comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
luptate. In ualle ꝓhibet᷑ ⁊ incã¬
ꝑo ꝯteditur. ĩ monte remu̾at᷑
In ualle ẜuit. In cãpo pugnat. in
monte regnat. In ualle est luxĩa
In campo tempancia. In monte ꝑ¬
tib diaꝰ pausat. q̃ mtꝰ a calore d̾ini
amoris frigide fbrs nũc influxa
carnaliũ noluptatũ delectat̾one
gaudẽt ⁊ q̃ sub in de a maritudose¬

Expanded text:
lua est. In valle prohibetur, in campo conceditur, in monte remuneratur; in valle servit, in campo pugnat, in monte regnat; in valle est luxuria, in campo temperantia, in monte pntibus diabolus pausat, quae intus a calore divini amoris frigidae, foris nunc influxa carnalium voluptatum delectatione gaudent, et quae subinde amaritudo se
Abbreviated transcription (Latin):
distim̾ sensũ capacem. mtllc̾m fa¬
cuem. memoriã tenacẽ. linguã
disertã. sermonẽ gratũ. doctrinã
suasibilem. esficatiã in opere. gr̾ã
effc̃m inceptis. solam̃ ĩ adu̾sis.
cautelã ĩ prosperis. ⁊ quocũꝙ u̾¬
tebã me. ubiꝙ gr̃ã tua ⁊̃ mĩa p̃.¬

Expanded text:
i sensum capacem, intellectum facilem, memoriam tenacem, linguam disertam, sermonem gratum, doctrinam suasibilem, efficaciam in opere, gratiam effectum in coeptis, solamen in adversis, cautelam in prosperis, et quocunque vertebam me, ubique gratia tua et mi
Abbreviated transcription (Latin):
.n. ingrediente̾ inde sp̃m sc̃m su¬
bito accepisti. nec scĩa tua ad¬
uentũ eius p̃uenisti. ut au̾
neutrũ quereres. aut uenien¬
tem dilig̾es aut uenienti appe¬
rires. Subitotͥ illapsus ẽ gratis
se optulit ñ q̃situs uenit. inpro¬
iusus se infudit. In furcõm ꝑcipis
s ad ĩmensitatẽ in futois eius te¬

Expanded text:
 ingredientem in te Spiritum sanctum subito accepisti: nec scientia tua adventum ejus praevenisti, ut aut venturum quaereres, aut venientem diligeres, aut ingredienti aperires. Subito tibi illapsus est, gratis se obtulit, non quaesitus venit, improvisus se infundit. Infusionem percipis: sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
tat᷑ ꝑfc̃o. ¶. Quid est illud dul¬
ce ꝙ meiꝰ recordat̾one aliqñ me
tangere solet. ⁊ tã uehem̃t̾ at
suauit̃ affic̾e. ut iã tota qͦdã mͦ
ameiz ip̃a ab alienari ⁊ nescio
quo ab strahi incipiã subito .ir.
inuouor ⁊ tota ĩmutor ⁊ bñ
mͥ ce̾ incipit ultra ꝙͣ sufficerã¬

Expanded text:
aeso, quid est illud dulce, quod in ejus recordatione aliquando me tangere solet, et tam vehementer atque suaviter afficere, ut jam tota quodammodo a memetipsa abalienari, et nescio quo abstrahi incipiam. Subito enim innovor et tota immutor, et bene mihi esse incipit ultra quam dicer
Abbreviated transcription (Latin):
ab oĩ gn̾atõne futa᷑ ꝓ fructu fe¬
est. magnũ suit ut iurgo sĩne
uirili semine filiũ ꝯciperet. mag
utdũ se ancillã ꝯfeira est mat̾ fie¬
ret sui plasmatoris. S ħoĩa sima¬

Expanded text:
feejus. Magnum fuit, ut virgo sine virili semine filium conciperet. Magnut dum, se ancillam confessa est, mater fieret sui plasmatoris. Sed haec omnia si ma
Abbreviated transcription (Latin):
no se qĩ unũ diligant. ut imꝰ di¬
lectone uniĩ siant iste amor u
crescens. nec usu deficiens. noc
fectir desiderabilis exꝑiencia dł¬
cis. fructu et̾mis. iocunditate
plenus reficiens ⁊ saci aus nec

Expanded text:
no se quasi unum diligant, ut unius dilectione unum fiant. Iste amor uncrescens, nec usu deficiens, nec fectu desiderabilis, experientia dulcis, fructu aeternus, jucunditate plenus, reficiens et satians, nec
Abbreviated transcription (Latin):
exultat animꝰ. clarscit intellec¬
ius. cor illuminabit᷑. desid̾ia io¬
cundant᷑. eamq alibi nescio uͥ
me ẽẽ uideo. ⁊ q̃i ꝙdã amplexi¬
b amoris intus deneo ⁊ nesci
o ꝙͥ illud sit. ⁊ tñ illud semper
boro luctat᷑ quodã mͦ delecta¬
bilit̾ animꝰ recedat ab eo ꝙ sꝑ
amplecti desiderat. ⁊ q̃i m illo
om̃iũ desiderioꝵ siñe inuen̾it.

Expanded text:
exsultat animus, clarescit intellectus, cor illuminatur, desideria jucundantur, jamque alibi nescio ubi me esse video, et quasi quiddam amplexibus amoris intus teneo, et nescio quid illud sit, et tamen illud semper boro. Luctatur quodammodo delectabiliter animus, ne recedat ab eo, quod semper amplecti desiderat, et quasi in illo omnium desider
Abbreviated transcription (Latin):
uites intlłigi uult eos qui srbi
sũt ⁊ elati ⁊ se p̃alus in donis
grãꝵ habundare existimant sͥ
sic̃ hũiles modica de se sencien¬
do maiorem gr̃am merentur
accipere. ita sr̃bi ⁊ elati de se

Expanded text:
ites intelligi vult eos, qui superbi sunt et elati, et se prae aliis in donis gratiarum abundare existimant. Ergo, sicut humiles, modica de se sentiendo, majorem gratiam merentur accipere, ita superbi et elati, de se
Abbreviated transcription (Latin):
est. ꝙ dulce ẽ ad faciendũ ⁊
nescio qͦ pacto ꝙ multũ cu¬
pinĩ. nũꝙͣ io qui fastidimꝰ.
Ibo inqͥt mͥ sͥ uadit. qr singularis
amor ꝑticipem socreti ñ recipit.
Sibi uadit. qr ñ uult sodalẽ iri

Expanded text:
est quod dulce est ad faciendum, et nescio quo pacto quod multum cupimus, nunquam loqui fastidimus. Ibo, inquit, mihi Sibi vadit, quia singularis amor participem secreti non recipit; sibi vadit, quia non vult sodalem iti
Abbreviated transcription (Latin):
susq nobilitas gn̾is. cad hora nati.
arẽ ĩ pauꝑtate reimiquit᷑ alt̾ diui¬
ciis sublimat᷑. ⁊ utrũq caritas o¬
peratur. qr ⁊ hũc paupertate hu¬
miliat ⁊ illũ hñdancia ꝯsolat᷑. este
debił est. ⁊ iste fortis. ille tenetur
ne malũ ꝑficiat. iste roborat᷑ ut
ad bonũ opus ꝯualescat iurũq
caritas ꝓbat. ñ reprobat. alt̾ per
se ip̃m despic̾e. ille ut studeat cir¬
atorẽ suũ agnoscere. nt̾q tñ uo¬
liũt̃ caritas ad eẽ. tał est amor

Expanded text:
atis. Alter in paupertate relinquitur, alter divitiis sublimatur, et utrumque charitas operatur, quia et hunc paupertate humiliat, et illum abundantia consolatur. Iste debilis est, et ille fortis. Ille tenetur ne malum perficiat, iste roboratur, ut ad bonum opus convalescat; utrumque charitas probat, non reprobat. Alter perseipsum despicere, ille ut studeat Creatorem suum agnoscere, utrique tamen voluit charitas adesse. Talis est amor
Abbreviated transcription (Latin):
re satagit ueqͣꝙͣ sibi sussitere iudeͭ
nt ab illicita se ꝯperatone ꝯtine¬
at qr ei qui corintuet᷑ ñ est satis
adprobatonẽ si innocens su̾it ac¬
tio. nͥ qt ipã cordis cogitatio ante
oculos eius sincera acq in polluta¬

