comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ aliis prouideat eterna.
Cui etam ꝑuiam neminẽ sa¬
lutare conceditur: ut sub qͣnta
festinatione iter predicationis
ꝑgere debeat ostendatur. Que
siquis uerba etiam ꝑ allegori¬
am uelit intelligr: in sacculo
pecunia clausa est Pecunia
uero clausa est sapientia occul¬
ta. Qui igitur sapientie uer¬
bum habet. s hoc erogare ꝓxi¬
mo negligit quasi petuniam
insacculo ligatã tenet. Et scͥp¬
tum est. Sapientia abscondi¬
ta ⁊ thesaurus absconditꝰ que
utilitas in utrisq: Quid uero
ꝑ peram. nisi opera seculi: Et
quid hoc loco ꝑ  calciamenta:
nisi mortuoꝵ oꝑum exempla.
signantur. Qui ergo offitium
predicationis suscipit. dig¬
num nõ est ut onus seculari¬
um negotiorum portet: ne
dum hoc eius colla depͥmit
ad predicanda celestia nõ as¬
surgat. Nec debet stultorum
oꝑum exempla ꝯspicere: ne
sua opera quasi ex mortuis
pellib credat munire. Om̃is
nero qui salutat in uia: ex
occasione salutat itinetis.

Expanded text:
minus aliis praevideat aeterna. minus aliis praevideat aeterna. Cui etiam per viam neminem salutare conceditur, ut sub quanta festinatione iter praedicationis pergere debeat, ostendatur. Quae si quis verba etiam per allegoriam velit intelligi, in sacculo pecunia clausa est. Pecunia vero clausa est sapientia occulta. Qui igitur sapientiae verbum habet, sed hoc erogare proximo negligit, quasi pecuniam in sacculo ligatam tenet. Et scriptum est: Sapientia abscondita, et thesaurus absconditus, quae utilitas in utrisque? Quid vero per peram, nisi opera saeculi? Et quid hoc loco per calceamenta, nisi mortuorum operum exempla signantur? Qui igitur officium praedicationis suscipit, dignum non est, ut onus saecularium negotiorum portet, ne dum hoc ejus colla deprimit, ad praedicanda coelestia non assurgat. Nec debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera, quasi ex mortuis pellibus, credat munire. Omnis vero qui salutat in via, ex occasione salutat itineris,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicebat illis. Messis
quidem multa: opera¬
rii autem pauci. Ro-¬
gate ergo dñm messis: ut mit¬
tat oparios in messem suam.
Messis multa populoꝵ signi¬
ficat multitudinem: operarii
pauci. penuriam magistrorũ.
Isti sunt operarii. de quibꝰ psal-¬
mista loquitur. Qui semĩant
in lacrimis: in gaudio metent
Luntes ibant ⁊ flebant: portã¬
tes semina sua uenientes aut̾
uenient in exultatione portan¬
tes mamipulos suos. Et ut a¬
ꝑtius loquar: messis multa
omnis turba credentium est.
operarii pauci. apl̃i ⁊ imitato¬
res eorum qui mittuntur
cid messem.
Te Ecce ego muto uos: sicut ag¬
nos inter lupos. Lupos scribas
⁊ phiseos uocat: qui sunt clici
indeorum.
olite portare sacculum.
neq peram. neq calci-¬
amenta: ⁊ neminem ꝑ main sa-¬
lutau̾itis. Tanta predicatori de¬
bet in deo ẽẽ ficlucia ut presẽtis
uite sumptus qͣmius non p̾¬
nideat. tamen sibi hos nõ deẽe
certissime sciat: nedum mens
eius occupatur ad temporalia:

Expanded text:
llis: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Messis multa populorum significat multitudinem: operarii pauci, penuriam magistrorum. Isti sunt operarii, de quibus Psalmista loquitur: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, portantes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Et ut apertius loquar, messis multa omnis turba credentium est, operarii pauci, apostoli et imitatores eorum qui mittuntur ad messem. Ite, ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Lupos Scribas et Pharisaeos vocat, qui sunt clerici Judaeorum. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam salutaveritis. Tanta praedicatori debet in Deo esse fiducia, ut praesentis vitae sumptus, quamvis non praevideat, tamen sibi hos non deesse certissime sciat. Ne dum mens ejus occupatur ad temporalia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ascipulos dominꝰ mittit qͣte¬
lus hoc nobis tacitus innu¬
ad quia qui cantatem erga
alterum nõ habet. predicatio¬
nis offitium suscipere nullate¬
nus debet. Bene autem dicitur
quia misit eos ante faciem su¬
am. in omẽm ciuitatem ⁊ locũ:
quo ipse erat uenturus. Precdi¬
catores enun suos dominus

Expanded text:
discipulos Dominus mittit, quatediscipulos Dominus mittit, quatenus hoc nobis tacitus innuat, quia qui charitatem erga alterum non habet, praedicationis officium suscipere nullatenus debet. 2. Bene autem dicitur quia misit eos ante faciem suam in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus. Praedicatores enim suos
Abbreviated transcription (Latin):
horas affiare solitum̃ fan
⁊ dominus ipse se cliem susꝰ
uero apłos horas appellat dicẽs.
Nonne duodecim hore sunt di¬
er: Siquis ambulau̾it in die
nõ offendit. Et in psalmis pre¬
apitur. Bene nuntiate diem
de die salutaris eius: hor est
lumen de lumine: deum uerũ
dedeo uero. S inmultis sc̃e
scripture locis ꝑtres dies mi¬
scerium trinitatis oscendit᷑.
precipue quia dominꝰ tercia
die resurrexit a mortius. S
⁊ in ueteri testamento popłs
ad montem synai pueniẽs:
lie tercia legem accepit. idest
fluuium iordanem quo bap¬
tsmi gr̃a cõmendata est: ter¬
cia quam adierat tͣnsiuit.
Et misit illos binos ante fa¬
aiem suam. inom̃em ciuita¬
am ⁊ locum. quo erat ipse uẽ¬
muus. Quia duo sunt pre¬
cepta caritatis dei. iudelicet
inter duos haberi caritas nõ¬
potest. nemo enim propris
ad seip̃m habere caritatem
diitur. s dilectione se in alte¬
bum tendit. ut ẽe caritas pos
sit binos ad predicandum

