comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aqui fauito a inadinuentiombus suiseonpeba
proindenon solum illo corporali sed esioms p̃ita
Vmodo studendumest nobis ut necdiuerse pon¬
dere in cordibus nostris nec indomo conscientas
nost rat mensuros duplices habeomuso destnerp¬
si ee que edistriccionis regulem molliunt temis¬
sic indulgentio praesumentes eos quibus uerbum
do priadicomus ddistrictiorbus proeceros eegra¬
n oribus quem ipsi perferre possimus ponderi¬
bies obimbramus: quod eumque focimus quid
nisi diuerso pondere atquemensure praecepto¬
rum dñi mercedem frugem que ue loo pendim
uel me imuris ienimeliter eenobis aliternostris
tratribus dispensemus fectemncrepamur ao ño
eo quod statere diuerse aut mensuros duplicos
habea in usi s ecundumillem sententie n salerenis
qua dicitur ia bominatio estdñ o pondusdi pleu
a fiatera dolo se non est bonum in conspeetupius
he duorum uelerum testium stabitemin euerbĩ
tontias tamen & cumcontre quos lb& impios
nostri & adtestatio sinebis testibus non babents

Expanded text:
qui facit ea. in adinuentionibus suis conpedietur. proinde non solum illo quo diximus; sed etiam hoc modo studendumdera in cordibus nostris, nec in domo conscientiae nostrae mensuras duplices habeamus, id est, ne ipsi ea quae districtionis regulam molliunt siore indulgentia praesumentes; eos quibus verbum Domini praedicamus, districtioribus praeceptis et gravioribus, quam ipsi perferre possumus, ponderibus obruamus. Quod cum facimus, quid nisi diverso pondere atque mensura praeceptorum mercedem Domini frugemque, vel appendimus vel metimur? Si enim aliter ea nobis, aliter nostris fratribus dispensemus, recte increpamur a Domino, eo quod stateras diversas vel mensuras duplices habeamus secundum illam sententiam Salomonis, qua dicitur: Abominatio est Domino pondus duplex, et statera dolosa non est bonum in conspectu ejusore duorum aut trium testium stabit omne verbum. tentia, tamen et cum contra quoslibet impios nostri et attestatio sine his testibus non habent
Abbreviated transcription (Latin):
iussus esiducere ut non sibi sed illis obolem susenereqiusq
uo ca re nomine quod inde eidem nescererur quidali ud
suscita semen quie pronobis mortuus est & quod sus ertaum
fuerit eius nomen accipiat ideni que hoc implense postolus
non carnaliter m preemisse significatione sed sp̃caliter
memorat genuis sersuccendenseos & eosinerepans cor¬
rbgit uolentes essȩpeulinum quid eulus in quid prouo¬
biscruo sixus est auc in nomine pauli bepti ratiestis
nisterium euongeb tondi renuntie nicerit abiosua ude¬
meius facie iubenur ex puere s nonsene signobuius obo¬
prii ut taleiamento pedisumus exuatur ne sigucoru
sorto quibus ipse a postoluraiteroaleirt pedesinora¬
peratione euangelu pecis: e de quibus commemorat per
prophiaiti quems peciosi pedes corum quna omurtia telor¬
cem quia inuntint bonos quienimsice uengelicom fidem
ten& uit arsibipos sic e aedesioe prodessoi nontentiudb
iucra n dorum aliorum nefugit quia siunius pedis calese¬

Expanded text:
iussus est ducere, ut non sibi, sed illi subolem suscitaret eiusque uocaret nomine quod indidem nasceretur, quid aliud isuscitet semen, qui pro nobis mortuus est, et quod suscitetum fuerit eius nomen accipiat? dnon carnaliter in praemissa significatione, sed spiritualimemorat genuisse, succensens eis et increpans, corrigit volentes esse Pauli. Nunquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? nisterium euangelizandi rennuerit, ab ipsa eccin ejus faciem jubetur exspuere, non sane signo hujus opprobrii, ut calceamento pedis unius exuatur, ne sit in eorum sorte quibus ipse Apostolus ait: Et calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Et de quibus commemorat per Prophetam: Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! Qui enim sic Evangelicam fidem tenet, ut et sibi possit et Ecclesiae prodesse, et renuit, curam vero lucrandorum aliorum refugit, quasi unius pedis calcea
Abbreviated transcription (Latin):
quis eranu taer s rorterseipse mexpetierit sicueneciucoblĩ sed
undita iemneiuis tapeatus estenim dñs ecm qui o persciosam dile¬
ni non poteraos primno ut a drachel peruenirecurtoleran fecii
S inde prepte filios commendouuit itauero onus quisque artilis
sraus su lbide albationis peccatorum suorum gratio consera¬
Quid duet atnaris in sua conuerfatione medtecurnis se

Expanded text:
quis eam vitam propter se ipsam expetierit, sicut nec Jacob Lian, sed unditatem eius expertus est. dominus enim eam, quia per se ipsam diligi non poterat, primo ut ad Rachel perueniretur, tolerari fecit, deinde propter filios commendauit. ita uero unusquisque utilis dei seruus sub dealbationis peccatorum suorum gratia constitutus quid aliud in sua conuersatione meditatus e
Abbreviated transcription (Latin):
tameness& quasia eneus perdiuinitatem ꝓpulchra eautẽ
prime mansio & selmone interpreatur himagiuncula
quie umiras ibii mago exprossaest saluctoris. perserpen¬
tema encum qui in ligno pependit: pulchreeniom r& secun¬
definon interpresaturos quie posteo quom passionem filii
dĩ cognoscimus quod corde credimusorepronuntiomus:
legentes illude postolis corde creditur adiustitiom orecutem
confessiosit ad salutem i ricesime septi me mansioẽ
in obod qua euertitur in megos ssi uephitones indede¬
monstratur quia postimeginem dĩ que e in cordisratione
monstratur. & confessio nemfide quecore profertur. con¬
surgunt serpentes &ortes maloesicae adbellonos prouo¬
cant: sed nos custodio circumdentes cornostrum olidura¬
mus aures nostres necudiomus uoces incantantium &
ue mensio est in hieber infinibus moab que esignificat
aceruos lepidum tronssentium idestscõs peristum

