comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
la agit ideoq necc̃itati subditi esto¬
te non solum pp̃ iram sed pp̃ consci
entiam ideo enim ⁊ tributa presta¬
tis ministri enim dei sunt inhcc ip¬
omnib debita cui tributum tribitiũ
cui uecugal uectigal cui timoremti¬
morem cui honorem honorem. Nemi
ni quicquam debeatiuis nisi ut inni¬
cem diligatis hec uerba apłi utili¬
tatem nr̃e seueritatis ostendunt
proinde sicut dilectionem uissi st̃
terrentib debere qui timent ita di¬
lectionem uisse sunt timentibus
debere qui terreni nichil no cendi
cupiditate fiat sed omnia consulẽ¬
di caritate ⁊ nichil fiet iuaniter
nich il iuhumaniter ita formidabit᷑
ultimo cognitoris ut nec intertes¬
soris religiõ contempnatur qz ⁊ plec¬
tendo ⁊ ignoscenco hoc solum bene
agitur ut uita corrigatur. Quod si
tanta est ꝑu̾sitas ⁊ impietas ut ei cor¬
rigende nec disciplina possit prodes¬
se nec uenia abonis tamen intentio¬
ne atq consciencia quam deus cer¬

Expanded text:
le agit. ideoque necessitate subditi estole agit. ideoque necessitate subditi estote noentiam. Ideo enim et tributa praestatis: ministri enim Dei sunt, in hoc ipomnibus debita: cui tributum, tributum; cui vectigal, vectigal; cui timorem, timorem; cui honorem, hononi quicquam debeatis, nisi ut inuicem diligatis. haec uerba apostoli utilitatem uestrae seueritatis ostendunt. proinde sicut dilectionem iussi sunt terrentibus debere, qui timent, ita dilectionem iussi sunt timentibus debere, qui terrent. nihil nocendi cupiditate fiat sed omnia consulendi caritate et nihil fiet immaniter, nihil inhumaniter. ita formidabitur ultio cognitoris, ut nec intercessoris religio contemnatur, quia et plectendo et ignoscendo hoc solum bene agitur, ut uita hominum corrigatur. quod si tanta est peruersitas et impietas, ut ei corrigendae nec disciplina possit prodesse nec uenia, a bonis tamen intentione atque conscientia, quam deus cer
Abbreviated transcription (Latin):
ministerio quies adiuuatur nostra
ꝓdest ⁊ intercessio nr̃a tuius minist̾ĩo
seueritas temperatur nr̃a. Nonuob̾
displiceat qd̃ rogamini abonis qr uͦ
bonis displicet q̃ d̃ timemini amał
Nam hominum iniquitatem qd̃ iã
paulusapls non tantum de iudicio
futuro uerum ⁊ iam de presentibus
ũris seturib sec terruit. Asserens ⁊ ip¬
sas ad dispensionem diuine prouidẽ¬
cie ꝑtinere. Omnis inquit anima potes¬
tatib sublumorib subdita sit non
est enim potestas nisi a deo que aut
sunta deo ordinate sunt qua pp̃ qͥ
resistit potestati dei ordinationi re¬
sistit qui autem resistunt ipsi sibi
iudiciumacquirunt principes enĩ
non sunt timori bono operi s malo
uisantem non timere potestatem
bonum fac ⁊ habebis laudem exilla
bei enum minister est tibi inbonum.
Qd̾ si malum feceris time non enim
frustra gladium portat. Dei cnimi
minister est uidex iniram dei qui ma¬

Expanded text:
ministerio quies adiuuatur et nostra; ministerio quies adiuuatur et nostra; prodest et intercessio nostra, cuius ministerio seueritas temperatur et uestra. non uobis displiceat, quod rogamini a bonis, quia nec bonis displicet, quod timemini a malis. nam hominum iniquitatem etiam apostolus Paulus non tantum de iudicio futuro uerum etiam de praesentibus uestris securibus terruit adserens et ipsas ad dispensationem diuinae prouidentiae pertinere. omnis, inquit, anima potestatibus sublimioribus subdita sit; non est enim potestas nisi a deo, quae autem sunt, a deo ordinatae sunt. quapropter qui resistit potestati, dei ordinationi resistit, qui autem resistunt, ipsi sibi iudicium adquirunt; principes enim non sunt timori bono operi sed malo. uis autem non timere potestatem? bonum fac et habebis laudem ex illa; dei enim minister est tibi in bonum. quod si malum feceris, time; non enim frustra gladium portat, dei enim minister est, uindex in iram ei, qui ma
Abbreviated transcription (Latin):
di studio ⁊ iam paterna tollenda aut
accidunt debemus eis humanum do¬
lorem non pp̃ illa nec accidant recte
factorum reprimimus uoluntate
si enum cum intercedimus pro pecc̃o¬
re dampnato sequuntur aliqñ qͣ
nolumus siue ⁊̃ ip̃o qui nr̃a inter¬
cessione liberatur ut uel ĩmanius¬
impunita grassetur audacra sub¬
dita cupiditati ingrata leuitati at¬
q unus mortis ereptus plurimos ne¬
cet ł ipso ꝑ beneficium nr̃m in meliꝰ
cõmutato morsbq correpto alius
male uiuendo ꝑ eat sibiq huiis im¬
punitate ꝓposita talia uel grauiora
ꝯmirtat. Non ut opinor ħ mala impu¬
tanda sunt nobis cum interceduꝰ
uobis sed pocius illa bona qui cumid
fatimus intuemur ⁊ uolumus. id ẽ
commendatio mansuetudinis ad
consiliandam dilectionem uerbo ne¬
ritatis ⁊ ut qui liberantur a tempo¬
rali morte sic uiuant ne in eterirã
unde ñequam lib erentur incurrant.
P̾rodest ergo ⁊ seueritas uestra tuiꝰ

Expanded text:
di studio, etiam paterna tollenda aut di studio, etiam paterna tollenda aut accidunt, debemus eis humanum dolorem, non propter illa, ne accidant, recte factorum reprimimus uoluntatem. Sic etiam, cum intercedimus pro peccatore damnando. sequuntur aliquando, quae nolumus, siue in ipso, qui nostra intercessione liberatur, ut uel iimpunita grassetur audacia, subdita cupiditati, ingrata lenitati, atque unus morti ereptus vel plurimos necet, vel, ipso per beneficium nostrum in melius commutato, moribus correcto, alius male vivendo pereat, sibique hac impunitate proposita, talia vel graviora committat. Non, ut opinor, haec mala imputanda sunt nobis, cum intercedimus pro vobis, sed potius illa bona, quae, cum id facimus, intuemur et volumus, id est commendatio mansuetudinis ad conciliandam dilectionem verbo veritatis, et ut qui liberentur a temporali morte, sic vivant, ne in aeternam, unde nunquam liberenProdest ergo et seueritas uestra, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
contemptorem uerborum ⁊ iam u̾¬
berib emendau̾it ⁊ ideo non usq
ad mortem ꝓtendenda est disciplina
ut sit cui prodesset possit. Quam¬
quam ⁊ iam cum homo ab homine
occiditur multum distat utrum fi¬
at nocendi cupiditate ł ininstea¬
fice an euadendi ł subueniendi necti¬
tate sicut interimitur latro amatore
hostis a milite ⁊aliqñ qui causa mor¬
tis fuit pocuis inculpa est quam isle
qui occidit uelut si quisquam deci¬
piat fideuissorem suum atq ille ꝓ
isto supplicium legritimum luat.
hec tamen omnis qui causa aliene
mortuus est reus est. Quis enum quis¬
quam stuprum petat seseq si non ĩ¬
petret interimat. Quid si filius timẽs
patris pia u̾bera precipicio. pereat
quid si alius homine liberato uel
ne alius liberetur sibi ip̃i mortem
mortem inferat non pp̃ istas alie¬
narum mortiũ cansas aut sceleri
consenciendum est aut uindicta pec¬
cata qua non fit nocendi s corrigẽ¬

