comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siit. ac si dicat. Que uox que poterit liuguaꝰ
retexere ⁊ c̃. Hic eni uerba non sufficiunt n᷑
incellectus. Neo tamen amor sunt tac̾e. Sio
ergo ecolesia neumatizando dictu uenerabileꝑ¬
enarretur quantum sit eternum gaudium.¬
At saltem monstratur ipsum esse iuenarrabi¬
le. Quando autem sequentia sequitur post̾ius
alła non habet neuina. sed chorus in loco eius se¬
quentiam concinit que idem significat .i. et̾ne
uite gandium. atq delicas. Unde ĩlla noua sol
hĩe uerba. ⁊ musitata. quia celi gaudium secire¬
tum est ⁊ incognitum mortalib. ued sequẽtia
eterne uite nuisticat laudes. Unde dictum est.
huic significationi pulchre comuenit. seqñtia¬
quod uerba ht̃ laudi flua ⁊ cantum dulcisoñ
ciua ĩbi omnta erunt plenalaude ⁊ melodia.
celestis organs hũndabit dulciflua leticia. qͥa
sicut letantumiꝰ oinnium habitatio erit ibi.
⁊ quia laudes eterne uite humanis uerbis nõ reso¬

Expanded text:
silit, ac si dicat: Quae vox, quae poterit lingua silit, ac si dicat: Quae vox, quae poterit lingua retexere, etc. Hic enim verba non sufficiunt nec intellectus, nec tamen amor sinit tacere. Sic ergo Ecclesia pneumatizando, dictu enarretur quantum sit aeternum gaudium, saltem monstratur ipsum esse inenarrabile. Quando autem Sequentia sequitur, posterius Alleluia non habet Pneuma, sed chorus in loco ejus sequentiam concinit, quae idem significat, id est aeternae vitae gaudium atque delicias. Unde illa nova solet habere verba et inusitata, quia coeli gaudium secretum est et incognitum mortalibus. Vel sequentia aeternae vitae mysticat laudes. Unde dictum est: . Huic significationi pulchre convenit quod Sequentia verba habet laudiflua et cantum dulcisonum, quia ibi omnia erunt plena laude, et melodia coelestis organi abundabit dulciflua laetitia. Quia sicut laetantium omnium habitatio erit ibi . Et quia laudes aeternae vitae humanis verbis non reso
Abbreviated transcription (Latin):
sed uiam prosequamur. ellła quod iubilum ħt̃
expumit gaudium ⁊ amorem credentium ⁊ ꝙͣta
leticia ⁊ lans secuta sit fidem audita predicatõe.
Deq enim tantum assensum prebuerunt pre¬
ticis canticoꝵ. gxultabimus. ⁊ let abimur ĩte.
⁊ sponsa. aninia mea inquit liquefatta est: ut
dilectus locutus est. Sigrficat in alleluyaꝰ.
templatiuam. Unde mystice in altiori gradi
ponͣr quam responsorium. Item alleluy a post
uersum repetitur. significat eternum gau¬
dumi quod post hanc uitam sautti recipiũt.
Unde alleluya modicum est in sermone: et
multum in neumate. quia gaudium illud
maius est quam sermone possit explicaruad
ciis magnitudinem reuelandam̃ sĩs lĩgua
imodica est ⁊ imperfecta. Quis enun plene e¬
narrat ⁊ in cor homiiis non ascend̾. hoc ergo
gaudium quia nec penitus uerb̾ exprimneo
penitus daceri potest. Etclesia quasi dimissis
uerbis iubilando quasi in admirationem pro¬

Expanded text:
Sed viam prosequamur. Alleluia quod jubilum habet, Sed viam prosequamur. Alleluia quod jubilum habet, exprimit gaudium et amorem credentium, et quanta laetitia et laus secuta sit fidem, audita praedicatione. Neque enim tantum assensum praebuerunt praeticis canticorum: Exsultabimus et laetabimur in te . Et sponsa: Anima mea, inquit, liquefacta est, ut dilectus locutus est . Significat et Alleluia vitam contemplativam, unde mystice in altiori gradu canitur quam Responsorium. Item Alleluia dum post Versum repetitur, significat aeternum gaudium quod post hanc vitam sancti recipiunt. Unde Alleluia modicum est in sermone, et multum in Pneumate, quia gaudium illud majus est, quam sermone possit explicari, ad cujus magnitudinem revelandam omnis lingua modica est et imperfecta. Quis enim plane enarraret, quod in cor hominis non ascendit? Hoc ergo gaudium quia nec penitus verbis exprimi, nec penitus taceri potest, Ecclesia quasi demissis verbis jubilando quasi in admirationem pro
Abbreviated transcription (Latin):
epi̾am sequitur. assensum significat quem
auditores monitis prẽbuerunt predicantiũ.
Unde pisschre responsum nominatur. Qui
enim per predicationem crediderunt iuxta
uelle predicantium responderunt dum dĩ
legem sancte uiuendo templeuerunt. Uel
quia respondente choro cantatur. respons̃
dicitu et actiuã uitam significat. ui qua sã
se ad inuicem exhortantur ut ad eternam
uitam perueniant. Aquibdam antem gra¬
dale uocatur uel quia in gradib canitur uł
propter iusticiam. significationom qr actiui
etiam uiri in gradib uirtutum cantant dũ ĩ
uirtutib excelsa faciunt opera.: Sequitur
n alła quod est hebraycum. Tres enim lungue sũt
que inter alias extellunt. hobrea : propter legem.
Greca: propter sapientiam. Latina ꝓpt̾ regnum.
his toĩb linguis citulus xp̃i toiumphalis emi¬
aut. ⁊ his trib lingius iaus dei in ecolesia. decã¬
datur. Itaq alleluya hebree lingue ẽ ⁊ latine
interpretatur allelu. laudate. ỹa dominum.

Expanded text:
Epistolam sequitur, assensum significat quem auditores monitis praebuerunt praedicantium. Unde pulchre Responsorium nominatur. Quod enim per praedicationem crediderunt juxta velle praedicantium responderunt, dum Dei legem sancte vivendo compleverunt, vel quia respondente choro cantatur, Responsorium dicitur, et activam vitam significat, in qua sancti se ad invicem exhortantur, ut ad aeternam vitam perveniant. A quibusdam autem Graduale vocatur, vel quia in gradibus canitur, vel propter mysticam significationem, quia activi etiam viri in gradibus virtutum cantant, dum in virtutibus excelsa faciunt opera. Sequitur Alleluia, quod est Hebraicum. Tres enim linguae sunt quae inter alias excellunt, Hebraea propter legem, Graeca propter sapientiam, Latina propter regnum. His tribus linguis titulus Christi triumphalis emicuit, et his tribus linguis laus Dei in Ecclesia decantatur. Itaque Alleluia Hebraeae linguae est, et Latine interpretatur Alleluia laudate Dominum.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o incorporatur. Sic itaꝙ auidam manducã¬
tes non manducant ⁊ quidam non manducã¬
tes manducant. Quidam enim indigne man¬
ducantes corpus domini non perapiunt gr̃ã
spiitulem. Indigne manducat qui ĩ crimine
manet. uel irreuerenter sumit nõ duudicantꝰ
corpus domini. QRdam autem licet eorpalite
sumere non possunt.tamen sp̃ĩtalem darnẽ¬

