comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re qui priscilliam adulterina sunt. Fenĩ datione corrupti. hereticũ se nouerit udi¬
canclum. Quoniam qui alios ab errore nõ reuocat seipm̃ errare demonstrat.
clũ priscilliani dogia conscripsit a multis cum ueneratione legerentur. cũ
aliquid memorie dictinii tubuend̾ putant recuperationẽ eius magis debecat
amare quã lapsum. Non ergo dictituũ sed priscillianũ legunt et illud ꝓbant qd
errans docuit nõ qđ cotrectus elegir. Sid nemo hoc inpune p̾sumat nec ĩter ca¬
uelomine nouunis xpĩani decretorũ imperialiũ statutu decluient. Ideo enĩ ad
ecc̃iaui catholicum cum tanta cordis diuersitate conuenuuit. ut et quos possunt
uos fatiant et legiun se ueritatem dũ se nr̃os mentiuntur effugiant. fatiunt
hoc priscillianiste faciunt hoc manichei quoꝵ cum istis tam federata sunti
corda. ut in solis nominib discreti sacrilegiis auit suis inueniant̾ uinti quia

Expanded text:
re, qui Priscilliani adulterina sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judire, qui Priscilliani adulterina sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum. Quoniam qui alium ab errore non revocat seipsum errare demonstrat. ndum Priscilliani dogma conscripsit, a multis cum veneratione legerentur, cum, si aliquid memoriae Dicticinio tribuendum putant, reparationem ejus magis debeant amare quam lapsum. Non ergo Dicticinium, sed Priscillianum legunt; et illud probant quod errans docuit, non quod correctus elegit. Sed nemo hoc impune praesumat, nec inter cavelamine nominis Christiani, decretorum imperialium statuta declinent. Ideo enim ad Ecclesiam catholicam cum tanta cordis diversitate conveniunt, ut et quos possunt suos faciant, et legum severitatem, dum se nostros mentiuntur, effugiant. Faciunt hoc Priscillianistae, faciunt hoc Manichaei, quorum cum istis tam foederata sunt corda, ut in solis nominibus discreti, sacrilegiis autem suis inveniantur uniti; quia
Abbreviated transcription (Latin):
bonis tituł colorarent. omĩa pene diuina eloquia sensuũ nephandoꝵ unmix¬
ne uiol arunt
E qua re .xu. capło serio chq̃ritut et p̃sumptionem diabolicatt merito de¬
testatur quia et nos istud ueratiũ testiũ relatione cõperimus et multos cor¬
upassimos eorum codices qui canonici titularentur iuueniniꝰ. Quomodo enĩ deci¬
pore simplices possunt nisi uenenata pocula quodã melle p̃liturent. Ne usque qͣꝙ
sentirentur in sua uia que essent futura mortifera. Curand ergo ẽ et sacerdotali
liligentia maxune ꝓuidendum ur falsati codices et a sincera ueritate discordes.
in nullo usu lectionis habeantur. Apocrife aũc scripture que sub nomĩb apłorum
antur spetiẽ habere pietatis numqͣ tamen uacua sunt uenenis. s per fabularũ il¬
ecebras hoc latenter operantur ut mirabilium narrationib seductos laqueis cu¬

Expanded text:
bonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immisbonis titulis colorarent, omnia pene divina eloquia sensuum nefandorum immissione violarunti decimi capituli sermo conqueritur, et praesumptionem diabolicam merito detestatur: quia et nos istud veracium testium relatione comperimus, et multos corruptissimos eorum codices, qui canonici titularentur, invenimus. Quomodo enim decipere simplices possent, nisi venenata pocula quodam melle praelinirent, ne usquequaque sentirentur insuavia, quae essent futura mortifera? Curandum ergo est, et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum antur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis, et per fabularum illecebras hoc latenter operantur, ut mirabilium narratione seductos laqueis cu
Abbreviated transcription (Latin):
ud creotura. Ille enĩ semper idem ẽ. et uulla uarietate mutatur hec aũt inuta¬
bił et iam nõ mutata qđ autẽ nõ mutetur donatũ poterir habere nõ ꝓpruũ.¬
Ub xiiiiͦ uero cupitulo de statu corporis sentire dicuntur qđ sub potesta¬
re siderum atq signoꝵ ꝓ terrena qualitate seruantur. Et ideo multa in
sanctis libris que ad exteriorem hominem ꝑtineant repperiri ut in ip̃is scriptu¬
is iuter diuinã terrenãq naturã quedã sibi repugnet aduersitas et aliud sit
qđ sibi uindicẽt anime p̾sules alud qđ corporis conditores que fabule ideo
lisseruntur. ut anme diuine afferentur adfirmẽtur ẽẽ substantie et taro cre¬
datur male ẽẽ nature. Qmĩ et ipũm mund̾ cum elementis suis nõ opus dei boĩ
 conditionẽ mali ꝑfitentur auctoris atque ut hec mendatioꝵ suoꝵ sacrilegia

Expanded text:
ud creatura. Ille enim semper idem est, et nulla varietate mutatur, haec autem mutaud creatura. Ille enim semper idem est, et nulla varietate mutatur, haec autem mutabilis est, etiam non mutata, quia ut non mutetur, donatum poterit habere, non pr decimo vero capitulo, de statu corporis sentire dicuntur quod sub potestate siderum atque signorum pro terrena qualitate teneatur, et ideo multa in sanctis libris, quae ad exteriorem hominem pertineant, reperiri, ut in ipsis Scripturis inter divinam terrenamque naturam quaedam sibi repugnet adversitas; et aliud sit quod sibi vindicent animae praesules, aliud quod corporis conditores. Quae fabulae ideo disseruntur ut et anima divinae affirmetur esse substantiae, et caro credatur malae esse naturae: quoniam et ipsum mundum cum elementis suis non opus Dei boni, sed conditionem mali profitentur auctoris; atque ut haec mendaciorum suorum sacrilegia
Abbreviated transcription (Latin):
s ue sua desideria coa teruabunt sibi magistros prutientos anrib et q uerita¬
te quid ꝯuditũ auertent ad fabulas aũt coruertentur. Nichil ituq nob̾ cũ cõ¬
mune habeant qui talia auddent uł dotere uł credere uł quibuslib modis ni¬
ruitir astruere ꝙ substançia cartis a spe resurrexionis aliena sit arq ita.
omne satramentum in catuanonis xp̃i resoluunt guia sicut dignũ fuit intega
canonitarũ sub patriarchaꝵ nominib actipiend sit. quia ille xii uirtures
que reformanonẽ homĩs intecioris operantur in hor uocabul dedicentur suis¬
qua scientia nullam amiam posse assequi ut mneam sbam de qua ꝓdii refor mi
Sed hanc impiam uanitatem despectui haber xpĩana sapientia que nouit deita¬
tis iniuolabilem et inconuertibilem eẽ naturam animã nũc sine corpore uiuentẽ
siue a corpore seperatam multis passionib subiacere. que utiq si de diuina eẽt
essentia nichil aduersi posser intidere. Et ideo in effabiliter aluid est creator et ali¬

