comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iacebit enĩ corpus tuũ auibi¬
labit ipsa Silebit linguam
poris tui loquetur ipsa cli¬
si erũt oculi tui iudebit illa
Et utiq uiuentia iacebunt
tui corporis membra nõr¬
cua ac ꝑ hoc nondũ etra¬
cta est uelut de uagma sua
gelata illa forma sicut putas
aĩẽ tue et in ea tamen totaat
que sanctos libros legens
ꝓpheticis etrã iisionibus nõ
sunt ipsa fallatia s quia no
ea sicut acciᵈͣ suñt accipis
ubi eni uise sunt aĩe mͣrti¬
rũ in eadem reuelatione uiss
est et agnus quasi occisus l¬
bens cornua septem ibi e
aliaq aĩalia sicut oꝑtrut si¬
gurata ibi postremo et sl
ceciderũt et celũ plicatũ eq
ut liber nec tamẽ tunc cen¬
dit mũdus Ista itaq om̃a
si sapient᷑ acapimus ꝙͣuis
dicamus uisa ueratia nõ tn
uera dicimus corpora ꝓlu¬
ioris autem ẜmonis est de
isto gn̾e smmulitudinũ coꝵ¬
lũs diligentissima disputã
sorũ potius ueritate iudea
iuero in sompnis uel in ex

Expanded text:
iacebit enim corpus tuum, ambuiacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atquae sanctos libros legens in propheticis etiam uisionibus non sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. ubi enim uisae sunt animae martyrum, in eadem reuelatione uisus est et agnus quasi occisus habens cornua septem; ibi equi aliaque animalia, sicut oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis dicamus uisa ueracia, non tamen uera dicimus corpora. Prolixioris autem sermonis est de isto genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in ex
Abbreviated transcription (Latin):
mastulũ negauit eiemichum
Guud quod apud te aĩe etiam
eu michorũ testes integnos ha¬
bent et si cuiquã genita lia ꝓr¬
sus tollant᷑ tota d eius aiã
scdm opinionem tuam et õmo
integna ꝑmanebunt Nouit
enĩ se subtrahere sicut dicis cũ
ea pars cariis ceperit exse¬
tari ut ea ferma q̃ inde supta
est quando illud unde sumpta
est amputat᷑ non pereat si
quãtus infusa gelauerit motu
camen celerrimo rapiat᷑ et
interius recondat᷑ ut salua
ẜuetur et tñ non sit mascula
apud inferos mastulmorum
genitaliũ secũ afferens iotũ
qui cum illa in corpore nõ ha¬
beret masculus fuit ꝓpt̾ eor
solum locũ ffalsa sunt hec
fili Si non ius ut sit ĩ aĩa
sexus non sit et corpus nõ
omnis similitudo corporis
corpus est Dormi et iudeb̾
Sed cum eiugilaueris iugilan¬
ter disterne quod iuderis
In sompnis eñi uelut tibi cor¬
poreus aꝑꝑebis: neꝙ id crpus
tuũ ẜ añma tua Nec uerus
corpus ẜ sili̾tudo corporis eͥ

Expanded text:
masculum negauit eunuchum: masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino integra permanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae inde sumpta est, quando illud unde sumpta est amputatur, non pereat, sed quamuis infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpus. Non omnis similitudo corporis corpus est. dormi, et uidebis; sed cum euigilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit.
Abbreviated transcription (Latin):
sibilem si non multa de fem¬
ce more adolestentiũ decla¬
mares Nunguid enĩ sũt in
eius corpore genitalia mascu¬
lina et non Ismasculus uel
femimina et non est femina
membra diffusam gelando
riguisse et a uertice usq ad
yma uestigia a medullis
intimus usq ad suꝑfitiem
cutis totam totius accepisse
corpis formã Ac ꝑ hoc ac¬
cepit in feie corꝑe quid quid
hñt femineoꝵ uisterũ feĩe
et uerũ est hoc corpus et h ͨ
uena sunt membra et tñ non
⁊/ femina Car obsegie in
ueno et uiio corpore oiã sut
membra femmea et nõ ꝑ feĩa
in uero et uiuo corꝑe membra st̃
masculina et noñ il masculus
Qus ista crede̾ dicere docere
prosumt air quia nõ generãt
aĩe Ergo nec muili nec mule
sunt masculi et feie an quia
nec concumbere poterant sñ
carneis corꝑibus aĩe S hoc
aufertur et hiis qui castrant᷑
opus non adiiat᷑ sexus figa
quantula cũq mastulmoꝵ ma¬
nente membrorũ Nemo uiꝙͣ

Expanded text:
sibilem, si non multa de phosibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina?membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, obsecro te, in uero et uiuo corpore omnia sunt membra feminea, et non est femina, in uero et uiuo corpore membra sunt omnia masculina, et non est masculus ? quis ista credere, dicere, docere praesumat? an quia non generant animae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his qui castranturopus, non adimitur sexus figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam
Abbreviated transcription (Latin):
illa masculme uel feĩnee aĩe
forma membris uirilibus mu¬
lieribusꝙ distincta si non
corporis similitudo ẜ corpus
ꝗ uelis nolis ÷ mastulus uẽł
corpus I aiã et uiuũ corpus
est et h mãmas ꝑtumiidas
et ꝓpendulas et non h barbã
et h uuluã et gentalia que
fimia Ego ne non dicã uera
constantius et h oculũ et h
linguam et h digitũ et h
retera silia corꝑis membra
et hoc tota est corporis silitu¬
do non corpus Cum hoc
ego dico ꝓbet aput se quisq
cũ corͣ ymagniatur absentiũ
ꝓbet terte tumsiguras et suã
et alias srioꝵ recolit sempni¬
orum a te autem huiq mon¬
stri ubi et uerũ est et uiuũ
est et fẽineu̾ est corpus et
ad nem de qua agit̾ dumino
non ꝑtinet Resurrexione
quippe illa significat corꝑ¬
eum non sexũ descruit aĩarũ
si tnĩut creditur de sua morte
renastit᷑. S arbitror qd̾ tuuẽ
ẜmonẽ parũ putaueris plau¬