Expanded text:
contemptorem uerborum etiam uecontemptorem uerborum etiam uerberibus emendauerit? et ideo non usque ad mortem protendenda est disciplina, ut sit, cui prodesse possit. quamquam etiam cum homo ab homine occiditur, multum distet, utrum fiat nocendi cupiditate uel iniuste afice, an euadendi uel subueniendi necessitate, sicut interimitur latro a uiatore, hostis a milite. et aliquando, qui causa mortis fuit, potius in culpa est quam ille, qui occidit, uelut si quisquam decipiat fideiussorem suum atque ille pro isto supplicium legitimum luat. nec tamen omnis, qui causa alienae mortis est, reus est. quid, si enim quisquam stuprum petat seseque, si non impetrarit, interimat? quid, si filius timens patris pia uerbera praecipitio pereat? quid, si alius homine liberato uel ne alius liberetur sibi ipse mortem inferat? num propter istas alienarum mortium causas aut sceleri consentiendum est aut uindicta peccati, quae non fit nocendi sed corrigen
Abbreviated transcription (Latin):
sunt intercessiones ep̃corum Immo
uero nec causa nec locus interredendi
nullus ẽet si ista non ẽẽnt. Tanto .N.
sunt interredentium ⁊parentium be¬
neficia grauiora quanto peccantiũ
iustiora supplicia. Nec obaliud quã¬
tum sapio inueti̾ testamento anti¬
quorum temporib ꝓpħarum seue¬
rior legis undicta feruebat insuit
ostenderetur recte iniquis penas cõs¬
titutas ut qd̃ eis parcere noui testa¬
menti indulgencia commonemur
aut remedium sit salutis quo pec̃tis
parcatur ⁊ nr̃is aut commendatio
mansuetudinis ut ꝑ eos qui ꝑtunt
ueritas predicata non tantum ti¬
meatur uerum ⁊ iam diligatur.
płimum autem inter est quo aĩo
quisq ꝑcat. sicut .a. est aliquan¬
do mĩa pumiens ita ⁊ crudelitas ꝑ¬
cens. Nam ut exempli gr̃a manifes¬
tum aliquis ponam quis ñ crudelẽ
ueruis dixerit eum qui puero peper¬
cerit uolanti obstinantissime deser¬
pentib ludere: Quis autem non
misericordem qui talia prohibens

Expanded text:
sunt intercessiones episcoporum: immo sunt intercessiones episcoporum: immo uero nec causa nec locus intercedendi ullus esset, si ista non essent. tanto enim sunt intercedentium et parcentium beneficia gratiora, quanto peccantium iustiora supplicia. nec ob aliud, quantum sapio, in ueteri testamento antiquorum temporibus prophetarum seuerior legis uindicta feruebat, nisi!\' ut ostenderetur recte iniquis poenas constitutas. ut, quod eis parcere noui testamenti indulgentia commonemur, aut reme. dium sit salutis, quo peccatis parcatur et nostris, aut commendatio mansuetudinis, ut per eos, qui parcunt. ueritas praedicata non tantum timeatur, uerum etiam diligatur. Plurimum autem interest, quo animo quisque parcat. sicut enim est aliquando misericordia puniens, ita et crudelitas parcens. nam, ut exempli gratia manifestum aliquid ponam, quis non crudelem uerius dixerit eum, qui puero pepercerit uolenti obstinatissime de serpentibus ludere? quis autem non misericordem, qui talia prohibens
Abbreviated transcription (Latin):
se monstraret. Iam nudes igrt᷑
de religione descendente nec nos
societate criminum obstringi.
quod intercedimus plerumq
⁊ iam prosceleratis ⁊ si non sceła¬
ti tamen pro peccatoribus pecc̃o¬
ris. Et quod ueraciter pocius q̃
iniuriose dictum accipias puto
quod apud peccatores. Nec ideo sa¬
ne frustra instituta sunt potes¬
tates regis ius gladii cognitoris.
Ungue carnifices arma militis
disciplina dominantis seueritaᷤᷤ
⁊ iam boni patris. habent ista
omnnia modos suos causas ratio¬
nes utilitates. h ec cum timentur
⁊ coercentur mali ⁊ quietius int̾
malos uiuunt boni nion quia bo¬
ni promntrandi sunt qui talia
metuendo non peccant. Non enĩ
bonus est quispiam timore peneszamo
metu legum humana coerceturanda¬
cia ⁊ ut nita sit inter improbos innocen¬
tia ⁊ in ipsis improbis dum formidato
supplicio frenatur fatultas inuocato
deo sanetur uoluntas s huic ordinatio¬
ni rerum humanarum contrarie ñ

Expanded text:
se monstraret. iam uides igitur se monstraret. iam uides igitur de religione descendere nec nos societate criminum obstringi, quod intercedimus plerumque etiam pro sceleratis etsi non scelerati tamen pro peccatoribus peccatores et — quod ueraciter potius quam iniuriose dictum accipias - puto quod apud peccatores. Nec ideo sane frustra instituta sunt potestas regis, ius gladii cognitoris, ungulae carnificis, arma militis, disciplina dominantis, seueritas etiam boni patris. habent ista omnia modos suos, causas, rationes, utilitates. haec cum timentur, et cohercentur mali et quietius inter malos uiuunt boni, non quia boni pronuntiandi sunt, qui talia metuendo non peccant — non enim bonus est quispiam timore poenae sedmetu legum humana cohercetur audacia. ut et tuta sit inter inprobos innocentia et in ipsis inprobis, dum formidato supplicio frenatur facultas. inuocato deo sanetur uoluntas. sed huic ordinationi rerum humanarum contrariae non
Abbreviated transcription (Latin):
iam si ita uiuerimus ut non eet
quare diceremus. Dumte nobis
debita nr̃a quanto nequicia puri¬
plemor ẽẽ deberet ut si non com¬
pungeremur snĩa dñi dicentis qͥ
uestrum est sine peccato prior in
illam lapidem iaciat. Ipsuis qui
hec dixit sectaremur exemplum.
Qui cum esset utiq sint peccato
ait mulieri quem ꝑ territi illi re¬
liquerant nec ego t̾e condempna¬
bo uade iam deinceps noli peccare.
potuit enun metuere flagitiosa
mulier nec illis discedentib qui
sua peccata cogitauerant ut pec¬
cato parcerent alieno illam iustis¬
sine iamipse dampnaret qͥ erat
sine peccato. Atille non conscĩa
paidus s plenus clemencia cũ
illa rendisse anemine se fuisse
dampnatam nec ego teinquit¬
condempnabo. Tanquam diceret
si malicia ꝑ cere tibi potuit quod
metius innocenciam ⁊ ne delicto¬
rum non donator s aꝓpbator ui¬
deretur uade ait iam deinceps
noli peccare inse homini peꝑtisse
non hominis culpam sibi placuis¬

