comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq immutabilis naturȩ dm̃
ẽẽ. non reor athanasium ignorare. Qui
si ut idem asseruit. de sua substantia
generauit: mutabilis ꝓculdubio erit.
Necesse enim est ex sese quod ipsa est
generando: aut partem substantie
ꝑderuiationis generationem ꝑdidi¬
sse : aut diuisionis uitium ꝑpeti po¬
cuisse. Ego enim dei patris substan¬
tiam. neq ex sese aliquid edidissȩ.
neq inpartium qualitates deriua¬
tum fuisse. neq accessionis aut de¬
tractionis : uł aliquid huiꝰmodi qđ
passioni est obnoxium. sensisse uł
sentire potuisse confiteor.

Expanded text:
ac immutabilis naturae Deum esse, non reor Athanasium ignorare. Qui si, ut idem asseruit, de sua substantia generavit, mutabilis proculdubio erit. Necesse est enim, ex sese quod ipse est generando, aut partem substantiae per derivationis generationem perdidisse, aut divisionis vitium perpeti potuisse. Ego enim Dei Patris substantiam, neque ex sese aliquid edidisse, neque in partium qualitates derivatam fuisse, neque accessionis aut detractionis, vel aliquid hujusmodi, quod sit passioni obnoxium sensisse, vel sentire potuisse confiteor.
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s unꝰ ds̃ ẽ : Nonne unꝰ ds̃ ẽ. dũ unitũ no¬
men ẽ. in natura usye : Sic & unꝰ sp̃s ẽ. quia
unita ẽ eiꝰdẽ deitas. Nã si tu ꝑsingła nomi¬
na ꝑsonarum unitum nomen sp̃s ter desig¬
nasti. numqͥd tres sp̃s dicere oportet : Absit.
Qđ si hoc potuerat dici. tale erat ut & hoc
inconfessione deberet introduci tres deos
plurali numero nuncupari. ut iam non eȩt
inhis ꝑsonis unita natura diuinitatis. sed
unusquisq in propria uł diuersa natura
sua consisteret. qđ absit in terra. Rursus
eadẽ repeto. et ad tua dicta uerba compa¬
ro. & sensum intellectus mei tibi refero.

Expanded text:
itus unus Deus est? Nonne unus Deus est, dum unitum noitus unus Deus est? Nonne unus Deus est, dum unitum nomen est in natura οὐσίας; sic et unus Spiritus est, quia unita est ejusdem deitas. Nam si tu per singula nomina personarum unitum nomen Spiritus ter designasti, nunquid tres Spiritus dicere oportet? Absit. Quod si hoc potuerat dici, tale erat ut et hoc in confessione deberet introduci, tres deos plurali numero nuncupari: ut jam non esset in his personis unita natura divinitatis, sed unusquisque in propria vel diversa natura sua consisteret. Quod absit. Interea rursus eadem repeto, et ad tua dicta verba comparo, et sensum intellectus mei tibi refero.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfusa uerba requiras. sed strictim capacit̃
immo spiritalit̾ cũ summo studio dicta
adstilum sacrę scripturȩ conferas: & scđ̃m
regłȩ equitatẽ. iusticia moderante ꝑueni¬
as. Unde iam accipe non diserta sed fortia.¬
neq t̾rena figmenta: sed uera celestia docu¬
menta. Neq philosophoꝵ heretica praua
comenta: sed ꝑfecta apłica archana sacram̃¬
ta. Neq gramatica quȩ suꝑflua ẽ. doctrinȩ
sapientia : sed ex euangłicis scripturis suꝑ
mel & fauum dulciora. & meliora diuina
pͣcepta. Disce itaq. quia in hoc sophiste huiꝰ
mundi stulti uł muti facti sunt: qm̃ sapien¬
tiam uerã non cognouerunt. ideo reprobi
facti sunt. Itaq int̾rogantis atq soluentis
accipe ꝑsonam: quȩ exigit sibi fieri satis¬
iem. InterrogatioCur pat̾ sp̃s
Responsio.
Perfecte adhȩc
respondetur ꝓ loco: int̾roganti. An igno¬
ras. quia pat̾ unꝰ ds̃ ẽ. & filius unꝰ ds̃ e. et sp̃s¬

Expanded text:
profusa verba perquiras; sed strictim, capaciter, profusa verba perquiras; sed strictim, capaciter, imo spiritaliter cum summo studio dicta, ad stylum sacrae Scripturae conferas, et secundum regulae aequitatem justitia moderante perpendas. Unde neque terrena figmenta, sed vera coelestia documenta, neque philosophorum haeretica prava commenta, sed perfecta apostolica arcana sacramenta; neque grammatica, quae superflua est doctrinae sapientia, sed ex evangelicis Scripturis super mel et favum dulciora et meliora divina praecepta. Disce itaque quia in hoc sophistae hujus mundi stulti vel muti facti sunt, quoniam sapientiam veram non cognoverunt, et ideo reprobi facti sunt. Itaque interrogantis atque solventis accipe personam, quae exigit sibi fieri satisfactionem. Interrogatio. Cur Pater spiritus Responsio. Perfecte ad haec respondetur pro loco interroganti. An ignoras quia Pater unus Deus est, et Filius unus Deus est, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ad una tantũmͦ ꝑsona patris hȩc indi¬
cendo caxaui: dũ filiũ de una patris ẽẽ.
plenitudine deitatis. & sp̃m sc̃m non nega¬
stantia diuinitatis patris nõ negaui ęssȩ.
Similit̾ omĩpotentẽ dm̃. siuȩ uerũ dm̃ uł
bonũ dm̃. aut summũ dm̃. seu unu sp̃m
sc̃m. de quo sum matim paulo ante narraui.
nonne hȩc cuncta miracula ad unitã pleni
tiones dictȩ. tamen adunitã diuinitatẽ
trinitatis. eiudentius sunt approbatę. Na̾
unitas nõ ut heretici suis oppͣssi blasphemiis
dicerȩ sepe consuerunt inuoluntate ęssȩ.
non indeitate qđ absit : dũ unitas nõ in uo¬
luntate tantũ sit. sed immo indeitate. ac ꝑ
hoc unitas hec ut certus sis. nõ in concordia
tantũ ẽ: sed dei alit̃ : uł immo substantialit᷑
constat innatura diuinitatis. Ergo postu¬
lo ate qui legis hanc istius scripturȩ meę
fidei catholicȩ ꝓfessionẽ: ne hic suꝑflua uł

