comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deliberanone ꝓmissam deo pudicitie fidem debent custodite. Nos autẽ talibu
nullum laqueum debenus inicere s solum adhortantes p̃mii sempiterni penos¬
q ꝓponere diuini uditii It et urã sit absoluta conscientia et illorum ꝓ se deo
rationem reddar intentio. Cauendũ ẽ quippe qđ de carum moribo actibꝙ beo
Ichilominus inparient audiumus tantũ diuinaꝵ rerum subisse despectum
ut fenuius sacis altacibo ministrare firmentur cuncta q̃ nõ nisi iurorũ
famularui deputata sexum cui nõ cõpetit exibere nisi qđ oinnium delictorum
q̃ singillatĩ ꝑstriuximus noxiorum reatus omnis et crimẽ eos respict sacerdo¬
tes qͥ uł ista cõmittunt uł cõmitentes minime republicanclo. prauis ꝯccessibus se
fauere significant. Si tamẽ sacerdotum iam suit uocabulo numcupandi qui dele
gatum sibi religionis offitium sic ꝓsternere moluintur ut inꝑuersa queque ꝑfuna¬

Expanded text:
deliberatione promissam Deo pudicitiae fidem debent custodire. Nos autem talibus deliberatione promissam Deo pudicitiae fidem debent custodire. Nos autem talibus nullum laqueum debemus injicere, sed solas adhortationes praemii sempiterni, poenasque proponere divini judicii, ut et nostra sit absoluta conscientia, et illarum pro se Deo rationem reddat intentio. Cavendum est quippe quod de earum moribus actibusque ihilominus impatienter audivimus tantum divinarum rerum subisse despectum, ut feminae sacris altaribus ministrare firmentur, cunctaque nonnisi virorum famulatui deputata sexum, cui non competit, exhibere. Nisi quod omnium delictorum, quae singillatim perstrinximus, noxiorum reatus omnis, et crimen eos respicit sacerdotes, qui vel ista committunt, vel committentes minime publicando pravis excessibus se favere significant: si tamen sacerdotum jam sint vocabulo nuncupandi, qui delegatum sibi religionis officium sic prosternere moliuntur, ut in perversa quaeque profana
Abbreviated transcription (Latin):
que a deo sane cõperunus illicita queque ꝓrumpere ut demonuis sumlibus¬
q passionib irroticis ministeria sacro sancta tractare mibuantur. Quib si ĩ
hoc opere posins aliquid ꝓprie necessitatis occurrat quis de sua fideliuĩ salute e¬
fidat ubi muinistros ipsos curanoius humone tanta ꝑspexerit calamitare uexari
Atq ideo necessario remouendi sunt ne quibusliber pro quib xpũs ẽ mortuus
scandalum generetur infirmis. Postremo si corpore sautiarum fortassis aur de¬
bilem nequaquã sancta contingere lex diuina ꝓmutit quanto mogis doni ce¬
celestis dispensatores eẽ non couenit qđ est deterius mente ꝑculsos¬
Am de uicluis sub nulla benedictione uelendis suꝑius late suffitienter ꝙ p̃¬
dixinius que si ꝓpria uoluntate ꝓfessam pristini conugii costitatẽ matabi
li mente colcauerint periculi tuis inter erit quali cdeumn debeant satisfactione pla¬
re non poreranr secundũ aplum nullatenus nubere uerabantar. sic habita secũ

Expanded text:
que adeo sane comperimus, illicita quaeque prorumpere, ut daemoniis similibusque passionibus irretitos ministeria sacrosancta tractare tribuatur: quibus si in hoc opere positis aliquid propriae necessitatis occurrat, quis de sua fidelium salute confidet, ubi ministros ipsos curationis humanae tanta perspexerit calamitate vexari? Atque ideo necessario removendi sunt, ne quibuslibet, pro quibus Christus est mortuus, scandalum generetur infirmis. Postremo, si corpore sauciatum fortassis, aut debilem nequaquam sancta contingere lex divina permisit; quanto magis doni coelestis dispensatores esse non convenit, quod est deterius, mente perculsosQuod seque adeo sane comperimus, illicita quaeque prorumpere, ut daemoniis similibusaediximus. Quae si propria voluntate professam pristini conjugii castitatem mutali mente calcaverint, periculi earum intererit, quali Deum debeant satisfactione plaere non poterant, secundum Apostolum, nullatenus nubere vitabantur; sic habita secum
Abbreviated transcription (Latin):
antioceno petto recepta cõmunione se docetur ip̃e demnasse. Ui tamẽ nõ sol
reus tenetur acatus. sed omnes pontifices orientis qui pari modo in hoc recide
contagio meritoq simili clampnatione teneantur obstricti. Nec inde possinr ul¬
lotenus expecliri nisi dum super sunt a talib abstineudo nec uos oporter in
talib causis nisi illis tredere qui cuit oninino se scionr ab huius ꝑficdie nex¬
ibus diuino benefitio seruare discretos. Ut ab his qui a ꝑfidorũ consortio
cesserunt Nam ĩꝑfidorum contagio constitutis quã ficdem ꝓ sincere cõmutuo¬
nis testificanione possumus adhibertiqui in sincera cõmunione sunt positi. u
ueritatem. Restar ur non nisi illis ccedere debeamus qui ab omni cõtagione
sunt liberi.

Expanded text:
Antiocheni Petri recepta communione, se doceatur ipse damnasse. Ubi tamen non solum Antiocheni Petri recepta communione, se doceatur ipse damnasse. Ubi tamen non solum reus tenetur Acacius, sed omnes pontifices Orientales, qui pari modo in haec cecidere contagia, meritoque simili damnatione tenentur obstricti, nec inde possint ullatenus expediri, nisi dum supersunt a talibus abstinendo. Nec nos oportet in talibus causis nisi illis credere, qui aut omnino se sciunt ab hujus perfidiae nexibus divino beneficio servare discretos, aut his qui a perfidorum consortio recesserunt. Nam in perfidorum contagio constitutis, quam fidem pro sincerae communionis testificatione possumus adhibere, qui in sincera communione sunt polluti? Nec veritatem. Restat ut non nisi illis credere debeamus qui ab omni contagione sunt liberi.
Abbreviated transcription (Latin):
totius orientis. et ur tateam qł ꝑ ipũm zenonem inp̃em qui unq antioceno pe¬
o quẽ introduxerat er cuius sacerdotiũ cõꝑhauerat sine dubio cõmunione ꝑ¬
nuxtus cõniunicabat acatius plurimũ cdiuersarũ urbĩ p̾sules possumus de¬
monstrare quib cum antioceno petro cõmunicantib nichilominus cõmunica¬
bot acarus ꝑ illos antiocenos cõmunicabat cõsequenter et petro. Sed hec apͣ
grecos facił et inculpabił putat eẽ ꝑmixtio apuel quos nulla ẽ uere falsiq
cretio. et cum omĩb reꝑbis uolunt eẽ cõmunes in nulla monstrantur ꝓbitate
constare hic aũt ille ẽ perrus antiocenus quẽ nec ꝑ penitentiã aut cõmuni¬
nem catholicara recedere et iam e sed aplica poposcit acatius ac ꝑ hoc quetũ¬
tur a nobis acatiũ fuisse dampuatũ cũ hac ꝓfessione p̃mussa er ꝑ arfractos

