comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
micum diligis fundamenta templi in latum dis¬
ponis. Dum diligis deum edificii sp̃alis parietes eri¬
gis in altum. In his u̾o mensib ⁊ in his annis di¬
es dies ⁊ nottes possunt assignare ht̃ enĩ anima
diem contemplationis lucem nottem temptatio¬
nem caliginem: istum illuminat sol indeficiens
illam luna decrescens. hic uides deum ibi offendis
ꝓximum. In die rides. in nocte ploras. Unde iere¬
nuas plorans ploraui in notte. Mens enim q̃ temp¬
tationum curbine qñq concussa dolet: exhylara¬
ta radio contemplationis post modum gaudet. ht̃
nuno km̃e fundationis tempus restat eccam ut
ciusdem templi ded̾minetur locus de quo ĩparalipo¬

Expanded text:
imicum diligis, fundamentum templi in latum disimicum diligis, fundamentum templi in latum disponis. Dum diligis Deum, aedificii spiritualis parietes erigis in altum . In his vero mensibus et in his annis dies et noctes possunt assignari. Habet enim anima diem, contemplationis lucem, noctem, tentationum caliginem. Istum illuminat sol indeficiens, illam luna decrescens. Hic vides Deum, ibi offendis proximum. In die rides, in nocte ploras. Unde Jeremias: Plorans, ploravit in nocte . Mens enim, quae tentationum turbine quandoque concussa dolet, exhilarata radio contemplationis postmodum gaudet. Habes nunc, charissime, fundationis tempus: restat etiam ut ejusdem templi determinetur locus, de quo in Paralipo
Abbreviated transcription (Latin):
moralr̃ annos menses dies ⁊ noctes. quib suas desig
uat attiones. pͥmus igitur amiuis regis allomonil sr̃
isrł est abiectio sui. secidus subiectio mundi. taus
eiectio diaboli. quartus dilectio ꝓximi. In primo hu¬
pacem dum diligit ꝓximum. In trib primis ma¬
teriam preparat in. iiiiͦ edificat. Nec eciam ĩ p̾mo
mense anni. s in secundo. Primus mensis in mensib
anni apud hebreos erat aprilis secundus u̾o maius.
In aprili si quidem innouatur t̾ra mn eodem fiebat
pascha .i. phase. quod int̾pr̃ transitus. Dum enim
de uiciis ad uͥtutem nouit̾ transis dumad huc no¬
uellus sis in dilectione ñ dum potes fundamenta
templi ponere. Cum autem diligis mimicum tũc
quasi in secundo mense ponis fundamentum. Dri¬
mus enim mensis in dilectionis anno est diligere
amicum hoc eciam ethuici faciunt. Secundus ẽ dili¬
gere ininuicum. t̾cuis diligire deum. Dum ergo ũ¬

Expanded text:
moraliter annos, menses, dies, noctes, quibus designat moraliter annos, menses, dies, noctes, quibus designat suas actiones. Primus igitur annus regis Salomonis super Israel, est abjectio sui, secundus subjectio mundi, tertius ejectio diaboli, quartus dilectio proximi. In primo hupacem, dum diligit proximum. In tribus primis materiam praeparat, in quarto aedificat. Nec etiam in primo mense anni, sed in secundo. Primus mensis in mensibus anni apud Hebraeoserat Aprilis, secundus vero Maius. In Aprili siquidem innovatur terra: in eodem fiebat Pascha, id est, phase, quod interpretatur transitus. Dum enim de vitiis ad virtutes recenter transeas, dum adhuc novellus sis in dilectione, nondum potes fundamenta templi ponere. Cum autem diligis inimicum, tunc quasi in secundo mense ponis fundamentum. Primus enim mensis in dilectione anno est diligere amicum, hoc etiam ethnici faciunt. Secundus vero, diligere inimicum. Tertius, diligere Deum. Dum ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
super ispł edificare cepit domum domino. Audis qr
super est transitus mari tubri. hñs in se colorem san¬
guinis ⁊ ꝯmotionem turbationis. Ad huc cnĩ turbaris
ad huc ⁊ głiaris in pace autem debes eẽ ⁊ in humilitate
In deserto autem prus reꝑis aqmͣ. s amarissimam dũ
enim pcc̃a deseris ad huc genus. fit aqua potabilis
ĩ poĩto ligno crucis. Cum enim ad memoriam p assio
xp̃i reducitur. dulcessit annis. dum ei de morte sal¬
uatoris pcc̃i remissio ꝓmittitur. Ad huc bella sustines
⁊ contradittiones ne transeas ad huc ollas carmum
syloe que cum silentio curtunt occulos lauas ut uideas.
tunc appropinquas ad montem uisionis. in quo edi¬
ficii tui fundamenta ponas. Non igitur ħ facis sub
moyse s sub salomone. Nec ecam primo regni sui
anno s in quarto Aun dies menses ⁊ noctes hũane
uite sunt distinctiones. ht̃ enim quelibet fidelis aĩa.

Expanded text:
super Israel aedificare coepit domum Domino . Audis quod super Israel aedificare coepit domum Domino . Audis quod superest transitus maris Rubri, habens in se colorem sanguinis, et commotionem turbationis. Adhuc enim turbaris, adhuc et gloriaris. In pace autem debes esse, et in humilitate. In deserto autem prius reperis aquam, sed amarissimam . Dum enim peccata deseris, adhuc gemis; fit autem aqua potabilis imposito ligno crucis. Cum enim ad memoriam passio Christi reducitur, dulcescit animus dum eidem morte Domini Salvatoris peccati remissio promittitur. Adhuc bella sustines et contradictiones, ne transeas; adhuc ollas carnium Siloe, quae cum silentio currunt , oculos levas ut videas, tunc appropinquas ad montem visionis, in quo aedificii tui fundamenta ponas. Non igitur hoc facis sub Moyse, sed sub Salomone. Non etiam primo regni sui anno, sed in quarto. Anni, menses, dies et noctes humanae vitae sunt distinctiones. Habet enim quaelibet fidelis anima
Abbreviated transcription (Latin):
hẏram lapides preciosi dolantur: nonenim ab aliis
nisi ad his qui pacem tenent ⁊ mortificant carnemꝰ
electoꝵ uita quadratur. Si enim districte uiuas ⁊ pacẽ
ñ tencas. uł si pacem teneas ⁊ dissolute uiuas. non bene
lapidem dolas. Sic canta in tympano ut cantes ĩ choro.
In tympano cantant qui carnem mortificant in choro
cantant qui concordiam moꝵ s̾uant. Porro biblii prepa¬
reu̾unt ligna ⁊ lapides. Byblos ciuitas est phenicis
pro qua in hebreo gobel siue gebal continetut qd̾ diffi¬
niens: siue det̾minans. int̾pr̃. Qui enim m̃tes homiñꝰ
fidelium ad spĩale edificium uolunt instruere tales de¬
bent ẽẽ ut quid faciendum sit. quid reiciandum sciãt
diffinire. ut sciont t̾reniis adhentes a mundo abstrahe
necesse ẽ ut ꝓuideant quas uͥtutes in fundam̃to humi
no egressionis filioꝵ isbł de t̾ra egypti. in anno
quarto m̃se primo. ip̃e est mensis es regis salomonis

