comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃m dñs q̃rit. Talib intentã studus. uniꝰ¬
cuiꝰq nr̃m uitam uid̾e desid̾at: Caliũ uo¬
ces. suas laudes decantari. ac p̃dicari gra¬
tulatur. Surge inqͥt amica mea.spon¬
sa mea. ueni colũba mea. ĩ foramĩb petͤ.
ĩ cau̾na macerie. Oñde mͥ faciem tuam.
sonet uox tua in aurĩb meis. Hec de nͨ
colũbe septem u̾tutis exẽpla ꝯmemoras¬
se sufficiat. Et recte fortassis. qr sp̃s scĩ
u̾mi ex om̃ib q̃ de eius natura mortalr̾ in¬
t̾̃p̃tanda hũana potest ꝯperire solsercia.
restat unũ qd̾ de eius actu mistico sacra
narrat hystoria. Cum .n. dñs in figuraã
futuri baptismatis. originalis m̃di scele¬
ua. diluuii aquis ablueret. tnsacta mũ¬
dacõne. scire uoleus uoe qͣlit̾ se faties ha¬
beret t̾re enusit coruũ. qui qm̃ ad archan
redire ꝯtẽpsit. significat eos. qui abliti li¬
cet unda baptismatis. nig̾rimũ tñ uet̾is
hĩtum hõis emẽdatiꝰ uiuendo depon̾e nog¬

Expanded text:
minus quaerit, talibus intentam studiis uniuscujusque nostrum vitam videre desiderat, talium voce suas laudes decantari ac praedicari gratulatur. Surge, inquit, amica mea, speciosa mea, et veni, columba mea, in foraminibus petrae, in caverna maceriae. Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis . Haec de natura columbae septem virtutis exempla commemorasse sufficiat. Et recte fortasse, quia Spiritus Verum ex omnibus quae de ejus natura moraliter interpretanda humana potest comperire solertia, restat unum quod de ejus actu mystico sacra narrat historia. Cum enim Dominus in figuram futuri baptismatis originalis mundi scelera diluvii aquis ablueret, transacta mundatione scire volens Noe qualiter se facies haberet terrae, emisit corvum, qui ad arcam redire contempsit, significans eos qui abluti licet unda baptismatis nigerrimum tamen veteris habitum hominis emendatius vivendo deponere neg
Abbreviated transcription (Latin):
tris p̃iusa ĩ aquis um̃bra decłin. Et nos
mũdi simꝰ. ac mũdaturi scripturaꝵ flu¬
entis. seduli assidere curemꝰ. qͣꝵ speculis
edocti. dinosc̾e. ⁊ p̃canere. uideamꝰ isidi¬
as hostis antiqui. Tales qͥpꝑe amat ecc̃a.
dib cantat: Ocłi eius sicut columbe q̃
lacte sunt lote. t̃ resident iuxta fluenta
plenissima. Nidificari solet ĩ foramĩb
petre.⁊ in cauerna macerie. Petͣ xp̃s
est. cuiꝰ in couce clauib manꝰ. latꝰ ẽ lan¬

Expanded text:
tris praevisa in aquis umbra declinet. Et nos mundi simus, ac mundati Scripturarum fluentis seduli assidere curemus, quarum speculis edocti dignoscere et praecavere valeamus insidias hostis antiqui. Tales quippe amat Ecclesdibus cantat: Oculi ejus sicut columbae, quae lacte sunt lotae, et resident juxta fluenta plenissima. Nidificare solet in foraminibus petrae, in caverna maceriae. Petra Christus est, cujus in cruce clavis manus, lat
Abbreviated transcription (Latin):
fidelib. uocatis quid̃ s ñ elcĩs. Dũ post
baptisina se criminib inplicari ñ metu¬
mt: qͣi post extiuctõem idem reaccendit᷑.
ne m̾eantur intrare regnũ. qd̾ ficto corde
ac dupliti requirũt. serpentino pociꝰ dente
qui in amoris cantito ait. Ecce tu pulcra
es amita mea. ecce tu pulcra. ocłrtui co¬
lum̃baꝵ. uñ qr nõbis ad distendã dño pls¬

Expanded text:
fidelibus vocatis quidem, sed non electis, dum post baptisma se criminibus implicare non metuunt, quasi post exstinctionem idem ignis reaccenditur; ne mereantur intrare regnum, quod ficto corde ac duplici requirunt, serpentino potius dente ostendit, qui in amoris Cantico ait: Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra: oculi tui columbarum . Unde quia nobis ad discendam Deo pla
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u. ut ꝑ hoc discant hõies ꝑ gr̃am se i¬
baptisiatis accopto sp̃n scõ. de filiu di¬
aboli in dĩ filios posse tnͣsfri. sicut apłs
edocet fidelib ita loqñs. Accepistis spm̃
Adopcõnis filioꝵ. in qͦ clamamꝰ abba pr̃¬

Expanded text:
ut per hoc discant homines, per gratiam se baptismatis, accepto Spiritu sancto, de filiis diaboli in Dei filios posse transferri, sicut Apostolus edocet, fidelibus ita loquens: Accepistis Spiritum adoptionis filiorum in quo clamamus: Abba
Abbreviated transcription (Latin):
me qui sp̃c sq̃ opere ꝯceptus ⁊ natus
sum cognom̾int scd̾e natĩtatis sb̾isse.
maioꝵ ꝯtẽpnat ab hiũlib meis in re¬
missionẽ pcc̃oꝵ baptisari. cum memne¬
ruit dñm. qui in sp̃u scõ baptitans pec

Expanded text:
us sancti opere conceptus et natus sum, cognoverint secundae nativitatis subisse, majorum contemnat ab humilibus meis in remissionem peccatorum baptizari, cum meminerint Dominum, qui in Spiritu sancto baptizans, pec
Abbreviated transcription (Latin):
u̾itas ĩ nobis ñ ẽ. ueuit baptitari ĩ
aquis ip̃aꝵ ꝯditor aqͣꝵ ut nobisꝰ qͥ ĩ iu¬
natus ẽ lauari aquis iordanicis. qͥ erat
sordes sceleꝵ oĩm fluenta scĩficaret aqͣꝵ.
S qr hũilimã dñi dispensacõem ex lec¬
tione ewangłica cognonimꝰ ẽ seriu hu¬
millimã obedicõem solsitita intencõe