Expanded text:
totius Orientis. Et ut taceam quod per ipsum Zenonem imperatorem, qui utique Antiocheno Petotius Orientis. Et ut taceam quod per ipsum Zenonem imperatorem, qui utique Antiocheno Petro quem introduxerat, et cujus sacerdotium comprobaverat, sine dubio communione permixtus, communicabat Acacius, plurimos diversarum urbium praesules possumus demonstrare, quibus cum Antiocheno Petro communicantibus nihilominus communicabat Acacius, et per illos Antiocheno communicabat consequenter et Petro. Sed haec apud Graecos facilis et inculpabilis putatur esse permixtio, apud quos nulla est veri falsique discretio; et cum omnibus reprobis volunt esse communes, in nulla monstrantur probitate constare. Hic autem ille est Petrus Antiochenus, quem nec per poenitentiam ad communionem catholicam recipi etiam a sede apostolica poposcit Acacius. Ac per hoc queruntur a nobis Acacium fuisse damnatum; cum hac professione praemissa, et per infectos
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunicanit uł non omnino cõmunicat hic erit ille sintere catholite aplice ꝙ
cõmunionis et fidei. Alioquĩ nullo modo poterit indiscrete illius nuxionis in¬
sincerum uitare contagiũ. hoc modo et iam ille uir bonus ocatus untioceno
petro au se palam nõ cõmunicore iacrabat ꝑ alios sine ambiguo cõmunicas¬
se cdetegitur. Neque enĩ ab omuiũ qui ontioceno petro cõmunicabãt semet aca
cõmunione suspendit ac ꝑ hoc quid ꝓfuir qd uideri uolebat illi palam nõ cõ¬
murutare cui ꝑ suos complices subsicuie cõmunionis nectebatur alex endrino
etro cõmunicauit atatuis. sed donec adiux̃ antiocenus petrus qui utiq post
acatiũ tum petro alexandrio fedus iniit defunctus ostenditur Nũ quã antio¬
ceno perro alexanddrino petrus cõmunicare desinit. qđ catholicoꝵ continer rala
sacerdotum ceteraꝵ q in catholica fide durantiũ nec conscientiã letere potest

Expanded text:
communicavit, vel omnino non communicat, hic erit ille sincerae, catholicae, apostolicaeque communicavit, vel omnino non communicat, hic erit ille sincerae, catholicae, apostolicaeque communionis et fidei: alioquin nullo modo poterit indiscretae illius mixtionis insincerum vitare contagium. HoPetro, cui se palam non communicare jactabat per alios sine ambiguo communicasse detegitur. Neque enim ab omnium qui Antiocheno Petro communicabant, semet Acacius communione suspendit, ac per hoc quid profuit quod videri volebat. Illi palam non communicare, cui per suos complices sub signo communionis nectebatur, Alexandrino Petro communicavit Acacius. Sed donec advixit Antiochenus Petrus, qui utique post Acacianum cum Petro Alexandrino foedus initum defunctus ostenditur nunquam Antiocheno Petro Alexandrinus Petrus communicare desinit. Quod catholicorum continet relatio sacerdotum sanctorumque in catholica fide durantium. Nec conscientiam latere potest
Abbreviated transcription (Latin):
s duma catholici pontifices haberentur taliũ se cõmunione iuxer̃. hec illa u¬
mixtura hec est illa confusio qua ꝑ orientem totũ rater catholicam hereticã¬
q cõmunonẽ nulla discretio ẽ inmo qui discerni temaptauerit potius habe¬
tur hereticas ꝑsecutione ꝑ cellitur ex illis et afflctione multatur. Restat g
ut in hac colluuione cunctorum sicut quisquis ab eadem separatus ẽ sincere
cõmunionis et ideo catholicus cũ ꝓ illius derestandi cõmertii particeps inue¬
metur. Quautũ a sucera cõmunione tantũ a catholica atꝙ apłica sit renorꝰ
nec p̃tendar quisquam qđ alicui forsitan euidentiori nõ cõmuni casser uł com¬
municare uideatur herenico. quid enĩ uiuat si illi nõ cõmunicet et his tamẽ
cõmunore uingatur qui ab illuis nõ siuir cõmunione diuersi. qd si eorũ milli

Expanded text:
tamen dum catholici pontifices haberentur, talium se communioni junxerunt. Haec est illa tamen dum catholici pontifices haberentur, talium se communioni junxerunt. Haec est illa mixtura, haec est illa confusio, qua per Orientem totum inter catholicam haereticamque communionem nulla discretio est. Immo, qui discerni tentaverit, potius habetur haereticus, persecutione percellitur, exsiliis et afflictione mulctatur. Restat ergo ut in hac colluvione cunctorum, sicut quisquis ab eadem separatus est, sincerae communionis, et ideo catholicus comprobatur; ita quisquis illius detestandi commercii particeps invenietur, quantum a sincera communione, tantum a catholica atque apostolica sit remotus. Nec praetendat quisquam quod alicui forsitan evidentiori non communicasse vel communicare videatur haeretico. Quid enim juvat, si illi non communicet, et his tamen communione jungatur, qui ab illius non sunt communione diversi? Quod si eorum nulli
Abbreviated transcription (Latin):
le poterunt prorsus ab solui et adhuc dicitis ꝑ synoclũ in unius hominis ꝑ¬
sona debuisse tractari ꝙ̃ na dompnantis tantis pontificib cocholicis nõ q̃sistis
quib aũt uultis ut de talium causorum relatione credamus cacholicis cin here¬
cis ab orani hereticocum contagione discretis an hereticorum cõmunione pol¬
lutis. Quis eũt nõ uicdear illos eẽ catholicos er ab omĩ heretica peste ꝓrsus
alienos qui ꝓpriis urbib detrusi et in exiliũ sunt redacti et eos qui suꝑsticib
catholicis successores fieri ausi sunt catholito omĩno nõ et̃ sed cur eutitiani ⁊
manifesti aut eorum sectatorib cõmunicantes hec pestis aput eos hodieqꝙ
ꝑcluras. si quidẽ cum petro alexandriuo et antioceno petro indiffereuter hi
qui cacholicis successerunt cõmunione ꝑ mixti sunt er successorib utrius que
etri hodieq inscentur his adde at iã illos qui licet tatholicis nõ successerĩ

