comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pro agno innocencie. merusa uoluptatis ꝓ curture
castitatis. structionem simulationis. pro columba
simplicitatis: Quid est enim moraliter porcus
uertens se in uolutabro luti: tusi pcc̃or reuertens
ad ĩmiuidiciam pcc̃᷑ Et quid est merula uolitaus.
nͥ uoluptas per suggestionem temptans& uelcuud
est strucio in deserto. nisi simulatio in conuerso:
quia ad huo inore meo resonant scłares fabule q̃
sunt quasi cib spium ĩmundoꝵ. Siliquas sicut
scriptum reꝑr genus ẽ leguminis. follib maximũ
per siliquas designantur fabule seculares st̾ili sua¬
uitateresonantes. Cum igitur scłaria narro: stial¬
tos congrego. ⁊ sicut porci siliquas secinitur ĩ mũdi
migas. heu heu quam sepe occurrit. mͥ merula tẽp¬
tationis: ⁊ tam tardus curro ad nep̃s ⁊ urticas cor
carum ⁊ uepͥum. uxta se. depressa succresce̾ fru¬
cecta midum se in illis spinarum aculeis. ⁊ urtica¬

Expanded text:
pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture pro agno innocentiae, merulam voluptatis pro turture castitatis, struthionem simulationis pro columba simplicitatis. Quid est enim moraliter porcus vertens se in volutabro luti, nisi peccator revertens ad immunditiam peccati? Et quid est merula volitans nisi voluptas per suggestionem tentans? Vel quid est struthio in deserto, nisi simulatio in converso? quia adhuc in ore meo resonant saeculares fabulae, quae sunt quasi cibus spirituum immundorum. Siliqua, sicut scriptum reperi, genus est leguminis, follibus maximumcuum. Ideoque per siliquas designantur fabulae saeculares sterili suavitate resonantes. Cum igitur saecularia narro, stultos congrego, et sicut porci siliquas, sequuntur immundi nugas. Heu! quam saepe occurrit mihi merula tentationis, et tam tardus curro ad vepres et urticas corrcarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urtica
Abbreviated transcription (Latin):
liumm. ꝑcussi u̾bo. occidi exemplo: nec tamen per¬
timesco dominum. nͨ reu̾eor prẽm. manens ĩ tur¬
la fr̃m ⁊ curbans aliquos ⁊ ab aliquib qũꝙ tur
lutus: accedo ad pacificum. Appropinquo eciam
tał ad oscłm pacis qui prius reconciliatus accede̾
debuissem ad osculum turbati fois. In altari illũ
eundem conspicio quem suscipiens sẜmeon ĩ ma
nib gr̃as agens bñ dixit in templo. Bonum est
saluatorem puerum. portare in manib ⁊ fouctũ
salutis hr̃e in operib. Qui enim portat ĩ manib
ditur. ut in pace dimictatur. Cum offerelatur
in templo pm. affbi solebant in hac purificatione
agni. turtures ⁊ columbe. Ego autem qͥd offeram.
cum nullum istoꝵ hrẽ queam: Offeramne porcum:
de his quos cam diu paui Ottam ne metulamn
beati benedicti. que tociens ⁊ importune michi uo¬
litans occurrit offeram structionem ꝙ̃ nutrun pꝰ
conu̾sionem. Offeram fortassis porcum ĩ nuundicie

Expanded text:
lium. Percussi verbo, occidi exemplo, nec tamen perlium. Percussi verbo, occidi exemplo, nec tamen pertimesco Dominum, nec revereor Patrem. Manens in turba fratrum, turbans aliquos, et ab aliquo turbatus, quandoque accedo ad pacificum. Appropinquo etiam talis ad osculum pacis, qui prius reconciliatus accedere debuissem ad osculum turbati fratris. In altari illum eumdem conspicio, quem Simeon suscipiens manibus gratias agens benedixit in templo . Bonum est Salvatorem puerum portare in manibus et fructum salutis habere in operibus. Qui enim portat puerum in ditur, ut in pace dimittatur. Cum offerebantur in templo pueri, offerri solebant in hac purificatione agnus, turtures et columbae. Ego autem quid offeram, cum nullum istorum habere queam? Offeram ne porcum de his, quos tandiu pavi? Offeram ne merulam beati Benedicti, quae toties et tam importune mihi volitans occurrit? Offeram struthionem, quem nutrivi post conversionem? Offeram fortassis porcum immunditiae
Abbreviated transcription (Latin):
humũitas mortificationi. mortificatio compassio.¬
ni. compassio consolationi. consolatio orõm. oratõ
deuotioni. Nota it̾um de descensu quomodo per¬
tincat deuotio ad orõnem orõ ad consolationem
consolatio ad compassionem. compassio ad morti¬
ficationem. mortificatio ad humilitatem. In his
ui. uocib cantatur canticum nouum canticum
caritatis. In his auditur iubilum unitatis. conso¬
num melos deuotionis. contemplationis dulcedo.
discuciandam. pauca dicturus accedo. qui me solũ
int̾ ceteros in hac parte negligentiorem. reperio.
Qui licet ablutis manib loca facie albis uestib
indutus accedam ad altare. tamen peru̾sus oꝑe
pollutus ore. inmundus corde. xp̃i corpus meis
manib ñ pertimesco tractare. Accedo elatus ad
humilem. iratus ad mitem. crudelis ad inisicor¬
dem: ⁊ tamen patitur humilis elatum mitis
iratum. crudelem misericors. Accedo si̾uis ad dm̃n
cuius ꝑcussi si̾ram: ad pr̃em accedo. cuius occidifi¬

Expanded text:
humilitas mortificationi, mortificatio compassioni, compassio consolationi, consolatio orationi, oratio devotioni. Nota iterum in descensus quomodo pertineat devotio ad orationem, oratio ad consolationem, consolatio ad compassionem, compassio ad mortificationem, mortificatio ad humilitatem. In his sex vocibus cantatur canticum novum, canticum charitatis. In his auditur jubilum unitatis, consonum melos devotionis, contemplationis dulcedo. discutiendam pauca dicturus accedo, qui me solum inter caeteros in hac parte negligentiorem reperio. Qui licet ablutis manibus, lota facie, albis vestibus indutus accedam ad altare, tamen perversus opere, ore pollutus, immundus corde, Christi corpus meis non pertimesco manibus tractare. Accedo ad humilem elatus, iratus ad mitem, crudelis ad misericordem: et tamen patitur humilis elatum, mitis iratum, crudelem misericors. Accedo servus ad Domincujus percussi servum; ad Patrem accedo, cujus occidi Fi
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis morte per petira induratur in pcãis. Post mor¬
tem nabal abigabil regina constituitur quia qui
sub peru̾so magro bene uixerit citius ad reguũ aĩa¬
rum sublimari ꝓmeretur. ut cum dd oꝑtineat Re

