comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uerͣ ꝙ de illa descendi fisi em̃ pͥ
louiter. maniter descendissẽ: in
ascendendo tam diu tam gͣuit᷑̾ non
laborassem o qͥd dico descendi. Nã a¬
fortasse tertius cecidi dix̃im uisi qͥd
Forte sient nemo repente sit sũmꝰ
s gradatim qͥsq ascendit. sic ne¬
mo tepente fit pessimꝰ. s paulatĩ
descendit. alio qum quomodo sta¬
bit illud. Impius cunctis dieb ui¬
te sus suꝑbit Deniq sunt uie que
indentur homenib bone. ⁊ tñ ad.
malũ dedutũt. Est ergo uia dͤsẽ

Expanded text:
uod de illa descendi. Nisi enim prius leviter, inaniter descendissem; in ascendendo tamdiu, tam graviter non laborassem. Sed quid dico, Descendi? nam fortasse rectius Cecidi dixerim. Nisi quia forte sicut nemo repente fit summus, sed gradatim quisque ascendit; sic nemo repente fit pessimus, sed paulatim descendit. Alioquin quomodo stabit illud: Impius cunctis diebus vitae suae superbit? Denique sunt viae, quae videntur hominibus bonae, et tamen ad malum deducunt. 27.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnͣdo te uidimꝰ eg̾e ⁊ non ministͣ¬
uimꝰ tibi : Cognoscetur certe dñs
iuditia fatiens: qui nũc ignora
infirmitate ignorantia studio
datur ocłus cotdis. cui se in sui pͦi¬
tate u̾itas uidendam ꝓmittit. Ihe¬
ati enĩ mundo corde qm̃ ip̃i dm̃
uidebũt. Crmi sint itaq tres gradꝰ¬

Expanded text:
Quando te vidimus egere, et non ministrQuando te vidimus egere, et non ministravimus tibi? Cognoscetur certe Dominus judicia faciens , qui nunc ignoratinfirmitate, ignorantia studiovdatur oculus cordis, cui se in sui puritate Veritas videndam promittit: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Cum sint itaq
Abbreviated transcription (Latin):
qui letant᷑ cũ male set̾int. ⁊ exłtãt
in reb pessimis. ac se de infirmita¬
te uł ignorantia regunt ad excu¬
sandas extusatõnes in pct̃is. ꝯ fͥiͥ¬
tra sibi de infirmitate uł ignorã¬
tia blandiuntur. qui ut liberius p᷑ e¬
cent libenter ignorant uł infirmã¬
tur. putas pͥmo homini ꝙ fuit licet
ip̃e libentet nõ pectau̾it ꝙ se ꝑ uxo¬
rem tamqͣm ꝑ carnis infirmitatẽ
deffendit : aut pͥmi mͣrtiris iapida¬
pores qm̃ anres suas continuerũt
ꝑ ignorantiam excusabiles erũt:
Qui gͦ srudio ⁊ amore pectandi a
ũtrate se sentiunt alienatos: iafir¬
mitare ⁊ ignortentia p̃ssos. srudiũ.
ingenium. amorẽ in memorẽ cõ¬
uertant. infirmitatẽ carnis fer¬
uore iustitie uratant. ignorãtiã
liberalitate tepellant. ne si mĩc egẽ¬
tem. nudam. infirmdm u̾itatẽ igno¬
tant. cum potestate magna ⁊ uir¬
tute uenientem. t̾rentem. argnẽ¬
tem sero cum rubore cognostãt.
foustra cum tremore respondeñt

Expanded text:
qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis , ac se de infirmitate vel ignorantia tegunt ad excusandas excusationes in peccatis . Sed frustra sibi de infirmitate, vel ignorantia blandiuntur, qui ut liberius peccent, libenter ignorant, vel infirmantur. Putas, primo homini profuit, licet ipse non libenter peccavit, quod se per uxorem, tanquam per carnis infirmitatem, defendit ? aut primi martyris lapidatores, quoniam aures suas continuerunt , per ignorantiam excusabiles erunt? Qui igitur studio et amore peccandi a veritate se sentiunt alienatos, infirmitate et ignorantia pressos; studium in gemitum, amorem in moerorem convertant, infirmitatem carnis fervore justitiae vincant, ignorantiam liberalitate repellant: ne si nunc egentem, nudam et infirmam veritatem ignorant, cum potestate magna et virtute venientem, terrentem, arguentem, sero cum rubore cognoscant, frustra cum tremore respondeant:
Abbreviated transcription (Latin):
lam ascendentes angłi ⁊ descenden¬
res iꝯ cob aꝑłłouerũt. Quo spͥtant
hescꝰ ut iudelicet si ad u̾itatem redi¬
re cuꝑis: nõ necesse sit uiam q̃rere
nouami qͣm nõ nosti. s notam qua
descendisa. qͣtimus recꝑtis gressib
tua ĩe uesigia seãns ꝑ eosoẽ gͣdꝰ
humaliatus ascendas. ꝑ quos suꝑbĩ
do descenderas. ita ut qui duoget¬
taus suꝑbie fuit descendenti pmis¬
sit hurcilitatis ascendenti unde¬

Expanded text:
am ascendentes Angeli, et descendentes Jacob apparuerunt . Quo spectant haec? Ut videlicet si ad veritatem redire cupis, non necesse sit viam quaerere novam quam non nosti, sed notam qua descendisti: quatenus reciprocis gressibus tua ipse vestigia sequens, per eosdem gradus humiliatus ascendas, per quos superbiendo 571 descenderas: ita ut qui duodecimus superbiae fuit descendenti, primus humilitatis sit ascendenti; unde
Abbreviated transcription (Latin):
hũerit: pre om̃ib tamen mnam
id est hummilitatem nobis in seꝯ
mendanit tum ait. Discite a me
tero in me infirmitate. in nerui
militas ꝑ fitiatuo in me. siam sus¬
fitit mͥ gr̃a tuil: tum defecerit
rirtus meil. pedẽ ꝓfcõ gr̃e forti¬
ter signiias. ⁊ meum qui infirmꝰ
est leuiter trahens: seturus ascen¬
dam ꝑ scalam humlitatis. donet
u̾itati ad̃herens ad latitudinem
cransesm caritatis bunc psallã
cũ gr̃aoum actõne. ⁊ dicam. ꝯta¬
tuisti in loco spatioso pedes me¬
os ꝯit arta uia cautuis serictũ
inceditur. sic ardua scala tutiꝰ
pedetentim ascenditur. sic mito
fiomius claudicando acceditur.
e heu michi qͥa in colatus meus
ꝓlongatus est. Quis dabit mͥ
penneis situt colũbe qͥb cele¬
b̾us uolem ad u̾itatem̃ ut iam retͥes¬
tam in caritate: Que qm̃ desimt: de

Expanded text:
habuerit, prae omnibus tamen unam, id est humilitatem, nobis in se commendavit, cum ait: Discite a me tero, in mea infirmitate, in mei humilitas, perficiatur in me. Nam sufficit mihi gratia tua, cum defecerit virtus mea. Pedem profecto gratiae fortiter figens, et meum qui infirmus est, leniter trahens, securus ascendam per scalam humilitatis: donec veritati adhaerens, ad latitudinem transeam charitatis. Tunc psallam cum gratiarum actione, et dicam: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Sic arcta via cautius inceditur strictim, sic ardua scala tutius pedetentim ascenditur; sic miro n firmius claudicando ascenditur. Sed, heu mihi! quia incolatus meus prolongatus est? Quis dabit mihi pennas sicut columbae, quibus celeus volem ad veritatem, ut jam requiescam in c
Abbreviated transcription (Latin):
uem indelicet at uoluntatẽ. alt̾am
ũbo u̾itatis instructa .a. alt̾am spñ
u̾itatis afflatam. illam ysopo humni¬
litatis asꝑsam. hant igne tarita¬
nis succensam. tandẽ iam ꝑft̃am̃ ani¬
mam aẽ humilitatẽ sine macła. ꝓpt̃
caritatẽ sine ruga. cum net uolim¬
tas ratõni repugnat. net ratõ u̾ita¬
tem dissĩmulat. głosam sibi spõsã
pater conglutinat. ita ut net raiõ
de se. net uoluntas de ayximo cogi¬
cabe sinlrur. set hoc solum beata
illa aĩa dicere delecterur. Int᷑ dux it
me rex ta tubitłi suũ. digna c̾ce
que de scola humilitatis in qͣ pͥm̃ ss̃