Expanded text:
e videamini. Et adhuc dicitis synodum in unius hominis persona debuisse tractari, quam in damnandis tantis pontificibus catholicis non quaesistis? Quibus autem vultis 372 ut de talium causarum relatione credamus: catholicis, an haereticis? ab omni haereticorum contagione discretis, an haereticorum communione pollutis? Quis autem non videat illos esse catholicos, et ab omni haeretica peste prorsus alienos, qui a propriis urbibus detrusi, et in exsilium sunt redacti; et eos qui superstitibus catholicis successores fieri ausi sunt catholicos omnino non esse, sed aut Eutychianos manifestos, aut eorum sectatoribus communicantes? CAP. XI.--Haec pestis apud eos hodieque perdurat; siquidem cum Petro Alexandrino et cum Antiocheno Petro indifferenter, hi, qui catholicis successerant, communione permixti sunt, et successoribus utriusque Petri hodieque miscentur. His adde etiam illos, qui licet catholicis non successerint,
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uitam an sicut illi poscunt manifestam tendamus ad mortẽ. Sed adhu
aplicam sedem sibi medicinalia suggerentem subã uocare arrogantẽꝙ contẽd
Haber hoc qualitas sepe languennũ ut accusenr medicos cougrius obseruatiõib
a salubria reuocantes quã ut ip̃i sua noxias et appetitus deponere uł reꝑbare
consentiant. Si nos suꝑbi sumus qui animaꝵ remedia cõuenientia ministramꝰ
quid uotandi sunr qui resultant. si nos superbi sumus qui obediend pateruis
cimus constitutis qui refringantur quo appellandi suar nomine. si nos elati
sumus qui diuinũ cultum puro atq illibato cupimus tenore struare. qui cõtra
uunitatem quoque sentiunt dicat qualiter numcupant᷑ sic et nos cettriq qui
un errore sunr estunant qđ eorum nõ consentiamus iusanie ubi tamẽ spũs suꝑbie

Expanded text:
ad vitam; an, sicut illi poscunt, manifestam tendamus ad mortem. Sed adhuc ad vitam; an, sicut illi poscunt, manifestam tendamus ad mortem. Sed adhuc apostolicam sedem sibi medicinalia suggerentem, superbam vocare arrogantemque contendunt. Habet hoc qualitas saepe languentium, ut accusent medicos congruis eos observationibus ad salubria revocantes, magis quam ut ipsi suos noxios appetitus deponere vel reprobare consentiant. Si nos superbi sumus, qui animarum remedia convenientia ministramus; quid vocandi sunt qui resultant? Si nos superbi sumus, qui obediendum paternis dicimus constitutis; qui refragantur, quo appellandi sunt nomine? Si nos elati sumus, qui divinum cultum puro atque illibato cupimus tenore servari; qui contra Divinitatem quoque sentiunt, dicant qualiter nuncupentur. Sic et nos caeteri qui in errore sunt aestimant, quod eorum non consentia
Abbreviated transcription (Latin):
perat multitudo si eum ad catholicam et aplicam cõmunionẽ uos principes
reducatis. Et enĩ imp̃r ag̃ si contra leges publicas aliquid qł absir quippiam
fortasse temptaret nulla id pati ratione potusses ad unitatis pura sinceram¬
q deuononem ut tibi plebs subdita redigatur conscientie tue nõ putas inter¬
eẽ. Postremo si unius ppłi ciuuitatis animus nõ putatur offendi ne duune res
postulat corrigantur quanto magis ne duuna offencdantur catholici nominis
uniuersi piam fidem nec ledere debeamus omnino nec possumus et temẽ idem
nr̃ã se poscunt uoluntate sanari. Competentib ergo siuant curari se posse remedi
Alioquĩ qđ absit in eorum transeundo ꝑnitiem cum illis ꝑire possumus.ipsos uõ
saluare nõ possumus iam hic quid sic magis sequendũ sub diuino uiditio urẽ
conscientie derelinquo utrumi sicut nos optamus simł omnia certam reddamus

Expanded text:
perat multitudo, si eam ad apostolicam et catholicam communionem vos principes perat multitudo, si eam ad apostolicam et catholicam communionem vos principes reducatis. Etenim, imperator auguste, si contra leges publicas aliquid, quod absit, quispiam fortasse tentaret, nulla id pati ratione potuisses; ad Divinitatis puram sinceramque devotionem, ut tibi plebs subdita redigatur, conscientiae tuae non putas interesse? Postremo si unius populi civitatis animus non putatur offendi ne divina, ut res postulat, corrigantur, quanto magis ne divina offendantur catholici nominis universi piam fidem nec laedere debemus omnino, nec possumus? Et tamen iidem poscunt se nostra voluntate sanari. Competentibus ergo se sinant curari posse remediis: alioquin, quod absit, in eorum 346 transeundo perniciem, cum illis perire possumus, ipsos vero salvare non possumus. Jam hic quid sit magis sequendum, sub divino judicio vestrae conscientiae derelinquo: utrum, sicut nos optamus, simul omnes certam redeamus
Abbreviated transcription (Latin):
gutune ꝑquiratur. Et illic apparebit quis modesto ꝓposito custodiat formã rradi¬
tionẽq maioꝵ quis supra in reuerenter insiliens quis rapina equalem posse fieri
arbitretur. Quos michi ppli constantinopolitani ꝑsona p̃ponitur per quam dicatur
nomen scandali ⁊ acarii non posse remouere taceo quia et heretico quondã mate¬
donio pulso et nestorio nuper ei tota plebs constantiaopolitana catholica ꝑ ma¬
nere delegerit quã maioꝵ p̾sulum dampnatorum affectione retineri Tatto qͦs
ab hisdem ipsis dampnatis p̾sulib quib bapni ati fuerant in fide catholica ma¬
nentes nulla sint exagitatione turbati tateo qđ pro rebus ludicris popularesi
tumultus. Nunc er iam urẽ pietatis auetoritas refrenarit atq ideo multomagis
pro salute animarum suarum necessatio nob constantinopolitane ciuitatis obrẽ¬

Expanded text:
gitime perquiratur. Et illic apparebit quis modesto proposito custodiat formam tradigitime perquiratur. Et illic apparebit quis modesto proposito custodiat formam traditionemque majorum, quis supra haec irreverenter insiliens, quis rapinam aequalem posse fieri arbitretur. Quod si mihi populi Constantinopolitani persona proponitur, per quam dicatur nomen scandali, id est, Acacii non posse removeri, id est, taceo quia et haeretico quodam Macedonio pulso, et Nestorio nuper ejecto plebs Constantinopolitana catholica permanere delegerit, quam majorum praesulum damnatorum affectione retineri. Taceo quos ab eisdem ipsis damnatis praesulibus, quibus baptizati fuerant in fide catholica manentes nulla sint exagitatiotumultus nunc etiam vestrae pietatis auctoritas refrenarit, atque ideo multo magis pro salute animarum suarum necessario vobis Constantinopolitanae civitatis obtem
Abbreviated transcription (Latin):
aplicam sedem de susceptione petri ꝑ acatiũ cuncti consona uoluntate retulerint
per eunclem sibimer omẽs pari uice sentiunt fuisse rescriptum Apłi uero sedis auce¬
toritas qł cunctis secuł xpĩanis et eccĩe plata sir uniuerse et canonũ seties pa¬
ternioꝵ canonũ et multiplia tradicione fimatut Sed uł hinc uł utrum sibi quis¬
quam contra nicene synocli constituta quippiam ualeat usurpare collegio potest
unius cõmumionis ostendi non mentib externe sonetatis operiri aput illos si
quis confidit egrediatur in medio oplicam sedem de utroq reuintar er instruat
Tollatur ergo nomine medio qđ ect̃ĩarum cliscretionẽ ꝑtul a catholice cõmuniõĩs
operatur ut sintera pax fidei cõmuruonis q reparetur et unitas. Et quis nrm̃¬
tunc contra uenerandã uł insurrexit uł nitar insurgere uirustatẽ cõperẽter et le

