comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
timore ur̃o timorẽ meum. Qui au̾
nõ timet timentẽ. me cõte̾pnit. s malo suo.
homo baptizatꝰ siuita nõ audeo nõ audeo di¬
cere peccator. qͥs eni̾ si ne peccato. s uita si ne
crimine duxerit. & alia peccata habuerit.
q̃ cotidie dimittant᷑ in oratione dicenti. di-¬
mitte nob̃ debita nr̃a. sicut & nosdimitamꝰ
fieri adõ. qͣndo diẽ finierit uita nõ finit.
s transit de morte aduitaᷤ. de laboriosa adqͥ¬
etam. de misera ad beatã. de temporali ad
et̾naᷤ. Siue iste uoluntate sua currat ad
baptismũ. siue in ꝑicło constitutꝰ. baptizat᷑
& tͣnseat. ad dm̃ uadit. ad reqͥem uadit.

Expanded text:
timori vestro, timorem meum. Qui autem non timet, timentem me contemnit, sed malo suo. homo baptizatus, si vitam, non audeo dicere sine peccato, quis enim sine peccato? sed vitam sine crimine duxerit, et talia peccata habuerit, quae quotidie dimittuntur in oratione dicenti, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus fieri, quando dum finierit, vitam non finit, sed transit de vita ad vitam, de laboriosa ad quietam, de misera ad beatam, de temporali ad aeternam, sive iste voluntate sua currat ad baptismum, et sive in periculo constitutus baptizetur ut transeat, ad Dominum vadit, ad requiem vadit;
Abbreviated transcription (Latin):
quia nõ copungit᷑ adpęnitentiam. Menbra
uͦ eiꝰ sepe ꝑ hypocrisim dep̾cant᷑. quod tam̾ ꝑ
mala conscientia ad ipsci nõ merent᷑. Discat
humana miseria qđ ea causa citiꝰ prouocet᷑
ds p̾stare uenia dũ infirmo cõpatit᷑ homini.
quia ipse hõ exit exparte inferiori infirmi¬
tate peccandi. hoc ÷ excarne inclusa anima
detinetur. Apost Sate angli ido ueniã nõ
habent. quia carnalis fragilitatis nulla in¬
firmitate gͣuatisunt ut peccarent. Hoĩes
aut̃ pꝰ peccatũ iccirco reu̾tunt᷑ adueniam.
ꝓpt̾ qd exlutea materia pondꝰ gͣxert̃ ĩ firmi-¬
tatis I dõq pinfirma carnis conditione reditꝰ
patet hom ini ad salute. sic̃ & psalmꝰ dicit.
Ipse scit figmentũ nr̃m. Mlemꝰto dñe quod
t̾ra sumꝰ. Et iterũ. Memorare inqͥt q̃ sit mea
substantia. Post quã apostatȩ angłicecidert̃.
reliqͥ ꝑseuerantia ȩt̾nȩ beatitudinis solida.¬
ti sunt. Unde & pꝰcęli creatione̾. in pͥncipio¬

Expanded text:
quia non compungitur ad poenitentiam. Membra vero ejus saepe per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini, quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae vero angeli ideo veniam non habent, quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt ut peccarent. Homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propterea quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione reditus patet homini ad salutem, sicut et Psalmista dicit: Ipse scit figmentum nostrum. Memento, Domine, quod terra sumus . Et iterum: Memorare, inquit, quae sit mea substantia . Postquam apostatae angeli ceciderunt, reliqui perseverantia aeternae beatitudinis solidati sunt. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾i testam̃to ab hominib angli despitiunt
se salutari abeis. Quod in nouo cestam̾to
a ioh̾e factũ. nõ solu reuerent̾ angłs suscepit.
uerum etiã ne faciat int̾dicit. Ab hoc homo
inuet̾i testam̾to despicit᷑. nec salutat᷑ ab an-¬
gło. eoquod homo adhuc nondum tnͣsisset
in do. suscipit̾ aut̾ hõ adõ. & reuerent᷑ salu¬
tatur ab angło. Na & maria legit᷑ angłs¬

Expanded text:
Veteri Testamento ab hominibus angeli, despiciunt Veteri Testamento ab hominibus angeli, despiciunt resalutari ab eis. Quod in Novo Testamento a Joanne factum, non solum reverenter angelus suscipit, verum etiam ne faciat interdicit. Ab hoc homo in Veteri Testamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deo. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. Nam et Mariam ang
Abbreviated transcription (Latin):
angli & uident & uidere desid̾ant. & haberT &
hab̾e festinant. & amant ꝙ amare nititunt᷑
Sieni sic uidẽ desid̾ant ut effectu desidii
necessitas ista penat : est. Et beatis angłis om¬
nis pena longe ẽ: quia nuqua simul pena &
beatitudo conueniunt. Rursu si eos dicimus
di uisione satiari. satietas fastidrũ habere
solet. & scimꝰ illos di uisionem quã desiderat
fastidire nõ posse. Quid gͦ÷ nisi ut miromͦ
simul utrumq credamꝰ. & desiderant & sa¬
tiantur. S desiderant sine labore. & satian¬
tur sine fastidio. Ne eni̾sit in desidĩo neressi¬
tas. deside̾rantes satiant᷑. & it̾m ne sit in¬
satietate fastidiũ. satiati desiderant. Uident
eniꝰ angłi faciem patͥs ꝑ satietatẽ. s quia satie¬
tas fastidiu̾ nescit. angli desiderant in eo ꝑspicẽ
semꝑ. Ubicumq inscripturis scĩs ꝓdõ ange
dñicȩ incarnationis aduentũ. discordia int̾
to clamauerunt angłs. int̾ra pax hominibus¬
bonȩ uoluntatis. Per incarnatio gͥ upi. n̾

Expanded text:
et videre desiderant; et habent, et habere festinant; et amant, et amare nituntur. Si enim sic videre desiderant ut effectu desideriNecessitas illa poenalis non est, et beatis angelis omnis poena longe est, quia nunquam simul et poena et beatitudo conveniunt. Rursum si eos dicimus Dei visione satiari, satietas fastidium habere solet; et scimus illos Dei visionem, quam et desiderant, fastidire non posse. Quid ergo est, nisi ut miro modo simul utrumque credamus, quia et desiderant et satiantur; sed desiderant sine labore, et satiantur sine fastidio. Ne enim sit in desiderio necessitas, desiderantes satiantur. Et iterum, ne sit necessitate fastidium, satiati desiderant. Vident enim angeli faciem Patris per satietatem; sed quia satietas ista fastidium nescit, angeli desiderant in eo prospicere semper. Ubicumque in Scripturis sanctis pro Deo angelDomini incarnationis adventum, discordia inter to, clamaverunt angeli in terra: Pax hominibusbonae voluntatis. Per incarnationem igitur C
Abbreviated transcription (Latin):
lo huic mundo irascit᷑. ad minist̾iũ uindic¬
testate cohercent᷑. ne intantũ noceant quãtũ
cupiunt. Boni aut̾ angłi administ̾iũ salu¬
tis humanȩ deputatisunt. ut cirras admini-¬
strent mundi. & regant omia uissu di. testã-¬
te apło. Nonne om̃s inꝗͥt sunt ad ministra-¬
tores sp̃s in minist̾iũ misi ꝓpt̾ eos qͥ heredita¬
tẽ capiunt salutis: Angli corpora inqͥbus
hominib apparent. insuꝑno aere sum unt.
solidaq spetiem ex cȩlesti elem̾to inducunt.
ꝑ quam pumanis obtuitib manifestiꝰ de¬
montrentur. Single gentes p̾positosange¬
los habere credunt᷑. qđ ost̾ndit᷑ cestimonio angłi
daniheli loquentis. Ecce inqͥt ueni ut n̾tiarẽ¬

