comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpħam dr̃. De torrente inuia bib&: ꝓpte¬
rea exaltabit caput. Quasi enĩ de quodã
flumine nre passionis. ñ inmansione bi-¬
bere. sed inuia dignatꝰ est : qͥ mortẽ transi¬
torie. id est adtriduũ contigit: atq in ea
morte quã contigit. nequaquã sicut nos
usq ad finem scłi remansit. Dũ gͦ die t̃cio
resurrerit : quid in eiꝰ corpore id est ȩccła
sequat᷑ ostendit. Exemplo qͥppe monstra¬
uit. qͦđ ꝑmisit inp̃mio: ut sicut ipsum
resurrerisse fideles agnoscerent: ita inseip.¬
sis infine mundi resurrectionis p̃mia spe¬
rarent. Ecce nos ꝑ mortẽ carnis. usq ad
finẽ mundi remanemꝰ inpuluere: ille au¬
tẽ die tercia ab ariditate mortis uiruit:
& diuinitatis suȩ nobis potentiã ipsa ĩno¬
uatione suȩ carnis ostendit. Qđ bene ꝑ
moysen. uirgis duodecĩ intab̃naculo
positis demonstrat᷑. Nã cũ adron sa¬
cerdotiũ qͥ decribi leui fuerat despice¬
ret᷑. nec digna tribꝰ quȩ offerret holocaus¬

Expanded text:
 ait: De torrente in via bibit, propterea exaltavit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est; quia mortem transitorie, id est, ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum Christus die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in se ipsis in fine mundi resurrectionis prarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostenderet. Quod bene per Moysen virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur . Nam cum Aaron sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocaus
Abbreviated transcription (Latin):
se rigida sit. bonis uͦ om̃ib sũ missa. Suꝑbiᷤ¬
gͦ corripientibꝰ recte nunc dr̃. at uos contͣ
me erigimini. & arguitis me obꝓbriis meis.
Om̃s elati graue esse obꝓbriũ dẽputant ma¬
la temporalia: & tanto unu̾quẽq esse a do
despectũ eredunt. qͣntõ hunc afflictũ exꝑ-¬
cussionis flagello conspiciunt. Hil & enĩ in
morib nil inactibꝰ quęrunt: sed quoslib&
in hac uita ꝑcussos uiderint esse. ĩa diuino
iuditio dampnatos arbitrant᷑. Unde bene
nunc beati iob uoce dicit᷑. & arguitis me¬

Expanded text:
se rigida sit, bonis vero omnibus submissa se rigida sit, bonis vero omnibus submissa go corripientibus recte nunc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me opprobriis meis. Omnes elati grave esse opprobrium deputant mala temporalia; et tanto unumquemque esse a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum percussionis flagello conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati Job voce dicitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
gant: & tunc aliena rep̃hendant. Hinc est
qđ cũ tribꝰ beniamin in carnis scelere fuis¬
sc obruta. collectus om̃is ifrł ulcisci iniqͥta¬
tẽ uoluit: sed tamen semel & iterũ inbelli
certamine ipse ꝓstratus est. Consulto au¬
tẽ dño. si adulciscendũ ire debuissent: ĩussũ
est. Qui iurta diuinȩ uocis imꝑiũ ꝑrexit.
& semel & scd̾o ꝑdidit: & tunc dęmũ pecca¬
tricẽ tribũ ualde feriens. pene funditꝰ ex¬
tinrit. Quid est qͦđ inultione sceleris in-¬
flamatur. & tamen prius ipse ꝓsternitur:
nisi qͦđ pͥus ipsi purgandi sunt. ꝑ quos alioꝵ
culpȩ feriuntur: ut ipsi iã mundi ꝑ ultio.¬
nẽ ueniant. qui alioꝵ uitia corrigere festi¬
nant. & Vnde necesse est. ut cũ contra nos
ultio diuini ex aminis cessat. nr̃a se consei¬
entia ipsa rep̾hendat: atq ad lam̃ta peniten¬
tiȩ. ipsa se contra semaipsã erigat. Hec con¬
tra bonos elata. & sibi humilis.: sed contra

Expanded text:
gant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est gant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata et sibi humilis, sed contra
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa se relinquunt. & bonos impetunt. Sibi
se intra conscientiã suã molli᷑a blandȩ ad¬
ulationis inclinant: & contra bonoꝵ uitã
districtione asperitatis erigunt᷑. Unde
amicis beati iob in eiꝰ flagello tumentibꝰ.
recte nunc dicit᷑. At uos contra me eri
Igimini. d est uosipsos redarguendos re-¬
linquitis. & me districtis sententiis incre¬
patis. Qui enĩ semaipsũ prius ñ iudicat.
quid inalio rectũ iudica&e ignorat. Et si
nouit fortasse ꝑ auditum qđ recte iudica¬
re debeat: recte tamen uidicare aliena me.¬
rita ñ ual& : cui conscientia in nocentię
ꝓpͥȩ. nullã iudicii regulã preb&. Hinc
est enĩ qđ insidiantib quibusdã. & puni¬
endã adulteram deducentib dicit᷑. Qui
sine peccato est urm̃: pus in illã lapidem
mittat. Ad aliena qͥppe punienda peccata
ibant : & sua reliquerant. Reuocentur
itaq intꝰ ad conscientiã. ut pͥus ꝓpͥa corri¬

