comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
statõm mortis successerit: Et ip̃e sui est
gubnator ⁊ ip̃e iide huius tacdatur ꝓ¬
fundo. Qm̃diu in salo isto: tamdiu inter
naufragia. Dux ip̃e nisi ꝯfecto p̾lio nõ
sumit lauream. nec miles arma depo¬
nit. nec stipendii m̾cedem adipiscitur
nisi hoste seꝑato. sors igitur stipẽdioꝵ
bendictio morituri in me ueniat. Nam
⁊ psaac benedixit filios suos moriens.
⁊ iacobbenedixit patͥarchas. tñ bñdcõ¬
nis illius gr̃a potit solis benedicentiũ
m̾itis deptitari uł pietati pat̾ne. Hic
tis. s soliuis mortis pͥuilegiũ cũ benedi¬
ctio ciiusq morituri. tantũ uirtutis ht̃
ut eam sibi sc̃s ꝓpħa optau̾it. ac ꝑ hoc
cogitemus semꝑ hunc u̾siculũ: ⁊ corde
teneamus. Si quem iuidemus pauꝑem
me ueniat. laudet ⁊ te unisquisq mori¬
turus. unusquisq depositus eno. uinꝰ¬
morbo assumptis etiam morti ꝓcimꝰ.
m̃ pudorem incussit si mortuũ pt̾i si non
i sitani grauit̾ egrum. si fastioiru mope

Expanded text:
stationem mortis successerit? Et ipse sui est gubernator, et ipse vitae hujus jactatur profundo, quamdiu in salo isto, tamdiu inter naufragia. Dux ipse nisi confecto praelio non sumit lauream, nec miles arma deponit, nec stipendii mercedem adipiscitur, nisi hoste superato. Mors igitur stipendiorum Benedictio morituri in me veniat ? Nam etsi Isaac benedixerit filios suos moriens, et Jacob benedixerit Patriarchas: tamen benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium meritis deputari, vel pietati paternae. Hic tis, sed solius mortis privilegium: cum benedictio cujusque morituri tantum virtutis habeat, ut eam sibi sanctus Propheta optaverit. Ac per hoc cogitemus semper hunc versiculum, et corde tene me veniat. Laudet et te unusquisque moriturus, unusquisque depositus aevo, unusmorbo absumptus, et jam morti proximus. hi pudorem incussit, si moriturum praeterii, si non visitavi graviter aegrum, si fastidivi inopem,
Abbreviated transcription (Latin):
depascitur Ixionii quoq orb̃ ppetuam
sub pene atrocitate u̾tiginem. Tum
saxci desuꝑ ĩminentis suꝑ capita accũ¬
bentiũ int̾ epulas impendentem rui¬
nam. Hec plena sunt fabulaꝵ. nec tñ
negau̾im penas ẽẽ post mortem. O
quid ad mortem id quod post mortem
est. Ot aut̾ que post mortem sunt re¬
ferantur ad mortem ⁊ eciam q̃ post
uitam sunt referantur ad uitam
corporis. Nõ est aut̃ mala solutio. qr
Nõ igitur maia mors. Dentq mors
ten enĩ mortem appellant. eo ꝙ finis itite
istius sit. S etiam sompnũ mortem scrip¬
tura nuncupat. sicut est illud. laxarus a¬
micus nr̃ dormit. s uado ut suscitem eum
bompnus aut̃ bonus: qm̃ quies est. sicut
centes qr dñs resurrectio. Illud quoꝙ eg̃¬
estimatur. si bene filios suos instituit
⁊ disciplinis ꝯpetentib eruduiit. Siqͥ¬
dem ad negligentiam pr̃ĩs refertur dis¬
solutio filioꝵ. Tumq uusquisq ꝙͣ diu

Expanded text:
depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam. 404 Haec plena sunt fabularum, nec tamen negaverim poenas esse post mortem. Sed quid ad mortem id quod post mortem est? Si autem quae post mortem sunt, referantur ad mortem, eadem etiam quae post vitam sunt, referantur ad vitam. corporis: non est autem mala solutio; quiNon igitur mala mors. Denique morsτὴν enim mortem appellant, eo quod finis istius vitae sit. Sed etiam somnum Scriptura nuncupat mortem, sicut est illud: Lazarus amicus noster dormit: sed vado ut suscitem eum . Somnus autem bonus, quoniam quies est, sicut nus est resurrectio. 35. Illud quoque egresuis aestimatur, si bene filios suos instituit, et disciplinis competentibus erudivit. Siquidem ad negligentiam patris refertur dissolutio filiorum. Tum quia unusquisque, quamdiu
Abbreviated transcription (Latin):
sentit. Auod nich sentit: nicħ agnoscit
tũ si mors malũ: quõ uiuentes nõ ti¬
ment fieri senes nec finitimã morti
uerentur etatem. patientius ꝙ deficit
qui p̾sumpta morte deficit qͣm qui
mopmnata. Hiis quoq qui malũ pu¬
tror. qr ꝑ uitam ad mortem est tñsitꝰ
ꝑ mortem aut̃ ad uitam reditus. fcq
ent̃ nisi qui mortui fu̾int possunt re¬
surg̾e. Insipientes aut̃ mortem q̃i sũ¬
mũ maloꝵ formidant. saptentes qͣi re¬
siptentes u̾entur. Una ꝙ eami int̾m
appellent. Int̾ius aut̃ hoĩs eẽ non pt̃
cum anima suꝑstes corpori sit. saluo
eo ꝙ ip̃m corpus maneat resurrectio
Alt̾a aut̃ caula ꝙ penas reformident.
poetaꝵ itidel fabulis t̾riti latratus
cerberi ⁊ cociti fluminis tristem nõ¬
raginem. chanorem tristiorem. furt¬
hydra seuior sedem hẽat. ĩum quoqi
tuscera reꝑandis fecunda supplitis
que nultur inmanis sine ullo fine

Expanded text:
sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qui mortem malum putror, quia per vitam ad mortem est transitus: per mortem autem ad vitam reditus. Neque enim nisi qui mortui fuerint, possunt resurgere. Insipientes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi resipientes verentur. Una, quod eam interitum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, FuriHydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine
Abbreviated transcription (Latin):
Ad̾ si t̾ribilis apud uiuentes estimat᷑
nõ mors ip̃a t̾ribilis. s opinio de morte
quam unusquisq ꝓsuo int̾p̃tatur af
set. nõ mortis acerbitatem. dentq in¬
stis mors quietis est portus. nocentib
naufragisi putatur. Certe hiis quib
grauis est timor mortis. nõ est graue
nori. s graue est iuu̾e sub metu mor¬
tis. Nõ est mors grauis: s metus mor¬
Opĩo aut̃ nõ mortis utiq. s uite est.i
figo illud graue nita magis mueni
he laiqies ipitur qt inoetio metus
nõ ao mortem referendus est. s ad uitã
Nõ enĩ hẽmus quod in morte metuamꝰ
si nicħ quod tim̃d̾ sit: uta nr̃a ꝯmisit.
Etem̃ prudentib delictoꝵ supplitia. f̾ro¬
res sunt. Delicta aut̃ nõ mortuoꝵ actus
sunt. s itiuentiũ uita igitur ad nos re¬
fertur. cuius actus in nr̃a est porestate
Aors aut̃ nicħ ad nos. Est enĩ ⁊ seꝑatio
antine ⁊ corporis. Antma ab soluitu cor¬
pus resolinitur. Que absoluitur gand
quod resoluitur in t̾ram suam nichil

