comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiximꝰ theologia oꝑa conditionis assumpsiti ⁊ elemen¬
ta mudi huiꝰ scdu̾i spẽs creatas ut demonstͣcioueni
suam faceret i illis: theologia uero ddiuina oꝑa
restaurationis elegit: scdñi humanitatem ihũ ⁊ sacͣ¬
menta eiꝰ q̃ ab iitio sunt. uaturalib qͦ ꝓ modo
subiunctis : ut in illis eiuditionẽ cõformatet. Ma¬
ior autẽ ut cdiximꝰ cleclaratio diumitatis ĩ sacͣmen¬
tis grẽ ⁊ carne u̾bi. ⁊ nustica oꝑatõne ipsius ostẽ¬
dit᷑: qͣm naturali rerum spẽ p̃dicet᷑. Eo iccirco mũ¬
dana theologia parum eudenti demõstͣnonẽ utẽs
ñ ualuit ĩ cõp̾hensibiłe̾ u̾itatẽ sũ contagione er¬
roris educere : ꝙͣ diuina uoscit᷑ theologia simpliti ac
pura assercione p̃dicare. Nunc dicendum est qͥd sit
theologia: alciis quidem ĩcipientĩ ad eiutenciã rerũ
diceudatũ. philosophia omis utres pͥncipales secat᷑
ꝑtes: logicam. ethicam theoricam. Quartam eiũ ꝙͣ

Expanded text:
conditionis assumpsit, et elementa hujus mundi secundum speciem creata, ut demonstrationem suam faceret in illis. Theologia vero divina opera restaurationis elegit secundum humanitatem Jesu, et sacramenta ejus quae ab initio sunt, naturalibus quoque pro modo subjunctis, ut in illis eruditionem conformaret. Major autem, ut diximus, declaratio divinitatis in sacramentis gratiae, et carne Verbi, et mystica operatione ipsius ostenditur, quam naturali rerum specie praedicetur. Et idcirco mundana theologia parum evidenti demonstratione utens, non valuit incomprehensibilem veritatem sine contagione erroris educere, cum divina noscitur theologia simplici, ac pura assertione praedicare. Nunc dicendum est quid sit theologia, altius quidem incipienti ad evidentiam rerum dicendarum. Philosophia omnis in tres principales partes secatur: Logicam, ethicam, theoricam. Quartam enim, quam
Abbreviated transcription (Latin):
bilium causas. Tercia uero sola .i. theologia cõtempla¬
tur inuisibiles substancias. ⁊ ĩ uisibiliũ substanciatũ.
ĩuisibiles nat᷑as. Et est ĩ his qͣi ꝓgressio quedã ⁊ ꝓfec¬
tꝰ mentis ad cognoscendum uerum cõscentẽtis. ꝑ uisi
⁊ u̾itertis ꝑfectõ. qr uichil alcꝰ ee̾ potest animo contem¬
plauti. In hc sapientes huiꝰ muncdi ꝓpterea sicut iã
diximꝰ. stusti fcĩ st̾: qr solo uaturali documento sedm̃
clementa ⁊ spem mundi ĩceclentes exemplaria grẽ
nõ habuerut: in quib ⁊ si spes̃ erat humilis: s mani¬
festior p̾stabat᷑ demonstratõ uentatis. Nic gͦ stultã
fecit d̾s̾ sapienciã huiꝰ mũdi qͥ uentatem cognoscere
nõ potuit qm̃ ĩ sua etuditione formam humilitatis
tenere contempsit. Hoc nunc de theologia clixisse suf¬
ficiat pp̃ hictarchiam dyonisii in qͣ explanatõuis grã
aliqͣ dicencla suscepimꝰ. Omĩs enĩ ierarchia theolo¬
gie suppouit᷑: ⁊ necesse erat introlucendis ad lectio¬

Expanded text:
ia vero sola, id est theologia, contemplatur invisibiles substantias, et invisibilium substantiarum invisibiles naturas. Et est in his quasi progressio quaedam, et profectus mentis ad cognoscendum verum conscendentis. Per viset veritatis perfectio, qua nihil altius esse potest animo contemplanti. In hac sapientes hujus mundi propterea, sicut jam diximus, stulti facti sunt; quia solo naturali documento secundum elementa et speciem mundi incedentes, exemplaria gratiae non habuerunt: in quibus etsi species erat humilis, sed manifestior praestabatur demonstratio veritatis. Hic ergo stultam fecit Deus sapientiam hujus ; quoniam veritatem agnoscere non potuit; quoniam in sua eruditione formam humilitatis tenere contempsit. Haec nunc de theologia dixisse sufficiat propter hierarchiam Dionysii, in quam explanationis gratia aliqua dicenda suscepimus. Omnis enim hierarchia theologiae supponitur; et necesse erat introducendis ad lectio
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe erat ut cõfunderent᷑ ĩ sũmis. qͥ de ĩfirmorũ
cognitõnes suꝑbi eranti ⁊ qͥ humilitatẽ fid̾i ĩ morte
saluatoris despitiunt: celsitudinẽ ciꝰ admirentur
maginitione creatoris. Duo enĩ simulachra erant
ꝓposita.a homini: ĩ qͥb ĩ iisibilia id̾e potuisset:
unum nature. ⁊ unum gr̃e. Simulachrum nat᷑e erat
Et iutroq d̾s monsc̾batur. s inutrõq nõ intelligeba¬
tur. qm̃ natura quidem specie sua attificem demõ¬
stͣnit. s contemplantiᷤ occłos illuminare nõ potuit.
Humanitas uero saluatoris. ⁊ medicina: fuit. ut ceci
lumen recipent: ⁊ doctͥna ratit̾ ut uidentes aguosẽ¬
ent u̾itatem. Lutũ fecit ex sputo: alinuit occło̾s ce¬
ci. ⁊ lauit. ⁊ iuidit. Et quid postea: De m̃ iudenti ⁊ nõ¬
dũ cognoscenti. ait ego sum ⁊ qͥ loquit᷑ tecun. ip̃e est
filiꝰ d̾i. Prius engo illuminantr postea demõstͣuit. Na¬
tura enĩ demonstre potuit: s illuminare nõ potu

Expanded text:
funderentur in summis qui de infimorum cognitione superbi erant, et qui humilitatem fidei in morte Salvatoris despiciunt, celsitudinem ejus admirentur in agnitione Creatoris. Duo enim simulacra erant proposita homini, in quibus invisibilia videre potuis set: unum naturae, et unum gratiae. Simulacrum naturae erat Et in utroque Deus monstrabatur, sed non in utroque intelligebatur; quoniam natura quidem specie sua artificem demonstravit, sed contemplantis oculos illuminare non potuit. Humanitas vero Salvatoris et medicina fuit, ut caeci lumen reciperent, et doctrina pariter ut videntes agnoscerent veritatem. Lutum fecit ex sputo: et linivit oculos caeci, et lavit et vidit . Et quid postea? Deinde videnti et nondum cognoscenti ait: Ego sum, et qui loquitur tecum, ipse est Filius Dei . Prius ergo illuminavit, postea demonstravit. Natura eni
Abbreviated transcription (Latin):
quedam sapiencia : q̃ sapiencia uidebat᷑ hiis qui ue¬
ram sapienciã nõ nou̾ant. Eo inuenit mundꝰ sapi¬
enciam illamł & inflari ceꝑit. et tumuit magnũ
se estimans ĩ ea. Et p̾sumpsit: ⁊ dixit ut ultͣ ꝑgeret
ad sapientiã sũmamͦ cõfidens ĩ sapientia sua. qͣi
uia ẽẽ potusset ad illam. Et ascendit ⁊̃ eleuat᷑ est
ut ad alta corde ꝑuenireti ⁊ fecit sͥ scala̾ spem̃ cre¬
ature. nitens ad ĩ iusibilia creatoris. Tunt quenia
infesta erant cłi ad illuminatõnẽ ꝓcesserunt ⁊ uota
fcã sunte ut ꝓbarent᷑ corde uõ puro. Nam illa q̃
uidebant᷑ uota erant. ⁊ erant alia q̃ nota nõ erant.
⁊ ꝑ ea q̃ manifesta sunt putauerunt ire ⁊̃ illa que
abscondita fuerunt & corruerunt mente ultͣ possibi¬
lem ueritatẽ in mendatia fignientoꝵ suoꝵ ubi nõ
est iauentũ ampliꝰ ad̃ app̃henderent. Idõ stultam