Expanded text:
Hiram lapides pretiosi dolantur. Non enim ab aliis, Hiram lapides pretiosi dolantur. Non enim ab aliis, nisi ab iis qui pacem tenent et mortificant carnem, electorum vita quadratur. Si enim districte vivas, et pacem non teneas, vel si pacem teneas, et dissolute vivas, non bene lapidem dolas. Sic canta in tympano, ut cantes in choro . In tympano cantant, qui carnem mortificant. In choro cantant, qui concordiam morum servant. Porro Biblii praeparaverunt ligna et lapides. Biblos civitas est Phoeniciae, pro qua in Hebraeo Gobel sive Gebal continetur, quod definiens sive determinans interpretatur. Qui enim mentes hominum fidelium ad spirituale aedificium volunt instruere, tales debent esse, ut quid faciendum sit, quid rejiciendum, sciant definire, terrenis adhaerentes a mundo abstrahere, necesse est ut provideant, quas virtutes in fundamento humino egressionis filiorum Israel de terra Aegypti, in anno quarto, mense zio ipse est mensis secundus regis Salomonis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi eu̾sa ⁊ eiecta terra firnum reperitur ne edifi¬
ceniuis super t̾ram s supra petram petra aũ erat
xp̃o. In quo fundamento lapides preciosi. ⁊ grãdes
tolluntur .i. uita grandes ⁊ fama suo conditoei
adherentes disponuntur. Prsus tamen debent la¬
pides quadrari. ⁊ sic in fundamento poni. Quadia¬
ture lapidum potest assimulari stabilitas electoꝵ
Electi si quidem quadrantur. dum in .iiii.u̾tutes
tus firmus manz. ne ad ignauiam prudencia ad delec¬
tationem temꝑancia fortitudo ad timorem iusticia ad
amorem. se se inclinet. ht̃ eciam quadratus lapis ex
superficies infus indelic ⁊ suꝑius ante ⁊ retro. dex¬
trum ⁊ sinistrum .i. prelationem ⁊ subiectionem oc¬
culta ⁊ aperta prospera. ⁊ adu̾sa. Si igitur quadratus
lapis fu̾it in quocumq latere lateas firmiter stabis.
Quos dolauerunt cementarii. hyram ⁊ cementarii
salomonis. Acementariis salomonis ⁊ a cemẽtariis

Expanded text:
nonnisi eversa et ejecta terra firmum reperitur, ne aedifinonnisi eversa et ejecta terra firmum reperitur, ne aedificemus super terram, sed supra petram. Petra autem erat Christus . In quo fundamento lapides pretiosi et grandes tolluntur, id est, vita grandes et fama, suo Conditori adhaerentes disponuntur. Prius tamen debent lapides quadrari, et sic in fundamento poni. Quadraturae lapidum potest assimilari stabilitas electorum. Electi siquidem quadrantur, dum inter quatuor virtus, firmus manet, ne ad ignaviam prudentia, ad delectationem temperantia, fortitudo ad timorem, justitia ad amorem se inclinet. Habent etiam quadrati lapides sex superficies, inferius, videlicet et superius, ante et retro, dextrum et sinistrum, id est, praelationem et subjectionem, occulta et aperta, prospera et adversa. Si igitur quadratus lapis fueris, in quocunque latere jaceas firmiter stabis. Quos dolaverunt caementarii Hiram, et caementarii Salomonis. A coementariis Salomonis, et a caementariis
Abbreviated transcription (Latin):
coniunctione aliquantulum solidata. Dum aut ce¬
mentum int̾ lapides ponitur. magis ac magis
mñduratur ⁊ sic quandoꝙ fit ut lapides uelocius fr̃ã¬
gi possint quam ip̃m cementum conc̾i. hidem in
eccłia cotidie sol fi. ut in secundo qui fuerant in¬
mentum moralr̃ intelłi. concordia moꝵ. hi autem
qui opus factunc lapides in cementum ponunt
⁊̃ sicut lapis sine cemento ñ potest in altum erigi.
sic ⁊ paries uirtutum sine cemento concordie nõ
Nepositi u̾o operum sunt conditores sccip¬
turarum qui docent qualiter debeamus
ona portare nr̃a ꝓpria. seu aliena qiualit̾ inscios
tocere contemptores corripere. de quib apłcdic.¬
corripite inquietos. consolamini pusillanimes susci¬
pite infirmos. pacientes estote ad omnes. Precep̾cy
rex ut tolłent lapides grandes preciosos in funda¬
mentum templi. ⁊ quadrarent eos. In edificãda
domo domini in pͥmis fundamentum pom̾i qd̾ ũ

Expanded text:
conjunctione aliquantulum solidata. Dum autem caeconjunctione aliquantulum solidata. Dum autem caementum inter lapides ponitur, magis ac magis induratur, et sic quandoque fit, ut lapides velocius frangi possint, quam ipsum caementum conteri. Hoc idem in Ecclesia quotidie solet fieri, ut in saeculo qui fuerant inest etiam caementum moraliter intelligi concordia morum. Hi autem, qui opus faciunt, lapides in caementum ponunt. Et sicut lapis sine caemento non potest in altum erigi, sic et paries virtutum sine caemento concordiae nonaepositi vero operum sunt doctores Scripturarum, qui docent qualiter debeamus onera portare propria seu aliena, qualiter inscios docere, contemptores corrigere. De quibus ApCorripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes . Praecepitque rex, ut tollerent lapides grandes pretiosos in fundamentum templi, et quadrarent eos . In aedificanda domo Domini in primis fundamentum ponitur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
tarent onera ⁊ ottiginta milia latomorum
in monte absq p̾poĩtis qui preerant singulis oꝑib
numĩo t̾um nulium trecentoꝵ precipiencium płõ ⁊
his qui faciebant opus. habiustis superius cesores lig¬
noꝵ hes ⁊ nuno cesores lapidum. latomi ⁊ enuim a¬
cesore lapidum solent appellari. Sunt ⁊ alii qͥ on̾a
portant qui alios sustentant. Portat enĩ huitulitas
ligna paciencia. lapides stabilitas sabilum. man
suetudo calcem continencia aquam. Portant enĩ
de monte superbie ad edificium spale. himules ela¬
tos. pacientes duros. stabiles leuitati deditos. mã¬
sueti igne iracundie dissolucos. continentes. in laꝑ su
poĩtos. Audis ꝓrecitutem lignoꝵ. duriciam lapids̃i
leuitatem sabuli. ardorem calcis effluencia aque
Cum autem aqua cuni calce ⁊ sabulo miscetur
iam aliud quam pͥus eẽnt efficitur fit eium cemẽ¬
tum uñ lapides in edificio colligentur. Qd̾ enim
puus leuia ⁊ disso luta fuerant. iam funt in ipsa