Expanded text:
d si terribilis apud viventes aestimatur, non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur affset, non mortis acerbitatem. Denique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis. Non ergo mors gravis, sed metus morOpinio autem non mortis utique, sed vitae est. Ergo illud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil quod timendum sit vita nostra commisit. Etenim prudentibus delictorum supplicia terrori sunt: delicta autem non mortuorum actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil ad nos; est enim separatio animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. Quae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
epletur anima. Bibit enĩ unitsquisz
iquam de suis uasis.⁊ de puteoꝵ suoꝵ¬
uoꝵ fontib ⁊ que meberata scło dormie¬
dat: nigilabat deo. Et iõ sicut postĩora
postulabat: ut eam suo repleret ing̃s
lu. Hinc ergo epulatores illi platont¬
u. hinc nectat illud ex iuno ⁊ melle
pħico. hmnc sompnus ille tñslatus ẽ
hm̃ic uita illa ꝓpetua quam ds̃ suos i

Expanded text:
t enim unusquisque t enim unusquisque aquam de suis vasis, et de puteorum suorum lontibus atque inebriata, saeculo dormiebat, vigilabat Deo. Et ideo, sicut posteriora postulabat, ut eam suo repleret ingressu. 21. Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et melle prophetico, hinc somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
am. sepeliat atq aboleat iniqͥtates suas
nara ent sepultura est mortuoꝵ. Mortua
aut̃ porã. sunt que uite suauitatem hr̃e
nõ possunt. ꝑfunduntur aut̃ diuini ser¬
monis unguentis. ⁊ fortiort cibo uelut
ñbi pane. ⁊ suauiore sermone uelut
melle cirantur q̃dam uuln̾a delictoꝵ.
Sermonũ aut̃ cibos docet. ⁊ alibi sałon
dicens. faui mellis sermones boni. In
llo ergo orto sermones boni sunt. alĩ
qui culpam coħceat. alius qui iniqui¬
datem corripiat alius qui mort faciat
nsolentiam. ⁊ uelut sepeliat eai cm̃
urrectus aliquis errorib suis renun¬
iat. Est etiam fortior sermo qui cõfir
is ut mel ⁊ tñ pccõris ꝯscĩam in ip̃a su¬
nitate ꝯpungens. Est etiam fectten
ibos dulciũ utiiũq sermonũ epulan¬
os sponsus ꝓximis suis dicit Edite
oximi mei ⁊ bibite.⁊ inebriamint fr̃es
nei. ꝓximi aut̃ sunt qui eũ secunt᷑.
nuptiis eius int̾sunt quo cibo ⁊ potu

Expanded text:
am, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas. am, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas. Myrrha enim est sepultura mortuorum. Mortua autem peccata sunt, quae vitae suavitatem habere non possunt. Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum. Sermonum autem cibos esse docet et alibi Salomon dicens: Favi mellis, sermones boni . In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat 399 insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat. Est etiam sermo fortior qui confirmcis ut mel, et tamen peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam ferventicibos dulcium utiliumque sermonum epulandos sponsus proximis suis dicit: Edite, proximi mei, et bibite et inebriamini, fratres mei . Proximi autem sunt qui eum sequuntur, et nuptiis ejus intersunt
Abbreviated transcription (Latin):
canticis sałon ortũ anime significs
uł ip̃am aiam. Sic enĩ scriptũ est on
clausus. soror mea sponsa: ortus clam
fons signatus: tnͣs messtones tue pa¬
sus. Et nnifra ait anima. Exlurgea
in ortum suũ. Qnͣto hoc pulchrius qo
anima ornata uirtutũ florib ortues
uł in se ꝑadysum hẽat g̾minantem:
quem ortum muitat uerbum dei de¬
cende. ut anima ula ubi ymbre celeste
⁊ eius coptis trrigata frnctificet. n¬
bum aut̃ dei pascitur anime uturib
quotiens obedientem sibi. ⁊ optimam
niuen̾it. ⁊ carpit fructus eus: att
hiis delcatur. Ium aut̃ descend̾it in
dei abum deflitunt ex ea salubriũ
manducaui panem meũ cũ melle meo.i
bibi uinũ meũ cum lacte meo. Edite ꝓxi¬
mi mei ⁊ bibite. ⁊ mebriamini fres met
ego dormio ⁊ cor meũ uigilat Cognosca¬
mus quos fructus ⁊ cibos epuletur d̃s
quib ue delectetur. Delectatur eo siqͥsi
moetificet pcc̃m suũ oblitt̾et culpam su¬

Expanded text:
canticorum Salomon hortum animae significavit, vel ipsam animam. Sic enim scriptum est: Hortus clausus, soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus, transmissiones tuae paradisus . Et infra ait anima: Exsurge, in hortum suum. Quanto hoc pulchrius quod anima ornata virtutum floribus hortus sit, vel in se paradisum habeat germinantem ! In quem hortum invitat Verbum Dei descendere, ut anima illa Verbi imbre coelestis, et ejus copiis irrigata fructificet. Verbum autem Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur. Cum autem descenderit in eam Dei Verbum, defluunt ex ea salubrium manducavi panem meum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo. Edite, proximi mei, et bibite, et inebriamini, fratres mei. Ego dormio, et cor meum vigilat . Cognoscamus quos fructus et cibos epuletur Deus, quibusve delectetur. Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, oblitteret culpam su
Abbreviated transcription (Latin):
labat in quo hoo ẽ ixquiee pura. lr
pia et secur traquillitas nmoe
sbiecta s crepta de morte. Uhi mise
atq ignoratia timore ac metu cupi¬
ditateb atq omib corporcis collumi¬
omb et passiomib absolutiombz u¬
gio uiuentium et ut assertiom huic

Expanded text:
labat. In quo bono est requies pura, lux pia, et secura tranquillitas, non morti subjecta, sed erepta de morte, ubi nullaatque ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est. Et ut asser
Abbreviated transcription (Latin):
uanũ aĩam suam. In uantĩ accepit aĩ¬
suam ut tam de huius uite dicamt
molestus. qui scłaria striit: edificat te
poralia. Cotidie ad edend̃ ⁊ bibend̾ surgi¬
mus ⁊ nlłs expletur. ut nõ post mom̃¬
tũ esuriat ac siciat Cocidre lucrũ q̃rimꝰ
⁊ nlłs cupiditati modus ponitur. Nõ la¬
tiabitur inquit ocłs nisu. nec atrism¬
pletur auditu. Qui dilegis argentim
nõ satiabitur argento. Ntuuis finisl¬
boris. ⁊ nullus est fructus abundantie
Cupimius cotidie scire noua. ⁊ quid est
ip̃a scĩa nisi cotidiani doloris ad rectuo
Omnia que sunt iam fũrnt. ⁊ nichi
sub sole est nouũ s omnia uanitasli
tam uitam odio hũi dicit eccłastesł

