comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
digna celebritate ꝑficiamꝰ. Oquam
mundum. quam iocundum erit ꝑ
flores ire. & ꝑ uirtutum amena tnͣsi¬
re. ꝑcrocum caritatis. ꝑlilium castita¬
tis ꝑ passionis rosam. & humilitatis
uiolam. O quam laudabile. o quam
amabile. gratum odorem undiq spar¬
gere. & opinionis sue fraglantiam
siõis sue spectacłm undiq accurrẽti¬
um aĩos attraliere. & ad ꝓbitatis sue
exemplum intuentium aĩos ꝓuocare.
hec itaq est ꝓcessio pͥma ⁊ ꝑtinet ad
pascha primum. nam est & alia. ⁊ ipsa
ꝑtinet ad pascha scđm. Pcessio pͥma ꝙ¬
motio ad ꝑfectionẽ bonitatis. Scessio sod̾a.
ꝓ motio ad plenitudinẽ beatitudinis.
Geminam ꝓcessionẽ xꝑc fecit. geminã
sane fac̾e nos uoluit. Exiiii inquit
apatre. & ueni in mundum. iterum
relinquo mundum & nado ad patrẽ.
A sũmo celo egressio euis. Hec est ꝓces¬
sio pͥma. & occursus eius usq ad sũmũ
enis. Hec ẽ ꝓcessio scd̾a. Primo descẽ¬

Expanded text:
digna celebritate perficiamus. O quam digna celebritate perficiamus. O quam mundum, quam jucundum erit per flores ire et per virtutum amoena transire, per crocum charitatis, per lilium castitatis, per passionis rosam et humilitatis violam! O quam laudabile, o quam amabile gratum odorem undique spargere, et opinionis suae fragrantiam sionis suae spectaculum undique accurentium animos attrahere et ad probitatis suae exemplum intuentium animos provocare! Haec itaque est processio prima, et pertinet ad pascha primum: nam est et alia, et ipsa pertinet ad pascha secundum. Processio prima, promotio ad perfectionem bonitatis; processio secunda, promotio ad plenitudinem beatitudinis. Geminam processionem Christus fecit, geminam sane facere nos voluit: Exivi, inquit, a Patre, et veni in mundum; iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem . A summo coelo egressio ejus, haec est processio prima; et occursus ejus usque ad summum ejus, haec est processio secunda. Primo descen
Abbreviated transcription (Latin):
ctiferum. Transeamꝰ in terim de in no¬
nestate. ad hon estatẽ. ut post modum
transeamus de infelicitate ad felicita¬
tem. Si ad huc mali sumus. tͣnseamus
de malo ad bonum. si boni. tnͣseamus
de bono in meluis. & ꝑ melius in opti¬
mum. & fecimus pasca floridum. Cur
queso homines in hoc pasca florido
ꝯueniunt. nͥ ut ꝑcessionem ꝓmore fa¬
ciant: Nõne ipsum ꝓcedere est tͣnsire.
& pascha facere. Et ipsum qui dem
pasca tunc floridum facimus. si ordiua¬
te & ad honestiora tnͣsimus. & ꝓcessionẽ
quidem pulcram facimus si in bono
ꝓficimuf. Quam pulchrã ꝗͣ specio¬
sam pictamus ꝓcessionẽ. ire deuirtu¬
te inuirtutẽ. que retro sunt obliuisci.
& in ant̾iora extendi: Oquales flores.
uere uirtutes. Sternamus itaq uiam
nr̃am florib talib. ⁊ ꝑflorida uirtutũ
tͣnseamus. munde & honeste ꝓcedamꝰ.
ut ꝓcessionem nostram pulchram et
gratam faciamus. & pascha floridũ

Expanded text:
ctiferum; transeamus interim de inhoctiferum; transeamus interim de inhonestate ad honestatem, ut postmodum transeamus de infelicitate ad felicitatem. Si adhuc mali sumus, transeamus de malo ad bonum; si boni, transeamus de bono in melius, et per melius in optimum et fecimus pascha floridum. Cur, quaeso, homines in hoc pascha florido conveniunt, nisi ut processionem pro more faciant! Nonne ipsum procedere est transire et pascha facere? Et ipsum quidem pascha tunc floridum facimus si ordinate et ad honestiora transimus, et processionem quidem pulchram facimus si in bono proficimus. Quam pulchram, quam speciosam putamus processionem ire de virtute in virtutem, qui retro sunt oblivisci et in anteriora extendi? O quales flores, verae virtutes! Sternamus itaque viam nostram floribus talibus, et per florida virtutum transeamus, munde et honeste procedamus, ut processionem nostram pulchram et gratam faciamus et pascha floridum
Abbreviated transcription (Latin):
Uidetis obsecro quam libent̾. quam
gratanter debeamꝰ hꝰ modi tẽpus
festiuũ ducẽ. & sollẽpnit̾ celebiare:
Et quidem pasca illud scd̃m. os̃ in cõmu¬
ne diligimꝰ. parit̾ affectamꝰ. S num qͥd
pͥmum illud eadẽ deuotione suscipit᷑.
uł pari studio celebrat᷑ : Utinam om̃s
tam studerent esse boni. quam affectãt
fore beati. uẽ tunc futuri tã beati. quã
boni. Utinam tam affectarent õs iusto¬
rum pͥmordia. quam optant extrema.
iadem pͥmordia. floreant interim per
iusticiam. & fructum capient ex ea
uitam et̾nam. De uita iusta. uita et̃¬
na. De uita bona. uita beata. De tali
flore.fructus talis. De uita ꝑfecta. inta
ꝑ hennis. Omnis arbor ex fructu suo
cognoscitur. Non est arbor mala. qͦ
facit fructus bonos. Si arbor bona.
& fructus eius boni. & flores eiꝰ grati.
S senꝑ necesse est flores p̃cedere. ut fru¬
ctus sequantur. Alioquin sine p̃cedentibꝰ
florib frustra sꝑantur. Precedat ergo
pasca floridum. ut sequatur pasca fru¬

Expanded text:
secro, quam libenter et gratanter debeamus hujusmodi tempus festivum ducere, et solemniter celebrare. Et quidem pascha illud secundum, omnes in commune diligimus et pariter affectamus. Sed nunquid primum illud eadem devotione suscipitur, vel pari studio celebratur? Utinam omnes tam studerent esse boni quam affectant esse beati, vere tunc futuri tam beati quam boni! Utinam tam affectarent omnes justorum primordia, quam optant extrema! eadem primordia. Floreant interim per justitiam et fructum capient ex ea, vitam aeternam. De vita justa, vita aeterna; de vita bona, vita beata; de tali flore, fructus talis; de vita perfecta, vita perennis. Omnis arbor ex fructu suo cognoscitur. Non est arbor mala, quae facit fructus bonos. Si arbor bona, et fructus ejus boni, et flores ejus grati. Sed semper necesse est flores praecedere ut fructus sequantur, alioquin sine praecedentibus floribus frustra sperantur. Praecedat ergo pascha floridum, ut sequatur pascha fru
Abbreviated transcription (Latin):
uaria condim̃ta ciboꝵ. Edent in¬
quit pauꝑes & saturabuntur. pau¬
ꝑes inquit. non diuites. Hanc aũ
saturitatẽ uti iam dictum ẽ. ebri-¬
etas sequi solet.Scimus aut̃ om̃s
qtũ qui plene ebrii sunt. irrisiones
suas sepe nec quidem au̾tunt. ⁊ cͥcũ¬
astantia ꝑicula nec declinare nec
saltem attendere norunt. Cũgͥ ui¬
deamus multos cotidie inter ꝯuicia
& opprobria hilarescere. int̾ ꝑicłã
& rerũ dampna gaud̾e. quid qui
huiꝰmi sunt nisi ebrios debemus
iudicare: Quid tantam dixerim
mentis alienationẽ. nͥ sꝑitalem
qͣndam ebrietatem: Prius autẽ
est ut fastidiamus uaria. s uana
mundi oblectamenta. scd̾o ut des¬
piciamus quelibet eiꝰ ad u̾sa. Pmũ
efficit sꝑitalis sacietas. Scd̾m aũ
sꝑitalis ebrietas. Sacietatẽ gͦ ebͥe.¬
tas sequit᷑. ut ex eoꝵ effectibus
ꝯꝓbat᷑. Ex hac aũ ebrietate aĩmꝰ
in tantam ꝯstanciam excrescit.
tantamq fiduciam dedm̃ ꝓtec¬