Expanded text:
illa masculinae uel femininae animae illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis corpus est anima et uiuum corpus est et habet mammas protumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo, non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et uiuum est et femineum est corpus et ad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurrectionem quippe illa significat corporum, non sexum destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plau
Abbreviated transcription (Latin):
uel colores Sic em̃ et nosq
sos certius ꝙͣ ceteros nom¬
mus quia nõbis conscientia
nria nota est et uoluntas qu
plane iudemus et in ea tronẽ
aliquã corporis silĩtudinen
non udemus haut malio ꝓͣa
presente non c̾nimꝰ etiã ch
absentis fatiem nouimꝰ recoli
cogitamus Anã uero fatieni
eo mõdo nosse recolere cogill
non possumus. et tamen nos
msos mobis magis ꝙͣ llũ co¬
tritum uerissime dicimus Ita
carã est ubi sit potior hoĩs ice¬
norq notitia Cum go aliud pit
masa quo corpora uera senti
mimnꝰ ubi et nosipsos non alit¬
hos corporũ sicut fidem spema
raritatem. sine ulłis coloribus
a tummoribus corũq similibus
sertus sane furiꝰq conspiciꝰ
ubi magis esse et quodãmodo
familiarius hĩtane debemus
nbi enouari in agnitionẽ dei
sdin ymagniem eius qui crea-¬
ut nos Nonne in hos qd̾ t̾tio
bto posui Ibi enĩ certe neꝙ
ullũ sexũ neq ullam sexus
similitudinem gerimus Nã

Expanded text:
uel colores? sic enim et nos uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, recolere, cogitare non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est, ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uecernimus, ubi et nos ipsos non alitspem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rẽt alimenta Et iste sit
potuit aꝑpere uestitus ut
non corpus esset ẜ similitu¬
dinem corporis habenet et aũ
et habitus Neꝙ enĩ se aninas
sicut in membra corporis ita
et in uestimenta porrigit et
coartat ut etiam inde forno
Post mortem uero quã ui
cogitationis corruptibilibus
ex honerate corporibus aiẽ
accipiant etiã nõ bone uelut
pariter malas uel etiã bonas
ualeant interioribus sensibus
intueri et agnostene: siue in
ipsis non corporibus sed fiml¬
cudimbus corporũ siue in bo¬
nis suie in malis affectionibi
mentis in quibus nulla sũt que¬
silinamenta membroꝵ quis
ualeat indagare uñ est et ul
quod prẽm abraham diues il
cum in tormentis esset agnoe
cui figura corporis euis non
erat nota cuiꝰ corꝑis silit¬
dinem ꝙͣuis incorporea poti
aĩa retmene Caus aut̾ recte
dicat se aliquẽ hominem co¬
gnouisse nisi inquãtũ potut
euis uitam uolu̾tatemq cogni¬
stere que utigz moles nõ hal

Expanded text:
quaereret alimenta, et iste sic quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant etiam non bonae, ut uel pariter malas uel etiam bonas ualeant interioribus sensibus intueri et agnoscere siue in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum siue in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi liniamenta membrorum, quis ualeat indagare? unde est et illud, quod patrem Abraham diues ille, cum in tormentis esset, agnouit, cui figura corporis eius non erat nota, cuius corporis similitudinem quamuis incorpoream potuit anima retinere. quis autem recte dicat se aliquem hominem cognouisse, nisi in quantum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet
Abbreviated transcription (Latin):
corpore eius fuisset exp̾ssa
nullus homi membro corꝑis
amputato sicut eo caret ita
sine ullo se iuderet in somp¬
nis sed potuis semꝑ integrs
eo qd aĩe ipsius nichil fuerit
amputatũ Cum uero aliñ
se integnos uideant aliqn at̾
sicut sunt ex quacũꝙ ꝑte
truncatos quid aliud rẽs cͭͣ
docet nisi aiam sicut aliarũ
rerũ quas sentit in sompnis
ita et corporis modo sic mõ
sic non ueritatem ẜ silitudi¬
nem gerere Gaudiũ uero
eius sie tristitia delcãtio
nel offensio siue sit in corꝑi
dixisti uere ꝙ dixisti almiẽ¬
ta it uestimenta nõ ec̃ aĩe
s corpi nitia Cur go aque
stillam desiderauit aput
nferos diues Cur samuel
sanctus post mortem at
ipse quoꝙ ꝯuiemorasti so¬
lito indumento uestitus ap¬
paruit Nunquid ille rui¬
nas aĩe sicut carnis per
humor etalimentũ refice̾
cupiebat Nunquid iste de
corpore uestitus exierat
Sed in illo uera erãt mole¬
stia qua crutiabat᷑. anima
non tamẽ uerũ corpus tui

