comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
admissi in ecc̃a dormieiunt. ab ecc̃e sue mune¬
rib non separare. Bene quidem p̃sumpsit. ꝙ
caritas uutatis cooperire possit multitudinem
peccatorum. Q si hẽbant baptismum. ⁊ ab hus
non recte sentiebatur. qui eos denuo baptiran¬
dos esse sen censebant. id erratum cooꝑiebat
unitas caritatis. qm̃dui merat ista non dia¬
bolica dissensio s humana temptatio. donec eis
sicut apłs dicit. si quid alit̾ sapiẽbant doni¬
nus reuelaret. ⁊ ideo ue istis qui per sacrile¬
gam precisionem ab unitati dirupti. si ⁊ aput
nos ⁊ aput illos est baptismus rebaptitant.
Si autem in catholica sola est nec baptirant.
suie ergo rebaptitant siue non baptirant.
non sunt inuinculo pacis. unde cuilibet isto¬
rum uislneri adhibeant medicinam. Nos
autem si ad ecc̃am sine bap̃o admittunus.
in eorum numero sumus. quib cyprianus
pp̃ unitatis custodiam ignosci posse p̾sũpsit.
Si autem sicut iam ut arbitror exhus que
insuperiorib lidris diximus manifestatum

Expanded text:
admissi in ecclesia dormierunt ab ecclesiae suae muneribus non separare. bene quidem praesumpsit, quod caritas unitatis cooperire posset multitudinem peccatorum. quodsi habebant baptismum et ab his non recte sentiebatur qui eos denuo baptizandos esse censebant, id erratum cooperiebat caritas unitatis, quamdiu inerat ista non diabolica discessio, sed humana temptatio, donec eis, sicut apostolus dicit, si quid aliter sapiebant dominus reuelaret. et ideo uae istis, qui per sacrilegam praecisionem ab unitate dirrupti, si et aput nos et aput illos est baptismus, rebaptizant, si autem in catholica sola est, nec baptizant. siue ergo rebaptizent sine non baptizent, non sunt in uinculo pacis, unde cuilibet istorum uulneri adhibeant medicinam. nos autem si ad ecclesiam sine baptismo admittimus; in eo numero sumus quibus Cyprianus propter unitatis custodiam ignosci posse praesumpsit. si autem — sicut iam, ut arbitror, ex his quae in superioribus libris diximus manifestum
Abbreviated transcription (Latin):
perire potuerunt. ⁊ isti qui non perirent.
si cum illis inunitate mansissent. seꝑando
se ab eis. ⁊ rumpendo unculum pacis uti
inscismate perirent. Apertissimum enun
sacrilegium eminet scismatis. si nulla
fuit causa separatõnis: Nullam uero fu¬
isse cam̃ separationis apparet. si mali ⁊̃
cogniti bones inunitate non macislant.¬
Non autem maculari inunitate bonos
⁊̃ a cognitis malis docemus teste cypriano.
qui dicit in pret̾itum de heresi ad ecc̃am
uenientes sine baptismo admissꝙ. Quorum
tismo dimissa non erant. si polluere ⁊ perde
uon poterant ecc̃e sc̃itatem. nulla malorum
contagione potest perire. Qua pp̃ si cypria¬
num uerum dixisse consentiunt. eo teste
iuncuntur. in scelere scismatis. Si cyprianũ
falsum dixisse contendunt. eo teste non u¬
tantur uiquestione baptismatis. S nunc
quod tum beato cypriano homine pacifico
sermocinari institiumus ꝑagamus. Qui cũ

Expanded text:
perire potuerunt et isti, qui non perirent perire potuerunt et isti, qui non perirent si cum illis in unitate mansissent, separando se ab eis et rumpendo uinculum pacis utique in schismate perierunt. apertissimum enim sacrilegium eminet schismatis, si nulla fuit causa separationis. nullam uero fuisse causam separationis apparet, si mali etiam cogniti bonos in unitate non maculant.non autem maculari in unitate bonos etiam a cognitis malis docemus teste Cypriano, qui dicit in praeteritum de haeresi ad ecclesiam uenientes sine baptismo admissos; quorum tismo dimissa. non erant, si polluere et perdere non potuerunt ecclesiae sanctitatem, nulla malorum contagione potest perire. quapropter si Cyprianum uerum dixisse consentiunt, eo teste conuincuntur in crimine schismatis, si Cyprianum falsum dixisse contendunt, eo teste non utantur in quaestione baptismatis. Sed nunc quod cum beato Cypriano homine pacifico sermocinari instituimus peragamus. qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
nicatum est talibus siue ab eis qui erant
ante cyprianum. siue ab ip̃o cẏpriano. o¬
necc̃e est. unum dicatur ex douob. Aut
perisse iam tunc ecc̃am talium communi¬
one maculatun. aut non ob ẽẽ cuiquam
in unitate permanenti aliena ⁊̃ na nota
peccata. Illud autem quia dicere non pos¬
sunt. perisse tunc eccãm contagione com¬
munionis eorum qui sine baptismo ad
eam sicut cyprianus ait admissi sunt.
alioquin nec originem suam poterunt as¬
ta anni sunt inder cypriani passionem.
⁊ diuinorum codicum exustionem. unde isti
calumpniaium suarum fumos lactantes
occ̃onem faciendi scismatis inuenerunt. si¬
cut consulum ordo declarat. restat ut fa¬
teantur. nulla malorum etiam cognitoꝵ
tali cominunione contaminari unitatem
xp̃i. Quod tum falsi fuerint. non inueni¬
ent cam. cur se ab ec̃ciis orbis terraiũ.
quas per apłos institutas. parit̾ legimus:
separare debuisse contendant. Quia nenz
ille quorum libet malorum commixtõne

Expanded text:
nicatum est talibus siue ab eis qui erant nicatum est talibus siue ab eis qui erant ante Cyprianum siue ab ipso Cypriano, necesse est ut unum dicatur ex duobus, aut perisse iam tunc ecclesiam talium communione maculatam aut non obesse cuiquam in unitate permanenti aliena etiam nota peccata. illud autem quia dicere non possunt, perisse tunc ecclesiam contagione communionis eorum qui sine baptismo ad eam, sicut Cyprianus dicit, admissi sunt — alioquin nec originem suam poterunt ads quadraginta anni sunt inter Cypriani passionem et diuinorum codicum exustionem, unde isti calumniarum suarum fumos iactantes occasionem faciendi schismatis inuenerunt, sicut consulum ordo declarat —,restat ut fateantur nulla malorum etiam cognitorum tali communione contaminari unitatem Christi. quod cum fassi fuerint, non inuenient causam, cur se ab ecclesiis orbis terrarum, quas per apostolos institutas pariter legimus. separare debuisse contendant, quia neque illae quorumlibet malorum commixtione
Abbreviated transcription (Latin):
uere hominib rem manifestam parum
baptitati. qui baptismum iohannis acce¬
perant. non negligenter. tractanda sũt.¬
⁊ in uolumen aliud differenda ne huuis
modus in moderatus sit.¬
celesie catholice consuetu¬
dinem pristinam nunc tene¬
ri. cum ab hereticis uelsci¬
maticis uenientes si euu¬
glicis uerbis consecratum baptismum ꝑ¬
ceperunt denuo. non baptitantur. beato
cỹpuano teste utimur. Ip̃e quippe sibi
ueritate certã enim suas quib uolẽbat. ostendere denu¬
Obaptirando hereticos. de quib satis ꝓ
tempore libris superiorib disseriuimus.
ait. S dicit aliquis. Quid ergo fiet dehis
qui in p̾t̾itum deheresi ad ecc̃am uenientes.
sine bap̃o admissi sunt. Hic tota causa do¬
natistatum cum quib nobis de hac questio¬
ne conflictus est. penitus nanfragauit. Si
eium uere baptismum non hẽbant qui ue¬
nientes ab hereticis ita suscipiebantur ⁊
super eo erant peca eorum cum cõmu¬

