comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑati negocii ab ipso postu¬
les. ꝑ quem imperasti.T̃ua .N.
iam hic magis causa qͣm mea
uertit᷑. tuum mag̃ udicium
qͣm meũ officium ꝑiclitatur.
Me enim siue par sim imꝑro
tuo. siue ñ sim: ipsa aliquate¬
nus. obediencie racio atq hu¬
militatis excusat nili qͦd plꝰ
hoc meriti est mobsequio me¬
o: siminꝰ est impossibilitate. fã¬
cile enĩ cuiꝰtibet iussioni ex ha¬
bundantia satiffecimꝰ. Illius
officium grande est et mirabi¬
a ergohec res. tuum negociũ.
tui pudoris opus est. Ora. &e
obseera. ne impericia mea ꝑi¬
clitatur electio tua. et oppini¬
omi tante nobis non respon¬
dentib eciam si ego ꝑobedien¬
cie ueniam bene pareo. tutñ
ꝑconsid̾antiam uidicii male
imperasse uide aR s.

Expanded text:
imperati negotii ab ipso postuimperati negotii ab ipso postules per quem imperasti. tua enim iam hic magis causa quam mea uertitur, tuum magis iudicium quam meum officium periclitatur. me enim, siue par sim tuo imperio siue non sim, ipsa aliquatenus oboedientiae ratio atque humilitatis excusat, nisi quod plus hoc meriti est in obsequio meo, si minus est in possibilitate. facile enim cuiuslibet iussioni ex abundantia satisfacimus: illius officium grande est et mirabia ergo haec res, tuum negotium, tui pudoris opus est. ora et obsecra, ne imperitia mea periclitetur electio tua., et opinioni tantae nobis non respondentibus, etiamsi ego per oboedientiae ueniam bene pareo, tu tamen per inconsiderantiam iudicii male imperasse uidearis.
Abbreviated transcription (Latin):
cis studiis locuti sumꝰ. nc̃ id ex¬
igimur: ut de ipsa incarnaci¬
one dñi ac maiestate dicamꝰ
Prius in sancta templi uelut
ꝑsacerdotalẽ manũ introduc¬
ti sumꝰ. nẽ ductu tuo atq sub¬
sidio. qͣsi in sanctoꝵ sc̃a pene¬
tramꝰ Magnus honor sec ꝑi¬
culosa ꝓgressio. qr optineri
sacroꝵ penetͣlium ac diuim p̃¬
mii palma non pot̃: nisihos¬
te suꝑato. Exigis itaq ac iube
aduersus recentẽ heresim. ac
nouum fidei hostem cõserere
imbecilles manus. et contra peᷤ¬
tiferi serpentis graues hiatuᷤ
aꝑtout auunt ore confistere. sci¬
licet. ut insurgentẽ in eccłias
dei spinosis tractib draconẽ
uis ꝓphetica. et sermonis euum¬
gelici diuina uirtꝰ me qͣsi in¬
cantatore difrumpat. Pareo
obsecratiom tue. pareo iussio¬
ni. Malo enĩ deme ip̃o tibi.
quam mͥ credere maxime qͥa
id tecum amor ihu xp̃i dm̃i
mei precepit. qͥ hoc ipsum cẽ
inte iubet. Suꝑ est ut effectõ

Expanded text:
cis studiis locuti sumus, nunc id excis studiis locuti sumus, nunc id exigis ut de ipsa incarnatione domini ac maiestate dicamus. ita qui prius in sancta templi uelut per sacerdotalem manum introducti sumus, nunc ductu tuo atque subsidio quasi in sanctorum sancta penetramus. maguus honor, sed periculosa professio, quia obtineri sacrorum penetralium ac diuini praemii palma non potest nisi hoste superato.exigis itaque ac iubes aduersus recentem haeresem ac nonum fidei hostem conserere inbecillas manus et contra pestiferi serpentis graues hiatus aperto ut aiunt ore consistere, scilicet ut insurgentem in ecclesias dei sinuosis tractibus draconem uis prophetica et sermonis euangelici diuina uirtus me quasi incantatore disrumpat. pareo obsecrationi tuae, pareo iussioni. malo enim de me ipso tibi quam mihi credere, maxime quia id tecum amor Iesu Christi domini mei praecipit, qui hoc ipsum etiam in te iubet. superest ut effectum
Abbreviated transcription (Latin):
collationum
spiritalium
libellis senso
magis qͣm ser¬
mone insig¬
nib qͥa altaͦ
sensui sermo nr̃e impericieim¬
par fuit: cogitaueram: et ꝓpe¬
modum constitueram post il
lum ꝓditȩ insciencie pudorẽ.
ita me inportu silencii colloca¬
re. ut excusarem qͣntum ĩ me
eẽt ꝑ tacit᷑nitatis uerecundr¬
am: loquacitatis audaciam.
Sed uicit ꝓpositum ac senten¬
tiã meã. laudabili studio. ce
imꝑiosissimo affectu tuomi
leo ueneranda. ac suspienda
caritas tua. romane eccłȩ di
uiniq ministerii decus. ꝓdy¬
cens me ex illo p̾meditati si¬
lencii recessu inpublicum for¬
midandumq iudiciũ. et noua
subire cogis. ad huc de preteritiᷤᷤ
erubescentem.Cumq oe mino¬
rib impar fuero: maiorib pre
esse compellor. Ego enĩ ne ĩ illiᷤ
qͥdem opusculis quib ꝑinge¬
mioli nr̃i oblatiuncłam deo sa¬
ulurpare temptassem. nisi epis¬
copalitractus imꝑio. Creuit ita¬
q per te orinr̃i ac stili dignitaᷤᷤ
Nam qui iussi antea dedomini¬

Expanded text:
Collationum spiritalium libellis sensu magis quam sermone insignibus quia alto sensui sermo nostrae imperitiae impar fuit, cogitaram, et propemodum conlum proditae inscientiae pudorem ita me in portu silentii collocare, ut excusarem, quantum in me esset, per taciturnitatis uerecundiam loquacitatis audaciam. sed uicisti propositum ac sententiam meam laudabili studio et imperiosissimo affectu tuo, mi Leo, ueneranda ac suspicienda caritas mea, Romanae ecclesiae ac diuini ministerii decus, producens me ex illo praemeditati silentii recessu in publicum formidandumque iudicium, et noua subire cogis adhuc de praeteritis erubescentem, cumque etiam minoribus impar fuero, par maioribus a te esse conpellor. ego enim ne in illis quidem opusculis, quibus per ingenioli nostri oblatiunculam deo sausurpare temptassem nisi episcopali tractus imperio. creuit itaque per te oris nostri ac stili dignitas. nam qui iussi antea de domini
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c dominꝰ maiestatis dr trucifi¬
xiii. qui c̃ sors utriꝰq nate idẽ hũa¬
ne atq diuinȩ. In natura boĩs
subiit passionem. ut discrete et do¬
minꝰ maiestatis dicat᷑ ẽẽ qͥ pagsꝰ
ẽ. & filius hominis sicut sc̃ptum
est qui descendit de celo

