comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erudiunt.Multa enim que ꝑ
in uestigationẽ ñ possumꝰ. ꝑ exꝑ¬
ientiam plenuis &e cercius addis¬
cimus. Hinc illud psalmiste. A
mandatis tuis intellexi. amanda¬
tis intelligit. qui ex eo quod agit.
ad maiorem intelligentiam ꝓficit.
hinic est qd̃ alias scͥbitur. In intel¬
lectib manuum suarum deduxit
qm ꝑ oꝑum exꝑuñta didicit certis
ꝓfectuum gradib dirigit Parua ⁊
parum certa est illa scientia. qmͣ ñ
adiuuat &e confirmat rerum exꝑ¬
ientia. hiic ẽ qd̾ ꝑ sapientem cdr̃
Qui ñ est exꝑtus pauca recognos¬
cit. Non solum autẽ ex bonus que
agimus. uerum cẽ ex malis que
sustinemꝰ. ad discretionẽ erudunͣ᷑.
ce ex ipsis temptationib pruden¬
tiores efficumir. hoc nos illa uox
sapientis admonet que dicit. sui
non est temptatus quid scit: bir
inmultis exꝑtus cogitauit muil¬
ta. Et qui multa didicit. enarra¬
bit intellectum. Ex ramis itaq
arboris fructus colligit᷑ quia ex

Expanded text:
erudiunt. Multa enim quae per erudiunt. Multa enim quae per investigationem non possumus, per experientiam plenius et certius addiscimus, hinc illud Psalmistae: A mandatis tuis intellexi . A mandatis intelligit qui ex eo quod agit ad majorem intelligentiam proficit. Hinc est quod alias scribitur: In intellectibus manuum suarum deduxium experimenta didicit certis profectuum gradibus dirigit. Parva et parum certa est illa scientia, quam non adjuvat et confirmat rerum experientia: hinc est quod per Sapientem dicitur: Qui non est expertus, pauca recognoscit . Non solum autem ex bonis quae agimus, verum etiam ex malis quae sustinemus ad discretionem erudimur, et ex ipsis tentationibus prudentiores efficimur. Hoc nos illa vox Sapientis admonet, quae dicit: Qui non est tentatus, quid scit? Vir in multis expertus cogitavit multa, et qui multa didicit, enarrabit intellectum. Ex ramis itaque arboris fructus colligitur, quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
sed ce hoc ipsum qd̃ de hac
arbore dr̃ in nobis ipsis ĩ¬
plemus. si carnales affectiones sub
rigore discipline restringimus. &
cogitationes nr̃as uimoꝵ circum¬
spectione occupamus. & ꝑ sp̃itales
meditationes om̃s sensus nrõs in
bonis desid̃iis nutrimus. Quid em̃
ꝑ uolatilia intelligunꝰ nisi subtiles
cogitationes. & quid ꝑ quadrupedi¬
a & terrestria nisi carnales affectio¬
intuntur contra rõnem p̃ter rõnẽ
uana &e friuola. contra rõnẽ ꝑu̾sa
&e noxia. ꝑ arboren ut dictum est
accipimꝰ robur fortitudinis ⁊ recte
ꝑ ramos arboris oꝑa intelligimus.
co exercitia uirtutis. Ex huius mͦ
ramis meritorum bonoꝵ fructꝰ
temꝑe suo colligimus sccl̃m qd̃
ꝑ propħ̃am auduumꝰ. Labores ma¬
nit̾m tuarum manducabis bea¬
tus es et bene tibi erit. Ex huuiᷤ¬
modi ramis salubrrum consilio¬
rum subtiliumq intellectuũ fru¬
ctus ꝓdeunt. cum ꝑ multa exꝑuñ¬
ta. uirtutum exercitia hominem
ad discrecionis & scientie ꝑfecionẽ

Expanded text:
Sed et hoc ipsum quod de hac arbore dicitur in nobis ipsis implemus, si carnales affectiones sub rigore disciplinae restringimus, et cogitationes nostras in morum circumspectione occupamus, et per spiritales meditationes omnes sensus nostros in bonis desideriis nutrimus. Quid enim per volatilia intelligimus nisi subtiles cogitationes et quid per quadrupedia et terrestria, nisi carnales affectionituntur contra rationem; praeter rationem vana et frivola; contra rationem perversa et noxia. Per arborem, ut dictum est, accipimus robur fortitudinis, et recte per ramos arboris opera intelligimus et exercitia virtutis. Et ex hujusmodi ramis meritorum bonorum fructus tempore suo colligimus, secundum quod per Prophetam audivimus: Labores manuum tuarum manducabis, beatus es, et bene tibi erit . Ex hujusmodi ramis salubrium consiliorum subtiliumque intellectuum fructus prodeunt, cum per multa experimenta virtutum exercitia hominem ad discretionis et scientiae perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
rem. & maiorem reuerentiam quã
oporteat. eiꝰmodi sapientib impendi
quisq satagat. cum forte suis desid̃¬
iis satisfecerint. ⁊ uotis suis ꝓ uoto
respond̾int. Quis suis studiis & dis¬
cipliuis ñ ampliꝰ ascribat. quam ip¬
sa ueritas dictat: Quis queso opini¬
onem scientie ce sapientie sue ñ so¬
lum uxta equitatis modum. s ce
p̃ter unmo supͣ equitatis debitum¬
nolit extendere: Quotiens itaq ai¬
mus studiis suis libent̃ insistit. &r mñ
sibi fame. & głe dilatationem ꝓuint¬
tit: loquitur quodãmodo sapienti¬
bus sius ce p̃mia ce dona. ce honorẽ
multum accipietis:
Quam multis
modis animus se ip̃m decipit. & suũ
sibi uicium non inuitus abscondit:

Expanded text:
rem et majorem reverentiam quam rem et majorem reverentiam quam oporteat ejusmodi sapientibus impendi, quisque satagat, cum forte suis desideriis satisfecerint, et votis suis pro voto responderint. Quis suis studiis et disciplinis non amplius ascribat, quam ipsa Veritas dictat? Quis, quaeso, opinionem scientiae et sapientiae suae, non solum, juxta aequitatis modum, sed et praeter, imo supra aequitatis debitumnolit extendere? Quoties itaque animus studiis suis libenter insistit, et inde sibi famae et gloriae dilatationem promittit, loquitur quodammodo sapientibus suis, et praemia, et dona; et honorem multum accipietis. CAPUT V. Quam multis modis animus seipsum decipit, et suum sibi vitium non invitus abscondit
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes suos occidunt. qui om̃s sp̃i¬
tales intellectus insemet ipsis uaria
desiderioꝵ suoꝵ fluctuatione obducũt:
Eoce audiuinꝰ de minis: uideamꝰ de ꝓmiᷤ¬
sis. Si autem sõpniũ inquit. &e cõmec¬
turam eiꝰ narraueritis: p̃mia ce dona.
&e honorem młtũ accipietis a me Pre¬
miũ est. qñ iltd accipimus qd̾ meruĩmꝰ:
donũ qñ illud accipimꝰ qd̃ neclũ me¬
riumꝰ. honor autẽ: qũ &e illd̃ optinem᷑
ad qd̵ ꝓmerendum muiꝰ idonei sumus
Premium itaq est qd̃ meritis reclilit᷑
donum qd̃ gratis impendit᷑: honor qd̃
ex sola dignatione confertur. Premia
inquit ce dona. & honorem multum
accipietis ame. Nicħ fr̃s uerius. Quã
libent̃ sapientib nr̃is stipendia ñuto¬
rũ impendinꝰ quã gͣtant̃ eis honorẽ
debitum uł gratuirum conferimus:
Et ut iñ quid sententiam plemiꝰ absol¬
uam. nicħ cercius expecto. nicħ am¬
pli tueo. quam ut numium hono¬

