comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uandũ : qͥd in leuĩtͥo p̃cipitat dñt depanibꝰ ꝓposit̾onis. acci¬
pies inqͥ̃t simulã ⁊ coques ex ea .xii. panes. qui singłi habebt̃
duas decimas. Quoꝵ fenos altusecus sr̃ mensã pͣissimã año sta¬

Expanded text:
nandum, quid in Levitico praecipiat Dominus de panibus propositionis: Accinandum, quid in Levitico praecipiat Dominus de panibus propositionis: Accipies, inquit, similam, et coques ex ea duodecim panes qui singuli habebunt duas decimas, quorum senos altrinsecus s
Abbreviated transcription (Latin):
cedunt ⁊ secunt᷑. p̾cedunt ĩmorte secunt᷑ ĩ resurrõne. Prius
gr̃a ⁊ emũdanda ẽ ꝯst̃ia mentis. aquo autẽ mutuãda ẽ¬
gr̃a ł accipienda nͥ ab eo qͥ plenus u̾itate ⁊ gr̃a natꝰ est de
ũre gr̃a plena. O iħu inuena ñ in lagena ĩputeo ñ in
urceo. ĩ uentre ũ in utre. in aĩa ñ incisterna. ĩ fonte ñ in
uase possides gr̃am. aque qͥdem fluut cũ ĩ petu de libano.
s gr̃e ex currut ĩ mansuetudĩe ⁊ ub̾tate de sp̃u sc̃o. Si de fu̾it
sinula ubi erũt panes ꝓpositionis. Si defu̾it gr̃a ubi erit spes
saluatõis. In sinula nicħ ẽ furfuris. qͥa agr̃a ꝓcul est sp̃c simu¬
simis nũaꝵ dei medullis. afiliis israliel moyses accipiat simi¬
lam. adño deo isrł imploramꝰ gr̃am. Parum est moysen ac¬
nes de accepta sinula. ꝓcedant młte uircutes ex indulta
pimifiat panis de duab decimis. surgat uͥtus de radice ge¬
mine dilectionis. Q uidend̾ ẽ ⁊ cum attentione inmia rui¬

Expanded text:
cedunt et sequuntur. Praecedunt in morte, sequuntur in resurrectione. Prius gratia et emundanda est conscientia mentis. A quo autem est mutuanda gratia vel accipienda, nisi ab eo qui plenus veritate et gratia, natus est de matre, gratia plena? O Jesu, in vena non in lagena; in puteo, non in urceo; in ventre, non in utre; in anima, non in cisterna; in fonte, non in vase possides gratiam! Aquae quidem fluunt cum impetu de Libano ; sed gratiae excurrunt in mansuetudine et ubertate de Spiritu tuo. Si defuerit simila, ubi erunt panes propositionis? si defuerit gratia, ubi erit spes salvationis? In simila nihil est furfuris, quia a gratia, procul est spiritus simuissimis misericordiarum Dei medullis. A filiis Israel Moyses accipiat similam, a Domino Deo Israel imploremus gratiam. Parum est Moysen acnes de accepta simila, procedant multae virtutes, ex indulta ratia. Fiat panis de duabus decimis, surgat virtus de radice geminae dilectionis. Sed videndum est et cum attentione nimia rumi
Abbreviated transcription (Latin):
gro hiuiꝰ uite metentibꝰ ex ĩ dustria spicas exemploꝵ. de¬
reliq̃rũt uͥtutis enĩ oꝑa tam actorẽ suũ quã ⁊ actoris
imitatores. sufficient̃ pabulo ĩ consũptibłi pascunt nã
qͦ płes suꝑueniũt uͥtutis degustatores eos sẽper supaccre¬
scunt reliqͥe ub̾iores. ⁊ dum suꝑueniut̃ hospites. fit ca¬
ritatis manꝰ ꝓfusior ad oẽs. Uñ euim euiusq tribꝰ pr̃iar¬
chaꝵ canta filioꝵ mĩositas. ut .xii. habeat milia signata¬

Expanded text:
agro hujus vitae merentibus ex industria, spicas exemplorum dereliquerunt. Virtutis enim opera tam auctorem suum, quam et auctoris imitatores, sufficienter pabulo inconsumptibili pascunt. Nam quo plures superveniunt virtutis degustatores, eo semper super adhaerescunt reliquiae uberiores, et dum superveniunt hospites, fit charitatis manus profusior ad omnes. Unde enim cujusque tribus patriarcharum tanta filiorum numerositas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
de cet̾is. Mundꝰ gͥ iste qͣi doaca. plenꝰ peccõꝵ fecoribꝰ. receptibił
uit uentrẽ. non ĩo ut purgaret ł releuaret. s ut om̃s pꝰteros
mͥ de ligno ⁊ comedi. Quare adã iuxͣ legis p̾ceptũ. paxillũ sub bal¬
teo ñ habebas. ut eg̾diens extra castra. ad reqͥsita nat᷑e. reiecta
humo furfurẽ uentͥs abscond̾es: Ccerte si uocẽ dm̃i audiens pe¬
ctus tundes.⁊ te accͤando ꝓpͥam ꝯcupiscentiã pung̾es. hũiliꝓ
cul dubio satisfcõne ⁊ ꝯfessione fetorẽ ꝑpetrate ĩiqͥtatis ab
ocłis dei repͥmendo. Sonitũ suꝑbie occłtares. S te sic ignõio¬
se nudantẽ ĩmo celantẽ pre confusione post̾iora tua ⁊ obsce¬
nos m̃dacii sonos emittentẽ. huiꝰ mͦi obscenitate noluit d̾s
diso. Creuit malicia. impleta est do̾ͥaca. uenit diluuiũ ut de¬
leret culpã ⁊ emũdaret doatam. fab̾cauit noe dño iubente

Expanded text:
oribus, receptilis purgavit ventrem, non ideo ut purgaret vel revelaret; sed ut omnes posteros mihi de ligno, et comedi . Quare, Adam, juxta legis praeceptum paxillum sub balteo non habeas, ut egrediens extra castra ad requisita naturae rejecta humo , furfurem ventris absconderes? Certe si vocem Domini audiens pectus tunderes, et te accusando propriam conscientiam pungeres, humili procul dubio satisfactione et confessione, fetorem perpetratae iniquitatis, ab oculis Dei, reprimendo sonitum superbiae occultares. Sed te sic ignominiose nudantem, imo celantem prae confusione posteriora tua, et obscenos mendacii sonos emittentem, hujusmodi obscenitate, noluit Deuradiso. Crevit malitia, impleta est cloaca. Venit diluvium, ut deleret culpam et emundaret cloa
Abbreviated transcription (Latin):
eũ deo hõ inp̃sñti iustificatur ⁊ ĩ fut᷑o głificatur. In dm̃ augłs
rapit᷑ p̃sens puisionẽ. hõ absens ꝑcotemplatõnẽ. Ad heret
do angłs sñ int̃ruptione. homo sipirat sine ĩ termissiõe.
stat ule. iste fluctuat. Iubilat ille. eulat iste. Ille cantat. iste
plorat. Ille deliciis. iste miseriis affluit ut̃ tñ adꝯuiuiũ¬

