurissima in aquas sapientiae possedis¬
eouu siterum quenils ex perplum cades in humanis cordibus essefaciendum: Sepeenĩ
Qesertum poniuenludiet onfrdeios copuli conuenire noscuntur. Sicut in euangelio dict¬
distam amsinde serte : Nonenimiohannes praedicarepoteratinde serto ubinullus
alidiret maddeseruimappedlati sun quia dhuc necdum fidei donaper ceperant
Veptimum dicit spm̃timoris dñĩ : ceruienim sunt timidi quidem: oueatcoltamen¬
Seduerimoia sorbentisretmeritulis comparatisunt qui ec diuint anor denet
et contraria qua eque deuorant mec abeis possunt decipi ud noceri quiaduersum ecclestam
de peliat noscuntur altercatione resistere : Consignatus ẽ. ut superius diximus sp̃s
cpti formis quemet subputatione facilecolligis et operatione cognoscis: Sedhune

Expanded text:
miroque modo facta est terra irrigua, quae arida siccitate jacebat squalida. Per hanc miroque modo facta est terra irrigua, quae arida siccitate jacebat squalida. Per hanc ergo similitudinem dicit peccatorum corda durissima in aquas sapientiae posse dissolvi, iterumque illud exemplum Cades in humanis cordibus esse faciendum. Saepe enim desertum ponitur, ubi et infideles populi convenire noscuntur, sicut in Evangelio dicis in deserto . Non enim Joannes praedicare poterat in deserto, ubi nullus audiret; sed desertum appellati sunt, qui adhuc necdum fidei dona perceperantSeptimum dicit Spiritum timoris Domini. Cervi enim sunt timidi quidem, sed venenosa sorbentes. Et merito illis comparati sunt, qui et Divinitatem timent, et contraria quaeque devorant; nec ab eis possunt decipi vel noceri, qui adversum Ecclesiam Dei, fellita noscuntur altercatione resistere. Consignatus est, ut superius diximus, Spiritus septiformis, quem et supputatione facile colliges, et operatione cognosces. Sed hunc
Abbreviated transcription (Latin):
cidendo Id ẽ diuidendo diiudicat : ills en imiudaeorum ignotoset fiãmeo
tumultus sciensuaem aies tatis extincxit : ut quod scelerati fecerant uđm ead
solum hominem negundum inhumunam salutem et gloria uerteretun
Hicspm̃ piecaitis demonstrat : qui fallaces cogitationes et in epta hominum uo¬
ta concutiens : ad ueritatis studium correctosadtrabit: et beneerroriseorum
solitudinem uo cauit : qm̃ h abitatorem non habetdm̃ nec ipsi in prauitatib sus
diutius manerepossunt quando eas aut lamentabili morte deserunt: aup felib
dincier satiane derlinquunts sequitur : et cominouet dñs desertum cades: hoc adhu
conie facretił eie tatis sed hanc locum narratio libriexodidiligenter ex ponit
asorepscumi srabeliticus populus incades uonis set nimia que sitiloci ariditate
Losoret senor sesiussudns percusia petra subito illis aqua rum copiam contulisse

Expanded text:
cidendo, id est dividendo dijudicat. Ille enim Judaeorum ignitos et flammeos cidendo, id est dividendo dijudicat. Ille enim Judaeorum ignitos et flammeos tumultus scientia suae majestatis exstinxit; ut quod scelerati fecerant velut ad solum hominem negandum, in humanam salutem et gloriam verteretur. itum pietatis demonstrat, qui fallaces cogitationes et inepta hominum vota concutiens, ad veritatis studium correctos attrahit. Et bene errores eorum solitudinem vocavit, quoniam habitatorem non habet Deum; nec ipsi in pravitatibus suis diutius manere possunt, quando eas aut lamentabili morte deserunt, aut felici conversione derelinquunt. Sequitur, et commovebit Dominus desertum Cades. Hoc adhuc ad Spiritum pertinet pietatis. Sed hunc locum narratio libri Numeri diligenter exponit , referens cum Israeliticus populus in Cades venisset, nimiaque siti loci ariditate laboraret, Moysen jussu Domini percussa petra subito illis aquarum copiam contulisse,
Abbreviated transcription (Latin):
frequentor antiquitas offerebat qui propter luxdriam dulcimherburt̃
pingues erant : amodum et decori eos mauult mundanis summitatibus conpa¬
rare : quad esic comminuendȩ sunt tamquam illiqui sacrificiis uidebantur otrer¬
ri nam etipsi sunt uictima dum conuersi xpod nõnitidis mentibus offerunurr
Sed nesibibomines duram legem quuerorentur in positam etiam dilectũ filiudi
dicit essemoriturum. dequoscriptum ẽ : Hic ẽ filius meus dilectus inquonibũ
bene conplacui : Propter in carnationem enim : factus e sicut filius unicor¬
nuorum id ẽ iudaeorum singulariter extollentium Siueuinicornesappelia¬
xpm̃ carnemoriturum : sicut et filio siudaeorum qui i n aestim abili pietade condi¬
tionemnram in mortem suscepit ut nobis desua in mortalitate praestaree
Spm̃scientiae significat : quiom ne consilium uel calorem : contrarium inter¬

