comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manꝯ ĩmortalitati et̾nitatiq sotiaret. Nongͦ
oport in telligi nutatum esse u̾bum suscep¬
tõne hominis acut nec menbͣ deste induta mu¬
taut᷑. qr lla susceptio ĩ effabilit̾ ilis ceptũ sus¬
cipienti copularet. ¶Hiis uerbis aperte ĩ¬
sinuari uidetur augꝰ d̾m dici fc̃m hominem
scd̾ui hĩtum qui ⁊̃ ip̃ius incarnatõnis modũ
uolens exp̾mere querentib: iii .iiii. li. de .tri.
ait. Si querat᷑ ip̃a incarnatio quomͦ fcã sit ip¬
sum u̾bum dei dico carnem fc̃m .i. hoĩen fc̃m.¬
ũ tñ in hoc quod fc̃m est cõuersum atq muta¬
tum. s carne ot carnalibz ꝯgruent̾ apparet
ĩdutum. ꝯta sane fc̃m ñ solum ut ibi sit. ñ tm̃
pp̃d̾m et homo p̃p̃ hoĩem. quod si difficile intellt᷑
mens de fide purget᷑ a poc̃is abstinendo et bona o¬
ad petrum. dei filius cum sit deꝰ eternꝰ et uerus
pro nobis fcũs homo uerꝰ et plenus In eo uer
qr ueram nabet deus ille humanã nat᷑am. Iu

Expanded text:
do immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi, mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur, quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet. » VI. His verbis aperte innuere videtur Augustinus, Deum dici factum hominem secundum habitum. Qui etiam ipsius incarnationis modum volen Si quaeritur Incarnatio quomodo facta sit, ipsum Verbum Dei dico carnem factum, id est, homm est conversum atque mutatum: sed carne, ut carnalibus congruenter appareret, indutum. Ita sane factum ut ibi sit non tantum propter Deum et homo propter hominem. Quod si difficile intelligitur, mens fide purgetur a peccatis abstinendo et bona oad Petrum: « Dei Filpro nobis factus est homo verus et plenus. In eo verus, quia veram habet Deus ille humanam naturam: in
Abbreviated transcription (Latin):
Nos xp̃m dñm uerum hoĩen suscepisse c̾dimꝰ
et in ip̃o onibilit̾ ĩuisibilem hoĩb apꝑuisse in
ip̃o int̾ homines cõuersatum fuisse. In ip̃o ab
hominib humana ꝑtulissẽ. In ip̃o hoĩo deru¬
isse. hylariꝰ. quoq in .x.li. de .tri. ait. Iuo¬
dei ess formã serui accepit. Ouũ tñ eumd̾ q
ñ dei defectione. s hominiꝯ assumptõe ꝑrosi¬
hitum reꝑtuni fuisse. non fuit habitꝰ ille tñ
ducta testimonia.

Expanded text:
hominem suscepisse credimus, et in ipso visibiliter invisibilem hominibus apparuisse; in ipso inter homines conversatum fuisse, in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines docuisse. Hilarius quoque in lib. 10 de Trinitate ait: QuoDei esset, formam servi accepit? Unum tamen eumdemque non Dei defectione, sed hominis assumptione profihabitum repertum fuisse. Non fuit habitus ille tanducta testimonia.
Abbreviated transcription (Latin):
nt̾ sit: de illa excellentissima
nat᷑a loq̃nꝰ explicare quiꝯ potest: Non omne
cedat. Sicut non omne quod bipes este homo est.
ꝙͣuis bipes sit om̃iꝰ qui homo est. hoc scio Distĩ¬
guere autem int̾ illam gn̾atõm ⁊ hͣnc processio¬
nem nescio. ñ ualeo. ñ suffitio. ac ꝑ hoc quia et
sancto u̾issime dr᷑. processionem eiuꝰ quis en¬
euarrubit:᷑ Satis sit ergo nobis qr ñ est a se ip
cedit. sicut iam ostendimus. De spũ scõ qͦmͦ

Expanded text:
ntersit, de illa excellentissima natura loquens explicare quis potest? Non omne  nascitur; sicut non omne quod bipes est homo est, quamvis bipes sit omnis qui homo est. Haec scio: distiguere autem inter illam generationem et hanc processionem nescio, non valeo, non sufficio. Ac per hoc quia et sancto verissime dicitur: Processionem ejus quis enarrabit? Satis sit ergo nobis, quia non est a seipsocedit, sicut jam ostendimus. De Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
sas pn̾ias dicimꝰ. que ñ ẜ auccoritates sanctoꝵ
pro qͣlitate cͥminũ tmponũt᷑ ꝓdeo miles uł ne¬
gotiator. uł alicui offitio deditus. quod sine pec¬
cato ex̾ceri ñ possit. si culpis gͣłuorib irretitus
net. uł qui odiũ in corde gerit. recognostat se
ueram pnĩam ñ posse ꝑ agere nisi negot iũ relin¬
quat: uł offit iũ deserat et odiũ ex corde dimit¬
tat. et bona que ĩ iuste abstulit: restituat. nec
tñ desperet int̾im quicquid boui fac̾e põt. hor¬
tamur ut fatiat. ut deus cor isliꝰ illustret ad
pnĩam. cum sit pñia int̾ior et ext̾ior. de utͣq
ꝑ p̃missa satis apꝑet que sit uera: et que sit
falsa.
De trib accõnibus penitentierm

Expanded text:
ndum auctoritates sanctorum pro qualitate criminum imponuntur. Ideoque miles, vel negotiator, vel alicui officio deditus, quod sine peccato exercere non possit, si culpis gravioribus irretitus net, vel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram poenitentiam non posse peragere, nisi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, ut Deus cor ejus illustret ad poenitentiam. Cum sit poenitentia interior et exterior, de utraque per praemissa satis apparet quae sit vera, et quae sit falsa. 3. De tribus actionibus poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
quis umens corpiu xpiti᷑ non efficit ut quia
malus est: malũ sit quod accipit. uł qr nõ ad
salutem accipit: nil accipiat. corpꝰ .n. et san¬
guis dñi nichilominꝰ erat in illis quib aait
apłs. qui manducat indigne. ⁊ c̾z. Hus alisͤ

Expanded text:
quis sumens corpus Christi, non efficit ut quia malus est malum sit quod accipit, vel quia non ad salutem accipit, nil accipiat. Corpus enim et sanguis Domini nihilominus erat in illis, quibus ait Apostolus: Qui manducat indigne, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
głoꝵ ꝙõ a quo requisitꝰ fũat quota gn̾oe
na ꝑmictit. ut siue frĩs. uł sororis. seu duorum
frm gͤmanoꝵ seu duaꝵ soroꝵ filius et filia misce¬
ant᷑ S exꝑuñto diditimꝰ ex tali coniuglo sobo¬
lem ñ posse succresdere. Unde ncc̃e est ut qͣrta
uł quĩta gn̾o fideliu̾ licent̾ sibi iungant᷑. S post
młtũ tp̃ris id̾m g̾gꝰ.a sclice messine sicilie pre¬
sule requisitꝰ. utr̃ augꝰtino scͥpserit. ut angłoꝵ
qͣrta gn̾one contͣcta mat̾monia ũ solu̾ent᷑ int̾