Expanded text:
tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Salmona interpretatur imaguncula, quia nimirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpentem aeneum, qui in ligno pependit. Pulchre etiam et secunda Phunon interpretatur os, quia postea quam passionem Filii Dei cognoscimus, quod corde credimus, ore pronuntiamus, legentes illud Apostoli: Corde creditur ad justitiam, ore confessio fit ad salutem. Trigesima septima mansiin Oboth: quae vertitur in magos sive Pythones. Unde demonstratur, quia post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos custodia circumdantes cor nostrum, obduramus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et va mansio est in Jeabarim in finibus Moab, quae significat acervos lapidum transeuntium, id est, sanctos, per istum
Abbreviated transcription (Latin):
tut inmoy sen&aeron legise sacerdocio iuda eorũ
sinis in positis quod necips ad teranrepromissi¬
omis inmos cendere ualeont nec credentem pilum
desolitudisie huius inundi educerenis solusibs roono¬
contredictionis inoy so Ioefenditdnm & pro hilidur
saidẽ facere uta quede pesra proflure quo dante omife¬
ceras quidergobucfidesinoysi insinutane doceo ue¬

Expanded text:
tua, in Moyse et Aaron legi et sacerdotio Iudaeorum finis inpositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere ualeant nec credentem populum de solitudine huius mundi educere. et nocontradictionis Idumaeposset facere ut aqua de petra flueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
quasi multa grona uno corticecantegesbumom¬
trans fertur in lateremd egimus aegyptios. lateres
quos faciens popul& singemuit & quibus discimus
initinere istius uitae deelio in alio t ransitu nunc
noserescere & nunode rescere e postordinem
a eclesiesticum sepeadlaterum idestoernalia ope
fectum rursus adlutulente opera discendimus
infrena in disumus ecursus uagi atque praecipi
tes scripturarum resi naculis dirgendi
Non a decime mensio est incolaho qua e inter¬
pr&atur aelesia, scilice ut uagicurrentium
gressusfrenis ad aedesiom recrabentur &fo
res quo sante reliquerant nursus festinent in¬
trerev icesime mansio est in monte sepher qui
inter presatur pulchritudoi destxp̃syerui dequio
prosunt frene auitiis nos recraunt introducunt

Expanded text:
quasi multa grquasi multa grtransfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia operfectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque prates Scripturarum retinaculis dirigendi. Decima nona mansio est in Ceelatha, quae interpretatur Ecclesia, scilicet, ut vagi currentum gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, et ad fores quas ante reliquerant rursus festinent intrare. Vicesima mansio est in monte Sepher, qui interpretatur pulchritudo, id est, Christus; possint frena: a vitiis nos retrahunt: introducunt
Abbreviated transcription (Latin):
lum iub& as pergi quie septem sunt sp̃s sc̃i ceris¬
mata. quae perxp̃i sanguinem superaeclesiae
populos distribuitur s perque mabomni delicto
purgantur ꝯsicut ante postolusiomabluti
estis in sanguinexp̃i & pessio necius quodueroui¬
tulo cumpelle nossibus eius conburitur &agnus
ille peschalis parimodo concrematur neossaeius
poris in passione ossononessent confrigenda sicut
euangelit testentur enoralitereu temuaccoru¬
fa cuiuscinis expitio populi non aliterest immolori
& offerria daltore dm̃ poterit nisiquia terre no
opere non fecerit iugumque delictinostrixe¬
rit neuinculis peocatorum fuerit alligata iemde¬
hinc postexploratores ebatrum postox cidiũ
superborum & sacerdotale turibulum postquae
uirgam florentem &uitulae combusto e as¬
parsionem reuertemur ad mensiones
Sexta decime monsio est irat mod qđ latinaedicit
ialipuniei diuisio quae significat aedesiom quȩ

Expanded text:
lum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charislum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quam ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus poris in passione non essent confringenda crura, sicut evangelista testatur. Moraliter autem vacca rufa, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. Jam dehinc post exploratores et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem et vitulae combustae aspersionem, revertamur ad mansiones. Sexta decima mansio in Ramoth quod Latine dicitur mali Punici divisio, quae significat Ecclesiam,
Abbreviated transcription (Latin):
lugi aspergebantur agnisenguine qui munderi sole¬
bant tyrice sigurantes leuacrum baptisinatis. &
abluionem a&erni fontiscoccum autem bistinctum
figurem sacri sanguinis significeri quopeccatores
abluuntur bi st inctum autem: quia pereum corpore
&corde mundemur haccenimtrie ad purgationẽ
peccatorum sunt tradite primun cedrum fides lig¬
nicrucis Secundopero sopum mertyrum Tertio
percoccum sanguinis dominici sacromentum sicut
enim illuc dietertia purificori iubentur itaesom¬
nis anima purgatur. ab omnibus peccatorum sor¬
dibus: qua e cum que credit xpm̃ dñm dietertio a
mortuis suscita tum huius modi&iem homomun¬
dus in die septima id est inregnosc̃õrum ad uenien¬
tedño & beatus aclaetus partem caelestis illius
regni potieur ꝙ quii autem non fuerita sporsus
it est huius gratiae fidemonitus peribitam intilla
guine autem huiu suitulae ideo septies tabernacu¬