Expanded text:
ervabunt sibi magistros prurientes auribus, et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur . » Nihil itaque nobiscum commune habeant, qui talia audent vel docere, vel credere, et quibuslibet modis nituntur astruere quod substantia carnis ab spe resurromne sacramentum incarnationis Christi resolvunt. Quia indignum fuit integrum canonicarum sub patriarcharum nominibus accipiendum sit, quia ille duodecim virtutes quae reformationem hominis interioris operantur, in horum vocabulis indicentur, siqua scientia nullam animam posse assequi, ut in eam substantiam, de qua prodiit reformetur. Sed hanc impiam vanitatem despectui habet Christiana sapientia, quae novit vere deitatis inviolabilem et inconvertibilem esse naturam; animam autem, sive in corpore viventem, sive a corpore separatam, multis passionibus subjacere. Quae utique si de divina esset essentia, nihil adversi posset incidere. Et ideo incomparabiliter aliud Creator, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
tas tibi xpĩ ecclesias ꝑ exhortationem caritans ad solubritatẽ obeclientie puoo¬
res quia et si plerumq existunt inter negligentes et desides stẽs que oporteat
chilectio uncde et beorus apłus paulus ad eccĩasticũ regunẽ thimotheũ ibuens
dicit. Seniorẽ ne in crepaueris. sed obsecca ut parrem uueries ut frẽs anus ut

Expanded text:
tas tibi Christi Ecclesias per exhortationem charitatis ad salubritatem obedientiae provocatas tibi Christi Ecclesias per exhortationem charitatis ad salubritatem obedientiae provocares. Quia etsi plerumque existit inter negligentes vel desides fratres quae oporteat dilectio. Unde et beatus apostolus Paulus ad ecclesiasticum regimen Timotheum imbuens dicit: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem, juve
Abbreviated transcription (Latin):
sicur p̃cessores mei p̃cessorib nus ita et et iam ego dilexioni tue prioꝵ securus
exemplũ uices mei moderanũs delegaui ur curam quã uniuersis ecc̃ĩis principa¬
litir ex duuna rasticutione debemus imitator nre mansuetuclinis effectus adiu¬
uares et longunquis a nob̾ ꝑuntiis p̃sentiom quolammodo uiẽ insitatosiis ⁊¬
penderes si quicdem continenti oportimoq ꝓspecru promptũ nibi eẽt agnoscere
quid in quib q rebus uł tuo studio componeres uł nrõ uiclitio rescruares. siã
cum inaiora negotia et difficiliores causarũ exitus liberũ tibi eẽt sub arẽ se¬
tentie expectanone suspendere nec ratio tibi nec necessitas fuit u id qdđ uen¬
surã tuã execederet ddeuandi habundant em̃ aput te monitoꝵ scapta nidras
quib te de omannĩ actionũ temporanna frequenter instruxinus as. cõmenda¬

Expanded text:
sicut praecessores mei praecessoribus tuis, ita etiam ego dilectioni tuae priorum secutus sicut praecessores mei praecessoribus tuis, ita etiam ego dilectioni tuae priorum secutus exemplum vices mei moderaminis delegavi, ut curam, quam universis ecclesiis principaliter ex divina institutione debemus, imitator nostrae mansuetudinis effectus adjuvares, et longinquis a nobis provinciis praesentiam quodammodo nostrae visitationis impenderes, siquidem a continenti opportunoque prospectu promptum tibi esset agnoscere, quid in quibusque rebus vel tuo studio componeres, vel nostro judicio reservares. Nam cum majora negotia et difficiliores causarum exitus liberum tibi esset sub nostrae sententiae exspectatione suspendere, nec ratio tibi nec necessitas fuit in id quod mensuram tuam excederet deviandi. Abundant enim apud te monitorum scripta nostrorum, quibus te de omnium actionum temperantia frequenter instruximus, ut commenda
Abbreviated transcription (Latin):
si quis epũs suam deserens ciuitatẽ maiorẽ sedẽ ambitus causa petierit
Tiuillus alienũ clericũ sollicitare uł tenere p̾sumat suo ep̃o nõ p̃bẽte osesũ¬
CE in euocandis ꝓuincialib epĩs a thesaloncense pontifice moderatio cõser¬
uetur ne sub hoc colore sacerdotał honor contumeliis addicatur nec ampliusi
quam bini de ꝑ uintiis ep̃i quos metropolitani ꝓbauerint dixigantur.
E non amplius abstatuto concilii rempore quã dies xuͣ remorentur epĩ et
si inter eos de negotio fuerir aborta contentio cuacta romano pontifici sub gest¬
rum ia sinuatione pandantur ut ab eo qđ deo placuerit ordinetur.
Eo epũs urbis rome anastasio ep̃o tesaloniceusi. Quanta fraternitati tue
a beatissimi perri apłi auctoritate cõmissa sunt et qualia et iam nrõ ti¬
bi fauore sint credita si uera ratione ꝑspiceres er iusto ex amine ponde¬
res multum possemus de inuincte tibi sollicitudinis deuotione gaudere. Qm̃

