comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et paenitentiae et reconciliationis beneficium consequantur. seruata tam̃ regu¬
la canonum paternorum circaeorum personas. qui indm̃ a fide discedendo peccauer̃
Haecautem frtter carissime que ad interrogationem dilectioni stuae ideorespondi
ne a liquid contrierium subignonentiae excusatione gereretur inmetropolitani
tui notitiam facies peruenire. ut siquis forte sunt frxtrum quide his ante putaue¬
rint ambigendum ꝑre& ipsum deomnibus que ad tescripta s̃ instruant᷑. data .iiii. iđ
iuñ herculano uic̃ cons. lxxI Dilec tssimo frctri turbio ep̃o asturiensi
leo ep̃s Quam laudabiliter procatholicae fidei ueritate moue aris. & quã¬
solicite dominico gregideuotionem officii pastonolis impendas. trae dita
nobis perdia conumtuum fruterni tatistuae scripta demon strant. quib: noti¬
tiae nrac̃e in sinuare cunesti qualis in regionibus urĩs deantique pestilentia ereliquus

Expanded text:
et poenitentiae et reconciliationis beneficium consequantur; servata tamen reguet poenitentiae et reconciliationis beneficium consequantur; servata tamen regula canonum paternorum circa eorum personas qui in Deum a fide discedendo peccarunt. CAP. VI. Haec autem, frater, quae ad interrogationem dilectionis tuae ideo respondi, ne aliquid contrarium sub ignorantiae excusatione gereretur, in metropolitani tui notitiam facies pervenire: ut si qui forte sunt fratrum qui de his antea putaverint ambigendum, per ipsum de omnibus quae ad te scripta sunt instruantur. Data III idus Junii, Herculano viro Leo episcopus. Quam laudabiliter pro catholicae fidei veritate, etc., usollicite dominico gregi devotionem officii pastoralis impendas, tradita nobis per diaconum tuum fraternitatis tuae scripta demonstrant quibus notitiae nostrae insinuare curasti qualis in regionibus vestris de antiquae pestilentiae reliquiis
Abbreviated transcription (Latin):
oportet unum quemque xp̃i anum conscientiae suae habere iudiciũ nec c̃uerti
addm̃ dedie indiem differat necũ satis factionis sibi tempus inuitae suae
fine conscituit qr periculose bac seconditione fragilitas et ignorantia
humana c̃ludit ut ad paucarũ horarũ se reseruet incercũ: Et cũ possit
pleniore satis factione indulgentiã promereri. illius temporis angustiã
eligat in quouix inueniat spatium uel confessio paenitentis. uelre conciliatio
sacerdotis. Verum ut dixietiam talium nec essi tatibus ita auxiliandũ est ut
actio illis paenitentiae. nec communionis graetia sieam etiã amissio uocis officio
perindicia integri sensus postulant non ne getur. At si aliqua aegritudineita
fuerint ad gracuati. ut quod paulo anteposcebant sub presentia sacer dotis signi¬
fica re non ualeant. testimonia eis fidelium circum stantium ꝓdesse debebt̃. ut simul

Expanded text:
oportet unumquemque Christianum conscientiae suae habere judicium, ne 1176 converti oportet unumquemque Christianum conscientiae suae habere judicium, ne 1176 converti ad Deum de die in diem differat, nec satisfactionis sibi tempus in fine vitae suae constituat: quia periculose hac se conditione fragilitas et ignorantia humana concludit, ut ad paucarum horarum se reservet incertum; et cum possit pleniore satisfactione indulgentiam promereri, illius temporis angustias eligat, quo vix inveniat spatium vel confessio poenitentis, vel reconciliatio sacerdotis. Verum, ut dixi, etiam talium necessitati ita auxiliandum est, ut et actio illis poenitentiae, et communionis gratia, si eam, etiam amisso vocis officio, per indicia integri sensus postulant, non negetur. At si aliqua vi aegritudinis ita fuerint aggravati, ut quod paulo ante poscebant, sub praesentia sacerdotis significare non valeant, testimonia eis fidelium circumstantium prodesse debebunt, ut simul
Abbreviated transcription (Latin):
tione soluatur. His autem quuntem pr necessitatis etinpericuli urgentis instantia
presidium paenitentiae. et mox reconciliationis implorent. nec satis factio
interdicenda est nec reconciliatio deneganda. qui a misericor diae dĩ nec mensunts
pos sumus ponere nec temport. difinire. Apud quem nullas patitur
ueni ae mones uent conuersio. dicente dĩ spũ perpro phetam. Cum conuersus inge¬
mueris. tunc saluus eris. Et alibi dictu iniquitatestuas prior. ut iusti ficers Et iterum
Quia apud dñm miseri cordia est & copiosa apud eum redemptio In dispensandis
itaq: dĩdonis. non debemus eẽ difficiles nec accusantium se gemitus lacrimas¬
q: neglegere cũ ipsius paenitendi affectionẽ ex dĩ credaimus inspiratione
conceptam dicente a postolo Neforte det illis ds̃ paenitentiam ut resipis¬
cant adiaboli laqueis. a quo captitenentur adipsius uoluntatem. Vnde

Expanded text:
tione solvatur. CAP. IV. His autem qui in tempore necessitatis et in periculi urgentis instantia tione solvatur. CAP. IV. His autem qui in tempore necessitatis et in periculi urgentis instantia praesidium poenitentiae et mox reconciliationis implorant, nec satisfactio interdicenda est, nec reconciliatio deneganda: quia misericordiae Dei nec mensuras possumus ponere, nec tempora definire, apud quem nullas patitur veniae moras vera conversio, dicente Spiritu Dei per prophetam: Cum conversus ingemueris, tunc salvus eris . Et alibi: Dic tu iniquitates tuas prior, ut justificeris . Et iterum: Quia apud Dominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio . In dispensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles, nec accusantium se lacrymas gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi affectionem ex Dei credamus inspiratione conceptam, dicente Apostolo: Ne forte det illis Deus poenitentiam, ut resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem . CAP. V. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
da conmisit dicens ecceego uobis cum sum omnibus dieb: usq ad consummationẽ scł . Vt
si quid perserui tutem nnt̃m bono ordine et gactulando impletur effectum. non ambiga¬
nq: interceptus obstaculo amunere indulgentiae p̃sentis exciderit. et
constituta remedia perueniat terporit lemui tam humana conditione fini erit. quod ma¬
nens incorpore non recepit. consequi exutus carnenon poterit. Nec necesse est
poseorum qui sicobierint merita actusq discutere cum dñs ds̃ noster cuius iudicia
nequeunt comp̃hendi quod sacer dotale ministerium implere nom potuit. sue iustitiae
reseruarit. It apo testatem suam timeriuolens ut hicterror omnibus prosit. & quod
quibus dam taepidis aut negle gentibus accidit nemonon metuat. Multum enim
utile acnecessarium est ut pec catorum reatus. anteultimũ diem sacerdotali supplica¬

