comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt lapides scũarii incapite õium
platearum: quia hii qui ꝑ uitam ⁊
orationẽ intus semꝑ esse debebuerant.
ꝑ uitam reprobam foris uacant. Ecte
iam pene nulla est secil̃i attio: quam
non sacerdotes ad ministrent. Dum
gͦ insancto ambitu constituti. exteri¬
ora sunt que exhibent: quasi scũa¬
rii lapides foris iacent. Quia enim
greca noce platea alatitudine uocat᷑
scũarii lapides in plateis sunt. cũ
religiosi quiq lata mundi itinera
sectantur. Nec solum in plateis sed
⁊ in capite platearum disꝑsi sunt.
qr ⁊ ꝑdesidium huꝰ mundi oꝑa per¬
agunt.⁊ tamen de religioso habitu
culmen honoris querunt. Incapite gͦ
platearum disꝑsi sunt: qr ⁊ iacent
ꝑminist̾uim oꝑis.⁊ honorari uolũt
de imagine sanctitatis. Quanto autẽ
mundus gladio feriatur aspicitis
quib cotidie ꝑcussionib intereat po¬
pulus uidetis cuius hoc nisi nr̃o p̃cipue
petcato agitur:  Ecte de populate urbes

Expanded text:
sunt lapides sanctuarii in capite omnium sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orationem intus semper esse debuerant per vitam reprobam foris vacant. Ecce jam pene nulla est saeculi actio quam non sacerdotes administrent. Dum ergo, in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim Graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides a plateis sunt 1504 cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed et in capite platearum dispersi sunt, quia et per desiderium hujus mundi opera peragunt, et tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. 16. Quanto autem mundus gladio feriatur aspicitis, quibus quotidie percussionibus intereat populus videtis. Cujus hoc nisi nostro praecipue peccato agitur? Ecce depopulatae urbes,
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptum est. Et erit sicut popu
tat a populo: quando nullo uite m̾ito
uulgi transcendit actionem. Imploremꝰ
iherenuie lacrimas: consideret mortẽ
nr̃am ⁊ deplorans dicat. Quomodo ob¬
scuratum est aurum mittatus ẽ color
optimus disꝑsi sunt lapides scũarii
incapite omnium platearumꝰ. Aurũ
quippe obscuratum est: quia sac̾dotũ
uita quondam ꝑgłam uirtutum cla¬
ta. nunc ꝑ actiones infimas ostendit᷑
reproba. Color obtimus est mutatus. qr
ille sanctitatis habitus ꝑ terrena et
abiecta oꝑa aclignominiam despecti¬
onis uenit. Lapides uͦ scũrii intrinse¬
cus habebantur nec sumebantur in
summi sacerdotis pectore: nisi cum
scã scõrum ingrediens in secreto det¬
sui conditoris apparebat. Nos gͦ sumꝰ
fratres km̃ĩ. nos sumus lapides scña¬
rii. qui apparere debemus semper
insecreto dei quos numqmͣ necesse
est foris conspici: idẽ numqm in
extraneis actib uider. S disꝑsi

Expanded text:
quod scriptum est: Et erit sicut populquod scriptum est: Et erit sicut popultat a populo, quando nullo merito suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum? Aurum quippe obscuratum est, quia sacerdotum vita quondam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Color optimus est mutatus, quia ille sanctitatis habitus per terrena et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi sacerdotis corpore, nisi cum, sancta sanctorum ingrediens, in secreto sui conditoris apparebat. Nos ergo, fratres charissimi, nos sumus lapides sanctuarii qui apparere semper debemus in secreto Dei; quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actionibus videri. Sed dispersi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃iudicium qm̃ a sacerdotib tulerat
it. dare dese exempla pͣuitatis ceruit.
qũ ipsi peccamins. qui compescere pec¬
cata debimus. Alerumq qd̃ ẽ gramꝰ
sacerdotes qui ꝓpͣria dare debnerãt:
etiam aliena diripiuint. Plerumꝙ
si quos humilit̃. si qͦs continent̃ uiu̾e¬
conspicunt: irrident. Considerate gͦ
quid degregib agatur quando lupi¬
pastores finnt: Hii enim custodiam
gregis suspcipiunt. qui in sidiari gre¬
gi dominico non metuirnt: contra quos
dei greges custodire debuerunt. Nulla
animarum lucra querimus ad nr̃a stu¬
idia cotidie uacamus. Cerrena concupis¬
cimus: humanam gloram intenta ñ¬
te captamus. Et quia eo ipsã quo ceteris
p̃lati sumus adagenda quelibet maio¬
rem licentiam habemus: suscepte bene¬
dictionis ministeriũ u̾timus ad ambi¬
tionis argumentũ. Dei causam relmn¬
quimus adterrena negocia uacamus
locum sanctitatis accepimus: ⁊ t̾renis
actib implicamur. Impletum ẽ ꝓfecto