Expanded text:
aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post moraliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David obtineat re
Abbreviated transcription (Latin):
thenis. obediencie .s. ⁊ timoris dum compedes eciami
diligant ⁊ ciui fecerant de lib̾tate s̾uitutem faciant
de necessitate uͥtutem. Quos igitur peru̾sos ꝓprul¬
lib̾tas: deuotos per correptionem redit aliena potes¬
tas. Nalul u̾o significat quosdam doctores. qui
ex cõmonitione subditoꝵ fiunt det̾iores qui pueris
dauid aibum negant quia pure uiu̾e uolentib. uer¬
bum dei ꝓpinant. Tonsorib sius u̾o conuiuium pa¬
rant quia uacantes ocio adulantium confabulaci¬
ones amant. Accusat nabal dd̾: ⁊ dicit. hodie increue¬
runt su̾i qui fugiunt dominos suos. Peru̾si siquid̾¬
lationis pͥuari. S q̃r timentꝰ. Ne ⁊ ip̃i puuentur
honorib ne loco eoꝵ restitiratur aliquis melior. et
iudicauit abigahil nabal omnia u̾ba que audierat
a dd̾ ⁊ emortuum est cor eius int̾nsecus ⁊ fc̃s est cuͣ
lapis. Boni si quidem subditi. perũsos magr̃os de

Expanded text:
tenis, obedientiae scilicet et timoris; dum compedes etiam atenis, obedientiae scilicet et timoris; dum compedes etiam adiligant; et qui fecerant de libertate servitutem, faciant de necessitate virtutem. Quos igitur perversos proptos reddit per correptionem aliena potestas. Nabal vero designat quosdam doctores, qui ex commonitione subditorum fiunt deteriores, qui pueris David cibum negant, qui pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis convivium parant, quia vacantes otio, adulantium confabulationes amant. Accusat Nabal David, et dicit: Hodie increverunt servi, qui fugiunt dominos suos . Perversi quideaelationis privari. Sed quare timent? ne et ipsi priventur honoribus, ne loco eorum restituatur aliquis melior. Et indicavit Abigail Nabal omnia verba, quae audierat a David, et emortuum est cor ejus intrinsecus, et factus est quasi lapis. Boni siquidem subditi perversos magistros de
Abbreviated transcription (Latin):
obstinati qui dum fug̾et patois exercitum. contigit
ut condense ãrcui comib inhereret. Ab salon pax
pr̃is interpietatur. quia pr eum licet perseqũtem
patiebatur. ñ pax filiĩ quia prẽm nolelut pati. Q̃ cͥ
Cui absalon suspensus niheret quia int̾iꝰ obstinatio¬
tis amore detinctur Muslus autem cui consed̾at. per¬
transiit. s ip̃e quercui suspñsus in hesit: qr luxuria
⁊ dolus. cui semper seruierat ꝑiit. s pcc̃i actor remãsiti
Trib lanceis .i. auaricia suꝑbia ⁊ luxuria. cor eius ꝑ¬
foratuir uñ ⁊ usq in hodiernum diem ac̾ius mag¬
nationem usꝙ in finem cor impenitens gessit. Sunc
tione perficiunt. secunda eoꝵ qui ex cõmonicione
tione durior. Manasses in carcere poĩtus. cathenis ⁊
compedib asturctus dm̃ cognouit quem prius lĩber
cogtioscere uoluit. Tales sint qͥ dami claustrelles qͥ
quamdin si uris sunt. peru̾seniuunt. Sum
u̾o in olaustro quasi in carc̾e tenentur astricti ca¬

Expanded text:
obstinati. Qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret . Absalon pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur. Non dicitur pax filii, quia patrem nolebat pati. Quercus Cui Absalon suspensus inhaeret, quia interius obstinatiotis amore detinetur. Mulus autem cui insederat, pertransiit, sed ipse quercui suspensus inhaesit; quia et luxuria et dolus, cui semper servierat, periit, sed poena peccati remansit. Tribus lanceis, id est avaritia, superbia et luxuria, cor ejus perforatur. Unde et usque in hodiernum diem acervus magnationem usque in finem cor impoenitens gessit. Sunt ui ex correctione proficiunt; secunda eorum, qui ex commonitione afflictione exstitit durior . Manasses in carcere positus, catenis et compedibus astrictus, Deum cognovit, quem prius liber cognoscere noluit. Tales sunt quidam claustrales, qui quandiu sui juris sunt, perverse vivunt. Dum vero in claustro quasi in carcere tenentur astricti ca
Abbreviated transcription (Latin):
mana condicio sustin̾e. Timor in eo est qr uidentur
nature. si est enim extͣ ordinem nature compati. nec
sio tamen ut sit ad delectationem carins compassio.
s ad sustentationera. Est ⁊ compassio de ꝓpoĩto ñu
Ait enim beatus augꝰiꝰ in regula. quam nobis cenẽdeĩ
ꝓposuit. Si his inquit qui uen̾int ex morib dilicatõ¬
rib ad monast̾ium. aliguid aliũtoꝵ uestimentoꝵ.¬
oꝑimencoꝵ datur: qd̾ aliis fortiorib et ideo felicio¬
rib ñ datur cogiture debent quib ñ datur. qnͣtum
de sua seculari uita. illi ad istam intam descendunt.
quamnis usq ad alioꝵ qui sunt corpore firmiores
frugislitatem peruenire nequiu̾int. De ed ificũs. Cũ¬

Expanded text:
mana conditio sustinere. Timor in eis est, quia videntur mana conditio sustinere. Timor in eis est, quia videntur naturae: non est enim extra naturae ordinem compati, nec hi tamen ut sit ad nimiam delectationem carnis compassio, sed ad sustentationem. Est et compassio, de proposito nostro. Ait enim beatus Augustinus in regula, quam nobis tenendam proposuit: « Si iis, qui venerunt ex moribus delicatioribus ad monasterium, aliimentorum datur, quod aliis fortioribus et ideo felicioribus non datur, cogitare debent, quibus non datur, quantum de sua saeculari uita illae ad istam descenderint, quamuis usque ad aliarum, quae sunt corpore fortiores, frugalitatem peruenire nequiuerint. nec illae d
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑatio. ne ex edifitioꝵ magnitudine subintret elatõ.
aut ex habundancia rerum seint̾serat temptatio. Q
ẽnim uolunt sĩ diuites incidunt in temptationes.⁊
laqueos diaboli. De nuimiero fratrum .¶.ii.
tot simul cohitent. qui ordinate uiu̾e possint
ie uel excusante paucitate irregłariter uuant uel
pro multitudine cohĩtantium necessitati eoꝵ illici¬
ta quenint. Qui enim multos congregant: nect̃ẽ
est ut uittui eoꝵ multa q̃rant. S dum quedunt
płima crescit ext̾ior cura: sparguntut per diuersas
regiones eccł̾ie beneficia sparguntut ⁊ fc̃o. Soli inter
scłares hĩtant nolentes pati fraudem. sed uiditio pa¬
rati contendere. Qui u̾o pet cellulas duo ueltres
uel eciam quatuor. aut qͥnq simul hĩtant. claust᷑¬
s quid in utriusq ꝑiculi lateat amunicio. In his aũ
uel dissoluti uinamus in deliciĩs aut addiri¬
tate ꝓpoĩti desistamus acepto. Ait enim bꝰ ambꝵ