Expanded text:
sapientes suos occidunt, qui omnes spirisapientes suos occidunt, qui omnes spiritales intellectus in semetipsis varia desideriorum suorum fluctuatione obducunt? Ecce audivimus de minis, videamus de promissis. Si autem somnium, inquit, et conjecturam ejus narraveritis, praemia et dona, et honorem multum accipietis a me. Praemium est quando illud accipimus quod meruimus; donum, quando illud accipimus, quod necdum meruimus; honor autem quando et illud obtinemus, ad quod promerendum minus idonei sumus. Praemium itaque est quod meritis redditur, donum quod gratis impenditur, honor quod ex sola dignitate confertur: praemia, inquit, et dona, et honorem multum accipietis a me. Nihil, fratres, verius: quam libenter sapientibus nostris stipendia meritorum impendimus, quam gratanter eis honorem debitum vel gratuitum conferimus? Et ut inde quid sentiam plenius absolvam, nihil certius exspecto, nihil amplius timeo quam ut nimium hono
Abbreviated transcription (Latin):
fueruit uł forte administationis
cuicũq curam susceꝑint. omnẽ statĩ
doctrinar̃ suarum disciplunam des¬
pice. scl̃arib negotiis solum semꝑq
uacare cunctos sapientie cultores
sub uno die ꝑdere. eoꝵq abdita secre¬
ta publicare. Qͥd isti facerent si nabu¬
chodonosor regnum acciꝑent: Qm
multos uidem iudemus post multam
sp̃italium exercitioꝵ instantiam. post
acceptã deniq contemplationis gram.
cum forte ab illo sublunitatis sue statu
aliqua tẽptatione. uł qualicũq fati¬
gatione deiecti sueruit. & ad illam cel¬
situdinis sue arcem. sine aliqͦ uł forte
sñ magno labore redire non posse per¬
spexerint. omnem ꝓtinus sp̃italium
studioꝵ industriam deponere uł dãp¬
nare. ⁊ se ipsos sub omni hora ad om̃s
uagos uanosq diseursus expoñe. Hide¬
as illos ñ solum illa contemplationis
sue ocia ñ repetere. uerũ &̃e omnem
meditationis seu lectionis instantiam
penitus omitt̃e. Quid aliud isti quam

Expanded text:
fuerint, vel forte administrationis fuerint, vel forte administrationis cujuscunque curam susceperint, omnem statim doctrinarum suarum disciplinam despicere, saecularibus negotiis solum semperque vacare, cunctos sapientiae cultores sub uno die perdere, eorumque abdita secreta publicare? Quid isti facerent si Nabuchodonosor regnum acciperent? Quam multos itidem videmus, post multum spiritualium exercitiorum instantiam, post acceptam denique contemplationis gratiam, cum forte ab illo sublimitatis suae statu aliqua tentatione, vel qualicunque fatigatione dejecti fuerint, et ad illam celsitudinis suae artem sine aliquo, vel forte sine magno labore redire non posse perspexerint, omnem protinus spiritualium studiorum industriam deponere, vel damnare, et seipsos sub omni hora ad omnes vagos, vanosque discursus exponere. Videas illos non solum illa contemplationis suae otia non repetere, verum etiam omnem meditationis, seu lectionis instantiam penitus omittere. Quid aliud isti quam
Abbreviated transcription (Latin):
tes suos ultro ꝑd̃e nisi sapientie studi¬
a penitus omitt̾e. &e subtilissuna il¬
la ingenii sui acumina indoctrine
alicuuis in uestigatione ulterius
exerc̾e iã nolle: Quid aũt ẽ sapiẽtũ
domos publicare. oe ad cõmunem
om̃iu usum redig̾e: Domos autem
illum habitationis nr̃e locum dic̃e
consuenimꝰ. ad quẽ semꝑ pꝰ multipli¬
ces labores atq discursus quiescen¬
di gratia recurrere solemus. Quid
igit᷑ ꝑ sapientũ domos rectiuis da¬
tur intellig̾e. ꝙͣ pͥuata illa atq se¬
creta quietis sue ocia quib solent
studiosi quiq doctrine studiois ua
dammodo publicantur. quando
studiosa illa quetis nr̃e ocia ad om¬
nem ilissolutionis euagationem
exponuntur doctrineq secreta pe¬
netraliꝰ ad omnem curam uł curi¬
ositatem ꝓstituunt᷑. Quam multos
uidemus pꝰ p̃clara studioꝵ suoꝵ insi¬
giuia scientieq magnalia cum forte
ad qͣlemcũq honoris gradũ ꝓmoti

Expanded text:
tes suos ultro perdere, nisi sapientiae studites suos ultro perdere, nisi sapientiae studia penitus omittere, et subtilissima illa ingenii sui acumina in doctrinae alicujus investigatione ulterius exercere jam nolle? Quid autem est sapientium domos publicare, et ad communem omnium usum redigere? Domos autem, illum habitationis nostrae locum dicere consuevimus, ad quem semper post multiplices labores atque discursus quiescendi gratia recurrere solemus. Quid igitur per sapientium domum rectius datur intelligere quam privata illa atque secreta quietis suae otia quibus solent studiosi quique doctrinae studiis vacmus, quodammodo publicantur, quando studiosa illa quietis nostrae otia, ad omnem dissolutionis evagationem exponuntur, doctrinaeque secreta penetralia ad omnem curam vel curiositatem prostituuntur. Quam multos videmus post praeclara studiorum suorum insignia, scientiaeque magnalia, cum forte ad qualemcunque honoris gradum promoti
Abbreviated transcription (Latin):
de quid dicunt. Hnũ exigunt. &
aliud ꝓmittunt. Exigunt a rege
uisionem. ⁊ eiꝰ pollicentur uit̃pre¬
tationẽ & tñ qiuiã uane exgt̃ tã
salso ꝓmutunt. Nnum autem erat.
qd̃ ueracit̃ dic̃e possent si uera cõfiteri
uoluissent. usionẽ iudelicet nume
nosse. nec ꝑse scire penitus potuisse.
Qui gͦ falsa ꝓfitentur. cur saltem ue¬
ra non confitentur: Cominuius pu¬
dentia. generał impͣdentia. sõmuni
pudentia impossibilitatem suam
celare generał impudentia ultra
possibilitatẽ p̃sum̾e. Et respondens
rex: ait caldeis. Sermo recessit ame
Nisi indicaueritis mͥ sõpniũ ce coniec¬
turam eius. ꝑ ibitis uos. & domꝰ ur̃e
publicabuntur. Si autẽ sõpniũ ⁊ con¬
iecturam eius narraueritis. p̃mia
ce dona. ce honorẽ multum a me ac¬
cipietis. Quis queso regem nabuc¬
hodonosor libere ñ rep̾hendat. qd̃
sapientes suos ꝓtali causa ꝑditiõĩ
addicat. cum forte ce ipse similia ꝓ
peiora faciat: Quid enu est sapien¬