Expanded text:
da commisit dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus . Et da commisit dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus . Et si quid per servitutem nostram bono ordine, et ge interceptus obstaculo, a munere indulgentiae praesentis exciderit, et priusquam ad constituta remedia perveniat, temporalem vitam humana conditione finierit, quod manens in corpore non recepit, consequi exutus carne non poterit. Nec necesse est nos eorum qui sic obierint merita actusque discutere, cum Dominus Deus noster, cujus 1175 judicia nequeunt comprehendi, quod sacerdotale ministerium implere non potuit, suae justitiae reservaverit: ita potestatem suam timeri volens, ut hic terror omnibus prosit, et quod quibusdam tepidis aut negligentibus accidit, nemo non metuat. Multum enim utile ac necessarium est ut peccatorum reatus ante ultimum diem sacerdotali supplica
Abbreviated transcription (Latin):
tuae isordo ee debuenit. ut cum metro politano tuo primitus de eo qđ querendum
uidebat᷑ ẽẽ conferres ac sud qđ ignonebat dilectiotua etiã siipse nesciret. instrui
uos pariter pos ceretis. Quia in causis que ad gene nrlem obseruantiam pertinent
ambiguitas consulentis quid depaeni tentiae statu ecclesi astica habeat
regula non tacebo. Multiplexmisericor diadĩ italapsibus subuenit huma¬
nis ut non solum perbaptismi gnetiam. sed etiam ꝑ paenitentiae medicinam
spesuitȩ reparet᷑ aeternae. Et qui regenertionis donauio las sent ꝓprio se iudicio
condemnantes ad remissionem criminum peruenirent Sic diuinȩ bonitatis p̃siduis
ordinatis ut indulgentia dĩnisi supplicationib: sac̃ dotum neque atobtineri
Mediator enimdĩ et hominum homo xp̃s iħs hanc p̃positis ecđae tritdidit potestatem
ut et confitentibus actionem paenitentiae darent. et eos dem salubri satis factione
purgatos ad communionem sacrmentorũ perianuam reconciliationis admitterent

Expanded text:
tuae hic ordo esse debuerat, ut cum metropolitano tuo primitus de eo quod quaerendum esse videbatur conferres, ac si id quod ignorabat dilectio tua etiam ipse nesciret, instrui vos pariter posceretis: quia in causis quae ad generalem observantiam pertinent ambiguitas consulentis, quid de poenitentium statu ecclesiastica habeat regula non tacebo. CAP. II. Multiplex misericordia Dei ita lapsibus subvenit humanis, ut non solum per baptismi gratiam, sed etiam per poenitentiae medicinam spes vitae reparetur aeternae, ut qui regenerationis dona violassent, proprio se judicio condemnantes, ad remissionem criminum pervenirent: sic divinae bonitatis praesidiis ordinatis, ut indulgentia Dei nisi supplicationibus sacerdotum nequeat obtineri. Mediator enim Dei et hominum homo Christus Jesus hanc praepositis Ecclesiae tradidit potestatem, ut et confitentibus actionem poenitentiae darent, et eosdem salubri satisfactione purgatos, ad communionem sacramentorum per januam reconciliationis admitterent.
Abbreviated transcription (Latin):
labontretamquam incertum sit andescendente ad inferna xpõ caro eiꝰ reqͥ euerit
in sepul hito que sicut uere et mortua et sepulta. itauere est dietertia suscitata
hoc enim et ipse dñs denuntiauertt dicens adiudaeos Soluite tem plum hoc. et ip
triduo suscitabo illud. Vbie uangelista subiungit Hoc autem dicebat detem plo
corporis sui Cuius reiueritatẽ etiam daui dpropheta p̃dipertt. Loqũs sib ꝑ soradũ
saluatoris et dicens ly soꝑ et caromea requies cet inspe. Qm̃ pon derelin ques¬

Expanded text:
laborare, tanquam incertum sit, an, descendente ad infernum Christo, caro ejus requieverit laborare, tanquam incertum sit, an, descendente ad infernum Christo, caro ejus requieverit in sepulcro, quae sicut vere et mortua et sepulta, ita vere est die tertia suscitata. Hoc enim et ipse Dominus denuntiaverat dicens ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud. Ubi evangcorporis sui . » Cujus rei veritatem etiam David propheta praedixerat, loquens sub persona Domini Salvatoris dicens: « Insuper et caro mea requiescet in spe. Quon
Abbreviated transcription (Latin):
ma pondis crepat sufficient᷑ ut opinor ostendimus qͥd dehis q̃ ad nos fitet̃ nutastua retalit
censeamus et quã ponsit ferendũ sitamen profanis erroribi etiã quoruridã sacerdotũ
cor dacopsentient Velut mitius dixerim qui ponre sistunt. qͣ conscientia honorẽ sibi
sacerdo tu p̃stitum uindicant qui pro animab sibi creditis non labo rtnt: bestiue
irruunt. et ouiũ septa nonclaudunt. fures in sidiantur et excubias p̃p̃tendunt
morbi recrebrescunt et remedia pulla pros piciunt. Cum autẽ etiam . llud ad durꝰ
uthis qui sollicitius aguntꝰ consentire detrectent et impie tatis olim totoorbe
dam ppatis suscriptionib: suis apathemati zare dissimulent : quid des e intellegere
uolunt pisi quod nondenu mero fiatũ seddeparte sint hostium ineouero qđ in extit¬
ma familiaris episto lactuae parteposuisti miror cuius quã catholici intellegentiã

