comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicẽ gram. dauid &tã sacro comemorat cirimine diẽs. Iẽpre frum̃ti uini.
& oleisui multiplicati sunt. Esau aut quipͥor. scđ̾incarnẽ fuerat nat᷑. typũ iudi¬
ici popħ aꝑtissime gestins. dũ inagro legis duutius inmorat᷑. uagis & fugacib cus¬
naliũ sensũ insistens uanitatib uł transitoriis legis umbris & imaginib obsecun¬
dans serius uenit ad gram. Ipse c̃ ille eugłicꝰ Senior filius. qͥdururis iđ legis ex
erticio occupat᷑. alacrioriore iunioris inoustra p̃uenit᷑. & Saginati uituli carnib
defraudatur. Casso igitur & in anissimȩ tẏpũ labore c̃terens: audit apatre. Erusta
in his om̃ib exerceris. & ultra tẽ prm cditionẽ legalium decraoꝵ dogmatib
auocarid: arbitranste exlege benedictionis grãm constqui pos se: cũ & tẽpus car¬
nis obseruantiȩ legis sem̃ sumpsit: & ꝓinpos sibiliticte ꝑficiendi quȩlege iubent᷑

Expanded text:
multiplicem gratiam, David etiam sacro commemorat carmine, dicens: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt . Esau autem qui prior secundum carnem fuerat natus, typum Judaici populi apertissime gestans, dum in agro legis diutius immoratur, vagis et fugacibus carnalium sensuum insistens venatibus, vel transitoriis legis umbris et imaginibus obsecundans, servus venit ad gratiam . Ipse est ille evangelicus senior filius, qui dum ruris, id est legis exercitio occupatur, alacriore junioris industria praevenitur, saginati vituli carnibus defraudatur . Casso igitur et inani semetipsum labore conterens, audit a patre: Frustra in his omnibus exerceris, et ultra temporum conditionem , legalium decretorum dogmatibus occuparis: arbitrans te ex lege benedictionis gratiam consequi posse; cum et tempus carnalis observandae legis emensum sit; et pro impossibilitate perficiendi quae lege jube
Abbreviated transcription (Latin):
id quod det̾ra iđ ex maria sũptũ ÷. ex altatũ & sublimatũ intellegiuoluit.
Catrũ id qđ depatre ẽ: seꝑ sublime fuit. Sednec derore cȩli quod in uerb di figu¬
ra sit positũ ulla dubi& atis pat& occasio. cĩipse dixerit esaiad. &. nubespluant
iustũ. & alibi satis aptius imbri caelest uerbũ suũ patrẽ cõparasse descripserit:
Nam ita exꝑsona eiꝰdicit. Quomͦ sidescendit ẏmb aut nix decaelo. & illuc non reuer¬
utur. sed in ebriat tr̃a & fac eã germinare : sic erituerbũ quod egredi& deore meo
Nonreuert&. ad me uacuum: sed faci& quȩ cumq uolui & ꝓsꝑabit᷑ inhis adq misi¬
turgentis al iu p̃ciosissimũ ederefructũ. Quod uerbu qđ in carnatũ qđ ÷ carne indu¬

Expanded text:
t 31 ex Maria sumptum est, exaltatum et sublimatum intelligi voluit. Caeterum id quod de Patre est, semper sublime fuit. X. Sed nec de rore coeli, quod in Verbi Dei figura sit positum, ulla dubietatis patet occasio, cum ipse dixerit Isaias: Et nubes pluant justum ; et alibi satis apertius imbri coelesti Verbum suum Patrem comparasse descripserit: nam ita ex persona ejus dicit: Quomodo si descendat imber aut nix de coelo, et illuc non revertatur sed inebriat terram, et facit eam germinare: sic erit Verbum quod egredietur de ore meo, non revertetur ad me vacuum, sed faciet quaecunque volui, et turgentis alvi pretiosissimum edere fructum. Quod Verbum, quia incarnatum quod
Abbreviated transcription (Latin):
Utillis. qm̃caro inta exipsis ÷. Manipulus qͦq pͥmitiarũ ex segitib offerridño & c̃¬
gentis iudȩor adsũtus: dõpatriẽ ꝑpassionẽ mortes oblat᷑. Deqͦapłs. Primitiȩ inquid̃¬
dormi entiũ xp̃s. It iter. Initiũ ap̃s. de inde hi quisunt xp̃i. cuiꝰ oblati mamipuli resurtee¬
tiones initiũ. Ioseph & iam insua iusiont designat dicens. Uioebã ligare nos mani
legit᷑ adoratꝰ. sic̃ & incsũmatione scli. qđ in illius cãpi significat messis ab om̃ib infor¬
qđ his testimoniiis unatantũmꝰ carnis xp̃i uid& declarari iatura. Consequens &¬
defidi necessariũ duco illa &iã replicart. açꝓferre testimonia. quȩ utrãq id ÷

Expanded text:
uoniam caro mea ex ipsis est ! VI. Manipulus quoque primitiarum ex segetibus offerri Domino et cogentis Judaeorum assumptus, Deo Patri est per passionem mortis oblatus: de quor. XV, 20. Et iterum: Initium Christus: deinde hi qui sunt Christi . Cujus oblati manipuli resurrectionis initium Joseph etiam in sua visione designat, dicens: Videbam ligare nos in legitur adoratus . Sicut et in consummatione saeculi quod illius campi significat messis ab omnibus in forquod his testimoniis una tantummodo carnis Christi videtur declarari natura; consequens et fidei necessarium duco, illa etiam replicare a
Abbreviated transcription (Latin):
bentis oma. nisi xp̃icaro quȩ d&cera : iđ det̾reniꝰs uirginas corꝑe suptu:: in quo
om̃ium spaliũ gr̃arũ redundat ub̃tas & totius benedictionis fructus exuberat.
pdicans ꝑfidoꝵ ora obtundit: dũueritatẽ detra ostĩ. & iusticiã decelo adserit ꝓspexis¬
Se. Qđ xp̃s exutro que substintũ habens decelo scilic& q̃d depatre genitꝰ. det̾ra aũt.
qd & dematre natꝰ:: utriusq parentis bab& gentq naturam. Asum moceli. egressio
uõ im ysterium utriusq naturȩ : &iã esuas isdem significationib pandenf. Cęli &¬

Expanded text:
de terreno Virginis corpore sumpta est, in qua omnium, spiritalium gratiarum redundat veritas, et totius benedictionis fructus exuberat? praedicans, perfidorum ora obtundit, dum veritatem de terra ortam, et justitiam de coelo asserit prospexisse. Quia Christus ex utroque substantiam habenquia et de matre natus est, utriusque parentis habet geritque naturam. A summo coeli egressio eQuod mysterium utriusque naturae etiam Isaias iisdem significationibus pandens, coeli
Abbreviated transcription (Latin):
Sindđ ut iusticia decaclo ꝓspex̃. hoc esuas dix̃ nubes pluant iustũ. Et qd illa subiun¬
xit. & t̾ra nr̃a dab̵ fructũ suũ: hoc iste addidit. aꝑiat᷑ t̾ra ⁊ germina Suluatorem.
spicuo satis & aꝑto. umoꝓpͥo fili dĩ nomineusus. ut fructũ ⁊germ̃t̾rȩ sepius in ꝓ¬
pħia nominatũ natiuitatẽ xp̃ĩ exmaria ec̃ nulł audeat dubitire. Dequo germine
uł fructu. idẽ esaias adhucloquit᷑ dicens. In die illa erit germ̃dñ in magnificentia.
agła. ⁊ fructꝰ terrȩ sublimis. Nelict̾ne ẽ ullus ambigends locus. qͥclareat gerini¬
nis & fructũ nomine xp̃maptissime Significari: qͥini tanta gła & magnificentia
Sublimatus ẽ: ut in nõe eius ome genuflectat᷑. cęlestiũ t̾restriũ & infernor: & om̃is
lingua c̃fiteat᷑. qm̃ dñs ibs xp̃s ingłi ẽ dĩpatris: Vnde quod Ait apł̃s ꝑpterquod

