comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sonꝙͣ msi p̃cipitatus exc̾citus cecidit qui
auidus fortit̾ frẽ ducis uł imꝑatoris sui
dispõnes irrũpit̃. m łtomagis ꝑ picturã eto¬
gat fortitudinẽ qui sine armis doctrine ma
qui ꝑ p̃sũptõem suam aliquid faciũt nõ
ꝑ deum. Si qua gͥ in nob̃̾ est fiducia. ni
croditis uos spãlit̾ militate agnoscite auod doce¬
bꝰ maiores ꝯfuerunt ꝯflictatõeꝰ occ̾r̾e̾ acͥuadi¬
intibus quam pauꝑibus inuidet᷑ ⁊ nõ mopes
a locupletes in quietat infestat̃o seua latͦnit plꝰ
duces ⁊ pͥncipes. quam milites ab hostibus ap¬
petunt᷑ in pugna. et uiolentius ꝓpulsant᷑ uẽ¬
tis ⁊ turbimbus culmina q̃ cun sunt altiora.
quod sałon ita ãmonet dicens Qui głatur ĩ¬
quit in diuitiis pauꝑtatem uereat᷑. Rogo
uotĩ quant̃ ualeo ⁊ ultra qm ualeo. hic sunt
studia om̃ cł̾icorum. ut singłari ͭ ͥ ᷤᷤ mactusabilis
secessione fungant᷑. sle aut ip̃i ꝑ feĩas aut ferẽ

Expanded text:
nisi praecipitatus exercitus cecidit, qui auidus fortiter facere ducis uel imperatoris sui dispositiones inrupit: multo magis perperituram erogat fortitudinem, qui sine armis doctrinae maqui per praesumptionem suam aliquid faciunt, non per Deum Si qua igitur in uobis est fiducia uicreditis uos spiritaliter militare, agnoscite quod docebus maiores consuerunt conflictationes occurrere. acrius diuitibus quam pauperibus inuidetur et non inopes sed locupletes inquietat infestatio saeua latronum. plus duces et principes quam milites ab hostibus appetuntur in pugna, et uiolentius propulsantur uentis et turbinibus culmina quaecumque sunt altiora. quod Salomon sic admonet dicens: qui gloriatur, inquit; in diuitiis, paupertatem uereatur. rogo uos quantum ualeo et ultra quam ualeo haec sint studia omnium clericorum, ut singularitatis inaccusabilis secessione fungantur, ne aut ipsi per feminas aut feminae
Abbreviated transcription (Latin):
udolis ꝙ ĩmolat̃ sic aliquid. s ã ĩmolant gẽtos
demoniis ⁊ non deo ĩmolant. Nolo aut̃ uos socios
fieri demonioꝵ unde satis intelligi pt̃ nõ tã ip̃am
a. uera religione in suꝑstitionibus gentiũ situt
enĩ uiꝰtas hortat᷑ homines fieri socios scõrum
angłoꝵ Ita seducit impietas ad societatẽ demo¬
societati scõꝵ. Ne illĩc exaisant impn sua saccile¬
gia sacra ⁊ dimulacra quo diligent̾ int̾p̃tant᷑ quid̾
q̃que significent. Omĩs quippe illa int̾p̃tatio ad
creaturam refert᷑ aĩo ad datorem. Cui uni debeꝰ

Expanded text:
ut idolum est aliquid? Sed quae immolant gentes, daemoniis et non Deo immolant: nolo autem vos socios fieri daemoniorum . Unde satis intelligi potest, non tam ipsam a vera religione in superstitionibus gentium. Sicut enim veritas hortatur homines fieri socios sanctorum Angelorum; ita seducit impietas ad societatem daemosocietati sanctorum. Neque illinc excusant impii sua sacrilega sacra et simulacra, quod eleganter interpretantur, quid quaeque significent. omnis quippe illa interpretatio ad creaturam refertur, non ad creatorem, cui uni debetur
Abbreviated transcription (Latin):
scrutanda siue noscenda siue recolenda Dequa re
qͣnt̃ satis est dissenda uõ b̾uis sermo fsagitand᷑
est quo nc̃ rnde̾ nobis ꝓpoĩtũ est p̃sertim quia
ni alũs opuscuł ur̃is de hac re inulta iam diximꝰ
Et qui ante nos dei eloquia. tͣctauerũt de sli¬
tudinbꝰ sacͥficioꝵ uet̾is testam̃ti tanꝙͣ unibͥs si¬
gi̾s fut᷑orum copiose locuti sunt hoc sane nec ĩ
debere nossent. Dii falst hoc est demones quise
p̃uaricatores angłi nũꝙͣ ħ sibi .a cultoribus
suis quos decipiũt expetissent umͦ hꝰ cum oxhibũ¬
t᷑ deo scdm̃ eius inspiratõem at doct̾nam uera
religio est Cum aut̃ demõĩbus scdm̃ eorñ ĩopẽ
suꝑbiam naxia suꝑsticio Quap̃p qui xpĩanas lict̾is¬

Expanded text:
scrutanda siue noscenda siue recolenda. de qua re, quantum satis est, disserenda non breuis sermo flagitandus est, quo nunc respondere nobis propositum est, praesertim quia in aliis opusculis nostris de hac re multa iam diximus et, qui ante nos dei eloquia tractauerunt, de similitudinibus sacrificiorum ueteris testamenti tamquam umbris figurisque futurorum copiose locuti sunt. Hoc sane nec in deberi nossent dii falsi, hoc est daemones, qui sunt praeuaricatores angeli, numquam haec sibi a cultoribus suis, quos decipiunt, expetissent. uerum haec cum exhibentur deo secundum eius inspirationem atque doctrinam, uera religio est, cum autem daemonibus secundum eorum impiam superbiam, noxia superstitio. quapropter qui Christianas lit
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a uariata uel salus ip̃a diũsa est siec quia una
⁊ ałias aalutes oportet intelligi. Quid aut̃ qñ
fiat quod̾ ad unam eandem fideliũ ⁊ pͥorũ li¬
b̾ard̃em ꝑtineat consiliũ deo tribuiamꝰ nobis
obediãm teneanus ꝓinde aliis tuno nõibus ⁊
signis aliis aut̃ nũt ⁊ pͥus occultius postea
manifestius ⁊ pͥus .a. paugoribꝰ post a płibuo u¬
na tñ eadem uera religio significat᷑ ⁊ obsuat᷑
Nec nos eis obicimꝰ ꝙ alĩ numa põpilius dõs
cosendos rromains instituit at ab̾ eis uł ytalis
aña colebant᷑ noc auod pictagores ppr̃ibus cua¬
phĩa cebrata est que anã uł om̃uo non erat
uł in paucissimis eadem sentientibus non tam̃ cod̾
ritu couentibus fortasse łatitabat s utͫ ali dii
uet Aut colendi sint ⁊ ut ͫ illa pbĩa snluti a¬

Expanded text:
ipsa variata, vel salus ipsa diversa est. Nec quia una alias atque alias salutes oportet intelligi. Quid autem quando fiat quod ad unam eamdemque fidelium et piorum liberationem pertineat, consilium Deo tribuamus nobis obedientiam teneamus. Proinde aliis tunc nominibus et signis aliis autem nunc et prius occultius postea manifestius et prius a paucioribus post a pluribus una tamen eademque uera religio significatur et obseruatur. Nec nos eis obicimus, quod aliter Numa Pompilius deos colendos Romanis instituit, atque ab eis uel Italis antea colebantphia celebrata est, quae antea vel omnino non erat, vel in paucissimis eadem sentientibus, non tamen eodem ritu viventibus fortasse latitabat: sed utrum illi dii, veri, aut colendi sint, et utrum illa philosophia a
Abbreviated transcription (Latin):
obice̾ nob ꝙ om̃i secte ⁊ omi uoanĩ religionis ob¬
ici pt̃ Cum em̃ non fortuitu sabi s dĩua ꝓuidẽ¬
tia temꝑa ordinari fateant᷑ quod au tempori ap¬
⁊ illinc disꝑtit᷑ conde ipã ꝓuidentia rebus cõsu
fuit si noc in potestate ħrẽ potuit. slunquid hẽ
possunt dice̾ ⁊ ipso temꝑore qñ fuit ⁊ t̾rar̃ lo
cis ubi phĩa illa iuguit om̃s qui eum potuert̃
audire etiam crederẽ sectari molusse. ac ꝑ hoc
magis si tante potestatis fuiss picfagoras ut
ubi uellet ⁊ quando uellet sua dognata p̃dicã¬
ret ⁊ si hrẽt etiam cum ea pocestate sũmam

Expanded text:
obis, quod omni sectae et omni nomini religionis obici potest. cum enim non fortuito labi sed diuina prouidentia tempora ordinari fateantur, quid cuique tempori ap illinc dispertitur, unde ipsa prouidentia rebus consulfuit neque hoc in potestate habere potuit, numquid etiam hoc possunt dicere eo ipso tesophia uiguit, omnes, qui eum potuerunt audire, etiam credere sectarique uoluisse? ac per hoc magis, si tantae potestatis fuisset Pythagoras, ut, ubi uellet et quando uellet, sua dogmata praedicaret, et si haberet etiam cum ea potestate summam
Abbreviated transcription (Latin):
om̃no nũꝙͣ defuit ad słnd iusticie pietati mortaliũ
Et si qua i aliis atz aliis ppłis una eadem⁊ re¬
ligione societatis uarie celobrant᷑ quatinus
fiat płimũ refert quo ⁊ humana exhortet᷑ uel
tollerot᷑ inf̾mitas ⁊ dtuina nõ oppugnet᷑ aucto¬
ritas. Quamobrẽ cum xp̃m dioamus o̾bum di
ꝑ quod fcã sunt omĩa. ⁊ ideo filiũ quia uͥbum
nec obuu dcut at tͣnsłatum s apud ĩꝯmuta¬
regimine uniu̾sa c̾atura spiritał ⁊̃ corporalis pro
ꝯgruentia. tempoꝵ locoꝵ admĩstrat᷑ C uiꝰ mod̾ande
rum gentem. ꝑ quam sui aduẽtus maĩfestatdem.
congͦis sacͣm̃tis p̃figuraret ⁊ ipĩs tẽporibus ira¬
elitici regni ⁊ deinde cum se carne de bͥgine ac¬
cepta mortalibus mortalit̾ demostrauit Et demn¬

Expanded text:
omnino numquam defuit ad salutem iustitiae pietatique mortalium omnino numquam defuit ad salutem iustitiae pietatique mortalium et, si qua in aliis atque aliis populis una eademque religione sociatis uarie celebrantur, quatenus fiat, plurimum refert, quo et humana exhortetur uel toleretur infirmitas et diuina non oppugnetur auctoritas. Quam ob rem cum Christum dicamus uerbum dei, per quod facta sunt omnia, et ideo filium, quia uerbum, nec uerbum dictum atregimine uniuersa creatura spiritalis et corporalis pro congruentia temporum locorumque administratur, cuius moderandae eorum gentem, per quam sui aduentus manifestationem congruis sacramentis praefiguraret, et ipsis temporibus Israhelitici regni et deinde, cum se in carne de uirgine accepta mortalibus mortaliter demonstrauit, et dein
Abbreviated transcription (Latin):
se ad aiãr̃ salut̃ nobisc̃ ea destruut ⁊̃ eẽ mania
ꝯ fitent᷑. Nos quid̃ etiã ꝑniciosa. mõstramꝰ s ꝑ
te obierũt. hac em̃ uti salute at utilitate fea
nõ idem modꝰ ꝑseuerat in post̾os Quid opus
erat institise nouicias ꝯsecratões que autiqͥtꝰ
nõ fu̾nt hͥ. si dicunt dõs quidem ipõs sꝑ fuisse
⁊ ad lib̾andos cultores suos ꝑit̾ ubis ualuiss e
ꝓ uarietate rr̃ tpr̃aliũ ac t̾renar̃ q̃ scirent c̾tis
tpr̃ibus locis ꝯgrũe In hiis alias at alias alibi¬
om xp̃iane in qua nobis ip̃i ꝑro diis suis ant
rand̾e nõ possunt aut si possunt in eo ip̃o sibi
etiam pro ur̃a religionẽ rudeant ita nich̃ int̾er̃
ꝓ diũsa temꝑm locoꝵ qr coggcentia quam diu̾sis
Sacͣm̃tis colat᷑ si quod colif᷑ som̃ est sicut s
sine int̾sit̾ ꝙ lingue sonos quibus int̾ se sua sensa
ꝯͥcent etiam homines pacto quodam. sacietatis in¬
uoluntatem dei secuti sunt qui tecte sapuerũt que

Expanded text:
estruunt, et esse inania confitentur. Nos quidem etiam perniciosa monstramus; sed parum te obierunt: hac enim utique salute atque utilitate franon idem modus perseveravit in posteros? quid opus erat instituere novitias consecrationes, quae antiquitus non fuerunt? 10. Hic si dicunt deos quidem ipsos semper fuisse, et ad liberandos cultores suos pariter abique valuisse, sed pro varietate rerum temporalium ac terrenarum, quae scirent certis temporibus locisChristianae, in qua nobis ipsi pro diis suis aut respondere non possunt aut, si possunt, in eo ipso sibi etiam pro nostra religione respondeant ita nihil interesse pro diuersa temporum locorumque congruentia, quam diuersis sacramentis colatur, si, quod colitur, sanctum est, sicut nihil sane intersit, quod linguae sonos, quibus inter se sua sensa communicent, etiam homines pacto quodam societatis inuoluntatem dei secuti sunt, qui recte sapuerunt. quae
Abbreviated transcription (Latin):
tis extacis amabilia sł turpia sac̾dociał cłici
u̾o pro dignitate saddoci colestis nõ Sangumẽ fier¬
dunt non tolerant ferrũ non aliqnod uulius siõ
non sperent maifestari dilc̃onis sue qsĩz posse pu¬
ra misti̾a sicut ꝑ cõsimiles eorum t᷑pit̾ publica
sunt ⁊ detecta quos paulus apłs iam tuno p̃ui¬
deat dicens Quoridam hoĩm pccã maĩfesta sunt
p̃cedentia ad iudiciũ Quosdam aut̃ ⁊ subsequũt᷑

Expanded text:
tis exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. clerici uero pro dignitate sacerdotii caelestis non sanguinem fundunt, non tolerant ferrum, non est aliquod uulnus, non non sperent manifestari dilectionis suae posse quandoque pura mysteria, sicut per consimiles eorum turpiter publicata sunt et detecta, quos Paulus apostolus iam tunc praeuiderat dicens: quorundam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad iudicium, quosda
Abbreviated transcription (Latin):
sii dimilam nec pp̃ diu̾sitatem natiuitatis int̾sit̃ ali¬
quid̃ ad nãm eorum. que procreata st̃ ex t̾i ⁊ eoꝵ
que illis coeuntibus orta sunt similit̾ ei uiuũt oh̃¬
moriũt᷑ auanuis dissimilit̾ uata sunt Ita non ess
absurdum ut slr̃ resurgant corpora que dissimilitͤ
orta sunt. hiꝰ aut̃ hoĩes non ualentes intueri ad qͣm
rem uit̾sit aliquid diu̾sum ad quam non int̾sit isi
aduͭtint aliquam distantiam. pͥmordiorum etiam oĩa
ꝯñtia distare oportere ꝯtendunt possunt tales pu¬
rare oleum. ex adipibus non debere natare suꝑ aqͣm
origo dissimilis quando illud ex ligno hoc ex carne
ꝓfluxit: Quant̃ autem ꝑtinet ad illam diffrãm
quod xp̃i corpus non dissolut̃ tale at putredine di¬
e t̾cio resurexit mr̃a u̾o̾ post songum tempus ex
quadam qua soluta discesserant ꝯfusione reꝑabũt᷑
facillim̃ ut em̃ radius oculi nõ aitius ꝑuenit ad
ꝓpiquiora tardius ad longnicͥora s utra int̾ual¬

Expanded text:
sui simile, nec propter diversitatem nativitatis intersit aliquid ad naturam eorum, quae procreata sunt ex terra, et eorum quae illis coeuntibus orta sunt. Similiter enim vivuntmoriuntur, quamuis dissimiliter nati sunt. ita non est absurdum, ut similiter resurgant corpora, quae dissimiliter orta sunt. huius modi autem homines non ualentes intueri, ad quam rem intersit aliquid diuersum et ad quam non intersit, ubi aduerterint aliquam distantiam primordiorum, etiam omnia consequentia distare oportere contendunt. possunt tales putare oleum ex adipibus non debere natare super aquam riusque naturae origo dissimilis, quando illud ex ligno, hoc ex carne profluxerit Quantum autem attinet ad illam differentiam, quod Christi corpus non dissolutum tabe atque putredine die tertio resurrexit, nostra uero post longum tempus ex quadam qua soluta discesserint confusione reparabuntur, facillimum. ut enim radius oculi nostri non citius peruenit ad propinquiora, tardius ad longiora, sed utraque interual
Abbreviated transcription (Latin):
s p̃tatẽ alũ enĩ absorbet aquau t̾ra siciens alĩ
solis radius candens Illa indigentia iste potẽtia
felicitatis Si cibis eguit possem. ⁊ am̃ hic de ꝯmu¬
tarõmbus corꝑaliũ qualitatum et de p̃potentiua¬
lentia. iii nissora corpora corporum. Suꝑiorum satiꝰ
disputare s breuit̾ nichi rnde̾ ꝓpositum est et
talibus ingemis hoc scͥbit᷑ quod ãmoneͤ susfed̾t Sci¬
pp̃ quos etiam cibum ac potum sum̾e uoluit nõ
somel s seputs ne illud nõ corpus s spm̃ ẽẽ ar

Expanded text:
state? aliter enim absorbet aquam terra sitiens aliter solis radius candens, illa indigentia iste potentia.felicitatis, si cibis eguerit. possem hic de commutationibus corporalium qualitatum et de praepotenti ualentia in inferiora corpora corporum superiorum latius disputare; sed breuiter mihi respondere propositum est et talibus ingeniis hoc scribitur, quae admonere suffecerit. Scipropter quos etiam cibum ac potum sumere uoluit non semel sed saepius, ne illud non corpus sed spir
Abbreviated transcription (Latin):
dei ꝑ ea que frã st̃ intllrẽ moliũt᷑ aut nõ mi¬
nIs aut amplius admirant᷑ in uno seĩs tam ꝑ¬
uo grano om̃ia que laudamus in arbore tã qͣni
miciata latuisse quam mundi huiꝰ tam ingẽte̾
sinũ que de corꝑibus humanus dum dilabũt᷑
assumit resurectõm futur& tota ⁊ integra red¬

Expanded text:
 intelligere moliuntur, aut non minus aut amplius admiramur, in uno seminis tam parvulo grano, omnia quae laudamus in arbore, tanquam liciata latuisse, quam mundi hujus tam ingentem sinum, quae de corporibus humanis dum dilabuntur absumit, resurrectioni futurae tota et integra red
Abbreviated transcription (Latin):
Qui dam̃ auantꝰ sit ad t̾ram m̃surit geomettis
ꝑscrutari audent ⁊ remĩciare. quad siue possint sũ
nõ possint Constat eum tam̃ ꝓpͥam sui orbis ha¬
bere ĩsuram quia ⁊ si ꝯp̃hendunt ⁊ di hoo¬

Expanded text:
qui tamen quantus sit ad terram, mensuris geometricis qui tamen quantus sit ad terram, mensuris geometricis perscrutari audent et renuntiare. quod siue possit siue non possit, constat eum tamen propriam sui orbis habere mensuram, quia et, si comprehendunt, qua
Abbreviated transcription (Latin):
offerat aliud uespe pro ꝯgruentia dĩni temꝑis
ñ dm̃ mutat nec religionẽ sicut nec sł̃ qui
alio modo mane alio modo uespe salutat Ita in
unu̾so ꝯtͣtu sclorũ cum aliud ob̾lat̃ est ab
antiquis alluid ab eis qui mĩc st̃ ofpt᷑ nõ huds¬
sup̃tione s auctate diuina tpr̃ibus ꝯg̾a datra
mistĩa celebnt᷑ ñ deus aut religio cõmutat᷑ q̃s.
fñsura pcct at suꝑplitii ꝓposuit sis enuãgłĩo
dentibus etͦna supplicia Et alibi ait In quañ
cule at contͣrie siam si ad ĩ suram reddiciuꝰ
pħ̾o eẽ subitam at ꝓposicam difficile est crede̾
quippe aui ait Om̃ĩs m̃sura eꝯscibit᷑ tempore
quasi nõ soleat insi ipm̃ ẽẽ m̃sura sicut horarꝰ
et dier̃ ⁊ amioꝵ uel sicut dicimus brenem. Sillam
Simplũ hrẽ tpr̃is ad siłłam songam puco ent
modios ⁊ rabones uruas ⁊ ampħoras nõ tpem̃ eẽ
misuras. Quomodo em̃ omĩs młlira e̾ꝯstribit᷑ tẽ¬
pore. sonne ip̃i dñt solem istum sempit̾nũ eẽ

Expanded text:
offerat, aliud vespere, pro congruentia diurni temporis, non Deum mutat, nec religionem, sicut nec salutem qui alio modo mane, alio vespere salutat: ita in universo tractu saeculorum, cum aliud oblatum est ab antiquis sanctis, aliud ab eis qui nunc sunt offertur, non husumptione sed auctoritate diuina temporibus congrua sacra mysteria celebrantur, non deus aut religio commutatur. IV.mensura peccati atque supplicii proposuit sic euangelio dentibus aeterna supplicia et alibi ait: In qua mcule atque contrarie; nam si ad mensuram reddituruspho esse objectam atque propositam, difficile est credere: quippe qui ait, Omnis mensura circumscribitur tempore, quasi non soleat nisi temporum esse mensura, sicut horarum et dierum et annorum; vel sicut dicimus brevem syllabam simplum habere temporis ad syllabam longam. puto enim modios et rabones, urnas et amphoras non temporum esse mensuras. quo modo ergo omnis mensura circumscribitur tempore? nonne ipsi dicunt solem istum sempiternum esse?
Abbreviated transcription (Latin):
est iniq̃ spĩtali cͥature que in ħoc ꝓximo ⁊ cali¬
gmoso celo hĩtaus tãꝙͣ in aereo carc̾e̾ suo p̃
destinata est supplicio sempit̾no. Quãobrem
etiam cum se hoiẽs suꝑiares celestibꝰ potestatibꝰ
q̃ nõ st̃ demonia sacͥficare dnt̃ ⁊̃ solius nõis¬
lamus son se apponũt eis iudificandis multipli¬
o falła ms demones qui errore delcãnt᷑ ⁊ quał
sac̾ficiũ nisi quod ex doctͥna. uere sapiẽ ue̾¬
religionis asfert᷑ uni u̾o deo qui scã siocietate
deẜuiunt. ꝓinde sicut impia suꝑbia siue hom̃ si¬
ue demonũ sibi hos diuinos honores exhibiꝰ uł
b̾ent᷑ oñdit cuiꝰ rei maĩfestissima in sacͥs litac
nr̃is exempla mon stnͣt᷑ Disꝑtita autem dĩs elo¬
quiis sacrificisi per temporun congruentiani ut
alia fiorent ante manifestatõem. noui testam̃ti
quod ex ipã uera unius sac̾dotis uictima. ho
est effusio sanguine xpi mĩstrat᷑. Et aliud̾ mit qsͦ
huic maĩfestat̃om congruũ qui iam decłato noie¬

Expanded text:
iniquae spirituali creaturae, quae in hoc proximo et caliginoso coelo habitans, tanquam in aerio carcere suo, prae destinata est supplicio sempiterno! Quamobrem, etiam cum se homines superioribus coelestibus potestatibus, quae non sunt daemonia, sacrificare dicunt et solius nomilamus, non se opponant eis ludificandis multiplici fallacia nisi daemones, qui errore delectantur et quodam sacrificium, nisi quod ex doctrina uerae sapiereligionis offertur uni uero deo, cui sancta societate deseruiunt. proinde sicut impia superbia siue hominum siue daemonum sibi hos diuinos honores exhiberi : uel berentur, ostendit. cuius rei manifestissima in sacris litteris nostris exempla monstrantur. Dispertita autem diuinis eloquns sacnncia pro temporum congruentia, ut alia fierent ante manifestationem noui testamenti, quod ex ipsa uera et unius sacerdotis uictima, hoc est ex fuso Christi sanguine ministratur, et aliud nunc, quod huic manifestationi congruum, qui iam decla
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidis. Salucare remediũ est p̃uenire potius
quã p̃ueniri ⁊ anticipare potius quã aucicipari
laborando satagimus sic ꝑ omĩa calamitatibꝰ cũctis
tollimus locum dum gimus ꝓuidentiam temporim
one calamitas feĩar̃ Cuiꝰ cupido si adimitit᷑ maꝑe
cat dicens Inf̾mis ⁊ amor mulieris et t̾ra que ñ
saciat᷑ aqua ⁊̃ ignis nõ dt sufficit᷑. unusquis
gͥ. qui socurus est quia nec dum temptat᷑ timeait
quia nich̃ de illo di᷑ ꝓspiciat ne dicat᷑ hoiẽs sumꝰ
fragilitatẽ nr̃am carne portamus. sic̃ iam undi
cͥꝯspͨta uiuacitate circundare debemus ⁊ cingere
ut nõ sit ꝑs aliqua que nõ uacillet. Accipi¬
fragilitas roboret᷑ si ita nobis sp̃alis fortitudo
collata est ut ꝓuidos non ut p̃cipites tueatur
toꝵ Non eos qui se magis ĩꝑtunis delictis em̾
gentilꝰ faueat Net ut uoluntatios ⁊ ꝓmios in ad¬
u̾sa ꝯfortet.s ut adu̾sis in tentes seꝑlri cõfꝰ¬

Expanded text:
prouidis. salutare remedium est praeuenire potius prouidis. salutare remedium est praeuenire potius quam praeueniri et anticipare potius quam anticipari laborando satagimus. sic per omnia calamitatibus cunctis tollimus locum, dum gerimus prouidentiam temporum one calamitas feminarum, cuius cupido si admittitur inciicat dicens: infernus et amor mulieris et terra quae non satiatur aqua et ignis non dicit: sufficit. unusquisque itaque qui securus est, quia necdum temptatur, timeat. quia nihil de illo dicitur, prospiciat ne dicatur: homines sumus, fragilitatem nostram carne portamus. sic iam undique nos circumspecta uiuacitate circumdare debemus et cingere, ut non sit pars aliqua quae. uacillet. accipiantiae nostrae fragilitas roboretur. sed ita nobis spiritalis fortitudo conlata est, ut prouidos non ut praecipites tueatur,bus delictorum, non eos qui se magis inportunis delictis inmeigentibus faueat, nec ut uoluntarios et pronos in aduersa confortet, sed ut ab aduersis nitentes se
Abbreviated transcription (Latin):
quam coĩtas ip̃a nõ pt nisi quib̾dam ꝓbͦsitatẽ
tenebͥs obscupari ẜ iugłaricas coo̾ ita clara
om̃ibus ⁊ exc̾ta. ut cũctis splendore sui cã¬
inquit facite sine murmuratõe ⁊ hosttãtõe ur
sitis rrrep̃honsibiles ⁊ simplices sicut fuii di
ĩmaculati in medio natõnis praue ⁊ ꝑu̾se
int̾ quos lutetis sicut luĩaria in mũdo sic̃ hͥ
singlĩtas splend ut om̃s pro illa splende̾ ñ
dubitent Et ita scĩtatẽ in semetip̃a clarificat. ut
laudem sibi ab ip̃ts quorpninimicis extorcĩat
mandat dicens. Oportet ⁊ ante eum testinoꝰ hrẽ¬
bonũ ab hũs qui foris sunt ut non in ꝯꝓpb̾ũ
inicidat ⁊ laq̃um dyaboli: Hauc gl simate
ꝯcupĩa nulla pectus ĩpul̃sat ⁊ dum adhuc st¬
plicitas incorrupta ꝑmanet uł quieta ad secre¬
tam singłaritaus tutelam cico ꝯcͣrite ne postinod̃
nõ ualetis esfug̾e. p̃octupandus est additus ecbi
isidũs ne hostilitas prior obrepens octͣrat t̃¬

Expanded text:
i quibusdam probrositatum tenebris obscurare. singularitas uero ita clara est omnibus et exerta, ut cunctis splendore sui caninquit, facite sine murmuratione et haesitatione, ut sitis inreprehensibiles et simplices sicut filii Dei immaculati in medio nationis prauae et peruersae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo. sic ubique singularitas splendet, ut omnes pro illa spondere non dubitent, et ita sanctitatem in semet ipsa clarificat, ut laudem sibi ab ipsis quoque inimicis extorqueat. mandat dicens: oportet autem eum et tesunt, ut non in opprobrium incidat et laqueum diaboli. hanc igitur amate, c concupiscentia nulla pectus inpulsat et dum adhuc simplicitas incorrupta permanet uel quieta, ad secretam singularitatis tutelam cito concurrite, ne postmodum non ualeatis effugere. Praeoccupandus est aditus cunctis insidils, ne hostilitas prior obrepens occurrat in
Abbreviated transcription (Latin):
iuant ud̃ ht̃ sp̃c̃ sancti qui neminẽ uult ultꝰ¬
neũ uiit̃ fortẽ aut frandulentã uictoriam calr¬
tari. Nec ꝓcegit eum. Quismo s defit quem
ꝑitilis ieruentẽ ꝑ illicitos euentos ex qre tĩpus
agnouit dicut ipẽ iam tũc ꝑ sałonem locutus
est dicens amans ꝑiculũ in ip̃o ꝑiet ordi¬

Expanded text:
itus sancti, qui neminem uult ultroneum uirum fortem ad fraudulentas uictorias coartari: nec protegit eum, quin immo sed deserit, quem periculis inruentem per inlicitos euentus exquirere triumphos agnouerit, sicut ipse iam tunc per Salomonem locutus est dicens: amans periculum in ipso periet. Ordi
Abbreviated transcription (Latin):
ut honeste ambuletis slõ bñ succedit quicqͥd
agit᷑ passim ⁊ scm̃ nõ est quod git᷑ sciñ¬
dicens. Qui eni custodiernt iuste iusta iustifi
om̃e quod uoti est etiam in actu signandums
ꝓ banda est institutio uolintatis ⁊ undi ꝯsũ¬
huic paulus apłs introduct documĩta o̾taminũ
S ⁊ qui in agone inquit c̾tat non coronabit᷑
nisi qui sĩcime c̾tauit᷑ Et it̾ni slescitis in quit᷑

Expanded text:
s, honeste ambuletis. non bene succedit quicquid s, honeste ambuletis. non bene succedit quicquid agitur passim, et sanctum non est quod geritur sandicens: qui enim custodierint iuste insta iustifica est et omne quod uoti est etiam in actu signandum, probanda et institutio uoluntatis et undique consumhinc Paulus apostolus introducit documenta certaminum: sed e t qui in agone, inquit, certat, non coronabitur, nisi legitime certauerit. et iterum, nescitis, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ accedat qr ĩpoͥ ͤ ost integͥtatem ad uictorias
enĩ Rex obedientibus suggi̾t ad̾uitoriũ tãt̃
quit pcc̃i lex Qin nos gͦ iussit ut in sadͥs
suis cum fẽĩs tũphemus ipẽ uib ut pͥuatĩ
pugnas femineas cãueamꝰ Sunt equidem
nccĩtates alie que non nos pͥuatĩ quo feũs
uidere ꝯpellant s etiam ipẽ diuim p̃cepti¬
uł oꝑis imꝑant efficatiã ut uisitemus ut
solaçia p̃beamꝰ ut ħortam̃ta uitalia salub̾cer
intimemus Ne tam̃ ⁊ ħũs officiĩs minor
cura genda est ꝓ moribus nr̃is uel cdares¬
cant in nr̃a oꝑatõe iudicia puritatis denis¬
tas nõ desit que sub clĩco feĩam possit astn¬
g̾e ut ip̃am consolatõem nr̃am. suscipiet cum tͥ¬
more et ita sentiat uisionis affcĩ ut cłĩtũ
uen̾e̾t᷑. ac ne tardius sit euagari ꝑ siugła to¬
⁊ quicquid agimꝰ honestũ eẽ pt̃ si semꝑ ĩ s
nob̃ signa ħ onestatis eluceant sicut paulus
fiant Et iter̃ sicut p̃cepiius uobis inq̃t¬

Expanded text:
t, quia inpossibile est integritatem ad uictorias enim lex oboedientibus suggerit adiutorium, tantum  peccati. qui nos ergo iussit ut in sacris suis cum feminis triumphemus, ipse nos iubet ut priuatim pugnas femineas caueamus. Samt equidem necessitates aliae, quae noe pnnatim quoque feminas uidere conpellant, sed etiam ipsae diui imperant efficaciam, ut visitemus, ut solatia praebeamus, ut hortamenta vitalia salubriter intimemus: nec tamen et in his officiis minor cura agenda est pro moribus nostris, ut clarescant in nostra operatione indicia puritatis. Severitas non desit, quae sub clerico feminam possit astringere, ut ipsam consolationem nostram suscipiat cum tremore, et ita sentiat visitationis affectum, ut clericum veneretur. Ac ne tardius sit evagari per singula, ttum quicquid agimus honestum esse potest, si semper in nobis signa honestatis eluceant, sicut Paulusfiant. et iterum, sicut praecepimus, inquit, nobi
Abbreviated transcription (Latin):
auc e ppliũ incipiant impedire quod p̃dicant ꝑꝑ
quod paulus apłs sic testificat᷑ Et omia inquit
sustinemus ne quod impedim̃to demus euuãglio
xpĩ. Et iter̃ nenũ dantes ullami offousionẽ ut

Expanded text:
aut circa populum incipiant impedire quod praedicant. Propter aut circa populum incipiant impedire quod praedicant. Propter quod Paulus apostolus sic testificatur: Et omnia, inquit, sustinemus, ne quod impedimentum demus Evangelio Christi. Et iterum: Nemini dantes ullam offensionem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
deo ur̃o eꝯcidite p̃putiũ cordis urĩ: Absadenda s¬
sunt gͦ de agro ur̃o cũcta que pung̾e̾ ⁊ lac̾are ꝯ¬
sueuerunt ne ammus agͣcultoris in possessione sua
malignis sentibꝰ inserat᷑ Et amputanda st̃ omia
mis scatens fornax ebullientis carnis estuat ne
uł tenius quidem scintilla ẜuata maiora. conflot
incendia Quod sałon maĩfestat dicens ab scĩ¬
tilla una anget᷑ ignis au̾tite occ̃oes ĩpuras quibꝰ
uitiora pͤͨtoris penecͣnt᷑ ut łliquida in nobis ꝑspica¬
citãs honoret᷑ Contenti estote singłaritatẽ ⁊i aborio¬
sam pro pudorẽ ẜuandam potius sustinẽ quam siue
labore ad̾ dedecus coꝑuenire. Cõtemplanum quid̃
sic ppło saucto p̃ed̃ ⁊ consid̾ate quale sit dñus
sa cram̃tis insiste̾ altaris pasce̾ debent qui alta¬
ri ẜ uiunt᷑. Et calis ꝯuenit cura sincitatis sacra¬
tis qualia funt. sacra ip̃a. quibus exhibent officia¬
ꝓuitutis ne contͣ dim̃ offendant ip̃i quod̾ tͣctant

Expanded text:
rcumcidite praeputium cordis uestri. abscidenda sunt ergo de agro uestro cuncta quae pungere et lacerare consueuerunt, ne animus agricultoris in possessione sua malignis sentibus inseratur. et amputanda sunt nobimis scatens fornax ebullientis carnis exaestuat, ne uel tenuis quidem scintilla seruata maiora conflet incendia. quod Salomon manifestat dicens : ab scintilla una augetur ignis. auertite occasiones inpuras, quibus interiora pectoris penetrantur, ut liquida in nobis perspicuitas honoretur. contenti estote singularitatem laboriosam pro pudore seruando potius sustinere, quam sine labore ad dedecus peruenire. Contemplamini quid sit populo sancto praeesse et considerate quale sit diuinis sacramentis insistere. altariis placere debent qui altariis uiuunt, et talis conuenit sinceritatis cura sacratis qualia sunt sacra ipservitutis; ne circa Dominum offendant ipsi quod tractant,
Abbreviated transcription (Latin):
legis ĩpuguant ⁊̃ ip̃is tͥbuit prõciniũ qui ex
uoco suo aliquid facuit̃ slec quicꝙͣ ecc̃iasticii
ris impediũt Ius tͣctat uiuondi ⁊ nõ edendi ar¬
ciendi d em̃̃t̾ Illos aut̃ ecc̃ĩastico tͥbualibus
Subdidit quos tͣnegressores ordmarie tͣusg̃ssio¬
uis nulla ĩpunitas excusauit ut qui passi  tu qͥs
e quido ẜuo alieno iudicer asu sum nos ueluti
hulantistꝰ mordenate ⁊ nõ scdm̃ t̃ dicõem quam
accepistis .a. nobis Euasimus ot opinor tũ¬
ta ligamĩa qõnũ quibus amatores onmnuchos
amplexut feminei ligauerũt qui ꝑuͦsis int̾p¬
tatõmbꝰ decreta legalia demutare eogũt᷑ ⁊ ma¬
lunt audiri ꝓponentes maua ⁊ fabulosa com̃ta
qͣm ip̃i q̃ u̾a funt audiũt Quos paulus apłs
ãmĩciat d̾icens .s. u̾itate quidem audit̃ au̾tent
ad fabulas aut conu̾tent᷑ quicqͥs uolut. ad hs
ex quirant at obsistant ꝓ nnilieribꝰ u̾tatiꝰ
uictoriam nõ hnt apud quos contͣ hesdram

Expanded text:
legis impugnant; et ipsis tribuit patrocinium, qui ex voto suo aliquid faciunt, nec quidquam Ecclesiasticis juris impediunt. Jus tractat vivendi, et non edendi; arnter indulsit. illos autem ecclesiasticis tribunalibus subdidit quos transgressores ordinariae transgressionis nulla inpunitas excusauit, ut qui passim tu qui es, ut de seruo alieno iudices\' aduersum nos ueluti bulantibus inordinate et non secundum traditionem quam accepistis a nobis. Euasimus ut opinor tanta ligamina quaestionum, quibus amatores eunuchos am plexus feminei ligauerunt, qui peruersis interpretationibus decreta legalia demutare cogulunt audiri proponentes vana et fabulosa commenta, quam ipsi quae vera sunt audiant: quos Paulus apostolus annuntiat, dicens: A veritate quidem auditum avertent, ad fabulas conuertentur. quicquiduoluntadhuc exquirant, ut obsistant pro mulieribus ueritati. uictoriam non habent apud quos contra Esdram
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illi adu̾sariis artubus głutinãt᷑. ħii pro integͥ¬
tate spãli cum torm̃to nõ integͥ corporis ds̃m ca¬
ut mator pena sit a dampnato dampͣri. Iude¬
os ꝯsiden̾t us hodie pro legis imꝑio carns sue
ꝑ tem cͥꝯcisit̃one t̾ucare ⁊ sciant quid m̾eant᷑

Expanded text:
et illi adversariis artubus glutinantur. Hi pro integret illi adversariis artubus glutinantur. Hi pro integritate spiritali cum tormento non integri corporis dimicaut major poena sit a detruncato damnari. Judaeos considerent usque hodie pro legis imperio carnis suae partem circumcisione truncare; et sciant quid mereantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tati pelłe siec contͣ domini caritatẽ conati st̃ ex¬
cusare um̃i fatear si ꝑmittar. Quibus nũc ꝓ di¬
mittendis fẽis alieins adherent quid face̾nt si li¬
bo̾s ⁊ uxores ꝓice̾ iube̾nt᷑ aut quando ualebunt
as pponũt xp̃ĩ p̃ceptis Dico eos facile ꝓ eiscẽ
uit ad me ⁊ non odis prem suũ aut inr̃em. aut
uxorem aut filios frẽs ⁊ sorores ⁊ aiãm suam nõ
pt̃ meus ẽẽ discipuilus. S de abiciendis ꝑentibꝰ
ꝯteiiptores ex hibet xp̃o non ꝑentał affcĩo Ne ꝑ hoc
nullas ꝑsonas exciꝑe cognatoꝵ Nec mins eos d
penis ⁊̃ illi ꝯfundunt qui metuentes nõ tant̃ c̃
aliena s etiam cum sua carne lucrari amputa
S in ꝯfusione spadonũ non dubito meliores asse̾¬
michi. Quis furor est in dilectõe mlr̃m uł quod sit
in ꝯtub̾nalitate feiẽ mist̾ĩum ut ĩpmoem suam
tant̾ abscindant hii ꝯformatos in se artus abiciũ

Expanded text:
tati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt extati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere iuberentur ? aut quando ualebunt as praeponunt Christi praeceptis ? dico eos facile pro isdem um aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam, non potest meus esse discipulus. Si de abiciendia parentibcontemptores exhibet Christo non parentalis affectio ? acnullas personas excipere cognatorum. Nec minus eos, sed pejus etiam illi confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena, sed etiam cum sua carne luctari amputatSecundum confusionem spadonum, non dubito meliores assereitales eunuchi, quis furor in dilectione mulierum, vel quod sit in contubernalitate feminae mysterium, ut in perniciem suam cunctanter abscindant? Hi confirmatos in se artus abjiciunt;
Abbreviated transcription (Latin):
dilcĩo q̃ muidet sibi. O caritas q̃ cupit se in u¬
tuꝑatõe laudari horrende miracłm ut ꝟͥgiũ ca¬
ritas dgines fatiat uelut ꝯiuges credi ⁊ ꝯuigũ
caritas ꝯuiges faciat melut u̾gines estimare. ec¬
ce ua dilcĩo que ini ꝯuigalitate diuidit ut in casti᷑
ꝯuĩgat Ecce scã dilcĩo que ꝯuigalibus ad ꝯ¬
miinẽ laud̾em ind̾ucit absentiã hic ꝓ corto sese
inseꝑabilitꝰ diligunt quiut tͥũphos sibi inferãt
a se ip̃is discedunt. Quibꝰ nec crim̃ nec natura
nec lex nec dominus nec apłs ꝑtc̃atẽ unius
nec aͥnis nec nature nec segi nec dũo nec apło
neco ipĩ ꝯiuigalitati suctũbunt quos tui u̾gĩtas
ꝓbrosa. ꝯdempnat quant̃ alos ꝯuigalitas castͣta
gsorificat Quibus sufficiat ad suppliciũ dedecoro¬
sum. ꝙ spadones a ꝯiigibus uidicant᷑ : Ad quoꝵ
int̾põem nõ tacendi sunt ⁊ filii irł quiapud hesdm
uxores ⁊ filios contͣ diuina iura. susceptos nõ cũc¬

Expanded text:
caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas uirgines faciat uelut coniuges credi et coniugum caritas coniuges faciat uelut uirgines aestimari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunc
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Dilectio deputabit᷑ ꝑ quam scĩtãtis ĩuiria
cͥmĩatdibus appetit᷑. Haut illoꝵ etiam sinca fic̃¬
nitas estimanda de quibus filie mrĩs eccĩe ꝑ¬
Ducũ t᷑ in culpam Si talis xͥana caritas ad̾nora¬
F. Indubitant᷑ odia meliora sunt. aue dũ se
libent᷑ pacui̾t᷑ de suo ꝯsortio filias eccĩe form¬
carias diffamari contͣ caritatẽ quam paulus
apłs̃ docuit dicens. Dilcĩo ꝓximi malid̃ nõ oꝑat᷑
iudioant illi qui ꝓ cõibus ꝯmodis etiam ꝯsã¬
guineam deserunt caritatem In oũ mũdo
pene tot̃ uinctum est genus humanũ et obi
cognatio n᷑alis alt̾na ꝑ egͥnatõe dest̾nt᷑. post̃
cula dirũꝑe ec cłsci deo nõ ꝯ cedente insr̾ ꝓhibũ¬
te mulier̃ nexibus aucillatam uel ꝯpeditam nõ
ualent recusare caritatem. Optanda sꝑ cognatis
ab sentat᷑ asfinitas ꝓximoꝵ et ꝑeg̾nari ab exͣ̃¬
neis feminis clĩci reluct ant᷑ Qaubꝰ faciend
fua̾t etiam si peculare aliquid uł inꝯsuet̃ ĩꝑass¬

Expanded text:
ectio deputabitur, per quam sanctitatis iniuria criminationibus appetitur? aut illorum erit sincera fraternitas aestimanda, de quibus filiae matris ecclesiae perducuntur in culpam ? si talis christiana caritas adnotatur, indubitanter odia meliora sunt quae dum seplibenter patiuntur de suo consortio filias ecclesiae fornicarias diffamari contra caritatem quam Paulus apostolus docuit dicens: dilectio proximi malum non operatur. judicant illi, qui pro communibus commodis etiam consanguineam deserunt charitatem. In omni mundo pene totum junctum est genus humanum, et ubique cognatio naturalis alterna peregrinatione discernitur. Possunt cula disrumpere; et clerici Deo non concedente, insuper prohibente, mulierum nexibus ancillatam non valent recusare charitatem? Optanda semper cognatis absentatur affinitas proximorum; et peregrinari ab extraneis feminis clerici reluctantur? quibus faciendum fuerat, etiam si peculiare aliquid vel incons
Abbreviated transcription (Latin):
oĩbus nõ nisi splendido sigłitatis cultꝰ castrat᷑
hũa na ut illibatos spadones ad ꝯuiuiũ sa ͭ ͥ
dispensaute cͥꝯcisione intͦducatꝰ cui sãtas ꝑ
misit amuli sin nuptalẽ signaculũ ut sine ip̃a
bginitas resignet᷑ Quẽ sola ꝯtemptã libidine
donat m̃tem castificat ꝯcupĩani subigit desidĩ¬
a ardoris extinguit artus debilitat Corpus ã¬
cillat ⁊ ita carnalia crucisigit Ut tam masculus
quam feĩa uideat᷑ in ꝯu̾satõe iñtiri dum illos
ꝯꝑatõe utus sexus absadit. aut ueut faciẽt
de duobus t̾tiam formã conferre głat᷑ ambobꝰ
ut ante rrͦnem rr̾nis ymaginẽ ad instar an

Expanded text:
omnibus nonnisi splendido singularitatis cultro castratur humana natura, ut inlibatos spadones ad conuiuium sanctitatis desponsante circumcisione introducat. cui sanctitas ita promisit anuli sui nuptiale signaculum, ut sine ipsa uirginitas resignetur, quae se sola contenta cupidinem domat mentemque castificat, concupiscentiam subigit, desideria. ardoris extinguit, artus debilitat, corpus ancillat, et ita carnalia crucifigit, ut tam masculus quam femina uideatur in conuersatione mentiri, dum illos operatione utriusque sexus abscidit: aut neutrum faciens de duobus tertiam formam conferre gloriatur ambobus, ut an
Abbreviated transcription (Latin):
dixĩt. slisi hundauit᷑ iustĩã urã plus quam scribar̾
⁊ phi̾seoꝵ nõ intͣbitis in regnũ celoꝵ puto ⁊̃ de
Aii abit uiobis ydolat᷑ expbranter insultant
q̃ui abscidendes sem ip̃os libent excruciant dum
dampnud uolut mulier̃ secum ꝯmorantiũ sustinore

Expanded text:
lus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum. Puto etiam de Gallis suis nobis idololatrae exprobranter insultent, qui abscindentes semetipsos libenter excruciant, dumdamnum volunt mulierum secum commorantium sustinere
Abbreviated transcription (Latin):
nolebat expellit Ille aut̃ ꝯmotionẽ sui iusus
nõ me̾t᷑ euade̾ qui apud se scaudali matĩam
teuet qui uult intentõis sue asfc̃ibus frui
uua nullo modo pt̃ omĩno compesci Quod sa¬
łon appbat dicens. Inf̾mis ⁊ int̾itus nõ saciat᷑
Slr̃ oculi hõim insatiabiles sunt Et allio loco
Non daciat᷑ oculus uidendo. Et itm. Nequius o¬
culo: quid c̾at̃ est : Hac castigatõe nõ ꝯpũcti
cedine deuorantes mdam feditatẽ uelam̃to bañ
nõĩs tegunt Sum apud eos faisa dilectõe m̾
dilectio uiolat᷑. S excłamat u̾itas ⁊ appellat
tales ego nõ uĩer alt̾a eso q̃ me siłanto ꝯfin¬
ego falsos frẽs neurri Suctͣre m̃s pccõ uu¬
c̾re paule apłe Dic testimonũ meũ. sie ꝙ ã¬

Expanded text:
nolebat expellit. ille autem commotionem sui uisus nolebat expellit. ille autem commotionem sui uisus non meretur euadere qui apud se scandali materiam tenet, qui uult intentionis affectibus frui,nua nullo modo potest omnino conpesci, quod Salomon adprobat dicens: infernus et interitus non satiatur, similiter oculi hominum insatiabiles sunt. et alio loco: non satiatur oculus uidendo. et iterum: nequius oculo quid creatum est? Hac castigatione non conpuncti udinem pro dulcedine deuorantes nudam foeditatem uelamento boni nominis tegunt, apud eos sub falsa dilectione uera dilectio uioletur. sed exclamat caritas et appellat: tales ego non iunxi, altera eat quae me simulando confinego inter falsos fratres incurri. succurre meus praeco, succurre Paule apostole, dic testimonium meum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
quot quot huic int̾dc̃oni nõ cedunt ⁊ obscen¬
tatibꝰ in hyantes malint mori quam ꝯtenti¬
sint a latibꝰ feiar̃ aliqua disiũctione duelli
ut ad explendam sue auiditatis illiuue̾ etiã
pũcto temporis nõ sint sñ feĩe uoluptatẽ
Et huuc hũt in mulieribus fructũ ut in illis
semꝑ defixa intentõe desidi̾a sacient oculoꝵ
ne uł momit̃ aliquod tͣuseat quando indigeãt
quod asf̾cãnt s int̾ eos integͥtas emorit᷑ ut
ruptis affc̃onibus Inquinat᷑ Quos scũs pet̾s
apłs designauit diceus In ꝯuuus suis luxian¬
tes oculos hũtes plenos mechatõnibus ⁊ m
cessabilibꝰ delcĩs capientes aĩas infͥmas ħos
etiam ita sałbu denotat abhoiatio ẽ inquit
coram dño defigens ppłm plane pur̃ ꝯͣ oculũ
cor meũ ueit eui nec ille pt̃ suis oculis obnox¬
ius non teniꝰ cii nolenti repentiuus occͤsus imi¬
lieris scandalum mouĩt quod ꝓtimis meus qd̾

Expanded text:
quotquot huic interdictioni non cedunt, et obscoenquotquot huic interdictioni non cedunt, et obscoenitatibus inhiantes malunt mori, quam sint a lateribus mulierum aliqua disjunctione divelli: ut ad explendam suae aviditatis ingluviem etiam puncto temporis non sint sine feminae voluptate: et hunc habent in mulieribus fructum, ut in illis semper defixa intentione, desideria satient oculorum, ne vel momentum aliquod transeat, quando indigeant quod affectant. Sic inter eos integritas emoritur; uruptis affectionibus inquinatur. Quos sanctus Petrus apostolus designavit, dicens: In conviviis suis luxuriantes, oculos habentes plenos moechationibus, et incessabilibus delictis, capientes animas infirmas. Hos etiam ita Salomon denotat: Abominatio est, inquit, coram Dcor meum. uerum enimuero ille potest suis oculis obnoxius non teneri,, cui nolenti repentinus occursus mulieris scandalum mouerit, quod protinus mens quod
Abbreviated transcription (Latin):
stĩ ꝯsentiũt qui religiosa modesta pudit ã pu¬
dorata cum feĩs negocia ꝑegerunt aut si ad¬
huc ꝑ scõs cauillatõnis aufractus ꝯtendis
equite. Nos taur̃ amicos dei nõ ħõis insi ad
ueneratõem tãt̃mõ memorari os dauid do¬
tuit Dicens michi ant̃ uehemĩt᷑ ħ onorisi¬
cati sunt amici tui deus eant nũc p̃dones¬
pudoris et plagani casticatis muliercilis
snis axpon̾e molestias querelar apise scõs
quit de uita. Ex hris enĩ sunt qui
in domos et captiuas mulierculas hona¬
tas pcc̃is q̃ duꝯt᷑ uaruis desid̾us post hoc
edcm̃ utinam ꝯfidant angłorum e empla ꝯ¬
duc̾e uos iam non ualent flectẽ qui noui¬
niꝰ ⁊ angłos cũm feĩs cecidisse ab ip̃is equid̃
bñ patͦcima mutuant᷑ s nos nillũ auglm̃
audiuimus contͣ paulũ aplm̃. Et si in quit¬
Aut angło de celo enuãgłi ⁊ auit nobis p̃t̾¬
quam quod euuãgłizauimus nobis auathema
sit insamũt ꝓrsus ⁊ ardeut incendio fẽiarũ

Expanded text:
ti consentiunt qui religiosa modesta ueneranda pudica pudorata cum feminis negotia peregerunt. aut si adhuc per sanctos cauillationis amfractus contendis exquirere, nos tamen amicos Dei non nouimus nisi ad uenerationem tantummodo memorari, quod Dauid docuit dicens: mihi autem uehementer honorificati sunt amici tui, Deus. eant nunc ppudoris, et plagiarii castitatis, mulierculis suis exponere molestias querelarum. Apud sancquit, devita; ex his enim sunt qui repunt in domos, et captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur variis desideriis. Post hoc edictum utinam confidant sibi Angelorum exempla conducere. Nos jam non valent flectere, qui novimus et Angelos cum feminis cecidisse. Ab ipsis equidem bene patrocinia mutuantur, sed nos nullum Angelum audimus contra Paulum apostolum: Etsiaut angelus de caelo euangelizauerit uobis, praeterquam quod euangelizauimus uobis, anathema sit. insaniunt prorsus et calent incendio feminarum,
Abbreviated transcription (Latin):
huc at illuc rec̾rentes ꝯͣdc̃omĩ latebras querũt
ne uniꝙͣ feĩ careant Et qr undiz defensionis
suffragio defim̾t᷑ in nouissimis cũctis argum̃tis ex¬
hausti sñam pauli apłi opitulari sibi oꝑmant᷑ ⁊
dũt Tu quis es ut de ẜuo alieno mdices signos¬
cit oquidem paulus apłs constitutõnis sue u̾ba¬

Expanded text:
huc atque illuc recurrentes contradictionum latebras quaerunt, huc atque illuc recurrentes contradictionum latebras quaerunt, ne umquam feminis careant: et quia undique defensionis suffragio deseruntur, in nouissimo cunctis argumentis exhaustis sententiam Pauli apostoli opitulari sibi opinantur et dicunt: tu qui es, ut de seruo alieno iudices? agnoscit equidem Paulus apostolus constitutionis su
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ubiꝯ nos dixbolus nũciauit᷑ lib̾e fornicom᷑ in¬
uideamꝰ rapiamꝰ fraudem oiã mala securi quutta¬
mus martiriũ subueniet euademus. Sic enĩ pau¬
lus apłs pollicet᷑ faciamꝰ mala ut ueniant cemãt¬
bona Quoꝵ dampnatio iusta est huic martyrio
speni tradant quos mathematici docuert̃ ħrẽp̃
xpm̃ ꝑ astrologos didicerunt scire tempora que
añ martyrii tempus bñ agẽ debuisse cum diem
fiant legibus subiacent in iudicio subiciant᷑ e
artus ẽxarmẽt᷑ Audacie nefas est illis adu̾su¬
Auctoritatẽ domini ꝑentũ ꝑsonas obice quibus
ipẽ dominus ꝯͣdcõnis huiꝰ abstulit uocem In legalibꝰ
inquit prm̃ ur̃orum nolite ambulare ⁊ iustificatões
eorum nolite custodire in studsis eorum nolite ꝯmis¬
c̾e ⁊ nolite inquinari Ego dñs deus urꝰ in p̃ceptis
meis ambulate ⁊ iustificatõos meas custodite. Sai¬
ant nũc adempta sibi eẽ ꝑentalia patͦcima. qui

Expanded text:
et ubicumque diabolus inuitauerit, libere fornicemur inet ubicumque diabolus inuitauerit, libere fornicemur inuideamus rapiamus fraudemus, omnia mala securi committamus: martyrium subueniet et euademus. sic enim Paulus apostolus pollicetur: fac.iamus mala ut ueniant bona: quorum damnatio iusta est. huic martyrio spem tradant quos mathematici docuerunt habereet Christum per astrologos didicerunt scire tempora quaerdentur ante martyrii tempus bene agere debuisse, cum diem fiant, legibus subiacent, ut iudicio subiciantur, nisi armis exarmentur. audaciae nefas est illis aduauctoritatem Domini parentum personas obicere: quibus ipse Dominus contradictionis huius abstulit uocem. in legalibus, inquit, patrum uestrorum nolite ambulare et iustificationes eorum nolite custodire et in studiis eorum nolite commisceri et nolite inquinari. ego Dominus Deus uester. in praeceptis meis ambulate et iustificationes meas custodite. Sciant nunc adempta sibi esse parentalia patrocinia qui
Abbreviated transcription (Latin):
appellat᷑ tam corona. quani baptisiua qr Raaꝑtizat
ꝑtem. ⁊ coronat aige nũc si liciit quibꝰdam muo¬
lata feĩarum societate martyriũ ꝓmeri sine d
ꝯtemptũ legis ⁊ ꝯu̾satõnis illicite feditatem
nouisse. Etem̃ noxia est innocẽtia cĩ sponse
xpũi officit faine Et cũ xp̃c agnus ĩnocens
ĩmo ipẽ celestis m̃ocentia. quod est uius tot̾
Se cõtempsit pro eccĩa cut eam sme macula ulla
uel ruga reddẽt illibata qualis est lĩcus cu
ad ħ sponsa xp̃i cõmiiti᷑ ut procomus femui¬
ne amore culpari totam ecc̃iam paciat᷑ Ausim
dice. a deo prẽ missus est filius de sinu pris ⁊
regno absens durauit ut eccĩam face̾t dnocẽ¬
tem ⁊ cl̾icus mulieris satus deserere non pt̃ ne
xp̃i eccłiam reddat infamẽ s aiut̃ in martyrio
gere laboramꝰ ant̾ luxurias euagemu᷑ ⁊ discur¬
ramꝰ ꝑ semitas pcc̃oꝵ retinacula dimittaniꝰ ⁊̃ fre¬
ua laxemus Eamus quaq mundꝰ nos abstulit

Expanded text:
na quam baptisma, quia baptizat pariter et coronat. age nunc, si licuit quibusdam inuiolata feminarum societate martyrium promereri, sicontemptum legis et conuersationis illicitae foeditatem nouisse. etenim noxia est innocentia quae sponsae Christi officit famae. et cum Christus agnus innocens immo ipse caelestis innocentia, quod est uerius, totum se contempserit pro ecclesia, ut eam sine macula ulla uel ruga redderet inlibatam, qualis est clericus cui ad hoc sponsa Christi committitur, ut pro unius feminae amore culpari totam ecclesiam patiatur? ausim dicere: a Deo patre missus est filius de sinu patris et regno absens esse durauit, ut ecclesiam faceret innocentem, et clericus mulieris latus deserere non potest, ne Christi ecclesiam reddat infamem? Sed aiunt: in martyrio gere laboramus inter luxurias euagemur et discurramus per semitas peccatorum , retinacula dimittamus et frena laxemus. eamus quacumque nos mundus abstulerit