Expanded text:
in nobis non est. Venit baptizari in aquis ipsarum conditor aquarum ut nobis qui in innatus est lavari aquis Jordanicis, qui eratnostrorum sordes scelerum omnium fluenta sanctificaret aquarum. Sed quia humillimam Domini dispensationem ex lectione evangelica cognovimus, etiam servi humillimam obeditionem sollicita intentione
Abbreviated transcription (Latin):
dari inonstrauit. ⁊ ꝯgrua młtũ distãcia.
qr p̾mꝰ adam ab inmũdo sp̃u deceptus
ꝑ seppentẽ gaudia regni celestis amisͭ
catus. eiusdem regni limina reserauit.
flãmãq uibrantẽ qͣ ing̾iłum ꝑadisi
expulso adam pͥmo. cherub custos inter¬
cłusit. scd̃s adam hodierna die ꝑ aquã
lauacri renascentis extingui debere mõ¬
strauit. ut unde ille cum sua ꝯiuge ab
hoste uictꝰ exiit. ĩbi iste cũ scõꝵ ecc̃iai
sponsa uidel sua de hoste uictor rediret
ĩmo pocõra redẽptis a pcc̃o uite ĩmorͣlis
mun̾a pr̃ futuri scłi princeps patis do
discordie uenũdatꝰ sb̾ pcc̃o. sua cũ stupe
ꝑdidit. qr nimiꝵ uita illa bĩssima ꝙͣ de¬
na. crebra dĩ ⁊̃ angłoꝵ fu̾it uisione ⁊ al¬
locucõne głifita. in t̾re tñ hꝰ erat locis
ꝯstituta terrenis ꝙͣuis ulło labore q̃ si¬
tis alenda fouctib. Ad hec qmͣ xp̃s tri¬
buit in celoꝵ arce est. uite ꝑhenuis:
mortalis. ut poss in ea hõ nõ mori. si

Expanded text:
stravit. Et congrua multum distantia, quia primus Adam ab immundo spiritu deceptus per serpentem, gaudia regni coelestis amisit; catus ejusdem regni limina reseravit, flammamque vibrantem, qua ingressum paradisi expulso Adam primo Cherub custos interclusit. Secundus Adam hodierna die per aquam lavacri renascentis exstingui debere monstravit, ut unde ille cum sua conjuge ab hoste victus exiit, ibi iste cum sanctorum Ecclesia, sponsa videlicet sua, de hoste victor rediret, imo potiora redemptis a peccato vitae immortalis munera pater futuri saeculi princeps pacis dondiscordiae venundatus sub peccato sua cum stirpe perdidit; quia nimirum vita illa beatissima, quam dena crebra Dei et angelorum fuerit visione et allocutione glorificata, in terrae tamen hujus erat locis constituta terrenis, quamvis nullo labore quaesitis alenda fructibus: at haec quam Christus tribuit in coelorum est arce vita perennis mortalis, ut posset in ea homo non mori, si
Abbreviated transcription (Latin):
Sine modo. Sic .n. decet nos implere
oẽm iusticiam. Tunc dimisit euiii .i. tũc
domũ dimisit. tũc ꝯsensit. tũc passus ẽ
eum a se baptizari.tum tali ordine cog¬
nouiss oẽm iusticiã debere ꝯpleri. Sine
aqͣ ⁊ tu postinod̾ a me qd̃ q̃ris baptida
tismatis gr̃a ꝑfcẽ iustñ existere ⁊ esse
om̃ib qmͣuis innocent̾ ⁊̃ iuste uiuẽti

Expanded text:
nos adimplere omnem justitiam: tunc dimisit eum. Id est, tunc demum dimisit, tunc consensit, tunc passus est eum a se baptizari, cum tali ordine cognovisset omnem justitiam debere compleri. Sine aqua, et tu postmodum a me quod quaeris, baptizabtismatis perfecte justum existere, et esse omnibus quamvis innocenter
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc uenit inqͥt iħs ĩ iordanẽ ad Io¬
hãnem ut baptizaretur ab eo. uenit
filiꝰ dei baptitari ab Iohe ñ anpia i¬
uccͣte abluendi alicuiꝰ sui pcci qui
pcc̃m ñ fecit ullũ. nec inuentꝰ ẽ dolꝰ
in ore eius. s pia dispensacõne ablu¬
endi om̃em nr̃i ꝯtagionẽ pcc̃i qr in
młtis offendimꝰ om̃es. Et si diximꝰ¬

Expanded text:
 in Jordanem ad Joannem, ut baptizaretur ab eo. Venit Filius Dei baptizari ab homine, non anxia necessitate abluendi alicujus sui peccati qui peccatum non fecit ullum, nec inventus est dolus in ore ejus, sed pia dispensatione abluendi omnis nostri contagionem peccati, qui in multis offendimus omnes, et si dix
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sui gr̃am sp̃s cũctã credentib mũdi
tolleret culpam. uñ recte intlłigitur
qid̃ hic dicit Ioh̃es. Ego a te dẽbeo bap¬
illo ad se uemente dixisse narrat. Et
ce agnꝰ dĩ. ecce qui tolłit pcc̃a mũdi
złb illo .n. debemꝰ om̃es baptizari. qui
ad hoc uenit in mũdũ. ut pcc̃a tolleret
mũdi. Abillo dẽbuit ip̃e Ioh̃es baptita
ri .i. a ꝑcc̃i originalis ꝯtagione mũda¬
lieꝵ maior. tñ qr natus ex młiere culpe
neuo ñ carebat. Ideoq cũ ceti̾s młieꝵ
natis ab eo qui natus ex uirgine deus
⁊ ob id culpe macła ñ ĩmunis. baptiza¬
re dñm: ꝙ̃ ex uirgine natũ nou̾at. ulł anz
prorsꝰ hr̃e macłam culpe. S qr hũilitaꝰ
ip̃a est. qmͣ obediencia comes nõ deserit.¬

Expanded text:
 sui graciam spiritus cunctam credentibus mundi tolleret culpam. Unde recte intelligitur, quod hic dicit Iohannes: Ego a te debeo bapillo ad se veniente dixisse narratce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi Ab illo enim debemus omnes baptizari qui ad hoc venit in mundum ut peccata tolleret mundi. Ab illo debuit ipse Joannes baptizari, id est a peccati originalis contagione munda tamen quasi natus ex muliere culpae naevo non carebat. Ideoque cum caeteris mulierum natis ab eo qui natus ex virgine Deus et ob id a culpae macula non immunis baptizare Dominum, quem ex virgine natum noverat, nullam prorsus habere maculam culpae. Sed quia vera humilitas ipsa est
Abbreviated transcription (Latin):
tismatis ꝑceptõne laxata sũt. ⁊ tñ post̾
baptisma multa ꝯmisimꝰ. s saluari it̾m
baptismatis aqua ñ possumꝰ. Quia gͦ
⁊ post baptisia inqͥnauimꝰ ultam. bap¬
titemꝰ lacrimis ꝯscĩam nr̃am. qͣtinꝰ regi
qui ex ea bonis delc̃ati discessimꝰ Ad eã
malis amaritati redeamꝰ p̃stãte dño

Expanded text:
tismatis perceptione laxata sunt, et tamen post baptisma multa commisimus, sed lavari iterum baptismatis aqua non possumus. Quia ergo et post baptisma inquinavimus vitam, baptizemus lacrymis conscientiam, quatenus regqui ex ea bonis delectati discessimus, ad eam malis amaricati redeamus, praestante Do
Abbreviated transcription (Latin):
uobis q̃ui ridetis. nũc: q lugẽbitis ⁊ flebi¬
tis. huic .n. sałon ait. Risꝰ dolore nusce¬
bitur⁊ extrema gaudii luctꝰ occuꝑat. hĩc
it̾m dicit. Risum reputaui eyrorẽ. ⁊ gau¬
dio dixi. quid frustͣ deciꝑis. Hino rursꝰ
ait. Cor sapientũ u̾ tͥsticia ẽ. ⁊ cor stultoꝵ

