comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
euis abnegantes pt̾ emĩ esse
uisibilis forma palinitis etiã
pret̾ utem s Inuisibilẽ iutomn
radicis hebe non pt̃. ainsi in
uite Pinde corꝑalia secraͭ ͣ
que portant et celebrant etiã
segregati ab unitate corporis
tatis Uirtus uero pietatis in¬
uisibilis et spiritalis ita in eis
non pt̃ esse quẽ admodũ sensꝰ
non sequit᷑ homĩs membrũt
qñ amputatur a corꝑe Que

Expanded text:
ejus abnegantes . Potest enim esse ejus abnegantes . Potest enim esse visibilis forma palmitis etiam praeter vitem; sed invisibilis vita radicis haberi non potest, nisi in vite. Proinde corporalia Squae portant et celebrant etiam segregati ab unitate corporis tatis. Virtus vero pietatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmodum sensus non sequitur hominis membrum, quando amputatur a corpore
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipiences que siut spirita
dei habent tñ spm̃ dei. pau
tis quia templu̾ dei estis. et
spiritus dei hĩtat in uobis:¬
Ihor utiq nullomodo dice̾t
ab occlesia segregatis q̃ dicti
sunt spiritũ non hũtes. S
necille dicendus est eẽ ĩ ecle¬
sia et ad ꝯtã sotiefatẽ spirit
ꝑone qui ouibus x corꝑali¬
Sanctus enĩ spiritus discipli¬
ne effugiet fictũ Quappter
quicumq in saismatibꝰ uel he¬
ticis congregationibꝰ. uel po¬
tius segregationibus baptiiłi:
ꝙͣuis non sint renati sponita
tamꝙͣ ysiaeli simales. qͥ ẜm
per promissionẽ. tamẽ cũ ad
catholicami ueniũt. sotietati
piritus aggnegantur. quem
Foris ꝓculdubio non habebãt
non eis repetit᷑. lauacrũ car¬
nis Non eñĩ defuit etiã foris
posits ista forma piet̾atis ẜ
accedit eis q̃ inisi intus nõ pt̾¬
dati unitas spiritus in uinri¬
lo pacis Tales quope erant
antequã catholici essent de qͣ¬
libet dicit apostolus Habẽtes
formã pietatis uintutem autẽ

Expanded text:
cipientes quae sunt Spiritus Dei, habent tamen Spiritum Dei; paultis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobisHoc utique nullo modo diceret ab ecclesia segregatis, qui dicti sunt Spiritum non habentes. Sed nec ille dicendus est esse in ecclesia, et ad istam societatem Spiritus pertinere, qui ovibus ChriSanctus enim Spiritus disciplinae fugiet fictum . Quapropter quicumque in schismaticis vel haereticis congregationibus, vel potius segregationibus baptizantur, quamvis non sint renati Spiritu, tanquam Ismaeli similes, qui per repromissionem ; tamen cum ad Catholicam veniunt, et societati Spiritus aggregantur, quem foris procul dubio non habebant, non eis repetitur lavacrum carnis. Non enim defuit etiam foris positis ista forma pietatis: sed accedit eis, dari, unitas Spiritus in vinculo pacis. Tales quippe erant, antequam catholici essent, de qualibus dicit Apostolus: Habentes formam pietatis, virtutem autem
Abbreviated transcription (Latin):
mitte nobis debita nostra sic.
Et in hoc sognoscimiꝰ sicut io¬
hannes apostolus ait. quomã
yͣ in nobis manet et de spiri¬
tu quem dedit nobis. ipse ns̃¬
sp̃s testimoniũ reddet spiritui
nostro quia sumus silii dei ad
ip̃m emĩ ꝑtinet societas qua ef¬
ficimur unũ corpus unici filii
dei. unde scriptũ est si qua
igitur exhortatio in xp̃o si qd̃
solatiũ caritatis si qua societas
spiritus ꝓptor hanc sotietatem
illi in quos p̾mitus uenit li¬
guis om̃i gentiũ sunt locuti.
quia per linguas consotiatio
constat generis humani: et sic
oꝑtebat per liuguas omniũ
gentiũ significari istã sotieta¬
tem filiorũ dei et membrorũ
ypĩ futurã in õmbus gentibꝰ¬
.et ut quẽ admodũ tunc ille ap¬
parebat accepisse spiritũ stm̃
qui loquebatur linguis om̃i
accepisse ppiritũ sc̃m. qui tene᷑
uniculo pacis ecclesie que dif¬
funditur in omnibus gentibꝰ
unde dicit a plu̾s. Studen¬
tes seruare unitatem spirita
in uinculo pacis Cuuod auti

Expanded text:
mitte nobis debita nostra. et in hoc cognoscimus, sicut Iohannes apostolus ait, quoniam Christus in nobis manet et de spiritu, quem dedit nobis. ipse spiritus testimonium reddet spiritui nostro, quia sumus filii dei. ad ipsum enim pertinet societas, qua efficimur unum corpus unici filii dei. unde scriptum est: si qua igitur exhortatio in Christo, si quod solacium caritatis, si qua societas spiritus. propter hanc societatem illi in quos primitus uenit linguis omnium gentium sunt locuti, quia per linguas consociatio constat generis humani; et sic oportebat per linguas omnium gentium significari istam societa.tem filiorum dei et membrorum Christi futuram in omnibus gentibus, ut, quemadmodum tunc ille apparebat accepisse spiritum sanctum, qui loquebatur linguis omnium accepisse spiritum sanctum, qui tenetur uinculo pacis ecclesiae, quae diffunditur in omnibus gentibus. unde dicit apostolus: studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis. Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
dari pt̃ que h spñi sanctũ. In¬
hoc enĩ fit nemissio par̃orũ ne
princeps pcci spũs. qui n si
ipso diuisus est regnet in n¬
mũdi templũ deinceps effit¬
amut spiritus sancti Et a qͦ
mũdamur accipiendo indul¬
gentiam ipm accipiamꝰ hita¬
torem ad fatiendã. augendã
ꝑfitiendamq iustitiam Nau
et in primo euis aduentu cũ
hii qui eũ acceꝑant iiguis õ¬
nium. gentiũ loquerentur et
scupentes eos qui aderant al¬
loqueretur aplas petrus cõ¬
puncti sunt corde et dixerũt
ad pecrũ etad aplos Ciuio
ergo fatiemus frẽs monstte¬