Expanded text:
apostolicam sedem de susceptione Petri per Acacium cuncti consona voce rapostolicam sedem de susceptione Petri per Acacium cuncti consona voce rper eumdem sibimet omnes pari vice sentiunt fuisse rescriptum, apostolicae vero sedis auctoritas, quod cunctis secundis Christianis et Ecclesiae praelata sit universae et canonum series paternorum, et multiplici traditione firmatur. Sed vel hinc, utrum sibi quisquam contra Nicaenae synodi constituta quippiam valeat usurpare, collegio potest unius communionis ostendi, non mentibus externae societatis aperiri. Apud illos si quis confidit, egrediatur in medium, et apostolicam sedem de utraque parte revincat et instruat. Tollatur ergo nomen e medio, quod ecclesiarum discretionem procul a catholica communione operatur, ut sincera pax fidei communionisque reparetur et unitas: et tunc quis nostrum contra venerandam vel insurrexerit, vel nitatur insurgere vetustatem, competenter et
Abbreviated transcription (Latin):
doceacur comperenter instructus. Post quã uero cõmunionis ẽ factus aliene non
quoq uiderem᷑ subissa contagia ꝑfidorum. Sed reuera uł tali ꝑculsus ipena
resipiut correxionẽ ꝓmisit crãd ouit etrorẽ aut ille tractatus lenius uoluertt
um nõ debet cõmunicationis admitti. Quu ꝓpter aut doceatur ab heretica par¬
ticipatione sincerus quoꝵ si ille cõmunioni ꝑmiscuit aut cum isdem nõ põt nõ
repelli sic aũt susurrant orientis ep̃i qđ ad eos sedis aplica nõ ista cõscripsẽ¬
rit quasi uł ip̃i de recipiendo logittime petro sedem aplitam sius litteris feccrunt
certiorẽ uł huius receptionis in cõdite nõ iam pariter complices extitissent. Quã
sicut uere nõ possut docete ab heretica prauitute fuisse purgatura. Ita so hercti¬
corum nullatenus poter ex cusare consortos qui si fortassis astrinxerir quo i

Expanded text:
doceatur competenter instructus. Postquam vero communionis est factus alienae, nodoceatur competenter instructus. Postquam vero communionis est factus alienae, noquoque videremur subiisse contagia perfidorum. Sed revera vel tali perculsus poena resipuit, correctionem promisit, emendavit errorem? aut ille tractatus lenius voluerat um non debet communicationis admitti. Quapropter aut doceatur ab haeretica participatione sincerus, quorum se ille communioni permiscuit, aut cum eisdem non potest non repelli. Si autem susurrant Orientis episcopi, quod ad eos sedes apostolica non ista conscripserit,0 quasi vel ipsi de recipiendo legitime Petro sedem apostolicam suis litteris fecerint certiorem, vel hujus receptionis inconditae non jam pariter complices exstitissent, quem sicut vere non possunt docere ab haeretica pravitate fuisse purgatum, ita se haereticorum nullatenus poterunt excusare consortes. Quod si fortassis astruxerint, quod ad
Abbreviated transcription (Latin):
sus captores ꝙ latrocinantiũ pari iuditiorũ pena cõstringit nec expars facinots
estuatur qui licet ip̃e nõ fecerit facientis tamen familiaritatẽ fedus q receꝑit
P iude cum calcedonense concilium ꝑ fidei cacholice atq apłice ueritate cõmuni¬
oneq celebrarum dompnauerit euticetẽ detestandi furoris auctoris nõ sotis ho¬
buit nisi ut pariter eius quoque consortem dioscorum ceteros q ꝑ cellerer. hoc igitur
modo sicut una quaque heresi uł facẽ semper.uł fieri non haberur ambiguum
successoes torum thim otheũ petrum atq alterum antiotenũ petrum nõ uiritĩ
ꝓpter singulos quosq rursus facto concilio. s synocdi semel acte regule consequ¬
ter elisi. Quẽ admodũ ergo non euidenter apparet et iam cunctos simili tenore con¬
stringi qui eor coĩcatores er cõplices extiterunt atq omẽs omnino a tatholica atq

Expanded text:
os sectatoresque latrocinantium par judiciorum poena constringit: nec expers facinoris os sectatoresque latrocinantium par judiciorum poena constringit: nec expers facinoris aestimatur qui, licet ipse non fecerit, facientes tamen in familiaritatem foedusque receperit. Proinde sanctum Chalcedonense concilium, quod pro fidei catholicae atque apostolicae veritatis communione celebratum, damnavit Eutychetem detestandi furoris auctorem, non satis habuit nisi ut pariter ejus quoque consortem Dioscorum caeterosque percelleret. Hoc igitur modo, sicut in unaquaque haeresi vel factum semper, vel fieri non habetur ambiguum, successores eorum, Timotheum, Petrum, atque alterum Antiochenum Petrum, non viritim propter singulos quosque rursus facto concilio, sed synodi semel acta regula consequenter elisit. Quemadmodum ergo non evidenter apparet, etiam cunctos simili tenore constringi, qui eorum communicatores et complices exstiterunt, atque omnes omnino a catholica atque
Abbreviated transcription (Latin):
sit ut inudiose iactetur fatere pacem. Sed talem uelle docearius qual et sola pax
eẽ et p̃ter quam pax nulla ẽẽ monstratur. Euticianũ certe dogma contra qđ aplłi¬
ce sedis cathena ꝑuigilat. si creditur salua catholice fidei ueritate posse cõstate
ꝑmotur. Asscratur et quantisliber uirib astruatur ut non solum ꝑ seipũm quõ
inimicum sit fidei xpĩane possit ostendi. s quantas et quã letales hereses ĩ sua
continecar luuione mõstrari. Si aũt ut magis confidimus iudicatis mentib ex¬
cludendum que sorte cur nõ te contagia simul eotiun qui hac ꝓbantur esse i¬
polluti decernitis refutanda cum dicat apłus qui nõ solũ nõ fatienda fatiunt
roos iuderi. sed et iam qui consentiunt fatientibꝰ. Piade sicur nõ potest ꝑuersi¬
ratis cõmunicatore suscepto non pariter ꝑuersus et ad ꝓbari. sic nõ põt refuitari

