comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quan tamen legẽspirtaliter intelligendo. non in moramur in amaritudi¬
nesuis. sedato properamus ad doctrin eaquas & uitoria epalma sibiper
tpostolos ubertre doctrinarũ caclestũ satimur &ispirita ligloruc
triumphis adto limur
ulucescit nobis sedenibus intenebris &umbra mortis lumen euangeli¬
cũ quod inluminat omnem hominẽ uenientẽ in hunc mundã quodiã
nor nobis occidat interoccursus temptationũ sedluceat semper conlatio¬
ne miserationũ in lapsum:
tãbue trintitis perducens nos usque ad dulc edinẽ perennis & in cominu¬
tabilis ueritatis
ontemplemur uam hoc prosperabileger quoda scis agitur indeserto
seũills parieorũ imitatione ducamur dehis dictur quposttr cons tũmaris
bri perdeserta ꝑgentes secunduĩuerã promis sionẽ dͥ scuemreconfidebant adre¬
promissionis terrã. Cũq omnis populus & scorũ multitudine & gelera¬

Expanded text:
Quam tamen legem spiritaliter intelligendo, non immoratur in amaritudiQuam tamen legem spiritaliter intelligendo, non immoratur in amaritudine ejus, sed cito properamus ad doctrinae aquas et victoriae palmas, ubi per apostolos ubertate doctrinarum coelestium satiamur, et spiritalis gloriae triumphis attollimurlucescat nobis sedentibus in tenebris et umbra mortis lumen evangelicum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum ; quod jam non nobis occidat inter occursus tentationum, sed luceat semper collatione miserationum illapsum. rem aeternitatis, perducens nos usque ad dulcedinem perennis et incommutabilis veritatisontemplemur jam hoc prosperabile iter quod a sanctis agitur in deserto, et cum illis pari eorum imitatione ducamur. De his dicitur qui, post transitum maris Rubri per deserta pergentes, secundum veram promissionem Dei se venire confidebant ad repromissionis terram. Cumque omnis populus ex sanctorum multitudine et scelera
Abbreviated transcription (Latin):
tis ad sumendae requiem differat sed ineo quiait. Venite ad meom¬
nes quil ab oratis &oneratiestis &ego uos reficiam: Tollte iugum
meum superuos & disate ame quiamitis sum & humilis corde & inugnio¬
ms sequiem amimabus uestris uloc & facile remedũ saliationis adeor
uũ taners tendent̃ ad beatitidinẽman sions Dicit i psauentas suos filus
lib eriuera. tuneuero liberieritis. Ecceiamuera libertas quia uoratis cign¬
tuim seurptons quasaegepto apbaraone relicta zaboli& poccatoni
adenisinus seruitatẽ. Tran sibimus mare baptisimatis incuus sacramen¬
to mineta coninoda nostrae silutis cum nobilitate libortitir acepimu
lenmus ad discursũ utac presentis & proficiente aetate percipiens at
suientiae operamdimus sic percognitionẽ legis a maritudinẽ occidentis
isterae ad temtamus. Cuius legis idem qui & euangelioriũ unus auctor

Expanded text:
tis assumendae requiem differat; sed in eo qui ait: Venite ad me omtis assumendae requiem differat; sed in eo qui ait: Venite ad me omnes qui laboratis, et ego vos reficiam: tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris , velox et facile remedium Salvatoris accommviam itineris tendentem ad beatitudinem mansionis. Dicit ipsa Veritas: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Ecce jam vera libertas, quia vocati ad gratiam Redemptoris, quasi Aegypto et Pharaone relicto, Zabuli et peccatorum admisimus servitutem. Transivimus more baptismatis; in cujus sacramento cuncta commoda nostrae salutis cum nobilitate libertatis accepimus. Venimus ad discursum vitae praesentis, et proficiente aetate percipiendae scientiae operam damus: sic per cognitionem legis amaritudinem occidentis litterae attentamus. Cujus legis idem, qui et Evangeliorum, unus auctor
Abbreviated transcription (Latin):
sauiente amarũ fuit. pie intellegendo dulcescit
quaen obis ostendunt duo decim apostolos & septuaginta discipulos ordines
secundi dequibus dñs binos ante faciẽ suã legitur praemisis se ex quibus
fontibus & palmis doctrinã potamus &dulces fructus uictoriae sumimus
unde & aclim quod est nomen mansionis eius uefltur inanietes fertes
Ipsinamq: sunt gregũ robusti principes & duces ouiũ: id est doctores gentiũ
Debite taque uenitur adgratiã euangeli quaenobis perxp̃i discipulos &
suautatẽ regni caclestis ad tribuit & uictoriã denequitus spirita libus condoͣ
Snnis dehinc que sequitur diuersitas mansionũ singillatm digereretur
ostensione mrsteriorũ sed quia iama scis patribus digesta tenetur euen¬
gelice gratiae nobis est aduocato exequenda. Inqua inuenimus praestaon¬
tiorẽ uiã celerior salutis conpendio praeparatã . quae non nobis qua¬
araginta annorũ spatio inter pericula ostum que discrimina heredita¬

Expanded text:
favente amarum fuit, pie intelligendo dulcescit.favente amarum fuit, pie intelligendo dulcescit., quae nobis ostendunt duodecim apostolos, et septuaginta discipulos ordinis secundi, de quibus Dominus binos ante faciem suam legitur praemisisse . Ex quibus fontibus et palmis doctrinam potamus, et dulces fructus victoriae sumimus. Unde et Elim, quod est nomen mansionis ejus, vertitur in arietes fortes. Ipsi namque sunt gregum robusti principes et duces ovium, id est, doctores gentium. Debite itaque venitur ad gratiam Evangelii, quae nobis per Christi discipulos et suavitatem regni coelestis attribuit, et victoriam de neqnis dehinc quae sequitur diversitas mansionum singillatim digeretur ostensione mysteriorum. Sed quia jam a sanctis Patribus digesta tenetur, evangelicae gratiae nobis est advocatio exsequenda, in qua invenimus praestantiorem viam celeriori salutis compendio praeparatam: quae non nobis quadraginta annorum spatio inter pericula hostiumque discrimina haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
dationis hymnum considerandum est quo ducimur & perqua du¬
cimur reminis centes nos adtrahi & uocari persolam gratiam
ditoris ad terram repromissionis scilic& terram uiuentium¬
idea mus certe iamnune quomodo illa sapientia summidi susceptos exaqua
silios paternis doctrinis inbuat & maternis imserationibus foueat it alios nescior
instruat. alios teneros amplectar
nomen accepit: Sic demiquo posibapuisimnũ uenimus ad cognitionẽ legis. & quia
aisi prius cognito babeatur historiae. non post sp̃s intellegentia nosse
idos anto uenitur ad scientiã praecepti. Sedcum praegustatur superficieseus
quia littera occidit. amara tedet unde nec cursus praeceptorũ eius aliqud
in resegcione saporat quia ad perfeccionẽ nhiladduxit. Ordiate gitur
literã occidentem ad discimus sed accepta fide intellegentiae spiritalis&
ligno xp̃i passiomis inmyxto uercitur indulcedinẽ fider. & quiequid illa