Expanded text:
Christo incorporatur. Sic itaque quidam manducanChristo incorporatur. Sic itaque quidam manducantes non manducant, et quidam non manducantes manducant. Quidam enim indigne manducantes corpus Domini non percipiunt gratiam spiritalem. Indigne manducat qui in crimine manet vel irreverenter sumit non dijudicans corpus Domini. Quidam autem licet corporaliter sumere non possint tamen spiritualiter man
Abbreviated transcription (Latin):
tur ut supradiximus hic perpendere potes ad̾
duppliciter caro xp̃i intelligitur ut iã diximꝰ
ita assumptio dupplex est. sacramentalis⁊ spi¬
ritalis quia boui ⁊ mali: sacramentum suntũt.
rem saccamenti tantum boni. Sacramentum
in hoc loco corpus domini appellamus. Remsacͣ¬
menti ipsam efficatiam et graciam sp̃ualemr
quam ut supaa diximus ieR uocat spirituaslem
carniem xp̃i quam non manducauit qͥ bomi. Sa¬
cramentalis autem coĩo est ꝯmunis bonis ⁊ mał
que sñ spũali non prodest. Unde dominus. Caro
spuali. In uno qui sumit indigne rens est corꝑis
⁊ sangiunis tomiui. Spũalis autem sumꝑtiõ ã
uera fide percipitur ĩ sine sacramentali u non
est contemptus: religionis sufficit. Qui gͦ mã¬
ducat digno habet saccamentum ⁊ rem facra¬
menti. Qui credit ⁊ diligit ⁊ si manducare sb̃
bacramento non possit rem tamen sacrañte
habet. et sp̃ualiter manducat et ueraater

Expanded text:
tur, ut supra diximus. Hic perpendere potes quod sicut tur, ut supra diximus. Hic perpendere potes quod sicut dupliciter caro Christi intelligitur, ut jam diximus, ita sumptio duplex est, sacramentalis et spiritalis, quia boni et mali sacramentum sumunt, rem sacramenti tantum boni. Sacramentum in hoc loco corpus Domini appellamus; rem sacramenti ipsam efficaciam et gratiam spiritualem, quam, ut supra diximus, Hieronymus vocat spiritualem carnem Christi, quam non manducant nisi boni. Sacramentalis autem communio est communis bonis et malis, quae sine spirituali non prodest. Unde Dominus: Caro spirituali. Imo qui sumit indigne reus est corporis et sanguinis Domini . Spiritalis autem sumptio, quae vera fide percipitur, sine sacramentali, ubi non est contemptus religionis, sufficit. Qui ergo manducat digne, habet sacramentum et rem sacramenti. Qui credit et diligit, etsi manducare sub sacramento non possit, rem tamen sacramenti habet, et spiritualiter manducat, et veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
tum sumsibilis goricie᷑ contin sacramẽtum
non prodest. Cum autem sacramentum du¬
pliciter dicatur uel sacre rei signum. uł sai¬
ccum seccetum. sp̃ẽs panis ⁊ uni sacram̃tũ
dicitur hoc est sacre rei signum. s. corporis ⁊ san¬
guinis domini. Corpus autem ⁊ sanguis domi¬
ni sacramentum dicitur quia sacrum secretum
est quod per iusibilem speciem significatur.⁊ qr
sacre rei signum est quia significat grãm spi¬
uitalem que dicitur spiritalis ꝯaro xp̃i. Ut enim
de qua diat dominus. Caro mea uere est abuc
i. ⁊ .e. in eo. Hanc carnem manducat quidꝙ
per fidem ⁊ dilectionem xp̃o unitur ⁊ ꝯsecratur
conformatur. Particeps enimm sit corporis ⁊ sangͥ¬
tus domini spiritaliteꝵ. licet non sacram̃talr̃¬
⁊ ħ ang̃ attestante. Quicumq ini hap̃t meni¬
brum xp̃i efficctur nec t ango sacramento pri¬
uatur. ille i quo ħ inuenitur quod sacramẽ¬
tum illud significat. ħ est ipta efficaciaque
uirtus sacramenti et caro spiritalis appella¬

Expanded text:
ntum invisibilis gratiae, sine qua sacramentum non prodest. Cum autem sacramentum dupliciter dicatur, vel sacrae rei signum, vel sacrum secretum, species panis et vini sacramentum dicitur, hoc est sacrae rei signum, scilicet corporis et sanguinis Domini. Corpus autem et sanguis Domini sacramentum dicitur, quia sacrum secretum est quod per visibilem speciem significatur, quia sacrae rei signum est, quia significat gratiam spiritalem, quae dicitur spiritalis caro Christi. Ut enim de qua dicit Dominus: Caro mea vere est cet ego in eo . Hanc carnem manducat quicunque per fidem et dilectionem Christo unitur et consecratur et conformatur. Particeps enim fit corporis et sanguinis Domini spiritualiter, licet non sacramentale, quicunque in baptismo membrum Christi efficitur. Nec tanto sacramento privatur ille in quo hoc invenitur quod sacramentum illud significat, hoc est ipsa efficacia, quae virtus sacramenti et caro spiritalis appella
Abbreviated transcription (Latin):
dem patriam. precedens acua beueditta: est
nundicia uite luminaria: opera misedĩe iuxͣ
ur. Se auitur coux signum toumphale aua
iundi ⁊ fattores legis. concifigunt capnem. ⁊
tonumphant. Demde ad legendum euͣngłium
fertur puluinar et textus euͣngelicus. Pului
uar suauitas ⁊ dislcedo in mandatis domundoñ
propheta. Parasti in dulcedine tua pauperi deus.
pit. ⁊ letata est iuixta ĩliud. Auditut ⁊ letata
agesuma enim tempus caꝑtuntatis nr̃e desis̾¬
tiat. de qua ad ierł mistice redire debenius. uit
per ebreos olim de babylone exeuntes. figura¬
tuni est. ut ergo memores sint csꝑtutatis
sue cuit suysimm tendunti legitur primuiti de
adam qui in principio mundi fattus est et de
eiectione eius de paradẏso. Deinde in diliumo
quomodo abasham exiit de terra sua. ⁊ de huꝰ¬
modi laborib⁊ ad exemplum pacientie. Et sic
olim hobrei captun ductu in babylonem in
tristicia fuerunt. fere usq ad finem .lix. am¬