Expanded text:
a videbatur iis, qui veram sapientiam non noverant. Et invenit mundus sapientiam illam, et inflari coepit, et tumuit, magnum se existimans in ea. Et praesumpsit, et dixit ut ultra pergeret ad sapientiam summam confidens in sapientia sua, quasi via esse potuisset ad illam. Et ascendit, et elevatus est ut ad alta corde perveniret. Et fecit sibi scalam, speciem creaturae, nitens ad invisibnifesta erant dei, ad illusionem processerunt et nota facta sunt, ut probarent corde non videbantur, nota erant, et erant alia quae nota non erant, et per ea quae manifesta sunt, putaverunt ire in illa, quae abscondita fuerunt, et corruerunt mente ultra possibilem veritatem in mendacia figmentorum suorum, ubi non est inventum amplius, quod apprehenderent.
Abbreviated transcription (Latin):
uero grẽ p̾sens ds ostendebatur: qr illa oꝑatꝰ est ut
ĩtelligeret᷑ ceͣ: ĩ istis uero oꝑatꝰ est ut agnoᷤceret᷑ pre¬
sens eẽ. Hec est distancia theologie huiꝰ mũdi: ab il¬
la q̃ diuina nominat᷑ theologia Impossibile enim
est iniusibilia nͥ ꝑ usibilia demõstͣti: ⁊ propterea
omĩs theologia necesse ht̃ uisibilib demonstͣcionib

Expanded text:
atur, quia illa operatus est ut intelligeretur esse; in istis vero operatus est ut agnosceretur praesens esse. Haec est distantia theologiae hujus mundi ab illa, quae divina nominatur theologia. Impossibile enim est invisibilia, nisi per visibilia demonstrari: et propterea omnis theologia necesse habet visibil
Abbreviated transcription (Latin):
de hoc diuinũ iuditium. De hoc silicet cõsilio
siue de hoc oꝑe diuina ordinatõ imꝑat sp̃iche¬
tubmꝰ reliquos angelos doceri ab eo quĩ pri¬
uius erat post cherubur᷑ ut eo ordine p̾ceptũ
diuinũ primũ ĩ cherubi descenderet: deinde
ꝑ cherubm ad eum qui proximꝰ erat ponddera ĩ¬
autꝰ: ꝑ quem taudem ad consequentes angelos
qui cum securib parati erant ueniret. Sequit᷑
Ei quidem enin dixit mediami ꝑ tͣnsire ierłimus
& clare signũ ĩ frontes correctoꝵ uiroꝵ. bel ei hoc
est cherubui dixit aiuina ordinat̾o ut ille p̃ci¬
uel ei hoc est sequenti post cherubin ꝑ ipsum
chetubin lixit mediam ꝑtͣusire ierłm: ⁊ cet̾a
⁊ non solum illi ꝑ cherubin p̾ceptũ dedit: s aliis

Expanded text:
hoc divinum judicium. De hoc scilicet consilio, sive de hoc opere divina ordinatio imperat ipsi cherubim « reliquos angelos doceri ab eo, » qui primus erat post cherubim, ut eo ordine praeceptum divinum primum in cherubim descenderet, deinde per cherubim ad eum qui proximus erat podere indutus, per quem tandem ad consequentes angelos, qui cum securibus parati erant veniret. Sequitur: « Ei quidem enim dixit mediam pertransire Hierusalem, et dare signum in frontes correctorum virorum: » vel ei, hoc est, cherubim dixit divina ordinatio, ut ille praeciVel ei, hoc est, sequenti post cherubim, per ipsum cherubim « dixit mediam pertransire Hierusalem, » etc. Et non solum illi per cherubim praeceptum de
Abbreviated transcription (Latin):
ad angelicum ornatura formatũ quantũ
modo ⁊̃ carectetib. ⁊ figura ht̃ similitudiuiᷤ:
tiñ postiodum habebit in gloria pulentu¬
dinis: modo quidomi formata ꝑ eũ. hoc est se
cundum eum angelicum silicet ornatũ ⁊ me¬
cliate eodem ornatu angelico reducta ad su¬
ꝑeeñcialem simul omĩs ierarchie: q ab¬
nou solum instituit. s ⁊̃ creauit: ut post
ipm̃ eet̃ similitudine : sub ip̃o conditione.

Expanded text:
ad angelicum ornatum formata, quantum ad angelicum ornatum formata, quantum modo in characteribus et figura habet similitudinis, tantum postmodum habebit in gloria pulchritudinis. Modo quidem formata per eum: hoc est, et secundum eum angelicum scilicet ornatum, et mediante eodem ornatu angelico, reducta ad superessentialem simul omnis hierarchianon solum instituit, sed etiam creavit, ut post ipsum esset similitudine, sub ipso conditione.
Abbreviated transcription (Latin):
atum di formi ornatu quis aliquis dicere pot̾
it qułis upͣ dictum est : Ad quem filicet orna¬
tum celestium ierarchiarum nostre .i. huma¬
ue siue ecclesiastice ierarchie ordinatõ assimi¬
lata qnͣtum ei possibile est silicet assimula¬
ti ex ip̃ã similitudine habebit angelicam pui¬
crtudinem: qͣntum in carectenb hoc est figͣ¬
is. ⁊ similitudinib. Quantum enim mode ht̃
dum incelsitudine glorificatõnis. Modo qui¬
dem caracterẽ. ⁊ signum ht̃ infigura: tũc
rem ⁊ ueritatem habitura ingła. Quidam
caretares istes extͣne int̾pretari conati sũt
in illa fut᷑a gła beatitudinis suꝑne fanta¬
sias qͣsdam ⁊ imagiies erroꝵ ꝓ deo in contẽ¬
platione speculantib opponentes diñ ĩ sua
substancia. nulli unqͣm iusbilem asserẽ¬
tes: s uos beatitudinẽ non expectamꝰ in
ꝯtemplatione figuraꝵ: quib ueritas ipã
ꝓ missa est. Nostre igit᷑ ierarchie dispositio