Expanded text:
t, quae habet Spiritum sanctum. Hoc enim fit remissione peccatorum, ne princeps peccati, spiritus qui in se ipsum divisus est, regnet in nimmundi, templum deinceps efficiamur Spiritus sancti; et a quo mundamur accipiendo indulgentiam, ipsum accipiamus habitatorem ad faciendam, augendam, perficiendamque justitiam. Nam et in primo ejus adventu, cum hi qui eum acceperant, linguis omnium gentium loquerentur, et stupentes eos qui aderant, alloqueretur apostolus Petrus; compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad Apostolos: Quid ergo faciemus, fr
Abbreviated transcription (Latin):
ditis Hni ergo .i. paulus et
apollo toncordes erant ni uni¬
tate spũs et uniculo pacis.
gtamẽ quia eos isti intͤ se di¬
ude et pro altero inflari ad¬
uersus alterũ cexerunt dicũ¬
tur et homnẽs et carnales et
aĩales non ualentes ꝑcipere
que sunt sps̃ del. Et tamen
qua non sunt ab eclesia segre¬
gati ꝑuirli appellantur in xͦ
quos utiq uel augelos uel de¬
os esse cupiebat quos argue¬
bat. quia hoiẽs erant ad est
nii hus contentionibus nõ q̃
dei sunt ẜ q̃ fut hom̃i sapiebãt.
De illis uero qui funt ab ecłia
segregati. non dictũ estienq̃
sunt spiritus non ꝑcipientes
ne ad scientie ꝑcẽptionẽ re¬
ferretur. ẜ dictũ est ꝓpum
non hñtẽs Non est autẽ cõ¬
sequens ut qui h etiã pre

Expanded text:
distis . Hi ergo, id est, Paulus et Apollo, concordes erant in unitate Spiritus et vinculo pacis; et tamen quia eos isti inter se dividere, et pro altero inflari adversus alterum coeperant, dicuntur homines et carnales et animales, non valentes percipere quae sunt Spiritus Dei: et tamen quia non sunt ab Ecclesia segregati, parvuli appellantur in Christo; quos utique vel angelos vel deos esse cupiebat, quos arguebat quia homines erant, id est, in his contentionibus non quae Dei sunt, sed quae hominum sapiebant. De illis vero qui sunt ab Ecclesia segregati, non dictum est, Ea quae sunt Spiritus non percipientes; ne ad scientiae perceptionem referretur: sed dictum est, Spiritum non habentes. Non est autem consequens ut qui habet, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
minus ihus in spiritu saucto
demones eicit Neg enĩ et s¬
lus hoc implere non poterat
atq ullũ ad adintoriũ tamꝙͣ
huic oꝑi non sufficiens assa¬
mebat᷑ ẜ spiitũ diuisũ insi¬
metip̃m eo spiritu congrue¬
bat expelli quem pr̃ et siliꝯ
non diuisũ in semetipõ cõiter
hñt Sic et pccã quia p̃t̾ egle¬
siam non diittun᷑ in eo spũ
dinntti oꝑtebat quo in unũ ectͦ
congregatur Demq si quẽquã
ext̾na egliãm suoꝵ peniteat
pccõrũ et huꝰ tanti pcc̃i quod
alienus est ab ecleria dei cor
impentens habeat quid e
uerbũ dicat contra sp̃m̃ sanctũ.
quod extraneus est ab eclesia
q̃ accepit hoc donũ ut in spmi¬
tu sancto fiat remissio pecato¬
rum. quã remissionem cũ tri-¬
nitas fatiat: ꝓprie tame̾ ad
spiritũ sc̃m incelligit᷑ ꝑtine̾.¬

Expanded text:
minus Jesus in Spiritu sancto minus Jesus in Spiritu sancto daemones ejicit. Neque enim et solus hoc implere non poterat, atque illud adjutorium tanquam huic operi non sufficiens assumebat; sed spiritum diuisum in semet ipsum eo spiritu congruebat expelli, quem pater et filius non diuisum in semet ipso communiter habent. Sic et peccata, quia praeter ecclesiam non dimittuntur, in eo spiritu dimitti oportebat, quo in unum ecclesia congregatur. denique si quemquam extra ecclesiam suorum paeniteat peccatorum et huius tanti peccati, quod alienus est ab ecclesia dei, cor impaenitens habeat, quid ei uerbum dicat contra spiritum sanctum, quod extraneus est ab ecclesia, quae accepit hoc donum, ut in spiritu sancto fiat remissio peccatorum? quam remissionem cum trinitas faciat, proprie tamen ad spiritum sanctum intellegit
Abbreviated transcription (Latin):
aui hom̃ibus cõuersabat᷑. in t̾ri
des non erat etiã in sui prĩs
tamꝙͣ uingenitũ uerbũ qñ illa
de mibe uox facta est aut sapiẽ¬
teraut spiritalit̾ credi potest
deũ prem̃ oꝑatronẽ uerboꝵ suoꝵ
siꝑasse eodẽmõ cum ⁊cissime
dicamus non pr̃ẽm nec spiritũ
scñi ẜ filũ sux mare ambulasse
cuiq uniꝰ caro erat illa et plani¬
te fluctibus inuitentes Illud tñ
aut enĩ et solũ filuĩ uerissime di¬
cunꝰ ipm̃i sustepisse carnẽ non
prem̃ aut spiritũ sauotũ et tñ
hanc incarnationẽ ad solũ fi¬
luĩ ꝑtnentem quis quis negat
prcm nec filiũ ẜ salũ spiritũ
san᷑ et in celumbe spetie et m
lingius uelut ignos aparus¬
se et de disse ꝓnũtiare illis
in ques uenerat mulis et uã¬
riis liugius magnalia dei a
quo tamẽ miraculo ad polũ sꝑi¬
duobus cõnemente in tribus
agendi concordia nen in uno
defitiente efficatia ꝑagendi
Que cum ita sint hũit ẽ ꝙ do¬

Expanded text:
cum hominibus conversabatur in terra, cum hominibus conversabatur in terra, ideo non erat etiam in sinu Patris tanquam unigenitum Verbum, quando illa de nube vox facta est; aut sapienter et spiritaliter credi potest Deum Patrem operationem verborum suorum separasse. Eodem modo cum rectissime dicamus, non Patrem, nec Spiritum sanctum, sed Filium super mare ambulasse , cujus unius caro erat illa et plantae fluctibus innitentes; illud tamen opus c enim et solum Filium verissime dicimus ipsam suscepisse carnem, non Patrem aut Spiritum sanctum; et tamen hanc incarnationem ad solum Filium pertinentem, quisquis negat Patrem, nec Filium, sed solum Spiritum sanctum, et in columbae specie, et in linguis velut igneis apparuisse, et dedisse pronuntiare illis in quos venerat, multis et variis linguis magnalia Dei : a quo tamen miraculo ad solum Spiduobus, conveniente in tribus agendi concordia, non in uno deficiente efficacia peragendi. Quae cum ita sint, hinc est quod Do
Abbreviated transcription (Latin):
ut tamen inseꝑabilis intelligi
oꝑatio crinitatis ita uit cun
õꝑatio prĩs Dicit᷑ non can
sine filio et spũ sancto oꝑari
prẽ et filio satis notũ est mͥ
credentibus uel etiã ut pose
intelligentibus et illud idn
dictũ esse de prẽ ip̃e faat
oꝑantiũ ꝑsonarũ quia css
uus de illo natus est et spu¬
tus sauctus principalit᷑ dl
procedit de quo nratus ẽ al
et cum quo illi coĩs est adon
spiritus et illud quod aitl
minus si oꝑa non feassem
eis q̃ nemo alius fect nõ do
prem uel s.s. retulisse qud
ei non sint illis oꝑibus cooꝰ¬
leguntur multa facta miracula
atamen a muillo que filius fetͭ
et quod ait aplu̾s de spiritu
faucto ommia autem hoc oꝑã
unus atꝙ idem spiritus non
ũ dictum quia non ei cooꝑat᷑
pr ee filius ẜ̃ quia in hñs oꝑi¬
bus non sunt multi ẜ unus
spiritus sed in diuersis suis
opatiomibus non est a se diu̾sa
qua tunt filius carnẽ portãs