Expanded text:
praejudicium quam a sacerdotibus tolerat praejudicium quam a sacerdotibus tolerat it dare de se exempla pravitatis cernit, quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debuimus. Plerumque, quod est gravius, sacerdotes qui propria dare debuerant etiam aliena diripiunt. Plerumque, si quos humiliter, si quos continenter viveconspiciunt, irrident. Considerate ergo quid de gregibus agatur, quando pastores lupi fiunt. Hi enim custodiam gregis suscipiunt, qui insidiari gregi dominico non metuunt, contra quos Dei greges custodiri debuerant. Nulla animarum lucra quaerimus, ad nostra quotidie studia vacamus, terrena concupiscimus, humanam gloriam intenta mente captamus. Et quia eo ipso quo caeteris praelati sumus, ad agenda quaelibet majorem licentiam habemus, susceptae benedictionis ministerium vertimus ad ambitionis argumentum; Dei causam relinquimus, ad terrena negotia vacamus; locum sanctitatis accipimus, et terrenis actibus implicamur. Impletum est in nobis profecto
Abbreviated transcription (Latin):
dicationis reliquimus. ⁊ ad penã nrãm
ut uideo ep̃i uocamur: qui honoris no¬
men ñ uirtutem tenemus. Relinquũt
namq deum hii qui nob̃ commissi fũt¬
manum non tendimus. Cotidie ꝑmul¬
tas nequicias ꝑeũt. ⁊ eos adinfernum
tendere negligenter uidemus. S quãdo
nos uitam corrigere ualeamtis alienã
qui negligimus nr̃am: Curis enim secu¬
larib intenti tanto insensibiliores intꝰ
efficimur: quanto adea que foris sunt
studiosiores uidemur. Usu quippe cure
terrene a celesti desiderio obdurescit¬
animus.⁊ dum ipso suo usu durus
dei. Unde bene sancta eccłia de m̃brig
suis infirmantib dicit Posuerunt me
custodem inuineis: uineam meam me¬
am non custodiui. Uine ͤ quippe nostre
actiones sunt: qͣs usu coticdiani laboris
excolimus. G custodes in uineis positi
nr̃am uineã minime custodimus: qr
dum extraneis actionib implicamur.
ministĩum accionis nr̃e negligimus.

Expanded text:
aedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, aedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui honoris nomen, non virtutem tenemus. Relinquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, etmanum non tendimus. Quotidie per multas nequitias pereunt, et eos adtendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valemus alienam, qui negligimus nostras? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae ad coeleste desiderium animus obdurescit; et dum ipso suo usu durus aritatem Dei. Unde bene sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis; vineam meam am non custodivi . Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ante humanos uł aute dei oculos sac̾¬
dotio pͥuantur. Et quidem multa st̃
p̃positoꝵ alia mala que humanos
modo oculos latent et plerumq
se pastores scõs hominib exhibent:
atq in occultis suis uderi turpes añ
inquo pastorum pastor appareat
ut unius cuiꝰq facta impublicum de¬
ducat Et qui modo subditoꝵ culpas
negociatores eiciens. cathedra uendenci¬
um columbas enertit: quia subditoꝵ
quidem culpas ꝑ pastores ꝑcutit sed
pastoꝵ uitia ꝑsemet ipsum feriet. Ecte
modo hominib negari potest: quod
latent̃ agit᷑. Ille certe uder uenturus
est cui tacendo quisq se non potest ce
stoꝵ uehenent̃ affligit: s ne cuihoc ĩ¬
iuriosũ uideatur fortasse quod assero
me quoq parĩt accuso. Quanuis bar¬
barici temporis necessitate compulsus
ualde in his multus iaceo. Ad exteriora
enim negocia dilapsi sumtis: ⁊ aliud
ex honore suscepimus. atꝙ aliud officio
actionis exhibemus. Ministerium p̃¬

Expanded text:
ante humanos, vel ante Dei oculos saceante humanos, vel ante Dei oculos sacedotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes antein quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo subditorum culpas negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celstorum vehementer affligit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter accuso, quamvis, barbarici temporis necessitate compulsus, valde in his jaceo invitus. Ad exteriora enim negotia delapsi sumus, et aliud ex honore suscepimus, atque aliud officio actionis exhibemus. Ministerium pr
Abbreviated transcription (Latin):
plerosꝙ grauari factis atrociorib
iudeamus. uob̃ enĩ sacerdotib lugens
loquor. qr nonnullos ur̃m cum p̃miis
facere ardinationes agnouimus. sp̃ũ¬
alem gr̃am uendere ⁊ de alienis iniqͥ¬
tatib cum peccati dampno temporalia
lucra cumulare. Cur gͦ ad memoriã urãm
non redit. quod uos dominica p̃cipiens
dixit gratisaccipi̾tis gratis dater Eur
non ante mentis oculos reuocatis quod
templum redemptor nr̃ ingressus ca¬
thecdras uendencium columbas euertit.
⁊ nũmulariorum effudit es: Qui nãq
sunt intemplo dei hodie qui columbas
uendunt nisi qui in eccłia p̃cium de
accipiunt ꝑ qmͣ tudelicet inpositionẽ
ditur quia manus impositio ꝑ quam
negociataꝵ sacerdotuin destruit. hinc¬
est quod sacri canones symoniacum
heresin clampuant. ⁊ eos sacerdotio
priuari p̃cipunt: qui de largiendis
ordinib p̃cium querunt: Cathedras
gͦ uendentium columbas en̾tit: quãdo
hi qui spũalem gr̃am uendunt uel

Expanded text:
plerosque gravari factis atrocioribus plerosque gravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporalia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de accipiunt? Per quam videlicet impositionem ditur, quia manus impositio, per quam negociatorum sacerdotium destruit. Et haeresim damnant, et eos sacerdotio privari praecipiunt, qui de largiendis ordinibus pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur, quia ii qui spiritalem gratiam venundant, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tudine accio sacerdotalis non sit. huic
namq est quod intempli ministerio
inbasib templi scultorio oꝑe leones
⁊ boues et cherubin ex p̃ssa sunt. Che¬
iubin quippe est: plenitudo sciencie
S quid est quod inbasib nec leones
sine bob nec boues sine leomibits
fiunt: Quid enim aluid designãt
bases intemplo nisi sacerdotes in
eccłia: Qui dum sollicitudinem
regiminis tolerant quasi more basi¬
um suꝑ impositum honꝰ portant. In
basibus gͥ cherubin ex pͥmitur: qr
decet nimirum ut sacerdotum pecco¬
ra plenitudine sciencie sint repleta.
ꝑleones autem terror seu̾itatis: ꝑ
loues uͦ. patientia mansuetudinis
figuratur. Itaq in basib nec leones
sine bobz. nec boues sine leombus
exprimuntur: qr semꝑ in sãcdotali
pectore cum terrare seu̾itatis custodi¬
ri debet uirtus mansuetudinis: ut¬
⁊ iram mansuetudo condiat.⁊ eand
zelus districtionis actendat accendat¬
u ista cur loquimur. cum adhuc

