comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retur ꝓnobis. Quemadinodum eñi mortius
quis non habet caritatem: negat. xp̃m incar.¬
ne uenisse. Nunc etiam in terroga omines
hereticos. Xp̃s uenit incarne: Ueuit inqͥt.
hoc credo: hoc profiteor. Immo hoc negas
Unde nego: Audis quia hoc dico. Imm̃o ego
coniunco: quia negas. Dicis uoce: negas cor¬
de.Dicis uerbis: negas factis. Quomodo in¬
quis. nego factis: Quia ideo uenit xp̃s in
carne: ut moreretur ꝓ nobis. Ideo mortu¬
us ẽ. ꝓ nobis: quia multam haritate docuit.
non habes caritatẽ. quia ꝑhonore tuo diui¬
dis unitatem Ergo hinc intelligite spm̃er
deo. Pulsate tangite uasa fictilia: ne forte
crepuerint. et male resonent. Uidete sim
tegra sonant: uidete si ẽ. ibi caritas. Tollitte
abunitate orbis terrarum: diuidis eccłam
ꝑscismata. dilanas corpus. xp̃i. Iue uenit
incarne ut colligat: tu ideo clamas ut spurgas.
Ergo ipse ẽ. sp̃c dei: qui dicit iħm xp̃m incar.¬

Expanded text:
retur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est retur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est quis ergo non habet caritatem, negat Christum in carne venisse. Nunc etiam interrogo omnes hereticos: Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profiteor. Immo hoc negas. Unde nego? Audis, quia hoc dico? Immo ego convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem multam docuit. non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in car
Abbreviated transcription (Latin):
eñi se nosse dm̃: factis autem negant. Sic
ergo et modo querauius infactis: nonͣ lin¬
gua. Quis ẽ sp̃c qui non ẽ. ex deo: Qui negat
ibm xp̃m in carne uenisse. Et quis ẽ. spcͦ qͥ
carne uenisse: Heia fr̃s opera attendamꝰ.
non trepitum lingue. Queramus quare
uenerit in carne xp̃s: et inueniemus qui
eum negant incarne uenisse. Nam si linguas
attendas: multas hereses auditurus es. con¬
fitentes xp̃m in carne uenisse. S coniuncit
illos ueritas. Quare uenit. xp̃s incarne: Non¬
ne deus erat: Nonne deeo dictum ẽ. in prin¬
cipio erat uerbum. et uerbum erat apud
deum. et ds erat uerbum:. Nonne ipse pasce¬
bat angłos. et ipse pscit angłos: Nonne sic
uenit. ut inde non recederet: Nonne sic as¬
cendit. ut nos non dimitteret: Quare ergo
uenit incarne: Quia oportebat nobis osten¬
di spem resurrectionis. Bs erat: et incarne
uenit. Beus eñi mori non poderat: caro mo¬
ri poterat. Ideo eͥgo in carne uenit: ut more¬

Expanded text:
enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spirituscarne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut more
Abbreviated transcription (Latin):
gunt se forte ad uersus nos: et dicunt. Uos nõ
habetis sp̃m exdeo S et nos confitemur iħm
xp̃m in carne uenisse. Iste autt̃e illos nega¬
uit sp̃m dei habere. qui non confitentur
iħm xp̃m in carne uenisse. Quere ab euno
ga catafrigas: confitentur iħm. xp̃m in car.¬
ne uenisse. Interroga nouatianos. confiten.¬
tur iħm xp̃m incarne uenisse. Dũs ergo
iste hereses sp̃m habent: Non. Ergo speudo¬
ꝓpħe sunt. Nulla ẽ. ergo ibi deceptio: nulla
ẽ ibi seductioCerte antixp̃i sunt: qui exnob̾
exierunt. s non erant exnobis. Quid ergo
facienius: Unde discernimus: Intendite.
Eamus simul corde: et pulsemus. Uigilaet
ipsa caritas quia ipia pulsatura ẽ. ipsa aꝑi¬
tura. Modo intelligetis in nomine dñi nr̃i
ẽ. qui negat iħm xp̃m incarne uenisse: hic
ẽ. antixp̃s. Et ibi quesiuimus quis negee qͥa
nec nos negamus. nec illi negane: et inueni¬
mus quosdam factis negare. et ad hibiunꝰ
testimonium de apło qui ait. confitentur

Expanded text:
gunt se forte adversum nos et dicunt: Vos non habetis spiritum ex Deo, sed et nos confitemur Iesum Christum in carne venisse. Iste autem illos negavit spiritum Dei habere, qui non confitentur Iesum Christum in carne venisse. Quga Cataphrygas; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Novatianos; confitentur Jesum Christum in carne venisse. Omnes ergo istae haereses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nomine Domini nosest, Qui negat Jesum Christum in carne venisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur
Abbreviated transcription (Latin):
ut illud qͦd dñs reuelare dignitur: etiam ad
tardiores fr̃s ꝑueniat. quia om̃s xp̃i sanguine
cõparati sunt. Et uereor ne ipsa epłia istis di.¬
ebus sicut ꝓmiseram non finiatur. s quod
dño placet melius ẽ. seruare reliquias. qui
onerare corda nimio cibo. Explicit omł i.¬
exdeo estis filioli et uicistis eum. uisq ad

