comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudo et uuitas. Omĩ aut̃ hoc ꝯmune ie¬
rarchie su̾mũ ad deun ⁊ diuina actũ¬
ta dilectio diuinitꝰ atq potent̃ sacͥfic
que sunt est intellectual uentatis ⁊
uisio. ⁊ stientia unifornuis ꝯsu̾matio¬
nis oiuina ꝑticipatio ip̃iꝰ unius qnͣtũ
possibile comtemplationis refectio nu¬
ctriens inuisibilit̾ et deificans omnem
inse extentum. Dicamꝰ itaq quomodo
diuina beatitudo mictrix diuinitas
principium d̾ificationis ex quo di̾fic¬
ari deificatis bonitate diuma ierar¬
chiam in salute et unitate omĩum
et intionalium et intellectualũt essẽ¬
ciar don auit. et suꝑ mondanis quidẽ
et beatis quienibꝰ. Iimat̾ialit̾ et intelle¬
etualt. Non enĩ extrinsecꝰ eas deus in di¬
uina m̾ouet inuisibilr̾ autem et int̾¬
nsecus aute ĩllumin atas in eam in se
purum et inmat̾ialem diuinissimã
uoluntatem Nobis ił quod illãis et
itniformit̾ ⁊ ꝯnexim douat᷑ ex deo cra¬
ditis eloquiis qnͣtum nob̾ posabile in

Expanded text:
Omni autem hoc commune Ierarchiae summum, ad Deum et divina attenta dilectio, divinitus atque potenter sacrificaquae sunt, est, intellectualis veritatis et visio et scientia, uniformis consummationis divina participatio, ipsius unius, quantum possibile, contemplationis refectio, nutriens invisibiliter et deificans omnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus immaterialius et intellectualius. Non enim extrinsecus eas Deus in divina moveret, invisibiliter autem et intrinsecus illuminatas eam in se puram et immaterialem divinissimam voluntatem. Nobis autem, quod illis et uniformiter et connexim donatur, ex Deo traditis eloquiis, quantum nobis possibile, in
Abbreviated transcription (Latin):
que scd̃m ipm̃ sunt sacͣtatissunoꝵꝰ par¬
ticipationẽ ut pote ierarrhia cognomi¬
natꝰ. Sicut .ii. ierarchiam qui dicit
om̃ium simul ꝯp̃hensam dicit sacͦͣz
dispõnem. sic iemrchen dicens declart
mimbilem ⁊ diuinũ uirũ om̃is sacͦ
eruditũ sciencie in quo pure iemarchia¬
sua om̃is ꝑficit᷑. et cognoscit᷑. huiꝰ pͥn¬
cipium ierarchie fons uite. essentia bo÷¬
nitatis. una existntitĩ causa. crnitas est
in comp̾hensibile est. huic aut̃ desidembilis
uoluntas quidem est. ratimnabit salus et

Expanded text:
dum ipsum sunt, sacratissimorum participationem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus principium Ierarchiae, fons vitae, essentia bonitatis, una existentium causa Trinitas, incomprehensibile, huic desiderabilissima voluntas quidem est ra
Abbreviated transcription (Latin):
ed hec quid̃ si uderuit aut audi¬
erit᷑ inmũdi a. nob̾ ꝑficienda late
tidebunt ut arb̾itror et etroris nostri
miserebunt᷑ Non oportet autꝰ ad hoc in¬
irari si enim non credidi̾nt ut eloquia
arunt neq intelligent. Nos aut̃ inu¬
sibilia ꝑficiendoꝵ ĩspicientes ih̾u luci¬
duco dicimꝰ. Quõmodo ñ irratiobilit᷑
oꝵ intinducit et imponit dormien¬
tem Siguificat enim mirabilit᷑
scdm illos fore om̃t in ipͥa iterum ge¬
nenitione recubitꝰ puram hic ꝓpͥam
uitam implentes. Ut pote si dĩ formẽ
quis habuit hic et sacratissimã ui¬
et bectis quietib Ipsi aut̃ ꝑ sũmam
imec et ipse recipient sanctas retͥbu¬
ciones. Pro hac diuina iusticia sũmꝰ
sacertos grãs agens orationem sacrã
facit et colendat laudat diuinitatẽ
tanꝙͣ destructiuã contͣ om̃t nos mi¬
uste et tyrannice potentie. trans¬
UU. Ecentem q nos in ꝓpͥac iu¬
stificaciones Du̾inar quoq pro¬
missionũ lectio et cantꝰ manifesta¬

Expanded text:
ed haec quidem si viderint aut audierint immund apud nos perficienda, late ridebunt, ut arbitror, et erroris nostri miserebuntur. Non oportet autem ad hoc mirari. Si enim non crediderint, ut eloquia aiunt, neque intelligent. Nos autem invisibilia perficiendorum inspicientes, Jesu luciduco dicamus, quomodo non irrationabiliter orum introducit et imponit dormientem. Significat enim mirabiliter, secundum illas erunt omnes in ipsa iterum generatione vocationes, puram hic propriam vitam implentes. Utpote si deiformem quis habuit hic et sacratissimam viet beatis rmes et ipsae recipient sanctas retributiones. Pro hac divina justitia summus sacerdos gratias agens, orationem sacram facit, et colendam laudat thearchiam, tanquam destructivam contra omnes injustae et tyrannicae potentiae, transducentemque nos in proprias justificationes. Divinarum quoque promissionum lectio et cantus manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
eque utile indentes sacre ꝯslĩmatũ
et ministratiua recitatione socium
uere existentem .a. scło sanctoꝵ mi¬
rabilit̾ predicatoꝵ et fortassis et ip̃i
ad simile cesiderrum uenient et
ex ministratiua sci encia edocent᷑
beatam uere exͤ in xp̃o ꝯssĩmati¬
onem Denide accedens onitnus
summꝰ sacerdos oratiouem sacram su

Expanded text:
aeque utile, videntes sacre consummatum aeque utile, videntes sacre consummatum ex ministrativa recitatione socium vere existentem a seculo sanctorum mirabiliter praedicatorum. Et fortassis et ipsi ad simile desiderium venient, et ex ministrativa scientia edocentur, beatam vere esse in Christo consummationem. Deinde accedens divinus summus sac
Abbreviated transcription (Latin):
dinem purgandi ordines resoluũt᷑
Soͣli sero sacris expellinit᷑ choris cath¬
ecumini. Et enĩ ipse quid̃ meniditꝰ
est unũsalit᷑ oui̾is sacre hostie et ad
nullum neq prauũ neq magnum
sacre ꝯslĩmandorũ inspicere eis fas est
participans per prelucentem et lucif¬
eram cheogeniam Ceteri uero purgan¬
dorꝰ ordines in doctrina auidem iam fi¬
unt sacre tradicionis. Stulte aut̃ ad
ea ã infertus sunt iterum currentes
oꝑtet in ea que aute sunt ꝓpͥam re¬
ductionem perficere diuinoꝵ quid̃
qnͣtum in simbolis sacre aspectibꝰ ⁊
ꝯmuuicationibꝰ rationabilit᷑ segͣ¬
gent᷑ Nocebunt enĩ immmũde eoꝵ
participantes et ad płimũ diuinoꝵ
et suuĩ uenient ꝯtemptum. Non
inꝯuenient᷑ aut̃ assunt in nũc ꝑ¬
ficiendis apeite edocendi et uiden¬
tes scd̾m nos formidinem mortis ⁊
sanctoꝵᷤ retibutiones .a. ueris eloqͥis
laudatas ⁊ caligines fore talibꝰ in¬
mondis infimnitas. Enittit᷑ enĩ eis