Expanded text:
ut tamen inseparabilis intelligatur operatio Trinitatis. Ita ut cum operatio Patris dicitur, non eam sine Filio et Spiritu sancto operari Patre et Filio: satis notum est recte credentibus, vel etiam ut possunt intelligentibus, et illud ideo dictum esse de Patre, Ipse facit operantium personarum; quia et Filius de illo natus est, et Spiritus sanctus principaliter de illo procedit, de quo natus est Filius, et cum quo illi communis est idem Spiritus: et illud quod ait Dominus, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, non ad Patrem vel Spiritum retulisse, quod ei non sint in illis operibus coopleguntur multa facta miracula, et tamen a nullo quae Filius feEt quod ait Apostolus de Spiritu sancto: Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus , non ideo dictum, quia non ei cooperatur Pater et Filius, sed quia in his operibus non sunt multi, sed unus Spiritus, et in universis suis operationibus non est a se ipso diquia tunc Filius carnem portans
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ loquit᷑ in uobis Qiuod uoi
ipse sit spiritus silm aplus
dicit misit deus spiritũ fih
sui in corda nostra clamãten
abba pater. Hoc est clamon
fatientem. Nos uñ clamaꝰ
osed in illo id est ipso diffimã¬
te caritatem in cordibus ñĩ
sine qua maniter clamat qu¬
in trrmitate ꝓprie ꝑtinet huis
hunc spiritũ quod illi non
habeant qui sunt ab ecclesia
segregati. iudas apostolus
a ꝑtissime declarauit dicens
qui seppsos segregant aiãles

Expanded text:
 loquitur in uobis. quod uero ipse sit spiritus filii, apostolus dicit: misit deus spiritum filii sui in corda nostra clamantem: abba pater, hoc est clamare facientem; nos enim clamamus, sed in illo, id est ipso diffundente caritatem in cordibus nostris, sine qua inaniter clamat quin Trinitate proprie pertineret hujus Hunc Spiritum quod illi non habeant, qui sunt ab Ecclesia segregati, Judas apostolus apertissime declaravit, dicens: Qui se ipsos segreg
Abbreviated transcription (Latin):
serit corde non ficto in ipro
spiritu sancto nemissionẽ acip
pcc̃orũ Qui pũs in fancta
eclesia etrã isto tompore quo
uelut area cum palea critirã
sit oꝑatur ut nullus uerã con¬
sessionem aspernet᷑. mullius
simulatione fallat᷑ atꝙ ita rep¬
bos fugiat. ut etiam per corã
mĩsteriũ probos colligat. Unũ
ergo suffugĩ est: ne sit irre/¬
missibilis blasphemia Cor mmi¬
penitens caueatur. nec aliter
patientia prodesse credatur.
nisi ut teneatur ecclesia ubi re¬
missio pccõrũ datur et sotietas
spiritus in pacis uinculo custo
questionem si tamen aliquate¬
mis potui dño misenaote atq
iiuante tractaui Cuudqui d̃
camen in eus difficultate app̃¬
hendere non ualui non impu¬
tetur ipĩ ueritati que salubre¬
ter pios etiam cum occultatur
excercet : ẜ inf̾mitati mee qui
uel intelligenda conspice̾. uel
intellecta explicare non potiu
de hus autem que forte potui¬
mus et cogitando iuuestigare¬
agende gratie a quo quesiuiꝰ

Expanded text:
in ipso Spiritu sancto remissionem accipit peccatorum; qui spiritus in sancta aecclesia etiam isto tempore, quo velut area cum palęa trituratur, sic operatur, ut nullius veram confessionem aspernetur, nullius simulatione fallatur atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. Unum ergo suffugium est, ne sit inremissibilis blasphemia: cor impaenitens caupoenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur Ecclesia, ubi remissio peccatorum datur, et societas Spiritus in pacis vinculo custodquaestionem, si tamen aliquatenus potui, Domino miserante atque adjuvante, tractavi. Quidquid tamen in ejus difficultate apprehendere non valui, non imputetur ipsi veritati, quae salubriter pios, etiam cum occultatur, exercet; sed infirmitati meae, qui vel intelligenda conspicere, vel intellecta explicare non potui. De his autem quae forte potuimus et cogitando vestigareagendae gratiae, a quo quaesivimus,
Abbreviated transcription (Latin):
aĩales at carnales. quid
habeant ꝑcipe̾ non ualẽteo
id est intellige̾ et nosse nã
nec mirũ iuderi debet qd̾
quisque aliquid hẽat. et qued
h ignorat. ut om̃ tateã de
trmitatis diuinitate. quis fa¬
cile stientia ꝑcipit quid sit
aiã. et quis non habet aiã.
postrems ut certissime noue

Expanded text:
animales atque carnales, quid habeant percipere non valentes, id est, intelligere et nosse. Nam Nec mirum videri debet, qquisque aliquid habeat, quodque habet ignoret: ut enim taceam de tentis divinitate, quis facile scientia percipit quid sit anima? et quis non habet animam? Postremo, ut certissimi nove
Abbreviated transcription (Latin):
nons ipse facit eꝑa: ita emim
dictũ est ipẽ facit oꝑa tamꝙͣ
filius nõ faciat ẜ pr̃ mauens in
silio Cur ergo alio loco dicit
cit si oꝑa nõ fecissem in eis q̃
nemo alius fecit ita dicit qr ͣ
solus faciet ui autẽ hec ita
dicunt᷑ ut tamẽ inseꝑabilia sit̾

Expanded text:
nens, ipse facit opera ? Ita enim dictum est, Ipse facit opera; tanquam Filius non faciat, sed Pater manens in Filio. Cur ergo alio loco dicit, cit, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit , ita dicit quasi solus faciat. Si autem haec ita dicuntur, ut tamen inseparabilia sint
Abbreviated transcription (Latin):
remissionem om̃i pcc̃orũ simł
et huiꝰ quo uerbũ dixit contͣ
filiũ homĩs quia pectato igno¬
rancie siue contumatie uel cey
blasphenie non addidit pam̃
impenitencie conͣ donũ deiet
gratiam regenerationis uel
reconciliationis q̃ fit in ecclia
spiritu sancto puide nec illud
sentrendũ est qd̾ quidã putat
iõ remitti uerbũ quod dicitur
sontra filiũ homĩs non remati
autem quod dicit᷑ conͣ spiritũ
scim̃ quia ꝓpoter susceptam carnẽ
factus est filus homuĩs xpus
quia carne utiq maior est sp̃t
patri et spiritui sancto Nam
i hec ꝓptea dictũ esset ꝓstõ
de õm cetera blasphemia tace̾
putatur Cũ uero p̃missũ fit
onne pcc̃m et blasphemia re¬
miltetur homibus quod etiã
apud aliũ euangelistam ita¬
postũ est omma dimittun᷑
filis hõm̃i pccã et blasphemie
quibus blasphemauerint ꝓcul¬
pibio et illa blasphenna q̃ conͣ
pcn̾̃ dicit᷑ ista gn̾alitate con¬
auidit᷑. et tñ hec sola irremissi¬