Expanded text:
desperatio, ne ex aedificiorum magnitudine subintret elatio, desperatio, ne ex aedificiorum magnitudine subintret elatio, aut ex abundantia rerum se inserat tentatio. Qui enim volunt divites fieri, incidunt in tentationes et in laqueum diaboli . CAP. IItot simul habitent, qui ordinate vivere possint, ne vel excusante paupertate irregulariter vivant, vel pro multitudine cohabitantium, necessitati eorum illicita quaerant. Qui enim multos congregant, necesse est, ut eorum victui multa quaerant. Sed dum quaerunt plura, crescit exteriorum cura, sparguntur per diversas regiones ecclesiae beneficia, sparguntur et fratres, soli inter saeculares habitant nolentes pati fraudem, sed judicio contendere parati. Qui vero per cellulas duo, vel tres, vel etiam quatuor, aut quinque simul habitant, claustrsed quid in utrisque periculi lateat, annuntio. In his autem vel dissoluti vivamus in deliciis, aut arduitate propositi desistamus a coepto. Ait enim beatus A
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃os ꝯspiciunt ⁊ sub on̾e diuiciaꝵ gemũt dolentes.
ad ocłm sumus. Locum mut auimꝰ ñ aĩũ. uestem ñ
mentem. Sunt eciam in maiorib eccłiis aliqͥ subli¬
mes ccculis inflati sp̃ñ suꝑbie. qui pauperes fratres
cum sr̃ueu̾int ex lat̾e respiciunt derident eos. de tͣhũt
illis. uacantes ocio. ponentes symbolum. quasi ca¬
nes dente liuido. ossa pauperum fr̃m corrodentes: o¬
dientes saccum ieromini. tunicam bñdicti. mactu¬
lam eulalii. lacͥmas arsenii. nuditati̾ apłi ollã helỹ
clau¬
uoniam de ordinatõne
ordinem aut quid tene¬
ant. uͥ maneant ⁊ nñ
uiuant. ut plures suit. ⁊ boni ꝓpoĩtt ut cohabitandi
suppetant edificia. it iuttui hant necessaria. Sit tam̃
iu num̾o discretõ: in ꝓpoĩto deuotio: in edificiis medio¬
critas. in reb possessis frugalitas. ne si creu̾it curba
nascatur turbatio aut pro difficaltate ꝓpoĩti surrepat

Expanded text:
ipsos conspiciunt, et sub onere divitiarum gemunt. ipsos conspiciunt, et sub onere divitiarum gemunt. pauperes sumus, locum mutavimus, non animum, vestem, non mentem. Sunt etiam in majoribus ecclesiis aliqui sublimes oculis, inflati superbiae spiritu, qui pauperes fratres cum supervenerint, ex latere respiciunt, derident eos, detrahunt illis, vacantes otio, ponentes symbolum, quasi canes dente livido ossa pauperum fratrum corrodentes, odientes saccum Hieronymi, tunicam Benedicti, matulam Eulalii, lacrymas Arsenii, nuditatem Pauli, ollam Elisclauuoniam de ordinatione ordinem, aut quid teneant, ubi maneant et unde vivant, ut plures sint et boni propositi, ut cohabitandi suppetant aedificia, et victui habeant necessaria. Sit tamen in numero circumspectio, in proposito devotio, in aedificiis mediocritas, in rebus possessis frugalitas, ne si creverit turba, nascatur turbatio, aut pro difficultate propositi subrepat
Abbreviated transcription (Latin):
eum ñ solum per sequeretur. s eciam captum lib̾aret
pieceptis suis soluit. quod addid̾at phylosophia. Ait
concluditur ut iundicare nos neqͣquam uelunus.
iundc̃am deo ꝯmittas qotam tͥ exigus. Nunc autem
fr̃ quia primi libelli spacium dilatauimus. in pace
cohĩtantes ⁊ nosmet ip̃os per pacienciam in uricem
subportantes: deo aũ uiudictam cõmittentes fi
claustri mat̾ussio pertinent quib dam forsitã
solito grauior apparebomo neminẽ tamen con¬
dempnans. sed eos qui remotiores sunt aseculo. p̾¬
cet̾is laudans monẽs eos qui mlta ⁊ ꝑicu losa pos¬
sident docens. eos qui paupertate ⁊ humilitate gau¬
dent. Scio tũ kiñe multos eẽ in maiorib eccłus. qͥ lic
multa possideant ĩ aliis tũ paupertatem amant:
Possident ea tanqmͣ si possidentes. utunt᷑ possessis
ctuasi s̃ utentes exempla pauꝑtatis diligunt ⁊ ea
q̃ de pauꝑtate scͥpta sunt studiose legunt. legentes se¬

Expanded text:
eum non solum non persequeretur, sed etiam captum liberaret eum non solum non persequeretur, sed etiam captum liberaret quartum praeceptis suis solvit, quod addiderat philosophia. Ait concluditur, ut vindicare nos nequaquam velimus,vindictam Deo committas quam tibi exigas. Nunc autem, fratres, quia primi libelli spatium dilatavimus, in pace cohabitantes, et nosmetipsos per patientiam invicem supportantes, Deo autem vindictam committentes, finclaustri materialis pertinent, quibusdam forsitan solito gravior apparebo, neminem tamen condemnans, sed eos qui remotiores sunt a saeculo, laudans, monens eos, qui multa et periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possideant, in aliis tamen paupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exempla paupertatis diligunt, et ea quae de paupertate scripta sunt, ut studiose legunt legentes, se
Abbreviated transcription (Latin):
mus inquiunt. pondus religionis leuius ẽẽ qͥs enĩ
potest fre claustri tedium durturnitatem filentiĩ.
pondus laboris parsimoniam cibi. Sio gͦ uxorem
suam reddunt abrahe expellentes eam. ũ lib̾i re¬
maneanit in egỹpto. Abicimit enim hĩtum religi¬
oms ⁊ in desid̾us sue carnis ꝑseuerant. Abraham u̾o
ascendit ab egỹpto in bechel .i. carnalium uolupta¬
tum consorcia deserens. in domo dei manet. ħ enimꝰ
int̾pũ bethel domus dai. Abralum religionis ẽ forma
exemplum cohĩtantium. Tria sunte que pacem coha¬
iram. pro se ip̃o. uel pro ainico. uel pio comodo. ħ tria
rib ñ conuenit: discede a me. O quanta aute p̾misit
abraham ne coge̾tur a nepote dudede̾ : S eciam ħ uͥ¬
tutis est ac discipline. Dixit enim aute nos quidam
sentencia discedat. qͣrtum autem si qus cedentem
eciam circa cedentem sĩiauit affectum parentis. ut