Expanded text:
cum Deo, homo in praesenti justificatur et in futuro glorificatur. Incum Deo, homo in praesenti justificatur et in futuro glorificatur. Inrapitur, praesens per visionem, homo absens per contemplationem. Adhaeret Deo angelus, sine intermissione, homo suspirat sine intermissione. Stat ille, ille fluctuat; jubilat ille, ejulat iste; ille cantat, iste plorat; ille deliciis, iste miseriis affluit. Uterqu
Abbreviated transcription (Latin):
neq ꝑ fectus fc̃s. s semper existendo ꝑfc̃s. Deus gͥ de medulla
sue ꝑfc̾ionis. tam angłice ꝙͣ hũane replet uisc̾a in ꝑfc̃ĩonis.
angłm quidẽ sic semel replet ut ult̾ĩus alia repletione ñ ĩ
tis defluit ꝑ rimas pec̃c̃i. Atigłica uͦ nat᷑a ĩ cͥstaallina stabłitate
solidata. sã mnamissibłr pꝰsidet. qͥeqͥd gratie tenet. Ip̃e uero se
toto et̾ualit᷑ totꝰ est pleuꝰ ⁊ ꝑfectꝰ deus. nũ ꝙͣ fc̃s ł facturus
melior ł ꝑfc̾ior. Noli cred̾e̾ pauꝑiorẽ dñ futur̃ si abscetseris.
neq ditiorẽ si accesseris. Tibi ꝓdest access᷑. tͥ obest recessus.
Nlichil p̃stas p̃stantissimo. nichil ꝯfers ꝑfc̾isimo. suũ reci¬
pit s te ł a te aliqͥd recipit suũ nicħomuꝰ ñ amitat. s ałr
disponit : si te sub trax̃is. Sine dõ angłs demõ reficit᷑. sñ deo
ho ad uichilũ redigitur Cũ d̾o angłs iam et̃nalit̃ Batifieatius

Expanded text:
neque perfectus factus, sed semper existendo perfectus. Deus igitur, de medulla suae perfectionis, tam angelicae quam humanae replet viscera imperfectionis; et angelum quidem sic simul replet, ut ulterius alia repletione non intis, fluit per rimas peccati. Angelica vero natura, in crystallina stabilitate solidata, jam inamissibiliter possidet quidquid gratiae tenet. Ipse vero, sic toto aeternaliter totus est plenus et perfectus Deus, nunquam factus vel futurus melior vel perfectior. Noli credere pauperiorem futurum Deum si abscesseris, neque ditiorem si accesseris. Tibi prodest accessus, tibi obest recessus; nihil paras praestantissimo, nihil donas Altissimo. Suum recipit si te vel a te aliquid accipit; suum nihilominus non amittit, sed aliter disponit, si te subtraxeris. Sine Deo, angelus daemon efficitur, sine Deo, homo ad nihilum redigitur. Cum Deo, angelus jam aeternaliter beatificatur;
Abbreviated transcription (Latin):
tegͦ ĩ diuinitate. iste qͣi ĩ frustra sacͣmentoꝵ diuisio ĩ hu¬
manitate. Nam ille ĩ corꝑałr ꝑcipit ĩ passibilẽ diuinita¬
tẽ iste sacramentałr ĩ passibilẽ hũanitatẽ scd̃m regiomĩ
diu̾sitatẽ. regnantiᷤ ⁊ exulantis ĩ sacietatẽ sui de sidii suscipit.
apponis. Cũ passionẽ: siłr facis. Cũ uͦ resurrõnẽ ł ascensionẽ
tibi ꝓponis. qͣi offas medullataᷤ seu mellitas comedis. Uñ spõsa
hoꝵ mist̾ioꝵ dapibꝰ bñ pasta. eructans ⁊ ex ultans ĩ laudibꝰ dic̃.
Comedi fauũ cũ melle meo. bibi uinũ meũ cũ lacte meo. In
lacte ĩ carnat᷑o. Inuino passio. In fauo resurrectio. In melle a¬
scensioĩs intlłr dulcedo. Nostre sũt ꝑtes iste inite ⁊ de de ih̃u.
Quia enĩ totũ de simul caꝑe neqͥuimꝰ. de inuisibłi diuisim

Expanded text:
tegro in divinitate; iste, in frusta sacramentorum diviso, in humanitate. Nam ille incorporaliter percipit impassibilem divinitatem, iste sacramentaliter, impassibilem humanitatem, secundum regnorum diversitatem, regnantis et exsulantis satietatem suapponis; cum passionem, similiter facis; cum vero resurrectionem vel ascensionem tibi proponis, quasi offas medullatas seu mellitas comedis; unde sponsa horum mysteriorum dapibus bene pasta, eructans et exsultans in laudibus dicit: Comedi favum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo ; in lacte, incarnatio; in vino, passio; in favo, resurrectio; in melle, ascensionis intelligitur dulcedo. Nostrae sunt partes istae, in te et de te Jesu, qui enim totum te simul capere nequimus, de indivisibili, divisum
Abbreviated transcription (Latin):
Segiter recolligĩ. cũ pret̾ite uite oꝑa ĩ examinatonis
cuchiio peusamꝰ. Manipłos spicarim ad sacerdotẽ detimꝰ
tum plena ⁊ euidenti confessione grana simul cũ aristis
sioue ex positam. eficaciter ĩmemoria ⁊ dep̃catione sua
Duogͦ sabb̾a st̃ unũ ⁊ alt̾m. Reu̾a iam qͥesc̾e amalo mẽtis.

Expanded text:
itae opera, in examinationis judicio pensamus. Manipulos spicarum ad sacerdotem deferimus, cum plena et evidenti confessione grana simul cum aristis inem in confessione expositam efficaciter in memoria et deprecatione suaDuo ergo Sabbata sunt, unum et alterum. Revera jam quiescere a malo, mentis
Abbreviated transcription (Latin):
uad antiqum titulũ glorie filioꝵ dei rec urrit᷑. Cuuiꝰ tñ głe
pertio non plenitudo. pugalus non sextariꝰ. prelibatio sie
ñ qͦd ignotũ est: s ꝙ nocibile occurrit. tanꝙͣ plenũ pu¬
gillũ de sinula. Deniq paulũ uide sacerdotẽ nr̃m de ĩ¬
cõprehũsibłi farͥue massa. pleuũ pugillũ nob̾ mensu

Expanded text:
et ad antiquum titulum gloriae filiorum Dei recurritur. Cujus tamen glet ad antiquum titulum gloriae filiorum Dei recurritur. Cujus tamen gloriae portio non plenitudo, pugillus non sextarius, praelibatio non non quod ignotum est, sed quod noscibile occurrit, tanquam plenum pugillum de simila. Denique Paulum vide sacerdotem nostrum, de incomprehensibili farinae mass
Abbreviated transcription (Latin):
sentatũ et̃no lumini. Ꝙ deniꝙ subtilissimũ in õi ad ĩuẽ¬
tione humanoꝵ fantasmatũ fũit ĩuentũ: diuĩe sapĩe
splendoribꝰ comꝑatum. deprehendrt᷑ ẽẽ stultissinũ. Ad hãc
itaq pigra aĩa non consurgit. in pura non accedit. incras¬
sata non consurgit. hanc lippa non uidet. ñ audit surda.
feda non copulatur. fecida ñ recipitur. Quare assumat pẽ¬
nas tarda. inundet se ꝯtaminata. ex tenuet᷑ grossa. mun¬
decur lippa. auditum recipiat sirda. scabiosa purget᷑. feda
fũ̾s oppressa o aĩa maloꝵ consuetudĩe. tñ facile sursũ re¬
uolas. subiuixa caritate. qͣntũ cumꝙ turgida siue tumida:
et tenuaris ꝯtimua afflictione: qͣntum cũq ceta illumĩa¬
ris modata castificatione. auditũ qͦ reddit uera obedien¬
ta. scabiem repellit sc̃a ꝯtinentia. feditatẽ extĩat bona
ꝯscientia. fetorẽ eimundat optima fama. Uteũq his ⁊ hi
extincta antiq̃ nobłitatis ⁊ ꝓsapie insignia reaccendũt᷑.

