comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
temptabimus sed unius uixta naturã nec in carnẽ
penitus comutatus talẽ sͥ fecit habitationẽ qualẽ
⁊anima hominis hab̃e creditur ad propriũ corpꝰ.
qualibet in unitate dignitatis. et auctoritatis hõis
habentis ad deũ. Non enĩ potest unire naturã sola
aduertimus. Hoc enĩ ad unitatẽ ñ sufficit naturalẽ
iunctionis nom̃ euitamus. tanqͣm non existens ido¬
neũ qd̃ significet unitatis archanũ. S: neq deum
nifestius in duo diuidamus unũ xp̃m filiũ et do¬
minũ et in crimen sacrilegii recidamus deũ illi se
ipsũ facientes et dñm. Cnitus quipe sicut superiꝰ
diximus deus uerbũ carni scđm subsistentiã deus
quidẽ ẽ om̃iũ et dñator uniuersitatis ueruntamen
impiũ. hoc sentire uł dicere. Quãuis enĩ dicat dm̃¬
uũ filiũ patrẽ cũ sit deus et de substantia eius: tam̃
nullatenus ignoramus quod manens deus homo
quoq factus sit qui sub deo debitã legẽ nature

Expanded text:
tentavimus; sed unitus juxta naturam nec in carnem tentavimus; sed unitus juxta naturam nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima hominis habere creditur ad proprium corpus.t conjunctionem quamlibet in unitate dignitatis et auctoritatis hominis habentis ad Deum, non enim potest unire naturas sola advertimus: hoc enim ad unitatem non sufficit naturalem, junctionis nomen evitamus tanquam non existens idoneum quod significet unitatis arcanum. Sed neque Deumnifestius in duo dividamus unum Christum, Filium et Dominum, et in crimen sacrilegii recidamus, Deum ipsum facientes et Dominum. Unitus quippe, sicut superius diximus, Deus Verbum carni secundum substantiam Deus quidem est omnium et dominator universitatis. Verumtamen impium hoc sentire vel dicere. Quamvis enim dicat Deum suum Patrem, cum sit Deus et de substantia ejus, tamen nullatenus ignoramus quod manens Deus, homo quoque factus est, qui sub Deo debitam legem naturae
Abbreviated transcription (Latin):
nec ullis terminis continetur. Herbũ dei scđm subsi¬
stentiam continentes. unũ adoramus filiũ et dñm
iħm xp̃m non seorsũ ponentes et det̾minantes hoĩem¬
⁊ deũ uelut inuicẽ sibi dignitatis ⁊ auctoritatis unita¬
ti coniunctum. Hoc enĩ nouitas uocis ẽ ⁊ nicħ aliud.
Nec itẽ xp̃m specialiter nominantes dei uerbũ qd̃ ex
carne cognoscimtis. Tunc enĩ etiã iuxta nos uncͥtus
ẽ quamuis sp̃m dignis ipse contulerit et ñ ad men¬
surã sicut beatus ioħs euugłista asseruit. Sed nec il¬
lud dicimus quod dei uerbũ uelud hominẽ comu¬
nem qui de scã uirgine natus ẽ habitauerit nec
deũ homo xp̃c habitatorem possidere credatur. Qͣm¬
uis enĩ habitauerit in nob̃ et dictũ sit in xp̃o ha¬
bitare omnẽ plenitudinẽ dĩtatis corporalit̾. attam̃ in¬
telligimus uerbũ qd̃ caro factũ est non sicut ĩ scĩs
habitare dr̃. nec in ipso habitationẽ factã definire

Expanded text:
nec ullis terminis continetur. Verbum Dei secundum subsinec ullis terminis continetur. Verbum Dei secundum subsistentiam confitentes, unum adoramus Filium et Dominum Jesum Christum non seorsum ponentes, et determinantes hominem Deum velut invicem sibi dignitatis et auctoritatis unitati conjunctum, hoc enim novitas vocis est et nihil aliud, nec item Christum specialiter nominantes Dei Verbum quod excarne cognoscimus. Tunc enim etiam juxta nos unctus est, quamvis Spiritum dignis ipse contulerit et non ad mensuram, sicut beatus Joannes evangelista asseruit. Sed nec illud dicimus quod Dei Verbum velut hominem communem qui de sancta Virgine natus est habitaverit, nec Deum homo Christus habitatorem possidere credatur. Quamvis enim Verbum habitaverit in nobis 70 et dictum sit in Christo habitare omnem plenitudinem deitatis corporaliter, attamen intelligimus Verbum quod caro factum est, non sicut in satur, nec talem in ipso habitationem factam definire
Abbreviated transcription (Latin):
ue in celis siue in terra salutis nr̃e causa descendens
ad exinationẽm se se dignatus ẽ inclinare. Natus aũ
⁊ homo factus id ẽ carnẽ de uirgine sc̃a suscipiens
eãq propͥã faciens natiuitatẽ nr̃am ex uulua susti¬
nuit. homo de muliert procedens. nec quod erat abici¬
ens. Nam licet factus sit in assũptione carnis et san¬
guinis tamen etiã quod erat deus natura scł et ueri¬
tate ꝑsistens. Nec carnẽ itaq dicimus in naturã deita¬
tis ẽe conuersam. nec in substantiã carnis inseparabiłe
ddei ũbi eẽntiã cõmutatã. Inconuertibilis ẽ enĩ et incõ¬
mutabilis. idemq ipse iuxta scͥpturas iugit̾ ꝑmanens
Uisus ẽ autẽ ⁊ paruulus positus atq incunabulis et si¬
nib genitricis uirginis constitutꝰ uniuersã creaturã
replebat. ut deus genitori suo indiuisus existeret. Qd̃
diuinũ est enĩ: sine quantitate ⁊ sine mole cognoscit᷑

Expanded text:
ve in coelis sive in terra, salutis nostrae causa, descendens ve in coelis sive in terra, salutis nostrae causa, descendens ad exinanitionem sese dignatus est inclinare, natus autem et homo factus, id est carnem de Virgine sancta suscipiens, eamque propriam faciens nativitatem nostram ex vulva sustinuit, homo de muliere procedens, nec quod erat abjiciens. Nam licet factus sit in assumptione carnis et sanguinis, tamen etiam quod erat Deus natura scilicet et veritate persistens. Nec carnem itaque dicimus in naturam deitatis esse conversam, nec in substantiam carnis inseparabilem Dei Verbi essentiam comitantem. Inconvertibilis est enim et incommutabilis idemque ipse juxta Scripturas jugiter permanens. Visus est autem et parvulus, positusque in cunabilis et sinibus genitricis Virginis constitutus universam creaturam replebat ut Deus genitori suo indivisus existeret. Quod divinum est enim sine quantitate et sine mole cognoscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
substantiȩ. Perquẽ omĩa facta sunt in celo et in
terra qui propter nos homines et ꝓpt̾ nr̃am salut̃
descendit et incarnatus ẽ. ⁊ homo factus. passusẽ
et resurgens tercia die ascendit in celos inde uentus
ẽ iudicare uiuos et mortuos. Et in sp̃m sc̃m. Nos
autẽ qui dicunt. erat temprs quando non eras.
et antequã nasceretur non erat. et quia ex nullis eõ¬
stentib factus ẽ. aut ex alia substantia uł eẽntia es
dicunt aut conuertibiłe uł cõmutabilẽ dei filium
anathematitat catholica ⁊ apłica ȩccła. Sequentes
itaq om̃iũ scõꝵ patrũ confessiones quas loquens̃
in eis scõ sp̃u ꝓtulerunt. et intentioni que e: oo
intellectib: equis uestigus inherentes atꝙ uer anbi¬
lantes regium proficemur qd̾ ipsũ unigenito. ae
uerdũ natũ ex sipsa patris entia de dͥes uero dles
uerus. lumen de lumine ꝑ quẽ omĩa facta sunt si¬