Expanded text:
mus, inquit, pondus religionis levius esse. » Quis enim mus, inquit, pondus religionis levius esse. » Quis enim potest ferre claustri taedium, diuturnitatem silentii, pondus laboris, parcimoniam cibi? Sic ergo uxorem suam reddunt Abrae, expellentes eam ut liberi remaneant in Aegypto. Abjiciunt enim habitum religionis, et in desideriis suae carnis perseverant. Abram vero ascendit ab Aegypto in Bethel, id est, carnalium voluptatum consortia deserens, in domo Dei manet. Hoc enim interpretatur Bethel domus Dei. Abraham religionis est forma, exemplum cohabitantium. Tria sunt, quae pacem cohairam pro seipso, vel pro amico, vel pro commodo. Haec tria ribus non convenit, discede a me. O quanta promisit nepoti Abraham, ne cogeretur a nepote discedere. Sed etiam virtutis est hoc, ac disciplinae. Dixit enim ante nos quidam sententia communi discedat. Quartum autem, ut si quis cedentem non ita est, quando etiam circa cedentem servavit, affectum parentis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tabum rem faciliorem castimoniam sequi supͣ hu¬
meros meos. supra uires meas est rarus cuiistamĩ¬
gantur recedat ergo recedat de finib sensuu mõꝵ.
Et conu̾sus ad aliquem monitorem sui qui studu̾it
in eius m̃tem adduce̾ assiduitatem castumonie di¬
cens ñ arduam fore. nec impossibilem. s plurib sociã
finitimam studiosis conuenientem uoluntariis. ꝙͥ
ħ inquit fecisti michr. Quare ñ drasti michi. quia
uxor tua est: ħ est qd̾ non ꝑfunctorie: sed legitimo
teneatur coniuigio. S dixisti soiorem tuam nullis¬
nrĩs temporib ħ in ecoliĩs euenisse: Sunt enim r̃i¬
nulli qui delicatam ac uoluptuosam fore credũt
religionem. exꝑtem laboris. uacantem ocio: et iõ¬
hĩtum religionis indiscrete rapiunt. uotũ faciũt
ꝓfessionis uinculo constringuntur Cum autem re¬
ligionis oidiẽm et consuetudines eiusdem adu̾san.¬
tes carni nou̾int. in ħ uerba prorumpunt. Dutaui¬

Expanded text:
tabam rem faciliorem castimoniam sequi. Supra hutabam rem faciliorem castimoniam sequi. Supra humeros meos, supra vires meas est, rarus cui ista jungatur. » Recedat ergo, recedat de finibus sensuum meorum. Et conversus ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus mentem inducere assuetudinem castimoniae dicens non arduam fore nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis. « Quid hoc, inquit, fecisti mihi? » quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legitimo teneatur conjugio, sed dixisti sororem tunostris temporibus hoc in Ecclesiis evenisse? Sunt enim nonnulli qui delicatam ac voluptuosam esse credunt religionem, expertem laboris, vacantem otio, habitum religionis indiscrete capiunt, votum faciunt, professionis vinculo constringuntur. Cum autem religionis ordinem et consuetudines ejusdem adversantes carni noverint, in haec verba prorumpunt: « Putavi
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃i. diues hereditate: ciius hoditas est regni celestis
stam. Sic qñq carnalis a̾ius tattus pulcritudine re¬
ligionis. religionis induit hĩtum cum autem casti¬
tatis mundiciami reꝑit displicet quod placu̾at. Sio
uxorem abiahe qmͣ rex egypti. pp̃ pulcritudinem ra¬
puerat: intattam reddidit marito dicens. Ecce inqͥt
uxor tua aute te: accipe eam ⁊ recurre huic. srͣ huno
locum. dicit beatus ambrꝵ. in secundo libro ꝙ̃ fecit
de abraham. Intueanur inquit animo aliquem ĩ tẽ¬
pantem qui intuitus castitatis grãm ⁊ quodam eius
captus decore sequendam putet. Deide pedissequas
eius nesciens quib incedit conitata sobriecatem
.s. ⁊ modestiam ac u̾ecundiam parsimoniam cibi. fu¬
gam lasciuie. seriem cautõnem sollicitam custodi¬
am: subito aut eb̾etatis succensus calore aut ip̃iꝰ
carnis estu aut occursu forme decentioris ne qͣ qmͣ
se teneat neo legi carnis repugnet: nonne dicit. Pu¬

Expanded text:
, dives haereditate, cujus haereditas est regni coelestis, dives haereditate, cujus haereditas est regni coelestisstam, si quandoque carnalis animus tactus pulchritudine religionis, ejus induit habitum. Cum autem castitatis munditiam reperit, displicet quod placuerat. Sic uxorem Abrae, quam rex Aegypti propter pulchritudinem rapuerat, intactam reddidit marito dicens: Ecce, inquit, uxor tua ante te, accipe eam, recede hinc . Super hunc locum beatus Ambrosius in secundo libro quem fecit de Abraham: « Intueamur, inquit, animo aliquem intemperantem, qui invitus castitatis gratiam quodam ejus captus decore sequendam putet, deinde pedissequas ejus nesciens, quibus incedit comitata, sobrietatem scilicet et modestiam ac verecundiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, seriam cautionem, sollicitam custodiam, subitoque ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formae decentioris, nequaquam se teneat, nec carnis legi repugnet, nonne dicit: « Pu
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis dominum. Sic igitur bonis est optiraa reli¬
gior quia ducit ad perfectionem. Sufficiant nc̃ ea
que de nouem beneficiĩs religionis ditta sunt ut ad¬
huc aliquid quasi in transitu de cohabitatione eius¬
notanda. suains est enim ⁊ mittis. cueta et
secura. Suauis est incohĩtatione. mitis in s̾mone
quieta in mente. secura in actione. Nec tamen sis
suauis est. ut sit indiscceta nec sic mĩtis ut paciat᷑
sruusta. nec sic mente quieta ut bonum non cogitet¬
ociosa nec sic secura. ut dominum ñ tĩmeat. sed sis
secura ut pro timore humano ab opere bono ñ aesistat.
Religio assimilatur mulieri caste que ab aliquo di¬
sapiens siti ut in pulcritudine illius delectetur et de
nobilitate filiorum głietur aut augeantur sua illrꝰ
censu ⁊ seruentur sensu. Huic mulier assimilari potest
religio que pulcra est in contemplatione sapiens in¬
sui circunspettione nõbilis quia lib̾a est a seruitute¬

Expanded text:
charitatis. Sic igitur bonis est optima relicharitatis. Sic igitur bonis est optima religio quia ducit ad perfectionem. Sufficiant nunc quae de novem beneficiis religionis dicta sunt, ut adhuc aliquid quasi in transitu de cohabitatione ejusnotanda. Suavis est enim et mitis, quieta et secura. Suavis est in cohabitatione, mitis in sermone, quieta in mente, secura in actione. Nec tamen sic suavis est ut sit indiscreta, nec sic mitis ut patiatur injusta; nec sic mente quieta, ut bonum non cogitet; nec sic secura, ut Dominum non timeat; sed sic secura, ut pro timore humano ab opere bono non desistat. Religio assimilatur mulieri castae, quae ab aliquo dipiens sit, ut in pulchritudine illius delectetur, et de nobilitate filiorum glorietur, ut augeantur sua illius censu, et serventur sensu. Huic mulieri assimilari potest religio, quae pulchra est in contemplatione, sapiens est in circumspectione, nobilis quia libera a peccati servitute
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. illarum dulcedinem sequitur a maritudo.
huius u̾o amaritudinem sequitur suauitas Sur¬
gens helysens accepit farmam quam ip̃e habelut¬
⁊ posuit in olla: ⁊ sio fom est dulce quod pͥusamaꝵe
doctores. pulmenitum u̾bum dei. ẜaria caritatem. Po¬
nit igitur helyseus farinam in pulmento. qñ aliquis
per abundantem caritatem iusitatur a domino: ut
su̾at aut obedientie contradix̾at nunc obediat. fru¬
galitatem sequatur municum diligat. Abundat .n.
caritas. cum diligitur inunicus s ñ est ꝑfecta nͥ pa¬
rata sit mori pro ꝓrimo. Nemo enim maiorem ca
caritas immicum diligit: ꝓ proximo mori ñ ꝑtimescit
ħ foras mutit timorem. ħ dñm diligit ⁊ sustinet Uñ
ꝑsalmista. Expetta dominum niriliter .a. ĩ .c.c.t. ⁊ c.
d. Expecta per spem ne desꝑes per timorem uiriliter
age per incipientem caritatem. ⁊ confortetur cortũ
perhabundantem: ut sustineas per pacientiam ꝑfc̃e

