comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
torcularia martyria. Afflictione enim ꝑ¬
secutionum. calcatis eis qui xp̃i nomen
confessisunt: mortalia eorum canquã ui¬
atia int̾ra remanserunt. Possunt eciam
corcularia quiq fideles incelligi scd̃m b̾¬
I colerant ꝓpt̾ d̾m aduersa huins mun¬
.Scͥptum est enim. Om̃s qui uolunt

Expanded text:
torcularia, martyria. Afflictione enim persecutionum calcatis eis, qui Christi nomen confessi sunt, mortalia eorum tanquam vinacia in terra remanserunt. Possunt 41 etiam per torcularia, quique fideles intelligi, secundum, quod tolerant propter Deum adversa hujus mundi. Scriptum est enim, Omnes qui volu
Abbreviated transcription (Latin):
ta ꝙ semina ciuitatum. Has ciuita¬
tes destruit. cum excluso inde pͥnci¬
pe de quo dictum est pͥnceps hꝰ scłi
turpes affectiones edomant᷑. m̃broꝵ
q sensuum minist̾ia captiuant᷑ in iꝰta.
co ad bonoꝵ oꝑum militia tͣnsferunt᷑.

Expanded text:
nta et semina civitatum. Has civitanta et semina civitatum. Has civitates destruit, cum excluso inde principe de quo dictum est, Princeps hujus saeculi turpes affectiones edomantur, membrorum et sensuum ministeria captivantur injusta, et ad bonorum operum militiam transferuntur:
Abbreviated transcription (Latin):
ueracit fuerint conũsi. Inimicide¬
fecerunt framee infinem: ꝙ ciuita¬
tes eoꝵ destruxisti. Framee inimici
quib tanqͣm gladiis aĩe ꝑimunt᷑. Iste
frameȩ infinem hoc est extoto defici¬
unt: cumhi qui aliqͦ errore seduca e¬
rant ad fidem redeunt. Nequib apłs
dicit. Fiustis aliqͣndo tenebre. nc̃ aut
lux ind̾no. Et quia ablato errore de
struunt᷑ uitia ꝙ peccata: recte đr. Et
dolosa a fraudulenta consilia tanꝙͣ
curie locum optinent. Cui pͥncipatui
tanqͣm satellites ꝙ ministri ad sunt offi¬
cia m̃broꝵ. ocłi ad curiositatẽ. aures ad
lasciuuam manꝰ ad rapinã. q m̃bra cet̾a
ꝑũsis consiliis militantia. Huiꝰ ciuita¬
tis qͣsi plebs. sunt om̃s delicate affectio¬
nes: s turbulenti motꝰ animi cotidi¬
anas seditiones in homine agitantes.
G ubi rex uͥ curia. uͥ ministri. ubi plebs
inuenit᷑: ciuitas est. Nec enĩ talia ẽẽnt
inmalis ciuitatib: nͥ priꝰ e̾e̾nt insin¬
głis hominib qui sunt tanqͣm elem̃¬

Expanded text:
ersi fuerint. 7. Inimici defecerunt frameae in finem, et civitates eorum destruxisti. Frameae inimiciquibus tanquam gladiis animae perimuntur. Istae frameae in finem, hoc est, ex toto deficiunt, cum hi qui aliquo errore seducti erant, ad fidem redeunt. De quibus Apostolus dicit, fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino. struuntur vitia et peccata, recte diciturdolosa et fraudulenta consilia, tanquam curiae locum obtinent. Cui principatui, tanquam satellites et ministri, adsunt officia membrorum: oculi ad curiositatem, aures ad lasciviam, manus ad rapinam, et membra caetera perversis consiliis militantia. Hujus civitatis quasi plebs sunt omnes delicatae affectiones, et turbulenti motus animi, quotidianas seditiones in homine cogitantes. Ergo ubi Rex, ubi curia, ubi ministri, ubi plebs invenitur: civitas est. Nec enim talia essent in malis civitatibus, nisi prius essent in singulis hominibus, qui sunt tanquam eleme
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃italium atq et̾narum nucriuntur fide
suscepti hominis saeramento administͣta
est. in qua salus est omni credenti. ut actori¬
tate cõmonitus p̃ceptis inserurat. quibus
purgatus quisq & incaritate radicatus
acq fundatus. possit currere eum om̃ĩb
scĩs non iam paruulus in lacte. s iuuenis
meibo comp̃hendere latitudinem. longitu¬
dinem. altitudinem. & ꝓfundum: scire
etiam suꝑ eminentem scientiam caritatis

Expanded text:
spiritualium, atque aeternarum nutriuntur fide spiritualium, atque aeternarum nutriuntur fide suscepti hominis sacramento administrata est, in qua salus est omni credenti : ut auctoritate commonitus praeceptis inserviat, quibus purgatus quisque, et in caritate radicatus atque fundatus, possit currere, cum omnibus sanctis, non jam parvulus in lacte, sed juvenis in cibo, comprehendere latitudinem, longitudinem, altitudinem et profundum : scire etiam 42 supereminentem scientiam caritatis
Abbreviated transcription (Latin):
enim apparet quis descenderis. cum aquib¬
dam uisum est. & acet̾is creditum: quo ascen¬
deris. Ex ore infancium & lactentium ꝑ¬
fecisti laudem ꝓpt̾ inimicos cuos. Nonpossũ¬
acciꝑe alios infantes atq lactentes. qũa
eos quib dicit apłs. Tanquã paruulis
in xp̃o: lac potum dedi uobis ñ cibum.
Qͦs significabant illi qui dñm p̃cedebant
laudantes. in quo ipse dñs hoc testimonio
usus est: cum dicentib uideis ut eos cor¬
riꝑet. respondit. Non legistis. ex ore
infantium. & lactentium ꝑfecisti laudẽ:
Bene autẽ non ait fecisti: s ꝑfecisti laudem.
Sunt enim in eccłus etiam hi qui ñ lacte
potantur. s uescuntur cibo. quos idem
apłs significat dicens: sapientiam loqͥmͣ
inter ꝑfectos. S non exhis soł ꝑficiunt᷑
eccłie: quia si soli essent. non eũsulere tͣ
humano generi. Consulitur autem cum
illi quoq ñdum capaces cognitionis rerũ

