comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
annos habens uxorẽ huic peccato irruerit: uginti
quinq annis humilitati subiaceat. & quinq annis
orationib tantũ cõmunicans postea recipiat sacra¬
mentum. Quod si hanc mensurã aliquis tͣnsgressus
fuerit: sacramentũ in exitu consequatur. Oportet
enim tales inter demoniosos orare.
cõmunionis uiaticũ expetit. non ei denegetur.
Quod si in desperatione positus post ꝑceptã cõmuni¬
onem iterũ sanus fuerit factus. tantũ tantũ oratioẽ
particeps sit. Namnon accipiat sacram̃tũ. donec con¬
stitutũ penitentiȩ impleat tempꝰ. Qui gͦ in exitu
mortis sunt & desiderant acciꝑe sacramentũ: cum
consideratione et probatione ep̃i acciꝑe debent
& ꝓ luxuria sua auertit se a cõmunione sacram̃ti.
&: in obseruancdis mysteriis declinat constitutã re¬
gulam discipline: istũ talem proiciendũ de ecełia
catholica esse decernmꝰ donec penitñtiam agat & ostũ¬

Expanded text:
annos habens uxorem, huic peccato irruerit, viginti annos habens uxorem, huic peccato irruerit, viginti quinque annis humilitati subjaceat, et quinque annis orationibus tantum communicans, postea recipiat sacramentum. Quod si hanc mensuram aliquis transgressus fuerit, sacramentum in exitu consequatur, oportet enim tales inter daemoniosos orare. communionis viaticum expetit, non ei denegetur; quod si in desperatione positus, post perceptam communionem iterum sanus fuerit factus, tantum oratione particeps sit. Nam non accipiat sacramentum, donec constitutum pure impleat tempus. Qui ergo in exitu mortis sunt, et desiderant accipere sacramentum, cum consideratione et probatione episcopi accipere det pro luxuria sua avertit se a communione sacramenti, et in observandis mysteriis declinat constitutam regulam disciplinae, illum talem projiciendum de Ecclesia catholica esse decernimus, donc poenitentiam agat et osten
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ miscđia siue tales mulieres siue conscias scelerũ
ipsoꝵ decẽ annis agere penitentiam iudicamꝰ. lxxix.¬
eccłȩ catholice semꝑ subiaceat & cõmunionẽ
in exitu uite sue recipiat. Si autẽ ñ uoluntarie s
casu aliquo homicidiũ fecerit pͥor canon septem
annis agere penitentiã iussit. scd̃s canon quinq mã
siquis uir duas sorores habuerit: a cõmunione
abstineant usq ad mortẽ. In morte autẽ eis cõmuni¬
one accepta si de infirmitate conualuerint agant
iquis multis nuptiis fuerit copulatus: peniten¬
tiam agat. Conuersatio autẽ & fides penitentis
compendit tempꝰ
quindecim annis in humilitate subiaceat ad
eccłe ianuam. & post hos aliis quinq annis in ora¬
tionis cõmunione receptus penitentiã agat ⁊ sic gͣ¬
tiam suscipiat sacram̃ti. Interrogent᷑ autẽ alii de
eo qualẽ uitã in penitñtia eg̾it. & sic cõmunionis
miscđiam consequatur. Siquis autẽ post uiginti

Expanded text:
pro misericordia sive tales mulieres sive conscias scelerum pro misericordia sive tales mulieres sive conscias scelerum ipsarum decem annis agere poenitentiam judicamus. LXXVe catholicae semper subjaceat, et communionem in exitu vitae suae recipiat; si autem non voluntarie, sed casu aliquo homicidium fecerit, prior canon septem annis agere poenitentiam jussit, secundus canon quinque mansi quis vir duas sorores habuerit, a communione abstineant usque ad mortem, in morte autem ab eis communione accepta, si de infirmitate convaluerint, agant . LXXXI. Si quis multis nuptiis fuerit copulatus, poenitentiam agat, conversio autem et fides poenitentis compendit tempusquindecim annis in humilitate subjaceat ad ecclesiae januam, et post hos aliis quinque annis in orationis communionem receptus poenitentiam agat, et sic gratiam suscipiat sacramenti. Interrogentur autem alii de eo qualem vitam in poenitentia egerit, et sic communionis misericordiam consequatur. Si quis autem post viginti
Abbreviated transcription (Latin):
on liceat agere diem kalendarũ & ociis uaca¬
re gentilib: neq lauro aut uiriditate arboꝵ
cingere domos. Om̃s hec obseruatio paganissima:
on liceat in herbarũ collectionib lxxu.
que medicinales sunt aliquas obseruationes
aut̃ incantationes attendẽ nͥ tantũ cũ symbolo di¬
umo aut oratione dm̃ca ut tantũ deus creator oĩ¬
um & dñs honoreturlxxui.
um & dñs honoretur¬
.lxxui.
on liceat mulieres xp̃ianas aliquã uanitatem
in suis laneficiis obseruare s dm̃ ĩuocent ad¬
uitorem qͥ eis sapientiam texendi donauit .lxxuii
i cuius uxor adulteriũ fecerit aut uir in alienã
iqua mulier fornicauerit & infantẽ qͥ ex inde
fuerit natus occiderit. & que studuerit abor
tum facere. & qd̃ conceptũ ẽ necare aut certe ut non
concipiat elaborare siue ex adulterio siue ex legiti¬
mo conuigio: has tales mulieres in morte reciꝑe
cõmunionem pͥores canones decreuerunt nos tamen

Expanded text:
Non liceat agere diem Kalendarum et otiis vacaNon liceat agere diem Kalendarum et otiis vacare gentilibus, neque lauro aut viriditate arborum cingere domos. Omnis haec observatio paganissima est. LXXV. Non liceat in herbarum collectionibus, quae medicinales sunt, aliquas observatiaut incantationes attendere, nisi tantum cum symbolo divino aut oratione dominica, ut tantum Deus creator omnium et dominus honoretur.um et Dominus honoretur. LXXVI. Non liceat mulieres christianas aliquam vanitatem in suis lanificiis observare, sed Deum invocent adjutorem, qui eis sapientiam texendi donavit. LXXVII. Si cujus uxor adulterium fecerit, aut vir in alienam . LXXVIII. Si qua mulier fornicata fuerit, et infantem qui exinde fuerit natus occiderit, et quae studuerit atum facere et quod conceptum est necare aut certe ut non concipiat elaborat, sive ex adulterio sive ex legitimo conjugio, has tales mulieres in morte recipere communionem priores canones decreverunt. Nos tamen
Abbreviated transcription (Latin):
legere. nͥ solos canonicos noui ⁊ uet̾is testam̃ti. lxix¬
on oportet cłicos ignaros & p̾sũptores super
monumenta in campũ mysteria portare.
aut distribuere sacramenta s aut in eccł̃a aut in
basilica ubi martyrũ reliquie st̃ posite ibi ꝓ de¬
functis oblationem offerri aix.
pulchra deferre & sacͥficare mortus¬
benedictiones: neq liceat aut cũ hereticis aut cum
scismaticis orare.
iquis paganoꝵ consuetudinẽ sequens diuinoᷤ
& sortilegos in domũ suam introduxerit qͣsi
ut malũ foras mittant aut maleficia inueniant uł
lustrationes paganoꝵ faciant quinq annis penitñ¬
tiam agant.
lXXIII.
on liceat xp̃ianis tenere tͣditiones gentilium
& obseruare uł cołe elem̃ta aut lune aut stel¬
larũ cursus aut inanẽ signoꝵ fallaciam ꝓ domo
facienda uel propt̾ segetes uł arbores plantandas
uł coniugia socianda. Scͥptũ est enim. O mĩa que