Expanded text:
quia sese relinquunt et bonos impetunt sibique quia sese relinquunt et bonos impetunt sibique se intra conscientiam suam mollitie adulationis blandae inclinantes, contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur; amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Ad aliena quippe punienda peccata ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corri
Abbreviated transcription (Latin):
uerba ꝑpendimus : si ipsis specialit̃ amiciᷤ
beati iob quẽ ad modũ congruant. demon¬
stremꝰ. Ipsi & enĩ ꝑcussũ iustum uidentes.
ad sua intima redire debuerunt: & neqͦ¬
quã beatum iob uerbis increpationis p̃me.¬
re sed se deflere. Quia si sic ꝑcussus fu¬
erat. qͥ ita seruiebat: qua ultione fer iri
merebant᷑ qͥ ñ ita serui erant: Quib bene
dicit᷑: at uos contra me erigimini. Ac si
eis aꝑtius dicat᷑: qͥ erigi contra uosmipsoᷤᷤ
tionis in bono iste est: ut pͥmũ contra noᷤ.
& post modũ contra malos erigam᷑. Nam
qͥ contra bonos erigit᷑: ꝑ suꝑbiã inflatur.
Contra nosmetipsos enĩ erigim᷑ qͣndo mala
ꝓpͥa recognoscentes. districte nosmeipsos
pęnitentiȩ ultione ferimus. Qndo nequa¬
quã nobis inpeccatis parcimus : & nullis
sequim᷑: iustũ quoq est ut &iam contra ali¬
ena mala utilit̃ erigamur: & ea quȩ ĩ nobiͤ
punimus. &iam in aliis redarguendo supe

Expanded text:
verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos tionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, sequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur, ut ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo super
Abbreviated transcription (Latin):
tari appetit quã humanitatis cognitio ꝑ¬
mittit. ipsa hunc eiꝰ gła opprimit: quia
uelut inmoderate mel sũptũ. ꝑscrutantis
sensũ dũ non capit᷑ rumpit. Nobiscum
uͦ esse dicit᷑. qđ pro nobis ẽ : Et rursũ
ñ nobiscũ esse dr̃: qͦđ c̃tra nos ẽ: Quia gͦ sci¬
entia sua cor heretici inflat. fidelis autẽ
cognitio ignorantiȩ̨ suȩ humiliat: dicat
beatꝰ iob uoce sua dicat ciam confessione¬
⁊ uniuersalis ȩccłȩ. Nempe & si ignoraui:¬
⁊ mecũ erit ignorantia mea. Ac si aꝑte
hereticis dicat᷑. Om̃is ur̃a scientia uobiscũ
non est. qͥa contra uos est : dũ stulta ela-¬
tione uos erigit: Mea uͦ ignorantia me.¬
cũ est quia ꝓme est: quoniam dũ ꝑscrutari de cdo aliqͥd
suꝑbe ñ audeo: inueritate me humilit̃
seruo. Et qͥa hȩc ipsa heretici quȩ scire
querunt. ad usũ solius elationis arripi¬
unt. ut contͣ fideles & humiles docti ui-¬
mt traciorini. Sed hȩc fortasse melius

Expanded text:
tari appetit, quam humanitatis cognitio ptari appetit, quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit. Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis est, et rursum non nobiscum esse dicitur, quod contra nos est. Quia ergo scientia sua cor haeretici inflat, fidelis autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job sua voce, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid be non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti vint mali. --Sed haec fortasse melius
Abbreviated transcription (Latin):
nec timore dnĩ. nec hominũ pudore. refre
nant᷑. Quib bene ꝑbeatũ iob dicit᷑. Et ñ¬
⁊ erubescitis opprimentes me:. Quia & si pra¬
uũ fuit mala uoluisse. peius est male ap¬
petita ñ erubescere. Sequit᷑. Ntoret Et¬
ota. Habent hoc heretici ꝓpͥũ: ut de ĩani
scientiȩ suȩ arrogantia inflent᷑: & recte
credentium simplicitatẽ sepe derideant. &¬
nullius esse meriti humiliũ uitã ducant.
sensũ suũ humilit̃ dẽpͥmit: ne scientia
infletur. ne in requisitione occultoꝵ tume¬
at: & ꝑscrutare aliqua quȩ ultra uires
sunt illius p̾sumat. Utilius & enĩ studa
nescire quȩ ꝑscrutari ñ ual&: quã audac¬
ter diffinire quȩ nescit. Scriptũ qͥppe est.
Sicut qͥ mel multũ cõmedit ñ est ei bonũ.¬
⁊ sic qͥ scrutator est maiestatis. opprimitur
gła. Dulcedo & enĩ mellis. si plusquã ne¬
cesse est sumit᷑: unde delectat᷑ os: inde
uita comedentis necat᷑. Dulcis quoq est
requisitio maiestatis : sed qui plus hanc scru¬