Expanded text:
nem scilicet et voluntatem, alteram verbo veritatis instructam, alteram spiritu veritatis afflatam; illam hyssopo humilitatis aspersam, hanc igne charitatis succensam; tandem jam perfectam animam, propter humilitatem sine macula, propter charitatem sine ruga; cum nec voluntas rationi repugnat, nec ratio veritatem dissimulat, gloriosam sibi sponsam Pater conglutinat: ita ut nec ratio de se, nec voluntas de proximo cogitare sinatur, sed hoc solum beata illa anima dicere delectetur, Introduxit me Rex in cubiculum suum. Digna certe, quae de schola
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯramatõnẽ fũam. Si ignoras te e¬
gred̾e ⁊ pasce hedos tuos. digna gͥ
que de scola illa humilitatis duce
spũ scõ in cellaria caritans q̃ mim¬
rñ ꝓximoꝵ pectora intelligenda
sunt ꝑ asfecõnẽ introduceretur.
Unde susfulta fiorib. ac seipata ma

Expanded text:
ad se factam, Si ignoras te, egredere et pasce haedos tuos ; digna ergo, quae de schola illa humilitatis duce Spiritu sancto in cellaria charitatis quae nimirum proximorum pectora intelligenda sunt per affectionem introduceretur; unde suffulta floribus, ac stipata mal
Abbreviated transcription (Latin):
suslniter qͥescent. ip̃a qͥdẽ dornit
set cor eins uigilat. Qno ntiq in¬
terim u̾itaris archana ⁊snatur
quoꝵ postmodũ memoria stãtim
ad se redituba pastatur. Ibi id
trnsibilia. andit mesfabilia. q̃ ã
licet homini loqui. Excedũt dͥipe
ourniem illã qͣm nox nocti indicat
scĩam. dies tam̃ diei eructat ũbũ.
⁊ inter sapientes sapĩam loqui. ⁊
putas hos gradus paulus nõ tͣs¬
sierat. qui usq ad tertiũ celum
raptsĩ ⁊ non potius ductũ: ut ui¬
delicet si paulus tantus apłus rap¬
tũ se dicit fuisse ad̾ net doctus
sciuit net ductus potuit ire me
ꝙcul dubio minor sum paulo ad
terciũ celum nulla mea uirru¬
te. nullo meo labore ꝑuenire pos¬
se p̾sumam. ne uł de uirtute cõ¬
fidam. uł ꝙ labore diffid̾am. Qͥ
erĩ docetur aut ducit ex hoc ip̃o
ꝙ docentẽ uł ducentẽ sequitur.
saborare ꝯuincitur. ⁊ aliquid ex
se agit ut ad destinatũ uł locũ uel

Expanded text:
ipsa quidem dormit, sed cor ejus vigilat, quo utique interim veritatis arcana rimatur: quorum postmodum memoria statim ad se reditura pascatur. Ibi videt invisibilia, audit ineffabilia, quae non licet homini loqui. Excedunt quippe omnem illam, quam nox nocti indicat, scientiam: dies tamen diei eructat verbum, et inter sapientes sapientiam loqui et Putas, hos gradus Paulus non transierat, qui usque ad tertium coelum raptum, et non potius ductum? Ut videlicet si tantus Apostolus raptum se dicit fuisse, quo nec doctus scivit, nec ductus potuit ire; me, qui procul dubio minor sum Paulo, ad tertium coelum nulla mea virtute, nullo meo labore pervenire posse praesumam: ne vel de virtute confidam, vel pro labore diffidam. Qui enim docetur aut ducitur, ex hoc ipso quod docentem vel ducentem sequitur, laborare convincitur, et aliquid ex se agit, ut ad dest
Abbreviated transcription (Latin):
oego antẽ hummiliatꝰ sum iius Ascẽ det
hõ ad cor altũ. ⁊ exaltet᷑ u̾itas. ⁊ as
gradum sedm̃ ꝑueniens dicat ine¬
cessu suo. om̃is hõ mendax. putas pe
ordinem diiud nõ tenuit : putars
nos post ip̃os. ⁊ ꝑ ip̃os sentimꝰ. Creli
inqͥt u̾itati dicenti. Qui sequitus ⁊
non ambulat in tenebris. Credidii
Quid consitendoUeritatẽ qͣm en¬
noni credrndo. pꝰtqͣm añt ⁊ creda
ad iustitiam. ⁊ lotutus sum ad saha

Expanded text:
ego autem humiliatus sum nimis: ascendat homo ad cor altum, ut exaltetur veritas, et ad gradum secundum perveniens dicat in excessu suo: Omnis homo mendax . Putas, hunc ordinem David non tenuit! Putas, nos post ipsos, et per ipsos sentimus! Credidi, inquit, Veritati dicenti: Qui sequitur me, non ambulat in tenebris . Credidi Quid confitendo! Veritatem quam cognovi credendo. Postquam autem et credidi ad justitiam, et locutus sum
Abbreviated transcription (Latin):
S iam ad ꝓpositũ redeamꝰ: Si gͦ se ꝙ¬
imseyũ fecit qui miser nõ erat ut
exꝑiretur qd̾ ⁊ ante sciebat. qͣnto
mag᷑ tui tiõ dico ut te facias qd̾ nõ
es. set ut aitendas qd es. qͥa uere
miser es. ⁊ s dicas misereri qͥ hoc a¬
litas scire nõ potes: Ne forte si ꝓri¬
mi malũ consideros ⁊ tuũ nõ actẽ¬
das. mouearis nõ ad miseratõnem
set ad indignatõnem nõ ad simã¬

Expanded text:
 jam ad propositum redeamus. Si ergo se miserum fecit, qui miser non erat, ut experiretur quod et ante sciebat: quanto magis tu, non dico ut te facias quod non es, sed ut attendas quod es, quia vere miser es, et sic discas misereri, qui hoc aliter scire non potes! ne forte, si proximi malum consideres, et tuum non attendas, movearis non ad miserationem, sed ad indignat
Abbreviated transcription (Latin):
bonis que hr̃: qͣm de malis que ĩ
aliis indet. Nondũ de suo ocło tra¬
bem eiec̾at: ⁊ festutas in ocłis fra¬
toũ enum̃at᷑. Aam subdit. In iusti
raptores. non fuustra ut arbito
cexcessum a ꝓposito feci. si utͥnsi
excessus disrentiam farellexistr.
Iam ad aposiiũ redeundã est. aͣt
itaq u̾itũs sibi iam innotescure
at ꝑ hoc uilest̾e focit: necesse
ut cumcta q̃ amare solebant: et
ip̃i sibi amarestant. statuentes
namirũ se ame se tales se uid̾e
cogũt: quilles a se uideri erubes¬
cunti dũ q sibi displicet qd simt.¬
⁊ ad id suspirant qd̾ nõ sunt. qt᷑
utiq ꝑ se fore diffidũt. ueher̃¬
rer sese lugentes. id solum conso¬
larõnis inueniũt ut seneri indi¬
des sui qui scilicer amore ueri
esuristut ⁊ sinant iustintiam
usq ad ꝯtẽptũ sui distͥ cł islimã
de se eyigialnt saristactõnem
⁊ decerero emendatõnẽ s cum
se ad id suftit̾e nõ posse conspi¬