Expanded text:
iam si ita uiueremus, ut non esset, iam si ita uiueremus, ut non esset, quare diceremus: Dimitte nobis debita nostra, quanto nequitia puri1 plenior esse deberet, ut, si non compungeremur sententia domini dicentis: Qui uestrum est sine peccato, prior in illam lapidem iaciat, ipsius, qui hoc dixit. sectaremur exemplum, qui cum esset utique sine peccato, ait mulieri, quam perterriti illi reliquerunt: Nec ego te damnabo; uade, iam deinceps noli peccare. potuit enim metuere flagitiosa mulier. ne forte illis discedentibus, qui sua peccata cogitauerant, ut peccato parcerent alieno, illam iustissime iam ipse damnaret. qui erat sine peccato. at ille non conscientia pauidus sed plenus clementia, cum illa respondisset a nemine se fuisse damnatam: Nec ego te, inquit, damnabo, tamquam diceret: Si malitia tibi parcere potuit, quid metuis innocentiam? et ne delictorum non donator sed approbator uideretur: Vade, ait, deinceps iam noli peccare, ut se homini pepercisse, non hominis culpam sibi placuis
Abbreviated transcription (Latin):
nostisboni data darefiliis ur̃is quã¬
to magis pater uester qui incelis ẽ
dabit bona petentibus. Num igitꝰ
deus pater malorum est absit. Qũo
ergo dicitur pater uester celestis qͥb
dicitur cum sitis mali nisi quia
utrumq ueritas monstrat quod
simus dei bono quid humano intio
hec commendans illud emendans
merito an seneca qui tp̃rib apło¬
rum fuit cuius ⁊iam quedam ad
paulum apłm leguntur epistole.
Omnes o dit qui malos odit ⁊ tam̃
ideo diligendi sunt mali ut nõ sĩt
mali ꝙ̃ admodum non ut ꝑ mane¬
ant s ut sanentur diliguntur egͦ¬
ti. quicquid autem posteam que
fit inbaptismo abolitionem pec¬
catorum inhac uita manendo pec¬
camus ⁊iam si non tale sit quod
a diuinis remouere compellar al
ciis expiatur. Quod ergo mĩe agi¬
mus ut faciatis intercedentibus
nobis deo nos noueritis offerre ꝓ
nobis. Indigetis enim nĩa quam
mutite ⁊ dimiitetur uobis. Date
⁊ dabitur uobis. Quam quam ⁊¬

Expanded text:
 data dare filiis uestris, quanto magis pater uester, qui in caelis est, dabit bona petentibus se! num igitur deus pater malorum est? absit. quo modo ergo dicitur \'pater uester caelestis\', quibus dicitur cum sitis mali\', nisi quia utrumque ueritas monstrat, quid simus dei bono, quid humano uitio, hoc commendans, illud emendans? merito ait Seneca, qui temporibus apostolorum fuit, cuiu etiam quaedam ad Paulum apostolum leguntur epistulae: 'Omnes odit, qui malos odit\'. et tamen ideo sunt diligendi mali, ut non sint mali, quem ad modum, non ut permaneant. sed ut sanentur, diliguntur aegroti. Quicquid autem post eam, quae fit in baptismo, abolitionem omnium peccatorum in hac uita manendo peccamus, etiam si non tale sit, quod a diuinis remoueri compellat altcordiae sacrificiis expiatur. quod ergo agimus, ut faciatis intercedentibus nobis, deo uos noueritis offerre pro nobis. indigetis enim misericordmittite et dimittetur uobis, date et dabitur uobis. quamquam et
Abbreviated transcription (Latin):
ritis presentib sunt canonice ins¬
tituta nobis notificare turamus
qr ad salutem nr̃am excetutores¬
leone ⁊ beate memorie papa nicho¬
lao prius statutum est erga symo¬
niacos nullam mĩam indigni¬
tate seruanda habendam essedecer¬
nimus. s uixta canonum sancti¬
ones ⁊ decreta scõrum patrum eoᷤᷤ
mus ac in ec̃ca non preesse sanc¬

Expanded text:
ritis praesentibus, sunt canonice insritis praesentibus, sunt canonice instituta, vobis notificare curamus, quia ad salutem vestram exLeone, et a sanctae memoriae papa Nicolao primum statutum est, erga Simoniacos nullam misericordiam in dignitate servanda habendam esse decernimus; sed juxta canonum sanctiones, et decreta sanctorum Patrum, eos mus, ac in Ecclesia non praeesse a
Abbreviated transcription (Latin):
ne tecce tamen in pro posito uir
ginali semp er se simislauerũt
ꝑmaneret licet uelateñ fuerĩt
si forte nupserint his agenda
aliquanto tempore penitentia
est qr sponsio eiuisa dño tenelat᷑.
ante ordinationem coniuges
satrificii portitor fiat necaltare con¬
tingat nec ab offerentib holotan
sti oblationem suscipiat nec ad do¬
minici corporis portionem accedat
aquam sacerdotum manib porri¬
gat hostia forinsetus claudat mi¬
nora gerat officia urceum sanead
altaria non suggerat h ec frater¬
iacobe de ore sc̃i petri iubentis audi
ui. Si quis precepta non integra
a scõ petro apło accepi ⁊ tibi taris¬
sime frater insinnare curani ut
seruari omnia precipias sinema¬
cula.Si quis uero audierit teut
audierit te immo loquentem
piet. ¶Alexander ep̃c seruus ser¬
uorum dei omnib epc̃is catholi¬
minis assiduam sollicitudinem
niana sinodo nuꝑ celebrata corã.c.¬
⁊ amplius ep̃cis licet nobis inme¬

