comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuitem illum cuius saluator memi¬
nit ieuuangłio: in nullo hoꝵ audio
accusari. Induebatur purpura ⁊ bisso.
et epulabatut cotidie splendide. Si cru¬
delitatis arguitar. quod sub̾am mũ¬
di habens et uidens fr̃em suum eg̃e.
clauserit iuscera sua ab eo. quando ħ
diuiti deest: Quantos uidetis et ipsi
lazaros esurientes. nudos. egrotos.
et plus de uimentis ur̃is: plus de eoꝵ
phaleris: quam de istorum ministeriis
cogitatis. Set ad tremendum uidiciũ
abrahe ueniamus. Non enim abrahe.
s dei abrahe sententia est. Memento
inquit fili: quod receperis bona in uita
tua. et lazarus similiter mala. Uerum
utrumq est. non põt omĩo negari.
fer sententiam: quia paucis expressa
tocius summa negocii est. Ille bona:
et iste mala recepit. Quid modo: Uẽ
autem hueinquit consolatur. tu uͦ
crntiaris: Ex ꝑgiscimini ebrii. et flete.
atiñi causa tota. quod in hoc scło bo¬
na recspit. Ip̃a plane. Neq enim ad

Expanded text:
divitem illum, cujus Salvator memidivitem illum, cujus Salvator meminit in Evangelio, in nullo horum audio accusari. Induebatur purpura et bysso, quotidie epulabatur splendide: sed crudelitatis arguitur, quod substantiam mundi habens, et videns fratrem suum egere, clauserit viscera sua ab eo. Quando haec diviti deest? Quantos videtis et ipsi Lazaros, esurientes, nudos, aegrotos; et plus de jumentis vestris, plus de eorum phaleris, quam de istorum miseriis cogitatis? Sed ad tremendum Abrahae judicium veniamus. Non enim Abrahae, sed Dei Abrahae sententia est. Memento, inquit, fili, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Verum utrumque est, non potest omnino negari. Fer sententiam, quia paucis expressa totius summa negotii est. Ille bona, et iste mala recepit. Quid modo? Nunc autem, inquit, hic consolatur, tu vero cruciaris . Expergiscimini, 296 ebrii, et flete. atuum causa tota, quod in hoc saeculo bona recepit? Ipsa plane. Neque enim ad
Abbreviated transcription (Latin):
dominus: misericordie recordetur Le¬
demptionem suo mittens populo co¬
piosam. Deniq tempus michi dioit.¬
donec. illi: parat eternum. In fudore
inquit uultuᷤ tui comedes panem tu¬
um. donec in tr̾am de qua sumptꝰ
es reuertaris. pessimus ille angelus
de terra sumptus non ẽ. nec iut̾ram
ali quando recditurus. propterea non
habet doneo. set ignis ei paratur et̾nꝰ.
Minime igitur expedit. ut insapien¬
tia huius scłi: auctoris seculi. non
uereamur frustrari iudicium: et de¬
ludere uelle sententiam. declinando
iudelicet laborem hominum et su¬
dorem: Ac si nullo modo nos conti¬
gere udeatur: quod adedictum ẽ
aut non meo sententiam laboris
exceperimus: in quo sine ex ceptio¬
ue peccarumus omnes. aut non
esse pena communis:
peccauimus: bona est omnns
creatura dei. Nostra licite possidemus.
nostris utimur facultatib: a rapinis
et latrociniis abstinentes. E nu uero
non pascetis in cruce coruos. Ego sane

Expanded text:
Dominus, misericordiae recordetur, reDominus, misericordiae recordetur, redemptionem suo mittens populo copiosam. Denique tempus mihi coparat aeternum. In sudore, inquit, vultus tui comedes panem tuum, donec in terram, de qua sumptus es, revertaris . Pessimus ille angelus de terra sumptus non est, nec in terram aliquando rediturus. Propterea non habet donec, sed ignis ei paratur aeternus. Minime igitur expedit. ut in sapientia hujus saeculi, auctoris saeculi non vereamur frustrari judicium, et deludere velle sententiam, declinando videlicet laborem hominum et sudorem, ac si nullo modo nos contingere videatur quod Adae dictum est; aut non in eo sententiam laboris exceperimus, in quo sine exceptione peccavimus omnes; aut non ebeat poena communis. peccamus: bona est omnis creatura Dei, nostra licite possidemus, nostris utimur facultatibus, a rapinis et latrociniis abstinentes. Enimvero non pascetis in cruce corvos. Ego sane
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat in eorum consortium aĩa mea.
miseri demonstrauit fugere
a uentura ira: Quid presentem tan¬
toꝑe fugitis iram. flagellum timetis.
declinatis uirgam: Et quidem in hao
die ur̃a que ad pacem uobis. set o a
cognouissetis et uos. Mittatis. non effu¬
gittis penitentiam: nam malum
impuratum ẽẽ non põt. Non pirnit
hic propria uoluntate. pimietur a¬
libie sine fine. Misera sane et extreme
plena dementie commutatio: huma¬
num declinare laborem: et paratũ
diabolo stridorem eligere sempiter¬
num. Animatũtte siquidem et ui¬
dete. non hominib sec cdiabolo et an¬
gelis eius: ignem illum eẽ paratum
iue enam hostꝰ. et lupus. nos autẽ
populuꝯ enis. et oues pascue enus. Ill
securis et malleus. nobis flagellum ⁊
lurga debetur. Illuis iniquitas inuen¬
ta ad odium. suum habeat carcerem:
ubi milla redemptio. unde: minime
liceat respirare. Michi sane et labore
tolerabilior carcer: et tempore breus¬
or assignatur. ubi cum iratus fuerit

Expanded text:
eniat in eorum consortium anima mea.miseri, demonstravit fugere a ventura ira? Quid praesentem tantopere fugitis iram, flagellum timetis, declinatis virgam? Et quidem in hac die vestra, quae ad pacem vobis, sed si cognovissetis et vos. Mutatis, non effugitis poenitentiam: nam malum impunitum esse non potest. Non punitur hic propria voluntate, punietur alibi sine fine. Misera sane et extremae plena dementiae commutatio, humanum declinare laborem, et paratum diabolo stridorem eligere sempiternum! Animadvertite siquidem et videte, non hominibus, sed diabolo et angelis ejus ignem illum esse paratum. Ille enim hostis et lupus: nos autem populus ejus, et oves pascuae ejus. Illi securis et malleus: nobis flagellum et virga debetur. Illius iniquitas inventa ad odium, suum habet carcerem, ubi nulla redemptio, unde minime liceat respirare. Mihi sane et labore tolerabilior carcer, et tempore brevior assignatur: ubi cum iratus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
res pauꝑtatis p̃textu. Uolentes huiꝰmͦi
uitium palliare. no so de cet̾o fiat penitꝰ
phibemꝰ. statuentes uͭ quec̃q de cet̾o ta¬
sem cõmiserĩt prauitatẽ. tarm recipiẽs
qͣm recepta. siue sit subiecta stue pre¬
lata. sũ spe restitutionis de monast̾io¬
suo expellatur. ĩ locum artioris regu¬
le adagendũ ꝑpetuo penitentiã: re¬
trisdenda. dehus aut que añ ħ sino¬
dale statutũ. ealit̾ sunt recepte. ita
duximꝰ ꝑuĩdendũ. ut remote demo¬
nast̾us que ꝑperam sunt ingresse: in
aliis eiusdem ordinis collocent᷑. Quod
nabilit̾ in seculo euagent᷑. recipiant᷑
ĩ eisdem monast̾iis dispensatiue de no¬
uo mutatis priotib locis: ⁊ ĩ ferioribꝰ
assignatis. hoc etiã cͥca monachos ⁊ ali¬
os regulares dec̾nimꝰ obseruandũ.
uerum ne ꝑsĩplicitatẽ ł ignoran¬
tiam se ualeant excusare. p̃cipimꝰ
ute dioc̃. ep̃i singulis annis hoc faci¬