Expanded text:
tarent onera, octo millia latomorum in monte, absque praepositis qui praeerant singulis operibus numero trium millium trecentorum praecipientium populo, et iis qui faciebant opus . Habuisti superius caesores lignorum, habes et nunc caesores lapidum. Latomi etenim caesores lapidum solent appellari. Sunt et alii qui onera portant, quia alios sustentant. Portat enim humilitas ligna, patientia lapides, stabilitas sabulum seu arenas, mansuetudo calcem, continentia aquam. Portant enim de monte superbiae ad aedificium spirituale humiles elatos, patientes duros, stabiles levitati deditos, mansueti igne iracundiae dissolutos, continentes in lapsu positos. Audis proceritatem lignorum, duritiam lapidum, levitatem sabuli, ardorem calcis, effluentiam aquae. Cum autem aqua cum calce et sabulo miscetur, jam aliud quam prius esset efficitur, fit enim caementum, unde lapides in aedificio colligantur. Quae enim prius levia et dissoluta fuerant, jam sunt in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Qui mons moria .i. nsionis nũcupatur quia in
mente pacifica dominus hĩtat. ⁊ in eadem occulo
contemplationis uideri desideratur. Qui demõstͣ¬
tus fu̾at dd̾ ⁊ queni p̾panu̾at. demonstratur enĩ
eodem per desid̾ium. In apea ornã iebuser que mim¬
danda erat uentilabro discretionis. a palea uane cogi¬
tationis. Ornam illuminatus ihebuseus ꝯculcatꝰ
int̾pretatur. ht̃ enim mens lumen qũq discretõis
⁊ lucem consciencie: s tamen conculcatur ad huo

Expanded text:
Qui mons Moria vel visionis nuncupatur, quia in mente pacifica Dominus habitat, et in eadem oculo contemplationis videri desiderat. Qui demonstratus fuerat David, et quem praeparaverat. Demonstratur enim eodem per desiderium. In area Ornam Jebusaei quae mundanda est ventilabro discretionis a palea vanae cogitationis. Ornam illuminatus; Jesubaeus, conculcatus interpretatur. Habet enim mens quandoque lumen discretionis, et lucem scientiae; s
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. ut qui sibi uolunt spãle templum ꝯstru̾e
ex illis qui excelse uiuunt. aliquos secum saltim per
exemplum ueluit hr̃e. Non ẽ enim inquit ĩ pplõ
meo qui nou̾int ligna cedere sicut sydonsi. Sydonii
interpr̃ uenatores. hi sunt qui ꝑsecuntur ñ tantum
in se s in aliis motus animales qui bestiarum ue¬
stigia indagare noeunt .i. attiones occultas hom̃
per cometturas ⁊ signa consciencie prudenter dis¬
cunt. Inuentas u̾obestias ꝑcutiunt sagittis qui fcã
carualium antiquoꝵ patrum dampnant aut¬
toritatib ⁊ dictis. Tales dico cotidie seculares os¬
cidunt ⁊ eosdem in cibo sumunt. quia carnales qͦs
mundo mortuos incorpus ecclĩe p̾dicando ꝯu̾tunt.
Unde ⁊ petro dittum est marba. ⁊ manduca. De¬

Expanded text:
diximus, ut qui sibi volunt spirituale templum construere, diximus, ut qui sibi volunt spirituale templum construere, ex illis, qui excelse vivunt, aliquos secum saltem per exemplum velint habere. Non est, inquit, in populo meo vir qui noverit ligna caedere sicut Sidoni . Sidonii interpretantur venatores. Hi sunt qui persequuntur non tantum in se, sed etiam in aliis, motus animales; qui bestiarum vestigia indagare norunt, id est, actiones occultas hominum per conjecturas, et signa conscientiae prudenter discunt, inventas vero bestias percutiunt sagittis, quia facta carnalium antiquorum Patrum damnant auctoritatibus et dictis. Tales dico quotidie occidunt, et eosdem in cibum sumunt, quia carnales quosque mundo mortuos, in corpus Ecclesiae praedicando convertunt. Unde et Petro dictum est: Macta et manduca
Abbreviated transcription (Latin):
te cecos. s ad huc inequales ⁊ asꝑos artificio u̾e
sapiencie reddunt equales ⁊ ĩpolitos .iiracun¬
dos ⁊ incorrigibiles frẽs arte discipline faciũt
mansuetos ⁊ mites. Cedrinas t abislas super¬
coartant fr̃s sub equalitate fr̃ne societatis Sail¬
punc eas disciplina pingunt doctrinas. Misit¬
⁊ aurum ut per fulgorem metalli ⁊ puritatẽ
illam que supereminet ceteras uirtutes hab̾e¬
ticum partem iudelicet fructum bone opera¬
tionis. qios ili illis seminauerat per exerciciũ
discipline ⁊ per uerbum predicationis. Necipiũt¬
⁊ oleum. Qui enim aliis prodesse cupiunt ex
ħ prouidencie ⁊ discretionis lumen acqͥrunt.
Nec est pret̾eundun quod ad hyram salomõ¬
dicit. precipe inquit. ut precidant mn cedros. de lyluno
cum seruis tius. Serui horam ut ligna precidant
serui salomonis ut mensuras ponant. ligna ced̾e
rigendo modum tenere. ħ est eciam quod superius

Expanded text:
te caesos, sed adhuc inaequales et asperos, artificio verae te caesos, sed adhuc inaequales et asperos, artificio verae sapientiae reddant aequales et politos, id est, iracundos et incorrigibiles fratres, arte disciplinae faciunt mansuetos et mites. Cedrinas tabulas supercoarctant fratres sub aequalitate fraternae societatis. Sculpunt eas disciplina, pingunt doctrina. Misit et aurum, ut per fulgorem metalli et puritatem, illam. quae supereminet caeteras virtutes, doceticum, partem videlicet fructuum bonae operationis, quos in illa seminaverant per exercitium disciplinae, et per verbum praedicationis. Recipiunt et oleum; qui enim aliis praeesse cupiunt, ex hoc providentiae et discretionis lumen acquirunt. Nec praetereundum est quod ad Hiram Salomodicit: Praecipe, inquit, ut praecidant mihi cedros de Libano, . Servi Hiram ut ligna praecidant, servi Salomonis ut mensuram ponant. Ligna caederrigendo modum tenere. Hoc etiam est, quod superius
Abbreviated transcription (Latin):
qui remoti a plano uolupdatum ꝑ artam. ⁊ ar¬
duam uiam. que duct ad uitam. ad eminenciũ
uirtutum. concendunt. hi sunt qui hĩtant in
montib ispł. unde ueniet auxilium nobis. Qui gͥ
sic uiuunt ligna de libano cedrina u̾bo predicatõ¬
nis. succisa transiictunt. ligna de libano sunt
hi qii sublimes ⁊ głosi fuerunt in mundo. Gt̃
enim uidemus eos qui fuerant in seculo diuites.
in monast̾io sĩ pauperes. nobiles seruire et esse
humiles potentes. subditos. sapientes uttu et
hĩtu despectos. ñne isti per exemplum bone oꝑa¬
tionis ponuntur in edifitio templi sp̃alis. Trãs¬
feruntur it aq de monte superbie. ad montẽ
iusticie. de silua tortuose scłaritatis ad rectitu
tifices quia de claustris excelse iuenciũ
ad alia claustra mictuntur quandoq religiosi
fres qui arte regendi ⁊ disciplina discretionis
edifioantes domum domini. supec inducunt for¬
mai ibidem uere religionis. qui lapides de mõ¬