Expanded text:
non ad unam tantummodo personam Patris haec in dinon ad unam tantummodo personam Patris haec in diendo taxavi, dum Filium de una Patris esse plenitudine deitatis et Spiritum sanctum non negastantia divinitatis Patris esse non negavi. Similiter omnipotentem Deum, sive verum Deum, vel bonum Dsanctum, de quo summatim paulo ante narravi, 202 nonne haec cuncta vocabula ad unitam divinitiones dictae, tamen ad unitam divinitatem Trinitatis evidentius sunt approbatae. Nam unitas, non ut haeretici suis oppressi blasphemiis dicere saepe consueverunt in voluntate esse, non in deitate: quod absit, dum unitas non in voluntate tantum sit, sed imo in deitate. Ac per hoc unitas haec, ut certus sis, non in concordia tantum est, sed realiter, imo substantialiter constat in natura divinitatis. Ergo postulo a te, qui legis hanc istius scripturae meae fidei catholicae professionem, ne hic superflua vel
Abbreviated transcription (Latin):
sio Nonne una ẽ natura dĩtatis sp̃c sci.
quȩ inpatre & filio. et insese consistens e᷑: Ideo
unꝰ ẽ sp̃s uniꝰ trinitatis: qr una ẽ sempit̾na
in hac ipsa trinitate plenitudo diuinitatis.
Interrogatio.¬
io. Cur equalis ẽ una trinitas :¬
Quia & sempit̾na eͣ in ipsa
trinitate deitas. Rogo. non anim aduertis
om̃s pene hereses in hoc titulo unitã deita
ad unã ꝑsonã patris. illi tantũmͦ conferãt:
Qua de re strenuȩ nob̾ laborandũ ẽ: immo &¬
aduersũ tot sectarum congressiones atroci¬
ter cũ infinita sollicitudinę dimicandum:
ut penitꝰ discussa hereticoꝵ caligine. lux
ȩuangłicȩ cognitionis patefacta clarescat.
& blasphemantiũ detecta cecitas in notescat.
Unde nob̾ paulisꝑ pro examinatione superio¬
ra retexenda sunt: ut legentibꝰ uł in uestigan¬
tibus ueritatẽ. omĩs adliquidũ scrupulus in¬
fidelitatis de archano pectoris auferatur.
pͣterea dum taxat de sacroscõ unito nomi¬
ne trinitatis. Ergo ubi unu dm memini:

Expanded text:
sio. Nonne una est natura deitatis Spiritus sancti, quae in Patre, et Filio, et in sese consistens est? Ideo unus est Spiritus unius Trinitatis, quia una est sempiterna in hac ipsa Trinitate plenitudo divinitatis. Interrogatio. Cur aequalis est una TrinitasQuia et sempiterna est in ipsa Trinitate deitas. Rogo, non animadvertis omnes pene haereses in hoc titulo unitam deitatad unam personam Patris illi tantummodo conferant? Qua de re strenue nobis laborandum est, imo adversus tot sectarum congressiones atrociter cum infinita sollicitudine dimicandum, ut penitus discussa haereticorum caligine, lux evangelicae cognitionis patefacta clar scat, et blasphemantium detecta caecitas innotescat. Unde nobis paulisper pro examinatione superiora retexenda sunt, ut legentibus vel investigantibus veritatem omnis ad liquidum scrupulus infidelitatis de arcano pectoris auferatur. Praeterea duntaxat de sacrosancto unito nomine Trinitatis. Ergo ubi unum Deum memini,
Abbreviated transcription (Latin):
Palpate et uidete. quia sp̃s carnem et
ossa non habet: sicut uidetis me haben¬
tem: Utiq causa hominis & non deita-¬
tis : post resurrectionẽ piscem & fauũ
edit. Num quid ut dĩtas a thoma uidẽt̃
poscit abeo porrige digitum cuum
huc. & uide manus meas. et mitte ma¬
num cuam in latus meum. & noli ẽȩ̃.
incredulus sed fidelis : Absit. dum ipse de
deitate sua prius dixerit. nemo uidit
filium nisi pater. aut qui me uidet.
Nonne hic nulla phantasia facta est.
ubi uniuersa ueritas hominis post
passionem uel pꝰ resurrectionẽ declarata ÷:
Nterrogabo & tȩ

Expanded text:
Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut videtis me habentem ? Utique causa hominis, et non deitatis, post resurrectionem piscem et favum edit. Nunquid ut deitas a Thoma videretur, poscit ab eo: Porrige digitum tuum huc, et vide manus meas, et immitte manum tuam in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis ? Absit. Dum ipse de deitate sua prius dixerit. Nemo vidit Filium, nisi Pater. Et, Qui me videt, Nonne hic nulla phantasia facta est, ubi universa veritas hominis post passionem, vel post resurrectionem declarata est? Interrogabo et te,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut misit me uiuus pater : et ego
rioris potestatis diuersitatem uellet
ostendere. Quia qui ꝑ alterum ui¬
uit : ꝑ se ipsum uiuere minime pos¬
sit. Qui uero ꝓpter alterum uiuit:
ipse magis uiuentis causa existit.

Expanded text:
sicut me misit vivus Pater, ait, et ego rioris potentiae diversitatem vellet ostendere, quoniam qui per alterum vivit, per seipsum utique vivere minime possit; qui vero propter alium vivit, ipse magis viventis causa existit.
Abbreviated transcription (Latin):
bibus celi filius hominis ueniebat :
et usq ad uetustum dierum ꝑuenit.
Apparet ergo scđm presentis testimo¬
nii fidem. & patrem et filium dani¬
eli quoq apparuisse ꝓphete. Item
obiciunt. Ego inquit uiuo ꝓpter
patrem: ut quasi hinc inferior uide¬
atur. quod non ꝓpter se ipsum. sed
ꝓpter alterum uiuat. Sed superio
re relegant sicut misit me uiuus
pater. & ego uiuo ꝓpter patrem.
Simile est istud huic quod alibi di¬
cit. Sicut habet pater uitam inse¬
met ipso. Quȩ res non ȩqualitatem
indicat: sed unitatem substantiȩ
monstrat. & quod filius non aseip¬
so sed apatre subsistat. quod est sum
mum ac singłare unitatis inditiũ.
U iuere enim patris quid est aliud.
nisi ȩeͣ. & uiuere filium : P ropter
patrem quid aliud est nisi non a¬

Expanded text:
bibus coeli Filius hominis veniebat, bibus coeli Filius hominis veniebat, et usque ad vetustum dierum pervenit . Apparet ergo secundum praesentis testimonii fidem, et Patrem et Filium Danieli quoque apparuisse prophetae. Item objiciunt, Ego, inquit, vivo propter Patrem; ut quasi hinc inferior videatur, quod non propter seipsum, sed propter alterum vivat. Sed superius capitulum relegant: Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem . Simile est illud huic quod alibi dicit: Sicut Pater habet vitam in semetipso . Quae res non inaequalitatem indicat, sed unitatem substantiae monstrat, et quod Filius non a seipso, sed a Patre subsmum et singulare unitatis indicium: Vivere enim Patris, quid est aliud nisi esse? et vivere Filium propter Patrem, quid aliud est quam in Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ds dicens. Surge et ascende in bethel:
& habita ibi &e fac ibi altare deo qͥ
apparuit tibi cum fugeres afacie
esau fr̃is tui. Eligant igitur sibi isti
quod uolunt. aut patrem apparu¬
isse fugienti. et filium reuertenti:
aut filium fugienti. & patrem ni-¬
chil ominus remeanti. Qua hinc ex¬
niunt: quia utrosq apparuisse scri¬
ptura diuina testatur. Item dani¬
hel propheta. dm̃ patrem humano
habitu se uidisse describit. Aspicie¬
bam inquit donec sedes posite fuis¬
sent : & uetustus dierum sedebat.
Uestimentum eius candidum ut nix:
capilli capitis eius ut lana munda.
chronus flaminȩ ignis. rote eius ig¬
nis accensus. fluuius igneus egre¬
diebatur a facie eius. Milia milium
ministrabant ei : & decies milies cen¬
tena milia assistebant ei. Et ut ma¬
nifestius ostendamus dm̃ patrem
fuisse. qui danieli in antiqui homi¬
nis spetiȩ uisus est : in sequentibus
quoq de filio ita dicit. Eccȩ innu¬

