comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
moratione cadem accipiemus que postulamus neque dies ua
neque nocte. sed cũ somnus deoculis tuis ceciderit: tunc
sensus tuus inoritione uigilet. Oratio munda apeccatis.
Habet salutẽ. Inoratione paratus esto. ostende continentiã
cordistur nutampliorem grãm consequaris. Hieronimus
dicut enim milites sine armis adbellum exire non conueni
ohominis tristitia non procedere quolibet sine oratione
non expedit. egredientes deospicio: armet oratio regre¬
dientes deplatea. oratio occurrat. GrG *. Quantũ
giiuortimultum cogitationum carnalium p̃mimur
tontũ oratio ardentius insistere debemus. Ad dnñ ꝗpe
corda cũmanisrleuaro ẽ: orationis ur̃e studium cũm
uetto beni operis imponere. Citius ad p̃cem ud ex
bectitro nsi a prauitate sua petitor corrigatur. Iue
QTiera nomin e saluatoris petit: qui illud petit quod
petutrã saliate perunet. Nam sud quod non expedit

Expanded text:
in oratione eadem accipimus quae postulamus. Neque die vaces, in oratione eadem accipimus quae postulamus. Neque die vaces, neque nocte: sed cum somnus de oculis tuis ceciderit, tunc sensus tuus in oratione vigilet. Oratio munda a peccatis habet salutem. In oratione paratus esto: ostende conscientiam cordis tui, ut ampliorem gratiam consequaris. HIERONYMUS. Sicut militem sine armis ad bellum exire non convenit, ita homini christiano procedere quolibet sine orationibus non expedit. Egredientes de hospitio armet oratio. Regredientibus de platea oratio occurrat. GREGORIUS. Quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi ardentius insistere debemus. Ad Deum quippe corda cum manibus levare, est orationi nostrae studium cum merito boni operis imponere. Citius ad precem judex flectitur, si a pravitate sua petitor corrigatur. Ille ergo in nomine Salvatoris petit, qui illud petit quod ad veram salutem pertinet. Nam si id quod non expedit
Abbreviated transcription (Latin):
Omnia quecunq petieritis inoratione credentes accipieti
Uigilate itaq omni tempore orantes: ut dignihabeamini
effugere omnia que futura sunt: et stare ante filium hominis.
Orate. aueem ut nonfiat fuga ur̃a ieme uel sabbato. Petrus apt¬
dixe. In percientes inuicem h onorem : tanquam et coeredib grpt
uite ut non impediantur orationes ur̃e: paulus apis d. Gratio
instantes orantes onni tempore in sp̃u uigilantes in onni insttia.
lacob apłs .d. Orate ꝓinuicem ut saluemini. Multum enim ua¬
le nepcatio uusti assidua. SALOMOΝt Tongne ẽ domin
abimpus et orationes ustoꝵ exaudiet Melior e sinis orationis
quam principium. Ante oritionem p̃pari aĩa tuã. et nolr. ẽẽ
quasi homio qui temptat dm̃. Qui conseruat legem: multiplio
orationem. Precationem lesi: eraudiet deus. Oranio cũ hum¬
deste i sspernubes penetrabit. Fili intua infirmitate. non
despicias te ipsũ. sed ora dm̃. et curabitte Auerte a delicoo
legentNuia in lectione co gnoscimus quid facere debemus

Expanded text:
petieritis, in oratione credentes, accipietis . Vigilate omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere omnia quae futura sunt, et stare ante Filium hominis . Orate autem, ne fiat fuga vestra in hieme vel Sabbato . PETRUS. Impertientes invicem honorem tanquam cohaeredibus gratiae vitae, ut non impediantur orationes vestrae . PAULUS. Orationi instantes, orantes omni tempore in spiritu, vigilantes in omni justitia . JACOBUS. Orate pro invicem, ut salvemini Multum enim valet deprecatio justi assidua . SALOMON. Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet . Melior est finis orationis quam principium . Ante orationem praepara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum . Qui conservat verbum, multiplicat orationem . Deprecationem laesi exaudiet Deus . Oratio humiliantis se nubes penetrabit . Fili, in tua infirmitate ne despicias te ipsum, sed ora Deum, et ipse curabit te . Averte a delicto, legere, quia in lectione cognoscimus quid facere debemus,
Abbreviated transcription (Latin):
eemurimo magnum Silentio culpa cresui Basilus dr
bonui orerenĩ inmalis factis pura confessione: quam in
bonis operib superba gloriatio. In libro dementis dic̃. Non
Pngerre clebet unus quisq inquo animus perignorainti umn
languet
IIPII. Sepenitentia¬
Penitentiam agite. appropinquabttenut regnũ celoꝵ

Expanded text:
ex minimo magnum. Silentio culpa crescit. BASILIUS. ex minimo magnum. Silentio culpa crescit. BASILIUS. Melior enim est in malis factis pura confessio, quam in bonis operibus superba gloriatio. EX LIBRO CLEMENTIS. TacentibProferre debet unusquisque, in quo animus per ignorantiam languet. CAPUT IX. De poenitentiaenitentiam agite, appropinquavit enim re
Abbreviated transcription (Latin):
seipsum nosse. homo quod prauus .ẽ. ut exeo diuine r¬
pins subdat᷑ humilius: ex quo suã infumitatem agnosci.
bene se iuidicat iustus in hac iuta. ne uidicet ado damnation
perpetinam uonc autem uidicium dese quisq sumin. quaa
pedignam penitentiam sua praua facta conclenat. Duplic
quiad per ne glegentiã bonum non fecit seu quia malum ꝑ
audaciam perpegrauit. Quod enĩ oportuit non in ges¬
sus tet gessit quod agere non oportuit. Quedam eiam¬
nistip t portio ẽ. iniquitatẽ suã. homini consiteri. et inse¬
nemioso depeccatis ꝓprius erubescre. Qu illatas sibi con¬
tunelias tranquillo animo prodit.: dolorẽ cordis apero
en euruis ouo d feruet inanimo facile reicit. Uulnera en im
meuas apota cito exalant: clausanimis exulcerant. Con
catũ proditũ cito curint̾. Crimen autem tacen do ample
Siptipuitium. fit ex magno pusillum Si latet uitiũ fit