Expanded text:
spexit, hoc Isaias dixit: Nubes pluant justum. Et quod ille subjunxit: Et terra nostra dabit fructum suum, hoc iste addidit: Aperiatur terra, et germinet Salvatorem; perspicuo satis et aperto, imo proprio Filii Dei nomine usus; ut fructum et germen terrae saepius in prophetia nominatum, nativitatem Christi ex Maria esse nullus audeat dubitare. De quo germine vel fructu idem adhuc Isaias loquitur, dicens: In die illa erit germen Domini in magnificentia: et gloria, et fructus terrae sublimis . Relictusne est ullus ambigendi locus, quin clareat germinis et fructus nomine Christum apertissime significari, qui in tanta gloria et magnificentia sublimatus est, ut in nomine ejus omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confit
Abbreviated transcription (Latin):
Si aut̃ non accepit ex marta carnis marta: non accep̃ a nob quod poss&. offerre
ꝓnob: & quomͦꝰ fungipotuit. sẽpit̾ni munere sac̃dotis. Sac̃doti nro nos oportuit
immolandã dõ uictimandire. filius aut̃ dĩpatris unigenitꝰ in carni mortali.
sacdosnr effectusẽ. ñ aurũ ñ argentũ. nhẏrcor sanguinẽ sed corp̾ obtulit ꝓpͥum

Expanded text:
si autem non accepit ex Maria carnis materiam, non accepit a nobis quod posset offerre si autem non accepit ex Maria carnis materiam, non accepit a nobis quod posset offerre pro nobis; et quomodo fungi potuit sempiterni munere sacerdotis? Sacerdoti nostro nos oportuit immolandam Deo victimam dare; Filius autem Dei Patris unigenitus, in carne mortali sacerdos noster effectu
Abbreviated transcription (Latin):
mortali. In carne enĩ ñ habentis om̃ino peccatũ ꝑquã ianuam uoluntaria mors
hoc lucidis sermonib explicemꝰ. Caro xp̃i nonerat in iniquitatib c̃cepta
Propt̃ qͥd g ͦ conditioneb mortis uidet᷑ exꝑta : manifeste scimus non necessitate
sed uoluntate ꝓ nobis mortuum fiuisse filiumdĩ. Scs tamen testis: apł̃s ueritati
ueracit̃ dics̃. Per unum hominẽ peccatũ intrauit inmundũ. & ꝑpeccatũ mors.
Inista carnexp̃ĩ: peccatũ ñ intrauit. Unoe mors quã uis uoluntaria sub introiũ.
docuñto ꝓbauit᷑ xp̃s. habuisse carnẽ dematre mortale. nisi ꝑsupplicium
mortis gras illiquicarnis humanȩ suscipiendo naturã sineculpa. nontam̃ sine
pena culpã remouit : penã finiuit & naturã sanauit. ut quta nobeũ ÷ ci na¬
tura cõmunis. Oportebat nãq eusicut sac̃dotẽ qđ pnob offerra. A nob acciꝑa

Expanded text:
mortali. In carne enim non habentis omnino peccatum, per quam januam voluntaria mors mortali. In carne enim non habentis omnino peccatum, per quam januam voluntaria mors hoc lucidis sermonibus explicemus. Caro Christi non erat in iniquitatibus concepta: propter quid ergo conditionem mortis videtur experta? Manifeste scimus, non necessitate, sed voluntate pro nobis mortuum fuisse Filium Dei. Sanctus tamen testis est Apostolus veritati, veraciter dicens: Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors . In ista carne Christi peccatum non intravit. Unde mors, quamvis voluntaria subintroivit, documento probabitur Christus habuisse carnem de matre mortali, nisi per supplicium mortis. Gratia illi, qui carnis humanae suscipiendo naturam sine culpa, non tamen sine poena culpam removit: poenam finivit, et naturam sanavit, ut quia nobiscum est ei natura communis. Oportebat namque eum, sicut sacerdotem, quod pro nobis offerret, a nobis accipere;
Abbreviated transcription (Latin):
similis. Similis : qͥa inde traxit originẽ. Dissimilis: qr ninde c̃trax̃ uitiate
originis c̃tagionẽ. Similis : qm̃lic& uoluntariȩs tam̃ sensit ueras infirmitates
Disimilis. qminullas penit᷑ neq puoluntatẽ. neq ꝑignorantiã cõmisit iniqͥtates
Similis qͥa passibilis & mortalis. dissimilis. qͥa inqͦ inqͥnabilis. & uiuificatrox &tam
mortuor. Similis genere: dissimilis merito. Similis spetie. dissimilis uirtute.
carnis peccati. Ecce quantũ caroxp̃i. doc&e̾ amaria causã nouȩ existentiȩ natura¬
lit̃ ad secuta. Scđm sollep̃nitatẽ partus human sequestrata necessitate ẽcubitꝰ mari¬
talis. ut ñ sit qͥdẽ ciro peccati. qͥa caro ẽ. dĩ. Sittam̃ similitudo carnis peccati: quia
ueracit̃ naita : decarne mortali. Merito &iã mortalis: qͥa materiã trax̃ de carni

Expanded text:
similis: similis, quia inde traxit originem; dissimilis, quia non inde contraxit vitiatae similis: similis, quia inde traxit originem; dissimilis, quia non inde contraxit vitiatae originis contagionem: similis, quoniam, licet voluntarias, tamen veras sensit infirmitates; dissimilis, quoniam nullas penitus neque per voluntatem, neque per ignorantiam commisit iniquitates: similis, quia passibilis et mortalis; dissimilis, quia incoinquinabilis, et vivificatrix etiam mortuorum: similis genere, dissimilis merito: similis specie, dissimilis virtute: n similitudinem carnis peccati . Ecce quantum caro Christi docetur a Maria causam novae existentiae naturaliter assecuta secundum solemnitatem partus humani, sequestrata necessitate concubitus maritalis, ut non sit quidem caro peccati, quia caro est Dei; sit tamen similitudo carnis peccati, quia veraciter nata est de carne mortali: merito etiam mortalis, quia materiam traxit de carne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ marum : ꝑmariam: demaria. Tollat impius disputator xpomateriam
c̃stringere uidebat᷑. qͣndo plenus fide prȩscius &tam futuroꝵ mitte aiebat manũ
tionib scĩs splendidũ. tinge manꝰ in nocertiȩ dote locupletes: tange capiit̃
nullius obnoxiũ criminis. Cur honestiora m̃bra p̃ter mittunt᷑ & Subsolo
femore iuratur ponere conpellit᷑ manũ : Magnũ aliqͥd in hoc femore
latebat. Caro quippe xp̃i. ibilatebat: quȩ futrat exciꝰꝓpagine nascitura: prop¬
terta tactofemore: terribilis ꝓstrcur uuatio ꝑ dnm̃celi. Iuia ds̃ celi erat ita sođm
carnẽ nsciturus. sic̃ nascisol& qͦs generatio nomine ftmoris significata. c̃for mes
utiq his deqͥb format᷑ adsignat. Caro itaq xpĩdematre supta÷: idõ amplius
uera ẽ : sedplane scã ẽ: qr diunitatis adunatione mundita ẽ. In carne xp̃i natura ÷
nr̃ȩ cirnis: sed ñ rep&it᷑ culpa naturt. Siccaro xp̃i carm mariȩ & similis: & dis¬

