comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doctrinis. ẜ demonum ore conuinci. Glamant eium:
⁊ sepe clamant. Quid michi ⁊ tͥ est ihũ fili d̾̃i altissi¬
mis Inuitis ueritas elicuit confessionem: ⁊ nature po¬
testatem testatur dolor obediendi. uittute uincunt᷑
cum possessa diu corpora deserunt: honorem recldunt
demonum uoces o hetice nomen creature. ⁊ indulgẽ¬
cuint disce: ut iupietatem tuam ip̃a illa ignoran¬
cium necessana ꝓfessio arguat. Nam q cum udĩ
ulla ueritatis assercione uterentur: sacerdo ᷤᷤ ita eum ĩ¬
terrogat. Tu es xp̃c filius dĩ beneclicti: Sacͣmentum
nescientes. naturam tũ nou ignorant. ueq ĩ t̾rogant
tu istua fide denegas: qd̾ ne ip̃i quidem negant qui
nescunit: Cum erã ꝑfcã sciencia sit xpm dĩ filium.
añ setula manentem: ⁊̃ ex uirgnie nosse uatum:
ipĩ quoq qui de maria natum nesciunt. d̾i tñ fili¬
uni ee̾ nõ nesciunt. Et uide in quo te negando fili¬

Expanded text:
doctrinis, sed daemonum ore convinci. Clamant enim, doctrinis, sed daemonum ore convinci. Clamant enim, et saepe clamant: Quid mihi et tibi est, Jesu, fili Dei altissimi ? Invitis veritas elicuit confessionem, et naturae potestatem testatur dolor obediendi. Virtute vincuntur, cum possessa diu corpora deserunt: honorem reddunt, daemonum voces, o haeretice, nomen creaturae et indulgenciunt disce; ut impietatem tuam ipsa illa ignorantium necessaria professio arguat. Namque cum Judaeulla veritatis assertione uterentur, sacerdos eum ita interrogat: Tu es Christus filius Benedicti ? Sacramentum nescientes, naturam tamen non ignorant. Neque interrogant tu istud fide denegas, quod ne ipsi quidem negant qui nesciunt? Cum enim perfecta scientia sit, Christum Dei filium ante saecula manentem, etiam ex virgine nosse natum; ipsi quoque, qui de Maria natum nesciunt, Dei tamen filium esse non nesciunt. Et vide in quod te, negando fili
Abbreviated transcription (Latin):
bat uoleus manere: ita ait. Et udisti eum: ⁊ qui
loquit᷑ tetum ip̃e est. Nunquid ab hoc situt a cet̾is
dus̃ qui orabant sanitates. confessionem fidĩ ad
salutem merenclam poposcit: Nou titio. Nam hec
iam ad cecum uidenteni locutꝰ est: s ob id tm̃ ut re¬
sponderet ille. credo domine: qr responsionis files non
cecitatis sanitatem e̾ẽt allatura: s uite. Et uittutem
dicti huiꝰ diligent̃ retͣctemꝰ. Int̾rogat dns̃. Tu credis ĩ
filium cli : si utiq sola xp̃i qualiscumq confessio frdĩ
pene omnib hoc nomen ĩ ore eẽt fut᷑um. ut xpm con¬
fiterentur. ⁊ filium tñ negarent: id qd̾ xp̃o ꝓpuum est:
ad fidem poscit᷑: id est ut credat᷑ ĩ filium d̾i. Credidi ᷤ¬
se autem ĩ d̾i filium quid ꝓficit. si credat᷑ in creatu¬
ram: cum a nobis fides ĩ xp̃o nõ creature dĩ s filii po ᷤᷤ¬
cierunt: Dignũ enim est. ħeticos non iam apostolicis

Expanded text:
batur, nolens manere, ita ait: Et vidisti eum, et qui batur, nolens manere, ita ait: Et vidisti eum, et qui tecum loquitur, ipse est . Numquid ab hoc sicut a caeteris Dominus, qui orabant sanitates, confessionem fidei ad salutem merendam reposcit? Non utique. Nam haec jam ad caecum videntem locutus est; sed ob id tantum, ut responderet ille: Credo Domine ; quia responsionis fides non caecitatis sanitatem esset allatura, sed vitae. Et virtutem dicti hujus diligenter retractemus. Interrogat Dominus, Tu credis in filium Dei? Si utique sola Christi qualiscumque cpene omnibus hoc nomen in ore esset futurum, ut Christum confiterentur, et filium tamen negarent; id quod Christo proprium est ad fidem poscitur, id est, ut credatur in Dei filium. Credidisse autem in Dei filium quid proficit, si credatur in creaturam; cum a nobis fides in Christo, non creaturae Dei, sed filii poscierunt? Dignum enim est haereticos non jam apostolicis
Abbreviated transcription (Latin):
spectat. hoc deuegãs: tum sola sit uita sic ctederes Mag¬
nũ est enim fidĩ huiꝰ sacͣmentum ⁊ ꝑfcã confessioniᷤ
istus ecatitudo est. Eeco a natiuitate dñs uisum
indulserat: ⁊ nature dampmini. nature dus̃ exeme¬
rat: ⁊ qui secus hic ad głam dĩ natus fuerat ut ĩ xp̃i
oꝑe dĩ opꝰ posset intelligi. non expectata ab eo fuit fi¬
des confessionis: s qui in receptis occulis auctorem
tanti gͣ mun̾is nesciebat: metuit hoc postea ut fid̾e̾
disceret. Non enim cecitatis depulsio uite et̾iuita¬
tem afferebat. Ob quod dns iam sanum ⁊ de synago¬
ga eiectum int̾rogat dicens. Tu credis in filium d̾i :
Ne dampnum sͥ putaret c̾e̾ catere synagoga: cui iu¬
mortalitatem fides hec confessa rediberet. Et cum
ille incertus ⁊̃ nunc respondisset. quis est dne ut
creclani c ĩ eum: ignorationem eiꝰ quem post occulo¬
tum recuꝑatõnem tante fid̾i intelligencia numeta¬

Expanded text:
spectat hoc denegans, cum sola sit vita sic credere? Magspectat hoc denegans, cum sola sit vita sic credere? Magnum est enim fidei hujus sacramentum, et perfecta confessionistulatur. --Caeco a nativitate Dominus visum indulserat, et naturae damnum naturae Dominus 169 exemerat. Et quia caecus hic ad gloriam Dei natus fuerat, ut in Christi opere Dei opus posset intelligi, non exspectata ab eo fuit fides confessionis: sed qui in receptis oculis auctorem tanti sibi muneris nesciebat, meruit hoc postea ut fidem disceret. Non enim caecitatis depulsio vitae aeternitatem afferebat. Ob quod Dominus jam sanum, et de synagoga ejectum interrogat dicens: Tu credis in filium Dei ? Ne damnum sibi putaret esse, se carere synagoga, cui immortalitatem fides haec confessa redhiberet. Et cum ille incertus etiamnum respondisset, Quis est, Domine, ut credam in eum ? ignorationem ejus, quem post oculorum recuperationem tantae fidei intelligentia munera
Abbreviated transcription (Latin):
inele ipm̃ illud qd̃ ad optuium erit reliquũ nomen ex¬
a quib hic dĩ filus iam negatur. ab hus tt̃ ille xͦ
blasphemo ore contendis: Oportuerat te ex euã¬
gelus nosse ac tenere fid̾i hiuiis sacͣmentum. Nã
cũ dns̃ posset omĩa: tñ munoquoq eoꝵ qui orabãt
oꝑatõnis sue effectum meritũ ẽẽ uoluit confessio¬
nis. Neq enĩ ei uirtutem. qui dĩ uirtus est. confes¬
sio orantis addebat: s fidĩ erat p̃miũ hoc mereti. Nã¬
qr cũ marcham rogautem cum. ꝓ lararo int̾ rogatet
an eos qui in se credidissent mori nõ crederet meter¬
num: illa consciencie sue fidem elocuta est dicens. uti¬
q dũe: ego credidi qm̃ tu es xp̃c filius d̾i qui ĩ hunc
uenisti. Confessio hec et̾uitas est: ⁊ files ista nõ mo¬
ritur. Marcha dep̃cans frĩs sui uitam init̾rogata an
ita ctederet. ita credilit. Qͣm rogo ut a quo uitani ex¬