Expanded text:
opo, a quo requisitus fuerat quota generatione na permittit, ut sive fratris, vel sororis, seu duorum fratrum germanorum, seu duarum sororum filius et filia misceantur. Sed experimento didicimus, ex tali conjugio sobolem non posse succrescere. Unde necesse est ut quartvel quinta generatio fidelium licenter sibi jungantur. Sed post multum tempus idem Gregorius a Felice Messinae Siciliae praesule requisitus, utrum Augustino scripserit, ut Anglorum quarta generatione contracta matrimonia non solverentur, inter
Abbreviated transcription (Latin):
meritũ. s gr̾e prinatio. siue sbtͣctio. que quod̾ mnͦ
est repbatõnis efft̾us. accipit᷑ tñ aliqñ reprobatõ
pro obduratõne. sicut ⁊ p̾cestinatio ꝓsus effectu.
qui est gr̃a apposita. gr̃a .ni. que apponit᷑ est cũs est
p̾cestinatõms cũ gͥ gr̃e que apponit᷑ homini ad itai¬
ficatõm nulla sint mlta. młto minꝰ ⁊ ipiꝰ p̃destina¬

Expanded text:
e privatio sive subtractio, quae quodam modo est reprobationis effectus. Accipitur tamen aliquando reprobatio pro obduratione, sicut et praedestinatio pro suo effectu, cui est gratia apposita. Gratia enim quae apponitur effectum est praedestinationis. Cum ergo gratiae quae apponitur homini ad justificat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯiũctõm in una ꝑidna. deinde om̃s fidelo
per mortem recõeiiauit deo: dum sanati st̃
ab impietate. quicumq humilitatẽ xp̃i
credendo dilexͥunt. et diligendo imitatist̃.
¶Ecce hic aliqͣtenus insłmiat᷑ quare

Expanded text:
conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles per mortem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi credendo dilexerunt, et diligendo imitati sunt. Ecce hic aliquatenus insinuatur quare
Abbreviated transcription (Latin):
et hominem quasi int̾ duo extrema. quia
medius esse non potest nisi int̾ aliqua. me¬
diator est gͥ in qͣntum est homo Nlam ĩ qͣns̃
dꝯ̾ est: non mediator est. s eqͣliꝰ patri est.
hoc idem quod pater cum pr̃e unus deuꝰ.
rocõciliam᷑ deo tͥnitati. et ẜ camd̾m habet ali¬
quid simile deo. et aliquid aimile hominibus
quod mediatori ꝯgruebat. ne ꝑ om̃ia hoĩb
si miliꝯe longe esset a deo. aut ꝑ om̃ia doo siłsa
longe esset ab hominib. et ita mediator nõ
esset. Uerꝰ igit᷑ mediator xpistꝰ int̾ mortaleꝰ
pcc̃ores. et inmortalem iustum apparuit mor¬
talis cum hominib. iustuꝰ cum deo. ꝑ ĩar¬
mitatem ꝓpinquꝰ nobiꝰ: per iustitiam deo.
Recte gͥ mediator doũs est. qr int̾ d̾m ĩ mor¬
talem et hominem mortalem est d̾s homo:
recõcilians hoĩem deo. in tantũ mediator
medius erit. nisi ita sit medius ut d̾ sit
liant᷑ diuinis; Nam ip̃e ueniens pͥus in se
humana sotiauit diuinis. ꝑ utͥusq nat᷑e

Expanded text:
et hominem, quasi inter duo extrema, quia medius esse non potest nisi inter aliqua. Mediator est ergo, in quantum homo. Nam in quantum Deus, non Mediator, sed aequalis Patri est hoc idem quod Pater, cum Patre unus Deus. reconciliamur Deo Trinitati: et secundum eamdem habet aliquid simile Deo, et aliquid simile hominibus, quod Mediatori congruebat, ne per omnia similis hominibus, longe esset a Deo, aut per omnia Deo similis, longe esset ab hominibus, et ita mediator non esset Unus ergo Mediator Christus inter mortales peccatores et immortalem justum, apparuit mortalis cum hominibus, justus cum Deo; per infirmitatem propinquans nobis, per justitiam Deo. Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, medius erit? et nisi ita sit medius, ut Deus sliantur divinis? Nam ipse veniens prius in se humana sociavit divinis per utriusque naturae
Abbreviated transcription (Latin):
mediet .s. deo triuitati trinitati .n. nos
recontiliauit ꝑ mortem. ꝑ qͣm ⁊̾ nos rede¬
mit a seruitute diaboli. nam ut petruꝰ
uus auro et argento redempti sumꝰ. set
p̾cioso sangnine agni inmaculati. E¬
alio mͦ potuit li

Expanded text:
et, Deo Trinitati. Trinitati enim nos reconciliavit per mortem, per quam et nos redemit a servitute diaboli. Nam, ut dicitur bus auro et argento redempti sumus, sed pretioso sanguine Agni immaculati. DALIO MO
Abbreviated transcription (Latin):
põt. et mores conu̾tat in melius: Ne cum iam ñ
poterit pret̾ uoluntatem a dño iudicetͤ. et cũ in
esse filius mat̾noꝵ menbroꝵ ordine custodi¬
to. a p̾positis sacͣmentoꝵ accipiat sact̾istõis
sue modum. in offerendo sacrifitio ꝯtribu¬
lati cordeis deuotꝰ et supplex. id tu̾ agat qd̵
ñ solum sibi prosit ad salutem.S ⁊̾ ceteris
ti in notitiam mułtoꝵ. uł totiꝰ plebis ag̾e
pu̾iani non recuset. ne letali plage ꝑ pudorẽ
addat tumoreni. cum tanta est plaga pcc̃i.
et impetꝰ morbi: ut medicam̃ta corꝑis ⁊ san¬
guinis dñi differenda sint. auccoritate auti¬
stitis de bet se quis mouere ab altari ad agen

Expanded text:
t, et mores convertat in melius, ne cum jam non poterit, praeter voluntatem a Domino judicetur; et cum in esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praepositis sacrorum accipiat satisfactionis suae modum, in offerendo sacrificio contriti cordis devotus et supplex. Id tamen agat, quod non solum sibi prosit ad salutem, sed etiam ad ti, in notitiam multorum vel totius plebis agere poenitentiam non recuset, ne lethali plagae per pudorem addat tumorem. Cum tanta est plaga peccati et impetus morbi, ut medicamenta corporis et sanguinis Domini differenda sint, auctoritate antistitis, debet se quisque removere ab altari ad agend
Abbreviated transcription (Latin):
salubri satc̃ifcõne purgatoꝵ: ad ꝯmu̾ionem
sacͣmentoꝵ ꝑ ianuã reconciliatõnis ad mitte¬
suam dño ꝑ sac̾dotem. p̾ueniat iuditiũ dei.
ꝑ confessionem. p̾cepit .n. dñs mũdandis ut

Expanded text:
salubri satisfactione purgatos, ad communionem sacramentorum per januam reconciliationis admittesuam Deo per sacerdotem, praeveniat judicium Dei per confessionem. Praecepit enim Dominus munda
Abbreviated transcription (Latin):
onsentire aut̃ uidet᷑ qui euident᷑ ũ contͣdicit.
scd̾m ald̾. ini siousalib eoꝵ consenius erigendꝰ
esti alioꝵ in nuptiis desiderat᷑. Iutelligit᷑ tñ. semꝑ
patri filia conseutire: nisi euident᷑ dissentiat qtem
sponsalia sicut nuptie consensu fiunt contͣhentiũ.
et ideo sicut in miptiis. ita ⁊ in sponsalib filiã fami¬
lias consentire oportet. que si prĩs uoluntati nõ
repugnat: consentire intelligitur.