Expanded text:
bonis quae habet, quam de malis quae in bonis quae habet, quam de malis quae in aliis videt. Nondum de suo trabem ejecerat, et festucas in oculis fratrum enumerat. Nam subdit: Injusti, captores . Non frustra, ut arbitror, excessum a proposito feci, si utriusque excessus differentiam intellexisti. 18. Jam ad propositum redeundum est. Quos itaque veritas sibi jam innotescere, ac per hoc vilescere fecit, necesse est, ut cuncta, quae amare solebant, et ipsi sibi amarescant. Statuentes nimirum se ante se, tales se videre cogunt, quales vel a se videri erubescunt. Dumque sibi displicet quod sunt, et ad id suspirant quod non sunt, quod utique per se fore diffidunt; vehementer sese lugentes id solum consolationis inveniunt, ut severi judices sui, qui scilicet amore veri esuriant et sitiant justitiam, usque ad contemptum sui districtissimam de se exigant satisfactionem, et de caetero emendationem. Sed, cum se ad id sufficere non posse conspi
Abbreviated transcription (Latin):
lodictõnem inturrat: qui spem susm
in homine ponit. ꝓfitiens itaq hu¬
milis apħa ꝑ dutatum u̾itatis. qͥdq ĩ.¬
se indebat lugebat uidens in aliis
dũ apponit scĩam apponat ⁊ dolorem
ac generalit̾ set u̾aciter dicat. oĩs
hõ caendax. uide qͣm longe alit̾ sen¬
serit de se pharisens ille suꝑbus.
Quid deprõpsit in eycessu suo: deꝰ
gr̃as ago tibi quid nõ sam sicut ce¬
teri hominũ. dum in se singłariter
exultat: aliis arrogant᷑̃ rasultat. ⁊¬
danid alit̾ ait. enim om̃is hõ men¬
dax. Neminẽ excipit neqͣm decipi¬
atisciens quiã om̃s peceau̾unt. et
om̃s egent gła dei. phariseus sẽso¬
lum decipit ꝙ̃ solum excipit. dũ ce¬
teros dampnat. ꝓph̾a se nõ extipit
a ꝯmuni miseria: ne excipiatur a
simłat miseriam. aꝑh̾a astirmat
taam de om̃ib qͣm de se. omãis hõ mẽ¬
deix. pharisens confirmat de om̃ib
pretet se. non sum inqͥens situt
ceteri hominũ. ⁊ gr̃as agit: non
qͥa bomis set qͥa solus. nõ tam de

Expanded text:
suam in homine ponit . Proficiens itaque humilis Propheta per ducatum veritatis, quodque in se lugebat videns in aliis, dum apponit scientiam, apponat et dolorem, ac generaliter, sed veraciter dicat: Omnis homo mendax. 17. Vide quam longe aliud senserit de se Pharisaeus ille superbus. Quid deprompsit in excessu suo? Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri hominum . Dum in se singulariter exsultat, aliis arroganter insultat. David autem aliter. Ait enim: Omnis homo mendax. Neminem excipit, ne quem decipiat: sciens quia omnes peccaverunt, et omnes egent gloria Dei . Pharisaeus se solum decipit, quem solum excipit, dum caeteros damnat. Propheta se non excipit a communi miseria, ne excipiatur asimulat miseriam. Propheta affirmat tam de omnibus, quam de se: Omnis homo mendax: Pharisaeus confirmat de omnibus praeter se, Non sum, inquiens, sicut caeteri hominum Et gratias agit, non quia bonus, sed quia solus: non tam de
Abbreviated transcription (Latin):
ũbiũ. fescit sans quid sentiat e¬
ger. aut plenus quid pariat᷑ iesu¬
nus. Et eger egro ⁊ ieimꝰ ieiu¬
no. qͣato ꝓꝓinquius: tanto fams¬
liarius cõpatinit . sicut enĩ pura n̾tas
non nisi puro corde indet᷑. sic miseria
fcĩs uerius misero corde sentit᷑. Set
ut ob alienam miseriam cor miserñ
habeas: oportet ut tuam pͥus agnosas
ut xxiii mentẽ in tuil inuenias ⁊ ez
te noũis qͣlit̾ illi subuenias. exemplo
scilicet saluatoris nri qui pati uolim
ut cõpati sciret. miser fieri ut mise¬
s reri disceret. ut quomodo de ip̃o sy
allud qd ex epła ad hebreos ad id cõpi¬
dur memoraui alio sensu qui nõ si
uideatur absurdus possit intelligie
hoc qd dtĩ est didicit non ad ip̃m a¬
put referatur in sui ꝑsona ser ad
corpus eins qd̵ est erdesia ⁊ fit i
sensus. Et didicit ex hiis que passi
est obedientiam. hoc est obediẽtiã
didicit in suo corꝑe ex hiis que pes¬

Expanded text:
roverbium: Nescit sanus quid sentiat aeroverbium: Nescit sanus quid sentiat aeger, aut plenus quid patiatur jejunus. Et aeger aegro, et jejunus jejuno quanto propinquius, tanto familiarius compatiuntur. Sicut enim pura veritas non nisi puro corde videtur; sic miseria fratris verius misero corde sentitur. Sed ut ob alienam miseriam miserum cor habeas, oportet ut tuam prius agnoscas: ut proximi mentem in tua invenias, et ex te noveris, qualiter illi subvenias, exemplo scilicet Salvatoris nostri, qui pati voluit, ut compati sciret; miser fieri, ut misereri disceret, ut quomodo de ipso scrillud quod ex Epistola ad Hebraeos ad id comprobandum commemoravi, alio sensu, qui non ita videatur absurdus, possit intelligi; ut hoc quod dictum est, didicit, non ad ipsum caput referatur in sui persona, sed ad corpus ejus, quod est Ecclesia; et ita sit sensus: Et didicit ex iis quae passus est obedientiam, hoc est, obedientiam didicit in suo corpore ex iis quae pas
Abbreviated transcription (Latin):
u̾itatis .xiiͫ. humilitatis ꝑtingat.
pximis. in sua natura. In nob̾. nosmet¬
lis cõpatiendo. In sui natura: mundo
corde cõtemplando. Obserua situt
mimerũ: ita ⁊ ordinẽ. pͥmo te do¬
ceat u̾itas ip̃a: ꝙ pͥus in ꝓxins qͣm
in sui debeat inqͥri natura. pꝰs hec
accipies cur pͥus in te qͣm in ꝓximis
inquirẽ debeas. In minero siqͥdẽ
bestitudinũ quas suo sermõe dis
dicordes posuit. misericordes qͥppe
cito in ꝙximis u̾itatẽ dephendũt
dum suos afsrũs in illos extẽdũt.
dum sit ꝑ caritarem se illis confir¬
iꝑant. ut illoꝵ uł bona uł mala tã¬
mantur. Cum scandilizatis urñt᷑.
gandere cran gandentib. flere
cum flentib consneu̾ũt. hac cari¬
nõ ꝯsoriant. set eꝯtrario aut flẽ¬
tibus insultant: aut gaudentibus
derogant. dum qd̾ in illis est in se
non sentiunt. qͥa similit̾ affcĩ non
sunt. uerstatem in ꝓxfinis qͣliter
dep̾hendere possunt. Beno nam¬
q comuienit illis illud uulgare ꝓ¬

Expanded text:
itatis, duodecimus humilitatis pertingat. roximis, in sui natura. In nobis, nosmetlis compatiendo: in sui natura mundo corde contemplando. Observa sicut numerum, ita et ordinem. Primo te doceat Veritas ipsa, quod prius in proximis quam in sui debeat inquiri natura. Post hoc accipies, cur prius in te, quam in proximis inquirere debeas. In numero siquidem beatitudinum, quas suo sermone dist, quam mundicordes posuit . Misericordes quippe cito in proximis veritatem deprehendunt, dum suos affectus in illos extendunt: dum sic per charitatem se illis conformant, ut illorum vel bona, vel mala, tanmantur, cum scandalizatis uruntur . Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus consueverunt . Hac charinon consociant, sed e contrario aut flentibus insultant, aut gaudentibus derogant, dum quod in illis est, in se esse non sentiunt, quia similiter affecti non sunt, veritatem in proximis qualiter deprehendere possunt? Bene namque convenit illis illud vulgare p
Abbreviated transcription (Latin):
cium ꝑ excessum cõtemplatõnis. In pͥ¬
mo u̾itas reꝑitur seu̾a. In scd̾o pia.
ia t̾cio pura ad pͥmũ ratõ dutit. qua
nos distutimꝰ. ad scdm̃ alistũs ꝑducit
quo aliis miserem᷑. ad̃ t̾tiũ puritas
rapit. qua ad innisibilia sublenam

Expanded text:
essum contemplationis. In primo veritas reperitur severa; in secundo, pia; in tertio, pura. Ad primum ratio ducit, qua nos discutimus; ad secundum affectus perducit, quo aliis miseremur; ad tertium puritas rapit, qua ad invisibilia sublevam
Abbreviated transcription (Latin):
q̃nti. et hic est sedũs gradus
ũitatis quo eam in ꝓximo inqui¬
uunt. dũ de suis alioꝵ nec̃itates
exquirũt. dũ ex hus que patiũ¬
tur: paticrntib compati s̃ciunt.

Expanded text:
quentur . Et hic est secundus gradus veritatis, quo eam in proximis inquirunt; dum de suis aliorum necessitates exquirunt; dum ex iis quae patiuntur, patientibus compati sciunt.
Abbreviated transcription (Latin):
si quis ꝯtendat hit nimis ꝓ ualdes
res id ip̃m uident᷑ astruere neq dt
discordat a sensu ꝓph̾e. ut sic seru¬
mus eũ dixisse. Ego quidẽ cum ad
u̾itatem nõ nossem. aliqͥd me pe¬
bam esse cum nicħ essem. at pornͥ¬

Expanded text:
si quis contendat, nimis hic pro Valde ores id ipsum videntur astruere; neque hoc discordat a sensu Prophetae, ut sic sentiamus eum dixisse: Ego quidem, cum adhuc veritatem non nossem, aliquid me putabam esse, cum nihil essem. At po
Abbreviated transcription (Latin):
malam. elige bonam. ꝯi ꝑte nõ
potes. oya cũ ꝓph̾a: ⁊ dĩc. uiam iui¬
quitatis amone a me. Quomꝰ ͤ et
lege tua miser̾e mei illa .s. lege
qͣm dedisti: delinq̃ntib in ũ id
est derelinq̃ntib ueritatẽ. de qͥb
uanis ogo sim. qui ũe a u̾itate ce¬
cidi. S rũꝙx qui tadit non adici¬
ed ut resurgat : ꝓpter hoc uiam
u̾itatis elegi qͣ ascendam humai¬
liatus: unde suꝑbiendo descen¬
di. ascendam inqͣm ⁊ ꝓsallam. Po

Expanded text:
onam. Si per te non potes, ora cum propheta, et dic: Viam iniquitatis amove a me. Quomodo? Et de lege tua miserere mei; illa scilicet lege, quam dedisti delinquentibus in via, id est derelinquentibus veritatem, de quibus unus ego sum, qui vere a veritate cecidi. Sed numquid qui cadit, non adjiciet ut resurgat? Propter hoc viam veritatis elegi, qua ascendam humiliatus, unde superbiendo descendi. Ascendam, inquam, et psallam: Bo
Abbreviated transcription (Latin):
ne. humiliatus ergo ꝓpha in her
pͥmo gradu u̾itatis. ut dit in alio
psalmo. Et in u̾itate tua hutmliae
me. semet ip̃m aitendat. ⁊ o
pͥa miseria geñalẽ ꝑpendat. sica
ad scdm̃ traanssiens dicat. in exca¬
su suo om̃is hõ mendax. In qͦ excel¬
su suo: In ilo ꝓtul dubio quo ses
excedens at u̾itadti adherens se qͣ
diindicat. In illo gͦ excessu suo dicat ũ
ind̾ignando. aut insulcando. s mise¬
saluare. sicut dõ. sallax equs ad salu¬
tem nõ ꝙ equs aliꝙ̃ fallat ser qͥa is
se ip̃m fallit qui in fortiudine eins¬

Expanded text:
16. Humiliatus ergo Propheta in hoc primo gradu veritatis, ut ait in alio psalmo: Et in veritate tua humiliasti me ; semetipsum attendat, et ex propria miseria generalem perpendat: sicque ad secundum transiens dicat in excessu suo, Omnis homo mendax. In quo excessu suo? In illo procul dubio, quo sese excedens, ac veritati adhaerens, seipsum dijudicat. In illo ergo excessu suo dicat, non indignando aut insultando, sed misesalvare. Sicut dicitur: Fallax equus ad salutem , non quod equus aliquem fallat, sed quia is se
Abbreviated transcription (Latin):
ħ magis congͣa suir O mectabilit s
pietatis excogitatõ. qͣndo nos illam
nem que nõ passione p̃nenta cũ fn¬
passibłitate ꝑdurat: artam̃ si ila q̃
miserism nescit mĩa nõ ꝓ cessisset:
Ad hant cuiꝰ msseria marer ẽ nõ actes¬
sisset. Si non accessisset: nõ attiss
ꝯi non aucraxisset: nõ aytraxiset
unde autẽ extraxit nisi de latu mise¬
uie ⁊ de luto fetis: nec illam tamẽ

Expanded text:
haec magis congrua fuit. O ineffabilis haec magis congrua fuit. O ineffabilis pietatis excogitatio! Quando nos illam nem, quae non passione praeventa, cum impassibilitate perdurat? Attamen si illa, quae miseriam nescitad hanc, cujus miseria mater est, non accessisset. Si non accessisset, non attraxisset: si non attraxisset, non extraxisset. Unde autem extraxit, nisi de lacu miseriae, et de luto faecis? Nec illam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Cut fateri dubitas at esse ex tẽꝑ
cepit in carne. sic tarnis quoq u¬
serias scire cepisse illo dũthedo
modo cognacõtiis aͣm docet defectio
ꝯcarnis᷑ Qd̾ utiq genis scĩe ꝓthoplans¬
ti sapsentins felitius ꝙ nestiront ꝙͣ¬
do id atting̾e msł stulte misere ꝙ nõ
pot̾aaat  plasmator eoꝵ deꝰ reqͥrẽt ꝯ¬
qd̃ ꝑierat opus suũ miseratꝰ ꝓsem¬
nus eab. descendens ⁊ ip̃e misseritordi¬
ter quo illi cecideradat miserabilitep
uoluit cxꝑiri in se ꝙ illi fatiendo ͣ
se m̃ito pat̾entur: non simili qͥ dẽ cupi¬
ositate. s mirabili caritate. nõ ut us¬
ser cum miseris reman̾et: set ut mi¬
sericors frũs miseros liberaret. fcũt
lix manens hũcrit. ab et̾no. s ꝙ me¬
difnte miseria reꝑit in hĩtu nte pͥop¬
co pioratis epus qd̾ ꝑ illam cep᷑. ⁊ ĩta
ꝑfcrit. sion ꝙ sola illa nõ posset ꝑfit̾e:
set qͥa nobis nõ potuit absq uta sus¬
fit̾e. urͦ siqͥdẽ necessaria: s nobis

Expanded text:
cur fateri dubitas, ut esse in tempore coepit ex carne, sic carnis quoque miserias scire coepisse, illo duntaxat modo cognitionis, quem docet defectio carnis? Quod utique genus scientiae protoplasti sapientius feliciusque nescirent, quando id attingere nisi stulte misereque non poterant. Sed plasmator eorum Deus requirens quod perierat, opus suum miseratus prosecutus est, descendens et ipse misericorditer, quo illi ceciderant miserabiliter. Voluit experiri in se, quod illi faciendo contra se merito paterentur, non simili quidem curiositate, sed mirabili charitate: non ut miser cum miseris remaneret, sed ut misericors factus miseros liberaret. Factus, lix manens habuit ab aeterno, sed quam mediante miseria reperit in habitu nostro. Porro pietatis opus, quod per illam coepit, in ista perfecit: non quod sola illa non posset perficere; sed quia nobis non potuit absque ista sufficere. Utraque siquidem necessaria; sed nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nsi qui de celo descendit. Et ne pu¬
tes de pͥmo dcm̃ uł scd̾o: dicit tͥ daid.
a sũmo celo egressio eius. ad qd̾ iter̃
non subito taptus. non furtĩ sub¬
enim uł se ip̃m testem ant arrbit᷑ ũ
hr̃e potuit ip̃o ꝑbibente nescio deꝰ
scit. set ut omĩipotens qͥ qͣndo no¬
luit descendit. qnͣdo noluit ascer¬
dit. ꝓ suo arbitͥo apbitros ⁊ spec

Expanded text:
e putes de primo dictum vel secundo, dicit tibi David: A summo coelo egressio ejus . Ad quod iterum non subito raptus, non furtim subenim vel seipsum testem aut arbitrum habere potuit, ipso perhibente, Nescio, Deus scit : sed ut Omnipotens, qui quando voluit descendit, quando voluit ascendit, pro suo arbitrio arbit
Abbreviated transcription (Latin):
se qui ꝑdut̾er ad scdm̃. pat̾ uero
licet filio ⁊ spũi sc̃õ semꝑ cooꝑe¬
tur: mnĩ qͣm tad̃ aut de telo descẽ¬
disse. ant ad terras legit᷑ missus
fuisse. Lego certe ꝙ mĩa dñi ple
Lego ⁊ de filio post qͣm plenitu¬
do temꝑis misit deus filĩ sim̃. et
ip̃e filius loqͥt᷑ de se. ꝓp̃t dñ mis¬

Expanded text:
se, qui perduceret ad secundum. Pater vero, licet Filio et Spiritui sancto semper cooperetur, nunquam tamen aut de coelo descendisse, aut 569 ad terras legitur missus fuisse. Lego certe, quod miseLego et de Filio, Postquam venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum . Et ipse Filius loquitur de se, Spi
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ suam deitaltẽ nõ fibius ie filia
hoĩs. s ego uł me sepiꝰ pon̾e consi¬
euit. ut ibi ar̃ am̃ dico uob̾. ata
abham fieret ego sum. ego sun
sait. non filius homĩs esti fiec dubia
qͥn de illa essentia drẽt. qͦ ante a¬
ham ⁊ sine mins est. ñ qͣ poĩt ab¬
ham ⁊ ex abraham ftãs esti abibi
homaiũ de se opfiionem a discss
inqͥrens. Quem dicũt inquit haꝰ¬

Expanded text:
ius, vel Filium hominis; Sed ego, vel Me, saepius ponere consuevit, ut ibi: Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum . Ego sum, ait: non, Filius hominis est. Nec dubium, quin de illa essentia diceret, qua ante Abraham et sine initio est, non qua post Abraham et ex Abraham factus est. Alibi quoque hominum de se opinionem a discipulis inquirens, Quem dicunt, inquit, h
Abbreviated transcription (Latin):
te ad me qͥ laboratis ⁊ oũciti estis. ⁊
ego uos refitiam uerite inqͥt. Quo: S¬
ad me u̾itatẽ Qua : ꝑ humulitatem.
Quo fructu. Ego uos reficiam. Set
que est refectõ qͣm u̾itas ascenden¬
tib ꝓmirtit. ꝑuenientib reddit.
m forte ip̃a eat caritii. Ad hant qͥp¬
pe ut ait beatus bñdtũs ascensis oĩ¬
bus humilitatis gradibus monachus
mox ꝑueniet. uere dulcis ⁊ suauis  d̾¬
bus est caritas. q̃ fessos alleuat. de¬
biles roborat. mestos letifitat. In¬
gum demq u̾itatis sacit suane.
⁊ omis lene. Ponus cib caritas. que
media in f̾tło sałonis consistens diũ¬
sorium odore uͥtutũ ułut dũsi ge¬
neris fraglancia pignentoꝵ esu¬
pientes resitit. Iorundat resitiẽtes.
Ibi siqͥdẽ apporatur pax. patĩd. benig¬
nitas longammitas. gaudiũ in spũ
scõ. et si que sunt alie u̾itatis seu
sapĩe geñatõnes. apparartur in

Expanded text:
 qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam . Venite, inquit. Quo? Ad me veritatem. Qua? Per humilitatem. Quo fructu? Ego vos reficiam. Sed quae est refectio, quam Veritas ascendentibus promittit, pervenientibus reddit? An forte ipsa est charitas? Ad hanc quippe, ut ait beatus Benedictus, ascensis omnibus humilitatis gradibus monachus mox perveniet . Vere dulcis et suavis cibus charitas, quae fessos allevat, debiles roborat, moestos laetificat. Jugum denique Veritatis facit suave, et onus leve. 4. Bonus cibus charitas, quae media in ferculo Salomonis consistens , diversarum odore virtutum, velut diversi generis fragrantia pigmentorum, esurientes reficit, 561 jucundat reficientes. Ibi siquidem apponitur pax, patientia, benignitas, longanimitas, gaudium in Spiritu sancto: et si quae sunt aliae veritatis seu sapientiae generationes, apparantur
Abbreviated transcription (Latin):
seũs dignanter nsitans. suadister
pirrgans ardent̾ asfłtiens. miseficot¬
dem facit. ita ut more pellis q̃ uĩt¬
ta extenditur ip̃a quoq unctõne ꝑ¬
fusa telesti usq ad mimicos ꝑ aftcũ
dilatetur. Et sic ey hac scd̃a ꝯm̃aõ¬

Expanded text:
us dignanter visitans, suaviter pugnans, ardenter afficiens, misericordem facit: ita ut more pellis, quae uncta extenditur, ipsa quoque unctione perfusa coelesti usque ad inimicos per affectum dilatetur. Et sic ex hac secunda co
Abbreviated transcription (Latin):
nõ illi ut dixi scientia. s nobis fidu¬
cia creuit. dum ex hoc misero ge¬
nere cognitõnis is a quo longe
epraũamus fcũs est ꝓpior nobis.
Qnͣdo cañ illi apꝑropinquare aude¬
reraus in sua impassibłitate manẽ¬
ti᷑ siũc dutẽ apło suadente mone¬
muo cum fiducia adire tronĩ gͣ¬
cie ip̃ius ꝙ̃ minirũ sicut allibi scͥp¬
tũ est langores ur̃os tulisse. et
dolores portasse cognoscimus
et in eo quo passus est ip̃e nobis ꝯpa¬
ti posse nõ dubitamꝰ. Non gͦ deb abr a¬
diuaitatẽ. ⁊ alit̾ in tẽꝑe didicuse
ꝑ carnẽ. uide ne ⁊ simili lotutõns
modo illud dorã sit qd̾ dñs reqͥren¬
tib discipłis de die ultimo se uesci¬
re respondit. Niam qͦmodo diẽ illit
ergo se scire negabat qd̾ certũ est
qͥd nescire nõ por̾at: suĩꝙx forte eit¬
mendatit᷑ uoluit celare qd utilit᷑
non ualluit imorest̾e : Absĩt. git̃
nichil ignorare pot̾as cum sapiẽ¬
tia sit: sic nec mentiri cũ u̾itas