Expanded text:
de quid dicunt. Unum exigunt, et aliud promittunt. Exigunt a rege visionem, et ejus pollicentur interpretationem. Et tamen quam vane exigunt, tam falso promittunt. Unum autem erat quod veraciter dicere possent, si vera confiteri voluissent, visionem videlicet minime nosse, nec per se scire penitus potuisse. Qui ergo falsa profitentur, cur saltem vera non confitentur? Communis pudentia generalis impudentia. Communis pudentia impossibilitatem suam celare, generalis impudentia, ultra possibilitatem praesumere. Et respondens rex, ait Chaldaeis: Sermo recessit a me. Nisi indicaveritis mihi somnium, et conjecturam ejus, peribitis vos publicabuntur. Si autem somnium, et conjecturam ejus narraveritis, praemia, et dona, et honorem multum a me accipietis. Quis, quaeso, regem, Nabuchodonosor libere non reprehendat, quod sapientes suos pro tali causa perditioni addicat, cum forte et ipse simile, vel pejora faciat? Quid enim est sapien
Abbreviated transcription (Latin):
Duc itaq ꝑtes remanẽt deo: t̾cia corrupta
relinquit᷑ dyabolo. Qui qm̃ per ꝑsecucio¬
nẽ p̾dicacõnem dĩnam exterius omino ĩpe¬
dire nõ pocuit: int̾ius per h̾eticos ad ĩple¬
re temptauit. Teraꝰ angłs igit᷑ p̾dicato¬
rum ordo terrius stella cadẽs ħeticus a ue¬
ra fide decidẽs: aqua. scͥptura: mutacõ ter¬
cie ꝑtis. p̃uitas asserrõnis. Mors bibẽciũ:
impietas cõsentieciũ¬

Expanded text:
Duae itaque partes remanent Deo, tertia corrupta Duae itaque partes remanent Deo, tertia corrupta relinquitur diabolo. Qui, quoniam per persecutionem praedicationem divinam exterius omnino impedire non potuit, interius per haereticos adimplere tentavit. Tertius angelus igitur praedicatorum ordo tertius, stella cadens haereticus a vera fide decidens. Aqua, Scriptura; imitatio tertiae partis, pravitas assertionis; mors bibentium, impietas consentientiu
Abbreviated transcription (Latin):
sũt aut̃e ꝑtes scͥpture. hystorica uidel ⁊ sp̃u¬
lis intlłigencia que recte intellecte ꝑtinent
ad bonos. Tercia pars est ꝑu̾sorũ ꝑuersa
intlligencia: que ꝑtinet ad malos. Stella
de ceło itaq cadẽs in t̾ciam partem flumi¬
nũi. et in fontes aquarũ cecidit: quia p̃u¬
tas heretica de sub limitate eccł̃ie decidens
sacram scͥptur̃ in parce sue assercõnis e¬
corrupit. Et nomẽ stelle dicit᷑ absinchium.¬
Quia qͥsquis ab ħerica prauitate seducit᷑
ad p̃ue intlłigencie et sp̃italis mortis a¬
maritudinẽ ꝑ ducit᷑. unde congrue dicitur.
Et facta est t̾tia ꝑs aquaꝵ absinchũi. et
młti homines mortui sũt de aquis: quia
amarc fr̃e sũt. Stella namq cadente in a¬
quas. aque amaricant᷑. et homĩes bibẽtes
moriũtur. quia h̾etiris sũma deserẽtibus
et sacram scͥpturã per se docẽtib ipsa scrip¬
tura in eorũ doctrina corũpitur. et eorũ p̃¬
uitati consenciẽtes sp̃itali morte necant᷑.

Expanded text:
sunt autem partes Scripturae, historica, videlicet spiritualis intelligentia, quae recte intellectae pertinent ad bonos. Tertia pars est perversorum perversa intelligentia, quae pertinet ad malos. Stella de coelo itaque cadens in tertiam partem fluminum, et in fontes aquarum cecidit, quia pravitas haeretica de sublimitate Ecclesiae decidens sacram Scripturam in parte suae assertionis corrupit. Et nomen stellae dicitur absynthiumquia, quisquis ab haeretica pravitate seducitur, ad pravae intelligentiae et spiritualis mortis amaritudinem perducitur; unde congrue dicitur Et facta est tertia pars aquarum absynthium, et multi homines mortui sunt de aquis quia amarae factae sunt. Stella namque cadente in aquas, aquae amaricantur, et homines bibentes moriuntur; quia, haereticis summa deserentibus, et sacram Scripturam per se docentibus, Scriptura in eorum doctrina corrumpitur, et eorum pravitati consentientes spirituali morte necantur.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ. in t̾ciam ꝑtem fluminũ et in fontes
aquarũ. Per flumĩa et fontes dĩa scͥ¬
tura figurat᷑. cuiꝰ haustu mens s hũana u̾i¬
i bomi sitibũda recirat᷑. Fontes aqͣiũ dicũ¬
cur illi libri in quib origo et sũma fidei
comprehñdit : sicut sũt libri. legis. ꝓphaꝵ.¬

Expanded text:
 in tertiam partem fluminum, et in fontes  in tertiam partem fluminum, et in fontes aquarum, per flumina et fontes divina Scriptura figuratur, cujus haustu mens humana veri boni sitibunda recreatur. Fontes aquarum dicuntur illi libri in quibus origo et summa fidei comprehenditur, sicut sunt libri legis, p
Abbreviated transcription (Latin):
septimi angłi. Scdm̃ ergo cũ scdõ. T̾ cũ cũ
tercõ. Quarcũ cum qͣito. Qͥntum cũ qͥnto.
Sextũ cum sexto. Septimũ cum septĩo. Cõ¬
cordat sigillũ cum sigillo: et cũ aꝑcione si¬
gilli tuba angeli. Que tamẽ sĩgula cum
sĩgulis de eodem: diu̾sis figuris tractant:
ut et lectorẽ magis ex̾ceant. et ut dyabolũ
sicut in exhibicionẽ dĩne ꝓmissionis. ita ħ
eisdẽ ꝓmissiõis modũ uelle impedire offici¬
um p̾dicacõnis ostendãt. Hec de consonãcia
p̾cedentis. et presentis uisionis diximꝰ. Nũc
ad capłm̃ ꝓpoĩtum redeamꝰ. Et t̾cius ange¬
lus tuba ceciuit id est t̾cius predicatoꝵ ordo
p̾dicauit. et cecidit de celo stella id ẽ de ec¬
dĩa ħeticorũ cat᷑ua. que bñ dicit᷑ stella e¬
magna ardens. Stella. per acceptã sc̃ĩam.
magna: per suꝑbiã. ardẽs: per ĩuidiã. tã¬
qͣm facula: Quia dum alios ad p̃uitatẽ
incẽdit. semet ip̃am consumuit. Et cecidit¬

