comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
explere. fidel̃ uel offerrere quenit qui apud̃ om̃s in hoc ꝓ
quid debeat dispensari nterroga cio¬
Oxomodo debemus uidere eos qui nõb aliqñ del famliare
uel ꝯsanguinei fuerũt et proyimi Responsio¬
icut dñs ostendit tũc cũ ei nũciauerũt quia mater tua
frẽs tui foris stant uolentes te uidere Ad quos cũ ĩcpacõe
respondit dicens que est mater mea et qui sũt frẽs ma Cu
ẽñ fecerit uolũtatem prĩs mei qui in celis est ip̃e meꝰ frate
et mater et soror est interrogacio
Enid si de presantur nos oolentes pt eimuo cũ ipis ad dei
eoruz si oportet nos acquiescere. Responsid
i quidẽ proedificacõe fidei aquis ire potest si probaueit ille qui

Expanded text:
explere fideliter, illis offerre convenit qui apud omnes in hoc ofper quem debeant dispensari. § I debemus eos, qui nobis vel familiares, vel consanguinei fuerunt et proximi? RESP. Sicut Dominus ostendit, tunc cum ei nuntiaverunt: Quia mater tua fratres tui foris stant, volentes te videre; ad quos cum increpatione respondit, dicens: Quae est mater mea? et qui sunt fratres mei? Qui enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in coelis est, iste meus frater, et soror, et mater est . INTERROGATIO XXXIII. Quod si deprecantur nos, volentes ut eamus cum ipsis ad domos eorum, si oporteat nos acquiescere? RESP. i quidem pro aedificatione fidei aliquis ire potest, si probaverit ille qui
Abbreviated transcription (Latin):
sit̃ Asurdũ em̃ uidet᷑ ꝓpt̃ sbãm corporis cibos sumere et rursum
per ipsos cibos corꝑi inferri pariitatẽ et mutile illud r̾ddere
ad mimsteriũ mandatoꝵ Oportet tñ omnmodo illis uti cibis
qui et facilius et uilius qꝑant᷑ ut ne occasione abstinẽcie ĩuẽiam᷑
na cibos in sũmũ et delicatũ saporẽ conauiur extossere
esed si quid est qd̾ in unoquaq ꝓuĩciã facilius et uilius ꝯꝑat᷑¬

Expanded text:
ter substantiam corporis cibos sumere, et rursum per ipsos cibos corpori inferre perniciem, et illud inutile reddere ad ministerium mandatorum. Oportet tamen omni modo illis uti cibis qui et facilius et vilius comparantur; ut ne occasione abstinentiae inveniamunatura cibos in suavem et delicatum saporem extollere conamur. Sed si quid est quod in unaquaque provincia facilius et vilius
Abbreviated transcription (Latin):
llli dt suspendatur mola azinaria in collo eius et p̃cipite᷑
n mare ꝙͣ ut scandali et unũ de mininis istis Non enim iam
correctionẽ ad c̾mẽdacõnẽ scd defensõnẽ ad ꝯfmãdũ pcãm
Iuũ suscip̃it qui delinquid. Sed et alios ad siłe ꝓuotat
malã ira utͥ ꝯueiãt ei qui peccãtes defendit illud qd̾ sc̾ptũ
ist odad li nͦ ͫ ostenderitis fructus dignos penitẽtie exade¬
mumn et in ignẽ mittemini uel rursũ qd a dño dãm est quia
sotulits tuus dexter scandalizat te eice et ꝓice abste expedii
ñ tibi. ut pereat unũ de mẽbris tuis et nõ oẽ corpus tuũ
miitat᷑ in iheam. interrogacio
D Eitentem ex corde quomo oportet suscipi: Respon sio¬
D rnt dñs ostendit cũ dicit quia quocauit amicos suo¬
uet uicinos dicens congratulamim michi quia ĩuoi
ouen  qͣuã pcididrã. interrogarõ¬

Expanded text:
lli, ut suspendatur mola asinaria ad collum ejus, et praecipitetur in mare, quam ut scandalizet unum ex minimis istis . Non enim jam correptionem ad emendationem, sed defensionem ad confirmandum peccatum suum suscipit, qui delinquit, sed et alios ad simile provocat malum. Ita ut conveniat ei, qui peccantes defendit, illud quod dictum est: Quia si non ostenderitis fructus dignos poenitentiae, excidemini, et in ignem mittemini . Vel rursum quod a Domino dictum est: Quia si oculus tm tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, et non omne corpus tuum mittatur in gehennam . INTERROGATIO XXVII. Poenitentem ex corde quomodo oportet suscipi? RESP. Sicut Dominus ostendit, cum dicit: Quia convocavit amicos et vicinos, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quam perdideram. INTERROGA
Abbreviated transcription (Latin):
supsit pordiũ sed raditẽ habet ex arrogãcia et cupidit
humane glo̾ie. uenientẽ. dũ enr̃ gloriã q̃rit unusquis
ab hõibꝰ aut ꝯtẽcõibꝰ studet aut recte agẽtib ꝯ muidet hi
scilicet per quẽ uidet᷑ ipẽ miꝰ in laude uel in admir
habci. Si quis ergo semel notatus fuc̾i̾t muidie ul¬

Expanded text:
antia, et cupiditate humanae gloriae venientem. Dum enim gloriam quisque quaerit ab hominibus, aut contentionibus studet, aut recte agentibus invidet, huic scilicet per quem videtur ipse minus in laude, vel in admiratione haberi. Si quis ergo semel notatus fuerit invidiae
Abbreviated transcription (Latin):
peia q̃ qria stͥ pcc̃to hñ st̾ fructus penitẽcie qͦs debet afferre
IE isto scͥptũ est Sni te rogauerit mimicꝰ tuus magna uoce
non acquiescas ei Septẽ eminy nequitie sũt in aĩa eius
Elalibi Sicut canis r̾uertẽs ad nomitum suũ odibilis et
Ia hõ qui per malicĩa suã rͥuertit᷑ ad pc̃am suũ interrogacõ¬

Expanded text:
aria sunt peccato, isti sunt fructus justitiae; quos debet afferre De isto scriptum est: Si te rogaverit inimicus tuus magna voce, non acquiescas ei: septem enim nequitiae sunt in anima ejus . Et alibi: Sicut canis revertens ad vomitum suum odibilis fit, ita homo qui per malitiam suam revertitur ad peccatum suum . INTERROGA
Abbreviated transcription (Latin):
ffectum illum in se r̃cipiẽs quem gerebat ille qui dt
miquitatẽ odio habui et abominatꝰ sum Sed et ea
que scripta sũt in sexto psalmo atq in aliis ꝙͣ pluimis uel

Expanded text:
ffectum illum in se recipiens, quem gerebat ille, qui dicit: ffectum illum in se recipiens, quem gerebat ille, qui dicit: Iniquitatem odio habui; et abominatus sum . Sed et ea quae scripta sunt in sexto Psalmo, atque in aliis quamplurimis: vel
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis et in parius delictis affligere uoluei̾t fres dicens quia
Abotis penitere per singula: ne forte inmisericors et ip̃e uidea᷑
Ium affirmauerit miũ dñs iota unũ uel apex unus
nõ tñsiet a lege usqͦ omĩa fiant et rursum cũ desimet
quia de om̃i sermone ocioso. quẽcũq locuti fuerint hoĩes reddẽt pro
sperint mimima paulatim defluet. Bed et cõmo quis audebit brene
ditie aut parnũ dilictũ cũ apłs dicat manifesteq diffiniat quia
per priuaricatõen legis dnͥ exhonorat᷑. Sed et aculeus mortis pcĩm
ũ dicit᷑. et nõ dixit tale uel tale pctm s õẽ pectatũ/ magis ergo
minsericors est qui int̾mitot et negligit ꝙͣ ille qui arguit sic̃
is qui in morsu serpentis ꝑmittit delitescere uenenũ ꝙ̃ ille qui¬
induat et abstrahit Sed et caritatẽ destruet ille qui scd̃m qd̾
soiptũ est Parcens baculo odit filiũ suũ qui aũt diligit dilr̃
corripit interrogacio
aromodo quis debet penitere in unoquaq pat̃o: Responsio¬