Expanded text:
est, seipsum nosse hominem, quod 209 pravus est, ut ex eo divinae virest, seipsum nosse hominem, quod 209 pravus est, ut ex eo divinae virtuti subdatur humilius, ex quo suam infirmitatem agnoscit. 3. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. 4. quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit; et gessit quod agere non oportuit. 6. Ijustitiae portio est iniquitatem suam homini non abscondere, et in semetipso de peccatis propriis erubescere. Qui illatas sibi contumelias tranquillo animo prodit, dolorem cordis aperit, et virui quod servet in animo, facile resistit. Vulnera enim mentis aperta cito exsultant: clausa, nimis exulcerant. Confcatum proditum cito curatur. Crimen autem tacendo ampliatur. Si patet vitium, fit ex magno pusillum. Si latet vitium, fit
Abbreviated transcription (Latin):
recordatio futurarum poenarum. considaeratio peregrinationi-
tenus ad eam quam to tius ualeat ꝑuenire. Sunt qui non ex
uera cordis compunctione sui acusatores fiunt : sed tantum
ad hoc ẽẽ sepeccatores assignant. Ut exficta humilitate con¬
fes sionis locum inueni ant scĩtatis. Lacrimȩ enm penuentiȩ
apud dm̃ ꝓbaptis mate reputant᷑. Qua propter dilige lacrimas
suaues tibi sint lacrime. Delectet te semper planctus et luctꝰ
esto tanto pronus ad lamenta: quanto fiustiꝓnus ad culpam
Qualis fuit tibi ad peccandum intentio: talissit ad penitendũ
deuotio. Grauia enim peccata: grindia lamenta desiderant.
Effrem dix̃ B eatus namꝙ. ẽ. et ter beatus. quisquis habet
compunctionem secundum dm̃: Com punctio sanitas anime:ẽ.
compunctio illuminatio anime ẽ Conpunctio. remissio peccatoꝵ
Compunctio. sp̃m scm̃ perducit ad se. Conpunctio unigenitũ

Expanded text:
recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis tenus ad eam quantocius valeat pervenire. Sunt qui ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt: sed tantum ad se esse peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis locum inveniant sanctitatis. Lacrymae enim poenitentiae apud Deum pro baptismate reputantur. Quapropter dilige lacrymas, et suaves tibi sint lacrymae. Delectent te semper luctus et lacrymae. Esto tantum pronus ad lamenta, quantum fuisti pronus ad culpam. Qualis tibi fuit ad peccandum intentio, talis sit ad poenitendum devotio. Gravia enim peccata grandia lamenta desiderant. EPHRAEM. Beatus namque est, et ter beatus, quisquis habet compunctionem secundum Deum. Compunctio sanitas est animae. Compunctio illuminatio est animae. Compunctio remissio peccatorum est. Compunctio Spiritum sanctum perducit ad se. Compunctio unigenitum
Abbreviated transcription (Latin):
renascamur ex lacrimis. Basilius dũe. Ubi autẽ fuennt lacrime:¬
ibi spiritalis ignis accenditur. quisecreta mentis illuminat.
que gessimus. et com mundata mentis acie. id quod querin
comtemplemur. Ut dum antea flendo anobis peccati caligo
detegitur : mundatis cordis oculis libenus superna inspician
Qui uero lacrimas in desinent̾ effundit : et tam̃ peccare non
desinit : hic lam̃tũ h̃t : sed mundationem non ht̃. Conpun¬
tio cordis . ẽ: humilitas mentis cũ lacrimis exoriens derecordatione
peccati. et timore iudicir. Illa .ẽ. conuersis perfectior compun¬
tionis affectio: que om̃s ase carnalium desiderioꝵ affectus
repellit : et intentionem suam totomentis ftudio incłi contem
mala considerat. uł dum desiderio eterneuite suspirat. Quat
tuor sunt qualita tes affectionum. quibus mens iusti the dio
salubri compungitur. Hocẽ. memoriam preteritorum facinoꝵ

Expanded text:
renascamur ex lacrymis. BASILIUS. Ubi autem fuerint lacrymrenascamur ex lacrymis. BASILIUS. Ubi autem fuerint lacrymae, spiritualis ignis accenditur, qui secreta mentis illuminat. quae gessimus, et tunc mundata mentis acie, id quod quaerimus contemplemur, ut dum antea flendo a nobis peccati caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. Qui veras lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non desinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Compunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis oriens de recordatione peccati et timore judicii. Illa est conversis perfectior compunctionis affectio quae omnes a se carnalium desideriorum affectus repellit, et intentimala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor autem sunt qualitates affectionum, quibus mens justi taedio salubri compungitur, hoc est, memoria praeteritorum facinorum,
Abbreviated transcription (Latin):
minus laudandus .ẽ. uirfortis in luctu quam qui inbello
coras .d. Uox enim psalmodie cum per inentionem
cordis agitur : per anc omnipotenti dño ad coriter¬
giam in fundat. Cũ per orationẽ conpunctio effunditur
iua nobis incorde perquam ad iħm infinem ꝑ uenitur
paratur ⁊ iIrguum quippe superius accipit aĩa cũ se¬
si in iaerimis celestis regni desiderio asfliga. In riguũ
uero uiferius accipit. dum inferni supplicia flendo per¬
quia peccatp uententes̃nos dñs lementer am plectitur
quia peccato⁊ ouita ei t̃e indigna iam non potest: que¬
pepentauat non dubitare circa fine iustificari hominem
petpenitentie com punctionem. Sed quia raro id fieri solet
metueri dũ ẽ nedũ ad finem differtur conũsio sperita
ante preocupet mors : quã subueniat penitentia: Non
entriet ẜost baptis ma iquinauimus uitã : baptis emu
lacrimus conscientiam. Inquinati postaqua salutis

Expanded text:
minus laudandus est vir fortis in luctu quam in bello. minus laudandus est vir fortis in luctu quam in bello. AMBROSIUS. Vox enim psalmodiae cum intentione cordis agitur: per hanc omnipotenti Deo iter ad cor parunctionis gratiam infundat. Cum per orationem compunctio infunditur, via nobis in corde, per quam ad Jesum in fine pervenitur, paratur. Irriguum quippe superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit: irriguum vero inferius accipit us. Revertentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, qulavatur. Non dubitare debemus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est ne dum ad finem differtur conversio, insperata ante occupet mors quam subveniat poenitentia. Non ergo post baptismum inquinamus vitam, baptizemus in lacrymis conscientiam. Inquinati post aquam salutis,
Abbreviated transcription (Latin):
milluis semanebit arastisius &. Siergo non dim̃iituis
iniuiriam quetibi facta ẽ. non orationem prote facis. sed maledicti¬
onem superte inducis sic enim dicis: sic michi dimitte: sic̃ et
ego dimisi. In collationib dic̃. Tantum enim remittet nobis.
q̃uantum nos remiserimus eis qui in nobis quacunq malignitate
noeuerint. Cipranus d. Quisquis enim illi qui ineo peccauit
dimitit: ignoscendo peccatum sine cdubio helemosinam facit¬
Am̃ am̃ dico uobis: Qm̃uos plorabitis et plangetis. sđm
gaudebit. Uos tristes eritis : sed tristitia ur̃a inletitia ueniet.
Paulus apłs dic̃. Gaudere cum gaudentib flere cũ flenii
quiflent tanquam non flentes. et ꝗ gaudent tanquam
non gaudentes sint. Iacob apłs dix̃. Miseri estote et lu¬
gete: et plorate. risus ur̃ in luctu conuertetur. et gaudũ
E.bona conpunctio et inenarabile gaudium. In anima
bominis. Anima hominis que inoratione conpugnitur
ualde illiprofic̃ ad salutem. hieronimus d. Non