Expanded text:
Dominus majestatis dicitur crucifixus, quia consors utriusque naturae, id est humanae atque divinae, in natura hominis subiit passionem; ut indiscrete et Dominus majestatis dicatur esse qui passus est, et filius hominis, sicut scriptum est, qui descendit de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
et consuetudine ipsa bona. et delectatione uirtutum: que do¬
minꝰ iam in operario suo mundo a uiciis et peccatiꝰ spũ sc̃o
oha. uixta considerationẽ racionis. octaua hora noctis
surgendum est: ut modice amplius de media nocte pauset᷑.
& iam digesti surgant. Qdͦ uero restat post uigilias: a fratri¬
b qui psalterii uel lectionum aliqͥd indigent meditacioni
inseruiatur. Apasca autẽ usq ad supradictas Rł. nouembriꝰ.
sic temꝑet᷑ hora uigiliarum agenda: ut paruissimo interual¬
la quo fratres ad neccia nature exeant custodito. Mox
matuini qͥ incipiente luce agendi sunt subsequant᷑.¬

Expanded text:
et consuetudine ipsa bona et delectatione virtutum, quae jaet consuetudine ipsa bona et delectatione virtutum, quae jam Deus in operarium suum mundum a vitiis et peccatis Spiritu sancto cha juxta considerationem rationis octava hora noctis surgendum est; ut modice amplius de media nocte pausetur, et jam digesti surgant. Quod vero restat post vigilias a fratribus qui psalterii, vel lectionum aliquid indigent, meditationi inserviatur. A Pascha autem usque ad supra dictas Kal. Novembris sic temperetur hora vigiliarum agenda, ut parvissimo intervallo, quo fratres ad necessaria naturae exeant, mox matutini, qui incipiente luce agendi sunt, subsequant
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. Sapiens: uerbis innotescit paucis.men.
uodecimus humilitatis gradus est: ñ solum corde mona¬
chus. sed eciam ipso corpore humilitatem uidentib se¬
semꝑ indicet. Id est in opere. in oratorio. in monasterio. in hor
to. in uia. inagro. uel ubicumq sedens. ambulans. uł stanꝰ:
inclinato. sit semper capite. defixis int̾ram aspectib reum se
omni hora de peccatis suis existimans: iam se tremendo iu¬
qͦd publicanus ille euuangelicus fixis in terram oculis dixit.
Dñe non sum dignus ego peccator. leuare oculos ad celum. Et
item cum ꝓpħa. Incuruatus sum: et humiliatus sum usq qͣq.
Ergo his omnib humilitatis gradib ascensis monachus mox¬
ad caritatem dei ꝑueniet. illam quȩ ꝑfecta foras mittit ti
morem: ꝑquam uniuersa que prius ñ sine formidine ser¬
uabat. absq ullo labore uelud naturaliter ex consuetudine
incipiet custodire. Non iam timore gehenne. sed amore xp̃i.

Expanded text:
tum est: Sapiens verbis innotescit paucis. tum est: Sapiens verbis innotescit paucis. uodecimus humilitatis gradus est, si non solum corde monachus, sed esemper indicet: quod est, in opere Dei, in oratorio, in monasto, in via, vel ubicunque sedens, ambulans, vel stans inclinato sit semper capite, defixis in terra aspectibus, ream se omni hora de peccatis suis existimans, jam se tremendo jullud, quod Publicanus ille evangelicus fixis in terram oculis dixit: Domine, non sum dignus ego peccator levare oculos meos ad coelum . Et item cum Propheta: Incurvatus et humiliatus sum usquequaque . Ergo his omnibus humilitatis gradibus ascensis monacha ad charitatem Dei pemorem , » per quam universa quae prius non sine formidine observabat, absque ullo labore velut naturaliter, ex consuetudine incipiet custodire; non jam timore gehennae, sed amore Christi 376
Abbreviated transcription (Latin):
extus humilitatis gradꝰ est.¬
si omni uilitate uel extremitate contentus sit monachꝰ.
o& adomnia que sibi unguntur. uelud operarium malũ
se iudicet et indignum: dicens sibi cum ꝓpheta. Ad nichilõ
redactus sum et nesciui: ut iumentum factus apudte or¬
gradus est: si omnib se inferiorem et uiliorem non
solum sua lingua ꝓnunciat: sed eciã intimo cordis credat
affectu. humilians se et dicens cum ꝓpheta. Ego autẽ sum
uermis et non homo. obꝓbrium hominũ et abiectio ple¬
bis. Eraltatus sum et humiliatus: oe confusus. Et item.Bo
agat monachus nisi qͦd cõmunis monasterii. regula:
uel maioꝵ cohortantur exempla.
interrogationẽ non loquatur: monstrante scriptura. Qa
in multiloqͥo non effugietur peccatũ: et dͥa uir linguosus
non dirigetur super terram.
tus in risu: quia scriptũ ẽ. stultus: in riso exaltat uo
leniter et sine risu humiliter cum grauitate uel pauca uerba
& rationabilia loquat᷑. Et non sit clamosus in uoce sicut scrip¬

Expanded text:
extus humilitatis grasi omni utilitate vel extremitate contenta sit monacha, et ad omnia quae sibi injunguntur, velut operariam malam se judicet et indignam, dicens sibi cum Propheta: Ad nihilum redacta sum, et nescivi; ut jumentum facta sum apud scipulus, si omnibus se inferiorem et viliorem, non solum sua lingua pronuntiet, sed etiam intimo cordis credat affectu: humilians se et dicens: Ego autem sum vermis, et non homo: opprobrium hominum, et abjectio plebis . Exaltatus sum, et humiliatus sum, et confusus agat monacha, nisi quod communis monasterii regula vel majorum cohortantur exempla. interrogationem non loquatur, monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugietur peccatum ; et quia vir linguosus non dirigetur super terram .pta in risu, quia scriptum est: Stultus in risu exaltat vocleniter et sine risu, humiliter et cum gravitate, vel pauca verba et rationabilia loquatur, et non sit clamosa in voce, sicut scrip
Abbreviated transcription (Latin):
mur totadie: estimati sumꝰ. ut oues occisionis. Et securi de spe
retributõnis diuine: subsecunt᷑ gaudentes et dicentes. Sed ĩ¬
his om̃ib suꝑamus: propt̾ eum qui dilexit nos. Et itẽ in ali
o loco scriptura. ꝓbastinos inquit d̾s: igne nos examinasti.
sicut examinatur argentũ. In duxisti nos in laqueũ: posuis¬
ti tribulationes in dorsonr̃o. Et ut ostendat sub priore debere
nos ẽẽ: subsequit᷑ dicens. Imposuisti homines suꝑ capita nr̃a.
Sed et p̃ceptum dñi in aduersis et in iniuriis ꝑ pacientiã ad¬
implentes. qͥ ꝑcussi in maxillã prebent et aliam. Aufẽnti tu¬
nicã. dimittunt et pallium. Angariati miliariũ uadt̃ et duo.
et maledicentes se benedicunt.¬
di suo aduenientes. uel mala a se absconse cõmissa ⁊ per
humilẽ confessionem abbati ñ celauerit suo. Hortat᷑ nos
de hac re scriptura: dicens. Reuela dño uiam tuam: et spera ĩ