Expanded text:
sit ut invidiose jactatur facere pacem, sed tamen velle doceamus, qualis, et sola pax sit ut invidiose jactatur facere pacem, sed tamen velle doceamus, qualis, et sola pax esse, et praeter quam nulla esse monstratur. Eutychianum certe dogma, contra quod apostolicae sedis cautela pervigilat, si creditur salva fidei catholicae posse veritate constare, promatur, asseratur, et quantislibet viribus astruatur, ut non solum per seipsum, quam inimicum sit fidei Christianae possit ostendi, sed quantas et quam lethales haereses in sua contineat colluvione monstrari. Si autem ut magis confidimus a catholicis judicatis mentibus excludendum, quaeso te, cur non et contagia simul eorum qui hac probantur esse polluti, decernitis refutanda, cum dicat Apostolus: Non solum qui non facienda faciunt, reos videri, sed etiam qui consentiunt facientibus ? Proinde sicut non potest, perversitatis communicatore suscepto, non pariter perversitas approbari, sic non potest refutari
Abbreviated transcription (Latin):
tus correctus ẽ mundus ꝑfona patrum suorum traditione despecta qͦmodo ñ
corrigatur unius cuntaris ppłus si p̃dicatio fida succedar et głose impr̃ uolo
plector. s precor te cuius modi debeat ẽẽ pax ip̃a nõ ut cumq s uerociter xpĩa¬
na mente liberenius Quomodo enĩ põt eẽ pax uera cui cantas intemerata de¬
fuerit. Caritus autem qualiter ẽẽ debeat nob euidenter ꝑ apłum p̾dicutur gui
cur. Et caritas de corde puro et conscientia bona et file non ficta. Quomodo q̃so
te de corpore erit puro si contagio infitiatur externo quomodo de conscientia bo¬
na ut si prauis fuerit malis qꝙ cõmixta quemadmodũ fide non ficra si maneat
soriata cum ꝑfidis. que cuta a nob̾ sepe iam dicta sunt necesse ẽ tamen incessabi¬
liter iterari et tam dui non racere quã dui nomẽ pacis obtenditur. Ut nr̃ũm ñ

Expanded text:
tus correctus est mundus, profana patrum suorum traditione despecta, quomodo non tus correctus est mundus, profana patrum suorum traditione despecta, quomodo non corrigatur unius civitatis populus, si praedicatio fida succedat? Ergo, gloriose impeplector; sed, precor te, cujusmodi debeat esse pax ipsa, non utcunque, sed veraciter christiana, mente libremus. Quomodo enim potest esse pax vera, cui charitas intemerata defuerit? Charitas autem qualiter esse debeat, nobis evidenter per Apostolum praedicatur, qui ait: Et charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non fite de corde erit puro, si contagio inficiatur externo? Quomodo de conscientia bona, si pravis fuerit malisque commixta? Quemadmodum fide non ficta, si maneat sociata cum perfidis? Quae cum a nobis saepe jam dicta sint, necesse est tamen incessabiliter iterari, et tandiu non taceri quandiu nomen pacis obtenditur; ut nostrum non
Abbreviated transcription (Latin):
est xpĩana fides que est catholica Catholica aũt ueraciter illa ẽ que ab omniũ
ꝑficlorum atq cb earum successorib consortib sincera pura er ĩ maculata com
munione diuisa est. Alioquĩ non erir duunitus madata discretio. s miseran
confusio nec ulla causa iam super est si hoc in quoliber concagio uoluerimus
admittere nec cunctis heresibus aditũ ianuãq pandamus. Qui enĩ in uno of¬
na prauitatis nulla ꝓrsus contugione macularetur. Nam nisi ut deus auer¬
tat qđ fieri non posse confidimus. Tale aliquit ꝓueniret. uł cui iam resistere i¬
auderemus etrori uł unde correxionem errantib posceremus ꝓiude pietas tua
unius cuutatis pplum negat posse cõponi quid nos de totius orb terratum su¬
mus uniuersitate facturi si ꝗd absir nr̃a fuerit p̃uaricatione conceptus si to¬

Expanded text:
est christiana fides, quae est catholica. Catholica autem veraciter illa est, quae ab omnium est christiana fides, quae est catholica. Catholica autem veraciter illa est, quae ab omnium perfidorum, atque ab eorum successoribus atque consortibus sincera, pura, immaculata communione divisa  al. divulsa est. Alioquin non erit divinitus mandata discretio, sed miseranda confusio. Nec ulla causa jam superest, si hoc in quolibet contagio voluerimus admittere, ne cunctis haeresibus aditum januamque pandamus. Qui enim in uno ofma pravitatis, nulla prorsus contagione maculetur. Nam si, quod Deus avertat, et quod fieri non posse confidimus, tale aliquid proveniret, vel cui jam resistere auderemus errori, vel unde correctionem errantibus posceremus? Proinde pietas tua unius civitatis populum negat posse componi. Quid nos 342 de totius orbis terrarum sumus universitate facturi; si, quod absit, nostra fuerit praevaricatione deceptus? Si to
Abbreviated transcription (Latin):
noli irasci michi site tantum diligo ut regnũ qđ tempor aliter assecutus es uelĩ
te habere ꝑꝑetuum. Et qui imperas seculo possis regnare cum xp̃o. Tuis certe le¬
mentum. Ita ne uerum est princeps egregie qui nõ solũ p̾sentia xpĩ benefitia.
si desicderas & futura. ut religioni ut ueritati ur sinceritati catholice cõmunis
et ficlei remporib cuis nõ patiaris quemquã inferre dispendiũ. Qua fidutia
rogo te illic eius p̾mia petiturus es carus hic clempna nõ ꝓhibes non suit gͣ¬
uia queso te que ꝑ tue salutis eterntate dicuntur. Scriptum legisti. melior a
sunt uulnera amici ꝙͣ oscula raimici. Queso piecatem tuam ut quo affectu dicũ¬
tur a ine co nus sensib intimentur Nemo pietatẽ tuam fallat uerũ ẽ qđ singu¬
lariter ꝑ ꝓphetam scriptura restutur una ẽ columba mea. una ẽ ꝑfecta mea. Una