Expanded text:
pter Mariam, per Mariam, de Maria? Tollat impius disputator Christo materiam constringere videbatur, quando plenus fide, praescius etiam futurorum: Mitte, aiebat, manumtionibus sanctis splendidum; tange manus innocentiae dote locupletes; tange caput nullius obnoxium criminis. Cur honestiora membra praetermittuntur, et sub solo femore juraturus ponere compellitur manum? Magnum aliquid in hoc femore latebat: caro quippe Christi ibi latebat, quae fuerat ex ejus propagine nascitura. Propterea tacto femere terribilis profertur juratio per Deum coeli: quia Deus coeli erat ita secundum carnem nasciturus, sicut nasci solent quos generatio nomine femoris significata conformes utique his de quibus formantur assignat. 4. Caro itaque Christi de matre sumpta est, ideo amplius vera est; sed plane sancta est, quia divinitatis adunatione mundata est. In carne Christi natura est nostrae carnis, sed non reperitur culpa naturae. Sic caro Christi carni Mariae et similis est, et dis
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ cequit dics̃. Specios foria p̃filiuis hominũ. Cernis in unã xp̃ĩꝑsor̃
utnusq formȩ. iđ utniusq nturȩ mysteriũ continert. Porna scriu inderora & des¬
pecta : for mad̃ speciosa ineo: & pulerrima p̃dicat᷑. Hȩc alius quomodolib& acci¬
unc uid eamꝰ quofuer nestorius ⁊ eutices errore decepti. Nestorius duas inducen¬
do nituras : dias putauit eẽ ꝑsonas. Et obhoo arbitratus ÷ sacrilego dogmate:
duos xpos introducere. Eutices respitiens unã ꝑsonã. unã aũt nanct̾ ÷ et̃ niturã
& obhoc humnã ausus÷ denegire. & qͥa est & inxp̃o & naturarũ ꝓpͥetas & ꝑ¬
sonȩ unio. Nestorius propͥaactẽ aotendendo naturarũ aꝑsonȩ excidit unione:
et duos putauit xpõs. unũpas sibilẽ alterũ in passibilẽ ec̃. ł utices unã intuen¬
dũ ꝑsonã. anaturarũ ꝓpͥaate desciuit : & ipsã diuinitatẽ asseruit passam. in tan¬

Expanded text:
identius cecinit, dicens: Speciosus forma prae filiis hominum . Cernis identius cecinit, dicens: Speciosus forma prae filiis hominum . Cernis utriusque formae, id est utriusque naturae mysterium contineri? Forma servi indecora et despecta: forma Dei speciosa in eo et pulcherrima praedicatur. Haec alius quomodolibet acciV. Nunc videamus quo fuerint Nestorius et Eutyches errore decepti. Nestorius duas inducendo naturas, duas putavit 17 esse personas; et ob hoc arbitratus est sacrilego dogmate duos Christos inducere: Eutyches respiciens unam personam, unam censuit esse naturam, et ob hoc humanam ausus est denegare. Et quia est in Christo et naturarum proprietas et personae unio, Nestorius proprietatem attendendo naturarum, a personae excidit unione; et duos putavit Christos, unum passibilem, alterum impassibilem esse. Eutyches unam intendendo personam, a naturarum proprietate descivit, et ipsam divinitatem asseruit passam. In tan
Abbreviated transcription (Latin):
utraq gerens natura dĩ scilic& quade patre natꝰ. & hominis qud ẽ deͫ atre ꝓgenitꝰ.
dũ qͥdis ÷ depatre. idẽ & homo ÷ dematre. Hisitaq naturas quas ex utreq hab&
parente. apłs duas nominat formas dics̃ deipso. Qcũ informadĩ e& : ñrapina arb¬
tratus : eẽ se equalẽ dõ. sed sem& ipsũ ex inaniuit formã serui accipiens. Dequis
formis siue quã ex dõ patre hab&. siue qua homine matre: accepit: ꝓpħali uatia
natione clarius constat expressũ. Csua deseruili forma: eiꝰq passionis uilitate qudđ¬
ta. etoeficiens suꝑ filios hominũ. Et hȩc qͥde descruiliforma inqͣ uni uersas passio¬
nis iniurias ꝑtulit: esaias locutꝰ ÷. Dediunitatis aut̃ forma quȩdecorẽ suũ ꝑsuili¬
passibilitatẽ r&inens. li& passionis pulsata Iniuriis. fȩdariñ potuit : dauid eu¬

Expanded text:
utramque gerens naturam, Dei scilicet qua de Patre natus est, et hominis qua est de matre progenitus, utramque gerens naturam, Dei scilicet qua de Patre natus est, et hominis qua est de matre progenitus, Qui Deus est de Patre, idem Deus homo est de matre. Has itaque naturas, quas ex utroque habet parente, Apostolus duas nominat formas dicens de ipso: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . De quibus formis, sive quam ex Deo Patre habet, sive quam ex homine matre accepit, prophetali vaticinio clarius constat expressum; Isaia de servili forma ejus, quae passionis vilitate quocta et deficiens super filios hominum . Et haec quidem de servili forma in qua universas passionis injurias pertulit, Isaias locutus est. De divinitatis autem forma, quae decorem suum per sui impassibilitatem retinens, licet passionis pulsata injuriis, foedari non potuit, David ev
Abbreviated transcription (Latin):
fuit in sepulchro. aliut in inferno. tam̃ipse unꝰ atq totꝰ ubiq fuerit. cum scpurauĩ
ꝑ loca scipsũ dispensauerit. Ergo dicimꝰ dnm racuisse insepulcdiro. sed insola carne
& dñm descendisse in infernũ sed insola. anima: sicutidicimꝰ hominẽ auoisse uocẽ
sedsolis aurib & uidisselum̃ sedbolis oculis. sic dicimus dñm passum sed insola
cirne. & dñm non passum sed insola. diuinitite. Acꝑ hoc quia & ds̃ unusẽ xp̃s.