Expanded text:
corpore eius fuisset expressa, corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corpordixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non essesaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui
Abbreviated transcription (Latin):
densando concludit die ꝑ hͦ
illud aĩe brachiũ ꝙͣ breue cor¬
poris fuit uñ ceꝑat tam blie¬
ẜ̃uabitur ubicũq ẜuetur guia
ꝑdidit formã cuiq incremẽto
posset ꝑiter cuestẽ Exnt
go aĩa iuuenis aut semĩs qui
manũ cũ esset ꝑuus amisit
hũs quid em dũas manus qr
una nefugiens non z ampu¬
tata cũ corꝑe ẜ alteram Iuue¬
mlem uel semlem alterã sicut
primũ fuerat infantilẽ Tes
aiãs crede michi nõ forma
corporis facit ẜ erroris de¬
formitas fingit Non michi
iuderis ab isto errore posse
erui insi deo aduiuãte dilige̾t᷑
consideraueris iusa sompr¬
antiũ et inde cognoueris ẽẽ
corꝑm Quãtus enĩ et ea q̃
siłia corꝑibus cogitimꝰ exeo
gne̾ fuit tñ quod ad mort̾uos
attinet aptror comectura de
dormientibus ducit᷑ Neg
enĩ frustra cos qui mortiu
sunt appellat sancta scruptã
Proinde si anima corpus eẽt
et corporea esset figura in qͣ
se iudet in sompnis eo qd̵ de

Expanded text:
densando concludit. » Ac per hoc densando concludit. » Ac per hoc illud animae brachium, quam breve corporis fuit unde ceperat seruabitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde cognoueris esse orum. quamuis enim et ea quae similia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scripturaProinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de
Abbreviated transcription (Latin):
redamus ut quomõ appanet
quasi uulnus quod non 3 uulnꝰ
ta quod non i corpus qiͣ corpꝯ
apareat Namfi aiã uulnerari
potest ab eis qui uubierant corpꝰ
nichil ne metuendũ est ne pessit
ocidi ab eis qui occidũt corpus
quod dñs aꝑtissue fieri non
pisse tescatur Et tñ aĩa dine¬
rratis mori nõ potuit uñ corpa
cuis est mortiuĩ et quasi uul¬
nerata uisa est sicut corpus
fuerat uulneratũ qm̃ corpus
un erat s̃ hebat in similituͣ
corporis etiã silinem uulneris
Porro aut̃̾ in non uero corpore
penra miseria fuit aĩe q̃ significa¬
de qua sororis sancte orationi¬
bus menuit liderari Iam illrs
quale z̃l dicere ꝙ aiã formã
de corpore accipiat et cum
crostat et non attendit᷑ ꝙͣ mo¬
strosa euadat aĩã Iuuenis si¬
uesenis si eius brachiũ pre¬
cidat᷑ infantis Contrahit ei
se ut dicis aĩe manus ne ip̃a
etiã cĩo manu corporis ampu¬
tetum et in alias ꝑtes corꝑis

Expanded text:
credamus; ut quomodo apparet credamus; ut quomodo apparet quasi vulnus, quod non est vulnus, ita quod non est corpus, quasi corpus appareat? Nam si anima vulnerari potest ab eis qui vulnerant corpus, nihilne metuendum est, ne possit occidi ab eis qui occidunt corpus? Quod Dominus apertissime fieri non posse testatur . Et tamen anima Dinocratis mori non potuit, unde corpus ejus est mortuum: et quasi vulnerata visa est, sicut corpus fuerat vulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem vulneris: porro autem in non vero corpore vera miseria fuit animae, quae significaere, de qua sororis sanctae orationibus meruit liberari. 28. Jam illud quale est, dicere quod « anima formam de corpore accipiat, et cum crescat; » et non attendere quam monstruosa evadat anima juvenis sive senis, si ejus brachium praecidatur infantis. « Contrahit enim se, » ut dicis; « animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis
Abbreviated transcription (Latin):
precidunt᷑ ab ictu se substrabit
⁊ in alias ꝑtes densando se al¬
ligit ne aliqua pars eius uialel
srporis amputetum etiã si dormi¬
ent atꝙ se stienti membroꝵ ali¬
qui precidat᷑ Tantam quiꝓpe illi
srbusti uigilantiã ut etiã iuisis
ocuipata sompinorũ si plaga m
querit ignoranti qua caro feria᷑.
ducat no possit feriri atꝙ uex¬
ari siue concidi Nec attendis ho¬
no prudens qd si se aiã indesub¬
duceret nec illa ꝑcussio senti¬
petur S Iuueni quod potueris
quid inde respondeas: que aĩã
ptes suas arripiat et recondat
atrorsus ne ubi p̃std it᷑ seu ꝑ-¬
cutitur corporis membrã ampu¬
tetur et ipsa atq uexe᷑. Dinot᷑ͫ¬
tem aspice et dit cur eius aĩa
uon se subtraxerit ab eo corꝑis
yo que mortifero uulnere nãsta¬
bar ne ni illa fieret quod in eiꝯ
pue etiam post nortem ixsuis
mporis appareret an forte etl
cii placet ut istas potius si li¬
ndmes corꝑm ꝙͣ corpora esse

Expanded text:
praeciduntur, ab ictu se subtrahit praeciduntur, ab ictu se subtrahit et in alias partes densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? tantam quippe illi tribuis uigilantiam. ut etiam uisis occupata somniorum, si prruerit ignoranti, qua caro feriatur, ducat, ne possit feriri atque vexari, sive concidi: nec attendis, homo prudens, quod si se anima inde subduceret, nec illa percussio sentiretur. Sed inveni quod potueris, quid inde respondeas, quomodo anima partes suas abripiat, et recondat introrsus, ne ubi praeciditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque vexetur. Dinocratem aspice, et dic cur ejus anima non se subtraxerit ab eo corporis loco, qui mortifero vulnere vastabatur, ne in illa fieret quod in ejus facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. An forte etiam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse
Abbreviated transcription (Latin):
nec ipsa sit torpus Caud si tale
a̾quid apud infenos gerit᷑ an
eis se non corꝑibus ẜ corporã
similitridinibus aĩe agnostunt:
Cum enĩ tristia patimut quãus
in sompnis et si membroꝵ coppo¬
reorũ sit illa smilitudo nõ men¬
bra corporea non zl tamen pene
similitudo ẜ pena Sic etiã ubi
leta sentiunt᷑ Sed qm̃ sancta pi¬
tua nondũ erat mortua non uis
huic fortasse tibi prestribi cũ
ualde ad rem ꝑtineat cuiꝰ essem̃
existimes illas silitudines corpoꝵ
quas hẽmus in sompnis et tota
causa ista finita sit si eas et ailes
corpibus et non esse corꝰ consi¬
eius mortuus erat Hunc iudit
cũ illo uulnene quod uiuus ha¬
buit et unde ꝑductus ẽ ad nor¬
tem Ubi est ꝙ̃ tantis conatibus
laborasti cum ages de p̃stision
membrorũ ne simul aiã concidi
putaretur Ecce uubuis erat in
aiã dinotiiatis quod eã ui suaq
enat in eius corpore exclusit a
opiionem qñ membra corporl