Expanded text:
mur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis . Et securi de spe mur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis . Et securi de spe retributionis divinae subsequantur gaudentes et dicentes: Sed in omnibus superamus propter eum qui dilexexaminasti, sicut examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro . Et, ut ostendat sub Priore debere nos esse, subsequitur dicens: Imposuisti homines super capita nostra . Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis per patientiam adimplentes, qui percussi in maxilla praebent et aliam, auferenti tunicam dimittunt et pallium, angarianti milliario vadunt et duo , et et maledicentes se benedicuntdi suo advenientes, vel mala a se absconse commissa, per humilem linguae confessionem abbati non celaverit suo. Hortans nos de hac re Scriptura dicit: Revela Domino viam tuam, et spera in
Abbreviated transcription (Latin):
melius. ne dicat nobis infuturo. hec fecisti et taciu¬
ecundꝰ humilitatis gradus est: si ꝓpriam qͥs ñ amans.¬
uoluntatẽ. desideria sua non delectet᷑ implere. sed uocem illam
dñi factis imitetur dicentis. Non ueni facere uoluntatẽ meã:
sed eius qui misit me. Item dicit scriptura. Uoluntas habet
penam: et necessitas parit coronam.
ni obedientia se subdat maiori imitans dñm de quo di¬
cit apłs. factus obediens usq ad mortem.¬
uartꝰ humilitatis gradꝰ est: si in ipsa obedientia duris &
contrariis reb uel cẽ quibuslibet interrogatis iniuriis
tacita conscientia patientiã amplectat᷑. et sustinens non las¬
sescat. uel discedat dicente scriptura. Qui ꝑseuerauerit usq
in finẽ: hic saluus. Item dicit. Confortet᷑ cor tuum et sustine
dñm. Et ostendens fidelem ꝓ dño uniuensoꝵ õe contraria sus¬
tinere debere: dicit exꝑsona sufferentium. Proter te moefitca¬

Expanded text:
melius, ne dicat nobis in futuro: Haec fecisti, et tacumelius, ne dicat nobis in futuro: Haec fecisti, et tacuecundus humilitatis gradus est, propriam quaeque non amarvoluntatem, et desideria sua non debet implere; sed vocem illam Domini factis imitetur, dicentis: Non veni facere voluntatem meam, sed ejus qui me misit ; item dicit Scriptura: Voluntas habet poenam, et necessitas parit coronam. ni obedientia se subdat majori; imitans Dominum, de quo dicit Apostolus: Factus obediens usque ad mortemuartus humilitatis gradus est, si in ipsa obedientia duris et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia poenitentiam amplectatur, ut sustinens non lassescat, vel discedat, dicente sancta Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit ; et item: Confortetur cor tuum, et sustiDominum . Et ostendens fidelem pro Domino universa, etiam contraria, sustinere debere, dicit ex persona sufferentium: Propter te morte affici
Abbreviated transcription (Latin):
ab hominib recte. quarum finis usq ad ꝓfundum inferni de¬
mergit. Et cum item cauemꝰ illud quod de negligentib dic
tum est. Corrumpti sunt et abhominabiles facti sunt in uo¬
luptatib suis. In desideriis uero carnis ita nobis dm̃ semper
siderium meũ. Cauendum ergo ideo malũ desiderium: quia
mors secus introitum delectationis posita est. Unde scͥptura
precipit dicens. Post concupiscentias tuas non eas. Ergo si o¬
culi domini speculant᷑ bonos et maios. & dominꝰ de cȩlo semꝑ
respicit suꝑ filios hominũ. ut uideat si est intelligens aut re
quirens dm̃. Et si ab angelis nobis deputatis cotidie die noc¬
tuq dño factori nr̃o opera nr̃a renunciant᷑. Cauendũ omni¬
hora frẽs. sicut dicit in psalmo ꝓpħ̃a. Ne nos declinantes ĩma¬
lum et inutiles factos aliqua hora aspiciat d̃s. et parcendo no¬
bis in hoc tempore quia ꝑuis ẽ. et expectat nos conuerti in

Expanded text:
ur hominibus rectae; quarum finis usque ad profundum inferni deur hominibus rectae; quarum finis usque ad profundum inferni demergit . Et cum item cavemus iltum est: Corrupti sunt et abominabiles facti sunt in voluntatibus suis . In desideriis vero carnis ita nobis credamus Desiderium meum . Cavendum ergo ideo malum desiderium, quia mors secus introitum delectationis posita est. Unde Scriptura praecipit dicens: Post concupiscentias tuas non eas . Ergo, si oculi Domini speculantur bonos et malos, et Dominus de coelo semper respicit filios hominum, ut videat si est intelque ab angelis nobis deputatis, quotidie die noctuque Domino factori nostro opera nostra nuntiantur. Si ergo mhora, fratres, sicut dicit in psalmo Propheta , ne nos declinantes in malum et inutiles factos aliqua hora aspiciat Deus, et parcendo nobis in hoc tempore, quia pius est et exspectat nos converti in
Abbreviated transcription (Latin):
ens se om̃i hora apeccatis. et uiciis .i. cogitatõnũ. linguȩ. ma¬
nuũ.pedum. uel uoluntatis ꝓpriȩ. sed et desideria carnis am
& facta sua omni loco ab aspectu diuinitatis uideri. & ab an
gelis omni hora renunciari. Demonstrat nobis hoc ꝓpheta cõ
in cogitationib nrĩs ita deum semper p̃sentẽ ostendit dicens.
Scrutans corda et renes ds. Et item. Dñs nouit cogitatones ho¬
cogitatio hominis confitebit᷑ tibi. Namut solitus sit cura co¬
gitationes suas peruersas: dicat semꝑ utilis frater incorde
suo. Tuncer o immaculatus coram eo: si obseruauerome ab
iniquitate mea. uoluntatẽ uͦ ꝓpriam ita facere ꝓhibemur:
cum dicit scriptura nobis. Et a uoluntatib tuis auertere.
Et item rogamꝰ deum mnoratione: ut fiat illius uoluntas ĩ nob̾.
Docemur ergo merito nrãm non facere uoluntatẽ: cum caue¬
mus illud quod dicit sc̃a scriptura ⁊ sunt uiȩ que putant᷑¬

