comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sout᷑ lupiriã enĩ. c̃ordis ⁊̃ adhibẽda mui¬
ditia. Contra odiũ. dilectio sparandi.
Contͣ iracũdiam: patiẽncia ꝓponienda.
dia : forticudo. Contͣ auariciã: largi¬
tas. Cont᷑ suꝑbiã. humilitas ⁊ opponẽ¬
da. Sieq singłe uͥtutes nascẽcia ꝯtͣ
se uitia oppͥmunt. libidinẽ enĩ: absti¬
neneia domat. qͥa qͣncũ corpꝰ inedia
frangit᷑: tãto mens ab illicito appe¬
titu reuocat᷑. Adũsus irã colerãcia di¬
dii suꝑat. Et quẽ curbata mens d̾ erc̃i¬
orib afficit. dulcedo int̾ioris trãqͥllita¬
tis ledit. Adũsus inuidiã p̃parat᷑ caritas
⁊ adũsus ire ĩcendia: mãsuetudinis
adhibet᷑ trãqͥllitas. sũ dominio uitis
seꝑat reluctamꝰ. cũ consuetudini
uiolent̾ resistimꝰ: ⁊ d̾sid̾ria ꝑũsa cal¬
cantes. contͣ ha̾e ius nob̾ lib̾catis iu¬
genite uindicamꝰ. uitioꝵ agminib
acerrimo cõflictu resistimus. cũ cul¬
pas penitendo ꝑcutimꝰ ⁊ maculas sq¬

Expanded text:
ontra luxuriam enim cordis est adhibenda munditia; contra odium dilectio est praeparanda; contra iracundiam patientia opponenda; diam, fortitudo; contra avaritiam, largitas; contra superbiam, humilitas est opponenda: sicque singulae virtutes nascentia contra se vitia reprimunt. Libidinem enim abstinentia domat, quia quantum corpus inedia frangitur, tantum mens ab illicito appetitu revocatur. Et adversus iram tolerantia didii superat; et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interioris tranquillitatis lenit. Adversus invidiam praeparetur charitas, et adversus irae incendia mansuetudinis adhibeatur tranquillitasseparat, reluctamur, cum consuetudini violenter resistimus, et desideria perversa calcantes, contra haec jus nobis libertatis ingenitae vindicamus, vitiorum agminibus acerrimo conflictu resistimus, cum culpas poenitendo percutimus, et maculas so
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ cospectu cõditoris uicaria oriat¬
ceta. si occulti iudieis oełis castitat
testimouio ũ ad ꝓbent᷑. si uł castita
humilitas d̾serat. ł humilitatẽ casti
tas relinqͣt. apud auctorẽ humiliq
Sic̃ uitio uitiũ gignit᷑ sic̃ uͥtus ua¬

Expanded text:
in conspectu Conditoris vicaria caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbentur, si vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat. Apud auctorem humilitaSic vitio vitium gignitur, sic virtus
Abbreviated transcription (Latin):
potestate. formã iusticiȩ magis oꝑib quã uerbis instituet.
ppriis uirib. nec adño recedet cor eiꝰ. Begni fagiĩ humilip̃.¬
uidet animo. ñ eum delectat iniqͥtas. ñ inflãmat cupiditas.
Dine defraudatione aliciuiꝰ ex pauꝑe diuitẽ facit. & qd̃ uis.¬
ta potestate apopłis extor q̃re poterat. sepe miseri cor dicle.¬
m̃tia donat. Dedit ds̃ pͥncipib p̃sulatũ ꝓregimine popłor.¬
⁊ illis p̃esse uoluit. cũ quib una ẽ nascendi moriendiq cõ.¬
ditio. Prodesse gͦ debet populis pͥncipatꝰ. ñ nocere. nec dñan¬
do p̃mere.s cõdescendõ cõsulere. ut uere sit utile hoc potes.¬
tatis insigne. & dono dĩ ꝓtutione utant᷑ m̃bior xp̃i. Mebra¬
quipe xp̃i fioeles ⁊ popłi. qͦs dũ ea potestate quã accipi¬
unt obtime regunt. bonã utiq u cissitudinẽ dõ largitor ires.¬

Expanded text:
potestate, formam justitiae, factis magis, quam verbis instituet. potestate, formam justitiae, factis magis, quam verbis instituet. propriis viribus, nec a Domino recedit cor ejus; regni fastigio humili praesidet animo; non eum delectat iniquitas, non inflammat cupiditas; sine defraudatione alicujus ex paupere divitem facit; et quod justa potestate a populis extorquere poterat, saepe misericordi clementia donat. 3. Dedit Deus principibus praesulatum pro regimine populorum, illis eos praeesse voluit, cum quibus una est eis nascendi moriendique conditio. Prodesse ergo debet populis principatus, non nocere; nec dominando premere, sed condescendendo consulere, ut vere sit utile hoc potestatis insigne, et dono Dei pro tutione utantur membrquippe Christi fideles sunt populi, quos dum ea potestate, quam accipiunt, optime regunt, bonam utique vicissitudinem Deo largitori res
Abbreviated transcription (Latin):
mnores ise ẽ ecis sentiaret. mortales tam̃ se cẽ agnoseãt ille
regni głam qua in scło sublimantur aspiciant. sed opiis qd̃ secũ
ad inferos deportent intendant. Si gͦ carebunt hui dpr̃is gła id
lamagant quã post finẽ sine fine possideãt. Dũ apłsdicat. ñ est
re meo. Quod manifestiuis elucet bonã malãq potestatẽ acdõ
ordinari. Sed bonã ꝓpicuis. malã iratus. Reges quandobo¬
ni c̃ muneris eẽ dĩ. quando uͦ mali scełis eẽ popłi. Sed̾mine
ritũ enĩ plebiũ clisponit᷑ uita rector. testante iob. Qͥ rege
nare facit ypocritã ꝓpt̾ peccata popli. Irascente enĩdõtalẽ
cia plebis. etiã reges mutant᷑. & qui ante iudebant᷑ ec̃ bon.
ui recte utit᷑ regni pocestate. ita se p̾stare om̃ib debas.
ut quantomagis honoris celsitudine claret. tãto semetip
ritis ñ tumuit. sed bumilit̃ sese deieiens dixit. uilis incedã.
ox uilis apparebo ante dm. qͥ elegit me. Qui recte utit regni

