comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ filium. ⁊ ĩ eo uobis corporalit̾. ⁊ inseperabiliter
unitis myst̾ium uere ac naturalis unitatis sit
p̾dicandum. Responsum gͥ a nobis est stulticie
furencium ad demonstrationem tm̃ ĩ anis men¬
datii. ne imꝑitos fallerent uane ac ridicule ast̃¬
cionis errore. Ceterum ficdes euangelica responsio¬
nis nr̃e necessitate non eguit. Uritatem nostrã
tinet. ⁊ in ea manec. nec ꝑ sacͣmentum dispen¬
satõnis unum sunt. s ꝑ nature natiuitatem dũ
nichil in eo ex se d̾s eum gignendo degenerat.
unum sunt dum que de manu eiꝰ nõ rapuin¬
tur. nõ rapuntur de manu prĩs. dum eo cog¬
uito. pr cognitꝰ est: dum eo uiso p̃r̃ uisus est: dũ
que loquitur: manens in se pr̃ loquitur. dum
uoluntas s potestas : nõ loquitur unanimitas
s uatura: qr nõ unum est creari s nasci: neq uel¬
le id ipm̃ est qd̃ ⁊ posse neq concorclare idem ẽ

Expanded text:
ter filium, et in eo nobis corporaliter et inseparabiliter ter filium, et in eo nobis corporaliter et inseparabiliter unitis mysterium verae ac naturalis unitatis sit erta. --Responsum igitur a nobis est stultitiae furentium, ad demonstrationem tantum inanis mendacii: ne imperitos fallerent vanae ac ridiculae assertionis errore. Caeterum fides evangelica responsionis nostrae necessitate non eguit. Unitatem nostram 26 obtinet ille, et in ea manet. Nec per sacramentum dispensationis unum sunt, sed per naturae nativitatem, dum nihil in eo ex se Deus eum gignendo degenerat. Unum sunt, dum quae de manu ejus non rapiuntur, non rapiuntur de manu Patris ; dum eo cognito Pater cognitus est; dum eo viso Pater visus est; dum quae loquitur, manens in se Pater loquitur; dum voluntas, sed potestas; non loquitur unanimitas, sed natura: quia non unum est creari, et nasci; neque velle id ipsum est, quod et posse; neque concordare idem est,
Abbreviated transcription (Latin):
uite nr̃e causa est : qd̃ in nobis carnalibus ma¬
nentem ꝑ carnem xp̃m habemꝰ: iuctutis nob̾
ꝑ eum ea conditõne. qua iuuit̾ ille ꝑ prẽm.
Sĩ ergo nos naturalit̾ scdm̃i carnem ꝑ eum
uiuiimꝰ. id est naturam carius sue adepti: qͦ¬
moclo nõ naturalit̃ scdm̃ spm̃ ĩ se pr̃em habe¬
tas nõ alienam ei in¬
tulit diu̾sam q na¬
turã : dum qd est : ab
eo est. nec tñ abeo
clissimilitucdiẽ
seꝑatur: aum ĩ se ꝑ na¬
tiuitatem ht̃ pa¬
trem ĩ uirtute nature
Hec autem iccir¬
co cõmemorata a nobis st̃:
qr uoluntatis
tm̃ init̃ prem̃ ⁊ filium unita¬
tem h̾etici
mentientes unitatis nr̃e adde¬
um ute bautur exemplo: tanqͣm nobis
ad filium. ⁊ ꝑ filium ad pr̃em obsequio tm̃ ac
uoluntate religionis unitis uulla ꝑ sacͣment̃
carnis. ⁊ sanguinis. naturalis cõmumionis
proprictas indulgeretur. cum ꝑ honorem nobis
cdlatum lĩ filii ⁊ ꝑ manentem in nobis carnali¬

Expanded text:
vitae nostrae causa est, quod in nobis carnalibus mavitae nostrae causa est, quod in nobis carnalibus manentem per carnem Christum habemus: victuris nobis per eum ea conditione, qua vivit ille per Patrem. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est, naturam carnis suae adepti: quomodo non naturaliter stas non alienam ei intulit, diversamque naturam, dum quod est ab eo est, nec tamen ab eo dissimilitudinem separatur, dum in se per nativitatem habet PatremHaec autem idcirco commemorata a nobis sunt, quia, voluntatis tantum inter patrem et filium unitatem haeretici mentientes unitatis nostrae ad Deum utebantur exemplo, tanquam nobis ad filium, et per filium ad patrem obsequio tantum ac voluntate religionis unitis, nulla per sacramentum carnis et sanguinis naturalis communionis proprietas indulgeretur, quum et per honorem nobis datum Dei filii, et permanentem in nobis carnali
Abbreviated transcription (Latin):
ram diuinitatis eẽt. uos contͣ ĩ eo ꝑ corporalem
eiꝰ natiuitatem: ⁊ille russum in nobis ꝑ sacra¬
mentoꝵ inẽe̾ myst̾ium crederetur: ac sic ꝑfca
ꝑ mediatorem unitas doceretur: cum nobis in
se manentib ip̃e maneret ĩ prẽ. ⁊ ĩ prẽ inanẽs
maneret in nobis. ⁊ ita adunitatem prĩs ꝓfice¬
renius eum qui in eo naturalit secundum na¬
tiuitatem ĩ est. nos quoq ineo naturalit t̃essemꝰ
ip̃õ ĩ nobis naturalit̾ ꝑmanente : Quam autẽ¬
in nobis naturalis hec unitas sit: ip̃e ita testatꝰ
est. Qui ecdit carnem meam ⁊ sanguinem me¬
um bibit: i me manet. rego ĩ eo. Non enim
quis ĩ eo erit. msi in quo ip̃e fuerit: eiꝰ tm̃ ip̃e
assumptam habens carnem qui suam sumpse¬
tit. ꝑfc̃e autem huiꝰ unitatis sacͣinentum: suꝑ¬
ius iam docuerat: dicens. Sicut misit me ni¬
go ꝑ prẽm: ⁊ quomodo ꝑ prem uiuit. eodem mͦ
utelligencie formã p̾sumit᷑: ut id de quo agitur
scd̃m ꝓpositum exemplum asseqͣmur. Hec ergo

Expanded text:
ram divinitatis est, nos contra in eo per corporalem eius nativitatem, et ille rursum in nobis per sacramentorum inesse misterium creper mediatorem unitas doceretur, cum nobis in se manentibus ipse maneret in Patre, et in Patre manens maneret in nobis. Et ita ad unitatem Patris proficeremus, cum qui in eo secundum nativitatem inest, nos quoque in eo naturaliter inessemus, ipso in nobis naturaliter permanente. Quam autem naturalis in nobis unitas sit, ipse ita testatus est: Qui edit carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. Non enim quis in eo erit, nisi in quo ipse fuerit, ejus tantum ipse assumptam habens carnem, qui suam sumpserit. Perfecte autem hujus unitatis sacramentum superius jam docuerat dicens: Sicut misit me virem vivit, eodem modo intelligentiae formam praesumitur: ut id, de quo agitur, secundum propositum exemplum assequamur. Haec ergo
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas. affixe uoluntatis afferrat. Accepti autem
honoris datio quid ꝓfecent ostendit: ut sunit umin
sicut ⁊ nos unum sumꝰ. Ob eam ergo causam accep¬
om̃s eeñt. Et cum ꝑ honorem datuni filio: ⁊ afi¬
lio p̾stitum credentib om̃s unũ sint: quero quomͦ
filiꝰ diu̾si honoris a prẽ sit: cum credentes onĩs ho¬
nor filii ad unitatẽ pat̾ni honoris assumat. Et in¬
solens quidem hic forte humane spei ent̃ sermo:¬