Expanded text:
frequenter antiquitas offerebat, qui propter luxuriam dulcium herbarum frequenter antiquitas offerebat, qui propter luxuriam dulcium herbarum pingues erant admodum et decori. Eos mavult mundanis summitatibus comparare, quae sic comminuendae sunt, tanquam illi qui sacrificiis videbantur offerri. Nam et ipsi sunt victima, dum conversi Christo Domino nitidis mentibus offeruntur. Sed ne sibi homines duram legem quererentur impositam, etiam dilectum Filium Dei dicit esse moriturum: de quo scriptum est: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Propter incarnationem enim factus est sicut filius unicornuorum, id est Judaeorum singulariter se extollentium. Sive unicornes appellaum dicit carne moriturum, sicut et filios Judaeorum, qui inaestimabili pietate conditionem nostram in morte suscepit, ut nobis de sua immortalitate praestaret.tis flammam ignis. Spiritum scientiae significat, qui omne consilium vel calorem contrarium inter
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum intulit mundo : Hanc suporbiam uoxdnĩ confringe dicendo. Supbis¬
ds̃ resistit : humilibus cutem dat gratiam Reperit quoquẽ : et confringet uñs
caedros libani. Sed quamuis superioribus haec similia uidecntur ⁊amenuno
uerbo addito libani : non paruamuidentur indica redistantiam : caedrienim que
alibinascuntur : non omnino proceres sunt : In liba noautem tales in ueniuntur
ut omnes altitudines arborum supera reuidetintur. Ergomundistius nobilos
acreges qui reliquos homines tamquam humilia fructecta despiciunt : uirtus
diuina confringet quando pauperes ethumiles eligit : Istienim uirtute sũperan¬
tur: illi interdiuitiassuas : aut cogitationibus gemunt aut turpȩ ambitionesol¬
uuntur Ponuntur eticm caedri et in bonam partem : sicut inclio psalmodici
caedrilibuni quas dñs planiauit:¬
Et hic quoq uersus ad spũ uirtutis pertinet : Vitulas autemlibani sacrificu

Expanded text:
peccatum intulit mundo. Hanc superbiam vox Domini confringit, dicendo: Deus superbpeccatum intulit mundo. Hanc superbiam vox Domini confringit, dicendo: Deus superbis resistit; humilibus autem dat gratiam . Repetit quoque: Et confringet Dominus cedros Libani. Sed quamvis superioribus haec similia videantur, tamen uno verbo addito, Libani, non parvam videntur indicare distantiam. Cedri enim quae alibi nascuntur non omnino procerae sunt; in Libano autem tales inveniuntur, ut omnes altitudines arborum superare videantur. Ergo mundi istius nobiles ac reges, qui reliquos homines tanquam humilia fruteta despiciunt, virtus divina confringit, quando pauperes et humiles elegit. Isti enim virtute superantur, illi inter divitias suas aut cogitationibus gemunt, aut turpi ambitione solvuntur. Ponuntur etiam cedri et in bonam partem, sicut in alio psalmo dicit: Cedri Libani quas Dominus plantavitEt hic quoque versus ad Spiritum virtutis pertinet. Vitulos autem Libani sacrificiis
Abbreviated transcription (Latin):
nit sicut legitur et nonẽ qui possit resistere uoluntatituae : Meritoergo uox
dnĩ inuirtute essedicitur : cui nullis obstaculis obuiatur uox onin coaguitic̃
Hic sp̃s consilii : redolet : quid enim illo magnificentius quicor de inluminato sen¬
tiri facit ut appetanturbona et pessimaque quae fugiantur : praestatq ut deim¬
pio perficiatur : pius de captiuo liber deseruo filius : quod illis peruenire non
Hic sp̃sscs uirtutis clucescit qui confringit superbiam quae in seconfidie ꝓhu¬
militatem erigit quȩ decius bonitate praesumit : Caed rumenim : superbiam be¬
mus accipere quaese in altitudinem eleucns. proceras huius arboris summitates
imitatur.: Maxime quia edignum ipsum non ẽ utile nisi succisum fuerit: nulla senĩ
in sua radicepermanens proficuos generat fructus sicut necedatio detesttibilis qui

Expanded text:
nit, sicut legitur: Et non est qui possit resistere voluntati tuae . Merito ergo Vox nit, sicut legitur: Et non est qui possit resistere voluntati tuae . Merito ergo Vox Domini in virtute esse dicitur, cui nullis obstaculis obviatur. Vox Domini in magnificentia. Hic Spiritus consilii redolet. Quid enim illo magnificentius, qui corde illuminato sentiri facit, ut appetantur bona, et pessima quaeque fugiantur; praestatque ut de impio perficiatur pius, de captivo liber, de servo filius? Quod illis provenire non Hic Spiritus virtutis elucescit, qui confringit superbiam, quae in se confidit, et humilitatem erigit, quae de ejus bonitate praesumit. Cedros enim superbiam debemus accipere, quae se in altitudinem elevans, proceras hujus arboris summitates imitatur, maxime quia et lignum ipsum non est utile, nisi succisum fuerit. Nullus enim in sua radice manens, proficuos generat fructus; sicut nec elatio detestabilis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quam superius diximus frequenter per capitauer suum unum repetens uerbũ
conbor ex ponere : Primusiste eiusdem reiuersus ẽ uox dñi superaquas ide
sps sapientiae ꝓpseenim legem condidit qua credentium turburgepetuninã
lorhiurttibule testumenti digito dĩ scriptae: Digitus autem di specialiter
istis allusionibus hoc significaremanifestumẽ pm̃sapientiae legem populis
condidisse : sequitur dsinciestatis intonuit : hocitiam peruinet ad spm sapientue
dicttonim quandodie miudicũ praedicauit cum gehenne poenas inaestimaibilit̃¬
rore praedixit : ut non tamloqui quam intonare uideretur. sub unxit etiam dñs sciper
aquas multas. Id ẽ supra populos gentium diuersarum quas prophecarum atq apłor
Miranda breuitastria uerba quã magnam expleuere sententiam. Iuocemdñi in
uirtute : spm̃dicit intellegentiae quiaduersaria cunc tadeicit . atque proster¬