Expanded text:
re satagit, nequaquam sibi sufficere videt, ut ab illicita se operatione contineat, quia ei qui cor intuetur, non est satis ad probationem si innocens fuerit actio, nisi etiam ipsa cordis cogitatio ante ejus oculos sincera atq
Abbreviated transcription (Latin):
git id ꝙ est. Inmo u̾o quis iliũ
ñ dico leatũ. s uł hoĩem dic̾et
qui humanitatis oblitꝰ ⁊ societa¬
amorẽ aꝓꝓbes. aut si hñc dollis
alia q̃ salubrius atq iocũduis a¬
lumine quo reliꝗͣ cuimꝰ ip̃am ĩ
qua positu est linũ facie̾ nr̃am
ñ uidemꝰ. alienis iuditus discunt
hoĩes facies suas ⁊ spẽm uultꝰ sui
audiendo sepiꝰ ꝙͣ iudendo cognos¬

Expanded text:
git id quod est. Imo vero quis illum non dico beatum, sed vel hominem diceret, qui humanitatis oblitus, et societaamorem approbes, aut si hunc tollis, alia quae salubrius atque jucundius alumine, quo reliqua cernimus, ipsam, in qua positum est lumen, faciem nostram non videmus. Alienis indiciis discunt homines facies suas, et speciem vultus sui audiendo saepius quam videndo cognos
Abbreviated transcription (Latin):
sam. Iuiꝰ fetimditatẽ increpat
huiꝰ pulcritud̾iem ꝯm̃dat. Ilã
ĩcrepando timore ꝯcutit. istam
lsudando ad amorẽ accendit.¬
tud̾is. toiꝰ spetiosus eit cui nͥ mest
turpitud̾is. ego toiꝰ speciosus sũ.
qr om̃e ꝙ pultrũ est mñ me est. tu
est macula ñ esb inte .¶. ueni de cor
de mũdato ad mũdadorẽ cordiũ.
nis ad me. sẽremanes inte. aicen¬

Expanded text:
am. Illius foeditatem increpat; hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore concutit, istam laudando ad amorem accendit.tudinis; totus speciosus est, cui nihil inest turpitudinis. Ego totus speciosus sum, quia omne quod pulchrum est, in me est. Tu est. Macula non est in te. Vede mundato ad mundatorem cordium, nis ad me si remanes in te, ascen
Abbreviated transcription (Latin):
morte te liberare uoluit. ut nõ
tm̃ pictatis ĩpend̾et bñficiũ ue¬
rũ ⁊̃ caritatis monstraret afs¬
ectũ .C. o ꝙͣ felicit̾ cecidi. ã pꝰt
lapsũ felicior resurrexi. stial¬
ladisco maior. nillus amor sinceri¬
or. milla caritas sauctior. nlłs affe̾t
ardenciqr mortiuis est ꝓ me ĩno¬

Expanded text:
morte te liberare voluit, ut non tantum pietatis impenderet beneficium, verum et charitatis monstraret afem. O quam feliciter cecidi, quae post lapsum felicior resurrexi! Nulla dilectio major, nullus amor sincerior, nulla charitas sanctior, nullus affectus ardentior; mortuus est pro me inno
Abbreviated transcription (Latin):
casta. diłco esb. nͥ hñs sordidũ. nͦ¬
amarũ. nͨ transitoriũ. decora cas¬
titate. iocunda dulced̾ie. stabi¬
ł ec̃nitate. es. Nam sic̃ bestie ñ
pp̃ se s pp̃ hoĩem create sunt iꝰ¬

Expanded text:
ge illum, dilige te propter illum, dilige dona illius propter illum. Dilige illum ut fruaris illo, dilige te quod diligeris ab illo. Dilige in donis illius, quod data sunt ab illo. Illum tibi, et te illi dilige, do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ abitmentiã ꝯcupicentiam
carnus occidit. ⁊ deinde ꝑ mũ¬
diciã cordis ignoranciã m̃tis
abstergit. postremo qi t̃no die
ad colloqͥũ sponse ueniens de¬
si deriosuo aiãm accendit. Ideo
ꝯuenient̾ dixit mons mirre nõ
collis mirre. ⁊ collis lilumĩ. nõ
montes libani qr in aiclictione
debennis ẽẽ ꝯstandes. ⁊ in suc¬
cessu uͥtutũ humiles altitudo
enĩ montis eminenciã sigt.¬

Expanded text:
 abstinentiam concupiscentiam carnis occidit, deinde per munditiam cordis ignorantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenienter dixit: Mons myrrhae, non collis myrrhae; et colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam si
Abbreviated transcription (Latin):
q̃i iacob uix simplex mt̾ delectat᷑
est gͦ seyrꝑilosus. carins motust᷑¬
pis ⁊ indecorus. ⁊ bene pilosus. qr
sic̃ pilus in carne radiceᷤ figit. s ex¬
crescendo caruẽ excedit. ita carnis

Expanded text:
i Jacob vir simplex intus delectatur. Est ergo Seir pilosus carnis motus turpis et indecorus; et bene pilosus, quia sic pilus in carne radicem figit, sed excrescendo carnem excedit, ita carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ exulto .¶. Sollicite nolis cõ¬
sid̾andũ est dũ mentẽ nrãm
aliqͣ forte leticia tangi sentimꝰ
ne id ip̃m ꝙ m̃tẽ ꝑ gaudiũ sub¬
lenat. aut a malo oriatur au̾
a bono ortũ ad malũ ꝑuidenci¬

Expanded text:
 Quapropter sollicite nobis considerandum est, dum mentem nostram aliqua forte laetitia tangi sentimus, ne idipsum quod mentem per gaudium sublevat, aut a malo oriatur, aut a bono ortum ad malum per intenti
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus tinis quiiusitat de. s
uenit inuisibił uenit occultꝰ
uenit inꝯp̾hensibił. uenitut
tangat te. ñ ut uideat᷑ ate. ne¬
nit ut ãmoueat de aĩ ut ꝯp̃hẽ¬
dat᷑ate. uenit ñ ut dotũ infim¬
dat se. s ut gustandũ ꝓboat
se. ñ ut ĩpleat desid̾iũ. s uttͣ¬
hat afscm. p̾micias qͣsdã por¬
rigit sue dilecł̾ois ñ płitud̾iẽ

Expanded text:
dilectus tuus qui visitat te, sed venit invisibilis, venit occultus, venit incomprehensibilis. Venit ut tangat te, non ut videatur a te; venit ut admoneat te, non ut comprehendatur a te; venit non ut totum infundat se, sed ut gustandum praebeat se; non ut impleat desiderium, sed ut trahat affectum; primitias quasdam porrigit suae dilectionis, non plenitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
na. Suauctatẽ insunduñ ⁊ cor¬
rupt̾onẽ ũ adducunt. Semper
reficiunt nũꝙͣ deficiunt. pas¬
cũt ⁊ ꝑ seuerant integra. ad fru¬
endũ se exibent. ⁊ ꝑmanent in¬

Expanded text:
quae suavitatem infundunt, et corruptionem non inducunt; semper reficiunt, et nunquam deficiunt, pascunt, et perseverant integra: ad fruendum se exhibent, et permanent in
Abbreviated transcription (Latin):
escimus qr flores ad spẽm ꝑtinent.
odor ad flagranciã. canticũ ad io¬
cunditatẽ. sp̃es au̾t ad uisũ re¬
fert᷑. flagrancia ad olfatũ me¬
sensus corporei.  duo .i. tactꝰ ⁊
gustus magis sordib aꝓpinqnͣt
lent: s q̃ purgatone egent ⁊ de¬
fetatone. tres u̾o reliqus merũ
trahunt dulced̾iem. ⁊ suasdeli.¬
cias magis ad iocunditatẽ animi
ꝯu̾tunt. Non ei ad nocitatẽ resiciunt
s ad delectat̾on̾e. Magna utiq r̾r̾i si¬