Expanded text:
lcro, aliud in inferno, ut tamen ipse unus atque totus ubique fuerit, cum separatim per loca seipsum dispensaverit. Ergo dicimus Deum jacuisse in sepulcro, sed in sola carne: et Deum descendisse in infernum, sed in sola anima. Sicuti dicimus hominem audisse vocem, sed solis auribus; 21 et vidisse lumen, sed solis oculis: sic dicimus Deum passum, sed in sola carne; et Deum non passum, sed in sola divinitate. Ac per hoc, quia et Deus unus es
Abbreviated transcription (Latin):
nimesit uob̃. Nã bonũ ẽ qõ tu arrue tresdicis et̃ ꝑsonas. sed malũ÷ qõ eas & gradib &
uturis longius separas. Itẽ tusabelli. bonũẽ qd unã dicis cẽ naturã: scomalũ: qd̃ te

Expanded text:
mune sit vobis. Nam bonum est quod tu, Ari, tres dicis esse personas, sed malum est quod eas et gradibus et mune sit vobis. Nam bonum est quod tu, Ari, tres dicis esse personas, sed malum est quod eas et gradibus et naturis longius separas. Item tu, Sabelli, bonum est quod unam dicis esse naturam, sed malum est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfiaorũ sententia rtete fiõ modulũ c̃cinnant tropͥeũ q̃ nre uictone eore cassa certimina
sgnant. Sabelli eñ ꝑfidia: artid ĩpnat enorẽ. Rursus ami dogmatis error. sabd¬
li impiaeatẽ exdudit. Si quid̃t s abellius uniu̾ naturȩ ꝓbabili quidẽ c̃fessione dcceptꝰ
inutitis uña putabit cẽ ꝑsonã. ut ex hoc qd̃ trũ una natura .ẽ. una intellegerã eẽ ꝑ
sona. Contra arrius tres substintias atq distinctas sicut & uere st̃ ꝑsonas accipiens
tres eor dissimiles credidit. eẽ. naturas. Etqõ an distinctionẽ ꝑtin&. hoc iste. addispari
ui igͥt᷑ ertor aocõputitionẽ sabelliane linpiaitis ꝓfitiat. audiatq sabellius intantũ
iliui cornge malo. ⁊ malũ suũ dauo corrigat malo. ut bonũ qo ut᷑q nobcũ tenais cõ¬

Expanded text:
 nostrae victoriae, eorum cassa certamina  nostrae victoriae, eorum cassa certamina gignant. II. Sabellii enim perfidia Arii damnat errorem. Rursus Ariani dogmatis error Sabellii impietatem excludit. Siquidem Sabellius unius naturae probabili quidem confessione deceptus, Trinitatis unam putavit esse personam, ut ex hoc quod trium una natura est, una intelligeretur esse persona. Contra Arius tres subsistentes atque distinctas, sicuti et vere sunt, personas accipiens, tres eorum dissimiles credidit esse naturas; et quod ad distinctionem pertinet, hoc iste ad disparilHujus igitur error ad confutationem Sabellianae impietatis proficiat, audiatque Sabellius in tantum illius corrige malo, et malum suum de tuo corrigat malo; ut bonum quod uterque nobiscum tenetis, com
Abbreviated transcription (Latin):
ARIUS QUIDEM EE DIUERSUS. EXUNO TAMEN PERFIDIE FOMT HEREI
priuitatis error emersit. Cardo enĩpessimꝰ & origo malore que exsese cuncti¬
rũ impietatũ occasiones peperit. Nec÷ dũcȩlestiũ doctorũ uirtꝰ uitiomale intellegen¬
legentis secꝰ quã ueri ratio postulat deriuat᷑. Et hoc ex om̃ium hereticorc cõm̃tis cuis
pietastis p̃stitit . & omultũ satisq dolendũ exitiabilis ꝑfidie malũ inde. fteri. und
alius pius existit. Inde miserabiles captiuitatis. sortiri erũnas. unoelib̾tatis potestas
ad qͥrit᷑. Ibierrorib implicari : ubi om̃is ignorantie ab soluit᷑ error. Inoe ꝑfid fieri. unde
alius fidelis :. eo nomine obcecari. quo alius clarissime inlustrat᷑. Etuchoc ita et̃
documtis manifestiorib pateat. Sabellii & arrii. manichei. & fotini. nestori
& euticetis Sententiaẽ dogmatarũ c̃feramꝰ. qͥb ita eos sibi lnuicẽ extitisse ẽtrarios
Inuenimꝰ utqõ mauis mirũsit coꝵ error ueritat testimoniũ dicit. & in c̃sonȩ¬

Expanded text:
arius quidem et diversus, ex uno tamen fonte haereticae pravitatis error emersit. Cardo enim pessimus et origo malorum, quae ex sese cunctarum impietatum occasiones peperit, haec est, dum coelestium dictorum virtus vitio male intelligenlegentis, secus quam veri ratio postulat, derivatur. Sed hoc ex omnium haeretieorum commentis cuique pietas praestitit. Et eo multum satisque dolendum exitialis perfidiae malum, inde impium fieri, unde alius pius existit; inde miserabiles captivitatis sortiri aerumnas, unde libertatis potestas acquiritur; ibi erroribus implicari, ubi omnis ignorantiae absolvitur error; inde perfidum fieri, unde alius fidelis est; eodem lumine obcaecari, quo alius clarissime illustratur. Et ut hoc ita esse documentis manifestioribus pateat, Sabellii et Arii, Manichaei et Photini, Nestorii et Eutychetis sententiarum dogmata conferamus, quibus ita eos sibi invicem exstitisse contrarios invenimus, ut quod magis mirum sit eorum error veritati testimonium dicat,
Abbreviated transcription (Latin):
dicentẽ deprincipib scł̃i quisapientiã di ñ cog nouer. Sienĩ cognouissent. nũ¬
quã dnm głȩ crucifixent. Uioes qͣntiꝑiculi ressit. aut unã in xp̃o ñ credere
ꝑ sonã. aut duas nalle ꝓfiteri naturas. Magni exutroq latere Insidiarũ
laqueip̃tẽndunt᷑. qͥs ꝓpħi co sp̃u salomon cautius p̃cipit euitandos. Mem̃to
dics̃ qr inmedio laq̃orc habitas. Hic enĩ eutyces. inde nestorius armati ꝑfi¬
dre mucronib astant dũunã c̃tranestoriũ xp̃i defendoꝑsonã: existimor scd̃m
eutycetẽ humanã negare iaturã. Dũ ẽtra eutycetẽ ouas assero naturas: existi¬
mor scđm nestoriũ duas ꝓfiteri ꝑsonas. qr ille ducib naturis. duos xp̃as
duasq ꝑsonas credidit adscribendas. Sed uthoꝵ impios. ⁊ detestabiles catho¬
lico sensu refutemꝰ errores: utriusq nature ꝓpͥ&atis mysteriũ: & unius ꝑsonȩ