Expanded text:
tudine actio sacerdotalis non sit. Hinc tudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, 1502, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ut tamen a proximorum custodia nõ
auertat. Quid enim ꝓdest si amantes
nosmet ipsos. relinquamus ꝓrimos:
U̾t quid rursum ꝓdest si amantes uł
zelantes ꝓrimos. relinquamus nos¬
met ipsas: In ornamento quippe tab̾¬
naculi bistintus tocus offerri p̃cipit᷑.
ut ante dei oculos caritas nr̃a dei ⁊ pro¬
rimi amore coleretur. Ille autem u̾e
se diligit: qui pure diligit auctorem
Tunc gͦ cõccus bistinguitur: qnͣ erga
se ⁊ ꝑximum ex amore u̾itatis animꝰ
inflammatur. S inter hec sciendum ẽ
ut sic exerceatur ⁊elus rectitudins
contra praua acta prerimoꝵ: qͣtenus
in feruore districtiõnis nullo modo re¬
linquat᷑ pͣua uirtus mansuetudinis.
Ira et enim sac̾dos nequaquam debet
esse p̃ceps ⁊ ꝑturbata: s mag̃ ex tõ¬
silii grauitate metuenda. Et portare
gͥ debemus quos corrigimus. ⁊ corrig̾e̾
quos portamus: ne si ex utroꝙ unum
defuerit. uel inferuore uł in mansue¬

Expanded text:
ut tamen a proximorum custodia non ut tamen a proximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis tinctus coccus offerri praecipitur , ut ante Dei oculos charitas nostra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem. Tunc ergo coccus bis tingitur, quando erga se et proximum ex amore veritatis animus inflammatur. 12. Sed inter haec sciendum nobis est ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansue
Abbreviated transcription (Latin):
uel quid inse celesti uiro placeat. uł quid
displiceat agnoscunt. Que quandui in
hat uita sunt: eternum tabernaculũ
nequaquam possunt. u ad hostium tab̾¬
naculi mulieres excubant: qr sancte
anime etiam cum infirmitate adhuc
carnis grauant᷑. amore tam̃ continuo
ingressum eterni introitus obseruant.
Moyses gͦ labrum sac̾dotib de spetuł
mulierum fecit: quia lex dei lauacrum
compunctionis pectatorum nr̃orum
maculis exhibet: dum ea ꝑ que santte
anime suꝑno sponso placuerunt: in¬
tuencda nobis celestia p̃bent p̃cepta. Qͥ¬
bus si diligenter intendimus: inter¬
ne nr̃e imaginis maculas uidemus. Ui¬
dentes autem maculas: inpenitencie do¬
lore compungimnur. Compuncti uero:
quasi in labro despetulis mulierum la¬
uamur. Est autem ualde necessarium.
ut cums nobis incompunctione afficim:
etiam commissorum nob̃ iuitam zelemꝰ:
Sic gͦ a maritudo compunctionis afficiat:

Expanded text:
vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculis mulierum lavamur. 11. Est autem valde necessarium ut cum de nobis in compunctione afficimur, etiam commissorum nobis vitam zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat,
Abbreviated transcription (Latin):
diose ꝑscrutamur: ⁊ ꝑhec ꝓficere ipsi
contendimus. ꝑ que iam ꝓfecisse nouimꝰ
quos ueneramur. Hinc est enim qd̾ de mo¬
ẏse scriptum est. Posuit ⁊ labrũ eneum
inquo lauarentur a aron ⁊ filii eius. cũ
culi s mulierum que excubabant. iui ho¬
stio tab̾naculi. Labrum quippe eneum
moyses ponit in quo sacerdotes lauari de¬
beant. ⁊ scã scõrum ingredi: quia ler dei
pͥus nos lauari debeant ꝑ compunctiont̃
p̃cepit. ut in mundicia ad peni̾trandã
secretoꝵ dei mundiciam non sit indigna
Quod bene labrum despetulis mulierũ
ꝑhibet factum: que ad tabernaculi ho¬
stium in desinenter excubabant. Spetula
quippe sunt mulierũ p̃cepta dei inquib
se scẽ anime semꝑ aspiciunt: ⁊ sique ĩ
eis sunt feditatis macłe dẽp̃bendunt.
cogitationum uicia corrigitnt: ⁊ qͣsi renitẽ¬
tes uultus uelut ex reddita imagine cõ¬
ponunt. quia dum p̃ceptis dominicis
sollerter intendunt: in eis pro culdubio

Expanded text:
diose perscrutamur, et per haec proficere ipsi diose perscrutamur, et per haec proficere ipsi contendimus, per quae jam profecisse novimus quos veneramur. Hinc est enim quod de Moyse scriptum est: Posuit et labrum aeneum in quo lavarentur Aaron et filii ejus, cum culis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant et sancta sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
tione simplici fructum filioꝵ suoꝵ
cordib querere. Debemus namq
lium debemus. Uos gͥ qui pastores
estis: pensate quia dei animalia pasci¬
tis. De quib ꝓfecto animalibus dõ
ꝑ salmistam dicit᷑. Animalia tua ha¬
bitabunt in ea. Et sepe uidemus qd̾
petra salbrutis animalibus ponitur.
ut eãdem sał petrã lãb̾e debeant. ⁊
meliorari. Quasi gͦ int̾ bruta anima¬
lia petra sał: eẽ debet sacerdos inpopłis
Curare namq sacͥdotẽ necesse est. que
simgłis dicat: unumquemiq qualiter
moneat ut quisquis sacerdoti uingit᷑:
quasi exsalis tactu eterne uite sapue
condiatur. Gal et enim terre ñ sumꝰ :
sicorda auclientium non conclimus
Quod ꝓfecto condimentum ille ueraci¬
ter proximo impendit: qui p̃dicatioĩs
uerbum ñ subtrabit. S tunc uere aliis
recta p̃dicamus: si dicta reb ostendi
Tunc autem de nob̵ uer̾e cõpungimͣ
si studiose patrum p̃cedentium facta¬
se pensamus. ut ex conspecta illorum

