comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se manducareꝰ longe est acaeteris desideruis. Hoc totum di-¬
xit quare. Quia dixi & caro mea immutata est propter
oleum. Hoc aliter interpretatus sum. Caetcrum quod dici
Noc oleum imago claritatis est. Oleum quasi esca est lumi¬
met quod oleum dicat ꝓmisericordia. In hebreo significat
intelligibile oleum: Caro mea immutata est non in gaudi-¬
um sed in tristitiam. Non ut pulchrior inueniar scd ut
fcedior appaream.. ꝓpterca dicit. Uidimus eum et non
habebat pulchritudinem. Quare: Quia caro ipsius immu¬
tata est ꝓpt olcum. Non habebat delicias corporis sed spi¬
ritus. Et nos ergo quando ieuinamus quando facies nostrȩ
pallidae sunt quando fȩtidi nos uidemus cognoscamus noᷤᷤ¬
metipsos: tunc pulchriores apparere cum christo. Tales dili¬
git milites christus: Qui ieiuniis uacant annona nostra et
esca ieiunium est. Quare. Quia ieiunium uictoria est et

Expanded text:
se manducare. Longe est a caeteris desideriis. Hoc totum dise manducare. Longe est a caeteris desideriis. Hoc totum dixi, quia dixit: Et caro mea immutata est propter oleum. Hoc aliter interpretatus sum. Caeterum quod dicit, hoc est: Oleum, imago claritatis est: oleum quasi esca est lumimet, quod oleum dicat pro misericordia: in Hebraeo significat, intelligibile oleum. Immutatus est, non in gaudium, sed in tristitiam: non ut pulchrior inveniatur, sed ut foedior appareat. Propterea dicit: Vidimus eum, et non habebat pulchritudinem . Quare? Quia caro ipsius immutata est propter oleum. Non habebat delicias corporis, sed Dei spiritus. Et nos ergo quando jejunamus, quando facies nostrae pallidae sunt: quando foedi videmur, cognoscamus nosmetipsos tunc pulchiores apparere Christo. Tales diligit milites Christus, qui jejuniis vacent. Annona nostra et esca jejunium est. Quare? Quia in jejunio victoria est, et
Abbreviated transcription (Latin):
suum me interfecerunt. Excussus sum. Quid est hoc. ꝑ¬
secuti sunt me proiecerunt me: Persecuti sunt me de Na¬
zareth: ueni in Capharnaum. Persecuti sunt me de Caphã¬
Nolebam recedere a Populo meo & inde me persetuti sunt.
et sic me habebant quasi locustas. Et quid feci: iratus sum:
defendi memetipsum: maledici eos: sed dereliꝗ illos: nec unũ
horum feci: Sed quid feci: Oraui pro ipsis. Ei enua mea in¬
firmata sunt aieiunio. Habes consolationem o monache ie¬
iunando. Sic quidem et Dominus hoc fecit. Ego dico. Quĩ
quando ieiunat monachus fortior fit inieiunio. Et quan¬
do infirmatur ieiunio eius: sua ieiunra. tunc maxime ro-¬
borantur. Et caro mea immutata est ꝓpter oleum. Rem
uideo difsicilem dicere. Et secundum literam interpreto ut
nare: bonum est fugere delitias. Anteꝗͣ ueniam ad spiri¬
tualem intelligentiam miror inlitteram qui dicit: Olcum

Expanded text:
suum me interfecerunt. Excussus sum. Quid est hoc? psuum me interfecerunt. Excussus sum. Quid est hoc? persecuti sunt me, projecerunt me. Persecuti sunt me de Nazareth. Veni in Capharnaum, persecuti sunt me. De Capharnolebam recedere a populo meo, et inde me persecuti sunt, et sic me habebant quasi locustas. Et quid feci? Iratus sum, defendi memetipsum, maledixi eos, et dereliqui illos? Nec unum horum feci; sed quid feci? Oravi pro ipsis. Genua mea infirmata sunt a jejunio. Habete consolationem, o monache, jejunando: siquidem et Dominus hoc fecit. Ego dico quod quando jejunat monachus, fortior fit jejunio. Et quando infirmantur genua ejus jejunio, tunc maxime roboratur. Et caro mea immutata est propter oleum. Rem videor difficilem dicere, et secundum litteram interpretor, ut nare: bonum est fugere delicias. Antequam veniam ad spiritualem intelligentiam, miror in littera, quod dicit oleum
Abbreviated transcription (Latin):
compunctio. Quoniam persequentes me non potui sal¬
uare. libera me quia egenus et pauper ego sum. Domi¬
nus se pauperem dicit ut pauperes se consolarentur.Cũ
hominibus factus pauper: ut salutem nemo pauperum
sum est quod alibi dicit. Turbatus sum et nonsum locutꝰ.
Quid turbor hominis est. Uincere autem turbationem
& iram hoc magnae uirtutis est . ꝑpterea dicit et apostoss
lrascimini & nolite peccare. Si irasceris homo es: et non rema¬
neat inte iram quia christianus es. Et excussum sum si¬
cut. locustae. Ego quidem ueneram ut ꝓtegerem populum
meum. Et dixi. Hyerusalem hyerusalem quae occidis ꝓ¬¬
phetas et lapidas eos qui adte missi sunt: Quotiens uolui
congregare filios tuos quemadmodum Giallina congrega
pullos suos subalas suas et noliusti. Ego ueneram ut galliñ
ad protegendum eos: illi autem inimicissima mente susceꝑ¬
unt me. Ego ueneram ut mater: & illi quasi homicidam

Expanded text:
compunctio: quoniam persequentes me non potui salcompunctio: quoniam persequentes me non potui salvare. Libera me, quia egenus et pauper sum ego. Dominus se pauperem dixit, ut pauperes consolaretur. Cum hominibus pauper factus est, ut saltem nemo pauperem sum est quod alibi dicit: Turbatus sum, et non sum locutus. Quod turbor, hominis est: vincere autem turbationem et iram, hoc magnae virtutis est. Propterea dicit et propheta: Irascimini, et nolite peccare . Irasci hominum est: non remanere in ira, Christiani est. Excussus sum sicut locustae. Ego quidem veneram, ut protegerem populum meum, et dixi: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt: quotiens volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas ! Ego veneram ut gallina ad protegendum eos: illi autem inimicissima mente susceperunt me. Ego veneram ut mater, et illi quasi homicidam
Abbreviated transcription (Latin):
perdant de terra. ĩnemoriam eorum: pro eo quod nõ est
recordatus facere misericordiam. Uidete quanta clemẽ¬
tia domini est. Uidit enim cum ministris uenientem:
uidit eum uenientem cum fustibus. & porrigit illi osox¬
lum. Ille uenit ad ꝓuidendum et dominus ei osculum
dat. Ut ꝗ magistrum nontimuit uel clementia. uincat᷑.
Et persecutus est hominem in opem et mendicum.Qui cũ
ess& diues ꝓpter nos pauper factus est. Dominus in¬
opem et mendicum se dicit. Et quis indiuitus suis glori¬
atur. habetis consolationem pauperes: & dominus uobiscy
pauper est. Et compunctum corde mortificare. Quid
dixit. Tristis est anima mea usq ad mortem. Et ittrum
quando dixit. Pater mi si possibile est transfer calix
Aliter. Hoc dolebam mihi et contristabar prosequenti¬
bus me: quia nolebant pęnitentiam agere. Ego incruce
pendebam: et sanguine meo lauabam sordes eorum. Et
ipsi nolebant agere penitentiam. Haec erant lacrime: hꝑc