Expanded text:
ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. TRACTATUS Vex Deo estis filioli; usque
Abbreviated transcription (Latin):
uere fictis incelligitur. Quid ostenat u
negat quia dixit soluit: Ille uenite coliter
tu uenis soluere. Distringere uis menbra
tus sis. foris sis: autixp̃s es. S quando inie
es. lates: quando foris es. manifestaris Q¬
ius iłm et negas eum incarne uenil u
es exdeo. Ideo dicie in euangłio. Qui sour¬
rit unum exmandatis istis mniinuis e
docuerit sic homines: mininus uocahtur
in regno celoꝵ. Quid ẽ. soluit: Quid ẽ docer:
Soluit factis: et docet quasi uerbis Qui pre.¬
dicas non furandum furaris. Solut enpo
infacto qui furatur: et quasi docet sc mini
facite: que autẽ faciunt. facere nolte Iin
autẽ fecerit et sic docuerit. magnus uoca.¬
bitur in regno celoꝵ. Ereo quod dixeit hie
fecerit. contra hoc ibi dixit soluertt id est
non fecerit et docuerit sic. Iue ergo solust.
qui non facit. Quid nos docet. nisi ite facta
iuterrogemus. non uerba credamus: Obfu¬
ritas rerum multa nos cogit dicere: p̃serao

Expanded text:
ere factis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis membra Intus sis, foris sis; antichristus es: sed quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minfacite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime
Abbreviated transcription (Latin):
chil mͥ prodẽ. Potest eñi quisqu̾a hoc facere
sine baritate: Potest. Nam qui non habẽt ca¬
ritatẽ: diuiserunt unitatem. Querite ibi et
uidebitis multos multa tribuere paupibus
iudebitis alios paratos ad suscipiendã mortẽ.
ita ut de sistente ꝑsequutore: se ipsos pcipi¬
tent. Isti sine dubio: sine caritate hoc facuĩt.
qua item dicit. Opus aut̃e suum ꝓbet unus¬
quisq et cunc in semet ipso habebit tantũ¬
głiam: et non ialtero. Opus ergo suũ ꝓbet
unus quisq nr̃m: utrum de uena carita¬
tis emanet: utrum deradice dilectionis
rami bonoꝵ oꝑum pullulent. Opus aut̃e
suũ ꝓbet unus quisq ait: et cunc insemee¬
ipso tantũ głiam habebit. et non in altero.
Non quando illi testimoniũ ꝑhibet lingua
aliena: s quando ꝑhibet conscientia ꝓpria
hoc ergo hic cõmendat. In hoc cognoscimus
quia exueritate sumus. quando oꝑe et ue¬
ritate. non uerbis et lingua tantũ diligi.¬

Expanded text:
hil mihi prodest . Potest enim quisquam hoc facere hil mihi prodest . Potest enim quisquam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. qua idem dicit: Opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligi
Abbreviated transcription (Latin):
ti hoc iactantia fatiunt: non dilectione. Pocest
ẽẽ. maius opus. qua mori ꝓfribus: Et hoc mul¬
ti uolunt putari facere iactantia nominis
cõparandi: non uisceribus dilectionis. Restat
ut ille diligat frẽm. qui ante dm̃ ubi solus.
uidetur cordi suo ꝑsuadet. et interrogat cor
at. Et ꝑhibet illi testimonium oculus qͥ pe¬
netrat cor: quo homo attendere non potest.
Ideo paulus apłs quia paratus erat mori pro
fr̃ib et dicebat. ipse impendar et suꝑimpen¬
dar ꝓanimabus ur̃is: tamen quia ds̃ hoc
uidebat incorde ipsuis. non homines quibus
loquebatur: aic illis. Michi autem minimũ
ẽ. ut auobis udicer aut ab humano die. Et̃ os¬
tendit etiam ipse quodã loco. quia solent. is.¬
ta fieri. inani iactantia: non firmamento
caritatis. Ait eñi: cum de ipsius caritatis com¬
mendatione loqueretur. Si distribuero om̃ia
mea pauperibus et tradidero corpus meũ¬
ita ut ardeam. haritatẽ autẽ non habeã: ni¬

Expanded text:
ti hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest ti hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor aciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse impendar pro animabus vestris : tamen quia Deus hoc videbat in corde ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, ni
Abbreviated transcription (Latin):
baritatis. Hanc ita ceptani. si uerbo dei et spi
suture uite nutrieris: ꝑuenies ad illam ꝑ¬
sictionem ut paratus sis animam tuam
abhis qui alia querunt et qui fr̃s non amãt.
reuocemur ad testimoniũ conscientie. Unde
ꝓbamus quia multa talia fiunt. ab his qui
frẽm non amant: Qũa multi in heresibus
et scismatibus martires dicuntur. Uidẽtur
sibi animã ponere ꝓfr̃ibus siuis. Si ꝓfr̃ibus
auimã ponerent: non se ab uniuersa frater¬
ternitate separarent. Item qu̾a multi sunt.
qui iactantie causa tribuunt. multa donant:
et non ibi querunt nisi laudem humanã
et głiam popularẽ. plenam uentis. nulla stabi¬
litate solidatam. Quia gͦ sunt tales: et ubi pro.¬
banda erit haritas fr̃na: Quia uoluit illam
ꝓbari. et ait ammonens. filioli non diligamꝰ
uerbo tantũ et lingua s oꝑe et ueritate: que¬
rimus in quo oꝑe. in qua ueritate. Post̃ ẽẽ. ma¬
nifestius opus. qua tribuere pauꝑibus: Mul¬