Expanded text:
nec ipsa sit corpus? Quid si tale nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poenae similitudo, sed poena; sic etiam ubi laeta sentiuntur. sed quoniam sancta Perpetua nondum erat mortua, non uis hinc tibi fortasse praescribi, cum ualde ad rem pertineat, cuius esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis. et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus et non esse corpora confieius mortuus erat; hunc uidit cum illo uulnere quod uiuus habuit et unde est perductus ad mortem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putarctur? ccce uulnus erat in anima Dinocratis, quod eam ui sua, quando erat in eius corpore, exclusit e opinionem, \'quando membra corporis
Abbreviated transcription (Latin):
qñ aiã eius in ilła uniilis corpis
silitudine luctaba᷑ Quid hĩc di¬
cis uerũ ne erat corpus illa
uiri silitudo an non erat tor
cun non ẜuabat uagine sue for¬
mam Neq em̃ in illius feĩe
carne uirilia reppererat geni¬
talia unde ita posset sese co-¬
artando et ut tu loqueris gelã¬
do formati deide obsecrote
cum corpus dormientis adhuc
niueret qñ eius aĩa luctaba᷑
in sua uagmia erat utiq õmbꝰ
membris uiuentibus melusa
et in eius corpore suam forz
de qua fuerat formata ẜuabat
Nondũ quippe artus illos sicut
fit in morte neliquerat. Nondu
membra ex membris formata ⁊
formantibus cogente ui nortis
extraxerat unde igiͬ erat ur¬
le aĩe corpus in quo sibi luctari
cum aduensario tudebat᷑ Si aĩ¬
iam non erat corpus et tamẽ at
ãquid filẽ corporis in quo sant he¬
nus labor aut uera leticia sentire
uides quẽ admodũ fieri posset it
sit in aĩa sumilitudo quedã cor ͦ

Expanded text:
quando anima eius in illa uirilis corporis quando anima eius in illa uirilis corporis similitudine luctabatur? quid hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpcur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentireuides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis
Abbreviated transcription (Latin):
nota discuryit et leta sentit mł¬
ta uel tristia Sed puto qd̾ nec
tu audeas dicene figurã illã corꝑĩs
atq membroꝵ quã sibi hr̃e iudet᷑
iñ sompnis uerũ corpus qse Nã
isto modo erit uenus mons quem
sibi iudetur astendere et corpo¬
rea domus quã sibi iudetur int᷑¬
re et arbor uera lignũq uerum
corpus habens sub qua sibi iudẽ.¬
intrrare lacene et aqua uera quem
sibi iudetun haurire et õma iñ qͥ¬
bus quasi corꝑibus uensat᷑ tor¬
pora crunt si et ipsa corpus est
que simili ymagine int̾ cuncta
illa u̾satur De conscriptis uist¬
onbus mrtirũ dicendũ abi est
aliquid quĩ tu etiã inde mito te¬
stimoniũ adhibendũ putasti Nẽ¬
pe sancta ꝓpetua uisa sibi est
in sompnis cum quodẽ egiptio ĩ
uirũ cõuensa luctari Quis at̾
dubitet in illa sili ͥ ͤ corporis
aiam eiũs fuisse non corpus ꝗd ͦ
utiq in suo feĩneo sexu marẽs
sopitis sẜibus iacebat in stratꝭ

Expanded text:
nota discurrit, et laeta sentit munota discurrit, et laeta sentit multa vel tristia. Sed puto quod nec tu audeas dicere, figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus martyrum dicendum tibi est aliquid, quoniam tu etiam inde testimonium adhibendum putasti. nempe sancta Perpetua uisa sibi est in somnis cum quodam Aegyptio in uirum conuersa luctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens sopitis sensibus iacebat in stratis,
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nam sit uelut materies eoꝵ
quis indagane pt̃ aut dicene
ꝓculdubio tamen spiritualis
est non corporalis Namq hꝰ¬
modi speties uelut corporum
non tamẽ corꝑa et iugilantiũ
cogitatione formantur et
ꝓfinditate memorie cõtinen᷑
et ex eius abditissimis finibus
nestio quo mirabili et ieffa¬
bili modo cum recordantur
ꝓdeunt et quasi ante oculos
prolata uersantur Tam mł¬
tas igitur et tam magnas
corporũ ymagines si anima
corpus esset capere cogitãdo
uel memoria continendo nõ
posset Scdm tuã quippe defi¬
intionem corporea substãtia
sua corpus hoc exterius
nõ excedit Qua igit᷑ ma¬
gnitudine q̃ pene nulla illi
est ymagmes tamn magnoꝵ
corporũ et spatiorũ atq re¬
gionũ capit Quid go mirũ
si et ipsa sibi sui corporis
simulitidine apparet et qñ
sme corpore apparet Neqz
eiũ cũ suo corpore sibi ap¬
paret in somonis et tamẽ
in eaipsa similitudine corpis
sui quasi ꝑ lora ignota ẽt