Expanded text:
ens se omni hora a peccatis et vitiis, id est, cogitationum linguae, maens se omni hora a peccatis et vitiis, id est, cogitationum linguae, manuum, pedum vel voluntatis propriae, sed et desideria carnis. Aefacta sua gelis omni hora renuntiari. Demonstrat nobis hoc Propheta, cum in cogitationibus nostris ita Deum semper praesentem ostendit, dicens: Scrutans corda et renes Deus . Et iterum: Dominus novit cogitationes hocogitatio hominis confitebitur tibi . Nam ut sollicitus sit circa cogitationes perversas, dicat semper utilis frater in corde suo: Tunc ero immaculatus coram eo, si observavero me ab iniquitate mea . Voluntatem vero propriam ita facere prohibemur, cum dicat Scriptura nobis: A voluntatibus tuis avertere . Et item rogemus in oratione, ut fiat voluntas illius in nobis . Docemur ergo merito nostram non facere voluntatem, cum cavemus illud, quod dicit sancta Scriptura: Sunt viae quae vident
Abbreviated transcription (Latin):
bilib suꝑ me. Sed non quid humiliter sencieba. si exaltaui a¬
nimã meã. sicut ablactatum suꝑ matrẽ suã: ita retribues ĩ
animã meã. Unde frẽs si sũme humilitatis uolumꝰ culmen
attingere. et ad exaltationem illam celestẽ ad qͣm ꝑ p̾sentis
uitȩ humilitatẽ ascẽditur. uolumꝰ uelociter ꝑuenire: actibꝰ
strabant᷑. Non aliud sine dubio descensus ille et ascensus a
nobis intelligit᷑: nisi exaltatione descendere. et humilitate ascẽ¬
corde adomino erigitur ad cȩlum. Latera enĩ eius scalȩ dicimꝰ
nr̃m ẽẽ corpus et animã. In que latera diuersos grad hũili¬
tatis uel discipline euocatio diuina ascendendos inseruit.
sibi ante oculos semꝑ ponens. obliuionẽ omĩo fugiat.¬
et semꝑ sit memor omniũ quȩ precepit d̃s: qualit̾ contẽp¬
nentes dm̃ ingehennã ꝓ peccatis incidunt et uitã eternã que
timentib dm̃ p̃parata ẽ animo suo semꝑ reuoluat: & custodi

Expanded text:
 quid? Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam, sicut ablactatum super matrem suam, ita retribues in animam meam. Unde, fratres, si summae humilitatis volumus culmen attingere, et ad exaltationem illam coelestem, ad quam per praesentis vitae humilitatem ascenditur, volumus velociter pervenire; actibus strantur. Non aliud sine dubio descensus ille, et ascensus a nobis intelligitur, nisi exaltatione descendere et humilitate ascencorde a Domino erigitur ad coelum. Latera enim ejus scalae dicimus, nostrum esse corpus et animam. In quae latera diversos gradus humilitatis vel disciplinae evocatio divina ascendendos inseruit. sibi ante oculos semper ponens oblivionem omet semper sit memor omnium quae praecepit Deus: et qualiter contemnentes Deum, in gehennam pro peccatis incidunt; et vitam aeternam quae timentibus Deum praeparata est, animo suo semper evolvat. Et cus
Abbreviated transcription (Latin):
le eloquium discipulũ aperire os ñ ꝑmittimꝰ. De humilita
se exaltat humiliabit᷑. & qui se humiliat exaltabit᷑. Cum
hec ergo dicit: ostendit nobis omnẽ exaltationẽ genus eẽ suꝑbi¬
e: qͦd se cauere ꝓpb̃a indicat dicens. Dnẽ ñ est exaltatũ cor meũ:

Expanded text:
le eloquium discipulum aperire os non permittimus Regulale eloquium discipulum aperire os non permittimus Regulase exaltat, humiliabitur, et omnis qui se humiliat exaltabitur . Cum haec ergo dicit, ostendit nobis omnem exaltationem genus esse superbiae. Quod se cavere Propheta indicat, dicens: Domine, non est
Abbreviated transcription (Latin):
pleat uissionẽ ⁊ et tam̃ acceptum iam ñ erit deo. qui cor reᷤ
picit murmurantis. & ꝓtali facto nullã consequit᷑ grãm:
mo penã murmurantis̃ incurrit. si ñ cum satisfactione em̃¬
faciamus quod ait ꝓpħa. Dixi custodiam uias meas:
ut non delinquã in lingua mea. Posui ori meo cͦtodiã:
ommutui. et bumiliatꝰ sum et silui a bonis. Hic ostendit ꝓ¬
pheta si a bonis eloquiis propt̾ taciturnitatẽ debet inter¬
dum taceri: qͣnto magis a malis uerbis propter penã peccati
debet cessari. Ergo quamuis de bonis et scĩs edificationũ eloqͥ¬
is. ꝑfectis discipulis propt̾ taciturnitatis grauitatẽ rara lo¬
es peccatũ. Et alibi dicit. Mors et uita in manib lingue. Nam
loqui et docere magistrum condecet: tacere et audire discipulo
qͣm expedit. Scurrilitates ũo ut uerba ociosa. oe risum mo¬
uentia. ȩterna clausura in omnib locis dampnamꝰ. & ad ta¬

Expanded text:
impleat iussionem, tamen acceptum iam non erit Deo, qui cor eius impleat iussionem, tamen acceptum iam non erit Deo, qui cor eius respicit murmurantis, et pro tali facto nullam consequitur gratiam, immo penam murmurantium incurrit, si non cum satisfactione emem vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Posui ori meo custodiam: obmutui, et humiliatus sum nimis, et silui a bonis. His ostendit Propheta, si a bonis eloquiis propter taciturnitatem debet interdum taceri, quanto magis a malis verbis propter peccati poenam debet cessari? Ergo quamvis de bonis et sanctis, et aedificationum eloquiis perfectis discipulis propter taciturnitatis gravitatem rara lotur peccatum . Et ideo, mors et vita in manibus linguae . Nam loqui et docere magistrum condecet, tacere et audire discipulo  scribit: Scurrilitates, vel verba otiosa, et risum moventia, aeterna clausura in omnibus locis damnamus, et ad ta
Abbreviated transcription (Latin):
gradiendi amor incumbit: Ideo angustã uiam arripiũt. unde
dñs dicit. angusta uia est quȩ ducit ad uitam. Et ñ suo arbi¬
trio uiuentes. uel desideriis suis ce uoluptatib obedientes. s
ambulantes alieno uidicio et imperio incenobiis degenteᷤᷤ.
abbatem sͥ preẽe desiderant. Sine dubio hii tales illam dñi
imitant᷑ sentenciã: qua dicit. Non ueni facere uoluntatẽ
meã: sed eius qui misit me. Sed hec ipsa obedientia tc̃ ac
ceptabilis erit deo. & dulcis hominib si quod iubet᷑ non
trepide. non tarde. ñ tepide ñ cum murmure. uł cũ respõ¬
So nolentis efficiatur. Quia obedientia que maiorib pre¬
betur: deo exibetur. Ipse enim dixit. Qui uos audit me audit.
Et cum bono animo adiscipulis preberi oportet: quia hỹ¬
larem datorem diligit d̾s. Nam cũ malo animo si obedit discipo¬
lus: et nõ solum ore. sed eciã in corde si murmurauerit: & sĩ