Expanded text:
ur, qui evidenter non contradicit: secundum illud: In sponsalibus eorum consensus exigendus est, quorum in nuptiis desideratur. Intelligitur tamen patri filia consentire, nisi evidenter dissentiat. Item, sponsalia sicut nuptiae consensu fiunt contrahentium. Et ideo sicut in nuptiis, ita et in sponsalibus patris familias filiam consentire oportet, quae si patris voluntati non repugnat, consentire intelligitur.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣr nͭ mlr ad aliũ uirũ n uir ad aliam mlr̃em
potestatem sui corꝑis habet. nͨ uir ad continẽ¬
dum ñ młr potestatem habet. sine mutuo con¬
sensu s alt̃ alterius potestatem corꝑis ħt. at
ut poscentialteri: ñ liceat alteri negare debitũ.
iñ hec n pares sunt. qr nͭ uiro nͨ mlr̃i corpꝰ suũ
licet alii tͣdere. S sibi inuicem debitores sunt ĩ
Nͣc causa. nepectandi detur ectasio ꝑ quod ñ
dñium tollit᷑ uiro: S uitium. debent .n. sibi
coniugati ñ solũ ipĩus sexus sui cõmiscendi
mortalitate sotietas. uerũ ⁊̾ infirmitatis in¬
uicem excipiende ad illicitos concubitꝰ deuitan¬
dq: mutuã quodam modo seruitutem. ut et
consensu ñ possit. ad hec in neuter ht̃ potesta¬
sa expetit. uł ille de mat̾monio. uł allat ñ sĩbi
alt̾utrũ negent. ne ꝑ hoc incidant ĩ dampna¬
biles corruptelas. recdere .n. debitũ cõingale
nullius est cͥminis. exigere aut̃ ultͣ generandi

Expanded text:
quia nec mulier ad alium virum, nec vir ad aliam mulierem potestatem sui corporis habet; nec vir ad continendum, nec mulier potestatem habet sine mutuo consensu, sed alter alterius potestatem habet corporis, ut poscenti alteri non liceat alteri negare debitum. In hoc enim pares sunt, quia nec viro, nec mulieri corpus suum licet alii tradere; sed sibi invicem debitores sunt in hac causa, ne peccandi detur occasio. Per quod non dominium tollitur viro, sed vitium. Debent enim sibi conjugati non solum ipsius sexus sui commiscendi mortalitate societas, uerum etiam infirmitatis inuicem excipiendae ad inlicitos concubitus euitandos mutuam quodam modo seruitutem, ut, etconsensu non possit; et ad hoc enim uxor non habetsa expetit, vel ille de matrimonio, vel illa non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas. Reddere enim debitum conjugale nullius est criminis; exigere autem ultra generandi
Abbreviated transcription (Latin):
stͣt ͤ niqluienꝰ. hõpater si potuisset: cqͣlẽ
filiũ genuisset: quis ergo audeat dicere. quod
maioreni. meliozeniq se ipso gignere filiũ. ͣ ee

Expanded text:
strat, inquiens: « Homo Pater, si potuisset, aequalem sibi Filium genuisset. Quis ergo audeat dicere quod hmajorem meliorem se ipso gigneret Filium, se
Abbreviated transcription (Latin):
carͦne culpa sit uł pena slue aliquid aliudscul¬
pa esse non põt qr culpa ñ est in re irratõnabili.
ti. Si aut̃ pena est que est illa passibilitas uł mor¬
talitas. uł alia corruptio. hos .n. deffc̃us carni
inesse ⁊stat.
Mic aꝑit᷑ quid sit feditas tracta

Expanded text:
carne, culpa sit, vel poena, sive aliquid aliud. Culpa esse non potest, quia culpa non est in irrationali. ti. Si autem poena est, quae est illa? Passibilitas, vel mortalitas, vel alia corruptio; hos enim defectus carni inesse constat. 6. Hic aperitur quid sit foeditas tracta
Abbreviated transcription (Latin):
um tͣctandoꝵ it a u̾sat᷑ ut ñ sit nobͣ cõmũe cum
pcore rõnale est quidam. S ex illa rõnali m̃te
qͣ inyheremꝰ intelligibili et ĩcõmut ab ili u̾itatĩ
tamꝙͣ duccũ ⁊ infi̾orib tͣctandis gub̾n̾andis q
deputatũ est. Sicut in.ĩ om̃ib p̾corib ñ est ĩuen¬
tum uiro adiutoriũ simile illi. nͥ de illo cõtͣctũ
ĩ cõiugiũ formaret᷑. qt a meuti nr̃e qͣ suꝑ nã con¬
sulimꝰ u̾itatem nlłm̃ est ad usum reꝵ tpr̃aliũ
qͣnitũ nat᷑e hoĩs sat est. simile ad iutoriũ ex aĩe
ꝑtib quas cõmũeꝯ cum pꝰcorib habemꝰ. I deoq
rõnale nr̃m ñ adunitatis diuortiũ seꝑatũ. set
ĩ auxiliũ societatis quasi diriuatũ ĩ suo disper¬
titur offitio. et sicut una est caro duoꝵ ĩ masco
et infemiua. sic intellectũ nr̃m ⁊ actõne siue

Expanded text:
um tractandorum ita versatur, ut non sit in nobis commune cum pecore, rationale est quidem, sed ex illa rationali mente qua subhaeremus intelligibili et incommutabili Veritati, tanquam ductum, et inferioribus tractandis gubernandisque deputatum est. Sicut enim in omnibus pecoribus non est inventum viro adjutorium simile siin conjugium formaretur; ita menti nostrae qua supernam consulimus Veritatem, nullum est ad usum rerum temporalium, quantum naturae hominis satis est, simile adjutorium ex animae partibus quas communes cum pecoribus habemus . Ideoque rationale nostrum non ad unitatis divortium separatum, sed in auxilium societatis quasi derivatum, in suo dispartitur officio. Et sicut una caro est duorum in masculo et in femina; sic intellectum nostrum et actionem sive
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ hys. qr relatiua nomina ꝑ sonaꝵ posuit .s. pa¬
tris et ymaginis. muneris. que relatiue dũt
de ꝑsonis. et ꝓpͥetates notant quib distingunt᷑
ꝑ sone. ita t̾ dicit᷑ spiritꝰ .s. munꝰ relatiue. sicut
donũ. uer̾tam̃ ip̃as ꝓprietates aliis trib nõił¬

Expanded text:
ativa nomina personarum posuit, scilicet, imaginis et muneris; quae relative dicuntur de personis, et proprietates notant quibus distinguuntur personae. Ita enim dicitur Spiritus sanctus munus relative, sicut donum. Verumtamen ipsas proprietates aliis tribus nomi
Abbreviated transcription (Latin):
sit illud: nec aliquid quod illd̾ est. uł in ip̃o est.
qͣlit̾ difflint socͣtes et plato. et hꝰmoĩ q̃ apud
q̃ui moduni ñ possuit dici tres ꝑ sone. differre
nuo. Dnͣr quoq differre mło que in enumiera¬
tõne siue cõputatõne non sĩbi ad iungunt᷑. Sec
ad se inuicem discernũt᷑. ut cum de aliquibuꝯ
reb loq̃ntes dicimꝰ. una. due. tres. et scd̾m hũc
mod um forte bixit iohaunes ypostases .i. per¬
sona: differre miło. ꝑ ossumꝰ .n. dicere pater
est unꝰ. et pater et filius sunt duo. et pr̃ et filiꝰ ⁊ sp̃s
dam̃ tres ille ꝑsone ꝓpͥetatib tm̃ distingui dn᷑r.¬