Expanded text:
scimus quod flores ad speciem pertinent, odor ad fragrantiam, canticum ad jucunditatem. Species autem ad visum refertur, fragrantia ad olfactum, mesensus corporei, duo, id est tactus et gustus, magis sordibus appropinqlent, sed quae purgatione egeat et defaecatione. Tres vero reliqui meram trahunt dulcedinem, et suas delicias magis ad jucunditatem animi convertunt, non enim ad necessitatem reficiunt, sed ad delectationem. Magna itaque r
Abbreviated transcription (Latin):
n̾e bonos diligis. qͥdꝙ ilł bñficii
ĩpendit᷑. in de caritas q̃ in de ẽ.
uł solam ꝑfrui multo beatius
est in ip̃o cũ multoꝵ bonoꝵ gͣ¬
tulat̾one delectari qr ĩ eos ẽ qͥ¬

Expanded text:
vere bonos diligis, quidquid illis beneficii impenditur, inde charitas, quae in te est, vel solam perfrui, multo tamen beatius est in ipso cum multorum bonorum congratulatione delectari, quia cum in
Abbreviated transcription (Latin):
ciosa. O res mira ip̃e filiꝰ matris
⁊ sponsus u̾ginis. integritatꝰ aue¬
tor ⁊ fructus fecunditatis ip̃e
dilectam laudat. ꝯmendar spe¬
ciosam. amicã inuirtat tota pł¬
cra es ⁊c̾.¶. In carne ueniens
fẽt est filiꝰ s̃ponse tue matris u̾
gnus ⁊ corpore. In carne mo¬
uens fc̃s eit gaistor sponse tue
u̾ginis fide. Nascendo desponsa
accepisti sub̾am ĩ firmiatis.
moriendo sponsetue dedisti sa.¬
cumenta incorrupt̾onis. utͦ¬
biꝙ dilector mirabił. uero¬
biq amator singularis .¶. ego

Expanded text:
ionem. O res mira! Ipse filius matris et sponsus virginis, integritatis auctor et fructus fecunditatis. Ipse dilectam laudat, speciosam commendat, amicam invitat. Tota pvirgo Ecclesia. In carnem veniens factus es filius sponsae tuae matris et virginis corpore. In carne moriens factus es genitor sponsae tuae, virginis fide. Nascendo de sponsa tua accepisti substantiam infirmitatis, moriendo sponsae tuae dedisti sacramenta incorruptionis: utrobique dilector mirabilis, utrobique amator singularis. Spo
Abbreviated transcription (Latin):
errabam reduxisti me. qñ igno¬
rabam detiusti me. qñ peccaba̾
corripiusti me. qñ tristabar oso¬
time. qñ cecidi erepsisti me. qñ
steni tenusti. qñ iui duxisti me.
qũ ueni suscepisti me. ¶. uerefa
teor merito amor iste singula.¬
ris dr qui tũ se ĩ multos diffũ¬
dat. ita tñ unice singłos ample
plens. uͥq p̾sens. om̃iũ curam.
agens. ⁊ tñ singulis q̃i oĩb em

Expanded text:
errabam, reduxit me; quando ignorabam, docuit me; quando peccabam, corripuit me; quando contristabar, consoti me; quando cecidi, erexisti me; quando steti, tenuisti me: quando ivi, duxisti me; quando veni, suscepisti me; quteor merito amor iste singularis dicitur, qui, cum se in multos diffundat, ita tamen unice singulos amplexplens, ubique praesens, omnium curam agens, et tamen singulis quasi om
Abbreviated transcription (Latin):
ris qͥs sit iste sponsus q̃ sponsa ciꝰ
sponsus est deus. sponsa est a ĩa. c
aut sponsus domi est. qñ ꝑ mt̃nũ
gaudiũ mentem ieplet. t̃c rece¬
dit. qñdulcediem ꝯtemplat̾ois
subrrahit. S qua similitudine

Expanded text:
iste talis sponsus, quae sponsa ejus? Sponsus est Deus, sponsa est anima. Tunc autem sponsus domi est, quando per internum gaudium mentem replet. Tunc recedit, quando dulcedinem contemplationis subtrahit. Sed qua sim
Abbreviated transcription (Latin):
libano sỹ montẽ aromatũ. de
nũto castitatis. ad p̾miũ u̾a̾ti¬
tud̾is. Id̾o delibano sr̃ montem
aromatũ ĩ expectatete qͥ na¬
tus exte. illuc p̃cessit de. teulo¬

Expanded text:
Libano super montes aromatum . De merito castitatis ad praemium beatitudinis, ideo de Libano super montes aromatum. Ibi exspectat te, qui natus est ex te, illuc praecessit te. Il
Abbreviated transcription (Latin):
dilc̾onẽ q̃rit. ¶. Intꝰ resonat qn¬
trinsccꝰ canit ⁊ ñ possũt audire
tuiturẽ nͥ qui intꝰ sunt. qͥelĩ¬
gant in solitud̾ie. qui secretũ
nh̾icant. qui in silentio req̾¬
escũt. Isti sunt qui nocẽ̾tur¬

Expanded text:
oferet. Intus resonat, intrinsecus canit; et non possunt audire turturem, nisi qui intus sunt. Qui elongant in solitudine, qui secretum inhabitant, qui in silentio requiescunt, isti sunt, qui vocem tur
Abbreviated transcription (Latin):
Quid fecistis sic sublimasit hiũ¬
lem. sic fecundastis u̾ginem.
ut uͥgo ꝑiat dei filiũ ⁊ hũilis
⁊ c̃ tria ꝯmendant᷑ labia. lin¬
gua. unguenta. In labus ofcul¬
lũ. ⁊ iingna alloqͥu. In unguen¬
tis odor atq flagrancia. tota gͦ
trinitas uenit adiurgniẽ. susce
ꝑat mnlabus ab ore pris osculũ.
susceperat in lingua patris u̾bil.
susceperat in unguentis patͥs ⁊
u̾bi sp̃m. Inde labia tua. ⁊ ung
lac ñ caro sub lingua tua. qr lac
caro. de carne purganda hostia
ñne uita mortalis hyens est ꝙͣ cor¬
ruptionis sue torpor astringit.
⁊ ignorancie caligo obnubilat

Expanded text:
Quid fecistis? Sic sublimastis humilem, sic fecundastis virginem, ut virgo pariat Dei Filium, et humilis tua. Tria commendantur, labia, lingua, unguenta. In labiis osculum, in lingua alloquium, in unguentis odor atque fragantia Tota ergo Trinitas venit ad Virginem. Susce labiis ab ore Patris osculum. Susceperat in lingua Patris verbum. Susceperat in unguentis, Patris et verbi Spiritum. Inde labia tua, linglac non caro sub lingua tua, et tamero nova; de carne purganda, hostia nne vita mortalis hiems est, quam corruptionis suae torpor astringit, et ignorantiae caligo obnubilat
Abbreviated transcription (Latin):
apłic̃ sepnis oraculum imploratur. cͥca quos crediminis sic̃ reꝑitur in subditis distmñ¬
guendum ꝙ tales uel sciunt excõmimicationis se uincłis nrecitos. uł nõ recolunt
nari. nesciut ex inde se tem̃. pͥmos si fũĩnt scłares. a susceptis or. censemus in ꝑpe¬
talum int̾dc̃a.⁊ necc̃ẽ ÷ maiora intelligantur illis ꝓhibita. quib necita funt
⁊minora. poterunt tam̃ hec romani pontificis ainib intimari. ut ab eo sed̾m
rigorem uel equitatem responsum prodeat ꝓ ut sua disc̾tio uid̾it faciendum.
nachi ⁊ canomei regłares quec̃q modo se in claustio ꝑcusserint: nõ sunt ad aplĩ¬
⁊ si abbatis disct̾io ãd eoꝵ correptioẽm non sutficeret: ꝓuidentia ÷ diccesiani ep̃i
dohibenda.⁊ alibi dicit ꝙ de scł̃o fugientes. qui religionis hĩtum in monaftio

