comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑxxx. annos sine aliqua inter¬
pellatione possedit : quauis scđm
ius legis eius uideatur eẽ. diocesis.
admittenda non ẽ. contra eũ actio
reposcendi. s hoc intra unã parrochiã.
extra uͦ nullomͦ : ne dum diocesis de¬
fenditur. ꝓuinciarũ t̾mini c̃fundant᷑.¬
Ut ep̃i qui negligunt loca sua.
auicinis ep̃is ut se corrigant am¬
loca ad suã cathedram ꝑtinentia
in catholicã unitatem lucrari: con¬
epĩs. ut id agere non morentur.
Q uod si intra sex menses ãdie con¬
uentionis non effecerint: qͥ potuerit
ea lucrari. ad ipsum ꝑtineant: ita
sane ut si ille adque ꝑtinuisse ui¬
debantur probare potuerit. magis
illuis electam neglegentiã ab hereticis
ut impune ibi sint. & suã diligentiã
preuentã ut eo mͦ eus cura sollicicior
uetaretur : cum hoc uidices epĩ cog¬
nouerunt suȩ cathedrȩ loca restitu¬
ant. Sane si epĩ int̾ quos causa u̾sat᷑
diu̾sarum sunt ꝓuinciarũ : ille pͥmus
diuidicet. incinus ꝓuincia ẽ. locus

Expanded text:
per XXX annos sine aliqua interpellatione possederit, quamvis secundum jus legis ejus videatur esse dioecesis, admittenda non est contra eum actio reposcendi: sed hoc intra unam parochiam, extra vero nullo modo: ne, dum dioecesis defenditur, provinciarum termini confundantpi qui negligunt loca sua, a vicinis episcopis ut se corrigant, adloca ad suam cathedram pertinentia in catholicam unitatem lucrari, conicinis episcopis, ut id agere non morentur. Quod si intra sex menses a die conventionis non effecerint, qui potuerit ea lucrari, ad ipsum pertineant, et ita sane, ut si ille ad quem pertinuisse videbantur probare potuerit, magis illius electam negligentiam ab haereticis, ut impune ibi sint, et diligentiam suam praeventam, ut eo modo ejus cura sollicitior vetaretur, cum hoc judices episcopi cognoverint, suae cathedrae loca restituant. Sane si episcopi inter quos causa versatur diversarum sunt provinciarum, ille primus dijudicet in cujus provincia est locus
Abbreviated transcription (Latin):
debuit si ieiunauerit pauꝑib eroget.
quia ieinare & cibos prandii ad cȩnã
reseruare. non mercedis sed ciborũ ẽ.
tempus prandii obseruetur. Ex concł

Expanded text:
debuit, si jejunaverit, pauperibus eroget, quia jejunare, et cibos prandii ad coenam reservare, non mercedis sed ciborum est tempus prandii observetur. Ex eodem
Abbreviated transcription (Latin):
patres asy nodo ÷ confirmatum.
ut monachus quẽ canonica electio
nacho ep̃m facit: uelut legitimus
heres pat̾nã sibi hereditatẽ post ea iure
uendicandi potestatẽ habeat. Sed
quicqͥd adquisierat. uł habe iussus
fuerat monastĩo relinquat: &
abbatis sui qui fuerat scđm regulã
scĩ benedicti arbitrio Postquã enĩ
ep̃s ordinatur⁊ ad altare ad qđ scĩ¬
ficatur. & titulatur. scđm scõs canones
quod adquirere poterit restituat:
quod insacro conuentu formulam
istius libelli recitare debeat. Ex
epła cirilli ad ioħm antiocenum:
go. nomine. hac scriptura quã
manu mea ꝑscripsi. ꝓfiteor sequeas
scm iudicium patrũ nicene sẏno¬
di trecentorũ q decẽ & uii. uel calci¬
donensis synodi uniuersale c̃ciliũ
cuiꝰ diffinicionẽ sedes apłica c̃firma¬

Expanded text:
Patres a synodo est confirmatum, ut monachus, quem canonica electio nacho episcopum facit, velut legitimus heres paternam sibi hereditatem postea jure vendicandi potestatem habeat; sed quicquid acquisierat, vel habere visus fuerat, monasterio relinquat, et abbatis sui, qui fuerat secundum Regulam Sancti Benedicti, arbitrio. Postquam enim episcopus ordinatur, ad altare ad quod sanctificatur et titulatur secundum sanctos canones, quod acquirere poterit, restituat.quod in sacro conventu formulam istius libelli recitare debeat. Ex epistola Cyrilli ad Joannem Antiochenum. go N. hac scriptura quam manu mea perscripsi, profiteor sequens sanctum judicium Patrum Nicaenae synodi trecentorum decem et octo, vel Chalcedonensis synodi universale concilium, cujus definitionem sedes apostolica c
Abbreviated transcription (Latin):
ritas teneret agnouit: Gelasuis ñ eẽ
cõmittenda mystĩa uexatis demone ł passi
tribuatur: Quib simhoc oꝑe positis
aliquid ꝓprie necessitatis occurrat
quis de sua ac fidelium salute confidat.
ubi ministros ipsos curationis humanȩ
tanta ꝑspexerit calamitate uexari
Atq idõ necessario remouendi sunt.
scandalum generetur infirmis Postremo
sicorpore sauciatum fortassis. aut debilẽ
nequaquã scã contingere lexdiina
ꝑmittit. quantomagis doni cȩlestis.
dispensatores eẽ. nonconuenit. qđ ÷
deterius mente ꝑcussos: Gelasus¬

Expanded text:
ritas teneret agnovit. CAP. 88. - Non esse ritas teneret agnovit. CAP. 88. - Non esse committenda mysteria vexatis daemone vel passitribuatur. Quibus si in hoc opere positis aliquid propriae necessitatis occurrat, quis fidelium de sua salute confidat, ubi ministros ipsos curationis humanae tanta prospexerit calamitate vexari? Atque ideo necessario removendi sunt, scandalum generetur infirmis. Postremo, si corpore sauciatum fortassis aut debilem nequaquam sancta contingere lex divina permisit, quanto magis doni coelestis dispensatores esse non convenit quod est deterius mente perculsos?
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiat. nec ad dominici corporis porti¬
onẽ accedat. sed aquã tantũ sacerdotũ
manib porrigat. hostia forinsecus
claudat. miora gerat officia. urceũ
sane ad altare suggerat: Non distra
prb. suie diaconus sacrarii syndonẽ
uł uelũ subtracta uendiderit: iudȩ
similis estimabitur. scariothys. Qui¬
propt̾ cupiditatẽ fecerit hoc opus. nouerit
se supradicti i udȩ. suscepturum penam:
Necesse ẽ. autem ut quędã populi
pars sua deuotione priuetur. siuniis
tantum misse seruato more sacrificium
offerre non possunt. nisi pͥma diei parte
dini exforma pat̾nȩ traditionis insedit.
tua quoq cura non negligant ut ꝑ omĩa
nob̾ fide & actib congruamus ꝓpt̃ qđ
remeante filio nr̃o possidonio prb̃o. hanc¬
addilectionẽ nr̃am tuã epłam dedumis
ꝑferendam. qui nr̃is ꝓfessionib atq acti¬
onb frequent̃ int̃fuit. & totiens ad nos
missus. quid in om̃ib apłicȩ sedis aucto¬