Expanded text:
sit illud, nec aliquid quod illud est, vel in ipso est; qualiter differunt Socrates et Plato, et hujusmodi quae apud possunt dici tres personae differre numero. Dicuntur quoque differre numero, quae in enumeratione sive computatione non sibi adjunguntur, sed a se invicem discernuntur, ut cum de aliquibus rebus loquentes dicimus una, duae, tres; et secundum hunc modum forte dixit Joannes hypostases, id est, personas, differre numero. Possumus enim dicere: Pater est unus, et: Pater et Filius sunt duo, et: Pater, et Filius, etamen tres illae personae proprietatibus tantum distingui d
Abbreviated transcription (Latin):
c̃at᷑a laudan q ⁊memorat᷑. laudant ibi omia d̾m
que fecit deus. laudat ibi serpens dm. s ñ aua¬
ritia. om̃ia reptilia ibi nominata sunt. s ñ aliqͣ
uitia. uitia .n. ex nobis et ex nr̃a uoluntate ha¬
bemꝰ. et uitia ñ sunt siob̾a. attendant diligent̾
uł sub̃a mentõm facit. illaꝵ uero sententiaꝵ
iuditium p᷑dentis lectoris cui utͥusq sententie
notitiam plenarie dedimꝰ arbitrio relinquimꝰ.
ad ea que ad huc nobis sr̃sunt tͣctanda festinã¬
tes

Expanded text:
atura laudans Deum commemoratur. Laudant enim omnia Deum, sed quae fecit Deus. Laudat ibi serpens Deum, sed non avaritia. Omnia reptilia ibi nominata sunt, sed non aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus, et vitia non sunt substantia. Intendant diligenter ntia mentionem facit. Illarum vero sententiarum judicium prudenti lectori, cui utriusque sententiae notitiam plenarie dedimus, arbitrio relinquimus, ad ea quae adhuc nobis supersunt tractanda festinantes.
Abbreviated transcription (Latin):
opuꝯ uitentio facit. et iutentõ m fidos dirigit. de¬
t̾ mminant dicentos ibi ionũ uocatũ qd̃ reniuulabi¬
le est ad uitam. ũ qd̾ illud sit solum bonũ opuꝯt
alia plura licz non ea rõne qͣ illa sunt lona. boñ
fidos dirigit. s ñ illa sola bona est ut aiunt. nam
si quis iudeuꝰ uł malus xp̃ianus ncc̃itatẽ proxi¬
mi releuanierit naͣli pietate ductꝰ: lonũ fecit.
et uona fuit uoluutas qua illud fecit i
hic poit

Expanded text:
opus intentio facit, et intentionem fides dirigit, determinant, dicentes ibi bonum vocatum quod remunerabile est ad vitam; non quod illud sit solum bonum opus, imo etiam alia plura, licet non ea ratione qua illud sint bona. Bonum fides dirigit; sed non illa sola bona est, ut aiunt. Nam si quis Judaeus vel malus christianus necessitatem proximi relevaverit naturali pietate ductus, bonum fecit, et bona fuit voluntas qua illud fecit. 4. Hic po
Abbreviated transcription (Latin):
sanemgliam iramii uidiam. accidiam. uel
tͥsticiam. auaritiam. castrimargiam. luxͤiam.
popus qui tram promissõnis populo isrłĩ ꝓmis¬
sam tenebant. de hiiꝯ qͣi de .uii. fontib cũcte
aĩaꝵ mortifere corruptele emanant. ⁊ dnͣr

Expanded text:
anem gloriam, iram, invidiam, acediam vel tristitiam, avaritiam, gastrimargiam, luxuriam;populis, qui terram promissionis Israeli promissam tenebant. De his quasi septem fontibus cunctae animarum mortiferae corruptelae emanant. Et dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
quocirca ego ⁊ soror uxoris mee in uno ⁊ primo
gͣdu erimꝰ. filius uero eius scd̾o gͣduerit ame.
neptis uero t̾cio. Idq utr̃iq ĩ cet̾is agend̾ est
successorib. Oxorem uero ꝓpinqui c̾cumiq gͣdus
gͣdus aliqͣ femina ꝓpric ꝓpinquitatis sit. quos
niniiꝵ uxori mee de ꝓpinqͥdate uiri sui ĩ cũctis
cognatõnib gͣdib conuenit obseruare. qui uͦ
aliorsum sentiunt antixp̃i sluit. It em uliꝰ pͣ.¬
eqͣlit̾ nir coniũgat᷑ cõsang̾neis ꝓpriis ⁊ cõsaug̾¬
neis uxoris. Item ysorydorꝰ. Sane cõsang̾nitas
que in ꝓprio uiro cõseruanda est. ⁊̃ in uxoris pa¬
rentela de lege nuptiaꝵ custodienda est. qr estat

Expanded text:
Quocirca ego et soror uxoris meae in uno et primo gradu erimus, filius vero ejus in secundo gradu erit a me, neptis vero tertio; idque utrinque in ceteris agendum est successionibus. § 1. Uxorem vero propinqui mei, cugradus aliqua femina propriae propinquitatis sit. Quod nimirum uxori meae de propinquitate viri sui in cunctis cognationis gradibus convenit observare. Qui vero aliorsum sentiunt, antichristi sunt. Item Julius pequaliter vir conjungatur consanguineis propriis et consanguineis uxoris; » item Isidorus: « Sane consanguinitas, quae in proprio viro conservanda est, etiam in uxoris parentela de lege nuptiarum custodienda est, quia cons
Abbreviated transcription (Latin):
uare. nam ⁊ heditas reꝵ ꝑ legales instr̾oꝵ diffi
tendit successionem. Non .ii. eis succed̾ent nisi
de ꝓpagine cognatõnis deleret ͤ. Hiis auctoritatib
insinuat᷑. et que sit affinitas et usq ad q̃m gra¬
Stim at obseruanda .s. usqͣ ad septimu. auane
tͣditõnes de affintate.

Expanded text:
are. Nam et haereditas rerum per legales instrumentorum tendit successionem. Non enim eis succederent, nisi de propagine cognationis deberetur. His auctoritatibus insinuatur, et quae sit affinitas, et usque ad quem gradum sit observanda, scilicet usque ad septimum. 2. tiones de affinitate.
Abbreviated transcription (Latin):
expleta fu̾it pn̾ia quia ꝑ fecte pñituerũt. ⁊ ingemu¬
erunt corde. Iui uero ñ adeo cont̾unt᷑ corde. et inge¬
muiscunt propcc̃o. si ante expletõm pine decessint
implessent pnĩam. horrendũ est .n. incidere ĩ ma¬
lictũ. aut .ii. homo punit. aut deus. homo autẽ
tio pcc̃i deus qui hec nouit: ab illo qui talit̾ peni
delicta corrigere. ut post mortẽ ñ oꝑteat penam
tia fiunt uenia lia. ñ mox tam̃ sanant᷑. sepe ĩ fir¬
mus moreret᷑. si non medicaret᷑. nͨ tñ statim me¬
dicatꝰ sanat᷑. languet uicturus: qui pͥus erat
morit᷑us. Iui aut̃ inpũitens moritur: om̃io mo¬
titur. et et̾nalit̾ crutiabitur. si .i. semꝑ uiuerz
semꝑ peccaret..
De illo cui sacdos ĩ discretꝰ