Expanded text:
dationis hymnum, considerandum est quo ducimur, et per qua dudationis hymnum, considerandum est quo ducimur, et per qua ducimur, reminiscentes nos attrahi et vocari per solam gratiam Conditoris ad terram repromissionis, scilicet terram viventiumideamus certe jam nunc quomodo illa sapientia summi Dei susceptos ex aqua filios paternis doctrinis imbuat, et maternis miserationibus foveat, ut alios nescios instruat, alios teneros amplectatunomen accepit. Sic denique post baptismum venimus ad cognitionem legis. Et quia nisi prius cognitio habeatur historiae, non potest spiritus intelligentia nosse, ideo ante venitur ad scientiam praecepti. Sed cum praegustatur superficies ejus, quia littera occidit, amara taedet. Unde nec cursus praeceptorum ejus aliquid in refectione saporat, quia ad perfectionem nihil adduxit . Ordinate igitur litteram occidentem addiscimus. Sed accepta fide intelligentiae spiritalis, et ligno crucis passionis immisto, vertitur in dulcedinem fidei, et quidquid illa
Abbreviated transcription (Latin):
Exhacper uerbum fidei & fecunditatem sp̃ssc̃i in numeros cotidie n¬
natoscreat quos in adoptionem gratiȩ filios amplectens coheredes
sibi in beatit udine & ernitatis ads ciscit : In huius mortalitatis eri¬
na docens eos delege sua & precepto lucido in luminans oculos anim
uteruditos corde inducat inhereditate iustitiȩ: Quodiue recte
iterperquodliberati adpos sersionem regni deductione ralut ari du¬
cuntur: Nosse in promtu est & loci & hibitione probabile pat&
egyptii exercitus post transitum seuientis maris: Post interitũ
pharaonis: Post excidium egyptiȩ multitudinis: post gratula¬
tionem saluaiationis is rahlitarum post canticum gloriȩdi: Ioe
post quam reliquimus mundum posquam conuersisumus ad dm̃
post insecutionem dȩmonum post mersionem baptismatis. posti
priuationem diabolicȩ potestatis : post dimersionem peccato
post gultationem indulte salutis. post gloriam & diuine lau¬

Expanded text:
Ex hac per verbum fidei, et fecunditatem Spiritus sancti innumeros quotidie renatos creat, quos in adoptionem gratiae filios amplectens cohaeredes sibi in beatitudine aeternitatis asciscit, in hujus mortalitatis aerumna docens eos de lege sua, et praecepto lucido illuminans oculos animae , ut eruditos corde inducat in haereditatem justitiae. Quod viae rectae iter, per quod liberati ad possessionem regni deductione salutari ducuntur, nosse in promptu est, et loci exhibitione probabile patetAegyptii exercitus, post transitum saevientis maris, post interitum Pharaonis, post excidium Aegyptiae multitudinis, post gratulationem salvationis Israelitarum, post canticum gloriae Dei; id est, postquam reliquimus mundum, postquam conversi sumus ad Deum, post insecutionem daemonum, post mersionem baptismatis, post privationem diabolicae potestatis, post dimersionem peccatorum, post exsultationem indultae salutis, post gloriam et divinae lau
Abbreviated transcription (Latin):
fouens studiosius edocans Non enim infȩtu uariatur ut perdix Nor
uenda relinquid ut fasidis sed suis strenua genitis cumperuenerit
cam sedula uoce paruulos ad sciscit : Quos secum induse trahens
frigoris nec famis sinit erumnaterreri. perhuius speciem pia
suam dñs preferens infideli plebi loquebatur dicens ĩħrsłm ibr¬

Expanded text:
fovens, studiosius educans. Non enim in fetu variatur ut perdix, non fovens, studiosius educans. Non enim in fetu variatur ut perdix, non fovenda relinquit ut phasis; sed suis strenua genitis cum portaverit escam, sedula voce parvulos asciscit, quos secum indivise trahens nec frigoris, nec famis sinit aerumna terreri. Per hujus speciem pietatem suam Dominus praeferens infideli plebi loquebatur dicens: Jer
Abbreviated transcription (Latin):
po protexit : atq post oo casum mortis corporeȩ as censionis
o latucȩlos ascendit. Iniohanne quoque celestis eminen¬
tr a uolans ad patremperuenit & quid deuerbodĩ cognode¬
tit mundo denuntiat
nim petra quiest requies quescendisoliditas fixa sc̃is omni¬
eponit in eo subcalore fide credentes quorque parbulos quo¬
lendos donec edocati in fidei mansione possint ad hoc peraeni¬
re ut similit udine passionis ualeant tollere crucem xp̃i & e
rundo illa prepicax lingua quȩ initenti sono oportunȩ
inportune predicans pigros ecitat : que libertate contem¬
dationis uiuide uolans nullira pacis simȩ dȩ moniofe aui p̃di
cognoscitur : Indistria sc̃i operis nidum construens mentis ubidumco g¬
q onumpullos in proximorũ amabili soci&ate. uelut in hominum dons
foue& postaduolatum perfectȩ uirtutis opus dirigit actionis
&udine genus progene iucro sum & infecibus pium Studiose filio