Expanded text:
tis, et flebitis ; hinc Salomon ait: Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat ; hinc iterum dicit: Risum reputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis? Hinc rursus ait: Cor sapientium, ubi tristitia est; et cor stultorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ut credamꝰ ꝙlis qui in tp̃re d̾s apparuit.
d̾s aũ tp̃ra extitit. Offeramꝰ mirram. ut
eum c̃ credimꝰ ĩ sua dĩnitate ĩpassibilem:
ecrdamꝰ ⁊̃ ĩ nr̃a fuisse carne morͣlem. Qmͣ. A¬
uis ĩ auro thure ⁊ mirra. intłłigis aliud
põt. Auro nãq sapĩa designat᷑ sałone at¬
testante qui ait. Theraurꝰ desid̾abił recͥ¬
escit in ore sapientis. Thure a̾ qd̾ dõ ĩcen¬
ditur. uirtꝰ orõnis expͥmit᷑. p̾sͣ. teste qui¬

Expanded text:
ut credamus quod is qui in tempore apparuit Deus ante tempora exstitit; offeramus myrrham, ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis in auro, thure et myrrha intelligi et aliud potest. Auro namque sapientia designatur, Salomone attestante, qui ait: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Thure autem quod Deo incenditur virtus orationis exprimitur, Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdim̃tũ ꝯtinẽcie custodimꝰ. Mllagnũ u̾o no¬
bis aliqͥo magi ĩnnũt. qd in regionẽ su¬
am ꝑ aliã uiam reu̾tunt᷑: In eo nãq ꝙ
ãmoniti faciũt. nob̾ ꝑfc̃o infinuãt qͥd fa¬
ciamꝰ. Regio quippe nr̃a ꝑadisꝰ ẽ. ad qmͣ ih̾i
cognito. redire ꝑ uiam qua uenimꝰ ꝓhibe¬
mur: A regione ⁊ emĩ nr̃a suꝑbiẽdo. ĩobe¬
diendo. uisibłia seqñdo. cĩbũ uetitũ gustã¬
do discessimꝰ. s ad eam ncc̃e ẽ. ut fleudo.

Expanded text:
gnum vero nobis aliquid magi innuunt, quod in regionem suam per aliam viam revertuntur. In eo namque quod admoniti faciunt, nobis profecto insinuant quid faciamus. Regio quippe nostra paradisus est, ad quam, Jesu cognito, redire per viam qua venimus prohibemur. A regione etenim nostra superbiendo, inobediendo, visibilia sequendo, cibum vetitum gustando, discessimus;
Abbreviated transcription (Latin):
añ ocłos cordis hinc culpas oꝑis. illinc
iudiciũ extreme dãpnacõis. pensemꝰ ꝙͣ dis¬
trictꝰ iudex ueniat. qͥ iudiciũ minatur et
latet. Terrores pcc̃orib intentat. ⁊̃ tñ ad¬
huc sustin. ⁊ idcirco uenure ciciꝰ differt.i
ut munꝰ inueniat quos ꝯdẽpnet. puiam᷑
fletib culpas. ⁊ cũ p̾s. uoce p̃ueniamꝰ faciẽ

Expanded text:
c culpas operis, illinc judicium extremae districtionis. Pensemus quam districtus judex veniat, qui judicium minatur et latet; terrores peccatoribus intentat, et tamen adhuc sustinet; et idcirco venire citius differt, ut minus inveniat quos condemnet. Puniamus fletibus culpas, et c
Abbreviated transcription (Latin):
unũꝙ̃q hõien sb̃ ꝯstitucõib stellaꝵ
carne apparuit. Cuiꝰ fiisłe fatũ eandẽ
q̃ apparuit stellam putant. S si ewuã¬
głii uerba pensamꝰ. quib de eadem stel¬
la dr᷑ usq dum ueniens staret supͣ. u̾
erat puer. dum ñ puer ad stellam. set
stella ad pu̾m cuturrit. si dici liceat. ñ
stella fatũ pu̾i. s fatũ stelłe is qui ap¬

Expanded text:
 stella carne apparuit, cujus fuisse fatum eamdem quae apparuit stellam putant. Sed si Evangelii verba pensamus, quibus de eadem stella dicitur: Usque dum veniens staret supra ubi erat puer, dum non puer ad stellam, sed stella ad puerum cucurrit, si dici liceat, non stella fatum pueri, sed fatum stellae is qui ap
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ a rapinis. qui furabat᷑. iam ñ fu¬
retur. Magis a̾ laboret oꝑando manib
sus. qd̃ bonũ ẽ. ut hẽat unde t̾buat ne¬
cessitatẽ patienti. Nam ⁊̃ colũba sepe
alienos qͣi suos fertur alere. Ip̃aq t̾re¬

Expanded text:
m non furetur. Magis autem laboret operando manibus suis quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. Nam et columba saepe alienos quasi suos fertur alere p
Abbreviated transcription (Latin):
una utͥusq uite eqͣlitas fuit. s ad hec
solent matħatici Rend̾e. qr uirtꝰ ꝯstes¬
lacõnis in ictu ꝓũgentis est. Quib edi¬
u̾so nos dicimꝰ qr magna ẽ mora natĩ¬
tatis. Si gͥ in ictu puncti ꝯstellacõ ꝑ¬
mutatur. ncc̃e iam erit. ut tot dicant
fata: qͦt sunt mẽbra nascẽtiũ. Fat̾i ⁊̃
math̾atici solent. qd̾̃ qͥsqͥs signo aqͣrii nas¬
citur. iii hac uita piscatoris nuĩst̾iũ sorci¬
atur. pustatores u̾o ut fertur getulia nõ
ht̃. Qius gͥ dicat. qr nemo illic in stella
Rursũ qiuos nasci signo libre asłerũt.
tra pazetas futuros ditunt. Et trapa

Expanded text:
una utriusque vitae qualitas fuit. 5. Sed ad hoc solent mathematici respondere, quia virtus constellationis in ictu puncti est. Quibus e diverso nos dicimus quia magna est mora nativitatis. Si igitur in ictu puncti constellatio permutatur, necesse jam erit ut tot dicant fata, quot sunt membra nascentium. Fateri etiam mathematici solent quod quisquis in signo Aquarii nascitur, in hac vita piscatoris ministerium sortiatur. Piscatores vero, ut fertur, Getulia non habet. Quis ergo dicat quia nemo illic in stella Rursum quos nasci sub signo Librae asserunt, trapezitas fu
Abbreviated transcription (Latin):
In psaꝵ quoq francoꝵq t̾ras: roges ex
gn̾e ꝓdeunt: quib ꝓfc̃o uascentib quis
estum. qnͣti eisdem momẽtis horaꝵ ac
tempoꝵ ex seyuili ꝯdicõne nasꝯtur. Et
tñ regũ filii uno eodemq sydere cũ ser¬
us nati ad regnũ ꝓficiũt. ⁊ serui qui se¬
cum fu̾ant nati. ĩ seruitute morut᷑. ħ
de stella breuit̾ diximꝰ. ne math̾aticorlĩ
stulticiã iudiscussam p̃t̾isse uideamur.
magi uo̾: auꝵ thus s mirrã deferũt. Quꝵ
quippe regi ꝯgruit. thus uo̾ ĩ dĩ satͥficio¬