Expanded text:
legere, nisi solos canonicos Novi et Veteris Testamenti. LXlegere, nisi solos canonicos Novi et Veteris Testamenti. LXon oportet clericos ignaros et T. 2, aut praesumptores super monumenta in campo ministeria T. 2, mysteria portare aut distribuere sacramenta, sed aut in ecclesia aut in basilica ubi martyrum 626 reliquiae sunt depositae ibi pro defunctis oblationem offerre. LXIXpulcra deferre et sacrificia reddere mortubenedictiones, neque liceat aut cum haereticis aut cum schismaticis orare. LXXI. Si quis paganorum consuetudinem sequens, divinos et sortilegos in domum suam introduxerit, quasi ut malum foras mittant, aut maleficia inveniant, vel lustrationes paganorum faciant, quinque annis poenitentiam agant. LXXII. Non liceat Christianis tenere traditiones gentilium observare et colere elementa, aut lunae, aut stellarum cursus, aut inanem signorum fallaciam pro domo facienda, aut propter segetes vel arbores plantandas, vel conjugia socianda. Scriptum est enim: « Omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
alienꝰ habeatur a clero.
.lxiiii.
iquis prb̃r aut diaconus uł quilib cłicus
eccłe deputatus si intͣ ciuitatẽ fuerit aut
in quolibet loco in quo eccła ẽ. & ad cotidianum
psallendi sacͥficiũ matutinis uł uesꝑtinis horis
ad eccłam non conuenit. deponatur a clero. si tam̃
castigatus ueniã ab ep̃o ꝑ satisfactionẽ noluerit
ꝓromereri.
.lxu.
on liceat quemlibet cłicũ die dñico ab eccła
absentẽ ẽẽ s missarũ sollẽpnib int̾esse ⁊ ieuinio.
on oportet cłicos uel laicos religi .lxui.¬
osos ante sacrã horã diei tertiã mire conui¬
uia. neq aliquando cłicos nͥ ymno dicto edere pa¬
nem. & post cibos grãs auctori deo referre.
on oportet cłicos comã nutrire & sic ministͣre.
s attonso capite patentib aurib & scdm
aaron talarem uestẽ induere: ut sint in habitu
ordinato.
.lxuiii.
on oportet psalmos cõpositos & uulgares in¬
eccła dicere neq libros qui st̃ extͣ canonem

Expanded text:
alienus habeatur a clero. LXIII. Si quis presbyter aut diaconus vel clericus ecclesiae deputatus, si intra civitatem fuerit, aut in quolibet loco in quo ecclesia est, et ad quotidianum psallendi sacrificium matutinis vel vespertinis horis ad ecclesiam non convenit, deponatur a clero, si tamen castigatus veniam ab episcopo per satisfactionem noluerit promereri. LXIV. Non liceat quemlibet clericum die Dominico ab ecclesia absentem esse, sed missarum solemniis interesse et jejunio. LXV. Non oportet clericos vel laicos religiosos ante sacram horam diei tertiam inire convivia, neque aliquando clericos, nisi hymno dicto edere panem, et post cibos gratias auctori Deo referre. LXVI. Non oportet clericos comam nutrire, et sic ministrare, sed attonso capite, patentibus auribus, et secundum Aaron talarem vestem induere, ut sint in habitu ornato. LXVII. Non oportet psalmos compositos ecclesia dicere, neque libros qui sunt extra canonem
Abbreviated transcription (Latin):
nionis diac̃ porrigant q̃d nec regula nec consue¬
tudo tradidit. ut abhis qui potestatẽ non habent
offerendi. illi qui offerunt xpĩ corpus accipiant.
sua diac̃ mensura ꝑmaneant. scientes quod ep̃oꝵ
quide munstri sunt. Inferiores autẽ prb̃ris ha¬

Expanded text:
nionis diaconi porrigant; quod nec regula, nec consuetudo tradidit, ut ab his qui potestatem non habent offerendi illi qui offerunt Christi corpus accipiant. sua diaconi mensura permaneant: scientes quod episcoporum quidem ministri sint, inferiores autem presbyteris ha
Abbreviated transcription (Latin):
transferat᷑. Si quis autẽ post diffinitionẽ scĩ &.
magni concilii tale aliquid agere temptauerit.
& se huiuscemodi negotio mancipauerit. hoc
factum prorsus inirritum ducat᷑. & restituat᷑
biconq temere aut periculose. namq ti¬
morẽ dei p̃oculis habentes ignorantes ec¬
hĩi nequaquã debent inaliam eccłiam recipi.s¬
omẽ necessitatẽ conuenit illis inponi ut ad suas
parochias redeant. Quod si non fecerint. oportis.
eos cõmunione priuari. Siquis autẽ dericum ad¬
aliã ꝑtinentẽ eccłiam audacter inuadere in sua
ȩccłia ordinare temptauerit. non consentientẽ
m̃ multi subregula constituti auaritiam.
& turpia lucra sectant᷑. oblitiq diuine scͥp¬
ture dicentis. qui pecunã suã ñ dedit ad usurã
fenerantes centesimas exigunt. Statuit hoc scm̃
conciliũ. ut siquis inuentus fuerit post hanc
diffinitionẽ usuras accipere. uel ex quolibet tali
negotio turpia lucra sectari. uel & iam speties
frumentoꝵ aut sexcuplum dare deiciatur acle

Expanded text:
transferatur. Si quis autem post definitionem sancti et magni concilii tale aliquid agere tentaverit, et se hujusmodi negotio manciparit, hoc factum prorsus in irritum ducatur, et restituatur icunque temere aut periculose neque timorem Domini prae oculis habentes, nec agnoscentes echi nequaquam debent in aliam Eccomnem necessitatem convenit illis imponi, ut ad suas parochias revertantur; quod si non fecerint, oportet eos communione privari. Si quis autem alium pertinentem audacter invadere, et in sua Ecclesia ordinare tentaverit, non consentiente m multi sub regula constituti avaritiam et turpia lucra sectantur, oblitique divinae Scripturae dicentis: « Qui pecuniam suam non dedit ad usuram, » mutuum dantes centesimas exiguconcilium, si quis inventus fuerit post hanc definitionem usuras accipere, vel ex quolibet tali negotio turpia lucra sectari, vel etiam species frumentorum ad sextuplum dare, omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃ia tamen aliquid humanitatis circa
intent .iii. annis inter audientes habeantur.
Si tam̃ fideles sunt .uii. annis. aliis intra pe¬
nitentes sint. Quob itẽ annis extra cõmumi¬
onẽ moratione sola participent popło. Siqͥ
cuniã tribuerent & benefitiis militiã repete¬
rent. hii .xͣ. annis post triennii tempus quo
int̾ audientes erunt. iafflictione ꝑmaneãt.
eorum penitentie fructus obseruent. Quicũ
q uͦ cum omĩ timore & lacrimis ꝑseuerantib
& operib bonis conuersationẽ suam ñ uerbis
solis s opere & ueritate de monstrauerint
cũ tempus statutum abhis fuerit inpletum
nicare. licebit epõ de his humanius cogitare.¬
Qui uͦ indifferenter tulerunt. & habitũ intͦ¬
eundi eccłiam sibi arbitrati sunt ad conuer-¬
sionẽ posse sufficere. hii quidẽ omĩ modo sta¬
tuta temꝑa complebunt.