Expanded text:
s episcopus suam deserens civitatem, majorem sedem ambitus causa petierit,Ut nullus alienum clericum sollicitare vel tenere praesumat, suo episcopo non praebente consensu in evocandis provincialibus episcopis a Thessalonicense pontifice moderatio conservetur, ne sub hoc colore sacerdotalis honor contumeliis addicatur, nec amplius quam bini de provinciis episcopi, quos metropolitani probaverint, dirigantur. non amplius a statuto concilii tempore, quam dies quindecim remorentur episcopi. Additur in Hisp., Ut si inter eos de negotio fuerit oborta contentio, cuncta 683 Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur.  LEO episcopus urbis Romae, ANASTASIO episcopo Thessalonicensi. Quanta fraternitati tuae a beatissimi Petri apostoli auctoritate sint commissa, et qualia etiam nostro tibi favore sint credita, si vera ratione perspiceres et justo examine ponderares, multum possemus de injunct
Abbreviated transcription (Latin):
muncdanaꝵ itrum mobił status et i quieta diuersitas ȩcts tor impares gratia
dei fecit equales. Sui inter quosliber ite huiis lobores si fides ꝑmatiene mi se
ese non possunt. qđ apłicum illud in omni temptatione monet dicens. Suis nos

Expanded text:
mundanarum rerum mobilis status et inquieta diversitas? Ecce tot impares gratia mundanarum rerum mobilis status et inquieta diversitas? Ecce tot impares gratia Dei fecit aequales, qui inter quoslibet vitae hujus labores, si fideles permanent, miseri esse non possunt, apostolicum illud in omni tentatione dicentes: Quis nos
Abbreviated transcription (Latin):
et conditione dissimili ut quitquid in hec uita uarie et in equaliter ꝓuenit
ex p̃cedentib causis uideatur accidere. Quã impietatis fabulcm ex multorum¬
sibi erroribꝰ texuer̃. s omnes cos catholica fides a corpore sue unitatis abscidit
constanter p̃clicans atq ueraciter qđ anitas hoĩnũ priusꝙ̃ suis inspurarẽtur cor¬
poribus nõ fuerunt nec ab alio in corporantur nisi ob opifice cleo qui et ip̃arur
est creator et corporum. Et quia ꝑ primi hominis p̃uaricationẽ tota humcru ge¬
neris ꝓpago uinata sit et neminẽ posse a conditione ueteris horunis liberarit
nisi per scuramentũ baprismatis xp̃i in quo nulla ẽ discretio renatotum dicen¬
non est serius noq liber nõ ẽ masculus neque femina omẽs etũ uos uriũ esti
in xpo ihesu Quicł eigo ħ ogunt cursus fiderum quid figmenta fuetorã quidi

Expanded text:
et conditione dissimili, ut quidquid in hac vita varie et inaequaliter provenit et conditione dissimili, ut quidquid in hac vita varie et inaequaliter provenit ex praecedentibus causis videatur accidere. Quam impietatis fabulsibi erroribus texuerunt; sed omnes eos catholica fides a corpore suae unitatis abscidit, constanter praedicans atque veraciter, quod animae hominum, priusquam suis inspirarentur corporibus, non fuere, nec ab alio incorporantur nisi ab opifice Deo, qui et ipsarum est creator et corporum; et quia per primi hominis praevaricationem tota humani generis propago vitiata sit, neminem posse a conditione veteris hominis liberari, nisi per sacramentum baptismatis Christi, in quo nulla est discretio renatorum, dicenNon in Christo Jesu. Quid ergo hic agunt cursus siderum, quid figmenta factorum, quid
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur ad illam conditionẽ ꝑtinere uideatur ꝙ catholice fidei repugnans atq
contrariũ est que ocnem hominẽ in corporis animeq sbstantia a cõditore uni¬
uersitatis formari atq animari inter materna uscera confitetur. Manente q¬
dẽ illa peccan morralitatis contagione que in ꝑlem in primo parente transcur
renastuntur non ui utero carins s in urtute baptismatis Unde et dauid qui
utiq ꝓmissionis erat filius dicit ad dnm. Manus tue fecerunt me. et plasphi¬
plasmanerũt me et ad ierennã dñs ait prius ꝙͣ reformarẽ in utero noui te et
in uulua matris tue sanctificaui te.
Ecimo autẽ titulo referuntur assertre animas que humanis corꝑib in¬
seruntur fuisse in corpore. et in celesti habitarione peccasse atq ob hoc a
sublimib ad inferiora delapsas in sua egualitatis principes incidisse et ꝑ aere¬

Expanded text:
nascitur ad Dei conditionem pertinere videatur. Quod catholicae fidei repugnans atque nascitur ad Dei conditionem pertinere videatur. Quod catholicae fidei repugnans atque contrarium est, quae omnem hominem et corporis animaeque substantiam a Conditore universitatis formari atque animari intra materna viscera confitetur, manente quidem illo peccati mortalitatisque contagio, quod in prolem a primo parente transcurrrenascuntur, non in utero carnis, sed in virtute baptismatis. Unde et David quod utique erat promissionis filius dicit ad Deum: « Manus tuae fecerunt me et plasmaverunt me ; » et ad Jeremiam Dominus ait: « Priusquam te formarem in utero novi te, et in vulva matris tuae sanctificavi te . » X. Decimo autem capitulo referuntur asserere animas quae humanis corporibus inseruntur fuisse in corpore, et in coelesti habitatione peccasse, atque a sublimibus ad inferiora dilapsas in diversae qualitatis principes incidisse, et per aeri
Abbreviated transcription (Latin):
Eprimo loco consequitur qđ nuptias dampuant er creationem nascentium
porrescunt in quo sicut pene in omĩb cum manicheorum ꝓfanitare contor¬
dant. Ideo sicur iporun mores ꝓbant conuigalem copulam detestantes. quia est
ic libortas turpitudinis. ubi nõ pudor matrimonii seruatur et soboł¬
conceptionũ opere demonũ in mulieꝵ utiq uteris figurari ꝓpter quod re¬
exionem tarnis non eẽ tredendam. quia contreatio corporis nõ sir cõgruens
anime dignati. Que falsitas sinc dubio opus diaboli ẽ. et ralia ꝓdigia opirionũ
figuiẽta sunt demonũ qui non in feunnarum uentrib formant homines s ĩ he¬
reticorũ cordib toles fabricant errores qd iumũdissimũ uirus de maicheorũ
unpietatis spetialiter fonte ꝓcedens oli fides catholica dephendit atq dãnauit.
ẜ ex spũ sancto ditant eẽ conceptos ne illa sobolis que de carnis semine