Expanded text:
In Persarum quoque, Francorumque terra Reges ex genere prodeunt; quibus profecto nascentibus quis aestimet quanti eisdem momentis horarum ac temporum ex servili conditione nascuntur? et tamen regum filii uno eodemque sidere cum servis nati, ad regnum proficiunt, cum servi qui secum fuerant geniti, in servitute moriantur. Haec de stella breviter diximus, ne Mathematicorum stultitiam indiscussam praeterisse videamur. 6. Magi vero aurum, thus et myrrham deferunt. Aurum quippe regi congruit, thus vero in Dei sa
Abbreviated transcription (Latin):
daitꝰ ppłs ꝓpħie spũ plenꝰ. ⁊̃ cetꝰ eum¬
nr̃i cognita. ħ̾odes ad callida argunĩta
ꝯu̾titur. ne t̾reno regno pͥuaret᷑. Benũ¬
ciari sibi u̾ puer ĩnerretur: postulat.
adorare uelle eum se simłat. ut qͣsi hc̃
si inuenire possit extinguat. S qnͣta¬

Expanded text:
umnostri cognita, Herodes ad callida argumenta convertitur, ne terreno regno privaretur. Renuntiari sibi ubi puer inveniretur postulat. Adorare velle se simulat, ut quasi hunc, si invenire possit, exstinguat, s
Abbreviated transcription (Latin):
sũt in spãli aedificio ꝑ amorẽ: ⁊ qua¬
si foris respiciunt ꝑ simplicitatem.
Potest ꝑuestibulum quod extĩus
respicit. fides inchoantiũ designari:
Possunt ȩtiã ꝑuestibulũ intĩus pre¬
figurari. ꝑ uestibulũ quippe itur ad

Expanded text:
sunt in spiritali aedificio per amorem, et quasunt in spiritali aedificio per amorem, et quasi foris respiciunt per simplicitatem. 12. Potest per vestibulum quod exterius respicit fides inchoantium designari, Possunt etiam per vestibulum interius praefigurari. Per vestibulum quippe itur ad
Abbreviated transcription (Latin):
abent longitudinẽ: quia inspei ꝑse¬
uerant longanimitate. Uiginti et
quinq cubitis earum longitudo
m̃ suratur. quia ꝑresurrectionẽ carnis
in octaua ꝑ trinitatẽ credunt. ⁊ ean¬
dẽ scãm trinitatẽ. unũ eẽ. dm̃ faten¬
tur. Habent quoq quinq cubitis
latitudinẽ: qr ꝑ uitã simplicẽ: quȩ
quinq sensib ducitur. circa amorẽ
ꝓ xcimi dilatantur. & notandũ quia
post quã portarũ uestibula suꝑiꝰ alia
dicta sunt: post modũ uestibulum
qđ quinq cubitos habet latitudinis.
extius respicere dicitur. Quia nimi¬
rum sunt auditores alii. qui intellec¬
tũ intĩoris uite magis uututib
ꝓficiendo penitrant. & sunt quidam
simplices. quibene quidẽ. s uxta
sensus corporeos uiuunt: S tamen
extius respicientes intus sunt: quia
⁊ si sensus corporeos intelligendo
transcend̾e nesciunt. fidẽ tam̃ atq
caritatẽ humilit̾ tenent. & intus gͦ

Expanded text:
Habent longitudinem: quia in spei perseHabent longitudinem: quia in spei perseverant longanimitate. Viginti et quinque cubitis earum longitudo mensuratur: quia resurrectionem carnis in octava per Trinitatem credunt, et eamdem sanctam Trinitatem unum esse Deum fatentur. Habent quoque quinque cubitos in latitudinem: quia per vitam simplicem quae quinque sensibus ducitur, circa amorem proximi dilatantur. Et notandum, quia postquam portarum vestibula superius alia dicta sunt, postmoduquod quinque cubitos habet in latitudinem exterius respicere dicitur, quia nimirum sunt auditores alii qui intellectum interioris vitae magis virtutibus proficiendo penetrant, et sunt quidam simplices qui bene quidem sed juxta sensus corporeos vivunt. Unde et exterius respiceetsi sensus corporeos intelligendo transcendere nesciunt, fidem tamen atque charitatem humiliter tenent. Et intus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑegeris. nebrauium accipias
auersaris. Unde ꝑ paulũ dicitur.
di non possunt: ñ intellectu discuei¬
enda sunt. s fide ueneranda. Sciendũ
itaq nobis ẽ. quia quicqͥd racione
hominis cõp̃hendi potest. mirum
iã eẽ. non potest. s sola ẽ. inmiracu¬
lis racio potentia facientis. Ecce dũ
de resurrectione carnis loquimur
ab expositionis ordine paululum
digressi sumꝰ: ad ea gͦ quȩ cȩpimus
redeamꝰ. Habent autẽ intiores portȩ
uestibula. quȩ uiginti ⁊ quinq cubi¬
tis in longitudine meciuntur. Si enĩ
octo ter ducimꝰ: ad uiginti quattuor
ꝑ uenimꝰ. Cui unꝰ additur: ut uiginti
et quinq teneamꝰ. Auditores et enim
sũt portarum: aet̾nȩ spei longani¬
mitatẽ tenent. octauũ diẽ intrini¬
tatis fide sustinent. Quȩ trinitas
quia unus ẽ. ds̃ octo quidẽ ꝑ ter
ducunt. s in unius dĩ confessione
solidantur. P lana sũt uestibula: quia
humilia sunt corda auditoꝵ bonoꝵ.