Expanded text:
substantiae, per quem omnia facta sunt in coelo et in substantiae, per quem omnia facta sunt in coelo et in terra: qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit, et incarnatus est, et homo factus passus est, et resurgest judicare vivos et mortuos. Et in Spiritum sanctum. Eos autem qui dicunt: Erat tempus quando non erat, et antequam nasceretur non erat, et quia ex nullis exstantibus factus est, aut ex alia substantia vel essentia, danathematizat catholica et apostolica Ecclesia. Sequentes itaque omnium sanctorum Patrum confessiones, quas loquente in eis sancto Spiritu protulerunt, et intentioni quae est in eorum intellectibus aequis vestigiis inhaerentes, atque iter ambulantes regium, profitemur quod ipsum unigenitum Dei Verbum natum ex ipsa Patris essentia, de Deo vero Deus erus, lumen de lumine, per quem omnia facta sunt, si
Abbreviated transcription (Latin):
cis eadem uerba ꝓtuleris. Sed consequens ẽ et uire¬
iuraudo fateri te. qd̾ anathematizes quid̃ẽ tua po¬
luta. et ꝓfana doginata sentias autẽ ⁊ doceas que
nos uniuersi ꝑ orientẽ seu ꝑ occidentẽ ep̃i & magi¬
stri p̃sulesq popłoꝵ credimus et docemus. Epłis
autẽ ab alexandrina tuȩ religioni directis ȩccłia
consensũ prebuit tã ea quȩ apud urbẽ Romã con¬
uenit scã synodus. quã etiã nos om̃s uelud recte
ir reprehensibilitq cõscriptis. Subdidimus autẽ nło
cuncti consentiunt orthodoxi. ꝑ orientẽ occidentẽ
pontifices.
redimus in unũ deũ patrẽ om̃ipotentẽ oiũ
usibiliũ ⁊ inuisibiliũ conditorẽ. et in unum
dñm iħm xp̃m filiũ dei natũ de patre uni¬
genitũ hoc ẽ de substantia patris deum ex
deo lum̃ ex lumine deũ uerũ ex deo uero natum
non factũ. omousion. patris. hoc est unius eũ patie

Expanded text:
cis eadem verba praetuleris. Sed consequens est etiam jurecis eadem verba praetuleris. Sed consequens est etiam jurejurando fateri te quod anathematizes quidem tua polluta et profana dogmata, sentias autem et doceas quae nos universi per Orientem seu per Occidentem episcopi et magistri praesulesque populorum credimus et docemus. Epistolis autem ab Alexandrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praebuit, tam ea quae apud urbem Romam convenit sancta synodus, quam etiam nos omnes, velut recte irreprehensibiliterque conscriptis. Subdidimus autem his cuncti consentiunt orthodoxi per Orientem Occidentemque pontifices: Credimus in unum Dominum, Patrem omnipotentem, omnium visibilium et iesum Christum Filium Dei, natum de Patre, unigenitum, hoc est de substantia Patris: Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum ex Deo vero, natum, non factum, ὁμούσιον Patri, hoc est, unius cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
nec locũ aut conuiuiũ cũ dei sacerdotib et ep̃is op
tinere. Non enĩ fas ẽ conteri non solũ eccłas ita turba¬
tas et scandalizatas popłis fidẽq rectissimã iuolatã
dissipatãꝙ:: quin etiam gregẽ quẽ custodire debue¬
ras. si quide nixta nos amator recti dogmatis extitis¬
ses scõꝵ patrũ uestigia pia consectans. Om̃s itaq
quos ꝓpter fidẽ tua religio a comunione remouit
aut ab ordine suo deposuit laicos aut cłicos in no¬
strã comunionẽ recipimus non enĩ iustũ ẽ eos tu¬
is decretis oppͥmi qui nouerunt recta sentire. Qui
etiã benefacientes tͥ prudentissime restiterunt. Hoc
Non enĩ sufficit uel tuȩ religioni solũmodo fidei sym¬
bolũ confiteri quod expositũ ẽ ꝑ idem tempus spũ
sc̃o largiente a uenerando et magno concilio apd
niceã congregato. hoc enĩ non intellexisti: nec recte
interpretatus es: quinimmo ꝑuerse: licet sono uo¬

Expanded text:
nec locum aut convivium cum Dei sacerdotibus et episcopis nec locum aut convivium cum Dei sacerdotibus et episcopis obtinere. Non enim fas est conteri non solum Ecclesias ita turbatas et scandalizatas populis, fidemque rectissimam violatam dissipatamque, quin etiam gregem quem custodire debueras, siquidem juxta nos amator recti dogmatis exstitisses, sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos propter fidem tua religio a communione removit, aut ab ordine suo deposuit laicos et clericos in nostram communionem recipimus, non enim justum est eos tuis decretis opprimi qui noverunt recta sentire. Qui etiam benefacientes tibi prudentissime restiterunt, hoc Non autem sufficit vel tuae religioni tantummodo fidei symbolum confiteri quod expositum est per idem tempus, Spiritu sancto largiente, et venerando et magno concilio apud Nicaeam congregato. Hoc enim non intellexisti nec recte interpretatus es, quinimo perverse, licet sono vo
Abbreviated transcription (Latin):
mittere. s gladium:. Ueni enĩ separare hominem
aduersus patiẽ suũ. et filiã aduersus matrẽ suã.
Nam cũ leditur fides parentũ reuerentia uelud in¬
utilis et periculosa despicitur. ⁊ amor erga filios
fr̃sq uitatur. Ad postremũ etiã suꝑ ipsam uitam
mors potius a pus uiris eligitur: ut meliorẽ resur¬
rectionẽ sicut scͥptũ ẽ consequantur. Eece itaq te
simul cũ scã synodo quȩ apud amplã urbẽ romã
congregata ẽ presidente scĩssimo ⁊ uenerantissimo
patre ⁊ consacerdote nr̃o celestino ep̃o. his scriptis¬
synodicis te etiã tercio conuenimus consiliũ dan¬
itã. qui et oculis inspexerunt et ministri uerbi
fuisse monstrant᷑. Qd̾ si hoc religio tua facere di¬
stulerit: uixta dilationẽ luteris p̾finitã scissimi¬
⁊ uenerantissimi consacerdotis nr̃i romane p̾su¬
lis eccłȩ Celestini scias te millã sortẽ habere nobiscũ