Expanded text:
inde ipsum illud, quod adoptivum erit, reliquum nomen exinde ipsum illud, quod adoptivum erit, reliquum nomen exa quibus hic Dei filius jam negatur, ab his tunc Christublasphemo ore contendis? Oportuerat te ex Evangeliis nosse ac tenere fidei hujus sacramentum. Nam cum Dominus possit omnia, tamen in unoquoque eorum, qui orabant operationis suae effectum, meritum esse voluit confessionis. Neque enim ei virtutem, qui Dei Virtus est, confessio orantis addebat: sed fidei erat praemium, hoc mereri. Namque cum Martham rogantem pro Lazaro interrogavit, an eos qui in se credidissent mori non crederet in aeternum, ad illa conscientiae suae fidem elocuta est dicens, Utique, Domine, ego credidi quia tu es Christus filius Dei, qui in hunc mundum venisti ; confessio haec aeternitas est, et fides ista non moritur. Martha deprecans fratris sui vitam, interrogata an ita crederet, ita credidit. Quam, rogo, vel a quo vitam ex
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprietatis ostenderet. Non est humanꝰ hic error: ne¬
q ĩ negando d̾i filio uicium ignorãcie est: ubs ig¬
norari nõ licet qd̾ uegat᷑. Creatura ex nichilo sub¬
sistens: dĩ filius dr᷑. Hoc si noc pr̃ locutꝰ est: nec fi¬
lius testatꝰ est. nec apostolus p̃dicauit: tñ audere e¬
loqui. hoc est xpĩ non ignorare tm̃ modo s odisse.
Cum enim p̃r ede filio suo licat. Hic est ⁊ filius de
se dicat. qui tecum loquit᷑. ip̃e est ⁊ petius confiteat᷑.
tu es ⁊ Ioh̾es testetur. Hic uerus est. ⁊ paulus nõ de¬
sistat. p̾dicare de ppło ꝓpuo non intelligo aliud qͣm
negandi ẽẽ odiũ. ubi imꝑicie etror non excusatur ĩ
crimine. Li oquit᷑ hec interu. loquit᷑ plane ꝑ adue¬
tus sui ꝓphetas ac p̃iuios. ip̃e ille qui postea etit in
auti xp̃o locutur᷑: salutarem fidĩ confessionẽ hiis
tẽstamentis nouis inquierãs ut pͥmũ oscientie nr̃e qͣ
ita credimꝰ. iutelligenciam filii naturalis auellati de¬

Expanded text:
est suscepturus. --Non est humanus hic error, neque in negando Dei filio vitium ignorantiae est, ubi ignorari non licet quod negatur. Creatura ex nihilo subsistens Dei filius dicitur. Hoc si nec Pater locutus est, nec Filius testatus 168 est, nec Apostolus praedicavit, tamen audere eloqui, hoc est Christum non ignorare tantummodo, sed odisse. Cum enim pater de filio suo dicat, Hic est ; et Filius de se dicat, Qui tecum loquitur, ipse est ; et Petrus confiteatur, Tu es ; et Joannes testetur, Hic verus est ; et Paulus non desistat praedicare de proprio: non intelligo aliud quam negandi esse odium, ubi imperitiae error non excusatur in crimine. Loquitur haec interim, loquitur plane per adventus sui prophetas ac praevios ipse ille, qui postea erit in antichristo locuturus: salutarem fidei confessionem his tentamentis novis inquietans, ut primum conscientiae nostrae, quia ita eredimus, intelligentiam filii naturalis avellat; de
Abbreviated transcription (Latin):
ilium innascibilem confiteri impalsimũ ẽ:
sit: duos ĩnascibiles ẽẽ nõ possunt. cũ iccirco d̾s unuᷤ
sit: cum ⁊ pr d̾s sit. ⁊ filiꝰ dĩ d̾s sit. qr ĩ nascibilieas sola
poues uũ sit. filiꝰ autẽ iccito ds̃. qr ex ĩ nascibili es¬
sencia nat᷑ existat. Respuit autẽ ĩnascibilem filiũ
p̃dicare fides sc̃a. ⁊ ꝑ unũ ĩnascibilem. dñ unũ dm̃
p̃dicet. ut naturam unigenteam ex ĩnas cibili geni¬
tam eenciam ĩ uno ĩuascibilis dĩ nomine cõplectat᷑
Capua enĩ omĩum filiꝰ est s sapua filii d̾s est. ⁊

Expanded text:
ilium innascibilem confiteri, impiissimum essit, duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergo innascibilem Filium praedicari fides sancta; ut per unum innascibilem Deum, unum Deum praedicet: ut naturam unigenitam, ex innascibili genitam essentia, in uno innascibilis Dei nomine complectatur. Caput enim omnium Filius est, sed caput Filii Deus
Abbreviated transcription (Latin):
te nat᷑e ꝑfcã. natiuitas. Quod eiĩ ⁊̃ utroq uita ẽ
ia mutroq significatur eeñcia. ⁊ ĩ uita que goñ¬
atur ex uita. id est essencia. que de eeñcia nascitur
dum non dissimilis uascitur. silicet. ꝙr uita exuita
nita smmilituelie nat᷑alis ꝓprietate substancie. Non
onĩ aliua ht̃ qͣm cledit. ⁊ sicut uitam hñs. ita haben¬
dam cledit uitam. Ac sic qd̃ essencia tanꝙͣ uita ex ui¬
ta simile sui scdm eeñciam nascit᷑ ulłani aiu̾sitatẽ
ac clissimilitudinẽ admittit uascentis et gignentis

Expanded text:
nativitas. Quod enim in utroque vita est, id in utroque significatur essentia. Et in vita quae generatur ex vita, id est, essentia quae de essentia nascitur, dum non dissimilis nascitur, scilicet quia vita ex vita nita similitudo, naturalis proprietatem substantiae. Non enim aliud habet, quam dedit: et sicut vitam habens, ita habendam dedit vitam. Ac sic quod de essentia, tamquam vita ex vita, simile sui secundum essentiam nascitur, nullam diversitatem ac dissimilitudinem admittit nascentis et gignentis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bo dic̃e dep̾canti et suffragari ñ sufficͥentem
uͥtutem hñti. et sanare uolentem egͦtare et
q̃dam qͥdem a se rp̃o. qͥdam uͦ ab aliis ĩuenien¬
tem. om̃ia aũt ex d̾o accipientẽ et in nos tͣnͣ¬
sserre. mnquid affͣliges amicũ uirũ bñfaciẽ¬
tib. uides enĩ quia et nos nicħ tͣditoꝵ nobis
ierathicoꝵ uerboꝵ in nostuet ip̃os ꝯtͣrimus:
S sollicitos nos et nobis et aliis diuinis uiris
et tͣdidimus et tͣdemus sic sic nos dic̾e idonei
et quib dicunt᷑ audire. in nullo tͣditõne in¬
iunã pacientes suĩ ad intlłigñtiã. aut expõm
eoꝵ ĩfirm̃t᷑. S hec qͥdem peto cło amitum hcͣ