Expanded text:
miores se caeteris sentiunt, mortales tamen se esse agnoscant; nec regni gloriam qua in saeculo sublimantur aspiciant, sed opus quod secum ad inferos deportent intendant. 340 Si ergo carebunt hujus temporis gloria, illa agant quae post finem sine fine possideant. 10. Dum Apostre meo . Quo manifestius elucet bonam malamque potestatem a Deo ordinari; sed bonam propitio, malam irato. 11. Reges quando boni sunt, muneris est Dei, quando vero mali, sceleris est populi. Secundum enim meritum plebium disponitur vitnare facit hypocritam, propter peccata populi, irascente enim Deo taletia plebis, etiam reges mutantur, et qui ante videbantur esse boni, i recte utitur regni potestate, ita se praestare omnibus debet, ut quanto magis honoris celsitudine claret, tanto semetips de suis meritis non tumuit, sed humiliter sese dejiciens, dixit: Vilis incedam, et vilis apparebo ante Deum, qui elegit me. Qui recte utitur regni
Abbreviated transcription (Latin):
ri bus. sed in usibus prauis utunt᷑. Nescuint eĩ imꝑtiripau.¬
pibꝰ opp̃ssis subuenire despicunt. & inde magis augent de.¬
licta im. de recdimere clebuerunt. Hoc habet tantũ bonum
possessio p̃sentiũ rerũ si uitã reficiat miseror. Pret̾ hoc tẽp¬
tatio ẽ mundi luchrũ. tantoq maiora suplicia ĩfuturum
dabunt. quanto & ipsa maiora s̃. Potentes enĩ potent᷑ torm̃.¬
ta patientur. Terrena om̃a seruando amittimꝰ. largiendo
seruamꝰ. ł atrimoniũ enĩ retentũ perit. manet autẽ ero¬
gatũ. Du enĩ cũ rebꝰ nr̃is durare ñ possumꝰ. qͥa aut nos illa
moriendo deserimꝰ. aut ille nos uiuentes deser̃. Pro diuersi¬
tate usus. aliis de reb mundanis pereunt quas cupidiꝰ nipi¬
unt. alii uͦ saluant᷑ dũ meoꝵ pulchritudinem cõditoris
pulcherrunã ꝓuidentiã laudantes mirant᷑: ut dũ ꝑ misde

Expanded text:
ribus, sed in usibus pravis utuntur. Nesciunt enim impertire paupribus, sed in usibus pravis utuntur. Nesciunt enim impertire pauperibus, oppressis subvenire despiciunt; et inde magis augent delicta unde redimere debuerunt. 2. Hoc habet tantum bonum possessio praesentium rerum, si vitam reficiat miserorum; praeter hoc tentatio est mundi lucrum; tantoque majora supplicia in futurum dabunt, quanto et ipsa majora sunt: Potentes enim potenter tormenta patientservamus. Patrimonium enim terrenum perit; manet ante erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo descrimus, aut ille nos viventes deserunt per diversitate usus. Alii de rebus mundanis pereunt, quas cupidius rapiunt: alii vero salvantur, dum in earum pulchritudine Conditoris pulcherrimam providentiam laudantes mirantur, vel dum per mise
Abbreviated transcription (Latin):
quosnec diuitiȩ eleuant. ⁊ uoluntas in eis sola suꝑbia est:
his ⁊ si opes desunt. ꝓpt̾ m̃tis tam̃ tumorẽ. plusquã suꝑbi di¬
qͦmꝰ erit diues quietꝰ. quẽ suis stimilis resipse ne careant᷑
semꝑ faciunt inquietũ: Et ideo elegit cupiditas inqͥetũ eẽ.¬
& diuitẽ timidũ quã quictũ securũ. ł auco usu contentũ
eẽ & pauꝑem. b̾ ona bene utunt᷑:. qui duitias fibi cõcessas
in rebus salutarib ꝑfruuntur. ẜ ona male utunt᷑. qd̃ aut
iuste ꝓtemporali luchro uidicant. aut aliquid boni ꝓuane
głe appetitu faciunt. Mala male utunt᷑: qͥ norias cogitatio.¬
nes oꝑibus prauis ꝑficunt. bene mala utuntur: qͥ luxurrã
carnis conuigali honesta continentia restringunt. Sed sic̃
malũ bene uti bonũ ẽ. sic bonũ bene uti meluis ẽ. Et sic̃
bonĩ male utimalũ ẽ: sic unalũ male uti pessimũ es t.
rauit᷑ in dm̃ De amatoribus misericordie¬
delinquunt. qͥ duitias adõ cõcessas. non rebus saluta¬

Expanded text:
quos nec divitiae elevant, et voluntas in eis sola superbia est. His etsi opes desunt, propter mentis tamen tumorem, plusquam superbi di et dives quietus, quem suis stimulis res ipsae, ne careantur, semper faciunt inquietum? Et ideo magis elegit cupiditas inquietum e quam securum pauco sumptu contentum esse et pauperem. 15. Bonis bene utuntur qui divitiis sibi concessis in rebus salutaribus pertruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut aliquid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate praestringunt. Sed sicut malo bene uti bonum est, sic bono bene uti melius est. Et sicut bono male uti malum est, sic malo male uti pessimum est. 356 CAPUT LX. De amatoribus misericordilinquunt qui, divitiis a Deo concessis, non in rebus saluta
Abbreviated transcription (Latin):
bast aostuã transmeat glam. Quiũ praue regim̃ exercent.
post uestẽ fiagentẽ ⁊ilumina lapillor muidi ce msertad inferna
toran& descendunt. Reges areete agendo uoeatis. d rogeret¬
te faciendo regis nom̃ tenet᷑: pec candoaumtat᷑. sNa aS urI tot
coprios bene regant. u mnotꝰ resistentes sibi rationabili cisersti¬
maneratẽ transuertrat erudelitatis. dĩꝙ ad culm̃ potesta¬
eoridis exdoslint pes cunctos subditos insiui cõparationecder¬
piciant: e osꝙ c̃bi pesse cõtigit ñ agnoscant. s ui. dngre cei¬

Expanded text:
aeternam transmeat gloriam. Qui vero prave regnum exercent, post vestem fulgentem, et lumina lapillorum, nudi et miseri ad inferna torquendi descendunt reges a recte agendo vocati sunt, ideoque rect faciendo regis nomen tenetur, peccando amittitur. Nam et viros proprios bene regant, et motus resistentes sibi rationabili discretimmanitatem transvertunt crudelitatis; dumque ad culmen potestacordis extollunt, ut cunctos subditos in sui comparatione despiciant, eosque quibus praeesse contigit, non agnoscant. » Et paulo
Abbreviated transcription (Latin):
unna tenent. ut ꝑ eandẽ potestatẽ disciplinã ȩccłasticã muni.¬
ant. Cct̾ũ intra ecclam potestates necessarie ñ cẽnt. nisi ut qd̃ ñ
p̃ualet sacercloi efficere ꝑdoctrine sermonẽ. potestas hoc imꝑet
cit. ⁊ qui intia eccłam positi contra fidẽ ⁊ disciplinã ȩccie agũt.
rigore pͥncipũ conterant᷑: ipsãq disciplinã quã eccłȩ utilitas
exereere ñ p̃ualet. ceruicibus suꝑboꝵ potestas pͥncipalis ĩpo.¬
nat. uuit bene rationẽ mereat᷑. uirtute potestatis in iꝑtiat.

Expanded text:
eamdem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Caeterum intra Ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut, quod non praevalet sacerdos efficere per doctrinae sermonem, potestas hoc imperet tra fidem et disciplinam Ecclesiae agunt, rigore principum conterantur, ipsamque disciplinam quam Ecclesiae utilitas exercere non praevalet, cervicibus superborum potestas principalis imponat, et ut bene rationem mereantur virtute potestatis impertiat.
Abbreviated transcription (Latin):
tidet Res inunquã electos oportet adoctriuna eesare Intdĩ
doctores eccłȩ calore caritatis andentes cõticescunt a cdocẽ.¬
rigere pocest ⁊ dissimulat. uerũ ẽ qd̃ consensĩ erroris ado:¬
ent habeat: P leriq sc̃i doctores ꝑ mali ꝑtinatia qͥa ut qͥs
em̃datre ⁊ possint hns tacere disponunt. sed ealore sp̃c quo
ag ilnitiur feire non sustinentes. iterũ mincrepanone ꝓsiliunt
iniquorua. De p̃benda sacerdotali ꝓtectione in plebet¬
¶Ir ibuis docendi forma cõmissa ẽ: multũ subeunt ꝑiciãl.si
Deontra licentib ueritati resistere noluer᷑. Dũ ꝓ pħa docto.¬
montẽ ercelsũ ascende tu qͥ euangelitas sẏon. scileet itita
pnuieat merito. sic̃ & gradu sequent᷑ ne forte debeat adoce¬
di ope tinore restringi.: aucdit ȩxata in fortitudine uocẽaũa
& uoli tamnere nde ueremiȩ ita dñsait. A ceuige sĩbose uos

Expanded text:
na cessare. Interdum doctores Ecclesiae calore charitatis ardentes conticescunt, aut docenrigere potest et dissimulat, verum est quod consensum erroris alieni habeat. Plerumque sancti doctores pro mali pertinacia, quia iniquos emendare nequeunt, his tacere disponunt: sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpationem prosiliunt iniquorum. Qui p1. Quibus docendi forma commissa est, multum subeunt periculi si contradicentibus veritati resistere noluerint; dum propheta doctomontem excelsum ascende, qui evangelizas Sion ; scilicet, ut ita praeemineat merito, sicut et gradu. Sequenter, ne forte debeat a docendo timore restringi, audiat: Exalta in fortitudine vocem tuam, et noli timere. Unde et Jeremiae ita D
Abbreviated transcription (Latin):
mĩs. E psonã potentis accipit & ueritate loqͥ paueset. gai
muitat culpȩ sentenera. Multi enĩ sacerdotes metui potestetĩ
fornidine. aut potestate terrente auertunt:. S edheu ꝓhdo¬
lor uide metiunt qͥa amore reiũ sclłariũ ĩplicant᷑: i qͥd aliqͦ
facioris oꝑe confundint᷑. Multi p̾sules eecłarĩ tim̃tes ne
amicieiã ꝑdant. ⁊ molestiã odiorũ incurrant. peccantes nõ
autiunt. de corripe paupũ opp̃ssores uerent᷑: Nec ꝑtines¬
eunt de seuentate redde rationẽ ꝓeo qd̃ obticescũt depee¬
ademoientdos eos bonis acerdotes ꝓtechionis auriliũ ferit̃.
lec uerent cuiꝰquã nimie iciarũ molestias s opł sua d sores
tuunt eorũ nocendi insidias: etiã si nocere ualeant. Pastor
enĩ bonus animã sitã ponit ꝓ ouib suis. Sic̃ ꝑuigil pastor
contra bestias oues custodire solet. ita ⁊dĩ sacertlos super
gregẽ xp̃i sollicitꝰ eẽ debet. ne inimicꝰ uastet. ne ꝑsecutor

Expanded text:
i personam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis vrei alicujus formidine aut potestate terrente avertuntur. Sed heu, proh dolor! inde metuunt, quia vel amore rerum saecularium implicantur, vel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi praesules Ecclesarium, timentes ne amicitiam perdant, 333 et molestiam odiorum incurrant, peccantes non arguunt, et corripere pauperum oppressores verentur; nec pertimescunt de severitate reddendae rationAd eripiendos eos boni sacerdotes protectionis auxilium ferunt, nec verentur cujusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores tuunt eorum nocendi insidias, etiamsi nocere valeant, bonus enim pastor animam suam ponit pro ovibus . 5. Sicut pervigil pastor contra bestias oves custodire solet, ita et Dei sacerdos super gregem Christi sollicitus esse debet, ne inimicus vastet, ne persecutor
Abbreviated transcription (Latin):
extinguere. Qui bene docet & male uiuit. uidet᷑ boniĩ malo
conungere. lucẽ cũ tenebris ꝑmiscere. ueritatẽ mendacio
mutare. De exemplis prauorũ sacerdotum.
Nepe ꝑ qͦs unticia decet᷑. ꝑ ipsos peccati morbꝰ irrepit. &
inors ad plebes ꝑtransit. scilicet uł dũ mala docent. uł dũ
faciũt prana. Pleriq sacerdotes ideriei prane ituientes. forma

Expanded text:
exstinguere. Qui bene docet et male vivit, bonum malo videtur exstinguere. Qui bene docet et male vivit, bonum malo videtur conjungere, lucem tenebris commiscere, veritatem mendacio . De exemplis pravorum sacerdotum. 1. Saepe per quos justitia docetur, per ipsos peccati morbus irrepit, et mors ad plebes pertransit, scilicet, vel dum mala docent, vel dum prava faciunt. 2. Plerique sacerdotes, et clerici prave viventes, forma
Abbreviated transcription (Latin):
Interdũ doctoris intio. etiã ipsa uerax doctrina uilescit. Et qͥ¬
ñ uunt sic̃ docae. ipsã quã p̃dicat ueritatẽ contẽptibilẽ facit.
Arcus ꝑuersus ẽ lingua magistrorũ. docentiũ bene: untentiũ
male: Et ideo quasi ex ꝑuerso arcu sagitã emittunt. d̃suã pra¬
uã uitã ꝓpriȩ linguȩ ictu confodiunt. Qͥ bene docae & male ui.¬
uit. tanquã es aut cimbalũ sonũ facit aliis. ipse tam̃ sibi ma¬
ꝓficit. qd̃ uͦ male uunt se tpsũ occiãit. sic̃ sacerdos qͥ sidigne
se agit ut sacerdotẽ decet. ministeruĩ eiꝰ & ipsi & aliis utile
ẽ. Indigne aut̃ uiuens aliis quid ẽ utilis ẽ loqͣndo. se aut̃ int̾.¬
ficit praue uiuendo. ac ꝑ hoc qd̃ inillo mortuũ ẽ ꝓpriũ eiꝰ¬
nũ ẽ. R in bene docet & male uuit. uidet᷑ ut cerets alus
dñ bona exponit lucẽ p̃stare. se uͦ inmalis siuis cõsũmere atq

Expanded text:
1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina non vivit sicut docet, ipsam, quam praedicat, veritatem contemptibilem facit. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene, et viventium male: et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt, dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum, sonitum facit aliis, ipse tamen sibi maproficit: quod vero male vivit, seipsum occidit. Sicut sacerdos qui, si digne se agit ut sacerdotem decet, ministerium ejus et ipsi et aliis utile est. Indigne autem vivens, aliis quidem utilis est loquendo, se autem interficit prave vivendo. Ac per hoc quod in illo mortuum est, proprium enum est. Qui bene docet et male vivit, videtur ut cereus, qui aliis bonum exponit, lucem praestare; se vero in malis suis consumere, atque
Abbreviated transcription (Latin):
ualentes latrare. hoc ẽ plebes cõmissas ñ udlentes irestendo
malis puerbũ doctrie defendere. De cdoctimaxs etenls
dcto. hã doctrim sinc inti anogant ieqdt: utisie¬
doctrina iitilẽ facit. Sacerdotis p̃dicatio operib cõfir.¬
manda ẽ. ita ut qd̃ docet uerbo instruat exemplo. Uera ẽ
enĩ illa doctrina. quã uiuendi sequit᷑ forma. Nã nicħ tur:¬
pius ẽ. quã sibonũ qd̃ qͥsq p̾dicat: explere ope negligat. Tunc¬
Unusqͥsq doctor⁊ ib onȩ actionis: ⁊ib one p̃dicationis habere
debet studiũ. Nã alt̾um sine alt̾o̾ ñ facit ꝑfectũ. sed p̃cedat
iustus bene agere. ut seq̃nt̾ possit docere. Sic̃ innmisma
metallũ. figinra. ⁊ pondꝰ inqͥrit᷑: ita in om̃i doctore eccłastico
quid sequat᷑. qͥd cloceat. qͦmͦ uiuat. Per qualitatẽ gͥ metalli
doctrina. Per figurã similitudo patrũ. Per ponꝰ. humilitas
designat᷑. & gͦ abhis trib diserepauerit: ñ metallũ sed teira
erit. De his qui bene docent & male uiuunt

Expanded text:
alentes latrare , hoc est, plebes commissas non valentes resistendo malis per verbum doctrinae defendere. 324 CAPUT XXXVI. De doctor. Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sindoctrina inutilem facit. 2. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo, instruat exemplo. Vera est enim illa doctrina, quam vivendi sequitur forma. Nam nihil turpius est quam si bonum, qUnusquisque doctor, et bonae actionis et bonae praedicationis habere debet studium; nam alterum sine altero non facit perfectum: sed praecedat justus bene agere, ut sequenter possit bene docere. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur; ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina; per figuram, similitudo patrum; per pondus, humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra I. De his qui bene docent, et male vivunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quasi spiritalib̾s quasi carnalibꝰ. tanquã paruulis in xp̃o.
lac uobis potũ dedi ñescã. Carnalibꝰ qͥppe animis. nec altamniiꝰ
de celestib. nec teirena conuenit p̾cticare. sed medioerit᷑ ut
inicia eoꝵ moresq desidersnt edocere. Coruꝰ dũ suos
pullos uiderit albi coloris nullis eos cibis alit. sed tantũdẽ
attendit. donec pat̾̃no colore ngrescant: isic illos freqͣnti
cibo reficit. Ita& eccłe doctor strenuꝰ. nisi eos qͦs doca inde.¬
rit ad suã similitudinẽ penitentiȩ confessione igrescere: ⁊i
nitore scłari deposito lam̃tationis habitũ de peccati recor¬
datione induerit. ut pote adhuc ext̾iorib hoc ẽ carnalib ñ
aꝑit intelligentiȩ spiritalis ꝓfundiora mist̾ia. Ne dũ audita
ñ capiunt. pͥus incipiant contẽpnere qͣm uenerari inandata
celestia. Alit̾ ẽ agendũ erga eos qͥ nr̃o cõmtetunt᷑ ĩ egimini si
offendunt. atq alit̃ cũ hnis qͥ nobis cõmissi ñ÷ͣ. Q si uistis uene¬

Expanded text:
spiritualibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Carnalibus quippe animis, nec alta nimis de coelestibus, nec terrena convenit praedicare, sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edocere. 5. Corvus, dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit, sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit; ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, upote adhuc exterioribus, hoc est, carnalibus, non aperit intelligentiae spiritualis profundiora mysteria, ne dum audita non capiunt, prius incipiant contemnere quam venerari mandata coelestia. 6. Aliter est agendum erga eos qui nostro committuntur regimini, si offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
sine m̃sura culpas uloiscit᷑ p̃positꝰ iracundꝰ. qͥa cor euis
disꝑsũ in reꝵ curis ñ colligit᷑ ad amorẽ uniꝰ dĩtatis. Men
enim soluta in diuersis. catena caritatis ñ adstringit᷑.
s male laxata. male ad om̃ẽ occasionẽ mouet᷑: d̾ suꝑbisdot
onꝰ rector ẽ. qͥ & in humilitate seruat disciplinã. ribꝰ¬
Iꝑ disciplinã ñ incurrit suꝑbiã. Elati aut̃ pastores
plebis tirannice p̃munt. regunt. quiq ñ dĩ sed suã głam
subditis exigunt. Multi s̃ qͥ in u̾bo doctrinȩ. ñ humiles
s arrogantes existunt. Quiq ipsa recta que p̃dicant. ñ
studio correptionis. sed uitio elationis adnuntiãt. Multi
c̃. qͥ ñ ex consulto edificandi. sed ex tumore suꝑbiendi
docaẽ. slec ut ꝓsunt sapientes s̃. sed ut sapientes uideant᷑ do¬
cere student. Est initatio praua arrogantiũ sacerdotum.

Expanded text:
positus iracundus, quia cor ejus dispersum in rerum curis, non colligitur in amorem unius dignitatis. Mens enim soluta in diversis, catena charitatis non astringitur, sed male laxata male ad omnem occasionem movetur. Nottor est qui in humilitate disciplinam, et per disciplinam non incurrit superbiam. Elati autem pastores plebes tyrannice premunt, non regunt quia non Dei sed suam gloriam a subditis exigunt. Multi sunt qui verbo doctrinae non humiles sed arrogantes existunt, quique ipsa recta quae praedicant, non studio correctionis, sed vitio elationis annuntiant. Multi sunt qui non ex consultu aedificandi, sed ex tumore superbiendi docent: nec ut prosint sapientes sunt, sed ut sapientes videantur docere student. Aestima
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbuit᷑ sermo dortori. ĩ potestate diuina
consistit. cui uelit d̾is doctͥne ũbũ dara.
ł eui auterre. Et haut ꝓdicẽtis aut ꝓ
audientis fit ñto. ut mͦ ꝓ culpa pleb̾
auferat᷑ ĩmo doctoris. mͦ uͦ ꝓ utilib me¬

Expanded text:
estate divina consistit cui velit Deus doctrinae verbum dare vel cui auferre: et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctoris, modo vero pro utilibus me
Abbreviated transcription (Latin):
Ñ o̾det uitia aliena corriꝑe. qͥ ad hͦ
uitioꝵ contagionib seruit. Imꝓbũ
rep̃hendit ĩ semet ip̃o. Eͥ ueraciter
fr̃uã uult corriꝑe ae sanare in fir¬
mitatẽ.: talẽ se p̃stare fr̾ue utilitao
studͤat. ut eũ quẽ corriꝑe cupit:
humili cord̾ admoneat. ⁊ ħ faciens
ex cõpassione qͣi cõmunis ꝑiełi: ne
forte ⁊ ip̃e subitiat᷑ cẽptationi. Sic̃
uiri sp̃ales alieui peccati em̃datio¬
nẽ eipectant: ita ꝓterui dlinq̃n¬
tib derid̾ndo ĩsultant. Et qͣntũ in
ip̃is est. eos ĩs anabiles putãt. nͨ de¬
elinant cor ad patiendi miscd̾iã¬

Expanded text:
n debet vitia aliena corripere, qui adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum reprehendit in semetipso. 2. Qui veraciter fraternam vult corripere, ac sanare infirmitatem, talem se praestare fraternae utilitati studeat, ut eum quem cns ex compassione quasi communis periculi, ne forte et ipse subjiciatur tentationi. 3. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspectant, ita protervi delinquentibus deridendo insultant, et, quantum in ipsis est, eos insanabiles putant; nec declinant cor ad compatiendi miseri
Abbreviated transcription (Latin):
sa mens qñ ꝑ ĩcrepationẽ corripit᷑.
uut ꝑ p̃dicationis dulcedinẽ ad bora
suadet᷑. S correctione fit decerior.
It id ĩ meirmͣationis iuiqͥtate suc¬
etditur. undͤ debuit ab iniqͥtate
murando reuitat᷑. eo ppõ iã iustus eẽ
inchoat. qͦ ferientis iuisticiã ñ aceu¬
ritis. sic̃ qͥdã eoꝵ mͣmurauert̃: ⁊ aͥ
serpentib ꝑiert̃. Harrat qͥppe liber
ignitoꝵ: uenena st̃ uitioꝵ. q̃ aiãm
ꝙͣ tãgunt: sp̃ali morce ꝑiuit. Et bñ

Expanded text:
sa mens, quando per increpationem corripitur, aut praedicationis dulcedine ad bona suadetur, de correctione fit deterior; et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate murando renitatur, eo ipso jam esse justus inchoat, quo ferientis justitiam non accuritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et a serpentibus perierunt . Narrat quippe liber ignitorum venena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali morte perimunt. Et bene
Abbreviated transcription (Latin):
laboris sui ec̾nã reciꝑe retͥbutionẽ.
Nã qͥ de spe ret̾butionis ñ dubitat:
ĩ oꝑib duris positꝰ. contra eruditorẽ
suũ dñm minime mͣmurat. Filius
enĩ qͥ erudit᷑ a patre ut ec̃ nã accipi¬

Expanded text:
laboris sui aeternam recipere retributionem. Nam qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murmurat. Filius enim qui eruditur a patre, ut haereditatem accipi
Abbreviated transcription (Latin):
fieri posse. siue cordis intenciõe seu oꝑe
iniscd̾ie. Cordis enĩ ĩtencione orat: qͥ
desi d̾rio suꝑne cõtẽplatioi̾s afflatus.
ĩ amore creatoris sui cotꝰ ⁊ deditꝰ. Ipsa
enĩ amoris dĩ cõtinuatio: siue iut̾muis¬
sione ⁊ or̃o. Fit ⁊ siue int̾missio̾e or̃o.
qñ thesaurꝰ elemosinarũ thesauri¬
ratur ĩ celo: dũo dicente. Thesaurrta
de uob̾ thesauros ĩ celo. Pchesauriran¬
de enĩ ĩ celo siue ille abuset. sed̾at. co¬
medit. bibat. Ioquat᷑. caceat. dormiat:
sẽꝑ thesaurꝰ eiꝰ qͥ ĩ cõspectu dñi est recõ¬
ditus sine int̾inissione orat ad dñm.
Iud̾ ⁊ ip̃e dñs ait. Abscondite elemo¬
siuã in sinu pauꝑis. ⁊ ip̃a orabit ꝓ uob̾
ad dñm. Orat ⁊ ille ut qͥdã uolũt siune

Expanded text:
fieri posse; sive cordis intentione, seu opere misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui desiderio supernae contemplationis afflatus, in amore creatoris sui totus est deditus. Ipsa enim amoris Dei continuatio, sine intermissione est oratio. Fit et sine intermissione oratio, quando thesaurus eleemosynarum thesaurizatur ihesauros in coelo . Pro thesaurizante enim in coelo sive ille ambulet, seu sedeat, comedat, bibat, loquatur, taceat, dormiat semper thesaurus ejus qui in conspectu Domini est reconditus sine intermissione orat ad Dominum. Unde et ipse Dominus ait: Abscondite eleemosynam in sinu pauperis, et ipsa orabit pro vobis ad Dominum . Orat et ille ut quidam volunt sine
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ qͥd ad ħ respond̾rent ei. E diẽ eis
citis sic̃ duxistis. Ego aũ ostẽdo uob̾
qͥa oꝑans manib meis sĩne int̾mis¬
sione oro: sed̾o enĩ iuuãte d̾o̾ ĩfun¬
d̾us mͥ paucas paliulas. ⁊ facio exeis
plectã ⁊ dico. Miserere mei d̾s scd̾m
magnã miscd̾iam tuã. Et scd̾m mul¬
titudiuẽ nuserationũ tuar̃ dle nuqͥ
tatẽ neã. Et̃ dix̃ eis. Qr̾o ÷ͥ an uõ: Et
dixert̃. Eciã. Et ille dixit. Quãdiu ꝑ¬
mausero toca die laborans ⁊ oraus.
facio plus minus sexd̾cĩ nũmos ⁊ pono
ex eis ad hostiũ duos ⁊ residuos man¬
duco. ⁊ qͥ acceꝑit illos duos s̾narios:
orat ꝓ me cẽꝑe qͦ ego mãduco ł dor¬
mio. atq ita ꝑ gr̃an dĩ ĩpletͣ in me

Expanded text:
id ad haec responderent ei. Et dixit citis sicut dixistis: ego autem ostendam vobis, quia operans manibus meis, sine intermissione oro. Sedeo enim juvante Deo, infundens mihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, et dico: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam, et secundum multitudinem miserationum tuarum dtatem meam . Et dicit eis: Oratio est an non? Et dixerunt ei: Etiam. Et ille dixit: Quando permansero tota die laborans et orans, facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis ad ostium duos, et residuos manduco. Et qui acceperit illos duos denarios, orat pro me tempore quo ego manduco vel dormio: atque ita per gratiam Dei impletur in me
Abbreviated transcription (Latin):
suã. nͨͦ suspectus ÷ pati ꝙ. se fecisse ñ¬
ui emiuit. Imaculatos sñ rep̃hẽsiõe.
ornatissimos ⁊ houestissimos dĩ fi¬
lios docet ⁊ cupit ẽẽ paulus. Macu¬
latꝰ ÷ eiũ qͥ peccat. Macula aut̃ est
ip̃mi scelus peccatr. ꝙ oꝑatorẽ suũ
cõmaculat. atq contaminat. Filii aũ
dĩ ĩmaculati adiuuãte d̾o ⁊ sine rep̃¬
hensione uiũe posst̾. si rep̃hensiõib
oꝑa digna ñ agunt: ꝙͣnus a maliuo

Expanded text:
 nec suspectus est pati, quod se fecisse non meminit. Immaculati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupit esse Paulus: maculatus est enim qui peccat. Macula autem est ipsum scelus peccati, quod operatorem suum commaculat atque contaminat. Filii autem Dei immaculati, adjuvante Deo, et sine reprehensione vivere possunt, si reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevo
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos ñ fermꝰ graitit̾. extolleneie
enĩ istruñcũ amistinꝰ. ⁊ int̾iorib
ocłis głam dñi speculamꝰ. Sundi facdi
sumꝰ. ñ curemꝰ qͥa auditũ uanũ amisi¬
mus. Manꝰ nr̃s ex aliqͣ passione debili¬
tate st̃. s int̾iores paratas habemꝰ ad¬
ũsus ũmici tẽptationes. Ifirmitas to¬
tum coepꝰ nr̃m tenet. s int̾iori hõi
probari se recognoscat: ñ dici. Yiri

Expanded text:
oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt, sed interiores paratas habemus adversus inimici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed interiori homini in adversis probari se recognoscat, non dejici. Viri
Abbreviated transcription (Latin):
git dñs eccripit. flagellat aũ oẽm filiũ
quẽ recipit. Yald ꝑ necessariũ ÷ iustũ ĩ hac
uita ⁊ uitiis tep̃tari. ⁊ ũberari flagello.
Dũ sͦaut mñ aut carnis dosore atteritur.
electos ĩ hac uita d̾s agit. ut dũ forctorib
flagellis stimulis feriunt᷑. nulla eblecta¬
menta p̃sentis uite dlectent᷑. s celestẽ
pat̾am uͥ ẽta reqͥes expectat᷑ inoͦsinent᷑¬
õsid̾rent. ãmonẽdi st̃ egͥ. ut eo se di fi¬
sios senciant: qͣ illos discipline flages¬
la castigant. Hisi enĩ correptis filiis he¬
reditatẽ dare dispoñet. erudire eos ꝑ
nẽ foras ꝑ flagella toridim᷑. ut intꝰ ĩ cẽ¬
mͦ ꝑcussio resecet. ⁊ t̾e sola nos ĩ edificio
cõcordia caritatis liget. Amonẽdi ft̾¬

Expanded text:
gellat omnem filium quem recipit . » Valde necessarium est justum in hac vita vitiis tentari et verberari flagello, dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, electos in hac vita Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, inAdmovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per nunc foris per flagella tundimur, ut intus temmodo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi
Abbreviated transcription (Latin):
Undͤ ⁊ seqͥtur. Ip̃i enĩ scitis quẽ ad modũ
dimus. ido notũ ÷ uob̾ qͦmͦ opoiteat
uos imitari nos. libent̃ cm̃ facite qd̾
hortam᷑. si a nob̾ traditã fid̾i uusltis te¬
uere regłam. Dint qͥdã senex. Scͥptũ
est. Iustus ut palia florebit. Signifi¬
cat aũ ħ sermo bonũ actũ altũ et
rectũ ⁊ dulce. Est enĩ ĩ palma unum
tiõriẽ in se. Simiłr aũ ⁊ ̃ uiro iusto re¬
perit᷑. unũ ei ⁊ sĩplex ẽẽ cor: ad deum
tantũ respiciens. Est aũ ⁊ albũ habe̾s
illuminationẽ fid̾i. ⁊ oĩs oꝑatio iusti
ĩ cord̾ ip̃ius. Hã ⁊ acum̃ stimuloꝵ eiꝰ: ad¬

Expanded text:
Unde et sequitur: Ipsi enim scitis quemadmodum dimus, ideo notum est vobis quomodo oporteat vos imitari nos. Libenter tamen facite quod hortamur, si a nobis traditam fidei vultis tenere regulam. Dixit quidam senex: Scriptum est, Justus ut palma florebit . Significat autem hic sermo bonum actum, altum, et rectum, et dulcem. Est enim in palma unum tionem in se. Similiter autem et in viro justo reperitur unum ei et simplex inesse cor, ad Deum tantummodo respiciens. Est autem et album, habens illuminationem fidei, et omnis operatio justi in corde ipsius est. Nam et acumen stimulo
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce qͣntum fides ꝓficit. ubi sermo deficit: ꝙ nos aliqͣn
antequam tantoꝵ uiroꝵ cirilli dico & hylarii auctori.
uisa ẽ discrepantia. alicuiꝰ dialectici argum̃ti sede ab.¬
soluere meditabam᷑ Nonenim ars illa que diuidit
genera inspeties. & speties. in genera resoluit ab huma¬
nis machinationib ẽ facta. sed in natura rerum ab
auctore omĩum artium que uere artes sunt condita.¬
& a sapientib inuenta. & ad utilitatem sollertis rerum
indaginis est usitata. sic̃ scriptumẽ: Aducat t̾ra ani.¬
malia inspetiessuas S pͥmo occurrebat aliqͣm medi.¬
etatem arithineticȩ ponere. scdm aliqͣm de ꝓportio.¬
nalitatib numeroꝵ. quas in ꝓportionib inq diffe.¬
rentiis t̾minoꝵ contemplabam᷑: S nec ista humanis
machinationib ẽfacta. quia ineffabił atq diuinȩ uir¬
tutis in ea ẽ sapientię constantia: ad quã dicitur. Omĩa
inmensura xponde xnumero constituti.

Expanded text:
Ecce quantum fides proficit, ubi sermo deficit! Et nos aliquando, Ecce quantum fides proficit, ubi sermo deficit! Et nos aliquando, antequam tantorum virorum, Cyrilli dico et Hilarii, auctoritntiam  cod., discrepantia alicujus dialectici argumenti sede absolvere meditabamur. Non enim ars illa, quae dividit genera in species, et species in genera resolvit, ab humanis machinationibus est facta; sed in natura rerum ab Auctore omnium artium, quae verae artes sunt, et a sapientibus inventa, et ad utilitatem solertis rerum indaginis est usitata; sicut scriptum est: « Producat terra animalia in species suas . » Sed primo occurrebat, aliquam medietatem arithmeticae ponere, secundum aliquam de proportionalitatibus numerorum, quas in proportionibus, inque differentiis terminorum contemplamur. Sed nec et ista humanis machinationibus est facta, quia ineffabilis atque divinae virtutis in ea est sapientiae constantia, ad quam dicitur: « Omnia in mensura et pondere et numero constituisti » .
Abbreviated transcription (Latin):
nos inxp̃o unum corpꝰ efficimur. & ido ꝑ hoc om̃es
in do patre ⁊ filio unum sumꝰ. quia pat̾ inxͦ ꝙ xp̃c
turam nr̃ȩ carnis assũpsit. cũ de uirgine natꝰ ho¬
mo ꝓcessit: Ecce cͥaro de uirgine sub̃ sacramento
cõmunicande carnis: Eccẽ qđ sumit᷑ de altari.
ad naturam ȩt̃nitatis nos uniuit Ecce corpꝰ nr̃m
quod ẽ ȩccła Iam credo patere qđ beatꝰ ambrosius
dixerat eandem e̾ẽ. ut sub audiat᷑ naturaliter
Et aucusti rys. & ienotimys. ꝙ fulsĩentius ali¬
ud ẽẽ. ut subaudiat᷑ spetialit᷑ q quia cultꝰ iusti.¬
de pietas ẽ. uł sapientia pietatis ẽ fructus. aliqͣndo
simplices & idyote. feruentes uͦ bonis oꝑibus & pie.¬
ne Senes inuita patrum. alium ȩque senem ac
uuitum scm̃.s suꝑ hoc mysterio dubiũ. nondia.¬
estieis orgum̃tationib s uerb̃ simplicib ⁊ ora.¬
dione conpulerunt ad credendũ illud qđ sumimꝰ.
de altari

Expanded text:
nos in Christo unum corpus efficimur; et ideo per hoc omnes nos in Christo unum corpus efficimur; et ideo per hoc omnes in Deo Patre et Filio unum sumus; quia Pater in Cnaturam nostrae carnis assumpsit, cum de Virgine natus homo processit. Ecce caro de Virgine! sub sacramento communicandae carnis. Ecce quod sumitur de altari! Ad naturam aeternitatis nos univit. Ecce corpus nostrum, quod est Ecclesia! Jam credo patere, quod beatus Ambrosius dixerat, tandem esse, ut subaudiatur naturaliter. Et Augustinus, Hieronymus et Fulgentius: aliud esse, ut subaudiatur specialiter. Et quia cultus justitiae pietas est, vel sapientia pietatis est fructusimplices et idiotae, ferventes vero bonis operibus et piene. Senes illi in Vita Patrum, alium aeque senem ac virum sanctum, sed pro hoc mysterio dubium, non dialecticis argumentationibus, sed verbis simplicibus et oratione compulerunt ad credendum, illud quod suminus de altari,
Abbreviated transcription (Latin):
nemmeum. in me man&. & ego in eum: Deueritate
carnis ⁊ sanquinis non relictus ẽ ambigendi locus: Nc̃
enim & ipsius diũ ꝓfessione. & fide nr̃a. uere caro est
& uere sanquis ẽ. & hec accepta atq hausta id effitiunt¬
dumnsecũm hoc quod nos sumꝰ in dõ ẽ: Item post pauca¬
Hec gͦ uitȩ nr̃ȩ causa ẽ. quod in nobis carnalib ꝑ car
ea cõnditione quauiuit ille ꝑpatrem: Si ergo nos
spm̃ inse patrem habeat. cum uiuat ipsa ꝑ patrem:
indubitatum. uoluerit arguere quod erat dubium.
Dubitabat᷑ ab eis de unita patris & filii substantia.
unitas solum e̾e̾t uoluntatis ñnaturȩ sic̃ multi.¬
cudinis credentium erat cor unũ & animauna:
Indubitatum uͦ erat. qđ uere uerbũ caro factum
fuerat. nichilominꝰ quia d̾s naturã carnis suȩ
inseꝑ abilem sibi homo natꝰ assũpsit . &. naturam
carnis sue ad naturam ęt̾nitatis subsacramento
hoc nob̾ cõmunicandȩ carnis admiscuit. ac ꝑ hoc

Expanded text:
nem meum, in me manet, et ego in eo . De veritate nem meum, in me manet, et ego in eo . De veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus. Nunc enim et ipsius Domini professione, et fide nostra vere caro est, et vere sanguis est. Et haec accepta atqdum secundum hoc, quod nos sumus, in Deo est. § 1. Quod auergo vitae nostrae causa est, quod in nobis carnalibus manenea conditione, qua vivit ille per Patrem. Si ergo nos Spindubitatum, voluerit arguere quod erat dubium. Dubitabatur ab eis de unica Patris et Filii substantia; unitas solum esset voluntatis, non naturae; sicut « multitudinis credentium erat cor unum et anima una . » Indubitatum vero erat quod vere Verbum caro factum fuerat. Nihilominus, quia Deus naturam carnis nostrae inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento hoc nobis communicandae carnis admiscuit, ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
re ueritatem hodie xp̃c in nob̾ sit. an ꝑ concordiam
uoluntatis: Si enim uere uerbum caro factum ẽ. &
uere nos u̾bum carnem factum cibo dominico sumi.¬
mꝰ. quomͦ non nat᷑alit̾ manere in nob̾ existimandus ẽ.
qui & naturam carnis nr̃ȩ iam inseꝑabilem sibi homo
natus assũpsit. & naturam carnis suȩ ad naturam
ȩt̾nitatis sub sacram̃to nob̾ cõmunicande carnis admis.¬
bit : neg& priꝰ non nãturalit̾ uł se in xp̃o. uł xp̃m sibi
fatiunt: Siuere gͥ carnem corporis nr̃i xp̃c assũpsit.
& uere homo ille qui ex mania natꝰ ẽ fuit. xp̃s ẽ. nos¬
quoq uere submisterio carnem corporis sui sumimꝰ.
& ꝑ hoc unumerimꝰ. quia pat̾ in eo ẽ. &. ille in nobis
quomodo non uoluntatis unitas asserit᷑. cum naturalꝰ
ꝑ sacramentum ꝓpͥetas. ꝑfecte sacram̃tũ sit unitatisꝰ
Ipse enimait: Caro mea uera esca ẽ. & sanguis meus
uere est potus: Qui edit carnem meam. & b̃ibit sangui¬

Expanded text:
rae veritatem hodie Christus in nobis sit, an per concordiam rae veritatem hodie Christus in nobis sit, an per concordiam voluntatis? Si enim vere Verbum caro factum est, et vere nos Verbum carnem factum cibo Dominico suminus, quomodo non naturaliter manere in nobis existimandus est, qui et naturam carnis nostrae jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admisbit, neget prius non naturaliter vel se in Christo vel Chrifaciunt. Si vere igitur carnem corporis nostri Christus assumpsit, et vere homo ille, qui ex Maria natus fuit, Christus est, nosque vere sub mysterio carnem corpet per hoc unum erimus, quia Pater in eo est, et ille in nobis, quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturalis per sacramentum proprietas perfecte sacramentum sit unitatis? Ipse enim ait, Caro mea vere est esca, et sanguis meus vere est potus. Qui edit carnem meam, et bibit sangui
Abbreviated transcription (Latin):
tinctio: quod ita construit᷑ Ut nos inquit quisumus
corpus eius id. ẽ eccła ab ipso quinatus ẽ deuirgine
maria. ex ipso id. ẽ carnem eiꝰ que consecrat᷑ in altaꝵi
illomanente integro sumamꝰ Ut autͣ certiꝰ demon¬
strara idem beatũs cyrillus hanc triplicem scdm
aligustinum discretionem spetialit̾ dictam. natu.¬
ralit̾ ẽẽ unam: non inquit uiriscĩficati. & uerbo
ꝯiuncti scdm dignitatis unitatem. aut sic̃ diui.¬
nam possidentes habitationem. s uere uiuificatri.¬
cem. & ipsiꝰ uerbi ꝓpriam factam: Apriani etiam
qui negabant unam patris & filii substantiã. illud
quod ip̃se filiꝰ dicit. ego & pat̾ unum sumꝰ asserebãt
intelligendum ex concordia uoluntatis. non ex eqͣli.¬
ate substantialitatis: Quos manifestius confutat¬
scs hilariꝰ uere tomanoꝵ lucifer. quod & ad intelli¬
uoluntatem ingerunt unitam int̾rogo. utrũ ne ꝑ natu¬