Expanded text:
dinem purgandi ordines resolvuntur: soli vero sacris expelluntur choris catechumeni. Etenim ipse quidem ineruditus est universaliter omnis sacrae hostiae, et ad nullum, neque parvum neque magnum, sacre consummandorum inspicere ei fas est, participans per praelucentem et luciferam theogenesiam. Ceteri vero purgandorum ordines in doctrina quidem jam fiunt sacrae traditionis. Stulte autem ad ea, quae inferius sunt, iterum currentes, oportet in ea, quae ante sunt, propriam reductionem perficere, divinorum quidem, quantum in symbolis, sacre aspectibus et communicationibus rationabiliter segregantur. Nocebunt enim immunde eorum participantes, et ad plurimum divinorum et suum venient contemptum. Non inconvenienter autem adsunt in nunc perficiendis, aperte edocendi et videntes secundum nos formidinem mortis, et sanctorum retributiones a veris eloquiis laudatas, et caligines fore talibus immundis infinitas. Permittitur enim eis
Abbreviated transcription (Latin):
suscipit ⁊ perticit scdm̃ legem sacͣm
in sanctis cormi entibꝰ perficienda.
Ongregans duuꝰ sacerdos sacrum
choꝵꝰ si quidꝰ sanctifico fuerit ordine
uormiens in comspͣtu diuini altaris
oratione et eukaristia. Si aut̃ sanc¬
tis monachis aut sacro ppło ordina¬
dus est ad honombile sacerto crum
ip̃m reconbere facit ante sacerdota¬
lem intꝰttum deinde ꝑficit ad d̾m
eu kasRistialem orationeni sũmus
sacerdos ꝯsequent᷑ urinistri in diui¬
nis eloquiis prolatas non m̃daces ꝑ¬
missiones de sacra nra tesurectione
legentes sacre cantant ꝯfitentes h
et potentes psalmicoꝵͥ eloquioꝵ cã¬
tꝰ Demd̃ ministranciũ primꝰ tesosuit
catheciimenos ⁊ predicat iam dor¬
mientes scos ꝯ quidꝰ dignat᷑ modo¬

Expanded text:
gem sacram in sanctis dormientibus perficienda. Congregans divinus sacerdos sacrum chorum, siquidem sanctifico fuerit ordine dormiens, in conspectu divini altaris oratione et Eucharistia. Si autem sanctis monachis aut sacro populo ordinatus est, ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant confitentes hoc et potentes psalmicorum eloquiorum cantus. Deinde ministrantium primus resolvit catechumenos, et praedicat jam dormientes s
Abbreviated transcription (Latin):
nortatur om̃s petere in xp̃o beatam ꝯ¬
sũmationem Peide accedens diuinꝰ
sũmus sacertos orationem sacratissi¬
mam suꝑ eo facit et post orationem
ipse summꝰ sacerdos balitat cormientẽ¬
Qt post eum p̃sentes om̃s salutantibꝰ a
om̃ib infundit dormienti oleum sũ¬
mꝰ sacertos et pro om̃ibꝰ orationem
sacram faciens reponut᷑ in domu
hononãbili corpꝰ com aliorũ coordin¬
atorum sanctorum corpor Ibus

Expanded text:
ere in Christo beatam consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos, orationem sacratissimam super eo facit. Et post orationem ipse summus sacerdos saluta dormienteet post eum praesentes omnes. Salutantibus autem omnibus infundit dormienti oleum summus sacerdos, et pro omnibus orationem sacram faciens, reponunt in domo honorabili corpus cum aliorum coordinatorum sanctorum corporibus
Abbreviated transcription (Latin):
ut quot cogitatõnis t̾tene rõ nõ ꝯcipit. so nobis sursum
rõ diuine uirtutis insmet. Cum enĩ recognita stulti¬
cie nr̃e intelligentia imꝑitiam naturalis ĩ nobis in¬
prutencie senserimꝰ: tum ꝑ dliuine sapiencie pritõẽtiã¬
ad dĩ sapienciam ibuem̾ : cum sine mͦ uirtutes d̾i
ac pytestatẽs metiam᷑: cũ nature dnm̃ nõ ĩtͣ natuialeᷤᷤ
leges cohibeamus: cum hoc solum de t̾o bene credi n¬
telligamꝰ ad quid de se credendum ip̃e sibi nobiscum et
testis ⁊ auctor existat.

Expanded text:
ut quod cogitationis terrenae ratio non concipit, id nobis rursum ut quod cogitationis terrenae ratio non concipit, id nobis rursum ratio divinae virtutis insinuet. Cum enim recognita stulticiae nostrae intelligentia imperitiam naturalis in nobis imprudentiae senserimus: tum per divinae sapientiae prudentiaad Dei sapientiam imbuimur, cum sine modo virtutes Dei ac potestatem metiamur, cum naturae Dominum non intra naturales leges cohibeamus, cum hoc solum de Deo bene credi intelligamus, ad quod de se credendum ipse sibi nobiscum et testis et autor existit.
Abbreviated transcription (Latin):
lit mens inꝑfcã nõ concipit: id extͣ prudencie cam̃ ẽẽ dec̃¬
nat. S ob hanc im prudentem mundi sapienciam qe ꝑ
ciam mundi ac tam sapient̃ iustituti opificii ornatum.
crodtoris sui nõ. ẽ uenerata sapienciam: placuit dõ p̾di¬
catõne stulticie saluos facere crecdentes: iel est crucis fide
et̾nitatem mortalib ꝑueniie: ut cõfusa humane seutẽ¬
cie opinione ibi salus reꝑiretur: ubi credit᷑ esse stulticia
xp̃c eiũ qui stulticia gentib. ⁊ uiteis scaudalum est: dei
uirt̾. dĩ q sapiencia est: qr que sensu humano ĩ finna
ĩ dĩ reb. ⁊ stulta existimantur. Hec prucdencie uirtuti¬
qr t̾rene ⁊ sapĩe. & potestatis u̾itate p̾cellant. Nithil gͥ¬
est: uec de creatore suo opificii ip̃iꝰ mat̾ia decernat. As¬
sũmenda auteni nobis est stulticia. ut sapienciam su¬
mamꝰ. nõ imprudencie sensu. s nature nr̃e ꝯsciencia:

Expanded text:
liter mens imperfecta non concipit, id extra prudentiae causam esse deceliter mens imperfecta non concipit, id extra prudentiae causam esse decernat. Sed ob hanc imprudentem mundi sapientiam, quaetiam mundi ac tam sapienter instituti opificii ornatum, creatoris sui non est venerata sapientiam; placuit Deo praedicatione stultitiae salvos facere credentes, id est, crucis fide aeternitatem mortalibus provenire: ut confusa humanae sententiae opinione, ibi salus reperiretur, ubi creditur esse stultitia. Christus enim qui stultitia gentibus et Judaeis scandalum est, Dei virtus Deique sapientia est: quia quae sensu humano infirma in Dei rebus et stulta existimantur, haec prudentiae virtutique terrenae, et sapientiae et potestatis veritate praecellant. 26. est: neque de creatore suo opificii ipsius materia decernat. Assumenda autem nobis est stulticia, ut sapientiam sumamus non in prudentiae sensu, sed naturae nostrae conscie
Abbreviated transcription (Latin):
ne potestatis efficienciam scd̃m infinitatem celestis uir¬
tutis expendunt. Et iccirco sapienciã sapiencium. ⁊ in¬
telligenciam ĩtelligencium ds̃ in probat: qr ꝑ opinio¬
nem stulticie. Humane credentib salus iubuit: dum
⁊ inficdeles que extͣ sensum sunt stulta ẽẽ dec̾nunit: ⁊
ficdeles potestati at uirtuti d̾i omĩa largiente gͥ salu¬
tis sacͣimenta ꝑmittunt. Nongͦ sunt stulta que d̾i
sunt. s humane nature ĩcipiens pruclencia est: que
a dõ suo. aut signa aut sapiãm. ad fid̾e̾ postulet. Et ui¬
deoꝵ quidem est postulare signa: qr ĩ d̾i uomine ꝑlegis
familiatitatem nõ ad modum iuides ctucis scandalo cõ¬
mouentur. Grecoꝵ autem est sapienciam poscere: qr gen¬
tili inepcia humana q prudencia tõnẽ sublati ĩ crucemi
d̾i querant. Que qr scd̃m sensum nature infirmis: occl¬
ta ĩ sacͣmento sit: fit stulticia ĩfideli: cum quod natura¬

Expanded text:
nae potestatis efficientiam secundum infinitatem coelestis virnae potestatis efficientiam secundum infinitatem coelestis virtutis expendunt. Et idcirco sapientiam sapientium, et intelligentiam intelligentium Deus improbat, quia per opinionem stultitiae humanae credentibus salus tribuitur: dum et infideles, quae extra sensum suum sunt, stulta esse decernunt, et fideles potestati ac virtuti Dei omnia largiendae sibi salutis suae sacramenta permittunt. Non ergo sunt stulta quae Dei sunt; sed humanae naturae insipiens prudentia est, quae a Deo suo aut signa aut sapientiam ad fidem postulet. Et Judaeorum quidem est postulare signa; quia in Dei nomine per legis familiaritatem non admodum rudes, crucis scandalo commoventur. Graecorum autem est sapientiam poscere, quia gentili ineptia humanaque prudentia rationem sublati in crucem Dei quaerant. Quae quia secundum sensum naturae infirmis occulta in sacramento sit; fit stultitia infidelis: cum quod natura
Abbreviated transcription (Latin):
forciꝰ est hominib ⁊ quod stultum est di: sapiencius est
sus sui usa sapĩã: dum oniã ĩfirmitatis sue opione
mod̾atur: putat effici nõ posse quod nõ sapit. Cau¬
sa enĩ ĩ fidelitatis de sentencia est infirmitatis: dũ gestũ
c̃ẽ quis nõ putat quod geri nõ posse definiat. & iccirto a
hoc solum putare ĩ ueri rõe eẽ quod saꝑet: ait. nõ ĩsermo¬
ne se sapieucie p̃dicare: ne p̃dicatõnis sue ĩ anis eẽt asser¬
cio. Ac ne stulticie eẽ p̃dicator existunaretur: adiec̃: uerbũ
crucis stistticiam ẽẽ ꝑeuntib: qr eam solã infideles pru¬
cdenciã crederent eẽ ꝙͣ saꝑent: ⁊ cũ nichil nͥ uitͣ infirmi¬
tatis sue saꝑent uaturam. eam que sola d̾i ꝑfcã sapiã
est: putarent eẽ stulticiam: ꝑ quod ĩ ea ipã ĩfumĩ sa¬
piencie sue opinione desiꝑent. Ergo quicquid ꝑeuntib
stulticia est. Hoc hiis qui saluant᷑ d̾i̾ uirtus est: qͥni
chil naturalis sensus sui ĩfirmitate mod̾antur: s diui¬

Expanded text:
fortius est hominibus; et quod stultum est Dei, sapientius est sus sui usa sapientia, dum omnia infirmitatis suae opinione moderatur, putat effici non posse quod non sapit. Causa enim infidelitatis de sententia est infirmitatis, dum gestum esse quis non putat, quod geri non posse definiat. 25. Stultitihoc solum putare in veri ratione esse quod saperet, ait non in sermone se sapientiae praedicare, ne praedicationis suae inanis esset assertio. Ac ne stultitiae esse praedicator existimaretur, adjecit, verbum crucis stultitiam 67 esse pereuntibus: quia eam solam infideles prudentiam crederent esse, quam saperent; et cum nihil nisi intra infirmitatis suae saperent naturam, eam, quae sola Dei perfecta sapientia est, putarent esse stultitiam; per quod in ea ipsa infirmis sapientiae suae opinione desiperent. Ergo quidquid pereuntibus stultitia est, hoc iis qui salvantur Dei virtus est: quia nihil naturalis sensus sui infirmitate moderantur, sed divi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eo tm̃ quod est senciens : cet̾um ult̾ins sensum suum ꝙͣ
sͥ ꝯstituta sit natura nõ tendens. Motum enĩ suumi ñ
sibi debet s auctori: ⁊ iccirco quod ĩ aliud ex auctore substs¬
tit. ĩ ꝑfcñi sͥ est: dum constat aliunde. Et necesse est ut ĩ qͦ
se ꝑfcm̃ putet saꝑe. decipiat: qr nature sue nõ mod̾ans ne¬
cessitatem. ⁊ omiã infirmatum. suaꝵ existimans t̾minis
contin̾i. Falso iam sapiencie nomune gloriat᷑: qr sapere sͥ
ultͣ sonsus sui nõ liceat potestatẽ: ⁊ ꝙͣ infirmũ subsistendi
est iurtute tam sensu sit. Atq ob id ĩ ꝑfc̃e nature substi¬
tutõ. ꝑfcĩ sensus sapienciam obtin̾e se glorians: stulte sapi¬
encie midet᷑ obprobrio: a postolo dicente. Non enĩ misit me
xp̃c baptirare. s euuͣgelirare: nõ in serone sapĩe: ne ĩ¬
anis fiat crux xp̃i. uerbum enĩ crucis stulticia est. his qͥ ꝑe¬

Expanded text:
in eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius 66 sensum suuin eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius 66 sensum suusibi constituta sit natura, non tendens. Motum enim suum non sibi debet, sed auctori. Et idcirco quod in aliud ex auctore subsistit, imperfectum sibi est, dum constat aliunde. Et necesse est ut in quo perfectum se putet sapere, desipiat, quia naturae suae non moderans necessitatem, et omnia incontineri, falso jam sapientiae nomine gloriatur: quia sapere, sibi ultra sensus sui non liceat potestatem, et quam infirmum subsistendi est virtute, tam sensus sit. Atque ob id imperfectae naturae substitutio, perfecti sensus sapientiam obtinere se glorians, stultae sapientiae irridetur opprobrio, Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non in sermone sapientiae, ne inanis fiat crux Christi: verbum enim crucis stultitia est his qui pe
Abbreviated transcription (Latin):
la non est: ⁊ similitudo non sͥ est. Dõ autẽ simile aliquid ẽẽ
nisi quot exeo fuent. nõ pot̃. Non enĩ aliuucle est qd̾ ĩ om¬
nib simile est: neq diu̾sitatem duob admisceri. alt̾ius
ad alt̾um silitudo ꝑmittit. Ne similia ꝑmittes: neq
sͥ ex ueritate ĩdiscreta tlisuingas. qr qͥ dixit. faciamꝰ homi¬
nem ad imaginem ⁊ similitudinem nrãm: iucem ẽẽ
sui fimiles ĩ eo quod simlitucdinem nrãm dicat ostẽdit.
Ne cõtig̾is ne ꝯtrectau̾is. ne cormuꝑis. Tene nature nomi¬
na: tene filii ꝓfessionem. Nolo adulens: ut filiũ de tuo
lautes. Bũ ht̃: ut hiĩs que scripta sunt ꝯtentꝰ sis. Nõ est¬
saꝑe quod sapiat: ⁊ ĩ co arbitretur absolute rõnis sũ mam
cõtim̃. qd̃ ipã mente ꝑtͣctanc. equabili undiq apud seex¬
istimet u̾itatis opinione constare. Non enĩ cõcipiunt in¬
ꝑfcã ꝑfectum : neq quod ex alio subsistit absolute uelauc¬
toris sui potest intelligenciam obtin̾e uł ꝓpriã: se quid̾e

