comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uatur. ubi uero non inter legitimas
personas contrahitur coniugium nõ
ad est illud bonum quod dicitur sac¬
mentum. quia pot̃ solui tauum copu¬
la de quib post dicetur. quod uero cõ¬
iirgium sit int̾ eos qui coniugali ast̃¬
tu non tamen gratia prolis set explen¬
de libidinis conueniunt nec fornicari¬
Solet q̃ri cummascłs ⁊ femina nec
ille maritus nec ilia uxor atteras sibiꝰ¬
met nõ filioꝵ procreandoꝵ set pro ĩcõ¬
tinentia solius concubitus causa sibi¬
met copulantur ea fide media ut nec
ilie cum altera nec itla cum altero fa
ri cõnubium liusq ad mortem alicuiꝰ
eoꝵ idinter eos platu̾it ⁊ prolis gn̾a¬
tionẽ qͣmuis nonea cãconuincti st̃
nontñ uitau̾̃int. ait uel notent isbi
nasci filios uł ⁊̃ opere malo aliquoa
gant ne nascantur. Ceterum siuelu¬
trumq uel unum hoꝵ desit non ĩue¬
nio qũo has nuptias appellare possi¬
mus. ⁊ enim si aliqͣm ad temyus ad¬

Expanded text:
vatur . Ubi vero non inter legitimas vatur . Ubi vero non inter legitimas personas contrahitur conjugium, non adest illud bonum quod dicitur sacramentum, quia potest solvi talium copula, de quibus post dicetur. Quod vero conjugium sit inter eos qui conjugali affectu non tamen gratia prolis, sed explendae libidinis causa conveniunt, nec fornicariSolet quaeri, quum masculus et femina, nec ille maritus, nec illa uxor alterius, sibimet non filiorum procreandorum, sed pro incontinentia solius concubitus causa  copulantur ea fide media, ut nec ille cum altera nec illa cum altero id ri conubium, si usque ad mortem alicuius eorum id inter eos placuerit et prolis generationem, quamuis non ea causa coniuncti sint, non tamen uitauerint, ut uel nolint sibi nasci filios uel gant ne nascantur. Caeterum si vel utrumque, vel unum horum desit, non invenio quomodo has nuptias appellare possimus. Etenim si aliquam sibi ad tempus ad
Abbreviated transcription (Latin):
quis lponlam filu oppresserit ⁊ poa
fuius eius eam duxenͣt pater poste¬
a non habeat uxorem. nec mulier
uirum. filius qui facinus patcis ig¬
fuislet quod ittiq foret sim sponsau¬
b paccio conuigaus intercessissetñ
permitteretur sponsus auam ducere
Mechis autem pena non nubendi ex
tigore infligitur ut aliiterreantur
Item ex eodem: q̃uidam desponsauit
uxorem ⁊ dotauit. ⁊ tum ea coire nõ
potuit. quam clancło frater eius cor¬
cupit ⁊ grauidam reddidit. Detre¬
tum est ut qͣmuis nuꝑta non potũte
elle legittimo uiro delponsatã tam̃¬

Expanded text:
quis sponsam filii sui oppresserit, et postea filius eam duxerit, pater postmodum non habeat uxorem, nec ipsa mulier virum. Filius qui facinus patris igfuisset quod utique foret, si in sponsalibus pactio conjugalis intercessisset, non permitteretur sponso aliam ducere. Moechis autem poena non nubendi ex rigore infligitur, ut alii terreantur. Idem ex eodem: Quidam desponsavit uxorem et dotavit, et cum ea coire non potuit, quam clanculo frater ejus corrupit et gravidam reddidit, decretum est, ut quamvis nupta non potuerit esse legitimo viro, desponsatam tam
Abbreviated transcription (Latin):
ant. uittta uero coniugia eis̃ non ne¬
gentur de itia desponlatione hoc in¬
tesirgi debet ubi non fuit consensus
conuirgaus de presenti. auoquin ñ
liceret eis ala lortire coniugia. se
siquis sponsam atterius rapuit pu¬
plica penitentia mulctetut ⁊ sine ̃¬
pe conurgii maneat. ⁊̃ si ip̃a eidem d̾¬
mini consentiens non fuerit nusbẽ¬
diutentia alũ non negetur appar
hant fuisle desponsatam sine pac¬
tione conurgali deprelenti ⁊ soeo
non fuisle conurgem cuiuiuente
ponlo alteri nubendi ⁊ icentia non
negatur. Sunt enim q̃dam nuptiau¬
a pacca de futuro / ex quib lponsi et
lponse nocantur. Nec ex inde toniu¬
uugaus de presenti que iponsum et
lponsam ⁊̾ coniuges facit ⁊ uteaq

Expanded text:
ant, licita vero eis conjugia non negentur. De illa desponsatione hoc intelligi debet, ubi non fuit consensus conjugalis de praesenti; alioquin non liceret eis alia sortiri conjugia. Secsi quis sponsam alterius rapuerit, publica poenitentia mulctetur, et sine spe conjugii maneat. Et si ipsa eidem crimini consentiens non fuerit, licentia nubendi alteri non negetur. Apparet hanc fuisse desponsatam sine pactione conjugali de praesenti, et ideo non fuisse conjugem, cui vivente ponso alteri nubendi licentia non negatur. Sunt enim quaedam nuptialia pacta de futuro, ex quibus sponsi et sponsae vocantur, nec exinde conjujugalis de praesenti quae sponsum et sponsam etiam conjuges f
Abbreviated transcription (Latin):
desponsatione ubi est pollicitatio
contrahendi martimonium ĩpõsi
tantum ⁊ sponse fiunt ⁊ non con¬
iuges ⁊ taub ⁊ sponlis licet sñ cõ¬
muni consensu continentiam pro¬
fiteri ⁊ monasterium eligere. Inea
uero desponsatione ubi est consen¬
lus dep̾senti conurgium contrabi¬
tur ⁊ ab illius desponsationis pri¬
ma fide uere coniuges appetiant᷑
secundum bãc difintinctionem
desponsationis de sponsslocunt᷑ ua
doccores. de sponi quomodo act¬

Expanded text:
desponsatione, ubi est pollicitatio desponsatione, ubi est pollicitatio contrahendi matrimonium, sponsi tantum et sponsae fiunt, non conjuges, et talibus sponsis licet sine communi consensu continentiam profiteri, et monasterium eligere. In ea vero desponsatione ubi est consensus de praesenti, conjugium contrahitur; et ab illius desponsationis prima fide veri conjuges appellantur. Secundum hanc distinctionem desponsationis, de sponsis varie loquuntur doctores. 10. Quomodo ac
Abbreviated transcription (Latin):
proficeti ue ħicum religionis sumere
non ualent ⁊ li fecerint reuocari debẽt
Sponsiuero poslunt sine cõi consẽlu
monast̾ium eligere. Unde uidetur in¬
ter sponsum ⁊̃ sponsam consigium ñ
esse. Ideoq asserunt a prima fide despo¬
sationis coniiges appeslari. non cep̃¬
sentium sec hpe futureꝵ quia ex fide
qͣm ex desponsatione libũuicẽ debẽt pꝰ¬
ea efficiuntur tonurges Premissas
t̃ auccoritates quib asseritur quos
consensus matrimonium faetr ita ĩ¬
telligi uolunt ut conlensus uel pa¬
ctio ꝯugał ñ añ coitum facia᷑ matrimo¬
nium. s in cottu. Sicut enim deflo¬
ratio uirginitatis non facit matri¬
monium mͥprecedat paccio coniuga¬
tiuntur coniuges. facit enim pacci¬
o toningalis nt que prius erat spõ¬
demus fit auquãdo terminatõ
ueris decontrahendo matrimonio
non est autem ibi consensus de pre¬
senti ⁊ desponsano hns consensũ de
p̃senti i. paccionem conirgaiem q̃
sola facit cõurgium in tcia ergo