Expanded text:
mittere, sed gladium, veni enim separare hominemmittere, sed gladium, veni enim separare hominemadversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam. Nam cum laeditur fides, parentum reverentia velut inutilis et periculosa despicitur, et amor erga filios fratresque vitatur: ad postremum super ipsam vitam mors potius a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, sicut scriptum est, consequantur. Ecce itaque te simul cum sancta synodus, quae apud amplam urbem Romam congregata est, praesidente sanctissimo fratre et consacerdote nostro Coelestino episcopo, his scriptis jam tertio convenimus, consilium danditam, qui et oculis inspexerunt, et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit, et reverendissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini, scias te nullam sortem habere nobiscum,
Abbreviated transcription (Latin):
ELI GIOSO et deo amabili consacer¬
doti Nestorio. Syrillus uł quicũꝙ
sunt apud ephesi synodũ. Cum
saluator nr̃ aperte ꝓnuntiet. qui
diligit patrẽ ⁊ matrẽ suꝑ me: non
ẽ me dignus. et qui diligit filium
saluatorẽ om̃iũ diligamus: Quid enĩ nob ĩ die
iudicii proderit. aut quã satisfactionẽ reppire po¬
terimus propt̾ quiturnũ silentiũ de prolatis a
te contra cũ blasphemus: Et si quidẽ te tantũ mͦ
lederes docens ista uł sentiens. sollicitudo nob minor
eristeret. Qũ ui totã scandalizaueris eccłam et fer¬
mentũ insolite prauitatis et noue heresis miscue¬
ris in populis nec tantũ ibidem positis s ubiq con¬
sistententib nã tuarũ expositionũ libri ꝑ cuncta uul¬
gati sunt ꝓ nr̃o silentio que oratio ult᷑ uł excusati¬
onis sermo sufficiat: Aut quomͦ non necesse sit
meminisse xp̃i dñi sic dicentis. non putetis quod
uenerim pacẽ mittere in terra. non ueni pacem

Expanded text:
eligioso et Deo amabili consacerdoti NESTORIO CYRILLUS, vel quicunque sunt apud Ephesi synodum. Cum Salvator noster aperte pronuntiet: Qui diligit patrem aut matrem super me non est me dignus, et qui diligit filium Salvatorem omnium diligamus? Quid enim nobis in diejudicii proderit, aut quam satisfactionem reperire poterimus propter tam diuturnum silentium de prolatis a te contra eum blasphemiis? Et si quidem te tantummodo laederes, docens ista vel sentiens, sollicitudo nobis minor existeret. Cum vero totam scandalizaveris Ecclesiam, et fermentum insolitae pravitatis et novae haeresis miscueris in populis, nec tantum ibidem positis, sed ubique consistentibus. Nam tuarum expositionum libri per cuncta vulgati sunt, pro nostro silentio quae ratio ultra vel excusationis sermo sufficiat? Aut quando non necesse sit meminisse Christi Domini sic dicentis: « Non putetis quod venerim pacem mittere in terram, non veni pacem
Abbreviated transcription (Latin):
substantie nr̃e pͥmitias. Et dũ deũ carne unitũ
mulier edidisset illa quȩ aduersus om̃e genus hu¬
manũ maledictio fuerat prolata desineret. uec iaul
morti nr̃a corpora destinaret. Iilud quoq qd̃ dictũ ẽ
in tristicia paries filios ipseᷤ soluens uerũ eẽ monstra¬
ret qd̾ ꝓpħe uoce predixerat. fibsorta ẽ mors in uie¬
toria. Et iterũ. Abstulit deus om̃em lacrura ab oĩ
facie. Propt̾ hanc enĩ causã dicimus eũ dispensa¬
torie ⁊ ipsis tunc benedixisse nuptiis cũ in chana gs¬
lileȩ cũ scĩs uocatus fuit apłis. Hec saꝑe edocti ium
tam ã sc̃ĩs apłis quã eugłistis ⁊ ab om̃i scͥptura¬
diuinitus inspirata nec ñ ⁊ ã beatis patrũ confẽ¬
sionib ueritat submxis. his om̃ib etiã religoniẽ
tuam concordare et preter aliquẽ dolũ consentire
conuenit. Que uero religioni tue a nathematiz are
necesse ẽ huic epłȩ nĩȩ subiecta sunt.

Expanded text:
substantiae nostrae primitias. Et dum Deum carne unitum substantiae nostrae primitias. Et dum Deum carne unitum muliere edidisset, illa quae adversus omne genus humanum maledictio fuerat prolata desineret, nec jam morti nostra corpora destinaret. Illud quoque quod dictum est: « In tristitia paries filios » ipse dissolvens, verum esse monstraret quod prophetae voce praedixerat: « Absorpta est mors in victoria . » Et iterum: « Abstulit Deus omnem lacrymam ab omni facie . » Propter hanc enim causam dicimus eum dispensatorie, et ipsis tunc benedixisse nuptiis cum in Cana Galilaeae cum sanctis vocatus fuit apostolis . Haec sapere edocti sumus tam a sanctis apostolis quam enspirata , nec non et a beatis Patrum confessionibus veritate subnixis. His omnibus etiam religionem tuam concordare, et praeter aliquem dolum consentire jam convenit. Quae vero religioni tuae anathematizare necesse est, huic epistolae nostrae subjecta sunt. I.
Abbreviated transcription (Latin):
participatione alterius idem sp̃c sapiens aut potẽs
dicitur quia per om̃ia ꝑfectus ẽ et nullo prorsus
indigens bono. Nam paterne uirtutis et sapientie
id est filii sp̃c creditur: et ideo ipsã re et subsisten¬
te uirtute uirtus et sapientia comprobatur. Igit᷑
qr deũ carne unitũ uixta subsistentiã sc̃a uirgo
corporaliter peperit. id circo eã dei genitricẽ esse
profitemur: non qd̾ uerbi natura existendi pͥncipi¬
um de carne sortita sit. erat enim in principio uer¬
bũ. et deus erat uerbũ ⁊ uerbũ erat apud deũ. et
ipse conditor scł̃oꝵ patri coeternus et uniuersita
tis conditor: s quod superius diximus uixta subsi¬
stentiã sibimet uiuens humanã naturã natiuitatẽ
sustineret. ex ipsa uulua corporea non qd̃ eguerit
necessario ꝓpter suã naturã natiuitate que ẽ ĩ ex¬
tremis scłi facta temporib s ut ipsas benediceret