Expanded text:
horas afflare solitum. Nam horas afflare solitum. Nam et Dominus ipse se diem, suos vero apostolos horas appellat, dicens: Nonne duodecim horae sunt diei? si quis ambulaverit in die, non offendit . Et in Psalmis praecipitur bene: Nuntiate diem de die salutare ejus , hoc est, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Sed et multis sanctae Scripturae locis per tres dies mysterium Trinitatis ostenditur, praecipue quia Dominus tertia die resurrexit a mortuis. Sed et in veteri testamento populus ad montem Sinai perveniens, die tertia legem accepit . Idem fluvium Jordanem, quo baptismi gratia commendata est, tertia quam adierat die, transivit . Et misit illos binos ante faciem suam in omnem civitatem et locum, quo erat ipse vem, quia duo sunt praecepta caritatis, Dei inter duos haberi caritas potest. Nemo enim proprie ad semetipsum habere charitatem dicitur, sed dilectio in alterum tendit, ut charitas esse possit. Binos ad praedicandum
Abbreviated transcription (Latin):
rum bonorum fructus aꝑire.
Quam siquis excolere incipiẽs
cum uxore loch. ad ea que reli¬
querat uitina respicere delesta¬
tur. futuri iam regni munere
priuatur.¬
decim apłos formamepisco-¬
porũ exhibere simul ⁊ p̃ron¬
strare nemo qui dubitet su
⁊ hos septuaginta duos figni¬
ram presor̃orum. idest scl̃ior¬
drus sacerdotum gessisse sciẽ¬
dum est: tam ⁊ si primis erslẽ
temporib ut apłica scripta
testis est. utriq presbr̃i. itͥꝙ
uocabantur ep̃i. Quorum
unum sapientie maturitat̃
aliud inlustriam cure pasto¬
ialis significat. Bene artem
septuaginta duo mitturitur:
siue quia totidem mundigẽ¬
tib euͣngelium predicandũ
erat: ut quomodo duodetim
trib isrł. ita ⁊ hii propt̾ent¬
reas gentes descinarentur in¬
buendas. seu qd̃ ipso predi¬
cantium numero totus orbs
ꝑ eungłium summe ⁊ indi¬
lucdue trinitatis iliustrandꝰ
intimabatur. sicut solem h̃
constat tricluano sue lucioĩ¬

Expanded text:
rum bonorum fructus aperire. rum bonorum fructus aperire. Quam si quis excolere incipiens cum uxore Lot ad ea quae reliquerat vitia respicere delectatur, futuri jam regni munere privatur.decim apostolos formam episcoporum exhibere simul et praemonstrare nemo est qui dubitet, sic  hos septuaginta duos figuram presbyterorum, id est, secundi ordinis sacerdotum, gessisse sciendum est, tametsi primis Ecclesiae temporibus, ut apostolica scriptura testis est, utrique presbyteri, utrique vocabantur episcopi: quorum unum sapientiae maturitatem, alterum industriam curae pastoralis significat . Bene autem septuaginta duo mittuntur, sive quia totidem mundi gentibus Evangelium praedicandum erat, ut quomodo duodecim tribus Israel, ita et hi propter exteras gentes destinarentur imbuendas; seu quod ipso praedicantium numero totus orbis per Evangelium summae et invididuae Trinitatis illustrandus intimabatur, sicut solem hunc constet triduanum suae lucis a
Abbreviated transcription (Latin):
quium huiꝰ misterii offitio p̾¬
dicationis: qui a illo carnemor¬
tuos interram conderet isto au
anima mortuos ad uitam re¬
suscitaret. Quomodo autem
mortui mortuos sepelure queũt.
nisi geminam intelligas mor¬
tem: unam nature. alterã cul¬
pe. unam qua anma acarne.
alteram qua deus seꝑatur ab
anima: Siue mortuos nõ cre¬
dentes dicit. mortuos suos aut̃¬
uocat. qui nichilominꝰ sine fi¬
de de corpore exirent.
d ait alter. Sequar¬
te domine: s pͥmum
ꝑmitte michi renũ¬
tiare hiis qui domisunt Si
quid fiet illis. qui nulla utili¬
tatis. nulla fidei edificande gr̃a
sepius suorum quos in mũdo
relinquere. domus reuisere nõ
timent: Et ait ad illum ih̃c.
Nemo nutens manũ suam ĩ
aratrum. ⁊ aspiciens retro:ap¬
tus est regno dei. Manum cru¬
libet in aratrum mutere est. qͣ
quodam ꝯpunctionis instru¬
mento ligno. ⁊ ferro. dñice paᷤ¬
sionis. duritiam sui cordis at¬
terere: atq ad proferendos ope¬

Expanded text:
quium hujus ministerii officio prquium hujus ministerii officio praedicationis. Quia illo carne mortuos in terram conderet, isto autem anima mortuos ad vitam suscitaret. Quomodo autem mortui mortuos sepelire queunt, nisi geminam intelligas mortem? Unam naturae, alteram culpae; unam qua anima a carne, alteram qua Deus separatur ab anima. Sive mortuos, non credentes dicit. Mortuos suos autem, qui nihilominus sine fide de corpore exirent. Et ait alter: Sequarte, Domine, sed primum permitte mihi renuntiare iis qui domi sunt. Si lit, arguitur, quid fiet illis qui nulla utilitatis, nulla fidei aedificandae gratia, saepius suorum quos in mundo reliquere domus revisere non timent? Et ait ad illum Jesus: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei. Manum cuilibet in aratrum mittere est, quasi quodam compunctionis instrumento, ligno et ferro dominicae passionis duritiem sui cordis atterere, atque ad proferendos ope
Abbreviated transcription (Latin):
ta est. Reclinatione uero ca-¬
pitis humilitatem suam
lignificauit: que in illo si¬
mulatore ac supbo nõ ha¬
beat locum. Ait autemad al¬
terum: sequere me. Iue autẽ
dixit. Domine ꝑmitte michi
primum ire: ⁊ sepelire patrem
meum. Non discipulatum res¬
puit: s expleta primũ paterni
funeris pietate liberior hunc
assequi desiderat: dignus per
omĩa in quo filius hominis
caput reclinet. hoc est in cuius
humili pectore diuinitas fa¬
miliari quadam mansione
quiescat. Dixitq ei ih̾s. Sine
ut mortui sepeliant mortuos
suos: tu autem nade annunti¬
are regnum dei. Notandumĩ
hac sententia. quia aliqͣndo in
actionib nr̃is minora bona
pretermutenda sunt. ꝑ utilita¬
te maiorum. Nam quis igno¬
ret ẽẽ boni operis meritum.
mortuum sepelire: Et tamen ei
qui ad sepeliendum patrem
se dimicti poposcerat. dictum
est. sine ut mortui sepeliant
mortuos suos: tu autẽ uade
annuntia regnum dei. Post¬
ponendum namq erat obse¬