Expanded text:
res paupertatis pretextu volentes huiusmodi vitium palliare. Ne id de cetero fiat penitus prohibemus, statuentes ut quecumque de cetero talem commiserint pravitatem, tam recipientes quam recepta, sive sit subdita sive prelata, sine spe restitutionis de suo monasterio expellatur in locum arctioris regule ad agendum perpetuam penitentiam retrudenda. De his que ante hoc synodale statutum taliter sunt recepte, taliter duximus providendum, ut remote de monasteriis que perperam sunt ingresse, in aliis locis eiusdem ordinis collocentur que snabiliter in seculo evagentur, recipiantur in eisdem monasteriis dispensative de novo, mutatis prioribus locis et inferioribus assignatis. Hoc etiam contra monachos vel alios regulares decernimus observandum. Verum ne per simplicitatem et ignorantiam se valeant excusare, precipimus ut dioc
Abbreviated transcription (Latin):
defectu huius uite corruptibilis cõtidie
ad siłitudinem fenicis unt̾itum tendi¬
mus: colligamus ⁊ nos ligna ardina¬
tum hoc est odorem uͥtutum ⁊ bonoꝵ
oꝑum. ⁊ cooꝑatores dei effecti. accen¬
damus ĩ nob̾ ignem sp̃c dei: quo exu¬
rant᷑ mala nt᷑a que militant aduer¬
sus aĩam. ut ueteri homine acciñato:
resurgamus in illam uite nouitatem:
ubi xp̃c sedet in dext̾a dei patris. quo nos

Expanded text:
defectu vitae hujus corruptibilis quotidie defectu vitae hujus corruptibilis quotidie ad similitudinem phoenicis in interitum tendimus, colligamus et nos ligna aromatum, hoc est odorem virtutum et bonorum operum et cooperatores Dei effecti accendamus in nobis ignem spiritus Dei, quo exurantur mala nostra quae militant adversus animam, ut, veteri homine accinerato, resurgamus in illam vitae novitatem, ubi Christus sedet in dextera Dei Patris, quo nos
Abbreviated transcription (Latin):
creatur stando. Si iacendo: recreat᷑ surgẽ.¬
wo. Si ambulando. tecreat᷑ quiescendo.
Oportebat sunilit᷑ te o anima misera hec
custooire. ut tu fatigata: ꝯtͣcia posititione
rectrearis. querens in labore requiem in
ftaciram. affluentiam: inpenuria. felici¬
tatem. ĩ miseria. in infirmitate. remediũ.
in dolore: gauddium. uade gͦ opiger homo ñ
dico modo ad formicam: que camen mex¬
emplum uite homini ꝓponit᷑: s ad fenicẽ
aueni arabie que natura mirabilis estr⁊
esfentia singularis. hec dicet tibi quid
te oporteat facere. Nam cum qͥngentis
ieo ampluis annis uixerit. uidens
se senio deficere collectis lignis aro¬
matum struem exstruit. ⁊ conuersa
ad radium solis. exagitatis alis ignem
uoluntarium sibi facte: ⁊inignem se
ꝑiciens: tota exuritur: ⁊ redacta ĩpulue¬
rem de ip̃o cinere postiodũ uiuificat᷑:
sie multo ꝑiculo ⁊ discͥmine mereatur
uite nouitatem. nos gͦ fratres kiñi qͥ

Expanded text:
creatur stando: si jacendo, recreatur surgendcreatur stando: si jacendo, recreatur surgendo: si ambulando, recreatur quiescendo. Oportebat similiter, te, o anima misera, haec custodire, ut tu fatigata, contraria positione recreareris, quaerens in labore requiem, in m, affluentiam in penuria, felicitatem in miseria, in infirmitate remedium, in dolore gaudium. Vade ergo, o piger homo, non dico modo ad formicam, quae tamen in exemplum vitae homini proponitur, sed ad phoenicem avem Arabiae, quae natura mirabilis est, id est essentia singularis, haec dicet tibi quid te oporteat facere. Nam cum quingentis et eo amplius annis vixerit, videns se senio deficere, collectis lignis aromatum struem extruit, et conversa ad radium solis exagitatis alis ignem voluntarium sibi facit, et in ignem se projiciens tota exuritur, et redacta in pulverem, de ipso cinere postmodum vivificatur, sicque multo periculo et discrimine mereatur vitae novitatem. Nos ergo, fratres charissimi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
phylomene. nitit᷑ in siluas illa redire
sual. Sune quam uis auicłam: ⁊ ĩclude
eam incaneam. Largire potum. nunistra
cibum ĩ ha ⁊ bundantia: ñ his omnibus
mansuescit. quin dilectas sibi solitudineͤ
repetat. si habeat locum esfugiendi. Quare
hoc: quia sue nature magis uidet compet̃e
descrta quam urbana. Et tu o anima xp̃i¬
ana uon dico modo incauea s inhorren¬
do ergastulo corporis captiuatanĩ festinas
redire ad tuum pͥncipiũ a quo ꝑcessisa:
S quid dixi festinas: ĩmo nec sursum
respicis. confecta squalore carceris ipu¬
tredine pulu̾is quem indiusti. Uellem ego
exemplo tue siccane. hoc est carius qͣm
inhabitas: disceres qualit̃ te oportet con¬
uersari. Nam de ea dicit aristotiles in
nctasisicis: quod fatigato corpore. contͣria
positione soluit᷑. Quod est dicere quod fa¬
tigatio corporis contraria positione recteat᷑:
ut si corpus fuerit fatigatum sedendo: be¬

Expanded text:
Philomelae Nititur in silvas illa redire Philomelae Nititur in silvas illa redire suas. Sume quamvis aviculam et include eam in caveam, largire potum, ministra cibum in abundantia, non his omnibus mansuescit: quin dilectas sibi solitudines repetat, si habeat locum effugiendi. Quare hoc? quia suae naturae magis videt competere deserta quam urbana. Et tu, o anima Christiana, non dico modo in cavea, sed in horrendo ergastulo corporis captivata, non festinas redire ad tuum principium a quo processisti? Sed quid dixi festinas, imo nec sursum respicis, confecta squalore carceris et putredine pulveris, quem induisti. Vellem ego exemplo tuae siccariae, hoc est carnis quam inhabitas, disceres qualiter te oportet conversari. Nam de ea dicit Aristoteles in Metaphysicis, quod fatigato corpore, contraria positione solvitur. Quod est dicere, quod fatigatio corporis contraria positione recreatur, ut si corpus fuerit fatigatum sedendo, re
Abbreviated transcription (Latin):
dolor similis sicut dolor tuus. Omnes
enim creature legi nat᷑e obediunt. qͥꝑ¬
pe oritur sol ⁊ occidit. ⁊ ad locum suũ
reuertit᷑ naturalit̃. Intrant flumina
ĩmarer iad fontem sunm reũtunt᷑ ut
it̃um fluant. Om̃ia gaudent in suis
limilib. tu sola facta ignobilis. A
conditionis tus dignitate te de iecisti. qͥa
terrena inhabitatione p̃grauata: passionib
caruis compelleris deseruire. Quod ⁊ poeta il¬
le mantuauus ostendit dicens. Hinc me¬
tuunt. cupiunt. gaudentq dolentq. Nec
auras: aspiciunt. clause cenebrisq ⁊ carcere
ceco. Outinam uel in hoc carcere constituta
saꝑes ⁊ intellig̾es: quia eo ipso quod ĩmile¬
riis non subsistis. quod labore ⁊ dolore fa¬
tigaris. eo ip̃o inqm ãmoneris. ñ tibi statu¬
cre hic manentem ciui. atem.s fut᷑am in¬
quirere. Et ut deuisibilib ad ĩuisibilia
fiat collatio sicut dicit quidam. sun bene
sit clause cauea pandeone nate. hoc est