Expanded text:
 qui sapientiam Dei non cognoverunt: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vides quanti periculi res sit, aut unam in Christo non credere personam, aut duas nolle profiteri naturas. Magni ex utroque latere insidiarum laquei praetenduntur, quos prophetico spiritu Salomon cautius praecepit evitandos: Memento, dicens, quia in medio laqueorum ambulas . Hinc enim Eutyches, inde Nestorius armati perfidiae mucronibus astant. Dum unam contra Nestorium Christi defendo personam, existimor secundum Eutychen humanam negare naturam. Dum contra Eutychen duas assero naturas, existimor secundum Nestorium duas profiteri personas, quia ille duabus naturis duos Christos duasque personas credidit ascribendas. VI. Sed ut horum impios et detestabiles catholico sensu refutemus errores, utriusque naturae proprietatis mysterium et unius personae
Abbreviated transcription (Latin):
appellatione descendisse decelo. Ecce caro filius hominis Legit᷑ tẽ fuisse
incȩlo: quȩ nũquã inde descendit & quȩ adhuc necdũ illuo a scenderat. Sedhoc est
unius ꝑsonȩ mysteriũ. hoc unius xp̃i ex utroq subsistentis sacram̃tũ. hoc utra¬
rũq naturarũ sacram̃tũ ꝓpͥaatis archinũ. Quia eni uerbũ cũcarne ita ẽ inex¬
plicabili mͦ unitũ : ut qpsuo uerbũ caro dicat᷑ as lic& nonsit caro. quia ñ ÷ carone mutatũ.
& caro dicat᷑ as. lic& non sit inditatis natura. mutata: sed uerbũ ꝑpt̾ carnẽ suã homosit.
& caro ꝓpt̃ uerbũ dis sit & qͥaqͥd ÷ propͥũ uerbi : sit cõmune cũ carne : & qͥcqͥd ÷ ꝓpͥum car

Expanded text:
Filius hominis legitur tunc fuisse in coelo, quae nunquam inde descendit, et quae illuc necdum ascenderat. Sed hoc est unius personae mysterium, hoc unius Christi ex utroque subsistentis sacramentum, hoc utrarumque naturarum proprietatis arcanum. Quia enim Verbum cum carne ita est inexplicabili modo unitum, ut ipsum Verbum caro dicatur, licet non sit caro, quia non est in carne mutatum; et caro dicatur Deus, licet non sit in deitatis natura mutata; sed Verbum propter carnem suam homo sit, et caro propter Verbum Deus sit; et quidquid est proprium Verbi, sit commune cum carne: et quidquid est pr
Abbreviated transcription (Latin):
erit in pͥncipio apđ̾ dm̃. Itqd ipse ait ante abrahã egosũ. Non potest adhumanitatĩs
ci referri naturã quȩ initio supsit ex uirgine. Rursus quod deeo dr̃. puer aut
& gr̃a apud dm̃ & homines. Non potest dĩtitis ei naturȩ congruere: quia ditas nec
etatis ꝓfectũ accepit. nec aliqͦd sentit augm̃tũ: neccurriculo subicit᷑ tẽprũ. nec nu¬
mero calculat᷑ annorũ. Et ut om̃a breuit̃ dicã. ñ ÷ untus nature. lic& sit unius
ꝑ sone patrẽ sibiequalẽ dicere: ⁊ patre minorẽ asserere. in itiũ ñ hab̃e. & ex initio

Expanded text:
eum Joan. I, 1. Et quod ipse ait: Ante Abraham ego sum , non potest ad humanitatis ejus referri naturam, quae initium sumpsit ex Virgine. Rursus quod de eo dicitur: Puer autem et gratia apud Deum et homines; non potest deitatis ejus naturae congruere; quia deitas nec aetatis profectum accipit, nec aliquod sentit augmentum, nec curriculo subjicitur temporum, nec numero calculatur annorum. Et ut omnia breviter dicam, non est unius naturae, licet sit unius personae, Patrem sibi aequalem di
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s subsistens. unã tantũ hab& geritq ꝑsonã. Ergo hic unꝰ atq idẽ & equalis ÷ patri
scđ̾m ditatis. & inferior est patre scđm humanitatis natura. Atq ita nec initium
hab& quia ds̃: : & hab& initiũ qr idẽ dĩ homo ÷. Sigͦ me int̾roges utrũ xp̃s hab&
non hab&: scđm diuinitate Siã. Cũdico hab&: uł non hab&. ad ꝑsonȩ unionẽ ꝑtina¬
ut aꝑtios  d ireat docum̃tis: adhumanifestiora ponamꝰ. Uerbũ dĩ credimus des¬
cendisse deglo. sine carne. sine hominis appellatione. sictam̃ ut ñ deserer& cȩlos.
Hoc uerbũ uirginali uterolncarnatũ. ñ incarne mutitũ. hominis filiũ factũ et

Expanded text:
stens, unam tantum habet geritque personam. Ergo hic unus atque idem, et aequalis est Patri secundum deitatem, et inferior est Patre secundum humanitatis naturam: atque ita nec initium habet, quia Deus est, et habet initium, quia idem Deus homo est. Si ergo me interroges utrum Christus habeat non habet secundum divinitatem suam. Cum dico, habet vel non habet, ad personae pertinut apertioribus clareat documentis, adhuc manifestiora ponamus. VII. Verbum Dei credimus descendisse de coelo, sine carne, sine hominis appellatione; sic tamen ut non desereret coelos; hoc. Verbum virginali utero incarnatum, non in carne mutatum, hominis Filium
Abbreviated transcription (Latin):
cuntẽ incelũ. Sedsi uisibilis. quid uoledut dilectorisuo infuturo m anifestare quan¬
do dicelut e ggodiligam eũ & manifestabo ci icipsũ dam manifestitus scđmcarnẽ:
aut cur ita clamit eigłm. nemo nouit filiũ nisi pat̃ : Sine dubio enũ qđ iudemꝰ noui¬
mus. & nemo potest dicere non subiacert notioni que subiacere confessus fuerit

Expanded text:
euntem in coelum ? Sed si visibilis, quid volebat dilectore suo in futuro manifestare, quaneuntem in coelum ? Sed si visibilis, quid volebat dilectore suo in futuro manifestare, quando dicebat: Et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum , jam manifestatus secundum carnem? Aut cur ita clamat Evangelium: Nemo novit Filium, nisi Pater ? Sine dubio enim quod videmus novimus; et nemo potest dicere n
Abbreviated transcription (Latin):
necdiuina dicipoterit. nec humana. Sed quocũq alio nomine. Qđnom̃ siquis
inuenerit: naturȩ unius ad sertor tolerabilit̃ erit. Egotam̃ ualde m&uo
tota erit ȩqualis patri. aut totapatre minor. Si tota aequalis scđm quã dic
pat̃ mauior meest. sitota. minor scđ̾m quã dicit . ego & pater unũ sumꝰ: aut in¬
cifixus. Sipas sibił aut̃ xp̃s. iã unã naturã. non habebit cumpatre ut segregã
apassionib eiꝰ ds̃pater . aut si heo una natura. quã hab& cũpatre cõmune pas¬
sibiliserit: Patquoq passibilis erit & iã Noncatholici xp̃rani. sedheie¬
tici gloriabunt᷑ patripassiani. Addo adbuo. Si una ÷ natura xp̃i. aut inuisi¬
bilis adserat᷑. aut uisibilis. Sunuisibił quã uider qͥcrucifixer. qua uider¬
apłiusq adtistũ. quãuidendĩ ꝓmiser: angłi dicentes. sic ueni& quẽ ad moducũ uidistis