Expanded text:
charitas. Illarum dulcedinem sequitur amaritudo, charitas. Illarum dulcedinem sequitur amaritudo, hujus vero amaritudinem sequitur suavitas. Surgens Eliseus accepit farinam quam ipse habebat, et posuit in ollam, et sic factum est dulce, quod prius amarum doctores, pulmentum verbum Dei, farina charitatem. Ponit ergo Eliseus farinam in pulmento, quando aliquis per abundantem charitatem visitatur a Domino, ut  irasci consueverat aut obedientiae contradixerat, nunc obediat, frugalitatem sequatur, inimicum diligat. Abundat enim charitas, cum diligitur inimicus, sed non est perfecta, nisi parata sit mori pro proximo. Nemo enim charitatem charitas inimicum diligit, pro proximo mori non pertimescit, haec foras mittit timorem, haec Dominum diligit et sustinet. Unde Psalmista: Exspecta Dominum, virili. Exspecta per spem, ne desperes per timorem, viriliter age per incipientem charitatem, et confortetur cor tuum per abundantem, ut sustineas Dominum per patientiam perfectae
Abbreviated transcription (Latin):
pientem caritatem. meliorem pet habundantem
optimam per ꝑfcctami. Uisitat deus t̾ram malam ꝙͣ do
aliquis timore iuditii compungitur: ⁊ ab illicitis absti¬
net. Bonam u̾o pet incipientem caritatem iusitat qñ
sua distribit aliquis renuntiat mundo. mutat ha¬
quo: si autem calumpniatur calumpniã nou patitur
s ad h leuiter turbatur. irascitur ⁊ odit. Claustri tedi¬
um ñ equanimiter portat: ulitatem ⁊ idemptitatem
ciboꝵ ab hominatur. Cib u̾o anime qd̃ est ubum dei
amarꝰ uidetur ei. si aliquo cieus arciuis corrigatur. Sic
filiĩ ꝓpħarum cum uenissent ad domum helỹser p̾¬
cepit helẏsens coco suo: uͥ eis refectionem pararet. Gũ
autem gutassent illi pulmentum cum ħbis. et inne
nissent amarissimum cepunt clamare. Mors iolla
homo dei: mors in olla homo dei. Olla helyser differt
mentoꝵ. ille ad ipe pingnium condiuntur. unde ꝓoe¬
dit inquitas. ħ helyser farina dulcoratur que est

Expanded text:
pientem charitatem, meliorem per abundantem, pientem charitatem, meliorem per abundantem, optimam per perfectam. Visitat Deus terram malam, quando aliquis timore judicii compungitur, et ab illicitis abstinet. Bonam vero per incipientem charitatem visitat, quando sua distribuit aliquis, renuntiat mundo, mutat haquo; si autem calumnietur, calumniam non patitur, sed adhuc leviter turbatur, irascitur et odit. Claustri taedium non aequanimiter portat, vilitatem et identitatem ciborum abominatur. Cibus vero animae, quod est verbum Dei amarus videtur ei, si aliquoties arctius corrigatur. Sic filii prophetarum cum venissent ad domum Elisei, praecepit Eliseus coquo suo ut refectionem eis pararet. Cum autem gustassent illi pulmentum in herbis coctum, et invenissent amarissimum, coeperunt clamare: Mors est in olla homo Dei, mors est in olla homo Dei . Olla Elisei differtm. Illae adipe pinguium condiuntur, unde procedit iniquitas, haec Elisei farina dulcoratur, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
caro putrida u̾mib nutͥmentum p̾stat: sic carnales
affectus cogitationes ꝑu̾cas nutͥunt. Aues celi illos
designant qui alis contemplationis ad cogitanda ce¬
lestia subleuantur. Bestiis t̾re coaptantur illi qui ter¬
ram suam nou̾unt excolere. qui necessitati fratrum
t̾rena minist᷑ͣnt. rei fumiliaris aurant gerentes. quos
alibi designant. rachel ⁊ lia. martha ⁊ maria. his a¬
uib celi ⁊ his bestiis terre. cadau̾a castroꝵ phylistĩm
id est carnales affectus reproboꝵ dantur ad corrigen¬
dum. Sic igitur corrigit a ꝑte religio peru̾sos: sic occł¬
rerum distributio. inliores mundi renunciatõ:
optimos autem religionis cohabitatio. Mundus boĩs
qñ de malo bonum. de bono meliorem. de melior oꝑti
mum. ⁊ ħ fit quando iusitat deus impium. uñ ꝑsal¬
⁊ t̾ram bonam. t̾ram meliorem. ⁊ t̾ram optimam:
Der timorem t̾ram malam uisitat. bonam per inci¬

Expanded text:
caro putrida vermibus nutrimentum praestat, sic carnales caro putrida vermibus nutrimentum praestat, sic carnales affectus cogitationes perversas nutriunt. Aves coeli illos designant, qui alis contemplationis ad cogitanda coelestia sublevantur. Bestiis terrae coapiantur illi qui terram suam noverunt excolere, qui necessitati fratrum terrena ministrant, rei familiaris curam gerentes, quos alibi designant Rachel et Lia , Martha et Maria . His avibus coeli et his bestiis terrae cadavera castrorum Philisthiim, id est, carnales affectus reproborum, dantur ad corrigendum. Sic igitur corrigit aperte religio perversos, sic occurerum distributio, meliores mundi renuntiatio, optimos autem, religionis cohabitatio. Mundus bonis quandoque de malo bonum, mum. Et hoc fit quando visitat Deus impium, unde Daet malam terram, terram meliorem, et terram optimam. Per timorem terram malam visitat, bonam per inci
Abbreviated transcription (Latin):
listens dauid. s ñ maledixit daid p hylisteo. Tuuenis
inquit ad me cum gladio. ⁊ hasta ⁊ clipeo. ego autẽ¬
multi phylisteo. nec uei̾unt ad eum in nomine dñi
Maledicit ille philisteo qui cum ad aliquem cadẽtẽ¬
ba s suꝑbie. ñ exhortationis s iracundie. ñ blandũ¬
ta s obprobria profeit. Nec uenit iñ nomine dm̃ ad
phylisteum qui religioni uel nobilitati sue. seu cciam
scĩe litt̾a̾rum qua p̾ualet ⁊ ñ diuine gr̃e tribuit qd̾
peru̾sum corrigat. Sic multi ueniunt. ⁊ ideo ñ tradit
deus phylisteum in manu eoꝵ. Quod ñ maledrxt dd̾
phylisteo benignitatis est qd deo ascripsit sui aduen¬
tus efficatiaꝰ humilitatis ꝙ autẽ nunatus ẽ seu̾itatis
S quid minatur: Auf̾a̾m inquit caput tuum a te:
nales affectus reproboꝵ. qui sunt castra diaboli mora¬
liter designant. Cadauer est quasi caro data uͥmib. sic̃ N