Expanded text:
varia condimenta ciborum. Edent, invaria condimenta ciborum. Edent, inquit, pauperes, et saturabuntur ; pauperes, inquit, non divites. Hanc autem saturitatem, uti jam dictum est, ebrietas sequi solet. Scimus autem omnes quoniam qui plene ebrii sunt, irrisiones suas saepe nec quidem avertunt, et circumstantia pericula nec declinare, nec saltem attendere norunt Cum igitur videamus multos quotidie inter convitia et opprobria hilarescere, inter pericula et rerum damna gaudere, quid qui hujusmodi sunt nisi ebrios debemus judicare? Quid tantam dixerim mentis alienationem, nisi spiritualem quamdam ebrietatem? Prius autem est ut fastidiamus varia, sed vana mundi oblectamenta. Secundo ut despiciamus quaelibet ejus adversa. Primum efficit spiritualis satietas. Secundum autem spiritualis ebrietas. Satietatem ergo ebrietas sequitur, ut ex eorum effectibus comprobatur. Ex hac autem ebrietate animus in tantam constantiam excrescit, tantamque fiduciam de Domini protec
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Quid gͥ huiꝰmodi saturitatem
quam prefati sumus. quid inquam
aliud eẽ dicemus quã quoddam qͣrũ¬
libet corporalium deliciarum fas¬
tidium & ex intimo affectu. ex teri¬
oꝵ omnium rerum quendam et
spontaneum despectum: Aliud
enim est blandienti del ectationi
resistere. & uolent̃ repellendo ei
nolle ad quiesc̾e. atq aliud sponta¬
neo quodam intumi affectus nutu
fastidire. & qͣslibet in terim carnis
blandicias penitꝰ sibi saꝑe non pꝰse.
Adueram itaq int̾ne sauetatis ple¬
nitudinẽ anima ꝑuenit. qñ pre
illius suauitatis abundantia qͣ
interius sentit. omniũ que ex¬
terius apponi possunt. qͦd dam
necessarium pociꝰ quam uolũtartũ
fastidium incurrit. Hanc aũ uere
suauitatis sacietatẽ sentire ñ posst̃.
qui exteriorib delitiis affluunt.
Non enim inuenitur huiꝰmͦi sua¬
uitas interra suauit̾ uiuentium.
nec saꝑe pot̾ sapor huiꝰmodi ĩter
tot oblectamenta clelitiarum ⁊ tã

Expanded text:
unt. Quid igitur hujusmodi saturitatem unt. Quid igitur hujusmodi saturitatem quam praefati sumus, quid, inquam, aliud esse dicemus, quam quoddam quarumlibet corporalium deliciarum fastidium, et ex intimo affectu exteriorum omnium rerum quemdam et spontaneum despectum? Aliud est enim blandienti delectationi resistere, et violenter repellendo ei nolle acquiescere, atque aliud spontaneo quodam intimi affectus nutu fastidire, et quaslibet interim carnis blanditias penitus sibi sapere non posse. Ad veram itaque internae satietatis plenitudinem anima pervenit, quando prae illius suavitatis abundantia quam interius sentit, omnium quae exterius apponi possunt quoddam necessarium potius quam voluntarium fastidium incurrit. Hanc autem verae suavitatis satietatem sentire non possunt, qui exterioribus deliciis affluunt. Non enim invenitur hujusmodi suavitas in terra suaviter viventium, nec sapere potest sapor hujusmodi inter tot oblectamenta deliciarum, et tam
Abbreviated transcription (Latin):
ponso suo statim audire mereat᷑.
Mel ⁊ lac sublingua tua. fauus
distillans labia tua. eo quod ex
abundantia cord̾ os loquat᷑. S sic̃
insuꝑioribus sic & in hac excres¬
cencia suauitatis in t̾ne. quosdã
possumꝰ ꝓfectuum gradus atten¬
dere. Primo enĩ incip̃ sentiri illa
int̾na suauitas. & ex illa generat᷑
mira qͥdam ꝑfruendi auiditas.
Aiuiditatẽ saqͥt᷑ satitã. satitatẽ ebͥ etas.
ebͥetatẽ sec̾itas. secitatẽ tͣnqͥllitã. Qd̾ .i.
gustata suauitas auiditatẽ ex acu¬
et. quis ignorat: Quanto enĩ quid
oui dulcius sapit. tanto degustan¬
tis animũ ad eiꝰ appetitũ acͥus ac-¬
cendit. S ꝓculdubio quo auidius
comedimus. eo citius ad desid̾atã
saturitatẽ ꝑ tingimꝰ. In hunc itaq
modum & suauitatẽ auiditas. et
auiditatẽ saturitas subsequitur.
Scimus aut̃ quia qͥ postquam ad
saturitatẽ comedendo ꝑueniunt:
que libr apposita uel oblata fastidi¬

Expanded text:
ponso suo statim audire mereatur: ponso suo statim audire mereatur: Mel et lac sub lingua tua, favus distillans labia tua , eo quod ex abundantia cordis os loquatur. Sed, sicut in superioribus, sic et in hac excrescentia suavitatis internae quosdam possumus profectum gradus attendere. Primo enim incipit sentiri illa interna suavitas, et ex illa generatur mira quaedam perfruendi aviditas; aviditatem sequitur saturitas, saturitatem ebrietas, ebrietatem securitas, securitatem tranquillitas. Quod enim gustata suavitas aviditatem exacuet quis ignorat? Quanto enim quid cui dulcius sapit, tanto degustantis animum id ejus appetitum acrius accendit. Sed procul dubio quo avidius comedimus, eo citius ad desideratam saturitatem pertingimus. In hunc itaque modum et suavitatem aviditas, et aviditatem saturitas subsequitur. Scimus autem quia quique postquam ad saturitatem comedendo perveniunt, quaelibet apposita vel oblata fastidi
Abbreviated transcription (Latin):
illa quam p̾fati sumus magna ⁊
uehemens ꝯgratulatio. nã uti iã
dictum ẽ. contemplacionẽ admiratõ.
ad mirationẽ u̾o sequit᷑ exultacio.
In hac autem exultacione ꝑfundit᷑
animꝰ mira quadam & ingenti dul¬
cedine. quam nullus sensus potest
estimare. nullus sermo ualet ex¬
plicare. Cum enĩ celestis ille spõsus
sponse sue caritatis amplexib con¬
ungitur & ad eius o̾culum inoli¬
natur. ad eius ad tactum subito
celesti quadam dulcedine animꝰ
ꝑ funditur: quam quidem senti¬
re potest. s uti suꝑuis iam dictũ ẽ.
nulla sermonis latitudine ex pli¬
care pot̃. Ille enim diuinoꝵ. labioꝵ
fauus distillans fixis sponse labiis
fortit̾ exp̃ssus. incipit distillare
dulcedinẽ. ⁊ emanare suauitatem.
Influens itaq ille celestis suauitati
dulcor. incipit qui dẽ pͥmo sponse
in teriora replere. pꝰmodum aut̃
usq ad os effluere. tandem uero
ꝑ labia emanare. in tantum ut as¬