Expanded text:
btilissimum in omni adinventione humanorum phantasmatum fuerit inventum, divinae sapientiae splendoribus comparatum, deprehenditur esse stultissimum. Ad hanc itaque pigra anima non consurgit, impura non accedit, incrassata non transilit, hanc lippa non videt, non audit surda, tur, foeda non copulatur, fetida non recipitur. Quare assumat pennas tarda, mundet se contaminata, extenuetur grossa, mundetur lippa, auditum recipiat surda, scabiosa purgetur, foeda e enim prius fueris oppressa, o anima, malorum consuetudine, tamen facile sursum revolas, subnixa charitate: quantumcunque turgida sive tumida, extenuaris continua afflictione; quantumcunque caeca, illuminaris moderata castificatione. Auditum quoque reddit vera obedientia, scabiem repellit sancta continentia, feditatem exterminat bona conscientia, fetorem emundat optima fama. Utcunque his et hujusmodi exstincta antiquae nobilitatis et prosapiae insignia reaccenduntur,
Abbreviated transcription (Latin):
Tołantia passionis ꝓfide sexta dies est De hac dicit dicit dñs in
ipso. Rara ħ uirtus s cara. ⁊ eo carior quo rarior: Ad hanc uir¬
tutem ñ ꝑuenit nisi qui ht imaginẽ filii dei Nam sicut ĩ su¬
ꝑioribꝰ singłaꝵ dierũ opera his anime diebꝰ singulis exponẽ¬
do comꝑanimꝰ: sic ⁊ in hac sexta opus quod in ea fc̃m est con¬
sid̾andũ est ⁊ coaptand̾. Faciamꝰ ait dñs aĩam ad ĩ. ⁊łi. no. xp̃i
qui est dei patris filius obediens fuit ei. usq admortẽ .in.
mitur cum morti xͥ mors nr̃a assinulat᷑. Et cera qͥdem pͥus
emollit᷑. cum aĩa diuino de siderio in ꝯflatorio gr̃e ad con¬
sigͣationẽ corꝑis x accenditur. Accedit tandẽ sigillo uł ⁊
concedit in sigillũ. cũ de lat̾e xͥ pendet in ꝯtumeliaꝵ ꝑ pes¬
sione. ĩ flagelloꝵ castigatione. ĩ menbroꝵ distensione in

Expanded text:
Tolerantia passionis pro fide, sexta dies est. De hac dicit Dominus in Tolerantia passionis pro fide, sexta dies est. De hac dicit Dominus in Christo. Rara haec virtus, sed chara, et eo charior quo rarior. Ad hanc virtutem non pervenit nisi qui habet imaginem Filii Dei. Nam, sicut in superioribus, singularum dierum opera, his animae diebus singulis, exponendo comparavimus; sic, et in hac sexta; opus quod in ea factum est, considerandum est et coaptandum. Faciamus, ait Dominus, hominem ad imaginem et siqui est Patris Filius, obediens fuit ei usque ad mortem, mormitur, cum morti Christi mors nostra assimilatur. Et cera quidem prius emollitur, cum anima divina desiderio in conflatorio gratiae ad configurationem corporis Christi accenditur; et accedit tandem sigillo, vel etiam concedit in sigillum; cum de latere Christi pendet in contumeliarum perpessione, in flagellorum castigatione, in membrorum distensi
Abbreviated transcription (Latin):
baptisiatis. nunꝙͣ de sinu eccłie exeunt. alii ꝑ suꝑbiam euao¬
lantes. ĩ mo euanescentes in aera presumptionis. ⁊ uanitatis
blasphemias. hereses. confing̃t. hic h c nect̃ia est eccłe discretio.
ut nou̾it pios sensus. sicut columba electa grana delig̾e. uocẽ
funes tam ħeticoꝵ cum ꝓfana nouitate deuitare. Necc̃e est in¬
quit apłs ⁊ hereses esse. Quare : ut ꝓbati manifesti fiant. Et
alibi uolite omni spui credere. s ꝓbate sp̃c si ex deo sunt. Im¬
ploranda est gͦ discretio sp̃uuni ut discernamꝰ sp̃m qui soluit
iłim a sp̃u qui manifestat iħm incarne uenisse. Non seducat
simplicitatẽ nostram qui sedux̃ etiam astutiam suam Transsig¬
at enimi sein angłm lucis. ⁊ fermento fraudis sue corrumꝑe niti¬
tur bonitatẽ fidei nr̃e. Cauendũ non comedendũ hoc fermentũ.
Et hoc de quinte dici ferm̃to. Iam tnͣseamꝰ ad sexte diei fermẽtũ.

Expanded text:
baptismatis, nunquam de sinu Ecclesiae exeunt, alii per superbiam evobaptismatis, nunquam de sinu Ecclesiae exeunt, alii per superbiam evolantes, imo evanescentes in aera praesumptionis et vanitatis, blasphemas haereses confingunt. Hic, hic necessaria est Ecclesiae discretio, ut noverit, pios sensus sicut columba, electa grana deligere; vocem funestam haereticorum cum profana novitate, devitare. Necesse est, inquit Apostolus, et haereses esse. Quare? ut, probati, manifesti fiant . Et alibi: Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt . Imploranda est ergo discretio spirituum, ut discernamus spiritum qui solvit Jesum, a spiritu qui manifestat Jesum in carne venisse. Non seducat simplicitatem nostram, qui seduxit Evam astutia sua, transfigurat enim se in angelum lucis , et fermento fraudis suae corrumpere nititur bonitatem fidei nostrae. Cavendum, non comedendum hoc fermentum. Et hoc de quintae diei fermento. Jam transeamus ad sextae diei fermentum.
Abbreviated transcription (Latin):
illud animal lex dec̃ũit inmundum. quod non ruminat
⁊ungulam non fuudit quia nullum opus bene placet di¬
uine maiestat: quod nou quiendat uirtus discretionis hĩc
tortum uel ꝑuum nasum. Ualde namq indecens est frena regi¬
minis ei ꝯmittere. qui frenum nunquam apprehendit discipli¬
ne. Qui ꝓrsus indicretus est uasum ñ ht̃. Qui disceriit s
in sufficienter nasum ht̃ s ꝑuum. Qui suffic̃ discernere s ne¬
gligit. nasum ht̃ s tortum. Non continguat talis sacͦ sc̃a
dñi uasa. Eccłia uͦ que omĩa sua ĩ numero ⁊ mensura ⁊ pond̾e di¬
scernit. q̃ in statera iuxta singula singłoꝵ meubroꝵ appendit.
nasum dicitur hr̃e sicut turris dauid. Opus nimirũ quinte
diei huic discretioni ꝯuenit. in qua dicitur. Pducant aque re¬
ptile aĩe uiuentis. ⁊ uolatile sr̃ terram sub firmamento celi.
hic discretio baptizatoꝵ notatur. q alii seruata fide ⁊ deuot᷑one

Expanded text:
illud animal lex decrevit immundum, quod non ruminat et illud animal lex decrevit immundum, quod non ruminat et ungulam non findit, quia nullum opus bene placet divinae majestati, quod non commendat virtus discretionis. Hinc nasum habens, valde namque indecens est, frena regiminis ei committere, qui nunquam apprehendit frenum disciplinae. Qui prorsus indiscretus est, nasum non habet; qui discernit, sed insufficienter, nasum habet, sed parvum; qui sufficit discernere, sed negligit, nasum habet, sed tortum . Non contingat talis sacrosancta Domini vasa. Ecclesia vero quae omnia sua in numero et mensura et pondere discernit , quae in statera justa singula singulorum membrorum appendit, nasum dicitur habere sicut turris David . Opus nimirum quintae diei huic discretioni convenit, in qua dicitur: Producant aquae reptile animae viventis et volatile super terram, sub firmamento coeli . Hic discretio baptizatorum notatur, quia alii servata fide et devotione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatur. hee penne columbe deargentate. qͥa suꝑ pennas uo¬
latiu hee uarietates quibꝰ regine uestim̃ta u̾miculaut. St̃
deniq ⁊ contra adu̾sarias fortitudĩes mille clipei insyon. q̃
est turris dauid. depñdentes. fortis est aĩa sic hornata pł¬
cra sic ordiuata. callida sic uestita. Preclara nouitas diei
quarti. S ecce ypotrite tanꝙͣ equs pallidus quem seq̃bat᷑
ritudo mea amarissima. fermentũ ypocͥsis fermentum ĩ¬
fert scismatis. Qui enimi dicit faciamꝰ mala ut ueniant
mortuoꝵ. qui dit̃ fato regunt᷑ oĩa. qui dicit aliter res e¬
euenire non possunt. ut fato tollant m̾itum ⁊ negligen¬
gentiam extollant ⁊ alii huiꝰ mͦi. fermentũ comedt̃ ⁊ come¬
dendũ suggerunt. ⁊ de cetu filioꝵ isrł ꝑibit aĩa eoꝵ. Sed
telas aragnee texuit.⁊ quod ꝯfotum est erumpet in regu¬
lum. Quicumq comedit de ouis eoꝵ moriet᷑. Et hoc de fer¬
mento quarti diei. Nunc de fermento quinte diei. Otuue