Expanded text:
nec Dei timore, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis ogloria . » Dulcedo etenim mellis, si plusquam necesse est, sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis, sed qui hanc plus scru
Abbreviated transcription (Latin):
gat: de quo ꝑ paulũ dr̃. Quia & si crucifixuᷤ
est ex infirmitate: sed uiuit ex uirtute di.
Ait nãq Scio enĩ: qͦđ redemptor m̃s uiuit.
Ac si aꝑtis uocibꝰ dicat. Infidelis qͥsq illum
flagellatũ. derisũ. palmis cȩsũ. corona spinea
coronatũ. sputis inlitũ. crucifirũ. mortuũ
nouerit: ego illũ post mortẽ uiuere certa
fide credo: libera uoce ꝓfiteor. qͥa redemp¬
tor m̃s uiuit: qͥ int̾ impioꝵ manꝰ occubuit.
Sed quid beate iob ꝑ resurrettionẽ illius.
ceiam de tuȩ carnis resurrectione confidis:
aꝑta quesumꝰ uoce ꝓfitere. Sequit᷑. Et¬
rys sim. Quia uidelic& resurrectionẽ quã
in se ostendit. in nobis &iam qndoq fac turꝰ
est. Resurrectionẽ qppe quã in se ostendit
nobis ꝓmisit: qͥa sui capitis głam secuntur

Expanded text:
gat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus gat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce rus sum. - Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit, in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit, nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
unt: quȩ duo sacri eloquĩ testam̃ta custo¬
diens. qͥsi scđo sermones suos scribi expe¬
tit dicens. Qs mͥ tribuat ut scribantur
sermones mei.a Qͥs mͥ d& ut exarentur
in libro. Quȩ qͥa forti sententia mͦ ꝑpon¬
dus auaritiȩ grauibꝰ. mͦ autẽ duris cordibꝰ
loqui t᷑ stilo ferreo inplumbi lãmina. uł
certe insilice scribit. Sed iure beatũ iob
redemptoris nr̃ĩ eiusq ȩccłȩ uti uocibꝰ
dicimꝰ. si qđ de eodem redẽptore nr̃o qͥa
credendũ est. qͥa ex eo aliquid ꝑfigurã in¬
sinuat : si eũ nobis aꝑtis uocibꝰ ñ demon.¬
strat ¶ Sed iã qͦđ de eo sentit aꝑiat: om̃sq
nobis ambages cogitationũ tollat.
Mtus uiuit. Qui enĩ ñ iconditor sed re¬
dẽptor aꝑte eũ denuntiat. qͥ post quã
omĩa ereauit ut nos de captiuitate redime¬
r&. int̃ nos incarnatꝰ apparuit: suaq passione
nos aꝑpetua morte liberauit. & notandũ
qͣnta fide se in uirtute eiꝰ diuinitatis astrin¬

Expanded text:
unt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore nostro qucredendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. tiavit. --Qui enim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astrin
Abbreviated transcription (Latin):
sua suꝑ cęteros homines extollant. Et mͦ
ꝑ habitũ rerũ. mͦ ꝑ desideriũ dignitatũ. quẽ
semel captũ tenuerint. qͣsi inhonoris alti¬
tudine eleuent. Qui autem int̾ cęlũ &
terrã est: & ima deserit. & ad suꝑiora mi¬
nime ꝑtingit. Leuant gͦ iste mulieres
amphorã int̃ cęlũ & terrã: qͥa suꝑbia & ĩa¬
nis gła mentẽ ꝑ auaritiã honoris captã
ita eleuant: ut qͦslib& ꝓximos despicien¬
tes qͣsi deserant. & alta gloriantes petant.
Sed tales quiq dũ suꝑbiunt. & eos mente
transeunt cũ quibꝰ sunt: & suꝑioribꝰ ciuibꝰ
minime ungunt᷑. Amphora gͦ leuata

Expanded text:
sua super caeteros homines extollant, et modo sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint qtudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata
Abbreviated transcription (Latin):
duo principalia uitia suꝑbiȩ: suꝑbiã uideli
& & głam inanẽ. Quȩ impietati absq ulla
dubitatione coniunctȩ st̃. Quȩ & inalis suiͤ
spm̃ habere narrantur: quia in actionibus
suis satanȩ uoluntati deseruiunt. Ipsũ qͥppe
sp̃s potestatẽ habentis ascenderit suꝑ te: lo¬
cũ tuũ ne dimiseris. Et de quo in euangło
dñs dicit. Cũ inmundus sps̃ exierit ab ho¬
mine : ambulat ꝑ loca arida & inaquosa.
Sp̃s inalis earum est: quia suꝑbia & ina¬
nis gła ꝑ omẽ qͦđ agunt. satanȩ uoluntati
famulant᷑. Ꝙ habebant alas qͣsi alas milui.
Miluus semꝑ: naturȩ stud& insidiari pul-¬
loꝵ. Iste gͦ mulieres alas habent qͣsi alas
milui : quia actiones earũ diabolo sunt
ꝓcul dubio similes : qui insidiant᷑ semꝑ uitȩ
paruuloꝵ. Et leuauert̃ amphorã. int̾ t̾rã
& cęlũ. Suꝑbia & uana gła habent hoc ꝓ.¬
p̃riũ : ut eũ quẽ infecerint. in cogitatione