Expanded text:
ictestate coercentur, ne tantum noceant quantum cupiunt. Boni autem angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt, ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Apostolo: Nonne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Angeli corpora in quibus hominibus apparent, in superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento inducunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: E
Abbreviated transcription (Latin):
m̾dar fuit. & in ueritate nõ stetit. quia sta¬
tim ut factꝰ ẽ cȩcidit. Fuit qͥdẽ inueritate
coditus. s nõ stando staum aueritate ẽ lapsus.
Uno suꝑbiȩ lapsu dũ dõ ꝑdłmorem se confert̾.
nitentiam. dii se inferiore eẽ cognoscit. surgit.¬
Diabolus uͦ non solũ in hoc contẽptꝰ quod se dõ
eqͥle existimans cecidit. insuꝑ etia suꝑiorẽ se

Expanded text:
mendax fuit, et in veritate non stetit , quia stamendax fuit, et in veritate non stetit , quia statim ut factus est, cecidit. Fuit quidem in veritate conditus, sed non stando confestim a veri tate est lapsus. Uno superbiae lapsu, dum Deo per tumorem se conferunt, nitentiam Deo se inferiorem esse cognoscit; diabolus vero non solum in hoc contentus, quod se Deo aequalem aestimans cecidit, insuper etiam superiorem se
Abbreviated transcription (Latin):
uocatꝰ ÷. Priꝰ eni creatꝰ estitit ordines platione.
nontpris quantitate. Primatũ habuit ange
reꝑatione laberet᷑. Cuiꝰ p̾lationis excellentiã.
ꝓpħa hisubis annũtiat. Cedri nõ fuerunt
altiores illo inparadiso di.abietes ñ adequert̃
sumitatẽ illiꝰ. Om̃e lignũ paradisi nõ ÷ assimi
latũ ei. qm̃ spetiorẽ fecit eũ ds̃. Distat conditi¬
o angłi a conditione hominis. homo eni ad
dĩ similitudinẽ conditus ÷. Archangłs uͦ qͥ
lapsus ÷ signacłm dĩ similitudinis appellatꝰ :¬
testante dño ꝑ ezechielẽ. Tu signaculu simili¬
tudinis plenꝰ sapientia. ꝑfectꝰ decore in deliti¬
is paradisi dĩ fuisti. Quanto enĩ subtilior ẽ.
eiꝰ natura. tanto pleni ęxtitit ad similitudi¬
nẽ diuinȩ ueritatis exp̃ssa. Priꝰ de cȩlo cecidit¬
diabolus. quã hõ conderet᷑. Ha̾ max ut fac¬
tus÷ in suꝑbiã erupit. & p̾cipitatus decęlo:
Nam iuxta ueritatis testimoniũ ab initio

Expanded text:
t. Prius enim creatus exstitit ordinis praelatione, non temporis quantitate. Primatum habuisse  sreparatione laberetur, cujus praelationis excellentiam propheta his verbis annuntiat: Cedri non fuerunt altiores illo in paradiso Dei, abietes non adaequaverunt summitatem illius. Omne lignum paradisi latum ei, quoniam speciosiorem fecit eum Deus . Distat conditio angeli a conditione hominis; homo enim ad Dei similitudinem conditus est; archangelus vero qui lapsus est, signaculum Dei similitudinis appellatno per Ezechielem: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti. Quanto enim subtilior est 136 ejus natura, tanto plenius exstitit ad similitudinem divinae veritatis expressa. 7. Prius de coelo cecididiabolum liquet quam homo conderetur. Nam mox ut factus est, in superbiam erupit, et praecipitatus de coelo est. Nam, juxta Veritatis testimonium: Ab initio
Abbreviated transcription (Latin):
ruinam. huqͥ ꝑmanserunt firmitate̾ meru
malorũ iniquitas scoꝵ seruiat humilitati.
qr unde mali corruunt. inde ꝓficiunt.
supplebitur. qͥ numerꝰ solidõ ÷ cognitꝰ. Int̾
angłos distantia potestatũ ÷ : & progͣduũ dig¬
nitate mist̾ia eisd̃ sunt distributa. aliisq
alii p̾feruntur tam culmine potestatis. qua
scientia uirtutis. Sub ministnt gͥ alii alioꝵ
p̾ceptis. atq obȩdiunt uissis. Unde ad zacha-
riã ꝓpħam angłs anglm̾ mittit. & q̃cũq an.

Expanded text:
ui permanserunt firmitatem meruemalorum iniquitas sanctorum serviat utilitati, quia unde mali corruunt, inde boni profisupplebitur, qui numerus soli Deo est cognitus. 14. Inter angelos distantia postestatum est, et pro graduum dignitate ministeria eialii praeferuntur tam culmine potestatis, quam scientia virtutis. Subministrant igitur alii aliorum praeceptis, atque obediunt jussis. Unde ad prophetam Zachariam angelus angelum mitti
Abbreviated transcription (Latin):
nes angłoꝵ ł ordines. sacrȩ scripturȩ destant᷑.
id ÷ angłi. archangłi. thronidñationes. uirtu¬
tes. pͥncipatꝰ. potestates. cherubin & seraphin.
Horu ordinũ numerũ etiã ezechies ꝓpħa de-¬
scribit. sub totidẽ nominib lapidũ. cũ de
pͥmatu apostatȩ angłi log̃retur. Om̃is in¬
qͥt lapis oꝑim̃tũ cuũ. sardus. topazius. ias.¬
pis. & crisolitus. onix. & berillus. sarphirꝰ.
carbũculus & smatagdus. Quo numeto
lapidũ ipsi oidines designati sunt angłoꝵ.
Quos apostata angłs ante lapsũ qͣsi in ues¬
tun̾to ornam̾ti sui affixos habuit. ad quoꝵ
conꝑationẽ duꝰ se clariorẽ cunctis aspex̾.
confesti intu muit. & cor suũ adsuꝑbiam
eleuauit. Angłi sẽper indõ gaudent. nõ
inse. Malꝰ uͦ inde est diabolus. quia nõ qͣ
dĩ. s qͣ sua sunt reqͥsiuit. Nulla aut̃ ma-¬
ior iniquitas. qͣm nõ in dm s inse uelle
quepia głari. Angli inuerbo dĩ cognoscunt om̃ia
anteqͣm in re fiant. & quȩ apud homines adhuc