Expanded text:
remis- 1 sionem omnium peccatorum, simul et huius, quo uerbum dixit contra filium hominis, quia peccato ignorantiae siue contumaciae uel cuiusque blasphemiae non addidit peccatum impaenitentiae contra donum dei et gratiam regenerationis uel reconciliationis, quae fit in ecclesia spiritu sancto. Proinde nec illud sentiendum est quod quidam putant, ideo remitti uerbum, quod dicitur contra filium hominis, non remitti autem quod dicitur contra spiritum sanctum, quia propter susceptam carnem factus est filius hominis Christus: qua carne utique maior est spiripatri et spiritui sancto. nam si hoc propterea dictum esset, profecto de omni cetera blasphemia tacereputatur. cum uero praemissum sit: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus - quod etiam apud aliupositum est, Omnia dimittentur filiis hominum peccata et blasphemiae quibus blasphemaverint; proculdubio et illa blasphemia quae contra Patrem dicitur, ista generalitate concluditur, et tamen haec sola irremissi
Abbreviated transcription (Latin):
contra.s.s. non remittetut qu
in trmitate maior est filio spẽfil
biasphemauerit ueritatẽ quod
est xpũt etiã post tanta̾ su
p̃dicationẽ ut uerbũ apud hi¬
mines caro fieret et hĩtart
in nobis quod est filius hõĩs
uerbũ illud cordis impenitẽts
contra spiritũ sanctũ de que
Dictũ est qui non renatus fuit
ex aqua et spiritu et de qui
item dictũ est accipite spiritĩ
sanctũ si cui dimiseritis paĩ
dimitturitur illi id ÷ si pem¬

Expanded text:
ctum, non remittetur, quia in trinitate maior est filio spiritusblasphemauerit ueritatem, quod est Christus, etiam post tantam sui praedicationem, at uerbum apud homines caro fieret et habitaret in nobis, quod est filius hominis uerbum illud cordis impaenitentis contra spiritum sanctum — de quo dictum est: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu, et de quo item dictum est: accipite spiritum sanctum; si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi — id est si p
Abbreviated transcription (Latin):
est apud matheũ qui dixer ͭ
uerbũ contra spiritũ fandĩ
ne aliquid aliud quã blasphe
intelugẽt᷑ planius alii di¬
perunt qui blasphemauerᷤ
in spiritũ sc̃m Sadẽ tamẽ
nes ab õnbus dicta est
nec aliquis corũ a lequentl
uoluntate distessit ꝓꝑt̃ quĩa

Expanded text:
t apud Matthaeum, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, ne aliud aliquid quam blasphemiam intelligeremus planius alii dixerunt: Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Eadem tamen res ab omnibus dicta est: nec aliquis eorum a loquentis voluntate discessit, propter qua
Abbreviated transcription (Latin):
siliũ homĩs remitte᷑ Hic sor¬
tassis aliquis q̃rat utrũ tm̃ ͦᷤ
spiritus sauctus pccã diuut¬
tat an et pr̃ et filius Respon¬
demus ꝙ et pat̾ et filius Ipe
enĩ filius de pre dicit Si di¬
miseritis pccã homibus diniͭ¬
Cui nos quoꝙ dicimus in orõe
dñica patͥ ñr̃ qui es in celis
atq inter cetera et hoc petiꝰ
dicentes dinutte nobis debi¬
ta nostra de seipõ autem ait
ut sciatis quod hẽat filius hoĩs
ptatem in t̾ͥra dimictendi poc̃a
Si ergo inquis et pat̾ et filiꝰ
et spiritus sanctus pccã dii ͭ¬
tunt cur illa impenitentia q̃
nũꝙͣ dimittit᷑ tm̃modo ad
spĩritus blasphenniã dicitur
ꝑtine̾ tamꝙͣ ille qui hoc impe¬
intencie pccõ fuit obligatus
dono sucti spũs resiste̾ uidea᷑
quod eo dono fiat remissio pcc̃oꝵ¬

Expanded text:
 hominis remittetur. Hinc fortassis aliquis quaerat, utrum tantummodo spiritus sanctus peccata dimittat an et pater et filius. respondemus, quod et pater et filius. ipse enim filius de patre dicit: si dimiseritis peccata hominibus, dimitcui nos quoque dicimus in oratione dominica: pater noster, qui es in caelis; atque inter cetera et hoc petimus dicentes: dimitte nobis debita. nostra. de se ipso autem ait: ut sciatis, quod habet filius hominis potestatem in terra dimittendi peccata. si ergo, inquis, et pater et filius et spiritus sanctus peccata dimittunt, cur illa impaenitentia, quae numquam dimittitur, tantummodo ad spiritus blasphemiam dicitur pertinere, tamquam ille qui hoc impaenitentiae peccato fuerit obligatus dono sancti spiritus resistere uideatur, quod eo dono fiat remissio pec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ nõnullã uerboꝵ diu̾sita¬
tem recedit᷑ ab euisdẽ uerita¬
te sentencie Nam q̃ alia causa
est cur euangeliste easden¬
res non codẽ modo dicant
nisi ut inde distamus res ab̾

Expanded text:
pter nonnullam verborum diversitatem receditur ab ejusdem veritate sententiae? Nam neque alia causa est cur Evangelistae eadem non eodem modo dicant, nisi ut inde discamus res verbis,
Abbreviated transcription (Latin):
et tñ sit legitut uerbũ quod
factũ est ad istũ uel illũ ꝓphe
Et sanctus Iacobus Estote ĩq̃t
factores uerbi et non audito¬
res tantũ non ait et ip̃e u̾boꝵ
ba de scripturis sanctis in ecle¬
sia celebriter et solennit᷑ legã¬
tur dicantur audiantur Sic ͭ
ergo ꝙͣtocumq temꝑe quisquã
nr̃m in predicando euangelio
laborauerit non uerboꝵ ẜ u̾bi
diendi studiosissimuis nũcupat ᷑
ita es more quo striptura loq̃t᷑
et quẽ nouit ecclesiastica con¬
fuetudo quis quis uniuersa sua
iuga quã in ista gerit carne gͣra¬
libet longitudine protendatur
tione lorutus fuerit corde impe¬
intenti contra remissionẽ per¬
catorũ que fit in eglesia uerbũ
dicit contra spiritũ sanctã ideo
autem non solũ uerbũ quod dñu
fuenit contra filiũ hominis
ẜ omne prorsus pam et blas¬
ꝓhennia remittetur. hominibus
quia ubi pcc̃m hoc nõ fuerit᷑
cordis impenitentis contͬ Ipm
canctũ quo in eclesia pcã sol¬
uuntur cuncta alia dimittũt᷑