Expanded text:
di, apostolicum saepius oraculum imploratur. Circa quos credimus, sicut reperitur in subditis, distinguendum, quod tales vel sciunt excommunicationis sententia se irretitos, vel non recolunt nari, nesciunt inde se teneri. Primos, si fuerint saeculares, a subreptis ordinibus censemus in perpetalium interdicta, et majora intelligantur illis prohibita quibus vetita sunt minora. Poterunt tamen haec Romani pontificis auribus intimari, ut ab eo secundum rigorem vel aequitatem responsum prodeat, prout sua discretio viderit faciendum. nachi et canonici regulares, quocumque modo se in claustro percusserint, non sint ad apostoli si abbatis discretio ad eorum correctionem non sufficit, prouidentia est dyocesani episcopi adhibenda, et alibi d
Abbreviated transcription (Latin):
Mundicia ẽ c̃sĩmata ĩ trqͥtas ittͥusq hõis
⁊̃ tuitu diuem ameris. ł timris ꝯbedieneia
est nixa pio studio ꝓr᷑e uolumtatis uolũtaria
uneꝑat̃o castitas ẽ ꝑ edomitas uicioꝵ Rurias
munda ⁊ honesta dociꝰ corꝑas hĩtudor ẽõti

Expanded text:
Munditia est consummata integritas utriusque hominis intuitu divini vel amoris vel timoris. Obedientia est innixa pio studio propriae voluntatis voluntaria abnegatio. Castitas est per edomitas vitiorum furias munda et honesta totius corporis habitudo Reverenti
Abbreviated transcription (Latin):
regnis hebreoꝵ. distinguit᷑ iudaͤ
ab isrł cũ ⁊ ip̃e iudas sit isrł.Ex
fide aũ id̾o dicit uistificari hõi¬
nem ñ ex operib : qr ip̃a pͥma
datur. ex qua ĩpetrent᷑ cetera
que ꝓprie oꝑa nũcupantur.
in quib iuste iiuit᷑. Nam dic̃
⁊ hoc nõ ex uobis: s dei donũ
est. Solet enĩ dici id̾o credere
meriue: qr uir lonuis erat ⁊̃
anꝙͣ crederet. Qd̃ de cornelio
dici pot̃ cuiꝰ accepte sũt elemo¬
sine. ⁊ exaudite orõnes añꝙͣ¬
crederet in xp̃m. Nec tñ sine
aliqua fide: donabat ⁊ orabat.
non crediderat. S si posset si¬
ne fide xp̃i eẽ saliuis: nõ ad¬

Expanded text:
regnis Hebraeorum distinguitur Judas ab Israel, cum et ipse Judas sit Israel. Ex fide autem ideo dicit justificari hominem, non ex operibus , quia ipsa prima datur, ex qua impetrentur caetera, quae proprie opera nuncupantur, in quibus juste vivitur. Nam dicit et hoc non ex vobis, sed Dei donu. Solet enim dici, Ideo credere meruit, quia vir bonus erat et antequam crederet. Quod de Cornelio dici potest, cujus acceptae sunt eleemosynae et exauditae orationes ancrederet in Christum, nec tamen sine aliqua fide donabat et orabat. non crediderat? Sed si posset sine fide Christi esse salus, nec ad
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ faciatis. Audiant crediderũt
quotquot entut ordinati in uitã
am. Noua .n. q̃o ad hoc nos ꝯpulit.
Q cũ in pͥorib opuscuł nr̃is satis
ydoneis testimoniis egissemꝰ donũ
dei eẽ ⁊̃ fidem. inuentũ est qd̾ ꝯtru¬
diceret᷑ ad hoc ualere illa destimonia
fidei. Iniciũ u̾o fidei quo ĩ xp̃m pͥmi¬
tus creditur ab hoĩe ip̃o cẽ. nͨ cẽ do¬
nũ dei. S hoc exigere deũ ut cũ id
p̃cesserit: cetera tamꝙͣ hoc merito
ꝯsequant᷑ que dei dona sũt: nec ullũ
quã sit ab surdũ. Prot̾ qd̾ institu¬

Expanded text:
corda dominus; audiant: crediderunt quotquot erant praeordinati in uitam am; nova enim quaestio ad hoc nos compulit. Quia cum in prioribus opusculis nostris satis idoneis testimoniis egissemus, donum Dei esse etiam fidem: inventum est quod contradiceretur, ad hoc valere illa testimonia, fidei; initium vero fidei quo in Christum primitus creditur, ab homine ipso esse, nec esse donum Dei, sed hoc exigere Deum, ut cum id praecesserit, caetera tanquam hoc merito consequantur quae Dei dona sunt; nec ullum quam sit absurdum; propter quod institi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseueremꝰ. Quid est enĩ petere
aliud qd̾ accepimꝰ: nͥ ut id quo
nobis prestetur. ne hr̃e desma¬
mus : Sic̾ gͦ scũs cũ deũ rogat
ut sc̃s sit. id utiq rogat ut cas¬
ne dubio petunt ut ineis ꝑse¬
u̾ent bonis que se accepisse no¬
uerunt. Qd̾ si accipiunt : ꝓfet
to ⁊̃ perseueranciã magnũ deido¬
nũ quo cetera dona ꝯseruantur
accipiunt. Quid cũ dicimꝰ adue

Expanded text:
um. Quid est enim aliud petere quod accepimus, nisi ut id quoque nobis praestetur, ne habere desinamus? Sicut ergo sanctus, cum Deum rogat ut sanctus sit, id utique rogat ut sanne dubio petunt, ut in eis perseverent bonis, quae se accepisse noverunt. Quod si accipiunt, profecto et ipsam perseverantiam magnum Dei donum, quo caetera dona ejus conservantur, accipiunt. 5. Quid? cum di
Abbreviated transcription (Latin):
bũ dei qui operat᷑ in nobis qui c̃¬
didistis: Quid est hoc qd̾ hinc gra¬
nas agit. Nampe uauũ est atꝙ
manẽ. si cui gras agit ip̃e nõ fet̾.
S qr hoc uanũ ⁊ mane non est:
profecto deus cui de hoc opere gr̃as
agit: ip̃e ferit ut cũ ꝑcepissent ab
iuꝑͣ ͭ exciperent ilid̾ ñ ut u̾bũ
hominũ: s sic̃ est uere uerbũ dei.
Illud ⁊̃ in utiũ fideihonimũ. donb̃
dice nos admonet. cũ ħ signifi¬
cet apło dicens in epła ad coloc̃es¬
les or̾oni instate iugilantes in illa
ingr̃aꝵ actione orantes simus ⁊
ꝓnobis ut dens aꝑiat nõbis hos¬
tiũ u̾bi sui ad loq̃ndũ mist̾iũ xp̃i

Expanded text:
Dei, quod operatur in vobis, cui credidistis ? Quid est quod hinc Deo gratias agit? Nempe vanum est atque inane, si cui gratias agit, hoc ipse non fecit. Sed quia hoc vanum et inane non est, profecto Deus cui de hoc opere gratias agit, ipse fecit, ut cum percepissent ab exciperent illud non ut verbum hominum, sed sicut est vere, verbum Dei.Illud etiam initium fidei hominum donum Dei esse nos admonet, cum hoc significet Apostolus dicens in Epistola ad Colossenses: Orationi instate, vigilantes in illa in gratiarum actione, orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi sui ad loquendum mysterium Chri
Abbreviated transcription (Latin):
iesuis gr̃e in illam purpurariam
descenderat cui sic̃ scriptura dicit in
eius ⁊ intendebat mcaque a paulo
dicebantur Sic enĩ uocabat᷑ ut cre¬
deret. Agit quippe deus qd̾ uult in
cordib hoinuĩ uel adiuuando᷑ ut
⁊ consiliũ p̾destinauit ficri. Au¬