Expanded text:
charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis animam tuam talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; revocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam ponere pro fratribus suis. Si pro fratribus animam ponerent, non se ab universa fraternitate separarent. Item quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Potest esse manifestius opus, quam tribuere pauperibus? Mul
Abbreviated transcription (Latin):
et coram ipso ꝑsuademus cordi nr̃o: quia si
male seuserit cor nr̃m. maior ẽ. ds̃ corde nr̃o.
et nouit om̃ia. Dixerat non diligamus uer.¬
bo tantum et lingua: s oꝑe et ueritate. Que.¬
ritur a nobis inquo oꝑe. et in qua ueritate
agnoscitur. qui diligit dm̃. uel qui diligit
hoc dixerat. Sicut ille anunam suã ꝓnobis
om̃ibus ꝑfecta ẽ. desꝑare non debet in quo
ꝑfecta non ẽ: si iam nata ẽ. que ꝑficiatur.
Et utiq si nata ẽ. nutrienda ẽ: et quibusclã
suis nutrimentis ad ꝑfectionem ꝓpriã per.¬
ducenda. Quesiuiumus inchoationẽ karitatis.
unde incipiat: et ibi continuo inuenimus.
Siquis habet facultatẽ mundi. et iuderit
fratrem suũ egentem. et clauserit uiscera
sua aduersus eum: quomodo dilectio pa¬
tris manet ineo: Ergo incipit ista caritas
frͣs: ut de sius suꝑfluis tribuat egenti in
angustiis aliquibus constituto Exeo quod
sibi habundat: scd̾m tempus atribulatione
temperali liberet frẽm. Hinc exordium ẽ.

Expanded text:
suademus cordi nostro: quia si male senserit cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia. » Dixerat, « Non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate: » quaeritur a nobis, in quo opere et in qua veritate agnoscitur qui diligit Deum, vel qui diligit hoc dixerat, Sicut ille animam suam pro nobomnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta non est, si jam nata est quae perficiatur: et utique si nata est, nutrienda est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et clauserit viscera sua adversus eum; quomodo dilectio Patris manet in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est
Abbreviated transcription (Latin):
difficilem rem nobis ꝓposuit fr̃s mei. bonũ
ẽ. nobis ut dicat ipse unde discernanusde
hinc exprimi illud. unde uani hereliciau¬
mantur. Attendite. uidete quidate diedis¬
mi. nolite om̃i sp̃ui credere. s ꝓbate esis

Expanded text:
itus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei. Bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. ttendite. Videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait: « Dilectissimi, nolite omni spiritui credere,
Abbreviated transcription (Latin):
uerit cor nr̃m. et reniuntiauerit inconspec.¬
tu dei quia uera dilectio ẽ. in nobis quicquid
postulauerimus abeo accipiemus. Iam ergo
dixi caritati ur̃e fr̃s: nemo attendat aduos.
Quid eñi sumus nos aut quid estis uos: Quid
nisi eccłia dei. que ẽ. nota om̃ibus: Et si illi
placet: in illa sumus. Et qui in dilectione illa
manemus. ibi ꝑseueremus: si uolumus os¬
tendere dilectionẽ qu̾a habemus. Uerum¬
tamen de paulo apło. quid mali sensuri su.¬
mus: Ipse non diligebat fr̃s: Apud ipsum
non erat testimoniũ conscientie sue in
conspectu dei: Non erat in paulo radix
illa caritatis. unde om̃s boni fructus pro.¬
cedebant: Quis hoc demens duerit: Ubi
ergo inuenimus petisse apłin. et non accepisse:
Ait ipse. Nam inmagnitudine reuelationum ne
extollar: datus ẽ. mͥ stimulus carns meȩ angłs
nequa. ut me colafiret. Propter quod cer do¬
minũ rogaui ut auferret ame: et dixit mͥ.

Expanded text:
verit cor nostrum, et renuntiaverit in conspecverit cor nostrum, et renuntiaverit in conspectu Dei quia vera dilectio est in nobis; quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet: propter quod ter Dominum roga
Abbreviated transcription (Latin):
catum uiolationem ẽẽ. caritatis. et habemꝰ
exemplum de euangłio manifestũ quando
ate dñs. si non uenissem peccatũ non habe.¬
rent. Quid ergo: Ad in nocentes uideos ue¬
nerat. quia sic loquitur:. Ergo si ipse non
ueniret. peccatũ non haberent: Presentia
ergo medici fecte. egroto febrem non abstu¬
lit: Quis hoc uel demens dicat: Iue non ue¬
nit nisi curare et sanare egrotos. Quare gͦ
dixit. si non uenrem peccatũ non haberent.
nisi quia certum quod dam peccatũ uoluit
intelligi: Quoddam eñi peccatũ non habe¬
rent uidei. Quod peccatũ: Quod ineũ non
crediderunt: quod p̃sentem contempserũt.
Sicite ergo ibi peccatũ dixit. et non ẽ. conse¬
quens. ut om̃e peccatũ in telligamus. s cer¬
tum peccatum: sic et hic non om̃e. quia si¬
non ẽ. s certum quodelam peccatũ: id ẽ. iuola¬
tionem haritatis. Hic autẽ plus nos constrin¬
gie. Si petierimus dixit. Si non nos accusa¬