Expanded text:
quam superius diximus, frequenter per capita versuum unum repetens verbum,quam superius diximus, frequenter per capita versuum unum repetens verbum,conabor exponere. Primus iste ejusdem rei versus est, vox Domini super aquas, id est Spiritus sapientiae. Ipse enim legem condidit qua credentium turba regeretur; nam leguntur tabulae Testamenti digito Dei scriptae ; digitus autem Dei specialiteristis allusionibus hoc significari manifestum est Spiritum sapientiae legem populis condidisse. Sequitur, Deus majestatis intonuit. Hoc etiam pertinet ad Spiritum sapientiae. Dicit enim quando diem judicii praedicavit, cum gehennae poenas inaestimabili terrore praedixit, ut non tam loqui quam intonare videretur. Subjunxit etiam, Dominus super aquas multas, id est super populos gentium diversarum, quas prophetarum atque apostolorum Miranda brevitas, tria verba quam magnam explevere sententiam! Vocem Domini in virtute, Spiritum dicit intelligentiae, qui adversaria cuncta dejicit atque proster
Abbreviated transcription (Latin):
illi non probatur a ferre: nullienim glorio sumẽ audire quiminor ẽ: offeri
substantialemputri ac filio dicimus et coae ternum at que omnipotentem si ne
aliqua sepa ratione praedicamus : Si comnes heresesperdiuersa loca scripturae
Supradixit ipstad ferted ño gloriam modo dicit nominieius. affert igitur nomi¬
niscĩ sp̃s gloriã : qui eum facit latius in notescore quando incredulorum corda cor¬
uertit nomenque eius dilatat permultitudinem plebis turbas que populorum :
quod magis ad docentium uidetur pertiner ecuutelam: Sed nec illud iudices otio¬
sum quõd adferte quartorepetut: Haec figura dicitur epimone : latinerepetitu
crebra sermonisq̃ multa colligit unius uerbi iteratione decursa sequitur
Adorated nm̃ in aula scã eius: id ẽ colite eum in conscientia ura mundissima
Ipsaenim aula regtilis ethabitatiosps scĩ sicut dicit apłs quia templum dĩ estis

Expanded text:
illi non probatur afferre. Nulli enim gloriosum est audire, quia minor est. Offerimilli non probatur afferre. Nulli enim gloriosum est audire, quia minor est. Offerimsubstantialem Patri ac Filio dicimus, et coaeternum, atque omnipotentem sine aliqua separatione praedicamus. Sic omnes haereses per diversa loca Scripturae Supra dixit, ipsi afferte gloriam; modo dicit, nomini ejus. Affert igitur nomini sancti Spiritus gloriam, qui eum facit latius innotescere, quando incredulorum corda convertit, nomenque illius dilatat per multitudinem plebis turbasque populorum; quod magis ad docentium videtur pertinere cautelam. Sed nec illud judices otiosum, quod afferte quarto repetiit. Haec figura dicitur epimone, Latine repetitio crebra sermonis, quae multa colligit unius verbi iteratione decursa. Sequitur, adorate Dominum in aula sancta ejus; id est colite eum in conscientia vestra mundissima. Ipsa est enim aula regalis et habitatio Spiritus sancti, sicut dicit Apostolus: Quia templum Dei estis,
Abbreviated transcription (Latin):
doquid a ferant ipsis eiubentur offerre id ẽcordasua scãpurita telucentia
quod supra omne sacrificium dñõ probatur acceptum : sequitur: ad ferte
dnõ filios arietum : Arietes apłi accipiendi sunt qui tam quam duces gregum
in caula sd nĩ perduxerunt populum xp̃ianum : F ilio sautem arietum offeren
dosdicit quos a płi recta praedicatione genuerunt non qui prauodogmate
probantur extraner: Arietes autem bene sunt apłi comparati qm̃ animalia
ipsa plurimũm fronteualent: et obiecta semꝑ in pingendo deiciunt. Quod prae¬
dicando fecisse constut apłos qui diuersas superstitiones et idola firmissima cae¬
lestis uerbi quadam fronteru perunt : arie s enim dictus quasi a fronteruens:
addidit : Adferted ñogłam et honorẽ : Hic specialiter commonemur ut nu¬
lam sp̃s sc̃s patiatur iniuriaminam qui cuni minorem patri uel filio dicit gloriã