Expanded text:
cessitas affixae voluntatis inferret. Accepti autem cessitas affixae voluntatis inferret. Accepti autem honoris datio quid proficeret, ostendit: Ut sint unum, sicut nos unum sumus . Ob eam ergo causam accepunum essent. Et cum per honorem datum Filio, et a Filio praestitum credentibus, omnes unum sint; quaero quomodo Filius diversi honoris a Patre sit, cum credentes omnes honor Filii ad unitatem paterni honoris assumat? Et insolens 222 quidem hic forte humanae spei erit sermo
Abbreviated transcription (Latin):
nis sue ẽẽ uatura ita. ut ⁊ in sub̾a natiuitatis sue
qui genitꝰ est existat. neq aliam. aut diu̾sam diui
nitatis natiuitas habeat ꝙͣ ex qua ꝓfecta est uenta¬
tem nichil nobis ambiguum dñs ad fidem teliq̃nꝰ
absolute unitatis toto consequenti: setmone elocu¬
it naturam  Io enim sequitur: ut ⁊ mundus cre¬
dat. qm̃ tu me misisti. ꝑ id gͦ iundus crecliturꝰ
est. ĩ filium a pr̃e missum eẽ. qd̃ om̃s qui crediti
ĩ eum sunt. unum ĩ pr̃e. ⁊ filio erunt. Et auonicto
erunt: mox ddocem᷑. Et ego honorem quem dedisti
michi: dedi eis. Et nc̃ int̾rogo uttuni io ipm̃ sit
honor qd̃ uoluntas : cum uoluntas motꝰ mentis sit̃.
At uero honor nature aut species. aut clignitas. ho¬
norem ergo acceptum a pr̃e. filiꝰ om̃ib qui in se cre¬
ditiri sunt dediti nõ utiq uoluntatem. Que si data
eẽt: nõ haberet fides p̃mium : cum fidem nobis ne¬

Expanded text:
nis suae esse natura; ita ut et in substantia nativitatis suae nis suae esse natura; ita ut et in substantia nativitatis suae qui genitus est exsistat, nequam ex qua profecta 221 est, veritatem: nihil nobis ambiguum Dominus ad fidem relinquens, absolutae unitatis hujus toto consequenti sermone docuit naturam. Id enim sequitur: Ut et mundus credat, quoniam tu me misisti . Per id ergo mundus crediturus est Filium a Patre missum esse, quod omnes, qui credituri in eum sunt, unum in Patre et Filio erunt. Et quomodo erunt, mox docemur: Et ego honorem, quem dedisti mihi, dedi eis . Et nunc interrogo, utrum id ipsum sit honor, quod voluntas; cum voluntas motus mentis sit, at vero honor naturae aut species aut dignitas. Honorem ergo acceptum a Patre Filius omnibus qui in se credituri sunt dedit, non utique voluntatem: quae si data esset, non haberet fides praemium, cum fidem nobis ne
Abbreviated transcription (Latin):
ita p̾caretur. Pat̃ sicut nos unum uolumꝰ. ita ⁊ illi
imum uelint: ⁊ uium ꝑ concoreliam simꝰ om̃s. Ad
forte qui uerbum est signifatõnem uerbi ignorauit
⁊ qui ueritas est loqui uera nesciuit: ⁊ qui sapiencia
est instultiloquiis etrauit: ⁊ qui uirtꝰ est ĩ ea fuit in¬
firmitate: ne posset eloqui. que uellet intelligi. Locu¬
tus plane ille est uera. ⁊ sincera fid̾i̾ euangelice sacͣ¬
menta: neq solum locutꝰ est ad significatõnem. s ⁊̃
ad fidem docuit. Ita enin ait: ut oms uuum sint
sicut tu pr ĩ me. ⁊ ego ĩte. ut ⁊ ip̃i suit ⁊ uobis. Pro
hiis primum p̾oatõ est de quib dr᷑. ut omĩs unum sit̃
tũ deuide unitatis ꝓfectus exemplo unitatis ostendi¬
tur: dum ait. sicut tu pr̃ ĩ me. ⁊ego ĩte: ut ⁊ ipĩ sĩt
ĩ uobis. ut sicut pr̃ ĩ filio. ⁊ filiꝰ ĩ pre est: ita ꝑ huiꝰ nni¬
tri ⁊ filio ex natura ꝓprium est: ut unum sunit. qr
d̾s ex d̾o. ⁊ unigenitꝰ ex nascibili non potest. nͥ ĩ origi¬

Expanded text:
 Pater, sicut nos unum volumus, ita et illi unum velint, ut unum per concordiam simus omnes. Aut forte qui verbum est, significationem verbi ignoravit? et qui veritas est, loqui vera nescivit? et qui sapientia est, in stultiloquio erravit? et qui virtus est, in ea fuit infirmitate, ne posset eloqui quae vellet intelligi? Locutus plane ille est vera et sincera fidei evangelicae sacramenta. Neque solum locutus est ad significationem, sed etiam ad fidem docuit, ita dicens: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis. Pro his primum precatio est, de quibus dicitur, Ut omnes unum sint: tum deinde unitatis profectus exemplo unitatis ostenditur, cum ait: Sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis: ut sicut Pater in Filio et Filius in Patre est, ita i et Filio ex natura proprium est ut unum sint, quia Deus ex Deo, et unigenitus ex innascibili non potest nisi in origi
Abbreviated transcription (Latin):
s uõ etit inficdelis. qr qͣmuis hoc sꝑate temeratium
sit: tũ non credidisse itreligiosum est. cum iclem atq
unus nobis ⁊ spei auctor sit ⁊ fidei. Et de hoc quidem
pleuiꝰ. ⁊ copiosius suo. ut congruit loco tͣctabimꝰ: interĩ
tũ ⁊̃ ex p̾senti sermone neq manis. neꝙ temeraria:
ẽẽ hec spes nostra intelligitur. ꝑ acceptum gͥ ⁊ datum
honorem: unum ouĩs sunt. Fidem teneo. atq cami.
unitatis accipio: s nõ dum apprehendo rõnem: qͦmͦ¬
ddatꝰ honor unum onĩs ẽẽ ꝑficiat. S dñs nichil fi¬
delium consciencie incertum relinquens: ipm̃ illum
naturalis efficiencie docuit effectum: dicens. ut surc
uuũ sicut nos unum suus. Ego in hiis ⁊ tu ĩ me:
uoluntatis ingerunt unitatem interogo utrum ne
ꝑ nature uentatem hodie xp̃o in nobis sit: an ꝑ con¬
corcliam uoluntatis. Si enim uere uerbum caro fc̃m
est : ⁊ uere nos uerbum carue̾ cybo dominito summi

Expanded text:
ed non erit infidelis: quia quamvis hoc sperare temerarium sit, tamen non credidisse irreligiosum est cum idem atque unus nobis et spei auctor sit et fidei. Et de hoc quidem planius et copiosius suo, ut congruit, loco tractabimus. Interim tamen etiam ex praesenti sermone neque inanis, neque temeraria esse haec spes nostra intelligitur. Per acceptum igitur et datum honorem unum omnes sunt. Fidem teneo, atque causam unitatis accipio: sed nondum apprehendo rationem, quomodo datus honor unum omnes esse perficiat. 13. Unidelium conscientiae incertum relinquens, ipsum illum naturalis efficientiae docuit effectum, dicens, Ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in his, et tu in me; voluntatis ingerunt unitatem interrogo utrumne per naturae veritatem hodie Christus in nobis sit, an per concordiam voluntatis? Si enim vere Verbum caro factum est, et vere nos Verbum carnem cibo Dom
Abbreviated transcription (Latin):
terne eium nature uittꝰ meo manifestari uidet᷑
nature sue cõmumionem ĩ filio d̾ ĩ catne nato
ꝑ sacͣmentũ spiritalis huiꝰ unctionis osdeudens: cũ
post cõsũmati baptismi natiuitatem. cuiu hec qͦꝙ
ꝓprietatis significat̾õ est auelita uoce testante de
celo. filius meus estu ego hoclie genuite. Noneñi¬