Expanded text:
ta est. Reclinatione vero cata est. Reclinatione vero capitis humilitatem suam significavit, quae in illo simulatore ac superbo non habebat locum. Ait autem ad alterum: Sequere me. Ille autem dixit: Domine, permitte mihi primum ire, et sepelire patrem meum. Non discipulatum respuit, sed expleta primum paterni funeris pietate, liberior hunc assequi desiderat, dignus per omnia, in quo Filius hominis caput reclinet, hoc est, in cujus humili pectore divinitas familiari quadam mansione quiescat. Dixitque ei Jesus: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei. Notandum in hac sententia quia aliquando in actionibus nostris minora bona praetermittenda sunt pro utilitate majorum. Nam quis ignoret esse boni operis meritum, mortuum sepelire? et tamen ei, qui ad sepeliendum patrem se dimitti poposcerat dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei. Postponendum namque erat obse
Abbreviated transcription (Latin):
O altitudo diuitiaꝵ sapĩtie
⁊ scientie dei quam incomp̃¬
hensibslia iuditia eus. ⁊ in¬
uestigabiles ie eius: Et cũ
samuele. homo uidet ea q̃
iarent dominus autẽ in¬
tetur cor. Et ait illi ihe Uul
ps foueas habent: ⁊ uolues
ali nuidos. filius autem bo¬
minis nõ habet ubicaput
relinet. Ex domini uerbis
ostenditur. hũc qui obseqͥũ
pomittit. ob̃ hoc repudiatũ:
qd̾ signoꝵ uidens magnitu¬
dinem. sequi uolu̾it salua¬
torem. ut lucra ex operum
miratulis quereret: hoc idẽ
uesiderans quod ⁊ symõ ma¬
gus apetro emere uoluerat
Calis ergo fides iuste sentẽtia
domini ⁊ dempnatur ⁊ di¬
citur ei. Quid me ꝓpt̾ diui¬
tas ⁊ seculi lucra cupis se¬
qui cum tante sim pauꝑ¬
taus ut ne hospitiolum qui¬
em habxam ⁊ nõ meo utar
testo: Aliter. Intelligitur mi¬
tatulis dñi cõmotus propt̾
inanẽ iastaritiam eum se¬
qui uoluisse. qͣm significãt
aues.: firxisse autem disci¬
puli obsequium. que fictio
uulpium nom̃ie significa¬

Expanded text:
tiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus ! Et cum Samuele: Homo videt ea quae patent, Dominus autem intuetur cor . Et ait illis Jesus: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet. Ex Domini verbis ostenditur hunc qui obsequium promittit ob hoc repudiatum, quod signorum videns magnitudinem, sequi voluerit Salvatorem, ut lucra ex operum miraculis quaereret, hoc idem desiderans, quod et Simon Magus a Petro emere voluerat. Talis ergo fides juste sententia Domini condemnatur, et dicitur ei: Quid me propter divitias et saeculi lucra cupis sequi cum tantae sim paupertatis, ut ne hospitiolum quidem habeam, et non meo utar tecto? Aliter, intelligitur miraculis Domini commotus propter inanem jactantiam eum sequi voluisse, quam significant aves. Finxisse autem discipuli obsequium, quae fictio vulpium nomine significa
Abbreviated transcription (Latin):
cepit filius designari. mox
serui discesserunt. ne ad illos
paterna uox emissa putaret᷑.
Aliter. Cum fieret uox suꝑ
filium: inuentus est ipse so¬
lus. quia tum manifestaue¬
rit seipsum electis: erit deus
omnia in omnib. ĩmo ipse
Dropt̾ qm unitatem: alibi
dicebat. Et nemo ascendit in
ilum. nisi qui de celo descẽdit
luis bominis qui est ĩ celo.
Et ipsi tacuerunt. ⁊ neminidi¬
xerunt. in illis dieb. quicqͣm ex
hiis que uiderant. futuri reg¬
ni premeditatio: ⁊ gloria tͥum¬
phantis ostensa fuerat ĩmõte.
Tacent ergo discipuli ⁊ imꝑãte
domino nemini dicunt uisicẽm.
donec filius homnus a mortuiᷤ
resurgat. ne ⁊ incredibile sit ꝓ
rei magnitudine: ⁊ post tantã¬

Expanded text:
coepit Filius designari, mox coepit Filius designari, mox servi discesserunt, ne ad illos paterna vox emissa putaretur. Aliter: cum fieret vox super Filium, inventus est ipse solus, quia cum manifestaverit seipsum electis, erit Deus omnia in omnibus , imo ipse Propter quem unitatem alibi dicebat: Et nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo . Et ipsi tacuerunt, et nemini dixerunt in illis diebus quidquam, ex his quae viderant. Futuri regni praemeditatio, et gloria triumphantis ostensa fuerat in monte. Tacent ergo discipuli, et imperante Domino, nemini dicunt visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat, ne et incredibile sit pro rei magnitudine,
Abbreviated transcription (Latin):
sierit: tantomagis ad inferi¬
ora collabitur. si ignorau̾it
mensuram suam. Uox sane
de celo patris loquentis al¬
ditur: que testimoĩum ꝑhl¬
beat filio: ⁊ petrum errore
sublato doceat sutatem:
mo in petros ceteros aplõs.
Hic est ait filius meus dilettꝰ
Hiuic facienclum est taber¬
naculum: huic obtemꝑard̃
Hic est filius. ili serui sit̃.
coyses ⁊ helyas debent ⁊
pli nobiscum. in penetralib
padis sui domino tabernatu¬
lum preparare. Et nota sicut
domino iniordane baptizato.
soitiam ⁊ in monte clarifi
tociꝰ trinitatis misteniũ
amarari. quia gloriam illiꝰ
qͣm inbaptismate confitem᷑.
in resurrectid̃e uidebimus.
sec frustra sp̃o sc̃s hic inluci¬
da nube. illic apparet inco¬
limba: quia qui ñc simpli
ncorde fidem quam ꝑcipit
sernat. tuc luce aperte uisio¬
nis quod creliderat cõtem¬
plabitur: ipsaq qua illustͣ¬
biturꝰ imperpetuum gr̃a ꝓ
tegetur. Et dum fieret uox:
mrtentus est ih̾c solus. Ubi