Expanded text:
do quid afferant, ipsi se jubentur offerre, id est corda sua sancta puritate lucentia, do quid afferant, ipsi se jubentur offerre, id est corda sua sancta puritate lucentia, quod supra omne sacrificium Domino probatur acceptum. Sequitur, afferte Domino filios arietum. Arietes apostoli accipiendi sunt, qui tanquam duces gregum in caulas dos dicit, quos apostoli recta praedicatione genuerunt, non qui pravo dogmate probantur extranei. Arietes autem bene sunt apostolis comparati, quoniam animalia ipsa plurimum fronte valent, et objecta semper impingendo dejiciunt; quod praedicando fecisse constat apostolos, qui diversas superstitiones et idola firmissima coelestis verbi quadam fronte ruperunt. Aries enim dictus est, quasi a fronte ruens. Addidit, afferte Domino gloriam et honorem. Hic specialiter commonemur ut nullam Spiritus sanctus patiatur injuriam. Nam qui eum minorem Patre vel Filio dicit, gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
essecognoscerłs : Tertio loco in habitaredicit trinitatem scõbaptis mati: et uirtutẽ
etbenedictionem dared nm̃ qui exe orenatus fuerit populoxp̃iano AdΕΝtCDNo
ummultitudi nemgentium sicut praedictum ẽ ad credulitatem rectȩ fidei
spiritaliter prophetauenturã esse perspiceret totius que mundi consocian¬
da illis esset adun ata confessio dignum fuit iam quasi credentem populum
commonere ut fidei suae affectum persacrificia deuotu monstraret : Inuitar
enim filios dĩ id ẽ quiperregenerationis gratiam facti sunt filii eius ut ait ioħs
eucingelista: dedit eis potes tutem filios dĩ fierihis qui credunt in nomine cius
sed licet omnis trinitas unussitds̃ nec aliqua ẽ inmaiestate ipsius aut innatura dis¬
tantia diuersis tamen locis dicitur quod ad personas singulas probetur
aptundum : Hic autem spm̃ scm̃specialiter dnm̃ debemus accipere quẽ instituit
decubernaculi perfectione laudare : Intendeciutem quod in primis non dicen¬

Expanded text:
esse cognosceres. Tertio loco inhabitare dicit Trinitatem sancto baptismati, et virtutem et benedictionem dare Dominum, qui ex eo renatus fuerit populo Christianocum multitudinem gentium, sicut praedictum est, ad credulitatem rectae fidei spiritualiter propheta venturam esse respiceret, totiusque mundi consocianda illis esset adunata confessio, dignum fuit jam quasi credentem populum commonere, ut fidei suae affectum per sacrificia devota monstraret. Invitat enim filios Dei, id est qui per regenerationis gratiam facti sunt filii ejus, ut ait Joannes Evangelista: Dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Sed licet omnis Trinitas unus sit Deus, nec aliqua est in majestate ipsius aut in natura distantia, diversis tamen locis dicitur, quod ad personas singulas probetur aptandum. Hic autem Spiritum sanctum specialiter Dominum debemus accipere, quem instituit de tabernaculi perfectione laudare. Intende autem quod imprimis non dicen
Abbreviated transcription (Latin):
Senit ad secundum membrum in quodicturus ẽ quod in primo ciensti nen cosattieuus
simradi aun quos deccot ani conlaudatio: Sentemitaque dicie peresaentiqua blbte¬
bereditas quidem dicturr etum dimitur ultero etumtdetus pbeledex queme pdia
bereditas e aide misitionis nondim issionis quia cum auctor scicis pͥossidet quem p̃dica¬
tomibussũs et praetio sanguine conqui siuit

Expanded text:
Venit ad secundum membrum, in quo dicturus est, quod in primo versu proposuit, qui sint recti, aut quos decet Domini collaudatio. Gentem itaque dicit pertinentem ad JeHaereditas quidem dicitur et cum dimittitur alteri, etereditas est acquisitionis, non dimissionis: quia eum auctor suus possidet, quem praedicationibus sanctis et pretioso sanguine conquisivit
Abbreviated transcription (Latin):
tenus auctorem tantibene ficii membra diligant cum sibi incapite praestitutũ
fuis secognoscant. Diligite dicit iam tã quam amicis nontam quam seruis ssercio¬
rum et enim formidare amicorum diligere sicut ipse in euangelioait : Si fecer¬
tis qua e ego praccipio uobis iam nondicam uos seruos : sed amicos : Sedhoc prae

Expanded text:
tenus auctorem tanti beneficii membra diligant, cum sibi in capite praestitum tenus auctorem tanti beneficii membra diligant, cum sibi in capite praestitum fuisse cognoscant. Diligite Dominum, dicit, jam tanquam amicis, non tanquam servis. Servorum est enim formidare, amicorum diligere; sicut ipse in Evangelio dicit: Si feceritis quae ego praecipio vobis, jam non dicam vos servos,
Abbreviated transcription (Latin):
iniracula facere Ibi et pati pro hominum salute dignatus e: Ibi quoq glam
suae resurrectionis ostendit. Vt merito dignum sit quia in hiert salem po¬
tentiam suam miram fecit ubi declarare tum ingentia sacramenta delegit
Satridicit filius a forma seruis praui quia megratiatua desererum uno pasñ cpes
signi ficant uoluntates animorum : uultus enimdicitur abeo quod cordis uelosi
persia signa demonstret : sic oculi diuinitatis cum respiciunt suam gratiam poll¬
Adicebates secon temptum cuinon poterat tardarigratia dequodor rela maremi¬
turaerat Hicẽ filius meus dilectus in quomihi benet omplaciuuaremelerea uemi
adtes qucindo in passione uocemagnadixit : Dsmeus dseneus quici ra medereliquis
tcenstatenon hos damoribus exauditum fuisse quando et resurrectionis glorio
Pro collatis sibi beneficus hrmnodecursoscõs commonet ut ament dnm qua¬