Expanded text:
fficientem virtutem habenti, et sanare nolentem aegrotare, et quaedam quidem a seipso, quaedam vero ab aliis invenientem, omnia autem ex Deo accipientem, et in nos transferre. Numquid affliges amicum virum benefacientibus? Vides enim, quia et nos nihil traditorum nobis ierarchicorum verborum in nosmetipsos contraximus, et sollicitos nos et vobis et aliis divinis viris et tradidimus et trademus, sicsic nos dicere idonei, et quibus dicuntur audire, in nullo traditione injuriam patientes, si non ad intelligentiam aut ex positionem eorum infirmemur. Sed haec quidem peto
Abbreviated transcription (Latin):
dium unum et t̾minum et decimum unũ.
Ita onũa et om̃ium pars uno participat et
per id ꝙ est unum. om̃ia sunt existentia. et
nõ est quidem omĩum causa unum multoꝵ
unum. Sed ante om̃e unum et multitudinẽ

Expanded text:
is unum, et tertium et decimum unum: sic omnia et omnium pars unum participant, et essendo unum omnia sunt existentia. Et non est omnium causa unum, multis unum: sed ante omne unum et multitudinem, et
Abbreviated transcription (French):
et crapule. et uiramenta et que maledictõnes.
qui sompni et que eiugllatiõnes et que cumque
alie sancte composite formationes sunt. simbol¬
oportebat. theologicas. ypothiposes et diuino
rum reserationem panciceum sermonum eẽ
quam simbolicam theolegiam. qm qnͣtũ ad suꝑ¬

Expanded text:
et crapulae, et quae juramenta, et maledictiones, qui sompni, et quae vigilationes, et quaecunque aliae sunt sanctae compositae formationes symboloportebat theologicos ypotifoses, et divinorum nominum reserationem paucorum sermonum esse, quam symbolicam theologiam, quoniam, quantum ad su
Abbreviated transcription (Latin):
his q̃ desursum st̃ ad suppositũ ascendñs sed̾m
m̃suram uinui corrũpit᷑. et pt᷑ om̃e ĩ unũ to¬
tus siñ uoce erit et totus adunabit᷑ sono ca¬
renti. qͣr aũt oĩo ĩ quis et ex p̾stantissimo po¬
nentes d̾inas põnes a nouissimis ĩ chocimꝰ d̾inã
ablatõma Suia qͥd suꝑ oẽm ponentes põnem ex
magnis ip̃i cognatõri ꝯditõnalẽ aff̾matõm o¬

Expanded text:
rsum sunt, ad superpositum ascendens, secundum mensuram invii corripitur, et post omne invium totus sine voce erit, et totus adunabitur sono carenti. Quare autem omnino, inquis, ex praestantissimo ponentes divinas positiones, a novissimis inchoamus divinam ablationem? Quia quid super omnem ponentes positionem, ex mag
Abbreviated transcription (Latin):
b̃itur ĩ theologis qͥdem xpothiposib mraxͤ ꝓͥa affir¬
matiue theologie laudamꝰ qͦdammꝰ diuind et bona
nat᷑a singłis dicitur. quomodo trina q̃ scd̾m ip¬
sam dcã paternitas et flliatõ quid uult monstͣ¬
re sp̃c theologia quomͦ ex ininat̾iali et smpli¬
ci bono in corde manentia bonitatis pululauer¬
unt lumina et a mansione in ip̃o et in se ip̃is
et in se inuiceni eoet̾na pullulationi ꝑmaserũt
ic exp̾ssa in theologicis ypothipossb laudat᷑ in
minatur. quomodo existũs. quomodo urta et

Expanded text:
em ypotifosibus maxime propria affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et bona natura singularis dicitur, quomodo trina, quae secundum ipsam dicta paternitas et filiatio, quid vult monstrare Spiritus theologia, quomodo ex immateriali et simplici bono in corde manentia bonitatis pullulaverunt lumina, et quomodo mansione in ipso et in se ipsis et in se invicem coaeterna pullulationi permanserunt is expressa in theologicis ypotifosibus laudantur. minatur, quomodo existens, quomodo vita, et
Abbreviated transcription (Latin):
lendentẽ et ĩ qͣ om̃e: om̃e relucet. et ĩ uisibũ sr̃¬
bonoꝵ spͥendorib sr̃ ĩplentem ĩ usibłem ĩtlłctus
mͥ aũt hec opto. tu aũt o amice timothes eͣt misti¬
cas speculatões corroborato itin̾e et seniꝰ desere
et ĩtllectuales oꝑatões et senssolia et ĩiisibłia et
om̃e ñ ens. et ens. et ad unitatẽ ut pos inscius

Expanded text:
 omne relucet, et invisibilium superbonorum splendoribus superimplentem invisibiles intellectus. Mihi quidem haec opto. Tu autem, o amice Timothee, circa mysticas speculationes corroborato itinere et sensus desere, et intellectuales operationes, et sensibilia, et invisibilia, et omne non ens, et ens; et ad unitatem, ut possibile, inscius
Abbreviated transcription (Latin):
diuina lumĩa multa cͥcuifulgere emitentia
mũdos multum effusos radios. pt ea a multis se¬
gregat᷑ et cũ electis sacͥdotib ad sũmitat em di¬
iuiraqꝵ ascensionũ pertiugit quamuis ꝑ hec
quidem non sit cum deo. S comtemplan¬
tur non ip̃m. inuisibilis enim est. Set lo¬

Expanded text:
det lumina multa cum fulgure emittentia mundos et multum effulsos radios. Postea a multis segregatur et cum electis sacerdotibus summitatem divinarum ascensionum pertingit; quamvis per hoc quidem non sit cum Deo, sed contemplatur non ipsum, invisibilis est enim, sed lo
Abbreviated transcription (Latin):
młtis unũ S añ om̃e unũ et multitudrẽm t̃¬
Sed hoc qͥdem multa ꝑtib unũ toto et hoc m¬
ulta accidentib unum subiecto. et hoc mul¬
ta num̾o. aut iuitutibus unũ sp̃e. et hec m¬
ulta sp̃ebus unum gn̾e et hoc multa processi¬
ombus unum principio et nichil est erist¬
entium quod non participat uel quid u¬
nius decrsuim omnia singulariter om̃ia
et tota omnia et opposita et uniu̾sałr com

Expanded text:
et multitudinem tesed hoc quidem multa partibus, unum toto: et hoc multa accidentibus, unum subjecto: et hoc multa numero aut virtutibus, unum specie: et hoc multa speciebus, unum genere: et hoc multa processionibus, unum principio: et nihil est existentium, quod non participet vel quid unius, deorsum omnia, singulariter omnia, et tota omnia, et opposita universaliter com
Abbreviated transcription (Latin):
płr d̾mus ip̃e moyses pͥmꝰ miundari uibet᷑. et it̾m
ab hiis qui tales nõ st̃ segregan. et pꝰt oẽm p¬
urgatõm audit musltiuocas tubas. et uidet lu¬
mĩaria multa aꝑte fulgoranitia et multũ fusos
radios. Deiũ multis segregat᷑ et cũ electis sac̾do¬
tib ĩ sũmitatẽ diuiuaꝵ ascensionũ p̾currit.
et si eis sic manẽtib fit d̾o. ꝯtemplat᷑ u̾o ñ iͣ¬