Expanded text:
sierit, tanto magis ad inferisierit, tanto magis ad inferiora collabitur, si ignoraverit mensuram suam. Vox sane de coelo Patris loquentis auditur, quae testimonium perhibeat filio, et Petrum errore sublato doceat veritatem, imo in Petro caeteros apostolos. Hic est ait Filius meus dilectus, huic faciendum est tabernaculum, huic obtemperandum. Hic est Filius, illi servi sunt Moses et Elias, debent et ipsi vobiscum in penetralibus cordis sui Domino tabernaculum praeparare. Et nota, sicut Domino in Jordane baptizato, sic et in monte clarificato, totius Trinitatis mysterium declarari, qui gloriam illius, quam in baptismate confitemur, in resurrectione videbimus. Nec frustra Spiritus sanctus hic in lucida nube, illic apparet in columba, quia qui nunc simplici corde fidem quam percipit servat, tunc luce apertae visionis, quod crediderat contemplabitur, ipsaque qua illustrabitur, in perpetuum gratia protegetur. Et dum fieret vox, inventus est Jesus solus. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
talis uite statum subire nõ pos¬
se. ⁊ illo inseculo domum ma¬
nufactam nõ ẽe necessariam.
S ⁊ usq nũc imꝑitie notatur
quisq legi ꝓph̃is ⁊ eungelio tͥa
tabernacula cupit: cum hec ne-¬
quaqͣm ualeant ab inuicem se¬
parari. unum habentia taber¬
naculum. hoc est eccl̃iam dei.
hec autem illo loquento facta
est nubes: ⁊ obumbrauit eos.
Qui matiriale tabernatulũ
quesuuit: nubis accipit um¬
braculum. ut discat in resur
gendos. de qua psalmista. fi¬
lii autem hominũ in prote¬
ctione alasꝵ tuaix sperabũt.
Et in apocalipsi sua iohes. Et
templum inquit nõ iidimn
ea. dominus crum omp̃c tẽ
plum illius est ⁊ agnus. Et
timuerunt: intrantib illis
in nubemi. Et uox facta est de
nube dicens. Hic est filius meꝰ
dilectus: ip̃m audite. Huma¬
na fragilitas ꝯspectum ma¬
ioris glorie ferre nõ sustinet:
ac toto animo ⁊corpore con¬
tremiscens ad terram cadit.
Quanto quis ampliora que¬

Expanded text:
talis vitae statum subire non postalis vitae statum subire non posse, et illo in saeculo domum manu factam non esse necessariam. Sed et usque nunc imperitia notatur, quisque legi, prophetis, et Evangelio tria tabernacula facere cupit, cum haec nequaquam valeant ab invicem separari, unum habentia tabernaculum, hoc est, Ecclesiam Dei. Haec autem illo loquente, facta est nubes, et obumbravit eos. Qui materiale tabernaculum quaesivit, nubis accipit umbraculum, ut discat in resurrgendos. De qua Psalmista: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum sperabunt . Et in Apocalypsi sua Joannes: Et templum, inquit, non vidi in ea, Dominus enim omnipotens templum illius est et agnus . Et timuerunt intrantibus illis in nubem, et vox facta est de nube, dicens: Hic est Filius meus dilectus, ipsum audite. Humana fragilitas conspectum majoris gloriae ferre non sustinet, ac toto animo et corpore contremiscens ad terram cadit. Quanto quis ampliora quae
Abbreviated transcription (Latin):
tem uicerant. ĩmmortalitate
gandebunt. Tunc moysen et
helyam speculabuntur ingła.
quia melius intelligent quo¬
modo iota unũ aut unꝰ apex
nõ preterierit alege. nec dns
soluere legem uel ꝓph̃as. s ad¬
implere aduenerit. Et ft̃m ẽ
dum discederent ab illo: ait pe¬
trus ad ih̃m Preceptor bonum
est nos hic ẽe. ⁊ faciamus tria ta¬
bernacula: unum tibi. ⁊ urium
moysi. ⁊ unum helye. nesciens
quid diceret. O quanta felicitaᷤ
uisionis deitatis inter angeloꝵ
choros adesse perpetuo. si tantũ
transformata xp̃i humanitaᷤ
duorumq societas scõrum ad
punctum uisa delectat: ut eos
ne discedant. etiam obsequio ꝑe¬
trus sistere uelit. Qui ⁊ si pro
humana conditione nesciat qͥd
dicat. insiti tamen sibi dat ar¬
doris inditium. Nesciebat enĩ
quid diceret: qui oblitus est reg¬
num scĩs a domino nõ in aliqͦ
terraꝵꝵ loco. s in celis est ꝓmissũ:
se suosq coapłos mortali ad¬
huc carne grauatos. immor¬

Expanded text:
tem vicerant, immortalitate tem vicerant, immortalitate gaudebunt. Tunc Mosen et Eliam speculabuntur in gloria, quia melius intelligent, quomodo iota unum aut unus apex non praeterierit a lege, nec Dominus solvere legem vel prophetas, sed adimplere advenerit . Et factum est dum discederent ab illo, ait Petrus ad Jesum: Praeceptor, bonum est nos hic esse, et faciamus tria tabernacula, unum tibi, et unum Mosi, et unum Eliae, nesciens quid diceret. O quanta felicitas visione Deitatis inter angelorum choros adesse perpetuo, si tantum transformata Christi humanitas, duorumque societas sanctorum, ad punctum visa delectet, ut eos ne discedant, etiam obsequio Petrus sistere velit! Qui et si pro humana conditione nesciat, quid dicat, insiti tamen sibi dat ardoris indicium. Nesciebat enim quid diceret, qui oblitus est regnum sanctis a Domino non in aliquo terrarum loco, sed in coelis esse promissum, se suosque coapostolos mortali adhuc carne gravatos, immor
Abbreviated transcription (Latin):
spitient. Deniq ⁊ uideiui¬
dere moysen. s ad deumĩ
montana subeuntem seqͥ
nõ merentur. ad sequoq
reuersum nõ sine uelamĩe
ludent. Peiyam nouere:
s solus triũphum ascendẽtiᷤ
cum filiis proph̃arꝵ contẽpla¬
tur helyseus: quia multi pas¬
sim scripture uerba legimus
s quam celsa in xp̃i misteriis
splendeat ꝑpauci intelligimꝰ.
Et dicebant excessum eius quẽ
completurus erat inierłm. Et
usq hodie lex ⁊ propłe. quos¬
cumq in uere fidei cacumine
repꝑerint: dispensationis do¬
minice misterium mutius
uocib docent. Petrus uero ce
qui cum illo: grauati erant
sompno. Et euigilantes uide¬
runt maiestatem eius: ⁊ duõ
uiros qui stabant cum illo.
Non fortuito casu. s misterii
ratione grauati erant somp¬
no discipuli. scilicet ut resurꝰ¬
rectionis specum post corporis
quietem uiderent. cuiꝰ excitati
ad gloriam scĩ eo uerius. ma¬
iestatem domini uidebunt: qͦ
etiam sue carnis in qua mor¬