Expanded text:
profiteri, vel habitum religionis sumere non valent; et si fecerint, revocari debent. Sponsi vero possunt sine communi consensu monasterium eligere. Unde videtur inter sponsum et sponsam conjugium non esse. Ideoque asserunt a prima fide desponsationis conjuges appellari, non re praesentium, sed spe futurorum, quia ex fide quam ex desponsatione sibi invicem debent, postea efficiuntur conjuges. Praemissas autem auctoritates, quibus asseritur quod consensus matrimonium facit, ita intelligi volunt, ut consensus vel pactio conjugalis non ante coitum faciat matrimonium, sed in coitu. Sicut enim defloratio virginitatis non facit matrimonium, nisi praecedat pactio conjugaciuntur conjuges. Facit enim pactio conjugalis ut quae prius erat spondemus: Fit aliquando desponsatio, ieris de contrahendo matrimonio; non est autem ibi consensus de praesenti. Est et desponsatio habens consensum de praesenti, id est, pactionem conjugalem, quae sola facit conjugium. In illa ergo
Abbreviated transcription (Latin):
maurino imperatori ob quantam
comitem quinepotis sui ueorem mor
g̃gͣ qui desponsat᷑am proximi sui ꝑu¬
ellam ceperit in coniurgium a nathe¬
ma sit ip̃e ⁊ omnes consentientes
ei quia secundum legem deimori
decernitur. Nam diuine legis est
moxs sponsas appellare coniuges
digcerit in domum suam moriatur
quia ircorem proximi suiuiolauit
Non que iamieor erat s que a parẽ¬
tib fieridebebat. Ex hus colligitur
quod sponse quedam conurges Et
ante cõmyctionem sexim s forte
illud monet quod infine capiticidr̃
Non que iam ieor erat s que usor
fieri debedat quod non ita debet t̃cel¬

Expanded text:
Mauricio Imperatori, ob quendam comitem, qui nepotis sui mortui . Qui desponsatam puellam proximi sui acceperit in conjugium, anathema sit ipse, et omnes consentientes ei, quia secundudecernitur. Nam divinae legis non est sponsas appellare conjuges,duxerit in domum suam, moriatur; quia uxorem proximi sui violavit; non quae jam uxor erat, sed quae a parentibus uxor fieri debebat. Ex his colligitur quod sponsae quaedam conjuges sunt ante commixtionem sexuum. Sed forte illud movet quod in fine capituli dicitur: Non quae jam uxor erat, sed quae uxor fieri debebat. Quod non ita int
Abbreviated transcription (Latin):
ordium lumpserint matrimõui ⁊̃ cã¬
laccam̃tum ⁊ ante peccatum le oftẽ¬
gitur mattutũ a domino. non ta di
ad remediu sed ad officlum. Reit᷑ enĩ
scriptura genesis in adam millo sopo¬
re atq una de eius costis supuita ⁊ ex¬
inde muliere formata ułtum in sp̃u ĩ¬
tellgentẽ ad quem usum muuer t̃a¬
cta esset post extasim ꝓpħice dixiste ħ
nunc os ex ollib meis ⁊ caro de car¬
ne mea. propter hoc reuinque homo
o una de duplici con̾sicctione ꝯi¬
gũ. Coniugii autem inatatio du¬
piex est. una añ pccm̃ ad oftm̃ facta ẽ
in paradiso ubi eslet thorus ĩmaciia¬
tus ⁊ nuptie honorabules. Ex quib si¬
ne ardore conciperent sine doiore pare¬
rent. altera post peccatum ad remedi¬
um facta extraparadisum. p̾o tuici¬
tum motum deuitandum. primaũ
uatura muttip licaretur. secunda: ut
natura exciperetur ⁊ uitium cobibe¬
retur. Nam t̾ ante peccatum dixit dẽ
Crescite ⁊ muctiplica m̃i. ⁊ post pet¬

Expanded text:
ordium sumpserint, Matrimonii sacramentum etiam ante peccatum legitur institutum a Domino; non tamen ad remedium, sed ad officium. Refert enim Scriptura, Genes. 2, in Adam misso sopore atque una de costis ejus sumpta, et exinde muliere formata, virum in spiritu intelligentem ad quem usum mulier facta esset, post extasim prophetice dixisse: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea; propter hoc relinquet homo  2. De duplici institutione conjugii. Conjugii autem institutio duplex est. Una ante peccatum ad officium facta est in paradiso, ubi esset thorus immaculatus, et nuptiae honorabiles, ex quibus sine ardore conciperent, sine dolore parerent; altera post peccatum ad remedium facta extra paradisum, propter illicitum motum devitandum. Prima, ut natura multiplicaretur; secunda, ut natura exciperetur, et vitium cohiberetur. Nam et ante peccatum dixit Deus Gen. 1: Crescite et multiplicamini; et post pec
Abbreviated transcription (Latin):
laciter prouiso constituantuo locõ. Nã
prore nolente uel altero illoꝵ ⁊ pro
talire mattionium non soluitur:
luntate tribuis ei fornicandi licenti¬
am. ⁊̃ peccatum silius tue impitabi¬
epitur abstinentie. Item nicholaus ppͥ s
cripłit nobis taberga regina regia le
liderare. cui scripsimus nõ hoc alit̃¬

Expanded text:
lariter proviso constituantur loco. Nam lariter proviso constituantur loco. Nam uxore nolente, vel altero illorum, etiam tali re matrimonium non solvitur. luntate, tribuis ei fornicandi licentiam; et peccatum illius tuae imputabtur abstinentiae. Item Nicolaus papa, supra: Scripsit nobis Taberga regina, regia setentam desiderare. Cui scripsimus non hoc alit
Abbreviated transcription (Latin):
monasterium permanere prouideat et
hanc licut promint mitare compellat
Siuero nichil hoꝵ est nec qͦndam for¬
nicationis crimen pp̃ quodutet uxorẽ
dimittere predictam miuerem cõmis¬
sisse tognou̾is. ne tru̾il conu̾sio uxori
relicte in seculo fieri possit pecditioni̾
occaliouoiumus ut maritum sium
illi⁊ suam tonsoratus est reddere de
beas omni extusatione cessante quia
nili fornicationis causa uirum pres¬
remdimittere nulia ratio concedio pꝰ¬
qͣm enim copulatione conurgii uiri
⁊ miueris unum corpus efficitur ñ
pot et parte conuerti. ⁊ ex parte man̾e
hynodo siquis conurgatus admonas
t̾ium conuerti uelit non est recipien¬
dus nisiprius a conuge castimoniã
prositente fu̾it absoliitus. tales tg̃
tunc sine culꝑa secuntur xp̃m relie¬
toseculo si hnt expariuoiuntate ciᷤ¬
titatis peuig consẽ lũ. Itemsinir et
uxor diuectere pro soia religiosita¬
te inter se conselint uita nutiatenꝰ
line consensu ep̃i fiat ut ab eo singu¬

