comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s etã ꝑ dissimłes formas ⁊ sigurationes demonstrant᷑. ⁊ quia
nlła sic̃ qͥdã estimauer̃t ip̃is diuinis celestib q ĩuiria fiat. si
aliqũ i script᷑a sacͣ ꝑ humiles formationes ⁊ q̃i ab eoꝵ excellẽ¬
ta remotas ⁊ indignas figurentur. quẽ ad mod̾ ĩ scͥptura ds
ꝑlanstro ⁊ angłi bob ꝯꝑantur. ⁊ cetera in hunc modũ.
erarchie estimamꝰ ⁊ cet̾a. Pudice tẽꝑat assertionẽ
suam ut pͥdentẽ decet. ne ĩ reb excellentib ⁊ a sensu hu¬
mano remotis ultͣ hominis possibłitatẽ p̃sum̾e ud̾et᷑. dicẽs.
ut estimo. Nouerat enim ħ ip̃e ꝙ dicebat. qm̃ ab eo doctus erat
qͥ uid̾at ⁊ sciebat. s s̾uauit modestiã dictõis. ut ħ humłitate

Expanded text:
rmas, et figurationes demonstratur. Et quod nulla, sicut quidam existimaverunt, ipsis divinis et coelestibus injuria fiat, si aliquando in Scripturis sacris per humiles formationes, et quasi ab eorum excellentia remotas, et indignas figurentur, quemadmodum in Scriptura Deus plaustro, et angeli bobus comparantur: et caetera in hunc modum. hierarchiae existimamus, etc. » Pudice temperat assertionem suam, ut prudentem decet; nec in rebus excellentibus, et a sensu humano remotis ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate,
Abbreviated transcription (Latin):
gͣant. Nouissime aũ opertet ꝯsid̾are ad qͣlẽ oportet ascende
ꝑ formas u̾itatẽ. Non eñ sufficit ħ solũ ꝙ uisibłe ẽ attẽ¬
dẽ. nͥ etiam sciamus qualẽ oporteat ex eo ꝙ uisibilit̾ demõ¬
stcatir ĩ uisibłr ũitatẽ cogitare. Si enĩ putamꝰ ħ solũ ẽt̃
qd̾ ni sibilit̾ ĩ demonsiratione cernit᷑: ñ qͣm u̾itatis efficim̃ ꝑti¬
cipes. Siscernamꝰ gͦ signũ a ueritate. ⁊ sciamꝰ aliud ẽẽ qd fo¬
ris sensu erudiendo apponit᷑ aliud aũ qd̾ intꝰ aĩo bñ dicãde
reseruat᷑. Idcͥco aũ dic̾e oportet ad qͣlẽ u̾itatẽ ascend̾e debeamꝰ
ab hiis figurationũ iisibiliũ formis. ne nos etiã sic̃ multi
ita eẽ illic queadmodũ hic mostice sigurant᷑ ĩ simłitudinib
⁊ formis ⁊ figuris ad corꝑalia tr̃a ⁊ sensibłia ꝑtinentib q̃ in
diuina ⁊ spiritalia om̃ino ñ cadunt. hoi ẽ enĩ qd̾ sequitur

Expanded text:
are ad qualem oportet ascendere per formas veritatem. Non enim sufficit hoc solum, quod visibile est attendere, nisi etiam sciamus qualem oporteat ex eo quod visibiliter demonstratur, invisibiliter veritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum esse quod visibiliter in demonstrationem cernitur, nunquam veritatis participes efficimur. Discernamus ergo signum a veritate, et sciamus aliud esse, quod foris sensui erudiendo apponitur; aliud autem, quod intus animo beatificando reservatur. Idcirco autem dicere oportet ad qualem veritatem ascendere debeamus, ab his figurationum visibilium formis, ne nos etiam, sicut multi, ita esse illic quemadmodum hic mystice figurantur in similitudinibus et formis et figuris ad corporalia tamen, et sensibilia pertinentibus: quae in divina, et spiritualia omnino non cadunt. Hoc est enim, quod sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nłratenꝰ possit dribitari. Ergo symbola simłia ĩ dem̃ostrato¬
ñe ad hoc ꝓposita st̃. ut ĩ uisibłiũ u̾tatẽ sp̃e ꝯsimłi ostend̾ent.
Dissimilia aũ ut significando a figura ad u̾itatẽ exeundũ
⁊ ñ remanendũ ĩ hiis q̃uera eẽ ñ pot̾ant demonstrarent
Ergo qͣntũ symbola simłia p̃cellunt spẽ tm̃ dissimłia symbo¬
ostendunt. ista a fallitate exire ꝯpellunt. Illa ueritatem sic¬
significant. ut facilepossit rudis animꝰ in hiis denñi. ista sic
erudiunt ut ñ sinant ĩ su uen̾atione animos ꝯsidantiũ
falli Illa c̃ sint signa u̾itats t m̃: aliqñ fortassis se ꝓ ueritate
ꝓpt̾ excellentẽ sp̃em recipi fat̾ent. nͥista signa eẽnt ĩ qͥb u̾itas
ñ credit᷑. etiã si ip̃a u̾itas signisicenir. Aliud enĩ u̾itas ẽ. atq
aliud signũ ueritatis qr signũ ueritas ñ ẽ. enã c̃ u̾tatis sigñ

Expanded text:
strationem ad hoc proposita sunt, ut invisibilium veritatem specie consimili ostenderent; dissimilia autem, ut significando a figura ad veritatem exeundum, et non remanendum in iis, quae vera esse non poterant, demonstrarent. Ergo quantum similia symbola praecellunt specie, tamen dissimilia symboostendunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic veritatem significant, ut facile possit rudis animus in eis detineri; ista sic erudiunt, ut non sinat in sui veneratione animos considerantium falli. Illa, cum sint signa veritatis tamen, aliquando fortassis se pro veritate propter excellentem speciem recipi facerent, nisi ista signa essent, in quibus veritas non creditur, etiamsi per ipsa veritas significetur. Aliud enim est veritas, atque aliu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃miũ est d̾m laudare. ⁊ m̃ singłe scd̾m ordĩes suos ⁊ digiu¬
tates ĩ pͥncipatib ⁊ ierarchiis suis utilitatis accipiunt
qnͣtũ plus uł minꝰ ĩ laudẽ treatorũ ꝑ donũ gr̃e cooꝑantie
assurgunt. Deinde ait oportet. idest post expositan
duffinitionen omnus ierarchie ⁊ utilitatem oportet lau¬
uare celestes ierarchias. ħ ẽ angl̾icos pͥntipatus. idea
laudes eoꝵ describ̾e ⁊ demonstrͣe scd̾m ip̃aꝵ uidełc ierar¬

Expanded text:
mium est Deum laudare, tantum singulae secundum ordines suos et dignitates in principatibus, et hierarchiis suis utilitatis accipiunt, quanto plus vel minus in laudem Creatoris per donum gratiae cooperantis assurgunt. Deinde, ait, « oportet, » id est post expositam divinam definitionem omnis hierarchiae et utilitatem, oportet laudare coelestes hierarchias, hoc est, angelicos principatus, id est laudes eorum describere et demonstrare s
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ ꝯueniens iudeat᷑ eẽ. s bñ ꝯsid̾antĩb ratõe magna ⁊ dis¬
pensatione necessaria ordinatũ inuenit᷑. Ratione qͥd̾e ut
dum ħ aliena in demõstratioñe assũpta c̾nimꝰ illa eͤ ĩ ꝓpͥa¬

