comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lectus ł r̾oi ⁊ ingeniũ. ac memoria: isi
uitiis ⁊ pecc̃is obnubilent᷑ri corrũpantẽ
bona tñ sunt. nec pecrata nominãt᷑. Sicut
aũgi de rõne q̃ est ymago dei: inqua facti¬
ma: informosam mutat᷑ formã  frat eñi ĩ int̾

Expanded text:
lectus, vel ratio, et ingenium, ac memoria, etsi vitiis ac peccatis obnubilentur et corrumpantur, bona tamen sunt, nec peccata nominantur; sicut Augustinus de ratione quae est imago Dei, in qua factma in formosam mutatur formam. Erat enim etiam inter
Abbreviated transcription (Latin):
penitens est. qui confessõns uotum n̾̃ ht ⁊ sic̃
pecti remissõ munꝰ dei est. ita penirencia ⁊ confesso̾
ꝑ quam pecẽm doletur. ñ pot cẽ nisiadeo. ut ab̃.
homine exscip̃o. Cum eñ insscit᷑ sibi quisq ⁊
displicetisine dono sp̃õ .s. n̾ est. Oportet ergo pe
confessio more.si uotum sit incorde. prestatur

Expanded text:
poenitens est, qui confessionis votum non habet. Et sicut poenitens est, qui confessionis votum non habet. Et sicut peccati remissio munus Dei est, ita poenitentia et confessio per quam peccatum deletur, non potest esse nisi a Deo, ut August. homine ex seipso. Cum enim irascitur sibi quisque et displicet, sine dono Spiritus sancti non est. Oportet ergo poeconfessio in ore, si votum sit in corde, praestatur
Abbreviated transcription (Latin):
tenendum. Sane dici põt. qd̾ sine confessi¬
one oris ⁊ solutõne pene exterioris pect̾adelent᷑.
ꝑ contricionem ⁊ humilitutẽ cordis. Exquo enũ
ꝓponit mente conpuncta se confessurum ds
dimitit. ꝙ ibiest confessio cordas. ⁊ si ñoria ꝑqu̾i
anima interiꝰ mundat᷑ amacula ⁊ ꝯtagio pet̃o
cõmissi ⁊ debitũ et̾ne martis relaxat᷑. Ila ergo
q̃ supenꝰ dc̃a sunt de confessione ⁊ penitencia.
Pad confessionem cordis ⁊ ad utt̾iorem penam
referenda sunt. Sicut ilł̾ aug̾. Qd̾ nullus d̾e
ueniam consoqui. nisi pͥus qnͣtulamã pect̃i
solu̾it᷑ penam. uł de exterior pena accipienda
sunt. ⁊ ad contenpnentes ł nogligentes re.¬
ferenda. Sicut ało̾. Nemo dicat occulte ago. ⁊̃c Non¬
nulli emꝰ̾ inuita pocr̃a confiteri negligunt. łeru¬
bescunti uõ nͥ merent᷑ iustificari. dicut enĩ uob̾p̃¬
cepta est interior penitencia. ⁊ea oris confesso. ⁊ ex¬
derior satisfactio. si assit facultas. Unde nec uere

Expanded text:
tenendum? Sane dici potest quod sine confessione oris et solutione poenae exterioris peccata delentur per contritionem et humilitatem cordis. Ex quo enim aliquis proponit mente compuncta se confessurum, Deus dimittit, quia ibi est confessio cordis, etsi non oris, per quam anima interius mundatur a macula et contagio peccati commissi, et debitum aeternae mortis relaxatur. Illa ergo quae superius dicta sunt de confessione et poenitentia, vel ad confessionem cordis, vel ad exteriorem poenam referenda sunt. Sicut illud Aug.: Quod nullus dicitur veniam consequi, nisi prius quantulamcumque peccati solverit poenam, vel de exteriori poena accipiendum est, et ad contemnentes vel negligentes referendum, sicut illud: Nemo dicat: Occulte ago, etc. Nonnulli enim in vita peccata confiteri negligunt vel erubescunt, et ideo non merentur justificari. Sicut enim praecepta est nobis interior poenitentia, ita et oris confessio, et exterior satisfactio, si adsit facultas. Unde nec vere
Abbreviated transcription (Latin):
sit suggestio. siue per cognitõnem siue ꝑsensus
corporis. łuidendo ł tangendo. ł audiendo. uł
gustando. ł olphanẽde Q ue suggestio cũ facta
fuerit. sicupditas m̾a ñ moueatur ad peccand̾
excluditur serpontis astucia Siaũ mota fu̾it:
qiͣ tam mulieri ꝑsuasumerit. s aliqñ ratio au.¬
ninsr: etiã ꝯmotam cupiditatẽ refrenat. atꝙ
conpescto Qd̾ cũ fit: ñ tabim᷑ inpect̾m. s c̃ aliqnͣta
luctacione. hoboran᷑i. Siaũ ratio consentiat e

Expanded text:
nsus corporis, vel videndo, vel tangendo, vel audiendo, vel gustando, vel olfaciendo; quae suggestio cum facta fuerit, si cupiditas nostra non moveatur ad peccatum excluditur serpentis astutia. Si autem mota fuerit, quasi jam mulieri persuasum erit; sed aliquando ratio viriliter etiam commotam cupiditatem refrenat et compescit. Quod cum fit, non labimur in peccatum, sed cum aliquanta luctatione coron
Abbreviated transcription (Latin):
tis aens hur fr̃c qui n̾e openit᷑ infilii diffidẽ¬
cieislumquid ergo insibir̾ apparet eis aut qͣi corꝑe¬
per cogitatõnem suggerit quicqͥd põt. quib
ꝑsuasit ut dominꝰ tradet e. Añquid inlocie
aut phoseculos e iuisũs ẽ e d utiq ut dẽm est.
incor eiꝰ uttrauit Repellit aũ illũ ħ ocsi ꝑadissi.
mentis tustodrat Posuit.N. deus hominem ĩ aũ.

Expanded text:
us qui nunc operatur in filiis diffide. Numquid ergo visibiliter eis apparet, aut quasi corporeper cogitationes suggerit quidquid potest. Quibus persuasit ut Dominum traderet? Numquid in locis, aut per hos oculos ei visus est? Sed utique dictum est: In cor ejus intravit . Repellit autem illum homo, si paradisum mentis custodiat. Posuit enim hominem Deus
Abbreviated transcription (Latin):
petnͣdũ esficatt̃ m̃te dec̾no᷑ nisi ulla m̃tis
intentio penes qir̃a sũma potestas est m̃bra
ind̾pus mouendiał ab opere cohibenditma¬
leactioni cedat. ¶ Nec sane cũ sobtr̃ mottalosit
lacogitatõne mens oblectat᷑ illict ꝙ insola delec¬
tise ñ quid̾ decernens ẽẽ fattiendaͥ de tacionete¬
nens tñ ⁊ uolens libent̃ q̃ statim ut at uetͣ cogi¬
tigerunt anintũ respui debu̾nt: negãd̾ tacio
tuat᷑ implend̾. Et io̾detalib qͦ cogitacio

Expanded text:
erpetrandum efficaciter mente decerni, nisi et illa mentis intentio, penes quam summa potestas est membra in opus movendi, vel ab opere cohibendi, malae actioni cedat. §. Nec sane cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum tuatur implendum. E
Abbreviated transcription (Latin):
inilł duob pͥmis hominib ꝑsonam suã qͥs¬
q portabati ipõ si sola mulier cibum ed isset
sslicitũ solautiq mortis supplicio ꝑlecteret᷑:
ita põt dici inhomine uno. s delectacionib
illictas a quib continuo sedełet aũtere. do¬
mala᷑. s tm̃suauit̃ inrecordatõne teudant᷑
qͣi mulierem siue uiro posse danpnari. ab¬
aũ sit: ħ credere. hec qͥppe una ꝑsona est. unꝰ
homo est totusq danpnabiturt᷑nͣ hec q̃
sine uoluntate oꝑandi. s tñ cũ uolu̾tate
animũ talib oblectandr soliꝰ cogititõnis