Expanded text:
ma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus, quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit, ma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus, quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit, censeamus; et quam non ferendum sit, si tam profanis erroribus etiam quorumdam sacerdotum corda consentiunt vel, ut mitius dixerim, non resistunt. Qua conscientia honorem sibi praestitum vindicant qui pro animabus sibi creditis non laborant? Bestiae irruunt, et ovium septa non claudunt; fures insidiantur, et excubias non praetendunt; morbi crebrescunt, et remedia nulla prospiciunt. Cum autem etiam illud addunt ut his qui sollicitius agunt consentire detrectent, et impietates olim toto orbe damnatas subscriptionibus suis anathematizare dissimulent, quid de se intelligi volunt, nisi quod non de numero fratrum, sed de parte sunt hostium? In eo vero quod in extrema familiaris epistolae tuae parte posuisti, miror cujusquam catholici intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
occuluntur unum prorsus nefas. upa est obscenitas et similis turpitudo. Quã etsielo qͥ
erubescimus solliciti sumus tamen in quisitionibus indagatam. et manicheorum quicor¬
p̃hensi fuerant confessionem decectam. ad publicam fecimus peruenire potitiã pe
pullo modo dubiũ possetui deri quod iniuditionr̃o cui non solum freq̃ntissima p̃sentia
sacer dotum. sed etiam in lustrium uirorũ dignitates. et pars quedã senatus acpleb̾inter
fuit ipsorum qui omne facinus ꝑpetrt itent ore resenttum .ẽ sicut eaq addilectio pem
tuam punedireximus gesta demonstraent. Quod autẽ demanicheorum foedis sunos celere
Hocetiam depriscilli anustarum incestissima consuetudine olimcom pertũ mul
uulgatum est et quiper om̃a sunt impietate sensuum pares. pompos sunt in sacris sius eẽ
dissuniles. Decursisi taq omnib: que libelli series comphendit et a quib: cõmonitoru for¬

Expanded text:
occuluntur, unum prorsus nefas est, una est obscenitas et similis turpitudo. Quam etsi eloqui occuluntur, unum prorsus nefas est, una est obscenitas et similis turpitudo. Quam etsi eloqui erubescimus, sollicitissimis tamen inquisitionibus indagatam, et Manichaeorum, qui comprehensi fuerant, confessione detectam, ad publicam fecimus pervenire notitiam: ne ullo modo posset dubium videri quod in judicio nostro, cui non solum frequentissima praesentia sacerdotum, sed etiam illustrium virorum dignitas, et pars quaedam senatus ac plebifuit, ipsorum qui omne facinus perpetrarant, ore reseratum est, sicut ea quae ad dilectionem tuam nunc direximus, gesta demonstrant. Quod autem de Manichaeorum foedissimo scelere, hoc etiam de Priscillianistarum incestissima consuetudine olim compertum, multumque vulgatum est: et qui per omnia sunt in impietate sensuum pares, non possunt in sacris suis esse dissimiles. Decursis itaque omnibus quae libelli series comprehendit, et a quibus commonitorii for
Abbreviated transcription (Latin):
hocinpune presumat. pecinter caboli coscenseatur quis que utitur scriptis p̃solũ ab eccła
catholica sedetiam a suo auctore dam patis Non sit peruersis liberũ simulare qđ firgunt
uee subuelamine pominis xp̃iani decretorũ impentlium statuta dedipent
Ideoenum adecđam cat holicam cum tantacor dis diuersi cate conueniunt ut et quos
pos sunt suos faciant et legum seueritatem dum senros mentiunt effugiant. Faciunt hoc
priscillinistae. faciunt manihei quorum cum istis tam foedentta s̃ corda ut in solis
pominib dis creti saeri lego ausu inueniant᷑ uniti quia et siuetus testamentum
quodisti se suscipere simulant manichei refutant. adunũ tamen firem utrorum que
tendit intentio cum quod illiabdicando inpugnant. istirecipiendo corrum purt
Ipexetubilibus autem mistenis eorũq quanto iimundiont sunt. tanto diligentius

Expanded text:
hoc impune praesumat, nec inter catholicos censeatur quisquis utitur scriptis, non ab Ecclesia hoc impune praesumat, nec inter catholicos censeatur quisquis utitur scriptis, non ab Ecclesia solum catholica, sed etiam a suo auctore damnatis. Non sit perversis liberum simulare quod fingunt, nec sub velamine nominis Christiani, decretorum imperialium statuta declinent. Ideo enim ad Ecclesiam catholicam cum tanta cordis diversitate conveniunt, ut et quos possunt suos faciant, et legum severitatem, dum se nostros mentiuntur, 708 effugiant. Faciunt hoc Priscillianistae, faciunt Manichaei, quorum cum istis tam foederata sunt corda, ut solis nominibus discreti, sacrilegiis autem suis inveniantur uniti: quia etsi vetus Testamentum, quod isti se suscipere simulant, Manichaei refutant, ad unum tamen finem utrorumque tendit intentio, cum quod illi abdicando impugnant, isti recipiendo corrumpunt. In exsecrabilibus autem mysteriis eorum, quae quanto immundiora sunt, tanto diligentius
Abbreviated transcription (Latin):
enim sint in illis q̃dam queui deantur. speciem habere pietatis pũ quam tam̃uacuastepis
la queis cuicumq: erroris in uoluant. Vndesiquis ep̃orum ł apoerr fahabere ꝑdomos
Nonpro hibuerit uel sub canoni corum nomine eos codices in ecła ꝑmiserit Legi quipris¬
cilliani adulterina sunt emendatione uitiati. hereticum senouerit iudicandũ qm̃ qui a¬
lios aberrore nonreuocat. seipsum errere demonstrat. Postremo autem capitulo haec
proditus it a queri monia quod drctinii turctatus quus scđm pricilliani dogma conscripsit
amultis cum uenenttione legerentur. cumsi aliquid memoria digni tribuen dũ putant:
repanttionem eius magis debeant amare quã lapsum Nonergo dictiniũ sed priscilli¬
anum legunt et illud probant quoderitens docuit non quod correctꝰ clegit Sed pemo

Expanded text:
enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua suntenim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua suntlaqueis cujuscumque erroris involvant. Unde si quis episcoporum, vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani adulterina sunt emendatione vitiati, haereticum se noverit judicandum: quoniam QUI ALIOS ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. CAP. XVI. De Dictinii scriptis. Postremo autem capitulo hoc prodidit justa querimonia, quod Dictinii tractatus quos secundum Priscilliani dogma conscripsit, a multis cum veneratione legerentur, cum, si aliquid memoriae Dictinii tribuendum putant, reparationem ejus magis debeant amare quam lapsum. Non ergo Dictinium, sed Priscillianum legunt, et illud probant, quod errans docuit, non quod correctus elegit. Sed nemo
Abbreviated transcription (Latin):
anima diuinae ad firmet᷑ eẽ substantiae & caro credaturmalȩ eẽ natunte qm̃ et ipsũ
mundum cum aelimentis suis nonopus diboni siconditionẽ mali ꝓfitent᷑ auctoris : Vt q haec
m̃ daciorũ suorũ sacri legia bonistitulis colonitrent omnia pene diui nae eloquia
queritur et p̃sumtionem diabolicã merito detestatur quia et nos istud uencciũ testi¬
moni orum relatione cõperimus et multos corruptis simos eorum codices qui canonici
ticulabantur inuenimus Quomodo enim decipere possent simplices. nisi uenenata
pocula quodã melle prelinirent neus que quaq sentirent᷑ in suauia que essent futunt
morti fent curtendum ergo est . et sacerdotali diligentia maxime prouiderdum ut fal¬
sati codices et a sincent ueritate discordes ippullo usulectionis habeant᷑ A pochri fae
autem scriptunt e que sub nominibus a postolorum. multarum habent seminarũ falsi tatũ