Expanded text:
quaenam sit uelut materies eorum, quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria cposset. Secundum tuam quippe definitionem, « corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. » Qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum et spatiorum atque regionum capit? Quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet, et quando sine corpore apparet? Neque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis, et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui, quasi per loca ignota et
Abbreviated transcription (Latin):
p̃positus sicut deum abrahã et
deñ ysaat et deũ iacob se deis uo¬
rũã mortui sicut dormientis
nsilitudine corporis sui senti¬
it seu bona seu mala Nain et
n sompnis qñ aliqua dura et
molesta ꝑpetimur nos utig su¬
nus et insi eiugilantibus nob̃¬
iles illa pretereant penas gͣ¬
uissimas pendimus ded corꝑã
ese credene quibus hac atq ũ¬
las quasi fermi᷑ et uolitamus
in sompnis hoĩs est qui parũ
iugilanter de rebus talibus co¬
gitauit De hus quippe uisorũ
magmnbus maxime aiã pro¬
batur non esse corporea nisi ue¬
lis et illa corpora dicere que
p̃ter nosipsos tam multa iude¬
mis in sompnis celũ t̾rã ma̾e
solem lunam et stellas flumos
montes arbores animalia h
qui corꝑa esse credit intnedibi¬
uicer desipit sunt tamnẽ cor¬
poribus õmo similima Ex
hoc gn̾e sunt etiã q̃ alia sigmi¬
ficantia diuinitus demonstrã¬
tur sue ni sompno siue in ex¬
tasi Quod unde fiant id est

Expanded text:
propositus, sicut deum Abrahajn et propositus, sicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uoanima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est
Abbreviated transcription (Latin):
linguam habeat diues ille aor¬
poream qm̃ dixit nefrigeret
liuguã meam in nob quoꝙ ad¬
huc in carne uiuentibus ma¬
nus hz ipsa lingua corporeas
quia scmptũ est mors et uita
in manibus luigue puto aa
non tibi iuderi uel esse ini cre¬
atore uel corpus essi pegati
audis in psalmo nõ est pax
ossibus meis a fatre ꝓtrõrum
meoꝵ Quod uero illũ abhe
sinũ existimas esse corporã
et ꝑ ip̃m asseris totũ corpus
eius agnosa uereor ne mro
tanta ioculariter atq irridẽ¬
ter non serio gͣuiterq agere
credaris Neꝙ emĩ usq adei
desiꝑes ut arbitrareris cor
quos illut angeli sicut lazarum
ꝓferunt insĩ opmenis fortasse
ilam unam aĩam solam ad eũ¬
dem sinũ ꝑuenire menuisse Si
non ioraris et enrare puerilit᷑
non uis sinũ abrahe intellige
remotam sedem quietis atq se¬
tretam ubi ⁊ abraham et ideo
abrahe dictum non quod ipsuis
tantũ sit sed quod ipse pater
multarũ gentiũ sit positus qͥbꝰ
ad imitandũ fidei principatũ

Expanded text:
am habebat diues ille corpoream, quoniam dixit: refrigeret linguam mea, in nobis quoque adhuc in carne uiuentibus manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est: mors et uita in manibus linguae. puto etiam non tibi uideri uel esse in creaturam uel corpus esse peccatun non audis in psalmo: non est pax ossibus meis a faeie peccatorum meorum ? Quod uero \'illum Abrahae sinum\' existimas -esse corporeum et per ipsum\' asseris totum corpus eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corpquos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positus, quibus est ad imitandum fidei principatu
Abbreviated transcription (Latin):
ncorꝑalis exͣ passionem ẽ S
hec omnia pro nõb ipse dicit᷑
passus iuenat em̃ in eo corꝑe
quod patiebatur deus qui pati
non poterat Siuli modo et
nortem ipsus intelligimius Im¬
mortale enĩ et incorruptibile
est naturalit᷑ et iuita et uiuisi¬
cans dei uerbũ Ged quia corꝰ
psus ꝓpriũ gratia dei iuxta
pauli uocem ꝓ õnbus mortem¬

Expanded text:
incorporalis extra passionem est, sed incorporalis extra passionem est, sed haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem
Abbreviated transcription (Latin):
adunatam. itaꝙ Is qui ante
senula omnia natus est ex prẽ
etiã ex muliere tarnalit̾ dicĩ
pireatus non quia diuina ioq̃
natura de sacra uirgine sũp¬
sit exordiũ nec quod ꝓpter se¬
ipsam opus habuit se tiudo
nasti post ullam natiuitatem
quam hẽbat ex patre Est oñ
meptu et stultũ hoc dicere qd¬
hr̃ is qui aute secula est conse¬
pit̾uus patri secunde gn̾a ͤ
eguerit ut esse inciperet ẜ qua
ppter nos et ꝓpter nr̃am sala¬
tem naturam sibi copulauit hu¬
manam et ꝓcessit ex muliere
id tirco dicit᷑ natus est carnale
Neꝙ emm primũ natus est homo
dĩs de sancta uirgine et tunc
Semũ inhabitauit in eo uerbum
sid in ppã uulua uteroq uirginali
secum tarnem cõiunxit et susti¬
nuit gua ͦ carnalem carius sue
natuuitatem suam fatiens Sic
illum dicimus et passum ẽẽ et
resurrepisse non quia deus u̾bũ
in sua natura pasus sit aut
plagas aut clauoꝵ tnsfixiones
aut alia uulnera deus namq

