comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quodam spacio t̾ram tangit. ⁊ tota
festinat ad cȩlum. Iđo dr̃ & in alio
loco. Sc̃i lapides uoluunt᷑ suꝑ t̾ram
Et quid dicit᷑ ui iezechiel: Quocu̾s
inquit ibat sp̾c. illuc sequebantur
non inquit ibant retrorsim. s semp
ibant anͥ se. Simulq ꝯsicdate quis
dicat. Non inquit reuertebantur
s semꝑ ante se uant. Pret̾torum
tendebant. E plena erant inquit
oculis. Omĩa entm rotarum istatꝰ
plena erant lumine di. Nonẽ istue
tempris. ut de rotis ⁊ de cherubin
ide animalib hierechiel dispuiti
Iubuate deo om̃is t̾ra. Nonsola uob
s om̃is t̾ra iubilate deo. Signant¬
tite uictoris exercitus. C antate en
exultate & psallite. Cantate cogita¬
tione. psallite u̾bo. hoc est omnib
membris. E sallat manus ui eleme¬
uocales sint. Non pot ẽe cithara. si u¬
na corda defuerit. Ituo tͥ paest si
sis castris. sisis largus in elemosina. et
inuidiosus sis: Quio tͥ ꝓdest si sex

Expanded text:
quodam spatio terram tangit, et tota festinat ad coelum. Ideo dicitur et in alio loco: Sancti lapides volvuntur super terram . Et quid dicitur in Ezechiele? Quocumque, inquit, ibat spiritus, illuc sequebantur non, inquit, ibant retrorsum, sed semper ibant ante se. Simulque considerate quid dicat: Non, inquit, revertebantur, sed semper ante se ibant. Praeteritorum tendebant . Et plena erant, inquit, oculis. Omnia enim rotarum istarum plena erant lumine Dei. Non est istius temporis, ut de rotis, et de Cherubim, et de animalibus Ezechiel disputemus. Jubilate Deo, omnis terra. Non solum Judaea, sed, omnis terra, jubilate Domino. Signa mittite victoris exercitus. Cantate, et exsultate, et psallite. Cantate, cogitatione: psallite, verbo, hoc est, omnibus membris vestris. Psallat manus in eleemovocales sint. Non potest esse cithara, si una corda defuerit. Quid tibi prodest si sis castus, si sis largus in eleemosyna, et invidiosus sis? Quid tibi prodest, si sex
Abbreviated transcription (Latin):
año. q̾n t̾ra nr̃a composita ẽ. Dicamꝰ
aut̃ ⁊i nos alit̾. No enun nocos si eandẽ
rem auob ⁊i tͥb modis intelligamus.
Seriptum e nisalomone. Assumes
enłm eã in tabulis cordis tui triplieit̃
ubiq erat discordia. Alia gens colebat
iouem. alia m̾curium. alia rimon̾ẽ.
iom̃s gentes diu̾sa ydola habebant.
Uexillum erucis eleuatum ẽ. ⁊ om¬
nis t̾ra constituta est: xcui.
reguauit ex ultos t̾ra. un

Expanded text:
camus autem nos et aliter: Non enim nocet, si eamdem rem duobus, et tribus modis intelligamus. Scriptum est enim in Salomone: Assumes, inquit, ea in tabula cordis tui tripliciterubique erat discordia. Alia gens colebat Jovem, alia Mercurium, alia Junonem, et omnes gentes diversa idola habebant. Vexillum crucis elevatum est, et omnis terra constituta est. Dominus regnavit, exsultet terra. Un
Abbreviated transcription (Latin):
lȩ multȩ. Uultis scire qm insul di¬
cant᷑ eccłie : Dictum ẽ in ppħa ei
ꝑsona dm̃i. Loquere inquit han¬
tatorib insulȩ huiꝰ. Lȩtent nss¬
le multȩ. Quomodo enim in sus
in medio mari positȩ sunt. sic ⁊ati
lȩ tunduit᷑ cotidie s ñ subriunts

Expanded text:
e multae. Vultis scire quoniam insulae dicantur Ecclesiae? Dictum est in propheta ex persona Domini: Loquere, inquit, habitatoribus insulae hujus. Laetentur insulae multae. Quomodo enim insulae in medio mari positae sunt: sic et ulae tunduntur quotidie, sed non subruuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
cuti fueritis me. Uidete qͥd dicat.
ssi anima u̾ra ita aderucem fu̾it
urata. fic̃ mea fuit ꝓ uobis. mei
scipli ẽẽ ñ potestis. Fęlix qͥ crucem
resurrectiõem. ⁊ locum natiuitatis
bi ⁊ locum ascensionis portat ui
ctore suo. F ȩlix est qui beth leem
aba inpectore suo. in cuiꝰ corde

Expanded text:
dete quid dicat: Nisi anima vestra ita ad crucem fuerit praeparata, sicut mea fuit pro vobis, mei discipuli esse non potestis. Felix qui crucem, et resurrectionem, et locum nativitatis Christi, et locum ascensionis portat in pectore suo. Felix est qui Bethlehem habet in corde suo: in cujus corde
Abbreviated transcription (Latin):
Et enim correxit orbem t̾rȩ. qui
qd̃ ante rectum fuit. ⁊ postea ae¬
uatum est. Sic gͥ & nos iomne
humanum genus. natirraliter
intelligimꝰ dm̃. Nullȩ enim grͥ
sunt quȩ natutralit nos intellig
creatorem suum. Lic& enum
pides. i ligna uenerent᷑. tamen
in telligunt aliquio maius esse
ua ipsa sunt. & inerrore suo indi¬
ut se habere sapientiã. hoc ẽ nulla
ens est quȩ naturalit ñ intelligat
qin. Deniq gentiles ydola ẽo luꝗͭ.
be ẽ lapioes ⁊ ligna uen̾ant᷑ i si for
rixam feceruit. i si uiramentu
quod int̾ cos uenerit. ñ dicunt
pidesisti uident. ligna uident.¬

Expanded text:
Etenim correxit orbem terrae qui quod ante rectum fuit, et postea depravatum est. Sic igitur et nos, et omne humanum genus naturaliter intelligit Deum. Nullae enim gentes sunt, quae naturaliter non intelligant Creatorem suum. Licet enim lapides, et ligna venerentur: tamen intelligunt aliquid majus esse quam ipsi sunt, et in errore suo indicant se habere sapientiam, hoc est, nulla gens est quae naturaliter non intelligat Deum. Denique gentiles idola colunt: hoc est, lapides et ligna venerantur: et si forte rixam fecerint, et si juramentum aliquod inter illos venerit, non dicunt lapides isti vident, ligna vident
Abbreviated transcription (Latin):
tate. siue inuiduitate. siue in ꝯti¬
nentia: hostia xp̃i est. Rem nou̾a
loquor: hostiam castitatis ipse por¬
tat. Tollite hostias. ⁊ ntroite ui
atria eius. adorate dñm in atrio
sc̃o eius. Uideo plura atria. uideo
unum atrium. Tollite hostias ⁊
introite in atria sc̃a eius. ecce plu¬
ra atria. Rursum adorate anm
inatrio scõ eius. ecce unũ atrium.
uenire ad plura atria. s de plurib
atriis uenit ad unum atum. Ung
scire hoc ipsum mysterium na

Expanded text:
tate, sive in viduitate, sive in contitate, sive in viduitate, sive in continentia, hostia Christi est. Rem novam loquor, hostia castitatis ipsa se portat. Tollite hostias, et introite in atria ejus. Adorate Dominum in atrio sancto ejus. Video plura atria: video unum atrium. Tollite hostias, et introite in atria ejus. Ecce plura atria. Rursum: Adorate Dominum in atrio sancto ejus: ecce unum atrium. veniri ad plura atria: sed de plurimis atriis venitur ad unum atrium. Vultis scire hoc ipsum mysterium? Ec
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ꝯsiderat. nichil querit intͥri¬
secus. E ccłiasticus uͦ ungulas fen.
dit & ruminat. hoc ẽ iii utroq cre¬
dit testam̃to. & ui utroq testamento
sepe requirit. ⁊ qd̃ cumq latet u
littera in sp̃u ꝓfert. Hoc totum qͣre
dixi : Quia scriptum ẽ annuciate
de die indiem salntare eiꝰ.  pterea
i apłi bini mittunt᷑. ꝓpt̾ea ñ habemus
unum ocłm. s duos. ꝓpt̾ea duas ha¬
bemus aures. ꝓpt̾ea duas nares. ꝓpt̾ea
duo labia. ꝓp̾terea duas manus. du¬
os pedes. Nichil innobis unum habe¬
mus. nisi qd̃ turpe ẽ. E corporis nr̃i
m̃bra. duorum testamentorum sacra¬
menita testant᷑. Afferte dño patriȩ
gentium. afferte cdño głam ⁊ honor̾e.
De templo ihertisolimȩ d̾r. Quid sͥ¬
afferte dño głam ⁊ honorem:: Qñ
Tollite hostias. uosipsi afferte hostias.
Quas hostias : Uosipsi estote hostiȩ.
uirginitas holocaustum xp̃i est.
Uniuersa castitas. siue iiuirgini¬

Expanded text:
nihil considerat: nihil quaerit intrinihil considerat: nihil quaerit intrinsecus. Ecclesiasticus vero ungulas findit et ruminat, hoc est, in utrumque credit Testamentum, et in utroque Testamento saepe requirit. Et quodcumque latet in littera, in spiritu profert. Hoc totum quare dixi? Quia scriptum est: Annuntiate de die in diem salutare ejus. Propterea et apostoli bini mittuntur: propterea non habemus unum oculum, sed duos. Propterea duas habemus aures, propterea duas nares, propterea duo labia, propterea duas manus, duos pedes. Nihil in nobis unum habemus, nisi quod turpe est. Et corporis nostri membra duorum Testamentorum sacramenta testantur. Afferte Domino, patriae gentium: afferte Domino gloriam et honorem. Si de templo JerosolAfferte Domino gloriam et honorem. Quando Tollite hostias. Vos ipsi afferte hostias. Quas hostias? Vos ipsi estote hostiae. Virginitas, holocaustum Christi est. Universa castitas, sive in virgini
Abbreviated transcription (Latin):
olte eum tantum laudare in ue¬
teri testam̃to. ne sitis uidei: nolite
eum tantum laudare in nouo testa¬
mento. ne sitis manichei. Laudate il¬
lum dectie indiem. hoc ẽ in nouo. iui
ueteri testam̃to. Qui duo dies. unam
lucem faciunt. oꝓpterea scribit᷑ iN
leuitico. Om̃e animal qd̾ findit un¬
gulam i ruminat : mundum est:
hoc ẽ si duas ungulas hab& ⁊ rumi¬
nat: muiidum ẽ. Si gͦ una hab&
ungulam. no ẽ mundũ. Iudeus
hab& unam ungulam. ⁊ ꝓpt̾ea im¬
munctus ẽ. Aanicheus unam ħt
ungulam. ⁊ ꝓpt̾ea ĩmundus ẽ. Et
quia unan hab& ungulam ñ ru¬
ungulas. io qd semel inuentr̾e miserit.
rursirm reducit ad gutt᷑. ⁊ rumrnat
illud ⁊ tenue fac̃. ut qd grossum fu¬
erat. rursum tenue mittat᷑ inuen¬
trem. Hoc qͥdem ꝑtin& ad sacram̃¬
ta diuina dicere. Om̃e animal
qd findit ungulam. ⁊ ruminat :
mundum ẽ. Iudęus un̾a habet
iigulam. In uno enim tantum
credit testamento. & noi ruminat.
Legit enim tantu̾mꝰ litteram. et

Expanded text:
Nolite eum tantum laudari in veteri Testamento, ne sitis Judaei: nolite eum tantum laudare in novo Testamento, ne sitis Manichaei. Laudate illum de die in diem, hoc est, in veteri et in novo Testamento: quae duo dies unam lucem faciunt. Propterea scribitur et in Levitico: Omne autem animal quod findit ungulam et ruminat, mundum est . Hoc est, si duas ungulas habet, et ruminat, mundum est. Si ergo unam habet ungulam, non est mundum. Judaeus habet unam ungulam, emundus est. Manichaeus unam habet ungulam, et propterea immundus est. Et quia unam habet ungulam, non ruuod semel in ventrem miserit, rursum educit ad guttur, et ruminat illud, et tenue facit: ut quod grossum fuerat, rursum tenue mittatur in ventrem: hoc quidem pertinet ad sacramenta divina dicere. Omne animal quod findit ungulam, ruminat, mundum est. Judaeus unam ungulam habet: in unum enim tantum credit Testamentum, et non ruminat. Legit enim tantummodo litteram, et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ intrare in reqͥem. nͥ ilł qui incre¬
duli fuer̃t. E uidemus quia ñ potu¬
eririi introire ꝓpt incredulitatem.
Timeamus gͦ ne foete accepta pollici¬
tatione introeundi uii requiem eiꝰ.
ex istunct᷑ aliquis ex uobis deesse. Et¬
enim nobis nunciatum ẽ. quẽ ad¬
modũ ⁊ illis. Igiͣt exhibeamꝰ nos sc̃os.
ut introire mereamur ꝑ credulitat᷑e
inillam reqͥem qu̾a sꝑamus acciꝑe.¬

Expanded text:
 introire in requiem, nisi illis qui increduli fuerunt? Et vidimus quia non potuerunt introire propter incredulitatem. Timeamus ergo: ne forte accepta pollicitatione introeundi in regnum ejus, existimetur aliquis ex nobis deesse. Etenim nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis. Igitur exhibeamus nos sanctos, ut introire mereamur per crudelitatem in illam requiem, quam speramus accipe
Abbreviated transcription (Latin):
nouum. Noua domꝰ. nonitm mat
canticum. Cantate dño canticum
nouum. Qͥ canteiĩ: Cantate du
omnis t̾ra. Si de templo ułres
catur ad laudem: Cantate dnos¬

Expanded text:
novum. Nova domus, novum meretur canticum. Cantate Domino canticum novum. Cui cantate? Cantate Domino, omnis terra. Si de templo Jerosos terra provocatur ad laudem? Cantate Do
Abbreviated transcription (Latin):
imihciate de die indiem salutare eiꝰ:
tusmplex ẽ fic intelligit: dieb om¬
b laudate dñm. hoc est dies succe¬
at dici. idẽ si laudasti hodie. latda
erastina. Uidet᷑ quidem sensus iste
latere. Annunciate de die indiem
nisi in die: debuerat enim dice
tdate dñm dic ac nocte. fi de ista
⁊ diceret᷑. Debenius enim dicere
x qd̾ scłm littam intelligimus.
igͦ indiem laudamus dñm. tt̾m
mnocte laudare nͥ possumus. Uidete
quio dicat. Quandocitmq lauda
ate. ñ intenebris peccatorum .s
emꝑ in anima tua sol oriatur.¬

Expanded text:
tare ejus? Qui simplex est: sic intelligit: Omnibus diebus laudate Dominum, hoc est, diei succedat dies, hoc est, laudasti hodie, lauda et crastino. Videtur quidem sensus esse latere. Annuntiate de die in diem nisi in die. Debuerat enim dicere: Laudate Dominum die ac nocte, si de ista die diceretur. Debemus enim dicere hoc, si secundum litteram intelligimus. Si ergo in die laudamus Dominum iterum in nocte laudare non possumus? Videte ergo quid dicat: Quandocumque laudatdate: non in tenebris peccatorum, sed in per in anima tua sol Christ
Abbreviated transcription (Latin):
in titulo est. totius uitȩ nr̃ȩ sacramen¬
tum solo intitulo est. Qñ comꝰ edifi¬
cabat᷑ post captiuitatem canticũ r:
Iudei locum istum sic intelligunt.
sciebat rursum ȩdificandum ẽe tem¬
plum. Hoc illi dicuis. Si hoc ita ẽ
o uidee. rogo ut interp̾teris quid sͥ
uult qd sequit᷑. cantate dño cantie
nouum. ⁊ deinde anniriciate inter
gentes głam euis. Qd̃ est istud can
tem. penitus stare noi pot̾. Ergo my¬
stice inter p̾tandtum ẽ. qndo domus
edificabatur post captiuitatẽ. Utin̾a¬
& mea domꝰ edificetur post captiui¬
tatem. Multi de nobis captisunt.
multi ducti suii in babylomã. mul¬
ti iugum nabuchodonosor suis por¬
tanere ceruicib. missi suis multi iun
camino ignis & arser̃t. multi tempłu

Expanded text:
in titulo est. Totius vitae nostrae sacramentum, et salus in titulo est. Quando domus aedificabatur post captivitatem Canticum David. Judaei locum istum sic intelligunt. sciebat rursum aedificandum esse templum. Hoc illi dicunt. Si hoc ita est, o Judaee, ut interpretaris, quid sibi vult quod sequitur: Cantate Domino canticum novum: et deinde: Annuntiate inter gentes gloriam ejus? Quod est istud canttem penitus stare non potest. Ergo mystice interpretandum est: quando domus aedificabatur post captivitatem. Multi domus aedificabatur post captivitatem. Multi de nobis capti sunt: multi ducti sunt in Babyloniam: multi jugum Nabuchodonosor suis portavere cervicibus: multi missi sunt in caminum ignis, et arserunt: multi templu
Abbreviated transcription (Latin):
erat. Uenit ddiabolus ⁊ accep̃ buccel¬
lam. ⁊ statim intrauit sathanas uii
illum. Domus eius subu̾sa ẽ. ⁊ noz ẽ
instaurata: quia ñ egit pęnitentiã.
Si quis uͦ post pece̾m agit pęniten¬
tiam. istius domꝰ post captiuitatem
reedificabat᷑. Oremꝰ gͦ i nos dñm qͥ¬

Expanded text:
iabolus, et accepit buccellam, et statim intravit Satanas in illum , et domus ejus subversa est, et non est instaurata: quia non egit poenitentiam. Si quis vero post peccatum agit poenitentiam; istius domus post captivitatem reaedificatur. Oremus ergo et nos Domin
Abbreviated transcription (Latin):
iii reqͥeni meã. E uidentissime hȩc
pandit apłs ad hebreos. nec aliam
int̾ponere p̾sumimꝰ expositioñe. qͥ
ita ait. Quidã enĩ ex acerbauer̾t.
s n om̃s. qui ꝓfecti sunt ex egipto
ꝑ moysen. Quib aut̃ offensus fuit

Expanded text:
ieritis, etc. Evidentissime haec pandit Apostolus ad Hebraeos: nec aliam interponere praesumimus expositionem. Qui ita ait: Quidam enim exacerbaverunt; sed non omnes, qui profecti sunt ex Aegypto per Moysen . Quibus autem offensus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
citiones apłicȩ. quia ipse inspirat eas:¬
n ipsius est mare & ipse fecit illud.
ca de scło intelligenda sunt. & de is¬
p uero mari. ad confutationẽ eorꝑ qͥ
licunt aquas a d̃o non eẽ creatas. Nã
salomon ex ꝑsona sapienciȩ que est
sĩi ego eram Et᷑ sicca manus eiꝰ fu

Expanded text:
 ipse inspirat. Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud. Haec et de saeculo intelligenda sunt, et de isto vero mari, ad confutationem eorum qui dicunt aquas a Deo non esse creatas. Nam et Salomon ex persona sapientiae, qui est rum, ego eram .
Abbreviated transcription (Latin):
da illi. Hoc enĩ faciens carbones ignĩ
congregabis suꝑ capud eius. Hoc ñ ui¬
dibit᷑ pietatis esse. sed crudelitatis.
uinĩ bene illi facio ut illi male fa¬
nat ds̃. non uenit hoc ex pietate s
ix crudelitate mentis. Quid enĩ di¬
eit apłs. si esurierit inimicꝰ tuꝰ ciba

Expanded text:
m. Haec enim faciens, carbones ignis congregabis super caput ejus . Hoc non videtur pietatis esse, sed crudelitatis. Si enim bene illi facio, ut illi malefaciat Deus; non venit hoc de pietate, sed de crudelitate mentis. Quod enim dicit Apostolus: Si esurierit inimicus tuus, ciba
Abbreviated transcription (Latin):
resurgo. quia tu fiusti ad inferos & re¬
surrexisti: detenta fusset animamea apud
inferos. si non tua anima de inferis resur¬
rexisset. Si dicebam motus est pes meus.
Considerans fragilitatẽ meã. & in becilli¬
tatẽ humanã. non putabam pedẽ meũ
firmo stare gradu: ubicũq ponebã pe¬
dem meũ. lapsum timebam. Rursũ co¬
gitabam nomen tuũ. & firmo stabam
pede. Secđ̾m multitudinẽ doloꝵ meoꝵ¬

Expanded text:
resurgo, quia tu fuisti ad inferos, et reresurgo, quia tu fuisti ad inferos, et resurrexisti. Detenta fuisset anima mea apud inferos, si non tua anima de inferis resurrexisset. Si dicebam: motus est pes meus. Considerans fragilitatem meam, et imbecillitatem humanam, non putabam pedem meum firmo stare gradu: ubicumque ponebam pedem, lapsum timebam. Rursum cogitabam nomen tuum, et firmo stabam pede. Secundum multitudinem dolorum meo
Abbreviated transcription (Latin):
saluator loquitur: ego sanctꝰ sum. in
eruce subleuatꝰ sum. mortuꝰ sum. re¬
surrexi. & ad cȩlos uictor ascendi.
us est putas de sanctis qui mecũ re¬
ut & alii mecũ resurg̾ent. Quis resurget
mͥ: Quando dicit quis. ceteros ꝓuocat ad
resurgendũ. Quomͦ enĩ legimus in ysa¬
ia. quẽ mitam ad popłm istũ. & qͥs ibit
nobis Et sicut ysaias ipseseos fert.
Sic & dñs ꝓuocat nos dicens: qͥs resurget
mͥ adu̾sũs malignantes. Quicũq resur¬
rexit. mͥ resurgit. de meo exercitu est
adusus malignantes. adu̾sus diabolũ &
exercitũ eiꝰ. aut quis stabit mecũ: Uide¬
te ordinẽ. Non dixit pͥmũ quis stabit
& quis resurget. sed qͥs resurget & quis
stabit. Primũ enĩ surgimus. deinde sta¬
mus. Aut quis stabit mecũ adu̾sus oꝑan¬
tes iniquitatẽ: Quasi imꝑator stat & di¬
cit: quis uenit in exercitu meo: Hisi
quia dñs adiuuit me. paulominꝰ habita¬
uit in inferno anima mea. ꝓpt̾ea dñe

Expanded text:
Salvator loquitur: Ego sanctus sum, in Salvator loquitur: Ego sanctus sum, in cruce sublevatus sum: mortuus sum, resurrexi, et ad coelos victor ascendi. Quis est putas de sanctis, qui mecum reut et alii mecum resurgerent. Quis resurget mihi? Quando dicit Quis, caeteros provocat ad surgendum. Quomodo enim legimus in Isaia: Quem mittam ad populum istum, et quis ibit nobis ? etc. Sicut Isaias ipse se offert: sic et Dominus provocat nos dicens: Quis resurget mihi adversus malignantes? Quicumque resurrexerit, mihi resurget: de meo exercitu est. Adversus malignantes, adversus diabolum, et exercitum ejus. Aut quis stabit mecum? Videte ordinem: Non dixit primum, quis stabit, et quis resurget: sed, quis resurget et quis stabit. Primum enim surgimus, deinde stamus. Aut quis stabit mecum adversus operantes iniquitatem? Quasi imperator stet et dicat: Quis venit in exercitu meo? Nisi quia Dominus adjuvit me, paulominus habitavit in inferno anima mea. Propterea, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
a respondeatis: quia dñs dabit iͥn illa
sora quid respondeatis. Dñs scit cogita¬
nones hominũ. qm uanȩ sunt. U. na co¬
gatio felix est cogitare de dño. Beat᷑¬
siomo. quẽ tu erudieris dñe. Felix est.
qui do magistro utitur. Et de lege tua
daueris eũ. ut mitiges ei a dieb malis.
idete quid dicat. Beatus homo est quẽ
ni erudieris dñe. & de lege tua docu̾is
cũ. hoc est scripturis tuis. Hoc aũt̃ quid
nest ut doceat᷑ ille. de lege tua. ut mi
mutigat nobĩ dies malos: donec fodiat᷑
raecatori fouea. Quando tu erudieriᷤ
de lege dñi. unũ tibi in duplex diui¬
ditur. Tibi enĩ dies mitigat malos. &
pecatori fodit foueã. Quis resurget
michi aduersus malignantes. Obscuri¬
sunt psalmi. & semꝑ ꝑsonas mutant
& ꝓpt̾ea obscuri sunt. & nimie difficul¬
lis est seire in singulis uersiculis qͥs
laquat᷑. Quis consurget mͥ adu̾sus ma¬
lignantes: aut qͥs stabit mͥ adu̾sus eos¬
qui oꝑant᷑ iniqͥtatẽ: Hos uersiculos

Expanded text:
espondeatis: quia Dominus dabit vobis in illa hora quid respondeatis . Dominus scit cogitationes hominum quoniam vanae sunt. Una cogitatio felix est, cogitare de Domino. Beatus homo quem tu erudieris, Domine. Felix est qui Deo magistro utitur. Et de lege tua docueris eum: ut mitiges ei a diebus malis. Videte quid dicat: Beatus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum: hoc est, Scripturis tuis. Hoc autem quid prodest, ut doceatur ille de lege tua? Ut mitmitigat nobis dies malos? Donec fodiatur peccatori fovea. Quando tu erudieris de lege Domini, unum tibi in duplex dividitur. Tibi enim dies mitigat malos; et peccatori fodit foveam. Quis consurget mihi adversus malignantes: sunt psalmi, et semper personas mutant, et propterea obscuri sunt, et nimiae difficultatis est scire in singulis versiculis quis loquatur. Quis consurget mihi adversus malignantes: aut quis stabit mecum adversus operantes iniquitatem? Hos versiculos
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd dicat scã scͥptura. Et sanguns
nocentẽ condẽpnabunt. Quanduin
isto scło sumus. omĩa in cõmune pai¬
mur: iustus & peccator equalit naugs
gant equalẽ habent carnẽ. & equales
condiciones carnis. Iustus & peccato
equalit̾ ꝑeunt. Similłs exitus. sela
uersa p̃mia ustꝰ & peccator habent.
A lius ducit᷑ ad gehennã. alius duct
ad regna cȩlors. Et sanguinẽ inni¬
centẽ condẽpnabunt. Sufficit ih ol
iuste consciencia tua & si condepnat
fueris. sic sanguis tuus innocens ẽr
clamatnt ad dñm. Et factus est m
dñs in refugiũ. Locus iste cont ami¬
anos facit: qm̃ enĩ contͣdicunt dño
saluatore quod factus dicit᷑. Ecce n
dicimꝰ factus est mͥ dñs in refuguit
nulli dubiũ quin de patre hoc urt¬
p̃temur. Si aut̃ de patre dicit᷑ dñs
factus est mͥ in refugiũ. hoc sensu in¬
telligendũ est: dñs qui semꝑ erat. mͥ
factus est in refugiũ: sic & saluator
qui semꝑ erat. mͥ saluator factus est.

Expanded text:
quid dicat sancta Scriptura: Et sanguinem quid dicat sancta Scriptura: Et sanguinem innocentem condemnabunt. Quamdiu in isto saeculo sumus, omnia in commune patimur. Justus et peccator uales conditiones carnis. Justus et peccator aequaliter pereunt. Similis exitus, sed diversa praemia justus et peccator habent. Alius ducitur ad gehennam: alius ducitur ad regna coelorum. Et sanguinem innocentem condemnabunt. Sufficit tibi, o juste, conscientia tua. Et si condemnatus fueris, sit sanguis tuus innocens, et clamabit ad Dominum. Et factus est mihi Dominus in refugium. Locus iste contra Arianos facit. Quoniam enim contradicunt Domino Salvatori, quod factus dicitur: ecce nos dicimus: Factus est mihi Dominus in refugium. Nulli dubium, quin de Patre hoc interpretemur. Si autem de Patre dicitur: Dominus factus est mihi in refugium, hoc sensu intelligendum est: Dominus qui semper erat, mihi factus est in refugium. Sic et Salvator qui semper erat, mihi Salvator factus est.
Abbreviated transcription (Latin):
psiathio. non in pluma. non in serico.
Penitencia non amat delicias quia cine¬
rẽ inquit tanquã panẽ manducau.
&̾ potũ meũ cũ fletu miscebam. Qui fin
nans. Que enĩ est consequencia. in ħ qͥ¬
fingit laborẽ in p̃cepto. captabunt ani¬
mã iusti. Sed qͦd auris carnea non intel¬
Nͥgit. auris spiritalis non intellegit: qͥd
gͣ dicit: qui fingit laberẽ in p̃cepto. ꝓpt̾¬
ea inquit laboramꝰ in p̃ceptis dñi. dieb
multos habemꝰ adu̾sarios. qui captant
animã iusti. Uidete qͥd dicat. iusti cap¬
tant animã non iniusti. Hon enĩ uo¬
lunt eos decipere qui decepti sunt sea
iustos. Unde dicit᷑ in abachuc :escas
electe. Et sanguinẽ innocentẽ concss¬
nabunt. Solent aliqui dicere. Ile qn
occisus est non occideret᷑ nisi forno¬
tor esset. aut aliquod peccatũ habis¬
set. runa illũ non occupasset. nss
isset peccator: naufragiũ illũ ñ ops¬
sisset. nisi peccator fuisset. Uiden

Expanded text:
sacco, non in pluma, non in serico. sacco, non in pluma, non in serico. Poenitentia non amat delicias. Quia cinerem, inquit, tamquam panem manducavi: et potum meum cum fletu miscebam . Qui finnans. Quae enim est consequentia: Qui fingit laborem in praecepto: captabunt in animam justi? Sed quod auris carnea non intelligit, auris spiritualis intelliget. Quid ergo dicit? Qui fingit laborem in praecepto. Propterea, inquit, laboramus in praeceptis Domini diebus multos habemus adversarios, qui captant animam justi. Videte quid dicat: justi captant animam; non injusti. Non enim volunt eos decipere qui decepti sunt, sed justos. Unde dicitur in Abacuc: Escae ejus electae . Et sanguinem innocentem condemnabunt. Solent aliqui dicere: Ille qui occisus est, non occideretur, nisi fornicator esset, aut aliquod peccatum habuisset. Ruina illum non occupasset, nisi fuisset peccator. Naufragium illum non oppressisset, nisi peccator fuisset. Videte ergo
Abbreviated transcription (Latin):
scđdm labores & miserias quas in isto scło
patim᷑. habemus mercedẽ apud dm̃ in cȩ¬
lis. Magnitudo tribulationũ. magrui¬
tudo p̃miore est. Quot patimͦ uuln̾a.
tot meremur coronas. Hoc est quod dicit.
quantomagis egi penitenciã. tociens con¬
solatus es me. Unã fudi lacͥmã. unam
merui consolationẽ. Decem fudi lacri¬
mas. decem merui consolationes. Quan¬
tũcũq fuit pondus penitenciȩ. tantus
fuit consolationũ numerus. Qui fingit
laborẽ in p̃cepto. Hemo dormiens coro¬
nat᷑. nemo securus possidet regna cȩloꝵ
Hemo refecto uentre potest digne de ie¬
iunis disputare. Uide qͦ quid dicat: qͥ
fingit laborẽ in p̃cepto. Omĩa enĩ pre¬
cepta dñi laborem habent: sine labore ñ
possumus possidere regna cȩlorꝑ. Uultis
scire quia ita est: Si uis inquit ꝑfectꝰ
ẽẽ. uade uende omĩa que possides. & da
pauꝑib & ueni sequere me. Qui uult
inquit consequi regna cȩlor. dieb &
noctib oret. uigilet. ieumet. iaceat in

Expanded text:
m labores, et miserias quas in isto saeculo patimur, habemus mercedem apud Deum in coelis . Magnitudo tribulationum, magnitudo praemiorum est. Quot patimur vulnera, tot meremur et coronas. Hoc est quod dicit: Quotiens egi poenitentiam, totiens me consolatus es. Unam fudi lacrymam: unam merui consolationem. Decem fudi lacrymas: decem merui consolationes. Quantumcumque fuit pondus poenitentiae, tantus fuit et consolationum numerus. Qui fingit laborem in praecepto. Nemo dormiens coronatur, nemo securus possidet regna coelorum; nemo, referto ventre, potest digne de jejuniis disputare. Vides ergo quid dicat: Qui fingit laborem in praecepto. Omnia praecepta Domini laborem habent. Sine labore non possumus possidere regna coelorum. Vultis scire quia ita est? Si vis, inquit, perfectus esse, vade, vende omnia quae possides, et da pauperibus, et veni sequere me . Qui vult, inquit, consequi regna coelorum, diebus et noctibus oret, vigilet, jejunet, jaceat in
Abbreviated transcription (Latin):
Semper de titulo disputamu
ut ex titulo int ellis at
psalmus: Ps d̾. d Q uarta sabb̃
Quarta sabbati in medio sabbatiest
quasi in corde sabbati. hoc ẽ in mecdios
domadis. Dies enĩ quarta ẽ & quarta
dief habet exutroq latere equales dis
Habet enĩ ex uno latere diem pͥmũ s¬
cundũ. terciũ: & ex alio latere habet
ex utroq latere duplici trinitati m¬
matur simulq considerandũ quiaq¬
tus numerus uirtute decimꝰ est. Qui¬
mͦ: Si enĩ cõputes. & ordinẽ facias att
duo. tres. quatuor. decimus numeris
efficit decimũ: & considerate ᷑ hoc est
quia quatuor ewangłia in decalogo
cõputant᷑. ut qͦdcũq dicebat᷑ in deca¬
logo. hoc cõpleat᷑ in quatuor ewangłis
ut non desentiat lex uetus. ab enan¬
głica dignitate. Hoc interim diximꝰ
de titulo. nc̃ ueniamꝰ ad psalmuori

Expanded text:
Semper de titulo disputamus, ut ex titulo intelligatur et psalmus. Psalmus David quarta sabbati. Quarta sabbati, in medio sabbati est: quasi in corde sabbati, hoc est, in medio hebdomadis. Dies enim quarta est, et quarta dies habet ex utroque latere aequales dies. Habet enim ex uno latere diem primum, secundum, tertium: et ex alio latere habet ex utroque latere duplici trinitate firmatur. Simulque considerandum: quia quartus numerus, virtute decimus est. Quomodo? si enim computes, et ordinem facias: unum, duo, tres, quatuor, decimus numerus us numerus efficit decimum, et considerate ex hoc: quia quatuor Evangelia in decalogo computantur, ut quodcumque dicebatur in decalogo hoc compleatur in quatuor Evangeliis, ut non dissentiat lex vetus ab evangelica dignitate. Hoc interim diximus de titulo, nunc veniamus ad psalmu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑibunt. Quod gͦ dicit hoc est: inimi¬
ci tui dñe ꝑibunt. cũ omĩa tibi sub¬
iecta fueryit. Omĩs qui inimicꝰ tuꝰ
erit. ⁊ sic peribit inmicus. Quoniã ec¬
ce inimici tui ꝑibunt. & disꝑgentur
om̃s qui oꝑantur iniquitatẽ. Quomͦ gͦ
si scĩ simul sunt graciosũ ẽ: sic si pec¬
catores simul fuerint. quasi pessima
congregatio ẽ. Quanto enĩ plures si¬
mul fuerint. tanto peiores sunt. Deni¬
q eo tẽpore quo turris edificabat᷑ con¬
tra dñm. disꝑgebant᷑ in utilitatẽ suã
consensus eoꝵ malus fuit: Disꝑsio
uͦ ꝓfuit etiã illis ipsis qui disꝑsi sunt.
Exaltabit᷑ sicut unicornis cornu meũ.
Semꝑ cornu in regno ponit᷑. In te in¬

Expanded text:
oc est: inimici tui, Domine, peribunt, cum omnia tibi subjecta fuerint: omnis qui inimicus tuus uit, amicus erit, et sic peribit inimicus. Quoniam ecce inimici tui peribunt, et dispergentur omnes qui operantur iniquitatem. Quomodo si sancti simul sunt, gratiosum est: sic si peccatores simul fuerint, quasi pessima congregatio est . Quanto enim plures simul fuerint, tanto pejores sunt. Denique eo tempore quo turris aedificabatur contra Deum, dispergebantur in utilitatem suam. Consensus eorum malus fuit: dispersio vero profuit etiam illis ipsis qui dispersi sunt. Exaltabitur sicut unicornis cornu meum. Semper cornu in regno ponitur. In te in
Abbreviated transcription (Latin):
legt & gentills & rident. Quare rident: qͣm̃ ue
ritas in nocte posita ẽ ñ in die. Uultis sci¬
re q̃m ueritas dei in nocte ẽ & quasi in te¬
nebris & in parabolis positaᷤ. Moyses ascen-¬
dit in montẽ synai&e ingressus ẽ inqͥt in
turbinẽ & caliginẽ & in tenebras. & ibi lo¬
cutus ẽ cũ dño. Neq enĩ poterat isrł popłs
uidere mysteria dei. quia in caligine dei
ñ intrauerat. In decacordo psalterio. cum
cantico inchitara. Simplicit̾ dico quociẽs¬
cumq leuamus manus sine cogitationibꝰ
& disceptacionibus. in decacordo psallimus
dño. In decacordo psalterio cũ cantico in

Expanded text:
et gentiles rident. Quare rident? Quoniam et gentiles rident. Quare rident? Quoniam veritas in nocte posita est, non in die. Vultis scire quoniam veritas Dei in nocte est, et quasi in tenebris, et in parabolis posita est? Moyses ascendit in montem Sina, et ingressus est, inquit, in turbinem, et caliginem, et in tenebras, et ibi locutus est cum Domino : Neque enim poterat Israel populus videre mysteria Dei: quia in caliginem Dei non intraverat. In decachordo psalterio, cum cantico et cithara. Simpliciter dico, quotiescumque levamus manus sine cogitationibus et disceptationibus, in decachordo psallimus Domino. In decachordo psalterio, cum cantico in
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Bonũ ẽ confiteri dño. ad annuntiandũ
mane mĩam tuã. Si confiteris dño. annun¬
tias mane misericordias dñi. Q psallere nõi
tuo altissime. Istũ uersiculũ refer ad hunc
tiandũ mane miscd̾iam tuam. Ubi sunt
noctibus peccata sua confiteri. & quomodo
nẽ dicit ad annuntiandũ mane mĩam
tuam: quod dicit hoc ẽ ñ possumus con
ceperit in corde nr̃o clarẽ lumen lucere. nͥ
ortus in corde tuo fuerit. Q ueritatẽ tuã ꝑ
noctẽ. Ueritas dñi non annuntidtur nͥ ꝑ
noctẽ in die ñ potest annuntiare: ñ enĩ posst̃
in becilleᷤᷤ ferre quȩ magna sunt. neq posst᷑
ea sustinere quȩ p̃ciosa st̃. Unde dicitur &
in alio loco de deo. Posuit tenebras latibulũ
suũ. hoc ẽ dñs posuit tenebras latibulũ suũ
Q ueritas gͦ dñi annuntiat᷑ in nocte. qͣuasi
Legimus in osee: & dicit᷑ ad ꝓpħam. tu uade
&ͣ accipe tibi urorẽ. uxorẽ forncariã: ludei

Expanded text:
tur. Bonum est confiteri Domino: ad annuntiandum tur. Bonum est confiteri Domino: ad annuntiandum mane misericordiam tuam. Si confiteris Domino, annuntians mane misericordias Domini. Et psallere nomini tuo, Altissime. Istum versiculum refert ad hunc tiandum mane misericordiam tuam. Ubi sunt noctibus peccata sua confiteri. Et quomodo nunc dicit: Ad annuntiandum mane misericordiam tuam? Quod dicit, hoc est: Non possumus confcoeperit in corde nostro clarum lumen lucere. Nisi ortus in corde tuo fuerit. Et veritatem tuam per noctem. Veritas Domini non annuntiatur, nisi ad noctem: in die non potest annuntiari. Non enim possunt imbecilles ferre quae magna sunt: neque possunt ea sustinere quae pretiosa sunt. Unde dicitur et in alio loco de Deo: Posuit tenebras latibulum suum , hoc est, Dominus posuit tenebras latibulum suum. Et veritas ergo Domini annuligant . Legimus in Osee, et dicitur ad prophetam: Tu vade, et accipe tibi uxorem, uxorem fornicariam : Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
tiaᷤ immolant: hoc totũ quare dixi : ut ostẽ¬
dam scriptũ eẽ in lege. debere nos cessare
etiam die sabbati ab operibus mundi. & ea
facere quȩ ad dm̃ ꝑtinent. Psalmus igitur
cantici ẽ in die sabbati: quando ñ operamur
mundosae oꝑamur deo. Uideamꝰ quid nobis
sit cantandũ in sablato quando a mundi
cessamus operibus:
onũ ẽ confiteri dño. & psallere nõi
tuo altissime. Non dixit bonũ ẽ
psallere x postea confiteri. Sed utoe
ordinẽ. Bonũ ẽ confiteri bonũ ẽ
psallere. Primũ age penitentiã & lacrimis
dele peccata: & postea canta. dño. Bonũ ẽ
confiteri dño. ñ hominibꝰ sed deo. Illi confi¬
tere peccata. qͥ sanars potest. Q psallere nõi
tuo altissime. Ad annuntiandũ mane mise¬
ricordiã tuam & ueritatẽ tuã ꝑ noctẽ. Di¬
ligenter intelligite quod dicitur. Ad annun¬
tiandũ mane miscdiam tuã & ueritatẽ tuã
ꝑ noctẽ. Singuli u̾siculi ad singulos referun¬

Expanded text:
tias immolant. Hoc totum quare dixi? Ut ostentias immolant. Hoc totum quare dixi? Ut ostenderem scriptum esse in lege, debere nos cessare etiam in die sabbati ab operibus mundi, et ea facere quae ad Deum pertinent. Psalmus igitur cantici est in die sabbati: quando non operamur mundo, et operamur Deo. Videamus quid nobis sit cantandum in sabbato, quando a mundi cessamus operibus. Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime. Non dixit: bonum est psallere, et postea confiteri: sed vide ordinem: Bonum est confiteri, et bonum est psallere. Primum age poenitentiam, et lacrymis dele peccata, et postea canta Domino: Bonum est confiteri Domino; non hominibus, sed Deo; illi confitere peccata, qui sanare potest. Et psallere nomini tuo, Altissime. Ad annuntiandum mane misericordiam tuam, et veritatem tuam per noctem. Diligenter intelligite quod dicitur: Ad annuntiandum mane misericordiam tuam, et veritatem tuam per noctem. Singuli versiculi ad singulos referun
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ dies sabbati agi. nͥ sex dies tͥnsierĩt.
Ses diebus laboramus &e in die septima reqͥ¬
escimus: gͥ dño cantare non possumus nͥ in
die sabbati Quam diu opera istius mundi
facimus. hoc ẽ sex diebus dño eantare ñ possu¬
mus. Deniq dicitur in leuitioo. Non facie¬
tis in die sabbati om̃e opus seruile. Quic̃q
gͦ in sabbato ẽ & in requie dñi opus serui¬
le facere ñ debet: hoc ẽ quod ad mundũ is¬
tũ ꝑtinet. Sed illud debet opiis facere qd̃
id sabbatum ꝑtinet. Uultis scire q̃m in
sabbato oꝑantur sacerdotes in templo dñi:¬
ñ licet cuicũq in sabbato ligna cedere. De¬
nq unus qui inuentus ẽ in heremo lapi¬
aitus ẽ & occisus ẽ: de inde ñ licet ignẽ suc¬
cenoere Nõ licet etiam aliquid operis face¬
re. Uidetis aũt qm̃ om̃ia hec quȩ in mun¬
do alicui facere ñ licet in sabbato. sacerdoti¬
bus solis licet. Nã & ligna ceount & ignẽ
subponũt. & alia faciunt ministeria. & hos¬

Expanded text:
t diem sabbati agere, nisi qui sex dies transierit. Sex diebus laboramus, in septima die requiescimus. Ergo Domino cantare non possumus, nisi in die sabbati. Quamdiu opera istius mundi facimus, hoc est, sex diebus, Domino cantare non possumus. Denique dicitur in Levitico: Non facietis in die sabbati omne opus servile . Quicumque ergo in sabbato est, et in requie Domini, opus servile facere non debet, hoc est, quod ad mundum istum pertinet: sed illud debet opus facere, quod ad sabbatum pertinet. Vultis scire quoniam in sabbato operantur sacerdotes in templo Domiicumque ligna caedere . Denique unus qui inventus est in eremo, lapidatus est, et occisus. Denique non licet ignem succendere: non licet etiam aliquid operis facere. Videtis autem quoniam omnia haec quae in mundo alicui facere non licet in sabbato, sacerdotibus solis licet. Nam et ligna caedunt, et ignem supponunt, et alia faciunt ministeria, et hos
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ meũ hoc ẽ ego pater filiũ meũ. Clana¬
uit ad me & exaudiam eũ. hoc ẽ in die en¬
cis. Cũ ipso sum intribulatione. Eripiam eũ
& glorificabo eũ. hoc ẽ eũ faciã resurgere. lon¬
gitudine dierũ implebo eum. hoc ẽ in et̃nũ
uiuet. Q hoc intelligamus de filio dei lon¬
gitudine dierũ replebo eum᷑ hoc quod seqͥt᷑
quomͦ stat in saluatore. & ostendã illi saluta¬
re meũ. Salutare dei filius dei ẽ. Si ergo oe

Expanded text:
nomen meum: hoc est, ego Pater Filium meum nomen meum: hoc est, ego Pater Filium meum Hoc est in die crucis. Cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum et glorificabo eum. Hoc est, eum faciam resurgere. Longitudine dierum replebo eum. Hoc est, in aeternum vivet. Et hoc intelligamus de Filio Dei. Longitudine dierum replebo eum. Hoc quod sequitur, quomodo stat in Salvatore? Et ostendam illi salutare meum. Salutare Dei, Filius Dei est. Si e
Abbreviated transcription (Latin):
ant te in om̃ibus uiis tuis. In manibus por¬
tabunt te. ne forte offendus ad lapidẽ peadẽ tii
Diabolus nichil amplius dixit nisi hoc. qm̃ an
gelis suis mandauit de te. ut in manibꝰ portẽt
te ne forte ad lapidẽ offendas pedẽ tuũ. Medũ
partẽ dimisit. Hic eñi dicit᷑ qm̃ angłis suis
mandauit te ut custodiant te in om̃ibus
uiiis tius hoc ñ dixit ut eustodiant te: Scie¬
bat enĩ contra se ẽẽ poterat enĩ dñs ei respon¬
dere. si custodit me dñs in om̃ibus iuis. gͦ
& a te custodidr: tacuit gͦ quod sciebat con¬
tra se eẽ & posuit quod ꝓ se eẽt. Uere diabos
quasi diabolus int̃pretat᷑ de saluatore. quod
ñ ẽ de saluatore. Si enĩ de saluatore eẽt totus
psalmus sic̃ int̃pretaria O diabole. & de ip̃so ẽ
quod dr̃ Protegam eũ qm̃ cognouit nom̃
meũ hoc ẽ ego pat̃ ꝓtegã filiũ meũ. Sic
int̃pretator diabole qͦmͦ tu intelligis Uidea¬
mus si stet sensus. Protegã eũ qr cognouit

Expanded text:
us viis tuis. In manibus portabunt te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Diabolus nihil amplius dixit, nisi hoc: Quoniam angelis suis mandavit de te, ut in manibus portent te, ne forte ad lapidem offendas pedem tuum. Mediam partem dimisit. Hic enim dicitur: Quoniam angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Hoc non dixit, ut custodiant te: sciebat enim contra se esse. Poterat enim Dominus ei respondere: Si custodit me Dominus in omnibus viis: ergo et a te custodior. Tacuit ergo quod sciebat contra se esse, et posuit quod pro se erat. Vere diabolus quasi diabolus, interpretatur de Salvatore, quod non est de Salvatore. Si enim de Salvatore est totus psalmus, sicut interpretaris, o diabole, et de ipso est quod dicitur: Protegam eumeum. Hoc est, ego Pater protegam Filium meum. Si sic interpretatur, diabole, quomodo tu intelligis: videamus si stet sensus: Protegam eum, quia cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
quia nullus homo carneus euadet mortem: neq
animã suã seruabit ab inferis. s noui quia deũ qui¬
sub uelam̃to carnis latebat absconditꝰ. mors ⁊ infer
uota ⁊ desid̾ia restituit dicens. ecce ego uobiscũ oĩb diebꝰ
usq ad ꝯsũmationẽ scłi. qui nos a malis actibus cõ¬
mutatos in bonos. ac sua pietate dignos esfectos. spũ
scõ repletos. in suo regno solita miseratione resti¬
tuat. quia ipsi est gła ⁊ imꝑium. cum eter¬
no patre. ⁊ spiritu sancto. in secula se¬
culor o m. a meri.
cũ anxiatus fuerit & in conspectu dei fude¬
rit orationẽ suam. Ista ͤ oratio moysi hominis
dei. Legimus canticũ moysi in exodo eo tẽꝑe
quando populus mare transit  mare rubrũ.
& demerso pharaone & om̃i eiꝰ excercitu ma¬
ria cecinit & moyses. Deinde legimꝰ & in de¬
utero nomio. Qm̃ canticum illud scripser it
in deutero nomio Si igitur psalmi isti et

Expanded text:
quia nullus homo carneus evadit mortem, neque quia nullus homo carneus evadit mortem, neque animam suam servabit ab inferis. Sed novi quia Deus sub velamento carnis latebat absconditus, quem mors et inferpia desideria restituit, dicens sanctis: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi . Qui nos a malis actibus commutare dignetur in bonos, ac sua pietate dignos effectos, Spiritu sancto repletos, in regno suo solita miseratione constituat. Quia ipsi est gloria et imperium cum aeterno Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. cum anxiatus fuerit, et in conspectu Dei fuderit orationem suam. Iste, Oratio Moysi hominis Dei. Legimus canticum Moysi, quod in Exodo eo tempore quando populus mare transivit Rubrum, et demerso Pharaone, et omni ejus exercitu, Maria cecinit et Moyses . Deinde legimus et in Deuteronomio, quod canticum illud scripserat in Deuteronomio . Si igitur psalmi isti, et
Abbreviated transcription (Latin):
aũt hoc nescirent. euangelista cõmemo¬
rat. Nam᷑ delicto discipło ait Nondum
enĩ sciebat scriptutas. quia oporteret illũ
a mortuis resurgere Et petro quasi delira¬
menta iusa st̃ uerba resurrectionis huius
pomas aũt ait nisi uidero ñ credã. Idcirco gͦ
talia lo quebantur apłi. quasi exꝓbrantes
patri: quia ignorabant eũ ab inferno redire
his igitur succe dens eccłia ait. Usq quo ᷤ iras¬
ceris infinẽ. exardescit sic̃ ignis ira tuã. Qͣm¬
diu irasceris. ut eũ a morte ñ reuoces: Memo¬
tare dñe que sit mea sustantia. Nulla ẽ mͥ
uitȩ substantia. nͥ in eo quẽ p̃stolor reu̾ti
de tartaro: Nũ quid enĩ uane constitiusti om¬
ues filios hominũ: Si enĩ illos non uane
sed ueraciter in spe resurrectionis constituisti:
quantomagis filiũ tuũ debes resuscitare ᷤ. Quis
ẽ homo qui uiuit & ñ uidebit mortẽ. Aut
quis eruet animã suani de manu inferiꝰ. Scio

Expanded text:
autem hoc nescirent, evangelista commemoautem hoc nescirent, evangelista commemorat. Nam de dilecto discipulo ait: Nondum enim sciebat Scripturas: quia oporteret illum a mortuis resurgere . Et Petro quasi deliramenta visa sunt verba resurrectionis hujus. Thomas autem ait: Nisi videro, non credam . Ideo ergo talia loquebantur apostoli quasi exprobrantes Patri: quia ignorabant eum ab inferno redire. His igitur succedens, Ecclesia dicit: Usquequo, Deus, irasceris in finem: exardescet sicut ignis ira tua? Quamdiu irasceris, ut eum a morte non revoces? Memorare, Domine, quae sit substantia mea. Nulla mihi est vitae substantia, nisi in eum quem praestolor reverti de tartaro. Numquid enim vane constituisti omnes filios hominum. Si enim illos non vane, sed veraciter in spe resurrectionis constituisti, quanto magis Filium tuum debes resuscitare! Quis est homo qui vivet, et non videbit mortem: aut quis eruet animam suam de manu inferi? Scio
Abbreviated transcription (Latin):
um eum: Cũ hunulias eũ in morte. Letifias¬
ti om̃s inimicos enta Pilatũ cũ gentibus &
iudeis: Auertisti adiutorium gladii eius Cũ
nõ ꝓficit in iudeis sermo predicationis illius
qͣñ es auxiliatus ei in bella. In conflictd̃ utiq
passionis: Destruxisti eũ abeniundatione. Si
eñ alligata fuisset mundicia eius. ñ utiq
uestimenta eius nr̃a facinora inquinassent.
Siut ipse ait: Asꝑsus ẽ sangus eoꝵ suꝑ ues¬
limenta mea. Q om̃ia indumenta mea in¬
quinaui. Nã & inter iniquos reputatus ẽ:
Et cũ latronibus crucifirus ẽ. Ꝙ sedẽ eius
in terra collisisti. Sc̃oꝵ animas suꝑ quas qͥ¬
escebat. quȩ conturbabantur de obitu euis
¶morasti dies temporis eius Dies istius. dies¬
st̃ diminuti. ut uelocius remearet ad pa¬
trẽ Per fudisti eũ confusione. Confusione
utiq mortis: hȩc dicebant apłi: ignoran¬
tes eũ a mortuis debere resurgere. Quod

Expanded text:
um eum. Cum humilias eum in mortem. Laetificasum eum. Cum humilias eum in mortem. Laetificasti omnes inimicos ejus. Pilatum cum gentibus et Judaeis. Avertistitionis illius. Et non es auxiliatus ei in bello. In conflictu utique passionis. Destruxisti eum ab emundatione. Si enim alligata fuisset munditia ejus, non utique vestimenta ejus nostra facinora inquinassent: sicut ipse ait: Aspersus est sanguis eorum super vestimenta mea, et omnia indumenta mea inquinavi . Nam et inter iniquos deputatus, et cum latronibus crucifixus est. Et sedem ejus in terra collisisti. Sanctorum animas super quas quiescebat; quae conturbabantur de obitu ejus. Minorasti dies temporis ejus. Dies illius sunt diminuti, ut velocius remearet ad Patrem. Perfudisti eum confusione. Confusione utique mortis. Haec dicebant apostoli, ignorantes eum a mortuis debere resurgere. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
H inc ad patr̃ẽ uex apostolica Tu uero repuliti
&e dssperisti Quia separamur a regno nr̃o pa
titiiy Distulisti xp̃m tuum. Tradendo eum
inimicis. Auertisti testamentũ seriu tui
Per quod ꝓmiserat nos secũ regnare. Frophanafi
in terra scũariũ eius Promiseras eñĩ quod
non dates scm tuũ uidere corruptionẽ. ꝙ
nc̃ iam sepulchro tegitur. Destruxisti om̃s
sepes eius Uerba legis & ꝓpħarũ in quibus
retinebatur: Posiusti firmamentũ eius for¬
midinẽ: Nos qui eũ ambiebamus. cũ doceret
turbas: Diripuert̃ eum om̃s transeuntes uiã
Transeunt enĩ illũ qui dixit. ego sum uia ae ue¬
ritas & uita. Cũ uel uestimenta eius duuãt
uł corpus clauis & mucra ne confodiunt: factꝰ
est obpbrium uicinis suis. iudeis ac principibꝰ
sacerdotũ qui dicebant. Uha qui destruebas
templũ dei. & postriduũ reedificabas illud:
aesende de cruce: Exaltasti dexterã deprimenti¬

Expanded text:
Hinc ad Patrem vox apostolica. Tu vero repulisti Hinc ad Patrem vox apostolica. Tu vero repulisti et despexisti. Quia separamur a rege nostro, dum patitur. Distulisti Christum tuum. Tradendo eum inimicis. Avertisti testamentum servi tui. Per quod promiserat nos secum regnare. Profanasti in terra sanctuarium ejus. Promiseras enim quod non dares sanctum tuum videre corruptionem, et nunc jam in sepulcro tegitur. Deduxisti omnes sepes ejus. Verba Legis et prophetarum in quibus retinebatur. Posuisti firmamentum ejus formidinem. Nos qui eum audiebamus cum doceret turbas. Diripuerunt eum omnes transeuntes viam. Transeunt enim illum qui dixit: Ego sum via, et veritas, et vita : cum vel vestimenta ejus dividunt, vel corpus clavis, et mucrone confodiunt. Factus est opprobrium vicinis suis. Judaeis, ac principibus sacerdotum, qui dicebant: Vah! qui destruebas templum Dei, et post triduum reaedificas illud: descende de cruce . Exaltasti dexteram deprimenti
Abbreviated transcription (Latin):
rita. Quod delictores legis. iuditioꝵ oblitores.
ꝓphanatores iustificationũ. mantatoꝵ q t̾ns¬
gressores in uirga. Id ẽ disciplina dei corripi
tenditur ut nullus sine spe recuꝑationis
ab eccłia arceatur Quia sicut seueritas di¬
una terret arguente iusticia. Ita pietas re¬
parat moderante clementia. Semel iuraui
in sc̃o me& In homine illo dominico: Sidi¬
uio mentiar: Nullo enĩ mendatio circũseri¬
bitur õs̃ Sicut ait euangelista. Iota unũ
aut unus apex. ñ preteribit ex lege: donec
om̃ia fiant: Semen in eternũ eius mane¬
bit. Populus adquisitus. Et thronu eus sic̃
sol in conspectu meo. Ipsam ȩxcłiam in dan¬
tate futurȩ beatituoinis ꝑmanere: iterũ atq
iterũ ꝓmitrit Et sicut luna ꝑfecta in et̾iũ
Tota luciai. tota ꝑfecta: nullũ obscuritatis
continens neuũ:  testis in cęlo froelis. Ipse¬
xp̃s dñs qui fidele testimonium reodioit de
opere patris in mundo: in celis ẽ euehendus.

Expanded text:
is, judiciorum oblitores, profanatores justificationum, mandatorumque transgressores, in virga, id est, in disciplina Dei corripia illud ostenditur, ut nullus sine spe recuperationis ab Ecclesia arceatur: quia sicut severitas divina terret, arguente justitia: ita pietas reparat, moderante clementia. Semel juravi in sancto meo. In homine illo Dominico. Si David mentiar. Nullo enim mendacio circumscribitur Deus: sicut ait evangelista: Iota unum aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant . Semen ejus in aeternum manebit. Populus acquisitus. Et thronus ejus sicut sol in conspectu meo. Ipsam Ecclesiam in claritate futurae beatitudinis permanere, iterum atque iterum promittit. Et sicut luna perfecta in aeternum. Tota lucida, tota perfecta: nil obscuritatis continens in se. Et testis in cs, qui fidele testimonium reddidit de opere Patris in mundo, in coelos est evehendus.