Expanded text:
nem hominibus rem manifestam parum nem hominibus rem manifestam parum baptizari qui baptismum Iohannis acceperant, non neglegenter tractanda sunt et in uolumen aliud differenda, ne huius modus inmoderatus sit.cclesiae catholicae consuetudinem pristinam nunc teneri, cum ab haereticis uel schismaticis uenientes, si euangelicis uerbis consecratum baptismum perceperunt, denuo non baptizantur, beato Cypriano teste utimur. ipse quippe sibi  enim suas, quibus uolebat ostendere denuo baptizandos haereticos, de quibus satis pro tempore libris superioribus disseruimus, ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum de haeresi ad ecclesiam uenientes sine baptismo admissi sunt? hic tota causa Donatistarum, cum quibus nobis de hac quaestione conflictus est, penitus naufragauit. si enim uere baptismum non habebant, qui uenientes ab haereticis ita suscipiebantur, et super eos erant peccata eorum, cum commu
Abbreviated transcription (Latin):
uersio autem cordis potest quidem ineẽ
non percepto bap̃o. s contempto baptismo
non potest. Neq enum ullo modo dicenda ẽ
conuersio cordis ad deum. cum dei sacram̃ẽ¬
tum contempnitur. Iuste gͥ reprehendi¬
mus anathematizamus. detestamur. ab¬
hominamur peruersitatem cordis hereti¬
corum . Sacramentum tũ euuͣngłitum
non ideo non hñt. quia per quod iltile est.
uel ueritatem ueniunt. ⁊ a gentes penitẽ¬
tiam renuiti sibi pcc̃a deposcunt. non eos
decipimus n falłimus. cum correctos a
nobis ac reformatos. in eo quoo depͣuati
atu peruersi sunt. ad regnum celorum.
sic discipluns celestib erudimus ut quod ĩ
eis in tegrum est. nulło modo iuolemus. nec
pp̃ hominis uicuim. si quid in homine dei
est. uel nullum uł uitiosum ẽẽ dicamus.
Iam pauca restant ex epła ad iuibaianũ
S quia in eis ⁊ de pretĩta ecc̃a consuetu¬
dine dicitur. ⁊ de bap̃o iohannis. quod so¬
let solet non paruam questionem mo¬

Expanded text:
uersio autem cordis potest quidem inesse uersio autem cordis potest quidem inesse non percepto baptismo, sed contempto baptismo non potest. neque enim ullo modo dicenda est conuersio cordis ad deum, cum dei sacramentum contemnitur. iuste igitur reprehendimus anathemamus detestamur abominamur peruersitatem cordis haereticorum, sacramentum tamen euangelicum non ideo non habent, quia per quod utile est et ueritatem ueniunt et agentes paenitentiam remitti sibi peccata deposcunt, non eos decipimus neque fallimus, cum correctos a nobis ac reformatos in eo quo deprauati adque peruersi sunt ad regnum caelorum sic disciplinis caelestibus erudimus, ut, quod in eis integrum est, nullo modo uiolemus nec propter hominis uitium, si quid in homine dei est, uel nullum uel uitiosum esse dicamus. Iam pauca restant ex epistula ad Iubaianum. sed quia in eis et de praeterita ecclesiae consuetudine dicitur et de baptismo Iohannis, quod solet non paruam mouere quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur ⁊̃ in corde conu̾sio. cuius mistĩum
precessit in corpore. ⁊ sicut in illo latrone ꝙ
ex baptismi sacramento defuerat compleuit
ominipotentis beniguitas. quia non suꝑbia
uel contemptu. S necessitate defuerat. Sic
in infantib qui baptitati moriuntur. eadẽ
grã omnipotentis implere credenda est. quod
non ex impia uoluntate. s ex etatis indigen¬
tia nec non corde credere ad iusticiam possũt.
nec ore confiti ad salutem. Ideo cum pro eis
alii respondent. ut unpleatur erga eo cele
At si pro eo qui respondere potest alius res¬
pondeat. non itidem ualet . Ex qua regula
illud in euuͣngłio dc̃m est. quod cum legit᷑¬
ipe pro se loqͣtur. Quib omnib reb osten
ne. complente deo siue in illo suie misto
quod non uoluntate defuisset. Tum uero
ex uoluntate alterum horum defuerit. re¬
atu hominem in uoluit. ⁊ bap̃s quidem po¬
test in ẽẽ. ubi conu̾sio cordis defuerit. Con¬

Expanded text:
sequetur etiam in corde conuersio cuius mysterium sequetur etiam in corde conuersio cuius mysterium praecessit in corpore. et sicut in illo latrone quod ex baptismi sacramento defuerat conpleuit omnipotentis benignitas, quia non superbia uel contemptu, sed necessitate defuerat, sic in infantibus qui baptizati moriuntur eadem gratia omnipotentis implere credenda est, quod non ex impia uoluntate, sed ex aetatis indigentia nec corde credere ad iustitiam possunt nec ore confiteri ad salutem. ideo cum pro eis alii respondent, ut impleatur erga eos celebat si pro eo qui respondere potest alius respondeat, non itidem ualet. ex qua regula illud in euangelio dictum est, quod omnes cipse pro se loquatur.ne, conplente deo siue in illo siue in isto quod non ex uoluntate defuisset, cum uero ex uoluntate alterum horum defuerit, reatu hominem inuolui. et baptismus quidem potest inesse ubi conuersio cordis defuerit, con
Abbreviated transcription (Latin):
dono sp̃c sancti prius qmͣ baptitaretur donatus
est. Dicit tũ apls de ip̃o habraham. signum ac¬
cepit circuncisionis. signaculum iusticie ⁊ fide¬
i. quia iam corde crediderat. ⁊ deputatum illi e¬
rat ad iusticiam Cur ergo ei preceptum esti ut
omnem deuiceps in fantem masculum octauo
die circumcidẽt. qui nondum poterat corde tre¬
nisfestatum est. qui cum in circumcisus adhuᷤ¬
am̃re ferretur presenti ⁊ euidenti periculo
ut circumcideretur exactum est. ⁊ cum fc̃m
eẽt depulsa pernities. ⁊ icut ergo in habrahã
p̾cessit iusticia fidei. ⁊ accessit circumcisio. sig
sacramentum regenerationis in lauacro bap¬
tismoi. Et sicut in ysaac qui octauo sue ua¬
nitatis die circumcisus esti precessit signa¬
culum iusticie fidei. ⁊ qmͣ patris fidem unita¬
tistus est. secuta est in crescente ip̃a usticia.
cuius signaculum in infante pͥcesserat. ita in
baptiratis infantĩb precedit regeneratõns
sacramentum. ⁊ si xp̃ianam tenuerĩt pietatẽ.

