comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiit statnas lerratas corrigas ⁊ nel¬
lenda dumipes ⁊ enelles. nec ab sentiũ
frũm nomina insi aliquatems fa
ab sentum ip̃is ignorantibus uł ab¬
sentibus sub scrip̾ra sunt uł amodo

Expanded text:
rint statuas, et errata corrigas et evellenda dissipes et evellas, nec absentium fratrum nomina inscribi aliquatenus facium nomina ipsis ignorantibus vel absentibus subscripta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
timo sio asium ouem aut bouẽ
⁊ onne iuiencum adcustodiam et
uortum fuerit aut debilicum alit
Scum ab hostibus nullusq hoe ude¬
ut ins uuendum erit inin medio csd̾
non excendecit manum adrem ꝓami
reddere non cogetur. Quod a funeo ab la¬
tum fuerit restituet dampium demino
Si comestum a besti a deferat ad cum qd̾
cocissum est ⁊ non restueeuet qd̾ si apxi¬
mo suo quiequam horum mutuat᷑um pꝰ¬
cnlauerit ⁊ debilitatum antem mortuo
rum fĩt domino non presente conpelle
dñs nou restituet maxime si conducum

Expanded text:
o suo asinum, bovem et ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ad hostibus, nullusque hoc viderit; jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem prox et ille reddere non cogetur. Quod si furto sublatum fuerit, restituet damnum domino. Si comestum a bestia, deferet ad eum quod occisum est, et non restituet. Qui a proximo suo quidquam horum mutuum postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit, domino non praesente; reddere dominus, non restituet, maxime si conductum
Abbreviated transcription (Latin):
onsensus totuis concilii diffimunt ut sał ñ¬
cetaotes quiant res suas eccłie reliuqunt¬
tñ pͥrediant familias eccłiis suis cond¬
rant licet illis aliqͥs defanilis eusdem
eccłie maunmatere .i. nixra rei collate
modrm quenant qui cauones decreueĩt
na cum speculio ⁊ possireate sua simgeni
us sub patro cuo eccłie maneant nti

Expanded text:
onsensus totius concilii definivit ut sacerdotibus qui aut res suas ecclesiae relinquunttamen praedia, aut familias Ecclesiis suis conquirunt. Liceat illis aliquos de familiis ejusdem Ecclesiae manumittere, juxta rei collatae modum, quem antiqui canones decreverunt, ita ut cum peculio et posteritate sua, si ingenui sunt, sub patrocinio E
Abbreviated transcription (Latin):
uires eccłie petunt
cupiditatis impulsu eentium sub̾am¬
cum rapiunt itrcaha itur que obement
⁊ a comminione eociie crius facultatem
anserre cupuint excludantur. Exronci

Expanded text:
ui res Ecclesiae petunt cupiditatis impulsu egentium substantiam rapiunt, irrita habeantur quae obtinent, et a communione Ecclesiae, cujus facultatem auferre
Abbreviated transcription (Latin):
stremis ⁊ infimis easd̾e diuinas illumĩatr̃es annũtiaẽ
scd̾m sacram uniꝰtiuꝰq diuinitꝰ illuminatoꝵ analogiam
ħ ẽ scd̾m modũ ⁊ m̃suram capacitatis uniꝰciuꝰq nr̃m ad eã¬
dem illumĩatioñe ꝑcipiendam. uł annuntians nob ꝑ
angłos icd̾m sacrã an alogiã uni̾ciũq illoꝵ scił angłoꝵ¬

Expanded text:
es annuntians secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam, hoc est secundum modum et mensuram capacitatis uniuscujusque nostrum ad eamdem divinam illuminationem percipiendam; vel annuntians nobis per angelos secundum sacram analogiam uniuscujusque illorum,
Abbreviated transcription (Latin):
parans ĩ tellectuales sulcos ĩ susceptioñc celestiũ ⁊ gignentiũ
lestiũ ymbrium quib ad gignendũ secundat᷑. s g̃cat int̾ioren
nouitatem qua mens temꝑatur. ⁊ abaptatur ad susceptiosie cdle
q iomi aunetu in sui custodia sine defec̃tu ꝑseuerat. Ip̃am de huic
lu q aito uolas. ⁊ ad porentificũ alim̃tũ arutũ ⁊ sobriũ. qrĩ su
blimi uolans alimentũ suũ atute ꝓspicit. sob̾e appent. potẽt᷑
rapat. sig̃cat etiam formam aquile agile. qi ad se mouendũ

Expanded text:
parans intellectuales sulcos in susceptionem coelestium, et gignentium lestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelementis, qua in omni actu in sui custodia sine defectu perseverat. « Ipsam dehinc uia cito volat; « et ad potentificum alimentum, acutum et sobrium, » quia in sublimi volans alimentum suum acute prospicit, sobrie appetit, potenter rapit. Significat etiam forma aquilae, « agile, » quia ad se movendum
Abbreviated transcription (Latin):
serretum ꝙ suꝑnosẽ cũ silentio. Sileniũ eni secreñi honorat
q illi qd̾ tatttur aliqũ maur reu̾entia exhibet᷑. Et tegenda
Propt̾ea uereatur presumptio: imploret deuono Illichi aũ
solatium affert: quia illius quem exponendũ suscepi iu qͣ
sapientia transcendit. sanalnas condescendit. eccstarai¬

Expanded text:
er silentium. Silentium enim secretum honorat, quia illi quod tacetur aliquando major reverentia exhibetur. Et tegenda Propterea vertatur praesumptio, imploret devotio. Mihi autem solatium affert, quod illius quem exponendum suscepit, in quo sapientia transcendit sanctitas condescendit.
Abbreviated transcription (Latin):
gia angłos describit. setiã sp̃em eris ⁊ electri. ⁊ młticoloꝵ lapo¬
dũ cͥcũponit ip̃a ꝑ sigͥnificationẽ celestib eẽntuis. Et rects. siã
elettrũ qͥd̾e ut pote aurifoeme simł ⁊ argenteũ sig̃cat ut po¬
te inauro sig̃tat splendore ĩputribilem. ⁊ simł largũ ⁊ ñ mi¬
nutũ ⁊ incontaminatũ: sit̃ aurũ ñ eruginat aliqñ. s splẽ
ritatem aꝑtam ⁊ luciformẽ ⁊ celestẽ. sic̃ argentũ nitidũ ẽ ⁊luc̃g̃
Sic gͦ electrũ sed̾m utrãꝙ spẽm auri scił ⁊ argenti sig̃tat niti¬

Expanded text:
colorum lapidum circumponit ipsa per » significationem « coelestibus essentiis. » Et recte. Nam « electrum » quidem utpote « auriforme, simul et argenteum significat, » utpote in auro, splendorem « imputribilem, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum, » sicut aurum non aeruginat aliquando, sed « ritatem apertam, et luciformem, et coelestem, » sicut argentum nitidum est et lucens. Sic ergo electrum secundum utra
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Sic̃ seͥptũ ẽ. Erat enĩ sat̾dos dei altissimi. Seq̃. Eltenĩ
si sĩplicit̾ melchisedeth ip̃i theosophi ñ amitũ deus ⁊ sac̾dotẽ
uocauer̃t. Bene inqͥt dixi melchisedech sat̾dotẽ ĩ telligẽdũ
qr theosophi .i. diuina scribentes ñ sic sĩpłr amitũ tm̃ m¬
ñ solũ ex eis ĩ ip̃m qͥ uere ẽ d̾m ꝯu̾tit. adhuc aũ ⁊ aliis ut
sũmꝰ sai̾dos educet ea q̃ ẽ ad uerã ⁊ solã diuinitatẽ reduc¬

