comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nis. nec beatum quenquã faciunt ista
lam̃ta: que totius humani generis
deploratione funduntur. Alia ratio
est sc̃orum gemituum. alia beatarũ
causa lacrimarum. Religiosa tristi¬
cia. aut alienum peccatum luget: aut
proprium. Nec de hoc dolet quod di¬
uina iusticia agitur. sed de eo meret
qͦd humana iniquitate cõmitatur.
ubi magis plangendus ẽ. faciens ma-¬
ligna: quam patiens. quia iniustum
malicia sua demergit ad penã: iustũ
autẽ tolerantia ducit ad głam. De¬
inde ait dñs. Beatimites. qm̃ ipsi he¬
reditate possidebunt t̾ram Mitibus
atq mansuetis humilib ac modes¬
tis. & ad om̃ium iniuriarũ toleranti¬
am prȩparatis possidenda t̾ra promit¬
titur: Nec parua estimanda ẽ. hec aut
uilis hereditas. tanquam a celesti
habitatione discreta sit: cũ regnum
celorum alii intelligantur intrare.
Terra ergo promissa mitib & in pos¬
sessionem danda mansuctis caro
scõrum ẽ. que obhumilitatis meri¬

Expanded text:
nis; nec beatum quemquam faciunt ista nis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducit ad gloriam. CAP. V. Deinde ait Dominus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtate locupletius: Non habet presidia
pecume: sed habet naturȩ. Quem de¬
bilem edidit mater ex utero. sanum
fecit petrus ex uerbo: & qui imagm̃e
cęsaris in nummoñ dedit. imagiñe
xp̃i m homine reformauit. huiꝰ aũ
thesauri opib ñsolum ille adiutꝰ
est cui gressus est redditus. sed etiam
quinq milia uirorũ: quȩ tunc ad
exhortationem apłi obenisdẽ cu¬
rationis miraculũ crediderunt. Et
ille pauper qui ñhabebat quod pe¬
tenti daret. tantam dedit diuinȩ gr̃e
largitatem. ut quemad modũ unum
hominem redintegraͣt in pedib sic
tot milia credentium sanaret in
cordibus: faceretꝙ: eos in xp̃o alacres.
quos iniud aica ꝑfidia inuenerat clax¬
dicantes. Post predicationem huius
felicissimȩ pauꝑtatis: addidit dñs
dicens. Beati qui lugent: q̃m ipsi con¬
solabuntur. Luctus hic dilectissimi
cui consolatio et̾na promitaitur. ñ ẽ.
cum mundi hiuus affectione cõmu¬

Expanded text:
pertate locupletius? Non habet praesidia pertate locupletius? Non habet praesidia pecuniae, sed habet dona naturae. Quem debilem edidit mater ex utero, sanum fecit Petrus ex verbo; et qui imaginem Caesaris in nummo non dedit, imaginem Christi in homine reformavit. Hujus autem thesauri opibus non solum ille adjutus est cui gressus est redditus, sed etiam quinque millia virorum, qui tunc ad exhortationem Apostoli ob ejusdem curationis miraculum crediderunt . Et ille pauper qui non habebat quod petenti daret, tantam dedit divinae gratiae largitatem, ut quemadmodum unum hominem redintegrarat in pedibus, sic tot millia credentium sanaret in cordibus, faceretque eos in Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes. CAP. IV. Post praedicationem hujus felicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi hujus afflictione commu
Abbreviated transcription (Latin):
ȩquales. Beata igitur illa pauptas.
quȩ rerum temporaliũ amore ñ ca¬
pitur.nec mundi opib augeri appe¬
at. scd celestib bonis ditescere con-
pertatis exemplumꝰ primũ post do¬
minium apłi prębuerunt. qui oĩa
sua sine differentia relinquentes ad
uocem celestis magistri a captura pis¬
cium in piscatores hominũ alacri con¬
uersione mutati sunt: & multos su
similes fidei suȩ imitatione feceruñ
quando illis primitiuis ȩccłȩ unũ cor
um. qui uniu̾sis rebus sus possessi¬
onibq distractis. ꝑ deuotissimam
patiꝑtatem bonis ditabantur et̾nis.¬
& apłica predicatione gaudebant
uichil hab̾e de mundo. & omia pos¬
sidere cum xp̃o. Hinc beatus apłs pe¬
trus cum ascendens in templũ aclau¬
do elemosinam posceretur. argentũ
inquit & aurum ñ ẽ. mecũ: qͦd aut̃e
habeo hoc tibido In nomine tħu¬
narareni. surge & ambula. Qd hac
humilitate sullimius quid hac pau¬

Expanded text:
aequales. Beata igitur illa paupertas, aequales. Beata igitur illa paupertas, quae rerum temporalium amore non capitur, nec mundi opibus augeri appetit, sed coelestibus bonis ditescere concuimae paupertatis exemplum primi post Dominum apostoli praebuerunt, qui omnia sua sine differentia relinquentes, ad vocem coelestis magistri, a captura piscium in piscatores hominum alacri conversione mutati sunt , et multos sui similes fidei suae imitatione fecerunt, quando illis primitivis Ecclesiae filiis um ; qui universis suis rebus possessionibusque distractis, per devotissimam paupertatem bonis ditabantur aeternisica praedicatione gaudebant nihil habere de mundo, et omnia possidere cum Christo. Hinc beatus Petrus apostolus, cum ascendens in templum a claudo eleemosyna posceretur, Argentum, inquit, et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Nazareni surge et ambula . Quid hac humilitate sublimius? quid hac pau
Abbreviated transcription (Latin):
litate. & sufficere uideretur ad ꝓme¬
rendum regnum cęlorum ea sõla in¬
opia: quã multi sub dura & graui
necessitate patiuntur. Sed cum ait
beati pauꝑes sp̃u. ostendit eis reg¬
num cęlorum tribuendum: quos
humilitas comindat animorum
magis quam indigentia facultatu.
Dubitari aut̃e ñ potest quod humi¬
litatis istius bonum facilius pauꝑes
quam diuites assequantur. dum
& illis intenuitate amicaẽ. man¬
suetudo. & istis in auittiis familia¬
ris elatio. Ueruntam̃ & inplerisq
diuitib inuenitur hic animus qͥ
habundantia sua ñ ad tumorem
suꝑbiȩ sed ad oꝑa benignitatis uta¬
tur: idq pro lucris maximis nume¬
ret. quod ad re.i. landam miserĩa
aliem laboris impenderit. Omni
generi atq ordini hominũ datur
in hac uirtute consortium: quia
possunt ẽt̃. proposito pares. & im¬
pares censu. Nec inter est quantum
sint in t̾rena facultate dissimiles.
qui in sp̃ualib bonis inueniuntur