Expanded text:
dono Spiritus sancti, priusquam baptizaretur, ditatus est. Dicit tamen Apostolus de ipso Abraham, Signum accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei; qui jam corde crediderat, et deputatum illi erat ad justitiam . Cur ergo ei praeceptum est ut omnem deinceps infantem masculum octavo die circumcideret , qui nondum poterat corde crenifestatum est, qui cum adhuc incircumcisus a matre ferretur, praesenti et evidenti periculo ut circumciesset, depulsa pernicies. sicut ergo in Abraham praecessit iustitia fidei et accessit circumcisio signasacramentum regenerationis in lauacro baptismi. et sicut in Isaac, qui octauo suae natiuitatis die circumcisus est, praecessit signaculum iustitiae fidei et, quoniam patris fidem imitatus est, secuta est in crescente ipsa iustitia cuius signaculum in infante praecesserat, ita in baptizatis infantibus praecedit regenerationis sacramentum et, si christianam tenuerint pietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
cyprianus in epła de ⁊elo ⁊ liuore testetur.
⁊ in ocẽea xp̃i fuisse inuido xp̃i annuntiato¬
res ip̃is apłicis temporib ip̃e cỹprianus ex
apło paulo sicut iam dociuimus manifestet.
Quia ergo baptismus iohannis non erat idẽ
qui baptismus xp̃i. satis arbitror ẽẽ declara¬
tum. ⁊ pp̃ea nichi ex illo documenti afferri
potest. cur pp̃ea post heretico baptirandum
sit. quia baptirantum est post iohannem cũ
iohannes hereticus non fuerit. ⁊ potuerit hr̃e
baptismum. qmͣuis a xp̃o consen concessum. ñ
tñ xp̃i proprium cum xp̃i ħuerit caritatem

Expanded text:
Cyprianus in epistula de zelo et liuore testetur Cyprianus in epistula de zelo et liuore testetur et in ecclesia Christi fuisse inuidos Christi adnuntiatores ipsis apostolicis temporibus ipse Cyprianus ex apostolo Paulo, sicut iam docuimus, manifestet? Quia ergo Iohannis baptismus non erat idem qui baptismus Christi, satis arbitror esse declaratum. et propterea nihil ex illo documenti adferri potest, cur propterea post haereticos baptizandum sit, quia baptizatum est post Iohannem, cum Iohannes haereticus non fuerit et potuerit habere baptismum quamuis a Christo concessum non tamen Christi proprium, cum Christi habuerit caritatem
Abbreviated transcription (Latin):
bam descendenteni ⁊ manentem suꝑer eũ.
Itaq inuenunus dcm̃ ab apłis. ⁊ gloriam
meam qmͣuis utiq in domino iuꝑtitum at
q donatum. B aptismus autem meus. ne¬
mo eorum. dixit omnino. Neni enun omni¬
um equalis est gloria. Nec ministrant omi¬
nes equałr. nec enuali prudentia sunt om¬
nes. prediti. ⁊ in euun glirando alius alio me¬
lius operatur. ⁊ ideo dici potest alius alio i¬
doctior ⁊ ip̃a doctrina spãli. alius autem a¬
lio magis minus ue baptitatus dici non
potest. siue ab infetiore siue amaiore bap¬
tizetur. Pro inde manisfesta sint opera car¬
nis. que sunt. formcationes. immundicie.
luxurie. idorum idolorum seruitus. uene¬
fitia. inimicitie. contentiones. emulatõnes
ebrietates. comessationes. ⁊ hiis similia. si
mirabiliter dr̃ post iohannem baptirati ft̃
homines. ⁊ post heretico non baptirantur.
tantur cum exparte diaboli ẽẽ inuido ip̃e

Expanded text:
bam descendentem et manentem super eum. bam descendentem et manentem super eum. Itaque inuenimus dictum ab apostolis et gloriam meam, quamuis utque donatum, baptismus autem meus nemo eorum dixit omnino. neque enim omnium aequalis est gloria nec ministrant omnes aequaliter nec aequali prudentia \' sunt omnes praediti et in euangelizando alius alio melius operatur et ideo dici potest alius alio doctior et ipsa doctrina salutari: alius autem alio magis minusue baptizatus dici non potest, siue ab inferiore siue a maiore baptizetur. proinde cum manifesta sint opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae, luxuriae, idolorum seruitus, ueneficia, inimicitebrietates, comisationes et his similia, si mirabiliter dicitur: \'post Iohannem baptizati sunt homines et post haereticos non baptizantur,> zantur,\' cum ex parte diaboli esse inuidos ipse
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Ego ate debeo baptirari. Iam ergo sci¬
ebat eum. Quid sibi itaq uult. ego nescie¬
bam eum. s qui misit baptitare maqua ip̃e¬
michi dixit. sr̃ qũe uideris spm̃ descendentem
de celo ⁊ mantem super eum ip̃e est qui bap¬
tizat in spũ scõ. cum hoc postea qmͣ baptira¬
tus est fcm sit. nͥ qr secunlum quid aliqͥd
eum sciẽbat. secunlum aliquid ad huc nes¬
ciebat. Sciebat udelicet sponsum filium dĩ
decuuis plenitudine omnes acciperent. Sed
quia sic ex eius plenitudine ip̃e acceperat in¬
baptitandi potestatem. ut iohannis baptis¬
mus drẽtur. nesciebat utrum sic esset datu¬
rus ⁊ cetĩs. an proprium uero baptismum
sic hĩturus. ut ꝑ quem libet daretur siue
excellentioris grẽ ministĩum siue infĩoris.
siue ꝑ centeni fructus hominem. siue serage¬
ni siue triceni. siue ꝑfurmentum siue pẽr
paleam. non nisi illius unius ẽẽ cognoscere¬
tur. ⁊ hoc per spm̃ didicit. uelut colum¬