Expanded text:
peregeris, ne bravium accipias peregeris, ne bravium accipias aversaris. Unde per Paulum dicitur: di non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Ecce dum de resurrectione carnis loquimur, ab expositionis ordine paululum digressi sumus. Ad ea ergo quae coepimus redeamus. 11. Habent autem interiores portae vestibula, quae viginti et quinque cubitis in longitudinem metiunturocto ter ducimus ad viginti quatuor pervenimus, cui unus additur, ut viginti et quinque teneamus. Auditores etenim sunt portarum, aeternae spei longanimitatem tenent, octavum diem in Trinitatis fide sustinent: quae Trinitas, quia unus est Deus, octo quidem per ter ducunt, sed in unius Dei confessione solidantur. Plana sunt vestibula: quia humilia sunt corda auditorum bonorum.
Abbreviated transcription (Latin):
marceat. ⁊ cũ sp̃s affligitur. caro
contabescat. S forsitan nec dum
p̃uales discutere temet ipsum.
ꝑpende rogo si uales quomodo
rubrum mare uirga diuisum ẽ.
quomͦ petre duricia ꝑ cussione
uirgȩ undas emanauit: quomͦ
aaron sicca uirga floruit. qͦ modo
exeius genere ueniens uirgo con¬
cepit. qͦmͦ ⁊ in partu uirgo ꝑ man¬
sit. quomͦ quatriduanꝰ mortuus
iussione suscitatus. ligatis manibꝰ
ac pedib de sepulchro exiit. quem
post modũ solui dñs ꝑdiscipulos
iussit: Quomͦ isdẽ redẽptor nr̃ in
uera carne atq ossib resurgens.
clausis ostiis ad discipłos intrauit:
Ecce haec inuestigare ñ uales: ⁊ tam̃
credis. Cur gͦ deresurrectionis gła
disputando &e discuciendo dubitas.
qui tam multa misteria sine dis¬
cussione credidisti: Qui tam̃ si
resurrectionẽ carnis ñ credis: om̃a
sine causa credidisti. qe ⁊ in hoc an¬
głoꝵ specta culo uidis quidẽ ue¬
locit̾ currere. s post quã cursum

Expanded text:
marceat: et cum spiritus affligitur, caro marceat: et cum spiritus affligitur, caro contabescat? Sed forsitan necdum praevales discutere temetipsum. Perpende ergo si vales, quomodo Rubrum mare virga divisum est ; quomodo petrae duritia percussione virgae undas emanavit ; quomodo virga Aaron sicca floruit ; quomodo ex ejus genere veniens virgo concepit, quomodo et in partu virgo permansit; quomodo quatriduanus mortuus 1396 jussione suscitatus, ligatis manibus ac pedibus de sepulcro exiit, quem postmodum solvi Dominus per discipulos jussit ; quomodo idem Redemptor noster, in vera carne atque ossibus resurgens, clausis ostiis ad discipulos intravit. . 10. Ecce haec investigare non vales, et tamen credis. Cur ergo de resurrectionis gloria disputando et discutiendo dubitas, qui tam multa mysteria sine discussione credidisti? Qui tamen si resurrectionem carnis non credis, omnia sine causa credidisti, quia in hoc angelorum spectaculo videris quidem velociter currere, sed postquam cursum
Abbreviated transcription (Latin):
Da potentie creatoris tui: qđ cõp̃hen¬
d̾e non ualet̾ detemet ipso. Certe enĩ
rectione desꝑes. ꝑpende prudent̃.
quia minus ẽ. dõ reparare qđ erat:
quã fecisse qđ ñ erat. S si ñ potes
resurrectionis effectũ ratione ꝑpen
d̾e. ꝑpende quam multa sunt quȩ
non incelligis qualit̾ sint. & tam̃
eẽ. non dubitas. Dic rogo si nosti.
abyssos. ubi finiuntur. ubi sus¬
pensi sunt. Scimus autẽ quia qđ
ex nichilo factum ẽ: pendet in
nichilo. S si ẽ. aliqͥd qđ dicitur
nichilum: iam nichilũ nonẽ. Si
autẽ nichil ẽ. nichilũ: nusquam
mundi moles dependet. nec est
ubi sit quod creatum ẽ. ut sit. Quo¬
S haec fortasse adte multa sunt:
ad temet ipsum homo reuertere.
Certe ex spũ es creatus: & limo. uno
inuisibili. altõ uisibili. uno sensibi¬
li : alcõ insensibili. Quomͦ gͦ ꝑmis
diuerso fieri res ñ diuersa. ita ut
intanta conuenientia misceretur
sp̃s ⁊ limus. ut caro atteritur. sp̃s

Expanded text:
Da potentiae Creatoris tui quod comprehenDa potentiae Creatoris tui quod comprehendere non vales de temetipso. Certe enim rectione desperes, perpende prudenter quia minus est Deo reparare quod erat quam fecisse quod non erat. 9. Sed si non potes resurrectionis effectum ratione comprehendere, perpende quam multa sunt quae non intelligis qualiter sint, et tamen esse non dubitas. Dic, roabyssus ubi finiuntur, ubi suspensi sunt? Scimus autem quia quod ex nihilo factum est pendet in nihilo, sed si est aliquid quod dicitur nihilum, jam nihilum non est. Si autem nihil est, nihilum nusquam mundi moles dependet, nec est ubi sit quod creatum est ut sit. QuoSed haec fortasse ad te multa sunt, ad temetipsum homo revertere. Certe ex spiritu es creatus et limo: uno invisibili, altero visibili; uno sensibili, altero insensibili. Quomodo ergo pus, atque ex diverso fieri res non diversa, ita ut in tanta convenientia misceretur spiritus et limus; ut cum caro atteritur, spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ matris sanguine. paruus acliqͥdꝰ
globus eras. Dic rogo si nosti. qua¬
lit̾ ille humor seminis in ossibus
duruit. qualit̾ in medullis liquidꝰ
remansit. qualiter inneruis solidatꝰ
ẽ. qualit̾ incarnib creuit. qualit̾
incute extensus ẽ. qualit̾ incapil¬
lis atq unguibꝰ distinctus. ita ut
capilli molliores carnib ⁊ ungues
eeñt teneriores ossib carnib du¬
riores. Si gͥ tot ⁊ tanta exuno
semine et ꝑspeciẽ distincta sunt.
⁊ tam̃ informa remanent coniunc¬
ta. quid mirum si possit omp̃s
ds̃ in illa resurrectione mortuoꝵ
carnem hominis distinguere a car¬
ne bestiarũ. ut unus idemq pul¬
ius ⁊ ñ resurgat inquantũ puluis
lupi &e leonis ẽ. ⁊ tam̃ resurgat in
quantum puluis ẽ. homuus: ui¬
de itaq homo qualit̾ ad uitã ue¬
nisti. ut nequaquam dubites qua
liter adiutam redeas. Cur autẽ
ratione uis comp̃henđe quomodo
redeas. qui ignoras qͦmͦ uenisti.:

Expanded text:
et matris sanguine parvus ac liquidus et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille humor seminis et sanguinis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ut capilli molliores carnibus, et ungues essent tenuiores ossibus, carnibus duriores? Si igitur tot et tanta ex uno semine et per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotens Deus in illa resurrectione mortuorum carnem hominis distinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis, et non resurgat, in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat, in quantum pulvis est hominis? Vide itaque, homo, qualiter ad vitam venisti, et nequaquam dubites ad vitam qualiter redeas. Cur autem ratione vis comprehendere quomodo redeas, qui ignoras quomodo venisti?
Abbreviated transcription (Latin):
itaq requirentes parua semina in¬
gentium arboꝵ uideant. atq si
possunt dicant. ubi in eis latet tan¬
ta moles roboris. tanta diuersitas
ramoꝵ. tanta multitudo ⁊ uiriditas
folioꝵ. tanta species florũ. tanta
ub̃tas. sapor. atq odor fructuum. o¬
Num qͥd nam semina arboꝵ odorẽ.
uł saporem habent. quẽ ipse post ar¬
bores in sus fructib ꝓferunt.si
gͦ exsemine arboris quod uidi ñ po
carnis humanȩ diffiditur. qr exeo
reparari forma ualeat quȩ ñ uidetur.Ø
Sepe autẽ obicere inanem questi¬
unculã solent: quadicunt. Carnẽ
hominis lupus comedit. lupum
leo deuorauit: leo moriens adpul¬
uerẽ rediit. Cũ pulus ille suscita¬
tur. quomͦ caro hominis alupi &
leonis carne diuiditur.: Quibꝰ quid
responde aliqͥd debemꝰ nͥ ut prius
cogitent qualit in hunc mundum
uenerint : ⁊ tunc inuenient qualit̾
resurgant. Certe cu homo quilo
guinis
fuisti. Ibi quippe ex patris semine