Expanded text:
dolor similis sicut dolor tuus. Omnes dolor similis sicut dolor tuus. Omnes enim creaturae legi naturae obediunt: quippe oritur sol et occidit, et ad locum suum revertitur naturaliter: intrant flumina in mare, et ad fontem suum revertuntur, ut iterum fluant. Omnia gaudent in suis similibus, tu sola facta ignobilis, a conditionis tuae dignitate te dejecisti, quia terrena in habitatione praegravata, passionibus carnis compelleris deservire. Quod et poeta ille Mantuanus ostendit, dicens: Hinc metuunt, cupiunt, gaudentque, delentque, nec auras Aspiciunt, clausae tenebrisque et carcere caeco. O utinam vel in hoc carcere constituta saperes et intelligeres, quia eo ipso quod in miseriis non subsistis, quod labore et dolore fatigaris, eo ipso, inquam, admoneris non tibi statuere hic manentem civitatem, sed futuram inquirere. Et ut de visibilibus ad invisibilia fiat collatio, sicut dicit quidam: Serum cum bene sit clausae cavea Pandione natae hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
sternere sicut indieb autiquis. s equõ
⁊ mulos quib non est intellectus de the¬
sautis eccłe marsupia imp̃gnare. q̃tinꝰ
honorati apparerent inconspectu sui in¬
clicis tristem forte sententiam auditi.
Qc cu o auima xp̃iaua ad delicias regis
et̃m inuitata. quare non festinas ingre¬
di in illam teqͥen ubi mors ñ ecitͦ. neq
luctus neq clamor. neꝙ ullũ dolor
quo pͥora transietunt e An nescis qm̃
quo uocat te redempto ⁊ tis tui gratia.
etiam natura celestis te adducit᷑. Cele¬
stem enum hs̃ originem: que imnaginẽ
summi regis portas. s. rationem ⁊ in¬
tellectum. unde paulus. Scimus ĩqͥt
qm̃ filii dei sumus: s ñ dum apparu¬
it quid etimus. Philosophꝰ etiam mu¬
diauami tͥ denuntians originem. de cuisc¬
ꝙ similib dicit. Ignea us  sr̃icelestĩ
ñ noxia corꝑa tardant. Detessiq gra¬
uant artus moribundaq membra.
Attende gͦ o arima misera. ⁊ uide. si

Expanded text:
sternere, sicut in diebus antiquis, sed equos sternere, sicut in diebus antiquis, sed equos et mulos quibus non est intellectus, de thesauris Ecclesiae marsupia impraegnare, quatenus honorati apparerent, in conspectu sui judicis, tristem forte sententiam audituri. Et tu, o anima Christiana, ad delitias Regis aeterni invitata, quare non festinas ingredi in illam requiem, ubi mors non erit, neque luctus, neque clamor, neque ullus dolor, quae priora transierunt? An nescis quoniam quo vocat te Redemptoris tui gratia, etiam natura coelestis te adducit? Coelestem enim habes originem, quae imaginem summi Regis portas, scilicet rationem et intellectum. Unde Paulus: Scimus, inquit, quoniam filii Dei sumus, sed nondum apparuit quid erimus. Philosophus etiam mundi tuam tibi denuncians originem de te tuisque similibus dicit: Ignea vis illius est etnon noxia corpora tardant, Defessique gravant artus moribundaque membra. Attende ergo, o anima misera, et vide, si
Abbreviated transcription (Latin):
rauri: ⁊altilia occisa sunt. ⁊ parata st
omnia. Uere partata sunt om̃ia. nͥ illi qͥ
ĩatatsõ fuerint imꝑati. Quid enim
deesse potest illi conuiuio in quo carctas
saciat. iocunditas inebͥat. prudentia di̾¬
pensat. iusticia ministrat. immortalitas
uestit. impassibilitas custodit. santeas
appecit. ec̾nitas impendit. ũitas illu¬
minat. concordia paciłicat: Ecce fc̃s di¬
lessissimi ad hoc quiusm uocante nõ
de filiusciuenire car damꝰ. Compel¬
lit intrate:⁊ i reniti : tn.  Precessit ascen
ad pͥncipes tryrannos ad quosq t̃rigenas ⁊
filios hominum ute se p̃sentie sue p̾sentar̃t:
urgerent. festinarent. ꝯcurrerent om̃s.
regio edicto parit᷑i. uͥ forte laboribus
cẽnt ꝑuclitandi. uł morit᷑i in bello. uel
ꝓcinite lese maiestatis: rei familiatis nt¬
uel honoris discͥmen eẽit ꝑpessuri. Siłt
si dec̃tum concilii a sede romana ꝓcessillce :
uideres rectores eccł̃iarum ñ iam asinas

Expanded text:
tauri et altilia occisa sunt, et parata sunt tauri et altilia occisa sunt, et parata sunt omnia . Vere parata sunt omnia, nisi illi qui invitati sunt fuerint imparati. Quid enim deesse potest illi convivio, in quo charitas satiat, jocunditas inebriat, prudentia dispensat, justitia ministrat, immortalitas vestit, impassibilitas custodit, sanitas appetit, aeternitas impendit, veritas illuminat, concordia pacificat. Ecce, fratres dilectissimi, ad hoc convivium vocavit nos Dei Filius et venire tardamus, compellit intrare et renitimur, praecessit ascendad principes et tyrannos, ad quosque terrigenas, et filios hominum, ut se praesentiae suae praesentarent, urgerent, festinarent, concurrerent omnes regio edicto parituri, ubi forte laboribus essent periclitandi, vel morituri in bello, vel pro crimine laesae majestatis, rei familiaris vel honoris discrimen essent perpessuri. Similiter si decretum concilii a sede Romana processisset, videres rectores Ecclesiarum non jam asinas
Abbreviated transcription (Latin):
illius. ⁊ohannes decolletur. Ioħ̃es di grã
dicit᷑. Caput gͦ ioħis: ẽ recta uitentio uir¬
tutis. Iohes gͦ adpeticionem herodradi de¬
collat᷑: dum pulsante suꝑbia mentes scła¬
riunt intentio oꝑis ipsorum in nullo uir¬
tis corpore solidat᷑. cͦ de conuiuio iħ̾u sc̃ĩ
uiri comedunt ⁊ appetunt. falsi fr̃s come¬
dunt ⁊ fastidimuit. Scl̃ares uͭ ñ comedunt
um illud et̃m regis cõuiuium: cuius in
pͥncipio mentionem fecimus. quo hodie
capuit nr̃m pͥncipiumꝙ p̃cessit: inquo
precinget se iħc. ⁊ faciet illos discumbere.
⁊ transiens ministrabit illis. Cuins beati
conuiui salomon memintt dicens. Exul¬
tabimus ⁊ delectabim᷑ inte: memores u¬
bum tuorum suꝑ uinũ. ⁊ dauid ꝓpħa.
Saciabo cum apparuerit gła tua. Ne
autem aliquis ab hoc conniuie c̃t extula¬
tus: misit pat̾familias seruos suos ꝓpħas.
qui annuntiarent inppłis ⁊ notum fa¬
cerent. uenit demum architͥclinus ho¬
ra cene dicere ĩuttatis ut uenirent. qr