Expanded text:
Si quis autem in parvis delictis affligere voluerit fratres, dicens, quia debetis poenitere per singula, ne forte et ipse immisericors videatur, um affirmaverit Dominus: Quia iota unum, vel apex unus non transiet a lege, usquequo omnia fiant ; et rursum definierit: Quia de omni sermone otioso, quemcunque locuti fuerint homines, reddent pro spernit minima, paulatim defluit . Sed et quomodo quis audebit breve dicere aut parvum delictum, cum Apostolus dicat, manifesteque definiat, quia per praevaricationem legis Deus exhonoratur . Sed et aculeus mortis peccatum esse dicitur: et non dixit tale peccatum, sed omne peccatum . Magis ergo immisericors est qui intermittit et negligit quam ille qui arguit: sicut is qui in morsu serpentis educit et attrahit. Sed et charitatem destruit ille, qui, secundum quod scriptum est, parcens baculo, odit filium suum: qui autem diligit, diligenter corripit . INTERROGATIO XVIII. Quomodo quis debet poenitere in unoquoque delicto? RESP. A
Abbreviated transcription (Latin):
ceruus desiderat ad fontes aquaꝵ ita desiderat cãa mea ad
deus Tum hoc ergo tali affectu seruire oportet dño adĩplẽ
ulud q̃d ab apło dctm̃ est Quis nos seꝑabit a caritate de¬
an ꝑiculũ angloria gladius: Et Reliqua interrogacõ¬
Suid sentire debet hnis qui p̃est ĩ quibꝰ
pcipit uel inperat: Respon sio

Expanded text:
iderat anima mea ad te, Deus . Cum tali affectu ergo servire oportet Domino, adimplentes illud quod ab Apostolo dictum est: Quis nos separabit a charitate Cia? an gladius? et reliqua . INTERROGATQuid sentire de se debet is qui praeest, in quibus praecipit, vel imperat? RESP
Abbreviated transcription (Latin):
urua ẽ diuersitas alie nãq cõtrarie uidẽt᷑ ẽẽ mãdatis
i alie ued uł intrupere mãdatũ uel ꝯtaminare illud uidẽt
Alie ue̾o adimpleͣndũ id atq edificãdũ ueniunt Necessarium
iso est meminisse apłi p̃cepti dicẽtis ꝓpheciat nolite spernere
p̃a aũt ꝓbate qd̾ bonũ est tenete ab om̃i spẽ mala abstinete
a õnẽ intellam̃ ad obediendũ xp̃o. Si quid ergo est qd̾ quẽiat
ĩ mãdato. et aĩe copediat et hoc uͥobis ab aliquo fueit ĩperatũ¬
aud uoloͣntatẽ dei prompte et libeniter debemꝰ accipe et exple

Expanded text:
rva est diversitas. Aliae namque contrariae videntur esse mandatis Dei, aliae vero interrumpere mandatum vel contaminare illud videntur, aliae vero ad expleudum id atque aedificandum veniunt. Necessarium ergo est meminisse apostolici praecepti dicentis: Prophetias nolite spernere; omnia probate, quod bonum est retinete: ab omni specie mala tes omnem intellectum ad obediendum Christo . Si quid ergo est quod conveniat cum mandato Dei et animae expediat, et hoc velut voluntatem Dei prompte et libenter debemus accipere, et explere
Abbreviated transcription (Latin):
non potest filus a se facere quidꝙͣ Et iterum Ego Ams
ip̃o non sum locutus sed qui misit me pr̃. ip̃e michi ded
mandatum quid dicam et qͥd loquar et scis quit mã¬
uel loqui uel cogitare: Inimio uc̃o sciendũ est quia o
duce itincis indigemꝰ spũ saucto ut et ip̃e nos uũã

Expanded text:
Non potest filius a se facere quidquam . Et iterum; Ego a me ipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi dedit mandatum. Quid dicam, aut quid loquar et scio, quia mano sciendum est, quia omnes duce itineris indigemus Spiritu sancto, ut ipse nos in
Abbreviated transcription (Latin):
sinplex est et paratũ et aptĩo ꝓpõito et usibus sufficiens
ddassumat᷑ / zone ꝙ usũt ostendunt Necessareͥum cẽ eciã
suãgelii q̃ ad eũ dct̃a st̃̾ r̾ꝯnouimꝰ Acciagere inqu̾it et
calliga te caliçxas tuas Si et beatꝰ pauiꝮ zona usus
ostendit᷑ per agabi ꝓphetam dicẽtis uirũ cñ cuiꝰ est
pona hec: ita alligabũt iudei Ihrłm. Sed et iob audit
a dño Accinge sicut urr lũbos tuos / huiis nãq cuiusd̾
et prompti ad oꝑam aniimi: signũ uidet᷑ cẽ usus suigłi
uessariud uidet᷑ eũ qui manuũ ope uti in aliquo delet
sucontũ ẽẽ et in om̃ibꝰ p̃paratũ ac sine ulło ĩpedimc̃to
id om̃e bom oꝑis minifterũd unde et sugulo idiget
uel colligata ciitꝰ corpꝰ sit tunica xx̃ĩani ex qua¬
et magis ꝯfoueri possit cum undiq ꝯstrũctus sit sit uel n
impediri ad d̃ncm rem ꝙͣ agere parat De m̾o aũt uqr¬

Expanded text:
simplicius est, et paratius, et aptum proposito, et usibus sufficiens, id assumatur. Zonae quoque usum ostendunt necessarium esse etiam angeli, quae ad eum dicta sunt, recognoscimus: Accingere, inquit, et calceare caligas tuas . Sed et beatus Paulus zona usus ostenditur per Agabum prophetam dicentem: Utrum enim, cujus est zona haec, ita alligabunt in Hierusalem . Sed et Job audit a Domino: Accinge sicut vir lumbos tuos . Virtutis namque cujusdam et prompti ad opera animi signum videtur esse usus cinguli. necessarium videtur, eum qui manuum opere uti in aliquo debet succinctum esse et in omnibus praeparatum ac sine ullo impedimentod omne boni operis ministerium. Unde et cingulo indiget, ut vel colligata circa corpus sit tunica: ex qua magis confoveri possit, si undique constrictus sit; vel non impediri ad omnem rem quam agere parat. De numero aut
Abbreviated transcription (Latin):
abemus Non em̃ simil turpe est in quolibet alio si inhoneste qͥs
agat sicut in hiis qui uitam sobriam eciã ipo hĩtu profitentur¬
ceentem aliũ aut uapulantẽ prb ͭ ͤ uł turpit prodamãtem
aut in taberis aliis qr locis̃ uitã cũ dedecore ducẽtem Nec obsua¬
bit qͥdẽ facile huiusmodi hoĩem uel nõbrt.: sciens eũ ꝯsequẽter hec¬
ad ieliquã urtam suam gerere. Si uẽs cũ qui religiosã uitani
ꝓsitete̾ uideat quis uel parũ ã̾quid contͣ quã cõdecet facere. ob¬
seruant om̃s et increpant et ad ⁊ ligionis obprobriũ ducunt
taq uelud pedagogus quidẽ ĩnfirmmioribꝰ habitus iste r̃sigiosior
ut enã miutos eos ab opere inhonesto indecentiq custodiat
demq et apłs epm ordinatũ eẽ designat que res ad habitum
maigis iͥuocat᷑ Sed et de mubieribꝰ dicit in habrtu ordinato