Expanded text:
illa quam praefati sumus magna et illa quam praefati sumus magna et vehemens congratulatio. Nam, ut jam dictum est, contemplationem admiratio, admirationem vero sequitur exsultatio. In hac autem exsultatione perfunditur animus mira quadam et ingenti dulcedine, quam nullus sensus potest aestimare, nullus sermo valet explicare. Cum enim coelestis ille sponsus sponsae suae charitatis amplexibus conjungitur, et ad ejus osculum inclinatur, ad ejus attactum subito coelesti quadam dulcedine animus perfunditur, quam quidem sentire potest; sed, uti superius jam dictum est, nulla sermonis latitudine explicare potest. Ille enim divinorum labiorum favus distillans fixis sponsae labiis fortiter expressus, incipit distillare dulcedinem et emanare suavitatem. Influens itaque ille coelestis suavitatis dulcor, incipit quidem primo sponsae interiora replere, postmodum autem usque ad os effluere, tandem vero per labia emanare, in tantum ut a s
Abbreviated transcription (Latin):
cionem sequit᷑ circums pectio. circ̃spe¬
ctionem u̾o contemplacio. Contem¬
placio siquidem est. quando tan¬
dem anima uidere incipit. quem
longa expectacione sustinuit. et
frequenti circũspectione quesuut.
S absq dubio ex quo incipit aui¬
ma contemplari. incipit pariter
⁊ amirari. Quid eni mirum. si mi¬
ratur speciẽ speciosi forma prefilis
hominũ: Absq dubio quanto lim¬
pidius ꝯtemplatur. tanto uehem̃tiꝰ
miratur. ⁊ quanto amplius mirat᷑.
tanto auiduis. tanto attencius ꝯtẽ¬
platur. Crescit itaq quantitas ad¬
mirationis. ex qualitate ꝯtemplaci¬
onis ⁊ exuehementia ad mirandi
crescit dailigentia contemplandi S
quale quamue iocundum specta¬
culum putamus eẽ. sũmam pul¬
critudinẽ ex quantulacũq parte
uid̾e. luminosũ illum diuine
claritats uultum. limpidiꝰ ꝯtem¬
plari. ⁊ ineiꝰ ad miratione assidue
suspendi: Ex huiusm᷑i itaq mi¬
rando iocundoq spectacło. oritur

Expanded text:
tionem sequitur circumspectio, circumspetionem sequitur circumspectio, circumspectionem vero contemplatio. Contemplatio siquidem est, quando tandem anima videre incipit quae longa exspectatione sustinuit, et frequenti circumspectione quaesivit. Sed absque dubio ex quo incipit anima contemplari, incipit pariter et admirari. Quid enim mirum si miratur speciem speciosi forma prae filiis hominum? Absque dubio quanto limpidius contemplatur, tanto vehementius miratur, et quanto amplius miratur, tanto avidius, tanto attentius contemplatur. Crescit itaque quantitas admirationis ex qualitate contemplationis, et ex vehementia admirandi crescit diligentia contemplandi. Sed quale, quamve jucundum spectaculum putamus esse, summam pulchritudinem ex quantulacunque parte videre, luminosum illum divinae claritatis vultum limpidius contemplari, et in ejus admiratione assidue suspendi? Hujusmodi itaque mirando, jucundoque spectaculo oritur
Abbreviated transcription (Latin):
contemplatio. contemplationem
ãmiratio. ammirationẽ exultacio.
exultacionẽ dulcedo. Expectatio ẽ
ex quo sponsa xp̃i post diturnã
fatigacionem desid̾ii sui. tandem
aliquando incipit de eiꝰ quẽ dili¬
git amina sua aduentu ꝑ ĩt̾nam
aspirationẽ certificari. dum dicit᷑
ei cotidie. expecta. respecta. modic̃
hic. modicum ibi. Qui enm uen¬
turus est ueniet. & ñ tardabit. In
hac ex pectacione incip̃ anima
huc illucq frequent̾ circ̃ spicere
⁊ cum sumina diligentia atend̾e
qua parte occurrat. qui expecta¬
tur ut ueniat. utrũ aboriente
an ab occidente. an a desertis mõ¬
tib. Cum ecce subito ab austro
ueniens: deus siquidem ab au¬
stro uemet. ⁊ sc̃s de monte faran.
exultat ut gigas ad currendam
iuam suã. Uenit itaq subitus
& festinus saliens in montib. & tnͣsi¬
liens colles. ꝓperato in occursum
sponse sue acclamans. ⁊ dicens. Au̾te
oculos tuos ame. quia ipsi me auola¬
re fecerunt. Eoce quomodo expecta¬

Expanded text:
ontemplatio, contemplationem admiratio, admirationem exsultatio, exsultationem dulcedo. Exspectatio est, ex quo sponsa Christi post diuturnam fatigationem desiderii sui tandem aliquando incipit de ejus quem diligit anima sua adventu per internam aspirationem certificari, dum dicitur ei quotidie: Exspecta, reexspecta; modicum hic, modicum ibi. Qui enim venturus est, veniet, et non tardabit. In hac exspectatione incipit anima huc illucque frequenter circumspicere, et cum summa diligentia attendere qua parte occurrat qui exspectatur ut veniat, utrum ab Oriente, an ab Occidente, an a desertis montibus. Cum ecce subito ab austro veniens, Deus siquidem ab austro veniet, et sanctus de monte Pharan. Exsultat ut gigas ad currendam viam suam. Venit itaque subitus et festinus, saliens in montibus, et transiliens colles. Properatque in occursum sponsae suae, acclamans et dicens: Averte oculos tuos a me, quia ipsi me avolare fecerunt . Ecce quomodo exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
Qualis fuit publicanus ille qui
inueniunt. quales esse credoqͥ de
bethania ueniunt. & ꝑ oliuetum
transeunt. qui pasca floridum fa¬
ciunt. & inam suam uirtutum
florib sternunt necesse hñt ut
arbitror. asimĩ de longinquo ad¬
duc̃ẽ. & humiliatiõis sue materiã.
uel de pͥstine uite lapsu. uł fute᷑
uite statu assumere. Sic ⁊ paulꝰ
eo quod admanum non haberet uñ
sibi deꝓximo asinum assumeret. qm̃
sibi nic hil ꝯscius esset. adantiq cõ¬
u̾sationis uiam. ꝯsid̾ationis sue ex¬
ploratores misit. & inde sibi humi¬
liandi mat̾iam asciit. Audi uns
asinum ad ducat. uł quam humilẽ
Sͥ deiectionis locum eligat. cũ dicat.
Ego sum minimus apłoꝵ. qui non