Expanded text:
naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens , cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
nõ denuitatur obnoxium sit: nec solitatii atq uniꝰ
uatura id in se habeat. conclitionis ut gen̾et. Nos ã¬
cuangelicami atq apostolicam fidem doctrms spiti¬
talib afsecuti. ⁊ beate et̾nitatis spem ĩ prĩs ⁊ filii cõ¬
fessione sectantes: demonstͣcio d̾i ⁊ dĩ ex lege satͣmẽ¬
to. neq uniꝰ di ficdem exceclente ᷤ. neq non ⁊ dm̃ xp̃m
sumpsimꝰ. ut ueram ex d̾o pr̃e natiuitatem uui¬

Expanded text:
non demutatur obnoxium sit, nec solitarii atque unius non demutatur obnoxium sit, nec solitarii atque unius natura id in se habeat conditionis, ut generet. 4. angelicam atque apostolicam fidem doctrinis spiritalibus assecuti, et beatae aeternitatis spem in Patris et Filii confessione sectantes, demonstrato Dei et Dei ex lege sacramento, neque unius Dei fidem excedentes, neque non et Deum sumpsimus, ut veram ex Deo patre nativitatem uni
Abbreviated transcription (Latin):
si unꝰ est: quisquis ille alius uidebitur ẽẽ iam nõ
est. Quoel si alus est: iam unꝰ hic non etit: cum
natura non sinat. ut ubi alius est: ibi unꝰ sit÷ aut
ubi sit imꝰ. ubi alius sit. Deuide cum facilitatem cͤ¬
dentis ate audientis aite sub dole hꝰ affercionis elu¬
ale hoc in eo nomen in nullo eam que uere solã
est. unius dĩ fidem destinat: ⁊ ꝑ hoc pr̃ filio maior
sit: qr lifferente natura cum non nisi ds̃ imiꝰ esti ua¬
ior sit pr̃ ꝓprietate nature: sit ꝙ hic nuncupatus filiꝰ.
⁊ creatõ ex dĩ uoluntate subsistens: qr ⁊ minor pr̃e sit
⁊ ds̃ nõ sic : qr d̾s̃ unus dm̃ alium ẽẽ nõ patitur: ⁊ qͥ
minor est: necesse est ut nature ab eo qui se est maior
aliene sit. Et hii quidem qͣm tudiculi ĩ eo sunt: p̾¬
scribentes d̾o. cum asserunt ex uno. nasci nichil posse
qͣ uniu̾satum rex ex duoꝵ conuinctõne natuuitas ẽ
dm̃ autem indemutabilem nullam ex se natiuita¬
tem tribuere posse uascenti: qr nec afsentioni. id qd̃

Expanded text:
Si unus est, quisquis ille alius videbitur esse, jam non erit. Quod si alius est, jam unus hic non erit: cum natura non sinat, ut ubi alius est, ibi unus sit: aut 216 ubi sit unus, ubi alius sit. Dehinc cum facilitatem credentis atque audientis, arte subdolae hujus assertionis eluale hoc in eo nomen in nullo eam, quae vera sola est, unius Dei fidem destruat: et per hoc Pater filio major sit, quia differente natura, cum non nisi Deus unus est, major Pater sit proprietate naturae; sit que hic nuncupatus filius, et creatio ex Dei voluntate subsistens, quia et minor Patre sit; et Deus non sit, quia Deus unus Deum alium esse non patitur, et qui minor est, necesse est ut naturae ab eo, qui se est major, alienae sit. Et hi quidem quam ridiculi in eo sunt, praescribentes Deo, cum asserunt, ex uno nasci nihil posse, quia universarum rerum ex duorum conjunctione nativitas est: Deum autem indemutabilem nullam ex se nativitatem tribuere posse nascenti; quia nec accessioni id quod
Abbreviated transcription (Latin):
turam unum om̃s erant: quomodo nõ natura¬
lem ĩ hiis intelligis unitatem. qui ꝑ uaturam
uinꝰ fidĩ unũ sunt Oñs enĩ reuati erant ad
uinocenciam: ad inmortalitatem. ad cognitõnẽ¬
dĩ: ad spem fidei. Et si hec non possunt sͥ e̾e̾ aiu̾sa: q ⁊
spes imna est. ⁊ d̾s iiiiꝰ. sicut ⁊ dominꝰ unꝰ est. ⁊ baptisma
regeu̾atõnis unum est: si hec assensu pociꝰ unũ sunt
qͣm natura: hiis quoq qui ĩ hec renati sunt unita¬
tem uoluntatis ascribe. si uero regenati ĩ umusui¬
te. atq et̾uitatis naturam sunt: ꝑ qd̃ anima eoꝵ. ⁊ cor

Expanded text:
turam unum omnes erant; quomodo non naturaturam unum omnes erant; quomodo non naturalem in his intelligis unitatem, qui per naturam unius fidei unum sunt? Omnes enim renati erant ad innocentiam, ad immortalitatem, ad cognitioneei,ad spei fidem. Et si haec non possunt sibi esse diversa, quia et spes una est, et Deus unus, sicuti et Dominus unus est, et baptisma regenerationis unum est: si haec assensu potius unum sunt, quam natura; his quoque, qui in haec renati sunt, unitatem voluntatis adscribe. Si vero regenerati in unius vitae atque aeternitatis naturam sunt, per quod anima
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ in me: ⁊ego in te. ut ⁊ ip̃i suit ĩ nobis ut qr
homines tefundi ĩ dm̃ nõ possuit. ut ipĩ l̾uicẽ
ĩ unum atq indiscretum aceruum coire. io qd̾
unum sunt ex uoliuitatͥe sit unitate. cũ ⁊ om̃s
dõ placita agunt. ⁊ ip̃i nõ dissencientib int̾ se a¬
uimoꝵ motib coeant: atq ita unum eos eẽ nõ
qui dm̃ nescit᷑ ⁊ cũ sapiencia xp̃c sit necesse est
ut extͣ sapienciam sit: qui xp̃m aut ignorat aut
odit: ut isti qui maiestatis dum̃ ⁊ regem seculoꝵ
⁊ ungeuitum dm̃ creaturam di uolunt pocius
ee̾ ꝙͣ filium: ⁊ cum stulte menciant᷑: stulci tñ
ĩ defensione mendatii sui sapiunt. Dilata eniin
tatis ꝓprietate : ex hiis ipĩs quib utunt᷑ refel¬
rant. utiq ꝑ fidem. ꝑ eam enim : aiã i cor unũ
om̃ium erat. Et int̾rogo: utrum fides una. añ
altera sit.una certe. ⁊̾ ip̃o apostolo auctore: u¬
nam ficdem. sicuti unũ dum̃n. sb unum baptis¬
p̃dicante. Si ergo per fidem idest ꝑ uniꝰ fidei ua¬

