comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xit astucia sua: sic et sensusut̾i corumpan¬
tur a castitate quȩ ẽ. in xp̃o. Incorpore uit¬
gmtadem pauce habent: incorde om̃es
habere debent. Si gͦ ab iulicitis abstinen¬
tiabona est: um̃ uirginitas nomen cȩpit̃
et si oꝑa bona laucdabia sunt. quȩ signifi¬
cantur lampadib  quare quinque ad¬
mittuint᷑. et quinque repellunt᷑: Si et uit¬
goest. et iampades fert. et timennon ad¬
mititur ubi se uidet. qui nec uirgini¬
tatem ab iltic̃itis seruat. nec oꝑa bona uo¬
lens hab̾e intenebris ambulat: De istis
gͦ fr̃s mei. deistis potius disputemu:
Qui non uult uidere quod malum est.
qui nõ uult audire quod malum ẽ. ab
illicitis sicrificioꝵ odorib auertit
odoratum : ab illicitis sacrificioꝵ cibis aũ¬
tit gustatum. fugit complexum alienȩ.
frangit panem esurienti. hospitem in¬
ducit in domum uestit nudum. cõcar¬
dat litigiosum. uisitat egrotum. sepelit
mortuum : ecce uitgo: ecce habet lampa¬
des. Quid quȩrimus amplius: Amic q̃¬

Expanded text:
a sua, sic et vestri sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo . In corpore virginitatem paucae habent: in corde omnes habere debent. Si ergo ab illicitis abstinentia bona est, unde virginitas nomen accepit, et opera bona laudabilia sunt, quae significantur lampadibus; quare quinque admittuntur, et quinque repelluntur? Si et virgo est, et lampades fert, et tamen non admittitur; ubi se videt qui nec virginitatem ab illicitis servat, nec opera bona volens habere in tenebris ambulatergo, fratres mei, de istis potius disputemus. Qui non vult videre quod malum est, qui non vult audire quod malum est, qui ab illicitis sacrificiorum nidoribus avertit odoratum, ab illicitis sacrificiorum cibis avertit gustatum, fugit complexum alienae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus amplius? Adhuc qu
Abbreviated transcription (Latin):
et cotidianis acpułis saginatum: pauꝑẽ
ũ illum iacentẽ ante ianuam duuitis csurientem:
et de mensa eius micas requirentẽ. ulceri¬
ipsum intus interrogaueritis: et respõ¬
derit uob̾. Sequit᷑ enũ et dicit. sontigitꝰ
moriuiopem illum: et afferri ab anglis

Expanded text:
et quotidianis epulis saginatum; pauperem et quotidianis epulis saginatum; pauperem vero illum jacentem ante januam divitis, esurientem, et de mensa ejus micas requirentem, ulceriipsum intus interrogaveritis, et responderit vobis. Sequitur enim, et dicit: Contigit mori inopem illum, et auferri
Abbreviated transcription (Latin):
ne putetis me rem uanam dicere uoluisse
quoniam dixi uelle me ut bene uiuatie..
ne malemoriamini: contra forte occurrit
aliquis. qui et bene uixit. & scđm opinio¬
nem hominũ male est. mortuus. Forde
ariuna ẽ. mortuus. a naufragio mortuui
est. a bestuis mortuus ẽ. Et dicit unusquiq
carnalis: in corde suo: Quid ẽ bene uiucre:
Ecceille sic uixit: et sic est mortuus. Re¬
dite gͦ adcor: et si fideles estis inuenictis
ibi xpm̃. Ipse uob̾ loquit᷑ ibi. Egoenam cla¬
mo: ille urro in silentio. plus docet. E go
loquor ꝑ sonum sermonis: ille intꝰ loqui¬
tur pertimorem cogitationis. Ergo ipse
inserat in corde ur̃o uerbũ meum. quo¬
niã dicere aussus sum bene iuuite. ne
male moriamini. Ecce quoniam fides ẽ in
cordib urĩs: et ibi est. xp̃s: Et ipse habet
docere quod ego cupio ꝑsonare: recordamͥ¬
ni in euangłio diuitem illũ et pauꝑem il¬
lum : diuitẽ indutum purpura & bẏsso

Expanded text:
 putetis me rem vanam dicere voluisse;  putetis me rem vanam dicere voluisse; quoniam dixi velle me ut bene vivatis, ne male moriamini. CAPUT II. Contra forte occurrit aliquis, qui et bene vixit, et secundum opinionem hominum male est mortuus: forte a ruina est mortuus, a naufragio mor tuus est, a bestiis mortuus est; et dicit unusquisque carnalis in corde suo, Quid est bene vivere? Ecce ille sic vixit, et sic est mortuus. Redite ergo ad cor: et si fideles estis, invenietis ibi Christum; ipse vobis loquitur ibi. Ego enim clamo: ille vero in silentio plus docet. Ego loquor per sonum sermonis: ille intus loquitur per timorem cogitationis. Ergo ipse inserat in corde vestro verbum meum: quoniam dicere ausus sum, Bene vivite, ne male moriamini. Ecce quoniam fides est in cordibus vestris, et ibi est Christus, et ipse habet docere quod ego cupio personare. 3. Dni in Evangelio divitem illum, et pauperem illum: divitem indutum purpura et bysso,
Abbreviated transcription (Latin):
dispłis suis loquebatur
illo tempore scribebatur:
et nobis audiendum pa¬
rabatur. auduumus gͦ uerba euis. Quid
enim nob̾ ꝑrodesset siuideret᷑. et non
audiretur: Mec modo aliquid obẽ. quiͣ
non uidetur: et tam̃ auditur. Dicit gͦ :
Quiuos spernit: me sperit. Si solis apo¬
stolis dixit. quiuos spernit me spernit:
sꝑnte nos. Si autem sermo eius pueni
ad nos et uocauit nos et eͥoloco nos cons¬
tituit: uidete ne spernatis nos. ne adillũ
perueniat inuiria: quam nob̾ feceritiᷤ.
Sienim nosno timetis: ulum timete qͥ
dixit. quiuos spernit: me spernit. Quid
autem nos loquimut uob̾. quisperni uo¬
nulumus a uob̃. nisuit de urĩs bonis
moribus gaudeamus : Periculoꝵ nr̃oꝵ
dendatis eos qui forde male iuxerunt: et
in lectulis siuis mortui sunt. et acta ẽ pom¬
pa funcris eerum. et positi sunt. in prȩci¬
osis sarcophagis. in sepulcris pulcerrime
et oꝑosissime fabricatis. Et quia forde di¬
cit sibi unusquisq urm. uellem sic mori.¬