Expanded text:
tione simplici fructum in filiorum suorum tione simplici fructum in filiorum suorum cordibus quaerere. Debemus namque lium debemus. Vos igitur, qui pastores estis, pensate quia Dei animalia pascitis. De quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus ponitur, ut eamdem salis petram lambere debeant, et meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in populis. Curare namque sacerdotem necesse est, quae singulis dicat, unumquemque qualiter admoneat, ut quisquis sacerdoti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim terrae non sumus, si corda audientium non condimus. Quod profecto condimentum ille veraciter proximo impendit qui praedicationis verbum non subtrahit. 10. Sed tunc vere aliis recta praedicamus, si dicta rebus ostendims. Tunc autem de nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum
Abbreviated transcription (Latin):
flent: si corda audientium que prece¬
dentium sunt patrum p̃dicationis uo¬
ce et uigore inuectionis ex arata. uidẽt
aliquid quod lugeant de uita pastoris
Euuis uidelicet terre fructus possesor
bonus sine peccunia non manducat
quia discretus pastor p̃rogat talentũ
u̾bi: ne ad dampnationẽ suam de ecclia
stipendium sumat alimenta. Tunc enĩ
de terra nr̃a cum pecunia fructus co¬
meclimus: quando sumentes eccł̃iasti¬
ca subsicdia in p̃dicatione laboramus
Precones namꝙ uenturi iudicis sumꝰ
Quis gͦ secuturum iudicem nñciet
si p̃co tacet: ꝓ inde consid̾andum no¬
bis est. ut inqtiãtum ualet quisꝙ
inquantum susfieit et terrorem
rienturi iudicis ⁊ dulcetlinem re¬
gni suscepte eccłie in sinuare con¬
tendat. Et qui una eademq exorta¬
tionis uote non sufficit simul cunc¬
tos admonere: debet singłos inquã¬
tum ualet in struere instruere: pri¬
uatis locutionib edificare. exorta¬

Expanded text:
flent, si corda audientium, quae a praeceflent, si corda audientium, quae a praecedentibus sunt patribus praedicationis voce et vigore invectionis exarata, vident aliquid quod lugeant de vita pastoris. Cujus videlicet terrae fructus possessor bonus sine pecunia non manducat, quia discretus pastor praerogat talentum verbi, ne ad damnationem suam de Ecclesia stipendium sumat alimenti. Tunc enim de terra nostra cum pecunia fructus comedimus, quando sumentes ecclesiastica subsidia in praedicatione laboramus. Praecones namque venturi judicis sumus. Quis ergo venturum judicem nuntiet, si praeco tacet? 9. Proinde considerandum nobis est ut, in quantum valet quisque, in quantum sufficit, et terrorem venturi judicii, et dulcedinem regni, susceptae Ecclesiae insinuare contendat. Et qui una eademque exhortationis voce non sufficit simul cunctos admonere, debet singulos, in quantum valet, instruere, privatis locutionibus aedificare, exhorta
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando si ꝑsona in hos mundo
potens sit eius forsitam ⁊ errata
laudamus. ne si aduersit᷑ ꝑ iracũ¬
diam munus subtrahit qd̾ impen
debat. S debemus sine cessatione me¬
minisse quod de quibdam inosee¬
scriptum est Peccata populi mei co¬
medunt. Cur autem peccata populi
comedere dicunt᷑. nisi quia peccata
delinquentium fouent. ne temporalia
stipendia amittant. S ⁊ nos qui ex
oblationib fidelium uiuimus quas
illi pro suis peccatis obtulerunt. si co¬
medimus ⁊ tacemus: eorum ꝓculdu¬
bio peccata mandncamus: Pensemus¬
gͦ cuius sit apud deum criminis pec¬
catorum p̃cium manducare: ⁊ nichil
contra peccata p̃dicando agere. Au¬
diamus quid beati iob uoce dicitur.
Si aduersum me terra mea clamat.
⁊ cum ipsa sulci eius deffent. si fructus
eius comecli absq peccunia. Terra¬
⁊ enim contra possessorem suum clamat.
quando contra pastorem suum iuste
eccł̃ia mu̾murat. Cuius etiam sulci de¬

Expanded text:
aliquando si persona in hoc mundo aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan errata laudantur, ne, si adversetur, per iracundiam munus subtrahat qdebat. Sed debemus sine cessatione meminisse quod de quibusdam scriptum est in Osee: Peccata populi mei comedunt . Cur autem peccata populi comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant. Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro suis peccatis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata mandergo cujus sit apud Deum criminis peccatorum pretium manducare, et nihil contra peccata praedicando agere. Audiamus quid beati Job voce dicitur: Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent, si fructus ejus comedi absque pecunia . 1500 Terra enim contra possessorem suum clamat quando contra pastorem suum juste Ecclesia murmurat. Cujus etiam sulci de
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco terrena stipencdia in p̃dicatione
consequit᷑. ne a p̃dicationis. uoce ꝑ indigẽ¬
tiam lassetur: huic proculdubio ad reci¬
piendam mercedem nichil obstat in
patria: quia sumptus sumpsit in uia
S quid nos quod tamen sine dolore dic̾e
non possum. quid nos pastores agimus
qui et mercedem consequimur.⁊ tam̃
oꝑarii nequaquam sumus:. fructus qͥp¬
pe sancte eccłie in stipendio cotidiano
ꝑcipimus: sed tamen ꝓet̃na ecclia mi¬
nime inp̃dicatione laboramus. Pense¬
mus cuius dampnationis sit sine labo¬
re hic ꝑciꝑe mercedẽ laboris. Ecte ex ob¬
latione fidelium uiuimus. s quid pro
animabus fidelium laboramus. Illa
in nr̃m stipendium sumimus. que
pro redimendis peccatis suis fideles ob¬
tulerunt: nec tamen contra peccata
eãdem uel orationis studio uł p̃dicati¬
onis ut dignum est in sudamus. Uix
ꝓculpa sua quempiam aꝑta noce re¬
p̃bendimus. Et ad huc quod est qͣuius