Expanded text:
arum deiformi ornatu, quid aliquis dicere poterit, arum deiformi ornatu, quid aliquis dicere poterit, nisi quod supradictum est? Ad quem scilicet ornatum coelestium hierarchiarum nostrae, id est humanae, sive Ecclesiasticae hierarchiae ordinatio assimilata, quantum ei possibile scilicet assimilari ex ipsa similitudine habebit angelicam pulchritudinem quantum in characteribus, hoc est, figuris, et similitudinibus. Quantum enim modo habeabebit in celsitudine glorificationis. Modo quidem characterem et signum habet in figura; tunc rem et veritatem habitura in gloria. Quidam characteres istos extranee interpretari conati sunt; in illa futura gloria beatitudinis supernae phantasias quasdam et imagines errorum pro Deo in contemplatione speculantibus opponentes, Deum in sua substantia nulli unquam visibilem asserentes. Sed nos beatitudinem non exspectamus in contemplatione figurarum, quibus veritas ipsa promissa est. Nostrae igitur hierarchiae dispositio
Abbreviated transcription (Latin):
dico qd̾ cherubii ĩnittit ignẽ ĩ manꝰ scãm
stolam induti. ubi manifeste dispeusatio ꝑ
aliũ ĩ aliũ fieri demonstͣtur. Ild̃ quid̾e ĩ ui¬
sione erechielis de qͣ hoc sumptum est testimo¬
nium. conititur magis qͣ exponit᷑ : quĩ ex esꝙ
primus ille post cherubui scãm stolam. siue
poderem indutus de medio cherubiu ignem
acciꝑe uidetur: eitoem ignem ab ip̃o chetu¬
bin non inconueuient̃ accepisse cretit᷑. Dehoe
itaq quid dicere pot̾it aliquis usi qd̃ ma¬
nifeste ostenditur diuinam largitionẽ. ꝑ ali¬
os ad alios tͣnsire: Nut etiam de angelo
uocante diuiuissunim gabriel. ⁊ dicente ei
fat illum intelligere sermonem. quid dicere
pot̾it aliquiş. nisi qd̾ scd̾m eiusdem disposi¬
tionis ordinationẽ diuinum p̾ceptũ ꝑ alios
ad alios descenditi ⁊ qui suꝑiores sunt infe¬
tiorib imꝑant facienda quem adinodũ cog¬
noscenda insuiuant : De his itaq aut etiã
de aliis oranib quecumq alia a sacus theologiᷤᷤ

Expanded text:
dico, quod cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti, nisi manifeste dispensatio per alium in alium fieri demonstratur? Illud quidem in visione Ezechielis, de qua hoc sumptum est, testimonium conjicitur magis, quam exponit; quoniam ex eo quod primus ille post cherubim sanctam stolam, sive podere indutus de medio cherubim ignem accipere jubetur, eumdem ignem ab ipso cherubim non inconvenienter accepisse creditur. De hoc itaque quid dicere poterit aliquis, nisi quod manifeste ostenditur divinam largitionem per alios ad alios transire? Aut etiam de angelo vocante divinissimum Gabrielem, et dicente ei: Fac illum intelligere sermonem visionem: quid dicere poterit aliquis, nisi quod secundum ejusdem dispositionis ordinationem divinum praeceptum per alios ad alios descendit; et qui superiores sunt, inferioribus imperant facienda, quemadmodum cognoscenda insinuant? De his itaque aut etiam de aliis omnibus, quaecunque alia a sacris theologis
Abbreviated transcription (Latin):
tas isrł nutͥtiue pro sac eius salute cornpiens
⁊ ulciscentib. ⁊ immanib nationib ĩ correctio¬
nem tradens omingena ꝓ iusoꝵ ĩ melius tͣus¬
ductione ⁊ captiuitatẽ dimisite ⁊ ad priorem ele¬
menter reduxit beneficienciam: uitet theologo¬
rum unꝰ zacharias unum primoꝵ ut estimo:
⁊ cica dñi angeloꝵ. Communis enimi ut clixi
est omuib hec angelica cognonunatõ ab ip̃o

Expanded text:
sibiliter pro sacra ejus salute erudiens, et ulciscentibus et immitibus nationibus in correctionem tradens, omnigena provisorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer reduxit constantiam, vidit theologorum unus Zacharias unum primorum, ut aestimo, et circa Deum angelorum, commune enim, ut dixi, est omnibus hoc angelica cognominatione, ab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑticipanionum contemplatiuatum ꝑ alias: hoc
est ꝑticipationib contemplatiuis ꝑ alios. Ge¬
nitiuam posuit ꝓ ablato. Qui inquit saprẽ¬
tes sunt. ut ꝑitĩ in urĩs sacͣmentis testã¬
tur. qd̾̃ illi angelici spẽ. qui ꝑsemet ipsos di¬
mnam inmediate contemplationẽ suscipi¬
unt. ꝑfectiores sunt. qͣm cet̾i qui meclian

Expanded text:
participationum contemplativarum per alios, hoc est, participationibus contemplativis per alios. Genitivum enim posuit pro ablativo. Qui, inquit, sapientes sunt, vel periti in nostris sacramentis, testantur, quod illi angelici spiritus qui per semetipsos divinam immediate contemplationem suscipiunt, perfectiores sunt quam c
Abbreviated transcription (Latin):
subaudit᷑ cognomiuationẽ. estuuo declarare
quͣdaui uinlitatem fortẽ. ⁊ͥ cõmutabilem ĩ
om̃s oꝑatõnes uirilitat̾e dico ĩclitam eis se¬
cuudum dĩformitatẽ carum qr ĩ hoc sules
ut conformes d̾o sunt: qd̃ ad omia agenda
fortẽ ⁊ ĩ commutabileui. iitilitatẽ. siue uͥ¬
tutẽ acciꝑe meruerunt. Biuina siquidem
untꝰ. ⁊ fortis est ad agendum. ut nõ frau¬
gatur ii cdifficubrate alicuiꝰ oꝑis. ⁊ ĩcõnu¬
tabilis est ad ꝑsenerandum. ut non langu¬
at. aut infirmetur spacio aiuturuitatis
In hoo ergo uirtutes d̾iformes sunt: ⁊id̾̃o eõ¬
siuiles suntr qd̾ ad omĩa agenda roburfor¬
te hũt. ⁊ ĩ cõuiutabile. Nec solum uitili¬
tatem hũt fortem ⁊ ĩcõmutabilem ad omĩa
agenda sub se: s hũt etiam hũt intilita¬
tem siue uirtutẽ nõ infirmatã ĩ becillit̃¬

Expanded text:
stimo declarare quamdam virilitatem fortem et incommutabilem in omnes operationes: virilitatem dico, inditam eis secundum deiformitatem earum, quia in hoc similes, vel conformes Deo sunt, quod ad omnia agenda fortem et incommutabilem virilitatem, sive virtutem accipere meruerunt. Divina siquidem virtus et fortis est agendum ut non frangatur in difficultate alicujus operis, et incommutabilis est ad perseverandum ut non langueat, aut infirmetur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes deiformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum virilitatem habent fortem, et incommutabilem ad omnia agenda sub se, sed habent etiam virilitatem sive virtutem non infirmatam imbecilli
Abbreviated transcription (Latin):
noxios contempnauit correctos iustificauit.
⁊hoc silicet iuditium ex diuina iusticia respõ¬
detur corugentib angłiş qui missi erant ad
pumendum. qd̾ iccuro liuina pietas flagel¬
la induceret. ut reprobos coutempnaret. corree¬
tos iustificaret: nt ipã diuina iusticia respõ¬
decur corngentib. qd̾ uistum est ut reꝓbi cõ¬
ut recipiant sicut meruerunt : israelitas au¬
tem correctos diuina pietas iustificauit. Hoc
docet᷑ primꝰ ptꝰ chenbin lumbos saphiro pre¬
ciunetꝰ : qui poteram iuxͣ sunbolum ierarchi
um inluebat᷑. Noc inqͥt diuinum consiliũ
ꝯdempnatõnis. ⁊ iustificatõnis docet᷑. primus
ptꝰ cherubin constitutꝰ : qui iuduebatur po¬
dera uixͣ simbolum ierarchium. Quod enim
post cherubui quidam apparuit lunibos safi¬
ro p̃cinctus: ⁊ pond̾a indutꝰ sunbolum ierar