Expanded text:
bemus. Non enim similiter turpe est in quolibet alio, si inhoneste quid agat, sicut in his qui vitam sobriam etiam in ipso habitu profitenturcaedentem alium aut vapulantem publice, vel turpiter proclamantem, aut in tabernis aliisque locis vitam cum dedecore ducentem, nec observabit quidem facile hujuscemodi hominem, vel notabit, sciens eum consequenter ad reliquam vitam suam gerere. Si vero eum qui religiosam vitam profitetur, viderit quis vel parum aliquid contra quam decet facere, observant omnes et increpant et ad religionis opprobrium ducunt. Itaque velut paedagogus est infirmioribus habitus iste religiosior, ut etiam invitos eos ab opere inhonesto indecentique custodiat. Denique et Apostolus ordinatum episcopum designat, quae res ad habitum magis revocatur. Sed et de mulieribus dicit in habitu ordinato
Abbreviated transcription (Latin):
nidumẽtoꝵ custodiendũ puto i cm̃i studiũ nõt̃ habendũ ⁊
om̃i nouissimos de putare debemꝰ Nam si hu qui gloriã sibi e
indumẽtoꝵ splendore cõquirũt satis agunt quomo p̃ciosis
magnificis uestibus uideant᷑ induti Ita ꝯsequẽs est eũ quid
ultimis et nouissimis id estͭ nunã humilitatẽ placere sudet
eligere debere hoc in quo om̃i ułtiꝰ et nouissiꝰ appareat sicut il

Expanded text:
indumen torum custodiendum puto. Si enim studium nobis habendum est ntis omnium nos novissimos deputare debemus. Nam si hi qui gloriam sibi ex indumentorum splendore conquirunt, satis agunt quomodo pretiosis et magnificis vestibus videantur induti, ita consequens est eum qui de ultimis et novissimis, id est, per nimiam humilitatem placere studet, eligere debere hoc in quo omnium et ultimus et novissimus appareat: sicut il
Abbreviated transcription (Latin):
poposcerit Resꝑonsio¬
iñ preceptũ dñi habemꝰ quo nos in om̃ibꝰ instruit ad.
humilitatẽ in quo eciã de hoc ꝓnũciat ut si ad quiuium
camꝰ̃ discũbendi locũ nouissimũ requiramꝰ et nõ occupemus
locũ priorem: Illud nos sciere oportet quia ubi om̃s eodẽ ꝓspertu

Expanded text:
poposcerit. RESP. Quoniam praeceptum Domini habemus quod nos in omnibus instruit ad humilitatem, in quo etiam de hoc pronuntiat , ut cum ad convivium eamus, discumbendi locum novissimum requiramus, et non occupemus locum priorem; illud nos scire oportet, quia ubi omnes eodem prospectu
Abbreviated transcription (Latin):
lupie ingenio. conquisita. Sed et p̾mꝰ ille indumẽti usus ho
eadẽ indicat cũ dicit᷑ deus fecisse pͥmis hõibꝰ pelicias tunẽta
Sufficiebat em̃ ad ꝯfusionẽ ꝯtegẽdem huiꝰ cemodi hi usax u
qm̃ ꝓspectꝰ nõb est indumẽtis calefieri et foueri necessarue ui
ut ad ucrũq usus ip̃e tẽperet᷑ quo et operiri nuditas iudeat
et uel uis frigoris uel om̃e qd̾ ex tr̃iseca ledit arceri S qñ
in hñs ppĩs alia quidẽ st̾ mcliorã alia inferiora ꝯsequẽs est et
eligere que nobis usum exhibcant longiorẽ ita tñ utĩnul
ledat᷑ rgula uolontarie pauꝑtatis Id est alia alra quid̃
sint nob uestimẽta ad ꝓcedẽdũ pparata. et alia ad usund¬
et cilia in die. Sed oportet unũ illud ip̃m tale ẽẽ indumẽtĩ
nob sufficere possit ad oĩa et in dre honeste uidramur et mi¬
expellat necessitatem Ex hoc em̃ fiet ut et hĩtus noster ꝰ
et similis atq umꝰ forme sit om̃i et xp̃iamun eciã uisio ib

Expanded text:
uriae ingenio conquisita. Sed et primus ille indumenti usus haec eadem indicat, cum dicitur Deus fecisse primis hominibus pellicias tunicas . Sufficiebat enim ad confusionem contegendam hujuscemodi induspectum est indumentis etiam et calefieri et foveri, necessarium videtur ut ad utrumque usus ipse temperetur, quo et operiri nuditas videatur et vel vis frigoris, vel omne quod extrinsecus laedit, arceri. Sed quoniam in his ipsis alia quidem sunt meliora, alia inferiora, consequens est ea eligere quae usum exhibeant longiorem: ita tamen ut in nullo laedatur regula voluntariae paupertatis, id est, ne eadem nobis sint vestimenta ad procedendum praeparata et alia ad usum det alia et in die: sed oportet illud ipsum tale esse indumentum, quod nobis sufficere possit ad omnia: ut et in die honestum videaexpleat necessitatem. Ex hoc enim fiet ut et habitus noster communis et similis atque unius formae sit omnium, et Christianum etiam visio ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ locũ sm mandatũ dñi. condecens est Sed rursũ si ros ad
dencõnem uenat de hoc ut unus aliũ de trudere delud de
cro nferiori conet uasde est inpbabile Eausa cm̃ co hoc ꝑro¬
nabacõis et in quictudinis nascit᷑ si incipiat nemo alte cͣde
Et si per hoc certamẽ moueat᷑ simile eit tãꝙͣ si de pͥmatibꝰ
ontendat᷑ Propter quod oportet eciã in hoc cõsideracius
pondere uel quid unicuiq nr̃m ꝯpetat uel certe indulgere ei
culenra ꝯmissa. est pit Et in ceteris et in recũ bendo ordinẽ
cisftodire et obtẽperari ei ut inpleat᷑ in nõb᷑ isłud qd̾ dctu et
dm̃a urã honeste et scdm̃ ordinẽ fiant interroga cib
uoniam in supioribꝰ sermo humilitatẽ necessariam
plicdatuĩt itaq quĩ uult religiose ac pie uniere ĩ om̃ibꝰ
mplaĩtãtẽ et humilitatẽ requirat id et ca q̃ paruo sop̃ni¬