Expanded text:
tem patriam. Procedens aqua benedicta est tem patriam. Procedens aqua benedicta est munditia vitae. Luminaria opera misericordiae, juxta . Sequitur crux, signum triumphale, quia mundi et factores legis crucifigunt carnem et triumphant. Deinde ad legendum Evangelium fertur pulvinar, et textus evangelicus. Pulvinar est suavitas et dulcedo in mandatis Domini. Unde Propheta: Parasti in dulcedine tua pauperi . pit, et laetata est juxta illud: Audivit et laetata agesima enim tempus captivitatis nostrae designat de qua ad Jerusalem mystice redire debemus, ut per Hebraeos olim de Babylone exeuntes figuratum est. Ut ergo memores sint captivitatis suae qui sursum tendunt, legitur primum de Adam, qui in principio mundi factus est, et de ejectione ejus de paradiso, deinde de diluvio, et quomodo Abraham exiit de terra sua, et de hujusmodi laboribus, ad exemplum patientiae. Et sicut olim Hebraei captivi ducti in Babylonem in tristitia fuerunt fere usque ad finem septua
Abbreviated transcription (Latin):
regnum percipient. Tres enim dies aute
pascha. tropologiam scripturarum demon¬
strant. Quoꝵ primus: est dies penitentie
Secundus dies  iusticie. Tercuis dies retributõis.
in qiuo fit ꝯsummatio. Unde dominus in euuã¬
gelio. hodie ⁊ cras eitio demomiꝙ ⁊ sanitates
perficio. ⁊ tercia consuminor. Dies penitẽtie
signifioatur per diem in quo dominus pasr
est. Dies iusticie: per diem in quo in sepulcheo
iacuit. Dies retributionis: per diem in quo
resuprexit dominus. Penitentia enĩcruciat.
iusticia tranquillat. remimeratio letificat
tem.hii tres dies per iugilias ⁊ festiuitates.
⁊ octauas scõrum intelliguntur. Et iterum
per quinquagesimum psalmum. ⁊ a⁊ oli
Ceutesimus: iusticiam. Centesimus. quinqua¬
gesimus. laud̾ dei in sanctis eius. quando com¬
pleto eoꝵ nuumero magne festiuitatis cõpleo¬
torium celebrabitur in etermu. Ad ħ oantus
lumina salomonis. P rocemo est uia ad celes¬

Expanded text:
regnum percipient. Tres enim dies ante regnum percipient. Tres enim dies ante Pascha tropologiam Scripturarum demonstrant. Quorum primus est dies poenitentiae, secundus dies justitiae, tertius dies retributionis, in quo fit consummatio. Unde Dominus in Evangelio: Hodie et cras ejicio daemonia, et sanitates perficio; et tertia die consummor . Dies poenitentiae significatur per diem in quo Dominus passus est; dies justitiae, per diem in quo in sepulcro jacuit; dies retributionis, per diem in quo resurrexit Dominus. Poenitentia Domini cruciat, justitia tranquillat, remuneratio laetificat. Item hi tres dies per vigilias et festivitates et octavas sanctorum intelliguntur, et iterum per quinquagesimum psalmum et centesicentesimus justitiam, centesimus quinquagesimus laudem Dei in sanctis ejus, quando, completo eorum numero, magnae festivitatis completorium celebrabitur in aeternum. Ad haec cantus lumina Salomonis. Processio est via ad coeles
Abbreviated transcription (Latin):
Qum pseslmus diuoni offici duode cies dict᷑
decies pulsantur camꝑane. In prima hora semel.
⁊ in ultuna hora semel. quia ab uno deo omnia:
⁊ idem inuis erit omnia in omnib. Sed in t̾cia
sonatur ter pro secunda ⁊ terca. ⁊ quarta horas
multiplicata est predicatio apłorum. Item ad
matutinas sepe quia sepe exclamandum est. Ex̃¬
ge qui dormis. Diurnum offm in his celebratur
horis ui quib exisse ꝯmemoratur pat̾ familias.
conducere operarios in uineam suami. Item
noctuonale tempus est. ab adam us ad noei
Matutinale inter noe ⁊ abraham. pͥrima᷑ in¬
ter abrabam. ⁊ moysen. Terciar inter moyseti
uenturus est. reddens incem ꝑro abditis. Per
uesperas autem: sabbatum .i. requies intellr̃
auimarum post extum a corporib usq ad diẽ
iudicii. Per complectorium uero: ad memori¬
am reducimus completum numerum et con¬
sumpinatũ gaudium sanctoꝵ quod comple¬
bitur in die magne festiuitatis: qñ beneditti

Expanded text:
Cum psalmis diurni officii duodecies dicitur Cum psalmis diurni officii duodecies dicitur decies pulsantur campanae. In prima hora semel, et in ultima hora semel, quia ab uno Deus omnia, et idem unus erit omnia in omnibus. Sed in tertia sonatur ter, pro secunda et tertia et quarta hora, multiplicata est praedicatio apostolorum. Item ad matutinas saepe, quia saepe exclamandum est: Exsurge qui dormis. Divinum officium in his celebratur horis, in quibus exisse commemoratur paterfamilias conducere operarios in vineam suam. Item nocturnale tempus est ab Adam usque ad Noe; matutinale, inter Noe et Abraham. Prima inter Abraham et Moysen; tertia, inter Moysen tum quando venturus est reddens vicem pro abditis. Per Vesperas autem Sabbatum, id est requies intelligitur animarum post exitum e corporibus usque ad diem judicii. Per Completorium vero ad memoriam reducimus completum numerum, et consummatum gaudium sanctorum quod complebitur in die magnae festivitatis, quando benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
cib ⁊ oĩone iuxta apostolum. Orate pro ĩui¬
ce ⁊ ut saluemin. Mystice preces humlitatẽ
sigtuficant que in fine esse debet quia sicut
in principio: ipsa neocĩa est. Ad quod signi¬
ficandum humlluna uoce. Seruicium in¬
dpatur sic in consuminatione eadẽ humi¬
litas monstranda est contra superbiam. ĩ
lue non nũquam rosa uertitur in saliunqmͣ.
U̾sus orientem licet deus sit ubiq cuiꝰ mag¬
iitudinis non est fuus memores quod iꝑse
qui est splendor lucis eterne illuminante se¬
dentes in tenebris quando iusitauit nosoriens
exalto. Genua flectẽ in ecolesia: cordis con¬
trittionem insinuat ⁊ quod xp̃o omne genu
miuica. ⁊ in paschali tempore pro reu̾entia
dominice resurrectionis. non licet ge. flect̾e.
sed stantes orare debemus inclinato caꝑite.
ut de uoce mulieris ad monumentum ubi
tus. souus. manus. siguificant quod penitẽtia
est de his que mente uoce. opere peccauimus.