Expanded text:
monasterio permanere provideat et hanc, sicut promisit, mutare compellat. Si vero nihil horum est nec quoddam fornicationis crimen, propter quod licet uxorem dimittere, predictam mulierem commisisse cognovisses, ne illius conversio uxori relicte in seculo fieri possit perditionis occasio, volumus, ut maritum suum illi, etiam si iam tonsoratus est, reddebeas, omni excusatione cessante, quia nisi fornicationis causa virum uxorem dimittere nulla ratio concedit. Postquam enim copulatione conjugii viri et mulieris unum corpus efficitur, non potest ex parte converti, et ex parte remanere synorti ad monasterium velit, non est recipiendus, nisi prius a conjuge castimoniam profitente fuerit absolutus. Tales ergo tunc sine culpa sequuntur Christum relicto seculo, si habent ex pari voluntate castitatis consensum. Item, si vir et uxor divertere pro sola religiosa inter se consenserint vita, nullatenus sine consensu episcopi fiat, ut ab eo singu
Abbreviated transcription (Latin):
infuturo est paccamso mor¬
ortuo sponso non remanet ut uouł.¬
dua. quia non fuerat uir eius nõ¬
Unde si quis eamduxent ad satros
ordines conscendere non prohibetur
quia non duxit utduam. uidue enĩ
maritus eque situt bigamus sacer¬
dos fieri prohibetur. Extau autẽ co¬
pula niraus arcetur a saccis oedini
sacros ordines promoñi uaieat sũo
talis sponsa fuisset inter qͣm ⁊ hpõlũ
eius consensus depresenti intercessĩ¬
set eomortuo uidua remansisset
cui copulatus in coniugio ulterius
ad satros ordines non accederet cũ
uiduam ducit. Non est igitur ãbi¬
gendum quĩ soius de presenti con¬
sensus coniugium efficiat. ⁊ gcĩ¬

Expanded text:
in futuro est pacta, mortuo sponso non remanet vidua, quia non fuerat vir ejuUnde si quis eam duxerit, ad sacros ordines conscendere non prohibetur, quia non duxit viduam. Viduae enim maritus aeque sicut bigamus, sacerdos fieri prohibetur. Ex tali autem copula nullus arcetur a sacris ordinibsacros ordines promoveri valeat. Si vero talis sponsa fuisset inter quam et sponsum ejus consensus de praesenti intercessisset. eo mortuo vidua remansisset; cui copulatus in conjugio, ulterius ad sacros ordines non accederet, cum viduam duxerit. Non est ergo ambigendum quia solus de praesenti consensus con
Abbreviated transcription (Latin):
ptiaꝵ conuiuio cum uespere thaiam̃
esse ingressurus goube egrediens tn¬
marina petiit ⁊ heremi soutudinem
libi eiegit. Beatus ⁊̃ aiexius simiut̃
ex nuptiis diuina gratia uocatus
sponsam deseruit ⁊ nudus xp̃o fa¬
empus uquet ucere sponsis une con

Expanded text:
ptiali convivio, cum vespere thalamum ptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam deseruit, et nudus Christo faemplis liquet licere sponsis sine cons
Abbreviated transcription (Latin):
ueri coniuges sunt sponsus ⁊ spon
conurgium ũ cortrahiante tͣoucciõ¬
nem ⁊ carnaiem copuiam. necuere
coniiges esle aliquos anteqͣm interre¬
dat cõmixtio sexus set aprima fide deᷤ¬
ponsationis uir sponsus ⁊ mulier spõ¬
sa est non conunx. sponsos autem ⁊
lponsas conurges frequenter appella¬
ci dicunt. non quia sint s quia futu¬
risũt cuius rei sponsionem inuicem
auccoritatum intelligenda foretta¬
dunt qua ratione utuntur ocococo¬
uod uero inter sponsam ⁊ cõ¬
iugem plimum intersit ex
eo astruunt quia ueet spole
ante carnalem copulam inconsulto
uel nolentem sponso monasteriume¬
ligere quo facto: sponso ⁊̃ ucet auã
ducere. coniugatus uero uel coniu¬
gata nec cõtinentiam nisi ex cõmũi
consenseu leruare uaiet. nec mõas¬
terium petere nisi uterq continen¬
bius papa desponsatam puetiam nõ
litet parentib aliuiro tradere. tamen
licet uibimonasterium eligere. Item
xp̃i ħemiitas precipuus celebrato nu¬

Expanded text:
11: Conjux vocatur ex prima desponsationis fide, conjugium non contrahi ante traductionem et carnalem copulam: nec vere conjuges esse aliquos antequam intercedat commixtio sexus; sed a prima fide desponsationis vir sponsus, et mulier sponsa est, non conjux. Sponsos autem et sponsas conjuges frequenter appellari dicunt, non quia sint, sed quia futuri sunt; cujus rei sponsionem invicem missarum auctoritatum intelligenda fore tradunt. 7. Qua ratione nituntur. Quod vero inter sponsam et conjugem plurimum intersit, ex eo astruunt, quia licet sponsae ante carnalem copulam inconsulto vel nolente sponso monasterium eligere; quo facto, sponso etiam licet aliam ducere. Conjugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu servare valet, nec monasterium petere, nisi uterque continenponsatam: Desponsatam puellam non licet parentibus alii viro tradere; tamen licet sibi monasterium eligere. Item eremitas praecipuus, celebrato nu
Abbreviated transcription (Latin):
de quoꝵ coniunccionib agitur. qui
solꝰ si in nuptiis forte defu̾it cetera ⁊̃
cum ip̃o coitu celebratra frustrantur
non facit coitus set uoluntas ⁊ ideo
non soluit itud separatio corꝑis It̃

Expanded text:
conjunctionibus agitur; qui solus si forte in nuptiis defuerit, caetera etiam cum ipso coitu celebrata frustrantur.non facit coitus, sed voluntas; et ideo non solvit illud separatio corporis. Item
Abbreviated transcription (Latin):
tum fũit factum seperetur omnino¬
ponsauerit pyxorem nei luarrauit
uel preueniente die mortis uel irrũ¬
entib quibdam causis eam nõ cog¬
nouerit nec frater eius nec utiul de
consanguinitate eius eandemtol¬
lat uxorem ullo unqͣm tempor e

Expanded text:
inoponsaverit uxorem vel subarrhaverit, vel praeveniente die mortis, vel irruentibus quibusdam causis eam non cognoverit; nec frater ejus, nec ullus de consanguinitate ejus eamdem sibi tollat in uxorem ullo unquam tempore
Abbreviated transcription (Latin):
nium. ⁊ extunc coniugium est ⁊̃
sinon precesserit uei secutura sit
uod enim ab ip̃a delpon ingnĩ¬
satione in qua paccio coniuga¬
uis exprimitur connges sint scõ
testimonia probant. ait enim ambꝵr¬