Expanded text:
rat: ego a te debeo baptizari. iam ergo scirat: ego a te debeo baptizari. iam ergo sciebat eum. quid sibi itaque uult: ego nesciebam eum, sed qui me misit baptizare in aqua, ipsemihidixit:super quem uideris spiritum descendentem de caelo et manentem super eumipse est qui baptizatin spirtu sancto, cum hoc posteaquam baptizatus est factum sit, nisi quia secundum aliquid eum sciebat, secundum aliquid adhuc nesciebat? sciebat uidelicet sponsum filium dei de cuius plenitudine omnes acciperent, sed quia sic ex eius plenitudine ipse acceperat baptizandi potestatem, ut Iohannis baptismus diceretur, nesciebat, utrum sic esset daturus et ceteris an uero proprium baptismum sic habiturus, ut, per quemlibet daretur siue excellentioris gratiae ministrum siue inferioris siue per centeni fructus hominem siue sexageni siue triceni siue per frumentum siue per paleam, non nisi illius unius esse cognosceretur; et hoc per spiritum didicit uelut colum
Abbreviated transcription (Latin):
sicut baptismus iõhannis fuit. Ideo paulus
gr̃as agit deo quod neminem ipõrum bapti¬
⁊ auerat. qui tanqmͣ obliti in cuius nomine
baptirati essent. ꝑ hominum se nomina diui¬
debant. Tum enim tantum ualet baptismꝰ
per hominem comtemptibilem qnͣtum ꝑ apo¬
stolum datus. ita nec illuis nec illiuis ẽẽ cog
nes ꝑ illam columbe speciem se didicisse testi¬
tur. Nam setunlum quid aliud dixerit. ⁊
ego nesciebam eum. non plane uideo: Si eñĩ
eum omnino nesciret. non uenienti ad bap¬
tismum suum dr̃ẽt. Ego ade deleo baptra¬
ri. Quid est ergo quod ait. qm̃ uidi spm uelut
colunbam desencentem de celo ⁊ mansit suꝑ
eum. ⁊ ego nesciebam eum. S qui me misit
baptirare in aqua ip̃e michi dixit. suꝑ quem¬
uideris spm descendentem de celo. ⁊ manẽtẽ
suꝑ eum: ip̃eiqui baptitat in sp̃u scõ. Tolum¬
bã utin suꝑ baptitatum descenderat. ad¬
huc autem uenienti ut baptiraretur dixe¬

Expanded text:
sicut baptismus Iohannis fuit. ideo Paulus sicut baptismus Iohannis fuit. ideo Paulus gratias agit deo, quod neminem ipsorum baptizauerat, qui tamquam obliti in cuius nomine baptizati essent per hominum se nomina diuidebant. cum enim tantum ualet baptismus per hominem contemptibilem quantum per apostolum datus, ita nec illius nec illius, sed Chrisnes per illam columbae speciem se didicisse testatur. nam secundum quid aliud dixerit: et ego nesciebam eum, non plane uideo. si enim eum omnino nesciret, non uenienti ad baptismum suum diceret: ego a te debeo baptizari. quid est ergo quod ait: quoniam uidi spiritum uelut columbam descendentem de caelo, et mansit super eum. et ego nesciebam eum, sed qui me misit baptizare in aquatem de caelo et manentem super eum, ipse est qui baptizat in spiritu sancto? columba utique super baptizatum descenderat. adhuc autem uenienti ut baptizaretur dixe
Abbreviated transcription (Latin):
enim ministrum detur. illuis est baptis mus
de quo dcm̃ est. hic est qui baptizat. S necri
ipĩus iohannis baptismus it᷑atus est. cum
ab eo baptirates baptirari in xp̃o paulus ap̃łs
uissit. Ꝙ enim ab amico sponsi non acceꝑ¬
ant. hoc ab ip̃o sponso accipere debuerunt.
de quo ilłe amicus dixerat. hic est qui bap¬
tizat in sp̃u sc̃o. Põterat enim si uoluisset
dominus iħc baptismi sui potestatem dare
alicui uel aliquib pretipius seruis suis. quos
iam fecisset amico suo. qualib ait. Iam ñ
nos dico seruo. amico. Ut quemadmodum ꝑ
uirgam florentem demonstratus airon sacer¬
do. ita i eus ecẽa uͥ plura ⁊ maiora miracu¬
la fc̃a sunt. per aliquod signum demonstra¬
rentur excellentioris sanctitatis ministri ⁊ dis¬
pensatores ministi̾orum qui soli baptirare de¬
berent. S si hoc fieret. qmͣuis eis a domino at¬
tributus. tñ ipõrum iam baptis mus drẽtur.

Expanded text:
enim ministrum detur, illius est Baptismus enim ministrum detur, illius est Baptismus de quo dictum est, Hic est qui baptizat. Sed neque ipsius Joannis baptismus iteratus est, cum ab eo baptizatos baptizari in Christo Paulus apostolus jussit. Quod enim ab amico sponsi non acceperant, hoc ab ipso sponso accipere dede quo ille amicus dixerat: hic est qui baptizat in spiritu sancto.\' Poterat enim, si uoluisset, dominus Iesus baptismi sui potestatem dare alicui uel aliquibus praecipuis seruis suis quos iam fecisset amicos suos, qualibus ait: iam non uos dicam seruos sed amicos, ut, quemadmodum per uirgam florentem demonstratus est Aaron sacerdos, ita in eius ecclesia, ubi plura et maiora miracula facta sunt, per aliquod signum demonstrarentur excellentioris sanctitatis ministri et dispensatores mysteriorum, qui soli baptizare deberent. sed si hoc fieret, quamuis eis a domino adtributus tamen ipsorum iam baptismus diceretur,
Abbreviated transcription (Latin):
nis ⁊̃ ab ip̃o iohanne accipientes. postea xp̃i
bap̃o baptirari oportebat. ꝓ inde possum ⁊ ee
ego uerbis utens ip̃ias beati ꝙypriam ad cu¬
iusdam miraculi considerationen audienti¬
um corda coruertere. si dicam. Ille iohannes
maior initer ꝓpħas hĩtus. ille liuna gr̃a in
utero matris impletus. ille helie sp̃u ⁊ ur¬
tute in subnixus. qui non ad uersarius demi¬
dicator fuit. qui dominum non tantum uͥ
bis prenuntiauit. sed ecculis ostendit. qui
ip̃m xp̃m per quem baptirantur ceti bapti¬
⁊auit. Si baptirare non meruit ut post eũ
non baptitarentur. qui ab eo fuerant bapti¬
⁊ati. ⁊ post auaro. fraudatores. rapaces. fe¬
putabit. Nonne cum hec inuidiose clamaue¬
ro. respondetur michi. Qui hoc in dignum pu¬
tas. qiͣ aut iohannes exhonoratus sit. aut a¬
uarus honoratus: S illius baptismum nõ
oportuit it̃ari. de quo idem iõhannes ait.
hic est baptirat in spu scõ. per quemlibet n¬