Expanded text:
Qualis fuit publicanus ille qui Qualis fuit publicanus ille qui inveniunt, quales esse credo qui de Bethania veniunt et per Olivetum transeunt qui pascha floridum faciunt, et viam suam virtutum floribus sternunt, necesse habent, ut arbitror, asinum de longinquo adducere, et humilationis suae materiam vel de pristinae vitae lapsu vel de futurae vitae statu assumere. Sic et Paulus eo quod ad manum non haberet unde sibi de proximo asinum assumeret, quoniam sibi nihil conscius esset, ad antiquae conversationis viam considerationis suae exploratores misit et inde sibi humiliandi materiam ascivit. Audi unde sibi asinum adducat, vel quam humilem sibi dejectionis locum eligat, cum dicat: Ego minimus apostolorum, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
dis cooꝑire crura. absq dubio tͣpitu¬
do tua reuelabit᷑. eo quod nicħ oꝑtũ
sit quod non reueletur. Studeamꝰ
gͦ ueracit̾ humiles esse. & ueraciter
humiles apparere. & hoc ordine ut
arbit᷑r poterimꝰ pares nr̃os nob ꝯcili¬
are. Constat nãꝙ quia inter pares
maxime nasci solet. inuidia. & ex in¬
uidia discordia. S si ĩ asmo ut dictũ ẽ
sedemus. & infimum inter eos. & uilẽ
quendam & abiectum locum tenemꝰ.
in uidie fomitẽ ãputamꝰ. Absq au¬
bio uera humiliatio ñ solum mͦ pa¬
cem int̾ pares reformat. s etiã cum
suꝑiorib. & cum inferiorib ꝯfirmat.
Uide gͦ qͣle sit. tale subselliũ qͥrere. ⁊ si
opꝰ fuerit etiam de longinquo ad au¬
cere. Aliis nãq facile assumit᷑ de ꝓ¬
ximo. a liis aũ ad dnci o portet de lon¬
ginquo. Qui enim ad huc eneruit᷑
iuiuunt. ꝙ erubescenda ꝯmitunt.
satis ad manũ inueniunt. uñ eru¬
bescant. & humiliare se debeant.

Expanded text:
discooperire crura, absque dubio turpitudiscooperire crura, absque dubio turpitudo tua revelabitur , eo quod nihil opertum sit quod non reveletur. Studeamus ergo veraciter humiles esse, et veraciter humiles apparere, et hoc ordine, ut arbitror, poterimus pares nostros nobis conciliare. Constat namque quia inter pares maxime nasci solet invidia, et ex invidia discordia? Sed si in asino, ut dictum est, sedemus, et infimum inter eos, et vilem quemdam, et abjectum locum tenemus, invidiae fomitem amputamus. Absque dubio vera humiliatio non solummodo pacem inter pares reformat, sed etiam cum superioribus et cum inferioribus confirmat. Vide ergo quale sit tale subsellium quaerere, et si opus fuerit etiam de longinquo adducere. Aliis namque facile assumitur de proximo, aliis autem adduci opportet de longinquo. Qui enim adhuc enormiter vivunt, et erubescenda committunt, satis ad manum inveniunt unde erubescant, et humiliare se debeant.
Abbreviated transcription (Latin):
liatio de signatur inpullo. Pullus ex asi¬
na nascitur. & ex humilitate humiliato
uera orit᷑. Humilitas int̾iꝰ. humiliat̾o
ex tͥuis. Humilitas in corde. humilit᷑io
in actione. Humilitas ꝑtinet ad affe¬
ctum. humiliatio aũ ad actum. Sola
autẽ humiliatio illa necesse est uera
sit. que ex humilitate descendit. Q
infiruitatẽ suam ueracit̾ agnoscit.
& inocłis suus sibi ipse uilescit. iam asi¬
nam insuã quasi p̾sentiã addigeit. Sed
si moculis hõiũ se humiliare. uł ꝯtẽp¬
tibilẽ apparere erubescit. matrem qͥd̾
presentẽ ht̃. s usq ad huc pulli p̾sentia
caruit. Si te ext̾ius humilias. s magnũ
aliquid de te existimas. pullum habes.
s matrem non habes. Ad ducamꝰ itaq
asinam & pullum cum ea. ut ⁊ ueraci¬
ter humiles simꝰ in mente. & ueram
humiliationẽ exibeamꝰ inactione. A¬
lioqͥn si te ficte humilias. & fraudu¬
ꝯpulsus fueris transire flumina.

Expanded text:
liatio designatur in pullo. Pullus ex asiliatio designatur in pullo. Pullus ex asina nascitur, et ex humilitate humiliatio vera oritur; humilitas interius, humiliatio exterius; humilitas in corde, humiliatio in actione, humilitas pertinet ad affectum, humiliatio autem ad actum. Sola autem humiliatio illa necesse est vera sit, quae ex humilitate descendit. Qui infirmitatem suam veraciter agnoscit, et in oculis suis sibi ipse vilescit jam asinam in suam quasi praesentiam adduxit. Sed si non oculis hominum se humiliare vel contemptibile apparere erubescit, matrem quidem praesentem habet, sed usque adhuc pulli praesentia caruit. Si te exterius humilias, sed magnum aliquid de te existimas, pullum habes, sed matrem non habes. Adducamus itaque asinam et pullum cum ea, ut veraciter humiles sumus in mente, et veram humiliationem exhibeamus in actione. Alioquin si te ficte humilias, et fraudutentiam: Compulsus fueris transire flumina,
Abbreviated transcription (Latin):
capite. uel pallium in humeris gestare.
Nec nouum sane. nec mirum deuir¬
tutib głari.sed uld̾ magnum. atq
mirandum int̾ sũma qͦq ornam̃ta
uirtutum. asinm ñ dedignari. hu¬
militatis bono firmit̾ in herere. unũ
eundẽq hominẽ aliis omĩb mirabi¬
lem. soli sibi ꝯtẽptibilẽ apparere. Hoc
sane ordine ꝓcessionẽ nram mirabilẽ
facimꝰ. sint̃ obedientie & miscđie fasti¬
gia humilitatis modestiam non dese¬
rimus. Hac sane arte poterimꝰ pareᷤ
nr̃os nobis ꝯciliare. si sũma cum dili¬
gentia studeamꝰ semꝑ nouissimum lo¬
cum tenere. illos nobis uenerationis
officio. ⁊ honoris loco sine simultate
p̾ferre. ĩmo & p̾ferendos ẽẽ ueracit᷑
credere. & sibi ꝑsuad̾e̾.⁊ aliis ꝑsuaderi
uelle. Uides certe qr t̃ hoc negotio opꝰ
habemus quod pene nob̃ excidit. & a¬
sina. & eius pullo. Quo sunt: humilitaᷤᷤ
⁊ humiliatio. Humilitas mnasina. humi¬

Expanded text:
capite, vel pallium in humeris gestare. capite, vel pallium in humeris gestare. Nec novum sane, nec mirum de virtutibus gloriari, sed illud magnum atque mirandum inter summa quaeque ornamenta virtutum asinum non dedignari, humilitatis bono firmiter inhaerere, unum eumdemque hominem aliis omnibus mirabilem soli sibi contemptibilem apparere. Hoc ordine sane processionem nostram mirabilem facimus, si inter obedientiae et misericordiae fastigia humilitatis modestiam non deserimus; hac sane arte poterimus pares nostros nobis conciliare, si summa cum diligentia studeamus semper novissimum locum tenere, illos nobis venerationis officio, et honoris loco sine simulatione praeferre, imo et praeferendos esse veraciter credere, et sibi persuadere, et aliis persuaderi velle. Vides certe quia in hoc negotio opus habemus, quod pene nobis excidit, ex asina, et ejus pullo. Duo sunt, humilitas et humiliatio: humilitas in asina, humi
Abbreviated transcription (Latin):
quia iam opꝰ erit asinum querere. et
int̾ eiꝰ mͦi uirtutum in signia humilita
num fibi adduci fec̃. & suꝑ ipsum sedit.
Scimus autem om̃s asinum ẽẽ animal
sordilum & uile. mansuetissimũ sane.
s pene p̾cet̾is omnib ꝯtemptibile. hu¬
militatis itaq ut arbitror formam ge¬
rit. ꝑ quam animus sibi ipse uilescit.
& iotemptum uenit. Et quidem sine
eiꝰmodi animali poterit forte ꝓcessio
nrã fore spectabilis. non tñ absq du¬
bio sine eo erit. uł eẽ pot̾it. usq ad eo
admirabilis. Quis obsecro ñ cligne
miret᷑ choris precedentium. & hi nc
inde psallentium asinum in t̾esse. et
inter tam glosos sollep̃nesq appara¬
tus. tam sordidum animal apparere:
Certe quantum ad me attineti in
meis quidem ocłis mirabilius appa¬
ret. hominẽ pontificalib in dutũ
in asino sedere. & inter eius mõdi
insignia tale sub sellium ñ erubesce.
quam illud cunctis pene dulce lignũ
inmanib portare. quam mitram in