Expanded text:
ma remanebit. ANASTASIUS. Si non dimittis injuriam quae tibi facta est, non orationem pro te facis, sed maledictionem super te inducis. Sic enim dicis: Sic mihi dimitte, sicut et ego dimisi. IN COLLATIONIBUS. Tantum enim remittitur nobis quantum nos remiserimus eis qui nobis quacunque malignitate nocuerunt. CYPRIANUS. Quisquis enim illi qui in eum peccavit dimittit ignoscendo peccatum, sine dubio eleemosynam facitamen amen dico uobis quoniam uos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: uos tristes eritis, sed tristitia uestra in laetitiam ueniet.PAULUS. Gaudete cum gaudentibus, flete cum flentibus . Qui flent, tanquam non flentes sint: et qui gaudent, tanquam non gaudentes . JACOBUS. Miseri estote, lugete et plorate: risus vester in luctum convertetur, et gaudium est bona compunctio, et inenarrabile gaudium in anima hominis. Anima hominis quae in oratione compungitur, valde illi proficit ad salutem. HIERONYMUS. Non
Abbreviated transcription (Latin):
humilem ueritas : fugit mentem. Illic eos asorte humulum
uidex separat quise hic insuperbiȩ cornib ecaltant. Humi¬
les donum accipiunt. quod ase corda superbientium repellunt
Basilus dix. Numilis licet uilissimus habitu sit gloriosius

Expanded text:
humilem, veritas fugit mentem. Illic eos a sorte humilium humilem, veritas fugit mentem. Illic eos a sorte humilium judex separat, qui se hic in superbiae cornibus exaltant. Humiles donum accipiunt, quo a se corda superbientium repellunt. BAS
Abbreviated transcription (Latin):
erigit superbia. Hieronimus dix̃. Ad sumitatem uirtutũ.
non potentia : sed humilitate peruenit᷑. GRG D. Corquip¬
pe carnalẽ dũ huius uite gloriam querit. humilitatem
respuit. Humilitas quantum inclinatur adima. tantũ
pro ficit in excelsum. Tantũ enim necesse ẽ. ut se unus¬
endo ostendat. recta iam non erunt. si humilitate caruerit
Qui enim humilis fuerit: exaltabit᷑ in gloria. Magna ẽ¬
uirtus humilitatis: qui ex desiderio loca ultima tenentes
semper humilitatẽ inalto nonse subleuant. et celestis
regni purpurã inmente seruant. Uia dñi ad cordirigitur. cũ
ueritatis sermo humiliter auditur. Incunctis se despicit qui
in siuis oculis esse se humilem ꝓfitet᷑. Quelibet adsint opera.
nulla sunt nisi exhumilitate condiant̃. Tantũ ergo ẽẽ humi¬
lior quisꝙ debet exmunere : quantũ se obligatiorem ẽẽ con¬
spicit. in redenda ratione. Eam quipp quãm non inuenit

Expanded text:
erigit superbia. HIERONYMUS. Ad summitatem virtutum erigit superbia. HIERONYMUS. Ad summitatem virtutum non potentia, sed humilitate venitur. GREGORIUS. Cor quippe carnale, dum hujus vitae quaerit gloriam, humilitatem respuit. Humilitas quantum inclinatur ad ima, tantum proficit in excelsa. Tantum enim necesse est ut se unus percipiendo ostendat, recta non erunt, si humilitate caruerint. Qui enim humilis fuerit, exaltabitur in gloria. Magna virtus humilium est: qui ex desiderio loca ultima tenentes si per humilitatem in altum non sublevant coelestis regni purpuram in mente servant. Via Domini ad cor dirigitur, cum veritatis sermo humiliter auditur. In cunctis se despicit, qui in suis oculis esse humilem profitetur. Quaelibet adsint, nulla opera sunt nisi humilitate condiantur. Tanto ergo esse debet humilior quisque ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Eam quippe, quam non invenit
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrantes. non alta sapientes: sed humilib consentientes.¬
uos. Salomondix̃. Ubifuerit suꝑbia: ibi erit et contu melia.
Ubi autem humilitas ibi et sapient᷑ia. Suꝑ bũ sequitur humilitas
et humilem sp̃u suscipiet gła. Pruisquã conteratur. exaltat᷑
cor hominis. et ante quã glorificetur : humiliabit̃. Melius est
humiliare cum mitib: quam diuidere spolia cum superbis.
Hiesus filius sirach dix̃. Quantũ magnus es. humiliate in
om̃ib : et coram deo inuenies grãm . Ab humilib honoratur
ds̃. Noli ẽẽ. humilis insapientia tua: ne humiliatus instul¬
titia seducaris. Esł quinequiter humiliat se. et interiora ei
plena sunt dolo. O rigenis dix̃. Si humilis et quictus non
entia serui dei . humilis ẽẽ debet. et tristis scilicet: ut per
humilitatem non superbrat. et per utilem merorẽ cor ad
lasciiam non dissoluat. Ille namꝙ ad tendit laudẽ dei.
et uerba oris eius : cuius ceruicem inclinat humilitas et non

Expanded text:
ntes,. SALOMON. Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia . Ubi autem humilitas, ibi et sapientia. Superbum sequitur humilitas, et humilem spiritu suscipiet gloria . Priusquam conteratur, exaltatur cor hominis; et antequam glorificetur, humiliatur . Melius est humiliari cum mitibus, quam dividere spolia cum superbis . JESUS SIRACH. Quanto magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam . Ab humilibus honoratur Deus . Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris . Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo . ORIGENES. Si humilis et quietus non entia servi Dei humilis esse debet et tristis: scilicet ut per humilitatem non superbiat, et per utilem moerorem cor ad lasciviam non dissolvat. Illa namque attendit laudem Dei, et verba oris ejus cujus cervicem inclinat humilitas, et non
Abbreviated transcription (Latin):
sufert temptationẽ: qm̃ cũ probatus fuerit accipiet coronan
iute. quã repromisit deus cdiligentib se. Salomon dix̃. Qu
patieni et multa gubernatur prudenua. Qui autẽ impatiens
eexiltit stultitiam suam. Melior ẽ. patiens iuro forti. er
qui dominatur animo suo. expugnatore urbium. Boc trina
uiri ꝑ patientiam noscit̾. Patientia lenient᷑ principes. et
lingua mollis confringit duritia. Melior ẽ. patiens ar¬
rogante. Augustinus dix̃. Qui ergo fuerit. patientior
adiiurum. potennior constiietur in regno. Quantũ
patiens ẽ. deus nr̃ insustinendo delictis nr̃if tantũ seuerus
ert in discunendis actib nr̃is. Hieronimi  dix̃. Si autẽ cre¬
dentiũ pax ap̃s .ẽ. Quicunq sine pace ẽ. consequenter
aec xp̃m habet. apud xp̃ianos enĩ non qui patitur. sed qui
sen centurelũ miser ẽ. Griuls ẽ sustinere quẽ nolis
quã desideraie quẽ diligis. Sicut ad proprias inuirias.
fatientes. ee. ꝓbemus itisialiquẽ uidcrumis erga dm̃ ore