Expanded text:
 ex tunc Conjugium est, etiam si non praecessit vel secuta est Quod enim ab ipsa desponsatione in qua pactio conjugalis exprimitur, conjuges sint, sanctorum testimonia probant. Ait enim Ambr
Abbreviated transcription (Latin):
debeat. ⁊ que sint bona cõurgii no
⁊̃ quomodo per ea excusetur coituᷤ ꝯm¬
carnaus. ⁊ que sint legittime peͬ gu¬
sone ad matcimonium. Sunt ⁊ aua
pła in matrimonio consideranda q
sub compendio perstringemus quid¬

Expanded text:
debeat, et quae sint bona conjugii, et quomodo per ea excusetur coitus carnalis; quae sint legitimae personae ad matrimonium. Sunt et alia plura in Matrimonio consideranda, quae sub compendio perstringemus. 2. Q
Abbreviated transcription (Latin):
crutis obtict idem sacerdos ⁊ hostia
corpus suum ⁊ saigunem cõmittaũ
Ecce de .uii. ecc̾e gradib breuiter e¬
iocia. quid ad qͥmꝙ pectineat insi¬
cellenter᷑ tñ canones duos tm̃ sacros
ordines consti appellari censent. dia
mitiua ecc̃a legitur huisse. ⁊ de huissoliᷤᷤ
gulis ciuitatib ep̃os ⁊ pb̃ros ordina
uerunt. leuitas ⁊̃ ab apostolis ordina¬
tos legimus quoꝵ mgximus fuerit ue¬
atus stephanus. lubdiaconos uero ⁊
accolitos procedente tempore ecc̃a si
trum ꝙdam quo spirituaus potestas tͣ¬
ditur ordinatio ⁊ offm. Caracẽ igitur¬
ip̃ualis uͥ ẽ promotio pot̾atis ordo uł
gradus uocatur. Et dicin᷑ hii ordines
lacramenta quia in eoꝵ perceptione
res sacra .i. gratia confertur qͣm fign¬
rant ea que sbi geruntur denomini

Expanded text:
in corpus suum et sanguinem commutavit. Ecce de septem Ecclesiae gradibus breviter elocuti, quid ad quemquam pertineat insicellenter tamen canones duos tantum sacros ordines appellari censent, diacmitiva Ecclesia legitur habuisse, et de his solis singulis verunt. Levitas etiam ab apostolis ordinatos legimus, quorum maximus fuit beatus Stephanus. Subdiaconos vero et acolytos procedente tempore Ecclesia crum quoddam, quo spiritualis potestas traditur ordinato, et officium. Character ergo spiritualis, ubi fit promotio potestatis, ordo vel gradus vocatur. Et dicuntur hi ordines sacramenta, quia in eorum perceptione res sacra, id est, gratia confertur, quam figurant ea quae ibi geruntur. 11. De nomini
Abbreviated transcription (Latin):
iunctio est scd̃ consensum animo¬
rum ⁊ secundum permictionẽ cor¬
te ⁊ natura quia ioemiunt cum e¬
o. ⁊ ip̃e formam assumplit de na¬
turahominis. copislata est igitur
sponsa sponso spirituauter ⁊ corpo¬
raitter .i. caritate ac nature confor¬

Expanded text:
junctio est secundum consensum animorum et secundum permistionem cornatura, quia idem vult cum eo, et ipse formam assumpsit de natura hominis. Copulata est ergo sponsa sponso spiritaliter et corporaliter, id est charitate ac naturae confor
Abbreviated transcription (Latin):
teditur. Illud uero .i. coitus talis ꝑmͣit
tantes qui taciani appelintag¬
slati sunt. hii omnino nuptias ĩ libro
dampnant acpares fornicatio de he¬
nib auisq cormptionib fati sb¬
unt nec recipiunt in suoꝵ nume¬
ro coniirgio utentem marem uel fe¬
minam. quod autem resbona sit cõ¬
uugium non modo ex eo probatur ꝙ

Expanded text:
ceditur. Illud vero, id est, coitus talis, permiceditur. Illud vero, id est, coitus talis, permitantes, qui Tatiani appellati sunt. Hi nuptias omnino damnant, ac pares fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt, nec recipiunt in suorum numero conjugio utentem marem vel feminam. Quod autem res bona sit conjugium, non modo ex eo probatur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
da inducgentiam. didicimus conui¬
enim ab apło humano generi guĩ¬
p̃p̃ uitandam fornicationem indici¬
tum esle coniirgium. Inditigitenti¬
a uero quia meuora non euigitre¬
medium ħt non premium. ã qua
liquis declinauerit̃ merẽtur exiti¬
ale iuditium quodum inditigen¬
tiam conceditur uoiuntarium est
nõ neccessarium. auoquintrãsgreᷤ¬
sor esset quitand non faceret᷑ ⁊ po¬
test sane intesiigi icud suop̃cep¬
todictum hominto primis ante pͦ¬
catum creicite ⁊ multiplitamini q
⁊̃ post peccatum tenebantur usq qͥ
facta est muttiplicatio post qͣmlẽ¬
cundum indutgentiam matrimo
cite ⁊ mutciplicam̃i. mutapucato
ouero homine secundum indui¬
gentiam conteasuumm est non se¬
cundum imꝑium. quib modis
accipitur indingentia Indici¬
gentia autem diuersis modis ac¬
cipitur .s. pro concessionͣe pͥro re¬
missione. propermillione. ⁊ ẽ per¬
metur palmam ied̃ est ĩremedium de
tus quifit causa incontinentie. Ilud

Expanded text:
da indulgentiam. Didicimus enim ab Apostolo, humano generi propter vitandam fornicationem indultum esse conjugium. Indulgentia vero quia meliora non eligit, remedium habet, non praemium; a quo si quis declinaverit meretur exitiale judicium. Quod secundum indulgentiam conceditur, voluntarium est, non necessarium; alioquin transgressor esset, qui illud non faceret. Et potest sane intelligi illud sub praecepto dictum hominibus primis ante peccatum: Crescite et multiplicamini. Quo etiam post peccatum tenebantur, usquequo est facta multiplicatio; post quam secundum indulgentiam matrimoncite et multiplicamini. Multiplicato vero homine, secundum indulgentiam contractum est, non secundum imperium. 4. Quibus modis accipiatur indulgentia. Indulgentia autem diversis modis accipitur, scilicet, pro concessione, pro remissione, pro permissione. Et est peretur palmam, sed est in remedium. Detus qui fit causa incontinentiae, illud
Abbreviated transcription (Latin):
tem altret ¶ Inde est quod quidã doo¬
toꝵ dixerunt illam mulierem non
pertinere ad matrimonium que nõ
experitur carnaiem copirlam ait e¬
xtio lexinum H ondubium est si¬
lam muuerem non pertinere ad ma¬
trimonium tum qua docetur non
fuisse cõmixtio sexus ¶tem ieo pͣꝑ.c̃.
sotietas nuptiaꝵ ita a principio sit
rem non pertinere ad matrimoniũ
in qua docetur non fuisse nuptia¬
le ministerium. Item aug̃ aug̃ in¬
tum coniugium line cõmixtione
to enim sanctius fuit atq perfecti¬
us quanto a carnau opere ĩmunius.
S superius posita ea ratione dicca ĩ¬
teuigendum est non quin pertine¬
at miuier itia ad matrimonium.
guram cum qua non est permixtio
secuum: sed non pertinet ad matri¬
monium quod expressam ⁊ plenã
teneat figuram coniunctionis ap̃i
mitate. Est ergo ⁊ in tcio matrimo¬