Expanded text:
quia jam opus erit asinum quaerere, et quia jam opus erit asinum quaerere, et inter ejusmodi virtutum insignia humilitatlymis asinum sibi adduci fecit, et super ipsum sedit. Scimus autem omnes asinum esse animal sordidum et vile, mansuetissimum sane, sed pene prae caeteris omnibus contemptibile: humilitatis itaque, ut arbitror, formam gerit, per quam animus sibi ipse vilescit, et in contemptum venit. Et quidem sine hujusmodi animali poterit forte processio nostra fore spectabilis, non tamen absque dubio sine eo erit, vel esse poterit usque adeo admirabilis. Quis, obsecro, non digne miretur choris praecedentium et hinc inde psallentium asinum interesse, et inter tam gloriosos, solemnesque apparatus tam sordidum animal apparere? Certe quantum ad me attinet in meis quidem oculis mirabilius apparet, hominem pontificalibus indutum in asino sedere, et inter ejusmodi insignia tale subsellium non erubescere, quam illud cunctis pene dulce lignum in manibus portare quam mitram in
Abbreviated transcription (Latin):
mur. potius quam irascimur. uł in¬
dignam᷑. Certe uides quantum hoc
ualent adinfirmoꝵ pacem opti¬
nendam. & ad animi tui tͣnͣquilli¬
tatẽ possidendam. Qui enim tur¬
batur & indignat᷑ ad omnẽ offen¬
sam quam uidet. qñ queso pacẽ
inueniet. qñ obsecro ueram animi
tranquillitatẽ obtinebit. uł saltẽ
obtinendam sꝑabit: Semꝑ in in fir¬
miorib inueniet quõd iure repre¬
hendat. quod miscd̾it̾ tolerari de¬
beat. Alioqͥn infirmi non essent. qͥ
infirmitatis incħ haberent. ẜfectꝰ
montẽ oliueti fiat. ⁊ pietas nrã
ĩinmensũ excrescat. ut magni¬
tudinis iure. iuste mons dici qͣat.
ut di̾camus infirmoꝵ ñ tantum minima.
s etiam maxima cum aninu tranqͥlli¬
tate tolerare. & ꝓximoꝵ infirmitatẽ.
ñ solum cor poralem. s etiam sꝑitalem
pacienter & cum pietate sustinere. Pro
m̃. & pacis plenitudinem eo uicinius
attingimus. quo obedientie. & miscdie
perfectionẽ altĩ apprehendimus. Puto

Expanded text:
mur potius quam irascimur vel inmur potius quam irascimur vel indignamur. Certe vides quantum hoc valeat ad infirmorum pacem obtinendam, et ad animi tui tranquillitatem possidendam. Qui enim turbatur et indignatur ad omnem offensam quam videt, quando, quaeso, pacem inveniet? quando, obsecro, veram animi tranquillitatem obtinebit, vel saltem obtinendam sperabit? Semper in infirmioribus inveniet quod jure reprehendat, quod misericorditer tolerari debeat. Alioquin infirmi non essent qui infirmitatis nihil haberent. Profectus montem Oliveti fiat, et pietas nostra in immensum excrescat, ut magnitudinis jure juste mons dici queat, ut discamus infirmorum non tantum minima, sed etiam maxima cum animi tranquillitate tolerare, et proximorum infirmitatem non solum corporalem sed etiam spiritalem patienter et cum pietate sustinere. Profpropinquamus, et pacis plenitudinem eo vicinius attingimus, quo obedientiae et misericordiae perfectionem altius apprehendimus. Puto
Abbreviated transcription (Latin):
digni sunt. qui m̃ito scĩtatis in
sempit̾num nos eterna ex altatiõe
precellunt: Hinc ẽ quod boni pre¬
lati huiꝰmodi subiectos cum mag¬
no honore uenerantur. quib tam̃
quibdam ut dictum est prelationũ
gradib pͥncipantur. Primo gͥ ⁊ pre¬
cipue satagendum ẽ. ut habeamꝰ
pacem cum oĩbus nobis suꝑiorib.
sed nec hoc sufficere debet. nͥ stude¬
amus seruare uincłm pacis. etiam
cum inferiorsb & infirmioribꝰ. Su¬
ꝑiores delinire debemus obsequan¬
do. & obediendo. inferiores infirmita¬
ti eoꝵ ꝯpaciendo. ⁊ subueniendo.
Suꝑiorib obedientia exibenda. ĩ fir¬
miorib muscd̃ia impendenda. Ergo
a bethania iter inchoandũ. s per
oliuetum tnͣseundum. Nam ⁊ oleon
apud grecos miscd̃iam sonat. & ipsãi
oleum oꝑa pietatis designat. ꝑ mon¬
tem itaꝙ olueti tnͣsimus. cum infir¬
mi orib quibꝙ pietatis oꝑam impen¬
dimus. eum eoꝵ infirmitati ꝯpati¬

Expanded text:
digni sunt qui merito sanctitatis in digni sunt qui merito sanctitatis in sempiternum nos aeterna exaltatione praecellunt? Hinc est quod boni praelati hujusmodi subjectos cum magno honore venerantur, quibus tamen quibusdam, ut dictum est, praelationum gradibus principantur. Primo igitur et praecipue satagendum est, ut habeamus pacem cum omnibus nobis superioribus, sed nec hoc sufficere debet, nisi studeamus servare vinculum pacis, etiam cum inferioribus et infirmioribus. Superiores delinire debemus obsequendo et obediendo, inferiores infirmitati eorum compatiendo et subveniendo. Superioribus obedientia exhibenda, inferioribus misericordia impendenda. Ergo a Bethania iter inchoandum, sed per Olivetum transeundum. Nam et ὄλεον apud Graecos misericordiam sonat, et ipsum oleum opera pietatis designat. Per montem itaque Oliveti transimus, cum infirmioribus quibuscunque pietatis operam impendimus, cum eorum infirmitati compati
Abbreviated transcription (Latin):
est dictum. Qui uos audit. me audit.
& qui uos sꝑnit. me sꝑnit. Parati simꝰ
omni hora ad omnem obedientiam.
& absq dubio habemus cum p̃latis
nris pacem plenam. Inquo queso
erga nos ꝑturbari possunt. si nolu¬
mus omne quod nolunt. & uolumꝰ
ome quod uolũt: Sigͦ uolumus
ad ierłm tendere. & pacem ueram
optinere. oportet ab obedientia ĩciꝑe.
& iter pacis a bethania inchoare. Nͥã
bethania interpretatur domus obe¬
dientie. S nec illu d hic pretereundũ
puto. quod tũ breuiter ad monere
uolo. quod alii nobis sunt suꝑiores
potestate. alii autẽ dignitate. illi
officio. isti merito. Illi p̾sunt qͥbꝰdã
gradib honoris. & potestatis asti pre¬
& scĩtatis. Illos prefecit electio huma¬
na. istos extulit ordinatio. diuma. Co¬
gita gͦ quale sit illos uereri quos pre¬
tulit humana institucio. ⁊ hos nolle
uenerari quos singularit̾ magnifi¬
cauit diuina aispositio. Si debito
honore uentrandi sunt. qui ad tẽ¬
pus uob̃ presunt. quanto honore