Expanded text:
batus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . SALOMON. Qui patiens est, multa gubernatur sapientia; qui autem impatiens est, exaltat stultitiam suam . Melior est patiens viro forti: et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium . Doctrina viri per patientiam noscitur . Patientia lenietur princeps, et lingua mollis confringet duritiam . Melior est patiens arrogante . AUGUSTINUS. Qui ergo fuerit patientior ad injuriam, potentior constituetur in regno. Quantum patiens est Dominus noster in sustinendis delictis nostris, tantum severus erit in discutiendis actibus nostris. HIERONYMUS. Si autem credentium pax Christus est, quicunque sine pace est, consequenter nec Christum habet. Apud Christianos enim non qui patitur, sed qui facit contumeliam, miser est. Gravius est sustinere quem nolis, quam desiderare quem diligis. Sicut ad proprias injurias patientes esse debemus, ita si aliquem viderimus erga Deum ore
Abbreviated transcription (Latin):
uiduarĩt Tonemarin : tectio loco muptiarũ fedor
padigitort con iunetione testat᷑. Acsiuidue amisso
graclũ primo. pertertium ueniunt adi selundunssi
peneroerts infeminis fama pudicitiȩ ẽ. et quasi No
pulebemimus cito ad leuẽ marcescit auñ luiq
fuatu corrupit. maxime ubietas consentit aduitui¬
ed mapitalis det auctoritas. Item dicit Stade nou
solũ ocrlostuos castos seruare seđd et lingua Hichil
pdess carnem suã habere uirginem : simente quis
nupsert e hrsidorus dixit. Quidam inuuentute
iururiose uiuentes. et in senectute continentes fieri
delectint. sex tun celigunt castitati seruire. quaudo
eosilibido seruos habere contempsit. Tales enim¬
rosre habent p̃miũ : qui non habuer laboris certamin
cerfenim expectat gła  in quib fuerint laboriosa

Expanded text:
iduarum. Tricenarius, tertius locus nuptiarum foedera ipsa dictorum conjunctione testatur: ac si viduae amisso gradu primo per tertium perveniunt ad secundum. Tenera res in feminis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcherrimus, cito ad levem auram marcescit. Aurae levi quae fluctu corrumpitur, maxime viri aetas consentit, si maritalis deest auctoritas. Stude non solum oculos tuos castos servare, sed et linguam. Nihil prodest carnem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute continentes fieri delectantur; et tunc eligunt castitati servire, quando eos libido servos habere contempsit. Tales non habebunt praemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fue
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse dederit. ꝓximosuo. Hieronimus d. Quomodo deus
in xp̃o nobis nr̃a peccata donauit: sic etiam et nos qui in nobis
peccant dimittamus. GG. D. Iue recte su delicti uenian
postulat .: qui hoc quod prius in ipso delinquitur relaxat
Dimittamus enim quod debetur nobis: ut dimititur quo
debetur anobis. Tẽ quisq quod rectepetit: adipiscitur
cũ eĩ animus inpetitione nec inimici hodio fuscat᷑: Funde pro
ad uersario p̃cem : sed utinam corteneat amorem. Cũ diligendo
lucrum deinimicis facere possumus: etiam ipsi amicisunt
qui per secunt᷑. Nec curat antiquus hostis ut terrena tollat
anobis: sed ut caritatem in nobis fenat.. Hieronimus dĩx̃
Nenim possunt peccata dimitti ei: qui inse peccanti debita
non climitit. Qui fratrem sibi tardius reconciliat : dm̃ sibi
tardius placat. Frustra enimsibi ꝓpitiare dm̃ querit : qui
cito placari inproximo neglegit. Cito ignoscendum. ẽ. cui
quam : dumueniam postulat. Cesarius T. Quienim uise

Expanded text:
ERONYMUS. Quomodo Deus in Christo nobis nostra peccata donavit, sic etiam nos iis qui in nos peccant, dimittamus. GREGORIUS. Ille recte sui delicti veniam postulat, qui hoc quod prius in ipso delinquitur, relaxat. Dimittamus enim quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Fundit os pro adversario precem, sed utinam cor teneat amorem. Cum diligendo lucrum de inimicis facere possumus, etiam ipsi amici sunt qui persequuntur. Nec curat antiquus hostis ut terrena tollat a nobis, sed ut charitatem in nobis feriat. ISIDORUS. Non enim possunt peccata dimitti ei qui in se peccanti debita na delicta. 7. Qui fratrem sibi tardius reconciliat, Deum sibi tardius placat. Frustra enim propitiari sibi Deum quaerit, qui cito placari in proximum negligit. CAPUT XXVIII. De dique, dum veniam postulat. CAESARIUS. Qui enim in se
Abbreviated transcription (Latin):
psenfnturo e tetmest s premu mnrecipit. item dicit. Qincati
ꝑsene sautet nigines engelis derefficiuntur equales: Cuscasas¬
conpo fructis sunuitis est. castitas securitas menuis aniti
urporis uirgopntas autem silabitur: nulla tenus reparatur
Naen quamuis penitendo uemȩ fructum recipiat: in corrupti¬
ooemtamen nullatenus recipit pristinam: Itẽ dix Virgo carne
non qentenullum p̃miũ habet in repromissione. Ite dictto¬

Expanded text:
ecipit. Qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. Castitas fructus suavitatis est Castitas securitas mentis, sanitas corporis. Virginitas si labitur, nullNam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedinẽ in amaritidinẽ uertit. Et fermentũ modicũ totã massã
corrumpit. Atalisfermento: et dñs tibi adtendere p̃cepit. Ferment¬
gant̃. Simulatio tim̃ cordis eiꝰ ex frequentib actib intelligitu
Non enĩ ex uerbis. sed ex uirtutib homo ꝓbat᷑. Deniq quã plu¬
rimi. callide uitia sua celare festinant. Et apud quo sdã igaros¬