Expanded text:
 mundari jubetur, et iterum ab his, qui tales non sunt, segregari, et post omnem purgationem audit multivocas tubas, et videt luminaria multa aperte fulgurantia, et multum fusos radios. Deinde multis segregatur, et cum electis sacerdotibus in summitatem divinarum ascensionum praecurrit: et si eis sic manentibus fit Deo, contemplatur vero non ip
Abbreviated transcription (Latin):
inus forte expiesse uitet᷑. de indiffetenti si¬
malicudine. pris ⁊ filii. fides hoc locura esse:
maxime cum de pr̃e ⁊ filio. ⁊ spũ sc̃o ira sen¬
setit sig̾nificatam ĩ nominib ꝓpriam. uniꝰ cuiꝰq nomi¬
mum sciendum est nõ adu̾sum hesim que dissimiliᷤ
substancie prẽm ⁊ filium. ausa est p̃dicare ĩ antiochia
fuisse couuentum: s adu̾sus eam que post scãm sy¬
nodum nỹcenam in id ꝓtumpetat. ut iria nomina
prĩ uelit ascribere: de qua suo loco tͣctabimꝰ. Memi¬
ni enĩ me ĩ ex ordio sermonis patienciam ⁊ eqͣmmi¬
tatẽ. legeucium atq audieucium usq ad absolutionẽ
om̃ium dc̃oꝵ meoꝵ poposcisset ut tem̾ariꝰ quisqͣm in

Expanded text:
inus forte expresse videtur de indifferenti similitudine Patris et Filii fides haec locuta esse, maxime cum de Patre et Filio et Spiritu sancto ita senserit significatam in nominibus propriam uniuscujusque nomimum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse;
Abbreviated transcription (Latin):
nem diu̾se. ĩ filio ⁊ ĩ pr̃e. substancie introductã¬
c̃ẽ cum tociꝰ fidĩ expositio. prenĩ ⁊ filiũ ĩ uascibile̾
⁊ uigenioum. nec tempore. nec nomme. uec eeñ¬
cia. nͦ dignitate. nec clominatõne discernat. Dig¬
nũ autẽ est consciencia cõmuni ⁊ cet̾as eoxdem epiᷤᷤ¬
copoꝵ orientaliũ diũsis. ⁊ locis ⁊ temporib cõscͥpta ᷤᷤ

Expanded text:
stantiae introducta: cum totius fidei expositio Patrem et Filium, innascibilem et unigenitum, nec tempore, nec nomine, nec essentia, nec dignitate, nec dominatione discernat. Dignum autem est conscientia communi etiam caeteras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et tempor
Abbreviated transcription (Latin):
onos excludit. ut ds̃ unꝰ ex uno est: nõ aliunde nec
Non differt p̃t̃ originis causã ab innascibilitate na¬
tiuitatis. cum ꝑfectio utruisq nõ differat. Rex de rege
Nõ admittit uno eodem ꝙ nomme potestas connun
sa ĩ utroq sũ diu̾sitate dominatõ. Illud uero qd̾ post
raulta alia subiectum est: ĩconũtibilis ⁊ inmittabi¬
iiuagniẽ: ab solutum est. Nam exd̾o d̾s. ex toto totꝰ
net. natꝰ qͦ subsistat. ⁊ filiꝰ ⁊̃ hoc ex pat̾na substã¬
cia ht̃. ne denuitabilis fiat. Non enĩ ĩ eo nascente
ea de qua natꝰ est: denuitata natura este s inde¬
mutabilem essenciam natꝰ obrinuitr ex ĩdenuita¬
bilis auctoritate nature. Nlam qͣmuis imago esti
tũ ĩ cõmutabilis di est imago nõ cõmutata ĩ eo. si¬
licet ꝑ dissimilitudinẽ pat̾ne eeũcieq ex qͣ est geni¬
tꝰ natura: qr in eo ymago pat̾ue eeñcie nasceret᷑.
Iam uero cum primꝰ editus eẽ totiꝰ creature docet᷑:

Expanded text:
onis excludit: ut dum unus ex uno est, non aliunde, nec erfecto. Non differt praeter originis causam ab innascibilitate nativitas; cum perfectio utriusque non differat. Rex de Rege. Non admittit uno atque eodem nomine potestas connuncsa in utroque sine diversitate dominatio. Illud vero, quod post multa alia subjectum est, isolutum est. Nam ex Deo Deus, ex toto totusnet, natus quoque subsistat et Filius; etiam hoc ex paterna substantia habet, ne demutabilis fiat. Non enim in eo nascente, ea, de qua natus est, demutata natura est: sed indemutabilem essentiam natus obtinuit ex indemutabilis auctoritate naturae. Nam quamvis imago est, tamen incommutabilis est imago non commutata in eo scilicet per dissimilitudinem paternae essentiae, ex qua est genitus, natura, quia in eo imago paternae essentiae nasceretur. Jam vero cum primus editus esse totius creaturae docetur,
Abbreviated transcription (Latin):
uoleus igit᷑ congregata scõꝵ synodꝰ impretatem i¬
lam ꝑmiere: que u̾itaten prĩs ⁊ filii ⁊ sp̃c̃ scĩ nomi¬
nun num̾o eluderet: ut non subsistente causa uniꝰ¬
cuiꝰq nominis triplex iuncupatio otiueret. sub
falsitate nominũ unionem: ⁊ pr̃ solus unꝰ idem at¬

Expanded text:
ngregata sanctorum synodus impietatem eam perimere, quae veritatem Patris et Filii et Spiritus sancti nominum numero eluderet: ut non subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtineret sub falsitate nominum unionem, et Pater solus atque
Abbreviated transcription (Latin):
uem ⁊ excellenciam reꝵ secretissimarum ambigno
celara : necesse est uit primũ mod̾ata ⁊ cõmuni fa¬
ciliq ad intelligenciam explanatione referatur.
Et hec etit fortassis cõmodior explanatõ ĩ troducẽ
doe ammnos sermonũ ĩuolucris occupatii qr licet
apposita sint secretis uenerandis digna uelamina
ingredientib tñ reuelata facie ad contemplationẽ
coꝵ que intisecus sunt ĩ lib̾tate sp̃c omedio sunt
tollenda ac pandenda misteria. Noc nc̃ gͦ suscipimꝰ
⁊ hoc satis nobis est ĩ his q̃ dicenius. uã ex reliquo
siquid adiectũ fuĩt exsuꝑ habundanti sit dono¬

Expanded text:
nem et excellentiam rerum secretissimarum ambiguo nem et excellentiam rerum secretissimarum ambiguo celata necesse est, ut primum moderata, et communi, facilique ad intelligentiam explanatione reseretur. Et haec erit fortassis commodior explanatio introducendidos animos sermonum involucris occupari. Quae licet apposita sint secretis venerandis digna velamina ingredientibus, tamen revelata facie ad contemplationem eorum, quae intrinsecus sunt in libertate spiritus e medio sunt tollenda, ad pandenda mysteria. Hoc nunc ergo suscipimus, et hoc satis nobis est in iis, quae dicemus. Nam ex reliquo, si quid adjectum fuerit, ex superabundanti sit dono
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩs ĩ celo ẽẽ̾ potuisset: ⁊ ob hoc ille humana suͤ¬
tinuit ut diuina iste cognoscere m̾eretur. Hoc est
sacͣmentum humilitatis dĩ. ⁊ sacͣmentum fidei ⁊
satͣmentũ ueritatis qd̾ nõ cognou̾unt suꝑbi corce
inflati sensu suo. ⁊ sapiencia sua q̃ de carne erat
⁊ nõ potuit clĩ sapienciã iiuenire : ut ĩueniretur
stulticia ce̾ q̃ sapiencia putabat᷑ ⁊ nõ erar. In hoc
sublimes fcĩ sumꝰ ad eos: qr sapiencia dĩ q̃ ĩ carue
a nobis credit᷑ ab illis despicitur ĩ gła ⁊ ma iesta¬
te a nobiᷤ agnoscitur: ab illis ignorat᷑.
one hierarchiarũ ad intelligenciam dicere¬
doꝵ p̾mittere suꝑiorib capitulis qͣntum
ꝓ tempore animo suggestum est expleui. Nuncsa¬
ꝑ est ut que de hũs atheologo dcã sunti inspiciamꝰ
Et qr ipã lectionis suꝑficies magna u̾boꝵ ꝓfun¬
ditate tecta est: ⁊ quodam alto sermonis suꝑfe¬
rentis se. ⁊ extollentis ⁊ ĩuoluti. scdm magnitudi¬