Expanded text:
gradiendi amor incumbit. Ideo angustam viam arripiunt. Unde gradiendi amor incumbit. Ideo angustam viam arripiunt. Unde Dominus dicit: “Angusta via est, quę ducit ad vitam”, ut non suo arbitrio viventes vel desiderambulantes alieno judicio et imperio, in coenobio degentes, seniorem sibi praeesse desiderant. Sine dubio hae tales illam Domini imitantur sententiam, quae dicit: Non veni facere voluntatem meam, sed ejus qui misit me . Sceptabilis erit Deo et dulcis hominibus, si quod iubetur non tepide, non tarde, non trepide aut cum murmurio vel responso nolentis efficiatur; quia obedientia quę maioribus prebetur, Deo exhibetur. Ipse enim dixit: “Qui vos audit, me audit”. Et cum bono animo a discipulis preberi oportet, quia hilarem datorem diligit Deus. Nam, cum malo animo si obedit discipulus et non solum in ore, sed etiam in corde si murmuraverit, etiamsi
Abbreviated transcription (Latin):
compensabit᷑ quã ipse ꝓmisit: qͦd oculus ñ uidit. nec auris
auduuit. nec in cor hominis ascendit. que p̃parauit ds his qui
diligunt eum. Officina uero ubi hec omnia diligent̾ oꝑemur:
claustra sunt monasterii: et stabilitas incong̃gatione: De obe
hennȩ uel glam uite eternȩ.mox ut aliqͥd imperatũ amaiore
fuerit: ac si diuinitꝰ imperet᷑ morã pati nesciant in faciendo. Deqͥ¬
bus dñs dicit. Ob auditu auris: obediuit mͥ. Et itẽ dicit doctori¬
b. Qui uos audit: me audit. Ergo hiitales relinq̃ñtes statim q̃
sua sunt. & uoluntatẽ ꝓpriam deserentes. mox ex occupatis ma¬
nib et qͦd agebant imꝑfectum relinq̃ntes uicino obedientie
pede. iubentis uocẽ factis secunt᷑. Et ueluti unomomento: p̃dic¬
ta magistri iussio. et ꝑfecta discipuli oꝑa. in uelocitate timoris
dei. ambe res cõmunit̾ cicius explicant᷑. Quib ad uitã eternã

Expanded text:
compensabitur, quam ipse promisit: Quod oculus non vidit, nec auris compensabitur, quam ipse promisit: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit his qui diligunt eum . Officina vero ubi haec omnia diligenter operemur, claustra sunt monasterii, et stabilitas in congregatione. CAPUT hennae vel gloriam vitae aeternae, mox ut aliquid imperatum fuerit a maiore, ac si divinitus imperetur, moram pati nesciant in faciendo. De quibus Dominus dicit: “Obauditu auris obedivit michi”; et iterum dicit doctoribus: “Qui vos audit, me audit”. Ergo hi tales relinquentes statim quę sua sunt et voluntatem propriam deserentes, mox exoccupatis manibus et quod agebant imperfectum relinquentes, vicino obedientię pede iubentis vocem factis sequuntur, et veluti uno momento predicta magistri iussio et perfecta discipuli opera in velocitate timoris Dei, ambę res communiter cicius explicantur, quibus ad vitam ęternam
Abbreviated transcription (Latin):
uł gemitu cotidie in oratione deo confiteri. de ipsis malis. de
cetero emendare. Desideria carnis ñ ꝑficere. uoluntatẽ ꝓpͥã
odire. Preceptis abbatis in omnib obedire. etiã si ipse aliter
qͦd absit. agat. memores illius dm̃ci p̾cepti. que dicunt facite.
que autẽ faciunt facere nolite. Non uelle dici sc̃m anteqͣm sit:¬
sed prius eẽ quod ueriꝰ dicatur. Precepta dei factis cotidie adim¬
plere. Castitatẽ amare. nullum odire. xelum et inuidiã ñ hab̃e.
contentionẽ non amare. elationẽ uel iactantiã fugere. & seni¬
ores uenerari. Iuniores diligere. in xp̃i amore ꝓ inimicisorare.
cum discordantib ante solis occasum in pace redire: & de dei
miscd̃ia numꝗͣ desperare. Ecce hec sunt instrum̃ta artis sp̃ua¬
lis. Que cum fuerint a nobis die ac noctuq incessabiliter ad ĩ¬
pleta. et in die iudicii reconsignata. illa merces nobis adño re-¬

Expanded text:
vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de caetero emendare, desideria carnis non perficere, voluntatem propriam odisse; praeceptis abbatissae in omnibus obedire, etiamsi ipsa aliter, quod absit, agat, memor illius dominici praecepti: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite Matth. sed prius esse quod verius dicatur. Praecepta Dei factis quotidie adimplere, castitatem amare, nullum odisse, zelum et invidiam non habere, contentionem non amare, elationem fugere, et seniores venerari, juniores diligere. In Christi amore pro inimicis orare. Cum discordantibus ante solis occasum in pacem redire, et de Dei misericordia nunquam desperare. Ecce haec sunt instrumenta artis spiritalis, quae cum fuerint a nobis die noctuque incessabiliter adimpleta, et in die judicii reconsignata, illa merces nobis a Domino re
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionẽ ꝓ iusticia sustinere. Non eẽ suꝑbum. ñ uinolentũ.
ñ multũ edacem. ñ somnolentũ. non pigrum. ñ murmurio¬
sum. ñ detractorẽ. Spem suam deo cõmittere. Bonũ aliqͥd inse
cum uiderit: deo applicet ñ sibi. Malum si semꝑ a se factum
sciat. et sͥ reputet. Diem iudicii timere. gehennã expauescere
uitam eternã omni concupiscentia spuali desid̾are. mortẽ coti¬
die ante oculos suspectam habere. Actus uitȩ sue om̃i hora cꝰ¬
todire. in omni loco deum se respicere ꝓcerto scire. Cogitationeᷤ
malas cordi suo aduenientes mor ad xp̃m ablidere. o seniori spi¬
rituali patefacere. Os suũ a malo uel prauo eloquio custodire.
multũ loqui ñ amare. Ueriba uana aut risui apta ñ loqͥ. risũ
multũ aut excussum ñ amare. Hectiones sc̃as libenter audire
orationifrequent̃ incumbere. Mala sua preterita cũ lacmiᷤᷤ