Expanded text:
dulcedinem in amaritudinem vertit, et fermentum modicum totam massam dulcedinem in amaritudinem vertit, et fermentum modicum totam massam corrumpit . A tali enim fermento Dominus tibi attendere praecipit . Fermentganter, simulatio cordis ejus ex subsequentibus actibus intelligitur: non enim ex verbis, sed ex fructibus homo comprobatur. Denique quam plurimi callide vitia sua celare festinant, et apud quosdam v
Abbreviated transcription (Latin):
licet sit multoꝵ annoꝵ : si fuerit in fructuosa abscidit᷑. Si autẽ
no uella fuerit. et fertilis colit̃. ut magis am pliorẽ proferat fructu¬
nentiũ delectet᷑ animatua. et auerbis eoꝵ. ne auertas aurẽ tuam
Uerba enĩ uite sunt uerba eoꝵ et incolomitas aĩe bisqui ea libent̃
ut eoꝵ monitionib menstua erigat̃ ad celũ. et fluxam scĩ głam
pronichilo possis despicere: et uirtutes aĩe auriant. sensustuũ.
VIta uiros quos ergamandata dĩ uides neglegentes. quimor¬
tui sunt uirtutib : et uident̃ uiuere passionib. qui letant̃
in prosperis uoluptatib. et gaudio carent diuino. Cum huius¬
modi uiris nulla tibi commixtiosit. neq uelis cũ eis sermocinan
assidue: nisi ualeas solum modo aberroris. cos itinere reuocares
Ceterũ sinon uales : deuita ut plublicũ hostẽ. Sepe enĩ perun ã
ouẽ morbidã. polluit̃. totus grex. Et modica pars fellis. magnã

Expanded text:
licet sit multorum annorum, si fuerit infructuosa, abscinditur: si autem licet sit multorum annorum, si fuerit infructuosa, abscinditur: si autem novella fuerit fertilis, colitur ut magis proferat fructuanima tua, et a colloquiis eorum ne avertas aurem tuam: verba enim vitae sunt verba eorum, et incolumitas animae iis qui ea libenter ut eorum monitionibus mens tua erigatur ad coelum, et fluxam saeculi gloriam pro nihilo possis despicere, et virtutes animae hauriant sensus tui. Devita viros quos erga mandata Dei vides negligentes, qui mortui sunt virtutibus et videntur vivere passionibus, quia laetantur in propriis voluntatibus et gaudio carent divino. Cum hujusmodi viris nec sit tibi ulla commixtio, nec velis cum eis sermocinari assidue, nisi poteris solummodo ab erroris itinere revocare eos: caeterum si non vales, devita ut publicum hostem: saepe enim per unam ovem morbidam grex totus polluitur; et modica pars fellis magnam
Abbreviated transcription (Latin):
post modum flebit amarit̃. Qui uero hic lugere uoluent
gaudebit in postremũ. Nam et saluator nr̃. beatos appellat
lugentes. et qui nunc letant. flere eos dic̃ innouissimo.
Nete ergo oblectet. puerilis iocus uelrisus. sed lectionum
spiritalium cantus. Nonte soluant. in risũ uerba inania.
taculũ uitã tuã moresq componas. Perfectus enĩ ille dign¬
scitur : non qui metate. sed qui insensu perfectus . ẽ. Non enĩ
tibi ẽ. puerilis etas: sifueris mente perfectus. Nec se nilis
tibi proderit etas. sifueris mente paruulus. Nã et dauit
cũ puer. ẽẽt: et ꝑ fectũ cor haberet. ad nõ in regẽ electus est
Et saul cũ senilis eẽt etate prouectus : quia inse malignam.¬
et grandẽ nequitiã habuit: deculmine regali expulsus est:
nã uio lare conatisunt quos daniel adue puerulus eleto eoꝵ. sce¬
lere condennauit. Et dñs nr̃ atq saluator ingressus hierosolimã

Expanded text:
electatur, postmodum flebit amare; qui autem hic legere voluerit, electatur, postmodum flebit amare; qui autem hic legere voluerit, gaudebit in posterum . Nam et Salvator noster beatos appellat lugentes; et qui nunc laetantur, flere eos dicit in novissimo. Non te ergo delectet puerilis jocus vel risus, sed lectionum spiritualium cantus. Non te solvant in risum verba inania, taculum vitam tuam moresque componas. Perfectus enim ille dicitur, non qui in aetate, sed qui in sensu perfectus est; non enim tibi obest puerilis aetas, si fueris mente perfectus; nec senilis tibi proderit aetas, si fueris puer sensibus. Nam et David cum puer esset, et perfectum cor haberet in Domino, in regem electus est; et Saul cum senili aetate esset perfectus, quia in se malitiam perfectam habuit, de culmine regali expulsus est. nnam violare conati sunt, quos Daniel adhuc parvulus detecto eorum scelere condemnavit: et Dominus noster ingressus Hierosolymam
Abbreviated transcription (Latin):
nititur. iocari cũ paruulo. Sed esto in malitia Paruulus: et uir
lecitiã generat. sempiternã. Iocus autẽ remissiorẽ efficit. aĩa
et neglegentẽ erga dĩ p̃cepta. nec delicta sua potest ad memoriã
reuocare : et obliuiscens ea non se instigat ad penitentiam. Et
ita paulatim abomnib bonis pͥuabit᷑. Nullũ enĩ habebii accessũ
cordis  ad compunctionẽ. Ubifuerit. iocus et immoderatus risus¬
ibi erit dissolutio uite. Ubi enĩ fuerint lacrime: ib spiritalis ignis
accendit᷑. qui secreta mentis illuminat et uitia cuncta exurit. Tunc
e futura extendens : nec ulla hiius scłi cura ab amore. eũ segregat xp̃i
Sed ut figura quedã inter homines uersari uidet᷑ et tota eius coguatio
decelestib intelligit᷑. Mors illi p̃sens dulcior.ẽ. quã ipsa uita
Cupit dissolui et ẽẽ cũ xp̃o. quẽ in care iuiuens intra suum
portat templum. Uide ergo quantũ lucrũ afferant fletus ac