Expanded text:
i miracula facere, ibi et pati pro hominum salute dignatus est. Ibi quoque gloriam i miracula facere, ibi et pati pro hominum salute dignatus est. Ibi quoque gloriam suae resurrectionis ostendit, ut merito dictum sit quia in Jerusalem potentiam suam miram fecit, ubi declarare tam ingentia sacramenta delegit. oculorum tuorum. Patri dicit Filius a forma servi, speravi: quia me gratia tua desereret, cum passionis significant voluntates animorum. Vultus enim dicitur ab eo quod cordis velle per sua signa demonstret. Sic oculi Divinitatis, cum respiciunt, suam gratiam polldicebat esse contemptum: cui non poterat tardari gratia, de quo vox paterna dictura erat: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Dum clamarem ad te, quando in passione voce magna dixit: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Constat enim his clamoribus exauditum fuisse, quando et resurrectionis gloriam Pro collatis sibi beneficiis hymno decurso, sanctos commonet ut ament Dominum; qua
Abbreviated transcription (Latin):
culum sepediximus eedesiam catholicam significari qua e inistomundo centumino
sustinens expeditionalis Habitticuli nomine uocitatur: superius enimdixit. abs¬
condes hic proteges : Ibienim abscondentur : ubi ab impus non uidentuni
Hicuero proteguntur hubimalorum improbitas minime noceri peliione¬
titur : quandõ inlesae cinimae iustorum sub qualibet corporis afflutione
seruantur : Tertiola ettitur homocaelestis qui et mediaton eidñs aep̃s gau¬
dio spiritali quia in carnatione uerbi mundo saluttaria don aprouenepan
ciuitatẽ arcum stantiae hirłm localem debemus aduertere qusit medioge¬
tium constituta qua si tem plum fidei prubabatur existere: Abhacenim cua¬
cumietae nationes xp̃iani dogmatis regulas susciperemeruerunt : Et uelud
pur issimofonte patefacto caelestis uittie sunt muneribus innigata Iabae
eriro ii tatemiri ficauit dñs misericordiam suam : quando i biedocena Ab¬

Expanded text:
culum saepe diximus Ecclesiam catholicam significari, quae in isto mundo certamina culum saepe diximus Ecclesiam catholicam significari, quae in isto mundo certamina sustinens, expeditionalis habitaculi nomine vocitatur. Superius enim dixit, abscondes; hic proteges. Ibi enim abscondentur, ubi ab impiis non videntur; hic vero proteguntur, ubi malorum improbitas minime nocere permittitur, quando illaesae animae justorum sub qualibet corporis afflictione servantur. Tertio laetatur homo coelestis, qui et Mediator est Dominus Christus gaudio spirituali; quia incarnatione Verbi mundo salutaria dona provenerunt. Civitatem circumstantiae, Jerusalem localem debemus advertere, quae in medio gentium constituta, quasi templum fidei probabatur existere. Ab hac enim circumjectae nationes Christiani dogmatis regulas suscipere meruerunt; et velut purissimo fonte patefacto, coelestis vitae sunt muneribus irrigatae. In hac ergo civitate mirificavit Dominus misericordiam suam, quando ibi et docere, ib
Abbreviated transcription (Latin):
corde qm̃ ipsidm̃ uidebunt : A conturbatione hominum malorum scilicet dicit etiã
fidelissimos occulendos quando iam inaeternabeatud ine locabuntur hubipuris¬
simam ueritatem nemo fecilentauo luntatem conturbat sed bonitas rerum insius
splendoribus per seuerat : et quam pulchrae regalem conspectum es sedicit in ab¬
dito reuera quia contemplationẽ eius qua iustiperfruentur impunon uide bunt
Homines en imhic omnes persecutores et scbis matici significantur qui hic con¬
sueuerunt terrere populum xpĩanum : Sed cum illuc peruentum fuerle
supradĩ famulos sceleratorum conturbationes locumdicit ulterius non habere
quippe quosa seconstct ᷑ diuidendos : Ilien immit tuntur in aeternam poenan
iustiuo cantur ad requiem sempi ternam : sed nectintum futuri praemi prorpissio
fragili corda turbaret: secundo capite dicit eos eẽ protegendos: namtaberna¬