Expanded text:
listhaeus David, sed non maledixit David Philisthaeo. Tu venis, listhaeus David, sed non maledixit David Philisthaeo. Tu venis, inquit, ad me cum gladio et hasta et clypeo, ego autemulti, nec veniunt ad eum in nomine Domini. Maledicit ille Philisthaeo qui, cum ad aliquem cadenteba sed superbiae, non exhortationis sed iracundiae, non blandimenta sed opprobria profert. Nec venit in nomine Domini ad Philisthaeum, qui religioni vel nobilitati suae, seu etiam scientiae litterarum, qua praevalet, et non divinae gratiae tribuit quod perversum corrigit. Sic multi veniunt, et ideo non tradit Deus Philisthaeum in manus eorum. Quod non maledixit David Philisthaeo, benignitatis est; quod Deo ascripsit sui adventus efficaciam, humilitatis; quod autem minatus est, severitatis. Sed quid minatur? Auferam, inquit, caput tuum a te, nales affectus reproborum qui sunt castra diaboli moraliter designant. Cadaver est quasi caro data vermibus. Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
ut aperte peru̾sis resistat in faciem ⁊ occultorũ
consilia mutet. Sic dauid ꝑbilister frontẽ lapide
ꝯminuit. sic chuisi consilium destruxit a chitopbal
frons phylistei est cognitio peru̾sitatis. ꝑcutitur
agnita reu̾beratur a sapiente. Chusi autem interpĩ
silentium. Achitofel u̾o ruina frĩs. Destruxit igitur chu¬
si consilium achitofel. quia per silentium eoꝵ qui sunt
quasi ruina fr̃m adnichilatur consilium. Piudet chusi
ne turbetur excitus istł. quando per silentium ĩ cursus
⁊ impetus sermonum a conuentu fr̃m deum ind̾e cupi¬
concordiam seruat. rigor enim sermonis corrigit enĩ¬
danda. Affabilis est seu̾itas ñ garrula: asꝑitatẽ mõ¬
strat s non litigiosa. Seu̾itas a crudelitate differt. ħ
corrigit illa cruciat. ħ uistis conuenit illa pers̾isos comi¬
tatur. Minatur seu̾itas s ñ maledicit: maledixit phy¬

Expanded text:
 religio, ut aperte perversis resistat in faciem, et occultorum  religio, ut aperte perversis resistat in faciem, et occultorum consilia mutet. Sic David Philisthaei frontem lapide comminuit, sic Chusi consilium destruxit Achitophel. Frons Philisthaei est cognitio perversitatis. Percutitur agnita, reverberatur a sapiente. Chusi autem interpretatur silentium; Achitophel vero ruina fratris. Destruxit ergo consilium Chusi consilium Achitophel; quia per silentium, eorum qui sunt quasi ruina fratrum, annihilatur consilium. Providet Chusi ne turbetur exercitus Israel, quia per silentium, impetus et incursus sermonum a conventu fratrum Deum videre cupiconcordiam servat, rigor sermonis corrigit emendanda. Affabilis est severitas non garrula, asperitatem monstrat, sed non est litigiosa. Severitas a crudelitate differt; haec corrigit, illa cruciat; haec justis convenit, illa perversos comitatur. Minatur severitas, sed non maledicit. Maledixit Phi
Abbreviated transcription (Latin):
Et armiger eius antecedebat eum. Armiger golie qͥl
reprob ẽẽ potest exempla cuius antecedunt ⁊ adiu¬
uant ad confirmandam petu̾soꝵ malignitatẽ. Ex
his auttoritus trahitur ex his sumũtur defensionis
arma ⁊ ħ est ꝑu̾sitas aperta unde sequitur. Stans
clamabat adu̾sum falangas ifcł. Stans clamat᷑ qr
in elationis monte positus peru̾sus uoce detrastois
u̾sitatis caput est intentio pͣue actionis. sinistrum
latus pars simstra. crura. finis. attionis. corpus
actio tota. Cassis n̾o intentionis quiendatio. clipeꝰ
sinistre partis excusatia due ocree ꝑ seu̾ancia ⁊ ob¬
stinatios lorica tocius attionis. aperta defensio.
his armis cognoscitur phylisteus. cum procedit
ad prelium. Sunt autem alii quoꝵ ꝑn̾sitas
est occulta qui tonsilio suo fr̃s ꝯmouent ad irã
excitant ad rixas. qui consilio suo consurgere fa¬
nantur ut moriatur dauid in castris sicut de

Expanded text:
et armiger ejus antecedebat eum. Armiger Goliae quilibet et armiger ejus antecedebat eum. Armiger Goliae quilibet reprobus esse potest, exempla cujus antecedunt et adjuvant ad confirmandam perversorum malignitatem. Ex his auctoritas trahitur, ex his sumuntur defensionis arma, et haec est perversitas aperta. Unde sequitur: Stans clamabat adversus phalangas Israel. Stans clamat, quia in elationis monte perversus positus, voce detractionis, versitatis caput, est intentio pravae actionis; sinistrum latus, pars sinistra; crura, finis actionis; corpus, actio tota; cassis vero, intentionis commendatio; clypeus, sinistrae partis excusatio; duae ocreae perseverantia et obstinatio; lorica, totius actionis aperta defensio. His armis cognoscitur Philisthaeus, cum procedit ad praelium. Sunt autem alii quorum perversitas est occulta, qui consilio suo fratres promovent ad iram, excitant ad rixas, qui consilio suo faciunt insurgere Anantur ut moriatur David in castris, sicut de
Abbreviated transcription (Latin):
conuiuium abscinis autem datur locus inst̾quilimo:
sic a multitudine prauoꝵ iusti calcantur. ⁊ sicut intoe¬
culari ab ascuns uinum seꝑatur sic in tribulatõe iusti
gech igitur philisteus erat: unus de mułtitu dĩe pͣuoꝵ.
diu̾sa sunt defensionis gen̾a quib sui ip̃ius qui est
caput oninsum impioꝵ. diabolus stislticiam defende̾
conatur. Moralit̾ autem ꝑu̾si casside caput tegunt:
dum peruerse actionis intentionem laudant. Sini¬
strum u̾o latus obumbrat clipeo dum simstram pͣ¬
ue attionis extusunt partem. Ocreas hñt in courib
que est quasi extrema pars corporis quia usq ad finẽ
mobstinatione perseu̾ant. lorica induuntur. qua
metallo. uidi cet̾is amplius canoro: quia quicquid
agit peru̾sus non humili ꝓfessione ꝓsitetur nec rõ¬
ne u̾itatis s clamoso strepitu. secularis eloquentie
defendit. ⁊ per exempla reproboꝵ confirmat. Uñ seqͥt᷑