Expanded text:
anima divinae affirmetur esse substantiae, et caro credatur malae esse naturae: quoniam et ipsum anima divinae affirmetur esse substantiae, et caro credatur malae esse naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia nqueritur, et praesumptionem diabolicam merito detestatur: quia et nos istud veracium testium relatione comperimus, et multos corruptissimos eorum codices, qui canonici titularentur, invenimus. Quomodo enim decipere simplices possent, nisi venenata pocula quodam melle praelinirent, ne usquequaque sentirentur insuavia, quae essent futura mortifera? Curandum ergo est, et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum,
Abbreviated transcription (Latin):
utineã substantiã dequa produt reformet᷑. Sed hancimpiã uanitatẽ despeccui
habet xp̃ianã sapientia q̃ nouit uerȩ ditatis inuiolabilem et in conuertibilem
eẽ naturã. Animã aut̃ siue in corpore uiuentẽ siue a corpore sepatatã multis
passionib: subiacere: qutiq si dediuinaeẽt essentia nihil aduersi pos setinaidera
&i deoineffabilit̃ aliud creator et aliudcreatura. Ileeni semꝑidem est & nulla
uarietate mutatur haec autemmutabilis ẽ. etiam non mutata. qui a ut non mutetur donatũ
dicuntur quod sub potestate siderum atq signorum proterrepa qͣ litate teneatur et ideo
multa in sc̃is libris q̃ ad exteriorem hominẽ ꝑtineant repperiri. ut in ipsis scripturis in¬
terdiui nã terrenamq: Natuñt quedam sibi repugne aduersitas et aliud sit qđ sibiuindicent
animae presules aliud quod conditores corporis Que fabule ideo disserunt᷑ ut et

Expanded text:
ut in eam substantiam de qua prodiit reformetur. Sed hanc impiam vanitatem despectui ut in eam substantiam de qua prodiit reformetur. Sed hanc impiam vanitatem despectui habet Christiana sapientia, quae novit verae Deitatis inviolabilem et inconvertibilem esse naturam, animam autem sive in corpore viventem, sive a corpore separatam multis passionibus subjacere. Quae utique si de divina esset essentia, nihil adversi posset incidere. Et ideo incomparabiliter aliud Creator, et aliud creatura. Ille enim semper idem est, et nulla varietate mutatur, haec autem mutabilis est, etiam non mutata, quia ut non mutetur, donatumdicuntur quod sub potestate siderum atque signorum pro terrena qualitate teneatur, et ideo multa in sanctis libris, quae ad exteriorem hominem pertineant, reperiri, ut in ipsis Scripturis inter divinam terrenamque naturam quaedam sibi repugnet adversitas; et aliud sit quod sibi vindicent animae praesules, aliud quod corporis conditores. Quae fabulae ideo disseruntur ut et
Abbreviated transcription (Latin):
tenens caput ex quo totũ corpꝰ ꝑnepus et coniunctiones submini stratũ et constructũ cres¬
cit in augm̃ tudĩ Quidergo opꝰ ẽ. hic cont̃ mittere quodlex nondocuit. qđ ꝓphetia non
cecinit qđ cuan geliiueritas nonp̃dicauit. quod a postolica doc trina pontre didit : sibaec
nebunt sed ad sua desideria coaceruabt sibi magistros. prurientis auribus et auerta¬
te quidem auditum auestentes ad fabulas autẽ conũtent᷑: Nihilitaq hinobis cum cõmupe¬
habeant quitalia audent uel credere uł docere et quibus libet modis pituntur adstrue¬
re quod substantia carnis absperesurrec aliena sit. atq itaomne sacr meritum
in carnationis pp̃ĩ resoluent. qui a indignum fuit in tegrum hominem suscipi
quodom ne corpus scriptunt rum canonicarum subpatri arharum pominibus
accipiendum sit qui aille duo decimuircutes quere formationem hominis interioris
operentur in horumuo cabulis indicentur sine qua scienta nullã animam posse assequi

Expanded text:
aput, ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit in augmentum Dei . Quid ergo opus est in cor admittere, quod lex non docuit, quod prophetia non cecinit, quod Evangelii veritas non praedicavit, quod apostolica doctrina non tradidit? Sed haec nebunt, sed ad sua desideria coaceruabunt sibi magistros prurientes auribus, et a ueritate quidem auditum suum auertentes, ad fabulas autem conuertentur." si autem hanc admhabeant, qui talia audent vel docere, vel credere, et quibuslibet modis nituntur astruere, quod substantia carnis ab ope resurrectionis aliena sit, atque ita omne sacramentum incarnationis Christi resolvant, 94 quia indignum fuit integrum hominem suscipi, quod omne corpus Scripturarum canonicarum sub patriarcharum nominibus accipiendum sit, quia illae duodecim virtutes, quae reformationem hominis interioris operentur, in horum vocabulis indicentur: sine qua scientia nullam animam posse assequi
Abbreviated transcription (Latin):
sermonemnumquã nisi cũ significatione & hominis loquutus et di
ides ne ita dm̃ et hominẽ p̃dicari ut mors homini dõ autẽ carnis exci¬
tatio deputetur :: uaturã dĩ in uirtute resurrectionis intellege dispensa¬
tionẽ hominis inmorte cognosce: Etcũ sintutraq suis gestanaturis. unũ tam̃
demonstranda ame paucis fuer̃ ut utriusq: naturae ꝑsonã tractariindñoinũx põ
meminis semus qui aquierat informadĩ. formã serui accepit: SC̃TATTIA NA¬

Expanded text:
sermone nunquam nisi cum significatione et hominis locutus sit et sermone nunquam nisi cum significatione et hominis locutus sit et Videsne ita Deum et hominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? Naturam Dei in virtute 287 resurrectionis intellige, dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamedemChristo meminissemus: quia qui erat in forma Dei, formam servi accepit. S. ATHANA
Abbreviated transcription (Latin):
homo iħs xp̃s. dñĩ maiestatis docebat Mediator ipse inse ad salu¬
tem eccłae constitutus. & ipso illo interdm̃ & hominis mediato¬
ris sacramento utrumq unus existens. dumipse exunitis inidipsũ
naturis. Naturae utriusq res eademest. it a tamen ut neutro
careret inutroque. neforte ds̃ esse. homo nascendo desineret.¬
& homorursus ds̃ manendo non esset Haecitaq: humanaebea¬
titudinis fides uera est. dũ & hominem p̃dicare uerbũ & carnẽ
confiteri. neq: dm̃ nescire quod ethomosit. neq: carnẽ ignorare
quod uerbum sit ITEMEIUS DEM INEO DEA
atus igitur unigenitus ds̃ ex uirgine homo & scđm plenitu¬
dinẽ temporũ in semet ipso prouecturus indm̃ hominẽ. huncper
om̃a euangelici sermonis modũ tenuit . ut sedĩ filiũ credidoce¬
ret & hominis filium p̃dicari ad moneret. loquutus est gerens¬
homo uniuersa q̃ dĩ sunt. loquens deinde &gerens ds̃ uniuersa
quae hominis sunt. Ita tamen ut in ipso illo utriusq generis.