Expanded text:
est dictum: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . Parati simus omni hora ad omnem obedientiam, et absque dubio habemus cum praelatis nostris pacem plenam. In quo, quaeso, erga nos perturbari possunt, si nolumus omne quod nolunt, et volumus omne quod volunt? Si ergo volumus ad Hierusalem tendere, et pacem veram obtinere, oportet ab obedientia incipere, et iter pacis a Bethania inchoare. Nam Bethania interpretatur domus obedientiae. Sed nec illud hic praetereundum puto quod tamen breviter admonere volo, quod alii nobis sunt superiores potestate, alii autem dignitate, illi officio, isti merito. Illi praesunt quibusdam gradibus honoris et potestatis, isti praetiae, et sanctitatis; illos perfecit electio humana, istos extulit ordinatio divina. Cogita ergo quale sit, illos vereri quos praetulit humana institutio, et hos nolle venerari quos singulariter magnificavit divina dispositio. Si debito honore venerandi sunt qui ad tempus nobis praesunt, quanto honore
Abbreviated transcription (Latin):
nomen. quod est suꝑ omne nom̃.
ut in nomine iħu omne genu fle¬
ctatur celestium terrestrium e
infernoꝵ. Ecce quał transitus.
ecce quam fructuosꝰ. De morte ad
uitam. de tͥbulatione adgłam. Ecce
pasca scd̃m. ecce pasca fructiferum.
Oqualis fructus. uita ⁊ gła. O fru¬
ctus dulcis. ofructus sublimis. sem¬
pit̾na uita. cum summa gła. ⁊ gła
sũma cum uita sẽpit̾na. Sed hos fru¬
ctus xꝑ̃c noluit comedere solus.
quin ĩmo disꝑsit dedit pauꝑib.
Et iam sicut in adam om̃s moriũt᷑¬

Expanded text:
t super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum . Ecce qualis transitus, ecce quam fructuosus. De morte ad vitam de tribulatione ad gloriam; ecce pascha secundum, ecce pascha fructiferum: o qualis fructus vita et gloria! O fructus dulcis, o fructus sublimis, sempiterna vita cum summa gloria, et gloria summa cum vita sempiterna. Sed hos fructus Christus noluit comedere solus, quinimo dispersit dedit pauperibus. Et jam: Sicut in Adam omnes moriunt
Abbreviated transcription (Latin):
esse se equalẽ deo. s semet ipsum exi¬
nanunt formam serui accipiens. in
similitu dinẽ hominũ factus. & ha-¬
bitu inuentus ut homo. S quod
ꝑ omnẽ eiusmõdi uiam in ierłm
tendat. quis ignorat. nͥ forte quem
latere ualeat. quod ipse sit pax nr̃a.
qui fecit utraq unum medium
parietẽ macerie soluens ĩimiticias
in carne sua. legem mandatoꝵ de¬
cretis euacuans. Ecce quomͦ xp̃c tnͣ¬
siit. ecce qͣlib florib uiam suam
strauit. ut pasca floridum faceret.
& ꝑ uirtutumi amena tnͣsiret. Ecce
qualis fuit xͥ ꝓcessio. Ecce unde.
& quo: ecce qua: ⁊ q nomͦ. quod suꝑ¬
ui ꝓposuisse me recolo. Ex obedien¬
tia ꝑpietatẽ. cum humilitate ad
pacem. Nescio si ꝯpendiosiꝰ recapi¬
tulari potuit. quod suꝑiꝰ ꝓlixior.
oratio copiosiꝰ digessit. Memento et
tu talib florib uiam tuã sternꝰe.
si cupis pasca floridum celebrare.
Bom flore obedientia. & miscd̃ĩa
boni flores humilitas ⁊ pax. Ecce
inquis de florib. & ubi sunt fru¬

Expanded text:
 semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo. Sed quod per omnem ejusmodi viam in Hierusalem tendat, quis ignorat nisi forte quem latere valeat, quod ipse sit pax nostra, quae fecit utraque unum, medium parietem maceriae solvens inimicitias in carne sua lege mandatorum decretis evacuans. Ecce quomodo Christus transiit, ecce qualibus floribus viam suam stravit ut pascha floridum faceret et per virtutum amoena transiret. Ecce qualis fuit Christi processio. Ecce unde, et quo, ecce qua, et quomodo, quod superius proposuisse me recolo. Ex obedientia per pietatem, cum humilitate ad pacem. Nescio si compendiosius recapitulari potuit quod superius prolixior oratio copiosius digessit. Memento, et tu talibus floribus viam tuam sternere, si cupis pascha floridum celebrare. Boni flores obedientia et misericordia, boni flores humilitas et pax. Ecce, inquis, de floribus, et ubi sunt fru
Abbreviated transcription (Latin):
Scientes gͥ quis sit fructus obedi¬
entie. in mortalitas uidelicet¬
& in corruptio uite eterne. accͣ¬
ramus om̃s oum magna festina¬
tione inbethaniã.subicientes
nos ad omnẽ obedientiã. de eius.
fructu nicħ daffidentes. s sine
ulla hesitacione tenentes. quia
oportet corruptibile hoc in due¬
re incorruptionẽ. & mortale hoc
induere inmortalitatẽ. S qͥa
dicum utilis est. pietas autẽ ad oĩa
ualet. ꝓmissionẽ habens uite
que nunc est: ⁊ fute᷑. tnͣseamꝰ
ꝑ montẽ oliueti exercentes
nos ad pietatẽ scientes absq dubio
quod accepturi simus oleum pro
oleo. oleum leticie. ꝓ oleo miscdie.

Expanded text:
Scientes igitur quis sit fructus obedientiae immortalitas vera et incorruptio vitae aeternae, accurramus omnes cum magna festinatione in Bethaniam, subjicientes nos ad omnem obedientiam. De ejus fructu nihil diffidentes, sed sine ulla haesitatione tenentes, quia oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Sed quia st, pietas autem ad omnia valet promissionem habens vitae quae nunc est, et futurae, transeamus per montem Oliveti exercentes nos ad pietatem, scientes absque dubio, quod accepturi simus oleum pro oleo, oleum laetitiae pro oleo misericordiae.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ fluit lacte ⁊ melle. H t̾ra uiuen¬
xp̃c dei uirtus ⁊ dei sapĩa. quam
t̾ram dabit nob̃ in ħeditatẽ. Qnͣdo
manifestabit se nob̾ ducens ad pat̾¬
nanuisionem ad sũmi boni frui¬
tionẽ. ad omniũ delitiarũ affluen¬
tiam. Et nos eg̾dientes ⁊ ing̾dien¬
tes pascua in ueniemꝰ. Egrediem᷑
ꝑsensũ carnis. ⁊ pascua in ueniemꝰ
in lacte humanitatis xͥ. Ingredie¬
mur ꝑsensum rõnis ⁊ pascua in¬
ueniemus in melle diuinitatis eiꝰ.
Ibi erit et̾na sacietas. Gaũdium
plenum. quõ d nemo tollet a nob̃.
quia eternum. hoc erit infine sñ
fine adquẽ nos ꝑducat ipse an¬
ctor preta tis