Expanded text:
eptimo loco sequitur, quod nuptias damnant, et procreationem nascentium eptimo loco sequitur, quod nuptias damnant, et procreationem nascentium perhorrescunt, in quo, sicut pene in omnibus, cum Manichaeorum profanitate concordant: ideo, sicut ipsorum mores probant, conjugalem copulam detestantur; quia non est illic libertas turpitudinis, ubi pudor et matrimonii servatur et soboconceptionum opere daemonum in mulieris uteris figurari. Propterea resurrectionem carnis non esse credendam, quia concreatio corporis non sit congruens animae dignitati. Quae falsitas sine dubio opus diaboli est, et talia prodigia opinionum figmenta sunt daemonum, qui non in feminarum ventribus formant homines, sed in haereticorum cordibus tales fabricantur errores. Quod immundissimum virus de Manichaeae impietatis specialiter fonte procedens, olim fides catholica deprehendit atque damnavised ex Spiritu sancto dicant esse conceptos, ne illa soboles quae de carnis semine
Abbreviated transcription (Latin):
Extaadnotatio indicat epõs dicere ꝙ diebolus numꝙͣ fuerir bonus nec na¬
tura eius opifitiũ dei sit. s eum ex chao et tenebris emersisse. quia .s. uullũ
sui habeat auctorem. ẜ omnis mali ipẽ sit principiũ atq substantia cũ fides ea
est catholica omnium creciturarũ siue spãliũ siue corporaliũ bonã confiteantur
substantiã et mali nullã eẽ naturã. Quia deus qui uniuersitatis est conditori
nichil nõ. bonũ fecit unde et diabolus bonus eẽt. si in eo qđ factus ẽ ꝑmanẽt
Sed quia naturali excellentia male usus et in ueritate nõ stetit nõ ĩ cõtrariam
sbam transiit s a sũmo bono cui debuit adherere desciuit sicur ipĩ qui talia
asserunt a ueris in falsa ꝓriunt er naturam in eo arguunt in quo sponte deli¬
quunt ac ꝓ sua uoluntaria ꝑuersitate clampnantꝰ qđ utiq ipĩs malũ erit et
ipum malum nõ erit substantia ẜ pena substantie.

Expanded text:
VI. Sexta annotatio indicat eos dicere, quod diabolus nunquam fuerit bonus, nec naVI. Sexta annotatio indicat eos dicere, quod diabolus nunquam fuerit bonus, nec natura ejus opificium Dei sit, sed eum ex chao et tenebris emersisse, quia scilicet nullum sui habeat auctorem, quae est catholica, omnium creaturarum sive spiritualium sive corporalium bonam confiteantur substantiam, et mali nullam esse naturam: quia Deus, qui universitatis est conditor, nihil non bonum fecit, unde et diabolus bonus esset, si in eo quod factus est permaneret. Sed quia naturali excellentia male usus est, et in veritate non stetit, non in contrariam substantiam transiit, sed a summo bono, cui debuit adhaerere, descivit, sicut ipsi, qui talia asserunt, a veris in falsa proruunt, et naturam in eo arguunt in quo sponte delinquunt, ac pro sua voluntaria perversitate damnantur: quod utique ipsis malum erit, et ipsum malum
Abbreviated transcription (Latin):
sio q̃dđ arũ die ipõ de. hoc ẽ qd̃ ipẽ neque aluid ẽ quã filuis et spũs sanctuo. P ter hac¬
inter creaturas eminet dus ẽ nec si quid magnũ atq mirabile ⁊̃ hoc est q ille ꝯ
facit mirabilia magna solus. Nemo hominũ ueritas. nemo sapientia nemo lestitio
it secd nuulta ꝑticipes sunt ueritatis et sopientie atq iustitie. solus autẽ deuo ał¬
luis partiaipationis est indignus de quo quitquid dligne ut cũqy sen titur aõ est
qualitas si essentio. In cõmutabili enĩ nł accidit nichil cdiperis. quia ẽ hłi ẽ ro est
semper eternũ semper ꝑpriua. Ande inse maneus ĩnouat omnia er uichil acapit
qđ ipẽ non dederit Nimiũ igitur suꝑbi nimiũ ꝙ sunr coci. quicumq dicunt hu¬
manam animã duune ẽẽ substantie. nõ intelligunt nichil se aliud dicere. quã

Expanded text:
sit. Quod enim de ipso est, hoc est quod ipse, neque aliud est quam Filius et Spiritus sanctusit. Quod enim de ipso est, hoc est quod ipse, neque aliud est quam Filius et Spiritus sanctuinter creaturas eminet Deus est, nec si quid magnum atque mirabile est, hoc est quod ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo hominum veritas, nemo sapientia, nemo justitia est, sed multi participes sunt veritatis et sapientiae atque justitiae. Solus autem Deus nullius participationis est indigus; de quo quidquid digne utcunque sentitur non est qualitas, sed essentia Incommutabili enim nihil accedit, nihil deperit, quia esse illi, quod est semper aeternum, semper est proprium. Unde in se manens innovat omnia, et nihil accipit d ipse non dederit. Nimium igitur superbi, nimiumque sunt caeci, qui cum dicunt humanam animam divinae esse substantiae, non intelligunt nihil se aliud dicere quam
Abbreviated transcription (Latin):
urrexionis dñ. qdđ utiq ideo fatuit quia xpũm dñum in uera hominis natura
natum eõ non aeclunr ẜ per quancdam illusionem osteatatam uiden uolunt. ueli¬
quia his uera nõ fuerĩr sequentes dogmata cerdoris atq martionis et cog natis
suis manicheis ꝑ omnia consonantes. Qui sicut in nr̃o gamine detrcti atq cõuicti
sunt doĩcũ dic̃ quẽ nob saluatoris nrĩ resurrexio sacrauit. exigunt in merorerent
des unitate discordes. Et dies quia nobis in lericia hebetur ab allio in afflixionsa
duicatur. Unde dignũ ẽ ut inimici cucis et resurrexionis xp̃i talem excipiant sen¬
tentiã qualem eligere docrrinã.¬
uuito capitulo cefertur qeđ animam hominis diune asserunt eẽ subs tãtie
pio di niorura creatoris sui conditionis nr̃e cuistare naturs quã impietatem
philo sophotum quorumdã et manicheor opinione manantem catholica fides ddap¬
nat S ciens nullam tam sablim ẽ tãq p̃cipuam tẽ facturam cui deus ipã noturba