Expanded text:
en sic legitur: ,,uerbum, quod factum est ad illum uel illum prophetet sanctus Iacobus: estote, inquit, factores uerbi, et non auditores tantum; non ait et ipse: "uerbba de scripturis sanctis in ecclesia celebriter et sollemniter legantur, dicantur, audiantur. sicut ergo quantocumque tempore quisque nostrum in praedicando euangelio laborauerit, non uerborum, sed uerbi diendi studiosissimus nuncupatur: ita eo more, quo scriptura loquitur et quem nouit ecclesiastica consuetudo, quisquis uniuersa sua uita, quam in ista gerat carne, quantalibet longitudine protendatur,tione locutus fuerit corde impaenitenti contra remissionem peccatorum, quae fit in ecclesia, uerbum dicit contra spiritum sanctum. ideo autem non solum uerbum, quod dictum fuerit contra filium hominis, sed omne prorsus peccatum et blasphemia remittetur hominibus; quia ubi hoc peccatum non fuerit cordis impaenitentis contra spiritum sanctum, quo in ecclesia peccata soluuntur, cuncta alia dimittuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
eius Nemo sibi de uocabulo
blandiatur Si uult sibi ꝓdesse
nomẽ dñi recedat ab inquitate
renba euãgelica Et si hẽbant
aliquid obscuritatis quod dño
explanatũ non erant tñ tãte
difficultatis quãte aꝑet esse
quod requit᷑ Pdeo dico uob̾
Omne ꝑcm̃ et blasphennia re

Expanded text:
ejus. Nemo sibi de vocabulo blandiatur. Si vult sibi prodesse nomen Domini, recedat ab iniquitate, verba evangelica etsi habebant aliquid obscuritatis, quod, explanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne peccatum et blas
Abbreviated transcription (Latin):
contra filiã homĩs remittet᷑.
ei. qui aut dixit contͣ spm̃
sauctũ non remitte᷑ ei neq in
hoc seculo neq in futuro Erd
ergo fiet de hus quos lucͣri
cupit ecclesia nnquidnam
correctis et eid eã ex quocũq
errore uementibus spes falsa
ꝓ mittit᷑ in remissione omniũ
dixisse uerbũ contra spiritũ

Expanded text:
mittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro . Quid ergo fiet de his quos lucrari cupit Ecclesia? Numquidnam correctis et ad eam ex quocumque errore venientibus spes falsa promittitur in remissione omnium dixisse verbum contra Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
spiritu saucto fit dicente duõ
susi quis renatus suerit ex aqͣ
et spũ sancto non pt̾ intrare
in regniñ dei s̾ed aliud ẽ nasti
di spiritu aliuo pasti de spũ
sicut alud est nasti de carne¬

Expanded text:
Spiritu sancto fit, dicente Domino, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei . Sed aliud est, nasci de Spiritu; aliud, pasci de Spiritu: sicut aliud est, nasci de carn
Abbreviated transcription (Latin):
mira in recessum pectoris tui
Totus ingnede̾ non te ꝑfuncto¬
riũ iudeat ille cui te place̾ de¬
sideras uideat quia ex corde
oras ut te ex corde orantem di¬
gnetur audirẽ Tu autem cũ o¬
ras intra cubiculã tuã habes hͦ
et albi olmbula pple meus et
intra in recessus tuos abstendẽ
autem cũ oras intra in cubicu¬
lũ tuũ et clauso ostro ora pa¬
trem tuũ Caud est clausoo¬
stio Oudi quod ostiũ hẽas qd ͦ¬
debeas claude̾ qñ oras utinã

Expanded text:
intra in recessum pectoris tui, intra in recessum pectoris tui, totus ingredere. Non te perfunctorium videat ille, cui te placere desideras. Videat quia ex corde oras ut te ex corde orantem dignetur audire. 14. Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum. Habes hoc et alibi: Ambula, populus meus, et intra in recessus tuos, claude osautem cum oras, intra in cubiculum tuum; et clauso ostio, ora Patrem tuum. 15. Quid est clauso ostio? Audi quod ostium habeas, quod debeas claudere, quando oras. 383
Abbreviated transcription (Latin):
biculũ suũ et clauso ostio ora
patrem tuũ non tibi uidetur
esse contrariũ ut dicit aplũs
in õm loco orare et dũs dicat
intra in cubiculũ tuũ ora ẜ
nou est contrarut̃ hoc ergo
absoluamius deinde quomiodo
debeas incipe orationemiet
quo ordine distingue. quid sub¬
texere. quid alligare quẽad.¬
modũ claude̾ or̃onem deinde
pro quo orare debcas het omia
Dicamus pͥmo ubi orare de ⁊¬
beas Aliud paulus iudetur
dicere aliud dñs. Nuuquid
potuit paulus contra xpi dece̾
precepta non uaꝙ Quͥa ratioẽ
quia non contrarius ẜinterp̾s
est xp̃ĩ Imtatores inquit mei
estote sicut et ego xͥ Quid
ergo potes ubiq orare et iii
cubitulã se tuo semꝑ orare ha¬
bes ubiq cubile cubiculũ tuũ
Et si int̾ gentes inter uideos
positus sis habes tamẽ tuũ
abiq secetũ Cubiculũ tuũ mẽs
ores quomodo udeus cui dici᷑
pplu̾s hic labiis me honorat cor
aut eorũ longe est ame non
ergo de labiis tm̃modo tua
ꝓcedat oratio olnimo tota ĩde¬

Expanded text:
clauso ostio, ora Patrem tuum . Non tibi videtur esse contrarium, ut dicat Apostolus: In omni loco ora; et Dominus dicat: Intra in cubiculum tuum, et ora? Sed non est contrarium. Hoc ergo absolvamus: deinde quomodo debeas incipere orationem, et quo ordine distinguere, quid subtexere, quid allegare, quemadmodum claudere orationem, deinde pro quo orare debeas: haec omnia dicamus. 12. Primo ubi orare debeas. Aliud Paulus videtur dicere, aliud Dominus. Numquid potnit Paulus contra Christi docere praecepta? Non utique. Qua ratione? Quia non contrarius, sed interpres est Christi: Imitatores, inquit, mei estote, sicut et ego Christi. Quid ergo? Potes ubique orare, et in cubiculo tuo semper orare. Habes ubique cubiculum tuum. Etsi inter gentes, inter Judaeos positus sis; habes tamen ubique tuum secretum. Cubiculum tuum mens ores quomodo Judaeus, cui dicitur: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Non ergo de labiis tantummodo tua procedat oratio. Animo totus inte
Abbreviated transcription (Latin):
forte quis dicat spiritũ sc̃m
dari potius a pr̃e et filio ꝙͣ
sua uoluntate aliquid oꝑari
et ad hoc ꝑtine̾ quod dictũ
est in ppirĩtu saucto eitio demo¬
ma quod non ipẽ spiritus sod
opũs id ĩ facẽt spiritu ut sic
intelligatur quod dictũ est in
spiritu sancto eitio tamꝙͣ dice̾¬
tur spiritu sancto eitio Solẽt
quipoe ita loqui scripture int̾¬
dictũ a dñõ legitur spiritus ibi
uult spirat Illud uero quod
aplũs ait omnia autẽ hec ope¬
ratur unus atq idẽ spintus
Uerendũ est ne quisquã arbita¬
tur quod ea non oꝑet᷑. pato
et silius cum in eĩs opibus
cõmemorauerit et donatioñ
curationũ et oꝑationes u̾tuti
ubi est utiq et expulsio dou¬
morũ Cum uero adiũgite
dicit diuidois ꝓpria uñnicus
put ualt Nonne mainifestat
ctiã sc̃i spiritus potestato