Expanded text:
opter noli, precor, irasci mihi, si te tantum diligo, ut regnum, quod temporaliter assecutus es, velim opter noli, precor, irasci mihi, si te tantum diligo, ut regnum, quod temporaliter assecutus es, velim te habere perpetuum, et qui imperas saeculo, possis regnare cum Christo. Tuis certe lementum. Itane verum est, princeps egregie, qui non solum praesentia Christi beneficia, sed desideras et futura, ut religioni, ut veritati, ut sinceritati catholicae communionis et fidei, temporibus tuis, patiaris quemquam inferre dispendium? Qua fiducia rogo te illic ejus praemia petiturus es, cujus hic damna non prohibes? Non sint gravia, quaeso te, quae pro tuae salutis aeternitate dicuntur. Scriptum legisti: Meliora sunt vulnera amici quam oscula inimici . Quaeso pietatem tuam, ut quo affectu dicuntur a me, eo tuis sensibus intimentur. Nemo pietatem tuam fallat. Verum est quod figuraliter per prophetam Scriptura testatur? Una est columba mea, una est perfecta mea , una
Abbreviated transcription (Latin):
quorumlibet potestate non possunt atq utinam sic contra tutentibo ꝑtutiosa nõ
sit audaria quemadiolum qđ ab ip̃o sacce religionis auctore p̃fixum ẽ. Nõ p̃t¬
ulla uirrute couuelli. firmamẽtũ erũ dei stat. Nũquid nam cum aliquibus in¬
festa religio ẽ quantũq potuit nouitare suꝑari. Et non magis hoc inuicta per¬
uiansit quo estuata ẽ posse soccumbere. Designant ergo queso re temporibus
tuis quidã ꝑ occasionẽ ꝑturbationis eccĩastice p̃cipitanter ambire que nõ licẽ
er illa que male appetunt nullatenus apprehendant et modũ suum apud de
um homines q nõ teneanr. Qua propter sub conspectu dei pure suicere piecatẽ
tuam cdep̃cor obtestor exorror ut petitionẽ meam nõ indignanter accipias. Ro¬
go in quam ut me in hac uita potius audios dep̃cantẽ. Qͣ qđ absir in duntro

Expanded text:
quorumlibet potestate non possunt. Atque utinam sic contra nitentibus perniciosa non quorumlibet potestate non possunt. Atque utinam sic contra nitentibus perniciosa non sit audacia, quemadmodum quod ab ipso sacrae religionis auctore praefixum eulla virtute convelli: Firmamentum enim Dei stat . Nunquidnam cum aliquibus infestata religio est, quantacunque potuit novitate superari, et non magis hoc invicta permansit, quo aestimata est posse succumbere? Desinant ergo quaeso te temporibus tuis quidam per occasionem perturbationis ecclesiasticae praecipitanter ambire quae non licet, ne et illa quae male appetunt nullatenus apprehendant, et modum suum apud Deum et homines non teneant. Quapropter sub conspectu Dei pure ac sincere pietatem tuam deprecor, obtestor et exhortor, ut petitionem meam non indignanter accipias: rogo, inquam, ut me in hac vita potius audias deprecantem, quam quod absit in divino
Abbreviated transcription (Latin):
affectu eius conuenit obedire qui p̃rogandis uenerabilib sunt attributi mis¬
teriis d inde sicut non leue discrimen incumbit pontificib siluisse ꝓ duuiu¬
tatis cultu quid congruis.ita his qł ab sit non mediocte periculũ ẽ qui cum
debeant parere despitunt et si cunctis generaliter sacerdorib recte duunai
tractantib fideliũ comieuit corda submitti quanto potius sedis illuis illius
p̃suli consensus ẽ adhibendus quẽ cunctis socerdotib er diuiuitas summa
uoluit p̾minere er subsequens ecciẽ generał uigiter pietas celebrauit. ubi pietas
tua uiderur aduerti numquã quolibet penitus humano concilio eleuare se
quemquã posse illius priulegio uł confessioni quan xp̃i uox p̃tulit uniuersis
quẽ ecciã ueneranda confessa seraper ẽ et haber duota primatẽ. Impeti nõ pos¬
sunt humanis p̃sumptionib qui diuino sunt uiditio constituta. Uinci autem

Expanded text:
, decet affectu eis obedire, qui praerogandis venerabilibus sunt attributi mys, decet affectu eis obedire, qui praerogandis venerabilibus sunt attributi mysteriis? 340 Proinde sicut non leve discrimen incumbit pontificibus siluisse pro Divinitatis cultu quod congruit, ita his, quod absit, non mediocre periculum est, qui cum debeant parere, despiciunt; et si cunctis generaliter sacerdotibus recte divina tractantibus fidelium convenit corda submitti, quanto potius sedis illius praesuli consensus est adhibendus, quem cunctis sacerdotibus et divinitas summa voluit praeeminere, et subsequens Ecclesiae generalis jugiter pietas celebravit? Ubi pietas tua evidenter advertit nunquam quolibet penitus humano consilio elevare se quemquam posse illius privilegio vel confessioni, quem Christi vox praetulit universis, quem Ecclesia veneranda confessa semper est et habet devota primatem. Impeti possunt humanis praesumptionibus, quae divino sunt judicio constituta; vinci autem
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis iniuncta ne michi ẽ si non euangeli auero qđ cum uas electionis bea¬
nis apłus paulus fornuder clamer mulco michi magis exiguo metuendum
est si diuinitus inspirato et paterna et deuotione rransmisso subtracero mĩste
tiũ. Absit queso a romano principe ut intimatam suis sensib ueritatem ar¬
sulib diuinarum deuorts colla submutis atq ab ris causas tue salutis e¬
pectus hinc q sumendis celestibus sacramutis eiuisq ur competit disponen¬
dis subdite debere cognoscis religionis ordine quã pre esse. Itaq inter hec i
illorum to pendere uiditio. nõ illos ad tuam uelle redigi uoluntatem. Si eĩ
quantum ad ordinem publice ꝑtiner discipline cognoscentes imperiũ tibi super¬
na dispositione collatum legibus tius ipĩ quoque parent religiorus antistites
ne uł in rebus mundonis excluse uideantur obuiare sententie qͦ ora te¬

Expanded text:
sermonis injuncta, Vae mihi est, si non evangelizavero . Quod cum Vas electionis beasermonis injuncta, Vae mihi est, si non evangelizavero . Quod cum Vas electionis beatus apostolus Paulus formidet et clamet, multo magis mihi exiguo metuendum est, si divinitus inspirato et paterna devotione transmisso, subtraxero ministcium. Absit, quaeso, a Romano principe, ut intimatam suis sensibus veritatem arsulibus rerum divinarum devotus colla submittis, atque ab eis causas tuae salutis expetis, inque sumendis coelestibus sacramentis, eisque, ut competit, disponendis subdi te debere cognoscis religionis ordine, potius quam praeesse, itaque inter haec ex illorum te pendere judicio, non illos ad tuam redigi velle voluntatem. Si enim, quantum ad ordinem publicae pertinet disciplinae, cognoscentes imperium tibi superna dispositione collatum, legibus tuis ipsi quoque parent religionis antistites, ne vel in rebus mundanis exclusae videantur obviare sententiae; quo, oro te
Abbreviated transcription (Latin):
mites pubbica legatione fungentes cid urbem reuersi clemẽtiã uram que¬
sisse dicuntur cor ad nos mec salutationis scripta nõ miserim. nõ meo
fateor instituto. s cum directi duclũ de partib orientis uł iudendi me licentiã
sibi nr̃is precepnonib adnegatam tota urbe disperserint altteris credidi tem
perandũ ne onrrosus potus quã offitiosus existerẽ. Uidetis igitur nõ mea dis¬
simulanione ꝓuenisse qđ competentis fuisse cautele ne respueatibo animis mo¬
lestias irrogarem. Sed ubi serentatis nue beniuolentiam cõperi p̃fatis indicã¬
tibus humilitatis mee clementer experisse sermonem iam reuera ꝑpendi repu¬
tandũ michi nõ in merito si racerem quia glo̾se fili . et sicur romanus natus
haber secundũ scientiam ueritatis habere desidero. et qualiscumq aplice se¬
dis uicarius qđ ubicumq plene fidei curholice de cẽ cõperero ꝓ meo moclulo
suggestionib oportunis subplere contendo. Dispensatione et enĩ michi duuni