Expanded text:
secutionem pro justitia sustinere. Non esse superbum, non vinolentum, secutionem pro justitia sustinere. Non esse superbum, non vinolentum, non multum edacem, non somnolentum, non pigrum, non murmurosum, non detractorem; spem suam Deo committat; bonum aliquid in se cum viderit, Deo applicet, non sibi, malum vero semper a se factum sciat, et sibi deputet; diem judicii timere, gehennam expavescere, vitam aeternam omni concupiscentia spirituali desiderare, mortem quotidie ante oculos suspectam habere, actus vitae suae omni hora custodire, in omni loco Deum se respicere pro certo scire; cogitationes malas cordi suo advenientes mox ad Christum allidere, et seniori spirituali patefacere; os suum a malo, vel pravo eloquio custodire, multum loqui non amare; verba vana aut risui apta non loqui, risum multum aut excussum non amare; lectiones sanctas libenter audire, orationi frequenter incumbere, mala sua praeterita cum lacrymis
Abbreviated transcription (Latin):
Nprimis d̾nm d̾m diligere: ex toto corde. tota anima. tota uir¬
tute. & ꝓximũ triũ sicut te ipsum. Deinde ñ occidere. ñ ad ulte¬
rare. non facere furtum. ñ concupiscere. ñ falsum testimoniũ
dicere. honorare om̃s homines. & qͥd sͥ quis fieri nonuuit:
alii ne faciat. Abnegare semetipsũ sibi ut sequat᷑. xp̃m. Corpꝰ
castigare. delicias ñ amplecti. Ieuiniũ amare. pauꝑes recrea¬
re.Nudum uestire. infirmũ uisitare. Mortuũ sepelire. intri¬
bulatione subuenire. Dolentẽ consolan. a seculi actib se fa¬
cere alienum. Nichii amori xp̃i p̃ponere. iram non ꝑficere.
Iracundiȩ tempꝰ ñ reseruare. dolum in corde ñ tenere. Pacẽ
falsam non dare. caritatẽ ñ derelinq̃re. Non urare. ne forte
ꝑiuret. Ueritatẽ ex corde. et ore proferre. malũ ꝓmalo ñ redde.
Iniuiriã non facere. sed et factam pacienter sufferre. Inimicos
diligere. maledicentes se ñ maledicere. sed magis uenedicere

Expanded text:
num Deum tuum diligere ex toto corde, tota anima, tota virtute, deinde proximum tanquam teipsum. Deinde non occidere, non adulterare, non facere furtum, non concupiscere, non falsum testimonium dicere, honorare omnes homines, et quod sibi quis fieri non vult, alii ne faciat. Abnegare semetipsum sibi, ut sequatur Christum. Corpus castigare, delicias non amplecti, jejunium amare, pauperes recreare, nudum vestire, infirmum visitare, mortuum sepelire, in tribulatione subvenire, dolentem consolari. A saeculi actibus se facere alienum. Nihil amori Christi praeponere, iram non perficere, iracundiae tempus non reservare, dolum in corde non tenere, pacem falsam non dare, charitatem non derelinquere. Non jurare, ne forte perjures. Veritatem ex corde et ore proferre, malum pro malo non reddere, injuriam non facere, sed et factam patienter sufferre. Inimicos diligere, maledicentes non maledicere sed magis benedicere.
Abbreviated transcription (Latin):
lam de signo crucis sumpsisse
iuitutem. qui qͦd proferendũ
frontib acceperunt. promere
labiis erubescunt. Declinate
filii ab his diabolicis ꝑsuasi¬
onib declinate. Ueritatem
dei nulla res uiolat. s u̾itas
nos non nͥ in nr̃a carne salu¬
tat. Beritas quippe sict̃ ꝓpħ̃a
ut uniendam ipsi carnem de
sua sub̃a ministraret. nec cũ
ad iectione ꝑsonȩ. nec cum e¬
uacuatione naturȩ. qm̃ qui
erat informa dei.ita accepit
formã serui. ut unꝰ atq idem
informa utraq sit xp̃c. in cli¬
nante se deo usq ad infima
hominis. & ꝓficiente homĩe
usq ad summa deitatis di¬
cente apło. qͦrum patres & ex

Expanded text:
lam de signo crucis sumpsisse lam de signo crucis sumpsisse virtutem, qui quod praeferendum frontibus acceperunt, promere labiis erubescunt. CAP. IX. Declinate, filii, ab his diabolicis persuasionibus declinate. Veritatem Dei nulla res violat, sed Veritas nos nisi in nostra carne non salvat. Veritas quippe, sicut propheta ut uniendam ipsi carnem de sua substantia ministraret, nec cum adjectione personae, nec cum evacuatione naturae: quoniam qui erat in forma Dei, ita accepit formam servi, ut unus atque idem in forma utraque sit Christus: inclinante se Deo usque ad infima hominis, et proficiente homine usque ad summa Deitatis, dicente Apostolo: Quorum Patres, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
gulȩ qͥt seua tormenta si ad ex¬
pugnandam fidei ur̃ȩ integͥ¬
tatem tantum ħeticoꝵ uana
cõmenta ualuerũt: Pro fide
uos agere creditis et fidei con¬
traicis. Ecclȩ nomine arma¬
mini. et contra eccłam dimi¬
catis. hoccine aꝓpħis hoc ab
euuangeliis. hoc a aplicdidi¬
cistis. ut negantes ueram xp̃i
carnem et ip̃am uerbi eẽntiã
passioni mortiq subdentes
alienam faciatis urãm a suo
reparatore nat᷑am. Totumq
quod crux intulit qͦd lancea
uulnerauit. qͦd sepulcri lapiᷤ
suscepit. creditis solum fuisse
opus diuinȩ potentiȩ ñ eciam
humilitatis humane propter
qͣm apłe dicit. ñ enim erubeᷤᷤ¬
quale xp̃ianis abinimicis ob¬
iceretur obꝓbeium. Et ideo
etiam dñs protestabatur di¬
cens Qui me confessus fue¬
rit coram hominib: confi¬
tebor et ego illum coram pa¬
tre meo. hi enim non erunt
digni confessione filii & patͥ.
quib nunc caro xp̃i uerecun¬
diam facit. ꝓbabuntq se nul¬

