comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
per speculum in einginate. tunc aũ facie ad
faciem. Uñ ip̃a caritas nũc ĩ bonis oꝑib dilcõis
ex̾cetur. qua se ad sb̾uemendũ qua qua uersũ
põt porrigit et ħ latitudo est. Nunc longanimi¬
tate adu̾sa tolerat et meo qd̾ ueraciter tenint̃
ꝑseuerat. Et ħ longitudo est. hoo aũt totũ ꝓpt᷑
adipiscendã iutã facit et̾nam q̃ illi ꝓmitittur
in excelso. Et ħaltitudo est. Existit uero ex occłꝰ¬
to ista caritas uͥ fũdati quodãmo et radicati
sumꝰ u̾canse uoluntatis deiñõ nestigantur:

Expanded text:
r speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem. unde ipsa caritas nunc in bonis operibus dilectionis exercetur, qua se ad subueniendum, quaqua uersum potest, porrigit, et haec latitudo est; nunc longanimitate aduersa tolerat et in eo, quod ueraciter tenuit, perseuerat, et haec longitudo est; hoc autem totum propter adipiscendam uitam facit aeternam, quae illi promittitur in excelso, et haec altitudo est. existit uero ex occulto ista caritas, ubi fundati quodam modo et radicati sumus, ubi causae uoluntatis dei non uestigantur,
Abbreviated transcription (Latin):
noscit deus. cognitiouẽ sui nob̾ pr̃at uo per
hoc intlłamꝰ ne hoc quidem nob̾ eẽ tnbuendũ
et nos scimus dm̃. s eam quoq scĩam illis¬
mĩe tribuamꝰ. Uncum cluodam loco apłe di¬
cereti nunc aũ cognoscentes dm̃ correxit et a¬
it ĩmocoginti a d̾o. quid auud uolens intelli¬
gi nsi ꝙ eos ip̃e fecent cognitores suos. Ne
sit bonus. Quod aũ in huiꝰ psalmi poĩtum est cõ¬

Expanded text:
noscit deus, cognitionem sui nobis praestat, ut per noscit deus, cognitionem sui nobis praestat, ut per hoc intellegamus ne hoc quidem nobis esse tribuendum, quod nos scimus deum, sed eam quoque scientiam illiiae tribuamus. unde, cum quodam loco apostolus diceret: Nunc autem cognoscentes deum, correxit et ait: Immo cogniti a deo quid aliud uolens intellegi, nisi quod eos ipse fecerit cognitores suos? nemfit bonus, quod in huius psalmi conclusione pos
Abbreviated transcription (Latin):
so cordis affectu inhiabunt mani głe. qmͦ ua¬
na m̃tis elocutione sectate st̃ et ip̃e aꝑtuis aig̃¬
catus est in eo quod dcm̃ est. Dum eunt emere
uenit aũ sponsus et introierũt cũ eo ad np¬
tias q̃ p̃parate erant. Hoo est od̾ uerã fitẽ. uerã¬
ꝙ pietatem corde gestabant. qua possent cõtẽ¬
perari numero societatiq sc̃õꝵ nõ in ceipĩs s in
dño głantium ut intrarent cũ eis ulud gaudi
netur ut ẜui hane gr̃ãm uiuamꝰ in qnͣtũ teo
nõ nob̾ minmꝰ. Pinde qd̾ sequitur nonusime
ueniunt et reu̾q̃ uĩrginies dicentes dñe. dñe
aperi nob̾. ñ dom̃ est eas emisse oleum et sic ue¬
sisse cum iam tp̃s iudicandi eẽt. et probos a re¬
probis seꝑandi. Recte aũ illis syutetur. aimẽ
dico uobis nescio uos. Ille quippe hos dicit ox
ñ latet aliquid. S nescio uos nicħ est aluid
ꝙͣꝵ nescitis me: qñ de uob̾ pocuis eligitis con¬
fitere qmͣ de me. Cum.n. dicitur ꝙ nos cog¬

Expanded text:
hiabunt inani gloriae, quam uanae mentis elatione sectatae sunt. et ipse appetitus significatus est in eo, quod dictum est: Dum eunt emere. uenit autem sponsus et introierunt cum eo ad nuptias, quae praeparatae erant, hoc est quae ueram fidem ueramque pietatem corde gestabant, qua possent contemperari numero societatique sanctorum non in se ipsis sed in domino gloriantium, ut intrarent cum eis illud gaudinetur, ut secundum hanc gratiam uiuamus, in quantum deo non nobis uiuimus. Proinde quod sequitur: Nouissime ueniunt et reliquae uirgines dicentes: Domine, domine, aperi nobis, non dictum est eas emisse oleum et sic uesisse, cum iam tempus iudicandi esset et probos a reprobis separandi. recte autem illis respondetur: Amen dico uobis, nescio uos; ille quippe hoc dicit, quem non latet aliquid. sed: Nescio uos nihil est aliud quam: Nescitis me, quando de uobis potius eligitis confidere quam de me. cum enim dicitur, quod nos cog
Abbreviated transcription (Latin):
int̾iores ecc̃o qi int̾iora sunt media. Neq .ii. oĩs
qui labiis ꝑsonat cantat canticũ nouũ. sed ei
hoc gaudiũ ubi nox landis et camtur et andi¬
tur quauoce laudatur qͥ gratis amãdꝰ ẽ toto
corde. tota amma. tota m̃te a matorẽq suum
accendit in se grã sp̃c sui scĩ. Quid .n. aliudẽ
canticum nouũ ꝙͣ laus dei. Dmq sequitur
Et euidentiꝰ de hoc demonstrat. Cum .ai. dixiss
naitabo nom̃ tuũ frĩb meis qi d̾mnemo ui¬
dit ũ onsi. sed unigenitꝰ filiꝰ qui est in simpa¬
tris ip̃e narrauit atq ad iunxisser ĩ medio eccẽ
cantabo te. quomodo cantaum .i. qr in nobis
uo Q timetis dñm laudate eum. Qe aũ nͥaciter
laudat mil qui sinc̾it̾ amat: Tantũdẽ est gͦ ac
si dic̾et. Qͥ timetis dñ amate eũ. Pixit .n. hõi
sicut scͥptum est. Ecce pietas est capiencia. por¬
ro pieras cultus dei est nec colitur ille nͥ amãdo

Expanded text:
interiores Ecclesiae, quia interiora sunt media. Neque enim omnis interiores Ecclesiae, quia interiora sunt media. Neque enim omnis qui labiis personat, cantat canticum novum, sed qui hoc gaudium, ubi vox laudis et canitur et atur; qua uoce laudatur, qui gratis amandus est toto corde, tota anima, tota mente amatoremque suum accendit in se gratia spiritus sui sancti; quid enim aliud est canticum nouum quam laus dei? Denique sequitur et euidentius hoc demonstrat. cum enim dixisset: Narrabo nomen tuum fratribus meis, quia deum nemo uidit umquam, sed unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit, atque adiunxisset: In medio ecclesiae cantabo te, quo modo cantauit, id est quia in nobis Qui timetis dominum, laudate eum. quis autem ueraciter laudat, nisi qui sinceriter amat? tantundem est ergo, ac si diceret: Qui timetis dominum, amate eum. dixit enim homini, sicut scriptum est, ecce pietas est sapientia\'. porro pietas cultus dei est nec colitur ille nisi amando.
Abbreviated transcription (Latin):
tanto añ pph̾atum. quid nam cͥnamꝰ impletũ
Narrando inquit nomentirũ fr̃ib meis. in
nõ modo dixit uncam suam. ħ ẽ unica catħo¬
lica q̃ toto orbe copiosa diffund̾r. q̃ usq ad ui¬
timas gentes crestendo porrigitur. Uñ ĩ eiͦ
dicit. Et p̾dicabiur hoc ewꝰ in uniuerso or¬
be. In testimoniũ om̃ib gentib et tuncr
canticum nonũ de quo in alio psalmo dicit᷑.
Cantate dño canticũ nonũ. cantate dño õ¬
nis t̾ra. Habes hic ntraq et quo cantico se¬
cantatur̃ dixit et in cuiꝰ ecc̃ẽ medio. Illud ꝑ¬
tinet ad canticum nouũ ħ ad omnẽ tͥram
Ip̃e quippe cantat in nob̾ cuiꝰ gr̃ã cantamꝰ
sicut dicit apłs. anuuitis exꝑim̃tũ eius ac¬
cipere qui in me loquitur xp̃e. Mediũ u̾o
cccẽ. uł ad emmentiam licet referas et ip̃ã
mamfestationẽ qi omĩa qnͣto olarius nota
st̾ tanto magis in medio ẽe dñt uł certe ad