Expanded text:
septimi angeli. Secundum ergo cum secundo, tertium cum tertio, quartum cum quarto, quintum cum quinto, sextum cum sexto, septimum cum septimo concordat sigillum cum angelo, et cum apertione sigilli tuba angeli. Quae tamen singula cum singulis de eodem diversi figuris tractant, ut lectorem magis exerceant, et ut diabolum sicut in exhibitione divinae promissionis, ita hic eisdem promissionis modum velle impedire, officium praedicationis ostendant. Haec de consonantia praecedentis, et praesentis visionis diximus. Nunc ad capitulum propositum redeamus. Et tertius angelus tuba cecinit, id est tertius praedicatorum ordo praedicavit, et cecidit de coelo stella, id est de Ecclesia haereticorum caterva; quae bene dicitur stella magna ardens. Stella per acceptam scientiam, magna per superbiam, ardens per invidiam. Tanquam facula, quia dum alios ad pravitatem incendit, semetipsam consumit. Et cecidit
Abbreviated transcription (Latin):
quia mare fr̃e sũt. Mułta in hac t̾nia uisio¬
ne contiittur: que scdm̃ ea que in scd̃a uisio¬
ne dcã sũt aptissime disponũt᷑. ubi namq
sãcra ꝓphĩa ait. alius exiuit equs rufus e¬
git de ꝑsequtorib sub aꝑcione scdi sigilli.
hic ubi in p̾cedendi precedẽti capło dicit. Facta
est taa pars maris sanguis: agit de ꝑsecuto¬
rib sub tuba scdĩ angłi. Ibi ubi dixit. Ecce e¬
qus inger. egit de ħ̾etas. suꝑ aꝑcione cer¬
cii sigilli. hic ubi dicit. Cecidit de celostella.
agit de ħeticis: sub tuba c̾cii angłi. Ibi ubi
dixit. ecce equs pallidus. egit de ypotritis
sub aꝑcioͥ qͣra sigilli. Hic ubi dicit. t̾cia ꝑs
solis ꝑtussa: agit de ypoctis sub tuba quar¬
ti angłi. Ibi ubi ait. t̾re motus ftus est igͣ¬
nus egit de ꝑsecucõne antixp̃i sub aꝑcio¬
ne sexti sigilłi. hic ubi ait. Solue q̃tuor an¬
gelos qui alligati sũt in flumine magno
cufrate: agit de ꝑsecucõne autixp̃i sb̾ tu¬

Expanded text:
e sunt . Multa in hac tertia visione continentur, quae secundum ea quae in secunda visione dicta sunt, aptissime disponuntur. Ubi namque sancta prophetia ait: Alius exivit equus rufus, egit de persecutoribus sub apertione secundi sigilli. Hic ubi in praecedenti capitulo dicit facta est tertia pars maris sanguis, agit de persecutoribus sub tuba secundi angeli. Ibi ubi dixit: Ecce equus niger, egit de haereticis sub apertione tertii sigilli. Hic ubi dicit: Cecidit de coelo stella, agit de haereticis sub tuba tertii angeli. Ibi ubi dixit: Ecce equus pallidus, egit de hypocritis sub apertione quarti sigilli. Hic ubi dicit: Tertia pars solis percussa est, agit de hypocritis sub tuba quarti angeli. Ibi ubi ait: Terraemotus factus est magnus, egit de persecutione Antichristi sub apertione sexti sigilli. Hic ubi ait: Solve quatuor angelos qui alligati sunt in flumine magno Euphrate, agit de persecutione Antichristi sub tu
Abbreviated transcription (Latin):
ce ex tota anima. &e ex tota m̃te sua:
liꝰ dei uiui. Uͥ obsecͦ mitenit᷑ kari¬
tatis integͥtas si eam apud petrum
ñ reꝑias: qͥ coram cordiũ imspec¬
tore audet cͤonfiteri ⁊ dr̾e dñe tu scis

Expanded text:
te sua, lius Dei vivi. Ubi, obsecro, invenitur charitatis integritas si eam apud Petrum non reperias, qui coram cordium inspectore audet profiteri et dicere: Domine, tu scis
Abbreviated transcription (Latin):
mĩsterium et patĩam tuam et opena tu¬
a nouissima plura priorib. more solito
auctoritatẽ saluatoris ãnponit et titulũ
deposcit. Quia enĩ erant tyatira quidã
monib fornicando polluebãt. et alios exẽ¬
plo uel uerbo ad eadẽ fed scelera ꝑtrahũte ͤ
seducebant. Recte dixit hr̃e eum oculos sicut
flãma ignis ut eum ostend̾et omĩa quecũq
gererẽt per suam sapĩam penẽtudo contes¬
plari. Et pedes eius siłes auricalco. ut e¬
um sigͥficaret illos ãmon̾e de pͣuitatib
suis. exire debere. et uel infimos electos qͥ
per pedes simles auricalco sigurant᷑ deb̾e
uurilitꝰ imitari. ait quoq. Hec dicit filiꝰ
dei qui ht oculos sicut flãma et pedes si¬
miles auricalco. quasi dr̃et uos qui in ay¬
atyra xp̃m contẽpnendo male uiuitis: et
hunc sermonẽ auditi estis. Dum eũ audi¬
eritis ocłos sicut flãma ignis: aĩaduertite

Expanded text:
isterium, et patientiam tuam, et opera tua novissima plura prioribus . More solito auctoritatem Salvatoris anteponit, et titulumtionem deposcit. Quia enim erant in Thyatira quidam s seu daemonibus fornicando polluebant, et alios exemplo vel verbo ad eadem scelera pertrahentes seducebant, recte dixit habere eum oculos sicut flamma ignis, ut eum ostenderet omnia quaecunque gererent per suam sapientiam penetrando contemplari, et pedes ejus similes aurichalco, ut eum significaret illos admonere de pravitatibus suis exire debere, et vel infirmos electos qui per pedes similes aurichalco figurantur debere viriliter imitari. Ait quoque: Haec dicit Filius Dei qui habet oculos sicut flamma ignis, et pedes similes aurichalco, quasi diceret: Vos in Thyatira Christum contemnendo male vivitis, et hunc sermonem audituri estis. Dum eum audieritis oculos habere sicut flamma ignis, animadvertite
Abbreviated transcription (Latin):
Rosequit᷑ adhuc danel &
addit. ds̃ magnus inquit
ostendit regi que futura sunt pꝰ¬
ea. Ns inquit magnus. forte in
euis cogitatione &r dilectione cre¬
uerat cui tantam miffioꝵ pfũ¬
ditatẽ reuelauerat. ut eiꝰ magnitu¬
dinẽ ñ inm̾ito p̃cet̾is magnificare
debeat. Us magnus oftendit re-¬
gi. Non cuilibet hom̃i s regi i¬
sta dñs offendit. ut regia lib̾tate
ce auctoritate. illud suum regñ re¬
gendũ atq disponẽdum agnos¬
cat. qui ad futuroꝵ p̾noticiam ⁊
eiꝰmodi gr̃am anelat. d̃s̃ magnus
ostendit regi que futura sunt ft̃¬
pꝰ ea. O quanta dĩ pietate agitur.
ut cũ adhuc futura ẽ. dũ adhuc
p̃cau̾i potest. sua hom̃ ruina
reueletur. ut cauta sollitudme
p̃uideat&e agnoscat. quid timm̾e.
quid cauere. cui ꝑiculo repug¬
nare debeat. Tarda quid̃ oe nimnꝰ
sera ꝓuidentia est. cum iã ĩminẽs
ostendit regi que sutura sunt pꝰ ea.¬

Expanded text:
rosequitur adhuc Daniel, et addit: Deus magnus, inquit, ostendit regi quae futura sunt postea . Deus, inquit, magnus, forte in ejus cogitatione et dilectione creverat, cui tantam mysteriorum profunditatem revelaverat, ut ejus magnitudinem non immerito prae caeteris magnificare debeat. Deus magnus ostendit regi, non cuilibet homini, sed regi ista Dominus ostendit, ut regia libertate et auctoritate illud suum regendum atque disponendum agnoscat, qui ad futurorum praenotitiam et ejusmodi gratiam anhelat. Deus magnus ostendit regi quae futura sunt postea. O quanta Dei pietate agitur, ut cum adhuc futura est, dum adhuc praecaveri potest, sua homini ruina reveletur, ut tanta sollicitudine praevideat, et agnoscat quid timere, quid cavere, cui periculo repugnare debeat. Tarda quidem et nimis sera providentia est, cum jam imminens ostendit regi qu
Abbreviated transcription (Latin):
tio de medio tollat᷑. Nubes itaq tnͣ¬
seunt. cũ ille q̃ animũ obnubilare
consueuerant dubitationes receclũt
Nubes tnͣsire ẽ u̾itatis ꝑspicatiam
& ĩtelligentie serenum sine ulla ꝑ¬
cunctatione ten̾e. siusmodi certitu¬
dinẽ. certitudinisq securitatẽ in sen¬
tentie sue assertione hab̃e se docuit
qui fiducialit asseruit. & uerũ ẽ som¬
nũ ⁊ fideł int̾pretatio eiꝰ s quid ad
sit quidẽ rep̃hensione digna:

Expanded text:
tio de medio tollatur. Nubes itaque tratio de medio tollatur. Nubes itaque transeunt, cum illae quae animum obnubilare consueverant dubitationes recedunt. Nubes transire est veritatis perspicaciam, et intelligentiae serenum sine ulla percunctatione tenere. Ejusmodi certitudinem, certitudinisque securitatem in sententiae suae assertione habere se docuit qui fiducialiter asseruit. Et verum est somnium, et fidelis interpretatio ejus. Sed quid ad sit quidem reprehensione digna
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicłm declinare põt. uideamꝰ autẽ
quid post hec omĩa subiungit᷑ cũ
uiuacitate penetramꝰ. & ñ nulla
de suturis prudentie ocło añꝗͣ ue¬
niant cauta sollicitudine p̾uide¬
mus. S in his sepe constantia titu¬
bat. & quid ꝑ certitudinis securita¬
tem inconcusse teneat. haut plene
cõp̾hendit. Cogitationes enĩ mortaliũ
tunide. ⁊ incerte ꝓuidentie nr̃e. Ccõ¬
tra aũ qd̃ inlumine dĩ cernimꝰ. qd̾
ex eius reuelatione cognoscimꝰ tã¬
ta certitudinis siducia tenemꝰ. ut
nullo suꝑ hoc ambigurtatis anci¬
piti pulsari possimꝰ. Hoc ẽ qd̾ psal¬
mista siguralit expͥmit cũ dic̃. Pre
sulgore in conspectu eiꝰ nubes tnͣ¬
sierut. Dñi respicere ẽ illuminare.
Cũ enĩ sit lux uera more utiq soł
eo ip̃o qͦ respicit &e illustrat. accend̾
ce illuminat. Ad diuinum itaq re¬
spectũ tanto sepe duuni lumuus
splendore replemur. ut in eo qd̾ di¬
uinitꝰ reuelatur. om̃is mox ambi¬
guitatis. uł hesitationis obnubila¬

Expanded text:
nare potest! Videamus autem quid post haec omnia subjungitur, cum vivacitate penetramus, et nonnulla de futuris prudentiae oculo antequam veniant cauta sollicitudine praevidemus. Sed in his saepe constantia titubat, et quid per certitudinis securitatem inconcusse teneat haud plene comprehendit. Cogitationes enim mortalium timidae, et incertae providentiae nostrae. Econtra autem, quod in lumine Dei cernimus, quod ex ejus revelatione cognoscimus, tanta certitudine et fiducia tenemus, ut nullo super hoc ambiguitatis ancipiti pulsari possimus. Hoc est quod Psalmista figuraliter exprimit, cum dicit: Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt , Domini respicere, est illuminare. Cum enim sit lux vera, more utique solis eo ipso quo respicit, illustrat, accendit et illuminat. Ad divinum itaque respectum tanto saepe divini luminis splendore replemur, ut in eo quod divinitus revelatur omnis mox ambiguitatis vel haesitationis obnubila
Abbreviated transcription (Latin):
nem et meditacõnem. mãifesta. In t̾cia so
sub clangore tubarũ nĩorib et ppłis subiec¬
tis doctrina et p̃ditacõne declanata. que sit
duab uisionib succedentꝰ dissĩguit:. Ita s¬
siucedent᷑ pͥmũ doctorib. dem̃ auditorib dis¬

Expanded text:
nem et meditationem manifestata; in tertia vero sub clangore tubarum minoribus et populis subjectis doctrina et praedicatione declarata. Quae sicut duabus visionibus succedenter distinguuntur, ita succedenter p
Abbreviated transcription (Latin):
Lesponditq rex ⁊ ait: que
q̃so ẽ ista responsio ubi nul¬
la p̃cẽdit interrogatio: an forte
aliene cogitationi respondebat
⁊ fositan cogitatio q̃ nulla erat
s eẽ credebat: forte eoꝵ cogita¬
tioni respondebat quos suam
magnitudine &e auctoritatẽ ad¬
mirari estimabat. Habet antẽ
hoc ꝓpͥum arrogans animꝰ ut
celsitudinẽ suam om̃s ad mra¬
ii credat. quã ip̃e oĩ hora apd¬
semet ipsum magnisicat.
unde sit ut & apd̃ alios in
uerba iactantie siducialit

Expanded text:
esponditque rex, et ait: Quae, quaeso, est ista responsio, ubi nulla praecedit interrogatio? An forte alienae cogitationi respondebat, et forsitan cogitationi quae nulla erat, sed esse credebat? Forte eorum cogitationi respondebat quos suam magnitudinem et auctoritatem admirari aestimabat. Habet autem hoc proprium arrogans animus, ut celsitudinem suam omnes admirari credat, quam ipse omni hora apsemetipsum magnificat: unde fit ut et apud alios in verba jactantiae fid
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem &e arcẽ magiftii ut
talis tantͦq ouiib appareat
qͥ digne debeat ꝓmoneri ali¬
isq p̾ferri ⁊ digͣnitate seu
etiã potestate sublimari. In
robore inqͥt fortitudinis mee:
Ecce qnͣta arrogantia. sibi
ipsi atrribuere qd totum
pendet ex gr̃a diuina. Nõ
dicit in munere miseratio¬
us diuine. s in robore forti¬
tudius mee. Oqͣm aut̃ ue¬
ritas ipsa ⁊ sensit ce docuit
cum dixit. Sine me nichil¬
potestis fac̃e. S qd̾ se mens
inꝓba effic̾ẽ estrmat ꝑforti¬
tudinem suam. cõsequent᷑
regror quet ad głam ꝓpͥam.
In robore inqͥt fortitudus
mee. ce in gła decoris mei.
stituit. Qui głatur ait ĩ dño
głietur. Et illa. Sic luceat
lux ur̃a coram hominib ut