Expanded text:
 Etenim sic simpliciter Melchisedech ipsi theosophi non amicum Dei, sed et sacerdotem vocaverunt. » Bene, inquit, dixi Melchisedech sacerdotem intelligendum quia theosophi, id est divina scribentes non sic simpliciter amn solum in ipsum, qui vere est, Deum convertit, adhuc autem et aliis, ut summus sacerdos, eduxit ea, quae est ad veram et solam divinitatem, reduc
Abbreviated transcription (Latin):
uidit alaꝵ q̃ subtꝰ pedes deorsũ ⁊ alaꝵ q̃ subtꝰ facies sedentis
sursum porrigebant᷑. ⁊ alaꝵ q̃ in medio sẽꝑ monebant᷑. ꝑ ħ¬
scił uidit ip̃e młtiplitẽ u̾tutẽ illoꝵ q̃ ⁊ młtificataẽ in opere.
significata ꝑ motioñe. ⁊ młtiformis in cognitione ⁊ dilectione
sig̃cata ꝑ porrectioñe. Et ĩ hiis õĩb reduatus ẽ ille ⁊ ãmonitꝰ
ut inuisibilit᷑ cognosc̾t ꝙ scd̾m sp̃em iusibiliũ iuidit mani

Expanded text:
vidit alarum, quae subtus pedes deorsum; et alarum, quae subtus facies sedentis sursum porrigebantur; et alarum, quae in medio semper movebantur: cet vidit ipse multiplicem virtutem illorum, quae et multificata est in opere, signata per motionem, et multiformis in cognitione et dilectione, significata per porrectionem. Et in his omnibus reductus est ille et admonitus, ut invis
Abbreviated transcription (Latin):
angłos sub se quos oidinent. hñt tñ hõies qui ordinant᷑ ⁊ dispo¬
nuntur. ⁊ scificantur ab ip̃is. Uel certe in ħ ꝙ sup̃mi oidiues
ordiati ⁊ nouissimi ordinantes introdunint᷑. sgranir ꝓ ĩ ip̃rs¬
ali ab ałiis diffu̾nt. ⁊ st̃ ĩ suꝑiorib qͥde infiores ꝗͥ ab alĩs tñ ũ
eode oidine corstitutis ad aliqͥd ordinent᷑. ⁊ ĩ mfiorib qd̾a suꝑi¬
ores q̃ alios ̃ eid̾e ordĩe collotatos ad aliqͥd ordinent. Ett ħ ẽ ꝙ segͦ.¬

Expanded text:
angelos sub se quos ordinent, habent tamen homines, qui ordinantur, et disponuntur, et sanctificantur ab ipsis. Vel certe in hoc, quod supremi ordinati, et novissimi ordinantes introducuntur, significaturalii ab aliis differunt: et sunt in superioribus quidam inferiores, qui ab aliis tamen in eodem ordine constitutis ad aliquid ordinentur et inferioribus quidam superiores, qui alios in eodem ordine collocatos ad aliquid ordinent. Et hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdamͦ magis in corporeus ẽt̃ uidet᷑. qi p̃t̾ subitam mat̾iam
ad sensũ ñ uenit. Uñ uidet᷑ ignis. ̃dammͦ mediꝰ ẽẽ int̾ uisibłia¬
⁊ ĩ uisibłia. in qnũ illis approximat ĩcorporẽ ⁊ corꝑẽ in qͣntũ
istis appropinq̃t. Est etiam ĩ monsurabłis. qi ĩ infinitũ ex¬
erescit. ⁊ qnͣtũ mat̾ia subiecta sufficit ip̃e ñ deficit. ⁊ ẽ ĩuisi

Expanded text:
iam ad sensum non venit. Unde videtur ignis quodammodo medius esse inter invisibilia et visibilia? inquantum illis approximat incorporeus, et corporeus inquantum his appropinquat. Est etiam immensurabilis, quia in infinitum excrescit, et quantum materia subjecta sufficit, ipse non deficit, et
Abbreviated transcription (Latin):
ignitam facturam formata. Stq̃. Ergo igneũ icet̾a. Acsi di¬
tat. Qñ qͥde theologia in tantũ uenerat᷑ igneam fornatioñẽ.
gͦ iudico ego igneũ sig̃care d̾iformisimũ celestiũ animoꝵ.i¬
pe describunt in igne .i. in ignis sp̃e ⁊ figura etiam ip̃am fͥre¬
eẽntialẽ ⁊ informẽ eẽntiam diuinitatis q̃ ⁊ sr̾eẽmialisẽ pee¬

Expanded text:
ignitam facturam formarum. Sequitur: « Ergo igneum, » etc. Ac si diceret: Quandoquidem theologia in tantum veneratur igneam formationem: « Ergo, » judico ego « igneum significare deiformissimum coelestium animope describunt in igne, » id est in ignis specie, et figura etiam ipsam « superessentialem, et informem essentiam » divinitatis: quae et supe
Abbreviated transcription (Latin):
mysticas: subitos erudientes ad cognitioñe. ⁊ ꝙ illoꝵ uitam d̾o
dedicant. exhortantes ⁊ ꝯfirmantes ad boni oꝑis deuotionem.
Tonas qͦ dict̃ sig̃care custoditiuũ ip̃aꝵ fecundaꝵ uͥtutũ. ⁊ sig¬
ip̃m ⁊ cͥcũferri cͥcul arit̾ cͥca seip̃m t̃ facilitate rarente casu a
seminariũ ꝓpagationis ambit ⁊ ꝯstͥngit. sig̃cat c̾todiã fecun¬
daꝵ ututũ. q̃ cu stodia ip̃as ũtutes ambit ⁊ custodit uł ꝯ st̾ngͥ.
ne in sua młti plicanone extra meras uisticie relaxentur
aut defluant. Signifuat etiã ip̃a xona ĩ eo ꝙ corp̃ ãbiendo

Expanded text:
mysticas, subjectos erudientes ad cognitionem, et quod illorum vitam Deo dedicant exhortantes, et confirmantes boni operis devotionem.oque » dicunt significare « custoditivum ipsarum fecundarum virtutum: » et sigipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a seminativum propagationis, ambit et constringit, significat custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpture discrete i ymaginib qͣs formant de ip̃uis angłis sig¬
nificant ⁊ rep̃sentant easd̾e dispõnes .i. ordines celestium
tas a suꝑiorib in qͦ sig̃cant qͦd̾amͦ eas medias ẽẽ ⁊ infi̾ores ha¬
bere qͦs ordinent. ⁊ suꝑiores a quib ordinent᷑. Et rursũ aliqñ
sig̃cant etiã nouissimas dispõnes ut ordinantes. ⁊ pͥmas ut
ordinatas. ꝙ tñ mirũ iudet᷑. cũ nͦ ille infiores habeant qͦs or¬
dment. nͦ iste suꝑiores a qͥb ordinent᷑. In qͦ tñ dat᷑ intelligiꝙ

Expanded text:
Scripturae discretae in imaginibus, quas formant de ipsis, angelis, « significant, et repraesentant easdem dispositiones, » id tas » a superioribus: in quo significant quodammodo eas medias esse, et inferiores habere quos ordinent, et superiores a quibus ordinentur. « Et rursum aliquando significant etiam novissimas dispositiones ut ordinantes, et primas ut ordinatas: » quod tamen mirum videtur, cum nec illae inferiores habeant quos ordinent, nec istae superiores a quibus ordin
Abbreviated transcription (Latin):
cernitur. id ꝙ uideri ñ potest significetur. Alioqͥn uisibłis for¬
matioinconseqñs ⁊ ĩ conueniens eẽe. si ĩ illa simplici naturaħ
ꝑ ueritatem eentie ẽẽ credetur. qd̾ ei scbm uarias rerũ corꝑaliũ
speties in significatõe młnplex attͥbuitur. Sic̃ gͦ descendimꝰ sĩ¬
plices naturas formis uisibłib rep̃sentando: sic ascendimꝰ ⁊
qͣi resolutorie ad diuinã ꝯsid̾atioñe reflectim̃ qñ easdẽ formaᷤ
spiritalit̾ exponendo mistice ĩtelligendas p̃dicamꝰ. Descendimꝰ