Expanded text:
discipulis suis loquebatur illo tempore scribebatur, et nobis ad audiendum parabatur. Audivimus ergo verba ejus. Quid enim nobis prodesset, si videretur, et non audiretur? Nec modo aliquid obest, quia non videtur, et tamen auditur. Dicit ergo: Qui vos spernit, me spernit. Si solis Apostolis dixit, Qui vos spernit, me spernit; spernite nos. Si autem sermo ejus pervenit ad nos, et vocavit nos, et in eorum loco constituit nos; videte ne spernatis nos, ne ad illum perveniat injuria quam nobis feceritis. Si enim nos non timetis; illum timete qui dixit, Qui vos spernit, me spernit. Quid autem nos loquimur vobis, qui sperni nolumus a vobis, nisi ut de vestris bonis moribus gaudeamus? Periculorum nostrorum tendatis eos qui forte male vixerunt, et in lectulis suis mortui sunt; et acta est pompa funeris eorum, et positi sunt in pretiosis sarcophagis, in sepulcris pulcherrime et operosissime fabricatis: et quia forte dicit sibi unusquisque vestrum, Vellem sic mori,
Abbreviated transcription (Latin):
cepit uirgo ecclia humiliaduentu spon¬
si sui. quȩ illo ultimo aduentu cõnuenia
inclaritate nuptura ẽ. aiiiam ficietoᷤᷤ
ficiem contuebitur. dedit enim nob̾ pie
fidẽ sit. Neq alus preuidicat. quȩ nichie¬
lominus secundum fidem eẽ pouerũt.

Expanded text:
cepit virgo Ecclesia humili adventu sponcepit virgo Ecclesia humili adventu sponsi sui, quae illi ultimo adventu cum veniet in claritate nuptura est, cum jam facie ad faciem contuebitur. Dedit enim nobis pigfidem sit; neque aliis praejudicat, quae nihilominus secundum fidem esse potuerint.
Abbreviated transcription (Latin):
cum illa uox media nocte sonuerit qua
om̃s euigilaturisumus. Quoduͦ sp̃oso
dixit obuiam uenire uirgines: sic in¬
delligendũ puto. ut ex ipsis uirginib
constet ea quȩ dr̃ sp̃osa tanquam siom¬
nib xp̃ianis ineccłiam concurrentib
filii admatrem concurrere dicantur.
cũ ipsis filiis congregatis costet ca quȩ
dt̃ mader. Nunc g enim desponsata
est eccłia. et uirgo ẽ ad nuptias ꝑducẽ¬
da. idest cum se contineat a corruptio¬
ne seculari. Illo audem tempore nub¬
bit: quo unuiersa mortalitate p̃tere¬
unde iinortali coniunctione feta¬
tut. desponsaui inquiduos uni uiro
uitginem castam exbibere.xͦ. Wos in¬
quit: uirginẽ a plurali ad singularẽ¬
concludens. Idõ et uirgines dicipos
ficie ad ficiem. ẜt nunc ex parde: cunca¬
ti autem ex coto: Ipsum autĩ metugiia¬
te et ex purde. nunc inscriptutis auqiuo
cernere quod tamen sit. scdmn catholicã
fidem. ex illo pignore contigit quod ac¬

Expanded text:
cum illa uox media nocte sonuerit, qua cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. nunc ergo desponsata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducenda, id est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immortali conceptione fetatur. desponsaui, inquit, uos uni uiro uirginem castam exhibere, Christo; uos, inquit, uirgineconcludens. Ideo et virgines dici posfacie ad faciem; et nunc ex parte, tunc autem ex toto . Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod ac
Abbreviated transcription (Latin):
locus. Nouisstie aut̃ ueniunt relique
urgines dicentes. domine domine aꝑi
nos. Nonenim dictumẽ. quod emerũ
oleum. et idõ intelligende sunt nulloiã
remanente de alienis laudib gaudio. in
angustus. et magnis afflictationib re¬
dire adimplorationemdĩ. S magna est.
eius seueritã post uiditiũ: cuius ante iu¬
ditium ineffabilis est inisericordia
prerogata. ltaq respondens ait. Amen¬
dico uob̾: nesciouos. Ex illa cilicet regu¬
la: quam nõ habet ars dei. hoc ẽ sapienti¬
a dĩ. ut intsent in gaudium eius: qui ñ
coramdeo. s ut placerent hominibus.
uisi sunt aliquid scđm precepta eiꝰ oꝑa¬
ri: atq ita concludit. Wigilate gͦ: quia
nescitis diem. neq horam. Non modo uliꝰ
ultimi temporis quo uenturus ẽ sponsuᷤ.
sed sue quisq dormitionis diem et horam
nescit. Quisquis autem paratus est usq
ad somnum. id est usq ad mortem que
om̃ib debetut: paratꝰ inuenietur ętiã

Expanded text:
locus. Novissime autem veniunt et reliquae locus. Novissime autem veniunt et reliquae uirgines dicentes: domine, domine, aperi nobis. non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respondens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius ultimi temporis, qua uenturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
a peccatore laudari. Emendabit inqͥd
iustus inmisericordia et arguet mne::
oleum autẽ peccatoris nõ inpinget cap¬
pud meum. Ite gͦ aduendentes: et emi¬
de uob̾⁊ idest uideamus nunc quid uos
adiuuent. qui uob laundes uendere cõ¬
suerunt: et uos merrorem inducere ut
nõ coram dõ .s. ab hominibus głam que¬
reretis. Euntibus autem illis emere ue
nit sponsus. idest inclinantib se illie
in ea quȩ foris sunt: et solitis gaudere
querentib. quia gaudia eterna nõ no
nouerant: uenit ille qui iudicat. Et qe¬
quȩ paratȩ erant idẽ. quib bonum co¬
ram dõ testimonium conscientia ꝑhi¬
bebat intrauerunt cũ eo ad nuptias: id:
ubi muncla ancina sempit̾no dĩ uerbo
fecunda copulat᷑. Clausa ẽ ianua: idest.
illis receptis qui sunt in angłicam uitã
inmutandi. Om̃s em̃ tesurgemus inqud
sed nõ om̃s inmutabim᷑. Clausus est. ad¬
tus ad regnum celeꝵ. Non enĩ post ui¬
dicium patet precum aut meritorium