Expanded text:
duo principalia vitia, superbiam videlicet, duo principalia vitia, superbiam videlicet, et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippespiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum et terram. Superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑ agenda mala uigilantes fiunt. Vnde
recte de hac eadẽ auaritia dr̃. Hȩc est
oculus eoꝵ: in uniuersa t̾ra. Et ecce talen¬
tũ plũbi portabat᷑. Quid est talentũ plũ¬
bi: nisi ex eadem auaritia pondus peccati
Et ecce mulier una. sedens inmedio ampho¬
rȩ. Quã mulierẽ ne fortasse quȩ ess& du-¬
bitare possemus: ilico angłs innotuit. Nã
illic max sequit᷑. & dirit. Hȩc est impie¬
tas. & ꝓiecit eã in medio amphore. Impie¬
tas in medio amphore ꝓicit᷑: quia nimirũ
in auaritia semꝑ impietas tenet᷑. Et misit
massã plumbi in os eiꝰ. Massã plũbi in os
mulieris mittit᷑: quia scilic& impietas aua¬
ritiȩ peccati sui pondere grauat᷑. Si enĩ
ad ea quȩ deorsum sunt ñ ambir&: erga dm̃
ac pximũ impia nequaquã ex ister&e. Et
leuaui oculos meos & uidi: & ecce duȩ mu¬
lieres egredientes: & sp̃s in alis earũ. Quid
aliud in his duab mulieribꝰ. accipimꝰ. nisi

Expanded text:
ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Quam mulierem, ne fortassis quae esset dubitare possemus, illicoillic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeretlevavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ atq linguarũ. Nec inmerito ibi aua-¬
ritiȩ amphora ponit᷑. ubi babylon id est
confusio ȩdificat᷑. Quia dũ ꝑ auaritiã &
impietatẽ certũ est omĩa mala exsurgere.
recte hȩc ipsa auaritia atq impietas
inconfusione ꝑhibent᷑ habitare. Hȩc paur¬

Expanded text:
tium, et linguarum; nec immerito ibi amptium, et linguarum; nec immerito ibi amphora avaritiae ponitur, ubi Babylon, id est confusio aedificatur; quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia et impietas in confusione perhibentur habitare. CA
Abbreviated transcription (Latin):
itaq & cęlum ferunt᷑: qͥa nec ęqualitatem
frat̾nitatis in insimis ꝑ caritatẽ tenent:
nec tamen sũma ꝑtingere se se ertollendo
p̃ualent. Ꝙ diri ad angłm qͥ loquebatur
in me. Quo iste deferunt amphorã Ꝙ
dixit adme. Ut ȩdificet᷑ ei domus in terra sennaar. fi¬
dem amphorȩ: domꝰ ȩdificat᷑ in t̾ra sennaar. Sennaar
qͥppe:fetor eoꝵ dicitur. E sicut bonꝰ odor ex u̾tute. ẽ. paulo
adtestante qͥ ait: odorem notitiȩ suȩ ma¬
nifestat ꝑ nos in omĩ loco. qͥa xp̃i bonus
odor sumꝰ đo ita contrario fȩtor ex uitio.
Radir enĩ est om̃iũ maloꝵ cupiditas. &
qͥa qͦđ lib& malũ ꝑ auaritiã gignit᷑: dignũ
est ut domꝰ auaritię infetore construat᷑.
Sciendũ quoq est: qͦđ sennaar latissima
uallis est: in qua turris a suꝑbientibꝰ ȩdifi¬
cari cȩperat: quȩ linguarũ facta diuersitate
destructa est. Quȩ scilic& turris babylon
dicta est: ꝓ ipsa uidelic& confusione men-¬

Expanded text:
itaque feruntur; quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum eSciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae linguarum facta diversitate destructa est; quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa scilicet confusione men
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qͦsdã diuites uidemus. qͥ opes & głam
habere sine culpa potuissent: si hȩc habere
cũ humilitate uoluissent. Sed extolluntur
reb. inflant᷑ honorib. dedignant᷑ cȩteros:
omnẽq uitȩ suȩ fiduciam impsa habun.¬
dantia rerũ ponunt. Unde & quidã diue̾
dicebat. Anima habes multa reposita in
annos plurimos: quiesce. comede. bibe. epu¬
lare. Quas eoꝵ cogitationes. dũ suꝑnꝰ iudex
aspicit: de ipsa hac eos sua fidutia euellit.
Vnde hic quoq apte subdit᷑. Ayellatyr