Expanded text:
nes decolletur. Joannes Dei gratia dicitur. Caput ergo Joannis est recta intentio virtutis. Joannes ergo, ad petitionem Herodiadis, decollatur, dum pulsante superbia mentes secularium, intentio operis ipsorum in nullo virtutis corpore solidatur. Ergo de convivio Jesu sancti viri comedunt et appetunt, falsi fratres comedunt et fastidiunt: seculares vero non comedunt, ium illud aeterni Regis convivium, cujus in principio mentionem fecimus, quod hodie caput nostrum principiumque praecessit, in quo praecinget se Jesus, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Cujus beati convivii Salomon meminit dicens: Exultabimus et delectabimur in te, memores uberum tuorum super vinum . Et David propheta: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Ne autem aliquis ab hoc convivio esset excusatus, misit Paterfamilias servos suos prophetas, qui annunciarent in populis, et notum facerent. Venit demum architriclinus hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia
Abbreviated transcription (Latin):
giosus exc̾orum insidias uicit. miustas
uexationes fratrum pacienter sustinu¬
it. de sede regni ꝑfilium expellitur. qm̃
tillimi sp̃e carnus spui sc̃o semꝑ resistit.
⁊ spẽ ici qui hodie replet orbem t̾rarum:
preparemus secreca cordium nr̃orum. ũi
co ducente. ⁊ docente uelimus querere ⁊
amare finem illum quem cupinuss ap¬

Expanded text:
giosus exteriorum insidias vicit, injustas giosus exteriorum insidias vicit, injustas vexationes fratrum patienter sustinuit, de sede regni per filium expellitur, quoniritus carnis Spiritui sancto semper resistit, s et spiritus, et ei qui hodie replet orbem terrarum praeparemus secreta cordium nostrorum, ut eo ducente et docente, velimus quaerere et amare finem illum, quem cupimus ap
Abbreviated transcription (Latin):
lib induta fuerit. lectulum eius stra¬
uetis capetib ex egipto. ⁊ omnib delici¬
arum generib enutrita fuerit. staci
insurgit ĩ sp̃m. suadet desidiam. uolup¬
tato ingeri. ꝑficit carnis desdoeria.
finemq suc constitutt cum uictorie quai bene¬
fecit sibi precipitasse. O si solus ciuis babilo¬
nis hunc hostem lentiret ⁊ ñ dauid. neq
alicui religioso qñꝙ preuałẽt.. legitur
dauid tres hostes habuisse. uidełe gobam
philisteum. saul regem. ⁊ ꝓpͥum filium.
bolias: hostis fuit extraneus. saul: ciui¬
lis. filius fuit domesticus. ꝑgoliã ma¬
inteste intelligunt᷑ in sidie eoꝵ qui foris
sunit. ꝑ saul. familiares uexationes fal¬
sorum fratrũ. ꝑ filiũ. ingenite astectio¬
nes. carnaliũ desiderioꝵ. Quis istorum
hostium plus nocuit: Certe daiuid go¬
liam occidit. saul pacient̃ sustinuit. S
abilio de sede regni ad tempꝰ eiectus est.
Qñq enĩ ꝯtingit ut dum aliqͥs uir reli¬

Expanded text:
libus induta fuerit, lectulum ejus stralibus induta fuerit, lectulum ejus straveris tapetibus ex Aegypto, et omnibus deliciarum generibus enutrita fuerit, statim insurgit in spiritum, suadet desidiam, voluptates ingerit, perficit carnis desideria, finemque suae constituit victoriae eum, qui benefecit sibi, praecipitasse. O si solus civis Babylonis hunc hostem sentiret, et non David, neque alicui religioso quandoque praevaleret? Legitur David tres hostes habuisse, videlicet Goliam Philisthaeum, Saul regem, et proprium filium. Golias hostis fuit extraneus, Saul civilis, filius domesticus. Per Goliam, manifestae intelliguntur insidiae eorum, qui foris sunt: per Saul, familiares vexationes falsorum fratrum: per filium, ingenitae affectiones carnalium desideriorum. Quis istorum hostium plus nocuit? Certe David Goliam occidit, Saul patienter sustinuit, sed a filio de sede regni ad tempus ejectus est. Quandoque enim contingit ut, dum aliquis vir reli
Abbreviated transcription (Latin):
uux est qui sequat᷑ illum. uenit aliꝰ
nuntius de potestate tenebrarũ udlic̃.
sp̃c̃ carnis qui trahit ad supplicium.
iomnes secunt᷑ illum. Transi o homo
ad insulas uar. ad regna checu ⁊ ad
barbaras nationes. Numqͥd aliquem ĩ¬
uenies adeo hostem nat᷑e. ꝯtemptorẽ
felicitatis. doloris cupidum. ⁊ amatͥo¬
tem pauꝑtatis. ut si pueniant. gaudia:
abnuat. si diuitie. contempnat. si fe¬
licitas. ñ suscipiat illã: Ecce quod in
udientẽ uon q̃ris. adeo tͥ p̃paratam.
a dcobi reꝑĩnellat. qͥn potius tibi ip̃i
bõ. ad uersauius: hostem tuum tͥoues.
⁊ pascił. ip̃m amas. illum sequeris:
nec est aliquis tͥ familiaris. luꝑ illũ.
luem hostem: Catnem tuam. si cariã
pessimam. cui impendis curam suꝑ
õia. ñ solum neccĩa. s etiam suꝑ¬
slua offerendo. Uñ enim ira dĩ u̾enit
infilios ꝑditionis:. Uermis qui non
moritur. ignis qui non extuiguitur:
nisi propt̾ oꝑa camis: Cum enm mol¬

Expanded text:
vix est qui sequatur illum. Venit alius vix est qui sequatur illum. Venit alius nuncius, de potestate tenebrarum, videlicet spiritus carnis, quae trahit ad supplicium, et omnes sequuntur illum. Transi, homo, ad insulas Cedar, ad regna Cethim, et ad barbaras nationes, nunquid aliquem invenies adeo hostem naturae, contemptorem felicitatis, doloris cupidum, et amatorem paupertatis, ut si proveniant gaudia, abnuat: si divitiae, contemnat: si felicitas, non suscipiat illam. Ecce quod in reditatem non quaeris a Deo tibi praeparatam, a Deo et repromissam, quin potius tibi ipsi factus adversarius hostem tuum foves et pascis, ipsum amas, illum sequeris, nec est aliquis tibi familiaris super illum. Quem hostem? Carnem tuam, siccariam pessimam, cui impendis curam super omnia, non solum necessaria sed etiam superflua offerendo. Unde enim ira Dei venit in filios perditionis, vermis qui non moritur, ignis qui non exstinguitur, nisi propter opera carnis? Cum enim mol
Abbreviated transcription (Latin):
cra̾situdine delectetur anima tua .i¬
ta tam̃ si eiꝰdem uituli sanguine inp̃
ues celestis pattie huius uituli sagi¬
nantur adipe: sic ⁊inp̃senti quidam
expiant᷑ euis sanguine. alii nitunt᷑
carnib. Alii uentilant᷑ cornib. Expi¬
art᷑ eius sanguine qui stigniata pas¬
sionis eius portant ui corpore luo. iu
uigiluis ⁊ abstinentia: ⁊ aliis bonis oꝑi¬
b parati ad omnes iniurias ꝓnomine
iħu sustinendas. carnib eius nittͥiu¬
tur tui iuam ꝑegͥnationis lue mu¬
nunt fida ꝑceptione sacram̃torum cius
inremisionẽ tͥminum. ⁊ increm̃tũ uͥtutũ.¬
Cornib eius uentilant᷑. qui passionem
xp̃i scandalum. siue stulticiam reputã¬
⁊ tes crucis eius ꝑsecutionem patiunt᷑.
deiecti intenebras extĩores. ubi ẽ flecus
istͥdor dentium. Intellexistis fratres di¬
lectissimi iocundam illam mansionẽ
qͣm deus uob̾ p̃parauit. misit spiritũ
scm̃ uob̾ qui uoł conducat ad illum.