Expanded text:
hristus, Dominus majestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens: dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est; ita tamen ut neutro careret in utroque: ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursus Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri; neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. Item ejusdem in eodem atus igitur unigenitus. Deus ex Virgine homo, et secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem; hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis Filium praedicari admoneret; locutus homo et gerens universa quae Dei sunt; loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis
Abbreviated transcription (Latin):
SEDI DIG NISSIMI SEPIS. CHLODOUEUS RIX
Enuntiata fama quod actumfuerit uel p̃ceptũ omni exercitui non prius quamin pa¬
tria gothorum in grederemur beatitudin ȩmunt̃ ep̃terire non potuit. In primum
quoq: deministerio ecłarum omnium p̃cepimus utnullus ad subripiendum
in aliquo con aret᷑. neque descã emoni alibus nequed euiduis qui sein religione
dm̃i deuotas esse propenaentur. Simili conditione & dericis udl filiis suprar¬
dictorum tam deri corũ quam uiduarum quicumq: illis indomo ipsorũ consistere
dendos esse p̃cepimus. Deceteris quidem captiuis laicis qui extit pacem sunt¬
S captiuati et fuerunt ad probati apostoli acui uolueritis arbitriuri ẽ ñ negandũ
Nam dehis quiin pacẽ mĩm tã dericiquam laici subrepti fuissent si uenr cit̃
& apeste nostram p̃ceptionem latam noueritis esse firmandam. sic tam̃
perdm̃ & benedictionem unũm dicere non tardetis. rẽistã q̃ poscit᷑ uent ẽẽ

Expanded text:
sede dignissimis episcopis, Clodoveus rex. Enuntiante fama, quod actum fuerit vel praeceptum omni exercitui nostro, priusquam in patria Gothorum ingrederemur, Beatitudini vestrae praeterire non potuit. In primo quoque de ministerio Ecclesiarum omnium praecipimus, ut nullus ad subripiendum in aliquo conaretur; neque de sanctimonialibus, neque de viduis, qui se in religione Domini devotas esse probarentur. Simili conditione et de clericis, vel filiis supradictorum tam clericorum quam viduarum, qui cum illis in domo ipsorum consistere dendos esse praecipiamus. De caeteris quidem captivis laicis, qui extra pacem sunt captivati, et fuerint approbati, apostolica cui volueritis arbitrii vestri est non negandum. Nam de his qui in pace nostra, tam clerici quam laici, subrepti fuerint, si veraciter et a parte nostra praeceptionem latam noveritis esse firmandam. Sic tamenper Deum, et benedictione vestra dicere non tardetis rem istam quae poscitur veram esse,
Abbreviated transcription (Latin):
ehis qui suscepta penitentia religionẽ suae professionis obbiti ad secularia
relabuntur. Placuit eos & a cõmunione suspendi & omniũ catholicorũ
c̃uiuios epantre qđ si postint̃ dictũ cũ eos quisq p̃sũpserit manducare & ipsi
sub mouerint. sic quoq: sialii defuerint. & causecertenecessitatir exo¬
retur poscente baptismũ liceatbaptitari
i secuicumq: quecumq mulier publico ẽiugio prt aut diac̃ relicta c̃iuncxe

Expanded text:
De his qui suscepta poenitentia religionem suae professionis obliti ad saecularia relabuntur, placuit eos et a communione suspendi, et ab omnium catholicorum conviviis separari; quod si post interdictum cum eis quisquam praesumpserit manducare, et ipssubmoverint, sic quoque si alii defuerint, et causa certae necessitatis exoritur, poscentem baptismum liceat baptizare. Si
Abbreviated transcription (Latin):
conditionis factione teneatur obnoxius.
III
q̃ excusa torꝓbatꝰ fuerit ꝑtulirse ꝓ contẽptu ecłae ł p̃uaricatione fidei a cõ
clericis exigentib: dempumitate ꝑceperitexi renolentẽ ad ñoliceat occupari

Expanded text:
conditionis satisfactioni teneatur obnoxius. conditionis satisfactioni teneatur obnoxius. III.qua excusatur probatus fuerit pertulisse, pro contemptu Ecclesiae et praevaricatiom domini sui, clericis exigentibus, de impunitate perceperit, exire nolentem a domino liceat occupari
Abbreviated transcription (Latin):
eomicidus & furib: adulteris si ad eccłam confugerint id constitui mus
obseruandum quod ecclasti canones decreuerunt. & lex romana constiti
utab eccłae atriis ł domibus ep̃i eos abstrirhereomni noñ liceat. Sed necaliter
consignare nisi adeuangeliadatis sacirmentis demoste & debilitate & om̃i
penarum genere sintsecuri. It autei cuireus fuerit crimi nosus desatis¬
factione conueniat. Quodsisa crrmentasua. quis coniunctus fuerit
Qdsiis cuireus est noluerit sibuntentione facienti c̃poni & ipsereude ecđȩ̃
Accus enioredis cesserit ab eccła ł dericis non q̃ne t᷑
confugerit & feminam ipsam uiolentiã ꝑtulis sec̃ stiterit . statim liberet᷑ depo¬
testatertoptoris & rxptormostis ł penarum in punitate concessa Aut ser¬
uien di conditione subiectus sit autredimendi selibentm habeat facultatt̃. Sinuͦ
quaerrpit᷑ patrem habere constiterit. & puella rixptorẽ. autirpienda autrrpta¬
consenseritpotestate patris excurata reddat᷑ & iaptor a patre. superi ore

Expanded text:
eris et furibus si ad ecclesiam confugerint. Id constituimus observandum quod ecclesiastici canones decreverunt et lex Romana constituit, ut ab ecclesiae atriis vel domo episcopi reos abstrahere omnino non liceat, sed nec alteri consignari, nisi ad Evangelia datis sacramentis de morte et debilitate et omni poenarum genere sint securi; ita ut ei cui reus fuerit criminosus de satisfactione conveniat. Quod si sacramenta sua convictus fuerit est noluerit sibi intentione faciente componi, et ipse reus de ecclesia actus timore discesserit, ab ecclesiae clericis non quaeratu cum rapta convenerit, et feminam ipsam violentiam pertulisse constiterit, statim liberetur de potestate raptoris, et raptor mortis vel poenarum impunitate concessa ad serviendi conditionem subjectus sit, aut redimendi se liberam habeat facultatem. Si vero quae rapitur patrem habere constiterit et puella raptori consenserit, potestati patris excusata reddatur, et raptor a patre superioris
Abbreviated transcription (Latin):
cognitione concedunt sed adiudicent cõmissa ipsa uel crimina sem ꝑremittunt.
ut caus a cognita uindicent᷑. Quecũ quȩ sitori fuerint delegata. aut absolutio aut
dã pnatio prone gotio qualitate profert᷑ : Etdũ legũ inimprobos exercet᷑auctoritas
matrimonio copularunt. quosinutneq parte adulteros eẽ mani festũe : Quiue ro uł
uxoreuiuente quamuis dis sociatũ uideatur. ẽẽ coniugiũ ad aliã copulã festina unt.
itiamipsȩ adulteriũ comisis seuideant᷑. Scđm illud qđ legimꝰine uangł. Quidi¬
miseritux orẽ sua et duxeritaliã moechatur. Similit̃ etqui dimis saduixeritmoe¬
chat᷑ & id eo om̃s a cõmunionib: abstinendos. De parentib aut̃ aut ꝓpinquis corũ
librirecipiant᷑ in canone breuis adnexus ostendit. Hacts q̃de side rata moneriuoce
uoluisti. Morsi libri .v. Id ẽ genesis exodi. leuitici numeri. Deutero nomiet he sunaue:

Expanded text:
cognitione concedunt; sed ad judices commissa ipsa vel crimina semper remittunt, cognitione concedunt; sed ad judices commissa ipsa vel crimina semper remittunt, ut causa cognita vindicentur. Quae cum quaesitori fuerint delegata; aut absolutio, aut damnatio pro negotii qualitate profertur. Et dum legum in improbos exercetur auctoritas,matrimonio copularunt. Quos in utraque parte adulteros esse manifestum est. Qui vero vel uxore vivente, quamvis dissociatum videatur esse conjugium, ad aletiam ipsae adulterium commisisse videantur, secundum illud quod legimus in Evangelio: Qui dimiserit uxorem suam, et duxerit aliam, moechatur; similiter et qui dimissam duxerit, moechatur . Et ideo omnes a communione fidelium abstinendos. De parentibus autem, aut de propinquis eorum libri recipiantur in canone, brevis annexus ostendit. Haec sunt quae desiderata moneri voce voluisti: Moysi libri quinque, id est, Genesis, Exodi, Levitici, Numeri, Deuteronomii, et Jesu Nave,
Abbreviated transcription (Latin):
ama ioribus definitũ. Meminerantenim adõ potestates has fuis se concessas. &
propt̃ uindictã noxiorũ gladiũ fuis se ꝑmis su et dĩ cẽministrũ uindicẽ in huius modi
datũ. Quẽ ad moduigiturre p̃henderent factũ qđ auctoredno uiderenteẽ c̃cessu
Dehisergo ita ut hactenꝰ seruatũẽ sic habemꝰ ne aut disciplinã euertere. aut contra
ratione condempnat. sed uiros suosmulieres non facilede adulterio accusant
Nonhabent latentia peccatauindictã : Viri autẽ liberius uxores adulteras
apud sacerdotes deferre consuer̃ : Etideo mulierib: ꝓdito earũ crimine cõmunio
qui utiq: submouebitur. si eiꝰ flagitiũ detegatur. Cũ ergo parcaus a sit. int̃dũ
an p̃ces dictantibus liberũ concedatur. utiq postbaptismiregenerationẽ a princi¬
pib poscere semortẽ alicuius uel sanguinẽ dereatui Quarẽ principes nũ qua si ne

Expanded text:
a majoribus definitum, meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, et a majoribus definitum, meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, et propter vindictam noxiorum, gladium fuisse permissum, et Dei esse ministrum vindicem in hujusmodi datum . Quemadmodum igitur reprehenderent factum, quod auctore Deo viderent esse concessum? De his ergo ita, ut hactenus servatum est, sic habemus, ne aut disciplinam evertere, aut contra ratione condemnat; sed viros suos mulieres non facile de adultenon habent latentia peccata vindictam. Viri autem liberius uxores adulteras apud sacerdotes deferre consueverunt; et ideo mulieribus, prodito earum crimine, communioqui utique submovebitur, si ejus flagitium detegatur. Cum ergo par causa sit, interdum an preces dictantibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a principibus poscere mortem alicujus, vel sanguinem de reatu. Quam rem principes numquam sine
Abbreviated transcription (Latin):
fuerintretentent. ut ad altiora eis ñ liceat ascende requib beneficio e ẽ
debet qđ hunc insũ locũ quẽ retinentñ amittunt. Si quis autẽ scis seformã uiuen¬
di missã asiriciod etegent᷑ neq statimcupiditates libidinis abiecisse illis
modis om̃ib: submouendi qͥ post ad monitionẽ cognitã p̃ponenda arbitratis
uo luptatẽ : Ethoc q̃sitũ ẽ quid dehis obseruario porteat qͥ postbaptis mũom̃i
tpr inc̃tinentiȩ & uoluptatib: dediti in extremofineuitae suȩ paenitentiã si mul
etrec̃ciliationẽ cõmunionis exposcunt . De his obseruatio priordurior posterior
int̃uenien temis cđa inclinatior: Nã consuetudo priortenuitut c̃cederet᷑eis paeni¬
cõmunio ẽ. c̃cessapȩnitentia. neco tũ paenitꝰ negaret᷑ & duriorẽ remissione fecit
extrema cõmunio ut homines huiꝰ cemodił in sup̃mis suis ꝑmittente s aluatore nr̃o