Expanded text:
catum violationem esse charitatis. Et habemus catum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne non est ; sed certum quoddam peccatum, id est, violationem charitatis. Hic autem plus nos constrinxit: Si petierimus, dixit, si nos non accusa
Abbreviated transcription (Latin):
tiamini in nobis: qui dicebat impendar ꝓ.
animabus ur̃is. et tanta gr̃a in illo erat. ut̃
manifestaretur eum habere caritatẽ: Inue¬
nimus eum petisse: et non accepisse. Quid
magna et ista questio ẽ. Quomodo de pecca¬
do ubi dictum ẽ. qui natus ẽ. erdeo non pec¬
cit. inuenimꝰ hoc ẽẽ. peccatũ. uiolare hari¬
tat̾e. et hoc ꝓprie designatũ eẽ. in hoc loco:
sic et nunc queruus quid dixerte: Si eñ
uerba attendas: plauum uidetur. Si exem¬
plum: obscurum ẽ. Uerbis his: nichil ẽ. pla¬
nius. Et quic quid postulauerimus accipi
emus ab eo. qui mandata eius seruamus
et que placent illi in conspectu eiꝰ facimus.
quic quid postulauerimus ait. accipiemus
abeo. Angustautt uehementer: qui et ibi
angustaret si diceret om̃e peccatũ. S ideo
iuenimus locum exponendi. quia de.
certo peccato dixte. non de om̃i: s de quodã
peccato. quod om̃is qui natus ẽ. ex deo non
facit. Et in uemimus ipsum quod dam pec¬

Expanded text:
tamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro tamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus vestris : et tanta gratia in illo erat, ut manifestaretur eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse peccatum violare charitatem, et hoc proprie designatum esse in hoc loco: sic et nunc quaerimus quid dixerit. Si enim verba attendas, planum videtur; si exempla, obscurum est. Verbis his nihil est planius: « Et quidquid postulaverimus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. Quidquid postulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer. Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, non de omni; sed de quodam peccato, quod omnis qui ex Deo natus est, non facit: et invenimus ipsum quoddam pec
Abbreviated transcription (Latin):
norum do uobis: ut nos inuicem diligatis.
ioum saritatem loquitur: ipsam cõmendat
Uas quis ergo habuerit caritatẽ fr̃nam.
Quosi qm deo habuerit. ubi ds̃ iudet. corq eiꝰ
inter rogatum sub iusto examine. non ei
aluid responderit qu̾a germanã ibi ẽẽ. ra¬
diceni haritatis: unde boni fructus existant.
Haberfiduaciam apud dm̃i: et quic quid pos.¬
tulauerte abeo accipiet: quia mandata eiꝰ
seruat. In currit questio quedam: quia nõ
ile aut ille homo aut tu. aut et ego. Qui si
petiero aliquid adño deo nr̃o et non accepe¬
ro:facile de me potest dicere unusquisq
non habet caritatẽ. Et de quolibet homine
huiꝰ temporis facile dici potest: et senciat
quis quod uult homo de homine. Maiorẽ
questionẽ non faciunt nisi illi uiri: quos
scõs fuisse constat. cũ scriberent et modo ẽẽ.
cum deo.O.uis habet caritatẽ si eam paulus
non habebat qui dicebat. os nr̃m patet aduos
corithii. cor nr̃m dilatatum ẽ. non angus¬

Expanded text:
norum do vobis, ut vos invicem diligatis . norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angus
Abbreviated transcription (Latin):
ge confitendo: non ab ipso latendo. b sere
eñi non potes: s confiteri potes. Dic ili le¬
sugium meum tues: et uutriatur inte dil&¬
tio. que sola ꝑducit ad uitam. Perhibeat tibi
testimonium conscientia tua: quia erdeo ẽ
Si exdeo ẽ. noli illam uelle ante homines
iactare. quia nec laudes homiium de lenant
in celum: nec uituꝑationes inde te deponit.
Ille uideat qui coronat: ile sit testis aquo uidi.¬
ce coronaris. Maior ẽ. ds corde nr̃o: et nouit
om̃ia. Dilectissini si cor non male sensert.
fidutiã habemus ad dm̃. Qiud ẽ. si cor non
male senserit: Uerum nobis responderte
quia diligimus. et germana in nobis. diloe
rens. nullum emolumentum expectanc
non inconspectu hominum: s ubi ipse
d̾s uidet in corde. Fiduciam ergo lubemꝰ
ad dñi: et quic quid postu lauerimus ab ao
accipiemus. S qui : Qui mandata eur
seruamus. Que sunt mandata eiꝰ: Nun¬
quid semꝑ repetendum ẽ: Mandatum

