comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuitu regionum : Aut dic in quo loco uideas caritatẽ.
quȩ tamen in tantum tibi cognita est. in quantũ eã
potes mentis acie contueri. qua ñ ideo magnã nosti.
quia ingentem aliquã molem conspiciendo lustrasti.
Nec cum tibi intus loquitur ut scđm eam uiuas uit
ꝑstrepit sonis. nec ut eam cernas corporalium lum̃
erigis oculorum: nec ut eam fortit̃ teneas corporaliũ
uires p̃paras lacertorum. nec cum tibi uenit inmen¬
tem sentis eius incessum. Ecce etiam caritas quantula¬
cunq in nr̃a uoluntate consistit. nobisq conspicua
ẽ. nec in loco uidetur. nec corporalibus oculis querit᷑.
nec circum seribitur uisu. nec tactu tenetur. nec au¬
ditur affatu. nec sentitur incessu. quantomagis ds
ipse cuius hoc pignus in nobis est: Nam si interior
homo ñr quantulacunq imago eius. ñ de illo geni¬
ta. s ab illo creata. quamuis adhuc renouetur de die
indiem.iam tam̃ in taliluce habitat quo nullus o¬

Expanded text:
cuitu regionum? aut dic, in quo loco uideas caritatem, cuitu regionum? aut dic, in quo loco uideas caritatem, quae tamen in tantum tibi cognita est, in quantum eam potes mentis acie contueri, quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem conspiciendo lustrasti; nec, cum tibi intus loquitur, ut secundum eam uiuas, ullis perstrepit sonis nec, ut eam cernas, corporalium lumen erigis oculorum nec, ut eam fortiter teneas, corporalium uires praeparas lacertorum nec, cum tibi uenit in mentem, sentis eius incessum. Ecce etiam cantas, quantulacumque in nostra uoluntate consistit nobisque conspicua est, nec in loco uidetur nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu.. quanto u magis deus ipse, cuius hoc pignus in nobis est! nam si interior homo noster, quantulacumque imago eius non de, illo genita sed ab illo creata, quamuis adhuc renouetur de\' die in diem, iam tamen in tali luce habitat, quo nullus o
Abbreviated transcription (Latin):
ginationib ita deditus. ut credat sic eẽ in memori¬
a sua uł in ipso conspectu cogitationis sue. solem.
lunam. stellas. amnes. maria. montes. colles. urbes.
parietes deniq domus suȩ. uł etiam cubiculi sui
& quieqd ꝑ oculos corporis tale cognouit et tenet.
ut locorum spaciis atq int̾uallis. siue stent. siue
moueantur. Porro si eaquȩ in animo nr̃o sunt cor
poralib locis simillima. ñ tam̃ locorum sꝑacus ac
finib continentur. nec int̾uallis localib in nr̃a me¬
moria reponunt᷑. quantomagis illa quȩ nullã ge¬
runt similitudinem corpoꝵ. caritas. gaudium.
pax. longanimitas. benignitas. bonitas. fides.
mansuetudo. continentia.nulla locorum spacia
tenent.nulla int̾capedine separantur. aut aliqua
cordis oculi quo radios suos mittant. et ea uideãt
intualla conquirunte Nonne om̃ia in uno sũt
sime angustia. et suis t̾minis nota sunt. sine cir¬

Expanded text:
ginationibus ita deditus, ut credat sic esse in memoriginationibus ita deditus, ut credat sic esse in memoria sua uel in ipso conspectu cogitationis suae solem, lunam, stellas, amnes, maria, montes, colles, urbes, parietes denique domus suae uel etiam cubiculi sui, et quicquid per oculos corporis tale cognouit et tenet, ut locorum spatiis atque interuallis siue stent siue moueantur. poralibusque locis simillima, non tamen locorum spatiis ac finibus continentur, nec intervallis localibus in nostra memoria reponuntur, quanto magis illa, quae nullam gerunt similitudinem corporum, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, nulla locorum spatia tenent, nulla intercapedine separantur aut aliqua oculi cordis, quo radios suos mittant et ea uideant, interualla conquirunt! nonne omnia in uno sunt sine angustia et suis terminis nota sunt sine cir
Abbreviated transcription (Latin):
dixi. Audiat caro: carnalibus cogitationib ebria.
sam meã mentem ab huiusmodi uanitate illa in¬
crepatione compescui. facilius quippe melinam᷑
ad solita. et amicũ ẽ: infirmitati anime: corporalẽ
conuersationem introrsus uł mittere uł admit.¬
tere: ñ ubi sana consistat. s ubi languida quodã
mͦ aut incumbat. aut iaceat. Pinde si ñ potes aciem
mentis tue a corporearum similitudinũ quasi nu¬
bilo ꝑspicue serenare. eas ipsas apud te ipsam uigi¬
lant̾ attende. Intuere celum et t̾ram cogitando. sic̃
oculis corporis cernendo consuesti. easq: imagines cȩ¬
liet t̾rȩ que ante oculos cogitationis ꝓducte sunt. ui¬
de similitudines corporum eẽ ñ corpora. Sic gͦ iudi¬
ca contra te ipsam ꝓte ipsa. si ñ potest omnifariam
corporalium qualitatũ imaginarias formas ab a¬
cie tuȩ mentis abigere: et unde uinceris in de con¬
uince.Neq enim ẽ: ut opinor quisqͣm etiã talibima¬

Expanded text:
dixi: \'Audiat caro carnalibus cogitationibus ebria:dixi: \'Audiat caro carnalibus cogitationibus ebria:sam meam mentem ab huius modi uanitate illa increpatione compescui. facilius quippe inclinamur ad solita et amicum est infirmitati animae corporalem conuersationem introrsus uel mittere uel admittere, non ubi sana consistat, sed ubi languida quodam modo aut incumbat aut iaceat. Proinde, si non potes aciem mentis tuae a corporearum similitudinum quasi nubilo perspicue serenare, eas ipsas apud te ipsam uigilanter adtende. intuere caelum et terram cogitando, sicut oculis corporis cernendo consuesti, easque imagines caeli et terrae, quae ante oculos cogitationis productae sunt, uide similitudines corporum esse, non corpora. sic ergo iudica contra te ipsam pro te ipsa, si non potes omnifariam corporalium qualitatum imaginarias formas ab acie tuae mentis abigere, et, unde uinceris, inde conuince. neque enim est, ut opinor, quisquam etiam talibus ima
Abbreviated transcription (Latin):
usterio¬
uilit̃ ante¬
ponis. cumq istis foris relictis in illis intrinsecus
demoraris. et ea suis quibusdã incorporalib finib
metiendo iudicas. in nulla te putas. an in aliqua
luce uersari: Ego enim existimo quod tanta ibi &
talia. tam uera. tam clara. tam certa. uideri sine
luce ñ possunt. Ipsam igitur lucem. in qua illa cũc¬
ta ꝑspicis intuere. et uide utrum ad eam possit ac¬
cedere ullus corporeoꝵ radius oculoꝵ. ꝓfecto ñ potest.
Attende etiam et utrum in ea uideas ulla locoꝵ spa¬
cia. uł int̾ualla responde. Nichil tibi tale ut arbi¬
tror inuenis. etiã siuigilant̃ abigis ab aspectu inti¬
mo. quicqͥd imaginum corporalium exterioris homi¬
nis sensus inuexit. S forte difficile ẽ. Irruit enim
de consuetudine carnalis uitȩ in ipsos quoq inte¬
riores ocłos turba phantasmatum insimilitudi¬
nib corporum. cui resistere conatus salte auctorita¬
te diuina. exclamaui dolens in illa breui epłã. et