Expanded text:
nititur jocari ut parvulus. Esto in malitia parvulus, et vir nititur jocari ut parvulus. Esto in malitia parvulus, et vir laetitiam generat sempiternam; jocus autem remissiorem efficit animam, et negligentem erga Dei praecepta, nec delicta sua potest ad memoriam revocare; sed obliviscens ea non se instigat ad poenitentiam, et ita paulatim ab omnibus bonis privabitur. Nullum enim habebit accessum cordis compunctio, ubi fuerit immoderatus risus ac jocus. Ubi vero fuerint lacrymae, ibi spiritalis ignis accenditur, qui secreta mentis illuminat et vitia cuncta exurit. Tunc se futura extendit, nec ulla saeculari cura ab amore eam segregat Christi; sed ut figura quaedam inter homines versari videtur, et tota ejus conversatio de coelestibus intelligitur. Mors illi praescupit dissolvi, et esse cum Christo , quem in carne vivens intra suum portaverat templum. Vide ergo quantum lucrum afferant fletus et
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ inuidie. Sustinet potius detrimentum. quã dissoluat uin¬
hituto depro ximo. nec libenter audi ne trahentẽ. Cupit sẽ per
declinare auitiis. &aduir tutr̃ani me semet ipsum instigat Tale
stines ab stine & linguamtuam ab in licitis uerb Om̃emblas¬
phemiã longe facatẽ. nec super fluiser mones procedant ex oretu
que ad benedicen dum &laudandum tlm̃ creata ẽ: Dequibus
ignoras rebus. in con uentunoli proferreser monẽ. Sedopor¬
tuna uer baprocedant exoretuo : cum opor tunum tempus
inueneris: ut te audientibus uintis gr̃am p̃beant. Ab om̃iua¬
nilo quio tempera linguam tuã. neꝗͦ n. quiadiunt orescentes¬
obturent auressuas. et. sit tibi confusio corã om̃nib. Dequib
molestiã non pateris : noli contendere acrit᷑. s uete consuescas consu¬
etudini pessime. Quia consuetudo que logius fuerit protrata¬
sed subriden do tantũ mentis letitiã indicare. Nec immodũ par¬
uuli iocari uelis assidue.. Quia non conuenit ei qui ad perfectionẽ

Expanded text:
trimentum, quam dissolvat vincito proximo, nec libenter audit detrahentem; cupit semper declinare a vitiis, et ad virtutes animae semetipsum instigat. CAPUstinueris, abstine et linguam tuam ab illicitis verbis. Omnem blasphemiam longe fac a te, nec superflui sermones procedant de ore tuo, quae ad benedicendum et ad laudandum Dominum creata est. De quibus ignoras rebus in conventu noli proferre sermonem; sed opportuna verba procedant a te cum opportunum tempus inveneris, ut te audientibus cunctis gratiam praebeant. Ab omni vaniloquio tempera linguam tuam; ne quando qui audiunt horrescentesobturent aures suas, et sit tibi confusio coram omnibus. De quibus molestiam non pateris, noli contendere acriter, nec insuescas consuetudini pessimae, quia mos qui longo usu fuerit sed subridendo tantummodo mentis laetitiam indica. Nec in modum parvuli jocari velis assidue, quia non convenit ei qui ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
qualissine oleo lucerna. Nichil no his pre deit quoduos
pretiosis uigilus laboribq conficimũ si intra nos aritate
non hobemus. Quia nichil prodest quod afugis corn
tuũ. quando nichil proficis in cordetue Sed carital eer
bumilitas si non fuerit: desolo habitu relugionis p̃sumere
et confidere non debemus. Effrẽ dix̃. Caritas colunna et
Itẽ dic̃ In patienua uestra. possidebitis animas ur̃as. Petrus

Expanded text:
Nihil nobis prodest quod nos continuis vigiliis laboribusque conficimus, si intra nos charitatem non habemus. Quia nihil prodest quod affligis corpus tuum, quando nihil proficit in corde tuo. Si charitas vera et humilitas non adfuerint, de solo habitu religionis praesumere et confidere non debemus. EPHRAEM. Charitas columna et tur . In patientia vestra
Abbreviated transcription (Latin):
anicũ diligere indm̃ et inimicũ diligere propt̃ dm̃i
Qius quis ha̾ itatẽ non habet onne bonũ amittit quod
pber Uires quas imperitia denegat. Icaritas subministr
Plerunq ciritas quibdã occupationibus ppedita. et in¬
fegra. flagrat in corde. et tamen non mostrat᷑ inopere
Quia et sol cũnubi tegñ. non uidet in terra: et tamen
ardet in celo. Sic ẽẽ occupata. caritas solet. Intus uim
siu ardoris exurit : et foris flammas operis non ostendn
Hieronimus dic̃. Terrarũ eos longnitudo non separat
quos caritas uigit. Hysidorus dix̃. Quam uis non¬
iulli fide atq operib scĩs iucdeant̃ ẽẽ participes ⁊ am̃
quia priuat acartate fraterne dilectionis. nullũ haber

Expanded text:
m, et inimicum diligere propter Deum. Quisquis charitatem non habet, omne bonum amittit quod habet. Vires, quas imperitia denegat, charitas subministrat. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et integra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere. Quia sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo: sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exurit, et foris flammas sui operis non ostendit. HIERONYMUS. Terrarum longitudo non separat quoscunque amor jungit. ISIDORUS. Quamvis nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes, tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis, nullum
Abbreviated transcription (Latin):
proximo. Ipse dix̃. Omĩs enĩ bonitas. excaritate husmili¬
tate ꝓcedit. Ciprianus dix̃. Adissensionis malo continer
linguã suã debet: qui nouit et diligit uinculũ cariatis.
Basilius dic̃. Qui caritate plenus . ẽ tranquilo animo
et serenissimo uultu ꝓcedit. Nir autẽ hodio plenus
am bulat iracundus. Cesarius dix. Uerã erigo caritatẽ
uerĩ obedieniã retinentes. nichil denris meritis p̃sum u

Expanded text:
proximi. Omnis enim bonitas ex charitate et humilitate procedit. CYPRIANUS. A dissensionis malo continere suam linguam debet qui novit et diligit vinculum charitatis. BASILIUS. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit. Vir autem odio plenus ambulat iracundus. CAESARIUS. Veram autem charitatem et veram obedientiam retinentes, nihil de nostris meritis p
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓpinquis et extraneis. nec tamen peadem. caritatẽ
adei amore fleciendũ ẽ Sicut enĩ mulei rami arboris exuna
radice ꝓcedunt. sic cetere uirtutes ex una cantite generantur
Nec habet aliꝗd iamus uiriduatis boni operis: ꝗ non ꝑ manet
uiridice carititis. Ille uerã caritatẽ habet ꝗet anucũ diligit
uido et inimicũ propter dm̃. Pro inimico nichil po stular¬
ꝗ proeo excaritate non orat. Lex xp̃i quippe ẽ caritas u nitatis