Expanded text:
ge confitendo, non ab ipso latendo: latere ge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Deus corde nostro, et novit omnia. 4. Dilectissimi, si cor non male senserit, fiduciam habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in rens, nullum emolumentum exspectans non in conspectu hominum, sed ubi ipse Deus videt in corde. Fiduciam ergo habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus: sed, quia mandata ejus servamus. Quae sunt mandata ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid ẽ. nesciat sinistra tua quid fatiat der¬
tera tua: uisi quia extra puram conscien¬
tiam ẽ. sinistra mudi cupiditas: Multiꝑ
cupiditatẽ inundi multa miracula facunt.
sinistra oꝑatur non dextera. Dextera de¬
bet oꝑari. et nesciente sinistra. ut ur misce.¬
at secupiditas scłi: quando aliquid boni di¬
lectione oꝑamur. Et ubi hoc cognoscimus:
Ante dm̃ es: interroga cor tuum. Uide quid¬
ibi fecisti. et quid oꝑatꝰ es salutem tuã an
laudem hominum uentosam. Intus iuide
animo facimus. quo faciendum ẽ maiore
deus corde nr̃o. et nouit om̃ia. Cor tuñ
condis ab homine: adeo absconde sipat
Quomodo abscondes ab eo cui dictum ẽat
catore quodam timente. confitente. qloi¬
bo asp̃ũ tuo. et afacie tua quo fugiã lu¬
rebat quo fugeret ut euaderet uditum
dei: et non inueniebat. Ubi eñi non at
ds: Si ascendero incelum inquit ibra¬
descendero in infernũ ades. Quo turs
es: Quo fugies: Uis audire consilurduis
ab illo fugere: ad ipsum fuge. Ad ipsum li¬

Expanded text:
ciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide:animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, idescendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fu
Abbreviated transcription (Latin):
et ueritate. Puto manifestatum &e uobis mas¬
num et necessarium secretũ: et sacramemi
fr̃s mei. Quid ualeat caritas om̃is scripnua
cõmendat. S nescio si alicubi amplius quan
in ista epła cõmendetur. Rogamus uosfr
et obsecramus in dño. ut illa que audistis memo.¬
ria teneatis: et ad ea que ad huic dicenda sunt
donec fimatur ipsa epła intenti ueniatie.
uitenteq audiatis. Aperite autemer ad
semina bona ex tirpate sꝑinas ne esfoctur
inuobis quod seminatur. s pocuis crescat
seges et gaudeat agricola et horreũ nobis
p̃paret tanqu̾a frumentis: non ignem tan.¬
quia ex ueritate sumus. et coram ipso ꝑsua

Expanded text:
et veritate. » 13. Puto manifestatum esse vobis magnum et necessarium secretum et sacramentum, fratres mei. Quid valeat charitas, omnis Scriptura commendat; sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, non ignem tanquia ex veritate
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo ẽ. agricola ad arborem. Forinsecus
oꝑatur. ad hibet aquam et diligentiam
culture. Quȩlibet formsecus adhibet. Nun¬
quid poma format: Nunquid nuditat̃e lig.¬
noꝵ uestitumbra folioꝵ: Nunquid tale ali¬
quid intrinsecus agit: S quis agit hoc:
Audite agricolam apłm: et uidete quid simꝰ.
et audite magistrum interiorem. Ego plan¬
taui apollo rigauit: s deus increntũ dedte.
Neq qui plantat ẽ. aliquid. neq qui rigat. s
qui incrementũ dat ds̃. Hoc ergo uobis dici¬
mus. siue plantemꝰ. siue rigemus loquendo.
non sumus aliquid: s ille qui in crementũ
dat deus. idẽ. unctio illiꝰ quȩ docet uos de om¬
quod scriptũ est unctio ipsus docet uos de

Expanded text:
quomodo est agricola ad arborem: forinsecus quomodo est agricola ad arborem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Hoc ergo vobis dicimus: sive plantemus, sive rigemus loquendo, non sumus aliquid; sed ille qui incrementum dat Deus, id est, unctio illius quae docet vos de omquod sequitur, Et
Abbreviated transcription (Latin):
ntus qui doceat. in anis fit strepidus noster
adeo fr̃s uultis nosse: Nunquid non sermo.¬
uem istum om̃s audistis: Qũa multi hinc
indocti erituri sunt. Quantũ ad me ꝑtinet
omibus locutus sum . S quib unctio illa
intus non loquitur. quos sp̃s sc̃s intus non
docet. in docti redeunt. Magisteria forise¬
cus. adurtoria quedam sunt ⁊ ad monitiones.
Cathedram incȩlo habet: qui corda docet. Pro.¬
pterea ait et ipse ineuangłio. Nolite uobis
do nemo hominiũ illic ẽ. Quia et si aliquis
ealatere tuo: nullus ẽ. incorde tuo. Et non
sit nullus incorde tuo. Yp̃s sit incorde.
unctio ipsius sit incorde. ne sit insolitudi¬
ne cor siciens: et non habens fontes quib
urigetur. Interior ergo magister ẽ qui
docet. ꝓp̃s docet: inspiratio ipsius docet.
Ubi illiꝰ inspiratio et illiꝰ unctio non est:
formsecus mnaniter ꝑstrepunt uerba. Sic
sunt ista uerba fr̃s que formsecus dicimꝰ.