Expanded text:
aliquid circa enitent, tribus annis inter audientes habeantur: si tamen fideles sunt, et septem annis aliis inter poenitentes sint; duobus item annis extra communionem in oratione sola participent populo. Si qcunias tribuerent, et beneficiis militiam repeterent, hi decem annis post triennii tempus quo inter audientes erunt in afflictione permaneant. eciem poenitque enim cum omni timore, et lacrimis perseverantibus, et operibus bonis conversionem suam non verbis solis, sed opere et veritate demonstrant, quum tempus statutum etiam a his fuerit impletum, nicare, licebit episQuicunque vero indifferenter tulerunt, et aditum introeundi Ecclesiam sibi arbitrati sunt ad conversionem posse sufficere, hi definitum modis omnibus tempus implebunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ȩccla tua romana consuetudmnẽ a qua originem
ducit. seruare ualeat atq custodire. Reliqua uͦ quȩ
scribi fas non erat cũ affueris interrogati poterimus
edicere. Erit autẽ dñi potentiȩ etiã id ꝓcurare ut et
tuam ȩcclam et cłicos nr̃os qui sub tuo pontificio di¬
uinis famulantur officiis bene instituas. ⁊ aliis formã
tribuas quã debeant imitari. Data .xiiii. k̃ aprilis.
theodosio augusto septies & palladio ũ uͥ cc̃ consuł.¬

Expanded text:
ut Ecclesia tua Romanam consuetudinem, a qua originem ut Ecclesia tua Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat atque custodire. Reliqua vero, quae scribi fas non erat, cum adfueris, interrogati poterimus edicere. Erit autem Domini potentiae etiam id procurare, ut et tuam Ecclesiam, et clericos nostros qui sub tuo pontificio divinis famulantur officiis bene instituas, et aliis formam tribuas quam debeant imitari. Data XIV kal. Aprilis Theodosio Augusto septies et Palladio V. C. consu
Abbreviated transcription (Latin):
slud quod in beati apłi tui iacobi epła conscptũ ẽ. In fir¬
matur quis in nob̾ inducat prb̃os et orent suꝑeũ un¬
gentes eũ oleo in noĩe cdm̃i. et oratio fidei saluabit infir¬
mũ. et suscitabit illũ dñs. et si in peccatis fuerit remit
tentur ei. Quod non est dubiũ de fidelib egrotantib
accipi uł intelligi debere qui scõ oleo chrismatis ꝑun¬
g possunt qd ab ep̃o confectũ non solũ sacerdotib si
om̃ib uti xp̃ianis licet in sua aut suoꝵ necessitate un¬
guendo. Ceterũ illuo suꝑtluũ uidemꝰ acdiectũ ut de
ad om̃s languidos ire ñ possunt. Ceterũ si ep̃c postea¬
aut dignũ ducit aliquẽ a se uisitandũ et benedicere
et tangere chrismate sñ cuctatione pot. cuiꝰ ẽ iplum
chrisma conficere. Nam penitentib illud fundi non
potest: qr genus est sacramenti. Nam quib reliqua
sacramenta negantur: quomꝰ unũ genꝰ putatur pos
it a nob̾ exponi ꝓrt potuimus respondere curauimꝰ:

Expanded text:
illud, quod in beati apostoli Jacobi epistola conscriptum est. Si infirmatur quis in vobis, inducat presbyteros, et orent super eum ungentes oleo in nomine Domini, et oratio fidei salvabit infirmum, et suscitabit illum Dtentur ei . » Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt, quod ab episcopo confectum, non solum sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis licet, in sua, aut suorum necessitate inungendo. Caeterum illud superfluum videmus adjectum, ut de ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus postea dignum ducit aliquem a se visitandum, et benedicere et tangere chrismate sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus illud fundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus posit a nobis exponi, prout potuimus respondere curavimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tin discedens de eius pessimo conciliabulo ad ecclam
redutꝰ iste talis pot̾ habere colorẽ aliquẽ excusa tonis.
Ceteru qri post annũ aut mensẽ ad eccłam recberunt
intelligimnꝰ eos qr in catholic̃ã nouerant e ptopłi uira
sua honposs susciꝑe orclmationẽ. iderreo aa llã prex¬
me pio passim & sire ulla diseussione oral ianonera
ueitas faciebat. eredentes se posse ꝑ ista institutionem
loeu im eacła catholica repire de quo antea desperaret
ue illus qd sinꝑ est in terrogo. qui pͦt mentẽ sat reoam¬
psius beaut cũ se prb̃m a bonoso confideret ordlinatũ.
queso ꝑpniatis aptuis. Ed sũmã certe qui niehil a bono¬
so acceperunt rei st̃ usurpate digntatis qui cõficien¬
do sacramentoꝵ sibi uindicauer auctoriate etqione

Expanded text:
tim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam tim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam rediit, iste talis potest habere colorem aliquem excusationis. Caeterum qui post annum aut mensem ad Ecclesiam redierunt, intellionem, idcirco ad illum perrexisse, qui passim et sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat: credentes se posse per istam institutionem locum in Ecclesia catholica reperire, de quo antea desperaverant. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amplius rediit, cum se presbyterum a Bonoso confideret ordinatum, si quaeso promatis apertius? Ad summam certe, qui nihil a Bonoso acceperunt, rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum sibi vindicaverunt aut non
Abbreviated transcription (Latin):
terari non posse. & aliter sola aqua lotos bapiaari in no
nouatianis tantũ iusũ ẽe lucida mamfestatione plegit᷑.
Qd auicireo en stinctũ ec̃ ipsis cduab heresib racio manibesta
q nichil in patris et fili et sp̃c scĩ sacram̃to peccarent.¬
Si qui u de catholica ad heresim transiens aut fidelis ab
apostasia reuertens et resipiscens redire uoluerit. nuqho
eacde ratione poterit ad clerũ ꝑmitti. euius eõmislum
n n ꝑ longam penitentiã poterit aboleri nec post pen¬
tentia cdicũ fieri ipsi canones sua auctoritate ꝑmittunt:
Unde constat qui de catholica ad bonosum transeunt
dampnatũ. atq se passi sunt uł cupierunt ab eod̃e ordi¬
nari. non oportuisse ordinationis ȩcłastice suscipe dign¬
tatem qui cõmune omiũ eccłarũ iudiciũ deserentes suã
soecialiti in bonoio umitat̃t se quendã ẽ duerunt Sea¬
multos constat ium passos atq iniuitos attractos repug¬