Expanded text:
minus conveniens videatur esse. Sed bene considerantibus ratione magna, et disminus conveniens videatur esse. Sed bene considerantibus ratione magna, et dispensatione necessaria ordinatum invenitur. Ratione quidem, ut dum haec aliena in demonstrationem assumpta cernimus, illa
Abbreviated transcription (Latin):
biliũ formaꝵ ad domonstrationẽ rei ĩuisibłis ꝓpositarũ.
Uerbi gr̃a. Cum sp̃uum celestiũ nat᷑as expͥm̃e uisibilit̾
Quolumus: humanos qͥdẽ uultus s et alas auis in unã
compositionis sp̃ẽm coaptamꝰ. ut ꝓ uultu hõis qͥ sol̾ ex uisibłib
expͥmat᷑. Quia gͦ ĩ pͥmo capitło gen̾alit̾ de om̃i ierarchia disle¬
ruit. qͣi sũmam seqͤntis oꝑis breuit̾ ad doctrinã fatiendã p̃li
bans pͥmũ qi om̃e bonũ a sũmobono ꝑticipatõe młtiplicat᷑.
⁊ om̃e bonũ ad simiũ bonũ simłitudĩe ⁊ ꝯu̾sione unitur. qͥa
rep̃sentant᷑ ⁊ signifuant᷑ t manifestata fiant diuina scll
ea q̃ in sũma st̃ ierarchia. ⁊ celestia q̃ in angłica st̃ ierarchia
idest ñ solum ꝑ pultras ⁊ decentes atꝙ eoꝵ maiestan ⁊ p̃itati
ꝯgruas siue ꝯsimłes figuras ⁊ formas ⁊ descͥptões q̃ ab eoꝵ ex¬
cellentia ⁊ p̃itate aliene ⁊ indigne uideant᷑. Qd̃ qͥdẽ aliquĩb

Expanded text:
nstrationem rei invisibilis propositarum. Verbi gratia, cum spirituum coelestium naturas exprimere visibiliter volumus humanos quidem vultus, sed alas avis in unam compositionis speciem coaptamus, ut pro vultu hominis, qui solus ex visibilibus exprimatur. Quia ergo in primo capitulo generaliter de omni hierarchia disseruit, quasi summam sequentis operis buia omne bonum a summo bono participatione multiplicatur, et omne bonum ad summum bonum similitudine et conversione unitur; deinrepraesentantur et significantur, ut manifesta fiant, divina scilicet ea quae in summa sunt hierarchia, et coelestia quae in angelica sunt hierarchia.id est non solum per pulchras et decentes, atque eorum majestati et puritati congruas, sive consimiles figuras et formas; sed etiam ped quidem aliquibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui homines ⁊ mortales ⁊ peccato ad huc obnoxii sumꝰ. de¬
scͥpsit suꝑcelestes intellectus idest ĩ uisibłes sp̃c qͥ nob̃ ĩcogniti
erant sensibłib ymaginib. ut ꝑ nota ĩcognita disc̾emꝰ. ⁊ hnc
ad ĩuisibłiũ dem̃ostratioñe. ⁊ ħ ideo fecit ut nos reduc̾et ꝑ sen¬
sibłia ad ĩtellectualia. hoc ẽ ꝑ iusibłia ad ĩusibłia. ut nos etiã
reduc̾et ex sacrefiguratis symbolis. ħ est de figis saiͥs ⁊ sacraꝵ
rerũ figuris ĩ sĩplas sũmitates ħ ẽ ĩ si̾plices ⁊ sp̃uales excel¬
lentias cognoscendas celestiũ ierarchiaꝵ idest angłicaꝵ pote¬
statũ. ꝓptͥea enim illas uisibilib signis nob̃ descͥplit ut eas
nob̾ ĩ telligibłes fac̾et. ⁊ ad eaꝵ nos imitatioñe ꝯformaret am̃.¬
⁊ dico ñc. ne uos exp̾tatione detmeã. qm̃ ĩ
ierarchiam dyonisii petitionẽ ur̃am susce¬
pi ñ ut ꝓfunda rerũ scrutari ꝑseqͣr. sed ut
etegam solum ⁊ in lucẽ exponã tecta u̾boꝵ. Hoc enĩ intͦ¬

Expanded text:
qui homines, et mortales, et peccato adhuc obnoxii sumus; « descripsit supercoelestes intellectus, » invisibiles spiritus, qui nobis incogniti erant, sensibilibus imaginibus, ut per nota incognita disceremus. Et had invisibilium demonstrationem. Et hoc ideo fecit, « ut nos reduceret per sensibilia ad intellectualia, » hoc est per visibilia ad invisibilia. Et ut nos etiam reduceret et « ex sacre figuratis symbolis, » id est de figuris sacris et sacrarum rerum figuris; « in simplas summitates, » id est in simplices et spiritales excellentias cognoscendas « coelestium hierarchiarum, » id est angelicarum potestatum. Propterea enim illas visibilibus signis nobis descripsit, ut eas nobis intelligibiles faceret, et ad earum nos imitationem conformaret.dico nunc, ne vos expectatione detineam, quod in hierarchiam Dionysii petitionem vestram suscepi, non ut profunda rerum scrutari persequar, sed ut detegam solum, et in lucem exponam tecta verborum. Hoc enim intr
Abbreviated transcription (Latin):
eanuisse mnueniuntur: d̾m ranonali animo om̃ino ĩcomp̃¬
sensibilem ⁊ mnacessibilem p̃dicantes. p̃t qm qd̾ theophaniis
Ihdam idest diuinis apparitõĩb uł simłitudĩb diuinis ĩ cõ¬
replationẽ ꝓpositis de ip̃o eruditur. Ip̃a aũ quasi q̃dã symu¬
lacħia abscondite diuinitatis int̾ rationales animos acd̾m
media ponunt. altiora qͥdẽ mente. infi̾oia diuinitate. Et hoc
de solũ dedeo uideri ⁊ ĩ hoc scło d̾m uid̾i. ut pote qͥ in seip̃o a¬

Expanded text:
evanuisse inveniuntur, Deum rationali animo omnino incomprehensibilem et inaccessibilem, praedicantes, praeterquam quod theophaniis quibusdam, id est divinis apparitionibus, vel similitudinibus divinis in contemplationem propositis, de ipso eruditur. Ipsa autem quasi quaedam simulacra absconditae Divinitatis inter rationales animos ac Deum media ponunt, altiora quidem mente, inferiora autem Divinitate. Et hoc quidem solum de Deo videri, et in hoc solo Deum videri, utpote q
Abbreviated transcription (Latin):
animi mundi ⁊ puri concipiunt. ⁊ ex eo lucentes fiunt.
in st̃ ip̃i ymago luminis ĩ eo ꝙ st̃. s ĩ eo ꝙ lucent ex lumine
sĩ ip̃m lumen lucet. ⁊ st̃ ip̃a lucentia theophanie luminis ĩ
lumen uidet: lucentem se uidet. qui ꝓfecto ñ uidet siñ luc̾ẽt
i selucentẽ ñ uid̾et. Sic gͦ ñ ꝯstituimꝰ aliud int̾ d̾mnr̃m ⁊ nos
s ĩ medretateuiam facimꝰ. ⁊ nob ad ip̃m. ⁊ ip̃i usq ad nos. ut
simꝰ ĩ ip̃o. ⁊ ip̃e ĩ nob̾. ut ñ sit aliud extͣip̃m ĩ qͦ beatificem᷑. sicut
aluid eẽ ñ potuit p̃t̾ ip̃m aqͦ trearem᷑. Propt̾ ħ gͦ supͣdictã
sententiam. theologie ad ꝯmodiorem ĩtelligentiã int̾p̃tem᷑
Quia enim dix̾at ĩuisibilia q̃dam ꝑ eas q̃ det̾minatest̃ ui¬
sibiles ymagines demonstrari: ñc gen̾alẽ de ip̃is ĩuisibłib
sententiã subiũgit. dicens. Et q̃cũq alia. ⁊ cet̾a. Ac si dicẽt.¬