Expanded text:
intus qui doceat, inanis fit strepitus noster. intus qui doceat, inanis fit strepitus noster. Adeo, fratres, vultis nosse? Numquid non sermonem istum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad me pertinet, omnibus locutus sum; sed quibus unctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet qui corda docet. Propterea ait et ipse in Evangelio: Nolite vobis do nemo hominum illic est; quia etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, Christus docet, inspiratio ipsius docet. Ubi illius inspiratio et unctio illius non est, forinsecus inaniter perstrepunt verba. Sic sunt ista verba, fratres, quae forinsecus dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
radix illi erit: quȩ quauis ardente sole ares¬
cere non potest. Om̃e quod radicatum ẽ nu¬
critur: calore solis non arescit. Et non habe.
tis necessitatẽ ut quis doceat uos: quia unc¬
tio ipsius docet uos. de om̃ibus. Quid ergo
nos facimus fr̃s quia docemus uos. siunc¬
tio ipsius docet uos de om̃ibus: Quasi nos
sine causa laboramus. Et ut quid tantum
clamamus: Dimittamis uos unctiom ipsi᷑.
et docet uos unctio ipsuis.S modo mͥ facio
questionẽ: et illi ipsi apło fatio. Bignetur
audire paruulum querentem ase. Ipsi io¬
pauin. dies. Unchonem habebantt qub: loque¬
nons. Sedteisti: quuia unctio ipius docet
uos se om̃ibus ⁊ ⁊ quid talem epłim fecisti
uosd iuior du docebas. quid instruebas. quid
eduisc abas: Iam hic uidete magnũ sacramen
tuister intus ẽ. Nolite putare quenqu̾a ho¬
inẽ aliquid discere ab homine. Ad mone¬
repossumus ꝑtrepitum uocis nr̃e: si non sit

Expanded text:
radix illi erit, quamvis ardente sole aresradix illi erit, quamvis ardente sole arescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. Idem tis necessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magnum sacramentrcutit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit
Abbreviated transcription (Latin):
Ite maledicti in ignem ȩternum. qui p̃ura¬
tus ẽ. diabolo et angłis eius. Iuud non dum
amas: uel hoc time. Mementote ergo fr̃s mer
his qui uos seducunt. Nemo uos seducat es
mortem: ꝓmissionem uitȩ ȩternȩ desiderat
Quid potest mundus ꝓmittere: Quic quo
libet ꝓmittat: fortassis crastino morituro
ꝓmittre. Et qua fronte ad illum qui manet in
ȩternum exiturus ẽ: S minatur mͥ potens
homo: ut aliquid mali faciat. Quid ming:
Caireres. catenas. ignes tormenta bestras Nũ¬
quid ignẽ ȩternũ̃ : Erorresce quod tͥ minatͣ
om̃ips ama quod pollicetur om̃ips. et ules¬
cit om̃is mundus. siue ꝓmittens. siue terrens.
hȩc scribo uobis de his qui uos seducunt itt
sciatis quia unctionẽ habetis: ut unctio qu̾a
accepimus ꝑmaneat in nobis. Unctionis
sacramentũ ẽ: uirtus ipsa inuisibilis. Une.¬
tio inusibilis. sp̃s sc̃s. Unctio in uisibilis
caritas illa ẽ. quȩ in quocumq fuerit. tanqu̾a

Expanded text:
id? Ite in ignem aeternum, qui praeparaid? Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus . Illud nondum amas, vel hoc time. 12. Mementote ergo, fratres his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? Exhorresce quod minatur Omnipotens, ama quod pollicetur Omnipotens; et vilescit omnis mundus, sive promittens, sive terrens. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt; ut sciatis quia unctionem habetis, et unctio quam accepimus ab eo, permaneat in nobis. Unctionis sacramentum est, virtus ipsa invisibilis, unctio invisibilis, Spiritus sanctus; unctio invisibilicharitas illa est quae, in quocunque fuerit, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerantẽ facit oͣpere. Et homo ꝓmisit. qͥ
te potest fallere. Quanto fortior eẽ. debes in
agro dei: quando ꝓmisit ueritas. cui nec sue¬
cedi potest nec mori ⁊ nec fallere eum potest
cui ꝓmissum ẽ: Et quid ẽ. ꝓmissum: Uidea.¬
mus quid ꝓmisit. Aurum ẽ. quod hic multũ
amant homines. au argentum. an possessi.¬
ones ad quas fundunt homines aurũ. quã¬
uis multũ ament aurũ: an amena p̾dia.
amplȩ domus. multa mancipia animalia
numerosa: Nam hȩc ẽ. merces ad qũa nos
hortatur: ut in labore duremus. Quid dicit᷑
merces ista: Uita ȩt̾na. Audistis. et gauisi
exclamastis. Amate quod audistis: et libera¬
mini alaborib ur̃is. in requiem uttȩ ȩt̾nȩ.
ecce quid promittit ds. uitam ȩternamsie
quid minatur deus. ignem ȩternũ Quudils
ad dexteram consticutis: Uenite benedie ui
tris mei: ꝑcipite regnum quod uobis pari¬
tum ẽ. aborigine mundi. Ad sinistram quo:¬