Expanded text:
 quia super pennas volatur. Hae varietates quibus reginae vestimenta vermiculantur. Sunt denique et contra adversarias fortitudines, mille clypei in Sion, quae est turris David, dependentes. Fortis est anima sic armata; pulchra, sic ornata; calida, sic vestita. Praeclara novitas diei quartae! Sed ecce hypocritae tanquam equus pallidus quem sequebaturitudo mea amarissima! fermentum hypocrisis, fermentum inferunt schismatis. Qui enim dicit: Faciamus mala ut veniant mortuorum; qui dicit, fato reguntur omnia; qui dicit, aliter res evenire non possunt, ut fato tollant meritum et negligentiam extollant: et alii hujusmodi fermentum comedunt et comedendum suggerunt, et de coetu filiorum Israel peribit anima eorum. Sed telas araneae texult, et quod confotum est erumpet in regulum, quicunque comederit de ovis eorum, morietur . Et hoc de fermento quartae diei; nunc de fermento quintae. Omne
Abbreviated transcription (Latin):
gere ẽ nicħominꝰ ꝑuuloꝵ fragmenta edere. Si ñ fregerit
doctor negligentie arguitur. Puulus si neglex̾it susciꝑe.
fame ꝑiclitatur. Cibũ tñ solidiorẽ ñ usurpet. qͥ lactis est
ꝑticeps. quia aut gnigiue dentibꝰ ñ dũ armate leden¬
tur. aut angustum ysofagi siue gutturis foramẽ. forte
obturabrt᷑. Quorum alt̾m malũ alterũ pessimũ. In al¬
suꝑbe saꝑe s sapere ad sobrietatem. Piculosior sr fluitas ꝙͣ
partitas. nimietas quã rarttas ⁊ qͣudoqꝙ g̾uĩ egrotat᷑ ee sup¬
nitio. Ꝙ ã tẽꝑatũ est id bonũ id sanũ. id sñ dubio laudabi¬
le ẽ. Ideo ait. Non suꝑbe saꝑe s saꝑe ad sob̾etatẽ. Ne ĩ men¬
sũ forte p̃sinuendo głeris. aitende homo qͥa ne desꝑando in¬

Expanded text:
gere, est nihilominus parvulorum, fragmenta edere. Si non fregerit doctor, negligentiae arguitur. Parvulus, si neglexerit suscipere, fame periclitatur. Cibum tamen solidiorem non usurpet, qui lactis est particeps, quia aut gengivae dentibus nondum armatae laedentur, aut angustum oesophagi sive gutturis foramen forte obturabitur: quorum alterum malum, alterum pessimum. In alsuperbe sapere, sed sapere ad sobrietatem . Periculosior est superfluitas quam parcitas, nimietas quam raritas; et quandoque gravius aegrotatur ex supnitio. Quod autem temperatum est, id sanum, id sine dubio laudabile est. Ideo ait: Non superbe sapere, sed sapere ad sobrietatem. Ne in immensum forte praesumendo glorieris, attende quia homo; ne des
Abbreviated transcription (Latin):
ñe uͥtutũ redimita.uiã pene supͣ hõiem. uixͣ angłm m̃ito
⁊ u̾tute collocata. ab ĩꝑsc̾ione sua ex clamat. fres. ego me ñ
arbitror apprehendisse. Unũ ã. Que retro oblitus ad ea q̃
añ st̾. me extendo. seqͣr ã ad palmã sr̃ne reuocatiõis. Uͥ ñc
es opsũptio sp̃c. o inflatio uesice erronei cordis: Qͥd srbis
terra ⁊ cinis. Paulus ĩ cuis g̾mio ꝯglonebat᷑ onmmi redi¬
nuta u̾tutũ. Eut aqͣ ĩ mare. dic̃. Nonẽ mec̃ ꝑft̾io bonoꝵ.¬
⁊tu uicioꝵ puteis scat᷑iens audes garrire fñ pecc̃o sũ: Au¬
diuimꝰ sr̃biam moab. sr̃bus ÷ ualde. arrogantia eiꝰ plus:¬
ꝙͣ fortitudo eiꝰ. Solus enĩ ⁊ singłarit᷑ int̃ mortuos liber.
q̃ naam ñ eulpã suscepit. cõceptus de sp̃u sc̃o ⁊ maria u̾gi

Expanded text:
nere virtutum redimita, et jam pene supra hominem, juxta angelum merito et virtute collocata, ab imperfectione sua exclamat: Fratres, ego me non arbitror apprehendisse; unum autem, quae retro oblitus, ad ea quae ante sunt me extendo , sequor autem ad palmam supernae vocationis. Ubi nunc es, o praesumptio spiritus, o inflatio vesicae erronei cordis? quid superbis terra et cinis? Paulus, in cujus gremio conglomeratur omnium redundantia virtutum, velut aqua in maretu, vitiorum puteus scaturiens, audes gannire, Sine peccato sum. Audivimus superbiam Moab, superbus est valde, arrogantia ejus plusquam fortitudo ejus . Solus enim et singulariter inter mortuos liber , qui naturam non culpam susc
Abbreviated transcription (Latin):
g ꝑcurrend̾ ⁊ de pͥmo scdo tercio ꝙ sabb̃o: aliqͥd iuuante
d̾o est dicentdũ. In hoc corpore cum cessatur amalo. iã que¬
dam futi sabb̃i est p̾libatio. Relicto corꝑe aĩa cũ exit de ui¬
ta. iã gratulat᷑ de reqͥe scd̾a. ad ex tremũ ĩ aduentu iudicis
sabbismꝰ celebrat᷑ ĩ renouat̾one aĩe ⁊ corꝑis. p̃cedũt aut̃ sex
dies afflictioĩs añꝙͣ ueniat septimꝰ dies pausationis. Sex
enĩ diebus ait moyses facietis opꝰ. dies septimꝰ. qͥa sabbi re¬
qͥes ẽ. uocabit᷑ sc̃s. Omne opꝰ ñ fatietis ineo. Sabbm̃ dñi
ẽ in cunctis hĩtationibꝰ nr̃is. Prima dies est ꝯu̾siõis. Scd̾a
ꝯfessionis. Tercia ꝓfessionis. Quarta mortificat᷑onis. Qͥnta
deuotionis. Sexta or̃onis. Septima uacat̾onis. siue ꝯtẽpla¬
tionis. Nam ꝯtemplatõis messẽ neqͣquã colligimꝰ. nͥ fru

Expanded text:
percurrendum, et de primo, secundo, tertioque Sabbato aliquid, juvante Deo, est dicendum. In hoc corpore, cum cessatur a malo, jam quaedam futuri Sabbati est praelibatio. Relicto corpore, anima cum exit de vita, jam gratulatur de requie secunda. Ad extremum in adventu Judicis, Sabbatismus celebratur, in renovatione animae et corporis: praecedunt autem sex dies afflictionis, antequam veniat septimus dies pausationis. Sex enim diebus, ait Moyses, facietis opus , dies septimus, quia Sabbati requies est, vocabitur sanctus: Omne opus non facietis in eo: Sabbatum Domini est in cunctis habitationibus vestris . Prima dies est conversionis, secunda confessionis, tertia professionis, quarta mortificationis, quinta devotionis, sexta orationis, septima vocationis, sive contemplationis. Nam contemplationis messem nequaquam colligimus, nisi fr
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ moysi occidere. qriia ĩ p̃putio suꝑbre si cͥcũcidebat᷑.
eidit illico sephora lapidẽ ⁊ cͥcuicidit carnẽ p̃pucii eiꝰ ⁊
tetigit eiꝰ sanguine pedos ꝯdimisit eũ angłs postꝙͣ dyent
sponsus sanglũs tu mͥ es. Om̃is ꝓuide sr̾flua caro a filio
moysi ẽ amputanda. qͥa qͥcũꝙ: se regłe ł legi alicuiꝰ ꝓfessi¬
oins subreit. a p̃uaricatone eiꝰdem legis nͥ se obseruaũit.