Expanded text:
tic sexuum. Inde est quod quidam doctorum dixerunt illam mulierem non pertinere ad matrimonium, quae non experitur carnalem copulam. Ait eAit enim: « Non dubium est illam mulierem non pertinere ad matrimonium, cum qua docetur non fuisse conjunctio sexus. Item Leo papa: Cum societas nuptiarum ita a principio sit rem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur non fuisse nuptiale mysterium. Item B. Augustum conjugium sine commixtione to enim sanctius fuit atque perfectius, quanto a carnali opere immunius. Sed superius posita, ea ratione dicta intelligendum est, non quin pertineat mulier illa ad matrimonium, um, cum qua non est permixtio sexuum; sed non pertinet ad matrimonium quod expressam et plenam tenet figuram conjunctionis Chrismitate. Est ergo et in illo matrimo
Abbreviated transcription (Latin):
a lymoniacis ignorantes eos essesi¬
moniacos hos facit symoniacos nõ
reatus triminis s ordinatio symoni¬
pp symoniacos omnino dãp¬
nandos ac deponendos sub intetuge̾¬
dum est nisi quis uioienter attrat¬
tus fuerit de huis enim ⁊ a quibzu¬
bet hereticis uiolenter ordinatis di
colorem excusationis. siftatim disce¬
duntab eis ⁊ pessimo eorum tonci¬
liabulo renuntiant. Satrimquit ca

Expanded text:
a simoniacis, ignorantes eos esse sia simoniacis, ignorantes eos esse simoniacos. Hos facit simoniacos non reatus criminis, sed ordinatio simonipa simoniacos omnino damnandos ac deponendos, sub intelligendum est; nisi violenter quis attractus fuerit. De his enim et a quibuslibet haereticis violenter ordinatis, dibere aliquem colorem excusationis, si statim discedunt ab eis, et pessimo eorum conciliabulo renuntiant. 9. De a
Abbreviated transcription (Latin):
licis h̾ntur: eoꝵ ordinatio mileritor¬
diter sustinetur de hiis quidicunt
le emere corporalia non spirtena¬
lia. Siuero aliqui obiecerint le nõ¬
conseccationes emere s res ip̃as que¬
ex consecratione proueniunt penituᷤ
pa. Nam quisquis hoꝵ arterum uẽ¬
dit sine quo atterum non habetur:¬
neutrum uendere derelinquitur distĩt
tio. alii enim symoniate cor
us papa. Scatuimus decretum de sỹo¬
niaca tripertita heresi .i. de ꝯymoniaci
Symoniace ordinatorib nei ordinatiꝰ
⁊ de symoniaceis symoniace a nonly¬
moniatis ⁊ de limoniacis non lymoni¬
ace a symomoniacis. Symomoniati si¬
moniace ordinati uel ordinatores le
simoniati ⁊̃ symoniace a non limoni¬
acis ordinati simtuter ab oftitio re¬
moueantur. Simoniacos uero non sy¬
moniace a symoniatis ordinatos mi¬
sericorditer per manus impolitionem
pro temporis necc̃itate in officio per¬
mittimus permanere. Quod intetu¬
gendum est de huii qui ordinantur

Expanded text:
licis habentur; eorum ordinatio misericorlicis habentur; eorum ordinatio misericorditer sustinetur. 6. De his qui dicunt se emere corporalia, non spiritualia. Si vero aliqui objecerint, se noconsecrationes emere, sed res ipsas qex consecratione proveniunt, penitus Nam quisquis horum alterum vendit, sine quo alterum non habetuneutrum vendere derelinquit. 7. Distindistinctio, Alii enim simoniace a siq. 1: Statuimus decretum de simoniaca tripartita haeresi, id est, de simoniacis Simoniace ordinatoribus vel ordinatis, et de Simoniacis Simoniace a non Simoniacis, et Simoniacis non Simoniace a Simoniacis. Simoniaci Simoniace ordinati vel ordinatores, seSimoniaci etiam simoniace a non simoniacis ordinati, similiter ab officio removeantur. Simoniacos vero non simoniace a simoniacis ordinatos, misericorditer per manus impositionem pro temporis necessitate in officio permittimus permanere. Quod intelligendum est de his qui ordinantur
Abbreviated transcription (Latin):
arrii uocat greccationem ⁊ ĩocentui
honesu ordinationem: dampnationẽ
non quod ita inse lint. l quia maie
dantes uel accipientes tales facit sic̾
enim ieꝵ saccifiua eoꝵ panem luctus
nocat non quantum ad se let qͣntũ
li uerotradunt itios heretitos quimn
ecca ordinati lunt ius ordinandi ⁊ cõ¬
uero mlcilmate uel heresi pouti ab
eis ordinati ⁊ inuncti fuerint illoi
re carent tdeoq cum ordinare uolunt
uulnus potius infingunt quam gra
bigandum quin sint heretici¬
quitamen ante sententiam
degradationis ⁊̃ ordinant ⁊ consecñt¬
ad instar symonis magi ĩpieciabi¬
lem gratiam pretio conducere uoit̃¬
⁊ qui proministerio sacro pretium
recipiunt in modum gyeri: gyerite
uocandi sunt. omnes tamen ⁊ danteᷤᷤ
⁊ accipientes symoniaci dicuntur
⁊ uttiq eadem sententia precetunt᷑¬
eos qui ordinant᷑ enter a sy¬
est. Qui uero cedinantur a symo¬
matis quos tum ordinantur nesciũt
esle symoniacos qui ⁊tunc pro tatho¬