Expanded text:
ad unitatem. Itaque is qui ante ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam habebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguerit, ut esse inciperet, sed quia propter nos et propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam, et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque
Abbreviated transcription (Latin):
qui est ex des patre natugalit᷑
natus filiũ uingenitũ. deum
uerũ de deo uero lumen de lũs
ꝑ quem et cum quo õma feters
pater. hunc destendisse incartĩ
esse et hominẽ fictũ passũ esse
resurrexisse tertra die astendis¬
se rursum in celos hec nos sega
uerba debemius hiis nos que ͭ
obtemꝑare degmatibus conside¬
rantẽs quid sit incarnatum ũ
et hominem sc̃m dei uerbũ nõ
enim dicimus qd̾ dei natuna cõ¬
u̾sa uel imimutata facta sit cato
nec quod in totũ hominem qui
uenbũ substantialiter in effabili¬
ter et irrepũsibilit᷑ factus sit
homo et nuncupatus sit etiam
filius homĩs noñ iuida tũno
uoluntate ẜ nec assumptione
sola ꝑsone ẜ quod diu̾se quidẽ
nacure in unu cõuen̾int unus
camen ex ambabus appũc et fil¬
us nõ euacuata aut sublati dĩ¬
sitate naturarũ ꝑ cõuinctionẽ
ẜ̃ quia simul nõb. effecerũt unũ
tas et humanitas ꝑ archanã
illam ineffabilem ꝙ copula ͦ¬

Expanded text:
qui est ex Deo Patre naturaliter qui est ex Deo Patre naturaliter nverum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem qui Verbum; substantialiter, ineffabiliter et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint; unus tamen ex ambabus Christus et Filius, non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctiones, sed quia simul nobis effecerunt unum nitas et humanitas per arcanam illam ineffabilem
Abbreviated transcription (Latin):
fiemi pt̃ ut aliquis moledicoꝵ
unius et molestiam iutare possit
quãuis rc̃issime uiuat Sed illi
maledictionis amaritudinis os
plenũ hñtes nationẽ iudici om
reddituri sunt Ego aute me cõ¬
uento ad id quod me maxne de¬
cet et te nunc quos admoneo qi
et sensum fidei caute et cũ õm
obẜuatione fatias semꝑ ad ppłos
sciens plane quod si quĩs ex hiis
qui in xopp̃m credunt unũ dum¬
ptaxat srandalizauerit indigna¬
tioni sabiacebit ingenti Sm
uero non unus sit ẜ multitudo
decepta: tunc õm arte nobis u
tendum est ut circunidamꝰ stan¬
dala et illis qui querũt uerita¬
tem sanam retamq fidei diri¬
gere rationem Id autẽ facile
fiet si pr̃m recensentes scripta
sanctorũ ea primi faciamus et
nosmet ippõs consulentes si in fide
consistimus scdm quod striptũ
est tunc demũ rectis illbrũ atꝙ
irrepĩsibilibus inscitutis sensab
niiõs aĩosq formenus sit igt᷑
sancta et magna synodus ipsum

Expanded text:
fieri potest ut aliquis maledicorum fieri potest ut aliquis maledicorum virus et molestiam vitare possit, quamvis rectissime vivat; sed illi maledictionis et amaritudinis os plenum habentes, rationem judici omnium reddituri sunt. Ego autem me converto ad id, quod me maxime decet, et te nunc quoque admoneo, quasi et sensum fidei caute et cum omni observatione facias semper ad populos; sciens plane quod si quis 466 ex his qui in Christum credunt, unum duntaxat scandalizaverit , indignationi subjacebit ingenti; si vero non unus sit, sed multitudo decepta; tunc omni nobis arte nitendum est ut circumcidamus seandala, et illis qui quaerunt veritatem, sanam rectamque fidei dirigamus rationem. Id autem facile fiet, si Patrum recensentes scripta sanctorum, eos plurimi faciamus; et nosmetipsos consulentes, si in fide consistimus, secundum quod scriptum est , tum demum rectis illorum atque irreprehensibilibus institutis sensus nostros animosque formemus. Ait igitur sancta et magna synodus, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
apostolatũ urm saluto. cõmen¬
dans me orationibus uestris
subsidia depostens. ueranus
cultor uestri aplatus bñ ͥ ͤ ͫ ue¬
pero.
omperi quosdam existi¬
matiom mee detnahẽtes
apud neuenentiam tuam multa
garrire et id crebro frequenterq
agene et maxime tunt cũ uiroꝵ
ullustrũ acꝙ prudentiũ presto
esse plurmios iudent et fortasse
opͥmantes tuas aures delettare¬
Non adeo ex uoluntate tales adũ¬
sum nos uoces enuttunt homnies
nulla quidem in re ame ꝓrsus
offensi. nec lesi ẜ modeste a
nobis clementerq quincti: ung
quia cetis ium egentibusq fati¬
ebat: alter quia suꝑ mr̃ez suam
crexit gladiũ. alius quiã cũ an¬
cilła aurũ napuit alienũ. et hac
semꝑ existimatione uixit quam
nullus inimicissimo suo optat e¬
uenire Ceterũ taliũ hom̃̃ nul¬
lam õmo habeo curam ne iudear
supra dm̃iñ aut magr̃m uel supͣ
patres nrõs mensurã mee medi¬
ocritatis extendene Neq enĩ