Expanded text:
surrectionis Christi. Quod utique ideo faciunt quia Christum Dominum in vera hominis natura natum esse non credunt, sed per quamdam illusionem ostentata videri volunt quae vera non fuerint; sequentes dogmata Cerdonis atque Marcionis, et cognatis suis Manichaeis per omnia consonantes. Qui, sicut in nostro examine detecti atque convicti sunt, Dominicum diem, quem nobis Salvatoris nostri resurrectio consecravit, exigunt in moerore jejdei unitate discordes, et dies qui a nobis in laetitia habetur, ab illis in afflictione ducatur. Unde dignum est ut inimici crucis et resurrectionis Christi talem excipiant sententiam, qualem elegerunt doctrinam. CAP. V. Quod animam hominis divinae asserunt esse subsnec a natura Creatoris sui conditionis nostrae distare naturam. Quam impietatem ex philosophorum quorumdam et Manichaeorum opinione manantem catholica fides damnat, sciens nullam tam sublimem tamque praecipuam esse 92 facturam, cui Deus ipse natura
Abbreviated transcription (Latin):
sit per quẽ mortuus resurrexit. Spoliata enĩ carne xpũs ẽ mortuuis
er rursuui xpium a mortus excitans idem xpũs est carne se gepolians natu¬
ram dei in uirtute resurrexionis incellige dispensetionẽ houunis in morte cgg
mento eẽ qui utrumq est. hec igitur demonstranda a me pacis fuerunr ut
uniusq nature formam rractari in domino ihũ xp̃o meminissemus. Quia qui
manens ur forma dei formam serui suscepit ipẽ diuinitatẽ nequaquata amisit

Expanded text:
sit, per quem mortuus resurgit: spoliata enim caro Christus est mortuus. sit, per quem mortuus resurgit: spoliata enim caro Christus est mortuus. Et rursum, Christum a mortuis excitans idem Christus est, carne se exspolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige; dispensationem hominis in morte cogmento esse, qui utrumque est. Haec igitur demonstranda a me paucis fuerunt, ut utriusque naturae formam tractari in Domino nostro Jesu Christo meminissemus: quia qui manens in forma Dei, formam servi suscepit, ipse divinitatem nequaquam amisit
Abbreviated transcription (Latin):
arq hominẽ in tempore confiteberis dei atq hominis in tempore dicta diudita
Cum uero ex homine et deo rursum rotius hominis totrs iã dei rempus ĩcel¬
ligis. Si quid aliu ad demonstrationẽ temporis dictum ẽ temporis captato
que dacta sunt. Ut cum aliua sit homo et deus aliua sit post homine et dm¬
totus homo et totus deus non confundas temporibo et generib dispensationis soa¬
aramentum cum ꝓ qualitate generum a naturarum aliũ ei ĩsaccamento hoĩs
necesse ẽ sermonem fuisse non nato aliũ ad huc morituro aliũ iam eterno frĩ
consuetudinẽ nature nrẽ locutus ẽ non tamaen omittens nature sue eẽ qđ de
est. Nam ramen et si inpartu et passione et morte nature nre rẽ ꝑegerit res
romen ip̃a omẽs uirtutes nature sue gessit et reliqua
exer citatio deputetur non tamen ut alius sit qui mortuus sit ẽ. et als

Expanded text:
atque hominem in tempore confiteris, Dei tunc atque hominis in tematque hominem in tempore confiteris, Dei tunc atque hominis in temCum vero ex homine et Deo, rursum totius hominis, totius jam 1387 Dei tempus intelligis. Si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato, quae dicta sunt, ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Dtotus homo, et totus Deus: non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam aeterno. Nostri iconsuetudinem naturae nostrae locutus est; non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam tametsi in partu, et passione, et morte naturae nostrae res peregerit, res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit; et reliquaexcitatio deputetur? non tamen, ut alius sit qui mortuus est, et alius
Abbreviated transcription (Latin):
tempor in semeripo ꝓuecturus in deum hominem hunc ꝑ oninia euan¬
gelici fermonis modum tenit ut se dei filium credi docertr et hoĩs
fuium p̃dicarer et admonerer loquens et gerens homo uniuersa que doi sunt
loquens cdeincde et gerens deus uniuersa que hominis sunt ita tomen ut in
ip̃o illo utriuisq generis sermone numꝙ̃ nisi cum significatione et hominis
locutus et dei sit
Iuc itac fallencdi simplices arqe ignorantes hereticis octasio õ uit quę
ab eo secundũ hoĩniem dicta sunt dicta eẽ secund nature diuine infi¬
mitatem mentiantur. et quia unus atq idem ẽ loquens omma que lo¬
tum illura qui ei manus et nature sue eẽ sermonem Sed si ihũs xp̃us et hõ
necessorum dictoꝵ eius sacamenti eẽ qđ generis et cum in eo secund tempus
discernis honunem a deo di tunc et hominis discerne sermonem Et cum dli

Expanded text:
temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evantemporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque glocutus sit et Dei. Haec itaque fallendi simplices atque ignorantes, haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt, dicta esse secundum divinae naturae infirmitatem mentiantur: et quia unus atque idem est, loquens omnia quae lotum illum, qui ei manet, naturae suae esse sermonem. Sed si Jesus Christus et homo necesse est dicatur ejus esse sacramentum, quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tunc atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum
Abbreviated transcription (Latin):
bilitas est contumelia eius. horior nr̃ ẽ. Sd ille est ddeus in carne consistens hoc
nos uicissim in deum ex carne renonati
mi corporis clenegare. omnis ergo qui confitebitur me coram homĩba co¬
chor et ego cum coram patre meo qui est incel. qui añt negaueris ie corfur
hominib negabo et ego eum coram parit meo qui ẽ in cel. hec uerbũ coro facrũ¬
est loquebatur. et homo ihũs xp̃us dñs maiestatis docebat. Mediator ipẽ ui
Se ad salutem eccĩe constitutus et ipẽ illo inter deum et homines mediatoris
sacramento utriumq unus existens. Dum ip̃e ex unitis inidipsum nature d
nature ntrius q res eacdem ẽ. Ita tamen ut neutro cateret in utroq ne forte ede
us e homo nascendo desineret et homo tursum deus manẽdo nõ eẽt. hec itaq
humane beatitudinis fideficra ẽ dm et hoĩnem p̃ditare uerbum et carne confin¬