Expanded text:
Deus, dicens: Surge, et ascende in Bethel, Deus, dicens: Surge, et ascende in Bethel, et habita ibi, et fac ibi altare Deo qui apparuit tibi cum fugeres a facie Esau fratris tui . Eligant igitur sibi isti quod volunt, aut Patrem apparuisse fugienti, et Filium revertenti; aut Filium fugienti, et Patrem nihilominus remeanti. Qua hinc exniunt, quia utrosque apparuisse Scriptura divina testatur. Item Daniel propheta Deum Patrem in homine vidisse se describit: Aspiciebam, inquit, donec sedes positae fuissent; et vetustus dierum sedebat: vestimentum ejus candidum ut nix: capilli capitis ejus ut lana munda: thronus ejus flamma ignis: rotae ejus ignis accensus: fluvius igneus egredicbatur a facie ejus: millia millium ministrabant ei, et decies centena millia assistebant ei . Haec ut manifestius ostendamus, Deum Patrem fuisse qui Danieli in antiqui hominis specie visus est, in sequentibus quoque de Filio ita dicit: Ecce in nu
Abbreviated transcription (Latin):
dor alumine numquam est separa¬
tus. dum splendor a luce natura &
substantia numquam potest ẽę di¬
uersus. Hoc est quod nos recto fidei
tramite induusibilem & coȩuum
atq unius cum patre substantie fi¬
lium profitemur. Prophetis inqui¬
unt solus filius apparuit : & idcir¬
co maior dicendus est. qui nulli
apparuit. Si docuerimus & patrͣe
hominibus apparuisse. aut ȩqua¬
les confiteantur eos qui similiter
uisi sunt. aut certe querant sibi
cui patrem minorem faciant. Si ap¬
paritio minorem facit apparentem.
et ne probationem patris hominib
apparentis differam: ipsa in medio
proferam testimonia. Ingenesi gͦ
de iacob ita refertur. cum mesopota¬
miam syriȩ ꝑgeret. fugiens esau
fratrem suum. quod uiderit dñm
incumbentem suꝑ scalam. sibiq dicen¬
tem Ego sum ds̃ abraham patris tui.
et ds isaãc. ne timeas. Item post mul¬
ti temporis seriem cum ad patrium¬
solum reuersus fuisset. apparuit ei

Expanded text:
dor a lumine nunquam est separador a lumine nunquam est separatus, dum splendor a luce natura et substantia nunquam potest esse diversus. Hoc est quod nos recto fidei tramite indivisibilem atque 536 unius cum Patre substantiae Filium profitemur. Prophetis, inquiunt, solus Filius apparuit, et huic minor dicendus est qui nulli apparuit. Sed si docuerimus, et Patrem hominibus apparuisse; ut aequales confiteantur eos qui similiter visi sunt, aut certe quaerant sibi cui Patrem minorem faciant, si apparitio minorem facit apparentem. Et ne probationem Patris hominibus apparentis differam, ipsa in medio proferam testimonia. In Genesi ergo de Jacob clare fertur, cum Mesopotamiam Syriae pergeret, fugiens Esau fratrem suum, qui viderit Dominum incumbentem super scalam, sibique dicentem: Ego sum Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac; ne timeas . Item post multi temporis seriem cum ad patrem reversus fuisset, apparuit ei
Abbreviated transcription (Latin):
fuit antequam nasceretur. Igitur
ut dixi diuinis est approbandum
cestimoniis. patrem & filium uniꝰ
ẽeͣ naturȩ. De deo patre certe legi¬
mus iohanne apło contestante. dͣs
inquit lux est : &e tenebre in eo nõ
sunt ullȩ. Filius uero: dese ipso ait.
filius. apparet unius eę substantiȩ:
dum lucis & lucis diuersa non po¬
test ẽẽ natura. eius scilicet quȩ de
se gignit. & quȩ de gignente existit.
Deniq ne aliqua temeraria p̾sump¬
tione inter patrem et filium diuer¬
sitatem naturalis luminis introdu¬
cat: paterne lucis splendorem esse
filium. scriptura tradidit dicens.
Splendor est inquit lucis ȩternȩ. &
speculum sine macula dei maiesta¬
tis. & imago bonitatis illius. In quo
euidentius & coeternus patri et
inseparabilis apatre. et unius cum
eo eẽ naturȩ docetur. Omĩs enim
inhoc breui uersiculo catholice fidei
ꝓfessio continetur : dum lucis splen¬
dor semꝑ est coeternus. dum splen¬

Expanded text:
fuit antequam nasceretur. Igitur, fuit antequam nasceretur. Igitur, ut dixi, divinis est approbandum testimoniis, Patrem et Filium unius esse naturae. De Deo certe Patre legimus, Joanne apostolo contestante: Deus, inquit, lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae . Filius vero de se ipso ait: Filius, apparet unius esse substantiae, dum lucis et lucis diversa non potest esse natura, ejus scilicet quae de se gignit, et quae de gignente existit. Denique ne aliquam temeraria praesumptione inter Patrem et Filium diversitatem naturalis luminis introducat, paternae lucis splendorem esse Filium Scriptura tradidit, dicens: Splendor est, inquit, lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius : in quo evidentius et coaeternus Patri, et inseparabilis a Patre, et unius cum eo esse naturae docetur. Omnis enim in hoc brevi versiculo catholicae fidei professio continetur, dum luci splendor semper est coaeternus, dum splen
Abbreviated transcription (Latin):
apparet unam eę gignentis geni¬
tiq naturam. Ecce breuiter solui:
quod dixi. Propositionem meam
si ualet: ipse qualibet arte dissoluat
Dixit: ingenitus pater est. ꝓ hoc:
ipsum quod pater ingenitum asse¬
rit. quod quidem scriptum nusꝗͣ¬
ostendere poterit : ego patrem dm̃
genitorem appellare uolo quod
scriptum ex facillime demonstrabo.
R espondeat igitur michi. utrum ge¬
nitor & genitus diuersam possunt
habere naturam: quod nec in adam
qui genitus non est: & in seth qui ex
eo natus est poterit demonstrare.
Quod si hoc fateri noluerit: miror si
tocius contra se naturȩ reclamantis
testimonia non succumbat. quȩ ni¬
chil aliud quam id quod ipsa est
generat. Sed nec calumpnientur
nos. terrenę originis uoluisse uti ex¬
emplo. ad ipsius diuinę auctorita¬
tis magisterium recurramus: licet
ipse magis in effabilem omĩpoten¬
tis dei natiuitatem ex humane ge¬
nerationis consuetudine meciatur.
obitiens filio quia si natus est non