Expanded text:
qui remoti a plano voluptatum, per arctam et arqui remoti a plano voluptatum, per arctam et arduam viam, quae ducit ad vitam, ad eminentiam virtutum conscendunt. Hi sunt, qui habitant in montibus Israel, unde veniet auxilium nobis . Qui igitur sic vivunt, ligna de Libano cedrina verbo praedicationis succisa transmittunt. Ligna de Libano sunt hi qui sublimes et gloriosi fuerunt in mundo. Cum enim videmus eos, qui fuerant in saeculo divites, in monasterio fieri pauperes, nobiles servire, et esse humiles, potentes subditos, sapientes vultu et habitu despectos, nonne isti per exemplum bonae operationis ponuntur in aedificio templi spiritualis? Transferuntur itaque de monte superbiae ad montem justitiae, de silva tortuosae saecularitatis ad rectitudfices, quia de claustris excelse viventium ad alia claustra mittuntur quandoque religiosi fratres, qui arte regendi et disciplina discretionis aedificantes domum Domini superinducant ibidem formam verae religionis, qui lapides de mon
Abbreviated transcription (Latin):
otandum est a quo. quib auxiliĩs ubrs .n.¬
⁊ quando qnͣtum ⁊ quale fattum fu̾it hoc¬
est templum breuiter edisseramus fundatum ẽ
enim a salomone. hỹram rege tyri auxiliante
in monte moria in area ornam iebuse quadrin¬
filioꝵ isbł de terra egypti spatiosum ualde pario
marmore. cedrinis dabulis ⁊̃ auro purissimo de¬
coratum. Potest itaꝙ ħ templum referri ad ip¬
sum xp̃m mediatorem dei ⁊ hominum qui ait.
caruem fr̃s est nobis templum. ecre quomodo nos
illi per inhĩtantem spm. Est ergo unus quisq no¬
strum spãle templum. hoc autem templum salo¬
mon edificat. qui interpretatur ꝑacificus. animꝰ
uidł uacans sibi. liber a forensi cura. se ip̃m p̾sidens
tranquillus. ⁊ quietus. Refert hystoria quo salomõ
edificaturus templum domino quesierit auxili¬
um ab hyram rege tyri. qui erat amicus dd̾ omni
tempore. misi̾tq hỹram sibi artifices. ligna ⁊ aur̃.
hyram int̾pretatur excelse uinens. Excelse uiuunt

Expanded text:
tandum est igitur a quo, quibus auxiliis, ubi, et quando, quantum, et quale factum fuerit hoc templum, ut breviter edisseramus. Fundatum est enim a Salomone, Hiram rege Tyri auxiliante, in monte Moria, in area Ornam Jebusafiliorum Israel de terra Aegypti, speciosum valde, marmoreum, cedrinis tabulis, et auro purissimo decoratum . Potest itaque hoc templum referri ad ipsum Christum mediatorem Dei et hominum, qui ait:carnem factus est nobis templum, ecce quomodo nos illi per inhabitantem Spiritum. Est ergo unusquisque nostrum spirituale templum. Hoc autem templum Salomon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, seipsum possidens, tranquillus et quietus. Refert historia quod Salomon aedificaturus templum Domino quaesierit auxilium ab Hiram rege Tyri, qui erat amicus David omni tempore, miseritque Hiram ipsi artifices, ligna et aurum . Hiram interpretatur excelse vivens: excelse vivunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Monet scciptura quid ag̾e̾ debeamus docet memo¬
dia delictoꝵ ut peniteamus: mouemur: ꝯpassione
ũ diligamus. Opus u̾o bonum m̾etur. ut nobis
qui aliis succurrimꝰ succurratur. Exit ergo animꝰ
pluuiam clarior fulget sic xp̃o post irrigatõẽ
lacͥmarum benignior apparet extendens radios
sue cognitionis illuminans corda u̾bo ꝯsolatõis
Exierat maria magdalene ad sepulcrum qͣsi in
ortum ut plantaret ⁊ rigaret: inuenit eam qui
dat increm̃tum ⁊ audit. Mulier quid ploras: Qũe
queris: Ecce post pluuiam compunctionis irra¬
diat claritas consolationis. At illa audito cuud
quereret. estimans quia hortolanus eẽt ait. Do¬
mine si tu sustulisti eum dicito michi uͥ posuisti

Expanded text:
Monet Scriptura quid agere debeamus; docet memoMonet Scriptura quid agere debeamus; docet memoria delicti, ut poeniteamus; movemur compassione, ut diligamus; opus vero bonum meretur, ut nobis, qui aliis succurrimus, succurratur. Exit et animus ipluviam clarior fulget: sic Christus post irrigationem lacrymarum benignior apparet, extendens radios suae cognitionis et illuminans corda verbo consolationis. Exierat Maria Madalene ad sepulcrum quasi in hortum, ut plantaret et irrigaret; invenit eum qui dat incrementum, et audit: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Ecce post pluviam compunctionis irradiat claritas consolationis. At illa, audito quid quaereret, existimans quia hortulanus esset, ait: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi pos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ penaꝵ timore timore tattus: descendit ad suorũ
memoriam delictoꝵ. Qui dum culpam ꝓpriam cog¬
noscit a liene cuiusl ignosciti ⁊ ideo post memoriam
delittoꝵ. descendit ad compassionem ꝓximoꝵ inde
uͥo ꝓgreditur ad agn̾dam curam eoꝵ. Potest ⁊ ħ ꝑ
similitudinẽ demonstri cũ aliquis egreditura cha¬
lamo in domum. a domo in porticum. aportitu in
uicum. a uico in agrum. Egreditur siquidem a cõ¬
templatione celestium ad meditationẽ sccipturaꝵ
quasi a thalamo in domum. A medicatione scriptu¬
rarum. ad memoriam delictoꝵ qͣ a domo in porti¬
cum. A memoria delictoꝵ ad compassionem ꝓxiõ¬
rum cͣ a porticu ĩ uicum. Acompassione ꝓximoꝵ
ad agñdam curam ip̃oꝵ quasi a uico in agrum.
In contemplatione igitur ẽ quies in cetis labor I
meditatione scripturariun laboramus: timentẽs
ne p̾mia iustoꝵ amittamus. In memoria delittoꝵ
laborantes genumus. ne c̃dempnati simus. In agẽ
in alio docemur. in tr̾io mouemur. in qͣrͣto merem.