Expanded text:
animi mundi et puri concipiunt: et ex eo lucentes fiunt, et animi mundi et puri concipiunt: et ex eo lucentes fiunt, et non sunt ipsi imago luminis in eo quod sunt; sed in eo quod lucent ex lumine, sicut ipsum lumen lucet; et sunt ipsa lucentia theophaniae luminis, ilumen videt, lucentem se videt; qui profecto non videret, si non luceret, et se lucentem non videret. Sic ergo non constituimus alium inter Deum nostrum et nos, sed immediate viam facimus, et nobis ad ipsum, et ipsi usque ad nos, ut simus in ipso, et ipse in nobis: ut non sit aliud extra ipsum, in quo beatificemur, sicut aliud esse non potuit praeter ipsum, a quo crearemur. Propter hoc ergo supradictam sententiam theologiae ad commodiorem intelligentiam interpretemur. Quia enim dixerat invisibilia quaedam per eas quae determinatae sunt visibiles imagines, demonstrari, nunc generalem de ipsis invisibilibus sententiam subjungit, dicens: « Et quaecunque alia, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
uisibłem ⁊ ꝑcepubłem conant᷑ asser̾e. uerũ deitatis cogni¬
nonem ⁊ uisionẽ mentib scĩs ꝓbantii ar s ixre. Qdͥ est enĩ
⁊̃ illis solũ d̾m uid̾i. ⁊ extra illa ñ uid̾i. nͥ ñqmͣ uere uideri
⁊ uerum ñ qm uid̾i: si enĩ ymagosola semꝑ uidet᷑. ueritas ñ¬
qmͣ uidetur. qm̃ ymago u̾itas ñ ẽ. etiam cũ de ueritate ẽ. uol¬
lant gͦ fantasias suas quib lumen mentiũ nr̃aꝵ obumbre
nitunt᷑. neq nob d̾m nrm symulachus estimationũ suaꝵ
int̾sepiant. qr nos sicut satiare ñ potest aliqͥd p̃t̾ ip̃m ita nec ÷¬
sislere usq ad ip̃m Ip̃as gͥ theophanias alio mͦ ⁊ u̾itati ꝯsen¬
taneo estimensꝰ. Sicut enĩ duo st̃ lumen ⁊ qd̾ suscipͣ lumen
corpꝰ. ⁊ ex hiis duob unũ efficitur lucens. ⁊ ip̃m lucẽs ymago
qdãmodo ẽ. ⁊ simłttudo luminis ĩ eo qd̾ lucet sic̃ ip̃m lumen
na ⁊ ds ñr lumenẽ. ⁊ uerũ lumen ẽ. ⁊ ip̃m lumen ratõales

Expanded text:
is cognitionem et visionem mentibus sanctis probantur auferre. Quid est enim in illis solum Deum videri, et extra illa non videri, nisi nunquam vere videri, et verum nunquam videri? Si enim imago sola semper videtur, et veritas nunquam videtur, quoniam imago veritas non est, etiam cum de veritate est. Tollant ergo phannituntur; neque nobis Deum nostrum simulacris autumationum suarum intersepiant; quia nos sicut satiare non potest aliquid praeter ipsum, ita nec sistere usque ad ipsum. Ipsas igitur theophanias alio modo, et veritati consentaneo existimemus. Sicut enim duo sunt, lumen et quod suscipit lumen corpus: et ex his duobus unum efficitur lucens, et ipsum lucens imago quodammodo est, et similitudo luminis, in eo quod lucet sicut ipsum lumen; ita et Deus noster lumen est, et verum lumen est, et ipsum lumen rationales
Abbreviated transcription (Latin):
sam̃tũ eẽ gr̃e sp̃ualis. Et quẽ ad mod̾ spẽs illi tͥnitur. tuiꝰ res
uł substantia ibi eẽ ñ credit᷑. sic res ibi ueracit̾ ⁊ substantialit
p̃sens creditur. cuiꝰ sp̃es ñ cernit᷑. Uidet᷑ enĩ spẽs panis ⁊ uini
⁊ substantia panis ⁊ uini ñ creditur. credit᷑ aũ substãtia cor
tiem satram̃tũ ẽ ⁊ ymago illiꝰ qd̾ credit᷑ scd̃m corꝑis u̾itatẽ¬

Expanded text:
amentum esse gratiae spiritualis. Et quemadmodum species illic cernitur, cujus res vel substantia ibi esse non creditur; sic res ibi veraciter et substantialiter praesens creditur, cujus species non cernitur; videtur enim species panis et vini, et substantia panis et vini non creditur. Creditur autem substantia cciem sacramentum est, et imago illius quod creditur secundum corporis veritate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩ comp̃hensibilẽ deitans qͣsi foris st̾ ⁊ ꝓcẽdũt abintꝰ ĩ demon¬
stratioñe. propt̾ ꝙ ⁊ ip̃a signa qͥ sr̾ueniunt m̃tĩb siue aimis
diuinitꝰ illuminatis theophanie idest diuine apparuões uo¬
cantur. qr ĩ eis ad manifestationẽ uenientib id ꝙ oino occł̃¬
tũ ẽ dei dem̃ostratur. Hec gͦ st̾ q̃ celestĩb suꝑmundane tra

Expanded text:
dunt abintus in demonstrationem. Propter quod et ipsa signa, quae superveniunt mentibus, sive animis divinitus illuminatis, theophaniae, id est divinae apparitiones vocantur; quia in eis ad manifestationem venientibus id, quod omnino occultum Dei est demonstratur. Haec ergo sunt, quae coelestibus supermundane
Abbreviated transcription (Latin):
scptura dicit. id ꝙ ĩ eutharistia altaris sumitur ymagint̃
eẽ illiꝰ qd̾ ĩ ꝑticipatõe cħu ꝑcipietur. Qi ꝓsecto ħc erroris laqͦ¬
um ñ incid̾ent. si uł satͣmenta dei rectã ⁊ humli fide suscipe¬
rent. uł scͥturas satͣs ꝯuenienti intelligentia trastarent.
slunc aũ qi ĩ sacͣmentis dei sensũ suũ fidei p̃fert̃ ⁊ ĩ scͥtis
sacͥs sanã int̾pretatõis fornã ten̾e ꝯtẽpnunt. sit ut ip̃eser¬
mo ueritatis ãpłiꝰ eos caligare faciat. dũ ñ recte ĩtellectus
errorẽ ꝓ u̾itate ministrat. Qd̾ tam̃ scͥpture uiciũ ñ est:
s legentiũ. ⁊ ñ ĩtelligentiũ cecitas neꝙ sat̃mentoꝵ dei cõ¬
tot manifestis sententiis ⁊ assertionib ñ dub̃iis ynũ am¬
biguũ p̃fentes ⁊ ĩ ip̃o magis mendatiũ ꝙͣ u̾itatẽ eligontes
ñ quia hot ibi magis dicebatur s qr hoc ab illis magis cre¬
debatur. Quid enim: Nunqͥd ideo sac̃mentũ altaris u̾itas

Expanded text:
ptura dicit, id quod in eucharistia altaris sumitur, imaginem esse illius quod in participatione Jesu percipietur. Qui profecto in hunc erroris laqueum non inciderent, si vel sacramenta Dei recta, et humili fide susciperent, vel Scripturas sacras convenienti intelligentia tractarent. Nunc autem, quia in sacramentis Dei sensacris sanam interpretationis formam tenere contemnunt, fit ut ipse sermo veritatis amplius eos caligare faciat, dum non recte intellectus errorem pro veritate ministrat. Quod tamen Scripturae vitium non est, sed legentium et non intelligentium caecitas; neque sacramentorum Dei contot manifestis sententiis et assertionibus non dubiis unum ambiguum praeferentes, et in ipso magis mendacium, quam veritatem eligentes, non quia hoc ibi magis dicebatur, sed quia hoc ab illis magis credebatur. Quid enim? nunquid ideo sacramentum altaris veritas
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ ut recipiant᷑ sarre cõpositões i dest sigͣatões uł formationes
sacre q̃ de ip̃is diuinis ⁊ ĩ nisibilib fcẽ st̃. uͭ pote dehiis q̃ sĩplici¬
⁊ nͥ ꝑ uisibłia signa ⁊ dem̃ostratões uisibłes ostendi ac ꝑcipi ab
humano corde ñ posst̾. si cui gͦ dignũ uidet᷑ ⁊ necessariũ ꝓptͥ eiꝰ¬
modi causas satͣs ꝯpositões recipiendas eẽ. ita dũtaxat si płcre
⁊ decentes tante ꝙ pͣitati ꝯpetentes formarent᷑. ñc̃ aũ ĩ decõtes