Expanded text:
enim Ex Augustino apparet, quis descenderis, cum a quibuenim Ex Augustino apparet, quis descenderis, cum a quibusdam visum est, et a caeteris creditum, quo ascenderis. 3. Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos. Non possuaccipere alios infantes, atque lactentes, quam eos quibus dicit Apostolus, Tanquam parvulis in Christo lac potum dedi vobis, non cibum . Quos significabant illi, qui Dominum praecedebant laudantes . In quos ipse Dominus hoc testimonio usus est, cum dicentibus Judaeis, ut eos corriperet, respondit: Non legistis, Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem? Bene autem non ait, fecisti, sed, Perfecisti laudem. Sunt enim in Ecclesiis etiam hi, qui non jam lacte potantur, sed vescuntur cibo: quos idem Apostolus significat dicens, Sapientiam loquimur inter perfectos . Sed non ex his solis perficiuntur Ecclesiae, quia si soli essent, non consuleretur generi humano. Consulitur autem, cum illi quoque nondum capaces cognitionis rerum
Abbreviated transcription (Latin):
dione cum dñs nr̃ pꝰquam resurrexit ad
Quo impleti discipłi. cum fiducia p̃dica¬
uerunt uerbum der: ut ecelie congrega¬
rentur. Est autẽ intentio ꝓpħe in boc oꝑe:
omnes adfidem. xp̃i inuitare. cuius laus
tanta est inuninersa terra. & cunis gra
& uirtute constituta & corroborata est
uniuersalis eccłia. Bieit enim.
Ne dñs nr̃: quam ad mirabile est
nomen tuum inuniuersa terra.
Ac si diceret. Odñe omniũ ꝑpo
quam te admirantur om̃s qui incolunt t̾rã.
Tu dñe nocus eras iniudea cantum: & in isrł
magnum nomentuum. Apparursti int̾ nos.
mortuus es ꝓpcer nos. resurrȩristi. ascendisti
incelum. sp̃u tuo ꝑfudisti corda discipuloꝵ:
quib p̃dicantib in omnem terram exiuit sonꝰ
eorum. & nomen tuum gloriosum quod erat
nocum ingente una factum est adiirabile
inuniuersa t̾ra. Quare admirabile. Qm̃ ele¬
uata est magnificentia tua suꝑ celos. Amor¬
cuis resurgens. incelum ascendisti: & qui hu¬
milis uidebaris. magnificus appariusti. hine

Expanded text:
inus noster postquam resurrexit, ad anctum, quo impleti discipuli, cum fiducia praedicaverunt verbum Dei , ut Ecclesiae congregarentur. Est autem intentio Prophetae in hoc opere, omnes ad fidem Christi invitare, cujus laus tanta est in universa terra: et cujus gratia et virtute constituta et corroborata est universalis Ecclesia. Dicit enim,  noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra! Ac si diceret, O Domine omnium per quam te admirantur omnes, qui incolunt terram! Tu Domine notus eras in Judaea tantum, et in Israel magnum nomen tuum . Apparuisti inter nos, mortuus propter nos, surrexisti, ascendisti in caelum, Spiritu tuo perfudisti corda discipulorum, quibus praedicantibus, in omnem terram exivit sonus eorum, et nomen tuum gloriosum, quod erat notum in gente una, factum est admirabile in universa terra . Quare admirabile? Quoniam elevata est magnificentia tua super caelos. A mortuis resurgens in caelum ascendisti, et qui humilis videbaris, magnificus apparuisti. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
in iusticia. Tronꝰ dĩ filiꝰ est patͥs. Unde
scͥptum est. Is erat inxp̃o mundum
reconcilians sͥ. Hunc parauit ds quia
incarnari misit ut informa serui iu¬
dicaret᷑. pateret᷑. resurgeret. regnaret.
& qui iudicatꝰ est in occulto. palam iu¬
dicaret ñ inique ⁊ iniuste. sic̃ sepe iudi
unt. ꝙ dum scd̾m facta corda iudicant.¬

Expanded text:
onus Dei, Filius est Patris. Unde scriptum est, Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi . Hunc paravit Deus, quia incarnari misit, ut in forma servi judicaretur, pateretur, resurgeret, regnaret: et qui judicatus est in occulto, palam judicaret, non inique et injuste sicut saepe judicunt: et dum secundum facta, non secun
Abbreviated transcription (Latin):
culi. Asꝑe increpandi erant. qui diu
ininiquitatib ꝑseueraũant. Dura incre¬
patione feriendi erant: qui contemp¬
to creatore idola ad̃orabant. Et bene
dictum est ꝑsit impiꝰ. quia deipio
factus est pius. Ille ab eo qd erat ꝑũt.
qͥ incipit esse qd non fuit. Hinc sc̃ptũ
est. Uerce impios ar ñ er̃t. Nomen eoꝵ
deletum est inet̾num: qͥa non ult ddi¬
cunt᷑ pagani s xp̃iani. fornicatores
erant. facti sunt casti. iracundi erant
facti sunt mansueti. Auari erant. factist̃
largi. inusti erant. facti sunt iusti. No¬
men gͦ eoꝵ deletum ÷ inet̃num q in
scłm scłi: ut neq in hoc scło neq infu

Expanded text:
culi. Aspere increpandi erant, qui diu in iniquitatibus perseveraverant. Dura increpatione feriendi erant, qui, contemto Creatore, idola adorabant. Et bene dictum est, Periit impius: quia de impio factus est pius. Ille ab eo quod erat periit, qui incipit esse quod non fuit. Hinc scriptum est, Verte impios, et non erunt . Nomen eorum deletum est in aeternum, quia non ultra dicuntur Pagani, sed Christiani: fornicatores erant, facti sunt casti: iracundi erant, facti sunt mansueti: avari erant, facti sunt largi: injusti erant, facti sunt justi. Nomen ergo eorum deletum est in aeternum et in saeculum saeculi, ut neque in hoc saeculo, neque in fu
Abbreviated transcription (Latin):
ne peceatoruñ eonfessionem incelligam
fibiecit adultimum. Et psallam nomini dñi al¬
tissimi. Psallere aucẽ adgaudium ꝑtinet. Peni¬
tentia uͦ peccatorum ad cͥsticiam. Conficeamur
& nos dño scd̃m iusticiam eius. laudando &. glo¬
rificando eum quia iustus est. & psallamus
nomini dm̃ altissimi. recte oꝑando. bene ui¬
uendo. sp̃alit̾ gaudendo: ut inpleatur in nob̾
quod inalio psalmo d̾r. deo nr̃o sit iocunda lau
actor scͥpture & materia siue intentio decla
apło quiait. Finis legis xp̃c adiusticiam oĩ
credenti. ad ipsum tendimus: ultra ipsum
nichil est quo tendere debeamus. Ipse est
enim suminum bonum: summa beatitudo.
uera et̾nitas. In istum finem mitit nos ps̃ iste:¬

Expanded text:
ne peccatorum confessionem intelligeremus, ne peccatorum confessionem intelligeremus, subjecit ad ultimum, Et psallam nomini Domini altissimi. Psallere autem ad gaudium pertinet, poenitentia vero peccatorum ad tristitiam. Confiteamur et nos Domino secundum justitiam ejus, laudando et glorificando eum, quia justus est: et psallamus nomini Domini altissimi, recte operando, bene vivendo, spiritualiter gaudendo: ut impleatur in nobis, quod in alio psalmo dicitur, Deo nostro sit jocunda laudauctor scripturae et materia, sive intentio declarApostolo, qui ait , Finis legis Christus ad justitiam omni credenti. Ad ipsum tendimus: ultra ipsum nihil est, quo tendere debeamus. Ipse est enim summum bonum, summa beatitudo, vera aeternitas. In justum finem mit
Abbreviated transcription (Latin):
dolor eis incaput eius: &s miquitas eius mu̾
ticem eius descendet. Non enin uoluit ipse
peccatum euadere s factus est sub peccato tanq̃
seruus: dicente dño. Omnis qui peceat seruus
est. Erit gͦ enis imquitas suꝑ ipsum. cũ ipse
iniquitati sue subditur: quia non pocuit
dicere dño quod innocences & iustidicunt.
Gia mea & exaltans caput meum. Ita gͦ ipse
inferior erit. ut eius iniquitas sic suꝑior
hoc fit eum in homine ꝑuerso seruit rati
iam euaserat: laudat dm̃ & diciei onfiteba
dño sed̾̃m iusticiam ens: & psallam nomini
dñi alcissimi. Confessio iufticie dei est qua
ita loquimur. Uere dñe iustus es. quando
& iustos sic ꝓcegis. ut ꝑte ipsum eos ulu¬
mines: & peccatores sic ordinas. ut non tua
s sua malitia pumantur. Quia gͥ uidet
merica animarum sic ordinari a deo.
ut dum sua ciuq cribuuntur. pulcri¬
cudo uniuersitatis nulla exparce io¬
letur. ingmnib laudat dm̃. & ista est
ñ peccoriuum s uistorum confessio. Et