Expanded text:
itaque requirentes, parva semina initaque requirentes, parva semina ingentium arborum videant, atque si possunt dicant: Ubi in eis latet tanta moles roboris, tanta diversitas ramorum, tanta multitudo et viriditas foliorum, tanta species florum, tanta ubertas, sapor atque odor fructuum? Nunquidnam semina arborum odorem vel saporem habent, quem ipsae post arbores in suis fructibus proferunt? Si ergo ex semine arborum quod videri 1395carnis humanae diffiditur quia ex eo reparari forma valeat quae non videtur? 8. Saepe autem objicere inanem quaestiunculam solent, qua dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoraverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus respondere non aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hoc mundo venerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loguinis fuisti; ibi quippe ex patris semine
Abbreviated transcription (Latin):
qđ deresurrectionẽ. post modum oꝑe
de monstrauit. & tam̃ adhuc quorun¬
dã infirmitas ñ habet. indomo fidei
stans. s mirari solet qualit̾ caro re¬
uiuiscere possit expuluere. Mirentur
g amplitudinẽ cęli. molem terrae.
abyssos aquarum. om̃a quȩ in mun¬
do sunt. ipsos quoq angłos creatos
ex nichilo. Minus ẽ. ualde aliquid
exaliquo facere: quã om̃a exnichi¬
lo fecisse. Ipsa nobis elem̃ta. ipse
rerum species resurrectionis imagi¬
nem p̾dicant. Sol et enim cotidie
nr̃is oculis moritur: cotidie resur¬
git. Stellȩ matutinis horis nobis
occidunt uesꝑe resurgunt. Ar¬
busta estuus temꝑib plena foliis
remanent. s uernali solo redeun¬
te cũ aradice humor resurrexe¬
rit. suo itum de core uestiuntur.
Cur gͦ de hominib diffiditur. qđ
fieri in lignis uidetur.: S sepe
puluerem putrescentis carnis as¬
piciunt : ⁊dicunt. Unde ossa ⁊ me¬
dulle. unde caro uł capilli potũnt
in resurrectione reparari.Naec

Expanded text:
 de resurrectione carnis postmodum opere demonstravit, et tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet in domo fidei stans. Sed mirari solent qualiter caro reviviscere possit ex pulvere. Mirentur igitur altitudinem coeli, molem terrae, abyssos aquarum, omnia quae in mundo sunt, ipsos quoque angelos creatos ex nihilo. Minus est valde aliquid ex aliquo facere quam omnia ex nihilo fecisse. Ipsa nobis elementa, ipsae rerum species, resurrectionis imaginem praedicant. Sol enim quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, vesperi resurgunt. Arbusta aestivis temporibus plena foliis,remanent, sed vernali sole redeunte, cum a radice humor surrexerit, suo iterum decore vestiuntur. Cur ergo de hominibus diffiditur, quod fieri in lignis videtur? Sed saepe pulverem putrescentis carnis aspiciunt et dicunt: Unde ossa et medullae, unde caro vel capilli poterunt in resurrectione reparari? Haec
Abbreviated transcription (Latin):
con fessione ueritatis. Cur igitur pi¬
gri sumus cur torpentes et frigidi
remanemꝰ. qui in hoc fonte pietatis.
tantos iam se lauasse cognouimꝰ.
Ergo ne demundatione nr̃a desꝑemus.
qui tot exempla miscđe in pignore
tenemus. et cessamꝰ ueniã querere.
atq cũ lacrimis fiduciã habere. qui
tantorũ iã emundationẽ spei nr̃ȩ
pignus accepimus. querere et enĩ
mi scd̾e fontẽ deberemꝰ. etiã siclausus
eẽt. Patet nc̃. ⁊ neggligimꝰ. Mictamus
ocłos fidei inmundũ uniuersũ. consi¬
demꝰ qͣnti peccatores dieb ac noctib
ꝑlam̃ta in hoc fonte miscđe lauantur.
qͣnti pꝰ tenebras ad lucẽ. quanti post
maculas ad mundiciã rederint. Curra¬
mꝰ gͦ cũ talib pꝰ mortis tenebras ad
aquã uitȩ. Considemꝰ quantũ peccaui¬
mꝰ. ⁊ qͣntũ cotidie peccamꝰ. atq ut ap¬
pareamꝰ mundi pꝰ culpas lauemus ho¬
locaustum.

Expanded text:
confessione veritatis . 22. Cur igitur piconfessione veritatis . 22. Cur igitur pigri sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietatis tantos jam se lavisse cognovimus? Ergone de emundatione nostra desperabimus, qui tot exempla misericordiae in pignore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis fiduciam habere, qui tantorum jam emundationem spei nostrae pignus accepimus? Quaerere enim misericordiae fontem deberemus, etiamsi clausus esset. Patet nunc, et negligimus. Mittamus oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti peccatores diebus ac noctibus per lamenta in hoc fonte misericordiae lavantur, quanti post tenebras ad lucem, quanti post maculas ad munditiam redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum.
Abbreviated transcription (Latin):
dđ habitantib ierłm : in ablutione
peccatoris ⁊ mẽstruate. Quia aꝑtus¬
nr̃ : qui in domo dauid incarnari
deluat abinmunda cogitatione.
Patet gͥ fons. curramꝰ cũ lacrimis.
lauemꝰ hoc fonte pietatis. In hoc fon¬
te ipse quoq dd lotus ẽ: cũ rediit
ad lam̃ta penitentiȩ post maculas
grauis culpȩ. Ipsum quoq inueni¬
re fontẽ querebat: cũ diceret. Red
nisi qđ hunc ante culpam contẽ¬
plari consueuerat. eiꝰq contẽplatio¬
nis gaudia inculpa ꝑ did̾at. unde
recte post penitentiã. uisionis eiꝰ
letitiã sibi reddere querebat. In hoc
fonte miscđȩ. lota ẽ. maria mag¬
dalene: quȩ prius famosa pecca¬
trixe. post modũ lauit maculas
lacrimis. Det̾ sit maculas: corri¬
gendo mores. In hoc fonte miscdȩ
coram om̃ib lauit petrus quod
negauerat: quia fleuit amare.
nhoc fonte miscđe. infine suo con¬
fessus ẽ. latro: qui semet ipsũ in mor¬
te rep̃bendens aculpa sua ablutusẽ.

Expanded text:
David habitantibus Jerusalem, in ablutionem David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatnoster, qui in domo David incarnari diluat ab immunda cogitatione. Patet igitur fons; curramus cum lacrymis, lavemur in hoc fonte pietatis. 21. In hoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae. Ipsum quippe invenire fontem quaerebat cum diceret: Reddnisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit maculas corrigendo mores . In hoc fonte misericordiae coram omnibus lavit Petrus quod negaverat, quia flevit amare . In hoc fonte misericordiae in fine suo lotus est latro, qui, semetipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus est
Abbreviated transcription (Latin):
nos redẽptor ꝓcessit. Ierłm uero.:
uisio pacis int̾pretatur. Hi autẽ
ierłm habitant. qͥ in uisione pacis
intimȩ mentẽ figunt. Peccator
uͦ ⁊ menstruata ẽ. uł is qui delin¬
quit in oꝑe. uł mens quȩ labit᷑
in praua cogitatione. Menstruate
namq ista pollucio ẽ: ꝗe ⁊ aliena
carne ñ tangitur. ⁊ sua carne in¬
quinatur. Sic itaq sic ẽ. omnis
anima: que ⁊ si malũ opꝰ ñ agit.
polluta tam̃ cogitatione sordescit.
U nde ȩtiã ꝑ ꝓpħam aliũ sub iudeȩ
specie de anima inmundis desidiis
occupata dr̃. Om̃s qui quer̃ eã ñdefi¬
cient: in menstrius eiꝰ inuenient eã.¬
Maligni quippe sp̃s querentes ñ de¬
ficiunt. cũ in ferre ꝑdicionẽ cupiũt.
⁊ nulla bone cogitationis rectitudi¬
ne repelluntur. atq in mẽstrius suis
animam inueniunt. quando inpollu¬
tis cogitationib positã. facile ad
ꝑ uersam oꝑationẽ trahunt. Dicat᷑
gͦ indie illa erit fons patens domꝰ

Expanded text:
nos Redemptor processit. Jerusalem vero nos Redemptor processit. Jerusalem vero visio pacis interpretatur. Hi autem Jerusalem habitant, qui in visionem pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eappe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis suis animam inveniunt, quando in pollutis cogitationibus positam facile ad perversam operationem trahunt. Dicatur ergo: In die illa erit fons patens domus
Abbreviated transcription (Latin):
qua nos indignatione confundit.
redeamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holo¬
caustũ. Magnꝰ ẽ. et enĩ creatori nr̃o
ad recipiendos fletus humilium.
hominum fletus susceptisunt:
ibi locũ suum inuenturȩ sunt
⁊ lacrimȩ nr̃ȩ. Pensemus quio ꝑ
alium ꝓpħam dicitur. Et erit qui
dẽptoris nr̃i ꝓmissa ẽ. Qui itaq
offendit erit quasi dauid: quia
peccator ad penitentiã redit. Domꝰ
aut̃ dauid quasi dĩ. quia reuersus
quisq ad iustitiam. habitatio effici¬
tur creatoris sui. ut sit sic̃ angłs
in conspectu eiꝰ. quia miscđe uisce¬
ra quȩ inse ex ꝑtusẽ. adnunciando
⁊ aliis ꝓpinat. Hinc ętiã paulo
post illic dicitur: in die illa erit fons
patent᷑ domus dđ habitantib hie¬
rłm. in ablutione peccatoris &
mẽstruate. Fons quippe occultus ẽ.
unigenitus patris inuisibilis ds̃.
Fons uͦ patens ẽ. isdẽ ds̃ incarnatꝰ.
Qui fons patens recte domꝰ dauid
dicitur: quia ex dđ genere. nr̃ ad

Expanded text:
qua nos indignatione confundit, qua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad recipiendos fletus humilium mrabilium hominum fletus suscepti sunt, ibi locum suum inventurae sunt et lacrymae nostrae. Pensemus quid per alium prophetam dicitur: Et erit qui demptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit sicut angelus in conspectu ejus, quia misericordiae viscera quae in se expertus est annuntiando et aliis propinat. : In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicitur, quia ex David genere noster ad
Abbreviated transcription (Latin):
natũ. Lauant gͦ holo caustũ in ostio
portarũ. quia in tellectũ quẽ ac¬
ceꝑunt. dedictis patrũ. lam̃tis se
cotidianis afficiunt. ⁊ mundant
uitã lacrimis. quã pͣusaliquando
actib in quinauerunt. Nos itaq
int̾ haec ad uitã p̃teritã m̃tis ocu¬
los reducamꝰ. & reminiscamur qui
fuimꝰ: cũ mundi huiꝰ concupiscen¬
tias sequeremur. Et si iam dño
quia nos peccasse meminimus.
de fleamꝰ. in fletib holocaustum
lauemꝰ. Ecce omĩpotenti dõ deuo¬
uimꝰ castitatẽ nr̃am: s si adhuc in¬
munda cogitatio m̃tẽ inquinat.
redeamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holo¬
caustũ. E cce pacientiã nosseruare
de creuimus. S si adhuc ira ꝑtur¬
bat. si m̃tem tacitus dolor excru¬
ciat. redeamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ
holocaustũ. Ecce iam uouimꝰ posses¬
sa tribuere: atq in hoc mundo
humilem locum tenere. Si qua
ad huc animum in opię suspicio
de pͥmit. si despectus ꝓximi inali¬

Expanded text:
natum. Lavant ergo holocaustum in ostio natum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem percipiunt de dictis Patrum, lamentis se quotidianis afficiunt, et mundant vitam lacrymis, quam pravis aliquando actibus inquinaverunt. Nos itaque inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, remfuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur. Et si jam Domino quia nos peccasse meminimus defleamus, in fletibus lavem. 19. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram; sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos servare decrevimus. Sed si adhuc ira perturbat, si mentem tacitus dolor excruciat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in ali
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsos in magnis actionib
dño deuouerunt: atq ad tantam
ꝑfectionẽ ꝑueniunt. ut ab eis nul¬
la umquã difficultate flectantur.
quatinꝰ indelib̾atione castitatis.
nequaquã caro inpͣuã cogitatio¬
nis delectationẽ animũ sternat.
Nam et si quando ꝑsuggestionẽ pul¬
sat surgere ñ ꝑ mititur quia ui¬
gore iudicii calcatur. Indelib̾atio¬
ne quoq pacientiȩ. nec sermo in¬
ordinatus abore ꝓdeat: nec dolor
tacitus animũ p̃mat. ut in largi¬
tate elemosinȩ nulla inopiȩ sus¬
picio. tristiciam generet. ut in de¬
lib̾atione humilitatis. nullus des¬
pectus animũ mordeat. S cũ iã
inhis quȩ recte deuouer sese fortic̃
exhibent. priora tamͣ peccata quę
abipsis ante bonã delib̾ationẽ
ꝑ petrata sunt: ad memoriã redu¬
cunt & plangunt. quic qͥd illicite
egisse se meminerunt. Hii itaq ꝑ
uitã quã tenent holocaustũ sunt.
s ꝑ uitã quã ante tenuerant inqui¬