Expanded text:
teriobiliter anteponis cumque istis foris relictis in illis intrinsecus demoraris et ea suis quibusdam incorporalibus finibus metiendo diiudicas, in nulla te putas an in aliqua luce uersari? ego enim existimo, quod tanta ibi et talia tam uera, tam clara, tam certa uideri sine luce non possunt. ipsam igitur lucem, in qua illa cuncta perspicis, intuere et uide, utrum ad eam possit accedere ullus corporeorum radius oculorum. profecto non potest adtende etiam et, utrum in ea uideas ulla locorum spatia uel interualla, responde. nihil ibi tale, ut arbitror, inuenis, si uigilanter abigis ab aspectu intimo, quicquid imaginum corporalium exterioris hominis sensus inuexit. sed forte difficile est; inruit enim de consuetudine carnalis uitae in ipsos quoque interiores oculos turba phantasmatum in similitudinibus coi-porum, cui resistere conatus saltem auctoritate diuina exclamaui dolens in illa breui epistula et
Abbreviated transcription (Latin):
atq discernis. ullomͦ corporeos ocłos comparabis: cũ
etiã de ipsis rebus uisibilib quȩ corporalium ocłoꝵ
acie quodãmͦ radiantur. et de ipsis corporeis oculis
eoꝵq acie quauscunq et quantacunq sit. quantum
distet ab inuisibilibus ñ excellentioribus quibus etiã
nobis ñ uisis fidem debes. s: abhis quȩ commemora¬
ui quȩ ñ credis absentia. s. p̃sentia m̃te contueris. ñ
eisdem ipsis carnis oculis. si illis interiorib iudices:
Cumgͦ interiores oculi iudices sint exterioꝵ ocłoꝵ. isti
autẽ illis quodam officio nunciandi et ministerio
famulentur. multaq illi uideant que isti ñ uident.
nichil isti uideant unde ñ illi tanquam p̾sides iudi¬
cent. quis ñ illos istis incomparabili estimatione
p̃ponat: Quȩ cum ita sint. obsecro te cum agit᷑ in te
ipsa hoc tam grande negocium.cum ab exteriorib
interiora distinguis. atq illa istis ineffabilit̾ ante¬
ponis.

Expanded text:
atque discernis, ullo modo corporeos oculos comparabis, cum atque discernis, ullo modo corporeos oculos comparabis, cum etiam de ipsis rebus uisibilibus, quae corporalium oculorum acie quodam modo radiantur, et de ipsis corporeis oculis eorumque acie, qualiscumque et quantacumque sit, quantum distet ab inuisibilibus non excellentioribus, quibus etiam non uisis fidem debes, sed ab his, quae commemoraui, quae non credis absentia, sed praesentia mente contueris, non eisdem ipsis carnis oculis sed illis interioribus iudices? cum ergo interiores oculi iudices sint exteriorum oculorum, isti autem illis quodam officio nuntiandi et ministerio famulentur multaque illi uideant, quae isti non uident, nihil isti uideant, unde non illi tamquam praesides iudicent, quis non illos istis incomparabili aestimatione praeponat? Quae cum ita sint, obsecro te, cum agitur in te ipsa hoc\' tam grande negotium, cum ab exterioribus interiora distinguis atque illa istis ineffabiliter anteponis
Abbreviated transcription (Latin):
erimus equales anglis dĩ. Quantum gͦ nobis crede¬
re debeas uł ñ debeas fortassis ignoras. et uł plus uł
minus quam debes nobis credendo ne fallaris atten¬
dis. Diuinis autem scripturis etiam nondum ꝑspi¬
cue intellectis credendum ẽẽ ñ dubitas.S: hanc con
siderationem credendi uł ñ credendi. et difficulta¬
tem scientie: et dubitationis estus. et piam fidem q̃
diuinis debetur affatibus. in tua mente ita ut sunt
attendis et uides. nec de his omnino quod apudte
ita sint. siue ut ego dixi. siue ut ipsa potuisti nosse
aliquid ambigis. Nides itaq fidem tuam. uides
dubitationem tuam. uides studium tuũ. uoluntatẽ¬
q: discendi. Et cum auctoritate diuina mouearis
ad credenda quȩ ñ uides: hȩc te tam̃ credere. in¬
cunctant̃ uides. distribuis. et discernis hec omnia.
Num gͥ his oculis cordis tui quibus hec omnia uera
& certa ẽẽ contueris. tibiq p̾sentia inuisibilit̾ cernis.

Expanded text:
erimus aequales angelis dei? quantum ergo nobis credeerimus aequales angelis dei? quantum ergo nobis credere debeas uel non debeas, fortassis ignoras et, uel plus uel minus, quam debes, nobis credendo ne fallaris, adtendis; diuinis autem scripturis etiam nondum perspicue intellectis credendum esse non dubitas. sed hanc certe considerationem credendi uel non credendi et difficultatem scientiae et dubitationis aestus et piam fidem, quae diuinis debetur affatibus, in tua mente, ita ut sunt, adtendis et uides nec de his omnino, quod apud te ita sint, siue ut ego dixi siue ut ipsa potius nosti, aliquid ambigis. uides itaque fidem tuam, uides dubitationem tuam, uides studium tuum uoluntatemque discendi et, cum auctoritate diuina mouearis ad credenda, quae non uides, haec te tamen credere incunctanter uides. distribuis et discernis haec omnia. Num igitur his oculis cordis tui, quibus haec omnia uera et certa esse contueris tibique praesentia inuisibiliter cernis
Abbreviated transcription (Latin):
dere potest. & beati mundicordes quia ipsi dm ui¬
debunt. et quicqͥd aliud ex illis scĩs libriscomine¬
moraui: firmius credis quam id qͦd dixit ambrosiꝰ.
nec in loco d̾s uidetur. nec corporalib ocłis queritur.
nec circumscribitur uisu. nec tactu tenetur. nec au¬
ditur affatu: nec sentitur incessu. Talem quippe
ẽe intellexit uł credidit dm: qui mundo corde con¬
spicitur. Hanc autem etiã meam sententiam esse
confiteor. Aliter gͦ ista. alit̃ illa diuina u̾ba in fide
recipe. De nobis enim tibi sub est fortasse aliquis scru¬
pulus. ne in his diuinis eloquus aliquid minus di¬
lucide intelligamus. et ñ sicut dicta sunt.s. sicut su¬
spicamur exponantur a nobis. forte enim dicis apud
te ipsam. Quid si et mundo corde uidetur deus. et
in loco tamen uidetur. aut quid si etiam corporalib¬
ocłis d̃m uidebunt qui mundo sunt corde: cum cor¬
ruptibile hoc induerit incorruptionem. quando