Expanded text:
cibus et oratione, juxta apostolum: Orate pro invicibus et oratione, juxta apostolum: Orate pro invicem ut salvemini . Mystice preces humilitatem significant, quae in fine esse debet: quia sicut in principio ipsa necessaria est, ad quod significandum humillima voce servitium inchoatur, sic in consummatione eadem humilitas monstranda est contra superbiam, in lue nonnunquam rosa vertitur in saliuncam. Versus orientem oramus, licet Deus sit ubique, cujus magnitudinis non est finis, memores quod ipse, qui est splendor lucis aeternae, illuminavit sedentes in tenebris, quando visitavit nos oriens ex alto. Genua flectere in Ecclesia cordis contritionem insinuat et quod Christo omne genu minica et in paschali tempore pro reverentia Dominicae resurrectionis non licet genuflectere, sed stantes orare debemus, inclinato capite, ut devotae mulieres ad monumentum, ubipectus, sonus, manus, significant quod poenitendum est de iis quae mente, voce, opere peccavimus.
Abbreviated transcription (Latin):
perfectionem que hic hr̃i potest ubi sepe erra¬
mus orandum est ut ampluis nos conuertat
moraliter ait. Exraui sicut oius que perut.
In hao hora scd̃ .iiii. elementa corporis nri in
quio: sepe offendimus. iͦiiͤ. psalmos ad placau¬
dum deum dicunus. In hac etiam hora non pre¬
cedit oapitulum. hymnũ per quod typioe mõ¬
stratur quod illi in quib completa sunt signi¬
ficata precedentium laude preueniunt exhor¬
tationem. Neo tñ caꝑitulum pretermtti¬
tur quia hic semper est utũis exhordatio de¬
inde diatur uersus acuta uoce cum neumate.
unde excitati ⁊ memores facti in effabił gau¬
dii quod erit merres laboris nr̃s. canticũ iusti
sỹmeonis canimus ut exemplo eius inueniẽ¬
Post ea dominica orõne ⁊ symbolo munimus
nos propter nocturnos timores et alterna ꝯ¬
fessione mundamur iuxta illud. Confitemii
tempoeb nr̃is doneo inueniamus locum dño.
N eo nou huius hore offr̃a complemus pre¬

Expanded text:
perfectionem quae hic haberi potest ubi saepe erraperfectionem quae hic haberi potest ubi saepe erramus, orandum est ut amplius convertat nos moraliter ait: Erravi sicut ovis quae periit . In hac Hora, secundum quatuor elementa corporis nostri in quo saepe offendimus, quatuor psalmos ad placandum Deum dicimus. In hac etiam Hora non praecedit Capitulum Hymnum, per quod typice monstratur quod illi in quibus completa sunt significata praecedentium laude, praeveniunt exhortationem. Nec tamen Capitulum praetermittitur, quia hic semper est utilis exhortatio. Deinde dicitur Versus acuta voce cum Pneumate; unde excitati et memores facti ineffabilis gaudii, quod erit merces laboris nostri, canticum justi Simeonis canimus, ut exemplo ejus invenienChristus. Postea Dominica Oratione et Symbolo munimus nos propter nocturnos timores; et alterna confessione mundamur, juxta illud: Confiteminitemporibus nostris, donec inveniamus locum Domino . Nec non hujus Horae officium complemus pre
Abbreviated transcription (Latin):
custodiantur. Alternatio passandi alterna est
santtoꝵ ammonitio ãtiphone. ut dictum ẽ.
caritatem significant. Ler capitulum ĩnui¬
tur exhortatio spñalic ut in bono perseu̾emus.
tios obedire exhorcacioni ⁊ quia de opere bono lau¬
dandus est deus. Sequitur hymaus. ut demus
exemplum ꝓximum. Deinde dicto uersu ad exti¬
tandos animoc hymiuis bente dei gerutrias cũ
antipħ̃ canitur: in quo exemplo humilitatis eiꝰ
reformamur ⁊ faliĩ dei incarnatio per quem de
quod dominus moys precepit incencatur alta¬
re. per quod flagrantia orationis xp̃o placere mõ¬
stratur post ea decantata antiphona cum neu¬
urte sequitur oratio: ⁊ pueriliter benedicamus
domino: propter cãm pretaxatas. Noiuissime
succedit complectorium per quod significatur
gaudium Quod completo electoꝵ iiniero com¬
plebit deus santtis suis in die gñalis resurrec¬
tionis. In hac ultima hora dicitur. conuerte nos

Expanded text:
custodiantur. Alternatio psallendi, est custodiantur. Alternatio psallendi, est sanctorum admonitio. Antiphonae, ut dictum est, charitatem significant. Per capitulum innuitur exhortatio spiritualis, ut in bono perseveremus. nos obedire exhortationi, et quod de opere bono laudandus est Deus. Sequitur Hymnus, ut demus exemplum proximis, deinde dicto Versu ad excitandos animos Hymnus beatae Dei Genitricis cum Antiphona canitur, in quo exemplo humilitatis ejus reformamur, et Filii Dei incarnatio, per quam dequod Dominus Moysi praecepit, incensatur altare, per quod fragrantia orationis Christo placere monstratur. Postea decantata Antiphona cum Pneumate, sequitur Oratio: et puerili voce Benedicamus Domino, propter causas praetactas. Novissime succedit Completorium; per quod significatur gaudium, quod completo electorum numero complebit Deus sanctis suis in die generalis resurrectionis. In hac ultima Hora dicitur: Converte nos,
Abbreviated transcription (Latin):
tomitatem ⁊ hẏmnum deo reddimus. psalmos qͥ
opera significant cum toma glorificatione trim¬
tutis canunus quia in fide truitatis operari o ꝑ¬
tet. Per antiphonas que caritatem exprimunt
psalmos coniungimus. quia per caritatem opera
nr̃a conairiare debemus. ⁊ inea manere sicut
apostolus ait. In caritate radicati ⁊ fundati. Et¬
tterum. Omina opera ur̃a in caritate fiarit.
per capitula figuratur exhortato boni opetis. Per
responsoria: bonum opus. Per uersus. fruttus bõĩ
operis. unde ⁊ neuma habet. In oratione conclu¬
ditur seruitium ut diuina gracia que attiones
nr̃as precedit ipia subsequatur. Succedunt
uespere in quib ꝯmemoramus aduentum dñi
uergente nuindi uespere. In hac hora quia fins
est dici ⁊ propiqua nocti .U. psalmos canutꝰ
ut quicquid in die ꝑu. sensus uenialicer offen¬
dimus. hac psalmdd̃ia dimiitatur penitentib
⁊ inde sensus nr̃i per uoctem in beneplacito dei