Expanded text:
apparet unam esse gignentis geniapparet unam esse gignentis genitique naturam. Ecce breviter solvi quod dixit: propositionem meam, si valet, ipse qualibet arte dissolvat. Dicit, Ingenitus Pater est, pro hoc ipso ut Patrem ingenitum asserat; quod quidem nusquam scriptum ostendere poterit; ego Patrem Deum genitorem appellare volo; quod scriptum esse facillime demonstrabo. Respondeat ergo mihi utrum ingenitus et genitus diversam possunt habere naturam, quod nec in Adam, qui genitus non est, qui ex eo natus est poterit demonstrare. Quod si hoc fateri voluerit, miror si totius contra se naturae reclamantis testimonio non succumbat, quae nihil aliud quam id quod ipsa est generat. Sed nec calumnientur nos terrenae originis voluisse uti exemplo: ad ipsius divinae auctoritatis magisterium recurramus: licet ipse magis ineffabilem omnipotentis Dei nativitatem, ex humanae generationis consuetudine metiatur; objiciens Filio, quia si natus est, non
Abbreviated transcription (Latin):
te ista questionum tormenta delec¬
tant: Quid in solubilibus obiectionũ
nodis uinciri non pudet. dum ipse
laqueum tendis eo te in retiri nonsen¬
natus est. Et ubi inquies erat : In
corde patris. inore patris. in sinu pa¬
tris. id est in occultis nature archa¬
nis inde nascendo ꝓcessit. Ego inqͥt¬
dendo discessit. Ego inquit exore
altissimi ꝓcessi. Ego inqͥt de dño patre
exiui. Ecce habes nascẽtis ꝓcessionẽ: audi ñ
discedentis. unde ꝓcesserat mansionẽ. Ego
inquit in patre. & pater inme. Item
ingenitus inquiunt pater. ingeni-¬
tus eet & filius. non fieri potest una¬
ȩ̃e̾ substantia geniti atq ingeniti.
Si sicut ingenitus est pater. in geni¬
tus ẽet & filius: cunc magis diuer¬
sa posset ȩeͣ substantia. quia unus¬
quisq ase ipso subsistens. cominu¬
nionem substantię cum altero noͣ
haberet. Cum uero ingenitus patͣ.
de se ipso id est de id quod ipse est
siquid illud est filium generauit̃.

Expanded text:
te ista quaestionum tormenta delecte ista quaestionum tormenta delectant? quid insolubilibus objectionum nodis vinciri non pudet? dum ipse laqueum tendis, et te irretiri non sennatus est. Et ubi, inquies, erat? In corde Patris, in utero Patris, in sinu Patris, id est in occultis naturae arcanis. Inde nascendo processitdendo decessit. Ego, inquit, ex ore Altissimi processi : ego, inquit, de Domino Patre exivi . Ecce habes nascendi processionem, audi non decedentis unde processerat mansionem. Ego, inquit, in Patre, et Pater in me . Item ingenitus, inquiunt, Pater, genitus Filius. Non fieri potest, unam substantiam geniti atque ingeniti. Si sicut ingenitus est Pater, ingenitus esset et Filius, tunc magis diversa posset 535 esse substantia; quia unusquisque a seipso subsistens communionem substantiae cum altero non haberet. Cum vero ingenitus Pater de se ipso, id est, de eo quod ipse est, si quid illud est, Filium generavit,
Abbreviated transcription (Latin):
Recte id obicerent. si natiuitatem filii
penitus non negarent: ut solum de
temporibus questio remaneret. utrũ
ante tempus an ex tempore fuerit
natus. quem tamen natum ȩ̃ę consta¬
bat. At cum omnino paterne gene¬
rationis adimant ueritatem. cur
de deo requirunt quando natiuita¬
tis sumpserit ortum. quem omnino
denegant natum : Uerum tamen:
ne responsionis in opia ista obtende¬
re uideamur : questionis solutionem
isto initio ordinamus. similem & nos
referentes primitus questionem utru
cum pater ẽȩt ds̃ filium generauit :
an cum pater non ẽȩt. Et si cum
pater ẽet : ergo & filium. cum eeͣt¬
ipse filius generauit. Et si cum pat̾
non ẽet: ꝓuectum ergo honoris acce¬
pit. ac sic ꝑfectus inse ipso non fuit.
qui ut ꝑfectione frueretur. postea
filium generando paternum sibi
nomen adiecit. Et ꝑhoc in sua sub¬
stantia mutabilis erit: qui de dig¬
nitate deitatis ad affectum paterni
honoris transitum fecit. Quid oro

Expanded text:
Recte objicerent, si nativitatem Filii Recte objicerent, si nativitatem Filii penitus non negarent: solum de temporibus quaestio remaneret, utrum ante tempus, an ex tempore fuerit natus, quem tamen natum esse constabat. At cum omnino paternae generationis adimant veritatem, cur de eo requirunt quando nativitatis sumpserit ortum, quem omnino denegant natum? Verumtamen ne responsionis inopia ista obtendere videamur, quaestionis solutionem isto initio ordinis, sic similem et nos referentes primitus quaestionem, utrum cum Pater esset Deus Filium generavit, an cum Pater non esset. Si cum Pater esset; ergo et Filium, cum esset Filius generavit: et si cum Pater non esset, profectum ergo honoris accepit, ac sic perfectus in seipso non fuit, qui ut perfectione frueretur, postea Filium generando, paternum sibi nomen adjecit; et per hoc in sua substantia mutabilis: erit qui de dignitate deitatis ad effectum paterni honoris transiit. Quid oro,
Abbreviated transcription (Latin):
diuine generationis craxit exem¬
plum dicens. Ex utero ante luci¬
ferum genui te. Quid clarius. qͥd
luculentius. effari diuinitas potuit:
Quibus inditiis. quibus existentium
rerum exemplis. ꝓprietatem gene¬
rationis potuit intimare : quam
ut usq aduteri appellationem se¬
met ipsum comparet. non quia cor-¬
poreis compositus est membris. aut
aliquibus artuum liniamentis
distinctus. sed quia nos aliter ue¬
ritatem diuinȩ generationis audi¬
tu mentis ꝑcipere non possumus.
nisi humani uteri prouocaremur
exemplo. ut ambigi ultra non pos¬
sit. de dei substantia natum ẽẽ: que
constat de patris utero processisse.
Porro isti quantum uideo: magnum
rebus dare compendium uolunt. Si
enim fatentur dnͣm non genuisse:
non est quare confiteantur filium na¬
tum ee : ac sic omĩs nobis erit ꝓfliga¬
ta contentio. dum aꝑte negant quod
fateri simulant. Rursus obitiunt.
Cum ẽẽt natus est. an cum non essẽt :