Expanded text:
a peccatore laudari. emendauit, inquit, a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia et arguit me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus aunit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt, et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non noverant, venit ille qui judicat, et quae paratae erant, id est quibus bonum coram Deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in ad nuptias, id est ubi munda anima sempiterna Dei verbo fecundanda copulatur. Clausa est janua, id est receptis illis qui sunt in angelicam vitam immutati: Omnes enim resurgemus, inquit, sed non omnes immutabimur: clausus est aditus ad regnum coelorum. Non enim post judicium patet precum aut meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
rent: et uix quisq sibi sufficit. ut ei testi¬
monium perhibeat cõscientia sua. Quis
enim gloriabit᷑ mundum sehabere cor:
Inde ẽ. quod apłs ait. Michi minimumẽ
ut a uob̾ iudicer: aut ab umanodie: sed
neq meipsum uidico. Quapropt̃ cũ de
qiuisq aut non omĩno. aut uix possit ue¬
tam ꝓferre sententiam: quom̃ potest al
auo iudici. cũ sciat nemo quidagatur
I homine: nisi sp̃s hominas. Ite magis ad
uendentes: et emite uob̾. Non consilium
adisse putandȩ sunt: scrim̃ earum ex
obuco comiemorasse. Wendunt encin
dieum adulatores: qui siue filsa. siue igno¬
tata laudando. in errores. animas mittut̃.
et eisuana gaudia tamquam fatius cõ¬
ciliando aliquam dehis mercedem. siue
cibe. siue pecuniȩ. siue honoris. siue ali¬
cuius cominodi demporał accipiunt: ñ
intelligentibꝰ quod dictumẽ: qui uos
filies dicunt: merrorem uosmittunt.
Dieluis ẽ autem obuirgari a iusto: quã

Expanded text:
rent, et uix sibi quisque sufficit, ut ei testirent, et uix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. quis enim gloriabitur mundum se habere cor? id est quod apostolus dicit: mihi minimum est, ut a uobis iudicer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam
Abbreviated transcription (Latin):
fur in nocte. itaueniet. Ex quo signific
penitus latere cum uenit. Ciamor factis
ecce sponsus uenit. surgite obuiam ei: li
ictu ocłi. in nouissima tuba om̃s resuigams
Ergo sutrexerunt om̃s uitgines iliȩ. ets
tauerunt lampades suas: id ÷ rationes ta¬
dendas operum suoꝵ. Oportet enim no
exbiberi ante ante tribunal xp̃i: ut ulici
cipiat unusquisq quod gessit incorporel
uebonum siue malum. Et dixerunt stut
ad sapientes. date nob̾ de oleo utt̃: quia lim¬
pades nre extinguntur. Quoꝵ enim fic¬
ta aliena laude fuiciunt᷑: eadem subtracti
deficiunt. Et de consuetudine id semꝑ
inquirit: unde gaudere animus solet.:
Itaq hominum qui corda nõ uident desti¬
monium uolunt habere apud dm̃: quic
cordis inspector ẽ. Sed quid respondert̃
sapientes: Ne forte nõ sufficiat uobie
nec alieno testimonio quisquam adiuua¬
tur apd̃ deũ.um. cui secreta cordis appi¬

Expanded text:
fur in nocte, ita veniet : ex quo significatur fur in nocte, ita veniet : ex quo significatur eum penitus latere, cum venerit: clamor factus est, Ecce sponsus venit, surgite obviam ei. In ictu oculi et in novissima tuba omnes resurgemus ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddendas operum suorum. oportet enim nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod gessit in corpore, siue bonum siue malum. et dixerunt stultae ad sapientes: date nobis de oleo uestro, quia lampades nostrae extinguntur: quorum enim facta aliena laude fulciuntur, eadem subtracta deficiunt, et de consuetudine id semper inquirit, unde gaudere animus solet. itaque hominum, qui corda non uident, testimonium uolunt habere aput deum, qui cordis inspector est. sed quid responderunt sapientes? ne forte non sufficiat nobis eonem reddet nec\' alieno testimonio quisquam adiuuatur apud deum, cui secreta cordis appa
Abbreviated transcription (Latin):
siuis: nõ sumpserunt oleũ secum: Multi eñĩ
quannius de xp̃i bonitate plurimũ speret̃
gaudium camen non habent dum continẽ¬
ter uiuunt. nisi in laudib homuium. Nõ
g habent oleum secum. Nam ipsam leticiã
oleo significari arbitror. P roterea uuxit te d̃s¬
acceperunt oleum secum iuasis suis: cũ
lampadibus. ᷤ : leticiam bonoꝵs operũ
incordeatq cõscientia posuerunt. Sic et
apłs monet. Probet se homo inquid: et tũc
in seuetipso habebit głoriã. et nõiaitero.
Tartdente gͦ sponso dormierunt om̃s. ꝙ
exutroq genere continentium hominũ
siue eoꝵ qui coram dõ exuitant. siue eoꝵ¬
qui in laudib hominum adqͥescunt mor¬
untur hot interuauo temporis: doncesis
aduentu domini fiat rectis resurrection
mortuoꝵs Inedia autem nocte. id est nu¬
losentiente. aut sperante. quippe cũ ips
dominusdicat. dedie autẽ illa et hora net
scit: et apłt dicit: dies clomini tanquan

Expanded text:
suis non sumserunt oleum secum. multi enim suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: propterea unxit te dacceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Laetitia bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. Sic et olus monet: probet autem se homo, inquit, et tunc in semet ipso habebit gloriam, et non in altero. tardante ergo sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eoqui in laudibus hominum acquiescunt, moriuntur hoc intervallo temporis, donec sub adventu Domini fiat resurrectio mortuorum. Media autem nocte, id est, nullo sciente aut sperante; quippe cum ipse Dominus dicat, De die autem illa et hora nemo scit ; et Apostolus Dies Domini tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
quod ipedut auam: magna cautio est.¬
adhibenda. Widentur itaq michi qui¬
quȩ uirgines. significare quinqueꝑtitã
contuientiam. a carnis illecebris. Conti.¬
nendus ẽ autem animi appetitus. a uolup¬
tate oculoꝵ. a uoluptate aurium. auolũ¬
ptate olfaciendi. gustandi. tangendi.
Sed quia ista continentia partim corã
dõ fit. ut illi placeatut interiori gaudio
conscientiȩ. partum᷑ hominib. tantum
ut gła humana capiatur: quinquȩ di¬
cuntur sapientes. et quinquȩ stultȩ :.
Utreque tamen uitgmes: quia utraq
continentia ẽ. quamius diuerso fomite
gaudeat. Lampades aucem sunt: quia in¬
continentiam fiunt. dictum ẽ aũ luceant
operaurã coram hominibꝰ Om̃s uͥ acceperũt
lampades suas: et uenerunt obiam spõso:
Intelligendum est gͦ. xp̃o xp̃ĩano nomine
censeri: de quibus agitur. Non enimpossut
qui rpĩam nõsunt: sponso xp̃o uenire obiu¬
am. S quinquȩ fatuȩ acceptis lampadibus