Expanded text:
hominis in coelo esse posset, et ob hoc ille humana sustinuit, ut divina iste cognoscere mereretur. Hoc est sacramentum humilitatis Dei, et sacramentum fidei, et sacramentum veritatis: quod non cognoverunt superbi corde, inflati sensu suo, et sapientia sua, quae de carne erat, et non potuit Dei sapientiam invenire, ut inveniretur stultitia esse quae sapientia putabatur, et non erat. In hoc sublimes facti sumus ad eos; quia sapientia Dei quae in carne a nobis creditur, ab illis despicitur; in gloria et majestate a nobis agnoscitur, ab illis ignoratur.one hierarchiarum ad intelligentiam dicendorum praemittere, superioribus capitulis quantum pro tempore animo suggestum est, explevi. Nunc superest, ut quae de his a theologo dicta sunt, inspiciamus. Et quia ipsa lectionis superficies magna verborum profunditate tecta est, et quodam alto sermonis superferentis se et extollentis, et involuti secundum magnitudi
Abbreviated transcription (Latin):
usa est in clemonstͣtione ĩuisibiluim digna dõ ⁊ cõ¬
sentanea ueritati p̃dicare: theologiam uero mundi
que ratione carnis dementa conditionis secuta est
nõ potuisse ueritatẽ d̾i app̃hend̾e. Et ita quidem
ut meingnate dicatur: golias ĩ capite suo a des¬
specto ⁊ modico ꝑcussiis ꝓst̾nit᷑: qr mundi huiꝰ sapi¬
encia tumens ĩ altũ ad humilitate xp̃iane uetita¬

Expanded text:
usa est in demonstratione invisibilium, digna Deo, et conusa est in demonstratione invisibilium, digna Deo, et consentanea veritati praedicare, theologiam vero mundi, quae ratione carnis elementa conditionis secuta est, non potuisse veritatem Dei apprehendere. Et ita quidem, ut in aenigmate dicatur, Golias in capite suo a despecto et modico percussus prosternitur; quia mundi hujus sapientia tumens in altum ab humilitate Chri
Abbreviated transcription (Latin):
heologus dionisiuis sapienciam mundi ꝯ¬
tͣ humilitatẽ fid̾i xpĩane inflatam cer¬
tatis uetbi ĩ carne remedium fcã sunt. qͣĩ ĩ dig¬
na d̾o. ⁊ maiestati sũme ĩcongtua ⁊ ĩpossibilia ueti¬
tati contempni ⁊ stultũ estimari p̃dicatõnis u̾bum
ĩ redempcione gen̾is humani ⁊ nat᷑e documonto
scd̃m mundi huiꝰ elementa inceudentes falsa in¬
dicare que de salute hominis ꝑfcã sunt ĩ morte
redemptoris: opponit se ut gloriani eiꝰ euacuet que
est scoñi sensũ huiꝰ scli sapiencie ⁊ ostendit sapien¬
ciam xp̃iane fid̾i ĩ morte quid est redemptoris hu¬
milem. s ĩ aguitione creatoris ẽẽ sublimen: ⁊ sacͣ¬
menta redemꝑcionis q̃ despecta uidebarto᷑ scd̾m spe¬
ciem huiꝰ mundi. ⁊ eoꝵ qui mundanam tautum
nouerant estimationem excelca fore ⁊ ueneranda
⁊ supͣ niundi huiꝰ sapienciam. ⁊ rõneni. ⁊ toctrinã
efficacia ad clemonstrandam sũmã uentatem. Proꝑ¬
terea thcologiam diuinam que hiis exemplaribus

Expanded text:
heologus Dionysius sapientiam mundi contra humilitatem fidei Christianae inflatam ceritatis Verbi in carne remedium facta sunt quasi indigna Deo, et majestati summae incongrua, et impossibilia veritati contemni, et stultum existimari praedicationis Verbum in redemptionem generis humani, et ex naturae documento secundum mundi hujus elementa incedentes falsa judicare, quae de salute hominis perfecta sunt in morte Redemptoris, opponit se ut gloriam ejus evacuet, quae est secundum sensum hujus saeculi sapientiae. Et ostendit sapientiam Christianae fidei in morte quidem Redemptoris humilem, sed in agnitione Creatoris esse sublimem, et sacramenta redemptionis, quae despecta videbantur secundum speciem hujus mundi, et eorum qui mundanam tantum noverant aestimationem, excelsa esse, et veneranda, et supra mundi hujus sapientiam, et rationem, et doctrina efficacia ad demonstrandam summam veritatem. Propterea theologiam divinam, quae his exemplaribus
Abbreviated transcription (Latin):
latꝰ. ⁊ crcem xp̃ĩ credentib contulisse: qd̾ suꝑbien¬
tib ⁊ de se p̃sumentib conferre nõ potuit. sapiencia
nantib ⁊ arguentib fidem humilem: ut glorient᷑
si possent ipĩ qui hec despitiunt de similib. Et cita¬
lia inuenerunt. ⁊ similia cognou̾unt. sapientia sua
⁊ rõne sua. ⁊ sensa suo q̃ fitĩ nostre preferre nõ ti¬
menti ut inspitiant theologiam suã. ⁊ q̃ de dõ dix

Expanded text:
latus, et crucem Christi credentibus contulisse: quod superbientibus, et de se praesumentibus conferre non potuit sapientia nantibus, et arguentibus fidem humilem, ut glorientur si possint ipsi, qui haec despiciunt de similibus. Et si talia invenerunt, et similia cognoverunt sapientia sua, et ratione sua, et sensu suo, quam fidei nostrae praeferre non timent, ut inspiciant
Abbreviated transcription (Latin):
rans ordiẽ eoꝵdem. gradus scale profectus illiꝰ
sunt uel alii ordiẽs pẽitentiũ sub eo quia forte
in ip̃o ordĩe p̾t̾ doctores erũt cłici qui deo ẜuiãt.
layci qui continẽt̾ et religiose uiuãt. spũales
⁊ pẽitentes ilgiẽs que se at᷑biẽ scłaris ꝯu̾satõis
abscondant. O leum deuocio. petra fides ꝙͣ suppo¬
et reu̾entia exibebit capiti .s. sũmo põtifici et
tenebit et ob ẜ uabit ꝑ omĩa apłicã fidẽ et doctͥnã¬

Expanded text:
rans ordinem eorundem. Gradus scalae perfectus eorundem sunt, ut alii ordines poenitentium sub eo, quod forte in ipui continenter et religiose vivant, spirituales et poenitentes virgines, qui se a turbine saecularis conversationis abscondant. Oleum devotio, petra fides, quam suppoet reverentiam exhibebit capiti summo pontifici et tenebit et observabit per omnia apostolicam fidem et
Abbreviated transcription (Latin):
it. Nõ suꝑ obscurata ꝑ mxt᷑am ad oppo̾ita qͥc¬
ꝙͣ obcecant unttͥcus diligñtie et pmitatit U¬
nam gͥ qͣdam et simplam pacifice unitatis
ꝯtemplabim᷑nat᷑am. Copulantem om̃s s̃ et
sibimet ip̃is et ĩuicem et faluantẽ om̃tia ĩ in¬
ꝯfusa omĩm ꝯtinertria. et ꝯspicua et ꝯtemꝑ¬