Expanded text:
Trinitatem, et hymnum Deo reddimus. Psalmos, qui Trinitatem, et hymnum Deo reddimus. Psalmos, qui opera significant, cum trina glorificatione Trinitatis canimus, quia in fide Trinitatis operari oportet. Per antiphonas, quae charitatem exprimunt, psalmos conjungimus, quia per charitatem opera nostra confirmare debemus, et in ea manere, sicut Apostolus ait: In charitate radicati et fundati iterum: Omnia opera vestra in charitate fiant . Per Capitula significatur exhortatio boni operis, per Responsoria bonum opus, per Versus fructus boni operis. Unde et Pneuma habet. In Oratione concluditur servitium, ut divina gratia quae actiones nostras praecedit ipsa subsequatur. Succedunt Vesperae, in quibus commemoramus adventum Domini, Vergente mundi vespere. In hac Hora, quia finis est diei et propinqua nocti, quinque psalmos canimus, ut quidquid in die per quinque sensus venialiter offendimus, hac psalmodia dimittatur poenitentibus, et inde sensus nostri per noctem in beneplacito Dei
Abbreviated transcription (Latin):
resiste fortes in fide. In hac hora dicitur dñica
oratio. in qua .uii. petitiones suat ad hñda
beatitudines. Deinde per symbolum. fidei ꝯ¬
tra omnia aduersa armantur qui per do¬
minicam orationem mundantur. In hac ⁊
hora sit omnis confessio ait mundem᷑ a pecĩs
uenialib sine quib cõis uita facile non ductur.
⁊ preces multiplicantur ut per diem a malis ĩmi¬
nentib defendamur.. Hore autem tercie offm̃ ce¬
lebratur. quia in tali hora sp̃c.S. apostolos inflam¬
mauit. In sexto celebratur officium in conme¬
rationẽm illuis rei quia in ea crucifixus est redemp¬
tor mundi. In noua: quia tunc emisit sp̃m. In ead̾
enim hora mori uoluit pro homine. in qua homo ex¬
pulsus est de paradyso ⁊ in eadem die. ⁊ per muilie
rem lignum redimere. quia per mulierem ⁊ lig¬
num hostis deceperat. ars ut artem falleret. ⁊ me
bono opere faciendum est. sanctamq glorificamus

Expanded text:
resistite fortes in fide . In hac Hora dicitur Dominica resistite fortes in fide . In hac Hora dicitur Dominica Oratio, in qua septem petitiones sunt ad habeatitudines. Deinde per Symbolum fidei contra omnia adversa armantur, qui per Dominicam Orationem mundantur. In hac etiam hora fit communis confessio, ut mundemur a peccatis venialibus, sine quibus communis vita non facile ducitur: Et preces multiplicantur, ut per diem a malis imminentibus defendamur. Horae autem Tertiae officium celebratur, quia in tali hora Spiritus sanctus apostolos inflammavit. In Sexta celebratur officium in commemorationem illius rei quod in ea crucifixus est Redemptor mundi. In Nona, quia tunc emisit spiritum. In eadem enim hora mori voluit pro homine in qua homo expulsus est de paradiso, et in eadem die hominem per lignum redimere placuerat quae eum per lignum hostis deceperat: Ars ut artem falleret, Et mebono opere faciendum est, sanctamque glorificamus
Abbreviated transcription (Latin):
sed laudando non sufficimus quia supereminen¬
tra dei eloquium nr̃m superat ⁊ intellectum. qr
accedat homo ad cor altiunc ⁊ exaltabitur deus.
lnde ab hominib consequenter deo gracias dr̃.
quia placet ut pium est in laude dei superari
Hore autem primum offm̃ merito celebramꝰ.
quia mislierib uenientib orto iam sole ad mo¬
numentum. angeli anriuntiauerunt ⁊pistũ
surrexisse ⁊ quia ħ hora uutium est diei. in ea
laudamus deum quia dedit nõbis nottem cum
sislute transire. Inuocato ergo diuino auxilio
⁊ glorificata trmitate personarum ut dignũ
est hymnum deo. Iani lucis orto sydere reddimꝰ.
deinde in hao prima hora. quasi .U. psalmos. ca¬
nimus. Ut .u. sensus nrr̃i diumitus per diem
nnuantur. his adiungimus expocõnem oa¬
cholice fidei eo quod ħ est uuttoria que uinat
mundum fides nr̃a. ⁊ cħ̃pens incxpugnabilis:
contra antiqum hostem. Unde petous. Cui inqͥt

Expanded text:
sed laudando non sufficimus, quia supereminensed laudando non sufficimus, quia supereminentia Dei eloquium nostrum superat et intellectum, quia accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Unde ab omnibus consequenter Deo gratias dicitur, quia placet, ut pium est, in laude Dei superari. Horae autem Primae officium merito celebramus, quia mulieribus venientibus, orto jam sole, ad monumentum, angeli annuntiaverunt Christum surrexisse. Et quia haec hora initium est diei, in ea laudamus Deum, quia dedit nobis noctem cum salute transire. Invocato ergo divino auxilio, et glorificata Trinitate personarum, ut dignum est, Hymnum Deo, Jam lucis orto sidere, reddimus. Deinde in hac Prima Hora quotidie quinque psalmos canimus, ut quinque sensus nostri divinitus per diem muniantur. His adjungimus expositionem catholicae fidei, ex eo quod haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra , et clypeus inexpugnabilis contra antiquum hostem, unde Petrus, Cui, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsummabitur eternaliter ⁊ hoo erit in leticia
in enarrabili. Unde neuma subumgr̃ quod in¬
effabile gaudium et erne uite iudicat. Q̾ tm̃
est. quod dum hio pregtatur neo penitus expͥmi
neo penitus taceri potest. Unde ecclesia uerbis di¬
missic iubslando cum neuinate in admirationẽ
prosilit. ac si dicat. Que uox que poterit lingua
retexere. hic enim uerba non sufficiunt uel ĩ tel¬
lectus. neo tameu amor sunt tacere. Sic it aq
ecclesia neumarizando expressius quodaminodo
mirum loquor sine uerdis quam per uerba ĩ¬
nuit quantum sit gaudium celi ubi u̾ba cessa¬
bunt cum omnes omnia scient. post nenma seq̃r
oratio ut actio nr̃a que per deum incipit: ꝑ ip̃m
finatrur. Quod autem in fine uoce pueri dicit᷑.
benedicamus domino: significat quod omnis
laus naturaliter puerilis est. ad ꝯparationem
dei quem laudamus ⁊ quod quicquid hio dicip
miniis est a laude dei. Ac si dicat ecclesia. Laudamtꝰ

Expanded text:
consummabitur aeternaliter, et hoc erit in laetitia consummabitur aeternaliter, et hoc erit in laetitia inenarrabili. Unde Pneuma subjungitur: quod ineffabile gaudium aeternae vitae indicat. Quod tantum est quod, dum hic praegustatur, nec penitus exprimi nec penitus taceri potest. Unde Ecclesia verbis demissis jubilando cum Pneumate in admirationem prosilit, ac si dicat: Quae vox, quae poterit lingua retexere? Hic enim verba non sufficiunt, nec intellectus, nec tamen amor sinit tacere. Sic itaque Ecclesia pneumatizando expressius quodammodo mirum loquor sine verbis quam per verba innuit, quantum sit gaudium coeli, ubi verba cessabunt, cum omnes omnia scient. Post Pneuma sequitur Oratio, utactio nostra quae per Deum incipit, per ipsum finiatur. Quod autem in fine voce puerili dicitur: Benedicamus Domino, significat quod omnis laus nostra puerilis est ad comparationem Dei quem laudamus, et quod quidquid hic dici potest minus est a laude Dei. Ac si dicat Ecclesia: Laudamus,
Abbreviated transcription (Latin):
u unitatem fidei ꝯuingentur asiq ueniat ꝑ¬
secutio añ xp̃i. sub quo quintus ordo bñdicet
deum᷑ sicut pueri infornace. Sextus ⁊ uiit ⁊
uiii. collecti ex affrica ⁊ asia. ⁊ europa post
antixp̃m pace fruentur. Unde tres ultimi psĩ
fluunt laudib qui suo ua dñr glorra ⁊ con¬
unguntur quia illi tres ordines simł crunt¬
⁊ pariter glorificasbuntur. Post psalmos fit
exhortatio per capitulum. ne deficiamus in
uia. au chorus assentiens hymnum risonat.
Rursus quoq exitati per prophetam ⁊ acharie
dm̃ benedicinius recolentes quod fecit redemp¬
tionem sicut locutus est per os santboꝵ: et
iurauit ad abraham patrem nr̃m. Interim
sacerdos cum churibulo incensat altare. Thu
amoris. Unde propheta. Dirigatur or̃o .in. sic̃ . in .c.
sine qua opera non prosunt que per psalmos sig
incepta. post psalmum decantatur integre sig¬
nificat quod caritas hic iniciata post hanc uitã