Expanded text:
in illis duobus primis hominibus personam suam quisque portabat, et ideo si sola mulier cibum edisset illicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine uno, si delectationibus illicitis, a quibus continuo se deberet avertere, comala, sed tantum suaviter in recordatione teneantur, quasi mulierem sine viro posse damnari: absit hoc credere. Haec quippe una persona est, unus homo est, totusque damnabitur, nisi haec quae sine voluntate operandi, sed tamen cum voluntate animum talibus oblectandi, soli
Abbreviated transcription (Latin):
Iest Iura eñ natum que semꝑ genita ma¬
net ex patrei naf᷑am nr̃am sine pecr̃d sus¬
cepit ut nasceret᷑ ex ugine hac anctori¬
tate ur tradi: ꝙ diuina naturt. humanã
suscepit. ubi uebem̃ter moueri possum qd̾
naturam ꝓ persona hic accipiatz alioqͥn sidixe¬
rimꝰ naturam ͥb ꝑsonis cõem genitam ẽẽ :
occurrunt nob ex adusoque intraftatu de
sꝑsonã ꝑsonam genuisse. qr sinatura na¬
tnitatis eademres seip̃am genuisset Qd̾ au
posse fieri negat: d alibi certã reperimus do¬
cum̃tũ. quonat᷑a nat᷑am assimpsisse monstͣ¬
xp̃c minor factus est. formam seriu accipiensn
eñ sic accepit formam serur. ut amteret for¬
mamdei. inqua erat equat pr̃i. ut ⁊ infor¬
maserui iinforma dei idemipesit unigãtꝰ

Expanded text:
est. Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram sine peccato suscepit, ut nasceretur ex Virgine. Hac auctoritate videtur tradi quod divina natura humanam suscepit. Ubi vehementer moveri naturam pro persona hic accipiat. Alioqrimus naturam tribus personis communem genitam esse, occurrunt nobis ex adverso quae supra in personam personam genuisse. Quia si natura geTrinitatis, eadem res seipsam genuisset. Quod Aug. fieri posse negat. Sed alibi certum reperimus documentum, quo natura naturam assumpsisse monstrstus minor factus est, formam servi accipiens, non enim sic accepit formam servi, ut abjiceret formam Dei, in qua aequalis Patri, ut in forma servi, et in forma Dei idem ipse sit unigenitus
Abbreviated transcription (Latin):
nam. Nam̃ pͥus purgandus est igne purgatiõis au.
Excellit enĩ o̾em penam. qmͣ unqmͣ passus est
aliquis in hac uita. Nũqmͣ in carne tanta ĩuenta
est pena. licet muabilia martires passi sunt tor¬
plicia. Ex his satis ostendit᷑. qmͣ ꝑiculosum sit dif¬
ferre penitenciam usq insinẽ uite. si tñ etiam t̃c
uera habeat᷑ penitencia. hominen liberit. ⁊ uitã¬
mortuo impetint. ñ sic tñ ut nullã sumat pena.
nͥ forte tanta sit uehem̃tia gemitꝰ. ⁊ ꝯtricionis. au̾¬
q̃susficiat ad delicti punndem. licet ergodisfi el
ut tunc sit uera penitencia. qñ tam sera uenit
qñ cruciatꝰ m̾bra ligati ⁊ dolor sensum opͥmite
ut iux homo aliquid cogitare ualeat. melior
Nest rñsera: qmͣ nulla. Poñitencia enĩ sunextre a¬
mo uite hyatu aduenit. sanat ⁊ libenit. Mult̾
sera fuit latronis penitencia. s si fuit sera in¬
dulgencia. d ucet latro ueniam metuisset infi¬
ne de om̃i crimine. ñ tñ dedit baptizatis pectandi

Expanded text:
nam: nam prius purgandus est igne purgationis, excellit enim omnem poenam, quam unquam passus sit aliquis in hac vita. Nunquam in carne tanta inventa est poena, licet mirabilia martyres passi sint torplicia. Ex his satis ostenditur quam periculosum sit differre poenitentiam usque in finem vitae. Si tamen etiam tunc vera habeatur poenitentia, hominem liberat, mortuo impetrat, non sic tamen, ut nullam sentiat poenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus, et contritionis, quae sufficiat ad delicti punitionem. Licet ergo difficile sit ut tunc sit vera poenitentia, quando tam sera venit, quando cruciatus membra ligat, et dolor sensum opprimit, ut vix homo aliquid cogitare valeat; melior est tamen sera quam nulla. Poenitentia enim etsi in extremo vitae hiatu advenit, sanat et liberat. Multum sera fuit latronis poenitentia; sed non fuit sera indulgentia. Sed licet latro veniam meruisset in fine de omni crimine, non tamen dedit baptizatis peccandi
Abbreviated transcription (Latin):
iora bona. alios. ad minora dilexit. alioe ad me¬
liores usus. alio. ad minus bonos: Omĩa enĩ bo¬
na nr̃a: ex eiꝰ dilectione: nob ꝓueniunt: Plocꝰ¬
toꝵ uero alios. magis alios minꝰ dilexit: ab et̾no.
idiligit ⁊̃ nc̃. qr aliis. maiora. aliis minora: ex

Expanded text:
ora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex ejus dilectione nobis proveniunt. Electorum ergo alios magis, alios minus dilexit ab aeterno, et diligit etiam nunc, quia aliis majora, aliis minora ex
Abbreviated transcription (Latin):
q superiꝰ licer tenuit̾ ostensum sit. quarõe ab huã
dicatur hĩtare inquibdam efflagitaret oidĩs se
rõ. Id ⁊̃ assignari quomodo uͥq per cẽntiam
⁊ totus sit: nͥ huiꝰ consid̾atõnis sublimitas atq
inm̃sitas hunane m̃tis sensũ oĩo exced̾et. Ut
de dõ intelligimꝰ. que loqui penitus ñualemus:
Ita multa loquim᷑ que intellig̾e ñ sumꝰ ỹ donei.
uͥq site intellectu ñ capimꝰ. Item ꝙ est iicor¬

Expanded text:
 superius, licet tenuiter, ostensum sit qua ratione dicatur habitare in quibusdam, nunc efflagitaret ordinis ratio id etiam assignari, quomodo ubique per essentiam et totus sit; nisi hujus considerationis sublimitas atque immensitas humanae mentis sensum omnino excederet, ut de Deo intelligimus quae loqui penitus non valemus, ita multa loquimur quae intelligere non sumus idonei. ue sit, intellectu non capimus. Item: Quod est incor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ impbe asseranti memorat enĩ in dñt.¬
t̃dum quis malu̾. ut faciat. ⁊ q̃rit intel¬
ligere uerum: ut sciat impũgnare ¶Etce
u̾o dñt uolũtates malas pecc̃a ẽẽ t iullo modo
bona b̾mꝰ respondent. dicentes actum nolu̾¬
tatis ñ eẽ de naturalib. s nim ip̃am ⁊ poten¬
ciam uolendr que semper bonũost. u nomi
isuilo

Expanded text:
n improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce unt voluntates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum voluntatis non esse de naturalibus; sed vim ipsam et potentiam volendi, quae semper bonum est, et i
Abbreviated transcription (Latin):
millũ opꝰ deiest. inquo u̾sit effe̾s. ł sigũ equitatis
iclem̃tie sine occulte. siue aꝑte aliqn̾ enĩ maĩ¬
festa est clem̃na siue beiignites. ⁊ occulta equi¬
tas. aliqñ econu̾so.