Expanded text:
o autem simile aliquid esse, nisi quod ex se erit, non potest. Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit. Ne similia permutes, neque sibi ex veritate indiscreta disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , invicem esse sui similes, in eo quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne contigeris, ne contrectaveris, ne corruperis. Tene naturae nomina, tene Filii professionem. Nolo aduleris, ut Filium de tuo laudes: bene habet, ut iis quae sunt scripta contentus sis. 24. is putet sapere quod sapiat: et in eo arbitretur absolutae rationis summam contineri, quod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opinione constare. Non enim concipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel auctoris sui potest intelligentiam obtinere, vel propriam: se quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Quid discindis ⁊ detͣhis filium a prẽ: unũ sunt silic¬
is qui est ⁊ de quo est. nichil habens quod nõ sit ⁊̃ ĩ eo
a quo est. Cũ aulis filiũ dicentem. ego ⁊ pr̃ unũ sumꝰ
ꝑsonis rem accomoda: gignenti ⁊ genito ꝓfessionis sue
ꝑnuite sentẽciã. Sint unum. ut sunt qui genuit ⁊ qui
genit᷑ est. Cur naturani excludis : cur uentatem ĩtimis:
Audis. Pat ĩ me. ⁊ ego ĩ prẽ. Et hoc ede pr̃e ⁊ filio: filii
oꝑa testant᷑. Non corpus ꝑ intelligentiam urañi corpo¬
n: iunittimꝰ neq nt aqu̾ani uino ĩfundimus: s eãte

Expanded text:
Quid discindis et distrahis Filium a Patre? 65 Unum sunt: scilicet is qui est, nihil habens quod non sit etiam in eo a quo est. Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, gignenti et genito professionis suae permitte sententiam. Sint unum, ut sunt qui genuit et qui genitus est. Cur naturam excludis? cur veritatem interimis? Audis: Pater in me, et ego in Patre : et hoc de Patre et Filio Filii opera testantur. Non corpus per intelligentiam nostram corpori immittimus, neque ut aquam vino infundimus: sed eamde
Abbreviated transcription (Latin):
imꝰ est filiꝰ: nõ fiat degener. aut nat᷑ ex nithillo. Autlis fili¬
um: crecde s qr filius est. Auclis prem̃: memento qr pr̃ est.
Qͥd istis nominib suspitionẽ. Maliciam. Auclaciam. ĩt̾se¬
ris: Scd̃̾m nature intelligenciam nomina diuinis rebus
aptata fut̃. Qͥd affers uim u̾boꝵ u̾itati: Audis prẽm ⁊ fili¬
un: ne ambigas ẽẽ quod nunccupant᷑. Sũma dispensatio¬
nis est filio: ut nou̾is prem̃. Quid initum facis opus ꝓpħe
uoluntatem creationem adoptionẽ: inspice ⁊ nuliciam
⁊ stipendium xp̃i. Nempe ꝓclamat. Pat̾ manifesta¬
ui nomen tuum hõminib. Nõ audis creatorẽ celestium
creasti: nõ audis effectorem terestrium effecisti: s audis.
Pat̃ manifestaui nomẽ tuum hominib. Utere saluato¬
tis tui inun̾er scio prem̃ tiumi eẽ qui genuit. filium e̾ẽ

Expanded text:
unus est filius, non fiat degener, ut natus ex nihilo sit. Audis Filiunus est filius, non fiat degener, ut natus ex nihilo sit. Audis Filium: crede quia filius est. Audis Patrem: memento quia pater est. Quid istis nominibus suspicionem, malitiam, audaciam interseris? Secundum naturae intelligentiam nomina divinis rebus aptata sunt. Quid affers vim verborum veritati? Audis patrem et filium: ne ambigas esse quod nuncupantur. Summa dispensationis est Filio, ut noveris Patrem: quid irritum facis opus prophnis nunc voluntatem, creationem, adoptionem: inspice et militiam et stipendium Christi. Nempe proclamat: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus; non audis, creatorem coelestium creasti; non audis, effectorem terrestrium effecisti; sed audis: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus. Utere Salvatoris tui munere: scito patrem
Abbreviated transcription (Latin):
tatem: nͣ corpoꝵ detinet. Certe nõ fallim᷑ quid si liceret essemꝰ
acturi. Namq qr possumꝰ ꝓphana uoluntatis aioacia natu¬
ram u̾itatis conuellimꝰ. ⁊ bellum elictis clĩ cõꝑamus. filius¬
dixit. Pat̃ manifestani nomen tuum homib. Quid ad ħ
calumpmamub: Quid estuam᷑ :. Patrẽ tu nogas: At qui¬
ĩ hoc maximũ opus filii fuit: ut prem̃ cognoscerenius.
Negas plane. quantlo scd̾m te filiꝰ ñ ex eo natus est. Et cur
filiꝰ dr᷑: fc̃s ꝓ uoluntate quasi cet̾a: Admirati dñ possimi
conclitorem mundi xp̃m̃ creanteni: ⁊ digna d̾o initus est
bor diũ ÷ ut omiã uicteaulis reb dm̃ posse. tu sencias s
ut scias. dm̃ prem̃ eiꝰ ẽẽ filii. qui loqͣtur. uirtutes ĩ celo plu¬
tes sint ⁊ efficientes ⁊ et̃ne: s unꝰ uingenitꝰ est filiꝰ: nõ ace¬
t̾is sola differens potestate. qr ꝑ eum cuncta st̃: s qr uerꝰ