Expanded text:
in unitatem fidei conjunguntur ante quam veniat pin unitatem fidei conjunguntur ante quam veniat persecutio Antichristi. Sub quo quintus ordo benedicit Deum sicut pueri in fornace. Sextus et septimus et octavus collecti ex Africa et Asia et Europa, post Antichristum pace fruentur. Unde tres ultimi psalmi fluunt Laudibus, qui sub una dicuntur Gloria et conjunguntur, quia illi tres ordines simul erunt et pariter glorificabuntur. Post psalmos fit exhortatio, per Capitulum, ne deficiamus in via, cui chorus assentiens Hymnum resonat. Rursus quoque excitati per prophetiam Zachariae Deum benedicimus, recolentes quod fecit redemptionem sicut locutus est per os sanctorum, et juravit ad Abraham patrem nostrum. Interim sacerdos cum thuribulo incensat altare. Thuramoris. Unde Propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensusine qua opera quae per psalmos signincoepta, post psalmum decantatur integre, significat quod charitas hic initiata post hanc vitam
Abbreviated transcription (Latin):
deis designatur. per scdm secundaria de gentib.
Der tercium: cui alius psalmus sub una ꝯuingĩ.
gloria mysterialiter innuitur quod utenq po¬
pulus in fine mundi. sub una fide conficebitur
per quartum quem pueri in camino ignis can
uterꝙ populus pro fide xp̃i patietur. per tres psõs
qui quasi caritantur unuis: sub una gloria dem̃
coniunguntur. tres ordines ecclesie. quod iob. noe.
damel expͥmunt cum sponio ecolesie in laude e¬
pithalamica gloriose regnaturi significantur
uel octo psĩ exprimunt octo ordines qui ꝑ bap̃m
in ecolesia sicut octo anime per du̾uuum in ar¬
cha saluantur. Primus notatur per primum
psalmum. prima ecolesia edificata per apostolos
conuersans in uidea. Secundus per secundum
de uidaismo transiens ad gentes apostolis predi¬
dantib ubiq. Terciuis condens gentilitas. Quar¬
tus resipiscens uidea. Sed tertius ⁊ quartus sub
una gloria uinguntur quia gentiles ⁊ uider

Expanded text:
daeis designatur; per secundum, secundaria de gentibus; daeis designatur; per secundum, secundaria de gentibus; per tertium, qui alius psalmus sub uno conjungitur Gloria Patri, mysterialiter innuitur quod uterque populus in fine mundi sub una fide confitebitur; per quartum quem pueri in camino ignis cantuterque populus pro fide Christi patietur. Per tres psalmos Laudis qui quasi unus sub una Gloria demum conjunguntur tres ordines Ecclesiae, quos Job, Noe, Daniel exprimunt, cum sponso Ecclesiae in laude epithalamica gloriose regnaturi significantur. Vel octo psalmi exprimunt octo ordines qui per batismum in Ecclesia sicut octo animae per diluvium in arca salvantur. Primus notatur per primum psalmum, prima Ecclesia aedificata per apostolos conversans in Judaea; secundus per secundum, de Judaismo transiens ad gentes, apostolis praedicantibus ubique; tertius, credens gentilitas; quartus resipiscens iu Judaea. Sed tertius et quartus sub una gloria junguntur; quia gentiles et Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
propter quadrigas ammninadab .i. hystorialẽ
allegoricum tropologicum ⁊ anagogicum. Ut
alta uoce. te deum laudamus. ꝑ qd moust̾ee¬
de
quam marnfeste ⁊ mirifice laudet ecolesia in tem¬
pore gracie. Deuide sacerdos per uersum exhortatureꝰ
ut in laude dei permaneant equitur matutiuale
offm̃: de quo propheta. ad te de luce uigilo deus. per
nr̃i mare rubrum traussisse ⁊ hostib subm̃as dño
laudes ceciuisse quod in uigilia matutina exodus
monstrat factum fuisse. In hoc etiam donunioam
recolimus resurrettionem. ⁊ nr̃am pronuntiamꝰ
futuram: mitio claritatis secunde stole. unde hoo
offiũ predittis de causis plenum est laudib. In pͥn¬
cipio huius diuinum inuocamus auxilium. De¬
inde glorificamus deum: sumine triutatis fidẽ
confitentes que est fundamentum totius boni
operis. In hao hora quasi .u. psalmos. ad mutuen
dim.U. sensus corporis canimus. Mystice etiam
per primum psalium primitiua ecclesia de iu¬

Expanded text:
propter quadrigas Aminadab, id est historialem, propter quadrigas Aminadab, id est historialem, allegoricum, tropologicum. et anagogicum. Ut alta voce: Te Deum laudamus; per qud quam manifeste et mirifice laudat Ecclesia Deum in tempore gratiae. Deinde sacerdos per versum exhortatur, ut in laude Dei permaneant. Sequitur matitunale officium, de quo propheta: Ad te de luce vigilo, Deus . Per figura nostri mare Rubrum transisse et, hostibus submersis, Domino laudes cecinisse: quod in vigilia matutina Exodus monstrat factum fuisse . In hoc etiam Dominicam recolimus resurrectionem, et nostram pronuntiamus futuram, initio claritatis secundae stolae. Unde hoc officium praedictis de causis plenum est laudibus. In principio hujus divinum invocamus auxilium, deinde glorificamus Deum, summae Trinitatis fidem confitentes, quae est fundamentum totius boni operis. In hac Hora quasi quinque psalmos ad muniendum quinque sensus corporis canimus. Mystice etiam per primum psalmum primitiva Ecclesia de Ju
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ toto corpore ad dominum. Sequitur dñica
oratio ad mundanda corda ⁊ corpora nr̃a. ⁊ cũ
commum asseni t̾minata propter sanctoꝵ
ꝯmunionem. Lecturus dicens uicario xp̃i. uibe
domne bene dicere. principatum ecolesie ĩnuit.¬
⁊ quam larga potestas benedicendi sibi tradita
benedicit qui tocuis fons est benedittionis. ao
responsoria sunt bona opera. Unde sic pulcre di¬
cuntit quia per ea respondemus. Pulchre enĩ
respondet predicationi qui quod audiuit ĩplet
opere. Numerus istoꝵ idem gerit. nust̾ium
quod numerus psalmoꝵ. Tres turbe lectionũ
⁊ responsoriumntꝰ notant sanctos trium tempo¬
rum participare gloria dominice resurrecti¬
onis que uocte dominicali uel festina ad me¬
moriam reducitur. Ternarius nui̾is in sui¬
gulis nocturns. fidem tomitatis designat iti
trib temporib. Quaternarius apud monachos
stabilitatem quadratam ⁊ euͣtgelicam ĩ scĩo
exprimit. Uel quadruplum sensimi scripturas