Expanded text:
e testantur, id est, angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubin, et seraphin. Horum ordinum numerum etiam Ezechiel propheta describit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: Omnis, inquit, lapis operimentum tuum, sardius, et topazius, et jaspis, chrysolythus, et onyx, et berillus, saphyrus, carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum, ipsi ordines designati sunt angelorum. Quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit: ad quorum comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero inde est diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem maor iniquitas quam non in Deo, sed in se velle quempiam gloriari. 17. Angeli in verbo Dei cognoscunt omnia, antequam in re fiant; et quae apud homines adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ignoscat cibi ds̃. S custodi decet̾o. ne adiu¬
dices quemquam. priusquã as̃ adiudicet
rat̾ quidã int̾rogauit ał s erm.
pã frĩs mei. bonũ : celare eam: Dixeisenȩx.
Quacũq hora tegimꝰ peccatũ fris nr̃i. te¬
get etiã dĩ nrm̃. Et quacũq prodideri¬
ix̃ senex. Non iudices fornicatorem
si castus es cu: qm̃ similit̾ legem pre¬
uaricas. Et enĩ ille quidix̃ nõ forniceris
dixit & nõ iudices.
uꝑuenit qͥdam uenationẽ faciens
infilua agrestiu ammaliũ. & uide¬
rat abbatẽ antonium gaudentẽ cũ frib
& displicuerat ei. Uolens aut̾ senex osten-¬
dere quia opportet aliquando condescende¬
re fratribus. dicit ei. Pone sagittam in arcu
tuo. & trahe . fecit sic. & dicit ei. Iterum
tͣhe. Et craxit. Et rursus dix̃ ei. Trahe adhuc
Si plus amensura tendimꝰ fr̃s. cito defici¬
unt. Expedit gͦ una & una relaxare rigo¬
rem corum. Hȩcautẽ audiens uenator

Expanded text:
ignoscit tibi Deus; sed custodi de caetero ne adjuignoscit tibi Deus; sed custodi de caetero ne adjudices quemquam, priusquam Deus adjudicetrater quidam interrogavit eum pam fratris mei, bonum est celare eam? Dixit ei senex: Quacunque hora tegimus peccatum fratris nostri, teget etiam Deus nostrum; et quacunque hora prodideriit senex: Non judices fornicatorem, si castus es; quoniam similiter legem praevaricaris. Etenim qui dixit: Non forniceris, dixit: Ne judices. utem quidam venationem faciens in silvam agrestium animalium, et viderat abbatem Antonium gaudentem cum fratribus, et displicuerat ei. Volens autem senex ei ostendere quia oportet aliquando condescendere fratribus, dicit ei: Pone sagittam in arcu tuo, et trahe; et fecit sic. Et dixit ei: Iterum trahe; et traxit. Et rursus dixit ei: Trahe adhuc;si plus a mensura tendimus, fratres cito deficiunt; expedit ergo una et una relaxare rigorem eorum. Haec audiens venator
Abbreviated transcription (Latin):
ENERUT quidam inheremo. ad senem
Et senex dixit. lotꝰ labor tempr̾is mei que̾ hic
sustineo. nõ ÷ idoneus comꝑari. ad unu̾ die
torm̾torũ. quȩ peccatorib. infut᷑o scło p̾ꝑant᷑.¬
uendam sene̾ rogabant frs ut quiesce¬
re agͣui labore. Ille aut̾ responait
eis. Credite m ofilii. quia abraham penite.¬
bit. cũ uiderit magna & p̾clara dona dei
cur non ampliꝰ fuerit in laborib decertatus.
Enex quidam erat. qui frequenter
egrotabat. Contigit aut̃ eu uno anno
non egrotare. Qui afligebat᷑ gͣuit᷑. & plorabat
aicens. Dereliquit me ds̃. & ñ uisitauit me.
ENit abbas ysaac ad thebaida.
in concregrationẽ frm. & uidit quen-¬
dam de fratribus rulpabilẽ. & ad iudicaũ
eum. Cũ autem exisset adheremũ. uenit
angłs dnĩ. & stetit ante ostiu cellȩ eiꝰ dicẽs.
Nonte dimitto intͣre. Ille aut̃ rogabat
dicens. Quȩe causa: Et respondens angelus
Et statim abbas ysa ac penitentia agit dicẽs
Peccaui ignosce mͥ. Et dixit angls. Surge.

Expanded text:
enerunt quidam in eremo ad senem qs senex: Totus labor temporis mei, quem hic sustineo, non est idoneus comparari ad unam diem tormentorum quae peccatoribus in futuro saeculo prauemdam senem rogabant fratres, ut quiesceret a gravi labore. Ille autem respondit eis: Credite mihi, o filii, quia Abraham poenitebatur, cum videret magna et praeclara dona Dei, cur non amplius fuerit in laboribus decertatus.enex quidam erat qui frequenter aegrotabat . Contigit autem eum uno anno non aegrotare; qui affligebatur graviter et plorabat, dicens: Dereliquit me Deus, et non visitavit me.enit abbas Isaac de Thebaida in congregationem fratrum, et vidit quedam de fratribus culpabilem, et adjudicavit eum . Cum autem exisset ad eremum, venit angelus Domini, et stetit ante ostium cellae ejus, dicens: Non te dimitto intrare. Ille autem rogabat, dicens: Quae est causa? Et respondens angelus Et statim abbas Isaac poenitentiam egit, dicens: Peccavi, ignosce mihi. Et dixit angelus: Surge,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuigilem. pauꝑum curam. fidẽ inxp̃o ro¬
busta. animũ irȩ uictorẽ. hospitalitatem
Hȩc sectanda mansio e̾. in t̾ra quietorũ. ꝗ
creatisumꝰ. Ut gͦ seruus p̾t̾iti grã famulatꝰ.
p̾sens acfuturũ non contẽpnit imꝑium.
nec audet asserere quod ex labore tranac¬
to instantis oꝑis habere debeat libertatem.
eande semꝑ exhibet seruitutem. ut & dño
placere possit. & ne metũ lucretur & uer-¬
bera. sic& nos diuinis congruit parere pre-¬
ceptis. scientes qđ ȩqꝰ ille retributor in quo
quenquã inuen̾it. in eo sit iudicaturue.¬

Expanded text:
um curam, fidem in Christo robustam, animum irae victorem, hospitalitatem. Haec sectantes, mansionem nobis in terra quietorum, secreati sumus. Ut enim servus praeteriti gratia famulatus, praesens aut futurum non contemnit imperium, nec audet asserere quod ex labore transacto instantis operis habere debeat libertatem, eamdem semper exhibet servitutem, ut et Domino placere possit, et ne metum lucretur et verbera; sic et nos divinis congruit parere praeceptis, scientes quod aequus ille retributor, in quo quemque invenerit, in eo sit judicaturu
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ sempitnȩ uili p̾cio comꝑat᷑. Scriptũ: enio.
Dies uitȩ ntę septuaginta anni. Si aut̃ multũ.
octoginta. Quicqͥd reliquum est labor & do¬
lor est. Quando gͦ octogintaa aut
centũ ut multũ annis laborantes indi opere
uixerimꝰ. nõ pari tempore regnati sumꝰ in
futo. s ꝓannis supͣdictis. om̃iu nobis icloꝵ
regna tribuent᷑. No t̾ram hereditabimꝰ: sed
çȩlum. Corpꝰ quoq corruptũ relinquentes.
iã ipsũ cũ incorruptione recipiemꝰ. Ergo fili¬
oli nõ uos aut tedium de fatiget. aut uanȩ
dii. reliquisse se arbitretur ingentia. quia
omis t̾ra ad infinitatẽ cȩ̨lorũ comꝑata: bre¬
uis ac parua ÷. Sigͦ nec uniu̾so orbi renu̾¬
tiantes dignũ aliquid habitacuł possumꝰ
cõpensare cȩlestib. se unꝰ quisq consideret.

Expanded text:
io comparatur. Scriptum est enim: Dies vitae nostrae septuaginta anni; si autem multum, octoginta; quidquid reliquum est, labor et dolor est . Quando ergo octoginta, aut centum, ut multum, annis laborantes, in Dei opere vixerimus, non pari tempore regnaturi sumus in futuro; sed pro annis praedictis, omnium nobis saeculorum regna tribuentur. Non terram haereditabimus, sed coelum; corpus quoque corruptum relinquentes, idipsum cum incorruptione recipiemus. Ergo, filioli, non vos aut taedium defatiget, aut vanae dum, reliquisse se arbitretur ingentia, quia omnis terra, ad infinitatem comparata coelorum, brevis ac parva est. Si ergo nec universo orbi renuntiantes, dignum aliquid habitaculis possumus compensare coelestibus, se unusquisque consideret,
Abbreviated transcription (Latin):
& statim intelliget paruis thesauris & parietib
uel modica a uri portione contempta. nec głari
seilebere quasi magna dimiserit. nec tedere
quasi parua sit recepturꝰ. Ut eni̾ contẽpnit
aliqͥs unã ęream d ragnam ad dragmas aureas¬

Expanded text:
 statim intelliget, parvis aruris et parietibus, vel modica auri portione contempta, nec gloriari se debere, quasi magna dimiserit; nec taedere, quasi 41 parva sit recepturus. Ut enim contemnit aliquis unam aeream drachmam, ad drachmas ce
Abbreviated transcription (Latin):
stitutoria largire¬
tur precepta. cum ꝓphetica fiducia alebat.
turas posse sufficere. s hoc optimum fore
si mutuiᷤᷤ se inuicẽ frẽs sermonibꝰ consola¬
rentu. Et uos ergo inqͥt ut patri referte
que nostis. et ego q̃ ꝑ longã etatem con¬
secutus sum. quasi filiis indicabo. Noc sit
autem primum cunctis in commune
nullum in arrepti propositi uigore de¬
bere la sessere sed quasi incipientẽ au¬
gere sẽper debere quod ceperit. preser¬
tim cum humane uite spatia eternita¬

Expanded text:
stitutoria largiretur praecepta, cum prophetica fiducia exaltansturas posse sufficere; sed et hoc optimum fore, si mutuis se invicem fratres sermonibus consolarentur. Et vos ergo, inquit, ut patri referte quae nostis, et ego quae per longam aetatem consecutus sum quasi filiis indicabo. Hoc sit autem primum cunctis in commune mandatum, nullum in arrepti propositi vigore lassescere, sed quasi incipientem augere semper debere quod coeperit, praesertim cum humanae vitae spatia, aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
siiã iminente temploꝵ uł simulacrorũ eu̾sio¬
ne quã ꝓphę di su̾mi tanto ante p̾dixerant.
serapis demon alicui cultorii suorum hoc de-
proximo ꝓdidit. ut sua quasi diuinitate rece¬
dens ł fugiens cõmendaret: Fugant᷑ eni isti.
łetiã ussis suꝑiorib colligati abstrahuntur
& alienantur a suis locis. ut de rebus inqͥbus co¬
lebantur fiat uoluntas dĩ. qͥ hoctanto ante per
fieret imꝑauit. Cũ aut̾ hoc nõ sineret demon-
p̾dicere cũ sibi iam p̾nosceret ĩminere. cũ bȩc
p̾dictio & in ꝓpħis attestaret᷑ aqͥb sunt ista cõ¬
scripta. & prudentibus daret̾ intelligi. quam
uiguant̾ eet demonii cauenda fallatia cultꝰq
fugiendꝰ : Quicu ante ꝑtam logum tempus
intẽpliᷤsuiᷤᷤ hec sut᷑a tacuissent quȩ ꝑ prophas
p̾dicta ignorari nõ possent. postea quam appro¬
pinqre cepunt uoluerunt ea qͣsi p̾dice̾. ne igna¬
ri uictiq putarentur.

Expanded text:
si jam imminente templorum et simulacrorum eversiosi jam imminente templorum et simulacrorum eversione, quam prophetae Dei summi tanto ante praedixerant, Serapis daemon alicui cultorum suorum hoc de proximo prodidit, ut suam quasi divinitatem recedens vel fugiens commendaret. Fugantur enim isti, vel etiam jussis superioribus colligati abstrahuntur et alienantur a locis suis, ut de rebus in quibus colebantur fiat voluntas Dei, qui hoc tanto ante per fieret imperavit. Cur autem hoc non sineretur daemon praedicere, cum sibi jam praenosceret imminere? Cum haec praedictio et in prophetis attestaretur a quibus sunt ista conscripta, et prudentibus daret intelligi quam uigilanter esset daemonum cauenda fallacia cultusque fugiendus? qui cum ante per tam longum tempus in templis suis haec futura tacuissent, quae per prophetas praedicta ignorare non possent, posteaquam adpropinquare coeperunt, uoluerunt ea quasi praedicere, ne ignari uictique putarentur.
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑauit. & facta ẽ tnqͥllitas magna. uł si agͥco.¬
la illo anno fructificatura uitẽ aliquẽ pollice¬
atur. natutã utiq terrȩ & numeros seminu̾
callens. qͦ tñ anno eam uł inꝓuisa cęli inteꝑies
dictionẽq demonum ꝑtinatia qͣ minoribus
fallunt aut̃ & iã studio fallendi & inuid auo.¬
luntate. quia hominũ errore letant᷑. S: ne
apud h cultores suos poͬdꝰ auctoritatis amit¬
tant. s agunt ut int̾ptib suis. signoꝵq suoꝵ
coniectorib culpa tribuatur. quando decep¬
tifuerint uł m̃titi. Nmquã uͦ ipsi maligni
sp̃s & udiores hominũ atq inuisores. salu¬
tes eoꝵ solent p̾dic̾e defectum cuitȩ suȩ & ido¬
loꝵ rumã. qͣtinus p̾scii uideant᷑. qͥd in siglis reg¬
nis aut locis uenturum sit. & qͥd iu̾si sue facti
conting̾e possit. Quid etia illi qͥ gentilium
historias legunt nõ ignorant. Quidgͦ miru̾

Expanded text:
imperauit, et facta est tranquillitas magna; uel si agricoimperauit, et facta est tranquillitas magna; uel si agricola illo anno fructificaturam uitem aliquam polliceatur, naturam utique terrae et numerum seminum callens, quo tamen anno eam uel inprouisa caeli intemperies dictionemque daemonum pertinentia, quae minoribus Fallunt autem etiam studio fallendi et invida voluntate, quia hominum errore laetantur. Sed no apud cultores suos pondus auctoritatis amittant, id agunt, ut interpretibus suis signorumque suorum conjectoribus culpa tribuatur, quando vel decepti fuerint, vel mentiti. Nonnunquam vero ipsi maligni spiritus et illusores hominum atque invisores salutis eorum, solent praedicere defectum culturae suae et idolorum ruinam, quatenus prescii videantur quid in singulis regnis aut locis venturum sit, et quid adversi suae factioni contingere possit. Quod etiam illi qui gentilium historias legunt non ignorant. Quid ergo mirum,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquia i̾mo & iã ꝓdeẽ: ad maiorem noticiam
famaq ueritatis. cum de illa etia hi qͥcqͥd
nouerunt dicunt. qͥ eis ꝑu̾sis morib contͣdictꝰ.
Incet̾is aut̾ suis pdictionib demones plerũq
p̾nuntiant. ex iinꝓuiso desuꝑ aliquid ubet᷑
quod eoꝵ consilia cuncta ꝑturbat. uelut si
aliquid disponant qlibet homines qͥbq po¬
testatib subditi. quod nõ ꝓhibituros suos p̾¬
positos arbitrent᷑. idq facturos se eẽ ꝓmit¬
tant. at illi penes qͣs maior potestas: exalio
suꝑiore consilio hoc totũ disposituĩ atq p̾pa¬
corporis sensu. solerti & excitatione p̾noscũt.
quia & hȩc ab anglis do sumopeie seruien¬
tib. exalia duspositione ignota demonib ex in¬
ꝓuiso & repente mutant᷑. tanquia si aliquid esͦ¬
extrinseciis accedat quod moriat᷑. quẽ medicꝰ
ueris salutis pcedentib signis uicturum et̃ ꝓ¬
miserat. Auit si aeris qualitate ꝓuisa diufla.

Expanded text:
aliquid, immo etiam prodesse ad maiorem notitiam aliquid, immo etiam prodesse ad maiorem notitiam famamque ueritatis, cum de illa etiam hi quidquid nouerunt dicunt, qui ei peruersis moribus contradicunt. in ceteris autem suis praedicationibus daemones plerumquepraenuntiant, ex inprouiso de- . super aliquid iubetur, quod eorum consilia cuncta perturbet. uelut si aliquid disponant quilibet homines quibusque potestatibus subditi, quod non prohibituros suos ppositos arbitrentur, idque facturos se esse promittant; at illi, penes quos major potestas est, ex alio superiore consilio hoc totum dispositum atque praepacorporis sensu solertiore et exercitatiore praenoscunt: quia et haec ab Angelis Deo summo pie servientibus alia dispositione ignota daemonibus ex improviso ac repente mutantur. Tanquam si aegro aliquid extrinsecus accidat, quo moriatur, quem medicus ueris salutis praecedentibus signis uicturum esse promiserat; aut si aeris qualitate praeuisa diu flat
Abbreviated transcription (Latin):
ceptas. cu signa quędã ex animo expmunt᷑.
in corpore tata facilitate pͣdiscunt. atq hic
etiam multa futura p̾nuntiant. aliis uide¬
licet mira. qui ista disposita nõ nouerunt.
Sic̃ eniꝰ apparet concitator animi motus
in uultu. ut ab hominib qͦq aliquid fo-¬
risecus agnoscat᷑ qd intrinsecꝰ agit᷑. ita nõ
debet eẽ incredibile. sietia cogitationes le-¬
nioresdant aliqͣ signa ꝑcorpꝰ quȩ obtuso
sensu homin¬
su hominꝰ cognosci nõ possunt. acu¬
modi facultate. muita demones futura
p̾nuntiant. cũ tam̃ ab eis longe sit altitudo
ma eni sunt angli̾ca & ꝓpħica otacula.
Sic aut̾ indignant̾ accipit᷑ qd auq̃ etia ca¬
ua demones audiant. & p̾dicant. qͣsi auqͥd
indignũ sit. ut quod ido dr̃ ut hominib igno¬
tescat hoc nõ solu̾ boni. ueru̾ etiaᷤ mali nõtace¬
ant. cũ ipsis hominib etiã uitȩ bonȩ p̃cepta
uideamꝰ parit̾ a iustis ꝑusisq cantari. nec obee̾

Expanded text:
ceptas, cum signa quaedam ex animo exprimuntur ceptas, cum signa quaedam ex animo exprimuntur in corpore, tota facilitate perdiscunt, atque hinc etiam multa futura praenuntiant, aliis videlicet mira, qui ista disposita non noverunt. Sicut enim apparet concitatior animi motus in vultu, ut ab hominibus quoque aliquid forinsecus agnoscatur, quod intrinsecus agitur: ita non debet esse incredibile, si etiam leniores cogitationes dant aliqua signa per corpus, quae obtuso sensu hominum cognosci non possunt, acumodi facultate multa daemones futura praenuntiant, cum tamen ab eis longe sit altitudo ma enim sunt angelica et prophetica oracula. sic autem indignanter accipitur, quod aliqua etiam talia daemones audiant et praedicant, quasi aliquid indignum sit, ut quod ideo dicitur, ut hominibus innotescat, hoc non solum boni, uerum etiam mali non taceant. cum in ipsis hominibus etiam uitae bonae praecepta uideamus pariter a iustis peruersisque cantari, non obesse
Abbreviated transcription (Latin):
÷ de sp̃u scõ. ex osaria uirgine. Quȩ nati¬
uitaᷤtemprał illi natiui tatidiuinȩ & sepi¬
ternȩ nichil minuit. nichilcontulit. s totaᷤ
se reparando homini qͥ erat deceptꝰ impen-¬
tu ꝓnobis inito magno & mirabili ȩqͥtatis
iure certatũ est. dii om̃ps ds cu̾ seuissimo
hoste nõ insua maiestate. s in nr̃a humili¬
tate congrederet᷑. obitiens ei eande̾ forma.
randẽq naturam mortalitatis quidẽ nr̃ȩ
participẽ. s peccati totiꝰ ex ꝑte̾. Non eni¬
mꝰ. nisi nr̃am natura ille susciꝑeret & sua
face̾t. quẽ nec peccatũ cõtaminare. nec mors
salua uirginitate cõcȩpit. An forte ido pu¬
tauit hereticꝰ ille dñm nr̃m xpm nõ nr̃e¬

Expanded text:
 de Spiritu sancto et Maria Virgine. Quae nativitas temporalis illius nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit: sed totum se reparando homini qui erat deceptus impentu pro nobis inito, magno et mirabili aequitatis jure certatum est, dum omnipotens Deus cum saevissimo hoste non in sua majestate, sed in 399 nostra humilitate congreditur, objiciens ei eamdem formam eamdemque naturam, mortalitatis quidem nostrae participem, sed peccati totius expertem. Non enm, nisi naturam nostram ille susciperet et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors salva virginitate concepit. An forte ideo putavit haereticus ille Dominum nostr
Abbreviated transcription (Latin):
Noua aut̃ natiuitate generatꝰ. qr inuiolata
uirginitas cõcupiscentia nesciuit. carnis
m̃datiũ. dum inuicẽ sunt & humilitas ho¬
minis. & altitudo dĩtatis. Sic̾ eniꝰ ds nõ mu-¬
tatur miseratione. ita homo no consumit᷑
dignitate. Agit eniꝰ utͣq forma cũ alt̾ius cõ¬
munione qđ ꝓpriũ est. u̾bo scilicet oꝑante
Unũ horu̾ choruscat miracłis. aliud succũ.¬
bit iniuriis. Et sic̃ u̾bũ ab ȩqͣlitate pat̾nę
głe ñ recedit. ita caro nat̾am nr̃i generis nõ

Expanded text:
Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, carnis mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet operante Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis. Et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non
Abbreviated transcription (Latin):
iħm x p̾m uniꝰ asseruit eẽ naturȩ. tanquaᷤᷤ
u̾bi ditas ipsa se in carne̾ animamq conuer¬
terit. Quȩ m̃datia cã sacͥlega ꝑtotũ munduĩ
scõr patrũ dãptͣa sunt sententis. Fides autem
catholica singłaris atq uera iustificans impiuꝰ
& creans iustũ ad humilitatis suȩ tracta parti-¬
cipem in illo adquirit salutẽ. in qͦ solo homo¬
se inuenerit innocente. Eandẽ fide̾ scđ̾m pro¬
pheticam. euuangłicã. apłica. & salutatis sim¬
boli doctrina. nicena sinodꝰ instituit. exam̃
calcidonense cõfirmauit. orbis terrarũ cele¬
bat atq ueneratur. Fandẽ dilectissimi pio stu-¬
postolꝰ magnũ ÷ pietatis sacͣmentũ. quod
manifestum : incarne. iustificatum : in spu. ap¬
paruit anglis p̾dicatuꝰ: gentib. creditũ ÷ in hoc

Expanded text:
istum unius asseruit esse naturae, tamquam Verbi Deitas ipsa se in carnem animamque converterit. Quae mendacia tam sacrilega, per totum mundum, sanctorum Patrum damnata sunt sententiis. Fides autem catholica singularis atque vera, justificans impium, et creans justum, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem in quo solo homo invenerit innocentem. Eam fidem secundum propheticam, evangelicam, apostolicam, et salutaris symboli doctrinam, Nicaena Synodus instituit, examen Chalcedonense confirmavit, orbis terrarum celebrat atque veneratur. Eamdem, dilectissimi, pio etit: Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rae. & homo diabolicȩ iniꝗtatis uersutia act
inculpam contͣdĩ ꝓpositũ nõ ꝑir&. Ingredit᷑
gͦ hȩc mundi infima filiꝰ dĩ cȩlesti sede descen¬
dens. & apat̾na gła nõ recedens. nouo ordine.
noua. natiuitate generat᷑. Nouo ordine.¬

Expanded text:
ret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus ret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova nativitate generat
Abbreviated transcription (Latin):
tor ac dñs om̃iu̾ terũ unꝰ eẽ uoluit. mor¬
caliũ indignatio fuit miserationis. nõ defec¬
tio potestatis. Pro inde qͥ manens informa
dĩ fecit hominẽ. id ÷ informadi factꝰ ÷ homo.
Tenet eniꝰ sine defectu ꝓprictatẽ sua ut᷑q nat᷑a.
& sic̃ formã serui indĩformã nõ adimit. ita
formãdĩ forma serui nõ minuit. Na quiaglo¬
riabat᷑ diabolus hominẽ sua fraude deceptũ
diuinis caruisse muneribus. & inmortalita-¬
tisdote nudatũ. dura mortis subisse senten¬
tiam. seq inmał suis qđ̾dã de p̾uaricato¬
ris consortio inuenisse solatiũ. dm̃ qͦq ius¬
ticiȩ exigente ratione erga homine̾ quẽ in
tanto honore condiderat. ꝓpria mutasse sen-¬
tentia. opꝰ erat secreti dispensatione consilii.
ut in cõmutabilis ds̃ cuiꝰ uoluntas nõ potest
sua benignitate pͥuari. pͥma̾ erga nos pietatis
suȩ dispensationẽ sacmento ocultiore cõple-¬

Expanded text:
tor ac Dominus omnium rerum unus voluit esse mortor ac Dominus omnium rerum unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura; et sicut formam servi Dei forma non ademit, ita formam Dei servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam, seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium, Deum quoque, justitiae exigente ratanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore comple
Abbreviated transcription (Latin):
consereret. ut nec inferiorẽ cõsumeret glori¬
ficatio. nec suꝑiore̾ minueret assũptio
coeunte ꝑsona suscepta ẽ a maiestate humi¬
litas. auirtute infirmitas. ab ęternitate mor¬
talitas. & ad resoluendũ cõditionis nr̃ȩ debi-
tũ. nat᷑a in uiolabilis nat̾ȩ ẽ unita passibili.
ut qd̃ nr̃is remediis congruebat. unꝰ atq
set ex uno. & mori nõposset ex alt̾o. Integͣ¬
uerꝰ ds̾ natꝰ ÷ totꝰ insuis. totꝰ in nr̃is. Nrã auꝰ
dicimꝰ. ꝗ in nob̾ ab initio creator cõdidit. &
q̃ repanda suscepit. Nam illa qͥ deceptor
intiit. & homo deceptꝰ amisit. nullũ habu-¬
erunt insaluatore uestigiuiꝰ. Nec quia cõ¬
munionẽ humanarũ subiit infirmitatũ.
io nrõꝵ fuit particeps delictoꝵ Assu̾psit
forma serui. sine sorde peccati. humana
augens. diuina nõ minuens. qr exinanitio
illa qͣ se inuisibilis uisibile̾ pͥbuit. & crea-¬

Expanded text:
consereret, ut nec inferiorem consumeret gloriconsereret, ut nec inferiorem consumeret glorificatio, nec superiorem minueret assumptio.coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas; et ad retum, natura inviolabilis naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat, unus atquset ex uno, et mori non posset ex altero. » Eest Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium. Nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati, humana augens, divina non minuens; quia exinanitio illa qua se invisibilis visibilem praebuit, et Crea
Abbreviated transcription (Latin):
altissimi obũbrabit tͥ. io̾q qd̃ nascet᷑ ex te
sc̃m. uocabit᷑ filiꝰ dĩ. ut qr cõceptꝰ uirginis
diui ni fuerit oꝑis. nõ de natura cõcipientis
fuerit caro concepti.S nõ ita ÷ intelligenda
generatio singłarit̾ mirabilis. & mirabilit̾
singła̾ris. ut ꝑ nouitate creationis ꝓpͥetas
remota sit gen̾is. Fecu̾ditate eni uirgini sp̃s
sc̾s dedit. Ueritas aut̃ corporis su̾pta de cor-¬
pore e̾. & edificante sibi sapientia domuꝰ
u̾bũ caro factũ ÷: & habitauit in nobis.
hoc ineacarne qͣm sũpsit ex homine. &
ds fuiꝰ dĩ. qͥ inpͥncipio erat apud dm̃. ꝑ que
facta st̃ omia. sine qͦ factũ e̾ nichil ꝓpt̾ libe¬
randũ homine̾ ab ȩt̾na morte factꝰ: homo.
ita se ad susceptionẽ humanitatis nr̃ȩ. sine
diminutionssuȩ maiestatis inclinans. ut
manens quod erat. assumensq qͦd no̾erat.
ueraᷤ serui formam. ei formȩ inqͣ dõpat̾
ẽ ȩqͣlis uniret. & canto fȩdere nat᷑am ut̃mq

Expanded text:
etur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei : ut quia conceptus Virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis, proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim Virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et ipio erat apud Deum, per quem facta sunt omnia, sine quo factum est nihil, propter liberandum hominem ab aeterna morte factus est homo, ita se ad susceptionem humilitatis nostrae sine diminutione majestatis suae inclinans, ut manens quod erat, assumensque quod non erat, veram servi formam ei formae in qua Deo Patri est aequalis uniret, et tanto foedere naturam utramque
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝗ̃ nõ habuit conferrent᷑. Na̾ scd̾m po¬
tentia u̾bi indifferent̾ om̃ia q̃ habet pat̾
etia filiꝰ habet. & quȩ informa serui apatre
si mili impietate conatist̾ irrumpere.
Anathematiretur gͦ nestoriꝰ. qͥbeata uirginẽ
hominis tantum credidit genitricem. ut
alia ꝑsonam carnis alia faceret ditatis. cu

Expanded text:
ntur. Nam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in forma servi a Patresimili impietate conati sunt irrumpere. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam Virginem 406 hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis: cum
Abbreviated transcription (Latin):
dum ÷. atq ꝓuehat᷑ humilitas infimitatis.
& quȩ inclinetur altitudo uirtutis. quidsit
carosine u̾bo noagit. & quidsit qđ u̾bum
sine carne non efficit. Sine u̾bi enĩ potn̾tia
no conciꝑ& uirgy nec pareret. & sine ueri¬
tate carnis obuoluta pannis infantia non
iaceret. Sine u̾bi pot̾n̾tia nonfieret redin-¬
tegratio debiliũ. & uiuificatio mortuorũ
& sine ueritate carnis nec cib ietuno. nec
sõnus eet necessariꝰ fatigato. Postremo sine
uerbi potñtia nõ sedñs patri ꝓfiteretur
eqͣle & sine ueritate carnis nõ ide̾ dicer&
patre eẽ maiorẽ. cuꝰ catholica fides utrũq

Expanded text:
d quae provehatur humilitas infirmitatis, et ad quae inclinetur altitudo virtutis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia non conciperet virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis nec cibus jejuno nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Pa
Abbreviated transcription (Latin):
in eo corpore sit uenturus. inqͦ ÷ iudicatꝰ.
abnuit᷑. quia hȩc redeptionis nrę sac̃m̃ta
uacuant᷑. sixp̃s ueram ułri hominis to¬
quia manifesta erant diuina signa fal-¬
sadicent̾ docum̃ta corporea. ac testa m̾̃ta
utriusq naturę ualebunt ut creator in-¬
telligatur. nonualebunt ut creatura saluet᷑
Quod ditatis ÷ caro nõ minuit. quod
carnis: ditas nõ ꝑemit. Idẽ eniꝰ & sẽpit̾nꝰ
expatre. & tẽpr̾alis ex matre insua uirtu¬
te in uiolabilis. in nrã infirmitate passi¬
bilis. in ditate trinitatis cũ patre & cũ¬

Expanded text:
it venturus, in quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, toquia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea: et testimonia utriusque naturae valebunt, ut Creator intelligatur; non valebunt, ut creatura salvetur? Quod Deitatis est, caro non minuit; quod carnis est, Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre, in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis, in Deitate Trinitatis cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
fiuos instruendos addendũ: etiã nr̃i sermo¬
nis obsequm. No eni timemꝰ ne spirituales
&eruditi nota fastidiant. ad qͦrũ fructũ ꝑ¬
tinet aliis insinuare qđ ipsi cũ magna sui
utilitate didicert̾. Fiat gͦ ꝑcorda om̃iũ dis¬
pensatio munerũ diuinoꝵ. & seruitutẽ
oris nr̃i. docti indoctiq nõsꝑnent. Adsit
etia nr̃ȩ fidei ipsiꝰ largitas. decuiꝰ males.¬
tate loqͥ tepͥtamꝰ. ut ad ꝓfectũ totiꝰ ecclȩ
suȩ. & uos capaces. & nos faciat habun¬
dantes. Cũ gͥab intelligenda dignitatẽ
sp̃s scĩ ocło̾s m̃tis intendimꝰ. nichil diu̾sũ
ab excellentia patris & filii cogitemꝰ. quia
in nullo abunitate sua discrepat diuinę
trinitatis eẽntia. Sẽpit̾nũ ÷ patͥ. coȩt̾ni
sibi filii genitorẽ. Sempit̾nũ ÷ filio. in¬
tempr̾alit̾ apatre eẽ ꝓgenitũ. Sempit̾nũ eꝰ.¬

Expanded text:
lios instruendos addendum est nostri Sermonis obsequium. Non enim timemus ne spiritales et eruditi nota fastidiant, ad quorum fructum pertinet aliis insinuare quod ipsi cum magna sui utilitate didicerunt. Fiat ergo per corda omnium, dispensatio munerum divinorum, et servitutem oris nostri docti indoctique non spernant. Adsit etiam nostrae fidei ipsius largitas de cujus majestate loqui tentamus, ut ad profectum totius Ecclesiae suae et vos capaces et nos faciat abundSpiritus sancti oculos mentis intendimus, nihil diversum ab excellentia Patris et Filii cogitemus: quia in nullo ab unitate sua discrepat divinae Trinitatis essentia. Sempiternum est Patri, coaeterni sibi Filii sui esse genitorem. Sempiternum est Filio, intemporaliter esse a Patre progenitum. Sempiternum
Abbreviated transcription (Latin):
inut̾o uirginis uerbũ carofactu̾ ÷. nichil
umquã int̾ diuina hum ana̾q substan-¬
tiam diuisionis ȩstiterit. & ꝑ om̾ia incre-¬
sunt nulla ꝑmixtione cõfundimꝰ. s quid
cuiꝰq formȩ sit exoꝑum qͣlitate sentimꝰ
Nec diuina etiim humanis p̾ iudicat̃. nec
humana diuinis: cũ ita in id ipsuꝰ utͣq con-¬
currant. ut in eis nec ꝓprietas absumatur.
in ipso una ꝓrsus eadq ꝑsonasit. neq huiꝰ
unitionis soliditas ulla possit diuisione se¬
iungi. exaltatione tam qua illui exaltauit
adea intelligimꝰ ꝑtin̾e formã q̃ dictandaerat
tantȩ glorificationis augm̃to. Informa quip¬
pediꝰ ȩqͥliserat filiꝰ patri. & int̾ genitorẽ atq
unigenitũ nulla erat in ee̾ntia discretio.
nulla in maiestate diusitas. nec ꝑ incarnaci¬
onis mist̾iuꝰ aliqͥd decesserat u̾bo qd dĩ pa¬
tris munere redderet᷑. Forma aut̾ serui
ꝑ qͣm inpassibił ditas sacͣmentũ magnę pie¬
tatis ĩpleuit. humana humanitas : qͥglãm

Expanded text:
 nihil unquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incremsunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex operum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, in ipso una prorsus eademque persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltationem tamen, qua illum exaltavit ad eam intelligimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae i
Abbreviated transcription (Latin):
na ueritas unita non fuerit. Dequo ꝓdigio
falsitatis. quis nonuideat quȩ opinionum
monstͣ nascantur: Negator eniꝰ mediatoris
dĩ & hominũ hominis ihu .xp̃i. neceẽ est
ut multis impietatibus impleatur. eumq
aut appolli naris sibi uindicet. aut ualen¬
tinus usurpet. aut manicheus optineat
didit ueritatẽ. Quia utiq nõ recepta.
nonsolum qđ scđm carnẽ atq anima
rationalem qui erat informa dĩ maneris.
id̾e informa serui homo natꝰ eẽ de negat᷑.¬

Expanded text:
s Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum monstra nascantur? Negator enim mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, necesse est ut multis impietatibus impleatur, eumque aut Apollinaris sibi vindicet, aut Valentinus usurpet, aut Manichaeus obtineatdidit veritatem. Qua utique non recepta, non solum quod secundum carnem atque animam rationalem, qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo natus denegat
Abbreviated transcription (Latin):
nrȩ salutis÷ ratio. Sieni homo ad imagi¬
nem & similitudidiẽ dĩ factꝰ insuȩ nat᷑e
honore ꝑ mansisset. nec diabolica fraude
deceptꝰ alege sibi posita ꝑ concupiscentia
deuiasset. creator mundi creatura non
fieret. nec aut sepit̾nꝰ tempr̾alit̾ subir&.

Expanded text:
trae salutis est ratio. Si enim homo ad imaginem et similitudinem Dei factus in suae honore naturae mansisset, nec diabolica fraude deceptus a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset. Creator mundi creatura non fieret; neque aut sempiternus 310 temporalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
impietates refutat. dampnat nestorium
diuina ab homine diuidente. detestans eu-¬
thicen in diuinis humana uacuante̾ qm̃
dignatꝰ. nec cõceptꝰ uirginis matͥs se iunctꝰ
a carne. nec partu sic humanitatẽ sibi uni-¬
ens. ut ds in cõmutabilit̾ ꝑmaner&. sic dei-¬
tatẽ homini inꝑtiens. ut glorificatione nõ
consumerae s auger&. Quieniꝰ informa serui
etatib fides nr̃a t̃betur. s siue in miraclis urdui¬
tuĩ. siue in cõtumeliis passionũ. e dm̃qͥ homo
in nris. dona accipiens. & dona diffundens.
particeps mortaliũ. & uiuificatio mortuorũ
ut in nomine ihi xp̃i omne genu flectatur

Expanded text:
impietates refutat, damnans Nestorium impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam dignatus est, nec conceptu Virginis matris est sejunctus a carne nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret; sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est etatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum, et Deum qui homo in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur
Abbreviated transcription (Latin):
tio detrinitates ditate concepta. nichil per
distantia intelligat. nichil ꝑgͣdus qͣrat. ac
siqͥd dignũ dõ senserit. nulli hoc ibĩ aude-
suasit. s ipse unigenitus docuit. ip̃se sp̃s sc̃s
instituit. Deqͦ nichil e̾ alit̾ qͣm de patre ꝙ filio
sentiendũ. quia licet nõsit pat̾. nõ filiꝰ. no¬
tam̃ ÷ apatre filioq diuis. & sic ꝓpria hab&
intrinitate ꝑsona. ita una̾ habet in patris
& filii ditate substantia. om̃ia implentem.
omia cõtinentẽ. & cũ patre & fuio uniu̾sa
moderante in scła. Quid enita ad u̾satur
ꝓphis.tã repugnat euuangłiis. tãdeniq¬
÷ apłi̾s. łapostolicis rebelle doctrinis. qm
sẽpit̾no patri intpralit̾ cooterno. una̾ & singu¬
larẽ p̾dicare nat᷑am: Quia si hominis intelli-¬
genda ÷. ubi est q̃ saluat dĩtas: Sitamtũ mͦ¬
dĩ. ubiẽq̃ saluat humanitas: Fides aut̃ catho¬
lica q̃ om̃ib resistit enbribus. etia̾ simul istas

Expanded text:
tio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per tio de Deitate Trinitatis concepta, nihil per distantiam intelligat, nihil per gradus quaerat; aut si quid dignum Deo senserit, nulli hoc ibi audeat suasit; sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit: de quo nihil est aliter, quam de Patre et de Filio sentiendum: quia licet non sit Pattamen est a Patre, Filioque divisus. Et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris, et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre, et Filio universa moderantem in saecula. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quasempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam simul istas