Expanded text:
metipsos in magnis actionibus metipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam perfectionem perveniunt, ut ab eis nulla unquam difficultate flectantur: quatinus in deliberatione castitatis, nequaquam caro in prava cogitationis delectatione animum sternat. Nam et signando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his, quae recte devoverunt, sese fortiter exhibent, priora tamen peccata, quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt, ad memoriam deducunt et plangunt quidquid illicite egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent, holocaustum sunt, sed per vitam, quam ante tenuerant, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ bonũ opus agit. s ex omĩpo¬
tentis dĩ amore atq desidio flere
nescit. holocaustũ habet. s me¬
dullã inholocaustũ ñ habet. Qui
uero bona oꝑatur. ⁊ uisioni creato
sui inhiat. atq ad aet̾nę contẽpla¬
tionis gaudia ꝑ uenire festinat.
seq ipsũ examore quo accenditur
in fletib maetat. holo causta me¬
dullata dño dedit. Studendũ g
nobis ẽ. ⁊ mala funditus relinque¬
re. & bona quȩ sufficimꝰ oꝑari. atq
ut inipsis bonis quȩ agimus
amore aet̾̃ni luminis cõpungam᷑.
pse enĩ cordis tenebras discutit
amor lucis. ut subtilius uide ua¬
leamus. nequa in bonis quȩ agimꝰ.
praua misceantur. Considandum
quippe nobis ẽ. opus nr̃m quale
sit. quȩ cogitatio in oꝑe. quȩ inten¬
tio incogitatione. Et cũ nr̃o bono
oꝑi admixtũ aliqͥd malicie uel
praue delectationis agnoscimus.
redeamꝰ ad lacrimas. lauemꝰ holo¬
caustũ. Sunt autẽ quidã qui se¬

Expanded text:
enim bonum opus agit, sed ex omnipoenim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatosui inhiat, atque ad aeternae contemplationis gaudia pervenire festinat, seque ipsum ex amore, quo accenditur, in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari: atque ut in ipsis bonis quae agimus, amore aeterni luminis compungamur: ipse enim cordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus, ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considerandum quippe nobis est opus nostrum quale sit, quae cogitatio in oper0e, quae intentio in cogitatione: et cum nostro bono operi admixta aliquid malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Sunt autem quidam qui se
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur. Quã uis gͦ sic̃ dictũ ẽ. sa¬
crificiũ sic ȩtiam holocaustũ: maiꝰ
tam̃ ẽ. holo caustũ sacrificio. quia
mens quȩ huius mundi delecta¬
tione ñ p̃mitur. totum in omĩpo¬
tentis dĩ sacrificio in cendit᷑ quod
habetur. S sciendũ nobisẽ. quia
sunt quidam qui ętiã scłm relin¬
quentes. totũ quidẽ qđ habent
offer̃. s tam̃ inbonis quȩ agunt
minime cõpunguntur. & bonũ
flere acsemet ipsos di iudicare
nesciunt. seq examore ad lacri¬
mas ñ accendunt. ꝑfectũ eoꝵ
holocaustũ ñ ẽ. Hinc enĩ ꝑpsalmis¬
tam dicitur. Memor sit om̃is sa¬
crificiitui: ⁊ holo caustũ tuum
pingue fiat. Holo caustũ quippe
siccũ ẽ. bonũ opus. qđ orationis
lacrimȩ ñ infundunt. Holo caus¬
tũ uero pingue ẽ quando hoc
quod bene agitur. corde humili
ȩtiam ꝑ lacrimas irrigatur.
Unde rursum dr̃. Holo causta
medullata offerã tibi. Quis quis

Expanded text:
operatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, saoperatur. Quamvis ergo, sicut dictum est, sacrificium sit etiam holocaustum, majus tamen est holocaustum sacrificio, quia mens quae hujus mundi delectatione non premitur, totum in omnipotentis Dei sacrificio incendit quod habet. 17. Sed sciendum nobis est quia sunt quidam qui, etiam saeculum relinquentes, totum quidem quod habent offerunt, sed tamen in bonis quae agunt minime compunguntur; et quideflere ac semetipsos dijudicare nesciunt, seque ex amore ad lacrymas non accendunt, perfectum eorum holocaustum non est. Hinc per Psalmistam dicitur: Memor sit Dominus omnis sacrificii tui, et holocaustum tuum pingue fiat . Holocaustum quippe siccum est bonum opus quod orationis lacrymae non infundunt. Holocaustum vero pingue est 1400 quando hoc quod bene agitur corde humili etiam per lacrymas irrigatur. Unde rursus dicitur: Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
locaustũ ẽ. Nam sunt quidã qui
adhuc m̃te in hoc mundo retinent᷑.
s tam̃ expossessis reb subsidiũ in¬
digentib ministrant. opp̾ssos de¬
fendere festinant. Isti in bonis quȩ
faciunt. sacrificiũ offerunt. quia
⁊ aliquid de actione sua dõ immo¬
lant &e aliquid sibimet ipsis reser¬
uant. & sunt quidã qui nichil sibi¬
met ipsis seruant. s sensũ. linguã.
uitam atq substantiã quã ꝑceꝑunt.
omĩpotenti dõ immolant. Quid isti
nͥ holocaustũ offer̃. inmo magis
holocaustũ fuint Israhelitieus
enim popłs primũ sacrificium in
egypto obtulit. scd̾m uͦ inheremo.
Qui itaq adhuc m̃tẽ habet in scło.
s boni iã aliquid oꝑatur dõ sacͥfici
obtulit in aegẏpto. Qui uero
presens scłm deserit. et agit bona
quȩ ualet. quasi iã egypto delicta.
sacrificiũ p̾bet inheremo. quia
repulso strepitu desidioꝵ carna¬
lium. inm̃tis suę quiete atq so¬
litudine. dõ immolat quic quid

Expanded text:
locaustum est. Nam sunt quidam, qui locaustum est. Nam sunt quidam, qui adhuc mente in hoc mundo retinentur, et tamen ex possessis rebus subsidia egentibus ministrant, oppressos defendere festinant: isti in bonis, quae faciunt sacrificium offerunt, quia et aliquid de sua actione Deo immolant, et aliquid sibimetipsis reservant. Et sunt quidam, qui nihil sibimetipsis servant, sed sensum, linguam, vitam, atque substantiam quam perceperunt, omnipotenti Deo immolant. Quid isti nisi holocaustum offerunt, imo magis holocaustum fiunt? Israeliticus enim populus primum sacrificium in Aegypto obtulit, secundum vero in eremo. Qui itaque adhuc mentem habet in saeculo, sed boni jam aliquid operatur, Deo sacrificium obtulit in Aegypto. Qui vero praesens saeculum deserit, et agit bona quae valet, quasi jam Aegypto derelicta, sacrificium praebet in eremo: quia repulso strepitu desideriorum carnalium in mentis suae quiete atque solitudine Deo immolat quidquid