Expanded text:
 Dei est in quo non sit effectus vel signum aequitatis et clementiae, sive occultae, sive apertae. Aliquando enim manifesta est clementia sive benignitas, et occulta aequitas, aliquando e converso.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tͥntas deus. ac ꝑ hoc. xp̃e est deusi anima
rõnał ⁊ caro. Item qͦ in librr de p̾destinati¬
hoc meruit: Qd̾ bonũ eius p̃cessit. ut ad hĩc
ineffabilem excellontiã ꝓuenirẽt faciẽ¬
te ac suscipionto dĩ u̾bo ip̃e homo ex quo
ẽc cepit. filiꝰ dei unieꝰ̾ cẽ cepit It̾ homo qui¬
cũq ita gr̾a fit xͥanust sicut gr̾a homo:
illeabinitio factus est xͦ

Expanded text:
s. Ac per hoc Christus est Deus, anima rationalis, et caro. Idem quoque in lib. de Praedestinatihoc meruit? Quod bonum ejus praecessit, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Faciente ac suscipiente Deo Verbo, ipse homo ex quo esse coepit, Filius Dei unicus esse coepit. Item homo quicumque ita gratia fit christianus, sicut gratia homo ill
Abbreviated transcription (Latin):
tione fcã est etiant. hominis ꝑsona. ñ ut due
ẽẽnt ꝑsone sut una ⁊ eadem eẽt ꝑsonade i ⁊
hominis Persona ergo q̃pͥuserat sinplex ⁊
una tm̃ natura existens indual iexduab sb̾
⁊ carne. s ĩ ex diuinitate. ñ tñ ꝑsona illa de¬
bet dici fc̃a ꝑsona: qͣuis dicatur ft̾̃a ꝑsõa

Expanded text:
tione facta est etiam hominis persona; non ut duae essent personae, sed ut una et eadem esset persona Dei et hominis. Persona ergo quae prius erat simplex, et in una tantum natura existens, in duabus et ex duabus subsiet carne, sed etiam ex divinitate; nec tamen persona illa debet dici facta persona, quamvis dicatur facta persona
Abbreviated transcription (Latin):
deqno ꝓcedit. spẽ .s. utrũquunus s aliud. pp̃
ũbum. ⁊ aliud. pp̃ hominẽ. ñ duo filirdeus
⁊ homo. s mi dei filiꝰ. deussine initio. homo:
aĩ. ac̾to initio Iten ineodem Cuuid nat᷑a hũana:
inxp̃o homino meruit. ut in unitatẽ ꝑsõe
imnici filii dei singłart̃ assimpta eẽt. Que
bona uoluntas que bona oꝑa p̃cesser̾t. qͥb
mẽret᷑ iste homo: una ꝑsona fieri cũ deo: Nũ¬
qd̾ ab illo suscepta caro fc̃a est utiq deus ut
quẽ ad mod̾ est una ꝑsona quilib homo

Expanded text:
s, utrumque unus; sed aliud propter Verbum, et aliud propter hominem: non duo filii Deus et homo, sed unus Dei Filius . Deus sine initio, homo a certo initio. Idem in eodem, c. 36: Quid natura humana in Christo homine meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singulariter assumpta esset? Quae bona voluntas, quae bona opera praecesserunt quibus meretur iste homo una fieri persona cum Deo? Nui Verbum quod ab illo suscepto caro facta est, utique est Deus, ut, quemadmodum est una persona quilibet homo,
Abbreviated transcription (Latin):
uia nolumꝰ ł unũ aliqd̾̃ uocabulum ser-¬
uare huic sig̾cõni: qua incelligr̃ tͥnitas:
pia humanũ laborat eloquiũ dcm̃ est dñ tres
persone. ñ ut illud diceretur. s ne taceret᷑ oĩo
llonciũ rel ĩnesfabilis eminentia. hoc uocabu
rentib. de tͥb respond̾emꝰ.
Qua noccessitate dem̃¬

Expanded text:
uia volumus vel unum aliquod vocabulum servare huic significationi qua intelligitur Trinitas, pia humanum laborat eloquium: dictum est tamen tres personae, non ut illud diceretur, sed ne taceretur omnino. Non enim rei ineffabilis eminentia hoc vocabulaerentibus de tribus respondeamus. 4. Qua necessitate d
Abbreviated transcription (Latin):
olet etamqueri ꝗͣuiscuriose an̾ ñullis. Si
deus humanm naturam potuit assum̾e
scd̾m muliebrem sexum. Quidam arbitrant᷑
eũ potusseassum̃e hominẽ infemineo sexu:
ut assimpsit inuirilidet oportumꝰ atq cõ¬
uensentiꝰ fcm̃ est. ut de femina nasceretur
iuirũ assumeret. ut iͣ utͥusq sexus lib̾atio
hominis liberat̃ri nuitroq sexu debuit appa aũ.¬
rerez ergo q uirũ debuit suscipere qui sexus
hõabilior est: conseqn̾s erat. ut feminei sexꝰ
filiꝰ. homine suscepto inut̾o ⁊ de ut̾o uirgis.
liberatõnem hominis. indicauit Pix

Expanded text:
olet etiam quaeri, quamvis curiose, a nonnullis, si Deus humanam naturam potuit assumere secundum muliebrem sexum. Quidam arbitrantur eum potuisse assumere hominem in femineo sexu, ut assumpsit in virili. Sed opportunius atque convenientius factum est, ut de femina nasceretur, et virum assumeret, ita ut utriusque sexus liberatio Hominis liberatio in utroque sexu debuit apparere; ergo quia virum oportebat suscipere, qui sexus honorabilior est, consequens erat et feminei sexusFilius, homine suscepto in utero et de utero Virginis, liberationem hominis indicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ uteri necessitatent forte necesse
erat: pariilos nasci. S qͣuis exiguaꝑs
c̃atoris mox natoy grandes fac̾e. Sue hoc
omita᷑ pot̾at certe eis p̾stare: qd̾ multis
animalib p̃stitit. quoꝵ pulli. qͣuis sint
ꝑuuli tñ mox ut nascunt᷑. curriuit. ima¬
trem secunt᷑. Ecoutra homini natot nad
incessum pedes y donei sunt. nec manꝰ sal
tem adscalpendum habiles. ⁊ iuxta sc ma̾¬
ns poĩtie. nascentes mag̃ posst̾ esuri¬
entes flere qmͣ suggere. ꝓpͥeq infirmitati
m̃tis congruit. ħ insirmitas carins^ hiẽ
ũbis ur insinuan qd̾ filii ⁊̃ ꝑuulr offici