Expanded text:
or ejus in caput ejus, et iniquitas ejus in verticem ejus descendet. Non enim voluit ipse peccatum evadere; sed factus est sub peccato tanquam servus, dicente Domino: Omnis qui peccat, servus est . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit Domino dicere, quod innocentes et justi dicunt, Gloria mea, et exaltans caput meum . Ita inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et dicit: Confitebor Domino secundum justitiam ejus, et psallam nomini Domini altissimi. Confessio justitiae Dei est, qua ita loquimur, Vere Deus justus es, quando et justos sic protegis, ut per teipsum eos illumines, et peccatores sic ordines, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Quia ergo videt merita animarum sic ordinari a Deo, ut dum sua cuique tribuuntur, pulchritudo universitatis nulla ex parte violetur: in omnibus laudat Deum, et ista est non peccatorum, sed justorum confessio: et
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is homo filius hominis. Adam qͥp¬
pe homo. s ñ filius hominis. Gͤ qui
portant imaginẽ t̾reni hominis qui
non est filius hominis: hominũ nõie
designant᷑. Qui autem portant una¬
ginem celestis hominis:. filii hominũ
appellant᷑. Homo gͥ ħ loco t̾renus dr.
filius autem hominis celestis. Et ille
longe se iunctꝰ adeo. hic autem p̃sens
deo. ꝙ ꝓpt̾ea illius menior est. tanqͣm
in longinquo posicii hunc uͦ tusitat
quẽ presens illustrat uultu suo. Lon¬
ge est enim a peccatorib salus: et sig¬
natum est in nob̃ lumen uultꝰ tui
est in ipso homine d̃nico nato exina¬
ria uirgine dequo ꝓpt̃ infirmitatem carnis
qͣm sapientia dĩ gestare dignata est: q passi¬
onis humilitatem recte dr. Minuisti eũ
paulominꝰ ab angłis: s addit̾ illa clarifica¬
tio qua resurgens ascendit incelum. Gła
inquit & honore coronasti eum. Et consti¬
tuisti eum suꝑ oꝑa manuũ tuarũ. Poꝑa

Expanded text:
omnis homo filius hominis. Adam quipomnis homo filius hominis. Adam quippe homo, sed non filius hominis. Ergo qui portant imaginem terreni hominis , qui non est filius hominis, hominum nomine designantur. Qui autem portant imaginem caelestis hominis, filii hominum appellantur. Homo ergo hoc loco terrenus dicitur, filius autem hominis caelestis. Et ille longe 43 sejunctus a Deo, hic autem praesens Deo, et propterea illius memor est, tanquam in longinquo positi: hunc vere visitat, quem praesens illustrat vultu suo. Longe est enim a peccatoribus salus . Et signatum est super nos lumen vultus tui, est in ipso homine Dominico, nato ex Maria Virgine, de quo propter infirmitatem carnis, quam Sapientia Dei gestare dignata est, et passionis humilitatem, recte subditur, Minuisti eum paulo minus ab Angelis. Sed additur illa clarificatio, qua resurgens ascendit in caelum. Gloria inquit et honore coronasti eum, et constituisti eum super opera manuum tuaru
Abbreviated transcription (Latin):
&. stellas om̃s scõs acciꝑe debeamus: solem
nominare noluit. quia uidelicet ipsi et̃no
soli loquebat᷑. de quo scͥptum est. Uobis aũ
qui timetis d̾m. oriet᷑ sol iusticiȩ. De qͦ
repbi infine dicturi sunt. Sol iusticiȩ ñ
ortus est nob. Dicendo gͦ lunam  stellas
quas tu fundasti. & camen tacendo solẽ
qui factꝰ est. indicauit. quia illi soli lo¬
cutꝰ est: qui non solum solem ꝙ lunam
ato. stellas corporalit. s etiam lunam
eccłiam atq stellas sc̃os om̃s sp̃alit̃ facit.
Sic gͦ cum aliquid de est historiȩ: aꝑta ra¬
tione ducimͣ ad intellectum allegoriȩ.
Ocind mentionem facit t̾reni hominis
celostis. quos om̃ps pat̾ uisitauit. u¬
NIIIA ꝑ miscđiam mirabilit̾ releuãs
altm ꝑ diuinitatis głam ineffabilit̾ ex¬
altans: in quoꝵ admiratione subiunr̃.
Quiad ast hemo quod memores eiꝰ : aut
filius hominis qm̃ uisitas eum : Int̃
hominẽ &. silium hominis est distantia.

Expanded text:
et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicortus est nobis . Dicendo ergo lunam et stellas quas tu fundasti, et tantum tacendo solem, qui factus est, indicavit, quia illi soli locutus est, qui non solum solem et lunam, et stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam, atque stellas sanctos omnes spiritualiter facit. Sic ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae. Deinde mentionem facit terreni hominis et caelestis, quos omnipotens Pater visitavit: unum per misericordiam mirabiliter relevans, alterum per divinitatis gloriam ineffabiliter exaltans: in quorum admiratione subjunxit, 5. Quid est homo, quod memor es ejus? aut filius hominis, quoniam visitas eum? Inter hominem, et filium hominis est distantia.
Abbreviated transcription (Latin):
tu dne destruxisti & corlud ili. cuate as¬
pirante adsidam tuam umert̃ paruuli
& insuo errore remanser̃t legisꝑiti & phi¬
losophi. Magna iniquoꝵ confusio est cũ
infantes laudant. sapiences lilasphernãt:
&s inhoc d̃ne nomen seiu tuum ad ara¬
bile. cum hoc qe te ꝑtuam qr̃ani cauit
paruus qđ ꝑsa̾m sapientiam r̃ est
magnꝰ. Unde scͥptum eit. Consiteor
pientib & prudentib: & reuelasti ea par
gͦ celi oꝑa digitoꝵ di. in est intelligunt᷑
libri usq adinfantium tarditatem ꝑdu¬
cti. & eos ꝑhumilitatem historice fidei
q̃ temporalit̃ gesta est ad sublimitatem
incelligentiȩ rerum et̾naꝵ bene nultoᷤ
& roboratos erigunt inea q̃ confirmãt.
Exhis u̾bis liquido patet: qͥa ꝓpħa sẽs mi
ram loqueret᷑. dicturꝰ luminare minꝰ:
Priꝰ luminare maiꝰ dicẽ debuit. ut añ
solem & pꝰ lunam atq stellas funda¬
tas esse ꝑhib̾et. S quia iuxta intellectum
misticum loquebat᷑. ut lunam sc̃am eccł̃iã.