Expanded text:
idcirco terrena stipendia in praedicatione idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic procul dubio ad recipiendam mercedem nil obstat in patria, quia sumptus sumpsit in via. 8. Sed quid nos quod tamen sine dolore dicere non possum quid nos, o Pastores, agimus, qui et mercedem consequimur, et tamen operarii nequaquam sumus? Fructus quippe sanctae Ecclesiae in stipendio quotidiano percipimus, sed tamen pro aeterna Ecclesia minime in praedicatione laboramus. Pensemus cujus damnationis sit sine labore hic percipere mercedem laboris. Ecce ex oblatione fidelium vivimus, sed quid pro animabus fidelium laboramus? Illa in stipendium nostrum sumimus quae pro redimendis peccatis suis fideles obtulerunt, nec tamen contra peccata eadem vel orationis studio, vel praedicationis, ut dignum est, insudamus. Vix pro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus. Et adhuc quod est gravius
Abbreviated transcription (Latin):
tlum qd̃ subdit᷑. dignus est oꝑariꝰ merce¬
de sua. Quia de mercede sunt sunt oꝑis
ipsa alimenta sustentationis ut hic mer¬
ces delabore p̃dicationis inchoetur. que
illic de u̾itatis uisione ꝑficitur. Qu. a in
re considerandum est: quod ini nr̃o oꝑi.
due mercetles debentur. una muia al¬
tera in patria. Una que nos inlabore
sustentat: alia que nos in resurrectio¬
ne remumerat. Merces itaq que in
p̃senti recipitur: hoc in nobis debet
agere ut as aͦ sequentẽ mercedem ro¬
bustius temdatur. Uerus gͦ quisq p̃¬
dicator non ideo p̃dicare debet tempore
ut in hoc mercedem recipiat. s ideo mer¬
cedẽ recipere. ut p̃dicare subsistat. Qsqͥs
namq ideo p̃dicat ut hic uł laudis uel
muneris mercedem recipiat: eterna pro¬
culdubio mercede se pͥuat. Quisquis uͦ ł
ea que dicit. ideo placere hominibus
appetit ut dum placet quod dicit᷑ ꝑ ead̾
dicta non ipse sed dominus ametur: uł

Expanded text:
ndum quod subditur: Dignus est operarius mercendum quod subditur: Dignus est operarius mercede sua, quia jam de mercede sunt operis ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur, quae illic de veritatis visione perficitur. Qua in re considerandum est quod uni nostro operi duae mercedes debentur, una in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti accipitur: hoc in nobis debet agere, ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Vetus ergo quisque praedicator non ideo praedicare debet, ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere, ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul dubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit, ideo placere hominibus appetit, ut, dum placet quod dicitur, per eadem dicta non ipse, sed Dominus ametur, vel
Abbreviated transcription (Latin):
Inqu domũ intraneritis: pͥmum licite
par huit domin Et si ibi fuerit filiꝰ pacis:
requiescit suꝑ illam pax ur̃a. Sinautẽ:
aduos reuertetur. Pax que abore pie¬
dicatoris offertur. aut requiescit in do
predicatorem reuertetur. Qua ant
erit quisq p̃destinatus ad uitam ⁊ celes¬
te uerbũ sequitur quod autlit: aut si
nullus audire uoluerit. ipse p̃dicator
sine fructu ñ exit: quia ad eum par
reuertetur qm̃ ei a dño pro labore
sui oꝑis merces reconpensabitur. Ecce
autẽ qui peram ⁊ sacculum portari ꝓ¬
hibuit: sumptus ⁊ alimenta ex eaden p̃¬
p̃dicatione concecdit. Nam sequit᷑. In cadcm
autẽ domo manete: edentes ⁊ bibentes que
sua. Si pax nr̃a recipitar: dignum ẽ ut
in eadem domo maneamus ecdentes et
bibentes que apud illos sunt: ut ab eis
t̃rena stipendia consequamur. Quibus
patrie p̃mia celestis offerimus. Unde etiã
paulus hec ipsa prominimo sucipiens
dicit. Si nos nob̾ spũalia seminauimus:
magnũ si nris carnalia metamꝰ.. Et notã¬