Expanded text:
esse ut recipiantur sacrae compositiones, id est figurationes vel formationes esse ut recipiantur sacrae compositiones, id est figurationes vel formationes sacrae, quae de ipsis divinis et invisibilibus factae sunt, utpote de iis quae simpliciet nisi per visibilia signa et demonstrationes visibiles ostendi, ac percipi ab humano corde non possunt. Si cui ergo dignum videtur, et necessarium propter ejusmodi causas sacras compositiones recipiendas esse, ita duntaxat si pulchre et decenter, tantaeque puritati convenientes formare
Abbreviated transcription (Latin):
ut uidełc reducat᷑ ad ĩuisibłia cognoscenda ĩsiructus ꝑ ea q̃ cõ¬
naturalia ⁊ ꝓpͥa illi st. ⁊ ad ip̃m uidełc animũ nr̃m reformãs
uł coaptans siue ꝯtẽꝑans scãs scͥpturas anagogicas. uͭ pꝰ ꝑ nr̃a
nob̾ ꝯformate ad nos descend̾ent. ⁊ postea ad suꝑiora reducẽdo
illuminatos subleuarent. Hoc gͦ theologia ualde artificiałi fecit
subleuaret. d situ fortassis ħ ꝓbandũ uideat᷑ i qnͣtũ ip̃a theolo¬
gia ad sig̃catioñe uisibiliũ pulcͣs ⁊ decentes ab hiis q̃ nr̃a st̃ forma¬
tiones assũpsit. rep̃hensibłe aũ ⁊ ĩ congruũ illd̾ ꝙ ĩdecoras etiã
⁊ indignas tante puritati ⁊ maiestati simłitudĩos apposuit. illi
respondendũ ẽ. ꝓpt̾ea theologiam ñ solũ simłes s eriã dissimłes¬
stuitione diuinoꝵ formas assũpsisse. ut ꝓrd ꝙ dissimse
in seip̃is ignotoꝵ q nob̃. ⁊ ĩ ꝯtẽplabiliũ subsistentiũ. ħ ẽ dignũ

Expanded text:
noscenda instructus per ea quae connaturalia et propria illi sunt; et ad ipsum videlicet animum reformans vel coaptans, sive contemperans sanctas Scripturas anagogicas, ut prius nostra nobis conformata ad nos descenderent, et postea ad superiora reducendo illuminatos sublevarensublevaret. Sed si cui fortassis hoc probandum videatur, inquantum ipsa theologia ad significationem visibilium pulchras et decentes ab iis quae nostra sunt, formationes assumpsit; reprehensibile autem et incongruum illud, quod indecoras etiam et indignas tantae puritati et majestati similitudines apposuit: illi respondendum, propterea theologiam non solum similes, sed etiam dissirationem divinorum formas assumpsisse, ut per illud quod plabilium subsistentium. » Hoc est, dignum
Abbreviated transcription (Latin):
uisibłis ẽ. ⁊ ꝯtipit tñ ip̃e qͥ ĩuisibłis ẽ ex hiis q̃ uisibłia st̃.gau¬
diũ. ⁊ amorem. ⁊ affectũ. ⁊ diligit ex hiis q̃dã qͣt simłi a sibi ⁊
amica ⁊ cognata. ⁊ p̃stat seillis uoluntarie ⁊ exultat in ip̃is
alia añ asꝑnat᷑. ⁊ odit. ⁊ refugit. ⁊ longe se fant ab̃ illis amore
⁊ dilectione. ⁊ iudicat ꝑegͥna a se eẽ ⁊ disquenientia ⁊ nlłam

Expanded text:
 et concipit tamen ipse, qui invisibilis est ex iis quae visibilia sunt, gaudium, et amorem, et affectum; et diligit ex his quaedam quasi similia, et amica, et cognata et praestat se illis voluntarie, et exsultat in ipsis. Alia autem aspernatur, et odit, et refugit, et longe se facit ab illis, amore, et dilectione; et judicat peregrina a se, et disconvenientia, et nullam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illustrationis ⁊ edifuationis. ut melioia effitiant᷑ q̃ bona fu¬
erunt. Ip̃m gͦ sũmũ sac̾dotiũ uł sũma p̃rnitas oĩa emun¬
dans ⁊ scisicans ⁊ illustrans ħ ĩsatuit ⁊ ordinauit. uͭ pͥmo
loto scd̾m ip̃am angłica natura ĩuisibłr formet᷑ ⁊ scd̾o loco
humana natura ad eandẽ ymaginẽ ꝑuisibłia excitata re¬
formietur. qi ñ potest humanꝰ animꝰ ad ĩuisibłiũ cognitio¬
nẽ uł imitationẽ reduci. nͥ ꝑ uisibłes denĩostratões eruditꝰ
qm̃ ⁊ ip̃a nisibłia a deo sic fcã st̾. ut scd̃m illam simłitũdinẽ
⁊ emulatioñe qͣm ad ip̃a ĩ uisibłia acceꝑt eandẽ ꝯuenient᷑
declarare possint. ut nr animꝰ hoꝵ ductione utẽs ad illa
dirigatur scd̾mista ꝓ simłitudine demonstrationis illa e¬
stimans ⁊ ppendens. queniadmodũ seqͥtur.
lp̃e nr̃ animꝰ ⁊ ĩ mat̾ialis luculentie ymaginẽ mat̾ialia lu

Expanded text:
et illustrationis et deificationis, ut meliora efficiantur, quae bona fuerunt. Ipsum ergo summum sacerdotium, vel summa paternitas omnia emundans, et sanctificans, et illustrans, hoc instituit et ordinavit, ut primo loco secundum ipsam angelica natura invisibiliter formetur, et secundo loco humana natura ad eamdem imaginem per visibilia excitata reformetur; quia non potest humanus animus ad invisibilium cognitionem vel imitationem reduci, nisi per t, ut secundum illam similitudinem et aemulationem, quam ad ipsa invisibilia acceperunt, eadem convenienter declarare possunt, ut noster animus horum ductione utens ad illa dirigatur secundum ista, pro similitudine demonstrationis illa aestimans et perpendens. Quemadmodum sequitur: , et immaterialis luculentiae imaginem materialia lu
Abbreviated transcription (Latin):
sarroꝵ dispositio celestiũ ierarchiaꝵ suꝑ mundana
imitatione dignam iudicans. ⁊ dc̃ad ĩmat̾iales ierarthias
mat̾ialib figuris ⁊ formebłib ꝯpositionib uarificans tra
didit. Ar si diceret. Qͥa ꝑ insibłia ꝯuenient᷑ ĩuisibłia demon¬
strantur. idtͥto diuina sapĩa q̃ oĩa disponit. ad simłitudiñe an

Expanded text:
sacrorum positio caelestium Ierarchiarum supermundana imitatione dignam judicans, et dictas immateriales Ierarchias materialibus figuris et formalibus compositionibus varificans traidit. » Ac si diceret: Quia per visibilia convenienter invisibilia demonstrantur, idcirco divina Sapientia, quae omnia disponit ad similitudinem ang
Abbreviated transcription (Latin):
ħ uisibilit̾ ⁊ lensibilit̾ natura mutabłis actepit. ut ad ĩusi¬
bilia ꝯdricat. Est enĩ sp̃es ħ ⁊ forma q̃ delectat iusũ. ẽ ⁊ melo¬
dis iotmditas q̃ demulcet auditũ. est suauitas odoris q̃ refi¬
nt olfatum. ẽ dulcedo saporis q̃ infundit gustũ. est lenitas
nẽ ⁊ imirationẽ ascendit. arbitrans uisibłes formas qͣs uł na¬
tura scd̾m pͥmã ꝯditionẽ inditas ostendit uł sacrũ eloqͥũ dis¬
pensatorie ad declaranoñe faciendã ĩ signifuatioñe ꝓponit
iusdbilis praltͥmdimis ymagines cõ ⁊ sensibłes suauitates.¬

