comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
placet ut facta carnis mortificare non donuin dei dicamus.
neq id donum dei esse fateanur. qm̃ exigi a nobis audimniꝰ
prenia uite. si ħ fet̾imus oblato: abfit ħ̃ ut placeat parti¬
cipibus ⁊ defensoribus ore. pelagianorum est error iste dam¬

Expanded text:
placet, ut facta carnis mortificare non donum dei esse dicamus placet, ut facta carnis mortificare non donum dei esse dicamus neque id donum dei esse fateamur, quoniam exigi audimus a nobis praemio uitae, si hoc fecerimus, oblato? absit, hoc ut placeat participibus et defensoribus gratiae. Pelagianorum est error iste dam
Abbreviated transcription (Latin):
cum abraham qñ q̃ promisit potens est ⁊ fac̾e. pronusit ã
fiaios abrahe ꝙ esse non possunt. si non hãt fidemi. gͦ ipẽ
conat ⁊ fidem. sane gͦ cum apostolus dicat. Ic̾o ex fide. ut ẜm
grãm firmasit ꝑmisio. Miror homines infirmͣati sue se malle
cominitt̾e. quam firmitati promissionis cei. S inc̾ta est ĩqͥo
dat. cum gͥ ntraq increata sit. cur non homo firmiori quam
infirmiori fidem suam spem caritatem cominittit. s cum dr̃ ĩ¬
quiunt si credid̾is saliuis eris. unim horum exigitur alter̾
offertur. ꝙ exigitur in hominis ꝙ offertu: in dei potestate.
cur non utrumq in dei. ⁊ quod uibet ⁊ ꝙ offert. rogatur .n.
ut det quod iubet. rogant credentes. ut sibi augeatur fides.
rogant pronon credentibus ut eis donetur fides. ⁊ in sins
gͥ increm̃tis ⁊ in suis uitiis dei donum est fides. sic antem dr̃

Expanded text:
cum Abraham, quoniam quae promisit potens est et facere. promisit autem cum Abraham, quoniam quae promisit potens est et facere. promisit autem filios Abrahae. quod esse non possunt, si non habent fidem. ergo ipse donat et fidem. Sane cum apostolus dicat: ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio, miror homines infirmitati suae se malle committere quam firmitati promissionis dei. "sed incerta est miheat? cum igitur utraque incerta sit, cur non homo firmiori quam infirmiori fidem suam, spem caritatemque committit? ,,Sed cum dicitur" inquiunt "si credideris, saluus eris, unum horum exigitur, alterum offertur: quod exigitur, in hominis, quod offertur, in dei est potestate". cur non utrumque in dei, et quod iubet et quod offert? rogatur enim, ut det quod iubet: rogant credentes, ut sibi augeatur fides, rogant pro non credentibus, ut eis donetur fides. et in suis igitur incrementis et in suis initiis dei donum est fides. sic autem dici
Abbreviated transcription (Latin):
misit abrahe ĩ semine ipñis ut ħ promitt̾et qd̾ ipẽ facit. il¬
la p̾sciuit homines esse facturos. nuquid sic apłs lociui¬
tur. filios quo deus promisit abrahe. qui fidei enis nestigia
sestarentur. ꝙ aꝑtissime dic̃. s si oꝑa gentium ꝓmisit non nͥ
fidem profecto quͥa non sunt rona oꝑa nisi ex fice. iustus
enim ex fide uiuit. ⁊ omne qd̃ non est ex fide pccm̃ est ⁊ sũ
fide. in possibile est plac̾e. nichilominus ut impleat deus qd̃
promisit. in hominum est potestate. Nisi enim homo faciat
ꝙ d̾o donante ad hominem ꝑtinz non faciet ipẽ ꝙ donet. ħ est
nisi hãt homo fidem ex semet ip̃õ non impleo. deus ꝙpro¬
misit. ut opera iusticie dentur ex c̾o. ac ꝑ ħ ut promissa su¬
a deus possit deus possit implere. non est in dei s in homi¬
nis potestate. ꝙ si u̾itas ⁊ pietas nos credere uecat. credamꝰ¬

Expanded text:
romisit Abrahae in semine eius, ut hoc promitteret quod ipse facit, romisit Abrahae in semine eius, ut hoc promitteret quod ipse facit, lam praesciuit homines esse facturos? non quidem sic apostolus loquitur. filios quippe deus promisit Abrahae, qui fidei eius uestigia sectarentur; quod apertissime dicit. sed si opera gentium promisit, non fidem, profecto, quoniam non sunt bona opera nisi ex fide — iustus enim ex fide uiuit, et: omne, quod non est ex fide, peccatum est, et: sine fide impossibile est placere — nihilpromisit Deus, in hominum est potestate. Nisi enim homo faciat quod Deo non donante ad hominem pertinet, non faciet ipse quod donet: hoc est, nisi habeat homo fidem ex semetipso, non implet Deus quod promisit, ut opera justitiae dentur ex Deo. Ac per hoc, ut promissa sua Deus possit implere, non est in Dei, sed in hominis potestate. Quod si veritas et pietas non credere
Abbreviated transcription (Latin):
destinatõne quippe deus ea p̾stinit. que fuerat ipẽ facturus. Sꝰ
dictum est. fecit que futura sund. p̾scire autem potens est
⁊̃ que ipẽ non fac̃. sicut quetumq pcc̾a. quia ⁊ si sunt que¬
didit illos deus in reprobam mentem. ut faciant que non
comueniant non iͥ pccm̃ est dei s iudicium quo cͥta p̾destina¬
eis fidem gentium dicens. patrem multarnm gencium po¬
sui te. unde dic̾. apłs. It̃o ex fide. ut scdñi glãm firma sit ꝑ¬
missioni semini. non de nr̃e i uoluntatis potestate s de sua p̃¬
destraatõne promisit. promisit enim quod ipẽ facturus fuerat.
non quod homines. qui antem faciunt homines boua que
ꝑtinent dd colendum deum ipẽ fac̾ ut illi faciant que p̾cep̾.
non illi faciunt ut ipẽ faciat ꝙ promsit. alioquin ut cei
ꝓmissa compleantur non in dei s in hominis potestate ⁊ ꝙ
a domino promissim est ab ip̃is reoditur abrahe. non auteni
facta non aliena s sua. au forte oꝑa rona gentium deus ꝓ¬

Expanded text:
ne quippe Deus ea praescivit quae fuerat ipse facturus? Unde dictum est, fecit quae futura sunt. Praescire autem potens est, etiam quae ipse non facit, sicut quaecunque peccata. Quia si sunt quaedidit illos Deus in reprobam mentem, ut faciant quae non conveniunt ; non ibi peccatum Dei est, sed judicium. Quocirca praedestinaeius fidem gentium dicens: patrem multarum gentium posui te - unde dicit apostolus: ideo ex fide, ut secundum gratiam, firma sit promissio omni semini — non de nostrae uoluntatis potestate, sed de sua praedestinatione promisit. promisit enim quod ipse facturus fuerat, non quod homines, quia etsi faciunt homines bona, quae pertinent ad colendum deum, ipse facit, ut illi faciant quae praecepit, non illi faciunt, ut ipse faciat quod promisit. alioquin ut dei promissa compleantur, non in dei, sed in hominum est potestate, et quod a domino promissum est, ab ipsis redditur Abrahae. non autem acere, ac per hoc facta non aliena, sed sua. An forte opera bona gentium deus p
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. s alii credunt alu contͣdicunt. uolunt gͦ isti cred̾e. nolũt
autem illi. quis ħ ignoret: quis ħ neg: s cum aiiis p̃paretur aliis
ñ p̾atur uoliuitas a domino. disc̾nendum est utiq quid eueni¬
uisticiam dei. Indicium u̾o incet̾os qui excecati sunt ⁊ tñ illi qr
gͥ ⁊ indicium: in ipis uoluntatibus facta sunt. electio quippe istal gr̾e
eum quem misit ille. Sic eͣgo distinguit apłs ab oꝑibus fidem
quemad mod̾ in duobus regnis uideorum distincguitur indas ab
isrł ⁊ cum ip̃ẽ iudas sit isrł ex fide autem ic̾o dic̾. iustificari hoĩe
non ex oꝑibus qi ipẽ prima datur ex quai impetrentur cuncta
.i. quod dixi. ꝑ ficem non ex nob̾ s cei donum est ⁊̃ fices. Non ex
oꝑibus inquid ne forte quid extollatur. solet enim dici ic̾o cre¬
t̾e meruit quia uir bonus erat ⁊ añquam cred̾et. qd̃ de corne¬
lo dici potest. cuius accepte sunt elemosine ut exaudite or̃oes

Expanded text:
tatis: sed alii credunt, alii contradicunt. Volunt isti ergo credere, nolunt autem illi. Quis hoc ignoret? quis hoc neget? Sed cum aliis praeparetur, aliis non praeparetur voluntas a Domino; discernendum est utique, quid veniustitiam Dei; judicium vero in caeteros, qui excaecati sunt: et tamen illi quia ericordia igitur et judicium in ipsis voluntatibus facta sunt. Electio quippe ista gratiae credatis in eum quem misit ille . Sic ergo distinguit Apostolus ab operibus fidem, quemadmodum in duobus regnis Hebraeorum distinguitur Judas ab Israel, cum et ipse Judas sit Israel. Ex fide autem ideo dicit justificari hominem, non ex operibus , quia ipsa prima datur, ex qua impetrentur caetera, et quod dixi per fidem, non ex vobis, sed Dei donum est etiam fides. Non ex operibus, inquit, ne forte quis extollatur . Solet enim dici, Ideo credere meruit, quia vir bonus erat et antequam crederet. Quod de Cornelio dici potest, cujus acceptae sunt eleemosynae et exauditae orationes
Abbreviated transcription (Latin):
tum hominem ⁊ fllius dei pp̃ suscipientem umigenitum deum ue¬
racit ⁊ ꝓprie dic̾etur. ne non qͣtnitas s tͥnitas credetur precesti¬
nata est. ista nature humane tanta ⁊ tam celsa ⁊ sũma
subuectio ut ciuo attolletur aitius non hr̃et. sicut pro nob̾
ip̃ã diuinitas quonsq dispon̾et humilius ñ hu̾it cum sus¬
cepta natura homi. nis cum infumitate carns us ad mor¬
tem cruc̾. sicut gͦ ille p̾destinatus innus. ut capud nrm̃ ess.
ita multi p̃destinatus sums euis essenus. humana y m̾ita com

Expanded text:
minem, et Filius Dei propter suscipientem unigenitum Deum veraciter et proprie diceretur; ne non trinitas, sed quaternitas crederetur. Praedestinata est ista naturae humanae tanta et tam celsa et summa subvectio, ut quo attolleretur altius, non haberet: sicut pro nobis ipsa divinitas quo usque se deponeret humilius, non habuit, quam suscepta natura hominis cum infirmitate carnis usque ad mortem crucis. Sicut ergo praedestinatus est ille unus, ut caput nostrum esset: ita mu
Abbreviated transcription (Latin):
pacificantur celestia nͥ in nob̾ .i. comcordando nobiscum:
am ĩ sꝑ est pax. ⁊ ĩt̾ se innu̾sis intellectualib creaturis ⁊ cum su¬
F o creatore que pax p̾cellit ut dictum est. onueni intellectũ.
s utiq nrm̃. non eorum qui semꝑ uident patris faciem. Noᷤᷤ
autem quantusq sit in nobis. intellectus humamis ex ꝑtesci¬
mus ⁊ idemus nunc ꝑ spetulum ĩ enigmate. cum u̾o etͣrles
pacem h̾ebimus erga eos: quantam ⁊ ipi erga nos. quia tãtũ
eos dilecturi sumnus. quantum ab eis diligimur. Itaq pax eoꝵ
nota nob̾ est erit. quia ⁊ nr̃a talis ac tanta erꝰ. nͨ p̾cellet
tunc intellectum nrm. cei u̾o pax que illic est erga nͤos. ⁊ ⁊̃¬
nrm ⁊ illorum intellectum sũ dubitatõne p̾cellet. de ipõ qͥp¬
ꝑe u̾a est ronalis creatura cuecum beata est. ñ ipẽ de illa. uñ¬
ẜ h. melius accipitur ꝙ scriptum est. pax dei que p̾cellit omẽm
intellectum ut in eo ꝙ dix̾ omẽm. nͨ ipẽ intelłctus scõrum an¬

Expanded text:
cum? Nam ibi semper est pax, et inter se universis intellectualibus creaturis, et cum suo creatore; quae pax praecellit, ut dictum est, omnem intellectum; sed utique nostrum, non eorum, qui semper vident faciem Patris . Nobis autem quantuscunque sit intellectus humanus, ex parte scimus, pacem habebimus erga eos, quantam et ipsi erga nos; quia tantum eos dilecturi sumus, quantum ab eis diligimur. Itaque pax eorum nota nobis erit, quia et nostra talis ac tanta erit, nec praecellet tunc intellectum nostrum: Dei vero pax quae illic est erga eos, et nostrum et illorum intellectum sine dubitatione praecellet. De ipso quippe beata est rationalis creatura, quaecumque beata est, non ipse de illa. Unhoc melius accipitur quod scriptum est, pax Dei, quae praecellit omnem intellectum, ut in eo quod dixit, omnem, nec ipse intellectus sanctorum an
Abbreviated transcription (Latin):
acq ita ⁊ au̾tũ mali eoꝵ sr̃bia et quͣtũ boni sua gr̃a
ual̾e̾t ostend̾e.
C. xxuiii.

Expanded text:
atque ita et quantum mali eorum superbia, et quantum boni sua gratia valeret, ostendere. CAPUT XXVIII.
Abbreviated transcription (Latin):
quam ea que post modum sunt. ibi a singulis omnes
ibi ab omnibus singuli oognoscentur. nec quemqͣm
onmino latebit qua patria qua gente qua stirꝑe. qͥs
editus fu̾it. ł quid etiam in uita sua fec̾it. ħ fortassiᷤ¬

Expanded text:
us saeculi sunt futura. Ibi a singulis omnes, us saeculi sunt futura. Ibi a singulis omnes, ibi ab omnibus singuli cognoscentur, nec quemquam omnino latebit, qua patria, qua gente, qua stirpe quis editus fuerit, vel quid in vita fecerit. Hic fortass
Abbreviated transcription (Latin):
ctaua itac pars beatitudinis ad animam ꝑtinen¬
tis est sapiencia. miserie uero nisipientia. Iam ha¬
bere hac q carere homo se estimat. Si qiuid agnouerit
ꝙ aluis nesciat. s que eiuis est sapiencia. qui se ip̃m ig¬
norat. Quis enim perfecte agnosc̾e ualeat cuius modi
res sit anina sua: Quis ue nouit quale sit corpus eiꝰ
interius . ł quale posterius etiam exterius. quia tamen ⁊
se ⁊ aliam quoquo mode oogno sc̾e potest. non omnino
insipiens est. u̾m in futuro aut ꝑfecte sapiens: aut om¬
nino erit nisipiens. Sapientia gͥ quam omnes iu hac
uita non insuꝑ amant: tanta in futura uita bonis er̾.
ut eorum que scire uolueruit: nͥl sit ꝙ ignorat. Ho¬
nus enim perfecta que deus est sapientia replebit᷑.
eamq facie ad faciem intuebitur. quam diu ita ꝑ¬
pexerit creature tocius naturam. uidebit q que ĩ deo
melius quam in se ip̃a comstitit. Tunc enim insti
cuncta scient que deus fecit scienda. tam ea que p̾t̾ita

Expanded text:
ctava itaque pars beatitudinis ad animam pertinentis est sapientia; miseriae vero, insipentia. Illam habere hacque carere se homo aestimat, si quid agnoverit quod alius nesciat. Sed quae est ejus sapientia qui seipsum ignorat? Quis enim perfecte agnoscere valeat cujusmodi res sit anima sua? Quisve novit quale sit corpus ejus interius, vel quale posterius, vel etiam exterius? Quia tamen et se et alia quoquo modo cognoscere potest, non omnino insipiens est. Verum in futuro, aut perfecte sapiens aut omnino erit insipiens. Sapientia igitur, quam omnes in hac vita non inutiliter amant, tanta in futura vita bonis erit ut eorum quae scire voluerit nihil sit quod ignorent. Bonus enim perfecta, quae Deus est, sapientia replebitur, eamque facie ad faciem intuebitur. Quam dum ita perspexerit, creaturae totius naturam videbit, quae in Deo melius quam in seipsa consistit. Tunc enim justi cuncta scient quae Deus fecit scienda, tam ea quae pra
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Tant̃ stet inqͥunt tant̾ eloreat copiis referta uictoris copio¬
saglõsa ut qd̾ est feli ciꝰ pace secura sit et quid ad nos ĩmoid ad
ꝑes causa saturitatił atq ut eoꝵ pat᷑ cuniis dͥeta ineraa ꝑfiuãt᷑
Siuites pauꝑiuꝰ ad clientelas et ad mi̾st̾iuĩ sui factꝰ abutaut᷑ ppłi
plaudant nõ cultorib utilitatũ suaꝵ s largitoribꝰ uoluptãt. nõ
dura iuibeaut᷑ non ꝓhibeant᷑ in pura. reges ñõ cent ꝗͣ bonis s¬
quͣ sb̾ditis regnent ꝓuĩcie regib nõtanꝗͣ recterib meꝵ S  tãꝙͣ¬

Expanded text:
 Tantum stet, inquiunt, tantum floreat copiis referta, victoriis gloriosa; vel, quod est felicius, pace secura sit. Et quid ad nos? imo id ad es causa saturitatis adque ut eorum patrociniis quieta inertia perfruantur, diuites pauperibus ad clientelas et ad ministerium sui fastus abutantur. Populi plaudant non consultoribus utilitatum suarum, sed largitoribus uoluptatum. Non dura iubeantur, non prohibeantur inquam subditis regnent. Provinciae regibus non tanquam rectoribus morum, sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
pta iuolentoq ꝓpoĩto qd̾ deo uoua̾t ꝑgat uicianda ad de¬
ceꝑtorẽ suũ ad huc eam ꝑgẽtẽ scam ł corpore dicimꝰ. ea seĩ
hic error. et hinc pociꝰ admoneam᷑ ita nõ amitti corporis
sãtatẽ. manẽte aĩ sc̃itate ⁊̃ corpore opp̾sso: Sicut ⁊ auicit᷑
corporis sc̃ĩtas uiolata aĩ scĩtate ⁊̃ corpore in tasto
nõ est pudicicie caritas. S pudoris infirmitas ¶Puduit
eĩ eam tͣpitudĩs aͥene in se ꝯmisse. ⁊̃ si nõ secũ. ⁊ romana
mulier laudis auida nimiũ uecita est ne putaret᷑ qd̾ uio¬
ad hibẽdã illam penam putauit quibꝰ ꝯsciam de mõstͣre
nõ potuit sociam qͥppe fc̃i se credierubuit. S qd̾ aliꝰ ĩ ea re¬
ceint t᷑pit̾. f̾ret ipã pacient̾.¬

Expanded text:
pta uiolatoque proposito, quod Deo uouerat, pergat uitianda ad deceptorem suum, ad hoc eam pergentem sanctam uel corpore dicimus, ea sanchic error et hinc potius admoneamur ita non amitti corporis sanctitatem manente animi sanctitate etiam corpore obpresso, sicut amittitur et corporis sanctitas uiolata animi sanctitate etiam corpore intactonon est pudicitiae caritas, sed pudoris infirmitas. Puduit enim eam turpitudinis alienae in se commissae etiamsi non secum, et Romana mulier, laudis auida nimium, uerita est ne putaretur, quod uioadhibendam putauit, quibus conscientiam demonstrare non potuit. Sociam quippe facti se credi erubuit, si, quod alius in ea fecerat turpiter, ferret ipsa patient
Abbreviated transcription (Latin):
Aut nopꝰ ille sit public uimuicꝰ cuihec felictaus displicet.
q s ciuus eam nuitare uł auf̾re tẽ it auerit eũ liba niulti ad
uertat. ab aurib eu̾tat a sedib aufãt auiuentib illi habeã
tͣ dĩ quihauc adipiscendã ppłis ꝓcurau̾int a deptamq serua¬
ueruit¬

Expanded text:
icus, cui haec felicitas displicet; quisquis eam mutare uel auferre tentauerit, eum libera multitudo auertat ab auribus, euertat a sedibus, auferat a uiuentibus. Illi habeantur di ueri, qui hanc adipiscendam populis procurauerint adeptamque seruaueri
Abbreviated transcription (Latin):
in eoq spe poĩta eus ad iutorionitit᷑. ab sit ĩ ꝗͣ ut mens
cupͥi in obediẽtia q̃ adhuc ĩ m̃bris moribũdis ħ̾itat p̾t̾ nr̃e
uolũtatis legẽ. qͣ lege sua mouet̃ quͣto mag̃ absq culpa ẽ
culpa est in illo.
¶ Miles obediens pͥati sub qͣ legitime ꝯstitutꝰ est si hõmẽ
ritate fetisset cͥmẽ effusi hũani sangͥnis madiss. ĩ q u̾n
punit᷑ si fecit ĩ uuꝰ et nõ puniet᷑ nͥ feci̾t iuiꝰ. qd̾ si ita ẽ. Iubẽ¬
te imꝑatore. qͣuͣtomag̃ iubente c̾atore: qͥ gͦ audit nõ lic̾e

Expanded text:
in eoque spe posita ejus adjutorio nititur; absit, inquam, ut mens  inoboedientia, quae adhuc in membris moribundis habitat, praeter nostrae uoluntatis legem quasi lege sua mouetur, quanto magis absque culpa est culpa est  Miles cum obediens potestati, sub qua legitime constitutus est, hominem ritate fecisset, in crimen effusi humani sanguinis incidisset. Itaque unde punitur si fecerit iniute imperatore, quanto magis iubente creatore! Qui ergo audit non licere
Abbreviated transcription (Latin):
uident ẽẽ⁊ sequens neqͣ au illũ fuisse ꝑmissur᷑ ut hec acaid̾ent
sãs suus si eo modo ꝑire pꝰset scitas qniꝯtulit eis et diligit ĩ eis.¬
in aͥqua temporalia mala deuenerint eisq dicunt: uͥẽ deus
tuuꝰ ipĩ dicant uͥ sunt dii eoꝵ cum talia paciant᷑ ꝓ quibꝰ eui¬
tandis eosut colunt uł colendos eos ꝯtendunt. Nã ꝓbitas xͥa
ad eẽ secresiꝰ ab eẽ nõ motꝰ. ille cũ me ad ilsis reb exagicat aut

Expanded text:
uident esse consequens nequaquam illum fuisse permissurum, ut haec acciderent sanctis suis, si eo modo perire posset sanctitas, quam contulit ein aliqua temporalia mala deuenerit: Ubi est Deus tuus? ipsi dicant, ubi sint di eorum, cum talia patiuntur, pro quibus euitandis eos uel colunt uel colendos esse contendunt. Nam ista adesse secretus, abesse non motus; ille cum me aduersis rebus exagitat, aut
Abbreviated transcription (Latin):
qui si plures erunt homines electi quam suit repͥbi an¬
geli illa non sequatur inconuenientia quam seqiui est¬
necesse. si plures non erunt. ⁊ cum inpossibile sit ullũ ĩ ciui¬
tate illa futurum incomueniens. udetur noc̾e esse ut ange¬
li non sint facti in illo ꝑfecto mim̾o ⁊ plures futuri sint
beati homines. quam suit miseri angeli. ñ uideo qͣ rõne ħ
negari queat aliam ad hut eiscem sententie posse dici pu¬
to r̾onem. hanc qͦ proferre debes. credims hanc mundi
molem corpoream in melius reuocandam nec ħ futurum
esse donec impleatur mimerus electorum hominum. ⁊
illa ꝑficiatur beata ciuitas. nec post eius ꝑfectionem diffe¬
rendui. unde colligi potest dm̃ abinitio ꝓposuisse. ut utr̃
simui ꝑfic̾et. qͣtinus ⁊ minor que de um non sentirz na¬
tura ante maiorem que deo fui deb̾et neqͣquam ꝑfic̾etur.
⁊ in maioris ꝓfectione nuitata. in meluis suo quodam mͦ

Expanded text:
quia si plures erunt homines electi quam sint reprobi Anquia si plures erunt homines electi quam sint reprobi Angeli, illa non sequatur inconvenientia quam sequi necesse est, si plures non erunt: et cum impossibile sit ullum in illa civitate futurum inconveniens, videtur necesse esse ut angeli non sint facti illo perfecto numero, et plures futuri sint beati homines, quam sint miseri angeli. BOS. Non video qua ratione hoc negari queat. ANS. Aliam adhuc ejusdem sententiae posse dici puto rationem. BOS. Hanc quoque proferre debes. ANS. Credimus hanc mundi molem corpoream in melius renovandam; nec hoc futurum esse, donec impleatur numerus electorum hominum, et illa beata perficiatur civitas; nec post ejus perfectionem differendum. Unde colligi potest, Deum ab initio proposuisse ut utrumque simul perficeret; quatenus et minor, quae Deum non sentiret, natura ante majorem, quae Deo frui deberet, nequaquam perficeretur; et in majoris perfectione, mutata in melius, suo quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
apłos comtempserunt ea tunc fuit occasio ut ad gentes il¬
li comĩit̾entur. nullo modo uideo quid comtͣ ħ dic̾e possum. Uñ
certus erit inisquisq quam ubi erit nullatemis ess. nisi
alius iñ cecidiss. si gͦ nullus hanc c̾titudinem haberet. no̾
ess nũ ullus de aueno dampno gaud̾et. ita uidetur. pͥutas¬
ne illorum aliquem habitriũ hanc c̾titudinem. Si multo
plures erunt quam qui ceciderunt. neqͣquam possum o¬
ꝑmari ꝙ eam h̾at aut hr̃e debeat. quomodo name pot̾it
quis scire uerum ꝓ restaurando ꝙ inminutum erat ant ꝓ
complendo ꝙ nõdum ꝑfectum erat. de illo mim̾o ꝯstituende
cuntatis sit factus. s om̃s c̾ti erunt se factos esse ad ꝑficiendã
illam ciuitatem. ergo si plures erunt quam reprobi angłi:
nullus pot̾it aut ce bebit scire se non esse iͥ assumptum nͥ ꝓ
debeat de att̾ius ꝑdicione. Ita sequitur. cum itaz uideamus

Expanded text:
os contempserunt, ea tunc fuit occasio ut ad Gentes ilos contempserunt, ea tunc fuit occasio ut ad Gentes illi converterentur. BOS. Nullo modo video quid contra haec dicere possim. ANS. certus erit unusquisque, quoniam ubi erit nullatenus esset, nisi alius inde cecidisset? ANS. Si ergo hanc certitudinem nullus haberet, non esset unde ullus de alieno damno gauderet. BOS. Ita videtur. ANS. Putasne aliquem illorum habiturum hanc certitudinem; si multo plures erunt, quam qui ceciderunt? BOS. Nequaquam possum opinari quod eam habeat, aut habere debeat. Quomodo namque quis poterit scire utrum pro restaurando quod imminutum erat, aut pro complendo quod nondum perfectum erat de illo numero constituendae civitatis, sit factus: sed omnes certi erunt se factos esse ad perficiendam illam civitatem? ANS. Ergo si plures erunt quam reprobi angeli nullus poterit aut debebit scire se non esse ibi assumptum, nisi debeat de alterius perditione. BOS. Ita sequitur. ANS. Cum itaque videamus
Abbreviated transcription (Latin):
er̃ factos in nimĩo ꝑfecto existimat dic illam. Si angeli ĩ illo
num̃o ꝑfecto facti sint ⁊ nullatemis facti sunt homines nͥ ꝓ
restauratione p̾ditorum augelorum. palam est quia nͥ lan¬
geli ab illa beatitudine cecidisent homines ad illam non
tur electi homines de angelorum ꝑditione quantum gaude bt̃
de sua assimptione quĩ abs dubio h̾ non essent si non illa
fuss. quo modo poterunt ab hac ꝑu̾sa gratulatione defen¬
di. ant quo mo dicemus augelos qui ceciderunt in hominib
restauratos. si illi fũ ħ uicio ꝑmansuri erant si non cecidissent
.i. sñ gratuiatione de casu aliorum isti u̾o sũ illo esse non pot̾unt.
immo quali̾ cum ħ uicio ueati es esse debebunt. dem̃ qua auda¬
cia dicemus deum non uelle aut non posse hanc restaurationem
sunt qui illam uidei repułut̃ non. A. Nam si uidei omnes
credidissent gentes tamen uocarentur. qr in omni gente qͥ
timet deim ⁊ operatur usticiam acceptus est illi. s qm̃ iudei¬

Expanded text:
geli in illo perfecto numero facti sunt, et nullatenus facti sunt homines, nisi pro restauratione perditorum angelorum, palam est quia, nisi angeli , ab illa beattiudine cecidissent, homines ad illam non tur electi homines de angelorum perditione, quantum gaudebunt de sua assumptione, quoniam absque dubio haec non esset, nisi illa fuisset, quomodo poterunt ab hac perversa gratulatione defendi? Aut quomodo dicemus angelos, qui ceciderunt, ex hominibus restauratos ; si illi sine hoc vitio permansuri erant, si non cecidissent, id est sine gratulatione de casu aliorum; isti vero sine illo esse non poterunt? Imo qualiter cum hoc vitio beati esse debebunt? Deinde qua audacia dicemus Deum non velle, aut non posse, hanc restaurationem sunt, quia illam Judaei repulerunt? ANS. Non; nam si omnes Judaei credidissent, Gentes tamen vocarentur: quia in omni gente qui timet Deum et operatur justitiam acceptus est illi . Sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m ꝙ sumus. ⁊ tanto magis eum amare debem᷑
sumus reddẽ istnd. non enim hiis ꝑsona ens eg ostendit
nobis qͣlr̾ quib debeannis uicem reddere dicens. Mado
nob̾ ut diligatis innicem sicut dilexi uos. ⁊ apłs. sicut
ꝓ nobis xpt̾ animam suam posuit: ita debetis pro fratrib
animas pon̾e. dilig̾e̾ gͥ debenns nos in uicem. tum qr ÷
bruta quedam aninialia ħ faciunt. tum quia inuns fami
est si i ħ̃ mundo habuerimus odio quos ibi sumnis hit᷑i
carissimos. Sciendum est enim ꝙ quicumq ibi aderint no¬
u̾ inuicem reddent ꝓ dilectione p̾senti.

Expanded text:
 sumus. Et tanto major amare debemus liter non possumus reddere illud non enim his persona ejus eget, ostendit nobis quibus debeamus vicem reddere, dicens: Mando vobis ut diligatis invicem, sicut dilexi vos . Et apostolus: Sicut pro nobis Christus animam suam posuit, ita debetis pro fratribus animas ponere . Diligere igitur debemus nos invicem, tum quia et bruta quaedam animalia hoc faciunt, tum quia unius familest si in hoc mundo habuerimus odio quos ibi sumus habituri charissimos. Sciendum est enim quod quicunque ibi aderunt, nobis vicem reddent pro dilectione praesenti.
Abbreviated transcription (Latin):
luutas sic adu̾sa est passõmi uoluiꝰ ut nlliꝰ eoꝵ uictoria
doloris ut neutrũ alticedat. hoc eĩ añ ꝯtingit ute ꝯflie¬
tus aut dolor uinat et sensum mors adunit aut nata̾
Uincit et dolorẽ sai cas tollit. nũt̾no añ et dolor ꝑ ma¬
net ũ affligat et nͣ ꝑdurat ut senciat. ꝙ utͣq ĩo nõ
deficit ne pena deficiat

Expanded text:
assioni et passio uoluntati, ut nullius earum uictoria doloris, ut neutrum alteri cedat? Hic enim quando contingit iste conflictus, aut dolor uincit et sensum mors adimit, aut natura uincit et dolorem sanitas tollit. Ibi autem et dolor permanet ut adfligat, et natura perdurat ut sentiat; quia utrumque ideo non deficit, ne poena deficiat
Abbreviated transcription (Latin):
Icta namq penitencia est: cum aliquen sui quidẽ¬
ꝓoci penidet. s humore pietatis sui q ip̾iis compini¬
ctione caret. humida u̾o est. cum ht̃ utrumq suumq lug
pot̾m: magna cordis oomtrictione. ut ad hanc gͦ sibi prosit
criminis sibi esse agendum: more arborem mag¬
namt succid̾e uolentis. Sicut enim ne¬
ille minora in cirtuitu arbusta pͥus curat succidere. ne sͥ
arborem ip̃am suocidenti possint obẽe̾. sic ⁊ huic uicia
minora illi crimini uicina prius sunt ex tyrpanda. ne
uendum. quia ꝑuiciosum est malum. Unde beatus dem̃s
int̾ cet̾a que ab eore bĩ petri se didicisse fatetur: ħ m̾o
Scribit.

Expanded text:
icca namque poenitentia est, cum aliquem quidem sui peccati poenitet, sed humore pietatis suique ipsius compunctione caret. Humida vero est, cum habet utrumque, suumque luget peccatum magna cordis contritione. Ut ad hanc ergo proficiat criminis, sibi esse agendum more arborem magnam succidere volentis. Sicut enim ille minora in circuitu arbusta prius curat succidere, ne sibi arborem ipsam succidenti possint obesse, sic et huic vitia minora illi crimini vicina prius sunt exstirpanda, ne vendum, quia perniciosum est malum. Unde beatus Clemens inter caetera quae ab ore beati Petri se didicisse fatetur, hoc modo scribit.
Abbreviated transcription (Latin):
te parciͣpant. simili nomine deos dicendos noc̃e est.
talis honor ut prelibauimus. iuistis pro modo merito¬
rum exhibebitur. quis u̾o malus sic ecomtͣ ex honora¬
bitur ut in omni fetore deiectus uermium eciam do¬
minio subiciatur.

Expanded text:
te participant simili nomine deos dicendos necesse est. te participant simili nomine deos dicendos necesse est. Talis honor, ut praelibavimus, justis pro modo meritorum exhibebitur. Quisquis vero malus e contra sic exhonorabitur ut, in omni fetore dejectus, vermium etiam dominio subjicietur.
Abbreviated transcription (Latin):
eluceant. comsidera sub exemplo uaturam
ĩgnis ⁊ naturam rerinti ignitarum. si forte ibi aliqua¬
tenus queas ymaginari. qualr illi summe deitati pro
modulo tuo possis participando deificari. ecce ignis unꝰ
est. ⁊ in sua natura calidus. In hunc ignem pone lignũ
plimibum ⁊ ferrum simul. ita simui cum lignum fu̾it ĩ
carbones comĩsum ⁊ plumbum liq̃factum iͣ si ĩ carbonibꝰ
nil nͥ ignis appareat ⁊ plunbo nil caloris addiqueat. nͨ¬
dum tñ poterunt ferro in calore coeqͣri. ꝙ nondum
forsitam peuitus inc̾aduit igni. Lic gͥ aliud alio ma¬
gis in calore ꝑfec̾it: singulum tam̃ seruata natura fui
usitatio locutionis modo quia ignitum est. ꝑ se dicitur
ignis. sic erit in illa beata suꝑnorum ciuium societate
de qua loquimur. nam que madiodum hii qui sũme
deitati sunt ꝓpinquiores. ⁊ obħ aliis auis prestantio¬
res. dii dicentur. iͣ ⁊ qui illis st̃ inferiores. quam u¬
na ⁊ eadem. qͣ ⁊ ip̃i sumini deitate pro sua capacita¬

Expanded text:
eluceant, considera sub exemplo naturam ignis et naturam rerum ignitarum, si forte ibi aliquatenus queas imaginari qualiter illi summae majestati, pro modulo tuo, possis participando deificari. Ecce ignis unus est, et in sua natura calidus. In hunc ignem pone lignum, plumbum et ferrum simul. Itaque cum lignum fuerit in carbones conversum et plumbum liquefactum, ita ut in carbonibus nihil nisi ignis appareat et plumbo nihil caloris addi queat, necdum tamen poterunt ferro in calore coaequari, quod nondum forsitan penitus incanduit igni. Licet igitur aliud alio magis in calore profecerit, singulorum tamen servata natura sua, usitato locutionis modo, quia quod ignitum, est per se dicitur ignis. Sic erit in illa beata supernorum civium societate, de qua loquimur. Nam quemadmodum hi qui summae deitati sunt propinquiores, et ob hoc aliis praestantiores, dii dicentur ita et qui illis sunt inferiores, quoniam una et eadem, qua et ipsi, summae deidati pro sua capacita
Abbreviated transcription (Latin):
hominib ronis ⁊ manis utilitatem sibi adqͥrit.
Si quid̃ cum aliquid toni de homine bono ł malo audͭ
gandet. ⁊ deo inde grãs agit. Qod dum fac̾ m̾cedem
a d̾õ bone uoluntatis accipit. ac sioꝑator fuiss eiusd̾
oꝑis. Malum autem si audierit: dolet ꝙ sibi in mer¬
cedem reputatur. qͣiͣ euisd̾ mali destructor. ł dimimi
toi. fuiss. s dic̾ aliquis. de bono ⁊ prosperitate inimici
nñi nequeo gratulari. neq de dampno enis comstrita¬
ri. ꝙ si ore comfiteor me ꝯdempno. corde ⁊ eiũ m̾tior.¬

Expanded text:
omnibus bonis et malis utilitatem sibi acquirit. Siquidem, cum aliquid boni de homine bono vel malo audit, gaudet et Deo inde gratias agit: quod dum facit, mercedem a Deo bonae voluntatis accipit, ac si cooperator fuisset ejusdem operis. Malum autem si audierit, dolet quod sibi in mercedem reputatur, quasi ejusdem mali destructor fuisset vel diminutor. Sed dicit aliquis: « De bono et prosperitate inimici mei nequeo gratulari, neque de damno ejus contristari; quod si ore confiteor, me condemno, corde etenim mentior
Abbreviated transcription (Latin):
cursum q caro que crucifixa est in panis iisibili forma su¬
um ħ̾t sacram̃tum quia cum in mist̾iis comsideratur frac
mortem uł sepulturam ł ad celos ascensionem totum quod
esse sacͣmentum que id̾o u̾e dicitur cibus. quia nuitrit ad ue¬
ram uitam. s mat̾ialis caro xp̃i cum sit sacram̃tum illius
ea comsuetudine sꝑ scripturarum qua płm sacram̃ta sorti¬
uutur nomina earum r̾r̾. quarum similitudinem quandam
rr̾ earum quarum sacͣiñta sunt non hr̃̾ent omnino sacͣiũta
non ẽẽnt. pp̃ quam similitudinem sicut petra dictus est xp̃
na ꝙ patres incredulorum uideorum in satramentum cor¬
poris domini manducau̾ũt. ⁊ mortui st̃. non qr manna ma¬
lum esset. s quia male manducau̾nt̃ ⁊ hac r̾one corpus ꝙ¬

Expanded text:
Rursumque caro quae crucifixa est, in panis visibilis forma suum habet sacramentum; quia cum in mysteriis consideratur fractmortem vel sepulturam, vel ad coelos ascensionem, totumque esse sacramentum: quae ideo dicitur vere cibus, quia nutrit ad veram vitam. Sed materialis caro Christi, cum sit sacramentum illiusea consuetudine Scripturarum, qua plerumque sacramenta sortiuntur nomina earum rerum, quarum similitudinem aliquamrerum, quarum sacramenta sunt, non haberent, omnino sacramenta non essent. » Propter quam similitudinem sicut petra dictus est Christus, « iam manna illud, quod patres incredulorum Judaeorum in sacramentum corporis Domini manducaverunt, et mortui sunt : non quia malum erat manna, sed quia male manducaverunt. Et hac ratione corpus
Abbreviated transcription (Latin):
nis de celo descendons. ut si quis ex ip̃o manducau̾it nõ mo¬
riatur. s ꝙ ꝑtin ad uirtutem sacͣmenti non ꝙ ꝑtinet ad ui¬
sibile sacͣm̃tum qui manducat intus non forris qui madu
cat corde non qui p̾mit deute panem inquid quem ego da¬
bo caro mea est. pro mundi uita. ħ quo modo caꝑet caro
ꝙ dixit panem carnem nocitur caro ꝙ non capit caro ea
tum est ⁊ sacͣmontum euis. uisibilis illa sp̃es panis sacͣm̃ta
sunt alt̾nis e̾dam corporis xp̃i ꝙ est eccͣa cunis capud ẽ xp̃c.¬

Expanded text:
descendens ut si quis ex ipso manducauerit non moriatur. Sed quod pertinet ad uirtutem sacramenti, non quod pertinet ad uisibile sacramentum. Qui manducat intus non foris, qui manducat in 430 corde non qui premit dente. Que autem sit bo, caro mea est pro mundi vita . » Hoc quando caperet caro, quod dixit panem carnem? Vocatur caro quod non capit caro: ettum est, et sacramentum ejus visibilis illa species, sacramenta sunt alt
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sitas gr̾arum ꝙͣ rex istam diu̾sitatem caritas redigit ĩu¬
nitatem. sicut .n. diu̾sa incorpore menbͣ subs̾uiendo ⁊ sb̾m̾is¬
trando ⁊ coh̾enco in uicem unitatem corporis efficiunt. sic
⁊ ecc ᷤ menbͣ capiti suo ⁊ simili ip̃e sibi inuicem coh̾encia
pulch̾rimam sui corporis efficiunt unitatem. rursus qͥdẽ
num aliꝙ ex niultis rediguntur: nam panis ⁊ multis gra¬
nis uñ efficitur. uͫ aut ex multis aciuus ĩ unũ comfluit.

Expanded text:
s redigit in unitatem. Sicut enim diversa in corpore membra subserviendo, et subministrando, et cohaerendo sibi invicem, unitatem corporis efficiunt; sic et Ecclesiae membra capiti suo et sub ipso invicem sibi cohaerentia, pulcherrimam sui corporis efficiunt unitatem. Rursumque num aliquid ex multis rediguntur. Namque panis ex multis granis unum efficitur; vinum autem ex multis acinis in unum confluit.
Abbreviated transcription (Latin):
manibus quodam modo sibi alligare dum sacramento te¬
nus manducant corpus eius ꝙ ipẽ onu̾̃bus p̾parauerat in
cibum uite et̾ne qui non pollunt duc̾ent sanguinem te¬
stam̃ti comsid̾au̾nt horrendum esse incidere in mani dei
iuuentis. in quem c̾entas ip̃i manus iniciunt dum mandu¬
cant diuidicantes corpus domini. mitis tñ iħh̾c dum tp̃c
cifigñtes eadem. ⁊ istos tolłant quales fuerunt tales ꝓprie
cͥca eum existñtes. sicut gͥ dic̾e ceꝑamus alt̾a xp̃i caro al¬
t̾uis est sacͣmtum. sacͣmentum enim est sacͤ rei signum. si¬

Expanded text:
manibus quodammodo sibi alligare, dum sacramento tenus manducant corpus ejus, quod ipse paraverat in cibum vitae aeternae. Qui nisi pollutum ducerent sanguinem testamenti, considerarent horrendum esse incidere in manus Dei viventis: in quem cruentas manus ipsi injiciunt, dum manducant, non dijudicantes corpus Domini. Mitis tamen Jesus, dum tecifigentes, eadem et istos tolerat, quales illi fuerunt, tales proprie circa eum existentes. Sicut igitur dicere coeperamus, altera Christi caro alterius est sacramentum. Sacramentum enim est sacrae rei signum. Si
Abbreviated transcription (Latin):
manna. hunc panem sigͣt altare comini. sacͣĩta illa fuerc̃
sacͣmenta. ⁊ ista sunt in signis on̾isa sunt in re quam signͣt¬
spũalem utiq eandem corporalem aliam. quia illi mania
nos. aliud spũalem uͦ eandem quam nos ⁊ om̃s eundem po¬
cum spĩalem bis̾ut allium illi aliuo nos. bibant enĩ de spũ¬

Expanded text:
manna; hunc panem significat altare Dei. » Sacramenta illa fuerunt; sacramenta et ista sunt. In signis diversa sunt; in re quam signispiritualem utique eamdem, nam corporalem aliam, quia illi manna, nos aliud; spiritualem vero eamdem quam nos. Et omnes eumdem potum spiritualem biberunt; aliud illi, aliud nos; sed spec
Abbreviated transcription (Latin):
cientem uł inconicipiendo comcupisciam uł pariendo dolorẽ
iuentione. mediatricem salutem. restauratricem scłoꝵ exalta
setͣus ⁊ teneo ⁊ trado quem non scrupulosus fateor ad mistm.
accepi sane ab ecc̃a. illum diem cum summa uen̾atõne quo as¬
sumpta de secło ñquam. celis quo intulit celeb̾rimorum fe¬
sta gaudiorum s ⁊ ortum uirginis oidici nichilomiinꝰ ĩ eccͣ¬
nint̾o eam accepisse ut sc̃a prod̾et ⁊ de iemia si quid̃ lego. qd
scĩf̾. te. quam pulcrs int̾figatõm in ut̾o ⁊ ꝑtͤctõnem ex utõ
dĩnum distĩxit oraculum ut illa tm̃ p̾cognitam istam ⁊ scĩta¬
tis munere preornatam ostent̾et. nequis ꝓpħie prerogatam
de sola p̾stĩa seu predestinatõne putau̾it estimandam. esto

Expanded text:
cientem, vel in concipiendo concupiscentiam, vel in pariendo dolorem. cientem, vel in concipiendo concupiscentiam, vel in pariendo dolorem. inventricem, mediatricem salutis, restauratricem saeculorum: exalta securus et teneo, et trado: quod non, scrupulosius, fateor, admiserim. 3. Accepi sane ab Ecclesia illum diem cum summa veneratione recolendum, quo assumpta de saeculo nequam, coelis quoque intulit celeberrimorum festa gaudiorum. Sed et ortum Virginis didici nihilominus in Eccin utero eam accepisse ut sancta prodiret. Et de Jeremia siquidem lego, quod, i te . Quam pulchre inter figurationem in utero, et parturitionem ex utero divinum distinxit oraculum! ut illam tantum praecognitam, istam et sanctitatis munere praeornatam ostenderet: ne quis Prophetae praerogativam de sola praescientia seu praedestinatione 170 putaverit aestimandam. 4. Esto
Abbreviated transcription (Latin):
lugdnĩ hactenuis p̾minuisse sicut diginitate sedis sic honestis
studiis ⁊ landibus institutis nisi enim eque nguit disciplne
censura morum gͣuitas. maturitas comsiliorum. auctoritatis¬
q pondus autiquitatis insigne. p̾st̾im in officiis eccsticis. hant
facde ñ quam repentinis uisa ecc̃a est nonitatibus adquiesc̾e. uͨ
nutare colorem optimum nouam inducendo celebritatem
quem ritus ecc̃e nescit non probat r̾o non cõmendat antiqͣ
tradit̾o nonquid prĩbus doctiores aut deuotiores sumus ꝑi¬
culose ꝑsimimus quicquid ipõrum in talibus prudencia p̾t̾ui
diligentiam p̾t̾isse at ualce honoranda inqͥs est mater dñi.
Bñ admones ⁊ honor regine iudicium diligit urgo regia.
fło non eg honore u̾is cumulata honorum tituł ĩ fuł digni¬
tatum. honora sane integritatem carnis uite scĩtatem anirare
fetunditatem inuirgine. prolem uen̾are diuinam. extolle ues¬

Expanded text:
unensem hactenus praeeminuisse, sicut dignitate sedis, sic honestis studiis, et laudabilibus institutis. Ubi etenim aeque viguit disciplinae censura, morum gravitas, maturitas consiliorum, auctoritatis pondus, antiquitatis insigne? Praesertim in officiis ecclesiasticis haud facile unquam repentinis visa est novitatibus acquiescere, nec dam vestrum voluisse mutare colorem optimum, novam inducendo celebritatem, quam ritus Ecclesiae nescit, non probat ratio, non commendat antiqua traditio. Nunquid Patribus doctiores, aut devotiores sumus? Periculose praesumimus, quidquid ipsorum in talibus prudentia praeterivit. diligentiam praeteriisse. 2. At valde honoranda est, inquis, Mater Domini. Bene admones: sed honor Reginae judicium diligit. Virgo regia falso non eget honore, veris cumulata honorum titulis, infulis dignitatum. Honora sane integritatem carnis, vitae sanctitatem: mirare fecunditatem in Virgine, Prolem venerare divinam. Extolle nes
Abbreviated transcription (Latin):
ules s ꝓfftur scriptum suꝑne ut aiunt reuełonis . q. ⁊ qͥuis
non queat scriptum eque producere in quo uirgo uideat᷑
id ipm mandare ⁊ de ꝑentibus uixͣ mandatum domini dicensꝰ¬
honora pa. ⁊ ma.t. ipẽ mͥ facile prosuadeo scriptis talibus ñ
moui quibus nec r̃o suppeditare nec c̾ta inuenitur fau̾e
natalem comceptus pp̃ ea reputetur ⁊ ip̃e sc̃s. non quid qm̃
non postqnam quia p̾cessit abs sanctitate conceptus opor¬
tuit nimirum sanctificari conceptam ut sc̃s sequeretur
sunit sanctificatio ad ipm̃ qui sequebatur transire nata¬
lom. redire uo retror sum ad conceptum qui p̾cesserat

Expanded text:
sules. Sed profertur scriptum supernae, ut aiunt, revelationis: quasi et quivis sules. Sed profertur scriptum supernae, ut aiunt, revelationis: quasi et quivis non queat scriptum aeque producere, in quo Virgo videatur idipsum mandare et de parentibus suis, juxta Domini manmatrem tuam . Ipse mihi facile persuadeo scriptis talibus non moveri, quibus nec ratio suppeditare, nec certa invenitur favere natalem conceptus, propterea reputetur et ipse sanctus? Nunquid quoniam non potius quia praecessit 171 absque sanctitate conceptus, oportuit nimirum sanctificari conceptam, ut sanctus sequerest sanctificatio, ad ipsum qui sequebatur transire natalem: redire vero retrorsum ad conceptum qui praecesserat
Abbreviated transcription (Latin):
quam omnis mortalitas em̾sit aduitam. fuit proculdubio ⁊
mr̃ domini ante sc̃a quam nata. nec fallr᷑ omuino sc̃a ecc̾̃a
sauctum reputans ipm̃ natiuitatis eius d̾ie ⁊ omni anno ex
altatõne uiu̾se t̾re uotiua celebritate suscipiens. ego puto
ꝙ ⁊ copiosior sanctificatõnis bñdicto in eam descenderit que
lier̾ creditur donatum. decuit ni mirum regnam uͥgimuni sĩ¬
głaris p̾uilegio sanctitatis abs omni pccõ duc̾e uitam que
fecit illum. quid adhuc addendum hiis putannis honorib
ut honoretur inquiunt ⁊ coiceptus qui honorandum
p̃iuit ꝑtum. qm̃ si ille non p̾cessiss nec iste esset qui hono¬
stos honores asserat defe̾ndos: s ce auis ⁊ proauis idip̾m
posset pro sumli c̾a quib flagitare ⁊ sic tent̾etur in ismitum
⁊ festorum non ess numerus. pr̾ie est non exilii frequencia ħ
gaudiorum ⁊ mim̾ositas festiuitatum ciues decet non ex¬

Expanded text:
quam omnis mortalitas emersit ad vitam. Fuit procul dubio et quam omnis mortalitas emersit ad vitam. Fuit procul dubio et Mater Domini ante sancta, quam nata: nec fallitur omnino sancta Ecclesia, sanctum reputans ipsum Nativitatis ejus diem, et omnia anno cum exsultatione universae terrae votiva celebritate suscipiens. Ego puto, quod et copiosior sanctificationis benedictio in eam descenderit, quae lierum creditur esse donatum. Decuit nimirum Reginam virginum singularis privilegio sanctitatis, absque omni peccato ducere vitam: quae fecit illum. 6. Quid adhuc addendum his putamus honoribus? Ut honoretur, inquiunt, et conceptus, qui honorandum praeivit partum: quoniam si ille non praecessisset, nec iste esset qui honostos honores asserat deferendos? Sed de avis et proavis idipsum posset pro simili causa quilibet flagitare: et sic tenderetur in infinitum, et festorum non esset numerus. Patriae est, non exsilii frequentia haec gaudiorum: et numerositas festivitatum cives decet, non ex
Abbreviated transcription (Latin):
quem angelus preminciauit spũ scõ repletum in adh ex
nt̾o ma. sue prorsus ħ ad p̾destinationem p̾sciam ue ref̾ri
posse non arbitor u̾ba nempe angeli sicut ip̃e p̾dixit com¬
dix̾im scĩficatos tñ non dubitau̾im dr̃e quos deus scĩficauit ⁊ cũ
eadem sanctificatõne prodisse ex ut̾o quam acceꝑunt in ut̾o
nec reatum quem in coinceptione traxerunt ualuise muilla¬
tenus horum natali iam donatam prepedire seu preripere bñ¬
dictõnem at tñ quis dicat spũ s. repletum manere adhuc n
chilominus filium ire. ⁊ si mori nnuit̾o comtigiss cum hac ple¬
nitudine sit̃ penas luit᷑um dampnationis. Durun est nini¬
me tũ ausus sum huic quippiam mea su̾a diffre. s quictuid
ce s sit merito eca ecc̃a que cecorum non natiuitatem s mor¬
tem scõrum indicat. ⁊ p̾dicat p̾ciosam singłari quadam excep¬
tõne festis p̾sunt gaudiis ueneratur q illnuis natalem de qͦ
collatum fas c̾te nonest suspitari tante nirgini esse negatum ꝑ

Expanded text:
epletum iri adhuc in utero matris suae? Prorsus hoc ad praedestinationem praescientiamve referri posse non arbitror. Verba nempe angeli, sicut ipse praedixit, comdixerim. Sanctificatos tamen non dubitaverim dicere, quos Deus sanctificavit, et cum eadem sanctificatione prodisse ex utero, quam acceperunt in utero: nec reatum, quem in conceptione traxerunt, valuisse ullatenus horum natali jam donatam praepedire seu praeripere benedictionem. Attamen quis dicat Spiritu sancto repletum, manere adhuc filium nihilominus irae; et, si mori in utero contigisset cum hac plenitudine spiritus, poenas luiturum damnationis? Durum est. Minime tamen ausim hinc quidpiam mea sententia definire. Sed quidquid de hoc sit, merito Ecclesia, quae caeterorum non nativitatem, sed mortem sanctorum judicat et praedicat pretiosam, singulari quadam exceptione festis praefert gaudiis, veneraturque illius natalem, de quo collatum, fas certe non est suspicari tantae Virgini esse negatum, per
Abbreviated transcription (Latin):
cogitari possit non esse nam potest᷑ cogitari eẽ aͥd ͤ
quod non possit cogitari non esse ꝙ maius est quam qd̃
cogitari non esse potest. quare si id quod mauis nequid
es tu domme deus mr᷑. Sic gͦ u̾e es domine deus meus ut nͦ
cogitari possit non esse ⁊ mito. si enim aliqua mens possit
ud p̾t̾ te solum pot̾ cogitari non esse solus gͥ uerissime oĩ¬
un ⁊ ic̾o maxime omnium hes esse quictruid est Aliud nõ sit
u̾e est idcͥto mimis ht̃ esse. cur itaz dix insipiens in corde suo
no nest deus. cum tam inpromptu sit r̾onali menti te maxͫ
omnium esse cur nͥ quia stultus ⁊ insipiens. ꝙ si pͭ dici pͭ

Expanded text:
cogitari possit non esse. Nam potest cogitari esse aliquid, quod non possit cogitari non esse; quod maius est quam quod non esse cogitari potest. Quare si id quo maius nequit es tu, domine deus noster. Sic ergo vere es, domine deus meus, ut nec cogitari possis non esse. Et merito. Si enim aliqua mens posset ud praeter te solum, potest cogitari non esse. Solus igitur verissime omnium, et ideo maxime omnium habes esse: quia quidquid aliud est non sic vere, et idcirco minus habet esse. Cur itaque " dixit insipiens in corde suo: non est deus ", cum tam in promptu sit rationali menti te maxime omnium esse? Cur, nisi quia stultus et insipiens? Capitulum IV.
Abbreviated transcription (Latin):
corde cum cogitatur alit̾ cum id ip̃m ꝙ res est intelligitur
illo i modo potest cogitari deus non esse isto u̾e minime
nullus quippe intelligens id ꝙ deus est pot̃ cogitare quia
non potest ꝙ qui bñ intelligit utiq intelligit id ipsum
sic esse ut nec cogitatione queat non esse. qui gͦ sic in¬
telligo sic illuminante ut si te esse olim cͤdere non possim
intellig̾e.¬

Expanded text:
cans cogitatur, aliter cum id ipsum quod res est intelligitur. Illo itaque modo potest cogitari deus non esse, isto vero minime. Nullus quippe intelligens id quod deus est, potest cogitare quia non potest. Quod qui bene intelligit, utique intelligit id ipsum sic esse, ut nec cogitatione queat non esse. Qui ergo intelligo te illuminante, ut si te esse nolim credere, non possim non intellige
Abbreviated transcription (Latin):
arum. cuinꝙ s diligent̾ comsidero tinore ꝑit ⁊ ĩgenti ru
culta mea uidentem intueor. Multa enim sunt in me de qͥb
gam. non enim melius aut decencins quam ꝑ dilc̃onem re¬
pendi potest ꝙ ꝑ dilectionem datum est. ħ p̾t̃ rem dixisse ui¬
deor s forte non ꝓotest p̾t̾ utilitatem mͥ ⁊ hiis qui mecũ
senciunt quod ego sentio.

Expanded text:
arum. Cum haec diligenter considero, timore pariter et ingenti rubarum. Cum haec diligenter considero, timore pariter et ingenti rubculta mea videntem intueor. Multa enim sunt in me, de quibus gam. Non enim melius nec decentius quam per dilectionem rependi potest, quod per dilectionem datum est. Haec praeter rem dixisse videor, sed forte non praeter utilitatem mihi, et iis qui mecum sentiunt quod ego sentio.