Expanded text:
lestis gratiae in illam purpurariam descenderat, cui, sicut scriptura dicit in eius et intendebat in ea quae a Paulo dicebantur. sic enim uocabatur, ut crederet. agit quippe deus quod uult in cordibus hominum uel adiuuando uel et consilium praedestinauit fieri.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facit sic̾ quecũq pcata. Qͣa
si sũt q̃dã q̃ ita p̾cata sũt ut
pene sint ⁊̃ peccatoꝵ. unde dcm̃
est tradidit illos deus in repro¬
bam mentẽ ut faciant que ñ
ꝯueniunt: ñ ĩ peccatũ dei est.
s iudiciũ. Quo cirra p̾destina¬
tio dei que in bono est: gr̃e est
ut dixci p᷑panitio. Gr̃a uero ẽ
ip̃iꝰ predesiationis effectus. A¬

Expanded text:
ata: quia etsi sunt quaedam, quae ita peccata sunt, ut poenae sint etiam peccatorum, unde dictum est, Tradidit illos Deus in reprobam mentem, ut faciant quae non conveniunt ; non ibi peccatum Dei est, sed judicium. Quocirca praedestinatio Dei quae in bono est, gratiae est, ut dixi, praeparatio: gratia vero est ipsius praedestinationis effectus.
Abbreviated transcription (Latin):
tonẽ in beata cpͥani martu
Atoro. que de hac re ꝯdidũ:
euiꝰ est sy̾tutus de dñica or̃one
⁊ luden ante quot annos ꝯͣ
ea que fuura erant pelagi¬
moꝵ uenenar quale sit ait¬
dotũ p̾paratũ. Nam tria sunt ut
scitis que maxime adu̾sus eos ca¬
tholica deffendit eccła. Quoꝵ ẽ¬
peccatis n hoc corruptibili cor¬
pore neminẽ iuuere. Terciũ ẽ
obnoxiũ nasci hoĩem petcato
pͥmi hõis ⁊ uinculo dampna¬
tionis obstrictũ. nͥ beatus qui

Expanded text:
onem in beati Cypriani martyris libro, quem de hac re condidit, cujus est titulus, De Dominica Oratione: et videte ante quot annos, contra ea quae futura erant Pelagianorum venena, quale sit antidotum praeparatum. Nam tria sunt, ut scitis, quae maxime adversus eos catholica defendit Ecclesia: quopeccatis in hoc corruptibili corpore neminem vivere: tertium est, obnoxium nasci hominem peccato primi hominis, et vinculo damnationis obstrictum, n
Abbreviated transcription (Latin):
non donari hanc ꝑ seueranti¬
ani qui egritud̾ie corporis uł
quocũq casu moriunt᷑ ixe̾
Cum longe difficilior doneru
illis quib suscipit᷑ ⁊ mors
ip̃a pro xp̃o: Multo quippo
difficilius ꝑ seuenitur. l ubi
hoo agit qui ꝑseciuit᷑ nẽ per¬
cilius ꝑ seueninciam istam fa¬
cilius est habere. S cui nichil
difficile est facile est utrãq do¬

Expanded text:
non donari hanc perseverantiam, qui aegritudine corporis vel quocumque casu moriuntur in Christo; cum longe difficilior donetur illis, a quibus suscipitur et mors ipsa pro Christo? Multo quippe difficilius perseveratur, ubi hoc agit qui persequitur ne percilius perseverantiam, istam facilius est habere: sed cui nihil difficile est, facile est utramque do
Abbreviated transcription (Latin):
Hec itaq gr̃a que occulte hũa¬
nis cordib diuina sargitate tri¬
buit᷑: a nullo duro corde respui¬
tur. Ideo quippe tribuitur: ut
cordis duricia primitus auferat᷑¬

Expanded text:
ec gratia, quae occulte humanis cordibus divina largitate tribuitur, a nullo duro corde respuitur. Ideo quippe tribuitur, ut cordis duritia primitus auferat
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o iħu ⁊ in om̃s scos: ñ cesso
gr̃as agere ꝓ nobis. Noua euit
⁊ redens eoꝵ fides p̃dicãto sibi
euangelio. Qua fide audita:
ageret pro eo qd̾ illũ uł putaret ñ
p̃stitisse uel nosset: ad ulatio uł ir¬
risio ueriꝰ qũa gr̃aꝵ actio dr̃et᷑. Nõ¬
enĩ eius ⁊̃ mcipiens fides ne apłi
falsa uł fallax gr̃aꝵ actio merito
iudicet᷑. Quid illud . Nonne iniciũ
fidei apparet tessalonicensiũ de qͦ
tñ idem apłc d̾o gr̃as agit dicens.
p̃gerea ⁊ nos gr̃ãs agimꝰ d̾o siue in¬

Expanded text:
o Jesu et in omnes sanctos, non cesso gratias agere pro vobis . Nova erat et recens eorum fides praedicato sibi Evangelio, qua fide audita, ageret pro eo quod illum vel putaret non praestitisse vel nosset, adulatio vel irrisio verius quam gratiarum actio diceetiam incipiens fides, ne Apostoli falsa vel fallax gratiarum actio merito judicetur. Quid illud? nonne initium fidei apparet Thessalonicensium, de quo tamen idem apostolus Deo gratias agit, dicens, Propterea et nos gr
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. ẜ hanc electionẽ isrłite dilec¬
ti pp̃ patres nõ enĩ uocatione illa
uocati sũt de qua dcm̃ est multi
uocati: s illa qua uocantur elec¬
electionẽ aũt dilecti pp̃ patres
ꝯtinuo subiecit unde agniuis.
Sinc penitencia enĩ sũt dona ⁊
uocatio dei. Id est sine mutatõne
stabilit̾ fixa sũt. ad hanc uocato¬
nem qui pertinent om̃s sũt doci¬
credidi ut sic uocarer. p̾reuenit
mundo cũ hic ageret carñe. s ĩa
one. Hec est mimo bił ueritas pre¬
qui nõdũ erant nͥ p̃destinando.

Expanded text:
dilecti propter patres. Non enim vocatione illa vocati sunt, de qua dictum est, Multi vocati ; sed illa qua vocantur elecelectionem autem dilecti propter patres; continuo subjecit unde agimus, Sine poenitentia enim sunt dona et vocatio Dei: id est, sine mutatione stabiliter fixa sunt. Ad hanc vocationem qui pertinent, omnes sunt dociCredidi ut sic vocarer; praevenit mundo, cum hic ageret carnem  al., ionem: haec est immobilis veritas praequi nondum erant, nisi praedestinando?
Abbreviated transcription (Latin):
in hõĩb principiũ fidei ⁊ ꝑfec¬
tionẽ in iħ̾m: qui fecit hõĩem
inepła que est ad hebreos. uo¬
cat eni deus p̃destinatos mul¬
tos filios suos ut eos faciat m̃¬
bra p̾destinati unici filii suiñ¬
ea uocatione qua uocatisunt
⁊ qui noluerunt uenire ad nup¬
cias. Ina quippe uocatione ⁊ u¬
dei uocati sunt. quib xp̃c cruci¬
fixus scandalum est ⁊ gentes
quib crucifixiis stuttitia est:
s ea uocatione p̃destinatos uo¬
cat quã ditinxit apłc dicens
ip̃is aũt uocatis uideis ⁊ grecis
predicare se ꝓp̃m dei iurtutẽ¬
loꝵ potestate peccare. ut aũt
peccando hoc uł hoc illa mali¬
cia faciant: non est meoꝵ po¬
testate s dei diuidentis denebͣs
⁊ ordinantis eas. Ut hinc ⁊̃ qd̾
faciũt ꝯtra uoluntatẽ dei: ño
impleatur nͥ uoluntas dei ẽẽ¬