Expanded text:
fuerint sic retineant, ut ad potiora eis non liceat ascendere: quibus in beneficio esse fuerint sic retineant, ut ad potiora eis non liceat ascendere: quibus in beneficio esse debet, quod hunc ipsum locum, quem retinent, non amittunt. Si qui autem scisse formam vivendi missam a Siricio detegentur, neque statim cupiditates libidinis abjecisse; illi sunt modis omnibus submovendi, qui post admonitionem cognitam, praeponendam arbhoc quaesitum est, quod de his observare oporteat, qui, post baptismum omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti, in extremo fine vitae suae poenitentiam simul et reconciliationem communionis exposcunt. De his observatio prior durior, posterior interveniente misericordia inclinatior est. Nam consuetudo prior tenuit ut concederetur eis poenicommunio est, concessa poenitentia; ne totum penitus negaretur: et duriorem remissiorem fecit extrema communio, ut homines hujusmodi vel in supremis suis, permittente Salvatore nostro, a
Abbreviated transcription (Latin):
paulus adchorinthios scribit dicens abstineteuos ad tepus utuacctis orationi
et hocutiq laicis p̃cepit. multomagis sacerdotes. quibus etorandi et sacri
fican diiuge officiũ est semꝑ debebunt ab huius modi consortio abstinere.
Quisi contaminatus fuerit carnali concupiscentia. quopudore uł sacrifi
careu surpabit. aut qua conscientia . quoue merito ex audiri secreditcũdictũ sit
Om̃ amundamundis quo inquinatis autẽ & infidelibus nihilmundũ : Sed
in c̃cupiscentia generandihoc dixit sed propt̃ continentiã futurã. Neq enĩ
integroscorpore ñ admisit qͥ ait uelle aut̃ om̃s eẽsicut etego & aꝑtius declara
dicens qͥ aut̃ in carnes dõplacere ñ poss: uosaut̃ iã non estis incarnes edinspũ.¬
& habentẽ filios ñ generantẽ dix̃ seaplane dispar & diuersa sententia ẽ
it aut decetero paenitꝰ incipiant abstinere. Etita gradus inquib: inuenti

Expanded text:
Paulus ad Corinthios scribens ait: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi Paulus ad Corinthios scribens ait: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi , » et hoc utique laicis praecepit: multo magis sacerdotes, quibus etficandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstinere. Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit? aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: « Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum? . in concupiscentia generandi hoc dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim integros corpore non admisit, qui ait: « Vellem autem omnes esse sicut et ego . Et apertius declarat dicens: « Qui autem in carne Et habentem filios , non generantem, dixit. Sed ea plane dispar et divisa sententia est; ita ut de caetero penitus incipiant abstinere et ita gradus suos in quibus inventi
Abbreviated transcription (Latin):
Dehis eidiuinaru legũ manifesta ẽ disciplina. etbeatae recordationisuiri siricu
epĩ monita euidentia conmearunt . ut in continentes in officiis talib positi.
omnihonore ecdesi asticopriuarentur. nec admitterentur accederead
ministeriũ qđ sola continentia oporte timpleri: Estenimuetus ad modũ
sacrȩlegis auctoritas iam inde ab initiocustodita quod in templis annouicis
sua e habitare p̃cepti sunt sacerdotes. ut seruientes sacris oblationibus
puros ab omnilabe &purgatos. sibiuindicent diuina mỹsteria. Neq eos ad
sacrificia fassit admitti qui exercent uł cũ uxore carnale consoriũ quia
onẽ proptere auxorius usus fuerat relaxatus quia ex alia tribuad sacerdotiu
pullus fuera t p̃ceptꝰ accedere. Quanto magis husacerdotes uellaeuttȩpudiciteex
dieordinationis suȩ seruare debent. quib ł sacerdociũ uł ministeriũ si ne successione

Expanded text:
De his et divinarum legum manifesta est disciplina, et beatae recordationis viri Siricii De his et divinarum legum manifesta est disciplina, et beatae recordationis viri Siricii episcopi monita evidentia commearunt: ut incontinentes in officiis talibus positi omni honore ecclesiastico privarentur, nec admitterentur accedere ad ministerium, quod sola continentia oportet impleri. Est enim vetus admodum sacrae legis auctoritas, jam inde ab initio custodita, quod in templo anno vicis suae habitare praecepti sunt sacerdotes; ut servientes sacris oblationibus, puros et ab omni labe purgatos sibi vindicent divina ministeria; neque eos ad sacrificia fas sit admitti, qui exercent vel cum uxore carnale consortium: quisionem propterea uxorius usus fuerat relaxatus, quia ex alia tribu ad sacerdotium 184 nullus fuerat praeceptus accedere. Quanto magis hi sacerdotes vel levitae pudicitiam ex die ordination
Abbreviated transcription (Latin):
nnocentius eps exuperio epotolosano. Consulent tibifrat̃ E m̃e quidde proposita
specieuna quaq: sentire. procaptu ntellegentiaemeae. ques uis a respondi. quid
sequendũ uł docilis ratioꝑsuaderet. uel auctoritas rationis ostenderet. uel
custoditaseries. temporũ demonstraret. Et quidẽ dilectiotua institutũ sicut¬
a prudentio. Ad sedẽ apłicam referre maluit quid deberet dereb: dubus
custo dire. potius quã usurpatione p̃sumpta quae sibi uiderent̃ desingulis
btinere. Cure nimmagis pudendũ putemꝰ discere aliquid. quamomnino
nescire: Mihi quoq ipsi decollatione docilitas accedit . dũ ꝑscrutatis
tationibus ad proposita respondere cmpellor. Eoq fit ut aliquid semꝑ ad¬
discat qui postulatur docere. Proponaigit᷑ singula subiciamq responsum.
Proposuistiquid dehis obseruari debeat. quosindia conuministeriis autin
officiopsbi terupositos in continentes eẽ aut fuisse generati filii prodider.

Expanded text:
opus EXSUPERIO episcopo Tolosano. Consulenti tibi, frater charissime, quid de proposita specie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt 183 visa respondi, quid sequendum vel docilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita temporum series demonstraret. Et quidem dilectio tua institutum secuta prudentium, ad sedem apostolicam referre maluit, quid deberet de rebus dubiis custodire, potius quam usurpatione praesumpta quae sibi viderentur de singulis obtinere. Cur enim magis pudendum putemus aliquid discere, quam omnino nescire? Mihi quoque ipsi de collatione docilitas accedit, dum perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellor; eoque fit ut aliquid semper addiscat, qui postulatur ut doceat. Proponam igitur singula, subjiciamque responsum. CAP. I.--Proposuisti, quid de his observari debeat, quos in diaconii ministeriis, aut in officio presbyterii positos incontinentes esse aut fuisse generati filii prodiderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Tec minus etiã p̃s biteros ultra suũ modũ tendere prohibemꝰ nec epis copali fastigio
debita sibim et audacter as sumere. p̃c̃ficiendi chrismatis p̃ consignationes
pontificales adhibere nec sibimet arripere in licitã facultatẽ ñ p̃sente quo libet
antistite nisi fortasse iubeatur uł orationis uł ationis sacrae subpetere
sibi p̃sumat. eẽ licentiã. Neque sub eius aspectu. nisiiubeatur aut sedere
p̃sumat aut ueneranda tractare iysteria. nec sibi meminerit ulla ratione
concdisine summopontifice subdiaconus uel a colitosius habere faciendi
nec prorsus ad dubitet si quicquã adepiscopale ministeriũ specia liter
rente huius modi fuerit p̃uaricatio conprobata nec ipso eiꝰ ep̃o aculpa
cohibente & adultionẽ uocaturo si in moderata facientẽ dissimulauerit
uindicare VI
DEDIACONIBUS

Expanded text:
ec minus etiam presbyteros ultra suum modum tendere prohibemus, nec episcopali fastigio debita sibimet audacter assumere: nec conficiendi chrismatis, nec consignationis pontificalis adhibendae sibimet arripere facultatem: non praesente quolibet antistite, nisi fortasse jubeantur, vel orationis vel actionis sacrae supsibi praesumant esse licentiam; neque sub ejus aspectu, nisi jubeantur, aut sedere praesumant, aut veneranda tractare mysteria; nec sibimet meminerint ulla ratione concedi sine summo pontifice subdiaconum vel acolythum jus habere faciendi; nec prorsus addubitent, si quidquam ad episcopale ministerium specialiter rente hujusmodi fuerit praevaricatio comprobata; nec ipso eorum episcopo a culpa cohibente et ad ultionem vocaturo, si immoderata facientem dissimulaverit vindicare. VI. De diaconibus
Abbreviated transcription (Latin):
nani festũ .ẽ. hunt fuisse ꝑdiuina gratiã liberatum EIII.
cõmune ẽ matri pariturae. &illiqͥd eutero eiꝰ fuerit editũ qrumus cuiusq in illa con
Dicuius uxorẽ adulteriũ cõmistis si cũ eẽt laic fuerit c̃probatũ. iste administeriũ
dio dimittere eã debet Si uero retinereeiꝰ consortiũ uoluerit. ñ potest susceptoministerio ꝑ frui
Quia dimiserit corporale peccatũ ethic postta prbt ordinat᷑ sit si confessus fuerit
qđ ante ordinationẽ suã peccauerit. Ñ qͥdẽ offerat. maneattam̃ in alii sofficus ꝓptes
studii utilitatẽ Nã obcetera pectata censuer̃ plurimietiã ordinatione priuari Qđ side
his non fuerit confessus nec abaliquo peterit mole ste ciunti huic ipsi desepotestas. ꝑmato

Expanded text:
anifestum est hunc fuisse per divinam gratiam liberatum. V. commune est pariturae et illi quod de utero ejus fuerit editum; quia uniuscujusque in illa confSi cujus uxorem adulterium admisisse, dum esset laicus, fuerit comprobatum, iste ad ministeriumdio dimittere eam debet. Si vero retinere ejus consortium voluerit, non potest suscepto ministerio perfrui. IX. Qui admiserit corporale peccatum, et hic postea presbyter ordinatus sit, si confessus fuerit quod ante ordinationem suam peccaverit, non quidem offerat; maneat tastudii utilitatem. Nam caetera peccata censuerunt plurimi etiam ordinatione privari. Quod si de his non fuerit confessus, nec ab aliquibus potest manifeste convinci, huic ipsi de se potestas est c
Abbreviated transcription (Latin):
Sidis inegritudine consiturus fuerit bapti tatus. prłtordinari ñ debit Nem̃ fidesillius ̃
aut hominũ raritas cogit
dire Inoratione aũt cali cẽdabunt Qđ sabsentis sint cuitatis sa cerdetes asdus fuerit
tat adorationẽ. solus poterit dar XIII.¬
Uicirii autom ep̃orum quos greci corep̃s dicunt c̃stitutis̃ quidem ad exemplũ septuaginta
seniorũ sedt̃q consacerdotes pp̃t sollacitudinẽ etstudium in piuperes offerant & honerabł habe n

Expanded text:
s, in aegritudine constitutus, fuerit baptizatus, presbyter ordinari non debet. Non enim fides illius voaut hominum raritas cogat.dare, in oratione autem calicem dabunt. Quod si absentes sint civitatis sacerdotes et fuerit invitatus, in oratione solus poterit darvicarii autem episcoporum, quos Graeci chorepiscopos vocant, constituti sunt quidem ad exemplum septuaginta seniorum, sed tanquam consacerdotes propter sollicitudinem et studium in pauperes offerant et honorabiles habean
Abbreviated transcription (Latin):
Quod in conuentufideliũ nequaquã psalmos continuare conueniat.
sed ꝑ interuallum id est ꝑpsalmos singulos recenseridebeant lectiones¬
XUIII. DEPRECIBUS NONA. ET UESPERA CELEBRANDIS
Quod ipsum semꝑ officiũ p̃cum nona et uespera semꝑ debeat exhibere¬
XUIIII. DEPREUB: POSIOMELIAS IDESTPOSTSERMONES
HABITOS ADPOPULUM PROFERENDIS. EI DEHIS QUOS IN TRA
SACRARIUM COMMUNICARE CONUENIAT
Quodo posteat seorsum primũ postallo cutiones ep̃orũ. orationes suꝑ
catecuminos celebrari Et postquã catecumini egressi fuerint. suꝑ
eos qui sunt inpaenitentia precem fieri his etiã accedentibus
ad manũ sacerdotis. et discedentibus. tres orationes consummari
fidelium it aut prima quidem subsilentio. secunda uero et tertia
ꝑexclamationes solitas expleatur. et ita demum pacem sibi inuicẽ
dabunt. Et postea quamdederit ep̃s presbiteris osculum
pacis. tunc laici pacem sibi tribuant. et ita sca celebrabi tur
oblatio. Solis autẽ ministerio sacro deditis. ad altare ingredi

Expanded text:
Quod in conventu fidelium nequaquam psalmos continuare conveniat: sed per intervallum, id est, per psalmos singulos recenseri debeant lectiones. De precibus nona et vespera celebrandis. CXXI. Quod ipsum semper officium precum nona et vespera semper debeat exhiberi. De precibus post homilias, id est, post sermones habitos ad populum, proferendis, et de his quos intra sacrarium communicare conveniat. CXXII. Quod oporteat seorsum primum, post allocutiones episcoporum, orationem super catechumenos celebrari: et postquam catechumeni egressi fuerint, super eos, qui sunt in poenitentia, precem fieri. His etiam accedentibus ad manum sacerdotis, et discedentibus, tres orationes consummari fidelium: ita ut prima quidem sub silentio, secunda vero et tertia per exclamationes solitas expleantur, et ita demum pacem sibi invicem dabunt. Et pospacis, tunc laici pacem sibi tribuant, et ita sancta celebrabitur oblatio: solis enim ministerio sacro deditis ad altare ingredi