Expanded text:
ecundum mandatum Domini, condecens est. Sed rursum, si res ad contentionem veniat de hoc, et unus alium detrudere velut de loco inferiori conetur, valde est improbabile. Causa enim ex hoc perturbationis et inquietudinis nascitur, si incipiat nemo alteri cedere; et si pro hoc certamina moveantur, simile erit tanquam si de primatibus contendatur. Propter quod oportet etiam in hoc considerantius pervidere, vel quid unicuique nostrum competat; vel certe indulgere ei cui cura commissa est, et in caeteris, et in recumbendo ordinem custodire, et obtemperare ei, ut impleatur in nobis illud quod dictum est: Omnia vestra honeste et secundum ordinem fiant . INTERROuoniam sermo in superioribus humilitatem necessariam docuit, ita ut qui vult religiose ac pie vivere in omnibus et simplicitatem et vilitatem requirat, id est, ea quae parvo s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpns quid de hoc obseruare debemꝰ. Responsio¬
⁊ non acquiescit doctrine dñi dicentis diligite iuicẽ sicut ego
dilexi uos adquiescat apło dicẽti auferte malũ a uob̃ ip̃is ne
forte accidat ut modicũ fermẽtũ totã massam corrũpat interrog
debet quis a carnalibꝰ ꝓpiquis accipere aliquid: Responsis¬
Ropinquos quidẽ reddere que sua sũt hñs qui ad seruicium
dei accedrĩt necessariũ est et michil sbthe ut nõ trimen sact
ncurrant Uerũtamẽ hã prorogare in ꝯspectu eoꝵ est ad quos
uisa sũt pertinere ne et illis ip̃is occasionẽ prestent elacõnis
ac suꝑbie: aliis frĩbꝰ ciusdẽ ꝓporti pauperioribꝰ tristiciã generi
Ita u̾t accidat illud in quo corĩthi arguũt᷑ ab apło dicẽte qu
cõfunditis eos non habentes Et ideo hni qui per loca singla eñ
p̃sũt si sunt fideles et prudentes dispen satores ioĩs offerrere.
debent som̃ mutacõnẽ eorũ qui in actibꝰ aploꝵ id fecisse ꝓscbq̃¬

Expanded text:
re debemus? RESP. Si non acquiescat doctrinae Domini, dicentis: Diligite invicem sicut et ego dilexi vos, acquiescat Apostolo dicenti: Auferte malum ex vobis ipsis : ne forte accidat, ut modicum fermentum totam massam corrumpat. INTERROGATIO XXXI. Si debet quis a carnalibus propinquis accipere aliquid? RESP. Propinquis quidem reddere quae sua sunt, his qui ad servitium Dei accedunt, necessarium est; et nihil subtrahere, ut non crimen sacrilegii incurrant. Verumtamen haec praerogari in conspec expedit: ne et illis ipsis occasionem praestet elationis ac superbiae; et aliis fratribus ejusdem propositi pauperioribus tristitiam generet. Ita ut accidat illud, in quo Corinthii increpantur ab Apostolo dicente: Quia confunditis non habentes . Et ideo his qui per loca singula ecclesiis praesunt, si sunt fideles et prudentes dispensatores, ipsis offerri debent, secundum imitationem eorum, qui in Actibus apostolorum id fecisse
Abbreviated transcription (Latin):
est mensura ꝯtineucie responsio¬
uonium spectat ad uicia uel passiones penitꝰ
pro ut usus depossit uel etas uel labor uel robuir corꝑis uel mx¬
inꝯmoditas eiꝰ: Ita et modus et qualitas tẽperabit᷑ cibi Reꝙ¬
possiͭ ͤ est om̃s uẽo frẽs unũ ordinẽ uel modũ at r̾gulã c¬

Expanded text:
est mensura continentiae? RESP. Quantum spectat ad vitia vel passiones, penituprout usus deposcit, vel aetas, vel labor, vel robur corporis, vel incommoditas ejus, ita etiam modus et qualitas temperabitur cibi. Nepossibile est omnes fratres unum ordinem, vel modum ac Regulam c
Abbreviated transcription (Latin):
Id dñm qͥdẽ toli mẽte ẽe quales iudicat beatus dauid dicens
Loidi non seruãtes pagũ et tacebam quia eloquia tua
nõ custodierũt Ad cos aũt quos increpat hunc debet affec¬
nĩ seruare quem p̃r et medicꝰ erga egrotaniem filiũ seruat
icut eger filius prĩs et medici de uita sua solliciti respͭ
qui eciam si asperũ aliq̃d offerat uel amarũ ad
curãdum filiũ: sc̃it utiq filius qd̾ pr̃ nec in aliquo negligi
potest de salute filni nec medicꝰ falli interroga tõ
Qigrristat᷑ aduersus eũ qui increpat qualis est: responfe¬
et periculũ pcc̃ti agnouit iste et maxie ad dñm neq
Alucrũ penitenas. nec credidit illi qui dixit quiã qui
diligit diligenter corripit Sed et se ipm alienũ faicit ab illa
uolitate dicentis corrippiat me iustus in mĩã et increpet me.
Sed et ad lesionẽ cetrorũ iste talis ꝑmanet inter frẽs Reuoluit
ca et impedit aĩos eoꝵ qui possunt prosicere. interroga cõ

Expanded text:
David, dicens: Vidi non servantes pactum, et tabescebam; quoniam eloquia tua non custodierunt . Ad eos autem quos increpat, hunc debet affectum servare, quem pater et medicus erga aegrotantem filium servat: icut aeger filius patris et medici de vita sua solliciti: qui etiamsi aliquid asperum offerat vel amarum ad curandum filium, scit utique filius, quod nec pater in aliquo negligere potest de salute filii, nec medicus falli. INTERROGATIO XXV. Qui tristatur adversus eum qui se increpat, qualis est? RESP. Neque periculum peccati agnovit iste, maxime ad Deum, neque lucrum poenitentiae; nec credidit illi qui dixit: Quia qui diligit, diligenter corripit . Sed et seipsum alienum facit ab illa utilitate dicentis: Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me . Sed et ad laesionem caeterorum iste talis permanet inter fratres: resolvit enim et impedit animos eorum qui possunt p
Abbreviated transcription (Latin):
tdũ leticiã aĩe et affectũ quẽdam lecorẽ risum noĩare
srt ibi sara risũ inqͥd michi fecit dñs Et iterim bcati
ui nũc flent quia ridebũt Et in iob siłe qͥd dc̃mm est Os
ut̃ uerasiũ ⁊eplebit᷑ risu Het eñ oia noĩa pro gaudio
reincitamẽta libidinũ gerit ẜ ꝯtnẽter et sobrie adũsũ
dibio per hoc alienus muenit᷑ ab om̃i gn̾e pcc̃l Lihido

Expanded text:
interdum laetitiam animae et affectum quemdam laetiorem risum nominare. interdum laetitiam animae et affectum quemdam laetiorem risum nominare. Sicut ibi Sara, Risum, inquit, mihi fecit Deus . Et iterum: Beati qui flent nunc, quia ridebunt . Et in Job quoque dictum est: Os autem veracium replebitur risu . Haec enim omnia nomina pro gaudio per incitamenta libidinum gerit, sed continenter et sobrie adversusdubio per hoc alienus invenitur ab omni genere peccati. Libido
Abbreviated transcription (Latin):
om̃bꝰ facultatibꝰ suis et sm euãgeliũ uẽdit omĩa sua et
diudit et qui sine dubio ꝯtinet se a pecunie desiderio Sed
et mãsuetus ille erit qui irã ꝯtinet cohibet furorẽ Quid.
lnciã mẽtis exporteat iudicare Indecorũ est aũt crepitãtẽ
sũ sonitu eleuare risum qd̾ certũ est per in cõtinẽtiã mẽtis
andere. solere enã muitis: que res grauitatẽ et ꝯstãciam
onimi emollire ac r̾soluere solet uñ salamon risum ĩqd diat
ddẽ ĩꝯtinẽciã Et sicat uox spiaꝵ sub olla ita risus
sultoꝵ Et Iterim Stultusiri sũs ex altat uocẽ suã. uir
aũt sapiẽs uix tatite ridebit Ostendit aũt dũs in scmet ip̃o
necessarias quidẽ carmis nist habuisse passiones id est q̃
ertuti testimoniũ ferret uelud laborẽ et fletũ ac tristicĩ¬
patiet Sed deflere magis muenit᷑ eos qui ridẽt dicẽs
re uobis qui nũc ridetis quia flebitis/ Bedsane seducere noi¬
ddet nͣos debet silitudo nõis risus / Mos nãq est sc̃ptũe