Expanded text:
in hominibus principium fidei et perfectionem in Jesum, qui fecit hominem in Epistola quae est ad Hebraeos , vocat enim Deus praedestinatos multos filios suos, ut eos faciat membra praedestinati unici Filii suicati sunt et qui noluerunt venire ad nuptias ; illa quippe vocatione et Judaei vocati sunt, quibus Christus crucifixus scandalum est; et Gentes, quibus crucifixus stultitia est: sed ea vocatione praedestinatos vocat, quam distinxit Apostolus, dicens, ipsis vocatis Judaeis et Graecis prlorum potestate peccare, ut autem peccando hoc vel hoc illa malitia faciant, non est in eorum potestate, sed Dei dividentis tenebras et ordinantis eas, ut hinc etiam quod faciunt contra voluntatem Dei non impleatur nisi voluntas Dei. Le
Abbreviated transcription (Latin):
ea que ꝑ corꝰ gessit siue bonũ
siue malũ. bessit inquid nõ
adiũxit. uł gestutꝰ fuit. S un.¬
de hoc talib iuris in mentem
uenerit nescio. ut futira q̃
nõ sunt futura pumiant᷑. aut
honorent᷑ merita paruuloꝵ.
b cogitationib pena uistis¬

Expanded text:
ea quae per corpus gessit, siue bonum siue malum. gessit, inquit, non adiunxit: "uel gesturus fuit". sed unde hoc talibus uiris in mentem uenerit nescio, ut futura, quae non sunt futura, puniantur aut honorentur merita paruulorum. bus cogitationibus poena justis
Abbreviated transcription (Latin):
It̃ qd̾ dixi salutẽ huiꝰ religionis
nulli umꝙͣ defuisse qui dignus
fuit. ⁊ dignũ nõ fuisse cui defu¬
it: si discueiatur ⁊ querat᷑. Un¬
de quisq sit dign᷑ : nõ desunt
qui dicant uoluntate hũana
Nos aũt dicimꝰ gr̃a ⁊ p̃destina

Expanded text:
Item quod dixi, « Salutem religionis hujus nulli unquam defuisse qui dignus fuit, et dignum non fuisse cui defuit; » si discutiatur et quaeratur unde quisque sit dignus, non desunt qui dicant, voluntate humana: nos autem dicim
Abbreviated transcription (Latin):
quos soluit ñ potut teneri. Neq
enĩ abraham uł ille pauper m
simi eiꝰ ħ est in secreto quietis eiꝰ
ĩ dolorib erat. int̃ quoꝵ requiẽ
⁊ alia inferna tormenta legnnꝰ:
magnũ chasmo f̾matũ. S nȩc ap̃
inferos cẽ dcĩ sũt. Contingit in
quit mori diuitem illũ. ⁊ aut᷑¬
n ab angelis in sinũ abrahe.apr¬
tuus est aũt ⁊ diues ⁊ sepultꝰ est
Et cũ ap̃ ĩferos in tormentis ec̃t¬
⁊ cetera uidemꝰ itaq inferoꝵ m̃¬
tionẽ ñ eẽ fcãm inreqͥe pauꝑis.
s in supplicio diuitis. Inud ⁊ ꝙ
senectutẽ meã cũ tristicia ad
se ne nimia tristicia sic ꝑtur¬
baret᷑ ut ñ ad reqͥẽ bonoꝵ iret
s ad inferos pcc̃oꝵ. Neq .n.
paruũ aĩc malũ est tristicia.
Non aũ in bono accipiendũ
siũ abrahe ⁊ illã requiẽ quo
ab angelis piꝰ pauꝑ ablatꝰ est
nescio utr̃ quisꝙͣ possit audi¬
re ⁊ id̾o qũo oam ap̃ inferos
credamus ẽẽ ñ iudeo. Qua pp̃¬
qm̃ de paradiso sermonẽ msti

Expanded text:
quos soluit, non potuit adtineri. neque enim Abraham uel ille pauper in sinu eius, hoc est in secreto quietis eius, in doloribus erat, inter quorum requiem et illa inferna tormenta legimus magnum chaos firmatum, sed nec apud inferos esse dicti sunt; contigit enim, inquit, mori inopem illum et auferri ab angelis in sinum Abrahae; mortuus est autem et diues et sepultus est. et cum apud inferos in tormentis esset et cetera. uidemus itaque inferorum mentionem non esse factam in requie pauperis, sed in subplicio diuitis. Illud etisenectam meam cum tristitia ad se, ne nimia tristitia sic perturbaretur, ut non ad requiem beatorum iret, sed ad inferos peccatorum. neque enim paruum animae malum non autem in bono accipiendum sinum Abrahae, et illam requiem quo ab Angelis pius pauper ablatus est, nescio utrum quisquam possit audire; et ideo quomodo eam apud inferos credamus esse, non video. CAPm de paradiso sermonem insti
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ aũt nõ nulli ꝯmemorant᷑ ĩ
scĩs hebraicis libris iam extp̃e
habrae. nec destirpe carnis eius
nͨ ex ppͦ isrł. nec aduentitia soci¬
etate in ppło isrł. qui tñ hꝰ sacra¬
nõ credamꝰ ⁊̃ in oeteros ac atq
illac gentib alias alios fuisse.
quamuis eos ꝯmemoratos in e¬
eisdẽ aucłatib nõ legamꝰ.Ita
salus religionis hꝰ n ꝑ qũa solã¬
uem̃ uera salus ueracit̃ qr pro¬
mittitur. nulli uniqͣm decrut qͥ
dignus fuit. ⁊ cui defuit dignus
nõ fuit ⁊ ab ex ordio ꝓpagatõis
humane usq in finem quibdã
ad pͥmũ quibdã ad iudiciũ p̃dica¬
ris tñ aimũciata est: in illoꝵ exͣ
demonstrant᷑ : quib credituris
annũciat᷑ in regno celoꝵ ⁊ sc̃oꝵ¬

Expanded text:
cum enim nonnulli commemorantur in sanctis Hebraicis libris iam ex tempore Abrahae nec de stirpe carnis eius nec ex populo Israhel nec aduenticia societate in populo Israhel, qui tanon credamus etiam in caeteris hac atque illac gentibus alias alios fuisse, quamvis eos commemoratos in eisdem auctoritatibus non legamus? Ita salus religionis hujus, per quam solam veram salus vera veraciterque promittitur, nulli unquam defuit qui dignus fuit; et cui defuit, dignus non fuit. Et ab exordio propagationis humanae usque in finem, quibusdam ad praemium, quibusdam ad judicium praedicaris tamen annuntiata est, in illorum exemplum demonstrantur: quibus autem credituris annuntiantur, hi regno coelorum
Abbreviated transcription (Latin):
sanctisicetur nom̃ tuũ. nõ qd̾
obtemꝰ deo ut sanctificet᷑ orõib
men eiꝰ sanctificet᷑ in nobis. Ce¬
terũ a quo deus scĩficetur qui
ip̃e scĩficat  S qr ip̃e dixit scĩ
estote qũo ⁊ ego scũs sũ. id ꝑe

Expanded text:
sanctificetur nomen tuum, non quod optemus Deo ut sanctificetur orationmen eius sanctificetur in nobis. ceterum a quo Deus sanctificatur qui ipse sanctificat? sed quia ipse dixit:: sancti estote, quoniam et ego sanctus sum, i
Abbreviated transcription (Latin):
sericordia docet. Quos aũt nõ
docet indicio nõ docet. Qm̃ cuiꝰ
uult miseretur ⁊ quẽ uult ob¬
durat. S miseret᷑ bona tribuẽs:
obdurat digna retribueus : Sic̃¬
gͦ integre loquim᷑. cũ de aliquo
litt̾aꝵ magr̃o qui in cuutate
ita recte dicimus om̃s deus docet
uenire ad xp̃m. Non qr om̃s ueni¬
gͥ ⁊ in choata ⁊ imperfecta donũ
dei est. ⁊ hoc donũ quibdam da¬
ri quibdam nõ dari. oĩo nõ du¬
bitat qui nõ uult manifestissimis
sacris lut̾is repugnare. Cur aũt
om̃ib nõ detur fidelem mouere
ita ut nulla eẽt iusta dei rep̾hen¬
sio ⁊ si nullus inde liberaretim¬