Expanded text:
tinctio! quod ita construitur: Ut nos, inquit, qui sumus tinctio! quod ita construitur: Ut nos, inquit, qui sumus corpus Christi, id est Ecclesia, ab ipso, qui natus est de virgine Maria ex ipso; id est, carnem ejus, quae consecratur in altari, illo manente integro, sumamus. Ut autem certius demonstraret idem beatus Cyrillus hanc triplicem secundum Augustinum discretionem, specialiter dictam, naturaliter esse unam: « Non, inquit, ut viri sanctificati et Verbo conjuncti secundum dignitatis unitatem, aut sicut divinam possidentis habitationem; sed vere vivificatricem, et ipsius Verbi propriam factam. » Ariani enim, qui negabant unam Patris et Filii substantiam, illud, quod ipse Filius dicit: Ego et Pater unum sumus , asserebant, intelligendum ex concordia voluntatis; quos mania voluntatis; quos manifestius confutat Hilarius, vere Romanorum Lucifer: quod ad intellivoluntatem ingerunt unitam, interrogo, utrumne per natu
Abbreviated transcription (Latin):
ut ds existens. quia ꝓprie carni unitꝰ est: uiuificatrice
eam e̾ẽ ꝓfessus est ꝙ idõ qͣmiris dicat ad nos. am̃ am̃
dico uobis nisi manducaueritis carnem filii hominis
& biberitis sanguinem eius: non tam̃ eam ut hominis
unius ex nob̃ existimare debemꝰ. quomͦ enĩ iuxtanatu¬
ram suam uiuificatrix e̾ẽ caro hominis poterit : sed
& uocatꝰ: Magna auctoritas tantiuiri. quȩ & carnẽ
xpĩ uere uiuificãtricem ẽẽ dixit. ⁊ ipsius uerbi ꝓpriam
factam .ꝙ. uitam ut naturalit̾ existentem Huiꝰ itaq
tantiuiri auctoritate. soluit᷑ ambiguum omne quod
beatꝰ ambros iꝰ dimisit insubauditione. naturalit̾ scilicq
carnem xp̃i que sumit᷑ de altari eamdem fore que de ur
siue scdm augustinum dicat᷑ corpus xp̃i triplicit᷑ spe¬
ut ex ipso inquit & ab ipso nos corpus eius carnem ipsiꝰ¬
ab illo manente integro sumamꝰ. Quam bene facta dis.¬

Expanded text:
ut deus existens quia proprie carni unitus est, uiuificatricem ut deus existens quia proprie carni unitus est, uiuificatricem eam esse professus est. Et ideo quamuis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, etc., non tamen eam ut hominis unius ex nobis aestimare debemus quomodo enim juxta naturam suam vivificatrix esse caro hominis poterit? sed carnem Christi vere vivificatricem esse dixit, et ipsius Verbi propriam factam, et vitam ut Deum naturaliter existentem. Hujus itaque tanti viri auctoritate solvitur ambiguum omne quod beatus Ambrosius dimisit in subauditione, naturaliter scilicet carnem Christi, quae sumitur de altari, eamdem fore, quae natasive secundum Augustinum dicatur corpus Christi tripliciter, spegustinus: « Ut ex ipso, inquit, et ab ipso nos, corpus ejus, carnem ipsius, illo manente integro, sumamus. » Quam bene facta dis
Abbreviated transcription (Latin):
nipotens d̾s ⁊ nr̃e humilitatis consenis. & magis fideliũ suo
non impie dubitantium s aluti ⁊⁊ hesitationi sanande ꝓui¬
dus. dignabit᷑ patefacere ꝑ nr̃ȩ inquisitionis munus.
ut & tante utilitatis que in eodem libro ẽ. ꝓpt̾ unũ u̾bũ
non deꝑeat opus. & beati ambros ii euiꝰ p̃ceteris libri in.¬
digent expositione. quia nullus latinus ita grecos secut̃
uidet᷑ ẽẽ. ipsius in quam auctoritas palmam digna
sit obtinere Cyħ illus: Necessarie gͥ & hoc adicĩmus
adnuntiantes scdm̃ carnem mortem unigeniti fili dei
parit̾ confitentes. incruentam celebramꝰ in eccłiis sacri¬
ficiiuirtutem: Sic etiã ad mysticas benedictiones ac
nem carnem ꝑcipientes. qđ absit. nec ut uiri scĩficati
& uerbo coniuncti scd̃m dignitatis unitatem. aut sic̃
diuinam possidentes habitationem. s uere uiuificatri¬
cem. & ipsius uerbi ꝓpriam factam: Uita en ĩ natalit᷑

Expanded text:
nipotens Deus, et nostrae humilitatis conscius, et magis fidelium suorum, nipotens Deus, et nostrae humilitatis conscius, et magis fidelium suorum, non impie dubitantium, saluti et haesitationi sanandae providus, dignabitur patefacere per nostrae inquisitionis munus, ut et tantae utilitatis, quae in eodem libro est, propter unum verbum non depereat fructus: et beati Ambrosii, cujus prae caeteris libri indigent expositore quia nullus Latinus ita Graecos secutus videtur esse ipsius, inquam, auctoritas palmam digna sit obtinere. V. Cyrillus; « Necessarie igitur et hoc adjicimus, annuntiantes, secundum carnem mortem unigeniti Filii Dei,nsionem pariter confitentes, incruentam celebramus in Ecclesiis sacrificii servitutem. Sic etiam ad mysticas benedictinem carnem percipientes quod absit, nec ut uiri sanctificati et uerbo coniuncti secundum dignitatis unitatem, aut sicut diuinam possidentis habitationem, sed uere uiuificatricem et ipsius uerbi propriam factam. Vita enim naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
cemdici posse: Q uod si quis pleniꝰ uoluerit scire: de
elus uolumine plena fultum auctoritate poterit mu¬
uare Nos aũ non alta sapientes. s humilib consen.¬
dendes. simplicit᷑ fatemͣ. quia figuraẽ. dũ panis ⁊iuinũ
extra uidet᷑. ueritas autem dum corpus & sanguis xp̃i
inueritate interiꝰ credit᷑. & quemadmodum quidam
sapiens moderno tempore dixit Sic̃ omnia in xp̃o
uera credimꝰ. ueram uidelica diuinitatem. & ueram hu¬
manitatem. uerum uerbum. ⁊ uerã carnem. uerũ dm̃
& uerum hominem: ita in ministerio corꝑis & sangui.¬
nis eius quod uirtute cȩlestis benedictionis & uerbi
diuini in id quod non erat conseerat᷑. nichil falsũ. nichil
friuolum. nichil infidum sentiamꝰ S quid ad nr̃ãm
tantillitatem de tantoꝵ quoꝵ p̃libata sunt dicta uiroꝵ
dis crepantias: uidentib comentanea diuidicare: At forte om¬

Expanded text:
te dici posse. » Quod si quis plenius voluerit scire, de te dici posse. » Quod si quis plenius voluerit scire, de ejus volumine, plena fultum auctoritate poterit mutuare. Nos autem non alta sapientes, sed humilibus consentientes , simpliciter fateamur quia figura est, dum panis et vinum extra videtur; veritas autem, dum corpus et sanguis Christi in veritate interius creditur. Et quemadmodum quidam sapiens moderno tempore dixit: « Sicut omnia in Christo vera credimus, veram videlicet divinitatem et veram humanitatem, verum Verbum et veram carnem, verum Deum et verum hominem: ita in mysterio corporis et sanguinis ejus, quod virtute coelestis benedictionis et Verbi divini in id quod non erat consecratur, nihil falsum, nihil frivolum, nihil infidum sentiamus. » Sed quid ad nostram tantilitatem de tantorum, quorum praelibata sunt dicta, virorum discrepantia, sed videntibus consentanea dijudicare? At forte om