Expanded text:
dere potest, et: Beati mundo corde, quia ipsi deum uidere potest, et: Beati mundo corde, quia ipsi deum uidebunt, et quicquid aliud ex illis sanctis libris commemoraui, firmius credis quam id, quod dixit Ambrosius: Nec in loco deus uidetur nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu\'. talem quippe esse intellexit uel credidit deum, qui mundo corde conspicitur; hanc autem etiam meam sententiam esse confiteor. . Aliter ergo ista, aliter illa diuina uerba in fide recipis. de nobis enim tibi subest fortasse aliquis scrupulus, ne in his diuinis eloquiis aliquid minus dilucide intellegamus et, non sicut dicta sunt, sed sicut suspicamur, exponantur a nobis. forte enim dicis apud temet ipsam: Quid, si et mundo corde uidetur deus et in loco tamen uidetur? aut: Quid, si etiam oculis corporalibus deum uidebunt, qui mundo sunt corde, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, quando
Abbreviated transcription (Latin):
noscit. sicut me absente faciem mei corporis cogitas.
& illa tibi est imago p̃sens. absens autem facies cuius
ꝑspectis. atq distinctis. attende que credis in hoc ipso
sermone toto ex quo adte loqui his litteris cȩpi. et in
eis ipsis quibus ñ uisis accommodas fidem. ipsa testiũ
pondera discernendo ꝑpende. Neq enim mͥ sic credis
quemadmodum ambrosio. de cuius libris tanta illa
testimonia posui. Aut si ambobus nobis equa lance pu¬
tas ẽe credendum. nunquid ullomͦ nos ȩuangłio com¬
parabis. aut scripta nr̃a scripturis canonicis coequabis:
ꝓfecto si recte ĩ duudicando sapis. longe nos infra ui¬
des ab illa auctoritate distare: et me quidem longius.
S utriq nr̃m quantũlibet credas. utrunq illi excel¬
lentiȩ nequaquam comparas.Quocirca ia quod sc̃p¬
tum est dm nemo uidit un.quã. et lucem habitat
in accessibilem: que nemo hominum uidit nec ui¬

Expanded text:
noscit, sicut me absente faciem mei corporis cogitas noscit, sicut me absente faciem mei corporis cogitas et illa tibi est imago praesens, absens autem facies, cuius erque perspectis atque distinctis adtende, quae credis in hoc ipso sermone toto, ex quo ad te loqui his litteris coepi. et in eis ipsis, quibus non uisis accommodas fidem, ipsa testium pondera discernendo perpende. neque enim mihi sic credis quem ad modum Ambrosio, de cuius libris tanta illa testimonia posui; aut si ambobus nobis aequa lance putas esse credendum, numquid ullo modo nos euangelio comparabis aut scripta nostra scripturis canonicis coaequabis? profecto, si recte in diiudicando sapis, longe nos infra uides ab illa auctoritate distare et me quidem 10 longius, sed utrique nostrum quantum libet credas, utrumque illi excellentiae nequaquam comparas. quocirca id, quod scriptum est: Deum nemo uidit umquam, et: Lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum uidit nec ui
Abbreviated transcription (Latin):
possum. eam uͦ ut abste uidetur uidere ipse ñ possum.
Et cum hȩc utraq discreueris: etiam id atcende un¬
de discernas. Quamins enim alia corpore: alia mente
uideamus: horum tam̃ duoꝵ generum ipsa discreti¬
o uidetur mente: ñ corpore. Et ea quȩ m̃te conspiciun¬
tur ñ indigent ullo corporis sensu. ut ea uera ẽẽ noue¬
rimus. Que autem ꝑ corpusuidentur. nisi mens ad¬
sit que talia nunciata suscipiat. nulla possunt sci¬
entia contineri. &. quod nunciata quasi suscipere
ꝑhibetur. foris ea relinquit. s: eorum imagines id est
incorporeas similitudines corporum. incorporalit̃ com¬
mendat memoriȩ. unde cũ uoluerit et potuerit uelut
de custodia ꝓductas. atq in conspectum cogitationis
exhibitas iudicet. Et cum uolet etiam ista duo discer¬
nit. quid inspecie corporali foris reliquerit. quid eius
simile intus aspiciat. et illud absens. hoc p̃sens ẽẽ di¬

Expanded text:
possum. eam uero, ut abs te uidetur, uidere ipse non possum. possum. eam uero, ut abs te uidetur, uidere ipse non possum. et cum haec utraque discreueris, etiam id adtende, unde discernas. quamuis enim alia corpore, alia mente uideamus, horum tamen duorum generum ipsa discretio uidetur mente, non corpore. et ea, quae mente conspiciuntur. non indigent ullo corporis sensu, ut ea uera esse nouerimus; quae autem per corpus uidentur, nisi mens adsit, quae talia nuntiata suscipiat, nulla possunt scientia contineri. et quod nuntiata quasi suscipere perhibetur, foris ea relinquit; sed eorum imagines, id est incorporeas similitudines corporum incorporaliter commendat memoriae, unde, cum uoluerit et potuerit, uelut de custodia productas atque in conspectum cogitationis exhibitas iudicet. et cum ualet, etiam duo ista discernit, quid in specie corporali foris reliquerit, quid eius simile intus aspiciat, et illud absens, hoc praesens esse di
Abbreviated transcription (Latin):
culis etiam inuisibilit̾ monstrat. Ipsi enim sunt ocłi.
de quib apłs dicit. Illuminatos ocłos cordis ur̃i. Et
de quib dicit᷑. Illumina oculos meos: ne unquam
obdormiam in morte. Dñs enim sp̃c ẽ. Unde qui ad¬
heret dño: unus sp̃c est. Pinde qui potest dm inuisi¬
biliter uidere: ipse dõ potest incorporalit̃ adherere.
Puto iam ñ ẽẽ in questione quam ꝓposuisti ampliuꝰ
qͦd requiras.S: in hac tota nr̃a disputatione conside¬
ra quid uideris. quid credideris. quid adhuc nes ci¬
as. siue quia ñ dixi. siue quia ñ intellexisti. siue quia
ñ iudicasti ẽe credendum. et ea que uera ẽẽ uidisti.
adhuc discerne unde uideris. utrum recolendo illa
te uidisse ꝑ corpus. sicut corpora celestia uł t̾restria.
an uͦ nunquam ea corporalib attigeris uisibus. sed
sola mente intuens uera et certa ẽe ꝑspexeris. sicut
uoluntatem tuam. de qua ego tibi credere loquenti