Expanded text:
ritatem, et artem magisterii, ut ritatem, et artem magisterii, ut talis tantusque omnibus appareat qui digne debeat promoveri, aliisque praeferri et dignitate seu etiam potestate sublimari? In robore, inquit, fortitudinis meae. Ecce quanta arrogantia sibi ipsi attribuerit, quod totum pendet ex gratia divina. Non dicit in munere miserationis divinae, sed in robore fortitudinis meae. O quam aliter veritas ipsa et sensit, et docuit cum dicitacere . Sed quod se mens improba efficere aestimat per fortitudinem suam, consequenter retorquet ad gloriam propriam: In robore, inquit, fortitudinis meae, et in gloria decoris mei. stituit: Qui gloriatur, ait, in Domino glorietur ; et illa: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quam alte intumuit. qui ĩ
ea que suꝑiꝰ posiumꝰ uerba
ꝓrumpit. Nonne hec ẽ. babi¬
lon magna quam ego edi¬
sicaui: Ecce oftentatio. In do¬
mũ regni Ecce ambicio. In ro¬
bore fortitudinis mee. Ecce ar¬
rogantia. Et ingla decoris
mei. Ecce uana gła. hec est ba.¬
bilon magna qͣm ego edisi¬
caui. Idẽ dicimus sonare babi¬
lonem qd̃ cõsusionẽ. aAnme
suꝑbienti ce duplicit᷑ ing̾diẽ¬
ti. est babilon edificare. ad om¬
nem se humilitatẽ inclinare.
ce quasi ꝓ religionis obtentu
ad ouinem se uilitatẽ &e abiec¬
tionẽ expoñe. oe ad quelibet
inquib solent homines eru¬
bescere. qͣlis ẽ uilis habitꝰ. hu¬
milis gestus. tenius cib uolũ¬
taria seruitus. Uicat gͦ hec ẽ
babilon magna. ħ ẽ humilia¬
tio ꝓfunda. ħ ẽ deactio uolun
tari᷑a ħ ẽ cõsusio uotiua qm
ego edificaui qmͣ obseruare
decreui. S qͦ sine qͣ utilitate:
In donnum inquit regni. Nõ¬
ne tibi edificare uidet᷑ qua¬
qd̃ agit ad obtinendã aucto¬

Expanded text:
ui in ea quae superius posuimus verba prorupit. Nonne haec est Babylon magna quam ego aedificavi? Ecce ostentatio. In domum regni; ecce ambitio. In robore fortitudinis meae; ecce arrogantia. Et in gloria decoris mei; ecce vana gloria. Haec est Babylon magna quam ego aedificavi. Idem dicimus sonare Babylonem quod confusionem. Animae superbienti et dupliciter ingredienti est Babylon aedificare, ad omnem se humilitatem inclinare, et quasi pro religionis obtentu ad omnem se utilitatem et abjectionem exponere, et ad quaelibet in quibus solent homines erubescere, qualis est vilis habitus, humilis gestus, tenuis cibus, voluntaria servitus. Dicat ergo: Haec est Babylon magna, humiliatio profunda, haec esttaria, haec est confusio votiva, quam ego aedificavi, quam observare decrevi. Sed quo fine, qua utilitate? In domum, inquit, regni. Nonne tibi aedificare videtur quaagit ad obtinendam aucto
Abbreviated transcription (Latin):
q̃so erit il la uirtutum
consum matio quam
habebit inu lla fumma fut᷑e
plenitudinis gła: Eogita si
potes qͣnta sit illa futuroꝵ
bonoꝵ. tam corporalium
qͣm sp̃italiũ copia. q̃ ue sit
eoꝵ x qͣm multi dͦi ferenti
a ꝓfecto sccłm differentiã
bonoꝵ. erit ⁊ cdifferentia af¬
fectionum. Neq enim eodẽ
mͦ afficiemur circa mino¬
ra. uł maiora bona. nͥ oĩs
nr̃a affectõ sic̃ in om̃ib e¬
rit ordinata. sic inom̃ib
absq cdubio erit parit᷑ et
moderata. Qus gͥ obsecro
erit ille uirtutum mue¬
rus. ĩ tot ordinatis ⁊ mode¬
ratis anue affectõnibus:
Si te in huiꝰ consid̾atioĩs spe¬
clam attolłe ualeas. miror
si ñ credas. nulia milium
monstrare el. &e decies mi¬
lies. centena milia asiste
ei. ꝑpende gͦ quale specta¬
cłm sit qmͣue iocundum.
tot ammaꝵ scãrum uir¬
tutes quib interim poll¬
ent. uł infuturo pollere
habent in contẽplationẽ
adducere. et ĩ eius modi
admiratione animum
suspendere.

Expanded text:
quaeso, erit illa virtutum quaeso, erit illa virtutum consummatio quam habebit in illa summa futurae plenitudinis gloria? Cogita, si potes, quanta sit illa futurorum bonorum tam corporalium quam spiritualium copia, quaeve sit eorum et quam multiplex differentia, profecto secundum differentiam bonorum erit et differentia affectionum. Neque enim eodem modo afficiemur circa minora, vel majora bona, ubi omnis nostra affectio sicut in omnibus erit ordinata, sic in omnibus absque dubio erit pariter et moderata. Quis tibi, obsecro, erit ille virtutum numerus in tot ordinatis et moderatis animae affectionibus? Si te in hujus considerationis speculam attollere valeas, miror si non credas millia millium ministrare ei, et decies millies centena millium assistere ei. Perpende ergo quale spectaculum sit, quamve jucundum tot animarum sanctarum virtutes quibus interim pollent, vel in futuro pollere habent, in contemplationem adducere, et in ejusmodi admiratione animum suspendere.
Abbreviated transcription (Latin):
inmanicis ferreis: debet
antem ñ solũ uicia repͥme¬
re. uerum etiã uirtutes ex¬
cole familiã nagbu godo¬
uosor forti ammadu̾siõe
ferire. domũ autẽ dauid sa¬
gacit᷑ dispoñe et diligent̃
enutrire. Iudicabit itaq ĩ
nationib impebit riumᷤ
conquassabit capita int̃¬
ra multoꝵ. S ⁊ suꝑ solium
dauid. et suꝑ regnum eins
sedebit. ut confirmet illud
⁊ corroboret in iudicio et ui¬
sticia. Qͥs autẽ digne descͥbat.
que uł quanta sit illa uir¬
tutum turba t̾ribilis ut
castorũ acies ordinata. ip̃iꝰ
discipliis instruenda. ipsi¬
us ordinatione disponẽda:
Quales q̃so uł qͣnte credende
sunt ille untutum phalan¬
ge. que currus pharaonis
et exercitum eius euertũt.
q̃ salomonis nr̃i currum
undiq cingunt. et muni¬
unt:eurrus dei decemim¬
lib multiplex milia lecan¬
tium dñs meis in synai
sc̃o. S si tantis uirtutibus
pollet. in hac etiã uita q̃li¬
bet anua perfecta qͣnta

Expanded text:
in manicis ferreis. Debet in manicis ferreis. Debet autem non solum vitia reprimere, verum etiam virtutes excolere, familiam Nabuchodonosor forti animadversione ferire: domum autem David sagaciter disponere et diligenter enutrire. Judicabit itaque in nationibus, implebit ruinas, conquassabit capita in terra multorum. Sed et super solium David, et super regnirmet illud et corroboret in judicio et justitia. Quis autem digne de scribat quae vel quanta sit illa virtutum turba terribilis ut castrorum acies ordinata, ipsius disciplinis instruenda, ipsius ordinatione disponenda? Quales, quaeso, vel quantae credendae sunt illae virtutum phalanges quae currus Pharaonis et exercitum ejus evertunt, quae Salomonis nostri currum undique cingunt et muniunt? Currus Dei decem millibus multiplex millia laetantium, Dominus in eis in Sina in sancto. Sed si tantis virtutibus pollet in hac etiam vita quaelibet anima perfecta, quanta,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃num exaltat. scd̃m qd̾ eiꝰ
officium est depoñe poten¬
tes de sede. ⁊ exaltare humi¬
les. Itaq hunc humiliat.
et hc̃ exaltat suscitans de
puluere egenũ. & de ster¬
core erigens pauꝑẽ. Nõne
illiꝰ officiũ ẽ totam int̾̃ne fa¬
milie turbã tot cogitatioñ.
tot affectionũ ꝓ arbitriodis¬
pon̾e ⁊ imꝑantis amore su¬
is legib subuigare. cotidie
iudiciun ⁊ insticiã fac̾e do¬
minari amari usq ad ma¬
re. & aflumĩe usq ad c̃mĩos
orbis t̾raꝵ: Nõne ip̃iꝰ ẽ car¬
nalia desid̾ia forti castiga¬
tione ꝑcut̾e fluctuantiũ
cogitationũ tumultꝰ miolẽ¬
ter repͥmere. seq cotidie ad
sp̃italem pugnã accing̾e.
ad faciendam uindictam
in nationib increpationeᷤ
in popłis: Nonne ipsius ẽ.
om̃s rebelles anummi motus.
elationũq fastus fortit̃ p̃me¬
re. hostilemq illum intioꝵ
exercitum uirilit̃ oppͥmere
ad alligandos reges eoꝵ ĩ
compedib. et nobiles eoꝵ