Expanded text:
crassitudine delectetur anima tua, icrassitudine delectetur anima tua, ita tamen si ejusdem vituli sanguine in prves coelestis patriae hujus vituli saginantur adipe, sic et in praesenti dam expiantur ejus sanguine. Alii nutriuntur carnibus, alii ventilantur cornibus. Expiantur ejus sanguine qui stigmata passionis ejus portant in corpore suo in vigiliis et abstinentia, et aliis bonis operibus parati ad omnes injurias pro nomine Jesu sustinendas: carnibus ejus nutriuntur, qui viam peregrinationis suae muniunt fida perceptione sacramentorum ejus in remissioneCornibus ejus ventilantur, qui passionem Christi scandalum sive stultitiam reputantes, crucis ejus persecutionem patiuntur, dejecti in tenebras exteriores, ubi est fletus et stridor dentium. Intellexistis, fratres dilectissimi, jocundam illam mansionem, quam Deus vobis praeparavit, misit Spiritum sanctum vobis qui vos conducat ad illum, et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ obedientes. insipientes. in composito.
line affectione. absꝙ miscd̾ia. Quo usꝙ
anuna misera uino isto egipti ebria e¬
ri ᷑. Qn potius transfer te ad uinum
cordatus est uerbi quod dix̾at ihc. ⁊
egressus foras fleuit amare. Dehoc
bibit ulle puplicanus. qui ꝑcutiebat
pestus suum dicens. Deus ꝓpitius esto
mͥi peccatori. Tunde similiter ⁊tu pec¬
tus tuum. funde lacͥmam ꝑdiem o
nocdem. quia irritasti iram dei. ⁊ ma¬
lum fecisti in conspectu eiꝰ. Numqͥd
ĩuanum fundis illas:. nequaqͣ. A ma¬
xilla cium ascendunt usq ad celum.
nec est alia hostia magis acceptabił
tristicia fructuosa que ũtitur ĩgau¬
dium: teale gaudium in quo recum¬
bentib ꝓpinatur de uinea sorech. uinũ
lecicie ⁊ exultationis. sorech enĩ int̾pr.
electa .ł optima. Ip̃a est uinea que ger¬
minat illud ninum bonum. de quo ar¬
chitͥclinus ad sponsum dicit. tu aũt
hoc iocunditatis. expectat te panis il¬
le angelorum. ⁊ uitiui saginatꝰ. ĩcuꝰ

Expanded text:
ntes, insipientes, incompositos: sine affectione, absque misericordia . Quousque, anima misera, vino isto Aegypti ebria eris? Quin potius transfer te ad vinum, cordatus est verbi, quod dixerat Jesus, et egressus foras flevit amare . De hoc bibit et ille publicanus, qui percutiebat pectus suum dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori . Tunde similiter et tu pectus tuum, funde lacrymam per diem et noctem, quia irritasti iram Dei et malum fecisti in conspectu ejus. Nunquid in vanum fundis illas? Nequaquam. A maxilla enim ascendunt usque ad coelum, nec est alia hostia magis acceptabilitristicia fructuosa, quae vertitur in gaudium, et tale gaudium in quo recumbentibus propinatur de vinea Sorech vinum laetitiae et exsultationis. Sorech enim interpretatur electa vel optima. Ipsa est vinea quae germinat illud vinum bonum, de quo architriclinus ad sponsum dicit.: Tu autehoc jocunditatis, expectat te panis ille angelorum, et vitulus saginatus, in cujus
Abbreviated transcription (Latin):
lis finem sͥ constituit uoluptatem. se¬
cularis: uanitatẽ. Maluᷤᷤ est iste funs
qui ñ consũmat. s potus consumit.
de quo dicit᷑. qr finis eorũ int̾itus  igła
inconfusionem. Ohomo inseusate ra¬
dix a maritudinis. uas ꝯtumelie. inimi¬
ce honestatis: ut quid tibi cordi est re¬
tumescere honorib. neglig̾ẽ disciplinã.
ꝑdere castitatem. cum nouissuna eorum
amara sint. qͣi absintium: ⁊acuta qͣi
gladius biceps: eorum inqͣm qui incu¬
bilib umpudiciis ꝯsumunt lieĩ suos.
studentes ferculis ⁊ saporib. ⁊ calicib
epotandis. ⁊ ꝑficere curam carns inde¬
sideriis. uis andire quomͦ mentit᷑ iniqͥ¬
ta qͥ⁊ ueni inquit alt̾ alti. faciemur ub̾ib.
fruamur cupitis amplexib donec illu¬
totum est quod uiuimus. Quid gͦ: Po¬
ne merũ ⁊ talos. ꝑeat qui crastina curat.
Uellem ego metum quod tͥ apponi p̃cipis
non eẽt de uinea egypti. s de uinca sorech.
uł certe de uinea engadi. Uinea enm

Expanded text:
inem sibi constituit voluptatem, saecularis, vanitatem. Malus est iste finis qui non consummatur, sed potius consumit, de quo dicitur, quia finis eorum interitus et gloria in confusionem . O homo insensate, radix amaritudinis, vas contumeliae, inimica honestatis, ut quid tibi cordi est retumescere honoribus, negligere disciplinam, perdere castitatem? cum novissima eorum amara sint quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps; eorum, inquam, qui in cubilibus et impudicitiis consumunt dies suos, studentes ferculis, et saporibus, et calicibus epotandis, ac perficere curam carnis in desideriis. Vis audire quomodo mentitur iniquitas sibi? Veni, inquit, alter alteri, satiemur uberibus, fruamur cupitis amplexibus, donec illutotum est quod vivimus. Quid ergo? pone merum et talos, pereat qui crastina curat. Vellem ego merum quod tibi apponi praecipis non esset de vinea Aegypti, sed de vinea Sorech, vel certe de vinea Engaddi.
Abbreviated transcription (Latin):
finitior:. sp̃c sc̃s. Putas ne finit or iste
parum est necc̃ius : neq̃qͣm. Ip̃e siqͥdem
iusum mentis conducit. ut in eum fini¬
at᷑ cui se homo ꝓbauit. infra quem ni¬
chil optimum. supͣ quem nichil appetẽ¬
dum. ad quem ꝓpħa desid̾ans ꝑuenire
dicit. Notum fac michi domune finem
meum. S sunt ñ nulli qͥ adfinem de¬
bitum non tendunt. qr non hñt fiu¬
torem. qui eos ꝯducat sp̃m sc̃m. sine
quo nesciunt quo uadant. sine quo
si possunt uiam scite. Sicut enim hõ¬