Expanded text:
culis etiam inuisibiliter monstrat, ipsi enim sunt oculi, culis etiam inuisibiliter monstrat, ipsi enim sunt oculi, de quibus apostolus dicit: Inluminatos oculos cordis uestri et de quibus dicitur: Inlumina oculos meos, ne umquam obdormiam in morte. dominus enim spiritus est; unde, qui adhaeret domino, unus spiritus est; proinde, qui potest deum inuisibiliter uidere, ipse deo potest incorporaliter adhaerere. Puto iam non esse in quaestione. quam proposuisti. amplius, quod requiras. sed in hac tota nostra disputatione considera, quid uideris, quid credideris, quid adhuc nescias, siue quia non dixi siue quia non intellexisti siue quia non iudicasti esse credendum. et ea, quae uera esse uidisti, adhuc discerne, unde uideris, utrum recolendo illa te uidisse per corpus sicut corpora caelestia uel terrestria, an uero numquam ea corporalibus adtigeris uisibus, sed sola mente intuens uera et certa esse perspexeris sicut uoluntatem tuam, de qua ego tibi credere loquenti
Abbreviated transcription (Latin):
quia cum apparuerit similes ei erimus: qm̃ uidebi¬
mueum sicuti est. Si queris unde eum uidebimꝰ: res¬
pondeo. unde angli uident. quibus tunc erimꝰ equa¬
les. Sicut enĩ uident᷑ ista quȩ uisibilia nominantur
đm nemo uidit unquam: nec uidere poterit. Si que¬
ris unde sciam: qm lucem habitat inaccessibilem. et
est natura inuisibilis sicut incorruptibilis. quȩ contex¬
tim apłs posuit dicens. regi autem scłoꝵ immortali. in¬
uisibili. incorruptibili: quia sicut nunc incorruptibił.
nec postea corruptibilis. ita ñ solum nunc. s etiam sẽꝑ
inuisibilis. Nec in loco enim uidetur. s mundo corde.
nec corporalib oculis queritur. nec cireum scribitur
uisu. nec tactu tenetur. nec auditur affatu. nec sen¬
titur incessu. Unigenitus autẽ filius qui ẽ: in sinu
patͥs ditatis naturam atq substantiam insonabilit̃
narrat: et ideo dignis idoneisq tanto conspectu: o¬

Expanded text:
quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quo- Diam uidebiquia, cum apparuerit, similes ei erimus, quo- Diam uidebimus eum, sicuti est. si quaeris, unde eum uidebimus, respondeo: unde angeli uident, quibus tunc erimus aequales; sicut enim uidentur ista, quae uisibilia nominantur, deum nemo uidit umquam nec uidere potest, quoniam lucem habitat inaccessest natura invisibilis sicut incorruptibilis quae contextim Apostolus posuit dicens, « Regi autem saeculorum invisibili, incorruptibili , » quia sinec postea corruptibilis ita non solum nunc sed etiam semper inuisibilis. \'nec in loco\' enim uidetur sed mundo corde nec corporalibus oculis quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur affatu nec sentitur incessu. unigenitus autem filius, qui est in sinu patris, deitatis naturam atque substantiam insonabiliter narrat et ideo dignis idoneisque tanto conspectu o
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilem ẽe natura. uideri autem cum uult. sicut
uult. Plurimis enim uisus est ñ sicuti ẽ. s quali specie
illi placuit apparere. Si queris quomͦ eum uidit uł
cain sceleratus. quando de suo scelere ab illo int̾rogat᷑ꝰ
& iudicatus ẽ. uł etiam ipse diabolus quando uenit
cum angłis ut coram illo assisteret. si beati mundicordes
qm̃ ipsi d̾m uidebunt. respondeo ñ quidem ẽẽ conse¬
quens ut etiam uideant dm: qui uoces ab eo factas
aliquando audiunt. Neq enim uiderunt eum: qui
audierunt quando dixit ad filium. Et clarificaui:
et iterum clarificabo. Ueruntamen ñ ẽẽ mirandum.
si aliqui etiam immundicordes uident d̾m. in specie
quam uoluntas eius fecerit. latente ininsibili.et a¬
pud se incommutabili manente natura. Si queris
utrum etiam sicuti est aliquando possit uideri: res¬
pondeo filus hoc ẽẽ ꝓmissũ. de quib dictum ẽ. Scimꝰ

Expanded text:
inuisibilem esse natura, uideri autem, cum uult, sicut inuisibilem esse natura, uideri autem, cum uult, sicut uult; plurimis enim uisus est, non sicuti est, sed quali specie illi placuit apparere. si quaeris, quo modo eum uidit uel Cain sceleratus, quando de suo scelere ab illo interrogatus et iudicatus est, uel etiam ipse diabolus, quando uenit cum angelis, ut coram illo adsisteret, si beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, respondeo non quidem esse consequens, ut etiam uideant deum, qui uoces ab eo factas aliquando audiunt; neque enim uiderunt eum, qui audierunt. quando dixit ad filium: Et clarificaui et iterum clarificabo; uerum tamen non esse mirandum, si aliqui etiam non mundi corde uident deum in specie, quam uoluntas eius fecerit, latente inuisibili et apud se incommutabili manente natura. si quaeris, utrum etiam, sicuti est, aliquando possit uideri, respondeo filiis hoc esse promissum, de quibus dictum est: Scimus,
Abbreviated transcription (Latin):
impleamini in omñe plenitudinẽ di. Quappt̃ si aliqͥd
inquiunt minꝰ quã d̾s habebimus. et in aliquo mino¬
res erimꝰ. quomͦ implebim᷑ in om̃em plenitudinem dĩ:
S q̃m implebim᷑: ꝓfecto erimꝰ equales. Auersaris istũ
utiq et derestaris humane mentis errorem. scio recte
facis.S: quomͦ intelligenda sit ista plenitudo qua dic¬
tum ẽ implendos nos ẽẽ. in omnẽ plenitudin̾e dĩ: po¬
stea si ds̃ uoluerit ꝓ uirib quas dederit disseremꝰ. Nũc
autem qͦdmpposueras et ad explicandũ difficile uide¬
batur. utrum explicatum sit diligent̃ attende recolen¬
do quȩ dicta sunt. Si enim queris utrum possit d̾s̃ ui¬
deri: respondeo. Potest. Si queris unde sciam: respon¬
deo quia in ueracissima scriptura legitur. beati mun¬
dicordes: qm ipsid̾m uidebunt. et cęt̾a talia. Si queris
quom dictus sit inuisibilis si uideri potest. respondeo

Expanded text:
impleamini in omnem plenitudinem dei. quapropter si aliquid, impleamini in omnem plenitudinem dei. quapropter si aliquid, inquiunt, minus quam deus habebimus et in aliquo minores erimus, quo modo implebimur in omnem plenitudinem dei? sed, quoniam implebimur, profecto erimus aequales. auersaris istum utique et detestaris humanae mentis errorem, scio; recte facis. sed quo modo intellegenda sit ista plenitudo, qua dictum est implendos nos esse in omnem plenitudinem dei, postea, si deus uoluerit, pro uiribus, quas dederit, disseremus. Nunc autem, quod mihi proposueras et ad explicandum difficile uidebatur, utrum explicatum sit, diligenter adtende recolendo, quae dicta sunt. si enim quaeris, utrum possit deus uideri, respondeo: potest. si quaeris, unde sciam, respondeo: quia in ueracissima scriptura legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et cetera talia. si quaeris, quo modo dictus sit inuisibilis, si uideri potest, respondeo
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ. Qd ait hoc loco nouimus. scđm fidem dixit quȩ
nunc ẽ. ñ scđm contemplationẽ quȩ tũc erit. quia &
illud nouimꝰ quicquid fide ñ ficta. etiam si nondũ
ꝑ speciem contuendo.iam tamen inconcusse credendo
retinemus. Deniq cum dixisset.iam ñ scđ̃m carnem
xp̃m nosse sicut apłs ait. et addidisset testimonium
scdia sua implere dignet᷑: ut uideri possit a nobis.
Certe manifestum est quod illam noticiam ubi dixe¬
rat nouimus. ex fide posuit ex qͣmͦ iustus uiuit. ñ ex
contemplatione qua dm uidebimꝰ sicuti ẽ. Hanc eni
sibi et nobis consequent optauit. futuramq signifi¬
cauit dicendo: qui nos in om̃em plenitudinẽ di miscdia
sua implere dignetur. ut uideri possit a nob̾. Hanc
plenitudinem dĩquidã in sermone apłi sic intellexer̃t
ut putarent nos hoc futuros omnino qͦd ds ẽ. Hec e¬
ñ u̾ba sic̃ recognoscis apłs posuit ita loquens. Cogno¬
scere etiam suꝑeminentẽ scientiȩ caritatem xp̃i: ut