Expanded text:
et poenarum timore tactus, descendit ad suorum memoriam delictorum. Qui dum culpam propriam cognoscit, alienae citius ignoscit, et ideo post memoriam delictorum descendit ad compassionem proximorum, inde vero progreditur ad agendam curam eorum. Potest et hoc per similitudinem demonstrari, cum aliquis egreditur de thalamo in domum, a domo in porticum, a porticu in vicum, a vico in agrum. Egreditur siquidem a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum, quasi a thalamo in domum; a meditatione Scripturarum ad memoriam delictorum, quasi a domo in porticum; a memoria delictorum ad compassionem proximorum, quasi a porticu in vicum; a compassione proximorum ad agendam curam eorum, quasi a vico in agrum. In contemplatione igitur quies est, in caeteris labor. In meditatione Scripturarum laboramus, timentes ne praemia justorum amittamus; in memoria delictorum lain secundo docemur, in tertio movemur, in quarto meremur.
Abbreviated transcription (Latin):
iebus sed ierusalem nũcupatur. Mens enim que
renũtiat ominib que possidet. conculcatore diabo¬
lo suꝑato deum quemi desiderat in pace uidet. Re¬
apit igitur pro loco ares regnum felicitatis etne Ep
uero ẜm situm loci mensurari sol qnͣtitas edifici
ideo congruum uidetur subinugi de trib dim̾sioni¬
b templi habebat enim sexaginta cubitos in longi¬

Expanded text:
ebus, sed Jerusalem nuncupatur. Mens enim, quae renuntiat omnibus quae possidet, conculcatore diabolo superato, Deum quem desideraverat, in pace videt. Repit ergo pro loco areae, regnum felicitatis aeternae. Quia vero secundum situm loci mensurari solet quantitas aedificii: ideo congruum videtur subjungi de tribus dimensionibus templi. Habebat enim sexaginta cubitos in longi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ indere plenitudinem diuinitatis uolumꝰ impedi¬
tur rõ ne possimus. Non est igitur quo diu̾tat a¬
nimus qui int̾ ħ .iiiiͦ. uirtutum munimina manz
consticus. Non enĩ ad carnis uoluptatem. nõ ad
mundi uanitatem. ñ ad odium ꝓrimi: non ad con¬

Expanded text:
cum videre plenitudinem Deitatis volumus, impedicum videre plenitudinem Deitatis volumus, impeditur ratio ne possimus. Non est igitur quo divertat animus, qui inter haec quatuor virtutum munimina manet constitutus. Non enim ad carnis voluptatem, non ad mundi vanitatem, non ad odium proximi, non ad con
Abbreviated transcription (Latin):
ta considerat quasi in claustri latere sedet. qui ad sep¬
tenitͥonem spectat. Post tenebras u̾o ꝓfunde noctis .i.
post cupiditatis. ⁊ ocii cecitatem aurora iusticie suꝑni
solis radios expandens illuminat mentis se cretum:.
fugat nubes temptationum torporem foigoris ex¬
pellit. dilectionis calorem nutrit inuitat ad amorẽ
ꝓximi. Sicut luctfer precedit solem: sic amor ꝓximi
amorem dei. ħ igitur latus claustri spãlis: ortum
respicit claritas Tunc enim incipit diligi deus: cum
incipit diligi ꝓximus. Et sicut sol oriens ascendit
ad australem plagam: sic per amorem proxuni fit ac¬
census ad caritatem. In latere u̾o claustoi qd̃ ad meri¬
diem respicit. sumus. qñ ardente caritatis sole diui¬
ne maiestatis lumen ꝓ nimia claritate tenuiter
uidemus. Licet enim contemplationis radius rec¬
to tͣmite illuminet t̾ram coedis. licet mens au̾mini¬
mas aut nullas temptationum hãt unibras: tam̃

Expanded text:
eta considerat, quasi in latere claustri sedet, quod ad Sepeta considerat, quasi in latere claustri sedet, quod ad Septentrionem spectat. Post tenebras vero profundae noctis, id est, post cupiditatis et odii caecitatem, aurora justitiae superni solis radios expandens, mentis illuminat secretum, fugat nubes tentationum, torporem frigoris expellit, dilectionis calorem nutrit, invitat ad amorem proximi. Sicut lucifer praecedit solem, sic amor proximi amorem Dei. Hoc igitur latus claustri spiritualis, ortum respicit charitatis. Tunc enim incipit diligi Deus, cum incipit diligi proximus. Et sicut sol oriens ascendit ad australem plagam, sic per amorem proximi fit ascensus ad charitatem Dei. In latere vero claustri, quod ad meridiem respicit, sumus, quando ardente charitatis sole, divinae majestatis lumen prae nimia claritate tenuiter videmus. Licet enim radius contemplationis recto tramite illuminet terram cordis, licet mens aut minimas, aut nullas habeat tentationum umbras, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
mens post lapsum resipiscit uirtutum collettis ag¬
minib ne it̾um capiatur ab carnalib desidiis lon
bethel. s ħ fit qñ mens ascensiones uͥtutum ĩ se dis¬
ponit. Sic igctur in bechel ꝑuenitur qñ cor cuiꝰlib
tomus dei qd̾ int̾pr̃. bechel efficctur. In hac domo al¬
t᷑are dñ erigituir in hac domo claustit sp̃alis ordo
tura fieri solet: sic in quatuor uirtutib ani¬
ni quadratura claustri spõlis per similitudinem
Assignari potest que sunt contemꝑtus sui ⁊ ꝯtẽptꝰ¬
ñtitur ad occdentem. aliud ad septemtrionem
t̾cium ad orientem. qͣrͣtum ad meridiem. Dum em̃
qd̃ ad occasum respicit sedemus. Quid enim aliud nisi
occasum consid̾amus dum in nob̾ subtractis radii suꝑ¬
ni solis diem diuine cognitionis deficere sentimus ͤ
Recedente sole crescunt umibre minuitut claritas sic
ciles culpas ⁊ eoꝵ corda frigida gelu desꝑationis ꝯtrac¬