Expanded text:
etas et ipsum Dominum suum. Pro eo quod non est etas et ipsum Dominum suum. Pro eo quod non est recordatus facere misericordiam. Videtis quanta clementia Domini est. Videt eum cum ministris venientem; videt eum venientem cum fustibus, et porrigit illi osculum. Ille venit ad prodendum, et Dominus osculum dat, ut qui magistrum non timuit, vel clementia vinceretur. Et persecutus est hominem inopem et mendicum. Qui cum esset dives, propter nos pauper factus est . Dominus inopem se dicit et mendicum, et quis in divitiis suis gloriatur? Habetis consolationem, pauperes, et Dominus vobiscum pauper est. Et compunctum corde mortificare. Quid dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et iterum quando dixit: Pater, si possibile est, transeat a me calix olebat mihi, et contristabar pro persequentibus me: quia nolebant poenitentiam agere. Ego in cruce pendebam, et sanguine meo lavabam sordes eorum, et ipsi nolebant agere poenitentiam. Hae erant lacrymae, haec
Abbreviated transcription (Latin):
men eius. O ꝓphetͥa osacramentum ꝓphetiae. Ingene¬¬
ratione una deseatur nomen eius: Post passionemdo¬
mini.XLͫͫͦ secundo anno transito. Et populus ille
deletus est. Siquidem perfecta aetas. xl. anno uenit.
Post passionem ergo domini. xmo.iͦi. anno deleta ẽ.
hyerosolima. Uidete quoniam ingeneratione una de¬
letum est nomen eius. Sed & in hoc est clementia domi
penitentiam. Ego simpliciter dico: propterea interfeci
eos post quadraginta. duo annos: quia exillis qui cruci¬
fixerunt dominum nemo remanserat ex eis. ludas male.¬
dicitur. ut in luda. ludaei maledicantur. In memoriam
redeant iniquitas patrum eius in conspectu domini. Pec¬
cauerunt in deserto dimisisti cis: nunc reputat illis qđ
nunc peccauerunt quoniam dominum crucifixerunt.
Suie aliter interpretemur: Et reputat illis crudelitate
homic idiorum eorum: et nihil eis diminit. Et peccatum
matris eius non delcatur. Quae est ludae Hyerus alem
quae in sanguine gaudet quae occidit. Pphetas et ipsum

Expanded text:
 In generatione una deleatur nomen ejus. Post passionem Domini, quadraginta duo anni transierunt, et populus ille deletus est. Siquidem perfecta aetas quadragesimo anno venit. Post passionem ergo Domini, quadragesimo secundo anno deleta est Jerosolyma. Videte ergo quoniam in generatione una deletum est nomen ejus. Sed et in hoc clementia est Dominpoenitentiam. Ego simpliciter dico: Propterea interfecit eos post quadraginta duos annos, quia ex illis qui crucifixerunt Dominum, nemo remanserat ex eis. Judas maledicitur, ut in Juda Judaei maledicantur. In memoriam redeat iniquitas patrum ejus in conspectu Domini. Peccaverunt in deserto, dimisisti eis. Nunc reputat illis quod tunc peccaverunt, quoniam Dominum crucifixerunt. Sive aliter interpretemur: Et reputat illis crudelitatem homicidiorum eorum, et nihil eis dimittit. Et peccatum matris ejus non deleatur. Quae est mater Judae? Jerusalem, quae in sanguine gaudet, quae occidit prophetas et ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
licem eandem mobilitatem habere et spiritum et membra.
Escam dedit timentib se. Infame pauit Hehyas in deserto.¬
& populo iudaorum manna pluit et completum est qđ
dicitur. Escam dedit timentib se. Hoc secundum litteram:
Escam autem dedit. hoc est panem qui de caelo descendit: qͦ
si digni sumus pascimur. Quanti enim Martyres fame cor¬
rupti sunt et nunc sunt cum domino. Sanctum et terribile
nomen eius. Sanctum nomen eius asanctis: Terribile a pecca¬
toribus. Initium sapientie timor domini. Qui nontimẽt
dominum non est in eis sapientia. Aut qui non habent a¬
sapientiam non habent timorem dei.
Laudatio eius manet inseculum seculi.Quoniam in titulo alla
praenotatum est. Iste in laudatione finit Psasmus siquidem
alleluia interpretatur Laudate dominum.¬
CXI PSALMUS.

Expanded text:
licem, eamdem mobilitatem habere, et spiritum, et membra. licem, eamdem mobilitatem habere, et spiritum, et membra. Escam dedit timentibus se. In fame pavit Eliam: in deserto, populo Judaeorum manna pluit , et completum est quod dicitur: Escam dedit timentibus se. Hoc secundum litteram. Escam autem dedit panem qui de coelo descendit : quo si digni sumus, pascimur. Quanti enim martyres fame corrupti sunt, et nunc sunt cum Domino? Sanctum et terribile nomen ejus. Sanctum, sanctis; terribile, peccatoribus. Initium sapientiae timor Domini. Qui non timent Dominum, non est in eis sapientia. Aut qui non habent sapientiam, non habent timorem. Laudatio ejus manet in saeculum saeculi. Quoniam in titulo Alleluia praenotatum est, juste in laudatione finit psalmus. Siquidem Alleluia interpretatur, laudate Dominum. PSALMUS
Abbreviated transcription (Latin):
ui eramus et non poteramus aspicere ad caelum sed ad terã.
Uultis scire quoniam ipse exaltauit caput et illam mulic¬
rem quam ligauerat diabolus ipse liberauit: et exaltauit
caput eius quae semper incuruata. fuit et adorauit eum.
Cui sit glorra insecula seculorum.
sextum scriptum putent in hebreo secundum ordinẽ
luterarum: sed in illis uel desunt aliquae luterȩ uł
supersunt: Et non nunꝗͣ cum unus uersus breuis sit: aut
infinita longitudine maior est ex quo puto obseruatione
hoc legentium ꝗͣ studio scriptoris effectum. Deniq et septu¬
aginta interpretes: quia aliquis in eis crupulus nascebatur.
Intrans latione hebreas literas ponere noluerunt.¬
ONTIT EBOR tibi domine intoto corde meo.
Si non erat simplex Dauid et non habebat dolũ
non dixisset. Confitebor tibi domine intoto cõ
peccatores erant nunc uero iusti. Non est enim mirari uidẽ¬
tes nos helefantum et Camelum similiter et Muscam et łu-¬