Expanded text:
sericordia docet: quos autem non docet, judicio non docet; quoniam « cujus vult miseretur et quem vult obdurat ; » sed miseretur bona tribuens, obdurat digna retribuens. Igo integre loquimur, cum de aliquo litterarum magistro, qui in civitate ita recte dicimus, Omnes Deus docet venire ad Christum, non quia omnes veniigitur et inchoata et perfecta donum Dei est: Et hoc donum quibusdam dari, quibusdam non dari, omnino non dubitet, qui non vult manifestissimis sacris litteris repugnare. Cur autem non omnibus detur fidelem movere ita ut nulla Dei esset justa reprehensio, etiamsi nullus inde liberaret
Abbreviated transcription (Latin):
nit: Possit quippe hõ dicere
inflatͥus aduersus alteriu. dis¬
cernit me fides mea uł siqͥd
gitarionib bonus doctor :
Quid aũt habes inquid qd
non accepisti ͨ a quo nisi ab
illo qui de discerint ab alio
cui nõ denauit qd̾ donauit
cia. discermiũ ꝙr a petcorib
Sit ⁊t̃ gr̃ niture atcributa
qua in ip̃is hõib a deformib
pulc̃. uł ingeniosi discer¬
nutur a tardis. ac siquid
enismodi est. Set non se il¬
le que cohcreebat apłc ad¬
u̾sus pecus ĩflabat necad¬
u̾sus hoĩem alterũ de aliqͦ
naturali munere qd̾ mee̾
posset ⁊ pessimo. s aliꝙ bo¬
nũ. qd̾ pertineret ad uitã
bonam sibi nõ d̾o tribuas
ĩ flãmatur qñ audire me¬
ruit. Quiĩ enĩ te discer¬
nit: Q̾d aũt hes qd̾ nõ ac¬
cepistis ut .n. sit natupe fi

Expanded text:
i? Posset quippe dicere homo inflatus adversus alterum, Discernit me fides mea, justitiagitationibus bonus doctor, Quid autem habes, inquit, quod non accepisti? A quo, nisi ab illo qui te discernit ab alio, cui non donavit quod donavit alia, discernimurque a pecoribus; sit etiam gratia naturae attributa, qua in ipsis hominibus a deformibus pulchri, vel ingeniosi discernuntur a tardis, ac si quid ejusmodi est: sed non se ille, quem coercebat Apostolus, adversus pecus inflabat, nec adversus hominem alterum de aliquo naturali munere quod inesse posset et pessimo; sed aliquod bonum quod pertineret ad vitam bonam, sibi non Deo tribuens inflabatur, quando audire meruit, Quis enim te discernit? Quid autem habes quod non acc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ filius hõĩs pp̃ susceptũ ho¬
minẽ ⁊ filius dei p̃p̃ suscipi¬
entẽ inugenitũ deũ ueras¬
cit̾ ⁊ ꝓp̾e dr̃etur ne nõ tri¬
nitas s quat̾nitas crederet᷑
p̾destinata est ista nature hu¬
ut quo attolłetur altius ñ¬

Expanded text:
et filius hominis propter susceptum hoet filius hominis propter susceptum hominem, et Filius Dei propter suscipientem unigenitum Deum veraciter et proprie dicitur, ne non trinitas, sed quaternitas crederetur. Praedestinata est naturae isut quo attolleretur altius, n
Abbreviated transcription (Latin):
nõ carnis cupidine s solo dei
muere: Nonquid metuendũ
ne accedente etate homo ille
libero peccaret arbitrio. aut
id̾o m illo nõ libera uoluntas
erat. Ac nõ tanto magis erat
quãtomagis seruire peccatoñ
poterat: N ampe ista oĩa sing¬
rit̃ ad miranda ⁊ alia si qua
eius ap̾a uerissimedici posst̃
singularit᷑ in islo accepithb¬
mana hoc est nr̃a naͣ. nullis
suis p̃cedentib merccis. Rͥ¬
deat hic homo deo si ander
ac tantus est. Cur diu̾sa est
gra uͥ natura ꝯmunis est.
Certe non est acceptio p᷑ꝵ apud
s insanus hoc dicat. Appare¬
at itaq nobis in ño capite
suram se ꝑfecta cuncta nien¬
bra eius diffundat. Ea gr̃a fit
ab inicio idei sue homo qui¬
ille natus. Eodem sp̃u fit in
nobis remissio peccatoꝵ quo
sc̃ificat᷑onis qr natiis est de
sp̃ũ sc̃o ⁊ uirgine maria. Ip̃a
eit illa meffabilit̾ fc̃a hõis a
deo u̾bo susceptio singularis.
ut filius dei ⁊ filius hõis. siml

Expanded text:
non carnis cupidine, sed singulari Dei non carnis cupidine, sed singulari Dei munere? Nunquid metuendum fuit ne accedente aetate homo ille libero peccaret arbitrio? Aut ideo in illo non libera voluntas erat; ac non tanto magis erat, quanto magis servire peccato non poterat? Nempe ista omnia singulariter admiranda, et alia, si qua ejus propria verissime dici possunt, singulariter in illo accepit humana, hoc est nostra natura, nullis suis praecedentibus meritis. Respondeat hic homo Deo, si audet, ac tantus est. Cur diversa est gratia, ubi natura communis est? Certe « non est acceptio personarum apud sed insanus haec dicat? Appareat itaque nobis in nostro capite suram se per cuncta membra ejus diffudit. Ea gratia fit ab initio fidei suae homo quiille natus eodem spiritu fit in nobis remissio peccatorum, qnctificationis, quia natus est de Spiritu sancto ex virgine Maria. Ipsa est illa ineffabiliter facta hominis a Deo verbo susceptio singularis, ut Filius Dei et filius hominis simul,
Abbreviated transcription (Latin):
enis. Et cerce beatissimũ cỹpͥ¬
anũ disputasse ꝯstat ut cele¬
rioris mortis beneficiũ ꝯmen¬
daret a peccatoꝵ perituł eripi
eos qui hanc itã fiiũt in
qua peccari pot̃. In eodẽ libro
ait int̾ cetera. Cur ñ cũ xp̃o
futuruis ⁊ de dñi pollicitatõ¬
ne securus qd̾ ad xp̃m uoce¬
ris amplecteris. ⁊ qd̾ diabo¬
lo careas gratularis: ⁊ alio
loco pueri in qͥt periculũ lu¬
brice ecatis euadunt. It̾ q alio
Quid nõ inquid ꝓperanus ⁊
currimus. ut patriã mãn ii
dere. ut pentes salittare possu¬
mus. Magnus illic nos caroꝵ
munerus expeclat ꝑentũ fra¬
trũ filioꝵ freqͣñs noi ⁊ copio¬
sa turba defiderat. iam de sua
incolumitate secura adhuc de
nr̃a salute sollicita. Responde
bo patri coet̾no in umitatẽ ꝑͦ
assũptus filius dei imugenit᷑us
eẽt. Unde hoc meruit : Qd̃ eius
bonũ qualecũꝙ p̃cessit : qͥd e¬
git ante: Quid credidit ͤ Qͥd
petiit ut ad hanc meffabłe
ria dei filius imnicus natus ẽ