Expanded text:
vanum animam suam . In vanvanum animam suam . In vansuam ut jam de hujus vitae dicamus molestiis qui saecularia struit, aedificat 402 corporalia. Quotidie ad edendum et bibendum surgimus, et nullus expletur, ut non post momentum esuriat ac sitiat. Quotidie lucrum quaerimus, et nullus cupiditati modus ponitur. Non satiabitur, inquit, oculus visu, nec auris auditu . Qui diligit argentum, non satiatur argento. Nullus finis laboris, et nullus est fructus abundantiae. Cupimus quotidie scire nova; et quid est ipsa scientia, nisi quotidiani doloris adjectio? Omnia quae sunt jam fuerunt, et nihil sub sole est novum, sed omnia vanitas. Totam vitam odio habui , dixit Ecclesiastes. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
pus hoc. gub̾net. illuminet Negare dan
nõ possumus quid ꝯpatitur corpori si
Nam ⁊ ꝯtristatur. iquid̾ iħc ait Toistis
est anima mea usq ad mortem: affectĩ
hoĩs in se expͥmens. Et alibi. Amina i
ꝯturbata est. Siquid̃ ⁊ modulator moꝵ¬
lis suis. aut tybre. aut cythare. aut or¬
gani uoce gestu affectuq ꝯpatitur In
tristib sonis: tristior in letis: letior in
acutõrib. excitatõr. in ip̃is mitõribus
um ip̃e ꝯm̃det. ⁊ quodãmodo modulem
affectus. Anima quoq in hoc corporetã¬
qͣm in fidib musicis que sobria est tñ
sumnus ut ita dicam musicis uelut
nertioꝵ sonos. ita pulsat carnis istius
passiones: ut ꝯsonũ reddat moꝵ atꝙ
omnib cogitatõnib sitis. in oĩb or
ꝯcinant Anima ergo que utitur. coro
quod usui est ac ꝑhoc aliud quod in imp
chritudinem diligit: nos diligit. Si quis
tñ cito marcessit ⁊ defluit. Unde illim
tende de qua dicit ꝓpħ̾a. Qui nõ acciprei

Expanded text:
n non possumus quod compatiatur corpori suo; nam et contristatur. Siquidem Jesus ait: Tristis est anima mea usque ad mortem , affectum hominis in se exprimens. Et alibi: Anima mea turbata est valde . Siquidem et modulator modulis suis, aut tibiae, aut citharae, aut organi, voce, gestu, affectuque compatitur. In tristibus sonis tristior, in laetis laetior, in acutioribus excitatior, in ipsis mitioribusum ipse commendet, et quodammodo moduletur affectus. Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque omnibus cogitationibus suis, inncinant. Anima est ergo quae utitur, corpus quod usui est; ac per hoc aliud quod in imperio, chritudinem diligit, nos diligit: si quis tamen cito marcescit et defluit. 28. Unde illi intende, de quo dicit Propheta: Qui non accepit in
Abbreviated transcription (Latin):
õt̃m suoꝵ absolutõne letantur. St em̃¬
daturi: recte. si ꝑsesiaturt in eis: stulte
qrlonge illis plus dampnatõ ꝓfuisset.
ne increm̃ta fac̾e̾nt pccõꝵ. De quo subli
flagitiosa agunt. s etiam qui ea ꝓbãt
digni morte sint. s ⁊ illos qui talia ꝯdẽp¬
nant in aliis. ip̃i agunt qͥlia mexcusa¬
biles hr̃i ut ⁊ sua dampnatos snĩa. Cũ
enĩ altos adempnant: seip̃õs ꝯdẽpnant
net ũbt blandiri eos oport̾e. qr penaꝵ ad
tp̃s muumes uidentur.⁊ exortes rea¬
tus: cum gͣuiores penas int̾ se luant¬
⁊ sibi rei simt qui aliis nõ nicentur. i¬
atq in se intorq̃ant gͣuiorem ꝯscĩe sen¬
tentiam. cum de alioꝵ pcc̃is iudicant S
noli inquit o homo diuine bonitatis et
patĩe thesauros ꝯtempn̾e. Bonitas enĩ
dei ad pnĩam te ꝓuocat. ad correctõm in¬
uitat. Durtuia ant̃ tua que in erroris
ꝑtinatia ꝑ seu̾as. futuri inditii auget
sec̾itatem: ut dignam retribittõm tu¬
oꝵ accipias delictoꝵ. Nõ igitur mors ma¬

Expanded text:
m suorum absolutione laetantur. Si emendaturi sunt, recte: si perseveraturi in eis, stulte; quia longe illis plus damnatio profuisset, ne incrementa facerent peccatorum. De quo sublimflagitiosa agunt, sed etiam qui ea approbant, digni morte sunt : sed et illos qui talia condemnant in aliis qualia ipsi agunt, inexcusabiles haberi, ut et sua damnatos sententia . Cum enim alios condemnant, se ipsos condemnant. Nec sibi eos blandiri oportere, quia poenarum ad tempus immunes videntur, et exsortes reatus; cum graviores poenas intra se luant, et sibi rei sint, qui aliis non videntur; atque in se intorqueant graviorem conscientiae sententiam, cum de aliorum peccatis judicant. Sed noli, inquit , o homo, divinae bonitatis et patientiae thesauros contemnere; bonitas enim Dei ad poenitentiam te provocat, ad correctionem invitat: duritia autem tua, qua in erroris pertinacia perseveras, futuri judicii auget severitatem, ut dignam retributionem tuorum accipias delictorum.
Abbreviated transcription (Latin):
hunc introisse aĩam queni ueneren
nuncupat. ut se abundantia ⁊ dius
huuis orti repleret In quo replep
potu tace̾t potus ꝙ nectar effundet
Hec igitur ex libro canticoꝵ ꝯposur
ingressa sit in quo ẽẽt abundantia
aut ignorat ꝙ ex ꝑadyso illo quemle¬
mus in genesi hñtem lignũ uut e
lignũ scĩe toni ⁊ mali ⁊ cet̾am abindan

Expanded text:
hunc introisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divitiis hujus horti repleret, in quo repletus potu jaceret porus, qui nectar effunderet. Hoc igitur ex libro Canticorum compoingressa sit, in quo esset abundantia autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum vitae, et lignum scientiae boni et mali , et lign
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfundas. Nam si miscetur ergo melior
fit caro que infertor est qͣm antma que
suꝑtor. qr antma uttam corport tradit.
caro aut̃ mortem anime tnsfinidit. Cõ¬
funditur ergo utͥusq oꝑatõ. ꝯfundit᷑
ꝓpe ip̃a utͥusq sb̾a Igitur suscipit in se
antina insensibłitatem defuncti corpo¬
ris. ⁊ corpus omnib anime nirtutib
fungitur. An ne forte qr infunditur
Nõ sit ergo ꝯfusa oꝑatio quoꝵ disꝑar ibe¬

Expanded text:
confundas. Nam si miscetur, ergo melior confundas. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confunditur prope ipsa utriusque substantia. Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur. Ac ne forte quia infunditur Non sit ergo confusa operatio, quorum dispar
Abbreviated transcription (Latin):
uarus dite s dicit iustus ⁊ ꝯtinens
antia subdita est luxurie corporali
artifex quo nult obsequiũ corporis
uirtutes. tangens nunc modulos casti
uirginitatis suauitatem. gͣuitatem ut¬
duitatis Intdũ tñ modulator ꝯpatit᷑
organo. ⁊ fõ honesta modulare ut sit
honesta ꝯpassio. Nam ⁊ ille qui undet:
uidendo płinq ⁊ audiens audtendo affi¬
citur ⁊ tõ dicit scriptura. Ocłi tui recta
uideant. Et infra. Ne multus fu̾is ad a¬
liena. Nolt intendere in ocłis iuuencłe
noli intende in u̾ba metricis. Utquid de¬
extͥnets laquets loquor: Nrĩ nob laquet
sunt cauendi in ip̃o hoc corpore nr̃o. laq̃i
circũ fusi nob sunt quos debemus uita¬
re. Nõ credamus nos huic corpori. nõ mis¬
ceamus cum eo aĩam nr̃am. Cũ amico
siquid̃ misce animũ tuũ. nõ cũ inimitco.
Inimicũ tibi corpus est tuũ quod repug¬
nat m̃ti tue Cuius oꝑa. mimicicie dis¬
sensiones. lites. ꝑturbatõnes q sunt.
Noli cum eo muce ac̃am tuam ne itr̃q

Expanded text:
avarus dicere: sed dicit justus et continens. anima subdita est luxuriae corporaliartifex quo vult obsequium corporis virtutes, pangens nunc modulos castitvirginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli intendere in verba meretricis extraneis laqueis loquor? Nostri nobis laquei sunt cavendi. In ipso hoc corpore nostro laquei circumfusi nobis sunt, quos debemus vitare. Non credamus nos huic corpori, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non cum inimico . Inimicum tibi est corpus tuum quod repugnat menti tuae, cujus opera inimicitiae, dissensiones, lites, perturbationesque sunt. Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃e ait. Ego eram in ocłis eius tamos
disputantem amicis aic ei sede
ortis: uocem tuam insinua m. Meͫ
inquit. nõ amicis. fuge frat̾ meus. hi¬
tatitr ut fugiat sponsus. qr ia

Expanded text:
 ipse ait: Ego eram in oculis ejus tamquam disputantem cum amicis ait: Qui sedes in hortis, vocem tuam insinua mihi . Mihi, inquit, non amicis. Fuge, frater meus. Hortatur ut fugiat sponsus, quia j
Abbreviated transcription (Latin):
pfunctio priusꝙͣ ĩ suis hãbitationis.
quiete cõgregatioĩs munere ꝑfruãt᷑
uñait ꝓphã ad angelũ Ergo dabitur.
b ut uideãt de quõ modo dixisti. Et
dixit angls. Septẽ dies erit libertas
car ut uideãt ĩseptẽ dich qui predcĩ
sũt sermones ⁊ postea cõgregabũt

Expanded text:
unctio, priusquam in suis habitationibus quietae congregationis munere perfruantur. Unde ait propheta ad angelum: Ergo dabitur bus, ut videant ea quomodo dixisti . Et dixit Angelus: septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et postea congregabunt
Abbreviated transcription (Latin):
dimus animo ut płmq nõ iudeanuo
p̃sentia qͥnetiam in noctib sicuisos
gitamus. ⁊ tunc melius que mouence
dunt ocłos. si quid pfunde uoluntdun¬
su cogitatõnis et̾ne ocłoꝵ impedmnti
nitantes. Sepe etiam solituo mesc
tamus. ne cuuis sermo nt̃is antalae
suistreret. ⁊ qͣi semita q̃dam inheuri
cogitatõnt aĩam abducat a uero atłx
ab intentõne deflectat. multas ĩtu
occupatõnes nob̾ corporis huuis nci¬
tas gignit. atq usus muchit. quib
impeditur anime igor. ac renonat
intentõ unde pulchre dicit sc̃ẽ iob se¬
est corpus oblinit nos utiq nõ dilu
⁊ comquinat aĩam inqͥnanto temn¬
tie. Corit̃ ⁊ carnem me indiusti mir¬

Expanded text:
dimus animo, ut plerumque non videamus praesentia. Quinetiam in noctibus sincerius cogitamus, et tunc melius quae movent, dunt oculos, si quid profundae volunt nisu cogitationis eruere, oculorum impedimenta vitantes. Saepetamus, ne cujus sermo nostris auribus insusurret, et quasi semita quaedam inhaerentem cogitationi animam abducat a vero, atque ab intentione deflectat. 12. Multas igitur occupationes nobis corporis hujus necessitas gignit, atque usus invehit, quibus impeditur animae vigor, ac revocatur intentio. Unde de se pulchre dicit sanctus Job: MeSi ergo lutum est corpus, oblinit nos utique, non diluit, et coinquinat animam inquinamento intemperantiae. Corium et carnem me, inquit, i
Abbreviated transcription (Latin):
scit ⁊ intlligat.⁊ quod sibi iidetur
carnałi diligend̃ estimau̾tt. hoc sclat
fadium. Ab eo fugiat ⁊ recedat. q fo
⁊ debonestauit hoc corpus corpuoauor¬
tis appellans. Quis enĩ ocłts potiu uo¬

Expanded text:
idetur carnali eligendum aestimaverit, hoc sciat falsum, ab eo fugiat et recedat, quia et dehonestavit hoc corpus, corpus mortis appellans . Quis enim oculis potu
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq ut sciamus qr est mors in hac
uita.⁊ bona mors hortamur nos ut mõ¬
tem iħu in corpore nr̃õ circũ feramus
Qui enĩ hu̾it in se mortem iħ̾u. is ⁊ iu¬
tam dñi iliu in corpore suo hẽbat Aꝑe¬
tur igitur mors in nob: nt opetur ⁊ inta
Bona uita post mortem hoc est bona uita
post uictoriam. bona utta ab soluto cer¬
tamine. ut iam mens lex carnalis legi
bonis nlla sit cum corpore mortis ꝯten¬
tio: s sit in corpore mortis nictoria. Atq
aud scio ip̃e aut̃ maioris uirtutis mors
tate dicentis. Ergo mors in nob̾ oꝑatͤ
uita aut̃ in nob̃. Unius mors qͣntoꝵ
iltam mortem i hac utta politis expetẽ¬
dam ut mors xp̃i in corpore nrõ eluceat¬
⁊ illam beatam qua corrumpttur exte¬
pior ut renouetur int̾tor homo nr̃ ⁊ t̾re¬
stris domus nr̃a dissoluatur ut hĩtacu¬
lum nob̃ celeste reseretut Imitatur g
mortem qui sea ꝯmuntone carnis ii
adducit atq illis uncłis solut. quib¬

Expanded text:
? Denique ut sciamus quia est mors in hac ? Denique ut sciamus quia est mors in hac vita, et bona mors, hortatur nos , ut mortem Jesu in corpore nostro circumferamus. Qui enim habuerit in se mortem Jesu, is et vitam Domini Jesu in corpore suo habebit. Operetur igitur mors in nobis, ut operetur et vita . Bona vita post mortem. hoc est, bona vita post victoriam, bona vita absoluto certamine; ut jam lex carnis legi nobis nulla sit cum corpore mortis contentio, sed sit in corpore mortis victoria. Atque haud scio ipse an majoris virtutis mors tate dicentis: Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis . Unius mors quantor docet et istam mortem in hac vita positis expetendam, ut mors Christi in corpore nostro eluceat, et illam beatam qua corrumpitur exterior, ut renovetur interior, homo noster, et terrestris domus nostra dissolvatur ut habitaculum nobis coeleste reseretur. Imitatur igitur mortem qui se a communione carnis hujus abducit, atque illis vinculis solvit, de q
Abbreviated transcription (Latin):
deuotõne animas suas in xp̃o deposue¬
uiut futuril letatur. qͥ ĩ fe obrulit
singulari certamine dimicaret ⁊ solus
ꝯmune ꝑiculũ ⁊ crim̃ refelleret. uł cum
se morti ꝑ dñi placanda offensione ꝓmp¬
tus obiceret. uł cũ se ꝓ salute corrporis la¬
borantis diuina ultõne patus offerret
nare in hoc scło. Quio enĩ p̃stantius qm
significans illito ꝑfc̃m eẽ saceiitium
qũ tmusquisq dño corporis huius un¬
culo absolutus assist̾e ⁊ offerte hostiam
laudis gaudebit. qr añ mortem nlła est
ꝑtcã laudatio. neq quesq̃m in hac uta
possit definito p̾conio porcari. cũ postĩo¬
ra eius icerta sint Mors igiur solu
uelut uincula nos ligant. ⁊ se ab his mo¬
lestus seꝑare ꝯtendant. renuntient uolup¬
tatib atq luxurie. fugiant flaminas li
ris descatõnes ⁊ cupiditatib omnibus
mundi ꝙ illecebris etiam ip̃e moriatur
sicut mortuus erat paulus dicens. mͥ¬
enĩ mundus crucifixus est ⁊ ego m̃do

Expanded text:
devotione animas suas in Christo deposuerunt, futurum, laetatur; quia et ipse obtulit singulari certamine dimicaret, et solus commune periculum et crimen refelleret; vel cum se morti pro Domini placanda offensione promptus objiceret; vel cum se pro salute populi laborantis divinae ultioni paratus offerret.nare in hoc saeculo. Quid enim praestantius quam significans illud perfectum esse sacrificium, quando unusquisque Domino, corporis hujus vinculis absolutus assisteret, et offerret se hostiam laudis; quia ante mortem nulla est perfecta laudatio: neque quisquam in hac vita potest definito praeconio praedicari, cum posteriora ejus incerta sint. Mors igitur solutvelut vincula nos ligant; et se ab his molestiis separare contendant, renuntient voluptatibus suis atque luxuriae, fugiant flammas libiris delectationes, et cupiditatibus omnibus, mundique illecebris etiam ipse moriatur, sicuti mortuus erat Paulus dicens: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩs in manu dñi: młtomagis anima
Si anima in manu dei est: utiq nõ aia
ditur. nec busto tenetur. s quietẽ pia
lius corporis receptacuia sint. anima
aut̃ suptora eẽ hitacua scuipture te¬
lumnongio alepbitur si quis et in
esdea libus legimus.qr cũ uen̾it uiditii
dent animas que hiis ꝯm̃date sunt. ⁊ te¬
uelabitur altissimus suꝑ sedem inditii.¬

Expanded text:
hominis in manu Domini, multo magis anima. hominis in manu Domini, multo magis anima. Si anima in manu Dei est, non utique aniditur, nec busto tenetur: sed quiete pia lius corporis receptacula sint. 45. Animarum autem superiora esse habitacula Scripturae testimoniis valde probatur. Siquidem et in Esdrae libris legimus: Quia cum venerit judicii dent animas quae his commendatae sunt, et revelabitur Altissimus super sedem judicii
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝙͣnes ille que sunt hoĩs suscepit. tñ
qr alt̾ius est causa. ⁊ illuo astruere nec
tp̃e teramus. audi dicentes. Qus scis
an nocte hac aniia mea a te reposcat.
⁊ũquid dixit moriatur in te aĩa tua
nõ int̾imitur. Que repetitur: manet
⁊uod intimitur nõ manet. &ttõ enĩm
itimitur de qua dixit sapĩa dei nõ ti¬
mend̾ quicqͣm. Aui pt̾ corpus occidere
aĩam aut̃ nõ pt Dequa dicit ppħa. an¬
mamea in manib tus semꝑ. Semp
inquit nõ m tp̃re. Et tu ꝯm̃da at̃am tu¬
am in manus dñi nõ solũ cũ recedit
e corpore. s etiam cũ est incorpore est in
manus dñi qr nõ uides eam unde ue¬
niat. aut quo uadat. Est ⁊ in ter est ⁊ cũ
deo Deniq cor regis in manu dei ⁊ abeo
regitur ⁊ gub̾natur. Cor repletur m̃¬
te.qr mens anime pͥncipale est. ⁊ uir¬
tus anime est. sõ eam iurtutem dico
que in lacertis. s que in ꝯsiliis. tem¬
pantia. pietate. atq iustitia est. Si cor

Expanded text:
s ille quae sunt hominis susceperit, tamen quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem: Quid scis an nocte hac a te tua anima reposcatur ? Numquid dixit: Moriatur in te anima tuanon interimitur. Quae repetitur, manet: quae interimitur, non manet. Quomodo enim interimitur, de qua dixit Sapientia Dei, non timendum quemquam qui potest corpus occidere, animam autem non potest ? De qua dicit propheta: Anima mea in manibus tuis semper . Semper, inquit, non in tempore. 44. Et tu commenda animam tuam in manus Domini: non solum cum recedit e corpore, sed etiam cum est in corpore, est in manibus Domini; quia non vides eam unde veniat, aut quo vadat. Est enim in te, et est cum Deo. Denique cor regis in manu Domini, et ab eo regitur et gubernatur. Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae. Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in consiliis, temperantia, pietate, atque justitia est. Si cor
Abbreviated transcription (Latin):
ferrt illic enis prudentia que utiq
int᷑ angustiam carnis huius herere
nõ soleat.Sapiens enĩ cũ illũ diui¬
nũ requirit. absoluit aĩam suam
corpore ⁊ eius ablegat ꝯtubniũ cum
illam tractat sciãm quam nelut nu¬
dam sibi ⁊ aꝑtam desid̾at demonstr̃i
⁊ iõ retib quibdam ⁊ nebulis huius
corporis sequerit exuere. neq enĩ me¬
nib istis ⁊ ocłis. aut aurib ꝯp̾hende
litꝑnam illam possumus i̾tatemi

Expanded text:
prudentia, quae utique intra angustias carnis hujus haerere non solebat. Sapiens enim cum illud divinum inquirit, absolvit animam suam corpore, et ejus ablegat contubernium, cum illam veri tractat scientiam, quam velut nudam sibi et apertam desiderat demonstrari; et ideo retibus quibusdam, et nebulis hujus corporis se quaerit exuere. Neque enim manibus istis aut oculis atque auribus comprehendere illam supernam possumus veritatem;
Abbreviated transcription (French):
demus. falli mur etiam auditu. ⁊ ideo
ab illo decipitur ⁊ illuditur. Iuuditiu
enĩ iusu ccłoꝵ. illuditur auoitu au¬
pium. ⁊ io relinqͣt illud ⁊ deserat Inde
rapłs clamat. e tetigitis. ne actanu¬

Expanded text:
demus. Fallimur etiam auditu; et ideoab ipso decipitur et illuditur? Illuditur enim visu oculorum, illuditur auditu aurium; et ideo relinquat illud et deserat. Unde Apostolus clamat: Ne tetigeritis, ne atta
Abbreviated transcription (Latin):
animis iustoꝵ .i. consepeliatur ut sua
uitia deponat iustoꝵ assumat grãm.
qui mortificatõm xp̃i in corpore suo i¬
criminit erroris oblutto. assumptior
graꝵ. Quid aut̃ de bono mortis plenius
possumus dice. qͣm ꝙ mors est que mũ¬
dum redemit. s de ꝯmunt oĩm morte

Expanded text:
animis justorum , id est, consepeliatur, ut sua animis justorum , id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo o criminum, erroris oblivio, assumptio gratiarum est. Quid autem de bono mortis plenius possumus dicere, quam quod mors est quae mundum r
Abbreviated transcription (Latin):
nerit in singłis: talem iuditio futurũ re¬
seruat ⁊ quiete ip̃a fouet ⁊ p̾sentiũ in¬
uidie subdicit ⁊ futuroꝵ expectatõne cõ¬
ponit. Accedit ergo ꝙ frustra hoĩes mortẽ
timent qͣi finem nature. xam si recola¬
mus ꝙ ds mortem nõ fec̾it. s postq̃m ix
lapsus in flagitiũ est p̾uaricatõnis et
ẽẽ pcc̃i. ne quo eẽt uita diturnior: fie̾t
culpa numosior. Passus est igitur dñs
subintͣre mortem: ut culpa cessaret. S
ne it̾m nature finis eẽt in mortem. da¬
ta est resurrectõ mortuoꝵ. ut ꝑ mortẽ
culpa deficet. ꝑ resurrectõm aut̃ ppetua¬
retur natura. Ideoq mors hec tnsitus
uniusoꝵ est. Opus est ut ꝯstant̃ tnseas.
Transitus aut̃ a corruptõne ad incorrup¬
tõm a mortalitate ad immortalitatem.
a ꝓturbatõnib ad tnqllitatem. Nõ igit̃
te nom̃ mortis offendat. s bont tñsitus
benefitia delectent. Quid enĩ est mors
nisi sepulcura uitioꝵ. uirtutũ suscita¬
tio. Unde ⁊ ille ait. Moriatur aĩa mea in

Expanded text:
icio futuro reservat, et quiete ipsa fovet, et praesentium invidiae subducit, et futurorum exspectatione componit. Accedit eo, quod frustra homines mortem timent, quasi finem naturae. Nam si recolamus quod Deus mortem non fecerit: sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et esse peccati ; ne quo esset vita diuturnior, eo fieret culpa numerosior. Passus est igitur Dominus subintrare mortem, ut culpa cessaret. Sed ne iterum naturae finis esset in morte, data est resurrectio mortuorum; ut per mortem culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura. Ideoque mors haec transitus universorum est. Opus est ut constanter transeas. Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad immortalitatem, a perturbatione ad tranquillitatem. Non igitur nomen te mortis offendat, sed boni transitus beneficia delectent. Quid est enim mors, nisi sepultura vitiorum, virtutum suscitatio? Unde et ille ait: Moriatur anima mea in
Abbreviated transcription (Latin):
malefcã ⁊ uicio suo amanc̃ãta mĩna boa
no appetit acq dĩ uigore cmortuo nlło
spualis refectionis desidiõ huarescit
te aĩc tedio suo languẽti mine rescomit
ribniũ admoneat bt qd ip̃m absens ne¬
sut appetẽ gustu pñtis admõita incipi¬
arumare. Datur ergo huic petitiomi
sp̃ũs fortuudĩs. ut fatiscentc aĩam e¬
rigat quare illa pristmm uigoris uix¬
tine recepta a deffcũ suitcdñ ad deside¬
nũ mt̃m saporis quaeescat. hereat ergo
spe forcitudĩs in corde samc̃ iustitie.
Adr hic per desidĩum pietans foruter
accendr Iisic pro premio plẽnã bt̃itu¬
dime. sociecãtẽ cõseqͣtur Quĩta petitio

Expanded text:
io suo amaricata, interna bona non appetit, atque omni vigore est mortua, nullo spiritualis refectionis desiderio hilarescit.te animae taedio suo languenti intpabulum admoveat, ut quod ipsa absens nescit appetere, gustu praesentis admonita, incipiat amare. Datur ergo huic petitioni spiritus fortitudinis, ut fatiscentem animam erigat: quatenus illa pristini vigoris virtute recepta, a defectu sui taedii ad desiderium interni saporis convalescat. Creat ergo spiritus fortitudinis in corde famem justitiae: ut dum hic per desiderium pietatis fortiter accenditur; illic pro praemio plenam beatitudinis satietatem consequatur. Quinta
Abbreviated transcription (Latin):
uitur qr totum ĩtus possidet ĩ quo dẽ¬
Intĩor dusccdõ opponit ut ꝙͣto ꝑsus It¬
la sape ⁊ placẽ ĩcepit tãto liberiꝰ atqr
sibẽtius. istã cõtempnat᷑ tandẽq m
ẽ qd foris apietat tota ꝑ amorẽ ĩtus

Expanded text:
itur, quia totum intus possidet in quo deinterior dulcedo opponitur, ut quanto plus illa sapere et placere coeperit, tanto liberius et libentius ista contemnatur et tandem in nihil foris appetit, tota per amorem int
Abbreviated transcription (Latin):
tãtor moseitus et nõ eitiquit quiet
cõsoletur. Et iõ laudat ecq̃stes defuee
magis ꝙ uiuc̃tes Et optimis ĩquit
quẽ as ortu ciccitmater sua qͥ nõbid
hecmala que fuit ĩ hoc mũdo nccrhot
uemt tencoras: nec ĩ uanitate amone¬
iuit secłi. Et ideo hic mag requiẽ hubb

Expanded text:
tantur molestiis, et non est, inquit , qui eos consoletur. Et ideo laudat Ecclesiastes defunctos magis quam viventes. Et optimus, inquit, quem abortu ejecit mater sua; quia non vidit haec mala quae fiunt in hoc mundo, nec in has venit tenebras, nec in vanitate ambulavit saeculi; et
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e nos orare docuit. ut tõtũ bonũ n̾rm
ab ip̃o sit. ut ⁊ quod petimus ⁊ quorm
tentes accipimas: eius donũ nõ nẽo
m̾ttum eẽ intlłigamus. Prima eip
petitõ ꝯtra suꝑbtam est: qua deo ds
scificetur nom̃ tuã. Hoc enĩ petiais
ut det nob̾ tume ⁊ uen̾ari nom̃ lu
qͣtinus ei ꝑ humilitatem subiectũ
mus. qui ꝑ suꝑbiam rebelles ⁊ ꝯtun¬
ces extitimus. Hinc petitõne datum
donũ spc̃ timoris dñi. ut ille ad cori
niens uirtutem in eo creet huilra¬
tis que suꝑbre morbũ. sanet qͣtms
ad regnũ celoꝵ quod angłs supbua¬

Expanded text:
ipse nos orare docuit, ut totum bonum nostrum ab ipso sit, ut et quod petimus, et quod petentes accipimus, ejus donum, non nostrum meritum esse intelligamus. Prima ergo petitio contra superbiam est, qua Deo dicimus: Sanctificetur nomen tuum. Hoc enim petimus ut det nobis timere et venerari nomen suum, quatenus ei per humilitatem subjecti simus, qui per superbiam rebelles et contumaces exstitimus. Huic petitioni datur donum spiritus timoris Domini, ut ille ad cor veniens virtutem in eo creet humilitatis quae superbiae morbum sanet: quatenus ad regnum coelorum, quod angelus sup
Abbreviated transcription (Latin):
licet ⁊ ꝑ reu̾entiam. Alñ enĩ instigat
hoĩes. ut miriam nob̃ inferant. Ac
ꝑ hoc ad indignatõm ⁊ ad tram. ⁊ ad
impatĩam nos ꝑtraħe nititur. Aliqn
facit illos nob̾ reu̾entiam exhebere
⁊ sic ad uanam głam ⁊ manem leci¬
tiam nos melinare conatur. sos u̾o
si ꝯtra hec bella mimici himiltate

Expanded text:
licet, et per reverentiam. Aliquando enim instigat homines, ut injuriam nobis inferant; ac per hoc ad indignationem, et ad iram, et ad impatientiam nos pertrahere nititur. Aliquando facit illos nobis reverentiam exhibere, et sic ad vanam gloriam, et inanem laetitiam nos inclinare conatur. Nos vero si contra
Abbreviated transcription (Latin):
Domã suꝑion libro sermone
alique conteriumꝰ faciliorẽ ui¬
am putannis de hono mortis cõfice᷑
aliquid .4. Quesi amme noceat malũ
ne masũ quid. Qd aũt malũ non ẽ.

Expanded text:
ma superiore libro sermonem aliquem contexuimus, faciliorem viam putamus de Bono mortis conficere aliquid. Quae si animae noceat, malum ne malum quidem. Quod autem malum non est,
Abbreviated transcription (Latin):
spẽm. Qui ebgopetit ut regnũ dou
demonstrat. Sinc petitõni daturt
pietatis: ut ip̃e ad cor neniens. aͣ
benignitatem illud accendat
re cupit: ip̃e ꝑueniat. Texttã temo
est ꝯtra tram qua dr̃ fiat uolios
tua sicut in celo ⁊ in t̾ra. Nõ ensilt

Expanded text:
em. Qui ergo petit, ut regnum Dei demonstrat. Huic petitioni datur spiritus pietatis, ut ipse ad cor veniens, ad benignitatem illud accendat:ire cupit, ipse perveniat. Tertia petitio est contra iram, qua dicitur: Fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in
Abbreviated transcription (Latin):
spłi scie opante intius exhiulint
hascitur lra ei indignatio tũc miligat
tus uel malũ qd̃ pacitur se merusse uel
senũ qd̾ sabet ꝑ gr̃im accerisse nõ acͤ¬
colore pͥmiũ cõsolatioĩs sequit᷑ ut qui

Expanded text:
scientiae operante, interius ex humilitate nascitur ira et indignatio animi mitigatur tus, vel malum quod patitur se meruisse, vel bonum quod habet per gratiam accepisse non agndol
Abbreviated transcription (Latin):
cedat actio ad pcc̃m. ⁊ ex eoꝙ intus ña
pungatur. Hoc est enĩ remediũ i
si uenerit ꝑturbatõ: ⁊ cohibeatur ne
excrescat. ⁊ ꝯpungatur ut cesintat¬
⁊ fiat quod dr̃ Turbatus sum ⁊ nõ sũ
locutus. Nõ est mirũ si turbatur hõ
qr homo est. s si curbatõm suam nõ
mod̾atur hoc est mirt̃ qr rõnalis est
ꝓpt̾ea si turbatur nõ loqͣtur. frenet
lingm. claudat ꝯscãm tit quod intꝰ
ortum est ꝑ infirmitatem: forts ꝑ
discretõm cohibeatur. doneo intus ex¬
m̾ando ab inuicem distingu̾e. Postea
u̾o qͣm int̾ se hẽant ꝯuenientiam. ead
ꝑ singła sibi ꝯferendo demonstrare
Pariuo ledo ponuintur leptem aioi
qͣrta tristitia. qͥnta auaritia. sexta gula
septima luxuria. Contͣ hec scd̃o loco consti¬
tuuntur septem petitõnes que dñicao¬
ratõne ꝯtinentur. Prima: qua dr̃ deo. sc̃i¬
ficetur nom̃ tuũ. Scd̾a qua dr̃ adueniat

Expanded text:
cedat actio ad peccatum; et ex eo quod intus mens cedat actio ad peccatum; et ex eo quod intus mens nitentiam compungatur. Hoc est enim remedium, ut si venerit turbatio, et cohibeatur ne excrescat, et compungatur ut desinat, et fiat quod dicitur: Turbatus sum et non sum locutus . Non est mirum si turbatur homo, quia homo est; sed si turbationem suam non moderatur, hoc est mirum, quia rationalis est. Propterea si turbatur, non loquatur, frenet linguam, claudat conscientiam, ut quod intus ortum est per infirmitatem, foris per discretionem cohibeatur, donec intus exumerando, ab invicem distinguere; postea vero quam inter se habeant convenientiam, eadem per singula sibi conferendo demonstrare. Primo loco ponuntur septem vitia, quartum tristitia, quintum avaritia, sextum gula, septimum luxuria. Contra haec secundo loco constituuntur septem petitiones, quae in Dominica oratione continentur: Prima, qua dicitur Deo: Sanctificetur nomen tuum; secunda, qua dicitur: Adveniat
Abbreviated transcription (Latin):
culpam meam: nõ solũ qi malũ feci. s
qr etiam malũ meũ cogitare ⁊ cognosc̾e
neglexi ꝓpt̾ea ad illũ intendo nũam
implorans: ut manu pietatis sue t̾git
maculas ignorantie mee. qui ⁊ si o ig¬
noro quid feci: nõ tñ ignoro qr male fe¬
ci. Quod postea dixisti sepe te cogitatõi¬
quamdam deltatõm in animo renalcẽ¬
tis ꝑturbari. atq ex hoc ad modũ con¬
tristari: pp̃ea ꝙ nõ nũqͣm etiam in ipp̃
orõnis hiis pulsari soleas ⁊ nexari: br¬
uit̾ respondeo. Qura si prigna nõ eẽt
nictorta nlła ẽẽt. Nnod aut̃ sb̾iunxisti
malle te alio gen̾e fatigari. ubi labor
respondeo qr si ulła dełcatõ eẽt in cogita¬
tõne. nlłs oĩo labor eẽt in ꝯtradictõne
qr animus omne quod nõ delectaret
facile refutaret. Hic n̾e labor est cũe
pugnare quod placet. hoc est amare ꝑti
rentib quietem m̃tis incitiunt. uͥ¬
bis psalmiste respondeo Irascimini
mini. Ot ira uenit adantiũ: nõ ꝓ¬

Expanded text:
 quia malum feci, sed quia etiam malum meum cogitare et cognoscere neglexi. Propterea ad illum intendo misericordiam implorans, ut manu pietatis suae tergat maculas ignorantiae meae; qui, et si ignoro quid feci, non tamen ignoro quod male feci. Quod postea dixisti, saepe te cogitationiquamdam delectationem in animo renascentibus perturbari, atque ex hoc admodum contristari, propterea quod nonnunquam etiam in tempore orationis his pulsari soleas et vexari. Breviter respondeo quod, si pugna non esset, victoria nulla esset. Quod autem subjunxisti malle te alio genere fatigari, ubi labor respondeo quod, si nulla delectatio esset in cogitatione, nullus omnino labor esset in contradictione, quia animus omne quod non delectaret, facile refutaret. Hic vero labor est cum eo pugnare quod placet, hoc est amare pariter rentibus, quietem mentis concutiunt, verbis Psalmistae respondeo: Irascimini, mini . Si ira venit ad animum, non pro
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatem suam. Hec est maror miqͥ¬
tas. Plus impius efficis: si ꝓ tua ũ
fidendo si oꝑa nr̃a nob̾ suffic̾e̾nt: gͣ¬
tia quid faceret: Ppt̾ea enĩ gr̃a ncc̃a
est qi ex oꝑe suo nõ iustificabitur hõ
coram illo. Nõ ergo sic doleamus de mi¬
ꝑfectõne nr̃a: ut minus respiremꝰ
uł spemus in bonitate sua. deinde¬
hoc etiam animũ tuũ mou̾e dixisti
am succedens obliuio in młtis ꝯfu¬
dit: ut nõ possis sicut dignũ fu̾at
eoꝵ in quib offendisse dm̃ te doles
reminisci. Et hec quid̃ tanto magis
tibi fiunt suspecta: qͣnto magis oc¬
culta existunt. Uera sunt hec. nec ẽ
quod ꝯtradici possit. In omnib hiis
humilem nũqͣm derelinquit. Magna
quid̃ culpa erat. pcc̃m nõ sau̾e. ⁊ suc¬
cessit alia culpa petrata malitia ꝑt¬
culũ nõ tim̾e. ⁊ añt̾e ocłos suos ne ma¬
lũ suũ uideat homo. ⁊ ut nõ intelli¬

Expanded text:
bonitatem suam. Haec est major iniquitas. Plus impius efficeris, si pro tuafidendo. Si opera nostra nobis sufficerent, gratia quid faceret? Propterea enim gratiaest, quia ex opere suo non justificatur homo coram illo. Non igitur sic doleamus de imperfectione nostra, ut minus respiremus, vel speremus in bonitate divina. Deinde etiam hoc animam tuam movere dixisti,am succedens oblivio in multis confudit, ut non possis sicut dignum fuerat, eorum, in quibus offendisse Deum te doles, reminisci. Et haec quidem tanto magis tibi fiunt suspecta, quanto magis occulta existunt. Vera sunt haec; nec est quod contradici possit. In omnibus his humilem nunquam derelinquit. Magna quidem culpa erat peccatum non cavere et successit alia culpa, perpetrata malitia, periculum non timere, et avertere oculos ne malum suum videat homo et ut non intelli
Abbreviated transcription (Latin):
daturus eẽt reꝑmisit. S nos añqͣm
ad explanatõm haꝵ ueniamus. p̾us
uolumus alia ad huc siłitudine dem̃¬
re qͣntam in nob̃ corruptõm stipra¬
dicta uitia gen̾ent. ut qͣnto ꝑiculosi
or langor ostenditur: tanto magis
igitur cor inflatur. ꝑ inuidtam are¬
scit. ꝑ iram creꝑat. ꝑ tristitiam ꝯt̾i¬
tur ⁊ qĩ in puluem redigitur. d per
auaritiam disꝑgitur. ꝑ gulam infi¬
citur. ⁊ qͣi humectatur ꝑ luxuriam
ꝯculcatur ⁊ in lutũ redigitur. ita
ut iam miser dic̾e possit. Infrcus st̃

Expanded text:
daturus esset, repromisit. Sed nos, antequam ad explanationem harum veniamus, prius volumus alia adhuc similitudine demonstrare quantam in nobis corruptionem supradicta vitia generent; ut quanto periculosior languor ostenditur, tanto magis er superbiam igitur cor inflatur, per invidiam arescit, per iram crepat, per tristitiam conteritur, et quasi in pulverem redigitur, per avaritiam dispergitur, per gulam inficitur et quasi humectatur, per luxuriam conculcatur et in lutum redigitur: ita ut jam miser dicere possit: Infixus sum
Abbreviated transcription (Latin):
sclłaris. desertũ uita sp̃ualis: t̾rapmis¬
sionis uita celestis. Egyptus caro. de¬
sertũ animus: t̾ra ꝓmissionis deus.
Egyptus iericho. desertũ stabulum
t̾ra ꝓmissionis irłm. Egyptus m̃dito
deserͣtũ eccła: t̾ra ꝓmissionis iuta et¬
na. In egypto seruimus pħoni .i. dya

Expanded text:
saecularis, desertum vita spiritualis, terra promissaecularis, desertum vita spiritualis, terra promissionis vita coelestis. Aegyptus caro, desertum animus, terra promissionis Deus. Aegyptus Jericho, desertum stabulum, terra promissionis Jerusalem. Aegyptus mundus, desertum Ecclesia, terra promissionis vita aeterna. In Aeg