Expanded text:
lacte et melle. Haec terra vivenest Dei virtus et Dei sapientia, quam terram dabit nobis in haereditatem, quando manifestabit se nobis ducens ad paternam visionem, ad summi boni fruitionem, ad omnium deliciarum affluentiam. Et nos egredientes et ingredientes pascua inveniemus. Egrediemur per sensum carnis, et pascua inveniemus in lacte humanitatis Christi. Ingrediemur per sensum rationis, et pascua inveniemus in melle divinitatis ejus. Ibi erit aeterna satietas, gaudium plenum quod nemo tollet a nobis, quia aeternum hoc erit in fine sine fine, ad quem nos perducat ipse auctor pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
quomꝰ. debeat̃ laudare. Tale ut ar¬
bitror subsellium uoluit nos apłs
querere. cũ ad moneret nos de nob̾
ñ alta saꝑe. Hon alta inquit sapi¬
entes. s humilib ꝯsentientes. Hic
quia in om̃i quod egit. obedientiã
factus sit obediens usq ad mortẽ. mor¬
tem autem crucis. Utiq ⁊ ꝑ montẽ
oliueti tnͣsiit. & ex morte sua quã ꝓ nob̾
sustinuit. quantum nos dilig̾et ostñ¬
dit. Maiorem enim caritatẽ nemo
hit̃. quam ut aĩam suã ponat qͥs pro
amis iꝰ suis. Hultis scire quomͦ ĩ asino¬

Expanded text:
quomodo debeant laudare. Tale, ut arquomodo debeant laudare. Tale, ut arbitror, subsellium voluit nos Apostolus quaerere, cum admoneret nos de nobis non alta sapere: Non alta, inquit, sapientes, sed humilibus consentientes . Hicquia in omni, quod egit obedientiam factus sit obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Utique et per montem Oliveti transiit, et ex morte sua quam pro nobis sustinuit, quantum nos diligeret ostendit. Majorem enim charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. non ht̃ uñ asinum adducat. de
hisque iam pꝰ tergum reliqͥt. quia
unde s uilescat de preterita ꝯusatoe
non inuenit. S ecce ht̃ quid faciat.
añ faciem suã mittat. modũ sũ me
ꝑfectionis quam ñ dum a preheudit.
attendat. Attendat qͤ sit illa ꝑfectio
angłice puritatis. qͦilla ꝯsũmatio
angłice in tegritatis. & absq dubio
in castello quod contra se ẽ. inꝑfecti¬
onis sue modum excõparatione col¬
ligere pot̃. Consid̾et que sit illa fu¬
ture uite puritas. uł quał eius in¬
tegͥtas. quam sit pura ab omni ma¬
lo. quam sit in tegra in omĩ bono.
pura ab oĩ corruptione. in tegra
ab omni inꝑfectione. & puto qͥa
in hoc gemino minist̾io asinum sͥ
adducere ualeat. & in uenire uñ
se ueracit̾ humiliare debeat. ꝓ fec¬
to tutũ non erit. sñ eiꝰmodi humi¬
li subsellio pueris hebreoꝵ occur¬
rere. acclamãtib illis undiq euge
euge. eo quod pueri sint. ⁊ ic cirro
discełnere non possunt. qͦs. qñ. uł

Expanded text:
est, non habet unde asinum adducat de his quae jam post tergum reliquit, quia unde sibi vilescat de praeterita conversatione non invenit. Sed ecce habet quid faciat, ante faciem suam mittat modum summae perfectionis quam nondum apprehendit ad quam attendat. Attendat autem quae sit illa perfectio angelicae puritatis, quae illa consummatio angelicae integritatis, et absque dubio in castello quod contra se est imperfectionis suae modum ex comparatione colligere potest. Consideret quae sit illa futurae vitae puritas, vel qualis ejus integritas, quam sit pura ab omni malo, quam sit integra in omni bono, pura ab omni corruptione, integra ab omni imperfectione, et puto quia in hoc gemino ministerio asinum sibi adducere valeat, et invenire unde se veraciter humiliare debeat. Profecto tutum non erit sine hujusmodi humili subsellio pueris Hebraeorum occurrere, ac clamantibus illis undique: Euge, euge, eo quod pueri sint, et idcirco discernere non possunt, quos, quando, vel
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽde st̃. s potissimũ hac sollẽpnita¬
te. q̃ non solũ mͦ agunt᷑. s p̾sentant᷑.
feriori ⁊ ĩo sig̾ficat uitioꝵ mortifica¬
tionẽ. Ysalt̾ium uͦ sonat asuꝑiori ⁊
ideo signat bonoꝵ oꝑum exhibitionẽ.
Q citharezat. ⁊ nõ psallit. uł psallit
⁊ ñ citharizat. non ꝓcedit. non ꝓfic̃. Ꝙ
nentr̃ sñ alt̾o reddit sonũ iocund̾. & ꝓsa¬
t̾ium ioc̃dum c̃ cithara. qr sic̃ scͥptum ẽ
honor regis iudicium diligit. honorem
regi sũmo damꝰ. c̃ debeneficiis gr̾as refer¬
rimus. S hic honor iudiciũ dilig̃. qͦ mala
pumiunt᷑. ⁊ uicra mortificant᷑. Quia ñ est
speciosa laus in ore peccõꝵ. Nam solos re¬
ctos decz laudatio. Uñ ⁊̃ apłs docens nos
hanc paschalẽ sollempnitatẽ celebrare. ait.
Ex p̾gate uetꝰ fermentum̃. Uetꝰ fermentũ
uocat qͦdlib mortale pecẽm. quõd nos cor¬
rũpit. ⁊ uet̾es. ⁊ acidos reddit. Uñ id̾ paulus
p̾misit. Modicum ferm̃tum totam mas¬

Expanded text:
ciendae sunt, sed potissimum hac solemnitate quae non solummodo aguntur, sed praesentantur. feriori, et ideo significat vitiorum mortificationem, psalterium vero sonat a superiori, et ideo signifiat bonorum operum exhibitionem. Qui citharizat et non psallit, vel psallit non citharizat, non procedit, non proficit, quia neutrum sine altero reddit sonum jucundum, quia psalterium jucundum cum cithara; quia, sicut scriptum est: Honor regis judicium diligit , honorem summo regi damus, cum de beneficiis gratias referimus. Sed hic honor judicium diligit, quo mala puniuntur, et vitia mortificantur, quia non est speciosa laus in ore peccatorum. Nam solos rectos decet laudatio. Unde etiam Apostolus docens nos hanc paschalem solemnitatem celebrare, ait: Expurgate vetus fermentum . Vetus fermentum vocat quodlibet mortale peccatum, quod nos corrumpit, et veteres et acidos reddit. Unde idem Paulus praemisit: Modicum fermentum totam mas
Abbreviated transcription (Latin):
ut ds̃ non ip̃e uir ꝑ omĩa glorifi¬
cet᷑. hanc eand̾ ꝓcessionẽ dñs de¬
signat. Ubi ait surge tolle gͣbatũ
tuũ ⁊uade in domum tuam. Sur
tolera infirmitates fr̃iᷤ tui. ⁊ hec
faciendo ambula ꝑ rectã intentio¬
nem indomum tuã .i. paradisũ.
ut om̃ĩa facias ꝓpt̾ spem future
uite. Nemo cũ uxxore loth retro
respiciat uł qͣi canis ad uomitũ¬