Expanded text:
finitor Spiritus sanctus. Putasne finitor iste finitor Spiritus sanctus. Putasne finitor iste parum est necessarius? nequaquam. Ipse siquidem visum mentis conducit ut in eum finiatur cui se homo probavit, infra quem nihil optimum, supra quem nihil appetendum, ad quem Propheta disiderans pervenire dicit: Notum fac mihi, Domine, finem meum . Sed sunt nonnulli qui ad finem debitum non tendunt, quia non habent finitorem qui eos conducat Spiritum sanctum, sine quo nesciunt quo vadunt, sine quo non possunt viam scire. Sicut enim ho
Abbreviated transcription (Latin):
autem sutatis dicit dominus. Cum aũ
ueñit ille sp̃c u̾itatis. docebit uos om¬
nem u̾itatem ⁊ que uent᷑a sunt annũ¬
tiabit uob̃. Primus spiritus oꝑatur
siue illuminatione p̃dicantium. Que
lingua enim doctrinam predicationi
notat. ignis in eo quod ardet. feruorẽ
sancti desiderũ. in eo quod mulcet sua¬
uitatem diuine consolationis. Oqͣm
dulcis paraclitus. quam bonus con¬
solator. qui calefacit quod torpet. ꝯ¬
fortat quod metuit. illuminat qͦd tene¬
bͤfst. Uñ: nob̾ talis nuntius: a quo mi¬
titur.cui in fundit᷑: Certe xp̃c dominꝰ
eum de celo mitit: ⁊ seruo infundit.
ut ꝑeundem spm̃ illuc ꝑueniat humi¬
litas serui: uͥ sedet maiestas imꝑantis.
Esto gͦ circumspecta o fidelis anima. ⁊ sic
curre ut comp̃hendas. quatinus in eo cu¬
um fincm ꝯstituas: a quo paraditus tu¬
us dux uie tue ⁊ gub̾nator ꝓcessit. finis
autem tue ꝑegͥnationis debet ẽẽ xp̃c.
finiens uͦ tue uł quilibet alius iustus.

Expanded text:
Cum autem venerit ille Spiritus veritatis docebit vos omnem veritatem, et quae ventura sunt annuntiabit vobis . Primus spiritus operatusive illuminatione praedicantium. Quae Lingua enim doctrinam praedicationis notat; ignis in eo quod ardet, fervorem sancti desiderii; in eo quod lucet, suavitatem divinae consolationis. O quam dulcis Paracletus, quam bonus consolator, qui calefacit et confortat quod metuit, illuminat quod tenebrescit! Unde vobis talis nuncius? a quo mittitur? cui infunditur? Certe Christus Dominus eum de coelo mittit, et servo infundit, ut per eumdem Spiritum illuc perveniat humilitas servi, ubi sedet majestas imperantis. Esto ergo circumspecta, o fidelis anima, et sic curre ut comprehendas, quatenus in eo tuum finem constituas, a quo Paracletus tuus, dux viae tuae et gubernator, processit. Finis autem tuae peregrinationis debet esse Christus finiens vero tu vel quilibet alius justus,
Abbreviated transcription (Latin):
hysci mortem quam inolla ĩuenerune
ad mixtcione farin⁊ dulcorauetunt. usꝙ
adeo ut nichil amaritudins apposita
faria temaneret An non etram tͥ mors
molla apposita ẽ. qñ suggestio uenena¬
ta. serpentis p̃meditatione. qͣi in olla
decocta. p̃ceptum di tui preuaricati te
fecit: S consilis helysei uidelicet dei ꝑhi¬
lantis. ne de fructu ligni comederes. de¬
buctas hanc moetem ad mixtione fariue
.Ii. subtili tationis examine temꝑasse:
ut quodam mͦ dulcis tibi fieret dum
uiftrix conscĩa de hoste tͥumphato tẽp¬
tatiom non consentiendo gauderet. S
iam tardum est consilium postqͣm cor¬
tiusti: s nec camen adhuc obliuscit᷑
tui misereri deus. qm̃i imnp̃senti mi

Expanded text:
lisaei mortem, quam in olla invenerunt, lisaei mortem, quam in olla invenerunt, admixtione farinae dulcoraverunt, usque adeo ut nihil amaritudinis apposita farina remaneret . An non etiam tibi mors in olla apposita est, quando suggestio venenata serpentis praemeditatione, quasi in olla decocta, praeceptum Dei tui praevaricari te fecit ? Sed consilio Helisaei, videlicet Dei prohibentis ne de fructu ligni comederes, debueras hanc mortem admixtione farinae, id est subtili rationis examine temperasse, ut quodam modo dulcis tibi fieret dum victrix conscientia de hoste triumphato tentationi non consentiendo gauderet. Sed jam tardum est consilium postquam corruisti, sed nec tamen adhuc obliviscitur tui misereri Deus, quoniam et i
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Uñ: preuaricatores ꝯstituti tunicã
ĩ mortalitatis ꝑdiderunt: ⁊uestem nus¬
tialem. Et fructus quidem eus o adam̃
dulcis gutturi tuo. s timeo ne faciat
amaricare uentrem tuum. De ip̃a enĩ
eadem arbore subsecutus est alius fiuetꝰ
amarus ualde: ĩmo amarissimus.Uis ui¬
dece quał: Langor nature. afflictio sp̃c.
appetitus mali. calamitas supplicii:. ut
sit langor sine remedio. afflictio spicitꝰ:
sine s̃olatio. appetitus mali: sine modo.
pena supplicu: sine t̾mino. Iam ip̃a uexa¬
tio potest tͥ dedisse intellectum: ut ꝑexꝑ¬
ientiam sentias ficus malas. malas ual¬
de. quas ꝯuiua tiuuis hostis humani ge¬
neris tibi apposuit. quarum gastu: ma¬
lum ꝑuetsitatis exꝑtus es inculpa. Post¬
modum urmalum aduersitatis inpena.
Rret mors molla cͥ oblata ẽ ⁊ ñ cognouisti
Comedisti enim ⁊ mortuus es. Quanto
qui dum siluestres herbas amaritudine
plenas in ollam conaidissent. confilio he¬

Expanded text:
Dei, unde praevaricatores constituti tunicam Dei, unde praevaricatores constituti tunicam immortalitatis perdiderunt et vestem nuptialem. Et fructus quidem ejus, o Adam, dulcis gutturi tuo, sed timeo ne faciat amaricare ventrem tuum. De prima enim eadem arbore subsecutus est alius fructus amarus valde, imo amarissimus. Vis videre qualis? Languor naturae, afflictio spiritus, appetitus mali, calamitas supplicii, ut sit languor sine remedio, afflictio spiritus sine solatio, appetitus mali sine modo, poena supplicii sine termino. Jam ipsa vexatio potest tibi dedisse intellectum, ut per experientiam sentias ficus malas, malas valde, quas conviva tuus hostis humani generis tibi apposuit, quarum gustu malum perversitatis expertus es in culpa, postmodum vero malum adversitatis in poena. Ecce mors in olla tibi oblata est, et non cognovisti. Comedisti enim et mortuus es. Quanto qui dum sylvestres herbas amaritudine plenas in ollam concidissent, consilio He
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus est ꝓpeccatis nr̃is. ⁊ resurrexit
ꝓpt̾ iustificationem nr̃am: tta quoq as¬
cendit: ut nos asccudere faceret de his te¬
nebris in admirabile lumen suum. ad
illas beatitudinis delicias quas p̃paraũ
electis suis a constitutione mundi. Qa
tamen durum est ⁊ difficile uasde ho¬
mini atlhuc mole corporea p̃grauato
equis passib imitari deum: qui ponit
nubem ascensum suum. ⁊ ambulat suꝑ
penuas uentorum: Duo ad huc alia con¬
uuua p̃parauit ei deus. ne deficeret in
uia. ut sic tͥplici edulio tandem ꝯsu̾ma¬
retur. fuit aist pͥmum ꝯuiuium iupa¬
tadiso uoluptatis. Seđmm: ẽ inhac halle
ꝑegͥnationis. T̃cium: erit ibeatitudine
future felicitatis. Pmum fuit ad auxili¬
um: Scd̃m: est ad remadium. Tertum e¬
rit ad gaudium. Ad pͥmum ꝯuiui um
Ilutati sunt pͥmi parentes nr̃i. inter qͦͣs
serpens ille antiqus ꝙͣi architͥclinus me¬
dius consedit. qui lignum uetitũ male
eis munstͣado seduxit eos ꝑ oblimionem

