comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uertimꝰ culpe. hoc ipsum tempus
quod ad parcendum pie disposuit.
districtus ad feriendũ uertit. ut
cum reuerti quis ętiam spatio
temporis accepto noluerit. ꝑ hoc
mala sua adreatum augeat. ꝑ qđ
ea diluere potãt. si conuerti uoluis¬
set. Unde scriptum ẽ. Ignoras qmͣ
benignitas dĩ adpenitentiã te ad¬
ducit.  Scd̾m duriciam autem
tuam & cor inpenitens. thesauri¬
zas tibi irã indie irae: & reuelatio¬
nis iusti iudicii dei. Debenignita¬
te gͦ omĩpotentis dĩ iram sibi in
die irae reꝓbus thesaurizat: qe
dum ad penitendum tempꝰ accipit᷑.
et ad peccandũ exhibetur : ipsum
remedium gr̃e. uertit in augmen¬
tum culpe. Unde & omip̃s deus
qe collata remedia conspicit adcul¬
pe augm̃tum trahi. ipsam benigni¬
tatẽ quã contulit. in udicii distric¬
tionem uertit. ut inde post ampltꝰ
feriat. unde mͦ amplius expectat.
Et quia homo deserere malum
ñ uult ut uiuat: augeat unde
moriatur. S siue uistus inculpa.

Expanded text:
vertimus culpae, hoc ipsum tempus, vertimus culpae, hoc ipsum tempus, quod ad parcendum pie disposuit, districtius ad feriendum vertit; ut cum reverti quis etiam spatio temporis accepto noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum duritiam autem tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die irae reprobus thesaurizat, quia, dum ad poenitendum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur, ipsum remedium gratiae vertit in augmentum culpae. Unde et omnipotens Deus, quia collata remedia conspicit ad cule augmentum trahi, ipsam benignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit, ut inde post amplius feriat, unde modo amplius exspectat. Et quia homo deserere malum non vult ut vivat, auget unde moriatur. Sed sive justus in culpam,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ homicidium. ⁊ furtum. & ad ul¬
terium. in undauerunt: & sangus
sanguinem cetigit. Sanguis enĩ
sanguinem tangit. quando pecca¬
to peccatũ additur. ut ante dei
oculos adiunctis iniquitatib
anima cruientetur. Paulus apłs
ait: ut impleant peccata sua semꝑ
Iohanni quoq: ꝑ angłm dicitur.
Qui nocet noceat adhuc & qͥ insor¬
dib ẽ. sordescat ad huc. Unde etiã
dñs dicit. Si conuersus iustus
ponam offendiculũ coram eo.
Iesi aꝑte dicat. Quia uiuere pe¬
nitendo noluit: ibi iam inpẽgit.
usto eũ iudicio deserens. Ponã
ei ut &e alibi inpinguat. qđ tam̃
añi ponere ẽ. nequaquã ad peccan¬
dum p̃mere. s nolle apeccato liba¬
re. Sic̃ depharaone dr̃. E go indu¬
rabo cor eius. Non enu cor pec¬
cantis dñs obdurat: s obdurare
dicit᷑. cum ab obduratione ñ lib̾at.
Misericors enĩ ds̃ tempus nobis
ad penitentiam relaxat. s cũ eius
grae pacientiam nos ad augmtũ

Expanded text:
et homicidium, et furtum, et adulet homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut ante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Paulus apostolus ait: Ut impleant peccata sua semper . Joanni quoque per angelum dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Unde nunc etiam Dominus dicit: Si conversus justus ponam offendiculum coram eo . Ac si aperte dicat: Quia videre poenitendo noluit ubi jam impegit, justo eum judicio deserens, ponam ei ut et alibi impingat. Quod tamen Domini ponere, est nequaquam ad peccandum premere, sed nolle a peccato liberare; sicut de Pharaone dicitur: Ego indurabo cor ejus . Non enim cor peccantis Dominus obdurat; sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Misericors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed, cum ejus gratiae patientiam nos ad augmentum
Abbreviated transcription (Latin):
in in mundicia. ut contumeliis affi¬
cerent corpora sua insemet ipsis.
Qui gͥ cognoscentes dm. non sic̃
dm̃ głificauerunt exeo peccato
⁊ causa peccati adhoc quoq ꝑduc¬
ti sunt. ut ad cultum serpentium.
⁊ uolucrum lab̾entur. S quia
ꝑ hanc ętiam cecitatẽ. usq ad in¬
mundiciã. ⁊ carnis contumelias
cecid̾unt. ipsa infidelitatis eorũ
cecitas. p̃cedenti incellectui. ⁊ pec¬
catum ẽ. ⁊ pena peccati: sub sequen¬
ti uͦ in mundiciȩ. peccatum factu̾ẽ.
⁊ causa peccati. S quia dehis in
libris moralib dui tractatum ẽ:
nobis nẽ in eis diueius inmoran¬
dum ñ ẽ. Hoc autẽ nobis cũtre
peccatis irascitur. ꝑmittit ut ceca¬
ta mens ȩtiam maliis labatur:
unde moỹses ait. Nondum cõ¬
pleta peccata sũt amorreoꝵ. Da¬
iud quoq dicit. Appone iniqui¬
catẽ suꝑ iniquicatem eorũ: ⁊ ñ in¬
trent intua iustitia. Propħa etiã
alius dicit. A aledictũ. ⁊ m̃daciũ.

Expanded text:
in immunditiam, ut contumeliis offiin immunditiam, ut contumeliis officiant corpora sua in semetipsis . Qui igitur cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, ex eo peccato et causa peccati ad hoc quoque perducti sunt, ut ad cultum serpentium et volucrum laberentur. Sed quia per hanc etiam caecitatem usque ad immunditiam et carnis contumelias ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est, et poena peccati, subsequenti vero immunditiae peccatum facta est et causa peccati. Sed quia de his in libris Moralibus diu tractatum est , nobis nunc in eis diutius immorandum non est. 25. Hoc autem nobis cum trecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde Moses ait: Nundum completa peccata sunt Amorrhaeorum . David quoque dicit: Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent in tua justitia . Propheta etiam alius dicit: Maledictum, et mendacium,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iuriũ ꝓtulit. peccatum ⁊ pena
pecati factumẽ. culpȩ p̃cedenti
peccatum ⁊ causa peccati culpȩ
sub sequenti. qe de illa natum hanc
genuit. Quod bene paulus apłs
dequib dam dm̃ in telligentibus
s ñ honorantib : in sinuac dicens.
ũ cognouissent dm̃. ñ sic̃ dm̃ gli
ficauerunt aut grãs egerunt.
s euanuerunt incogitationibus
suis. Ecce ẽ. peccatum ⁊ causa pec¬
cati: exqua causa quid sequatur
ad iungit. Et obscuratũ ẽ. insipiens
cor eorum. dicentes enim se esse
sapientes. stulti facti sunt. ⁊ mu¬
tauerũt głam incorruptibilis dĩ.
in similitudinẽ imaginis corrup¬
tibił. hominum. & uolucrũ. & qua¬
drupedum ⁊ serpentium. Ecce ẽ.
peccatum & pena peccati : s pecca¬
tum solũmodo ⁊ pena peccati eẽt.
si ñ adhuc exhoc peccato ⁊ aliud
sequeretur. Nam post infidelitatẽ
eoꝵ sub ditur. Propter quod tradi¬
dit illos ds̃ indesidia cordis eoꝵ.

Expanded text:
perjurium protulit, peccatum e poena perjurium protulit, peccatum e poena peccati factum est, culpae praecedenti peccatum, et causa peccati culpae subsequenti, quia de illa natum hanc genuit. Quod bene Paulus apostolus de quibusdam Deum intelligentibus, sed non honorantibus, insinuat dicens: Cum cognovissent Deum, ficaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis . Ecce est peccatum et causa peccati, ex qua causa quid sequatur adjungit: Et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt; et mutaverunt in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum et serpentium . Ecce est peccatum et poena peccati. Sed peccatum solummodo et poena peccati esset, si non adhuc ex hoc peccato et aliud sequeretur. Nam post infidelitatem eorum subditur: Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ligatur. Peccatũ uͦ quod expecca¬
to sequitur. peccatũ simulẽ.
& pena peccati. qe excrescente
cecitate ex retributione pͥoris
culpe generatur. ut quasi iam
quedam sint inpeccatore suppli-¬
cia. ipsa increm̃ta uiciorũ. Fit
uero ñ numquã. ut unũ idq
peccatum. ⁊ peccatũ sit ⁊ pena
peccati. simul ⁊ causa peccati.
Ponamꝰ enĩ ante oculos quẽpiã
rem ꝓximi concupisse. quã qr
aꝑte non ualint. furto diripuit.
S infurti accusatione positus.
se hanc diripuisse uire iurando
denegauit. Huic gͦ con cupis¬
centia peccatum fuit et causa
peccati : quia ꝑ eam ꝑuenit ad
rapinam. Ipsum uͦ furtum quo
rem concupitã diripuit. ⁊ pecca¬
tum ei factum ẽ. ⁊ pena peccati.
quia exretributione iam ñ re¬
presse concupiscentiȩ factum ẽ.
ut ueniret ad furcũ. ⁊ culpa cor¬
rio tegere curauit. expeccato rur¬
sum peccatum genuit. F urcũ gͦ
qđ ex concupiscentia ꝓcessit &

Expanded text:
ligetur. Peccatum vero quod ex peccaligetur. Peccatum vero quod ex peccato sequitur, peccatum simul est et poena peccati, quia, excrescente caecitate, ex retributione prioris culpae generatur, ut quasi jam quaedam sint in peccatore supplicia ipsa incrementa vitiorum. Fit vero nonnunquam ut unum idemque peccatum et peccatum sit et poena peccati, simul et caPonam enim ante oculos quempiam rem proximi concupisse, quam quia aperte non valuit, furto diripuit; sed in furti accusatione positus se hanc diripuisse jurejurando denegavit. Huic ergo concupiscentia peccatum fuit et causa peccati, quia per eam pervenit ad rapinam; ipsum vero furtum quo rem concupitam diripuit, et peccatum ei factum est et poena peccati, quia ex retributione jam non repressae concupiscentiae factum est ut veniret ad furtum, et culpa corrio tegere curavit, ex peccato rursum peccatum genuit. Furtum ergo quod ex concupiscentia processit, et
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ: ponam offendiculũ
corã eo. Nos enim dicimꝰ. quia
si iniquitatẽ fecerit offendit. &
uerum ẽ. omĩno qddicimꝰ. cur
adhuc ei ds̃ omp̃s offendiculũ
ponit. quẽ iam impie egisse. et
cecidisse ꝑ iniquitatem quã ꝑpe¬
trauerit conspicit: S districta st̃
omipotentis dei iudicia. ⁊ qui
peccatorẽ diu expectat. ut re¬
deat: ñ redeunti atq contemp¬
nenti ponit adhuc ubi grauiꝰ
inpinguat. ꝑeccatũ quippe qđ
ꝑpenitentiam cicius ñ deletur.
peccati.O m̃e enim quod prius
cõmutitur peccatũ ẽ. si cieius
penitendo ñ tergitur. Iusto iudi¬
cio omp̃s ds̃ obligatam pecca¬
tis m̃tem. ętiam inculpam al¬
terã ꝑmut̾it cade: ut quȩ flen¬
do ⁊ corrigendo noluit mundare
quod fecit. peccatum incipiat
peccato cumulare. Peccatũ ergo
quod penitentiȩ lam̃to ñ deluitꝰ::
peccatum simulẽ.⁊ causa pecca¬
ti. quia exillo oritur. unde ad¬
huc peccatoris animꝰ altiꝰ ob¬

Expanded text:
iniquitatem, ponam offendiculum iniquitatem, ponam offendiculum coram eo . Nos enim dicimus quia, si iniquitatem fecerit, offendit; et verum est omnino quod dicimus: cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponet, quem jam impie egisse, et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc ubi gravius impingat. 24. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est. Sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccantis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo noluit emendare quod fecerit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo quod poenitentiae lamento non diluitur, peccatum simul est et causa peccati, quia ex illo oritur unde adhuc peccatoris animus altius ob
Abbreviated transcription (Latin):
ñ peccet iustus. ⁊ ille ñ peccaue¬
rit uiuens uuet. quia ad nun
tiasti ei. tu aut̃ anima tuã lib̾as¬
ti. Si gͦ p̃dicator ideo animam
suam lib̾auit. quia iusto ne pecea¬
ret adnuntiauit. cum iustus ad
peccatum p̾dicatore tacente ce¬
eidit. p̃dicator qui tacuit reus
sufficiat. ut ñ solum peccatores
studiose corripiat. s etiam iustis
inuigilec ne cadant. Nos enim
infirmitatis nr̃e conscii. cũ ius¬
tos uiros consp̾icimus. ammo¬
nere eos ñ p̾sumimus. ut iusti¬
tiȩ uiam teneant. quã quia te¬
nent uidemꝰ. et tam̃ p̃di catorisẽ.
debitum. etiam iustos ammone¬
re. Unde p̃dicator egregiꝰ dicebat.
Sapientib & insipientib debitor
sum. Inhis uͦ om̃ib quȩ de uis¬
co adiniquitatẽ conuerso dicta
sunt. hoc ẽ. laboriosum adloqu¬
endũ. hoc ualde ꝑtimescendum
qđ̃ dñs dicit. ponam offendieu¬
lum coram eo. Ait enĩ. Si conuer¬
sus iustus a iustitia sua fecerit

Expanded text:
non peccet iustus, et ille non peccauenon peccet iustus, et ille non peccauerit, uiuens uiuet, quia adnutiasti ei: tu autem animam tuam liberasti . Si ergo praedicator ideo animam suam liberavit, quia justo ne peccaret annuntiavit, cum justus ad peccatum praedicatore tacente ceciderit, praedicator, quia tacuit, reussufficiat ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his vero omnibus, quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit
Abbreviated transcription (Latin):
S quia de qualitate doctrine
locutionẽ longius traximus.
oportet ut ad eum quem cepimꝰ
S et si conuersus iustus auis¬
titia sua fecerit iniquitatẽ. po¬
nam offendiculum coram eo.
ipse morietur. quia ñ adnunci¬
asti ei inpeccato suo morietur.
⁊ ñ erunt in memoria iustitiȩ
eius. quas fecit: sanguinẽ uero
eius demanu tua requiram.
Quia iusto qui inpeccato ceci¬
factus ẽ particeps indamna¬
tione. S cum dicitur in pecca¬
to suo morietur. et ñerunt in
memoria iustitiȩ eiꝰ. quas fecit.
hoc marime robis considan¬
dum ẽ. quia cum mala cõmitti¬
mus sine causa ad memoriam
bona nr̃a transacta reuocamus.
qm̃ inꝑpetratione malorũ nulla
debet ẽẽ fiducia bonoꝵ p̃terito¬
rum. S queri potest utrum
iusto post quam ceciderit p̃di¬
candum sit. an ⁊ pͥus quã cadat.
in uigilare p̃dicator debae ne
ad casum ueniat. ꝓcul dubio &
prius quam cadat. Nam sequitur.
Si autẽ tu ad nuntiaueris iusto ut

Expanded text:
Sed quia de qualitate doctrinae Sed quia de qualitate doctrinae locutionem longius traximus, oportet ut ad eum quem coepimus sed et si conuersus iustus a iustitia fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non adnuntiasti ei. in peccato suo morietur, et non erunt in memoria iustitiae eius, quaejus de manu tua requiram . Quia justo qui in peccato cecifactus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit, hoc maxime nobis considerandum est quia, cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo, postquam ceciderit, praedicandum sit; an et priusquam eadat, invigilare praedicator debeat, ne ad casum veniat; procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: si autem adnuntiaueris iusto, ut
Abbreviated transcription (Latin):
salutatione: sic cepit. Miror quod
sic tam cito trans ferimini abeo.
qui uos uocauit in gr̃a xp̃i. Quibꝰ
ȩtiam in aꝑta increpatione: post
cetera sub iungit. O insensati ga¬
lathe. quis uos fascinauit. Men¬
tes et enim durȩ. nͥ aꝑta eeñt.
increpatione ꝑ cussȩ. nullomodo
malum cognoscerent qđ egissent.
Nam sepe hii qui inpudentes sũt.
tantum se peccasse sentiunt. qͣn¬
tum de peccatis quȩ fecerunt
in crepantur. ut minores culpas
suas estiment. quas minor in¬
uectio castigat. et quas uehem̃t̃
obiurgari uid̾int. maiores eẽ. de¬
p̃hendant. Unde necesse ẽ. ut sẽꝑ
sermo p̃dicantis. cum auditoꝵ
debeat qualitate formari: ne
aut uerecundis asꝑa. aut inpu¬
dentib lenia loquatur. Quid
autem mirũ. si hoc uerbi dei
erogator faciat. cum & agrico¬
la qui semen int̾ra in mitit.
prius terrȩ qualitatẽ p̃uidec
quib seminib apta iudeatur.
⁊ postquam qualitatẽ terrȩ¬
p̃uidit. tunc semina spargit.

Expanded text:
salutatione, sic coepit: Miror quod salutatione, sic coepit: Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratia Christi . Quibus etiam in aperta increpatione post caetera subjungit: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Mentes etenim durae nisi aperta essent increpatione percussae, nullo modo malum cognoscerent quod egissent. Nam saepe hi qui impudentes sunt tantum se peccasse sentiunt, quantum de peccatis quae fecerint increpantur, ut minores culpas suas aestiment, quas minor invectio castigat, et quas vehementer objurgari viderint, majores esse deprehendant. Unde necesse est ut semper sermo praedicantis cum auditorum debeat qualitate formari, ne aut verecundis aspera, aut impudentibus lenia loquatur. Quid autem mirum si hoc verbi Dei erogator faciat, cum et agricola qui semina in terram mittit prius terrae qualitatem praevidet quibus seminibus apta videatur, et postquam qualitatem praeviderit, tunc semina spargit?
Abbreviated transcription (Latin):
os quidam om̃i gr̃a repleti. & erant
quidam inꝑsonarum fauoribus
scissi. cepit alaudib ꝑ fectoꝵ. ut mo¬
desta inuectione ad rep̃hensionem
ꝑtingeret infirmorum. & inhoc qͦq
ad medicinam cordis: a medicina
corporis usum trahens. Nam cum
feriendũ uulnus medicus aspicit.
prius ea menbra. quȩ circa uulnꝰ
sunt sana palpat. ut post ad ea
que uulnerata sunt. leniter palpan¬
do ꝑueniat. Cunigͦ paulus ꝑfectos
in chorintiis laudauit. sana mẽbra
iuxta uulnus tetigit. Cũ uͦ infir¬
mos dediuisione rep̃hendit. uulnꝰ
incorpore ꝑcussit. Uideamꝰ tam̃
hunc ipsum qui tanta modestia
atq mansuetudine ad corripien¬
dos chorintios ducitur. qualiter
contra galathas qui afide discesse¬
rant exercetur. Nulla enĩ modes¬
tiȩ pacientia p̾missa: nulla locu¬
tionis dulcedine p̾rogata. eos
quos a fide discessisse cognouit.
ab ipso ȩpłȩ suae exordio inue¬
hendo redarguit. Nam p̾missa

Expanded text:
os quidam omni gratia repleti, et erant os quidam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favoribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut modesta invectione ad reprehensionem pertingeret infirmorum. Et in hoc quoque ad medicinam cordis a medicina corporis usum trahens. Nam cum feriendum vulnus medicus aspicit, prius ea membra quae circa vulnus sana sunt palpat, ut post ad ea quae vulnerata sunt leniter palpando perveniat. Cum ergo Paulus perfectos in Corinthiis laudavit, sana membra juxta vulnus tetigit; cum vero infirmos de divisione reprehendit, vulnus in corpore percussit. 20. Videamus tamen hunc ipsum qui tanta modestia atque mansuetudine ad corripiendos Corinthios ducitur, qualiter contra Galatas, qui a fide discesserant, exercetur. Nulla enim modestiae patientia praemissa, nulla locutionis dulcedine praerogata, eos quos a fide discessisse cognovit, ab ipso epistolae suae exordio invehendo redarguit. Nam praemissa
Abbreviated transcription (Latin):
uos sunt. Hoc autẽ dico quod unus¬
quisq urm dicit. Ego quidẽ sum
pauli. ego autẽ apollo. ego uͦ cephe.
ego autem xp̃i. Ecce quos inom̃i
uerbo ⁊ in om̃i scientia laudauerat.
quib nichil de eẽ. inulla gra dixe¬
rat. paulisꝑ loquens ad increpandũ
lenit̾ ueniens. diuisos erga se ipsos
rep̃hendit. Et quoꝵ prius salutem
narrauerat: pꝰmodum uulnera
pate fecit. Peritus enim medicus
uulnus secandum uidens. s egrũ
timidum eẽ. conspiciens. diu pal¬
pauit. ⁊ subito ꝑcussit. Prius blandã
manum laudis posuit : & pꝰmodum
ferrum increpationis fixit. Hisi
enim uerecunde mentes fuerint
palpando rep̃hense: ita ut exaliis
reb audiant: quod inconsolationẽ
sumant: ꝑ increpationẽ ꝓtinꝰ ad des¬
ꝑationem cadunt. S numqͥd men¬
titus ẽ. paulus. ut pͥus eis nil de eẽ.
in om̃i gr̃a diceret. quib pꝰmodum
dicturus erat unitatẽ de esse : Ab sit
hoc : quis de illo talia uł desipiens
credat. S quia erant inter corinthi¬

Expanded text:
dico quod unusquisque vestrum dicit: Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi . Ecce quos in omni verbo et in omni scientia laudaverat, quibus nihil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens, ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit; et quorum prius salutem narraverat, postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu palpavit, et subito percussit. Prius blandam manum laudis posuit, 1288 et postmodum ferrum increpationis fixit. Nisi enim verecundae mentes fuerint palpando reprehensae, ita ut ex aliis rebus audiant quod in consolationem sumant, per increpationem protinus ad desperationem cadunt. 19. Sed nunquid mentitus est Paulus, ut prius eis nil deesse in omni gratia diceret, quibus postmodum dicturus erat unitatem deesse? Absit hoc: quis de illo talia vel desipiens credat? Sed quia erant inter Corinthi
Abbreviated transcription (Latin):
quia nisi prius ipsa teneatur. millo
modo ad spalem amorem ꝑtingitur.
Nõ enĩ caritas fidem: s fides ca¬
ricatẽ p̃cedit. Nemo enĩ potest ama¬
re: quod ñ credid̾it. Margo itaq ẽ.
ante thalamos. fides ante ardorem
caritatis: quia sic̃ dictũ ẽ. nisi ea
quȩ audis credidis: ad amorẽ eoꝵ
quȩ audieris nullatenus in flãma¬
beris. S margo ante chalamos cu¬
biti unius ẽ: quia tunc fides corda
audientium dõ in amore copulat.
quando ꝑerrores et scismata diuisa
ñ ẽ. s in unitate ꝑdurat. ut uidelicet
margo unius cubiti audientis am¬
mum ad chalamũ ꝑdurͦat. qe cęlestis
sponsi speciem quam hic p̃dicat. pꝰ¬
modum in cęlestib demonstrat. Ubi
⁊ bene subditur. Ec cubitus unus
finis utrũq. Utrũq autẽ dicitur.:¬
ac si dicatur utrorumq. Per latitu¬
dinem quippe liminis ⁊ longitudi¬
nem porte: uetus ac nouu testam̃¬
tum diximus de signari: ad extre¬

Expanded text:
quia nisi prius ipsa teneatur, nullo quia nisi prius ipsa teneatur, nullo modo ad spiritalem amorem pertingitur. Non enim charitas fidem, sed fides charitatem praecedit. Nemo enim potest amare quod non crediderit. Margo itaque est ante thalamos, fides ante ardorem charitatis, quia, sicut dictum est, nisi ea quae audis credideris, ad amorem eorum quae audieris nullatenus inflammaberis. Sed margo ante thalamos cubiti unius est, quia tunc fides corda audientium in amore Deo copulat, quando per errores et schismata divisa non est, sed in unitate perdurat, ut videlicet margo unius cubiti audientis animum ad thalamum perducat, quia coelestis sponsi speciem quam hic praedicat postmodum in coelestibus demonstrat. Ubi et bene subditur: IBID.-- Et cubitus unus finis utrinquac si dicatur utrorumque. Per latitudinem quippe liminis et longitudinem portae, Vetus ac Novum Testamentum diximus designari. Ad extre
Abbreviated transcription (Latin):
meditari se memorat. et suꝑ om̃s
docentes se. ac suꝑ seniores intellexis¬
se testatur. quia diuinã scientiam
plusquã moyses acceꝑat. manifestat.
A uomodo autem ostensuri sumus.
quia plus scĩ apłi edocti sunt. quã
ꝓpħae : Certe ueritas dicit. Mulci
auditis ⁊ ñ audierunt. Plus ergo
quã ꝓpħae de diuina scientia no¬
uer̃: quia quod illi solo sp̃ũ uidũt
ipsi etiam corporaliter uidebant.
mpleta itaq ẽ. ea quam suꝑius
diximꝰ danielis sententia: quia ꝑ¬
transibunt plurumi. ⁊ multiplex eric
scientia. Mensura gͦ calami quȩ est
sex cubitoꝵ ⁊ palmo. ducatur ad
cubitos decẽ ⁊ m̃sura decem cubitoꝵ
ad extremũ surgat intredecĩ: quia
quantũ mundus ad extremitatẽ
ducitur. tantũ nobis aet̾nȩ scientię
Et marginem ante chalamos: cubiti
unius. Sic̃ sepe iamdiximꝰ. thalami
corda electoꝵ sunt: in omĩpotentis dĩ
amore feruentia. Quid ꝑ marginẽ
ante thalamos. nisi fides expͥmitur..

Expanded text:
meditari se memorat, et super omnes meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi auditis, et non audierunt . » Plus ergo quam prophetae divina scientia noverunt. Quia quod illi solo spiritu viderunt, ipsi etiam corporaliter videbant. Impleta est itaque ea quae superius diximus, Danielis sententia, « quia ptransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae r: VERS. 12.-- Et marginem ante thalamos cubiti unius. 13. Sicut saepe diximus, thalami corda electorum sunt, omnipotentis Dei amore ferventia. Quid ergo per marginem ante thalamos, nisi fides exprimitur?
Abbreviated transcription (Latin):
in mandatoꝵ latitudine seruiuit. et
nẽ sub gr̃a custoditis ueriꝰ decalogi
p̃ceptis om̃is qui ad fidẽ uenerit
scãe trinitatis sacram̃ta cognoscit.
Qua inre hoc quoq nobis sciendũẽ.
quia ꝑ increm̃ta temporũ. creuit sci¬
entia. spãlium patrum. Plus namq
moyses quam abraham: plus ꝓpħȩ
si possumꝰ ostendamꝰ. Quis enĩ nes¬
ciat quia abrahã cũ dõ locutus ẽ.
et tamen ad moysen dñs dixit.
ego sum ds̃ abraham. ds̃ ysaach.
et ds̃ iacob. ⁊ nom̃ meum adonay
non indicaui eis: Ecce plus moysi
quam habrahe innotuerat: qͥ illud
de se moysi indicat. quod se abrahe
ñ indicasse narrabat. S uideamꝰ
si ꝓpħȩ plusquã moyses diuinã
scientiam app̃hendere potuerunt.
Certe psalmista dicit. Quomodo di¬
lexi legem tuam dnẽ. tota die me¬
ditatio mea ẽ. Atq sub iungit. Suꝑ
om̃s docentes me intellexi: qe testi¬
monia tua meditatio mea ẽ. & itũm.
Suꝑ seniores intellexi. Qui gͦ legem

Expanded text:
in mandatorum latitudinem servivit. Et in mandatorum latitudinem servivit. Et nunc sub gratia, custoditis verius Decalogi praeceptis, omnis qui ad fidem venerit sanctae Trinitatis mysterium cognoscit. 12. Qua in re hoc quoque nobis sciendum est quia et per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum. Plus namque Moyses quam Abraham, plus prophetae si possumus, ostendamus. Quis enim nesciat quia Abraham cum Deo locutus est ? et tamen ad Moysen Dominus dicit: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, et nomen meum Adonai non indicavi eis ? Ecce plus Moysi quam Abrahae innotuerat, qui illud de se Moysi indicat quod se Abrahae non indicasse narrabat. Sed videamus si prophetae plus quam Moyses divinam scientiam apprehendere potuerunt. Certe Psalmista dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est . Atque subjunxit: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est . Et iterum: Super seniores intellexi . Qui ergo legem
Abbreviated transcription (Latin):
nouerant aꝑte minime p̃dicauer:
Qui eius uissionibꝰ oboedientes. ⁊ uitȩ
mundiciam conseruantes. quasi iti
sex cubitis calami habuerunt per¬
fectionem oꝑis: ⁊ sepe angłos uiden¬
tes habuerunt palmũ contẽplacionis.
Data autẽ lege rudis ille hebreorũ
popłs mancdata decalogi seruare
conatus ẽ s tam̃ de cognitione scãe
trinitatis eruditus non ẽ. Ꝙ quã uis
hanc spãles patres ꝑfecte cognouis¬
sent. multitudo tam̃ magna syna¬
goge nec in uenire misterium crini¬
tatis potuit nec querere sciuit. Sup
omis fidelis pͦpłs unũ dm̃ ẽẽ. triui¬
tatẽ cognouit. ⁊ uirtutẽ de calogi
in eiꝰ cognicione cõpleuit. Priꝰ ergo
lim̃ portȩ m̃suratur calamo uno. post¬
modum latitudo eiꝰ cubitis decem.
atq ad extremum longitudo portae
cubitis tredecim: quia ⁊ scĩs patribꝰ
ante legẽ actiua ⁊ contẽplatiua uita
ñ de fuit. et sublegis de calogo pͦpłs
diuinae sub stantiȩ misteriũ nesciens.

Expanded text:
te minime praedicaverunt? te minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit. 11. omnis fidelis populus unum Deum Trinitatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus divinae substantiae mysterium nesciens,
Abbreviated transcription (Latin):
popłi suꝑ mandata de calogi quȩ
uerius custodit cognicio trinita¬
tis creuit: et eo mandata legis ꝑfe¬
cit. quo trinitatẽ eẽ. omĩpotentẽ
dm̃ credidit. Ubi ⁊ queri raciona¬
biliter potest. cur istã latitudinem
liminis portȩ quam suꝑus dixe¬
rat uno calamo m̃surari inferius
sub iungit. quod decẽ cubitis m̃ su¬
ratur: ac deinde subditur. quod lon¬
gitudo portȩ tredecim cubitis m̃¬
suratur. Unus et enim calamꝰ iam
sic̃ sepe dictũ ẽ. sex cubitos habet.
et palmũ. Decẽ uero cubiti: iã men¬
suram suam suꝑ calamũ tenent.
Tredecim uͦ amplius sunt quã decem.
Q uidẽ. gͦ quod prius uno calamo lim̾
portȩ. post modum latitudo eiꝰ decẽ
cubitis. ad extremum quoq longi¬
tudo porte tredecim m̃suratur.
nͥ quod scĩ patres quos ꝑ sacram
scripturam ante legẽ fuisse cognos¬
cimus. unum quidẽ omĩpotentem
dm̃ scam scilicet trinitatẽ eẽ. noue¬
runt. s eandẽ trinitatem quã cog

Expanded text:
populi super mandata Decalogi, quae populi super mandata Decalogi, quae verius custodit, cognitio Trinitatis crevit. Et eo mandata legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credit. 10. Ubi et quaeri rationabiliter potest cur istam latitudinem liminis portae, quam superius dixerat uno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur quod longitudo portae tredecim sit cubitis mensurata. Unus etenim calamus, sicut jam saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem cubitis, ad extremum quoque longitudo portae tredecim mensuratur, nisi quod sancti patres, quos per sanctam Scripturam ante legem fuisse cognoscimus, unum quidem omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem esse noverunt, sed eamdem Trinitatem quam cog
Abbreviated transcription (Latin):
apłis dedit: unde et eosdẽ manda¬
tis uite in monte docuit. Dũ uero
redẽptor nr̃ ꝑ euangłiũ dicit. nolite
putare qmͣ ueni soluere legẽ aut
implere. Ad implere enim uenerat
legem. qui legi iusticiȩ gr̃am ad di¬
dit. ut quod illa iubebat inmini¬
mis. ipse ꝑfici ad uiuaret insũmis:
⁊ quod illa cohercebat aboꝑe. ipse¬
resecaret a corde. Intellecta gͦ lex
quȩ in latitudine iacuit. in altitu¬
dine surrex̃. Ipsa enim dĩ cogni¬
cio quȩ apud illam in spãlib pa¬
trib fuit. nota om̃i hebreoꝵ po¬
pulo non fuit. Nam omĩpotentẽ
dm̃ scam uidelicet trinitatẽ eum
ꝓpħae p̾dicarent. popłs ignorabat.
solum decalogũ tenebat in lege. fidẽ
trinitatis nesciens. M ensuretur gͦ
latitudo liminis porte decẽ cubitis:
quia durus ille popłs subtilitatem
fidei ignorans. mandatis seruiebat
decalogi. M ensuretur uero longitu¬
do porte tredecim cubitis. quia
ꝑtestam̃tum nouũ incorde fidelis

Expanded text:
sanctis apostolis dedit, unde et eos de mandasanctis apostolis dedit, unde et eos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptor noster per Evangelium dicit: Nolite putare quoniam veni solvere legem aut implere . Adimplere enim venerat legem qui legis justitiae gratiam addidit, ut quod illa jubebat in minimis, ipse perfici adjuvaret in summis, et quod illa coercebat abresecaret a corde. Intellecta ergo lex quae in latitudine jacuit, in altitudine surrexit. Ipsa enim Dei cognitio quae apud illam in spiritalibus patribus fuit, nota omni Hebraeorum populo non fuit: nam omnipotentem Deum, sanctam videlicet Trinitatem, cum prophetae praedicarent, populus ignorabat: solum Decalogum tenebat in legem, fidem Trinitatis nesciens. Mensuretur ergo latitudo liminis portae decem cubitis, quia durus ille populus subtilitafidei ignorans, mandatis serviebat Decalogi. Mensuratur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per testamentum novum in corde fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑportã scripturã sacram posse
figurari. S hoc nobis mͦ laborio¬
se discuciendũ ẽ. eur latitudo limi¬
nis portȩ decẽ cubitis. ⁊ longitu¬
do portȩ tredecĩ cubitis m̃surat᷑.
Hoc autẽ loco longitudo portȩ alti¬
tudo
dicitur: sicut nos longe statu re
dicimꝰ. quem altũ uidemus. Nam
longitudo portae dici intransuerso
non potest: cuius latitudo ꝑ decem
cubicos demonstratur. Quid ergo
latitudo liminis portae. nisi lex
portae. nͥ grͣa testamenti noui :
Quia udelicet scriptura sacra. dũ
ꝑtestamentũ uetus crimina oꝑum
cõpescuit. dari decimas p̾cepit: quasi
ꝑmandata humilia in liminis latitu¬
dine iacuit. S dũ ꝑtestam̃tũ nouu
cogitationes prauas cohercuit. de¬
relinqui omĩa. ⁊ ꝓdeo uita corꝑis
iussit cum p̾senti scło despici. quasi
porta nrͣa in longitudinis altitudi¬
nem surrexit. Minora quippe pre¬
cepta israhelitico popło ꝑlegẽ data
sunt: unde et eidẽ popło moyses in

Expanded text:
per portam Scripturam sacram posse per portam Scripturam sacram posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo portae tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur, sicut nos longae staturae dicimus quem altum videmus. Nam longitudo portae dici in transversum non potest, cujus latitudo per decem cubitos demonstratur. Quid ergo latitudo liminis portae, nisi lex portae, nisi gratia testamenti novi? Quia videlicet Scriptura sacra dum per testamentum vetus crimina operum compescuit, dari decimas praecepit , quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moyses in
Abbreviated transcription (Latin):
reseruatur. Unde ⁊ scãe aeccłia e
incantico canticoꝵ dicitur. Sicut
cortex mali punici genȩ tuȩ: absq
in ea miraculis choruscant. ⁊ ue¬
lut in eius facie uenerabiles ap¬
parent. Cũ enĩ uidemꝰ multos
miracula agere. uentura ꝓpħare.
mundũ ꝑfecte relinquere. cęlestibꝰ
desidiis ardere: sicut cortex mali
punici scãe a eccłȩ genȩ rubent.
S quid istud ẽ. ome quod miramur.
in illiꝰ rei cõparatione dequa scrip¬
tũ ẽ. quod oculus ñ uidit. nec au¬
ris audiuit. nec incor hominis
ascendit. quȩ p̃parauit ds̃ dili¬
gentib se. Bene gͦ cum nuraret᷑
genas aeccłię. ilico subdit. absq
occultis tuis. Ac si aꝑte diceretur.
Ea quidẽ quȩ inte ñ latent magna
sunt: s illa ualde in effabilia quȩ
decim cubitoꝵ. Multa suꝑius
de portȩ significatione iã diximꝰ:
s unum tenere aliqͥd debemus.
ꝑ quod possit ⁊ cetã lectoris pru¬
dentia penetrare. Dictũ quippeẽ.

Expanded text:
reservatur. Unde et sanctae Ecclesiae reservatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex mali punici genae tuae, absque in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea quidem quae in te non latent magna sunt, sed illa valde ineffabilia, quae decem cubde portae significatione jam diximus, sed unum tenere aliquid debemus per quod possit et caetera lectoris prudentia penetrare. Dictum quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
Dmͥ exipso ⁊ ꝑ ipsum. ⁊ in ipso
sunt omĩa. E x ipso uidelicet ex
patre.⁊ ꝑ ipsum : ꝑ filium.: in ipso
autem : inspu sco̾. Quẽ cũ gͦ ipsũ.
tercio dixisset : adiunxit. ipsi
ipsum. distinxit ꝑ sonas. et sub
iungendo ipsi gła. non diuisit
sub stantiam. Quia itaq una ẽ.
uetũm ac nouoꝵ patrum fides.
recte chalamoꝵ describitur men¬
sura una trium. Qđ uerbis aliis
replicatur: cũ subditur. Et m̃sura
una frontiũ exutraq parte. ẜ x
utraq et enim parte ẽ. m̃sura
frontium. quia patres nrͣi uł pͥus
a ueteri. uł nunc a nouo testam̃to
uenientes. muna mediatoris
fide conueniunt. Qui ꝓeo quod
nentia edomant. corda audientiũ
p̃dicationis lumine illustrant.
signa faciunt. uirtutes oꝑantur.
ꝑ hoc quod eoꝵ bona nob̾ foris
innotescunt. ñ in merito huius
cȩlestis aedificii frontes uocant᷑.
Om̃e enĩ quod nunc inaꝑto osten¬
ditur frons ẽ ut illud sit uestibu¬
lum aedificii quod nobis interius

Expanded text:
m ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Ex ipso, videlicet ex Patre; per ipsum, per Filium; in ipso autem, in Spiritu sancto. Cum ergo ipsum tertio dixisset, adjunxit, Ipsi ipsum distraxit, jungendo Ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium. Quod verbis aliis replicatur cum subditur: IBID.-- Et mensura una frontium ex utraque parte. 8. Ex utraque enim parte est una mensura frontium, quia patres nostri vel prius a veteri, vel nunc a novo testamento venientes, in una Mediatoris fide conveniunt. Qui pro eo quod uam abstinentia edomant, corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa faciunt, virtutes operantur, per hoc quod eorum bona nobis foris innotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius
Abbreviated transcription (Latin):
oblationis portent. Qđ quociens
agunt. in hoc qd ꝓalienis peccatis
int̾ueniunt. sua ante dĩ occulos am¬
plius det̃gunt. qe ea ipsa caritate
se iustificant. qͣ mira pietate ꝓalieniꝰ
iniqͥtatib se in lam̃tis mactant. Nec
laboriosũ debet eẽ. doctorib ꝓ con¬
uersis peccatorib lacrimas fundere.
quando et ipse qui om̃a creauit
homo factus. pro nr̃is iniquitatibꝰ
in cruce sanguinem fudit. qͥmuit
⁊ regnat cũ patre inunitate sp̃s scĩ.¬

Expanded text:
oblationis portent. Quod quoties oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spi
Abbreviated transcription (Latin):
post falsa testimonia. alii post facta
furta. alii post illatas uolentias.
alii pꝰ ꝑpetrata homicidia adpeniten¬
tiã redeunt. atq ad om̃ipotentis dĩ
seruiciũ conuertuntur. Hii uidelicet
ad dm̃ de longinqͦ ueniunt. Quanto
et enim qͥsq plus in prauo oꝑe erra¬
uit. tanto abomĩpotente dño longiꝰ
recessit. Nam ⁊ ꝓdigus filius qui
patrẽ de seruit. abiit in regionẽ lon¬
ginquã inqua porcos pauit. quia
uicia nutriuit. Dentur gͥ alim̃ta
eis ȩtiam qͥ delonginqͦ ueniunt: qe
conuersis peccatorib doctrinȩ scãe
cibi p̾bendi sunt. ut in dm̃ uires re¬
parent. quas in flagitiis amiserũt.
Qui sepe adoctorib tanto necesse ẽ.
ut largiorib cibis doctrinȩ sacient᷑.
quanto fessi maiorib uiciis uene¬
rant. Et cũ iam confiteri ceꝑint ma¬
la quȩ cõmiserunt. atq confitendo
relinq̃uere. ⁊ fletib punire. necesse ẽ.
ut doctores scĩ ꝓeoꝵ peccatis sollici¬
te exorent. quatinꝰ m̃sae dñi carnes

Expanded text:
post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, et ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Deum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ipotenti dño p̾ces fundunt. ꝑ
hoc qđ ueniã carnali eoꝵ uite
postulant m̃sȩ dñi carnes obla¬
tionis portant. Ut gͦ sint ꝓquib
conuersis et flentib rogent. opor¬
tet ut eisdẽ pͥus inpeccato positis
p̾dicent. ⁊ cum iam ceꝑint pecca¬
ta relinquere. atq ad innocentiã
festinare. necesse ẽ. ut erga eos in
ore doctoris increm̃ta p̾dicationis
excrescant. ⁊ quib dã doctrinȩ suȩ
uerbo tantum uehem̃tius in sistat.
quanto eos grauius cecidisse con¬
sid̾at. uidelicet sciens debet scire.¬
qđ inse tanto mercedẽ remunera¬
tionis accipiat. quanto uerbis
suis alios de ꝓfundiorib peccatis
leuat. Libet inter haec sc̃i eũgłii
ad medium uerba deducere. euus
sacra hẏstoria ꝑ hoc qđ factũ mira¬
culũ narrat. mira quȩ cotidiȩ agun¬
tur de nunciat. Nã cũ fessi atq ie¬
iuni ad dñm p̾płi conuenissent. dis¬
cipulis dñs dixit. Misereor super

Expanded text:
omnipotenti Domino preces fundunt, per omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc quod veniam pro carnali eorum vita postulant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor super
Abbreviated transcription (Latin):
adstudiũ bonȩ oꝑationis accendat.
Ubi autẽ necdũ se uidet implesse qđ
loquitur: ad bona dequib auditores
ammonet. ⁊ se quoq parit̾ inflãmae:
ut ipse ętiam simul discat in oꝑe
nescimꝰ cõpulsi locutione doctri¬
ne loquendo discimꝰ. Et dũ de co¬
gitatione nr̃e pigritiȩ reatus nas¬
citur inm̃te. eandem mentẽ cõpunc¬
tio subito oborta transuerb̾at. ⁊ sua
uoce excitata eiuigilat in oꝑe. que
priꝰ torpebat in ocio sine uoce. Ecce
enĩ cũ m̃se labiũ palmo tenditur.
idẽ. cũ ꝑ doctoris os contra uicia
disputatur. atq ad bona oꝑa cor
auditoꝵ accenditur. multi qͥ eius
uerba audiunt. quanta uł qualia
mala ꝑpetrauerint recognoscunt.
atq adeum confitentes ueniunt.
cũ ꝓpeccatis suis intercessorem
fieri eũ fletib petunt. ut ipse oran¬
do deleat culpas. quas p̃dicando
manifestat. Unde &e subditur. Suꝑ
tis peccatorib atq confitentib

Expanded text:
ad studium bonae operationis accendat. ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet se quoque pariter inflammet, ut ipse etiam simul discat in opernescimus, compulsi locutione doctrinae, loquendo discimus; et dum cogitatione nostrae pigritiae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce autem cum mensae labium palmo tenditur, id est cum per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt; atque ad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedicando manifestat. Unde et subditur: VERStis peccatoribus atque confitentibus
Abbreviated transcription (Latin):
erat & ñ apparebat. Sic uir sc̃s faci¬
nus fr̃m ⁊ dimisit: ⁊ uindicauit.
Sic uigore clementiã tenuit: ut delin¬
quentib fr̃ib nec sine ulcione pius
ex isteret. nec sine pietate districtꝰ.
Ecce hoc ẽ magisterium disciplinę.
Culpas ⁊ discrete nouerat parcere:
et pie resecare. Qui autẽ spm̃ dis
tunt peccata ut ñ corrigant. aut sic
quasi corrigendo feriunt. ut ñ di¬
mutant. Doctor gͦ cui de discipline
modamine loqui necesse ẽ. m̃sam
dĩ eẽ. se seiat atq intus labrũ re¬
flectat. ut quod docendo loquitur.
hoc sub districtionis spũ uigilant̃
oꝑetur. ne si quedam sibi de eẽ. con¬
sid̾at. oportet ut abeoꝵ p̃dicatione
conticescat. Locus quippe eiꝰ exi¬
git ut loquatur. Uerbis gͦ suis:
semet ipsum conueniat. Ꝙ si ñ idõ
loquitur. quia oꝑatur: idõ oꝑetur.
quia loqui cõpellitur. Ubi itaq se
conspicit oꝑe implere qđ dicit: ibi
auditores ad moneat. eorũq animos

Expanded text:
erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facierat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretiotunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur. Nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ub ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat; et si non ideo loquitur quia non operatur, ideo operetur quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos
Abbreviated transcription (Latin):
in uinculis. dimittuntur cetĩ cũ frum̃tis.¬
⁊ iubet ut unus fr̃ ueniat quẽ mini¬
mũ hab̾e se dixerant. Uenit pꝰ modũ
fr̃. Uincebat m̃tẽ pietas cũ fr̃ inno¬
cens uidetur. s ꝑ manebat in ostensione
asꝑitas. ut fr̃s noxii purgarentur fru¬
m̃ta dantur. seyphus in sacco iunio¬
ris frĩs absconditur furti pꝰ eos ques¬
tio mouetur. mittitur ut reducantur.
Adduci in seruitute de cernitur: apđ
quẽ seyphus fuisset inuentus. In sac¬
co ultimi frĩs inuenitur. Tunc ben¬
iamin reducitur: afflicti om̃s fr̃s
exequuntur. Otorm̃ta miscđiȩ. cruciat.
⁊ amat. Reruersi gͥ int̾ram cũ lacri¬
mis ꝓstrati ueniã postulant. Memo¬
res enĩ quid de illo patri ꝓmiserant.
inerore intolerabili tabescebant.
Tunc se ultra cͤhib̾e ñ ualens. pietas
clausa ꝓrupit admedium: ⁊ excus¬
sit caritatis lacrimas de uultu. Se¬
ueritatis detersa ẽ. ira. quȩ appare¬

Expanded text:
in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis,in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae appare