Expanded text:
 uteri necessitatem, forte necesse erat parvulos nasci: sed quamvis exigua pars ia Creatoris mox natos omittam, poterat certe, quia hoc multis animalibus praestitit ut eorum pulli quamvis sint parvuli, tamen mox ut nascuntur currant et matres sequantur. Contra homini nato nec ad incessum pedes tem ad scalpendum habiles, et, juxta se mammis positis, nascentes magis possunt esurientes flere quam sugere, proprieque infirmitati mentis congruit haec infirmitas carnis. His verbis videtur insinuari quod fil
Abbreviated transcription (Latin):
teriora mintianda mittant᷑. Quidã duas op¬
putant aliquos inilla multitudine ꝑimo¬
&. quiforas pro osfitio exeunt. alios qͥ nes.
semꝑinus assistunt. sicut scͥptum est.
indaniele. Milia niliũ ministralant ei
⁊ decies centena milidͤassistebant ei Item
dr̃onisiꝰ ingerarchia. que sac̃ pͥncipatus dr:
de p̃latione spũum: ait Su poriora illa ag¬
q̃ p̃minent. usum exterious officii nũqͣr̃
hñt. his auctortatib nitunt᷑ qui angłos
miti. nisi infenores infitiant᷑. Obiectio

Expanded text:
teriora nuntianda mittantur. Quidam putant aliquos in illa multitudine esse qui foras pro officio exeunt, alios qui intus semper assistunt; sicut scriptum est in Dan., c. 7: Millia millium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant ei. Item Dion., in Hierarchia, quae sacer principatus dicitur, de praelatione spirituum ait: Superiora illa agea quae praeeminent usum exterioris officii nunquam habent. His auctoritatibus innituntur qui angelos mitti, nisi inferiores, inficiantur. 2. Objectio
Abbreviated transcription (Latin):
multiplex inscͥpturis fit intelligentia: ubi
sentencie uideat᷑ consentire dicens. Suł̾n ĩ au.¬
telligitur illud qd̾ sumꝰ quicqͥd sumꝰ. homo.¬
tumꝰ qmͣ formauit deus s iniquitas ẽ ꝑu̾sio:
qmͣ fecit homo nature om̃s: ꝑ ip̃m facte ft̾i
Iniquitas ꝑ ip̃m. fac̾tanon ẽ. quia iniqͥtas:
nͥ est sułn. In illo hymno tͥum pueroꝵ. uni¬
u̾sa c̾atura laudans dm̃. ꝯmemorat᷑: laudant
eĩ omĩa dm̃. s que fecit. deus laudat ibi dm̃:¬
serpens. s ñ auaritia om̃ia reptiliaibi nomi¬
nata sunt s ñ aliqua uitia uitia enrex
nobis. ⁊ex nr̃a uoluntate. hñs. i uitia ñ ft̾
tionem fac̃ iͥ llaꝵ uero sentenciaꝵ iuditiũ.
prudentis lectoris ciuutͥusq sentencie no¬
ticiam plenarie dedimꝰ: arbitͥo relinqͥmꝰ.
adea que ad huc nob̾ super st̃ tractanda:
festinantesz

Expanded text:
multiplex in Scripturis fit intelligentia, ubi sententiae videatur consentire dicens: substantia intelligitur illud quo sumus quidquid sumtura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversio quam fecit homo. Naturae omnes per ipsum factae sunt; iniquitas per ipsum non facta est, quia iniquitas non est substantia. In illo hymno trium puerorum universa creatura laudans Deum commemoratur. Laudant enim omnia Deum, sed quae fecit Deus. Laudat ibi serpens Deum, sed non avaritia. Omnia reptilia ibi nominata sunt, sed non aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus, et vitia non tionem facit. Illarum vero sententiarum judicium prudenti lectori, cui utriusque sententiae notitiam plenarie dedimus, arbitrio relinquimus, ad ea quae adhuc nobis supersunt tractanda festinantes.
Abbreviated transcription (Latin):
dautem io ħs dicit ypostases differdisferre¬
renũo si natura inco qd̾ ñ differre na nu̾o
curoait᷑ uissime. ⁊ sine scrupulo loqͥr. ed̾ uero
diat differre nũ& tauendũest quomodo intel¬
ligat᷑. diu̾sis eĩmodis dñr aliquad ifferre

Expanded text:
autem Joannes dicit hypostases differre numero, non natura; in eo quod non differre natura ait, verissime et sine scrupulo loquitur. Quod vero dicit differre numero, cavendum est quomodo intelligatur. Diversis enim modis dicuntur aliqua diff
Abbreviated transcription (Latin):
deus pater per sub̾tam creaturam uisibiłr
apparere: ab surdissime tñ aut afilio quẽ ge-¬
nuit. aut ascõ spĩt qui de illo procedit. missus
diceretiur Congruent̃ aũ ille missus dr᷑. qui
incarne apparuit. misisse aũ ille: qui inea

Expanded text:
Deus Pater, per subjectam creaturam visibiliter appareret; absurdissime tamen aut a Filio quem genuit, aut a Spiritu sancto qui de illo procedit, missus diceretur. Congruenter autem ille missus dicitur, qui in carne apparuit; misisse autem ille, qui in ea
Abbreviated transcription (Latin):
intuetur: ꝑ intlłntiã. amplectitur per dilecꝰ¬
cionemi ꝓrofecto repperit illiꝰ su̾mc trinitatis:
ymagiuem
Qd inilla similitudine. ẽ dissimi

Expanded text:
intuetur per intelligentiam, amplectitur per dilectionem, profecto reperit illius summae Trinitatis imaginem. 15. Quod in illa similitudine est dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
equalos sint. analie alisfexcellen libus.¬
tiores plurib ñ irrõnabitr uderurt ꝙ
ex ip̃a cratõne alie aliis excellant: innat᷑ali
be. ut ineẽntia: alia aliis sit subtilioe. ⁊ ad in¬
telligend̾. memorand̾q habilior ut pote acu¬
tiori ingonio. ⁊ ꝑspicat̾ori intellectii p̾dita Qd̾.
ñ mpbabilit̾ dĩ. cu̾ inangeb̾ita fuisse constet et
licet naturalib donis alie p̃aliis polleaut: tñ.
añ bap̃m acorpore discedentes parem penam.
⁊ pꝰ bap̃m statim eqͣlem coronam sortiunt᷑.
qr ingenii acum̃. ł tarditas p̾msũ ł penam
infuturo ñ collocat:¬

Expanded text:
equales sint, an aliae aliis excellentiores. Pluribus non irrationabiliter videtur quod ex ipsa creatione aliae aliis excellant in naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu praedita. Quod non improbabiliter dicitur, cum in angelis ita fuisse constet. Et licet naturalibus donis aliae prae aliis polleant, tamen ante baptismum a corpore discedentes, parem poenam, et post baptismum statim aequalem coronam sortiuntur, quia ingenii acumen vel tarditas, praemium vel poenam in futuro non collocat
Abbreviated transcription (Latin):
ost. ñ mechaberis .i. ne ciuilib miscearis.
excepto federe matrimonii: a parte enĩ:
legitimus usus ꝓhibitus debet intelligiz¬
¶ Q uartum est. Nonfurcũ faties de .iiii.
u̾sacrilegium ⁊rapina omĩs ꝓbibet᷑ slon
eni rapinoni ꝑmisit: qui furtum ꝓhibu̾¬
si furti nomine bñ iicelligi uoluit: oe̾m
illicitam usur ꝑatõnegi rei aliene Sacͥle¬
ł ñ sacrou̾ de sacio. ł sacrũ de n̾sacroraufer¬

Expanded text:
st: Non moechaberis , id est ne cuiquam miscearis, excepto foedere matrimonii. A parte enim ilegitimus usus, prohibitus debet intelligi. Quartum est: Non furtum facies . Ubi sacrilegium, et rapina omnis prohibetur. Non enim rapinam permisit, qui furtum prohibused furti nomine bene intelligi voluit omnem illicitam usurpationem rei alienae. Sacrilevel sacrum de sacro,
Abbreviated transcription (Latin):
los. ⁊ mali bonos. uident usq ad iuiditiũ. ẜost
deles suꝑ se uirequie attendunt. quoꝵ gaudia
ñne aliqͣ ꝯpasso̾ne orga eos mouent᷑.
Nõue eos detorm̃tis uberari cupiunt. Recole
uld̾ euangłicũ ꝙ abraham diuiti respondit.¬