Expanded text:
ctos justificavit, et hoc, scilicet judicium ex divina justitia respondetur corrigentibus angelis, qui missi erant ad puniendum: quod idcirco divina pietas flagella induceret, ut reprobos condemnaret, correctos justificaret. Vel ipsa divina justitia respondetur corrigentibus quod justum est, ut reprobi conut recipiant sicut meruerunt; Israelitas autem correctos divina pietas justificavit. « Hoc docetur primus post cherubim lumbos sapphiro praecinctus, qui podedivinum consilium condemnationis et justificationis « docetur, primus post cherubim constitutus qui induebatur podere juxta symbolum hierarchicum. » Quod enim post cherubim quidam apparuit lumbos sapphiro praecinctus, et podere indutus, symbolum erat
Abbreviated transcription (Latin):
qm uocet᷑: tauqnͣi paratum ⁊ deuotum ꝑ se
ad suscepcionẽ. ⁊ ꝑcepcionẽ illiuumatõnis sue
qͣm accepturꝰ erat ab illo. Deude ⁊̃ uitet ip̃e
zachanas illuui scd̃m angłm etuditum consili¬
um ab ip̃o primo angło tauqͣm a simnuo sac̃¬
docere theologuni: hoc est conu̾suui aprimo
angelo cui intencdebat ad theologum. hoc est ad
ip̃i rachatiam. ut eum doceret. hocꝰ siliũ cliui
num Qd̃ ipse didicerat a primo angło. primus
post int̾uciem captiuitatis diuina populus il¬
le ĩ tĩ gba multiplicantꝰ foret: ut ambitu
nuroꝵ terłm habitanciũ multitulo indudi nõ
posset. Sequit᷑. Alt̾ autẽ theologoꝵ erechiel.ẜ.¬
⁊ ab ip̃a inquit hoc sacͣcissime ꝓmulgatum
est cherubi suꝑfirmata gloriosissua diui¬
uitate. Alt̾uis theologi testuuonio ꝓbat qd̾
inmediate suscepta: deuide ꝑ uifetiores auge¬
los usq at theologorum aumios deferuntur
Hoc est qd̾ ait. Alt̾ theologoꝵ erechiel silicet hoc¬

Expanded text:
etur, tanquam paratum, et devotum per se ad susceptionem, et perceptionem illuminationis suae, quam accepturus erat ab illo. Deinde vidit ipse Zacharias illum secundum angelum eruditum consilium ab ipso primo angelo tanquam a summo sacerdocere theologum, hoc est conversum a primo angelo, cui intendebat; ad theologum, hoc est ad ipsum Zachariam, ut eum doceret, hoc scilicet consilium divinum, quod ipse didicerat a primo angelo: primus post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multitudo includi non possit. Alter autem theologorum Ezechiel et ab ipsa, inquit, hoc sacratissime promulgatum esse Cherubim superfirmata gloriosissima Divinitate. Alterius timmediate suscepta; deinde per inferiores angelos usque ad theologorum animos deferuntur, hoc est, quod ait: « Alter theologorum Ezechiel, » scilicet hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ductione dico omugena .i. uniu̾sali. siue ge¬
uerali om̃ium ꝓuisoꝵ in meluis: hoc est ad
salure̾ p̾destinateꝵ. ꝑ hanc siquidem capti¬
uitatem ⁊ redluctionem que ĩ uno populo corpora¬
lit̾ fcã est omĩum electorum. ⁊ a captiuitate pec¬
cati liberandoꝵ forma demonstͣtͣa est. Quãdo
igitur diuina pretas pat̾ne tͣtens. uł tali tͣnsorie¬
tione postea captiuitatem deiuisit. ⁊ ipm iseł ad
priorem beneficiam dement̾ reduxit: tunc uidet
de excellentib. ⁊ suꝑiorib. ⁊ circa dm̃ positis ange¬
lis. Unum de primis ut ego estimno. Nlam theolo¬
gia hoc nondicit qd̾ ille unꝰ de primis fuerit. q
ad scd̃m dedit. Ido̾ inquit existimo ego qd̾ ille u¬
nis fuit primoꝵ angeloꝵ. Quomodo primorũ
angeloꝵ: cum angłi primĩ non suit. quĩ qui ul¬
tuni sunt ⁊ infuui tr̃ angłi nomunant᷑: Non
inquit sio angłui dico. s scd̾m hoc qd̾ cõmuus

Expanded text:
aductione dico omnigena, id est universali, sive geaductione dico omnigena, id est universali, sive generali omnium provisorum in melius, hoc est, ad salutem praedestinatorum. Per hanc siquidem captivitatem et reductionem, quae in uno populo corporaliter facta est omnium electorum, et a captivitate peccati liberandorum forma demonstrata est. Quando igitur divina pietas paterne tradens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem beneficentiam clementer reduxit. Tunc « vidide excellentibus et superioribus, et circa Deum positis angelis. Dicit, « unum de primis, ut ego existimo: » nam theologia hoc non dicit, quod ille unus de primis fuerit. Sedad secundum dedit. Ideo, inquit, « existimo ego, » quod ille unus fuit primorum angelorum. Quomodo primorum angelorum, cum angeli primi non sint, quoniam qui ultimi sunt et infimi tantum angeli nominantur? Non inquit, sic angelum dico. Sed secundum hoc, quod communis
Abbreviated transcription (Latin):
bit᷑ ierłm a multitutline hominum. Probat
exemplo qd̃ dixerat. In racharia ꝓpħeta legi¬
tur angelus mandato accopto a t̾o exisse et
angło alt̾i sͥ occurrenti mandatum dedisse
ut curreret. ⁊ ꝓphete nuuiciaret. qd adhuc abs
gat corripicus urł flagello babilonice capti¬
uitatis ꝓ sacra eiꝰ salute. ut silicet dumꝰ cor¬
poralit̾ cum ad tempus ext̾uis disꝑd̾et: int̾uiᷤ
ad scĩtat̾e̾ reparanto saluaret. Sic itaq d̾i pie¬
tas pat̾ne corripiens istł : & tͣdens eum ĩ cor¬
rectionem ad hoc filicet ut corngeretur: iͣdẽs
eun nascionib caldeis iudelicet nascionib di¬
co ⁊ ulciscentib. ⁊ ĩ manib. ⁊ qr ĩ iuriã dĩ ulte
suit: ⁊ tñ hoc non delo iusticie. s crudelitatis
furore fecerunts tͣdeus dico tͣusductione. ut si¬
licet tͣusducerentur de patͥa ui exiliumr. de t̾¬
ra sua ĩt̾ram alienam. de ierłui ⁊̃ babilen̾e
de iusione pacis ĩ captiuitatem confusionis tͣ¬

Expanded text:
Hierusalem a multitudine hominum. » Probat exemplum, quod dixerat. In Zacharia propheta legitur angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreret, et prophetae nuntiaret, quod adhuc absqget, corripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet dum corporaliter eum ad tempus exterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus; quia et injuriam Dei ultae sunt, et tamen hoc non zelo justitiae sed crudelitatis furore fecerunt. Tradens dico traductione; ut scilicet traducerentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Babylonem, de visione pacis in captivitatem confusionis: tr
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ⁊a nrã sac̾dotali tͣditione ꝑfectue ilu¬
cifice. ⁊ purgatiue ipiꝰ uirtutes primi ĩ tellec¬
tus nominantur: infenoꝵ tanqͣm ꝑ fe ĩ
omnum suꝑessenciale principium reductoꝵ
⁊ ꝑfectionum: ĩ ꝑticipatõnem scd̃m qd̾ eis
propterea a nostͣ sac̾dotali tͣdicione prmi
intellectus. .i. suppiemi ordines angelorũ
uocant᷑ ꝑfectiue. ⁊ lucifice. ⁊ purgatiue uircu
tes iuferioꝵ. quia ꝑ eos ĩfeniores ꝑficiunt᷑
⁊ purgant᷑. ⁊ illummant᷑. uirtutes uominã¬
tur uiferioꝵ: ut pote reductoꝵ ꝑ se. Hoc est
ne. qr ꝑticipes fcĩ sunt. qnͣtun eis fas est
misticarum purgatõnum. ⁊ illuminatͦonũ
⁊ ꝑfectionum ꝑ ipsos utiq suꝑiores ꝑ quos
purgant᷑. & illuminantur. & ꝑficiuntur.
Seqͣr. Noc est enĩ omnino diuiua ordina¬
tiono ddiuinitꝰ: ꝓmulgatum: ꝑ primam
sod̾am cliuinis ꝑticipare illumminationib¬
hoc inquit est cliuinitꝰ ꝓmulgatum ut mani¬