Expanded text:
 ut ad invisibilia conducat. Est enim hic species et forma, quae delectat visum; est et melodiae jucunditas, quae demulcet auditum; est suavitas odoris, quae reficit olfactum; est dulcedo saporis, quae infundit gustum; et lenitas nem et imitationem ascendit, arbitrans visibiles formas, quas vel natura secundum primam conditionem inditas ostendit, vel sacrum eloquium dispensatorie ad declarationem faciendam in significationem proponit, invisibilis pulchritudinis imagines esse et sensibiles sua
Abbreviated transcription (Latin):
rito ĩmat̾ialis duttur. qm̃ neq ex mat̾aest. ut sit de alo
neꝙ mat̾ia eẽ potest. ut de ip̃a sit aliud. Mat̾ialem aũ ma¬
nuductionẽ corꝑalis signa ĩ telligit. qͦꝵ qͣsi manũduttione
mens humana utitur. ut a uisibłib ad ĩuisibłiũ imitan¬
onẽ ⁊ ꝯtẽplationẽ dirigat᷑. ad imitatioñe qͥdẽ ꝑ ex̾citiũ u̾tu¬
tis. ad ꝯtẽplationẽ ꝑ cognitionẽ u̾itatis̃. Nota aũ nouã ꝯpis¬
tionẽ ⁊ simłitudine nouã in eo ꝙ ait manuductio. Mlleis
et enĩ hominis tenebs ignorantie sue obuoluta ad lumenus¬
ritatis exire ñ potest. ñ dirigat᷑. ⁊ qͣi tecꝰ manuductõe utens. ͣ
ñ uidet incedit. Ip̃e aũ manudittiones ⁊ drrectiones qͥb m̃s

Expanded text:
rito immaterialis dicitur, quoniam, neque ex materia est, ut sit de alio, neque materia esse potest, ut de ipsa sit aliud. Materialem autem manuductionem corporalia signa intelligit, quorum quasi manuductione mens humana utitur, ut ex visibilibus ad invisibilium imitationem et contemplationem dirigatur. Ad imitationem quidem per exercitium virtutis; ad contemplationem vero per cognitionem veritatis. Nota autem novam compositionem et similitudinem novam in eo quod ait manuductio. Mens etenim hominis tenebris ignorantiae suae obvoluta ad lumen veritatis exire non potest, nisi dirigatur, et quasi caecus manuductione utens, quo non videt, incedat. Ipsae autem manuductiones
Abbreviated transcription (Latin):
st: habundartĩ ex illo accipiũt. ⁊ sic deinde singł̃i qͦ magis ac¬
cedunt: magis accipiunt. ⁊ qͦ magis recedunt minꝰ accipi¬
unt. om̃s tñ accipiunt. unꝰquisq ꝓ ꝑte sua. Hoc est qd̾ ait.
ꝓportionalit̾ se extendit. Quia tñ ad om̃s se extendit. ⁊
ficat eos scd̾m sĩplicẽ sui unitatẽ. Una enũ illuminatio õiũ
una ẽ similitudo ⁊ una forma. in qͣ unũ st̾ om̃s ex illa qͥ ilu¬
minantur ab illa. ⁊ unũ cũ illa. qm̃ illumĩ ati lumĩa Et̃
sic ip̃a ẽ lumen. illi tñ qͥ ex ip̃a unũ st̃. unificatõe unũ st̃.
ñ unitate. qi qd̾ unũ st̃. ex młns unũ st̃ ĩ uno. Ip̃i enĩ mł̃ti

Expanded text:
sunt, abundantius ex illo accipiunt: et sic deinde singuli quo magis acsunt, abundantius ex illo accipiunt: et sic deinde singuli quo magis accedunt, magis accipiunt; et quo magis recedunt, minus recipiunt. Omnes tamen accipiunt; unusquisque pro parte sua. Hoc est, quod ait: « Proportionaliter se extendit, quia tamen ad omnes se extendit, et ficat eos secundum simplicem sui unitatem. » Una enim illuminatio omnium, una est similitudo, et una forma, in qua unum sunt omnes ex illa, qui illuminantur ab illa, et unum cum illa, quoniam illuminati lumina sunt, sicut ipsa est lumen. Illi tamen, qui ex ipsa unum sunt, unificatione unum sunt non unitate, quia quod unum sunt ex multis, unum sunt in un
Abbreviated transcription (Latin):
nanda siue abintꝰ ꝑ aspitioñe ea replens. siue a foris ꝑ satͥ
u̾bi eruditioñe seip̃is infundens ⁊ tam̃ manet int se muni¬
te. ut t̃ se mentib illumĩandis uarie ac młtplicit̾ ꝑticipã
coessentialis inco̾mutabsitas ut licet ad iliꝰ ꝯmitnicationẽ
accedat ꝑtiripantiũ płalitas. ad diuisionẽ tñ iliꝰ ñ p̃ua¬
leat ꝑticpationis diu̾sitas. Manetgͦ int᷑ se munite ut
sẽꝑ idẽ sit. neq exeat ał eo qd̃ est ĩ id qd̾ ñ c̃. s ĩ ꝯmutabłi si¬
militudine sua uniformit᷑ sixꝰ ut uidelic a seip̃o ñ discͤ¬
pet qͥsi dissimłis sibi effectus. Neꝙ solũ ip̃e iꝰ manet s etiã
illis. extendit se eis ħ ẽ porrigit. ut ad eos etiã ueniat qͥ lõge
st̃. ⁊ a se tñ ñ recedat. sxtendit uidełc ꝓportionalit̾. ħ ẽ uͭ alii
plus. alii minꝰ accipiant sib̾m dispensationẽ distributionis
Munerũ. uł possibłitatẽ capantatis ꝑticipantiũ. Qͥ eĩ ꝓxiimi

Expanded text:
nanda, sive ab intus per aspirationem ea replens, sive a foris per sacri verbi eruditionem se ipsis infundens: et tamen manet intra se munite, ut cum se mentibcoessentialis incommutabilitas, ut licet ad illius communicationem accedat participantium pluralitas, ad divisionem tamen illius non praevaleat participationis diversitas. Manet ergo intra se munite, ut semper idem sit, neque exeat ab eo quod est, in id quod non est: sed incommutabili similitudine sua uniformiter fixus, ut videlicet a seipso non discrepet, quasi sibi dissimilis effectus. Neque solum ipse unus manet, illis, extendit se eis, hoc est porrigit ut ad eos etiam veniat qui longe sunt, et a se tamen non recedat. Extendit videlicet proportionaliter, hoc est ut alii plus, alii miuus accipiant secundum dispensationem distributionis munerum, vel possibilitatem capacitatis participantium. Qui enim proximi
Abbreviated transcription (Latin):
scisimam nr̃am erarchiã. idest humanã. dignã frͥ mũdana
idest sp̃uali uł intellectaali imitatẽe clestiuĩ ierarchiaꝵ ũ eas
sp̃ualit᷑ imutet. ⁊ scd̾m illas disponat᷑. ⁊ idcͥco uarificans idẽ ua¬
rie ac młtipłr declarans. ip̃as scił iani dr̃as ĩmat̾iales ddest spũ¬
ales ⁊ angłicas ierarchias. mat̾calib idest toꝵꝑalib ⁊ uisibilib¬

Expanded text:
dana, id est spirituali vel intellectuali imitatione coelestium hierarchiarum, ut eas spiritualiter imitetur, et secundum illas disponatur. Et idcirco varificans id est varie ac multipliciter declarans ipsas scilicet jam dictas immateriales, id est spirituales et angelicas hierarchias materialibus, id est corporalib
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrationũ ĩ saiꝰ eloqͥo qm̃ uidełe alit̾ nob̾ ĩ notesc̾e̾ nĩ
potun ĩuisibłis dei sapĩa. nͥ se hiis q̃ nouimꝰ uisibłiũ rer̃
formis ad simłituidinẽ ꝯformaret. ⁊ ꝑ eas nob̾ sua ĩuisibłia
q̃ ñ nouimꝰ significando expͥm̾et. ꝓpre̾a diuinꝰ radiꝰ qͥ ĩ se unꝰ
ẽ ⁊ simplex ad nos ueniens. significationũ ⁊ demõstrationũ
uarietate młtiplicatur. quia eũ ĩ sua puritate ac sĩplutta¬
te caꝑe ñ ualemꝰ. Etenĩ neꝙ possibłe ẽ alit̾ nob̾ luc̾e diui¬
nũ radiũ nͥ uarietate sacroꝵ uelaminũ anagogite cͥcũuela