Expanded text:
nis etiam ab ipso Iohanne accipientes postea Christi nis etiam ab ipso Iohanne accipientes postea Christi baptismo baptizari oportebat. Proinde possum et ego uerbis utens ipsius beati Cypriani ad cuiusdam miraculi considerationem audientium corda conuertere, si dicam: ille Iohannes maior inter prophetashabitus, illediuinagratiaadhucin utero matris impletus, ille Heliae spiritu et uirtute subnixus, qui non aduersarius domidicatorfuit, qui dorbis praenuntiavit, sed et oculis ostendit; qui ipsum Christum per quem baptizantur caeteri, baptizavit; sic baptizare non meruit, ut post eum non baptizarentur qui ab eo fuerant baptizati: et post avaros, fraudatores, rapaces, feputabit? Nonne cum haec invidiose clamavero, respondetur mihi: Quid hoc indignum putas, quasi aut Joannes exhonoratus sit, aut avarus honoratus? Sed illius Baptismum non oportuit iterari, de quo idem Joannes ait, Hic est qui baptizat in Spiritu sancto . Per quemlibet
Abbreviated transcription (Latin):
cur non ⁊ feneratores collegas suos baptitauit
quib ultra comparatõnem melior erat. Siꝓ
pterea post tales collegas cyprianus non bap¬
tirauit. qui  in unitate cum illo erãt. nec pet
post iohannem debuit paulus. quia eadem uni¬
tate continebatur. An forte fraudatores ⁊ ra¬
paces ad columbe unice menbra pertinent. ⁊
ille non ꝑtinet. cui potestas ip̃a dominn nr̃i ihũ¬
xp̃i. ꝑ columbe speciem sp̃u sc̃o descendente
monstrata est. Immo uero ille intune perti¬
net. isti uero uel occ̃one alicuius scandali uł
ultuna uentilatione a tritico separandi. ne¬
quaqmͣ ꝑtinent. ⁊ tñ post illum baptiratũ
est. post istos non baptitatur. Que igitur n¬
causa est. nͥ quia baptisma quos illos uissit n¬
paulus acciꝑe. non hoc erat quod per iohannẽ
dabatur. ⁊ ideo ieadem ip̃a unitate ecc̃e bap¬
tismus xp̃i si baptirante feneratore tradatur
repeti non potest. baptismum autem iohan¬

Expanded text:
cur non et Cyprianus post faeneratores collegas suos baptizauit, cur non et Cyprianus post faeneratores collegas suos baptizauit, quibus ultra conparationem melior erat? si propterea post tales collegas Cyprianus non baptizauit, quia in unitate cum illo erant, \'nec post Iohannem Paulus debuit, quia eadem unitate continebantur. an forte fraudatores et rapaces ad columbae illius unicae membra pertinent et ille non pertinet, cui potestas ipsa domini Iesu Christi per columbae speciem spiritu sancto descendente monstrata est? immo uero ille intime pertinet, isti uero uel occasione alicuius scandali uel ultima uentilatione a tritico separandi nequaquam pertinent, et tamen post illum baptizatum est, post istos non baptizatur. quae igitur causa est, nisi quia baptisma, quod illos iussit Paulus accipere, non hoc erat quod per Iohannem dabatur? et ideo in eadem ipsa unitate ecclesiae baptismus Christi, si baptizante faeneratore tradatur, repeti non potest, baptismum autem Iohan
Abbreviated transcription (Latin):
nam ⁊ iohannes ip̃e eum dicat. ego quidem
dominum uidens ait. ecce agnus dei. er̃ce qui
tollit peccata mundi. tũ ne quisq centendat
etiam in baptismo iohannis dimissa ẽẽ prc̃as:
ampliorem aliquam sc̃ificationem eis quo u¬
ussit paulus denuo baptitari. ꝑ baptis mun
ẽẽ collatam. non ago pugnaciter. Illud enĩ
quod ad rem presentam maxime ꝑtinet untu¬
endum est. quomodo seht̃ baptisina iohanns
ut eum ad unitatem xp̃i pertinere manisfestũ
sit. qua causa fecerit ut post iohannem sc̃m̃
baptiran homines oportuerit. ⁊ post ep̃os aua¬
res non oportuerit. Nemo enim negat qued ĩ
agro dominico iohannes triticum erat. ⁊ si
ampluis nen potest in fertilitate centena. Itẽ
nemo dubitat. auaritiam que iydolorum ser¬
uitus in messe dominica inter paleas numera¬
ri. cur ergo post triticum baptiratur. ⁊ post
paleam non baptitatur. Si ppea paulus post
iohannem baptitauit. qui iohanne melior erat.

Expanded text:
nam et Iohannes ipse cum dicat: ego quidem m peccatorum, dominum uidens ait: ecce agnus dei, ecce qui tollit peccata mundi-, tamen, ne quisque contendat etiam in baptismo Iohannis dimissa esse peccata, sed ampliorem aliquam sanctificationem eis quos iussit Paulus denuo baptizari per baptismum Christi esse conlatam, non ago pugnaciter. Illud enim quod ad rem praesentem maxime pertinet intuendum est, quoquo modo se habeat baptisma Iohannis, cum eum ad unitatem Christi pertinere manifestum sit, quae causa fecerit, ut post Iohannem sanctum baptizari homines oportuerit et post episcopos auaros non oportuerit. nemo enim negat, quod in agro dominico Iohannes triticum erat et, si amplius non potest, in ubertate centena; item nemo dubitat auaritiam, quae est idolorum seruitus, in messe dominica inter paleas numerari. cur ergo post triticum baptizatur et post paleam non baptizatur? si propterea Paulus post Iohannem baptizauit, quia Iohanne melior erat,
Abbreviated transcription (Latin):
perficitur salus. Quod traditum tenet un¬
uersumtatis erc̃e. cum paruuli in fantes dap¬
tizantur. qui certe nondum possunt corde cre¬
d̾e ad iusticiam. ⁊ ore confiteri ad salutem.
quoo latro potuit. qui etiam flendo ⁊ uagien¬
do cum in eis mynistĩum celebratur. ip̃i mefus
uocibus obstrepunt ⁊ tñ nullus xp̃ianoꝵ dixe¬
rit eos manit̾ baptitari. ⁊ si quiscmͣ querat
in hac re auctoritatem diuinam. qnͣꝙͣ quedu¬
tuuersa tenet ecc̃a nec conciliis institutuurs
semꝑ retentum est. non nͥ auctoritate apłiei
traditum rectissime creditur. tñ conicere ue
raciter possumus quid ualeat in parnulis bap¬
tismi sacramentum. ex circumcisione carnis
qmͣ prior popillus accepit. qmͣ prius qmͣ acc

Expanded text:
perficitur salus. quod traditum tenet unperficitur salus. quod traditum tenet uniuersitas ecclesiae, cum paruuli infantes baptizantur, qui certe nondum possunt corde credere ad iustitiam et ore confiteri ad salutem quod latro potuit, quin etiam flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorum dixerit eos inaniter baptizari. Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acc
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. ⁊ probabilibus morib ita profetisseã
ut multis baptiratis uita atn doctrina se p̾¬
ponere miime dubitarent. super uacaneũ
sibi crederent baptitari. qñ ad illum mentis
habitum se peruenisse sentirent. ad quem n
multi daptitati ad huc ascendere conarentur.
Quid autem ualeat ⁊ quid agat inhomine
corporalr̃ ad hibita scĩficatõ sacramenti. sine
qua tñ latro ille non fuit. quia non eus ac¬
cipiende uoluntas defuit.S non accipiende
nect̃itas affuit. difficile est dr̃e. Nisi tñ pluriũ
ualeret. nõ seͥlui baptismum dominus accepiss.
Uerum quia per se ip̃a consideranda est. excep¬
ta salute hominis cui perficiende ad hibetur.
satis iudicat quod etiam in malis ⁊ in eis qui
scło u̾bis non fcĩs renuntiant. ip̃a in tegra ẽ.
cum non illi corrigantur. salutem hẽre ñ pes¬
suit. S icut autem inlatrone quia ꝑ necẽita¬
tem corporalit̾ defuit. ꝑfc̃a salus est quiaꝑ