Expanded text:
do protexit, atque post occasum mortis corporeae, ascensionis do protexit, atque post occasum mortis corporeae, ascensionis volatu coelos ascendit: in Joanne quoque coelestis eminentiae avolans ad Patrem pervenit, et quid de Verbo Dei cognoverit mundo denuntiat.enim petra, qui est requies, quiescendi soliditas fixa, sanctis omnireponit in eo sub calore fidei credentes quosque parvulos coalendos, donec educati in fidei mansione possint ad hoc pervenire, ut similitudinem passionis valeant tollere crucem Christi, rundo illa perspicax, linguaque nitenti sono opportune importune praedicans, pigros excitat, quae libertate contemplationis vividae volans nulli rapacissimae daemoniosae avi praeda cognoscitur; industria sancti operis nidum construens mentis, ubi dum cogitationum pullos in proximorum amabili societate, velut in hominum domo fovet, post ad volatum perfectae virtutis opus dirigit actionis.suetudine genus, progenie lucrosum, et in fetibus pium, studiose filios
Abbreviated transcription (Latin):
Suin&iam distincta pul erhit udine montium acnemorum
quȩ & uiriditatis & fructum consolationem peruent uris ad &o¬
nam requiem &hibent in ostensione uirtutum : at sunt quoc
& bonarum auium conside rationes prerpicuȩ quȩ uia toremdi
uel dulei melos refobent uel gratiȩ aspectu idcundant ma¬
nentes in solatium uiatori angorem que itineris protectionis
comitatuso lantes:
estote simplices sicut columbȩ : seruare prȩ cipiens mansuet¬
dinis simplicitatis queuir tutem ira & indignatione simulqu
malitia discedente
nonis singulari ut ero edit us quimsolitȩ generatus solus uir¬
ineȩ solit udinis est habitatione retemtus
onis tenebrosaperfidie caligine persequentium corda comtẽ¬
ere non apposuit dumproeis & intersupplicia pat remora¬
ut : habitans intereos usque adexitum passionis &iuo
nos populi tene brosis operibus passionem sustulit in liberta¬
ullos tamquam s ubalas aqui lȩ & applicauiuos ad me
quae & expansis manum alis incruce credentes suscipien¬

Expanded text:
uin etiam distincta pulchritudine montium ac nemorum, quae et viriditatis et fructuum consolationem perventuris ad aeternam requiem exhibent in ostensione virtutum, adsunt quoque et bonarum avium considerationes perspicuae, quae viatorem Dei vel dulci melos refovent, vel gratiae aspectu jucundant, manentes in solatium viatori, angoremque itineris protectionis comitatu solantes. Estote simplices sicut columbae ; servare praecipiens mansuetudinis simplicitatisque virtutem, ira et indignatione simulque malitia discedente.tionis singulari utero editus, qui insolite generatus solus virgineae solitudinis est habitatione retentus.ionis tenebrosa perfidiae caligine persequentium corda contemnere non apposuit, dum pro eis et inter supplicia Patrem oravit, habitans inter eos usque ad exitum passionis et viinosi populi tenebrosis operibus passionem sustulit, in libertapullos, tanquam sub alas aquilae, et applicavi vos ad me , et expansis manuum alis in cruce credentes suscipien
Abbreviated transcription (Latin):
Denectis e hine nausiis talium humorum & uentre mentis sorden¬
tiputre dine liberato tranquillo & apto iam in appe titum salu¬
tystomaco preparato idem a posto lics sermo opulenta uirtu¬
tum dapem apparatu pieadminist rationis ad ponit consequen¬
ter & dicit fructus sp̃s est caritas gaudium pax longa nimi¬
tas bonitas benignitas fides patientia maensue tudo modes¬
tia continentia castitas aduersus huius modi non est lex: qui
autem sunt xp̃i carnemsuam crucifixe runt cumuitiis & concu¬

Expanded text:
Rejectis exhinc nauseis talium humorum, et ventre mentis sordenti putredine liberato, tranquillo et apto jam in appetitum salutis stomacho praeparato, idem apostolicus sermo opulentam virtutum dapem apparatu piae administrationis apponit consequenter, et dicit: Fructus spiritus est charitas, gaudium, pax, longanimitas, bonitas, benignitas, fides, patientia, mansuetudo, modestia, continentia, castitas: adversus hujusmodi non est lex. Qui autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concu
Abbreviated transcription (Latin):
prescitam exgentibus aduoc auit eclesiam quam proca moriens lab¬
croaquȩ mundauit sibique s ponsam & erno phedere consecrauit
Cui in euangelii & hibitione perredentionis sacramentum partiq¬
um suicorporis & sanguinis prebens hancsibi coniugem fecit & con¬
munionis unitate coniunxit

Expanded text:
praescitam ex gentibus advocavit Ecclesiam, quam pro ea moriens lavpraescitam ex gentibus advocavit Ecclesiam, quam pro ea moriens lavacro aquae mundavit, sibique sponsam aeterno foedere consecravit. Cui in Evangelii exhibitione per redemptionis sacramentum participium sui corporis et sanguinis praebens, hanc sibi conjugem fecit, et communion
Abbreviated transcription (Latin):
do in mediatoris morte etitit reparatus: Tertio quando inredemtio¬
nis munere erit perenniter głosus: Prime cerce post &or dium bo¬
nuitiata natura ꝑ deceptionem in imici uenit usque ad interitũ mali
sequenter reparata natura persanguinem mediatoris inducitur ad
gloriam regni : dicdestructum est diaboli regnum quodualuit usq
adredemtoris aduentum : Sic factume st regnum exp̃i inelectis eius
& per mun& in & ernum quoderit tercium & ultimum inglorias ine fine
mansurum : & quidem primo conditus beatur homo Item se cundore¬
natus beatior homo mediaeius pessima & mortaba tamque omni in¬
felicitate sordentia quam & iusta ultione damnata
reparatiograta succurit : Quiaer gobeatum exor diumsuccedente dr¬
tione non substitit satis miseranter regene ratiouitalis acersit : Vtuitia
natiuitas ad interitum haber& underenasce retur ad lucrum
uerbum dr̃ in carnatum est atq ideo peruetuste legis pre conium olim

Expanded text:
do Mediatoris morte exstitit reparatus. Tertio quando in redemptionis munere erit perenniter gloriosus. Primo certe post exordium boni vitiata natura per deceptionem inimici venit usque ad interitum mali. Sequenter reparata natura per sanguinem Mediatoris inducitur ad gloriam regni. Sic destructum est diaboli regnum, quod valuit usque ad Redemptoris adventum. Sic factum est regnum Christi in electis ejus, et permanet in aeternum: quod erit tertium, et ultimum in gloria sine fine mansurum. Et primo quidem conditus beatus homo: item secundo renatus beatior homo: media ejus pessima, tam omni infelicitate sordentia, quam et justa ultione damnata.oris mortem reparatio grata succurrit. Quia ergo beatum exordium, succedente deceptione, non substitit, satis miseranter regeneratio vitalis accessit, ut vitiata nativitas ad interitum haberet unde renasceretur ad lucrum.Verbum Dei incarnatum est. Atque ideo per vetustae legis praeconium olim
Abbreviated transcription (Latin):
& iamperdis parem alteri alterum subdut . & meliorem quisq dono alio eum quisibi
subicitur adtendat Aclic& se praeire ex aliis sentiat eidem tamen quem superat
selnaliis post ponat : sic cuncta moderatur. &dum singulu quaeque suntomniũ in¬
terposita quud an caritatis Necessitudine fian tomnia singulorum Etunus quisq:
sic quod Non accipit in altero possideat ut ipsealteri porsidendum quodaccepit hu¬
militer inpendat