Expanded text:
icet aliter nobis innotescere non potuit invisibilis Dei sapientia, nisi se iis quae novimus visibilium rerum formis ad similitudinem conformaret, et per eas nobis sua invisibilia quae non novimus significando exprimeret. Propterea divinus radius, qui in se unus est, et simplex, ad nos veniens, significationum et demonstrationum varietate multiplicatur, quia eum in sua puritate ac simplicitate capere non valet « Etenim neque possibile est aliter nobis lucere divinu
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m infi̾orẽ ꝑticipatõis gr̃am uniri accipiunt ĩ ip̃a. sed
tota in toto ⁊ ĩ singłis tota. sũma tnͣscendens ⁊ infimis cõ¬
descendens numerose se ꝑticipandã p̃bens ⁊ ĩ se una per¬
nonens. Propt̾ea si se in plura ꝑticipantia diuidit. s ex sui ꝑti¬
natõe plura ꝑticipantia ad unitatẽ restiit. Nos enĩ colligi
osamꝰ in ip̃a. s ip̃a diuidi ñ potest ĩ nob̾. Etenĩ ip̃e radiꝰ hoc ẽ¬

Expanded text:
secundum inferiorem participationis gratiam uniri accipiunt in ipsa; sed tota in toto, et in singulis tota, summa transcendens, et infimis condescendens, numerose se participandam praebens, et in se una permanens. Propterea sese in plura participantia dividit, sed ex sui participatione plura participantia ad unitatem restituit. Nos enim colligi possumus in ipsa; sed ipsa dividi non potest in nobis. Etenim ipse radi
Abbreviated transcription (Latin):
st. dequitur.
ñtu fas est respicientes ꝓportionałr eis extendit ⁊ unificat
patione tñ ⁊ distributõe donoꝵ uarie młtiplicatur. qm̃ młtis
diunsis q modis distribuit᷑ ⁊ młtiplicat᷑. Hec uͦ młtiplitatio ⁊
singła: sũme pultra ñ eẽnt simł uniu̾sa. Non enĩ unũ aliqͦd

Expanded text:
te deseritur; , et in se, quantum fas est, respicientes proportionaliter eis extendit et unificat patione tamen et distributione donorum varie multiplicatur, quoniam multis diversisque modis distribuitur et multiplicatur. Haec vero multiplicatio et singula, summe pulchra non essent simul universa. Non enim unum aliquod
Abbreviated transcription (Latin):
unade uno. ⁊ ꝓpt̾e̾a radiꝰ unꝰ a claritate una a qͦ illumĩ ant᷑
qͥ ad ip̃m reformant᷑. ut luceant ex ip̃o. ⁊ lix sint cũ ipło
sic̃ ip̃e lux ẽ. Et cũ sint młta lumina illuminata ⁊ uarie
dissimłit̾q lucentia unũ tam̃ lumen est illumĩans
ĩ om̃ib illuminatis. Hoc ẽ qd̾ seqͥtur. Et enĩ neꝙ ip̃e usꝙͣ¬

Expanded text:
una de uno, et propterea radius unus a claritate una, a quo illuminantur, qui ad ipsum reformantur, ut luceant ex ipso, et lux sint cum ipso, sicut ille lux est. Et cum sint multa lumina illuminata, et varie dissimiliterque lucentia, unum tamen lumen est illuminans in omnibus illuminatis. Hoc est, quod sequitur: « Etenim neque ipse us
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ rationẽ modũ ꝙ ex ꝓposita simłitudĩe demõstrat Ip̃is
enĩ iusibłib signis humana mens ꝯmodiꝰ instruit᷑ ⁊ illumi¬
natur ad ĩ iusibłiũ tognitioñe. Propt̾ea pene ubiq in satᷤ
eloqͥo rerũ uisibłiam sp̃es ꝑ signifuatõe adhibent᷑. qñ hu¬
mana mens de hiis eruditur q̃ abscodita st̃ ab ⁊̃relugẽna
humenia. ut ꝑ ea q̃ nouit caꝑe possit ⁊ intellig̾e q̃ ñ nouit.
Istas gͦ illummatões foris ad eruditioñe ꝓpositas iħm inuo

Expanded text:
 ex proposita similitudine demonstrat. Ipsis enim signis visibilibus humana mens commodius instruitur, et illuminatur ad invisibilium cognitionem. Propterea pene ubique in sacro eloquio rerum visibilium species pro significatione adhibentur, quando humana mens de iis eruditur, quae abscondita sunt ab intelligentia humana, ut per ea, quae novit, capere possit et intelligere quae non novit. Ist
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchias ĩ mat̾ialib ⁊ ñ trementib m̃tis ocłis recipientes
it̾m ex ip̃a m simplũ sũ restitium᷑ radiũ. Hu manife¬
ste edocet quib gradib diuine illuminatõis ꝓcessio fiat
usꝙ ad nos ⁊ rursũ quib ꝓgͥssionib mens nr̃a reducit᷑
ad sũme claritatis ꝯtẽplatione. Diuinũ enĩ lum̃ pͥmũ

Expanded text:
aterialibus, et non trementibus mentis oculis respicientes, aterialibus, et non trementibus mentis oculis respicientes, iterum ex ipsa in simplum illius restituimur radium. » Hic manifeste edocet quibus gradibus divinae illuminationis processio fiat usque ad nos; et rursum quibus progressionibus mens nostra reducatur ad summae claritatis contemplationem. Divinum
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ siue qͣntum possumꝰ. Paruũ ẽ enĩ nr̃m posse⁊ exi¬
guũ. ad tantaꝵ rerũ magnitudiñe. Consid̾abimꝰ ierar¬
nem. An agogice aũ ascensio siue eleuatio mentis ẽ ad sr̃¬
na ꝯtẽplanda. Notat aũ hic duplicẽ modũ reuelatõis diui
uinas apparitiones. qm̃ aliqñ ꝑ signa sensibilib similia
ĩuisibilia demonstrata st. aliqñ ꝑ solam anagogen idest
mentis ascensũ ĩ suꝑna p̃a ꝯtemplata. Ex hiis uͦ duob ge¬
nerib uisionũ duo qͦ descͥtionũ gen̾a ĩ sac eloqͥo st̃ forma¬
ta. unũ quo formis ⁊ figuris ⁊ simłitudib rerũ occultaꝵ
ueritas adumbratur. aliud qͦ nude ⁊ pure sic̃ ẽ absq inte¬
gumento expͥmitur. Cumq ita formis ⁊ signis ⁊ simłitud̃¬
b manifestat᷑ qd̾ occultũ ẽ uł sꝯ̾ manifestũ ẽ describit᷑ sym¬
t pͥncipalem ⁊ super pͥncipalem diuini prĩs claritatẽ ⁊̃ an¬
geloꝵ nob̃ ĩ siguratis symbolis manifestat beatissimas¬

Expanded text:
tum possumus. Parvum est enim nostrum posse, et exiguum ad tantarum rerum magnitudinem. « Considerabimus hierarnem. Anagoge autem ascensio, sive elevatio mentis est ad superna contemplanda. Notat autem hic duplicem modum revelationis divivinas apparitiones. Quoniam aliquando per signa sensibilibus similia invisibilia demonstrata sunt, aliquando per solam anagogen, id est mentis ascensum, in superna pure contemplata. Ex his vero duobus generibus visionum, duo quoque descriptionum genera in sacro eloquio sunt formata. Unum, quo formis, et figuris, et similitudinibus rerum occultarum veritas adumbratur. Alterum, quo nude et pure sicut est absque integumento exprimitur. Cum itaque formis, et signis, et similitudinibus manifestatur, quod occultum est, vel quod manifestum est, describitur, symEt principalem, et super principalem divini Patris claritatem, quae angelorum nob
Abbreviated transcription (Latin):
id est restrmamꝰ it̾m. hoc ẽ redut̾tiue ꝯu̾si ad id unde u¬
nimꝰ in simplũ eiꝰ radiũ. ut ĩ uno lumine unsi simꝰ q̃ le¬
cemꝰ ex lumine uno. ⁊ ñ sit discrepantia lucentiũ. sit̃ dul¬
sitas luminũ ñ ẽ ulla. Claritas aũ patͥs pͥncipalisi lu¬
pͥncipalis dicit᷑ qr ñ solũ dignitate uł causa lucentib ꝯ̃¬
b suꝑior est. s etiã excelsu ẽ natura. Et ħ claritas pũ
corporalis s sp̃ualis ẽ. ⁊ spũałr lucet. idͥto ñ nͥ ĩmat̾alio¬
otłos etiam ñ trementes idest sanos ⁊ pspitaces ⁊ irreu̾be¬
ratos eẽ necesse ẽ ne lippienti acie tantũ linũ intuentes
tenebras sibi ex ip̃a claritate inducant. Mterito aũ post
est signis ⁊ ꝯformatõĩb scd̾m spẽs uisibłs figuratis ma¬
nifestat beatissimas ierarchias. id est pͥntipat᷑ ⁊ potestattᷤ
⁊ dignitates. Angłoꝵ enĩ ordines ⁊ potestates ⁊ diuine eoꝵ
oꝑattones om̃ino nusiliłesst. ⁊ nͥ uisibłib signis ⁊ simłitu