Expanded text:
omnibus facultatibus suis, et secundum Evangelium vendit omnia sua, et dividit, qui sine dubio continet se a pecunia et desiderio. Sed et mansuetus ille erit qui iram continet et cohibet furorem. Quid iam mentis oporteat indicari; indecorum autem sit crepitantem cum sonitu elevare risum: quod certum est per incontinentiam mentis accidere solere etiam invitis; quae res gravitatem et constantiam animi emollire ac resolvere solet. Unde et Salomon: Risum, inquit, dixi amentiam . Et: Sicut vox spinarum sub olla, ita risus stultorum . Et iterum: Stultus in risu exaltat vocem suam: vir autem sapiens vix tacite ridebit . Ostendit autem et Dominus in semetipso necessarias quidem carnis se habuisse passiones, id est, quae virtuti testimonium ferrent, velut laborem et fletum ac tristiti. Sed et deflere magis invenitur eos qui rident, dicens: Vae vobis qui nunc ridetis, quia flebitis . Nec sane seducere nos debet similitudo nominis risus. Mos namque est Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
da sũt Neq gͦ tẽpus r̾ficiendi om̃ibꝰ Idẽ statui pote
neq modus cibi neq qualitas Sed prospectꝰ iste unus
om̃ibꝰ ut nõ usq ad sacietatẽ ꝑsistamꝰ in edendo Repler
uentrẽ et grauari e çibo ualde mutile est/ enã corpor
sectanda sunt s suffic̃ usur expleri iuuendi refutata di
Si eñĩ libidimi seruiamꝰ nichil aliud est ꝙͣ deũ facere

Expanded text:
ibebunt. Neque ergo tempus reficiendi omnibus idem statui potest, neque modus cibi, neque qualitas; sed prospectus iste sit omnibus unus, ut non usque ad satietatem persistamus in edendo. Repleri enim ventrem, et gravari ex cibo, valde inutile est etiam corpori sectanda sunt; sed sufficit usum explere vivendi, refutata luxuria. Si enim libidini serviamus, nihil aliud est quam Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ẜuaritatõ nõ aliũde hõĩ nsi per inꝯtinẽtiã accidit Om̃¬
alia nisi ꝯtinẽcie ꝓposuit exempla: Moyses quidẽ dũ qm
meruisse legis aux illiũ humano gm̃ deferrẽ/ helyas qͦ
meritũ apud dmñ quo de om̃ibꝰ mimũtis suis et de
turãno triuphare meruerũt nõ aluĩde nisi per cõtiui

Expanded text:
accidit. Omalia nisi continentiae proponit exempla? Moyses quoque dum conmeruisse legis auxilium humano generi deferre . Elias quoque meritum apud Deum, quo de omnibus inimicis suis et de ipso tyranno triumphum ceperunt , non aliunde nisi per continen
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qui iliq̃rit domũ aut frẽs aut parẽtes aut mr̃em aut
porem aut filios aut agros ꝓpt̾ me et ꝓpt̾ euãgeliũ
un non r̾cipiat cẽtuplum in pñti tẽpore et in futũo sclõ
tã eternam. uerũtamẽ oportet cũ hiĩs qui sibi que sua
denegant et restitiunt et de fide faciũt procestari¬
et denũciare quia saclegii camẽ incurrut scdm̃ mãdatũ de
dicẽtis Quia si peccat in te frater tuus uade et argue en
⁊ reliq̃ Iudicõ ueb experiri de hnis apud iudices scll abium
religionis au̾toritas per id qd̾ ait apłs Audet aliquis uiñ¬

Expanded text:
em, aut uxorem, aut filios, aut agros propter me, et propter Evangelium, qui non accipiet centuplum in praesenti tempore, et in futuro saeculo vitam aeternam . Verumtamen non oportet eum his qui sibi quae sua sunt denegant, resistere, sed fidem facere, protestaret denuntiare, quia sacrilegii crimen incurrunt, secundum mandatum Domini dicentis: Quia si peccat in te frater tuus, vade et argue eum . Et reliqua. Judicio vero experiri de his apud judices saeculi abnuit religionis auctoritas per id quod dixit Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o est cͣaritate firmet᷑ Obseruãdũ sane est ne forte copͥ¬
Quia neq aliud ullũ mãdatũ neq qd̾ de caritate dei et ꝓxim
p̃apitur implere quis poterit si per uarias et diuersas occupacoq
animus oberret Sed neq artificiũ ullum uł ulliꝰ industrie disi¬
plinã adipisci possibile est eos qui frequẽter ex aliis ad alia r
dei mala desideria et sordide cogitacões depellant a nr̃is aui
ac detrudant. Bed et assidua recordatõe et memoria dei formͣ
bacõibꝰ aboleri Sic em̃ et desideriũ nob dmine taritatis accedit
freques eius menioria mẽtes atqz aĩos illustrat et ad oput
datoꝵ dei crigimun et suscitamur Ex ip̃is rursum caritatis
operibus uel cõseruat᷑ in nõb dei caritas uel auget᷑ Et hoc pa
ostendere uolentẽ dm̃n dicere aliqñ qͥde Si diligitis me mãd

Expanded text:
isto est veritate, confirmetur. Observandum sane est ne forte copiquia neque aliud ullum mandatum, neque hoc quod de charitate Dei et proximi praecipitur, implere quis poterit, si per varias et diversas occupationes animus aberret. Sed neque artificium ullum, vel ullius industriae disciplinam possibile est adipisci eos qui frequenter ex aliis ad alia trDei mala desideria et sordidae cogitationes depellant nostris animis ac detrudant ; sed e contrario assidua recordatione et memoria Dei, formaturbationibus aboleri. Sic enim et desiderium in nobis divinae charitatis accenditur, dum frequens ejus memoria mentem atque animum illustrat; et ad opus mandatorum Dei erigimur ac suscitamur. Et ex ipsis rursum charitatis operibus vel conservatur Dei in nobis charitas, vel augetur. Et hoc puto ostendere
Abbreviated transcription (Latin):
mupit aĩo ac uoluntate quemat/ Si aũt obliuiscat᷑ qd  uel qͣle sit qd̾
sin fuerat imperatũ sine dribro aliquid aliud ꝙͣ inunctũ fuerat faciet
am̃ uolũtatẽ dei qui opus ĩuixit suũ quoq dirigat opus ut et actus sui
euet᷑ et possit eius qui p̃cepit uolũtatẽ implere Tuc eciã illud ꝯpleri
mĩa in gloriam dei facite chi uero declinet a regula et corũpat obsuãtiã
puandati ex hoc ip̃o arguit᷑ ꝗd sit ĩmemor dei pluimũ aũt ꝓdest ad
struandam memoriam dei Et secͤtius et remocius habitare Nam
peemixtim uiuere cũ hiis qui negligẽcius agũt circa timorẽ dñ dei
ꝯtemptũ hũt mãdatoꝵ dei plurimũ nocet Sicut et salomonis sino
uspiciamꝰ illecebras ad pctiũ Et parilatim longo usu in hereamꝰ
suetudini pessime Et rursũ ut possimꝰ orõi uacare oportet p̾mo