Expanded text:
iam per disparem alteri alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi iam per disparem alteri alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat; ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat. Sic cuncta moderatur, et dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine fiant omnia singulorum; et unusquisque sic quod non accipit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat
Abbreviated transcription (Latin):
Hano unctionem commendat lohannes dicens ut sciatis
quia unotionem habetis & nor unctionem quam accepimus
abeo permaneat in nobis : Vnctionis huius sacra mentum est
quo quum que fuerit tam quam radix uitȩillierit quam uis ar¬
dente persecutionis sole arercere non potest : Omne quod
dicatum est in caritate nutritur: & calore aduersitatis¬
plenitudo diuinitatis corporaliter In hominib: autem ditur ad mensurũ discretionis
& gratiae ut quiu multa membraxp̃ĩ unum corpus efficiunt permulta rum ope¬
rationum munera & inomnes unus spr demin&ur & insi agulos idem diuersorũ
donorum grauu operdeur dicente paulo Aludatr sermo supientiae . Ali sermo
scientiue in eodemspũ Alifides alii grutiu sanitatũ alii operatio uirtitum alipro¬
ph&ie aliidis cretiospũum aliigenera linguurum ali interpretatio sermonũ
sic cuncta moderatur . ut quum per inpensum gratium unumquemque subleuat¬

Expanded text:
Hanc unctionem commendat Joannes dicens: Ut sciatis quia unctionem habetis, et nos unctionem quam accepimus ab eo, permaneat in nobis . Unctionis hujus sacramentum est quocunque fuerit, tanquam radix vitae illi erit quamvis ardente persecutionis sole arescere non potest. Omne quod radicatum est in charitate, nutritur, et calore adversitatplenitudo divinitatis corporaliter . In hominibus autem datur ad mensuram discretionis et gratiae , ut quia multa membra Christi unum corpus efficiunt per multarum operationum munera, et in omnes unus spiritus dominetur, et in singulos idem diversorum donorum gratia operetur, dicente Paulo: Alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae in eodem spiritu, alii fides, alii gratia sanitatum, alii operatio virtutum, alii prophetiae, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, et jam  F., et
Abbreviated transcription (Latin):
nificat: Percus saillio pera deuirga fluxit aqua &biberunt suspenr¬
sohic xp̃o crucis ligo manauit aqua & sangius & haecbibimus ut uitã
ueniam habeabus : Quod auten idem dñs alt quimanducat carnẽ mẽã

Expanded text:
nificat. Percussa illic petra de virga, fluxit aqua, et biberunt. Suspennificat. Percussa illic petra de virga, fluxit aqua, et biberunt. Suspenso hic Christo crucis ligno, manavit aqua et sanguis; et haec bibimus, ut vitam aeternam habeamus. Quod aut
Abbreviated transcription (Latin):
quili beran sunt postmaris rubritr ansitũ maonducauerunt Nao nncit
llic por ost̃ enert transitũest. panẽ celi idest in aoa comea dorunt
i hio pestfontem qui figuram aris habuit: Comecienuos cet erun¬
sep̃i dasi bieuus sanguinẽeius. quidxit caro mea uegrest cibu ac
sanguis meus uere est potus
manc ie pouius dicit Omnes inmor ser baput ati sunt in nube & in
bod ittiuo onibeaodem escam spirnalem manqucauorunt. Sprta¬
Suo atiqite eandem qua figura manȩ illius ueritas suit cortor psrepa
quod nune comedimus or ideo spirit aliter eandem es ca est corpo rali¬
dsi aut̃ altera quia illꝗ maina manducaueunt nos aliut man¬
duc unus adiungt ait̃ &omnes eundem potũsprtalem bibar̃
Alut illi alut nos recdpecie uisibili quo dt aome hocidem significar& ur
tute spiritali Quo modo eũ eundem potĩ bibebant inquid despirit ali sequer
np&ra para autem erat xp̃s in uerbo & incarne : et quomodobiberunt
percus sa est para deuirga. Bis gemina percussio duoligna crucis sig¬

Expanded text:
t illic, postquam mare transitum est, panem coeli, id est manna, comederunt, ita hic post fontem, qui figuram maris habuit, comedimus carnem Christi, et bibimus sanguinem ejus qui dixit: Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . Hinc Paulus dicit: Omnes in Moysen baptizati sunt in nube et in mari; et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt ; spiritalem utique, quia figura mannae illius veritas fuit corporis Christi, quod nunc comedimus. Et ideo spiritaliter eadem esca est, corporaliter autem altera, quia illi manna manducaverunt, nos aliud manducamus. Adjungit autem: Et omnes eumdem potum spiritalem biberunt. Aliud illi, aliud nos; sed specie visibiomodo enim eumdem potum? Bibebant, inquit, de spiritali sequente petra, petra autem erat Christus in Verbo, et in carne. Et quomodo biberunt? percussa est petra de virga. Bis gemina percussio duo ligna crucis sig
Abbreviated transcription (Latin):
interdm̃ & hominẽ ut in prae sonti credatur indm̃ & infutu rocredatursatiari
dulcedinedĩ quam repromisit diligentibur se
bonã treduntur & mala & hoc fidi bomail nom mala: ninsi masłi
st etiam fides & prae teritarũ rerũ & praesentiũ & futurarũ, Credimus enim
mortuum xpm̃ quod praeceriu. Credimus sedere addexterã patris quod nurc
ost Credimus uer cunũ adiudicoidũ quod futurũ est+mgr¬
temi fides & suarum rerum ese&alienarũ Nam& sequis que credit aliquan¬
do esso uocpisse nec fuis seo ua quo sem̃ piternũ quia coepit esso autẽ acternũ qua
non desinit nec solum dealiis. homimbus multaque adreligionẽ pertinent