Expanded text:
los, et mali bonos vident usque ad judicium. Post deles super se in requie attendunt, quorum gaudia nne aliqua compassione erga eos moventur? nonne eos de tormentis liberari cupiunt? Recole illud evangelicum quod Abraham diviti respondit
Abbreviated transcription (Latin):
admonasteriũ uelit: ñ est recipiendrs: nisi pͥusꝗcon¬
iugo castimoniam ꝓsitente. fuerit absolutus tales
gͥ tuncͥsine culpa secunt᷑ xp̃mł relicto seculo. si hñt
ex pari uolintate castitatis consensẽ. ¶ Item siiur
⁊ uxor diu̾tere ꝓsola religiosa int̾ se consenserint.
uita millatenꝰ sine consensu ep̃i fiat. ut abeo sin¬
gularit ꝓuiso constituant᷑ loco. Nlam uxore nolẽ¬
Item aũg. Si abstines sine uxoris uolũtate: tͥbu¬
is ei fornicandi licentiã. ⁊ poct̾m ilłiꝰ tue imputa¬
bit᷑ abstinentie ¶ Item nicholaꝰ ppͣ. S cͥpsit nod̾¬
⁊ sola uita pͥnata oẽ contentamdesiderare cui scͥp¬
sim᷑ ñ hoc alit̾ sĩ posse: nͥ aandem uitam iur eiꝰ
lotatiꝰ elegerit ¶ Exhispatet᷑ ꝙ coniugati si
Sponsi uero possunt sine cõi consensu. mo̾asteriũ
asserunt ꝯpͥma fide desponsatõnis coninges appel

Expanded text:
ad monasterium velit, non est recipiendus, nisi prius a conjuge castimoniam profitente fuerit absolutus. Tales ergo tunc sine culpa sequuntur Christum relicto seculo, si habent ex pari voluntate castitatis consensum. Item, si vir et uxor divertere pro sola religione inter se consenserit vita, nullatenus sine conscientia episcopi fiat, ut ab eo singulariter proviso constituatur loco. Nam uxore nolenis: Si abstines sine uxoris voluntate, tribuis ei fornicandi licentiam; et peccatum illius tuae imputabitur abstinentiae. Item Nicolaus papa, supra: et sola vita privata esse contentam desiderare. Cui scripsimus non hoc aliter fieri posse, nisi eamdem vitam vir ejus Lotharius elegerit. Ex his patet quod conjugati sinSponsi vero possunt sine communi consensu monasterium asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
n ꝑfectione aũ penitencie conside
cordis. confessio oris. satisfactio operis. unꝰ
ioħ̾is os aureum. Perfecta penitencia cogit
pecc̃orem omĩa libent̾ ferre. in corde eiꝰ ꝯtri¬
cio mnore confessio ĩnopere tota humilreas.
hec est fructifera penitencia. ut sic̾ tͥbe mo¬
ft̃o. ⁊ inconsuetudine. ł u̾bo tanqmͣ tres
mortes. Una qrͣ indomo .s. cũ incorde ꝯsentit᷑
libidini alta qi prolata iam extia portam
cũ infcm pricedit assensio. t̾cia: cũ male ꝯ¬
defensionis clipeo armat᷑.e. insepulcro
¶iam pũtens. hec sunt cͥa genera moxtuoꝵ. q̃
dominꝰ legr᷑ suscctasse huic gͥ tͥplicimorti. tͥ pli¬
ci remedio occuint᷑ contͥtione. confessione. sa¬
tisfact̾ione. Conpunctio nobis ꝯmendat᷑ ibi.¬

Expanded text:
fectione autem poenitentiae cordis, confessio oris, satisfactio operis. Unde Joannes, os aureum: Perfecta Poenitentia cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, in opere tota humilitas. Haec est fructifera Poenitentia, ut sicut tribus mofacto, in consuetudine, tanquam tres mortes. Una quasi in domo, id est, cum in corde consentitur libidini. Altera, jam prolata quasi extra portam, cum in factum procedit assensio. Tertio cum vi asi in sepulcro jam foetens. Haec sunt tria genera mortuorum, quae Deus legitur suscitasse. Huic ergo triplici morti, triplici remedio occurritur: contritione, confessione, satisfactione. Compunctio nobis commendatur ibi
Abbreviated transcription (Latin):
digne qͥs sumens corpus xp̃i ñ efficit. sit qr ma¬
lus est. malum sit qd̾ accipit. ł q ñ ad salutẽ
accipit: nil accipiat. Corpus enrisanguis do¬
mini. nicħominꝰ erat in illis quib ait apłc.
Qui manducat indigne ⁊ ẽz his aliisq plurib
siniguis suitur: s sacram̃tałi. ñ spsaliter

Expanded text:
digne quis sumens corpus Christi, non efficit ut quia malus est malum sit quod accipit, vel quia non ad salutem accipit, nil accipiat. Corpus enim et sanguis Domini nihilominus erat in illis, quibus ait Apostolus: Qui manducat indigne, etc. His aliisque pluribus sanguis sumitur; sed sacr
Abbreviated transcription (Latin):
domino uiuũt. atq ita gr̃ b̾atitudinis cõ¬
firmati sunt: ut ad malum flecti nec ueliut
nec possint. libero arbitrio non carent. unde
tebat pͥmũ hominem fiori: ut bñ uello poss:
imaie. Post eau̾o sicerit: ut maleuelle ñ posst.
net ĩo carebit. libero arbitͥo. Merito se li¬
quippe libetiꝰ erit arbitͥum qd̾ oi̾s arbitͥũ qñ¬

Expanded text:
iciter vivunt, atque ita gratia beatitudinis confirmati sunt, ut ad malum flecti nec velint nec possint, libero arbitrio non carent, unde tebat prius hominem fieri, ut bene velle posset, et male. Postea vero sic erit, ut male velle non possit; nec ideo carebit libero arbitrio. Multo quippe liberius erit arbitrium, quod omnino n
Abbreviated transcription (Latin):
¶Si habu̾is pecea tua inmente ꝯtinue. ñ qmͣ ma¬
lum adũsus ꝓximu̾ incorde tuo tenebis. Idem
Pec̾tata tuã dicito. ut deloas illa. S si confunde¬
ris aliciudr̃e dicito ea cotidie manuna tua. nõ
dico ut confitearis ea cũ seruo tuo. ut tibi expro¬
norat ea. cũ faniebas ea p̾sto erat. Cũ admiteres
ea: cognou̾at. Nunquid ea nult ate cogno sc̾e:
Peccare enĩ ñ erubiusti. ⁊ confiti crubescis : Dici¬
to in hac uita. ut in alia requiẽ habeas. Dicito
ingemiscens ⁊ lacrimans. In codice scripta st̃
pecc̃a tna Spongia pecc̃oꝵ tuoꝵ. lac̾me tue
ciam latent. ñ ab ip̃is confessa. nec ab alis publi¬
tata. si ea consiten ł em̾dare ꝑ noluerun⁊ de¬
uinqu̾e hñt testem. ip̃m ⁊ hĩturi sunt uitorẽ.