Expanded text:
 ut et ipsi sint in nobis : ut quia homines refundi in Deum non possunt, vel ipsi invicem in unum atque indiscretum acervum coire, id quod unum sunt, ex unitate sit voluntatis, cum et omnes Deo placita agant, et ipsi non dissidentibus inter se animorum motibus coeant; 218 atque ita unum eos esse non qui Deum nescit. Et cum sapientia Christus sit, necesse est ut extra sapientiam sit, qui Christum aut ignorat, aut audit: ut isti, qui majestatis Dominum, et Regem saeculorum, et unigenitum Deum creaturam Dei volunt potius esse quam filium: et cum stulte mentiantur, stultius tamen in defensione mendacii sui sapiunt. Dilata enim ptatis proprietate, ex his ipsis quibus utuntur refelrat. Utique per fidem: per eam enim anima et cor unum omnium erat. Et interrogo, utrum fides una, anne altera sit? Una certe, etiam ipso Apostolo auctore , unam fidem, sicuti unum Dominum, et unum baptispraedicante. Si ergo per fidem, id est, per unius fidei na
Abbreviated transcription (Latin):
te sue desꝑatõne potiores suit: ⁊ plus impendãt
cogitatõnis ad falsa qͣm nos doctrine. aptamꝰ.
ad uera. Pũs cnĩ fid̾i nr̃e ꝓfessionib has mi¬
pie ꝑfidie sue contͣdictõnes elaborau̾iuit: ut
primũ requirant uetũ ne nobis ĩ fide d̾s unꝰ

Expanded text:
tae suae desperatione potiores sint; et plus impendant tae suae desperatione potiores sint; et plus impendant cogitationis ad falsa, quam nos doctrinae aptamus ad vera. Piis enim fidei nostrae professionibus has impiae perfidiae suae contradictiones elaboraverunt, ut primum requirant, utrumne nobis in fide Deus unus
Abbreviated transcription (Latin):
Duplex autem nobis ĩ refellendis eoꝵ nailoqui¬
na doceamꝰ: ueq setmo nost̾ ꝑ deflexus quosdam
atq anfractus oberrans. ⁊ ex deuiis atq etraticis cu¬
niculis emergens. uenitatem querat pociꝰ qͣm oᷤ¬
tendat. tc̃ deuide ut que ab illis manuum at fal¬
latium sentenciaꝵ argit᷑. ad spem̾ ueti blaudien¬
tis aptantur: ea ipã consciencie ominum ridicu¬
la e̾ẽ ⁊ inepta pandamꝰ. Non enĩ suffic̃ nobis do¬
cuisse que pia sunt: uisi pũssima ea e̾e̾ ꝑ id ĩcel¬
ligantur. dum que impia sunt refelluntur. Ut
est: totos se ad beateꝰ spei alicꝰ obtinenclam. uel
rem. uł tempus preparare : ne ĩ aliquo minor
sit expectatione ꝓcuctus: ita istis hetico furore a¬
mentib sollititudins maxime est toto adu̾sus
pie fidei uentatem impietatis sue ingemo la¬
borare. ut aduetsus eos qui irreligiosi sunt ui¬
deant᷑ e̾ẽ ireligiosi: ⁊ ultra spem uite nr̃e ui¬

Expanded text:
Duplex autem nobis in refellendis eorum vaniloquiDuplex autem nobis in refellendis eorum vaniloquina doceamus, neque sermo noster per deflexus quosdam atque anfractus oberrans, et ex deviis atque erraticis cuniculis emergens, veritatem quaerat potius quam ostendat: tum deinde ut quae ab illis inanium ac fallacium sententiarum argutiis ad speciem veri blandientis aptantur, ea ipsa conscientiae omnium ridicula esse et inepta pandamus. Non enim sufficit nobis docuisse quae pia sunt, nisi piissima ea esse per id intelligantur, dum quae impia sunt refelluntur. 3. est, totos se ad beatae spei alicujus obtinendam vel rem vel tempus praeparare, ne in aliquo minor sit exspectatione procinctus; ita istis haeretico furore amentibus sollicitudinis maximae est, toto adversus piae fidei veritatem impietatis suae ingenio laborare: ut adversus eos, qui religiosi sunt vincant esse irreligiosi; et ultra spem vitae nostrae vi
Abbreviated transcription (Latin):
uersi. ⁊ ꝓfessione fallaces. ⁊ spe manes.⁊ ser¬
mone iuꝑii contͣdiceudi nobis nocessitatem in¬
ponũt: clum letales doctrnas ⁊ morbidas intelligẽ¬
cias. ⁊ corruptas uoluntates sim plicitati audienciũ
ꝑ spem religionis insiuuant᷑ id apud eos pt̃missa
apostolice p̾dicarõnis sucenitate agentos. ne p̃r. p̃r
sit. ne filiꝰ. filiꝰ sic. ue t̃s ds̃ sit. ne fides fides sit.
Quoꝵ̃ uesams mendatũs renitentes usq eo iam
sermonem responsionis nostre tetendimꝰ: ut cum
ex lege tum deuitle ꝑfcam ac ueram ningeniti
dĩ natiuitatem ex euangelitis. atq a postolicis doc¬
tiuis ostend̾emꝰ: postremo ut uerum dñi d̾̃i filiũ
⁊ ĩ differentis a prẽ nature eodem p̾dicatõnis ur̃e
cursu doceremꝰ: ita ut nec singularem dm̃i fites ec¬
cdesie. uec duos deos ꝓfitabetur: cuni nec natiutaᷤᷤ
dĩ solitarium dm̃ sineret: nec natiuitas ꝑfcã diu̾¬
saꝵ naturaꝵ nomina ĩ dũs duob ad mitteret.

Expanded text:
es, et spe inanes, et sermone viperei, contradicendi nobis necessitatem imponunt: dum lethales doctrinas, et morbidas intelligentias, et corruptas voluntates, simplicitati audientium per speciem religionis insinuant: id apud eos praetermissa apostolicae praedicationibus sinceritate agentes, ne Pater pater sit, ne Filius filius sit, ne Deus deus sit, ne fides fides sit. Quorum vesanis mendaciis renitentes usque eo jam sermonem responsionis nostrae tetendimus, ut cum ex lege; tum deinde perfectam ac veram unigeniti Dei nativitatem ex evangelicis atque apostolicis doctrinis ostenderemus; postremo ut verum Deum Dei filium et indifferentis a Patre naturae, eodem praedicationis nostrae cursu doceremus: ita ut nec singularem Deum fides Ecclesiae, nec duos deos profiteretur; cum 215 nec nativitas Dei solitarium Deum sineret, nec nativitas perfecta diversarum naturarum nomina in diis duobus admitteret.
Abbreviated transcription (Latin):
sit xp̃m a mortus excitantis. Et quero nõ in spũ d̾i
uttum naturam. an rem nature siguificatam. ex¬
istimes. Nam enun idem est natura. qd̾ nature res.
sicuts non idem est homo. ⁊ qd̃ hominis est. non idem¬
ds̃. ⁊ qd̃ dĩ est. Memini enim in spũ clĩ ita filium adĩ
significari. ut ĩ eo ds̃ p̃r demonstratus eẽ intelligat᷑:
⁊ ad cuiꝰ uis demonstͣcionem posse significatum d̾i
spñi ꝑtinere: neq tni hoc ex ꝓphetica. s ex euangeli¬
ca auctoritate moustrati. cum dicitur. Spc̃ dñĩ su

Expanded text:
Christum a mortuis excitantis. Et quer o nunc, in spiritu Dei utrum naturam an rem naturae significatam existimes. Non idem est enim natura, quod naturae res est; sicuti non idem est homo et quod hominis est, nfilium significat. --Memini enim in Spiritu Dei ita filium Dei significari, ut in eo Deus pater demonstratus esse intelligatur, et ad cujusvis demonstrationem posse significatum Dei Spiritum pertinere: neque tantum hoc ex prophetica, sed ex evangelica auctoritate monstrari, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ne dñ unũ : ut aut᷑ ea ad id. ne xp̃c d̾s sit. Nõ
enĩ de filio querunt an d̾s sit: s io tm̃ uolunt
de xp̃o ĩ t̾rogando ne filiꝰ sit: ut simplicis fid̾ĩ
hominem captantes: ꝑ uniꝰ enĩ dĩ fidem a xp̃i
d̾i confessione depellantt dum iam nõ unus