Expanded text:
Arii vocat execrationem; et Innocentius Bonosii ordinationem, damnationem; non quod ita in se sint, sed quia male dantes vel accipientes tales facit. Sicut etiam Hieronym. sacrificia eorum panem luctus vocat; non quantum ad se, sed quantum li vero tradunt illos haereticos qui in Ecclesia ordinati sunt, jus ordinandi et covero in schismate vel haeresi positi ab eis ordinati et inuncti fuerint, illo jure carent. Ideoque cum ordinare volunt, vulnus potius infligunt quam gratbigendum quin sint haeretici; tamen ante sententiam degradationis, et ordinant et consecrantui instar Simonis magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et accipientes, simoniaci dicuntur, et utrique eadem sententia percellunos qui ordinantur a sest. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catho
Abbreviated transcription (Latin):
leant nel iterum ordinandi non sĩt
de huiuismodi accipiend̾ non sunt
dicunt. Nampost quam precisi fũ¬
erint ⁊ dampnati iuditio ecc̃e iusor¬
dinandi ⁊ consecrandi eis detractũ
aslerunt. ut degradatis ⁊ excõitatiᷤ
Tui uero dicunt satramenta abħ
ereticis ⁊̃ precisis secundum formã
ecte celebrata uera esle ⁊ rata. qr re¬
cedentes ab et̾ca ius dandi ⁊ consecͣn¬
dinon perdiderunt. ⁊ quisic ab he¬
retitis ordinantur cum redeunt ite¬
rum ordinandi non sunt. que uero
ab hereticis auter quam in ecca fi¬
unt falsa sunt ⁊ in ania. Et qui a
dalib ordinari uidentur non mu¬
nus set uiunus accipiunt. secun¬
dum hanc differentiam uarie de
hiis iocuntur doctores. Quidam uͦ¬
ditu̾it eadem lacramenta ab hereticᷤ
precisis posle celebrari que a ctholici
liab islis forma ecc̃e seruetur ⁊ ab eis
celebrata nera esse ⁊ ratra quantum
ad le. qͣntum uero ad effectum tallaeᷤ¬
le ⁊ inania ⁊ in hiis qui maletractãt

Expanded text:
leant, vel iterum ordinandi non sint, leant, vel iterum ordinandi non sint, de hujusmodi accipiendum dicunt. Nam postquam praecisi fuerint et damnati judicio Ecclesiae, jus ordinandi et consecrandi eis detractum asserunt, ut degradatis, vel excommunicatis. Alii vero dicunt sacramenta ab haereticis et praecisis secundum formam Ecclesiae celebrata, vera esse et rata, quia recedentes ab Ecclesia jus ordinandi et consecrandi non perdiderunt, et qui sic ab haereticis ordinantur, cum redeunt, iterum ordinandi non sunt. Quae vero ab haereticis aliter quam in Ecclesia fiunt, falsa sunt et inania; et qui a talibus ordinari videntur, non munus, sed vulnus accipiunt. Et secundum hanc differentiam varie de his loquuntur doctores. Quidam dicunt eadem sacramenta ab haereticis praecisis posse celebrari, quae a catholicis, si ab illis forma Ecclesiae servetur; et ab eis celebrata vera esse et rata, quantum ad se; quantum vero ad effectum falsa esse et inania, et in his qui male tractant,
Abbreviated transcription (Latin):
re s ꝑenitiose ⁊ quib dederint non
sunt iterum ordinandi. que premi̾¬
lis exoppõito obuiare uidentur det̃
Ocunt enim heretico dictionis
ac̾cepta sacerdotali uel ep̃a auccori¬
ecca ⁊̃ recedentes baptisii quidẽ deẽ¬
di ius retinere let non here facu¬
datem tribuendi sacros ordines uł
consecrandi dominicum corpus pꝰ¬
quam precisi ⁊ damp ⁊ dampnati a
ab ecc̃a. sicut degratus ep̃c non hab
potestatem largiendi sacros ordĩes
facuitatem baptirandi non amisit
quod uero aug̃. ait interugunt.
dictum de hereticis quinon sentẽ¬
tia ecclesie s prauitate sensus sui
a fideiueritate ac doctrine unttate
⁊̃ quiab eis ordinantur ante mani¬
festam precisionem. ⁊̃ sicum eis a¬
perte exietunt ⁊ sententia ecc̃e dãꝑ
nati fuerint ta men siredierint ite¬
rum ordinandi non sunt. ⁊ ubicũ¬
q legitur de ordĩãdis ab hereticis ꝙ
seruatis eis ordinib ministrare ua¬

Expanded text:
re, sed perniciose; et quibus dederint, non re, sed perniciose; et quibus dederint, non sunt iterum ordinandi; quae praemissis ex opposito obviare videntur. cunt enim haereticos accepta sacerdotali vel episcopaesia recedentes, Baptismi quidem dandi jus retinere, sed non habere facultatem tribuendi sacros Ordines, consecrandi dominicum corpus, postquam praecisi et damnati sunt ab Ecclesia, sicut degradatus episcopus non habet potestatem largiendi sacros Ordines; facultatem tamen baptizandi non amisit. Quod vero August. ait, intelligunt dictum de haereticis, qui non sententia Ecclesiae, sed pravitate sensus sui a fidei veritate ac doctrinae unitate qui ab eis ordinantur ante manifestam praecisionem, etiamsi cum eis aperte exierint, et sententia Ecclesiae damnati fuerint; tamen si redierint, iterum ordinandi non sunt. Et ubicumque legitur de ordinatis ab haereticis, quod servatis ordinibus ministrare va
Abbreviated transcription (Latin):
q̃o est quin h̃ant ⁊ dare poslint. set ꝑ¬
nitiose hñt. pernitioleq dant quia
extrauinculum pãtis si neutri sacram̃¬
b̾t qui ab unitate recedit. s tamen
habet. ⁊ ideo redeunti non redditur
sic ⁊ ⁊̃ non recte dat qui abunitate rredͭ
ltamen dat ⁊ ideo qui ab eo accipit ue¬
cite usurpare. hec igitur ideo non sunt
sacramenta xp̃i ⁊ ecc̃e quia eis illicite
utantur. non modo heretici. s ⁊ om̃es
impii. s fui coritgendi sunt ⁊ punien¬
di. ilia autem agnoscenda ⁊ ueneran¬
gorius. quod dictas ut qui ordinatuᷤᷤ
est iterum ordinetur. ualde ridiciniosũ
est. ut enim bap̃atus est lemel iterũ
baptizari non debet. tta qui consetra¬
tus est semel in eodem ordine nõ ua¬
let iterum consecrari. Hiis aliis q¬
plur auctori auccoritatib uidetur as¬
seri in omnib impiis ⁊ in heretitis p̾¬
cilis ⁊ dampnatis ap̃isatramenta ꝑ¬
man̾e cum iure dandi postͥ enim da¬

Expanded text:
quaestio est quin habeant et dare possint; sed pquaestio est quin habeant et dare possint; sed perniciose habent, pernicioseque dant, quia extra vinculum pacis sunt. Neutri sacramhabet qui ab unitate discedit, sed tamen habet et ideo redeunti non redditur, sic etiam non recte dat qui ab unitate discedit, sed tamen dat, et ideo quod ab eo accepit uelicite usurpare. Non ergo ideo non sunt sacramenta Christi et Ecclesiae, quia eis illicite utantur non modo haeretici, sed etiam omnes impii; sed illi corrigendi sunt et puniendi, illa autem sunt agnoscenda et venerangor.: Quod dicitis ut qui ordinatus est iterum ordinetur, valde ridiculosum est: ut enim baptizatus semel, iterum baptizari non debet, ita qui consecratus est semel, in eodem ordine non valet iterum consecrari. His aliisque auctoritatibus videtur asseri in omnibus impiis, etiam in haereticis praecisis et damnatis, Christi sacramenta permanere cum jure dandi. Possunt enim da
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Nam si qñ ex ip̃a paite uͭenientes tꝰ p
politi pro bono pacis correcco scimatis
errore suscepti sunt. ⁊ siuisum est opꝰ¬
esse ut eadem offitia gererent que a¬
gebant non sunt rursus ordinandi. s
licut bap̃s ineis ita ĩ eis mansit ordĩa¬
tio integra. quia in precisione fuerat
uitium quod unitate pacis est correo¬
tum non in sacramentis que ubicum¬
q sunt ip̃a luntt ⁊ cum ip̃i expedire
uidetur ecc̃e ut p̾positi eoꝵ ueniente ᷤᷤ
ad catholicam societatem honores lu¬
os ibi non administrent. non eis tñ
ip̃a ordinationis sacramenta dechun¬
tur s super eos manent Ideoq non eiꝰ
manus imponrtur ne non homini s
ip̃i sacramento fiat iniuria. sicut in
bap̃o est ius quod per eos dari possit
sic in ordinatione ius dandi est. itrũ¬
q quidem ad pernitiaem suam seda¬
iid est non h̾ere / auud pernitiose hr̃e
aliud salubriter ħere. Idem. de hiis qͥ
ab ecc̃e unitate separati sunt nutia iã