Expanded text:
iterari non posse, et aliter sola aqua lotos baptizari, in niterari non posse, et aliter sola aqua lotos baptizari, in neri. Ita et de Novatianis tantum jussum esse lucida manifestatione perlegitur, quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus ratio mquia nihil in Patris et Filii et Spiritus sancti sacramSi quis vero de catholica fide ad haeresim transiens, aut fidelis ad apostasiam revertens, et resipiscens redire voluerit, nunquid eadem ratione poterit ad clerum permitti, cujus commissum non nisi per longam poenitentiam poterit aboleri? Nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat qui de catholica ad Bonosum transiere damnatum, atque se passi sunt vel cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui commune omnium ecclesiarum judicium deserentes suam peculiariter in Bonoso vanitatem sequendam esse duxerunt. Semultos constat vim passos atque invitos attractos, repug
Abbreviated transcription (Latin):
seppios catharos. id ẽ mundos et aliquando uenio nt
cepa moanus imposicione h maneant in elero. P oslumꝰ
uoro antenede solis hoc nouatianis ee preceptẽ. nei ais
aliar ũ heresiũ elericos ꝑtinere. Nam si utiq de omibus
ita defimirent adchdissent a nouatiams alusq hereticit
ruertentes aebere in suũ orcdinem recipi. Qd si rdd enscir
ena ilud maxime quod de pauliamstis ditã est. aitir¬
marent confirmare: a quib uementes etiã baptirari ꝓ¬
erouuintur. Niiquid nam de paulianistis uibent omĩs
qui ab hereticis reuertuntur. erunt hoc exemplo bapti¬
candie Quoci cũ muilus audeat facere de posis tantũ es
porceptũ ratio ipsa demonistrat Deniꝙ baptuatos rie
ab euglista philippo petrus et iohannes sola manꝰ impo¬
sitione consumant Iuos ũ quos apłs paulus iobis uaptis¬
matt aptiratos reppererat interrogauitti an sp̃m sc̃m
uissit eos baptiari. Uidetis gͥ rnt baptizatos ulo dono

Expanded text:
seipsos Catharos, id est mundos, et aliquando veniunt cepta manus impositione, sic maneant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haereseon clericos pertinere. Nam, si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis, aliisque haereticis revertentes debere in suum ordinem recipi. Quod ita non esse, etiam illud maxime quod de Paulianistis dictum est, poterit confirmare, a quibus vementes etiam baptizari praecipiuntur. Nunquidnam cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi? Quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo, Petrus, et Joannes sola manus impositione consummant. Illos vero quos apostolus Paulus Joannis baptismate baptizatos repererat interrogavit « an Spiritum sanctum jussit eos baptizari. Videtis ergo rite baptizatos illo dono
Abbreviated transcription (Latin):
Imino etiã & hoc erat scm̃ & iustũ & bonũ. Iam dictũ
fuerat. non concupisces: iam dictũ fuerat. diliges ꝓx¬
imũ tuũ sicut te ipsũ. In quo sermone apłs omnem
legem dicit impleri. & qm̃ nͥ diligat deũ nemo dili¬
git se ipsũ. Ideo dñs in his duob preceptis totã legem
dicit propħasq impleri. Que duo prȩcepta iã erant
hominib diuinitꝰ data. at eternũ premiũ iusticie
ꝓmissũ nondũ erat. Hoc ipse non dicit. qui in suis
luteris posuit etiam in uet̾i testamento regnũ celoꝵ
eẽ promissũ. Si gͦ ad faciendam ꝑficiendãq iusticiã
iã erat nature possibilitas ꝑ liberũ arbitriũ. iã erat

Expanded text:
immo iam et hoc erat sanctum et iustimmo iam et hoc erat sanctum et iustfuerat: Non concupisces : Jam dictum fuerat: Diliges proximum tuum tanquam te ipsum : in quo sermone Apostolus omnem legem dicit impleri. Et quoniam nisi diligat Deum, nemo diligit seipsum; ideo Dominus in his duobus praeceptis totam legem dicit prophetasque pendere: quae duo praecepta jam erant hominibus diuinitus data. an aeternum praemium iustitiae promissum nondum erat? hoc ipse non dicit, qui in suis litteris posuit etiam in uetere testamento regnum caelorum esse promissum. si ergo ad faciendam perficiendamque iustitiam iam erat naturae possibilitas per lib
Abbreviated transcription (Latin):
cis apłicisq literis legimꝰ. Cũ itaq de hac grã a xp̃i¬
anis fidelib catholicisq nouissima illi obiceret᷑ questio
ut eã oppugnare desineret quid est quod cũ hac sibi
in libro suo uelut aduersante ꝑsona idem ipse obiecis¬
set: ut se respondendo purgaret. nichil aliud respon¬
dit. n naturam creati hominis referre grãm creatoris.
atq: ita se dicere sine peccato impleri posse iusticiam
ꝑ liberũ arbitriũ cũ adiutorio diuine gr̃e quod deus
hoc dederit homini ipsa possibilitatẽ nature. Cui¬
merito respondit. Ergo euacuatũ est scandalum
crucis: gͦ xp̃c gratis mortuus est. Non enim si non
moreretur propter delicta nr̃a. & resurgeret propter
iustificationem nrãm. nec ascendisset in altũ. et cap¬
tiuans captiuitatẽ daret dona hominib. ista nat᷑e
possibilitas quã defendit non esset in hominibus
An forte di mandatũ deerat. & ideo xp̃c mortuuis est:

Expanded text:
cis apostolicisque litteris legimus. Cum itaque de hac gratia Chricis apostolicisque litteris legimus. Cum itaque de hac gratia Christianis fidelibus catholicisque notissima illi obiceretur quaestio, ut eam oppugnare desineret. quid est quod, cum hoc sibi in libro suo uelut ab aduersante persona idem ipse obiecisset, ut se respondendo purgaret. nihil aliud respondit nisi naturam creati hominis referre gratiam creatoris atque ita se dicere sine peccato implere posse iustitiam per liberum arbitrium cum adiutorio diuinae gratiae, quod deus hoc dederit homini ipsa possibilitate naturae? cumerito respondetur: Ergo euacuatum est scandalum crucis. ergo Christus gratis mortuus est. non enim, si non moreretur propter delicta nostra et resurgeret propter iustificationem nostram nec, cum ascendit in altum. captiuans captiuitatem daret dona hominibus, ista naturae possibilitas, quam defendit, non esset in hominibus. An forte dei mandatum deerat et ideo Christus mortuus est?
Abbreviated transcription (Latin):
pliberũ arbitriũ sibi humanã sufficere naturã. Hanc
apłica doctrina grãm non immerito isto nomine ap¬
pellat qua saluamur & iustificamur ex fide xp̃i. De
hac scriptũ est. Non irritã facio grãm dei. Nam si ꝑ
legẽ iusticia. gͦ xp̃c gratis mortuus est. De hac scriptũ
ẽ. Euacuati estis a xp̃o: qui in lege iustificamini a gr̃a
excichistis. De hac scriptũ est. Si autẽ gra: ia non exo¬
perib. Alioqui gra iã non est gr̃a. De hac scriptũẽ
Si autẽ qui non operatur. credenti autem in eũ qui iusti¬
ficat impiũ. deputatur fides eius ad iusticiã. ei autẽ
scm debitũ. Et multa alia que melius potes ipse me¬
minisse & intelligere. prudentius & illustrius predicare.
luam uͦ grãm qua creati sumꝰ homines etiam si illam
appellandam non immerito intelligimꝰ: mirũ est ta¬
men si ita appellatã in ullius legitimis. propħicis eugłi¬

Expanded text:
per liberum arbitrium sibi humanam sufficere naturam. Hanc per liberum arbitrium sibi humanam sufficere naturam. Hanc apostolica doctrina gratiam non immerito isto nomine appellat qua salvamur, et justificamur ex fide Christi. De hac scriptum est: « Non irritam facio gratiam Dei, nam si per legem justitia, ergo Christus gratis mortuus est . » De hac scriptum est: « Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini, a gratia excidistis . » De hac scriptum est: « Si autem gratia, jam non ex operibus, alioquin gratia jam non est gratia . » De hac scriptum est: « Ei autem qui non oporatur, credenti autem in eum qui justificat impium, deputatur fides stitiam . Et multa alia, quae melius potes ipse meminisse, et intelligere prudentius, et illustrius praedicare. Illam vero gratiam, qua creati sumus homines, etiamsi ita appellandam non immerito intelligimus, mirum est tamen si ita appellatam in ullis legitimis, propheticis, e
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Grã d̃i qua creati sumꝰ ut non nicħ essemꝰ nec
ita essemus aliud. aut cadauer qd̃ non uiuit. aut arbor
que non sentit. aut pecus quod ñ intelligit. s hoĩes
qui ut ec̃mus. & uiuieremus. & sentiremus. & intellige¬
remus. & de hoc tantũ bñficio ereatori nr̃o grãs agͥe
ualeamus. uude & merito gr̃a ista dici pot quia non
precedentiũ aliquoꝵ operũ meritis s gratuita pietate
dei donata est alia est tam̃ qua predestinati uocamur
iustificamur glorificamur. ut dicere possimus. si deus
pro nob̾ quis contra nos: qui filio suo propͥo non pe¬
ꝑcit. s pro nobis om̃ib tradidit illũ. De hac gr̃a que¬
stio uertebatur quando ab his quos pelagiũs grauit᷑ of¬
fendebat. atq turbabat. dicebat eo quod eam suis dis¬
putationib oppugnaret. quib assereret non solũ ad
facienda uerũ etiam ad ꝑficienda mandata diuina.

Expanded text:
dicitur gratia Dei qua creati sumus, ut nonnihil essemus, nec dicitur gratia Dei qua creati sumus, ut nonnihil essemus, nec ita essemus aliquid ut cadaver quod non vivit, aut arbor quae non sentit, aut pecus quod non intelligit, sed homines, qui et essemus, et viveremus, et sentiremus, et intelligeremus, valeamus, unde et merito gratia ista dici potest, quia non praecedentium aliquorum operum meritis, sed gratuita bonitate Dei donata est, alia est tamen qua praedestinati vocamur, justificamur, glorificamur, ut dicere possimus: 181 « Si Deus pro nobis quis contra nos? Qui Filio suo proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum , » de hac gratia quaestio vertebatur, quando ab his quos Pelagius graviter offendebat atque turbabat, dicebatur ei quod eam suis disputationibus oppugnaret, quibus assereret, non solum ad facienda, verum etiam ad perficienda mandata divina
Abbreviated transcription (Latin):
in scło. reliquerunt. & nẽ continentes deo seruiunt.
pelagi eẽ dicentes. & ut ei responderetur impendio
rogauerunt. Factũ est ad eos dũ rescripta est ista respon¬
sio. agentes grãs rescripserunt. Utrũq misimus. & eui
responsũ est &. quod responsũ est. Et ne numiũ essemꝰ
onerosi signa fecimus his locis ubi petimus inspic̃e
non graueris quẽ admodũ sͥ obiecta questione qd̵ gra¬
tiam dei negaret ita respondit. ut eam ẽẽ non dic̃et
nisi naturã in qua nos condidit deus. Si autẽ hc̃ eẽ¬
suũ librũ negat. aut eadem in libro loca non conten¬
dicat ẽc̃ propͥam. xp̃ianoꝵ. quȩ non est natura. s q̃
saluatur. Que naturã non aurib sonante doctrina
uel aliquo adiumento uisibili fouet sicut plantatur
quodã mͦ & irrigatur extrinsecus. s sub ministratione
sp̃c̃. & occulta miscdia sicut ille facit qui dat increm̃¬
tum deus. Si enim quadã non improbanda ratione

Expanded text:
in saeculo, reliquerunt et nunc continentes deo seruiunt. in saeculo, reliquerunt et nunc continentes deo seruiunt. Pelagii esse dicentes et, ut ei responderetur, impendio rogauerunt. factum est; ad eosdem rescripta est ipsa responsio; agentes gratias rescripserunt. utrumque misimus. et cui responsum est et quod responsum est, et, ne nimium essemus onerosi, signa fecimus his locis. ubi petimus inspicere non graueris, quem ad modum sibi obiecta quaestione, quod gratiam dei negaret, ita resnisi naturam in qua nos condidit Deus. Si autem hunc esse librum suum negat, aut eadem in libro loca, non contendicat esse propriam Christianorum; quae non est natura, sed qua salvatur natura; quae non auribus sonante doctrinael aliquo adjumento visibili fovet, sicut plantatur quodammodo et irrigatur extrinsecus, sed subministratione Spiritus, et occulta misericordia sicut ille facit « qui dat incrementum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
continens nͥ deus det. & hoc ipsũ erat sapientie. sci¬
re cuius eẽt hoc donũ. adi dñm & deprecatus sum
illũ. Postremo ne nimiũ longũ sit cuncta ꝑcurrere
iubetur ut non faciamꝰ malũ. ubi dicitur. declina a
malo. et tam̃ oratur ut non faciamus malũ. ubi dr.
oramus autẽ ad dñm. ne quid faciatis mali. Iubet᷑
ut faciamus bonũ uͥ dr. declina a malo & fac bonum.
& tam̃ oratur ut faciamꝰ bonũ ubi dr̃. non cessam ꝓ
uobis orantes & postulantes. atq inter ceta que illis
orat dicit ut ambuletis digne deo. in om̃e placitum
in om̃i oꝑe & sermone bono. Sicut gͦ agnoscimus uo¬
luntatẽ cũ hec precipiuntur: sic & ipse agnoscat gra¬
tiam cũ petuntur. Misimus reuerentie tue librum
quẽ dederunt religiosi & honesti adolescentes serui
dei quoꝵ etiã noĩa non tacemus. nã thimasius et ia¬
cobus uocantur. Qui sicut audiimꝰ & etiã nosse dig̃¬
naris ipsius pelagii exhortatione spem quã habebant

Expanded text:
eus det, et hocipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum, adii dominum et deprecatus sum illum. postremo, ne nimium longum sit cuncta percurrere, iubetur, ut non faciamus malum. ubi dicitur: Declina a malo, et tamen oratur, ut non faciamus malum, ubi dicitur: Oramus autem ad dominum, ne quid faciatis mali. iubetur, ut faciamus bonum, ubi dicitur: Declina a malo et fac bonum, et tamen oratur, ut faciamus bonum, ubi dicitur: Non cessamus pro uobis orantes et postulantes; atque inter cetera, quae illis orat, dicit: Ut ambuletis digne deo in omne placitum, in omni opere et sermone bono. sicut ergo agnoscimus uoluntatem. cum haec praecipiuntur, sic et ipse agnoscat gratiam, cum petuntur. Misimus reuerentiae tuae librum. quem dederunt quidam religiosi et honesti adulescentes serui dei, quorum etiam nomina non tacemus; nam Timasius\' et Iacobus uocantur, qui — sicut audiuimus, etiam nosse dignaris — ipsius Pelagii exhortatione spem. quam habebant
Abbreviated transcription (Latin):
tur atq in eccła celebrantur prebuisse consensum
ae finita et pacis concludentis signaculo demostrent᷑.
saertos faciat atq eoꝵ oblationes quoꝵ nora
recitanda sunt sua oratione cõmendet quaem
suꝑfiuu sit a uose piia prudentiã recognolenuet cipũ
hostiam nondu ao oferas euis ante nom pilmeres qͣm¬
comencandie. ac cunc cor noia quor noña  lucenla
utunt sat ysteria nominentur non rut aliaetson ae
pnniti muĩs ut ipne mysterus iuam futuris precib ape¬
riamus.
e codsignandis ũ infantib manifestũ ẽ nab alio
quã as epo fieri non heere Alam prbil icet ent
surer doto. pontificatus tam apieem nehabent
hoc autẽ uontoticib uolis deberi urt uel srligaent ueb
paraiuly u spm iuacant non solũ consuetdlo eeclasti¬
Ra demonstrat uerũ illa lectio actuũ apłoꝵ que asse¬
rit petrũ &. iohem eẽ directos qui iam baptriatis tra

Expanded text:
tur atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, tur atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentursacerdos faciat, atque eorum oblationes, quorum nomina recitanda sunt, sua oratione commendet, quam superfluum sit, et ipse pro tua prudentia recognoscis, ut cujus hostiam necdum Deo offeras, ejus ante nomen commendandae, ac tunc eorum nomina quorum sunt, edicenda, ut inter sacra mysteria nominentur, non inter alia quae ante praemittimus, ut ipsis mysteriis viam futuris precibus aperiamus. De consignandis vero infantibus manifestum est, non ab alio quam ab episcopo fieri licere. Namsacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem pontificibus solis deberi, ut vel consignent, vel paracletum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiasti et superior illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit Petrum et Joannem esse directos, qui jam baptizatis trad
Abbreviated transcription (Latin):
se non dubiũ est ne dũ peregͥnis assertionib student
caput institutionũ uideantur omittere. Sepe dilecti¬
onem tuam ad urbem uenisse ac nob̾cũ in eccła con¬
uenisse non dubiũ est & que morẽ uel in consecranois
mysterus uł in cet̾is agendis archanis teneat cogno
reformationem si p̃cessores tui minus aliquid aut
lendos nos ee duxisses. Quib idcirco respondimus ñ
qd̾ te aliqua ignorare credamus. s ut maiore aucto¬
ritate uel tuos instituas uł siqui a romanȩ eccłe insti¬
tutionib errant aut cõmoneas aut indicare non dif¬
feras ut scire ualeamꝰ qui sint qui aut nouitates in¬
ducunt aut alterius eccłe quã romane existimant
consuetudinẽ ẽẽ seruandam.
acem gͥ asseris ante confecta mysteria quosdã
omĩa que aꝑire debeo pax sit necessaria indicenda
ꝑ quã constet popłm ad om̃ia quȩ in mysteruis agũ¬

Expanded text:
se non dubium est, ne dum peregrinis assertionibus student, se non dubium est, ne dum peregrinis assertionibus student, caput institutionum videantur omittere. 3. Saepe dilectionem tuam ad Urbem venisse, ac nobiscum in ecclesia convenisse, non dubium est, et quem morem vel in consecrandis mysteriis, vel in caeteris agendis arcanis teneat, cognoreformationem, si praecessores tui minus aliquid aut lendos nos esse duxisses. Quibus idcirco respondemus, non quod te aliqua ignorare credamus, sed ut majori auctoritate vel tuos instituas, vel si qui a Romanae Ecclesiae institutionibus errant, aut commoneas, aut indicare non differas, ut scire valeamus qui sint, qui aut novitates inducunt, aut alterius ecclesiae, quam Romanae, existimant consuetudinem esse servandam. CAP. I. 4. Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessario indicenda, per quam constet populum ad omnia, quae in mysteriis agun
Abbreviated transcription (Latin):
IN NOCENTIUS DECENTLO ep̃o salutẽ.
gra uellent seruare dñi sacerdotes nulla diuersitas nul¬
la uarictas in ipsis ordinib et consecrationib haberet᷑
Sed dũ unusquisq non quod traditũ ẽ s quod sͥ usum
fuerit hoc existimat eẽ tenendũ: inde diuersa in diuer¬
sis locis uel ȩccłus aut teneri uel celebrari uidentur ac
fit scandalũ popłis. Qui dũ nesciunt traditiones anti¬
quas humana psũptione corruptas putant sͥ aut ec¬
ac nc̃ usq custoditur ab om̃ib debe seruari nec super¬
duci aut introduci aliqd̃ qd̃ auctoritatẽ non habeat
aut aliunde acciꝑe uideatur exemplũ. Presertĩ cum
sit manifestũ in omem italiam gallias hispanias afri¬
cam atq siciliam insulas interiacentes nullũ instuisse
cccłas nͥ eos quos uenerabilis apłs petrus aut eius succes¬
sores constituerint sacerdotes. Aut legant si in his ꝓui
non legunt qr nusquã inueniunt oportet eos sequi
qd̃ eccła romana custodit a qua eos pͥncipiũ accepis¬

Expanded text:
Innocentius Decentio episcopo Eugubgra vellent servare Domini sacerdotes, nulla diversitas, nulla varietas in ipsis ordinibus ac consecrationibus haberetur. Sed dum unusquisque, non quod traditum est, sed quod sibi visum fuerit, hoc existimat esse tenendum, inde diversa in diversis locis vel Ecclesiis aut teneri aut celebrari videntur, ac fit scandalum populis, qui dum nesciunt traditiones antiquas humana praesumptione corruptas, putant sibi aut Echoc nunc usque custoditur, ab omnibus debere servari, nec superduci aut introduci aliquid quod ejus auctoritatem naut aliunde accipere videatur exemplum? praesertim cum sit manifestum, in omnem Italiam, Gallias, Hispanias, Africam atque Siciliam, et insulas interjacentes, nullum instituisse ecclesias, nisi eos quos venerabilis apostolus Petrus aut ejus successores constituerint sacerdotes. Aut legant, si in his pronon legunt, quia nusquam inveniunt, oportet eos hoc sequi, quod Ecclesia Romana custodit, a qua eos principium accepis
Abbreviated transcription (Latin):
ad timotheũ apło paulo monente. State et tenete tra¬
ditiones nr̃as quas tradidi uob̃ siue ꝑ uerbũ siue per
epłam. Illud certe tuã debet m̃tẽ uehem̃tiꝰ excitare
ut ab om̃i labe scłi istus immunis ante cdi cõspectum¬
& securꝰ inueniaris. Cui multũ enim creditur. plus ab
extitisse qui statuta maioꝵ non tenentes castitatem
eccłȩ sue p̃sũptione uiolant popłi fauorẽ sequentes
& d̃i iudiciũ ñ timentes. Ergo ne silentio nr̃o existime¬
mur his p̾bere consensũ dño dicente ꝑ propħam u¬
debas furẽ et currebas cũ eo: hec st̃ que deinceps intu¬
itu diuim iudicu om̃em catholicũ ep̃m expedit custo
politani ep̃i nullus audeat ordinare ep̃m. In¬
tegrũ est enĩ iudiciũ quod plurimoꝵ sententuis con¬
firmatur. Net unus ep̃c ordinare p̾sumat ep̃m ne

Expanded text:
 Paulo monente : State, et tenete tra Paulo monente : State, et tenete traditiones nostras, quas tradidi vobis sive per verbum, sive per epistolam. Illud certe tuam debet mentem vehementius excitare, ut ab omni labe saeculi istius immunis, ante Dei conspectum securus inveniaris. Cui multum enim crenulli qui, statuta majorum non tenentes, castitatem Ecclesiae sua praesumptione violarent, populi favorem sequentes, et Dei judicium non timentes. Ergo ne silentio nostro existimemur his praebere consensum, dicente Domino, Videbas furem, et currebas cum eo , haec sunt quae deinceps intuitu divini judicii omnem catholicum episcopum expedit custodpolitani episcopi nullus audeat ordinare, integrum enim judicium est quod plurimorum sententiis confirmatur, nec unus episcopus ordin
Abbreviated transcription (Latin):
leant docendi sedulitate formari. Aut enĩ ꝓpositũ
suũ ex hac nostra congruenti lectione cognoscent
aut si quid adhuc desiderat᷑ facile poterunt ex his¬
bona imitatione supplere. Incipiamꝰ gͥ adiuuante¬
in aliquantis ñ erant cause s crimina. ut de cȩt̾o sol¬
licitudo sit unicuiq sacerdoti in sua eccła curã huiꝰ¬
eccłam deo exhibendã ñ habentẽ maculã aut rugã
ne alicuius morbide oius afflatu conscientia nr̃a con¬
taminata uioletur. Propt̾ eos gͥ qui uł ignorantia
uel desidia non tenent eccłasticã disciplinã et multa
ñ p̃sumenda p̾sumunt recte postulasti ut in ilł par¬
tib istris modi quã tener ȩccla romana forma ser¬
uetur. non quod noua precepta aliqua imperentur
s ea que ꝑ desidiam aliquoꝵ neglecta st̃ ab om̃ibus
obseruari cupiamꝰ quȩ tam̃ apłica & patrũ traditiõe
st̃ constituta. Scͥptũ ẽ namq ad tessalonicenses scda et¬

Expanded text:
leant docendi sedulitate formare. Aut enim propositum leant docendi sedulitate formare. Aut enim propositum suum ex hac nostra congruenti lectione cognoscent, aut si quid adhuc desideratur, facile poterunt ex bona imitatione supplere. Incipiamus igitur adjuvantin aliquantis non erant causae, sed crimina, ut de caetero sollicitudo sit unicuique sacerdoti in sua Ecclesia curam hujum Ecclesiam Deo exhibendam non habentem maculam aut rugam , ne alicujus morbidae ovis afflatu conscientia nostra contaminata violetur. Propter eos igitur qui vel ignorantia, vel desidia non tenent ecclesiasticam disciplinam, et multa non praesumenda praesumunt, recte postulasti ut, in illis partibus istiusmodi, quam tenet Ecclesia Romana forma servetur. Non quod nova praecepta aliqua imperentur, sed ea quae per desidiam aliquorum neglecta sunt, ab omnibus observari cupiamus: quae tamen apostolica et Patrum traditione sunt constituta. Scriptum est namque ad Thessalonicenses,
Abbreviated transcription (Latin):
xit excurialib cłicus ñ fiat ꝓpt̾ uoluptates qͥs a diabolo ĩuen¬
tas ex hib̾e cõpellitur
UIIDe uirginib ñ uelatis si deuiauerint Erpliciunt capła
NNOCENTIUS Uictorico ep̃o Rothomagensi salu
tii quo plurimũ polles uiuendi et docendi ecclastice re¬
gulȩ nota sunt omia neq ẽ aliquid qd de sacris lectiõĩb¬
normam atq auctoritatẽ magnoꝑe postulasti uolun¬
tati tuȩ morẽ ad modũ digestas uitȩ. et moꝵ probabiliũ
disciplinas annexas litteris meis misi. ꝑ quas aduertant
eccłarũ regionis ur̃e popłi quib reb et regłis xp̃ianoꝵ
uita in sua cunuscũq ꝓfessione debeat contim̃i. qualisq
seruetur in urbis romȩ eccius disciplina. Erit dilectioĩs
tue ꝑ plebes finitimas et consacerdotes nr̃os qui in iłł
regiomb ꝓpriis eccłus p̾sident regłarũ hũc librum
quasi didascalũ atq monitorẽ sedulo insinuare ut
et nostros cognoscere et fidem confluentiũ mores ua¬

Expanded text:
 --XVIII. Ut ex curialibus clericus non fiat propter voluptates quas a diabolo inventas exhibere compellitur. De virginibus non velnnocentius Victorico episcopo Rothomagensi saluttii, quo plurimum polles, vivendi et docendi ecclesiasticae notae sint regulae, neque sit aliquid quod de sacris lectionibunormam atque auctoritatem magnopere postulasti, volunadmodum morem gerens, digestas vitae et morum probabilium disciplinas annexas litteris meis misi, per quas advertant Ecclesiarum regionis vestrae populi quibus rebus et regulis Christianorum vita in sua cujusque professione debeat contineri, qualisque servetur in urbis Romae ecclesiis disciplina. Erit dilectionis tuae per plebes finitimas et consacerdotes nostros qui in illis regionibus propriis Ecclesiis praesident, regularum hunc librum quasi didascalicum atque monitorem sedulo insinuare, ut et nostros cognoscere, et ad fidem confluentium mores va
Abbreviated transcription (Latin):
multi qua apucd uos delegerint habitare. Quoꝵ. aoct̾ne
nefarie auctor marcus dudũ de urbe pulsus temeraa¬
tis tanta cluctus est auclacia ut pͥmũ s̾ int̾ eos uiudicet
locu. Sed ne ulteruis debacandi habeant facultatẽ et aias
sumpliciũ ac rusticanoꝵ secũ in gehennã cui destinari st̃
tradant: actũ ẽ aduersũ eos a defensorib eccłe ñe quo
cos possint expellere ut qui xp̃m deũ ex patris substantia
ant scla negant genitũ. hi cũ uideis qui eusditatẽ nega¬
uerunt &. ne usq negant. participiũ habeant dapnatio
ꝓplebe it ereclitã ansimulatione ꝑdas. & incipias d̃o de
ꝑditis reddere rationem.

Expanded text:
multi quam apud vos delegerint habitare. Quorum doctrinae multi quam apud vos delegerint habitare. Quorum doctrinae nefariae auctor, Marcus dudum de urbe pulsus temeritatis tanta ductus est audacia, ut primum sibi inter eos vindicet locum. Sed ne ulterius debacchandi habeant facultatem, et animas simplicium ac rusticanorum secum in gehennam, cui destinati sunt, trahant, actum est adversus eos a defensoribus Ecclesiae nostrae, quo eos possint expellere, ut qui Christum Deum ex Patris substantia ante saecula negant genitum, hi cum Judaeis, qui ejus deitatem negaverunt et nunc usque negant, participium habeant damnationplebem tibi creditam dissimilatione perdas et incipias Deo de perditis reddere rationem.
Abbreviated transcription (Latin):
sero recepte pacis grãm te fouere postposita
oñ contentione ꝑuidimꝰ. Unde has ad
das tue transmisimꝰ umnanimitati: indelicet ut si om̃s
miniticie om̃is emulatio tã de nomine sc̃ĩ ioħis miran¬
di ep̃i quã de om̃ib eiuidẽ cõmunionis participibus
a tua animositate discessit. has m̃e societatis recipias
apud mediatorẽ nr̃m amabilẽ alexandrũ ore propo ar
comunieantẽ conuenit fatearis. Ut enim nob hec unani¬
mitatis caritatisq causa uenerabilis est. sic mheret sõ¬
lenta. ne quid obliquũ aut subsicuiũ in quoquã reside
e histipiendis ełicis quos bonosus anꝙͣ dãpnaret᷑ oradmasse
Sifnensi. Qui mirati sumꝰ dilectionis tue literielei¬
tis hereticos fotim uenena scctantes in territorio dilecto¬
nis tue non solũ ẽc secd et publice s conuenticula in aliqͥrũ
possessionib preparare cũ de toto pene orbe musquã ta

Expanded text:
sero receptae pacis gratiam te fovere, postposita sero receptae pacis gratiam te fovere, postposita omni contentione, pervidimus. Unde has ad das tuae transmisimus unanimitati, videlicet, ut si omnes inimicitiae, omnis aemulatio, tam de nomine sancti Joannis Mirandi episcopi, quam de omnibus ejusdem communionis participibus a tua animositate discessit, has nostrae societatis recipias apud mediatorem nostrum amabilem Alexandrum ore proprio, ut communicantem, convenit, fatearis; ut enim nobis haec unanimitatis charitatisque causa venerabilis est, sic inhaeret sollicita, ne quid obliquum, aut succisivum esse in quoquam residere e suscipiendis clericis quos Bonosus antequam damnaretur ordinasseSymensi. Diu mirati sumus dilectionis tuae litteris lectis haereticos Fotini, venena sectantes, in territorio dilectionis tuae non solum esse, sed publice sibi conventicula in aliquorum possessionibus praeparare, cum de toto pene orbe nusquam tam
Abbreviated transcription (Latin):
rrianos preterea cetosq huiusmodi pestes q eoꝵ
laicos conuersos ad dñm sub imagine penitẽtie
msterii cuipiã suscipi deb̾e dignitate. qm̃ quib solũ¬
baptisma ratum ẽẽ ꝑmittimis qd̾ utiq in nomine
ex illo baptismate illisq mymsterus arbitram᷑ qm̃ eũ
a catholica fide eoꝵ auctores chiscederent ꝑfectionẽ sp̃e
quã acceperant amiserunt. am nec dare enis pleni¬
tudinem possunt. que maxime in orclinationib oꝑat᷑
quã ꝑ impietatis sue ꝑfidiam potius quã ꝑ fidẽ dixe¬
rim ꝑdiderunt. Quom̾ fieri pot̾ ut eoꝵ ꝓphanos sacer¬
dotes dignos xp̃i honorib arbitremur quoꝵ laicos im¬
eoep̃oꝵ uł ꝑ synodũ si pot̾. uł ꝑ harũ recitationem
faciat puenire ut ea que ipse tam necessario penne¬
tatus es et nos tam elimate respondimus cõmuni oiũ
consensu stucdoq seruentur Ad atticũ Beroee
bteris fraternitatẽ tuã de receptis paulini uł
Helpidio atq pappo coep̃is ꝑcensuimꝰ. et uł

Expanded text:
rrianos, inquit, ceterasque huiusmodi pestes, quia eorum laicos conversos ad Dominum sub imagine penitentiaenisterii cujuspiam, suscipere dignitate, quoniam quibus solubaptisma ratum esse permittimus, quod utique in nomine ex illo baptismate, illisque mysteriis arbitramur, quoniam cum a catholica fide eorum auctores discederent, perfectionem Spiritus quem acceperant amiserunt. Nam nec dare ejus plenitudinem possunt, quae maxime in ordinationibus operatur, quam per impietatis suae perfidiam potius, quam per fidem dixerim perdiderunt: qui fieri potest, ut eorum prophanos sacerdotes dignos Christi honoribus arbitremur, quorum laicos imel per synodum, si potes, vel per eorum recitationem faciat pervenire, ut ea, quae ipse tam necessario percunctatus es et nos tam eliminate respondimus, communi omnium consensu studioque serventur. Ad Atticum Berae teris fraternitatem tuam de receptis Paulini velElpidio atque Pappo coepiscopis percensuimus, et vel
Abbreviated transcription (Latin):
curas eela romana custodit. eustodiendai manodor
n qui cam audne censuerint. Sed necositat esmo oris
rosicu magnoes postulabat. Ergo quoal neieseidos e
remedio repperit cesante necesitate cdebet utit erula¬
rempan er quos ingebat quia alułost oras egrremus

Expanded text:
custodit, custodiendasque mandat his qui eam audire consueverunt, sed necessitas temporis id fieri magnopere postulabat. Ergo quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitate debet utique cessare pariter quod urgebat, quia alius est ordo legitimus,