Expanded text:
quod et a nostra sacerdotali traditione perfectivae, lucificae, et purgativae virtutes primi intellectus nominantur inferiorum, tanquam per se in omnium superessentiale principium reductoruet perfectionum in participatione, secundum quod eis uentibus, propterea a nostra sacerdotali traditione primi intellectus, id est, supremi ordines angelorum vocantur perfectivae, et lucififeriorum, quia per eos inferiores perficiuntur et purgantur, et illuminantur: virtutes nominantur inferiorum, utpote reductorum per se, hoc ne, quia participes facti sunt, quantum eis fas est, mysticarum purgationum, et illuminationum, et perfectionum. Per ipsos itaque superiores, per quos purgantur, et illuminantur, et perficiuntur. Sequitur: « Hoc enim est omnino divina ordinatione divinitus promulgatum: per prima secunda divinis participare illuminationhoc, inquit, est divinitus promulgatum, » vel mani
Abbreviated transcription (Latin):
re intendit qd̾ ĩ angłis alii alios docent. ⁊ ĩfe¬
nores a suꝑiorib p̃ceptum ⁊ doctrinã susciputi
siue ⁊̃ cum homines ab angłis etudiuntur: et
inferiores a suꝑiorib coguitionẽ accipiunt. Qs
trinam suscipit: Aut ⁊ quid dixerit aliquis
de illo primo suꝑiꝰ post cherubin cominemora¬
to: pod̾e iuduto. ⁊ignẽ ex medio chetubin reci¬
piente nisi hoc similit̃. qd̾ aliꝰ ab alio acciꝑe
ostendit᷑. qd̾ ꝑ se hr̃e non potest: Arit quid ali¬
uł est ⁊ illud eiꝰtem silicet iusionis siue ex¬

Expanded text:
re intendit, quod in angelis alii alios docent, et infere intendit, quod in angelis alii alios docent, et inferiores a superioribus praeceptum, et doctrinam suscipiunt; sive etiam cum homines ab angelis erudiuntur, et inferiores a superioribus cognitionem accipiunt. Quid trinam suscipit? Aut etiam quid dixerit aliquis de illo primo superius post cherubim commemorato podere induto, et ignem, ex medio cherubim recipiente, nisi hoc similiter, quod alius ab alio accipere ostenditur, quod per se habere non potest? Aut quid aliud est etiam illud e
Abbreviated transcription (Latin):
Aliis exite inciuitatem post eum . ⁊ ꝑcutite &
nolite ꝑcere oculis urĩs. ad om̃s autem suꝑ
quos est signũ ne afpropinquetis. Nec autẽ¬
ad hoc ualent. ut ostendatur. qd̾ primi ⁊ sũmi
angłi. ⁊ ab ip̃o d̾o etucliunt᷑. scd̾i a primis. t̾cu
a secimdis. Soqr. Qd̾ fortassis quis dixent dedi¬
cente augelo ad damel exint sermoiaut de ip̃o
primo ignem dexmedio chorubui recipieute. aut
alills̃ eiꝰtem habidanciꝰ ĩ orduns angelici osten¬
tionẽ quĩ &e cherubin ininittit ignẽ ĩ manꝰ scãm
stolam ĩduti aut deuocante diuinissimũ gabri
el ce dicente ei fac illũ intelligere uisionẽ. Eut
qͣcumq aliis sacuis theologis dcã suit: de celesti¬
um iherarchiarũ dĩformi oruatu: ad quem nr̃e
ierarchie ordinatio scd̃m qd̃ possibile est assimi¬
lata angolicã pulcritudiuẽ qͣntum ĩ carecterib
habebit formata: ꝑ eum ⁊ reducta. ⁊ suꝑeeñci¬
alem sinul omis ierarchie. In hiis testuouiis

Expanded text:
aliis: Exite in civitatem post eum, et percutite, et nolite parcere oculis vestris, ad omnes autem, super quos est signum, ne appropinquetis. Ei quidad hoc valent, ut ostendatur, quod primi et summi angeli ab ipso Deo erudiuntur, secundi a primis, tertii etis. Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabere visionem? aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium ierarchiarum deformi ornatu, ad quem nostrae ierarchiae ordinatio, secundum quod possibile est, assimilata, angelicam pulchritudinem, quantum in imaginibus habebit, formatam per eum, et reductam ad superessentialem simul omnis ierarchiae. Quis est
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes q̃ aute eam ordinate sunt: ⁊ poteᷤ¬
los ordines augeloꝵ. qui post eam subsecũ¬
tur. Sicut eñ ip̃ã mediantib suꝑiorib
ad sinulitudinẽ dĩ cõuercit᷑: ita mediante¬

Expanded text:
virtutes, quae ante eam ordinatae sunt: et potesvirtutes, quae ante eam ordinatae sunt: et potesillos ordines angelorum, qui post eam subsequuntur. Sicut enim ipsa meditantibus superioribus ad si
Abbreviated transcription (Latin):
tute. Post cognouuinatõnẽ uirtutũ: tͣnsit
ad cognominatõnẽ potestatum. Ipam̃ autẽ
scãꝵ potestatum subaudit᷑ nominatõnẽ esti¬
nio cleclarare uoilinatõnem. qͣudam illaꝵ
equipotentem diuinarum dominat̃onum
⁊ uirtutum .i. eqͣlis potencie. cum dominatõ¬
nib ⁊ uirtutib. ordinatõnem dico bene
oruatam. ⁊ inconfusam circa diuinas sus¬
cepciones .i. circa diuina dona. suscipienda:
quia dona dĩ que ad ornatum pulcritudi¬
is spũalis fuscipit. in suo gͣcdu ⁊ ordine
humilit̾ ꝑsistens. sine confusione cõcedit.
Estimo s̃ ipsam nominationema. porestatũ
declarare ordinatum.i. ordinatõnẽ potestatiᷤᷤ
suꝑ mundane ⁊ intellectualis potestatis di¬
co non p̾cipitate tyrannice. ĩea q̃ infenora
sunt: cum potestatiuis uirtutib. ⁊ iuolen¬
ta fortitudine. s pociꝰ reducte. siue conu̾se
potent̾ ĩ diuina post bene ordinatas .i. post