Expanded text:
mens post lapsum resipiscit, virtutum collectis agmens post lapsum resipiscit, virtutum collectis agminibus, ne iterum capiatur a carnalibus desideriis, lonBethel . Sed hoc fit, quando mens ascensionis virtutum in se disponit. Sic igitur in Bethel pervenitur, quando cor cujuslibet, domus Dei, quod interpretatur Bethel, efficitur. In hac domo altare Domino erigitur, in hac domo claustri spiritualis ordo uctura fieri solet, sic in quatuor virtutibus animi quadratura claustri spiritualis per similitudinem assignari potest, quae sunt contemvergit ad Occidentem, alterum ad Septentrionem, tertium ad Orientem, quartum ad Meridiem. Dum enimquod ad occasum respicit, sedemus. Quid enim aliud nisi occasum cernimus, dum in nobis subtractis radiis superni solis, diem divinae cognitionis deficere sentimus? Recedente sole crescunt tenebrae, minuitur claritas, sicciles culpas, et eorum corda frigida, gelu desperationis concr
Abbreviated transcription (Latin):
perpetratum ẽ modo nusericordem dm̃ loquitur:
modo ad huc tempus subseqñs ad penitenciam pol¬
licetur:. ut dum per ħ mens dẽcepta duatur. ab in¬
tentione penitentie suspsidatur. Sic lmñe quandaqꝙ
mens egreditur: ⁊ egressa curis scłarib implicata
rapitur. Frẽs autem dine sororem suam in aliena
domo diu morari ñ permittunt. s u ĩfecto sichẽ
cum reliquis masculis urbe depopłata sororem
suam tollunt: uxores n̾o eoꝵ captiuas ducunt.
Sororem suam filii iacob cum reliquis masculis
int̾fecto sichem reducunt qũ uriles anime motꝰ
contra uicia luttantes expulso diabolo ⁊ maiorib
uiciis extirpatis. m̃tem a carnali desid̾io uiolatam
secum quasi qͣdam ui ab hostib ereptam manere
cogunt. Mulieres u̾ocaptine ducuntur dum delec¬
tationes animi extra t̾ram carnis exislate a desi¬
deriis carnalib pͥiantur: Sio gͥ filii iacob agg̾ga¬
to ppło dei a finib illis exeunt cum sorore quia cũ

Expanded text:
perpetratum est, modo misericordias Domini loquitur, perpetratum est, modo misericordias Domini loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur, ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur. Sic, charissime, quandoque mens egreditur, et egressa curis saecularibus implicata capitur. Fratres autem Dinae sororem suam in aliena domo diu morari non permittunt, sed interfecto Sichem cum reliquis masculis, urbe depopulata sororem suam tollunt, uxores vero eorum captivas ducunt . Sororem suam filii Jacob, cum reliquis masculis interfecto Sichem, reducunt, quando viriles animae motus contra vitia luctantur expulso diabolo, et majoribus vitiis exstirpatis, mentem a carnali desiderio violatam secum quasi vi ab hostibus ereptam manere cogunt. Mulieres vero captivae ducuntur dum delectationes animi extra terram carnis exsulantes a desideriis carnalibus privantur. Sic igitur congregati filii Jacob a finibus illius exeunt cum sorore, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatis huius olaustot ambitus uͥtutũ colsipnis
decoratui. sustentatur paciencie basib ac regula
iusticie quadratur nͥtutum coadicentib officinis
munitur muro boni oꝑis claustri septa formsecus
ambiunti: que clauso silencii ostio nage mentis
gressus cohibent. Ab ħ claustro egressa ẽ dina filia
iacob. ut uid̾e̾t mulieres regionis aliene: qmͣ cum¬
uidiss sichem filius emor adamauit ⁊ rapuit. ⁊ dor¬
miuit cum illa ⁊ conglutinata ẽ anima eius cũ ea.
tristemq blandiciis deliniuit. Audi beatum g̾gͥ. Di¬
attiones curans extra hĩtum atq extra ordinem
ꝓpͥum uagatur. Quam sichem pͥnceps rex terre
opprimit. quia inuentam in curis extiorib drabłs
corrumpit. Et conglutinata ẽ anima eius cum ea.
quia unitam sibi per uquitatem recipit. S quia
cum mens a culpa resipiscit. atq ad missum flere co
recte illio subiungitur. tristemq blandiciis delini¬
uit. Modo enim alioꝵ fcã. graniora mͦ. nil eẽ quod

Expanded text:
columnis decoratur, sustentatur patientiae basibus, ac regula justitiae quadratur, virtutum coadjacentibus officinis munitur, muro boni operis, claustri septa forinsecus ambiuntur, quae clauso silentii ostio vagae mentis gressum prohibent. Ab hoc claustro egressa est Dina filia Jacob, ut videret mulieres regionis alienae. Qt rapuit, et dormivit cum illa, et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque blanditiis delinivit . Audi beatum Gregorium: « Diactiones curans, extra habitum atque ordinem proprium vagatur. Quam Sichem princeps terrae opprimit, quia inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem recipit. » Sed quia, cum mens a culpa resipiscit atque admissum flere conRecte illic subditur: Tristemque blanditiis delinivit. Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
mus ueniam. hic ẽ ordo supplicantium ut respiciat
nuseriam miscdĩa beniuolenciam indulgencia ne¬
niam gracia. Sunt autem quidam in orõne ad
menoriam reducenda .i. opp̾ssio. liberatio. ⁊ iustifi¬
catio. Ad insinuationem si quid̃ miserie: ꝑtinz me¬
moria op̾ssionis. ad captationem benino lencie ꝑ¬
tinet memorit lib̾ationis. ad postulatõem uenie.

Expanded text:
mus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat mus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentiam diligentia, veniam gratia. Sunt autem quaedam in oratione ad memoriam reducenda, id est, oppressio, liberatio et justificatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae pertinet memoria liberationis, ad postulationem veniae
Abbreviated transcription (Latin):
itur ad templum his duob pedib calcat᷑ caput
⁊ cauda s̾pentis antiqui. Caput s̾pentisdautiq̃ est
elatio. cauda desꝑatio. Per recordationem igitin: pͥe
fragilitatis calcamus. caput elationis per spem uͦ
diuine misãtionis calcamus caudam desperatõis
his pedib ambulamus super mare. Est aut̃ mare
cor timidum cor carnale. In ħ autem mart consur¬
gunt ꝓcelle impetus iidelic ire. in cursus luxurie.
uorago gule. uentus turbinis .i. turbatio ꝯmote
mentis. ꝓ funditas huius ẽ uoluntas cuiusl peo¬
cantis. Cuius ꝓfunditatis finis iux reꝑiri potest
quia semper peccaret homo si liceret. Su ꝑ igitur¬
mare ambłamus. dum carnem subicimus. Qui
autem orat ñ desperat. Cum gͥ oranuis assistentes
coram sininui iudicis maiestate. tͥa sunt attenden¬
da. uidł insimiatio captatio postulatio. ut in sinue¬
mus misiam captemus beniuolenciam. postule¬