Expanded text:
tatem natura corporum detinet. Certe non fallimus, quid, si liceret, essemus tatem natura corporum detinet. Certe non fallimus, quid, si liceret, essemus facturi. Namque quia possumus, profanae voluntatis audacia naturam veritatis convellimus, et bellum dictis Dei comi nomen tuum hominibus . Quid ad haec calumniamur? quid aestuamus? Patrem tu negas? Atquin hoc maximum opus Filii fuit, ut Patrem cognosceremus. Negas plane, quando secundum te Filius non ex eo natus est. Et cur voluntate quasi caetera? Admirari Deum possum conditorem 64 mundi Christum creantem: et digna Deo virtus est, bor Domini est, ut omnia in creandis rebus Deum posse tu sentias; sed ut scias Deum patrem ejus esse filii qui loquitur. Virtutes in coelo plures sunt, et efficientes, et aeternae: sed unus unigenitus est filius, non a caeteris sola differens potestate, quia per eum cuncta sunt. Sed quia verus
Abbreviated transcription (Latin):
ciam fc̃ĩ nõ app̾hendimꝰ: ⁊ cessaute sensu nr̃o fcĩ ip̃iꝰ cesset
effectꝰ. S mendatium nr̃m: fcĩ fites uĩcit. Assistit dñs clau¬
sa domo ĩmedio discipuloꝵ: ⁊ filius est natus ex pr̃e. No¬
li negare quod stet̾it. qr ꝑ utelligencie infirmitatem cõ¬
sistentis nõ seqͣris introitũ: uoli nescire quod ab ingeni¬
Et ounã quidem insuper mũdi oꝑa ade̾e̾. nob̾ ĩtestimo¬
niũ possent ne ambig̾e de dĩ rebus. atq iuitutib fas cre¬
ueremus: s ĩ ipam̃ uetitatem infedelitas nr̃a ꝓciurit:
⁊ molenti in exciduim cłi potestatis irrumpimus. Silic̾e̾t
corpora ⁊ manꝰ ad celum eleuaremus: sole̾ astͣq cet̾a annuis
cursus sui limitib ꝓturbaremꝰ: ꝑmisseremꝰ decessus ocoa¬
ni ⁊ assessus: fluenta ⁊̃ foncium ĩ hib̾emꝰ. ⁊ naturas fluminũ
referemus: ꝯcut̾remꝰ fiudamenta t̾re: ⁊ toto ĩ hec oꝑa d̾i ꝑici¬
uio deseuiremꝰ. S bene quod nos itͣ hnc modestie necessi¬

Expanded text:
cessante sensu nostro, facti ipsius cesset effectus. Sed mendacium nostrum facti fides vincit. Adstitit Dominus clausa domo in medio discipulorum: et Filius est natus ex Patre. Noli negare quod steterit, quia per intelligentiae infirmitatem consistentis non consequaris introitum: noli nescire quod ab ingeniEt omnia quidem insuper mundi opera adesse nobis in testimonium possent, ne ambigere de Dei rebus atque virtutibus fas crederemus. Sed in ipsam veritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestatis irrumpimus. Si liceret, corpora et manus ad coelum elevaremus, solem astraque caetera annuis cursus sui limitibus proturbaremus, permisceremus decessus Oceani et accessus, fluenta etiam fontium inhiberemus, et naturas fluminum referremus, concuteremus fundamenta terrae, et toto in haec opera Dei parricidio desaeviremus. Sed bene, quod nos intra hanc modestiae necessi
Abbreviated transcription (Latin):
iisensibili ligna ⁊ lapides admittunt: corpꝰ dnĩ a sese nõ
deficit. ut sese resumat exinchillo: ⁊ uñ qui astitit ĩ me¬
uio est: Cedit ad hec ⁊ seusus ⁊ sermo: ⁊ exͣ rõnẽ humauã
est u̾itas fcĩ. Iccirco gͦ ut de natiuitate fallusi: ita ꝯde ĩ

Expanded text:
insensibili ligna et lapides admittunt. Corpus Domini a sese non insensibili ligna et lapides admittunt. Corpus Domini a sese non deficit, ut sese resumat ex nihilo: et unde qui assistit in medio est? Cedit ad haec et sensus et sermo, et extra rationem humanam est
Abbreviated transcription (Latin):
tur astitit: palpanli corporis ⁊ cõtrectandi uuln̾is obtu¬
lit facultatem. Et utiq qui cõpunctus recognoscend̃
sit: necesse est corpus in quo est cõpunctus attulerit.
Quero ꝑ quas clause domꝰ ꝑtes sese corporeus ĩtulent.
Diligent̃ enĩ euugelista exp̾ssit clicens. uenit ih̾c iam¬
is clausis: ⁊ stetit in medio. An constructa parierũ pene¬
trans ⁊ sollida lignoꝵ naturam eoꝵ inpenetͣbilem tͣns¬
cucurrit: Stetit namq corporeus: nõ simuilatꝰ aut fal¬
lax. Sequant᷑ ergo occłi mentis tue penetͣntis iugressum:
⁊ c̃ eo lausam domum intelligencie tue uisus introeat.
Integͣ st̃ omĩa: ⁊ obserata. S ecce astitit metdiꝰ: cui ꝑ uirtu¬
tem suam unuiersa sunt ꝑ uia. In uisibilib calumpni¬
aris: ego a te uisibiliũ exposco rõnem. Nichil cedit ex
solido. neq ꝑ uaturam suam aliquid tanquam lapsu

Expanded text:
turus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtuturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recognoscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus introeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per naturam suam aliquid tamquam lapsu
Abbreviated transcription (Latin):
sa sit. Et certe non suscepit quod ecdidit: s caro carnen
sine elementoꝵ nrõꝵ pudore ꝓuexit: ⁊ ꝑfcm̃ ip̃a desu¬
is nõ unmunita geu̾auit. Et quidem fas eẽt nõ ĩ pos¬
sibile ĩ t̾o opinari: quod ꝑ uirtutem eiꝰ possibile fuisse
ĩ homine cognoscimꝰ. S te quisquis es inuestigabilia
soctantem. ⁊ cliuinoꝵ̾ secretoꝵ atq iurtutum. gͣuem ar¬
audio. ⁊ qr hiis credo que scͥpta sunt: scio iam post resur¬
rectionem. frequent̃ uidendum se ĩ corpore p̾buisse mul¬
tis non creclentibus: certe ⁊ thome non nͥ ꝯtrectatis eiꝰ
uulñib credituro: sicut ait. nͥ uid̾o ĩ manib eiꝰ fixurã
Dũs ad omẽm se intelligencie nr̃e ĩ becillitatem accomo¬
dat: ⁊ becillitati dubitatõnis inficdelium satis facturuᷤ.
archanũ ĩuisibił uirtutis oꝑatur. Fcĩ rõnem quisquis
ens celestiũ rerum scrutator: expone. Erant discipłi in

Expanded text:
sa sit. Et 61 certe non suscepit quod edidit, sed caro carnem sa sit. Et 61 certe non suscepit quod edidit, sed caro carnem sine elementorum nostrorum pudore provexit, et perfectum ipsa de suis non imminuta generavit. Et quidem fas esset, non impossibile in Deo opinari, quod per virtutem ejus possibile fuisse in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem araudio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in
Abbreviated transcription (Latin):
p̃r in eo quod ingenitus est ita enarrari filius ĩ eo qd̾
niugenitus est: nõ potest. qr ingeniti est ymago qui
genitꝰ est. Tum enĩ sensu atq u̾bis inaginem appre¬
hendamꝰ necesse est: cum eũ cuiꝰ ymago est cõsequem.
S ĩ iisibilia ꝑsequimu᷑. ⁊ ĩ comprehensibilia tẽptaniꝰ:
quib intelligencia ad conspicabiles res ⁊ corporeas co¬
artatur. Non etubescimꝰ stulticie: non nosmet ipõs ir¬
religiositatis arguimꝰ : dĩ archanis. dĩ uirtutib calũp¬
mantes. Quomͦ filius. ⁊ uñ filus: ⁊ quo claudo prĩs ł
ex qua sit porcione natus inquirimus. Habueras in
exemplo oꝑationũ: ut crecłes dm̃ efficere posse: quoꝵ
intellig̾e efficienciam non posses. Quens quomͦ sed̾m¬
spm̃ filiꝰ natus sit: ego te de corporeis rebus int̾rogo.
Non quero quemotlo natus ex urgnie sit: an del¬
mentum sui caro ꝑfectam ex se carnem gen̾ans ꝑpes¬