Expanded text:
lum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solelum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis et ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significari, quo peccatores abluuntur; bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundamur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum sunt tradita: primo per cedrum, fides ligni crucis; secundo, per hyssopum, martyrium; tertio, per coccum sanguinis dominici sacramentum. Sicut autem illuc die tertia purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaecunque credit Christum Dominum die tertia a mortuis resuscitatum. Hujusmodi etiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius regni potietur. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa guine autem hujus vitulae ideo septies tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
in mundus aspergesur exacoqua dietertio edie
septimo mundabitur. sidietertio aspersus non sue¬
rit septimo non poterit emundari Vitularuso or¬
roest saluatoris rose a sanguine passionis aeratis
integrae quia perfecta aeate passionem suscepit:
quod non est inpositum superillom iugum hocosten¬
dit quod aerexp̃i non est subiugata delictoneque
uita abullo percato : quod autemao prebensamie¬
corunt filiis srł extracastra as stante eleararo se¬
cerdo tepopulum iudaeorum significabat  consen¬
sum sacerdocum innecem dñi que miectum extra
hierus alem crucifixerunt: sicutergo qui offerunt
uitulum in mundi sunt : sio & qui ad prehenderunt
dnm̃ peccatores habentur : Ysicut qui collegit cine¬
remasparsionis mundus est sic eom nes mundi sun
qui passio nem xp̃i praedicauerunt gentibus & into¬
to orbe terrarum doctrinem eius esporserunt popu¬
losque d ño colligerunt: ligna autrr &: sopum cru¬
computamus & beptismumpersopienimfascicu¬

Expanded text:
immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit quod caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotem in necem Domini quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. Sicut ergo qui offerunt vitulam immundi sunt, sic et qui apprehenderunt Dominum peccatores habentur, et sicut is qui colligit cinerem aspersionis, mundus est, sic et omnes mundi sunt, qui passionem Christi praedicaverunt gentibus et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino collegerunt. Lignum autem et hyssopum crucem putamus, et baptismum. Per hyssopi enim fascicu
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i magnitudo confitetur. ad iungat de in detimo¬
rem qui custosest beatica dinis utaltum non sapia
quia ds̃ superbis resistit. humilibus aute moatgre¬
non nulli uertunt in malitiom siue pesturam
quod bene ad propositos aedesicrum deladeus¬
todiem animaerefertur ut sollicitus sitquisque
qui hab& pauorem nediabolus inceule souium
id est inaeclesiis perdiuerseuitiorum foromino
introine nitaturvi cesima quinte mensio est
in met cha qua euertitur indulcedinem ascen¬
dist ienim in excelsum ad miratus es uirtutũ
chorostimui fui ruinem abaggysti : insidiato¬
res dulcis teprotinus fructus laboris insequi¬
tur ut merito dices qua indulcit faucibus meis
mas extomansi oest ines mone qua einlitino
festinationem sonat scilic&sut postqurm dulces
fructus laborissum serimus qui es econtenti &otio¬

Expanded text:
Christi magnitudinem confitetur; adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat granonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. Vigesima quinta mansio est in Methca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendisti in excelsum Patris, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abjecisti insidiatores. Dulcis te protinus fructus laboris insequitur, ut merito dicas: Quam dulcia faucibus meis ima sexta mansio est in Hesmona, quae Latine festinationem sonat. Scilicet, ut postquam dulces fructus laboris sumpserimus, non si
Abbreviated transcription (Latin):
habens her&icorum figurat collectionem quae frequenter sein
aeclesiae corpus in mergit & inpeico liuorem facit porro a ure
emputatosunt qui uerbo dĩ non oboediunt non faciendo ee quȩ
iussa sunt. qui uero caudam habe amputatam ille est quibo¬
num quod incipit perseueranti fine nonperficit porro
desectum uel testibus emputatum indicateos quicum corpore
uiri sunt curpidinis husu efeminentur. hii sergo feminibus
inuoluti a sacrificio dñ, reprobentur necefficiuntur consor¬
tes passionis xp̃i nec caelestis sc̃ificationis : sed neque ponisa¬
benigenae offer&urd ño idest doctrina her&icorum uelstu¬
die superstitiosa saeculeri altererum quae extra fidem
sunt & aliena putantur : telesenim repudiantur hostiae
ad ñõ & reicitur huius modi secrificium ab aeclesie catholica

Expanded text:
habens 427 haereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in habens 427 haereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corpus immergit, et, ut impetigo, livorem facit. Porro aure amputati sunt qui verbo Dei non obediunt, non faciendo quae jussa sunt. 6. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod incipit persevedejectum vel testibus amputatum, indicat eos qui omni tempore turpitudinis usu effeminantur. His ergo criminibus involuti, a sacrificio Dei reprobantur, nec efficiuntur consortes passionis Christi, nec coelestis sanctificationis. Sed neque panis alienigenae offeretur Domino, id est, doctrina haereticorum, sive studia superstitiosa saecularium litterarum, quae extra fidem sunt et aliena putantur. Tales enim repudiantur hostiae a Domino, et rejicitur hoc sacrificium a catholica
Abbreviated transcription (Latin):
fore is panesdñodõ uestro quot quotaliud de reuo¬
luenint quia corrupte & maculate sunt omnia
non suscipi&ea Primo rerecitur esacrificiome¬
culosum animal ueluerium idestinquibus estdiuer¬
sitas peccatorum & nunc in libidine & cupiditate
nuncindiuersis criminibus demutantur qr ei citur
quidem & caecum animelidest quineedm̃ uid&
ne copera eius facit: fractum quoque ideftuitus
cornalibus uexatum atque conlisum: res citur
Nci catricem habens qui non digna satis factione
paenitentiae uulnere peccatorum deplorat
sed ad huc ueseris morbi signum per desiderts
uoluptatis interius gestat p e pcobatur & lingua¬
amputatum qui dm̃ non confitetur nequediuinam legem
meditatur ecitur & papulam habens qui proritu libi dinis
& ardore concupiscentiaru mexaestuat : similiter escabiosĩ
qui peccatum cernis perfecit contagio operis Iamuero in peciginẽ