Expanded text:
litate; et sufficere videretur ad promelitate; et sufficere videretur ad promerendum regnum coelorum ea sola inopia quam multi sub gravi et dura necessitate patiuntur. Sed cum dicit, Beati pauperes spiritu, ostendit eis regnum coelorum tribuendum quos humilitas commendat animorum magis quam indigentia facultatum. Dubitari autem non potest quod humilitatis istius bonum facilius pauperes quam divites assequantur: dum et illis in tenuitate amica est mansuetudo, et istis in divitiis familiaris elatio. Verumtamen et in plerisque divitibus invenitur hic animus qui abundantia sua 368 non ad tumorem superbiae, sed ad opera benignitatis utatur, idque pro lucris maximis numeret quod ad relevandam miseriam alieni laboris impenderit. Omni generi atque ordini hominum datur in hac virtute consortium, quia possunt esse proposito pares, et impares censu; nec interest quantum sint in facultate terrena dissimiles, qui in spiritalibus bonis inveniuntur
Abbreviated transcription (Latin):
summabo suꝑ domũ isrł & super
domũ uida testam̃tum noũũ. Post
dies illos dicit dñs aabo leges med̾
in sensu ipsorum. & in cordẽ ipsorũ
scribam eas. Qui ergo locutus fue¬
iat moysi. locutus est & apłis: & in
cordib discipłorum uelox siriben¬
tis uerbi manus noui testam̃ti decre¬
ta condebat. nulla ut quondam cir¬
cunfusa nubium crassitudine. neq
ꝑterribilessonos atq fulg ores po¬
pulo ab accessu montis absterrito
sed patente ad aures circunstantiũ
tranquillitate colloquii:. ut ꝑ gr̃e
lenitatem remoueretur legis aspi¬
tas. & sp̃c ad optionis auferret for¬
midinem seruitutis. Qualis igitur
doctrina sit xp̃i sacre ipsĩ sententiȩ
protestantur: ut qui ad çc̃nam beati¬
tudinem ꝑuenire desiderant. gradꝰ
felicissimę ascensionis agnoscane. Be-
ueritas loqueretur forte c̃ẽt ambigu¬
um. si dicens beati pauꝑes. nichil ad¬
deret de intelligenda pauꝑum qua¬

Expanded text:
abo super domum Israel et super abo super domum Israel et super domum Juda testamentum novum. Post dies illos, dicit Dominus, dabo leges meas in sensu ipsorum, et in corde ipsorum scribam eas . Qui ergo locutus fuerat Mosi locutus est et apostolis, et in cordibus discipulorum velox scribentis Verbi manus novi Testamenti decreta condebat; nulla ut quondam circumfusa nubium crassitudine, neque per terribiles sonos atque fulgores populo ab accessu montis absterrito, sed patente ad aures circumstantium tranquillitate colloquii: ut per gratiae lenitatem removeretur legis asperitas, et spiritus adoptionis auferret formidinem servitutis. CAP. II. Qualis igitur doctrina sit Christi sacrae ipsius sententiae protestantur: ut qui ad aeternam beatitudinem pervenire desiderant, gradus felicissimae ascensionis agnoscant. Beatus pauperibus Veritas loqueretur forte esset ambiguum, si dicens, Beati pauperes, nihil adderet de intelligenda pauperum qua
Abbreviated transcription (Latin):
euangłium regni. & diũ̾sos ꝑ totam
galileam curante languores iommẽ
se sẏriam uirtutum eius fama diffu¬
derat. & multe ex uniu̾sa iuidea tur¬
bȩ ad celestem medicu confluebant
Quia enim tarda est humane igno¬
rantiȩ fides ad credenda que ñ uid̾ct:
& spanda quȩ nescit. oportebat di¬
uina eruditione firmandos corpeis
bñficiis. & insibilib miraculisincira¬
ri: ut cuius tam benignam exꝑiebat¬
tur potentiam.ñ ambigerent sa¬
lutarem ẽẽ. doctrinam. Ut ergo exte¬
nores medelas dñs ad remedia inte¬
riora trans ferret. & post sanitates cor¬
porum curation es oꝑaretur anima¬
rum. segregatus a circun stantibus
turbissecessum uicini montis ascen¬
dit: ad uocatis apłis quos sullimio¬
rib instititis ab edito mistice sedis
imbueret. exipsa loci atq operis
qualitate significans se ẽe. qui mo¬
ysen quondam suo fuisset dignatꝰ
alloquio. illic quidem terribiliore
iusticia: hic autem sacratiore clem̃¬
tia. ut impleretur quod fuerat pro¬

Expanded text:
Evangelium regni, et diversos per totam Galilaeam curante languores, in omnem se Syriam virtutum ejus fama diffuderat; et multae ex universa Judaea turbae ad coelestem medicum confluebant. Quia enim tarda est humanae ignorantiae fides ad credenda quae non videt, et speranda quae nescit, oportebat divina eruditione firmandos corporeis beneficiis et visibilibus miraculis incitari: ut cujus tam benignam experiebantur potentiam, 367 non ambigerent salutarem esse doctrinam. Ut ergo exteriores medelas Dominus ad remedia interiora transferret, et post sanitates corporum curationes operaretur animarum, segregatus a circumstantibus turbis, secessum vicini montis ascendit, advocatis apostolis, quos sublimioribus institutis ab edito mysticae, sedis imbueret, ex ipsa loci atque operis qualitate significans se esse qui Mosen quondam suo fuisset dignatus alloquio: illic quidem terribiliore justitia, hic autem sacratiore clementia, ut impleretur quod fuerat, pro
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie & contra omnẽ canonũ dis¬
ciplinam ratum haberi: nulla ratio¬
ꝑmitcit. Et quia dissensionis scanda¬
lum ñ abstulisset ephesia sy nodus
sed auxisset. habendi intra italiam
concilium & locus constitueretur &
tempus. om̃ib querelis & p̃iudiciis
partis utriusq suspensis: quo dili¬
gentius uniu̾sa quȩ offensione gene-¬
rauerant retractentur. & absq uul¬
nere fidei. absꝙ religionis iniuria.
inpacem xp̃i redeant. qui ꝑ impati¬
entiam scribere coacti sunt sacerdo¬
tes. & soli auferantur errores. Quod
ut obrinere mereamur. probatissimȩ
nob̾ fidei pietas tua quȩ labores eccłȩ