Expanded text:
filium Moysi occidere, quia in praeputio superbiae non circumcidebatur. filium Moysi occidere, quia in praeputio superbiae non circumcidebatur. Tulit illico Sephora lapidem, et circumcidit carnem praeputii ejus, et tetigit sanguine pedes ejus, et dimisit eum angelus postquam dixit, Sponsus sanguineus tu mihi es. Omnis proinde superflua caro a filio Moysi est amputanda, et quicunque se regulae vel legi alicujus professionis subjicit, a praevaricatione ejusdem legis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ascendamꝰ.i. de bõis nr̃is ñ suꝑbiamꝰ. Moriet᷑ enĩ qͥ mon¬
tẽ tetig̾it ad exemplũ illiꝰ. qͥ ĩ monte testamenti in lat̾ibus
aquilonis p̾uolare usurpauit. Manꝰ ñ tangit eũ s lapidibꝰ
oppͥmitur. ł iacuł ꝯfoditur. quia potiꝰ pond̾e iniqͥtatis sue
acumine ex cogitate neqͥtie quã ꝑ cussione diume ult̾onis
ruit manuᷤ dei magis ad parcendũ si fiꝰ pꝰser ꝓmptã: ꝙͣ ad pu¬
niendum. siue h̾o fu̾it siue iumentũ .i. siue suo arbitͥo. sũ
alt̾ius consilio p̃uaricatus fu̾it: morietur. h̃o nãꝙ suo re¬
git᷑ modamine. Iumentũ ĩ diget hõis refrenat̾one ⁊ gub̾na¬
tione. Id cͥco ꝑ hor̃em qͥlib dictretꝰ ⁊ sapiẽs. ꝑ iumentũ stul¬
tus ⁊ rõnem ñ capiens. Cohibeat gͥ se prudẽs ne a lapide fr̾
leniente ꝯt̾atur. refrenet᷑ fatuus ne ad lapidem scandali of.¬
tendens allidatur. Uolebat nãq aliqũ subhac figa angłs

Expanded text:
Moritur enim qui montem tetigerit; ad exemplum illius qui in monte Testamenti, in lateribus aquilonis praevolare usurpavit. Manus non tangit eum, sed lapidibus opprimitur, vel jaculis confoditur, quia potius pondere iniquitatis suae, vel acumine excogitatae nequitiae, quam percussione divinae ultionis ruit; manu Dei, magis ad parcendum, si fieri posset, prompta quam ad puniendum. Sive homo fuerit, sive jumentum, id est sive suo arbitrio, sive alterius consilio praevaricatus fuerit, morietur. Homo namque suo regitur moderamine, jumentum indiget hominis refrenatione et gubernatione. Idcirco per hominem quilibet discretus et sapiens; per jumentum, stultus et rationem non capiens. Cohibeat igitur se prudens, ne a lapide super se veniente conteratur; refrenetur fatuus, ne ad lapidem scandali offendens, allidatur. Volebat namque aliquando, sub hoc angelus
Abbreviated transcription (Latin):
na dem̃itas ordĩe in pͥmiciis ⁊ decimis abutitur. Si u̾o deo pͥ¬
mogenitũ tuũ ł pͥmicias ꝯsecrau̾is pͥmũ q̃rendo regnũ dei.
U̾ enĩ ait apłc sidelibatio sc̃a. ⁊ massa. Et ĩ euangłio dñs. Si
oculus tuus fu̾it simplex. totũ corpꝰ tuũ erit lucidũ. Et psal¬
mista. Si ñ pposuero ierłm ⁊ c̾. habeat itaq deus p̃r cũ pͥ¬
mogenito sapĩe sue pͥmogenitũ sue de uotiõis. ut pͥmoge¬
into c̾atoris. c̃ature sc̃ificetur pͥmogenitũ. Uͨ qͥd eñ pͥmo¬

Expanded text:
ne perverso, in primitiis et decimis abutitur. Si vero Deo primogenitum tuum vel primitias consecraveris, primum quaerendo regnum Dei a et massa , et in Evangelio Dominus: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Et Psalmista: Si non praeposuero Jerusalem, etc. Habeat itaque Deus Pater cum primogenito sapientiae suae, primogenitum devotionis tuae, ut primogenito Creatoris, creaturae sanctificetur primogenitum. Utq
Abbreviated transcription (Latin):
hõie pugnas. s sola hominis miseratione. adoraris ĩ pͥma
głificaris in scd̃a. cołis in tercia. pͥme uisionẽ ñ habitatio¬
nẽ ex pestamꝰ. Scdẽ ⁊ uisionẽ ⁊ susceptionẽ imploramus.
tereie p̾sessionẽ sĩc inspe ct mre. efflagitamꝰ. Im pinguasti
ĩ recordatione hꝰ olei. Ineb̾am᷑ ĩepotatione uiui. saciam in
refc̃ione frumenti. Inchoat nos oleũ ꝓuehit umũ. ꝯsinat¬

Expanded text:
homine pugnas, sed sola hominis miseratione. Adoraris in prima, homine pugnas, sed sola hominis miseratione. Adoraris in prima, glorificaris in secunda, coleris in tertia. Primae visionem non habitationem exspectamus; secundae et visionem et susceptionem imploramus; tertiae possessionem nunc in spe, tunc in re efflagitamus. Impinguamur in recordatione hujus olei, inebriamur in epotatione vini, satiamur in refectione frumenti. Inchoat nos oleum, provehit vin
Abbreviated transcription (Latin):
fice aaron panẽ exadipe frumẽti s cũ iħ̃u ĩ trute passo corio
detracto ⁊ testa ꝯfracta. nutleũ nucis. medullã olei uini ⁊ fru¬
menti insortẽ is accipit. Omedulla medullã creans et̾na iuter¬
nã suffundẽs infusã. oĩa impinguans ĩpinguantẽ aĩam. S qͥd
ẽ medulla olei. Uͥtus sp̃c sc̃i. Qͥd uero medulla uni. Gr̃a filii
dei. Qͥd deniq medutia fruinenti. Bonitas pr̃is. Ou̾tus. o gr̃a.
o bonitas .ͥ habitas: Qͥd ẽ habitacłm sp̃s: que sedes gratie. q̃
bonitatis mansio: Primo sñ dubio pͥncipałr ⁊ originałt. redsi¬
des ĩremotissima regione tͥnitatis. Scd̾o dignanter ⁊ ĩ mutabłr¬
insp̃ib angłicis. Tercio temꝑałr ad huc ⁊ mutabłr ĩ aĩabus
scĩs. In pͥma statione regnas. s sũ ꝓpͥa elatione ł alt̾ius oppres¬
sione. In secunda angłos adiuuas. s sñ o̾i labore. In tercia ĩ