Expanded text:
participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono. Nam paternae virtutis et sapientiae, id est, Filii Spiritus creditur, et ideo ipse re et subsistente virtute virtus et sapientia comprobatur. Igitur quia Deum carne unitum juxta subsistentiam sancta Virgo corporaliter peperit, idcirco eam Dei Genitricem esse profitemur, non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit: « Erat enim in principio Verbum, et Deus erat Verbum, et Verbum erat apud Deum , » et ipse conditor saeculorum Patri coaeteonditor, sed, quod superius diximus, juxta subsistentiam sibimet uniens humanam naturam nativitatem sustineret ex ipsa vulva corporea. Non quod eguerit necessario propter suam naturam nativitate quae est in extremis saeculi facta temporibus, sed ut ipsas benediceret
Abbreviated transcription (Latin):
dicit quia se ipsũ tã ꝓ se quã pro nob̾ optulerit:
nullatenus impietatis crimen effugiet: cũ nichil ꝓr¬
sus iste deliquerit. nec ullũ fecerit om̃ino peccatũ
Qua gͥ egeret oblatione. nullo suo existente facinore:
Pro quo si ẽẽt satis admodũ conuenienter offerret.
De sp̃u quoq cũ dicit. ille me clarificabit. hoc rectissi¬
quia humana opera faciens ad demonstrationem
sue deitatis uirtute ꝓpͥi sp̃c utebatur ab ipso glori¬
ficari dr̃ qd̃ uirtus sua uł disciplina quelibet. unũ¬
quẽq clarificet. Quãuis enim in sua sit substantia
sp̃c eius et intelligatur in ꝑsona propͥetas iuxta id
qd̾ sp̃c ẽ et non filius. attamen alienus ab illo nonẽ
& ab isto similiter sicut ex dei procedit. De¬
existens ꝑ suũ spm̃ uirtutes efficiens. Ideoq dicebat
De meo accipiet et annuntiabit uob̃. Nequaquã uero

Expanded text:
dicit, quia seipsum tam pro se quam pro nobis obtulerit, dicit, quia seipsum tam pro se quam pro nobis obtulerit, nullatenus impietatis crimen effugiet, cum nihil prorsus iste deliquerit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblatione nullo suo existente facinore? Pro quo, si esset satis ad modum convenienter offerret? De Spiritu quoque, cum dicit: « Ille me clarificabit , » hoc rectissiquia humana opera faciens, ad demonstrationem suae deitatis virtute proprii Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur, quod virtus sua vel disciplina quaelibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus ejus, et intelligatur in persona proprietas juxta id quod Spiritus est et non Filius, attamen alienus ab illo non esristus est; unde et ab isto similiter sicut ex Deo Patre procedit. Deexistens per suum Spiritum virtutes efficiens, ideoque dicebat: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Nequaquam vero
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ unigenitũ nec homini preter eũ alteri sacer¬
dotui nom̃ et officiũ deputamꝰ. Eactus est enĩ me¬
diator ddei et hominũ ⁊ reconciliator ad pacẽ semet¬
ipsũ deo et patri pro nob̾ offerens in odorẽ suaui¬
tatis. Ideoq dicebat. Sacrificiũ & oblationẽ nolui¬
sti. holocausta pro peccato non tͥ placuerunt. corpus
autẽ ꝑfecisti mͥ. Tunc dixi. Ecce uenio. In capite li¬
bri scͥptũ ẽ de me. ut faciã deus uoluntatẽ tuam. Op
tulit enĩ propͥũ corpus non ꝓ se sed ꝓ nob̃ in odorẽ
suauitatis. Nam qua ꝓ se oblatione uel sacrificio in¬
digeret. ab om̃i peccato liber ut deus existens: Qd̾
si om̃s peccauerunt et egent gła dei scdm hoc qd̃
sumus ad mutabilitatis excessũ proniores effecti.
percatis egrotauit humana natura. Ipse uero ñ ita
deoq nos gła eius egemus. Cur erit ultͣ iã dubiũ
qd̃ agnus uerus ꝓ nob̾ sit immolatus: Qui autem

Expanded text:
Filium unigenitum, nec homini praeter eum alteri sacerFilium unigenitum, nec homini praeter eum alteri sacerdotii nomen et officium deputamus, factus est enim « mediator Dei et hominum , » et reconciliator ad pacem semetipsum Deo et Patri pro nobis offerens « in odorem suavitatis . » Ideoque dicebat: « Sacrificium et oblationem noluisti, holocausta pro peccato non tibi placuerunt, corpus autem perfecisti mihi, tunc dixi: Ecce venio. In capite libri scriptum etulit enim proprium corpus non pro se, sed pro nobis in odorem suavitatis. Nam qua pro se vel oblatione vel sacrificio indigeret, omni peccato liber, ut Deus, existens? Quod si omnes peccaverint, et egent gloria Dei . Secundum hoc quod sumus ad mutabilitatis excessum proniores effecti peccatis aegrotavit humana natura. Ipse vero non ita. Ideoque nos gloria ejus egemus. Cur erit ultra jam dubium, quod Agnus verus pro nobis sit immolatus. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
rã nullatenus ignorans iudeos alloquit᷑. nunc me
queritis occidere hominẽ qui ueritatẽ locutus sũ¬
uob̃. itẽ non minus eũ qui in similitudinẽ et eqͣli¬
tatẽ patris ẽ deũ uerũ etiã in mensuris humani¬
tatis eius agnoscimus. Si autẽ necessario creditur
qd̾ natura deus existens factus sit caro immo po¬
titis homo animatus anima rationali quȩ causa
est. ut in eius quilib uocib erubescat. si eas hoĩe
dignas effatus ẽ e Quod si sermones homini con
gruentes abicit. uixta nos hominẽ fieri qͥd̃ coegit:
Qũ uero se propter nos ad exinanitionẽ spontaneã
miscđiter inclinauerit quã ob causã dignos exi¬
nanitione sermones effugerit. Um gͥ persone cu¬
ncta eus in eugło ascribimus uni substantiȩ uer
nr̃e tanquã sacrificantẽ deo et patri fidei nr̃e cõ¬
fessionẽ quȩ a nob ipsis ipsi deo ⁊ patri incessant᷑:
offertur: iterũ ipsũ eẽ dicimus ex deo scđm nat᷑am

Expanded text:
s inhonorans Judaeos alloquitur: Nunc me quaeritis occidere hominem, qui veritatem vobis locutus sum ; non minus eum qui in similitudine et aequalitate Patris est, Deum Verbum etiam in mensuris humanitatis ejus agnoscimus. Si autem necessario creditur quod natura Deus existens factus est caro, immo potius homo animatus anima rationali, quae causa est ut in eis quilibet vocibus erubescat, si eas homine dignas effatus est? Quod si sermones homini congruentes abjicit, juxta nos hominem fieri quid coegit? Cum vero se propter nos ad exinanitionem spontaneam misericorditer inclinaverit, quam ob causam dignos examinatione sermonis effugerit? Uni igitur personae cuncta ejus in Evangelio ascribimus, uni substantiae Verbi, nostrae » tanquam sacrificantem Deo et Patri fidei nostrae confessionem, quae a nobisipsis ipsi Deo Patri incessanter offertur; iterum ipsum esse dicimus ex Deo secundum naturam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aliquas quidẽ ex his uelut homini qui preter
dei uerbũ specialiter intelligatur aptauerit. illas
autẽ tanquã dignas deo soli dei patris uerbo
deputauerit. anathema sit.
Tiquis audeat dicere xp̃m hominẽ theopho¬
Nron id est deiferũ ac non potius deũ ẽẽ uera¬
citer dixerit tanquã filiũ ꝑ naturã scđm quod
uerbũ caro factũ ẽ. et comunicauit similiter ut
nos carni et sanguini anathema sit.

