comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ed inquidͣ et̃bereticꝰ. omne ci.¬
qd̾ natum est non semper fuit
quia id natum est ut esset. Esio¬
Demo ambigit quin que ĩ rehy¬
bus humanis nata sunt amͣdołrii.
ñ fuĩnt s aliud est ex eo nasciꝙ sẽꝑ
non fuit. alud ex eo natum ẽe.

Expanded text:
ed inquiet haereticus: Omne quod natum est non semper fuit, quia in id natum est ut esset. Nemo ambigit quin ea quae in rebus humanis nata sunt, aliquando non fuerint. Sed aliud est ex eo nasci quod semper non fuit, aliud est ex eo natum esse
Abbreviated transcription (Latin):
dei tradici sunt ut ait apt̾ decͥib¬
dam siñ deserẽdo siue alio modo ex¬
plicabili uł in explicabili inpassi¬
ones ignominie ut cͥmina cͥmĩb
uindioantur. et supplicia pecoãti¬
inõmenta. Illa gͦrcc̃a que memi¬
m̃at apłs ꝙrdesuperbia sunt non¬
solum pecoata. s et supplicia st
Ecce exhis iam fit perspicuũ iã¬

Expanded text:
Dei traditi sunt, ut ait Apostolus de quibusdam, sive deserendo, sive alio modo explicabili, sive inexplicabili, in passione ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantiincrementa. Illa ergo peccata quae enumerat Apossolum peccata, sed etiam supplicia sunt. Ecce ex his jam fit perspicuum
Abbreviated transcription (Latin):
dere mox aliud tͣhit. Unde fit ñ sołu̾
poc̃m sit. s et oausa põci ex illo culpa
quippe subsequens orit᷑. pc̃an uero
pena pc̃ti est quia iusto iuditõ deꝰ.
cor płtis obimbilat ut p̃cedentis pec¬

Expanded text:
dere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati. Ex illo quippe culpa subsequens oritur. Peccatum vero poena peccati est, quia justo judicio Deus cor p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃dam alt̾uis uxorẽ stupro molasse et
insr̃meche uiram̃tum dedisse ꝙ post
legittimi mariri mortẽ si sr̃mueret du¬
ceret eam uxorem. ꝙ ⁊ fcm̃ est. tale gͦ
copulari qui se prius ĩ adultio macdła

Expanded text:
dam alterius uxorem stupro violasse, et insuper moechae juramentum dedisse, quod post legitimae uxoris mortem, si superviveret, duceret eam in uxorem; quod et factum est. Tale ergo  in conjugium copulari, qui se prius adulterio macula
Abbreviated transcription (Latin):
tuo eo cum quo fuit connubium fieri pot̃.
fi̾lictas impcias expͥes illicite conuinadiᷤ
honesto placito subsequẽte manifestũ:
posse tnͣsire ad honestum placitũ nupci¬
arum si eastitatẽ et fidẽ suare uelit. pͣ.¬

Expanded text:
. licitas nuptias, ex personis illicite conjunctis honesto placito subsequente manifestum eposse transire ad honestum placitum nuptiarum, si castitatem et fidem servare velint. P
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑ ꝯigat concubitus. Itẽ augͣ. ꝯuix
concubitu non agnonerat nec fuerat
agͥturꝰ. nec perierat nec mendax mas¬
at ꝯiugis applłatõ uͥ nͨ fũat nec futura
erat illa ulla carnis comniictio ꝓpt̃¬

Expanded text:
retur conjugalis concubitus. Item August. in concubitu non cognoverat, nec fuerat turus, nec perierat, nec mendax manserat conjugis appellatio, ubi nec fuerat, nec futura erat ulla carnis commixtio. Et
Abbreviated transcription (Latin):
sensus conuigium facit ueri cõiuges
sunt sponsus et sponsa
nõ ẽ ꝯuigiũ añ carnalẽ copulã. s spõs. S.

Expanded text:
solus Conjugium facit veri conjuges sunt sponsus et sponsa. non est conjugium ante carnalem copulam, sed sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
utr̃ ĩmorte aũbo sit separata aĩa
uł caro quidam putaũunt carnem
sicut ab aĩa ita adiunitate ĩmor¬
te fuisse diuisã si eñi inqͥunt aĩa
media diuinitas carnẽ sibi uniũ
sic̃ superiꝰ pretaxatum est ergo ꝙͣ¬
do diuisa est caro ab aĩa dinisa ẽ ⁊̃
adiunitate qͥa ñ potuit ab aĩa se¬
iungi per qm uerdo erat unita qͥna-
uerbo diuidetur fuit tam̃ ab anĩa
diuisa inmorte aliou̾i uera mors iͥ
ñ fuiss quia ut ait augꝰ. ab. sr̃.pł.¬
xluii. Mors qmͣ timent homines
separatõ ẽ anime acarne. Mors aũt
ne huic sue ꝓbabilitati additur a¬

Expanded text:
ti, a Verbo sit separata anima vel caro. Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media divinitate sibi carnem univit, sicut superius praetaxatum est; ergo quando divisa est caro ab anima, divisa est etiam a divinitate, quia non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, quin a Verbo divideretur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent homines separatio est animae a carne. Mors autemrne. Huic suae probabilitati addunt a
Abbreviated transcription (Latin):
mittitur .i. tolłat᷑. ⁊ ita quod non ꝓ¬
hibetur.
ueĩt autẽ ñ nulli hetici nuptias detes¬
tantes qui tatiani applłati sunt hii
onnino impositoz dampnant ac pares
formeatõnib aliisq corruptõnib fa-¬
ciunt nec recipiunt insuoꝵ niniero
ꝯnigio utentem marẽ uł feminam. ꝙꝓ
autẽ res bona sit coningium ĩnodo
ex eo ꝓbatur qd̃ dominus legr̃ ꝯiugi¬
um instituisse inter primos parentes
aquuia inuinum conũsa qui ⁊̃ post ea

Expanded text:
mittitur, id est, toleratur, ita quod non prohibetur. 5. Fuerunt autem nonnulli haeretici nuptias detestantes, qui Tatiani appellati sunt. Hi nuptias omnino damnant, ac pares fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt, nec recipiunt in suorum numero conjugio utentem marem vel feminam. Quod autem res bona sit conjugium, non modo ex eo probatur, quod Dominus legitur conjugium instituisse inter primos parentes,aqua in vinum conversa; qui etiam postea
Abbreviated transcription (Latin):
dinem sibi affuturã p̃scierũt atti
de ea ceti s epeꝯstiterunt. Uñ quod̾¬
modo iam bĩ extiterant ⁊ reuera
si ita fuiss poss dici alios alicruo¬
mͦ fuisse beatosialios uõ ñ qr nes¬
cierunt euentũ suum
quod opu¬
nando ħ dix̃ ñ asserendo .s. ꝙ ange

Expanded text:
dinem sibi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiterunt, unde quodammodo jam beati erant. Et revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuisse beatos, alios vero non, qui nesciverunt eventum suum. 2. Quod opina
Abbreviated transcription (Latin):
unc enim nob̾ mitti ł darumit¬
noz diligere deum ⁊ pximumdet᷑
dit ex dõ cum datus fũit hom̃isac¬
cendit eum ad diligendũ deum ⁊
ꝓximum. et ipẽ dilectio est. Nõ.n.
ht̃ hõ uñum diligat deum nisiex
deo. Ecce quõ datur ꝑ miccitur no
explanans aperciui qũo detur. In
eodem .li. dilectio inquid diffusa ẽ
est isto dei dono excellenciuns solũ:
ꝙ diuidit ĩ ter filio reg̃i et filios ꝑ¬
dicõnus dantur et alia munera ꝑ¬
si ergo tantũ inparriatur cuiq
spc̃ sanctus. ut eũ dei et ꝓximũ
faciat amatorẽ ille a sinistra nõ
qui ñ htbuerit. ⁊ siloquatur õib
linguis et hũit ꝓpheciam ⁊ om̃ẽ
sc̃am et omnẽ tide⁊ si distribuerit
sub̾am suam et tradiderit corpus
suum ita ut ardeat nichil ꝓdeꝙ
ei qnͣtũ ergo bonum est sinequͣ
ad eternam iutam neminẽ tanta
bona perducũt sipã u̾o dilectio u
caritas nam unuis rei nom̃ est.
utr̃q perducit ad regnũ/ dilectõ
igitur que ex deo est. et deusꝓprie

Expanded text:
unc enim nobis mitti vel dari dicitnos diligere Deum et proximum, dit ex Deo, et cum datus fuerit homini, accendit eum ad diligendum Deum et proximum, et ipse dilectio est. Non enim habet homo unde diligat Deum nisi ex Deo. Ecce quomodo datur vel mittitur nobexplanans apertius quomodo detur in eodem libro. Dilectio, inquit, Dei diffusa est est isto Dei dono excellentius: solum est quod dividit inter filios regni, et filios perditionis. Dantur et alia per isi ergo tantum impertiatur cuique Spiritus sanctus, ut eum Dei et proximi faciat amatorem, ille a sinistra non qui non habuerit, etsi loquatur omnibus linguis, et habuerit prophetiam, et omnem scientiam, et omnem fidem, et distribuerit substantiam suam, et tradiderit corpus suum ita ut ardeat, nihil ei prodest . Quantum ergo bonum est, sine quo ad aeternam vitam neminem tanta bona perducunt! Ipsa vero dilectio vel charitas nam unius rei nomen est et utrumque perducit ad regnum. Dilectio igitur quae ex Deo est et Deus est,
Abbreviated transcription (Latin):
nes tronos cherubin. seraphin s
inueniunt iistis ordinib tͥa t̃na
eẽ et insingut tres or ut tͥnitatis
similitudo ineis insinueturĩp̃ssa.
Ande dyomsius tres ordines angł¬
sunt .n. tres frĩores tres inferiores
tres medii fuperiores. seraphin.the¬
rubm. thron medii dominatõnes
Infiores uirtutes archangłi angłi.

Expanded text:
herubin, et seraphin. Et inveniuntur in istis ordinibus tria terna esse, et in singulis tres ordines, ut Trinitatis similitudo in eis insinuetur impressa; unde Dionysius tres ordines angeSunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, cherubin, throni; medii: dominationes, inferiores: virtutes, archangeli, angeli.
Abbreviated transcription (Latin):
la ipersuasione tͥ cum dixc̃. Inq̃co
die comederitis in anigłia inpromiᷤᷤ¬
sione deitatis cum dix. eritis sic̃ dii.
auaritia in promissione scĩe cũ dix̃
scientes bonum. ⁊ malum gula ẽ in¬
moderata cibi aiuditas uan a gła¬
ĩmoderatꝰ amor ꝓprie excellentier a-¬
uaritia ĩmod̾ata hñdi cupiditasq

Expanded text:
la in persuasione cibi, cum dixit in quacumque die comederitis; inani gloria in promissione deitatis, cum dixit eritis sicut dii; avaritia in promissione scientiae, cum dixit scientes bonum et malum. Gula est immoderata cibi aviditas; vana gloria, amor propriae excellentiae; avaritia, immoderata habendi cupiditas,
Abbreviated transcription (Latin):
bingenuus homo ancillam alt̾ius uxo¬
rẽ acceperit. ⁊ extimat ꝙ ingenua fit si
ip̃a femina fũt pꝰ ea inẜintututẽ deiecta
si eam asuitute redim̾e pot̃ faciat. si ñ
pot̃. si uoluit aliam accipiat. si uͦ an¬
cillam eam scierat et laudanerat pꝰ eã¬

Expanded text:
ingenuus homo uxorem ancillam alterius acceperit, et existimat, quod ingenua sit, si ipsa femina fuerit postea in servitute detecta, si eam a servitute redimere potest, faciat; si non potest, si voluerit, aliam accipiat. Si autem ancillam eam scierat et collaudaverat, pro
Abbreviated transcription (Latin):
pͥatẽ pͥman ⁊ sipetrꝰ p᷑łapsum resticut᷑
fũit ⁊ sepe lapsis sac̃dotib reddita sit dig¬
tatis pͥas nont̃n est nc̃ce ut om̃ib ꝯceda¬
dit s uetat que stͥpture ñ repugnãt
s ꝯcordãt cum .n. tot sũt qui labunt᷑
u̾ pͥstinam dignitatẽ ex auct̾e defẽdãt
et quasi usum peccandi faciant sibire¬
cĩdenda est spes ista siuͦ locꝰ ẽ uͥ ista ñ oc¬
curarant restitui possunt qui peccant.

Expanded text:
atem primam. Etsi Petrus post lapsum restitutus fuerit, et saepe lapsis sacerdotibus reddita sit dignitatis potestas, non tamen est necesse ut omnibus concedadit, sed vetat; quae Scripturae non repugnant, sed concordant. Cum enim tot sunt qui labuntur, ut pristinam dignitatem ex auctoritate defendant, et quasi usum peccandi sibi faciant, recidenda est spes ista. Si vero locus est ubi ista non concurrant, restitui possunt qui peccant.
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝙ forsitan ignorat uł uerecondia
uelit occultare cognito u̾o cimine uari¬
et̾ates eius ñ dubitet inuestigare et
locũ ⁊ tp̃c et ceta que supͣdiaimus qͥb
cogͥtis assit benolus paratus erigere et
secum honus portare / et ħ̃at dulcedinẽ
maffectõne disc̾tõnẽ inuarietate docea
perseu̾entiã caueat ne corruat neiuste

Expanded text:
forsitan ignorat, vel verecundia velit occultare. Cognito vero crimine, varietates ejus non dubitet investigare, et locum, et tempus, et caetera quae supra diximus; quibus cognitis, adsit benevolus paratus erigere et secum onus portare; habeat dulcedinem in affectione, discretionem in varietate, doceat perseverantiam, caveat ne corruat, ne juste
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵ anime que minc in inferno cru-¬
ciantur notitiam eoꝵ hãnt que cͥcasuoᷤ
inhac uita gcruntur et si aliqͦmͦ dolet̃
sỹ infortuniis oaroꝵ suoꝵ¶ hanc qõm ab̃¬
menhĩ. monet exparte eam explicans
exparte uͦ insolutam relinquens ait .i.
ãrit alicuis anułł dolortangat mor-¬
tuo de hiis que ĩsius post mortẽ ꝯtin¬
gunt ut qũo ea que cͥoa nos aguntir
qõmi nec inp̃senti disserendam / uerũp
caris u̾ de diuite legr̃ ciui dum tormẽ¬
ta ap̃ infõs pãtetur leuauit occłos ad
de niuis quos sciunt mũe qr nec in locis
penaꝵ uidẽt eoꝵ nͥ dines sñ fr̃ĩb erat nec

Expanded text:
 animae, quae nunc in inferno cruciantur, notitiam habent eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super infortuniis charorum suorum. Hanc qua. 168, ex parte eam explicans, ex parte vero insolutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt, vel quomodo ea quae circa nos aguntur m, nec in praesenti disserendam. Verumtamcharis, ut de divite legitur, qui dum tormenta apud inferos pateretur, levavit oculos ad de vivis, quos sciunt vivere; quia nec in locis poenarum vident eos, ubi dives sine fratribus erat, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tonos angelos alii. aliis psunt i ĩ¬
ter malos aliĩ. aluis p̾lati st̃ ialiia¬
liis subiecti qmͣdiu durat mund̾
⁊demones demonib p̃sunt. s infu¬
turo om̃is euacuabitur p̃latõ ut do¬
maiores alias minores. Riudam .ni.¬

Expanded text:
onos angelos alii aliis praesunt, iter malos alii aliis praelati sunt, et alii aliis subjecti; quamdiu durat mundus, homines hominibus praesunt. Sed in futuro omnis evacuabitur pramajores, et alias minores. Quidam eni
Abbreviated transcription (Latin):
frustra gͥ dr̃ ñdeb̾et deus c̃are quos p̃¬
sciebat malos futuros sciebat .n. uonis
ꝓfuturos ⁊ iuste ꝓmala uoluntate pu¬
niendes ⁊ addunt ⁊̃ talem hominem debe̾at¬
d fac̃e qui uollet omnino peccared
cedimꝰ quidͤam meliorem naturam
eẽ que omnino peccare nollet conce
q̃ uolũtate ñ ncc̃ate peccanit cũ gͦ hec
bona sit illa melior cur ñ utramq fa¬
cẽt ut ub̃uis laudaretur de utracp. Ii¬
la .n.de sanctis angeł ħ de hom̃ib est.
Itẽ in quiunt. si deus uellet ulli boni
eeñt.⁊ ħ quidẽ concedimꝰ s meluisuo¬
luit ut ꝙ uellent eeñt. ⁊bom quidem
ñ infructuose. mali uero non impu¬
ne eent.Item inquiunt poss deusuo¬
ip̃e nouit. Non debenus plus sapere
qmͣ oportet.¬

Expanded text:
ur: Non deberet Deus creare quos praesciebat malos futuros; sciebat enim bonis profuturos, et juste pro mala voluntate puniendos. Addunt etiam talem hominem debere facere, qui nollet omnino peccare. Concedimus quidem meliorem naturam esse quae omnino peccare nollet. Concedquae voluntate non necessitate peccavit. Cum ergo haec bona sit, illa melior, cur non utramque faceret, ut uberius laudaretur de utraque? illa enim de sanctis angelis, haec de hominibus est. Item, inquiunt: Si, Deus vellet, et illi boni essent. Et hoc quidem concedimus; sed melius voluit, ut quod vellent essent; et boni quidem non infructuose, mali vero non impune essent. Item, inquiunt: Posset Deus voIpse novit. Non debemus plus sapere quam oportet
Abbreviated transcription (Latin):
unionẽ adimionẽ spo pertransit.
ed sciend̾ est ꝙ auctas nicholai de
auiro suo delinqͥtur. illiꝰ ꝯm̃r efficit᷑
nec pꝰ conpr̃ipatẽ auiro suo cognosat᷑¬
uł de illo poaꝰ agunt cuius añ defũgr̃

Expanded text:
unionem, ad unionem spiritus transitur. Sed sciendum quod auctoritas Nicolai de a viro suo derelinquitur, illius commater efficitur, nec post compaternitatem a viro suo cognoscitu
Abbreviated transcription (Latin):
nam post altam in qͦ memisse debes ẽe¬
constet ꝙ uir ⁊ mułr una caro efficiñt᷑
assumpta uxor ꝯm̃r erat. ⁊ ideo uirũ
illi femine non posseꝯungi que cõ-¬
mat̃ eiꝰ erat cũ qua idẽ fũat una ocro¬

Expanded text:
isse debes scconstet quod vir et mulier una caro efficiuntur, assumpta uxor commater erat; et ideo virum illi feminae non posse conjungi, quae commater ejus erat, cum qua idem fuerat una
Abbreviated transcription (Latin):
nã c̃ dĩnitas mortis
lib̾ã sit utiq mors iͥ eẽ ñ põtat nisi
uita disdederet qr uita diuinitas
ẽ hͥ ũr tͣdi ꝙ diuinitas seꝑata sĩt
in morte ab homine que nͥ disccfiss¬
sit hõ ille mori non poss ꝙ illi ad
carnẽ ref̾unt qmͣ dicant a deo sepa¬
ratam.

Expanded text:
nam cum diuinitas mortis libera sit, utique mors esse non poterat, nisi uita discederet, quia uita diuinitasetur tradi quod divinitas separata sit n morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam.
Abbreviated transcription (Latin):
minatꝰ sit dicẽs. Maledicã bñdcõnib¬
ur̃is. ꝙ si bñdoõib eoꝵ se asserit maledc̃ũ¬
rũ u̾itas emd erit de hostia. gͦ dicemus
maledcm cum sua benedictione.si m.¬
i

Expanded text:
comminatus sit dicens: Maledicauod si benedictionibus eorum se asserit maledicturam Veritas, quid erit de hostia? Ergo dicemus maledictum cum sua benedictione? Si eni
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicẽ .n. un uolutam tenet
intelligentiam nec deo ꝓprie ꝯpe¬
tit qui non est debitor nob̾ nͥ forte
exꝓmisso. Nos uero ei debitores summͦ
excõmisso. ut gͦ uenenum en acuet᷑
Idistingue u̾bi sensussñ p᷑ deus facere

Expanded text:
Multiplicem enim et involutam continet intelligentiam; nec Deo proprie competit, qui non est debitor nobis, nisi forte ex promisso; nos vero ei debitores sumus ex commisso. Ut autem venenum evacuetur, distingue verbi sensum: Non potest Deus facere
Abbreviated transcription (Latin):
de patreis congruentius naduii
tumiet eũdem fateamur ab sit.¬
auctorpr̃ enim gñatõne auc¬
tor filii est ut insequenti osten¬
detiuint ergo pater est et̃nuis iͣ
et filius eternus. s pater sine
anctore. filius u̾o non qr p̃rin¬
nascibił filiuc natus s p̃r sine¬
.li. detriñ aliuid est sine auctore
tori ẽẽ co eternum uͥ autem pater¬

Expanded text:
de Patre, sed congruentius semper natum, et eumdem fateamur ab aauctori. Pater enim generatione auctor Filii est, ut in sequenti ostendetur. Ut ergo Pater est aeternus, ita et Filius aeternus est; sed Pater sine auctore, Filius vero non, quia Pater innascibilis, Filius natus. E6 de Trin., aliud est sine auctore tori, esse coaeternum. Ubi autem Pater
Abbreviated transcription (Latin):
natum est᷑ quod autem non natũ
est id cum et̾nitate si natum est.
ꝙ uero ex et̃no natum ẽ id si nõ
et̃num natum est. iam non erit.
ab et̾no patre natus ex et̃nitate
bignum defuisse / quia sigignẽti
est infinitũ gignere et nascenti
nem dei filii. et generationẽ deiꝑa¬
tris nec sensus admittit qr et ge¬
n̾ationenatiuitas estiet innati¬
uitate gũatõ est qr sine utroqł
neutrum est utrumergo sineĩ¬
teruallo sui esc¬

Expanded text:
natum est. Quod autem non natum est, id cum aeternitate non natum est. Quod vero ex aeterno natum est, id si non aeternum natum est, jam non erit et ab aeterno Patre natus est ex aeternitate biguum defuisse; quia si gignenti est infinitum gignere, et nascenti em Dei Filii et generationem Dei Patris, nec sensus admittit; quia et generatione nativitatis est, et in nativitate generatio est; quia sine utroque neutrum est; utrumque ergo sine intervallo sui es
Abbreviated transcription (Latin):
Iadꝙ dicipot̃ q̃m lux ilia forte srĩo¬
res partes illustrabat ad illumina¬
tiones inferioꝵ solem fł oportebat
uł pecius ideo ꝙ fcõ sole diei fulgor
auctꝰ ẽ ampliori n multo luce ra
dici aut de ea corpꝰ soł fmnatum aut
ĩ ea parte qli eẽ. in qua soiest ñ
ꝙ ipͣsit sol s sic ei unita ut discer¬
mi non ualeat

Expanded text:
d dici potest quoniam lux illa forte superiores partes illustrabat, et ad illuminationem inferiorum solem fieri oportebat. Vel potius ideo, quia facto sole diei fulgor auctus est. Ampliori enim multo luce raddici aut de ea corpus soli formatum, aut in ea parte coeli non esse in qua sol est; non quod ipsa sit sol, sed sic ei unita ut discerni non valeat.
Abbreviated transcription (Latin):
eum sumere pro nob̾ oport ait le¬
uit nec dedecuit fłm esse ꝓo papa.¬
babitur non. enĩ assumpsit ig.¬
norantiam aliꝙͣ cum sit ignorã¬
tia quedam que defc̃s est nec ꝑcc̃m

Expanded text:
eum sumere pro nobis oportuit, nec dedecuit, falsum esse probatur. Non enim assumpsit ignorantiam aliquam, cum sit ignorantia quaedam quae defectus est, nec peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
niar. De ħ augꝰ. sic ait. forte aliqͥs dicet
ditur: plane ꝙ infirmitati permisit.
attendit coniugatoꝵ uͥẽ incontinẽ¬
tie malum
N continene malũ est ꝙ uir cognost̃¬

Expanded text:
it de Verb. apost.: Forte aliquis dicet: ditur? Plane quod infirmitati permisit sattendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est, quod vir cognos
Abbreviated transcription (Latin):
sionis. alia ꝓmissionis. Egat .ni. apłs de
niꝑciis et de carnali coitu et ad utrũ
recunit illud ħ autẽ dico scdm indul¬
gẽtiam induigentur .n. nptie scõm
concessionẽ et concubitus npciał qͥ

Expanded text:
sionis, alia permissionis. Egerat Apostolus de nuptiis, et de carnali coitu; et ad utrumque retulit illud: Hoc autem dico secundum indulgentiam. Indulgentur enim nuptiae secundum concessionem et conc
Abbreviated transcription (Latin):
relatine ut neq cũ incipit dici nez
cũ desinit aͥd in enis natura ł forͣ qͣ
nũmꝰ est mutõne fiat cmͣto faciliꝰde
illa ĩ omutabili dei sub̾a debemus ac¬
cipere qd̃ ita dicatur relatine aliqͥd

Expanded text:
dici neque cum desinit, aliquid in eius natura uel forma qua nummus est mutationis fiat, quanto facilius de incommutabili Dei substantia, debemus accipere, ut ita dicatur relatiue aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
genesĩ ꝙ dens nec per loca nec per
tpr̃a mouetur creatura u̾o pertẽ¬
pora ⁊ loca. per tp̃ra mou̾i est peraf¬
fectiones cominitari deus autẽ
loco non affectione mutaripot.
qui perꝓph̃am ait. Ego deus et ñ
ude recte sołꝰ dr̃ hr̃e inmortalita¬
tẽ inomini enim mutabili nat᷑a
la mors est ip̃ã mutatõ qr facis
aliquem łaliꝙͥ in ea non ẽẽ qd̃
erat Unde up̃a anima humana
que id̾o d̾r inmortał qr scd̾ mod̾
qnͣdam mortalitatẽ suani quia
si iuste uiuebat ipeccat moutur
iusticie. si pecratrix erat et iusti¬
ficatur moritur pẽco ut alias es
mutatõnes taceam de quib mͦ
lungum est disputareiet crea¬
turaꝵ natura celestimi mori po¬
tuit. qr peceare potuit. Naman¬
geli peccanerunt et demones scĩ
sunt. quoꝵ est dyabolus princep̾
apłs h̃t inmortalitatem qui
non cuiusqͣm gͣ. s natura sua
nec potuit nec pot̃ aliqͣ conu̾sio

Expanded text:
 Deus nec per loca nec per tempora movetur; creatura vero per tempora et loca. Per tempora moveri est, per affectiones commutari; Deus autem nec loco, nec affectione mutari potest, qui per prophetam ait: Ego Deus et non us recte dicitur habere immortalitatem. In omni enim mutabili naturala mors est ipsa mutatio, quia facit aliquid in ea non esse, quod erat. Unde et ipsa anima humana, quae ideo diquamdam mortem suam; quia, si juste vivebat, et peccat, moritur justitiae. Si peccatrix erat, et justificatur, moritur peccato, ut alias ejus mutationes taceam, de quibus modo longum est disputare. Et creaturarum natura coelestium mori potuit, quia peccare potuit. Nam et angeli peccaverunt, et daemones facti sunt, quorum est diabolus princeps; Apostolus, habet immortalitatem , qui non cujusquam gratia, sed natura sua nec potuit, nec potest aliqua conversation
Abbreviated transcription (Latin):
uod autem a se mittatur a se.¬
truntate dicens. forte aliquisto¬
gat ut diseamus etiam aseipso
missum ẽẽ filium qr marie con¬
ceptus. ⁊ partus. operatio trinita¬
tis est. s incruid aliquis qũo pr̃
eummisit. ⁊ si ipse se misit cui
sedo̾ querens ut dicat qiũo pat̃
eum sanctific̃auit si ip̃e se sancti
luntas est patris et filii et inse¬
parabri oꝑatõ sic igitur intelli¬
gat illam incarnatõm ex iuirgi¬
ne natiuitatẽ in qua filius intłłr
missus una eademq operatione pa¬
tris et silii inseparabiliter eẽ factã
non inde seperato spiritu sancto
ergo apr̃e et filio miss estidem filiꝰ
qr apatre et au̾bo eius factum ẽ
ut mitteretur .i. incarnatus hõi¬
iniusibił pr̃imna c̃ filio secum inmi¬
sibili eundẽ cum filiũ inuisibi¬
lem faciendo mississe eum dõs est¬
isibilẽ deuineẽ mutata et trã¬
siens uertentur ita missus apr̃e
intelligeretur filius. ut tantũ
niretur cum u̾o sic accepta est
forma serui ut maneret incon¬

Expanded text:
uod autem a se mittatur, Trin., dicens, cap. 5: Forte aliquis cogat ut dicamus etiam a seipso missum esse Filium, quia et Mariae conceptus, et partus, operatio Trinitatis est. Sed, inquit aliquis, quomodo Pater eum misit, si ipse se misit? Cui respondeo quaerens ut dicat: Quomodo eum Pater sanctificavit, si et ipse se sanctifluntas est Patris, et Filii, et inseparabilis operatio. Sic igitur intelligat, illam incarnationem et ex Virgine nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et Filii inseparabiliter esse factam, non inde separato Spiritu sancto. Ergo a Patre et Filio missus est idem Filius, quia a Patre et verbo ejus factum est ut mitteretur, id est, incarnatus homiinuisibilis una cum filio secum inuisibili eundem filium uisibilem faciendo misisse eum dictus estuisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incom
Abbreviated transcription (Latin):
a. sic̾s ñ hũs caritatẽ que perti¬
net adunitatẽ sp̃t et iunculum pacis
quo ecͣ ꝯnectitur inaliqͦ scimate cõ¬
stitutꝰ nͨ xpm neget. patitur tribula¬
tiones fam̃epersecutionẽ uł fłãmas
uł restias. uel ipsam crucẽ timorem
gehenne nullo mͦ ista culpanda sũt ĩmo
meliꝰ ei fecisse ut xp̃m negando nich pa

Expanded text:
a: Si quis non habens charitatem quae pertinet ad unitatem spiritus et vinculum pacis quo Ecclesia connectitur, in aliquo schismate constitutus, ne Christum neget patitur tribulationes, famem, persecutionem, vel flammas, vel bestias, vel ipsam crucem, timore gehennae, nullo modo ista culpanda sunt, imo melius ei fuisse ut Christum negando nihil
Abbreviated transcription (Latin):
mbris sic̃ pedib imꝑarent nec cũ
ardore semminarẽt u⁊ cum dolore.
parͤrẽt s pꝰ pc̃cm motũ illum ĩcur¬
rerunt que nuptie ordinant cõti¬
uentia coibet. Infirmitas enĩ ꝓpͥana
ad rumam turpitudinis exxip̃it᷑
honestate nuptiali ⁊ꝙ sanis eẽt
offm̃ egrotis est iuremediũ emis
ĩmaculatus sine ardore libidinis.
⁊sũ labore pariẽdi.
qͣr inparadyso
non corerunt duob modis solũ.

Expanded text:
nt, nec cum ardore seminarent, vel cum dolore parerent: sed post peccatum motum illum meruerunt, quem nuptiae ordinant, continentia cohibet. Infirmitas enim prona in ruinam turpitudinis, excipitur honestate nuptiali: et quod sanis est officium, aegrotis est remedium. Emissmmaculatus sine ardore libidinis, sine labore pariendi. 2. Quare in paradiso non coierunt duobus modis sol
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alia m̃bra sicut corporis aliis ad¬
monenemuc ut manũ ori siũ ar¬
dore libidus /ita genitalib ute¬
rentur mãbris sine aliꝯꝰ ^itu car
manis ex poc̃o inhesit genuissẽt
ita filios inparadyso ꝑ coitum in¬
maculatum.⁊ sine corruptõnedoñ.¬

Expanded text:
 alia membra corporis aliis admovemus, ut manum ori, sine ardore libidinis; ita genitalibus uterentur membris sine aliquo pruritu manis ex peccato inhaesit. Genuissent itaque filios in paradiso per coitum immaculatum, et sine corruptione
Abbreviated transcription (Latin):
sinom̃ pcc̃o ⁊macula inpara¬
dyso carnali conuenissentet eẽt
ibi chorus ibimaculatus⁊ cõmis¬
tio sñ concupiscentia atgenitali¬
b mbeis sicut ceteris imperarẽt¬

Expanded text:
sine peccato et macula in paradiso carnali copula convenissent, et esset ibi torus immaculatus, et commistio sine concupiscentia, atque genitalibus sicut caeteris membr
Abbreviated transcription (Latin):
insinuauit hanc trinitatẽ unum
dũm̃ deum eẽss qr singule plene si¬
insinuant. inductõm destimoni¬
oꝵ sr̃ hac re sr̃sedeamus et rõnib
congrius et similicudinib ita eẽ ꝓ
ut infirmitas nr̃a ualet ostenda¬
mus.

Expanded text:
insinuavit hanc Trinitatem unum Deum esse. Sed quia singulae pene Scriinsinuant, inductioni testimoniorum super hac re supersedeamus, et rationibus congruisque similitudinibus ita esse, prout infirmitas nostra valet, ostendamus.
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃s ⁊f. is. s. In noĩe utiq ait utait
amb̾r inpͥmo libro de trinitate/ non ã
nõi b ut trunitas eẽntie ostendat᷑
per ta nomina que supposuit trez
ꝯfusione perione s iitate nature
Ioh̾es quoq in epła canonica ait tͤs
te trinitatẽ distingint dicens. Mi¬

Expanded text:
in primo libro De Trinitate, non in nominibus, ut unitas essentiae ostendatur. Per nomina tria, quae supposuit tres fusione personae, sed unitate naturae. Joannes quoque in Epistola 1 canonica ait: Trete Trinitatem distinguit dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
unc u̾o pꝰ testimonia uet̾is. menti.¬
t. de fide sancte trinitatis ⁊unitatiᷤ
ad noui test̾. auctoritates acceda
tari sumat᷑ calcusus quotangãtur
ora fidelium s dominus itaq xp̃c uni¬
tatẽ diuine eeñtie acpersonaꝵ trini¬

Expanded text:
unc vero post testimonia veteris Testamenti, de fide sanctae Trinitatis et unitatis, ad novi Testamenti auctoritates accedamtari sumatur calculus quo tangantur ora fidelium. Dominus itaque Christus unitatem divinae essentiae ac personarum trini
Abbreviated transcription (Latin):
ierit᷑ autẽ inquib bonis contine
neq̃amꝰ bonꝰ aut̃ usus eius iam uirtꝰ
ut exdeo sit ⁊̃ bonꝰ usus li b̾e nolim¬
tatii eiui uirtus est et ĩmagnis nisa¬
tur bonis attende diligenter que dc̃a
sunt et confer inunumssic enim a

Expanded text:
eritur autem in quibus bonis contineanequeamus. Bonus autem usus ejus, jam virtus ut ex Deo sit etiam bonus usus liberae voluntatis, qui virtus est, et in magnis numeratur bonis. Attende diligenter quae dicta sunt, et confer in unum, sic enim a
Abbreviated transcription (Latin):
atq a lie uoluntates suos ꝓprĩos fines
hñt qui tũ refu̾ntur ad finẽ illius
uolinitatis quã uolum᷑ beateuiuerẽ
et ad eam peruenire uitã q̃ ñrefat᷑ ad
alid̃ s amãti perseipm sufficiat ꝙ̃add̃

Expanded text:
tales voluntates suos proprios fines habent, qui referuntur ad finem illius voluntatis qua volumus beate vivere, et ad eam pervenire vitam quae non referatur ad aliud, sed amanti per se ipsam sufficiat.
Abbreviated transcription (Latin):
sit deo uelle quod eẽ ñ deo tñ pot̃
dicigtomina que nult sic̃ idemẽ
deo ẽẽ ꝙ p̃scire / nec tam̃ sicut dr̃¬
 deo in hiis predicetui

Expanded text:
sit Deo velle quod esse, non tamen potest dici omnia quae vult; sicut idem est Deo esse quod scire, nec tamen sicut  Deo in his praedicetu
Abbreviated transcription (Latin):
ncłłraũ paradisus logał et corpo¬
ralis inquo homo locãtꝰ ẽtres .n.
gu̾ales de paradiso sũie sunt unae
eoꝵ qui corporaliter intelligiuo¬
lunt tm̃ alia eoꝵ qui sp̃ualitertm̃¬
t᷑a eoꝵ que utro modo paradysũ
accipumt tciam nichil placere fa¬
positus
squi ab illo pͥncipio planta᷑¬

Expanded text:
 paradisus localis, et corporalis in quo homo locatus est. Tres enim generales de paradiso sententiae sunt. Una eorum qui corporaliter intelligi volunt tantum; alia eorum qui spiritualitertia eorum qui utroque modo paradisum accipiunt. Tertiam mihi placere fapositus, qui ab illo principio planta
Abbreviated transcription (Latin):
est persona s ħ om̃ia extali sẽ¬
tro unus est xp̃c una persona
subsistit iͣ ⁊̃ susceptũ cum suscipͥ¬
suscipienti est sociatum in uni
permansit. non itaut caro et aĩa
sint unꝰ deus quia ut ait iesx ũ
bum deus ẽ non caro assumpta. ⁊
anibꝵ. inli.iii.de sp̃u sacto ait a¬
luid est ꝙ assumpsit et aliud ꝙ
assumptum est
auctoritatem que multum ũrh

Expanded text:
 persona. Sed haec omnia ex tali sentroque unus Christus et una persona subsistit. Ita etiam susceptum cum suscipisuscipienti est sociatum in unititas personae permansit, non ita ut caro et anima sunt unus Deus; quia, ut ait Hieron., Verbum est Deus, non caro assumpta. Et Ambr., in lib. 3 de Spiritu sancto, ait: Aliud est quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. ponit auctoritatem, quae multum
Abbreviated transcription (Latin):
absurde informẽ appłłari posse
ne qͣdã subsistens iuindũ płcrã
aptamq idistuictam recẽꝑat
formã qualẽ modo c̃nimꝰ. fc̃a est il
la matia informa ꝯ fusionis aute for¬
mam disposicõnis. In forꝯfusionis
p̾ͥus oĩa corporalia matĩałr sumul
⁊ semel sunt c̾ata post mod̾ in forͣdiᷤᷤ¬
positõnis .ui. dieb sunt ordinata.
catur informis.

Expanded text:
 absurde informem appellari possene quadam subsistens, nondum pulchram apertamque, et distinctam receperat formam, qualem modo cernimus. Facta est ergo illa materia in forma confusionis ante formam dispositionis. In forma confusionis prius omnia corporalia materialiter simul et semel sunt creata; postmodum in forma dispositionis sex diebus sunt ordinata. catur informis.
Abbreviated transcription (Latin):
eodẽ nos xp̃m ũm hominẽ suscepisse
credimꝰ et imp̃o insibiłr inusibilẽ
hominib apparuisse. et im̃ponit̃
hor̃nes ꝯu̾satũ fuisse. in ip̃o ab hõi¬
b hana pertulisse. inĩpo homines

Expanded text:
num verum hominem suscepisse credimus, et in ipso visibiliter invisibilem hominibus apparuisse, et in ipso inter homines conversatum fuisse; in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines
Abbreviated transcription (Latin):
ritur ipͣ in carnatõ qũo fõa siti
lib congruẽter appar̃et indut
Ita sane fc̃m non solum ut ibi sͤ
ñ tm̃ uͥbũ dei et hominis caro. set
totum ut deus dicatur pp̃ deumi
intelligitur mens de tide purget᷑
apc̃tis abstinẽdo et bona operando
oifficilia .n. sunt ħ. Idẽ inli. defide
ad petr̃ dei filius cũ sit filius eteriꝰ¬

Expanded text:
ris: Ipsa incarnatio quomodo facta sit? libus congruenter appareret indutum. Ita sane factum ut ibi sit non tantum Verbum Dei et hominis caro, sed totum et Deus dicatur propter Deum, intelligitur, mens fide purgetur a peccatis abstinendo et bona operando. Difficilia enim sunt haec. Idem de fide ad Petrum: « Dei Filius cum sit Deus aeter
Abbreviated transcription (Latin):
hominis funnitur ita ꝓpinquitas ge¬
ñis totum gradib timinetur. in hiis
uii. gradib om̃ia ꝓpinquitatũ noĩa
contuient᷑. ultra quos nec affinitas
coñueniri nͨ successio põt amplius ꝓro¬

Expanded text:
status finitur, ita propinquitas generis tot gradibus terminetur. » In his vero gradibus omnia propinquitatis nomina continentur, ultra quos nec affinitas inveniri, nec successio potest amplius pr
Abbreviated transcription (Latin):
h̃re tam̃ si careat obprobrio male uo¬
luntatis s siquis relicta ĩ persona sua
uxore in longinꝙͣ abiens regionẽ aliã
uelit affens se aliam hũisse que ui¬
uit nec eccͣ permittat que qd̾ illud
assent ignorat qr̃ hanc in bac ẜa co¬

Expanded text:
habere, si careat opprobrio malae voluntatis. Sed si quis relicta in patria sua uxore in longinquam abiens regionem aliam velit, asserens se aliam habuisse quae vivit, nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac sec
Abbreviated transcription (Latin):
recipiat ꝙͥ ꝓpͥum ẽ ns el̃p̃abił indicet¬
et ꝙͣ aliem uiriꝰ persuasior hat᷑ qui perid¬
nam eius mariti qͥ iam ñ ẽẽ extimabat᷑
assumpsit sic enim multa que ad eos qͥ
incaptiuitatẽ ducti sunt pertinebant ĩ
ius alienum tnͣsire potũnt et tñ plene
iustitie ẽ ut eisdẽ dereñsis reformentur.
Ideo si uni pꝰ longã captinitatẽ reu̾si
ita indilectõne suaꝵ ꝯingiũ persenexã
intulit et restituẽdũ ꝙ fides poscit sin
autẽ alique mulieres ita amore uiro¬
rum postioꝵ sũt capte uͥ maluit hiis co¬

Expanded text:
dicetet quasi alieni juris pervasor habeatur, qui personam ejus mariti qui jam non esse existimabatur, assumpsit. Sic enim multa quae ad eos qui in captivitatem ducti sunt, pertinebant, in jus alienum transire potuerunt; et tamen plenae justitiae, est ut eisdem reversis reformentur. o: Si viri post longam captivitatem reversi ita in dilectione suarum conjugum perseverant intulit, et restituendum quod fides poscit. Si autem aliquae mulieres ita posteriorum virorum amore sint captae ut malint
Abbreviated transcription (Latin):
hiliꝰ ẽ cui regẽtĩ ẽẽ subditũ iustitie ẽ.¬
erit ut perfecior et maior ẽẽ ñ possĩs
fortassis et alie tres uirtutes pruden¬
tia que sine ullo iam periculo ercoriᷤ
fortitudo siu molestia iam tollerãdoꝵ
maloꝵ. temperantia sine repugͣcõne
libidinum erũt ĩ illa felicitate quod¬

Expanded text:
 cui regenti esse subditum si iustitia esterit, ut perfectior et maior esse non possit. fortassis et aliae tres uirtutes, prudentia sine ullo iam periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum erunt in illa felicitate: u
Abbreviated transcription (Latin):
dinales dñr. ut ait iesꝰ. quib inhanc
mortalitatẽ bñ uiuit᷑ et post ad ẽt̾nã
uicam peruenitur. que iuxͦ plenissime
fũnt et sunt de cuius plenitudine nos
accipimꝰ inquo hũerunt usus eosdem
qͦs inpatria hñt. ⁊ q̃uosdam ⁊̃ me. uerup̃¬
tam̃ an hee u̾ͥtutes. cũ up̃e ĩ aĩo ẽẽ in¬
cipiant qui cũ sñ uł prius eẽt tñ ani¬
mus erat desinant ẽe cũ ad et̃na perdu¬

Expanded text:
 ut ait Hieron., quibus in hac mortalitate bene vivitur, et post ad aeternam vitam pervenitur; quae in Christo plenissime fuerunt et sunt, de cujus plenitudine nos accepimus; in quo habuerunt usus eosdem quos in patria habent, et quosdam etiam viae. Verumtamen an hae virtutes, cum et ipsae in animo esse incipiant, qui cum sine illis prius esset, tamen animus erat, desinant esse cum ad aeterna perdu
Abbreviated transcription (Latin):
maluit qr ⁊ nullo uno ꝙ in omnes
homines pertransiit atq tam mag¬
alia parentũ qine ñ ita possunt mu¬
tare naturã reatu obligant filios nͥ
gr̃a dei subueniat: s de pccĩs alioꝵ parẽ¬
tum quib ab ip̃o adam usq ad prẽm
suui ꝓgñationib suis quisq suocedt
ñ ĩñito disceptari potest utr̃ mał
nuis qnͣto possius quisq nascatur an
p̃p̃ea deus interctiam et quartam
gũatõm de pc̃cis parentũ postĩs eoꝵ¬

Expanded text:
a et in illo uno quod in omnes homines pertransiit, atque tam magalia parentum; quae si non ita possunt mutare naturam, reatu obligant filios, nisi gratia Dei subveniat . Sed de peccatis aliorum parentum, quibus ab ipso Adam usque ad patrem suum pro generationibus suis quisque succedit, non immerito disceptari potest utrum omnjus, quanto posterius quisque nascatur. An propterea Deus in tertiam et quartam generationem de peccatis parentum posteris eo
Abbreviated transcription (Latin):
cpͣtulamcumeꝑ pcc̃i solũit penam.
uł de ext̃iori pena accipienda sunt.
⁊ ad contempnentes uł negligẽtos
referenda/ sicut illud nẽõ dicat occulte
confiteri. negligunt uł erubescunt
⁊ iõ ñ merẽtur iustificariisic̃ .n. p̃cep¬

Expanded text:
solverit poenam, vel de exteriori poena accipiendum est, et ad contemnentes vel negligentes referendum, sicut illud: Nemo dicat: Occulte confiteri negligunt vel erubescunt, et ideo non merentur justificari. Sicut enim praecep
Abbreviated transcription (Latin):
dendi homines ligatos uł solutos. et dol¬
minꝰ lepsum pͥus sanitati per se res¬
tituit deinde ad sac̃dotes misit quoꝵ in¬
dicõ ostenderet᷑ munͣdatꝰ ita ⁊̃ lazarũ iã
uiuificatũ obtulit discipuł somũedũ¬
uendis igit᷑ culpis uł retinendis ita o¬
galis mn iłł qͥ ꝯtaminati erãnt. lepͣ. quͤ

Expanded text:
dendi homines ligatos vel solutos. Unde Dominus leprosum sanitati prius per se restituit, deinde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulisvendis ergo culpis vel retinendis, ita ogalis in illis qui contaminati erant lepra, quae
Abbreviated transcription (Latin):
nec plures fuissẽt: ⁊̃ si illi quiceci¬
derunt perstitissent mouentur
lectoros qũo scriptura dicat.x
ordinem conpien exhominib¬
ogͦ. Nam q dicit homines assum̃-¬
dos inordine angłoꝵ quoꝵ alii as
magis ardent caritate alii inordi
extali sensu dc̃m accipi pot̃ crma
de hõib restaurabr ꝙ in angeł
lapsimĩ ẽ de quib tot corruerũt-
humanum dequo fit reparatio ru¬
ine angłice tñ nõ minus saluare¬
tur hõfisi angłs ñ cecidiss.
homines assumimtur iux ninum

Expanded text:
nec plures fuissent etiam si illi qui ceciderunt perstitissent, moventur lectores quomodo Scriptura dicat decimum ordinem compleri ex hominibGregorius dicit homines assumendos in ordine angelorum, quorum alii asslicet magis ardent charitate, alii in ordiex tali sensu dictum fore accipi potest, quia de hominibus restaurabitur quod in angelis lapsum est, de quibus tot corruerunt, humanum, de quo fit reparatio ruinae angelicae; tamen non minus salvaretur homo si angelus non cecidisset. homines assumuntu
Abbreviated transcription (Latin):
cce ex p̃missis aperte ĩsinuat᷑ di¬
cr ĩ affcũ caritatis distinctõ sitt̃
hũda ut differenti affcũ ñ pari ho-¬
mines diligamus et ante om̃ia deñ ẜo
no ip̃os c̃tio. parentes inde filio ⁊ fra¬
tres pꝰ domestico deinde iniricos di¬
post domesticis demum inimicis deũ
uõ tam affcũ quam obsequiis exhi¬
tione añ om̃ia diligendum. ꝙaliq

Expanded text:
cce ex praemissis aperte insinuatur quae in affectu charitatis distinctio sit habenda: ut differenti affectu, non pari, homines diligamus, et ante omnia Deum: secundo nosipsos, tertio parentes, inde filios et fratres, post domesticos, demum inimicos dipost domesticis, demum inimicis. Deum vero tam affectu quam obsequii exhibitione ante omnia diligendum. 4. Q
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ri utromines amme excreat.¬
innaturalib ronis ut ineẽncia aͣ a
liis sint subtilior et ad intelligend̃
memorand̾ abiliorut pote aceutõ¬
ri igenio et perspicat̃on ĩintłłctu
donis alie p̃aliis poneant cũ ante ba¬
ptismũ acorpore disdedentes parem
nam sorcũtur q ingenii acumen
ł tarditas p̾miũ ł pẽnam infutõ

Expanded text:
rum omnes animae ex creain naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellectu donis aliae prae aliis polleant, tamen ante baptismum a corpore discedentes, paremnam sortiuntur, quia ingenii acumen vel tarditas, praemium vel poenam in futuro
Abbreviated transcription (Latin):
lia admittant. Incordib uominoꝵ ĩ¬
terdum durãt usq infinẽ qui cum
talib edificiis transeunt s dissoluẽt
inigne. ip̃i uo m̃nto fundam̃ti salui e¬
runt granissim̃a tñ penam sencient
ex qͦ apparet qinͣtã hic mĩam ⁊xhib

Expanded text:
lia admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi erunt, gravissimam tamen poenam sentient. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
uuloꝵ sic ait recte profecto intel¬
ligĩttur pͥmi hõies añ malignam
dyaboli persuasionẽ abstimuisse acy¬
bo uetito ato usi fuisse concessis:
iis u̾b̾ ostend̃r ꝙ de ligno uite añ
pocm̃ sumpserũt quib p̾ceptũ erat
ilt de oĩ ligno paradisi comederent

Expanded text:
vul., sic ait: Recte profecto intelliguntur primi homines ante malignam diaboli persuasionem abstinuisse a cibo vetito, atque usi fuisse concessis. His verbis ostenditur quod de ligno vitae ante peccatum sumpserint, quibus praeceptum erat ut de omni lig
Abbreviated transcription (Latin):
inquiri oportet utr̃ ꝓprieta uina¬
tes personaꝵ quib ip̃e persone eẽn
nec diuina eeñtias eꝑ enĩ inperionis¬
nec sint ꝓpͥetates nẽo ĩficiare au.¬
deat cum aperte clamat auctori¬
atib distingui atoꝵ det̾ininari ipsas
ꝓpͥetates tres .s. expropriis exp̃ssimꝰ¬

Expanded text:
inquiri oportet, utrum proprietates personarum quibus ipsae personae nec divina essentia. Quod enim in personis sint proprietates, nemo inficiari audet, cum aperte clamet auctoriates distingui atque determinari; ipsasque proprietates, tres scilicet, propriis expressim
Abbreviated transcription (Latin):
insinguł qr quidilig̃ deum ñ pot .s. ꝓxiii¬
eũ ꝯdempñe quẽ deꝰ p̃cipit diligi et
qͥdiligit ꝓximum quid in eodilig̃
dilectione disc̾ta qmͣ distinguens
dñs ait sic̃ dilexi uo quid enim nͥ
sic̃ medicꝰ egro et cuud in eis dilig̃
uocare. ñ morbum que nenit ex
pellere sic et nos nuncẽ diliganiuꝰ
ut qnͣtũ possumꝰ inuicẽ ad hñd̾ in
nob̾ dm̃i ex dilcõne attrahanus. q̃¬

Expanded text:
in singulis, quia qui diligit Deum, non potecontemnere quem Deus praecepit diligi; et qui diligit proximum, quid in eo diligidilectione discreta, quam distinguens Dominus ait: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi s diligere; et quid in eis diligit, vocare; non morbum, quem vepellere? Sic et nos invicem diligamus, ut quantum possumus invicem ad habendum in nobis Deum ex dilectione attrahamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ł uułꝰ uͭ nam inhis reb ñ tantũ
es duo quam unus sic̃ et insta¬
tius ẽẽ diximus at in deo ñ ita
est. Non enim maior eeñtia est
patͥer et filius simul qmͣ solus.ł.

Expanded text:
urae. Nam in his rebus non tantum homines duo quam unus homo, sicut in statuis esse diximus; at in Deo non est ita. Non enim major essentia est Pater et Filius simul quam solus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c per humilitatẽ et obedĩam pas¬
sionis m̃uit per elarificatõm corpo¬
ris nec id solum s ⁊̃ ĩpassibilitatẽ
aĩe. aĩa .n. ipsius erat ante mortẽ
passibił sicut caro mortat s m̃itopꝰ
sibił fc̃a est et caro ĩmortał..:
trum autẽ anima sit fc̃a in pas¬
auct̃e nob̃ certum ñ est. s uł mox
post carnis separatõm anima in pã¬
sibilitate donota est aut in resurr ͤ¬
tõne qñ caro refloruit ꝙ
ꝙ aconcept̃

Expanded text:
 per humilitatem et obedientiam passionis meruit clarificationem corporis; nec id solum, sed etiam impassibilitatem animae. Anima enim ipsius ante mortem erat passibilis, sicut caro mortalis; sed postsibilis facta est, et caro immortalis. Utrum autem anima sit facta impasauctoritate nobis certum non est. Sed vel mox post carnis separationem anima impassibilitate donata est, aut in resurrectione, quando caro refloruit. 2. Quod a concept
Abbreviated transcription (Latin):
pendant qui putant. qui putant ex
nob̾ ẽẽ fidei p̃ceptũ et ex deo fidei ẽẽ su¬
plem̃tum cõmendans enim istamgͣ¬
b quis aut̃ ñ iudicat prius ẽẽ cogita¬
re qmͣ credere. Nullus qruippe credit
aliquid nisi pͥus cogitaret eẽ creden¬
dum si eͥgo bonũ cogitare ñ est exuo¬

Expanded text:
pendant qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam grbis. Quis autem non videat prius esse cogitare quam credere? Nullus quippe credit aliquid, nisi prius cogitaverit esse credendum. Si ergo cogitare bonum non est ex no
Abbreviated transcription (Latin):
ex asibore mala fĩ om̃ia opera mala
tanꝙͣ fructus malos s ip̃am malam
uolũtatẽ uñ dicit exortam nͥ ex bo¬
no. si enĩ ex angło. quid est angeluᷤ
nͥ bonũ opus dersi ex hoĩe quid erat
ip̃e hõ insibonũ opꝰ des imo quid era
luntas nisi bonũ opui dei et bona
⁊laudanda. natura: gͦ exbono oritur
malum nec fuit unum oriri posset
uͥ exbono.dico ergo qr auolũtatẽma¬

Expanded text:
ex arbore mala, fieri omnia opera mala, tanquam fructus malos; sed ipsam malam voluntatem unde dicit exortam, nisi ex bono? Si enim ex angelo, quid est angelus, nisi bonum opus Dei? Si ex homine, quid erat ipse homo, nisi bonum opus Dei? Imo quid eranmala voluntas, nisi bonum opus Dei, et bona et laudanda natura? Ergo ex bono oritur malum, nec fuit unde oriri posset nisi ex bono. Dico ergo quia voluntatem ma
Abbreviated transcription (Latin):
catũ ñ erat aliquid malum uñ oriet᷑.
cum .ii.originẽ et cãm hũit aut erma¬
lo aut exbono hũit s malu̾ añ non
⁊ cuid erat angłs nsi bona natura
dernon exdõ ortum ẽ malũ quod fũ
in angło nec ex alio cuͣ ex angło.
ex bono igitur ortum fuit. Unde abͣ.

Expanded text:
aliquid mali unde oriretur. Cum enim originem et causam habuit, aut ex bono, aut ex malo habuit. Sed malum ante non  homine. Et quid erat angelus, nisi bona natura Dei? Non ex Deo ortum est malum quod fuit in angelo; non ex alio quam ex angelo; ex bono ergo ortum est.
Abbreviated transcription (Latin):
dus p̃sc̾ptus appareat. et seqͣtur di¬
ur̃. s cũ dcm̃ ẽ diliges ꝓximum tu¬
um sicut teip̃m sumł et tui abste
dilectio tua p̃missa non ẽ. Et cce
hic aperte dicit in illo p̃cepto ño

Expanded text:
ua diur. Sed cum dictum est: Diliges proximum tuum sicut teipsum, simul et tui abs te dilectio praetermissa non est . Ecce hic aperte dicit in illo praecepto no
Abbreviated transcription (Latin):
dñs uxorẽ non dimitti eͣxcepta causa.
tam. quicquid uiris p̃cip̃r ħ ꝯsecuen
ter redundat infeminas. Non enĩ ad¬
ult̾a uxor dimiitenda ẽ ⁊ iur mechus
tenendꝰ est. It̾m ap̃ nos ꝙñ lic fem̃is
eque ñ l uiris et eadẽ seqłiitꝰ pari cõ¬
ditione censetur. Ex hiis ostẽditur
mulieres de adultĩo accusant. iiri aut̃
lib̾uis uxores suas adult̾as saõdotibns
deferre ꝯsueũnt. ⁊ ideo mulierib ꝓdi
exͣ suspitõnib arceatur. E¬

Expanded text:
nus, uxorem non debere dimitti, excepta causa ftam. Quicquid viris jubetur, hocter redundat ad feminas. Non enim adultera uxor dimittenda est, et vir moechus tenendus. Item: Apud nos quod non licet feminis, aeque non licet viris; et eadem servitus pari conditione censetur. Ex his ostenditur, facile de adulterio accusant, viri autem liberius uxores suas adulteras apud sacerdotes deferre consueverunt. Et ideo mulieribus, prex suspicionibus arcetur,