comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
b qͥppe. atq in duab hunc naturis ex¬
tũ. credi ut nefas uitamꝰ. Aꝑtiꝰ gͥ atq
securiꝰ dici pocest. quia in hoc pater
regi filio nuptias fecit: quo eiłm
carnationis misteriũ. scãm ęcłam
sociauit. U̾terus autẽ genitricis
uͥginis: huiꝰ sponsi chalamꝰ fuit.
Unde et psalmista dicit. In sole posu¬
it tabernaculũ suũ: et ipse camquã
sponsus. procẽdens de thalamo suo.
Tamquã sponsus quippe de chalamo
suo ꝓcessit: ad coniungendã sibi qͥ do¬
ȩcc lãm. incarnat᷑ ds̃ de incorruipto ute¬
ro uͥginisexiuit. Misit gͦ seruos suos:
ut ad istas nuptias amicos inuitarent.
Misit semel. mi sit iterũ. quia m¬
carnationis dominicȩ p̃dicatores
et pͥus ꝓpħas. et post modũ apłos
fecit. Bisitaq seruos ad inuitandũ
misit. qͥa in carnationẽ unigeniti
et ꝓpħas dixit futuram: et ꝑ apłos
nunciauit factam. S qͥa hii qui
pͥus inuicati sunt ad nuptiarum

Expanded text:
bus quippe atque in duabus hunc naturis exbus quippe atque in duabus hunc naturis extum credi, ut nefas, vitamus. Apertius ergo atque securius dici potest quia in hoc Pater regi Filio nuptias fecit, quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis Virginis hujus sponsi thalamus fuit. 1636 Unde et Psalmista dicit: In sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quconjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Bis itaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem Unigeniti et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum
Abbreviated transcription (Latin):
sedes est. Et salomon ait. Anima iusti.
sedes est. sapientiȩ. Paulus etiam
dũ celũ dicit᷑ sedes dei. celũ gͦ est
anima iusti. Hinc ꝑ psalmistã de scĩs
p̃dicatorib dicit᷑. Celie narrant glam
dei. Regnũ gͦ celorũ est ȩccła iustor.
qͥadum eorũ corda interra nilam¬
biunt. ꝑ hoc quod ad suꝑna suspi¬
rant. iam ieis dñs quasi incelestib
regnat. dicat᷑ gͦ. Simile est regnũ
lorũ homini regi qͥ fecit nuptias fi
suo. Iam intelligit caritas ur̃a :¬
s est rex regis filii pater. Ille nimi
rũ. cui psalmista ait. Deus iuditium
cuũ regi da: et iusticiã tuam filio
regis. Qui fecit nuptias filio suo.
Tunc enĩ ds̃ pat̾ dõ filio nuptias fecit:
quando hunc in utero uginis. huma¬
nȩ naturȩ conunxit. Quando dm̃
ante scła. fieri uoluit hominẽ infi¬
ne scloꝵ. S quia ex duab ꝑsonis.
fieri solet ista coniunctio. absit hoc
ab intellectib nr̃is. ut ꝑ sonã dei et
duab ꝑsonis credam unitam. Ex dua¬

Expanded text:
sedes est ; 1635 et Salomon ait: Anima justi sedes est sapientiae ; Paulus etiam edes Dei, coelum ergo est anima justi. Hinc per Psalmistam de sanctis praedicatoribus dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est Ecclesia justorum, quia dum eorum corda in terra nil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3. Jam intelligit charitas vesrum cui Psalmista ait: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus pater Deo Filio suo nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quando Deum ante saecula fieri voluit hominem in fine saeculorum. Sed quia ex duabus personis fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellectibus nostris, ut personam Dei et i ex duabus personis credamus unitam. Ex dua
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. aut etiam inconsensũ labi¬
mͣ : quia ex carnis peccato ꝓpagati.
in nobis ipsis etiam gerimꝰ. unde
certamina toleramꝰ. Deus uͦ qui
in utero uͥginis incarnatꝰ. in mun¬
dũ sine peccato uenerat: nil con-¬
tradictionis. insemecipso tolera¬
bat. Temptari gͦ ꝑ suggestionẽ
potuit. s eiꝰ mentẽ peccati delectatio
non momordit: atq ideo om̃is il¬
la diabo lica temptatio sinis non
intusfuit. Sed supsum ordinem
temptationis eiꝰ aspicimꝰ. pensem
quantamagnitudine nos atemp¬
tatione liberam᷑. Antiquus hostis.
cont᷑ pͥmũ hominẽ. parentẽ nrm̃
intͥb se cemptacionib erexit: qͥa
hunc udelicet. gula. uana gloria.
et auaritia temptauit. sed temptando
subdidit. Exgula quippe temp¬
tauit. cum cẏbũ ligni uedi¬
tum ostendit: acq ad comedendũ
suasit. Ex uana autẽ gła tempta

Expanded text:
tionem, aut etiam in consensum labitionem, aut etiam in consensum labimur, quia de carnis peccato propagati, in nobisicertamina toleramus. Deus vero, qui in utero virginis incarnatus, in mundum sine peccato venerat, nihil contradictionis in semetipso tolerabat, tentari ergo per suggestionem potuit, sed ejus mentem peccati delectatio non momordit. Atque ideo omnis diabolica illa tentatio feris non intus fuit; sed si ipsum ordinem tentationis ejus aspicimus, pensemus, quanta magnitudine nos a tentatione liberamur. Antiquus hostis contra primum hominem parentem nostrum, in tribus se tentationibus erexit, quia hunc, videlicet gula, et vana gloria, et avaritia tentavit, sed tentando subdidit. Ex gula quippe tentavit, cum cibum ligni vetiti ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex vana gloria tenta
Abbreviated transcription (Latin):
de. s uere et absq ulla questa¬
one conuenient̃ accipit᷑. ut ascõ spũ
indesertũ ductus creclatur: ut
illic eum suus sp̃s duceret: ubi
hunc ad temptandũ sp̃s malignꝰ.
inueniret. Sed ecce cũ dicit᷑ ds̃. homo.¬
inscam̃ cuutatẽ a diabo  assumptꝰ.
mens refugit. humane hoc audire
aures expauescunt. Cin camen non
esse incredibilia ista cognoscimꝰ:
si m illo et alia factap ensamus.
et huiꝰ capitis menbra om̃s miqͥ
bra iud ei ꝑ sequentes. et militos
crucifigentes fuerunt: Quid gͦ mirũ
si se ab illo ꝑmisit in montẽ duci.
qͥ se ꝑculit etiam amenbris illiꝰ
crucifigi: Non est gͦ melignũ redep̃¬
cori nr̃o. qd̾ cemptari uoluit:
qͥ uenerat occidi. Iustũ qͥppe erat.
ut sic cẽptationes nras suis cempta¬
tionibus uinceret: sicut mortẽ nrãm
uenerat sua morte suꝑare. Sed sci¬
endum nobis est: quia tribus mõ¬
dis temptatio agitur. Suggestio¬
ne. clelectatione. consensu. Et nos
cum temptam᷑. plerumq in delecta¬

Expanded text:
. Sed vere et absque ulla quaestione convenienter accipitur, ut a sancto Spiritu in desertum ductus credatur, ut illic eum suus Spiritus duceret, ubi hunc ad tentandum spiritus malignus inveniret, sed ecce cum dicitur: Deus homonctam civitatem a diabolo assumptus, mens refugit, humanae hoc audire aures expavescunt. Qui tamen non esse incredibilia ista cognoscimus, si in illo et alia facta pensamus. et hujus capitis membra sunt omnes bra Judaei persequentes, et milites crucifigentes fuerunt? Quid ergo mirum, si se ab illo permisit in montem duci, qui se pertulit etiam a membris illius crucifigi? Non est ergo indignum Redemptori nostro, quod tentari voluit, qui venerat occidi. Justum quippe erat ut sic tentationes nostras suis tentationibus vinceret, sicut mortem nostram venerat sua morte superare. Sed sciendum nobis est quia tribus modis tentatio agitur, suggestione, delectatione et consensu. Et nos cum tentamur, plerumque in delecta
Abbreviated transcription (Latin):
diceret scientes bonũ et mal ũ. aua¬
ritia enĩ non solũ peccunie est: sed
eciam altitudinis. Recte enĩ auari¬
ntia dicit᷑: cũ supͣmodũ sublimi¬
tas ambit᷑. Si enĩ non ad auaritiã
honoris rapina ꝑtineret. nequaꝗͣ
paulus de unigenico dei filio dice¬
ret: non rapinã arbitratꝰ est esse se
equalem deo. In hoc gͦ diabolus
parentẽ nrmad suꝑbiam traxit:
quo eum ad auariciam sub limita¬
tis excitauit. Sed qͥbus modis pri¬
mũ hominẽ strauit: eiscdem mo¬
dis secundo homini tempta o sub¬
cubuit. ꝑ gulam quippe temptat.
cũ dicit: dic ut lapides isti panes
siant. ꝑ uanam głam temptat.
cum dicit: si filius dei es. initte te
deorsum. ꝑ sublimitatis auariti¬
am temptat : cũ regna omĩa mun¬
diostendit dicens. Hec omĩa tibi
dabo: si ꝑcidens ad oraueris me.
Sed eisdem modis asecundo ho¬
mine uincit᷑: quibus pͥmũ hominẽ
se uicisse gloriat᷑. ut a nr̃is cordib
aditu ipso captus exeat : quo nos

Expanded text:
diceret: 'Scientes bonum et malum'. Avaricia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Dei filio diceret: 'Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo'. In hoc ergo diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quo eum ad avariciam sublimitatis excitavit. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem modis secundo homini temptando succubuit. Per gulam quippe temptat, cum dicit: 'Dic, ut lapides isti panes fiant'. Per vanam gloriam temptat, cum dicit: 'Si filius Dei es, mitte te deorsum'. Per sublimitatis avaritiam temptat, cum regna mundi omnia ostendit, dicens: 'Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me'. Sed eisdem modis a secundo homine vincitur, quibus primum hominem se vicisse gloriabatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos
Abbreviated transcription (Latin):
re quippe ieiuniũ est: adiunctis
bonis alus. dignã dõ abstinentiã
carnis ostendere. Cesset ira: sopiant᷑
uirgia. Incassum enim caro atterit᷑
et ꝑcucitis pugno impie: et om̃s debito¬
res urõs repetitis. Neq enim qͥ adebi¬
core suo. hoc quod dedit repetit: ali¬
quid in iustum facit. Sed dignum
est. ut quisquis se inpenitentia ma¬
cerat: etiam hoc sͥ quod iuste conpe¬
tit interdicat. Sic sic nobis afflictis.
et penitentib a deo dimittit᷑. quod
iniuste egimꝰ. si ꝓ amore illiꝰ. etiã hoc
quod nobis iuste competit relaxemꝰ.¬

Expanded text:
um quippe sanctificare est adjunctis bonis aliis dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atterituret percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxem
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Aulierẽ sua uulnera confi¬
tentẽ suscipit: & sanã dimittit.
Inflexit gͦ ad miscd̃iam. duritiã
legis: qͥa quos iuste illa dãpnat.
ipse misericordit̃ liberat. Unde
bene qͦ in lege scriptũ est: qͥa manꝰ
moy si erant gͣues. Sumentes gͥ
lapidẽ. posuert̃ subt̃ in qͦ sedit.
daron autẽ et hur: sustentabant
manꝰ eiꝰ. Moyses qͥppe sedit in lapide:
cũ lex reqͥeuit in ȩccłia. S hec eadẽ
lex manꝰ gͣ ues habuit: qͥa peccantes
qͦsq non misericordit̃ ꝑculit. s se¬
uera districtione ꝑcussit. Aaron uͦ.
mons fortitudinis: huraũ igniᷤ
incerp̃tat᷑. Quẽ iste mons fortitudi¬
nis signat. nͥ redẽptorẽ nrm̃: De quo
ꝑ propħam dicit᷑. Erit in nouissimis
dieb p̃paratꝰ mons dom̃ dnĩ. in uer

Expanded text:
tit; mulierem sua vulnera confitit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in
Abbreviated transcription (Latin):
temperate. corꝑalib desideriis non
urunt᷑. Plus gͦ penitens mulier.
pascebat int̾. quã phariseus dñm
pascebat foras. qͥa ab estu carnaliũ
quasi hinulus redẽptor nr̃ ad illiꝰ
mentẽ fugerat: quã post uitior
ignẽ penicentiȩ umbra cemperabat
Pensemꝰ quantȩ pietatis fuit. pec¬
catͥcẽ mulierẽ. non solũ ad se admit¬
tere: s ei etiam ad tangendũ pedeg
p̃bere. Considerem grãm miscđ̃is
dei: et damꝑuemꝰ multitudinẽ reatꝰ
nr̃i. E cce peccatores uidet et susti¬
net. resistentes colerat: et cam̃ coti¬
die ꝑ euũgłiũ clement̃ uocat. Con¬
fessionẽ nr̃am. expuro corde deside¬
rat: et cuncta quȩ deliqͥmꝰ relaxat.
Temꝑauit nobis districtionẽ le¬
gis miscdia redẽptoris. In illa qͥppe
scͥptũ est. Si qͥs hoc uel illud frce¬
rit. morte moriat᷑. Si qͥs hec uel illa
fecerit: lapidibus obruat᷑. Apparu
ni peccatoꝵ non penã. s uitã ꝓmit¬

Expanded text:
temperatae corporalibus desideriis non temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiormbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuini peccatorum non poenam, sed vitam promit
Abbreviated transcription (Latin):
tanta distributione enumerat. Ad
pharisei prandiũ. dñs discunbe¬
bat. s apud penitentẽ mulierem
mentis epulis delectabat᷑. Apud
phariseũ ueritas pascebat᷑ foras. apud
peccatͥcem mulierẽ. s conuersam pas¬
cebat᷑ int̾. Unde et ei scã ęccłia quẽ
sub spetie hinuli ceruor querit:
in canticis canticoꝵ dicit. Indica mͥ
quẽ diligit anima mea: uͥ pascas. uͥ
cubes inmeridie. Ceruoꝵ qͥppe hy¬
nulus dñs appellat᷑. uixta assũpta
carnẽ. antiquor filiꝰ patrũ. feruen¬
tior uͦ in meridie estus ardescit. et
umbrosũ locũ hinulus querit.
quẽ estus igne non afficit. In illis
gͦ cordib dñs reqͥ escit. q̃ amor p̃sen¬
tis scl̃i non incendit: q̃ carnis desi¬
deria non exurunt. q̃ incensa suis
anxietatib. in huiꝰ mundi concupis¬
centiis non arescunt. Unde et ma
Umbrosa gͦ loca in meridie ad
pascendũ hinulus querit. qͥa calib
mentib dñs pascit᷑ : q̃ ꝑ respectũ gr̃ȩ

Expanded text:
tanta distributione enumerat. Ad tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et MarUmbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ: congrue ꝑ capud illiꝰ. ipsadu.¬
nitas designat᷑. ¶snde et ꝑ pau
qͥppe et non in se quasi in homi¬
ne credere iudaicus populus
facebat᷑. S ꝑ hariseo dicit᷑. Oleo
capud meũ non unxisti. Quia
ipsam qͦ diuinitatis potentiam
inqua se iudaicus popułs credere
spopondit: digna laude p̃dicare
neglexit. Hec autẽ unguento.
unxit pedes ineos. Quia dum in car¬
nationis eiꝰ misteriũ genti litas cre¬
didit. sũma laude etiã eiꝰ ima p̃di¬
cauit. S iã redemptor nr̃ enume¬
rata bona conclusit ꝑ sententiã:
qua dicit. Propt̃ quod dicotͥ. re¬
mittunt᷑ ei peccata multa: qm̃ di¬
lerit multũ. Ac si aꝑte dicat. Et
si durũ est ualde quod coqͥtur ha¬
bundat cam̃ amoris ignis qͦ etiã
dura consumant᷑. libet int̾ hec
considerationẽ cante pietatis intl¬
eripetatͥcis mulieris oꝑa s penicen¬
cis. qua estimacione ueritas apid¬
apud se seruat. q̃ eiꝰ ad uersario sub

Expanded text:
mus, congrue per caput illius ipsa divmus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde equippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis inPeccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub
Abbreviated transcription (Latin):
traui indomũ cuã: aquã pedibus
meis non dedisti: Nec autẽ lacri
mis pedes meos rigauit. Aqua
qͥppe extͣ nos est: lacͥmarũ humor
intra nos. Quia uidel iced infide¬
lis ille popłs. nec ea que extͣ se
erant. uinquã ꝓ dño tribuit. con¬
uersa audẽ gencilitas. ꝓ eo non
solũ rerũ substantiã: sed etiã
sanguinẽ fudit. Osculũ mͥ non
dedisti. Hec autẽ erqͦ intrauit:
non cessauit osculari pedes
meos. Osculũ qͥppe dilectionis
est signũ. Et in fidelis ille po¬
pułs. dõ osculum non dedit:
qͥa ex caritate eũ amare noluit:
cui ex cimore seruiuit. Uocata
audẽ gentilitas. redemptoris sui
uestigia osculari non cessat: qͥa
Unde et sponse uoce. decos
redemptore suo. in canticis
ticoꝵ dicitur. O sculetur in
culo oris sui. Osculũ recte.
dicoris sui desiderat: que se e
ob seqͥ ꝑ amorẽ parat. Gleocap.
meum non unxisti. Si pedes dn
misteriũ incarnationis eiꝰ accip.¬

Expanded text:
travi in domum tuam, aquam pedibus travi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ buit: sed non ministrando que de¬
sunt. uĩ doloris minime abscidit.
osculat᷑ minime pedes quos dergit:
qd̾ nos qͦ plene agimꝰ. si studiose
diligimꝰ quos ex largitate continem᷑.
ne gͣuis sit nobis necessitas ꝓximi.
ne ipsa eiꝰ indigentia quȩ sustentat᷑.
fiat honerosa. et cũ manꝰ neccessa¬
ria cribuit: animꝰ adilectiõne cor-¬
pescat. Potest qͦ ꝑ pedes. ipsum mi¬
steriũ incarnationis eiꝰ intelligi.
qͦ diuinitas terrã decigit: qͥa carnẽ
sũpsit. Uerbũ enĩ caro factũ est.
ipsam humanitatis eiꝰ potentiam:
sacri eloqͥi bonaopinione p̃dicam̃.
S hoc phariseus uidiͤt et muidet:
qͥacũ iudaicus popłs. gentilitatẽ
dm̃ p̃dicare conspicit. sua apud se
ma litia tabescit. Sed redẽp̃tor nr̃
facta eiꝰ mulieris. quasi bona genti¬
litatis enumerat: ut in qͦ malo
iaceat agnoscat. Nam sic pharise¬
us repellit᷑. ut ꝑ eũ sicut diximꝰ.
ꝑfidus ille populus ostendat᷑. In-¬

Expanded text:
tribuit, sed non ministrando quae detribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit, quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus, quos ex largitane gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. In
Abbreviated transcription (Latin):
bamꝰ. lacͥmis mulier pedesrigat.
qd̃ nos qͦ ueracit̾ agimꝰ: siqͥbuslibet
ultimis menbris dnĩ. ꝑ conpassio¬
nif affectũ inclinem᷑ S̾i scĩs eiꝰ in
tribulatione conpatim᷑: si eor tris¬
ticiã. nrãm putamꝰ. Capillis muli¬
er pedes quos rigauerat tersit. Ca¬
pilli qͥppe suꝑfluunt corpori. Et qͥd
habundans terrena substantia.
nͥ capillorũ spetiẽ cenet:. Que dũ
ad usum necessitatis suꝑfluit: etiã
abscisa nonsentit. Capillis g̃ dñi
pedes tergimꝰ. quando sc̃is eiꝰ qͥb
ex caritate compatimur. etiã ex his
quȩ nobis suꝑfluunt miseremur.
quatinꝰ sic mens ꝑ compassionem
doleat. ut eciã larga manꝰ. affectũ
doloris ostendat. Rigat nãq lacͥmiᷤᷤ
redemptoris pedes. s capillis suis non
tergit. qͥ ut cũq ꝓximorũ dolori
compatit᷑: s tam̃ eis ex his que sibi
suꝑfluunt non miseret᷑. Plorat.
et non tergit. qͥ uerba qͥdem doloris

Expanded text:
bamus. Lacrymis mulier pedes rigat, bamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemtribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram deputamus. Capillis mulier pedes, quos rigaverat, tersit. Capilli quippe superfluunt corpori, et quid abundans terrena substantia nisi capillorum speciem tenet? quae dum ad usum necessitatis superfluunt, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo Domini pedes tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen ex his quae sibi superfluunt, non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ. Quẽ namq phariseus de falla iusti¬
cia p̃sumens. nͥ uidaicũ popul umꝰ
Quẽ peccatͥx mulier. s ad uesti¬
gia dñi ueniens et plorans.
conuersam gentrlitatẽ designat:
ue cũ a labaustro uenit. unguentũ
effudit. retro sectis pedes stecit. lacͥ¬
mis pedef rigauit. capillis terfit:
eosdemq quos inftndebat. et der¬
gebat pedes. ofculari non desũt.
Nos gͦ. nos illa mulier ex presfit.
si toto corde ad dm̃ pꝰ peccata rede¬
amꝰ. si eiꝰ penitenciȩ luctus imite¬
mͦ. Quid namq unguento. nͥ bonꝰ
odor opinionis expͥmit᷑: Unde
et paulus dicit. Xp̃i bonꝰ odor
sumꝰ dõ. in om̃i loco. Si igit᷑ bo¬
na oꝑa agimꝰ. qͥbus opimonis bo¬
ne odore eccł̃iam resꝑgam᷑. qͥd in
dñi corꝑe. nͥ unguentũ fundimꝰ:
S secuspedes mulier stetit. Contra
siti. eiꝰ itinerib renitebam᷑. S si ad
uerã penitentiã post peccata con¬
uertim. iam retro secus pedes stam.
qͥa eiꝰ uestigia seqͥm᷑: ꝗttẽ ipugna¬

Expanded text:
eus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opet Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra siti, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugna
Abbreviated transcription (Latin):
i dete pietatis sinũ: considerate aꝑtũ
uobis miscd̃iȩ gremiũ. Quos male
cogitantes ꝑdidit. bene recogitantẽ
cẽ mulierẽ. in exemplũ uobis imita¬
cionis anteferte. Queq uos mado¬
lescentia: queq in iuuencute de¬
liqͥsse meministis deflece. Moꝵ.
oꝑmiq maculas: lacͥmis tergite.
Amemꝰ iã redẽptoris nr̃i uestigia:
q̃ peccando contẽpsim᷑. Ecce ut dixi¬
mͥ. ad recipiendos nos suꝑne pietatiᷤ
sinus aꝑit᷑: nec maculosa in nobis
uita concẽp̃nit᷑. ꝑ hoc qd̃ inqͥnati¬
onẽ nrãm ꝑhorescim: interne iã
munditiȩ concordam᷑. Reuertente

Expanded text:
Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes ricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revertentes
Abbreviated transcription (Latin):
quaꝗͣ posse: et tam̃ fornicantẽ ami¬
mã. ipse ut recipiat expectat. Pensacr
sr̃s̃: pondus cante pietatis. Dicit.
qd̾ fieri non potest: et demonstrat
quia hoc ipse facere. etiã contͣ morẽ
pocest. Etre uocat. et qͦs inqͥnatos
denuntiat. hos etiã amplecti querit.
aqͥb desertũ esse se querit᷑. Nemo
oblata diuine pietatis remedia abi¬
tiat. Ecce suꝑna benignitas. auer¬
sos nos reuocat: et nobis reuerten¬
tib suȩ clementiȩ sinũ parat. Unꝰ¬
qͥsq gͥ penset. qͦ debito constringit᷑.
quando illũ ds̃. nec contẽptꝰ exaspe
rat᷑. Qui gͦ ꝑ manere noluit. redeat:
qͥ stare contẽpsit. salcẽ pꝰ lapsũ sur¬
gat. Quanto nos amore conditor
nr̃ expectat:insinuat cũ ꝑ ꝓpħam
dicit. Ad tendi et abscultaui: ne¬
mo quod bonũ est loqͥt᷑. Non est
qͥ rerogitet incorde suoi et dicat.
Quid feci: Certe nũꝗͣ mala cogita
debuim̾. s qͥa cogitare rectanolu¬
n: ecce ad huc sustinet ut recogitemꝰ.

Expanded text:
tem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemooblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illratur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinꝰ respondit. Ille plus diligit:
cui plus dimittit᷑. Qua inre notan¬
dum est. qͥa dũ sua sententia pha¬
riseus conuincit᷑: quasi freneticus
funẽ portat exqͦ liget᷑. Enumeran¬
t᷑ ei bona peccatͥcis: enumerant᷑
mala falsi iusti cũ dicit᷑. Intraui
in domũ tuã: aquã pedib meis
non dedisti. Nec autẽ lacͥmis rigauit.

Expanded text:
ille respondit: Ille plus diligit ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedist
Abbreviated transcription (Latin):
Unde neccesse semꝑest. ut cũ pecca¬
tores quosq conspicimꝰ. nos metip¬
sos pͥus in illoꝵ calamitate defle¬
amꝰ. quia fortasse in similib aut
lapsi sumꝰ. aut labi possumꝰ. si lapsi
non sum᷑. Et si censura magisterũ
debet semꝑ uͥtute discipline uicia
ꝑ seqͥ: opporcet tam̃ ut sollicite dis¬
cernamꝰ. qͥa districtionẽ debemus
uitiis. compassionẽ nature. Si enĩ
feriendus est peccator: nutͥ endus
est ꝓximͦ. Cum uͦ iam ꝑ peniten¬
ciam. ꝑcutit ipse quod fecit. iam
nr̃ ꝓcimꝰ peccator non est. qͥa cũ dei
se iusticia contͣ se dirigit: et hoc
inse punit. qd̾ iusticia duuna
rep̃ hendit. S iam iste suꝑb et
arrogans. qua sentencia conuincat᷑ audi¬
am. De duob qͥppe ei debicorib para¬
digma apponit᷑: quorũ unꝰ minꝰ aliꝰ
ampliꝰ debet. Utroriq debito di¬
misfo. qͥs ampliꝰ largitorẽ debiti dili¬
gat: int̃rogat᷑. Quib uerbis ille

Expanded text:
Unde semper necesse est ut cum peccaUnde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus
Abbreviated transcription (Latin):
sic si esset ꝓpħa sciret utiq quȩ et
qualis esset mulier. q̃ tangit eũ:
qͥa peccatͥx est. Ecce phariseus uera¬
citer apud se suꝑbus et fallacit̃ iustꝰ.¬
egrã rep̃hendit de egͥtudine: medi¬
cũ desubuentione. Qui ipse qͦ de
elationis uul nere egrotabat. et ig¬
norabat. Int̾ duos autẽ egros medi¬
cus aderat. s unꝰ eger infebre inte¬
grũ sensũ denebat. alter uͦ infe-¬
bre carnis. et sensũ ꝑdiderat m̃tis.
Illa qͥ ppelugebat quod fecerat:
phariseus autẽ. falsa iusticia elatꝰ
uim suȩ inualicudinis exaggerabat.
In egͥtudine gͦ et sensũ ꝑdĩderat. qͥ
hoc ipsũ qͦ quod a salute longe ee̾t
ignorabat. S int̾ hec nos gemitꝰ co¬
git q uosdam nr̃i ordinis
rilei more. apeccatͥce muliere tangi
despitiunt. Que ꝑfectomulier si
ad pharisei pedes ueniret. nimirũ
calcib repulsa discederet. Inqͥnari
enĩ se alieno peccato crederet. S qͥa
hunc uera sua iusticia non reple¬
bat: de alieno uulnere egrotabat.

Expanded text:
ic si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se suaegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis harisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa mediator dei et hominũ. cũ igne
scĩ sp̃s ueniens. mandata legis gͣuia.
q̃ dũ carnalit̾ cenerent᷑ portari non
poterant.tolerabiliora nobis ꝑ spi¬
ritalẽ intelligentiã ostendit. Quasi
enĩ moysi manͦ leues redlidit: qͥ
pondus mandatorũ legis adu̾tutẽ
confessionis retorsit. Hanc nobis
peccatoris. s ut conuertat᷑ et uiuat.
Hinc iterũ sub iudȩȩ spetie. unicuiq
peccatͥci anime dicit᷑. Sĩ derelique

Expanded text:
t hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatri
Abbreviated transcription (Latin):
retro secus pedes iħu. lacͥmis cepit
rigare pedes eiꝰ. et capillis capicis
sui tergebat: et oscu labat᷑ pedes
eius. et unguento ungebat. Liquet
fr̃s quod illicitis actib pͥus muli¬
er intenta: unguentũ sibi ꝓ odore
suȩ carnis adhibuit. Quod gͦ sibi
tͣpit̾ exibuerat. hociã dõ laudabi¬
lit̾ offerebat. Oculis terrena concu
pierat: s hos iam ꝑ penitentiã con-¬
terens flebat. Capillos ad cõpositio
uult᷑ exibuerat: s iã capillis lacͥ¬
s cergebat. Ore suꝑba dixerat:
pedes dñi osculans. hoc in redẽp¬
toris sui uestigia figebat. Quot gͦ
inse habuit oblectamenta:. tot de
ie inuenit holo causta. Conuertit
ad uirtutũ numerũ. numerũ cri-¬
minũ: ut dotũ seruiret dõ in¬

Expanded text:
mis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter ofpierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum, ut totum serviret D
Abbreviated transcription (Latin):
est hic. qͥ etiã peccata dimittit: Sed
celestis medicus. egros non respicit:
qͦs etiã de medicamento fieridete¬
riores uidet. Eam quã sanauerat
ꝑ pietatis suȩ sententiã confirmat
dicens. Fides tua ce saluã fecit: ua¬
de in pace. fides et enĩ saluã fecit.
qͥa hoc quod petiit. posse se accipere
ñ dubitauit. S ipsam qͦ spei certi¬
tudinẽ. iã ab illo acceꝑat : a qͦ ꝑspẽ
etiam salucẽ querebat. In pace autẽ
ire p̃cipit᷑: ut a ueritatis itmere in
uia scandali. ulteriꝰ non diruiet᷑.¬
Unde et ꝑ zachariã dicit᷑. Ad diri¬
gendos pedes nr̃os in uiã pacis. Cũc
enĩ gressus nr̃os. in uiã pacis dirigimꝰ:
quando ꝑ illud actionũ iter ꝑgimꝰ

Expanded text:
est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non respicit, quo etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit, sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetet per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergim
Abbreviated transcription (Latin):
tendi non emolliant: Considera¬
uit nãq qͥd fecit: et noluit mode¬
rari qͥd faceret. Suꝑ conuiuanteᷤᷤ
ingressa est: ñ iussa uenit. inter
epulas. lacrimas obtulit. Dicite
qͦ dolore ardet: q̃ flere & int̃ epu¬
am nominat: illam eeͤ mariam
credimꝰ. de qua marchus septẽ
demonia ciecta fuisse cestatur.
Et qͥd septẽ de monia. nͥ uniuer¬
sa uitia designant᷑: Qui

Expanded text:
eravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epuam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa
Abbreviated transcription (Latin):
culpã nͥ rubiginẽ: Unde nunc di¬
cit᷑. Remictunt᷑ ei peccata multa:
qͥa dilexit multũ. Ac si aꝑte diceret᷑.
Incendit plene peccati rubiginẽ:
qͥa ardet ualide ꝑ amoris ignẽ. Tan¬
co nãq amplius peccati rubi¬
go consumit᷑: quanco peccatoris co
magne caritatis igne concremat᷑. Etc
ea que ad medicũ uenerat egͣ sanata
est: s de saluce eiꝰ adhuc alii egro¬

Expanded text:
ubiginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce e que ad medicum uenerat egra sanata est, sed de salute eius adhuc alii egro
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ pocest plene conprehendi.
Nucamꝰ gͦ ꝑ tͥgonũ decẽ et septẽ :
et ueniunt qnquaginta unum.
Qui ꝑfecto numerus a magno
mysterio non uacat: qͥa in testam̃¬
co ueteri legimus. quod annꝰ quq¬
gesimꝰ. iubeleus uocari iussus est:
in qͦ uidelicet. cunctus populue
ab omni oꝑacione qͥesceret. S uera¬
reqͥes inunitate est. Diuid i qͥppe
unum non potest. Ubi enĩ scissu¬
ra diuisionis est. uera reqͥes non est.
unũ: et f ciunt centũ qͥnqͣginta¬
et tres. Quia gͥ et om̃is nr̃a oꝑatio.¬

Expanded text:
 septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est , in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed ver unitate est. Diunum non potest. Ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis o
Abbreviated transcription (Latin):
Omne enĩ qđ subti lit̾ cogitamꝰ:
quasi m̃te cõqͥmꝰ. S agni caro.
nec cruda edenda est. nec aqͥ cocta:
qͥa redẽpcor nr̃.neq purꝰ homo
estimandus est: neq ꝑ humanã
sapienciã qualit̃ incarnari ds̃ uo¬
luit cogitandꝰ. Omĩs enĩ qͥ redẽp¬

Expanded text:
Omne enim quod subtiliter cogitamus quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i ꝑcepta sacram̃ta. ad uerã sollẽp¬
nitatẽ mentiᷤ ñ suffitiunt. nͥ eis qͦq & bo¬
na oꝑa iungant᷑. Quid enĩ ꝓdest¬
Unde bene ad comedendũ subdit᷑.
Et arimos panes cũ lactui cis agres¬
tib. Panes quippe sine fermenco cõ¬
medit. qͥ recta oꝑa sine coniunctio¬
ne uanȩ głȩ exercet: qͥ mandata
miscđiȩ. sine ad mixtione peccati
exibet: ne ꝑuerse diripiat. qđ
qͣ si male dispensat. Hoc qͦ peccati
fermentũ. bone sue actioni mis¬
pationẽ dominꝰ dicebat. Uenite
ad bethel: et impie agite. acq pꝰ
pauca. Et sacͥficate de fermentato
laudẽ. Pe ferm̃tato nãq laudem
inmolat: qͥ deo sacrificiũ de rapina ꝑat.¬

Expanded text:
nostri percepta sacramenta ad veram solemnostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona oUnde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet; qui mandata misericordiae sine admixtione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni mispationem Dominus dicit: Venite ad Bethel, et impie agite. Atque post pauca: Et sacrificate de fermento laudem . De fermento namque laudem immolat, qui sacrificium Deo de rapina pa
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ habitamꝰ: Et in suꝑliminari
domꝰ agni sanguinẽ ponimꝰ: qͥa
crucẽ passionis illiꝰ infronte porta¬
mꝰ. Ne qͦ adhuc agno subdit᷑. Et edẽt
carnes nocte illa assas igni. In nocte
qͥppe agnũ comedimꝰ: qͥa in sacram̃to
mͦ dñicũ corpꝰ accipimꝰ. ꝗͣ do adhuc ad¬
inuicẽ nr̃as conscientias ñ uidemꝰ. Que
tam̃ carnes igni assande sunt: qͥa nimi¬
rũ dissoluit carnes. quas aqua coxe¬
roborat. Carnes itaq agninr̃i ignis
exoxit. qͥa eũ ipsa uis passionis illiꝰ ad
resurrectionẽ ualentiorẽ reddidit:
atq ad incorrupcionẽ robora uit
Qui enĩ ex morte conualuit: iudeli¬
cet carnes illius ab igne duruerunt.
Unde etiã ꝑ psalmistã dicit. Exaru¬
it uelud cesta uͥtꝰ mea. Quid nãq
cesta ante ignẽ. nͥ molle lutũ: S.
ei ex igne agit᷑: ut solidet᷑. Uirtꝰ gͦ
humanitacis eiꝰ uelud testa exaruit.:
qͥa ab igne passionis. ad uͥtutẽ incor¬
ruptionis creuit᷑. s sola redemptoris

Expanded text:
Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxeroborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
dib: tenences baculos ui manib.
ec comecdetis festinantes. Que ui¬
delicet cuncta. magnã nobisedi¬
ficationẽ pariunt. si fuerint mys¬
tica int̾̃p̃catione discussa. Quis

Expanded text:
is, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
eũ amortuis resurgere. Quid
gͦ uidit: et qͥd credidit: Sidit
linteamina posita. et credidit
qđd mulier dixerat: de monu¬
m̃to dñm fuisse sublatũ. Qua
in re cliuine dispensationis magni¬
tudo pensanda est. qđ discipuloꝵ
corda accendunt᷑ ut querant.
et differiuit᷑ ut inueniant: qͣti¬
nꝰ infirmitas animi ipso suome¬
rore cruciata. purgatior ad inue¬
niendũ fiat. et canto ualidiꝰ ce¬
neat qđ inuenerit: quanto car

Expanded text:
eum a mortuis resurgere. Quid eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenerit, 1533 quanto tar
Abbreviated transcription (Latin):
sire eiꝰ uerba ñ ꝑ mittẽnt. qͦ cũ
laborare usq ad mortẽ uiderũt
Sudariũ gͦ. qd̃ suꝑ capud eiꝰ fue¬
rat. seorsũ inuenit᷑: qͥaꝙ ipsa re¬
demptoris nri passio. longe a nr̃a
passione disiuncta est. qm̃ ipse
sine culpa ꝑtulit. qđ nos cũ cul¬
pacoleramꝰ. Ipse sponte morti suc¬
cunbere uoluit: ad quã uenimꝰ
inuiti. Seqͥtur. Tunc enĩ incro¬
iuit et ille discipulꝰ. qͥ uenerat
por ad monum̃tũ. Postquã in-¬
tͣuit petrus: ingressus est et ioħes.
Posterior intͣuit: qͥ pͥor uenerat.
muncdi ad redemptoris fidẽ etiã
iudea colliget᷑. paulo accestan¬
te qͥ ait: donec plenitudogentiũ
intraret. et sic om̃is israhel sal¬
uus fieret. Et uidit: et credidit.
Quid fr̃s. qͥd estimandꝰ est credi¬
disse: Numqͥd qͥa dñs resurrexe¬
rat. quẽ quereba.t: Non utiq
qͥa ad huc cenebre erant admo¬
num̃tũ: & subiecta qͦ uerba con¬
tradicunt. cũ dicit᷑. Nondũenĩ
sciebant scͥpturã: qͥa opporteret

Expanded text:
sire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem videruntSudarium ergo quod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum culpa toleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. 5. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat prior ad monumentum. Postquam intravit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit qui prior venerat. mundi ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret
Abbreviated transcription (Latin):
tis dñi. cũ linteaminibus ñ in¬
uenit᷑ in monum̃tũ. nͥ qͥa at¬
cestãte paulo. capud xp̃i deus
Et diuinicatis in conp̃hensibilia
sacͣmenta. ab infirmicatis nr̃e
cognitione disiuncta sunt. eiꝰq

Expanded text:
tis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nisi quia attestante Paulo, caput Christi Deus est, et divinitatis incomprehensibilia sacramenta ab infirmitatis nostrae cognitione disjunt
Abbreviated transcription (Latin):
it᷑: quando mens ꝑ sp̃m non iin-¬
guit᷑. S curista de doctrina
hominũ loqͥmͣ. quando ec ipse
conditor non ad eruditionẽ ho¬
minis loqͥt᷑. si eidem homini
per unctionẽ sp̃s non loquatur:
Cerde caim pͥusquã fratricidi¬
um oꝑe ꝑpecraret. audiuit. Pec¬
casti:. quiesce.S qͥa culpis sius
exigentib uoce est ad monitꝰ non
unctione. audire uerba dei potuit.
s seruare contẽpsis Reqͥrendum
uͦ nobis est cur de eodem spũ dica¬
tͣ. suggeret uobis omĩa. cũ suggere¬
re e̾eͤ soleat mioris. S qͥa sug¬
gerere. aliquando dicimͦ sub¬
ministrare. inuisibilis sp̃c ali

Expanded text:
itur, quando mens per Spiritum non unitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spi
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ gͦ postulare dicit᷑. qͥ minor
nonest: s ipse sp̃s postulat: qͥ
acl postulandũ eos quos reple¬
uerit inflaminat. Consolator aut̃
isdem sp̃s uocat᷑: qͥa de peccati ꝑpe¬
tracione merentib. dum sp̃e ue¬
niȩ p̃parat: ab asflictione cristicie
mentẽ leuat. De quo recte ꝓ mit¬
tit᷑. ipse uos docebit omĩa: qͥa nͥ
isdem sp̃s cordi ad sit audientis. otio¬
sus est sermo doctoris. Nemo gͦ
docenti homini tͥbuat. quodex
ore docentis intelligit: qͥa nͥ intꝰ sit
uacuũ laborat. Ecce unã loquen¬
cis uocẽ om̃s parit̃ auditis. nec
cam̃ parit̃ sensũ audicȩ uocis ꝑci¬
pitis. Cum gͦ uox dispar non sit:
cur in cordibus ur̃is dispar est.
uocis intelligentia. nͥ qͥa ꝑ hoc
quod uox loquentis cõmunit̃
admonet. est magister interiꝰ
qͥ de uocis intelligentia quos¬
cdam spetialit̾ docet: Ile hac
unctione spẽ: rursus ꝑ ioh̾em di¬
cit᷑. Sicut unctio eiꝰ docet nos de
om̃ib. Per uocẽ enĩ non instru-¬

Expanded text:
Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit, inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis, nec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctione Spiritus rursus per Joannem dicitur: Sicut unctio ejus docet vos de omnibus . Per vocem ergo non instru