Expanded text:
. quod ait hoc loco nouimus, secundum fidem dixit, quae nunc est, non secundum contemplationem, quae tunc erit, quia et illud nouimus, quicquid fide non ficta etiamsi nondum per speciem contuendo iam tamen inconcusse credendo retinemus. denique cum dixisset iam non se secundum carnem Christum nosse, sicut apostolus ait, et addidisset testimonium sericordia sua implere dignetur, ut uideri possit a nobis\'. certe manifestum est, quod illam notitiam, ubi dixerat \'nouimus\', ex fide posuit, ex qua modo iustus uiuit, non ex contemplatione, qua deum uidebimus, sicuti est. hanc enim sibi et nobis consequenter optauit futuramque significauit dicendo: \'Qui nos in omnem plenitudinem dei misericordia sua implere dignetur, ut uideri possit a nobis\'. Hanc plenitudinem dei quidam in sermone apostoli sic intellexerunt, ut putarent nos hoc futuros omnino, quod deus est. haec enim uerba, sicut recognoscis, apostolus posuit ita loquens: Cognoscere etiam supereminentem scientiae caritatem Christi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
me dubitantes.s ideo eos qui ad uitam et̾nam resu¬
gent etiam ꝑ corpꝰ d̾m ustiros putant. qm talem spe¬
rant spiritalis corporis qualitatem. ut etiam ipsa q̃
caro fuerat sp̃s fiat. Quod si ita est quantum distas
a suꝑiore opinione: & quam hoc sit tolerabilius. etiã
si uerum ñ sit puto facillime iudicari. Primo quia
multum interest. utrum de creatore ande creatura
alit̾ aliquid sentiatur quam ueritas habet. Deinde qͥd
conatusmentis utcunq ferendus est uolentis corpꝰ
conuertere in sp̃m: ñ in corpus dm. Postremo quia
id quoe

Expanded text:
me dubitantes, sed ideo eos, qui ad uitam aeternam resume dubitantes, sed ideo eos, qui ad uitam aeternam resurgent, etiam per corpus deum uisuros putant, quoniam talem sperant spiritalis corporis qualitatem, ut etiam ipsa, quae caro fuerat, spiritus fiat. quod si ita est, quantum distet a superiore opinione et quam hoc sit tolerabilius, etiam si uerum non sit, puto facillime iudicari: primo, quia multum interest, utrum de creatore an de creatura aliter aliquid sentiatur. quam ueritas habet; deinde, quia conatus mentis\'� utcumque ferendus est uolentis corpus conuertere in spiritum, non in corpus deum; postremo, quia id, quod
Abbreviated transcription (Latin):
cuis carere possimꝰ. quȩ plerunq studus humanis
et concertationib excitantur. dum supra qua scrip¬
tum ẽ. unus ꝓ altero infletur aduersus alterum ne
dum alt̾cando querimꝰ in uestigare quomͦ possit
uideri d̾s. ipsam pacem scĩficationemq ꝑdamus.
sine qua nemo poterit uidere dm. Quod ipse autat
a cordibus nr̃is. ut ea suȩ contemplationi munda
reddat atq custodiat. Illud tam̃ quia ñ dubito. ñ
requiro. quod d̃i natura nunquam uideatur in lo¬
co. Iam utrum possit huiꝰ corporis oculis uideri ali¬
quia quod in loco ñ uidetur. ab eis qui hoc ualent
disserendo monstrare. cum pace dilectionis audire
paratus sum: & quod me mouet in commune con¬
ferre. Sunt eñĩ quidã qui d̾m ipsum omnino corpꝰ
ẽẽ p̃sumunt. putantes quicquid corpꝰ non ẽ. nullam
ꝓrsus ẽẽ substantiam. Istos omnimͦ adu̾sandos cen¬
seo. Sũt aut̾ẽ alii. d̾m quidem ipsũ corpꝰ ñ ẽe mini¬

Expanded text:
tiis carere possimus, quae plerumque studiis humanis tiis carere possimus, quae plerumque studiis humanis et concertationibus t\'xcitantur, dum supra, quam scriptum est, unus pro altero infletur aduersus alterum, ne, dum altercando quaerimus uestigare, quo modo possit uideri deus, ipsam pacem sanctificationemque perdamus, sine qua nemo poterit uidere deum; quod ipse auertat a cordibus nostris, ut ea suae contemplationi munda reddat atque custodiat. illud tamen quia non dubito, non requiro, quod dei natura numquam uideatur in loco. iam utrum possit huius corporis oculis uideri aliquid, quod in loco non uidetur, ab eis, qui hoc ualent disserendo monstrare. cum pace dilectionis audire paratus sum et, quod me monet, in commune conferre. sunt enim quidam, qui deum ipsum omnino corpus esse praesumunt putantes, quicquid corpus non est, nullam prorsus esse substantiam. istos omni modo auersandos censeo. sunt autem alii deum quidem ipsum corpus non esse mini
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur ne corpꝰ ẽẽ credatur. ñ quia corda munda
ꝓmittatur dicente ipso dno. quando corporalibus
oculis corporalit̾ apparebat. & inuisibilem se contu¬
endum mundis cordib ꝓmittebat. Qui diligit me
diligetur a patre meo. & ego diligam eũ: et ostendã
me ipsum illi. Hec quippe natura eius equalit̃ cum
patre inuisibilis. sicut equalit̾ in corruptibilis est.
que sicut supradictum ẽ. continuatim apłs posuit
diuinam substantiam qua potuit hominib p̾dica¬
tione commendans. Quam si oculi corporales in re¬
surrectione mutata corporum qualitate conspicient
uiderint qui hoc possunt astruere: Me plus mouet
illius sententia. qui nec in ipsa resurrectione hoc
corporalibus oculis: s: mundis cordibus tribuit. Et
de spiritalis quidem corporis qualitate qͦa resur¬
recturis ꝓmittitur. uł discere aliquid adhuc uł qui¬
rere ñ recuso. si tam̃ de hac re disputantes illis ui¬