Expanded text:
quod impediat aliam, magna cautio quod impediat aliam, magna cautio adhibenda est. 3. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi. Sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur in interiori gaudio conscientiae; partim coram hominibus tantum, ut gloria humana capiatur; quinque dicuntur sapientes, et quinque stultae: utraeque tamen virgines, quia utraque continentia est, quamvis diverso fomite gandeat. Lampades autem sunt, quia continentiam istam fiunt. Dictum est autem, Lucomnes uero acceperunt lampades suas et uenerunt obuiam sponso. intellegendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt sponso Christo uenire obuiam. sed quinque fatuae acceptis lampadibus
Abbreviated transcription (Latin):
ne domine: aꝑi nob̾. At ille respondit.
a mendico uos: quod nescio nos. Sigila¬
te gͦ quia nescitis diẽ. neq horam. Decem
utiq uirginum. quod quinq ammittunt᷑.
quinquȩ exctudunt᷑: bonor it maloꝵ dis¬
cretionem significat Quapropt̃. cum uirgi¬
nitatis nomen honorabile ẽ: corruptis. exclu¬
sisq comune est deinde quid sibi uuit nu¬
merus in utraq parte quinarus: Quro
au̾significat oleum : iirum᷑ uidetur:
quod sapientes petentibꝰ nõ cõmunicant:
cum et inuidere fasnon sit eas. quȩ ita per¬
fectȩ sunt. ut a sponso recipiantur: quo
ficatur: et misericoꝵdes esse oporteat ad
p̃standum ex eo quod habent. prescribente
illa sententia eiusdẽ domini dicentis õt
omm petenti de: tribue. Quid aũ ẽ. quo
possit dando nõ ssufficere utrisq Hee
maxime augent questiones anficultatẽ:
quanquam et cecera diligenter consi¬
derata. ut omĩa inunam rationem con¬
currant. nchilq inunam partem dicat᷑.

Expanded text:
i nobis. At ille respondens ait: Amen dico vobis, nescio vos. Vigilate ergo, quia nescitis diem, neque horam . Decem utique virginum quod quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. Quapropter si virginitatis nomen honorabile est, cur receptis exclusisque commune est? Deinde quid sibi vult numerus in utraque parte quinarius? Quid autem significat oleum, mirum videtur. Item quod sapientes petentibus non communicant: cum et invidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt, ut a sponso recipiantur, quo Christus significatur; et misericordes esse oporteat ad praestandum ex eo quod habent, praescribente illa sententia ejusdem Domini dicentis, Omni poscenti te, tribue . Quid est autem quod possit dando non sufficere utrisque? Haec maxime augent quaestionis difficultatem: quanquam et caetera diligenter considerata, ut omnia in unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
uenit sponsus et sponsa. Tunc głarisic
cũ xp̃o eccłia: ut singula menbra ma
ad totum se colliguant. Et intraueris
cum eo ad nuptias: et clausum est ostiua
Et ille fatuę postea uenerunt. S nung
oleui emerunt: aut a quib emerent
iuenerunt: Idõ ianuas clausas inuen¬
runt. Pulsare ceꝑunt: s sero: Dictum est.
uerum ẽ: nõ fallaciter dictumẽ: puasa
pulsade. et apietur uob̾. Sedm̃ quando
tempusẽ miscdiȩ: non quando tempuse
iudicii: no enim possunt confundi istatĩ¬
poralta: cum mnisericordiam et iudicium
dño suo. cantet ecłia. Tempus ẽ. miscoie
age penitentiam. Tempore uidicu illi
habes agere: eris inuirginib uus. cõti
quas clausumẽ. ostium: domine domũ
aperi nob̾. Numquid nõ egerunt peniã
tiam. quia secum oleum nõ portauerũt:
Et quid illis ꝓfuit psera penitentia. quã¬
do eas itri de biͣt uera sapientia: Ciausũ

Expanded text:
venit sponsus et sponsa, tunc glorificata venit sponsus et sponsa, tunc glorificata cum Christo Ecclesia, ut singula membra ad totum se colligant. Et intraverunt cum eo ad nuptias, et clausum est ostium. Et illae fatuae postea venerunt: sed numquid oleum emerunt, aut a quibus emerent invenerunt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare coeperunt, sed sero. CAPUT X.verum est, non fallaciter dictum est, Pulsate et aperietur vobis : sed modo quando tempus est misericordiae, non quando tempus est judicii. Non enim possunt confundi ista tempora, cum misericordiam et judicium Domino suo cantet Ecclesia . Tempus est misericordiae; age poenitentiam. Tempore judicii illam habes agere? Eris in virginibus illis, contra quas clausum est ostium. Domine, Domine, aperi nobis. Numquid non poenitentiam egerunt, quia secum oleum non portaverunt? Et quid illis profuit sera poenitentia, quando eas irridebat vera sapientia? Cla
Abbreviated transcription (Latin):
nit ferte aliquid. Quantomelius uli dicĩ
ne intres inudicium cum seruo tuo etiã
quanto melius dicis. dimitte nob̾ debita
illas lampades. Esuriui & dedistismichi
manducare. Quidgͦ et ille nõ uiud fecer̃:
Non fecerunt ante uium. Sed quomodo
fecerunt : Quom̃ ꝓhibet ds̃ qui dixit:
Cauete facere iusticiam urãm corã homni¬
bus ut uidemimi ab eis. Auoqum non
habebitis mercedem apt̾ patrem meum.
qui incaelis ẽ. Et nolite simues eẽ ypo¬
cntis: quando oratis. ⁊mant enimstare
in piateis & orare: ut uideantur ab homi¬
nib:.A men dico uob̃ ꝑcepeunt mertede
suam. ẜmerunt oleum: p̃cium dedens
ẜmerunt: nõ sunt fraudati laudib hps¬
nis Quesserunt laudes humanas: habo¬
runt. Iste laudes humane in diciuas
non eos adiuuant. Ille autẽ quomos
fecerunt: Luceant oꝑa urã coram hon¬
nibus. ut uideant bona facta urã: et e¬
ficent patrem urĩ qui est incaelis.x
ta te: et dic habeo. Sed habeo. Quidentꝰ