Expanded text:
ternum exaltat, secundum quod ejus ternum exaltat, secundum quod ejus officium est deponere potentes de sede, et exaltare humiles. Itaque hunc humiliat, et hunc exaltat suscitans de pulvere egenum, et de stercore erigens pauperem. Nonne illius officium est totam illam internae familiae turbam tot cogitationum, tot affectionum pro arbitrio disponere, et imperantis more suis legibus subjugare, quotidie judicium et justitiam facere, dominari a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum? Nonne ipsius est carnalia desideria forti castigatione percutere, fluctuantium cogitationum tumultus violenter reprimere, seque quotidie ad spiritalem pugnam accingere, ad faciendam vindictam in nationibus, increpationes in populis? Nonne ipsius est omnes rebelles animi motus, elationumque fastus fortiter prere, hostilemque illum vitiorum exercitum viriliter opprimere, ad alligandos reges eorum in compedibus, et nobiles eorum
Abbreviated transcription (Latin):
nis gradu iurtutẽ delibe¬
rationis cõtẽplam̃ parit̃
et admiratinuir. quomͦ
tot amimi affeciones coti¬
die inuirtutes redigit. in
qͣntum eas et ꝑ discretio¬
nẽ disponit.⁊in bona in¬
tentione figit. Eũ enim
nichil aliud sit uirtuᷤ
qm affectio or dinata
et mod̾ata. ex intentione
bona agitur ut sit affec¬
tio ordinata ⁊ ꝑ discretio¬
nẽ efficitur ut fiat mod̾¬
ata. Debemus autẽ semꝑ
om̃e delib̾ationis nr̃e stu¬
diũ circa hoc negocium
uehem̃t̃ impendere. et
huic exercitationi tam
fortit̾ qͣm frequent̃ insi¬
ab illicitis etiam transiẽs
plicita discurrat. ⁊ ut in
licitis etiã desideriis eqͥta¬
tis modestiam uͥq custo¬
diat. Nonne ex iurtute
delib̾ationis cotidie agit᷑.
ut affectus mali cohibean¬
tur. minuant᷑. destruan¬
t᷑: Honne ex uirtute de¬
liberationis assidue effi¬
citur ut affectꝰ boni nu¬
triantur. ꝓmoueant᷑. soli¬
dent᷑: uide quomodo qͦs¬
dam affectus imꝑpetim
dampnat. alios uero in e¬

Expanded text:
irtutem deliberationis contemplamur pariter et admiramur, quomodo tot animi affectiones quotidie in virtutes redigit, in quantum eas et per discretionem disponit, et in bona intentione figit. Cum enim nihil aliud sit virtus quam affectio ordinata, et moderata ex intentione bona, agitur ut sit affectio ordinata, et per discretionem efficitur ut fiat moderata. Debemus autem semper omne deliberationis nostrae studium circa hoc negotium vehementer impendere, et huic exercitationi tam fortiter quam frequenter insiab illicitis transiens per licita discurrat, et ut in licitis etiam desideriis aequitatis modestiam ubique custodiat. Nonne ex virtute deliberationis quotidie agitur, ut affectus mali cohibeantur, minuantur, destruantur? Nonne ex virtute deliberationis assidue efficitur, ut affectus boni nutriantur, promoveantur, solidentur? Vide quomodo quosdam affectus in perpetuum damnat, alios vero in ae
Abbreviated transcription (Latin):
p̃latoꝵ suoꝵ monitis uł manda¬
tis contradicere. s cum ñ possunt eo¬
rum instituta dictis refellere uel
auertere. nitunt᷑ &̃ factis obsistere
oo opib rebellare. & quasi contradi¬
ctionum suarum portas rebellionũ
recte intelligit᷑ audatia quid aliud
erit porta erea nisi contradictio ꝑti¬
nax. & quid uectis ferreus nisi re¬
bellio audax: Quid itaq aliud est
dũm portas ereas &e uectes ferreos
confringere quam ꝑtinacem con¬
tradictionẽ & audatem rebellionẽ
interna aspiratione &e cordis com¬
punctione conterere: Soliꝰ itaq dei
ẽ ut dictum est hanc tantã cordis
duriciam conterere &e ad penitenti¬
am ce humiliationẽ emollire. Cum gͥ
aliquis uixta p̃dictum modũ uni¬
cło ferreo ⁊ ereo inħbis que foris sũt
alligatur tante obdurationis ⁊ obli¬
gationis resolutio de sola dĩ mĩa ex

Expanded text:
praelatorum suorum monitis vel mandapraelatorum suorum monitis vel mandatis contradicere, sed cum non possunt eorum instituta dictis refellere vel avertere, nituntur etiam factis obsistere, et operibus rebellare, et quasi contradictionem suarum portas rebellionum recte intelligitur audacia, quid aliud erit porta aerea, nisi contradictio pertinax, et quid vectis ferreus, nisi rebellio audax? Quid itaque aliud est Dominum portas aereas et vectes ferreos confringere, quam pertinacem contradictionem et audacem rebellionem interna aspiratione et cordis compunctione coercere? Solius itaque Dei est, ut dictum est, hanc tantam cordis duritiem conterere, et ad poenitentiam et humiliationem emollire. Cum igitur aliquis, juxta praedictum modum, vinculo ferreo et aereo in herbis quae foris sunt alligatur, tantae obdurationis et obligationis resolutio de sola Dei miserico
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Et qm̃ es cet̾is om̃ib ẽ durabi¬
lius. recte ꝑ ipsum ꝑtinatiam de¬
signari iam diximus. Quasi gͦ in
ferri seu etiam eris rigorem p᷑ua
consuetudo obdurescit qũ de p᷑ua¬
ta mens tam ꝑtinacit qmͣ auedac¬
ter assuetis desid̃iis in sistit: Nonne
ferreo & ereo uincło alligatur.
que nulliꝰ uinqͣm terrore. nullius
unquam admonitione abͣsuetis
concupiscentiis auertitur: Non¬
ne uincula ferrea uł erea iam sen¬
tit. que minis nec cedit nec consili¬
is ad quiescit: Constat gͦ eiusmo¬
di m̃tes omĩno corrigi non posse
nisi in euis utiq potestate. qui quo¬
tiens uoluit contrunt portas ere¬
as. & uectes ferreos confregit. Por¬
tis sane ꝓcedendum transitum
obstruimus. uectib autem ip̃am
clausuram munimus. atq obfir¬
mamꝰ. Quid itaq ꝑ portam accipi¬
mus. nisi contradictionẽ. & quid
ꝑuectem nisi rebellionem: Et scimꝰ
quidem qr non sufficit quibdam