Expanded text:
poenitentia, quia perfecte poenituerunt, et ingemuerunt corde. Qui vero non adeo conteruntur corde et ingemiscunt pro peccato, si ante expletionem poenitentiae implessent poenitentiam. Horrendum est enim incidere in malictum, aut enim homo punit, aut Deus. Homo autem tio peccati, Deus qui hoc novit, ab illo qui taliter poendelicta corrigere, ut post mortem non oporteat poenam tia sunt venalia; non tamen mox sanantur. Saepe enim infirmus moreretur, si non medicaretur; non tamen statim medicatus sanatur. Languet post victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens moritur, omnino moritur, et aeternaliter cruciatur. Si enim semper viveret, semper peccaret. 3. De illo cui sacerdos indiscret
Abbreviated transcription (Latin):
Ead̾m fide mediatoris que no saluat. saluos
iusto fatiebat antiquos pussllos cum magniꝰ.
qr sicut credimꝰ xp̃m ĩ carne ixnisse: ita clli
uenturũ. et sicut nos mortuũ : ita et illi.
moritur̃. et sicut nos resurrerisseł ita sili re¬
surrect᷑um. et nos et illi ad iuditiũ uiuoꝵ
sunt: in mediatorem dei et hõim credid̾unt
et credunt. Hiis aliis q plurib testimo̾iis
ꝑspicue docetur nulli umꝙͣ salutẽ esse factãt
nisi ꝑ fidem mediatoris. Oport ergo accedẽ¬
tem credere que supͣ dixit apłũs: set ñ suffi¬
De fide sl

Expanded text:
Eadem fides Mediatoris quae nos salvat, salvos justos faciebat antiquos, pusillos cum magnis, quia sicut credimus Christum in carne venisse, ita illi venturum; et sicut nos mortuum, ita illi moriturum; et sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum; et nos et illi ad judicium vivorusunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt. His aliisque pluribus testimoniis perspicue docetur nulli unquam salutem esse factam, nisi per fidem Mediatoris. Oportet ergo accedentem credere, quae supra dixit Apostolus; sed non suffDe fide s
Abbreviated transcription (Latin):
redc̃is aditiondũ est de suffitientia fidei
ad salutem allis qui p̾cesserunt aduentũ
xp̃i. et qui sequnt᷑. Uidet᷑ .n. profecisse fides ẜ
tp̃ris processum ⁊ sicut profecit cognitio. fido
quippe magna dicitur cognitõne et articuloꝵ
qͣlititate uł ꝯstant et deuotione. Est aut̃
quedam fider mensura. sine qͣm uũꝙͣ potuit
tium in se. S querit᷑ utr̃ hec crede̾ añ aduen¬
tũ. icł aute legem ad saludem suffecerit. nã
demꝑe gr̃e coustat certissime hoc ñ sufficere.
tur. Ss uec ante aduentũ. nͨ ante legeni uiat᷑
hec suffecisse. qr sine fide mediatoris nullũ ho¬
mic̃. uł ante uł post fuisse saluũ scõꝵ aucto¬

Expanded text:
edictis adjiciendum est de sufficientia fidei ad salutem. Illis enim qui praecesserunt adventum Christi, et qui sequuntur, videtur profecisse fides secundum temporis processum, sicut profecit cognitio. Fides quippe magna dicitur, cognitione, et articulorum quantitate, vel constantia, et devotione. Est autem quaedam fidei mensura, sine qua nunquam potuit tium in se. Sed quaeritur utrum hoc credere ante adventum et ante legem, ad salutem suffecerit. Nam tempore gratiae constat certissime hoc non sufficere; tur. Sed nec ante adventum, nec ante legem videtur hoc suffecisse, quia sine fide Mediatoris nullum hominem, vel ante, vel post, fuisse salvum sanctorum aucto
Abbreviated transcription (Latin):
est. ut ita ꝑ se agat .s. ne a se agat. et it a non
a se agat: ut ꝑ se agat. ꝑ se aut̃ d̾t ag̾c et po
tens esse. quia nat᷑alem habet potentiam
illam habet a patre. non ad se. ideo a prẽ nõ
a se dr̃ posse. et agere. homo aut̃ uł angeluꝰ¬
gratiutam habet potentiam qͣ potens est iqdo
et nat᷑ali potenticꝰ potest quicꝙ uult fi̾. ⁊ qͥd
quis nult se posse. nicħ .ii. uult fieri qd̾ non
possit facere ꝑ se. uł ꝑ creat᷑am. et nicħ uult
se posse: quod non possit. et omne quod uult
fieri. uult se posse. s ñ om̃e quod ulilt se pꝰse
uult fieri. Si n uellet: et fierz. quia uolun¬
tati eius: nicħ potest resistere..

Expanded text:
est, ut ita per se agat, ne a se agat; et ita non ab se agat, ut per se agat. Intellige agetens esse, quia naturalem habet potentiam sed quia illam habet a Patre non a se, ideo a Patre, non a se dicitur posse et agere. homo autegratuitam habet potentiam, qua potens est. Ideo  naturali potentia potest quicquid vult fieri, et quicquid vult se posse. Nihil enim vult fieri quod non possit facere per se, vel per creaturas; et nihil vult se posse, quod non possit; et omne quod vult fieri, vult se posse, sed non omne quod vult se posse, vult fieri; si enim vellet, fieret, quia voluntati ejus nihil res
Abbreviated transcription (Latin):
n illiꝰ quo pcc̾i penã eiectus est de ꝑadiso ĩ istũ
miscriaꝵ locum. sicut in genesi legit᷑. Nunc gͦ
nẽ forte mittat manũ suam. et sumat de lig¬
no uite ⁊ comedat et uiuat ĩeternũ . emisit
euni deus de ꝑaduo uoluptateis. Hiis u̾bis ĩ si¬
nuare uidet᷑. qd̾ ũ ꝙͣ mor̾etur si postea de illo sũp

Expanded text:
n illius quoque peccati poenam ejectus est de paradiso in istum miseriarum locum, sicut in Genes., c. 3, legitur: Nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat de ligno vitae, et comedat, et vivat in aeternum, emisit eum Deus de paradiso voluptatis Illis verbis insinuari videtur quod nunquam moreretur, si postea de illo ligno
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃m nulla cẽt miseria. beati quoq nũqͣm fuerũt.
qui cecid̾unt. qr sui euentꝰ ignari fuerunt .i. peccati
⁊ supplicii futuri. si .n. lapssĩ suũ p̾sdierunt. aut ui¬
tare uoluerunt. s ñ potuerunt. ⁊ ita erant mise¬
ri. aut potuerunt s noluerunt. ⁊ ita erant stulti

Expanded text:
 nulla esset miseria. Beati quoque nunquam fuerunt illi qui ceciderunt, quia sui eventus ignari fuerunt, id est, peccati et supplicii futuri. Si enim lapsum suum praesciverunt, aut vitare voluerunt, sed non potuerunt, et ita erant miseri; aut potuerunt, sed noluerunt, et ita erant stulti
Abbreviated transcription (Latin):
sint q ñ ꝑticipatõne. s essentia sua. neq do¬
no suꝑioris alicuiꝰ. s suo ꝓpͥno seruantes unita¬
tem spiritꝰ in uinculo paciꝰ. Excehic habes spi¬
ritũ scmesse quo filiuꝰ diligit᷑ a pr̃e. ⁊ pater a
filio. et quo illi duo scruant unitatem paciꝰ.