Expanded text:
ri. Nam si quando ex ipsa parte venientes etiam praepositi, pro bono pacis, correcto schismatis errore suscepti sunt; et si visum est esse, ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinandi: sed, sicut baptismus in eis, ita ordinatio mansit integra; quia in praecisione fuerat vitium, quod unitatis pace correctum est, non in sacramentis, quae ubicunque sunt, ipsa vera sunt. Et cum expedirevidetur Ecclesiae, ut praepositi eorum venientes ad catholicam societatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa Ordinationis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponitur, ne non homini, sed ipsi sacramento, fiat Injuria. Sicut autem in Baptismo est jus, quod per eos dari possit, sic in Ordinatione jus dandi est: utrumque quidem ad perniciem suam. Sed aliud est non habere, aliud perniciose habere, aliud salubriter habere. Idem: De his qui ab Ecclesiae unitate separati sunt, nulla jam
Abbreviated transcription (Latin):
leꝑe cepetttur de ordinib eccasticis
Dunt ad conliderationem iacceor¬
dinationis accedamus quot sũt¬
dus. liue ordines. licut ex lanccoꝵ pa¬
qui omniũ officia in semet ip̃o ħuit.¬
exhibuit ⁊̃ corpori suo sunt quod est
ec̃a eosdem ordines obseruandos re¬
lunt p̃p̃ seꝑtiformem gratiam sanct
lp̃s cuius quinon sunt participes ad
gͥtadus ec̾casticos indigne accedunt:
guiuero in quoꝵ mentib diffusa est
septiformis gratia spirttus santr cũ
ad ecc̃asticos ordines accedunt in ip̾a
sẜualis gradus promotione ampliorẽ
lĩci qui digne possunt do adeler̃¬
minica saccamenta tractare mͦ lemẽs¬
pautos ħere ministros quipossintotg¬
ne optis dei ex̾tere quammisttes inũ¬
tues qui ordinatori graue onus indu¬
cant. Tales enim decet esseministros
xp̃i qui septiformi gr̾a sp̃s lancti sint
decori. ⁊ quoꝵ doctrina ⁊ conuersatio¬
nis forma eadem gr̃a in auis transtã¬
datur ne celestes margaritas spnali

Expanded text:
 XXIV. DE ORDINIBUS ECCLESIASTICIS. 1. Nunc ad considerationem sacrae ordinationis accedamus. Septdus sive ordines, sicut ex sanctorum Paqui omnium officia in semetipso exhibuit, et corpori suo quod est Ecclesia, eosdem ordines observandos resunt, propter septiformem gratiam sancti Spiritus, cujus qui non sunt participes ad gradus ecclesiasticos indigne accedunt. Illi vero in quorum mentibus diffusa est septiformis gratia Spiritus sancti, cum ad ecclesiasticos ordines accedunt, in ipsa spiritualis gradus promotione ampliorem ici, qui digne possint dominica sacramenta tractare. Mepaucos habere ministros qui possint digne opus Dei exercere, quam multos inutiles, qui ordinatori grave onus inducant. Tales enim decet esse ministros Christi, qui septiformi gratia Spiritus sancti sint decori; ex quorum doctrina et conversatinis forma, eadem gratia in aliis transfundatur, ne coelestes margaritas spi
Abbreviated transcription (Latin):
bere solui uerum sciendum est quia et.¬
li hoc lex humana concesit tamen
ler diuina prohibuit. Siueco utrisqꝵ
ueniat continentem uitam ducere s
quis audeaͭ acͥcusare. Sic enimmultos
sanccoꝵ nouimus cum suis contirgib
⁊ prius continẽtem uitam dixxisle ⁊ pꝰ
ad sancte ect̃e regimina migrasse. Si
uero continentiam qͣm uir appetit mu¬
lier non sequitur aut quampror ap¬
petit uir recusat. conigium diuidiñ

Expanded text:
bere solvi. Verum sciendum est quia etsi hoc lex. humana concessit, tamen lex divina prohibuit. Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare? Sic enim multos sanctorum novimus cum suis conjugibus et prius continentem vitam duxisse, et post ad sanctae Ecclesiae regimina migrasse. Si vero continentiam quam vir appetit, mulier non sequitur, aut quam uxor appetit, vir recusat, conjugium dividi non
Abbreviated transcription (Latin):
dicit omnia quecumq faciunt ħeti¬
ci camalia ⁊ mania ⁊ lacrnega esle
⁊ eoꝵ artaria falsa ⁊ iuicita sacerdo¬
tia ⁊ sacrificitia sacrilega. qui more
symiax que cum homines non sint
formam imtitantur iͥn̾anam. uub¬

Expanded text:
dicit: Omnia quaecumque faciunt haeretici, carnalia, et inania et sacrilega esse; et eorum altaria falsa et illicita, et sacerdotia et sacrificia sacrilega, qui more simiarum, quae, cum homines non sint, formam imitantur humanam, vul
Abbreviated transcription (Latin):
nati possint tradere saccos ordi¬
nes ⁊ ab eis ordinati redeuntes ad ecc̃e¬
linitatem debeant reordinari¶hancqͣ
dissentire uide̾tur uidentur enim qui
nati lunt uidentur gratiam recipere
dos cum sacerdotii uel ministerũ dig¬
tum esse permittimꝰ quod in nomine
patris ⁊̃ filii ⁊ lp̃s sancti percipitur. di¬
ecit ⁊̃ eoi non posse dare spiitum sanc¬
tum q̃m admiserunt. ⁊ ordinatos ab
heticis cãpud here uulneratum. et
eum qui honorem amilit honorẽ da¬
re non polle nec illum aliquid accepi̾¬
se quoniam indante nichil erat quos
ille poslet accipere tradit ⁊̃ uenientib
ab hereticis per manus impositionẽ
laicam tm̃ tribuendam cõionem nec
ex hiis auquem in cłicatus honorem