Expanded text:
corde, quoniam ipsi Deum videbunt . A conturbatione hominum, malorum scilicet, dicit etiam corde, quoniam ipsi Deum videbunt . A conturbatione hominum, malorum scilicet, dicit etiam fidelissimos occulendos, quando jam in aeterna beatitudine locabuntur, ubi purissimam veritatem nemo faecilenta voluntate conturbat, sed bonitas rerum in suis splendoribus perseverat. Et quam pulchre regalem conspectum esse dicit in abdito, revera, quia contemplationem ejus, qua justi perfruentur, impii non videbunt. Homines enim hic omnes persecutores et schismatici significantur, qui hic consueverunt terrere populum Christianum. Sed cum illuc perventum fuerit, supra Dei famulos sceleratorum conturbationes, locum dicit ulterius non habere, quippe quos a se constat esse dividendos. Illi enim mittuntur in aeternam poenam, justi vocantur ad requiem sempiternam. Sed ne tantum futuri praemii promissio fragilia corda turbaret, secundo capite dicit eos esse protegendos. Nam per taberna
Abbreviated transcription (Latin):
MISERICORDIAM SUAM INCIUITATECIRCUM STANTIAE
Senit ad enumerationes beneficiorum : quae scĩs suis dñs copio samiseratio¬
ne largitur: Quod schema nobilissimumdicitur sinathrismos. latine con¬
gregatio : ubi inunum aut multa crimina aut multab eneficia colliguntur: qđ
interuiolentissimus figura saccipitur : quia congregatiorerum causae praestat
augmentum In expositione quippedominicae dulcedinis per seuerans : primodi¬
cit abscondes eos in abdita uultustui : a conturbatione hominum: Secundo : prote¬
geseos intuber naculotuo : a contradictione linguarum : Tertio : plenitudinẽ
beneficii i psius euidenti laud e compleuitdicens: Benedictus dñs qͥm̃ mirificauit
miseri cordiam suam inciuita tecircum stantiae : Nunc ad exponenda uenba
ueniamus : In abdito uultus dñi dicit id ẽ in illare surrectione quando om̃is
iusti contemplationis eius praemia consequenter sicut legitur : Becti mundo

Expanded text:
misericordiam suam in civitate circumstantiae. Venit ad enumerationes beneficiorum quae sanctis suis Dominus copiosa miseratione largitur. Quod schema nobilissimum dicitur synatroesmos, Latine congregatio, ubi in unum, aut multa crimina, aut multa beneficia colliguntur. Quod inter violentissimas figuras accipitur, quia congregatio rerum causae praestat augmentum. In expositione quippe dominicae dulcedinis perseverans, primo dicit: Abscondes eos in abscondito vultus tui a conturbatione hominum; secundo, Proteges eos in tabernaculo tuo a contradictione linguarum; tertio, plenitudinem beneficii ipsius evidenti laude complevit, dicens: Benedictus Dominus, quoniam mirificavit misericordiam suam in civitate circumstantiae. Nunc ad exponenda verba veniamus. In abscondito vultus Domini dicit, id est in alia resurrectione, quando omnes justi contemplationis ejus praemia consequentur; sicut legitur: Beati mundo
Abbreviated transcription (Latin):
tantianimo etim desideranter exquirunt : Hoc est enim uere sperare si nos con¬
tingat aliquid firmamentis in te gritate prae summere : adiecit etiam in cons¬
pectu filio rum hominum: Id ẽ in illa resurrectionegenerali quando scisscu
praemia promissa restituet : et facit cognoscere uniuersas gentes suos certissimos
fuisse sermones : ABSCONDES EOSINABSCONDITOVVUTUSTUaCOΝT

Expanded text:
tanti animo eam desideranter exquirunt. Hoc est enim vere sperare, si nos contanti animo eam desideranter exquirunt. Hoc est enim vere sperare, si nos contingat aliquid firma mentis integritate praesumere. Adjecit etiam, in conspectu filiorum hominum, id est in illa resurrectione generali, quando sanctis suis praemia promissa restituet, et faciet cognoscere universas gentes, suos certissimos fuisse sermones. Vers. 25. Abscondes eos in abscondito ed., abdit
Abbreviated transcription (Latin):
constat et nr̃m iudicem et in futuro beneficiorum omnium largitorem Sed consi¬
defremus huius uersis uerba quid habetint: Multitudo dulcedinis ẽ quia multis
praemus dnĩ suauitas indicatur : Dulcis ẽ cum corrigit : dulcis dumparut dulcis
cum credentibus aeterna praemia cam promittit : Sed intellege quod eis tan¬
tum dulcis ẽ quideipsius saporegus tauerint : Caeterum dulcedo ad eos non poest
non quia scĩs ideo abscondittiẽ ut eamm inime consequerentur : sed quia in filtu¬
ro udicio promittitur manifesta que hic sentitur abscondita : Nec tecuitem in¬
telligimus absconditam ut eam desideria humana plus appetant quia solet
fastidiriomne quod subiacet et uile plerum que creditur quodsi neciliqua di fi¬
cultate praestatur : sed hoc quodait absdisti omonimonẽ significat etiam
Pulcedinem illã quam absconderat timentibus se : perficit etim in illis qui cons¬