Expanded text:
gulae, quid saeva tormenta, si ad exgulae, quid saeva tormenta, si ad expugnandam fidei vestrae integritatem tantum vana haereticorum commenta valuerunt? Pro fide vos agere creditis, et fidei contraitis. Ecclesiae nomine armamini, et contra Ecclesiam dimicatis. Hoccine a prophetis, hoc ab evangelistis, hoc ab apostolis didicistis? ut negantes veram Christi carnem, et ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes, alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam, totumque quod crux intulit, quod lancea vulneravit, quod sepulcri lapis suscepit et reddidit, solum fuisse opus divinae potentiae, non etiam humilitatis humanae? Propter quam Apostolus dicit: Non enim erubesquale Christianis ab inimicis objiceretur opprobrium. Et ideo etiam Dominus protestabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor illum coram Patre meo . Hi enim non erunt digni confessione Filii et Patris, quibus nunc caro Christi verecundiam facit; probabuntque se nul
Abbreviated transcription (Latin):
discernendo ueritatis lumine
laborare. Et cum multis mani¬
festationib declaratum sit qͣm
recte et nestorium euticen cum
dioscoro fides xͥana dampnaue¬
rit. nec xp̃ianus possit uocari
qui uel illius. ⁊ horum impie¬
tati probet assensum. doleo uoᷤᷤ
euuangelicȩ et aplice doctrine
ut audio resultare. exagitando
seditionib ciuitates ac contur
epĩs inferendo. ut prefurore
et seuitia ꝓpositi ur̃i &e ꝓfessi¬
onis sitis inmemores. Ubi est
reguia mansuetudinis et qͥetiͦ
Ubi longanimitas pacientiȩ
u̾tnͣqͥllitaᷤ paciꝰ. uͥ firmam̃tũ dilec¬
tõniᷤᷤ &e tolłanciȩ fortitudo Que
uos ab euuangelio xp̃i aut
ꝑsuasio ab duxit. aut ꝑ secutio
separauit: Uel que tanta ex¬
trtit decipientis astucia ut ob
simboli salutaris et confegsio¬
nis.q̃ pronuntianteᷤᷤ corã mł¬
tis testib sacramẽtum baptiᷤᷤ¬
mi suscepistis diabolicis uozil¬
lusionib subderetisr. Quid a¬
pud uos acture fuerant un¬

Expanded text:
in discernendo veritatis lumine in discernendo veritatis lumine laborare. Et cum multis manifestationibus declaratum sit quam recte et Nestorium et Eutychen cum Dioscoro fides Christiana damnaverit, nec Christianus possit vocari qui vel illius vel horum impietati praebet assensum, doleo vos evangelicae et apostolicae doctrinae, ut audio, resultare, exagitando seditionibus civitates, conturb atque episcopis inferendo: ut prae furore et saevitia, propositi vestri et professionis sitis immemores. Ubi est regula mansuetudinis et quietis? ubi longanimitas patientiae? ubi tranquillitas pacis? ubi firmamentum dilectionis et tolerantiae fortitudo? Quae vos ab Evangelio Christi aut persuasio abduxit, aut persecutio separavit? Vel quae tanta exstitit decipientis astutia, ut obm, obliti symboli salutaris et confessionis quam pronuntiantes 1243 coram multis testibus, sacramentum baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis? Quid apud vos acturae fuerant un
Abbreviated transcription (Latin):
caro factum ẽ. et habitauit in
nobis. Que autem ẽ eiꝰ exina¬
nitio. quȩ pauꝑtas nisi formȩ
seruilis acceptio. ꝑ qͣm uerbi
maiestate. uelata dispensatio
humanȩ redemptioniꝰ imple¬
ta est. Nam quia captiuitatiᷤꝰᷤ
nix resolui originalia uincła
non poterant nisi existeret ho
nr̃i generis. nr̃eq naturȩ qͦm¬
ueteris debiti pre iudicia ñ te¬
nerent. et qui in maculato sã¬
guine suo cirograpbum letale
diluerat. sicut abinitio erat di¬
uinitꝰ preordinatum.ita est
implenitudine p̃finiti tem¬
poris factum. ut multis modiꝰ
significata promissio indiu
expectatum ueniret effectum.
nec possit ẽẽ ambiguum qͦt
continuis testificationibus
semꝑ fuerat nunciatum. De¬
structis itaq tot heresibus.
quȩ ꝑ sanctam deuotionem
p̃sidentium patrum acorpore ca
tholice unitatis abscise queq iõ
ũbi incarnatione q̃ singłariᷤ ẽ
recte credentium salus fecerunt
sͥ lapidem offensionis. & petͣm
scandali. miror dilectionem uĩã

Expanded text:
caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nunstructis itaque tot haeresibus, quae per sanctam devotionem sidentium Patrum a corpore sunt catholicae unitatis abscissae quaeque ideo Verbi incarnationem, quae singularis est recte credentium salus, fecerunt sibi lapidem offensionis et petram scandali ; miror dilectionem vestram
Abbreviated transcription (Latin):
scđ̃m potenciam ũbi in diffe¬
renter om̃ia quȩ habet pat̃
&ẽ filius babet. & q̃ informa
serui a patre accepit eadem in
forma patris etiam ip̃e donauit
& idem ipse est diues et pauper
Diues. quia in principio erat ũ¬
ceds erat ũbum. hoc erat in
pͥncipio apud d̃m. Omnia ꝑ ip

Expanded text:
secundum potentiam Verbi, indiffesecundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in formservi a Patre 1242 accepit, eadem in forma Patris etiam ipse donavit. Est idem ipse et dives et pauper . Dives, quia in principio erat VeDeus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uerȩq humanitatis in ip̃o una
prorsus eademq ꝑsona sit. neq
huiꝰ unitionis soliditas illa pꝰ¬
sit diuisione se iungi. exaltati
mꝰ ꝑtinere formã quȩ ditanda
erat tante glorificat̃onis augm̃¬
to. Informa quippe dei eqͣlis e¬
rat filius patri. Et inter geni¬
torem atq unigenitum nuilla
erat in eẽntia discretio. nulla
in maiestate diu̾sitas. Nec per
in carnatõnis mistenũ aliqͥdde¬
cess erat uerbo. qͦd dei patris my¬
nere redderetur. forma autem
serui ꝑquam impassibił dei¬
tas sacramentum magnȩ pieta¬
tis ĩpleuit. humana bumilitaᷤᷤ
secta est. Intanta unitate ab
ip̃o conceptu uirginis deitate.
ce humanitate connexa ut nͦ
sine homine diuina nec sine
deo agerent᷑ bumana. Propt̃ꝙ
fixus. ita qͥ ex sempiternitate
equal ẽ deo dicitur exaltatus
manente unitate ꝑsonȩ sdẽ
sit. et totꝰ hominis filius ꝓpt̃
carnem. et totus dei filius ꝑp
uam cum patre deitatẽ Qc
non habuit conferunt᷑. Nam