Expanded text:
Si habueris peccata tua in mente continue, nunquam malum adversus proximum in corde tuo tenebis. Idem: Peccata tua quotidie dicito, ut deleas illa. Sed si confunderis alicui dicere, dicito ea quotidie in animo tuo; non dico ut confitearis ea conservo tuo, ut tibi expronorat ea: cum faciebas ea, praesto erat; cum admitteres ea, cognoverat. Numquid ea vult a te cognoscere? Peccare non erubuisti, et confiteri erubescis? Dicito in hac vita, ut in alia requiem habeas: dicito ingemiscens et lacrymans. In codice scripta sunt peccata tua. Spongia peccatorum tuorum lacrymae tuae tia latent, nec ab ipsis confessa, nec ab aliis publicata, si ea confiteri vel emendare noluerint, Deum, quem habent testem, ipsum habituri sunt et ultorem.
Abbreviated transcription (Latin):
inde oprobrio habegt᷑. ł alii suo exemplo ad poc¬
candum accendant᷑. uo taceat homini ⁊ reue¬
let deo: consequit᷑ ueniam¬
iteri. si hõi

Expanded text:
inde opprobrio habeatur, vel alii suo exemplo ad peccandum accingantur, et ideo tacet homini, et revelat Deo, consequitur veniamiteri si
Abbreviated transcription (Latin):
ciat pecc̃a confiteri solideo. an oporteat ꝯsiteri sa¬
cerdoti Quib dam uisũ est suffic̾e auctoritatib
si solid̾o fiat consessõ sine uiditio sac̾ probat qd̾¬
dotali. ⁊ confessione eccłie. qi dauid dixit. sufficiat.
sacerdoti. ⁊ tñ remissum sibi pecem dicit. Idem
amb̾r. Iõ fleuit petrꝰ. qr culpa obrepsit ei. Nõn
inuenio quid dix̾it. inuenio quid fleuent. lacri¬
mas ci lego. satisfactionem ñ lego s qd̾ defendi ñ
põt. ab lui põt. lauant lacrime delictłi. qd̾ uore

Expanded text:
ciat peccata confiteri soli Deo, an oporteat confiteri sacerdoti. Quibusdam visum est sufficere, si soli Deo fiat confessio sine judicio sacerdotalsacerdoti, et tamen remissum sibi peccatum dicit. Item Ambros.: Ideo flevit Petrus, quia culpa obrepsit ei; non invenio quid dixerit, invenio quod fleverit. Lacrymas ejus lego, satisfactionem non lego. Sed quod defendi non potest, ablu
Abbreviated transcription (Latin):
qr õium quesunt auctor est que inqnͣtum
suntt bona st̃. ¶ Ecce aperte h̃s. qd̾ defic̾e a d̾o
quiest sũmũ bonũ. malu̾ est. Mala ergo
fac̾e malum est. Nongͦ dõ auotore. ł uolente
mala fiunt.
Obiectio quoꝵdam sophistica qͣ pro¬

Expanded text:
quia omnium quae sunt auctor est, quae, in quantum sunt, bona sunt. Ecce aperte habes quod deficere a Deo qui summum est bonum, malum est; mala ergo facere malum est; non ergo Deo auctore vel volente mala fiunt. 13. Objectio quorumdam sophistica, qua pro
Abbreviated transcription (Latin):
nedictio. ⁊ hiꝰ sine quib legitime fit ꝯiugium.
qnͣtum ad u̾tutẽ. ñ qnͣtum ad honestate̾ sacͣm̃ti.
Sine hisergo. ñ qͣiͣ legitimi coniuges. s qͣi ad¬
ulten. ł fornicatores ꝯueniunt. uilliqͥcsa̾culo nub̾t.
tutiq fornantoreᷤ ent nͥ eis suffragoret᷑ uolũtas uib̾¬
eoy. Namr i. conserisus ocrultꝰ dep̃senti ꝑ u̾ba ex¬
p̃ssus coniuigiũ facit. licet ñ sit ibi honestus
ꝯtractus. s matͥmoniũ ñ sancit consonsus qui
to est factus. Qd̾ si ip̃i qui inoccuito sibi ꝯsense
lũtas u̾bis exp̃ssa. inocculto ad hoc suffragat᷑.
ut siat ꝯiugrũ. manifeste u̾o exp̃ssa suffragat.
ut sancdiat ⁊ roboret. ac lib̾m fiat eeͤ de hoc ui¬
dicare si expedient¬
e si expedierit. de qua re sit ꝯseusus ille. ande

Expanded text:
nedictio, et hujusmodi; sine quibus legitime fit conjugium, quantum ad virtutem, non quantum ad honestatem sacramenti. Sine his ergo non quasi legitimi conjuges, sed quasi adulteri vel fornicatores conveniunt, ut illi qui clanculo nubunt; et utiqm. Nam et consensus occultus de praesenti per verba expressus, conjugium facit, licet non sit ibi honestus contractus; sed matrimonium non sanxit consensus qui to est factus. Quod si ipsi qui in occulto sibi consenverbis expressa in occulto ad hoc suffragatur, ut fiat conjugium; manifeste vero expressa suffragatur ut sanciat et roboret, ac liberum sit Ecclesiae de hoc judicare si expedierit. 3. De qua re sit consensus ille: An de
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam tñ hr̃e. sicareat obꝓbrio male uolũta¬
tis. d siquis relict̾a inpatnia sua uxore ĩ lon¬
pentencia ductus eam dimit̾e uelit. asserens
uir̃ aũ adult̾ium didmisisse. S exquo ad pͥ¬
mam redire uolens. nec ualens. cogit᷑ ocͦ disci¬
plina hanc ten̾e: uicipit excusan ꝑ obedien¬
tiam ⁊ timorem. dehoc ꝙ poscenti mulieride¬
bitũ redditiaqua ip̃e ñqmͣ poscere debet. ⁊ sc

Expanded text:
veniam tamen habere, si careat opprobrio malae volunta. Sed si quis relicta in patria sua uxore in londeinde poenitentia ductus eam dimittere velit, asserens virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur Ecclesiae disciplina hanc tenere, incipit excusari, per obedientiam et timorem, de hoc quod poscenti mulieri debitum reddit, a qua ipse nunquam poscere debet; et sic
Abbreviated transcription (Latin):
iuros suox int̾emptos incapeuitate. ł ab tẽ rede
uũqua dommnatõe ñ qmͣ liberindo alioꝵ cõ unt.¬
iugia transiert̃. si illi qui purabant᷑ ꝑisse reme¬
arit̾. utr̃ eis reddi debeant. ⁊ anscd̾i fornicati sit̾. ⁊
rẽe ip̃i adult̾ii. Dehoc leo pͣpait sic. Necesse est ũ legi¬
timaꝵ fed̾a nuptiaꝵ reintegranda credamus.
⁊ remotis his qui hostilitas intulit. cuiq id legi¬
tune reformet᷑ ꝙ intulit. procurand̾ est rñ. ut
q̃ ad dos qui incaptiuitatẽ deducti st̃̾ ꝑtinebant.
iniꝰalienũ mansire potunt. ⁊ tũ plene usticie est¬

Expanded text:
ros suos interemptos, vel in captivitate, vel ab iniqua dominatione nunquam liberandos, in aliorum conjugia transierunt: si illi qui putabantur periisse remeaverint, utrum eis reddi debeant, et an secundi fornicati sint, et ipsae reae adulterii. De hoc Leo papa sic ait: Necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus; et remotis his quae hostilitas intulit, cuique id legitime reformetur quod intulit; procurandumque est ut quae ad eos qui in captivitatem ducti sunt pertinebant, in jus alienum transire potuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓseu̾ant. ut eas insuũ cupiant redire cõsortiũ.
dimitendũ est. ⁊ inculpabile iudicand̃. qd̾ neces¬
sitas intulit. irestituend̾ qd̾ fides poscit. Sin ã
malint his coherere. qmͣ ad legitunũ transie
consortiũ. m̃to siuit notande. ita ut ccstica cõio¬
ne pͥuent᷑. que de re excusabili ꝯtaminatõnem
cͥmuus elegerunt. Redeant ergo insuũ statũ¬