Expanded text:
id est reformamur iterum, hoc est reductive conversi ad illud, unde venimus, in simplum ejus radium, ut in uno lumine unum simus, qui lucemus ex lumine uno, et non sit discrepantia lucentium, sicut diversitas luminum non est ulla. Claritas autem Patris principalis et superprincipalis dicitur, quia non solum dignitate vel causa lucentibus omnibus superior est, sed etiam excelsior natura. Et haec claritas, quia non corporalis, sed spiritualis est, et spoculos etiam non trementes, id est sanos, et perspicaces, et irreverberatos esse necesse est, ne lippienti acie tantum lumen intuentes, tenebras sibi ex ipsa claritate inducant. Merito autem post est signis et conformationibus secundum species visibiles figuratis, manifestat beatissimas hierarchias, id est principatus, dignitates et potestates. Angelorum ordines, et potestates, et divinae eorum operationes omni
Abbreviated transcription (Latin):
illumĩat ominẽ hominẽ uenientẽ ĩ h̾c mundũ. Nongͥa
om̃s illumiantur. s qr dx omnib nemo ẽ qͥ ex sehabeat
cur porius qͣm̃ alt iluramari mereatur. Gre enũ illu¬
minatio ista ẽ ñ nature. donũ ñ debitũ. bñfinũ largi¬
entis aĩ p̃miũ accipientis. diue ettam omñc homine
⁊̃ he mundũ d enientõ ħ lucñ illumĩat. qͣntũ om̃s nat᷑a
rationis capaces fc̃i st̃. ⁊ lum̃ ĩ telligentie ꝑceꝑunt. Uel
omnem hominẽ uenientõ ĩ mundũ lum̃ ist̾ud illurus¬
nat. ñ qroñis sic̃ dictũ ẽ illumĩant᷑. sħ ꝑi aliunde illu

Expanded text:
luminat omnem hominem venientem in hunc mundum. » Non quia omnes illuminantur; sed quia ex omnibus nemo est, qui ex se habeat, cur potius quam alter illuminari mereatur. Gratiae enim illuminatio ista est, non naturae; donum, non debitum; beneficium largientis, non praemium accipientis. Sive enim omnem hominem in hunc mundum venientem hoc lumen illuminat quantum omnes natura rationis capaces facti sunt, et lumen intelligentiae perceperunt. Vel omnem hominem venientem in mundum lumen istud illuminat; non quia omnes, sicut dictum est, illuminantur; sed quia aliu
Abbreviated transcription (Latin):
tas ad pͥncipale luiũ suũ nos reꝑ ars uolens pͥmũ illumĩa¬
tonib satͥ eloqͥi ad ꝯtẽplandã angłoꝵ laritatẽ nos extitat.
⁊ ex ea cdaritate illuminatos. tandẽ ad sue claritatis agnito¬
nẽ lumenꝙ reformat. ut unũ simꝰ ĩ illa qͥ unũ accipimꝰ ab
illa. Hec uͦ claritas paiͥs uniꝰ simplicis radii emissione ⁊ il¬
luminatõe ꝑ tuncta se diffundit. ⁊ penetrat cũcta. qm̃ unã¬

Expanded text:
primum illuminationibus sacri eloquii ad contemplandam angelorum claritatem nos excitat, et ex ea claritate illuminatos tandem ad suae claritatis agnitionem lumenque reformat, ut unum simus in illa, qui unum accepimus ab illa. Haec vero claritas Patris unius simplicis radii emissione et illuminatione per cuncta se diffundit, et penetrat cuncta, qu
Abbreviated transcription (Latin):
mortius ñ ẽ. ⁊ uere ñ resurrexit: simors eiꝰ uł resurrectio:
⁊ tñ exẽplũ fuit. Et resurrectio xͥ uera fuit. ⁊ tñ exẽplũ fuit
¶uare gͥ sacͣm̃tũ altaris simłitudo eẽ ñ potest ⁊ ueritas:
In alio quidẽ simłitudo: ⁊ in alio ueritas. Nam cũ unũ sit
satͣmentũ: t̾a ibi discreta ꝓponunt᷑. spẽs uidełt iusibłis. ⁊ ue¬

Expanded text:
mortuus non fuit, et vere non resurrexit; si mors ejus vel resurreetio ejus et tamen exemplum fuit; et resurrectio Christi vera fuit, et tamen exemplum fuit. Quare ergo sacramentum altaris similitudo esse non potest, et veritas? In alio quidem similitudo, et in alio veritas. Nam, cum unum sit sacramentum, tria ibi discreta proponuntur, species scilicet visibilis, et ve
Abbreviated transcription (Latin):
descendẽs a parreluminũ: Austorrate apłica ⁊ diuiĩ¬
ne theologie pͥmũ ꝓbat onne bonuẽ eẽ a sũmo bono. deide
ex sua subuingit sintenta om̃e bonã respic̾e. ⁊ refundi ad
sũmũ binũ. qi sic̾ ĩ młtis unũ ꝑtimpatõe diuidit᷑. ita ⁊ młta
ĩ uno simłitudĩt ⁊ imibne uniuintur. Data optima do¬
na nature st̃. duna ꝑsectã donagr̃e. pat̾ luminũ austor
⁊ largitor donoꝵ. Quine gͦdatũ optimũ. ⁊ om̃e donũ ꝑfeaũ
desursũ ẽ descendẽs ã parre laminũ qm̃ bona omĩa suit q̃
natura dͥmũ bñꝯdia actepti. siue q̃ pestea ꝑ grãm głifica¬
pationẽ infi̾oꝵ uenire. Om̃is enĩ creat᷑a excellentie crrato¬
ris natura młm ist: ⁊ ddcͥco om̃o bonũ so doiis crentaris cͤa

Expanded text:
a Patre luminum » Auctoritate apostolica, et divinae theologiae primum probat omne bonum esse a summo bono; deinde ex sua subjungit sententia omne bonum respicere, et refundi ad summum bonum; quia, sicut in multis participatione dividitur, ita multa in una similitudine et imitatione uniuntur. Data optima dona naturae sunt: dona perfecta dona gratiae: Pater luminum auctor et largitor donorum. « Omne ergo datum optimum, et omne donum perfectum desursum est descendens a Patre luminum, » quoniam bona omnia sive quae natura primum bene condita accepit, sive quae postea per gratiam glorificapationem inferiorum venire. Omnis enim creatura excellentiae Creatoris natura
Abbreviated transcription (Latin):
ficio ⁊ uͥtuto ⁊ minisł̾is. q̃ emĩa simłitudinb ⁊ figuris ⁊ enig
Rimus liber dyonisii theoligi armpagite qͥ de
celesti ierarchia idest celesti pͥmipatu ĩstribitur
qͥndecum capitłis cõtextꝰ ẽ. ĩ qͥb celestiũ spũum do¬
na ⁊ officia. uͥtutes. ⁊ eꝑatões ꝑ singłas orderes. ⁊ gradꝰ ⁊ dist̾