Expanded text:
fice Aaron, panem ex adipe frumenti, sed cum Jesu in cruce passo corio fice Aaron, panem ex adipe frumenti, sed cum Jesu in cruce passo corio detracto et testa confracta, nucleum nucis, medullam olei, vini et frumenti, in sortem is accepit. O medulla, medullam creans, aeterna, interna suffundens, infusa omnia impinguans impinguantem animam! Sed quid est medulla olei? virtus Spiritus sancti; quid vero medulla vini? gratia Filii Dei, quid denique medulla frumenti? bonitas Patris. O virtus! o gratia! o bonitas! ubi habitas? quod est habitaculum Spiritus? quae sedes gratiae? quae bonitatis mansio? Primo sine dubio, principaliter et originaliter resides in remotissima regione Trinitatis; secundo, dignanter et immutabitibus angelicis; tertio, temporaliter adhuc et mutabiliter in animabus sanctis. In prima statione regnas, sed sine propria elatione vel alterius oppressione; in secunda angelos adjuvas, sed sine omni labore; in tertia in
Abbreviated transcription (Latin):
nicifruaenti. qua ñ quqͥlibet de ppłari sorte. ⁊ couu̾ sato¬
ne. s uocatus ad̾o tanquã aaron. s unctus int̾ tr̃es suos.
sͥ qui incensũ osfeit ad altare tiruamatis. i nodorẽ sua¬
uissimũ dño .is. medullã olei uini. ⁊ frument. suscipit. Qs
renĩ aliꝰ sic̃ paulus imitator xͥ. holocausta medullata offert.
qͥs ius carniũ sr̃ petram cũ manu sic infundit. qͥs ex toto
corde ex tota aĩa ex totis uisc̾ib deũ sic diligit. ꝑ ignẽ ⁊ aꝙͣ¬
ad dm̃ hi sp̃c transit. ĩ mortẽ ⁊ ⁊ incarcerẽ cũ deo currit.
huiꝰ rei spitas uellebant fricabant ⁊ comedebãt. Spicas
nãꝙ: uellere ẽ at̾renis studiis ꝓpositũ suũ ł alt̾ius ãium re¬
uocare. fricare uͦ euulsã spitã ille ñ desistit. qui se inamorẽ
dei ex̃cens cunicã pͥstini erroris exuit. De inde gͣna comedit
qͥ p᷑rtate corpis ⁊ mũdicia aĩe castũ se custodit. Qui gͦ tanqͣm
bos ł asmꝰ instercore pect̃i sui piger. fenũ luxte comedit.

Expanded text:
ibet de populari sorte et conversatione, sed vocatus a Deo tanquam Aaron , sed unctus inter fratres suos, sed qui incensum offert ad altare thymiamatis in odorem suavissimum Domino: is medullam olei, vini et frumenti suscipit. Quis etenim alius sicut Paulus imitator Christi, holocausta medullata offert? qui jus carnium super petram cum manu sic infundit? qui ex toto corde, ex tota anima et ex totis visceribus Deum sic diligit? Per ignem et a spiritus transit, in mortem quoque et in carcerem cum Deo currit. hujus rei, spicas vellebant, fricabant et comedebant. Spicas namque vellere, est a terrenis studiis propositum suum vel alterius animum revocare. Fricare vero evulsam spicam ille non desistit, qui se in amorem Dei exercens, tunicam pristini erroris exuit. Deinde grana comedit, qui puritate corporis et munditia animae castum se custodit. Qui ergo non tanquam asinus in stercore suo piger, fenum luxuriae comedit,
Abbreviated transcription (Latin):
tioneis satram̃ta. Ałr enĩ ⁊ si dec̾et nos dm̃ apprehendere.
si deũ ałr ñ decuit nr̃am ĩ faritiã doce. Maluit qͥ ñ ꝑcere cũ
de o h̃o de se uoluit pasc̾e. Magnꝰ ille ex celsus sr̃ oĩa deus
ille. Cu uͦ qͥd: uermiculus uix te de t̾ra erigens. terra su̾
aqua tm̃ pulu̾em faciẽs. In recessumanebat ille sue diuini¬
tatis. ĩ secessũ tu ꝯfug̾as ĩ iquitatis. Descendit tñ ex celsus ue¬
nit remotus ad secessũ tuũ. subĩtrauit tugͣiolũ tuũ. ⁊ supposuit
tͥ humerũ suũ. Grauatus ẽ ñ pond̾e̾ iniqͥtatis. s obstinatione

Expanded text:
apprehendere; sed Deum aliter non decuit nostram infantiam docere. Maluit sibi non parcere, cum te, o homo, de se voluit pascere: magnus ille, excelsus super omnia Deus ille! tu vero quid? Vermiculus: vix te de terra erigens: terra sine aqua , tantum pulverem faciens. In recessu manebat ille suae divinitatis, in secessum tu confugeras iniquitatis; descendit tamen excelsus, venit remotus ad secessum tuum, subintravit tuguriolum tuum, et supposuit tibi humerum suum. Gravatus est, non pondere iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ei iuxtaq dic̃ salomori. marꝰ ĩ manu ł̃ erit ĩnocens malus
du ũ adnimadu̾tit fermentat᷑ sicut pasta ñ solũ cũ ei ad¬
miscet᷑ fermentũ fermentat᷑. s multo magis cũ a cõmixt̾one
cessat qͥ ꝯmiscuit. u p̃a pasta bñ cooꝑta. qiͣ qͥescens ob dor¬
mit. Sic aĩo concepta malicia ⁊ si uideat᷑ aliqͣnto tempore
forte quia de est occasio a malo oꝑe cessare. eo tñ qͣi acrsꝰ se¬
uit ĩ corde. qͦ ñ tnsit ĩ oꝑe. Uͣ osee. Paululũ ciuitas cessauit
a cõmixtione fermẽt. doñ fermẽtaret᷑ cotũ. qͣi dicet. Ut studic

Expanded text:
ri, juxta quod dicit Salomon: Manu in manu, non erit innocens malus ri, juxta quod dicit Salomon: Manu in manu, non erit innocens malus . Dum non animadvertit, fermentatur. Sicut pasta, non solum cum ei admiscetur fermentum, fermentatur; sed multo magis cum a commistione cessat qui commiscuit, et ipsa pasta bene cooperta quasi quiescens obdormit. Sic animo concepta malitia, etsi videatur aliquanto tempore, forte, quia deest occasio, a malo opere cessare, eo tamen quasi acrius saevit in corde, quo non transit in opere. Unde Oseas: Paululum civitas cessit a commistion
Abbreviated transcription (Latin):
delinquit ẽ qͣi equi pullus. qui sine freno inprecipiũ currit
Qui ã ꝯtra uotũ facit. quasi qui corruens ĩ frenũ ĩ pingit.
Planũ itaq faciliꝰ lapsũ. sũ impedimento obligatiõis. demli
uatione. Non tñ egiptiꝰ idcirco feclicior s securior. qr ĩ pu¬
rior. hoc enim eẽt male facere ut uenirẽt bona. si ob hoc religio
ñ susciꝑetur: ne postea gͣuiꝰ ex tnͣsg̃ssione arrepti ꝓpositi condẽ¬
puaret᷑. Iam enmi is ꝓmalo ĩfidelitatis punitur: cuiꝰ aĩmils tali
tinuditate a bono repͥmitur. Talis enĩ hmͦi formidine deten¬
tus. qualis qui de isrłitis ꝯsid̾atione maris rubri. ł deserti acer
Cotum fermentat᷑ totũ corrũpit᷑. Melior dr᷑ qͥ corruptior. Coĩ¬
quinatis ⁊ ĩ fidelibꝰ nicħ mũdũ ut ait apłc. s polluta st̃ eoꝵ
mens ⁊ ꝯscientia. etiam quiescens egiptius aboꝑatione ext̾io¬