Expanded text:
mites publica legatione, fungentes ad Urbem reversi, clementiam vestram quaesisse dicuntur, cur ad vos meae salutationis scripta non miserim. Non meo fateor instituto. Sed cum directi dudum de partibus Orientis vel videndi me licentiam sibi vestris praeceptionibus abnegatam, tota Urbe disperserint a litteris perandum, ne onerosus potius quam officiosus existerem. Videtis igitur non mea dissimulatione provenisse, sed competentis fuisse cautelae, ne respuentibus animis molestias irrogarem. Sed ubi serenitatis tuae benevolentiam comperi, praefatis indicantibus humilitatis 339 meae clementer expetisse sermonem, jam revera perpendi reputandum mihi non immerito si tacerem: quia, gloriose fili, et sicut Romanus natus, habet, secundum scientiam veritatis habere desidero; et qualiscunque apostolicae sedis vicarius, quod ubicunque plenae fidei catholicae deesse comperero, pro meo modulo suggestionibus opportunis supplere contendo. Dispensatione enim mihi divini
Abbreviated transcription (Latin):
Omperimus er iam horrencdis quibusdã criminalib ĩplicatos tota discre¬
none submota non solum de facns andabus necessariam penitucdinẽ nõ
habere. s nec aliqua correicione penitus succedente Ad diuinũ ministeriũ hoco¬
remq contendere. Nõ nullos cũt in ipĩs ordinib constitutos granib delinquẽte
facinorib non repelli. Cum mander apłus nemini cito manus imponendos. noq
cõmunicandum pectatis alienis Et maioꝵ ueneranda constituta ꝑuuntient huius¬
modi et iama si forte subrepseruit tã qui ante peccauerunt detectos oportere de¬
deo ꝓpositum incesta fedlera sacrilega miscere. Quos ꝓtinus equũ ẽ a sa¬
ra cõmunione retrudi et nisi ꝑ publicaro ꝓbotamq penitentiã omanino nõ¬

Expanded text:
Comperimus etiam horrendis quibusdam criminibus implicatos, tota discretione submota, non solum de factis atrocibus necessariam poenitudinem non habere, sed nec aliqua correctione penitus succedente ad divinum ministerium honoremque contendere: nonnullos autem in ipsis ordinibus constitutos gravibus delinquentes facinoribus non repelli, cum et Apostolus dicat nemini cito manus imponendas, neque communicandum peccatis alienis: et majorum veneranda constituta pronuntient hujusmodi etiam si forte subrepserint, tam qui ante peccaverunt detectos oportere reDeo propositum incesta federa sacrilegaque miscere; quos protinus aequum est a sacra communione detrudi, et nisi publicam probatamque egerint poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
unius cuiusq gradus ꝑfectione nichil deperit er cõuenient retinendo qđ celesti
dispensatione collatũ ẽ pariter nobis et cognos cibilem deum fieret fieri et tribus
ẽ rectorem. Nam et si quid indulgetur de remporum quantitnte morib aggre¬
etate curandum dummodo illa nullarenus dissimulata surripiant quorum
qłliber in ẽẽ claruerit merito clericalib infulis reꝑbabilem cõiuncat eẽ ꝑsonam
Et si illa nõ nũquam sinenda sunt que si ceterorũ conster integritas sola nocere
non ualeant illa tamen sunt magnoꝑe p̃cauenda que recipi sine manifesta di¬
color atione nõ possunt. Ac si ea ipã que nullo detrinento aliquotiens inlul¬
genda credantar uł rerum remporumq cogit intuitus uł accelerate ꝓ uisioĩs
respectus accusar quantomagis illa nullarenus mutilanda sit que nec ulla ne¬
cessitas nec ecciastica prorsus extorquet utilitas.

Expanded text:
uniuscujusque gradus perfectione nihil deperit, et convenienter retinendo, quod coelesti uniuscujusque gradus perfectione nihil deperit, et convenienter retinendo, quod coelesti dispensatione collatum est, pariter nobis et cognoscibilem Deum fieri, et tribuit esse rectorem. Nam et si quid indulgetur de temporum quantitate moribus aggreaetate curandum, dummodo illa nullatenus dissimulata subrepant  al. subripiant quorum quodlibet, si inesse claruerit, merito clericalibus infulis reprobabilem convincat esse personam. Etsi illa nonnunquam sinenda sunt, quae, si caeterorum constet integritas, sola nocere non valeant, illa tamen sunt magnopere praecavenda, quae recipi nisi manifesta decoloratione non possint. Ac si ea ipsa, quae nullo detrimento aliquoties indulgenda creduntur, vel rerum temporumque cogit intuitus, vel acceleratae provisionis respectus excusat; quanto magis illa nullatenus mutilanda sunt, quae nec ulla necessitas, nec ecclesiastica prorsus extorquet utilitas?
Abbreviated transcription (Latin):
ceri non debent id ẽ quarti mensis ieninio et septimi er decimi s er iam qua¬
dragesimał initii es mediaua quadragesime diei sabbati icuino arca uesperã no¬
ante ipõs fueruit ordinati.
De uirg unb sairis quaudo uelonittr
de boptismate dictum est graui languore correptis ne sine hoc munere de seculo
delegat noc canonũ forma prestruit. nõ ẽ ergo penitus usur pandũ ers. ꝙ
Enerał et iam querele iutanda p̾sumptio est. quã ꝑpe modum causantur
sub religiose conuersationis obtentu uł ad monasteria se se conferte uł eccĩ asticum
uencda ꝑnities ne ꝑ xpiãni nominis institutũ aut aluena ꝑuadi aut publica
uideatur discaplina subuerti. Precipue cum nec ipsam ministerii elericał hac
in eccłtasticaꝵ narratur altitucline dignitatã er in cuuus uirtute bonis operibus
corda ponencla sunt gradib utique distributis cunctis deus nr̃ et rector ppłis p̃¬
cdicancdus ẽ xpĩanis. Ubi nemo sibimet aliquid iam estimot ĩminutũ cũ et de