Expanded text:
 non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis diligentiae et puritatis. Unam igitur quandam et simplam pacificae unitatis contemplabimur naturam, copulantem omnes sibi, et sibimetipsis, et invicem, et salvantem omnia in inconfusa omnium continentia, et conspicua, et
Abbreviated transcription (Latin):
tõib soluere oꝑt. et ꝯsilium tͥna corꝑum
scemata ĩ tetto et nõ figato d̾o cͥcumligãt.
latitudiẽm quidem d̾uram dicendo suꝑlatis¬
suuã ĩ om̃ra d̾i ꝓcessionem. longitudiẽm uͦ
suꝑ extenta ĩ om̃ia uͥtutem. ꝓfundũ. ast oĩ¬
bus existñtib iop̃hensibsem obscuritatem
et ignorãtrã. s ut uͭl lateat nos ip̃os ex alta¬
rum fig᷑aꝵ et informium replicatõne eas

Expanded text:
t. Et consilium trina corporum schemata intacto et non figurato Deo circumligavit: latitudinem quidem divinam dicendo superlatissimam in omnia Dei processionem, longitudinem vero superextentam in omnia virtutem: profundum ast, omnibus existentibus incomprehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat nosipsos ex alterarum figurarum et informium replicatione, eas
Abbreviated transcription (Latin):
Sibi ip̃i ĩ sp̃u et ꝑ se ip̃m et ĩ ip̃o pat̃. de quib
suꝑ enuiuẽtib donis ĩ theologicis caracteribus
sufficient̃ dem̃ est attestantiũ nob̾ facͣ eloqͥoꝵ
intlligũtta. Qñ et aliud ie ꝑ epłam iut̃roga¬
dicebas dubitare qͦmͦ dm̃ aliqñ qͥd̾ ip̃m uitam
dͥcͥo. aliqũ iͦ ꝑ se ip̃am uite subsitutorem ne

Expanded text:
sibi ipsi in spiritu, et per seipsum et in ipso patri. De quibus supereminentibus donis in theologicis characteribus sufficienter dictum est, attestantium nobis sacra eloquiorum intelligentia. Quoniam et aliud me per epistolam interrogadicebas dubitare, quomodo Deum aliquando quidem ipsum vitam dico, aliquando vero per seipsam vitae substitutorem: ne
Abbreviated transcription (Latin):
le pͥneipiũ et eẽntia. et cãle. Neꝵ uite parentẽ
aliam d̾itatem p̃t̃ suꝑ diuinam om̃im quecũ:
uiuũt. et edite uite cãm uitam. n eoloigen¬
tem dicendum principales gristentium et
ereatrices escentias et substantias quas qͥ¬
uidem et ad eos gxistentium et

Expanded text:
itae parentem aliam deitatem, praeter superdivinam omnium quaecunque vivunt, et editae vitae causam vitam. Neque colligentem dicendum principales existentium et creatrices essentias et substantias, quas quidam et deos existentium et
Abbreviated transcription (Latin):
figͤaꝵ. alt̾a q̃dam uisidilib ꝑlucens sigͣre
estinand̃ quomͦ .n. si ar̃am ip̃am corꝑalisp¬
etie ratõ effug̾et. et ꝑtes cooꝑales ĩꝑtibłicͥ¬
cũplasmaret. alit̾ uitlłigeremꝰ ĩ ip̃a cͥcum¬
põitas ꝑtes inꝑtibilitati q̃ est scd̾m aĩam
ꝓpͥe et capud quidem aĩm ceruicem aũt
opinionem ut ĩ medio rõnis et irrõnabi

Expanded text:
re aestimandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingeret, et partes corporales impartibili circumplasmaret, aliter intelligeremus in ipsa circumpositas partes impartibilitati, quae est secundum animam proprie. Et caput quidem animum, cervicem autem opinionem, ut medio rationis et irrati
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcifice gn̾atõis. et mauet ꝑ ercellentiã unitans
tota ad totam. et ꝑ totam se ip̃am suꝑ unitã.
quomͦ aũt dix̃it qͥs appetũt omĩa pacem mul¬
hñtem silere uolu̾int et si quid̃ alt̾itatem et
disc̾tõnẽ qui hec dic̃ ait uniꝰcuiꝰq existittium
est uilit aliqnͣ ꝑd̾e. N õ fartassis n nos ad hoc
qͣdicemꝰ set hũc pacis appetitũ mãifestabimꝰ:
Om̃ia .n. diligit ad se ip̃a pacificare et uniri et
a suis et a seip̾is ĩmitablia et incͤalia eẽ et est
et ꝑ unũ quodꝙ ꝯmixta ꝓpͥetate ꝑfcissima pax
inꝑturbata et ĩ ꝯfusa ad tanta et ad señucem
saluans et om̃ia ĩ foetitudine et flexibłi iͥtu¬
te ad suam pacem et tͣnqͥtitatem statuẽs de¬
uide mota om̃ia nõ silere. Set mou̾i semper
ooꝵ motum uisit. et hoc appetttus est diui

Expanded text:
cellentiam unitatis tota ad totam, et per totam seipsam superunitam. Quomodo autem, dixerit quis, appetunt omnia pacem? Mulquando habentem silere voluerint. Et si quidem alteritatem et discretionem, qui haec dicit, ait uniuscujusque existentium est, velit aliquando perdere, non fortassis neque nos ad hoc contradicemus, sed hunc pacis appetitum manifestabimus. Omnia enim diligit ad seipsa pacificare et uniri, et a suis et a seipsis immutabilia et incasualia esse: et est per unumquodque commixta proprietate perfectissima pax omnia imperturbata et inconfusa ad tanta et ad se invicem salvans, et omnia in fortitudine et inflexibili virtute ad suam pacem et tranquillitatem statuens. Deinde mota omnia non silere, sed moveri semper eorum motum vult. Et hoc appe
Abbreviated transcription (Latin):
n ori n ĩ gxiftñtio. Si aũt tales ait paci et pa¬
cis borns ĩfestos eẽ ꝯtentõib et furorib et alie¬
natõib et ĩ stabłitatib gaudentes et ip̃i obseu¬
rissimis umbris pacis ꝯcupiscentie detinẽt᷑ ad
qͣt passionib tͣrati młtũ mobłib et eas sift̾e iti¬
disciplinate appetũtes et estimnantes plenteudĩe
refluertiũ pacificare se ip̃os ĩftructõe tenentiũ
uoiuptatũ ꝑtͦͣᷤatos ꝙ siqͥs dix̾it de ip̃a sccłm

Expanded text:
 in existentibus. Si autem tales ait paci et pacis bonis infestos esse, contentionibus et furoribus et alienationibus et instabilitatibus gaudentes, et ipsi obscurissimis umbris pacis concupiscentiae detinentur, ad quas passionibus turbati multum mobilibus, et eas sistere indisciplinate appetentes, et aestimantes plenitudine semper refluentium pacificare seipsos instructione tenentium voluptatum
Abbreviated transcription (Latin):
nõ diffeit intempore: ut cum pr̃e sit iutemporalis.
⁊ faliꝰ. Inseꝑabilia itaq int̾ ĩnascibilem prẽm ⁊ iinge¬
nitum: filium cuncta sunt: quos ĩ tempore pares ip¬
sa illa umꝰ tm̃ pat̾̃ne existentis. ex qͣ natiuitas sumi¬
t̃ indifferentia ĩ nlło cliscetnat eeñcit. Synodꝰ¬