Expanded text:
tia sua; neque dono superioris alicujus, sed suo proprio, servantes unitatem spiritus in vinculo pacis . Ecce hic habes, Spiritum sanctum esse quo Filius diligitur a Patre, et Pater a Filio, et quo illi duo servant unitatem pacis.
Abbreviated transcription (Latin):
s qͣuia tunc ueniet cum non speratur. media
ueniet. dios n. dñ sicut fur: ita in nocte ueni¬
et. podest tam̃ ñ incongrue intelligi medie noc
tis temꝑe uent᷑us. qr ut ait cassiodorꝰ bͥct cemꝑe
pͥmogenita egipti ꝑcussa su̾nt. qͣndo ⁊̃ sponsus
uent᷑us eis. plurib ⁊̃ iccis ⁊testant᷑ auctores
singuioꝵ patebunt. unde in danieleͥ. uetustus
dierũ sedit. et ubri aꝑti sunt coram eo. libri sũt
ꝯscientie singuloꝵ quȩ tunc aꝑient᷑ aliis. et
tunc implebit᷑ nichil cctultu quod ñ reuele¬
tur. adueniente .n. sũmo iudice ñ solum denebre¬
aeris illuminabunt᷑. s ⁊ abicondita cordiũ ma

Expanded text:
sed quia tunc veniet cum non speratur. Media veniet. Dies enim Domini, sicut fur in nocte, ita veniet. Potest tamen non incongrue itis tempore venturus; quia, ut ait Cassiodorus, hoc tempore primogenita Aegypti percussa sunt, quando etiam sponsus venturus est. Pluribus etiam locis contestantur auctores singulorum patebunt. Unde in Daniele, Vetustus dierum sedit, et libri aperti sunt coram eo. Libri sunt conscientiae singulorum, quae tunc aperientur aliis. Et tunc implebitur: Nihil occultum quod non reveletur. Adveniente autem summo Judice, non solum aeris tenebrae illumi
Abbreviated transcription (Latin):
eit qd̾ angeli qui ꝑstet̾unt ꝑ grãm ꝯfirmati sluit. ÷ qui
cecid̾unt a gr̃a de serti sunt. ⁊ boni quid̾ ĩ tant u̾ cõ¬
firmati sunt per gram quod pectare nequeunt. ma¬
li uero ꝑ malitiam adeo ostinati sunt quod bouã
uoluitatem ^ alus eͣ bene uelle ñ ualeant. ⁊ si bonũ
sit quod aliqnͣ uolunt. uolunt .ii. aliqñ. aliquid¬

Expanded text:
erunt, per gratiam confirmati sunt; et qui ceciderunt, a gratia Dei deserti sunt. Et boni quidem in tantum confirmati sunt per gratiam, quod peccare nequeunt. Mali vero per malitiam adeo sunt obstinati, quod bonam voluntatem habere, sive bene velle non valent, etsi bonum sit quod aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ leuiticũ ait. cum gͥ om̃e quod ex parte
est euacuet᷑ cur caritas excipit᷑ que dicitur
nũꝙͣ excidere : caritas quid̾ ⁊ͥ ex ꝑte est ut se¬
pe sancti docent. qr ex ꝑte diligimꝰ nũc. et id
ip̃a euacuabit᷑ in qͣlitũ ex ꝑte est quia tolle¬
tur inꝑfectio. et atdet᷑ ꝑ foctio. remanebit¬
q ip̃a aucta. et actꝰ eius. et modꝰ diligen¬
sides uero et spos penitꝰ euacuabunt᷑ scientiauͦ¬

Expanded text:
super Leviticum. Cum ergo omne quod ex parte est, evacuetur, cur charitas excipitur, quae dicitur nunquam excidere? Charitas quidem etiam ex parte est, ut saepe sancti docent, quia ex parte diligimus nunc; et ideo ipsa evacuabitur in quantum ex parte est, quia tolletur imperfectio et addetur perfectio. Remanebitque ipsa aucta, et actus ejus, et modus diligenFides vero, et spes penitus evacuabuntur. Scientia
Abbreviated transcription (Latin):
erant .i. si ruinã suam p̾sciuerit. et simłr si p̾sciue¬
rit so bona que habit᷑us fuisset si in oledientia ꝑ¬
stitisset: respond̾i põt. ꝙ ei mag̾ fatienda indicta
sunt. qͣm fut᷑a reuelata. accepit .n. scĩam et pre¬
ceptũ eoꝵ que fatienda erant. s ñ hu̾it p̾scĩam eoꝵ

Expanded text:
erant, id est, si ruinam suam praesciverit, et similiter praescierit bona quae habiturus fuisset, si in obedientia perstitisset, responderi potest quod ei magis facienda indicta sunt, quam futura revelata. Accepit enim scientiam et praeceptum eorum quae facienda fuerant, sed non habuit praescientiam eorum
Abbreviated transcription (Latin):
est tͣnsiens comis. aliud est uirtꝰ intꝰ manõs in
mento. ergo et si alia desint que ad decorem sacra¬
menti iustituta sunt: ñ ideominꝰ est uer̃ sacͣmen¬
tũ. et sauctũ: si u̾bũ sit sbi et elementũ. Nam in
hoc satͣmento et in aliis quedam solent fieri. ad
decorem et honestatem sacͣmenti. quedam ad sub¬
stantiam et causam sacͣmenti ꝑtinentia. de subã
solempnitatem eius ꝑtinent.

Expanded text:
s transiens, aliud est virtus intus manens. In mento. Ergo etsi alia desint quae ad decorem sacramenti instituta sunt, non ideo minus est verum sacramentum et sanctum, si verbum sit ibi et elementum. Nam et in hoc sacramento et in aliis quaedam solent fieri ad decorem et honestatem sacramenti, quaedam ad substantiam et causam sacramenti pertinentia. De substasolemnitatem ejus pertinent.
Abbreviated transcription (Latin):
de uat᷑a mentis humane de una qͣdam re disseri¬
mus. nͨ eam u hec duo que cõmemoram᷑ nͥ per
offitia geminamꝰ. caruał at uł seusuał anime
motus qui in corꝑis sensus intendit᷑ nob̃ peccori¬
uus q cõgulis est. qui seclusuis est a ratõne sa¬
pientie. et rõni aut̃ scĩe uicinus est.

Expanded text:
re disserimus, nec eam in haec duo quae commemoravimus, nisi per officia, geminamus. Carnalis autem vel sensualis animae motus, qui in corporis sensus intenditur, nobis pecoribusque communis est, qui seclusus est a ratione sapientiae, rationi autem scientiae vicinus est
Abbreviated transcription (Latin):
nemꝑtinere. ñ enĩsolũ homo corpꝰ ext̾ior deput abr.
s adiũcta qͣdamuita sua qͣ compages corꝑis et
o̾s sensus uigent quib instructꝰ est ad ext̾iora scu¬
cõsideratõnis per aĩe ꝑtos ub n cspit aliquid occre̾
qd̾ ñ sit nobis cõmũe cum bestiis ibi incipit ratio.
ubi homo int̾ioꝵ poisit agnosci. ratõnis aut̃ ꝑs
sr̃ior et̾nis rõnib cõspitiendis uł cõsulendis ad¬
hesit portio inferior ad tp̾ralia gub̃nanda deflec¬
titur. et illa ratõnis intentio qͣ cõtemplamur
eterna sapie ceputat᷑. illa uero qͣ bene ut imͦ rem¬

Expanded text:
ertinere. Non enim solum corpus homo exterior deputabitur, sed adjuncta quadam vita sua, qua compages corporis et omnes sensus vigent, quibus instructus est ad exteriora senconsiderationis per animae partes, ubi incipit aliquid occurrere quod non sit nobis commune cum bestiis, ibi incipit ratio, ubi homo interior jam possit agnosci . Rationis autem pars superior aeternis rationibus conspiciendis vel consulendis adhaerescit; portio inferior ad temporalia gubernanda deflectitur. Et illa rationis intentio qua contemplamur aeterna, sapientiae deputatur; illa vero qua bene utimur re
Abbreviated transcription (Latin):
et in qͣmt̃ mala sunt dieunt ea nicħ esse. Iuid
gͥ mirũ si deus ñ dt᷑ . esse auctor eoꝵ in qͣnit̾ nicħst.
cum nichili nulluꝰ auctor esse queat. Iõ cum
dicit᷑ deus esse auctor o̾im que sunt.: bonoꝵ isti sb̾¬
intelligi uolunc᷑ ͦ łona aut̃ illa dñt esse q̃ naͣle¬
sunt uł cõcreta subiis qͣlit̃ supͣ acceꝑunt᷑. set
occ᷑rit. S suꝑ illũ locun pͦsałmi. ñ est sub̾a ita
augꝰ de suba disseruit. ut p̾misse sententie ui¬
deat᷑ consentire dicenꝰ. subã intelligit᷑ illud
quo sumꝰ quicquid sumꝰ. homo. pectus. terra.
iniquitas est natura qͣm formauit deus. s ini¬
quitas est ꝑ u̾sio qͣm fecit homo. nat᷑e om̃s per
tas non est sug̾a. ĩ illo ymno triũ pueroꝵ  iuiiu̾sa

Expanded text:
et in quantum mala sunt, dicunt ea nihil esse. Quid ergo mirum si Deus dicitur non esse auctor eorum in quantum nihil sunt, cum nihili nullus auctor existere queat? Ideoque cum dicitur Deus esse auctor omnium quae sunt, bonorum isti subintelligi volunt. Bona autem illa esse dicunsunt vel concreata substantiis, qualiter supra acceperunt, sed occurrit. Sed super illum locum psal. 68: Non est substaantia disseruit, ut praemissae sententiae videatur consentire dicens: substantia intelligitur illud quo sumus quidquid sumus, homo, pecus, terra,  Non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversio quam fecit homo. Naturae omnes per tas non est substantia. In illo hymno trium puerorum universa
Abbreviated transcription (Latin):
tis neq crentis set dei miserentis. hoc si attende̾s
uifiane ñ extenderes contͣ grãm mi̾ta uolu̾tatis
humaue sñ .n. ideo miseret᷑ deus alicuiꝰ qr uoluit
⁊ cucͤrit. s i deouoluit ⁊ cuc̾rit qr misertꝰ est deꝰ.
parat᷑ .n. uoluntas hõis ⁊ g̾ssuꝯ hominis a dño

Expanded text:
tis neque currentis, sed Dei miserentis. Haec si attenderes, Juliane, non extenderes contra gratiam merita voluntatis humanae. Non enim ideo miseretur Deus alicujus, quia voluit et cucurrit: sed ideo voluit et cucurrit, quia misertus est Deus. Paratur enim volunta
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Hiis testimoniis aꝑte insimiat᷑ qr uoluntas
hõĩs gratia dei p̾uenit᷑. atq p̾p̾at᷑ ut fiat bona ñ
ut fiat uoluntas. qr et ante gratiam uolun¬
tas erat. set non erat bona et recta uoluntaꝯ.
Quid sit uolunt aꝗs.

Expanded text:
ret. His testimoniis aperte insinuatur, quia voluntas hominis gratia Dei praevenitur atque praeparatur ut fiat bona, non ut fiat voluntas; quia et ante gratiam voluntas erat, sed non erat bona et recta voluntas. 2. Quid sit voluntas.
Abbreviated transcription (Latin):
que sine impietate atorat᷑. suscepit .n. de
t̾ra t̾ram qr caro de terra est. et de carne ma¬
rie carnem accepit. hoc sũ impictate a uerbo
dei assũpta adorat᷑ a nobis. qr uemo carnẽ eiꝰ
manducat: nisi prius adoret. S qui adorat
ñ t̾ram intuet᷑: Q ulũ potiꝰ cuiꝰ scabellum
cst. ꝓpt̾ quẽ adorat. Hus auctoritatib p̾misse

Expanded text:
d est, caro, quae sine impietate adoratur. Suscepit enim de d est, caro, quae sine impietate adoratur. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit; haec sine impietate a Verbo Dei assumpta adoratur a nobis, quia nemo carnem ejus manducat nisi prius adoret; sed qui adorat, non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est, propter quem adorat. His auctoritatibus praemissae
Abbreviated transcription (Latin):
faluis non est deus uat᷑a S̾ creat᷑a. nͨ colend̾
est oul̾io. uec ut deus atoraudꝰ. dicente aplõ.
coluerunt et seruierunt potiꝰ creat᷑e qͣm crea¬
torl. S illi ad hoc replicabunt et dicent. Qd
est quod carnem eius qͣm c̾at᷑am esse ñ negas
simł cum diuinitate ad oras. et ei ñ minus ꝙͣ
diuinitati deseruis ͤ Ego dñĩcam carnẽ i mo
ꝑfcãm in xp̃o ꝯumanitatẽ idoo adoro: quodͥ
a diuinitate suscepta et deitati unita est.
ut ñ aliũ et aliũ.  unũ eumd̾ q d̾m et ho¬
minẽ dei filiũ esse ꝯfltear. Deniq si hoĩeui se
ꝑaueris a deor illi ñqͣm credo uͭ seruio. uelut
si quiꝯ purpuram. uł diadema regale iacen
inueniat. ũquid ea conabit᷑ adorare᷑ sum ue¬
ro ea rex fu̾it indutuꝰ ꝑicłu mortis iuc̾cit.
si ea cum rege quiꝯ ꝯtemipserit adorare. gtat̾¬
in xp̃o dño humanitatem ñ solam uł midam:
et hominẽ uer̃ si quis adorare ꝯtempserit:
et̾ naut̃ morietur. Idem st̃ psalmũ . xxuiii.¬

Expanded text:
Deus non est Filius, sed creatura, nec colendus est omnino, nec ut Deus adorandus, dicente Apostolo: Coluerunt et servierunt potius creaturae quam Creatori . Sed illi ad haec replicabunt et dicent: Quid est quod carnem ejus quam creaturam esse non negas simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam divinitati deservis? Ego Dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, ideo adoro quod a divinitate suscepta et deitati unita est, ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Dei Filium esse confitear. Denique si hominem seris a Deo, illi nunquam credo nec servio, velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, nunquid ea conabitur adorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurret, si ea cum rege quis adorare conthumanitatem non solam vel nudam, et hominem verum si quis adorare contempserit, aeternaliter morietur. Idem super psalm. 98, ubi d
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ se s pp̃ illũ cuiꝰ scabellũ est. cui est uuita.
nec ip̃a humanitas sola uel mida. S cum u̾
dicari potest. quia noc soli creature nͨ ꝓpter
ip̃ani: S cͤatori cum ħ umanitate. et ĩ hu¬
est deus perfcũs. et homo ꝑfectus. quẽ ado¬
ramꝰ cum patre et spũ: una adoratõne cui
incontaminata carne eiug ñ madorabilem
carnem dicentes. adorat᷑ .i. in una u̾bi ypos¬
tasi. que ypostasis generata est. non cͥat᷑e uene¬
rautortionem p̾rentes. non .n. ut nudam car¬
nem adoramꝰ. S ut unitam deitati in unã ypo¬
stasii dei uerbi : duab reductis naturis. ti¬
meo carbonem tangere. pp̃ ligno copulatũ ig¬
nem. a doro xp̃i mei simul utͣ. pp̃ carni unitam
deitatem. ñ .n. qͣrtam appono ꝑidnam iutͥui¬
tate. S unã ꝑsonam configeor ilbi. et caruis eiꝰ.¬

Expanded text:
 sed propter illum cujus scabellum est, cui unita est. Nec ipsa humanitas sola vel nuda, sed cum Vedicari potest, quia nec soli creaturae, nec propter ipsam; sed Creatori cum humanitate, et in huitur Christus est, Deus perfectus et homo perfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei simul utraque propter carni unitam Deitatem. Non enim quartam appono personam in Trinitate, sed unam personam confiteor Verbi et carnis e
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ õĩm ecessionem ꝯmĩa icit. gͥ aĩa eius om̃ĩa
scit. ad id uero quod dñt si omĩa scit: eigo
scit creare mũdum uł se ip̃am: Rmꝰ quod¬
audi aĩam. et scit quomodo d̾s se ip̃am crea¬
uit. halet ergo sciãm sui create ñ sui crean

Expanded text:
 omnium concessionem, omnia scit; ergo anima ejus omnia scit. Ad id vero quod dicit: Si omnia scit; ergo scit creare mundum vel seipsam, respoandi animam; et scit quomodo Deus seipsam creaverit; habet ergo scientiam sui creatae, sed non sui crean
Abbreviated transcription (Latin):
Ut d̾ꝰ. et ideo non equat᷑ creatori suo ĩ scĩa.
⁊̾ si omia sciat que et ip̃e. nec eius sapien¬
tia eqͣlia est sapĩe d̾i. quia illa multo est dig¬
nior. digniusq et ꝑfectius om̃ia capiti qͣm
illiuis anime sapĩa. ergo et in scĩa maiorem
ht̃ suffitientiam d̾ꝰ: qͣm aĩa illa que digni
Nemo nouit que dei sunt nisi spiritꝰ dei qui
solus scrutat᷑ omĩa pro nobis facit. mox .n.
gelista. dona gͥ spiritꝰ ici sine m̾sura hu̾it.
gͦ et sapĩam. om̃ia ergo sciuit et aĩa slla. Si¬
.ii. quedam sciuit quedã ñ⁊ ñ sine mensura
scĩam hu̾it. S sine m̾sura scĩam hũit. scit gͥ
omĩa. fulgentiꝰ ⁊̾ in sermone quodã multa
In quo sunt onĩa t hesauri sapĩe ⁊ scĩe abidõ¬

Expanded text:
equatur Creatori in scientia, etsi omnia sciat quae et ipse; nec est ejus sapientia aequalis sapientiae Dei, quia illa multo est dignior, digniusque et perfectius omnia capit quam illius animae sapientia; ergo et in scientia majorem habet sufficientiam Deus quam anima illa quae dignioNemo novit quae Dei sunt, nisi Spiritus Dei, qui solus scrutatur omnia; pro nobis facit. Mox enimgelista, c. 3; dona ergo Spiritus sancti sine mensura habuit, ergo et sapientiam. Omnia ergo scivit ane mensura scientiam habuit. Sed sine mensura scientiam habuit; scit ergo omnia. Fulgentius etiam in sermone quodam multa In quo sunt omnes thesauri sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
li nust̾ium baptirandi. set neutri potestatem bapt̃i.
nu̾st̾ium .n. dedit xp̃c seruis. s potestatẽ ssbireti¬
nuit. qͣm si uellet: pot̾at seruis dare ut seruus da¬
ret bapt̾m suũ tamꝙͣ uice sua et potestatẽ suã pote¬
rat ꝯstituere in aliquo. uł in aliquib seruis suis. ut
tauta uisesset in bapt̃o serui: qͣnta est in bapt̃o dũi.
S noluit ue seruus in seruo spen poneret. bapti¬
rat seruꝰ ut mister. baptirat dñs ut potestatẽ hñs.
tot eẽnt baptisini: quot serui. ut sicut dcũs est bap¬
tismꝰ iohĩs. sic drẽtur bapt̃s petri. uł pauli. quod
ne fieret: retinuit ssbi dñs potestatem baptisii.
seruis aut̃ mist̾ium dedit. si ergo seruus dicit se bap¬
tizare rectedicit. sec tamꝙͣ mister baptizauit. ⁊
ideo ñ differt siue bonꝰ siue malꝰ baptiret. Inde p̾
nenio dicit bapt̃s meus. cuni tñ dicat ewangͣ
meũ. prudentia mea. licet hec sint a deo. ĩ quib
alio melius operat᷑ in ewangeliraudo. alius aut̃¬

Expanded text:
tem Baptismi. Ministerium enim dedit Christus servis, sed potestatem sibi retinuit, quam si vellet poterat servis dare, ut servus daret Baptismum suum tanquam vice sua. Et potestatem suam constituere poterat in aliquo vel in aliquibus servis, ut tanta vis esset in Baptismo servi quanta est in Baptismo Domini; sed noluit, ne servus in servo spem poneret. Baptizat servus ut minister, baptizat Dominus tanquam potestatem habens; tot essent Baptismi quot servi; ut sicut dictus est baptismus Joannis, sic diceretur baptismus Petri vel Pauli. Quod ne fieret, retinuit sibi Dominus potestatem Baptismi, servis autem ministerium dedit. Si ergo servus dicit se baptizare, recte dicit, sed tanquam minister baptizat, et ideo non differt sive bonus sive malus baptizet. Inde etiam nemo dicit, baptismus meus, cum tamen dicat Evangelium mea, gloria mea, licet haec sint a Deo. In quibusalio melius operatur, in evangelizando, nec su
Abbreviated transcription (Latin):
una caro exciterat. hec id̾m innocentiꝰ ppͣ. a¬
eis sobolem genũit. nullatenꝰ potest ad cõsor¬
tium cognatõnis uiri prioris conting̾e. hct
aut̾ ob seruandum est usq ad .unĩ. genatõis
gͣdum. S maxiine usq ad t̾tiũ uł qͣrtũ sicut

Expanded text:
una caro extiterat. Hoc idem etiam Innocentius papa auna caro extiterat. Hoc idem etiam Innocentius papa aeis sobolem genuerit, nullatenus potest ad consortium cognationis prioris viri pertingere. Hoc autem observandum est usque ad septimum generis gradum; sed maxime usque ad tertium et quartum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
apłicam consulere decreuisti. si młr copła nup¬
tiali exͣneo niro ꝯnuicta cognatõni eius ꝑti¬
ueat. si eo deffinicto cognatiomaneat. uł siib̾¬
alio uiro cognatõnis uocabula dissoluantur.
uł si sb̃cepte soboles possunt legutime ad pri¬
oris uiri consortiũ cognatõnis tͣlisire copu¬
functo in suꝑstite. affinitas ñ deletur. nec
alia copula coniugalis. affinitatẽ copłẽ p̾oris
soluere ualet. o nͨ alt̾lus ꝯiunctõnis soboles
placet ad alt̾ius affinidatis pͥoris uiri consor¬
tium tͣnsire. Si quis ergo sacͥlego et teme¬
rario ausu infͤuncto querit ꝓpinquitatẽ extĩ¬
guere. uł sub alt̃o affinitatis uocabula dissipa
re. uł susceptas soboles alt̾ius copule ꝓpinqui¬
tatis pͥoris copille credit legitt̃ ume sotiari. hic
pͥmo uiro uxor eius ałii nupserit. filios de scd̾o
uiro genites ducere uxores de cognatõne pͥo¬
ris uiri. quia filii mediante matre ad cogna¬
tõm p̾oris uiri ꝑtinent. cum quo mat̾ eorum

Expanded text:
icam consulere decrevisti si mulier, copula nuptiali extraneo viro juncta, cognationi ejus pertineat, si eo defuncto cognatio maneat alio viro cognationis vocabula dissolvantur; vel si susceptae soboles possint legitime ad prioris viri cognationis transire copufuncto, in superstite affinitas non deletur, nec alia copula conjugalis affinitatem copulae prioris solvere valet; sed nec alterius conjunctionis soboles placet ad affinitatis prioris viri consortium transire. Si quis ergo sacrilego et temerario ausu in defuncto quaerit propinquitatem extinguere, vel sub altero affinitatis vocabula dissipare, vel si susceptas soboles alterius copulae propinquitati prioris credit legitime sociari; hic primo viro uxor ejus alii nupserit, filios de secundo viro genitos ducere uxores de cognatione prioris viri, quia filii mediante matre, ad cognationem prioris viri pertinent, cum quo mater eorum