Expanded text:
erseverantem facit in opere: et homo promisit qui erseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallere potest eum cui promissum est? Et quid est promissum? Videamus quid promisit. Aurum est, quod hic multum amant homines, an argentum? An possessiones, ad quas fundunt homines aurum, quamvis multum ament aurum? An amoena praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numerosa? Non haec est quaedam merces ad quam nos hortatur, ut in labore duremus. Quid dicitur merces ista? Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis, et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ad sinistram qu
Abbreviated transcription (Latin):
quod ab initio audistis: et uos infilio et patre
manebitis. Hȩc ẽ. pollicitacio: qua ipse polli.¬
citus ẽ. nobis. Forte eñi quȩreres mercedem:
et diceres. Ecce inme quod ab initio audiui.
custodio. Obtempero. Pericula. labores. temp.¬
taciones: ꝑ ista mansione sustineo. Quo fruc¬
tu. qua mercede: Quid mͥ postea dabit. quia
in hoc scło me uideo laborare inter tẽptaci¬
ones: Non uideo hic requiem eẽ. aliquam.
Mortaliͦs ista ad grauat animam: ⁊ corpus
quod corrumpitur p̃mit ad inferioras to.¬
lero om̃ia ut illud quod ab micio audui.
maneat in me: et dicam deo meo. Propter
uerba labioꝵ tuoꝵ: ego custodiui uias du¬
ras. Ad quam ergo mercedem: Audi et noli
de ficere. Si deficiebas in laboribus: ꝓmissa
mercede fortis esto. Quis ẽ qui oꝑatur in uinea.
et recedat illi decorde quod quot accepturus
ẽ: fac illum oblitum mercedem suam: defi¬
ciunt manus. Memoria ꝓmisse mercedis :¬

Expanded text:
quod ab initio audistis; et vos in Filio et Patre quod ab initio audistis; et vos in Filio et Patre manebitis. Haec est pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis. Forte enim mercedem quaereres, et diceres: Ecce in me quod ab initio audivi custodio, obtempero; pericula, labores, tentationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsa aggravat animam, et corpus quod corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum oblitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria promissae mercedis p
Abbreviated transcription (Latin):
cata tua: contrarus es xp̃o. Intus sis. foris
sis. antirp̃s es. Intus sis. foris sis: palea es. S
quare foris non es: Quia occasionẽ uenti
non inuenisti. Iam ista manifesta sunt fr̃s.
nequis dicat. xp̃m non colo: s dm̃ colo patrẽ
ipsius. Om̃is qui negat filium: nec filiũ ha
bet. nec patrem. Et qui non confitetur filiũ:
et filiũ et patrem habet. Uex grana alloqui¬
tur: et qui palea erãt. audiant ut grana fi¬
ant. Unus quisq considerans conscientiam
suam. si amator ẽ mundi. mutetur: fiat
dixerit quod antixp̃s sit: irascitur. Inui¬
riam sibi factam putat: fortassis inscrip¬
tionem minatur. si audiat alitigante qͦd
antixp̃s sit. Bicit ei xp̃s. patiens esto. Si fal.¬
sum audisti grande mecum: quia et ego falsa
ab antirp̃is audio. Si autẽ uerum audisti: con¬
ueni conscientiam tuam. Et si audire tuues.
ẽẽ. plus time. Ergo uos quod ab intio audistis.
in uobis maneat. Quod si inuobis manserit.

Expanded text:
cata tua; contrarius es Christo. Intus sis, foris cata tua; contrarius es Christo. Intus sis, foris sis, antichristus es: intus sis, foris sis, palea es. Sed quare foris non es? Quia occasionem venti non invenisti. 10. Jam ista manifesta sunt, fratres. Ne quis dicat: Christum non colo, sed Deum colo Patrem ipsius. Omnis qui negat Filium, nec Filium nec Patrem habet: et qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet. Vos grana alloquitur; et qui palea erant, audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litigante quod antichristus sit. Dicit ei Christus: Patiens esto; si falsum audisti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab initio audistis, in vobis maneat. Quod si in vobis manserit
Abbreviated transcription (Latin):
homines conuicti defactis siuis: Praua uo¬
luntate ꝑuersi. artificẽ accusant. Clamat
illis artifex decelo: quia ipse nos fecte. qui
nos refecit. Quid te fecte: Ego hominem fe¬
ci: non auaritiam. Ego hominem feci:. non
latrocinium. Ego hominem feci. non ad ul¬
terium. Audistis quia laudant me: oꝑa mea.
Erore trium pueroꝵ ipse hẏminus erat: qui
ab ignib defendebantur. Laudate oꝑa dñi.
dñm. Laudate cęlum et terra mare: lauda¬
te om̃ia quȩ suite incęlo. laudente angłi lau.¬
dent stellȩ. laudent luminaria. laudent
quic quid natat: quic quid uolat. quie quid
ambulat. quic quid repte. Laudant ista om̃ia
dñm. Nunquid audistis quia laudat dñm
auaritia: Nunquid audistis quia laudat
dñm ebrietas. quia laudat luxuria. laudat
nugacitas: Quic quid ibi non auditis lau.¬
dem dare deo: non fecte dñs. Corrige quod
tu fecisti: ut saluetur inte quod fecte dñs.
Si autẽ non uis et amas et amplecteris pec¬