Expanded text:
redire consortium, dimittendum est, et inculpabile judicandum quod necessitas intulit, et restituendum quod fides poscit. Sin autmalint his cohaerere quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notandae, ita ut ecclesiastica communione priventur, quae de re excusabili contaminationem criminis elegerunt. Redeant ergo in suum conju
Abbreviated transcription (Latin):
rari dentib fas non est. inmisti̾o carnem ⁊ san¬
guinem nob̾ cõmendauit ⁊ etiam iꝰ: ne ab in¬
credulis religioni xͥane insultaret᷑. Uñ au̾g. sũ au.
chil rx̃nabiliꝰ. qmͣ ut sangͥuis similitudine su¬
mam ut ita ⁊ u̾itas sĩ desit: ⁊ rdiculũ nullum
fiat apaganis qd̾ ruorem oecisi hominis bibu¬
mus Ne gͥhoc fieret. ⁊ ne ueluti quidam hor an̾
quare subista. hoc sacram̃tum dominus celebra¬
uent. ⁊ celobrari auob̾ instituit.
t. Qugre sub dupli

Expanded text:
rari dentibus fas non est, in mysterio carnem et sanguinem nobis commendavit. Et etiam ideo, ne ab incredulis religioni christianae insultaretur. Unde August.hil rationabilius, quam ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Ne ergo hoc fieret, et ne veluti quidam horror equare sub ista hoc sacramentum Dominus celebraverit, et celebrari a nobis instituerit. 6. Quare sub dupli
Abbreviated transcription (Latin):
tesꝙ fecerunt: nisiqi maior aderat domi¬
natio prohilentis dei per spm̃is. quã ma
gi consessi sungdicentes. digitus deiẽ hic
conditõnem fac̾e ñ sinant᷑. homini expli¬
care: difficile ost. ĩ moꝰĩpossibile: Nouimꝰ
hominem posse ambulare. ⁊ neq hoc posse.
tat᷑. Sie ͤ lli angeli quedam possunt fa aũ.¬
cere. si ꝑmitantur ab angeł potenciorib:
ex impeno dei. qͥdam uͦ ñ posstꝰ: ⁊̃ si db eiꝰ ꝑmit¬

Expanded text:
tesque fecerunt, nisi quia maior aderat dominatio prohibentis dei per spiritum sagi confessi sunt, dicentes: Digitus Dei est hic. conditionem facere non sinantur, homini explorare difficile est, imo impossibile. Novimus hominem posse ambulare, et neque htatur. Sic et illi angeli quaedam possunt facere, si permittantur ab angelis potentioribus ex imperio Dei: quaedam vero non possunt, nec si ab eis permit
Abbreviated transcription (Latin):
tuntur. qui asserunt diuinitatem
sĩ morte recessisse ab homine. scd̾ carnem:
oait enĩ athanasiꝰ. Maledic̾tus qui totum
hominem quẽ assunpsit dei filiꝰ. demnio
assumptũ. ł libenitũ t̾cia die a mortuis.
resurpexisse ñ confitet᷑. siat siat. Nualit̾

Expanded text:
tuntur, qui asserunt divinitatem in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo assumptum, tertia die a mortuis resurrexisse non confitetur. Fiat, fiat. Si
Abbreviated transcription (Latin):
onem homo. Non aũ sic erat hõ: ut ex aĩa⁊
carne simł iunc̾tis. sussist̾et Exqua rõne:
dĩ aliquis alius homo. ⁊ ip̾e forte añmortẽ:
nis secum unionem ⁊ mortuus pp int̾ illa
duo: diuisionem.

Expanded text:
onem homo. Non autem sic erat homo, ut ex anima et carne simul junctis subsisteret. Ex qua ratione dicitur aliquis alius homo, et ipse forte ante mortem, nis secum unionem, et mortuus propter inter illa duo divisionem.
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ est ibi actricio ⁊ particio ¶ Sed ĩnsingulis
piunt xp̃m domiñ. ⁊ insinguł portionib
totus est. nec ꝑsingnlas minuit᷑. s integrũ

Expanded text:
Singuli piunt Christum Dominum, et in singulis portionibus totus est; nec per singulas minuitur, sed integrum
Abbreviated transcription (Latin):
aũ fides postulat instruenda panis est corpus
xp̃i. cãlix est sanguis. ¶ Ex his satisdat᷑ in¬
telligi. ꝙ fractio ⁊ partes. que ibi iudent᷑ fu̾
insacramento siunt i iusp̾e usibili. Iõq u̾ba¬

Expanded text:
autem fides instruenda postulat, panis est corpus autem fides instruenda postulat, panis est corpus Christi, calix est sanguis. Ex his datur intelligi quod fractio et partes quae ibi videntur fieri, in sacramento fiunt, i
Abbreviated transcription (Latin):
ed qicorpus xp̃i incorruptibile est. sane dicip᷑
ip̃a forma panis sacram̃tali fieri ut nera fracꝰ¬
dentia uideat᷑ fuingi cu̾ibi sit. sine sub̾to.
li cet qui damasserant ca fundari. inaere. est
ibi uera frac̾tio ⁊ particio. que sit in pane .i.
iuditur. xp̃s uero in teger manet. ⁊ totus est ĩ
⁊ tñ iuuitans nos ad manducand̾: ait. Qui
xp̃c mꝯnducet᷑. s mõrtuois uiuificat. qn̾ mã¬
dncat᷑ resiciti. ñ deficit. uiuit manducat᷑. qr¬
surrex̃ occisus. Nec qn̾ manducamꝰ. partes
de ulo facuriꝰ. ⁊ quidem insaciam̃to sic sit. It¬
auͥ. Norunt fideles quomodo manducent carue̾ xͥ.
umisquisq accipit partem suam uñ up̃a gr̾a:
partes uocant᷑. Perpartes manducatur ⁊ mar
integer totus. Per partes manducat᷑ in sacra¬
m̃to. ⁊ manet integer totꝰ. in celo manet ini¬
teger totꝰ in corde tuo. Iõ: ista dicunt᷑ sacͣm̃ta
au̾. qr incis aliud urͣ. ⁊ aliud intelligit᷑ uidetur
panis etiam calix. qd ⁊ oculi renuntiant. qd̾

Expanded text:
ed quia corpus Christi incorruptibile est, sane dici potest  sed in forma panis sacramentaliter fieri, ut vera fracdentia videantur frangi, cum ibi sint sine subjecto; licet quidam asserant ea fundari in aere. Est ibi vera fractio et partitio, quae fit in pane, id est, viditur, Christus vero integer manet, et totus est in ritas invitans nos ad manducandum ait, Joanus ut manducetur, sed mortuos vivificat; quando manducatur, reficit, non deficit; vivit manducatsurrexit occisus. Nec quando manducamus, partes de illo facimus, et quidem in sacramento sic fit. Item: Norunt fideles quomodo manducent carnem Christi, unusquisque accipit partem suam: unde et ipsa gratia partes vocantur. Per partes manducatur, et manet integer totus. Per partes manducatur in sacramento, et manet integer totus in coelo, manet integer totus in corde tuo. Ideo ista dicuntur sacramenta, quia in eis aliud videtur, et aliud intelligitur: videtur panis et calix, quod et oculi renuntiant; quod
Abbreviated transcription (Latin):
re dõ. Inconu̾sis. qi in speculo feluc̾e cepit dei
sax̃a qua illuminati sunt. aũsi uero excet̃a
d ⁊ illi quidem conũsi sunt ⁊ illuminati ad̾o:
gratia appostea. Isti uero sunt exceca¬
ti non minissione malitie: sed desertõne grẽ aqͣ
deserti sunt. ñ ita qd̾ pͥus dedita subtraheret᷑. s
qr nũqmͣ est appõita lit ꝯu̾terent᷑. ħ est ergo
conu̾sio ⁊ aũsio qua diuisi suntłqͥ natura bõĩ
erant. ut sint alii supͣ iltd̾ bonũ: ꝑ iusticiãbõt.
aliiillo corrupto: per culpam mali conu̾sio.
iustos fecit. ⁊ au̾siõiniꝰtos. utraq fuit. uolũ¬
tatis ⁊ uolu̾tas utͥnq lib̾tatis