Expanded text:
enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere sine culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
gła temporalis : Quȩ dũ foris concupiscit᷑.
quasi species incute retinetur. Brachioꝵ
uͦ nomine. ñ in congrue oꝑa designantur.
qͥa corporale opus brachiis agit᷑. Quid
autẽ mors. nͥ peccatũ est: quod ab interio¬
re uita animã occidit. Vnde scriptũ est.
Beatus & sc̃s̃. qͥ hab&e partẽ in resurrecti¬
one pͥma: Quia ille post incarne feliciter
resurg&: qͥ in hac uita positus amentis suȩ
morte surrererit. Si igit᷑ peccatũ mors: ñ
incongrue pͥmogenita mors suꝑbia ual&
intelligi: quia scriptũ est. Initium om̃is
peccati suꝑbia. Pulchritudinẽ igit᷑ cutis
eiꝰ & brachia illius. primogenita mors de¬
uorat: qͥa iniqui głam uł oꝑationẽ suꝑbia
supplantat. Potuit enĩ &iam in hac uita
sine culpa gloriosus existere: si suꝑbꝰ mini¬
me fuissae. Potuit auctoris sui iuditio. qͥ¬
busdã suis oꝑibꝰ cõmendari: nisi hȩc ipsa
oꝑa ante eiꝰ oculos elatio supplantare. Sepe¬

Expanded text:
gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saep
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ dnĩ. Bene autẽ subdit᷑: & inedia ĩ¬
uadat costas illius. Costȩ enĩ. uiscera con¬
stringunt: ut latentia intrinsecꝰ. earum
soliditate muniant᷑. Costȩ gͦ uniuscuiusq
st̃ sensus animi : qͥ latentes cogitationee
muniunt. In edia igit᷑ inuadit costas. qͣndo
omĩ spũali refectione subtracta. sensus
mentis deficiunt: & cogitationes suas re¬
gere uł tueri ñ possunt. In edia inuadit
iniqui costas: quia fames int̾na sensus m̃tis
extenuat. ut cogitationes suas nullatenus
regant. Nã dũ sensus mentis obtu si fu¬
erint. cogitationes ad exteriora ꝓdeunt:¬
& quasi costis infirmantib ea quȩ in occul¬
to sana latere poterant. foras uiscera fun¬
dunt᷑. Vnde fit. ut cogitationib exterius
sparsis. exterioris głȩ specie deceptꝰ appe¬
tat animus: nichilq diligat. nisi qđ pulcrũ
foris uiderit. Contra quẽ adhuc apte sub¬
tips: et consyorat Brachia illius eri-¬
Mostnita mors. Pulchritudo cutis est.

Expanded text:
deficiunt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniuscujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subejus, et consumet brachia illius primogenita mors. - Pulchritudo cutis est
Abbreviated transcription (Latin):
deseicitsant mt. Sapientibꝰ ã ueritatis
fide cadentibꝰ. recte de stultis addit᷑. quoque :
cerent. eoꝵ incredulitatẽ &iã popłi turba
secuta est: quȩ in eo qͦd hominẽ uidit. re-¬
demptoris mundi p̃dicam̃ta desperit. Nam
sepe stultoꝵ nomine: hi qͥ st̃ inplebe paupereᷤ
designant᷑. Vnde & ꝑ hieremiã dicit᷑. Dixi
forsitan pauperes st̃ & stulti: ignorantes
Quiã dñ. & iudiciũ di sui. Relictis autẽ sa
pientib mundi atq diuitib redemptor nr̃
querere pauperes & stultos uenerat. Unde
nunc qͦsi maugm̃to doloris dicit᷑. Stulti qͦq
despiciebant me. Ac si aꝑte diceret᷑. Ipsi

Expanded text:
defecerunt. --Sapientibus a veritatis defecerunt. --Sapientibus a veritatis fide cadentibus, recte de stultis quoque additur, qcerent, eorum incredulitatem etiam populi turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ab eiꝰ ore uerba corporalit̾ audir&. in eo in¬
telligere diuinitatis archana recusauit: &
conditorẽ esse ñ credidit. quẽ creatũ uidit.
Carnis gͦ alitũ carnalis uxor exhorruit qͥa
carnalib sensib dedita. incarnationis eiꝰ mys¬
yttri mti. Indõ cui corporis forma ñ circũ¬
scribit᷑. membra corporis id est manꝰ. oculoͣs.
uterus. ita nominant᷑ ut exmẽbroꝵ uocabuliᷤ
effectꝰ eiꝰ potentiȩ designet᷑. Oculos qͥppe
habere dicit᷑: qͥa cuncta uida. Manꝰ habere
describit᷑: qͥa cuncta oꝑat᷑. In utero autẽ ples
concipit᷑: quȩ in hac uita ꝓferatur. Quid gͦ
uterũ di nisi eiꝰ consiliũ debemꝰ accipere:
in quo ante scła ꝑ predestinationẽ concepti
qͥ man&e ante scła. uteri sui filios orauit. qͥa
euꝰ qͦs potent᷑ ꝑ diuinitatẽ condidit. incar¬
natꝰ ueniens humilit̃ rogauit. Sed quia
inipsa carne qua apparuit. ab eoꝵ estima¬
tione despectus est: subiungit᷑. Stulti quoq¬