Expanded text:
nec divina dici poterit, nec humana, sed quocunque alio nomine: quod nomen si quis nec divina dici poterit, nec humana, sed quocunque alio nomine: quod nomen si quis invenerit, naturae unius assertor tolerabiliter erit. Ego tamen valde metuo tota erit aequalis Patri, aut tota Patre minor. Si tota aequalis, secundum quam dicit: Pater major me est ? si tota minor secundum quam dicit: Ego et Pater unum sumus ? Aut imcifixus? si passibilis, aut Christus jam unam naturam non habebit cum Patre, ut segregetur a passionibus ejus Deus Pater; aut si haec una natura quam habet cum Patre communem, passibilis erit, Pater quoque passibilis erit, et jam non catholici Christiani, sed haeretici gloriabuntur Patripassiani. Addo adhuc: si una est natura Christi aut invisibilis asseritur, aut visibilis; si invisibilis, quam viderudicentes: Sic veniet, quemadmodum eum vidistis
Abbreviated transcription (Latin):
ista usibił. Etqͥaexhis duab una facta ẽ natura: Nouũ naturȩ nom̃ in¬
depta ẽ: ut dicer& homo. Scparatĩ enĩ dicit᷑ anima. separati corpꝰ: neo ani¬
ma potest nuncupari corpꝰ. neccorpꝰ potest nuncuparianima. Simul autẽ
corpꝰ ⁊ anima: recte huncupat᷑ homo. Necnature animȩ ÷ natura corꝑis.
nec natura corpis ÷ natura Animȩ. Simuluit constans ex natura. corꝑis &
Animȩ. una: natura humanas Proinde sidiuina ntura. & humina natura
confirinantur unã fecisse naturã : inueniat᷑ &iã qua naturã. quȩ nec diuina
appell& nec humana. Sed sicut noua. ita nouo nomine nuncupata. Nul¬
lus plane tͥgiuersat  & unius naturȩ contentiosus ad sertor. in huiꝰ articulo
propositionis naturȩ quã exduab unã fingit. nouum nom̃ apponat. & eam
depm̃ dictrespondeat: quia xp̃s nom̃ officii s ñnaturȩ. Ab unctione enĩ xp̃c
Ille enĩ qui ex duab factã credit unã: sepedico: dicant quã unã. Ista enĩ una

Expanded text:
duabus una est facta natura, novum naturae nomen indepta est, ut diceretur homo. Separatim enim dicitur anima, separatim corpus; nec anima potest nuncupari corpus, nec corpus potest nuncupari anima, simul autem corpus et anima recte nuncupatur homo. Nec natura animae est natura corporis, nec natura corporis est natura animae; simul autem constans ex natura corporis et animae, una est natura humana. Proinde si divina natura et humana natura confirmantur unam fecisse naturam, inveniatur etiam quam naturam, quae nec divina appelletur, nec humana; sed sicut nova, ita novo nomine nuncupata. Nullus plane tergiversator, et unius naturae contentiosus assertor, in hujus articulo propositionis, naturae quam ex duabus unam fingit, novum nomen apponat, et eam Christum dici respondeat; quia Christus nomen officii est, non naturae. Ab unctione enim ChrisIlle enim qui ex duabus factam credit unam saepe dico, dicat quam unam. Ista enim una,
Abbreviated transcription (Latin):
dã quaternitatẽ dicat unũ detrinitate passũ. quẽ tam̃ insinu& scđm diui¬
nitatẽ eẽ unũ detrinitate. scđm humani tatẽ uero passũ: dic hur
Ergo unũ detrinitate xp̃m.ꝓrius ista quediximꝰ dicat. maxime quando contra¬
dicentibus aut male Suspicantib loquit᷑. & aliũñ ȩdificat. qui eũ malo Sensu
talia putait instruere. Nolo p̃dicatorẽ uerbi dĩ testimonio tantũ conscient
suȩ. eẽ contentuꝑ ducere conet᷑ ad cor alior. qđ recte & fidelit̃ sentit. nec pigrita
ne es uꝑbia reuocet̃. taquã inculcqͣrẽ dubiã donec om̃i careat ambiguitate
uit seultiloquus quantũ lociis necessitas coegerit : ditam̃ obscurabreiutate ner¬
ues seindali doui nsimlit dicitus beati marim uereraꝓͥpͥe diñ genuse. Prus illa oei
confusos d. liuinit itẽ filidĩ ũdepitte: natum nec insci necq nopren ascis li on

Expanded text:
dam quaternitatem, dicat unum de Trinitate passum; quem tamen insinuet secundum dividam quaternitatem, dicat unum de Trinitate passum; quem tamen insinuet secundum divinitatem esse unum de Trinitate, secundum humanitatem vero passum. Dicturus ergo unum de Trinitate Christum, prius ista quae diximus dicat; maxime quando contradicentibus aut male suspicantibus loquitur; et alium non aedificat, qui eum malo sensu talia putat instruere. Nolo praedicatorem Verbi Dei, testimonio tantum conscientiae suae esse contentum: perducere conetur ad cor aliorum, quod recte ac fideliter sentiat; nec pigritia, nec superbia revocetur, tanquam inculcans rem dubiam, donec omni careat ambiguitate. Sit multiloquus, quantum necessitas coegerit, dum tamen obscura brevitate neminem scandalizet. Similiter dicturus beatam Mariam vere et proprie Deum genuisse, prius illa omnia conf
Abbreviated transcription (Latin):
Supt minc inc̃dusione hui uoluminis eis dẽ duab sententus. dequib int se
disputantiũ fratũ plixa sit alt̾atio. ne. remare uł suspitiosis uideatur
ambiguitas dare quandã fidĩregulã: quap̃cedente simplicitas loquentiũ
fuerit trinitas oꝑita: Sic. uit̃ passũ filiũeẽ fateat᷑ uteredens intellegat
tatẽ fili recte posse a fidelib dicipassim fuisse. quia ipsius: caro quȩ passa :
P ostqiã uͭ & adm̃ di filium passu & non indiuinitate ipsa passibilem.
factũ. sed humauitate quȩ paissibilis fuerat intellexerpͥ. Passũ confiteatur
donensis decreta c̃cilii: & papȩ leonis epłam siquis ei nominib ꝓfiteatur
suꝑ adicieus p̃incarnationẽ filiid̃ ncreuisse trinitatẽ. sed quartã trini¬
titt accessisse ꝑ sonĩ. quia diuiinitates a humanititis in xp̃o singularit᷑
ꝑminsit ipsa ꝑsona. Quod nestorius duos introducens filios negio ut
merito ũ sectitorib cius. fidelis citholici lingua respondens. adremouen¬

Expanded text:
duabus sententiis de quibus inter se disputantium fratrum prolixa fit altercatio, ne qua remanere vel suspiciosis videatur ambiguitas, dare quamdam fidei regulam, qua praecedente simplicitas loquentium fuerit Trinitas operata. Sic autem passum esse Filium fateatur, ut credens intelligat tatem Filii recte posse a fidelibus dici passam fuisse, quia ipsius est caro quae passaPostquam vero et Deum Dei Filium passum, et non in divinitate ipsa passibilem factum, sed humanitate quae passibilis fuerat, intellexerit passum; confiteatur donensis decreta concilii, et papae Leonis epistolam sequi se in omnibus profiteatur. Superadjiciens, per incarnationem Filii Dei non crevisse Trinitatem, nec quartam Trinitati accessisse personam; quia divinitatis et humanitatis in Christo singulariter permansit ipsa persona; quod Nestorius duos introducens filios negat, ut merito jam sectatoribus ejus fidelis catholici lingua respondens, ad removen
Abbreviated transcription (Latin):
ualeant altitudinẽ celestis oraculi c̃prehendere. Sedpus lector & quod non
intellegit credit. ut quod credit mereatur intellegere. Sic om̃i no nec aliter
concilia quȩ uetustas firmauit & custodiuit deuota posteritas. obȩdientiã
de nob̾ exigunt. nullã relinquentes dubitandi necessitatẽ. Longe illa sunt. de
quibus apłs dicit. Om̃a ꝓbate qđ bonũ ẽ tenett. ab om̃i spetie mala abstinete uos
tius examinintur atq firmantur. sequenda sunt. tenenda sunt. Amplec¬
tenda sunt. In retractitione subqualib& pietatis occasione tenere non deba&
p̃cipue apud posteros iã scđmcarnẽ mortius. quiuiditiũ ptuler & ibiiam
constitictis. ibi uixta eugłm. pat̾ noniudicat quẽquã sed om̃e iuditiũ dedit
filio. Quid ꝓdest cũ dormientib habere cestam̃. aut prodormientibus
aeccłim ꝑturbare : Siquis adhuc incorpore mortis huius accusatus