Expanded text:
apostolatum vestrum saluto, commenapostolatum vestrum saluto, commendans me orationibus vestris.subsidia deposcens. Veranus cultor vestri apostolatus, beatitupro omperi quosdam existimationi meae detrahentes, apud reverentiam tuam multa garrire, et id crebro frequenterque agere, et maxime tunc cum virorum illustrium atque prudentium praesto esse plurimos vident; et fortasse opinantes tuas aures delectaron adeo ex voluntate, tales adversum nos voces emittunt: homines nulla quidem in re prorsus offensi, nec laesi, sed modeste a nobis clementerque convicti. Unus, quia caecis egentibusque vim faciebat; alter, quia super matrem suam erexit gladium; alius, quia cum ancilla aurum rapuit alienum, et hac semper existimatione vixit, quam nullus inimicissimo suo optet evenire. Caeterum talium hominum nullam omnino habeo curam, ne videar supra Dominum aut magistrum, vel supra patres nostros mensuram meae mediocritatis extendere. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
admittis depreramur ut opus
et presentibus et futuris tempo¬
ribus ꝓfuturũ quod nos seruãdi
scudio foliis mandare curauiꝰ
sanctitas uestra ꝑcurre̾. et fi
quid libranii ennore defuerit
emendans dignet᷑. uel si salu¬
carem icũnis om̃bus paginam
aliquo studii nr̃i accumulastis¬
augmento. dip̃m addi libello
huic sollicita pietate iubeatis ut
non solũ plures sancti exiscopi
frẽs nr̃i ꝑ gallias uerũ etiam
multũ ex laicis filii uestri qui
epistolam istam magnopere ꝓ
ueritatis maiifestatione defi¬
derant remissam ad nos et stã
manu ur̃a emendatã tnͣscribẽ
legene et tenere mereantur
Inemissos si dignũ ducitis ac
redire mox cupiius. ut quia
incolumitas nostna exultatio et
salus miã est citius ad nos nela¬
tu desiderabili salutis nr̃e gar¬
dia recurrant Et alia manu
memorem coronã uram hũilitatt¬
nr̃e xpus dñs longeua erate
couseruet dñe saite pt̃issime
paten et apłice sedis dignissime
papa Cenetius sustepts ur̃

Expanded text:
ant: Deprecamur ut opus, et praesentibus et futuris temporibus profuturum, quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere et, si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur; vel si salutarem lecturis omnibus paginam aliquo studii augmento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Gallias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos, et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. In rem missos, si dignum ducitis, redire mox cupimus: ut quia incolumitas vestra exsultatio et salus nostra est, citius ad nos relatu desiderabili salutis vestrae gaudia recurrant. Et alia manu: Memorem coronam vestram humilitatristus Dominus longaeva aetate conservet, domine sancte beatissime pater, et apostolica sede dignissime Papa. Ceretius susceptus vester
Abbreviated transcription (Latin):
scriptu est Et mortua ⁊̃
is caro q̃ mouebatur sup
am uolatiliũ pegorũ et iũ¬
entorũ et ferarũ et õm̃is
ombus dubitationis amba¬
gibus gnale aĩe nomẽ esse
intelliginus spm̃ Cuiꝰ quidẽ
hom̃ĩs signifiratio tam late p
ut etiã deus uocetun spiritꝰ
Et iste flatus aereus ꝙͣnus sit
corporeus appellat᷑ in psabno
spiritus tempestatis Qua¬
ꝓpter eam q̃ aĩa est etiã sp̃m
nũcupari puto quod admo
nntus hiis q̃ ꝯmemorauidi-¬
uinarũ cestimoniis pagmia¬
rũ ubi et aĩa petoris cui nõ
est intellcũs appellata legit᷑
spiritus Non negabis ult̾ius
Quocirca si et illa q̃ de aĩa
incorporea disputata sũt ca¬
pis et sapis non est unde tibi
displicram quod eam me sti¬
re dixi non corpus esseẜ
spiritum quia et corpus nõ
rem si hos ad te libros impẽ¬
sa dilcõe̾ conscriptos repẽ¬
sa dilcõe sumis et legis si
in principio primi tuil̃ͥ
audis et teipm et scudes
sicut dixisti tuã smãm non

Expanded text:
scriptum est: et mortua est scriptum est: et mortua est omnis caro, quae mouebatur supterram, uolatilium, pecorum et iumentorum et ferarum; et omnis omnibus dubitationis ambagibus generale animae nomen esse intellegimus spiritum. cuius quidem nominis significatio tam late patet, ut etiam deus uocetur spiritus; et iste flatus aerius, quamuis sit corporeus, appellatur in psalmo spiritus tempestatis. quapropter eam quae anima est etiam spiritum nuncupari putnitus his quae commemoraui diuinarum testimoniis paginarum. ubi et anima pecoris, cui non est intellectus, appellata legatur spiritus, non negabis ulterius. quocirca, si et illa quae de anima incorporea disputata sunt capis et sapis, non est unde tibi displiceat, quod eam me sre dixi non corpus esse, sed spiritum: quia et corpus non rem si hos ad te libros impensa dilectione conscriptos, repensa dilectione sumis et legis; si in principio primi tui libri audis et te ipsum, et studes, sicut dixisti: , tuam sen
Abbreviated transcription (Latin):
originem sme fensu ꝓprio ate
int̾ellãe intimo esse non potia
quod est spiritus Et paula
post et quãuis aiã inquis
animet corpus tamẽ quod sol¬
Aliud erit inquis aiã et alio
uritus sapientie et sensus aĩe
ns uerbis satis indicas quid
sꝙ intelligit aĩa nõ sicut
nititur corporis sensibus S
ut est ille intimus sensus
equo est appellata sententia
nne autem petoribus sine du¬
itatione p̃ponimur eo qd̾ st̃
a rationis exꝑtia Non hñt¬
nsũ ẜ aĩam c̃m Nam et de
lis dictũ est ꝓducant aq
ipentia aĩarũ uiuentĩ et
ucat t̾ram aĩam uiuẽtem
ergo planissime ac plenis¬
ne noueris eam que aiã
icora ilłĩ sp̃m quẽ tua di¬
io dist̾nens ab aĩa defĩ¬
uit Unde mainfestã est
od gũ̾as. uotabulo aiã pe¬
us recte potuit sit uocari
tut legitut in libro ecclest¬
tes Caus scit spiritus fili¬
ũ hom̃is si astendat ipse
sum et spiritus pecorũ
estendat ipse deorsũ i