Expanded text:
ueritatis et probabilibus moribus ita profecissent, ueritatis et probabilibus moribus ita profecissent, ut multis baptizatis uita adque doctrina se praeponere minime dubitarent, superuacaneum sibi esse crederent baptizari, quando ad illum mentis habitum se peruenisse semulti baptizati adhuc ascendere conarentur. Quid autem valeat et quid agat in homine corporaliter adhibita sanctificatio sacramenti, sine qua tamen latro ille non fuit, quia non ejus accipiendae voluntas defuit, sed non accipiendae necessitas affuit, difficile est dicere: nisi tamen plurimum valeret, non servi baptismum Dominus accepisset. Verum quia per se ipsa consideranda est, excepta salute hominis cui perficiendae adhibetur, satis indicat, quod et in malis, et in eis qui saeculo verbis non factis renuntiant, ipsa integra est, cum illi nisi corrigantur salutem habere non possint. sicut autem in latrone, quia per necessitatem corporaliter defuit, perfecta salus est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
domum sp̃c sc̃i. quoo non uͥ baptizato alio
accepisse sc̃ẽ scripture testãtur. certo quo
iudicio. quod illis temporso congͣuẽbat. cũ
linguis loquerentur eminierat. ꝑ aptirati
sunt tñ ⁊ in hoc fc̃o apłica extat auctoritas.
Usq adeo uenio debet in quolibet prouec¬
tu uitĩoris hominis. si forte aute bap̃m us
contempnere sacramentum qiuos ministro¬
nun opere corporalr̃ adhibetur. S hx deus. ꝑ¬
hominis consecrationem spiritualit oꝑatur:¬
Nec cõ aliud existuo baptirandi munꝰ iobanni
fuisse atributum. ita ut iohannis bap̃s dicere¬
tur. nͥ ut dominus ip̃e qui dederat cum serui
bap̃m non spreuisset accipere dedicaret humi¬
litatis uam. ⁊ qnͣti pendentem pendẽdum eẽt
suuam bap̃a. quo ip̃e baptitaturus erat itali
fc̃o aꝑtissime dedararet. Uidẽbat enim tuͣqmͣ ꝑ¬
uissimus medicus salutis eterne quorumdam
non defuturum tumorem. qui cum intellestu

Expanded text:
donum spiritus sancti, quod non nisi baptizatos alios donum spiritus sancti, quod non nisi baptizatos alios accepisse sancta scriptura testatur, certo quoque indicio, quod illis temporibus congruebat, cum linguis loquerentur, eminuerat. baptizati sunt tamen et in hoc facto apostolica extat auctoritas. usque adeo nemo debet in quolibet prouectu interioris hominis, si forte ante baptismum contemnere sacramentum, quod ministrorum opere corporaliter adhibetur, sed per hoc deus hominis consecrationem spiritaliter operaturnec ob aliud existimo baptizandi munus Iohanni fuisse adtributum, ita ut Iohannis baptismus diceretur, nisi ut dominus ipse qui dederat, cum serui baptismum non spreuisset accipere, dedicaret humilitatis uiam et quanti pendendum esset suum baptisma, quo ipse baptizaturus erat, tali facto apertissime declararet. uidebat enim tamquam potentissimus medicus salutis aeternae quorundam non defuturum tumorem, qui, cum intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
illo cui non baptitato dcm̃ est. hodie mecum
eris inparadyso. non leue documentum idẽ
beatus cẏprianus assumit. Quod etiam ati
⁊̃ considerans. iuenio non tm̃ passionem
ꝓ nomine xp̃i. quod ex baptismo deerat pos¬
se supplere. sed ⁊ fidem conuersionem qz
cordis. Si forte ad celebrandum myst̾ĩum
bap̃i mangustiis temporum succurri non po¬
test. Neq enim latro ille pro nomine xp̃i
crucifixus est. s pro meritis facinorum su¬
orum. Nec quia credidit passus est. S dũ
patitur credidit. Qnͣtum itaq ualeat ⁊̃
sine uisibili baptismi sacramento quod in
apłs ait. corde creditur ad ustitiam. ore
confessio fit ad salutem. in illo latrone de¬
claratum est. S tunc impletur iniussbiłr̃
cum baptismi myst̃ium non contemptus re¬
ligionis. seo articulus netc̃itatis exfludit.
sam multo magis incornelio. ⁊ in amicis
eius qmͣ in illo latrone posset uderi suꝑflu¬
um. ut aqua tinguerentur. in quib iam

Expanded text:
illo, cui non baptizato dictum est: hodie mecum illo, cui non baptizato dictum est: hodie mecum eris in paradiso, non leue documentum idem beatus Cyprianus adsumit. quod etiam adque etiam considerans inuenio non tantum passionem pro nomine Christi id quod ex baptismo deerat posse supplere, sed etiam fidem conuersionemque cordis, si forte ad celebrandum mysterium baptismi in angustiis temporum succurri non potest. neque enim latro ille pro nomine Christi crucifixus est, sed pro meritis facinorum suorum, nec quia credidit passus est, sed dum patitur credidit. quantum itaque ualeat etiam sine uisibili baptismi sacramento quod ait apostolus: corde creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem, in illo latrone declaratum est. sed tunc impletur inuisibiliter, cum ministerium baptismi non contemptus religionis, sed articulus necessitatis excludit. nam multo magis in Cornelio et in amicis eius quam in illo latrone posset uideri superfluum ut aqua etiam tinguerentur, in quibus iam
Abbreviated transcription (Latin):
secura eẽt iniquitas. dc̃m̃ est. Nisi habũdaue¬
rit iustitia nr̃a plusqm̃ scribarum ⁊ pħiseoꝵ
non intrabitis in regnum celorum. Aiterũ
sine altero parum est. utrumq per ficit sliꝰ
possessionis heredem. s icut ergo non debemus
improbare iusticiam hominis. que prius esset
cepit qmͣ conungeretur. ecc̃e. sicut ẽẽ ceꝑat
cornelii usticia priusqmͣ eẽt ip̃e inplebe ⁊ͥ¬
ana. que neq si improbaretur dixisset ei an¬
gelus . acceptate sunt elemosine tue.⁊ex
audite sunt orõnes tue. neq si sufficeret
ad capessendum regnum celorum:. ut ad pe¬
trum mnuteret moneretur sic non est m¬
probandum euuͣngłicum bap̃i sacramẽtũ.
⁊ si extra ecc̃am fuerit acceptum. Quodtũ
quia non proficit ad salutem. nͥ ille quiht̃
integritatem baptismi. sua quoq prauita¬
te corresta in corporetur ecc̃e. sic hereticoꝵ
errorem corrigamus. ut quoo meis non e¬
orum s xp̃i ẽ agnoscamus. Baptismi sane
uiceni aliqñ implere passionem de latrone