Expanded text:
dat. Et quoniam aes caeteris omnibus est durabidat. Et quoniam aes caeteris omnibus est durabilius, recte per ipsum pertinaciam designari jam diximus. Quasi ergo in ferri, seu etiam aeris rigore prava consuetudo obdurescit, quando depravata mens tam pertinaciter quam audaciter assuetis desideriis insistit. Nonne ferreo et aereo vinculo alligatur quae nullius unquam terrore, nullius unquam admonitione ab assuetis concupiscentiis a vertitur? Nonne vincula ferrea vel aerea jam sentit, quae nec minis cedit, nec consiliis acquiescit? Constat ergo ejusmodi mentes omnino corrigi non posse, nisi in ejus utique potestate qui quoties voluit contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit. Portis sane procedentium transitum obstruimus, vectibus autem ipsam clausuram munimus atque obfirmamus. Quid itaque per portam accipimus nisi contradictionem, et quid per vectem nisi rebellionem? Et scimus quidem quia non sufficit quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
alia sunt. Int̾na namq bona s̃
spũalia ext̾iora autẽ sunt corpo¬
ralia. Illa ꝑtinent ad hominẽ in¬
t̾iorem. ista ad hominem ext̃iorẽ
Illa itaq in uisibilia. ista autem
temporalia. Que enim uidentur
ait apłs temporalia sunt. que
aũt ñ uidentur et̃na. Illa aũt
admentẽ. ista uͦ ꝑtinent ad car¬
nem. S omĩs caro fenum ce oĩs
gła eius quasi flos fem Cum gͦ
deprauata mens ceꝑit ad huius¬
modi infima bona se ipãm indi¬
nare. & quasi in berba t̾re carna¬
lia desid̾ia saciare. ⁊ eiꝰmodi oblec¬
tamenta inusum ducere praua
consuetudine paulatim inualeᷤ¬
cente fit tandem sepe ut iam
appetitum suum ab eoꝵ amore
uł usu ñ possit temꝑare. Quasi
gͦ uincło ferreo inherba terre
mens depͣuata alligatur qnͣdo
incarnalium uoluptatum a¬
more ex praua consuetudine
obduratur. Quit ferrum cetera
omĩa metalla domat. recte ut dic¬
tum est audatiam designat. que
neminem ueretur. neminẽ formi¬

Expanded text:
alia sunt. Interna namque bona sunt alia sunt. Interna namque bona sunt spiritualia, exteriora autem sunt corporalia. Illa pertinent ad hominem interiorem, ista ad hominem exteriorem. Illa itaque invisibilia, ista autem temporalia: Quae enim videntur, ait Apostolus, temporalia sunt, quae autem non videntur aeterna . Illa autem ad mentem, ista vero pertinent ad carnem. Sed omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Cum ergo depravata mens coeperit ad hujusmodi infima bona seipsam inclinare, et quasi in herba terrae carnalia desideria satiare, et ejusmodi oblectamenta in usum ducere, prava consuetudine paulatim invalescente, fit tandem saepe ut jam appetitum suum ab eorum amore vel usu non possit temperare. Quasi ergo vinculo ferreo in herba terrae mens depravata alligatur, quando in carnalium voluptatum amore ex prava consuetudine obduratur. Quia ferrum caetera omnia metalla domat, recte, ut dictum est, audaciam designat, quae neminem veretur, neminem formi
Abbreviated transcription (Latin):
ne quomodo ad unum statĩ
flagitium multi sepe in desperati¬
onem cadunt. alii nec post mul¬
ta & maxima ar diuturna ma¬
la sp̃e uł ꝓpositum resipiscendi a¬
mitunt᷑. De quo &e illud recte in¬
telligitur qd̃ hic de hac adbuc ar¬
bore subinfertur. quia alligetur
uincło serreo &e ereo inberbis que
soris sunt & rore celi tinguatur
ce cum feris pars eius inherba t̾¬
re. Cor eius ab humano commu¬
tetur. &e cor fere detur ei. Ex his cer¬
te ut arbitror ꝑpendis qnͣta ma¬
la. s audi adhuc qm sint diut᷑¬
na. Et septem inquit tempora
mutentur suꝑ eum. Quid enim
intelligitur rectius inuinculo
ferreo de ereo. qmͣ puersitatis in¬
domabilis consuetudo: Inferro
audatia. in ere ꝑtinatia inherb̃
t̾re bona infima. bona terrena
Quid enim nͥ quedam herba t̃¬
re sunt bona ita terrena. que
nobis sunt cum bestiis commu¬
nia: De quib recte dr̃ que foris
sunt. Eo enĩ ipso foris existunt. qͦ
corporalia &e carnalia ñ autẽ sp̃u¬

Expanded text:
ne quomodo ad unum statim flagitium multi saepe in desperationem cadunt. Alii nec post multa, et maxima, et diuturna mala spem, vel propositum resipiscendi amittunt. De quo et illud recte intelligitur quod hic de hac adhuc arbore subinfertur, quia alligetur vinculo ferreo et aereo, in herbis quae foris sunt, et rore coeli tingatur, et cum feris pars ejus in herba terrae. Cor ejus ab humano commutetur, et cor ferae detur ei: et sete, ut arbitror, perpendis quanta mala, sed audi adhuc quam sint diuturna: Et septem, inquit, tempora mutentur super eum. Quid enim intelligitur rectius in vinculo ferreo et aereo, quam perversitatis indomabilis consuetudo? In ferro audacia, in aere pertinacia, in herbis terrae bona infima, bona terrena. Quid enim nisi quaedam herbae terrae sunt bona ista terrena, quae nobis sunt cum bestiis communia. De quibus recte dicitur: quae foris sunt. Eo enim ipso foris existunt quo corporalia et carnalia, non autem spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
sub expectationis sue desid̾io penie inpa¬
cient̃ laborabat. uultis audire ꝗͣ inuitꝰ
uiuebat. qͥ inspelunte sue ostio stabat:
Tolle ame inquit dũe anunã meã neq
enĩ melior sum ꝙͣ. patres mei. Quid autẽ
untẽ habuit. qͥ in idip̃m sic suspensuᷤ
stetit: an forte sub dñica p̃sentia in ꝑfec¬
tum suũ ꝑfectius agnouit. ⁊ in ꝑfectõ¬
nẽ suam iuderi erubuit: uid̾e tũno
luisti. qͥ iuderitimuisti. Oqͣm multi st̃
qͥ iam se paratos credunt ⁊ tñ sub ip̃o ui¬
sitationis sue articlõ. illic trepidant ti¬
more. uͥantea ñ erat tuor. et exitum
qͣm pͥus anne reqͥrebant. iam fieri for
fatigationẽ alii solent alii ñ soleant
exuisitante gra supͣ seuiet ipsoᷤ leuariz

Expanded text:
sub exspectationis suae desiderio pene impasub exspectationis suae desiderio pene impatienter laborabat. Vultis audire quam invitus vivebat qui in speluncae suae ostio stabat? Tolle a me, inquit, Domine, animam meam, neque enim melior sum quam patres mei . Quid autem, untem habuit qui in idipsum sic suspensus stetit? An forte sub Dominica praesentia imperfectum suum perfectius agnovit et imperfectionem suam videri erubuit? Videre tamen voluisti qui videri timuisti. O quam multi sunt qui jam se paratos credunt, et tamen sub ipso visitationis suae articulo illic trepidant timore, ubi antea non erat timor, et exitum quem prius anxie requirebant jam fieri formfatigationem alii soleant, alii non soleant ex visitante gratia super semetipsos levari