Expanded text:
spicient. Denique et Judaei vispicient. Denique et Judaei videre Mosen, sed ad Deum in montana subeuntem sequi non merentur. Ad se quoque reversum non sine velamine vident. Eliam novere, sed solus triumphum ascendentis cum filiis prophetarum contemplatur Eliseus, quia multi passim Scripturae verba legimus, sed quam celsa in Christi mysteriis splendeat, perpauci intelligimus. Et dicebant excessum ejus, quem completurus erat in Jerusalem. Et usque hodie lex et prophetae quoscunque in verae fidei cacumine repererint, dispensationis dominicae mysterium mutuis vocibus docent. Petrus vero, et qui cum illo gravati erant somno, et evigilantes viderunt majestatem ejus et duos viros qui stabant cum illo. Non fortuito casu, sed mysterii ratione gravati erant somno discipuli, scilicet ut resurrectionis speciem post corporis quietem viderent. Cujus excitati ad gloriam sancti, eo verius majestatem Domini videbunt, quo etiam suae carnis, in qua mor
Abbreviated transcription (Latin):
a delicto meo munda mel̃
potest sius fidelib in terta
dare claritatem. que eos cõ¬
seruata manet incelis. Et ls¬
ce duo uiriloquebanturtũ
es. Erant autem moyses ⁊
celis raptum legimus pull
in maiestate cum domino
futuram om̃iũ sc̃orum glo¬
tam significant. qui uide¬
licet tempore iudicii ut uini
incarne reppiendi. uelab
olim gustata morte resusci¬
tandi. pariter surt cum illo
regnaturi. Teste erum apło
mortui qui in xp̃o sunt re¬
surgent pruni. deinde nos
qui uiuimus qui relĩqͥm̃
simul rapiemur cum illis
in nubib obuiam xp̃o in
aera: ⁊ sic domino semper
cum domino erimus. Alit̾.
Moyses ⁊helyas idest legeᷤ¬
lasor ⁊ prophar maximꝰ
apparent: ⁊ loquuntur cũ
umino. ut ostendantip̃m
&̃ quem cuncta legis ⁊ pro¬
plete scripta promiserunt.
apparent autem nõ in in¬
fimis. s in monte cuma
lo: quia soli qui mente
suꝑna pecierint maiesta¬
dem sc̃e scripture que indo¬
mino est adimpleta per¬

Expanded text:
a delicto meo munda me , non a delicto meo munda me , non potest suis fidelibus in terra dare claritatem, quae eos conservata manet in coelis. Et ecce duo viri loquebantur cum eo. Erant autem Moses et coelis raptum legimus, nisi in majestate cum Domino futuram omnium sanctorum gloriam significant, qui videlicet tempore judicii, vel vivi in carne reperiendi, vel ab olim gustata morte resuscitandi pariter sunt cum illo regnaturi. Teste enim Apostolo, Mortui qui in Christo sunt resurgent primi, deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera, et sic semper cum Domino erimus . Aliter. Moses et Elias, id est, legislator et prophetarum maximus, apparent et loquuntur cum Domino, ut ostendant ipsum esse quem cuncta legis et prophetiae scripta promiserunt. Apparent autem non in infimis, sed in monte cum illo, quia soli, qui mente superna petierint, majestatem sanctae Scripturae, quae in Domino est adimpleta, per
Abbreviated transcription (Latin):
talis post iuditium cunctis
apparebit electis. Nam in ĩp̃o
tempore iudicandi ⁊ boniᷤˢ
simul ⁊ malis
in forma serui ui¬
debitur. ut uidelicet impii quẽ
spreuere. uidei quem negaue¬
re. mlites quem criuifixere.
pilatus herodesq quem iudi¬
cauere: queant agnostere in¬
dicem. Uestitus antem dm̃.
scõrum illius chorus accipit᷑.
quem glorificans apłs ait.
Quotquot ergo in xp̃o bapr¬
zatiestis: xp̃m induistis. Q
uidelicet habitus domino rn
t̃ris consistente despestus. ali¬
orumq similis uidebatir:
s illo montem petente nouo
candore refulget: quia nũc fi¬
lii dei sumus. ⁊ nõdum ap¬
paruit quid erimus: scimns
quia cum apparuerit. similes
ei erimus. iudebimus enimeũ
ficuti est. Unde bene marcus
hec uestimenta describens. at.
Qualia fullo super terram
nõ potest candida facere Nã
quia ille hoc loco intelligendꝰ
est. fullo quem penitenspsal¬
muista precatur. ampliusla¬
ua me ab ininsticia mea.⁊

Expanded text:
talis post judicium cunctis talis post judicium cunctis apparebit electis. Nam in ipso tempore judicandi et bonis simul et malis, in forma servi videbitur, ut videlicet impii quem sprevere, Judaei quem negavere, milites quem crucifixere, Pilatus Herodesque quem judicavere, queant agnoscere judicem. Vestitus autem domini, sanctorum illius chorus accipitur, quem glorificans Apostolus ait: Quotquot ergo in Christo baptizati estis, Christum induistis . Qui videlicet habitus domino in terris consistente despectus, aliorumque simili videbatur, sed illi, montem petente novo candore refulget, quia nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit, quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Unde bene Marcus haec vestimenta describens, ait: qualia fullo super terram non potest candida facere . Nam quia ille hoc loco intelligendus est fullo, quem poenitens Psalmista precatur: Amplius lava me ab injustitia mea, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sex etates quib ope¬
tan licet p̾cib
est
instandum. ne
in
octauo retributionis tempo¬
re a iudice corripiamur ira¬
to. Quod ⁊ ipse dominꝰ hoc lo¬
co uoluit nos ostenso sue ora¬
tionis exemplo docere de quo
subditur. ⁊ ascendit ĩ moutẽ
ut oraret. In montem namq
oraturus. ⁊ sic tͣnsfigurandꝰ
ascendit ut ostendat eos qui
frustum resurrectiõis expestãt
qui regem in decore suo udere
desiderant. merite in excelsis ha¬
bitare. ⁊ ꝯtinus precib incũbe
debere. Tres solum modo secũ
discipulos ducit: quia multi
surit uocati pauci uero electi.
Et qui hic fidem qua imbuti
sunt sc̃e trintatis incorrupta
mente seruauerint. illit eius
eterna merentur usione leta¬
ri. Et fc̃m̃ est dumoraret: speci¬
es uultus eius altera facta ẽ.¬
⁊ nestitus eus albus refulgẽs.
Transfiguratus saluator non
subam uere carnis amisit. s
głam future uel sue uel nr̃e
resurrestionis ostendit. Qui
qualis tunc aplis apparuit.