Expanded text:
abundauerit iustitia uestra plus quam scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum. alterum sine altero parum est; utrumque perficit illius possessionis heredem. sicut ergo non debemus inprobare iustitiam hominis quae prius esse coepit quam coniungeretur ecclesiae, sicut esse coeperat Cornelii iustitia prius quam esset ipse in plebe christiana — quae neque si inprobaretur dixisset ei angelus: acceptatae sunt elemosynae tuae et exauditae sunt orationes tuae, neque si sufficeret ad capessendum regnum caelorum ut ad Petrum mitteret moneretur —, sic non est inprobandum euangelicum baptismi sacramentum, etiamsi extra ecclesiam fuerit acceptum. quod tamen quia non proficit ad salutem, nisi ille qui habet integritatem baptismi sua quoque prauitate correcta incorporetur ecclesiae, sic haereticorum errorem corrigamus, ut quod in eis non eorum sed Christi est agnoscamus. Baptismi sane uicem aliquando implere passionem de latrone
Abbreviated transcription (Latin):
mysterii scitatem. in bona fide ⁊ spe ⁊ cari¬
tate unitati compaginatus ecc̃e remissi¬
onem accipit pcẽorum. non per uerba si¬
cut cancer serpentia S per euunglica sa¬
crameta. de celesti fonte manantia. sicut
autem ip̃e qui accipit peruersus est. uec ꝑ¬
u̾so ad salutem prodest quod datur. ⁊ sc̃m
tñ in eo permanet quod accipitur. nec ei si
correctus fuerit iteratur. Nulla itaq par¬
ticipatio est iusticie. ⁊ iniquitati. coñ so¬
lum que foris sed etiam que incus est.
Noniꝰ enim dominus qui sunt eius. ⁊ re¬
cedat ab iniquitate om̃is qui inuocat no¬
men domuni. Nulla etiam communio est
luci ⁊ tenebris. non solum que foris s eti¬
am que intus est. Qui enun odit frẽm
suum ait iohannes. intenebris est usq ad¬
huc. ⁊ utiq illi oderant paulum : qui in ui¬
die maliuolemtia ⁊ dissensione xp̃m adnũ

Expanded text:
mysterii sanctitatem, in bona fide et spe et carimysterii sanctitatem, in bona fide et spe et caritate unitati conpaginatus ecclesiae remissionem accipit peccatorum non per uerba sicut cancer serpentia, sed per euangelica sacramenta de caelesti fonte manantia. si autem ipse qui accipit peruersus est, nec peruerso ad salutem prodest quod datur, et sanctum tamen in eo permanet quod accipitur nec ei si correctus fuerit iteratur. Nulla itaque participatio est iustitiae et iniquitati, non solum quae foris, sed etiam quae intus est. nouit enim dominus qui sunt eius, et recedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. nulla etiam communio est luci et tenebris, non solum quae foris, sed etiam quae intus sunt. qui enim odit fratrem suum, ait Iohannes, in tenebris est usque adhuc. et utique illi oderant Paulum, qui in inuidia et maliuolentia et di
Abbreviated transcription (Latin):
culum hoc. Nouit dominus qui sunt euis.
⁊ recedat ab iniquitate omnis qui nomi¬
nat nomen domini. In magna autem do¬
mo non solum uasa aurea sunt ⁊ argẽ¬
tea.S ⁊ lignea ⁊ fictilia. Si ergo ⁊ isti
quorum sermo ut cancer serpebat. tͣnͣqmͣ
uasa in contumeliam in domo magna e¬
rant. qmͣ donium magnam ecc̃e ip̃ius u¬
nitatem cỹprianus intelligit. numquid
istorum cancer bap̃m xp̃i uiolabat. I ta gͣ
nec foris sicut nec intus quisqmͣ qui ex
parte diaboli est. potest uel in se uł in qͦ¬
qmͣ maculare sacramentum quod xp̃i est.
Non itaq dat remissam peceatorum sermo
qui sicut cancer serpit ad aures audientiũ.
S cum baptisma uerb̃is eiuungłicis datur.
qualibet ea peru̾sitate intelligat ille per
quem datur. uel ille cui datur. ip̃m per se
scm est. ꝑp̃ illum cuius est. ⁊ si quisq per
hominem ꝑuersum id est accipiens ñ acci¬
piat tñ ministri peruersitatem. s solam

Expanded text:
culum hoc. Cognovit Dominus qui sunt ejus, culum hoc. Cognovit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui invonat nomen domini. in magna autemdomononsolum uasa aurea sunt et argentea, sed et lignea et fictilia. si ergo et isti, quorum sermo ut cancer serpebat, tamquam uasa in contumeliam in domo magna erant, quam domum magnam ecclesiae ipsius unitatem Cyprianus intellegit, numquid istorum cancer baptismum Christi uiolabat? ita ergo nec foris sicut nec intus quisquam, - qui ex parte diaboli est, potest uel in se uel in quoquam maculare sacramentum quod Christi est. non itaque dat remissam peccatorum sermo qui ut cancer serpit ad aures audientium, sed cum baptisma uerbis euangelicis datur, qualibet ea peruersitate intellegat ille per quem datur uel ille cui datur, ipsum per se sanctum est propter illum cuius est. et si quisque per hominem peruersum id accipiens non accipiat tamen ministri peruersitatem, sed solam
Abbreviated transcription (Latin):
dominus. ut ⁊itania a frumento pucet sedis¬
cernere. aut qiͣ ip̃i palam facere ⁊ aream pur¬
gare. concessum sit paleas conetur a tritico
separare. cumq apłs dicat. in domo aũt mag¬
na non solum sunt uasa aurea ⁊argentea.
⁊ dampnare. qnͣ non tͥ indie domni uasa lignea
diuini arboris incendio concrementur. ⁊ ficti¬
lia ab eo cuidata est ferrea urga confringã¬
tur. Sic igitur arguens cyprianus. qui tnͣ¬
tmͣ malorum consortium deuitantes se ab
unitate diruperant ostendit magnam do¬
mum qm dixit apłs. uͥ essent non solum
uasa aurea ⁊ argentea. sed ⁊ lignea ⁊ ficti¬
lia. non se in tellexise nisi eccãm u̾ essent
boni ⁊ mali. donet in fine sicut area uentila¬
quorum sermo ut cancer serpebat. Nam
cum de illis apłs loqueretur. hoc docuit. ⁊ ser-¬
uio inquit eorum sicut caucer serpit. Et qͥ¬
bus est hymeneus ⁊ et philetus: circa ueritatẽ .qͥ.¬
aberrauerunt. dicentes resurrectõnem iam