Expanded text:
ur ea ad id, ne Christus Deus sit. Non enim de Filio quaerunt, an Deus sit: sed id tantum volunt, de Christo interrogando, ne filius sit; ut simplicis fidei hominem captantes, per unius eum Dei fidem a Christi Dei confessione depellant, dum jam non unus
Abbreviated transcription (Latin):
lus panlus formam consti¬
tuendi ep̃i fingens ⁊ plane
nouum eccłie hominem p̾¬
ceptis suis conclens hanc
ueluti summam cõsũma¬
tarum in eo nirtutũ esse
clotuit dicens. Obtiuentẽ
scd̃m doctrinara fid̾i u̾bũ
ut potens sit̃ exortati ad
doctrinam. sanam. ⁊ cõtra¬
clicentes reuincere. Sunt enĩ multi nõ subcliti: nam¬
loqui ⁊ seouctore. Ita enim que ꝓpria discipline ac
moꝵ̃ suntr᷑ ad sacerdotii meritum utilia c̾e̾ signifi¬
cat: sĩ ⁊̾ ħ que ad docende ac tuende fid̾i scienciam.
nocessaria sunt. iñt reliqͣ nõ deerunt: qr nõ statum¬

Expanded text:
lus Paulus formam constituendi Episcopi fingens , et plane novum Ecclesiae hominem praeceptis suis condens, hanc veluti summam consummatarum in eo virtutum esse docuit dicens: Obtinentem secundum doctrinam fidei verbum, ut potens sit exhortari ad doctrinam sanam, et contradicentes revincere. Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores . Ita enim quae propria disciplinae ac morum sunt, ad sacerdotii meritum utilia esse significat, si etiam haec quae ad docendae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt, in
Abbreviated transcription (Latin):
titur. Omĩa que prĩs sunt. filii sunt: ⁊ iccitco qͦqͥd
accipiet a prẽ: a filiꝯ accipiet. ille nutrendus: ꝙ fi¬
lii sunt uniu̾sa que pris̃ sunt. Natura itaq in
omnib tenet suam logemi ⁊ qd̾ unũ ambo sunt
eiꝰdem ĩ utroq ꝑ gen̾atõnem natiuitatem q diui¬
uitatis significatõ est: cum id qd̃ accipiet a pr̃e sp̃r
uentatis. io filiꝰ dandum a se eẽ fateatur. Non ꝑ¬
iitcenda itaq ad impie incelligencie libertatem
prĩs sunt : sua sint. iccirco a se accipiet sp̃c uenitatis
nõ adiuntatẽ cõfiteatur referendum e̾ẽ nature.¬

Expanded text:
titur. Omnia quae Patris sunt, Filii sunt: et idcirco quidquid titur. Omnia quae Patris sunt, Filii sunt: et idcirco quidquid accipiet, a Filio accipiet ille mittendus, quia Filii sunt universa quae Patris sunt. Natura itaque in omnibus tenet suam legem, et quod unum ambo sunt, ejusdem in utroque per generationem nativitatemque divinitatis significatio est: cum id quod accipiet a Patre Spiritus veritatis, id Filius dandum a se esse fateatur. Non permittenda itaque ad impiae intelligentiae libertatem ris sunt, sua sunt, idcirco a se accipiet Spiritus veritatis, non ad unitatem confiteatur referendum esse natur
Abbreviated transcription (Latin):
a se accipiendum eẽ dixit: ⁊ iussum hoc ipm̃ signi¬
ficat. accipiendum ẽẽ de pr̃e. Cum eñ ait omina.
quecumq ht̃ pr̃ sua ẽẽ. ⁊ iccuto dixisse de suo ac¬
cipiendum ẽẽ: docet ⁊̃ a pre accipienla a se tñ ac¬
cipi. qr omĩa que prĩs sunt: sua suit. Nou ht̃ gͦ¬
ħ unitas diu̾sitatem: nec differt a quo acceptum
sit: qd̃ datum a pr̃e. datum referatur a filio. Nun
quid ⁊ hic uoluntatis unitas afferetur: ommia q̃
ht̃ pr̃ filii sunt: ⁊ omiã que filii sunt prĩs sunt.
Ip̃e enĩ ait. Et mea omiã tua sunt. ⁊ tua measiõ¬
dum loci ut demonstrem curita dixetit. qm̃ de meo
accipiet. Fut᷑s enim temporis significatõ est: ubi ac¬
ceptur᷑ ostenditur. Nũc certe ideo a se accepturum
ait: qr omiã prĩs sua eent̃. Difseca nature huiꝰ si po¬
tes uintatem: ⁊ aliqͣm dissuuilitudius infer ne
cessitatem: ꝑ qͣni filius nõ sit ĩ unitate nature. A
prẽ enim ꝓcedit sp̃ ueritatis: s a filio ⁊ a pr̃e mit¬

Expanded text:
significat accipiendum esse de Patre: cum enim ait, omnia quaecunque habet Pater sua esse, et idcirco dixisse se de suo accipiendum esse, docet etiam a Patre accipienda, a se tamen accipi, quia omnia quae Patris sunt, sua sunt. Non habet haec unitas diversitatem, nec differt a quo acceptum sit, quod datum a Pquid et hic voluntatis unitas afferetur? Omnia quae habet Pater, Filii sunt: et omnia quae Filii 228 sunt, Patris sunt. Ipse enim ait: Et mea omnia tua sunt, et tua mea . Nondum loci est, ut demonstrem, cur ita dixerit: Quoniam de meo accipiet: futuri enim temporis significatio est, ubi accepturus ostenditur. Nunc certe ideo a se accepturum ait, quia omnia Patris sua essent. Disseca naturae hujus, si potes, unitatem: et aliquam dissimilitudinis infer nsit in unitate naturae. A Patre enim procedit Spiritus veritatis: sed a Filio a Patre mit
Abbreviated transcription (Latin):
plicem ꝑdidit. Habet enim nõ tam ueniam qͣm
p̃mium ignorare qd credas: qr maxinum stipen¬
diũ est fid̾i sꝑare que nescias. At uero ultime
iupietatis furor est: aut intellecta non credere
aut intelligenciam corrupisse credeudi. S licet¬
ipm̃ intelligencie sue sensimm: impietas danutet. nõ
tñ potest intelligencia nõ extare dictoꝵ. Domiꝰ prẽm o¬
rat ut qui ĩ se credituri sunt. unum sint: ⁊ sicut ipẽ ĩ
prẽ est: ⁊ pr̃ ĩ eo est. ita onĩs ĩ hiis unum suit. Quid hic

Expanded text:
plicem perdidit. Habet enim non tam veniam, quam plicem perdidit. Habet enim non tam veniam, quam praemium, ignorare quod credas: quia maximum stipendium fidei est, sperare quae nescias. At vero ultimae impietatis 220 furor est, aut intellecta non credere, aut intelligentiam corrupisse credendi. 11. Iipsum intelligentiae suae sensum impietas demutet, non tamen potest intelligentia non exstare dictorum. Dominus Patrem orat, ut qui in se credituri sint, unum sint, et sicut ipse in Patre, et Pater in eo est, ita omnes in his unu
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ unium siuit: nõ tm̃ uoluntate. qr ⁊ ip̃i res eandẽ
effecti sunt: ut eiusdem rei atq efficiencie suit ii¬
nistri. ꝓficit autem semꝑ contͣdictõ stultoꝵ̾ ad stul¬
ticie demonstͣcionem : qr que ingenio insipientis
ant ꝑuerse intelligencie aduersum ueritatem co¬
aptantur: dimi ⁊ ĩconcussa ⁊ immobilis este neces¬
se est ut que ediu̾so sunt ⁊ falsa intelligantur
⁊ stulta. Le aborantes eium hetici fallere ꝑio qd̃
dcm̃ est ego ⁊ pr̃ unum sumus. ne nature ĩ huȩ
unitas ⁊̃ differrens diuinitatis sub̾a creteretur. s
ex dilectione mutua. ⁊ ex uoluntatum concorclia
unũ cent̃: exemplum unitatis istiꝰ ut suꝑuis de¬
mõstͣuimꝰ t̾ ex dictis dominicis ꝓtulerunt: ut õs
unũ sint sicut tu pr̃ ĩme. ⁊ ego inte. ut ⁊ ip̃i sĩt
ĩ uobis. Extͣ enangelica ꝓmissa est quisquis extͣ
fidem eoꝵ est: ⁊ impie intelligentie crimen sp̃e sĩ¬

Expanded text:
etiam unum sunt, non tantum voluntate: quia et ipsi res eadem etiam unum sunt, non tantum voluntate: quia et ipsi res eadem effecti sunt, et ejusdem rei atque efficientiae sint ministri. titiae demonstrationem: quia quae ingenio insipientis aut perversae intelligentiae adversus veritatem coaptantur, dum et inconcussa et immobilis est, necesse est ut quae e diverso sunt, et falsa intelligantur et stulta. Laborantes enim haeretici fallere per id quod dictum est: Ego et pater uuum sumus , ne naturae in his unitas et indifferens divinitatis substantia crederetur, sed ex dilectione mutua et ex voluntatum concordia unum essent, exemplum unitatis istius, ut superius demonstravimus, etiam ex dictis dominicis protulerunt: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi sint in nobis . Extra evangelica promissa est, quisquis extra fidem eorum est: et impiae intelligentiae crimen spem sim
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. meiꝰdem regenatõe nature. Non nr̃a loquim᷑:
neq ad illudenlas aures aucliencium cortupto dic¬
toꝵ sensu. aliqͣ ex hiis ementita. cõpingimꝰ: s sane
doctrine formam tenentos. que scincera sunt sapi¬
mus. ⁊ p̃dicamꝰ. Docet enim apostolus ex natura
sacͣmentoꝵ ẽẽ hͣnc fidelium unitatem: ad gala¬
thas scribens. Quotquot enim ĩ xp̃o baptirati eᷤ¬
tis: xpm̃ indiustis. Non ĩest uidens. neq grecꝰ:
nõ ĩ est seruus neq liber: non ĩest masculus neq
femina: omnes enĩ uos unũ estis ĩ xp̃o ihũ. Quod
unũ siuit ĩ tanta gentium. conditionũ sexuum
rum concordia faciet: cum ꝑ id unum sint. qd̾ u¬
cum qui plantat ⁊ qui tigat unimi sunts nunqͥd
nõ ꝑ hoc unum sunt. qr ĩ uno baptisio renati. u¬
na uniꝰ regen̾antis baptisii dispensatõ sitiꝰ Nun¬
quid non ⁊ idem aguut᷑. Nunquid nõ ĩ uno unũ
sunt: Itaq qui ꝑ rem candem unum sunt: uat᷑ã

Expanded text:
entia. --Non nostra loquimur, neque ad illudendas audientium aures corrupto dictorum sensu aliqua ex his ementita compingimus: sed sanae doctrinae formam tenentes, quae sincera sunt sapimus, et praedicamus. Docet enim Apostolus ex natura sacramentorum esse hanc fidelium unitatem, ad Galatas scribens: Quotquot enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non inest Judaeus neque Graecus, non inest servus neque liber, non inest masculus neque femina; omnes 219 enim vos unum estis in Christo Jesu . Quod unum sunt in tanta gentium, conditionum, sexuumrum concordia faciet, cum per id unum sint, quod ucum qui plantat, et qui rigat, unum sint; numquid non per hoc unum sunt, quia ipsi in uno baptismo renati una unius regenerantis baptismi dispensatio sint? numquid non idem agunt? numquid non in uno unum sunt? Itaque qui per rem eamdem unum sunt, natura
Abbreviated transcription (Latin):
tem credenciũ erat aĩa ⁊ cor unum ut animatũ
⁊ cordium diu̾sitas in cor uiũ atq animam. per
cõuenienciam eiusdem uoluntatis uuita sio᷑ uel
illd̃ qd̃ ad corurthios scribitur: qui plautat autem
⁊ qui rigat unum sunt: ut nõ aifferente ininist̾io
ad salutem: ⁊̃ eiusdem sacͣmenti ꝓfectum uolun¬
tatis sit uuutas ĩ duob. uł id qd̃ filiꝰ salirtem credi¬
turarum in se gentium a prẽ postulans ait. nõ ꝓ

Expanded text:
tem credentium erat anima et cor unum ; ut animarum tem credentium erat anima et cor unum ; ut animarum et cordium diversitas, in cor unum atque animam per convenientiam ejusdem voluntatis unitas sit. Vel illud, quod ad Corinthios scribitur: Qui plantat autem, et qui rigat, unum sunt : ut non differente ministerio ad salutem et in ejusdem sacramenti profectum, voluntatis sit unitas in duobus. Vel id, quod Dominus salutem crediturarum in se gentium a Patre postulans, ait: Non pro
Abbreviated transcription (Latin):
expressit: cognosci prem̃ ĩ se cognito docet: uuitatẽ
nature fatetur. cum pr̃ ĩ se uiso uidetur: inseꝑ¬
abilem se a pre testatur. cum ĩ manente ĩ se ma¬
net prẽm ficlutiam consciencie tenet. cum hiis dͤ¬
tis suis credi postulat ex oꝑatõne uirtutis: atq i¬
ta ĩ hac ꝑfc̃e natiuitatis: beatissima fite uitium
omẽ ⁊ duoꝵ deoꝵ ⁊ dĩ singularis ex tingnitur: cũ
qui unum sunt. non sit inꝰ. ⁊ qui nõ uuꝰ est. nec
tũ ab eo qd̾̃ est ita ex aliquo differrat᷑ nõ ut̃q nõ
quippe eum suit tam absolute dicta atq intellec¬
ta : tñ stultissuo impietatis sue negatio menga¬
cla cortumpunt. Id enini qd̃ ait. ego ⁊ pr̃ unumi
simius temptant ad unanimitatis referre cõsen¬
sum: ut uoluntatis in hiis unitas sit nõ nature:
iem ut nõ ꝑ io qd sunt: s ꝑ id qd̃ idem uolunt
unum. fuit. Et illd̾ qd̃ est ĩ actib apostolorum.
hinc defensioni sue aptant. Multieudinis au¬

Expanded text:
expressit, cognosci Patrem in se cognito docet. Unitatem naturae fatetur, cum Pater in se viso videtur. Inseparabilem se a Patre testatur, cum in manente in se manet Patre. Fiduciam conscientiae tenet, cum his dictis suis credi postulat ex operatione virtutis. Atque ita in hac perfectae nativitatis beatissima fide, vitium omne, et duum deorum, et Dei singularis exstinguitur: cum qui unum sunt, non sit unus; et qui non unus est, non tamen ab eo qui est, ita ex aliquo differat, ut uterque non quippe cum sint tam absolute dicta atque intellecta, tamen stultissimo impietatis suae mendacio neganda corrumpunt. Id enim quod ait: Ego et Pater unum sumus , tentant ad unanimitatis referre consensum; ut voluntatis in his unitas sit, non naturae, id est, ut non per id quod sunt, sed per id quod idem volunt, unum sint. Et illud, quod est in Actibus Apostolorum, huic defensioni suae aptant: Multitudinis au
Abbreviated transcription (Latin):
nsibłe. id ip̃m uͦ suꝑ eẽntialit̾ et̾num
incomu̾sibile in se ip̃o manens semper
sed̾m eadem et similit̾ habens omnib
similit̾ presens. et idip̃m ꝑ se ip̃m a se¬
pp̃o firmit̾ et inꝯtaminate ĩ fermosissimis

Expanded text:
nsibile. Idipsum vero superessentialiter aeternum, inconversibile, in seipso manens semper secundum eadem et similiter habens, omnibus similiter praesens, et idipsum per seipsum a seipso, firmiter et incontaminate in formosissimis
Abbreviated transcription (Latin):
sgrediẽs et scd̾ sr̃plenitudiẽm suã et mag¬
nã cpatõm et manãtes suas donatõnes. et
effusionẽ ĩ diminute st̾ orũo et eand̾ hñt
suꝑ plenitudĩem et ñ minuunt᷑ ꝑticipatõ¬
nib s et mag̾ suꝑ manãt. Magnitudo ħ

Expanded text:
sgrediens, et secundum superplenitudinem suam et magnam operationem, et manantes suas donationes, et effusionem indiminutae omnino sunt, et eandem habent super plenitudinem, et non minuuntur participationibus
Abbreviated transcription (Latin):
uocat omtua scd̾m legem sacͥficanda
ante uero ꝑfecta a. legalib simbolis
ꝓportionaliter ad ꝑfectiorem doctͥuã
reducimꝰ. Eroptꝰ Perfectiorem autem
doctͥnam teologia scd̃m nos ierarchi¬
am ducit plenitudinẽ hanc illiut uo¬
cans et sacrum finem Est autem et
celestis et legalis ꝯmunicatiue med¬
iecãti excremarum rocepta ei quidem
ꝯmunicans intellectualibꝰ ꝯtemplati¬
onib. huic uero quia simbolis sensi¬
bilibꝰ uanat᷑ et ꝑ ea sacre in deum re¬
dũat᷑ Timũ aut simintͤ habet ie¬
rarchice diuisiouis in sanctissimas
teletarimi sacficationes duiisa et¬

Expanded text:
vocat omnia secundum legem sacrificata. vocat omnia secundum legem sacrificata. Ante vero perfecta a legalibus symbolis proportionaliter ad perfectiorem doctrinam reducimus. Perfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est autem et caelestis et legalis communicativae medietati extremarum recepta, ei quidem communicans intellectualibus contemplationibus: huic vero, quia symbolis sensibilibus variatur, et per ea sacre in Deum reducitur. Trinum autem similiter habet ierarchicae divisionis in sanctissimas teletarum sacrificationes di
Abbreviated transcription (Latin):
sam ꝑfecta et sapientifica oiuinoꝵ eͤ
anrmor̾ diuinitate Ipse autem pͥ¬
marum essenciarum subite dispositio¬
nes canꝗͣ per illas dininitꝰ exaltate
ad deificam deitatis illuminationẽ
p̾erfecti ordines et sunt et uere nomi¬
nant᷑ Post illam uero celestem et suꝑ¬
mondanam ietarchiam in ea que
scdm̾ uos sunt benefices deitat sacͣ¬
tissimas suas donationes affert qͥdẽ
um donauit iuͤxͣ legem erarchiam
obscuris uero characteribꝰ et longiss
abentib occultam eis ꝯtemplationẽ
in ipsis iucem infirmis aspͣtib uino¬
cue decl̃arans. huic aut̃ scdm̾ legẽ
ierarchie celataᷤ quidem ad spu̾alem
oei cultum a nagoge. Manu duc¬
tores aut̃ ad eami ipsi sanctum ilid̾
tabernaculum a. moysi sacre erudi¬
tipͥmo scdm legeni pontificum Po¬
ctore et duce ad quod sanctis cab¬
naculum introductiue sacro scrib¬
ens scd̃m leget ierarchiam ymagie᷑¬
q forme osfense ei suꝑ syna montem

Expanded text:
sam perfecta et sapientifica divinorum sam perfecta et sapientifica divinorum animorum divinitate. Ipsae autem primarum essentiarum subjectae dispositiones, tanquam per illas divinitus exaltatae ad deificam divinitatis illuminationem, perfecti ordines et sunt et vere nominantur. Post illam vero caelestem et supermundanam Ierarchiam in ea, quae secundum nos sunt, benefice deitas sacratissimas suas donationes affert. ium, donavit juxta legem Ierarchiam obscuris verorum characteribus et longissiabentibus, occultam eis contemplationem in ipsis lucem infirmis aspectibus innocue declarans. Huic autem secundum legem Ierarchiae teleta quidem ad spiritualem Dei cultum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens secundum legem Ierarchiam, charactere formae ostenso ei super Sina montem,
Abbreviated transcription (Latin):
per has trinitatem suꝑ firmantium
et mnornatum et ꝯmixtum clartim o¬
istinguens replens uero ornatũ et ordi¬
natum et in ꝯfusum in ip̃is se ipsam
mai festans sanctorᷤ ordinum aualog¬
us et omnis quidemi ierarchie ternariã
diuisionem in ipsis iꝰam a. nobit lauda¬
tam ierarchiis ut estimo bene exposui¬
mꝰ dicentes. Quomodo scdm̃ not sacra
tra dicio habet onne᷑ ierairhiam ac¬
tionem rn sanctissimas teletas ouri sã
et duuiꝰas earum scientias et doct᷑nas
et ab ipsis sacre ꝑfectos Erg̃o sanctissi¬
ma quidẽ suꝑcelestium essentiarum
ierarchia telet᷑arum quidem habet s.¬
cdm̃ in tutem ꝓpͥam dei et diuiñorũ
inin ateralissiman in teiugenti am
et dei formitatis integritatem et ut
possibile oco similem habitrim In lucẽ¬
que ducit ad sanctam ipsam ꝯssimati¬
onem du ces circa deuni pͥm̾ituras ess¬
entias sacros q ordines oeiformit᷑ et ꝓpo¬
rtionalit᷑ cransuehit ad donatas eis
semꝑ deificas sciencias ab ipã per se ip¬

Expanded text:
per has Trinitatem superfirmantium et inornatum et commixtum clare distinguens, replens vero ornatum et ordinatum et bene firmatum, in ipsis per se seipsam manifestans sanctorum ordinum analogiis. Et omnis quidem Ierarchiae ternariam divisionem in ipsis jam a nobis laudatis Ierarchiis, ut aestimo, bene exposuimus, dicentes, quoniam secundum nos sacra traditio habet, omnem ierarchicam actionem in sanctissimas teletas dividi, et divinas earum scientias et doctrinas, et ab ipsis sacre perfectos. Non ergo sanctissima quidem supercaelestium essentiarum Ierarchia teletam quidem habet secundum virtutem propriam Dei et divinorum immaterialissimam intelligentiam, et deiformitatis integritatem, et ut possibile, Deo similem habitum: in lucemque ducens, et ad sanctam ipsam consummationem ducens circa Deum primitivas essentias sacrosque ordines deiformiter et proportionaliter transvehit ad donatas eis semper deificas scientias ab ipsa per seip
Abbreviated transcription (Latin):
suspicautes diuinis animabꝰ et sacͥs
retributionib non recte pͥuantes ad
finem ueniencia diuinissimoꝵ curs¬
inim. Aiñ aut̃ nescio q uomo do¬
⁊̃ ad matĩales tiotiones reuocati dixert̃
ꝯformem ħiꝰ uite sanctis promissionẽ
sauctissimam et b eatissimam quiete
et escas ꝓpͥas mutate uite. Eos qui ĩ
augelis iniustis sunt pro iecerutꝰ ses
non recidet quis a. sa cͣnssimis uiris
in tales ercores. seo ꝯfestin se susceptõs¬