Expanded text:
divinae generationis traxit exemdivinae generationis traxit exemplum, dicens: Ex utero ante luciferum genui te . Quid clarius, quid luculentius effari divinitas potuit? quibus indiciis, quibus existentium rerum exemplis, proprietatem generationis potuit intimare? quam ut usque ab uteri appellatione semetipsum compararit? Non quia corporeis compositus est membris, aut aliquibus 534 artuum lineamentis distinctus, sed quia nos aliter veritatem divinae generationis auditu mentis percipere non possemus, nisi humani uteri provocaremur exemplo; ut ambigi ultra non posset, de Dei substantia natum esse, quem constat de Patris utero processisse. Porro isti, quantum video, magnum rebus dare compendium volunt: si enim fatentur Deum non genuisse, non est qua non confiteantur Filium natum esse: ac sic omnis nobis erit profligata contentio. Dum aperte negant, dum fateri simulant, rursus objiciunt: Cum esset, natus est, an cum non esset?
Abbreviated transcription (Latin):
RIMa eorum obiec̃¬
tio est : qui dicunt
impossibile esse dm
patrem qui & incor¬
poretu est. & inuisibilis: de sua
substantia generare. Aquibus
illud primo querendum est. utru
hercente : pater generare nequi¬
uit. Et si quidem uoluntate nõ
genuit: ergo habuit in natura
ut generare potuerit sed agene¬
rationis effectu uoluntatem conti¬
nuit. ac sic eorum suꝑflua obiectio
uicta cedit explosa: qua dicunt
substantia generaret. cum impossi¬
bilitatis uitio diuinam certum sit
carere naturam. Sin uero dicant
nature impossibilitate eum gene¬
rare non posse: in apertum blasphe¬
miȩ baratrum cadunt. asserentes
impossibilem eum qui sit omip̃s.
Tum deinde mendatio arguunt do¬
minum. ut homines sua predicatio¬
ne fefellerit dicens genui: cum se¬
cundum istos impossibilitatem habu¬
erit generandi. Namq ut de sua in¬
effabili naturȩ substantia ꝓprium
se filium generasse doceretꝰ. ad optun¬
dendam in credulorum dementiam:
cerrenȩ natiuitatis uocabulum.

Expanded text:
rima eorum objectio est, qua dicunt impossibile esse Deum Patrem, et incorporeum, et invisibilem, de sua substantia generare. A quibus illud primo quaerendum est utrum ercente Pater generare nequivit: et si quidem voluntate non genuit, ergo habuit in natura ut generare potuerit; sed ad generationis effectum voluntas continuit; ac sic eorum superflua objectio victa, cedit explosa, qua dicunt substantia generarit; cum impossibilitatis vitio divinam certum sit carere naturam. Sin vero dicant naturae impossibilitate eum generare non posse, in apertum blasphemiae baratrum cadunt, asserentes impossibilem eum qui sit omnipotens. Tum deinde de mendacio arguent Deum, ut homines sua praedicatione fefellerit, dicens Genui, cum secundum istos impossibilitatem habuerit generandi. Namque ut de se ineffabili naturae substantia proprium se Filium generasse doceret, in obtundendam incredulorum dementiam, terrenae nativitatis vocabulum in
Abbreviated transcription (Latin):
quam terram faceret. & p̾riusqu̾a
abissum constitueret: ante omnes
colles genuit me. Cum pararet ce
los ad eram illi. et cũm secerneret
suam sedem: quando suꝑ uentos
cum certos poneret fontes sub cę-¬
lo. &e cum fortia faciebat funda¬
menta terre: ego eram penes illũ

Expanded text:
quam terram faceret et antequam abyssos constitueret, et ante omnes colles genuit me. clum, aderam illi, et cum secerneret suam sedem: cum super uentos cum confirmatos ponebat fontes sub caelo, quando fortia faciebat fundamenta terrae, eram penes illum
Abbreviated transcription (Latin):
et sit. qualem se semꝑ ante assumptio¬
nem hominis una cum patre fuisse cõs¬
indiuisam deitatem patris & filii. & scĩ
Mlledictus qui ꝓpter tria nomina ꝑ¬
sonarum tres deos aut tres substantias
Maledictus qui scđm singłas ꝑsonas tri¬
a nomina tantum distincta patris &
filii. & scĩ spͣs non confitetur : fiat fiat.
ꝑsonarum & unitam plenitudinem
diuinitatis in comparabilem trigoni¬
um uł certe tetragonium patri & fi¬
lio. et sc̃o sp̃ui comparat. aut tria capi

Expanded text:
et sit, qualem se semper ante assumptioet sit, qualem se semper ante assumptionem hominis una cum Patre fuisse consindivisam deitatem Patris et Filii et sancti Maledictus qui propter tria nomina personarum tres deos aut tres dominos Maledictus qui secundum singulas personas trina nomina tantum distincta Patris et Filii et sancti Spiritus non confitetur. personarum, et unitam plenitudinem divinitatis incomparabilem, trigonium vel certe tetragonium Patri, et Filio, et sancto Spiritui comparat; aut tria capi
Abbreviated transcription (Latin):
lam salutis ꝑuenire. Sed qm adhesit
in illis radix zitanie germinans infelle
amaritudinis: ꝓpterea diffidunt intro¬
ire in uiam confessionis salutaris: quia
hec uia lucis: scandalum est illis. Unde
oportet nos ostendere: eis quos edant iuie
sue fructus maledictionis
aledictus qui patris &e filii. & spͣs
sc̃i unitam sempiternam substan¬
tiam diuinitatis ẽẽ. non confite¬
tur: fiat fiat.
Maledictus qui scđ̾m tres ꝑsonas. tres
diuersas substantias in his ẽẽ cõfitetur.
Maledictus qui tria prin oos fiat fiat.
deitatem trinitatis eẽ confitetur fiat fiat.
Maledictus qui solum dm̃ patrem ue
deitatem crinitatis eẽ. non confitet᷑. fiat
Maledictus qui inconuertibifiat.¬
lem diuinitatem filii dei. id ẽ uerbũ
dei. sic incarne translatum uł mutatuͣ
ꝓfitetur. ut hoc modo desiuerit aut a¬
miserit. quod iam pridem ante assũp¬
cionem hominis fuerit. presertim cum
talis in homine presenti tempore fuit

Expanded text:
lam salutis pervenire. Sed quoniam adhaesit lam salutis pervenire. Sed quoniam adhaesit in illis radix zizaniae, germinans in felle amaritudinis, propterea diffidunt introire in viam confessionis salutaris, quia haec via lucis scandalum est illis. Unde oportet nos ostendere eis, quos edant viae suae fructus maledictionisMaledictus qui Patris et Filii et Spiritus sancti unitam sempiternam substantiam divinitatis esse non confitetur. Fiat, fiat. Maledictus qui secundum tres personas tres diversas substantias in his esse confitetur.Maledictus qui tria principia in deitatis esse confitetur. Fiat, fiat. Maledictus qui solum verum Deum Patdeitatem Trinitatis esse non confitetur. Fiat, fiat. Maledictus qui inconvertibilem divinitatem Filii Dei, id est Verbum Dei, sic in carnem translatum vel mutatum profitetur, ut hoc modo desiverit, aut amiserit quod jam pridem ante a sumptionem hominis fuerit: praesertim cum talis in homine praesenti tempore fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
Uod si non extoto cor
de fueris eam prosecu¬
tus. aut infastidio
nimi contempnen
eris cu ipse reus indiem iuditii. cum
huius scripture cẏro graphum ante
tribunal xpͣi. in testimonium tibi fu¬
erit recitatum : aut si maledictionis
uia hereticorum quod non opto inuen¬
tus fueris ex animo sociatus. Que gͦ ate
ut caueantur: ideo inferius tibi recita
Iec est inquam fugienda ccoo bunt᷑.¬
atq precauenda uia tenebrarum : in
qua tot genera serpentium lubricos
habent anfractus. aduersus quos potu¬
it nos scutum fidei ꝑ nomina uera ꝑso¬
narum confitentes erigere. ut scđm ip¬
sam auctoritatem eos diuinitus iacule¬
mur. Unde tot & talia proferenda suͣt
ferramenta spiritalia : quot & uulnera
resecanda. Ac ꝑhoc non sunt dissimu-¬
lande cause mortifere : qm non poterãt
ea prius ꝑforamenta blandiri. & ita ad
medelam salutis accedere. ne interiora
eorum curarentur. Cancer serpentine
us nam si uellent seueritatis prius ferra¬
menta recipere. facile poterant ad mede¬