Expanded text:
veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, neque hujus unitionis soliditas ulla possit divisione sejungi; exaltatiomus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei, aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod Dei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas, sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas vecta est in tantam unitatem, ab ipso conceptu virginis Deitate et humanitate connexa, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter fixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. manente unitate personae, idem sit et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre Deitatem. Qunon habuit, conferuntur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
diceret patrem ẽẽ maiorem.
cum catholica fides utrumq
filium et hominẽ credit. &
uerbum. Quamuis gͦ ab illo
initio. qui inutero uirginiꝰ
ũbum caro factum ẽ. nicħ um¬
qͣm. inter diuinam humanãq
substantiam diuisionis extit̾it
et ꝑomnia incrementa corpo¬
rea uniꝰ ꝑsone fuerint tociꝰ tẽ¬
poris actiones ea ip̃a tam̃ que
in separabiliter facta sunt nul¬
la ꝑmixtione confundimꝰ. Sed
qͥd cuiꝰ forme sit exoꝑm qͣlita
te sentimus. Nec diuina enĩ
humanis p̃iudicant. nͨ hũana
diuinis. cum ita in id ip̃m utͣ¬
q concuirant. ut in eis nec ꝓ¬
prietas assumatur. nec ꝑsona¬
geminet᷑. Dicant gͦ isti fantas¬
toris affixa sit. quȩ iacuerit in
sepulcro. & reuoluto monum̃¬
ti lapide. que t̾cio die caro sur¬
rexit. ł quale corpus iħc disci¬
p̾ulorum. in sui clausis adeoᷤᷤ
ostiis ingressꝰ intulerit. cum
ad abigendam cernentium
diffidentiam inspici oculiᷤ di¬

Expanded text:
diceret Patrem se esse majorem: diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque Filium et hominem credit et Verbum. Quamvis itaque ab illo initio, quo in utero Virginis Verbum caro factum est , nihil umquam inter divinam humanamque substantiam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex te sentimus; nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec geminetur. Dicant igitur isti phantastoris affixa sit ligno, quae jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertio die caro surrexerit; vel quale corpus Jesus discipulorum visui, clausis ad eos ostiis ingressus intulerit: cum ad abigendam cernentium diffidentiam, inspici oculis di
Abbreviated transcription (Latin):
ipõrum qͣlitates. et sincere
fidei ꝯtemplatione cernend
est: ad que prouebatur ho¬
militas infirmitatis. et ad
que inclinetur altitudo uir¬
tutis. qͥd sit qͦd caro sine ũbo
non agit. & quid sit qͦd ũbũ
sine carne non efficit. Sine
sbienim potencia. nec cõ¬
ciperet uirgo nec pareret. & si¬
ne ueritatẽ carnis obuolutã
pannis infanciȩ non iaceret
Sine uerbi potencia non adora¬
rent magi puerum nouo sid̾e
declaratum et sine u̾itate car¬
nis non iuberetur tranfferri
in egiptum puer & ab berdiꝰ
ꝑsecutione subduci. Sine ũb
potencia non diceret uox pa¬
tris missa de cȩlo. Hic ẽ dilectꝰ
te carnis non protestaretur
ioħs. ecce agnus dei. ecce quitol¬
lit pecca mundi. Sine uerbi
potencia non fieret redinte¬
gratio debilium et uiuifica¬
tio mortuorum. &sine uerita¬
de carnis nec cibus ieiunio
nec sompnus eẽt necessaruᷤ
fatigato. Postremo sine u̾bi
potencia non se dns patra
profiteret᷑ equalem. et sine
ueritate carnis. non idem

Expanded text:
perum qualitates; et sincerae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem
Abbreviated transcription (Latin):
carne ꝑunitatem. Qͥa si talẽ
copulationem factam ꝑ sub¬
stantiam. aut qͣsi in passibilẽ.
aut qͣsi parum decoram nolu¬
erimus accipere inid incide¬
mus. ut duos filios ẽẽ dicamꝰ.
Necesse est enim discernere.
et dicere hominẽ separatim
fuisse sola filii appellatione
honoratum. et rursum uer¬
bum qd̾ est ex deo. & noĩe &
ueritate filium dei. sed dis¬
cernere induos filios dei non de¬
assumpsisse. sedcarnem factum
eẽ. Id autem est ostendere deiũ¬
bum similiter. ac nos participi¬
um habuisse carms et sangui¬
nis. et corpusnr̃m ꝓpͥe suum fe¬
cisse. et hominẽ ex muliere ꝓ¬
cessisse. non abiecta. ñ deposi¬
ta deitate aut generatõne
illa ꝗͣ habebat expatͤ sed man¬
sisse etiam inassumpt̃one car¬
nis d̾m qͦd erat. Hoc ubiq rec¬
te fidei racio protestatur inta¬
li sensu scõs patres fuisse com¬
ꝑimus. ideo illi non dubita¬
uerunt scãm uirginẽ eẽ dice¬
natura dectasq de sancta uir¬

Expanded text:
carne per unitatem: quia si talem carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impossibilem, aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed discernere in duos filios non deassumpsisse, sed carnem factum esse . Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicenatura, Deitasque in sancta Vir
Abbreviated transcription (Latin):
onem ẽ. sed qr corpus illud qͦd
ipsius ꝓprium factum ẽ. passũ
est. ideo hec omnia ꝓnobis ipse
d̾r passus. In erat enimineo cor¬
pore quod paciebatur ds̃ qͥ pati
non poterat. Similimꝰ et mor¬
tem ipsius intelligimus. In m¬
ortale enim et incorrumptibi¬
le est naturaliter et uita. ⁊ unui¬
ficans ds̃ ũbum. sed qͥa corpus
ipsius ꝓprium gr̃a dei iuxta
pauli uocem ꝓomnib mortẽ
gustauit id cͥco ipłe de mortẽ
passus ẽẽ pro nobis. non qͦd ip̃e
mortem eẽt expertus. qͣntum
ad ipsius naturam ꝑtinet. In sa¬
ipsius mortem gustauit. Ita ce
resurgente carne ipsus rursuᷤ
resurrectionem dicimꝰ. non qͥa
incorruptionem ceciderat qͦd
ab sit. sed qͥa eius resurrexit cor
fitemur non tamqͣm hoĩem
cum ũbo coadorantes. ne diui-¬
sed unum iam et eundẽ ad orã¬
tes. Quia nec est alienum a
uerbo corpus suum cum quo
ipsi eciam assidet patri. Nec
hoc ita dicimus quasi duobꝰ
filiis assidentibus. sedino cũ

Expanded text:
onem est; sed quia corpus illud quod onem est; sed quia corpus illud quod ipsius proprium factum est passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur Deus qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus: immortale enim et incorruptibile est naturaliter et vita et vivificans Dei Verbum; sed quia corpus ipsius proprium gratia Dei juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis. Non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet; insaipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus: non quia in corruptionem ceciderit, absit; sed quia ejus resurrexit corpnum confitemur, non tamquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divised unum jam et eumdem adorantes: quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum