comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dũ quẽ nullo modo põt amitt̾e. scd̾m quamd̃a
uero mutabilitatẽ qua pot uel det̾ior uel melior
fieri. nõ inm̾ito ÷ mortał possit intlłigi. L.u
yelius est dubitare de acultis quã litigare de in¬
pauꝑem ĩ refrig̾io gaudioꝵ eẽ inclłĩgẽ dos nõ dubi¬
to. s auomodo intłłnda sit illa fla̾ma infermalle
sinus abrahe illa lingua diuitis. ille digitus pauꝑes
illa sicis torm̃ti. illa stilla refrigeri uix fortasse
a mãsuete q̃rentib. a contenciose aũ certantibus
lignũ uite. ⁊ uere aliquod lignũ fuisse ⁊ cũ sapienciã
figurasse nõ dm̃. uideo. illud quo addo quẽꝙͣ corꝑalẽ
sanitate stabili firmaret᷑. nõ sicit ex alio abo s nõ nlła
inspiratõe salubritatis acculta. ¶ Oportebat ut homo
suũ uirtus eẽt ip̃a obedienaa. quã possũ ilissime dic̾t
solam ẽẽ iurtutẽ om̃i cͥature rõnali agenti sub dei po¬

Expanded text:
dum, quem nullo modo potest amittere; secundum quandam dum, quem nullo modo potest amittere; secundum quandam uero mutabilitatem, qua potest uel deterior uel melior fieri, non inmerito etiam mortalis possit intellegi, qumelius est dubitare de occultis quam litigare de inpauperem in refrigerio gaudiorum intellegendos esse non dubito. sed quomodo intellegenda sit illa flamma inferni, ille sinus Abrahae, illa lingua diuitis, ille digitus pauperis, illa sitis tormenti, illa stilla refrigerii, uix fortasse a mansuete quaerentibus, a contentiose autem certantibus lignum vitae, et vere aliquod lignum fuisse, et tamen sapientiam figurasse, non video. 11. Illud quoque addo, quanquam corporalem sanitate stabili firmaretur, non sicut ex alio cibo, sed nonnulla inspiratione salubritatis suum virtus esset ipsa obedientia, quam possum verissime dicere solam esse virtutem omni creaturae rationabili agenti sub Dei po
Abbreviated transcription (Latin):
poreã cͥaturã nature dignitate p̾cellit. ꝑ lucem
tñ ⁊ aerem q̃ in ip̃o quo mũdo p̾cellencia sũt corͥ
magisq hñt facieridi p̾stanciã ꝙͣ paciendi corpulẽ¬
aam sicut humor ⁊ terra tamꝙ̃ per ea q̃ spũi sũt
similiora corpus admĩstrat. Niuiciat .n. aliquid lux
corꝑea. cui aũ nõaat nõ est hac quod illa. ⁊ hoc est
animia cui nũaat nõ illa qͥ nũciat. ⁊ cũ afflictõnes
corporis moleste sentit actõm suam qua illi regẽ¬
do adest turbato eius tẽꝑam̃to impediri offendit᷑
⁊ hec offensio dolor uccat᷑ ⁊ aer qui neruis infusus
est paret uolũtati ut m̃bra moueat. nõ aũ ip̃e uo¬
sufflando in eus faciẽ uicħ ꝯfirmo nisi qr ex deo
sic est ut nõ sit sła dei ⁊ sit incorꝑea .i. nõ sit corꝰ¬
s spc̃ nõ de sub̃a dei geuitꝰ uec de sub̾a dei ꝓcedẽs
s factus a deo. nec ita factus ut in eius nacurã.
de nichilo. ⁊ quad sit ĩmortał scdmn quẽd̾a uite mo¬

Expanded text:
em enim et aerem quae in ipso quoque mundo praecellentia sunt corpora, magisque habent faciendi praestantiam quam patiendi corpulentiam, sicut humor et terra, tanquam per ea quae spiritui similiora sunt corpus administrat. Nuntiat enim aliquid lux corporea: cui autem nuntiat, non est hoc quod illa, et haec est anima, cui nuntiat, non illa, quae nuntiat. et cum adflictiones corporis moleste sentit, actionem suam, qua illi regendo adest, turbato eius temperamento inpediri offenditur, et haec offensio dolor uocatur. et aer, qui neruis infusus est, paret uoluntati, ut membra moueat, non autem ipse uosufflando in eius faciem, nihil confirmo, nisi quia ex deo sic est, ut non sit substantia dei et sit incorporea. id est non sit coritus; non de substantia Dei genitus, nec de substantia Dei procedens, sed factus a Deo, nec ita factus, ut in ejus naturam nihilo; et quod sit inmortalis secundum quendam uitae mo
Abbreviated transcription (Latin):
bis enuãgelias consetͣtus datur qualibet ea ꝑuer¬
sitate intlłigat ille ꝑ quẽ datur uel ille ai dat᷑
laaꝑtism̃ in mũdo spũ inflatus ẽ. U̾mptũ corneliꝰ
si enã spũ sc̃õ iam accepto bapͣri noluisses ꝯtẽp¬
ti tanti sacͣmenti reus fieret. libro .U. Per quẽ¬

Expanded text:
bis euangelicis datur, qualibet ea peruersitate intellegat ille per quem datur uel ille cui datur, baptismum inmundo spiritu inflatus est. uerumtamen Cornelius si etiam spiritu sancto iam accepto baptizari noluisset, contempti tanti sacramenti reus fieret. cum autem
Abbreviated transcription (Latin):
tissim̃ indicũ.¶ Qm̃ pars c̾ebri anc̾ior ũde sensꝰ
om̃s distͥbuũt᷑ ad frontẽ collocata ẽ atq in facie sũt
ip̃a uelud organa senciendi excepto tangẽdi sensu
qui ꝑ totũ corpus diffiuidit᷑. qui tñ etiã ip̃ẽ ab ip̃a an¬
teriore parte cerebri oñditut habere uiam suam. q̃
retrorsus ꝑ uerticẽ atq ceruicẽ ad medullã spine de
duct᷑ unde ht utiq sensũ in tangendo ⁊ facies sic̃
totũ corpus exceptis sensib iudendi audiendi olfa¬
cendi gustandi qui in sola facie p̾locati sunt. idea
scͥptũ arbitror quod in facie sufflauerit deus hom̃i
flatũ iuite cũ fcũs est in animã uiuã. ¶Unde sit

Expanded text:
ior, unde sensus omnes distribuuntur, ad frontem conlocata est atque in facie sunt ipsa uelut organa sentiendi — excepto tangendi sensu, qui per totum corpus diffunditur; qui tamen etiam ipse ab eadem anteriore parte cerebri ostenditur habere uiam suam, quae retrorsus per uerticem atque ceruicem ad medullam spinae, deur, unde habet utique sensum in tangendo et facies, sicut totum corpus, exceptis sensibus uidendi, audiendi, olfaciendi, gustandi, qui in sola facie praelocati sunt — ideo scriptum arbitror, quod in faciem deus sufflauerit homini flatum uitae, cum factus es
Abbreviated transcription (Latin):
hoc testimonio satis admonem᷑ ex inchilo dm̃
fecisse aninã quã pͥmo homĩ dedit. nõ ex ali¬
qua iam facta c̾atura sicut corpus ex terra. ⁊
ideo cum redit nõ hc̃ quo redeat. nisi ad aucto¬
rem qui eam dedit. nõ ad eam c̾aturã ex qua
facta est sicut corpus ad terrã.¶ Concupĩe carnał¬
causa nõ est in anma sola. s multoꝰ est in car¬
ne sola. ex utroq .n. fit ex anim̃a .s. ꝙ sine illa
delcãcio nulla sentit᷑. ex carne aũ quod sñ ila de¬