Expanded text:
cernitur, id, quod videri non potest, significetur. Alioquin visibilis formatio inconsequens, et inconveniens esset, si in illa simplici natura hoc per veritatem essentiae esse crederetur, quod ei secundum varias rerum corporalium species in significatione multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimus simplices naturas visibilibus repraesentando, sic ascendimus, et quasi resolutorie ad divinam considerationem nos reflectimus, quando easdem formas spiritaliter exponendo mystice intelligendas praedica
Abbreviated transcription (Latin):
dełs ꝑfestus. ⁊ nlło indigens. ⁊ qͥ ẽ causa substantifica
oĩum. qi oĩa subsisfe facit ut sint. ⁊ ẽ uͥtus ꝯtinẽo oĩa
ut maneant in eo qd̾ st̾. ⁊ ẽ ꝯsumatio ambiens oĩa ne dit¬
fluant aut decidant ab eo ꝙ sic st̾. Nongͦ mirũ ẽ si illi sp̾ẽ
quoꝵ nunerus nob̾ ĩ comp̃hensibłis ẽ ꝑtantam ⁊ tantisti¬
Titulus.xuͥ. capłi ẽ q̃ sint formatiue angelicaꝵ uͥtutũ
Ymagines ⁊ q̃ deinde.⁊. ⁊ reliqua. lib̃.xꝰ.¬

Expanded text:
erfectus, et nullo indigens; et qui est causa substantifica omnium, quia omnia subsistere facit, ut sint; et est virtus continens omnia, ut maneant in eo quod sunt; et est consummatio ambiens omnia ne diffluant, aut decidant ab eo, quod sic sint. Non ergo mirum est, si illi spiritus quorum numerus nobis incomprehensibilis est, per tantam et tanti sciTITULUS CAPITULI XV. Quae sunt formativae angelicarum virtutum imagines,
Abbreviated transcription (Latin):
sola discernit eas. ⁊ plene cognoscit scd̾m ip̃am sanitatem
.i. puritatẽ uł integͥtatẽ sĩplitis ⁊ ĩ corruptibłis nat᷑e eaꝵ
donatam eis ditissime ⁊ habuidantissime suꝑ mũdana
⁊ celesti sapientifica ĩ telligentia ⁊ suentia diuine młte
scientis pͥncipii õĩum q̃ st̾ suꝑeẽntialit̾ existentis ⁊ cau¬
se substantifice õium ⁊ uͥtutis ꝯtinentis oĩa. ⁊ ꝯsũmatõis
ambientis oĩa. Sensus talis ẽ qr sola dei sapientia que ẽ
gnostua .i. cognitiua orũm. diffinite ⁊ ꝑfecte cognoscit
tate. in qͣ eas creauit ⁊ formauit. Qͤ sciłc scientia ⁊ cele¬

Expanded text:
cognoscit secundum ipsam sanitatem, id est puritatem, vel integritatem simplicis et incorruptibilis naturae earum, donatam eis ditissime et abundantissime supermundana, et coelesti sapientifica intelligentia et scientia divinae, et multae scientiae principii omnium quae sunt superessentialiter et existentis, et causae substantificae omnium et virtutis continentis omnia, et consummationis ambientis omnia. » Sensus talis est, quia sola Dei sapientia, quae est gnostica, id est cognitiva omnium, definite et perfecte cognoscit itate, in qua eas creavit et formavit. Quae scilicet scientia et coele
Abbreviated transcription (Latin):
tone u̾boꝵ q̃ ĩ ip̃a ꝯtinent᷑. u̾ba reuoluens ĩ u̾ba ⁊ alia
ꝑ alia młtiplicans. sic̃ milia in milies. ⁊ decõ milia etiã in
decies milies. ꝑ młtiplicatoñe reuoluunt᷑. N a ꝑtiꝰ dixiss
reuoluens numeros ĩ seip̃os. qmͣuis tñ ħ exp̃ssiꝰ dcmsit. qi¬
reuoliuint᷑. Sic itaꝙ traditio eloqͥoꝵ młtitudiñẽ celestiũ
sp̃uũ signans ait. milies milia ⁊ decies nilia decẽ milia
ẽẽ angłoꝵ. sublimissimosscd̾m nos numeros ĩ se reuolũes
ułint̾ se confens ⁊ alios ꝑalios młtiplicans. ⁊ ꝑ hos aꝑte
signifuans numerabłes ẽẽ ordinatões .i. ordĩes celestiũ¬

Expanded text:
tinentur verba, revolvens in verba, et alia per alia multiplicans, sicut millia in millies et decem millia in decies millies per multiplicationem revolvuntur. Quod apertius dixisset revolvens numeros in seipsos, quamvis tamen hoc expressius dictum sirevolvuntur. Si itaque traditio eloquiorum multitudinem coelestium spirituum signans, ait millies millia, et decies millies decem millia esse angelorum, sublimissimos secundum nos numeros in se revolvens, vel inter se conferens, et alios per alios multiplicans. « Et per hoc aperte signi
Abbreviated transcription (Latin):
apologiam .i. extusationẽ uł satisfactõem siue defensionẽ
ñ nimis inconuenientẽ sr̾ huiꝰmodi statu .i. diffinitione
ꝑ qm status rei destribitur. Uł sr̃ huiꝰmodi instantia .i. q̃¬
stione q̃ qͦd̾am᷑ instat ⁊ ĩportuna ẽ doñ soluat᷑. Qm aũ satis¬
fastionem uł defensione ille p̃stit̾it ꝯrͣ q̃stionẽ hnͣi: subiungͣ.
Nit enim subauditur ille apologiam p̃stans. qr magnꝰ ille
angłs qͥ tt̃ erat formans uisioñe ĩ theologũ docendũ diuinꝰ
ħ ẽ ĩ mente theologi ꝙͣ ꝑ illam uisioñe diuina doce debuit:
ille sciłi angĩs ꝓpͥã purgatiuã sacficationẽ. ħ ẽ oꝑationẽ ꝙͣ

Expanded text:
apologiam, » id est excusationem, vel satisfactionem, sive defensionem « non nimis inconvenientem, » super hujusmodi statu, id est definitione, per quam status rei describitur: vel super hujusmodi instantia, id  donec solvatur. Quam autem satisfactionem vel defensionem ipse praestiterit circa quaestionem hanc subjungit: « Ait enim subauditur ille apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina docere debuit ille scilicet angelus propriam purgativam sacrificationem, hoc est operationem, qua
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ip̃e angelus eum scłt theologum in ħ ꝙ labia eiꝰ qͥ iam iust̾
ꝑtepta. dequitur. hec aũ ⁊ cet̾a. Dixit ꝙ ꝑceptio claritatis di¬
uine pͣgatio ẽ. ñc ꝯseqͤnt̃ ostendit qd̾ ħ claritas ex occulto sue
diuinitatis ꝓcẽdens ad ꝑficiendos ⁊ illuminandol õs satͦs in¬
tellectus pͥmũ se mꝯnifestat altissĩmis nͥtutib aꝑnꝰ cͥca se

Expanded text:
 ipse angelus « eum, » scilicet theologum, in hoc quod labia ejus, qui jam justus percepta. Sequitur: « Haec autem, » etc. Dixit, quod perceptio claritatis divinae purgatio est: nunc consequenter ostendit quod haec claritas, ex occulto summae divinitatis procedens, ad perficiendos et illuminandos omnes sacros intellectus, primum se manifestat
Abbreviated transcription (Latin):
diã .i. laudẽ diuinã didicit formante angło uisioñe ip̃i thelo¬
go scd̃m uͥtutẽ capacitatis ip̃iꝰ. ⁊ tradente ꝓp̾am sacrã scĩam¬

Expanded text:
diam, id est laudem divinam, didicit « formante angelo visionem ipsi theolodiam, id est laudem divinam, didicit « formante angelo visionem ipsi theologo secundum virtutem » capacitatis ipsius, « et tradente propriam sacram sci
Abbreviated transcription (Latin):
bilit᷑ serutent᷑ ut᷑ itsatã possibłitatis sue secreta d̾i q̃
alnora ip̃is sẜ ꝑ marestatẽ. ⁊ inseriora ꝑ ꝓfunditatẽ Ideo
qͥppe uelant caput. ut altiora tecta s̃ ꝓsiteant᷑. i d̾o uelant
pedes ut inferiora ⁊ ꝑfundiora ĩpenetrabłia eẽ testent᷑.
ꝓpt̾ea suꝑbi ⁊ audates eẽ formĩdant. ad id ꝙ ĩpossibłe ẽ
scrutandũ. Suꝑbi ad alta: audaces ad ꝓfunda. Suꝑbi
ne nuis eleuentur: audaces ñ p̃cipitent᷑. In ħ gͦ sacram
⁊ ñ affiiunt᷑. ꝯtremiscunt ⁊ ñ coniutiunt᷑. Pauent securi. ⁊
sine ulla molestia uł corruptõe sue qͥetis uerent᷑ ad incõpre¬
hensibłem maiestatẽ m̃suram transire sue possibilitatᷤ.
rantis motõis in cõmotioñẽ alaꝵ. Qͤ cõmotio ĩ ꝯm̃suratõe
nem ⁊ m̃suram ag̾e ssumant. Seqͥtur. Sed ⁊ illã diuinã
⁊ młtũ p̃ciosam ymnodiã eruditꝰ ẽ Ec sĩ dic̾et. Nõ solũ ĩ ha¬
bitu seraphin uͥtutẽ eoꝵ cognonit. s enã ĩ uoce eoꝵ ymno¬

Expanded text:
ossibilitatis suae secreta Dei, quae altiora ipsis sunt per majestatem, et inferiora per profunditatem. Ideo quippe velant caput, ut altiora tecta sibi profiteantur: ideo velant pedes, ut inferiora et profundiora impenetrabilia esse testentur. Propter ea superbi, et audaces esse formidant ad id, quod impossibile est scrutandum. Superbi ad alta, audaces ad profunda; superbi ne nimis eleventur, audaces, ne praecipitentur. In hoc ergo sacram nt securi, et sine ulla molestia, vel corruptione suae quietis verentur ad incomprehensibilem majestatem mensuram transire suae possibilitatisrantis motionis in commotione alarum: quae commotio in commensuratione mant. Sequitur: « Sed et illam divinam, et multum pretiosam hymnodiam eruditus est. » Ac si diceret: Non solum in habitu seraphim virtutem eorum cognovit; sed etiam in voce eorum hymno
Abbreviated transcription (Latin):
amictu tectus qͥcqͥd p̃t̾ illd̾ lum̃ ĩ semetip̃o ẽ. enã ip̃e uid̾e ñ põt̃
Hec gͦ oĩa leonis formã sig̃care estimand̃ ẽ. Ip̃am uͦ bous subau

Expanded text:
amictu tectus, quidquid praeter illud lumen in semetipso est, etiam ipse videre non potest. amictu tectus, quidquid praeter illud lumen in semetipso est, etiam ipse videre non potest. Haec ergo omnia leonis formam significare
Abbreviated transcription (Latin):
potest imitari uestigia leonis: q sic̃ leo uestigia sua cauda de¬
let. ⁊ qͦdãmꝰ planũ ꝙ nede ĩpiesserat reformat ⁊ restitiit ut
occultus sit incessus eiꝰ. ita ĩisibłis gressus celestiũ sp̾uũ qͥ¬
uammͦ formatur. itinere suo ĩ semet restituto .i. ad pͥorem
itinere cũ põposo amictu .i. insigni uł excellenti siue splon¬
pido ⁊ głoso amistu ꝓueniente eis scd̾m duinã illumĩationẽ
ꝑgentib enim introrsum ad secretũ diuinitatis lum̃ ꝯtẽ¬
plandũ ex srueniente splendore post̾iora uestigia delent᷑. qͥ a
scentib animis desid̾ata claritas manifestat᷑. Hinc ẽ ꝙ paulꝰ¬
ait. Unũ q̃ ret᷑ st̾ oblitus. ĩ ea q̃ ant̾iora st. me extendo. Quasi gͦ
sine uestigiis ĩ ced̾e ẽ delata ab animo om̃i ymaginationũ cogi¬
tanone ĩ crũscͥpnum lum̃ ꝯtẽplandũ m̃te ꝓficisci. Illic qͥppe in¬
tellectus dũ suꝑuenientis claritatis splendorẽ cͥcũdat᷑ qͣi qͦdam

Expanded text:
potest, imitantur vestigia leonis, quia sicut leo vestigia sua cauda delet et quodammodo planum, quod pede impresserat, reformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, » id est ad priorem itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « secundum divinam illuminationem. » Pergentibus enim introrsum ad secretum divinitatis lumen contemplandum ex superveniente splendore vestigia delentur; quiascentibus animis desiderata claritas manifestatur. Hinc est quae quidem retro sunt obliviscens, in ea, quae anteriora sunt, me extendo. » Quasi ergo deletis vestigiis incedere est, deleta ab animo omnium imagitionum cogitatione in incircumpscritum lumen contemplandum mente proficisci. Illic quippe intellectus, dum supervenientis claritatis splendore circumdatur, quasi quodam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tt pͥmũ incipit uid̾i: qñ pͥmũ icipit haberi. seq enim ab ali¬
quo unqm̃ uidet᷑ nͥ a quo habet᷑. Hoc gͦ theologus didieit exlis¬
cens ducente angło. Ex ductore claritatis angło didict h̃. Noua
ꝯpositio lucem dutente. acsi dice̾t luciductore. Ab illo g didicit
in reliq̃ distribui. scd̾m uniꝰtuiꝰq reliquaꝵ analogiã i modũ¬

Expanded text:
 primum incipit videri quando primum incipit haberi. Neque enim ab aliquo unquam videtur, nisi a quo habetur. « Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente angelo. » Ex ductore claritatis angelo didicit hoc. Nova compositio, lucem ducente, ac si diceret luciductore. Ab illo igitur didicit omnes reliquas distribui, secundum uniuscujusque reliquorum analogiam, » id
Abbreviated transcription (Latin):
lestus .i. rationales m̃tes illustrando eos sr̃ ẽentiali occł̾tatõe
.i. ualde occulta ⁊ secreta aspiratõe. ex illis inqͣm remotis cau¬
sis ꝑcedens ad manifestatioñe. pͥmũ manifestior fit qͣm ẽ.i.¬
scd̃m uerũ ẽẽ suũ altissimis iͥmitib cͥcase positis. ⁊ manifestat
⁊ diftribut semetip̃am illis magis qmͣ ałiis. ⁊ deiade post illas
ducit illuminatioñẽ suã ꝑ singłas uͥtutes sic ħ ẽ intantum
manifestam in singłis. qntum un aq̃q uͥtus ex istit ab ip̃ascł̃
claritate sid̾m d̾iformẽ. ħ ẽ scd̾m d̾iconformitatẽ. Gantomagis
enim unã qmq ũtutẽ illuminat qñto magis eã ad deiformi¬
tatem coaptat. Qre aũ claritas ista ꝑcedat ad manifestatio¬
nem. subuingit dicens ⁊d ꝓpͥe occultatõis laudandũ ignotũ.
Idcͥco enĩ aliqͥd de ip̃a ꝑcipimꝰ. ut in illo ⁊ ꝑ illud ꝙ ocmltũ ⁊ ig¬

Expanded text:
lectus, » id est rationales mentes, illustrando eos « superessentiali occultatione, » id est valde occulta et secreta aspiratione: ex illis, inquam, remotis causis procedens ad manifestationem, primum manifestior fit qdum verum esse suum, altissimis virtutibus circa se positis: et manifestat, « et distribuit semetipsam illis magis, » quam aliis; « et deinde » post illas ducit illuminationem suam per singulas virtutes: sic » hoc est, intantum manifestam in singulis, quantum unaquaeque virtus existit ab ipsa scilicet claritate secundum deiforme, hoc est secundum conformitatem Dei. Tanto magis enim unamquamque virtutem illuminat, quanto magis eam ad deiformitatem coaptat. Quare autem claritas ista procedat ad manifestationem subjungit: « Ad propriae occultationis laudandum ignotum. » Idcirco enim aliquid de ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
nitam u̾tutem .i. caritatẽ desib̾io ad ala ascendentem:
ꝑ expansioñe uͥ alaꝵ didiuti cognitioñe subtilitate in longinq̃
se porrigentẽ ⁊ usq in diuina capienda se extendentẽ ĩ pͥmis
mediis quib diuina capiunt in se. ultimis quib diuina capi¬
unt sub se. Extensio uͦ ip̃a siue porrectio cognitionis. ⁊ ab¬
soluta ẽ. qi nlłaignorantie taligine ad ĩmensitatẽ se diffũdẽs

Expanded text:
 est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitionem subtilitate in longinqua se porrigentem, et usque in divina capienda se extendentem, in primimediis quibus divina capiunt in se, ultimis quibus divina capiunt sub se. Extensio vero ipsa, sive porrectio cognitionis et absoluta est, quia nulla ignorantiae caligine ad immensitatem se diffundens
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃m bonũ ip̃a ẽ pulc̾tũdo. Sũmũ bonũ ⁊ sũma pulc̾tudo. ⁊
ĩ sũmo bono om̃e bonũ. unũ bonũ. Ett in sũma pulc̾tudine

Expanded text:
et ipsum bonum ipsa est pulchritudo. Summum bonum et summa pulchritudo, et et ipsum bonum ipsa est pulchritudo. Summum bonum et summa pulchritudo, et i
Abbreviated transcription (Latin):
festat uestigĩ: uł saltẽ absconsũ siue obsiurũ pͥmitiue o¬
pationis. ħ ẽ nlłm effectũ ibi ostendit inqͦ uł tenuit̾ possit
modũ ratonales substantie celestis amoris igne aut suscipiũt
si apte suĩnt ⁊ p̃parata habitacla ꝯuenientia susceptõn illiꝰ
aut om̃io repellunt si discrepent qͣsitate contraria ut accendi
ñ possint. Ego opto ut aĩa mea nlła feculentia sordiũ t̾renaꝵ
lum̃ claritatis interne repellat. nlło malicie frigore sc̃ẽ deuotõ¬
reformata. O qualis eẽntia: suꝑeẽntiali bono counita. Bea¬
ta natura: suꝑnaturali bono plena. felicit̾ fc̃a ẽ: q̃si refiti
m̾etur. di mͥ ħ contessũ fu̾it si habeo ułt qͣride hiis õib q̃ pͥ¬
ora transierunt: Monstrat creatura artificẽ ⁊ mirabłiũ oꝑũ
forma sp̃em ꝯm̃dat auctoris. Unũ ẽ bonũ ⁊ una ẽ płcritudo

Expanded text:
festat vestigium, » vel saltem « absconsum, » sive obscurum « primitivae ofestat vestigium, » vel saltem « absconsum, » sive obscurum « primitivae operationis; » modum rationales substantiae coelestis amoris ignem aut suscipiunt, si aptae fuerint, et praeparata habitacula convenientia susceptioni illius, aut omnino repellunt, si discrepant qualitate contraria, aut accendi non possunt. Ego opto, ut anima mea nulla faeculentia sordium terrenarum lumen claritatis internae repellat, nullo malitiae frigore sanctae devotiom similitudinem reformata. O qualis essentia super essentiali bono conjuncta, beata natura supernaturali bono plena! Feliciter facta est, quae sic refici meretur. Si mihi hoc concessum fuerit, non habeo ultra queri de his omnibus quae priora transierunt. Monstrat creatura artificem, et mirabilium operum forma speciem commendat auctoris. Unum est bonum et una est pulchritudo,
Abbreviated transcription (Latin):
niens eas qͣs puras inuenit ⁊ defecatas: ꝑfecte il umĩast eas
ui q̃s minꝰ aptas reꝑit. minori elaritate ⁊ ut ita dicam luce
obscariore illusrat. q̃s uͭ omĩo ꝯtrias lunini ⁊ ferulentas of¬
fendit. sua pisus ꝑticipatõe ⁊ ꝯmunione ĩmunes relinqͥt Ita
ꝑ simłitudiñe iu sibiliũ inuisibiliũ ueritas dem̃ostratur.
Nei solumim iumines etã ĩ calore mat̾ial inuisibłis ue¬
nitatis ymago ẽ. sam ip̃e calor ea corꝑa q̃ magis apta suscep¬
Non solum in splendore luminis. s etam in caliditate ignĩ. su¬
padida simłitudo uid̾i pot̾. Nam ignis caliditas magis seip¬
sam distribuit in capatiora subaudit᷑ corꝑa. ⁊ in ea ꝗ st bñ co¬
uenientia ad suam simłitudiñe. ut scił ex talort calesiant qi
int̾ talidũ ⁊ calorem simłitudo ꝯstat. sic̃ uit̾ albũ ⁊ albedĩem
⁊ bonũ ⁊ bonitatẽ. ⁊ om̃o om̃is ꝓpetatis ad affedtũ suũ. Ueni¬
runt ꝯtͣria qͣlitate repugnant in eis ip̃a caliditas nlłm mani¬

Expanded text:
s puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas minus aptas reperit minori claritate, et, ut ita dicam, luce obscuriori illustrat. Quas vero omnino contrarias et faeculentas offendit, sua prorsus participatione et communione immunes relinquit. Ita per similitudinem visibilium, invisibilium veritas demonstratur. Non solum in lumine, sed etiam in calore materiali invisibilis veritatis imago est. Nam ipse calor ea corpora quae magis apta suscep, » ac si diceret: Non solum in splendore luminis, sed etiam in caliditate ignis supradicta similitudo videri potest. « Nam ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora » subauditur corpora, et in ea quae sunt bene convenientia ad suam similitudinem, ut scilicet ex calore calefiant, quia inter calidum et calorem similitudo constat, sicut inter album et albedinem, et bonum et bonitatem, et omnino omnis proprietatis ad affectum suum. Venirunt, contraria qualitate repugnant, in eis ipsa caliditas « nullum mani
Abbreviated transcription (Latin):
aut qͦ uadit. qi ⁊ pͥncipii ⁊ finis simł latibłm ignotũ ⁊ ĩ uisi¬
błe ẽ. ꝓpt̾ea nescis unde ueniat. qr meritũ ĩ te ñ inuenis ꝑqͦ
te gr̃am accepisse dicas Nescis qͦ uadat. qr ex ꝑcepto dono ad
ꝙ̃ finẽ ꝑuenias ñ ĩtelligio. Scd̾m ħ itaq om̃ia uentus diuine
oꝑationis ymaginẽ ht̃ ⁊ form̃a. Deqͣ. S ⁊ nubis ⁊ cet̾a. Non

Expanded text:
aut quo vadit, » quia et principii, et finis simul latibulum ignotum et invisibile est. Propterea nescis unde veniat, quia meritum in te non invenis, pro quo te gratiam dicas. Nescis quo vadit, quia ex percepto dono ad quem fidem pervenias, non intelligis. Secundum haec itaque omnis ventus divinae operationis imaginem habet et forma
Abbreviated transcription (Latin):
entes ip̃am sciłc manifestatioñe ĩ ea q̃ st̃. sid̾a post eos. distribu¬
suram. Sic ⁊ nubes pͥmũ lumũ solis suscipiunt. deinde illd̾
ex ip̃is resplendẽs ĩ subĩta diffundunt. Et id̾oetiã angłi nubeᷤ
dicũtur. qi ĩ eis subsistunt. genitale. ⁊ uiuificũ. ⁊ actiuũ.
⁊ ꝑfectinĩ iuxta intelledualem conceptione ymbriũ spi¬
ritaliũ. Sicut nubes q̃ ꝑ effusioñe ymbriũ t̾rã fecundã¬
tes reb exea nascentib tͥbuunt uim gignendi ⁊ uiusi¬

Expanded text:
entes ipsam scilicet manifestationem « in ea, quae secunda post eos; distribusuram. Sic et nubes primum lumen solis suscipiunt, deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nubes dicuntur, quia « in eis subsistit generale, et vivificum, et activum, et perfectivum, juxta intellectualem conceptionem imbrium » spiritualium. Sicut nubes, quae per effusionem imbrium terram fecundantes rebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignendi, et vivifi
Abbreviated transcription (Latin):
na ordinatio ĩꝑat a pͥori doc̾i. de ħ diuinũ iuditiũ. De hoc
sułt consilio siue de ħoꝑe diuina ordinatio ĩꝑat ip̃icheru¬
bin reliqͥs angłos doceri ab eo qͥ pͥmꝰ erat post cherribin ut
eo ordine p̃ceptũ diuinũ pͥmũ ĩ cherubin descend̾et. dem̃
ꝑ cherubin ad eũ qui ꝓximꝰ erat podera indutus ꝑ ꝙ̃ tand̾e

Expanded text:
ivinum judicium. De hoc scilicet consilio, sive de hoc opere divina ordinatio imperat ipsi cherubim « reliquos angelos doceri ab eo, » qui primus erat post cherubim, ut eo ordine praeceptum divinum primum in cherubim descenderet, deinde per cherubim ad eum qui proximus erat podere indutu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cet̾a. Qm̃quide inqͥt sic̃ unũ uisibłe lumen mł̃ta illuminat
⁊ ab uno lumine młta lucentia lucent. ita inuisibłis lux cũt¬
ta ĩuisibiłr lucentia illustrat. gͦ ds pͥncipiũ est iluminandi
siue illuminatõis simł cunctis illuminatis. Nec mirum qm̃
⁊ ip̃e lumen ẽ. ⁊ ñ qͦlibet mͦ lum̃. s natura .i. naturalit̾ ⁊ uere¬

Expanded text:
 etc. Quandoquidem, inquit, sicut unum visibile lumen multa illuminat, et ab illo lumine multa lucentia lucent, ita invisibilis lux cuncta invisibiliter lucentia illustrat. « Ergo Deus principium est illuminandi, » sive illuminationis « simul cunctis illuminatis. » Nec mirum: quoniam et ipse lumen est, et non quolibet modo lumen, sed natura, id est naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥ suꝑuis dꝑxi qͥ m̃ ñ inquenientẽ p̃stitit apologiã. ile dic̃
ab illa subauditur pͥma ierarihia. Hoc enim ait illo qd̵ uisio
manuductõem .i. reuelatõem illã ꝙ̃ ip̃e manu duxit ⁊ erudi¬
uit ꝓpħam ⁊ qͣ ip̃e añ illuminatꝰ erat a p̃ma ierarchia reposu¬
ysaias suꝑsed̾e .i. in alto ⁊ sublimi sed̾e excelsissimas eẽntias
tudinib ẽ dicendũ. Hoc enĩ totũ symbolicũ ẽ ⁊ figuratiuũ: ꝙ¬

Expanded text:
de quo superius dixi, qui mihi non inconvenientem praestitit apologiam. Ille diceab illa, » subauditur, prima hierarchia. Hoc enim ait ille, quod visio manuductionem, » id est revelationem illam, qua ipse manuduxit, et erudivit prophetam, et qua ipse ante illuminatus erat a prima hierarchia: « reposursedere, » id est in alto et sublimi sedere, « excelsissimas essentias, tudinibus est « dicendum. » Hoc enim totum symbolicum est et figurativum,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ apparmoñe. Sicut enĩ cũ se infundit ĩ illis capit᷑ ĩꝑfecte
ita ⁊ tũ se effudit ꝑ eas: suꝑ ħ ẽ extͥnseiꝰ apparet obscure. ꝙ
ꝓuenit ex ĩoporunitate illuminandaꝵ materiaꝵ. q̃ ĩ por¬
Ita g in puris ⁊ leiugatis corꝑib ꝑfectius lutet in trassiorib
⁊ grossiorib minorat᷑ ⁊ paulo post ad alia adhu minꝰ apta
indistributũ. ħ ẽ ad ħ ut ulło mͦ distribuat᷑ E subtilissimis
a qͥb ĩꝑfete raprtur. tand̾e ad alia t̃a feculenta ⁊ g̾ssa ⁊ obtu¬
sa ꝑuenit. q̃ fere om̃io lum̃ repellunt. ⁊ nich̾ illumĩ atiomis

Expanded text:
super apparitionem. » Sicut enim cum se infundit in illis capitur imperfecte, ita et cum se effundit per illas super hoc extrinsecus apparet obscure: quod provenit ex « inopportunitate illuminandarum materiarum: » inopporIta ergo in puris et levigatis corporibus perfectius lucet, in crassioribus et grossioribus minoratur; et paulo post ad alia adhuc minus apta indistributum, hoc est ad hoc ut nullo modo distribuatur. A subtilissimis a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta, et grossa, et obtusa pervenit, quae fere omnino l
Abbreviated transcription (Latin):
distributio q̃ ẽ ordinatio omĩs boni ornatus .i. om̃is ordinis. bñ
⁊ ornate dispositi. sinue uisibłis. ut in hominib siue ĩuisibłis
ut in angłis illa inꝙͣ sr̃naturalis ordinatio ꝯgrue manifestat
cet apparere. qñ se copiosissime effundit. uł hiis quib se co¬
piosissime effundit. Et post eas scił eentias excellentissimas

Expanded text:
 est « ordinatio omnis boni ornatus, » id est omnis ordinis bene et ornate dispositi, sive « visibilis » ut in hominibus, sive « invisibilis » ut in angelis; illa, inquam, supernaturalis ordinatio congrue manifestat cet apparere quando se copiose effundit, vel iis quibus se copiosissime effudit. « Et per eas » scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sola ẽuera. Om̃is aũ uite iorꝑet pͥncipia duo st. talor ⁊ humor.
dis infundunt. ut ex eis unaq̃ꝙ uta scõm m̃surã capacita¬
ns sue gnͣtũ oportet accipiat. qͣtinꝰ infiores uite ꝑ gradus
increm̃toꝵ suoꝵ ad ymagiñe sũmne uite ꝓficiant. Primꝰ enĩ
gradꝰ corporee uite : sensificatio. Scd̾s: ꝑsensũ ingrediens yma¬
ginatio: Tertiꝰ: ꝑ ymagiñe conceptoꝵ memoria. Qoartus:
sed̾m passibłem applicatione sensꝰ: q̃dã sine ĩ telligentie distre
tione ꝓudentia Inq̃ qͥdem qͣi rationis ymago ẽ: s ratõulła ẽ.
Scd̾m hnͣt ⁊ bruta q̃dam animalia aliis sui gen̾iscallidiora ui¬
dentur. ⁊ qͣdã qͣi sensꝰ facilitate rationalis ñitis ꝓuidentiã imii¬
tantia. Ꝙ tñ magis sensꝰ passis: qm ĩtelligentie oꝑatio ẽẽ pba¬
tur. In hiis aũ om̃ib uita corporea: uitam sp̾italẽ imitat᷑ Pumũ¬

Expanded text:
 sola vera est. Omnis autem vitae corporeae principia duo sunt, calor et humor: ndis infundunt, ut ex eis unaquaeque vita mensuram capacitatis suae, quantum oportet, accipiat, quatenus inferiores vitae per gradus incrementorum suorum ad imaginem summae vitae proficiant. Primus enim gradus corporeae vitae est sensificatio; secundus per sensum ingrediens, imaginatio; tertius per imaginationem conceptorum, memoria; quartus secundum passibilem applicationem, sensus, quaedam sine intelligtione providentia. In qua quidem quasi rationis imago est, sed ratio nulla est. Secundum hanc et bruta quaedam animalia aliis sui generis callidiora videntur, et quadam quasi sensus facilitate rationalis mentis providentiam imitantia. Quod tamen magis sensus passio quam intelligentiae operatio esse probatur. In his autem omnibus vita corporea vitam spirituale
Abbreviated transcription (Latin):
illuminatõis pͥmos lucentes illuminans. deinde ip̃oꝵ pͥmũ
⁊ simłitudiñe dei suꝑpositus fit pͥntipiũ illumĩatõis unituiq
positus suiłc ordo uł angłs more scͥpture scm̃ ẽ. maxime cũ de
ignoti ⁊ mirabilib agitur. cũ dicit᷑ illud. ac si dice̾t᷑ qd̾cũq
est ills̾. W uͦ subiunxit unicͥq post se: sic uidet᷑ dt̃mqͣi illd̾
suppositũ qd̾cũq ẽ unũ existens. singłis subĩtis pͥncipiũ illu¬
minationis existat. ut ñ qͣi młta młtis s unũ młtis lum̃
p̃beat. d ĩ es qd̾ post it̾m adiecit in illud diuina liminamͣs¬
uehendo. ñ unũ młtis s unũ uni illumĩatiosie ministͣrͣe
uidetur. Uñ patet qd̾ scd̾ morẽ scͥpture uitissim siue ꝓ nu¬

Expanded text:
em et similitudinem Dei, subauditur, principium fit illuminandi post se, « per se transvehendo similitudinem Dei superpositum fit principium illuminationis unicuique erpositus, scilicet ordo, vel angelus, more Scripturae factum est, maxime cum de ignotis et mirabilibus agituest. Quod vero subjunxit unicuique post se, sic videtur dictum quasi illud superpositum, quodcunque est, unum existens, singulis subjectis principium illuminationis existat, ut non quasi multa multis, sed unum multis lumen praebeat. Sed in eo quod post hoc iterum adjecit, « in illud divina lumina transvehendo, » non unum multis, sed unum uni illuminationem ministrare videtur. Unde patet q
Abbreviated transcription (Latin):
ante treatura ex q̃ nimirũ pͥma ꝑticipatio uenit. qr illi eũ
sins medio suscipiunt qͥ eiꝰ oꝑatõis pͥmi effedtus fiunt.prima
siquide dei oꝑatio ẽ qñ semonet a se. pͥma ꝑticipatio qñ p̃bet¬
ꝗ se. Et illa qͥde alassima creatura ẽ. ad ꝙͣ ẽ pͥma oꝑatio ⁊ ĩ qͣ
utiqꝙ fat̾e acceꝑat aqͥ uenit. Idcͥco ꝯuenient̾ ip̃e angls ꝓphe di¬
cere potest. Ego purgationis qͣm in te fano pͥntipiũ ñ sũ. s

Expanded text:
ante creatura, ex qua nimirum prima participatio venit; quia illi eum sine medio suscipiunt, qui ejus operationis primi effectus fiunt. Prima siquidem Dei operatio est, quando se movet a se; prima participatio, se. Et illa quidem altissima creatura est, ad quam est prima operatio, et in qua utique facere acceperat, a quo venit. Idcirco convenienter ipse angelus prophetae dicere potest. « Ego purgationis, quam in te facio, principium non sum. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
dñationes. illas sr̃ mundanis ocłis qntũ possibłe ẽ explo¬
xantibe ⁊ nere potent a spenlamina diuin aꝵ perestatũ
⁊ u̾tutum. Continuat se ip̃m ad sequentem dilcõem. acsi di¬
illiordines angłoꝵ ĩ quib media illa potestas sat ꝯstat. ad cꝰ
mundanis ocłis qnͣtũ possibłe ẽ explorantib ⁊ uere potentia
speculamĩa diuinaꝵ potestatũ ⁊ u̾tutũ. Transeundũ inqͥt¬

Expanded text:
mundanis oculis, quantum possibile est, explorantibus, et vere potentia speculamina divinarum potestatum, et virtutum. » Continua: seipsum ad sequentem dictionem, ac si diilli ordines angelorum, in quibus media illa potestas sacra constat: adrmundanis oculis, quantum possibile, explorantibus, et vere potentia speculamina divinarum Potestatum et Virtutum. Etenim un
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplationẽ. Uerum mirabłe. Angłi a deo accipiunt ⁊ hoĩes
ab angłis. ⁊ ip̃i rursũ hoĩes ab angłis docti. alios hoĩes docẽt
Et uenit doctna ueritatis ꝑ alios in alios. ⁊ uident᷑ młticẽẽ
magr̃ĩ ⁊ doctores ueritatis ⁊ nemo tũ docet᷑. qͥ ab ei ꝯtem¬
platione ñ illuminatur. Ni magr̃i adhibent minist̾mum
uñ mag̃r est. qui solius p̃stat sensũ. Iue siue alis doc̃ pot
alii sine ip̃o ñ posst̾. Tu mͥ das u̾bũ. Quid aũ ẽ u̾bum sine
intelligentia:. ꝑ u̾bum quid̾e intelligentia uenit. s ille ĩtel¬
ligentiã ĩ corde ponit qͥ intꝰ illuminat. ñ qͥ foris sonat. Unstio

Expanded text:
veritatis. Verbum mirabile. Angeli a Deo accipiunt, et homines ab angelis; et ipsi rursum homines ab angelis docti alios homines docent; et venit doctrina veritatis per alios in alios, et videntur multi esse magistri et doctores veritatis; et nemo tamen docetur, quia ab ejus contemplatione non illuminatur. Alii magistri adhibent ministerium; unus magister est, qui solus praestat sensum. Ille sine aliis docere potest; alii sine ipso non possunt. Tu mihi das verbum. Quid autem est verbum sine intelligentia? Per verbum quidem intelligentia venit. Sed ille intelligentiam in corde ponit, qui intus illuminat, non qui foris sonat. Unctio
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipiũ. uͥtutes dico seqñtes uolũtate eẽntiali. ħ ẽ arbitͥo
libo ⁊ naturali. Angłi enĩ humanas m̃tes ad d̾m amand̃
uͥtutes sugg̾endo excitant ñ coactas necossitate. s seqñteᷤ
uoluntate. Gitulus detimi capłi ẽ. Synagoge angłite ordina¬
tionis repetitio. ħ breuit̾ repetinar qd̾ supradictum est sciłe quałr