Expanded text:
autem obliviscatur quid vel quale sit quod sibi fuerat imperatum, sine dubio aliud aliquid quam injunctum fuerat, facietsecundum voluntatem Dei, qui opus injunxit, suum quoque dirigat opus; ut actus sui ornentur, et possit ejus qui praecepit voluntatem implere. Tunc etiam illud complere omnia ad gloriam Dei facite . Si vero declinet quis a regula, et corrumpat observantiam mandati, ex hoc ipso arguitur, si quis sit immemor Dei. Plurimum autem prodest ad conservandam memoriam Dei, etiam secretius et remotius habitare. Nam permixtim vivere cum his qui negligentius agunt circa timorem Dei, et contemptum habent mandatorum ejus, plurimum nocet; sicut et Salomonis sermo recipiamus illecebras ad peccandum, et paulatim longo usu inhaereamus consuetudini pessimae. Et rursum ut possimus orationi vacare, oportet primo
Abbreviated transcription (Latin):
ot in nullo ꝓrsus huiꝰ uite respectũ uel cõgntatões sibi met re-¬
auauerit Quia aũt neq ad affectꝰ parẽtũ sed adu̾sant᷑ doĩtꝭ
Sceptis neq ullã ãꝙͣ humanã delc̃tãtõnẽ oporteat aliquẽ r̾spue
Tod est siłe illi qd̾ dixit ut deneget quis sc ip̃m interrogato
Noportet eũ qui seruis dei sociari uult ⁊ liq̃re in differẽter
Iomino ditẽte uende oĩa tua bona et da pauperibr Et
habetis thesacerũ in celis et ueni seq̃re me Et iterim¬

Expanded text:
tum vel cogitationem sibimet servaverit. Quod autem neque ad affectus parentum, si adversantur Dominicis praeceptis, neque ad ullam aliquam humanam delectationem oporteat aliquem respicere, Quod est simile illi quod dixit, ut deneget quis seipsum. INTERROGATIO V. Si oportet eum qui servis Dei sociari vult, relinquere indifferenter e, uende omnia tua et da pauperibus et habebis thesaurum in caelis: et ueni, sequere me. si
Abbreviated transcription (Latin):
mdior est młtitudo ꝙͣ si degamꝰ in solitudine Sed et adu̾sus
ssidias mimici q̃ extrinsecꝰ inferũtur młto caucior est et sõtibior¬
ilior societas plurimoꝵ ut faciliꝰ suscite᷑ a sup̃no ẜi qͥs forte
adiaerit sõpnũ illũ qui ducit ad mortẽ Sed et delinquẽti
elictũ suũ facilius apparebit cũ a plu̾bꝰ uel arguit᷑ uel ip̃t

Expanded text:
m societas, quam si degamus in solitudine. Sed et adversus insidias inimici, quae extrinsecus inferuntur, multo cautior est et utilior societas plurimorum: ut facilius suscitetur e somno, si quis forte obdormierit somnum illum qui ducit ad mortem . Sed et delinquenti delictum suum facilius apparebit, cum a pluribus vel arguitur, vel not
Abbreviated transcription (Latin):
ecĩa in oꝑe uertũtur manuũ ministerio: Sic et ii hoc nr̃o ope unrꝰs
nob iste prospectus atq ynus termmiius fixus est quo deo placere do
opus sꝑ ininemoria habeant᷑ ut eius uolũtate seruata et labore
dĩs em̃ uerbi cã faber secur̃i faciens aut falsem memuit sp eius qui opꝰ
nuip̃it et retinet in corde suo cuius magnitudimis uel qualitatis uel for̃e
munperit fieti securĩ et illud sꝑ intendens qd̾ sibi meniit oꝑis a dño

Expanded text:
etiam in opere utuntur manuum ministerio; sic et in hoc nostro opere unus manet nobis iste prospectus, atque unus terminus fixus est, quo Deo placere debopus semper in memoria habeatur: ut ejus voluntate servata, et laboreSicut enim, verbi causa, faber securem faciens aut falcem, meminit semper ejus qui opus injunxit, et retinet in corde suo cujus magnitudinis, vel qualitatis, vel formae injunxerit fieri securem; et in illud semper intendens q
Abbreviated transcription (Latin):
ioiat Tum deinde eciã minaculatũ ministeriũ per hart
mari posse de signat cũ dicit In laboribꝰ ĩ uigitiis ĩ ieuniis
ascitate Et Iterum alibi In labore et fatigatõe in uigiliis
uultis in fame et siti in ieuimis frequẽter Et iterũamĩs
quodam restringi et reprimi per solã ꝯtnẽtiã potest Nõ en
nob̃ ostendit ẽẽ ꝯtinẽtiã ne forte audiamꝰ qd̾ audiuit etd
Quia ꝯsecutꝰ es bona ĩ urta tua Qeuomodo aut ĩꝯtinẽa
periculosa sit etiã ap̃łs edecet cũ eã ꝓpi̾e illis astribit qui
recedere a deo dicit Ait em̃ in nouissimis em̃ diebꝰ erũtt¬

Expanded text:
continentiam nominat . Tum deinde etiam immaculatum ministerium per hanc servari posse designat, cum dicit: In laboribus, in vigiliis, in jejuniis, in castitate . Et iterum alibi: In labore et fatigatione, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis frequenter . Et iterum: Omnis quodam restringi et reprimi per solam continentiam potest. Non enim et nos audiamus quod audivit et dives: Quia consecutus es bona in vita tua . Quomodo autem incontinentia periculosa sit, etiam Apostolus docet, cum eam proprie illis ascribit, quos recedere a Domino dicit; ait enim: In novissimis diebu
Abbreviated transcription (Latin):
aib̃ł institui tã in u̾bo ꝙͣ ĩ intellatũ et oꝑe Quidqd aũt᷑ inte¬
pro quit quis et ꝓuo inseruerit firmmꝰ et tenaniꝰ ĩpostrũ
eiuabit Imũgẽda est ergo ĩfãciũ cura hus qui añ om̃ia
uis motibus Si ue̾o cũ etatis augmẽto nullus in eis deꝑ̃hẽdi᷑¬
ota industrie: sed uaga mẽs et a̧nimꝰ cassus ac tumẽs enã post
mata ꝓbabilia infructuosus ꝑmanẽs huiꝰtemodi abici oportet
mapĩe tũ iuuenilis feruor rudẽ lacessit etatẽ Eorũ ued qui¬
ati iam robusta accedũt ad seruitiũ dei. Oportet in qͥrere ut
rimꝰ qͣlitatẽ uite p̃tei̾te. et sufficere enã hoc ip̃m si satis̃
stanter hoc expetunt et si uerũ et ardens desideriũ est eoꝵ
fore ꝓpoĩtũ suũ tnͣsgressi fuerint nec uideri eos oportet ãpłi ꝰ

Expanded text:
iter institui, tam in verbo quam in intellectu et opere. Quidquid in tenero quis et parvo inseruerit, firmius et tenacius imposterum conservabit. Injungenda est ergo infantium cura his qui ante omnianatis motibus. Si vero cum aetatis augmento nullus in eis deprehendi industriae, sed vaga mens et animus cassus ac tumens etiam post ta probabilia infructuosus permanserit, hujuscemodi abjici oportet, et maxime cum uvenilis fervor rudem lacessit aetatem. Eorum veitium Dei, eportet inquirere, ut diximus, qualitatem vitae praeteritae, et sufficere etiam hoc ipsum, si satis instanter hoc expetunt, et si verum et ardens desiderium est eorum forte propositum transgressi fuerint, nec videri eos oportet amplius,
Abbreviated transcription (Latin):
usolũ ut ab hoĩbꝰ nõ ⁊ct̾e agẽtibꝰ uerũ eciã antĩs ipis inordinatis
imapositis moribꝰ sẽdeamꝰ alioquĩ ut in eadẽ qͥs ꝯsuetudine. atq
priori quersacõe ꝓmanẽs emendare se possit et corrigeᷤ diffiali
et ỹmo ut uerius dicã pęnitus ĩposs ͥ Sed et hoc ip̃m ut tollat
us crucẽ suã et sequat᷑ xpm plurimũ impedit societas et
umixtio eoꝵ qui uita dissimili uiuũt Nam paratũ eẽ ad mortẽ
is xp̃o et mortificare mẽbra. que sũt suꝑ terrã et pro nor̃e xp̃i
benter ferre om̃e discrimẽ hoc est tollere coucẽ suã Ad qd̾ grande
uideꝰ ĩpedimẽtũ posse nobis aboririr⁊ ab hiis qui dis siłes sũt
bel uita uel moribus et ad cetera alia q̃ multa fut/ Accidit et
hoc ut respiciens aĩa ad multitudinẽ nequit̾ uiuẽcũt pͥmo qͥdo
occupet᷑ ⁊ ĩpediat᷑ ne suoꝵ maloꝵ capiat ĩtellctmm̃ et possit uel.