Expanded text:
constat et nostrum judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consiconstat et nostrum judicem, et in futuro beneficiorum omnium largitorem. Sed consideremus hujus versus verba quid habeant. Multitudo dulcedinis est, quia multis praemiis Domini suavitas indicatur. Dulcis est cum corrigit, dulcis dum parcit, dulcis cum credentibus aeterna praemia compromittit. Sed intellige quod eis tantum dulcis est qui de ejus sapore gustaverint. Caeterum dulcedo ad eos non potest Non quia sanctis ideo abscondita est ut eam minime consequerentur, sed quia in futuro judicio promittitur manifesta, quae hic sentitur abscondita. Recte autem intelligimus absconditam, ut eam desideria humana plus appetant: quia solet fastidiri omne quod subjacet; et vile plerumque creditur, quod sine aliqua difficultate praestatur. Sed hoc quod ait, abscondisti, homonymon est; significat etiam Dulcedinem illam quam absconderat timentibus se, perficit illam in eis qui cons
Abbreviated transcription (Latin):
quando iuda ei messiam prodamant adhuc esseuenturum: Quando arrianicret¬
turam dicunt dnm̃ creatorem : quando pagan saturnum iouem uenerem ceteraq
portenta stulte nomina profitentur esseca elestia : Addidit in suꝑbia et contentu :
scilicet qm̃ disputtint su perbi dehumilitatexp̃i : cumdicunt dnm calorum carnis ad¬
sum mere non potuisse substantiam Contemptores autem dispiciunt in mortidiscre¬
dere dnĩpas sionem : Nam cum audiunt flagellis caesum a lapis uerberatum tradi¬
tum in manibus impiorum statrm inblas phema uerba prosiliunt naquaquam
intellegentes salutar econsilium non quiaminus potuit altissimus impomposish¬
noribus huius scłigloriosissimus apparare : sed declinaredecuit per quachuma¬
numgenus suum nequiter contempsit auctorem :¬
qua mra enamulritudo dulcedinistuacoñe quã absconoititim
dñs setimentibus largiatur : commotiens ut omnes scidiligant dnm̃ qm̃ esse

Expanded text:
quando Judaei Messiam proclamant adhuc esse venturum; quando Ariani creaquando Judaei Messiam proclamant adhuc esse venturum; quando Ariani creaturam dicunt Dominum Creatorem; quando pagani Saturnum, Jovem, Venerem, caeteraque portenta stulte nomina profitentur coelestia. Addidit, in superbia et contemptu, scilicet quoniam disputant superbi de humilitate Christi, cum dicunt Dominum coelorum carnis assumere non potuisse substantiam. Contemptores autem despiciunt immortalis credere Domini passionem. Nam cum audiunt flagellis caesum, alapis verberatum, traditum manibus impiorum, statim in blasphema verba prosiliunt, nequaquam intelligentes salutare consilium; non quia minus potuit Altissimus in pomposis honoribus hujus saeculi gloriosissimus apparere, sed declinare decuit, per quae humanum genus suum nequiter contempsit auctorem. VQuam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti Dominus se timentibus largiatur: commonens ut omnes sancti diligant Dominum, quoniam esse
Abbreviated transcription (Latin):
Superiore uersudi xit non confundar qm̃ inuocauite. hicopIABIAdoOLOCΑ¬
tat conuers auice ut illi potius erubes cant qui in uocant idola etceteri qui sesimili
impietate commaculant : Ipso senim conuenit erubescere : quos habet aeterna poena
torquere : Nam cumhicn oncredunt promis sumiuditium dĩ dolosalabiablas phe¬
ma et garrula sunt ⁊ Quando cutem munifestationem resurrectionis agnouerint :
sequerespexerint in graui periculo constitutosuelociter obmutescunt nec iam
inprocatia dicta prosiliunt qua enimioterrore clauduntur:
lla labia exponit dolosa quae superius obmutescere di noscentia euir tute praedix̃ :
qua ein hõc scło locuntur aduersusiustum. Id ẽ xpm̃ : dignum nomen aptumq ũoca¬
bulum : qui merito iustus dicitur quia uita etueritas conprobatur: sed contratale
tantum quen omen pulchre ponit iniquitatem : nam sicut lux obscurittt contrae
siciustitiae iniquitus uidetur ad uersa : Loquitur enim falsitas contraueruatem:

Expanded text:
Superiore versu dixit: Non confundar, quoniam invocavi te: hic optat conversa vice, ut illi potius erubescant qui invocant idola, et caeteri qui se simili impietate commaculant. Ipsos enim convenit crubescere, quos habet aeterna poena torquere. Nam cum hic non credunt promissum judicium Dei, dolosa labia blasphema et garrula sunt. Quando autem manifestationem resurrectionis agnoverint, seque respexerint in gravi pericula constitutos, velociter obmutescunt; nec jam in procacia dicta prosiliunt, quae nimio terrore clauduntur. bia et in contemptu. Illa labia exponit dolosa, quae superius obmutescere dignoscentiae virtute praedixit, quae in hoc saeculo loquuntur adversus justum, id est Christum. Dignum nomen aptumque vocabulum, qui merito justus 101 dicitur, quia via, veritas et vita comprobatur. Sed contra tale tantumque nomen pulchre ponit iniquitatem. Nam sicut lux obscuritati contraria est, sic justitiae iniquitas videtur adversa. Loquitur enim falsitas contra veritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
etitibus anne monia non habemur contrasidño praestanterespicmus respi¬
cadiclaiaros: exaudit Sidiligimusetamaml praesconte respicimus Pesor
Idẽsialtaris crosimilis in mundi huius profunditato  tIHISDeS CEVDE¬
quusarribus: r ases eniquidam hoc saeculume quiqua si delectabilis actrar¬
quillos ereduur sed qua sprofunditates et mensuras habesi dg noratus ae acu
qusppedicttm quol subipsoterralateat praecaturens humcmras uerbac
re similis es set hominibus ceteris quia et si communem condetionem carnis ad sumpstt
cumaitem aliqudndo a nedorumdixit. filius meus esriego hodiege nuadiest aola¬
cum sepul drumdicit : ubiper acta passione repositus esgohodiegenuite. Siuela