Expanded text:
bilitas est, contumelia ejus noster honor est. Quod ille est Deus in carne consistens, hoc bilitas est, contumelia ejus noster honor est. Quod ille est Deus in carne consistens, hoc nos vicissim in Deum ex carne renovativel carnem nostri corporis denegare. Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo qui est in coelis. Qui autehominibus, negabo et ego eum coram Patre meo qui est in coelis. Haec Verbum caro factum loquebatur, et homo Jesus Christus Dominus majestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus existens, dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est: ita tamen ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confit
Abbreviated transcription (Latin):
dignũ a nob̾ tunte dignationis affectui rependetur In enarrabił odeo originis
unus unigenitus deus in corꝑis humani formam sancte uirginis uteto inseita
actrestit et quoniam continet inera quem er per quẽ cuncra sunt humani partꝰ
lege ꝓfertur. Et ad cuius uocem ar changeli atq angeli tremunt celum et terta et
omma huius mundi resoluuntur elementa uogitus infantie auditur Quun
unsibił et incomp̃hensibił ẽ non isu. sensu tactuq moderandus cunis s̃ obuo¬
lutuo hec si quis in cligna deo recolit tanto se maioris benefici obnoxiñ õficei
quanto mius hec dei conueneruit maiestati nõ ille eguit homo esfici por quã
homo factus ẽ. s nos eguimus ur deue caro fieret et habitarer in nob̾ i assĩ¬
ptione carnis unius inrerna uniuerse carnis incoleret humulitas enis nra poc¬

Expanded text:
dignum a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis dignum a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Virginis utero insertus accrescit; qui omnia continet, et intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus lege profertur, et ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum, et terra, et omnia hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu tactuque moderandus, cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra no
Abbreviated transcription (Latin):
sustinens ueritatis. quante ꝑuersitarũ questiones er inficleliratis calũp¬
nie mouebuntur. Iam in ceteris disputatio ueritatis paterne sit. ergo partus
et corpus post q crux mors inferri salus nrã est. humana enĩ generis causa
filius natus ꝯc uirgine ẽ et spũ sancto ppõ sibi in hac operatione famulante
et sua dei uidelicet inumbrante uirtute corporis sibi initia conseuit et ex orchia
carnis instituit. ut homo factus ex uirgure naturam in se curts acciper per¬
quem huius admixionis sonietatem sanctificatũ in eo uniuersi generis humaĩ
corpus existerer. Et quemad modum omõs in se ꝑ id qł corporeum si eẽ uoluit
conderentur ita ruisum in omẽs ip̃e ꝑ id qđ eius õ inuisibile refertur. Dei igit᷑
mago inuisibił pudorem humani exordii nõ recusauit et ꝑ conceptionẽ partũ
uagitũ et cunctas omues nature nrẽ contumelias transcurrit quid rundem

Expanded text:
sustinens veritatis, quantae perversitatis quaestiones, et infidelitatis calumsustinens veritatis, quantae perversitatis quaestiones, et infidelitatis calumniae movebuntur . Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae sit. Ergo partus et corpus, postque crux, mors inferni, salus nostra est humani enim generis causa Dei Filius natus ex Virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione et sua, Dei videlicet, inumbrante virtute, corporis sibi initia consuevit, et exordia carnis instituit, ut homo factus ex virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret, ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, et cunas, omnes naturae nostrae contumelias transcucurrit. Quid tandem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationem uitã eẽ cognoste nec in aliquo nos ab euangelica apłicaq doct̃¬
na uł a catholice ꝓfessionis sunbolo discrepare. Sm̃ sicut beatus aplus pauo
magnũ eẽ pietatis exemplum sacramentũ qđ manifestũ ẽ in carne ustificatũ
est inspũ apparuit angeł p̃ditatũ ẽ gentibus creditũ ẽ in hoc mundo assump¬
tum ẽ in gła Quid igitur me utilius ẽ saluti quid tue igruentius ptãte quã
ut paci eccĩarum domini tua constitutione ꝓspicias er in om̃ib tibi subditis
dei dona defendas. neq ulla ranone patiaris ꝑ muicliam diaboli ministros
ipĩus in cuiusq̃ seuire ꝑnitiem ut qui in hoc seculo temporali emines regno
ineternũ merearis regnare cum xp̃o.¬
Num igitur hoc immobile fundamentũ una hec felix fidei petca petri
ore confessa. Tu es inquit xpũs filius dei uiu ranta in se argunenta

Expanded text:
praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrpraedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apomanifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria. Quid igitur tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum Chrinum igitur hoc immobile fundamentum, una haec felix fidei petra, Petri ore confessa: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi , tanta in se argumenta
Abbreviated transcription (Latin):
nõ quo uerum lumen obscurent. Et ꝑ omnia secula ita ueritatẽ in uenient corus¬
cantẽ ut magnũ hoc mutibile sacramentũ ab untio uideant creditum. qđ est
in fine completũ. De quo cum sanctaꝵ litterarum nulla ꝑs sileac sufficit qued
consona ueritatis signa posuisse quib diligentia fidei in splen didissimã latitu¬
dinẽ dirigatur et sincera intelligentie luce ꝑspitiat qđ in filio dei qui se inceso¬
nos concordcri cognoscat aliquantas eorum sententias hurc credicli subitien.¬
das eẽ sermoni quibus si dignaueris recensitis non aluid nos p̃dicare reperi¬
es quam qđ sancti patres nrĩ toto orbe docuerunt. Nec quemquã ab ilł usi
solos inipios hereticos discrepare. Hiis igitur głosissime et uenerabił imperator
quanta potui breuitate ꝑstrictis cum inspirata tibi diuinitus et iam nr̃am