Expanded text:
mortuus pro peccatis nostris, et resurrexit propter justificationem nostram, ita quoque ascendit, ut nos ascendere faceret de his tenebris in admirabile lumen suum ad illas beatitudinis delitias, quas praeparavit electis suis a constitutione mundi. Quia tamen durum est et difficile valde homini adhuc mole corporea praegravato aequis passibus imitari Deum, qui ponit nubem ascensum suum et ambulat super pennas ventorum , duo adhuc alia convivia praeparavit ei Deus, ne deficeret in via, ut sic triplici edulio tandem consummaretur. Fuit autem primum convivium in paradiso voluptatis, secundum est in hac valle peregrinationis, tertium erit in beatitudine futurae felicitatis. Primum fuit ad auxilium, secundum est ad remedium, tertium erit ad gaudium. Ad primum convivium invitati sunt primi parentes nostri inter quos serpens ille antiquus, quasi architriclinus medius consedit, qui lignum foetidum male eis ministrando seduxit eos per oblivionem
Abbreviated transcription (Latin):
deus. iris recte uicapite angeli ẽẽ dicit᷑.
quia ꝓpitiationem nr̃am oꝑatus ẽ deus
scłm nat᷑am diuinitatis mediante tan¬
quara instrumento. natura humanitatĩ.
un apłs. Beus erat in xp̃o. mundum re¬
concilians sibi. Pedes eius iriquit sicut
slamina ignis. Ignium uit̾im tres spẽs
occurrunt. tͥa spiritus scĩ dona fig̾antes.
Est enim ignus ardens. ignis fouens. ig¬
ius lucens. Ignis ardens ẽ qui subiectam
mat̾iam consumit. sicut ĩ cotidianis ĩcen¬
dils uidemus fieri. Ignis fouens ẽ. calor
ingenitus. qui corꝑa subiecta mulcet¬
⁊ nutrit. Ignis lucens est splendor lucido¬
rum corꝑum. qui expellit tenebras: undu¬
cit claritatem. Nonne hoc igne tͥplici
tͥa dona sp̃c sc̃i recti figurant᷑: ꝑeum .ii.
ignem qui dicit᷑ aidens accipitur sp̃c amo
dens. sp̃c u̾itatis. pͥmi sp̃c calore ureban¬
tur. qui dicebant. Nonne cor nr̃m ar¬
dens erat ĩ nobis de iħu dum nob̃ loqueret᷑

Expanded text:
Deus , iris recte in capite angeli esse dicitur: Deus , iris recte in capite angeli esse dicitur: quia propitiationem nostram operatus est Deus secundum naturam divinitatis mediante, tanquam instrumento, natura humanitatis. Unde Apostolus: Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi . Pedes ejus, inquit, sicut flamma ignis. Ignium interim tres species occurrunt, tria Spiritus sancti dona figurantes. Est enim ignis ardens, ignis fovens, ignis lucens. Ignis ardens est, qui subjectam materiam consumit, sicut in quotidianis incendiis videmus fieri: ignis fovens est, calor ingenitus, qui corpora subjecta mulcet et nutrit: ignis lucens est, splendor lucidorum corporum qui expellit tenebras et inducit claritatem. Nonne hoc igne triplici tria dona Spiritus sancti recte figurantur? Per eum enim ignem, qui dicitur ardens, accipitur spiritus dens, spiritus veritatis. Primi spiritus calore urebantur, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum nobis loqueretur
Abbreviated transcription (Latin):
re fecit. ut culpam nr̃aru tolleret. ⁊in¬
nocentiam repararet. Similiter iacr̃
colorem qui up̃e color celi est ĩduit.
qñ terrenis asfectib mitigatis: fide.
spe. ⁊ caritate. animos fidelium etexit
ad appetenda celestia. cum apło dicena¬
um. niã autem conũsatio incelis est.
Color uͦ ignis diuine ꝓpitiationis non
deluit. cum hodierna die coepus luum
deo. ut hũ qui pͥmicias sp̃c acceꝑant. con¬
fortati. nichil trepidantes portarent no¬
men eius coram gentib: ⁊ regib. ⁊ corã
filiis urł. Quate enum pedes. dicti sit
apłi. ñ. quia poitauerunt: Coruni qͥppe
minist̾io facies euis hoc est cognitio sĩ
sol fc̃a est. qr cum pͥus tm̃ ĩudea notꝰ
eẽt deus predicatione apłorum ñ solum
iudeis. s etiam gentib lumen fidei &
cuugelii u̾itas illuxit. Attende si pla¬
cet quod iris non ĩnube s incapite ange¬
li ec̃ ꝑhibetur. Cum enim caput xp̃i sit

Expanded text:
re fecit, ut culpam nostram tolleret et inre fecit, ut culpam nostram tolleret et innocentiam repararet? Similiter et aeris colorem, qui et ipse color coeli est, induit, quando terrenis affectibus mitigatis fide, spe, et charitate animos fidelium erexit ad appetenda coelestia, cum Apostolo dicentium: Nostra autem conversatio in coelis est . Color vero ignis divinae propitiationis non defuit, cum hodierna die corpus suum,deo, ut hi qui primitias Spiritus acceperant, confortati nihil trepidantes portarent nomen ejus coram gentibus et regibus, et coram filiis Israel. Quare enim pedes dicti sunt apostoli, nisi quia portaverunt? Eorum quippe ministerio facies ejus, hoc est, cognitio, sicut sol facta est: quia cum prius tantum in Judaea notus esset Deus, praedicatione apostolorum non solum Judaeis, sed etiam gentibus lumen fidei, et Evangelii veritas illuxit. Attende si placet quod iris non in nube, sed in capite angeli esse perhibetur. Cum enim caput Christi sit
Abbreviated transcription (Latin):
hereditatis. arram ꝓpiciationis accepit
que eo ip̃o significata est. quod iris ĩ
capite angłi eẽ ꝑhibetur. Iris arcus
celi est. apparens in die pluuie. de quo
cominus dicit. ponam arcũ meum in
nubib. ⁊ erit sig̃num federis uit̃ me oꝵ
terram. Certe cum raduis solaris iu¬
baris ad elem̃ta huius mundi ꝑue¬
nit. idem radiꝰ ĩnubem reꝑcussus ta¬
lem colorem nubi inpͥnut. qualem ui
obstaculo a quo reꝑcussus ẽ inuenit.
ut pote aterra. t̾rezum. ab aqua. ceru¬
leuni. ab acre iaciiceinum. ab igne uͦ
igneum. que . iiͦii. uarietates in arcu
illo głie reꝑiuntur. Cum gͥ arcus ille
signum sit ꝓpitiationis.  nonne color̃
t̾re diuini᷑ consilũ ꝓpitiatio sumplis¬
se tibi uidetur. cum tlttam nr̃e carnis
⁊ defectus mortalitatis nr̃e induit. ut
riam sanaret. Nonne etiam quasi aq̃
colorem traxte. qñ diluuium illud
nr̃e scĩficationis aquam uidełc baptis¬
mi de latere suo suꝑ terram in habtia¬