Expanded text:
iret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysuteri mei. In Deo, qui corporis forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis, effectus ejus potentiae designetur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt: manus habere describitur, quia cuncta operatur: in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei, nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione despectus est, subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
eosdẽ latrones. di esse monstrar&. Qua
in re si uoluntas ac potestas malignoꝵ
nos incessabilit᷑ anhelant: sed cũ prauã
uoluntatẽ exsem&ipsis habeant: potestatẽ
tam̃ nocendi ñ habent. nisi eos uoluntas su̾ma
ꝑmittat. Et cũ ipsi quidẽ inuiste nos ledere
appetunt: quẽlib& tamen ledere ñ nisi iuste
a dnõ ꝑmittunt᷑. Quia gͦ in eis & uoluntaᷤ
iniusta esti & potestas iusta: Et latrones di¬
eunt᷑ & đi ut ex ipsis sit qͦđ inferre mala
iniuste desiderant. & ex dõ qͦđ desiderata
iuste consũmant. Sed quia ut sepe iã dixi¬
eã quȩ sunt scẽ eccłe ac redẽptoris nr̃i
ꝑferat post posita paulisꝑ cura historiȩ.
in his quȩ subiungit qualit̃ redẽptoris nr̃i
uocib congruant. demonstremꝰ. Sequitur.¬

Expanded text:
eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorutus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nibet tamen laedere, non nisi juste a Domino permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam dixiea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qualiter Redemptoris nostri vocibus congruat demonstremus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes quoq prauas imminere non
desistunt. De quib adhuc dicit᷑. & obsedert̃
ingro tabernaculũ meũ. Ingyro enĩ taber¬
naculũ obsident: qͣndo ex om̃i latere suis
tẽptationib mentẽ cingunt. Quã mͦ lugẽ¬
re de temporalibꝰ. mͦ desperare de ȩt̾nis.
mͦ ininpatientiã ruere. atq in dm̃ blasphe¬
miȩ uerba iaculari : pessima suggestione
ꝑsuadent. Quȩ tamen uerba ut iã prȩ¬
diximꝰ: beato ceiam iob iuxta hystoriam
congruunt. Qui dũ mala quȩ ꝑtulit ante
oculos congessit: ñ quasi corrigendũ fili¬
ũ. sed qͦsi hostem ꝑcussũ se esse iudicauit.
Perquẽ sibi ceiam latrones eiꝰ uiã fecert̃.
quia maligni contra eũ sps̃ licentiã per¬
cussionis acceperunt. Cuiꝰ ingyro taber¬
naculũ obsiderunt: quia sublatis rebus &
filuis. &iam corpꝰ eiꝰ omẽ uulneribꝰ at tri¬
uert̃. Sed mirũ ualde est. cũ latrones
dicer&. cur addidit eius ut uidelic&e

Expanded text:
cogitationes quoque pravas immittere non cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident quandotentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ñ patit᷑ nos temptari supͣ id qđ possumꝰ
ferre: sed faci& cũ temptatione ꝓuentũ.
ut possimus sustinere. Per ꝓpħam quoq
dñs dicit. Plaga in imici ꝑcussi te : casti¬
gatione crudeli. Qui gͦ ita crudeliter¬
ꝑcutit᷑. ut uires illius a ꝑcussione supe¬
ree ñ hunc dñs iã qͥsi filiũ ꝑ discipli¬
nã. sed qͥsi hostẽ ꝑ iram ferit. Cũ gͦ uir¬
tutẽ nrẽ patientię flagella transeunt: ual¬
de metuendũ est. ne peccatis nrĩs exigen.¬
tib ñ qͥsi filii a patre. sed qͦsi hostes a dño
feriam᷑. Et qͥa fit plerũq ut iã maligni
sps̃ afflictoꝵ cordibꝰ multa suadeant: atq
int̾ flagella quȩ exterius feriunt. cogi¬
tationes norias inmentib fundant: post
furorẽ dnĩ recte subiungit᷑. Sioryl utat¬
uiao ꝑta mt. Latrones nãq eiꝰ maligni st̃
sp̃o : qͥ exqͥrendis hominũ mortib occupant᷑
Qui mã sibi mafflictoꝵ cordibꝰ faciunt.
qͣndo int̃ aduersa quȩ exterius tolerantur.