Expanded text:
olum ab hominibus non recte agentibus, verum etiam a nostris ipsis inordinatis et incompositis moribus secedamus. Alioqui ut in eadem quis consuetudine atque in priore conversatione permanens, emendare se possit et corrigere, difficillimum est; imo, ut verius dicam, penitus impossibile. Sed ad hoc ipsum, ut tollat quis crucem suam et sequatur Christum, plurimum impedit societas et permixtio eorum qui vitam dissimilem ducunt. Nam paratum esse ad mortem pro Christo, et mortificare membra quae sunt super terram , et pro nomine Christi libenter ferre omne discrimen, hoc est tollere crucem suam. Ad quod grande videmus impedimentum posse nobis oboriri ab his qui dissimiles sunt vel vita vel moribus. Et ad caetera alia quae multa sunt, accedit etiam hoc, ut respiciens anima ad multitudinem nequiter viventium, primo quidem occupetur et impediatur, ne suorum malorum capiat int
Abbreviated transcription (Latin):
n quãcumq domũ intraueruit p̾miam dicant pax huic domu
des sollicitam curam gerant secundam lota et tempora et fer¬
et deuote. ita ꝙ exclusio ae octio añe ĩnuico sancte orõmo eos

Expanded text:
In quamcumque domum intraverint, primum dicant: Pax huic domui In quamcumque domum intraverint, primum dicant: Pax huic domui , & Custodes sollicitam curam gerant secundum loca, & tempora, & frieliter & devote, ita quod excluso otio animæ inimico, sanctæ orationis
Abbreviated transcription (Latin):
itio etalis etcbit ꝑecũs cum bene digtione dei: Quos me
et exhortor frẽs ne despiciantineq indicent hoies quoo uia
mollib uestimentis et coloratis indutos uticibis et potib da¬
tis. sed magis yiusquisq indicet et despiciat semetipm. A
dininum officiũ secundum odinem sancte Ronrine ectłie extertos¬
terio ex quo hr̃e potuerunt breuiaria. ꝙ laici dicant ungnti que¬
torio septem. etorent pro deffuictis. Et ieumant a festo om̃s
ab epiphania bsq ad cõtinuos quadraginta dies. quam dño
a dño / E Et qui nolunt non sint astonti. sed aliam usq ad p¬
rectionem̃ dñi ieiinant/ Alnis autem temporib non tenean
nnsi sexta seriã ieiinare. Temꝑe uero maninfeste ncti ͭ ͤ non tes¬
dant uerbis neq alios iudicent sed sint mites pacifici etmnõ
mansueti et huiles honeste loquentes omib sicut decet. En
debeant equitare. insi manifẽsta intitate. uel infirmĩte cogai

Expanded text:
is, & aliis petiis cum benedictione Dei. Quos moneo, is, & aliis petiis cum benedictione Dei. Quos moneo, & exhortor, ne despiciant, neque judicent homines, quos viderint mollibus vestimentis, & coloratis indutos, uti cibis, & potibus delicatis; sed magis unusquisque judicet, & despiciat semetipsum: divinum Officium secundum ordinem Sanctæ Romanæ Ecclesiæ, excepto Psalterio; ex quo habere poterunt Breviaria. Laici verò dicant viginti quCompletorio septem; & orent pro Defunctis. Et jejunent a festo omniu incipit ab Epiphania usque ad continuos quadraginta dies, quam Domina Domino: & qui nolunt, non sint adstricti; sed aliam usque ad Resurrectionem Domini jejunent. Aliis autem temporibus non teneantur nisi sexta Feria jejunare. Temcontendant verbis, nec alios judicent: sed sint mites, pacifici, modesti, mansueti, & humiles, honeste loquentes omnibus, sicut decet. Et non debeant equitare, nisi manifesta necessitate, vel infirmitate cogantur.
Abbreviated transcription (Latin):
uoriri suspicio. dicant illis uerbum santi enuãgelii ꝙ uadãt
rendant om̃ia sua et ea scudeant pauꝑib erogare. Ed̾
faccre non potuerint suffi ͭ eis bona uoluintas. Et caueant
ares et corum mĩstri nesolliciti sint de feb suis temꝑalibus
silium Requiratur. licentiam habeant mini stri mutedi eos
alquos deuni timentes. quorum ꝯsilio bona sua pauꝑib
ocingulum insi eisdem ministris a. stdm̃ deum aliqñ peto
deatur. ꝓ finito yero anno ꝓbatõnis Recipiant᷑ ad obediemĩa.
ntentes uitam istam semper et flam̃ obseruare Et nullo ͦ
ebireis de ista religione exixe mxta mandatum dm̃ pape¬
i scdm̃ sanctum enuangelum nemo mictens manm
aratroum et aspiciens fetro aptus est regno dei. Et illi q
mn ꝓmiserut obedienciam habeant ynam tumcam cum car¬
napi purio. et aliam sine capucio qui uoluerint habtre
Et qui ncti ͬ cogunt᷑ possint portare calciamenta. Et srts
nio Restimentis uilib indlant᷑ et possunt ea repetiare de sã¬

Expanded text:
erbum Sancti Evangelii, quod vadant, & vendant omnia sua, & ea studeant Pauperibus erogare. Quod si facere non potuerint, sufficit eis bona voluntas. Et caveant Fratres, & eorum Ministri, ne solliciti sint de rebus suis temporalibus,  Si tamen consilium requiratur, licentiam habeant Ministri mittendi eos ad aliquos Deum timentes, quorum consilio bona sua Pauperibus ad Cingulum, nisi eisdem Ministris aliud secundum Deum aliquando videatur. Finito verò anno probationis, recipiantur ad obedientiam, promittentes vitam istam semper, & Regulam observare. Et nullo modo licebit eis de ista Religione exire juxta mandatum Domini Papm Sanctum Evangelium: Nemo mittens manum ad aratrum, & respiciens retro, aptus est Regno Dei . Et illi, qui jam promiserunt obedientiam, habeant unam Tunicam cum Caputio, & aliam sine Caputio, qui voluerint habere: Et qui necessitate coguntur, possint portare calceamenta. Et Fratres omnes vestimentis vilibus induantur: Et possint ea repetiare de Sa
Abbreviated transcription (Latin):
trantib et ecclesie Romane. Et aliĩ fiatres teneantur fratri
aꝑe et qualiter recipi debeant. Si qui uoluerint hañc uitam
utpe et ueneruntad frẽs nr̃os mictant eos ad suos m̃i styos
uciales quibus solũmodo et non aliis fecipiendi sres licen ͦ ꝯceda᷑.
Allmistri yero diligenter eos examinent es de fide cathonca
elĩasticis sacramentio. et si hec om̃ĩa credant. et uelint ea si¬
diter confiteri. et usq in finem firmiter obsernare. et uxo¬
enon hñt uel si habent et iam monasterium merauerint.
ures uel licentiam eis dederint auito ͭ ͤ diocesam ep̃o uoto ꝯ¬