Expanded text:
ne tectae, tamen in proposito vine tectae, tamen in proposito viginali semper se simulaverunt permanere, licet velate non fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore paenitencia est, quia sponsio eius Domino tenebatur. ante ordinationem conjuges imina, nec sacrificii portitor fiat, nec altare contingat, nec ab offerentibus holocausta vel oblationes suscipiat, nec ad Dominici corporis portionem accedat. Aquam sacerdotum porrigat manibus, ostia forinsecus claudat; minora tantum gerat officia, urceum sane ad altare non suggerat. » XXVIvi. Si quis haec precepta non integra a sancto Petro apostolo accepi, et tibi, karissime frater Jacobe, insinuare curavi, ut servari omnia precipias sine macula. Si quis audierit te, u autem non audierit te, immo loquentem ALEXANDER episcopus, servus servorum Dei, omnibus episcopis catholiminis assiduam sollicitudinem niana synodo nuper celebrata coram centum amplius episcopis, licet nobis imme
Abbreviated transcription (Latin):
deus iuxta singulorum merita dis¬
ponit ⁊ terminum ut ł malus bre
uiter uiuat ne multis bene agen¬
tib noceat ł uonus diutuis in hac
uita subsistat ut multis boni oꝑis
aduitor existat ł rursum malus
longius differatur inuita ut pra¬
ua adhuc opera augeat exquorũ
temptatione purgati uisti uerus
uiuant ł bonus cirius subtrabatͦ
ne si hic diu uixerit eius innocen¬
ciam malicia corrumpat. ¶Inno¬
cencius pp̃. De uirginib uetatis
si deiauerint item que a xp̃o
sp̃ ualiter nubunt ⁊ asacerdotei
non eas ad mittendas ẽẽ ad agẽdã
penitentiam nisi is cui seuinx̾at.
demundo recesserit. Si enim de hoĩ¬
u hec ratio custo ditur ut quicũt
uiuente uiro alteri impserit habe¬
atur adultera nec ei agende peni¬
tentie licentia concedatur nisi unꝰ
exhis fuerit defunctus. quanto
magis de illa tenenda est que añ
immortali sesponso comũxerat
⁊ postea ad humanas nupcias
non uelatis si deiauerint. he
uero que nec dum sacro uelami¬

Expanded text:
Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum, ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat, ut rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat. Ex quorum tentatione purgati justi verius vivant; vel bonus citius subtrahatur, ne si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. CAPUT XIX. De virginibus velatis, si deviaverint. Item, quae Christo spiritaliter nubunt, et a sacerdote nt, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is cui se junxerat, de mundo recesserit. Si enim de hominibus haec ratio custoditur, ut quaecunque, vivente viro, alteri nupserit, habeatur adultera: nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex eis fuerit defunctus: quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se sponso conjunxerat, et postea ad humanas nuptias non velatis, si deviaverint. Hae vero quae necdum sacro velami
Abbreviated transcription (Latin):
leonis aut nicholai decastitate clerico¬
ductam non reliquit ex ꝑte omni¬
non cantet neq euuangelium ne
q epłam admissam legat neq ĩ
presbiterio ad diuina officia cum¬
his qui inprefate consttuniomi o¬
bedientes fuerint maneat neq
ꝑtem ab ec̃ca suscipiat ⁊ precipiẽ

Expanded text:
Leonis, aut Nicolai de castitate clericoLeonis, aut Nicolai de castitate clericoductam non reliquit, ex parte omninon cantet, neque evangelium, aut epistolam ad missam legat, neque in presbyterio cum his ad divina officia, qui praefatae constitutioni obedientes fuerint, maneat, neque partem ab Ecclesia suscipiat. Haec de
Abbreviated transcription (Latin):
ta omnem modum dubietatis
ab soluimus ita ut suꝑ hoc capi¬
tulo neminem deinceps ambigere
ꝑ nutamus. Quia igitur usq ade
o ħ uenenata ꝑnicies hactenus in
scd̃m eis obsistat. Tanta quippe ta¬
lium multitudo est ut dum rigo¬
rem canoici uigoris super eos
seruare non possumus. Neccesse
sit ut dispensator̾e adpie cõ des¬
censionis studium animos nos
tros ad presens inclinemus ita tñ
ut auctoritate scõrum apłorum
petri ⁊ pauli omnimodis inter¬
dicamus ne aliquis scorum suc¬
cessorum nr̃orum exhac nostra
ꝑmissione regulam sibi uel ali¬
tui assumat uel prefigat quia
non hanc antiquorum patrũ
promulgauit s turpis nimia
neccessitas ꝑmitendo anobis.
extorsit. Decetero autem siquis
moniatum esse non dubrtat cõ¬
secrari se ꝑmiserit ⁊ consecrator
⁊ consetratus non disparem dãp¬
capite sub excomimunicationestatuit
dicens. Quitumq saterdos ł diacomis
ł subdiacomis post constitutum beate
memorie predecessoris n̾ri sc̃issimi pape

Expanded text:
 omnem nodum dubietatis absolvimus, ita ut super hoc capitulo neminem deinceps ambigere permittamus. Quia igitur usque adeo haec venenata pernicies hactenus inoecundum canones eis obsistat. Tanta quippe talium multitudo est, ut dum rigorem canonici vigoris super eos servare non possumus, necesse sit ut dispensatione ad piae condescensionis studium nostros animos ad praesens inclinemus. Ita tamen, ut auctoritate sanctorum apostolorum Petri et Pauli omnimodis interdicamus ne aliquis successorum nostrorum ex hac nostra permissione regulam sibi, vel alicui sumat, vel praefigat; quia non hanc aliquis antiquorum Patrum promulgavit, sed temporis nimia necessitas permittendo a nobis extorsit. De caetero autem statuimmoniacum esse non dubitat, se consecrari permiserit, et consecrator et consecratus non disparem damcapite sub excommunicatione statuit dicens: Quicunque sacerdotum, diaconorum, et subdiaconorum post constitutum beatae memoriae praedecessoris nostri sanctissimi papae
Abbreviated transcription (Latin):
quam ad dei ministerium fuerat
cum nos suo illustrasset aduẽtu
ineuuangelio protestatur qr le¬
gem uenerit implere non solu̾e
die iudicii cum rursus aduenerit
apł̃m suum instituit resp erire.
Quarum sanctionum omnes sa
nr̃e sobrietatis ac pudicitie ⁊ cor¬
da nr̃a mancipentur ⁊ corpora dũ¬
modo ꝑ omma deo nr̃o in his que

Expanded text:
quam ad Dei ministerium fuerat quam ad Dei ministerium fuerat us Jesus, cum nos suo illustrasset adventu, in Evangelio protestatur quia legem venerit implere, non solvere die judicii, cum rursus advenerit,apostolum suum instituit, reperire. Quarum sanctionum omnes sacnostrae sobrietati ac pudicitiae et corda nostra mancipemus, et corpora: dummodo per omnia Deo no
Abbreviated transcription (Latin):
cos simul mandurent ⁊ dormiãt
⁊ quicquid eis ab ec̃ciis competit
cominuniter habeant ⁊ rogan¬
cum his consequi qui centesimo
fructu ditantur incelesti patrra
mereantur ascribi. ¶ Syricius ĩ¬
mos inquit sacerdotes xp̃i atq
leuitas post longa consetratio¬
sobolem didicimus procreasse
⁊ crimen suum hac prescriptio
generandi fatultas legibn ac t¬
buta. Dicat michi nunc quisquisil¬
le est sectator libidinum preceptor¬
q uiciorum si estimat q⁊ inlegemo¬
ysi passim sacris ordinib a deo nr̃o
lassata sunt frena luxurie cur eos
quib committebantur sca scõrũ
premonet dicens. scĩ estote quõ sc̃s¬
a siuis domib anno uitis sue intem¬
plo habitare uissi sunt sacerdotes
hac udelicet ratione ne uel cum
uxorib possent excercere commer¬
cium ut consciencie integritate
fulgentes acceptabile deo munus
offerrent. Quib expleto deseruitio¬
nis sue tempore uxoris usus soluis
successionis causa fuerat relaxat᷑
qr non exalia nisi extribu leui c̃¬