Expanded text:
nit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, nit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo tuo ? Etiam quanto melius dicis, Dimitte nobis debitaillas lampades: Esurivi, et dedisti mihi manducare . Quid ergo? et illae non illud fecerunt? Non fecerunt ante illum. Sed quomodo hibet Dominus, qui dixit, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin non habebitis mercedem apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et nolite similes esse hypocritis, quando oratis. Amant enim stare in plateis et orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam . Emerunt oleum, pretium dederunt: emerunt, non sunt fraudati laudibus humanis; quaesierunt laudes humanas, habuerunt. Istae laudes humanae in die judicii non eos adjuvant. Illae autem quomodo fecerunt? Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis Jacta te, et dic, Habeo: sed ab eo. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
quẽadiodum iudicet ille qui neminem
fauit: habes conscientiam Non illum titu¬
lant crimina in corde concepta .s: ꝓpt̃ cotiou¬
na quedam uite humane peccata: ucetbo¬
na conscientia sit: tamen dicit dõ. Dimitte
nobis debita nrã. quia fecit quod scquitur.
sicut et nos dimitaimus debita debitorib
nnis. fregit panem esurientier corde uesti¬
uit midum ex corde : de oleo intĩore fecit o¬
peribona. & tim̃ inillo iudicio trepidait ipsa
quia laudib sꝰ humanis bene uiiere cõsuet̾is.
noł cum oleum nõ portatis. Non aucem
nosuob̾ damus: ne forte nõ sufficiat nob et
uob̾. Uirenm de nob̃ uidicamus: quan¬
tominus possumus iidicare de uob̾. Quis
est uir de nob iudicamus: Quia cum rex
iustus sederit introno: quis głabiturcas¬
tum se habere cor: E orte tu nõ inueme
aliquid in conscientia tua: & inuenit il¬
le qui melius uidet. cuius acies diuinape¬
nettrat altiora. Widet forte aliquid: iue¬

Expanded text:
quemadmodum judicet ille quia a nemine quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant crimina in corde concepta; sed propter quotidiana quaedam vitae humanae peccata, licet bona conscientia sit, tamen dicit Deo, Dimitte nobis debita nostra: quia fecit quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Fregit panem esurienti ex corde, vestivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa Quia laudibus humanis bene vivere consuestis, vobiscum oleum non portatis: non autem nos damus; ne forte non sufficiat nobvobis. Vix enim de nobis judicamus, quanto minus possumus judicare de vobis? Quid est, Vix de nobis judicamus? Quia cum rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor ? Forte tu non invenis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, inve
Abbreviated transcription (Latin):
enim sapientes de suo erant. sed illa in
illiserat sapientia. de qua scriptum ẽ. i
quodam libto: quȩ dicit comptemptoribꝰ
siuis: cum uenerĩt ad mala. que illis mi
fatuas: Quid ẽ irridere: Ite aduenden¬
tes: et emite uob̾: qui nõ solebatis beneui
bant. Iui uendunt laudes: nisi adhula¬
tores: euantomagis nõ adquiescerens
adulatoribus. et intus oleum portaretis.
et propt᷑ conscientiam bonamr omĩa bona
oꝑa faceretis: tunc diceretis. Emendabit
me iustusm micdia et arguet me: oleum
autem peccatoris nõ mmpinget capud me¬
um. o elius inquid emendet me uistꝰ
arguet me ustus. corrigat me iustus
meum : oleum peccatoris. Quid ẽ oleũ
peccatoris : nisi blẽndimenta adulato
suestis. Nos aũ nõ:. uob̾ damus. Quare:
Ne forte nõ sufficiat uo nob̾ et uob̾ Quid
est non sufficiat: Nondesꝑatiõẽ dictũẽ.
seo sobtia et piahumuitate. Quamuisenim
bonus labeat bonam conscientum undescit

Expanded text:
enim sapientes de suo erant: sed illa in enim sapientes de suo erant: sed illa in illis erat sapientia, de qua scriptum est in quodam libro, quae dicit contemptoribus suis, cum venerint ad mala, quae illis minfatuas? Quid est irridere? CAPUtes, et emite vobis: quae non solebatis bene vibant. Qui vendunt laudes, nisi adulatores? Quanto magis non acquiesceretis adulatoribus, et intus oleum portaretis, et propter bonam conscientiam omnia bona opera faceretis: tunc diceretis, Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguabit caput meum . Melius, inquit, emendet me justus, arguat me meum oleum peccatoris. Quid est oleum peccatoris, nisi blandimenta adulatorsuestis. Nos autem non vobis damus. Quare? Ne forte non sufficiat nobis et vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit
Abbreviated transcription (Latin):
caritate. Ardebant tam̃ et illarum fatu¬
arum. Quate tunc ardebant: quia non
deerant laudes hominum. Postea uero
quam surrexerunt id in resurrectione
amortius: ceꝑunt aptare lampadessuas:
idẽ preparate dõ oꝑum suorium redoere
rationem. Et quia tunc nemo ẽ. qui lau¬
det: om̃is homo causȩ suȩ uacat. Nemo
est tunc qui non de se cogitet: nongͥ er
erant qui oleum uenderent. Coeꝑunt
deficere lampades: et conuerterunt se
fatuȩ ad quinq prudentes: Date nobis
de oleo ur̃o: quia lampades nr̃e extingũ¬
tur. hocquerebant qued consueuerant.
idest alieno oleo lucere. et ad alienas lau¬
des ambulare. date nob̾ de oleo ur̃o: quia
lampades nr̃e extinguntur. at illȩ. Ne¬
forte inquiunt nõ sufficiat nob̾et uobis:
ite potius ad uendentes. et emite uob̾. Nõ
consulendium s irridentium ẽ ista respõ¬
Sio. Quare irridentium: Quias apientes
erant. quia sapientes erat millis. Nor

Expanded text:
charitate. Ardebant tamen et illarum fatucharitate. Ardebant tamen et illarum fatuarum. Quare tunc ardebant? Quia non deerant laudes hominum. Postea vero quam surrexerunt, id est, in resurrectione a mortuis, coeperunt aptare lampades suas, id est praeparare Deo operum suorum reddere rationem. Et quia tunc nemo est qui laudet, omnis homo causae suae vacat, nemo est tunc qui non de se cogitet: non ergo erant qui oleum venderent; coeperunt deficere lampades, et converterunt se fatuae ad quinque prudentes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Hoc quaerebant quod consueverant, id est, alieno oleo lucere, ad alienas laudes ambulare. Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. 11. Fite potius ad vendentes, et emite vobis. Non consulentium, sed irridentium est ista responsio. Quare irridentium? Quia sapientes erant, quia sapientia erat in illis. Non
Abbreviated transcription (Latin):
u secum inuasissins: stuitȩ uͦ illȩ. nõ
ictunt oleum secum. Quid est. non tu¬
erunt olcum secum inuasis suis: Quid
tere intro possunt: oliuam creare non
possunt. Ecce habeo oleum: de dĩ donoẽ.
tecum: Tntus habe: ibi dõ place. Et enĩ
re. Et sihominib uolunt placere: et ioõ
omĩa ista laudabilia faciunt: oleum secũ
nõ portant. Tugͦ tecum porta: intus por¬
ta. Wbi ubuudet ds̃: ibiporta testimoni¬
um consciendiȩ duę. Qui autem ambulat
ad testimonium alienum: oleum nori
portat secum. Si idõ abstines ab illicitis &
ficis oꝑa bona. ut ab hominib lauderis:
ñoẽ intus oleum. Deniq cum ceperint ho¬
mines nõ laudare: deficiunt lampades
Intendat itaq caritas ut̃a. Antequam doͬ¬
mirent illȩ uirgines. nõ ẽ dictum quia ex¬
tingebantut lampades ullarũ. Sapientiũ
lampades ardebant de olto ȩterno: de cõ¬
cientiȩ ueritate. de int̾iore gła. de intima

Expanded text:
 secum in vasis suis: stultae vero illae non  secum in vasis suis: stultae vero illae non tulerunt oleum secum. Quid est, non tulerunt oleum secum in vasis suis? Quid tere intro possunt, olivam creare non possunt. Ecce habeo oleum: numquid tu createcum. Intus habe, ibi place Deo. re. Et si hominibus volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta, ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab hominibus lauderis; non est intus oleum. Denique cum coeperint homines non laudare, deficiunt lampades. Intendat itaque Charitas vestra. Antequam dormirent illae virgines, non est dictum quia exstinguebantur lampades illarum. Sapientium lampades ardebant de oleo interno, de conscientiae securitate, de interiore gloria, de intima
Abbreviated transcription (Latin):
mor factus. Quid ẽ media medin¬
te: Quando nõ sꝑatur. quando omi¬
no nõ creditur. Noctem posuit pros
noratione. Aliquis quasi computiti
ecce ab adani tot anni transieriant.
ce complentur. sex milia annoꝵ. be
tinuo quomͦ quidam tractatores con¬
putauerunt. continuoueniet diesiua¬
cu. et ueniunt et transeunt compi¬
tiones: et adhuc remoratur spons
aduentus. et dormierunt iuurgines qu
obiuiam ierañ sponso et eccedumnoi
sꝑatut.dum dr̃. sex milia annoꝵ ex pe¬
tantur et ecce transierunt. Wnde sa¬
musiam quando ueniet: Media noci
ueniet. Quid est media nocte uenlet
dum nescifuenit᷑ Quate dum nescr.
ueniet: Ipsum dominũ audi. Honeꝰ
urm̃ nosse tempora que pat̾ posuit in
fuerit clamor ĩnedia nocte. Quis est¬
iste i clamor nisi de quo apłsdicit in
ictu oculi. in nouissima tuba: sanet
enim tuba. et mortui resurgent incer¬
rupti. ẽt nos inmutabimur. Deniq
clamore facto media nocte. quoclam¬
nidentes autem ille tulerunt oleum¬

Expanded text:
clamor factus est. Quid est, media nocte? Quando non speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computationes, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt, unde scimus jam quando veniet? media nocte veniet. Quid est, Media nocte veniet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, veniet? Ipsum Dominum audi: Non est vestrum scire tempora, quae Pater posuit in fuerit clamor media nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamaPrudentes autem illae tulerunt oleum
Abbreviated transcription (Latin):
remansisti. Oportunum g̃ ẽ fr̃s: ut hi
uobis dicintur. Attendite paupere
siue iacẽtes. siue ambulantes. Actero¬
te pauꝑes. facite oꝑabona. Quisoletis
facite: et qui nõ soletis ficite. Crescat
numerus bene oꝑantiũ. qm̃ crescitet
fidelium num̃us. Quod facitis. quanti
bonum sit nõdum uidetis: quia etra¬
ticanus quando semmat. segetem ni
uidet: sed t̾rȩ credit. Tu dõ quaren
rredis: Deniat messis nrã. Putaqua
modo laborantes agimus. laborante.
oꝑamur. recepturi sicut scriptũ ẽ eim¬
tes ibant et flebant iactantes sua. Ue
nientes aũ uenient cũ erultatione:
portantes mampulos suos:

Expanded text:
ut haec vobis dicantur. Attendite pauperes, sive jacentes, sive ambulantes: attendite pauperes, facite opera bona. Qui soletis, facite: et qui non soletis, facite. Crescat numerus bene operantium: quoniam crescit et fidelium numerus. Quod facitis, quantum bonum sit nondum videtis: quia et rusticanus quando seminat, segetem non videt, sed terrae credit. Tu Deo quare non credis? Veniet messis nostra. Puta quia modo laborantes agimus, laborantes operamur recepturi, sicut scriptum est: Euntes ibant et flebant, jactantes semina sua; venientes autem venient cum exsultatione, portante
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝓmissionẽ nrãm tenetis. q̃
hodie nonsolis uob sed plurib
etiam qui conuenerunt. domi¬
no adiuiuante redlanda est:
Que sint decem uirgines. quarum sunt
quinquȩ prudentes. quinq stulte non
facile indagiari postest. Werun tamen
scđm ea quę continet ipsa lectio. quam
haritati ur̃e eciam hodee uoliurectati
quantum michi dominus intellectum
donare denate dignatut. nõ michun
decut isti parabola. uł simelitudo ad eiꝰ
solas ꝑtinere. quȩ propria et excellenti¬
ore scĩtate ciagines in ecłia nominant᷑.
quas ȩtiam usitatiore uocabulo st̃imo¬
niales appellare consueuimus: sed nisi
falior hȩc similitudo aduniũsam ȩcele¬
siam ꝑt̾net. Quamuis et si illas intel¬
cantur: numquid decem sunt: ab¬
sit. ut tanta uirgmnũ multidudo ao
tam exiguum numetũ reuocet᷑. fãite
autẽ dicit aliquis. Quid si multe sut
nomine. et tam paucȩ sunt iueritaide.
uix decem iueniant᷑: Nonita ẽ. Nan
Disi solas decem intelligi uellet bonas.u