Expanded text:
delinquit, est quasi equi pullus, qui sine freno in praecipitium currit; delinquit, est quasi equi pullus, qui sine freno in praecipitium currit; qui autem contra votum facit, quasi qui corruens in frenum impingit. Planum est itaque, lapsum sine impedimento obligationis, demum vatione. Non tamen Aegyptus idcirco felicior vel securior quia impurior: hoc enim esset malefacere, ut evenirent bona, si ob hoc religio non susciperetur, ne postea gravius ex transgressione arrepti propositi condemnaretur; jam enim is pro malo infidelitatis punitur, cujus animus tali timiditate a bono reprimitur. Talis est, hujusmodi formidine detentus, qualis, qui de Israelitis, consideratione maris Rubri, vel acerbitatistotum fermentatur, totum corrumpitur. Melior dicitur qui corruptior. Coinquinatis et infidelibus nihil mundum, ut ait Apostolus, sed polluta sunt eorum mens et conscientia. Etiam quiescens Aegyptus ab operatione exterio
Abbreviated transcription (Latin):
riani inpassibilitatis. Uͥ. arunt tanquam.⁊i u.in. Eoce ĩ sex¬
sunt in pace. Bñ erit inex tremis terre anime. que sic a pͥmo
die usq ad septimũ non comed̾it de fermento. Postquã fer
uentum malicie ⁊ neqͥtie a domo conscientie de pulsum fu̾it
nouitas sp̃c tanquam axima inordine lib̾ationis nr̃e succe¬
dit. Ut enim parũ est ex ire de egẏpto nisi terram ꝓmissio¬
nis iutraueris: similiter ñ sufficit declinare amalo nisi ⁊ bo¬
Qui seculari habitu ⁊ conu̾satione tanꝙͣ egypto relicta. du¬
aaron in solitudinẽ religionis ingredit᷑: fermentatã timeat
hr̃e ꝯsc̃iam. quia ꝑiculose de fermento seculi a ꝓfesso reli¬
gionẽ gustatur. Non est ã interdictũ panis fermẽtat᷑ ha¬
mir̃ ñ dum ꝯstringebant᷑ ore ꝓpͥo huiꝰ mandati religione. Est
autem uoti preuaricatio mortis attrectatio. Qui cit᷑ uotum

Expanded text:
riam impassibilitatis. Unde: Aruit tanquam tesriam impassibilitatis. Unde: Aruit tanquam tesunt in pace . Bene erit in extremis terrae, animae quae sic a primo die usque ad septimum non comederit de fermentato. Postquam autem fermentum malitiae et nequitiae, a domo conscientiae depulsum fuerit; novitas spiritus, tanquam azyma, in ordine liberationis nostrae succedit. Ut enim parum est, exire de Aegypto, nisi terram promissionis intraveris; similiter non sufficit declinare a malo, nisi boQui saeculari habitu et conversatione, tanquam Aegypto, relicta, dus ingreditur, fermentatam timeat habere conscientiam; quia periculose, de fermento saeculi, a professo religionem gustatur. Non est autem interdictus panis fermentatus, hamirum non constringebantur ore proprio, hujus mandati religione. Est autem voti praevaricatio, mortis attrectatio. Qui citra votum
Abbreviated transcription (Latin):
recte offerre bene uolendo s ⁊ recte diuide sapient̾ oꝑa
sira discernendo. Tercio a bonoi ꝓpositi uiolatione cumõi
errata corrigere. ĩmũda emundare fluxa restͥngere.⁊ faci¬
em cordis ab omni suꝑficie lib̾are. Quarto a dupplici iͦgͦ
tionis occulta sapientic sue manifestat nobis. secundũ
quod notũ est dei .i. nostibile de d̾o. ⁊ ꝑ lunã sacramentoꝵ
suoꝵ ĩ nocte ꝯdensa. donec dies illucescat cõsolat᷑ tenebras
nr̃as. Quinto ab intẽꝑantia mod̾atũ cum nͥ depͥmit᷑ in ad¬
ũisis nec ex collitur in ꝓsꝑis. cũ nou̾it te ꝓximoꝵ necc̃ita¬
tibꝰ con descendere ⁊ alte ꝯtemplationi alas ex pandere.
Sexto a cõmotione ⁊ tempestate. ꝑ secutionũ roboratur cũ
fortior surgit deuulu̾e ⁊ de in stabilitate. aque. tͣnsit in cri¬
stallinã soliditatẽ ⁊ de molli testatea fragilitate. ꝑsic̾ inglo¬

Expanded text:
recte offerre, bene volendo sed etiam recte dividere, sapienter opera recte offerre, bene volendo sed etiam recte dividere, sapienter opera sua discernendo; tertio, a boni propositi violatione cum omni errata corrigere, immunda emundare, fluxa restringere, et faciem cordis ab omni superficie liberare; quarto, a duplici ignortionis, occulta sapientiae suae manifestat nobis secundum quod notum est Dei, id est noscibile de Deo; et per lunam sacramentorum suorum, in nocte condensa, donec dies illucescat, consolatur tenebras nostras; quinto, ab intemperantia moderatur, cum nec deprimitur in adversis, nec extollitur in prosperis, cum novit, et proximorum necessitatibus condescendere, et altae contemplationis alas expandere; sexto, a commotione et tempestate persecutionum roboratur, cum fortior surgit de vulnere et de instabilitate aquae transit in cristallinam soliditatem, et de molli testacea fragilitate proficit in glo
Abbreviated transcription (Latin):
ultat̾one suꝑ celesti ñ ualeamꝰ uid̾e imaginẽ iuxͣ nos ꝯfigͣa¬
tani. ꝑ passionẽ respiciamꝰ unaginis imaginẽ. Fermẽtũ
tum ĩ tab̾naculis iustoꝵ ñ inueniat᷑ non euim pena s cau¬
sa martirẽ facit. Unde ĩ euangłio cum dic̾etur. Beati qͥ ꝑse¬
cutionẽ patiunt᷑ additum est ꝓpter iustitiam. ł ⁊̃ ꝓpter¬
lans ꝯstituatur cum de pena sustinenda aĩum int̾rogau̾is
⁊ corpꝰ ex posueris. Sic in .uiͣ die a fermento abstinebis. Iam
iam ad requiem .uiͦi. diei cũ apło festinemꝰ ĩ gredi. ubi ab ster¬
gunt᷑ ⁊ abaĩo illicita ⁊ acorpore molesta. Nam cunc ñ erit
graue abstinere a fermento pec̃ci cum tam absorta fũit
mors inuictoria resurrõnis. De hac dicit iob. In sex tͥbulatio¬
nibꝰ lib̾abit te dñs ⁊ inseptima ñ tanget te malũ. Ita enĩ
a tͥbulatione erroris pͥmũ lib̾at aĩam ds cũ illuminat ꝑ
fidem. Secundo a suꝑstitione religionis. cum docet ñ solũ

Expanded text:
altatione supercoelesti non valemus videre imaginem juxta nos configuratam; per passionem respiciamus imaginis imaginem. Fermentum tum in tabernaculis justorum non invenietur, non enim poena, sed causa martyrem facit; unde in Evangelio, cum diceretur: Beati qui persecutionem patiuntur, additum est: propter justitiam, vel elans constituatur cum de poena sustinenda animum interrogaveris, et corpus exposueris. Sic, in sexta die, a fermento abstinebis. At, jamjam ad requiem septimae diei cum Apostolo festinemus ingredi , ubi absterguntur et ab animo illicita, et a corpore molesta. Nam tunc non erit grave abstinere a fermento peccati, cum jam absorpta fuerit mors in victoria resurrectionis. De hac dicit Job: In sex tribulationibus liberabit te Dominus, et in septima non tanget te malum . Ita enim a tribulatione erroris primum liberat animam Deus, cum illuminat per fidem; secundo, a superstitione religionis, cum docet non solum
Abbreviated transcription (French):
sen. Constitueᷤᷤ t̾minos ꝑ cͥcuitũ ppło ⁊ dices. Cauete ne ascen¬
datis ĩmontẽ ne tangatis finẽ illiꝰ. Oñs qui tetig̾it montẽ¬