Expanded text:
forte quis dicat, Spiritum sanctum dari potius a Patre et Filio, quam sua voluntate aliquid operari; et ad hoc pertinere quod dictum est, In Spiritu sancto ejicio daemonia, quod non ipse Spiritus, sed Christus id faceret Spiritu: ut sic intelligatur quod dictum est, In Spiritu sancto ejicio, tanquam diceretur, Spiritu sancto ejicio. Solent quippe ita loqui Scripturae, Intedictum a Domino legitur: Spiritus ubi vult spirat . Illud vero quod Apostolus ait, Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus; verendum est ne quisquam arbitretur, quod ea non operetur Pater et Filius, cum in eis operibus commemoraverit et donationes curationum, et operationes virtutum, ubi est utique et expulsio daemoniorum. Cum vero adjungit et dicit, Dividens propria unicuique prout vult ; nonne manifestat etiam sancti Sp
Abbreviated transcription (Latin):
pcõrũ per quod bñficiũ gũi
de ptãte tenebrarũ et pncr
huiq mũdi mittet᷑ foras a
fide nr̃a qui oꝑat᷑ in filiis
delitatis milla uĩ alia isi
tietate et obligatione pegui
in spiritu enĩ sancto quo i
unũ dei pplu̾s congregatura
qui in scipm diuidit᷑ Conod
hoc donũ gratuitũ contraq
dei gratiã loquit᷑ tor impeni¬
tens ipsa ergo impenitoit
est spiritus blasphemia quel
non remitteͬ neq in hoc sli
neq in futuro Contra em̃
spiritũ sanctũ quo baptizant᷑
quorũ pccã omma dimittũt
et quem accipit eclesia ut cĩ
dimuserit pegata dinittand
ei. uerbũ ualde malũ et minis
impiũ fiue cogitacione siue e

Expanded text:
ccatorum, per quod beneficium eruimur de potestate tenebrarum, et princeps hujus mundi mittitur foras a fide nostra qui operatur in filiis infidelitatis, nulla vi alia, nisi societate et obligatione peccati. In Spiritu enim sancto, quo in unum Dei populus congregatur, qui in seipsum dividitur dhoc donum gratuitum, contra istam Dei gratiam loquitur cor impoenitens. Ipsa impoenitentia est spiritus blasphemiae, quae non remittetur, neque in hoc saeculo neque in futuro: contra enim Spiritum sanctum quo baptizantur, quorum peccata omnium dimittuntur, et quem accipit Ecclesia, ut cui dimiserint peccata dimittantur ei. Verbum valde malum et nimis impium, sive cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
S tñ quia dictũ est si nõ ue¬
nccẽ est etiam si nõ omne ali¬
quod tnĩ eos ex aduc̃tu dñi
qued non hebant contraxisse
pñtem sibiqz loquentem non
cuediderunt eũq mimicum
deputantes qm̃ uera dicebat
Insuꝑ occiderũt Hoc pc̃m tã
magnũ et horrendũ si nõ ue¬
nisset et locutus eis fuisset uti¬
ꝙ non hreũt Sicut ergo ibi
cum audimꝰ pc̃cm non hrẽnt
non om̃e s aqued pc̃cm noit¬
hreũt intelligimuꝰ ita in ho¬
dierna lcõne cũ audiuiꝰ spe
blasphemie non remitte᷑. nõ
omnẽ blasphemiã ẜ quandã
Et cum audissemus qui dicit¬

Expanded text:
n quia dictum est, Si non venecesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audi
Abbreviated transcription (Latin):
cor impenitens thesaurisat
sibi iram in die ire et reueliꝰ
uisti iuditni dei qui reddet
nicuiq ẜm opera eius hecg
impenitentia sic em̃ uno ali¬
quo nomiẽ possumus utrũq
appellare blasphenniã et u̾bum
contra spiritũ sanctũ quod re¬
missionem non h met̾nũ hec¬

Expanded text:
cor impaenitens thesaurizat sibi iram in die irae et reuelationis iusti iudicii dei, qui reddet unicuique secundum opera eius. haec ergo impaenitentia — sic enim uno aliquo nomine possumus utcumque appellare blasphemiam et uerbum contra spiritum sanctum, quod remissionem non habet
Abbreviated transcription (Latin):
ait spiritus autẽ blasphe¬
mie non renutte᷑ utiq non
õns spũs ẜ spiritus sauoti
blasphemiam ncc̃e est intelli¬
gamus Quod et si planiꝰ
alibi non diceret guis tam
uecors esset ut aliud intelli¬
geret ẜui haut regulã locu¬
tronis et illud accipit᷑ nisi
quis renatus fuerit ex aqua
et spiritu saucto Non omĩ ibi
ait spiritu saucto et tamẽ
hoc intelligitur Net quomiã
dixit ex aqua et spũ om̃ez
spiritũ quisquã intellige̾ co¬
getur Quecirca cũ audis spi¬
ritus autẽ blasshennia non
remilte᷑ aicut non omẽz sp̃m
ita non omnem blasphenniã
oꝑtet accipias aludire iã uel¬
le uos uideo quomã non ẽ oĩs
quenam sit illa blasphenna fpi¬
ritus que non remictet᷑ et
quod sit uorbũ qm̃ non sit om̃o
quod si dictũ fuerit cont᷑ sp̃m¬
scm̃ nõ remutte᷑ neq in hoc
sclo̾ neq in futuro Iam et ego
uellem dicere quod intentissi¬
me expectatis audire s tolle¬
rate aliquantas maioris dili¬
gencie moras donec adiuuã¬

Expanded text:
autem blasphemia non remittetur, utique non omnis spiritus, sed spiritus sancti blasphemiam necesse est intellegamus. quod etsi planius alibi non diceret, quis tam uecors esset, ut aliud intellegeret? secundum hanc regulam locutionis et illud accipitur: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu. non enim ait: "et ab spiritu sancto", et tamen hoc intellegitur. nec quoniam dixit: ex aqua et spiritu, omnem spiritum quisquam intellegere cogitur. quocirca cum audis: spiritus autem blasphemia non remittetur, sicut non omnem spiritum, ita non omnem blasphemiam oportet accipias. Audire iam uelle uos uideo, quoniam non est omnis, quaenam sit illa blasphemia spiritus, quae non remittetur, et quod sit uerbum — quoniam non est omne — quod si dictum fuerit contm, non remittetur neque in hoc saeculo neque in futuro. iam et ego uellem dicere quod intentissime exspectatis audire; sed tolerate aliquantas maioris diligentiae moras, donec adiuuan
Abbreviated transcription (Latin):
remissienem quisquã existimet
non hr̃e ẜ mc̃e est plane ut
sint aliqua blasphennia et q̃¬
onne acceperimꝰ quisnã pot̾it
saluari si autem rur sũ puta¬
uerimꝰ contradicuꝰ saluatore
est go sine dubio aliqua blasphe¬
a nobis dñs uoluit iõ nõ exps¬
sit Queri inquãt uoluit non
ut neq ex toto neq ex ꝑte di¬
ctũ definiat᷑ non sit nẽ ex
toto ẜ fieri possit ut ex ꝑte
intelligat᷑. Ista ergo sententia