Expanded text:
Non differt in tempore: ut cum Patre sit intemporalis et Filius. Inseparabilia itaque inter innascibilem Patrem et unigenitum Filium cuncta sunt, quos in tempore pares ipsa illa unius tantum paternae exsistentis, ex qua nativitas sumitur, indifferentia in nullo discernat essen
Abbreviated transcription (Latin):
filius uel de altera substancia. ⁊ nõ ex
ins hic ambiguitatis locus: Aut quid ex
sincere fioĩ consciencia reliquum est: Nõ
est de nõ e̾stantib ut es extans origo sit:
nõ est extans es ad originẽ. substancia aliqͣ alia isi
sola q̃ dĩ est. ut ĩ eo nichil alind natum possit̃ ee̾ ꝙͣ

Expanded text:
ex a. » 40. Quis hic ambiguitatis locus? aut quid ex sincerae fidei conscientia reliquum est? Non est de non exstantibus: ut ei exstans origo sit. Non est exstans ei ad originem substantia aliqua alia, nisi sola quae Dei est: ut in eo nihil aliud nat
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝓ aluieius suo ꝓ connuntupandis ꝓprio. Quere uͥ¬
tutem dci. ut magnitudinẽ caritatis intelligas. Qͥd
sit pprium expende: ne ignores uetitatẽ. Nũt enimi
apostolus. ꝓprium ait filiũ: cum ĩ multis ut suũ
uł eiꝰ sepe dixisset. Et qͣmius multi codices ꝑ tͣns¬
latoꝵ simplicem intelligenciã in hoc loco ꝓproprio
filio suo conscriptum habeant: tñ grecitas qua apꝰ
tolus est locutus. ꝓprium nt̃ magis qͣm suum nẽ¬
tupat: licet cõminis itelligencie sensus. non

Expanded text:
sed pro alienis suo, pro connuncupandis proprio. Quaere vised pro alienis suo, pro connuncupandis proprio. Quaere virtutem dicti; ut magnitudinem charitatis intelligas. Quid sit proprium expende; ne ignores veritatem. Nunc enim Apostolus proprium ait filium, cum in multis vel suum, vel ejus saepe dixisset. Et quamvis multi codices, per translatorum simplicem intelligentiam, in hoc loco pro proprio filio, suo filio conscriptum habeant: tamen graecitas, qua lingua Apostolus est locutus, proprium nunc magis quam suum nuncupat. Et licet communis intelligentiae sensu non
Abbreviated transcription (Latin):
Fid̃ĩ nr̃e ꝑ sacͣmentũ regen̾atõnis hoc nomen est
⁊ ꝓfessio nr̃ã nobis prestat ad opcionem. Filios e
⁊ clamat᷑ a nobis pociꝰ abba pr̃. ꝙͣ ex nat᷑e manet ꝓ¬
prietate: qi extͣ nature ꝓprietatem est. uocis offiti¬
di apłi ficles sit: intelligamus. Nam cum omni
quem habuit ad eccłie doctimam. sermone nũꝙͣ
prem̃ sine filii cõfessione loqueret᷑ : tñ ut ueritatẽ
nominis huiꝰ. qͣnta posset humani sermonis signi¬
ficatõne mõstͣret: ait. Quid ad hec: Si cleus ꝓ no¬
bis. quis contͣ nos Qui ꝓprio filio nõ peꝑcit: s tra¬
lidit eum ꝓ nobis. Nunquid nam ⁊̃ nc̃ adopcio¬
ins ĩ eo erit uuncupatõ: in quo ꝓpͥetatis est nomt̃i
Apostolus enĩ uolens caritatem erga nos d̾i ostend̾e
ut magnificencia dĩ diłconis ⁊ comꝑatõnis genere
nosceret᷑: ne peꝑcis se dm̃ ꝓprio filio suo docuit: nõ
utiq ꝓ adoptandis ad optato: neq ꝓ creatis creature

Expanded text:
Fidei nostrae per sacramentum regenerationis hoc nomen est: et professio nostra nobis praestat adoptionem. Filios enet clamatur a nobis potius Abba pater, quam ex naturae manet proprietate; quia extra naturae proprietatem estDei Apostoli fides sit, intelligamus. Nam cum omni, quem habuit ad Ecclesiae doctrinam, sermone numquam Patrem sine Filii confessione loqueretur; tamen ut veritatem nominis hujus quanta posset humani sermonis significatione monstraret: ait, Quid ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui filio proprio non pepercit, sed tradidit eum pro nobis . Num quidnam etiam nunc adoptionis in eo erit nuncupatio, in quo proprietatis est nomen? Apostolus enim volens charitatem erga nos Dei ostendere, ut magnificentia Dei dilectionis ex comparationis genere nosceretur, non pepercisse Deum proprio filio suo docuit: non utique pro adoptandis adoptato, neque pro creatis creaturae,
Abbreviated transcription (Latin):
pĩ credit᷑. Non incerta ⁊ infirma ille qui electõ¬
nis est uas locutꝰ est: nic magist̾ gencium ⁊ aposto¬
lus xp̃i ambigue doctrine sue errorem reliquit̃
sunt qui scit adoptionis filii. ⁊ qui hoc eẽ ac nũc¬
cupari ꝑ fidem meriti sunt. Ait namq. Quotqͦt
eium spũ di aginit᷑. hii filii sunt d̾i. Nou enimꝰ
accepistis spiñ seruitutis it̃̾um in timore: s acce

Expanded text:
pater creditur; non incerta et infirma ille, qui electiopater creditur; non incerta et infirma ille, qui electionis est vas, locutus est: nec Magister gentium et Apostolus Christi ambiguae doctrinae suae errorem reliquit. Scit qui sint adoptionis filii, et qui hoc esse ac nuncupari per fidem meriti sunt. Ait namque: Quotquot enim spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum
Abbreviated transcription (Latin):
rectõ: uec uita et̾na est es. nec resurrectõ. necͥ ille nõ
uerus est. Et hic quidem ioh̾es discipulus. ad nõ di
lectus. S nichil ab hiiȩ dissimile ex ꝑsecutore apostolꝰ
⁊ uas electõnis p̾dlicauit. Quis enim sermo eiꝰ nõ ib̾
filii confessione esti᷑ Que epistola non de sacͣmento
ueritatis illiꝰ cepta est : In quo nomine non ꝓprie¬
tatis significatõ est: Cum enim dicit. reconciliati su¬
nuis do̾ ꝑ mortem filii sui. ⁊ tussum. ds̃ filiũ suum
misit ĩ similitulinem carnis pecc̃i. ⁊ tussum. fidelis
d̾s ꝑquem uocati estis incõmumone filii eiꝰ: quid hͤ
herecicoꝵ fuito loci relictum est: Filius suus est fi¬
lius es est: nõ ad optio eiꝰ est. nõ creatura euis est.
Nomen nat᷑am loquit᷑: ueritatem ꝓprictas enunci¬
at. fidem confessio testat᷑. Non intelligo quio ad¬
di possit. ad nat᷑am filii: qͣm qd̃ filius eiꝰ est: qui ẽẽ