Expanded text:
valeant altitudinem coelestis oraculi comprehendere, sed pius lector et quod non valeant altitudinem coelestis oraculi comprehendere, sed pius lector et quod non intelligit credit, ut quod credit mereatur intelligere; sic omnino nec aliter concilia quae vetustas firmavit et custodivit devota posteritas obedientiam de nobis exigunt, nullam relinquentes dubitandi necessitatem. Longe illa sunt de quibus Apostolus dicit: Omnia probate; quod bonum est tenete; ab omni specie mali abstinete vos tius examinantur atque firmantur, sequenda sunt, amplectenda sunt: in retractatione sub qualibet pietatis occasione teneri non debent; praecipue apud posteros, jam secundum carnem mortuis qui judicium protulerunt, et ibi jam constitutis ubi, juxta Evangelium, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio . Quid prodest cum dormientibus habere certamen, aut pro dormientibus Ecclesiam perturbare? Si quis adhuc in corpore mortis hujus accusatus
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo successorib nr̃is poterit placere : Quod agimus ꝑnos: docebuntur irritũ
facere quod p̃cessores suos gessisse cognouerint. Undehȩc noua cautela: Nũ quid
post papã. leonẽ. anatholiũ maximũ iuuenalẽ uł ceteros illius tẽporis sacerdo¬
tes nullus fuit ex eor successorib quileger& attentius & intelleger& epłam
uenerabilis ibȩ ep̃i malesynodo insesta fuisse: modocepit hereticoꝵ quȩrela
mouere catholicos ut cogitent hanc epłam reꝓbare habeo dicere si retractent᷑
calcedonensis decrea concilii. Denicena synodo cogitemus: nesimilẽ pericu¬
lũpatiatur uniuersalia concila. p̃cipuȩ illa quib eccđȩ ronianȩ consensus ao¬
cessit. scđȩ. Auctoritatis locũ ten&. Canonicos libros ten& sicut legentibus
scriptura diuinitꝰ inspirata. non lic& aliquit rep̃hendere: quã uis minine

Expanded text:
Quomodo successoribus nostris poterit placere quod agimus, si per nos docebuntur irritum Quomodo successoribus nostris poterit placere quod agimus, si per nos docebuntur irritum facere quod praecessores suos gessisse cognoverint? Unde haec nova cautela? nunquid post papam Leonem, Anatolium, Maximum, Juvenalem, vel caeteros illius temporis sacerdotes, nullus fuit ex eorum successoribus qui legeret attentius, et intelligeret epistolam venerabilis Ibae episcopi male synodo insertam fuisse? Modo coepit haereticorum querela movere catholicos, ut cogitent hanc epistolam reprobare. 7. Habeo dicere: si retractentur Chalcedonensis decreta concilii, de Nicaena synodo cogitemus, ne simile periculum patiatur. Universalia concilia, praecipue illa quibus Ecclesiae Romanae consensus accessit, secundae auctoritatis locum post canonicos libros tenent. Sicut legentibus Scripturam divinitus inspiratam non licet aliquid reprehendere, quamvis minime
Abbreviated transcription (Latin):
cari. Rursus in examennimis eẽ culpabile. memorabilis doctor Rartaginen¬
sis aecłe ꝓfitetur. Quomod ogͦ nunc olim iudicita iudicabunt᷑ sitt̃ aliquis
accusitor apłe cuius catholica eẽ. dictaitio claruit. ut admuiora iudicia ꝓuocar&
appellationi. Forsitanscđm consuetudinẽ Locus pater&. sed quo ir& aut ubima¬
iores repperir& in ȩccła udices. antese habens legatis suis. apłicam sedẽ qua õ sen¬
tiente quicquid illa definiuit Synodus accepit robur inuistũ. Uax igitur
adempta. uolentib male adsũta defendere. Quomꝰ iterũ restituet᷑ : Quiserit
posttantos actales pontifices negotii iãꝑacti nouus & idoneus cognitor ex
quib mundipartib aut ciuitatib meliores antiquis ep̃is. Congregabunt᷑ epi
quib potestas detur sententias emendare maioꝵ: Uel qua spe confidenter
adsumant aliquid definire. uidentes talium uiroꝵ iuditia repente cassari

Expanded text:
cari rursus in examen nimis esse culpabile memorabilis doctor Carthaginiencari rursus in examen nimis esse culpabile memorabilis doctor Carthaginiensis Ecclesiae profitetur; quomodo ergo nunc olim judicata judicabuntur? Si tunc aliquis accusator epistolae cujus catholica esse dictatio claruit ad majora judicia provocaret, appellationi forsitan secundum consuetudinem locus pateret; sed quo iret? aut ubi majores reperiret in Ecclesia judices? ante se habens in legatis suis apostolicam sedem, qua consentiente, quidquid illa definivit synodus, accepit robur invictum? Vox igitur adempta volentibus male assumpta defendere, quomodo iterum restituetur? quis erit post tantos ac tales pontifices negotii jam peracti novus et idoneus cognitor? ex quibus mundi partibus aut civitatibus meliores antiquis episcopis congregabuntur episcopi, quibus potestas detur sententias emendare majorum? vel qua spe confidenter assumant aliquid definire, videntes talium virorum judicia repente cassari?
Abbreviated transcription (Latin):
pontificis sui beatȩ memoriȩ capreoli. dem̃tissimopͥncipi theodosio scribentis.
rationabilit definiuit dicens. Nihil indiuinis humanisq actib: nihiltã insa¬
cris quã inpublicis reb optinere ullã poterit firmitatẽ. siea quȩdubito senten¬
tiȩ uidicialis fine dauduntur. Post annorũ spatia & quȩlib& uolumina scłoꝵ
tã quã inemendatione patrũ uelut instructor. p̃sumit em̃dare posteritas. Et
in alia. epła ad ephesenũ conciliũ ꝑuersula directa diaconũ hab& quicquid
forte nuꝑ exoritur discussionis necessititẽ: ut aut recipi ꝓbatũ. autdãpnaã
possit exdudi. Eauero dequibi ante iã iudicitũ e: siquis ad miserit in recͥta¬
tione uocari udebitur. quã defide quã nunc usq tenuit ipse dubitare.
Ecce um nonstatuta tantũ sẏnodalia. sed pene cunctors firmata udicia uo¬

