comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mei pleni myrra ꝓbatissima. Quid est qd̾ de aꝑtione locutura p̃¬
nib aꝑire dilecto tuo. quib oꝑum m̃itis contemplande u̾itati
aditum p̃parare: Bone quidem myrrate manus. q̃ carnis mortifi¬
cationem oꝑantur. q̃ fluxum eiꝰ compescunt. stringunt lasciui¬
am: ut latius influat oblectatio ũbi. An ñ uelut quasdam myr¬
re stillas censes oꝑa hec regłaris conũsationis. q̃ uicissim sibi succe¬
dentia m̃tem ungunt. & carnem stringunt: Uigilie. ieiunia. la¬
bor. castigatus & parcus uictus. asꝑ pannus. panis ater. plage uir¬
garum uoluntarie suscepte in matutinis. psalmodie uociferatio.
dum uicissim succedunt sibi. Iure conferunt᷑ myrre. quia carni
amaritudinẽ uexationis inferunt. & deuotionis uelut unguen¬
to mitigant animũ. Et ut discretionem adeẽ intelligas. & obse¬
qͥum rationale: digiti inqͥt mei pleni myrra ꝓbatissima. Manus

Expanded text:
mei pleni myrrha probatissima. Quid est quod de apertione locutura praemei pleni myrrha probatissima. Quid est quod de apertione locutura praeorteat aperire dilecto tuo, quibus operum meritis contemplandae veritati aditum praeparare? Bonae quidem myrrhatae manus, quae carnis mortificationem operantur, quae fluxum ejus compescunt, stringunt lasciviam, ut latius influat oblectatio verbi. An non velut quasdam myrrhae stillas censes opera haec regularis conversationis, quae vicissim sibi succedentia mentem ungunt, et carnem stringunt? Vigiliae, jejunia, castigatus et parcus victus asper pannus et panis ater, plagae virgarum voluntarie susceptae, in matutinis psalmodiae vociferatio, dum vicissim succedunt sibi? Jure conferuntur myrrhae, quia carni amaritudinem vexationis inferunt, et devotionis velut unguento mitigant animum. Et ut discretionem adesse intelligas, et obsequium rationale: Digiti, inquit, mei pleni myrrha probatissima. Manus
Abbreviated transcription (Latin):
consentit. & sequitur qͦ illa ducit. Aꝑit: cum huic se oꝑi mens
totam indulget. & reddit capacem. Uerumt̃n qͣnto se magis huic
usui aꝑit: tanto ex nimia affectione & uehem̃tia citiꝰ deꝑit. Me¬
mor fui inqͥt cd̃i & delectatus sum. & exercitatus sum: & defecit
sp̃c meus. Memoriam uentri. tremori delectationem: exercitati¬
onem surrectioni confer & apta. Nam qd̵ dicit defecit sp̃e meus:
ad illud spectat. qđ hoc seqͥtur in loco. Pessulum hostii mei aꝑui
dilecto. & ipse declinauit. Tunc declinat. cum tu deficis. ferre ñ
ualens. Cum tu afficeris uehem̃tius: tunc ipse citiꝰ aduolat. Qnͣ¬
to affectuosius captas dilecti amplexus. & qͣi aꝑto corde totum
absorbere & deglutire conaris: tanto uelocius declinat labilis p̃¬
sentia dilecti tui. Sed iam redeamꝰ ad seriem litt̃e. Surrexi
ut apirem dilecto. Manus mee distillauerunt myrram. Digiti

Expanded text:
consentit et sequitur quo illa ducit: aperit, cum huic totam se operi mens consentit et sequitur quo illa ducit: aperit, cum huic totam se operi mens indulget, et reddit capacem. Verumtamen quanto magis se huic usui aperit, tanto ex nimia affectione et vehementia citius deperit. Memor fui, inquit, Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus . Memoriam ventri, tremori delectationem, exercitationem surrectioni confer et apta. Nam quod dicit, defecit spiritus meus, ad illud spectat, quod hoc sequitur in loco: Pessulum ostii mei aperui dilecto, et ipse declinavit. Tunc declinat, cum tu deficis, ferre non valens. Cum tu afficeris vehementius, tunc ipse citius avolat. Quanto affectuosius captas dilecti amplexus, et quasi aperto corde totum absorbere et deglutire conaris, tanto velocius declinat labilis praesentia dilecti tui. 8. Sed jam redeamus ad seriem litterae. Surrexi ut aperirem dilecto. Manus meae distillaverunt myrrham: digiti
Abbreviated transcription (Latin):
cinnis figuram: in manu facturam. De hoc ultimo sic ait. Delecta¬
sti me dñe in factura tua: & in oꝑib manuũ tuarũ exultabo. Pos¬
sumꝰ etiam sic illa uocare. Essentiam. signa. oꝑa. Diuine illiꝰ natu¬
re noticiam signa ꝑ qͣmdam in suo geñe similitudinẽ deꝓmunt:
oꝑa ꝓbant. Signa ut sic dicam exprimunt: & oꝑa astruunt. Ul¬
timus hic contemplationis modus simpliciũ est. scd̃s eruditorũ:
ĩmissionem illam latentem & occultam significat inspirationis.
aꝑit. Primum fit quidem in ipsa: sed ñ ab ipsa. Quo seq̃ntia sic
fiunt in ipsa: qd̾ etiam ab ipsa. In pͥmo p̃occupatur. in scdo cona¬
tur: in t̃cio captat. Cum tremit. nil ipsa agit: sed magis patitur.
Cum surgit & aꝑit: ꝓpͥe aliquid industrie adhibet. Tremit: cum
motum occultum inspirationis sc̃ẽ dulcit̃ sentit. Assurgit. cum

Expanded text:
cinnis figuram, in manu facturam. De hoc ultima sic ait: Delectacinnis figuram, in manu facturam. De hoc ultima sic ait: Delectasti me, Domine, in factura tua, et in operibus manuum tuarum exsultabo . Possumus etiam sic illa vocare: essentiam, signa, opera. Divinae illius naturae notitiam signa per quamdam in suo genere similitudinem depromunt, opera probant. Signa, ut sic dicam, exprimunt, et opera astruunt. Ultimus hic contemplationis modus simplicium est; secundus, eruditorum;nus per foramen, immissionem illam latentem et occultam significat inspirationis, t, tertio quod aperit. Primum fit quidem in ipsa, sed non ab ipsa: duo sequentia sic fiunt in ipsa, quod etiam ab ipsa. In primo praeoccupatur, in secundo conatur, in tertio captat. Cum tremit, nil ipsa agit, sed magis patitur: cum surgit et aperit, propriae aliquid industriae adhibet. Tremit, cum motum occultum inspirationis sanctae dulciter sentit: assurgit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
quia ubi uult spirat. Ip̃e manum mittit ꝑ foramen. ꝑ aptum ad¬
itum: inspirationis occulte uirtutem. ꝑ foramen inquit. id est ꝑ
aptum. ꝑ abditum. ꝑ artum ingressum. Artus enim ingressus
nem sibi fieri petit. Non moueretur ille uent̾ sponse. ñ surgeret
ut aꝑiret dilecto: nͥ ipse pͥor inspirationis sue manũ immisisset
occultam. Occulta ratio uocationis pͥme. latens causa: & ñdũ
latus ingressus.Dilatatur aũ cum p̃oꝑanti sponso anima coo¬
ꝑatur. conatur. assurgit. & aꝑit. Prima soliꝰ di manus agnoscit᷑.
Scd̾a: di simul & hominis. Et cum magis di sit ꝓpt̾̃ munꝰ: soli tñ
homini deputatur ad m̃itum. Arta est etiam & qͣi ꝑ foramen
concepta cognitio di. ea q̃ ꝑ oꝑum eiꝰ contemplationem ꝓcipit᷑.
& qͣi tactus manus. ñ uisio uultus eiꝰ. Adũte tͥnum contemplan¬
dimodum. in capite. in cicinnis. in manũ. In capite naturam. in ci¬

Expanded text:
quia, ubi vult, ipse manum mittit per foramen, per aptum adquia, ubi vult, ipse manum mittit per foramen, per aptum aditum, inspirationis occultae virtutem. Per foramen, inquit, id est per aptum, per abditum, per arctum ingressum. Arctus enim ingressus nem sibi fieri petit. Non moveretur ille venter sponsae, non surgeret, non aperiret dilecto, nisi ipse prior inspirationis suae manum immisisset occultam. Occulta ratio vocationis primae, latens causa, et nondum latus ingressus. Dilatatur autem cum praeoperanti sponso anima cooperatur, conatur, assurgit et aperit. Prima solius Dei manus agnoscitur; secunda, Dei simul et hominis. Et cum magis Dei sit propter munus, soli tamen homini deputatur ad meritum. Arcta est etiam et quasi per foramen concepta cognitio Dei, ea quae per operum ejus contemplationem percipitur, et quasi tactus manus, non visio vultus ejus. Adverte trinum contemplandi modum. 149 in capite, in cincinnis, in manu. In capite naturam, in cin
Abbreviated transcription (Latin):
& sine impedim̃to uelaminis. lib̃a & qͣi reuelata facie glam contẽ¬
platura dilecti: surgam ut aꝑiam ei. Uia hec uia pulchra est: non
potest ꝑ eam pes pollutꝰ incedere. nec pollui in ea. Breuis uia. nã
dilectꝰ stat ad hostium uociferans & pulsans. qͣi more impatiens.
pulsat ad hostium. explorat aditus. & ardentiꝰ diligens ꝓpantem¬
me p̃uenit. Manum suam ĩmittit ꝑ foramen: & ad tactum eius
uent̾ meus intremĩt. ¶uid sibi uult hoc loco qd sponsa que
clauserat hostium cubiculi sui. ñ hoc qͦq obturauit foramen. ne¬
quid ad illam ingrederetur incaute: In cet̃is cautius agens. cur
hic locum negligentie reliquit: An forte hoc in se minus ipsa no¬
uit foramen: Quis enim in se omnia potest nosse foramina. om̃s
aditus. omnes aptitudines. nisi ille qͥ sicut in ezechiele legit᷑. in la¬
pide p̾cioso foramina p̃parauit. Ipse foramina ubi uult parat:

Expanded text:
et sine impedimento velaminis, libera et quasi revelata facie gloriam contemet sine impedimento velaminis, libera et quasi revelata facie gloriam contemplatura dilecti, surgam ut aperiam ei. Via haec via pulchra est: non potest per eam pes pollutus incedere, nec pollui in ea. Brevis via: nam dilectus stat ad ostium vociferans et pulsans, quasi morae impatiens. Pulsat ad ostium, explorat aditus, et ardentius diligens propeme 6. Manum suam misit per foramen, et ad tactum ejus venter meus intremuit. Quid sibi vult hoc loco quod sponsa, quae clauserat ostium cubilis  al. cubiculi sui, non hoc quoque obturavit foramen, ne ad illam quid ingrederetur incaute; in caeteris cautius agens, cur hic locum negligentiae reliquit? An forte hoc in se minus ipsa novit foramen? quis enim in se omnia potest nosse foramina, omnes aditus, omnes aptitudines, nisi ille qui, sicut in Ezechiele legitur, in lapide pretioso foramina praeparavit? Ipse foramina, ubi vult, parat;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑimͥ: quia rore gr̃e refertus allabor. Aꝑimͥ: aptam te p̃para tan¬
te p̃sentie. Tunc illa. Exui me tunica mea. quomͦ induar ea. La¬
ui pedes meos. quomͦ inquinabo eos: Tu dicis. aꝑi mͥ. Ecce aꝑui.
parata sum: & domesticis turbari denuo curis refugio. Nolo qͣm
semel exui reindui tunica. Quomͦ induar ea: Quomͦ᷑: Nullo mͦ. Ñ
acquiesco: ñ possum ñ egre reindutionis ũbum audire. Laneam
exui: uestita subtilib. Noui qͣm laboriose sint partes marthe.
qͣm onerosa oꝑta tunica sit. qͦmͦ cirea frequens discurendo mi¬
nistͣium inqͥnatos oportet illam affectuum pedes habere. oꝑum
g̃ssus. Non possum de maria in martham degeñare. Optimã par-¬
tem elegi:aꝑtum & paratũ efficere cor meum ad aduentũ dilecti.
Non uidetur in partib marthe passus molestias: qui semel abso¬
lutus ad illas it̃um reũti festinat. Nuda ab omni matia mundi.

Expanded text:
mihi, quia rore gratiae refertus illabor. Aperi, aptam te praepara tanmihi, quia rore gratiae refertus illabor. Aperi, aptam te praepara tantae praesentiae. 5. Tunc illa: Exui me tunica, quomodo induar illa? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos? Tu dicis, Aperi mihi: ecce aperui, parata sum; sed domesticis turbari denuo curis refugio. Nolo quam semel exui, reindui tunica. Quomodo induar ea? Quomodo? Nullo modo. Non acquiesco, non possum non aegre reinduitionis verbum audire. Laneam exui vestita subtilibus. Novi quam laboriosae sint partes Marthae, quam onerosa operta sit tunica: quomodo circa frequens discurrendo ministerium, inquinatos oportet illam affectuum pedes habere, et operum gressus. Non possum de Maria in Martham degenerare. Optimam partem elegi, apertum et paratum efficere cor meum ad adventum dilecti. Non videtur in partibus Marthae passus molestias, qui semel absolutus ad illas iterum reverti festinat. Nuda ab omni materia mundi,
Abbreviated transcription (Latin):
capillorum stͥcte sint. extente sint: pingues sint. Continentie ex¬
tenuate disciplina. continuationis ꝑseuerantia ꝓtente: exultati¬
one sp̃c pingues. Ne ad modicum tenebroso & gelido malicie et
nequicie rore inficiantur. qͦm pͥnceps aeris huius lenit̃ & latenter
asꝑgit. Caue fallaces infectiones eius. sponsi tui celestem illũ se
mentitur rorem habere. Claude illi. & si dicat.aꝑimͥ soror mea:
nullam tͥ cum eo cognationem ẽẽ responde. Que illi cognata ẽ:
ĩmacłata ñ est. Praua cognatio: qͣm contagio seqͥtur. Xp̃c quã
sororem dicit: immacłatam subiungit. Ausculta qͣndo dic̃e pos¬
sis. Nox dilecti pulsantis. ostis primo aggressu timide agit
Temptantis modo. dep̃hendi timens. palpat: ñ pulsat. Dilectꝰ
tuus innotescere uolens: pulsat audent̃. Aꝑimͥ: quia caput me-¬
um inqͥt plenum ẽ rore. & cicinni mei guttis noctis. Acsidicat. A

Expanded text:
capillorum strictae sint, extentae sint, pingues sint, continentiae excapillorum strictae sint, extentae sint, pingues sint, continentiae extenuatae disciplina, continuationis perseverantia protentae; exsultatione spiritus pingues, ne ad modicum tenebroso et gelido malitiae et nequitiae rore inficiantur, quem princeps aeris hujus leniter et latenter aspergit. Cave fallaces infectiones ejus; sponsi tui illum coelestem se mentitur habere rorem. Claude illi: et si dicat, Aperi mihi, soror mea; nullam tibi cum eo cognationem esse responde. Quae illi cognata est, immaculata non est. Prava cognatio, quam contagio sequitur. Christus quam sororem dicit, immaculatam subjungit. Ausculta quando dicere possis: Vox dilecti pulsantis. Hostis primo aggressu timide agit: tentantis modo deprehendi timens, palpat, non pulsat. Dilectus tuus innotescere volens, pulsat audenter: Aperi mihi, quia caput meum, inquit, plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Ac si dicat: Aperi
Abbreviated transcription (Latin):
nos eiꝰ. stringe rorantes crines. multum inde dulcissimi liquoris
elicies. Pleni sunt guttis noctis. guttis occultis. guttis his nota te¬
dulcedine refrigerantib. Erit quando gutte tales exp̃sse freq̃n¬
tius: integͥ fluminis efficiant impetũ. Fonus qͥdem eieinnus.¬
qͥ desidium estuantis amoris refrigerat. Siue supradictis modis caput
cicinnosq intelligas. siue in capite illam ditatis nudam noticiam q̃
est facie ad faciem. cicinnos aũ illam q̃ ꝑ specłum fit. & in uelam̃to
enigiatis: in utroq refrigerii ub̃em rorem reꝑies. Ideo forte capi¬
ti ros simplicit̃ assignatur. gutte uͦ cum adiectione noctis cicinnis
atiͥbuuntur. qd̾ hec uisio q̃ ꝑ specłum fit & enigina. nocturne qͥd¬
dam habet qualitatis. minus fulgens. & minꝰ feruens. Emulare
scã anima sponsum: caput & capilli deuotionis rore madescant.
Caput intentionis: cicinni cogitationis. Ad modum madentium

Expanded text:
nos ejus: stringe rorantes crines; multum inde dulcissimi liquoris nos ejus: stringe rorantes crines; multum inde dulcissimi liquoris elicies. Pleni sunt guttis noctis, guttis occultis, guttis non ignota dulcedine refrigerantibus. Erit quando guttae tales expressae frequentius integri fluminis efficient impetum. Bonus quidem, qui desiderium aestuantis amoris refrigerat. Sive supradictis modis caput cincinnosque 148 intelligas, sive in capite illam deitatis nudam notitiam quae est facie ad faciem, cincinnos autem illam quae per speculum fit et in velamento aenigmatis, in utroque refrigerii uberem rorem reperies. Ideo forte capiti ros simpliciter assignatur, guttae vero cum adjectione noctis cincinnis attribuuntur, quod haec visio quae per speculum fit et aenigma, nocturnae quiddam habet qualitatis, minus fulgens, et minus fervens. Aemulare, sancta anima, sponsum, caput et capilli devotionis rore madescant: caput, intentionis; cincinni, cogitationis. Ad modum madentium
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m effectum aũ in subiectis. & effigiem particłarit̃ imp̃ssam sub¬
iectis: uarie significationis recipit numerum. Ideo eẽntialia noĩa
mutuo de se dici possunt: ñ sic aũ denominata. Essentia d̃i sci-¬
entia eiꝰ est. cum conũsionis u̾itate & substantie idemtitate: ñ tñ
cum uerum ẽ dm nosse aliqd̃. & freq̃nt̃ uerum erit illum id ẽẽ. Sic
& potentia cum uoluntate in deo unum idemq ẽẽntialit̃ est: de¬
nominata uͦ ab his ñ se mutuo consequunt᷑. Denominatiões enĩ
iste cum aliquem circa creaturas effectum continent. cognatam
ab illis multitudinẽ trahunt: & se neqͤunt comitari. Mira idem̃¬
titas. & mira diũsitas. utraq in explicabilis. utraq admirationiꝰᷤ
est plena. deuotionis & reuerentie occultissimas & efficacissimas
causas continens. Accede sponsa ad hoc caput dilecti ad cicin¬

Expanded text:
secundum affectum autem in subjectis, et effigiem particulariter impressam subsecundum affectum autem in subjectis, et effigiem particulariter impressam subjectis, variae significationis recipit numerum. Ideo essentialia nomina mutuo de se dici possunt, non sic autem denominata. Essentia Dei scientia ejus est, cum conversionis veritate, et substantiae identitate: non tamen, cum verum est Deum nosse aliquid, et sequenter verum erit illum id esse. Sic et potentia cum voluntate in Deo unum idemque essentialiter est: denominata vero ab his non se mutuo consequuntur. Denominationes enim istae cum aliquem circa creaturas effectum continent, cognatam ab illis multitudinem trahunt, et se nequeunt comitari. Mira identitas, et mira diversitas: utraque inexplicabilis, utraque admirationis est plena, devotionis et reverentiae occultissimas et efficacissimas causas continens. 4. Accede, sponsa, ad hoc caput dilecti, ad cincin
Abbreviated transcription (Latin):
utraq contemplatio. uel ẽẽntie eiꝰ uel gr̃arum q̃ procedunt de ea.¬
Oiuisiones enim gr̃arum sunt. ac si q̃dam distinctio eicinnoꝵ. Inuisi¬
bilia etiam ipsius qͣmdam p̃ferte distinctionem uidentur ad nr̃e tñ
capacitatis m̃suram. nam distinctis signis & sermonib & aliud & a¬
lud significare conantib q̃ in ip̃o unum sunt. qͣi plura & uaria in¬
notescunt nob̃. Quedam ad solam eiꝰ magnitudinem respiciunt. u¬
num hec cicinnum puta. Quedam ad solam potentiam: sic & hec
qͣi unum intellige. Similit̃ q̃ ad sapientiam. q̃ ad bonitatem. q̃
ad p̃destinationẽ. ad ꝓuidentiam. ad gr̃am. ad indulgentiam.
consilium. cogitationes d̃i geñalit̃. q̃ ad unam significationẽ com-¬
rali ꝓtulit: hanc singłari sub intellectu. Hanc gͦ uelut caput ac¬
cipe: illa uelut cicinnos. Nam diuinitas in se una & simplex est:

Expanded text:
utraque contemplatio, vel gratiarum quae procedunt de eutraque contemplatio, vel gratiarum quae procedunt de eivisiones enim gratiarum sunt , ac si quaedam distinctio cincinnorum. Invisibilia enim ipsius quamdam praeferre distinctionem videntur, ad nostrae tamen capacitatis mensuram. Nam distinctis signis et sermonibus aliud et aliud significare conantibus, quae in ipso sunt unum, quasi plura et varia innotescunt nobis. Quaedam ad solam ejus magnitudinem respiciunt: unum hoc cincinnum puta. Quaedam ad solam potentiam: sic et hoc quasi unum intellige. Similiter quae ad sapientiam, quae ad bonitatem, quae ad praedestinationem, ad providentiam, ad gratiam, ad indulgentiam, consilium, cogitationes Dei generaliter quae una significationis comrali protulit, hanc singulari intellectu. Hanc ergo velut caput accipe: illa velut cincinnos. Nam divinitas in se una et simplex est;
Abbreviated transcription (Latin):
lux qͣi ocło dicit. Aꝑi mͥ. q̃ ex modica ꝑceptione ad maius parti
iħu bone. qd rogas aꝑiri: Tu ipse habes clauem dauid. Aꝑis: &
nemo claudit. Apparitio tua: aꝑtio est. Appare: & tͥ nemo clau¬
det. Cui minima ex parte maiestatis tue ceꝑit gła scintillare:
animũ ad se subito conũtit & rapit. Non sinit sibi claudi: dum
ipsa choruscat. Cor qd̵ penetras: aꝑis tͥ. Aꝑtum tenes: dum te
ñ subtrahis. Et forte utraq necessaria ẽ. & cognate sunt sibi:
aꝑtio sponsi. & aꝑtio sponse. Aꝑtio sponsi: apparitio eiꝰ est. aꝑ¬
tio sponse: apparatus eius & coaptatio ad tam dulces usus. Cã¬
put meum plenum est rore: & cicinni mei guttis noctiũ. Caput¬
meum plenum ẽ. & eo madent qui illi adherent. Delectabilis est
d̃s in se. & delectabilis in scĩs suis. qͥ de ipso ꝑ grãm oriuntur. & or¬
dinatione sua qͣi qͥdam distincti eicinni ꝑseuerant in eo. Pulchra

Expanded text:
lux quasi oculo dicit: Aperi mihi; quae ex modica perceptione ad majus particlux quasi oculo dicit: Aperi mihi; quae ex modica perceptione ad majus particJesu bone, quod rogas aperiri? Tu ipse habes clavem David: aperis, et nemo claudit . Apparitio tua apertio est. Appare, et nemo tibi claudit. Cui ex minima parte majestatis tuae coeperit gloria scintillare, animum ad se subito convertit et rapit. Non sinit sibi claudi, dum ipsa coruscat. Cor quod penetras, aperis tibi: apertum tenes, dum te non subtrahis. Et forte utraque necessaria est, et cognatae sunt sibi apertio sponsi et apertio sponsae. Apertio sponsi apparitio ejus est: apertio sponsae, apparatus ejus et coaptatio ad tam dulces usus. Caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Caput plenum est, et eo madent qui adhaerent illi. Delectabilis est Deus in se, et delectabilis in sanctis suis, qui de ipso per gratiam oriuntur, et ordinatione sua quasi quidam distincti cincinni perseverant in eo. Pulchra
Abbreviated transcription (Latin):
tis mee dulcis noticia influat: & inficiat totum qđ est in int̃iorib
tuis. Aꝑimͥ. ut diuinitatis mee subtilis ros cordis tui t̃ram infundat¬
& in ebriet eam. Et reuera sic est fr̃es. ubi matia maior ẽ gła: ibi
in meditatione maior est gr̃a. Qd̃ plus habet excellentie. plus sibi
exigit reuerentie. plus refundit & gr̃e. Qd̃ qͦdam nature sue m̃ito
p̃rogat: ꝑceptio eius oblectationis plus erogat. plus omnibꝰ placet
qd omnib p̾̃stat. Singłaris mat̾ie peculiaris debetur cernendi
modus. Non est humani iuris: ñ ẽ enim moris humani. Quiete &
ꝑuigili donatur menti. ñ tñ ad uotum: sed cum ip̃e uult & dicit.
Aꝑimͥ. Quid est dicere aꝑimͥ. nisi qͦdam blandimento affectum
illicere. mouere concupiscentiam. ut mens ex parte tacta tante
lucis chorusco ad pleniorem ꝑceptionem se p̃stet purgatam: Sic

Expanded text:
tis meae dulcis notitia influat, et inficiat totum quod est in interioribus tis meae dulcis notitia influat, et inficiat totum quod est in interioribus tuis. Aperi mihi, ut divinitatis meae subtilis ros cordis tui terram infundat, et inebriet eam. Et revera sic est, fratres. Ubi in materia major est gloria, ibi in meditatione major est gratia. Quod plus habet excellentiae, plus sibi exigit reverentiae, plus refundit et gratiae. Quod quodam naturae suae merito praerogat, perceptio ejus oblectationis plus erogat. Plus omnibus placet, quod omnibus praestat. Singulari materiae peculiaris debetur cernendi modus. Non est humani juris: non est enim moris humani. Quietae et pervigili donatur menti, non tamen ad votum, sed cum ipse vult et dicit: Aperi mihi. Quid est dicere, Aperi mihi, nisi quodam blandimento affectum illicere, movere concupiscentiam, ut mens ex parte tacta tantae lucis corusco, ad pleniorem perceptionem se praestet purgatam? Sic
Abbreviated transcription (Latin):
sticie. & ingressus in ea conuiuabor tecum. comedam in ea & bibã.
& inebriabor. Deniq & ego in ebriabo te guttis meis. Noc accedo
sterilis. sed madens: suauit̃ illabente rore gr̃arum. dꝑimͥ. Intus
ditatis mee tͥ stillabo archana. Caput meum rore habundat. et
contemplatio diuine in me nature subtiles & fecundos parturit
sensus. Quid circa humanitatis misteria solum moraris. Quid tã¬
diu solos ad pedes resides: Surge. ascende ad caput: illi aꝑi. Aꝑi
in hoc mͥ: qͥa caput meum plenũ ẽ rore.  umanitas gr̃am
comparat: diuinitas confert. Humanitas impetrat: diuinita̾ un
ꝑtit. Humanitas impetrat: diuinitas penetrat. humanitaᷤ fun-¬
dit cruorem: diuinitas amorem infundit. Caput meum plenum
est. ip̃m est ros ipse. Illabitur lenit̃. anime medullas irrigat. Usq
ad aliqd ingressus sum: aꝑi mͥ ut ꝑtingam ad intima. ut duunita¬

Expanded text:
stitiae: et ingressus in eam convivabor tecum, comedam in ea, et bibam, stitiae: et ingressus in eam convivabor tecum, comedam in ea, et bibam, et inebriabor; denique et ego inebriabo te guttis meis. Non accedo sterilis, sed madens suaviter illabente rore gratiarum. Aperi mihi.deitatis meae tibi instillabo arcana. Caput meum rore abundat, et contemplatio divinae in me naturae subtiles et fecundos parturit sensus. Quid circa humanitatis mysteria solum moraris? quid tamdiu solos ad pedes resides? Surge, ascende ad caput, illi aperi. Aperi mihi in hoc, quia caput meum plenum est rore. Humanitas gratiam comparat, divinitas confert: humanitas fudit cruorem, divinitas inam comparat, divinitas confert: humanitas fudit cruorem, divinitas infundit amorem. Caput meum plenum est. Ipsum est 147 ros ipse. Illabitur animae, et ejus medullas irrigat. Usque ad aliquid ingressus sum: aperi mihi, ut pertingam ad intima, ut divinita
Abbreviated transcription (Latin):
die gratiis. Illa int̃p̃tatio raras respicit. ista refertur ad plures. Non
omnes ad p̃dicationis opꝰ uel idonee sunt uel delegate. ñ enim om̃s
corruptelas fidei refellere uel sufficiunt: uel huic muneri p̃ficunt᷑.
tus sustinere iniuriam: omnes debent amplexꝰ gr̃am. fuerit scdm
nus iste sit gratus. Ibi loqͥtur iħc q̃relas deponens: hic loquitur
blandicias suggerens. Ibi fugit infestos: hic solum ad sponsam
festinat. Aꝑi michi soror mea. ꝓrima mea. Wisciplinam hic
attende custodie: ubi ianua passim ñ patet. Quis illuc intrabit
ad arbitͥum. ubi iħc sine inrt̃pellatione ñ intrat. nec nisi cum fuerit
audita & nota uox eiꝰ: Ome felicem. si de mea dici anima queat.
Porta hec clausa est. & ꝑ eam nec furtim nec fortuito indisciplina¬
tus affectus immittit᷑. soli pͥncipi patet. Si ponam ori meo custodi¬
am: ut soli pͥncipi pateat cum assistit ad illud. aꝑi mͥ portam iu¬

Expanded text:
die, gratiis. Illa interpretatio raras respicit, ista refertur ad plures. Non die, gratiis. Illa interpretatio raras respicit, ista refertur ad plures. Non omnes ad praedicationis opus vel idoneae sunt, vel delegatae. Non enim omnes corruptelas fidei repellere vel sufficiunt, vel huic muneri praeficiunttus sustinere injuriam: omnes debent amplexus gratiam. Fuerat senus iste sit gratus. Ibi loquitur Jesus querelas deponens, hic loquitur blanditias suggerens. Ibi fugit infestos, hic solum ad sponsam festinat. 2. Aperi mihi, soror mea, proxima mea. Disciplinam hic attende custodiae, ubi janua passim non patet. Quis illuc intrabit ad arbitrium, ubi Jesus sine interpellatione non intrat; nec nisi cum fuerit audita et nota vox ejus? O me felicem, si de mea dici anima queat: Porta haec clausa est, et per eam nec furtim nec fortuito indisciplinatus affectus immittitur! Soli principi patet, si ponam ori meo custodiam, ut soli principi pateat, cum assistit ad illud. Aperi mihi portam ju
Abbreviated transcription (Latin):
cas. & bibis uinum de qͦ supra dicitur. Comedite amici. bibite
sis surgere. cũ dormis sompnũ dulcem: donec tͥ dicat dilectus. Aꝑi
mͥ. Non ambitionis. ñ auaricie. ñ in quietudinis. ñ elationis uox
moueat animũ. ñ demulceat blandim̃to fallaci. iste tͥ ignote
sint uoces. ñ tͥ iste opꝰ bonum suadent. sed tm ad dilecti tui uocẽ
iħm sponse sue implorasse solatia. adũsus molestias eorũ
qͥ fidei nr̃e sinceritatem. humane & ꝑfide doctrine corru¬
ptela temptant inficere:. & subtiliũ ꝑsuasionum ĩmadidare rore
nocturno. qͣm pͥnceps tenebrarũ. pͥnceps aeris huiꝰ latent̃ & lenit̃
instillat. Nam & alio scripture loco q̃ritur qd̵ aqͦ inundauerint
suꝑ caput suum. Herigͦ inductus est a nob̃ dominꝰ iħc molestias
fugiens: hodie inducetur gaudia ferens. Heri inductus est solatia
implorans: hodie secum solatia portans. Heri plenus iniuriis: ho¬

Expanded text:
cas, et bibis vinum, de quo supra dicitur: Comedite, amici mei, etcas, et bibis vinum, de quo supra dicitur: Comedite, amici mei, etsis, surgere, cum dormis somnum dulcem, donec tibi dicat dilectus: Aperi mihi. Non ambitionis, non avaritiae, non inquietudinis, non elationis vox moveat animum, non demulceat blandimento fallaci. Istae tibi ignotae sint voces, non tibi istae opus bonum suadeant; sed tantum ad dilecti tui vocem esum sponsae suae implorasse solatia adversus molestias eorum qui fidei nostrae sinceritatem humanae et perfidae doctrinae corruptela tentant inficere, et subtilium persuasionum immadidare rore nocturno, quem princeps tenebrarum, princeps aeris hujus, latenter et leniter instillat. Nam et alio Scripturae loco queritur quod aquae inundaverint per caput suum . Heri ergo inductus est a nobis Dominus Jesus molestias fugiens; hodie inducetur gaudia ferens. Heri inductus est solatia implorans; hodie, secum solatia portans: heri, plenus injuriis; ho
Abbreviated transcription (Latin):
deo. istis cum iubetur se implicet oportet negociis. Cum diues eẽm
pomnib pauꝑ factus sum. Equalis do. exinaniui me ip̃m ministͣn¬
di formam accipiens. ꝓ omnib mortuus sum: ut qͥuiuunt. iam
sibi ñ uiuant. sed mͥ. Attende talia in dilecto sponsa: & his mota
exempla. hec me tangunt. hec mouent. Nam tremor uentͥs: mo¬
tus est mentis. Audi deniq motionis effectum. Seqͥtur enĩ. Sur¬
nimis ad eccł̃ie festinatis honores. Sponsa ad quam cantici huius
blandim̃ta cantantur. morose & cunctant accedit. etiam postqͣm
se sororem. ꝓximam. columbam. ĩmaclatam audiuit uocari. Con¬
templare si hec in te sint: & si sint uerere ne ꝑdas. Si ñ sunt: magiᷤᷤ
uerere ne ñ accipias. Attende post qͦt & inuitationes & cõmen¬
dationes sic dicit. Surrexi ut aꝑirem dilecto. Et tͥ uanum sit
surgere ante qͣm uoceris. qͥ delectationis illiꝰ sc̃ẽ panem mandu¬

Expanded text:
Deo, istis, cum jubetur, se implicet oportet negotiis. Cum dives essem, Deo, istis, cum jubetur, se implicet oportet negotiis. Cum dives essem, pro omnibus pauper factus sum; aequalis Deo, exinanivi me ipsum, ministrandi formam accipiens. Pro omnibus mortuus sum, ut qui vivunt, jam sibi non vivant, sed mihi. 8. Attentis talibus in dilecto sponsa, et his mota exempla. Haec me tangunt, haec me movent. Nam tremor ventris motus est mentis. Audi denique motionis effectum. Sequitur enim: Surnimis ad Ecclesiae properatis honores. Sponsa enim, ad quam Cantici hujus blandimenta cantantur, morose et cunctanter accedit, etiam postquam se sororem, proximam, columbam, immaculatam audivit vocari. Contemplare si haec in te sint: et si sint, verere ne perdas; si non sunt, magis verere ne non accipias. Attende post quot et invitationes et commendationes sic dicit: Surrexi ut aperirem dilecto meo. Et tibi vanum sit surgere antequam voceris, qui delectationis illius sanctae panem mandu
Abbreviated transcription (Latin):
Exiad illos. ut intrent ad te: qui foris congelato frigescunt affe¬
ctu. Exitus tui dampna: alioꝵ introductione redime.Quid
dicis. exui me tunica mea. quomͦ inducar ea: Quid dicis. laui pe¬
des meos. quomͦ inquinabo eos: Exuisti te tunica tua. tunica
carnalis cure. tunica certe molesta & forte polluta. tunica tua
te exuisti. mea induere. Telus domꝰ mee comedit te: ideo iuxta
ysaiam induere pallio zeli. Insta. argue. obsecra. p̃dica. oportu¬
ne. importune. Non est pedes polluere: hac incedere uia. Siqͥs
adheserit puluis: excuties illum de pedib tuis. Non pollutos
sed pulchros comm̃dat pedes ysaias cum dicit. Quã pulchri su¬
ꝑ montes pedes annunciantiũ pacem. annunciantium bona.
Ne cuncteris: oꝑum meoꝵ exempla te moueant. Tangat manꝰ.
si pigͥtaris ad ũbum. Telotes ego sum: tu qͦq ꝓ me zelare. Ocia
dulcia sepone. paululum meis implicare negociis. Om̃is militãs

Expanded text:
Exi ad illos, ut intrent ad te qui foris congelato frigescunt affeExi ad illos, ut intrent ad te qui foris congelato frigescunt affectu. Exitus tui damna aliorum introductione redime. Quid dicis? Exui me tunica mea, quomodo induar illa? Quid dicis? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Exuisti te tunica tua, tunica carnalis curae, tunica certe molesta, et forte polluta. Tunica tua te exuisti: mea induere. Zelus domus meae comedit te: ideo juxta Isaiam induere pallio zeli . Insta, argue, praedica, obsecra, opportune, importune . Non est pedes polluere, hac incedere via. Si quis adhaesit pulvis, excutias illum de pedibus tuis. Non pollutos, sed pulchros commendat Isaias pedes, cum dicit: Quam pulchri super montes pedes annuntiantium pacem, annuntiantium bona! Ne cuncteris; operum meorum exempla te moveant. Tangat manus, si pigritatis ad verbum. Zelotes ego sum; tu quoque pro me zelare. Otia dulcia sepone, paululum meis implicare negotiis. Omnis militans
Abbreviated transcription (Latin):
ris foris. q̃ ñ in sublimib uolitas. q̃ ñ uis tam eminere foris qͣm intꝰ
multiplici iure mea. Quã multiplici: Audi qͣm multiplici. Soror
mea. ꝓxima mea.columba mea: imacłata mea.Soror mea: qͥa
in assumpta carne cognata. ꝓxima mea:quia de latẽ cum in
cruce dormiret. de scd̃o adam eua noua creata. ut ñ iam sint
duo. sed una caro. Ibi est cognatio naturalis: hic coniunctio ꝑ¬
sonalis. Ibi soror: hic sponsa. Columba mea: ꝑ sp̃c gr̃am. Imm̾a
sponsa. in sp̃u simplex. ĩmaculata in scĩtate:. in his omnib mea.
dꝑimͥ. Age qd̃ agis: aꝑimͥ. Tibi intus sum: sed aꝑi mͥ in illis. in
quib adhuc foris cõmoror. Aꝑi illis. inuita. intͦduc in locum ta¬
bernaculi admirabilis. Pulsa ut aꝑiatur tͥ hostium magnum &
euidens sicut paulus dicit. ut pateat introitus ꝑsuasionib tuis:
ad affectus eoꝵ. Penetra ad illos.ut ad te post hec introducas.

Expanded text:
ris foris, quae non in sublimibus volitas, quae non vis tam eminere foris, quam intris foris, quae non in sublimibus volitas, quae non vis tam eminere foris, quam intmultiplici jure mea. Quam multiplici? Audi quam multiplici: Soror mea, proxima mea, columba mea, immaculata mea. Soror mea, quia in assumpta carne cognata. Proxima mea, quia de latere, cum in cruce dormiret, de secundo Adam Eva nova est creata; ut non jam sint duo, sed una caro. Ibi est cognatio naturalis, hic conjunctio personalis. Ibi soror, hic sponsa. Columba mea, per spiritus gratiamsponsa, in spiritu simplex, immaculata in sanctitate: in his omnibus mea. Aperi mihi. Age quod agis, aperi mihi. Tibi intus sum, sed aperi mihi in illis in quibus adhuc foris commoror, Aperi illis, invita, introduc in locum tabernaculi admirabilis. Pulsa, ut aperiatur tibi ostium magnum et evidens, sicut Paulus dicit , ut pateat introitus persuasionibus tuis ad affectus eorum. Penetra ad illos, ut ad te post haec introducas.
Abbreviated transcription (Latin):
& capillis suꝑbe locatis: rori conferunt᷑ & guitis noctiũ. ut intelli¬
gas eos minutos. gelidos. fluidos. & ñ coherentes sibi. Sed & siquẽ
uideris sanam qͣi caput ip̃m tenere fidem. sacram̃tis suꝑficietenꝰ
gaudium enim hypocrite ad instar puncti: hunc talem iħc foris
ẽẽ iudicat. oppͥmentem & qͣi grauem sibi refugit. Huiꝰmodi ñ tam
ambulant quam uolitant in magnis & mirabilib suꝑ se: suꝑba
elatione pendulo uagi in aere. Ambitiosa qͥdem negociatione
ꝑambulant in tenebris: de religione lucrum uenantes. Sp̃ualem
se simulantes habere doctrinam. fluidum ad instar roris eloqui¬
um. incerta & occulta. & qͣi nocturna nosse misteria sapientie
di. scĩtatis tenere caput & culmen. & in ipso xp̃i herere uertice.
eminendi magis qͣm uitrandi studiũ gerunt.stos moleste
ferens. & fugitansiħc: dicit. Aꝑi mͥ soror mea. Que intus es. q̃ ñ uaga¬

Expanded text:
et capillis superbe locatis, rori conferuntur, et guttis noctium; ut intelliet capillis superbe locatis, rori conferuntur, et guttis noctium; ut intelligas eos minutos, gelidos, fluidos, et non cohaerentes sibi. Sed et si quem videris sanam, quasi caput ipsum, tenere fidem, Sacramentis superficie tenus Gaudium enim hypocritae instar puncti . Hunc talem Jesus foris esse judicat; opprimentem, et quasi gravem sibi refugit. Hujusmodi non tam ambulant, quam volitant in magnis et mirabilibus super se, superba elatione pendulo vagi in aere. Ambitiosa quidem negotiatione perambulant in tenebris. De religione lucrum venantes, spiritualem se simulantes habere doctrinam, fluidum instar roris eloquium, incerta et occulta et quasi nocturna nosse mysteria, sapientiae Dei sanctitatis tenere caput et culmen, et in ipso Christi haerere vertice, eminendi magis quam intrandi studium gerunt. 7. Istos moleste ferens et fugitans Jesus, dicit: Aperi mihi, soror mea. Quae intus es, quae non vaga
Abbreviated transcription (Latin):
dam ros qͥ noctis est. Ros tuus ait ysaias deo. ros lucis. Cicinni mei
pleni sunt guttis noctium. figuris adheserunt scientes litt̃aturã:
nescientes sensum sp̃ualem. De uniꝰ noticia di. de figurali legis ob¬
seruatione iudei głantur. mistium diffitentes tͥnitatis. & p̃figura¬
tionis ũitatem. De suꝑfluis & emortuis signis se iactant. Molesti st̃
& decus: ido fugio. aꝑi mͥ. Quidam heretici xp̃i deitatem. ad
quam nec fide uolunt. nec ratione possunt attinge:conantur ex¬
tinguere. subtilia & consona scͥpturarum testimonia. & q̃ diuina
nituntur actoritate. qͣi qͦs dam cicinnos capitis ñ coherentib dis¬
putationum suarũ argutiis. & uelut quib dam ad roris instar mi¬
nutiis inficiunt. corrumpunt oppͥmunt. Hi qͦq noticiam d̃i sibi¬
p̃sumentes. & sp̃ualium subtilitatem sensuum qͣi i ipso di capite

Expanded text:
idam ros qui noctis non est. Ros tuus, ait Isaias Deo, ros lucis . Et cincinni mei idam ros qui noctis non est. Ros tuus, ait Isaias Deo, ros lucis . Et cincinni mei sunt pleni guttis noctium. Figuris adhaeserunt, scientes litteraturam, nescientes sensum spiritualem. De unius 145 scientia Dei, de figurali legis observatione Judaei gloriantur, mysterium inficiantes Trinitatis, et praefigurationis veritatem, de superfluis et emortuis signis se jactant. Molesti sunt et decus: ideo fugio, aperi mihi. 6. Quidam haeretici Christi divinitatem, ad quam ned fide volunt nec ratione possunt attingere, conantur exstinguere. Subtilia et consona litterarum testimonia, et quae divina nituntur auctoritate, quasi quosdam cincinnos capitis, non cohaerentibus disputationum suarum argutiis, et velut quibusdam roris instar minutiis, inficiunt, corrumpunt, opprimunt. Hi quoque notitiam Dei praesumentes et spiritualium subtilitatem sensuum, quasi in ipso Dei capite
Abbreviated transcription (Latin):
loq̃ntis. & pulsantis. aꝑimͥ: qͥa caput meum plenum est xore. &
cicinni mei guttis noctium. Refrigescit in udea caritas. iã
transmigratio fit iusta ad gentes. Illi missum est ũbum salutis.
sed repulit illud: indignam se iudicans et̃ne uite. Exclusus sum
ab ea. tu aꝑimͥ: qͥa caput meum plenũ est rore. & cicinni mei
guitis noctium. Caput xp̃i ds. De deo patre głantur iudei. eiꝰ se
lactant habere noticiam. filium reꝓbant & blasphemant: tu aꝑi
mͥ. Caput meum plenũ est rore. Non tales desidat. ñ sitit. magis
fastidit: ideo plenum ẽ. Plenum est rore. eo qd sensu leues sint. ra¬
tionis carentes pondere. ñ habentes aliqd̃ in assertione mom̃tũ. Rati¬
one leues. obstinatione graues. qͣi ros & gute. Inefficaces & ꝑtinaces.
Et cicinni mei guttis noctiũ. q̃ gelide sunt & tenebrose. Nam est qͥ¬

Expanded text:
loquentis et pulsantis. Aperi mihi, quia caput meum plenum est rore, et loquentis et pulsantis. Aperi mihi, quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei gultis noctium. Refrigescit in Judaea charitas, jam transmigratio fit, juxta Scripturam, ad Gentes . Illi missum est verbum salutis, sed repulit illud, indignam se judicans aeternae vitae. Exclusus sum ab ea, tu aperi mihi; quia caput meum plenum est rore, et cincinni mei guttis noctium. Caput Christi Deus. De Deo Patre gloriantur Judaei, ejus se jactant habere notitiam, Filium reprobant et blasphemant, tu aperi mihi. Caput meum plenum est rore. Non tales desiderat, non sitit, sed magis fastidit: ideo plenum est. Plenum est rore, eo quod sensu leves sint, rationis carentes pondere, non habentes aliquod in assertione momentum: ratione leves, obstinatione graves, quasi ros et guttae inefficaces et pertinaces. Et cincinni mei guttis noctium, quae gelidae sunt et tenebrosae. Nam est qu
Abbreviated transcription (Latin):
rib. udiuit gentilitas. & confessa est: & ñ negauit dicens. Uox dile¬
cti pulsantis. Itrumq agnosco ẽẽ dilecti. uocem & pulsum: ũbum
& uirtutem. Utͦq mͥ gratus dilectus meꝰ. utͦq me demulcet. & mouet
uoce & pulsu. & ut sic dicam cantico & psalmo. Bene pulsat. & qͣi
timpanizat. qui ũbi & oꝑis concordem mouet symphoniã. Tym¬
panum puta iħm. Accede. tange.discute. pulsa.Mores.oꝑa. uerba.
uitam. Omnes in eo corde extente & sonore sunt: tacte melodiam
dulcem resultant. Iħc ipse pulsat se ip̃m. Nemo inqͥt tollit ani¬
mam meam. sed egd pono eam: & itum sumo eam. Uide quid tͥ¬
sonet ista positio. sumptio. & utͥusq potestas. Quid ipsa sic pũsan¬
di causa. ñne & ipsa maxime ad cor nr̃m pulsat. & excitat. ut nos
uelut cythara quedam effecti. sic sonanti consonare nitam᷑: Nox
dilecti pulsantis. Bene dilecti inquit: qͣi ex dilectione sola. & gr̃a

Expanded text:
ribus. Audivit Gentilitas, et confessa est, et non negavit dicens: Vox dileribus. Audivit Gentilitas, et confessa est, et non negavit dicens: Vox dilecti pulsantis. Utrumque agnosco esse dilecti, vocem et pulsum, verbum et virtutem. Utroque mihi gratus dilectus meus, utroque me demulcet et movit, voce et pulsu, et, ut sic dicam, cantico et psalmo. Bene pulsat et quasi tympanizat, qui verbi et operis concordem movet symphoniam. Tympanum puta Jesum: aceede, tange, discute, pulsa mores, opera, verba, vitam. Omnes in eo chordae extentae et sonorae sunt, tactae melodiam dulcem resultant. Jesus ipse pulsat se ipsum. Nemo, inquit, tollit animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam. Potestsonet ista positio, sumptio, et utriusque potestas; quid ipsa sic pulsandi causa. Nonne et ipsa maxime ad cor nostrum pulsat et excitat, ut nos, velut cithara quaedam effecti, sic sonanti consonare nitamur? 5. Vox dilecti pulsantis. Bene dilecti inquit, quasi ex dilectione sola et gratia
Abbreviated transcription (Latin):
cax ad instar ancipitis gladii. lenit̃ illabitur. & blande ꝑsuadet: qd̾
nulla potuit alia doctrina optinere. Non altus sermo: sed alta mi¬
steria. Humilitatem conscientie. moꝵ contemꝑantiam. obtempe¬
rantiam obedientie. carnis mundiciam. contemptum mundi. con¬
cupiscentiam et̃noꝵ. diuinitatis noticiam. q̃umqͣm disputatio. q̃
duistrictio tantam aut sermone tradidit. aut inspirando ꝑsuasit:¬
Resurgendi gr̃am. impassilitatem resurgentiũ. et̃nitatem uite. maie¬
statis reuelationem hac docente sꝑare didicimꝰ. & suspirare. Notꝰ in iude
eiꝰ: sed ñ eatenꝰ magnum. uel euidenti doctrina. uel uehem̃ti deuoti¬
one: uel numerosa popłositate credentiũ. Elum loquens ds patͥ¬
bꝰ in ꝓpħis: nouissime dieb istis locutus est nob̃ in filio. Ideo uox ua¬
lida. uox uirtutis. uox dilecti: sed iudeoꝵ conualescere neqͥuit in au-¬

Expanded text:
cax instar ancipitis gladii: leniter illabitur, et blande persuadet, quod cax instar ancipitis gladii: leniter illabitur, et blande persuadet, quod nulla potuit alia doctrina obtinere. Non altus sermo, sed alta mysteria. Humilitatem conscientiae, morum contemperantiam, obtemperantiam obedientiae, carnis munditiam, contemptum mundi, concupiscentiam aeternorum, divinitatis notitiam, quae unquam disputatio, quae districtio tanta aut sermone tradidit, aut inspirando persuasitResurgendi gratiam, impassibilitatem resurgentium, aeternitatem vitae, majestatis revelationem hac docente sperare didicimus, et suspirare. Notus in Judaejus. sed non eatenus magnum vel evidenti doctrina, vel vehementi devotione, vel numerosa populositate credentium. Olim loquens Deus patribus in Prophetis, novissime diebus istis locutus est nobis in Filio . Ideo vox valida, vox virtutis, vox dilecti; sed Judaeorum convalescere nequivit in au
Abbreviated transcription (Latin):
um uigilat: & ipse statim aduolat: & auditur uox eiꝰ. Uox inqͥt dile¬
cti. hec mͥ uox nota est: hec grata. Ad alias obsurdesco uoces. ad hãc
exꝑgefacta sum. statim ut sonuit in aurib meis:exultans pre gau¬
dio. Multe uoces obstreꝑe solent. & falsas insusurrare blandicias:
sed ñ sicut uox dilecti.¶Hagna frẽs prudentia sponse. & discretio¬
ne sp̃uum pollens. q̃ sic distinguere nouit int̃ u̾sutias demonum &
blanditias ueras dilecti. Uox inquit dilecti pulsantis. Que talis uox
qualis iħuͦ Numqͥd philosophoꝵ: Numqͥd hereticoꝵ: Nũ legis. nũꝓ
phetarum: Ualida uox eius est: stultam fecit huiꝰ mundi sapientiam.
Lex & ꝓpħe neminem ad ꝑfectum adduxerunt. uox iħu consũmatiois
summam complectitur. Uox eiꝰ consũmationis p̃cepta continet: uox
eiꝰ mouet affectus. Nox inquit pulsantis. Pulsat enim & penetrat. effi¬

Expanded text:
um vigilat, et ipse statim advolat, et auditur vox ejus: Vox, inquit, dileum vigilat, et ipse statim advolat, et auditur vox ejus: Vox, inquit, dilecti. Haec mihi vox nota est, haec mihi grata: ad alias obsurdesco voces, ad hanc expergefacta sum; statim cum insonuit in auribus meis, exsultavi prae gaudio. Multae voces obstrepere solent, et falsas insusurrare blanditias, sed non sicut vox dilecti. Magna, fratres, prudentia sponsae, et discretione spiritus pollens, quae sic distinguere novit inter versutias daemonum, et blanditias veraqualis Jesu? Numquid philosophorum? numquid haereticorum? Num Legis? num Prophetarum? Valida vox ejus est, stultam fecit hujus mundi sapientiam . Lex et Prophetae neminem ad perfectum adduxerunt: vox Jesu consummationis summam complectitur, vox ejus consummationis praecepta continet, vox ejus movet affectus. Vox, inquit, pulsantis. Pulsat enim et penetrat effi
Abbreviated transcription (Latin):
uehemens amor auiditatis inexplete uigilias indicit. Uigilie quedam
sunt. uel desid̾ium optate p̃sentie: uel delectatio indempte. Uigilie bone:
uigens & ñ sompnolenta deuotio. siue in concupiscentia dilecti p̃sentis.
siue in concupiscentia absentis. Hec nec uigilat nec uiget. nisi in qͥe¬
ta & qͣntum ad scłi uel studia uel desidia consopita m̃te. Ideo dicit.
Ego dormio: & cor meum uigilat. Et in iob legitur. qd in uisione
nocturna cũ sopor irruit suꝑ homines & dormiunt in lecto: tunc a¬
ꝑit cłs aures. e unc loqͥtur. tunc pulsat. id̾o hic seqͥtur. Uox dilecti
pulsantis. aꝑi mͥ. Iure uigilat: nesciens qua hora uenit eiꝰ dilectus.
Quasi continue sunt uigilie sponse & uox dilecti. Cor meum uigilat¬
inquit: & statim adiecit. Uox dilecti pulsantis. Aꝑimͥ. Cormeũ uigi¬
lat: & dilectus meus ñ dorinit. Uox eiꝰ pulsat. & dicit. Aꝑi mͥ. Corme¬

Expanded text:
vehemens amor aviditatis inexpletae vigilias indicit. Vigiliae quaedam vehemens amor aviditatis inexpletae vigilias indicit. Vigiliae quaedam sunt vel desiderium optatae praesentiae, vel delectatio indeptae. Vigiliae bonae, vigens et non somnolenta devotio, sive in copia dilecti praesentis, sive in concupiscentia absentis. Haec nec vigilat, nec viget, nisi inquieta, et quantum ad saeculi vel studia vel desideria consopita mente. Ideo dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat. Et in Job legitur, quod in visione nocturna, cum sopor irruit super homines, et dormiunt in lecto, tunc aperit Deus aures , tunc loquitur, tunc pulsat. Ideo hic sequitur: 4. Vox dilecti pulsantis: Aperi mihi. Jure vigilat, nesciens 144 qua hora venit dilectus ejus. Quasi continuae sunt vigiliae sponsae, et vox dilecti. Cor, inquit, meum vigilat: et statim adjecit, Vox dilecti pulsantis: Aperi mihi. Cor meum vigilat, et dilectus meus non dormit. Vox ejus pulsat, et dicit: Aperi mihi. Cor me
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. qui numqͣm uinũ illud inebrians digerunt: qͥ semꝑ ma¬
dent et̃ne delectationis ub̃tate. Tales in danielis libro uigiles le¬
gis. bene uigiles. in quib nichil est qd soporatione indigeat. sed
totum inuigilat do. Bene uigiles: quoꝵ ñ int̃polantur uigilie.
Nullus in eis animalis affectus sentitur. quẽ deceat consopiri: ut
expeditiores sint cordis uigilie. Sunt q̃dam uigilie sollicitudinũ
replete molestia: de quib petrus. Sobrii estote & uigilate: quia
adũsarius ur̃ diabolus tamqͣm leo rugiens circuit querens quẽ
sollicitudine ñ carent. quib eccłie uexantur doctores. sicut e¬
uangłici illi pastores. uigilantes & custodientes uigilias noctis
suꝑ gregem suum. Uigilie iste quadam torquentur molestia:
ob ĩminentis mali cautelam. Uigilie sponse dormientis ñ con¬
tinent mali cautionẽ: sed copiam boni. Exoccupate enim m̃ti:

Expanded text:
sunt qui nunquam vinum illud inebrians digerunt, qui semper masunt qui nunquam vinum illud inebrians digerunt, qui semper madent aeternae delectationis ubertate. Tales in Danielis libro vigiles legis . Bene vigiles, in quibus nihil est quod soporatione indigeat, sed totum invigilat Deo. Bene vigiles, quorum non interpolantur vigiliae. Nullus in eis animalis affectus sentitur quem deceat consopiri, ut expeditiores sint cordis vigiliae. Sunt quaedam vigiliae sollicitudinum repletae molestia, de quibus Petrus, Sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit quaerens quem sollicitudine non carent, quibus Ecclesiae vexantur doctores, sicut evangelici illi pastores vigilantes et custodientes vigilias noctis super gregem suum . Vigiliae istae quadam torquentur molestia ob imminentis mali cautelam. Vigiliae sponsae dormientis non continent mali cautionem, sed copiam boni. Exoccupatae enim menti