Expanded text:
inter Deum et hominem; ut in praesenti credatur in Deum, et in futuro credatur satiari inter Deum et hominem; ut in praesenti credatur in Deum, et in futuro credatur satiari dulcedine Dei, quam repromisit diligentibus se.bona creduntur, et mala: et hoc fide bona, non mast etiam fides et praeteritarum rerum, et praesentium, et futurarum. Credimus enim mortuum Christum, quod praeteriit; credimus sedere ad dexteram Patris, quod nunc est. Credimus venturum ad judicandum, quod futurum esttem fides et suarum rerum est et alienarum. Nam et se quisque credit aliquando esse coepisse, nec fuisse utique sempiternum, quia coepit; esse autem aeternum, quia non desinit. Nec solum de aliis hominibus multa quae ad religionem pertinent,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis obumbrec quo interomniũ mundi huius temptatiorũ occursur & lum
gratiae dĩ praeueniens proueat ignorantes & nubs misericordae subsequen¬
tis protegat atque roboret in becilles
omnis homo nec creatori restitui nec redemtori omnimode ualeat copular
breui sunt orsu notanda utuis dictorũ suis artubus temta. soldũ decorũ¬
qi operis corpus efficiat enitenti iunctura
exortismo uerbi. indenuntiationẽ praecepti inunctione olei. in acceptio¬
sum explta qua ecuncta ex audiu fidei inoipaum perside ex pectationem
ides id ipsum est quo fieri credinas id quod nondum uidere ualemus Nam
cumundet quis nomopus est ut quaerat rẽĩ fidem cunchulit uisionem fiautem
uidem nbndum potest necesse est deferat fidem &fim posse confirmet quod
x hoc ergo cheta fidos quod fiat illud quod inter utrosque plactũ est id est

Expanded text:
nobis obumbret; quo inter omnium mundi hujus tentationum occursus et lumen nobis obumbret; quo inter omnium mundi hujus tentationum occursus et lumen gratiae Dei praeveniens provehat ignorantes, et nubes misericordiae subsequentis protegat atque roboret imbecilles. omnis homo nec Creatori restitui, nec Redemptori omnimode valeat copulari; brevi sunt orsu notanda, ut vis dictorum suis artibus tenta solidum decorumque operis corpus efficiat enitenti junctura.exorcismo verbi, in denuntiatione praecepti, in unctione olei, in acceptiosunt expleta. Quae cuncta ex auditu fidei incipiunt, per fidei exspectationem des. Fides id ipsum est quo fieri credimus id quod nondum videre valemus. Nam cum videt quis, non opus est, ut quaerat rei fidem, cui detulit visionem. Si autem videri nondum potest, necesse est deferat fidem, et fieri posse confirmet quod x hoc ergo dicta fides, quod fiat illud quod inter utrosque placitum est, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
benda Coniugibus & in prole hon esta libertas & inlibitu denta uoluptas
Ornes lic sius ad salutm suscipt omnes hocitor aduitam mitit: Ton¬
tum est ut quiregionis huius plagam congressus fuerit in nocentie
hereat, Caritate ardeat & ad iam festationem gloruecħ. Eaperenniter
satiandus anhelet: Qm̃ omnis eius uator. quanto sapiens fixus que fuerit
inordine proprio tanto certus erit in praemio expectando & quanto arde¬
uor in operando quod bonum est. tanto fidus in percipiendo quod praemiũq
omniũ uitiorũ humore tunc plena tranquillitas pergentibus erit quande
tota spes in auctorẽ omniũ bonorũ dm̃ fixa persteterit quamuis maro bap¬
tis matis ab luti quamuis libertati contradrti cantemus canticum gloria edi
nequimus perspatia praesentis utac duci ad possessionẽ quietis aeternȩ nisi
donec mortaliter uiumus. & lumen nos columnie praccedit. & protect

Expanded text:
ibenda, conjugibus et in prole honesta libertas, et in libitu dempta voluptas; ibenda, conjugibus et in prole honesta libertas, et in libitu dempta voluptas; omnes hic situs ad salutem suscipit, omnes hoc iter ad vitam mittit. Tantum est, ut qui religionis hujus plagam ingressus fuerit, innocentiae haereat, charitate ardeat, et ad manifestationem gloriae Dei illa perenniter satiandus anhelet: quoniam omnis ejus viator quanto sapiens fixusque fuerit in ordine proprio, tanto certus erit in praemio exspectando; et quanto ardentior in operando quod bonum est, tanto fidus in percipiendo quod praemium eomnium vitiorum humore, tunc plena tranquillitas pergentibus erit, quando tota spes in auctorem omnium bonorum Deum fixa perstiterit. CAPUT tismatis abluti, quamvis libertati contraditi, cantemus canticum gloriae Dei, nequimus per spatia praesentis vitae duci ad possessionem quietis aeternae, nisi, donec mortaliter vivimus, et lumen nos columnae praecedat, et protectio
Abbreviated transcription (Latin):
tirhuius heremi sc̃ȩ istius mansio ueltu tandum suscipiens teneat
uelitinere salutari admansionem &erne beatitudinis mittat:
Instat enim illic omnium capacitas ordinum nullius rei a sereiecta con¬
ditione quȩ ineamrationa biliter uege tatur sapienter uiuit indi
dilectionem consistit : & adlaudationem & ernitatis diumȩ pertenda
Num cum̃ sit in pontificibus ꝙemplumbeatȩ uiuendi & celsitudo
gloriȩ glestis msacer dotibus beate uitȩ grauitar honesta : Inmini¬
trissa uita obedienticque sub ministrata : Inteliquare ligionis
corpore uenustas morum &ordinũ custodia distinctorum uirginbus
in corruptionis gloria continentibus solaciorũ expectatio Pionitentibi
indulta remissio. Duntibus & musu diuitiarum. lib eralitas prompta. &its
in licits usibus lientia abscisa Egenis consolatio uitalis. Potestatibus &
in excellentu honoris. humilitas uera & in excessu pietatis ad grauatio cos¬