Expanded text:
intrantibus, & Ecclesiæ Romanæ. Et alii Fratres teneantur Fratri  istam accipere; & qualiter recipi debeant : “Si qui voluerint hanc vitam accipere; & venerint ad Fratres nostros, mittant eos ad suos Ministros Provinciales, quibus solummodo, & non aliis recipiendi Fratres licentia concedatur. Ministri verò diliesiasticis Sacramentis, & si hæc omnia credant, & velint ea fideliter confiteri, & usque in finem firmiter observare; & uxores non habeant, vel si habent, & jam Monasterium intraverint uxores, vel licentiam eis dederint auctoritate Diœcesani Episco
Abbreviated transcription (Latin):
odato est in nõn dñ alium sibĩ eligere in custodem / Austcapi¬
ubero penthecostes mistri et singule passint custodes possint
ni si loluerut et eis expedire uĩdebitur eodem amio in sine
ddnis semel fratres suos ad capitulum cõnotare.¶ De p̃dicato.
ntum. Et nullus srm̃ ppło penitus andeat p̃ditare insta m̃i

Expanded text:
data est in nomine Domini alium sibi eligere in Custodem. Post Capitulum verò Pentecostes Ministri, & Custodes possint singuli, si voluerint, & eis expedire videbitur, eodem anno in suis Custodiis semel Fratres suos ad Capitulum convocare. “ De Prædicatotradictum. Et nullus Fratrum Populo penitus audeat prædicare, nisi a Mi
Abbreviated transcription (Latin):
oes sios et hm̃liter et ctiritatiue courigant ebe non pcipientre eis
aliquid quos sit contra aiami suam et fiegulam nram. fiatres
qui sumtsubditi Recordent᷑ ꝙ ꝓpter deum abuegauerinit ꝓpreo
lnitates uñ firmiter p̃cipio eis ut obediant sus ñistria mo
uebo caritatine et bengne eos Recipiant et fantam familarra

Expanded text:
orrigant eos, non præcipientes eis aliquid, quod sit contra animam suam, & Regulam nostram. Fratres verò, qui sunt subditi, recordentur, quod propter Deum abnegaverunt proprias voluntates: Unde firmiter præcipio eis, ut obediant suis Ministris in verò charitative, & benigne eos recipiant; & tantam familiaritatem
Abbreviated transcription (Latin):
mi̾amat ynũ diligit unũ sitit. unũ cõcupistit ad unũ anhelat in
nũ suspirat.in uno mardestit. In uno Requiestit unu̾ so ͫ est in
uo reficit᷑. unu̾ solum est ex quo saciat᷑. inthił dulcestit. n ͨ sapͭ
dobul hoc uno condiait᷑ Epequit᷑ Quĩd qͥd ultra se offerat ꝙͥq̾
põte octuriat.cito reicit᷑. cito ꝯculcat᷑. qd̾ suo affectui nõ militat.
el huiꝰ desiderio non deseruit.¶ quis huiꝰ affectꝰ tyrãm dẽ
igne destribat qm̃ om̃e deside ͫ expellit. om̃e stũdiũ exclũdit¬

Expanded text:
 concupiscit. Ad ipsum anhelat, in ipsum suspirat, ex ipso inardescit, in ipso requiescit. Solum est in quo reficitur, solum ex quo satiatur. Nil dulcescit, nihil sapit nisi hoc uno condiatur. Quidquid ultro se offerat, quidquid sponte occurrat, cito rejicitur, subito conculcatur quod suo affectui non militat, vel ejusmodi desiderio non deserviat. Sed quis hujus affectus tyrannidem digne describat? quomodo omne desiderium expellit, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
dendo despiͭ Suꝑ feruidũ autẽ cid eciã se ipm̃ ꝯtempnendo
Ałmquit/ Nã qui hoc so ͫ appetit qd̾ amat. In illiꝰ comꝑacoẽ
ct̃ seictipm̃ despi ͭ qd̾ amat. neq em̃ uere illũd so ͫ aͦpete̾t
swel semetipmñ cũ illo amaret son autem hec faceꝰ pt̃ cisi
magna et sugliẽ dilectio. ut p̃ amore illiꝰ qd̾ so ͫ. iligit᷑. ille

Expanded text:
ndo despicit; superfervidum autem, cum etiam semetipsum contemnendo relinquit. Nam qui hoc solum appetit, quod amat in illius comparatione etiam, semetipsum despicit. Neque enim vere illud solum appeteret, si vel semetipsum cum illo amaret. Non autem hoc facere potest nisi magna et singularis dilectio, ut prae amore illius, quod solum diligitur, ille
Abbreviated transcription (Latin):
uibti ͭ isto p uerboꝵ dͭ sic i qd̾ sencio dicã p̾mu. hoc fateor
Ciuia uerba audĩui aut non hõi dicta et aut non dicta ab hõiẽ
lam ꝑ hoĩem̃ ea dici t̃am mag̾nũ mithi uĩdet᷑ ut inthilamplius
s̃ dar possit. Et qr forte uerba ista ab illis nata funt q̃ aũdiri
ofueiant dici. non debueiuint. Nam ille qu: hec dicebat usq ad¬

Expanded text:
io docet. » Si ego quod sentio dicam, primum hoc fateor, quod verba audivi aut non homini dicta, aut non dicta ab homine. Nam et per hominem ea dici tam magnum mihi videtur, ut nihil amplius homini dari possit. Et forte, quia verba ista ab illis nata sunt, quae audiri potuerunt, dici non debuerunt. Nam ille quidem, q
Abbreviated transcription (Latin):
ñe sensu et exꝑien ᷑ distiplina intelle᷑ł et sentientꝭ bonitatẽ¬
t biorutem ꝙ pote nti bontate cum efficaci uirtute in filus gre¬
opus ip̃ius grẽ oꝑat᷑. Tunc demũ sapĩa qd̾ sium est epe¬
quit᷑. Tunc quos dignos iudicat unctõne sua docet de om̃ibis
culcat et infringit. donec letiͦ. salutaris dei Recepta et sapiẽpd¬

Expanded text:
nscientiae sensu, et experientiae disciplina intelligentis, it virtutem quam potenti bonitate cum efficaci virtute in filiis graopus ipsius gratiae operatur; tunc demum sapientia quod suum est exsequitur; tunc quos dignos judicat, unctione sua, docet de omnibusculcat et infringit; donec laetitia salutaris Dei recepta, et sapie
Abbreviated transcription (Latin):
ulisit ubi est ipm qd̾ amat. cum ip̃o et in ip̃o. ut non solũ
ab ip̃o calidũ sit s transeat acutũ in ip̃m. pot̾at em̃ calidũ
est et q̃i de longe calefieri. ut hic satis esset amare ita ab sc̃tẽ
et pñtem non uidẽ̾. uel pñtissimũ ꝓudas possidere S nõ
eñ indilc̃m non uadis ad hũc foris amas. nec acũtum habes
diletõnis. Di habes et torpes dĩsus es manẽs exͣ et alius

Expanded text:
ut ibi sit, ubi est ipsum, quod amatur, cum ipso, et in ipso, ut non solum ab ipso calidum sit, sed transeat acutum in ipsum. Poterat enim calidum esse, et quasi de longe calefieri: cui hoc satis esset amare ita absentem, et praesentem non videre, vel praesentissimam possidere. Sed non enim in dilectum non vadis, adhuc foris amas, neque acutum habes dilectionis. Sed habes, et torpens divisus manes, et extra illum,