Expanded text:
iam quadragesimalis initii, ac mediana Quadragesimae die, sabbati jejunio circa vesperam noante ipsos fuerint ordinati. XIV. De virginibus sacris quando velentur. de baptismate dictum est gravi languore correptis, ne sine hoc munere de saeculo delegat, nec canonum forma praestituit. Non est ergo penitus usurpandum, eisque  CAP. XIV.--Generalis etiam querelae vitanda praesumptio est, qua propemodum causantur sub religiosae conversationis obtentu, vel ad monasteria sese conferre, vel ad ecclesiasticum es, ne per Christiani nominis institutum aut aliena pervadi, aut publica videatur disciplina subverti; praecipue cum nec ipsam ministerii clericalis hacin ecclesiasticarum narratur altitudine dignitatum, et in cujus virtute bonis operibus corda ponenda sunt, gradibus utique distributis, cunctis Deus noster et rector populis praedicandus est christianis: ubi nemo sibimet aliquid jam existimet imminutum, cum et de
Abbreviated transcription (Latin):
signationis pontificał adhibende sibi met arriꝑe facultatem nõ p̃sente quolibet
antistite nisi fortasse iubeatur uł orationis uł actionis sacre suppetere sibi pre¬
sumat eẽ licentiam neq sub eius aspectu nisi iubeatur aur sedere p̃sumot aut
uenerabilia tractare msteria. Nec sibi meminerit ulla ratione concedi sine sũ¬
moꝑe pontifice subdiaconum uł acalitũ ius habere fatiendũ nec prorsus ad¬
dubiter si quitquam ad epãle ministec iũ spetialiter ꝑtiaens suo iotu putaue¬
rit exequendum continuo se p̃brii dignitate et sacra cõmunione priuari. qd¬
um ꝓbata noc ip̃o eius ep̃o a culpa cõniuente et ultione uacaturo si ĩmoderata
fanientẽ dissimulauerit iundicare

Expanded text:
signationis pontificalis adhibendae sibimet arripere facultatem; non praesente quolibet signationis pontificalis adhibendae sibimet arripere facultatem; non praesente quolibet antistite, nisi fortasse jubeantur, vel orationis, vel actionis sacrae suppetere sibi praesumant esse licentiam; neque sub ejus aspectu, nisi jubeantur, aut sedere praesumant, aut veneranda tractare mysteria; nec sibimet meminerint ulla ratione concedi sine summo pontifice subdiaconum vel acolythum jus habere faciendi; nec prorsus addubitent, si quidquam ad episcopale ministerium specialiter pertinens suo motu putaverint exsequendum, continuo se presbyterii dignitate et sacra communione privari. Qbata, nec ipso eorum episcopo a culpa conniventiae et ultione vacaturo, si immoderata facientem dissimulaverit vindicare
Abbreviated transcription (Latin):
fib aluis derelicta siue quosliber post penitentiã uł sine litteris uł corpore
uitiatos uł conlicionarios aut curie publicarum itrum nexib ĩplicatos. aut
passi nulla tomporis congruentis expectatione discussos diuinis seruituros ap¬
plicare ministeros. Neque pro suo libitu uira studeant aliena ꝑuadere absqu¬
secdis aplice iusta dispositione mandante
Asilicas nouiter institutas nõ petitis ex more p̃cepnonib dedicare nemo¬
audear. siec ãbiant sibi mer ip̃i uindicare clericos potestatis aliene
quilibet impositis exagirare cupiant resnascentes quĩ qđ gratis accipimus
gratis dare man daomur. Et ideo rathil e p̃dictis ꝓrsus exigere moliantur quo uł
pauptate cogente de territi uł indignatione reuocati redemptionis sue cañsas ad¬
re despitiant. Certum habentes ꝙ qui ꝓhibita dep̃hensi fuerint ad misisse ulłi
fastigio debita sibi met audacter assumere nõ conficiendi crismatis nõ con¬

Expanded text:
ab aliis derelicta, sive quoslibet post poenitentiam, vel sine litteris, vel corpore vitiatos, vel conditionarios, aut curiae, publicarumque rerum nexibus implicatos, aut passim nulla temporis congruentis exspectatione discussos, divinis servituros applicare ministeriis; neque pro suo libitu jura studeant aliena sedis apostolicae justa dispositione mandante, basilicas noviter institutas non petitis ex more praeceptionibus dedicare noaudeant; et non ambiant sibimet vindicare clericos potestatis alienaeslibet impositis exagitare cupiant renascentes; quoniam quod gratis accipimus, gratis dare mandamur. Et ideo nihil prorsus exigere moliantur, quo vel paupertate cogente deterriti, vel indignatione revocati, redemptionis suae causas adire despiciant, certum habentes quod qui prohibita deprehensi fuerint admisisse, vel fastigio debita sibimet audacter assumere: non conficiendi chrismatis, non con
Abbreviated transcription (Latin):
fcirent pari unq reatu sine dubio ꝓbant᷑ inuolui iureq ꝑ illum transgressio
sententiam susceperunt tãꝙͣ facti cũ eodẽ cõmunionis ext̾ne qui utique nõ cõ¬
suli tã ꝙ urẽ cõmunionis homines iã deberent. sed tamꝙͣ in conirario positi
sortio refuturi. Si uero non cõmunicauerant antequã acatius huc referret es
cõmunicantem netare debuerant et ipẽ de eadem potuis huc referrens atq apłi¬
e sedis uigore ꝑculsum merito cõꝑbaret cũq a sede apłita tantis q illis catholi¬
cis pontificib magis tenere contordiom. Secl quia ab illoꝵ sotierate descenderãt
er eorum successorib cõmunicare delegerant. Ideo cum sode apłica nunime co¬
gruebant quia in sorte recesserat p̃uaricatores acatii et illius se sino cdubio ꝑ¬
uidebant sententia consequenter astringi. Ob hoc eũ uideri uolebant eẽ dãnotũ
quia se cognoscebant in eadem p̃uaricatione damnatos in qua hodieq manẽ

Expanded text:
 inuolui iureque per illum transgressionis sententiam susceperunt tamquam facti cum eodem communionis externae, qui utique non consuli tamquam nostrae communionis homines iam deberent sed tamquam in contrario positi consortio refutari. si uero non communicauerant, antequam Acacius huc referret, et communicantem notare debuerant et ipsi de eodem potius huc referre atque apostolicae sedis uigore perculsum merito conprobare cumque ea sede apostolica tantisque illis catholicis pontificibus magis tenere eticorum, successoribus communicare delegerant, ideo cum sede apostolica minime congruebant. Quia in sortem reciderant praevaricatoris Acacii, et illius se sine dubio pervidebant sententia consequenter astringi, ob hoc eum videri nolebant esse damnatum, quia se cognoscebant in eadem praevaricatione damnatos, in qua hodieque manentes