Expanded text:
ne, destruxisti et confudisti, cum te aspirante, ad fidem tuam venerunt parvuli, et in suo errore remanserunt legisperiti et philosophi. Magna inimicorum confusio est, cum infantes laudant, sapientes blasphemant, et in hoc, Domine, nomen sanctum tuum admirabile, cum hoc de te per tuam gratiam capit parvus, quod per suam sapientiam non potest magnus. Unde scriptum est: Confitebor lasti ea parv caeli opera digitorum Dei, id est, intelligentur libri usque ad infantium tarditatem perducti; et eos per humilitatem historicae fidei, quae temporaliter gesta est, ad sublimitatem intelligentiae rerum aeternarum bene nutritos et roboratos exigunt, in eaque confirmant. Ex his verbis liquido patet, quia propheta sanram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt scđm qđ ipse d̃ns ait. comp̃hen¬
dam sapientes inastucia. Nam iudi¬
cio ꝙ consilio suo putauert egisse ut
nomen xp̃i deleret᷑ de t̾ra: qs eo ipso
iudicio eger̃t. ut xp̃i nom̃ admira¬
bile fieret inuniu̾sa t̾ra. Iudiciũ
Eͦ illud qͦ ab impiis iudicatꝰ est. &
illa causa qua uistꝰ & innocens damꝑnatꝰ
est. non fuit eoꝵ s xp̃i: quia illis nocuit
ait qui uidicas iusticiam. ad differentiam
coꝵ dictum est qui iudicauer̃t iniqͥtatẽ
Et quia dampnato diabolo ⁊ menbris eiꝰ gẽ¬
tes conũse sunt ad xp̃m. apte subiunctũ

Expanded text:
undum quod ipse Dominus ait: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Nam judicio et consilio suo putaverunt egisse, ut nomen Christi deleretur de terra: et eo ipso judicio egerunt, ut Christi nomen admirabile fieret in universa terra. Judicium ergo illud, quo ab impiis judicatus est, et illa caussa qua justus et innocens damnatus est, non fuit eorum, sed Christi: quia illis nocuit,ait, Qui judicas justitiam, ad differentiam eorum dictum est, qui judicaverunt iniquitatem. Et quia damnato diabolo et membris ejus, gentes c
Abbreviated transcription (Latin):
tas ipsa se coequet. ipsa sui supplieium est.
Agit enim om̃pe ds iudieio suo recto &
miro: ut anima que peccauerit ipsa se¬
ipsam pumat de peccato ipso qd ꝑpecrat.
Uñ recte subiungitur. Lacum aꝑuit
et effodit eam: a& incidit infoueam qu̾a
quo alius cadat: quem uult deciꝑe iniustus.
suggestiomi terrenarum cupiditatum. Effodit᷑
uͦ cumpost consentionem oꝑationi fraude instat᷑
S unde fieri potest ut iniquitas pͥus ledat ho¬
minem iustum: inquem ꝓcedit. qũa cor iniustũ
unde ꝓcedit: Itaq fraudacor pecunie ũbi gr̃a.
dum cupit alium dampno lacerare: ipse auar¬
cie uulnere sauciatur. Quis autẽ uel demens
non uideat quantum inter hos distet. eũ ille
patiatur dampnum pecuniez ille innocentie:
Ineidic gͦ infoneam quam fecit. Qo inalio psalim

Expanded text:
tas ipsa se torquet, ipsa sui supplicium est. tas ipsa se torquet, ipsa sui supplicium est. Agit enim omnipotens Deus judicio suo recto et miro, ut anima, quae peccaverit, ipsa seipsam puniat de peccato ipso, quod perpetrat. Unde recte subjungitur: 16. Lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam, quam quo alius cadat, quem vult decipere injustior. suggestioni terrenarum cupiditatum; effoditur vero, cum post consensionem operationi fraudis instatur. Sed unde fieri potest, ut iniquitas prius laedat hominem justum in quem procedit, quam cor injustum unde procedit? Itaque fraudator pecuniae, verbi gratia, dum cupit alium damno lacerare, ipse avaritiae vulnere sauciatur: quis autem vel demens non videat quantum inter hos distet, cum patiatur damnum pecuniae, ille innocentiae? Incidit ergo in foveam, quam fecit. Quod in alio psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem. Non hoc peꝑit quod concepit.
Non emi hoc nascitur: quod concipitur.
S concipit᷑ semen: nascitur qd̾ formatur.
exsemine. Semen qd̾ concipitur est uolun¬
tas mala. Fructus uͦ qui nascitur. est actio
ꝑuersa. sus quippe mala noluncas canqũa
semen ineorde nascitur: s de inde ex hoc
semine oꝑatio inusta siue qd̾ amplius est
imqua tanqũa fructus generatur. Iniusti¬
cia est hoc qd̾ a iusticie regula discordlat.
miquitas uero quod ipsius iusticie recti¬
cudinem obpugnat. In iustus est qui iusti¬
cie p̃cepta non custodit: iniquus est. qui
iniquis oꝑib dm̃ offendic. Bene autem
non dictum est ꝑ petrauit iniquitatem
s peꝑit. quia sieut in partu dolor & labor
est ãxius. ita ꝑuersi quiq laborant atqꝵ
anxie anelant ut malum qͦd incorde
conceꝑint ad oꝑationis exitũ ꝑducere
possint. Riecte quoq ñ dr̃ concepit malã
uoluntatem. s dolorem: quia mala uolum¬

Expanded text:
iniquitatem. Non hoc peperit, quod concepit. iniquitatem. Non hoc peperit, quod concepit. Non enim hoc nascitur, quod concipitur: sed concipitur semen, nascitur, quod formatur ex semine. Semen, quod concipitur, est voluntas mala: fructus vero, qui nascitur, est actio perversa. Prius quippe mala voluntas, tanquam semen in corde nascitur, sed deinde ex hoc semine operatio injusta, sive quod amplius est, iniqua, tanquam fructus generatur. Injustitia est hoc, quod a justitiae regula discordat. Iniquitas vero, quod ipsius justitiae rectitudinem oppugnat. Injustus est, qui justitiae praecepta non custodit: iniquus est, qui iniquis operibus Dominum offendit. Bene autem non dictum est, perpetravit iniquitatem, sed peperit: quia sicut in partu dolor et labor est anxius, ita perversi quique laborant, atque anxie anhelant, ut malum, quod in corde conceperint, ad operationis exitum perducere possint. Recte quoque non dicitur, concepit malam voluntatem, sed dolorem: quia mala volun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiunt. Oportet enim inquit & bereses
esse. ut ꝓbati manifesti fiant inter uos.¬
hoc est inter homines. cum manifesti sint
deo. An forte easclem sagitas & uasa mortis
disposuit ad ꝑnitiem infidelium: & arden¬
ces uelardentib oꝑatus est adexercitatio¬
nem fidelium: Non enim falsum est qđ
apłs dicit. Aliis sumiis odoruite inuitam:
aliis odor mortis in mortem. Nongͦ mirum
si iden apłi & uasa mortis sunt eis aqͥb
ꝑsecutionem passi sunt: & ignee sagitte
ad inflammanda corda credentium. P hane
cuiq homini sũpplicium fieri de peccato suo.
& eius iniquitatem inpenam conuerti. sle
putemis illam tranquillitatem .&. ineffabile
lumen dei de se ꝓferre unde peccata punian¬
sic ordinari. ut que fuerunt delectamenta
homini peccanti. sint instrumenta dño pu¬
menti Ecce inquit: parturiuit in iusticiã.
Quid enim conceꝑat. ut iniusticiam paitu¬
riret: Concepit inquit dolorem: & peꝑit