Expanded text:
et toto corpore ad Deum. Sequitur Dominica et toto corpore ad Deum. Sequitur Dominica Oratio ad mundata corda et corpora nostra, et cum communi assensn terminata propter sanctorum communionem. Lecturus dicens vicario Christi: jube, Domine, benedicere, principatum Ecclesiae innuit, et quam larga potestas benedicendi illi tradita benedicit, qui totius fons est benedictionis. AccResponsoria sunt bona opera. Unde sic pulchre dicuntur, quia per ea respondemus. Pulchre enim respondet praedicationi qui quod audivit implet opere. Numerus istorum idem gerit myterium quod numerus psalmorum. Tres turbae Lectionum et responsoriorum notant sanctos trium temporum participare gloria Dominicae resurrectionis; quae nocte Dominicali vel festiva ad memoriam reducitur. Ternarius numerus in singulis Nocturnis, fidem Trinitatis designat in tribus temporibus; quaternarius apud monachos stabilitatem quadratam et evangelicam in sanctis exprimit, vel quadruplicem sensum Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
eos significat in unia fide triutatis .iiii. l̾itutes
cardinales hũisse ⁊ ab is exemplo monstrasse.s.
prudentiam iusticiam. fortitudinem temꝑantiã.
Quod psalmi alternatim cantantur innuit
alternam sanctoꝵ ad bene operandum exhor¬
tationem. Antiphone caritatem expͥmũt᷑
que numerum psistmoꝵ habent propter c̃as
supradictas de ipsis. In festis dieb .xii. psałos
canimus pro singulis horis nottis in quib dõ
seruiendum est. ⁊ sex antiphonis binos psõs
copulando. quia caritas nctia per sex etates opꝰ
dei ⁊ proximi coniungit. Quod ab umo singula¬
riter incipitur antiphona ⁊̃ a ceteris ꝯmunit᷑
cantatim significatur quod prior dilext tos
⁊ nos dilectioni eius ꝯmuniter respondere debe¬
mus. Neuna in fine loquitur meffabile gan¬
dium. Post psalmos ⁊ antiphonas exclamatur
uersus acuta uore ad excitandos animos ne in
opere uel cogitatione in amore diuino quandoz
pigritenurr ⁊ ut uertamus nos ad orientemꝰ

Expanded text:
es cardinales habuisse et aliis exempla monstrasse, scilicet prudentiam, justitiam, fortitudinem, temperantiam. Quod psalmi alternatim cantantur, innuit alternam sanctorum ad bene operandum cohortationem. Antiphonae charitatem exprimunt, quae numerum psalmorum habent propter causas supradictas de psalmis. In non festis diebus duodecim psalmos canimus pro singulis horis noctis in quibus Deo serviendum est, et sex antiphonis binos psalmos copulando, quia charitas necessaria per sex aetates opus Dei et proximi conjungit. Quod ab uno singulariter incipitur antiphona et a caeteris communiter cantatur significat quod Deus prior dilexit nos, et nos dilectioni ejus communiter respondere debemus. Pneuma in fine loquitur ineffabile gaudium. Post psalmos et anthiphonas exclamatur Versus acuta voce ad excitandos animos, nec in opere vel cogitatione in amore divino quandoque pigritemur,, et ut vertamus nos ad orientem
Abbreviated transcription (Latin):
quasi clauso hostio laudat deum propter se. sed ma¬
nfeste propter alios ut accendat ardor ꝓximos.
Sequitur hẏmnus quod est laus dei cum cantico.
uel uox humana in laudem der metrice composita:
quia post murtationem multi consequenter lauꝰ¬
dant deum cum leticia. Iuxta illud. Audunt et
uoctis. a negotio perambulante in tenebris. duu¬
na defendamus uirtute. ⁊ .ix. ordinib angłoꝵ.
mereamur conuingi.illisq sociatos esse quoꝵ
festa agimus monistremus. Fer hos autem ꝙ ĩ
dominics noctib .xii. ꝓsalmos. in pͥmo noctuono
canimus. numerum patriarcharum ⁊ propħaꝵ¬

Expanded text:
quasi clauso ostio laudat Deum propter se; sed maquasi clauso ostio laudat Deum propter se; sed manifeste propter alios, ut ascendat ardor proximos. Sequitur hymnus, qui est laus Dei cum cantico, vel vox humana in laudem Dei metrice composita, quia post invitationem multi consequenter laudant Deum cum laetitia, juxta illud: Audivit et odecim, horas noctis a negotio perambulante in tenebris divina defendamur virtute et novem ordinibus angelorum mereamur conjungi illisque sociatos nos esse quorum festa agimus, monstremus. Per hoc autem quod in Dominicis noctibus duodecim psalmos in primo nocturno canimus, numerum patriarcharum et prop
Abbreviated transcription (Latin):
rum in die generalis tetributionis. Merito gͦ me¬
dia nocte sicut per prophetam nouimus surgñ¬
dum est. quia dum medium silentu tenerent
minaret sedentes in tenebris. tempore nottis. natꝰ
est de uirgine. In principio officis huius hore. quia
sompno prius dommnante ꝯticuimus. dr̃. domine
labia .i. aꝑ. quia nou est laus speciosa in ore peo¬
catoris nisi ipse m laudem sui labia ur̃a aꝑire dig¬
netur. deinde diuinum inuocamus auxlium. Dost¬
ea significamus deum ui trinitate ꝑͦꝵ: sicut eter¬
ualiter ei est gloria. Seciuitur in uitatorium al¬
ta uoce. per quod mr̃ ecclesia niuitat omnes. Iuxta
illud. Uenite filii audite me. Quod autem hoc in
epiphania pretermictitur ideo est quod magi pͥmi¬
tie gentium a nullo inuitati. iuxta illud: Ne¬
uo nos conduxit. uen̾unt regem celi adorare. Et
uota quod humilis uox premittitur sed c̃uenitur
ad inuitatorium exultatur quia ecolesia secreto