Expanded text:
nati possint tradere sacros ordines, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc qdissentire videntur. Videntur enim quidnati videntur gratiam recipere.dos, cum sacerdotii vel ministerii alicujus digtantum esse permittit, quod in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti percipitur. Dietiam eos non posse dare Spiritum santum quem amiserunt, et ordinatos ab haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere. Tradit etiam venientibus ab haereticis per manus impositionem laicam tantum tribuendam communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem
Abbreviated transcription (Latin):
ce. senior interp̃trͣ lat̾. non m
proetate uel decrepita lenee¬
tute.s p̃p honorem ⁊ dignitatem ꝙͣ
acceperunt: ꝓb̾ri nominantur qui
moꝵ prudentia ⁊ maturitate conu̾¬
sationis precetiere debent inppło. li
cut scriptum est. Senectus uenera
senlus hominis ⁊ etas senectutis.¬
sacetdotes uocantur quia sacra dãt.
qui licet sacerdotes sint ta men pon¬
tifiatus apicem non hñt licut ep̃i¬
quia ccimate frontem nec lignant nec
ꝑaclitum daat quod iolis deberi ep̃is
leccio accuum apostoloꝵ demonstrat ũ¬
de ⁊ apud ueteres idem ep̃i ⁊ presbit̾i
fu̾nt. quia ssllid est nomen dignitis a
gendo. ita saterdos ad sanctificando
dictus est. consecrat enim ⁊ sanctifi¬

Expanded text:
ce, senior interpretatur Latine. Non modo ce, senior interpretatur Latine. Non modo pro aetate vel decrepita senectute, sed propter honorem et dignitatem quam acceperunt, presbyteri nominantur; qui morum prudentia et maturitate consationis praecellere debent in populo. Unde scriptum est: Senectus venerabsensus hominis, et aetas senectutissacerdotes vocantur, quia sacrum dant; qui, licet sint sacerdotes, tamen pontificatus apicem non habent sicut epnec chrismate frontem signant, nec Paracletum dant, quod solectio Actuum apostolorum demonstrat. Unde et apud veteres idem episcopi et presbyteri fuerunt, quia illud nomen dignitatis gendo, ita sacerdos a sanctificando vocatus est. Consecrat enim et sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
donec in hexcra .i. in eternitate requi¬
es h̾atur hic ordo abapostolis celebra¬
tus est qͣndo ut legitur in accib apoᷤᷤ¬
toloꝵ .uii. uiros plenos sp̃u santto
ad hoc officium elegerunt ⁊ or̃one
p̾missa manus eis imposuerunt uñ
consuegndo inoleuit in omni matre¬
pocalipsi qui quales esse debeant a¬
postolus docet thimote̾o scribens. hii
cum ordinantur solus ep̃c eis manꝰ
imponit quia ad minifterium app¬
licantur. ponit eis orarium .i. stolã
super leuum humerum ut per hoc
intelligant se accepisse iugum do¬
mini suaue qulo ad sinistram perti¬
nentia diuino timori lubiciant. ac¬
cipiunt ⁊̃ textum euangelii. ut intł¬
ligant se esse precones euangelii x
hũ autem antequam ordinentur ꝓ
fitio usus est. xp̃c qñ post cenam sac᷑¬
maentum carnis ⁊ larguinis discipu¬
lis dispensauit ⁊ qñ apostolos dormi¬
entes ad orationem excitauit dicens
uignate ⁊ orate ut non intretis in

Expanded text:
donec in dextera, id est, in aeternitate, requidonec in dextera, id est, in aeternitate, requies habeatur . Hic ordo ab apostolis celebratus est, quando, ut legitur in Actibus apostolorum, septem viros plenos Spiritu sancto ad hoc officium elegerunt, et oratione praemissa manus eis imposuerunt. Unde et consuetudo inolevit, ut in omni matrpocalypsi, qui quales esse debeant Apostolus docet Timotheo scribens. Hi cum ordinantur, solus episcopus eis manum imponit, quia ad ministerium applicantur. Ponit eis orarium, id est stolam, super laevum humerum, ut per hoc intelligant se accepisse jugum Domini suave; quo ad sinistram pertinentia, divino timori subjiciant. accipiunt et textum Evangelii, ut intelligant se esse praecones Evangelii Christi. Hi autem antequam ordinentur, ficio usus est dominus, quando post cenam sacramentum carnis et sanguinis discipulis dispensavit, et quando apostolos dormitantes ad oracionem incitavit dicens: Vigilate et orate, ne intretis in
Abbreviated transcription (Latin):
tabernacitio. ip̃iq gestarent ar¬
cham ⁊ tabernacoium ⁊ omnia
uasa eius. ⁊ incireuitu tabernacu
tres constituerunt quia ħetas ad¬
tisunt lenyte. leuite ergo ex no¬
mine auccoris nocati sunt. de leui
enim ieuite exorti sunt a quib ĩ
templo mistici sacramenti missea
expiebantur. hii grece diacones la¬
t̃ ministri dicuntur / quia sicut in
sacerdote consecratio ita indiaco¬
no minisierũ dispensatio hecur
pertinet assitere sacerdotib ⁊ mi¬
nistrare inomnib que aguntur
insacramentis xp̃i .s. in bap̃o iẽs
mate in ꝑatena ⁊ cauce. obłones¬
qͦ inferre ⁊ disponere in attario.
ponere ⁊̃ mensam domini ⁊ uesti¬
re. crucem ferce ⁊ predicare euan¬
nonum predicare p̾ceptum est
offitium precum ⁊ recitatio cathe¬
cuminoꝵ nominum ap̃e premon
aures ħ̾ere ad deum. ipse donat
pacem ⁊ ip̃e annntiat quodaũ
huic ordini a moyse ftatutum est
diatono luper lenũ hum̾um stola po¬

Expanded text:
tabernaculo; ipsique gestarent artabernaculo; ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejus; et in circuitu tabernacultres constituerunt, quia haec abusta. Levitae ergo ex nomine auctoris vocati sunt. De Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo mystici sacramenti mysteria explebantur. Hi Graece diacones, Latine ministri dicuntur: quod sicut in sacerdote consecratio, ita in diacono ministerii dispensatio habeturpertinet assistere sacerdotibus, nistrare in omnibus quae aguntur in sacramentis Christi, in baptismate, in patena et calice; oblatiinferre, et disponere in altario, componere mensam Domini, atque vestire, crucem ferre, praedicare Evannovum praedicare praeceptum est. officium precum, et recitatio catechumenorum nominum. Ipse praemonet aures habere ad Dominum; ipse donat pacem et ipse annuntiat. Quod autem huic ordini a Moyse statutum est,diacono super laevum humerum stola po
Abbreviated transcription (Latin):
fit ut aute fuerat. Utriq parti q̃onũ ꝑ¬
bati fauent ꝯdoctores. Ideoq alieui par¬
ti non preuicans studioso lectori uditi¬
um relinquo addens michi tutum core
gare qui d in accione penitentie
uit sacram̃ttum ⁊ res. Saccamen¬
tum enim ⁊̃ signum est sacre rei. ded

Expanded text:
fit ut ante fuerat. Utrique parti quaestionis pfit ut ante fuerat. Utrique parti quaestionis probati favent doctores. Ideoque alicui parti non praejudicans, studioso lectori judicium relinquo, addens mihi tutum fore  restat investigare quid in actione poenitentiae sit sacramentum et res. Sacramentum enim signum est sacrae rei. Quid