Expanded text:
originem, sine sensu proprio atque originem, sine sensu proprio atque intellectu intimo esse non potuit, quod est spiritus. et paulo post: et quamuis anima, inquis, animet corpus, tamen quod senaliud erit, inquis, anima et aliud spiritus, sapientia et sensus animae. his uerbis satis indicas quid atque intellegit anima, non sicut sentitur corporis sensibus, sed sicut est ille intimus sensus, ex quo est appellata sententia. hinc autem pecoribus sine dubitatione praeponimur, eo quod sunt illa rationis expertia. non hnam et de illis dictum est: producant aquae repentia animarum uiuentium, et: producat terra animam uiuentem. ut ergo plenissime ac planissime noueris eam quae animpecora illum spiritum, quem tua dilectio discernens ab anima definiuit. unde manifestum est, quod generali uocabulo anima pecoris recte potuit sic uocari, sicut legitur in libro Ecclesiaste: quis scit, spiritu sfiliorum hominis si ascendat ipse sursum et spiritus pecoris si descendat ipse deorsum in
Abbreviated transcription (Latin):
appellatus est istł in tribu¬
bus decem q̃ in samaria
tunc fuerunt Sa quid apq
⁊ hic diutius imorari. Iõ
mĩt actende unde fãcilius
quod scriptũ est et inclma¬
co capite cradidit spinitã
ita uis intelliga tamgͣ a
ꝑte significauerit totron
nõ qd̾ ea q̃ aiã est possit et
spiritus nĩcupane oit ego
ut possim expeditius ꝓbare s
dico tripsã testem atius et ceu¬
dius adhibeo Sic cm fprui
naturam ita locutus es nau
cum deus bonus nichil nei
nracione candiderit ip̃mꝗ
hominem a ial rationalen
uerbis satĩs asseruisti quadũ
uerissimũ est hominem ess
compotem ratiomis atq
ligentie capacem quod utigi
sunt aĩalia rationis exꝑti
uñ et testimonio diuino eoss
non incelligunt pecoribus u¬
parass non utiq hñtibus u¬
tellcin Quod et alio loco sos¬
tũ est nolite esse sicut equas
atq destripseris cum illũ id¬
aia distingue intereris he
aiã inquis q̃ ex flatu deih

Expanded text:
appellatus est Israhel in tribuappellatus est Israhel in tribubus decem, quae in Samaria tunc fuerunt. sed quid opus est hic diutius inmorari ? Iam nunc unde facilius quod scriptum est: et inclinato capite tradidit spiritum, ita uis intellegi, tamquam a parte significaucrit totum, non quod ea quae anima est possit et spiritus nuncupari. at ego ut possim expeditius probare quod dico, te ipsum testem citius et commodius adhibebo. sic enim spiritum suam nosse naturam, ita locutus es: "nam cum deus bonum nihil non ratione condiderit ipsumque hominem, animal rationale, uerbis satis asseruisti, quod omnino uerissimum est, hominem esse compotem rationis atque intellegentiae capacem, quod utique non sunt animalia rationis expertia. unde et testimonio diuino eos, qui non intellegunt, pecoribus comparasti non utique habentibus intellectum. quod et alio loco scriptum est: nolite esse sicut equus atque desanima distinguere nitereris: « Haec anima, inquis, quae ex flatu Dei habet
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ spiritu mentis ur̃e
quid aliud dixit insi reno¬
ꝙͣ mens quomõ corpus carnis
nichil aliud pt̃ ẽẽ ꝙͣ caro Nã
et hoc scriptũ est in expolia ᵈ ͤ
corpis carnis ubi corpus car¬
nem carius appellat dicit sa¬
ne et alio modo spinitũ hoĩs
quem ꝓrsus a mente discernit
gua inquit spiritus meus orat
mens autem mea infructuosa
eit Serũ mĩt non de isto sp̃u
loqnr̃ qui est a mente distunctꝰ
habet iste suam eandemq dif¬
ficilem questronem multis
em̃ modis atq in diuersis si¬
gnificationibus scriptune dine
spiritũ noĩant sed de quo nt̃
aginus quo ratiotinam᷑ in¬
tellignius sapinius Constat
inter nos sic eũ ꝓprie spiritũ
nuncupari ut non sit uniu̾sa
aiã s aliquid eius Tamẽ aĩa
etiam ppiritũ esse si ꝓptenea
negas quia eius intelligentia
difincte dicitur spiritus
poteris negaue unu̾sũ se¬
mẽ iacos appollari israel qm̃
excepto iuda etiã discincte

Expanded text:
n i spiritu mentis uestrae, n i spiritu mentis uestrae, quid aliud dixit quam \'renoquam mens, quomodo corpus carnis nihil aliud potest esse quam caro. nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: gua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est. uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui est a mente distinctus – habet iste suam eandemque difficilem quaestionem; multis enim modis atque in diuersis significationibus scripturae diuinae spiritum nominant —, sed de quo nunc agimus, quo ratiocinamur, intellegimus, sapimus, constat inter nos sic cum etiam proprie spiritum nuncupari, ut non sit uniuersa anima, sed aliquid eius. tamen animam etiam spiritum esse si propterea negas, quia eius intellegentia distincte dicitur spiritus, poteris negare uniuersum semen lacob appellari Israhel, quoniam excepto Iuda etiam distincte