Expanded text:
tis hujus eremi sanctae istius mansio vel tutandum suscipiens teneat, tis hujus eremi sanctae istius mansio vel tutandum suscipiens teneat, vel itinere salutari ad mansionem aeternae beatitudinis mittat. Instat enim illic omnium capacitas ordinum, nullius rei a se rejecta conditione; quae in eam rationabiliter vegetatur, sapienter vivit, in Dei dilectione consistit, et ad laudationem aeternitatis divinae pertendit. Nam cum sit in pontificibus exemplum beate vivendi et celsitudo gloriae coelestis, in sacerdotibus beatae vitae gravitas honesta, in ministris sancta vita obedientiaque subministrata, in reliquo religionis corpore venustas morum, et ordinum custodia distinctorum: virginibus incorruptionis gloria, continentibus solatiorum exspectatio, poenitentibus indulta remissio, divitibus et in usu divitiarum liberalitas prompta, et in illicitis usibus licentia abscissa, egenis consolatio vitalis, potestatibus et in excellentia honoris humilitas vera, et in excessu pietatis aggravatio coh
Abbreviated transcription (Latin):
uenes perexer citium operis bella temtatio nem subigunt sp̃a libi
armis. ooulierer cummaria intymphano at tenuate carnis diume
glorie personant ymnis : Instructe unbus uirtutis ut peruirorũ
sortiũ uiam. sit illir liberum ambulare: quȩ ideo nonre fugiunt
temtationum incursos ostilium quiauigorem animi quo haerent
societati sc̃orum & inde nons eparantur duri itineris labore : qua
paressunt intentionis sẽe congressione : Nonqueruntur debibatil¬
litate propria quia permollitiaem corporis operationem exerunt
uirtutis: Deli catum sibinihil & mollitie deputant quando
& corpora suscipiendis persecutorũ gladis parant. Nihil tenerũ destcusen¬
nunt quando totum aduictoriamgloriae duruit: quod molle oblecta¬
bibiter fuit : Nonerit decuius cumque proposito uel honore sexu cd
hor dine persona uel genere quem noñ in pere grinatione mortlita¬

Expanded text:
Juvenes per exercitium operis bella tentationum subigunt spiritalibus Juvenes per exercitium operis bella tentationum subigunt spiritalibus armis. Mulieres cum Maria in tympano attenuatae carnis divinae gloriae personant hymnis; instructae usibus virtutis, ut per virorum fortium viam sit illis liberum ambulare. Quae ideo non refugiunt tentationum incursus hostilium, quia vigore animi cohaerent societati sanctorum; et inde non separantur duri itineris labore, quia pares sunt intentionis sanctae congressione. Non queruntur de imbecillitate propria, quia per mollitiem corporis operationem exerunt virtutis. Delicatum sibi nihil ex mollitie deputant, quando et corpora suscipiendis persecutorum gladiis parant. Nihil tenerum de sexu sentiunt, quando totum ad victoriam gloriae duruit, quod molle oblectabiliter fuit. Non erit de cujuscunque proposito vel honore, sexu vel ordine, persona vel genere, quem non in peregrinatione mortalita
Abbreviated transcription (Latin):
hac auidus currit. Quicumq: temporalibus her& hanc conpeditus n
ad gredi pertemtat. Ibi certitudo salutis aduersa amat otiiuero tranquis
prosperitas eneruat. Ibi fortis dilectio ut mors quia quẽ diunitatis amor as¬
uerit actio mundialis ortificatũ hab&. Omnis illic uiator caritate uulns¬
tus currit & ad prȩmiũ uulneris ardonter agitur stimulis caritatis s̃q¬
onstituta situ c lestidelectat uradnisu : Mortali uegatata tempore
nmortali potitur amore & inde adimnor talitatis gloriam libere tendit
unde mortificationem corporis ueraciter achumit : peruia illa est racro¬
rum uestigiis animorum : omnis illam futurus beitȩ patriȩ ciues re¬
ru congreditur & ate appetit. tempore intrat opere agit. intentio¬
neurge. amore conplecutur: Maiores natu cum morena & aaron
per instantiam seruitutis rẽe intenintenȩ glorue claritateIu

Expanded text:
in hac avidus currit. Quicunque temporalibus haeret, hanc compeditus nec in hac avidus currit. Quicunque temporalibus haeret, hanc compeditus nec aggredi pertimescat. Ibi certitudo salutis adversa amat, otii vero tranquilla prosperitas enervat. Ibi fortis dilectio ut mors ; quia quem divinitatis amor afflaverit, actio mundialis mortificatum habet. Omnis illic viator charitate vulneratus currit, et ad praemium vulneris ardenter agitur stimulis charitatis. Terconstituta sinu, coelesti delectatur adnisu. Mortali vegetata tempore, mortali potitur amore: et inde ad immortalitatis gloriam libere tendit, unde mortificationem corporis veraciter assumit. Pervia illa est sacrorum vestigiis animorum. Omnis illam futurus bonae patriae civis sexu congreditur, aetate appetit, tempore intrat, opere agit, intentione urget, amore complectitur. Majores natu cum Mosen et Aaron per instantiam servitutis sanctae nitent internae gloriae claritate.
Abbreviated transcription (Latin):
laboriosa prȩpediat. ubinulla fit obliuio futuri. quãuis multasit pres¬
ra inmineris deprȩsenti: Vbilam dere muneratione aliquid gustatu
quando inpondere passionis constantia in mota ten&ur. Quã non
cundat uoluptatum humor sedcaritatis calor. Cuius uiriditas non
iuptuosis humoribus infusa sed fruentibus scãe custodiȩ studis est
trita. Cuius durabi litas nonotiorũ inter lectionibus sediugi intentione
uatur ubi odor bonehactionis nullo dissipatur flatu uiolentiȩ saecub
ubigratus aspectus nullo in peditur ebitudinis oblectu. ubi s c̃s labor
fastidit tolerantiã operis ubiomnis sc̃a hactio iucunditas ubiotiositas exe¬
bilis & nullao Non est sic ardua ut sit & pauenda sic autẽ in noxia liber̃tate
ta nes it in quinamentis admixta. Grata pariter est & arta. Grata desis
prȩmiorũ arta prohibitione peccaminum. Quicumque a&erna amat

Expanded text:
laboriosa praepediat; ubi nulla fit oblivio futuri, quamvis multa sit preslaboriosa praepediat; ubi nulla fit oblivio futuri, quamvis multa sit pressura imminens de praesenti; ubi jam de remuneratione aliquid gustatur, quando in pondere passionis constantia immota tenetur; quam non fecundat voluptatum humor, sed charitatis calor; cujus viriditas non voluptuosis humoribus infusa, sed ferventibus sanctae custodiae studiis est nutrita; cujus durabilitas non otiorum interjectionibus, sed jugi intentione servatur; ubi odor bonae actionis nullo dissipatur flatu violentiae saecularis; ubi gratus aspectus nullo impeditur hebetudinis objectu; ubi sanctus labor non fastidit tolerantiam operis; ubi omnis sancta actio jucunditas, ubi otiositas exsecrabilis et nulla. Non est sic ardua, ut sit et pavenda. Sic autem innoxia libertatem grata nescit inquinamentis admista. Grata pariter est, et arcta: grata desideriis praemiorum, arcta prohibitione peccaminum. Quicunque aeterna amat,
Abbreviated transcription (Latin):
nil sibi deinpedimento temporalitatis obuiare persentiunt Nã
intemplationis ardua p&entes libere in sublimibus amoris
tibus conscendunt: Quicum ad conpassionẽ prroximorum
core seuidentur nullo prȩcipitationis lapsu leduntur quia
piȩ uirtutis cornibus seexcipiunt nein periculis proximi labentur
cumquo prae cipitatur in marisedille speciosus incertarmne qui con
aerias potestates inpigro nor exercitio fert & in nomine dñi nr̃ita
nificatos a periculis eruit
Inqua nonrei ambitio sed consideratio quȩritur ubigradens anim
non las satur quia nec crurũ poplite her expletur . ub inon desidera
quan do refectio mutetur sed quando refectionis perfectio inuenia
Vbi quodlib& aliut non est quam quod prȩmiũerit ubi concordia
suum itaperseuerantiae statu ad laboris finẽ anhelat. ut nulla hanc a

Expanded text:
nihil sibi de impedimento temporalitatis obviare persentiunt. Nam nihil sibi de impedimento temporalitatis obviare persentiunt. Nam contemplationis ardua petentes, libere in sublimibus amoris saltibus conscendunt. Qui cum ad compassionem proximorum dejicere se videntur, nullo praecipitationis lapsu laeduntur, quia piae virtutis cornibus se excipiunt, ne in periculis proximi labantur.cum quo praecipitatur in mare ; sed ille speciosus in certamine, qui contra aerias potestates impigro nos exercitio fert, et in nomine Domini nostri magnificatos a periculis eruit.in quo non rei ambitio, sed consideratio quaeritur; ubi gradiens animus non lassatur, quia nec crurum poplite iter expletur; ubi non desideratur quando refectio mittetur, sed quando refectionis perfectio inveniatur; ubi quodlibet aliud non est, quam quod praemium erit; ubi concordia sensuum ita perseverantiae statu ad laboris finem anhelat, ut nulla hanc actio
Abbreviated transcription (Latin):
uoille deuorare animarũ uitam quasi bibere sanguinẽ solitus erat
ũ in nox immolatus in mos tem occubuit illius uoracitatẽ pariter
xrabiem extinxit. Sanguinis sui effusioneiisitim occisorũ san¬
guinis non inrigans sed extinguens non humidans sed necans non
temperans sed absorbens ut cum ille noxiũ animarũ sangiͥnem in sa¬
abiliter aurir& iste in noxium effundens deuorantem & aurien¬
em pariter ex aurir &¬
St &ceruus uiam praeceptorum di fidei rectitudine currens qui
ion hab& uulpis her&ice flesum dequo dicitur Rectus cursus cerui
ulpiculȩ autẽ flesciosus quias peritate linguȩ serpentem perimit
uia inuectione doctrine in audientium cordibus peccati uigorem
cidit. Qdesiderat ad fontes aquarũ ut perueniens addm̃ uiuũ
sionis esus a&erno refrigerio anim&ur
demueraciter peccatores agnoscunt sed percaritẽ currentib:

Expanded text:
quo ille devorare animarum vitam, quasi bibere sanguinem, solitus erat, quo ille devorare animarum vitam, quasi bibere sanguinem, solitus erat, dum innoxius immolatus in mortem occubuit, illius voracitatem pariter et rabiem exstinxit, sanguinis sui effusione sitim occisorum sanguinis non irrigans, sed exstinguens; non humidans, sed necans; non temperans, sed absorbens; ut cum ille noxium animarum sanguinem insatiabiliter hauriret, iste innoxium effundens, devorantem et haurientem pariter exhaurirt cervus viam praeceptorum Dei fidei rectitudine currens, qui non habet vulpis haereticae flexum, de quo dicitur: Rectus cursus cervi, vulpeculae autem flexuosus. Qui asperitate linguae serpentem perimit, quia invectione doctrinae in audientium cordibus peccati vigorem occidit; qui desiderat ad fontes aquarum , ut perveniens ad Deum vivum, visionis ejus aeterno refrigerio animeturquidem veraciter peccatores agnoscunt, sed per charitatem currentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad redemptoris uisionem erecta constiterit qm̃cum ex ultatione
eius ineruce conspicimus. Tunc in defensionẽ nr̃ãm super aspidem pe¬
cati &xbasi liscum mostis eũ ambulasse. Leonẽ quoq diabobum ate
drachonem antixp̃m concull casse sentimus. Haec certe cuncta ps
uictoriam passionis eius superata sunt & extincta cunctis nobis quipass¬
ins pei foramine sidei caput abscondit corpus in mortis passione
cedit exuens se tunica conuersationis uecustȩ ut ambulare possis
in nouitate uitae.
um ips epotenti aliter uicit
uguat lic& lupus quimortis facibus anhelat semper in prȩdam ad est
obis cum pronobis contra illum obsistens ei ouis illa non aperiens ossuum
occisionemducta uestiens ac muniens nos contra impi&atis lacula &
nus lanis miserationis e calore caritatis & inexpugnatione pugnantis
de lupi & leonis huius molas confringens Non sinit corpussuum ad¬
ngi morsibus eius: effusonamque sanginesuo extinguens uigorem

Expanded text:
ad Redemptoris visionem erecta constiterit: quoniam cum exaltationem ejus in cruce conspicimus, tunc in defensionem nostram super aspidem peccati et basiliscum mortis eum ambulasse , leonem quoque diabolum, atque draconem Antichristum conculcasse sentimus. Haec certe cuncta per victoriam passionis ejus superata sunt et exstincta cunctis nobis, qui passin specus foramine fidei caput abscondit, corpus in mortis passione concedit, exuens se tunica conversationis vetustae, ut ambulare possit in novitate vitae. lum ipse potentialiter vicitgruat licet lupus, qui mortis faucibus anhelat semper in praedam, adest nobiscum pro nobis contra illum obsistens ei ovis illa non aperiens os suum ad occisionem ducta . vestiens ac muniens nos contra impietatis jacula et frigus lanis miserationis, et calore charitatis, et inexpugnatione pugnantis.inde lupi et leonis hujus molas confringens , non sinit corpus suum attingi morsibus ejus. Effuso namque sanguine suo exstinguens vigorem
Abbreviated transcription (Latin):
bexordio conditionisruȩ perdis positionem ordinis q lestis doctrine pre¬
lcedenti opere ortensur est homoperuenisse usq ad gratiam regene ra¬
ponis diuine: Nunc per subrequentiam operis innuitur qualiter post
uptis mum adm ansionem &erneuite ueluti post transitum maris us¬
que ad terram repromisionis percustodiam diuinorum preceptorum
properat peruenire quopate at euentumcius triformi rerum actio
rimum quando beatus conditus corruit deceptus : Secundo quan¬

Expanded text:
exordio conditionis suae per dispositionem ordinis coelestis doctrinae praecedenti opere ostensus est homo pervenisse usque ad gratiam regenerationis divinae. Nunc per subsequentiam operis innuitur qualiter post baptismum ad mansionem aeternae vitae, veluti post transitum maris usque ad terram repromissionis, per custodiam divinorum praeceptorum, properat pervenire; quo pateat eventum ejus triformi rerum actionCAPUT II. De reparatione hominis. Primum quando beatus conditus corruit deceptus. Secundo quan
Abbreviated transcription (Latin):
supientiae & intellectus. spr̃ consilii & fortiudinis spr̃ scientiae & pietatis &
repleuiteum sp̃r timoris dñi. Quos scilic& gradur ut sc̃ gregorius refest decae¬
lestibus loquenr descendendo magis quum ascendendo proph&ũ Numerauit uide¬
lic& sapientium intellectum consilium fortitudinem scientium pi&atem timori
Etcum scriptum sit Inuitium supientiȩ timordnĩ. constat proculdubio quia atimo
re ad supientiam ascenditur. Non autem a sapientiu adtimorem reditur quiu
nimirum perfectam hub& sapientia caritatom Et scriptum est perfecta cari¬
tas foras mitut timorem. Groph&u ergo quiadec aelestibus adhimalo queba¬
tur coepit magis a supientiũ & descendit adtimorem Secdos quiu aterre¬
nis ad caelestiutendimus: eos demgradus ascendendo numeremur ut atimore ad
sapientiam peruenire ualȩamur Inmente &enim nostra primus a scensionis gric
dus est timordũ. secundus pietas tertius scientiu. quurtus fortitudo quitis
consilium sextus intellectus septimus sapientia : estenim

Expanded text:
et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis; et replevit eum spiritus timoris Domini . Quos scilicet gradus, ut sanctus Gregorius refert de coelestibus loquens, descendendo magis quam ascendendo propheta numeravit, videlicet sapientiam, intellectum, consilium, fortitudinem, scientiam, pietatem, timorem. Et cure ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur: quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem. Et scriptum est: « Perfecta charitas foras mittit timorem . » Propheta ergo, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis est gradus timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortitudo, quintus consilium, sextus intellectus, septimus sapient
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃o itaque hoc cris mate extrinsecus unguitur homo& i
purgatur totus ex sp̃r unctione pinguescat : Accipiente
anima uirtute ex eadem sc̃ispr unctione ut cognoscatđm̃ hal¬
tatorem suum ut diligat quem inre recepit ut sitcum illo ses¬
per utregatur ab illo & faciat uolum tatem eius ut non con¬
trirt& eum q̃m in ipro signatur est homo inderedentionis sue

Expanded text:
cto itaque hoc chrismate extrinsecus unguitur homo, etpurgatus, totus ex spiritus unctione pinguescat; accipiente anima virtutem ex eadem sancti Spiritus unctione, ut cognoscat Deum habitatorem suum, ut diligat quem in se recepit, ut sit cum illo semper, ut regatur ab illo, et faciat voluntatem ejus, ut non contristet eum, quoniam in ipso signatus est homo in die redemptionis
Abbreviated transcription (Latin):
som mca positum est tamlate pat& ut honexp̃i: a nus inques labia lo¬
mbulatione constirutur in hoc gemitus edit in hoc Lerhemas uanedi
md exor datut in hos in mor etur adhoc tertum&i erationema his enim
pibis tr ipras memoriȩ nostrȩ comimendari oper tebat  elor ecodo¬

Expanded text:
dominica positum est, tam late patet, ut homo Christianus in qualibet trdominica positum est, tam late patet, ut homo Christianus in qualibet tribulatione constitutus in hoc gemitus edat, in hoc lacrimas fundat. hinc exordiatur, in hoc inmoretur, ad hoc terminet orationem. his enim uerbis res ipsas memoriae nostrae commendari oportebat. N
Abbreviated transcription (Latin):
dientiam utsic i nobis fiat uolum tareiur quemꝰ ammodom fitincels¬
tibur angeliseius: Eum dicimus panem nostrum cotidianum dano¬
bis odie perid quod dicitur hodie significatur boctem pore abiud
suf ficientiam illam petimus a parte quaex cellit. Idest nomine pu¬
nis totum significanter̃ uelsa crament umfidelium quod i hoctem¬
pore necer sarium est : Non tamen adhuius temporis poda dillam
& ernam felicitatem adrequendam: Cum dicimur dimi te nobr
debita nostra sicut& nor dimit timus debitoribus nostris Nos
ad mone inus & quid petamus & quid faciamus ut accipere metea¬
mur: Cumdicimusenos inferas intemtationem. Nor ad mo¬
nemus hoc petere nedesertieius adiutorio alicui temtatiomi uelcon¬
sentiamus decepti uelae demus afflicti Cum dicimus libera
nos amalo nos admonemus cogitare nondum nos esreineo bono
ubinullum patimut malunonfe begouidem ultimum qđ ineratione

Expanded text:
dientiam, ut sic in nobis fiat voluntas ejus, quemadmodum fit in coelesdientiam, ut sic in nobis fiat voluntas ejus, quemadmodum fit in coelestibus angelis ejus. Cum dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, per id quod dicitur hodie, significatur hoc tempore; ubi vel sufficientiam illam petimus a parte qua excellit, id est, nomine panis totum significantes; vel Sacramentum fidelium, quod in hoc tempore necessarium est, noaeternam felicitatem adsequendam. cum dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, nos admonemus, et quid petamus et quid faciamus, ut accipere mereamur. cum dicimus: Ne nos inferas in temptationem, nos admonemus hoc petere, ne deserti eius adiutorio alicui temptationi uel consentiamus decepti uel cedamus afflicti. cum dicimus: Libera nos a malo, nos admonemus cogitare nondum nos esse in eo bono, ubi nullum patiemur malum. et hoc quidem ultimum quod in oratione