Expanded text:
tis, promissionem nostram tenetis: quae hodie non solis vobis, sed pluribus etiam qui convenerunt, Domino adjuvante, reddenda est. Quae sint decem virgines, quarum sint quinque prudentes et quinque stultae, non facile indagari potest. Verumtamen secundum ea quae continet ipsa lectio quam Charitati vestrae etiam hodie volui recitari, quantum mihi Dominus intellectum donare dignatur, non mihi videtur ista parabola vel similitudo ad eas solas pertinere, quae propria et excellentiori sanctitate virgines in Ecclesia nominantur, quas etiam usitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: sed, nisi fallor, haec similitudo ad universam Ecclesiam pertinet. Quamvis etsi illas solas intelcantur, numquid decem sunt? Absit ut tanta virginum multitudo ad tam exiguum numerum revocetur. Forte autem dicat aliquis: Quid si multae sunt nomine, et tam paucae sunt in veritate, ut vix decem inveniantur? Non ita est. Nam si solas decem intelligi vellet bonas, non
Abbreviated transcription (Latin):
crucior in bac flamina. Superbus tem¬
poris mẽdicus inferni. Pauper enĩ ule¬
nõ perueniebat admicam: ile ũ nõ ꝑueni¬
elut ad guitam: de duob gͣ istis dicite
it: ad cor redite. Siem̃ oculos interrogͥ¬
ueritis: falsa uob̾ respondent. Multuor
enĩ splendida sunt: & secularit fuscata
que uli diuiti morienti exbibere potu¬
erunt. Que potuerunt agmina plangẽ¬
tium ẽẽ seruoꝵ et ancularum : Quȩ
pompa clientium: Qui splendor fune¬
ris: Quod precium sepulture  sredo
eum aromatib obrutũ. Quid gͦ dictu¬
risumus frẽs bene istum mortuum.
an male mortuũ: Si ocłos interrogatĩ.
optime mortiuis ẽ. Si magistrũ ur̃m in¬
teriorem inquiritis: pessime mortuue
conseruatenes. et nichi in de pauperib
largientes: quomodo moriũtur quira¬
piunt res alienas: Uerũ gͦ dixi Si¬
uite bene: ne moriamini male ne quom
diues ille moriamini. Non ꝓbat malã
mortẽ. nisi cẽpus post mortẽ. E contra
actendite uium pauꝑem. Nolite on

Expanded text:
crucior in hac flamma. Superbus temporis, mendicus inferni. Pauper enim ille perveniebat ad micam: ille vero non perveniebat ad guttam. De duobus ergo istis, dicite are, ad cor redite. Si enim oculos interrogaveritis, falsa vobis respondent. Multum enim splendida sunt, et saeculariter fucata, quae illi diviti morienti exhiberi potuerunt. Quae potuerunt agmina plangentium esse servorum et ancillarum? quae pompa clientium? qui splendor funeris? quod pretium sepulturae? Credo eum aromatibus obrutum. Quid ergo dicturi sumus, fratres, bene istum mortuum, an male mortuum? Si oculos interrogatis, optime mortuus est: si magistrum vestrum interiorem requiritis, pessime mortuus econservatores, et nihil inde pauperibus largientes: quomodo moriuntur qui rapiunt res alienas? Verum ergo dixi, Vivite bene, ne male moriamini, ne quomodo dives ille moriamini. Non probat malam mortem, nisi tempus post mortem. E contra attendite illum pauperem: nolite oculis,
Abbreviated transcription (Latin):
nsesiari: et uidicat uicia. Nescit
tieqas: uidicat arguendo. Sicgͦ non
: sed nolite quinquȩ homines. Sent in
aob̾ quinq prudentes: ad istam prude̾¬
aam quinquenarii numeri ꝑtinentes:
Deniet enuim hora: et quando uescimꝰ
ueniet. Media nocte ueniet: ugilade. Sic
dausit euangliũ. Uigilate: quia nesci¬
as diem neq horam. Sigͣ dormituri sumꝰ
quomꝰ iugilamus: Corde iugila: fide uigi¬
n. spe uigila. caritateuigila.operib iugi¬
l. Et quando corpore dormieris: ueniet
tempus. ut surguas. Cum autẽ surrexerĩ.
prepara lampades. Tunc non extingantur
tunc interiore conscientiȩ oleo uegetantur:
Tunc sponsus ille incorporeis nexib am¬
plectat᷑. tunc te introducat in domum.
ubinunquam dormias. ubi nunquam
tua lampada possit extingui. hodie la
boramus. & iampades nr̃e inter uẽdos scłi
huius cẽptationesq fluctuant. S ardeã
mn robore flamina nr̃a. ut uentus cẽpta¬
tionis augeat ignem potius quã ext̾igã.¬

Expanded text:
ia, et judicat vitia. Nescit faciendo, judicat arguendo. Sic ergo nque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas possit exstingui. Hodie vero laboramus, et lampades nostrae inter ventos saeculi hujus tentationesque fluctuant: sed ardeat in robore flamma nostra, ut ventus tentationis augeat ignem potius, quam exstinguat.
Abbreviated transcription (Latin):
NT eR parabolas a domino dictã
solent quȩrentes muitum quere¬
re istam quȩ decem uirginib po¬
sita ẽ. Et multi quidem hinc mul¬
ta senserunt: quȩ nõ sint preter
fidem. S quomodo partib eius
om̃ib conueniat expositio: idelaborandũ
legi etiam in quadam scriptura ex earũ
genere. quȩ apocriphȩ nominãtut. quod
nõ sit contra catolicam fidem: s hiuic lo¬
comichi nimis congrue᷑ iuisa ẽ. considerã¬
ti om̃s huius similitudinis parces. De
qua tam̃ expositione: demere nichil au¬
audeo iudicare. ne forte nõ eius inconue¬
nientia michi angustiam fecerit: s mea
tarclitas in eam conuenientiam nõ uene¬
rit. Quid autem michi uideatur noN
absurde de hoc loco accipi: quantũ pot̾o
breuiter et diligenter exponam: Inter¬
rogatus igitur dominus nr̃ a discipiu̾ie