Expanded text:
sen: Constitues terminos per circuitum populo, et dices: Cavete ne ascensen: Constitues terminos per circuitum populo, et dices: Cavete ne ascendatis in montem, ne tangatis fines illius; o
Abbreviated transcription (Latin):
uel u̾tutis altitudinẽ conting̾t. Cedri nieduuã sum̃t qñ ponie¬
trati sensus dulcedinẽ łͥ pꝰ sesse uͥtiras delectationẽ haurut̃t.
Sũmitatẽ frondiũ euellt̾. qñ aliqͥd de his q̃ incerta ⁊ occulta
fuerunt. ex ponendo ĩnotescint. Interram chanaan tͣnsportant.
q̃ñ t̾renis oꝑibꝰ deditis celestẽ b̾atitudinẽ p̃dicant. In urbe nego¬
ciatoꝵ pon̾t illam. q̃ñ his locunt᷑. qͥ ñ inuacuũ gr̃am dei accipi¬
unt. s lucra młtiplicata de talentis diuinis referunt. his tan
dem pexcessũ prelibatis ad ꝑuulos nr̃os qͥ cũ asmo abrahe ad
radices montis oꝑiunt nos reu̾tam᷑. ⁊ manullam nutͥmenti sui
rursus eis offeramꝰ. Lacta moyses ꝑuulũ nostrũ. bona enin
⁊plena babes ubera. Loquere tu ei. ñ loqͣtur ei dñs. ne forte
marestatis eiꝰ formidine moriat᷑. Quam obrem ait dt̃is ad moy¬

Expanded text:
vel virtutis altitudinem contingunt. Cedri medullam sumunt; quando penevel virtutis altitudinem contingunt. Cedri medullam sumunt; quando penetrati sensus dulcedinem, vel possessae virtutis delectationem hauriunt. Summitatem frondium evellunt, quando aliquid de his quae incerta et occulta fuerunt, exponendo innotescunt. In terram Chanaan transportant, quando terrenis operibus derelictis coelestem beatitudinem praedicant. In urbe negotiatorum ponunt illam, quando his loquuntur qui non in vacuum gratiam Dei accipiunt; sed lucra multiplicatpraelibatis, ad parvulos nostros, qui cum asino Abrahae ad radices montis exspectant nos revertamur, et mamillam nutrimenti sui rursum eis offeramus. Lacta, Moyses, parvulum nostrum; bona enim et plena habes ubera. Loquere tu ei, non loquatur ei Dominus, ne forte majestatis ejus formidine moriatur. Quamobrem, ait Dominus ad Moy
Abbreviated transcription (Latin):
cient. ꝓcul dubio tanꝙͣ aqulla grandis magnaꝵ alaꝵ. longo
menbroꝵ ductu. plena plumis ⁊ uarietate ueniunt ad liba¬
nũ ductores sc̃i ⁊ deferut medullã cedri. sũmitatẽ qͦ frondiũ
euellunt ⁊ tͣnsportant interram canahan. ĩ urbe negociotoꝵ
ponũt illã. Contemplator legis diuine. aquile ũ ĩ mertro
comꝑat᷑ que acie irreu̾berata solem ĩ nubib ĩ tuetur. sic nãꝙ
ꝑscrutator scͥpturaꝵ. ĩtuitũ suũ radiis solarib inicit. cum
uiuaciter sensibꝰ diuinis. ingenii oculũ defigit. Aqͥla ista
magnaꝵ alaꝵ ẽ. qͥa sensuũ ualde ex̾citatoꝵ subtilitate. ĩ ue¬
hunt ĩ ꝓfundis mist̾ioꝵ dei. ⁊ uͥtutũ cõsũmataꝵ ꝓuectione ĩ deli¬
studia nullis obstaculis adu̾sitatũ deserunt. Plenitudo plumaꝵ
⁊ uarietas diu̾saꝵ artiũ. intelligit᷑ plena sc̃ia. ist mstiplicate
bonoꝵ oꝑni referta. ꝯsc̃ia.adlibanũ ueniũt qñ alicuiꝰ sensus

Expanded text:
cient. Procul dubio tanquam aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et varietate, veniunt ad Libanum doctores sancti, et deferunt medullam cedri: summitatem quoque frondium evellunt, et transportant in terram Chanaan, in urbe negotiatorum ponunt illam. Contemplator legis divinae, aquilae non immerito comparatur, quae acie irreverberata solem in nubibus intuetur. Sic namque perscrutator Scripturarum, intuitum suum radiis solaribus injicit, cum vivaciter, sensibus divinis, ingenii oculos defigit. Aquila ista, magnarum alarum est; qui sensuum valde exercitatorum subtilitate, invehuntur in profunda mysteriorum Dei, et virtutum consummatarum provectione, in delistudia, nullis obstaculis adversitatum deserunt. Plenitudo plumarum et varietas diversarum artium intelligitur plena scientia, vel multiplicitate bonorum operum referta conscientia. Ad Libanum veniunt, quando alicujus sensus
Abbreviated transcription (Latin):
urmtos ietͤ iaculis. siue h̃o fu̾it siue iumentũ moriet᷑. Non
uosis ĩ uided uisionẽ mist̾ioꝵ suoꝵ benigniꝰ dñs qͥ ad hoc
ueuit ut uideatun ideo loquitur ut audiatim ideo mandat
ut ininandatis eiꝰ uiuat᷑. Monet ã ubi int̾im infirmis su̾
ꝑicło standũ. uͥ donũ suꝑnũ expectandũ. donec absorbeatur
mortale hoc auita. ł dies illucescat. ⁊ lucifer oriatur ĩ cordi

Expanded text:
mentum morietur . Non nobis invidit visionem mysteriorum suorum benignus Dominus, qui ad hoc venit ut videatur; ideo loquitur, ut audiatur; ideo mandat, ut in mandatis ejus vivatur. Monet autem ubi interim infirmis, sine periculo standum, ubi donum supernum exspectandum, donec absorbeatur mortale hoc a vita, vel dies illuce
Abbreviated transcription (Latin):
runt: saltu diffusiori delectant᷑. ⁊ gustu ꝓpensiori reficiunt᷑. e
acquisitis pat̾ni ł mat̾m cͥcuitꝰ in ip̃is suis cubilibꝰ pascatur.
Qui inꝙͣ sicut hymili capree saliut̃ suꝑ montes transilũt
colles. hii ꝓfc̃o medullã terre comedũt. ⁊ de apice frumenti
sese reficiũt. Qui autẽ in cõuallibꝰ siue foraminibꝰ petre
⁊ cauernis mat̾ie nidũ sibi ꝯstituit. ubi ponat pullos
suos. ł potiꝰ ubi plumescant᷑ pulli. grana elementoꝵ sermo¬
nis dei. eius sufficiũt. Quid deniq illi qͦꝵ conu̾sato incelis.
qͦꝵ sensus penetrãs abissũ diuinitatis. su̾ dubio iuxta psal

Expanded text:
runt, saltu diffusiori delectantur et gustu propensiori reficiuntur: qrunt, saltu diffusiori delectantur et gustu propensiori reficiuntur: qacquisitis paterni vel materni circuitus, in ipsis suis cubilibus pascatur. Qui, inquam, sicut hinnuli capreae saliunt super montes, transiliunt colles: hi profecto medullam terrae comedunt, et adipe frumenti sese reficiunt; qui autem in convallibus sive in foraminibus petrae et cavernis maceriae, nidum sibi constituit ubi ponat pullos suos, vel potius ubi plumescant pulli, grana elementorum sermonis Dei eis sufficiunt. Quid denique illi quorum conversatio in coelis, quorum sensus penetrans abyssum Divinitatis