Expanded text:
remissionem quisquam existimet non habere sed necesse est plane ut sit aliqua blasphemia et al si omne acceperimus, quisnam poterit saluari? si autem rursum nullum putauerimus, contradicimus saluatori. est ergo sine dubio aliqua blasphea nobis dominus uoluit; ideo non expressit. quaeri, inquam, uoluit, non ut neque ex toto neque ex parte dictum definiatur, non sit necesse ex toto, sed fieri possit, ex parte ut intellegatur.
Abbreviated transcription (Latin):
grande secretũ tam magne
huiꝰ questionis oñdimꝰ Lumẽ
ergo expositionis a domino re
erigite ad me aures ad deũ
mentes dico caritati uestre
forte in õmbus sarctis scriptu¬
ris nulla maior quescio nulla
difficilior muenit᷑ unde et
Semꝑ in sermomibus quos ad
ficultatem molestiãq uitaui
non quia nichil hrẽm quod
inde utcũꝙ cogitarẽ neꝙ eĩ
tanta in re tanta pete q̃rẽ
pulgare negligerem ẜ quia ipĩ
intelligentie q̃ mͥ aliguãtũ aꝑi¬
ebatur u̾bis ad horã occurrẽ

Expanded text:
grande secretum tam magnae hujus quaestionis ostendimus. Lumen ergo expositionis a Domino reqerigite ad me aures, ad Dominum mentes. Dico Charitati vestrae: forte in omnibus sanctis Scripturis nulla major quaestio, nulla difficilior invenitur. Unde ut semper in sermonibus quos ad ficultatem molestiamque vitavi: non quia nihil haberem quod inde utcumque cogitarem; neque enim in re tanta petere, quaerere, pulsare negligerem: sed quia ipsi intelligentiae, quae mihi aliquantum aperiebatur, verbis ad horam occ
Abbreviated transcription (Latin):
dixit quodcumq u̾bũ cont
spiritũ stĩn non remitto᷑ ei ẜ
qui dixerit u̾bũ Alud enĩ si
dixisset ichilonnꝰ õmo re¬
manet̾ unde dispoutare posseꝰ
Cañ si õuis blasphemia et õe
lo gn̾e̾ impietatis eorũ qui dono
xpĩ et sanctificationi ecliẽ conͣ¬
dicunt uel paganorũ aut iudeoꝵ
uel quorũlibet hẽticorũ nõnulloꝵ
etiã in ipra catholica imꝑitoꝵ
quemquã eccliã lucrare᷑. Sed
absit ut hoc dñs diceret abfit
inquam ut ueritas dice̾t omẽ
blasphennã uel om̃e uerbũ quod
contra spiritũ sanctũ dice̾tur
non hr̃e remissionẽ neq in hͦ
scło neq in futuro Epcerce̾ nos
quoppe uoluit difficultate que¬

Expanded text:
contra spiritum sanctum, non remittetur ei", sed: qui dixerit uerbum. illud enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret, unde disputare possemus. quoniam, si omnis blasphemia et omnelo genere impietatis eorum qui dono Christi et sanctificationi ecclesiae contradicunt, uel paganorum uel Iudaeorum aut quorumlibet haereticorum, nonnullorum etiam in ipsa catholica imperitorum quemquam ecclesia lucraretur. sed absit, ut hoc dominus diceret; absit, inquam, ut ueritas diceret omnem blasphemiam uel omne uerbum, quod contra spiritum sanctum diceretur, non habere remissionem neque in, hoc saeculo neque in futuro. Exercere quippe no
Abbreviated transcription (Latin):
tum potuimus explanaulmꝰ
ẜ crastuia die sabbato et dm̃¬
ca de orationis ordine diceꝰ
quemadmodũ possumus dñs
Deus nr̃ conseruet uob gratiã
quam dedit et oculos quos uo¬
bis aꝑuit plemus illuĩare di¬
guetur per uingenitũ filiu
suũ regem ac saluatorem dñm
deum nr̃m per quem sibi et
cũ quo sibi et laus honor et gla
magnificentia potestas cum
spiritu sancto a seculis et nũc
et semꝑ et in omña secula se

Expanded text:
antum potuimus, explanavimus: antum potuimus, explanavimus: sed crastina die sabbato et Dominica de orationis ordine dicemus, quemadmodum possumus. Dominus Deus noster conservet vobis gratiam quam dedit, et oculos quos vobis aperuit, plenius illuminare dignetur per unigenitum Filium suum regem ac salvatorem Dominum Deum nostrum, per quem sibi, et cum quo sibi est laus, honor, gloria, magnificentia, potestas cum Spiritu sancto, a saeculis, et nunc, et se
Abbreviated transcription (Latin):
cieuscumq hoe ferenetis
cotiens cqmemorationem fa
tietis mei donec iterũ ad¬
uemam Et sacerdos dici¬
tera memores gloriose snne
eius passionis et ab inferis
resurrexionis et in celum
astensiouis offerraus tibr
hant mimaculatam hostã
rationabilem hostiam mcru¬
entani hostiam hune panẽ
stm̃ et calicem inteetrne
et petimus et precamure
ut hanc oblationem sustipias in
sublum altari tuo per manus
angelorum tuorũ sicut suscipere
dignatus es munera pueri tui
iusti abel et sacrifitiũ prĩarche
nr̃i abrahe et qd̾ tibi obtulit sũ¬
mus sacerdos melchisedech G.
go quotienscumq accipis quid
tibi dixit aplus quotienscumq
accipinus mortem annũtiams
Si mortem annũtiamus remis¬
sionem pegratorũ si quotienscũ
effundit᷑ sanguis in remissi¬
onem pccõrum fundit᷑ debeo
illum semper accipere ut semꝑ
michi peccata dinuttantur Ee
semper pecto semꝑ debeo hrẽ
medicinam Interun hodie ꝙͣ¬