Expanded text:
entibus in memoria non habemur. Contra si, Domino praestante, respicimus, respientibus in memoria non habemur. Contra si, Domino praestante, respicimus, respicit; si clamamus, exaudit; si diligimus, amamur Et similis eri silueris, ero similis in mundi hujus profunditate versantibus. Lacus enim quidam hoc saeculum est, qui quasi delectabilis ac tranquillus creditur, sed quas profunditates et mersuras habeat ignoratur. Lacus quippe dicitur, quod sub ipso terra lateat. Precatur ergo humanitas Verbi, ne similis esset hominibus caeteris: quia etsi communem conditionem carnis assumpsit, Cui autem aliquando angelorum dixit: Filius meus es tu, ego hodie genui te ? Sive lacum sepulcrum dicit, ubi peracta passione repositus est. Vers. 2. Exa
Abbreviated transcription (Latin):
riendo superauit. Quihum anum genus captiuum crucifixionis suae dispensatione
bberauit : Ipsicuitem cumdicitũr : nullum alterum intellegipossedelaratur.
abhumilitate susceptecarnis : per secutorum debitas indicans poenas nonstudio
maliuolentiae : sed contestatione uindictae : Notandum ẽ igitur huncpsalmũ
tertium es seeorum qui passionem et resurrectionem dominicam subbreuita¬
te commemorant
DIUISIOPS ALMI
Prima sectionehorat dñs xp̃s perid quodh omo ẽ ut eius audiatur horatio fu¬
turo tempore passionis: Secundo gratias agit : qm̃ exciditus est : in hisquae
fieripostulabat : In psalmifine subiungens ut sicut ip̃sesuscitatus ẽ potestate
diuinitatis suae it a saluus fiat et populus eius nom inecrediturus¬
nonannuat setd magistes pondeat : Pulcherrima quo que uerborum ẽ facta
diuer sita s:clamathomo hesileat ds̃ quia nr̃osi lentibilietaceer donbm acacea¬

Expanded text:
riendo superavit, qui humanum genus captivum crucifixionis suae dispensatione riendo superavit, qui humanum genus captivum crucifixionis suae dispensatione liberavit. Ipsi autem cum dicitur, nullum alterum intelligi posse declaratur, ab humilitate susceptae carnis, persecutorum debitas indicans poenas non studio malevolentiae, sed contestatione vindictae. Notandum est igitur hunc psalmum tertium esse horum qui passionem et resurrectionem Dominicam sub brevitate commemorant. Divisio psalmi. Prima sectione orat Dominus Christus per id quod homo est ut ejus audiatur oratio futuro tempore passionis. Secundo gratias agit, quoniam exauditus est in his quae fieri posdivinitatis suae, ita salvus fiat et populus ejus nomini crediturusnon annuat, sed magis respondeat. Pulcherrima quoque verborum est facta diversitas. Clamat homo ne sileat Deus, quia nostro silentio ille tacet, et nobis neglig
Abbreviated transcription (Latin):
tascapiantua sapsulmorum : Siuero necibi aliquid conuenienter agnouerit.
credere conuenit: caeli terrȩque creatorem operationes et dicta suãperdiuer¬
sorum calculorum distribuisse : si n e ambiguitate uirtutes : Quiomniasicutlegi¬
tur mnpondere numero mensuraque perfecit neque enim quia gut tȩpluuia¬
rumstellae aeliuel arena maris nobis numerales non sunt. apud illum non cons¬
tatesse subnumero: nametsi nobis probantur occulta : diuinae sunt ta men nota po¬
tentiae Restut ut illud quod dictũ ẽ deffinitione maiorum crederedebermus
innumeris positis atque difinitis uirtute s omnium conuenirepsclmorum: Ipdid¬
Sirimus dauud significaremanu fortis et quandotale nomendebuit poni ni¬
sicum passionis dominicaeglorio sacertamina referuntur : fortisutiꝰquemo¬
nuqui pertolerantiam suam̃ prostrauit principem tenebra num Nuui peniemo¬

Expanded text:
tas capiant vasa psalmorum? Si vero nec ibi aliquid convenienter agnoveris, tas capiant vasa psalmorum? Si vero nec ibi aliquid convenienter agnoveris, credere 91 convenit coeli terraeque Creatorem, operationes et dicta sua per diversorum calculorum distribuisse sine ambiguitate virtutes, qui omnia, sicut legitur , in pondere, numero, mensuraque perfecit. Neque enim quia guttae pluviarum, stellae coeli, vel arena maris nobis numerabilis non est, apud illum non constat esse sub numero. Nam etsi nobis probantur occulta, divinae sunt tamen nota potentiae. Restat ut illud quod dictum est definitione majorum credere debeamus, in numeris positis atque definitis virtutes omnium convenire psalmorum. iximus David significare manu fortem. Et quando tale nomen debuit poni, nisi cum passionis dominicae gloriosa certamina referuntur? Fortis utique manu, qui per tolerantiam suam prostravit principem tenebrarum, qui mortem mo