Expanded text:
rum in die generalis retributionis. Merito ergo merum in die generalis retributionis. Merito ergo media nocte sicut per prophetam monemur, surgendum est, quia dum medium silentium tenerent minaret sedentes in tenebris . Tempore noctis natus est de Virgine. In principio officii hujus horae quia somno prius dominante conticuimus, dicitur: Domine, labia mea aperies , quia, non est laus speciosa in ore peccatoris , nisi ipse in laudem sui labia aperire dignetur. Deinde divinum invocamus auxilium: postea glorificamus Deum in Trinitate personarum, sicut aeternaliter ei est gloria. Sequitur invitatorium alta voce, per quod mater Ecclesia invitat omnes juxta illud: Venite, filii, audite me . Quod autem hoc in Epiphania praetermittitur, ideo est quod magi primitiae gentium a nullo invitati, juxta illud: Nemo nos conduxit , venerunt regem coeli adorare. Et nota quod humilis vox premittitur, sed convenienter ad invitatorium exaltatur, quia Ecclesia secreto
Abbreviated transcription (Latin):
propheta dauid. Septies in die laudem se dixisse. ⁊ me¬
dia nocte ad confitendum surrexisse indicat. Octo gͥ.
horas saucti patres pre ceteris ad laudandum deum
elegerunt. mediam. s. nottem. diluculum. primam. t̾¬
ciam. sextam nonam. uesperas complectorium. Quia
dignum est ut bomo qui corpus gerit ex .iiiiͦ. elem̃¬
tis quat̾ respettu noctis. ⁊ quat̾ respectu diei. Der
diem naturalem deum placare sibi satagat. ⁊ cum
omni tempore laudendus sit deus. potissimum ĩ pre¬
dictis horis laudatur ab ecolesia in quib opera pre
ceteris insignia. dignatus est facere. Nocte enim
media natus est de uirgine diluculo surrent. hora
prima: muslierib ab angelis annuntiata est. hora
crucifixus est dominus .s. mundi redemptor. hora
nona: enusit sp̃m pro salute mundi. In uespeois ꝯ¬
memoramus aduentum domni in mundi uesꝑe.
In complectorio: completum erit gaudium santto¬

Expanded text:
propheta David septies in die laudem se dixisse Domino, et mepropheta David septies in die laudem se dixisse Domino, et media nocte ad confitendum Domino surrexisse indicat. Octo igitur horas sancti Patres prae caeteris ad laudandum Deum elegerunt. Mediam scilicet noctem, diliculum, primam, tertiam, sextam, nonam, vesperas, completorium. Quia dignum est ut homo qui corpus gerit ex quatuor elementis, quater respectu noctis, et quater respectu diei; per diem naturalem Deum placare fibi satagat, et cum omni tempore laudandus sit Deus, potissimum in praedictis horis laudatur ab Ecclesia, in quibus opera prae caeteris insignia dignatus est facere. Nocte enim media natus est de Virgine, diluculo surrexit, hora prima mulieribus ab angelis annuntiata est resurrcrucifixus est Dominus, scilicet mundi Redemptor, hora nona emisit spiritum pro salute mundi. In vesperis commemoramus adventum Domini in mundi vespere. In in completorio completum erit gaudium sancto
Abbreviated transcription (Latin):
ris effundit cõmittens deo quod excedit iures hu¬
manas. in tanto sacramento. De huic altarelĩ¬
theo ext̾gitur.ltare xͦ est. Lintheun caro eius
tonsionib passionum ad oandorem et gloriam
iinmortislitatis perdutta. hinc pontifex offert
super altare. thus in modum coucs ascensimr
in medio altaris. ⁊ per. iiiiͤ. angłos eius crucem
facit de oleo santdificato. Deinceps. couces om̃s
per singulos parietes ecolesie. de eodem oleo cris¬
mantur ⁊ sio ꝑacta consecratione. altare albo
uelamine operitur. Incensum: or̃ones. Oleum
climatu mundi. domino cooperante predicaue¬
runt. Album urelamen ĩ mortalitatis nuistioat
leticiam. de qua filius existati patu dicens Cõ¬
disti saccum meum ⁊ arcumndedisti. in .i. de officis
esdras propheta populum istłi horare ¶.iii.¬
ticum reuersum a captiuitate lubylonis do¬
aũt laudare deum quat̾ in nocte. ⁊ quat̾ in die. Quia

Expanded text:
ris effundit, committens Deo quod excedit vires huris effundit, committens Deo quod excedit vires humanas in tanto sacramento. Dehinc altare linteo extergitur. Altare Christus est, linteum caro ejus tunsionibus passionis ad candorem et gloriam immortalitatis perducta. Hinc pontifex offert super altare thus in modum crucis accensum in medio altaris, et per quatuor angulos ejus crucem facit de oleo sanctificato. Deinceps cruces tres per singulos parietes Ecclesiae de eodem oleo chrismantur, et sic peracta consecratione altare albo velamine operitur. Incensum, orationes, oleum,climata mundi Domino cooperante praedicaverunt. Album velamen immortalitatis mysticat laetitiam: de qua Filius exsultat Patri dicens: Concidisti saccum meum et circumdedisti me laetitia Esdras propheta populum Israeliticum reversum a captivitate Babylonis docuit laudare Deum quater in nocte et quater in die, quia
Abbreviated transcription (Latin):
angulo occidentis quos constat esse deteriores qmͣ
prius gentiles inuenerit. Cambucca qua scribit ͤ
nusticat ministerium doctoꝵ quo fatta est cõ¬
uersio gentium ⁊ perficienda iudeoꝵ Quod dem̃
stans ante altare domini ĩ aduitornum inuocat:
significat eos qui perrepta fide ad pugnam se
preparant. Et quia ad huc sunt in certamine
quasi inter suspiria: nondum alła adiungitui
post ħ aqua benedicitur cum sale ⁊ cinere etiam
addito uino aque mixto. ⁊ qua est populus. sal
ficatur doctrina fidei ⁊ memorra passionis: anc¬
tus suo capiti deo ⁊ homini. Inde altare ⁊ eccłm
interius aspergitur ut intus sicut extra spĩalis
ecclesia sanctificanda ostendatur. Ispersorium
de ysopo humilitas esti qua aspersa minidat᷑ eo¬
clesia catholica. Circuit aspergendo. quas lusttͣis
⁊ curam omnib impendens. Int̾im cantatur. Ex᷑
toto. ⁊c̃. ⁊ quod remansit de qua ad basim alta¬

Expanded text:
angulo occidentis, quos constat esse deteriores quam angulo occidentis, quos constat esse deteriores quam prius gentiles invenerit. Cambuca qua scribitur mysticat ministerium doctorum, quo facta est conversio gentium et perficienda Judaeorum. Quod deinde stans ante altare Deum in adjutorium invocat, significat eos qui percepta fide ad pugnam se praeparant. Et quia adhuc sunt in certamine, quasi inter suspiria, nondum alleluia adjungitur. Post hoc aqua benedicitur cum sale et cinere, etiam addito vino aquae misto. Aqua est populus, sal ficatur doctrina fidei et memoria passionis junctus suo capiti Deo et homini. Unde altare et Ecclesia interius aspergitur, ut intus, sicut extra, spiritualis Ecclesia sanctificanda ostendatur. Aspersorium de hyssopo humilitas est, qua aspersa mundatur Ecclesia catholica. Circuit aspergendo quasi lustrans et curam omnibus impendens. Interim cantatur: Exsutoto, etc., et quod remansit de aqua ad basim alta