Expanded text:
tiescumque hoc feceritis, toties commemorationem mei facietis, donec iterum adveniam . 27. Et sacerdos dicit: Ergo memores gloriosissimae ejus passionis, et ab inferis resurrectionis, et in coelum ascensionis, offerimus tibi hanc immaculatam hostiam, rationabilem hostiam, incruentam hostiam, hunc panem sanctum, et calicem vitae aeternae: et petimus et precamur, ut hanc oblationem suscipias in sublimi altari tuo per manus angelorum tuorum, sicut suscipere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium patriarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech. 28. Ergo quotiescumque accipis, quid tibi dicit Apostolus? Quotiescumque accipimus, mortem Domini annuntiamus . Si mortem annuntiamus, annuntiamus remissionem peccatorum. Si quotiescumque effunditur sanguis, in remissionem peccatorum funditur; debeo illum semper accipere, ut semper mihi peccata dimittantur. Qui semper pecco, semper debeo habere medicinam. 29. Interim et hodie qu
Abbreviated transcription (Latin):
ad cognostendã ueritatẽ et
aesipistant de dia ᷝͥ laqueis a
quo captiui tenentur scdm
pm̃s uolũtatem Quis em̃ est
uctus correptionis sine ulla
pe remissionis Postremo non
ait dñs qui fidolis catholica
dixit u̾bũ contra sp̃m sauctũ
s qui dixit hoc est quilz dixĩt
quicũ dixit non remutte᷑ euu ͨ¬

Expanded text:
eritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem . Quis enim est fructus correctionis sine ulla spe remissionis? Postremo non ait Dominus, Qui fidelis catholicus dixerit verbum contra Spiritum sanctum; sed, Qui dixerit, hoc est, quilibet dixerit, quicumque dixerit, non remittetu
Abbreviated transcription (Latin):
non ei dinuttit᷑. neq in hoc slo
neq in fututo et illi soli exisa¬
mandi sent ab huiꝰ gͣuissi¬
mi pccĩ reatu liberi qui ex
infautia sunt catholici nam
quicũq u̾bo dei crediderunt
ut catholici fierent utiq ait
ex pagains aut exuideis
pacemq uenerunt saubus
si non est dimissũ quod dix¬
erunt u̾bũ contra spm̃ sciħ

Expanded text:
non ei dimitti, neque in hoc saeculo, neque in futuro; et illi soli existimandi sunt ab hujus gravissimi peccati reatu liberi, qui ex infantia sunt Catholici? Nam quicumque verbo Dei crediderunt, ut Catholici fierent, utique aut ex Paganis, aut ex Judaeis, pacemque venerunt: quibus si non est dimissum quod dixerunt verbum contra Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
ciuꝰ negant esse aliquẽ filiũ
sine dubio negant esse etiã¬
solũ esse dicentes deũ filiũ
uero non nisi hominẽ negãt
Manifiscũ est igat᷑ et a paga¬
ms̃ et a iudeis et ab he̾tias
ergo deserendi sunt et sineuli
spe deputandi qm̃ fixa sm̃a¬

Expanded text:
cujus cum negant esse aliquem Filium, cujus cum negant esse aliquem Filium, sine dubio negant esse Spirisolum esse dicentes Deum, Filium vero nonnisi hominem, negant Manifestum est igitur, et a Paganis, et a Judaeis, et ab haereticis Numquidnam ergo deserendi sunt, et sine ulla spe deputandi, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
dixnͣt in principe demomoꝵ
ciecisse demonia deide cũ
cotidie nr̃am sc̃ificaᵈ blasphe¬
mant quid aliud blasphemãt
non eũ esse dicentes aut eẽ qͥdem
si deũ non esse et ẽẽ creaturã aut
ad demones eitiendos ml ualere
nõ ista mdigna non aliquid sile
de spiritu sancto locuti sunt sa
risei uero eũ esse conͣ saduceors
horesim defendebant fed eẽn
demones eice in principe de¬
moniorũ putabant cũ eicẽt
ille in spũ sancto ac per hoc
et iudei et quicũq he̾tici sp̃m
sanctũ confitent᷑ s eũ negãt
osse in xopoi cor ͤ quod ẽ unica
eius eccliã non utiq insi una
tatholica ꝓculdubio similes
sunt phariseis qui tũc̃ etiam
ebant Omitto quod quidã he̾¬
tici ip̃m om̃o spiritũ sanctũ
uel non creatorem ẜ treaturã
esse contendũt sicut arriani et
eunominiami et mathedomia¬
ni uel cũ ꝓrsus ita negant
ut ipm deũ negent esse t̾m
patripassianos uocant ide
quia prẽm ꝑhibent passũ

Expanded text:
dixerunt in principe daemoniorum ejecisse daemonia? Deinde cum quotidie nostram sanctificationem blasphemant, quid aliud blasphemant non eum esse dicentes, aut esse quidem, sed Deum non esse, sed esse creaturam; aut ad daemones ejiciendos nihil valere: non ista indigna, non aliquid simile de Spiritu sancto locuti sunt. Sarisaei vero eum esse, contra Sadducaeorum haeresim defendebant ; sed essdaemones ejicere in principe daemoniorum putabant, cum ejiceret ille in Spiritu sancto. Ac per hoc et Judaei et quicumque haeretici Spiritum sanctum confitentur, sed eum negant esse in Christi corpore, quod est unica ejus Ecclesia, non utique nisi una catholica; procul dubio similes sunt Pharisaeis, qui tunc etiamsebant. Omitto quod quidam haeretici ipsum omnino Spiritum sanctum vel non creatorem, sed creaturam esse contendunt; sicut Ariani et Eunomiani et Macedoniani: vel eum prorsus ita negant, ut ipsum Deum negent esse TrinPatripassianos vocant, ideo quia Patrem perhibent passum:
Abbreviated transcription (Latin):
ditionis eripuit et uas elcõis
uano greges colligunt ꝑditoz
etiã xpi regnũ adu̾sũ se esse
diuisum coñt adũgit Qui
non est mecũ contra me est
Et qui non congregat mecum
spargit Non ait qui noẽ est sub
uoce nomĩs mei aut sub specie
sacrĩ mei s qui non est metu
contra me est nec ait qui nõ
congnegat sub sons noĩs mel
ẜ qui non congregat mecum
spargit Non ergo est adu̾si
se diuisũ regnũ xp̃i et si ho¬
mines conant᷑ diuide quod
emptũ est pretio sangͥ ͫ ᷤᷤ xp̃i
nouit enĩ dñs qui sunt eius
it recedat inquit ab oĩ iniqui¬
tate omnis qui Iauotat no
dm̃ Naui si ab iniquitate nõ
recedit non ꝑtinet ad regnũ
otgo aliqua exempli gratia
cõmemorem spiritus auaricie
et spũs luxurie quia ille cent᷑¬
hit ille ꝓfundit Diuisi sũt ad¬
ment diaboli apud ydoloꝵ
cultores spiritus Iunonis et
pnitus herculis diuisi sunt
diuisi sunt aduerfũ se e ambo
aus et fotimianus aibo hẽ¬

Expanded text:
perditionis eripuit, et vas electionis perditionis eripuit, et vas electionis christiano greges colligunt perditorum, etiam Christi regnum adversum se esse divisum, consequenter adjungit: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere, quod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate om. Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum Ut ergo aliqua, exempli gratia, commemorem: spiritus avaritiae et spiritus luxuriae, quia ille contrahit, ille profundit, divisi sunt adregnum diaboli. Apud idolorum cultores, spiritus Junonis et spiritus Herculis divisi sunt divisi sunt adversum se; et ambo anus et Photinianus, ambo haer