comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. Intelligit autẽ rationalis aniia dm̃. Nam in¬
telligit quod semꝑ huiꝰmodi est : neq ullam patitur
tationem patitur. Quod autem semꝑ eodem modo÷.
meluis ꝓfecto ẽ. quã id qd̾ nõ ita est. Nec quicquani
melius rationali anima: nͥ deus. Cum igitur intel¬
ligit aliqͥd qd̾ semꝑ eodem mͦ est. ut sese habet ip̃m si¬
ne dubio intelligit. Hec aut̃ est ip̃a ueritas. Cui qr
intelligendo rationalis anima iungitur: ⁊ hoc bonũ
anime ẽ. recte accipitur id eẽ. qd̾ dc̃m est. nchi aũ
homo liberum arbitriun. Omue qd̾ fit. ei
a quo fit par eẽ nõ potest. Alioqͥn iusticia que sua
cuiq tribuere debet: de rebus auferatur necesse est.
Hominẽgͦ deꝰ cũ fecit qũaꝙͣ optimũ fecerit : nõ tam̃
id fecit qd̾ erat ip̃e. Melior aũ homo est. qͥ uoluittate.
quã qui necessitate bonꝰ est. Uoliuitas gͥ lib̾a danda.
homini fuit.
TRUM deo auctore sit homo det̾ior. Nullo sa¬

Expanded text:
Deum. Intelligit autem rationalis anima Deum. Nam inDeum. Intelligit autem rationalis anima Deum. Nam intelligit quod semper ejusmodi est, neque ullam patitur tionem patitur. Quod autem semper eodem modo est, melius profecto est quam id quod non ita est. Nec quidquam est melius rationali anima, nisi Deus. Cum igitur intelligit aliquid quod semper eodem modo sese habet, ipsum sine dubio intelligit. Haec autem est ipsa veritas; cui quia intelligendo anima rationalis jungitur, et hoc bonum est animae, recte accipitur id esse quod De libero arbitrio. Omne quod fit, ei a quo fit par esse non potest. Alioquin justitia, quae sua cuique tribuere debet, de rebus auferatur necesse est. Hominem ergo Deus cum fecit, quanquam optimum fecerit; non tamen id fecit quod erat ipse. Melior autem homo est qui voluntate, quam qui necessitate bonus est. Voluntas igitur libera danda homini fuit. III. Utrum Deo auctore sit homo deterior. Nullo sa
Abbreviated transcription (Latin):
aire uificaret aninam : aut neutrum. aut uuufica.¬
ret corpꝰ: aut uiuificaret᷑ a corꝑe. aut neutrũ aut qͥcqͥ
uiuificatur ab annia corpꝰ ẽ. Si quid aũt iuificat ans¬
m̃ã: meluis est quã amina. Rursum qd̾ uiuificat corpͥ.
anima ẽ. Quoduiuificat᷑ a corꝑe : nichil est. Neutm
uero id est nullius uite indigeus. nullamq iatam
tribuens. aut omĩno nichil est. aut aliqͥd̃ corp̾ est.
tale sit in rerum natura. alia questio.ẽ. Nunc int̾uu ra¬
tio cõꝑit anichilint̾ corpꝰ ⁊ anitã ẽẽ ÷ ꝙ sit corꝑe melius
anima det̾ius. Quod aut̃ est: omni anuna meluis. idde¬
um dicimꝰ: cui quisquis eum intelligit. uinctꝰ ẽ. Quod
enim intelligitur uerũ est. nec omne ꝙ creditur ue¬
rum est. Quicqͥd aut̃ uerum ẽ. atq a seusib ⁊ a mẽ¬
te seuinctum ẽ: credi tantum nõ tñ sentiri. aut in¬
delligi potest. Deo igitur iunctum est: qd̾ intelligit

Expanded text:
aut vivificaret animam, aut neutrum: aut vivificaaut vivificaret animam, aut neutrum: aut vivificaret corpus, aut vivificaretur a corpore, aut neutrum. At quidquid vivificatur ab anima, corpus est: si quid autem vivificat animam, melius est quam anima. Rursum quo vivificatur corpus, anima est: quod vivificatur a corpore, nihil est. Neutrum vero, id est, nullius vitae indigens nullamque vitam tribuens, aut omnino nihil est, aut aliquid et corpore tale sit in rerum natura, alia quaestio est. Nunc interim ratio comperit nihil inter corpus et animam esse, quod sit corpore melius, anima deterius. Quod autem est omni anima melius, id Deum dicimus; cui, quisquis eum intelligit, junctus est. Quod enim intelligitur verum est, nec omne quod creditur verum est. Quidquid autem verum est, atque a sensibus et a mente sejunctum est, credi tantum, non tamen sentiri aut intelligi potest. Deo igitur junctum est quod intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
anima est. quo uera anima est. Omnis gͥ a
nima a ueritate habet: ut omnino aui¬
ma sit. Aliud aut̃ anima ẽ : aliud ueritaͬ.
Nam ueritas falsitatem nunꝙͣ patitur. Anima uero
sepe fallitur. Non igitur cum aueritate anima est⁊ a
se ip̃a est. Est autem ueritas deus. Dm̃ igitur habet
actorem: ut sit anima.
E QO qđ sqͥptum est. Michi aut̃ adherere deo
bonũ est. Omne qd̾ est. aut eodem mͦ semꝑ est:
aut nõ. Et omnis anima ouini corꝑe melior. Melius
eniui omue qł uiuificat: quã id qd iuuificatur. C orp
aut̃ ab aniima unaficari. nͭ a corꝑe aniniam. nemo ambigle.
Quod aut̃ corpꝰ non est.⁊ tam̃ aliqͥd esti aut amina ẽ. aue
ea melius aliquid. Deterius enim omni coeꝑe nichil est.
Quia ⁊ simateriã quis dixerit iuide ipsum corpꝰ fit ÷ recte
qm̃ caret omni specie uibil dicitur. Rursus uit̾ corpꝰ ⁊ a¬
niiã. qd̾ meluis sit aorꝑe deterius aniuia ñõ uiuenttur.
Si quid enim eẽt medium aut niuificaret᷑ ab anuima.

Expanded text:
anima est, quo vera anima est. Omnis igitur anima a veritate habet ut omnino anima sit. Aliud autem anima est, aliud veritas. Nam veritas falsitatem nunquam patitur, anima vero saepe fallitur. Non igitur, cum a veritate anima est, a se ipsa est. Est autem veritas Deus: Deum igitur habet auctorem ut sit anima.e eo quod scriptum est, Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Omne quod est, aut eodem modo semper est, aut non. Et omnis anima omni corpore melior est. Melius est enim omne quod vivificat, quam id quod vivificatur: corpus autem ab anima vivificari, non a corpore animam, nemo ambigit. Quod autem corpus non est, et tamen aliquid est, aut anima est, aut ea melius aliquid. Deterius enim omni corpore nihil est: quia et si materiam quis dixerit, unde ipsum corpus fit; recte, quoniam caret omni specie, nihil dicitur. Rursus inter corpus et animam, quod melius sit corpore, deterius anima, non invenitur. Si quid enim esset medium, aut vivificaretur ab anima,
Abbreviated transcription (Latin):
e dedem uͥginib. Uendunt enĩ oleum adulatores:
qͥsine falsa siue iguorata laudando auimas iner
rores mittũt. ⁊ eis uana gaudia tanꝙ̃ fatuis consili¬
ando aliꝙͣ de his mercedẽ siue ciboꝵ siũie pecunie sue
suie honoris. siue alicuiꝰ cõmodi temporat accipinte
non intelligentib ꝙ dictum est. qui uos felices dicunt.
merrorẽ uos nitcunt: Melius est aũt obiurgari A
uisto. qũa ã ꝓccore laudari. Et emendauit in quitme
iust in inis ed̃ia ⁊ arguet mer oleum aũt pec̃oris nõ
impĩguet caput meuch.

Expanded text:
emorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia et arguit me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.
Abbreviated transcription (Latin):
menti pateret᷑. ut tot ⁊ tautis tãq manifestis signis dĩ nõ
cred̾et qͦ posset eiꝰ supplicio siuc obdurationis siue ulanie
uisibilis submersionis erudiri ppłs. cuiꝰ afflictione ille ⁊ oc¬
culte ob tunsionis ⁊ manifeste submersionis meritũ comꝑa¬

Expanded text:
mentis pmentis pcrederet; quo posset ejus supplicio, sive obdurationis, sive ultimae visibilis submersionis, erudiri populus, cujus afflictione ille, et occultae obtusionis, et manifestae submersionis meritum
Abbreviated transcription (Latin):
enim cenam quã dñs dicit in eu̾ngłio p̾̃paratam. nͨ om̃s
qui uocati sunt uenire uoluerunt. neq illi qui ueuetũt
uenire possent uͥ uocarentur. Itaq nec illi debent sͥ tri
t̃i tribuere s tantũ sͥ. qm̃ ut uenirent uocati erant in
lib̾a uoluntate: Nocatio enĩ ante meritum uoluntatẽ
oꝑatur. propt̾ea ⁊ cqͥuisꝗͣ sibi tͥbuit ꝙ uenit uocatus.
uoͣ sibi potest tͥcibuere ꝙ uocat᷑ ẽ. Qui aũt uocatus ñ
uenit: sicut nõ habet meritum p̾mi ut uocaretur. si ui¬
choat meritum supplicii. cum uocat᷑ ueture nͨ neglexit.
uenerunt uocati: ⁊ suppliciũ eoꝵ qͥ uetisre noluerunit. Run¬
quid gͦ latebat pharaonem qͣntũ bomĩ consecute fueriñt
ille t̾re ꝑ aduentũ Ioseph: Illuis gͦ rei geste cognitio. eiꝰ¬
gratus. Qd̾ aũt huic uocationi obtemiperare noluit: exer¬
cuit crudelitatem in eis quib humanitas ⁊ miscd̾ia debebat᷑
meruit penani ut induareeur illi cor. ⁊ tantani cecitatem

Expanded text:
io praeparatam, nec omnes qui vocati sunt, venire voluerunt; neque illi qui venerunt, venire possent, nisi vocarentur . Itaque nec illi debent sibi trteri tribuere, sed tantum sibi; quoniam ut venirent, vocati erant in libera voluntate. Vocatio ergo ante meritum voluntatem operatur. Propterea et si quisquam sibi tribuit quod venit vocatus, non sibi potest tribuere quod vocatus est. Qui autem vocatus non venit, sicut non habuit meritum praemii ut vocaretur, sic inchoat meritum supplicii cum vocatus venire neglexerit. venerunt vocati, et supplicium eorum qui venire noluerunt. Numquid ergo latebat Pharaonem quantum boni consecutae fuerint terrae illae per adventum Joseph ? Illius ergo rei gestae cognitio, gratus. Quod autem huic vocationi obtemperare noluit, et exercuit crudelitatem in eis, quibus humanitas et misericordia debebatur; meruit poenam, ut induraretur illi cor, et tantam caecitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mas ut species dic̃e. ut uerbum euerbo transferre uideam᷑
Si aũt rationes eas uocemꝰ: ab int̾p̃gandi quidẽ ꝓpͥtate dis¬
cedimꝰ. Rationes enĩ grece. aaosii. axosoi. appellant᷑: nͦ idec.
Set tñ quisqͥs hoc uocabulo uti uoluerit are ip̃a nõ ab¬
uł rationes rerũ stabiles. atq incõmutabiles q̃ ip̃e for

Expanded text:
mas vel species dicere, ut verbum e verbo transferre videamur. Si autem rationes eas vocemus, ab interpretandi quidem proprietate discedimus; rationes enim graece λόγοι appellantur, non ideae: sed tamen quisquis hoc vocabulo uti voluerit, a re ipsa non abvel rationes rerum stabiles atque i
Abbreviated transcription (Latin):
cͣm accipuint nec possunt tractare. Cũ autẽ multa uera. eos
predirisse dicatur. ideo fit qr tenent homines memoria fal¬
sitates. erroresq illoꝵ. Sec nõ uitenti nisi ĩ ea que illoꝵ res¬
ponsis puenerit ea que nõ ꝓuenerit̃: obliuiscunt᷑. ⁊ ea cõ
iemo̾rant. que nõ arte illa qͥue nulla ẽ s quadã oblcura rer̃
sorce contingunt ꝙ si ꝑitie illoꝵ uolunt t̾buere dicant arcifitio¬
se diuinare ⁊̃ mortuas menbranas scriptas quaslibet de quib
pler̃q ꝓ uolinitate sers exit. Qsi nõ aite de qͦulicib erit. sepe
uersui futura ꝓnũtians. Q uid mir̃ si ⁊̃ ex aĩo loꝙ̃cis ñ arte. si serce.¬

Expanded text:
quam accipiunt nec possunt tractare. cum autem multa uera eos quam accipiunt nec possunt tractare. cum autem multa uera eos dixisse praedicatur, ideo fit, quia non tenent homines memoria falsitates erroresque illorum, sed non intenti nisi in ea quae illorum responsis prouenerint ea quae non prouenerint obliumemorantur que non arte illa, que nulla est, sed quadam obscura rerum sorte contingunt. Quod si peritie illorum volunt tribuere, dicant artificiose divinare etiam mortuas membranas scriptas quaslibet, de quibus plerunque pro voluntate sors exit. Quod si non arte de codicibus exit sepe versus futura prenuntians, q
Abbreviated transcription (Latin):
s sexaginta dicũt
habere singniferũ ceulum. Motum aũt celi ꝑunam horam fieri
in quindecĩ ꝑtib ut tanta mora quindecĩ ꝑtes oriant᷑. quanti te¬
Minutas aũt minutarũ iam incontella tionib de quib futura
p̾dic̾e se dicunt. non inueniunt. C onceptus aũt geminoꝵ qm̃
umo concubitu efficitur attestantib medicis quoꝵ disciplma
multo ẽ certior atq manifestior. tam ꝑuo puncto. demꝑis cõ¬
tingit : ut uiduas minutas minutarũ non tendat᷑. Nude gͦ ge
miuis tanta diuersitas actionum ex euentu ⁊ uolutate. qͦs
necesse ẽ eandeni constellationẽ conceptionslem habere ⁊ am¬
boꝵ unam constellationẽ habere dare mathematico tanꝗͣ u
nius hominis: Si aũt ad genitales constellationeł se denere
uolueruit: ip̃is geminis excludunt᷑ qͥ plerũq ita post inuicẽ
fundiuit᷑ exutero. ut hoc temꝑis int̾ualliũ rursus adminutaᷤ
minutar̃ reuertatur. quas tractandas ĩ constellationib. nũ¬

Expanded text:
s sexaginta dicunt habere signiferum circulum: motum autem coeli per unam horam fieri in quindecim partibus, ut tanta mora quindecim partes oriantur, quantam teMinutas autem minutarum jam in constellationibus, de quibus futura praedicere se dicunt, non inveniunt; conceptus autem geminorum quoniam uno concubitu efficitur, attestantibus medicis, quorum disciplina multo est certior atque manifestior, tam parvo puncto temporis contingit, ut in duas minutas minutarum non tendatur. Unde ergo in geminis tanta diversitas actionum, et eventuum, et voluntatum, quos necesse est eandem constellationem conceptionalem habere et amborum unam constellationem dari mathematico tamquam unius hominis? si autem ad genitales constellationes se tenere uoluerint, ipsis geminis excluduntur, qui plerumque ita post inuicem funduntur ex utero, ut hoc temporis interuallum rursus ad minutas minutarum reuertatur, quas tractandas in constellationibus num
Abbreviated transcription (Latin):
Quedam uͦ sic accidunt : ut ⁊ nuitent ⁊ mutent᷑. Sicuti
refecti cibo. ab exilitate atq languore in robur atq ualen¬
tiam cõmutam᷑. Tertiũ geuus est cũ ip̃a q̃ accidunt mutã¬
tur ut habitum faciaut. ⁊ qͦdam mͦ formaut᷑ ab eis quib ha¬
bitum faciunt. Sicuti est uestis. Nam cũ piecta uł reposita
ẽ : nõ habet eam formam quã sumit cũ induit᷑ atqꝑ indu¬
citur m̾̃bris. Ergo induta accipit formã quã nõ habeat
tu maneant. Potest etiam ẽẽ qrͣtum genus. cũ ea que ac¬
cidunt ad faciendum habitum. uec ca inutant quib acci¬
dunt nec ab eis ip̃a mutant᷑. Sicut anulus digito si nõ
nimis subtilit̾ attendat᷑. Uerũtanĩe hoc genꝰ aut nullu
est. si diligent̾ discutias: aut omĩno rarissimũ. Cum gͥ apłs

Expanded text:
Quaedam vero sic accidunt, ut et mutent et mutentur: sicuti Quaedam vero sic accidunt, ut et mutent et mutentur: sicuti refecti cibo, ab exilitate atque languore in robur atque valentiam commutamur. Tertium vero genus est, cum ipsa quae accidunt, mutantur ut habitum faciant, et quodam modo formantur ab eis quibus habitum faciunt, sicuti est vestis: nam cum reposita vel projecta est, non habet eam formam, quam sumit cum induitur atque inducitur membris. Ergo induta accipit formam quam non habebattu maneant. Potest esse et quartum genus, cum ea quae accidunt, ad faciendum habitum, nec ea mutant quibus accidunt, nec ab eis ipsa mutantur: sicuti annulus digito, si non nimis subtiliter attendatur. Verumtamen hoc genus aut nullum est, si diligenter discutias, aut omnino rarissimum. 2. Cum ergo Apos
Abbreviated transcription (Latin):
secus. scom quem dicimꝰ uestitũ. salciatum. hinatũ. ⁊ si quid euis
modi ẽ. In quib omnib generib si qͥdem nom̃i hoc ductine
ab illo uerbo ꝙ est habere. Manifestum est in ea re diciha¬
bitum q̃ accidit alicu itaut eam possit etiam nõ hab̾e. Nlam
⁊ doctrina accidit animo. ⁊ sucus ac robur corꝑi.⁊ uestis atq
arma. nõ dubium ẽ qd̾ accidant menbris nr̃is. ita ⁊ imperitꝰ
posset ẽẽ animꝰ si ei doctrina nõ acced̾et. ⁊ exile atop langindũ
corpꝰ sine suco uiscerũ ⁊ robore. ⁊ nudꝰ sine ueste. ⁊ inerinis
sine armis. ⁊ pede nudo sine calciam̃tis ẽẽ homo potest. Ha¬
uit̾ ẽ. qd̃ quedam eoꝵ q̃ accidunt nob̾ ut habitũ faciant
non mutant᷑ a nob̾. s ip̃a nos mutant inse: ip̃a integra ma
nentia ⁊ inconcussa. sicuti sapientia cñ accidit homini. nõ
ip̃a mutatur s homiñe mutat: quẽ de stulto sapientẽ facie

Expanded text:
secus, secundum quem dicimus vestitum, calciatsecus, secundum quem dicimus vestitum, calciatmodi est. In quibus omnibus generibus, siquidem nomen hoc dictum est ab illo verbo, quod est habere, manifestum est in ea re dici habitum, quae accidit alicui, ita ut eam possit etiam non habere; nam et doctrina accidit animo, arma non dubium - est quod accidant membris nostris, ita ut et imperitus possit esse animus, si ei doctrina non accederet, exile atque languidum corpus sine suco uiscerum et robore et nudus sine ueste et inermis sine annis et pede nudus sine calciamentis esse homo potest. hainterest, quod quaedam eorum quae accidunt nobis, ut habitum faciant, non mutantur a nobis, sed ipsa nos mutant in se, ipsa integra et inconcussa manentia: sicuti sapientia, cum accidit homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit.
Abbreviated transcription (Latin):
litudo ⁊ inago qͣuis nõ sit eqͣlitas: ut in speculo ostendi¬
nius. potest ⁊ similitudo ẽẽ ubi ⁊ eqͣlitas ⁊ ĩmago sit.
sicut defiliis cõmeniorauimꝰ excepto temꝑe quo p̃cedũt
parentes. Sic enĩ equalem siłłabam sillabe dici qͣuis al¬
t̾a p̃cedat. alt̾a subsequatur. Ideo aut̃ qr conditio temi¬
ꝑis uacat. Nonenĩ potest recte uideri dr̃ in temꝑe ge¬
uerasse filiũ ꝑ quẽ condidit temꝑa. conseq̃tis ẽ. ut nõ
solum unago eiꝰ sit quia de illo est.⁊ similitudo quia
imago ẽ ⁊ s etiam equalitas tanta. ut nec temꝑis inter¬
u e eo qđ spͥptum ẽ. sẜ habitu inuent᷑ ut homo . Mul¬
tis modis habitum dicimꝰ. uł habitum animi: sicut
est cuiꝰcũq disc pline ꝑceptio usu roborata atq firma¬
ta. uł habitum corꝑis scd̾m quẽ diximꝰ aliũ alio ẽẽ sucu¬
leutiorẽ ⁊ ualidiorem q̃ magis ꝓpͥe habitudo dici solet.
uł habtami eoꝵ que m̃bis nrͣis accõmodautur ext̾r̃i¬

Expanded text:
imago esse, quamvis non sit aequalitas, ut in speculo ostendimus. Potest et similitudo esse, ubi et aequalitas et imago sit, sicut de filiis commemoravimus, excepto tempore quo praecedunt parentes. Sic enim aequalem syllabam syllabae dicimus: quamvis altera praecedat, altera subsequatur. In Deo autem oris vacat; non enim potest recte videri Deus in tempore generasse Filium; per quem condidit tempora; consequens est, ut non solum imago ejus sit, quia de illo est, et similitudo, quia imago est, sed etiam aequalitas tanta, ut nec temporis intere eo quod scriptum est: Et habitu inventus ut homo. Multis modis habitum dicimus: vel habitum animi, sicuti est cujusque disciplinae perceptio usu roborata atque firmata; vel habitum corporis, secundum quem dicimus alium alio esse succulentiorem et validiorem, quae magis proprie habitudo dici solet; vel habitum eorum quae membris nostris accommodantur extrin
Abbreviated transcription (Latin):
adimplebitis legeni xͥ. Quia ueteris testam̃ti cus¬
todia timorẽ habebant ⁊ ñõ potuit aꝑtius significari
noui testam̃ti donũ ẽẽ caritatem ꝙͣ hoc loco ubi apło di¬
cit. ĩnuicem onera ur̃a portate ⁊ sic adimplebitis legẽ
.. Hanc enim legeni rp̃i dicere inteligit᷑. quia ip̃e dñs¬

Expanded text:
M LXXXIIII. Quia ueteris testamenti custodia timorem habebat, non potuit apertius significari noui testamenti donum esse caritatem quam hoc loco, ubi apostolus dicit: inuicem onera uestra portate, et sic adimplebitis legem Christi. hanc enim legem Christi dicere intellegitur, qua ip
Abbreviated transcription (Latin):
on itaq oł hoc putandum est. diuersas eẽ natums ani¬
marũ. qi diuerse sunt uoluntates: cum etiam niiꝰ ani¬
me uoluntas ꝑ tempoꝵ diuersitate uarietur. Si quidẽ
alio temꝑe diues eẽ cupiebat. alio temꝑe: contẽptis di¬
uitiis sapiens ẽẽ desid̾at. ⁊ im p̃o temꝑe alio appetitu. alio tem

Expanded text:
on itaque ob hoc putandum est diversas esse naturas animarum, quia diversae sunt voluntates; cum etiam unius animae voluntas pro temporum diversitate varietur. Siquidem alio tempore dives esse cupit, alio tempore, contemptis dvitiis sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
uinũt aut sapiũt : nõ ꝑfecte s exigue sũt adsi¬
militudiẽeiꝰ. quia ⁊ ip̃a bona siuit ĩ ordine suo
cũ sit ille supͣ omĩa bonꝰ a qͦ bona sunt. Omniã
uͦ que uiu̾unt ⁊ nõ saprunt ⁊ paulo ãplius ꝑtr¬
cipant similitudinẽ. Qd̃ enĩ muit eciã ẽ. no añ
qͥcqͥd est. etiã uiuit. Iam porro q̃ sapiuat ita il¬
li similitudini sunt ꝓxiia. ut uicreaturis nichis
sit ꝓpinqͥus. Qd̾ enĩ participat sapiencie:⁊ ui¬
uit ⁊ ẽ. Qd̾ aũt uiuit: necesse ẽ. ut sit. uõ ne

Expanded text:
ut sapiunt, non perfectae, sed exiguae sunt ad similitudinem eius, quia et ipsa bona sunt in ordine suo, cum sit ille supra omnia bonus, a quo bona sunt. omnia uero, quae uiuunt et non sapiunt, paulo amplius participant similitudinem. quod enim uiuit, etiam est; non autem quid quid est, etiam uiuit. iam porro quae sapiunt, ita illi similitudini sunt proxima, ut in creaturis nihil sit propinquius. quod enim participat sapientiae, et uiuit et est; quod autem uiuit, necesse est ut sit, non ne
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ergo etiam cet̾is sius ꝑtib amare animꝰ debet hoc
at ex se amantẽ necesse est. fit ut sic amantũ ꝙ et̾nuna
beata. que et̾na est. Quid uͦ et̾nũ est. ꝙ et̾nitate affici¬
at animũ nisi deus : amor aũt rerũ amandarũ caritas
uł dileitio melius dr᷑. Quare ommibr cogitationis ui¬
rib consid̾andum est. salubertimũ u̾lud p̃ceptum.
Diliges dñm dm̃ tuũ intoto corde duo. ⁊ intota aniina
quã qui semꝑ nascitur. qr qui semꝑ nascitur nõ¬
dũ ẽ natus. Et nunꝙͣ natus est aut uatus erit: si senꝙ
nascit᷑. Aliud est enĩ nasci. aliud natũ eẽ. ac ꝑ hoc nũ¬

Expanded text:
est. Ergo etiam caeteris suis partibus amare animus debet, hoc est. Ergo etiam caeteris suis partibus amare animus debet, hoc at ex se amantem necesse est, fit ut sic amatum, quod aeterbeata quae aeterna est. Quid vero aeternum est, quod aeternitate afficiat animum, nisi Deus? Amor autem rerum amandarum, charitas, vel dilectio melius, dicitur: quare omnibus cogitationum viribus considerandum est saluberrimum illud praeceptum: Diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo, et in tota anima quam qui semper nascitur. Quia qui semper nascitur, nondum est natus, et nunquam natus est, aut nunquam erit, si semper nascitur. Aliud est enim nasci, aliud natum esse: ac per hoc nun
Abbreviated transcription (Latin):
uis enimpotest nose: quentũ sit bonũ quo ño fruitur
nõ aũt fiuit᷑ si nõ amat. Nec hab̾et igitur ꝙ atuandũ ẽ
ui nõ amat: etia si aniare possit qͥuc habet. Nemo ꝯͥ¬
I beatam uitaui nouit: ⁊ nuser est. Qiñ si amanda estꝰ
sicuti est : hoc est eam nosse qd̾ habere. Que cum ita
sint : quid est aliud beate uiuere: nisi et̾nũ aliꝙͥ cog¬
uossendo hab̾e ⁊ Et̾num est enĩ de quo solo recte fidit᷑.
qd̾ amanti auferri nõ potest: idq ip̃m est. ꝙ nuichil sit
qua p̾stantiores sumͦ id ẽ m̃ite: Quicqͥd autẽ m̃te habet᷑.
noscendo habetur. Nullumq banũ ꝓfecte uoscitur. ꝙ
non ꝑfecte amat᷑. Neq ut sola uiens potest cognosõe
ita ⁊ auiare sola potest. Naniq amor appetitꝰ qui¬
dam est. & uidemnus etiã ceteris amini ꝑtib in ẽẽ ap¬
petitũ. Qui sim̃iti rationiq consentiat : inr tali pace
⁊ tranquillitate uacabit m̃ti. contemplari ꝙ et̾mũ

Expanded text:
uis enim potest nosse quantum sit bonum, quo non fruitur? Non autem fruitur, si non amat: nec habet igitur quod amandum est, qui non amat, etiam si amare possit, qui non habet. Nemo igitur beatam vitam novit, sicuti est, hoc est eam nosse quod habere. Quae cum ita sint, quid est aliud beate vivere, nisi aeternum aliquid cognoscendo habere? aeternum est enim de quo solo recte fiditur, quod amanti auferri non potest, idque ipsum est quod nihil sit qua praestantiores sumus, id est, mente; quidquid autem mente habetur, noscendo habetur, nullumque bonum perfecte noscitur quod non perfecte amatur; neque ut sola mens potest cognoscere, ita et amare sola potest: namque amor appetitus est quidam, et videmus etiam caeteris animi partibus inesse appeticum, qui si menti rationique consentiat, in tali pace et tranquillitate vacabit mente contemplari quod aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
Nec irai quisq potest eare ÷ que qͦ referenda sit.
catur. utitur pͥmo se ip̃a ad intelligendũ dm̃. ut eo
fruat᷑. ⁊ qͦ eciã fcã est. ntitͦ. ⁊̃ cet̾is rationalib ani¬
mantib ad societatem irrationalib ad emmẽtia.
Hitami etiã suã ad id refert. ut fruat᷑ dõ. Ita enĩ
beata est. Ergo ꝙ. seip̃a utit᷑. Que ꝓfecto incho¬
at miseriã suꝑbiã si ad se ipãm nõ ad dm̃ refera¬
tur. Utit᷑ etiã exꝑib quidã uiuficandis ad bene¬
nec eo utit ᷑ s fruit᷑. Neq etũ ad aliqͥd aliud ds̃ re¬
ferendꝰ ẽ. qm̃i omue ꝙ ad aliud referendũ÷. inferi¬
us ÷. qm id ad ꝙ referendũ ÷. Nec est aliqͥd deo
suꝑiꝰ : ñ loco. s excellentia nature. Omnia gͦ q̃ frã

Expanded text:
Nec uti quisque potest ea re quae quo referenda sit catur, utitur primo se ipsa ad intelligendum Deum, ut eo fruatur a quo etiam facta est. Utitur autem caeteris rationalibus animantibus ad societatem, irrationalibus ad eminentiam. Vitam etiam suam ad id refert, ut fruatur Deo: ita enim beata est. Ergo et se ipsa utitur; quae profecto inchoat miseriam per superbiam, si ad se ipsam, non ad Deum referatur. Utitur etiam corporibus quibusdam vivificandis ad benenec eo utitur, sed fruitur. Neque enim ad aliquid aliud Deus referendus est. Quoniam omne quod ad aliud referendum est, inferius est quam id ad quod referendum est. Nec est aliquid Deo superius, non loco, sed excellentia su
Abbreviated transcription (Latin):
ceps ẽẽ sapientie. scd̾m mt̾iorẽ hominẽ scd̾m
ip̃m ita ẽ. ad imaginẽ dĩ ut uulla natura ĩt̾¬
posita formet᷑: ⁊ ioͣ nichil sit dõ ꝯm̃ctus. Et
sapit enĩ ⁊ uiuit ⁊ ẽ. ꝗuacreatura: piehil est
duo dicta eẽ ad imaginẽ ⁊ similitudinẽ cũ si u¬
na res ẽẽt. unũ noiẽ suffic̾e potuisse asserũt
Set ad imagniẽ m̃tẽ fcam uolunt. q̃ uulla t̃t̾¬
posita substantia ab ip̃a ueritate format᷑ qͥ

Expanded text:
eps esse sapientiae secundum interiorem hominem, secundum ipsum ita est ad imaginem, ut nulla natura interposita formetur et ideo nihil sit deo coniunctius. et sapit enim et uiuit et est: qua creatura nihil est duo dicta esse, ad imaginem et similitudinem, cum, si una res esset, unum nomen sufficere potuisse asserunt. sed ad imaginem mentem factam uolunt, quae nulla interposita substantia ab ipsa ueritate formatur; qui
Abbreviated transcription (Latin):
mrici quod se uitlłigit ꝯp̃hendit se. Qd̾ aũt se
ꝯp̃bendit: finitum ẽ sibi. Et intellectꝰ inclłigit
ge. Ergo finit᷑ ẽ sͥ. Nec iufiuit᷑ eẽ uult qͣuis possit:
quia not᷑ sͥ ẽẽ uu̾t. amiat enĩ se.
Ei scientia dĩ. Omne p̾t̾itũ iam uõ est. Om̃e
futurũ nõdũ est. om̃e gͥ ⁊ p̾t̾itũ ⁊ futurũ de

Expanded text:
mne quod se intelligit, comprehendit se. Quod autem se comprehendit, finitum est sibi. Et intellectus intelligit se. Ergo finitus est sibi. Nec infinitus esse vult, quamvis possit; quia notus sibi esse vult, amat enim se.E SCIENTIA DEI. Omne praeteritum iam non est, omne futurum nondum est. omne igitur praeteritum et futurum dee
Abbreviated transcription (Latin):
smiiserentis ẽ dĩ. Quia etiam si leuiorib quisq pec¬
catis aut cerce ꝙͣnis grauiorib ⁊ multis. tam̃e mag¬
no gemitu. ⁊ dolore penitendi mĩa dĩ dignus fuerit:
Nou iprꝰ est qui sireliuqueret᷑ interiret. s miseren¬
tis dĩ: qui eiꝰ p̃cib doloribi q subuenit: parũ est
eiuima uelle ⁊ uisi dñs misereatur. Set dñs nõ mise¬
retur qui ad padẽ uocat: nĩsi uolunas p̃cesserit:¬

Expanded text:
s deo? ubi dixi: quia etiamsi leuioribus quisque peccatis aut certe quamuis grauioribus et multis, tamen multo gemitu, et dolore paenitendi misericordia dei dignus fuerit, non ipsius erit — qui si relinqueretur, interiret — sed miserentis dei, qui eius precibus dolorique subuenit. parum est enim uelle, nisi deus misereatur; sed deus non miseretur, qui ad pacem uocat, nisi uoluntas praecesserit
Abbreviated transcription (Latin):
natus ẽ. Nongͦ absur de quadraginta sex annis d fabricatum eẽ
templa. qd copꝰ eiuis siguificabat. Ut qͦt anni fuerunt infabri¬
catiotie templi: tot dies fuerint in corꝑts dñiciꝑfectione.
⁊ filli ateꝑ heredes dĩ. cun etiam hereditas dĩ morte decesso¬
ris firnta teneatur. nec ullo alio mͦ hereditas possit iutelligi :
respondecur ip̃o quidem mortuo factos nos õẽ heredes. qũ filis
pacem relinquo uob̃. Coheredes aũt eius efficiemur: cum iifine

Expanded text:
natus est. Non ergo absurde quadraginta sex annis dicitur fabricatum esse natus est. Non ergo absurde quadraginta sex annis dicitur fabricatum esse templum, quod corpus ejus significabat : ut quot anni fuerunt in fabricatione templi, tot dies fuerint in corporis Dominici perfectione.et filii atque haeredes Dei ; cum etiam haereditas morte decessoris firma teneatur, nec ullo alio modo possit haereditas intelligi: respondetur, ipso quidem mortuo factos nos esse haeredes, quoniam filii pacem relinquo vobis . Cohaeredes autem ejus efficiemur, cum in fine
Abbreviated transcription (Latin):
E annis quaidraginta sex edificati templi. Sex ⁊ nouẽ uuo¬
decim decẽ ⁊ octo ħ inunum fiunt quadragiuta qͥuq do
degͦ ipsũ unũ. fiuiit quadraginta sex. Hoc sexies fiunt ducẽ¬
ti septuaginta sex. Dicitur aũt conceptio humana sic ꝓced̾e ⁊ ꝑfi¬
ci. ut pͥmis sex dieb quasi lactis habeat sinilitudritẽ sequentib no¬
uem dieb conuertatur ũis anguinẽ: Deinde duodetim dieb so¬
lidetur. reliquis decem ⁊ octo formet᷑ usq ad ꝑfecta limam̃ta
omniũ nienbroꝵ.⁊ hinc iam reliqͦtemꝑe usq ad tempꝰ partꝰ mag¬
nstudsue augeat᷑. Quadraginta gͦ dies quinq addito uno qd
funt quadraguita sex. Qui cun fuerit mułtiplicati ꝑ ip̃m sena¬
rium numer̃ qui huiꝰ ordinations capud tenet. fiunti duceuti
septuaginta ser : .a. nouem menses ⁊ sex dies. Qui cõputant᷑ ab
octaus kalendas apͥlis quo dietõceptus dñs creditur. quia eodẽ
die etiam passus ẽ. usq ad octanas kalendas iamarias: quo die

Expanded text:
e annis quadraginta sex aedificati templi. Sex, novem, duodecim, decem et octo, haec in unum fiunt quadraginta quinque. Adde ergo ipsum unum, fiunt quadraginta sex: hoc sexies, fiunt ducenta septuaginta sex. Dicitur autem conceptio humana sic procedere et perfici, ut primis sex diebIII diebus . conuertatur in sanguinem, deinde XII diebus solidetur, reliquis XVIII formetur usque ad perfecta liniamenta omnium membrorum, et hinc iam reliquo tempore usque ad tempus partus magnitudine augeatur. XL ergo V dies addito uno, quo fiunt quadraginta sex. Qui cum fuerint multiplicati per ipsum senarium numerum, qui hujus ordinationis caput tenet, fiunt ducenti septuaginta sex: id est, novem menses et sex dies, qui computantur ab octavo calendas aprilis, quo die conceptus Dominus creditur, quia eodem die etiam passus est, usque ad octavum calendas januarias, quo die
Abbreviated transcription (Latin):
quace sic me fecisti: Quambiũ gͦ figiñtũ es nõ dumfiliꝰ
ꝑfectus. quiã nõdũ hansisti plenissiiam gr̃am qua uob
uata ẽ. potestas filios dĩfieri quo possis audire. Iam nõ di¬
cam nosseruos s amicos. tuqͥs es qui respondeas dõ.⁊
uelis dĩ nosse consiliũ. qui si hominis tͥ equalis nosse uo¬
luisses imprudent̃ faceres: nisi pͥns ii amicitiam reciꝑe

Expanded text:
Quare sic me fecisti? Quamdiu ergo figmentum es, nondum perfectus filius, quia nondum hausisti plenissimam gratiam qua nobis data est potestas filios Dei fieri , quo possis audire, Jam non dicam vos servos, sed amicos ; tu quis es, qui respondeas Deo, et velis Dei nosse consilium? qui si hominis tibi aequalis nosse voluisses, impudenter faceres, nisi prius in amicitiam recipe
Abbreviated transcription (Latin):
ex pectanda sinceritas ueritatis: a seusib corꝑis.
S et neqͥs dicat eẽ aliqͥͣ sensibilia⁊ eodẽ mͥ semiꝵ
manentia. ⁊ questionẽ nob̾ de sole atq stellis
afferat. in quib facile ꝯuinci nõ potest: illud
certe nemio est. qͥ nõ cogatur fateri. nichil ẽẽ sen¬
sibiłe qd nõ habeat simile falso. ita ut int̾nosei
nõ possit. Nam ut alia p̾t̾mitiã: omnia q̃ ꝑ ccepͦ
sentim. etiã cũ ea nõ assuit sensib:. imaguies
infurore. Quod cũ patun᷑: omĩno uttũ ex ip̃is
sensib sentiam. animagines sensibiliũ suit⁊ discer¬
discerni ip̃is seusib nequeũt. ⁊ nicħ p̃cipi potest.
a lacritate cõuerti
troã corpͥ a dõ sit. Omne bonũ a. dõ. Om̃e
speciosum bomũ. in quantũ speciosũ ẽ. ⁊ om̃e
ꝓ species contiuet s̾peciosũ ẽ. Om̃e aũt corp ut corpꝰ
sit rispecie aliq̃ continet᷑. Om̃e gͥ ecep adc̃.¬

Expanded text:
exspectanda sinceritas veritatis a sensibus corporis. exspectanda sinceritas veritatis a sensibus corporis. Sed ne quis dicat esse aliqua sensibilia eodem modo semper manentia, et quaestionem nobis de sole atque stellis afferat, in quibus facile convinci non potest; illud certe nemo est qui non cogatur fateri, nihil esse sensibile quod non habeat simile falso, ita ut internosci non possit. Nam ut alia praetermittam, omnia quae per corpus sentimus, etiam cum ea non adsunt sensibus, imagines od cum patimur, omnino utrum ea ipsis sensibus sentiamus, aut imagines sensibilium sint, discerdiscerni ipsis sensibus nequeunt, et nihil percipi potest alacritate converti. X. Utrum corpus a Deo sit. Omne bonum a Deo: omne speciosum bonum, in quantum speciosum est; et omne quod species continet, speciosum est. Omne autem corpus, ut corpus sit
Abbreviated transcription (Latin):
Trm ꝑ se anima moueatur. Moueri
ꝑ se ammã sentit: qͥ sentit in se eẽ uolun¬
tatem. Nam sinosumꝰ: nõ alius de nob̾ ult.
Et iste motus aniie: spontane᷑ est. hoc em̃ tribu¬
tum ẽ adeo. Qui tam̃ motus nõ de loco ilocũ est.
tanꝙͣy corꝑris. ł ocaliter enim mouerr. corporũ
ꝓpͥum est. Et cũ amina uoluntate. id ẽ. illo mo¬
tu qui localis uõ est. corpꝰ suũ tam̃ localit̾ uiouet
nõ ex eodem monstratur ⁊ ip̃a localit̾ moueri.
sic᷑ uidemus a cardiue moueri aliqͥd ꝑ magnũ
Omne q corꝑeus sensꝰ attingit: ꝙ ⁊ sensibi¬
le dĩ: sine ulła int̾missione temꝑis ꝯmutatur.
helut cum capilli capitis nr̃i crescunt : uł corpͦ
uergit insenectutẽ: ut iniuuentutẽ esfloreł¬
eitt ꝑpetuo id fit nͨ om̃ino int̾mittit fieri. Quod̾
aut nõ manet: ꝑcipi ᷠ ꝓotest. Illito enĩ ꝑcipit᷑.
quod scientia ꝯp̃honditur. Cop̃hendi añt iõ ẜo.¬
test: qd sine int̾missione mutatur. Non est igte

Expanded text:
r se anima moveatur. Moveri per se animam sentit, qui sentit in se esse voluntatem. Nam si volumus, non alius de nobis vult. Et iste motus animae spontaneus est; hoc enim ei tributum est a Deo: qui tamen motus, non de loco in locum est, tanquam corporis. Localiter enim moveri corporis proprium est. Et cum anima voluntate, id est, illo motu qui localis non est, corpus suum tamen localiter movet, non ex eodem monstratur et ipsa localiter moveri. Sicut videmus a cardine moveri aliquid per magnum Omne quod corporeus sensus attingit, quod et sensibile dicitur, sine ulla intermissione temporis commutatur: velut cum capilli capitis nostri crescunt, vel corpus vergit in senectutem, aut in juventam efflorescit, perpetuo id fit, nec omnino intermittit fieri. Quod autem non manet, percipi non potest: illud enim percipitur quod scientia comprehenditur. Comprehendi autem non potest quod sine intermissione mutatur. Non est igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Cumiordi nationib sac̃ dotũ quedã aput uos in liciteusur pata crebrior
fama narrara. ratiopia& atis exigit. ut ꝓsollicitudinequã uniuers eeccłeex
mpartib: ꝓuĩ tie cesariesis hab&ur : sincera nobrelationepate fec̃ Necessariũ
bitũ presumptionũ aut tumultũ ualiusse ppłare utin dignis quib:q: exlõge
extra s ac̃ dotulẽ meritũ constitutus pastorale fastigiũ & gubernatio eccłȩ
creder&ur Nõ est cõsulereppłis s& nocere : nec prestareregim. sed auge¬
redis crimẽ integrita senip̃ sidetiu: salus est subditoꝵ Etubi est in colomitus
te: ibi saneest forma doctrine Principat: aũt que aut seditio ex¬
sit cutambitꝰ occupauit: &ia si moribꝰ atq actib: nõ offedit ipsius tamen
initus uiest ꝑniciosus exemplo & difficileest : ut bono ꝑagãtur exitu : que ma
curt̃dũ est ut indñi domonihil sit p̃ordinatũ nihilq p̃posterũ quãto magis
elaborãdũ est ut ineleccione his qui supraom̃s grad: constituit᷑ nõ errar : Nã

Expanded text:
Cum in ordinationibus sacerdotum quaedam apud vos illicite usurpata crebrior fama narraret, ratio pietatis exigit, ut pro sollicitudine quam universae Ecclesiae ex in partibus provinciae Caesariensis habeatur, sincera nobis relatione patefecit, necessarium bituum praesumptionem, aut tumultum valuisse popularem, ut indignis quibusque et longe extra sacerdotale meritum constitutis pastorale fastigium et gubernatio Ecclesiae crederetur. Non est hoc consulere populis sed nocere, nec praestare regimen sed augere discrimen. Integritas enim praesidentium salus est subditorum, et ubi est incolumitas obedientiae, ibi sana est forma doctrinae. Principatus autem, quem aut seditio extorsit, aut ambitus occupavit, etiam si moribus atque actibus non offendit, ipsius tamen initii sui est perniciosus exemplo: et difficurandum est, ut in Domini domo nihil sit inordinatum, nihilque praeposterum; quanto magis elaborandum est, ut in electione ejus qui supra omnes gradus constituitur non erretur? Na
Abbreviated transcription (Latin):
religio xp̃iana : & que conuentũ apłoꝵ aput sefieric eleberrimum me¬
ruit queq. urbis rome sedis noncedere. msi qđ illa intransitũ meruitista
ques usceptuaput se consumatumq: gaudere. Itoq arbitramꝰ fr̃s bem̃i¬
ut sic̃ m& ropolitan: auctontatemordinat singulari Sic& c& eros nonsi¬
scruabis ut longe ꝓpositos litteris dat: ordinari: scenseas abhis qui nũc
eo suo tantum ordinant arbitratur. Uicinos aũt si existimas ad manꝰ
impositione: tuegrȩ statuas ꝑuenire. Quoꝵ enĩ temaxime ex pecta
tura. precipue tuũ debeant meren iudicia

Expanded text:
religio Christiana et quae conventum apostolorum apud se fieri celeberrimum meruit, quaeque urbis Romae sedi non cederet, nisi quod illa in transitu meruit; ista suscepto apud se consummatoque gauderet. Itaque arbitramur, ut sicut metropolitanos auctoritate ordinas singulari, sic et caeteros non sidum recte servabis, ut longe positos litteris datis ordinari censeas ab his qui nunc eos suo tantum ordinant arbitratu; vicinos autem, si aestimas ad manus impositionem tuae gratiae statuas pervenire: quorum enim te maxima exspectat cura, praecipue tuum debent me
Abbreviated transcription (Latin):
possessionũq: fugiẽ tes sub religiose cõuersationis obtẽ tuuł ad monaste¬
na sc se cõferre : uł adecclesiasticũ famulatũ. Conibentib: quoq presu¬
na s ubuerti. Precipue nec cuipsa minsteria dicalis. aut obliq ac̃ ne fuscare¬
cõueniat : dignicttem cogat᷑ quepꝰ. ittũ militãciu sib cõdic̃ nemq iurgare
aut uideri qđ absitobnoxia : quib: sollicita cõp&enter interdicẽne ꝓi¬
ceseruituti uł religiosis cõgregac̃nib puttũirĩt ad plicadas. nisi uoluntt¬
teforsitund ñoꝵ subscriptura testimonioprimit : absolutas. ullegitima
trans acẽne cõcessa : periculũ sehonoris ꝓprus nõ ambigãt comunionis quo¬
q: subiturossisuꝑ hacre cuiꝰ quã uerax nos querela pulsaurit Magnis
phema¬

Expanded text:
ad monasteria sese conferre, vel ad ecclesiasticum famulatum, conniventibus quoque praesuna subverti, praecipue cum nec ipsam ministerii clericalis hac obligatione fuscarconveniat dignitatem, cogaturque pro statu militantium sibi conditioneque jurgari, aut videri, quod absit, obnoxia. Quibus sollicita competenter interdictione prohireligiosis congregationibus putaverint applicandas, nisi voluntate forsitan dominorum sub scripturae testimonio primitus absolutas, vel legitima transactione concessas, periculum se honoris proprii non ambigant communionisque subituros, si super hac re cujusquam verax nos querela pulsaverit. Magnis phem
Abbreviated transcription (Latin):
Dincestis cõuincõnibꝰ nihil prors. uenire uenire seruemꝰ.: nisicũ adul¬
teriu s epara ẽnesanauerit. Incestos uͦ nullo cõiugii nne deputtĩdos. quos
beamꝰ ut itteaq s̃ ante nos instituta nõ dissoluamꝰ Siqͥs relicteuł filie
auinculacomisceat᷑ aut patris filie uł puinnesue cõiugio polluat᷑. Sane
qͥbꝰ cõuncc̃ inlicita in t̃dicit᷑: habebut̃ in eundi melioris cõuiguliber

Expanded text:
 nisi cum adulterium separatione sanaverint, incestos vero nullo conjugii nomine deputandos, quos bemus, ut ea quae sunt ante nos instituta non dissolvamus: si quis relictae vel filiae avunculi misceatur aut patris filiae vel privignae suae concubitu polluatur: sane quibus conjunctio illicita interdicitur, habebunt ineundi mel
Abbreviated transcription (Latin):
litteris quas adom̃s ꝓiuncias curasti c̃ȩ mitendas posiustidiẽs. Nostam̃instiẽ¬
tudei xc&era si cacetpimꝰ dictũ. ut illos qui contradei adutoriũ extollunt
humani arbitris lib̵ tatẽ districto gladiouentatis uł ut cursim transiens am¬
putares. Quideñĩtim libero fecistis arbitrio quã qđ uniũsa in nr̃e humilitatis
conscientiã retulistis & tam̃ in stinctũ dei factũ ẽȩ fidelit̃. sapienterq: uidis¬
tis. ueracit̃ fident̃q dixistis. Ideo utiq qr p̃parat uoluntas ad ño utbona ali¬
quid agan pat̾nis inspirationibꝰ. suoꝵ ipse agit corda filioꝵ. Quot qđ enĩ spu¬

Expanded text:
curasti esse mittendas, posuisti dicens: « Nos tamen instinctu Dei, » etc., sic accepimus dictum, ut illos, qui contra Dei adjutorium extollunt humani arbitrii libertatem, districto gladio veritatis velut cursim transiens amputares. Quid enim tam libero fecistis arbitrio, quam quod universa in nostrae humilitatis conscientiam retulistis? Et tamen instinctu Dei factum esse fideliter sapienterque vidistis, veraciter fidenterque dixistis. Ideo utique, quia praeparatur voluntas a Domino , et ut boni aliquid agant, paternis inspirationibus suorum ipse tangit corda
Abbreviated transcription (Latin):
ad decessorib: suis inuemt amissũ : si ꝑpriũ periculum uult uittre . damp¬
nauit: Nos eñi innullo uolumus seueritatem ultionis excedere S& qui in
causisdĩ. uł cõtumatia. uł aliquo excessu deliquerit: autipse quicquidin ali¬
co nore secauerit : inueni& qđ utdeic ebspossit te naciꝰ custodiri Siplac&
omssentencias & subscriptiones ꝓprias commodate. & sinodale iuditio adit:
claudat᷑ inlicit: Abuniuers s ep̃is dictũ est sex iis: hec & confirmam & doce¬
mus Dictũ estocies Hȩc tenenda sunt : hec seruanda sũt Dictum est quĩ¬

Expanded text:
suis invenit admissum, si proprium periculum vult vitare, damnabit: nos enim in nullo volumus severitatem ultionis excedere. Sed qui in causis Dei vel contumacia vel aliquo excessu deliquerit, aut ipse quidquid in aliquo non resecaverit, inveniet. Quod ut deinceps possit tenacius custodiri, si placet, omnes sententias et subscriptiones proprias commodate, ut synodali judicio aditus claudatur illicitus. Ab universis episcopis dictum est sexies: Haec et confirmamus et docemus. Dictum est octies: Haec tenenda sunt, haec servanda sunt. Dictum est quin
Abbreviated transcription (Latin):
ginu a monachis tu eantur.
In decima accione consensum comuni decreuimꝰ : ut monasteria
uir ginum in quacũq prouincia condita: monachoꝵ adminis¬
tratione hac presidio gubernetur. Tunc eni salubria xpodica¬
tis uirginibꝰ ꝓuidemꝰ quando eis patresspales eligimꝰ : quoꝵ nõ solũ
gub naculis tueri. sed &iam doctrinis edificari possit̃. Ea tam̃ circa
monacos cautela seruata ut remotihab earũ peculieritate necusq ad
uestibulũ habeant accedendi familiare ꝓmissũ: sed neq abbatẽ ułeũ
tet. sed subtestimono duar̃ aut triusoroꝵ itaut & rara sit accessio
uirginibꝰ samiliares eẽ uelimꝰ : sed uixta qđ uissa regular uł canonũ
ad monã longe discr& osatq seuinc tos eoꝵ tantũ easdẽ gubernacu¬
lis deligamꝰ. costituentes ut unꝰ mona choꝵ ꝓbatissimꝰ eligatur
cuiꝰ cura sit predia ear rustica uł urbana intendere fubricas instru¬
ere : uł siquid aluit aut necessitatẽ monasterii ꝓuidere. ut xp̃ifa¬

Expanded text:
 a monachis tueantur. Undecima actione consensu communi decrevimus ut monasteria virginum in provincia Baetica condita monachorum administratione ac praesidio gubernentur. Tunc enim salubria Christo dicatis virginibus providemus, quando eis Patres spirituales elegimus, quorum non solum gubernaculis tueri, sed etiam doctrinis aedificari possint, ea tamen circa monachos cautela servata, ut remoti ab earum peculiaritate nec usque ad vestibulum habeant accedendi familiarem permissum, sed neque abbatem vel eum tet, sed sub testimonio duarum vel trium sororum, ita ut rara sit accessio virginibus familiares esse velimus, sed juxta quod jussa regularum vel canonum admonent longe discretos atque sejunctos eorum tantum easdem gubernaculis deputamus, consticujus curae sit praedia earum rustica vel urbana intendere, fabricas instruere, vel si quid aliud ad necessitatem monasterii providere: ut Chri
Abbreviated transcription (Latin):
cõstitutis Ergo ut sublimioris sibi pbros agnoscat. tã hiquã illi in utroq
consistãt¬
cp̃.i. Ut inunaqueq piuncia in offic̃ eccłe unã ordine teneat

Expanded text:
 in secundo choro constitutis: ergo ut sublimiores sibi presbyteros agnoscant, tam hi quam illi in utroque choro consistantUt unaquaeque provincia in officio unum ordinem teneat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓbare deo pos secredit̃ qͥ dñosuo nec dũ ꝓbaresepotuit. Duplex itaq in hac
parte reatꝰ ẽ qđ ad sacrũ mimsteriũ toli c̃sortiũ uilitate polluit᷑ s dominor
quãtũ adi licite us arpationiꝰ cemeritate ꝑtora iura soluut᷑. Abhis itaq
alicui c̃dicione obligatis uolumꝰ tẽ perari nisi fortecoꝵ paitio autuolũtas
ac cessent qͥ aliqͥ sibi in eo iũdicãt potestatiꝰ. Deb& eñ in munieẽ. ab ali qui¬

Expanded text:
et probari Deo posse creditur, qui domino suo necdum probare se potuit. Duplex itaque in hac parte reatus est, quod et sacrum ministerium talis consortii vilitate polluitur, et dominorum, quantum ad illicitae usurpaalicui conditioni obligati sunt, volumus temperari: nisi forte eorum petitio aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eos vindicant potestatis. Debet enim e
Abbreviated transcription (Latin):
Qđsi post eiꝰ. discessũ quisꝙiã reꝑtus fucrit eiꝰ uite fuiss& infidelis: quicquid lar¬
gitate ipsiꝰ in rebꝰ. habuit cõqui sitis careat cõfiscandũ : & fidelibꝰ largiendũ¬

Expanded text:
Quod si post ejus discessum quispiam repertus fuerit vitae fuisse infidelis, quidquid larQuod si post ejus discessum quispiam repertus fuerit vitae fuisse infidelis, quidquid largitate ipsius in rebus habuit, conquisitis careat, confiscandum, et fidelibus largiendu
Abbreviated transcription (Latin):
quio & sincero scruitio uoluntatibꝰ. uł uissis paruerin: principis. totaq in¬
tencione salutis eiꝰ custodiã. uł uigilantiã habuerin: : a regi successoribꝰ
noc adignitate nec arebꝰ pristinis causa repellant᷑ iniusta. Sed & nuc ita
ꝓuniꝰ . cuiꝰq ut ilitate principis moderent᷑ discretione: sic̃ eos ꝓspeaerit
necessarios ẽȩ patrie &. sicillis inꝑciatur benignitas ut inc&eris maneat grȩ
potestatis: Quatenꝰ. ita om̃a in rebꝰ. iusta cõquisita lucrentur. ut posteris
relinquendi uł qͥbꝰ uoluntas coꝵ decreuerit cõferendi spontanco fruantur
arbitrio. Caeter si infidelis quisquã incapite regio aut inutilis in rebꝰ co¬
missis p̃senti piissimo domno ñro chintilani regi ex titerit: inclem̃tiȩ eiꝰ
manetit potestatis nutu cõstae huiꝰ modi moderatio. Neftis ẽ eni indubiũ¬
deducere eiꝰ. potestatẽ : cui omnũi gub nacio suꝑno constat delecto uidicio.

Expanded text:
quio, et sincero servitio voluntatibus vel jussis paruerint principis, totaque intentione salutis ejus, custodiam vel vigilantiam habuerint regni, a successoribus nec a dignitate, nec a rebus pristinis causa repellantur injusta, sed et nunc ita pro uniuscujusque utilitate principis moderentur discretione, sicut eos prospexerit necessarios esse patriae, et sic illis impertiatur benignitas ut in caeteris maneat gratia et potestas, quatenus ita omnia in rebus juste conquisita lucrentur, ut posteris relinquendi, vel quibus voluntas eorum decrevit conferendi, spontaneo fruantur arbitrio. Caeterum si infidelis quisquam in capite regio, aut inutilis in rebus commissis praesenti piissimo domino nostro Chintilano regi exstiterit, in clementiae ejus manu et in potestatis nutu constet hudeducere jus potestatis, cui omnium gubernatio superno constat delegata judicio.
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃s dixit. Si contigerit inunaꝓuincia in qua fuerit̃ plurimi epi unũfor
tunc satis faciendũ ẽẽppłisutueniat exuicina ꝓuintia & ordin&ur ep̃m Sed
iterũ licentia danda passimnonest Sien subito uicꝰ. aliquis aut modicaciuita scui
toritas nondebent illi ex alia ꝓuintia inuitati fac̃ re ep̃m. isiautinhiscuuitatibus
que ep̃os habuerit : aut siquatam̃ copuloso estcuntas uł locꝰ qͥmereaturha¬
bereep̃m Sinodꝰ respodit plac&¬

Expanded text:
pus dixit: Si contigerit in una provincia, in qua fuerint plurimi episcopi, untunc satisfaciendum esse populis ut veniant ex vicina provincia et ordinent episcopum; sed iterum licentia danda passim non est. Si enim subito aut vicus aliquis aut modica civitas, cuitoritas, non debent illi ex alia provincia invitati facere episcopum, nisi aut in his civitatibus quae episcopos habuerunt, aut si qua tam populosa est civitas vel locus qui mereatur habere episcopum. Synodus respondit: Plac
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ea placuit. ut om̃s serui uł ꝓprii liberti ad accusationẽ nõ ad mittant᷑
uł om̃s quos ad accusanda criminaleges publice nõ ad mittunt. Oms & iã
inftimie maculã ad spersi: iđtstriores ac turpitudinibꝰ subiecte ꝑsone.
Heretici &iam siue pagani siue uidei. Sed tam̃ om̃ibꝰ quibꝰ accusatio de¬
ne gtit᷑ de causis ꝓpriis accusandi licentiã non negandã.¬

Expanded text:
em placuit, ut omnes servi vel proprii liberti ad accusationem non admittantur, vel omnes quos ad accusanda publica crimina leges publicae non admittunt, omnes etiam infamiae macula aspersi, id est histriones ac turpitudinibus subjectae personae, haeretici etiam sive Pagani sive Judaei; sed tamen omnibus, quibus accusatio denegatur, in causis propriis accusandi licentiam non negandam.