Expanded text:
proficiunt. Oportet enim inquit et haereses proficiunt. Oportet enim inquit et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter voshoc est inter homines, cum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus dicit: Aliis sumus odor vitae in vitam, aliis odor mortis in mortem . Non ergo mirum si iidem Apostoli et vasa mortis sunt eis, a quibus persecutionem passi sunt, et igneae sagittae ad inflammanda corda credentium. 15. Poscuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti: ne putemus illam tranquillitatem et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniansic ordinari, ut quae fuerint delectamenta homini peccanti, sint instrumenta Deo punienti. Ecce inquit parturit injustitiam. Quid enim conceperat, ut injustitiam parturiret? Concepit inquit dolorem, et peperit
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o iħu dño nr̃o. Sic ardentib sagitas
suas oꝑatus est. Ingrecis exemplaribus
ita inuenitur. Sagutas suas ardentibus
oꝑatus est. latina autem pleraq ardentes
habent. S sine ipse sagicte ardeant. siue
ardere faciant. qͦd utiq non possunt nisi
.ẜ ipse ardeant. iiceger sensus est.s quia
non sagitas cantum. s eciam uasa mortis
dicit inarcum dñm parauisse. queri pot̾
que sunt uasa morcis. An forte hereciei :
Nam & ipsi exeodem areu. id est exeisdẽ
seͥpturis mnanimas ñ caritate inflaman¬
das. s ueneno ꝑimendas insiliunt. Qͦ d
non contingit nͥ ꝓmericis. Ppt̾ea diuine
ꝓuidentie eciam ista dispositio tͥbuenda
est. non quia ipsa peccatores facit. s quia
ipsa ordinat cum peccauerint. Malo eñi
uoto ꝑ peccatum legentes. male cogunt᷑
incelligere. ut ipsa sit pena peccati. Quoꝵ
camen morce filii catholice eccłie tanquam
quibusdam spiniᷤ a somno excitantur: &
adincelligentiam. diuinarum se̾pturarũ

Expanded text:
ino nostro . Sic ardentibus sagittas suas operatus est. In Graecis exemplaribus ita invenitur: Sagittas suas ardentibus operatus est: Latina autem pleraque, Ardentes, habent. Sed sive ipsae sagittae ardeant, sive ardere faciant quod utique non possunt, nisi et ipsae ardeant, integer sensus est. Sed quia non sagittas tantum, sed etiam vasa mortis dicit in arcum Dominum paravisse: quaeri potest, quae sint vasa mortis? An forte haeretici? Nam et ipsi ex eodem arcu, idest, ex eisdem Scripturis in animas non caritate inflammandas, sed veneno 39 perimendas insiliunt. Quod non contingit, nisi pro meritis: propterea divinae providentiae etiam ista dispositio tribuenda est, non quia ipsa peccatores facit, sed quia ipsa ordinat, cum peccaverint. Malo enim voto per peccatum legentes male coguntur intelligere: ut ipsa sit poena peccati: quorum tamen morte filii catholicae Ecclesiae, tanquam quibusdam spinis a somno excitantur, et ad intelligentiam Scripturarum divinarum
Abbreviated transcription (Latin):
eciam si ñ seuiunt. eciam si parcunt eciã
s isdem coniuiuiis & domib & ciuitatib nulla
lite int̾posita. s crebris colloquiis quasi con
tunt. Nam cum alii amant & appecunt istum
mundum. alii se obtant abisto mundo libe¬
rari: quis non uideat inimicos esse illos isti.s:
Nam si possint: eos secum ad penas crahunt.
Et maͣgnum donum est: inter eorum uerba
uersari cotidie. & ñ excedere deitinere p̃cep¬
corum dei. Sepeenim mens nitens ꝑgere ad
dm̃. concussa impso itinere trepidat & ple¬
rumq ꝓpt̾ea non implet bonum ꝓpositum.
de offendat eos cum quib uniuit: alia bona
pitura & transeuntia diligentes atq sectan¬
s. ab his separatus est omnis sanus ñ locis
Snimo. Nam locis corpora continentur:
Dimi autem locus est affectio sua. Qua ꝓpt̾
Mlacrimarum. quia inane ñ potest esse
d cam uehement̾ rogatus ab illo qͥ fons :
oginium miscd̾iarum: uerissimeq dictumẽ.¬

Expanded text:
etiam si non saeviunt, etiam si parcunt, etiam etiam si non saeviunt, etiam si parcunt, etiam si eisdem conviviis et domibus et civitatibus, nulla lite interposita, sed crebris colloquiis quasi conctunt. Nam cum alii amant et appetunt istum mundum, alii se optant ab isto mundo liberari: quis non videat inimicos esse illos istis? Nam si possint, eos secum ad poenas trahunt. Et magnum donum est inter eorum verba versari quotidie, et non excedere de itinere praeceptorum Dei. Saepe enim mens nitens 31 pergere ad Deum, concussa in ipso itinere trepidat, et plerumque propterea non implet bonum propositum, ne offendat eos cum quibus vivit alia bona peritura et transeuntia diligentes atque sectantes. Ab his separatused animo; nam locis corpora continentur, animo autem locus est affectio sua. 10. Quaprmos lacrymarum, quia inane non potest esse quod tam vehementer rogatur ab eo qui fons est omnium misericordiarum, verissimeque dictum
Abbreviated transcription (Latin):
quisq peccator. Timens itaq iudicũ diẽ.
laborat & plangit. ne adillud ꝑducatur
cuius initium tam ꝑnitiosum nunc ex¬
ꝑitur. & ido ñ dicit extinctus est. s cur¬
batus est a furore oculus meus. Pocest
quoq furoris nomine immensus anu
frrua intelligi: quo penitens sibimet¬
ipsi solet irasci. Unde scͥptum est. Iras¬
cimini & nolite peccare. Bene autem
ñ extinctus. s turbatus oculus dicit᷑.
nam furor qͥ ꝑ odium fit ocłm mentis
excecat. furor uͦ qui fit ꝑzelum non
excecat s turbat. S unde dolore pe¬
nitentie ad cempus turbatur. inde
pͥmodum consolatione gr̃e melius illustrat᷑.
Consideratis autem reliquis uitiis ĩnuenic
se omnibus esse uallatum. Que uitia qm̃
ueteris uite sunt & ueteris hominis quo
exurendi sumus. ut induamur nouo: re-¬
ste dr. Inueteraui inter omnes inimicos
meos. Uel inter ipsa uitia:uel inter homines
qui nolunt ad deum conuerci. Nam & hi