Expanded text:
omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit, et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset: de habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis, quo diligentius universa quae offensionem generaverant retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. Quod ut obtinere mereamur, probatissimae nobis fidei p
Abbreviated transcription (Latin):
admonitionem omia ad nr̃am noti¬
ciam̃ relat᷑um: ut in lucem ductis his
quȩ ad huc uidentur occulta. id quod
euangłice & apłice doctrinȩ conuenit
iudicetur. Data die kł martias. aste¬
Rio & frotegie consulibus¬
tinopolitanũ ep̃m ubi quęrit cur
euthices ab ȩccła fuerit separatus:

Expanded text:
admonitionem omnia ad nostram notiadmonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum, ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit, judicetur. Data ad Kalendas Martias, Asterio et Protogene consulibustinopolitanum episcopum ubi quaerit, cur E
Abbreviated transcription (Latin):
litana eccła ꝑturbationis acciderit.
quod ita fr̃em & coep̃m meũ flauia¬
num potuerit commouere. ut euthi¬
cem prb̃m communone priuaret
niam miserit. breuitertam̃ aliqua
prelibauit. asserens se nicegnȩ sinodi
donstituta scruantẽ frustra Iinfidci
plaria ad nos predictus prbr misit. de
obiectionis cindentia nichil habebat.
Et cum prb̃o hereseos crimen intendet
quem tamenincum sensum argue¬
rit: ñ euidenter ex pressit. quanuis
& ipse ep̃c nicenȩ sinodi proftreatur
se inhacre ẽẽ. decretis propt̃quodñ
habuimꝰ unde aliquid diceremꝰ. Et
quia cause meritum fideiratio & lau¬
dabilis sollicitudo ur̃ȩ pietatis exegi
necesse ẽ.iam locum subreptionib
ñ patere sed prius de quib eũ estimat
arguendum instrui nos oportet. ut
possit de bene cognitis congrue iudi
quod ea quȩ intanta causa gesta fue¬
rant. etiam nunc silentio deticeret.
cum studere debuerit primitus nob̾
cuncta reserare. Quem credimꝰuł p̾t

Expanded text:
litana Ecclesia perturbationis acciderit, litana Ecclesia perturbationis acciderit, quod ita fratrem et coepiscopum meum Flavianum potuerit commovere, ut Eutychem presbyterum communione privaret, niam miserit, breviter tamen aliqua praelibavit, asserens se Nicaenae synodi constituta servantem, frustra in fidei plaria ad nos memoratus presbyter misit, de objectionum evidentia nihil habebat, et cum presbytero haereseos crimen intenderet, quem tamen in eo sensum argueret non evidenter expressit; quamvis et ipse episcopus Nicaenae synodi profiteretur se inhaerere decretis: propter quod non habuimus unde aliquid plenius disceremus. Et quia causae meritum, fidei ratio et laudabilis sollicitudo vestrae pietatis exigit, necesse est jam locum subreptionibus non patere, sed arguendum instrui nos oportet, ut possit de bene cognitis congrue judicquod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nimio silentio reticeret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare. Quem credimus, vel post
Abbreviated transcription (Latin):
retulisti. quod nestoriana he
parte nobis placuisse rescripsimꝰ q̃m
index animi tui est sermo quẽ sump¬
simus. Unde ñ ambigimus auctorẽ
catholice fidei dũm tibi m om̃ib affu¬
turum. Nos aut̃e cum plenius quoꝵ
hoc improbitate fiat potuerimus ag¬
noscere: necesse ẽ. auxiliante dño prõ¬
uidere. quatinus nefandum uirus:
dudumq dampnatum. radicitꝰ pos¬
sit extingui. Deus te custodiat inco¬
lumem dilectissime fili. Leo Ihcodo
añs ȩccl̃ȩ suȩ in fide ur̃e clem̃¬
ne prȩpararit. his etiamlitteris qͣs
ad me misistis ostenditur: ut uob̾ nos
solum regium sed etiam sacerdotalẽ
animum messe gaudeamꝰ. Si quidẽ
preter imꝑiales & publicascuras: pi¬
issimam sollicitudiñe xꝑiane religi¬
onis habetis. ne scilicet in populodei
aut scismata aut hereses. aut ulla
scandala conualescant. quia tunc
est optimus regniur̃ istatus. quando
semptt̾ne & incommutabili trini¬
tati unius deitatis confessione ser¬
uitur. Quid autẽ in constantinopo¬

Expanded text:
retulisti, quod Nestoriana haeparte nobis placuisse rescripsimus, quoniam index animi tui est sermo quem sumpsimus. Unde non ambigimus auctorem catholicae fidei Dominum tibi in omnibus affuturum. Nos autem cum plenius quorum hoc improbitate fiat, potuerimus agnoscere, necesse est, auxiliante Domino, providere, quatenus nefandum virus dudumque damnatum radicitus possit exstingui. Deus te custodiat incolumem, dilectissime fili. II.-- inus Ecclesiae suae in fide vestrae clementiae praepararit, his etiam litteris quas ad me misisti ostenditur, ut vobis non solum regium, sed etiam sacerdotalem animum inesse gaudeamus. Siquidem propter imperiales et publicas curas, piissimam sollicitudinem Christianae religionis habetis, ne scilicet, in populo Dei, aut schismata, aut haereses, aut ulla scandala convalescant, quia tunc est optimus regni vestri status, quando sempiternae et incommutabili Trinitati unius deitatis confessione servitur. Quid autem in Constantinopo
Abbreviated transcription (Latin):
uixumus corum hylarius diaconus
ñr fugiens sit reuersus: iteranda scͥpta
credidimꝰ & ut ualidiores prȩces nr̃e
ẽẽ. mereantur. ipsorum scriptorũquȩ
ad clem̃tiam ur̃am ñ ꝑuenerunt ex¬
empla subiecimꝰ. ampliorib uos ob¬
testationib obsecrantes: ut quanto
acerbiora sunt facta quib pro sede
regia uos conuenit contraire. tanto

Expanded text:
Esc. 4, Hilarius diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus, et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt exempla subjecimus, amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut quanto acerbiora sunt facta quibus pro sede regia vos convenit contraire, ta
Abbreviated transcription (Latin):
Amor mundicum dei amore ñcon¬
gruit. nec ad societatem filiorũ dci
ꝑuenit: qui se acarnali generati¬
one ñ diuidit. Qui autẽ semꝑ m̃te
cum deo sunt solliciti seruare unita¬
tem sp̃c inuinculo pacis. nunquam
ab et̾na lege dissentiunt: fideli ora¬
tione dicentes. fiat uoluntas tuasic̃
incelo & interra. hi sunt pacifici. hi
bene unammes sc̃ẽq concordes. uo¬
candi et̾no nomine filii der: cohere¬
des autẽ xp̃i. quia hoc merebitur
dilectio dei& proximi ut nullasiam
aduersitates sentiat. nulla scandala
ptimescat: sed finito om̃ium temp¬
tationum certamine. intranquillis¬
sima dei pace requiescat ꝑ dm̃m no¬
strum iħm xp̃m qui cum patre & sp̃s
scõ inuit & regnat inscła scłorum am̃.¬

Expanded text:
Amor mundi cum Dei amore non conAmor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi : quia hoc merebitur dilectio Dei et dilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Am
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ꝑ inesfabile gaudium ȩt̾nȩ con-¬
templationis optineat.Merito hec
beatitudo cordis promittitur puri¬
tati.Splendorem enim ueri luminis
sordens acies uidere ñ poterit & qͦd
erit iocunditas m̃tib nitidis: hoce¬
rit peua maculosis. Declinentur ergo
t̾renarum caligines uanitatum. & ab
om̃isqualore mniquitatis oculi tergan¬
tur interiores. ut seremis intuitus tan¬
tum dei nisione pascatur. Ad hoc eñi
promerendum. illud intelligimus
ꝑtinere quod sequitur. Beati pacifi¬
ci. q̃m filii dei uocabuntur Beatitu¬
do ista dilectissimi ñ cuꝰlibet consen¬
sionis. aut qualiscunq concordie ẽ.
sed illius de qua dicit apłs. Pacemha¬
bete ad dm̃. Et dequa dicit propħa
dauid. Pax multa diligentib legẽ
uincula: & indiscrete similitudines
ammorũ ñueraciter sibi uindicant
si ñ cum deiuoluntate concordant.
Extra dignitatem pacissunt impro¬
barum parilitates cupiditatum. fe¬
dera scelerum. & pacta uiciorum

Expanded text:
dit , per ineffabile gaudium aeternae condit , per ineffabile gaudium aeternae contemplationis obtineat. Merito haec beatitudo cordis promittitur puritati. Splendorem enim veri luminis sordens acies videre non poterit; et quod erit jucunditas mentibus nitidis, hoc erit poena maculosis. Declinentur igitur terrenarum caligines vanitatum, et ab omni squalore iniquitatis oculi tergantur interiores, ut serenus intuitus tanta Dei visione pascatur. Ad hoc enim promerendum illud intelligimus pertinere quod sequitur: CAP. IX. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Beatitudo ista, dilectissimi, non cujuslibet consensionis, nec qualiscumque concordiae est, sed illius de qua dicit Apostolus: Pacem habete ad Deum : et de qua dicit propheta David: Pax multa diligentibus legemvincula, et indiscretae similitudines animorum non veraciter sibi vindicant, si non cum Dei voluntate concordant. Extra dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum.
Abbreviated transcription (Latin):
miscđes. q̃m ipsorum miserebitur
deus Agnosce xꝑiane tue sapien-¬
tie dignitatem. & qualium discipli¬
narum artibus ad quȩ prȩmia uoce¬
ris intellige. Miscd̾em te miscđia. in
stum te uult ẽẽ. iusticia: ut increat᷑a
sua creator appareat. & inspeculo cor¬
dis humani ꝑ lineas imittationis
expressa dei nago resplendeat.
Secura esto oꝑantium fides. aderunt
tibi desideriatua. & his quȩ amas si¬
nam omnia munda sunt: ad eam qͦ
beatitudmem quȩ consequenter est
bunt. Magna felicitas dilectissimi:
cui tantũ premium preparatur. Qd
ergo est habere cor mundũ. nisi eis
quȩ supradicte sunt studere untuti¬
bus: Nidere aute dm̃ quante sit bea-¬
titudinis. quȩ mens concipere. que
lingua ualeat explicare: Et tamen
hoc consequetur cumtrans forma¬
lum neq in enigmate. sed facie ad
faciem ipsam quam nullus hominũ
uidere potuit sicuti ẽ. uideat decta¬
tem. & quod oculus ñ uidit. nec au¬
ris audiuet. nec in cor hominis ascen¬

Expanded text:
iam ipsorum miserebitur Deus . Agnosce, Christiane, tuae sapientiae dignitatem, et qualium disciplinarum artibus ad quae praemia voceris intellige. Misericordem te misericordia, justum vult te esse justitia, ut in creatura sua Creator appareat, et in speculo cordis humani per lineas imitationis expressa Dei imago resplendeat. Secura est operantium fides, aderunt tibi desideria tua, et iis quae amas si per eleemosynam omnia munda sunt, ad eam quoque beatitudinem, quae consequenter est bunt . Magna felicitas, dilectissimi, cui tantum praemium praeparatur. Quid ergo est habere cor mundum, nisi eis quae supra dictae sunt studere virtutibus? Videre autem Deum quantae sit beatitudinis, quae mens concipere, quae lingua valeat explicare? Et tamen hoc consequetur, cum transformalum, neque in aenigmate, sed facie ad faciem , ipsam quam nullus hominum videre potuit , sicuti est, videat Deitatem: et quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascen
Abbreviated transcription (Latin):
iuuandis possit prodesse pauperibꝰ.
nr̃e consuccudin subtrahamꝰ. Dilec¬
tio proximi dilectio deiẽ. qui pleni
tudinem legis& propħarum in hac
gtmine carctatis unitate constituit.
ut nemo ambigeret deo se offerre qͦd
homini contulisset. ditente dño sal¬
uatore. cumde alendis uiuandisq
pauꝑib loquerttur. Quod uni eorum

Expanded text:
juvandis possit prodesse pauperibus, juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delecttudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ũr & potus. Nemo quȩ mea sunt: in¬
efficaciter concupiscit. Qui enimad
me tendit: ex mei participatione
tationib quib uos ad bona in¬
commutabilia & ad gaudia inui¬
tat ȩc̃na. plenȩ sunt om̃s diumaꝵ
paginȩ litterarum. & hoc nob̃cum
agit testam̃ti utriusq doctrina ut
inhereamꝰ ueris. & contineamꝰ auanis.
Non enim apprehendi potest quod
ꝓmittitur. nsi custo actum fueritꝰ qd
iubetur. Quid autẽ instuis quã ut
homo cuiusfert imaginemfaciat
uoluntatem. & ꝑ abstinentiam cibi.
ieiunet alege peccati: Ideo enĩ ipsa
continentie obseruantia quattuor
est assignata temporibꝰ: ut in id ip¬
sum totius anni redeunte decursu.
cognosceremꝰ nos indesinenter puri¬
fic̾ationib indigere. semperq esse
nitendum.dum huius uite uarieta¬
te iactamur. ut peccatum quod fragi¬
litate carnis & cupiditatum polluti¬
one contrahitur: ieiuniis atq elemo¬
dilectissimi. & aliquantulum quod

Expanded text:
vester et potus: nemo quae mea sunt invester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione tationibus, quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemodilectissimi, et aliquantulum quod
Abbreviated transcription (Latin):
ritate sc̃ificet. cordis nr̃i secrita rimem̃
& quib rebus aut contristentur aut
gaudeant. iusto discutiamꝰ examine:
ac si quis amor uane głȩ. si qua radix
auariciȩ. si quod mest iuirus inuidie.
nicħ talium anima sumat escarum:
sed uirtutum intenta deliciis. celestes
epulas t̾renȩ prȩferat uoluptati. Ag¬
noscat homo sui generis dignitate
factumq se ad iaginẽ & similitu¬
dinem sui creatoris intelligat: necita
de miseriis quas ꝑpeccatum illud ma¬
rimum & cominime incidit expaue̾¬
cat. ut ñ se ad miscđiam siu reparato¬
ris attollat. Ipse enim dicit. Sc̃i esto¬
te: quia ego sc̃s sum. hoc est. Me eli¬
gite. & his quȩ in displicent abstine¬
te. facite quod amo. amate qͦd facio
Et cum uidetur difficile ẽe. quod iu¬
beo: ad iubentem recurrite. ut unde
datur prȩceptum. prestetur auxili¬
um. Non negabo opem: qui tribui
uoluntatem. Ieninate ab aduersis.
abstinete a contrariis. Ego sim cibus

Expanded text:
ritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, ritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus
Abbreviated transcription (Latin):
indicitur. ab inferiore neglegitur.
Ut autẽ mens rationalis salu̾brtt̃
exteriora castigit. debet etiam ꝓpͥa
exercere ieminia: quia ñ solum carmiꝰ
desideriis sed etiam animi cupidita¬
tib conuenit repugnari. dicente scͥp¬
tura. Post concupiscentias tuas ñ eas.
& auoluntate tua auertere. Iemnas
crgo abhis quȩ caro expetit.ieninet
& ab his que male interior substanti¬
a concupiscit. Pessimus enim anime
cibis ẽ. uelle quodñ licet. & noxia cor¬
dis delectatio est que aut turpi lucro
pascitur. aut suꝑbia extollitur. aut ad¬
ulatione letatur. Quanuis enĩ his
affectib motus quoq corporis serui¬
ant. ad originem tam̃ suam cuncta
respicuint. & ibi censetur qualitas
actionis. ubi inucnitur initium uo
est: quia tunc est edendi abstinentia
fructuosa. quando exterior partitas
a temꝑantia interiore procedit. Celebra-¬
turugitur dilectissimi uerum & sp̃uale
ieiumum. quod & corpus anima sui pu¬

Expanded text:
indicitur ab inferiore negligatur. indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium volm est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAturi igitur, dilectissimi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui pu
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi plurimos ur̃m ita in
his que ad obseruantiam xꝑianam
ꝑtinent ẽẽ. deuotos: ut nr̃is cohorta¬
tionib ñ indigeant admoneri. Qd̾
enim audum & contradictio decre¬
uit: & consuetudo firmauit. nec eru¬
ditio ignorat. nec pietas prȩc̃mitcit.
Sed quia sacerdotalis officii ẽ. erga
om̃s eccłȩ filios curam habere com¬
munem: in id quod & rudib prosit.¬
& doctis. quos simul diligimꝰ pariter
incitamꝰ. ut ieuiium quod nob septi¬
mi m̃sis recursus indicit: fide alacri ꝑ
castigationẽ animi & corporis celebre¬
mus. Quanius enĩ diminutio cibi car¬
nem proprie uideatur afficere. nichil
tam̃ corporeis sensib uł conceditur uł
negatur: quod ñ sicut ad seruientẽ. ita
ꝑtineat adiubentem. Cum itaq unꝰ¬
quisq homo dupliceminse lege hãt
cominentie. nchilq actionũ nr̃arũ
ad solum corpus multa autẽ ad solĩi
referenda sint animũ: prudenter
debemꝰ ad uertere quã indecens quã¬
q iniustum sit. si quod a supiore

Expanded text:
strum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore
Abbreviated transcription (Latin):
annuntiabit uob̾: ñ segni intellec¬
tu dilectissimi. nec transitorio accipi¬
amus auditũ. Prȩter alias em̃uenta¬
tis locutiones quib manicheorũ con¬
futatur impietas: hac aꝑtissime sen¬
tentia totum sacrilege falsitatis do¬
gnia prosternitur. Nam ut magnũ
quendam atq sublimem sequi uide¬
rentur auctorem. in magistro suo ma
nicheo apparuisse sp̃m scm̃ credidert̃.
promissumq ad ño paracditum no
priusuenisse quam hic infelicium
deceptor oriretur. in quo ita sp̃c sc̃s
manserit. ut ñ aliud fuerit mani¬
cheus ipse quam sp̃c: qui ꝑministe¬
rium corporeȩ uocis& linguȩ. disci¬
pulos suos in omnẽ induceret uerita¬
tem & nunquã cognita prȩcertorũ
scłorum secreta reseraret. Quod qm¬

Expanded text:
annuntiabit vobis , non segni intellecannuntiabit vobis , non segni intellectu, dilectissimi, nec transitorio accipiamus auditu. Praeter alias enim veritatis locutiones quibus Manichaeorum confutatur impietas, hac apertissime sententia totum sacrilegae falsitatis dogma prosternitur. Nam ut magnum quemdam atque sublimem sequi viderentur auctorem, in magistro suo Mane sanctum apparuisse Spiritum crediderunt, promissumque a Domino Paracletum non prius venisse quam hic infelicium 305 deceptor oriretur: in quo ita Spiritus Dei manserit, ut non aliud fuerit Manes ipse quam spiritus qui per ministerium corporeae vocis et linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem, et numquam cognita praeteritorum secreta saeculorum reseraret. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
hucinquit multa habeo uob̃ dicere
sed ñ potestisportare mͦ. cum autem
uenerit ille sp̃c ueritatis.ille uos di¬
riget in omnẽ ueritatem: Nunqͥd
sese dñs inferioris scientiȩ uolebat
intelligi. aut minus aliquid quam
sp̃m sc̃m a patre didicisse. cum ipse
accipit sp̃c patre dante dat filius:
ponitaq alia erat insinuanda ue
ritas nec alia predicanda doctrina. scd
oportebat capacitatem eorum qui do¬
cebantur augeri. & multiplicari con¬
stantiam illius caritatis: quȩ omnẽ
formidinem foras mitceret. & furorẽ
ꝑsequentium ñ timeret. Quod utiq
dantia sunt repleti. ardentius uelle &
efficatius posse ceꝑunt. proficiscenteᷤᷤ
apreceptorum scientia ad rolerantiã
passionum: ut sub nulla iam tempe¬
state trepidantes. fluctus scłi & elati¬
ones mundi. fide suꝑgrediente calca¬
rent: & morte contempta.omnib
gentib euangłium ueritatis infer¬
rent. Quod uero addidit dñs dicens.
quȩcunq audierit loquetur & fut᷑a

Expanded text:
quit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus ille veritatis, ille vos diriget in omnem veritatem? Numquid sese Dominus inferioris scientiae volebat intelligi, aut minus aliquid quam Spiritum sanctum a Patre didicisse? cum ipse accipit Spiritus, Patre dante, dat Filius. Non itaque alia insinuanda erat veritas, nec alia praedicanda doctrina; sed oportebat capacitatem eorum qui docebantur augeri, et multiplicari constantiam illius charitatis quae omnem formidinem foras mitteret, et furorem persequentium non timeret. Quod utiquedantia sunt repleti, ardentius velle et efficacius posse coeperunt, proficientes a praeceptorum scientia ad tolerantiam passionum: ut sub nulla jam tempestate trepidantes, fluctus saeculi et elationes mundi fide supergrediente calcarent, et morte contempta, omnibus gentibus Evangelium veritatis inferrent. CAP. VI. Quod vero addidit Dominus, dicens: Quaecumque audierit loquetur, et futura
Abbreviated transcription (Latin):
tiplicatur largitio. iusticia custodit᷑.
frequentatur oratio: fitq ut singłoꝵ
desiderium sit unũ om̃ium uotum
Nutrit patientiam labor. mansuetu¬
do extingutt iram. beniuolentia cal¬
cat inuidiam. immundȩ cupidita¬
tes scĩs desideriis enecantur: aua¬
ricia liberalitate depellitur. & one¬
ra diuitiarum fiunt instrum̃ta uir¬
tutum. Sed quia insidiȩ diabolietĩã
inter talia studia ñ quiesuint: rec¬
tissime in quib dam artiuilis tem
tuta. ut ubi declem̃tia celi. & uber¬
tate agri potest mens presentium
bonorum auida głari: & inampla
horrea fructib congregatis anime
suȩ dicere. habes multa bona: epu¬
lare. ibi quandam increpationem
diuine uocis accipiat. audiatq
dicentem. stulte hac nocte reposcuis
anim̃a tuam ate. quȩ aut̃ẽ preparasti
cuiꝰ erunt: Hec sollictissima medita¬
tio debet ẽẽ. sapientis. ut q̃m breues
dies istius uitę & incerta sunt spacia:
nunquã sit mors improuisa moritu¬

Expanded text:
tiplicatur largitio, justitia custoditur, tiplicatur largitio, justitia custoditur, frequentatur oratio, fitque ut singulorum desiderium sit unum omnium votum. Nutrit patientiam labor, mansuetudo exstinguit iram, benevolentia calcat invidiam, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur, et onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum. Sed quia 354 insidiae diaboli etiam inter talia studia non quiescunt, rectissime in quibusdam articulis tempratio: ut ubi de clementia coeli et ubertate agri potest mens praesentium bonorum avida gloriari, et in ampla horrea fructibus congregatis, animae suae dicere: Habes multa bona, epulare : ibi quamdam increpationem divinae vocis accipiat, audiatque dicentem: Stulte, hac nocte reposcunt animam tuam a te: quae autem praeparasti, cujus erunt ? Haec sollicitissima meditatio debet esse sapientis, ut quoniam breves dies istius vitae et incerta sunt spatia, numquam sit mors improvisa moritu
Abbreviated transcription (Latin):
diligamꝰ. & quod oꝑatur oꝑemur.
Quanuis enim dei agricultura simꝰ.
& dei edificatio. & neq qui plantat
sit aliquid neq qui rigat. sed qui in¬
crem̃tum dat deus: in om̃ib tam̃
exigit nr̃i ministerii seruitutem. &
dispensatores nos suorũ uult ẽẽ. do¬
norum. ut qui fert dei imaginem.
dei faciat uoluntatem. Propt̃ qͦd
in oratione dominica sacratissime
dicimus. adueniat regnũ tuũ. fiat
uoluntas tua sicut incęlo & in terra
Quib uerbis quid aliud postulamꝰ
quam ut deus quem necdum sibi
subdidit subdat. & sicut in celo ange¬
los. ita & in t̾ra homines ministrog
sue faciat uoluntatis: Hoc aut̃e pe¬
tentes amamus dm̃. amamꝰ & proxi¬
mum. & ñ diuersa in nob sed unadi
fectus dilectissimi quo amor t̾renus
excluditur. bonorũ oꝑum consuetu¬
dine roboratur: quia necesse ẽ. ut
bonis actib conscientia delectetur.
& libenter faciat quod fecisse segau¬
deat. Assumitur ergo ieiuniũ mul¬

Expanded text:
diligamus, et quod operatur operemur. diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros suae faciat voluntatis? Hoc autem petentes amamus Deum, amamus et proximum; et non diversa in nobis, sed una difectus, dilectissimi, quo amor terrenus excluditur, bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse est ut bonis actibus conscientia delectetur, et libenter faciat quod fecisse se gaudeat. Assumitur ergo jejunium, mul
Abbreviated transcription (Latin):
dum. temporalib uero transcunter
utendum ẽ: ut ꝑegrinantib nob̾
& ad patriam redire proꝑantib. qͥc¬
quid de prosperitatib mundi huiꝰ
occurrerit. maticum sit itineris. ñ
illecebra mansionis. Ideo beatꝰ apłs
predicat dicens. Tempus breue est.
reliquum ẽ. ut qui habent uxores
tanquam ñ habentessint: & qͥ flent
tanquam ñ flentes. & qui gaudent
tanquã ñ gaudentes. & qui emunt
tanquã ñ possidentes. & quiutunt᷑
hoc mundo: tanquam ñ utantur.
Prȩterit enim figura huius mundi.
Sed quod de specie. de copia. de ua¬
rietate blanditur. ñ facile declina¬
tur. nisi mipsa uisibiliũ pulchritu¬
dine creator potius quam creatura
diligatur. Qui cum dicit diliges do¬
minum dm̃tuũ ex toto corde tuo.
& ex tota m̃te tua. & ex tota uirtute
tua: in nullo nos uult abamoris
sui uinculis relaxari. Et cum hinc
precepto proximi quoq copulat
caritatem. imitationem nobis suȩ
bonitatis indicit: ut quod diligit

Expanded text:
dum, temporalibus vero transeunter dum, temporalibus vero transeunter utendum est: ut peregrinantibus nobis et ad patriam redire properantibus, quidquid de prosperitatibus mundi hujus occurrerit, viaticum sit itineris, non illecebra mansionis. Ideo beatus Apostolus praedicat dicens: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentesemunt, tamquam non possidentes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi . Sed quod de specie, de copia, de varietate blanditur, non facile declinatur, nisi in illa visibilium pulchritudine Creator potius quam creatura diligatur, qui cum dicit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit
Abbreviated transcription (Latin):
mo uestigium promoueret nisi dif¬
ficiles aditus ipse se xp̃c uiam faci¬
endo reseraret. ut auctor itineris:
fiat possibilitas ambulantis. quia
idem & introducit ad laborem: &
ꝑducit ad requiem. In quo gͦ nob̾
spes est ȩc̾̃nȩ uite: in eodem est & for¬
ma patientiȩ.Si enim compatim᷑:
qui se dicit inxp̃o manere: debet
sicut ille ambulauit & ipse am¬
bulare. Alioquin false professio¬
nis imagine utimur. si cuiꝰ nom ine
głamur eius instituta ñ sequimur.
Que utiq nobis onerosa ñ ẽẽnt. &
ab om̃ib nos ꝑiculis liberarent: si
nichil aliud quam quod amandũ
res sunt ex quib om̃s prodeunt uo¬
lunitates. ita diuersȩ qualitatib
sicut diuiduntur auctorib. Ra¬
tionabilis enim animꝰ qui sine di¬
lectione ẽẽ. ñ potest: aut dei ẽ. ama¬
tor aut mundi. In dilectione dei
nulla nimia. in dilectione autem
mundi cuncta sunt noxia. Et ideo
et̃ns bonis inseparabiliter in heren¬

Expanded text:
mo vestigium promoveret, nisi difmo vestigium promoveret, nisi difficiles aditus ipse se Christus viam faciendo reseraret: ut auctor itineris fiat possibilitas ambulantis, quia idem et introducit ad laborem et perducit ad requiem. In quo ergo nobis spes est aeternae vitae, in eodem est et forma patientiae. Si enim compatimur,qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare . Alioqui falsae professionis imagine utimur, si cujus nomine gloriamur, ejus instituta non sequimur: quae utique nobis onerosa non essent, et ab omnibus nos periculis liberarent, si nihil aliud quam quod amandum res sunt ex quibus omnes prodeunt voluntates, ita diversae qualitatibus, sicut dividuntur auctoribus. Rationalis enim animus, qui sine dilectione esse non potest, aut Dei est amator aut mundi. In dilectione Dei nulla nimia, in dilectione autem mundi cuncta sunt noxia. Et ideo aeternis bonis inseparabiliter inhaeren
Abbreviated transcription (Latin):
penda ñ illigent. & quȩ sunt uftfici¬
enda ñ uuluerent. Quantũlibec sa¬
pienter & prouide iudex animꝰ suis
exteriorib presit. interipsas tam̃
curas atq m̃suras regendȩ carnis &
alende: nunis ei semꝑ uicina temp¬
tatio est. Quis enim ita se aie uolup¬
tate corporis aut a dolore seningit
ut ad ipsamm̃tem ñ ꝑtineat quod ex¬
trinsecus aut blanditur aut cruci¬
at: In diuisum ẽ. gaudiũ. indiscreta
tristicia. Nichil in hominẽ iracundia
ñ accendit. nichil leticia ñ resoluit:
nichil egritudo non afficit. Et quȩ
illic declinatio potest ẽẽ. peccati.
ubi una passio ẽ & regentis & sub¬
diti: M erito dñs protestatur quod
sp̃c quidem promptus ẽ: caro aut̃e
sidiam desꝑatione ducamur quȩ
impossibilia sunt homini ex imbe¬
cillitate propria: possibilia spon¬
det ex uirtute diuina. Angusta e¬
num & arta uia ẽ. quȩ ducit ad utt̃a
& nemo in eam gressum ferret. ne¬

Expanded text:
penda non, illigent et quae sunt interficipenda non, illigent et quae sunt interficienda non vulnerent. Quantumlibet sapienter et provide judeensibus praesit, inter ipsas tamen curas atque mensuras regendae carnis et alendae, nimis ei semper vicina tentatio est. Quis enim ita se aut a voluptate corporis aut a dolore sejungit ut ad ipsam mentem non pertineat, quod extrinsecus aut blanditur aut cruciat? Indivisum est gaudium, indiscreta tristitia: nihil in homine iracundia non accendit, nihil laetitia non resolvit, nihil 352 aegritudo non afficit. Et quae illic declinatio potest esse peccati, ubi una passio est et regentis et subditi? Merito Dominus protestatur quod spiritus quidem promptus est, caro autem sidiam desperatione ducamur, quae impossibilia sunt homini ex imbecillitate propria, possibilia spondet ex virtute divina: Angusta enim et arcta est via quae ducit ad vitam , et nemo in eam gressum inferret, ne
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi inseptimo m̃s e ieiuni¬
um ad cominunis deuotionis exerciuia
prȩdicamꝰ: fidenter uos pat̾ns cohor¬
tationib incitantes ut quod fuit ante
uidaitum: ur̃a fiat obseruantia xp̃ia¬
num. Est enim om̃i tempori aptum &
testam̃to utriq conueniens. ut ꝑ casti¬
gationem mentis & corporis miscđia
diuina queratur: quia nichil ẽ. effi¬
catius ad exorandum dm̃. quã ut ħo
ipse se iudicet. & nunquã desinat
a uenia postulanda: qui se sete nun¬
quam ẽe. sine culpa. habet enm hoc
in se generaliter humana natura. ñ
acreatore insitum: sed aprȩuaricato¬
re contractum. & inposteros generan-¬
di lege transfusum: ut de corruptibi¬
li corpore etiam quod amm̃a corrum¬
pere possit oriatur. Hinc interior ħo¬
si tamen iam in xp̃o regeneratus. &
auincuł capt łtatis ẽ eritus: assi¬
duos habet cum carne conflictus.
& dum cohibet concupiscentem:
patitur repugnantem. In qua dis¬
cordia ñ facile obtinetur tam ꝑfecta
uictoria. ut etiam quȩ sunt abrum¬

Expanded text:
dilectissimi, in septimo mense jejunium, ad communis devotionis exercitia praedicamus, fidenter vos paternis cohortationibus incitantes, ut quod fuit ante Judaicum, vestra fiat observantia Christianum. Est enim omni tempore aptum et Testamento utrique conveniens, ut per castigationem et mentis et corporis misericordia divina quaeratur, quia nihil est efficacius ad exorandum Deum quam ut homo ipse se judicet, et NUMQUAM desinat a venia postulanda, qui se scit numquam esse sine culpa. Habet enim hoc in se vitium humana natura, non a Creatore insitum, sed a praevaricatore contractum, et in posteros generandi lege transfusum, ut de corruptibili corpore etiam quod animam corrumpere possit oriatur. Hinc interior homo, tametsi jam in Christo regeneratus et a vinculis captivitatis est erutus, assiduos habet cum carne conflictus, et dum cohibet concupiscentem patitur repugnantem. In qua discordia non facile obtinetur tam perfecta victoria ut etiam illa quae sunt abrum
Abbreviated transcription (Latin):
tie seua int̾pretatione blanditur. ac
dicente dño. omĩa que habet pater
mea sunt. ñ intelligit se patri demere
quicquid audet filio denegare: & ita
in his que humana sunt desipit. ut
putet quod ideo unigenito paterna de¬
fuerint: quia nr̃a suscepit. Non minu¬
it in deo miscdia potestatem. nec dela¬
ta reconciliatio creature. sempit̃ne de
deus. hanc aute fidem ñ terrena sap̾ia
repperit. nec opinio humana ꝑsuasit.
sed ipse uingenitus filius docuit ipse
sp̃c sc̃s institnt. de quo nichil ẽ. alit̃
quam de patre & filio sentiendũ. Qͥa
licet ñ sit pater ñ sit filius: ñ tamen ẽ
a patre filioq diuisus. Et sicut ꝓpri¬
am habet in trinitate ꝑsonam. ita
unam habet in patris & filii dectate
substantiam: omĩa implentem. om¬
nia continentẽ. & cum patre & filio u¬

Expanded text:
tiae scaeva interpretatione blanditur: ac tiae scaeva interpretatione blanditur: ac dicente Domino: Omnia quae habet Pater mea sunt , non intelligit se Patri demere quidquid Filio audet denegare, et ita in his quae humana sunt desipit, ut putet quod ideo Unigenito paterna defuerint, quia nostra suscepit. Non minuit in Deo misericordia potestatem, nec dilectae reconciliatio creaturae, sempiternae Deus. Hanc autem fidem non terrena sapientia reperit, nec opinio humana persuasit, sed ipse unigenitus Filius docuit, ipse Spiritus sanctus instituit; de quo nihil est aliter quam de Patre et Filio sentiendum. Quia licet non sit Pater, non sit Filius, non tamen est a Patre Filioque divisus; et sicut propriam habet in Trinitate personam, ita unam habet in Patris et Filii Deitate substantiam, omnia implentem, omnia continentem, et cum Patre et Filio u