Expanded text:
pontificis sui beatae memoriae Capreoli, clementissimo principi Theodosio scribentis, pontificis sui beatae memoriae Capreoli, clementissimo principi Theodosio scribentis, rationabiliter definivit, dicens: « Nihil in divinis humanisque actibus, nihil tam in sacris quam in publicis rebus obtinere ullam poterit firmitatem, si ea quae debito sententiae judicialis fine clauduntur, post annorum spatia et quaelibet volumina saeculorum, tanquam in emendatione Patrum velut instructor praesumat emendare posteritas. » Et in alia epistola ad Ephesinum concilium per Versulam directa diaconum: « Habet quidquid forte nuper exoritur, discussionis necessitatem, ut aut recipi probatum, aut damnatum possit excludi. Ea vero de quibus antea jam judicatum est si quis admiserit in retractationem vocari, videbitur de fide quam nunc usque tenuit ipse dubitare. » Ecce jam non statuta tantum synodalia, sed pene cunctorum firmata judicia, vo
Abbreviated transcription (Latin):
uditiũ mansit. & insuastibilitate ꝑ mansit nullatenꝰ inmutindũ. quia uidican¬
tiũ sacerdotũ nec dignitas fuit inferior: nec numerus paruus. nec auctorias minor.
nec ignobilis electio. nec suꝑ flua p̃suptio. nec insipiens deliberatio. nec uulgaris
ad sensus. nec infructuosus labor. nec tranquillitati aeccłarũ. ettarius finis ad
sedindas p̃terta contentiones uener̃ p̃sentes amputauer. &ia futuras mitigauer
addere quippiam posterioꝵ definitiones mutare mninuere. Nihil.ẽ. aliud quã
nouas seminare discordias. Nemoculpare festin& bene disposita. nemorecta
corrigere. Quid erit firiũ. si quod statuit calcedonense concilui uocatur indu¬
bium: Pura hiuno podoe quȩrelis luctuosis sub quadam tragedia. flebilit᷑ de¬
plorare. Suffici mihiuidetur. quod ȩccła iustiniane birtaginus. ꝓlingũa głosi

Expanded text:
judicium mansit, et in sua stabilitate permansit nullatenus immutandum, quia judicanjudicium mansit, et in sua stabilitate permansit nullatenus immutandum, quia judicantium sacerdotum nec dignitas fuit inferior, nec numerus parvus, nec auctoritas minor, nec ignobilis electio, nec superflua praesumptio, nec insipiens deliberatio, nec vulgaris assensus, nec infructuosus labor, nec tranquillitati Ecclesiarum contrarius finis. Ad sedandas praeteritas contentiones venerunt, praesentes amputaverunt, etiam futuras mitigaverunt: addere quidpiam post eorum definitiones, mutare, minuere, nihil est aliud quam novas seminare discordias. Nemo culpare festinet bene deposita  An disposita, nemo recta corrigere. Quid erit firmum, si quod statuit Chalcedonense concilium vocatur in dubium? 6. Plura hinc possem querelis luctuosis sub quadam tragoedia flebiliter deplorare; sed sufficere mihi videtur quid Ecclesia Justinianae Carthaginis, per linguam gloriosi
Abbreviated transcription (Latin):
marciano inperatore religioso. sacerdotes oms quic̃aliũ pacis mentib pacificis incoatũ de¬
finitionib eccłasticȩ pace conuenientib finier inpace fratna redier adsuã rũ plebium
loca sine odio. sine inuidia. sine contentione concordes: unanumes. cõmune testunonũ
ꝑhibentes. Ibi fuit inlegatis sius sedes apłica pͥmatũ tenens uni uersalis ecđẽ. ibi
aliorũ uencrabiliũ sedũ pontifices astutiut serpentes. simplices ut colubȩ. Ibi exmino¬
rib ciuitatib ingens turba pastoꝵ dominicę gregis caulas pastorali Sollicitudine
gubnantum. nemoibi damnauit aliquẽ nolentib. cȩteris nemo absol uit nolentib
exeris omissibi consentitutes & doctoris gentiumuerba libent̾ implentes. obedier
dicenti Sibi. Obsecrouos fr̃s. ut idipsũ dicatis om̃s. & nsit in uob̾ scis iata. Ido eors

Expanded text:
Marciano imperatore religioso, sacerdotes omnes qui concilium pacis mentibus pacificis inchoatum deMarciano imperatore religioso, sacerdotes omnes qui concilium pacis mentibus pacificis inchoatum definitionibus ecclesiasticae pacis convenientibus finierunt, in pace fraterna redierunt ad suarum plebium loca, sine odio, sine invidia, sine contentione, concordes, unanimes, commune testimonium perhibentes. Ibi fuit in legatis suis sedes apostolica, primatum tenens universalis Ecclesiae; ibi aliarum venerabilium sedium pontifices, astuti ut serpentes, simplices ut columbae; ibi ex minoribus civitatibus ingens turba pastorum, dominici gregis caulas pastorali sollicitudine gubernantium. Nemo ibi damnavit aliquem nolentibus caeteris, nemo absolvit nolentibus caeteris; omnes sibi consentientes, et Doctoris gentium verba libenter implentes, obedierunt dicenti sibi: Obsecro vos, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata . Ideo eorum
Abbreviated transcription (Latin):
deba eẽ sententia . melior. quia nosex ore eiꝰ quidictauit ȩpłim sensũ ualuimꝰ
inuestiģire uerbore. Postremo quare putaremꝰ epła fautre nestorio: cunis auc tor
nob presentib. iubentib. audientib. uocẽ uiuam minime dubitauit Anathemare.
nestorium. Susciprens thomũ papȩ leonis & confessionẽ uere fidei nob̵cũ subscri¬
bendo confirmans. Haec audientes qualẽ responsũ daturisiruꝰ tot inditis rectorib
diaboli. Sine fandus error nestorii latere putatur in bac epła. uenetabilis ibȩ ep̃i quã
patres receperunt. neq magnis neq paruulis noc&. Etror quippe nestoris publice
damnatus ẽ incalcidonensi concilio. siuituperatio scĩs sime recordationis quirilli scandalũ
mou& utabicutur epła. quãpattes receperunt. Laudatus ẽ ibi. multumq laudatus
quando eius doctor suoꝵ int̾pr&atiohȩ mouisse firmatur sinistit suspitionis offensio¬

Expanded text:
debet esse sententia melior, quia nos ex ore ejus qui dictavit epistolam sensum valuimus debet esse sententia melior, quia nos ex ore ejus qui dictavit epistolam sensum valuimus investigare verborum. Postremo quare putaremus epistolam favere Nestorio, cujus auctor, nobis praesentibus, jubentibus, audientibus, voce viva minime dubitavit anathematizare Nestorium, suscipiens tomum papae Leonis, et confessionem verae fidei nobiscum subscribendo confirmans? Haec audientes, quale responsum daturi sumus tot inclytis rectoribus utatur in hac epistola venerabilis Ibae episcopi, quam Patres receperunt, neque magnis neque parvulis nocet: error quippe Nestorii publice damnatus est in Chalcedonensi concilio. Si vituperatio sanctissimae recordationis Cyrilli scandalum movet, ut abjiciatur epistola quam Patres receperunt, laudatus est ibi, multumque laudatus; quando ejus dictorum suorum interpretatio removisse firmatur sinistrae suspicionis offensio