Expanded text:
convivium Domini; acinis autem datur locus in sterquilinio, convivium Domini; acinis autem datur locus in sterquilinio, sic a multitudine pravorum justi calcantur; et sicut in torculari ab acinis vinum separatur, sic in tribulatione probat. De Geth igitur Philisthaeus erat, unus de multitudine pravorum. diversa defensionis sunt genera, quibus sui ipsius qui est caput omnium impiorum diabolus stultitiam defendere conatur. Moraliter autem perversi casside caput tegunt, dum perversae actionis intentionem laudant. Sinistrum vero latus obumbrant clypeo, dum sinistram pravae actionis excusant partem. Ocreas habent in cruribus, quae est quasi extrema pars corporis, quia usque ad finem in obstinatione perseverant. Lorica induuntur, qua metallo videlicet caeteris amplius canoro. Quia quidquid agit perversus, non humili confessione profitetur, nec ratione veritatis, sed clamoso strepitu saecularis eloquentiae defendit, et per exempla reproborum confirmat. Unde sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nera partitur. illos dimtit manes. Cumꝙ ad ħ
lociueretur dauid apparuit iur ille spuriꝰ ascendens
goliad nomine philisteus deget. ex casiris philisti¬
noꝵ. Loquente u̾o aliquo usto ⁊ docente que recta
sunt ⁊ inquirente ꝙ noceat apparet iuir ille spuriꝰ
id est diabolus in corde alituius ascendens. Uñ a co¬
gitatu maligno ad u̾ba conuicii. au̾bis conuicii ad o¬
pera peru̾sa. Coliad nomine id reuelatus. Quibus:
Illis qui ditere possunt. non enim ignoramus cogi¬
tationes eius. Shilistent deget. Philistens cadens
potione int̾pretatur. Cadenc ab altitudine superbie.
potione desꝑationis imbitus ⁊ oblitus misodie. Eech
qui int᷑ pretatur torcular beda atestante aꝑtisue
multitudinem p̃uoꝵ designati ciuitatem uidẽlicet
diaboli ad bonoꝵ in ħ sclõ tormenta semper ex̾cita¬
tam. Sicut enim intorculari p̾mitur una. p̾mitur
⁊ expͥmitur separatur ab ascinis uinum. transit ad

Expanded text:
nera partitur, illos dimittit inanes. » Cum adhuc nera partitur, illos dimittit inanes. » Cum adhuc loqueretur David, apparuit ille vir spurius ascendens, Goliath nomine Philistnorum. Loquente vero aliquo justo et docente quae recta sunt, et inquirente quid noceat, apparet ille spurius, id est, diabolus in corde alicujus descendens. Unde? A cogitatu maligno ad verba convicii, a verbis convicii ad opera perversa. Goliath nomine, id est, revelatus. Quibus? Illis qui dicere possunt: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Philisthaeus de Geth. Philisthaeus, cadens potione interpretatur. Cadens ab altitudine superbiae, potione desperationis imbutus, et oblitus misericordiae. Geth, quod interpretatur torcular, Beda attestante, aptissime multitudinem pravorum designat, civitatem videlicet diaboli, ad bonorum in saeculo tormenta semper exercitatam. Sicut enim in torculari premitur uva, premitur et exprimitur, separatur vinum ab acinis, vinum transit ad
Abbreviated transcription (Latin):
carne ueniens isitauit nos. diligent̾. que rette age̾
uel cum quib ordinate uiu̾e debeamus. docet. qet
mortalit̾ cotidie euenire cernimus dum prelati qͥ
subiectos suos rettitudinem bone operationis edocẽt
uł cum quib oidinem bñ uiuendi tenere deb̾ant in¬
struunt. Nc tum peru̾so peru̾sus. uel cum tepido
frẽ nouit̾ conu̾sus societur. Uenit dauid ad exeratũ
isrł ⁊ inuenit eos uocifatos ad prelium ⁊ philistis
exadu̾so p̾paratos. ueniunt ⁊ inueniunt prelati ꝙͣ
doq fc̃m discordiam ⁊ cucurrit dauid ad locum c̾ca¬
minis ⁊ int̾rogabat si omma recte age̾ntur erga
frẽs suos. Currunt prelati tam m̃tis affectu quam
gressib pedum solliciti de salute suoꝵ: inuestigantes
si recta sint opera eoꝵ an ad ħ corrigenda iuideantur
Inquirunt mores. discunt iusu ⁊ auditu q̃ sit discor¬
die causa. unde beda super sainuelem. Nunc quo¬
q inquit per sua menibra dominus id ip̃m ag̾e̾
ñ cessat cum bonos a malis discernens. his sua mu¬

Expanded text:
os, diligenter quaeque recte agere, vel cum quibus ordinate vivere debeamus, docens. Quod et moraliter quotidie evenire cernimus, dum praelati quique subjectos suos rectitudinem bonae operationis docent, vel cum quibus ordinem bene vivendi tenere debeant, instruunt, ne, cum perverso perversus, vel cum tepido fratre noviter conversus societur. Venit David ad exercitum Israel: et invenit eos vociferatos ad praelium, et Philisthiim ex adverso praeparatos. m discordiam. Et cucurrit David ad locum certaminis, et interrogabat si omnia recte agerentur erga fratres suos. Currunt praelati tam mentis affectu quam gressibus pedum, solliciti de salute suorum, investigantes si recta sunt opera eorum, an adhuc corrigenda videantur. Inquirunt mores, discunt visu et auditu quae sit discordiae causa. Unde Beda super Samuelem: « Nunc quoque, inquit, per sua membra Dominus idipsum agere non cessat, cum bonos a malis discernens, his sua mu
Abbreviated transcription (Latin):
obedienciam aut nunquam aut negligenter mi¬
plent. Humiles fr̃ prouorant. turluant ailentium.¬
Talium figuram gestat philisteus ille qui egreisus
decastris philistiim ꝓuocalut filios iscł. Cuiꝰ magni¬
tudo ⁊ armoꝵ diu̾sitas. mortalit̾ statum petu̾sorum
qui magni sunt apud semetip̃os ⁊ moꝵ qualitates
designant. Ad huo philisteum expugnandum damd¬
uenisse legitur. s ħ bellum trib modis fit hystorialr̃
xp̃m ⁊ diabolum int̾ quenilibet iustum ⁊ aliꝙ diabo¬
li membrum. Precessit iure contigit inunst̾to hõtur
ĩ nunc minorib. Cum igitur mitt̾etur dauid a patre
suo ysai ad insitandos frẽs suos qui erant in exeraitu
dicens. fr̃s tuos uisitabis si recte agant. ⁊ cum quib
ordinati sunt disce. uenit ergo in magala ⁊ ad exer
cctum qui eg̾ssus uocif̾a̾tus erat incertamine. Direxe¬
rat enim aciem ispł s ⁊ philistiim ex adu̾so fu̾ant
pͥparati. Et cũcurrit dauid ad locum certaminis in¬