Expanded text:
itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, cauda desperatio. Per recordationem igitur propriae fragilitatis calcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, id est, turbatio commotae mentis. Profunditas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in spe oret. Cum igitur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postule
Abbreviated transcription (Latin):
qua xp̃o ascendens t̾minauiti spacium uite corꝑalis.
In hac nobis possessio anime ꝓmutitur cum dr̃.
Inimo .i. in humilitate sp̃alis edificii locus que¬
ritur fundam̃tum in latitudine .i. in carit a te
disponitur. in altitudino u̾o bonoꝵ oꝑum. Pa¬
ries erigitur sub spe diuine ꝓtectionis tectum de¬
super locatur. S ncc̃e est ut in longitudine paciẽ
ꝑficiatur. Qui igitur in pace ꝑseuerat ĩ dormito
um locat. Dulce satis animo sp̃ali. immo nicħ dul¬
cius eẽt ei qmͣ in dormitorio tnͣquille mentis ꝯ¬
morari. in lectulo munde conscĩe uelut in albis
linteis. delectari nisi surgendum nobis eẽt kĩne
et orandum. De oratorio anime . ¶.x.¬
nis. ut ingrediar in templum saluatoris. Qui enĩ
hĩtat in domo pacis. transite m̾ebitur ad bĩtudinẽ
et̾ne calutis. Attendamus gͥ humanam fragilitatẽ
attendamus gͥ diuinam pietatem. his duob pedib

Expanded text:
quam Christus ascendens terminavit spatium vitae temporalis. quam Christus ascendens terminavit spatium vitae temporalis. In hac nobis possessio animae promittitur cum dIn imo, id est in humilitate, spiritualis aedificii locus quaeritur, fundamentum in latitudine, id est, in charitate disponitur, in altum vero bonorum operum paries erigitur, sub spe divinae protectionis tectum desuper locatur, sed necesse est ut in longitudine patientiae perficiatur. Qui igitur in pace perseverat, in dormitorum locat. Dulce id animo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis delectari, nisi surgendum nobis esset, et orandum. CAP. X. De oratorio animae. Cnis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓximo doctrinam in magro per ãmonitõnem
in subditis per correctionem. Ecce quomͦ samuel
hĩtat in templo. ecce quomodo mane aꝑit hostia
do post eum p̾ponitur multitudim filioꝵ istł. habi¬
cas in templo dum cor tuum sanctis meditatõib
exerces. Aꝑis hostia templi: dum ꝓximum doces. lo¬
queris ad hely u̾ba domini dum de emendatione
fr̃m magrm mones regis multitudinem filiorũ
ispł dum subditos tibi discipline lege coherces. ħ est
uita ꝓficientium in iacob autem ut diximus figu¬
ratur uita ꝑfectoꝵ. Nota uitam bĩ iob. filiꝰ fuit
spĩtalis ⁊ paciencie temporalis ut sit gaudium ĩ
contemplatione ⁊ paciencie uirtus in tribulatõe.
unde dr̃. Spe gaudentes. in tribłone pacientes. ħ ẽ
hostia cum cauda. Cauda si quid̃ hostie est in bonis
attib ꝯsummatio ꝑseu̾antie. ħ est eneabasis. ħ est
tunica talaris. ħ est longitudo dominice coucis. ĩ

Expanded text:
in proximo per doctrinam, in magistro per admonitionem, in proximo per doctrinam, in magistro per admonitionem, in subditis per correctionem. Ecce quomodo Samuel habitat in templo, ecce quomodo loquitur ad do post eum praeponitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut diximus, figuratur vita perfectorum. Nota vitam beati Jacob; filius fuit spiritualis, et patientiae temporalis, ut sit gaudium in contemplatione, et patientiae virtus in tribulatione. Unde dicitur: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Haec est hostia cum cauda. Cauda siquidem hostiae, est in bonis actibus consummatio perseverantiae. Haec est aenea basis, haec est tunica talaris, haec est longitudo Dominicae crucis, in
Abbreviated transcription (Latin):
de labore. an nobilior ꝓgenic glĩetur utrum tem¬
poralia an sp̃alia anmus attendat si respiciat in¬
tuitus appetende religionis ꝯmodum boneficii
temporalis. In his igitur ab herode cotidie. nob̃ .i.
aut angeli ⁊ per eum ren̾tantur. De fucto h̾ode
monetur ioseph ut reducat puerum cum mĩt.
Puer cum matre pueritas est in uoluntate qui
reu̾titur cum herodes moritur. Dum enim mud̃
despicitur dum caro affligitur ⁊ nullo istoꝵ añis
gloria laudis inflammatur. sacto quia tunc ĩ anis
gli̾a prorsus adnichilatur. Ut igitur seruetur
hunulitas iñcipientumi fugiamus mn ggyptum.¬
Si autem sequi uolumus altitudĩem proficientiũ
ascendamus in excelsum ascendamus in sylo: ibi
moratur samuel in templo. Quatuor enim modis
n ꝓficiunt homines. uidelic in se. uixͣ se super se. sb̾ se.
In te ẽ animus. uixta ꝓximus. super te prelatus. sb̃
te discipulus. In te igitur ꝓficis per bonam uitam

Expanded text:
de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temde labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intuitu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab Herode quotidie nobis, idant singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voluntate. Quae revertitur cum Herodes moritur. Dum enim mundus despicitur, dum caro affligitur, et in nullo istorum animus gloria laudis inflatur, scito quod tunc inanis gloria prorsus annihilatur. Ut igitur servetur humilitas incipientium, fugiamus in Aegyptum.Si autem sequi volumus altitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in Silo, ibi enim moratur Samuel in templo. Quatuor autem modis proficiunt homines, videlicet in se, juxta se, super se, sub se. In te est animus, juxta te proximus, super te praelatus, sub te discipulus. In te igitur proficis per bonam vitam,
Abbreviated transcription (Latin):
seslem reuoceris .i. a consideratione ueterum delic¬
toꝵ ad contemplandam bĩtudinem superne pacis
futurum ẽ enim ut herodes querat puerum ad pro¬
dendum eum. Mentes si quidem noutt̃ conũsoꝵ irana
glia que per herodem designatur qñq uerat ut
bona nucia perdati hoc .℥i. interp̾̃tatur hetodes pel¬
lis glĩa. Omnis enim głia filiare dei ab intus. Oĩt
autem glia filiarum scłi extrnsecus apparet.
Sicut enim caro animalium ext̾ius pelle regitur.
qui clam magos uocat ut ab eis tempus stelle di¬
ligenter inquirat. Clam uocat: quia in occulto ua¬
na glĩa mentem uexat. Uana siquidem gloria
mentes querentium dominum demptat ut ab
eis modum ⁊ intentionem conu̾sionis subtiliuis
discat. Quam .s. intentionem mens habuit qñ
sibi spes appetende religionis apparuit. utrum
sapiens aliquis conuersus confidat in ꝓdͥo sẽlu.
an gli̾etur dines pro oblato censu. uttum fortior