Expanded text:
suspicantes divinis animabus, et sacris suspicantes divinis animabus, et sacris retributionibus non recte privantes ad finem venientia divinissimorum cursuum. Alii autem nescio quomodo ad materiales notiones revocati dixerunt, conformem hujus vitae sanctis promissionem sanctissimam et beatissimam quietem, et escas proprias mutata vita his, qui in angelis injustis sunt, projecerunt. Sed non recidet quis a sacratissimis viris in tales errores, sed confestim se susceptur
Abbreviated transcription (Latin):
rmossrmama transordinationem Mũ¬
da aut̃ sauetarꝰ animarĩ ꝯiga et coe¬
uucia corpora. ascripta it cõmilitanci¬
a scdm diuinas suas collocationes ina¬
nimarꝰ iomutabili sedm̃ duinam
uitan fundamento ꝯtecipient pͥ am
resurrectionem eo quod enim tiatta
eru nt scdm̾ ħanc uitam sacris ani¬
madꝰ uelut menbra xp̃i facta dĩfor¬
mem et incorruptibilem in mortal¬
em q et heatam recipient quietẽ
In his ergo sanctoꝵ est Quod es in le¬
ticia ⁊ in murttabili spe induurno¬
rum certaminũ ꝑuentura sumũ
Inmũcos uero alii quidem in non
substanciam irration abilit᷑ estimat̃
tedire. Alu uero corpor᷑alem in semel
cortumpi ꝓpͥarum animar̃ qui gati¬
onem uelut in ꝯpactam eis existen¬
tem dĩformem uitam et beatam
quietem nõ intelligentes neꝙ satis
e in scientia diuina eruditi Inch oaue¬
nint ian scdm nos in xp̃o dĩ formossi¬
mam uitam aui aut̃ corpoꝵ aliorũ
distibuunt animabꝰ ꝯiugationes
iniuste agentes hoc ip̃is ut estimo

Expanded text:
ationem. Munda autem sanctarum animarum conjuga et coeuntia corpora conscripta et commilitantia secundum divinas suas collocationes, in animarum incommutabili secundum divinam vitam fundamento conrecipient propriam resurrectionem. Eo quod enim unita erant secundum hanc vitam sacris animabus, velut membra Christi facta, deiformem et incorruptibilem, immortalemque et beatam recipient quietem. In his ergo sanctorum est quies in laetitia et immutabili spe, in divinorum certaminum perventura summum. Immundorum vero alii quidem in non subsistentiam irrationabiliter aestimant redire: alii vero corporalem in semel corrumpi propriarum animarum conjugationem, velut incompactam eis existentem deiformem vitam et beatam quietem, non intelligentes, neque satis in divina scientia eruditi, inchoaverunt jam secundum nos in Christo deiformosissimam vitam. Alii autem corporum aliorum distribuunt animabus conjugationes, injuste agentes, hoc in ipsis, ut aestimo,
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortem uenientes Qui qui dãm sa¬
tram habent uitam in ueras promissi¬
ones diuinitatis respicientes tamꝗͣ ue alu ad¬
ritatem suam in ea Que scdn̾i ipsa ĩ¬
est tesurectione ꝯtemplari ꝯ firma et
uera spe ileticia diuina ad mortis
sumuim uentunt uelut ad finem di¬
uinoꝵ ꝯtaminum inꝑfectissima et ñ
deficiente uita et salute Que scd̃m
eos eront om̃ ĩ uos sicientes .ꝑ. ficturãm
suam un isisalem resutectionem San¬
cte enĩ anime ad eum in mala scd̃m¬

Expanded text:
ad mortem venientes, qui quidem sacram habent vitam, in veras promissiones divinitatis respicientes, tanquam veritatem suam in ea, quae secundum iest, resurrectione contemplaturi, cum firma et vera spe in laetitia divina ad mortis summum veniunt, velut ad finem divinorum certaminum, in perfectissima et non deficiente vita et salute, quae secundum eos erunt omnino scientes per futuram suam universalem resurrectionem. Sanctae enim animae, ad eam in mala s
Abbreviated transcription (Latin):
docternam Ipsi uero eam et ꝓpͥo animo
ꝑ dite reꝑcutientes incorrumpentes
sponte se cederunt o cũpiscencias Cõ
ad fiuem ueniunt hic uite impara¬
ti ut eos bene sꝑnens manifestans e¬
lequioꝵ diuiua legis iatio ꝑditas ꝓł¬
is passionibꝰ uoluptates alus oculis ĩ¬
spicientes et sacram uitam qua st¬
ulte recesserunt deatifi cautes mise¬
rabilit᷑ et coaptiue reiudiuit᷑ hac
uita. ad nullam sacram spem ma¬
nu ducti sp̃ pessimam iuitam Cal uĩ
aut̾ nullo futuro scdm dornuitioneᷤ
sãctoꝵͤ uiroꝵͤ ipse quid̃ ad finen ue¬
mens ꝓpͥorꝰ certaminũ leticia scã te¬
pleat᷑ et com delectatione inuita. ad
uiam ascendit diuine iteium gene¬
rationis Normientis aut̃ domestic᷑ s¬
cdm diuinam famili aritate᷑ et sim¬
ilem quersationem ipsis qui est hea¬
tificant ad palmiferam optate ueni¬
entem sinem et uictorie causali gͦͣ¬
tulatorios cantꝰ referunt ad huo et
se uenturos fore ad similem optant¬
es quietem accipientes uero eum ad

Expanded text:
doctrinam, ipsi vero eam ex proprio animo perdite projicientes, in corrumpentes sponte se dederunt concupiscentias, cum  veniunt hujus vitae imparati, ut eis bene spernens manifestat eloquiorum divina legislatio, perditas propriis passionibus voluptates aliis oculis inspicientes, et sacram vitam, qua stulte recesserunt, beatificantes, miserabiliter et coactive rescinduntur hac vita, ad nullam sacram spem manuducti propter pessimam vitam. Talium autem nullo futuro secundum dormitationes sanctorum virorum, ipse quidem ad finem veniens propriorum certaminum, laetitia sancta repletur, et cum delectatione multa ad viam ascendit divinae iterum generationis. Dormientis autem domestici secundum divinam habitationem et similem conversationem, ipsum, qui est, beatificant ad palmiferum optate venientem finem, et victoriae causali gratulatorios cantus referunt, adhuc et se venturos fore ad similem optantes quietem: accipientes vero eum, ad
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa pris dixit ẽẽ. dicens. ego oꝑa prĩs mei facio: muᷤ¬
surꝰ quoq padytũ sicuti frequent̃ spospondit. int̃¬
dum eum ⁊ mittendũ dixit apr̃e. dum ome qd̃ age¬
tet pie refetre eẽt solitꝰ ad prem. Ex quo ħeciti occa¬
sionem frequent̾ arripunt: ut ipm̃ e̾e̾ filium ꝑa¬
dytum dicant: cum in eo qd aliũ ꝑadytũ muten¬
clum ꝓprẽ sit p̃dicat᷑us differenciã missi rogãtis q¬

Expanded text:
 dixit, dicens, Ego opera Patris mei facio , missurus quoque Paraclitum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paraclitum dicant: cum in eo quod alium Paraclitum mittendum a Patre sit precaturus. differentiam missi rogantisq