Expanded text:
uod si non ex toto corde eam fueris prosecutus, aut in fastidio animi contemnenda eris tu ipse reus in die judicii, cum hujus scripturae chirographum ante tribunal Christi in testimonium tibi fuerit recitatum; aut si in maledictionis via haereticorum, quod non opto, inventus fueris ex animo sociatus, quaero a te ut caveantur. Ideo inferius tibi recitabitur. Haec est, inquam fugienda atque praecavenda via tenebrarum, in qua tot genera serpentium lubricos habent anfractus, adversus quos oportuit nos scutum fidei per nomina vera personarum confitentes 255 erigere, ut secundum ipsam auctoritatem eos divinitus jaculemur, unde tot et talia proferenda sunt ferramenta spiritualia, quot et vulnera resecanda: ac per hoc non fuit dissimulanda causa mortifera, quoniam non poterant ea prius per fomenta blandiri, et ita ad medelam salutis accedere, nisi interiora eorum curarentur, et pelleretur serpentinus cancer. Nam si velint severitatis prius ferramenta recipere, facile poterant ad mede
Abbreviated transcription (Latin):
nos erit. ubi oportunum uidemus
adnectere. Punc illud est diuinis
edocendum testimoniis. & creatum
fitentur. ꝓperemꝰ ostendere. Petrus
ergo inactib apłoꝵ. ita dicit. Cer-¬
lus adromanos defilio inquit suo qͥ
factus est ei exsemine dauid scđm
carnem. Item ad galathas. Cum aut̃e
uenit plenitudo temporis: misit

Expanded text:
nos erit, ubi opportunum videbimus, nos erit, ubi opportunum videbimus, annectere. Nunc illud est divinis edocendum testimoniis, et creatumfitentur properemus ostendere. Petrus ergo in Actibus apostolorum ita dicit: Cerlus ad Romanos: De Filio, inquit, suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem . Item ad Galatas: Cum autem venit plenit
Abbreviated transcription (Latin):
reciꝑe. si non uult cum fotino anathe¬
matis eorum sententię subiacerȩ: S
iam illud uideamus quid isti de du-¬
abis naturis afferant questionis. qͣrũ
nusquam ab antiquis eccł̃iȩ tracta-¬
torib factam asserunt mentionem.
s adiodoro. & theodoro. et leone ep̃is
uelut nouum dogma fuisse in uen¬
tum ꝑ quod uidaismi simul et gen¬
tilitatis error fuerit introductus: dũ
in xpͣo aliquid esse creatum fac tu ue
suadet confiteri. Oimperiti & om̃i
ueritatis sacramento ignari. Ergone
nusquam antiqui patres duarum
inxp̃o naturarum faciunt menti¬
onem: Legite omiseri quid atha-¬
nasius. hilarius. ioħs. & ambrosius
confessores. quid teophilus. gregori.
basilius. ꝙyrillus. & augustinus. de
duabus naturis edisserant. et tan¬
dem ab apollinaris et eutichetis.
errore desinite. sequentes egregios
et clarissimos uiros. et infide catho¬
lica. tocus mundi uiditio ꝓbatissi¬
mos. quorum sententias necesse

Expanded text:
recipere, si non vult cum Photino anatherecipere, si non vult cum Photino anathematis eorum sententiae subjacere? IV. Sed jam illud videamus, quas isti de duabus naturis afferant quaestiones, quarum nusquam ab antiquis Ecclesiae tractatoribus factam asserunt mentionem, sed a Diodoro, et Theodoro, et Leone episcopis velut novum dogma fuisse inventum, per quod Judaismi simul et gentilitatis error fuerit introductus, dum in Christo aliquid esse creatum factumque suadet confiteri. O imperiti et omni veritatis sacramento ignari! Ergone nusquam antiqui Patres duarum in Christo naturarum faciunt mentionem? Legite, o miseri, quid Athanasius, Hilarius, Joannes et Ambrosius confessores; quid Theophilus, Gregorius, Basilius, Cyrillus et Augustinus de duabus naturis edisserant; et tandem ab Apollinaris et Eutychetis errore desinite: sequentes egregios et clarissimos viros, et in fide catholica totius mundi judicio probatissimos, quorum sententias necesse
Abbreviated transcription (Latin):
conuenientes alias id est duodecim
sententiarum definitiones ediderũt.
Que niceno concilio: non continentur.
tem apud serdicam omĩum ꝓuinti¬
arum orientis ep̃i congregati: idest
cebaida. palestina. fenice. mesopota¬
mia. egipto. arabia. siria. cilicia. capa-¬
docia. ponto. paflagonia. galatia.
bittinia. ellesponto. asia. frigiis dua¬
bus. pisidia. cẏcladum insularum.
pamfilia. caria. lidia. europȩ. tracia.¬
emimonto. misia. pannoniis duab :
Hanc in quiunt exposuimus fidem
inqua repperiuntur septem defini-¬
tionum capitula nicene expositio¬
ni addidisse quȩ illi negabant. con-¬
tra quos concilium fuerat cõgregatũ.
Illius uero catholici concilii apud sir-¬
mium contra fotinum ex toto orien¬
te congregati. quiꝰ sufficiat multipli-¬
ces fidei sanctiones conp̾henderȩ: quȩ
apud nicenam sinodum. quia talis
rei necessitas fuerat nulla. non sunt
omnino sanctita. quȩ nullus fideli¬
um audet respuerȩ. aut cuncta t᷑

Expanded text:
convenientes, alias, id est duodecim convenientes, alias, id est duodecim sententiarum definitiones ediderunt, quae Nicaeno concilio non continentur. Item apud Sardicam omnium provinciarum Orientis episcopi congregati, id est Thebaida, Palaestina, Phoenice, Mesopotamia, Aegypto, Arabia, Syria, Cilicia, Cappadocia, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia; Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia; Europae, Thracia, Aemimonto, Mysia, Pannoniis 59 duabus. Hanc, inquiunt, exposuimus fidem. In qua reperiuntur septem definitionum capitula Nicaenae expositioni addidisse, quae illi negabant, contra quos concilium fuerat congregatum. Illius vero catholici concilii apud Sirmium contra Photinum ex toto Oriente congregati, quis sufficiat multiplices fidei sanctiones comprehendere, quae apud Nicaenam synodum, quia talis rei necessitas nulla fuerat, non sunt omnino sancita, quae nullus fidelium audet respuere, aut cunctatur
Abbreviated transcription (Latin):
post nicenam sinodum contra nouo¬
rum hereticorum in sanas eruptio¬
nes diuersis in locis congregatos e¬
piscopos edidisse. Et primo quidẽ
apud alexandriam athanasiuis eu-¬
sebius lucifer ꝑlegatum. & aliquan
mero pauci sed meritis magni. ple-¬
nissimam contra macedonui de
scĩ sp̃s deitate confessionis regulam
conscripserunt. eiusdem eum cuius
pater est & filius substantie demon¬
strantes. Contra quos ille sicut et isti
faciunt. niceni concilii auctoritate ni¬
tebatur. asserens eos apatrum sente¬
tiis declinasse. noua et ut ipse dice¬
bat impia desco spũ decernendo. quȩ
ibi constat tradita non fuisse. qua im¬
pietatis ꝑscriptione apollinaris qͦq
de incarnati uerbi pessima interpre¬
tatione contra eccłiam utitur. dein¬
de aduersus sacrilegam impiȩ ꝓfessi.¬
onis unitatem quȩ ꝑosium ualent̾e
ursatium & germinium ceterosq si¬
milis prauitatis apud sirmium fuerãt
conscripta. uniuersi orientales epͣi.

Expanded text:
post Nicaenam synodum contra novopost Nicaenam synodum contra novorum haereticorum insanas eruptiones, diversis in locis congregatos episcopos edidisse. III. Et primo quidem apud Alexandriam Athanasius, Eusebius, Lucifer per legatum, et aliquantmero pauci, sed meritis magni, plenissimam contra Macedonium, de Sancti Spiritus deitate confessionis regulam conscripserunt; ejusdem eum, cujus Pater et Filius, substantiae demonstrantes: contra quos ille, sicut et isti faciunt, Nicaeni concilii auctoritate nitebatur, asserens eos a Patrum sententiis declinasse, nova et, ut ipse dicebat, impia de Spiritu Sancto decernendo, quae ibi constat tradita non fuisse. Qua impietatis praescriptione, Apollinaris quoque de incarnati Verbi pessima interpretatione contra Ecclesiam utitur. Denique adversus sacrilegam impiae professionis unitatem, quae per Osium, Valentem, Ursatium et Germinium, caeterosque similis pravitatis apud Sirmium fuerant conscripta, universi Orientales episcopi
Abbreviated transcription (Latin):
cedonensem synodum decreuisse cri-¬
minantur. nescientes regulam et cõ¬
suetudinem conciliorum catholicoꝵ.
sic noua posteriorib conciliis ꝓut
necessitas emergentium hereticoꝵ
exigerit sancire decreta. ut tamen
inuicta maneant. quȩ dudum
antiqui oribus conciliis contra ue¬
teres hereticos fuerant ꝓmulgata.
Nam si post niceni concilii statuta ni¬
chil amplius licet recipere: qua auc̃¬
toritate sp̃m sc̃m unius cum patre
substantiȩ audemus assererȩ. quod
ibi constat omĩno tacitum fuisse :
Et quamqua de conciliorum diuer¬
sis sanctionib & nominum religio¬
se additis nouitatibus plenissime in
eis libris quos aduersus sabellium.
fotinum. et arrium. sub nomine a¬
thanasii tanquã si p̾sentes cum pre¬
sentib agerent ubi ȩciam cognito¬
ris ꝑsona uidetur inducta conscrip¬
simus. a nobis fuerit expͣssum : Tam̃
et nunc ꝑpauca studio breuitatis
inserimus. ex quibus istos clareat
nimium imperitos & temerarios

Expanded text:
cedonensem synodum decrevisse cricedonensem synodum decrevisse criminantur; nescientes regulam et consuetudinem conciliorum catholicorum, sic nova posterioribus conciliis, prout necessitas emergentium haereticorum exegerit, sancire decreta; ut tamen invicta maneant quae dudum antiquioribus conciliis contra veteres haereticos fuerant promulgata. Nam si post Nicaeni concilii statuta nihil amplius licet recipere, qua auctoritate Spiritum sanctum unius 58 cum Patre substantiae audeamus asserere, quod ibi constat omnino tacitum fuisse? Et quanquam de conciliorum diversis sanctionibus et nominum religiose additis novitatibus, plenissime in eis libris quos adversus Sabellium, Photinum et Arium, sub nomine Athanasii, tanquam si praesentes cum praesentibus agerent ubi etiam Cognitoris persona videtur inducta conscripsimus, a nobis fuerit expressum; tamen et nunc perpauca studio brevitatis inserimus, ex quibus istos clareat nimium imperitos et temerarios
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi uero nonsit xp̃ianum et apo¬
stolicum eum qui fortassis ob conten¬
tionis uitium. de concilio fuerat eiec¬
tus: Debere iterum obpacis & concor-¬
diȩ gr̃am recipi. Hac enim ratione:
potuerunt & paulum apłm accusare.
Q uod dum ioħm qui cognominatus ẽ
marcus de suo comitatu abiecisset.
ita ut nec roganti barnabe adquies¬
ceret : pari eum societate in ministe¬
rio uerbi adsciscere. quam ob rem
intͣ tantos et tam egregios iuros
talis contentio orta est ut discede¬
rent abinuicem. Rursus autem pau¬
lus eundem marcum quem dudũ
abiecerat recepit. scribens timotheo.
Marcum assume: et adduc tecum.
Est enim michi utilis in ministerio.
Ita ergo et illi patres quos dudum
fortassis de concilio ob aliquam noxaͣ
eiecerant. qm salomon ait. eice cõ¬
tentiosum de concilio. & cum eo ua-
datiores factos in pacis gratia rece¬
perunt. Si tamen ita est uł uerum
est. ut isti petulanti suꝑcilio inten¬
dunt. dein de alia noua quãꝙ̃ in
concilio niceno statuta fuerant cal¬

Expanded text:
Quasi vero non sit Christianum et apostolicum, eum qui fortassis ob contentionis vitium de concilio fuerat ejectus, debere iterum ob pacis et concordiae gratiam recipi. Hac enim ratione poterunt et Paulum apostolum accusare, quod dum Joannem, qui cognominatus est Marcus, de suo comitatu abjecisset, ita ut nec roganti Barnabae acquiesceret, pari eum societate in ministerio verbi asciscere quamobrem inter tantos et tam egregios viros talis contentio orta est, ut discederent ab invicem; rursus autem Paulus eumdem Marcum, quem dudum abjecerat, recepit, scribens Timotheo: Marcum assume, et adduc tecum; est enim mihi utilis in ministerio . Ita ergo et illi Patres, quos dudum fortassis de concilio ob aliquam noxam ejecerant quoniam Salomon ait: Ejice contentiosum de concilio, et cum eo vadidatiores factos in pacis gratia receperunt. Si tamen ita est, vel verum est, ut isti petulanti supercilio contendunt. Deinde alia nova, quam quae concilio Nicaeno statuta fuerant, Chal
Abbreviated transcription (Latin):
extantiam in uno se ipso. utriusq
resolutus est. atq ea quȩ egit non
uoces diuidens non aspectus parci¬
ens. non gesta secernens. sed ipse unꝰ
in se ipso. quȩ sibi exutroq & inu¬
trumq conueniens et ꝓprium
fuerat loquens et ꝑagens. ut qd̃
dicimus planum fiat: aliquo utam̃

Expanded text:
exstantiam, in uno seipso utriusque exstantiam, in uno seipso utriusque res locutus est atque egit: non voces dividens, non affectus partiens, non gesta secernens; sed ipse unus, in seipsoque sibi ex utroque et in utrumque conveniens, et quod proprium fuerat loquens et peragens. Et ut quod dicimus planum fiat, aliquo utam
Abbreviated transcription (Latin):
re sectantes decreto concilii calce¬
donensis. ꝑtinaci obstinatione re-¬
sistunt. Cõmodum puto ad eoꝵ
in anes contradicti unculas uitre¬
asq sententias ueritatis malleo ob-¬
terendas. de humana filii dei natu-¬
ra quam in eomodis omĩb negant
pauca repetere. & quam non sint
xpͣiani. et abspe salutis ȩterne pe-¬
nitus alieni demonstrare. Regula
num exͣ exutroq non duos in utruq
Ipsum sine tempore natum de pa-¬
tre: ipsum ex tempore natum de
uirgine. Ita ut utraq natiuitas
sic unum teneat xp̃m. ut in nullo
sui ꝑtulerit detrimentum. retinẽs
inse quod est sui generis ꝓprium
id est ut uerbi natura non muta¬
retur in carne: & carnis natura no
fuisset in uerbo consumpta. Hinc
uerus est homo. ex duabus in effa-¬
biliter uirginali aluo unitis inu-¬
na ꝑsona naturis existens. quȩ na-¬
ture qm in illa mirabili counatio¬
ne. Non sunt in eo abolite: adde¬
monstrandam utramq ꝓprietatis

Expanded text:
rae sectantes, decreto concilii Chalcerae sectantes, decreto concilii Chalcedonensis pertinaci obstinatione resistunt, commodum puto ad eorum inanes contradictiunculas vitreasque sententias veritatis malleo obterendas, de humana Filii Dei natura, quam 62 in eo modis omnibus negant, pauca repetere, et quam non sint Christiani, et a spe salutis aeternae penitus alieni demonstrare. Regula num esse ex utroque, non duos in utrumque; ipsum sine tempore natum de Patre, ipsum ex tempore natum de Virgine: ita ut utraque nativitas sic unum teneat Christum, ut in nullo sui pertulerit detrimentum; retinens in se quod est sui generis proprium, id est ut et Verbi natura non mutaretur in carne, et carnis natura non fuisset in Verbo consumpta. Hinc us, idem verus est homo, ex duabus ineffabiliter in virginali alvo unitis in una persona naturis existens: quae naturae, quoniam in illa mirabili counione non sunt in eo abolitae, ad demonstrandam utrarumque proprietatis
Abbreviated transcription (Latin):
gisterio. et preuios in suis doctrinis
sequerentur apłos: agnoscerent utiq
et duas in una ꝑsona naturas. & una
induabus naturis posse eę ꝑsonam.
Si quidem negari non potest ut su-¬
ꝑius dixi hominem ex duab con¬
stare naturis. animȩ scilicet et car-¬
nis. Nemo tamen insipiens et to-¬
cius rationis expers. recte homine
dixerit duas habere ꝑsonas. Aut
quia rursus una est hominis ꝑsona.
recte opinatus sit unam ee̾ carnis
animeq naturam. Non eẽ autem
unius nature corpꝰ & animam: sal¬
uator in euangłio docuit dicens.
Nolite timere eos qui occidunt cor¬
pus: animam autem non possũt
occidere. Quid ergo in auditum.
ris canonicis alienum et ꝑegrinu.
ut sicut credimus. et experimur
unum ee̾ hominem. animam rati-¬
onabilem et carnem. ita credas
unum esse xp̃m dm̃ & hominem.
sicut apłi docuerunt. & sicut no¬
bis uiri apłici tradiderunt. & quia
nunc nobis intentio contra eos est
maxime qui errorem unius natu¬

Expanded text:
gisterio, et praevios in suis doctrinis gisterio, et praevios in suis doctrinis sequerentur apostolos, agnoscerent utique et duas in una persona naturas, et unam in duabus naturis posse esse personam. Siquidem negari non potest, ut superius dixi, hominem ex duabus constare naturis, animae scilicet et carnis. Nemo tamen nisi insipiens, et totius rationis expers, recte hominem dixerit duas habere personas: aut quia rursus una est hominis persona, recte opinatus sit unam esse carnis animaeque naturam. Non esse autem unius naturae corpus et animam, Salvator in Evangelio docuit, dicens: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Quid ergo inauditum, ris canonicis alienum et peregrinum; ut sicut credimus et experimur unum esse hominem animam rationabilem et carnem, ita credamus unum esse Christum Deum et hominem, sicut apostoli docuerunt, et sicut nobis viri apostolici tradiderunt? VII. Et quia nunc nobis intentio contra eos est maxime, qui errorem unius natu
Abbreviated transcription (Latin):
alia sit natura anime alia corꝑis.
una tamen sit hominis eademq ꝑ-¬
sona Vnde necessarium iuidico hinc
paulo latius ꝓpagare sermonem.
nec constricta uti penitus breuita¬
te ut res necessarie aperiendas: ne-¬
quaqu̾a ipsa breuitatis angustia
in uoluamus. Suꝑioribus libris
sufficienter quantum opinor de
duabus xpͣi naturis disputantes
ostendimus. quem ad modum rec̾-¬
tas catholice ꝓfessi onis lineas. nesto¬
rius & eutiches adimpietatem sui
dogmatis abutentes densissim as
erroris caligines uniuerso ob duxe¬
rint orienti. Ut quia in dño iħu
possunt. neganda introducere mo-¬
liti sunt. Nestorius enim occasione
ꝓfessionis duarum naturarum. du-¬
as nisus est in xp̃o ꝑsonas ostenderȩ.
Eutiches autem unus ꝑsone patro¬
cinio fultus. unam eandemq uerbi
et carnis delirauit ẽe naturam.
Et ita uterq ueritatem religiosȩ
ꝓfessionis adimpietatem sui traxit¬
erroris. Quisi diuino uterentur ma¬

Expanded text:
alia sit natura animae, alia corporis, alia sit natura animae, alia corporis, una tamen sit hominis eademque persona. Unde necessarium judico hic paulo 61 latius propagare sermonem, nec constricta uti penitus brevitate, ut res necessarie aperiendas nequaquam ipsa brevitatis angustia involvamus. VI. Superioribus libris sufficienter, quantum opinor, de duabus Christi naturis disputantes ostendimus, quemadmodum rectis catholicae professionis lineis Nestorius et Eutyches ad impietatem sui dogmatis abutentes, densissimas erroris caligines universo obduxerint Orienti. At quia in Domino Jeuae negari non possunt, neganda introducere moliti sunt. Nestorius enim occasione professionis duarum naturarum, duas nisus est in Christo personas ostendere. Eutyches autem unius personae patrocinio fulcitus, unam eamdemque Verbi et carnis deliravit esse naturam: et ita uterque veritatem religiosae professionis ad impietatem sui traxrroris: qui si divino uterentur ma