Expanded text:
non illi ut dixi scientia, sed nobis fiducia crevit, dum ex hoc misero genere cognitionis, is a quo longe erraveramus, factus est propior nobis. Quando enim illi appropinquare auderemus, in sua impassibilitate manenti? Nunc autem, Apostolo suadente, monemur cum fiducia adire thronum gratiae ipsius , quem nimirum, sicut alibi scriptum est, languores nostros tulisse, et dolores nostros portasse cognoscimus , et in eo quo passus est ipse, nobis compati posse non dubitamus. 10. Non ergo debet absurdivinitatem, et aliter in tempore didicisse per carnem. Vide ne et simili locutionis modo illud dictum sit, quod Dominus requirentibus discipulis de die ultimo se nescire respondit. Nam quomodo diem illum onditi? Cur ergo se scire negabat, quod certum est quia nescire non poterat? Numquid forte mendaciter eos voluit celare, quod utiliter non valuit innotescere? Absit. Sicut nil ignorare poterat, cum sapientia sit: sic nec mentiri, cum veritas
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ꝑ carnem fit se ullũ diẽ nescire
ꝑhibu̾it: uigilant̾ respondẽs nõ a¬
ait. Niec ego scio. set nec ip̃e fi
lius hõĩs sit. Quid est filius hoĩs¬
nisi nom̃ assũpte carnis: Quo siqͥde̾
nomĩe intelligi datur qͥa dicẽt se
aliqͥd nescint nõ inxͣ ꝙ deus ẽ s su¬

Expanded text:
per carnem fit, se illum diem nescire perhibuerit, vigilanter respondens, non ait: Nec ego scio, sed nec ipse, inquit, Filius hominis scit . Quid est Filius honisi nomen assumptae carnis? Quo siquidem nomine intelligi datur, quia dicens se aliquid nescire, non juxta quod Deus est, s
Abbreviated transcription (Latin):
ce pccõ Ioeatus cͥae deus beati d̃i fi¬
lius in ei forma qua nõ rapinam ap¬
bitratꝰ est esse se equalẽ des ꝓcul
dubio impassibił pͥusqͣm se exmanis¬
set formam serui accipiens situt
miseriam uł subiectõnẽ exꝑtus nõ

Expanded text:
eatus quippe Deus, beatus Dei Filius, in ea forma, qua non rapinam arbitratus est esse se aequalem Patri, procul dubio impassibilis, priusquam se exinanisset formam servi accipiens , sicut miseriam vel subjectionem expertus non
Abbreviated transcription (Latin):
repperit carne dep̾ssam. pcc̃ captinã.
ignorancia cetam. ext̾iorib deditsit
dement̾ assimiens. patent̾ erigẽs pͣ¬
dent̾ instruens. introrsũ trah et ac
mirabilit̾ utens camqͣm ꝓ se uicaos¬
am ipͣm sibi iudicem statuit. itã ut ꝓ
reu̾entia u̾bi cui comũgitur ip̃a sut
accusatͥx testis ⁊ index cont᷑ se ũstilr¬
tis fungatur offitio. Ey qͣ pͥma ꝯũit¬
tõne ũbi ⁊ racõnis humilitas ipasci¬
tur. alidm deinde ꝑtem que dicitur

Expanded text:
peccato captivam, ignorantia caecam, exterioribus deditam; clementer assumens, potenter erigens, prudenter instruens, introrsum trahens, ac mirabiliter utens tanquam pro se vicaria, ipsam sibi judicem statuit, ita ut pro reverentia Verbi cui conjungitur, ipsa sui accusatrix, testis, et judex, contra se Veritatis fungatur officio. Ex qua prima conjunctione Verbi et rationis humilitas nascitur. Aliam deinde partem, quae dicit
Abbreviated transcription (Latin):
quos suos fieri ⁊ appellari fratrts
nõ dedignatus est suas illi sufͥmi¬
tares ꝯmitt̾e non dubitarẽt: qͥ sa¬
nare illas et posset ut deus. ⁊ uell
ut ꝓximꝰ. ⁊ cognosc̾et ut eadẽ pas¬
sus. bnde ysaias uirũ eũ appellat
doloꝵ ⁊ sciceatẽ iatirmitatẽ. Et apłs

Expanded text:
quos suos fieri et appellari fratres quos suos fieri et appellari fratres non dedignatus est , suas illi infirmitates committere non dubitarent, qui sanare illas et posset ut Deus, et vellet ut proximus, et cognosceret ut eadem passus. Unde Isaias virum eum appellat dolorum, et scientem infirmitatem ; et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ui: ut muericors fieret ¶ꝓuto ꝙ hec
u̾ba sic ad caput ref̾e̾nda sint. ut pe¬
nitus corpori aptari non possint.
sibi ꝑsonam assũpsit. set sem̃ abħe.
s u̾bũ caro fcm̃ est. ⁊ taro de carne
esti u̾nde. id est ex q seminis assãptõ¬
ne debuit ꝑ omĩa frĩb simulars id
est oportuit ac necesse fuitut siłit
nob̾ passibił nr̃ibrũ om̃ia excepto pͤ¬
cato gen̾a miseristꝵ ꝑcurrẽt. ꝯi ã¬
ris qͣ nccĩtate ut millericors inquit
fieret. et hoc ais cur nõ recte ad cor¬
pus referri potest : S audi ꝙ paulo
post seqͥtur. In es enim in quo pas¬
sus est ip̃e ⁊ temptarus: potest ⁊ eis
qui tẽptantra anxiliari. In qͥb u̾bit
qdꝰ melius intelligi possit nõ iudõ:
nisi ꝙ ideo pati ac temptari. om̃ib¬
q absq pccõ humanis uoluit ꝯrm¬
nicare miseriis. qdꝰ est ꝑ om̃ia fra¬
tͥb similari ut similiter passis ac
temptatis raisereri ac cõpati ip̃o
non dico ut sapientior esfic̾et᷑. s ꝓꝓsu

Expanded text:
ri, ut misericors fieret . Puto quod haec verba sic ad caput referenda sunt, ut corpori penitus aptari non possint. sibi personam assumpsit, sed semen Abrahae. ed Verbum caro factum est , et caro de carne est. Unde, id est ex qua seminis assumptione, debuit per omnia fratribus assimilari; id est, oportuit ac necesse fuit, ut similis nobis passibilis, nostrarum omnia, excepto peccato, genera miseriarum percurreret. Si quaeris, qua necessitate? Ut misericors, inquit, fieret. Et hoc, ais, cur non recte ad corpus referri potest? Sed audi quod paulo post sequitur: In eo enim, in quo passus est ipse et tentatus, potens est et eis qui tentantur auxiliari . In quibus verbis quid melius intelligi possit non video; nisi quod ideo pati ac tentari, omnibusque, absque peccato, humanis voluit communicare miseriis quod est per omnia fratribus simulari, ut similiter passis ac tentatis misereri ac compati ipse non dico ut sapientior efficeretur, sed pr
Abbreviated transcription (Latin):
quiã abscondisti hec a sapientib ⁊
reuelasti ed ꝑuulis uides qͥd quos ĩ¬
bo ⁊ exemplo pͥus filius humlianit.
dit. hos tandẽ uigilia in gła pater
recepit. filius facit discipłos. ꝑacli¬
tus consolatr amicos pater exal¬
tat filios. Quia u̾o non solum filiꝰ

Expanded text:
quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis : Vides quia quos verbo et exemplo prius Filius humiliavit, dit, hos tandem in gloria Pater recepit? Filius facit discipulos, Paraclitus consolatur amicos, Pater exaltat filios. Quia vero non solum Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
describitur: quia esus suanitas net
incipientib p̃sto est ꝓhibente ts¬
more. nec ꝑfcĩs satis est. ꝙ hũt¬
daatiori contemplatõnis dulcedi¬
ne. hũ adhuc a noxiis carnaliũ
deloctatõnũ humonib rimoris a¬
mar issima potõne purgandi non¬
dum lactis dulcedinẽ exꝑitur.¬
et illi iam cumlsi a lacte epulari
ab introitu głe głosins delortan¬
tur solis mediis id est ꝓsuentib
ita iam melleas qͣsdam sorbitiũ¬
cłas caritatis exꝑtis. ut illis iat̾im
ꝙ sui tem̃tudine contenti sint. pͥ A¬
tois gͦ tibus est bumilitatis pro¬
gatorins cñ araritudine. sedñs
caxitatis consolatorius eum dulce¬
dine t̾dius ꝯtemplatõnis solidus
tum fortirudine hen mͥ dña deꝰ
uiotutũ quousq irasceris suꝑ ora¬
tõnem serui tui. Cibabis me pane
latͥmaꝵ. ⁊ potã dabis mͥ in lacͥmis:
Quis me inuitabit ad illud uł me¬
diũ ac dulce caritatis conuiuium
ubi iusti epulant᷑ in conspectu d̾i
⁊ dolectantur in leuitia. ut iam