Expanded text:
salem revoceris, id est, a consideratione veterum delicsalem revoceris, id est, a consideratione veterum delictorum ad contemplandam beatitudinem supernae pacis. Futurum est enim, ut Herodes quaerat puerum ad perdendum eum. Mentes siquidem nuper conversorum vana gloria quae per Herodem designatur quandoque vexat, ut bona initia perdat. Hoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei ab intus , omnis gloria filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur,qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem conversionis subtilius discat, quam scilicet intentionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior
Abbreviated transcription (Latin):
cium in iacob ꝑfectoꝵ. Monetur incipiens ũ fugiat
docetur ꝓficiens ut corripiat inuitatur ꝑfectus ut
recipiat. Ioseph dr̃ accrescens .i. incipiens. Tunc enĩ
incipiens crescit. cum nuuntio conu̾sionis nouit̾ cõ¬
uersus. de uirtute in uirtutem ꝓficit.. Acapit pue¬
rum dum noue uite tenes institutum. In pu̾o siqͥdẽ
habetur spes crescendi ⁊ nouit̾ conu̾so spes ꝓficiẽdi
Nec timuletur accipere puerum s ⁊ matrem .i.
bonam uoluntatem mat̾. ⁊ enim boni ꝓpositi. bona
uoluntas potest appellari. fuge inquit in egyptum
id ẽ attende mundum. considera te ip̃m. reduc ad m̃¬
tem tenebras ueterum delictoꝵ. ut si uane glorie
stumilis incit̾is qualis in munndo fiusti humiliter
mediteris. Et esto ĩbi usq dum dicam tibi id ẽ nõ
au̾tas occulos mentis ab intuitu mundani casus
⁊ defectu ꝓprie fragilitatis. donec de egypto ad ieru¬

Expanded text:
tium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, tium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, docetur proficiens ut corripiat, invitatur perfectus ut recipiat. Joseph dicitur accrescens, id est, incipiens. Tunc enim incipiens crescit, cum in initio conversionis noviter conversus de virtute in virtutem proficit. Accipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim habetur spes crescendi, et in nuper converso spes proficiendi. Nec tantum jubetur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem tenebras veterum delictorum, ut si vanae gloriae stimulis inciteris, qualis in mundo fuisti humiliter mediteris, et esto ibi usque dum dicam tibi, id est, non avertas oculos mentis ab intuitu mundani casus, et defectu propriae fragilitatis, donec de Aegypto ad Hieru
Abbreviated transcription (Latin):
que respiciunt carnis affectionem. ħ sunt q̃ blan¬
cum eo enim ꝑiuili ambulant. Qui enim uicia
supp lautant. humilitatis societatem semꝑ amãt
Quere ergo lectum iacob. ipẽ enim in sp̃an dormu¬
torio lectum suum posuit. ibi dormit samuel ubi
dormit ioseph. Ioseph dormit in domo samuel ĩ
templo. Iacob intinere. uidet ioseph angelum
sibi in somnis apparentem audit samuel dũm
sibi colloqñtem. Iacob uero sĩ tantum uidet an¬
gelos ascendentes ⁊ descendentes s eciam uidet ⁊¬
lum monentem. samuel dominum corripientem
iacob dñm ꝓmittentem. Audit ioseph accipe pue¬
dixi hely. quod iudicaturus eẽm domum eius
in eternum ꝓpter iniquitatem eo qd̾ in digne
agere filios suos nou̾at ⁊ non corripuit eos. Au¬
dit iacob. t̾ram in qua dormis tibi dabo. Possunt
per hos tres homines. trei hominum spẽs designa¬
ui moralĩ. In ioseph incipiencium in samuel ꝓficiẽ¬

Expanded text:
quae respiciunt carnis affectionem. Haec sunt, quae blanquae respiciunt carnis affectionem. Haec sunt, quae blancum eo enim parvuli ambulant. Qui enim vitia supplantant, humilitatis societatem semper amant. Quaere ergo lectum Jacob: ipse enim spirituali dormitorio lectum suum posuit. Ibi dormit Samuel, ibi dormit Joseph. Joseph dormit in domo , Samuel in templo , Jacob in itinere . Videt Joseph angelum sibi in somnis apparentem; audit Samuel Dominum sibi colloquentem; Jacob vero non tantum videt angelos ascendentes et descendentes, sed etiam videt et lum monentem; Samuel Dominum corripientem; Jacob Dominum promittentem. Audit Joseph: Accipe puedixi Heli quod Judicaturus essem domum ejus in aeternum propter iniquitatem, eo quod indigne agere filiios suos noverat, et non corripuit eos. Audit Jacob: Terram, in qua dormis, tibi dabo. Possunt per hos tres homines, tres hominum species designari moraliter. In Joseph incipientium, in Samuele proficien
Abbreviated transcription (Latin):
beris ⁊ gregib ouium. duni bonis oꝑib abundat
ĩ multitudine simplicium cogitationum. S huic
reu̾tenti ad prĩam quani pͥus fugerat fr̃ occurrit.
Mira res eciam ꝑfectis quandoq blanditur affeo¬
tio carnis. Eore quomodo iacõb ambulat cum e¬
sau amplexatur ⁊ stoingit osculatur ⁊ plorate lui¬
bulatio spiritalis iacob ⁊ carnalis esan. ẽ animi
uoluntas amplexus uoluptas. strictio cupiditas
oscillum adulatio. fletus carnialis affectio. Ambu¬
lat itaq pedib amplectitur brachiĩs. manibus
stringit. labiis osculatur occulus plorat. Duo pe¬
des quib esau ambulat .i. carnalis affectꝰ cum
animo sp̃ali sunt leuitas ⁊ uanctas. uolũtatis.
duo brachia. duncie. ⁊ delicie uoluptatis due ma¬
nus quib stringit sunt rapacitas ⁊ tenacitas cu¬
piditatis. duo labia sunt captatio beniuolencie ⁊
ostentio carnalis amicicie. que pertinent ad adu¬
lationem. duo occuli sunt societas ⁊ ꝯsanguinit as

Expanded text:
um bonis operibus abundat, et multitudine simplicium cogitationum. Sed huic revertenti, ad patriam, quem prius fugerat frater occurrit. Mira res, etiam perfectis quandoque blanditur affectus carnis. Ecce quomodo Jacob ambulat cum Esau, amplexatur et stringit osculatur et plorat? . Ambulatio spiritualis Jacob et carnale, Esau est animi voluntas, amplexus voluptas, strictio cupiditas, osculum, adulatio, fletus carnalis affectio. Ambulat itaque pedibus, amplectitur brachiis, manibus stringit, labiis osculatur, oculis plorat. Duo pedes quibus Esau ambulat, id est, carnalis affectus cum animo spirituali sunt levitas et vanitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labia, sunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi, sunt societas et consanguinitas