comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sarius. Certum ẽ enim qͦd quando ocio¬
si&e negligentes sumꝰ. qñ celestib deside¬
riis animũ non attollimꝰ. quando ab a¬
more dĩ refrigescimꝰ: quando diem expen¬
dimꝰ in fabulis. in cogitationib prauis:
magis tunc uaccamꝰ diabolo qͣm deo. Hoc
significat quod scͥptum ẽ. Uiderunt eã
hostes: & deriserunt sabbata eiꝰ. Sabba¬
tum: requies ẽ. Et sabbata nr̃a hostes
licia liberam: & deuitatis his quib sp̃ẽ sc̃s
offenditur. humilitati. quieti. caritati oꝑam
demꝰ. ut impleat᷑ a nob̾ quod dicitur. uacate
& uidete qm̃ egosum dñs. Sic enĩ dm̃ uidere
merebimur: si pruis ab illicitis cessare. &
maris nomine. cęteras gentes. Trans lati surt
montes in corde marisꝰ conturbate sunt gen¬
tes. inclinata sunt regna. dedit uocem suam
altissimꝰ. & mota est. t̾ra. Dominꝰ uirtutũ no¬
biscũ: susceptor nr̃ ds iacob. facta sunt mi¬
racła ingentib. impletur fides in gentib:

Expanded text:
sarius. Certum est enim, quod quando ociosarius. Certum est enim, quod quando ociosi et negligentes sumus, quando caelestibus desideriis animum non attollimus, quando ab amore Dei refrigescimus, quando diem expendimus in fabulis, in cogitationibus pravis: magis tunc vacamus diabolo, quam Deo. Hoc significat, quod scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Sabbatum requies dicitur. Et sabbata nostra hostes litia liberam et devitatis his quibus Spiritus sanctus offenditur, humilitati, quieti, caritati operam demus; ut impleatur a nobis, quod dicitur: Vacate et videte quoniam ego sum Deus. Sic enim Deum videre merebimur, si prius ab illicitis cessare, etMaris nomine caeteras gentes. Translati sunt montes in corde maris. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna, dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Dominus virtutum nobiscum, susceptor Deus Jacob. Facta sunt miracula in gentibus, impletur fides in gentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ficit tibi gr̃a mea: dic & tu. Quando infir¬
mor: tunc potens sum. Apłiuox est. Om¬
nia arma ꝑdiderat tamqͣm fortitudinis
sue: qui dicebat. Ego autem ñ gloriabor:
nisi in infirmitatib meis. Quando aute
dñs suscipit: num quid iuermes dimit¬
tit: Armat nos: s illis armis eunͣgłice
ueritatis. continentię. salutis. spei. fidei.
caritatis. Hȩc arma habemus: s ñ a nobis.
Arma autẽ quȩ a nob̃̾ habuimꝰ arseruł:
si tam̃ igne illo scõ accensi sumꝰ. Prus in¬
uitati sumus ad uidenda oꝑa dñi: iam
ipse dñs inuitat nos ad uidendu se dicẽs.
stis opera mea: iam p̃parate uos ad uiden¬
du artificem ipsum. Et ut ad hoc idonei
sitis: cessate a terrenis. uacuate uos a ma¬
lis: nullus tumultus inm̃te sit. omĩa sint
pa cata. omĩa sint mundata. beati enĩ
mundo corde. qm̃ ipsi d̾m uidebunt. Ad
hoc iam reliquimus impedim̃ta mundi.
& curas scłi. atq ad monasterii accessi¬

Expanded text:
ficit tibi gratia mea. Dic et tu: Quando infirficit tibi gratia mea. Dic et tu: Quando infirmor, tunc potens sum, Apostoli vox est . Omnia arma perdiderat tamquam fortitudinis suae, qui dicebat: Ego autem non gloriabor, nisi in infirmitatibus meis . Quando autem Dominus suscipit, numquid inermes dimittit? Armat nos, sed illis armis Evangeliasticae veritatis, continentiae et salutis, fidei, spei, caritatis . Haec arma habemus, sed non a nobis. Arma autem quae a nobis habuimus, arserunt: sed tamen igne illo sancto accensi sumus. Prius invitati sumus ad videnda opera Domini. Jam ipse Dominus nos invitat ad videndum se, dicens: stis opera mea. Jam praeparate vos ad videndum artificem ipsum. Et ut ad hoc idonei sitis: Cessate a terrenis: vacuate vos a malis. Nullus tumultus in mente sit. Omnia sint pacata, omnia mundata. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ad hoc jam relinquimus impedimenta mundi et curas saeculi, atque ad monasterii accessi
Abbreviated transcription (Latin):
una sola terra: s usq ad fines terrȩ. A soł
mĩ ortu usq ad occasum: laudabile no¬
men dñi. Aufert etiam in nob̾ dñs bella: qñ
xtinguit repugnantia uitia. Unde & sub¬
ditur. Arcum conteret & confringet ar¬
ma: & scuta comburet igni. Arcum. arma.
scuta. ignis. Arcus est insidiȩ. arma publi¬
sa impugnatio: scutũ uana p̃sumptioĩs
ꝓtectio: ignis de quo ista comburunt᷑: est
lle de quo dñs ait. Ignem ueni inittere in
errã. De quo igne dicit inpsalmo: & ñ est
ui se abscondat a calore euis. feruente
Igne isto. nulla in nobis impietatis arma
remaneant: necesse est ut omnia confrin¬
gant̾. conterant᷑. comburant᷑. Remaneas
inermis. ñ habens ullum adiutoriũ tuum:
quo magis infirmus es. nula tua arma
habens: tanto magis te suscipit de quo di¬
ctum ẽ. susceptor nr̃ ads iacob. Ualebas e¬
min: quasi ꝑte. Comburaris in te. ꝑde arma
quib p̃sumebas: audi dnm̃ dicentẽ. suf¬

Expanded text:
una sola terra, sed usque ad fines terrae. A solis una sola terra, sed usque ad fines terrae. A solis enim ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini . Aufert etiam in nobis Dominus bella, quando extinguit repugnantia vitia. Unde et subditur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni. Arcum Ex Augustino, arma, scuta, ignis. Arcus, est insidiae. Arma, publica impugnatio: scutum, vana praesumtionis protectio. Ignis quo ista comburuntur, est ille de quo Dominus ait: Ignem veni mittere in terram . Et de quo igne dicit in psalmo: Non est qui se abscondat a calore ejus . Fervente igne isto, nulla in nobis impietatis arma remanebunt. Necesse est ut omnia confringantur, conterantur, comburantur. Remaneas inermis, nullum habens adjutorium tuum, et quo magis infirmus es, nulla tua arma habens, tanto magis te suscipit, de quo dictum est: Susceptor noster Deus Jacob. Valebas enim quasi per te: conturbaris in te. Perde arma quibus praesumebas. Adi Dominum, dicentem: Suf
Abbreviated transcription (Latin):
e ipsi mͥ ppłs. Hinc ipsa u̾itas discipłis suis
ut. Ecce ego uobiscũ sum: usq ad consum ma¬
sonẽ scłi. Ipse dñs uirtutũ & d̾s iacob. ip¬
se dat urtutes eis qui spũaliter sunt ia¬
cob: id est qui luctantur cũ carne. & qui ui¬
ta supplantant. Iacob enim dicit᷑ supplan¬
tator. Et quia aminirabilis & salubris est
ista grã: om̃s inuitando & ammonendo
subiungit. Uenite & uidete: idẽ credite
& intelligite oꝑa dm̃: quȩ oꝑatus est dñs¬
ꝓpt̾ nos. Eamus inquit eccłia. obliuiscam᷑
ca quȩ retro sunt. transeamꝰ de terrenis ad
celestia. spũalia. & ocłis cordis udeamus
quȩ posuit ꝓdigia: id est in signũ. ꝓgidia e¬
nim dicuntur in quib aliud significat᷑ qͣm
uidetur: suꝑ terrã. id est suꝑ cerrenos. Quȩ
sacem enĩ fecit int̾ đm & hominẽ: & ydola¬
triã & cultũ ueteris legis abstulit. ꝑ quȩ
discordabant uidei & gentes: & fecit utraq
pnũ. Et illa pax di ad homines. ñ fuit in

Expanded text:
s Discipulis suis ait: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Ipse Dominus virtutum, et Deus Jacob, ipse dat virtutes eis qui spiritualiter sunt Jacob, idest, qui luctantur cum carne, et qui vitia supplantant. Jacob enim dicitur supplantator. Et quia admirabilis et salubris est ista gratia, omnes invitando et admonendo subjungit: 9. Venite, et videte, idest, credite, et intelligite opera Domini, quae operatus est propter nos. Eamus, inquit Ecclesia, obliviscamur ea quae retro sunt. Transeamus de terrenis ad spiritualia: et oculis cordis videamus quae posuit prodigia, idest, in signum. Prodigia enim dicuntur, in quibus aliud significatur quam videtur: super terram, idest, super terrenos. Quae Pacem enim fecit inter Deum, et hominem: et idololatriam, et cultum veteris legis abstulit, per quae discordabant Judaei et Gentes, et fecit utrumque unum . Et illa pax Dei ad homines non fuit in
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. bona conturbatione ad penitentiã
&e inclinata sunt regna. & pͥncipes uel re¬
ges humiliati: iuxta quod scͥptum est. Et
adorabunt eũ om̃s reges: om̃s gentes sec¬
uient ei. Et unde hoc contigit : sequit᷑ & dic̃
Dedit uocem. id est p̾dicationẽ suamt̃ & mo¬
ta est terra: idest terrem ad conu̾sionem. hi
est illa uox: de qua psalmista idem alibi
dicit. Uox domini inuirtute: uox dñi in
magnificentia. Hanc uocem dedit ꝑ apo¬
stolos. & mota ẽ terra de infidelitate ad
fidelitatẽ: de uitiis ad uirtutes. de diabo¬
lo ad dm. Quis est qui dedit uocem suã:
dicant apłi. dicat eccłia: dicat ppłs inno¬
uatus. Dominus uirtutũ nobiscum : suscꝵ¬
tor nr̃ d̾s iacob. Quis non mouet᷑ hac uociꝰ
quis non contremiscit gaudio: quis ñ de
tanta grã miratur : Dñs uirtitũ. dñs
angeloꝵ: ipse est nobiscum in carne dll¬
sceptus est a nob̾: & suscepit nos. Accepis
nrãm humantatẽ: suscepit nos in sua
duunitatẽ. Factus est particeps nr̃e ma¬

Expanded text:
turbatione ad poenitentiam, et inclinata sunt regna. Et principes vel regiones humiliati. Juxta quod scriptum est: Et adorabunt eum omnes reges, omnes gentes servient ei . Et unde hoc contigit? sequitur et dicit: Dedit vocem, idest, praedicationem suam, et mota est terra, idest, terreni ad conversionem. Haec est illa vox de qua idem Psalmista alibi dicit: Vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia . Hanc vocem dedit per apostolos, et mota est terra de infidelitate ad fidem, de vitiis ad virtutes, de diabolo ad Deum. Quis est qui dedit vocem suam? Dicant Apostoli, dicat Ecclesia, dicat populus innovatus: 8. Dominus virtutum nobiscum: susceptor noster Deus Jacob. Quis non movetur hac voce? Quis non contremiscit gaudio? Quis non de tanta gratia miratur? Dominus virtutum, Dominus angelorum, ipse est nobiscum in carne. Susceptus est a nobis, et suscepit nos. Accepit nostram humanitatem, suscepit nos in suam divinitatem . Factus est particeps nostrae mo
Abbreviated transcription (Latin):
actio uidetur bona: uoluntas tam̃ tene¬
tur rea. Qui & si opere apparent iusti. in
eo tñ iniusti sunt. quod peccare uellent.
si impune possent. Relinquunt iniqua
oꝑa:. s adhuc retinent desid̾ia praua.
Profectus aliquis ẽ in eo quod oꝑa iusticiȩ
faciunt: s ad huc ad consequendu regi¬
nũ d̃i non ẽ hoc sufficiens: qr uirtutem
iusticiȩ nondũ in corde hñt. Duo gͦ sunt
quȩ ueracit̃ faciunt iustũ: amor boni. &

Expanded text:
actio videtur bona, voluntas tamen teneactio videtur bona, voluntas tamen tenetur rea. Qui etsi ex opere apparent justi, in eo tamen injusti sunt, quo peccare vellent, si impune possent. Relinquunt iniqua opera, sed adhuc retinent desideria prava. Profectus aliquis est in eo, quod opera justitiae faciunt: sed adhuc ad consequendum regnum Dei non est hoc sufficiens, quia virtutem justitiae nondum in corde habent. Duo ergo sunt q
Abbreviated transcription (Latin):
les: conterit carnales. Bene dico uirgã tuã
eẽ uirgam directionis: ꝙ tu dilexisti iusti¬
ciã & inte & in aliis: & intantũ quod etiã
odisti inquitatẽ. Et ut talis posses esse.
ꝓpterea unxit te spũaliter o d̾s. deus tius
id est tͥ consubstantialis oleo leticiȩ. id est
spũ scõ: pre consortib tuis. plus qͣm cęt̾os
homines quos tui regni uolusti tecũ esse
consortes. Recte sp̃c sc̃s oleo leticiȩ cõpara¬
tur: quia sicut oleum & carnẽ nutrit. &
dolorem repellit: ita sancti sp̃c unctio m̃¬
tem qu̾ã repleuerit. & suauiter fouet. &
hẏlarem facit. Hoc autẽ oleo spũali pre
consortib suis unctus est xp̃c. quia cęt̾is
omĩs plenitudo diuinitatis corꝑalit̃. Et no¬
tandum quod ñ ait. fecisti iusticiã: s dile¬
xisti. sieq dixit reliquisti iniquitatẽ: sed
odisti. Multi enĩ bona faciunt plus timo¬
re penȩ: qͣm amore iusticie. In quib & si

Expanded text:
les, conterit carnales. Bene dico virgam tuam les, conterit carnales. Bene dico virgam tuam esse directionis, quia tu 8. Dilexisti justitiam. Et in te et in allis. Et intantum quod etiam Odisti iniquitatem. Et ut talis posses esse, Propterea unxit te spiritualiter, o Deus, Deus tuus, idest, tibi consubstantialis, oleo laelitiae, idest, Spiritu sancto, prae consortibus tuis. Plusquam caeteros homines quos tui regni esse tecum voluisti consortes. Recte Spiritus sanctus oleo laetitiae comparatur, quia sicut oleum et carnem nutrit, et dolorem repellit: ita sancti Spiritus unctio mentem quam repleverit, et suaviter fovet, et hilarem facit. Hoc autem oleo spirituali prae consortibus suis unctus est Christus, quia caeteris o divinitatis corporaliter . Et notandum quod non ait, Fecisti justitiam, sed, Dilexisti. Neque dixit, Reliquisti iniquitatem, sed odisti. Multi enim bona faciunt plus timore poenae, quam amore justitiae: in quibus etsi
Abbreviated transcription (Latin):
de uͥ tuuides: ex inimicis amici facti st̃. De¬
cisi sunt inimici. uiiurat amici᷑ ꝓstrati st̃
suꝑbi. surgunt humiles: & facti sunt sedes
nũ. iuxta quod scͥptum ẽ: anima iusti sedes
sapienciȩ. Uirga directionis: uirga regni
tui. Uirga hec: est iusticia. T̃ali uirga rex
nr᷑ gubernat regnũ suĩ: quod sumꝰ nos.
Non autẽ regit: qui ñ corrigit. Quomͦ sacerdos
ẽ ad scĩficandos nos: ita rex ad regendu nos.
Curui erant homines regni sui. distorti erãt.
sibi regnare cupiebant᷑. se amabant. ñ uo¬
luntatẽ suam d̾o subdebant: s eiꝰ uolun¬
tatẽ ad suas concupiscentias flectere cupie¬
bant. Uenit rex cũ directionis uirga. direx̃
nos iniusticia: emendauit nr̃am turpitu¬
dinẽ. scđm regłȩ suȩ rectitudinẽ. De hac iuir¬
ga alibi dicitur. Reges eosin uirga ferrea.
Ideo ferrea: quia. dura & inflexibilis iusticia¬
est. Alios regit: alios conterit. Regit spũa¬

Expanded text:
de ubi tu vides, ex inimicis amici facti sunt. Ocde ubi tu vides, ex inimicis amici facti sunt. Occisi sunt inimici, vivunt amici. Prostrati sunt superbi, surgunt humiles. 7. Et facti sunt Sedes sti sedes est sapientiae . Virga directionis virga regni tui. Virga haec est justitia. Tali virga rex noster gubernat regnum suum, quod sumus nos. Non autem regit  Ex eodem , qui non corrigit. Quomodo sacerdos est ad sanctificandos nos, ita rex ad regendos nos. Curvi erant homines regni sui, distorti erant, sibi regnare cupiebant, se amabant, non voluntatem suam Deo subdebant sed ejus voluntatem ad suas concupiscentias flectere cupiebant. Venit Rex cum directionis virga. Direxit nos in justitia, emendavit nostram tortitudinem secundum regulae suae rectitudinem. De hac virga alibi dicitur, Reges eos in virga ferrea . Ideo ferrea, quia dura. Inflexibilis est justitia. Alios regit, alios conterit. Regit spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinẽ qua passus ẽ: & iusticiã qua bo¬
nos & malos iudicaturꝰ. Et deducet eũ mira¬
biliter dextera euis. faciens diuina. patiens
humana: malicias hominũ sternens boni¬
tate sua. Adhuc deducit eũ: & uͥ nond̾n est.¬
Dictum ẽ de gładio. dicat᷑ nunc de sagitis:
multiplex est enĩ armatura regis nr̃i. Sa
gittȩ tuẽ acute. Uerba tua cor transfigen¬
tia. amorẽ excirantia: unde dicit᷑ in cancicis.
uulueratã caritate egosum. Scđdm hoc. uer¬
ba di uocant᷑ sagite. qd̾ occulte alliciunt
homines ad timorẽ & amorẽ i: sc̾m hoc.
gladius. quod manifesta & cogenti ratione
homines do faciunt adherere. Et ꝑ hoc qd̾
tta instructus es ad pugnanłu: ppłi sub te
cadent. te adorabunt. tibi humiliabuntur.
Et uͥ cadent: In corda inimicoꝵ regis: id est
in eodem corde in quo pͥus inmicabant᷑ tibi
regi. Ubi se erigebant adu̾sus xp̃m: ibica
ꝑunt sagitas tuas: cetiderunt aute te in cor¬

Expanded text:
suetudinem qua passus est, et justitiam qua bosuetudinem qua passus est, et justitiam qua bonos et malos judicaturus. Et deducet eum mirabiliter dextra ejus, faciens divina, patiens humana. Malitias hominum sternens bonitate sua: adhuc deducit eum, et ubi nondum dictum est de gladio, dicatur nunc de sagittis. Multiplex est enim armatura regis nostri. 6. Sagittae tuae acutae. Verba tua cor transfigentia, 221 amorem excitantia. Unde dicitur in Canticis: Vulnerata caritate ego sum . Secundum hoc verba Dei vocantur sagittae, quod occulte alliciunt homines ad timorem et amorem Dei. Secundum hoc gladius, quod manifesta et cogenti ratione homines Deo faciunt adhaerere. Et per hoc, quod ita instructus es ad pugnandum, Populi sub te cadent. Te adorabunt, tibi humiliabuntur. Et ubi cadent? In corde inimicorum regis, idest, in eodem corde, in quo prius inimicabantur tibi regi: ubi se erigebant adversus Christum. Ubi cadperunt sagittas tuas. Ceciderunt ante e. In cor
Abbreviated transcription (Latin):
est intensus factus ẽ. ne remisse ageret: s ꝑ¬
sꝑe ꝓcederet ad bellum. & uincendo regna¬
ret. Nel dici potest. ꝓspere ꝓcede de unagen¬
te ad aliam: & regna ui acquisitis scđm bo¬
nos mores & uirtutes. Pocest etiam intelligi
hoc modo. Intende in specie & pulchritudi
ne tua: ut ymaginẽ & similitudinẽ qũa pͥ¬
mo nr̃o parenti dedisti: in filiis renouare &
ex utero uirginali ꝓgredere. Prosꝑe: de sepul¬
chro consurge. Prosꝑe: ab interis ad patrem
reuertere. Hȩc enĩ omnia: nob̾ ꝓsꝑa & felicia
sunt. Et regna. totius mundi imꝑio. p̃cioso
sangume tuo redempto. P ropt̾ ueritatẽ ce
mansuetudinẽ & iusticiã. Hec enĩ omĩa re¬
gẽ decent. Tu gͥ regna: qui uerus es. & man¬
suetus & iustus. Et deducet te mirabilit̾ dex¬
tera tua: id ẽ fortitudo. uirtus. & potentia tua.
S quo deducet: Ad patrẽ. Quare mirabilit̾:
Quia mortiuis: diabolum suꝑasti. Uel regna¬

Expanded text:
est, intentus factus est, ne remisse ageret, sed pest, intentus factus est, ne remisse ageret, sed prospere procederet ad bellum, et vincendo regnaret. Vel dici potest: Prospere procede de una gente ad aliam, et regna in acquisitis secundum bonos mores et virtutes. Potest etiam intelligi hoc modo: Ine tua, ut imaginem et similitudinem, quam primo nostro parenti dedisti , in filiis eam renovare et ex utero virginali progredere, prospere de sepulcro consurge, prospere ab inferis ad Patrem revertere; haec enim omnia nobis prospera et felicia sunt. « Et regna, » totius mundi imperio pretioso sanguine tuo redempto. « Propter veritatem, et mansuetudinem et justitiam. Haec enim omnia decent regem. Tu igitur regna, qui verus es et mansuetus et justus. Et deducet te mirabiliter dextera tua, idest, fortitudo, virtus, et potentia tua. Sed quo deducet? Ad Patrem . Quare mirabiliter? Quia mortuus diabolum superasti. Vel regna
Abbreviated transcription (Latin):
assumpta euͣngłium p̃dicauit. Hinc iu̾tas
ait. N on ueni mittere pacẽ: s gladiũ. Gla¬
dius iste separat filiũ a patre:. filiã ã matre:
nurũ a socru. Litigat pater cũ filio: quia fi¬
lius uult serure dõ. Ille ꝓmittit terrenam
hereditatẽ: iste appetit cęlestem. Ille pugnat:
iste repugnat. S fortior est gladius spũalis
separans: qͣm natura carnalis copulans. Be¬
ne autẽ ait suꝑ femur tuũ potentissime: qͥa
quod infirmũ est di. fortuis ẽ hominib. Po¬
tentissime usus est hoc gladio incarne: qr ñ
solum uicit homines. s etiã aerias potesta¬
tes:. non solum uitia destruit: s etiam infer¬
nũ spolianit. Gladius iste carnem domat.
uitia resecat: sp̃m roborat. uirtutes ntrit:
desideria mala consumit. Ecce accinctus ẽ
rex nr̃ gladio suo: audiamꝰ iam qͦmͦ pug¬
tiam & morũ sanctitatẽ: pulchritudo ad
diuinitatis decorẽ. Per hoc intendit xp̃c. id¬

Expanded text:
assumta Evangelium praedicavit. Hinc Veritas assumta Evangelium praedicavit. Hinc Veritas ait: Non veni pacem mittere, sed gladium . Gladius iste separat filium a patre, filiam a matre, nurum a socru. Litigat Pater cum filio, quia vult filius servire Deo. Ille promittit terrenam haereditatem, iste appetit caelestem. Ille pugnat, iste repugnat. Sed fortior est gladius spiritualis separans, quam natura carnalis copulans. Bene autem ait, Super femur tuum potentissime: quia quod infirmum est Dei, fortius est quam homines. Potentissime usus est hoc gladio in carne, quia non solum vicit homines, sed etiam aereas potestates: non solum vitia destruxit, sed etiam infernum spoliavit. Gladius iste carnem domat, vitia resecat, spiritum roborat, virtutes nutrit, desideria mala consumit. Ecce accinctus est rex noster gladio suo. Audiamus jam quomodo pugtiam et morum sanctitatem: pulchritudo ad divinitatis decorem. Per haec intendit Christus, id
Abbreviated transcription (Latin):
fusione huius gr̃e dicit pauiꝰ. Ubi habui¬
dauit pecẽm: suꝑ habundauit gr̃ã. Et io¬
hannes. Et nos inquit de plenitudine eiꝰ ac¬
cepimus: gr̃am ꝓ gr̃a. Et quia talis es: ꝓptir¬
ea benedixit te ds meternũ. Primũ testa¬
mentũ terram ꝓmiserat. & aliud fute pͥ¬
mũ itel ꝓmissio sub lege. aliud sub gratia
Terra chananeoꝵ uideis sub lege positis:
regnũ celoꝵ xpĩans sub gr̃a constitutis.
Ideoꝙ id quod ꝑtinebat ad eos qui sub lege
erant᷑. tͣnsut: regnũ celoꝵ quod ꝑtinet sub
gr̃a positis. ñ transiit. Propterea hic bened¬
xit te d̾s ñ ad tempus: s meternum. Ei
hic eñ & in futuro: semꝑ benedicet᷑ xp̃c. Et tu
calis rex accingere gladio tuo suꝑ femur tuũ
potentissime᷑ id ẽ fortit̾ utere uerbo p̃dica¬
tionis tuȩ: de quo apłs ait. Et gladium sp̃c̃:
quod est uerbũ di. Per femur corpꝰ dm̃cum in¬
celligimꝰ : quia in femorib gen̾ationis ẽ locꝰ.
Accinxit gladium suꝑ femur: qͥa in carne

Expanded text:
fusione hujus gratiae dicit Paulus: Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia . Et Joannes: Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Et quia talis es: Propterea benedixit te, Deus, in aeternum. Primum testamentum terram promiserat. Et aliud fuit promissum sub lege, aliud sub gratia: Terra Chananaeorum Judaeis sub lege positis, regnum caelorum Christianis sub gratia constitutis. 220 Itaque id quod pertinebat ad eos qui sub lege erant, transiit; regnum caelorum quod pertinet sub gratia positis, non transiit. Propterea hic Benedixit te, Deus, non ad tempus, sed in aeternum: et hic enim et in futuro semper benedicetur Christus. Et tu talis rex, 4. Accingere gladio tuo super femur tuum potentissime. Idest, fortiter utere verbo praedicationis tuae, de quo Apostolus ait: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Per femur corpus Dominicum intelligimus: quia in femoribus generationis est locus. Accinxit gladium super femur, quia in carne
Abbreviated transcription (Latin):
rauerunt d̾nm cum mum̾ib. iuxta qͦd scͥp¬
tum ẽ: thes aurizate uob̾ in celo. & date ele
mosinã: & omiã munda sunt uob̃. Tyrus
int̾pretatur angustia: & significat pecca¬
tores quos diabolus cõprimebat. Adorant
gͥ dnm̃ filie tẏri: siquid̾e pectatores qͦs artis
uincłis diabolus angebat. Et hoc in mu¬
nerib: quia scipsos dño offerunt. Uultũ
tuũ deprecabunt᷑ : id est deuote p̃cabunt᷑
đm. ut det eis posse ꝑuenire ad tuã confor¬
mitatẽ: om̃s diuites plebis. idẽ omĩmo¬
dis diuites: siue consules. siue duces. siue
reges. siue imꝑatores. De talib diuitib

Expanded text:
raverunt Dominum cum muneribus, juxta quod scripraverunt Dominum cum muneribus, juxta quod scriptum est: Thesauremosynam, et omnia munda sunt vobis . Tyrus interpretatur angustia, et significat peccatores, quos diabolus comprimebat. Adorant igitur Dominum filiae Tyri, siquidem peccatores, quos arctis vinculis diabolus angebat. Et hoc in muneribus, quia seipsos Domino offerunt. Vultum tuum deprecabuntur. Id est devote precabuntur Deum, ut det eis posse pervenire ad tuam conformitatem. Omnes divites plebis, id est, omnimodi divites, sive consules, sive duces, sive reges, sive imperatores. De talibus divitibus
Abbreviated transcription (Latin):
potest. Amma quȩ errore relicto. recte credit:
de alienigena do adoptat᷑ in filiam. Adopta¬
ta gͦ inelmet aurẽ suam. & totã se tradat.
doctrinȩ & intelligentiȩ eoꝵ quȩ dicunt᷑: ob¬
luuscat᷑ primũ ppłm suũ: & cum abraham
de chaldea egrediens. relinquat terrã natiui¬
tatis & cognationis suȩ. Nemo dubitat patrẽ
nr̃m anteqͣm ad optaremͣ a d̾o: fuisse diabo¬
tre estis. Cum gͦ inquit antiqui patͥs fueris
oblita. & ꝑ baptismũ siue ꝑ penitentiã re¬
nouata: tunc concupiscet rex decorẽ tuũ.
Talem itaq se prebeat anima: ut ametur
a rege. Ipse etem̃ dñs ds euis: cui flectere de¬
bet genu: & deposita suꝑbia. uigum humi¬
litatis assumere. Et adorabunt eũ etiam &
filiȩ tẏrimnmunerib. filie tyri. filie suit
gentium: a parte significans. totũ. Tyrus
uicina huic terrȩ ubi ꝓphetia erat: gentes
credituras in xp̃m significabat. Quȩ ado¬

Expanded text:
potest. Anima, quae, errore relicto, recte credit, potest. Anima, quae, errore relicto, recte credit, de alienigena Deo adoptatur in filiam. Adoptata ergo inclinet aurem suam, et totam se tradat doctrinae et intelligentiae eorum quae dicuntur. Obliviscatur primum populum suum: et cum Abraham de Chaldaea egrediens, relinquat terram nativitatis et cognationis suae . Nemo dubitat patrem nostrum antequam adoptaremur a Deo, fuisse dbolo estis . Cum ergo, inquit, antiqui patris fueris oblita, et per baptismum, sive per poenitentiam renovata: tunc concupiscet 224 rex decorem tuum. Talem ergo se praebeat anima, ut ametur a rege. Ipse etenim Dominus Deus ejus, cui flectere debet genu et deposita superbia jugum humilitatis assumere . Et adorabunt eum etiam, 13. Et filiae Tyri in muneribus. Filiae Tyri, filiae sunt Gentium, a parte significans totum. Tyrus vicina huic terrae, ubi prophetia erat, Gentes credituras in Christum significabat: quae ado
Abbreviated transcription (Latin):
Beati mundo corde: qm̃ ipsi dm uidebunt.
Et inclina aurẽ tuam: id est humilit̾ audi.
& obliuiscere ppłm tuũ. id est sectas udeoꝵ
uel gentiliũ: ritus legales in uidaismo. &
ẏdolatriã ingentilitate: & domũ patris
tui. id est conuersationẽ diaboli. Uel do¬
mũ ꝑatͥs tui. id ẽ huius mundi uanitates.
in quo quasi in ꝓpria domo usꝙ m diabolꝰ
regnauit: cuuis filia ꝓ maloꝵ oꝑum imi¬
tatione fuisti. Et concupiscet rex decorẽ tuũ.
id est te decoram: postqͣm ea quȩ dicta sunt
oblita fueris. Et ideo debes libenter audtre
quȩ p̃cepta sunt tibi: qm̃ ille qui concupis¬
cet te non solumẽ rex & sponsus tuus. s ipse
est dñs ds tuus: id est creator & dñator tui.
Regi nubis dõ. ab illo dotata. ab illo decora¬
ta: sanata & redempta. Q uicquid habes
unde illi places: ab illo habes. Hȩc quȩ deȩcłia
dicta sunt: unus quisq nr̃m ad se referre

Expanded text:
Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et inclina aurem tuam. Id est, humiliter audi. Et obliviscere populum tuum. Scilicet sectas Judaeorum, vel Gentium: ritus legales in Judaismo, et idololatriam in Gentilitate. Et domum patris tui. Id est, conversationem diaboli. Vel domum patris tui, hoc est hujus mundi vanitates, in quo quasi in propria domo usque modo diabolus regnavit . Cujus filia pro malorum operum imitatione fuisti. 12. Et concupiscet rex decorem tuum. Id est, te decoram, postquam ea, quae dicta sunt, oblita fueris. Et ideo debes libenter audire, quae praecepta sunt tibi. Quoniam ille qui concupiscit te, non solum est rex et sponsus tuus, sed Ipse est Dominus Deus tuus. Id est, creator, et dominator tui. Regi nubis Deo, ab illo dotata, ab illo decorata, sanata, et redemta. Quicquid habes unde illi places, ab illo habes. Haec quae de Ecclesia dicta sunt, unusquisque nostrum ad se referre
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s linguȩ ad unã fidem. Inueste ista ua¬
rietas sit: scissurañ sit. Ecce uarietatẽ in¬
telleximus de diu̾sitate linguaꝵ: e uestẽ
intelleximꝰ ꝓpter unitatẽ in ipsa uarietate.
Aurũ quid est: Ipsa sapientia. Quelibet sit
uarietas linguaꝵ. unũ aurũ predicat᷑: ñ
diuersum aurũ. s uarietas de auro: eandẽ
quippe sapientiã. eandẽ doctrinã & disci¬
plinam om̃s linguȩ predicant. Harietas in
illud corpus ꝑtinere conemur. & fide & spe
ꝑtineamus uniti m̃bris xp̃i: nos enĩ allo¬
quitur. Audi filia & uide. Alloquit᷑ eam
nr̃i ꝓphete: patres nr̃i apłi. S nos illos ut
patres. illi nos ut filios: ⁊ uox una pat̾na¬
alloquitur unicã filiã. Audi filia & uide.
Prius audi: postea & uide. Uentũ est enĩ¬
ad nos cum euͣngłio: & p̃dicatum ẽ nob̃
qͦd nondum uidemꝰ: & audiendo credimꝰ.
& credendo uidemꝰ. Audi ut credas: mun¬
da cor fide. Et cum mundau̾o: quid uidebo:

Expanded text:
omnes linguae ad unam fidem. In veste vaomnes linguae ad unam fidem. In veste varietas sit, scissura non sit. Ecce varietatem intelleximus de diversitate linguarum et vestem intelleximus propter unitatem: in ipsa autem varietate aurum quod est? Ipsa sapientia. Quaelibet sit varietas linguarum, unum aurum praedicatur: non diversum aurum, sed varietas de auro. Eamdem quippe sapientiam, eamdem doctrinam et disciplinam omnes linguae praedicant. Varietas in illud corpus pertinere conemur, et fide et spe pertineamus uniti in membris Christi. Nos enim alloquitur: Audi, filia, et vide. Alloquitur eam nostri Prophetae, patres nostri Apostoli: si nos illos ut patres, illi nos ut filios, et vox una patalloquitur unam filiam. Audi, filia, et vide. Prius audi, postea vide. Ventum est ad nos, cum Evangelio, et praedicatum est nobis, quod nondum videmus: et audiendo credimus, et credendo vidimus. Audi, ut credas: munda cor fide. Et cum cor mundavero, quid videbo?
Abbreviated transcription (Latin):
filios generaturi. ñ ꝑ scipsos. s ꝑ euͣngłium:
trĩs semen frĩ suo: quotquot genuert̃. ñ pau¬
linos. ñ petrinos. s xpĩanos nominauert̃.
hoc est in honore tuo: quia ñ quesierunt
bonorẽ suum. s tuũ. Ex his om̃ib facta ẽ
una sponsa regi. una regina: de qua subdit᷑.
Astitit regina a dextris tuis in uestitu de¬
aurato: circumdata uarietate. Regina dei
dicitur eccłia: quia bene regit filios suos.
Astitit parata seruire. a dextris tius. id ẽ in
bonis tuis potiorib: in uestitu deaurato.
in ornatu uircutũ: ubi maxime relucet
sapientia. quȩ ꝑaurum significat᷑: sicut
scͥptum ẽ. Thesaurꝰ desiderabił requiescit in ore
sapientis. Uestitus reginȩ huius & p̾ciosus¬
affra. alia sẏraͥ. alia greca alia hebͤa. ⁊ alia atꝙ alia
illa & illa. faciunt queq istȩ linguȩ uarie¬
tatẽ uestis reginȩ huius. Quomͦ autẽ omĩs
uarietas uestis inunitate concordat: fic &

Expanded text:
filios generaturi, non per seipsos, sed per Evangelium filios generaturi, non per seipsos, sed per Evangelium fratris semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulinos, non Petrinos: sed Christianos nominaverunt. Hoc est in honore tuo, quia non quaesierunt honorem suum, sed tuum. Ex his omnibus facta est una sponsa regi una regina, de qua subditur: 10. Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumdata varietate. Regina ideo dicitur Ecclesia, quia bene regit filios suos. Astitit parata servire a dextris tuis, idest, in bonis tuis potioribus: in vestitu deaurato, in ornatu virtutum, 223 ubi maxime relucet sapientia, quae per aurum significatur, sicut scriptum est: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis. afra, alia syra, alia graeca, alia hebraea, alia illa et illa: faciunt istae linguae varietatem vestis reginae hujus. Quomodo autem omnis varietas vestis in unitate concordat, sic et
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pellit tumiores pulmonis: humili¬
tas est. quȩ pellit inflationẽ & omnenl
motũ suꝑbie. Casia est herba quȩ cres¬
cit in aquoso loco. & crescit in magna
altitudinẽ. & reddit magnã̃ odorem
fides est quȩ oritur in aqua baptismi.
& crescit in iustis multũ. & bonã famã
dat aliis. Hȩc omĩa nob̃ ꝓcesserunt ex
humanitate xp̃i. uel assunt apłis qul
hȩc omĩa nob̾ in semet ipsis ꝓposuerun
in exemplo. Et hȩc eadem ꝓcessert̃ nol
a domib eburncis. id ẽ ab ipsis scĩs apłis:
quidicunt᷑ domꝰ. quia dñs habitat in cis:¬
eburnei. uel ꝓpter fortitudinẽ. uel propt̃
simplicitatis candorẽ. siue quia diuersis
corm̃tis incisi: sculpti. rasi. & elimati fuer̃.
Ex quib delectauerunt te filiȩ regũ in ho¬
& rectores fuerunt apłi. qui eas genuert̃
fonte baptismatis: in honore ñ fuo. s tuo.
Ad hoc sacramentũ ꝑtinet: qͦd scͥptum ẽ.
in lege. Si mortiuis fuerit frater. accipiat

Expanded text:
quae pellit tumores pulmonis, humiliquae pellit tumores pulmonis, humilitas est, quae pellit inflationem et omnem motum superbiae. Casia herba est quae crescit in aquoso loco, et crescit in magnam altitudinem, et reddit magnum odorem. Fides est, quae oritur in aquis baptismi, et crescit in justis multum, et bonam famam dat aliis. Haec omnia nobis processerunt ex humanitate Christi: vel adsunt Apostolis, qui haec omnia nobis in semetipsis proposuerunt in exemplo. Et haec eadem processerunt nobis a domibus eburneis, idest, ab ipsis sanctis Apostolis: quae dicuntur domus, quia Deburnei vel propter fortitudinem, vel propter simplicitatis candorem: sive quia diversis tormentis incisi, sculpti, rasi, et elimati fuerunt. Ex quibus delectaverunt te filiae regum in hom patres et rectores fuerunt Apostoli, qui eas genuerunt fonte baptismatis in honore non suo, sed tuo. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat
Abbreviated transcription (Latin):
unctione scĩ spc̃ dignus est: quȩ sanitatẽ
& leticiam prestat animȩ. Unctus ẽ ds
enĩ dictus ẽ achrismate. Hoc nomen qͦd
bi ungebantur reges & sacerdotes: insi
gͦ d̾s ado: quo oleo. nisi spũaliͦ Oleũ enĩ
sp̾itale intus est. Ds̃ igitur homo. & ideo
unctus ẽ ds. quia homo ds: & factus est
xp̃c. Auduumꝰ qualis in se fuerit: dicat᷑
nob̾ qualis fuerit in suis. M ẏrra & gut¬
ta & casia a uestim̃tis tuis. a domib e¬
burneis. Tues unctus oleo p̃ consortib.
&̃ etiam a uestim̃tis tuis. id est ab huma¬
nitate tua. uel appłis tius qui ornant te
& decorant. sicut uestis ornat dnm̃: ꝓce¬
dit mẏrra & guita & casia. id ẽ bom odo¬
res & bona fama. Myrra est spẽs ual¬
de amara: de qua ungitur corpꝰ in ortus
ut ñ putrescat. & pellit uermes: ꝑ hã
significat᷑ mortificatio carnis quȩ ual¬
de amara ẽ. & pellit uermes id ẽ temp¬
tationes diaboli: & seruat corpꝰ & aĩam
a putredine uitioꝵ Guita iterum sp̃e

Expanded text:
et laetitiam praestat animae. Unctus est Deus enim dictus est a chrismate. Hoc nomen Ex bi ungebantur reges et sacerdotes, nisi a Deo: quo oleo, nisi spirituali? Oleum enim spirituale, virtus est. Deus igitur homo, et ideo unctus est Deus, quia homo Deus, et factus est Christus. Audivimus qualis in se fuerit, dicatur nobis qualis fuerit in suis. 9. Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis. Tu es unctus oleo prae consortibus, et etiam a vestimentis tuis, idest, ab humanitate tua, vel Apostolis tuis, qui ornant te et decorant, sicut vestis ornat Dominum, procedit myrrha et gutta et casia, idest, boni odores, et bona fama. Myrrha est species valde amara, de qua ungitur corpus mortui, ut non putrescat, et pellit vermes. Per hanc significatur mortificatio carnis, quae valde amara est, et pellit vermes, idest, tentationes diaboli, et servat corpus et animam a putredine vitiorum. Gutta iterum species
Abbreviated transcription (Latin):
łm. Tabernacłm eius in terra: eccłia eiꝰ
est adhuc ꝑegrina. S inquirendus est
qui in tabernacło inuenit᷑: iua qua ꝑuenit᷑
ad domũ. Et enĩ cum effiuiderẽ suꝑ me ani¬
mã meñ ad attingendu d̾m meũ: quare
hoc feci ͦ qm̃ ingrediebar in locũ taberna¬
culi. Nlam extrã locum tabernacłi errabo:
q̃rens dm meũ. Qm̃ingrediar iu locũ tab̾¬
nacłi amiirabił usque ad domũ di.
Ecce qͣnta ammiror in ur.s tabernacło.
Tabernacłm enĩ dĩmei: in terra homines
sunt fideles. Ammiror in eis ipsoꝵ m̃bro¬
rũ obsequiũ: qr ñ in eis regnat peccatũ
ad obediendu desideriis cuis. nec exhibert
m̃bra sua arma iniquitatis peccato. s
exhibent do uiuo in bonis oꝑib & auimȩ

Expanded text:
culum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus culum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est , adhuc peregrina. Sed inquirendus est qui in tabernaculo invenitur, via qua pervenitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. EcceTabernaculum enim Dei in terra, homines sunt fideles: admiror in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis regnat peccatum ad obediendum desideriis ejus, nec exhibent membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibent D
Abbreviated transcription (Latin):
inueniens: quero aliquid suꝑ animã ieã.
&̃ eẽ seutio dm meũ. Ergo ut eum tangerẽ:
hȩc recordatꝰ sum & effudi in me ammã
meã. Quando anima mea contingẽt quod
suꝑ aĩam meã queritur᷑. nͥ anima mea suꝑ
scipsam effunderet se: Si enim in se ipsa
remaneret. nicħ aliud qͣm se uideret: & cx̃
manduco die ac nocte lacrimas meas. Di¬
cant illi adhuc ubi ẽ d̾s tius: q̃ro egodm
meũ in omĩ tpr̃ siue in tabernacło terrestri.
siue in cęlesti: & inuenio. Meditatꝰ sum
tñ inquisitionẽ dimeiᵈ. & ꝑ ea quę facta
sunt inuisibilia d̃i mei cupiens intellec¬
ta conspicere. effudi suꝑ me aĩam meã:
& ñ iam restant quȩ tangã nisi dm meũ.
Ibi enim domꝰ di mĩ suꝑ animã meã: ibi
uit. inde me gubernat. inde mͥ consulit.
inde me expectat. inde me uocat: inde
me dirigit. inde me ducit. inde me ꝑdu¬
cit. Ille enĩ qui ht̃ altissimã in secreto
domũ: habet etiam in terra taberna¬

Expanded text:
inveniens: quaero aliquid super animam meam, inveniens: quaero aliquid super animam meam, et ecce sentio Deum meum. Ergo ut eum tangerem, 5. Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super eam quaeritur, nisi anima mea super seipsam effunderet se? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret, et cum Manducabo die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? Quaero ergo Deum meum in omni corpore, sive in terrestri, sive in caelesti: et non invenio. Meditatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam 200 meam. Et non jam restant quae tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei super animam meam. Ibi vit, inde me gubernat, inde me consulit, inde me exspectat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra taberna
Abbreviated transcription (Latin):
ut uideat se. corporaliũ ocłoꝵ querit
auxiliũ: immo uero ab omnib corporis
sensib tamꝙͣ impedientib & ꝑstrepen¬
tib abstrahit se ad se ad se. ut uideat
se in se: ut nouerit se. apud se colligit se.
S numquid tale aliquid d̾s ipsius est.
quale ẽ amimus: Nc̃ quid̃e uideri deus
animo potest: nec tũ ut animꝰ uideri pot̃.
Aliquid enĩ querit animus iste qͦd d̾s ẽ:
de quo illi ñ insultent qui dicunt. ubi est
d̃s tuus. Aliquã querit in cõmutabilem
ueritatẽ: sine defecdu substantiȩ. Non est
talis ipse auimꝰ. Deficit. ꝓficit. nouit. ig¬
norat. meminit. obliuiscitur: mͦ illud uult.
mͦ nonuult. I sta mut abilitas: non cãdit
indm. Si dixero mutabilis est ds: insul¬
tabunt mͥ qui dicunt ubi est d̾s tuus. Que¬
rens gͦ d̾m meum in reb uisibilib & non
inueniens: querens eius substantiã in me¬
ipso quasi talealiqͥd sit quał ego sum neque

Expanded text:
ut videat se, corporalium oculorum quaerit ut videat se, corporalium oculorum quaerit auxilium. Imo vero ab omnibus corporis sensibus, tamquam impedientibus et perstrepentibus abstraxit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se, collegit se. Sed nunquid tale aliquid Deus ipsius est, qualis est animus? Non quidem videri Deus, nisi animo potest: nec tamen ut animus videri potest. Aliquid enim quaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Deum meum in rebus visibilibus, et non inveniens: quaerens ejus substantiam in meipso, quasi aliquid sit, et qualis ego sum, neque
Abbreviated transcription (Latin):
sit neq sonis. neq odor. neq sapor. neq
calor aut frigus: aut duritia. aut molli¬
tudo. Dicatur gͦ mͥ: quẽ colorem habeat
sapientia. Cogitamꝰ iusticiã: euis qr intꝰ
in ipsa cogitatione pulchritudine frum᷑i
Quid somis ad aures. quid tamꝗͣ uapor
surgit ad nares: quid ori infertur. quid ma¬
nu tractatur:. Et delectat & intus est.
& pulchraẽ: & laudatur & uidetur: & si
in tenebris sint ocłi isti. animus illiꝰ luce
ꝑfruitur. Quid est illud quod tobi uide¬
bat: qñ uidenti filio cecus uitȩ consilium
dabat: Est gͦ aliquid quod animꝰ ipse cor¬
poris dñator. rector. habitator. uideat
quod ñ ꝑ ocłos corꝑis sentiat᷑: ñ ꝑ aures.
ñ ꝑ nares. ñ ꝑ palatũ. non ꝑ corporis ta¬
ctum. s ꝑ seipsum: & utiq melius quod
ꝑ scipsũ qͣm qd̃ ꝑ seruũ suum ẽ prorsus.
seipsum enĩ ꝑ seipsum uidet: & animꝰ
quoq ipse ut norit se uidet se. Nec utiꝙ

Expanded text:
sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi, quem colorem habeat sapientia. Cum cogitamus justitiam, ejusque intus in ipsa cogitatione pulchritudine fruimur, quid sonat ad aures? quid tanquam vaporeum surgit ad nares? quid ori infertur, quid manu tractatur et delectat? Et intus est, et pulchra est, et laudatur, et videtur: et si in tenebris sunt oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio caecus consilium vitae dabat ? Est ergo aliquid quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videt; quod non per oculos corporis sentiat, non per aures, non per nares, non per palatum, non per corporis tactum: sed per seipsum. Et utique melius quod per seipsum, quam quod per servum suum est prorsus. Seipsum enim per seipsum videt, et animus quoque ipse ut norit se, videt se. Nec utique
Abbreviated transcription (Latin):
quid melius ẽẽ animã qnã corpus᷑. ip¬
lumq inquisitorẽ talium rerũ. ñ corpus
hanimã uideo: Et tam̃ hȩc omĩa quȩ
collustraui. ꝑ corpꝰ ea me collustrasse cog¬
nosco. Terram laudab̾a: ocłis cognoue
dabam: ocłis cognouerã. O cłi membra
sunt carnisꝰ: fenestrȩ sunt m̃tis. interior
est qui ꝑ has udet: qui qñ cogitatioe aliqͣ
absens ẽ. frustra patent. D̾s m̃s qui fecit
hec que ocłis uideam: non ẽ istis ocłis inqͥ¬
rendus. A liquid etiam ꝑ seipsum ammus¬
ipse conspiciat: utrũ sit aliquid quod ñ
ꝑ ocłos sentiat. quasi colores & lucẽ. nol
ꝑaures quasi cantus & sonũ: ñ ꝑ nares
quasi odorum suauitatẽ. ñ ꝑ palatũ &
linguã quasi saporem. ñ ꝑ totum corpꝰ
quasi duriciã & molliciem. rigorem atq
feruorem. asꝑitatẽ lenitatẽq ꝑtractem :
s utrũ sit aliquid intus quod uideat.
Q uid est. intus uideat: Quod neq color

Expanded text:
mam melius esse aliquid quam corpus, ipmam melius esse aliquid quam corpus, ipsumque inquisitorem talium rerum non corpus, sed animam video: et tamen haec omnia quae collustravi, per corpus ea me collustrasse cognosco. Terram laudabam, oculis cognovedabam, oculis cognoveram. Oculi membra sunt carnis, fenestrae sunt mentis: interior est qui per has videt; quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit haec, quae oculis video, non istis oculis est inquirendus. Aliquid etiam per seipsum aipse conspiciat, utrum sit aliquid quod non per oculos sentiat, quper aures, quasi cantum et sonum; non per nares quasi odorum suavitatem; non per palatum et linguam, quasi saporem; non per totum corpus, quasi duritiem et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem; sed utrum sit aliquid intus quod videam. Quid est, intus videam. Quod neque color
Abbreviated transcription (Latin):
& in intellectũ scriptus ẽ ipse psalmus
filiis chore. & inuisibilia di ꝑ ea quȩ facta
sunt intellecta conspiciunt᷑: quid agam
ut inueniã dnm̃ meũ: Considerabo terrã
facta ẽ terra. Est magna pulc hritudo ter¬
raꝵ: s ht̃ artificem Magna miracła s̃
seminũ atq gignentiũ: s hñt ista oĩa
ereatorẽ. O stendo magnitudinẽ circũ fu¬
simaris: stupco. miror. artificem quero. cȩ¬
lum suspicio. pulchritudinẽ syderum am¬
miror: splendorem solis exercendi diei sus¬
ficientẽ: lunã nocturnas tenebras conso¬
lantẽ. Mira sunt hȩc. laudanda st̃ hȩc:
uel etiam stupenda sunt hec. Neq enim
terrena: s etiam celestia: Nondu tamen
stat sitis mea. Hȩc miror. hec laudo: s eñ
qui fecit hȩc. sitio. Redeo ad me ipsum. &
quis sim & ip̃e inter talia quero. ꝑscru¬
tor: & inuenio me habere corpus & aĩam:
unũ quod regat. alt̾um quod regatur:¬

Expanded text:
et in intellectum scriptus est ipse psalmus et in intellectum scriptus est ipse psalmus filiis Chore, et invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram? facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum, sed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium, sed habent ista omnia Creatorem. Attendo magnitudinem circumfusi maris: stupeo, miror, artificem quaero. Caelum suspicio: pulchritudinem siderum admiror, splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt haec, vel etiam stupenda sunt haec. Neque enim terrena, sed etiam caelestia. Nondum tamen stat sitis mea: haec miror, haec laudo: sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse intra talia quaero, perscrutor: et invenio me habere corpus et animam: unum quod regat, alt
Abbreviated transcription (Latin):
Dñ quippe siũ: digito ostendit. Inten dit
eĩ digitũ ad aliquẽ lapidem: & dicit. Et̃
ẽ d̾s m̃s. Ubi est ds tuus: Cum lapides i¬
risero. & erubuerit qui demonstrauto: tol¬
lit ocłos ã lapide. suspicit celum: & forte
in solem digitum intendens. i terũ dicis
ẽcce ds m̃s: Ubi est ds tuus : i nuentt ille
qͦd ostendit ocłis carneis: ego autẽ non
quasi ñ habeo quẽ ostenda: s ñ habet ille
ocłos quib ostendam. Pocuit enim ille
ocłis corꝑis mei ostendere dm suũ solem:
quib ego ocłis ostendam solis creatorem:
Uerumꝑtñ audiendo cotidie uͥ est d̾s tuꝰ.
& in lacrimis meis cotidianis pastus die ac
nocte: meditatꝰ sum qͦd audiui. uͥ est deus
tuus. Quesiui etiam ipse ego dñm meũ:
& si possem ñ tm̃ cred̾em. s aliquid &
iuderem. Ui an deo enĩ quȩ fecerit deus
m̃s: non aut̃ uideo ipsum dm meũ qui fe¬
cit hec. S qm̃ sicut ceruus desiderat ad
fontes aquaꝵ. & est apud dm̃ fons uitȩ.

Expanded text:
suum digito ostendit. Intendit enim digitum ad aliquem lapidem, et dicit, Ecce est Deus meus. Ubi est Deus tuus? Cum lapides irrisero, et erubuerit qui demonstravit, tollit se a lapide, suspicit caelum, et forte in solem digitum intendens, iterum dicit, Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostendit oculis carneis. Ego autem non quasi non habeo quem ostendam; sed non habet ille oculos, quibus ostendam. Potuit enim ille oculis corporis mei ostendere Deum suum solem, quibus ego oculis ostendam solis creatorem? Verumtamen audiendo quotidie, Ubi est Deus tuus? et in lacrymis meis quotidianus pastus die ac nocte, meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? Quaesivi etiam ipse ego Dominum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed aliquid et viderem. Video enim quae fecerit Deus meus, non autem video ipsum Deum meum qui fecit haec. Sed quoniam sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, et est apud Deum fons vitae:
Abbreviated transcription (Latin):
& scientia & miracłoꝵ fulgor ab his pender
fimbriȩ ad ornamentũ ponunt᷑ in uestim̃tis.
Quasi gͦ exuarietatib uestim̃ti fimbriȩ au¬
reȩ ꝓcedunt: quando ex uirtutib miracła¬
clarescunt. Addiscent᷑ regi uirgines post eã
Apostolicã & primituiã eccłiam precedentẽ.
multȩ aliȩ subsecuntur. Uirgines id est in¬
tegri & anima & corꝑe: adducentur. regi ad sa¬
uiendu. Et in hoc notat quod ꝑ se ad illam
dignitatẽ uenire nequeunt: nsi addrican¬
tur predicatione & gr̃a adiuuante. Hinc s¬
se sponsus ait. Nemo potest uenire ad me.
nisi pater meus traxerit eum. hĩc fit con¬

Expanded text:
et scientia, et miraculorum fulgor ab his pendent. et scientia, et miraculorum fulgor ab his pendent. Fimbriae ad ornamentum ponuntur in vestimentis. Quasi ergo ex varietatibus vestimenti fimbriae aureae procedunt, quando ex ntur regi virgines post eam. Apostolicam et primitivam Ecclesiam praecedentem multae aliae subsequuntur: virgines, id est, integri et anima et corpore, adducentur regi, ad serviendum. Et in hoc notat, quod per se ad illam dignitatem venire nequeunt, nisi adducantur praedicatione, et gratia adjuvante. Hinc ipse sponsus ait. Nemo potest venire ad me, nisi Pater meus traxerit eum Jo