Expanded text:
ur, quia ejus suavitas nec incipientibus praesto est, prohibente timore; nec perfectis satis est, pro abundantiori contemplationis dulcedine. Hi adhuc a noxiis carnalium delectationum humoribus, timoris amarissima potione purgandi, nondum lactis dulcedinem experiuntur: illi jam avulsi a lacte, epulari ab introitu gloriae gloriosius delectantur: solis mediis, id est proficientibus, ita jam melleas quasdam sorbitiunculas charitatis expertis, ut illis interim pro sui teneritudine contenti sint. 5. Primus ergo cibus est humilitatis, purgatorius cum amaritudine: secundus charitatis, consolatorius cum dulcedine: tertius contemplationis, solidus cum fortitudine. Heu mihi, Domine Deus virtutum! quousque irasceris super orationem servi tui, cibabis me pane lacrymarum, et potum dabis mihi in lacrymis? Quis me invitabit ad illud vel medium ac dulce charitatis convivium: ubi justi epulantur in conspectu Dei, et delectantur in laetitia, ut jam
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis ꝑueniũt. in quo ułut
in sẏon .i. in spetłatõne positi u̾ita¬
tem ꝓspitiunt. Et em̃ inqͥt bñdic¬
tõnem dabit legis lator. Quia qui
dedit legem: dabit ⁊ bñdictõnem
hoc est qui iussit humilitatẽ: ꝑdu¬
cet ad u̾itatem. Quis u̾o est ic i¬
gis lator. nisi dultis ⁊ rectus dñs
q nũꝙͥ uł sic a dulci dño derelinqũ¬
tur : Ip̃is gͦ dultis ⁊ rectus dñs dat
legẽ inam humilitatis ꝑ qͣm redec̃t
ad cogͥtõnẽ u̾itatis. dat octasionẽ
recuꝑande salutis. qͥa dulcis ẽ. nõ
tamen absq disciplina legis. qui
rectus est. dultis: quia ꝑire nõ ꝑt¬
titur. fectus: qͥa punire nõ oblim¬
ad ueritatẽ beatus benedictus
xii. gradus disponit. ut situt porb
decem p̾cepta legis. ac geminam
cirtũcisionem. in quo duodems
in scilla illa que in typo humilite¬
tis iacob monstrata est: dñs de¬
suꝑ inuixus apparuit. quid nobi
aliud innuit młi qd̃ in culmine
humilitatis cognitõ constit uiemp¬

Expanded text:
o velut in Sion, id est in speculatione, positi, veritatem prospiciant. Etenim, inquit, benedictionem dabit legislator : quia qui dedit legem, dabit et benedictionem; hoc est, qui jussit humilitatem, perducet ad veritatem. Quis vero est hic legislator, nisi dulcis et rectus Dominus inquuntur? Ipsis ergo dulcis et rectus Dominus legem dat viam humilitatis, per quam redeant ad cognitionem veritatis. Dat occasionem recuperandae salutis, quia dulcis est; non tamen absque disciplina legis, quia rectus est. Dulcis, quia perire non patitur; rectus, quia punire non oblivad veritatem, beatus Benedictus per duodecim gradus disponit: ut sicut per decem praecepta legis ac geminam circumcisionem in quo duodenarin scala illa, quae in typo humilitatis Jacob monstrata est, Dominus desuper innixus apparuit , quid nobis aliud innuit, nisi quod in culmine humilitatis constituitur cognitio ve
Abbreviated transcription (Latin):
rim: tuis pretib posse nõ suꝑbi¬
studio digns̃ esrecerim: de m¬
chilo suꝑbire nõ poue.
ocuturus ergo de gradib
humailitatis quos beatus be¬
nedtũs nõ mimerandos s ascẽ¬
dendos ꝓponit pͥus ostendo si pos¬
sum quo ꝑ illos ꝑueniendũ sit.
ut audito fructu ꝑuentõns mi¬
nis grauet labor ascensionis ꝓ d¬
ponat itaq dñs nob̾ uie laborẽ.
laboris m̾cedem. Ego sum in qͥt
ua. u̾itas ⁊ uita. uiam dicit hu¬
militatem que ducit ad u̾itatẽ.
alt̾a labor: alt̾a fructus laboris
esti unde sciam inqͥs ꝙ ibi de hu¬
militate locutꝰ sit: cũ indot̾minate
dixit. Ego sum ma audi aꝑtius. dis¬
cite a me qͥa mittis sum ⁊ humilis
corde. Se gͦ ꝓponit humilitatis exẽ¬
plũ. mansuetudins formã. si ĩmi¬
taris eum nõ ambulas in renebͥs:
set habebis lum̃ uite. Quid enim
hominẽ uenientem in hũt mundũ.
ostendit ubi u̾a sit uita. Idõ egt

Expanded text:
rim, tuis precibus posse me non superbirim, tuis precibus posse me non superbistudio dignum effecerim, de nihilo superbire non posse. ocuturus ergo de gradibus humilitatis, quos beatus Benedictus non numerandos, sed ascendendos proponit , prius ostendo, si possum, quo per illos perveniendum sit, ut audito fructu perventionis, minus gravet labor ascensionis. Proponit itaque Dominus nobis viae laborem, laboris mercedem Ego sum, inquit, via, veritas, et vita . Viam dicit humilitatem, quae ducit ad veritatem. Altera labor, altera fructus laboris est. Unde sciam, inquis, quod ibi de humilitate locutus sit, cum indeterminate dixerit: Ego sum via? Audi apertius: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Se ergo proponit humilitatis exemplum, mansuetudinis formam. Si imitaris eum, non ambulas in tenebris, sed habebis lumen vitae . Quid est hominem venientem in hunc mundum, ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
ca que de gradib humi¬
litatis coram fratͥb loca¬
tus fueram: plemori tibi tracta¬
en dissererem. Cui petitõm tue¬
digne ut dignũ erat ⁊ nolẽs catᷤ¬
fat̾e ⁊ timens nõ posse eun᷑gelici
p̃cepti memor nõ pͥns fateor inci¬
ꝑe ansus sum qͣm sedens cõputaui.
qͥ suffic̾ent sũptus ad ꝑfitiendũ.
Cum autẽ caritas foras hñt misis¬
set timorẽ quo mͥ timebam iludi
de oꝑe nõ consũmando: subintra¬
rat alins cimor de contrario quo
cepi tinĩe grauius ꝑiłm de gła
si ꝑfecissem: qͣm de ignominia
si defecissem. uñ iat̾ hũt timorẽ
⁊ caritatem ułut in quodã bimo
posirus din hesitilui: cum uiarũ
tuto me cred̾em. metuens ant
loꝙ̃do utiliter de humilitate ip̃e
humilis non inueniri. ant tacẽ¬
do huiralit̾ inutilis fieri Cũ q neu
dam esse conspic̾em: clegi potiꝰ
tibi si ꝙ̃ possem ꝯminitare frnt¬
tum sermonis. qͣm tutari me so.¬
lum portu silentii simł fiduriã
hñs. si qͥd forte qd̾ approbes dixe¬