Expanded text:
 id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini recte subjungitur: CAusta. --Latrones namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ꝑegit. Peregrinꝰ gͦ in eoꝵ oculis fuit. qͥa
dũ sola quȩ uidere poterant cogitabant: ñ
ualuert̃ intellȩͥgere in dnõ qđ uidere ñ po¬
terant. Dũ enĩ despiciunt carnẽ uisibilẽ. ñ¬
puenerunt ad inuisibilẽ maiestatem. Dicat᷑

Expanded text:
tum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia tum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, nad invisibilem majestatem. Dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
 st̃ me. Iudei & enĩ ꝓpinqͥ ꝑ carnẽ. noti ꝑ
legis instructionẽ: qͥsi obliti sunt quẽ ꝓpła¬
uerant : dũ eũ & incarnandũ uerbis legis
canerent & in carnatũ uerbis ꝑfidiȩ nega¬
inconditione tenebat᷑. Ancillȩ autẽ ñ inme¬
rito intelligunt᷑ lȩuitarũ animȩ : ad secre¬
ta tabnaculi qͥsi ad interiora cubiculi fami¬
liarius seruientes. Dicat gͦ de sacerdotibus
sedula cura seruientib dicat de leuitis ad
in teriora domus di obsequentibꝰ:. Inquilin
domꝰ meȩ & ancillȩ sicut alienũ habuert̃
me. Quia incarnatũ dnm̃ quẽ dudũ ꝑlegiᷤ
uerba p̃direrant. cognoscere ac uenerari
noluerunt. Qui adhuc aꝑtius qͦđ ab eoꝵ
ꝑuersa uoluntate ñ sit cognitꝰ: manifestat
⁊dicens. Quare qͣsi colonꝰ futurꝰ es interra:
÷ & qͣsi uiator declinans ad manendũ. Quia
nꝰ est creditꝰ. Qui qͣsi uiator ad manendũ¬
tantũmͦ declinauit. qͥa paucos ex iudea ab-¬
stulit. & ad uocationẽ gentiũ ꝑgens. iter cep¬

Expanded text:
 carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negain conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat tur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum? Quia nus » est creditus: « Qui quasi viator ad manendtantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coep
Abbreviated transcription (Latin):
milit̾ dirit. qͣsi suꝑbientẽ seruũ ut uenirae
rogauit. Ubi & apte subdit᷑. Alitror ꝯtumr.¬
tahoniyit uxor Mta. Quid uror dnĩ nsi
nisi synagoga accipit᷑: in legis federe carna-¬
li ei intelligentia subiecta. Alitꝰ uͦ ex car¬
ne est. Sed infidelis popłs carnẽ dnĩ carnalit̃
intellerit: qͥa purũ hominẽ credidit. Alitũ
gͦ eiꝰ uxor exhorruit: qͥa sẏnagoga eũ quẽ

Expanded text:
militer dixit, quasi superbientem servum, ut veniret, militer dixit, quasi superbientem servum, ut veniret, rogavit. Ubi exhorruit uxor mea. - Quid uxor Domini, nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est, sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhor
Abbreviated transcription (Latin):
ruat: qđ aliud quã arboris flatu uentũ
ptulit. & statũ suȩ rectitudinis amisit
Quasi enĩ exuento spẽ ꝑdidit: qͥ prauoꝵ
minis ꝑ suasionib deuictis. ȩt̃na quȩ
sperabat p̃mia reliquit. Et quia plerũq
contingit. ut pęnas qͥs metuens iusticiã
deserat: fit uidicante do ut &iam iusticiã
deserens. pȩnas qͥͦs timuit ñ euadat. Et
qͥ mentis interitũ minime timuit. &iam

Expanded text:
ruat, quid aliud quam arbor flatum venti ruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum min
Abbreviated transcription (Latin):
sueuerant ñ requirant. Uel certe caput
fideliũ. ñ. in merito sacerdotes accipimus:
qͥ pars membroꝵ dñi prima sunt. Vnde
&e ꝑ ꝓpħam: caput & caudã ext̃minare dicit᷑.
Uibi uidelica & capitis nomine sacerdotes:
& caude appellatione ꝓpħȩ reꝓbi designant᷑.
Corona gͦ de capite aufert᷑: cũ suꝑnȩ re¬
munerationis p̃mia &iam ipsi deserunt. qͥ
in hoc ȩccłȩ corpore preesse uidebant᷑. &
plerũq ducib cadentibꝰ: latius succumbit
exercitꝰ qͥ sequebat᷑. Vnde max post dãpna
maioꝵ: de multimoda labefactatione ȩccłȩ
eccła destruit᷑. atq in infirmis membris
deperit: qͣndo ipsa quȩ uidebant᷑ fortia
corruunt. qͣndo corona de capite abstrait᷑.
id est qͣndo ȩt̾na p̃mia ceiam a prepositiᷤ
negl gunt᷑. Bene autẽ de infirmis cadentibꝰ
subdit᷑ & qͣsi auulsȩ arbori abstulit spem
meã. Arbor qͥppe uento impellit᷑ ut cadat.
& quẽ mine terrent ut adiniusticiã cor-¬