Expanded text:
quisque peccator. Timens itaque judicii diem, quisque peccator. Timens itaque judicii diem, laborat et plangit, ne ad illud perducatur, cujus initium tam perniciosum nunc experitur. Et ideo non dicit extinctus est, sed turbatus est a furore oculus meus. Potest quoque furoris nomine immensus animi fervor intelligi, quo poenitens sibimetipsi solet irasci. Unde scriptum est, Irascimini, et nolite peccare . Bene autem non extinctus, sed turbatus oculus dicitur: nam furor qui per odium fit, oculum mentis excaecat: furor vero qui fit per zelum non excaecat, sed turbat. Sed unde dolore poenitentiae ad tempus turbatur, inde postmodum consolatione gratiae melius illustratur. Consideratis autem reliquis vitiis, invenit se omnibus esse vallatum. Quae vitia quoniam veteris vitae sunt, et veteris hominis, quo exuendi sumus, ut induamur novo : recte dicitur: Inveteravi inter omnes inimicos meos. Vel inter ipsa vitia, vel inter homines, qui nolunt ad Deum converti. Nam et hi
Abbreviated transcription (Latin):
cere debeat cum quisq ingemitir frustra
laborauerit tanquam diceret. ñ ꝓfuit cum
furore andĩi in quo pecit ne argueretur:
S si furor ille diem iudicĩ significat. qͦmͦ
nunc potest intelligi : An incoatio euis ẽ
quod hic homines dolores & tormenta pa¬
ciuntur: & maxime dampnum intelli¬
gentie ueritatis sicut iam cõme moraui
quod dictum est dedit illos ds̃ in repbũ
sensum: Nam ea est cecitas mencis. In eã
qͥsqͥs datus fuerit: ab inceriori luce dei
seducitur. s ñ dum penitus cum in hac
uita est. Sunc enim tenebre ext̾iores que
magis ad diem iudicũ ꝑtinere intelli¬
gunt᷑. ut penitꝰ extra dm̃ sit qͥsqͥs dum
tempuis est corrigi noluit. Penitꝰ autem
esse excra dm̃ qͥd est nisi insumma esse ceci¬
tate: Siquidem d̾s habitat lucem in acces¬
sibilem quo ingͣdiunt᷑ quib dr̾ intra in
gaudium dñi tui. Huiꝰ gͥ ire incoatio est.
cecitas mentis: quam in hac uita patit᷑

Expanded text:
cere debeat, cum quisque in gemitu frustra cere debeat, cum quisque in gemitu frustra laboraverit; tanquam diceret: Non profuit cum tino an Dei, in quo petit ne argueretur? Sed si furor ille diem judicii significat, quomodo nunc potest intelligi? An inchoatio ejus est, quod hic homines dolores et tormenta patiuntur, et maxime damnum intelligendae veritatis: sicut jam commemoravi, quod dictum est, Dedit illos Deus in reprobum sensum ? Nam ea est caecitas mentis. In eam quisquis datus fuerit, ab interiori Dei luce secluditur: sed nondum penitus cum in hac vita est. Sunt enim tenebrae exteriores , quae magis ad diem judicii pertinere intelliguntur: ut penitus extra Deum sit, quisquis, dum tempus est, corrigi noluit: penitus autem esse extra Deum, quid est, nisi in summa esse caecitate? Siquidem Deus habitat lucem inaccessibilem , quo ingrediuntur, quibus dicitur, Intra in gaudium Domini tui . Hujus ergo irae inchoatio, est caecitas mentis, quam in hac vita patitur
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. quod ille qui sp̃u ꝓmptꝰ sentit
aliquam lucem ueritatis. & tñ indelec¬
tatione huius scłi ꝑcarnis infirmita¬
dem aliqñ requiescit. tanqu̾a dies & noc¬
tes alt̾no a ffectu cogitur pati. ut cum
dicit mente seruio legi dei tanqu̾a diẽ
sentiat: rursus cum dicit. carne autẽ
legi peccati inelinet᷑ in noctem donec
omnis nox transeat: & ueniat unꝰ dies
de quo dr. Alane astabo tibi & uidebo.
Tunc enim astabit: nunc autẽ iacet
quando in lecbo est. Quem lauabit
ꝑsingulas noctes: ut tantis lacͥmis
impetret efficacissimam dĩ miscdĩe
disciplinam. Lacrimis meis stratum
meum rigabo. hoc accipimus stratũ:
quod suꝑius lectum. S rigare est¬
amplius quam lauare. Qm̃ potest
aliquid insuꝑficie lauarr: rigatio¬
uero ad int̾iora ꝑmanat qd̾ signifi¬
cat fletum usq ad cordis intima. lem¬
porum autẽ uarietas qd̾ p̃teritum posuit
cum diceret. laboraui ingemitu meo. & fu¬

Expanded text:
voluit, quod ille qui spiritu promptus sentit voluit, quod ille qui spiritu promptus sentit aliquam lucem veritatis, et tamen in delectatione hujus saeculi per carnis infirmitatem aliquando requiescit, tanquam dies et noctes alterno affectu cogitur pati, ut cum dicit, Mente servio legi Dei , tanquam diem sentiat: rursus cum dicit: Carne autem legi peccati, inclinetur in noctem, donec omnis nox transeat, et veniat unus dies de quo dicitur: Mane adstabo tibi et videbo . Tunc enim adstabit, nunc autem jacet, quando in lecto est: quem lavabit per singulas noctes, ut tantis lacrymis impetret efficacissimam Dei misericordiae disciplinam. Lacrymis meis stratum meum rigabo. Hoc accipimus stratum, quod superius lectum. 30 Sed rigare amplius est quam lavare: quoniam potest aliquid in superficie lavero ad interiora permeat, quod significat fletum usque ad cordis intima. Temporum vero varietas, quod praeteritum posuit, cum diceret, Laboravi in gemitu meo; et fu
Abbreviated transcription (Latin):
cancur impii: ubi iam ꝓpter ꝓfun¬
diores tenebras nullam lucem dei
ui debunt. cui aliquid conficeant᷑ Poc̃
etiam illud intelligi. ut mortem uocet
peccatũ qd̾ concempta diuina lege cõ¬
mictitur: infernum uͦ cecitatẽ aiuimi.
que peccantem id est morientem excipit &
habere innoticia: dedit illos d̾s̃ in reꝓ¬
bum sensum. Ab ista morte. & ab isto in¬
ferno: tutam se fieri anima dep̃catur.
dicens. Laboraui inge̾mitu meo. Et
tanquã parum ꝓfuerit: addit & dicit.
Lauabo ꝑsingulas noctes lectum meũ.
Lectus est. hoc loco appellatꝰ ubi reqͥescit
animus eger & infirmus id est in uolup¬
tate corporis & delectatione scłari: quam
delectationem lacrimis lauat. qui sese
conatur abilla extrahere. Uidet enim
iam dampnare se carnales coneupiscen¬
tias. & tamen delectatione tenet᷑ infir¬
mitas: & iea libenter iacet. unde surg̃e
nisi sanatꝰ animꝰ non potest. Quod autẽ
ait ꝑsingulas noctes : hoc fortasse accipi

Expanded text:
tantur impii, ubi jam propter profuntantur impii, ubi jam propter profundiores tenebras nullam lucem Dei videbunt, cui aliquid confiteantur? Potest etiam illud intelligi, ut mortem vocet peccatum, quod contemta divina lege, committitur: infernum vero caecitatum animi, quae peccantem, id est, morientem excipit et habere in notitia, dedit illos in reprobum sensum . Ab ista morte et ab isto inferno tutam se fieri anima deprecatur, dicens: Laboravi in gemitu meo. Et tanquam parum profuerit, addit et dicit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Lectus est hoc loco appellatus, ubi requiescit animus aeger et infirmus, id est, in voluptate corporis et delectatione saeculari. Quam delectationem lacrymis lavat, qui sese conatur ab illa extrahere. Videt enim jam damnare se carnales concupiscentias, et tamen delectatione tenetur infirmitas, et in ea libenter jacet: unde surgere nisi sanatus animus, non potest. Quod autem ait, Per singulas noctes: hoc fortasse accipi
Abbreviated transcription (Latin):
nos ut ꝑficiatur in nobis conu̾sio que
te paratum inuenic: & fruendunice
p̃bet dilectoribus suis. Q. idõ pꝰ quam
dixit conuercere dñe. ad didit & eripe
animam meam: tanquã in herentem
ꝑplexionibus huns scłi & spinas quas¬
dam dilacerantium desideriorum in
ipsa conuersione pacientem. Saluum
me fac inquit ꝓpt̾ misedĩam tuam. In¬
telligit ñ suorum meritorum esse qd̾
sanatur: quandoqͥdem peccanti & datũ
p̃cepcum p̃cereunti iusta dampnatio
Intelligit quoq nunc esse tempus con¬
uersionis: qm̃ cum ista uita transierit
ñ łestat nsi retributio meritorum.
Ininferno autem qͥs conficebitur cibi:
Confessus est tñ minferno adiues ille
de quo dñs dicit. qui lazarum uidit
in requie. se autẽ intormentis dolebat:
usq ad eo confessus ut etiam moneri
suos uellet ut se apeccatis cohiberent.
ꝓpt̃ penas quas apud inferos esse non
uult intelligi quo pꝰ iuditium p̃cipi¬

Expanded text:
nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae te paratum invenit, et fruendum te praebet dilectoribus tuis. Et ideo 29 postquam dixit, Convertere, Domine: addidit, Et eripe animam meam: tanquam inhaerentem perplexionibus hujus saeculi, et spinas quasdam dilacerantium desideriorum in ipsa conversione patientem. Salvum me fac inquit propter misericordiam tuam. Intelligit non suorum meritorum esse, quod sanatur: quando quidem peccanti et datum praeceptum praetereunti, justa damnatio Intelligit quoque Ex Augustino nunc esse tempus conversionis: quoniam cum vita ista transierit, non restat nisi retributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Confessus est tamen in inferno dives ille, de quo Dominus dicit qui Lazarum vidit in requie, se autem in tormentis dolebat, usque adeo confessus, ut etiam moneri suos vellet, ut se a peccatis cohiberent, propter poenas quas apud inferos esse non vult intelligi, quo post judicium praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
conuertentes patiuntur. sicut alibi seͥptũ ÷
Si uxtus uix saluabitur: peccator & impiꝰ
tibi parebunt: Et quia differt: ideo adiun¬
git onuertere dñe & eripe animã meam:
saluum me fae ꝓpt̾ mised̾iam tuam. Con¬
uertens se orat. ut ad eum conuertatur
&e deus: sicut ipse ꝓmitit. Conuertimini
adme: & ego reuercar aduos. S forte me¬
lius intelligendum est. Conuercere dñe:
id est fac me comierti. Sentit enim inipsa
sua conuersione difficultatem. Nam ꝑfec¬
ta nr̃a conuersio. paratum semꝑ inuenit
dm̃: sicut ꝓpħa osee dicit. Quasi dilueu¬
lum p̾paratus est egressus eius. Qm̃ uc
eum amicteremus: ñ eius absentia qͥ
ubiq est s nr̃a fecit aduersio. Dum autẽ
nos conuertimur .i. dum mutatione uet̾̃is
uite resculpimur: sp̃m nr̃m durũ senti¬
mus. & laboriosum a t̾renarum cupidi¬
tatum caligine ad serenitatem diuine
luci recorqueri. Et intali difficultate
dicimus. conuertere dñe. id est ad iuua

Expanded text:
convertentes patiuntur: sicut alibi scriptum est, convertentes patiuntur: sicut alibi scriptum est, si justus vix salvabitur, peccator et impius ubi parebunt ? Et quia differt, ideo adjungit: 5. Convertere, Domine, et eripe animam meam: salvum me fac propter misericordiam tuam. Convertens se et Deus: sicut ipse promittit, Convertimini ad me, et ego revertar ad vos . Sed forte melius intelligendum est, Convertere, Domine, idest, fac me converti. Sentit enim in ipsa sua conversione difficultatem. Nam perfecta nostra conversio paratum semper invenit Deum, sicut propheta Osee dicit: Quasi diluculum praeparatus est egressus ejus : quoniam ut eum amitteremus, non ejus absentia, qui ubique est, sed nostra fecit aversio. Dum autem nos convertimur, idest, dum mutatione veteris vitae resculpimur, spiritum nostrum durum sentimus et laboriosum, a terrenarum cupiditatum caligine ad serenitatem divinae lucis retorqueri. Et in tali difficultate dicimus, Convertere, Domine, idest, adjuva
Abbreviated transcription (Latin):
infelicitatis sue. De tarditade audem santa¬
tis conqueritur cum subiungit. Et tu dñe
usquequo: Ecce iuxta est dies dñi magnꝰ.
iuxca & uelox nimis. Dies ire dies illa. dies
calamitatis & miserie: dies tenebrarum &
caliginis. dies tube & clangoris. Ouox diei
dñi amara. Ecce peccatrix anima. arbor
infructuosa. digna securi & igne: lignum
aridum & mutile. Timor reum turbat.
conscientia confundit. cogitationes mere¬
pant. fugere non licet: stat suspensus
ad grauissimam sententiam. Ecce miser
mangusto ꝑiculo egens festino auxilio:
& tu dñe usquequo cardaris. usquequo
anime: qͥd mali sibi ipsa peꝑerit. Differt
enim pͥus dñs exaudire multociens ex sua
magna miscd̾ia: ut exdificultate sanati¬
onis. sit diligentior custodia recepte sanita:¬
tis. Nam qd̾ facile sanatur: non multum
cauetur. Differt aliquando ut agnoscatur
quanta anpiis pena p̃paretur qui se nolunt
conuertere ad dm̃: si tancam difficultatem

Expanded text:
infelicitatis suae. De tarditate autem sanitainfelicitatis suae. De tarditate autem sanitatis conqueritur, cum subjungit, Et tu Domine usquequo? Ecce juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis dies irae dies illa, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies tubae et clangoris . O vox diei Domini amara! Ecce peccatrix anima, arbor infructuosa, digna securi et igne: lignum aridum et inutile. Timor reum turbat, conscientia confundit, cogitationes increpant, fugere non licet. Stat suspensus ad gravissimam sententiam. Ecce miser in angusto periculo egens festino auxilio, Et tu Domine usquequo tardaris? usquequo animae, quid mali sibi ipsa pepererit. Differt enim pius Dominus exaudire multotiens ex sua magna misericordia, ut ex difficultate sanationis sit diligentior custodia receptae sanitatis. Nam quod facile sanatur, non multum cavetur. Differt aliquando, ut agnoscatur quanta impiis poena praeparetur, qui se nolunt convertere ad Deum, si tantam difficultatem
Abbreviated transcription (Latin):
Qui sentit infirmnitatem: quid tam desi¬
derare debet quam sanitatem: Restat
bata sunt ossa mea. Quid ꝑossa. nisi aĩe
fortia designantur: Nam ne ossa carnis
intelligeres: exposuit cõsubiungit. Et
anima mea turbata est ualde. Turbant᷑
quidem int̾iores sensus aconsideratione
ꝓpͥi reatus. Ipsa quoq infirma & peccatͥx
anima cum subtihtatem excremi examinis
cogitando conspicit. abomni interiore
fortitudine destituta insemet ipsa contre¬
miscit. Hidet enim ibi dampnari qͥcqͥd
& silentii. usq adminimam cogitationẽ:
si ñ fuerit ad dei uoluntatem directum.
hinc est urens conscientia. illine accu¬
santia peccata: in de terrens iusticia.
subtus patens horridum chaos inferni
& tortores horribiles. de suꝑ iratus iudex
foris ardens mundus. iustus uix salua¬
bitur: peccator ubi parebit : Plangat
interim & gemat : ne tanta cormenta
incurrat. Timet iusticiam. querat mi¬
sericordiam non habet forcitudinem:

Expanded text:
Qui sentit infirmitatem, quid tam desiQui sentit infirmitatem, quid tam desiderare debet, quam sanitatem? Restat  conturbata sunt ossa mea. Quid per ossa nisi animae fortia designantur? Nam ne ossa carnis intelligeres, exposuit, cum subjungit: 4. Et anima mea turbata est valde. Turbantur quidem interiores sensus a consideratione proprii reatus, ipsa quoque infirma et peccatrix anima, cum subtilitatem extremi examinis 28 cogitando conspicit, ab omni interiore fortitudine destituta, in semetipsa contremiscit. Videt enim ibi damnari quicquidet silentii, usque ad minimam cogitationem, si non fuerit ad Dei voluntatem directum. Hinc est urens conscientia, illinc accusantia peccata, inde terrens justitia: subtus patens horridum chaos inferni, et tortores horribiles: desuper iratus judex, foris ardens mundus. Justus vix salvabitur, peccator ubi parebit ? Plangat iterum et gemat, ne tanta tormenta incurrat. Timet justitiam? quaerat misericordiam. Non habet fortitudinem?
Abbreviated transcription (Latin):
impurgatorio igne. Bene autẽ dr̃. ne
infurore tuo arguas me. neq mira cua
corripias me : nam corripias qd̾ mitiꝰ uide¬
tur. ademendationẽ ualet. qui uero ar¬
guitur idest acusatur metuendum est
ne infinem habeat dampnacionẽ. Argu
ñ habent fundamentum xp̃m. E men¬
dantur aucẽ id est purgantur: qͥ huie
fundamento suꝑ edificant ligna. fenum sti¬
pulam .i. infructuosa. uana inutilia. Betͥ¬
mentum quidem patuntur: s tam̃ salui
erunt sic tamen quasi ꝑignem. Quid gͦ iste
orat qui ñ uult furore dñi argi: uel ira
emendari qͥd nisi ut sanetur: Ubi enim
sanitas est: nec mors metuenda est. nec cu¬
rantis aut secantis medici manus. Seqͥdur.
mus sum. Multe sunt infirmitates nr̃e :
corporis & anime. Nam corpus mortalitate
corrũpitur. anima temptationib p̾mitur.
infelix homo multis temptationib . &mi¬
seriis fatigatur. Quigͥ ᷤᷤ sentit miseriam:
quid tam postulare debet quã miscdłiam :

Expanded text:
in purgatorio igne. Bene autem dicitur, Ne in purgatorio igne. Bene autem dicitur, Ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me: Nam corripias, quod mitius videtur, ad emendationem valet: qui vero arguitur, idest accusatur, metuendum est ne in finem habeat damnationem. Arguunes qui non habent fundamentum Christum. Emendantur autem, idest purgantur, qui huic fundamento superaedificant ligna, foenum, stipulam, idest infructuosa, vana, inutilia . Detrimentum quidem patientur, sed tamen salvi erunt: sic tamen quasi per ignem . Quid ergo iste orat, qui non vult furore Domini argui, vel ira emendari? quid, nisi ut sanetur? Ubi enim sanitas est, nec mors metuenda est, nec curantis aut secantis medici manus. Sequitur mus sum. Multae sunt infirmitates nostrae corporis et animae. Nam corpus mortalitate corrumpitur, anima tentationibus premitur. Infelix homo multis tentationibus et miseriis fatigatur. Qui ergo sentit miseriam, quid tam postulare debet, quam misericordiam?
Abbreviated transcription (Latin):
ss dauid. ꝓoctaua. Poctauamdi¬
es uidicui intelligitur. qm̃ omnia tpr̃a
septem dierum repititione uoluuntur:
et quod fit muna. potest mutari in alia.
Octauus autem ille estimandus est qui ua¬
rietatem istam non habebit: & quod ineo
fiet et̾num & incõmutabile ꝑmanebit. Est
autem uox in hoc psalmo fidelis peniten¬
tis alios exemplo suo exhortantis: ut simi¬
liter peniteant. ne in octaua. id est inex¬
crema die iudicũ et̾nam dampnationẽ
incurrant.
rĩs ne infurore tuo arguas me:
neq inira cua corripias me.
Us quidem incõmutabilis na¬
tura. apud quem ut apłs ait. non est cran¬
sinutatio nec uicissitudinis obumbratio.
& de quo dictum est. cuautẽ dñe uirtu¬
cum cum cranquillitate uidicas: nullam
inse furoris uelire ꝑturbationẽ suscipit.
s furoris nomine intelligitur illa in m̾sa
et inmoderata animaduersio uindicte.
qua peccatores pumentur in extremo ex¬
ammne. Ita uͦ potest intelligi: examinatio
illa qua inꝑfecte anime emundantur

Expanded text:
 octava: Per octavam dies judicii intelligitur: quoniam omnia tempora septem dierum repetitione volvuntur: et quod fit in una, potest mutari in alia. Octavus autem ille aestimandus est, qui varietatem istam non habebit. Et quod in eo fiet, aeternum et incommutabile permanebit. Est autem vox in hoc psalmo fidelis poenitentis, alios exemplo suo exhortantis, ut similiter poeniteant: ne in octava, id est, extrema die judicii, aeternam damnationem incurrant. ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me. Deus qui est incommutabilis natura , apud quem ut Apostolus ait non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio : de quo dictum est, Tu autem Domine virtutum, cum tranquillitate judicas : nullam in se furoris vel irae perturbationem suscipit: sed furoris nomine intelligitur illa immensa et immoderata animadversio vindictae, qua peccatores punientur in extremo examine. Ira vero potest intelligi examinatio illa, qua imperfectae animae emundantur