Expanded text:
et propinquis et extraneis. Nec tamen pro eadem charitate et propinquis et extraneis. Nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. Sicut enim multi rami arboris ex una radice procedunt, sic caeterae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid ramus viriditatis boni operis, qui non permanet in radice charitatis. Ille vero charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimicum diligit propter Deum. Pro inimico nihil postulat, qui ex charitate pro eo non orat. Lex quippe Christi es
Abbreviated transcription (Latin):
piuꝑ diues ẽ. Qui claudunt oculos suos contra carttatẽ. obdor¬
miscunt in concupiscentiis. et delectationib camis. Ex tende
caritatẽ per totũ orbẽ. siuis xp̃m amare quia menbra xp̃i
per orbẽ iacent. Quomodo enĩ corpus tuũ sine sp̃u. hoc
ẽ. sine anima si fuerit mortuũ. ẽ. ita et anima tua sine sp̃u
sc̃o. Idest sine caritate si fuerit mortua deputabit̃. Non
Nã in quib non ẽ perfecta caritas. et cũ unũ sunt. odiosi
sunt. molestisunt. turbulentisunt. anxietate sua turbam
ceteros. Anbrosius dix̃. Sicut sineuia nullus peruenit quo
tendit. ita sine caritate que dictaẽ. uia. non anbulare
possunt homines. sederrare. Eos aut̃ quos ad tolleran
passionũ fortes dei caritas reddit nu ud delectatio
camis. nulla uoluntas mala blande corrimpit. Grego¬
rius dix̃. Una quippe et summa ẽ. probatio caritatis
si et ipse diligit᷑ qui aduersat᷑ et ille quibonũ impendit
Amandi enĩ sunt ꝓximi: in pendencla caritas omnib

Expanded text:
per dives. Qui claudunt oculos suos contra charitatem, obdmiscunt in concupiscentiis et in delectatione carnis. Extende charitatem per totum orbem, si vis Christum amare: quia membra Christi per orbem jacent. Quomodo enim corpus tuum sine spiritu, hoc est sine anima, si fuerit, mortuum: ita et asancto, id est sine charitate si fuerit, mortua deputabitur. » Nam in quibus non est perfecta charitas, cum in unum sunt, odiosi sunt, molesti sunt, turbulenti sunt, anxietate sua turbant caeteros. AMBROSIUS. Sicut sine via nullus venit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed errare. Eos autem quos ad tolerantiam peccatorum fortes Dei charitas reddit, nulla delectatio carnis, nulla voluptas mala blande corrumpit. GREGORIUS. Una quippe et summa est probatio charitatis, si et ipsi diligitur qui adversatur, et ille qui bona impendit. Amandi enim sunt proximi, et impendenda charitas est omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
quam animȩ se abstineat passionib quia in utruisq substantus
homo constare uidet᷑. Nulla enĩ persectio ẽ in una parte. ẽẽ sub¬
lime : Sinalia et̃ ꝓstratum. Inuna parte fulgere : malia uitioꝵ
caligine obscurare. Qui enĩ castus cupit ec̃ corpore : castus
debet ꝓ seuerare inspũ: Quia nichil prodest castũ eẽ corpore
mente corruptum. Ciuitas si suerit inuna parte munita
exalia uero destructa. aditũ ad se hostium p̾bebit. Et nauis
perferatã. repleta aquarũ fluctib mergit᷑ inprofundũ. UIII.

Expanded text:
quam animae se passionibus abstinet, quia in utriusque substantiis homo constare videtur. Nulla est enim perfectio in una parte esse sublimem, in alia esse prostratum; in una parte fulgere, et in alia vitiorum caligine occupari. Qui enim castus cupit esse corpore, castus debet perseverare et spiritu, quia nihil proderit castum esse corpore, et mente corruptum. Civitas si fuerit in una parte munita, ex alia vero destructa, aditum ad se hosti praebebit. Et navis am perforatam, repleta aquarum fluctibus mergetur in profundum. Verus
Abbreviated transcription (Latin):
quu ds̃ illi irascit᷑. Qui enĩ patient̃ pertullerit mala: infutur
coronabit᷑. Qui autẽ intullerit mala : indie malo: ut reis dam¬
nabitur. nepro carnalib damnis frangat᷑ animus tu us: nec u¬
gorẽ patientie tue res caduce molliant. sed time potius damnũ
si aꝓposito tuo retardaueris.Xiii.
t cando tepeccato obnoruusi senseris: ad penuentiã conuerti
non confundaris. Quienĩ. hic. in nouissimo non penitebit.
donet uiget etas mee carnis concupiscentiã exercebo : et postremo

Expanded text:
quia Dominus irascetur ei. Qui enim patienter pertulerit mala, in futurum coronabitur; qui vero intulerit mala, in die mala ut reus damnabitur. Ne pro carnalibus damnis frangatur animus tuus, nec vigorem patientiae tuae res emolliant caducae, sed time potius damnum, si a proposito tuo retardaveris. Et quando te peccatis obnoxium senseris, ad poenitentiam cito converti ne confundaris; qui enim hic poenituerit, in novissimo non poenitebit, Donec viget aetas mea, carnis concupiscentiam exercebo, et postremo
Abbreviated transcription (Latin):
perpetrauerunt. Aluperilinũ ademoniis corrupotasunt. Nescẽ
aliud ebrietas. quã manifestessimus demon. Ebriosus puid pe
uinolentiã armat᷑ admaledicta. s conuitia ꝓximoꝵ. ⁊ inriiat᷑
qua demon Huius modi enĩ uir cũ se putat bibere. bibit̃. Sic̃¬
enĩ piscis cũ auidis saucib p̃parat ut glutiat escam : srepente. amũ
intra fuuces repperit: ita et ebriosus intra se peruinũ suscipit ini
micũ: quu intra eũ morans. impellit ad om̃e opus nefandũ. Et
homo rati onabilis: ut inrationabile animal satigat᷑. Tuant̃ inon¬
nib te exibe sobriũ: ut te sobrietas inonnib exibeat castũ.¬
edNoc caue oħili: ne per abstinentiã erigaris in superbia. zin¬
fleris adũsus eos qui ieuinu tui non ualent᷑ mensuram obtinere
ipsa uitus sit subiecta. Quid enĩ pro dest uentris abescis abstinere

Expanded text:
ecusaverunt. Alii per vinum a daemonibus capti sunt, nec est aliud ebrietas quam manifestissimus daemon. Ebriosus putat se vinolentiam armatur os ad maledictujusmodi enim vir cum se putat bibere, bibitur; sicut piscis cum avidis faucibus properat ut glutiat escam, repente hamum inter fauces reperit, ita et emicum, quod intra eum morans impellit ad omne opus foedissimum; et homo rationabilis ut irrationabile animal capitur. Tu autem in omnibus exhibe te sobrium, ut te sobrietas in omnibus castueto hoc, fili, ne per ciborum abstinentiam mergaris in superbiam, et ne infleris adversus eos qui jejunii tui mensuram non valent obtinere: ipsa sit subjecta vitiis. Quid prodest
Abbreviated transcription (Latin):
comprobatur. Ihs filius sirach dix̃. Qui diligit dm̃ ex¬
rauit ꝓpeccatis. et continebit se abillis. In oratione dierũ
exaudictur. Dilige ȩũ quifecit te. et ministros eius non
derelinquas. Diligeeũ et inuoca eũ insalute tua. Omne
animal. diligit simile sibi. Sic et omnis homo ꝓximũ
sibi. Om̃is caro adsimilẽ sibi coniugitur. Et om̃is homo
sibi simili sociabitur. Dilige proximũ tuũ. et conuige fidẽ
cum illo. Sicut qui dimittit auem demanu. fua. sic quire¬
enim uincis humana felicitate. Diabolum autem uincis ini¬
mici dilectione. et nutriatur inte dilectio quȩ sola ducit
aduitam. Non autẽ carnalis: sed sp̃alis interuos debet. e