Expanded text:
feretis panes Deo vestro; quidquid aliud dare voferetis panes Deo vestro; quidquid aliud dare voluerint, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primo rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, in quibus est diversitas peccatorum, et nunc in libidine et cupnunc in diversis criminibus demutantur. Rejicitur quidem et caecum animal, id est, qui nec Deum videt, nec opera ejus facit. 4. Fractum quoque, id est, vitiis carnalibus vexatum ac collisum. Rejicitur et cicatricem habens, qui non digna satisfactione poenitentiae vulnera peccatorum deplorat, sed adhuc veteris morbi signum per desideria voluptatis interius gestat. Reprobatur et linguaamputatum, qui Dominum non confitetur, neque divinam legem meditatur. 5. Rejicitur et papulam habens, qui pruritu libidinis et ardore concupiscentiarum exaestuat. Similiter et scabiosum, qui peccatum carnis perficit contagione operis. Jam vero impetiginem
Abbreviated transcription (Latin):
turi qui ne que or edere in xp̃o neque expiori xp̃i sengu¬
neuoluerunt e siconusti & oraegrauati ini quides¬
bus & madedictionibus totius humoni generis indeser¬
tumlocum pro incientur idest intenebras exceriores
ubiest flarus & stridordentium & instagnoignis quod
rum demimeratur sed perconparationem poecorũ
conuersatio hominum demonstratur. homo qui obcu¬
lerit uictimem pacificorum dõ ueluote soluens uel
sponte offerenstom debubus quem de ouibus in me¬
culatuniofferat ut acceptabilesit omnis maculo non
erit in eosicaecum suerit si fractum sid catricem
habenssi papulem autscobiem uel in petiginem non
offerdis ea dño neque a do lebitis ex eis superaltore
dñ : bouem autouem autͣ nedut touda amputatis uolun¬
tome offermpotest uotumaute mexbis fierinon potes:
om̃neanimal quod uel contritis uel tonsis uel reiectis
hocomnino non faciois demanibus aienigenae nonos¬

Expanded text:
turi, qui nec credere in Christum, nec expiari Christi sanguturi, qui nec credere in Christum, nec expiari Christi sanguine voluerunt? Et sic onusti et praegravati iniquiibus et maledictionibus totius humani generis, in desertum locum projicientur, id est, in tenebras exteriores? ibi est fletus et stridor dentium; et in stagno ignis, quod rum dinumerantur, sed per comparationem pecorum conversatio hominum demonstratur. Homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino, vel vota solvens, vel sponte offerens tam de bobus quam de ovibus, immaculatum offerat: ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulam aut scabiem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino; neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem et ovem aure aut cauda amputatis voluntarie offerri potest: votum autem ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, hoc omnino non facietis. De manu alienigenae non of
Abbreviated transcription (Latin):
rum est similitudo neuangelio aedii dest peccatores adsinis¬
trem sutum sedexhis qui in axp̃ocredissent & poenitentiam
delictorum suorum totocorde egissent baptismi gratian
consequti huinsimili tudinem umus byreiquiinsoreedũ
uenit siguremaccipiant cuius senguis cum senguineutu
l permis ciiubedur ucconsortes passionis xp̃i etfecti paro¬
cipes glorae eius erfioientur sed quid est ho reum in sorte
onĩ uenire ni siut populus credentium cuius ille sigurem
habebat consors e coheres dm̃ habereur in regno sicu¬
ciepostolusait heredes di sumus coheredesaute nrp̃i¬
hii utique accipiunt maledictionem totius popul. eram¬
nes iniquitates humamigeneris &proiturtur in deser¬
tumlocum sed quidestom nes iniquitates & maledicciones
accipere nisiquia omni a peccato quae ab hodemusque
acepin humanum genus admisit illi soli sunt peroep¬