Expanded text:
ualia negligunt. --Vel certe caput fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nominappellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam cor
Abbreviated transcription (Latin):
getur uita ꝑ pęnã: & quietis tranquillitas
quȩ hic inueniri ñ ualae. alibi querat᷑. Sed
hanc dispensationis gram̃: ñ nulli &eiam si¬
deliũ ignorant. Ex quoꝵ &iam ꝑsona nẽ
dicit᷑. Ecce clamabo. uĩ patiens: & nemo
⁊ dudi&. Uociferabor: & ñ est qͥ iudic&e. Non
est enĩ qui iudic& dicit᷑. qͣndo iudicare dis¬
simulat qͥ est : qͥa causam nram̃ contra aduer¬
sariũ p̃ter eum qͥ iudica. ñ est. Nec tam̃
hoc sine uditio est. qͦđ iudiciũ differtur:
quia & cũ hȩc beatus iob dicer&. & seĩ uiri
merita: & aduersariĩ pęna crescebat. Hoc
ipsũ gͦ udiciũ differre. iudicis est. Sed
aliud est qͦd iuste intrinsetꝰ disponit ds̃
aliud qđ foris flagellis attritus expetit
animꝰ. Unde adhuc de ipsa uerberũ de¬

Expanded text:
getur vita per poenam, et quietis tranquillitas, getur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quae hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fidelium ignorant. Ex quorum etiam persona nunc dicitur: Ecce clamabo vim patiens, et nemo exaudiet; vociferabor, et non est qui judiest enim qui judicet dicitur, quando judicare dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum de
Abbreviated transcription (Latin):
pcutim̃: cũ consolationẽ & indolorib ex
reb aliis habemus. Hã cũ tanta nos af.¬
flictio depͥmit. ut ex itullius recti conso¬
latione respirare animus possit : ñ iam
flagellis solummꝰ ferimur sed &ram cingi¬
mur: qͥa tribulationũ uerbere ex om̃i
parte circumdam᷑. Cinctus enĩ flagellis
paulus fuerat: cũ dicebat. Foris pugnȩ: intꝰ
timores. Cinctꝰ flagellis fuerat: cũ dicebat.
Periculis ex genere. periculis ex gentibus.
& cȩtera quȩ tra enumerat. & nusquã se ha-¬
buisse requiem ostendat. Scã uͦ ȩccła cum
tribulationũ suarũ flagellis cingitur: in ea
infirmi quiq in pusillanimitatis casu redi¬
gunt᷑: ita ut se eo iã desperatos existiment.
quo ex audiri tardius uident. Recte adhuc
ceiam exeoꝵ tẏpo: scĩ uiri uoce subiungit᷑.¬
Eect clamaso. uim tatior Et Ntoo
esse ualeat sciens. dissimulat exaudire do
lentiũ uocem. ut augeat utilitatẽ. Ut pur¬

Expanded text:
percutimur cum consolationem et in doloribus ex percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus possit, non jam flagellis solummodo ferimur, sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur. Cinctus enim flagellis Paulus fuerat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: periculis ex gentibus, periculis in civitate, et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum typo sancti viri voce subjungitEcce clamabo vim patiens, et nemo  profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire vocem dolentium, ut augeat utilitatem, et pur
Abbreviated transcription (Latin):
uera iob dirit. dũ uitã cũ flagello pensa¬
int. & ds̃ ñ iusto iuditio iob afflirit. qͥa
merita ex flagello cumulauit. & diabolus
qđ ꝓ miserat ñ impleuit. Quia beatꝰ iob
inter uerba quȩ durũ sonant. & auera sen¬
tentia. & amente humili ñ recessit. Sed hec
afflicti uerba minus fortasse intelle̾gimus:
nisi sententiã iudicis cognoscimꝰ. Qui cum
inter utrasq partes sententiã dara: dixit
amicis iob. Non estis locuti corã me rec¬
te sicut seruus m̃s iob. Qͥs gͦ stulta mente
beatũ iob in locutione sua peccasse fateatur:
dũ ipsa uoce iudicis recte locutꝰ asseritur.
Quã quidẽ uocẽ si ad ꝑsonam scẽ ȩccłȩ refe¬
ramus. infirmis eiꝰ membris ñ in congrue
aptamus : qͥ ꝑsecutionis eiꝰ tempore dũ &
merita illius & flagella considerant. qͥa
iniustos florere conspiciunt. & iustos
interire : hoc ustũ esse nullatenus suspican¬
tur. Bene autẽ beati uiri uoce subditur.
flagellis p̾cuti: aliud cingi. Flagellis nãq

Expanded text:
era Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit, et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit, et diabolus quod promiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a vera sententia et a mente humili non recessit. Sed haec afflicti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati viri voce subditur: flagellis percuti, aliud cingi. Flagellis namque
Abbreviated transcription (Latin):
de capite ãmittit. Corona qͥppe incapi¬
te est: suꝑna remuneratio in mente. Et
sunt pleriq qͥ dũ aduersitatib affligunt᷑:
suꝑna p̃mia cogitare negl᷑ gunt. & ad ꝑ¬
fectionẽ uictorie ꝑuenire ñ possunt.
In his itaq corona de capite aufertur:¬

Expanded text:
de capite amittit. Corona quippe in capide capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur