comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retinet. Qrͣto:. qd̾ sine in ymagniatis siue i sensib ꝑ sensꝰ passio¬
ñe. scd̾m qͣnd̾a rationis simłitudiñe uł ad appetendũ uł al fugi¬
endũ se mnflectit. In hiis itaq om̃ib uite corꝑee spiritaliũ nitaꝵ
ymagiẽ tenent. ⁊ ꝑ medias eas sũmã uitã qnͣtũ posst̾ emulã¬
tur. Nam ⁊ ip̃e spiritales uite om̃s a sũma uita accipunt qd̃
qͦ nutriantur ⁊ uiuificentur. ut uiuant. Duo ista spiritalit
ꝑdesid̾iũ. spiritalis humor nitͥens ꝑ gaudrũ. Et ñ ꝯstat uita ul¬
la q̃ calorem ⁊ humorem suũ ñ hãt. nutͥentem ⁊ sensificantẽ
ut ĩ eo ꝙ uita ẽ subsisf̾e possit. Et q̃ magis ħ ht̾ mento magis ui¬
ta noĩatur. ut młte sint nite sic̃ ꝑticipatões st młte. ⁊ om̃is ꝑ¬
ticipatio ab uno. ⁊ om̃is uita ab uno. Dic itaq sũmũ bonũ ĩ ola
se diffundens. omiñe uitam ꝯstituit. ⁊ ad sũmã uitã omñe uitã

Expanded text:
ensis per sensus passionem secundum quamdam rationis similitudinem vel ad appetendum vel ad fugiendum se inflectit. In his itaque omnibus vitae corporeae spiritualium vitarum imaginem tenent, et per medias eas summam vitam, quantum possunt, aemulantur. Nam et ipsae spiritales vitae omnes a summa vita accipiunt quod quo nutriantur et vivificentur ut vivant. Duo ista spiritualiter iunt: spiritalis humor nutriens per gaudium; et non constat vita ulla quae calorem et humorem suum non habeat nutrientem et sensificantem, ut in eo quod vita est subsistere possit; et quae magis haec habet, merito magis vita nominatur. Ut multae sunt vitae, sicut participationes sunt multae, et omnis participatio ab uno, et omnis vita ab uno; sic itaque summum bonum in omnia se diffundens, omnem vitam constituit, et ad summam vitam omnem vitam
Abbreviated transcription (Latin):
oyx̾̃it qͦmͦ hebreoꝵ ppħ reductus ẽ solus ĩ diuinas illumĩa¬
tiones: respondend̾ qi s̃ angłoꝵ rectas dñatões accusari
oportet aliaꝵ gentiũ ĩ sĩo existentes d̾os errore: s illoᷤ ĩp̃os
ꝓpriis inflexionib ex ea q̃ ẽ in diuinũ recta reductõe recdd̃ẽ¬
tur cur boni angłi ilas gentes q̃b p̾fuerunt a cogniõe
ueri dei retidere passi st respondend̾ hoc culpa angłoꝵ fcm̃ ñ eẽ.
gentium aliaꝵ q̃ ñ fuerunt ex isrł. in deos ñ existentes .i. qͥa
errando eos coluer̃t qͥ ñ erant dii. s illos ip̃os ꝓpͥis ĩflexionib .i.¬
reducctur ĩ diuinũ ut cred̾ent deos qͥ ñ erant dii. illo̾ inqm i p̃os
actusandos qui ꝓpͥa uoluntate inqͣntũ lib̃i arbitrii erant a ue¬
ritate in erroiem lapsi st̃ ⁊ ħ ex amore ꝓpͥo quia seip̃os amaue¬

Expanded text:
 Hebraeorum populus reductus est solus in thearchicas illuminationes, respondendum, quia non angelorum rectas scientias accusari oportet aliarum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentur cur boni angeli illas gentes quibus praefuerunt a cognitione veri Dei recidere passi sunt, respondendum hoc culpa angelorum factum nongentium aliarum, quae non fuerunt ex Israel, in deos non existentes, id est, quia errando illos coluerunt qui non erant dii; sreducitur in divinum, ut crederent deos, qui non erant dii; illos, inquam, ipsos accusandos, qui propria voluntate, in quantum liberi arbitrii erant, a veritate in errorem lapsi sunt, et hoc ex amore proprio, quia seipsos amave
Abbreviated transcription (Latin):
in hiis q̃ diuina fuert p̃positoꝵ oꝑe ⁊ minist̾io fc̃m sit.
qͣd ĩ treduli ex gentib ad fid̾e ⁊ cultũ ueri dei ꝯu̾si sunt.
Scdm ħc itaq modũ qͦ angeliex officio p̃lationis sue
sac̾dotio functi sx ĩ gentib ad fid̾e ueri dei ꝯu̾tendis: ĩ¬
teligendũ ẽ melchise dech sumũ sacdoto fuisse geient̃¬

Expanded text:
in iis quae divina fuerunt praepositorum, opere et ministerio factum sit quod increduli ex gentibus ad fidem et cultum veri Dei conversi sunt. Secundum hunc itaque modum, quo angeli ex officio praelationis suae sacerdotio functi sunt in gentibus, ad fidem veri Dei convertentes, intelligendum est Melchisedech summum sacerdotem fuisse e
Abbreviated transcription (Latin):
unis illuminationib inditis sͥ scd̾o subaudit᷑ loco ꝑ pͥm̃a ie¬
rarchiͨam disp̃õnem. Prima ierarchica di sp̃o in tͥb pͥmis or¬
dinib constat .i. seraphin. cherubin ⁊ thronis. q̃ pͥmo loco ab
ip̃a diuinitate duunas suscipit illummationes qͥb illumĩa¬
tionib post ea scd̃a manifestatione ꝑ mediã illã ad scd̾am ierar

Expanded text:
vinis illuminationibus inditis sibi secundo subauditur loco per primam hierarchicam dispositionem. Prima hierarchica dispositio in tribus primis ordinibus constat, id est seraphim, cherubim, et thronis: quae primo loco ab ipsa divinitate divinas suscipit illuminationes: quibus illuminationibus postea secunda manifestatione
Abbreviated transcription (Latin):
municandũ ꝙ ẽ d̾s. Deqͣ. Et qͥd̾e a d̾o õĩb ierarchiis optime
indita ⁊ ꝯmunicatiue suꝑueniens ⁊ c̃ ornatu sacͣtissimo ꝑtes¬
sio. Tali inqͥt ordie unũ bonũ ab õib ꝯmunicat᷑. adeo ꝑte¬
dens in oms ierarchicos. ut eos ornet suꝑueniens eis: ⁊ inditũ ꝑ
ꝯmunicatioñe. Hoc ẽ ꝙ ait. ꝓcessio fit adeo illiꝰ sũmi iudelc¬
boni om̃ib ierarchicis subauditur. ordinib optime indita

Expanded text:
 necnon a Deo omnibus hierarchicis optime indita, et communicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio. » Tali, inquit, ordine unum bonum ab omnibus communicatur, a Deo procedens in omnes hierarchicos ordines, ut eos ornet superveniens eis et inditum per communicationem. Hoc est, boni, omnibus hierarchicis, subauditur, ordinibus, optime indita:
Abbreviated transcription (Latin):
ad pͥncipalẽ uͥtutem. ad scd̾a u u̾tutẽ dans. ⁊ deiformit᷑ ꝓuens¬
entem. Dic inqͥt cognom inatio uͥtutũ docet uirilitatẽ eoꝵ c̃¬
u̾sam ad suꝑiorem uͥtutemdei: ut ab illa qi a pͥma deifor¬
mitatẽ accipiat. et docet etiã eã ꝓuenientẽ uł ꝓcedentẽ ad
scd̾a .i. ad subseq̃ntes ordines. ut illis deiformit᷑ ꝓueniat. dãs
eis uͥtutem. ⁊ in ip̃a uͥtute deicõformitatẽ. ut ip̃am deifor¬
tatem ⁊ a suꝑiori accipiat. ⁊ infiorib tͥbuat. accipiat ꝑ donũ¬

Expanded text:
eiformiter provenientem. Sic, inquit, cognominatio virtutum docet virilitatem eorum conversam ad superiorem virtutem Dei, ut ab illa quasi a prima deiformitatem accipiat; et docet etiam eam provenientem vel procedentem ad secunda, id est, ad subsequentes ordines, ut illis deiformiter proveniat, dans eis virtutem, et in ipsa virtute Dei conformitatem, ut ipsam deiformitatem, et a su
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is. suscipiens dico ierarthice hoi ẽ scd̾m qd̾ ordo ⁊ dispositio ie¬
rarchiea expostit. ut sciłc infi̾ores a suꝑiorib suas illumĩa¬
tiones suscipiant. suscipiens dico ⁊ annuntians eas sciłc illu¬
tate ñ recedat. qͥ sũmꝰ oĩum uniu̾sis subi̾tis sua dona ꝑti¬
cipanda largit᷑. Illuminationẽ qͥppe a suꝑiori susciꝑe ierar¬
chicũ ẽ. infiori aũ dare diuinũ. N ꝑ hoc ordo angłicꝰ medio¬

Expanded text:
ierarchice, » hoc est, secundum quod ordo, et dispositio hierarchica exposcit, ut scilicet inferiores a superioribus suas illuminationes suscipiant. « Suscipiens, » dico, « et annuntians eas, » scilicet illutate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quippe a superiori suscipere hierarchicum est, inferiori autem dare di
Abbreviated transcription (Latin):
lẽ qr simłr a cultu dei recessit. ⁊ cognitionẽ dei abient. Ai eĩ
diuina uox ip̃t isrł. Cognitioñe dei reppulisti ⁊ p̾t cor tuũ
existi relicto scił deo qͥ intͦ pura m̃te colit᷑. existi foras ꝑ amo
hebat. In qͥb oĩb libi arbit̾i potestas apparet qͣ sine coactõe
homo siue ad bonũ adiutus siue ad malũ ꝑmissus ꝓpͥa uo

Expanded text:
t cognitionem Dei abjecit. Ait enim divina vox ipsi Israel. « Cognitionem Dei repulisti: et post cor tuum existi. » Relicto scilicet Deo, qui intus pura mente colitur. Existi foras per amhebat. In quibus omnibus liberi arbitrii potestas apparet, quia sine coactione homo, sive ad bonum adjutus, sive ad malu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ east̃ sp̃t unã illuminatioñs suscipiunt: tanto ꝑfectius
⁊ clarius lucentes ĩ ip̃a una forma uniꝰ lum̃is unũ siunt.
⁊ ꝙ ĩ ip̃is diu̾sũ ex nat᷑a młtiplicit᷑ distingͥtur. Una claritatᷤᷤ
forma suꝑueniente tunctis dissimłe ñ uidet᷑. Itagͦ ista ie¬
rarchia qr pꝰ lucet ꝑfectius lucet. ⁊ qi ꝑfectius ĩucet. uniu̾¬

Expanded text:
in ea sunt, spiritus unam illuminationem suscipiunt, tanto perfectius et clarius lucentes in ipsa una forma unius luminis unum fiunt: et quod in ipsis diversum ex natura multipliciter distinguitur, una claritatis forma superveniente cunctis dissimile non videtur. Ita ergo ista hierarchia, quia prius lucet, perfectius lucet; et quia perfectius lucet, unive
Abbreviated transcription (Latin):
lias sciłc uͥtutes uł alioꝵ uͥtutes duce ad illud ip̃m pͥnci¬
ficum pͥncipiũ qnͣtũ possibłe ẽ eas scił uͥtutes formari ad
illũd. uł ꝯformari illi. Duc̾e dico ierarchice .i. scd̾m modũ
⁊ m̃suram p̃lationis sue Suas enĩ uͥtutes ad pͥncipium
suũ ducunt uniu̾salit̾ ꝯu̾tendo. Alioꝵ u̾tutes ad pͥncipiũ¬

Expanded text:
tutes, vel aliorum virtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, dico, hierarchice, id est secundum modum et mensuram praelationis suae. Suae enim virtutes ad principium suum ducunt, universalit
Abbreviated transcription (Latin):
st. siue sigure ab angłis fce ĩ m̃tib ꝓphaꝵ ad sig̃canda fut᷑a
quales fuerunt uacce ⁊ spice qͣs iudit pharao. ⁊ arbor ⁊ sta¬
tua qm uidit nabugodonosor. Talis it aq uisionis manife¬
statione monstrata ẽ diuina ꝓuidentia ⁊ potestas ꝑ angłos
gentes disponens. uisionis dico pͥmũ reuelate angłis a deo
⁊ deinde continuo ꝑ angłos reuelate sacͥs uiris. danel scił¬

Expanded text:
 ad significanda futura, quales fuerunt vaccae, et spicae, quas vidit Pharao , et arbor, et statua, quam vidit Nabuchodonosor . Talis itaque visionis manifestatione demonstrata est divina providentia et potestas, per angelos gentes disponens; visionis, dico, primum revelatae angelis a Deo, et deinde continuo per angelos revelatae sacris viris, Joseph sci
Abbreviated transcription (Latin):
chiaꝵ. nr̃e .i. humane. siue eccłiastice ierarchie ordinatio assi¬
milata. qnͣtũ ei possibłe ẽ sciłc assimilari ex ip̃a simłitudĩe ha¬
bebit angłicam pulcͥtudiñe qͣntũ in caracterib ħẽ figͣis
terem ⁊ signũ ht̃ ĩ figura: tt̃ rẽ ⁊ ueritatẽ habitura ingła. Qͥ¬
dam caracteres istos extrarie int̾p̃tari conati st̃ ĩ illa fut᷑a
gła b̾itudĩs suꝑne santasias quasda ⁊ ymagines erroꝵ ꝓ
deo in ꝯtẽplatione specłantib opponentes d̾m ĩ sua substatia
nlłi ũqm uisibilẽ assentes. s nos beantudiñe ñ exp̾tamꝰ ĩ

Expanded text:
id est humanae, sive Ecclesiasticae hierarchiae ordinatio assimilata, quantum ei possibile scilicet assimilari ex ipsa similitudine habebit angelicam pulchritudinem quantum in characteribus, hoc esterem et signum habet in figura; tunc rem et veritatem habitura in gloria. Quidam characteres istos extranee interpretari conati sunt; in illa futura gloria beatitudinis supernae phantasias quasdam et imagines errorum pro Deo in contemplatione speculantibus opponentes, Deum in sua substantia nulli unquam visibilem asserentes. S
Abbreviated transcription (Latin):
tist̃. illud dico ꝙ therubin ĩ mittit igñe ĩ man̾ scãm stolã
induti. uͥ manifeste dispensatio ꝑ aliũ in aliũ fieri de¬
ille post cherubin scãm stolam siue poderẽ indutus de medio che¬
rubm ignem acciꝑe uibetur. eunde igñe ab ip̃o cherũbmn ñ ĩ¬
ꝯuenient᷑ accepisse tredit᷑. De ħ itaꝙ quid dic̾ẽ pot̾it aliqͥs. nͥ

Expanded text:
ti sunt, sicut dico, quod cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti, nisi manifeste dispensatio per alium in alium fieri de eo quod primus ille post cherubim sanctam stolam, sive podere indutus de medio cherubim ignem accipere jubetur, eumdem ignem ab ipso cherubim non inconvenienter accepisse creditur. De hoc itaque quid dice
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑfectiua illuminatione .i. diuina q̃ sola ꝑfecte lucet ⁊ il¬
luminat. Qtũq enĩ ab ip̃a illuminatur lucendo qͣd̾e ei al¬
q̃ sola ab ip̃a illumĩat᷑: ĩmediate singłarit̾ ex ꝑfectiua illumi¬
natõc ordinat᷑ lii qͥppe qͥ insi̾ores illumĩatões mediate susci¬
piunt: ꝯuenient̾ etiam infu̾is dispositi ⁊ ordinati st̃. Ista uͭ ie¬
rarchia q̃ ex ꝑfectiua siue thelerarchica illumĩatõe .i. diuina¬

Expanded text:
erfectiva illuminatione, id est divina, quae sola perfecte lucet et illuminat. Quicunque enim ab ipsa illuminantur, lucendo quidem ei asquae sola ab ipsa illuminatur immediate, singulariter ex perfectiva illuminatione ordinatur. Alii quippe, qui inferiores illuminationes mediate suscipiunt, convenienter etiam inferius dispositi et ordinati sunt. Ista vero hierarchia, quae ex perfectiva, si
Abbreviated transcription (Latin):
pharaoni angłs uisionem demostrat. ⁊ ꝑ eã illi defutura
sterilitate cautelã ĩꝑat. manifestata deinde eade uisione
ꝑ ioseph. ⁊ similit̾ babylonioꝵ pͥncipi. scił. nabugodonosor ꝓpͥus¬
eand̾e̾q postea ꝑ danielem rescrando manisestat in qͥb õib
apparet ꝙ ds or̃im rerũ ⁊ ꝓuidentiã ht̃ ⁊ dñationẽ ⁊ potestatẽ¬

Expanded text:
Pharaoni angelus visionem demonstrat, et per eam illi de futura sterilitate cautelam imperat: manifestata deinde eadem visione per Joseph, et similiter Babyloniorum principi, scilicet Nabuchodonosor, proeademque postea per Danielem reserando manifestat. In quibus omnibus apparet quod Deus omnium rerum et providentiam habet, et dominationem, et potestat
Abbreviated transcription (Latin):
ñe. deĩ ab ip̃o diuinũ ꝯsiliũ tanqmͣ a sũmo sac̾dote eruditũ
legiur angłs mandato accepto a deo exisse: ⁊ angło alt̾i bocc᷑¬
renti mandatũ dedisse. ut curr̾et. ⁊ ꝓpħe nuntiaret. ꝙ adhue
absꝙ muris habitaretr ihrłm. Hui ẽ enĩ qd̵ dicit. Qñ diuina
⁊ pat̾na humanitas .i. pietas dei p̃rna nutritiue corrripiens
.i. more nutͥcii. qͥ pariuuilũ filiũ ad hoc flagellat ut castiget
corripins isrł flagello babylonite captiuitatis ꝓsat̃ eĩ salute
ut sciłe dũ corꝑalit᷑ eñ ad tempꝰ ext̾uis disꝑd̾et. int̾uis ad scĩta¬
tẽ reꝑando saluaret. Sic itaq d̃i pietas patͥne corripiens isrł.
⁊ tradens eũ ĩ correctionẽ. ad ħ scił ut corrig̾et᷑. iradẽs eũ natõi¬
b chaldeis uidełe. natõib dico ⁊ ulciscentib ⁊ ĩmanib ⁊ qr ĩ
r̃t. tradens dico tͣnͣsouctõe. ut sciło tnsduc̾e̾nt᷑ de patͥa ĩ exiliũ
de t̾ra sua ĩ tram alieña. de ihrłm in babyloñe. de uisione pa

Expanded text:
nde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote eruditum,legitur angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreret, et prophetae nuntiaret, quod adhuc absque muris habitaretur Hierusalem. Hoc est enim quod dicit: « Quando divina, et paterna humanitas, » id est pietas Dei paterna, « nutritive corripiens, » id est, more nutritii qui parvulum filium ad hoc flagellat, ut castiget, corripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet dum corporaliter eum ad tempus exterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus; quia et runt. Tradens dico traductione; ut scilicet traducerentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Ba
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ꝑtib suꝑiorib accipiamꝰ. ex qͥb aliqͥ fortassis ꝑ ip̃m mel¬
chisedech tꝑ̃e suo ad noticiam dei reducti st̃. Uł ut sic lega¬
tur ꝙ sciłc idcͥco ñ solũ amuitꝰ dei s ⁊ sacerdos uoiatus sit
qr ꝯu̾tit subauditur. ignaros ⁊ nescios: ad ip̃m d̾m qͥ
uere ẽ credeñdũ. ⁊ qͣi aliqͥs obit̾et ꝙ ip̃e melchisedech qͥ de iscł
ñ erat s alienigena. nlłm ad fidem dei ꝯu̾tit. qr soł isrł¬

Expanded text:
 accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt. Vel ut sic legatur, quod scilicet idcirco non solum amicus Dei, sed et sacerdos vocatus sit, quia convertit, subauditur, ignaros et nescios, ad ipsum Deum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, quod ipse Melchisedech, qui de Israel non erat, sed ali
Abbreviated transcription (Latin):
Humanitas ꝑ disciplinas in meliꝰ traducens iuistictia a¬
uina corrigentib respondet᷑. correctos ĩtificautt. Huma.¬
nitas inqͥt .i. pietas diuina dux excitus siue magist᷑ ex¬
citationis traducens ip̃m isrł in meliꝰ ꝑ discipłinas. noxioᷤ
na iꝰticia respondet᷑ corrigentib angłis qͥ missierant ad
puniendũ. ꝙ id cͥco diuina pietas flagella indut̾et ut re¬
ꝓbos cond̾epnaret. correctos ĩtificaret. uł ip̃a diuina ĩti¬
tia respondetur corrigentib ꝙ iustũ ẽ. ut repbi ꝯdepñet᷑¬

Expanded text:
disciplinas in melius traducens, Justitia divina corrigentibus respondetur, correctos justificavit. » Humanitas, inquit, id est, pietas, dux exercitus sive magistra exercitationis, traducens ipsum Israel in melius per disciplinas, noxios na justitia respondetur corrigentibus angelis, qui missi erant ad puniendum: quod idcirco divina pietas flagella induceret, ut reprobos condemnaret, correctos justificaret. Vel ipsa divina justitia respondetur corrigentibus quod justum est, ut reprobi conde
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ sequentia. qr cum in se occulta sit ⁊ inuisibłis. ꝑ ꝓcessioñe tñ
exit. ⁊ manifestatur in sequentia.i. in eos qͥ post ip̃am pͥmo lo¬
co st̃ ĩ mediate. siue in eos qͥ post illos sequntur. Huiꝰ inqͣm ꝑfe¬
quentia ꝓcedentis symbolũ faciemꝰ. Dictũ .i. dictioñe siue
sermon̾e ꝑ aliũ angłm ꝓlatum. ⁊ post uenientẽ in aliũ an¬
głm. ⁊ ab eo auditũ. In eo enĩ ꝙ aliꝰ angłs dixit aliꝰ audiuit
aliꝰ doctͥnam ꝓtulit. aliꝰ suscepit. symbolũ fc̃m ẽ. ħ ẽ demon¬
stratio siue argumentũ. ꝙ diuina ꝑfectio ꝑ pͥores ⁊ suꝑioreᷤᷤ
ad seqñtes ⁊ inf̾i̾ores ꝑticipanda ꝓcedit. Nam sapientes cͥca¬

Expanded text:
in sequentia; quia, cum in se occulta sit et invisibilis, per processionem tamen exit, et manifestatur in sequentia, id est, in eos qui post ipsam primo loco sunt immediate, sive in eos qui post illos sequuntur. Hujusmciemus, dictum, id est dictionem, sive sermonem per alium angelum prolatum et postea venientem in alium angelum, et ab eo auditum. In eo enim quod alius angelus dixit, alius audivit, alius doctrinam protulit, alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectio per priores et superiores ad sequentes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ u̾tutib. ordinatione dico bñ ornatam ⁊ inconsus amiͥta
diuinas susceptiones .i. cͥta bona diuina suscipienda. qr do¬
na dei q̃ ad ornatum pulcͥtudinis sp̃ualis suscepit ĩ sno gͣdu
⁊ ordine humilit̾ ꝑsistens: sine ꝯfusione eustodit ĩ stimo etiã
ip̃am nominationem potestatum declarare ord natũ .i. ordi¬
nationem potestatis srmundane⁊ intellestual .. potestatis

Expanded text:
 ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones, id est circa dona divina suscipienda, quia dona Dei, quae ad ornatum pulchritudinis spiritualis suscipit, in suo gradu, et ordine humiliter persistens sine confusione custodit. Existimo etiam ipsam nominationem potestatum declarare ordinatum, id est ordinationem potestatis supermundanae, e
Abbreviated transcription (Latin):
da. Notand̾ ꝙ uͥ nos reuelantur habemꝰ. alia translatõ ħt
obcetantur. q̃ licet diu̾sa sint ad eande tñ u̾itatẽ astruẽdã
ꝑtinent. ut scił ostendat᷑ qr utrũ diuina lumina reue¬
lentur .i. manifestentur. uł obcecent᷑ .i. abscondant᷑ ⁊
occłtentur. ñ in potestate actipiennũ s ĩ arbitͥo dantis
tionale bonũ ẽ ꝙ ñ potest nͥ a cognoscente ⁊ uolente ꝑcipi
Igitur aut pͣua uolũtate fit. ut omĩo repellant᷑. aut dif¬
ferentia bone uoluntatis. ut dissimłr ꝑcipiant᷑. Hoc ẽ ꝙ¬
ditit. S ĩ tellestualiũ uisionũ ħẽ sp̃ualiũ ocdoꝵ rationa
plena pat̾na bonitate. illam inqͥt donationẽ facit ip̃a dił¬
simłitudo. aut om̃io ñ ꝑticipatã ⁊ ñ distribusã ad earũ
sciłi usionũ resormationẽ aut facit ꝑticipatões diffe̾ntõ
h ẽ paruas aut magnas obscuras aut claras unius
pansi. Radiꝰ enĩ dmuine illumin anonis a fonte boni de¬

Expanded text:
da. Notandum, quod ubi nos revelantur habemus, alia littera habet obcaecantur; quae licet diversa sint, ad eamdem tamen veritatem astruendam pertinent: ut scilicet ostendatur quod utrum divina lumina revelentur, id est, manifestentur, an obcaecentur, id est, abscondantur et occultentur, non in potestate accipientium, sed in arbitrio dantis tionale bonum est quod non potest nisi a cognoscente et volente percipi. Igitur aut prava voluntate fit ut omnino repellantur, aut differentia bonae voluntatis, ut dissimiliter ationem plena paterna bonitate; illam, inquam, donationem facit ipsa dissimilitudo, aut omnino non participantem, et non distributam ad earum scilicet visionum reformationem: « aut facit participationes differentes, hoc est, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius pansi. » Radius enim divinae illuminationis a fonte boni de
Abbreviated transcription (Latin):
salem potentiam qnͣtũ fas e assimilate. ⁊ eã ut possibłe an¬
głis reuelantis ĩ bñ ornatis ꝑ ip̃am ordinib potestatiua uͥ¬
tute. Post cognominationẽ uͥtutũ transit ad cognoĩationẽ
potestatum. Ip̃am aũ scãꝵ petestatum subaudit᷑. noĩatioñe
estimo declarare ordinatioñe qͣnd̾a illaꝵ equipotentẽ diui

Expanded text:
st, assimilatae: et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ornatis per ipsam ordinibus potestativa virtute. » Post cognominationem virtutum transit ad cognominationem potestatum. Ipsam autem sanctarum potestatum subauditur nominationem existimo declarare ordinationem quamdam illarum, aequipot
Abbreviated transcription (Latin):
tem ⁊ incõmutabłem ad executionẽ fauendoꝵ ⁊ ñ ĩ firma¬
stam ad ꝑceptioñe munerũ. ⁊ reductam potent̃. ħ ẽ ꝯu̾sa
ductam qͥd̾e ꝑ illuminationes. in imitatioñe ꝑ oꝑationes
Et hñt uirilitatem ñ relinqͤntem deiform̃s motũ aliq̃ ĩbetlli¬
tate suimet. Beiformem motũ uocat q̃ ip̃e iͥ tutes celestes in
ut ñ recedant ab ip̃o. Sic itaq hñt uirilitatẽ ñ reliiquentẽdi¬
formẽ motũ. s ꝑ illũ d̾iformc̃ motũ sirmit̾᷑ fe̾ntem se uł extol¬

Expanded text:
tem, et incommutabilem ad exsecutionem faciendorum, et non infirmatam ad perceptionem munerum; et reductam potenter, hoc est, ceductam quidem per illuminationes, in imitationem per operationes. Et habent virilitatem non relinquentem deiformem motum aliqua imbecillitate suimet. Deiformem motum vocat, quod ipsae virtutes coelestes incut non recedant ab ipso. Sic itaque habent virilitatem non relinquentem deiformem motum; sed per illum deiformem motum firmit
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis. qmͣ semꝑ .i. incõmutabilit̾ retinet. frãm dico scd̾m
qd̾ possibłe ẽ ip̃i. Hactenꝰ demonstrautt quid significet nor̃a¬
tio dñationũ: ñt transit ut demonstret qͥd significet noĩatõ
tem oꝑationes ad nlłam susceptionẽ inditaꝵ ei diuiaꝵ
illuminationuĩ ĩ betillit̾ infirmatã potent̾. ĩ imitationẽ
dei reductam ñ relinqͥntẽ suimet ĩbecillitatẽ deiform̃e mo¬
tum scłt sirmit̾ fe̾ntẽ ĩ fr̾eẽntialem ⁊ potentficã uͥtutem
⁊ ip̃ius ymaginem uͥtuti simłem suxta ꝙ licet frãm ⁊ ad¬

Expanded text:
am dico, secundum quod possibile est ipsi. Hactenus demonstravit quid significet nominatio dominationum; nunc transit ut demonstret quid significet nominatio tilluminationum imbecilliter infirmatam, potenter in imitationem Dei reductam, non reliquentem suimet imbecillitate deiformem motum, sed firmiter ferentem in superessentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtuti sim
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutũ subauditur cognominatioñe estimo decłarare qn¬
dam uirilitatẽ fortẽ ⁊ incõmutabłem ĩ om̃s oꝑationes.
mutabłem uirilitatẽ siue uͥ tutẽ acciꝑe meruerunt.
Diuina siquid̾e uͥtus ⁊ fortis ẽ ad agendũ ut ñ frangat᷑
in disficultate alitũ oꝑis: ⁊ incõmutabłis ẽ ad ꝑseũand̾
ut ñ langueat. aut infirmotur spatio diuturnitatis qns
gͦ u̾tutes deiformes st̾. ⁊ ideo consimłes st̃. ꝙ ad om̃ia agen¬
da robur forte hñt ⁊ incõmutabłe.Nec solũ uirilitatẽ hñt bo¬
tem ⁊ incõmutabłem ad om̃ia agenda subse. s hñt etiam
uirilitatẽ siue uͥtutem ñ infirmatã ĩ becillit̾ ad rillam su¬
sceptionem inditaꝵ ei diuinaꝵ illuminationũ. Fortes¬

Expanded text:
tionem existimo declarare quamdam virilitatem fortem et incommutabilem in omnes operationes: mutabilem virilitatem, sive virtutem accipere meruerunt. Divina sin difficultate alicujus operis, et incommutabilis est ad perseverandum ut non langueat, aut infirmetur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes deiformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum virilitatem habent fortem, et incommutabilem ad omnia agenda sub se, sed habent etiam virilitatem sive virtutem non infirmatam imbecilliter, ad illam susceptionem indita
Abbreviated transcription (Latin):
tatem uł sursũductionẽ eaꝵ q̃ ad sũmũ eleuant᷑. uͭ nll̃i
infra sũmũ subiciantur. Et estimo ip̃am noĩatioñe etiã
declarare eã scl̃s anagogen siue extellentiã ip̃aꝵ non cẽ
milinatam uniu̾salit̾. iillo mͦ idest nlło mͦ. oñio ẽẽ in¬
tionem eleuantur. ita ad opp̃ssioñe subitoꝵ ꝑ nlłam tyrã¬
nidẽ inclinantur. Sequitur. Lib̾alit̾ seuerani dñatõem
om̃i minutiue seruiniti suꝑpositã. A suꝑiorib subau¬
diendũ ẽ estimo declarare noĩatioñe dñationũ .i. dña

Expanded text:
tatem, vel sursum ductionem earum, qua ad summum elevantur, ut nulli infra summum subjiciantur. Et existimo ipsam nominationem etiam declarare, eam scilicet anagogen, sive excellentiam ipsarum non esse inclinatam universaliter ullo modo, id est nullo modo omnino esse intionem elevantur, ita ad oppressionem subjectorum per nullam tyrannidem inclinantur. Sequitur: « Liberaliter severam dominationem; omni minutivae servituti superpositam. » A superioribus subaudiendum e
Abbreviated transcription (Latin):
telligend̾ ẽ. Ac sidic̾ẽt. ꝑ specłatioñe uł ꝯtẽplatioñe de illis habi¬
tam seilloꝵ dignitatẽ exploraturũ uł ip̃am eoꝵ ꝯtẽplatioñe
qͣ d̾m ꝯtẽplantur ⁊ diuina ꝑcipiunt. exploraturũ ⁊ ĩ uesti¬
gaturũ setestatur. Uere potontia spetsamina potentes spe¬
cłationes uocat. ꝓpt̾ea ꝙ ip̃os uere potentes explirant. Potẽ¬
tem enĩ specłatione. potentiũ spetulatio ⁊ telligit. Uere potẽ¬
tes idcto nominat. qr ĩ bonitate potentes st̃ ⁊ ĩ ueritate.

Expanded text:
s habitam se illorum dignitatem exploraturum, vel ipsam eorum contemplationem, qua Deum contemplantur, et divina percipiunt exploraturum, et investigaturum se testatur. Vere potentia speculamina, vel potentes speculationes vocat propterea, quod ipsos vere potentes explorant. Potentem enim speculationem potentium speculationem intelligit. Vere potentes idcirco nominat,
Abbreviated transcription (Latin):
Et suꝑ celestib eẽntiis usq ad nouissima t̾re extendens boni¬
tatem suam in omĩa q̃ st̃ ꝓuidentiam. Ex ħ inqͥt pͥma ierar¬
chia seq̃ntib post se insinuauit. qr uera unitas ⁊ sũma iuitas
extendit uł penetrare facit bonitatẽ suã a st̾celestib sius
existentem. ꝓuidentiam in oĩa qr om̃ib ꝓridet. ⁊ nicħ ase ali¬

Expanded text:
tiis usque ad novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt providentiam. » Et hoc, inquit, prima hierarchia sequentibus post se insinuavit: quod vera unitas, et summa trinitas extendit, vel penetrare facit bonitatem suam a super coelestibus existentem providentiam in omnia, quia omnibus providet et nihil a se ali
Abbreviated transcription (Latin):
tus pot̾ signifuari. In ip̃is enĩ duob d̾s habitat ⁊ qͥesitt. Iñi
gͦ tanqmͣ deiformes diuini loci st̃. Quasiratioñe reddit: qͣre
diuini loci dicunt᷑. Cad̾e enĩ causa ẽ qͣre loci st̃. ⁊ qͣre d̾i formeᷤ
st̃. Ex eo qͥppe qd̾ lumen capiunt. locꝰ luminis fiunt. Et rursũ
ex eo ip̃o ꝙ lum̃ capiunt lucentes fiunt. ⁊ ꝯformes lum̃i exi¬
stunt. St̃ gͦ diuini loci ut pote deiformes ⁊ ex inhabitante d̾o
dei simłitudĩe hñtes. Rursĩ qr diuini loci st̃ cõstat qr di¬
uine qͥetis loci st̃. qr diuini lociomĩo ẽẽ ñ possent. nͥ qͥetis ⁊ pa

Expanded text:
uobus Deus habitat, et quiescit. Ipsi ergo tanquam deiformes divini loci sunt. Quasi rationem reddit, quare divini loci dicuntur. Eadem enim causa est, quare loci sunt, et quare deiformes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et rursum ex eo ipso, quod lumen capiunt, lucentes fiunt, et conformes lumini existunt. Sunt ergo divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudinem habentes. Rursum quia loci divini sunt, constat quod divinae quietis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mortẽ qmͣ ꝓ nob̾ sustinuit. Q actio idcͥco diuina dicit᷑
qi soli deo possibłe fuit. ut ꝑ morte mortis destrueret pote¬
statẽ. Huiꝰ gͦ actõis scientiã celestes eẽntias ab ip̃o iħu q̃rẽ¬
tes introducunt. uͥ indum̃tũ carnis assũpte sangͥne pas¬
sionis cruentatũ cernentes dicunt. Quis ẽ iste q uenit de
edom: tinctis uestib de borra: Et deiceps. Qͣre gͦ rubrũ

Expanded text:
 pro nobis sustinuit. Quae actio idcirco divina dicitur; quia soli Deo possibile fuit ut per mortem mortis destrueret potestatem. Hujus ergo actionis scientiam coelestes essentias ab ipso Jesu quaerentes introducunt, ubi indumentum carnis assumptae sanguine passionis cruentatum cernentes dicunt: « Quis est, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Et deinceps: « Quare ergo rubrum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥum in habitare dignatur. Non enĩ ita ĩ eis habitat qͣi sta¬
błimentũ q̃rens. ⁊ uelut ruitura. si fulcimentũ ñ habeat.
repłetur. adicitur gͦ sr̃ omnẽ laudẽ eiꝰ ꝙ sũme bñdictus in
se: alios bñdc̃os facit ex se. Bñdicatur ab illis: bñdicat᷑ ⁊ ꝓułł¬

Expanded text:
proprium inhabitare dignatur. Non enim ita in eis habitat quasi staproprium inhabitare dignatur. Non enim ita in eis habitat quasi stabilimentum quaerens, et velut ruitura, si fulcimentum non habeat. repleretur. Adjicitur ergo super omnem laudem ejus, quod summe benedictus in se alios benedictos facit ex se. Benedicatur ab illis, benedicatur et p
Abbreviated transcription (Latin):
nosti ⁊ laudari Iustũ ẽ inqͥt ut ip̃a diuinitas q̃ ĩ se semꝑps
issima ẽ parata sciłt largiri. ⁊ ñ indigens acciꝑe ⁊ q̃ sũme
ta ẽ ut nec alieno bñficio augeri nͨ aliena laude ampllꝰ ꝯpren¬
uari possit. Fas inquit ẽ ut qmͣuis ĩ se ita ꝑfecta sit. ut bñ¬
dici uł laudari ñ egeat. tñ ĩ tellectus .i. corda rationalia eã
bñdicant ⁊ laudent qͣntũ sciłc eam cognosc̾e. ⁊ scd̾m cogn itio¬
nem ꝑceptam laudare posst̃. Qmͣuis enĩ gła eiꝰ ex semetp̃a
ꝑfecta sit. nos tñ a bñdc̃one ⁊ laude eiꝰ cessare ñ debemꝰ. qͥ ⁊ si
bñdicendo ⁊ laudando illi ñ ꝓficimꝰ : ꝑficimꝰ tñ ex ip̃a. uł alit̾ eni¬
telligi pot̾ ꝙ dicit uistũ eẽ. ut diuinitas q̃ ĩ se sũme bñdc̃a est
ex ĩtellectib d̾m recipientib bñdicant᷑. Ac si dic̾et. Nmius laus
gr̃am corda a se fc̃a inhabitare dignat᷑. Sic gͦ iustũ ẽ diuin¬

Expanded text:
t laudari. Justum est, inquit, ut ipsa divinitas, quae in se semper piissima est, parata scilicet largiri, et non indigens accipere: et quae summe psa tanta est, ut nec alieno beneficio augeri, nec aliena laude amplius commendari possit. Fas, inquit, est, ut quamvis in se ita perfecta sit, ut benedici, vel laudari non egeat: tamen ut intellectus, id est, corda rationalia, eam benedicant et laudent, quantum scilicet eam cognoscere, et secundum cognitionem perceptam laudare possunt. Quamvis enim gloria ejus ex semetipsa perfecta sit, nos tamen a benedictione et laude ejus cessare non debemus: qui et si benedicendo et laudando illi non perficimus, perficimur tamen ex illa. Vel aliter intelligi potest, quod dicit, justum esse, ut divinitas, quae in se summe benedicta est, ex intellectibus Deum recipientibus benedicatur. Ac si diceret: Quamvis laus tur, quod per gratiam corda a se facta inhabitare dignatur. Sic ergo justum est divin
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ suffiit dicẽ ħ sciłc ꝙ ip̃a pͥma dispositio. hoc ẽ pͥma ierar¬
chia angłoꝵ illuminata ẽ. theologicam .i. diuinã scĩam
ab ip̃a diuina bonitate. Nota ꝯstructione ĩ eo ꝙ ait illiũa¬
ta scientiã. Sic enĩ d̾r. Prudior artẽ. doceor disciplinã. Sicat
gͦ qr pͥma dispositio a sola diuina bonitate illumĩata ẽ ãd
rarthiis post se seqͤntib. tradidit dico seip̃am tanqͣm deifor¬
mem ierarchiam. ħ ẽ deicõformitatẽ ⁊ simłitudiñe hñtẽ
⁊ d̾m imitantẽ in eo ꝙ ab ip̃o illuminata alios alumĩat¬

Expanded text:
 scilicet quod ipsa prima dispositio, hoc est, prima hierarchia angelorum illuminata est theologicam, id est divinam scientiam ab ipsa divina bonitate. Nota constructionem in eo quod ait, illuminata scientiam. Sic enim dicitur: Erudior autem, doceor disciplinam. Dicit ergo, quod prima dispositio a sola divina bonitate illuminata est ad quenter aliis hierarchiis post se sequentibus. « Tradidit, » dico, « seipsam tanquam deiformem hierarchiam, » hoc est, Dei conformitatem et similitudinem habentem, et Deum imitantem in
Abbreviated transcription (Latin):
ta aia societas pͥmo loco sͥ dara repletur. Est etiam unitas diui¬
ne refectõis qͣ sciłc unitate solaħ ẽ singłari ⁊ domestica ⁊ unifica
sp̃alit̾ digna frã ẽ. Ip̃a uͦ una ⁊ sĩplex diuina resectu. Idcͥco sin¬
gularis d̾r. quia c̃ aliena delectatõe ⁊ dulcedĩe extranea ñ ꝑ¬
cpitur. domestica qr amicis tm̃ ⁊ familiarib p̃parat᷑. unifi¬
ca qr unũ setũ efficit om̃s. qͣb se sumendã ⁊ ꝑticipandã ꝯce¬
uit. Sequitur. Multa q ꝯmunione dei ⁊ cooꝑatõe subau¬
ditur repleta ẽ dispositio uł ierarchia pͥma celestiũ eẽntiaꝵ
ip̃a dico digna effecta ad eã scił ꝯmunioñe ⁊ cooꝑatioñe dei
ut possibłe sͥ ẽ simłitudĩe bonaꝵ habitudinũ .i. uͥtutũ ⁊
actionũ. ꝑbonas enĩ habitudĩes digna effecta ẽ ꝯmuniõe
ꝑ bonas actiones digna cooꝑatõe. Et rectus ordo. Primũ

Expanded text:
ta illa societas primo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divita illa societas primo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divinae refectionis, qua scilicet unitate sola, hoc est singulari et domestica, et unifica specialiter digna effecta est. Ipsa vero una, et simplex divina refectio, idcirco singularis dicitur, quia cum aliena delectatione et dulcedine extranea non percipitur; domestica, quia amicis tantum et familiaribus praeparatur. Unifica, quia unum secum efficit omnes, quibus se sumendam et participandam concedit. Sequitur: « Multaque communione Dei et cooperatione: » subauditur repleta est dispositio, vel hierarchia prima coelestium essentiarum. Ipsa dico, digna effecta ad eam, scilicet communionem et cooperationem Dei, ut possibile sibi est; similitudine bonarum habitudinum, id est virtutum et actionum. Per bonas enim habitudines, digna effecta est communione; per bonas actiones, digna cooperatione. Et rectus est ordo. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
młtis q̃ ĩ mundo st̃ q̃dam aliqͣ habeasq̃ diligis. ⁊ iudebis qr ño
sufficit. Ueniant pła:. adhuc ñ dices sufficit. Apponant᷑ uniu̾¬
sa: ⁊ inuenies te egentem adhuc. ⁊ ñdũ satis hñtem. In õĩb
gͦ hiis sauetas eẽ ñ pot̾: uͥ satis eẽ ñ potest. Ueniet aũ unũ ild̾
⁊ młtum elegit. Sapiens erat. Non attendit aceruũ. s p̃ciũ
pensauit. In młtis parũ: ĩ uno młtũ. ꝓpt̾ea ñ attendas ad
mimerũr. s fructũ inqͥre. Unũ ẽ bonũ: ꝙ tͥ p̃parauit d̾s.
Noli tim̾e cũ audis unũ. Unũ bonũ ẽ. s ĩ illobono or̃ebonũ
ẽ. Unam refectioñe. unũ cibũ unũ fertulũ. unũ pañe p̃pa¬
rauit. s ne despicias. Audi ꝙ scͥptũ ẽ. Habentẽ omñe saporẽ
⁊ omne oblectam̃tũ suauitatis. Hoc diuinũ algntũ ⁊ młta
fusio uł habundans effusio. siue infusio q̃ uidełc susione bea¬

Expanded text:
multis, quae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae diligis et videbis, quod non multis, quae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae diligis et videbis, quod non sufficit. Veniant plura: adhuc non dices, sufficit. Apponantur universa; et invenies te egentem adhuc, et nondum satis habentem. In omnibus ergo his satietas esse non potest, ubi satis esse non potest. Venet multum elegit. Sapiens erat; non attendit acervum, sed pretium pensavit. In multis parum; in uno multum. Propterea non atttendas ad numerum, sed fructum iNoli timere cum audis unum; unum bonum est, sed in illo bono omne bonum est. Unam refectionem, unum cibum, unum ferculum, unum panem praeparavit, sed ne despicias. Audi quod scriptum est: « Habentem omnem saporem, et omne oblectamentum suavitatis . » Hoc divinum alimentum, et multa fusio, vel abundans effusio, qua videlicet fusione bea
Abbreviated transcription (Latin):
minatões hñt ⁊ puras ꝯtẽplatões. Seqͣ. Niuino almm̃to reple¬
ta. Qd̾ ẽ diuinũ alim̃tũ: Diuina resectio. Et ip̃a refectio q̃ est
ñ dei dilectio: ẜptẽa cũ dyxiss sr̾eminentẽ alã dispositionem
augłicam. repletam diuino alimento. adiunxit etiã dicens.
Repletam unitate diuine refectõis. Quid aũ ẽ duuina resec¬
tio: nͥ diuinũ alim̃tũ: Unitas gͦ refectionis ⁊ unitas alim̃ti
una ẽ refectio ⁊ unũ alim̃tũ. Ergo in m̃sadei ñ nͥ unũ fercłm
apponitur. s noli ꝯtẽpn̾e. satietas młta ẽ. Satiabor inquit
psalmista c̃ apparuerit gła tua. Multa ĩ ħ mundo st̃. ⁊ hec
om̃ia cor hominis satiare ñ posst̃. Unũ aũ bonũ ẽ apd̾d̾m
⁊ ħ solum c̃ ꝑcipitur. satietas inuenitur. Ergo ñ ĩ młtitudĩe
s in unitate satietas est. Qñ satietas est᷑. pone mͦ ut ex hiis

Expanded text:
minationes habent et puras contemplationes. Sequitur: « Divino alimento repleminationes habent et puras contemplationes. Sequitur: « Divino alimento repleta. » Quod est divinum alimentum? divina refectio. Et ipsa refectio quae est, nisi Dei dilectio? Propterea cum dixisset, « Supereminentem illam dispositionem angelicam repletam divino alimento, » adjunxit etiam, dicens: « repletam unitate divinae refectionis. » Quid autem est divina refectio, nisi divinum alimentum? Unitas ergo refectionis, et unitauna est refectio, et unum alimentum. Ergo in mensa Dei non nisi unum ferculum apponitur. Sed noli contemnere. Satietas multa est. « Satiabor, » inquit Psalmista, « cum apparuerit gloria tua . » Multa in hoc mundo sunt, et haec omnia cor hominis satiare non possunt. Unum autem bonum est apud Deum, et hoc solum cum percipitur, satietas invenitur. Ergo non in multitudine, sed in unitate satietas est. Quando satietas? quando satis
Abbreviated transcription (Latin):
Diuino alimento repleta. Multa qͥd̾e pͥmo data susine. sola¬
ꝙ domestica ⁊ unifica diuine refectionis unitate. Hoc dcm̃ ẽ de
distone ⁊ refectione. Utͣq młtimodis ꝯm̃dat. pͥmo cognitiont̃
ĩꝯtẽplatõib młtis ⁊ beatis pure uisis: ꝑ illuminationem
sulgoꝵ simpliciũ. Qͥ st simplices fulgores:. Pure illummuĩatões.
ꝑ puras illuminationes uenitur ad puras ꝯtẽplatões. Pura
iluminatio ẽ qñ ueritas ꝑsemet ip̃am concipit᷑. ꝑura ꝯtẽplatio
est᷑: qñ ueritas ĩ semet ip̃a uidetur. Qñ ꝑ subitam ymaginẽ
uł figuram ueritas addiscit᷑: ñ ẽ pura illuminatio. Qñ in
subita ymagine uł figura u̾itas cognoscit᷑. ñ ẽ pura ꝯtẽplatõ
seq enĩ siplicitas ec̃ pot̾. nͥ uͥ solũ ẽ. neq ueritas nͥ uͥ uerũ
est. Sĩplicitas ĩ solo. puritas ĩ uero. Opt̾ea qͥ ĩmediate ꝯtem¬
plantur. ⁊ ꝑsemet ip̃os ad u̾itatem accedt̃. soli sĩplices illu¬

Expanded text:
Divino alimento repleta. Multa quidem primo data fusione, solaque domestica, et unifica divinae refectionis unitate. » Hoc dictum est de dilectione et refectione. Utramque multis modis commendat. Primo cognitionem in contemplationibus multis et beatis pure visis per illuminationem fulgorum simplicium. Qui sunt simplices fulgores? purae illuminationes. Per puras illuminationes venitur ad puras contemplationes. Pura illuminatio est quando veritas per semetipsam concipitur; pura contemplatio est quando veritas in semetipsa videtur. Quando per subjectam imaginem vel figuram veritas addiscitur, non est purplatio. Neque enim simplicitas esse potest, nisi ubi solum est; neque puritas, nisi ubi verum est. Simplicitas in solo; puritas in vero. Propterea qui immediate contemplantur, et per semetipsos ad veritatem accedunt, soli simplices illu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suꝑeminenti deificatione repletas. scd̾m excellentissimã
qͣntum ĩ angłis diuinoꝵ oꝑm scientiã. Ec sĩ dicat. Non
solũ puras ⁊ illuminatas eas eẽ estim andũ ẽ. s etiã ꝑ¬
fectas in scientia ex habitu uͥtutis ꝑcepta. ñ tñ qͣi illumĩa¬
tas siue eruditas scientiam uł discipliña analeticã idest
resolutoriam satͣ uarietate idest młtiplici doc̃tna satre
scͥpture. Non enĩ sic̃ homines foris młtiplicitate s̃monis
⁊ ꝑplexa inscientia ac disciplina resoluant᷑. s ꝑ siplicẽ intꝰ
ꝯtẽplatioñe illuminati accipiunt. ut ab eoꝵ tognitõe ni¬
chil eoꝵ q̃ sciri posst̃ abscondat᷑. Sic gͥ estim and̾ ẽ eẽ ꝑfc̃as
ñ qͣi illuminatas ad resolutiuã ⁊ explicabłem scientiã ꝑ
uarietatẽ sacͥ eloqͥi. s qͣi repletas pͥma ⁊ suꝑeminenti dei¬
ficatione. ħ ẽ diuina illuminatione q̃ añ alias om̃s eẽnti¬

Expanded text:
dum excellentissimam, quantum in angelis, divinorum operum scientiam. » Ac si dicat: Non solum puras et illuminatas eas esse existimandum est; sed etiam perfectas in scientia ex habitu virtutis percepta, non tamen quasi illuminatas, sive eruditas scientiam, vel disciplinam analyticam, id est resolutoriam; sacra varietate, id est multiplici doctrina sacra Scripturae. Non enim sicut homines foris multiplicitate sermonis lta sunt et perplexa, in scientia ac disciplina resolvantur, sed per simplicem intus contemplationem illuminari accipiunt, ut ab eorum cognitione nihil eorum, quae sciri possunt, abscondatur. Sic igitur easn quasi illuminatas ad resolutivam et explicabilem scientiam per varietatem sacri eloquii; sed quasi repletas prima, et supereminenti deificatione, hoc est divina illuminatione, qua ante alias omn
Abbreviated transcription (Latin):
pe sciłc diuinitate ex celsissime sc̾ficate st. Scq̃. hoc gͦ theologi
apte declarant. suppositas qͥde celestiũ eẽntiaꝵ dispositões iꝰ¬
firmatis ornate erudiri deifuans scientias. oĩum uͦ altioae
bat ꝙ dex̾at. sup̃mos sciłc angłoꝵ ordĩes a sola diuinitatei¬
luminari. inferiores aũ a suꝑiorib erudiri. Hoc enĩ thealo

Expanded text:
nis principe excelsissime sanctificatae sunt. Hoc ergo theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones superfirmatis ornate erudiri deificas scientias: omnium vero altiores robat, quod dixerat, supremos scilicet angelorum ordines a sola Divinitate illuminari; inferiores autem a superioribus erudiri. Hoc enim theolog
Abbreviated transcription (Latin):
niuntur. S sciend̾ ẽ ꝙ ħ q̃stio ñ doctͥne inqͥsitio ẽ s ignorantie
ꝑpfessio. Nuerunt enĩ ostendentes qr nesciunt. ⁊ qr doc̾i opꝰ hñti
Ubi aũ om̃s q̃runt ꝓfecto aliunde se doci deb̾e ostend̃t. Qer̃t
q int̾ se: docendi sui se. Euia tñ mutua q̃stio doctne ⁊ scientie
ad iniicẽ inqͥsitio eẽ uidetur. cũ eas a solo suꝑiori erudiri cõ¬
stiones .i. fatiunt q̃stiones appetentes scĩam reu̾ent᷑.i. hu¬
nulit̾. sic̃ humiles ⁊ ĩfi̾ores. ⁊ qͣi excellentiã illumĩatõnis sue
ñ attendentes. ⁊ ħ ẽ ꝙ ait. ut mediate .i. ut uelut ille qͤ mediũ
hñt int̾ se ⁊ dm. ⁊ ab aliis erudiri indigent. uł ut mediate qr
uere mediate qr ad alias q̃stioñe ñ faciunt. nͨ tñ uere ĩ mediate qr¬

Expanded text:
norantiae professio. Quaerunt enim, ostendentes quod nesciunt, et quod doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi supra se. Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, cum eas a solo superiori erudiri conaestiones, id est faciunt quaestiones appetentes scientimiliter sicut humiles et inferiores, et quasi excellentiam illuminationis suae non attendentes; et hoc est quod ait, « ut mediatae, » id est velut illae quae medium habent inter se et Deum, et ab aliis erudiri indigent; vel ut mediatae, quia non vere mediatae, quia ad alias quaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae, q
Abbreviated transcription (Latin):
dib qͣnͣtũ possibile aꝑuimꝰ. ⁊ dim̃ ẽ de hiis ĩ illis qnͣtũ ad noᷤ
sufficient᷑. Has sup̃dcãs hymuologias .i. diuinas laudatões
celestiũ animoꝵ ħ ẽ celestiũ sp̃uũ diit se aꝑuisse uł exposu¬
isse qͣnͣtum sͥ possibłe fuit ĩ aliis scͥpturis q̃ st ab ip̃ofcẽ dedi¬
uinis laudib ⁊ de hiis scłc hymnologiis. in illis subauditur

Expanded text:
bile, aperuimus. Et dictum est de his in illis quantum ad nos, sufficienter. » Has supradictas hymnologias, id est divinas laudationes coelestium animorum, hoc est, coelestium spirituum; dicit se aperuisse, vel exposuisse, quantum sibi possibile fuit, in aliis Scripturis, quae sunt ab ipso factae de divinis laudibus; et de his scilicet hym
Abbreviated transcription (Latin):
Seqͣ. ꝓpt̾ea ⁊ laudes ip̃iꝰ theologia hiis qͥ ĩ t̾ra st̃ tradidit. ĩ qͥb
mirabilit̾ manifestatur excelsissime ip̃i illuminationis
eminentia. Ac si dic̾it. Qa tanta ẽ excellentia icrarchie pͥmaꝑ¬
eẽntraꝵ. ꝓt̾ea theologia .i. diuina scͥptura tradidit hiis qͥ ̃
laudatõibꝰ mirabłit̾ manifestat᷑ eminentia extelsissime il¬
luminatõis ip̃iꝰ. Ac sidic̾et. Qͣa tanta ẽ sublimitas eiꝰ. ꝓpt̾ea
theologia hõib laudatões eiꝰ qͥb ip̃a d̾m laudat manifesta¬
uit in ꝑ extellentiam laudatõis manifestaret̃ eminentra
q̃ a scriptura diuina manifestantur. qr alii eiꝰ .i. quidã
ex ea sensibłit̾ sonando reboant uł resenant. siue clamant
tanꝙͣ uox aquaꝵ. Bñdista gła dñ ex loco suo. Uel sit legi por̃
theologia tradidit laudes ip̃us sensibłit̾ .i. ꝑ simłitudinẽ¬

Expanded text:
Propterea et laudes ipsius theologia iis qui in terra sunt, tradidit in quibus mirabiliter manifestatur excelsissimae ipsius illuminationis eminentia. » Ac si diceret: Quia tanta est excellentia hierarchiae primaerea theologia, id est divina Scriptura tradidit iis, qui ilaudationibus mirabiliter manifestatur eminentiam excelsissimae illuminationis ipsius. Ac si diceret: Quia tanta est sublimitas ejus, propterea theologia hominibus laudationes ejus, quibus ipsa Deum laudat, manifestavit, ut per excellentiam laudationis manifestaretur eminentia quae a Scriptura divina manifestantur, quia alii ejus, id est quidam ex ea sensibiliter sonando reboant, vel resonant, sive clamant tanquam vox aquarum: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Vel sic legi potest. Theologia tradidit laudes ipsius sensibiliter, id e
Abbreviated transcription (Latin):
una. Quamͦ enim putas ẽt̃ unã sapĩam dei : forte qũeadnod̃
dits eẽntiam unam. spẽm unam. ⁊ formã unã. louur unũ
⁊ tempꝰ unũ. ħ oĩa numero unũ st̃. Qd̾ ẽ numero. discretõt
Qd̃ ẽ numero: Paruitate. Qd̾ ẽ numero: mꝑfectione. Sic
enĩ numeras: hoc ⁊ illud. Cum numeras: dicis hoc ⁊ illud.
meratur: unitate seꝑatur. ⁊ ead̾e unitate ꝓbatur ab õib
ẽẽ diminutũ. a quib ostenditur ip̃aunitate discretũ. Ñ¬
quid sapĩam dei: itaunã ẽẽ putas: Ergo ip̃am numeras: ⁊
dicis recte ħ ⁊ ñ illud. Si ħ ip̃a ẽ ⁊ ñ illud: gͦ ñ totũ ẽ ip̃a. ⁊ ali¬
quid ẽ extra ip̃am. ꝙ ñ ẽ in ip̃a. Si totũ in ip̃a ẽ. ⁊ tonũ ip̃a ẽ.

Expanded text:
una. Quomodo enim putas esse unam sapientiam Dei? Forte, quemadmodum dicis essentiam unam, speciem unam et formam unam, locum unum et tempus unum: haec omnia numero unum sunt. Quid est numero? discretione. Quid est numero? parvitate. Quid est numero? imperfectione. Sic enim numeras hoc et illud. Cum enim numeras, dicis hoc et meratur, unitate separatur; et eadem unitate probatur ab omnibus esse diminutum, a quibus ostenditur ipsa unitate discretum. Nunquid sapientiam Dei ita unam esse putas? Ergo ipsam numeras, et dicis, recte hoc, et non illud. Si ergo ipsa est, et non illud; ergo non totum est ipsa; et aliquid est extra ipsam, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
Dirit tͥ. Sapientie eiꝰ ñ ẽ numerus. Om̃ia q̃ ex ip̃a st̾ in nu¬
mero fc̃a st̃. ⁊ pond̾e ⁊ m̃sura. Ip̃a aũ sub numero ñ est
in qͣ ⁊ uera unitas ẽ sine paruitate.⁊ unu̾sitas sine młtipli¬
nitate: nec sub pond̾e ẽ inestim abłis. nͭ sub m̃lura ĩ p̃hesiblus
Quid gͦ putas eẽ uid̾e sapĩam dei. Qaͣdo mundũ istũ uideo:¬

Expanded text:
Sapientia ejus non est numerus. Omnia, quae ex ipsa sunt, in numero facta sunt et pondere, et mensura. Ipsa autem sub numero non est; » in qua vera unitas est sine parvitate, et universitas sine multiplicitate; nec sub pondere est, inaestimabilis; nec sub mensura, incomprehensibilis. Quid ergo putas esse videre sapientiam Dei? Quando mundu