Expanded text:
dominus, ut zizania a frumento putet se posse disdominus, ut zizania a frumento putet se posse discernere aut, quasi ipsi palam ferre et aream purgare concessum sit, paleas conetura tritico separare, cumque apostolus dicat: \'in domo autem magna non solum uasa aurea sunt et damnare, quando non nisi in die domini uasa lignea diuini ardoris incendio concrementur et fictilia ab eo cui data est ferrea uirga frangantur. sic igitur arguens Cyprianus eos, qui tamquam malorum consortium deuitantes se ab unitate dirruperant, ostendit magnam domum quam dixit apostolus, ubi essent non solum aurea uasa et argentea, sed et lignea et fictilia, non se intellexisse nisi ecclesiam, ubi essent boni et mali, donec in fine sicut area uentilaquorum sermo ut cancer serpebat. nam cum de illis apostolus loqueretur, hoc docuit: et sermo, inquit, eorum sicut cancer serpit. ex quibus est Hymenaeus et Filetus, qui circa ueritatem aberrauerunt, d
Abbreviated transcription (Latin):
cum ait. Quomodo dicunt quidam in uob̃.
quia resurrectõ mortuorum non est. Auaros
aucem uͥ non testatur detestatur : Aut uero
potuit quicqmͣ dici uehementius qmͣ ut y¬
dolorum seruitus auaria auantia dicentur.
sicut idem apłs posuit. nec cyprianus alr̃
intellexit. ⁊ luteris suis uͥ opus erat inseru¬
it: Qui tñ confitetur temporib suis mecc̃a
fuisse. non qualetumq auaros. sed raptores
sicut cancer serpit.. uellem in telligere foris
fuisse.S me cyprianus non ip̃e non siuit Tum
enun ad antomianum scribens. ostenderet aute
tempus ultime separationis iustorum ⁊ iniquo¬
rum. nullo modo ẽẽ pp̃ commxtionem malorun
ab unitate ecc̃e. recedendum. ubi declarat mnͣ
sit sanctus. in illa qmͣ metuit martyrii clarita¬
te dignissimus ait. Qnͣtus arrogautie tumor
est. qnͣta humilitatis ⁊lenitatis obluuo. ⁊ arro¬
gantie sue qnͣta iactatõ. ut quis audeat aut
facere posse se credat. quod nec apłis concessit

Expanded text:
cum ait: quomodo dicunt quidam in uobis cum ait: quomodo dicunt quidam in uobis quia resurrectio mortuorum non est? auaros autem ubi non detestatur? aut uero potuit quicquam dici uehementius, quam ut idolorum seruitus auaritia diceretur, sicut idem apostolus posuit nec Cyprianus aliter intellexit et litteris suis ubi opus erat inseruit? qui tamen confitetur temporibus suis in ecclesia fuisse non qualescumque auaros, sed raptores sicut cancer serpit, uellem intellegere foris fuisse; sed me Cyprianus ipse non sinit. cum enim ad Antonianum scribens ostenderet ante tempus ultimae separationis iustorum et iniquorum nullo modo esse propter commixtionem malorum ab unitate ecclesiae recedendum, ubi declarat quam sit sanctus et illa quam meruit martyrii claritate dignissimus, ait: quantus arrogantiae tumor est, quanta humilitatis et lenitatis obliuio et arrogantiae suae quanta iactatio, ut quis audeat aut facere posse se credat, quod nec apostolis concessit
Abbreviated transcription (Latin):
ta ⁊ eloquia non hominib tribuenda. Non ita¬
q patrocinatur hereticis qui non eis tribu¬
it quod ⁊ si aput eos. non tñ ip̃orũ u eẽ cog¬
noscit. Non nes concedimus heretico bap̃m.
S illius bap̃m de quo dictum est. hic est qui
baptirat. ubicumq inuenerimus agnosci¬
nus. Per fidus autem. ⁊ blasphemus. si m
perfidia ⁊blasphemia permanserit. nec extͣ
eccãni nec uitra eçcãm remissionem accipit
peceatorum. Aut pp̃ ium sacramenti ad pũs¬
tum temporis accipit. ⁊ foris ⁊ intus eadem
uis operatur. sicut ius nominis xp̃i expulsi¬
onem demoniorum etiam foris oꝑabatur. At
ꝑͣuitatem. ita ut dicant sermonem eorum sic̃
cancer serpere. Quid enum. ⁊ isdos qui dicebãt.
manducemus ⁊ bibamus. cras enim moriemur
non ne corruptores morum bonoꝵ ꝑ mala col¬
loquia paulus ẽẽ manifestat. continuo sub¬
uingens. corrumpunt mores bones collocdͥa
mala. Et tamen eos intus fuisse signauit.

Expanded text:
ta et eloquia non hominibus tribuenda. non itata et eloquia non hominibus tribuenda. non itaque patrocinatur haereticis, qui non eis tribuit quod etsi aput eos, non tamen ipsorum esse cognoscit. non nos concedimus haeretico baptismum, sed illius baptismum, de quo dictum est: hic est qui baptizat, ubicumque inuenerimus agnoscimus. perfidus autem et blasphemus si in perfidia et blasphemia permanserit, nec extra ecclesiam nec intra ecclesiam remissionem accipit peccatorum, aut si propter uim sacramenti ad punctum temporis accipit, et foris et intus eadem uis operatur, sicut uis nominis Christi expulsionem daemoniorum etiam foris operabatur. At prauitatem, ita ut dicant sermonem eorum sicut cancer serpere. quid enim? et illos, qui dicebant: manducemus et bibamus, cras enim morimur, nonne corruptores morum bonorum per mala conloquia Paulus esse manifestat, continuo subiungens: corrumpunt mores bonos conloquia mala? et tamen eos intus fuisse significauit
Abbreviated transcription (Latin):
santius erat curandus eẽt illis u̾bis domini
ubi ait. Qui non est metum ad uersus me est.
⁊qui mecum non colligit spargit. ⁊ foris ergo
fut aliqua in nomine xp̃i. non contra eccãm.
⁊ intus exparte diaboli ccͣ ecc̃am. Quid ꝙ etiam
mirum est. quod accid̾e̾ posse inuenit. qui dili
gent̃ adu̾tit quosdam salua caritate docere ali¬
quid inutile. sicut petrus gentes indaitare co¬
gebat. sicut ip̃e cỹprianus hereticos denuo
baptirari. unde talib bonis menbris ineaitate
radicatis. ⁊ in aliquo non recte in gredientib
dicit apłs. siquid alr̃ sapitis. id quoq dominꝰ
nobis reuelabit. ⁊ quosdam rursus sine caui¬
tate docere aliquid salubre. de qualib domuiꝰ
ait. cathedram moysi ÷̃ sedent. que dicunt fa¬
⁊ maliuolis xp̃ianam tñ salutem ad nuncian¬
tibus siue occ̃one inquit sine caritate xp̃e an
nuncietur. Quapp̃ ⁊ uitus ⁊ foris ꝑsisitas ho¬
miũ corrigenda est. duuna uero sacramen¬

Expanded text:
saucius erat curandus esset illis uerbis domini saucius erat curandus esset illis uerbis domini ubi ait:quinon est mecum aduersus me est, et qui mecum non colligit spargit. et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi non contra ecclesiam et intus ex parte diaboli contra ecclesiam. Quid quod etiam mirum est, quod accidere posse inugenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare , sicut ipse Cyprianus haereticos denuo baptizari: unde talibus bonis membris in charitate radicatis, et in aliquo non recte ingredientibus dicit Apostolus, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit : et quosdam rursus sine charitate docere aliquid salubre, de qualibus Dominus dicit, Cathedram Moysi sedent. Quae dicunt, faet maliuolis, christianam tamen salutem adnuntiantibus: siue occasione, inquit, siue ueritate Christus adnuntietur. quapropter et intus et foris peruersitas hominum corrigenda est, diuina uero sacramen