Expanded text:
homines convicti de factis suis? Prava vohomines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo quia ipse nos fecit, qui nos refecit: Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat . Laudant opera Domini Dominum; laudat coelum, terra, mare; laudant omnia quae sunt in coelo; laudant Angeli, laudant stellae, laudant luminaria; laudat quidquid natat, quidquid volat, quidquid ambulat, quidquid repit, laudam ista omnia Dominum. Numquid audisti quia laudat Dominum avaritia? numquid audisti quia laudat Dominum ebriositas; quia laudat luxuria, laudat nugacitas? Quidquid ibi non audis laudem dare Domino, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, et amas et amplecteris pec
Abbreviated transcription (Latin):
non solum multos inuenimus antixpos. fo.¬
ras exisse. s multos non dum manifestos qͦd
soras exieruit. Quot quot enim habet eccłia
per uiros. fraudatores. maleficos. sortilogoꝵ.
inquisitores. ad ulteros. ebriosos. feneratores.
mangones et om̃ia que numerare non pos.¬
sumus. si contraria sunt doctrine xp̃i. con¬
traria sunt uerbo dei. Uerbum aitt̾e der.¬
xp̃s ẽ Quic quid contrariũs ẽ. uerbo dei: in
ẽt iuiltis nosse. qũa aꝑte resistant isti xp̃o:
Aliquando euenit ut aliquid mali faciant:
et incipiant corripi. Quia xp̃m non audent
blasphemare: ministros eius blasphemant
aquib corripiuntur. Si auten ostenderis
illis quia xp̃i uerba dicis. non uerba tua
conantur quantũ possunt. ut te coniun¬
cant uerba tua te dicere non uerba xp̃i.
Siautem manifestum fuerte. quia uerba
xp̃i dicis: eunt et in rp̃m: et incipiunt rep̃.¬
hendere. xp̃m. Quomodo inquiunt aut qua.¬
re nos tales fecit: Nonne dicunt hoc cotidie

Expanded text:
non solum multos invenimus antichristos fonon solum multos invenimus antichristos foras exiisse; sed multos nondum manifestos, qui minime foras exierunt. Quotquot enim habet Ecclesia perjuros, fraudatores, maleficos, sortilegorum inquisitores, adulteros, ebriosos, foeneratores, mangones, et omnia quae numerare non possumus; contraria sunt doctrinae Christi, contraria sunt verbo Dei: Verbum autem Dei Christus est: quidquid contrarium est Verbo Dei, in Et vultis nosse quam aperte resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s interrogentur. om̃s uno ore confiten¬
tur iħm ẽẽ. xp̃m. Quiescat paululum lin¬
gua: uitam in terroga. Si inuenerimꝰ hoc.
si ipsa scriptura nobis dixerit quia ne¬
gatio non tantum fit lingua siet factis
aerte inuenimus mittos antuepos. aui ore
consentrintemimus hoc: In scriptura
Quisum auai apłm. Betalib cum loquere.¬
far ats onfitentur eñi se nosse dm̃. factis
audio quid sonet: s uideo quid uiuat. Oꝑa
locuntur. et uerba requirimuss: Quis enum
malus. non uult bona loqui: S quid dicit
talib dñs: Hypocritȩ quomodo potestis bo¬
na loqui cum sitis mali: Uoces ur̃as ad au.¬
res meas affertis. ego cogitationes ur̃as in¬
spitio: uoluntatem malam ibi uideo. et fal¬
sos fructus ostenditis. Noui quid inde colli.¬
tam. Non colligo detribulis ficus: non col¬
lgo de spinis uuas. Una queq arbor afruc¬
ni cognoscitur. Magis mendax ẽ. antixp̃s:
quia ore ꝓficetur iħm ẽẽ. xp̃m. et factis negat.

Expanded text:
omnes interrogentur, omnes uno ore confitenomnes interrogentur, omnes uno ore confitentur Jesum esse Christum. Quiescat paululum lingua, vitam interroga. Si invenerimus hoc, si ipsa Scriptura nobis dixerit quia negatio non tantum lingua fit, sed et factis, certe invenimus multos Antichristos, qui ore in Scriptura? Paulum audi apostolum: de talibus cum loqueretur, ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis audio quid sonet, sed video quid vivat. Opera loquuntur, et verba requirimus? Quis enim malus non bene vult loqui? Sed quid dicit talibus Dominus? Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? Voces vestras ad aures meas profertis; ego cogitationes vestras inspicio: voluntatem malam ibi video, et falsos fructus ostenditis. Novi quid unde colligam; non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque enim arbor a fructu cognoscitur . Magis mendax est antichristus qui ore profitetur Jesum esse Christum, et factis negat.