Expanded text:
et aliquas quidem ex his velut homini qui praeter Dei Verbum specialiter intelligatur, aptaverit, illas autem tanquam Deo dignas soli Dei Patris Verbo deputaverit; anathema sit. V. Si quis audet dicere Christum hominem theophoron, id est Deum ferentem, ac non potius Deum esse veraciter dixerit, tanquam Filium per naturam secundum quod Verbum caro factum est, et communicaverit 88 similiter ut nos carni et sanguini; anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm substantiã unitũ dei patris uerbum.
simul et hominẽ. anathema sit.
iquis in uno. xp̃o diuidit substantias post
unitatem sola eas conexione coniungens
ea que scdm dignitatẽ fit uł etiã auctoritatẽ aut
potestatẽ ac non potius conuentu qui ꝑ unitatem
factus ẽ naturałe. anathema sit

Expanded text:
ei Patris Verbum, simul et hominem, anathema sit. III. Si quis in uno Christo dividit substantias post unitatem, sola eas connexione conjungens ea quae secundum dignitatem est, vel etiam auctoritatem aut potestatem, ac non potius conventu qui per unitatem f
Abbreviated transcription (Latin):
nisi meritis precedentib datur. non diuinũ mu¬
nus s hereditariũ putant ẽẽ compendiũ. & cre¬
dunt sicut res caducas atq mortales. ita sacerdo
tiũ uelut legatario aut testamentario iure pos¬
se dimitti. Nam pleriq sacerdotes in mortis con¬
finio constituti in locũ feruntur alios designatis
nominib subrogare ut scilicet non legitima expec¬
tetur electio. sed defuncti gratificatio pro populi
habeatur assensu. Quodquã graue sit existimate.
Atq ideo si placet etiam hanc licentiã generaliter
de eccłis auferamꝰ. ne quod turpe dictũ ẽ homini
quisqͣm putet deberi quod d̃ĩ est. Ut autẽ quod ad¬
ius notarius recitauit. Et factũ est nequid ultra
t nullus sñ consensu ep̃i metropolitani ep̃c ordinetur.
t nullus epõꝵ relicta ꝓpͥa eccła ad aliam tͣnseat.
clesia duo ep̃i habeantur.
e dampnatione hirenei si ad suã eccłam ñ reuertit᷑.

Expanded text:
nisi meritis praecedentibus datur, non divinum munisi meritis praecedentibus datur, non divinum munus, sed haereditarium putant esse compendium, et credunt sicut res caducas atque moium, velut legali  legatorio  aut testamentario jure, posse dimitti. Nam plerique sacerdotes in mortis confinio constituti, in locum suum feruntur alios designatis nominibus subrogare: ut scilicet non legitima exspectetur electio, sed defuncti gratificatio pro populi habeatur  praebeatur  assensu. Quod quam grave sit, aestimate, atque ideo, si placet, etiam hanc licentiam generaliter de ecclesiis auferamus, ne quod turpe dictu est homini quisqlus notarius recitavit. Et statutum est, ne quid ultra Ut nullus sine consensu episcopi metropolitani episcopus ordinetur. 2. Ut nullus episcoporum relicta propria Ecclesia, ad aliam transeat. 3. clesia duo episcopi habeantur. 5. De damnatione Hirenei, si ad suam Ecclesiam non revertit
Abbreviated transcription (Latin):
t penitentes uel inscu litterarũ aut aliqua
ex penitentib st̃ ad sacros ordines aspirare
non audeant. Quisquis taliũ consecrator extite
sorib suis inuenit admissũ. si ꝓpũ ꝑiculũ
uult uitare dãpnabit. Nos erm in nullo
uolumꝰ seueritate ultionis exereere s. qͥ in causis
dei uel contumatia uel in aliquo excessu delique¬
rit aut ipse quod ꝑperã facit abolere noluerit.
Quod ut deinceps possit tenacius custodiri si pla
confirmamꝰ & docemꝰ. Dictũ ẽ octies. Hec tenen¬
da sunt. hec seruanda sunt. Dictũ ẽ quinquies.
Doctrine ur̃e grãs agimus. Dictũ est decies. Ista.
ut ꝑpetuũ seruentur rogamꝰ. Dictũ ẽ quindeciẽ.
Ista ꝑ sc̃m petrũ ut inꝑpetuũ seruentur optamꝰ
Dictũ est octies. hec presũptio nũꝙͣ fiet. Dictum ẽ
missis de hispanuis epłis sub certa relatioe
ꝑuenit quod in quibdam locis ꝑuersitatũ semi¬
na subinde nascunt᷑. Deniq nonnulli ep̃atũ qͥ ñ

Expanded text:
Ut poenitentes, vel inscii litterarum, sive Ut poenitentes, vel inscii litterarum, sive ex poenitentibus sunt, ad sacros ordines aspirare non audeant. Quisque talium consecrator exstitersoribus suis invenit admissum, si proprium periculum vult vitare, damnabit; nos enim in nullo volumus severitatem ultionis exercere. Sed qui in causis Dei vel contumacia, vel in aliquo excessu deliquerit, aut ipse quod perperam fecit abolere noluerit: Quod ut deinceps possit tenacius custodiri, si placconfirmamus et docemus. Dictum est octies: Haec tenenda sunt, haec servanda sunt. Dictum est quinquies: Doctrinae vestrae gratias agimus. Dictum est decies: Ista, ut in perpetuum serventur, rogamus. Dictum est quindecies: Ista per sanctum Petrum, ut in perpetuum serventur, optamus. Dictum est octies: Haec praesumptio nunquam fiat. Dictum est missis de Hispaniis epistolis sub certa relatione pervenit, in quibusdam locis perversitatum semina subinde nascuntur. Denique nonnulli episcopatum, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
die .xui. kł decembͥs in basilica sc̃ẽ
marie residente uenerabili papa hy¬
laro una cũ ep̃is numero quinqua¬
ginta residentib etiã uniuersis p̃s¬
biteris astantib quoq diaconib hy¬
synodo presidens dixit. m̃ religiosus scõ spũ¬
congregante conuentus hortatur ut quedã que
ꝓ disciplina eccłastica necessaria st̃ cura diligenti¬
ore tractemus. Si placet fr̾s ea que ad ordinatio¬
nũ tenorẽ ꝑtinent uixta diumȩ legis precepta. E
nicenoꝵ canonũ constituta ita iuante dño in
omnẽ euũ mansura solidemus ut nulli fas sit sñ
status sui ꝑiculo uel diunas constitutiones uel apo¬
stoliee secdis decreta temerare qͥa nos qui potentis¬
simi sacerdotis administramꝰ officia taliũ transgͥs¬
sionũ culpa respicit si in causis dei desides fuerimꝰ
inuenti: quia meminimꝰ quod timere debemus
& grauiora facit uitia peccatoꝵ sublimitas digni
tum est quisqͣm qui uxorẽ uirginẽ ñ duxit.
nuptias contͣ apłica p̾cepta conuenert᷑.