Expanded text:
tute. » Post cognominationem virtutum transit tute. » Post cognominationem virtutum transit ad cognominationem potestatum. Ipsam autem sanctarum potestatum subauditur nominationem existimo declarare ordinationem quamdam illarum, aequipotentem divinarum dominationum, et virtutum, id est aequalis potentiae cum dominationibus et virtutibus ordinationem, dico, bene ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones, id est circa dona divina suscipienda, quia dona Dei, quae ad ornatum pulchritudinis spiritualis suscipit, in suo gradu, et ordine humiliter persistens sine confusione custodit. Existimo etiam ipsam nominationem potestatum declarare ordinatum, id est ordinationem potestatis supermundanae, et intellectualis: potestatis, dico, non praecipitatae tyrannice in ea, quae inferiora sunt, cum potestativis virtutibus, id est violenta fortitudine. Sed potius reductae, sive conversae potenter in divina post bene ordinatis, id est post
Abbreviated transcription (Latin):
quit cognonunatõ uirtutum docet uirilita¬
ten eoꝵ conu̾sam ad suꝑiorem uirtutem d̾i
ut ab illa qiͣ a prima d̾i formitatẽ accipiat:
⁊ docet etiam eam ꝓuenientem. ut ꝓcedentẽ
ad scd̾am .i. ad subsequentes ordines. ut illis
dĩforunt̃ ꝓueniat dans eis uirtutẽ. ⁊ r̃ipsa
uirtute di conformitatẽ: ut ipãm dĩ formi¬
tatẽ. ⁊ a suꝑiori accipiat: ⁊ ĩferiorib tribu¬
at. accipiat ꝑ donum. tribuat ꝑ exemplũ
bene ornatã. ⁊ nõ ĩ confusam arca diuinaᷤ
suscepciones ordinatõnism ⁊ ordinatum su¬
ꝑ mundane. ⁊ intellectualis potestatif nõ
tiranice mea que inferiora sunt potesta¬
tuus uirtutib p̃cipitate. s potent̾ ĩ diuina
post bene ordinatas reducte. ⁊ post eam dĩfor¬
nũt reducentis. ⁊ ad potentificam causałe¬
potenciam qͣntum fas estassimiinare: et
eam ut possibile angłis reuelantis. ĩ bene
oruatis. ꝑ ipañi ordinib ĩ potestatiua uir

Expanded text:
quit, cognominatio virtutum docet virilitaquit, cognominatio virtutum docet virilitatem eorum conversam ad superiorem virtutem Dei, ut ab illa quasi a prima deiformitatem accipiat; et docet etiam eam provenientem vel procedentem ad secunda, id est, ad subsequentes ordines, ut illis deiformiter proveniat, dans eis virtutem, et in ipsa virtute Dei conformitatem, ut ipsam deiformitatem, et a superiori accipiat, et inferioribus tribuat: accipiat per donum, tribuat per exemplum. bene ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatum supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et potentificam exusiarchiam, quantum fas est, assimilatae, et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ornatis per ipsam ordinibus potestativa vi
Abbreviated transcription (Latin):
tum aliqͣ ĩ bocillitate sumet. Deiformem motũ
uocat. quo ip̃e uittutes celestes ĩcessabilit̾ mouen¬
tur ut dm untentur: ut desuꝑ silicet appetendo
acciꝑe qͣs ille hñt ut idem sint cum ip̃o: aut de¬
orsum faciendo qd̵ facit: tt non receclant ab ip̃o
Sic itaq hñt uitilitatẽ. nõ relinquentẽ d̾i for¬
mem motum. s ꝑ illum d̾iformem motũ firmi¬
t̾ ferentẽ: se ut extollentem insuꝑ eeñcialẽ
⁊ potentialem uirtutem creatoris: ac ꝑ hoc fac¬
tam iaginẽ siuilem uircuti ip̃iꝰ creatoris
iuxta qd̃ licet hoc est scd̃m qd̃ coucessum est ip¬
sus. uł possibile. In hoc enĩ qd̃ uirilitas illoꝵ
ꝑ dĩforme motum iusuꝑ essencialem ⁊ poten¬
tificam iuitutem creatoris sustollit᷑: eiꝰdem di¬
uiue uirtutis imago ⁊ siuulitudo fien cõpeo¬
batur. Propt̾ea inquit estimo uiulitatẽ eaꝵ
unaginem effectam similem diuine uirtu¬
ti ⁊ couu̾sam ad ipãm diuinam iuitutem
ut pote ad principalem uittutẽ. ad fedam uͦ

Expanded text:
iformem motum vocat, quod ipsae virtutes coelestes incessabiliter moventur, ut Deum imitentur; vel desuper scilicet appetendo accipere, quod ille habet, ut idem sint cum ipso; aut deorsum, faciendo quod facit, ut non recedant ab ipso. Sic itaque habent virilitatem non relinquentem deiformem motum; sed per illum deiformem motum firmiter ferentem se, vel extollentem in superessentialem, et potentificam virtutem Creatoris: ac per hoc factam imaginem similem virtuti ipsius Creatoris, juxta quod licet, hoc est, secundum quod concessum est ipsis, vel possibile. In hoc enim quod virilitas illorum per deiformem motum in superessentialem, et potentificam virtutem Creatoris sustollitur, ejusdem divinae virtutis imago et similitudo fieri comprobatur. Propterea, inquit, existimo virilitatem illorum imaginem effectam similem divinae virtuti, et conversam ad illam divinam virtutem, utpote ad principalem virtutem; ad secunda v
Abbreviated transcription (Latin):
uł concessum ad potentificã causalem po¬
tenciam. qr omiã potest. ⁊ causa est omr̃ũ
⁊ potestatis dico: reuelantis eam silicet ⁊ di¬
uinam potenciam. qͣntum possibile est au¬
gelis eam reuelare. Quomodo reuelantis
potestatiua iurtuter᷑. ubi reuelantis: In
ordinib ꝑ ipãm bene ornatis. Hoc est ĩ sub¬
sequentib aedmnib quos ornat: diuinã eis
potenciam ẽxemplo sui reuelaudo. Sequit᷑
Has hũs dĩformes ꝓprietates media celesti¬
um aiuimoꝵ dispositio. purgat᷑ quide ma

Expanded text:
vel concessum ad potentificam, causalem potentiam; quia omnia potest, et causa est omnium. Et potestatis, dico, revelantis, eam scilicet divinam potentiam, quantum possibile est, angelis eam revelare. Quomodo revelantis? potestativa virtute. Ubi revelantis? In ordinibus per ipsam bene ornatis, hoc est, in subsequentibus ordinibus, quos ornat, divinam eis potentiam exemplo sui revelando. Sequitur: « Has habens deiformes proprietates media coelestiu
Abbreviated transcription (Latin):
post uementem ĩ alium angłm : ⁊ ab eo an¬
ditum. In eo enim qd̃ alius angłs dixit. alius
audiuit: alius doctriam protulit. aliꝰ sus¬
cepit: symbolum fcm̃ est. Hoc est demonstcͣio
siue arguinentum. qd̾ diuina ꝑfcctio ꝑprio¬
res ⁊ suꝑiores ad sequentes ⁊ ĩferiores ꝑticipã¬
da ꝓcecdit. Nam sapientes ciroa sacͤs nostras
inmolationes aiunt ꝑ se illas lucentes diui¬
noꝵ plenitudines: ꝑ alias contemplatiuarũ
est mirum si in angł̃is. alius clocuit. alius
adocebatur: quĩ alius alio doctior est. Nam qͥ
sapientes sinte cuca nostras immolationẽ.
i. cura nostra sacͣ sacrificia siue sacͣmenta:
ip̃i auunit diuinoꝵ plenitudines .i. illos an