Expanded text:
obedientiam autem nunquam aut negligenter imobedientiam autem nunquam aut negligenter implent, humiles fratres provocant, turbant silentiumTalium figuram gestabat Philisthaeus ille, qui egressus de castris philisthiim, provocabat filios Israel . Cujus magnitudo et amorum diversitas, moraliter statum perversorum qui magni sunt apud semetipsos et qualitates morum designant. Ad hunc Philisthaeum expugnandum venisse David legitur. Sed hoc bellum tribus modis fit: historialiter m et diabolum, inter quemlibet justum et aliquod diaboli membrum. Praecessit in re, contigit in mysterio, habetur et nunc in moribus. Cum igitur mitteretur David a patre suo Isai ad visitandos fratres suos, qui erant in exercitu dicens: Fratres tuos visitabis si recte agant et cum quibus ordinati sunt disce.essus, vociferatus erat in certamine. Direxerat enim Israel aciem, sed et Philisthiim ex adverso fuerant praeparati: et cucurrit David ad locum certaminis, in
Abbreviated transcription (Latin):
tam reddit aspicientib sic seu̾itas mixta rectitudĩ
si dulcedine condiatur uultus religionis decorat. Dłꝰ¬
cedo prelati ad penitenciam trahit peccantẽ distipłm
seu̾itas corrigit. rectitudo dat legem delinqñti. Sed
nec sou̾itas leuitatem patitur. neo dulcedo dissolutõ¬
nem nec rectitudo lincam iusticie transgredi ꝑmttit.
uolunt eẽ quidam sem̾ s nesciunt ⁊ dum nolunt eẽ
seu̾i crndeles efficiuntur. Iram pro seu̾itate. amaritu¬
dinem pro dulcedine. pro rettitudine crudelitatem o¬
stendunt ⁊̃ sic confluiditur nultus religionis. ubiex
flamma condelitatis ignescunt occuli. pallor misde¬
tur liuon qui procedunt ex ira ⁊ amaritadine. Ira
prelati peccantem turbat a maritudo pedsequitu:
ctudelitas affligit. Ira prelati cãm dat peru̾d. uistũ
male oꝑantim defenidunt aperte: quod autem bñ
alii fatiunt decestantur et impugnant. Incorrigi¬
biles sunt ħ solum qd̾ uolunt fore bonum credunt

Expanded text:
tam reddit aspicientibus, sic severitas mista rectitudini, tam reddit aspicientibus, sic severitas mista rectitudini, si dulcedine condiatur, vultum religionis decorat. Dulcedo praelati ad poenitentiam trahit, peccantem discipulum severitas corrigit, rectitudo dat legem delinquenti. Sic nec severitas levitatem patitur, nec dulcedo dissolutionem, nec rectitudo lineam justitiae transgredi permittit. Volunt quidseveri, crudeles efficiuntur. Iram pro severitate, amaritudinem pro dulcedine, pro rectitudine crudelitatem ostendunt, et sic confunditur vultus religionis, ubi ex flamma crudelitatis ignescunt oculi, pallor miscetur livori, quia procedunt ex ira et amaritudine. Ira praelati peccantem turbat, amaritudo persequitur, crudelitas affligit. Ira praelati casum dat perverso, justum male operantur, defendant aperte; quod autem bene alii faciunt, detestentur et impugnent. Incorrigibiles sunt: hoc solum quod volunt, esse bonum credunt;
Abbreviated transcription (Latin):
git desꝑantem ad spem per exempla miscdĩe erigit:
⁊ correptum post cõmissa diligit. ħ ideo dico qr sunt
non nulli qui cum aliquem familiarem hẽant si ꝑ¬
cet despiciunt: ⁊ ħ qd̃ peuis est fatentur qd̾ non dili¬
gunt eum sicut prius. Peccauit petrus. s xp̃c eum ñ
desperit. s respexit ⁊ dilexit. Miseretur ⁊ prelato dis¬
cipulus trib modis. dum irato non consistit magũr
aut peccanti ñ detrahit. uł petu̾sum patitur. Iratum
enim saul fugiebat daiuid purgantem in spelunca
uentrem cum poss ñ oraidit. peru̾sumq passuis est ꝙͣ¬
du urat. Misc̾tur siquidem discipulus discipulo. dũ
peccandi orando compatitur ant quando int̾ se ⁊ il¬
lum corripit. aut quando peccãti in se benigne diuit
ip̃a est decor senũ iuuenũ uirgat ornat prelatorũ
perscãs colorat spẽm uirtutum. sicut emin rubor
nuxtus candori si competent᷑ disponatur. faciem gͣ¬

Expanded text:
git, desperantem ad spem per exempla misericordiae erigit, git, desperantem ad spem per exempla misericordiae erigit, et correctum post commissa diligit. Haec ideo dico, quia nonnulli sunt qui, cum aliquem familiarem habeant, si peccet, despiciunt, et hoc, quod pejus est, fatentur quod non diligant eos sicut prius. Peccavit Petrus, sed Christus eum non despexit, sed respexit et dilexit. Miseretur et praelato discipulus tribus modis: dum irato non resistit magistro, aut peccanti non detrahit, vel perversum patitur. Iratum enim Saul fugiebat David, purgantem in spelunca ventrem, cum posset, non occidit, perversumque passus est quandiu vixit . Miseretur itidem discipulus discipulo, dum peccanti orando compatitur, aut quando inter se et illum corripit, aut quando peccanti in se benigne dimittipsa est decor senum, juvenum virga, ornat praelatorum personas, colorat speciem virtutum. Sicut enim rubor mistus candori, si competenter disponatur, faciem gra
Abbreviated transcription (Latin):
niebat igitur malcus pontifici: quia dignius est saccr¬
dotium regno. Mirantur aliqui forbtan dubitantes
de dampnatione saul ħ quod dixiinus legenat illi ie¬
roniium contra iouimanu ⁊ inuen̾at ibidem .iii.
nistram ergo caul quia hedi ad sinistram. ionachas
ad dext̾am cuna int̾ oues reꝑitur. De illo dicit ide iereũ.
quod amore ꝓphe dignus erat. Redeamus nunc ad ꝓ¬
poaitum nomenut uideamus quomodo penitentib u
sit muisericors religio. Trib modis penitet homo ⁊ tͥhi
modis mise̾tur deus. Peccantem expettat desꝑantem
consblatur et gaudet penitenti. Pecrantem reuccat do¬
no grẽ. desꝑantem consolatur per spem uenie: penitẽtẽ
roborat ex ꝓmissis glĩe. mise̾tur. ⁊ homo hoĩ trib mͦis.¬
Mise̾tur quandeq prelatus discipło discipulus p̾lato.
⁊̃ discipło quandoq discipulo. Miseretur quandoq pre¬
latus discipulo. Dum pectantem u̾bis benigne corri¬

Expanded text:
viebat enim Malchus pontifici, quia dignius est sacerviebat enim Malchus pontifici, quia dignius est sacerdotium regno. Mirantur aliqui, forsan dubitantes de damnatione Saulis, hoc quod diximus. Legant Hieronymum contra Jovinianum, enistram ergo Saul, quia haedi ad sinistram; Jonathas ad dextram, quia inter oves reperitur. De illo dicit ibidem Hieronymus, quod amore prophetae dignus erat. Redeamus nunc ad propositum nostrum, et videamus quomodo poenitentibus sit misericors religio. Tribus modis pmodis miseretur Deus. Peccantem exspectat, desperantem consolatur, congaudet poenitenti. Peccantem revocat, dono gratiae; desperantem consolatur, per spem veniae; poenitentem roborat, ex promissis glMiseretur enim praelatus discipulo, discipulus praelato, et discipulus quandoque discipulo. Miseretur quandoque praelatus discipulo, dum peccantem verbis benigne corri