Expanded text:
suscipiat, nec ad Dominici corporis portatisuscipiat, nec ad Dominici corporis portationem accedat; sed aquam tantum sacerdotum manibus porrigat, ostia forinsecus claudat, minora gestet officia, urceum sane ad altare suggerat  aesbyter sive diaconus sacrarii sindonem vel velum subtracta vendiderit, Judae similis aestimabitur Scariotis. Qupropter cupiditatem fecerit hoc opus, noverit se supradicti Judae suscepturum poenam. Necesse est autem, ut quaedam populi pars sua devotione privetur, si unius tantum missae more servato sacrificium offerre non possint, nisi qui prima diei parte dini ex forma paternae traditionis insedit tua quoque cura non negligat, ut per omnia nobis et fide et actibus congruamus. Propter quod remeanti filio nostro Possidonio prad dilectionem tuam epistolam dedimus perferendam, qui nostris professionibus atque actionibus frequenter interfuit, et toties ad nos missus, quid in omnibus apostolicae sedis aucto
Abbreviated transcription (Latin):
anta in altario holo causta offerantur:
quanta popło sufficere debeant: Qđ si
remanserint: in crastina non reseruetur.
sed cum timore & tremore clericorum
diligentiaq consummantur. Qui autẽ
residua corporis dñi quȩ insacrario relicta¬
sunt consumunt : non statim ad comniu¬
nes accipiendos cibos conueniant. ne
putent scȩ̃ portioni cõmiscere cybum.
qui ꝑ qualiculos digestus in secessum
Unde scis cu qui passim sacrarii panes
indignis impendis. unde nosti si amuli¬
melech sacerdote interrogatus cũ panes
sibi ad comedendum posceret. si mundus
eẽt. amuliere : cum se mundũ ante triduu
ꝓfiteretur. panes ꝓpositionis manducauit :
Ad dominica autem mysteria tales
eligantur. qui ante ordinationẽ c̃iuges
suas nouerint. qd̾ si pꝰ ordinationẽ mẏnis
tro contigerit. proprium inuadẽ cubile
uxoris : sacrarii nonintret limina. nec
sacrificii portitor fiat. nec altare contingat.
nec abofferentib holocausti oblationẽm

Expanded text:
anta in altario holocausta offerantur, quanta populo sufficere debeant. Quod si remanserint, in crastino non reserventur, sed cum timore et tremore clericorum, et diligentia consumantur. Qui autem residua corporis Domini quae insunt, consumunt, non statim ad communes accipiendos cibos conveniant, ne putent sanctae portioni commisceri cibum, qui per aqualiculos digestus, in secessum Unde scis tu, qui passim sacrarii panes indignis impendis, unde nosti, si a mulimelech sacerdote interrogatus, cum panes sibi ad comedendum posceret, si mundus esset a muliere, cum se mundum ante triduum profiteretur, panes propositionis manducavit. Ad Dominica autem mysteria tales eligantur, qui ante ordinationem conjuges suas noverint. Quod si post ordinationem ministro altaris contigerit proprium invadere cubile uxoris, sacrarii non intret limina, nec sacrificii portitor  Num. leg. partitor? fiat, nec altare connec ab offerentibus holocausti oblationem
Abbreviated transcription (Latin):
omꝑimꝰ autem quod quidã in eadẽ
regione sumpta tantũ corporis
sacriportione acalice sacri cruoris absti¬
neant: Qui ꝓculdubio qm̃ nescio qua
suꝑstitione docentur obstringi. aut
integra sacramenta ꝑcipiant. aut
ab integris arceantur. quia diuisio uniꝰ
eiusdem mysterii fine grandi sacrilegio
non potest ꝑuenire Gelasi helpidio ep̃o.

Expanded text:
mus autem quod quidam in eadem regione, sumpta tantum corporis sacri portione, a calicis sacri cruore abstineant. Qui procul dubio nescio qua superstitione docentur obstringi; aut integra sacramenta percipiant, aut ab integris arceantur, quia divisio unius ejusdem mysterii sine grandi sacrilegio non potest provenire. GELASIUS MAJO
Abbreviated transcription (Latin):
designat. ꝓut dñs donare dignatꝰ ẽ:
int̃pretati sumꝰ. cũ ostendimꝰ uos ꝑ¬
oleum scĩficationis ad auditũ plenȩ
fidĩ p̃ꝑatos. & bonũ xp̃i odorẽ uocatos
extoto corde ad abrenuntiandum
diabolo eẽ. commonitos: Nunc uͦ de
interiorib iam misteriis locuturi sumꝰ.
que in ipso scõ fonte celebrata sunt:
Emissa enim certissima cautione qua
uos abrenuntiare om̃ib pompis & oꝑib
eius. & omi fornicationi diabolice spo¬
pondistis descendentes infontẽ. fontẽ
sacrũ. fontẽ redemptionis. fontẽ scĩfi¬
catũ iurtute cȩlesti Itẽ In hoc ergo
fonte antequã uos toto corpore tingeremꝰ
interro gauimꝰ. Credis in dm̃ patrem
om̃ipotentẽ : respondistis. Credo. Rursꝰ
interrogauimꝰ: Credis ⁊ iniħm xp̃m filiũ¬
eius quinatꝰ ẽ. de spũ scõ. & maria uir¬
gine.: Respondistis. singuli. Credo:

Expanded text:
designat, prout Dominus donare dignatus est, designat, prout Dominus donare dignatus est, interpretati sumus; cum ostenderimus vofidei praeparatos, et bonum Christi odorem vocatos ex toto corde ad abrenuntiandum diabolo esse commonitos. Nunc vero de interioribus jam mysteriis locuturi sumus, quae in ipso sancto fonte celebrata sunt. Emissa enim certissima cautione, qua vos abrenuntiare omnibus pompis, et operibus ejus, et omni fornicationi diabolicae spopondistis descendentes in fontem, fontem sacrum, fontem redemptionis, fontem sanctificatum virtute coelesti. Item. In hoc ergo fonte, antequam vos toto corpore tingeremus, interrogavimus, Credis in Deum Patrem omnipotentem? Respondistis, Credo. Rursus interrogavimus, Credis et in Jesum Chriejus, qui natus est de Spiritu sancto, ex Maria Virgine? Respondistis singuli: Credo.
Abbreviated transcription (Latin):
factũ putetis. quod nares quoq ur̃as oleo
benedictionis adunximꝰ. Quod ic circo
fieri intelligitur. ut hii qui adbaptismũ
ueniunt ammoneantur tanti misterii
sacram̃tũ usq ad mortem iniuolatũ atq
integrũ custodire. ut quã dui spm̃ uite
huius narib suis attrahunt axp̃i dn
Itẽ. S adhuc subtilior intellectus in hac
narium unctione signatur Illiusenim
olei odor quod inxp̃i nomine & uirtute
benedictum ẽ: ad odoratũ uos. ꝓuocat
spũ alẽ. ut non corporis sed mentis sen-¬
sib xp̃m inestimabili suauaitate sentire
possitis. & delectati notitia odoris eius.
ipsius uestigia subsequentes dicere
ualeatis illud. qđ ad dm̃ credentiũ chorꝰ
loquitur: Post te mnodorem unguentoꝵ
tantũ locuti sumꝰ quȩ uob priusquã
Ad fontẽ sc̃m ueniretis iuxta catholicȩ
regule instituta tradidimus. & quid
significaret unctio. quȩ diu̾sis corporis
nr̃i adhibita partib diu̾sũ intellectũ

Expanded text:
factum putetis, quod nares quoque vestras oleo factum putetis, quod nares quoque vestras oleo benedictionis unximus. Quod idcirco fieri intelligitur, ut ii qui ad baptismum veniunt, admoneantur tanti mysterii sacramentum usque ad mortem inviolatum atque integrum custodire ut, quandiu spiritum vitae hujus naribus suis attrahunt, a ChristItem. Sed adhuc subtilior intelnarium unctione signatur. Illius enim olei odor, quod in Christi nomine et virtute benedictum est, ad odoratum vos provocat spiritalem, ut non corporis, sed mentis sensibus Christum inaestimabili suavitate sentire possitis; et delectati notitia oris ejus, ipsius vestigia subsequentes, dicere valeatis illud quod ad Deum credentium chorus loquitur: Post te in odorem unguentorum tantum locuti sumus, quae vobis, priusquam ad fontem sanctum veniretis, juxta catholicae regulae instituta tradidimus: et quid significaret unctio, quae diversis corporis vestri adhibita partibus, diversum intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
dictionis oblinimus Sed ob quam
oausam scđm ęccłiasticã traditionẽ
ab om̃ib catholicis xp̃i sacerdotib
fiat agnoscite. Introitus fidei & totiꝰ
scȩ̃ doctrinȩ ad animũ paures admit¬
titur. & de auditu intellectus exorit᷑:
Neq enim potest aliquis fidĩ sacramenta
cognoscere. nisi audiat predicantem:
Itẽ: Ergo adhibita aurib unctio sc̃a.
significat ut om̃s extra disciplinam
sermones quasi doctrine xp̃i obloq̃ntes
adũsentur ac fugie̾nt. sed adsola dĩ
u̾ba audienda conũtant. quia illito illo
oleo auditum suum xp̃i eloquiis con¬
secrarunt: Itẽ. Uos autem pꝰquã ur̃ȩ au¬
res oleo benedicto sunt illite. designati
estis in numero auditorũ sapientium.
ut recte retinentes dĩ u̾ba id÷ quȩ audi¬
tis implentes indie iudicii audiatis uob̃
xp̃m̃ dicentẽ. Uenite benedicti patris
mei suscipite paratũ uob regnum
a constitutione mundi. Illud autem ñ
ociose. nec absq certa ratione misterii

Expanded text:
dictionis oblinimus. Sed ob quam dictionis oblinimus. Sed ob quam causam secundum ecclesiasticam traditionem ab omnibus catholicis Christi sacerdotibus fiat agnoscite. Introitus fidei et totius sanctae doctrinae ad animum per aures admittitur, et de auditu intellectus exoritur. Neque enim potest aliquis fidei sacramenta cognoscere, nisi audiat praedicantem. Item. Ergo adhibita auribus unctio sancta significat, ut omnes extra disciplinam sermones, quasi doctrinae Christi obloquentes adversentur ac fugiant; sed ad sola Dei verba audienda convertant, quia illito illo oleo, auditum suum Christi eloquiis consecrarunt. Item. Vos autem postquam vestrae aures oleo benedicto sunt illitae, designati estis in numero auditorum sapientium, ut recte retinentes Dei verba, id est quae auditis implentes, in die judicii audiatis vobis Christum dicentem: Venite, benedicti Patris, mei, suscipite paratum vobis regnum a constitutione mundi . Illud autem non otiose, nec absque certa ratione mysterii
Abbreviated transcription (Latin):
atro quãuis poterit diuino iudicio
int̾ eos deputari qui martirii confessiõe
purgantur : tam̃ etiã utrũ ñ fuerit
baptizatus ignoras nã ut omittã qđ
creditur. aqua simul cũ sanguine exi¬
liente de latere dñi iuxta confixus po¬
tuisse ꝑfundi atq huiꝰmodi scĩssimo
baptismate dilui Quid si incarcere
fuerat baptizatus. qd̃ & pꝰea ꝑsecuti¬
onis tempore non nulli clanculo impe¬
trare potuer̃: Quid si anteꝗͣ tenerẽt᷑.
neq enim ꝓpt̃ea illi publice leges par¬
cere poterant. quantũ attinet ad cor¬
poris mortẽ. qm̃ duinicus remissionẽ
acceꝑat. peccatorũ Aug̃. omeł ad neo
phẏtos quȩ sic incipit. omĩs qͥdẽ dehissermo.
ecordetur gͦ unusqͥsq nr̃m singulas
misteriorũ species quas ꝑ nr̃m
donante dño estis ministeriũ consecu¬
ti. & ea quȩ tunc supplicit̾ acfidelit̃
suscepistis. nunc intelligite prudent̃
ut meliuis possitis intellectu seruare:
In pͥmis certe aures urãs oleo bene¬

Expanded text:
 quamuis potuerit iudicio diuino inter eos deputari, qui martyrii confessione purgantur, tamen etiam utrum non fuerit baptizatus ignoras. nam, ut omittam, quod creditur aqua simul cum sanguine exiliente de latere domini iuxta confixus potuisse perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in carcere fuerat baptizatus, quod et postea persecutionis tempore nonnulli clanculo impetrare potuerunt? quid si et antequam teneretur? neque enim propterea illi publicae leges parcere poterant, quantum adtinet ad corporis mortem, quoniam diuinitus remissionem acceperat peccatorum. quid phytos; quae sic incipit: Omnis quidem de his sermo. Recordetur ergo unusquisque vestrum singulas mysteriorum species, quas per nostrum, donante Domino, estis ministerium consecuti; et ea quae tunc suppliciter ac fideliter suscepistis, nunc intelligite prudenter, ut melius possitis intellectu servare. In primis certe aures vestras oleo bene
Abbreviated transcription (Latin):
ant: Ut om̃is prb̃r uas baptimale habeat
Ex concilio meldensi. Cap̃ .uii.
mĩs prb̃r qui fontẽ lapideũ habere
nequiuerit: uas conueniens ad hoc
solummodo baptizandi officiũ habeat
quod extra ȩccłam non deportetur.
Similit̾ ad corporale lauandũ. & ad pallas
altaris. ꝓpria habeantur uasa in quib
firmitatis. Ex eodẽ concł. Cap̃ xluiii.
Nemo prb̃orũ baptizare p̃sumat nisi
inciuitatib atq temporib constitutis.
nisi causa egntudinis aut certe necessita¬
tis. ⁊ in illis locis quȩ auctoritatẽ & pͥuile¬
Ex decr̃ Clem̃tis.p̃p. cunctis fidelib missis.
&e desiderat baptizari. ut exutꝰ pͥoribꝰ
malis. de reliquo ꝓbonis actib heres bo
suum. & ipsi det nom̃ suũ. atq ab ẽo au-¬
diat misteria regni cȩlorũ. Ieiunus fre¬
quentib oꝑam impendat. ac semetipsũ
in om̃ĩb prob&. ut tres menses ĩa con-¬
fũmando. indie festo possit baptizari
Baptiz etur unꝰquisq in aquis ꝑhennib.

Expanded text:
 Ut omnis presbyter vas baptismale habeat. Ex concilio Meldensi, cap. 7. Omnis presbyter qui fontem lapideum habere nequiverit, vas conveniens ad hoc solummodo baptizandi officium habeat, quod extra ecclesiam non deportetur Similiter ad corporale lavandum, et ad pallas altaris propria habeantur vasa, in quibufirmitatis. Ex concilio eod., cap. 48. Nemo presbyterorum baptizare praesumat, nisi in civitatnisi causa aegritudinis, aut certae necessitatis et in illis locis quae auctoritatem et privileEx decretis Clementis papae, cunctis fidelibus missis et desiderat baptizari, exutus prioribus malis de reliquo pro bonis actibus haeres bonsuum, et ipsi det nomen suum, atque ab eo audiat mysteria regni coelorum. Jejuniis frequentibus operam impendat, ac semetipsum in omnibus probet, ut tres menses jam consummando, in die festo possit baptizari. Baptizetur unusquisque in aquis perennibus,
Abbreviated transcription (Latin):
baptrzandis in ȩccła electis. hec duo
tempora id÷ pascha & pentecosten eẽ.
legitima. dilectionẽ ur̃am monemus.
ut nullos alios dies huic obseruatione
misceatis Quia si sunt alia quȩq festa
quib multa inhonore dei reuerentia
debeatur: principalis tam̃ ⁊ mxximi
sacram̃ti custodienda nob ẽ. mystica
& rationabilis exemplacio. ñ int̃dicta
licentia. qua inbaptismo tribuendo
quoliboe tempore ꝑiclitantib subue¬
nitur Ita enim ambis duab festiui¬
tatib conexis sibimet atq cognatis.
incolumiũ & pacis securitate dłgen¬
tium lib̃a uota differimus: ut in
mortis ꝑicło. in obsidionis discrimine.
aut ꝑsecutionis angustiis. in timore
naufragũ. nullo tempore hoc uere
salutis singulare presidiũ cuiqͣm

Expanded text:
baptizandis in Ecclesia electis haec duo baptizandis in Ecclesia electis haec duo tempora, id est Pasca et Pentecosten, esse legitima, dilectionem vestram monemus, ut nullos alios dies huic observantiae misceatis. Quia si sunt alia quoque festa quibus multa in honorem Dei reverentia debeatur, principalis tamen et maximi sacramenti custodienda nobis est mystica et rationabilis exemplatio, non interdicta licentia qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subvenitur. Ita enim ad has duas festivitates connexas sibimet atque cognatas, incolumium et pacis securitate degentium libera vota deferimus, ut in mortis periculo, in obsidionis discrimine, in persecutionis angustiis, in timore naufragii, nullo tempore hoc verae salutis singulare praesidium cuiquam
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur baptizatis regalẽ & sacer¬
dotalẽ confiteri ãdño dignitatem:
Nã inuet̃i testam̃to hi quieligebant᷑
in sacerdotio uł in regno. sc̃õ ungueban᷑
oleo. & unctione capitis. aliĩ regnandi
inpłm dĩ. alii sacrificia offerendi dõ.
accipiebant adomino potestatẽ Itẽ:
Impletis aut̃ om̃ib sacram̃tis. etiam
mandatũ uob & exemplo & sermone
tradidimus Lauimus enim singuloꝵ
pedes adimitationẽ uos nr̃ãm immo
ipsius dñi ⁊ saluatoris nr̃i ꝓuocantes.
ut quẽ ad modũ nos uros lauimus
pedes. ita etiã uos pedes fr̃m & hospi
abrihel mittitur ad mariã non
transitore uirginẽ. s ad uirginẽ
desponsatã uiro ut sponso ostenderet
Marĩã uere hominẽ fuisse. & partꝰ
meminit scriptura &e dicit Inuluit
puerũ. & beata sunt ubera quȩ suxit.
uuluã. Hȩc autẽ omĩa parturientis
baptismus non fiat. E pła leonis cap̃ .xi.
nde quia manifestissime patet

Expanded text:
ostenditur baptizatis regalem et sacerostenditur baptizatis regalem et sacerdotalem conferri a domino dignitatem. Nam in Veteri Testamento hi qui eligebantur in sacerdotio, vel in regno, sancto ungebantur oleo; et unctione capitis alii regnandi in populum Dei, alii sacrificia offerendi Deo, accipiebant a domino potestatem. Item. Completis autem omnibus sacramentis, etiam mandatum vobis et exemplo et sermone tradimus. Lavimus enim singulorum pedes, ad imitationem vos nostram, imo ipsius Domini et Salvatoris nostri provocantes, ut quemadmodum nos vestros pedes lavimus, ita etiam vos pedes fratrum et hospitGabriel mittitur ad Mariam, non transitorie virginem, sed ad virginem desponsatam viro ; ut sponso ostenderet Mariam vere hominem fuisse, et partus meminit Scriptura, et dicit: Involvit puerum , et beata sunt ubera quae suxit , ulvam. Haec autem omnia parturientis baptisma non fiat. Ex epistola Leonis papae, nde quia manifestissime patet,
Abbreviated transcription (Latin):
scãm ⁊ catholicã: ꝓpt̃ea scã ⁊ catholica
ẽ. quia recte credit indm̃ Non ergo
diximꝰ ut in eccłam quasi indm̃ crede¬
retis : sed intelligite nos dicere & dixisse.
ut meccła & sca & catholica conũsantes
indm̃ credetis. crederetis eciã resurrectio
crede ꝓmisistif. tertio capita ur̃a insacro
fonte dimersimꝰ: Qui ordo baptismatis.
duplici misterii significatione celebrat᷑
Recte enim t̃cio mersi estis qͥ accepistis
baptismũ in nomine trinitatis Recte
in nomine iħu xp̃i. qui tertia die
resurrexit amortuis: Illa enim t̾cio
repetita dimersio tẏpũ domine expͥ¬
mit sepulturȩ. ꝑ quã. xp̃o consepulti
estis in baptismo. & cum xp̃o resurre¬
xistis infide. ut peccatis abluti insc̃ĩtate
uirtutũ xpm uiuatis imitando
baptismate celebrantur nunc uͦ de his
acturi sumus quȩ iam de baptizatis
scã institutione complentur Impleco
enim baptismate caput urm̃ crismate
id ÷ oleo scĩficationis infundimꝰ. ꝑ qd̾̃

Expanded text:
et catholicam. Propterea sancta et catholica est, quia recte credit in Deum. Non ergo diximus ut in Ecclesiam, quasi in Deum crederetis: sed intelligite nos dicere, et dixisse, ut in Ecclesia sancta et catholica conversantes in Deum crederetis: crederetis etiam resurrectiocredere promisistis, tertio capita vestra in sacro fonte demersimus. Qui ordo Baptismatis duplici mysterii significatione celebratur. Recte enim tertio mersi estis, qui accepistis Baptismum in nomine Trinitatis. Recte in nomine Jesu Christi, qui tertia die resurrexit a mortuis. Illa enim tertio repetita demersio typum dominicae exprimit sepulturae, per quam Christo consepulti estis in baptismo, et cum Christo resurrexistis in fide, ut peccatis abluti in sanctitate virtutum Christum vivatis imitando. bacturi sumus quae jam de baptizatis sancta institutione complentur. Impleto enim baptismate, caput vestrum chrismate, id est oleo sanctificationis infundimus: per quod
Abbreviated transcription (Latin):
expietur. unde sit consequens ut in eis forma
baptismatis in remissionem peccatorũ ñ uera
sed falsa intelligatur: anathema sit. Qm̃
aliter intelligendum non ẽ. quod ait apłs
ꝑunum hominem peccatũ intrauit innum¬
dum. & ꝑ peccatum mors. & ita inom̃s hoĩes
ꝑtransuit in quo om̃s peccauer̃: nisi quẽad¬
modum ȩccła catholica ubiq diffusa
semꝑ intellexit: Propt̃ hanc enĩ regulam
fidei etiam paruuli qui nichil peccatorũ
inseipsis adhuc committere potuerunt:
idõ in remissionẽ peccatorũ ueraciter
baptizantur. ut in eis regeneratione mun¬
decur. quod generatione traxerunt: cp̃lxuii.
Deinfirmis baptiz ałis. Excł laodicensi

Expanded text:
expietur unde fit consequens, ut in eis forma expietur unde fit consequens, ut in eis forma baptismatis in remissionem peccatorum non vera, sed falsa intelligatur, anathema sit, quoniam non aliter intelligendum est quod ait Aposntravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit in quo omnes peccaverunt , nisi quemadmodum Ecclesia catholica ubique diffusa semper intellexit. Propter hanc enim regulam fidei etiam parvuli, qui nihil peccatorum in seipsis adhuc committere potuerunt: ideo in remissionem peccatorum veraciter baptizantur, ut in eis regeneratione mundetur quod generatione traxerunt. CAP. 229. - De infirmis baptizatis, ex concilio Laodicensi
Abbreviated transcription (Latin):
entiles si intrinitate desidauerint
sibi manum imponi. si fuerint ex
aliqua parte honestȩ uitȩ : placuit eis
rauidã baptizari oportet qͥndo uo
comiunicat: ꝓpt̾ea quod uniꝰ cuiꝰq
concilio gerundensi capitulo u.
e paruulis uͦ qui nuꝑ mat̾no ut̃o
editi sunt placuit constitui. ut si
infirmi ut assolet fuerint. & lac mat̾nũ
non appetunt. etiã eadẽ die qua nati s̃
si allati suerint baptizentur. De illis qͥ¬
Si quoͥs gͦ inegritudine fuerit baptitatꝰ
prb̃r ordinari ñ deb&e: Nonenim fides
illius ẽ. uoluntaria. s ex necessitate descen¬
dit: nͥ forte pꝰea ipsiꝰ studiũ &e sides ꝓbari¬
uideatur. aut hominum paruitas cogat
baptizandos. excł. affricano. cp̃.lxui.
tẽ placuit. ut quicũq paruulos recentes
abut̾is matrũ baptizandos negat. aut dic̃
inremissionẽ. quod ẽ. peccatorũ eos non
baptizari. sed nichil exadam trabere origi
nalis peccati quod lauacro regenerationis

Expanded text:
Gentiles si in Trinitate desideraverint Gentiles si in Trinitate desideraverint sibi manum imponi, si fuerint ex aliqua parte honestae vitae, placuit eis Gravidam baptizari oportet quando vocommunicat, propterea quod uniuscujusque concilio Gerundensi, cap. 5. De parvulis vero qui nuper materno utero editi sunt, placuit constitui: ut si infirmi ut assolent fuerint, et lac maternum non appetunt, etiam eadem die qua nati sunt, si allati fuerint, baptizentur. CAP. s ergo in aegritudine fuerit baptizatus, presbyter ordinari non debet: non enim fides illius est voluntaria, sed ex necessitate descendit, nisi forte postea ipsius studium, et fides hubaptizandos. Ex concilio Africano, cap. 76. Item placuit, ut quicunque parvulos recentes ab uteris matrum baptizandos negat, aut dicit in remissionem peccatorum eos non bapnalis peccati, quod lavacro regenerationis
Abbreviated transcription (Latin):
infantem accedat. Exdec̃. leonis p̃p adscm̃
medardum:
t non plures ad suscipiendũ de
Ubaptismo infantem accedant
quã inꝰ. stue uir. siue mulier. In con
nullũ recipiat. Exc̃ł magonciensi. cp̃.ii.
nbaptismo uł inchrismate non pocest
patrinꝰ nͥ recte credat. exc̃ł pariensi. cp̃ .ii.¬
It nemo asacro fonte aliquẽ suscipiat.
nisi orationẽ dnicã & simbolũ iuxta
linguã suã.uintellectum teneat. & corã
prb̃o decantet. & ut intelligant om̃s
apatrinis requirant: symbolũ sapiant.
Exconcił guarmatiensi. Cap̃ .i.
aueant prb̃i. ut neq uiri neq feminȩ
de sacrofonte filiolos uł filiolas
suscipiant. nisi memorit̃ symbolum &
orationem dominicã tenuerint
De sẏmbolo octo dies ante pascha publice
ymbolum etiã placuit ab om̃ib eccłiis
una die iđ÷ octauo die ante domini¬
cã resurrectionis publice in ȩccła cõ-
sibaptisinũ desiđ̾ant: Itc̃ ex eođ. cap̃. iii.

Expanded text:
infantem accedat. Ex decretis Leonis PP. apud sanctum infantem accedat. Ex decretis Leonis PP. apud sanctum Medardum. Ut non plures ad suscipiendum de baptismo infantem accedant quam unus, sive vir, sive mulier. In Confnullum recipiat. Ex concilio Mogontiensi, cap. 2. In baptismo vel in chrismate non potest patrinus, nisi recte credat. Ex concilio Parisiensi. Ut nemo a sacro fonte aliquem suscipiat, nisi orationem Dominicam, et Symbolum juxta linguam suam, et intellectum teneat, et coram presbytero decantet, et ut intelligant omnes a patrinis requirant, si Symbolum sapiant. Ex concilio Wormatiensi, cap. 1. Caveant presbyteri ut neque viri neque feminae de sacro fonte filiolos vel filiolas suscipiant, nisi memoriter Symbolum et orationem Dominicam tenuerintDe Symbolo octo dies ante Pascha publice  cap. 12 . Symbolum etiam placuit ab omnibus ecclesiis una die, id est, octavo die ante Dominicam resurrectionis publice in ecclesia comsi baptismum desiderant. Item ex eodem, cap. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
ab aptisterio remouendis. Ex concł arausico
dfidelium benedictionẽ catecumini.
etiã int̾ domesticos ordines. in qͥntũ
caueri potest segregandi sunt. informan¬
diq sunt. ut se signandos uł benedicen¬
in ordine eorũ qui ũbo instruunt᷑
assistat: Hic dep̃hensus peccans. siqͥdẽ
genu flexo. audiat ut non delinquat
ulteriꝰ. Si uͦ & audiens peccauerit. ex
quod ꝓmoueri ñ debeant. excł laodicensi. cp̃ui.
e his qui nuꝑ sunt illuminati baptis¬
mate : quod eos insacerdotali ñ
si intrinitate iuxta p̃ceptũ dñi ñ baptiza¬
uerint. Excanone apłoruor.
⁊ filii. ⁊ sp̃s scĩ. sed intrib sine initio
principus. aut intrib filiis. aut intrib
patrinꝰ possic eẽ. Ex decr̃ igini p̃p. cap̃ x.
ncatecumino &e baptismo ⁊ inconfiłma¬
tione unꝰ patrinꝰ potest fieri si necessitas
cogit : ñ ẽ. tam̃ consuetudo romana.
sed ꝑsingulos singuli suscipiunt:

Expanded text:
a baptisterio removendis. Ex concilio Arausia baptisterio removendis. Ex concilio Arausifidelium benedictione catechumeni etiam inter domesticos ordines, in quantum caveri potest, segregandi sunt, informandique sunt, ut se signandos vel benedicenin ordine eorum qui verbo instruuntur, assistat. Hic deprehensus peccans, siquidem genu flectit, audiat, ut non delinquat ulterius. Si vero et audiens peccaverit, expquod promoveri non debeant. Ex concilio Laodicensi cap. 3. De his qui nuper sunt illuminati baptismate, quod eos in sacerdotali non si in Trinitate juxta praeceptum Domini non baptizaverit. Ex canone apostolorum, 49. piritus sancti, sed in tribus sine initio principiis, aut in tribus filiis, aut in tribupatrinus possit esse. Ex decretis Hygini PP., cap. 10 In catechismo et baptismo, et in confirmatione unus patrinus potest fieri, si necessitas cogit, non est tamen consuetudo Romana; sed per singulos singuli suscipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
qui sine baptismo martyriũ susceperunt.
atecuminũ quãuis inbonis oꝑib
defunctũ. uitã hab̾e ñ credimus:
excepto dum taxat. nisi martyruĩ
sacram̃tũ compleat. Baptizatꝰ confitet᷑
fidẽ suã corã sac̃dote: & int̾rogatꝰ respon¬
det. Hoc idem martyr corã ꝑsecutore
facit. qui & confitetur sidẽ. & in t̾rogatꝰ
responda. Ille pꝰ confessionẽ asꝑgitur
aqua. hic uͦ asꝑgatur sanguine ueltin¬
guitur igne Ille manꝰ impositione
pontificis. accipit sp̃m scm̃: hic habitałm
efficitur sp̃s scĩ. dum non ẽ. ipse qͥloqͥtur
sed sp̃s scs qui millo loquitur Ille cõ¬
municat eucaristiȩ incõmemoratione
mortis dñi: hic ipsi xp̃o commoritur.
Ille conficetur se mundi actib renun¬
tiare: hic ipseͥ renuntiat & uite. Illi
om̃ia peccata remittuntur: isti extin-¬
ꝑ illos dies sacram̃tũ catecuminis non
detur. nisi solũ salis: quia fideles ꝑ illos
dies sacramentũ ñ mutant. nec catecu¬

Expanded text:
runt. Catechumenum quamvis in bonis operibus defunctum, vitam habere non credimus, excepto duntaxat, nisi martyrii sacramentum compleat. Baptizatus confitetur fidem suam coram sacerdote, et interrogatus respondet. Hoc idem martyr coram pefacit, qui et confitetur, et interrogatus respondet. Ille post confessionem aspergitur aqua, hic vero aspergitur sanguine, vel tingitur igne. Ille manus impositione pontificis accipit Spiritum sanctum, hic habitaculum efficitur Spiritus sancti, dum non est ille qs sanctus qui in illo loquitur. Ille communicat eucharistiae in commemoratione mortis Domini; hic ipsi Christo commoritur. Ille confitetur se mundi actibus renuntiare; hic ipse renuntiat et vitae. Illi omnia peccata remittuntur; isti exstins dies sacramentum catechumenis non detur, nisi solitum sal, quia fideles per illos dies sacramentum non mutant, nec catechu
Abbreviated transcription (Latin):
pientes. quã ab hereticis acciꝑe non
potuer᷑: catholicis copulandi sunt:
& tamen intrinitate baptizabat. Epła
⁊ achariȩ ad bonefaciũ magoncien sem
archi episcopum.
irgilius &e sedulius religiosi uiri ap̃
Uauuaricorũ ꝓuinciã degentes.
siuis nobis litt̃is usi sunt ꝑquas intima¬
uer̃. quod tua reuerenda frat̃nitas
iniungeret xpĩanos rebaptizare:
Quod audientes nmis sumꝰ conturbati.
& in ammi rationẽ quandã incidemꝰ
si hab̾etur ut dictũ ẽ Retuler̃ quippe
quod fuerit in eadem ꝓuincia sacerdos
qui latinam linguã ignorabat penitꝰ.¬
& dum baptizaret. nesciens latino elo¬
quio infringere linguã diceret. bapti
uit rebaptizare Sed scĩssime fr̃ si ille
qui baptizauit non errorẽ introducens
aut heresim. s ꝓsila ignorantia roma-¬
nȩ locutionis infringendo linguam

Expanded text:
pientes, quam ab haereticis accipere non pientes, quam ab haereticis accipere non potuerunt, catholicis copulandi sunt. et tamen in Trinitate baptizabat. Epistola Zachariae ad Bonifacium Magontiensem archiepiscopum. Virgilius et Sedulius, religiosi viri apud Bajoariorum provinciam degentes, suis apud nos litteris usi sunt, per quas intimaunt, quod tua reverenda fraternitas eis iniungeret christianos denuo baptizare. Quod audientes, nimis conturbati sumus et in admirationem magnam incidimus, si habetur, ut dictum est. Retulerunt quippe, quod fuerit in eadem provincia sacerdos, qui Latinam linguam et dum baptizaret nesciens Latino eloquio infringere linguam, diceret: Baptizit rebaptizare. Sed, sanctissime frater, si ille qui baptizavit, non errorem introducens aut heresim, sed pro sola ignorantia Romanae locutionis infringendo linguam,
Abbreviated transcription (Latin):
uicũq baptizatus fuerit ab hereti
manus impositionẽ purgandus est:¬
Ut baptismus intrinitate susceptus ñ
iteret᷑. Ex conł cartaginiensi. Cap̃ .i.
t baptismũ intrinitate susceptum
non iteretur Ergo si uobis placet con¬
sideremꝰ primus titulũ de rebaptizatis.
& sc̃itatẽ ur̃am postulo. ut m̃tis ur̃ę
intuitũ placide ꝓducatis ad descen¬
dentẽ inaquã. & in terrogatũ intrini¬
tate scđm euangłii fidẽ & apłorum
doccrinã. & confessum bonã conscientiã
indm̃ deresurrectione iħu xp̃i. añ
liceat iterũ interrogari in eade̾ fide:
ꝙ in aquã iterũ tingi Uniu̾si epi dixer̃.
qui nesciunt qua fide baptizati funt.
Exdecr̃ leonis pape. ep̃is ꝑsiciliam con-
u autẽ de quib scripsisti. qui se
baptizatos sciunt. sed ouiꝰ fidĩ fuerint
qui eos baptizauer̃ se nescire ꝓfitentur.
qm̃ quoliba mͦ formã baptismatis
acceper̃. rebaptiz andi ñ ñ sunt. sed ꝑ
manꝰ impositionẽ uirtutẽ sp̃s sc̃ĩ acci¬

Expanded text:
uicumque baptizatus fuerit ab hereticmanus inpositionem purgandus estUt baptismus in Trinitate susceptus non iteretur. Ex concilio Carthaginiensi. I, cap. 1. Ut baptisma in Trinitate susceptum non iteretur. Ergo, si vobis placet, consideremus primitus titulum de rebaptizatis, et sanctitatem vestram postulo, ut mentis vestrae intuitum placide, producatis ad descendentem in aquam, et interrogatum in Trinitate secundum Evangelii fidem, et apostolorum doctrinam, et confessum bonam conscientiam in Deum de resurrectione Jesu Christi, an liceat iterum interrogari in eadem fide, et in aquam iterum tingi. Universi episcopi dixerunt: qui nesciunt qua fide baptizati sunt. Ex decretis Leonis papae, episcopis per Hi autem de quibus scripsisti, qui se baptizatos sciunt, sed cujus fidei fuerint qui eos baptizaverunt se nescire profitentur, quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt, baptizandi non su impositionem virtutem Spiritus sancti acci
Abbreviated transcription (Latin):
osepħ p̾sentium lator iudeus. insinuauit.
nobis deloco quodã qđ ad celebrandas
festiuitates suas iudei interracinensi ca-¬
stro consistentes conuenire consueuerant.
quod tua eos fr̃nitas expulissoe. &e in
alium locum ꝓcolendis similit̾ festiui¬
tatib suis te quoq noscente & consenti¬
ente migrauerint. & nunc de eodẽ loco
etiam expulisse denuo conqueruntur.:
Quod si ita ẽ: uolumꝰ ut tua fr̃nitas
abhuiusmodi se querela suspendat.
& loco quẽ sicut prediximꝰ. cũ tua
conscientia quo congregentur adepti
sunt. eos sicut mos fuit liceat conuenirȩ.
Hos enim qui axp̃iana religione dis¬
cordant. mansuetudine. benignitate.
admonendo. suadendo. adunitatẽ fidĩ
necesse ẽ. congregare : ne quos dulcedo
predicationis. & p̃uentus futuri iudicis
terror adcredendũ inuitare poterat.
minis &e terrorib repellantur. O porcet
ergo ut ad audiendũ dete uerbũ dĩ
benigne conueniant. quã austeritate
conib baptitati fuerint. Ex conc̾ turo¬

Expanded text:
Joseph praesentium lator, Judaeus, insinuavit nobis de loco quodam quo ad cefestivitates suas Judaei in Terracinensi castro consistentes convenire consueverant, quod tua eos fraternitas expulisset, et in alium locum pro colendis similiter festivitatibus suis te quoque noscente, et consentiente migraverint, et nunc de eodem loco etiam expelli se denuo conqueruntur. Quod si ita est, volumus tua fraternitas ab hujusmodi se querela suspendat, et loco quem, sicut praediximus, cum tua conscientia quo congregentur, adepti sunt, eos, sicut mos fuit, ibidem liceat convenire. Hos enim, qui a Christiana religione discordant, mansuetudine, benignitate admonendo, suadendo, ad unitatem fidei necesse est congregare, ne quos dulcedo praedicationis, et praeventus futuri judicis terror ad credendum invitare poterat, minis et terroribus repergo ut ad audiendum de te Verbum Dei benigne conveniant, quam auctoritate conibus baptizati fuerint. Ex concilio Turo
Abbreviated transcription (Latin):
DResenti concilio dõ auctore sancimus.
ut nuillũ xp̃ianũ mancipiũ iudeo
deinceps seruiat. sed datis ꝓ quolibet bono
mancipio duodecim solidis. ipsum manci
eruicium. licentiã habeat redimendi.
& si xp̃ianus fieri desid̾at. & non ꝑmittitur
mum xp̃ianȩ religionis inuinculis tenere:
Quod si adquiescere his quȩ statuimus
quicũq iudeus noluerit. quãdiu ad
pecuniam constititã uenire distulerit:
liceat mancipium ipsum cũ xp̃iams
ubicumq uoluerit habitare: De illis qͥ¬
Ii ad eccłam aliquis de heresi uenerit.
in terro gent eum de sẏmbolo &e si
uiderint eum inpatre & filio & spũ sc̃õ
ẽẽ. baptizatũ manus enim imponatur

Expanded text:
Praesenti concilio Deo auctore sancimus, ut nullum Christianum mancipium Judaeo deinceps serviat: sed datis pro quolibet bono mancipio duodecim solidis ipsum mancipservitium licentiam habeat redimendi. Et si Christianus fieri desiderat, et non permittitur, mum Christianae religionis in vinculis tenere. Quod si acquiescere his, quae statuimus, quicunque Judaeus noluerit, quamdiu ad pecuniam constitutam venire distulerit, liceat mancipium ipsum cum Christianis ubicunque voluerit habitare. » C. i ad ecclesiam aliquis de heresi venerit, interrogent eum de symbolo, et si viderint eum in Patre et Filio et Spiritu sancto esse baptizatum, manus ei imponatur,
Abbreviated transcription (Latin):
icet priorib canonib iã fuerit definitũ
ut de mancipis paganis quȩ ap̃ iudeos
sunt si ad eccłam confugerint. & baptis¬
mum petierint. etiã ad quoscũq xp̃ianos
refugerint taxato & oblato afidelibus
iusto precio. ab eorum dño liberentur
Idõ statiumꝰ hȩc ut tam iusta constitutio
ab om̃ib catholicis conseruetur Item

Expanded text:
icet, prioribus canonibus jam fuerit definitum, ut de mancipiis paganis quae apud Judaeos sunt, si ad ecclesiam confugerint, et baptismum petierint, etiam ad quoscunque Christianos confugerint, taxato et oblato a fidelibus justo pretio ab eorum domino liberentur. Ideo statuimus haec ut tam justa constitutio ab omnibus Catholicis conservetur CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ab eorũ consortio separari decernimꝰ.
tradiq aut monasteriis au̾t xp̃ianis uiriꝰ
aut mulierib dm̃ timentib. ut sub
munio sit hebreis ad fidẽ xp̃ianã
translatis cũ aliis ñdũ baptizatis.
corrumpunt. quanto magis eos qui
aduicia ꝓni sunt : Nulla igitur ultra¬
communio sit hebreis ad fidem xp̃ianã
translatis. cum his qui ad huc inueteri
ritu consistunt. ne forte eorũ participa¬
tione subuertantur Quicũq gͥ amodo
ex his qui baptizati sunt insideliũ consortia
non uitauerint: & hi xp̃ianis donent᷑¬
non solum iudaicos ritus ꝑpetrasse nos-¬
cuntur. sed etiam & ab ominandas cireũ¬
cisiones exercere: Dequib consultu piis-¬
simi ac religiosissimi domini nr̃i sisemandi
regis. hoc scm decreuit conciliũ ut huius¬
modi transgressores pontificali auctoritate
correcti. adcultum x p̾iani dogmatis re-¬
uocentur. ut quos uoluntas p̾ropria
non emendat. animadũsio sacerdotalis

Expanded text:
ab eorum consortio separari decernimus, ab eorum consortio separari decernimus, tradique aut monasteriis, aut Christianis viris, aut mulieribus Dominum timentibus, ut sub munio sit Hebraeis ad fidem Christianam translatis, cum aliis nondum baptizatis. corrumpunt, quanto magis eos qui ad vitia proni sunt? Nulla igitur communio ultra sit Hebraeis ad fidem Christianam translatis cum his qui adhuc in veteri ritu consistunt, ne forte eorum participatione subvertantur. Quicunque igitur amodo ex his qui baptizati sunt, infidelium consortia non vitaverit, et hi Christianis donentur, etnon solum Judaicos ritus perpetrasse noscuntur, sed etiam abominandas circumcisiones exercere. De quibus consultum piissimi ac religiosissimi domini nostri Sisenandi regis, hoc sanctum decrevit concilium, ut hujusmodi transgressores pontificali auctoritate correcti, ad cultum Christiani dogmatis revocentur, ut quos voluntas propria non emendat, animadversio sacerdotalis
Abbreviated transcription (Latin):
e uideis autẽ bec precepit scã
sy nodus nemini deinceps adcre¬
dendũ uim inferre. Cui enĩ iult ds
miseretur : & quẽ uult indurat: Ñ
enim tales inuiti saluandi sunt seđ
uolentes : ut in tegra sit forma iusti
tate serpenti obediens periit: sic
uocante se gr̃a dĩ ꝓprie mentis con¬
uersione homo quisq credendo sal¬
uatur. Ergo non ui sed libera arbitrii
facultate. ut conũitantur saluandi st̃
non potiꝰ impellendi: Qui autẽ iam¬
pridem adxpianitatẽ coacti sunt
sicut factũ ẽ. temporib religiosissimi
principis si semandi. quia iã constat
eos sacram̃tis diuinis associatos. o
baptismi grãm suscepisse. & crismate
unctos eẽ. & corporis dm̃i & sanguinis
extitisse participes: oportet ut fidem
etiã qua ui uł necessitate suscepert̃
tenere cogantur. ne nom̃ dñi blasphe¬
metur. fidesq quã susceper̃ uilis ac
contẽptibilis habeatur. Ut iudeorum¬
filii baptizati ab eorũ consortio seꝑari
parentũ ultra inuoluantur errorib

Expanded text:
e Judaeis autem praecepit sancta synodus nemini deinceps ad credendum vim inferre. Cui enim vult Deus miseretur, et quem vult indurat, non enim tales inviti salvandi sunt, sed volentes, ut integra sit forma justittate serpenti obediens periit, sic vocante se gratia Dei propriae mentis conversione, homo quisque credendo salvatur. Ergo non vi, sed libera arbitrii voluntate, ut convertantur suadendi sunt non potius impellendi. Qui autem jampridem ad christianitatem coacti sunt sicut factum est temporibus religiosissimi principis Sisebuti, quia jam constat eos sacramentis divinis associatos et baptismi gratiam suscepisse, et chrismate unctos esse, et corporis Domini et sanguinis exstitisse participes, oportet ut fidem etiam quam vi vel necessitate susceperunt, tenere cogantur, ne nomen Domini blasphemetur, et fides quam susceperunt vilis ac contemptibilis habeatur. LVIfilii baptizati ab eorum consortio separarparentum ultra involvantur erroribus,
Abbreviated transcription (Latin):
habitant solito more ad accipiendum
crisma ꝑse ueniant. Discendi uͦ gratia
alio ñ quadra gesimali tempore ad ciui¬
tatẽ conuocentur : ꝓpt̾ plebes sibi com¬
reterea & illud omimodis obseruan¬
dum ẽ. ut sacrũ crisma & oleum
consecratũ semꝑ subsera sit ne illud unde
xp̃o incorporamur. & unde om̃s fideles
scĩficantur. unde reges & sacerdotes
inunguntur. aliquis infidelis aut
inmundus tangat. aut aliquis ꝑfidus
ad dĩ uidiciũ subuertendũ subri-¬
udei quorũ ꝑsidia frequent̃ aduomi¬
tũ redit. si ad leges catholicas uenire
uoluerint. uiii. menses int̾ catecumi¬
nos eccłȩ limen introeant. & si pura
fide uenire noscuntur. tunc demũ
baptismatis grãm mereantur Quod
sicasu aliquo ꝑiculũ infirmitatis intͣ¬
p̃scriptũ tempꝰ incurrerint. & desꝑati
fuerint. baptizentur. De iudeis ut¬

Expanded text:
habitant, more solito ad accipiendum habitant, more solito ad accipiendum chrisma per se veniant. Discendi vero gratia alio non quadragesimali tempore ad civitatem convocentur, propter plebes sibi cometerea et illud omnimodis observandum est ut sacrum chrisma et oleum consecratum semper sub sera sit, ne illud unde Christo incorporamur, et unde omnes fideles sanctificantur, unde reges et sacerdotes inunguntur, aliquis infidelis aut immundus tangat, aut aliquis perfidus ad Dei judicium subvertendum subriJudaei quorum perfidia frequenter ad vomitum redit, si ad leges catholicas venire voluerint, septem menses inter catechumenos ecclesiae limen introeant, et si pura fide venire noscuntur, tunc demum baptismatis gratiam mereantur. Quod si casu aliquod periculum infirmitatis intra scriptum tempus incurrerint, et desperati fuerint, baptizentur.
Abbreviated transcription (Latin):
rb̃i qui diocesanas eccłas regunt
ñ aquibuslibet epĩs sed. asuoͦ. nec ꝑ
eiusdem ordinis sit ante pasche solemni¬
tatẽ crisma petant: De eadẽ re. Ex¬
It nemo epõrũ uł quiliba minister
ȩccłasticꝰ ꝓpt̾ sacrum crisma aliqͥd
muneris accipiat. denariũ uł quelibo
in ordinabiliter exiguntur. Itẽ de eadẽ
abep̃is non ꝓut libitum fuerit auicini¬
orib sed astuis ꝓpͥis ꝑ annos singulospe-¬
tant crisima apppinquante solemnitate
paschali : nec ꝑquẽquã alium quã ꝑseipsos
aut ꝑ uicarios eiusdẽ ordinis. quia in honoꝵ
ẽ. inferiorib sumina cominitti Optimũ
autem ẽ. ut ipse acciprat qui intradendo
mate ad ciuitates uenire solent EX
concilio meldensi. capitulo.ui.
e prb̃is qui accipiendi crismatis.
quilonge positi sunt. de octo uł decem.
milib unꝰ ab archidiacono eligatur.
qui acceptum crisma sibi & sociis dili¬
genter ꝑferat. Hi uͦ qui non longius
aciuitate quã quattuor aut qͥnq milibꝰ

Expanded text:
ri qui dioecesanas Ecclesias regunt, non a quibuslibet episcopis, sed a suo, nec per ejusdem ordinis sit, ante Paschae solemnitatem chrisma petant. CAP. LXUt nemo episcoporum, vel quiecclesiasticus propter sacrum chrisma aliquid muneri accipiat denarium, vel quaelibet inordinabiliter exiguntur. CAP. 272. - Itab episcopis, non prout libitum fuerit a vicinioribus, sed a suis propriis per annos singulos petant chrisma, appropinquante solemnitate paschali, nec per quemquam alium quam per seipsos aut per vicarios ejusdem ordinis, quia inhonorum est inferioribus summa committi. Optimum est autem ut ipse accipiat qui in tradendo mate ad civitates venire solent. Ex concilio Meldensi, cap. 6. De presbyteris qui accipiendi chrismatis longe positi sunt de octo vel decem millibus, unus ab archidiacono eligatur, qui acceptum chrisma sibi et sociis diligenter perferat. Hi vero qui non longius a civitate quam quatuor aut quinque millibus