Expanded text:
 Decembris in basilica sanctae Mariae residente papa Hilario una cum episcopis numero quinquaginta, residentibus etiam universis presbyteris, astantibus quoque diaconibus, Hisynodo praesidens dixit: I. Canonucongregante conventus hortatur ut quaedam quae pro disciplina ecclesiastica necessaria sunt cura diligentiore tractemus, si placet fratribus ea quae ad ordinationum tenorem pertinent juxta divinae legis praecepta, et Nicaenorum canonum consomne aevum mansura solidemus, ut nulli fas sit sine status sui periculo vel divinas constitutiones vel apostolicae sedis decreta temerare, quia nos qui potissimi sacerdotes administramus officia talium transgressionum culpa respiciet, si in causis Dei desides fuerimus inventi. Quia meminimus qet graviora facit vitia peccantium sublimitas dignitum est, quisquis qui uxorem virginem non duxit nuptias contra apostolica praecepta convenerit. III.
Abbreviated transcription (Latin):
genio fides aliena ẽ. Ait autẽ apls de infidelium ig¬
norantia. Si enĩ cognouissent: nũquã dñm glȩ cr̃u¬
cifixissent. Crucifigunt enim dñm. qui eũ ĩ sacer¬
dotib suis ꝑsecuntur: quia crux ã cruciatu dicit᷑.
Magnũ uero cruciatũ sustinet. qui compatitur. Sed
tamen beati qui ꝑsecutionẽ patiunt᷑ ꝓpter iusticiam.
et perpendenda ne ueniens unusqͥsq ad iudicium
penã cũ impiis recipiat. s cũ iustis głam. Qd̃ pius
dñs prestare dignetur qui uiuit et regnat ꝑ scl̃a cu¬

Expanded text:
liena est, ait enim Apostolus de infidelium ignorantia: « Si enim cognovissent nunquam Dominum gloriae crucifixissent. » Crucifigunt enim Dominum qui eum in sacerdotibus suis persequuntur: quia crux a cruciatu dicitur. Magnum vero sacrum sustinet qui compatitur: sed, tamen beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. et perpendenda, ne veniens unusquisque ad judicium poenam cum impiis recipiat, sed cum justis gloriam. Quod pius Dominus praestare dignetur, qui vivit et regnat per saecula cu
Abbreviated transcription (Latin):
cem cõplectunt᷑ sic conuiuiũ eoꝵ parit̾ potantium
consumetur quasi stipula. arididitate plena. Ex te
exibit cogitaus contͣ dñm maliciã. mente pertrac¬
tans p̃uaricationẽ. Hȩc dicit dñs. Si ꝑfecti fuerint
et ita plures: sic quoq attondent᷑ et ꝑtransibit. Af¬
flixi te. et non affligã te ultͣ. Facile ẽ fr̃s uerbo fal

Expanded text:
cem complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium: cem complectuntur, sic convivium eorum pariter potantium: consumentur quasi stipula ariditate plena. Ex te exivit cogitans contra Dominum malitiam: mente pertractans praevaricationem. Haec dicit Dominus: Si perfecti fuerint, et ita plures; sic quoque attondentur, et pertransibit: Afflixi te, et non affligam te ultra. Et nunc conteram
Abbreviated transcription (Latin):
tabitur canticũ cũ suauitate dicentiũ: De popu¬
latione uastati sumus. Pars popłi mei cõmutata
ẽ. Quomͦ recedet ã me: cũ reuertat᷑ qui regiones
nr̃as diuidat: Propt̾ hoc ñ erit tͥ mittens funicu¬
lũ sortis in cȩtu dñi. Ne loquamini loquentes. Non
stillabit suꝑ istos non comprehendet confusio. di¬
cit domus iacob. Nunquid adbreuiatus ẽ sp̃c dñi
aut tales st̃ cogitationes eius. Nonne uerba mea
bona st̃ cũ eo qͥ recte gradit᷑: Et e contrario popłs meus
in aduersariũ consurrexit. Desuꝑ tunicã pallium
sustulistis: et eos qui transibant simplicit̾ conũtistiꝰ
Et confortans in die tribulationis et sciens sperantes
inse. Et in diluuio pretereunte cõsumationẽ faciet
loci eiꝰ. et inunicos eiꝰ ꝑsequent᷑ tenebre. Quid cogita¬
tis contra dñm: Consumationẽ ipse faciet. Non cõ
surget duplex tribulatio. Quia sicut spinȩ se mui¬

Expanded text:
tabitur canticum cum suavitate, dicentium: Depoputabitur canticum cum suavitate, dicentium: Depopulatione vastati sumus: Pars populi mei commutata est: quomodo recedet a me, cum revertatur, qui regiones nostras dividat propter hoc non erit tibi mittens funiculum sortis in coetu Domini ne loquamini loquentes non stillabit super istos non conprehendet confusio dicit domus Iacob numquid adbreviatus est spiritus Domini aut tales sunt cogitationes eius nonne verba mea bona sunt cuin adversarium consurrexit: desuper tunica pallium sust« Et confortans in die tribulationis, et sciens sperantes in se. Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. Quid cogitatis contra Dominusurget duplex tribulatio. Quia sicut spinae se invi
Abbreviated transcription (Latin):
lomon ait. Sacrificiũ salutare ẽ attendere ẽmandatis.
et discedere ab om̃i iniquitate. Sũma enĩ iniquitas
ẽ fr̃s detrahere et accusare. Unde scriptũ ẽ. Om̃is qͥ
detrahit frẽm suũ homicida ẽ. Et om̃is homicida non
habet partẽ aut hereditatẽ in regno dei. Et alibi. ¶a
lis eoꝵ. Et non solũ uos cauete a talibus: s et alios ca¬
uere ab eis. et auertere docete. De his enĩ dñs ait per
propb̃am micheã. Ue qui cogitatis inutile: et opera¬
mini malũ in cubilib ur̃is. In luce matutina faci¬
unt illud: qm̃ contͣ deũ est manꝰ eoꝵ. Et concupi¬
erunt agros et iuolent̾ tulerunt et domos rapuer̃t
hereditatẽ eius. Ia cuco hȩc dicit dñs. Ecce ego co-¬
gito suꝑ familiã istã malũ unde non auferetis
colla ur̃a: et ñ ambulabitis suꝑbi qm̃ tempꝰ pessi¬
mũ ẽ. In die illa sumetur suꝑ uos parabola. et can¬