Expanded text:
o testimonio sane satis admonemur ex nihilo deum fecisse animam, quam primo homini dedit, non ex aliqua iam facta creatura sicut corpus ex terra; et ideo, cum redit, non habet. quo redeat, nisi ad auctorem, qui eam dedit, non ad eam creaturam, ex qua facta est, sicut corpus ad terram. nullacausa non est in anima sola: sed multo minus est in carne sola, ex utroque enim erit ex anima, scilicet quod sine illa delectatio nulla sentitur: ex carne autem, quod sine il
Abbreviated transcription (Latin):
tatis u̾itatis uolũtatis euis. semꝑ sine temꝑe ⁊ loco
mouẽtur aũ eius imꝑio etiã temꝑalit̾ illo non
temꝑalit̾ moto nec ita ut ab eius ꝯtẽplatõe resili
ant defluant. s simul ⁊ illũ sine loco ac temꝑe
contẽplant᷑. ⁊ eius in inferioril iussa ꝑficiunt
Non quia incontiñcia malũ est. ideo co¬
nubiũ. uel quo mꝯtintes apulant᷑ non est boñ
imo uero nõ pp̃ illud malũ. culpabile est hoc boñ.
s ⁊ẽ hoc bonũ ueniale est illud malũ. qm̃ id quod
bonũ est hñt nuptie. ⁊ quo bonũ sũt nuptie pͨ¬
catũ ẽẽ nũꝙͣ põt. hoc aũ criꝑcitũ est. fides proles
saccr̃a. In fide atcendit᷑ ne p̾ter uincłm ꝯuigale
cum altero uel altera ꝯcũbat᷑. In prole ut amãt᷑
suscipiatur. benigne nut̾atur. religiose educet᷑
In saccõ : ut ꝯuigiũ nõ seꝑetur. ⁊ dimissus aut
dimissa nͨ causa prolis alteri ꝯuĩgatur. ¶Dif¬
deus ĩmisit inadam ut soporatus obdormiret re¬

Expanded text:
tatis, ueritatis, uoluntatis eius semper sine tempore et loco. mouentur autem eius imperio etiam temporaliter illo non temporaliter moto; nec ita ut ab eius contemplatione resiliant aut defluant, sed simul et illum sine loco ac tempore contemplantur et eius in inferioribus iussa perficiunt quia incontinentia malum est, ideo conubium, vel quo incontinentes copulantur, non est bonum. Immo vero non propter illud malum culpabile est hoc bonum, sed propter hoc bonum veniale est illud malum: quoniam id quod bonum habent nuptię et quod bonę sunt nuptię, peccatum esse nunquam potest. Hoc autem tripartitum est: fides, proles, sacramentum. In fide attenditur, ne preter vinculum coniugale cum altera vel cum altero concumbatur. In prole, ut amanter suscipiatur, benigne suscipiatur, religiose educetur. In sacramento, ut coniugium non separetur et dimissus aut dimissa nec causa prolis alteri coniungatur. deus inmisit in Adam, ut soporatus obdormiret, re
Abbreviated transcription (Latin):
poris mat̾iam hoc est humidã quãd̾a terrã que
spontaneus crporis metus. Sicut aũt prius esse¬
debet nosse ꝙͣ facere. ita sentire pͥus est ꝙͣ mouere. a¬
mina gͦ qm̃ res est in corꝑea. corpus quod ĩ corꝑee uici¬
nũ est siciti est ignis uel pocius lux ⁊ aer p̾mitꝰ agit.
⁊ per hec cecera q̃ crassiora sũt corporis sicut humor ⁊
terra unde carnis corpulencia solida᷑ que magis sũt
ad paciend̾ subdica ꝙͣ p̾dita ad faciend̾. nõ mͥ gͦ iudeᷤ¬

Expanded text:
poris sui materiam, hoc est humidam quandam terram, quae spontaneus corporis motus. sicut autem prius essdebet nosse quam facere, ita sentire prius est quam mouere. anima ergo quoniam res est incorporea corpus, quod incorporeo uicinum est, sicuti est ignis uel potius lux et aer, primitus agit et per haec cetera quae crassiora sunt corporis, sicuti humor et terra — unde carnis corpulentia solidatur — quae magis sunt ad patiendum subdita quam praedita ad faciendum. Non mihi e
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ escere ami eius mun̾e reqͥescimꝰ. ¶ Sic accipintꝰ
dm̃ reqͥeuisse ab omĩb oꝑib suis q̃ fecit ut iã nouã
c̾aturã nullam ult̾ius conderet. Non ut ea q̃ ꝯdide¬
rat contin̾e ⁊ gub̾nare cessaret. Unde ⁊ illud u̾m
est quod in septimo die reqͥeuit deus. ⁊ illud qd̾
ex illo est ut ei debeat quod est. ip̃e aũ nulli quod
ex ipõ est debeat quod beatus est. se rebus quas fe¬
at. diligendo p̾posuit. non sanctificans diem quo ea
facienda inchoauit net illũ quo ea ꝑfecit ne illis
uel faciendis uel factis auctũ eius gaudisi uideret᷑.
s eũ quo ab ip̃is iñ scipõ reqͥeit᷑. ⁊ ip̃e quid̾ nonꝙͣ
ista requie caruit. s nobis eam ꝑ dieui seꝑtim̃ ostendit.
hinc ÷ significans nõ percipi requiem suaui insi aper¬
fr̃ĩs. cũ ad eam intimãdam nõ deputauit diem uisi
est tunc nobis reqͥent ꝯ se reqͥeuisse monstrauit. Ind̾
quo attendend̾ est quod deiis reqͥem qua de se ipõ beatꝰ

Expanded text:
 sic accipimus Deum requievisse ab omnibus operibus suis quae fecit, ut jam novam naturam ulterius nullam conderet; non ut ea quae condiderat, continere et gubernare cessaret. Unde et illud verum est, quod in septimo die requievit Deus; et illud, quod ex illo est, ut ei debeat, quod est, ipse autem nulli. quod ex ipso est, debeat, quod beatus est, se rebus, quas fecit, diligendo praeposuit, non sanctificans diem, quo ea facienda inchoauit, nec illum, quo ea perfecit, ne illis uel faciendis uel factis auctum eius gaudium uideretur, sed eum, quo ab ipsis in se ipso requieuit. et ipse quidem numquam ista requie caruit, sed nobis eam per diem septimum ostendit. hinc etiam significans non percipi requiem suam nisi a perfectis, cum ad eam intimandam non deputauit diem, nisiquietus, tunc nobis requieuit, cum se requieuisse monstrauit. Illud quoque adtendendum est, quod dei requiem, qua de se ipso beatus
Abbreviated transcription (Latin):
ri.libro . Uii. Illa q̃ ferũtur acadisse ut quid̾a qua¬
si recordarent᷑. in quoꝵ animaliũ corporib fuerint
aut falsa narrãtur aut ludificõnib demoñ hoc ĩ
se ⁊ aeris aliquid quod ⁊ pulmonib ꝯtrnetur. ⁊ a
corde ꝑ uenas quas arterias uocant diffunditur.
⁊ ignis non solũ feruidã qͣtatẽ auus sedes in ie¬
core est. u̾m etiã luclentã. quam ueluci liquari
ant subuolare ostendũt in excelsũ cerebri lonĩ.
tamꝙͣ iñ celũ corꝑis nr̃i . unde ⁊ radũ emicant o¬
culoꝵ. ⁊ de auiis medio uelud centro quod̾a. nõ
solũ ad gislos. s ⁊ ad sensus cet̾os tenues fistule de¬
ducunt᷑. ad aures iudelic ⁊ ad nares. ad palatum pp̃
audiend̾. ol faciend̾ atq gustand̾. ipm̃q tangendi
sensũ. qui ꝑ totũ corpus est a cerebro codem diri