Expanded text:
nt. Et certe beatissimum Cyprianum disputasse constat, ut celerioris mortis beneficium commendaret, a peccatorum periculis eripi eos qui hanc vitam finiunt in qua peccari potest. In eodem libro ait inter caetera: Cur non cum Christo futurus, et de Domini pollicitatione securus, quod ad Christum voceris, amplecteris; et quod diabolo-careas, gratularis? Et alio loco: Pueri, inquit, periculum lubricae aetatis evadunt. Itemque alio Quid non, inquit, properamus et currimus, ut patriam nostram videre, ut parentes salutare possimus? Magnus illic nos charorum numerus exspectat parentum, fratrum, filiorum; frequens nos et copiosa turba desiderat, jam de sua incolumitate secura, adhuc de nostra salute sollicita. His erbo Patri coaeterno in unitatem personae assumptus, Filius Dei unigenitus esset, unde hoc meruit? Quod ejus bonum qualecunque praecessit? Quid egit ante? quid credidit? quid praeivit, ut ad hanc ineffabilem ria Dei Filius unicus natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
tiner ⁊̃ qd̾ pelagiani negant
peccatũ. Quo sine soluto ꝑ der
gram siue ꝑ dei iudiciũ ñ solu¬
to cũ moriunt᷑ infantes aut me¬
rito regenentionis transeunt
ex malis ad bona: aut merito
originis tunseunt ex a malis ad
maba. Hoc catholica fides nouit
in hoc ⁊̃ ñ nulli heretici sine ul
cius incisset in corpore iuide o¬
pinari potuerũt hõies quoꝵ in¬
genia nõ eẽ ꝯtemptibłta nr̃e in¬
dicant lr̃e mirens ⁊ stupens repe¬
rire nõ possũ. nec cred̾e aut̾em nͥ
uobis ñ credere ñ audere̾. Et qr¬
hominũ furt᷑a que nõ sũt fictu¬
ra. procul dubio nulla sũt m̾ita
⁊ hoc iudere facillimũ est: ideo ñ
pelagiani hoc dr̃e potuerũt ⁊
multo magis nec isti dr̃e poeue¬
b qui eccͣasticas lr̃as amant lau¬
dabilit̾ uotũ. In quo pp̃ca dicit
nõ solũ nõ ẽẽ fidelis mutilem
mortẽ. uerũ ⁊̃ utilẽ reperiri.
qm̃ peteandi ꝑiculis hominem
subtrahit. ⁊ innõ peccandi se¬
curitate constituit. S qͥd ꝓdest

Expanded text:
tiam quod Pelagiani negant,peccatum: quo sive soluto per Dei gratiam, sive per Dei judicium non soluto, cum moriuntur infantes, aut merito regenerationis transeunt ex malis ad bona, aut merito originis transeunt ex malis ad mala. Hoc catholica fides novit: in hoc etiam nonnulli haeretici sine ulltius vixisset in corpore, unde opinari potuerint homines, quorum ingenia non esse contemptibilia vestrae indicant litterae, mirans et stupens reperire non possum: nec credere auderem, nisi vobis non credere non auderem. Sed hominum futura, quae non sunt futura, procul dubio nulla sunt merita, et hoc videre facillimum est: ideo nec Pelagiani hoc dicere potuerunt; et multo magis nec isti dicere debueibus qui ecclesiasticas litteras amant laudabiliter notum; in quo propterea dicit non solum non esse fidelibus inutilem mortem, verum etiam utilem reperiri, quoniam peccandi periculis hominem subtrahit, et in non peccandi securitatem constituit. Sed quid prodest,
Abbreviated transcription (Latin):
dem sicut posse hr̃e caritatẽ
nature est hommiũ. Hab̾e
aũt fidem quẽadm hr̃e ca¬
ritatẽ gr̃e est fideliũ. Iua
taq natura in qua nobᷤ
data ess possibilias haben¬
difidem ñ discernit ab ho¬
mine hoĩem. Ip̃a u̾o fides
diceriut ab infideli fide¬
lom. Ac per hoc cũ diegtur

Expanded text:
ritatem, naturae est hominum: habere autem fidem quemadmodum habere charitatem, gratiae est fidelium. Illa itaque natura, in qua nobis data est possibilitas habendi fidem, non discernit ab homine hominem: ipsa vero fides discernit ab infideli fidelem. Ac per hoc, ubi dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ postea dixi. sicut enĩ inhus
quos elegit deus nõ oꝑa s fides
nchoat meritũ. ut ꝑ nunꝰ d̾i
oꝑent᷑ : sic in hus quos dãpnat
infidelitas atq ĩpietas icho¬
at pene meritũ. ut perppãm
penam ⁊ male oꝑentir. perissi¬
me dixi. S fidei meritũ ⁊̃ ip̃m
ẽẽ donũ dei: nec putaii que¬
rendũ ẽẽ nec dixi. Et alio loco.
Cuiꝰ .n. miseretur in qũa: facͥ
eũ bene operari. ⁊ quẽ obdurat
ratio p̃cedenti iniqͥcati. Qd̃ qͥd̾
uerũ est s adhuc querendũ
erat. utrũ ⁊̃ meritũ sidei de mi¬
sericordia dei ueniat .i. utrũ ⁊¬
hõte qr fdelis est. an ⁊ fc̃a fu̾it
ut fideliseẽt. legitnꝰ aũt dicen

Expanded text:
 post dixi, Sicut enim in his quos elegit Deus. non opera, sed fides inchoat meritum, ut per munus Deiquos damnat, infidelitas et inpietas incoat poenae meritum, ut per ipsam poenam etiam male operentur, uerissime dixi, sed fidei meritum etiam ipsum esse donum dei nec putaui quaerendum esse nec dixi. Et alio loco: cuius enim miseretur, inquam, facit eum bene operari, et quem obdurat,ratio praecedenti inpietati. quod quidem uerum est, sed adhuc quaerendum erat, utram-et meritum fidei de misericordia dei ueniat, id est utruhomine, quia fidelis est, an etiam facta fuerit, ut fidelis esset. legimus enim dicen
Abbreviated transcription (Latin):
putant de hac fide id̾o nou pos¬
se dici ꝙͥ enĩ habes qd̃ ñ accepis¬
ti qr in eadẽ natura remansit
licet uiciata q̃ pͥus sana ac ꝓ¬
secta donata sit.nͭ ad id qd̃ uo¬
lint ualere intelligit᷑. si ut hoc
apłc dixerit cogitetur. Agebat
enũ ne quisquã gloriaretur in
hoĩe qm̃ dissensiones exorte fu¬
erant int̾ cornthios xp̃ianos
ita ut imꝰ quisq diceret. Ego qͥ¬
demi s̃ pauli. alius aut ego apol¬
lo. abus u̾o ego cephe. ⁊ inde
uenqĩ est ut drẽt stulta mũdi
elegil deus ut confundat sa¬
dentissima intentione qua ẽo¬
tra humanã sỹbiam loquit᷑
ne quisquã in hoĩe. s in dño
głietur. donadei naturalia t¬

Expanded text:
putant, « de hac fide ideo non posse dici, Quid enim habes quod non accepisti? quia in eadem natura remansit, licet vitiata, quae prius sana ac perfecta donata sit : nihil ad id quod volunt valere intelligitur, si cur hoc Apostolus dixerit cogitetur. Agebat enim, ne quisquam gloriaretur in homine; quoniam dissensiones exortae fuerant inter Corinthios christianos, ita ut unusquisque diceret, Ego quidem sum Pauli; alius autem, Ego Apollo; alius vero, Ego Cephae: et inde ventum est, ut diceret, Stulta mundi elegit Deus, ut confundat sadentissima intentione, qua contra humanam superbiam loquitur, ne quisquam in homine, sed in Domino glorietur, dona Dei naturalia s
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ueniri. Qũe meũ errorem
nõ nulla opuscula mea saus ĩ¬
dicant añ ep̃atũ meũ scripta.
In quib est illud ꝙ ꝯmemoras
cuncta opuscula retractarẽ: a¬
qe quies pp̃ hoc ꝯmemoratur
qlauis son o postea prolatiu¬
dilexi esaib̾aũ odio habui. al
are eon gꝰ elegit deus opl
ut qũẽ sibi crediturũ ẽẽ
p̃sciuit: ip̃m elegerit ciu

Expanded text:
r. Quem meum errorem nonnulla opuscula mea satis indicant, ante episcopatum meum scripta. In quibus est illud quod commemorastcuncta opuscula retractarem, de quibus propter hoc commemoratur, quamvis longe postea prolatudilexi, Esau autem odio habui ; ad cerem: Non ergo elegit Deus operut quem sibi crediturum esse praescivit, ipsum elegerit, cui