Expanded text:
postea venientem in alium angelum, et ab eo auditum. In eo enim quod alius angelus dixit, alius audivit, alius doctrinam protulit, alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectio per priores et superiores ad sequentes et inferiores participanda procedit. « Nam sapientes circa nostras sacras immolationes aiunt, per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alteras contemplativarum est mirum, si in angelis, alius docuit, alius docebatur, quando alius alio doctior est. Nam qui sapientes sunt circa sacras nostras immolationes, id est circa nostra sacrificia sive sacramenta, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
ide̾ ꝑ ullam siue scõm. ullam tyrannicã
q̃ omiiuo ab eaꝵ cdouunatõne dissimiliseᷤ¬
⁊ Ac sĩ diceret. Szicut ꝑ excellenciam uniu̾sa¬
lem supͣ omeln sub iectionem eleuantur:
tta ad oppressionẽ subiectoꝵ ꝑ nullam ty¬
rannidem melmant᷑. Seqͣr. Liberalit̾ seuetã
dominatõnẽ omũi minutiue seruituti suꝑ¬
positam. Asuꝑiorib subaudiendum est esti¬
mo declarare nominationemi dominationũ¬
nigne seueram. Se ueritatem habentem
⁊ potestateni: lib̾alitatem in benignitate.
Seueram. qr a suꝑiori potestas. excercetur
inferiori lib̾tas non tollit᷑. Ideo lib̾alit̾ seue¬
uam clomimat̾onem omni munitiue serui¬
tuts suꝑpositam᷑ .i. nõ subiectam alicui ad
feruitutem que liberratem uniuinuit: fed
suꝑiorem om̃i subiectione ⁊ remoram. ab
nuu̾sa dissimulatõne .i. ab omni mino¬

Expanded text:
id est per ullam, sive secundum ullam tyrannicam id est per ullam, sive secundum ullam tyrannicam ssimilis est. Ac si diceret: Sicut per excellentiam universalem supra omnem subjectionem elevantur, ita ad oppressionem subjectorum per nullam tyrannidem inclinantur. Sequitur: « Liberaliter severam dominationem; omni minutivae servituti superpositam. » A superioribus subaudiendum est existimo declarare nominationem dominationubenigne severam. Severitatem habentem in potestate, liberalitatem in benignitate. Severam, quia a superiori potestas exercetur, inferiori libertas non tollitur. Ideo liberaliter severam dominationem, omni minutivae servituti superpositam, id est non subjectam alicui ad servitutem, quae libertatem imminuat, sed superiorem omni subjectione, et remotam ab universa dissimil
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dominice semꝑ dĩformitatis ĩ ꝑticipatione
scõm qd̃ possibile est ip̃i fcãm. hec omina
nominatio dominationum docet. In eo enĩ
qd̾ dominatõnes appellantur: hec omnia q̃
de ipsis dicta sunt hre ⁊ facere significant᷑.
Hoc est qd̃ dicit. Estimo manifestatiuam no¬
uimatõnem sanctarum. dominationum
idest nominationem qͣ manifestatur. ⁊ de¬
clarat᷑ eaꝵ uirtꝰ ⁊ excollentia ⁊ diguitaf.es¬
timo inquit illam nom inationẽ de la¬
rare hec uonuna. Que nomina: eluds.
Multa enĩ sunt: Ideo dixi hec omnia. quia
mutta siuit ad nos: s pauca ad ipsas. Esti¬
mo inquit scãꝵ dominationum nomina
.i. excellenciam. siue subtilitat̾e. ut sursũ
ductionem eaꝵ qua ad summum oleuant᷑iꝰ
ut nulli infra sũmum subiciant᷑. Et es¬
timo ipd̃m nominatõnem eciam declara¬
re: eam silicet a nagogen. siue excellenerai
ipsarum non esse indinatam uiuu̾saliter
ullo modo.u nullo modo. oninino ẽẽ ĩcli¬
naram. ulla tyrannicarum dissimulitudinũ

Expanded text:
icae semper deiformitatis in participatione, secundum quod possibile est ipsi factam. » Haec omnia nominatio dominationum docet; in eo enim, quod dominationes appellantur, haec omnia, quae de seipsis dicta sunt, habere et facere significantur. Hoc est quod dicit: « Existimo manifestativam nominationem sanctarum dominationum, » id est nominationem, qua manifestatur et declaratur earum virtus, et excellentia, et dignitas: existimo, inquit, illam nominationem declarare haec omnia. Quae omnia? Audi. « Multa enim sunt. » Ideo dixi haec omnia: quia multa sunt ad nos, sed pauca ad ipsas. « Existimo, inquit, sanctarum dominationum nominat» id est excellentiam, sive sublimitatem, vel sursum ductionem earum, qua ad summum elevantur, ut nulli infra summum subjiciantur. Et existimo ipsam nominationem etiam declarare, eam scilicet anagogen, sive excellentiam ipsarum non esse inclinatam universaliter ullo modo, id est nullo modo omnino esse inclinatam ulla tyrannicarum dissimilitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
am dispositionem angeloꝵ illuminari. siue¬
a prima siue ꝑ primam: hoc est qd̾ dicit.
Symbolum. facienius. Hoc est exemplum si¬
ue demonstͣcion̾e ꝑfectionas silicet diuine a
longe suꝑfcẽ. qr silicet louge suꝑ omĩa. ⁊ ꝑfec̃a¬

Expanded text:
am dispositionem angelorum illuminari a prima, sive per primam, hoc est, quod dicit: Symbolum faciemus, hoc est exemplum, sive demonstrationem perfectionis, scilicet divinae a longe supe
Abbreviated transcription (Latin):
Sequit᷑. Hic estimo ⁊ angelicoꝵ ordinũ ĩmedia¬
tam ꝑticipationem. primo ĩ dm̃ exteutoꝵ per¬
fectiorem ee̾ ꝑ medietatẽ ꝑfcõrum. Quia in¬
quit sapientes hoc testant᷑. proptẽa & ego esti¬
mo inmecdiatã ꝑticipationem angelicorum
orlinum primo ĩ dm̃ extentoꝵ hoc est illos
angelicos ordiues qui primo loco. ⁊ prĩcipalit̃
ĩ dm̃ excenti in mediate ipm̃ ꝑticipant ꝑfec¬
tiores ẽẽ ꝑfc̃õꝵ ꝑ meclietatem hoc est ꝑfectiᷤ¬

Expanded text:
elicorum ordinum immediatam participationem primo in Deum extentorum perfectiorem esse per medietatem perfectorum. » Quia, inquit, sapientes hoc testantur, propterea et ego existimo immediatam participationem angelicorum ordinum, primo in Deum extentorum, hoc est, illos angelicos ordines, qui primo loco, et principaliter in Deum extenti immediate ipsum participant, perfectiorem e
Abbreviated transcription (Latin):
est a diuinis illummnationib. inditis s̾ scd̃o ꝑ
primam ierarchiam dispositionem: ⁊ ꝑ medi¬
am illam scdã manifestatione. delatis. Me¬
dia inquit cdispositio. colestium animorum de
q̃ silicet hactenꝰ tractatũ est: que coustat domi¬
nationib. ⁊ iuitutib. ⁊ potestatib. ipã h̾ns
dĩfories ꝓprietates. has silic qͣs supͣ diximus
purgatur & illuminat᷑. ⁊ ꝑficit᷑. quemadmodũ
suꝑuis dcm̃ est de prima ierarchia: purgat᷑
dico a diuinis illuminatõnib inditis sibi
scd̾o sub audit᷑ loco ꝑ primam ierarchiam diᷤ¬
positionem Prima ierarchia dispositio intͥb
priuus ordinib constat .i. seraphui. cherubin
⁊ thronis que primo loco ab ip̃a diuinitate
auuntas. suscipit illuminatõnes quib il¬
luminationib postea scd̃a mauifestatione
ꝑ inecliam illam ad sed̾am ierarchiam dela¬
tis. ip̃a scd̃a ierarchia. ꝑ easdem diuinas il¬
luminatõnes. scd̾o loco purgatur. ⁊ illumina¬