Expanded text:
cite: Pax huic domui. Et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra. Sin autem, ad vos revertetur. Pax quae ab ore praedicatoris offertur, aut requpraedicatorem revertitur; quia aut erit quisquam praedestinatus ad vitam, si verbum sequitur quod audit; aut si nullus audire voluerit, ipse praedicsine fructu non erit, quia ad eum pax revertitur, quoniam ei a Domino pro labore sui operis recompensatur. Ecce autem qui peram et sacculum portari prohibuit, sumptus et alimenta ex eadem praedicatione concedit. Nam sequitur: In eadem autem domo manete, edentes et bibentes, quae sua. Si pax nostra recipitur, dignum est ut in eadem domo maneamus edentes et bibentes quae apud illos sunt, ut ab eis terrena stipendia consequamur, quibus praemia patriae coelestis offerimus. Unde etiam Paulus haec ipsa pro minimo suscipiens, dicit: Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Et nota
Abbreviated transcription (Latin):
duuinitatis poterat peccatores iufrifi¬
care. Si u̾itatem dico quare uos non
creditis michi: Quiare nͥ quia filii dia¬
boli estis ñ ueritatis: filii non natura:.
s imitatione. Creatura namꝙ dei erãt
Ipse enim est creator carnis ⁊ anime.
Uitio imitatores erant diabolii S ter¬
ex deo uerba dei audit. ꝓpterea uos non
audi tis: quia ex deo non estis .Si
enim ipse uerba dei audit qui exdeo
est.: ⁊ audire u̾ba euis non potest quis¬
quis ex illo non est: int̃roget se quisꝙ
si u̾ba dei maure cordis ꝑcepit.⁊ intelli¬
git unde sit. Celestem patriam deside

Expanded text:
nitatis poterat peccatores justificare. Si veritatem dico, quare vos non creditis mihi? Quare, nisi quia filii diaboli estis non veritatis? Filii non natura, sed imitatione. Creatura namque Dei erant, ipse enim est creator carnis et animae, vitio imitatores erant diaboli. ex deo, verba dei audit. Propterea vos non auditis, quia ex deo non estis. Si enim ipse verba dei audit, qui ex deo est, et audire verba eius non potest, quisquis ex illo non est, interroget se unusquisque, si verba dei in aure cordis percipit, et intellegit, unde sit. Caelestem patria
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ malos hic tołat. ꝑtemporalem clementiam. ⁊
illic punit ꝑet̾nam uisticiã. In hac .ni. uita d̾s par¬
cit impiis. ⁊ tñ ñ pac̃ electis. In illa pacit electis.
ñ tam̃ parcet iniquis. Quanto qͥsq aut ĩ corpore
aut inmente flagella sustinet: tanto se infine
remun̾ari sꝑet. Dum eñĩ multa dãpnabiliare¬
ꝓbi ꝯmisisise iudicant᷑. despetti adõ nullo em̃¬
na. Una in bonam partẽ qͣ ꝑcutimur carne
te ut dm ardentiꝰ diligamus. D̾s ĩo iꝰtos flagellat:
ne de i̾ticia suꝑbientes cadant. Fagellũ namq
tũc delebit culpanz: cũ mutau̾it uitam. Omnis
diuina ꝑcussio aut ꝑcussio uite p̃sentis :: aut
initium uite sequentis. Nam qͥbclam. flagella
in hac uita inchoant: ⁊ inet̾na ꝑcussione per
ꝑcussio intelligit᷑. q̃ hic cepta: illic ꝑficit᷑. ut in
hic qͥ omnino ñ corrigũt᷑ p̃cedentiũ ꝑtussio fla¬
gelloꝵ sequentiũ: sit initiũ torm̃torũ. Ꝙb̾dã¬

Expanded text:
 malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis. In illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Quantum quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tantum se in finem remunerari speret. Dum enim multa damnabilia reprobi commisisse videantna. Una in bonam partem, qua percutimur carne, te, ut Deum ardentius diligamus. Deus ideo justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. Flagellum namque tunc delebit culpam, cum mutaverit vitam. Omnis divina percussio aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeternam percussionem perdcussio intelligitur, quae hic coepta illic perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium tormentorum.
Abbreviated transcription (Latin):
nifestetur. Auẜ̃d. Qui in ħ mondo slagellari ñ
meretur: ininferno torq̃bit᷑. Cũ enĩ a dño fla¬
gellamur: si ⁊ patient̃ ercipimus.⁊ humiliter
gr̃as agimus: si mali fu̾imꝰ pecc̃oꝵ indulgẽtiã
accipimꝰ. si ã boni: et̃nã b̃atitudinẽ ꝯ sequemur
Leꝵ .d. Qui semel recipit mala in uita sua:
nõ eosdem cruciatꝰ patitur in morte qͦs ÷ passus
inuita. Multo meliꝰ ÷ stornatĩthũ dolere: qͣm
mentẽ. Cauendũ ẽ uulnus: ꝙ dolore curatur
Diuina dispensatione agit᷑: ut ꝓlixiora uitia
exlortatio ꝓlixior exurat. ¶ y sid̾ d. Reu̾tens
deus hominẽ cruciat: quẽ pecrantẽ deseru¬
erat: flagellantlo itm̃ uisitat. Ordinata est
miseratio di: q̃ pͥus hic hominẽ hominem
ꝑflagella a pecc̃o emendat ⁊ p̾ea ab eteruis
supplicio lib̾at. Item dic̃. Nectus .it. deido¬

Expanded text:
nifestetur . AUGUSTINUS. Qui in hoc mundo flagellari non merebitur, in inferno torquebitur. Cum enim a Domino flagellamur, si patienter accipimus, et humiliter gratias agimus; si mali fuerimus, peccatorum indulgentiam accipiemus; si autem boni, aeternam beatitudinem consequemuret qui semel recepit mala in vita sua, non eosdem cruciatus patietur in morte, quos passusin vita. Multoque melius est stomachum dolere quam mentem. Cavendum est vulnus quod cum dolore curatur.Divina dispensatione agitur, ubi prolixiora vitia, aegrotatio prolixior exurat. ISIDORUS. Revertens enim Deus hominem cruciat: quem peccantem deseruerat, flagellando iterum visitat. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccato emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei, do
Abbreviated transcription (Latin):
a mortuis ascendens incelum supernam
homo copulauit. Quitunc reuerteturr
cum nobis iam ꝑuidicium manisfestabi¬
tus: Bene autem de seruis expectantib
subditur: ut cum uen̾it. ⁊ pulsau̾it: con¬
festim aꝑiant ei. Uenit quippe dominus:
cum adiudicium ꝓperat. Pulsat cum iã
nam designat. Cui confestim aꝑimꝰ. si
hunc cum amore suscipimus. Aꝑire enĩ
pulsanti non uult. qui exire de corpore
trepidat: ⁊ uidere eum quem contemp
autem de sua spe ⁊ oꝑatione securus ẽ:
pulsanti confestim aꝑit. qr letus iudicẽ
sustinet. Et cum tempus propinq̃ mor¬
tis agnou̾it: de gloria retributionis hila¬
rescit. Unde et protinus subditur. Bati
sunt serui illi: quos cum uen̾it dominus
inuen̾it uigilantes. Uigilat: qui aspec¬
tum ueri luminis mentis ocłos aꝑtos