Expanded text:
ea quae de gradibus humilitatis coram fratribus locutus fueram, pleniori tibi tractatu dissererem. Cui tuae pedigne, ut dignum erat, et volens satisfacere, et timens non posse, evangelici consilii memor, non prius, fateor, incipere ausus sum, quam sedens computavi, si sufficerent sumptus ad perficiendum . Cum autem charitas hunc foras misisset timorem, quo mihi timebam illudi de opere non consummando, subintravit alius timor de contrario, quo coepi timere gravius periculum de gloria si perfecissem, quam de ignominia si defecissem. Unde inter hunc timorem et charitatem, velut in quodam bivio positus, diu haesitavi, cui viarum tuto me crederem; metuens aut loquendo utiliter de humilitate, ipse humilis non inveniri; aut tacendo humiliter, inutilis fieri. Cumque neutram dam esse conspicerem; elegi potius tibi, si quem possem, communicare fructum sermonis, quam tutari me solum portu silentii: simul fiduciam habens, si quid forte, quod approbes, dixe
Abbreviated transcription (Latin):
puero absalon. ⁊ legib humnanis sta¬
cansatũ non debere admitti ad iudi¬
tiũ ne uł felllant uł fallant᷑ sano¬
re suoꝵ. Qd̾ si culpam amici tuc in¬
dino amor illius aut minuit ant ꝓr¬
sus abscondit. qͣnto mag̃ amor tui
tuũ cont᷑ te iuditiũ fallit: Qui ergo
plene u̾itlrem in se cognosc̾e cͤat:
necesse est ut semota trabe suꝑbie
que ocłm arcet a luce ascensiones
in corde suo disponat. ꝑ qͦs in se ip̃o
se ꝙm̃ inqͥrat. ⁊ sic pꝰs duodecimũ
humilitatis gradũ aid pͥm̃ u̾itatis ꝑ¬

Expanded text:
puero Absalon . Et legibus humanis stapuero Absalon . Et legibus humanis stacausantium non debere admitti ad judicium: ne vel fallant, vel fallantur amore suorum. Quod si culpam amici tuo judicio amor illius aut minuit, aut prorsus abscondit: quanto magis amor tui tuum contra te judicium fallit! 15. Qui ergo plene veritatem in se cognoscere curat, necesse est ut semota trabe superbiae, quae oculum arcet a luce, ascensiones in corde suo disponat, per quas seipsum in seipso inquirat, et sic post duodecimum humilitatis ad primum veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
mouentẽ nõ audis discipłm: argu¬
entẽ time magrm̃a. ẏpocrira eice
pͥmũ trabem de ocło tuo. ⁊ sic ui¬
debis festucam estere de otło fr̃ĩs tui.
brabes inotło gͣndis ⁊ grossa suꝑbia
in mẽte est. que qͣdam corpulentia
sui uana nõ sana. tumida non solida
ocłm mentis obscurat. u̾itatẽ obũbt᷑.
esse potes non possis sentire. o qͣlem
re amas t illem te uł putes esse uel
speros fore. Quid enĩ aliud est suꝑ¬
amor apͥe excellentie : uñ ⁊ nos pos¬
pͥe excellentie esse cõtẽptũ. amor n̾o
siosttiet odium u̾itatis inditiũ nes¬
citicõis inditiũ u̾itatis audire : situt
aũdio sic iudico. non sicut d odi. non
si̾tup amo. non sicut timeo. Est iudi¬
tiũ odii: ut illud. Nos legẽ hm̃is. et
scdiũ legẽ nr̃am debet mori. est ⁊¬
timoris: ut illud. Si diu̾timꝰ eũ sic
uenient romani ⁊ tollent nr̃m los
et gentem. Inditiũ u̾o amoris. ut
daid de filio parricida ꝑtite inqͥt a

Expanded text:
monentem non audis discipulum, argumonentem non audis discipulum, arguentem time Magistrum: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo; et sic videbis festucam ejicere de oculo fratris tui . Trabes in oculo grandis et grossa, superbia in mente est: quae quadam corpulentia sui vana, non sana; tumida, non solida, oculum mentis obscurat, veritatem obumbrat: ivel qualis esse potes, non possis sentire: sed qualem te amas, talem te vel putes esse, vel speres fore. Quid enim aliud est suppropriae excellentiae? Unde et nos poscontemptum. Amor vero, sicut nec odium, veritatis judicium nescit. Vis judicium Veritatis audire! Sicut audio, sic judico . Non sicut odi, non sicut amo, non sicut timeo. Est judicium odii, ut illud: Nos legem habemus, et secundum legem nostram debet mori . Est et timoris, ut illud: Si dimittimus eum sic, venient Romani et tollent nostrum locum et genem . Judicium vero amoris, ut David de filio parricida: Parcite, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
mas: quo tͥ uis subueniri cũ epto¬
tas. Et ut scias qualit᷑ ergã delt¬
q̃atẽ mansuesc̾e possis: consid̾aus
inqͥt te ip̃m ne ⁊ tu tempteris. as
siderare libet qͣm bene discipalus
ũitatis ordinem seqͣtur magistri
In beatitudinib quas supͣ memo¬
uaui. situt pͥus misericordes qͣm
mundicordes. pͥus mattes qͣm mi¬
sericordes ꝓmĩciati sũt Et apłus
cũ spñales hortaret᷑ ad instenen¬
dũ carnales ad inuxit. In sp̃uleri¬
tatis. Instructõ qͥpe sr̃cã ꝑtineti
ad misericordes. sp̃t lenitatis ad
mittes. ac si drẽt. Int᷑ misericordes
deputari non potest: qui in semet¬
ip̃o mittis nõ est. Ecte apłus aꝑte
ostendit qd̾ suꝑius me ostensut̃
ꝓmisi. pͥus uidelicet u̾itatẽ iuatẽ¬
dam oisse in nobis cͦm in ꝓximis cõ¬
sideris. inqͥens te ipm. hoc ẽ qm
facilis ad tẽptandũ. qͣm ꝓmis ad pͭ¬
tandũ. qͣtimis ex tui consideratõne
mittescas. sic q ad succurrend̃ alũs
in spu lenitatis accedas. alioqͥn si

Expanded text:
nias, quo tibi vis subveniri cum aegrotas. Et ut scias qualiter erga delinquentem mansuescere possis, Considerans, inquit, teipsum, ne et tu tenteris . 14. Considerare libet, quam bene discipulus Veritatis ordinem sequatur Magistri. In beatitudinibus, quas 565 supra memoravi , sicut prius misericordes quam mundicordes, sic prius mites quam misericordetaretur ad instruendum carnales, adjunxit, in spiritu lenitatis. Instructio quippe fratrum pertinet ad misericordes; spiritus lenitatis, ad mites. Ac si diceret: Inter misericordes deputari non potest, qui in semetipso mitis non est. Ecce Apostolus aperte ostendit, quod superius me ostensurum promisi , prius videlicet veritatem inquirendam esse in nobis, quam in proximis; considerans, inquiens, teipsum, id est, quam facilis ad tentandum, quam pronus ad peccandum: quatenus ex tui consideratione mitescas, sicque ad succurrendum aliis in spiritu lenitatis accedas. Alioquin si
Abbreviated transcription (Latin):
ciltis panẽ doloris ht̃ ibidẽ cõtem¬
plarõ ex adipe sym̃ti solidũ cibũ
sapĩe cũ nino qd̃ lecisitat cor ho¬
minis. ad qd u̾itas ꝑfcõs inuitat
dicens. Confidire amici mei ⁊ bi¬
bite ⁊ mnebriamini carissimi. me¬
dis inqͥt caritate constrauit ꝓp̃¬

Expanded text:
em doloris . Habet ibidem contemplatio ex adipe frumenti solidum cibum sapientiae, cum vino quod laetificat cor hominis, ad quae Veritas perfectos invitat, dicens: Comedite, amici mei, et bibite; et inebriamini, charissimi . Media, inquit, charitate constravit p