comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatem nc̃ in discipuł recru¬
descit quod mauctore defecit
Non longonamq temporis
interuallo catholica fides quȩ
est singularis et uera cuiq ni¬
chiladdi ncħ. minui potest a
duob est hostib appetita qͦrũ
prior nestorius. eutices scd̾s e¬
mersit. qui eccłȩ dei duas he¬
res es sibimet contrarias infer¬
re uolueruntiuit ut̃q ap̃dicato¬
rib ueritatis merito dampna¬
retur: qͥa insanum nimis et sa¬
crilegum nimis qͦd uaria fal¬
sitate ambo senserunti. Anathe¬
maticet᷑ ergo nestoriꝰ quibeatã
mariam uirginem non dei sed
hominis tantummͦ credidit ge¬
nitͥcem.uit aliam ꝑsonam car¬
nis aliam faceret deitatis. nec
unum xp̃m in uerbo dei et
carne sentiret.sed separatim.
atq seiunctim alt̾m filium
dei alt̾m hominis p̃dicaret.
Cum manente illa ĩ commuta¬
bilis ũbi eẽntia. que ei cumpa¬
tre. et cum sp̃u scõ intempora¬
lis atq coet̾na ẽ. ita infra uir¬
ginea uiscera sibum caro sit fac

Expanded text:
citatem, nunc in discipulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virginea viscera Verbum caro sit fact
Abbreviated transcription (Latin):
ris in omelia de cruce et latrone.
Scilicet ut hi qui eumcruci¬
lamentabuntur trib terre in¬
dentes accusatorem et agnos¬
centes pecc̃m. Et quid mirum
est.si crucem portans adueniat
qͣndo uulnera corporis ipsa de¬
monstrat : Tunc enim in qͥt
uidebunt quemconfixerunt.
Et sicut post resurrectionem tho¬
me uoluit diffidentiam confo¬
rtare. & illi clauoꝵ loca mon¬
strauit. et lateris uulnera de¬
clarauit dixitq mitte manũ
et ossa non habet. sicut me ui¬
detis habere. sic et tunc ostendet
uulnera crucemq demonstͣbit
ut ostendat illum ẽẽ qui fue¬
rat crucifixus
Item eiꝰdem

Expanded text:
ris in homilia de Cruce et latrone: videamus. Scilicet ut hi qui eum crucilamentabuntur tribus terrae videntes accusatorem, et agnoscentes peccatum. Et quid mirum est, si crucem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipsa demonstrat? Tunc enim, inquit, videbunt quem confixerunt . Et sicut post resurrectionem, Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca demonstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum et ossa non habet sicut me videtis habere: sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit, ut ostendat illum esse qui fuerat crucifixus. » Item ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
ufficere credimꝰ ad refectionem cotidianã tam sexte bi
quã none omnib mensis cocta duo pulmenta. propt̃
diuersoꝵ infirmitates: ut forte qui ex uno ñ potuerit edere.
ex alio reficiat᷑. Ergo duo pulmentaria cocta fratrib õĩb
sufficiant. Et si fuerint inde poma. aut nascentia legumi¬
die: siue una sit refectio. siue prandii et cenȩ. Qd si cenaturi
sunt: de eadem libra tercia pars acelłario reseruet᷑. reddenda
cenaturis. Qs si labor forte factus fuerit maior in arbitrio.
et potestate abbatis erit: si expediat aliquid augeri. Remo¬
ta p̃ omnib crapula. et ut numqͣm subripiat monacho in¬
digeries: quia nich sic contrarium ẽ. omni xp̃iano quom
crapula. sic̃t ait dñs nr̃. Uidete nec grauent᷑ corda ur̃a in
crapula. Queris uero minori etate. non eadẽ seruet᷑ qͣntitas:
sed minor qͣm maiorib: seruata in omnib parcitate. Carni¬
um uero qͣdrupedum omnimͦꝰ ab omnib abstineat᷑ comestio:
preter omnino debiles et egrotos:¬

Expanded text:
ufficere credimus ad refectionem quotidianam tam sextae quam nonae, omnibus mensis cocta duo pulmentaria, propter diversorum infirmitates: ut forte qui ex uno non potuerit edere, ex alio reficiatur. Ergo duo pulmentaria cocta fratribus omnibus sufficiant: et si fuerit unde poma aut nascentia legumidie, sive una sit refectio, sive prandii, et coenae. Quod si coenaturi sunt, de eadem libra tertia pars a Cellarario reservetur reddenda coenaturis. Quod si labor forte factus fuerit major, in arbitrio et potestate abbatis erit, si expediat, aliquid augere, remota prae omnibus crapula: et ut nunquam subripiat monacho indigeries: quia nihil sit contrarium omni Christiano, quomodo crapula, sicut ait Dominus noster: Videte, ne graventur corda vestra in crapula . Pueris vero minori aetate non eadem servetur quantitas, sed minor, quam majoribus, servata in omnibus parcitate. Carnium vero quadrupedum omnino ab omnibus abstineatur comestio, praeter omnino debiles et aegrotos
Abbreviated transcription (Latin):
successione dilabit᷑ yemis in quosemi¬
na iaciunt᷑. Ueris. in quo semina ꝓde¬
unt.⁊ inspicas acuunt᷑. Estatis: inqͣ
messes albescunt. ⁊ falce succidunt᷑. Au¬
is. Palee uo̾ oburunt᷑. sic ⁊ magnꝰ uite¬

Expanded text:
successione dilabitur, hiemis in qua semina jaciuntur, veris in quo semina prodeunt et in spicas acuuntur, aestatis, in qua messes albescunt et falce succiduntur, auis: paleae
Abbreviated transcription (Latin):
Qui habet aures audiendi audiat. Quis sp̃s dicat ȩccł̃iis. Et qͥd dicit
Uentte filii audite me: timorẽ dñi docebo uos. Currite dũ lumen
uite habetis: ne tenebre uos comprehendãt. Et q̃rens dominꝰ in
in multitudine popłi. cui hec clamat operariũ suũ: iterũ dicit.
Quis est homo qui uult uitam. et cupit uidere dies bonos: Qd
si tu audiens respondeas ego: dicit tibi d̃s. Si uis habere ueram
ce ꝑpecuam uitã: ꝓhibe linguam tuam a malo. & labra tua ne
loquantur dolum. Deuerte a malo et fac bonũ: in qͥre pacem
& sequere eam. Et cum hec feceritis: oculi mei suꝑ uos: & aureᷤˢ
meȩ ad preces ur̃as. Et antequã meͥ uocetis: dicam. Ecce ad¬
sum. Quid dulciꝰ nobis ab hac uoce dñi inuitantis nos frẽs kmnis
Ecce pietate sua: demonstrat nobis dñs uiam uite Suc¬
cinctis gͦ fide uel obseruantia bonoꝵ actuum lumbis nr̃is: ꝑdu

Expanded text:
Qui habeQui habeum lucem vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant . Et quaerens Dominus in multitudine populi, cui haec clamat, operarium suum iterum dicit: Quis est homo qui vult vitam, et cupit videre dies bonos ? Quod si tu audiens respondeas: Ego; dicit tibi Deus: Si vis habere veram et perpetuam vitam, prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum; diverte a malo et fac bonum, inquire pacem, et sequere eam. Et cum haec feceritis, oculi mei super vos, et aures meae ad preces vestras: et antequam me invocetis, dicam sum. Quid dulcius nobis ab hac voce Domini invitantis nos, fratres? Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus vitae viam. Succinctis ergo per fidem vel observantiam bonorum actuum lumbis nostris, per
Abbreviated transcription (Latin):
sculta o fili precepta magistri: et q̃ntis oꝑis p̃facio.¬
inclina aurem cordis tui. & ad monitionem pii
patris libenter excipe. & efficaciter comple: ut ad
eum ꝑ obedientie laborem redeas. a quo ꝑ ino¬
bedientie desidiam recesseras. Ad te ego nunc mͥ
clara arma assumis. In primis ut quicqͥd agendũ ĩchoas
bonũ. ab eo ꝑfici instantissima orõne depos cas: ut qui noꝰ
de bonis suis in nobis parendum ẽ: ut nõ solum iratꝰ pater
suos non aliqͣndo filios exheredet. s nec ut metuendꝰ dñs ir¬
ritatꝰ malis nr̃is. ut nequissimos seruos ꝑpetuam tradat ad
penã: qui eum sequi noluerint ad głam Exsurga¬
mus ergo tandẽ aliquando: excttante nos scriptura ac di¬
cente. Hora est iam nos de sompno surgere. Et apertis ocłis
nrĩs. ad deificum lum̃: attonitis auxib audiamꝰ.diuina
cotidie clamans quid nos amoneat uox dicens. Hodie si
uocẽ eiꝰ audieritis: nolite obdurare corda ur̃a. Et iterũ

Expanded text:
sculta, o fili, praecepta magistri, et inclina aurem cordis tui, et admonitionem pii Patris libenter excipe, et efficaciter comple: ut ad eum per obedientiae laborem redeas, a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meclara arma assumis. In primis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposcas: ut qui nos de bonis suis in nobis parendum est: ut non solum iratus pater suos non aliquando filios exhaeredet, sed nec ut metuendus Dominus irritatus malis nostris ut nequissimos servos perpetuam tradat ad poenam, qui eum sequi noluerunt ad gloriam. Exsurgamus ergo tandem aliquando excitante nos Scriptura, ac dicente: Hora est jam nos de somno surgere . Et apertis oculis nostris ad deificum lumen, attonitis auribus audiamus divina quotidie clamans quid nos vox admoneat. Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . Et item:
Abbreviated transcription (Latin):
graue nos constituros speramꝰ. Sed et si qͥd paululũ restrictiꝰ
dictante eqͥtatis ratione. propt̾ emendationẽ uicioꝵ uł cõser¬
uationem caritatis ꝓcesserit: noni lico pauore ꝑterritꝰ refu¬
gias uiam salutis: que non ẽ nisi angusto inicio incipienda.
Processu uero conu̾̃sationis. et fidei dilato corde. in enarrabili
dilectionis duicedine. currit᷑ uia mandatoꝵ dei: ut ab ipsiꝰ
numquã magisterio discedentes in eiꝰ doctria usq ad mor¬
tẽ in monasterio ꝑseuerantes passionib xp̃i ꝑ pacientiã
participem᷑: ut regni eiꝰ mereamur ẽẽ consortes Ameni.

Expanded text:
grave nos constituros speramus. Sed et si quid paululum restrictius, grave nos constituros speramus. Sed et si quid paululum restrictius, dictante aequitatis ratione, propter emendationem vitiorum vel conversationem caritatis processerit, non ilico pavore perterritus refugias viam salutis, quae non est nisi angusto initio incipienda; processu vero conversationis et fidei dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine curritur via mandatorum Dei, ut ab ipsius nunquam magisterio discedentes, in eius doctrina usque ad mortem in monasterio perseverantes, passionibus Christi per patientiam participemur, ut regni eius mereamur esse consortes.
Abbreviated transcription (Latin):
plens dñs: expectat nos cotidie. his suis scĩs monitis. factis nos reᷤᷤ¬
pondere debere. Ideo nobis propt̾ emendationẽ maloꝵ. huiꝰ dieꝰ
uitȩ ad inducias relaxant᷑ dicente apto. An nescis quia patientia
dei ad penitenciã te ad ducit: Nam pius dñs dicit. Nolo mor¬
tẽ peccatoris: sed ut conuertat᷑ et uiuat. Cum gͦ interrogassemꝰ
dñĩn frẽs de habitatore tabernaculi eius: audiuimꝰ habitandi p̃¬
ceptum. Sed si compleamꝰ habitatoris officium: erimꝰ heredes reg¬
preceptoꝵ obedientiȩ militatura: et qͦd minus habet in nob̃
natura possibile rogemꝰ dñm. ut gr̃ȩ suȩ iubeat nob̃ adiutoriũ
ministrare. Et si fugientes gehennȩ penas. ad uitã ꝑpetuã
uolumꝰ ꝑuenire: dum ad huc uacat ut in hoc corpore sumꝰ.
mͦ qͦd in ꝑpetuum nob̃ expediat. Constituenda ẽ ergo a nobiᷤ
dñci scola seruitii. In qua institutione: nicħ asperũ. nicħq

Expanded text:
plens Dominus exspectat nos quotidie his suis sanctis monitis, factis resplens Dominus exspectat nos quotidie his suis sanctis monitis, factis respondere debere. Ideo nobis propter emendationem malorum hujus vitae dies ad inducias relaxantur, dicente Apostolo: An nescis, quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit . Nam pius Dominus dicit: Nolo mortem peccatoris, sed magis convertatur et vivat . Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus, audivimus habitandi praeceptum; sed, si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regpraeceptorum obedientiae militatura; et, quod minus habet in nobis natura possibile, rogemus Dominum ut gratiae suae jubeat nobis adjutorium ministrare. Et si fugientes gehennae poenas ad vitam perpetuam volumus pervenire, dum adhuc vacat, et in hoc corpore sumus,modo quod in perpetuum nobis expediat. Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii, in qua institutione nihil asperum, nihilque
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ nobis uiam ipsius tab̃nacłi: ac dicentẽ. Qui ingredit᷑ sine
egit dolum in lingua sua. Qui ñ fecit proximo suo malũ. qͥ obꝑ¬
briũ ñ accepit aduensus ꝓximũ suũ. Qui malignũ diaborõ
aliqua suadentẽ sibi cum ipza suasione a conspectib cordis sui.
respuens dedurit ad nichilũ: et paruulos cogitatꝰ eiꝰ tenuit. oe
non se reddunt elatos: sed ipsa in se bona se ñ posse. sed a
domino fieri existimantes oꝑantẽ in se dñm magnificat.
illud cum ꝓpħa dicentes. Non nob̾ dñe ñ nobis sed noĩ
tuo da gl̃am: sic̃t nec paulꝰ apl̃ de p̃dicatione sua sͥ aliqͥd inpo¬
tauit dicens. Grã dei sumĩd qͦd sum. Et iterũ ipse dicit. Qui głatur ĩ
dño gloriet᷑. Unde dñs in euungłio ait. Qui audit uerba mea hec
et facit ea: similabo eum uiro sapienti qui edificauit domũ suã
supra petrã. Uenerunt flumina. flauert uenti: et impegert̃ in do¬
mũ illam. et non cecidit. fundamend̾a enĩ erat supra petrã. Hoc cõ¬

Expanded text:
reditur sine egit dolum in lingua sua; qui non fecit proximo suo malum; qui opprobrium non accepit adversus proximum suum : qui malignum diabolum aliqua suadentem sibi cum ipsa suasione a conspectibus cordis sui respuens, deduxit ad nihilum, et parvulos cogitatus ejus tenuit, et non se reddunt elatos, sed ipsa in se bona non a se posse, sed a Domino fieri existimantes operantem in se Dominum magnificant, illud cum propheta dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Sicut nec Paulus apostolus de praedicatione sua sibi aliquid imputavit dicens: Gratia Dei sum, id quod sum . Et iterum, qui gloriatur, in Domino glorietur . Unde Dominus in Evangelio ait: Qui audit verba mea haec, et facit ea, similabo eum viro sapienti, qui aedificavit domum suam supra petram. Venerunt flumina, flaverunt venti, et impegerunt in domum illam, et non cecidit, quia fundata est supra petram . Haec com
Abbreviated transcription (Latin):
q naturam. Non enim eẽt dei
hominumq mediator nsiidẽ¬
d̾s idemq homo inutroq et
unus eẽt ec uerꝰ. Incitat nos qͥ
dem ad latitudinem disseren¬
di materiȩ magnitudo. sed ap
eruditionem tuam non ẽ co¬
pia laborandum. presertim
cum iam ꝑ nr̃os ad fratrẽ fla¬
uianum sufficientes litteraᷤᷤ
miserimus adofirmandos a¬
nimos ñ solum sacerdotum.
sed eciam laicoꝵ. Prestabit
cꝰquam animȩ detrimento poᷤ¬
sint adũsum diaboli dolos.
et sana defendi et uulnera de
fendi. Data sd̃ iunii asterio &¬

Expanded text:
que naturam. Non enim esset Dei que naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator, nisi Deus idemque homo in utroque unus esset et verus. Incitat equidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo, sed apud eruditionem tuam non est copia laborandum. Praesertim jam cum per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit,cujusque animae detrimento possint adversum diaboli dolos et sana defendi et vulnerata curari. Data Idus Junii, Asterio
Abbreviated transcription (Latin):
maluerit sentenciã abdicare
plectat᷑. Natiuitas enim dñi
scđm carnem qͣmuis habeat q̃¬
dam propria quibꝰ humane cõ¬
ditionis inicia transcendat si
est conceptus et nat᷑. siue qͦdita
euiscerib matris est editus in
fecunditas pareret. et uirgmi¬
tas ꝑmaneret. non alteriꝰ tñ
naturȩ erat eiꝰ caro qͣm nr̃e.
dec alio illi qͣm ceteris hõibꝰ
anima est in spirata principio
quȩ excelleret non diuersitate
generis sed sublimitate uir¬
tutis. Nicħ enim carni suȩ ha¬
bebat ad u̾sum. nec discordia
desideriorum gignebat compu¬
gnantiam uoluptatum. Sensꝰ
corporei ugebant sine lege pec¬
cati. et ueritas affectio num sub
mod̾amine deitatis et mentiᷤᷤ
Nec temptabatur illecebris.
nec cedebat iniuriie uerus hõ
uͦ unitus est deo. nec scd̾m exis¬
tentem priꝰ animam deductꝰ¬
decȩlo. nec scdm carnem creatꝰ
ex nicħo. Eandem gerens inũ-
bi deitatẽ ꝑsonam. et tenens cõ¬
munem nob̾cum ĩ corpore aĩa¬

Expanded text:
maluerit sententiam abdicare, maluerit sententiam abdicare, plectatur. Nativitas enim Domini secundum carnem, quamvis habeat quaedam propria quibus humanae conditionis initia transcendat, siest conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem priest coelo, nec secundum carnem creatus ex nihilo. Eamdem gerens in Deo Verbi Dei personam, et tenens communem nobiscum in corpore anima
Abbreviated transcription (Latin):
quod eutices in ep̃ali iudicio au¬
sus est dicere ante incarnatio¬
nem duas inxp̃o fuisse naturaᷤ.
post incarnationem autem u¬
nan necc̃m fuerat. ut ad red¬
dendam iõnem professioniꝰ
suȩ crebris atq sollicitiꝰ iudicõ
interrogationib urgeret᷑. ne
tamquam inane aliquid prẽt¬
flueret. qͦd non nisi de hausto
uenenatoꝵ dogiatum appa¬
rebat effusum. Arbitror enim
talia loq̃ntem hoc habere ꝑ¬
lualum. qͦd anima qͣm saluator
assumpsit priꝰ incelis sit com¬
morata quam de maria uirgi¬
ne nasceret᷑. eamq sibi ũbum
inutero copularit. Sedhoc ca¬
tholice mentes auresq non to¬
lerarent. qͥa nicħ secum d̾ns de
celoueniens nr̃e condicionis
exibuit.nec animã enim que
anterior extitisset. nec camnem
quȩ non materni corporis eẽt
accepit. Natura qͥppe nr̃a non
sic assumpta est ut prius crea¬
ta post alsumeretur s ut ipȩa
assumptione crearetur. Unde.
qͦd inorigrne merito dãpnatũ
it. necc̃e est ut eciam inista. nͥ

Expanded text:
quod Eutyches in episcopali judicio ausus est dicere ante incarnationem duas in Christo fuisse naturas, post incarnationem autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nsic assumpta est, ut prius creata post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnatum ees, necesse est, ut etiam in isto nisi
Abbreviated transcription (Latin):
falsitatis quis non uideat. queo¬
pinionũ monstra nascantur.
Negator enim mediatoris dei &
hominsi hominis iħu xp̃i. neceᷤᷤ¬
se est ut multis impietatib im¬
pleatur eumq aut apolinaris
sibi uindicet. aut ualentinus u¬
surpet. aut manicheus optine¬
at. quorum nullus inxp̃o hũa
nȩ carnis credidit ueritatems
Qua utiq non recepta non solum
qͦd scđm carnem. atq animam
racionalem qui erat informadi
manens sdem informa serui hõ
natus ẽ. denegatur: sedeciam qui
crucifixus est. et mortuus ac sep
est iudicatus abnuitur. qͥa hec
redemptionis nr̃ȩ sacramenta
uacuantur. si xp̃c ueram ueri
hominis tot̾amq naturam suꝰ¬
cepisse non creditur. Anqr maĩ¬
festa erant signa diuina faisa
dicentur documenta corporea:
Ac testimonia utriꝰq nature ua¬
lebunt ut creator intelligatur:
non ualebunt ut creatura sal¬
uetur: Quod deitatis est caro
non minuit. qͦd carnis est deitas
nonꝑemit. Idemenim et sempi¬

Expanded text:
falsitatis, quis non videat quae ofalsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineat, quorum nullus in Christo Jesu humanae carnis credidit veritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegatur, sed etiam quod crucifixus est, et mortuus, ac sepest judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est caro non minuit, quod carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempi
Abbreviated transcription (Latin):
plenissimas ad fratrem flauians̃
littas miserimus contra nimie
impietatis errorem. tam̃ qͥa ꝑfi
lium nr̃m basilium diaconum
scripta tuȩ dilectionis accepimꝰ.
que multsi nob̃ catholici sensus
feruore placuert̃. etiam hanc pa¬
ginam. quȩ illis epłis consona¬
ret adiecimus. ut unanimiter
atq constanter. his qui euuange
lium xp̃i corrumꝑe cupiunt re¬
sistatis. qm sancti sp̃c in nobis
atq inuobis una ẽ eruditio atq¬
eadem doctrina. quam qui non
inquo naturam suam asserit
non haberi. Qui autem prodest
imprudentissimo seni nestori¬
ane hereos nomine eorum la¬
cerare oppinionem. qͦrum piis¬
simam conuellere non potest
fidem. cum qͣntum nestorius a¬
ueritate dilcessit. deitatem ũbi
assumpti hominis sub̃a sepa¬
rando. tantum arecto tramite
etiam iste discedat. qui unigeni¬
tum dei sic de utero uirginis p̃¬
dicat natum. ut humani qͥdẽ
corporis speciem gesgerit. sedhy¬
manȩ carnis ueritas uerbo uni¬
ta non fuerit: De quo prodigio

Expanded text:
plenissimas ad fratrem Flavianum litteras miserimus contra nimiae impietatis errorem, tamen quia per filium nostrum Basilium diaconem scripta tuae dilectionis accepimus quae multum nobis catholici sensus fervore placuerunt, etiam hanc paginam quae illis epistolis consonaret adjecimus, ut unanimiter atque clium Christi corrumpere cupiunt resistatis: quoniam sancti Spiritus in nobis atque in vobis una est eruditio eademque doctrina: quam quicumquin quo naturam suam asserit non haberi. Quid autem prodest imprudentissimo seni, Nestorianae haereseos nomine, eorum lacerare opinionem, quorum piissimam convellere non potest fidem; cum qveritate deviavit, Deitatem Verbi ab assumpti hominis substantia separando, tantum a recto tramite etiam iste discessit, qui unigenitum Dei Filium sic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ eẽt diues in pauꝑtate om̃ĩpotẽs
in abiectione ĩ passibił ĩ suppliciõ
inmortalis in morte. Nec enim
ũbum. aut incarne. aut ĩamma.
aliqua sui parte conuersumẽ.
cum simplex et incommuta¬
bilis natura deitatis itota in su
a semper sit eẽntia. nec damp¬
num sui recipiens. nec augmen¬
tum. & sicalsumptã naturam
beatificans. ut glorificata inglo¬
rificante ꝑmaneat. Cur autẽ
inconueniens aut impossibi¬
le uideatur: aut uerbum et ca
naturaꝵ sunt. linam faciunt.
etiam sine ũbi incarnatione
ꝑsonam. cum multa faciliꝰ sit
ut hanc unitatem sui atq ho¬
minis deitatis prestet potestaᷤ
qͣm ut eam insubstanciis suis
optineat solius humanitatiᷤᷤ
infirmitas: Nec ũbum igit᷑
in carnem. nec mũbum caro
mutata est. sed uterq ĩ uno
manet. et unus in utroq est.
non diuersitate diuisus non
ꝑmixtione confusus. Nonalt̃
apatre. alter ex matre. s idem
aliter expatre. ante omne prin¬
cipium. aliter de matre infine

Expanded text:
idem esset dives in paupertate, omnipotens in abjectione, impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim Verbum aut in carnem, aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et incommutabilis natura Deitatis, tota in sua sit semper essentia, nec damnum sui recipiens, nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat Cur autem inconveniens 881 aut impossibile videatur ut Verbum et carnaturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi incarnatione personam: cum multo sit facilius ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est; sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, non permixtione confusus: nec alter ex Patre, alter ex matre; sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine
Abbreviated transcription (Latin):
ciat. Locum uero illum semꝑ attendat. quo ingress ẽ in monaᷤᷤ¬
terium: pret̾ officiũ altaris: aut si forte electio cong̃gationis
et uoluntas abbatis ꝓuite merito eũ ꝓmouere uoluerit. Qui
tam̃ regulã a decanis uel p̃positis sͥ constitutã: seruare sciat.
Quod si aliter p̾sumpserit: non sacerdos sed rebellio iudicetur:
Et seꝑe amonitꝰ si ñ correxerit: eciã ep̃s adhibeat᷑ in testimo¬
niũ. Qd si nec sic emendauerit. clarescentib cuipis ꝓiciat᷑ de
monasterio: Si tam̃ talis fuerit eiꝰ contumatia. ut subdi aut

Expanded text:
ciat. Locum vero illum semper attendat, quando ingressus est in monasciat. Locum vero illum semper attendat, quando ingressus est in monasterium, praeter officium altaris: et, si forte electio congregationis, et voluntas abbatis pro vitae merito cum promovere voluerint. Qui tamen Regulam a decanis vel praepositis constitutam sibi servare sciat. Quod si aliter praesumpserit, non sacerdos, sed rebellio judicetur. Et saepe admonitus si non correxerit, etiam episcopus adhibeatur in testimonium. Quod si nec sic emendaverit, clarescentibus culpis projiciatur de monasterio; si tamen talis fuerit ejus contumacia, ut subdi aut
Abbreviated transcription (Latin):
militat᷑. Quem si etiã talem eẽ ꝑspexerit abbas uceat eũ in
suꝑiori aliqͣntulum constituere loco. Non solum autẽ mona¬
chum. sed eciã de suprascriptis gradib sacerdotum uł clericoꝵ
stabilire pot̃ abbas in maiori qͣm ingreditur loco: si eius talẽ ꝑ¬
spexerit uitam eẽ. Caueat autẽ abbas ne aliqͣndo de alio noto
monasterio monachum ad babitandũ suscipiat. sine consensu
habbatis eius aut litteris cõmendatiis: qͥa scriptũ ẽ auod tibi
iqͥs abba sibi p̾sbiterum uł diaconẽ ordinari pecierit.¬
de suis eligat. qui dignus sit sacerdotio fungi. Ordinatꝰ
autẽ caueat elationẽ aut suꝑbiam: nec qͥcqͣm p̃sumat nisi
qͦd ei ab abbate suo p̃cipitur. Sciat se muitomagis disciplinȩ
regulari subditum: Nec occasione sacerdotii obliuiscat᷑ Re¬
gulȩ obedientiã et disciplinã. sed magis ac magis in deo ꝓ fi¬

Expanded text:
militatur. Quem si etiam talem esse perspexerit abbas, liceat eum in militatur. Quem si etiam talem esse perspexerit abbas, liceat eum in superiore aliquantulum constituere loco: non solum autem monachum, sed etiam de supra dictis gradibus sacerdotum vel clericorum, stabilire potest abbas in majore quam ingreditur loco, si ejus talem perspexerit vitam esse. Caveat autem abbas, ne aliquando de alio noto monasterio monachum ad habitandum suscipiat sine consensu abbatis ejus, aut litteris commendatitiis: quia scriptum est: Quod tibi is abbas sibi presbyterum, vel diaconum ordinari petierit,de suis eligat qui dignus sit sacerdotio fungi. Ordinatus autem caveat elationem, aut superbiam: nec quidquam praesumat, nisi quod ei ab abbate suo praecipiatur; sciens se multo magis disciplinae regulari subditum. Nec occasione sacerdotii obliviscatur Regulae obedientiam et disciplinam; sed magis ac magis in Deum profi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerit habitare ĩ monasterio. et contentꝰ fuerit consuetu-¬
dine loci qͣm inuenerit. et non forte suꝑfluitate sua ꝑturbat
monasteriũ. sed simpliciter contentꝰ ẽ. quod inuenerit: susci¬
piatur qͣnto tempore cupit. Si qua sane rationabiliter et cũ
humilitate caritatis rephendit aut ostendit: tractet abbaꝰ prx¬
denter. ne forte ꝓ hoc ipso eum dñs direxerit. Siũo postea uolo¬
erit stabilitatẽ suam firmare: ñ renuat᷑ tatis uoluntas. Et maxi¬
me quia tempore hospitalitatis potuit ẽẽius uita dinosci. Ed
si suꝑfluus aut uiciosus inuentus fuerit tempore hospitalitatiꝰ.
ñ solum ñ debet sociari corpori monasterii. uerũ õe dicat᷑ ei ho¬
neste ut discedat. ne eiꝰ miseria eciã alii uicient᷑. Qdͦ si ñ fuerit
talis qͥ misereatur. ꝓicr non solum si pecierit suscipiat᷑ congre¬
gationi sociandꝰ. uerũ eciã. suadeat᷑ ut stet. ut eius exemplo a¬
lii erudiant᷑. Et quia in om̃i loco uni dño seruitur. um regi

Expanded text:
voluerit habitare in monasterio, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit, et non superfluitate sua perturbat monasterium; sed simpliciter contentus est quod invenerit, suscipiatur, quanto tempere cupit. Si quae sane rationabiliter et cum humilitate reprehendit, aut ostendit, tractet abbas prudenter, ne forte pro hoc ipsum Dominus direxerit. Si vero postea voluerit stabilitatem suam firmare, non renuatur ei talis voluntas; et maxime, quia tempore hospitalitatis potuit ejus vita dignosci. Quod si superfluus inventus fuerit tempore hospitalitatis, non solum non debet sociari corpori monasterii, verum etiam dicatur ei honeste ut discedat, ne ejus miseria etiam alii vitientur. Quod si non fuerit talis qui mereatur projici, non solum, si petierit, suscipiatur congregationi sociandus, verum etiam suadeatur, ut stet: ut ejus exemplo alii erudiantur, et quia in omni loco uni Domino servitur, uni regi
Abbreviated transcription (Latin):
reuerentia que ab abbate suo ei iniuncta fuerint: nichil contra uo
luntatẽ. et ordinationem abbatis faciens: Quia qͣntum prelatꝰ
est ceteris. tantũ eum oportet sollicite obseruare p̃cepta regulȩ.
Qui p̃positus si reꝑtus fuerit uiciosus. aut elationerdeceptꝰ suꝑ¬
bie. aut contẽptor scẽ regulȩ fuerit comꝓbatꝰ. ammoneat᷑ usq

Expanded text:
reverentia quae ab abbate suo ei injuncta fuerint, nihil contra abbatis reverentia quae ab abbate suo ei injuncta fuerint, nihil contra abbatis voluntatem et ordinationem faciens. Quia quantum praelatus est caeteris, ita eum oportet sollicitius observare praecepta regulae. Qui praepositus, si repertus fuerit vitiosus, aut elatione deceptus superbire, aut contemptor sanctae Regulae comprobatus, a
Abbreviated transcription (Latin):
nes: ex ordinationes. Et dum contraria dͥ abbas p̃positusq senciunt.
et ipsorũ necc̃e est. sub hac dissensione animas ꝑiclitari: et his qͥ
sub ipsis sunt dum adulant᷑ partib. eunt in ꝑdicionem. Cuiꝰ peri¬
culi malũ. illos respicit in capite qui talib in ordinatione se fece¬
runt auctores. Ideo nos p̃uidimꝰ expedire ꝓpter pacis caritatisq
custodiam: in abbatis pendere arbitrio ordinationẽ monaste¬
rii sui. Et si pot̾̃ fieri ꝑ decanos ordinetur. ut ante disposuimꝰ om-¬
nis utilitas monasterii. ꝓ ut abbas disposuerit: ut dum plurib
cõmittit᷑ unꝰ non suꝑbiat. Qd si aut loci necc̃itas expetit. aut cõ¬
gregatio pecierit racionabilit̾ cum humilitate. et abbas iudica¬
uerit expedire: qͣncumq elegerit abbas cum consilio fr̃m timen¬
tium d̾m ordinet ipse s p̃positum. Qui tam̃ p̃positꝰ illa agat cũ

Expanded text:
nes, exordinationes; et dum contraria sibi abbas praepositusque sentiunt, nes, exordinationes; et dum contraria sibi abbas praepositusque sentiunt, et ipsorum necesse est sub hanc dissensionem animas periclitari; et hi qui sub ipsis sunt, duma dulantur partibus, eunt in perditionem. Cujus periculi malum illos respicit in capite qui talibus in ordinatione se fecerunt auctores. Ideo nos videmus expedire propter pacis charitatisque custodiam in abbatis pendere arbitrio ordinationem monasterii sui: Et, si potest fieri, per decanos ordinetur, ut ante disposuimus, omnis utilitas monasterii, prout abbas disposuerit: ut, dum pluribus committitur, unus non superbiat. Quod si aut locus expetit, aut congregatio petierit rationabiliter cum humilitate, et abbas judicaverit expedire, quemcunque elegerit abbas cum consilio fratrum timentium Deum, ordinet ipse sibi praepositum. Qui tamen praepositus agat cum
Abbreviated transcription (Latin):
ministrauerit audiat a dño quod seruus bonus qui erogauit
triticũ conserus suis in tempore suo. Am̃ dico uobis ait: su¬
ꝑer omnia bona sua constituet eum: De ĩposito monaste
epius qͥdem contingit ut ꝑ ordinationẽ p̃positi. scan Rii.¬
dala grauia in monasteriis oriantur: Dum sint aliqui ma¬
ligno spũ suꝑbiȩ in flati. et estimantes se scd̾̃os eẽ abbates. as¬
sumentes sͥ tirannidem scandala nutriunt. et dissensiones
in congregatione faciunt. Et maxime in illis locis. ubi ab eo¬
dem sacendote uel ab eis abbatib qui abbatem ordinant. ab ip¬
sis eciã et p̃positꝰ ordinat᷑. Quod quam sit absurdũ facile adũ¬
titur. quia ab ipso inicio ordinationis materia ei dat᷑ suꝑbr¬
endi dum ei suggeritur a cogitationib suis exutum eum
ẽẽ a potestate abbatis sui: quia ab ipsis est ordinatꝰ a quib et abbaᷤ.
Hinc suscitant᷑ in uidie. rixe. et detractiones. emulationes. dissensio¬

Expanded text:
ministraverit, audiat a Domino quod servus bonus, qui erogavit ministraverit, audiat a Domino quod servus bonus, qui erogavit triticum conservis suis in tempore suo: Amen dico vobis, ait, super omnia bona sua constituet eum . § II.--Eepius quidem contingit ut per ordinationem praepositi scandala gravia in monasteriis oriantur, dum sint aliqui maligno spiritu superbiae inflati, et aestimantes se secundos esse abbates, assumentes sibi tyrannidem scandala nutriunt, et dissensiones in congregatione faciunt, et maxime in illis locis ubi ab eodem sacerdote vel ab eis abbatibus qui abbatem ordinant, ab ipsis etiam et praepositus ordinatur. Quod quam sit absurdum facile advertitur, quia ab ipso initio ordinationis materia ei datur superbiendi, dum ei suggeritur a cogitationibus suis exutum eum esse a potestate abbatis sui, quia ab ipsis es et tu ordinatus a quibus et abbas. Hinc suscitantur invidiae, rixae, detractiones, aemulationes, dissensio
Abbreviated transcription (Latin):
castum. sobrium. misericordẽ. Et semꝑ suꝑ exaltet miscdiam
iudicio: ut idem ipse consequat᷑. Oderit uitia: diligat frẽs. I.p¬
sa autẽ correptione prudenter agat. et ne quid nimis: ne dũ ni¬
mis eradere cupit eruginem. frangat᷑ uas. suamq fragilitatem
semꝑ suspectus sit: memineritq calamũ cassatum ñ conterendẽ.
In quib ñ dicimꝰ ut ꝑmittat nutriri uicia: sed prudenter et cũ
caritate ea amputet. ut uideret cuiq expedire. Sicut iam dixi¬
mus et studeat plus amari qͣm timeri. Non sit turbulentꝰ¬
&e antius: non sit nuniꝰ et obstinatꝰ. Non sit xelotipus et nimmᷤ
suspiciosus: qui numquã requiescit. In ipsis imperiis suis sit ꝓ¬
nem sancti iacob dicentis. Si greges meas plus in ambulando
fecero laborare. morientur cuncti una die. hec ergo aliaq teˢ¬
p̃cipue ut p̾sentem regulam in om̃ib conseruet: ut dum bene

Expanded text:
castum, sobrium, misericordem; et semper superexaltet misericordia castum, sobrium, misericordem; et semper superexaltet misericordia judicio, ut idem ipse consequatur. Oderit vitia, diligat fratres. In ipsa autem correptione prudenter agat, et ne quid nimis: ne, dum nimis eradere cupit aeruginem, frangatur vas. Suamque fragilitatem semper suspectus sit: memineritque calamum quassatum non esse conterendum. In quibus non dicimus ut permittat nutriri vitia, sed prucharitate ea amputet, ut viderit cuique expedire, sicut jam diximus, et studeat plus amari qet anxius; non sit nimius et obstinatus; non sit zelotypus et nimis suspiciosus: quia nunquam requiescit. In ipsis imperiis suis provnem sancti Jacob dicentis: Si greges meos plus in ambulando fecero laborare, morientur cuncti una die . Haec ergo et alia tespraecipue ut praesentem regulam in omnibus conservet. Et dum bene
Abbreviated transcription (Latin):
pars qͣmuis parua cong̾̃gationis consilio saniori elegerit. Ui¬
te autẽ merito et sapientiȩ doctrina eligat᷑. qui ordinandꝰ est.
õe siultimus fuerit in ordine cong̃gationis. Quod si oẽ omĩs cõ¬
gregatio uiciis suis qͦd qͥdem absit consentientẽ ꝑsonã pari
consilio elegerit. et uitia ipsa aliquatenꝰ in noticiã ep̃i. ad cuiꝰ
diocesim ꝑtinet locus ipse uel abbatib aut. xp̃ianis uicinis cla¬
ruerint. ꝓhibeant prauoꝵ p̃ualere consensum: sed domui dei
dignum constituant dispensatorẽ. ⁊ Scientes ꝓhoc se receptu¬
ros mercedẽ bonã. si uiud caste. & relo dei faciant: sicut ediũso
peccatum si negligant. Ordinatꝰ autẽ abbas cogitet semꝑ quale
onus susceꝑit. et cui redditurus ẽ racionem uillicationis sue:
Sciatq d oportere ꝓdeẽ magis qͣm pre eẽ. Oportet gͦ eum eẽ
doctum lege diuina ut sciat et sit unde ꝓferat noua et uetera.

Expanded text:
pars quamuis minima congregationis salubriori elegerit pars quamuis minima congregationis salubriori elegerit tae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis congregatio vitiis suis quod quidem absit consentientem personam pari consilio elegerit, et vitia ipsa in notitia episcopi ad cujus dioecesim pertinet locus ipse, vel ad abbates aut Christianos vicinos claruerint, prohibeant pravorum praevalere consensum, sed domui Dei dignum constituant dispensatorem: scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant, sicut e diverso peccatum, si negligant. Ordinatus autem abbas cogitet semper quale onus suscepit, et cui redditurus est rationem villicationis suae, sciatque sibi oportere prodesse magis quam praeesse. Oportet ergo eum esse doctum lege divina, ut sciat, et sit unde proferat nova et vetera;
Abbreviated transcription (Latin):
plina teneat᷑. Iuniores gͥ priores suos honorent: pͥores iumores
suos diligant. In ipsa autẽ appeuatione nominũ nulli liceat aliũ
nomine puro appellare. Sed pͥores iumores suos frm nomine. u¬
niores autẽ pͥores suos nonnos uocent: qͦd intelligit᷑ paterna re¬
uocet᷑. Non sua assumptione. sed honore et amore xp̃i. Ipse autẽ
cogitet. et sic se exhibeat: ut dignus sit tali honore. Uicumq
autẽ s oburant trẽs: iunior a pͥore benedictionẽ petat. Branse¬
unte maiore minor surgat: et det ei locum sedendi. Nec presu¬
mat iunior consedere nisi ei p̃cipiat senior suus. ut fiat qͦd scp¬
tum ẽ. honore inuicẽ p̃uenientes. Pueri u̾o parui ut adolescen¬
tes in oratorio uel ad mensas cum disciplina ordines suos conseqͣn¬
tur: foris autẽ uel ubi ubi. custodiam habeant ce disciplinã. usq
dum ad intelligibilẽ etatem ꝑueniant. De ordinando abbate.¬

Expanded text:
plina teneatur. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores plina teneatur. Juniores igitur priores suos honorent, priores juniores suos diligant. In ipsa autem appellatione nominum nulli liceat alium puro nomine appellare: sed priores juniores suos fratrum nomine; juniores priores suos nonnos vocent, quod intelligitur paterna rebbas vocetur, non sua assumptione, sed honore et amore Christi. Ipse autem cogitet, et sic se exhibeat ut dignus sit tali honore. Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat: transeunte majore minor surgat, et det ei locum sedendi; nec praesumat junior consedere, nisi ei praecipiat senior suus, ut fiat quod scriptum est: honore invicem praevenientes. Pueri parvi vel adolescentes in oratorio vel ad mensas cum disciplina ordines suos consequantur. Foris autem, vel ubi et ubi custodiam habeant et disciplinam, usque dum ad intelligibilem aetatem perveniant. §
Abbreviated transcription (Latin):
rdines suos in monasterio ita conseruẽt. ut conũsionis
tempꝰ et uitȩ meritũ discernit. ut que abbas constituerit
Qui abbas ñ conturbet g̾gem sͥ cõmissũ: nec qͣsi libera utens
potestate iniuste disponat aliqͥd. si cogitet semꝑ qͥa de omnib
iuditiis et operib suis redditurus ẽ deo racionẽ. Ergo scd̾mor¬
dines quos constituerit. uel qͦs habuerint ipsi frẽs: sic accedant
ad pacem. ad cõmunionẽ. ad psalmũ imponend̾: in choro stan¬
dum. et in omnib om̃ino locis. Etas ñ discernat᷑ in ordine.
nec p̃udicet: quia samuel et daniel pueri. prb̃ros iuudicauert̃.¬
Ergo exceptis his qͦs ut diximꝰ alciori consilio abbas p̾tulerit
uel degradauerit ceitis excausis. reliqͥ omnes ut conuertunt᷑.
ita sint. Ut ueribi gr̃a. qui scd̾a hora diei uenerit in monasteriũ
iunorem se nouerit illius eẽ. qui prima hora uenit diei. cuiꝰlibet
etatis aut dignitatis sit. Pueris uero ꝑomia ab om̃il disci¬

Expanded text:
rdines suos in monasterio ita conservent, ut conversionis tempus et vitae meritum discernit atque abbas constituerit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, nec quasi libera utens potestate injuste disponat aliquid; sed semper cogitet judiciis et operibus suis redditura est Deo rationem. Ergo secundum ordines, quos constituerit, vel habuerit, ipsae sorores sic accedant ad pacem, ad unionem, ad psalmum componendum, in choro standum; et in omnibus omnino locis aetas non discernatur in ordine, nec pErgo exceptis his quos, ut diximus, altiori consilio abbas praetulerit, vel degradaverit certis ex causis, reliqui omnes, ut convertuntur, ita sint: ut verbi gratia, qui secunda hora diei venerit in monasterio, juniorem se noverit illius esse qui prima hora venit diei, cujuslibet aetatis aut dignitatis sit. Pueris vero per omnia ab omnibus disci
Abbreviated transcription (Latin):
tia feminarũ. Nẽ dicatis uos animos habere pudicos. si habeatiᷤᷤ
oculos impudicos. quia impudicus oculus: impudici cordis est
nunciꝰ. et᷑ se inuicẽ sibimet &̃ tacente lingua conspectu mutuo
corda nunciant impudica. & scđm concupiscenciã carnis alterutrõ
delectant᷑. ardore &̃: intactis ab inmunda uiolacione corporib. fo¬
git castitas ipoa de morib. Nec putare debet qui in femina

Expanded text:
tia feminarum. Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis oculos impudicos: quia impudicus oculus, impudici cordis est nuntius. Et cum se invicem sibimet, etiam tacente lingua, conspectu mutuo, corda nuntiant impudica, et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore; etiam intactis ab immunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus. Nec putare debet qui in femina
Abbreviated transcription (Latin):
decimꝰ. diuidant᷑ in binas głas. Et sic fiat ut ad uigilias do¬
simo octauo .xͦ. psalmo. ipsa terna ꝑ easdem horas dicant᷑.
Expenso gͦ psalmo centesimo octauo.xͦ. duob dieb. idẽ¬

Expanded text:
decimus partiantur in duas glorias: et sic fiat, ut ad vigilias Dodecimus partiantur in duas glorias: et sic fiat, ut ad vigilias Dosimo decimo octavo, ipsa terna per easdem horas dicantur. Expenso ergo psalmo centesimo octavo decimo duobus diebus, id
Abbreviated transcription (Latin):
uero sexta. et nona. eadem eo ordine celebret᷑ oratio. Id est
uersus ymni earũdem horarũ. terni psalmi. lectio. & u̾isus.
Ryrieleison: et misse sint. Simaior cong̾gatio fuerit: cum
antiphonis. Siuͦ minor: indirectũ psallant᷑. Hesꝑtina autẽ
sinaxis: iiͦi. psaimis cũ antiphonis t̾minet᷑. Post qͦs ꝑsal¬
mos lectio recitanda est. Inde responsoriũ. ambrosianũ uer¬
sus. canticũ de euuangelio letania: et oratio dnĩca. & fiãt
missȩ. Completoriũ autẽ: triũ psalmoꝵ dictione termine
tur. Qui psalmi: directanei sine antipħa dicendi sunt. Post
missȩ fiant. Qyo ordine psalmi dicendi sun t
nona: terna capitula supra scͥpti psalmi centesimi oc¬
taui decimi dicant᷑. Ad primã autẽ scdȩ feriȩ dicant᷑.iiͦiͦ.
psalmi: id est. primꝰ. scd̃s. ce sextꝰ. Et ꝑ singulos dies: ad pri¬
mã usq ad dominicã dicant᷑ ꝑ ordinẽ terni psalmi. usq
nonũ decimũ psalmũ: Ita sane ut nonꝰ psalmꝰ. & septimꝰ

Expanded text:
vero, et sexta et nona eodem ordine celebrantur: oratio, id est, versus, hymni earumdem horarum, terni psalmi, lectio. et versus, Kyrie eleison, et missae sint. Si major fuerit congregatio, cum antiphonis, si vero minor, in directum psallantur. Vespertina autem synaxis quatuor psalmis cum antiphonis terminetur. Post quos psalmos lectio recitanda est, inde responsorium, Ambrosianum, versus, canticum de Evangelio, litania et oratio dominica, et fiant missae. Completorium autem trium psalmorum ditur. Qui psalmi directanei sine antiphona dicendi sunt; post IX II.-- Quo ordine psalmi dicendi sunt. ia, sexta, vel nona terna capitula supra scripti psalmi octavi decimi dicantur. Ad primam autem secundae feriae dicantur tres psalmi, id est, primus, secundus, et sextus. Et ita per singulos dies ad primam usque dominicam dicantur per ordinem terni psalmi usque ad nonum decimum psalmum: ita sane, ut nonus psalmus, et septimus
Abbreviated transcription (Latin):
li cotidie idem psalmi repetant᷑: id ẽ qͣrtus. nonagesimꝰ. &e cente¬
simꝰ. tͥgesimꝰ terciꝰ. disposito ordine psalmodie diurnȩ: reliqru
omnes psalmi qui suꝑsunt eqͣliter diuidant᷑ in septẽnoctiũ
uigiliis parciendo scilicet qui inter eos ꝓliriores st̃ psalmos:
et duodecim ꝑ unã qͣmq constituant᷑ noctẽ. hoc p̾cipue com¬
monentes ut si cui forte hec distributio psalmoꝵ displicuerit.
ordinet si melius aliter uidicauerit: dũmodo om̃imodis id at¬
tendat᷑. ut om̃i ebdomada psalteriũ ex integro numero cen¬
tũ qͥnquaginta psalmoꝵ psallat᷑ et dñico die semꝑ a capite
repetant᷑ ad uigilias. Qui nimis iners deuotionis sue serui¬
tium ostendt̃ monachi. qͥui minꝰ a psalterio cũ canticis con¬
suecudinariis. ꝑ septimane eͥculum psallunt. Dum qͣndo le¬
gamꝰ scõs patres nr̃os uno die hoc strenue impleuisse qͦd

Expanded text:
vero quotidie iidem psalmi repetantur, quartus, nonagesimus, et centevero quotidie iidem psalmi repetantur, quartus, nonagesimus, et centesimus trigesimus tertius. Disposito ordine psalmodiae diurnae, reliqui omnes psalmi, qui supersunt, aequaliter dividantur in septem noctium vigiliis, partiendo scilicet, qui inter eos prolixiores sunt psalmi, et duodecim per unamquamque constituantur noctem. Hoc praecipue commonentes, ut si cui forte haec distributio psalmorum displicuerit, ordinet, si melius aliter judicaverit: dum omnimodis id attendatur, ut omni hebdomada psalterium ex integro numero centum quinquaginta psalmorum psallatur; et Dominico die semper a capite repetantur ad vigilias. Quia nimis iners devotionis suae studium vel servitium ostendunt monachi, qui minus psalterio cum canticis consuetudinariis per septimanae curriculum psallunt: dum quando legamus sanctos Patres nostros uno die hoc strenue implesse: quod
Abbreviated transcription (Latin):
mũ septimũ: psalmi nouẽ. Quinq psalii semꝑ ad do¬
minicã ꝑ easdem horas itidem repetant᷑: hymnoꝵ nicħo¬
minꝰ lectionũ uel uersuũ disp̃one uniforini cunctis dieb
seruata. Et ita scilicet semꝑ dñica acentesimo octauo deci¬
mo inciprat᷑. Uespera autẽ: cotidie .iiii. psalmoꝵ modula¬
tione canatur. Qui psalmi incipiant᷑ a centesimo nono us-¬
q ad centesimũ quadragesimũ septimũ. exceptis his qui
Et quia minꝰ ueniunt tres psalmi. ideo diuidendi ft̃ qui ĩ
numero supͣscripto forciores inueniunt᷑. Id ẽ centesimꝰ tͥge¬
simꝰ octauus. centesimꝰ quadragesimꝰ t̾ciꝰ. & centesimꝰ qua¬
dragesimꝰ qͣatꝰ. Centesimꝰ uero sextꝰ decimꝰ. quia paruuuis ẽ:
centesimo.uͭ. xͦ. coniungat᷑. Digesto ergo ordine psalmors
uesꝑtinoꝵ reliqua. idest lectiones responsoria. hymni. uer¬
sus uel cantica sicut supra taxauimꝰ impleant᷑. Ad completoris

Expanded text:
 est, psalmi novem. Quique psalmi semper usque ad Dominicam per easdem horas itidem repetantur. Hymnorum nihilominus, lectionum, vel versuum dispositione uniformi cunctis diebus servata. Et ita scilicet, ut semper Dominica a centesimo octavo decimo incipiatur. Vespera autem quotidie quatuor psalmorum modulatione canatur. Qui psalmi incipiantur a centesimo nono usque ad centesimum quadragesimum septimum, exceptis his, qui Et quia minus veniunt tres psalmi, ideo dividendi sunt, qui ex numero supra scripto fortiores inveniuntur, id est, centesimus tricesimus octavus, et centesimus quadragesimus tertius, et centesimus quadragesimus quartus. Centesimus vero sextus decimus, quia parvus est, centesimo quintodecimo conjungatur. Digesto ergo ordine psalmorum vespertinorum, reliqua, id est, lectiones, responsoria, hymni, versus, vel cantica, sicut supra taxavimus, impleantur. Ad completorium