Expanded text:
Pater in eo quod ingenitus est; ita enarrari Filius in eo quod Pater in eo quod ingenitus est; ita enarrari Filius in eo quod unigenitus est non potest; quia ingeniti est imago qui genitus est. Cum enim sensu atque verbis imaginem apprehendimus, necesse est etiam eum cujus imago est consequamur. Sed invisibilia persequimur, et incomprehequibus intelligentia ad conspicabiles res et corporeas coarctatur; non erubescimus stultitiae, non nosmetipsos irreligiositatis arguimus, Dei arcanis, Dei virtutibus calumniantes. Quomodo Filius, et unde Filius, et quo damno Patris, vel ex qua sit portione natus inquirimus. Habueras in exemplo operationum, ut crederes Deum efficere posse, quorum intelligere efficientiam non possis. 30. Ex num. sit Filius: ego te de corporeis rebus interrogo. Non quaero quomodo natus ex virgine sit; an detrimentum sui caro perfectam ex se carnem generans perpes
Abbreviated transcription (Latin):
prehensibilit̃: ut filiũ a pr̃e. plenitudinem diuini¬
tatis ex qua. ⁊ ĩ qua natus est obtinentem: uerum.
⁊ ĩfiuitum. ⁊ ꝑfcm̃ dnĩ. Hec enim dĩ est plenitudo
Nam si hoꝵ aliquid deerit. iam non erit plenitudo
quã ĩco habitare complacuit. Noc a filio predicat᷑. hoc
ignorantib manifestat᷑. Sic clarificatur ꝑ filiũ pat̾
uitatis sue fidem facere. fcõꝵ suoꝵ nobis posuit exem
pluni: ut ꝑ menarrabilium gestoꝵ suoꝵ ĩenarrabilem
efficienciam de uirtute natiuitatis in enarrabilis do¬
ceremur: cũ aqua fit uinũ: cũ quĩq panes satunta¬
tis quinq milib uiroꝵ excepto sexii ⁊ etate reliqua re¬
plent fragnientis cophinos duodetim. Res c̾nitur et
nescitur: fit ⁊ non intelligitur: rõ nõ apprehenditur:
effectus igenitur. Etultum est autem calumpuiã
ꝑ naturam suam nõ potest. Ut enim ĩ enarrabilis est

Expanded text:
prehensibiliter, ut filium a patre, plenitudinem diviniprehensibiliter, ut filium a patre, plenitudinem divinitatis ex qua et in qua natus 60 est obtinentem, verum et infinitum et perfectum Deum; haec enim Dei est plenitudo. Nam si horum aliquid deerit, jam non erit plenitudo, quam in eo habitare complacuit . Hoc a Filio praedicatur, hoc ignorantibus manifestatur; sic clarificatur per Filium Pater, vitatis suplum ut per inenarrabilium gestorum suorum inenarrabilem efficientiam de virtute nativitatis inenarrabilis doceremur: cum aqua fit vinum, cum quinque panes saturatis quinque millibus virorum, excepto sexu et aetate reliqua, replent fragmentis cophinos duodecim. Res cernitur, et nescitur; fit et non intelligitur; ratio non apprehenditur, et effectus ingeritur. Stultum est autem, calumniam tur, per naturam suam non potest. Ut enim inenarrabilis est
Abbreviated transcription (Latin):
nõ erat. Non de suo destiterat: s quod nrm est acceꝑat. ꝓfec¬
tum enĩ quod accepit eiꝰ clautatis ex postulate unde ñ deꝰ¬
mũdi filiꝰ: filiꝰ uc̃ caro fc̃s orabat. int hoc prĩ caro inciꝑet
cẽ quod u̾bum: ut id quod cle tempore erat gloriam
punctum. ⁊ de crnce recognitũ uii̾si uidebunt: ĩ qua
prefiguratus ĩ monte est: ĩ qua eleuatus ad celos est: in
qua dõ asseclit a dextris: in qua uisus a paulo est. ĩ qͦ
minibus. nomine prĩs: hec postulat. S quo nomme:
Nunquid nomen dĩ ignorabatur: Hoc moyses cle iubo
audiuit: hoc genesis ĩ exordio creati orbis nũciauit: hoc
lex exposuit ꝓphe protulenunt. homines ĩ his mundi
oꝑib senserunt. gentes ⁊̃ menciendo uenerate sunt:
Non gͦ ignorabatur dĩ nomen: S plane ignorabatur
Namdm̃ nemo noscit. nisi confiteatur ⁊ prem̃ ⁊ filium.
prem̃ unigeniti filii: filium nõ de porcione. aut cdilatõ¬
ne. aut emissione. s ex eo natum in enarrabilit̾ ĩ com¬

Expanded text:
titerat, sed, quod nostrum est, acceperat; profectum ei, quod accepit, ejus claritatis expostulat, unde non desmundi Filius, nunc caro factus, orabat, ut hoc Patri caro inciperet esse, quod Verbum, ut id, quod de tempore erat, gloriamnctum et de cruce recognitum universi videbunt, in qua praefiguratus in monte est, in qua elevatus ad coelos est, in qua Deo assedit a dextris, in qua visus a Paulo est, in qua minibus nomine Patris, haec postulat: sed quo nomine? Numquid nomen Dei ignorabatur? Hoc Moyses de rubo audivit, hoc Genesis in exordio creati orbis nuntiavit, hoc lex exposuit, prophetae praetulerunt, homines in his mundi operibus senserunt, gentes etiam mentiendo veneratae sunt; non ergo ignorabatur Dei nomen. Sed plane ignorabatur. Nam Deum nemo noscit, nisi confiteatur et Patrem patrem unigeniti filii, et Filium non de portione, aut dilatatione, aut emissione; sed ex eo natum inenarrabiliter, incom
Abbreviated transcription (Latin):
tatur: clum ad salutem uram filium suũ ⁊̃ ex iurgine na¬
tũ esse hominem uoluit: in quo explentur ea omĩa ĩ paᷤ¬
sio ne que de ꝑtu uirginis cepta sunt. Itaq qr d̾i filiꝰ ex oĩ
tem: clanficari se apud dni postulat. sicut prem̃ ip̃e clatifi¬
cabat ĩ t̾ris: qr tum d̾i iurtutes ignoranti scło clanficabãt᷑
ĩ came. Nunc aut̃ quid est quot apito prem̃ clanficationi
expateret: Nempe hoc qd̾ habuit apud eum: priusꝙͣ mũdꝰ
eẽt. Habuit plenitudinem cliumitatis atq ht̃: tanꝙͣ d̾ĩ filiꝰ.