Expanded text:
post sex aetates quibus opepost sex aetates quibus operari licet, precibus est instandum ne in octavo retributionis tempore a judice corripiamur irato. Quod et ipse Dominus hoc loco voluit nos ostenso suae orationis exemplo docere, de quo subditur: Et ascendit in montem ut oraret. In montem namque oraturus, et sic transfigurandus ascendit, ut ostendat eos qui fructum resurrectionis exspectant, qui regem in decore suo videre desiderant, mente in excelsis habitare, et continuis precibus incumbere debere. Tres solummodo secum discipulos ducit, quia multi sunt vocati, pauci vero electi . Et qui hic fidem, qua imbuti sunt, sanctae Trinitatis incorrupta mente servaverint, illic ejus aeterna merentur visione laetari. Et factum est dum oraret species vultus ejus altera, et vestitus ejus albus refulgens. Transfiguratus Salvator non substantiam verae carnis amisit, sed gloriam futurae, vel suae vel nostrae resurrectionis ostendit. Qui qualis tunc apostolis apparuit,
Abbreviated transcription (Latin):
rio dierũ numero uerum tẽ¬
pore tesurrectionis gaucliũ
Dceat ẽe futurum. siam ⁊
psa ostaua die ad est post sex¬
tam salbati quatrucem ascen¬
dit. ⁊ septimam salbati qua in
sepulchro quienit.amortius re-¬
surrexit. ⁊ nos post sex huiꝰ scl̃i
etatesnn quib pro domino pa¬
ti ⁊ laborare gaudemus.⁊ septi¬
mam quietis animaix que
interim in alia uta geritur.
quasi octaua etate resurgemus.
Nam qd̃ matheus dñm mar¬
cusq post sex dies transfigura¬
tum dicunt. nec temporis ordie
nec misterii ratione resultat.
quia ⁊ illi medios tantum po-¬
nunt dies. unde ⁊ absolute post
sex dies transfiguratũ dicũt:
hic primum adiungit. ⁊ ulti¬
mum. ideoꝙ temꝑantiꝰ fere dies
octo ꝯmemorat. Et illi post sex
mundi etates sc̃is alabore qui¬
escendum. hic uero tempore o¬
stauo. designat ẽe resurgẽdũ.
Unde ⁊ pulchre sextus psalmꝰ
ꝓ octaua scribiturꝰ cuius ini¬
tium est.domine ne iniratua
arguas me: quia nimirum

Expanded text:
rio dierum numero, verum temrio dierum numero, verum tempore resurrectionis gaudium doceat esse venturum. Nam et ipse octava die, id est post sextam Sabbati, qua crucem ascendit, et septimam Sabbati, qua in sepulcro quievit, a mortuis resurrexit. Et nos post sex hujus saeculi aetates, in quibus pro Domino pati et laborare gaudemus, et septimam quietis animarum, quae interim in alia vita geritur, quasi octava aetate resurgemus. Nam quod Matthaeus Dominum Marcusque post sex dies transfiguratum dicunt, nec temporis ordine, nec mysterii ratione resultat. Quia et illi medios tantum ponunt dies, unde et absolute post sex dies factum dicunt: hic primum adjungit et ultimum, ideoque temperatius fere dies octo commemorat. Et ille post sex mundi aetates sanctis a labore quiescendum, hic vero tempore octavo designat resurgendum. Unde et pulchre sextus psalmus Pro octava inscribitur, cujus initium est, Domine, ne in ira tua arguas me. Quia nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
cdiscipuilis ruclib etiam dep̃¬
senti uita aliquid promitel.¬
dum fuit. ut possent robustiꝰ
in futura solidari. quib uidẽ¬
dum regnum dei promitat ĩ
terra. ut hoc ab eis fidelius in
elo presumatur: Quod si reg¬
num dei in hac sententia futu¬
sam in celis beatitudinẽ ueli¬
mus accipere: ⁊ hoc quidam
de astantib nõ post multos
dies in monte uiderunt: scili¬
cet ut manentis gaudii con¬
templatione. tam ⁊ si raptĩ
delibata. modestius instantia
scl̃i transeuntis adu̾sa tole¬
iarent. Decentesimo sane uer¬
lb scõs mortem gustare testa¬
tar. a quib nimirũ mors cor-¬
poris libando gustatur. uita
amime possidendo tenetur.
actum est autẽ
post hec uerba fere dies
octo. ⁊ assumpsit pe-¬
lium ⁊ iacobum ⁊ iohem.
Octaua die dominꝰ ꝓmissam
suture beatitudinis glam di¬
scipulis manifestat. ite ce
oscensa celestis uite dulcecliẽ
cunctoꝵ qui hec audire pos¬
sint corda refoueat. ⁊ octona¬

Expanded text:
discipulis rudibus etiam de prdiscipulis rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari, quibus videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Quod si regnum Dei in hac sententia futuram in coelis beatitudinem velimus accipere, et hoc quidam de astantibus non post multos dies in monte viderunt, scilicet ut manentis gaudii contemplatione, tametsi raptim delibata, modestius instantia saeculi transeuntis adversa tolerarent. Decentissimo sane verbo sanctos mortem gustare testatur, a quibus nimirum mors corporis libando gustatur, vita animae possidendo tenetur. Factum est autem post haec verba fere dies octo, et assumpsit Petrum et Jacobum et Joannem. Octava die Dominus promissuram futurae beatitudinis gloriam discipulis manifestat, ut et ostensa coelestis vitae dulcedine, cunctorum qui haec audire possint corda refoveat, et octona
Abbreviated transcription (Latin):
bescere poterant fideles substã¬
tiis nudari. de dignitatib dei-¬
ci. uerberib affligi. Pacis
autem tempore quia bec a¬
nrĩs ꝑsecutionib desunt. est
aliud ubi ostendamur uob̃.
Ueremur sepe aproximis de¬
spici. dedignamur ĩuirias
uerbi tolerare. Si contingat
uirgium fortasse cum ꝓximo.
erubescimus priores satisfacere.
Cor quippe carnale dum huiꝰ
uite gloriam querit. humilita¬
tem respuit.
ico autem nobis. uere
sunt aliqui hicstan¬
tes qui nõ gustabũt
mortem. donec uideant regnũ
dei. Regnum deihocloco.: presẽs
eccl̃ia uocatur. Et quia nõ nul¬
li excliscipulis usq adeo in
corpore uitturi erant. ut eccle¬
siam dei constructam conspice¬
rent. ⁊ contra mundi huiꝰ glo¬
riam erestam: consolatoria
promissione ñc dicitur Sĩ
quidam de hic stantib qui no
gustabunt mortem: donet ude¬
ant regnum dei. S cum tan¬
ta dominus subeunde moras
precepta cederet quid necessau¬
um fuit. ut adhanc subito ꝑ¬

Expanded text:
bescere poterant fideles substanbescere poterant fideles substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi: pacis autem tempore, quia a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare: si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale, dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Dico autem vobis vere, sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei. Regnum Dei hoc loco praesens Ecclesia vocatur; et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant, ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem, donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito p
Abbreviated transcription (Latin):
qui licet iiuere. libet etiam am¬
bire. Plerumq autẽ labentia
cuncta despitimus. s tamen ad¬
huc humane uerecuncdie usu
prepedimur: ut rectitudinem
qm seruamus inmente. nõdũ
exprimere ualeamus in uoce.
S hinc quoq uulneri congru-¬
um subuingitur. medicamen¬
tum: cum dominꝰ dicit. Nam qͥ
me erubuerit ⁊ meos sermões.
hũc filius hominis erubescit.
cum uenerit in maiestate sua.
⁊ patris. ⁊ sc̃orum angelor. S
ecce nũc apud se homines dicũt.
Nos iam dñm ⁊ fermones eiꝰ
nõ erubestimus. quia aperta
eum uoce ꝯfitemur. Quibus
ego respondeo. qd̃ in hac plebe
xp̃iana sunt nõnulli qui xp̃m
ideo ꝯfitentur: quia cunctos
xp̃ianos ẽẽ conspicunt. Non
ergo ad probatioẽm fidei uox
sufficit professionis qͣm defen¬
ditauerecundia professio gene¬
rallitatis. Est tamen ubi se quiᷤ¬
q interroget: ut inconfessione
xp̃i se ueratiter probet. Certee¬
nim ꝑsecutionis tempore eru-¬

Expanded text:
quia licet vivere, libet etiam amquia licet vivere, libet etiam ambire. Plerumque autem labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente, nondum exprimere valeamus in voce. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum, cum Dominus dicat: Nam qui me erubuerit, et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus, quia aperta eum voce confitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet. Certe enim persecutionis tempore eru
Abbreviated transcription (Latin):
rit aĩam suam propt̃ me sal¬
uam faciet illam Sic dicit᷑
fideli. Qui uolu̾it animam
suam saluam facere: ꝑdet eã.
Et qui perdiderit animam su¬
am propt̃ me: saluam faci¬
et eam. Ac si agricole dicatur:
frumentũ si seruas: ꝑdis. Si
seminas. renouas. Quis enĩ
nesciat qd̃ frumentũ cum in
semine mutitur. ꝑitabocłis:
in t̾ra deficit: S unde putre¬
scit in puluere: inde uiridescit
inrenouatione. Quia uero
sc̃a eccl̃ia aliud tempus habet
ꝑsecutionis. atq aliud pacis.
redemptor ñr ipsa cius tempo¬
ra designauit in preceptis.
Nam ꝑsecutionis temporepo-¬
nenda est anima pacis autẽ
tempore ea que ampluis dña¬
ri possunt frangenda sunt
desideria terrena. Unde ⁊ ñc
dicitur. Quid enim prodest ho¬
mini si lucretur uniuisũ mũ¬
dum. se autem ip̃m ꝑdat. ⁊ de¬
tͥmentum sui faciat: Cumꝑ
secutio ab aduersariis deest:
ualde uigilantiꝰ cor custocliẽ¬
dum est. Nam pacis tempore

Expanded text:
rit animam suam propter me, salrit animam suam propter me, salvam faciet illam. Sic dicitur fideli: Qui voluerit animam suam salvaet qui perdiderit animam propter me, salvam faciet eam, ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat, quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde viridescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis. Redemptor noster ipsa ejus tempora designavit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim proficit homo, si lucretur universum mundum, se autem ipsum perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̾m est nõ appropinquat.
let ualet apprehendere qd̃
ultra ip̃m est: si nescient ma¬
stare quod est. S iam qui
seauitiis abnegat. exquirẽ¬
de ei uurtutes sunt. in quibz
crescat. Nam protinus adiu-¬
gitur. Et tollat crucem suã
coudie: ⁊ sequatur me. Du¬
ob etenim modis cruxtollit᷑
cum aut ꝑ abstinentiã af¬
ficitur corpus. aut ꝑ cõpas¬
sionem proxuni affligitur
anuus. Pensemus qua
liter utroq modo paulus
crutem suam tulerit. qui
dicebat. Castigo corpꝰ meũ
⁊ inseruitutẽ redigo: ne for¬
te aliis predicans. ip̃e rep¬
b efficiar. Ecce in affuctio¬
ne corporis audiuimꝰ cru¬
cem carius. nc̃ incompas¬
sione proxuni auduumꝰ
crucem mentis. Ait. quis in¬
firmatur ⁊ ego nõ infirm¬
Qr.:Quis scandalizatur ⁊
ego nõ uror. S in utraq
stucis baiulatione notã¬
dum qd̃ hanc ⁊ coticlie tolle¬
re. ⁊ ea sumpta dñm sequi iu¬
bemur. Qui enim uoliita¬
nimam suam saluam fac̾e
ꝑdet illam. Nam qui perdide¬

Expanded text:
ropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sed jam, qui se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt, in quibus crescat. Nam protinus adjungitur: Et tollat crucem suam quotidie, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur, cum aut per abstinentiam afficitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Peliter utroque modo Paulus crucem suam tulerit, qui dicebat: Castigo corpus meum et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar. Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, nunc in compassione proximi audiamus crucem mentis, ait: Quis infirmatur et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Sed in utraque crucis bajulatione notandum quod hanc et quotidie tollere, et ea sumpta Dominum sequi jubemur. Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet illam. Nam qui perdide
Abbreviated transcription (Latin):
ticis ⁊ malis catholicis.
nõ sacramenta ꝯmunia
inquib nobiscum sunt.
⁊ adusum nos nõ sunt. s
uiuisionem paci u̾itatiq
atariam. qua adu̾sũ noᷤ
sunt. ⁊ dñm nõ sequunt᷑
nobiscum. detestari ⁊ pro¬
hibere debemus. cel.¬
actum est autem
cum complerent᷑
clies assumptõis
euis: ⁊ ipse faciem suam fir¬
mauit: ut iret in ierłm. Diẽ
assumptionis tempus passi¬
onis dicit. quo ĩminente pe¬
detentim hierosolimis adue¬
hitur. Cessent ergo pagani qͣi
hominẽ. irridere crucifixum.
quem ⁊ tempus sue crucifi-¬
xionis constat. quasi deum
preuidisse. ⁊ quasi sponte cru¬
cifigendum locum quo erat¬
crucifigendꝰ firmata facie id
est obstinata atq imperten¬
ta merite petisse. Et nõ recepe¬
runt eum: quia facies eius
erat cunctis ierłm. Quia ie¬
rlm ut conspicĩt samari¬
te: dñm nõ recipiunt. Non

Expanded text:
ticis vel in malis catholicis, non sacramenta communia in quibus nobiscum sunt, et adversum nos non sunt, sed divisionem paci veritatique contrariam, qua adversum nos sunt, et Dominum non sequuntur nobiscum, detestari et prohibere debemus. Factum est autem, cum complerentur dies assumptionis ejus, et ipse faciem suam firmavit, ut iret Jerusalem. Diem assumptionis, tempus passionis dicit, quo imminente pedetentim Jerosolymis advehitur. Cessent ergo pagani quasi hominem irridere crucifixum, et tempus suae crucifixionis constat quasi Deum praevidisse, et quasi sponte crucifigendum locum quo crucifigendus erat firmata facie, id est, obstinata atque imperterrita mente petisse. Et non receperunt eum, quia facies ejus erat euntis Jerusalem. Quia Jerusalem ire conspiciunt Samaritae, Dom
Abbreviated transcription (Latin):
sie iutate xp̃c annuntietur.
ain hoc gaudeo: s ⁊ gaudebo.
S licet ille gaudeat etiam
nõ sincere. ⁊ tales aliqͥndo
in nonũe xp̃i signa faciẽtes
obaliorum salutem censeãt᷑
nõ ẽẽ prohibendi. nõ tamẽ
ipsis ꝑtalia signa setura
sua conscientia recłlitur. qͥn
iptius in illa die cum dixe¬
unt. domine dñe. nõne in
lomine tuo prophauimꝰ.
⁊ in tuo nomine demonia
eletimus. ⁊ in tuo nomine

Expanded text:
eritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo . Sed licet ille gaudeat etiam non sincere, et tales aliquando in nomine Christi signa facientes, ob aliorum salutem censeantur non esse prohibendi, non tamen ipsis per talia signa secura sua conscientia redditur. Quin potius in illa die cum dixerint: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine daemonia ejecimus, et in tuo nomi
Abbreviated transcription (Latin):
credi uolens: qualis ⁊ qͣntꝰ
est pater. usq adeo nichil
distat. inquit intra eum c
me ut qui me recipit. cecipit
eum qui me misit.
espondens autema iohs
dixit. Preceptor uidimꝰ
quendam in nom̃ie tuo erĩe¬
tione cdñm amans. ideo rea¬
mari dignus. exludendum
benefitio putaiit eum. qil
ex parte habet arcendum s
ad hoc potius quod nõdum
habet eẽ prouocandum. Sar
nõ est aduersum nos: ꝓ nob¬

Expanded text:
credi volens, qualis et quantus credi volens, qualis et quantus est pater. Usque adeo enim nihil distat inquit inter eum et me, ut qui me recipit, recipiat eum qui misit me. Respondens autem Joannes dixit: Praeceptor, vidimus quemdam in nomiotione Dominum amans, ideoque redamari dignus, excludendum beneficio putavit eum qui nex parte habet arcendum, sed ad hoc potius quod nondum habet esse provocandum. Nam mo est
Abbreviated transcription (Latin):
ue utraq fũint occasione com¬
moti: uidens ih̾c cogitatic̃es eoꝵ.
⁊ causas erroꝵ intelligens. uult
cesiderium glłe humilitatis cõ-¬
tentione sanare. Apprehendens
inquit puerum. statit cum
secus se ⁊ ait illis. Quicumq
susceꝑit puerum istum in nõie
meo: me recipit. Uel simplicit̾
pauꝑes xp̃i ab hiis quiuelint
ẽẽ maiores. pro eius docet ho-¬
nore suscipiendos. uel certe ma¬
litia pariulos ip̃os ẽe suadet.
ut instar innocentie puerilis
simplicitatem sine arrogãtia.
saritatem sine inuidia. deuoti¬
cẽm sine iracundia conseruẽt.
Unde bene cum diceret. quicuꝙ
susceꝑit puerum istũ addidit.
in nomine meo: ut uidelicet
formam iuitutis quam nata
duce puer obseruat ipsi ꝑ
nomine xp̃i iuuante ratio¬
nis industria sequanturS
uidelicet qui a ipse puer nat̾
est nobis. ne putaretur hoc ẽẽ
solum quod uidebatur adiu¬
xit. atq ait. ⁊ quicumq iue
recipit: recipit eum qui me
misit. talem se utiq ac tarũ

Expanded text:
utraque fuerint occasione commoniti, videns Jesus cogitationes eorum, et causas errorum intelligens, vult desiderium gloriae humilitatis contentione sanare. Apprehendens, inquit, puerum, statuit eum secus se, et ait illis: Quicunque susceperit puerum istum in nomine meo, me recipit. Vel simpliciter pauperes Christi ab iis, qui velint esse majores, pro ejus docet honore suscipiendos, vel certe malitia parvulos ipsos esse suadet, ut instar innocentiae pueris simplicitatem sine arrogantia, charitatem sine invidia, devotionem sine iracundia conservent. Unde bene cum diceret: Quicunque susceperit puerum istum, addidit. In nomine meo. Ut videlicet formam virtutis, quam natura duce puer observat, ipsi pro nomine Christi, juvante rationis industria, sequantur. Sed videlicet quia et ipse puer natus est nobis, ne putaretur, hoc esse solum quod videbatur, adjunxit atque ait: Et quicunque me recipit, recipit eum qui me misit. Talem se utique ac tantum
Abbreviated transcription (Latin):
tes: ꝑspeculum ⁊ mnenigna¬
te uiderunt. Apłi autem in¬
presentiaꝵ habentes dñm.
quescentesq ei. ⁊ queq uolu¬
issent interrogando discẽtes.
nequaqͣm ꝑangelos aut
uarias uisionum species. opꝰ
habebant doceri. Quos uero
lucas multos prophas ⁊ re¬
ges dicit: matheus aꝑtius
ꝓhas ⁊ iustos appellat. Ip̃i
sum reges magni qr temp-¬
sanonum sua motib nõ
osertiendo succumbere. s re-¬

Expanded text:
nigmate viderunt; apostoli autem impraesentiarum habentes Dominum convescentesque ei, et quaeque voluissent interrogando discentes, nequaquam per angelos aut varias visionum species opus habebant doceri. Quos vero Lucas multos prophetas et reges dicit, Matthaeus apertius prophetas et justos appellat: ipsi sunt enim reges magni qui tentationum suarum motibus non consentiendo succubuere, sed re
Abbreviated transcription (Latin):
eum qui multa pati ⁊ octidi.
⁊ resurgere debeat filium hõis
appellat. quia quasi passo
incarne xp̃o. diuinitas un¬
passibilis mansit. Notand̃ũ
etiam qd̃ ipse se filium hoĩs:
petrus cautẽ xp̃m dei filium
confitetur. ut ex hoc utroꝙ
uerus deus atq homo probit᷑
icebat autem xxxuii¬
ad om̃s. Siquiᷤ iuil
post me uenire al¬
Pulchre posuit ad omnes.
quia supiora que ad fidm
dominice natiuitatis uelps¬
sionis ꝑtiriet. cum solis sebr¬
sum discipulis egit. Cunc
autem nosmetipsos abne¬
gamus. cur uitamus qd̃
ꝑuetustatem fiumus.⁊ ad
hoc nntimur quo ꝑ nouisa¬
tem uocamur. Dicat ergo

Expanded text:
eum qui multa pati et occidi, eum qui multa pati et occidi, et resurgere debeat, Filium hominis appellat: quia passo in carne Christo, divinitas impassibilis mansit. Notandum etiam, quod ipse se filium hominis, Petrus autem Christum Dei Filium confitentur, ut ex hoc utroque verus Deus atque homo probetur. Dicebat autem ad omnes: Si quis vult post me venire, abPulchre posuit, ad omnes, quia superiora, quae ad fidem dominicae nativitatis vel passionis pertinent, cum solis seorsum discipulis egit. Tunc autem nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quo per novitatem vocamur. Dica