Expanded text:
rectio; nec vita aeterna est ei, nec resurrectio, cui ille non rectio; nec vita aeterna est ei, nec resurrectio, cui ille non verus eslium. --Sed nihil ab his dissimile ex persecutore apostolus et vas electionis praedicavit. Qui enim sermo ejus non sub filii confessione est? Quae epistola non de sacramento veritatis istius coepta est? In quo nomine non proprietatis significatio est? Cum enim dicitur: Reconciliati sumus Deo per mortem filii sui ; et rursum: Deus filium suum misit in similitudinem carnis peccati ; et rursum: Fidelis Deus, per quem vocati estis in communionem filii ejus : Quid hic haereticorum furto loci relictum est? Filius suus est, filius ejus est: non adoptio ejus est, non creatura ejus est. Nomen naturam loquitur, veritatem proprietas enuntiat, fidem confessio testatur: non intelligo quid addi possit ad naturam filii. Nam quod filius ejus est, qui esse
Abbreviated transcription (Latin):
hoo archanoꝵ myst̾ioꝵ secretis edocta es. uł quis hodie
nouus huiꝰ sciencie tue auctor est: Anne secretum ł
hoc ꝑ familianitatem amoris recumbenti. in pectus suũ
dñs ostendit: aut solus ad crucem sequens int̾ cetera
suscipiende tͥ ĩmatrem mane precepta. Hoc quoq in
illa specialis in te amoris contestatione didicisti: uł
ad sepulchrum prior quoq petro currens adeptꝰes aE
nexus. ⁊ signoꝵ celestium multiformes potestates.⁊
nouaꝵ atq incomp̾hensibilium cancionum hymnoᷤ
sempit̾nos. tam pia tͥhec ꝑ agnum ducem reuelata
doctͥna est. ne pat̃. pr̃ sit̃. ne filius. filiꝰ sit. ne nat᷑a nͦ
sit̃. ne ueritas ueritas sit : Hec enim apud te omnia
demutant᷑ in falsa. Apostolus concessa sͥ optuma in¬
telligencia uerum d̃ĩ filium dicit: tu affirmas creatõ¬
ueni. tu preclicas adopcionem: tu negas natiuitatem.
Et cum hic uer᷑ dĩ filius nobis sit ⁊ uita et̾naꝰ resur¬

Expanded text:
hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie hoc arcanorum mysteriorum secretis edocta es? vel quis hodie novus hujus scientiae tuae auctor est? An ne secreto tibi hoc per familiaritatem amoris recumbenti in pectus suum Dominus ostendit ? Aut solus ad crucem sequens, inter caetera suscipiendae tibi in matrem Mariae praecepta, haec quoque in illa specialis in te amoris contestatione didicisti ? Vel ad sepulcrum prior quoque Petro currens adeptus es ? Vel nexus, et signorum coelestium multiformes potestates, et novarum atque incomprehensibilium cantionum hymnos sempiternes, tam pia tibi haec per Agnum ducem revelata doctrina est, ne Pater pater sit, ne Filius filius sit, ne natura natura sit, ne veritas veritas sit ? Haec enim apud te omnia demutantur in falsa. Apostolus concessa sibi optima intelligentia verum Dei filium dicit: tu affirmas creationem, tu praedicas adoptionem, tu negas nativitatem. Et cum hic verus Dei filius nobis sit, et vita aeterna, et resur
Abbreviated transcription (Latin):
ẽt artepo nitelugatis: & ĩ fide tua ꝑ nat᷑am pa¬
t est. ⁊ ꝑ uat᷑am fuliꝰ est. maledicꝰ ego sum obꝑro¬
bruim uite alieui nominis referens. Sin uero si¬
mulata omiã sinit: ⁊ potuis nuntupaia qua ꝑ¬
pria fidei tue ab apostolo disce cognomen: ⁊ aueli q̃
sit crediti filii fides. Sequit᷑ enim. Qui negat fi¬
lium: neq prem̃ ht̃. Qui confitetur filium. ⁊ filiũ
⁊ prem̃ ht̃. Negans filiũ. caret prẽ: confitens filium
atq habens aht̃ prem̃. Quero hic quia adoptiua no¬
mina loci habeant. Nunquid non nature res ista õ¬
Quia scimꝰ qd̃ filius d̾i uenit. ⁊ nont carnatus est. pp̃
nos. ⁊ passus est. ⁊ resurgens de mortuis assupsit noᷤ
⁊ dedit nobis iutellectum optimum: ut intelligamꝰ
uerum. ⁊ scimꝰ in uero filio eiꝰ ihũ xp̃o. Hic est uetꝰ¬
deiis. ⁊ uita et̾ua: ⁊ resurrectõ nostra. O infelix in
d̾i filium uenisse: ꝑ hoc ĩdigna optime huiꝰ intelli¬

Expanded text:
s? Si in fide tua per naturam pater est, et per naturam filius est; maledicus ego sum, opprobrium in te alieni nominis referens. Sin vero simulata omnia sunt, et potius nuncupata quam propria; fidei tuae ab apostolo disce cognomen, et audi quae sit crediti Filii fides. Sequitur enim, Qui negat Filium, neque Patrem habet: qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet . Negans Filium caret Patre: confitens Filium atque habens, habet Patrem. Quaero hic quid adoptiva nomina loci habeant. Numquid non naturae res ista omQuia scimus quod filius Dei venit, et concarnatus est propter nos, et passus est, et resurgens de mortuis assumpsit nos, et dedit nobis intellectum optimum, ut intelligamus verum, et simus in vero filio ejus Jesu Christo: hic est verus, et vita aeterna, et resurrectio nostra . O infelix intDei filium venisse per hoc indigna optimae hujus intelli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ om̃e opꝰ manifestum. bt̃ suscepti negocii necessita¬
tem. Setibens utiq eu angelia scribendi debute as¬
ferre rõueni. Et inileamus xͣ ostendent. dicens ħ
aunrem scpta sunt ut crelatis. qm̃ iħc est xp̃ filiuᷤ¬
xi. Saibendi gͥ euangelii. non aliam pretulit cau

Expanded text:
et omne opus manifestam habet suscepti negotii necessitaet omne opus manifestam habet suscepti negotii necessitatem. Scribens utique Evangelia, scribendi debuit afferre rationem: et videamus quam ostenderit dicens: Haec autem scripta sunt, ut credatis quoniam Jesia  Al., Evangelii non aliam praetulit caus
Abbreviated transcription (Latin):
filium suum uingenitum claret: ut om̃is qui credͤ
ĩ eum nõ pereat. s habeat uitam et̾nam. Deus mũ¬
dum diligens: hoc dilectionis sue ĩ eum testimonium
ꝓtulit. ut uiugenitum filium suum daret. U dilestõ¬
uis huic fules est. creaturam creatuns p̾satisse: ⁊ pro
mundo cledisse. quod mundi est. ⁊ ad ea que exiuchilo
sunt substituta: tedunenla eum qui ex iicbilo substi¬
tit᷑. p̃buisse: nõ facit magni metiti: fidem. uilis. ⁊ sper¬
nencla iastura. Preciosa autem sunt que cõmendlam
canitatem ⁊ ingentia: ingentib estimant᷑. Deus diligñs
mundum. filium non adoptuũi. s sium. s unigenitũ
dedit. Sinc ꝓprietas est. natiuitas est. ueritas est nõ
creatõ est. nõ adopcio est. nõ falsitas est. Hiuic dilectõ¬
nis ⁊ catitatis ficdes est: mumdi saluti ⁊ filium. ⁊ su¬
um ⁊ uingenitum prestitise. Pret̾mitto emĩs de filio
minempationes: non est damꝑnosa dissimulatẽ uͥ
de copna est electõ. Rei ꝓfetus semꝑ ex causa est

Expanded text:
um suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam . Deus mundum diligens, hoc dilectionis suae in eum testimonium protulit, ut unigenitum filium suum daret. Si dilectionis hinc fides est, creaturam creaturis praestitisse, et pro mundo dedisse quod mundi est, et ad ea quae ex nihilo sunt substituta redimenda, cum qui ex nihilo substitit praebuisse: non facit magni meriti fidem vilis et spernenda jactura. Pretiosa autem sunt quae commendant charitatem, et ingentia ingentibus aestimantur. Deus diligens mundum, filium non adoptivum, sed suum, sed unigenitum dedit. Hic proprietas est, nativitas est, veritas est: non creatio est, non adoptio est, non falsitas est. Hinc dilectionis et charitatis fides est, mundi saluti et filium et suum et unigenitum praestitisse. nuncupationes. Non est damnosa dissimulatio, ubi de copia est electio. Rei profectus semper ex causa est,