Expanded text:
a mortuis, ascendens in coelum, supernam a mortuis, ascendens in coelum, supernam homo copulavit. Qui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium manifestatur. 3. Bene autem de servis exspectantibus subditur: Ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe Dominus cum ad judicium properat, pulsat vero, cunam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire enim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat, et videre eum quem contempsautem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia laetus judicem sustinet; et cum tempus propinquae mortis agnoverit, de gloria retributionis hilarescit. Unde et protinus subditur: Beati sunt servi illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri lum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ lumbos restringere ⁊ lucernas tenere:
ut et mundicia sit castitatis in corpore ⁊
lumen u̾tatis in oꝑatione. Redemptori
⁊ enim nostro unum sine altero neqͣqͣm
placere potest: si ant is qui bona agit
adhuc luxurie inquinamenta ñ deserit.
aut is qui castitate p̃minet. nec dum
se ꝑbona oꝑa exercet. Nescastitas ergo
magna est sine bono oꝑe: nec opusbonũ
est aliquid sine castitate. S ⁊ si utruq
agitur: restat ut quisquis ille est spe ad
suꝑnam patriam tendat: Nequaqnͣ se
a uiciis pro mundi huius honestate con¬
tineat: quia et si quedam bona aliqñ
pro honestate inchoat: in eius tam̃ intenci¬
one non debet ꝑmanere. Nec ꝑbona oꝑa
p̃sentis mundi gloriam querere. s totam
spem in redemptoris sui aduentu constitu¬
at Unde et protinus subditur. Et uos si¬
nuiles hominibus expectantib dominũ
suum: quando reu̾tatur a nuptiis. Adnrip¬
tias quippe dominus abiit. qr resurgẽs

Expanded text:
 lumbos restringere, et lucernas tenere,  lumbos restringere, et lucernas tenere, ut et munditia sit castitatis in corpore, et lumen veritatis in operatione. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si aut is qui bona agit adhuc luxuriae inquinamenta non deserit, aut is qui castitate praeeminet necdum se per bona opera exercet. Nec castitas ergo magna est sine bono opere, nec opus bonum est aliquod sine castitate. 2. Sed et si utrumque agitur, restat ut quisquis ille est spe ad supernam patriam tendat, et nequaquam se a vitiis pro mundi hujus honestate contineat. Qui etsi quaedam bona aliquando pro honestate inchoat, in ejus tamen intentione non debet permanere, nec per bona opera praesentis mundi gloriam quaerere, sed totam spem in Redemptoris sui adventum constituat. Unde et protinus subditur: Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens
Abbreviated transcription (Latin):
fratres kin̾i aꝑta nob̾ est lectio reci¬
tata: s ne aliquibus ipsa eus planicies
alta fortasse uideatur. eam sub breuitate
transcurrimus: quatenus eius expositõ
ita nescientibius fiat cognita. ut tamen
scientibus non sit honerosa. Quia uiris
luxuria in lumbis sit feminis in um¬
bilico: testatur dominus qui dediabolo
ad beatum iob loquitur dicens. Uircꝰ
eius in lumbis eis: ⁊ fortitudo illius
in umbilico uentris eius. A principali
gͥ sensexu lumborum nomine lururia
designatur. cum dominus dicit: sint lũbi
ur̃i p̃cincu. Lumbos enim p̃cingimus
cum carnis lururiam ꝑ continentiam
cohortamus S quia minus est mala ñ
agere. nisi etiam quisq studeat ⁊ bonis
oꝑibus in sudare: protinus addicur et
lucerne ardentes in manibus ur̃is. lu¬
cernas quippe ardentes in manibus tene
deant dominus dicit. luceat lus ur̃a
coram hominibus. ut uideant oꝑa ues¬
tra bona: et glorificent patrem ur̃m qui
incelis est. Duo autem sunt que iubent᷑.¬

Expanded text:
ctio recitata. Sed ne aliquibus ipsa ejus planities alta fortasse videatur, eam sub brevitate transcurrimus, quatenus ejus expositio ita nescientibus fiat cognita, ut tamen scientibus non sit onerosa. Quia viris luxuria in lumbis sit, feminis in umbilico, testatur Dominus, qui de diabolo ad beatum Job loquitur, dicens: Virtus ejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . A principali igitur sexu lumborum nomine luxuria 1481 designatur, cum Dominus dicit: Sint lumbi vestri praecincti. Lumbos enim praecingimus cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Sed quia minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibus insudare, protinus additur: Et lucernae ardentes in manibus vestris. Lucernas quippe ardentes in manibus tenemDominus dicit: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant 1482 opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Duo autem sunt quae jubentur, et
Abbreviated transcription (Latin):
te iudicare. Hunic ꝑquendam sapientem
dicitur: Altissunus enim est: patiensi
quia petcata hominum ⁊ patitur ⁊ red¬
dit. Nam quos diri ut conuertant᷑ tołat:
non conuersos durius clampnat:. Adex¬
cuciendam uͦ mentis nr̃e desidiam etiã
exteriora dampna ꝑ similitudinem ad
medium deducuntur: ut ꝑħ animus
ad suam custodiam suscitetur. Nam dr.
Hoc autem scitote: quia si sciret pater¬
familias qua hora fur ueniret uigilaret¬
ita utiq: et  sineret ꝑfodi domum sua