Expanded text:
cos simul manducent et dormiant, et quicquid eis ab ecclesiis competit, communiter habeant. Et rogancum his consecuti, qui centesimo fructu ditantur, in coelesti patria mereantur adscribi. Deinde, mos sacerdotes Christi atque levitas post longa consecratiosobolem didicimus procreasse, et crimen suum hac praesumptiongenerandi facultas legitur attributa . Dicat mihi nunc quisquis ille est sectator libidinum, praeceptorque vitiorum, si aestimat quod in lege Moysi passim sacris ordinibus a Deo nostro laxata sunt frena luxuriae, cur eos quibus commitebantur Sancta sanctorum praemonet dicens: Sancti estote, quia a suis domibus anno vicis suae in templo habitare jussi sunt sacerdotes ? hac videlicet ratione, ne vel cum uxoribus possent carnale exercere commercium, ut conscientiae integritate fulgentes acceptabile Deo munus offerrent. Quibus expleto deservitionis suae tempore, uxorius usus solius successionis causa fuerat relaxatus: quia non ex alia, nisi ex tribu Levi, quis
Abbreviated transcription (Latin):
te nobis debita nr̃a. bomi ergo ĩ
quantum filii dei sunt inquan¬
tum autem peccant qd̃ sua non
mendaci confessione testanturn
tiq mali sunt. Nisi ferreus dicat
alia bonorum alia malorum esse
eosdem ipsos quorum pr̃es dicebat
deum. Nam iueꝯdem sermone ubi
illam docet or̃one alio loco exhortãs
ad petendum patrem ait petite ⁊
accipietis querite ⁊ innenietis pł¬
sate ⁊ aꝑietur nobis. Omnis enim
qui pet̾it accipit ⁊ qui queritinue

Expanded text:
te nobis debita nostra. boni ergo, in te nobis debita nostra. boni ergo, in quantum filii dei sunt, in quantum autem peccat, quod sua non mendaci confessione testantur, utique mali sunt. Nisi forte quis dicat alia bonorum alia malorum esse eosdem ipsos, quorum patrem dicebat deum. nam in eodem sermone, ubi illam docet orationem, alio loco exhortans ad precandum deum ait: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis enim, qui petit, accipit et, qui qu
Abbreviated transcription (Latin):
recipientib eum dedit potestatem fi¬
lios dei fieri. Qui generatio sp̃alis
more scripturarum ⁊ iam ad optio
nominatur ut distinguatur ab illa
generatione dei de deo co eterni de
coeterno unde scriptum est genera¬
tionem eius quis enarrabit. Cum
ergo bonos ẽe monstrauit quos no¬
luit deo ueraciter dr̃e. Pater nr̃ qui
es intelis. precepit tũ ut ⁊ eadem o¬
ratione intercetera dicerent dimit¬
te nobis debita nr̃a sicut ⁊ nos dimit¬
timus debitorib nr̃is. Que debita
ẽẽ ꝑ eccata quamius manifestum
sit postea tamen manifesti declara¬
uit dicens. si enim dimiseritis
peccata hominib dimittet uobis
⁊ pater u̾r peccata uestra. hanc ora¬
tionem baptirati erant. hec est ꝓrsꝰ
preteritorum aliquid preteritoꝵ¬
peccatorum qd̃ non baptizatis ĩ
sc̃a ec̃ca dimiitatur. s ed postea ui¬
uendo inhac fragilitate mortali.
nisi contraherent qd̃ dimitendũ
eẽt non ueraciter decertat dimit¬

Expanded text:
recipientibus eum dedit potestatem firecipientibus eum dedit potestatem filios dei fieri. quae generatio spiritalis more scripturarum etiam adoptio nominatur, ut distinguatur ab illa generatione dei de deo. coaeterni de aeterno, unde scriptum est: Generationem eius quis enarrabit? cum ergo bonos esse monstrauerit, quos uoluit deo ueraciter dicere: Pater noster, qui es in caelis, praecepit tamen, ut in eadem oratione inter cetera dicerent: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. quae debita esse peccata quamuis manifestum sit, postea tamen manifestius declarauit dicens: Si enim dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis et pater uester peccata uestra. hanc orationem baptizati orant nec est prorsus praeteritorum aliquid peccatorum, quod non baptizatis in sancta ecclesia dimittatur. sed postea uiuendo in hac fragilitate mortali nisi contraherent, quod dimittendum esset, non ueraciter dicerent: Dimit
Abbreviated transcription (Latin):
io bonus est cid̾ a seipso ẽẽ nõ po¬
priam uoluntatem. Pertinet ergo
ad nos ut boni simus accipere ⁊ hr̃e
qd̃ dat qui desuo bonus est quo qͥs¬
q neglecto desuo malus est. ꝓ inde
inquantum homo recteagit. idẽ
operatur in tantum bonus ẽ. In
quantum autem pectat idẽ auc
toritate ⁊ caritate ⁊ pietate deui¬
at intantum malus est. Quis ã
est in hac nita sine aliquo pec̃co
s cum diximus bonum cusus p̾¬
ualent bona cumq optimum
qui pectat minimum. Id cuco ip̃e
dñs quos dicit bonos pp̃ ꝑticipationẽ
gr̃e diuine eosdem dicit malos ⁊ iã
pp̃ uicia infirmitatis humane donec
totum quo constamus ab omni ui¬
ciositate sanatum transeat meam
uitam ubi nichil precabitur. Nam
utiq bonos docebat orare non ma¬
los quib precepit ut dicerent. pat̾
noster qui es intelis ex hoc enim bo¬
ni quo filii dei non natura geniti
sed gracia facti tanquam hi quib