Expanded text:
epit Dei sapientia qua illuminati sunt; aversi vero excaecati sunt. Et illi quidem conversi sunt et illuminati a Deo gratia apposita. Isti vero sunt excaecati non immissione malitiae, sed desertione gratiae a qua deserti sunt; non ita quod prius dedita subtraheretur, sed quia nunquam est apposita ut converterentur. Haec est ergo conversio et aversio, qua divisi sunt qui natura boni erant, ut sint alii supra illud bonum per justitiam boni, alii illo corrupto per culpam mali. Conversio justos fecit, et aversio injustos. Utraque fuit voluntatis, et voluntas utriusque libertatis
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ contra gr̾̃am dei quła p̃dicamꝰ. ostend̾. In po¬
testate quippe hominss est: mutare in mell
uoluntatem. s ẽa potestas nulla est: nisi a
deo det᷑. de quo dem̃ est. Dedit ois potestatem
filios desfieri. Cum em̃ hoc sit inpotestate. qd̾
cñuolumꝰ facimꝰ nicħ tam inpotestate. qmͣi ipͣa

Expanded text:
e contra gratiam Dei quam praedicamus, ostendit. In potestate quippe hominis est mutare in melius uoluntatem; sed ea potestas nulla est, nisi a deo detur, de quo dictum est: dedit eis potestatem filios dei fieri. cum enim hoc sit in potestate, quod, cum uolumus, facimus, nihil tam in potestate quam ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonarum aliam suꝑat. qr nulla ma ñ suꝑat¬
ior aliis nec maiꝰ aliquid sunt due.: qmͣ ali
una. nec tres. qmͣ due. nͨ maior d̾s. qmͣ unii.
singuli eoꝵ. qi singulus illoꝵ perfectus ẽ.
nec est quo crescatiilla ꝑfectio.

Expanded text:
sonarum aliam superat, quia nulla major aliis, nec majus aliquid sunt duae quam una, nec tres quam duae, nec major Deus quam singuli horum, quia singulus horum perfectus est, nec est quo cresca
Abbreviated transcription (Latin):
uid aũ int̾ nasci ⁊ procedere int̾sit: duo dis¬
de ila excellentissima natumi loqñs tigũ
explicare quis põt. Nonom̃e qd̾ procedit. nasc̾r.
qͣuis om̃e procedat: ꝙ nascit᷑. sicut ñ om̃e ꝙ bi¬
pesest. homo est. qmͣuis bipes siti om̃is qui
hõ ẽ. ħscio distingũe autem int̾ illam gene-¬
int̾oem: i hanc processionem: nescio. ñ ualeo.
ñ sufficio. ac per hõe: qr ulla ⁊ ista ẽ: ĩnesfa au̾¬
bilis sicut ꝓpha defilio loqu̾sait. Generatõem
eius quis enarrabit: ita de spũ sc̃o u̾issime dr̃
processionem eiꝰ quis enamibit: Datis sit gͦ
⁊ qi ai utroq procediti sicut iam ostendimus.s.d̾.xi.¬

Expanded text:
procedere intersit, de illa excellentissima natura loquens explicare quis potest? Non omne quod procedit nascitur, quamvis omne procedat quod nascitur; sicut non omne quod bipes est homo est, quamvis bipes sit omnis qui homo est. Haec scio: distinguere autem inter illam generationem et hanc processionem nescio, non valeo, non sufficio. Ac per hoc quia et illa et ista est ineffabilis, sicut propheta de Filio loquens ait, Generationem ejus quis enaProcessionem ejus quis enarrabit? Satis sit ergo Et quia de utroque procedit, sicut jam ostendimus
Abbreviated transcription (Latin):
gradu. cũ mũdo deserit᷑ seruił uero ł initialis.
in ꝑfecta caritate ñ est silꝰ ergo timoꝵ istoꝵ.
fint inxp̃o Quis ergo fuit ille timor. quo po¬
nam timuit pot timor ille dici: naturł. siue
humanꝰ. qui omĩb hominili. in est. quo horiot᷑
mors. ac formidat᷑: pena r⁊ dr̃ timor isternat᷑alis.
noc debonis nat᷑alib. s qr ex corrupta natura ꝑ
pecc̃m omũb aduenit. cui corruptio inoleuit.
tanqmͣ ce̾t natunalis ⁊ est iste timor esfc̃s poc¬
catiut p̃dc̾m est¬

Expanded text:
undo deseritur; servilis vero, vel initialis, in perfecta charitate non est. Nullus ergo timorum istorum fuit in Christo. Quis ergo fuit timor iste quo poenam timuit? Potest timor ille dici naturalis vel humanus, qui omnibus hominibus inest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor iste naturalis, nec de bonis naturalibus; sed quia ex corrupta natura per peccatum omnibus advenit; cui corruptio inolevit, tanquam esset naturalis; et est iste timor, effectus peccati, ut praedictum est
Abbreviated transcription (Latin):
s sp̃u diabolica possit sapientissimꝰ dici. Non
ergo inir᷑. si diabolus spñsuo implens serpen¬
temͥ sict uares implelut᷑ fapientissimũ reddide¬
uit oĩum bestiar̃. qũe tñ ad tenptandͥn elig̃
diabolus. s ꝑ qd̾ animal ꝑmissus fuit. tenp

Expanded text:
spiritu diabolico possit sapientissimus dici. Non ergo mirum si diabolus spiritu suo implens serpentem, sicut vates implebat, sapientissimum reddiderat omnium bestiarum; quem tamen ad tentandum non elegit diabolu
Abbreviated transcription (Latin):
põitum dñ ut ꝑfectius sciaturi it̾are nõ¬
Iere piget frecmmus inqͥt eori blasphemiã
qui dñt inpossibile aliquid hominia do̾
ẽẽ p̃ceptum. ⁊ mandata dei ñ asingulis . s
aboĩb incõe posse seruari ⁊ paulo post

Expanded text:
positum, tamen ut perfectius sciatur, iterare non piget. Execramur, inquit, eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari. Et paulo post:
Abbreviated transcription (Latin):
Lei̾te ergo ex nomine auctoris uocati sunt. Belo¬
ui enłleuite exonisunt. a quib uitemplo mistici
sacram̃ti misteria explebant᷑: hii grece diacones.
latiue ministri du̾r. qi sicut uisac̾dote consecͣtio.
ita indiacono nusterii dispensatõ hii ad draconũ¬

Expanded text:
Levitae ex nomine auctoris vocati. De Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo Dei mystici sacramenti ministeria explebantur. Hi graece diaconi, latine ministri dicuntur, quia sicut in sacerdote consecratio, ita in diacono ministerii dispensatio habetu