Expanded text:
lomon ait: « Sacrificium salutare est attendere mandatis lomon ait: « Sacrificium salutare est attendere mandatis et discedere ab omni iniquitate. » Summa enim iniquitas est fratres detrahere, et accusare, unde scriptum est: « Omnis qui detrahit fratrem suum homicida est, et omnis homicida non habet partem aut haereditatem in regno Dei . Et alibi: Calis eorum, » et non solum vos cavete a talibus, sed et cavere alios ab eis, et avertere docete, de his enim Dominus ait per prophetam Michaeam: « Vae qui cogitatis inutile, et operamini malum in cubilibus vestris. In luce matutina facient illud quoniam contra Deum est manus eorum. Et concupierunhaereditatem ejus. Idcirco haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super familiam istam malum: unde non auferetis colla vestra, et non ambulabitis superbi, quoniam tempus pessimum est. In die illa sumetur super vos parabola, et can
Abbreviated transcription (Latin):
pax et miscdia multiplicetur. et sapi-¬
entia atq bona uoluntas in om̃ib au¬
co nob̃ ꝓuidendũ ẽ et oppido decer¬
tandũ ne in ea uacui inueniamur:
s eade nob̾ cooperante gr̃a fructũ dño plurimũ repor¬
temus. Qd̃ aliter fieri non potest nͥ sapientiã scͥrutan¬
do. eiusq precepta lectionib et ymnis meditando atq
eo adminiculante implendo. orando ingilando. et uo¬
luntatẽ euis in quantũ ipse largitꝰ fuerit ꝑficere stu¬
deamus. Nec eã negligendã grãm nob̃ dñs dedit. s
sideliter erercendã tribuit. Dilectio enĩ sine simula¬
tione in nob̾ ẽẽ et apparere debet quia om̃is qͥ odit
frẽm suũ homicida ẽ. Qui uͦ diligit eum in deo manet
s hoc iudicate magis ne ponatis offendiculũ fr̃ib uł
scandalũ. Et dñs inquit. Quod tͥ ñ uis fieri: alt̾i
ne facias. Et alibi. In hoc cognoscẽt om̃s quia mei
estis discipuli si dilectionẽ habueritis ad inuicẽ. Et sa¬

Expanded text:
pax et misericordia multiplicetur, et sapientia atque bona voluntas in omnibus auco nobis providendum est et oppido decertandum ne in ea vacui inveniamur, sed, eadem nobis cooperante gratia, fructum Domino plurimum reportemus. Quod aliter fieri non potest, nisi sapientiam sectando, ejusque praecepta lectionibus et hymnis meditando, atque eo adminiculante implendo, orando, vigilando, et voluntatem ejus in quantum ipse largitus fuerit, perficere studeamus. Nec eamdem negligendam gratiam nobis Dominus dedit, sed fideliter exercendam tribuit. Dilectio enim sine simulatione in nobis esse, et apparere debet, quia omnis qui odit fratrem suum homicida est. Qui vero diligit eum, in Deo manet, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum; » et Dominus inquit: « Quod tibi non vis fieri, alteri ne facias; » et alibi. « In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem; » et Sa
Abbreviated transcription (Latin):
netur in canone. Propterꝰ & metropolitanus ep̃c nich
presumptiue assumat absq consilio cȩteroꝵ.¬
cruitate non transeat ad maiorẽ. Sed siquis contra
hec magni concilii constituta importunus extiterit:
om̃imodo euacuetur huiusmodi factũ: & sue iterũ
p̃m a propͥa parroechia non liceat transire in
aliam neq sua sponte introire neq inuitatus.
est ordinatus. & in ea quã sortiuit ȩccłam. scđ̾m au¬
iquis ep̃c non ꝑ scripturam metropolitani
epi aut qui cum eo sunt rogatus de alia pro¬
uintia in aliam uenerit s presumptiue irruens
ad ordinationem & constitutionẽ cłicoꝵ qui ad illii
non ꝑtinent importunus existat: uacua sint & in¬
ania om̃ia que ab eo fuerint constituta. Ipse autem
digna increpatione excõmunicetur & alienet᷑ a sc̃o
concilio.
p̃o non liceat ante finem uite aliũ in loco suo
constituere successorem. Siquis autẽ hoc usur¬

Expanded text:
netur in canone. Propter quod metropolitanus episcopus nihil netur in canone. Propter quod metropolitanus episcopus nihil praesumtive assumat absque consilio ceterocivitate non transeat ad majorem; quod si quis contra haec magni concilii constituta importunus exstiterit, omnimodo evacuetur hujusmodi factum, et suae iterum pum a propria parochia non liceat transire in aliam neque sua sponte introire, neque invitatumest ordinatus, et in ea quam sortitus est eccleus, non per scripturam metropolitani episcopi, aut qui cum eo sunt, rogatus, de alia provincia in aliam venerit, sed praesumptive irruens ad ordinationem et constitutionem clericorum, qui ad illum non pertinent importunus existat, vacua sunt et inania omnia quae ab eo fuerunt constituta. Ipse autem digna increpatione excommunicetur, et alienetur a sancto concilio. po non liceat ante finem vitae alium in loco suo constituere successorem. Si quis autem hoc usur
Abbreviated transcription (Latin):
constitui: s si hoe aut pro necessitate aut ꝓ longin¬
quitate itineris difficile fuerit ex om̃ib tres colligan¬
tur & om̃iũ presentiũ uel absentiũ subscͥptiones te
neantur. & sic postea ordinatio fiat. huius autẽ rei
potestas in om̃i prouintia ad metropolitanũ per
in prouintia sacerdotes: quos ꝑ suam debet epłam
conuocare. Et quidem si om̃s occurrerint. bene : su
autem hoc difficile fuerit. pluriores oportet occurre¬
re. Qui autẽ non conuenerint. presentiã sui per epi¬
stolas suas faciant. & sic om̃iũ facto consensu ordina¬
tionem ep̃i fieri oportet. Si autẽ aliter pret̾ quod a¬
nob terminatũ est fuerit factũ: talem ordinationem
nichil preualere decernimus. Si autẽ scđm canones
ordinatio ep̃i fuerit facta. et aliquis cũ malitia in
aliquo contradixerit plurimoꝵ sensus optineat¬
suscipere. Nichil autẽ agere reliquos ep̃os pret̾ eum
scđm quod antiquitꝰ a patrib nr̃is constitutũ conti¬

Expanded text:
constitui; sed si hoc aut pro necessitate aut pro longinquitate itineris difficile fuerit, ex omnibus tres colligantur et omnium praesentium vel absentium subscriptiones 614 teneantur, et sic postea ordinatio fiat. Hujus autem rei potestas in omni provincia ad metropolitanum pertin provincia sacerdotes, quos per suam debet epistolam convocare. Et quidem si omnes occurrerint, bene. Sin autem hoc difficile fuerit, plures oportet concurrere. Qui autem non convenerint praesentiam sui per epistolas faciant, et sic omnium facto consensu ordinationem episcopi fieri oportet. Si autem aliter praeter quod nobis terminatum est fuerit factum, talem ordinationem nihil praevalere decernimus. Si autem secundum canones ordinatio episcopi fuerit facta et aliquis contra suam malitiam in aliquo contradixerit, plurimorum consensus obtineatsuscipere, nihil autem agere reliquos episcopos praeter eum, secundum quod antiquitus a patribus nostris constitutum conti
Abbreviated transcription (Latin):
puntias questuosas nundinas sectentur. Sane ad
uictum sͥ conquiendũ aut filiũ aut libertũ aut
mercennariũ aut amicũ aut quemlibet mittant.
placuit degradari. et abstineri. Siquis etiam
laicus accepisse ꝓͥbatur usuras. et ꝓmiserit correptꝰ
iam cessaturũ nec ulterius exacturũ placet ei ne¬
niam tͥbui. Si uͦ in ea iniquitate durauerit: ab ec¬
clesia sciat se ẽẽ proiciendum.
iquis in ciuitate positus tres dñicas ad ecclam
non accesserit: pauco tempore abstineatur.
ut correptus ẽẽ iudeatur.
iquis de catholica eccła ad heresim tͣnsitum
fecerit. rursusq ad ȩccłam recurrerit: placu¬
it huic penitentiam non eẽ denegandã eo quod
cognouerit peccatũ suũ qui etiam decem annis
agat penitentiam. Qui post decem annos pr̃ari
cõmunio debet. Si uero infantes fuerint tnsducti

Expanded text:
provincias quaestuosas nundinas sectentur. Sane ad provincias quaestuosas nundinas sectentur. Sane ad victum sibi conquirendum aut filium, aut libertum, aut mercenarium, aut amicum, aut quemlibet mittant, placuit degradari, et abstineri. Si quis etiam laicus accepisse probatur usuras, et promiserit correptus jam cessaturum, nec ulterius exacturum, placet ei veniam tribui. Si vero in ea iniquitate duraverit, ab ecclesia sciat se esse projiciendum. XXI. Si quis in civitate positus, tres Dominicas ecclesiam non accesserit, pauco tempore abstineatur, ut correptus esse videatur. XXII. Si quis de catholica Ecclesia ad haeresim transitum fecerit, rursusque ad Ecclesiam recurrerit, placuit huic poenitentiam non esse denegandam, eo quod cognoverit peccatum suum, qui etiam decem annis agat poenitentiam, cui post decem annos praestari communio debet. Si vero infantes fuerint transducti
Abbreviated transcription (Latin):
nuptias molauerint. post annũ sine penitentia re¬
conciliari debebunt. Uel si alios cognouerint uros:
eo quod mechate sint placuit ꝑ quinquennii tẽpora
acta legitima penitentia admitti eas ad cõmunionẽ.
ropter copiam puellarũ gentilibꝰ mi.¬
nime in matrimoniũ dande sunt uirgines
xp̃iane: ne etas in flore tumens in adulterio aĩe
ereticis qui errant ab eccła catholica. nec ipsis
catholicas eẽ dandas puellas. Sed neq udeis
neq hereticis ddare placuit eo quod nulla possit esse
societas fideli cũ infidele. Si cont̃ interdictũ fecerint
parentes: abstiñe ꝑ quinquenniũ placet
Eiqui forte sacerdotib ydoloꝵ filias suas uire¬
rint placuit nec in finem eis dandã ẽẽ cõmu
nisterio positi detecti fuerint quod sint me¬
chati. placuit et propt̾ scandalũ. et ꝓpt̾ infandũ
crimen nec in finem eos cõmunionem acciꝑe deb̾e.
gociandi causa non discedant. nec circuentes

Expanded text:
nuptias violaverint, post annum sine poenitentia renuptias violaverint, post annum sine poenitentia reconciliari debebunt, vel si alios cognoverint viros, eo quod moechatae sint, placuit per quinquennii tempora acta legitima poenitentia admitti eas ad communionem. XV. Propter copiam puellarum gentilibus minime in matrimonium dandae sunt virgines Christianae, ne aetas in flore tumens in adulterio resol. Haereticis qui errant ab Ecclesia catholica nec ipsis catholicas dandas puellas, sed neque Judaeis, neque haereticis dare placuit, eo quod nulla possit esse societas fidelis cum infideli. Si contra interdictum fecerint, parentes abstinere per quinquennium placet. XVII. Si qui forte sacerdotibus idolorum filias suas junxerint, placuit nec in finem eis dandam communionem in ministerio positi, detecti fuerint, quod sint moechati, placuit, et propter scandalum, et propter nefandum crimen, nec in finem eos communionem accipere debergotiandi causa non discedant, nec circumeuntes
Abbreviated transcription (Latin):
rit que ducitur ab eo qui uxorem inculpatã relin¬
quit et cũ scierit illũ ab uxore quã sine causa reli¬
quit: placuit huiusmodi in finem dare cõmuni
cumina si gͣuit fuerit infirmata addendũ ei baptis¬
mum placuit non denegari.
at̃ uł parens uł quelibet fidelis si lenociniũ
exercuerit eo quod alienũ uendiderit corpus
uł potus suũ placuit eam nec in finem acciꝑe com
irgines que se deo dedicauert̃.xiiiss munionẽ.
si pactũ ꝑdiderint uirginitatis atq idẽ libidi¬
in seruierint non intelligentes quod amiserint. pla¬
cuit nec in fine dandam eis eẽ communionem. Q d̾
si semet ꝑsuaserint quod infirmitate corporis lapse
fuerit. etiam tempore uite sue huiusmodi femine
egerint penitentiam. et abstinuerint se. a coitu eo qd̾
lapse potius uideantur. placuit eas in finẽ cõmunio
suam non custodierint si eosde qui eas uiolaue¬
rint duxerint et tenuerint maritos. eo quod solas

Expanded text:
rit, quae ducitur ab eo qui uxorem inculpatam relirit, quae ducitur ab eo qui uxorem inculpatam reliquit, et cum scierit illum ab uxore quam sine causa reliquit, placuit hujusmodi in finem dare communiochumena si graviter fuerit infirmata, addendum ei baptismum placuit non denegari. XII. Pater vel parens vel quaelibet fidelis si lenocinium exercuerit, eo quod alienum vendiderit corpus vel potius suum, placuit eam nec in finem accipere comirgines quae se Deo dedicaverunt, si pactum perdiderint virginitatis, atque eaedem libidini servierint, non intelligentes quod amiserint, placuit nec in fine dandam eis esse communionem; quod si semetipsas poenituerint, quod infirmitate corporis lapsae fuerint, etiam tempore vitae suae hujusmodi feminae egerint poenitentiam, et abstinuerint se a coitu, eo quod lapsae potius videantur, placuit eas in fine communioneem suam non custodierint, si eosdem qui eas violaverunt duxerint et tenuerint maritos, eo quod solas