Expanded text:
lo bonus est, quod a se ipso esse non polo bonus est, quod a se ipso esse non popropriam uoluntatem. pertinet ergo ad nos, ut boni simus, accipere et habere, quod dat, qui de suo bonus est, quo quisque neglecto de suo malus est. proinde in quantum homo recte agit, id enum operatur, in tantum bonus est; in quantum autem peccat, id est a ueritate et caritate et pietate deuiat, in tantum malus est. quis autem est in hac uita sine aliquo peccato? sed eum dicimus bonum, cuius praeualent bona, eumque optimum, qui peccat minimum. Idcirco ipse dominus quos dicit bonos propter participationem gratiae diuinae, eosdem etiam malos dicit propter uitia infirmitatis humanae, donec totum, quo constamus, ab omni uitiositate sanatum transeat in eam uitam, ubi nihil omnino peccabitur. nam utique bonos docebat orare, non malos, quibus praecepit, ut dicerent: Pater noster, qui es in caelis; ex hoc enim boni, quo filii dei non natura geniti sed gratia facti tamquam hi, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
pietas indeorum. Cedat humilitas ob¬
sequencium cui cessit suꝑbia ꝑ sequẽ¬
cium. Cedat confessio fidelis cui cessit
simulatio temptatoris. Malis parce
uir bene quanto melior tanto esse
mitior. Quanto ius celsior ẽẽ potestate
tanto melior fieri debes pietate. Ego
quidem intuens mores tuos appellã
te uirum uonum s tu intuens uer
baxp̃i dic tibi ipse nemo bonus nͥ
unis dens Quod cum uerum sitħ
enim ueritas dixit nec ego tñ illd̃
existimari debeo fallaciassentatio¬
ne dixisse. Et dñiciᷤ uerbis qd̾ si cõ¬
tratius extrusse. Et cum ille dicat
nemo bonus nisi unus deus. Ego te
appellam uirum bonum. Non .N.
ipse dñs sibi contraria locutus ẽ
ubi ait. Bonus enum de bono thes¬
auro cordis sui ꝓfert bona. Deus
ergo singulariter bonus est ⁊hec
a mittere non potest. Nullus enim
boni participatione bonus est qũo
bonum quõ bonus est ipse sibi est.
homo autem cum bonus est abil¬

Expanded text:
pietas Iudaeorum; cedat humilitas obpietas Iudaeorum; cedat humilitas obsequentium. cui cessit superbia persequentium; cedat confessio fidelis. cui cessit simulatio temptatoris. malis parce, uir bone; quanto melior, tanto esto mitior; quanto fis celsior potestate, tanto humilior fiere pietate. Ego quidem intuens mores tuos appellaui te uirum bonum. sed tu intuens uerba Christi dic tibi ipse: Nemo bonus nisi unus deus. quod cum uerum sit — hoc enim ueritas dixit —, nec ego tamen illud existimari debeo fallaci assentatione dixisse et dominicis uerbis quasi contrarius extitisse, ut, cum ille dicat: Nemo bonus nisi unus deus, ego te appellauerim uirum bonum; non enim et ipse dominus contraria sibi locutus est, ubi ait: Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona. deus ergo singulariter bonus est et hoc amittere non potest; nullius enim boni participatione bonus est, quoniam bonum, quo bonus est. ipse sibi est, homo autem, cum bonus est, ab il
Abbreviated transcription (Latin):
disciplina timebatur. Nec cum id
qd̃ eciam uobis ⁊ iam displicebat
inuultum esse uelletis tanquam
dilecti aꝓpbatores uos udicabamꝰ
s tanquam humanissimos int̾¬
cessores audiebamus. Si ergo uob̾
fas est ecc̃asticam correctionem
intercedendo mitigare quomodo
ep̃ci ur̃o gladio debent interced̾e
cum ille exeratur ut inquem exe¬
ritur bene uiuat iste neuiuat pꝰ¬
daretur adultera exeo modo int̾¬
cessionis nobis commnendauit of¬
ficium nisi qr ille terrendo fecit
quod nos petendo ille enim dñs
nos serui sumus. Uerumptũ ille
sic terruit ut timere debeamus
Quis enim est nr̃m sine peccato
quod cum illis dixisset aquib
ei offerebatur punienda peccatx
ut qui sciret se esse sine peccato
prior in illam lapidem mitteret
cecidit seuicia tremente consciẽ¬
cia. Tunc enim iam illa congre¬
gatione de lapsi solam misericordi
miseram reliquerunt. Cedat huic sẽ¬
tencie pietas xp̃ianorum cui cessitim¬

Expanded text:
disciplina timebatur; nec cum id, disciplina timebatur; nec cum id, quod etiam uobis displicebat, inultum esse uelletis, tamquam delicti approbatores uos iudicabamus, sed tamquam humanissimos intercessores audiebamus. si ergo uobis fas est ecclesiasticam correptionem intercedendo mitigare, quo modo episcopus uestro gladio debet intercedere, cum illa exeratur, ut, in quem exeritur, bene uiuat, iste, ne uiuat! Posdaretur adultera, et eo modo nobis intercessionis commendauit officium, nisi quia ille terrendo fecit, quod nos petendo. ille enim dominus, nos serui sumus. uerum tamen ille sic terruit, ut omnes timere debeamus. quis enim est nostrum sine peccato? quod cum illis dixisset, a quibus ei offerebatur punienda peccatrix, ut, qui sciret se esse sine peccato, prior in illam lapidem mitteret, cecidit saeuitia tremente conscientia; tunc enim iam ex illa congregatione dilapsi solam misericordi miseram reliquerunt. cedat huic sententiae pietas Christianorum, cui cessit im
Abbreviated transcription (Latin):
sor ab int̾cessore plurimum distat
Nam ille deluend is ł obtegendis
criminibus operam maxime impẽ¬
dit. Intercessor autem ⁊ iam cum
de culpa constat pro pena rei mo¬
uenda uel temperanda curam ge¬
rit. hoc sunt apud deum pro pecca¬
toribus iusti. hoc pro se ipsi peccã¬
tes inuitem. ut fatiant admonẽ¬
tur. hic autem scriptum est. Confi¬
temini inuicem peccata uestra ⁊ o¬
rate prouobis. has sibi partes hũa¬
nitatis ubi potest omns homo a¬
pud hominem uindicat. Nam quod
ipse quisq domui sue precipiunt ad¬
mnissum inalterius domo uult im¬
punitum s iue enim adhibeatur
apud amitum siue ille cuiquam
inquem potestas ulciscendi est se
presente succenseat siue irascenti
fortuito suꝑueniat non iustissimꝰ
s in humanissimus iudicatur siñ
interueniat scio ego teipsum cũ
aliis amicis tuis inecc̃a carchaginie¬
si intercessisse proderico cui merito
succensebat ep̃o Erutiq nullis bi
diserim̃ sanguinis sub intruenta

Expanded text:
sor ab intercessore plurimum distat; sor ab intercessore plurimum distat; nam ille diluendis uel obtegendis criminibus operam maxime inpendit, intercessor autem. etiam cum de culpa constat, pro poena remouenda uel temperanda curam gerit. hoc sunt apud deum pro peccatoribus iusti, hoc pro se ipsi peccantes inuicem ut faciant, admonetur; nam scriptum est: Confitemini inuicem peccata uestra et orate pro uobis. has sibi partes humanitatis, ubi potest, omnis homo apud hominem uindicat. nam quod ipse quisque domi suae puniret admissum, in alterius domo uult inpunitum. siue enim adhibeatur apud amicum siue ille cuiquam, in quem potestas ulciscendi est, se praesente suscenseat siue irascenti fortuito superueniat, non iustissimus sed inhumanissimus iudicatur, si non interueniat. scio ego te ipsum cum aliis amicis tuis in ecclesia Carthaginensi intercessisse pro clerico, cui merito suscensebat episcopus, et utique nullum ibi discrimen sanguinis sed incruenta
Abbreviated transcription (Latin):
da non priuato dolori compelleba¬
tur seruire s legi. Un de ioseph cui
iurgo maria dñi mater fuerat des¬
ponsata. Cum eam comperisset ẽẽ
inpregnatam cui se nouerat nõ
esse cominixtum ⁊ obhoc nichil alind
quem adulteram credidisset puni¬
ri tñ eciam noluit nec aꝓpbator
flagicii fuit. Nam h ec uoluntas
eius ⁊ iam iusticie deputatur Ita
quippe de illo scriptum est. Et cũ
ẽet homo iustus ⁊ nollet eam di¬
uulgare statuit eam ccculte di¬
mutere. hec eo cogitante apparu¬
it illi dñs angelus qui doceret eẽ
numinis quod ille putauerat cͥ¬
minis. Si ergo cogitate infirmi¬
tate cominuni ⁊ accusatorius do¬
lor ⁊ iudiciarius frigor frangit᷑
cid̾ tandem censes ꝓreis ẽẽ deberer
defensores ł intercessores officium
qñ quidem ⁊ uos uiri boni qui ñ
iudices estis ⁊ inforo quando uersa¬
ti sausas hominum suscepistis
scitis quem libentus defendereꝙ̃
accusare soleretis. Et tamen defẽ¬

Expanded text:
da non priuato dolori compellebada non priuato dolori compellebantur seruire sed legi! unde Ioseph, cui uirgo Maria, domini mater, fuerat desponsata, cum eam comperisset esse praegnantem, cui se nouerat non esse commixtum, et ob hoc nihil aliud quam adulteram credidisset, puniri eam tamen noluit nec approbator flagitii fuit. nam haec uoluntas eius etiam iustitiae deputatur; ita quippe de illo scriptum est: Et cum esset homo iustus et nollet eam diuulgare, statuit eam occulte dimittere. haec eo cogitante apparuit illi angelus, qui doceret esse numinis, quod ille putauerat criminis. Si ergo cogitata infirmitate communi et accusatorius dolor et iudiciarius rigor frangitur, quod tandem censes pro reis esse debere uel defensoris uel intercessoris officium, quando quidem et uos uiri boni, qui nunc iudices estis et in foro aliquando uersati causas hominum suscepistis, scitis, quam libentius defendere quam accusare soleretis? et tamen defen
Abbreviated transcription (Latin):
sua peccata dei mĩam neccessariã
Nec putassent ad culpam sui offi¬
cii ꝑtinere si quid erganos mise¬
ricorditer agerent quorum inte ne¬
cisq hr̃ent legutimam potestatẽ
Nam cum ad dñm xp̃m iudei ad¬
duxissent mulierem in adultero
deprehensam eumq temptantes
dicerent quod uissa eẽt lege lapi¬
dari. Ac deinde quererent qd̾ deu
la ipse preciperet. respondit ei qͥ
sine peccato est ur̃m prior mneũ
lapidem iaceat ita nedegẽ impro¬
bauit que huiusmodi reas iussit
occcidi ⁊ illos terrendo ad mĩam.
reuocauit quorum iudicio hec
posset occidi. Puto quod hec sen¬
tentia domini audita si presens
fuit ⁊ iam maritus ip̃e qui uiola¬
tam fuit thori fidem uindicari pꝰ¬
tulabat exterritus animum ad
uoluntatem parcendi ab ultiscẽ¬
di cupiditate deflexit. Nam qũo
non est ad motus accusator nec
suas ꝑ sequeretur iniurias qñ
ip̃i iudices ita sunt a iundicando
prohibin qui madultera punien¬

Expanded text:
sua peccata dei misericordiam necessariam sua peccata dei misericordiam necessariam nec putarent ad culpam sui officii pertinere, si quid erga eos misericorditer agerent, quorum uitae necisque haberent legitimam potestatem. Nam cum ad dominum Christum Iudaei adduxissent mulierem in adulterio deprehensam eumque temptantes dicerent. quod iussa esset lege lapidari, ac deinde quaererent, quid de illa ipse praeciperet, respondit eis: Qui sine peccato est uestrum, prior in illam lapidem iaciat. ita nec legem inprobauit, quae huius modi reas iussit occidi, et illos terrendo ad misericordiam reuocauit, quorum iudicio haec posset occidi. puto, quod hac sententia domini audita, si praesens fuit etiam maritus ipse, qui uiolatam sui tori fidem uindicari postulabat, exterritus animum ad uoluntatem parcendi ab ulciscendi cupiditate deflexit. nam quo modo est admonitus accusator, ne suas persequeretur iniurias, quando ipsi iudices ita sunt a uindicando prohibiti, qui in adultera punien
Abbreviated transcription (Latin):
aut adistos non ꝑtinere quod dr
uiriliter agiter ⁊ confortetur cor
uestrum õmues qui speratis ĩ
domino. Cum igitur suꝑ peccatores
inhac temporali uita morib emẽ¬
datis non dampnentur ineternum
qui nulliuis que sibi prebeaturex
beatior nemo potentior nemo uis¬
tior quales nos esse oportet hoĩes
erga hoĩes qui hanc uitam nostra̾.
quantacumq laude cumulemus
eam sine peccato esse non dicimus
Qd̃ si dixerimus nos ip sos sicut i¬
scriptum est decipimus ⁊ ueritas e
nobis non est. ꝓinde licet accusato¬
ris alia uicia ꝑsona sit alia defen¬
soris alia intercessoris alia iudicis
dequorum ꝓprius officiis nimis
longum est ⁊ non necc̃m hoc smo¬
ne disserere. sic tamen eciam ⁊ ã¬
ipsos criminum ultores atq in
hoc officio non ira criminra ꝓpria
contitatos sed legum ministros.
Nec suarum sed alienarum iniu¬
riarum examinatarum uindices
quales iudices eẽ debent terruit cẽ¬
sura diuina ut cogitarent sibi pp̃

Expanded text:
aut ad istos non pertinere, quod dicitur: aut ad istos non pertinere, quod dicitur: Viriliter agite et confortetur cor uestrum, omnes qui speratis in domino? Cum igitur super peccatores in hac temporali uita moribus emendatis non damnentur in aeternum, qui nullius, quae sibi praebeatur, eemo est illo beatior, nemo potentior, nemo iustior, quales nos esse oportet homines erga homines, qui hanc uitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus, quia, si dixerimus. nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus et ueritas in nobis non est! proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia iudicis, de quorum propriis officiis nimis longum est et non necessarium hoc sermone disserere, sic tamen etiam ipsos criminum ultores atque in hoc officio non ira propria concitatos sed legum ministros nec suarum sed alienarum iniuriarum examinatarum uindices, quales iudices esse debent, terruit censura diuina, ut cogitarent sibi propter
Abbreviated transcription (Latin):
michi ⁊ iam licita ⁊ concessa subtͣ¬
xero si me penitendo uehementins
quam prius excruciauero si mise¬
rabilius ingeniuero si fleuero ube¬
rius fimxero meluis si panperes sus¬
tentauero larguis si caritate qua
operit multitudinem peccatorũ
flagrauero ardentius quis nos¬
trum ita desipit ut huic homini
dicat nichil tibi ista inposterum
ꝓderunt. ualde saltem uite huius
suauitate ꝑ fruere au̾tat deus tã
in manẽ sacrilegamq clemenciã
Quamuis ergo caute salubriter¬
q prouisum sit ut lotus illuis hu¬
uullime penitencie semel in ecc̃a
concedatur nt medicina talis mi¬
nus utilis ẽẽt egrons quanto ma¬
gis salubris est quanto minus
contemptibilis fuerit quis tamẽ
audeat deo dr̃e quare huic homini
qui post primam penitenciam rur¬
sus se laqueis iniquitatis obstrĩ¬
git. Ad huc i̾m parcis quis aude¬
at dr̃e erga istos non agi qd̾ apłs
ceptis esse definitum qd̃ scriptũ
est. beati q ui confidunt ineum

Expanded text:
mihi etiam licita et concessa subtrmihi etiam licita et concessa subtraxero, si me paenitendo uehementius quam prius excruciauero, si miserabilius ingemuero, si fleuero uberius, si uixero melius, si pauperes sustentauero largius, si caritate, quae cooperit multitudinem peccatorum, flagrauero ardentius>, quis nostrum ita desipit, ut huic homini dicat: \'Nihil tibi ista in posterum proderunt; uade, saltem uitae huius suauitate perfruere\'? auerterit deus tam immanem sacrilegamque dementiam! quamuis ergo caute salubriterque prouisum sit, ut locus illius humillimae paenitentiae semel in ecclesia concedatur, ne medicina uilis minus utilis esset aegrotis, quae tanto magis salubris erit, quanto minus contemptibilis fuerit, quis tamen audeat deo dicere: \'Quare huic homini, qui post primam paenitentiam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhuc iterum parcis?\' quis audeat dicere erga istos non agi, quod apoceptis esse definitum, quod scriptum est: Beati omnes, qui confidunt in eum,
Abbreviated transcription (Latin):
non tamen impudenter qr hoc
ip̃e precepit. O ramus intantum
autem hoĩm iniquitas aliquando
progreditur ut ⁊ iam postactã
penitenciam post altaris recon¬
ciliationem ł similia ł grauiora
comnuttant ⁊ tñ deus facit ⁊ ia̾
suꝑ tales oriri solem suum nec mi¬
nus tribuit quam ante tribuebat
largissima munera uite acsalu¬
tis. Et quamuis eis in ecclesia locus.
obliuiscitur. Ex quorum nume¬
ro si quis nobis dicat aut datemͥ
eundem iterum penitendi lotum.
aut desperatum me pronunciate
ut faciam quicquid libuerit quan¬
tum ineis opibus adiunor ⁊ huma¬
nis legib non ꝓhibeor inscortis oĩ¬
q luxuria dampnabili quidem apd̃
deum sed apud homines pleros q ⁊̃¬
iam laudabili aut si mea nequicia
reuocans dicite utrum michi aliqͥd
ꝓsit ad uitam futuram si inistaui¬
ta. Illecebrosissime uoluptatis blã¬
dimenta contempsero si libidinũ
incitamenta refrenauero si ad cas¬
tigandum corpus meum multa

Expanded text:
non tamen inpudenter, quia hoc non tamen inpudenter, quia hoc ipse praecepit, oramus! In tantum autem hominum iniquitas aliquando progreditur, ut etiam post actam paenitentiam, post altaris reconciliationem uel similia uel grauiora committant; et tamen deus facit etiam super tales oriri solem suum nec minus tribuit, quam antea tribuebat, largissima munera uitae ac salutis. et quamuis eis in ecclesia locus i non obliuiscitur. ex quorum numero si quis nobis dicat: \'Aut date mihi eundem iterum paenitendi locum aut desperatum me pronuntiate, ut faciam, quicquid libuerit, quantum meis opibus adiuuor et humanis legibus non prohibeor, in scortis omnique luxuria damnabili quidem apud deum sed apud homines plerosque etiam laudabili, aut si me ab hac nequitia reuocatis, dicite, utrum mihi aliquid prosit ad uitam futuram, si in ista uita inlecebrosissimae uoluptatis blandimenta contempsero, si libidinum incitamenta frenauero. si ad castigandum corpus meum multa
Abbreviated transcription (Latin):
cens ignoras qi patiencia tei ad
pnĩam te ad ducit. Adyanc uolumꝰ
ad duci pro quib interuenimus
non corum pect̃is uel ꝑtimus uł
fauemus. Nam quosdam quorũ
crimina manifesta st̃ ⁊ auestra
seueritate liberatos a societateta¬
men reffouemus altaris ut penitu¬
dine placare possint quem peccã¬
do contempserant seip̃os punien¬
do nam nichil aliud agit quem
ueraciter penitet nisi ut id ꝙ ma¬
le fecerit impunitum esse ñ sinat
Cõ quippe modo sibi non parcenti
ille parcit cuius altum iustumq
iudicium nullus contemptor eua¬
dit. Qd̃ si iniquus ⁊ celestis ille ꝑ¬
cendo eiusq uitam salutemq lar¬
giendo ⁊ iam plerisq eorum qͦs
nouit non accuros pnĩam tamẽ
exhibet pacienciam quanto ma¬
gis nos ineos qui correctionem
ꝓnutunt. Et iterum faciant ce
ꝓmtunt incerti sumus miseri¬
cordes ẽẽ debemus utrigorem ues¬
trum intercedendo pro eis flectamꝰ
ꝓ quib ⁊ dñm quem nichil demo¬

Expanded text:
cens: Ignoras, quia patientia dei ad cens: Ignoras, quia patientia dei ad enitentiam te adducit? ad hanc uolumus adduci, pro quibus interuenimus, non eorum peccatis uel parcimus uel fauemus. Nam quosdam, quorum crimina manifesta sunt, a uestra seueritate liberatos a societate tamen remouemus altaris, ut paenitendo placare possint, quem peccando contempserant, seque ipsos puniendo. nam nihil aliud agit, quem ueraciter paenitet, nisi ut id, quod male fecerit, inpunitum esse non sinat. eo quippe modo sibi non parcenti ille parcit, cuius altum iustumque iudicium nullus contemptor euadit. quod si iniquis et scelestis ille parcendo eisque uitam salutemque largiendo etiam plerisque eorum, quos nouit non acturos paenitentiam, tamen exhibet patientiam, quanto magis nos in eos, qui correctionem promittunt et, utrum faciant, quod promittunt, incerti sumus, misericordes esse debemus, ut rigorem uestrum pro eis intercedendo flectamus, pro quibus et deum, quem nihil de mo