Expanded text:
r . Qui diligit Deum, exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, et in oratione dierum exaudietur . Dilige eum qui fecit te, et ministros ejus non derelinquas . Dilige Deum, et invoca eum in salute tua . Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi . Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur . Dilige proximum, et conjungere fide cum illo . Sicut qui dimittit avem de manu sua, sic qui dereenim vincis humana felicitate, diabolum vincis inimici dilectione. Enutriatur in te dilectio, quae sola ducit ad vitam. Non autem carnalis, sed spiritualis inter vos debet e
Abbreviated transcription (Latin):
menenens paulatine defiuen Nolispernere morsus serpertis
neueneniũ eĩ conspergatur in cortuũ. abscide uit gulti spinari
deigro tordis tui. nedefingant inte altas radices Scito qđ
coriiũ ager ẽ dĩExcole illud celestib disciplinis. et nor
sinas inagro dni  zania. Si ignur talit̃ uigilauens facile

Expanded text:
minima, paulatim defluet. Noli spernere morsum serpentis, ne venenum ejus conspergatur in cor tuum. Abscinde virgulta spinarum de agro cordis tui, ne defigant in te altas radices. Scito quod cor tuum ager est Domini, excole eum coelestibus disciplinis, et non sinas in agro Domini zizania seminari. Si igitur talite
Abbreviated transcription (Latin):
tuone inuenasNon in clamere uocis oru ioni seuni qd¬
tuociultoꝵ cognitor: sed clamor cordisti pulset aurese
lec iongnitu dinem uerboꝵ protrahas ante eum. qu
debitũ decẽ miliũ talentorũ. Et quale̾ cupis ergate ẽẽ
dm̃ talis esto ipse conseruo tuo. Qđ cunq opus inche
consumaueris illud similit fac. In uoca dm̃ extoto corde
et inuenies eũ. et cũ in ueris eũ. nedimittis. sed copuletur¬
menstua in amorẽ eiꝰ. Hoc stude inuititua. ut orationẽ
pura offeras dõ. nec cogitationes suꝑ flue conturbet cor
abdita mentiũ nouit. Ulgilanter igit᷑ ad sister m conspeet
di intempore orationis uł psalmoꝵ.nonte opprimata
sonnus et ne dissonans sit aso no uocis sensus tuus ofed
tempus uacuum aut. otiosum quam in noetib.igilesto
uus possis effugere Sienim cogitationes sordide tur¬
faruis iugilantes cane coram domino ut iustutẽ
ordalmori sacilius upossis ad uertere. Oĩs em̃ duntẽ a

Expanded text:
tuorum invenias. Non clamore vocis orabis eum qui occultorum est cognitor, sed clamor cordis tui pulset aures ejus. Ne longitudinem verborum protrahas ante eum, quia debitum decem millium talentorum; et qualem cupis erga te esse m, talis esto ipse conservo tuo. Et omne opus quodcunconsummaveris illud, similiter fac. Invoca Deum ex toto corde tuo, et invenies eum: et cum inveneris, ne dimittas emens tua in amorem ejus. Hoc stude in vita tua, ut orationem puram offeras Deo. Cogitationes non conturbent cor abdita mentium novit. Vigilanter ergo assiste in conspectu Domini in tempore orationis vel psalmorum. Non te opprimat somnus animae, et ne dissonans sit sensus et in noctibus vigilare lius effugere possis. Si enim cogitationes sordidae conturcantus vigilanter cane coram Domino, ut virtutem psalmorum facilius possis adverte
Abbreviated transcription (Latin):
dĩx. Odiũ suscitat rixas. et uniuersa delicta. opent caritas
Augustinus dix̃. Siperuiã uere carititis. uolumus cunert
adeternã patriã feliciter possumus peruenire. Sine cantate
enĩ oĩa quecunque facimus : nichil nobis. prodest facere¬
Sed uacuũ et inane expandimus studiũ. sinon habemus ca¬
ritatẽ que ẽ đs. Regnat enĩ carnalis. cupiditas. ubi non
est dei caritas : Tunc enĩ homo perfectus ẽ. quando cantate
plenus ẽ sine amore caritatis quã uis quisque recte creidt
adbeatitudinẽ peruenire nequa quã potest. Tantrẽ cantaus
uitus ut etiã ꝓphetia et martiriũ sine illa nichil ẽẽ credant̃
itete habentur omnia. Ille autẽ quot patet. tenet. et quo

Expanded text:
N. Odium suscitat rixas, et universa delicta operit charitas . AUGUSTINUS. Si per viam verae charitatis volumus currere, ad aeternam patriam feliciter possumus pervenire. Sine charitate enim omnia quaecunque facimus, nihil prodest facere. Vacuum et inane expendimus studium, si non habemus charitatem quae Deus est. Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei charitas. Tunc enim homo perfectus est, quando charitate plenus est. Sine amore charitatis, quamvis quisque recte credat, ad beatitudinem pervenire nequaquam potest. Tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur.recte habentur omnia. Ille autem tenet quo
Abbreviated transcription (Latin):
laborauit pauꝑ indiminutione uict̃ ⁊ infine in¬
ops fit. ¶Qui aurũ diligit niustificabit᷑. ⁊ qui ĩseqͥt᷑
consũptione replebitur exea. ẜMulti datisunt ĩ au¬
ri casus. ⁊ facta ẽ inspete ip̃i ꝑditioilloꝵ. PLignũ
offensionis ẽ aurũ sac ficantiantiũ Ue illis quiscc¬

Expanded text:
laboravit pauper in diminutione victus et in fine inops fit qui aurum diligit non iustificabitur et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea multi dati sunt in auri casus et facta est in facie ipsius perditio illorum lignum offensionis est auru
Abbreviated transcription (Latin):
durus ⁊ filius remissus euad⁊ preceps. Iacta fili¬
ũ ⁊ pauentẽ te fatiet. Lude cũ eo ⁊ contͥstabit te.
Noncorrideas illi. ne condoleas.⁊ in nouisimoob¬
stupescent dentes tui. Nondes illi potestatẽ in

Expanded text:
durus, et filius remissus evadit praeceps. Lacta filium, et paventem te faciet; lude cum eo, et contristabit te. Non corrideas illi, ne doleas, et in novissimo obstupescent dentes tui. Non des illi potestatem in