Expanded text:
rum est similitudo in Evangelio. Haedi, id est, peccatores ad sinisrum est similitudo in Evangelio. Haedi, id est, peccatores ad sinistram futuri, sed ex eis qui in Christo credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti. Hi in similitudinem hujus hirci, qui in sorte Domini venit, figuram accipiunt, cujus sanli permisceri jubetur, ut, consortes passionis Christi effecti, participes gloriae ipsius efficiantur. 5. Sed quid est hircum in sortem Domini venire, nisi ut populus credentium, cujus ille figuram habebat, consors et cohaeres Domini haberetur in regno, sicut Apostolus ait: Haeredes Dei sumus, cohaeredes autem Christiuerunt. Hi utique accipiunt maledictionem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. 6. Sed quid est omnes iniquitates, et maledictiones accipere, nisi quia omnia peccata, quae ab Adam usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percep
Abbreviated transcription (Latin):
quo omnia poccate & maledictiones totius po¬
puli inponenda eessent in locum de sertum
perducendum ibi quedimit tendum sed prius
necesse est uitulis a crificium pandere tunc¬
& iem eo byrcorum causesmisteria queeorum
nerrore Vitulus itoque hic qui propeccato se¬
cerdotis & totius populi ementione oocidii ube¬
tur figuram dñi & saluatoris nost runseme¬
tipsos ħnabat qui non solum propeccatis se¬
cerdotalis populi uerum & proomni bume¬
nogenere cunctis quenationibus dõpatre
permittente estimmolotus sicut apła it
quifilio suo nom pepercit sed pronobis omnibus tradiditeũ
Merito& hec in loco dehuiu suituli s anguine septies populus
digito sacerdotis es pargiiubesur ut redem ptionostre &puri¬
ficatio ir x p̃isenguine conlata pergratiom septemplicis sp̃s
de monstrar&ur. duo autem hyres duopopulorum sigur
perspicua ratione de monstreuerunt propteroriginadero
peccati pra euoricationem hy reorum formam geretiteo quo¬

Expanded text:
quo omnia peccata et maledictiones totius poquo omnia peccata et maledictiones totius populi imponendae essent, in locum desertum perducendum, ibique dimittendum; sed prius necesse est vituli sacrificium pandere, et tum etiam hircorum causas mysteriaque eorum narrare. Vitulus itaque hic, qui pro peccato sacerdotis et totius populi emundatione occidi jubetur, figuram Domini et Salvatoris nostri in semetipso portabat, qui non solum pro peccatis sacerdotalis populi, verum et pro omni humano genere, cunctis nationibus Deo Patre permittente est immolatus. Sicut Apostolus ait: Qui Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum . Merito et hoc loco de hujus vituli sanguine septies populum digito sacerdotis aspergi jubetur, ut redemptio nostra et purificatio in Christi sanguine lata per gratiam septemplicis Spiritus demonstretur. Duo autem hirci, duorum populorum figuram perspicua ratione demonstraverunt, propter originalem peccati praevaricationem, hireorum formam gerentes, quo
Abbreviated transcription (Latin):
uiii praeteree quid sicillud quod iuxta praecep¬
tum dĩ moyses lnos secoron &filios eius logi¬
tur ieitunc purgationem mundi & neru
omnnium sc̃itatembeptismi sacrementa sig¬
nabent non accipiunt uestes nsi lotis prius ser¬
dibus necornantur ad sacre nisi in xp̃o noui
lauat legis indicium est : praeceptisenim dĩ
lauendi summus & cum perati ad indumen¬
tum xp̃itunicas pellicies de posuerimus tunc
induemur uestolinea nihilinse mortis ha¬
bente sed tococondide ut debaptis moconsur¬
gentes oingamus lumbo sinueritate & totepri¬
tinorum peccatorum turpitudo celecur sunde
& dicit beatiinquid quorum remissaesunt
iniquitates & quorum tecte sunt peccato¬
XU O uidautem sibiuebit leximeginerie qua eiub&
uitulum propeccato sacerdotis osferri & sengui¬
ne eius septes adigito põpulum espargendũ e¬
indeduos hyrcos offerri debereunum in quo
sors dñi ueniss& occidendum ess& sengui ne eius
similiter ut de sanguineuituli digito secerdo¬
tis populum aspergendum Alterum uero in

Expanded text:
 patere. legimus in Leuitico iuxta praeceptum dei Moysen lauisse Aaron et filios eius: iam tunc purgationem mundi et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi lotis prius sordibus nec ornantur ad sacra nisi in Christo noui lauat, legis indilavandi sumus, et cum parati ad indumentum Christi tunicas pelliceas deposuerimus, tunc induemur veste linea, nihil in se mortis habente; sed tota candida, ut de baptismo surgentes cingamus lumbos in veritate, et tota pristinorum peccatorum turpitudo celetur. Unde et David ait: Beati, inquit, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccatem sibi velit lex imaginaria, quae jubet vitulum pro peccato sacerdotis immolari, et sanguine ejus septies digito populum aspergi. Deinde duos hircos offerri deberi: unum in quo sors Domini venisset occidendum esse, et sanguine ejus, similiter ut de sanguine vituli digito sacerdotis populum aspergendum. Alterum vero, in
Abbreviated transcription (Latin):
mortem resurgens: ipsumeni muirgem ipsum flo¬
rem intelligimus ut nuirgeregnentis potentia
es inflore pulcbritudo eius monstreredur: unde
humore florem proculit mariom uirginem pu¬
tant quaes inecoitu aedidit uerbum dĩ dequa scrip¬
perferens passionis cendido fideilumine e passio¬
ns sanguine purpurabat flosuirgnum corone
marcyrom gratia continentium pestatinterea
uitulorufe in holocausto concremata cuiuscinis
ex pitiopopuberat: sicen iindicitur deille admo¬
y sen &sagron praecipe filiis isrł ut adducant
ad teuaccom rufemaesatis integrȩ inquenulla sit
maculo nec porta uerit iugum trade isque eom