Expanded text:
ut Deus non ipse vir per omnia glorificetur. Hanc eamdem processionem Dominus designat, ubi ait: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Surtolera infirmitates fratris tui, et haec faciendo ambula per rectam intentionem in domum tuam, id est, paradisum ut omnia facias propter spem futurae vitae. Nemo cum uxore Lot retro respiciat
Abbreviated transcription (Latin):
peccõꝵ qͣ ꝓomibꝰ pumend . S intelli¬
gitur om̃inium bonoꝵ q̃ fecit u sla amit¬
tat. Ut siquis .ix. p̃cepta faciat. ⁊unũ
solum tnͣsgͥdiat᷑. offendens in uno fac¬
tus est omniũ reꝰ .i. dignꝰ. ut m̾itũ.
ix. p̾ceptoꝵ amittat. quia. efficatus
ẽ unũ transg̾ssum ad dãp̃nationẽ ꝗͣ
ix. impleta adsalutẽ. hanc ã sñtũtiã
ꝯfirmat salomon dicens. Q in uno
offendit multa bona ꝑdet. Iste gͥ tͦs
auctoritates .s. mõdicũ ferm̃tũ to¬
tã massam corrũpit. ⁊ qͥ offendit in

Expanded text:
pro omnibus puniendus, sed intelligitur omnium bonorum quae fecit, ut illa amittat. Ut si quis novem praecepta faciat, et unum solum transgrediatur, offendens in uno, factus est omnium reus, id est, dignus ut meritum novem praeceptorum amittat, quia efficacius est unum transgressum ad damnationem, quam novem impleta ad salutem. Hanc autem sententiam confirmat Salomon, dicens: Qui in uno offendit multa bona perdet . Iste igitur tres auctoritates, scilicet modicum fermentum totam massam corrumpit, et qui offendit in
Abbreviated transcription (Latin):
na. Nec inqͥd cure est. quid dicat. aristo¬
tiles. ⁊ quid paulꝰ. Quomͦ gͦ intłłigẽd̾
est qui offendit iimo oĩum ẽ Reꝰ: Nũqͥd
qui fac̃ furtum reꝰ ẽ homicidii. adult̾ii.
sacͥlegii.⁊ alioꝵ: Esse reum alicꝰ ñ uno
capitis. Reꝰ pecc̃i ẽ aliquis .i. dignꝰ. ut¬

Expanded text:
na. Nec, inquit, curae est quid dicat Aristoteles; sed quid Paulus? Quomodo ergo intelligendum est, qui offendit in uno, omnium est reus? Nunquid qui facit furtum, reus est homicidii, adulterii, sacrilegii et aliorum? Esse reum alicujus non capitis. Reus peccati est aliquis, id est, dignius ut
Abbreviated transcription (Latin):
uum canticũ de ꝓmat. m anus
sinistra tinpanir& uł cithariz&.
Dextra manꝰ psallat imo utraꝙ
manu utaͣ ꝓdext᷑. ut oĩa int̾iora.
⁊ ext̾iora laudẽ ⁊ głam deo ꝯc̾pent.
ut totꝰ homo tesidat addm̃. Iuxta ilłd̾

Expanded text:
vum canticum depromant. Manus sinistra tympanizet, vel citharizet. Dextra manus psallat, imo utraque manu utamur pro dextera, ut omnia interiora et exteriora laudem et gloriam Deo concrepent, ut totus homo tendat a
Abbreviated transcription (Latin):
inclaritatẽ. de uͥtute in u̾tutẽ. & iam
ĩea dẽ uͥtute degͣdu in gͣdũ ꝓcedamus.
Has aut̃ int̾iores ꝓcessiones spirita¬
les ꝓfectꝰ in c̾menta uͥtutũ sigurant᷑.
Iste ext̾iores ꝓcessio̾es. qͣs his dieb sollẽp¬
nius frequentamꝰ. Quas c̃ magna deuo¬
tione nos celebrare deret. Gaudenteᷤᷤ
tunc deresurrectione capitis ur̃i. Tunc
deresurrectiõe m̃tium ĩp̃senti. tũ de

Expanded text:
itatem, de virtute in virtutem: nam in eadem virtute de gradu in gradum procedimus. Has autem interiores processiones, spirituales profectus, incrementa virtutum figurant istae exteriores processiones quas his diebus solemnius frequentavimus, quas cum magna devotione nos celebrare decet, gaudentes tum de resurrectione capitis nostri, tum de resurrectione mentium in praesenti, tu
Abbreviated transcription (Latin):
ihoes in apocalipsi. Beatꝰ qͥ ht̃ partẽ
resurrectione. qr non ledet᷑ amoͬte
scd̾a. ⁊ resurrectionẽ corꝑum infuturo.
Dequa apłs. ⁊ reformabit corpꝰ humili¬
tatis nr̃e ꝯfiguratũ corꝑi claritatis
sue.Restat de exemplo resurrectionis.

Expanded text:
 Beatus qui habet partem resurrectione, quia non laedetur a morte secunda , et resurrectionem corporum in futuro. De qua Apostolus: Et reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae . Restat de exemplo resurrectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretat᷑ tnͣsitꝰ. qui ꝑtint ad re¬
surrectionẽ. Imo tnͣsitus dm̃. Ip̃a
ẽ resurrectio dñi. Uñdies p̾sens di¬
es pasche.⁊ dies resurrectiõis dicit᷑.
morte ad uitam. de corruptibilitatẽ
ad incorruptionẽ. ⁊ ĩ ħfactꝰ ẽ pascha
nebͥs ad lucẽ. de uiciis ad uͥtutes. de

Expanded text:
retatur transitus, qui pertinet ad resurrectionem, imo transitus Domini ipsa est resurrectio Domini, unde dies praesens dies Paschae, et dies resurrectionis dicitur. morte ad vitam, de corruptibilitate ad incorruptionem, et in hoc factus est pascha nebris ad lucem, de vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
carnis peccatͥcis s ñ hu̾it uenenum
pecc̾i. ꝙ si pecc̃i uenenũ hrẽt. Auene¬
neramur. ad hũc serpentẽ aspiciamꝰ.
ocdõ carnis. Tocło m̃tis. ocło carnis ꝑ
imitationẽ exempli. ut ccifrgemꝰ car¬
nem cum uiciis ⁊ ꝯcupicentiis. Ocło
mentis ꝑfidem remedii dicẽdo c̃ pet᷑.
qr ñ ẽ aluid nom̃. in qͦ oporteat nos sal¬
uos fĩ. ⁊ sine clubio ꝑfecte curabutur ab
om̃i plaga. ⁊ ꝑ imitationẽ exẽpli sana¬
bimur ab oĩ actu pec̾ti. ꝑfidẽ remedii
pͣgabim᷑ ab oĩ reatu. ħ ẽ in firmũ dei.

Expanded text:
carnis peccatricis, sed non habuit venenum peccati. Quia, si peccati venenum haberet, a veneneramur, ad hunc serpentem aspiciamus oculo carnis et oculo mentis: oculo carnis per imitationem exempli, ut crucifigamus carnem cum vitiis et concupiscentiis; oculo mentis per fidem remedii dicendo cum Petro: Quia non est aliud nomen in quo oporteat nos salvos fieri , et sine dubio perfecte curabimur ab omni plaga, et per imitationem exempli sanabimur ab omni actu peccati, per fidem remedii purgabimur ab omni reatu, hoc est infirmum Dei