Expanded text:
tatur, dum ad salutem nostram filium suum etiam ex virgine natatur, dum ad salutem nostram filium suum etiam ex virgine natum esse hominem voluit, in quo explentur ea omnia in passione, quae de partu virginis coepta sunt. Itaque quia Dei filius ex tem; clarificari se apud Deum postulat, sicut Patrem ipse clarificabat in terris: quia tum Dei virtutes ignoranti saeculo clarificabantur in carne. 59 Nunc autem quid est quod apud Patrem clarificationis exspectet? Nempe hoc quod habuit apud eum, prius quam mundus esset. Habuit plenitudinem divinitatis; atque habet, namque Dei filius.
Abbreviated transcription (Latin):
refertur ad celum. In quantum hec laudabunt᷑ ĩ xp̃o tm̃ plꝰ
clanficat suꝑ t̾rani: russum q filiꝰ ignorationi genciũ ⁊ stulti¬
cie scłi ꝑ uirtutum suaꝵ oꝑa eum ex quo est ip̃e clatificat &
ħ quidem clanficatõnis nicissitulo nõ ꝑtinet ad diuinitatis
ꝓfectum: s adhonorem eum qui excognntione ignorãtium suᷤ¬
cipiebat᷑. Quo enim p̃r nõ abundabat ex quo st̃ omĩa: uł qͥd
filio deerat in quo cõplacuerat omem̃ plenitudinẽ diui¬
uitatis habitare: Ergo clarificatur p̃r ĩt̾ra: qr opꝰ eiꝰ quod
expect̾et. Et absolutum est: nam ĩcontinentib est. Ego te
clarificaui suꝑ t̾ram: opꝰ cõsũmaui quod declisti michi
ut facerem. Et nunc clarifica me tu p̃r apud temetipñ:.
ea clautate ꝙͣ habui priusꝙͣ mundꝰ eet apud te. MNanife¬
taui nomen tuũ hominib. Openb ergo filii clarificatuᷤ
est pĩ. cdum d̾s c̾ẽ intelligitur: cũ ds ẽẽ uiugeniti p̃r manifeᷤᷤ¬

Expanded text:
refertur ad coelum. In quantum haec laudabuntur in Christo, tanclarificat super terram: rursumque Filius ignorationi gentium et stultitiae saeculi, per virtutum suarum opera, eum ex quo est ipse clarificat. Et haec quidem clarificationis vicissitudo non pertinet ad divinitatis profectum, sed ad honorem eum qui ex cognitione ignorantium suscipiebatur. Quo enim Pater non abundabat, ex quo sunt omnia? Vel quid Filio deerat, in quo complacuerat omnem plenitudinem divinitatis habitare? Ergo clarificatur Pater in terra, quia opus ejus quod exspectet: et absolutum est. Nam in continentibus est: Ego te clarificavi super terram, opus consummavi quod dedisti mihi ut facerem: et nunc clarifica me, Pater, apud temetipsum ea claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te. Manifestavi unigeniti pater manifes
Abbreviated transcription (Latin):
nrẽ et̾initas nõ oꝑatõnis erat. s uurtutis effectꝰ. cunie¬
t̾nitatis głam nõ iam mollitio noua. s sola d̾i ceẽt cõs¬
nitõ sumptura: g᷑ non claritas dõ additur: noq decesse¬
rat ut adcleret᷑. s ꝑfiliũ clanficatur apio nos impentoᷤ.
refugas. sorilidos: sine spe mortuos. sine loge tenebro¬
sos: ⁊ danficat᷑ ꝑid qd̾ ab eo filiꝰ potestatẽ omĩs caruiᷤᷤ
acceꝑit. uitam ei ec̾uani clatut᷑. ꝑ hoc igͥ filii oꝑa: dla
rificat᷑ pñ. Ita ꝙ cum omã filiꝰ accepit. darficatꝰ a prẽ
est: ⁊ cont᷑ clarificat᷑ pĩ cum fiunt iniu̾sa. ꝑ flumi
⁊ claritas accepta sic tedlit᷑: ut quotl claritatis ĩ filio ẽ.
id totum claritas prĩs sit qr a peẽ acceꝑit omiãi er ho¬
nor famul autis ĩ honore mittentis est: ut honor signẽ¬

Expanded text:
utis effectus: cum aeternitatis gloriam non jam molitio nova, sed sola Dei esset cognitio sumptura. Ergo non claritas Deo additur; neque enim decesserat ut adderetur: sed per Filium clarificatur apud nos imperitos, refugas, sordidos, sine spe mortuos, sine lege tenebrosos; et clarificatur per id, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperit, vitam ei acum omnia Filius accepit, clarificatus a Patre est; et contra clarificatur Pater, cum fiunt universa per Filium. Et claritas accepta sic redditur, ut quod claritatis in Filio est, id totum claritas Patris sit: quia a Patre accepit omnia; quia honor famulantis in honorem mittentis est, ut honor gignen
Abbreviated transcription (Latin):
nes sunt ⁊ que pugua u̾boꝵ est: Uita ẽ uerũ dm̃ nos¬
se: s non dum hoc facit uitam. Quid gͦ cognoscitur⁊
Et quem misistĩ ih̃m xp̃m̃. Sebitꝰ pr̃ afilio. honor red¬
ditur: t̾um alicit te solum uerũ dm̃. Non tñ se filius
a dei u̾itate seceruit: cuui adiungit᷑. ⁊ quẽ misisti
iħin xp̃m. Non habet inteuallun confessio credencium:
qr ĩ utroq spes uite est: nec deus uerus ab eo defecit. qui
nõ cõiunctione succedit. Cum ergo dicitur. ut cognoscant
ntas ⁊ cliuiuitas sub aliqua. aut significationis aut di¬
lationis diu̾sitate cdiscernitur: s ad gignentis ⁊ geniti cõ¬
filiꝰ clarificate in eo quod sequitur. Ergo te clarificaui su¬
per t̾ram: oꝑe cõsũmato. quod ledisti mithi ut faciam.
Laus prĩs omĩs a filio est: qr in quib laudabit᷑ filius
laus ent prĩs. Consummat enun omĩa: que p̃r uoluit.
Dei filiꝰ homo nascitur: s dei in ꝑti uirginis uiitꝰ est. Sei

Expanded text:
s sunt, et quae pugna verborum est? Vita est verum Deum nosse: sed nudum hoc non facit vitam. Quid ergo connectitur? Et quem misisti Jesum Christum. Debitus Patri a Filio honor redditur, cum dicit te solum verum Deum. Non tamen se Filius a Dei veritate secernit, cum adjungit: et quem misisti Jesum Christum. Non habet intervallum confessio credentium, qui in utroque spes vitae est: nec Deus verus ab eo deficit, qui in conjunctione succedit. Cum ergo dicitur: Ut cognoscant ritas et divinitas sub aliqua aut significationis aut dilationis diversitate discernitur, sed ad gignentis et geniti conFilius clarificat in eo quod sequitur: Ego te clarificavi super terram opere consummato, quod dedisti mihi ut faciam. Laus Patris omnis a Filio est: quia in quibus laudabitur Filius, laus erit Patris. Consummat enim omnia, quae Pater voluit. Dei Filius homo nascitur; sed Dei in partu virginis virtus est. Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ueñ at ꝑ sõnũ sitim lassituclinem latrimas hominiineg̾at
⁊̃ iam nũt ꝯsꝑuenlus. flagellantꝰ. cmcif̾igenlus. Quid ergos
Nobis solina hominem ĩ xpõ hec erant contestatura. E
no confuncdim̃ truice: son flagellis predampnaiñ. nõ spu¬
tis sorcdilam. Clanficat pr̃ filumi. Q nomodo : t andem suf¬
figiꝰ mniti Seinde quio sequit᷑ : Eol nõ occidit: s refugit.
Quid refugisse clico: Non teceptus ĩ nubem est. s de ciunsu
oꝑis clefocit.: ⁊̃ intitum sium cum eo reliqua muncli elemẽ¬
ea sensetũt. Et ue huis facmori ulle celestes oꝑat̃e nes nit¬
oeut̃ intressiouis huiꝰ necessitate quadam sui abolicion e ea¬
nietunt. Q tena quid tenet: fecit : Atonꝰ dm̃ uiligno pen¬
cientis intremuit: eum: qui moritut᷑ erat uit̾ se tõ testata
non cnꝑo. ⁊unquid ⁊ porcionem fuam tpes ⁊ saza cõce¬
amit s nip̃a dissilunt. ⁊ natutam suam ꝑdurite cellam¬