Expanded text:
ncipium: » virtutes, dico, « sequentes voluntate essentiali, » hoc est arbitrio libero naturali. Angeli enim humanas mentes ad Deum amandum virtutes suggerendo excitant, non coactas necessitate, sed « sequentes voluntate. » TITULUS CAPITULI X. Synagogae angelicae ordinationis repetitio.
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ diuina ordinatio. ut ille p̃ciꝑet seqñtem se ꝑtransire
cherubin dixit mediã ꝑtͣnsire ihrłm. ⁊ cet̾a. st ñ solĩ illi
ꝑ cherubin p̃ceptũ dedit. s aliis enã pͥt ip̃m seq̃ntib. Hoc
ẽ ꝙ subditur Aliis exie ĩ uuitatem pꝰt eũ ⁊ ꝑcutite. ⁊ no¬
lite parc̾e̾ ocłis ur̃is. ad om̃s aũ sr̃ qͣs ẽ signũ ne appropin.¬
quetis. Hec aũ om̃ia q̃ de uisionib ꝓpħicis assũpta st̃:
ad hoc ualent. ut ostendat᷑ ꝙ pͥmi ⁊ sũmi angłi ⁊ ab ip̃odo
dedicente angło ad daniel exiuit smo aut de ip̃o pͥmo ig¬
ñe ex medio. cherubin recipiente. aut illud eiusd̃e habun¬
dantiꝰ in ordinis angłici ostensioñe: qm̃ ⁊ cherubin ĩmittit
igñe ĩ manꝰ scãm stolam induti aut deuocante diuinis¬
simũ gabuel. ⁊ dicente ei fac illũ intellig̃e uisionẽ. Aut qͦ¬
cũq alia a sacͥs theologis dc̃a st̃ de celestiũ ierarchiaꝵ dei¬
formi ornatu: ad ꝙ̃ nr̃e ierarchie ordinatioscd̃m ꝙ possi¬

Expanded text:
dixit divina ordinatio, ut ille praeciperet sequentem se pertransire cherubim « dixit mediam pertransire Hierusalem, » etc. Et non solum illi per cherubim praeceptum dedivitatem post eum, et percutite; et nolite parcere oculis vestris. Ad omnes autem super quos est signum, ne appropinquetis. » Haec autem omnia, quae de visionibus propheticis assumpta sunt, ad hoc valent, ut ostendatur, quod primi et summi angeli ab ipso Deo de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium thearchiarum deiformi ornatu. Ad quem nostrae ierarchiae ordinatio, secundum quod possi
Abbreviated transcription (Latin):
state ⁊ dignitate ĩ feriorib ꝙͣ ip̃i iudei fuerunt. aut eque
honorabłit̾. ħ ẽ in gentib scił eqͦ potentib ⁊ honorabilib
autetiam ĩ oppositis gentib q̃ ip̃is sciłc iudeis oppesite ⁊ ꝯtͣ¬
rie fuerunt. oppugnantes ⁊ oppͥm̃tes eos. Non ẽ inquit
ip̃i cet̾is gentib oĩb honorabłiores siu̾nt. alias aũ genitᷤᷤ
qͣi infiõies ⁊ uliores dñationi angłice reliq̃rit. c̃ un aliis
nationib płes ñ solũ eq̃ honorabłes. s etiam fortiores ⁊ po¬
tentiores ip̃os q iudeos sua potentia ⁊ fortitudĩe opͥpmenteᷤ

Expanded text:
Judaei fuerunt; aut aeque honorabiliter, hoc est, in gentibus scilicet aeque potentibus et honorabilibus: aut etiam in oppositis gentibus, quae ipsis scilicet Judaeis oppositae et contrariae fuerunt, oppugnantes et opprimentes eos. Non est, inquit, ipsi caeteris gentibus omnibus honorabiliores fuerint, alias autem gentes quasi inferiores et viliores dominationi angelicae reliquerit, cum in aliis nationibus plures non solum aeque honorabiles, sed etiam fortiores et potentiores, ipsosque Judaeos, sua potentia et fortitudine opprimentes
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enĩ si uerũ eẽt. ñ ẽẽt mirũ. si nom̃ eaꝵ om̃s alii ordines
ꝑticiparent. qi ꝓpͥetatem ip̃aꝵ ut pote suꝑiores ꝑticiparent.
um scãm ⁊ detoram illuminatioñe ꝑticipant dispositões suꝑ
cipant illuminationẽ pͥmaꝵ eẽntiaꝵ. Sequit᷑. Et cuiꝰ gr̃a
celestes qͥd̾e ũtutes om̃s diuin inteuectus uoĩant᷑ somphin

Expanded text:
Hoc enim si verum esset, non esset mirum, si nomen earum omnes alii ordines participarent, quia proprietatem ipsarum utpote superiores participarent.  et decoram illuminationem participant dispositiones supcipant illuminationem primarum essentiarum. Sequitur: « Et cujus gratia coelestes quidem virtutes omnes divini intellectus nominan
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutib .i. illis sp̃ib qͥ ĩ sũma uͥtute ⁊ felicitate firman st̃
⁊ stabiliti. qͥ ab illo hñt ñ solumut sint s etiã ut beati sint.
Hoc gͦ tonumn didicit ĩ uisione illa. de diuinitatis excellentia
Deiñ etiam didicit ⁊ edoctus ẽ easd̾e scissimoꝵ seraphin uł ut
exp̃ssuis dicatur eoꝵ de sc̃issimoꝵ seraphi deiformes ututes.
Uł easde uͥtutes qͣs in deo ẽẽ didicerat. didicit etiã ẽẽ ĩ seraphĩ
didic̾it uͥtutes ẽẽ in seraphu: subiungit diceris. Ex satra qͥd̾e

Expanded text:
us, id est illis spiritibus, qui in summa virtute et felicitate firmati sunt et stabiliti: qui ab illo habent non solum ut sint, sed etiam ut beati sint. Hoc ergo totum didicit in visione illa de divinitatis excellentia. « Deinde, » etiam didicit, et « edoctus est, easdem sanctissimorum seraphim, » vel, ut expressius dicatur, eorumdem sanctissimorum seraphim, « deiformes virtutes, » vel easdem virtutes, quas in Deo esse didicerat, didicit etiam esse in seraphim didicerit virtutes esse in seraphim subjungit, dicens: « Ex sacr
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc ampliꝰ argum̃tũ ẽ.  mpliꝰ post pͥma ñ ampliꝰ supͣ pͥma
ħ argumentũ ẽ inuisibłis ueritatis. qr ip̃a caliditas mat̾ialis
utpote ignita faciens ab igneis facile mobłia. Iña quippe
tile mobilia sf: ⁊ apta ad susceptionẽ caloris. Sic itaq ab ig¬
neis pͥmũ ⁊ pͥncipalit̾ calentib fant ignita. ⁊ ꝑ hignita sciłs¬

Expanded text:
adhuc amplius argumentum est. Amplius post prima, non amplius supra prima: adhuc amplius argumentum est. Amplius post prima, non amplius supra prima: hoc argumentum est invisibilis veritatis. Quia ipsa caliditas materialis « utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia. » Ipsa quippe cile mobilia sunt, et apta ad susceptionem caloris. Sic itaque ab igneis primum et principaliter calentibus facit ignita, et per haec ignita, sci