Expanded text:
mortem resurgens. Ipsam enim virgam, ipsum flomortem resurgens. Ipsam enim virgam, ipsum florem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei, de qua scrippraeferens passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpurabat flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. 20. Restat interea vitula rufa in holocaustum concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum; t
Abbreviated transcription (Latin):
a golesas sec aliudaltere praecem que alterẽ
in licitis uocibus faciunt dominica e hostiae
ueritatem per falses acrificie profanen¬
tes hniqui contra dĩ ordinationem nituntur ob
temeritatis audaciam terrae conpagribus ruptis
uiuentes prosundi hiatu merguntur mectantũ
hiquiduces errorum sunt sed es illi qui consentien¬
doparticipes corundem es fecti sunt inignema &e¬
n iudicii praeporato ultione peribunt
coeptem turibulum accipiens cucurit obiam quas¬
sationi stans quem medio superstitum acperem¬
torem loctelemo legam obiectosui que siquidom
cops principum sacerdos sacerdotum istes uinem
morcis inmundo aspiciens occurita sum mocaelo
uenitque obiam qua sigigons ad curren demuiam
stetitque interuiuos es mortuos quienatus & mor¬
tuus : sieque turibulum possionis suae accipiens
e incdorem sucuitatis praetendens suspenditignis
itaque uirge postoriditem ui rescensxp̃s est post

Expanded text:
Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt.coepit, thuribulum accipiens cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum lethalem plagam objecto sui quasi quidam est, principium. Sacerdos iste, ruinam mortis in mundo conspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam quasi gigas ad currendam viam ; stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignisItaque virga post ariditatem virescens, Christus est, post
Abbreviated transcription (Latin):
tus quod facile ab infidelibus proponitur ntel
legont ergo quia hec omnia intypoxp̃i accide¬
runt illisoripto sunt enim ad correptionem
nostrem ⁊ille enim pristinus cornalis que homo
quidem sabbatum uioloreausus est dumligne
colligera propterquodest epunitus formã
significabat eius quibodie in xp̃o signatus inuemi¬
tur a gerecornaleopus ⁊dost contrehere lig¬
na foenum stipulom adaescomignis a nerm
conuenientem: quae dum colligit insuemper¬
niciem si fuerit de prehensus pellitur abomni¬
bus& statim ocaditur dumiudicotur abs¬
ip̃i talibus si cergo omnia quaecum que illis iu¬
dacis perlegem acciderunt formaliter intel
dathan & abiron qui sibi contre moysen &
aa ron sacerdotem sacrificondi licentiom
uindicantes poenes prosuis conatibus expende¬
runt perquositaque significantur hnquihe¬
neses e scismata facereconentur e mul¬
tossecum trohendo decipiunt contempnen
soci & ato segregantes constituere audent

Expanded text:
tus? Quod facile ab infidtus? Quod facile ab infidligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem pristinus carnalisque homo, qui diem Sabbatum violare ausus est, dum ligna colligeret, propter quod et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus invenitur agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem , quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritalibus. Sic ergo omnia quaecunque illis Judaeis per legem acciderunt, formaliter intellDathan et Abiron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentebis societate segregantes, constituere audent
Abbreviated transcription (Latin):
unum sangunis sui crucis contritione perudie
ique cepeosum passionis suae calicem a elesiae
cropi nauit hic esibatrus quemin alogranate so¬
prooimetus gratia sequta est nostrascilie& a ecle¬
sie mater habens intrase pergronorum numerũ
multitudinem populo tumi perruborem senguinis
xp̃ signaculo coruscantem habentem esiam intus
distinita grana sicute postolus ait diui sacoris¬
omnibus indignosse incredulnudicentes tor¬
pemcarni fxp̃i fluentem lacte & melle accipe¬
trina cotidiedicit aedesia quam dulcia faucib
meis eloquiatua supermel & fauum orimeo fi¬
cum autem quem oumbatro deterrere promis¬
sionis attulerunt imaginem legis attulisse e¬
uangelicis edocemur exemplis sicut & btitrum
constat figuromsaluatoris ostendere qui̧ ẽ¬
ad modum in canticis canticorum a eclesio de
xp̃odicit frater meus ut batrus cipri quie nec
necatur a populo quid autem in sinuat quod tã
atrociter iussudĩ idem ab omni populo trucide¬

Expanded text:
vinum sanguinis sui, crucis contritione perfudit, vinum sanguinis sui, crucis contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malo granato socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se per granorum numerum multitudinem populorum, per ruborem sanguinis Christi signaculo coruscantem: habentem etiam intus distinomnibus indignos se increduli judicantes, terram carnis Christi fluentem lacte et melle, accipetrina quotidie dicit Ecclesia: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo . Ficum autem quem cum botro de terra repromissionis attulerunt, imaginem legis attulisse evangelicis edocemur exconstat figuram Salvatoris ostendere, quemadmodum in Canticis canticorum Ecclesia de Christo dicit: Frater meus ut botrus Cypri, quia necnecatur a populo. Quid autem insinuat quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni populo trucida
Abbreviated transcription (Latin):
tum saeculi huis redirecupientes repudientes
monnam fidei quaerente sollas peccatorũ
p&pones uitiorum aclibidinum corruptione
mercentes Ille autem batrusuuae quem in
ligno deserrerepromissionis duo adu xere
uectores batrus rependens. elignout que
xp̃s ex lignocrucis promissus gentibus decer¬
regenericis moriae secundũm cernem ter¬
renae stirpisuis ceribus effusus : duobaioli qui
subonere batriillius incedebant populus e u
terque cuius prior iudaicus caecus esa uersus
ignerus pendentis gratiae expraesusonere
suspensi cui subicitur iudieentii dequib dicitur
obs curentur oeuli eorum neudeent &dorsumeo¬
olscu sempr curua: qui uero posterior ueniebat
tentium ge rebat figuram quieredens erx pman¬
siccripsedñs ineuangelioait si quisuultꝰ postme
acninotollaterucem suom & sequaturine hio
utembatrus qui eefusum in salutem nostrã

Expanded text:
tum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes tum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna fidei, quaerentes ollas peccatorum pepones vitiorum ac libidinum corruptione marcentes. Ille autem botrus uvae, quem in ligno de terra repromissionis duo advexere vectores: botrus pendens e ligno, utique Christus, ex ligno crucis promissus gentibus, de terra genitricis Mariae secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli qui sub onere botri illius incedebant, populus est uterque, cujus prior est Judaicus caecus et aversus, ignarus pendentis gratiae, et pressus onere suspensi, cui subjicietur judicanti. De quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant; et dorsum eorum semper incurva. Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram, qui credens et Christum ansicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est botrus, qui effusus est in salutem nostram, et
Abbreviated transcription (Latin):
e florem profert efodio & ina &ernem mo¬
moriem uirens siccitas consecratur uiculeru¬
feconcrematur in holo cousto ecimiseius pe¬
culigris aspersio est quorum quidem figures
breuiter ad notentes exxui ex ploro toribus in ci¬
piemusi exploratores missiao ex plorendem
terremuberem qui terruerunt populumne
crederent posseaccipore terramadñorepromis¬
samis criberum es phoriseorum pracculerunt in¬
dicium Sicut enimilliper moysen missi sunt ut
soli focunditatem sollicito consideratione tracto¬
rent ico&isti perlegemo propheas iussi sunt
ut scripturerum peruestigatione domiincum
speculorentur aduentum inquo eratterr
idest caroscã in queregnumdi & ubercatom
fructuum sp̃italium exuitam a ernem conse¬
qui possenti sed sicut illi disperatione terrue¬
runt populum oededĩ promissione confide¬
r& Ita & isti scribee pherise suosserunt po¬
pulum iuda eoꝵ necre derentx pmi adaegp¬

Expanded text:
 florem profert et folium, et in aeternam me florem profert et folium, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur. Vitula rufa concrematur inholocausto, et cineris ejus peculiaris aspersio est, quorum quidem figuras breviter adnotantes, ex duodecim exploratoribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram uberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum et Pharisaeorum praetulerunt indicium. Sicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soli fecunditatem sollicita consideratione tractarent: ita et isti per Legem et Prophetas jussi sunt, ut Scripturarum pervestigatione Dominicum specularentur adventum. In quo erat terra, id est, caro sancta, in qua regnum Dei et ubertatem fructuum spiritalium, et vitam aeternam consequi possent. Sed sicut illi desperatione terruerunt populum, ne de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
utsi prunas eius cynere fuerint ad operto susq
ad onnum perueniant: ex quodiscimus postso¬
pulchre concupiscentiao siueatrie transire
nos ad lignum tempore multo calentem utsi¬
musferuentes spũ esclero sonituatque maltũ
exaltata uoce euangelium dñi praedi oemus
ab hac mensione usque adtricesimom secundi
haeccontinentur storiae quaequio non surt
super mensiones singules distributa en obis
quoque in commune dicentur duodecimex
refertur in ligno e exp̃i breuiter possio demons¬
traturi murmurat populus iuda eoru mgigen¬
tum impexum ne formidons pugnat contre
amalech e chonnt neum nolentedõ &s uictus in¬
telligit qua ed ebeat interro scõ exercere sacri¬
ficia dathon& abi ronfiliicore consurgent con¬
tremoysen& aron exterra euorigine glutti¬
uncuruincer mortuos &uiuentes pontifex me¬
dius turibulo armatus ingredicur escurrens
radĩ sacerdotis uoce prohib&ur Virgoaeron¬

Expanded text:
ut si prunae ejus cinere fuerint adopertae, usque ut si prunae ejus cinere fuerint adopertae, usque ad annum perveniant. Ex quibus discimus post sepulcra concupiscentiae, sive antra transire, nos ad lignum tempore multo calens, ut simus ferventes spiritu, et claro sonitu, atque in altum exaltata voce Evangelium Domini praedicemus. Ab hac mansione usque ad tricesimam secundam hae continentur historiae, quae quia non sunt per mansiones singulas distributae, a nobis quoque in commune dicentur. CAPUT XI. refertur in ligno, et Christi breviter passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans pugnat contra Amalech et Chananaeum nolente Deo, et victus intelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron filii Chore consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron
Abbreviated transcription (Latin):
& recroxitdespũ quieratsupermoysen e imposuit
super lax uirosi descendente enim in nubecernis xp̃o
diffus a est perfidem sp̃s sc̃ĩ gratie superpopulos
donumillud uirtutis coelestis quod quande mfue
doslucum inciden soffensionis cumsororesua merie
fratriuterque ob tractont quod alieni genem ac¬
cipiss& uxorem. Inde iłi comorie contagiolae prae
efloruit quoloco euidentis fuit figura misteri
quod socerdo calis illa plebs patrum x p̃o saluatori
ad uersus aclesiam congregatom ex gentibus de¬
rogar& ⁊ deo quelaeprae sordepersindicurneo
redit addĩ tabernaculum done statutum paeni¬
tudinis gentium tempus ad impi&ur tuncenim
eadem plebs pristinom poterie recipere sonita¬
tem dumeis septi formis spiritalis agnitio
adueniam fuerit suffragata¬
ciQuinto deci memonsio est in redime quaetrani¬
fertur sonitus siue iumperus ferunautem
lignum hoc igne multo tempore conseruare ita

Expanded text:
et retraxit de spiritu, qui erat super Moysen, et imposuit et retraxit de spiritu, qui erat super Moysen, et imposuit super septuaginta viros. Descendente enim in nube carnis Christo, diffusa est per fidem Spiritus sancti gratia super populosdonum illud virtutis coelestis, quod quondam fuerdos locum incidens offensionis, cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem: unde illico Maria contagio leprae effloruit, quo loco evidens fuit figura mysterii, quod sacerdotalis illa plebs patrum Christo Salvatori adversus Ecclesiam congregatam ex gentibus derogaret. Ideoque leprae sorde perfunditur, nec redit ad Dei tabernaculum, donec statum plenitudinis gentium tempus adimpletur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritalis agnitio ad veniam fuerit suffragata. Quinta decima mansio est in Rithma, quae transfertur sonitus, sive juniperus. Ferunt autem lignum hoc ignem multo tempore conservare, ita
Abbreviated transcription (Latin):
rum cum subtilior acminutior praedicationis se
uent filui isrł demontesino &crenseunt insepul
pulchris concupiscentiae ubi populus festidiens
caelestem panem cornes a egyptias desiderauito
multosque subitum uorauit incendium ȩquibus
edocemur ut qui conuersationem reliquimus słi
& aegypties ollas idestcernolium desideriorum fer¬
uores contempsimus non doberemurmurtre con¬
tracaelestem panem necuirulentios aegyptiorũ
qui sunt magnerum cornium sed simplicem mannȩ
cibum id est purem caelestem uitam quaerere alio¬
quin si post perceptam angelicom mannom quae
est caelestisuita siued octrino Nursus cornesa e¬
gyptias quae sunt cornales huiusscđi uoluptates
& concupiscentiae pristinorum morum uolueri¬
mus appesere uorabimus nausam & statim dñiigne
torquebimur desiderium quoque nostrum uerci
tur intumulos uisimus sepulcbira dealbata quae fo¬
risparent hominibus speciose intusautem plenasurt

Expanded text:
rum cum subtilior ac minutior praedicationis serrum cum subtilior ac minutior praedicationis servent filii Israel de monte Sina, et transeunt in sepulpulcris concupiscentiae, ubi populus fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit, multosque subitum voravit iedocemur, ut qui conversatione relinquimus saeculum, et Aegyptias ollas, id est, carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debere murmurare contra coelestem panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem cibum mannae, id est puram coelestem vitam quaerere; alioquin si post perceptam angelicam mannam quae est in coelis vita sive doctrina, rursus carnes Aegyptias, quae sunt carnales hujus saeculi voluptates et concupiscentiae pristinorum morum, voluerimus appetere, vorabimus nauseam, et statim Domini igne torquebimur. Desiderium quoqtur in tumulos, ut simus sepulchra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt
Abbreviated transcription (Latin):
pyloscernis radere quiahii qui in obsequiis diuinis.
esumuntur debenton tedi oculos acunctiscar¬
nis contegionibus mundia pperere ne in licita co¬
gitationem mens proferat puloro manimȩ spe¬
ciem quosi pilis sinuti contibus deformem r̃eddat
rumolangore populi mouentur ad praeliums
sic enimscriptum est debis moysen factibiduas
tubas argenteas ductiles & paulo posteum con¬
cisus clangor inerepuerit mouebuntur castr&ꝑ
dua senim tubos exeroitusducitur quia perduoter¬
tamenta siue perduo praecepta caritatisao procmn¬
tum fide populus euocatur. qua eidcirco argentaae
fieri prȩcipiuntur ut predicatorum uerba eloquii
nitore fulgeant : & auditorum mentem nulla sui
obscuritate confunden idcircoautem ductiles
quia necesse est ut hiiqui uenturam uitam praedi¬
cant tribulationum praesentium tunsionibus
crescent Bene autem dicitur cum concisusclan¬
gor increpuerit mouebuntur costraquienimi¬

Expanded text:
pilos carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis pilos carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. rum clangore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo testamenta sive per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus evocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui vitam venturam praedicant, per tribulationum praesentium tonsiones crescant. Bene autem dicitur, Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra: quia nimi
Abbreviated transcription (Latin):
tum acuicesimum in quoflos iuuentutis aboritur
nis ipse contraunum quemque uitiorum belle
signantur & quidper quinqua genemum in quo
e iubelei requiescunt in auernum nisi interno
quiesedomit bello mentis exprimitur. quiduero¬
perua se taberna culinisi fidelum animae figuran¬
tur L euitae ergo an nouicesimo & quinto cober¬
naculo seruiunt exquinqua genorio custodesuasorũ
fiunt utui delio& quiaohuc in pugnantium uitioꝵ
certamina perconsensum dilectationes coleran
aliorum curam suscipere non presument Qum
uero temptationum belle subigerint cumepudse
ieri deintima seronquillitate securi sunt animo¬
rum custodiam sortientur sed quis hec proelie sibi
perfecta subigat cum paulus dicat iuideo aliom
legem in menibris meis repugnentem legimentis
sod aliudest belle fortiter perpei aliuo ostbellis
encruiter expugnorii nistis exereitur uirtus ne
extollidebeant in illis omni modo extinguitur ne
subsistat praecepit dehincilli ecleuito somnes

Expanded text:
tum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, tum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemque vitiorum bella signantur. Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requiescunt in aeternum, nisi interna quies, edomitper vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vicesimo quinto tabernaculo deserviant, et a quinquagenario custodes vasorum fiunt; ut videlicet adhuc qui impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam recipere non praesumant. Cum vero tentationum bella subjecerint, et cum apud se de aeterna tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiuntur. Sed quis ista praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis excitatur virtus, ne extolli debeant: in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistant. Praecipit dehinc ibi lex levitas omnes