Expanded text:
at, etiam nunc conspuendus, flagellandus, crucifigendus. Quid ergo? Nobis solum hominem in Christo haec erant contestatura. Sed non confundimur cruce, non flagellis praedamnamur, non sputis sordidamur. Clarificat Pater Filium. Quo modo? Tandem suffigitur cruci. Deinde quid sequitur? Sol non occidit, sed refugit. Quid refugisse dico? Non receptus in nubem est, sed de cursu operis defecit: et interitum suum cum eo reliqua mundi elementa senserunt: et ne huic facinori ullae coelestes operationes interessent, intercessionis hujus necessitate quadam sui abolitione caruerunt. Sed terra quid fecit? Ad onus Domini in ligno pendentis intremuit, eum qui moriturus erat intra se contestata non capere. Numquid et portionem suam rupes et saxa concedunt? Sed rupta dissiliunt, et naturam suam perdunt, c
Abbreviated transcription (Latin):
ait ĩ utroq urtutem: cum ⁊ clarificari se filiꝰ a prẽ oret.
uͥtutis unitatem ꝑ uicissitudinem cdande. ⁊ referende
b sit̃. noscendum est. Non opmor demutabilis d̾s est: noqꝙ
ĩct̃nitatem cacdit. aut uicium. aut emendatõ aut ꝓfectus
aut aampnum: s quod est semꝑ. est. Hoc enĩ est d̾o pecu¬
liare: quod semꝑ est. Habere aliqñ ĩ nat᷑a non ꝓot̾it. ut
nõ sit̃. Quomodo gͦ cdanficabit᷑ quod suo non eget. neq
misetit᷑ ut resumat: ħeremis moramut: ẜ intelligencie
nr̃e infirmitatem eu̾ugelista non deserit: qui ꝙͣ lanfica¬
tionem prĩ fuiꝰ eẽt reelditurꝰ. ostendit dicens. Sicut dediꝰ¬
ti ei potestatem omĩs carnis: ut om̃ẽ quod declisti illidet
ei nitam et̾nam. Hec est autem uita et̾na: ut cognoscãt¬

Expanded text:
dit in utroque virtutem cum et clarificari se Filius a Patre oretdit in utroque virtutem cum et clarificari se Filius a Patre oretre et Filio virtutis unitatem, per vicissitudinem dandae et rependendae bus sit, noscendum est . Non, opinor, demutabilis Deus est, neque in aeternitatem cadit aut vitium aut emendatio, aut profectus aut damnum; sed quod est, semper est, 57 hoc enim Deo est peculiare. Quod semper est, habere aliquando in natura non poterit ut non sit: quo modo ergo clarificabitur, quod suo non eget, neque amiserit ut resumat? Haeremus, moramur. Sed intelligentiae nostrae infirmitatem Evangelista non deserit, qui quam clarificationem Patri Filius esset redditurus ostendit, dicens: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam. Haec est autem
Abbreviated transcription (Latin):
stmone niui ꝙͣ orabatͥ ÷ infirinꝰ reꝑiet᷑. adumi darificationẽ
pacionis etpidat. Et quis nõ prem̃ pociorem consitebitu
ant on enitiun a genito: nt prem̃ a filio: ut eum qui ini¬
ait do co qui missus sit. ut uolentẽ ab eo qui oberliart
Et ip̃e nobis erit testis. Pat̾ maior me est. Sec ua ut
sint intelligencia sunt. S cauentlins est: ne apud ĩꝑl¬
tos głam filii. honor pr̃s infumet. Noc infirman se
tum est pr̃ clanfica filium tuiĩ. sequit᷑ ⁊ illd̾ ut falꝰ tuus¬
ipe cum clanficanelus sit reclelitur᷑. D si non infirmus qͣc
postusabat:. Nemo enim uisi hoc qd̾ eget postulat. aut
nunquid infirmꝰ est ⁊ p̃rs aut eoꝵ que ht̃ ita ꝓfessus est.ut
ei clarificato sit recldencla ꝑ filiumt S nec hic eguit. neq
ille clesid̾at: ⁊ tñ alt̾i alt̃ imꝑtiet. Etgo ex postulatõ cla¬
nficatõnis cdande uicissim ꝙ rectdende. nec pr̃ quicqͣm
adimit̾. nec infumat filium: s eantlem dimuitatis ostẽ¬

Expanded text:
s quam orabat: et infirmus reperietur, dum clarificationem potioris exspectat. Et quis non Patrem potiorem confitebitur, ut ingenitum a genito, ut patrem a filio, ut eum qui miserit ab eo qui missus sit, ut volentem ab eo qui obediat? Et ipse nobis erit testis: Pater major me est . Haec ita ut sunt, intelligenda sunt: sed cavendum est, ne apud imperitos gloriam Filii honor Patris infirmet. Nec infirmari tum est, Pipse, cum clarificandus sit, redditurus. Sed si non infirmus, quid postulabat? nemo enim nisi hoc quod eget postulat. Aut numquid infirmus est et Pater? Aut eorum quae habet ita profusus est, ut ei clarificatio sit reddenda per Filium? Sed neque hic eguit, neque ille desiderat: et tamen alteri alter impertiet. Ergo expostulatio clarificationis dandae, vicissimque reddendae, nec Patri quidquam adimit, nec infirmat Filium; sed eamdem divinitatis osten
Abbreviated transcription (Latin):
etant. uete filium dĩ confitentur: p̃dictioni osentit es¬
tect᷑. Dͥno dixerat. Clanfica filium tiĩ sion solum no¬
miue ꝯtestatus est eẽ se filiũ: s ꝓprietate. qua dicit tiũe
¶utai enim nos filii dĩ s non talis hic filiꝰ. Dic enĩ ⁊ pro¬
tione: natiuitatei nõ creatione. Cigo post cdanficationẽ

Expanded text:
erant, vere Dei Filium confitentur; praedicationi consentit effectus. Dominus dixerat: Clarifica Filium tuum . Non solum nomine contestatus est Filium, sed et proprietate qua dicitur tuum. Multi enim nos filii Dei, sed non talis hic Filius est. Hic enim et protione, veritate
Abbreviated transcription (Latin):
nos teplent reliquie: uon sensus. nõ uisus ꝓfoctum. tam con¬
spicabilis oꝑatõnis assequitur. Est quod non erat: iudet᷑ ꝗd̾
nõ intelligitur. solũ suꝑest ut ts omiã posse credat᷑. No hñt

Expanded text:
nos replent reliquiae. Non sensus, non visus profectum tam connos replent reliquiae. Non sensus, non visus profectum tam conspicabilis operationis assequitur. Est quod non erat, videtur quod non intelligitur: solum superest ut Deus omnia posse credatur. 7. Haec