Expanded text:
iguimus liber Dionysii theologi Areopagitae, qui de oelesti hierarchia, id est coelesti principatu inscribitur, quindecim capitulis contextus est: in quibus coelestium spirituum dona, et offici
Abbreviated transcription (Latin):
riat. ad decorẽ ⁊ puliͥtudinẽ diuisionis ⁊ ꝓfusionis ĩ om̃s qͥ eiꝰ
ꝑticipatõe digni st̃. ut ĩ illo unũ sunt om̃s. qm̃ donaeiꝰ lumĩa
st̃. ⁊ lumina faciũt lucentia ⁊ illumĩata. lutentia ⁊ illumi¬
nata ip̃a. ⁊ fut lux lucentia ⁊ illimũeta lumina. sicut lui¬
lurentia ĩ liice una: ⁊ młtiplicat᷑ ĩ młtis una. ⁊ ml̾ta in una
mniuntur. Ex ħ gͦ theologia uicipit. qr lumĩa lucentia ⁊ illu
minata speculamina sr̃ diuina. ⁊ iudet᷑ ĩ eis luxlucẽs ⁊ il¬
lrminans. q̃ ĩ ũ pechensibłis ⁊ ĩ ⁊ccessibłis ĩ se manet. Ei ꝓpt̾ hoc
ut andi possit exit ĩ ip̃a. ⁊ ĩfudit seillis. ut app̃hendant eam
⁊opiant. ⁊ uideant ĩ seip̃is lucentia ex ip̃a. Non enĩ possunt
ude uł pp̃hend̾ illã. q̃ ñ lutent exilla. qr sine luce neꝙ ip̃a
ĩ usibilẽ ꝓfusioñe. ut ꝑ nisibilia ĩuisibilia iudeent᷑. Nb̃ enł¬

Expanded text:
usionis in omnes, qui ejus participatione digni sunt, ut in illo unum sint omnes; quoniam dona ejus lumina sunt, et lumina faciunt lucentia, et illuminata lucentia, et illuminantia ipsa, et fiunt lux lucentia, et illuminantia lulucentia in luce una, et multiplicatur in multis una, et multa in una uniuntur. Ex hoc ergo theolois lux lucens et illuminans, quae incomprehensibilis et inaccessibilis in se manet. Et propter hoc, ut videri possit, exit in ipsa, et infundit se illis, ut apprehendant eam, et capiant, et videant in seipsis lucentia ex ipsa. Non enim possunt videre vel apprehendere illam, quae non lucent ex illa, quia sine luce neque ipsa invisibilem profusionem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
crescens. ad p̃m tandẽ sũmi luminis splendor ẽ ꝯtẽplandũ
conualescit. ⁊ fit qd̾ in pͥncipio dc̃m est qͥa unũ lum̃ ad młt
iluminanda se diuidit. ut illuminata omĩa ad uniꝰ la¬
ritatis afp̾tum simłitudiñe ꝙ reformet. Propt̾ea cognnte
sal̾s diuins eloqͥi traditõib celestiũ sp̃uum claritate. q̃ et
hanc cognitioñe sũmi luminis ꝯtẽplatio subseq̃tur. ile¬
dit dicens. Et pͥntipalem ⁊ st̃pͥntipalem diuini prĩs laru¬

Expanded text:
luminis splendorem contemplandum convalescit; et fit, quod in principio dictum est, quia unum lumen et ad multa illuminanda se dividit, ut illuminata omnia ad unius claritatis aspectum similitudinemque reformet. Propterea cognita ex sacris divini eloquii traditionibus coelestium spirituum claritate, qualiter hanc cognitionem summi luminis contemplatio subsequatur, ostendit, dicens: « Et principalem, et superprincipalem divini Patris clar
Abbreviated transcription (Latin):
stplationis. Mens ⁊ enĩ tenebͥs suib assueta qũ internã cla¬
ntatẽ ꝯtt̃plari nitinir qͣsi rrementib ⁊ palpitantib lum̃i¬
b uim ĩsoliti fulgoris ĩ sustmens. ip̃ais pͥmis asp̾tus radiis
reu̾berat᷑. Et apparet illi qͣi tromulũ lumen. ⁊ moueri ui¬
detur ip̃m lum̃. eũ petiꝰ illiꝰ tenchre sole moueant᷑. ⁊ fugiãt
p̃sentiam luminis choruscantis. Et uidetur motꝰ ħͥ lũs
funduntit lumũna ⁊ ꝓcedut ad m̾ansesiatioñe q̃ sian¬
nb tenebus uĩd̾i ñ potuerunt. ⁊ replent nos lumĩe. uͭ lu¬
ceamꝰ. ⁊ lumina sumꝰ. sic̃ lum̃ ẽ ip̃m qd̾ nos illuminat. ut ex ip̃o
sint oĩa. ⁊ ĩ ip̃m. q̃ pͥncipiñ sihsistendi accipiunt ab ip̃o ⁊ finẽ
osũmationis ĩ ip̃o. sic̃ diuinũ u̾bũ ꝑ paulũ apłm testat᷑. qm̃¬

Expanded text:
uis assueta, quando internam claritatem contemplari nititur, quasi trementibus, et palpantibus luminibus vim insoliti fulgoris non sustinens, ipsis primis aspectus radiis reverberatur; et apparet illi quasi tremulum lumen; et moveri videtur ipsum lumen, cum potius illius tenebrae solae moveantur, et fugiant praesentiam luminis coruscantis. Et videtur motus luminisfunduntur lumina, et procedunt ad manifestationem, quae stantibus tenebris videri non potuerunt, et replent nos lumine, ut luceamus, et lumina simus, sicut lumen est ipsum, quod nos illuminat, ut ex ipso sint omnia, et in ipsum; quae principium subsistendi accipiunt ab ipso, et finem consummationis in ipso, sicut divinum verbum per Paulum apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
ħ g unũ lum̃ ĩ młta se lumina ꝑticipatiene ꝓfudit ut mł¬
tos illuminatos ad unũ lum̃ reformaret ut dũ illud ꝑti¬
cipando młn acciꝑent s illiꝰ senna om̃s unũ appar̾ento
terea theologus c̃ ex diuina mõstrass auctortate qũ oni
bonũ a sũmo bono ex sua statim subiungit sendentia qtũ
om̃e bonũ ad sũmũ benũ. Et qd̾ ab ille qͥdt diuisionẽ ꝑtiaipa¬

Expanded text:
 unum lumen in multa se lumina participatione profudit, ut multos illuminatos ad unum lumen reformaret, ut dum illud participando multi acciperent, in illius forma omnes unum apparerent. Propterea theologus cum ex divina monstrasset auctoritate, quoniam omne bonum a summo bono, ex sua statim subjungit sententia. Quoniam omne bonum ad summum bonum, et quod ab illo quidem divisione participa
Abbreviated transcription (Latin):
sua ꝯdenda ⁊ regenda ꝓpͥa uͥtute omp̃t nichil exrernũ sisi¬
piens. nichil suũ anuttens. Scd̾a ierarchia ĩ angłica nauu
formata est: ad optõe ⁊ ꝑticpatõe ⁊ dignarõt a pͥma ⁊ sub. pͥ¬
ma. ⁊ ad pͥmã scd̾a simłitudĩe sublimis. gradũ hñ ⁊ dissi¬
rentiam suscipiens. ⁊ ꝓꝑationẽ admitrens post sũmã tͥnite¬
tem scła emulatione tͥna diuisione distincta. Gercia ⁊ ul¬
ma ierarchia ĩ humana nat᷑a ordinata c̃. scd̾am pͥme. upͦs¬
mam scd̾o loco imitans. ⁊ ymagiñe sũmã ⁊ sr̃excellemt̃ si¬
ut ab uno totũ sit. ⁊ ad unũ totũ. ⁊ totũ unũ. Gheolixia ail
angłiea ierarehiã pͥmã suscapit q̃l exẽ lr humane mathie¬

Expanded text:
a virtute Omnipotens, nihil externum suscipiens, nihil suum amittens. Secunda hierarchia in angelica natura formata est, adoptione, et participatione, et dignatione, a prima, et sub prima, et ad primam secunda, similitudine sublimis, gradum habens, et differentiam suscipiens, et comparationem admittens, post summam Trinitatem secunda aemulatione, trina divisione distincta. Tertia, et ultima hierarchia in humana natura ordinata est secundam primo, et primam secundo loco imitans, et imaginem summam, et super excellentem sidipsum, ut ab uno totum sit, et ad unum totum, et totum unum. Theologia autem angelicam hierarchiam primam suscepit quasi exempl