Expanded text:
rent. Nam illa, quae feruntur accidisse, ut quidam quasi recordarentur in quorum animalium corporibus fuerint aut falsa narrantur aut ludificationibus daemonum hoc in se et aeris aliquid, quod et pulmonibus continetur, et a corde per venas, quas arterias vocant, diffunditur; et ignis non solum feruidam qualitatem, cuius sedes in iecore est, uerum etiam luculentam, quam uelut eliquari ac subuolare ostendunt in excelsum cerebri locum, tamquam in caelum corporis nostri. unde et radii emicant oculorum et de cuius medio uelut centro quodam non solum ad oculos, sed etiam ad sensus ceteros tenues fistulae deducuntur, ad aures uidelicet, ad nares, ad palatum, propter audiendum, olfaciendum atque gustandum; ipsumque tangendi sensum, qui per totum corpus est, ab eodem c
Abbreviated transcription (Latin):
neficentissima ꝓuidencia omĩpe deus t̾renã felicita¬
tem concessit. ⁊ impus ne pro magno q̃reretur a
post mortẽ se beacius credũt ẽẽ uicturos. tantã
ht̃ uĩm carnis ⁊ amie dulce ꝯsorciũ. ¶ xpc̃ hoiẽm
iudendũ attulit aridendũ optulit imnitand̾ ꝯtulit
credeudũ tͣnstulit. ut ista fide ad uidend̾ dm̃ m̃t̃is
mor nõ est iñ caritate. s ꝑfcã caritas foras mittit
timorẽ. promde p̾missus timor in cor nrm̃ pellit
inde ꝯsuetudinẽ maloꝵ operũ. ⁊ seruat caritati laũ
qua tamꝙͣ dña ueniẽte ut illa insideat absredit.
gͦ qui timetis dm̃ laudate eum. ut dm̃ nõ serulit̾
s libere colatis. amare discite quẽ timetis : ⁊ poc̾i¬

Expanded text:
neficentissima providentia omnipotens Deus terrenam felicitatem concessit et impiis, ne pro magno quaereretur a post mortem se beatius credunt esse uicturos; tantam habet uim carnis et animae dulce consortium. nemo enimidendum adtulit, occidendum obtulit, imitandum contulit, credendum transtulit, ut ista fide ad uidendum deum mentis mor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem. proinde praemissus timor in cor nostrum pellit inde consuetudinem malorum operum et seruat caritati locum, qua tamquam domina ueniente. ut illa insidat, abscedit. Ergo, qui timetis dominum, laudate eum. ut deum non seruiliter sed libere colatis, amare discite, quem timetis, et po
Abbreviated transcription (Latin):
cui equatur quod de illa est. net aliũde ipã est. si¬
merus sine m̾io est quo formant᷑ omĩa. nec forma᷑
ipẽ. pondus sine pond̾e est quo referunt᷑ ut qͥ es¬
cant. quoꝵ quies purũ gaudiũ est. nec illud iam re¬
oꝑa sua. si pp̃ea dm̃ sex dieb ꝑfensse oꝑa sua quia
senarius numerꝰ ꝑ fa̾is est. Itaq enam si ista non
eum ꝑfecta non fierent. ¶Illuc feram᷑ appetitu

Expanded text:
cui aequatur quod de illa est, nec alicunde ipsa est; numerus sine numero est, quo formantur omnia, nec formatur ipse; pondus sine pondere est, quo referuntur, ut quiescant, quorum quies purum gaudium est, nec illud iam reopera sua, sed propterea deum sex diebus perfecisse opera sua, quia senarius numerus perfectus est. itaque, etiamsi ista non eum perfecta non fierent. Iam uero, qu
Abbreviated transcription (Latin):
quasi a quo tibi modicũ dimissũ est. s prius mult̾
dilige a quo tibi multũ tͥbutũ est. si .n. diligit cui
donat̾ est ne redd̾et qñto magis debet dilig̾e aui
donatũ ẽ ut hr̃et. sam ⁊ quisquis ab mnicio pudicꝰ¬
ꝑmanet ab illo regit᷑. ⁊ qiuisquis ab impudico pu¬
dicꝰ fit ab ilso corrigi᷑. ⁊ quisquis ĩ finẽ impuditus
est ab ilło deseritur. hoc aũ ilłe ccculto iudicio fac̾e
pot iniquo nõ põt. ⁊ forcasse ideo latet ut plus ti¬
ior suꝑ bia est ¶Non custodit bonũ uiiginale nisi
ipẽ deus qui dedit. ⁊ deus caritas est. custos gͦ uugi¬
it̾atis caritas. lous aũ huius aistodis huĩlitas. ¶ Facĩ¬
gite inã sublimitatis pede hũilitatis. ip̃ẽ exaltat hu¬
milit̾ seq̃ntes quẽ desdend̾e nõ piguit adiacẽtes. do¬
na eius seruãda illi ꝯmͤtite fortitudinẽ urãm ad
illũ austodite. Quicͥd mali ip̃o custodiente nõ con¬
mittitis tamꝙͣ remissũ ab ilło deputate. de bono¬

Expanded text:
quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum dilige, a quo tibi multum tributum est. si enim diligit, cui donatum est, ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicpermanet, ab illo regitur; et quisquis ex impudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisquis usque in finem impudicus est, ab illo deseritur. Hoc autem ille occulto judicio facere potest, iniquo non potest: et fortasse ideo latet, ut plus tio. non ergo custodit bonum uirginale nisi deus ipse, qui dedit, et deus caritas est. custos ergo uirginitatis caritas; locus autem huius custodis humilitas. iergite uiam sublimitatis pede humilitatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis, tamquam remissum ab illo deputate, ne mo
Abbreviated transcription (Latin):
nõ possit euadere qr multo aere suꝑatus ⁊ in eum
conuersus extinguitur. ac per hoc in ista rerũ ꝑce
corruptibiliore acq pigriore turbulentis motibus agĩ¬
tatur. ad temꝑand̾ eius rigorẽ.¶Pocuer̃t ista uene¬
nosa ⁊ ꝑniciosa ammalia creata nichil noc̾e si causa
nõ excitisset. uel t̾rendoꝵ puniendoꝵ uicioꝵ uel pro¬
bande ꝑfiaende q uirtutis. quia ⁊ exempla sunt de
ĩ temptatõĩb ceraius ⁊̃ notescit ⁊ iuste salus illa perpe¬
tua q̃ turpit̾ amissa est ꝑ uoluptatẽ fortit̾ recpit᷑
fañ. ea rõne quod suis partib ꝯpleatur: Sunt .n. ⁊
alii num̾i aliis causis rõiub q perfecti. ꝓinde istura

Expanded text:
non possit euadere, quia multo aere superatus et in eum non possit euadere, quia multo aere superatus et in eum conuersus extinguitur . ac per hoc in ista rerum parte corruptibiliore atque pigriore turbulentis motibus agitatur ad temperandum eius rigorem et ad ugo ista etiam creata nihil nocere, si causa non extitisset uel terrendorum puniendorumque uitiorum uel probandae perficiendaeque uirtutis, quia et exempla sunt demin temtationibus certius innotescit, et iuste salus illa perpetua, quae turpiter amissa est per uoluntatem, fortiter recipitur erfectum ea ratione, quod suis partibus conpleatur; sunt enim et alii numeri aliis causis rationibusque perfecti. proinde istum
Abbreviated transcription (Latin):
uertat quod a pͥma nqr ad arͣtam detimã fit cre¬
stere iudetur semꝑ est plena. s terre hĩcatorib
nõ semꝑ apparet. hec ead̾e ratio est ⁊ si solis radi¬
is illustratur. nõ enim põt ÷ sic cũ soli proxima
est nisi luadis coruib apparere. libro .in. Perbi¬
betur m̃ olimpi uertice aer eẽ tam teniuis ut
nem nehulis obũbretur nͨ curbetur uento. nec
sustĩtare alites possit nec ip̃os qui forte ascende¬
rint homĩes crassioris a ure spũ alere sicut iñ isto
nes humdas maris ac terre. ⁊ ad sustiñdas aues quo¬
dam modo crassatur non nisi ex aquis a capit aniua¬
lia. quod .n. hiꝰ huundũ est hoc portat alitũ corpora
q̃ ita nitũtur pẽnis uolantes quem ad mod̾ pisces qͥb¬
dam suis alis natantes. ¶Iguis iste qui urit tangentẽ
de t̾renis ⁊ hũidis motib ita existit ut subinde u̾ta᷑
in aliud elem̃tũ. ⁊ quãius nature sursũ ucendo in¬
dicet appetitũ in celestẽ tam̃ suꝑiorẽ t᷑nsquillitatẽ

Expanded text:
imam fit, crescere uidetur, semper est plena, sed terrae habitatoribus non semper adparet. haec eadem ratio est, et si solis radiis inlustratur. non enim potest etiam sic, cum soli proxima est, nisi lucidis cornibus adparere, quia cebetur in Olympi uertice aer esse tam tenuis, ut neque nebulis obumbretur nec turbetur uento nec sustentare alites possit nec ipsos, qui forte ascenderint homines, crassioris aurae spiritu alere, sicut in isto nes humidas. maris ac terrae et ad sustinendas aues quodammodo crassatur, nonnisi ex aquis accipit animalia. quod enim eius humidum est, hoc portat alitum corpora, quae ita nituntur pennis uolantes, quemadmodum pisces quibusdam suis alis natantes. Proide terrenis et humidis motibus ita existit, ut subinde uertatur in aliud elementum. et quamuis naturae suae sursum nitendo indicet adpetitum, in caelestem tamen superiorem tranquillitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tatio.¶ Quia ip̃a uita et̾na pariter erit omĩ¬
b sc̃is. equalis denarius om̃ib attͥbutus est. quia
u̾o in ip̃a uita et̾na distructe fulgebũt lumina
m̾itoꝵ multe mansiones sunt apud ꝑrẽm. ac per
hac in denario quidẽ nõ impari. nõ uiuet alius a ͦ
ꝓlixius. ĩ multis aũ mansionib honorat᷑ alius as
cdarius. ꝑgite itaq sc̃i pueri ac puelle mares ac
femine celibes ⁊ ĩnupte ꝑgite ꝑseu̾ant̾ in finẽ.
laudate dir̃m dulcius quẽ cogitatis uberiꝰ. sperate
felicius aui seruitis instãcus. amate ardenauis au pla¬

Expanded text:
ta quia ipsa uita aeterna pariter erit omnibus sanctis, aequalis denarius omnibus adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt lumina meritorum, multae mansiones sunt apud patrem. ac per hoc in denario quidem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autem mansionibus honoratur alius alio clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, mares ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueranter in finem; laudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; sperate felicius, cui seruitis instantius; amate ardentius, cui pla
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ xp̃i.¶ xpc̃ nascendo de uirgiue que añꝙͣ
saret quis de illa fuerat nasticurꝰ. uirgo fuerat¬
statu̾at ꝑman̾e. uͥginitatẽ scãm approbare mã¬
luit quã imꝑare. ¶ Sicut nemo impudice utiꝰ
ain seruat in corpore nisi prius insica castitace¬

Expanded text:
 Christus nascendo de uirgine, quae, antequam sciret quis de illa fuerat nasciturus, uirgo statuerat permanere, uirginitatem sanctam adprobare maluit quam impertiam servat in corpore, nisi spiritui prius insita
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Eccłie dispensatorẽ nõ liceat ordinari nisi
umꝰ uxoris uirũ. ꝙ acucius mtlłexer̃t qͥ nec eñ
qui cathetuminꝰ uel paganꝰ habuit alteram.
ordinandũ eẽ censuer̃t. de sacrõ .n. agit᷑ nõ de
ptr̃o. ¶ Sic usi sunt ꝑfc̃ĩ auiii bonis t̾renis
obligarent᷑ ⁊ quo possent ⁊ eis nõ utisi nõ opus
eẽt. Nec quisꝙͣ eis bñ utit᷑ nisi qui uti ⁊ nõ uti
põt. multi quid̾ facilius se abstiñt ut nc̃ utan᷑
nisi qui põt ⁊ contiñter nõ uti. ¶ Sicut nõ est
⁊ m ioh̾e qui passus nõ est sic nõ est impar mitũ
ꝯtiñcie in iohẽ qui nlłas exꝑtus est nupcias. ⁊ ĩ
abraham qui filios gn̾auit. ⁊ illuis .n. dehbatus. ⁊
illius comibĩ pro tempoꝵ distribuig̃ xp̃o mi¬

Expanded text:
 Ecclesiae dispensatorem non licere ordinari, nisi unius uxoris virum, acutius intellexerunt qui nec eum, qui catechumenus, vel paganus habuerit alteram, ordinandum esse censuerunt. De sacramento enim agitur, non det . Sic usi sunt perfecti animi bonis terrenis obligarentur, et quo possent eis etiam non uti, si non opus esset. Nec quisquam eis bene utitur, nisi qui et non uti potest. Multi quidem facilius se abstinent ut non utantnisi qui potest et continenter non uti. Ex hoc habitu et et in Joanne qui passus non est, sic non est impar meritum continentiae in Joanne, qui nullas expertus est nuptias, et in Abraham qui filios generavit. Et illius enim caelibatus et istius connubium, pro temporum distributione Christo mi
Abbreviated transcription (Latin):
ut capiat ⁊ impletur ut hẽat. ¶Placete illi qui
displiant mũdo ut placentes ei liberarecur ex nĩdo.
hunc.n. spenosũ forma p̃ filiis hoĩm uiderũt ho¬
mines in cruce passionis ⁊ nõ hũit spẽm neq de¬
corem s facies eius abiecta. ⁊ deformis positio eiꝰ.
ex hac tñ deformitate redẽptoris nr̃i manauit pͥ¬
cium decoris nrĩ s detoris int̾ioris. om̃is .n. pulcͥ¬
tudo filie regis intͥnsecus. hac pulcͥtudine ilłe pla¬
cete. hanc pulcritudinẽ studiosa aira ⁊ sollictu co¬
gicatõe componite. Non amat ille falłaꝵ fucos ue¬
ris ueritas delcãtui ⁊ ille si quod legisti agnosas¬

Expanded text:
ut placeretur uiro. placete illi, qui displicuit mundo, ut placentes ei liberarentur ex mundo. hunc enim speciosum forma prae filiis hominum uiderunt homines in cruce passionis, et non habuit speciem neque decorem, sed facies eius abiecta et deformis positio eius. ex hac tamen deformitate redemptoris uestri manauit pretium decoris uestri, sed decoris interioris; omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus. hac pulchritudine illi placete; hanc pulchritudinem studiosa cura et sollicita cogitatione conponite. non amat ille fallaciarum fucos, ueris ueritas delectatur; et ille, si quod legisti agnos
Abbreviated transcription (Latin):
nõ corꝑalem. ¶ Xpĩ anmã uenisse usq ad ea
loca in quib pcõres cruciant᷑ ut eos solu̾et a tor¬
mentis quos eẽ saluandos aculta nobis sua iustiͣ
iudicabat. nõ inm̾ito creditur. contra petulia
i nemo carnẽ suã odio ht̃ ⁊ tñ
adu̾sus carnẽ suã ꝯmpiscit ecce bello
imnitas q̃ritur ut corpus castigatũ seruituti subia¬
atur. quod aũ spt facit adu̾sus carnẽ non odio s
dilcõne bellig̾ans. hac spũales faciũt adu̾sus car
nales ut quod a gũt erga se agant ⁊ erga illos
parari ac discedere que seꝑatõ semꝑ oportet custo¬
dia᷑: Corꝑalis aũ seꝑatõ ad sclĩ fmẽ fidenter pa¬
cͥminis. quid inͥ ꝓdest si me ꝯtinuis laudib totꝰ
mũdus attollat᷑: ita nͨ malã ꝯsc̃iam sanat laudãtis¬
p̾coniũ nec honã uiliat ꝯuiaantis obprobrisi.n
nõ pro eis debitis dim̾tendis rogamus ñ gu¬
que semel ĩ baptismo dimissa eẽ confidimꝰ. mati
s proeis utiq sine quib hu̾ana fragilitas nõ

Expanded text:
 Christi quidem animam uenisse usque ad ea loca, in quibus peccatores cruciantur, ut eos solueret a tormentis, quos esse soluendos occulta nobis sua iustitia iudicabat, non inmerito creditur. quomodo enim i nemo carnem suam odio habet et tamen aduersus carnem suam concupiscit, ecce bello unitas quaeritur, ut corpus castigatum seruituti subiciatur. quod autem spiritus facit aduersus carnem non odio, sed dilectione belligerans, hnales, ut quod agunt erga se, agant et erga iparari atque discedere, quae separatio semper oportet custodiatur. corporalis autem separatio ad saeculi finem fidenter pacriminis, quid mihi prodest, si me continuis laudibus totus mundus attollat? ita nec malam conscientiam sanat laudantisum nec bonam uulnerat conuiciantis opprobrium. nim pro eis debitis dimittendis rogamus, quae semel in Baptismo dimissa esse confidimus; sed pro eis utique, sine quibus humana fragilitas non
Abbreviated transcription (Latin):
reis ⁊ obnoxiis nsi per ꝯsciencie maclatã
con sensionẽ ulłs recte dici põc. qui u̾o implet
quod scͥptũ est iusto nicħ placet inquũ ubi¬
libet eũ ꝯuersari q̃lib naĩtas cogat. misceri
si mali aliquid cum eis ꝯmitrit aut ꝯmitten¬
tibi fauet. si aũt neutr̃ faat nlło mͤ sociatur¬
porro si a ddat t̾ciũ. ut nõ sit in uidicando piger. s
si eam ꝑsonã gerit. ⁊ ratio conseruãde pacis admit¬
tit. coram omĩb pcantes arguat ut cet̾i timeant.
remoneat en ã ut uel ab aliquo g̃du honoris uel ab
ip̃a ꝯmuuone sacram̃toꝵ. ⁊ hec omi̾a cũ dilcĩone cor¬
rigendi non cũ odio ꝑseq̃ndi faciat plenissim̃ offiñ
seniꝑ retenta ĩcorruptũ castũ q custodiũt ut n ͨ faci¬
culpã tołłis tͣhit. ⁊ in ꝑiailo consenaẽdi est per
⁊ quib nõ fanet desistat monere corrig̾e arguere
si ÷ talem gerit ꝑsonã ⁊ pax eccłie patrair ut enã
alieno malo peccat s suo. ¶ Sinc̾icas ⁊ u̾itas est

Expanded text:
reis et obnoxius nisi per conscientiae maculatam consensionem nullus recte dici potest. qui uero implet quod scriptum est: iusto nihil placet iniquum, ubilibet eum uersari quaelibet necessitas cogat, misceri si mali aliquid cum eis committit, aut committentibus favet. Si autem neutrum facit, nullo modo sociaturPorro, si addit tertium, ut non sit in vindicando piger, sed si eam personam gerit, et ratio conservandae pacis admittit, coram omnibus peccantes arguat, ut ceteri timeant, removeat etiam vel ab aliquo gradu honoris, vel ab ipsa communione sacramentorum, et haec omnia cum dilectione corrigendi, non cum odio persequendi, plenissimum officium semper retenta incorruptum castumque custodiunt, ut nec faciculpam trahit, et in periculo consentiendi, vel per et quibus non favet, desistat monere, corrigere, arguere, et si talem gerit personam, et pax Ecclesiae patitur, etiam alieno malo peccat, sed suo. Ipsa quippe
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmis homib ꝑsonã suã quisq ꝑtabat. ⁊ idõ si sola
mulier cibũ edisset illiatũ. sola utiq mortis suꝑ¬
plicio plectetur. ica dici põt m homine uno. si de¬
cogitatõ libent̾ sola pascatur nͨ facienda det̾nãt᷑
mala. s tm̃ suauit̾ in recordatõe reneant᷑ quasi
mulierẽ sñ uiro posse dãpnari. absit hor cred̾e.
hec quippe una ꝑsona ẽ. iiiiuis homo ẽ. totus qr
dãpnabit᷑. nisi hec que sñ uolũtate oꝑandi. si tũ
cũ uolũtate aĩm talib oblectandi soluis agiratõmis

Expanded text:
primis hominibus personam suam quisque portabat, et ideo si sola mulier cibum edisset illicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine uno, si decogitatio libenter sola pascatur, nec facienda decernantur mala, sed tamen suaviter in recordatione teneantur, quasi mulierem sine viro posse damnari. Absit hoc credere . Hic quippe una persona est, unus homo est, totusque damnabitur; nisi haec, quae sine voluntate operandi, sed tamen cum vol
Abbreviated transcription (Latin):
deus. ¶Non ait dñs disace a me q̃triduanos mortu¬
os suscitare. s ait. Disate a me qr mitis sum ⁊ huina
corde. potencior ẽ .ni. ⁊ tucior solidissima humilitas ꝙͣ
uẽtosissima celsitudo. ⁊ iõ seqͥtur dicens. ⁊ ĩuenie. reqͥẽ
les .in.di. acͥ. il. Reuocat a strepitu qui foris est ad gau¬
dia silencia. ecre deus dilcĩoest. ut quid imus ⁊ cͣrimus
nos si nos uelimꝰ eẽ apud eum. cap̾ .uiii. Nemo dicit

Expanded text:
Et non ait, Discite a me quia quatriduanos mortuos suscito; sed ait, Discite a me quia mitis sum et humilis corde. Potentior est enim et tutior solidissima humilitas, quam ventosissima celsitudo. Et ideo sequitur dicens: Et invenietis requiem escent illi , revocati a strepitu qui foris est ad gaudia silentia. Ecce Deus dilectio est: utquid imus et currimusnos, si nos velimus esse apud cum? CAPUT VIII. 12. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
stabilitate certa securitas manet idest qñ ita cꝰ¬
qr crimẽ notũ est ⁊ omĩb exeaͣbile apparet. ut
uel mssos ꝓrsus uel nõ tales habeat defensores
per quos sasma possit contĩgere nõ doramat seueri¬
nisi eum posse tali modo salubrit̾ corrigi. qui int̾
dissimiles pͤcat .i. int̾ eos quos poc̃oꝵ similiũ. pe¬
stilencia nõ corrũpit. ĩ eo u̾o quod ait nominatur¬
hac nimir̃ intłłigi uoluit parũ esse ut sit quisq
põt eẽ salubris a multis correptõ insi cum ille
aripit᷑ qui nõ ht sociam multitudinẽ. Cum uͦ
idem morb alios atupau̾it nicħ aliud hoñs restat
ticudinẽ ĩuaserit dĩuine discipline seuera mi¬
sericd̾ia nor̾a est. nam ꝯsilia seꝑatõnis ⁊ inauia
sunt ⁊ ꝑniciosa atq sacrilega quia impia ⁊¬
suꝑba fiunt. ⁊ plus ꝑcurbant infirmos bonos
ꝙͣ corrigũt amiosos malos. ¶ Miscd̾it̾ corri¬
piat homo quod põt. quod au̾t nõ pot pacien¬
ter ferat ⁊ cum dilc̃ĩone gemat atq lugeat.

Expanded text:
stabilitate certa securitas manet. id est quando ita cuiusquam crimen notum est et omnibus execrabile apparet, ut uel nullos prorsus uel non tales habeat defensores, per quos possit schisma contingere, non dormiat seueriluisse, nisi eum posse tali modo salubriter corrigi qui inter dissimiles peccat, id est inter eos quos peccatorum similium pestilentia non corrumpit. in eo uhoc nimirum intelligi voluit: parum esse ut sit quisquepotest esse salubris a multis correptio, nisi cum ille corripitur qui non habet sociam multitudinem. cum uero idem morbus plurimos occupauerit, nihil aliud bonis restat ltitudinem inuaserit, diuinae disciplinae seuera misericordia necessaria est. nam consilia separationis et inania sunt et perniciosa atque sacrilega, quia et impia superbia fiunt et plus perturbant infirmos bonos quam corrigunt animosos malos. sicut piat homo quod potest, quod autem non potest patienter ferat et cum dilectione gemat aut lugeat,
Abbreviated transcription (Latin):
sacr̃a xp̃i ⁊ eccłie. quia eis illicite utunt᷑ nõ ħetia
colũ s ⁊ om̃es iniqui. ⁊ impii. s tñ illi corrigẽ¬
di aut pumendi. illa uo agnosçenda ⁊ uenanda¬
qui apud hecicos datus est ne iudicare iuideat᷑
np̃oꝵ eẽ quod xp̃i est. aut eos nõ hr̃e quod intus
̃ acciꝑent amitt̾e utiq foras exeũdo nõ possẽt.

Expanded text:
sti et Ecclesiae, quia eis illicite utuntur, non haeretici solum, sed omnes iniqui et impii, sed tamen illi corrigendi, aut puniendi: illa vero agnoscenda sunqui aput haereticos datus est, ne iudicare uideatur ipsorum esse quod Christi est aut eos non habere, quod intus cum acciperent amittere utique foras exeundo non possent.
Abbreviated transcription (Latin):
tales quales nosti cogitatõnes hõm̃ qm̃ uane sũt.
dona michi non eis consentire. ⁊ si qñ me delcãnt¬
es m eas uichilomiꝰ imꝑbare nec in eis uelud
dormitando ĩmorari. nec nĩtr̃ ualeant apud me
ut aliquid in oꝑa mea ꝓcedat ex illis. s ab eis

Expanded text:
tales quales nosti cogitationes hominum quoniam vanaetales quales nosti cogitationes hominum quoniam vanae sunt. Dona mihi non eis consentire; et si quando me delectant, eas nihilominus improbare, nec in eis velut dormitando immorari, nec in tantum valeant apud me, ut aliquid in opera mea procedat ex illis, sed ab eis
Abbreviated transcription (Latin):
distinguere. ¶Dñe deus meus una spes mea
exaudi me. ne fatigatus nolim te q̃rere s q̃rã
faciem tuã semꝑ ardent̾. tu da q̃renti uires qui
ĩueniri te fecisti. ⁊ magis. magisq ĩueniendi te
spem dedisti. Coram te est firmitas ⁊ infirmitas
mea. illam serua. istam sana. coram te est scĩa.
⁊ ignorãçia mea. ubi michi aperuisti suscipe in¬
trantem. ubi clausisti aꝑi pulsanti. meroinerim
tui intlłigam te diligam te. auge in me ista
donͨ me reformes ad integrũ.¶ Predica ⁊̾ibũ
istũ nc̃ multũ locutũ. qui nõ solũ opotune u̾m
enam iportune uerbũ tuũ dne non tacebat::
mne deus a multiloqͥo quod pacior intus in aĩa
mea misera. in ꝯspectu tuo. ⁊ ꝯfugiente ad nu¬
sericordiã cuam. Non .n. cogitacõnib taceo etiã
tacens uoribus. ⁊ si quid̾ nõ cogitarẽ nisi quod pla¬
ceret tibi. non utiq rogarem. ut me ab har mł¬
tiloquio lib̾ares. s multe sunt crgitatões mee ma

Expanded text:
Domine Deus, mea unica spes mea, exaudi me ne fatigatus nolim te quaerere: sed quaeram faciem tuam semper ardenter. Tu da quaerenti vias, qui inveniri te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infimea; illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea. Ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti, ut meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune, quae verbum tuum, Domine, non tacebat? Sium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea misera in conspectu tuo, et confugientem ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus, et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem, ut me ab hoc multiloquio liberares; sed multae sunt cogitationes meae
Abbreviated transcription (Latin):
magus ⁊ formã dei negat conspici posse ⁊ angelos
sanctos dicit cedi eius assiste in quod ⁊ placo pari
rõne cõsentit. ⁊ unũ deũ seruans cet̾os angłos uel de¬
mones dicit̃᷑. hermes quo t̾megistꝰ unũ dm̃ loquit᷑
⁊ eum inconphensibile atq mestim abiłe ꝯfitetur.

Expanded text:
mam ueri dei negat conspici posse et angelos ueros dicit sedi eius assistere. in quo et Plato pari ratione consentit et unum deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit; Hermes quoque Trimegistus unum deum loquitur et eum incomprehensibilem atque inaestimabilem confitetur.
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis uel quod põt arguendo corrigit
excludit. uel quod saluo pacis uinculo exclud̾e
nõ põt equitate imꝑrobat. firmitare supportat.
cifia paciãm. malo nõ consencientẽ ab ullis
malis posse maculari. ¶ Sacrificia impioꝵ¬
eis ip̃is oberũt qui offerũt impie. nam unum
atq id̾ sacrificiũ pp̃ nomẽ dnĩ quod ibi ĩucra :¬
⁊ semꝑ sañ est ⁊ tale cuiq sit auali corde ad
obsunt indigne tͣctantib. prosũt tñ per eos

Expanded text:
uis ergo uel quod potest arguendo corrigit excludit uel quod saluo pacis uinculo excludere non potest aequitate inprobat, firmitate subportat, cifici patientiam malo non consentientem ab ullis malis posse maculari, aeis ipsis oberunt, qui offerunt impie. Nam unum atque idem sacrificium propter nomen Domini, quod invocatur, et semper sanctum est, et tale cuique fit, quali corde adobsunt indigne tractantibus, prosunt tamen per eos
Abbreviated transcription (Latin):
amine hiuuane. una actuia. alt̾a contem au..¬
platiua. Illa qua itur. ista qua ꝑuenit᷑. Illa qͣ
laboratur ut cor mũdetur. ad uidendũ deum. ista
qua uacatur ⁊ uidetur deus. Illa est in p̾cep¬
tis exͥcende uite huius temꝑalis. ista in dec¬
trinia uite illius sempit̾ne. ac ꝑ ha ilła oꝑat᷑
ista reqͥesat. quia illa est in purgatõne ptr̃oꝵ

Expanded text:
imae humanae, una actiua, altera contemplatiua, illa qua itur, ista quo peruenitur, illa qua laboratur, ut cor mundetur ad uidendum deum, ista qua uacatur et uidetur deus: illa est in praeceptis exercendae uitae huius temporalis, ista in doctrina uitae illius sempiternae. ac per hoc illa operatur, ista requiescit, quia illa est in purgatione peccatorum;
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩam celestiũ terestriũ q rer̾ magni estimare solet
genus bũanũ m̃ quo ꝓfcõ meliores sũt qui huic scĩe
ĩponũt nosse semet ip̃os. laudabilior q est animꝰ cui
nota est uel infͥnicas sua quã q̃ ea nõ respecta: uias
siderũ scrutat᷑ etiã cogniturus aut qui iam cognitas
tenet. ignorans ip̃e qua ing̾diatur ad salutẽ ac firmi¬
tõnis nctĩtate soluta est per mortẽ iusti uenientem

Expanded text:
iam terrestrium coelestiumque rerum magni aestimare solet genus humanum: in quo profecto meliores sunt qui huic scientiae praeponunt nosse semetipsos; laudabiliorque est animus cui nota est vel infirmitas sua, quam qui ea non respecta, vias siderum scrutatur etiam cogniturus, aut qui jam cognitas tenet, ignorans ipse qua ingrediatur ad salutem ad firmitionis necessitate, soluta est per mortem justi venientem
Abbreviated transcription (Latin):
bant ꝯuersi in sdło quo facile sine opifiao sustẽta¬
credenda est eoꝵ int̾mitas ⁊ ferenda. solent .n. tale.
guidius educari. laborẽ operũ corͣlium sustin̾e nõ
uacarẽt ⁊ lingus. neqi .n. tam multos ad imitatõm
ĩitarẽt si eis nõ tiã exẽpla pigra s ⁊ nta ꝓpone
uolũt hire curea que sumũt ex laborib alioꝵ reui¬
ana milicia ad pietatẽ diuites bumiliant᷑. ut pui¬
pes ad suꝑbiam extollant᷑ nlło mͦ .n. decet ut in ea
uita ubi senatores aunt laboriosi: ibi fiant opifices
oiosi. ⁊ quo ueniũt retictis delicus suis qui fucrũt
p̃dioꝵ doũ. abi sint rustia delicati: Caladisims¬

Expanded text:
n hoc saeculo, quo facile sine opificio sustentacredenda est eorum infirmitas et ferenda. solent enim talesguidius educati laborem operum corporalium sustinere non uacarent et linguis! neque enim tam multos ad imitationem inuitarent, si eis non tantum exempla pigra, sed etiam uolunt habere? cur ea, quae sumunt ex laboribus aliorum, recoana ad pietatem divites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur. Nullo modo enim decet ut in ea vita ubi fiunt senatores laboriosi, ibi fiant opifices otiosi; et quo veniunt relictis deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici delicati. CA
Abbreviated transcription (Latin):
force coeg̾it extͥma ncãtas ubi catholicũ ꝑ queni
catholica custodita per aliquẽ qui extra uuitatẽ
catholicã positum acceꝑit quod erat in ip̃a catho¬
lica uuitate accepturus si statim ⁊̃ de hac uita emi¬
gͣuerit nõ eum nisi cacholicũ deputaur. ¶ Sicut
mn ilło qui sictusaccesserat fit ut nõ deuuo bapti¬
zatur. si ip̃a pia correctõne ⁊ uerati ꝯfessione ꝑͦ¬
getur. quod nõ posset sine baptismo. s ut quod
antedam̃ est tunc ualere inaptat ad salutem aĩ
illa fictio ueraci confessione recesserit. sic ÷ qui bap
ce accepit. quo sallego scelere pocã eius nõ dimͭ¬
cebant᷑ cum se correxerit ⁊ ad eccł̃ie socetatẽ ui¬
tatẽq ueu̾it nec ie̾m baptizandus est. quia ip̃a
recontiliatõe ac pace p̾statur ut ad remissionẽ
pcc̃oꝵ eius in unitate iam ꝓdesse iapiat sacͥm̃tũ
ariod acceptũ in scismace ꝓdesse nõ potͥat. ¶ Non¬

Expanded text:
forte coegerit extrema necessitas, ubi catholicum per quem catholica custodita per aliquem extra unitatem catholicam positum acceperit quod erat in ipsa catholicae unitate accepturus, si statim etiam de hac uita emigrauerit, non eum nisi catholicum deputamus. si autn illo qui fictus accesserat fit, ut non denuo baptizetur, sed ipsa pia correctione et ueraci confessione purgetur, quod non posset sine baptismo, sed ut quod ante datum est tunc ualere incipiat ad salutem, cum illa fictio ueraci confessione recesserit: sic etiam istete accepit, quo sacrilego scelere peccata eius non dimittebantur, cum se correxerit et ad ecclesiae societatem unitatemque uenerit, non iterum baptizandus est, quia ipsa reconciliatione ac pace praestatur, ut ad remissionem peccatorum eius in unitate iam prodesse incipiat sacramentum, quod acceptum in schismate prodesse non poterat. Si aut
Abbreviated transcription (Latin):
dentib introrsus quibusd̾a gͣdib consideratõnis ꝑ
amie ꝑtes unde incpit aliquid accͣrere quod ñ
sit nobis cõmune cum bestus inde mapit rõ
ubi iam homo int̾ior possit agnosa. cap̃. xi.
Quomͦ coluber nõ aꝑtis passib s sqͣmaꝵ mi¬
nuitissimis nisib reꝑit sic lubricꝰ deficiendi mo¬
tus negligentes mĩnutatĩ atupat. ⁊ mapiens
a ꝑu̾so appetitu similitudinis dei ꝑuenit ad siłi¬
mente decerui. nisi ⁊ illa m̃tis intencio penes
quã sũma potestas est m̃bra in opus mouendi.
uel ab oꝑe oohñdi. male actõni cedat ⁊ seruiat nͨ
sane cum sola cogitatõne mens oblectatur illi¬
atis. nõ quid̾ decernẽs eẽ facienda tenens tñ ⁊
uoluens libent᷑. q̃ statim ut attigerũt ammũ
respui debuer̃t negandũ est eẽ prãn. s longe
minꝰ quã si ⁊ oꝑe statuat᷑ implend̾. ⁊ id̾o de talib
quo cogitatõnib uenia petenda est pectus q ꝑ

Expanded text:
dentibus itaque introrsus quibusdam gradibus considerationis per animae partes, unde incipit aliquid occurrere, quod non sit nobis commune cum bestiis, inde incipit ratio, ubi iam homo interior possit agnosci. qunutissimis nisibus repit; sic lubricus deficiendi motus negligentes minutatim occupat, et incipiens a perverso appetitu similitudinis Dei, pervenit ad simimente decerni, nisi et illa mentis intentio, penes quam summa potestas est membra in opus movendi, vel ab opere cohibendi, malae actioni cedat et serviat. 18. Nec sane, cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volvens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum est esse peccatum, sed longe minus quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus quoque cog
Abbreviated transcription (Latin):
colorata.¶Bomĩ hac ⁊ bonũ illud tolle hoc ⁊ illud
⁊ uide ip̃m bonũ. si potes. ita d̾m uidebis nõ alio boni¬
bonã s honũ om̃s boni. ¶ Amandus deus nõ hac ⁊
illud bonũ. s ppm bonũ. quereud̾ .n. bonũ amine ñ
cui superuolitet cogitando s cui hereat amando. ⁊ qͥd
hoc usi deus: non bonus aminꝰ aut bonus angelus.

Expanded text:
ormosum hoc, formosum illud. Tolle hoc et illad, et uide ipsum formosum, si potes. Ita Deum uidebis non alia fonon hoc et illud bonum, sed ipsum bonum. Quaerendum enim bonum animae, non cui supervolitet judicando, sed cui haereat amando: et quid hoc, nisi Deus? Non bonus animus, aut bonus angelus,
Abbreviated transcription (Latin):
se aminꝰ ut bonus sit a quo ht̃ ut aminꝰ sit: tunc gͥ
uolũtas nature ꝯgruit ut ꝑfiaiatur in bono aminꝰ
cum illud bonũ diligit᷑. ꝯu̾sione uolũtatis unde est iᵈ
quod nõ amittit᷑ n ͨ au̾sione uolũtatis. au̾tendo .n.
Ce a sĩmo bono annttit auimꝰ ut sit bonus auimus

Expanded text:
ertit ut bonus sit, a quo habet ut animus sit. Tunc ergo voluntas naturae congruit ut perficiatur in bono animus, cum illud bonum diligitur conversione voluntatis, unde est et illud quod non amittitur nec aversione voluntatis. Avertendo enim se a summo bono, amittit animus ut sit
Abbreviated transcription (Latin):
timendũ. exemplum mortuis ad resurgend̾ esset.
dm seg̃ndo dm̃ horẽm famñ seq̃ret᷑ simul ⁊ quẽ sencire
pot̾at ⁊ quem sequi debebat. cenCum q̃ritur quid tͥa
uel quid tres conferisꝰ nos ad inueniend̾ aliquid
spãle ues gn̾ale nom̃ quo complectamur ħ tria. Neq
cerit ammo quia excedit suꝑeminẽtia d̾mitatis usi¬
tati eloqi facultatẽ. uerius .n. cogitatur deus quam
dicitur. ⁊ neriꝰ est quani cogitat᷑. capͥ. ui. Non aliud¬

Expanded text:
timendum, exemplum mortuis ad resurgendum esset,timendum, exemplum mortuis ad resurgendum esset,Deum; sequendo Deum hominem factum, sequeretur simul et quem sentire poterat, et quvel quid tres, conferimus nos ad inveniendum aliquod speciale vel generale nomen, quo complectamur haec tria, neque occurrit animo, quia excedit supereminentia divinitatis usitati eloquii facultatem. Verius enim cogitatur Deus quam dicitur, et verius est quam cogitatur. Cum eni
Abbreviated transcription (Latin):
sãlis sicut est anima est quidẽ in corꝑis ꝯꝑatõne.sim̃¬
tota est. ⁊ in qualib parte eius toca est. ⁊ ideo cura sit
aliquid in quains exigna parte corporis quod senciat
anima quãuis nõ fiat in toto corpore. ilsa tñ tota sen¬
sais non genitꝰ s genitoris geniti q suauitas. ingenti
largitate atq ubertate ꝑfindens om̃es cͥaturas pro
capta eaꝵ ut ordinẽ suũ teneant ⁊ locis suis acqͥescãti¬
¶ In sũma tͥnitate tm̃ est ina qnͣtũ tres simul¬
sunt. ⁊ nec plus aliquid sunt due ꝙͣ una res. ⁊ inse
nifiuita sunt ita ⁊ singula sunt in singuł ⁊ om̃ia in
sigulis ⁊ singula in om̃b ⁊ omĩa in omĩb ⁊ unũ
dei de pacre linm̃e ⁊ fons uite apud dm̃ patrem
qui in hoc mũdo erat. qr mundus ꝑ ip̃m fa̾is est. sic̃.
ut exempłu sursũ uidentib d̾m exemplũ deorsum
mirantibi hominiẽ. exemplũ sanis ad ꝑmauend̾. exẽpł
infirmis ad ꝯualescend̾. exeplum morituris ad non

Expanded text:
alis, sicut est anima, est quidem in corporis comparatione simtota est, et in qualibet ejus parte tota est; et ideo cum fit aliquid in quavis exigua particula corporis quod sentiat anima, quamvis non fiat in toto corpore, illa tamen tota sensanctus, non genitus, sed genitoris, genitique suavitas, ingenti largitate atque ubertate perfundens omnes creaturas pro captu earum, ut ordinem suum teneant, locis suis acquiescant summa Trinitate tantum est una quantum tres simul, nec plus aliquid sunt duae quam una. Et in se infinita sunt. Ita et singula sunt in singulis, et omnia in singulis, et singula in omnibus, et omnia in omnibus, et unum Dei de Patre lumine; et fons vitae apud Deum Patrem, qui in hoc mundo erat, quia mundus per eum factus est ; ut exemplum sursum videntibus Deum, exemplum deorsum mirantibus hominem, exemplum sanis ad permanendum, exemplum infirmis ad convalescendum, exemplum morituris ad non
Abbreviated transcription (Latin):
apit deus quod antea nõ dicebatur manifestũ est re¬
latiue dici. nõ tamẽn scd̾m acm̃s ei quod ei aliquid accĩ
mapit relatiue. ⁊ ꝙ amitꝰ dei uistus eẽ incipit ip̃e mu¬
tatur. deus aũt absit ut temꝑalit̾ aliquẽ diligat qiͣ
noua dilc̃ĩone. que m̃ ip̃o ante nõ erat. apud quem
nec ꝑcerita tͣnsierũt ⁊ futura iam facta sunt. li ͦ ui.¬
cap̾. in sum sic diaitur unũ ut nõ addatur quid unũ
⁊ plura unũ dicantur eadem natura atq eẽncia nõ
dissidens noq disdssiens dissenciens significit᷑. cum u
additur quid unũ. pot̃ aliquid sigͥficari ex pluribus. uñ

Expanded text:
pit deus quod antea non dicebatur, manifestum est relatiue dici, non tamen secundum accidens dei, quod ei aliquid accideincipit relatiue. et quod amicus dei iustus esse incipit, ipse mutatur, deus autem absit, ut temporaliter aliquem diligat quasi noua dilectione, quae in ipso ante non erat, apud quem nec praeterita transierunt et futura iam facta sunt. itaqu. Cum sic dicitur unum ut non addatur, quid unum, et plura unum dicuntur, eadem natura atque essentia non dissidens, neque dissentiens significatur; cum vero additur quid unum, potest aliquid significari ex pluribus unum
Abbreviated transcription (Latin):
duib̾a uel eẽnca que deus est cui profecto ipm̃ est eẽ.
unide efncia noĩata est. maxime ac u̾issime competit
Quod .n. mutat᷑ non seruat ip̃m eẽ. ⁊ ꝯuod mutari
põt ⁊ si nõ mute᷑ potest quod fuerat nõ eẽ. ac per
hoc illud solũ quod non tiñ nõ mutat᷑ uerũ ⁊̃÷ mutari

Expanded text:
ia vel essentia, qui Deus est, cui profectio ipsum esse, unde essentia nominata est, maxime ac verissime competit. Quod enim mutatur, non servat ipsum esse; et quod mutari potest, etiamsi non mutetur, potest quod fuerat non esse: ac per hoc illud solum quod non tantum non mutatur, verum etiam mutari