Expanded text:
haereditatis, arram propitiationis accepit, haereditatis, arram propitiationis accepit, quae eo ipso significata est, quod iris in capite angeli esse perhibetur. Iris arcus coeli est apparens in die pluviae, de quo Dominus dicit: Ponam arcum meum in nubibus, et erit signum foederis inter me et terram . Certe cum radius solaris ad elementa hujus mundi pervenit, idem radius in nubem repercussus talem colorem nubi imprimit, qualem in obstaculo a quo repercussus est invenit, utpote a terra terreum, ab aqua ceruleum, ab aere hyacinthinum, ab igne vero igneum. Quae quatuor varietates in arcu illo gloriae reperiuntur. Cum igitur arcus ille signum sit propitiationis, nonne colorem terrae divini consilii propitiatio sumpsisse tibi videtur, cum terram nostrae carnis et defectus mortalitatis nostrae induit, ut m nostram sanaret? Nonne etiam quasi aquae colorem traxit, quando diluvium illud nostrae sanctificationis, aquam videlicet baptismi, de latere suo super terram inhabita
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilem se exhibuit. ne ocłis egtis
odiosa lux fieret. cum aspiterent fili¬
um dei subcatuc. solem sub nube. ra¬
dium ĩumbra. lum̃ in lat̃na. Quomͦ
aũt nubes ista uentorũ tͣbine ꝯcus¬
sa lit. mai asestũ est. fi ad memoriã
reuocemꝰ uenitum herodiane ꝑ secu¬
tionis. quo urgente dominui ĩ egyp¬
tum fugatus est. uentũ diabolice su¬
alionis. quo in desecto est temptatus.
cum audiuit. si filiꝰ dei es. dic ut lapi¬
dos isti panes fiant. Nonne etiam
ualidissimi uenti fuerunt. scandalũ
crucis: lancea militis: lingnaprodi¬
toris: S iam tempestate sedata nu¬
bes ista caloris beneticio ĩpluuiam
resoluitur. quia propt̃ nimiã carita¬
tem qua dilexit nos carismatũ do¬
nis mentes fidelium ubes fecit. ui
ñ germinent spinas ⁊ tͥbulos peccato¬
rum sicut indieb antiquis. Ucre
cessaute. exaccor. quieuit tͥbutum.
cuin homo lib̾tati restitutus. ⁊ recon¬
ciliatus deo: signum federis. pignus

Expanded text:
visibilem se exhibuit, ne oculis aegris visibilem se exhibuit, ne oculis aegris odiosa lux fieret, cum aspicerent Filium Dei sub carne, solem sub nube, radium in umbra, lumen in laterna. Quomodo autem nubes ista ventorum turbine concussa sit manifestum est, si ad memoriam revocemus ventum Herodianae persecutionis, quo urgente Dominus in Aegyptum fugatus est : ventum diabolicae suasionis, quo in deserto est tentatus, cum audivit: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Nonne etiam validissimi venti fuerunt scandalum crucis, lancea militis, lingua proditoris? Sed jam tempestate sedata, nubes ista caloris beneficio in pluviam resolvitur, quia propter nimiam charitatem, qua dilexit nos, charismatum donis mentes fidelium uberes fecit, ut non germinent spinas et tribulos peccatorum sicut in diebus antiquis. Vere cessavit exactor, quievit tributum, cum homo libertati restitutus et reconciliatus Deo, signum foederis, pignus
Abbreviated transcription (Latin):
fortem descendentem decelo. amic¬
tum nube. uris ĩcapite eius ⁊ facies
eius ut sol. ⁊ pedes sicut columpna ig¬
nis. hodie fratres hañi : maledictum
terre antiqum ĩmitatũ est. cum tp̃e
ꝓpiciationis ĩmineate. pluuia uolimn¬
taria qͣm seggregauit deus heredita¬
ti sue. delcendit suꝑ c̾ram. ꝙ bonus
spũalis gratie t̾renam nr̃am inhabitati¬
onem fecundauit. ne tanquam sitien¬
tem ⁊ aridam agͥcola infructum non
possit eam excolere. Hanc pluuiam
salutarem iohannes apłc ĩnube illa
sciebat contineri. de qua dixit. uidi
angłmi fortem descendentem de celo.
amictum nube. angłm magni con¬
silũ de sinu pacris descendentem et
indutũ catne. Hec nubes a sole
uapotalit̃ attracta. ⁊ uentorũ col¬
lisionib. diu multumq ꝓ pulsata:
tandem caloris beneficio inpluuiam
resoluta est. uis uidere quomodo: at¬
traxit certe sol ille inuisibił nubem
istam. cum sp̃c sc̃i radio utero iuigim̃
se infundente. lub nube carius latẽs

Expanded text:
fortem descendentem de coelo, amictum nube, et iris in capite ejus, et facies ejus ut sol, et pedes sicut columna ignis . Hodie, fratres charissimi, maledictum terrae antiquum immutatum est, cum tempore propitiationis imminente pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae, descendit super terram: et bonus spiritalis gratiae terrenam gratiam in habitudinem foecundavit, ne tanquam sitientem et aridam agricola in fructum non possit eam excolere. Hanc pluviam salutarem Joannes apostolus in nube illa sciebat contineri, de qua dixit: Vidi Angelum fortem descendentem de coelo amictum nube, Angelum magni consilii de sinu Patris descendentem, et indutum carne. Haec nubes a sole vaporaliter attracta et ventorum collisionibus diu multumque propulsata, tandem caloris beneficio in pluviam resoluta est. Vis videre quomodo? Attraxit certe sol invisibilis nubem istam, cum Spiritus sancti radio utero Virginis se infundente sub nube carnis latens,
Abbreviated transcription (Latin):
iob ꝑpelle. ⁊ omnia que possidet homo
dabit ꝑ auima sua. Pellem uocans di¬
uitias i uoluptates. quib uoluptuosi
quiq iu hac uita fouent᷑. Iste herodes
innatali suo pͥmatib suis conuiuiñ
facit. qũ in successu trene ꝓsꝑitatis aniuiꝰ
carnalis uitutes animeuidelicet tatio¬
nen. meruioriam. uoluntatem: ad delec¬
cationes retũ temꝑalium inducit.
supbia: saltat᷑  coram discubentib.
qũ ments pauoium eo ip quod uolup¬
tatib ⁊llicitis desicłus effluunt uentum
manis głie querunt ⁊ fauorem humane

Expanded text:
Job, pro pelle, et omnia quae possidet homo Job, pro pelle, et omnia quae possidet homo dabit pro anima sua: pellem vocans divitias et voluptates, quibus voluptuosi quique in hac vita foventur. Iste Herodes natali suo primatibus suis convivium facit, quando in successu terrenae prosperitatis animus carnalis virtutes animae, videlicet rationem, memoriam, voluntatem, ad delectationes rerum temporalium inducit.  ipsa est superbia: saltat coram discumbentibus, quando mentes pravorum eo ipso quod voluptatibus et illicitis desideriis effluunt, ventum inanis gloriae qu