Expanded text:
citur, ne corpus esse credatur, non quia corda munda citur, ne corpus esse credatur, non quia corda munda promittatur dicente ipso domino, quando corporalibus oculis uisibiliter apparebat et inuisibilem se contuendum mundis cordibus promittebat: Qui diligit me, diligetur a patre meo et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. haec quippe natura eius aequaliter cum patre inuisibilis sicut aequaliter incorruptibilis est, quae, sicut supra dictum est, continuatim apostolus posuit diuinam substantiam, qua potuit, hominibus praedicatione commendans. quam si oculi corporales in resurrectione mutata corporum qualitate conspicient, uiderint, qui hoc possunt adstruere; me plus mouet illius sententia, qui nec in ipsa resurrectione hoc corporalibus oculis sed mundis cordibus tribuit. Et de spiritalis quidem corporis qualitate, quod resurrecturis promittitur, uel discere aliquid adhuc uel quaerere non recuso, si tamen de hac re disputantes illis ui
Abbreviated transcription (Latin):
nec sentitur incessu. Unde quia et iniisibilis in scͥp¬
turis sc̃is eiꝰ substantia commendatur. et uisus esse a
pluribus ꝑcorpus et corporalib locis in eisdem aucto¬
ritatibus inuenit᷑ aut sp̃u qͦ corporales cernuntur
magines ꝑaliqu̾a licet incorpoream tam̃ similitudi¬
nẽ corporis. sicut in somnis uł in extasi: se creuit ille
uir sc̃s d̃i naturam ab huiusmodi uisionib easq
dixit ẽẽ quas d̃ĩ uoluntas elegisset. ñ quas natura
mutabilit̾ manente sustantia. Si enim uoluntas nr̃a
apud se manens et latens. sine ulla sui commutatio
ne ꝑ quas se ut cunq ostendat exprimit uoces. qͣn¬
to faciius ds om̃ps sua latente atq incommutabilit
manente natura. in qua uoluerit specie potest eui
uoluerit apparere. qui ex nichilo creauit omnia. at¬
q: in se manens innouat omnia: Ad eam uͦ uisio¬
nem qua uidebimꝰ d̾m sicuti ẽ: mundanda corda
commonuit. Quia enim corꝑora consuetudine lo¬
quendi uisibilia nominantur. ꝓpt̾ea ds̃ inuisibił¬

Expanded text:
e quam in toto. Unde quia et invisibilis in Scripturis sanctis ejus substantia commendatur, et visus esse a plurimis per corpus et corporalibus locis in iisdem auctoritatibus invenitur, aut spiritu, quo corporales cernuntur imagines, per aliquam licet incorpoream, tamen similitudinem corporis, sicut in somnis vel in exstasi, secrevit ille vir sanctus, Dei naturam ab hujusmodi visionibus, easque dixit esse quas Dei voluntas elegisset, non quas natura mutabiliter manente substantia. Si enim voluntas nostra apud se manens et latens, sine une, per quas se utcumque ostendat, exprimit uoces, quanto facilius deus omnipotens sua latente atque incommutabiliter manente natura, in qua uoluerit specie, potest, cui uoluerit, apparere, qui ex nihilo creauit omnia atque in se manens innouat omnia! Ad eam uero uisionem, qua uidebimus . deum, sicuti est, mundanda corda commonuit. quia enim corpora consuetudine loquendi uisibilia nominantur, propterea deus inuisibi
Abbreviated transcription (Latin):
ni. quib dicitur. cum timore et tremore. ur̃am ipso¬
rum salutem oꝑamini. Ds enim est qui oꝑatur in
nobis et uelle et oꝑari ꝓbona uoluntate.Quare gͦ
cum timore et tremore. et ñ potius cum securitate si
d̾s oꝑatur. nisi quia ꝓpt̾ uoluntatem nr̃am. sine qua
ñ possumꝰ bene oꝑari. cito potest subreꝑe animo hu¬
mano. ut qͦd bene oꝑatur suum tantũmͦ existime
et dicat in abundantia sua ñ mouebor in ęt̾nums
Ideo qui in uoluntate sua p̾stiterat decori eius uirtu¬
tem. autit paululum faciem suam. ut qui hoc dixe¬
rat fieret conturbatus. qm̃ ipse est ille tumor sana¬
dus dolorib. Non itaq dicitur homini necesse ẽ.¬
te peccare: ne pecces.S: dicitur homini. deserit ali¬
quantum ds unde suꝑbis. ut scias ñ tuum s eiꝰ eẽ
et discas suꝑb ñ esse. Nam ulud etiam apli quale
est. non

Expanded text:
ni, quibus dicitur: cum timore et tremore nostram ipsoni, quibus dicitur: cum timore et tremore nostram ipsorum salutem operamini; deus enim est qui operatur in nobis et uelle et operari pro bona uoluntate. quare ergo cum timore et tremore et non potius cum securitate, si deus operatur, nisi quia propter uoluntatem nostram, sine qua bene non possumus operari. cito potest subrepere animo humano. ut quod bene operatur suum tantummodo existimet et dicat in abundantia sua: non mouebor in aeternum? ideo qui uoluntate sua praestiterat decori eius uirtutem, auertit paululum faciem suam, ut qui hoc dixerat fieret conturbatus, quoniam ipse est ille tumor sanandus doloribus. Xon itaque dicitur homini: \'neecsse est peccare, nc pecces, sed dicitur homini: \'deserit aliquantum deus, unde superbis, ut scias non tuum, sed eius esse et discas superbus non esse\'. nam illud etiam apostoli quale est! non
Abbreviated transcription (Latin):
tollatur. Hoc si exꝑti ñ essemus. et in aliquib t̾ris u¬
bi ista nunquam contigerant audiremus. sine du¬
o utiq deridentes. fortassis etiam uerbis huius ute¬
remur. et diceremꝰ. Absurdissimũ ẽ dolorem necessa¬
rium fuisse: ne ulceris dolor ẽẽt. S ds inquiunt
potest omnia sanare:hoc utiq agit ut sanet om̃ia.
s agit iudicio suo: nec ordinem sanandi accipit ab
egroto. Pculdubio quippe firmissimum apłm uole¬
bat efficere:. cui tam̃ dicit. uirtus in infirmitate ꝑfi¬
citur. et ñ ei totiens oranti aufert nescio quem stimu¬
lum carnis. quem sibi dicit datũne in magnitudi¬
ne reuelationum extolleretur.Cetera enim uicia.
tantum in malefactis ualent.sola autem suꝑbia eti¬
am in recte factis cauenda ẽ. Unde admonentur
illi. ne dona di suȩ potestati tribuendo. seseq extol¬
lendo grauius ꝑeant. quam si nichil oꝑarentur bo¬

Expanded text:
tollatur. hoc si experti non essemus et in aliquibus terris, utollatur. hoc si experti non essemus et in aliquibus terris, ubi ista numquam contigerant, audiremus, sine dubio utique deridentes fortassis etiam uerbis huius uteremur et diceremus: \'absurdissimum est dolorem necessarium fuisse, ne ulceris dolor esset.\' Sed deus, inquiunt, potest omnia sanare, hoc utique agit, ut sanet omnia, sed agit iudicio sno nec ordinem sanandi accipit ab aegroto. procul dubio quippe firmissimum apostolum nolebat efficere, cui tamen dicit: uirtus in infirmitate perficitur et non ei totiens oranti aufert nescio quem stimulum carnis, quem sibi dicit datum, ne in magnitudine reuelationum extolleretur. cetera enim uitia tantum in male factis ualent, sola autem superbia etiam in recte factis cauenda est. unde ammonentur illi, ne dona dei suae potestati tribuendo seseque extollendo grauius pereant quam si nihil operarentur bo
Abbreviated transcription (Latin):
mortuum. id est iustificat impium. et cum ad ꝑfec¬
tam sanitatem. hoc est ad ꝑfectam uitam iusticiãq
ꝑduxerit. ñ deserit si ñ deseratur. ut pie semꝑ iusteq
inuatur. Sicut enim oculus corporis etiam plenissi¬
me sanus. nisi candore lucis adiutus ñ potest cerne¬
re. sic homo etiam ꝑfectissime iustificatus. nisi ȩt̾na
luce iusticiȩ adiuuetur. recte ñ potest uiuere. Sa¬
nat gͦ d̾s. ñ solum ut deleat qͦd peccauimus: s. ut
p̃stet etiam ne peccemus. Acute sane tractat et u̾sat.
et quantũ sibi uidetur redarguit atq conuincit.
qͦd ei dicitur etiam necessarium fuisse homini ad
auferandam suꝑbiȩ uł gle occasionem. ut absq pec¬
cato ẽẽ ñ posset. Absurdissimum quippe putat et stul¬
tissimum peccatũ necessarium fuisse. ne peccatum ẽẽt.
qm̃ et ipsa suꝑbia utiq peccatum ẽ. Quasi ñ et ulcus
in dolore ẽ. et sectio dolorem oꝑatur. ut dolor de dolore

Expanded text:
mortuum, id est iustificat inpium, et cum ad perfecmortuum, id est iustificat inpium, et cum ad perfectam sanitatem, hoc est ad perfectam uitam iustitiamque, perduxerit, non deserit, si non deseratur, ut pie semper iusteque uiuatur. sicut enim oculus corporis etiam plenissime sanus nisi candore lucis adiutus non potest cernere, sic homo etiam perfectissime iustificatus, nisi aeterna luce iustitiae diuinitus adiuuetur, recte non potest uiuere. sanat ergo deus non solum ut deleat quod peccauimus, sed ut praestet etiam ne peccemus. Acute sane tractat et uersat et, quantum sibi uidetur, redarguit atque conuineit quod eis dicitur \'etiam necessarium fuisse homini ad auferendam superbiae uel gloriae occasionem, ut absque peccato esse non posset. absurdissimum quippe et stultissimum\' putat \'peccatum fuisse ne peccatum esset, quoniam et ipsa superbia utique peccatum est\'; quasi non et ulcus in dolore est et sectio dolorem operatur, ut dolor dolore
Abbreviated transcription (Latin):
uulnerari ñ potest natura humana peccato. qm̃ pec¬
catum nulla substantia est. Sicut gͦ uulnere u̾bi
gr̃a claudicans ideo curatur. ut sanato malo p̃teri¬
to futurꝰ dirigatur incessus. sic mala nr̃a ñ ad hoc
solum suꝑnꝰ medicus sanat. ut illa iam ñ sint. s ut
de cȩtero recte ambulare possimus. Qd̃ quidem etiã
sani. ñ nisi illo adiuuante poterimus. Nam medi¬
cus homo cum sanauerit hominem. iam de cȩtero
sustentandum elementis et alimentis corporalib.
ut eadem sanitas apto subsidio conualescat. atq ꝑ¬
sistat. do dimittit qui p̾bet ista in carne uiuentib.
cuius erant etiam illa quȩ dũ curaret aahibebat.
Non enim quenquam medicus ex his rebus quas
ipse creauerit sanat. s ex illius opibus. qui creat
omnia necessaria sanis atq uiciosis. Ipse autem
ds cum ꝑ mediatorem dĩ et hominum hominem
xp̃m iħm spiritaliter sanat egrum. uł uiuificat

Expanded text:
uulnerari non potest natura humana peccato, quoniam pecuulnerari non potest natura humana peccato, quoniam peccatum nulla substantia est. sicut ergo uulnere uerbi gratia claudicans ideo curatur, ut sanato malo praeterito futurus dirigatur incessus, sic mala nostra non ad hoc solum supernus medicus sanat, ut illa iam non sint, sed ut de cetero recte ambulare possimus; quod quidem etiam sani non nisi illo adiuuante poterimus. nam medicus homo cumsanauerit hominem, iam de cetero sustentandum elementiset alimentis corporalibus, ut eadem sanitas apto subsidio conualescat atque persistat, deo dimittit, qui praebet ista in carne uiuentibus. cuius erant etiam illa quae, dum curaret, adhibebat. non enim quemquam medicus ex his rebus, quas ipse creauerit, sanat, sed ex illius opibus, qui creat omnia necessaria sanis atque uitiosis. ipse autem deus, cum per mediatorem dei et hominum hominem Christum Iesum spiritaliter sanat aegrum uel uiuificat
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ. ut mercedem mutuam peccati sui in se met ipso re¬
ciꝑet. amittens sub se positam sui corporis quodammͦ
obedientiam. qua p̃cipuam sub d̾no suo ipse contemp¬
serat. Et quod nunc cum eadem lege peccati nascim᷑.
quȩ in membris nr̃is repugnat legi mentis.neq ad¬
uersus dm murmurare: neq contra rem manifestis¬
simam disputare: s ꝓ pęna nr̃a. illius miscđiam que¬
rere et orare debemus.Attendite sane uigilanter:quo¬
mͦ dixerit. Adhibet quidem etiam huic parti. siquan¬
do necessarium fuerit. miscđiam ds. quia homini
post peccatum ita subuenire necesse est. ñ quia ds cau¬
sam huiusce necessitatis optauerit. Nidetisne quem¬
admodũ ñ dicat necessariam miscđiam di. ut ñ pec¬
cemus. s quia peccauimus: Deinde subiungit.S et
medicus adcurandum iam uulneratum paratus ẽẽ
debet: ñ debet autem ut sanus uulneretur optare:
S ista similitudo reb de quib agimꝰ congruit. certe