Expanded text:
te judicare. Hinc per quemdam sapientem te judicare. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Altissimus enim est patiens requia peccata hominum et patitur et reddit. Nam quos diu, ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteriora damna per similitudinem ad medium deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur. Nam dicitur: Hoc autem scitote, quia si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et
Abbreviated transcription (Latin):
in secunda uigilia noluit tempore¬
non amittat. Ut qui inuigilat iuuen¬
tute aduias uite non uigilat: saltĩ
in senectute resipiscat. Pensate fratreᷤ
kiñi quia conclusit dei pietas duriciã
nrãm. non est iam quid homo excusa¬
tionis inueniat. Deus despicitur et
expectat. Contempni se uidet: ⁊ reno¬
cat. Iniuriam de contemptu suo sus¬
cipit: et tamen quandoꝙ. reu̾tentib
etiam p̾mia ꝓmitit. S nemo hauc
eius longanmitatem negligat. quia
tanto distriorem iusticiam in uidicio
exiget: quam᷑ longiorem patientiam
ante iudicuini p̃ rogauit. Hinic ⁊ eiñ
paulus dicit. Ignoras quoniam be¬
nignitas dei ad penitentiã te adduc̃¬
impenitens. thesaurizas tibi iram ĩdie
ire. ⁊ reuelationis iusti uidicii dei. Huic
psalmista ait. Dens uider iustus fortis
⁊ longanimis. Dicturus quippe longani¬
mem p̃misit iustum. ut quem uides
peccata delinquentium diu patienter
ferre: scias hunc quandoq etiam distric¬

Expanded text:
in secunda vigilia noluit terin secunda vigilia noluit ternon amittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate, fratres charissimi, quia conclusit Dei pietas duritiam nostram. Non est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus etiam praemia promittit. Sed nemo hanc ejus longanimitatem negligat, quia tanto districtiorem justitiam in judicio exiget, quanto longiorem patientiam ante judicium praerogavit. Hinc etenim Paulus dicit: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adduiram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus judex justus, fortis, et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc etiam quandoque distric
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Ad udiciũ quippe ueniens. infor¬
ma serui omnibus apparet: quia scrip¬
tum est. Uidebunt in quem tranffixe¬
runt. Sed reprobi insupplicium corru¬
unt. iusti adclaritatis eius gloriam
ꝑtrahuntur: sicut scriptum est. Lolla¬
tur impius ne uidea gloriam dĩ. Sed
quid si serui in prima uigilia negli¬
gentes existant: Prima quippe uigi¬
custodia est. S neq sic desperandum
est.⁊ a bono oꝑe cessandum. Nam
longanimitatis sue pacientiam in sinu¬
ans dominus subdit. Et si uem̾it in sei¬
cunda uigilia.⁊ si intertia uigilia ue¬
nerit. et ita inuen̾it: beati sunt ser¬
ui illi. Prima quippe iugilia: prime¬
uum tempus est id ẽ puericia. Secun¬
cla adolescencia uel uiuentris. que auc¬
toritate sacri eloquii unum sunt di
Qui gͦ uigilare in prima uigilia no¬
luit: custodiat uel sccłam. Ut qui con¬
uerti a prauitatib suis in puericia
neglexerit: ad uias uite saltim ĩ tẽꝑe
iuuentutis eiugilet. Et qui uigilare

Expanded text:
mus. Ad judicium quippe 1483 veniens, in formus. Ad judicium quippe 1483 veniens, in forma servi omnibus apparet, quia scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigicustodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt, diQui ergo vigilare in prima vigilia noluit custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui evigilare
Abbreviated transcription (Latin):
gentie tenebras repellit. Hinc ⁊ enini
palulus dicit. Euigilate iusti et nolite
pectare. Hinc rursus ait. Hora est iam noᷤ
de sompno surgere. S ueniens dominus
quid uigilantibus seruis exhybeat au¬
diamus. Amen dico uobis quod p̃cinget
se et faciet illos discumb̾e et transiens mi¬
nistrabit illis Precinget se: id est ad re¬
tributionem p̃parat. faciet illos discũb̾e:
id ẽ ineterna quete refou̾e̾: Discumbere
quippe nr̃m: in regno quiescere ẽ. Unde
rursus dominus dicit. Uenient et recum¬
bent cum abbaham et ysaac. ⁊ iacob in¬
regno celorum. Transiens autem dominus
ministrat: quia lucis sue illustratione
nos satiat: Cransire uero dictum est: cũ
de iudicio ad regnum redit. Uel certe
dominus nob̾ post iudicium transit:
qui abhumanitatis forma indiuinita¬
tis sue contemplationem nos eleuat. Et
transire eius est: in claritatis sue spe¬
culationem nos ducere. Cum eumquem
in humanitate iniudicium cernimus:
etiam in diuinitate post iudicium uide¬

Expanded text:
gentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, quia ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium vide
Abbreviated transcription (Latin):
ter oꝑare. quia nec opus. nec ratio. nͨ¬
sapientia. nec sciencia. erunt apud in¬
mortis tempus ignoramus: ⁊ post oꝑari
tempora indulta rapiamus. Sic enim
sic mors ipsa cũ uenĩt uincitur: ũpri¬
usquam ueniat semꝑ timeatur.

Expanded text:
ter operare, quia nec opus, nec ter operare, quia nec opus, nec scientia, nec mortis tempus ignoramus, et post mortetempora indulta rapiamus. Sic enim sic mors ipsa cum venerit vincetur, si priusquam veniat semper timeatur