Expanded text:
non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient corusnon quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. De quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam 1379 consona veritatis signa posuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat, quod in Filio Dei, qui se incessanos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas esse sermoni. Quibus si dignaveris recensitis, non aliud nos praedicare reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram
Abbreviated transcription (Latin):
credi si dicatur in saluatore urõ uerũ nõ eẽ qł saluat. Cũ ito sccud ꝓiuissi¬
onem omma setula ꝑcurrente muncdus sit deo reconailiatus in xͦ ut nisi uer¬
biim dignaretur caro fieri nulla posser caro saluari. omne enĩ sacramentũ ficdi
puratur latuisse fantasmatis. Non ergo quis quam sibi erubescendũ existimet
et p̃clari eccĩarum quit quia loctores qui ad martirii coronã uł ad confess i c¬
nis merueruar glam pucite in huius fidei lamine splenduerunt osonio ub.¬
qy sententis in touantes qcł ii domino ihũ xͦ clĩtanis et carnis una sit confitẽ¬
da ꝑsona Qua aũt rationis silitudine qua diuinoꝵ uoluminũ portione heretica
impietas se existimat aduiuari que ueritatem negat corporis xp̃i Cũ hanc nõ
lex testificari non ꝓphetica p̾cinere non euangelia docere non ip̃s destiterit xpũs
ostendere. Qua erant ꝑ omnem seriem scripturarum quo tenebras suas figiant

Expanded text:
tur in Salvatore nostro verum non esse, quod salvat; cum ita secundum promissionem omnia saecula praecurrentem, mundus sit Deo reconciliatus in Christo , ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla possit caro salvari. Omne enim sacramentum christputatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet et praeclari Ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis intonantes, quod in Domino Jesu Christo Deitatis et carnis una sit confitepersona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant,
Abbreviated transcription (Latin):
Porporis membra describunt. gualitates interioꝵ p̃sulum ĩ patriarehaꝵ
nominib statuinr quib et diuersa signa siderea quoꝵ uirtuti corpora sub¬
utiuntur opponunr Et si in his om̃ĩb in extricabili se errore p̃pediunt audiẽ¬
tas dicentã apłum. Uidere ne quis uos seclutat ꝑ philosophiã et manẽ falla¬
tiam secun traditionẽ hominũ secundũ dementa mundi et nõ secund xpũm

Expanded text:
is membra describunt; et qualitates interiorum praesulum in patriarcharum nominibus statuunt, quibus e diverso signa siderea, quorum virtuti corpora subjiciantur, opponunt. Et in his omnibus inextricabili se errore praepediunt, non audientes dicentem Apostolum: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem fallacia
Abbreviated transcription (Latin):
Omituntur passim ad orclinem sacrum quibus nulla nataliũ nulla mo¬
ꝵ dignicas suffragatur. Et quia dominis sus libertatem consequimini¬
me potuerunt ad fastigiũ sacerdocii tamꝙͣ seruił uilitas hunc honorem
nat ꝓuehuntur. Et ꝓbari posse deo creditur qui domino suo nec dũ ꝓbare se
potuit. Duplex itaq in hac parte reatus ẽ qđ et saccũ ministeriũ talis consortii
ulirate polluitur et dominoꝵ quantũ ad illicite usurpationis temeritatẽ ꝑtie
dotes. Et non tantũ ab his s ab aliis er iam qui aut originali aut alicui con¬
dicioni obligan sunt uolumus remperari nisi forte corũ petitio aut uolũtas
accesserit qui aliquid sibi in eos iundicant potestatis. Debet eẽ in munis ab
aliis. qui cliune militie fuerit aggregand̾. Ut a castris dorinicis quib nom̃
eius asscribitur nullis necessitatis uincuł abstrahatur

Expanded text:
mittuntur passim ad ordinem sacrum, quibus nulla natalium, nulla morum dignitas suffragatur; et qui a dominis suis libertatem consequi minime potuerunt, ad fastigium sacerdotii, tamquam servilis vilitas hunc honorem capiat, provehuntur; et probari Deo posse creditur, qui domino suo necdum probare se potuit. Duplex itaque in hac parte reatus est, quod et sacrum ministerium talis consortii vilitate polluitur, et dominorum, 613 quantum ad illicitae usurpationis temeritatem pertinet, dotes; et non tantum ab his, sed ab aliis etiam qui originali aut alicui conditioni obligati sunt volumus temperari: nisi forte eorum petitio aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eos vindicant potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis, qui divinae militiae fuerit aggregandus ; ut a castris dominicis quibus nomen ejus ascribitur, nullis necessitatis vinculis abstrahatur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficdia libertatem et ad multariun mentiũ subuersionem his mał est incitata qui¬
est ubi sicut dilectio nia indicat letali morbo er iam quorumdã sacerdorũ corda
corrupta sunt et per quos obprimenda falsitas et defeuda ueritas credebatur.
ꝑ ipõs doctrine priscilliane euangeliũ subdatur ut ad ꝓfanos sensus pietate si¬
rum uoluminũ deprauata sub nominib ꝓphetarum et apłorum nõ hoc p̃dicenir
qtł spũs sanctus docuit. s qđ diaboli minister inseruit. quia ergo dilexio tu
fideli quantũ potuit diligentia dampnatas olim opiniones sedecĩ se capitulis cõ¬
prehendir nos quoq statun onnia retractemus. ne aliquil harũ blasphenuar
aut tollerabile uideatur aut dubium.