Expanded text:
vi non poteramus aspicere ad coelum, sed ad terram. vi non poteramus aspicere ad coelum, sed ad terram. Vultis scire quoniam ipse exaltavit caput? Et illam mulierem quam ligaverat diabolus, ipse liberavit . Exaltavit caput ejus, quae semper incurvata fuit: et adoravit eum. Cui sit gloria in saecula saeculorum. sextum scriptum putent in Hebraeo, secundum ordinem litterarum: sed in illis, vel desunt aliquae litterae, vel supersunt, et nonnumquam quia cum unus versus brevis sit, alius infinita longitudine major est. Ex quo puto magis observatione hoc legentium, quam studio Scriptoris effectum. Denique et Septuaginta interpretes, quia aliquis in eis scrupulus nascebatur, in translatione Hebraeas litteras ponere nolueruntonfitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Si non fuisset simplex David, et habuisset dolum, non dixisset: Confitebor tibi, Domine, in toto cpeccatores erant, nunc vero justi. Non est enim mirari. Videtis elephantem et camelum, similiter et muscam, et cu
Abbreviated transcription (Latin):
uia bibit. Quia ergo bibit dominus de torrente et gus¬
tauit mortem: ꝓp̾terea exaltauit cum pater: et dedit
ei nomen quod est super omne nomen.Deinde nunc
dicitur. De torrente iniua bibit: et quia bibit inuia
Cum exaltatus fuero omnia traham ad me. Ille est ex¬
altatus et nos exaltauit. Istius caput exaltatus est. Caete¬
rum Draconis capita conquassata. sunt et confracta S
in mari: ꝓpterea exaltauit caput. Non dixit ꝓpterea
exaltatum est caput eius: hoc est ab alio exaltatur. Sed
ꝗse humiliauerit exaltabitur. Ipse enim dicit in Euan¬
gelio. Potestatem habeo ponendi animam meam et po
testatem habeo resumendi eam. Propterea ex altauit capͭ.
Se ipsum exaltauit ꝗ caput omnium est: aut certe quod
dicit exaltauit caput non se ipsum exaltauit: ꝓpterea ex¬
altauit caput. Semper enim ille altus fuit: sed quando ⁊¬
dicit exaltauit caput. nostrum caput exaltauit ꝗ deorsũ¬

Expanded text:
via bibit. Quia ergo bibit Dominus de torrente, et gusvia bibit. Quia ergo bibit Dominus de torrente, et gustavit mortem, propterea exaltavit eum Pater, et dedit ei nomen quod est super omne nomen. Deinde nunc dicitur: De torrente in via bibit. Et quia bibit de torCum exaltatus fuero, omnia traham ad me . Ille est exaltatus, et nos exaltavit. Istius caput exaltatum est: caeterum draconis capita conquassavit, et confracta sunt in mari. Propterea exaltavit caput. Non dixit: propterea exaltatum est caput ejus, hoc est, ab alio exaltatus: sed qui se humiliaverat, ipse exaltavit. Ipse enim dicit in Evangelio: Potestatem habeo anitestatem habeo resumendi eam . Propterea exaltavit caput. Seipsum exaltavit, qui caput est omnium. Aut certe quod dicit: exaltavit caput, non seipsum exaltavit. Propterea exaltavit caput. Semper enim ille altus fuit. Sed quando dicit: exaltavit caput, nostrum exaltavit
Abbreviated transcription (Latin):
erat in angustia dimiserat lud eam et perrexerat ĩmõ¬
te Synai & persequebatur enim cum Zezabel. ꝓpterea
biberat de torrente chobar. Uerum est quia perseuerauit
usq in finem suum: ꝓpterea defecit aqua torrentis. Et
dicit ad eum dominus. Quoniam defecerat aqua tor¬
rentis. uade inquit ad uiduam in Sarepta sydonioꝵ¬
& cętera. Ecce bibit et hehyas de torrente: Sed ip̃se
dominus atq Saluator bibit calicem de torrente Cedrons.
Sic cnim scriptura refert. Quoniam uenerunt et compre
humilis sit locus torrentis ꝗͣ et confragosus. Cedron lin¬
gua hebrea interpretatur tenebre. Uidetis igitur quoniã
torrentes istius sȩtuli in tenebrae sunt. Dom inus ergo
traditur: non traditur sursum imontem oliueti: non
traditur in templo sed traditur in torrente. Et torrẽ¬
te tenebrarum: hoc est Cedron. Omnes enim qui odio
habent non amant lucem sed tenebras. Et torrente ĩ

Expanded text:
erat in angustia . Dimiserat Judaeam, et perrexerat in monerat in angustia . Dimiserat Judaeam, et perrexerat in montem Sina: persequebatur enim eum Jezabel, et propterea bibebat de torrente Chobar. Verum quia perseveravit usque in finem, propterea defecit aqua torrentis. Et dicitur ad eum a Domino, quoniam defecerat aqua torrentis: Vade, inquit, ad viduam in Sarepta Sidoniorum, etc. Ecce bibit et Elias de torrente. Sed ipse Dominus atque Salvator bibit, et calicem de torrente Cedron. Sic enim Scriptura refert, quando venerunt et comprehhumilis sit locus torrentis, quam confragosus. Cedron lingua Hebraea interpretatur tenebrae. Videtis igitur quoniam torrentes istius saeculi in tenebris sunt. Dominus ergo cum traditur, non traditur rursum in monte Oliveti, non traditur in templo: sed traditur in torrente, et torrente tenebrarum, hoc est, Cedron. Omnes enim qui odio habent lucem, amant tenebras. De torrente in
Abbreviated transcription (Latin):
istius sed non bibit quasi indomo sua sed inuia et ad
alia festinans ire. Bibit de torrente inuia: propterca
bibit de torrente quia inuia erat. De torrente bibit:
Si dominus bibit de torrente mundi istius: quantoma¬
cti de torrente bibunt: dicit et in alio loco incentesiõ¬
nostra. De torrente inuia bibet. Diximus de torrente
dicamus etiam et testimonium. Torrentem pertransiuit
anima. nostra. Uultis scire et alium torrentem: Sanetꝰ
Hlehyas.ꝓpheta quando persequebatur eum Tczabel.
quando accepit cibum et quadraginta dieb transiens,¬
& perrexit in heremo: erat inquit in deserto et bibebat in
torrente Chobar: uerum audientes torrentes istius secłi
nolite disperare. Frequenter hic torrens deficit. Uide¬
tur quidem tumens esse: uidetur habere aquas multas
sed cito deficit. Si substineas de Helya quia bibit quidẽ¬
aquam in deserto eo tempore quo erat intristitia: quo

Expanded text:
istius: sed non bibit quasi in domo sua, sed in via ad istius: sed non bibit quasi in domo sua, sed in via ad alia ire festinans. Bibit de torrente in via. Propterea bibit de torrente, quia in via erat. De torrente bibit. Si Dominus bibit de torrente mundi istius, quanto macti de torrente bibunt. Dicit et in alio locnostra . De torrente in viabibit. Diximus de torrente, dicamus etiam et testimonium. Torrentem pertransivit anima nostra. Vultis scire et alium torrentem? Elias sanctus propheta quando persequebatur eum Jezabel: quando accepit cibum, et quadraginta diebus transiens perrexit in eremum: Erat, inquit, in deserto, et bibebat de torrente Chobar . Verum audientes torrentes istius saeculi, nolite desperare. Frequenter hic torrens deficit. Videtur quidem tumescere: videtur habere aquas multas: sed cito deficit, si sustineas. Et Elias bibit quidem in deserto aquam, eo tempore quo erat in tristitia, quo
Abbreviated transcription (Latin):
terrente ꝗ erat in seculo. Torrens non habet aquas natu¬
rales. non habet aquas quae semper fluunt sed habet
aquas de tempestatib. hoc est de pliuiiis de turbinib
dde ꝓcellis. Torrens nunꝗͣ est in montib. sed semper inual¬
libus in precipitib locis. Alienas aquas concipit et par¬
turit & ad tumens uadit De torrente inura hibet. Tor¬
rens nunꝗͣ habet mundam aquam sed semper turbidã.
Haer dicitur quonam saeculi istius aquae semper turbi¬
dȩ sunt et plene tempestatib. Uultis scire quomodo đ
torrente turbido biberit et ipse dicit. Tristis est anima
mea usq ad mortem. Et dicit Fuangelium et cępit in¬
quit contristari et conturbar:. Bibit ergo etiam dñes
noster de torrente istius saeculi aquas quae non habet
laetitiam. Tulit calicem et impleuit de torrente mundi:
et quoniam turbide erant aquae dicit. Pater si possibile
est transeat aine calix iste. Bibit ergo detorrente mũdi

Expanded text:
torrente, qui erat in saeculo. Torrens non habet aquas natutorrente, qui erat in saeculo. Torrens non habet aquas naturales, non habet aquas quae semaquas de tempestatibus, de pluviis, de turbine, de procellis. Torrens numquam est in montibus, sed semper in vallibus, in praecipitibus locis. Alienas aquas concipit, et parturit, et tumens vadit. De torrente in via bibit. Torrens numquam habet mundam aquam, sed semper turbidam. Hoc dicitur: quoniam saeculi istius aquae semper turbidae sunt, semper plenae tempestate. Vultis scire quomodo de torrente turbido biberit? Et ipse dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et dicitur in Evangelio: Et coepit, inquit, contristari, et conturbari . Bibit ergo etiam Dominus noster de torrente istius saeculi aquas turbidas, aquas tristes, aquas quae non habent laetitiam. Tulit calicem, et implevit de torrente mundi, et quoniam turbidae erant aquae, dicit: Pater, si possibile est, transeat calix iste a me. Bibit ergo de torrente mundi
Abbreviated transcription (Latin):
De torrente inuiabibet. Qui bibet detorrente in uia
lste cui dictum est. Dixit dõminus domino meo sede a
dextris meis. Iste ꝗ audiuit tues sacerdos in aeternum se¬
cundum ordinem melchisedech. Iste ꝗ confregit in dieisę¬
gis suae Reges impleuit ruinas conquassauit capita in
terra multorum. Iste qui fecit et aliud de torrente in
uia bibet. Uideamus antea uiam et postea uideamus
in uia torrente. Ura seculi istius dicitur per quam am¬
bulauit. Deniq seriptum est in euangelio Esto consenti¬
ens aduersario tuo dum es cum inuia: hoc est dum am¬
bules in isto seculo. Et per uiam uadis ad eum ꝗuera ẽ.
uia. Unde dicitur et in centesimo octauo decimo psalmo
Beati immaculati inuia. Beati sunt ꝗ in istius saetuli ĩ¬
uia im maculati sunt et inisto mundo. Ergo Sacerdos
secundum ordinem Melchisedech. Quoniam uenit ĩ ura
seculi huius et ambulauit in uia nostra. bibit et ipse de

Expanded text:
De torrente in via bibit. Quis bibit de torrente, in via? De torrente in via bibit. Quis bibit de torrente, in via? Iste, cui dictum est: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. Iste, qui audivit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec. Iste, Qui confregit in die irae suae reges: implebit ruinas: conquassabit capita in terra multorum. Iste quid facit aliud? De torrente in via bibit. Videamus ante viam, ut postea videamus in via torrentem. Via, saeculum istud dicitur, per quam ambulavit. Denique scriptum est in Evangelio: Esto consentiens adversario tuo dum es in via , hoc est, dum ambulas in isto saeculo, et per viam vadis ad eum, qui vera est via. Unde dicitur et in centesimo decimo octavo Psalmo: Beati immaculati in via. Beati sunt, qui in ista saeculi via immaculati sunt, et in isto mundo. Ergo sacerdos secundum ordinem Melchisedec: quoniam venit in via saeculi, et ambulavit in via nostra, bibit et ipse de
Abbreviated transcription (Latin):
quit orȩ monstrauit ei uniuersa regna terrae. Regnamũ¬
di diabolus monstrat: et quid dicit: Haec omnia. mihi tra¬
dita sunt. si cadens adoraueris me coram erunt tua. om̃ia
Indie belli indie certaminis confringet indie ire sue. regeᷤ.
uidicabit in nationibus. Uidete differentias. Reges con¬
fringuntur: iudicantur nationes. Impleuit ruinas. Dñs
noster ascendit in cruce et multae ruinae factę sunt. Iste
positus est in ruinam et in resurrectionem multorum et
insignum cui contradicetur. Implebit ruinas non credenti¬
um ꝗ non crediderunt exploratoribus apostolis. Et Moy¬
ses enim misit exploratores in mundum: et quia non cre¬
didit populus exploratorib ꝓpterea ceciderunt in deser¬
to. Usq hodie corpora non credentium cadunt indesẽ¬
to istius seculi. Conquassauit capita multa in terra multo¬
Non omnuim: si enim dixisset omnium: nullus de nobis
spem haber&. Multorum dicitur ut alii relinquantur.

Expanded text:
quit, horae monstravit ei universa regna terrae. Regna munquit, horae monstravit ei universa regna terrae. Regna mundi, diabolus monstrat. Et quid dicit? Haec omnia mihi tradita sunt. Si cadens adoraveris coram me, erunt tua omnia . In die ergo belli, in die certaminis, confringet reges irae suae. Judicabit in nationibus. Videte differentias: reges confringuntur, judicabit nationes. Implebit ruinas. Dominus noster ascendit in crucem, et multae ruinae factae sunt. Iste positus est in ruinam, et resurrectionem multorum, et in signum cui contradicetur . Implebit ruinas. Non credentium, qui non crediderunt exploratoribus apostolis . Et Moyses enim misit exploratores in mundum; et quia non credidit populus exploratoribus, propterea ceciderunt in deserto. Usque hodie corpora non credentium cadunt in deserto istius saeculi. Conquassabit capita in terra multonon omnium. Si enim dixisset, omnium, nullus de nobis spem haberet. Multorum, dicitur, ut alii relinquantur.
Abbreviated transcription (Latin):
nifestissime dic it quod ad dexteram patris sedeat filius.
Quando autem dicitur dominus adextris tuis: hoc dicitur
quod ad dexteram filii sedeat Pater. Hoc totum ꝓpterea
dicitur ut aqualis patri sit et filius. Multa sunt que dicã¬
tur de hoc. A peccatorib autem diabolus stat adextris.
Caeterum illa disputatio alia est: quicunq peccator est dia¬
bolus ei stat ad dexteram. Sed dicat aliquis. Quomodo et
lhesu filius loseph in ⁊acharia dicitur stare et diabolus stet¬
a dextris eius. Uel quomodo in Zacharia scriptum est qm
diabolus stet ad dexteram saluatoris: Uidetis quia que¬
stio est. Sed eo tempore quando stabat diabolus ad dexte¬
ram Saluatoris. Ihesus inquit habebat uest imenta sordida:
nostra. peccata. portabat: nostris erat uitiis inuolutus ꝓp¬
terea. diabolus stabat adextris eius. Confringet in die irae
suae seges. Haec omnia tradita sunt mihi. In momento in¬

Expanded text:
nifestissime dicitur, quod ad dextram Patris sedet Filius. nifestissime dicitur, quod ad dextram Patris sedet Filius. Quando autem dicitur: Dominus a dextris tuis, hoc dicitur, quod ad dexteram Filii sedeat Pater. Hoc totum propterea dicitur, ut aequalis sit Filius Patri. Multa sunt quae dicantur. Peccatori autem diabolus stat a dextris. Caeterum illa disputatio alia est. Quicumque peccator est, diabolus ei stat ad dexteram. Sed dicet aliquis: Quomodo et Jesu filio Josedec in Zacharia dicitur stare diabolus a dextrisdiabolus stetit a dextris Salvatoris ? Videtis quia quaestio est. Sed eo tempore quando stabat diabolus ad dexteram Salvatoris: Jesus, inquit, habebat vestimenta sordida. Nostra peccata portabat, nostris vitiis involutus: propterea diabolus stabat a dextris ejus. Confregit in die irae suae reges. Haec omnia tradita sunt mihi. In momento, in
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. Quoniam sine patre dicitur secundum carnem.
Sine matre dicitur secundum deum. Hoc solum ergo inter¬
pretemur. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem
Melchisedech. Hoc solum dicamus quare dixerit secundum
ordinem. Secundum ordinem nequaꝗͣ sacerdos erit: secun¬
dum uictimas ludaicas: sed erit sacerdos secundum ordinẽ
Melchisedech. Quomodo Md chisedech ses. Salem obtulit pa-¬
nem et uinum: sic et tu offeres corpus tuum et sanguinem:
uerum panem et uerum uinum. Iste Melchisedecu dedit¬
manducauerit carnes meas et biberit sanguinem incum in nx¬
didit nobis sacramentum suum. Dominus & dextris tuis. a¬
Rem nouam uideo: dicitur in principio: Dixit dominus do.¬
mino meo sede adextris meis. Et nunc dicitur ad eum.
Dominus ad extris tuis Si ipse ad dexteram patris sedet quo¬
modo rursum sater sedet ad dexteram filii: Quando enim
dicitur Dixit dominus domino meo sede adexctris meis. Ma¬

Expanded text:
dictum est, quoniam sine patre dicitur secundum carnem: dictum est, quoniam sine patre dicitur secundum carnem: sine matre dicitur secundum Deum. Hoc solum ergo interpretemur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec. Hoc solum dicamus, quare dixerit secundum ordinem. Secundum ordinem: nequaquam sacerdos eris secundum victimas Judaicas; sed eris sacerdos secundum ordinem Melchisedec . Quomodo enim Melchisedec, rex Salem, obtulit panem et vinum: sic et tu offeres corpus tuum et sanguinem, verum panem, et verum vinum. Iste Melchisedec rnem meam, et biberit sanguinem meum . didit nobis sacramentum suum. Dominus a dextris tuis. Rem novam video. Dicitur in principio: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: et nunc dicitur ad eum, Dominus a dextris tuis. Si ipse ad dexteram Patris sedet, quomodo rursum Pater sedet ad dexteram Filii? Quando enim dicitur: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: ma
Abbreviated transcription (Latin):
ferum genuite: Ante luciferum: hoc scema grate dicit̾¬
Atia. Quando ergo dicitur ante luciferum unam creaturã
nominat et omnes indicat creaturas. Quando dicit ante luci¬
ferum: nos sic intelligamus quasi dixerit ante lunam: ante
solem: ante omnem creaturam. Ex utero ante luciferum.
genui te. Ante luciferum: hoc est ante istum luciferum ꝗͥ
iudetur inmundo: uera. lux genita. est. Unde dicitur psal.¬
mista. in alio loco: Illumine tuo uidebimus lumen. Sẽmo
est ad Patrem. O Pateł in lumine filii tui uidebimus lumen
genitus est: sed uirauit ci ꝗ post luciferum est: natus ex ma
tu es Sacerdos in aternum secundum ordinem Melchisedech.
Superfluum est nos de isto uersiculo uelle interpretari. Cũ
Sanctus Apostolus ad hebreos plenissime disputauit. Ipse
Et interpretatur ibi diligentissime quare sine patre aut q̃re¬
sine matre uelsine generatione et ab omnib aecclesiasticis

Expanded text:
ferum genui te. Ante Luciferum. Hoc schema, Graece dicituferum genui te. Ante Luciferum. Hoc schema, Graece dicituotum. Quando ergo dicitur, ante Luciferum, unam creaturam nominat, et omnes indicat creaturas. Quando dicit, ante Luciferum: nos sic intelligamus, quasi dixerit, ante lunam, ante solem, ante omnem creaturam. Ex utero ante Luciferum genui te. Ante Luciferum. Ante istum Luciferum qui videtur in mundo, vera lux genita est. Unde dicit in alio loco psalmus: In lumine tuo videbimus lumen . Sermo est ad Patrem: O Pater in lumine Filii, videbimus lumen genitus est, sed ei juravit qui post Luciferum natus est Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec. Superfluum est nos de isto versiculo velle interpretari, cum sanctus Apostolus ad Hebraeos plenissime disputavit. Ipse Et interpretatur ibi diligentissime, quare sine patre, sine matre, sine generatione. Et ab omnibus ecclesiasticis
Abbreviated transcription (Latin):
te. Miraris si dominus noster atq saluator qui uere hominẽ
assumpsit loquitur.ro. Cienuite. Non habeo utcꝵ¬
sed non possum me aliter indicare patrem nisi hominis uẽ¬
bis locutus fuero. Ex utero ante luciferum genui te. Ex
utero de mea substantia. Ex utero audiant Eunomũ. au¬
artifex filium uocat opus suum: Artifex carpentarius feci
scannum: nunquid de utero illius generauit: Nunquid
dicit de utero meo gemui te o scannum. Non utiq hoc h¬
cit sed quid dicit: Ego te feci manu mea: quando aũt
uterus dicitur. filius significatur et filius non adoptatus.
Uocantur enim filii adoptati. Quot quot enim receperũt
eum dedit eis potestatem filios dei fieri. Ibi dedit potes¬
tatem: hic uero de ut ero generauit: de sua natura. de
sius siusccribus de sua substantia. Ex utero hoc est de
medullis diuinitatis suȩ. Totum quicquid pater est indi¬
uinitatem dedit filio quem generauit: Ex utero ante luci¬

Expanded text:
te. Miraris si Dominus noster atque Salvator, qui vere hominem te. Miraris si Dominus noster atque Salvator, qui vere hominem assumpsit, loquitur sed non possum me aliter indicare Patrem, nisi hominis verbis locutus fuero. Ex utero ante Luciferum genui te. Ex utero, de mea substantia. Ex utero. Audi, Eunomi: auartifex filium vocat opus suum? Artifex carpentarius fecit scamnum: numquid de utero illius generavit? numquid dicit ei: De utero meo genui te, o scamnum? Non utique hoc dicit. Sed quid dicit? Ego te feci manu mea. Quando autem uterus dicitur, filius significatur, et filius non adoptatus. Vocantur enim et filii adoptati. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Ibi dedit eis potestatem. Hic vero de utero generavit: de sua natura, de suis visceribus, de sua substantia. Ex utero, hoc est, de medullis divinitatis suae. Totum quidquid Pater est in divinitate, dedit Filio quem generavit. Ex utero ante Luci
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit hoc est eo rempore quod patiebaris et dicebas
Pater in manus tuas commendo spiritum meum: et quasi
de hominis loquebaris affectu. non quasi imbecillis rogabaᷤ.
Tecum enim erat in principium: tecum erat diuinitas.
Sed ꝓpterea deprecabaris auxilium ut accepto auxilio da¬
ris sanctis tuis et illis resplendere. Hoc quod dicitur accipi¬
ens et dare nulli scandalum faciat. Secundum hominem
loquitur. Si enim hominis corpiis assumpsit necesse est ut
& hominis uerba suscipiat. Nomo est christus et uere ho¬
mo est secundum assumptionem carnis dicimus. cocoooco¬
Si ergo homo est secundum corpus uides corpus et non
scandalizaris: et miraris si hominis uerbis loquitur: Si
autem te scandalizat ulitas corporis et crux et in uiria.
alapeq et flagella et omnis crucis iniuria. Si tehoc scan¬
dalizat reuertere ad principium et non scandalizaris. a¬
Dicit enim sater ad filium. Ex utero ante luciferum genui

Expanded text:
quod dicit, hoc est, eo tempore quo patiebaris et dicebas: quod dicit, hoc est, eo tempore quo patiebaris et dicebas: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum : quasi de hominis loquebaris affectu, non quasi imbecillis rogabas. Tecum enim erat principium, tecum enim erat divinitas, sed propterea deprecabaris auxilium, ut, accepto auxilio, dares sanctis tuis, et illi splenderent. Hoc quod dicitur: Accipiens dares, nulli scandalum faciat: secundum hominem loquitur. Si enim hominis corpus assumpsit, necesse est ut et hominis verba suscipiat. Homo est Christus, et vere homo est: secundum assumptionem carnis dicimus. Si ergo homo est secundum corpus, vides corpus, et non scandalizaris, et miraris, si hominis verbis loquitur? Si autem te scandalizat vilitas corporis, et crux, et injuriae, et alapae, et flagella, et omnis injuria crucis: si te hoc scandalizat, revertere ad principium, et non scandalizaberis. Dicit enim Pater ad Filium: Ex utero ante Luciferum genui
Abbreviated transcription (Latin):
in die uirtutis tuae insplendoribus sanctorum. Hic ueͣ¬
siculus obscurus est. Uideamus diem uirtutis domini ut
cum scierimus diem: tunc sciamus quid sit principium
Et hoc principuim quomodo cum eo sit et cum eo fuerit.
Quomodo hoc ipsum principium indie uirturis eius in sp¬
lendoribus sanctorum est. Hoc ergo principium quod
est cum domino in die uirtutis euis idest cum domino re
splendeant sancti. Tetum principium inche uirtutis tuę.
In principio erat uerbum et uerbum erat apud dieum et
deus erat uerbum: hoc erat in principio apud deum. Iate
principium. sed et flius principium. Principium enim
non habet principium: si enim habuerit aliud principiũ
iam ipsum desinit esse principium. Quicquid ergo de¬
derimus patri: hoc damus et filio.Si enim pater in filio et
filuis in patre omnia patris.filii sunt et omnia filii pa¬
tris sunt. Et principium patris principum filui est. Ergͦ

Expanded text:
in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum. Verin die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum. Versiculus obscurus. Videamus diem virtutis Domini: ut cum scierimus diem, tunc sciamus quod sit principium, et hoc principium quomodo cum eo sit, et cum eo fuerit: quomodo hoc ipsum principium in die virtutis ejus, in splendoribus sanctorum est. Hoc ergo principium quod est cum Domino in die virtutis ejus, ideo est cum Domino, ut splendeant sancti. Tecum principium in die virtutis rat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Hoc erat in principio apud Deum. Pater principium, sed et Filius principium. Principium enim non habet principium. Si enim habuerit aliud principium, jam ipsum desinit esse principium. Quidquid ergo dederimus Patri, hoc damus et Filio. Si enim Pater in Filio, et Filius in Patre, et omnia Patris, Filii sunt, et omnia Filii, Patris sunt, et principium Patris, principium Filii est. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
et aduersus eos ꝗ dicunt maior est Pater ꝗ iubet ut se¬
deat ꝗͣ ille cui iubetur: Omnia. Euangelia personant
de persona hominis. Et nunc nos necesse est approba¬
tio quia omnia quecunq iulia uidentur referuntur
ad hominem et referuntur ad carnem. Nunc de Psal¬
mo dicemus. Uirgam uirtutis tuae emittet dominus ex
yon. Uirgam in hebreo nontam uirgam habet ꝗͣ sceptru
hoc est insigne segie potestatis. Uirgam uirtutis tuȩ em¬
utet dominus ex syon De Ercyon enim egreditur lex et
uerbum domini de hyerusalem: Dominare in mecdio ini¬
micorum tuorum. Non dixit interfice inimicos tuos:
sed quid: Dominare inmedio inimicorum tuorum.a
inimici tui de quibus scriptum est insexagesimo septimo
ꝑsalmo. Lingua canum tuorum ex inimicis abipso. Isti
sunt inimici qui in aliena potestate erant. Nunc ergo
hoc precatur Psalmista. Inimicis tuis dominare: dignare
esse dominus inimicorum tuorum. Tecum principium

Expanded text:
et adversus eos qui dicunt: Major est pater qui jubet ut seet adversus eos qui dicunt: Major est pater qui jubet ut sedeat, quam ille cui jubetur. Omnia Evangelia personant de persona hominis, et nunc non necesse est approbatio: quia omnia quaecumque vilia videntur, referuntur ad hominem, referuntur ad carnem. Nunc de Psalmo dicamus: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Virgam in Hebraeo non tam habet, quam sceptrum, hoc est, insigne regiae potestatis. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Ex Sion enim egreditur lex, et verbum Domini ex Jerusalem . Dominare in medio inimicorum tuorum. Non dixit: Interfice inimicos tuos: sed quid? Dominare in medio inimicorum tuorum. Inpsalmo: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Isti sunt inimici, qui in aliena erant potestate. Nunc ergo hoc precatur Psalmista: Inimicis tuis dominare, dignare esse Dominus inimicorum tuorum. Tecum principium
Abbreviated transcription (Latin):
dicitis in spiritu uocat dominum. Dicat aliquis. Ergo
non est filius Dauit: Hoc dicebat de Phariscis ꝗ simp̾li¬
cem filium dei confitebantur christum. Ego ad ludaeu
et fotinum hoc ipsum dico. Si filius est Dauid quomodo
uocat filium suum dominum: Qui autem dominum de¬
um confitetur et dei filium.Uerbi gratia: Manicheus
ꝗ negat illum filuim Dauid apud illum probo quod
silus Dauid est. Nobis ergo qui filius dei est ipse est &
duas personas in deo et homine: sed ipse ꝗ filius dei est
ipse est et filius Dauid: Dixit dominus dño meo se¬
de a dextris meis. In hebreo primum nomen domini hiᷤ
luteris scribitur quib solent homines dominum uocare.¬
Quomodo & aquibusdam uocatur dominus ASeruo:
et seges uocantur domini. Udete ergo ꝗͥ dicat. Dixit
dominus domino meo. Et huic domino cui precipit
ut sedeat deus: deus non sedet  absumptio
corporis sed et huic ergo precipitur ut sedeat ꝗ homo ẽ
qui assumptus est. Hoc aduersus ARrianos diciinus:

Expanded text:
do in spiritu vocat eum Dominum? Dicat aliquis; Ergo non est filius David? Hoc dicebat de Pharisaeis, qui simplicem filium David confitebantur Christum. Ego ad Judaeum et Photinum hoc ipsum dico: Si filius est David, quomodo vocat filium suum Dominum? Qui autem Dominum Deum confitetur, et Dei Filium verbi gratia Manichaeus, qui negat illum filium David, apud illum probo quod filius David est. Nobis ergo qui Filius Dei est, ipse est et duas personas in Deo et homine, sed ipse qui Filius Dei, ipse est et filius David. Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. In Hebraeo primum nomen  , Domini, his litteris scribitur: quibus de quomodo et a quibusdam vocatur Dominus a servo, et reges vocantur Domini. Vide ergo quid dicat: Dixit Dominus Domino meo. Huic Domino, cui praecipitur ut sedeat, Deus non sedet, assumptio corporis sedet. Huic ergo praecipitur ut sedeat qui homo est, qui assumptus est. Hoc adversus Arianos dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem difficilia sunt quae secuntur. Ex illo tem¬
pore ex quo dominus crucifixus est: extunc semꝑ
mouentur Iudaĩ. con stant insuo loco. Deniq dicit
& de Hain & exiit inquit kain afacie domini &
habitauit in terra Naid. Said autem interpretatur
commotio qui egressus fuerat a facie domini seains
recte non stetit sed habitauit in terra. Naid: hoc est
in commotione. lta igitur & isti quoniam crucifixe¬
runt deum et dominum suum: nutantes transferũt

Expanded text:
siquidem difficilia sunt quae sequuntur. Ex illo temsiquidem difficilia sunt quae sequuntur. Ex illo tempore ex quo Dominus crucifixus est, ex tunc semper moventur Judaei, non stant in suo loco. Denique dicitur et de Cain: Et exiit, inquit, Cain a facie Dei, et habitavit in terra Nod : Nod autem interpretatur commotio. Quia egressus fuerat a facie Dei Cain: recte non stetit, sed habitavit in terra Nod, hoc est, in commotione. Ita igitur et isti, quoniam crucifixerunt Deum et Dominum suum, nutantes transferent
Abbreviated transcription (Latin):
rum Nos beati quihus de pretio sanguinis ager
cinitur. Et uxor eius uidua. Synagoga quae primo
facta est uxor dei. de qua dixit. Et dedi illi libellu
repudũ. Et iterum recepi eam et dixi illi. Conuertẽ
ad me: Illa ergo Synagoga repudium accipit asalua¬
tore et facta est uxor ludae proditoris. Deniq qd
fecit non accepit dotem: sed dotem marito suo declit.
lterum autem imserrimus ludas qui perdidit domin̾
non uult accipere malam dotem sed reddidi mere¬
trici uxori malam dotem quam accepit ab ilta. Et
quid dicit. Displiciusti priori tuo marito repuchiaui
te & proiecit. & dedit tibi libellum repudii. Ego no¬
lo te habere uxorem: dedisti mihi pretium et decepi¬
sti me et quae interfecisti dominum tuum: interfecisti¬
& me. Non possumus enim scriptura inuenire quod
ludas habuerit. uxorem aut filios. Nutantes transfe¬
rentur filũ eius et mendicent. Diligenter considerate:

Expanded text:
rum. Nos beati quibus de pretio sanguinis Domini ager rum. Nos beati quibus de pretio sanguinis Domini ager emitur. Et uxor ejus vidua. Synagoga, quae prima facta est uxor Dei, de qua dixit: Et dedit illi libellum repudii . Et iterum: Recepi eam, et dixi illi: Convertere ad me . Illa ergo Synagoga repudium accepit a Salvatore, et facta est uxor Judae proditoris. Denique quid fecit? Non accepit dotem, sed dotem marito suo dedit. Iterum autem ille miserrimus Judas qui prodidit Dominum, non vult accipere malam dotem; sed reddidit meretrici uxori malam dotem, quam accepit ab illa. Et quid dicit? Displicuisti priori tuo marito, repudiavit te, et projecit, et dedit tibi libellum repudii. Ego nolo te habere in uxorem. Dedisti mihi pretium, et decepisti me. Et quae interfecisti Dominum Deum tuum, interficies et me. Non possum enim in Scriptura invenire, quod Judas habuerit aut uxorem, aut filios. Nutantes transferantur filii ejus, et mendicent. Diligenter considerate:
Abbreviated transcription (Latin):
Nos enim subplantauimus populum Iudeorum: &
accepimus primitiua eorum. Ille autem Scarioth
dicitur quod dubium est apud patrem: significat
autem uillam eius: Caeterum quomodo eum quae
interpretatus fuerit mercis interpretatur et pretiũ.
Igitur iste ludas qui ꝓditurus erat dominum et a¬
pretium accepturus: de pretio nomen accepit, li¬
c& reddidit̃ pretium sacerdotim iudaorum. sedd tñ
illi conddempnant eum quoniam uolunt recipere pretiũ
sanguinis. Uidete dissensiones sharisȩorum et infce¬
liciatem luda. Si bene enustis sanguine ihesu: quare
non recepistis pecuniam uestram:Si autem non uul¬¬
iis recipere quoniam preuum sanguiius est: ostendi¬
stis uos metipsos iniuste & iniq effudisse sanguine:
Sed uidde quid faciunt. Ipsam inquit pecuniam nõ
mutunt in corbanam. si cinunt exipsa agrum et appel¬
lant eum Achaldemach: quod inrerpretatur pretiu
sanguinis.Quare illum emunt insepultura peregrino¬

Expanded text:
Nos enim supplantavimus populum Judaeorum et Nos enim supplantavimus populum Judaeorum et accepimus primitiva illorum, illi autem ex Iscariote dicuntur, quod dubium est, an patrem significet, an villam ejus. Caeterum quomodocumque interpretatus fueris, merces interpretatur et pretium. Igitur Judas qui proditurus erat Dominum, et pretium accepturus, de pretio nomen accepit. Licet reddiderit pretium sacerdotibus Judaeorum, sed tamen illi condemnant eum, quoniam nolunt recipere pretium sanguinis. Videte dissensionem Pharisaeorum et infelicitatem Judae. Si bene emistis sanguinem Jesu, quare non recepistis pecuniam vestram? Si autem non vultis recipere, quoniam pretium sanguinis est: ostenditis vosmetipsos injuste et inique effudisse sanguinem. Sed vide quid faciunt. Ipsam, inquit, pecuniam non mittunt in corbonam, sed emunt ex ipsa agrum, et appellant cum Acheldemach, quod interpretatur, pretium sanguinis . Quare illum emunt? In sepulturam peregrino
Abbreviated transcription (Latin):
tempore de luda dictum est: sed usq hodie dicitur.
tes & Episcopi ut non et ipsi suum sacerdotium per¬
dant.Si apostolus ceriderit facilius Monachus cadat
Si ille non duplicauerit accipitur pecunia eius et da¬
bitur habenti pecuniam domini sui & otiosa esse nõ
potest. Fiant filii cius orfani & uxor eius uidua. U¬
dete quia sacramenta sunt quae dicuntur filios iudę
quos putas ludęos & ludaei dicuntur: non ab illo lu¬
da sancto sed ab isto proditore. Existo nos sumus
ludaei spirituales. ex illo autem proditore isti sunt
uidaei carnales. Deniq duo sunt apostohi qui uocant᷑
Iudae uocabulo. Undecimus Apostolus est qui dicit̃
ludas lacobi. Duodecimus autem est et nouissimus
qui uocatur ludas Scarioth. Ex illo ergo lucsa. laco¬
bi nos dicimus ludaei spirituales. Ex isto autem Scanoth
illi dicuntur ludaei carnales. Ille ludas pater noster
dicitur lacobi: hoc est ludas filius subplantationis. ⁊¬

Expanded text:
tempore de Juda dictum est; sed usque hodie dicitur,tempore de Juda dictum est; sed usque hodie dicitur,tes et episcopi, ut non et ipsi suum sacerdotium perdant. Si apostolus cecidit, facilius monachus potestSi ille non duplicaverit, accipitur pecunia ejus, et dabitur habenti. Pecunia Domini otiosa esse non potest. Fiant filii ejus orphani, et uxor ejus vidua. Videte quia sacramenta sunt quae dicuntur. Filios Judae quos putas? Judaeos. Et Judaei dicuntur non ab illo Juda sancto, sed ab isto proditore. Ex illo sancto nos sumus Judaei spirituales: ex illo autem proditore, isti sunt Judaei carnales. Denique duo sunt apostoli, qui vocantur Judae vocabulo. Undecimus apostolus est, qui dicitur Judas Jacobi. Duodecimus autem est, et novissimus, qui vocatur Judas Iscariotes. Ex illo ergo Juda Jacobi, nos dicimur Judaei spirituales, ex isto autem Iscariote, illi dicuntur Junaei carnales. Ille Judas pater noster dicitur Jacobi, hoc est, Judas filius supplantatoris.
Abbreviated transcription (Latin):
eius fiat in peccatum. Pęnitentiam ludae peuis peccatũ
est. Quomodo peius peocatum factum est paenitentia ha¬
de. uũt et suspendio periit. Et qui ꝓditor domini facͤ¬
tus est. hic et interemptor sui extitit ꝓdementia dñi.
Hoc dico. Quod magis exhoc offendit dominum: quia
se suspendit. quam quod dominum prodiit. Oportebat
orationem ipsius esse: in penitentia et uersa est in pecca-¬
tum. Uides hereticum orare: uides lud eum uides Na¬
nicheum: lic& iciunent: lic &: orent tamen oratio ipsor
uertitur in percatum. Fiat habitatio cius deserta. nõ¬
sit qui habitet inea. Fiant dies eius pauci, dies eius pau¬
ci sunt facti: noctes uero creuerunt. Receptus est
enim indimidio dierum suorum: Sol ab ipso recessit.
Et ecce tenebrae ei multiplicate sunt. u. Et epis¬
copatum eius accipiet alter Hoc & in actibus apostoloꝵ
manifestius interpretatum est. Non solum autem ĩ illo

Expanded text:
ejus fiat in peccatum. Poenitentia Judae, pejus peccatum ejus fiat in peccatum. Poenitentia Judae, pejus peccatum factum est. Quomodo pejus peccatum factum est poenitentia Judae? Ivit. et suspendio periit. Et qui proditor Domini factus est, hic et interemptor sui exstitit. Pro clementia Domini hoc dico: quia magis ex hoc offendit Dominum, quia se suspendit, quam quod Dominum prodidit. Oportebat orationem ipsius esse in poenitentiam, et versa est in peccatum. Vides haereticum orantem, vides Judaeum, vides Manichaeum: licet jejunent, licet orent, tamen oratio ipsorum vertitur in pesit qui inhabitet in ea. Fiant dies ejus pauci, et episcopaci facti sunt: noctes vero creverunt. Receptus est enim in dimidio dierum suorum. Sol ab ipso recessit, et ecce tenebrae ei multiplicatae sunt. Et episcopatum ejus accipiat alter. Hoc et in Actibus apostolorum manifestius interpretatum est . Non solum autem in illo