Expanded text:
ta est, ut mercedem mutuam peccati sui in semet ipso reta est, ut mercedem mutuam peccati sui in semet ipso reciperet amittens sub se positam sui corporis quodammodo oboedientiam, quam praecipuam sub domino suo ipse contempserat. et quod nunc cum eadem lege peccati nascimur, quae in membris nostris repugnat lege mentis, neque aduersus deum murmurare neque contra rem manifestissimam disputare, sed pro poena nostra illius misericordiam quaerere et orare debemus. Adtendite sane uigilanter quomodo dixerit: adhibet quidem etiam huic parti, si quando necessarium fuerit, misericordiam suam deus, quia homini post peccatum ita subuenire necesse est, non quia deus causam huius necessitatis optauerit. uidetisne quemadmodum non dicat necessariam misericordiam dei ut non peccemus, sed quia peccauimus? deinde subiungit: sed et medicus ad curandum iam uulneratum paratus esse debet; non debet autem ut sanus uulneretur optare. si ista similitudo rebus de quibus agimus congruit, certe
Abbreviated transcription (Latin):
serat. Ideo d̾ne inquit in uoluntate tua. p̃stitisti de¬
cori meo uirtutem. in qua ego abundantia mea dice¬
bam ñ mouebor. cum michi eẽt abste: ñ a me. Deni¬
q a uertisti faciem tuam: et factus sum conturbatꝰ.
Hoc suꝑb animus omnino ñ sapit. S magnus est
añs. qui id ꝑsuadeat. quomͦ ipse nouit. Nam ꝓcliui¬
ores sumus. querere potius quid contra ea responde¬
amus. quȩ nr̃o obiciuntur errori. quam intendere
quam sint salubria ut careamus errore: Unde cum
istis ñ tam disputationib quã ꝓ eis sicut ꝓ nobis ora¬
tionib ẽ agendum. Non enim hoc eis dicimꝰ. qͦd sibi
iste opposuit. ut eẽt causa miscđiȩ dĩ. necessarium fu¬
isse peccatum. Utinam ñ fuisset miseria: ne ista ẽẽt
miscdia necessaria. S: iniquitatem peccati tanto graui¬
orem. quanto facilius homo ñ peccaret. quem nulla
adhuc tenebat infirmitas. pena iustissima subsequu¬

Expanded text:
serat. ideo: \'d o mi ne\'. inquit, \'in uoluntate tua praestitisti deserat. ideo: \'d o mi ne\'. inquit, \'in uoluntate tua praestitisti deeorimeo uirtutem. in qua ego abundantia mea dicebam: non mouebor, eum hoc mihi esset absque to, non a me. denique auertisti faciem tuam et factus sum conturbatus\'. Hoc superbus amicus omnino non sapit; sed magnus est dominus. qui id persuadeat quomodo ipse nouit. nam procliuiores sumus quaerere potius quid contra ca respondeamus, quae nostro obiciuntur errori, quam intendere quam sint salubria, ut eareamus errore. unde cum istis non tam disputationibus quam pro eis sicut pro nobis orationibus est agendum. non enim hoc eis dicimus, quod sibi iste opposuit, \'ut esset causa misericordiae dei, necessarium fuisse peccatum\' — utinam non fuisset miseria. ne ista esset misericordia necessaria !— , sed iniquitatem peccati tanto grauiorem. quanto facilius homo non peccaret, quem nulla adhuc tenebat infirmitas. poena iustissima subsecu
Abbreviated transcription (Latin):
feratur. Et tam̃ quando dns ad passionem ꝑrexit. ec¬
ce inquit ueniet princeps huius mundi: et in me
nichil inueniet. Utiq nichil peccati. unde p̃positus
mortis iure suo ageret. ut ꝑimeret. S ut sciant om̃s
inquit quia uoluntatem patͥs mei facio. surgite ea¬
mus hinc. id est quia ñ morior necessitate peccati. sed
obedientie uoluntate: Dicit nullum malum boni ali¬
cuius ẽẽ causam. quasi pena bonũ sit. qua tam̃ mul¬
ti emendati sunt. Sunt gͦ mala quȩ ꝓsunt mirabili
misedia cd̃i. Qunquid ille boni aliquid passus est
qui dixit. au̾tisti faciem tuam a me. et factus sum
conturbatꝰ: Non utiq. Et tam̃ hȩc ei conturbatio:
contra suꝑbiam fuit medicinalis quodãm. Dixe¬
rat enĩ in abundantia sua ñ mouebor in ȩt̾num. Et
sibi tribuebat: qͦd a d̾no habebat. Quid enim habe¬
bat qͦd ñ acceꝑat: Quare ostendendum ei fuerat
unde haberet. ut reciꝑet humilis. quod suꝑb ami¬

Expanded text:
ferantur. et tamen quando dominus ad passionem perrexit: ecferantur. et tamen quando dominus ad passionem perrexit: ecce, inquit, ueniet princeps huius mundi e t in me nihil inueniet — et utique nihil peccati, unde praepositus mortis iure suo ageret, ut perimeret —, sed ut sciant omnes. inquit, quia uoluntatem patris mei facio, surgite, camus hinc, id est quia non morior necessitate peccati, sed oboedientiae uoluntate. Dicit \'nullum malum boni alicuius esse causam\', quasi poena bonum sit, qua tamen multi emendati sunt; sunt ergo mala quae prosunt mirabili misericordia dei. numquid ille boni aliquid passus est, qui dixit: auertisti faciem tuam a me et factus sum conturbatus ? non utique; et tamen haee ei conturbatio contra superbiam fuit medicinalis quodammodo. dixerat enim in abundantia sua: non mouebor in aeternum et sibi tribuebat quod a domino habebat. quid enim habebat quod non acceperat? quare ostendendum ci fuerat unde haberet, ut reciperet humilis, quod superbus ami
Abbreviated transcription (Latin):
mili confessione fortitudinem ꝓmerens. Nouerat eñi
d̾o dicere: qͣm tu es pacientia mea. De qua gr̃a et adiu¬
torio. et miscđia. sine qua bene ñ possumꝰ uiuere. nes¬
cio quare iste omnino nichil dicit: immo etiam uelut
sibi ad iusticiam sufficientem. si sola uoluntas adsit.
defendendo naturam gr̃e xp̃i qua iustificam᷑. aꝑtissi¬
me contradicit. Cur autem soluto ꝑ gr̃am peccati reatu
ad exercitationem fidei mors corporis maneat. quãuis
uenerit de peccato. iam et hoc in illis ad sc̃e memorie
sine peccato mori potuisse. illi etiam nasci potestas
miscđiȩ: ñ conditio naturȩ fuit. sic etiam mortuus est
potestate:. Et hoc ẽ: p̃cium nr̃m. quo nos a morte redi¬
meret. Hoc istorum disputatio euacuare contendit.
cum ab eis natura humana defenditur. ut possit per¬
lberum arbitrium isto p̃cio ñ egere: ut a potestate te¬
nebrarum. et p̃positi mortis. in regnum xp̃i d̾ni trans¬

Expanded text:
mili confessione fortitudinem promerens. nouerat enim mili confessione fortitudinem promerens. nouerat enim dei dicere: quoniam tu es patientia mea. de qua gratia et adiutorio et misericordia. sine qua bene non possumus uiuere, nescio quare omnino iste nihil dicit; immo etiam uelut sibi ad iustitiam sufficientem, si sola uoluntas adsit, defendendo naturam gratiae Christi, qua iustificamur, apertissime contradicit. cur autem soluto per gratiam peceati reatu ad exercitationem fidei mors corporis maneat, quamuis uenerit de peccato, iam et hoc in illis ad sanctae memoriae num\' dicit \'sine peccato mori potuisse\', illi etiam nasci potestas misericordiae, non condicio naturae fuit; sic etiam mortuus est potestate et hoc est pretium nostrum, quo nos a morte redimeret. et hoc istorum disputatio euacuare contendit, cum ab eis ita natura humana defenditur, ut possit liberum arbitrium isto pretio non egere, ut a potestate tenebrarum et praepositi mortis in regnum Christi domini trans