Expanded text:
nter parabolas a domino dictas solet quaerentes multum exercere ista quae de decem uirginibus posita est. et multi quidem hinc multa senserunt, quae non sint praeter fidem; sed quomodo partibus eius omnibus conueniat expositio, id elaborandum est. legi etiam in quadam scriptura ex earum genere, quae apocrypha nominantur, quod non sit contra catholicam fidem. sed huic loco minus congruere mihi uisa est, consideranti omnes huius similitudinis partes. de qua tamen expositione temere nihil audeo iudicare, ne forte non eius inconuenientia mihi angustias fecerit, sed mea tarditas in ea conuenientiam non inuenerit. quid autem mihi uideatur non absurde hoc loco accipi, quantum potero, breuiter et diligenter exponam. Interrogatus igitur dominus noster
Abbreviated transcription (Latin):
cauit me homo. Quodg̃ remedium: o ho
mo: haere do̾. a quo factuses homo. Iui
haere: in ipso p̃sume. Ipsum inuoca: uit¬
tus tua ipse sit. dic illi: In te dnẽiuitꝰ
mea: et a commninationib hominum cã¬
tabis. Et quid postea cantes: ipse domunrꝰ
dicit. Indõsperabo: nõ tameo qui dfaciat

Expanded text:
cavit me homo. Si cavit me homo. Si mo, haere Deo, a quo factus es homo: illi adhaere, in ipso praesume, ipsum invoca, virtus tua ipse sit. Dic illi: In te, Domine, virtus mea. Et a comminationibus hominum cantabis; et quod postea cantes, ipse Dominus dicit: In Deo sperabo, non time
Abbreviated transcription (Latin):
luctamen. ubi certamen: ubi temptatie
ubi uictoria. quam nõ prȩcessit pugna
In principio erat uerbũ. et uerbum erat.
apud deum. et deu erat uerbum. Hoc
erat in principio apud deumdeum. Oñi
ꝑ ipsum facta sunt: et sine ipsofactume.
nichil. Numquid hoc uerbum. iuideue
crucifigeret: Numquid huic uerbo impꝰ
insultaret : Numquid hocuerbum iude¬
us colaphis cederet: Nuinquid hoc uerb
bum coronaretur spinis: Ut autem ista
pateretut. uerbum cato factum est: et ista
passus. tesurgendo uicit. Ergo nobuicit:
quibus securitatẽ resurrectionis ostendit.
Dicis gͣ dõ. Miserere mͥ dñe: quoniam con¬
culeauit me homo. Siuerum aicisccipsũ¬
attendis Qua times mmas hominis: mor¬
qiustecincuicit. Et quia nõ timeres. nisi
Qes bomo: conculcat te homo. Tu te noli
concuscare: et nõ te uincit homo. Ecce enĩ
homo pocens cerret te. Unde terret: spo
uo diamno. torqueo. occido et clamastu:
quserere michi domine: quoniã crincul¬

Expanded text:
luctamen? ubi certamen? ubi tentatio? luctamen? ubi certamen? ubi tentatio? ubi victoria, quam non praecessit pugna? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Numquid hoc Verbum Judaeus crucifigeret? numquid huic Verbo impius insultaret? numquid hoc Verbum colaphis caederetur? numquid hoc Verbum spinis coronaretur? Ut autem ista pateretur, Verbum caro factum est : et ista passus resurgendo vicit. Ergo nobis vicit, quibus securitatem resurrectionis ostendit. Dicis ergo Deo, Miserere mei, Domine, quoniam conculcaattendis: quia times minas hominis, mortuus te conculcat; et quia non timeres, nisi esses homo, conculcat tconculcare, et non te vincit homo. Ecce enim homo potens terret te. Undlio, damno, torqueo, occido. Et clamas tu, Miserere mei, Domine, quoniam concul
Abbreviated transcription (Latin):
Quando natus est: egtotare cepit. Quãdo
mortuus fuerit: finit quidem egrituq¬
nem. s nescit utrum pergat inpeiorem
Fierat diues ille egritudinem dclitiosi
uenit ad tortuosam. Pauper u̾ ule finuit
egritudinem. et peruenit ad sanitatems.
quod postea haberet hicelegit: et quodibi
messuit: bic seminanauit. Id̃o cumuiium
iugilate debennis. cteligere debemus quos
adducit. Laborandum ẽ. ieo potius neci¬
piat: quam timendum necalat. Eccea¬
dit mundus: stat xp̃ianus. quia nõ cadt
xp̃s. Nam quare dicit dominus. gaudea
quia ego ucimundum: Respondeinus
ei si placet. Siaude. s. tu. Si tu iuiasti: ti
gaude. Quare nos: Quare nob̾dicit gas¬
dete: nisi quia nob̾ uicit. nob pugnaui
ubi enim pugnauit: Quia hominem sis¬
pit: Tolle quod de uirgie natus. tolleq
semet ipsum exmauit formam serui acc¬
piens. insimilitudine hominum factus.
et habitu inuentꝰ homo: tolle hoc. ubi

Expanded text:
Quando natus est, aegrotare coepit. Quando Quando natus est, aegrotare coepit. Quando mortuus fuerit, finit quidem aegritudinem: sed nescit utrum pergat in pejorem. Finierat dives ille aegritudinem deliciosam, venit ad tortuosam. Pauper vero ille finiit aegritudinem, et pervenit ad sanitatem . Sed quod postea haberet hic elegit; et quod ibi messuit, hic seminavit. Ideo cum vivimus, vigilare debemus, et eligere debemus quod adducit. Laborandum est in eo potius ne capiat, quam timendum ne cadat. Ecce cadit mundus; stat christianus, quia non cadit Christus. Nam quare dicit Dominus, Gaudete, quia ego vici mundum ? Respondeamus ei, si placet: Gaude, sed tu. Si tu vicisti, tu gaude. Quare nos? Quare nobis dicit, Gaudete; nisi quia nobis vicit, nobis pugnavit? Ubi enim pugnavit? Quia hominem suscepit. Tolle quod de virgine natus, tolle quod semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo : tolle hoc, ubi