Expanded text:
nationibus inditis sibi secundo per primam hierarchiam dispositionem, et per mediam illam secunda manifestatione delatis. » Media, inquit, dispositio coelestium animorum, de qua scilicet hactenus tractatum est quae constat dominationibus et virtutibus, et potestatibus: ipsa habens deiformes proprietates, has scilicet quas supra diximus, purgatur et illuminatur, et perficitur, quemadmodum superius dictum est de prima hierarchia; purgatur dico, a divinis illuminationibus inditis sibi secundo subauditur loco per primam hierarchicam dispositionem. Prima hierarchica dispositio in tribus primis ordinibus constat, id est seraphim, cherubim, et thronis: quae primo loco ab ipsa divinitate divinas suscipit illuminationes: quibus illuminationibus postea secunda manifestatione per mediam illam ad secundam hierarchiam delatis, ipsa secunda hierarchia per easdem divinas illuminationes secundo loco purgatur, et illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ad ullam suscepcionem incditarũ ei diuina¬
rum illuminatõnum fortes eiũ sunt ĩ exe¬
cutioue opumi. fortes etiam sunt ⁊ ꝑcepcione
uirrutem cõꝑata: nou tñ ĩfirmatur. ad liui¬
nam conformata. Infirmat᷑ conditione ad capi¬
endum totum qd̃ creatori ꝓprium est: s nõ cõ¬
firmatur corrupcione ad ꝑcipiendũ dotum qd̾
creature debitum est. Non etgo inbecillit̾ in¬
firmat᷑: que ⁊ si iuitutem nõ habeat creatori
eqͣlem: ht̃ tñ fortitudinem creature sufficientẽ
propterea iurilitatem ht̃ fortẽ. ⁊ ĩ cõmutabile
at executionem faciendoꝵ nõ infirmatam ad
ꝑcepcionem munerum: ⁊ reductam potenter
hoc est conu̾sam. siue reformatam ĩmutatione
dĩ hoc est ut dm̃ mutetur: reductam quitem ꝑ

Expanded text:
ad illam susceptionem inditarum ei divinarum illuminationum. Fortes enim sunt in exsecutione operum, fortes etiam sunt in perceptionevirtutem comparata, non tamen infirmatur ad divinam conformata. Infirmatur conditione ad capiendum totum, quod Creatori proprium est; sed non infirmatur corruptione ad percipiendum totum, quod creaturae debitum est. Non ergo imbecilliter infirmatur: quae etsi virtutem non habeat Creatori aequalem, habet tamen fortitudinem creaturae sufficientem. Propterea virilitatem habet fortem, et incommutabilem ad exsecutionem faciendorum, et non infirmatam ad perceptionem munerum; et reductam potenter, hoc est, conversam sive reformatam in imitatione Dei, hoc est, ut Deum imitetur; reductam quidem per
Abbreviated transcription (Latin):
Sequit᷑. Est enĩ unaqueq suꝑ uos essencia¬
tum cognominatõ: dĩ imitatorias eaꝵ sig¬
nificat d̾iformes ꝓprietates. Ac si diceret.
Recte potestates ⁊ urtutes aiuinas nomi¬
nauiti quia ⁊ hoc ipã eaꝵ cognominatio
docet: sicut un a queq cognominat᷑o eeñciaꝵ¬

Expanded text:
 Etenim unaquaeque supra nos essentiarum cognominatio Dei imitatorias earum significat deiformes proprietates. Ac si diceret: Recte potestates, et virtutes divinas nominavi, quia et hoc ipsa earum cognominatio docet. Sicut unaquaeque cognominatio essentia
Abbreviated transcription (Latin):
tib ordinib .i. dominatõnib uirtitib. ⁊ po¬
testarib. Ne ierarchia .i. sacͣ potestate eoꝵ que
ĩ celesti dispositione scd̃a isł media est. consti¬
tuta .i. post primara. ⁊ aute ultunam. De
hac ergo ierarchia eodem quo ⁊ de suꝑiori or¬
dine tͣtati primum silicet ostendento causã
ił rationem cognonauiatõnie. que ip̃is ordi¬
nib huiꝰ ierarchie attributa est: deinde uir¬
tutem ip̃iꝰ sacre potestatis latius exponendo
Transemndum inquid nunc nobis est in

Expanded text:
irtutibus et potestatibus; et de hierarchia, id est sacra potestate eorum, quae in coelesti dispositione secunda, vel media est constituta, id est, post primam, et ante ultimam. De hac ergo hierarchia, eodem, quo et de superiori ordine tractat, primum ostendendo causam vel rationem cognominationis, quae ipsis ordinibus hujus hierarchiae attributa est, deinde virtutem ipsius sacrae potestatis latius exponendo. « Transeundum, inquit, nunc nobis est in
Abbreviated transcription (Latin):
tib: ⁊ uere potencia speculamina diuinaꝵ
potestatum ⁊ urtutum. Continuat se ip̃m
ad sequentem dconem. Ae si diceret. Post ex¬
positionem suppreme ierarchie ordo expostu¬
idest ad expositionem medie ierarchie celesti¬
um. intellectuum .i. angelicoꝵ spu̾tum. post¬
ea exponit nominatĩ que sunt illi ordiueᷤ
angeloꝵ. in quib media illa potestas sa¬
cra constati ad cuiꝰ expositionẽ se tͣusire
debere dicit. Sequitur. Dominatõnes il¬
las suꝑ mundanis occulis qnͣtum possibile¬

Expanded text:
potentia speculamina divinarum potestatum, et virtutum. » Continua: seipsum ad sequentem dictionem, ac si diceret. Post expositionem supremae hierarchiae, ordo expostuid est ad expositionem mediae hierarchiae coelestium intellectuum, id est angelicorum spirituum. Postea exponit nominatim qui sunt illi ordines angelorum, in quibus media illa potestas sacra constat: ad cujus expositionem se transire debere dicit, addens: « Dominationes: illas supermundanis oculis
Abbreviated transcription (Latin):
ita intẽsligendim est. Ac si diceret. ꝑspe¬
culationem. ut contemplationẽ de illisha¬
bitam se illoꝵ dignitatem explorabum ut
ipãm eoꝵ ut ipãm cõtem plationemr. qua
dñi contemplatur. ⁊ diuina ꝑcipiunt ex¬
ploraturum et inuestigat᷑um se testatur.
bere poteucia speculamiua potentes spe¬
culatõnes uocat. Propterea qs ipoỹ uere
potentes explorant. Potentem enim specu¬
lationemi potencium speculatio intelligi¬
tur. Uere potentes iccirco nominat qr in
bouitate potentes siuit ⁊ ĩ uentate. Mału
si quitem posse uere posse non estr s non
posse sicut scriptum est. Quid glorians ĩ
malicia: qui potens est iniquitate. Qua¬
propt̾ ⁊ ipłas potestates diuinas uocati qr

Expanded text:
ita intelligendum est, ac si diceret, per speculationem vel contemplationem de illis habitam se illorum dignitatem exploraturum, vel ipsam eorum contemplationem, qua Deum contemplantur, et divina percipiunt exploraturum, et investigaturum se testatur. Vere potentia speculamina, vel potentes speculationes vocat propterea, quod ipsos vere potentes explorant. Potentem enim speculationem potentium speculationem intelligit. Vere potentes idcirco nominat, quia in bonitate potentes et in veritate. Malum siquidem posse, vere posse non est, sed non posse, sicut scriptum est: « Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate : » Quapropter et ipsas potestates di