Expanded text:
tanto ante prophetatum, quid iam cernamus impletum. tanto ante prophetatum, quid iam cernamus impletum. narrabo, inquit, nomentuum fratribus meis; in quam modo dixit unicam suam; haec est unica catholica, quae toto orbe copiosa diffunditur, quae usque ad ultimas gentes crescendo porrigitur, unde in euangelio dicit: Et praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus et tcanticum novum, de quo in alio psalmo dicitur: Cantate Domino canticum novum, cantate Domino omnis terra . Habes hic utraque; et quo cantico cantaturum se dixerit, et in cujus Ecclesiae medio: illud pertinet ad novum canticum, haec ad omnem terram. Ipse quippe cantat in nobis, cujus gratia cantamus, sicut dicit Apostolus: An vultis experimentum ejus accipere, qui in me loquitur Christus ? Medium vero Ecclesiae ad eminentiam scilicet referas, et ad ipsam manifestationem, quia omnia quanto clarius nota sunt, tanto magis in medio esse dicuntur; vel certe ad
Abbreviated transcription (Latin):
re omis suꝑbus. Iam nunc atcende ubi sit
frustus uł derelictus est ne exaudiretur ꝑ
et̾na felicitare ñ ad insipientiã s ut saꝑe¬
mꝰ quid noui testamenti gr̃ã desid̾are debea¬
mꝰ uł ꝙ nõ est d̾euctus. sed exauditꝰ in eo quod
aro ne discedas a me qui dix̾at qͣre me dereli¬
quisti. Quod utiq contrariũ ẽ inslillud ad
aliud referatur. Artende es audi ꝙͣ tum sapis.
hauri qnͣtum capis. qnͣtũq ip̃e tem tantãe¬
loqm ualeo. Iinmo qnͣtũ tubint ille qui noᷤ
exaudit et in xp̃o in qnͣtum homo mediator
est uit̾ nos et dm̃ et cum xp̃o in qnͣtũ deusẽ
equalis d̾o et potens est facere ut ait apłus
supraqmͣ petimꝰ aut intlł̾amꝰ. uide in hoc
psalmo testam̃ti noni gr̃am. uide illius
delictionis. tribulationis dep̃cationis fra¬
ctu quid agatur quid insinuetur quid ꝯm̾de¬
tur. quid illustretur. Intuere quid leganni:

Expanded text:
re omnis superbus. Iam nunc adtende, ubi sit re omnis superbus. Iam nunc adtende, ubi sit fructus, uel quod derelictus est, ne exaudiretur pro terrena felicitate non ad insipientiam, sed ut saperemus, quid noui testamenti gratia desiderare debeamus. uel quod non est derelictus sed exauditus in eo, quod ait: Ne discedas a me, qui dixerat: Quare me dereliquisti? quod utique contrarium est, nisi illud ad aliud, hoc ad aliud referatur. adtende et audi, quantum sapis, hauri, quantum capis quantumque ipse rem tantam eloqui ualeo, immo quantum tribuit ille, qui nos exaudit, et in Christo, in quantum homo mediator est inter nos et deum, et cum Christo, in quantum deus est aequalis deo et potens est facere, ut ait apostolus, supra. quam petimus aut intellegimus, uide in hoc psalmo testamenti noui gratiam. uide, illius derelictionis, tribulationis, deprecationis fructu quid agatur, quid insinuetur, quid commendetur, quid inlustretur. intuere, quid legamus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt occidere et consentiant ad illicita. aut
⁊̃ in eoꝵ passionib ininicoꝵ linguam fra¬
meã dixit. Uñ asam suam .i. aĩ am corporis
sii. animã scõꝵ suoꝵ nult erui. Quod autẽ
sequitur et de manu canis nmcĩ meã. noħ
aptius qmͣ unica mea ecc̃a mͥ uidetur itlłi
Canem uero niũdũ applłauit nõ rd̃ue sed
trent insolitoꝵ aut̃ ꝑsonis uisis eciã inno¬
centib mitentur. M anu aũ canis potesta¬
tem mũdi sig̃cauit. Cuiꝰ eciã regnum ĩ festũ
ore leonis. Unde scͥptum eit. ncħ intͥest ĩt̾
minas regis et iram leonis. ꝙ ꝙͦͣ et dyabo¬
lum a płs petrus leoni comꝑaret rugienti¬
et qrrenti circũ eundo ꝙ̃ deuoret. Suꝑbosq
huiꝰ mundi xpĩanis huiilib adu̾saturos
ostendens ꝯseqũrdicit. Et a cornib unicor¬
moꝵ humilitatẽ meã. Id̾o quippe ĩ unicor¬
nib suꝑbi intlłutur qr suꝑbia odit consor¬
tium et̃ ꝙͣtum in ip̃o est solus cupit emiue¬

Expanded text:
ssunt occidere, et consentiant ad inlicita. aut ssunt occidere, et consentiant ad inlicita. aut etiam in ipsorum passionibus inimicorum linguam frameam dicit. unde animam suam, hoc est animam corporis sui, animam sanctorum suorum uult erui. Quod autem sequitur: Et de manu canis unicam meam, nihil aptius quam unica ecclesia mihi uidetur intellegi. canem uero mundum appellauit non ratione sed trent, insolitorum autem personis uisis etiam innocentibus inritentur. manu autem mundi significavit. Cujus etiam regnum infestum ore leonis. Unde est scriptum, Nihil interest inter minas regis et iram leonis : quanquam et diabolum apostolus Petrus leoni comet quaerenti circumeundo, quem deuoret. superbosque huius mundi Christianis humilibus aduersaturos ostendens consequenter dicit: Et a cornibus unicornuorum humilitatem meam. ideo quippe in unicornibus superbi intelleguntur, quia superbia odit consortium et, quantum in ipso est, solus cupit emine
Abbreviated transcription (Latin):
missa est ut anoꝵ. In defensionẽ meam aspi¬
et ne quit noceant inimiei qui sibi indentur
alquid potusse carnem ꝑimẽdo mortalem.
Non aũ notent si defendente gr̾a dei non eis
ad malum anima suꝑata consentiat. sicut .n
et alibi ꝓphatum est terra tradita est inmauꝰ
mpii. hoc est caro t̾rena. Erue a framea aiã
mesm. framea gladius est. Nec ntiq tau s¬
ro sed cruce occisus est xp̃c. nec latus eiusgla¬
dio s lancea ꝑcusserumt. Qnͣslato gͦ ubo fra¬
cusserunt. Uñ qr ĩ euis carne lingna p̃ua¬
lnt magnoꝵ orat ut aĩe meh̾ nocear cumi
dicit. Erue a framea aninam meam ur ħ in ꝑ¬
phecia orõ si ad caput corporis referas nõ uide¬
atut uelut indigentis petttio. sed pociꝰ rei fu¬
ture figurata pͥdictio. Aut certe qi corpus ems
hoc est eccã graues ꝑsecutiones fu̾at ꝑpessura
frameam dixit. qua maxime crucidati sunt
mntͣires. Unde uult aminas coꝵ erui ne time¬
ant eos qui corpus occidunt aĩam aũ ño pͦ¬

Expanded text:
 non in longum missa est ut aliorum. in defensionem meam aspice, ne quid noceant inimici, qui sibi uidentur aliquid potuisse carnem perimendo mortalem. non autem nocent, si defendente gratia dei non eis ad malum anima superata consentiat; sicut enim et alibi prophetatum est, terra tradita est in manus impii, hoc est caro terrena. Grue a framca animam meam. framea gladiue est; nec utique tali ferro sed cruce occisus est Christus nec latus eius gladio sed lancea percusserunt. translato ergo uerbo fracutus. unde, quia in eius carne lingua praeualuit malignorum, orat, ut animae nihil noceat, cum dicit: Erue a framea animam meam, ut haec in prophetia oratio, si ad caput corporis referas, non uideatur uelut indigentis petitio sed potius rei fturae figurata praedictio. aut certe, quia corpus eius, hoc est ecclesia graues persecutiones fuerat perpessura. frameam dixit, qua maxime trucidati sunt martyres; unde uult eorum animas erui, ne timeant eos. qui corpus occidunt, animam autem non po
Abbreviated transcription (Latin):
deiñ st̾ sb̾iecti. Hac suꝑbia deiciuntur ut huĩ¬
Płinseratur holeaster et illi ibunt intenebrat
extiores. ⁊ e quib int̾ aua requisisti uenien¬
tib ab oriente et occidente muitis qͥ recun¬
bant cũ abraham. ysaac. et iacob ĩ regno ce¬

Expanded text:
dei non sunt subiecti; hac superbia deiciuntur, ut humildei non sunt subiecti; hac superbia deiciuntur, ut humilis inseratur oleaster. et illi ibunt in tenebras exteriores, de quibus inter alia requisisti, uenientibus ab oriente et occidente multis, qui recumbant cum Abraham, Isaac et Iacob in regno c
Abbreviated transcription (Latin):
asscidit. ⁊ e illo quippe scͥptũ est. Timor dñi ca¬
stus ꝑmanens ĩ scłm sołi. Ne qua x istũ dic̾et
ꝑmnanentẽ uͥ sciens auũ qͥ ñ ꝑmaneret. Et
bñ istum castũ dixit. hoc .n. nõ catet amorquo
anima inheret deo. qui dicit in alio ꝑsalmo
ꝑdidisti omnẽ qui foemcatur abste. mͥ autẽ¬
Casta u̾o anter timet namet ip̃a tiiet ur̃
sed caste.Deniq timer illa ne iur infestut
aduemat. ista ne offensus abscedat. Non am¬
anti p̾sentia uiri molesta ẽ. amani ã ab sẽ¬
tia. Timore itaq casto ꝑmanente ĩ cołise¬
cili. timeat dm̃ om̃e sem̃ istł. Timeant ꝙ̃
diligunt ñõ alta sapiendo sed humilib con¬
senciendo. Cum timore et tremore suã ip̃oꝵ
mlutẽ oꝑemurr eus .n. est qui oꝑatur ineis¬
d et uelle oꝑari pro bona uoluntate. ħ ẽ iusti¬
cat impium hanc dou iusticiã ignorantes suꝑ¬
biudei et suam uolentes constituere iustĩe

Expanded text:
adsciscit. de illo quippe scriptum est: Timor domini caadsciscit. de illo quippe scriptum est: Timor domini castus, permanens in saeculum saeculi. nequaquam istum diceret permanentem nisi sciens alium, qui non permaneret; et bene istum castum dixit, hoc enim non caret amor, quo anima inhaeret deo, quae dicit in alio psalmo: Perdidisti omnem, qui focasta vero aliter timet; nam et ipsa timet virum, sed caste. Denique timet illa ne vir infestus adveniat; ista, ne offensus abscedat: non amanti enim praesentia viri molesta est; amanti autem, absen. Timore itaque casto permanenti in saeculum saeculi timeat deum omne semen Israhel. timeant quem diligunt non alta sapiendo, sed humilibus consentiendo, cum timore et tremore suam ipsorum lutem operentur; deus est enim, qui operatur in eis et uelle et operari pro bona uoluntate. Haec est iustitificat impium; hanc dei iustitiam ignorantes superbi Iudaei et suam uolentes constituere iustitiae
Abbreviated transcription (Latin):
a nima uista nͥ ꝑticipatione melioris qͣ iustifi¬
cat imꝑiũ. quid .ii. ht̃ o uo accepit. oͣb hoo ei¬
dcm̃ ei. ñ det sͥ tribuendo qd̾ dei est. ita głari t̾a¬
ꝙͣ nõ accep̃. ob hoc ei dcm̃ est. Noli altũ sapere
s time. et timor iste p̾cipitur ĩ hiis qͥ ex fide m¬
uentes heredes st̃ noui testam̃tti. atq ĩ lib̾tatẽ
consentientes utiq aꝑuit inchil aluid se dixine
alta sapientes qm̃ suꝑbientes. Onnor gͦ ũo est in
caritate qi ꝑ fc̃ã caritas foras mutit timorem s il¬
lum ẜuilem cum quo se quisq ab opere malo ab
stinet pena t̾retur nõ iusticia delectatur huncfo¬
ras caritas mittit qmͣ nõ delectat miquitas eciã¬
si ꝓponatur imprnitas nõ illimi quo timet aĩa
ne amittat ipam̃ grãm qua eciam illa fcm̃ est
ut eam nõ peccare delestet quo tnner ne deus
eam deseret eciã si nullus doloꝵ cruciatib pu¬
mat. hic timor castus est ñ eum eiett cartas. s

Expanded text:
elioris, qui iustificat impium — quid enim habet, quod non accepit? - , non debet sibi tribuendo, quod dei est, ita gloriari, tamquam non acceperit. ob hoc ei dictum est: Noli altum sapere, sed time. et timor iste praecipitur etiam his, qui ex fide uiuentes heredes sunt noui testamenti atque in libertatem consentientes\', utique aperuit nihil aliud se dixisse \'alta sapientes\' quam superbientes. Timor ergo non est in caritate, quia perfecta caritas foras mittit timorem sed illumstinet, poena terretur, non iustitia delectatur; hunc foras caritas mittit, quam non delectat iniquitas, etiamsi proponatur impunitas, non illum, quo timet anima, ne amittat ipsam gratiam, qua in illa factum est, ut eam non peccare delectet, quo timet, ne deus eam deserat, etiamsi nullis dolorum cruciatibus puniat. hic timor castus est; non eum eicit caritas, sed
Abbreviated transcription (Latin):
die feruore caritatis ausi et nimis insipdur
ĩudiamq ꝓgressi. uelut glacian dunad
puerunt et ĩo ꝑ figuram tancẜ maquibone
poñtur. Unde cũ gm̃ humano dẏabolus me¬
mis. Exurge ut a tuo pond̾e reuelati engan
quoꝵ animas p̾m̃do curuasti. et uemi auft
die uelut a parte feruida et luminosa m ai¬
ant a romata. Uñ apłs dicit. xp̃ibonꝰ odor su
mus in om̃i loco. hunic eciã d̾r in quodam osa¬
mo. Conũte dñe captinitatẽ nr̃am sicu tn¬
rens iñ austro. Captiuitatem .s. qua so dhys¬
bolo tanꝙͣ sb̾ a quilone tenebantur nhũn¬
dante iniquitate friguerant et quodã modos

Expanded text:
que feruore caritatis auersi et nimis in superbiam inuidiamque progressi uelut glaciali duritia torpuerunt. et ideo per figuram tamquam in aquilone ponuntur. unde, cum generi humano diabolus incuemis; exsurge, ut a tuo pondere releuati erigantur, quorum animas premendo curuasti; et ueni, austdie uelut a parte feruida et luminosa, ut fluant aromata. unde apostolus dicit: Christi bonumus in omni loco. hinc etiam dicitur in quodam psalmo: Oonuerte, domine, captiuitatem nostram sicut torrens in austro, captiuitatem scilicet, qua sub diabolo tamquam sub aquilone tenebantur, ubi abundante iniquitate friguerant et quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
lux cordis ñ istoꝵ qͥ ĩ caruest̾ ocłoꝵ. nec om̃io
tał quał huiꝰ uisibił lucis fautasia cogitatur
qmͣqmͣ᷑ et ibi est uidere sed longe alit̾. longe
dissimiłr. Qual .i. lux est ip̃a caritas quis
u̾b̾ explicat: Quis eaꝵ rer̃ que sensib corpo¬
ris adiacent ullo demonstrat exemplo: Anfor
te caritas nõ est: Audi apłm ioħem. Ip̃e quippe
dixit. Qud cõmemoraui. qmĩ tens lux ẽ es tẽ¬
nebre nõ st̃ in eo ulle. Qui ruisus dicit teus
caritas est. ac ꝑ hoc si deilux est et deus caritat
est ꝓfc̃o caritas lux ip̃a est q̃ diffunditur ĩ cordi¬

Expanded text:
lux cordis, non istorum, qui in carne sunt, oculorum, nec omnino talis, qualis huius uisibilis lucis phantasia cogitatur; quamquam et ibi est uidere, sed longe aliter, longe dissimiliter. qualis enim lux est ipsa caritas, quis uerbis explicat? quis earum rerum, quae sensibus corporis adiacent, ullo demonstrat exemplo? an forte lux caritas non est? audi apostolum Iohannem; ipse quippe dixit. quod modo commemoraui: Quoniam deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae, qui rursus dicit: Deus caritas est. ac per hoc, si deus lux est et deus caritas est, profecto caritas lux ipsa est, quae diffunditur in cordi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ub̾tatẽ ꝓmorere ꝑ hibentur sicut intlłigi
nicħ ĩ meliuis mutand̾ ẽẽt s ab ub̃ib mũs
.i ab ip̃a susceptione carinis q̃ cocipiebatur
in spe cuius speires futura erat tũ ad ĩ morra¬
lnatem de morte tnͣsiret. S qd̾ dom̃ est inte
iastatus sum ex ut̾o. qũo coaptari capiti p̾s
ignoro. quasi in ut̾o cũ eẽt ñ ind̾o fuit ĩ quo
nimmꝰ mouemur et sumus. Aut illius in¬
fantis aĩa rõnalis ex quo caro ꝓcessit ex ut̾o
dm̃ sꝑare ceꝑit nsi forte credendũ est. ĩa na¬
to amimam rõnalem accessisse que intͣ ius¬
cera mũs adhuc ei defuisset et qm̃ eadẽaĩa
que carni iam nate addita est deo inherebat
reret. Sed quis audeat in hanc se temere p̃ci¬
pitare sm̃am. cum rõ de aduentu uel exhor¬
t anime itanto nature ꝓfundo sic late¬

Expanded text:
in ubertatem promoueri perhibentur, sic intellegi in ubertatem promoueri perhibentur, sic intellegi nihil in melius mutandum esset, sed ab uberibus ab ipsa susceptione carnis, quae concipiebatur in spe, cuius spei res futura erat, cum ad inmortalitatem de morte transiret? Sed quod dictum est: In te iactatus sum ex utero, quo modo coaptari capiti possit, ignoro, quasi, in utero cum esset, non in deo fuit, in quo uiuimus, mouemur et sumus, aut illius infantis anima rationalis, ex quo caro processit ex utero, deum sperare coeperit. nisi forte credendum est iam nato animam rationalem accessisse, quae intra uiscera matris adhuc ei defuisset, et, quoniam eadem anima, quae carni iam natae addita est, deo inhaerebareret. sed quis audeat in hanc se temere praecipitare sententiam, cum ratio de aduentu uel exortu animae in tanto naturae profundo sic late
Abbreviated transcription (Latin):
corma serui ñõ in qnͣtum illi equał est in form¬
atei Io de uentre mrĩs mee deus m̃s es tu. Ac
a diceret. Ex eo qd̾ homo fcũs sum deus me et
cui. Sed quid est tu extraxisti me de uentre. si
a d ĩpm̃ iħm de uirgine protreatũ refertur. aͣ¬
si auos ño deus extrahat in cuiꝰ ꝓuidentia ẽ oĩs
ordo nascendi an inde sig̃care uoluit uirg̾is ꝑ¬
cum ẜuata uirginitatis integritate mirabłi
cũ ait. Cu extraxisti me de uentre ut ꝙ illic
mirabiłr fcm̃ est. cũ deus fecisse d̾r nemini ĩ¬
credibile indeatur. Quid gͦ est. et illud spes me¬
a ab ub̾ib mt̃is mee: Qũe et hoc ad ipm̃ ca¬
put eccẽ referri põt. quasi spes eius q̃ in deo ẽ
a m̃is uberib ei ceꝑit nõ er ante in ip̃o ut̾o ͤ
Neq .n. spes alia intlłanda est. insi qua futu¬
rum erat ut deus eum exaltaret a mortius.
Totum quippe hoc ẜmid quod homo fcũs ẽ
d̾r. anforte qr ub̾a femiñaꝵ ab ip̃o concepto

Expanded text:
orma serui, non in quantum illi aequalis est in forma dei, ideo: De uentre matris meae deus meus es tu, ac si diceret: Ex eo, quod homo factus sum. deus meus es tu. sed quid est: Tu extraxisti me de uentre, si ad ipsum legum de uirgine procreatum refertur? quasi alios non deus extrahat, in cuius prouidentia est omnis ordo nascendi; an inde significare uoluit uirginis partum seruata uirginitatis integritate mirabili, cum ait: Tu extraxisti me de uentre, ut quod illic mirabiliter factum est, cum deus fecisse dicitur, nemini incredibile uideatur? quid ergo est et illud: Spes mea ab uberibus matris meae? quo modo et hoc ad ipsum caput ecclesiae referri potest, quasi spes eius, quae in deo est, a matris uberibus ei coeperit, non et ante in ipso utero? neque enim spes alia intellegenda est, nisi qua futurum erat, ut deus eum exaltaret a mortuis; totum quippe hoc secundum id, quod homo factus est, dicitur. an forte, quia ubera feminarum ab ipso conceptu
Abbreviated transcription (Latin):
credens in eũ qui iustificat impiũ .i. qui ex ĩpi¬
o facit piũ. Ut deputetur fides eius ad iusticiã
et impleatur in eo ñ quod postulabat eiusmi
sta. noli altum sapere sed tunc dei est .n. bñfici¬
um nõ m̾itum tuũ. Quod et albi dicit. Gr̃a
salui fcĩ estis per fidem et nõ ex uob̾. s dei do¬
nũ est. ñ ex oꝑib ne forte quis extollatur. Ip̃iꝰ

Expanded text:
credens in eum, qui iustificat impium, hoc est qui ex impio facit pium, ut deputetur fides eius ad iustitiam et impleatur in eo. non quod postulabat eius meu autem fide sta, noli altum sapere, sed time. dei est enim beneficium, non meritum tuum; quod et alibi dicit: Gratia salui facti estis per fidem et hoc non ei uobis, sed dei donum est, non ex operibus, ne forte quis extolla
Abbreviated transcription (Latin):
me de ꝓximo urget ut a pacientie uirtute
deficiam ne discedas ame. Qm̃ ño est quie
adiuuet neq amicus neq ꝓpinci. neq hu¬
mana laus neq p̾t̾ite recordatio uolupta¬
tis. neq aliquid eoꝵ. quo terrene felicitatis
ruina fulcitur neq ip̃a q̃ in animo meo ẽ
humana iurtꝰ qr si tu deseris q̃ hom̃is uit᷑:
Qui est .n. homo msi quod memor es eiuis:
Cirꝯ dederũt me uituli multi. hoc est mi¬
nores ĩ plebe. Tauri pingues obseder̃ me.
hoc est superbi ac diuites pͥncipes plebis. are
ruerunt in me os suũ. clamando crucifige
crucifige. Quasi leo rugiens et rapiens. Na¬
puerũt .n. cõp̃hensũ adducẽtes ad p̃sidẽ
et tugierunt petendo eius mortẽ. Sicut aqͣ
effusus sum tanqmͣ ut me lapsi cad̾ent per¬
secutores mei. Disꝑsa st̾ omĩa ossa mea. Q̾d
sunt ossa nisi corporis fũdam̃ta. Corpus aũ¬

Expanded text:
me de proximo urget, ut a patientiae uirtute me de proximo urget, ut a patientiae uirtute deficiam. ne discedas a me, quoniam non est, qui adiuuet neque amicus neque propinquus neque humana laus neque praeteritae recordatio uoluptatis neque aliquid eorum, quo terrenae felicitatis ruina fulcitur, neque ipsa, quae in animo meo est humana uirtus. quia, si tu deseris, quae hominis uirtus? quid est enim homo, nisi quod memor es eius? Circumdederunt me uituli multi, hoc est minores in plebe. tauri pingues obsederunt me, hoc est superbi ac diuites, principes plebis. ape rue run t in me os suum — clamando: Crucifige, crucifige — quasi leo rapiens et rugiens; rapuerunt enim comprehensum adducentes ad praesidem et rugierunt petendo eius mortem. sicut aqua effusus sum, tamquam ut in me lapsi caderent persecutores mei. dispersa sunt omnia ossa mea; quid sunt ossa nisi corporis firmamenta? corpus au
Abbreviated transcription (Latin):
et carnem cruciandã uuln̾e postulauit. tauõ
eo constigens certamine ut bona ꝑxima inua¬
deret hoc est corporis bona: quib ille perditis
si forte succũberet acq ad ĩpietatẽ cor mcli¬
naret et bona anini oeꝑirent. quib ꝑdc̃dit.
iamĩ corpore semiens nicinus tẽptator insta
bat demiq ille uir ĩ tanta tẽptatione uͥerat
aĩ bonis ꝓrima tubiatio cũiuis multa ꝑ¬
pħice loquatur longe tñ alit̾ loquitur quam
cum illa externa depcrisent bona. in quib fi¬
lios ñ amitiat. sed p̾misa̾t. Clamã gͦ martiris
anima tnͣffigurata in xpm̃ cum iam in carne
tribłari ceperit et dicit d̾o a quo d̾elicta est in
t̾rena felicitate. sed q̃ cum illo est in spe uite
et̾ne. Ne discedas ame qm̃ tribulatio ꝑxima
est. Non est magro meo. nõ in auro ñ in peco
ro ñ in tectis atq parietib ñ in meoꝵ orbita¬
tib sed in came mea est cui copulor cui con¬
nector. cunis sensum uo hr̃e nso possum. Uñ

Expanded text:
 carnem cruciandam uulnere postulauit tali cum eo confligens certamine, ut bona proxima inuaderet, hoc est corporis bona. quibus ille perditis si forte succumberet atque ad impietatem cor inclinaret, etiam bona animi deperirent, quibus perdendis iam in corpbat. denique ille uir in tanta temptatione, ubi erat animi bonis proxima tribulatio, quamuis multa prophetice loquatur, longe tamen aliter loquitur, quam cum illa externa deperissent bona, in quibus filios non amiserat, sed praemiserat. Clamat ergo martyris anima transfignrata in Christum, cum iam in carne tribulari coeperit, et dicit deo, a quo derelicta est in terrena felicitate, sed quae cum illo est in spe uitae aeternae: Ne discedas a me, quoniam tribulatio proxima est; non est in agro meo, non in auro, non in pecore, non in tectis atque parietibus, non in meorum orbitatibus, sed in carne mea est, cui copulor, cui conector, cuius sensum non habere non possum; unde
Abbreviated transcription (Latin):
bis qr multi ab oriente et oceidente uement ⁊
recũbent cũ abraham et ysaac in regno celo¬
tum. filii aũ regi ibunt in tenebras ext̾ioros
illic erit ploratio et stridordentiã. ita signͣs in¬
seri oleastrum pp̃ humilitatẽ. Dix̾at quippeil¬
le centurio. Non sum dignus ut sub rectum
meũ intres. sed tm̃ dic u̾bo et sanabitur pu¬
crmeus. Confractionem autem ramoꝵ na¬

Expanded text:
ent et recumbent cum Abraham, Isaac et Iacob in regno caelorum; filii autem regni ibunt in tenebras exteriores; illic erit ploratio et stridor dentium, ita significans inseri oleastrum propter humilitatem — dixerat quippe ille centurio: Non sum dignus, ut sub tectum meum intres, sed tantum dic uerbo et sanabitur puer meus —, confractionem autem ramo
Abbreviated transcription (Latin):
exposuerunt sͦpłi qd̃ in alio psalmo po̾iã
est. Neq dabis scm̃ tuum uidere cortupti¬
ouem. inisi qr caro eiis non est corrupta que
tam scełiter resurrexit. Uñ it̾ in auo psalms¬
cendo in corruptionem. Nunquid confite¬
bitut tibipulius. aut annunciabit u̾itaĩ
tuam. Hoc .s. dicens. quod si eo modo qui
et ceteri mortuus dimitt̾etur in pulue
et caro eius resurrectioni ultime ẜuates
nilla eẽt utilitas in sanguine enis qull
ncħ ꝑ deẽt mors enis nec annuĩciaretuł¬

Expanded text:
exposuerunt apostoli, quod in alio psalmo positum exposuerunt apostoli, quod in alio psalmo positum est: Neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem, nisi quia eius caro non est corrupta, quae tam cendo in corruptionem? numquid confitebitur tibi puluis aut adnuntiabit ueritatem tuam? hoc scilicet dicens, quod, si eo modo, quo et ceteri, mortuus dimitteretur in puluerem et caro eius resurrectioni ultimae seruaretur, nulla esset utilitas in sanguine eius, quia nihil prodesset mors eius nec adnu
Abbreviated transcription (Latin):
titudinis ꝑuenerunt. Qmͣ fortaise sig̾cau n
dio uentris sui. ut in enis corpore ꝙ est ecia or
uentris locum h̾at carnalis et infinor multai¬
scͥpture eus q̃ continent consilumm eius i
medio eoꝵ hoo est in cogitatione eoꝵ tanqͣ
cera dissoluitur. hoc est feruore sp̃o aꝑitur
disputatur exponitur. aruit uelut testaitꝰ
mea. Testa igne firmata est. Sic ed uirus
corporis xp̃i. Non sicut fenũ. sicut igne con¬
sumitur. sed sicut testa passione uelut ig¬
ne finatur. Uasa .n. figuli probat fornay
sicut alio loco dicit scͥptura et homines is
tẽptatio tribulationib. Eo lingua mea
ad hesit faucib meis. Potest quid̾ silenti
loquitur ewangeliũ. Tuno eius fancibꝰ
adħesit cum a p̾ceptis eius nõ recedũt. ꝙ
uero sequitur. Et ĩ puluerem mortis de¬
duxisti me quõ capiti co aptabitur qñ qͥ¬
dem corpus euis. quod t̾cio die resurrex nõ ẽ
utiq in puluerem dissolutum. Nec aliter

Expanded text:
titudinis peruenerunt? quam fortasse significauit medio uentris sui, ut in eius corpore, quod est ecclesia, quasi uentris locum habeat carnalis et infirmior multiest scripturae eius, quae continent consilium eius, in medio eorum, hoc est in cogitatione eorum tamquam cera dissoluitur, hoc est feruore spiritus aperitur, disputatur, exponitur. Exaruit uelut testa uirtus mea. testa igne firmata est; sic et uirtus corporis Christi non sicut faenum igne consumitur, sed sicut testa passione uelut igne firmatur; uasa enim figuli probat fornax, sicut alio loco scriptura dicit, et homines iustos temptatio tribulationis. et lingua mea adhaesit faucibus meis. potest quidem silentiloquitur euangelium, tunc eius faucibus adhaerent, cum a praeceptis eius non recedunt. Quod uero sequitur: Et in puluerem mortis deduxisti me. quo modo capiti coaptabitur, quando quidem corpus eius, quod tertio die resurrexit, non est utique in puluerem dissolutum? nec aliter
Abbreviated transcription (Latin):
oa salus intlłr. qua dñs caluus est. s qua hii cni¬
ni sunt quos ip̃e saluos facti. sic cũ legitur. dei
iustioia m eo ꝙ sc̾ptumẽ. ignorantes dei instici¬
amet suam uolentes constituore nõ est illa
intlłanda de qua deus iustus est. sed qua insti
bhomines quos gr̃ã iustificat. Inde .n. salui.
dũ usti. qm̃ quod ait nonest opus cauis me¬
dicus s male hñtib exposu conseqũter
dicens nõ ueni uocare unstos. s pcc̃ores. so

Expanded text:
legitur. qua dominus saluus est. sed qua hi salui sunt. quos ipse saluos facit, sic, cum legitur dei iustitia in eo, quod scriptum est: Ignorantes dei iustitiam et suam uolentes constituere, non est illa intellegenda. qua deus iustus est, sed qua iusti sunt homines, quos gratia sua iustificat. inde enim salui, unde iusti, quoniam, quod ait: Non est opus sanis medicus sed male habentibus, exposuit consequenter dicens: Non ueni uocare iustos sed pec
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi quippe a mor uł̾ caritas dei. que ꝑ fr̃a forasi
mittit timorem. Cur gͦ it̾m timeat eñ om̃e
sem̃ isrł. Non .n. accepistis inquit apłs spm̃¬
ẜuitutis it̾m in timore. Sed id̾ ip̃e oleastro ĩ¬
sexto in oliua timorẽ p̾cipit. Hoc ẽ gentib ad¬
ditis radici abraham. ysaac. iacob at et ip̃e
in sertionẽ oleastri amputatis pp̃ infidelita¬
tis suꝑbiam nͣlib ramis eciam ip̃e ĩ ewͦ p̃dixit¬

Expanded text:
ibi quippe amor uel caritas dei, quae perfecta foras ibi quippe amor uel caritas dei, quae perfecta foras mittit timorem. cur ergo iterum: Timeat eum omne semen Israhel? non enim accepistis, inquit apositutis iterum in timore . Sed idem apostolus oleastro inserto in olivam timorem praecipit, hoc est Gentibus additis radici Abraham, Isaac, Jacob, ut et ipsae insertionem oleastri, jam amputatis propter infidelitatis superbiam naturalibus ramis, etiam ipse Domi
Abbreviated transcription (Latin):
q mala iferat mat̾ ñ pcc̃a s smplicia. iͥnatur
eñ ea pocius qmͣ ꝓmittit. Omĩa largitur et p̃scit
cd pcc̃a p̾dicit. supplicia minatur. bñficia polli¬
setur. Fili gͦ ꝓmissionis fili st bñficii. Hoc ẽ gr̃a
que gratis datur nõ m̃itis oꝑantis sed inisn̾tione
quod ubi et qñ et qũo offeratur cũ fu̾is bapti
patus iuemes. Deinde sequitur et dicit. Tu¬
cat eum om̃c semen isrł. Qͥ iacob ip̃e et israel
umus homo erat duo hũs noĩa nõ in paruosa¬
cram̃to. S uno libro ũõ possumꝰ dicere oĩa ĩ
quo iam multum ꝓgressi sũt et ñdum de ali¬
is trib qõnib aliquid diximꝰ. Hoc est de tene¬
bris ext̾iorib et latitudine longitudine. al¬
titudine. ac ꝓfundo et de qͥu et qͥn uirgini¬
b. Quod gͦ supradixit uniuersũ sem̃ iacob
magnificate et post̾ius tumete eum. Magnifi¬
catio laudi congrui. De qua dixat. Quitimetis
diñ laudate eum unde iam multa disserui.

Expanded text:
que mala inferat malis, non peccata, sed supplicia; minatur tamen ea potius quam promittit. Omnia largitur et praescit; sed peccata praedicit, supplicia minatur, beneficia pollicetur. Filii ergo promissionis, filii sunt beneficii. Haec est gratia, quae gratis datur, non meritis operantis, sed miseratione quod ubi, et quando, et quomozatus, inuenies., Deinde sequitur et dicit: Timeat eum omne semeu Israhel. quia Iacob ipse et Israhel unus homo erat habens duo nomina, non in paruo sacramento — sed uno libro non possumus dicere omnia, in quo iam multum progressi sumus et nondum de aliis tribus quaestionibus aliquid diximus, hoc est de tenebris exterioribus et latitudine, longitudine, altitudine ac profundo et de quinque et quinque uirginibus —, quod ergo supra dixit \'uniuersum semen Iacobmagnificate eum\' et posterius \'timeat eum? magnificatio laudi congruit, de qua dixerat: Qui timetis dominum, laudate eum, unde iam multa disserui.
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃e deputẽtur. breuit tñ actungã. uñ calm
uftuosins cogitab̾. quͣto magis pie cogitauens
ionomnĩa deus q̃ ꝑͥdicit. promittit. p̃ducit .n.
ciam illa nõ ip̃e facit qi est om̃ium dscius futõ¬

Expanded text:
gratiae deputentur. breuiter tamen adtingam, unde tanto gratiae deputentur. breuiter tamen adtingam, unde tanto fructuosius cogitabis, quanto magis pie cogitaueris. non omnia deus, quae praedicit, promittit; praedicit enim etiam illa, quae non ipse facit, quia est omnium praescius futur
Abbreviated transcription (Latin):
oculi mei salutare tuũ. Q̾ gͦ tinietis dm̃nla
udate enm uniu̾sum sem̃ iacob glorificato
eum. Non uacat qd̾ nõ sufficit ei dicere sem̃
ia cob nsi add̾et uiu̾sũ. ne in soliseis intell¬
g̾etur qui ex istaheliticis fu̾ant crediti se
m̃ar iacob ipiñ est sem̃ est abrahe. Omiba¬
ĩ xpm̃ credentib no solis qͥ exisrł fideles etã
gurationem nomi testamentim eo quod scptilĩ
in ysaaci nocabitur tibi sem̃ non utiq mystua¬
el ancille filio. In quib duob filiis abrahest
no et libero et duab mulierib ancilla er libe
scribens ad gał. duotestam̃ta dicit in allege¬
a p̃figurara. Uñdicit. Non hii qui filii cate
hii sunt filii dei sed filii ꝓmissionis deputam
in semen ꝑmissionis. enĩ uerbũ hoc est. Adħ
tp̃o ueniam et erit sarre filius. Multũ est es
niiis longum diligẽt᷑ enucleare. cur fili
ꝓmissionis ꝑtinẽtes ad ysaac noui tesam̃ti

Expanded text:
oculi mei salutare tuum. Qui ergo timetis dominum, oculi mei salutare tuum. Qui ergo timetis dominum, laudate eum; uniuersum semen Iacob, magnificate eum. non uacat. quod ei non sufficit dicere \'semen Iacob\', nisi adderet\'uniuersum\'. ne in solis eis intellegeretur, qui ex Israhelitis fuerant credituri. semen enim Iacob ipsum est semen Abrahae; omnibistum credentibus, non solis qui ex Israhel fideles erant, gurationem noui testamenti in eo, quod scriptum est: In Isaac uocabitur tibi semen, non utique in Ismahel. ancillae filio. in quibus duobus filiis Abrahae, serno et libero, et duabus mulieribus, ancilla et libera, scribens ad Galatas duo testamenta dicit in allegoria praefigurata. unde dicit: Non hi, qui filii carnis, hi sunt filii dei, sed filii promissionis deputantur in semen. promissionis enim uerbum hoc est: Ad hoc tempus ueniam et erit Sarrae filius. I i I Multum est et nimis longum diligenter enucleare, cur filii promissionis pertinentes ad Isaac noui testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
Pm̃ p̾missus timor in cor nrñi pellit iideos¬
etudniem maloꝵ operũ et seruat carnulo
cidentẽ mãdum hñtes spm̃ uiuificante ax¬
rebant cũ saccificiis ad templũ eo cħius a
guram futuri sangiĩs quoretempti simnus
tñ nescientes quid per eos p̾figuraretur m¬
entas uistimas ĩmolabant. Nunc uero ni gno
testam̃ti noui qui timetis dnm̃ laudate eums
se quippe in alio psalmo miittanda illa pͥmiei¬
ans q̃ tunc mumbra futtri offerebantur. Ad
accipiam inquit de manu tua uitulos neqde
gregib tuis intulos hẏrcos. Et paulo postm
ostenderet sa crifictũ noui testam̃ti. qñ illafur¬
rant cessatura. Immola inquit d̾o saccificiũ
laudis et redde altissimo uotatua. Et in fme
end̾ psalmi. Sacrificiũ inquit laudis glori¬
ficabit me et illic ma est qua ostendam il̃lis
symeon senex cumagnonisset in spũ cumop si¬
psisset ĩ manus. Aunc dimittis ĩ quit dñe ser¬
uũ tuũ ẜm u̾bum tuũ in pace. Qm̃ indeñt

Expanded text:
praemissus timor in cor nostrum pellit inde consuetudinem malorum operum et seruat caritatioccidentem nondum habentes spiritum uiuificantem currebant cum sacrificiis ad templum et quamuis in figuram futuri sanguinis, quo redempti sumus, tamen nescientes, quid per eas praefiguraretur, cruentas uictimas immolabant. nunc uero in gratia testamenti noui qui timetis dominum. laudate eum. ipse quippe in alio psalmo mutanda illa praenuntians, quae tunc in umbra futuri offerebantur: Non accipiam, inquit, de manu tua uitulos neque de gregibus tuis hircos. et paulo post, ut ostenderet sacrificium noui testamenti, quando illa fuerant cessatura: Immola, inquit, deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. et in fine eiusdem psalmi: Sacrificium, inquit, laudis glorificabit me et illic uia est, qua ostendam illi safantem Symeon senex cum agnouisset in spiritu eumque sumpsisset in manus: Nunc dimittis. inquit, domine, seruum tuum secundum uerbum tuum in
Abbreviated transcription (Latin):
aũ. satis uisunuat qua salute illos saluos fcõs
ẽẽ uelit intlłi in qua ip̃e uti d̾elictus est ñõ
quo illi a salute et̾na fui̾nt alieni. sed in ocoł¬
to tune erit qd̃ in xpo fu̾at reuelandũ. qnne¬
t̾e quippe testam̃to uelam̃ est qd̾ tunc aufe̾¬
tur cum ad xpm̃ quisq in die cransierit. Qͦ
crucifixo uelam̃ eciam templi scissum est
et m illis pr̃ib qmͣus rarissima tñ fũ et ust
ad mortem. exempla pacĩe a sanguine abel
iq ad sanguiem ⁊acharie quoꝵ sangui¬
nem dicit dñs iho et ab eis exigendum qui
in prm̃ suoꝵ a quib illi occisi sunt iniquita¬
topersist̾ent. Et in nouo testamento nec de¬
fuit nec deest bonoꝵ fideliu multitudo qui
eciam ista temporali felicitate ĩpolleant et in
ea largitoris dei bomitatẽ mĩam q exꝑiantur
tenentes tñ quod dispensator noui testamẽti

Expanded text:
autem, satis insinuat, qua salute illos saluos esse autem, satis insinuat, qua salute illos saluos esse factos uelit intellegi, in qua ipse utique derelictus est, non quo illi a salute aeterna fuerint alieni, sed in occulto tunc erat, quod in Christo fuerat reuelandum. in uetere quippe testamento uelamen est, quod tunc auferetur, cum ad Christum quisque inde transierit. quo crucifixo uelamen etiam templi scissum est,et in illis patribus quamuis rarissima tamen fuerunt et usque ad mortem exempla patientiae a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae, quorum sanguinem dicit dominus Iesus et ab eis exigendum, qui in patrum suorum, a quibus illi occisi sunt, iniquitate persisterent, et in nouo testamento nec defuit nec deest bonorum fidelium multitudo, qui etiam ista temporali felicitate praepolleant et in ea largitoris dei bonitatem misericordiamque experiantur tenentes tamen, quod dispensator noui testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
ex hortaretur fideles qui post passionem et re¬
surrectom xpĩ adhuc in ista uita tenebant᷑
dispensationem testam̃ti uet̾is nomq distĩ¬
guens sustĩtiam inquit iob audistis et finẽ
dm̃i iudistis ne iõ pacient̾ sustuie̾nt tp̃alia
mala ut sͥ hoo restitueretur ꝙ recepisse iob
legimꝰ. Nam et ab illo uulu̾e atq putred̾ie
salmis est fcũs et ei cuncta q̃ amisãt du pli¬
cata st̃ restituta ut eciã ꝯm̃dara ẽ resurrec¬
tionis fides. Nam filii nõ duplum. sed cond̾e
redditi eciã illos quos amisat resurrecturoᷤ
si gr̃arunt. Sic ipĩ quoq illis pͥorib incti
a restitutione dupli nõ ĩuenirentur anem
ut gͦ nõ taiem romu̾ationẽ sꝑaremꝰ. qñ¬
andistis et fincm dm̃ iudistis. rancͣẜ diceret
mala tp̃alia. sicut iob sustmete. sed pro hac
redierunt sod eterna pociuis que in domino
p̾cesseriumi Iob ergo de illis prĩb erat qui excla¬
mauerunt et salui fci sunt. Cumi .n. dicit. egoi

Expanded text:
exhortaretur fideles, qui post passionem et resurrectionem Christi adhuc in ista uita tenebantur, dispensationem testamenti ueteris nouique distinguens: Sustinentiam, inquit, Iob audistis et finem domini uidistis, ne ideo patienter sustinerent temporalia mala, ut sibi hoc restitueretur, quod recepisse Iob legimus. nam et ab illo uulnere atque putredine saluus est factus et ei cuncta, quae amiserat, duplicata sunt restituta. ubi etiam commendata est resurrectionis fides. nam filii non in duplum sed totidem redditi etiam illos. quos amiserat, resurrecturos significarunt; sic ipsi quoque illis prioribus iuncti a restitutione dupli non inuenirentur alieni. ut ergo non talem remunerationem speraremus, qaudistis et finem domini uidistis, tamquam diceret: Mala temporalia sicut Iob sustinete, sed pro hac redierunt, sed aeterna potius, quae in domino praecesserunt. Iob ergo de illis patribus erat, qui exclamauerunt et salui facti sunt. cum enim dicit: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
in se illis uocib tnͣsfigare dignat᷑ est. Namo
ad ipm̃ ad ipm̃ attinet quõ uellet lib̾ari abisla
hora qui pp̃ea uenerat ĩ illam horã. aut quom
sic locĩbatur: quasiei ꝙ nollet accideret. cũpo¬
testatem huĩt ponendi animã suã et itͥm aimi¬
di eam. nec eam quis p tolleret ab illo si eãipe
poneret et resum̾et sicut in euuͦ dicit. S ꝓcul
dubio nos in illis uocib nr̃is eramꝰ et capne
ꝑro suo corpore loq̃ batur nos dis uncta sigone
uocis. ut connexio ñ disiũ gitur mntatis. ⁊bei¬
q in psalmo sequitur. et orans aduerte quid
uomam inquit extraxisti me de nẽtre
deus neus ab ub̾ib mr̃s mee. ĩ te iactat᷑ ssĩ
ex utero: de uentre mrĩs mee d̾s m̃s es tu. ã¬

Expanded text:
in se illis uocibus transfigurare dignatus est? nam quan- tum ad ipsum adtinet, quo modo uellet liberari ab illa hora, qui propterea uenerat in illam horam? aut quo modo sic loquebatur, quasi ei, quod nollet, accideret, cum potestatem habuerit ponendi animam suam et iterum sumendi eam nec eam quisquam tolleret ab illo, sed eam ipse poneret et resumeret, sicut in euangelio dicit? sed procul dubio nos in illis uocibus nostris eramus et caput pro suo corpore loquebatur non disiuncta significatione uocis, ubi conexio non disiungitur unitatis. Denique in psalmo sequitur et orans aduerte quid tu, inquit, extraxisti me de uentre, spes mea ab uberibus matris meae. in te iactatus sum ex utero; de uentre matris meae d
Abbreviated transcription (Latin):
celum ħito .i. hino illo emigraui. Et ista nr̃a
m illum tnͣsfiguratio est qui per gr̃a testanin
noui mutamꝰ utam tliseuntes de netͥe ad no¬
litate ad ĩmortatem uitam uero non mutau̾
de uetustate ad nouttatẽ cni nũ qrila fur .
impietate unde tnͣsuet ad pietatẽ qimcͥx ño defue¬
it qui hoc qd̾ dem̃ est de uentre mr̃is mee deuꝰ
meuis es tu. iõ ad ipm̃ caput nrm̃ pertin̾e sentĩt¬

Expanded text:
c est hinc illo emigraui; et ista nostra in illum transfiguratio est, qui per gratiam testamenti noui mutamus uitam transeuntes de uetere ad nolitate ad inmortalitatem, uitam uero non mutauit de uetustate in nouitatem, qui numquam fuit impietate, unde transiret ad pietatem. Quamquam non defuerunt, qui hoc, quod dictum est: De uentre matris meae deus meus es tu, ideo ad ipsum caput nostrum pertinere senti
Abbreviated transcription (Latin):
it puluerem mortis in ꝙx̃ deductus est. quos
oixit canes multos et consiliũ malignantiũ
anes inidelz cos applłans qui pł̾me contra
mocentes latrant cũ quib nõ hñt ꝯsuetu¬
uiꝰ recitatur crucifixio quippe eius exprimi¬
tur in eo quod dicit. foderunt manus meas
uis manꝰ et pedes eins et cum extend̾et᷑ in
ligno quodãnĩo dinum̾ata st ossaetus. Cõ¬
sid̾atus est aũ atei conspectus quid illi fu¬
turũ eẽt et utrum ueniret helyat et lib̾a¬
ret eum. Iam illud ꝙ sequit᷑ nulliꝰ exp̃ois
nidiget.D iuiserũt sibi nestimenta mea
eo stipet uestem meã miserunt sorrẽ. u̾ba
dem de q̃ sb̾texuntur ceantis st̾ tam ex ꝑso

Expanded text:
xerit puluerem mortis, in quem deductus est. quos dixit canes multos et concilium malignantium canes uidelicet eos appellans, qui plerumque contra innocentes latrant, cum quibus non habent consuetumquam euangelium recitatur. crucifixio quippe eius exprimitur in eo, quod dicit: Foderunt manus meas uis manus et pedes eius et, cum extenderetur in ligno, quodam modo numerata sunt ossa eius. consideratus est autem atque conspectus. quid illi futurum esset et utrum ueniret Helias et liberaret eum. Iam illud, quod sequitur, nullius expositionis indiget: Diuiserunt sibi uestimenta mea et super uestem meam miserunt sortem. uerba deinde, quae subtexuntur, orantis
Abbreviated transcription (Latin):
aũ anime sua carne ꝓpinquius. Id̾o mũdi
huiꝰ quil magnꝰ ꝑfcãsq contẽptor cũ aubi
patitur noħ patitur. potest .n. adhibere uigi uõ¬
lem rõm cũ amittit bona q̃ extͥnsecus sũt
ab aĩo sapientis qui ex cupiditate ñ heret
sine dubio longe st̾ et nõ curare ꝙ patitur
qr nec patitir cũ uero amntit p̾cipna cor¬
poris bona .i. corporis uit̃a. ac salatẽ. am t̾ͥbła¬
tio ꝑxima est auimi bonis. quib ip̃e intͦ tãcp
corporis dñs est. Quid facit qual rõne ut nõ
doleat cũ corpus uuln̾atur aut urctur cuitã¬
to implicatur consortio patipossit dolere non
possit. Id̾o et dyabolus hunc nocendi ordinem
tenens illuis magnium ꝙ̃ postalanerat tẽp¬
tandum prius ext̾na bona accep̃ ĩ potestatem
quib ab latis et ꝑdits. cum illum inconcussũ

Expanded text:
tem animae sua carne propinquius. ideo mundi tem animae sua carne propinquius. ideo mundi huius quilibet magnus perfectusque contemptor cum alibi patitur, nihil patitur. potest enim adhibere uigilem rationem, cum amittit bona, quae extrinsecus sunt et ab animo sapientis, qui ex cupiditate non haeret, sine dubio longe sunt, et non curare, quod patitur, quia nec patitur. cum uero amittit praecipua corporis bona, id est corporis uitam ac salutem, iam tribulatio proxima est animi bonis, quibus ipse intus tamquam corporis dominus est. quid facit qualibet ratione, ut non doleat, cum corpus uulneratur aut uritur, cui tanto implicatur consortio, pati possit, dolere non possit? Ideo et diabolus hunc nocendi ordinem tenens illius magni uiri, quem postulauerat temptandum, prius externa bona accepit in potestatem. quibus ablatis et perditis cum illum inconcussum