Expanded text:
perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quiperfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quiest, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur nctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur, quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tuae fidei quantum potuit diligentia damnatas olim opiniones decem et septem capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractemus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium.
Abbreviated transcription (Latin):
pelleretar quando et iam mundi principes ata hauc sacrilegam amentiã detestati
sunt ut auctorem eius cum plerisq discipuł legum publicarum ense ꝓsternerenr.
idebant enĩ omnem curam honestatis auferri omneniq cõugioꝵ copulã solui
si cy diuunũ uis humanũq subuerti si huius modi homĩdusbus usꝙ̃ uiuere tũ tali
efessione licuisset. Pro fuit du ista districtio eccĩastici lenitati quia er si sacerdota¬
li contenta inditio cruentas refugit ultiones querere tamẽ xpĩanorum principũ
constitutionib acliuiaitur dum adsperatũ nõ nũquã recurrit remediũ qui timẽt¬
corporale supplitiũ. Se quo aũt multas ꝓiuintias hostił occupauit irruptio et exe¬
cutiones legum tempestates interclusere bellorum ex quo in sacerdores dei diffici
cõmeatus et rari ceperunt eẽ conuentus inuenit ob publitam ꝑturbationẽ secretã

Expanded text:
pelleretur, quando etiam mundi principes ita hanc sacrilegam amentiam detestati pelleretur, quando etiam mundi principes ita hanc sacrilegam amentiam detestati sunt, ut auctorem ejus cum plerisque discipulis legum publicarum ense prosternerent. Videbant enim omnem curam honestatis auferri, omnemque conjugiorum copulam solvi, simulque divinum jus humanumque subverti, si hujusmodi hominibus usquam vivere cum tavi professione licuisset. Profuit diu ista districtio ecclesiasticae lenitati, quae etsi sacerdotali contenta judicio cruentas refugit ultiones, severis tamen Christianorum principum constitutionibus adjuvatur, dum ad spirituale nonnunquacorporale supplicium. Ex quo autem multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta
Abbreviated transcription (Latin):
gionis fidem moꝵq rationẽ in potestate demonũ et in effectu siderũ collocaret qđ¬
si et tredi liceat et doceri. nec uirtutib p̃mium nec uitis pena debetur. orma que
non solum humanatũ legũ. ẜ et icm cluunarũ constitutionũ decreta soluentur
Quia neq de bonis neq de mał actib ullum poterit eẽ iuditiũ si in utramq ꝑtẽ
fatał necessitas motũ mentis impellit et quitquid ab hominib agitur nõ ẽ hoĩ¬
nuĩ s astrorũ. Ad hanc insaniam ꝑtinent et ꝓcligiosa illa torius humani coiꝑis
ꝑ .xii coli signa distinctio. ut diuersis ꝑrbus diuerse p̃sideant potestates et creatu¬
ra quã deus ad ymaginõ suam fecit intanta sit obligatione siderum in quantã
est cõnexione membrorũ. Merito patres nrĩ sub quoꝵ temporib heresis hec nefan¬
da ꝓrupit ꝑ totam mundũ instanter egerunt ut impius furor ab uniuerse ectĩe

Expanded text:
gionis fidem, morumque rationem in potestate daemonum et effectu siderum collocarent. Qugionis fidem, morumque rationem in potestate daemonum et effectu siderum collocarent. Quod si credi liceat et doceri, nec virtutibus praemium, nec vitiis poena debetur, omniaque non solum humanarum legum, sed etiam divinarum constitutionum decreta solventur; quia neque de bonis, neque de malis actibus ullum poterit esse judicium, si in utramque partem fatalis necessitas motum mentis impellit, et quidquid ab hominibus agitur non est hominum, sed astrorum. Ad hanc insaniam pertinet et prodigiosa illa totius humani corporis per duodecim coeli signa distinctio ut diversis partibus diversae praesideant potestates; et creatura, quam Deus ad imaginem suam fecit, in tanta sit obligatione siderum, in quanta est connexione membrorum. Merito patres nostri, sub quorum temporibus haeresis haec nefanda prorupit, per totum mundum instanter egerunt ut impius furor ab universa Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
ueris et quam sollicite clominico gregi denotionẽ offirii pastoral unpendas ia¬
dita nob̾ ꝑ cdiaconũ mũ fiaterintatis tue scripta detaonstrant quib notirie
nr̃e insunuare curas ti qualis in regionibo urĩs cle antique pestilentie celiqun s erto¬
rum morbus exarserit. Nara et eple sermo et cõmoratorii senes et libelli tui toxius
sordiũ in quorumcumq sensib impiorum qđ non in hoc dogma cõfluxerie qm̃ de
omini terrenarũ opimonũ loro niultiplicem sibi foculentiã nuscuerunt ut soli totum
biberime quid qd ali ox parte guscassent. Demiq si uniner se here ses ge ante porrs¬
culiom tempuo exorte sunt diligentuus retroctentur nullus peae iuenierur er ror
cde quo non traxerit impietas ista contagium. Quem nõ contenta eorum recipere fal¬
sitates qui cib euangolio xp̃i sub xpĩ nomine deuiar̾ in renebras. s eadem paganita¬
tis ĩmersit ꝑ magicarũ artiũ ꝓfana secreta et mathematicorũ uana mendatia ut reli

Expanded text:
overitis et quam sollicitae dominico gregi devotione officii pastoralis inpendatidita nobis per diacoconem tuum fraternitatis tuae scripta demonstrant, quibus notitiae nostrae insinuare curasti, 695 qualis in regionibus vestris de antiquae pestilentiae reliquiis errorum morbus exarserit. Nam et epistolae sermo, et commonitorii series, et libelli tui textus  sordium in quorumcumque sensibus impiorum, quod in hoc dogma non confluxerit: quoniam de omni terrenarum opinionum luto multiplicem sibi faeculentiam miscuerunt: ut soli totum biberent quidquid alii ex parte gustassent. Denique si universae haereses quae ante Priscilliani tempus exortae sunt diligentius retractentur, nullus pene invenietur error de quo non traxerit impietas ista contagium: quae non contenta eorum recipere falsitates qui ab Evangelio sub Christi nomine deviarunt, tenebris se etiam paganitatis immersit,
Abbreviated transcription (Latin):
calopodio et ardabure uũ c̃c̃ conss¬
E clericus nec suo noc alieno nomine fenus exerceat
Esi quis sacerdotum contra hec interdicta fecerit a suo submoueatur officio.
So epũs urbis rome uniuersis epĩs per campaniã pycenũ tustiã et per¬
uniuersas ꝓuinçias constitutis in cnõ salutẽ ur nob̃ gratulatioes facit

Expanded text:
 cal. Novemb., Calopodio et Ardabure conssani. -- 612 IV. Ut clericus nec suo, nec alieno nomine fenus exerceat. --V. Ut si quis sacerdotum contra interdicta fecerit, a suo submoveatur officio. LEO episcopus urbis Romae omnibus episcopis per Campaniam, Picenum, Tusciam et un