comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid clausi eẽnt. nullatenus scuptura dic̾et aꝑ
sunt ocili amfboꝵ. Aperti sũt scĩlitet nõ ad aliud
nisi ad inuicem concupiscendũ ut eẽt lexꝰ ĩmen¬
homo qui noluit ẽẽ subiectus deo: nõ hr̃et sisb¬
Rogo que ẽ ifta deambulatio. Aug̃s Absit ut d̾s
qui ẽ trinitas ex hoc qd̾ eius dr deambulatioco¬
poreus aut lecalis ẽẽ credatur. Om̃e corpus locale
ẽ. ⁊ om̃e locale utiq corpus ẽ. Deus uo incorporea
tes ẽ. nec temporalit̾ mouetur. net loco continet᷑:¬
et neq de loco ad locũ tranffertur. Cius namq de¬
ambulatio intelligenda ẽ ꝑ aliqm creaturã fc̃a.
Cum deus unus sit dicente scriptura. Aitdi isr̃ł
dñs deus tius deusumus õ. qũo ip̃e ait. lcceadã
qĩ unus ex nob̾ fcũs ẽ Nobis enĩ pluritatẽ insinu¬

Expanded text:
quid clausi essent, nullatenus Scriptura diceret: Aperti quid clausi essent, nullatenus Scriptura diceret: Aperti sunt oculi amborum. Aperti sunt, scilicet, non ob aliud nisi ad invicem concupiscendum, ut esset lex in memhomo qui noluit esse subjectus Deo, non haberet subrogo, quae est ista deambulatio? RESP. Absit ut Deus, qui est Trinitas, ex hoc quod ejus dicitur deambulatio, corporeus aut localis esse credatur. Omne siquidem corpus locale est, et omne locale utique corpus est. Deus vero incorporea res est, nec temporaliter movetur, nec loco continetur, neque de loco ad locum transfertur. Ejus namque deambulatio intelligenda est per aliquam creaturam facta, ST. XXXVI. Cum Deus unus sit, dicente Scriptura, Audi Israel: Dominus Deus tuus, Deus unus est ; quomodo ipse dixit, Ecce Adam quasi unus ex nobis f
Abbreviated transcription (Latin):
seq̃nte sũt mortes. Ut enĩ hee scibseq̃rentur᷑ pͥma
p̃cessit desertio dei scd̾m qd̾ eo die quo peccauit
mortem adam qͣmͣ nullarenus sciẽbat. Augusti
corpore suo fatiat resurrõnem. Ecce scunus resu¬
rectionẽ qmͣ numqͣm experti sumus. Sic ⁊ stie
sciebat utiq mortẽ. nõ adhuc ꝑ experientiã. s ꝑ
scĩam. Sciebat quippe quid ẽet uiuere. ⁊ ꝑ pua¬
tionem uite sciebat utiq mortẽ. Sic scunitur te¬
nebre ꝑpͥuationem lucts. ⁊ sic scitur silentium ꝑ
pͥuationem utotis. ⁊ sic scitur uatuũ ꝑ pͥuationẽ
uidens q ea noĩa imposuit. ⁊ de muliere paulo p̃
amboꝵ ocislos apertos fuisse. Mec enĩ fas ẽ dice
pͥmos hommes cecos fr̃os. Et cur paululũ post
ligni uetiti tactum eadem scriptura dicit aperti
le anualib noĩã imponeret. nec ulla uideret ligni
pilcritudinem. Augustĩ. Hoc quippe uerũ est
quia apertos oculos habebant. ⁊ tam̃ nisi ad ali¬

Expanded text:
secutae sunt mortes. Ut enim hae subsequerentur, primo secutae sunt mortes. Ut enim hae subsequerentur, primo praecessit desertio Dei, secundum quod eo die quo peccavit mortem Adam, quam nullatenus sciebat? RESP. corpus suum, faciat resurrectionem ecce scimus resurrectionem, quam nunquam experti sumus. Sic et ille sciebat, utique mortem non adhuc per experientiam, sed per scientiam. Sciebat quippe quid esset vivere, et per privationem vitae sciebat utique mortem. Sicut sciuntur tenebrae per privationem lucis, et sicut scitur silentium per privationem vocis, et sicut scitur vacuum per privationem vidensque ea, nomina imposuit . Et de mamborum oculos apertos fuisse. Nec est enim fas dicere primos homines caecos factos. Et cur post paululum, post ligni vetiti tactum eadem Scriptle animalibus nomina imponeret, nec illa videret ligni pulchritudinem. RESP. Hoc quippe verum est, quia apertos oculos habebant; et tamen nisi ad ali
Abbreviated transcription (Latin):
tur homini mortem die quo eibũ uetitũ tetigerit
cureo die mortuus nõ fuit. Sic enĩ scriptura di¬
cid. In quatũꝙ die comederis exeo morte morienis.
Augustiñ Quatuor ẽe mortes scriptura sc̃a eusdẽ¬
ter ostendit. Prima mors aĩe que suũ desent
creatorem. cũ enĩ desent peccat. Sie inquit dñs
in eingłio mortitos sepelire mortuos suos. Ecce
suos. Et quos sepeliunt scd̃m carnẽ mortuos.
Hec itaq sñia duas mortes manifestissime do
qd̃ in euangłio de diuite leginus. Pater abrabã
inquit diues mitte laraꝵ ut digito suo refrige¬
ret lingitã meam. qr crutior in hac flãma. Quar¬
ta ẽ mors cũ aĩa receꝑit corpus ut in ignẽ mit¬
tatur et̾nũ. Scd̾m allud qd̾ dñs ĩ eiͣngłio de
futuro iudicio ait. Ite mignem et̾nũ qui patus ẽ
diabolo ⁊ angłis eĩ. Die ita q quo pectauit adam
in anima mortuus ẽ. Sicut enĩ corpus uiuit ex
anima. ita aĩa ut beatus uiuat. uiuit exdeo. Eugo

Expanded text:
tur hominimortem die quo cibum vetitum tetigerit, cur eo die mortuus non fuit? Sic enim Scriptura dicit, In qua cumque die comederis ex eo, morte morieris ? RESP. Quatuor esse mortes Scriptura sancta evidenter ostendit. Prima mors est animae, quae suum deserit Creatorem: cum enim deserit, peccat. Sine, inquit Dominus in Evangelio, mortuos sepelire mortuos suos . Ecceuos; et quos sepeliunt, secundum carnem mortuos. Haec itaque sententia duas mortes manifestissime docquod in Evangelio de divite legimus, Pater Abraham, inquit dives, mitte Lazarum, ut digito suo refrigeret linguam meam; quia crucior in hac flamma . Quarta est mors, cum anima receperit corpus, ut in ignem mittatur aeternum; secundum illud quod Dominus in Evangelio de futuro judicio ait, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Die itaque quo peccavit Adam, in anima mortuus est. Sicut enim corpus vivit ex anima, ita anima ut beatius vivat, vivit ex Deo. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Multa utiq uidemus animalia excortuptione
corpoꝵ maxime mortuoꝵ nasci. umqͥd tam̃ crea¬
ta sunt qñ ip̃a corpora Slug̃s absit ut tũc crea¬
ta dicantur qñ ip̃a corpora. s corporib insita sũti¬
et quodã modo liciata que sunt suo temꝑe exortura
Sicut enĩ sem̃ cuĩlibet arborts ht̃ qm̃dam uini
ut cs̃ obrutũ fu̾it int̾ra ortatir ⁊ uirgultũ pro¬
ducatur. deinde ramis nicħominꝰ constipata di¬
latetur ⁊ frondib de eisdem florib decorata fructi¬
ficet ita ẽ ⁊ incorpore ut ita dicam qd̾dam semi¬
nariũ. unde suo temꝑe curante ꝓuidentia dei ali
rit germin et terra herbam uirentem ⁊ afferentem
semen ⁊ ligna fructifera ligna infructuosa uł spias
et tribulos qñ fecit. Augustuiꝰ simul om̃ia d̾s fe¬
cit dicente scriptura. Qui iuuit met̾num creauit¬
om̃ia simul. Huslatenus g dicenda sũt infructu¬
osa ligna qui aliquo mͦ hominib afferunt adiu¬
merita. Quia ⁊ te uera si nõ inuenimꝰ mea aliquid

Expanded text:
Multa utique videmus animalia ex corruptione corporum, maxime mortuorum nasci: numquid tunc creata sunt, quando ipsa corpora? RESP. Absit ut tunc creata dicantur, quando ipsa corpora: sed corporibus insita sunt quodam modo, quae sunt suo tempore exortura. Sicut enim semen cujuslibet arboris habet quamdam vim, ut cum obrutum fuerit in terra oriatur, et virgultum producatur, deinde ramis nihilominus constipata dilatetur, et frondibus; deinde floribus decorata fructificet: ita est et in corpore, ut ita dicam, quoddam seminarium, unde suo tempore, curante providentia Dei, alirit, Germinet terra herbam virentem, et afferentem semen et ligna fructifera ; ligna infructuosa, vel spinas vel tribulos quando fecit? RESP. Simul omnia Deus fecit, dicente Scriptura, Qui omnia simul . Nullatenus igitur dicenda sunt infructuosa ligna, quae aliquo modo hominibus afferunt adjumenta, quia et revera si non invenimus in iis aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
uapios uest ⁊ magnctionẽ ueritatis uenire
lalde cur rursus induretalios misertus aliaꝵ
humana uisticiam uidetur ĩiustum. s quis
nateipiat ia potius qͥs ita blasphemet ut di¬
rt de suistictiates sege humane iusticie disputan¬

Expanded text:
it, et in agnitionem veritatis venires deinde cur rursus induret alios, misertus alioruhumanam justitiam videtur injustum. Sed quis ita desipiat, vel potius quis ita blasphemet, ut dicat de justitia Dei, lege humanae justitiae disputan
Abbreviated transcription (Latin):
mediator d̾i ⁊ hominũ homo ꝓcederet qui ẽ suꝑ om̃s
deus benedictus iscła. p̃misit inscĩs pr̃ĩarchis ⁊
ꝓpħis qmͣdam partem corporis sui. qua uelut manu¬
uinculis legis tanqm digitis qͥnq supplantauit.¬

Expanded text:
mediator dei et hominum homo procederet, qui est super omnes mediator dei et hominum homo procederet, qui est super omnes deus benedictus in saecula, praemisit in sanctis patriarchis et prophetis quandam partem corporis sui, superbe, vinculis Legis tanquam digitis quinque supplantavit
Abbreviated transcription (Latin):
nec ad ea fatigatus puenit. quẽ uartando uõlum̃
excitare. nec illĩ memoria confudit᷑ quẽ decendo
debemus instruere. In om̃ib sane nõ tm̃ nos
oportet intueri p̃cepti finem qd̃ ẽ caritas decorde
puro ⁊ conscĩa bona ⁊ fide nõ ficta quo ea que
loquirũ cuncta referamus. s etiã illius quẽ loqͣn¬
do mitruimus ad id mouendus atq alluc dirigen¬
dus aspectus est. Neq enĩ ob aliud̃ aute aduentũ
dñi scripta sũt om̃ta que in sct̃s scripturis legnũ¬
nisi ut slluis cõmendaret᷑ aduentus ⁊ futura p̃¬
sc̃ĩs. cũ etiam aute aduentũ et̃ in hoc scło upxeñt.
ita eũ credentes uenturũ ẽt̃ sicut nos itenisse.
Sicut enĩ iacob priusqm nasceret᷑ manũ emisit
exutero qm etiam pedem p̃nascentis frĩs tenebat
deinde utiq secutum ẽ caput. tum demũ neccͣio¬
nũ que innascendo pcessit dignitate ac potestate

Expanded text:
nec ad ea fatigatus pervenit quem narrando volumus nec ad ea fatigatus pervenit quem narrando volumus excitare, nec illius memoria confunditur quem docendo debemus instruere. In omnibus sane non tantum nos oportet intueri praecepti finem, quod est charitas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, quo ea quae loquimur cuncta referamus, sed etiam illius quem loquendo instruimus ad id movendus atque illuc dirigendus aspectus est. Neque enim ob aliud ante adventum Domini scripta sunt omnia quae in Scripturis sannisi ut illius commendaretur aduentus et futura prsanctis, qui etiam ante aduentum eius in hoc saeculo uixerunt, ita eum credentes uenturum esse, sicut nos uenisse. sicut enim Iacob manum prius, dum nasceretur, emisit ex utero, qua etiam pedem praenascentis fratris tenebat, deinde utique secutum est caput, tum demum necnum, quae in nascendo praecessit, dignitate ac potestate
Abbreviated transcription (Latin):
disseremus. Narratio plena ĩ cũ quisq pͥmo ca¬
therrazatur abeo qd̾ scriptum ẽ. Inpͥncipio fecit
deus celũ ⁊ terram. usq ad p̃sentia tempa eccłie. Nõ
tam̃ pp̃ea debemus totum pentatheticũ. totos q
iudicũ ⁊ regnoꝵ ⁊ hesdre libros. totũq eimgeluũ
et actus apłoꝵ libros. Ut si adu̾buni ediditius
memorit̾ reddere ist u̾bis nr̃is om̃ia que ui hus¬
plicare. qd̾ nec tempus capit. nec illa neccitas postu¬
lat. s ciuncta sũmatini generatimq comp̃leti ita
ut eligantur quedã mirabiliora que suauiꝰ audi¬
untur atq iip̃is articulis constituta sũt. ⁊ ea tã¬
qmͣ inuolueris ostendere. statim qr abconspectu
arriꝑe ñ oportet. s aliqntum ĩmorando qͣi resc̃i¬
uere atq expandere. ⁊ inspitienda atq miranda
offerre animuis auditoꝵ. cetera u̾o celeri pcussic̃ẽ
inserendo contexere. Ita ⁊ ilta qite maxinte cõmẽ¬
dariuolumꝰ alioꝵ submissione magis eminent.

Expanded text:
ate. Narratio plena est, cum quisque primo catechizatur ab eo quod scriptum est: « In principio fecit Deus coelum et terram , » usque ad praesentia tempora Ecclesiae, non tamen propterea debemus totum Pentateucum totosque Judicum et regnorum et Ezrae libros, totumque Evangelium et Actus apostolorum vel si ad verbum edidicimus memoriter reddere: vel nostris verbis omplicare; quod nec tempus capit, nec ulla necessitas postulat: sed cuncta summatim generatimque complecti, ita ut eligantur quaedam mirabiliora quae suavius audiuntur, atque in ipsis articulis constituta sunt, ut ea tanquam in involueris ostendere, statimque a conspectu abripere non oporteat, sed aliquantum immorando quasi resolvere atque expanderofferre animis auditorum, caetera vero celeri percussione inserendo contexere. Ita et illa quae maxime commendari volumus aliorum submissione magis eminent:
Abbreviated transcription (Latin):
eos fecit qñ fecit ⁊ bestias ut impleret t̾ram bo¬
nis t̾cenis. Ed utiq melior ẽ homo etiã pcc̃or
qm bestia. ⁊ p̃ceptum qd̃ nõ erant seritaturi
magis dedit ut eẽnt mexcusabiles cũ in eos
uendicare cepisset. Quicqͥd enĩ homo fecerit
laudabilem in sius fcĩs mienit d̾m. Si recte
agerit laudabilẽ inuenit ꝑ iusticiã supplictoꝵ

Expanded text:
eos fecit, quando fecit et bestias, ut impleret terram boeos fecit, quando fecit et bestias, ut impleret terram bonis terrenis. Et utique melior est homo etiam peccator, quam bestia. Et praeceptum quod non ermagis dedit ut essent inexcusabiles cum in eos vindicare coepisset. Quidquid enim homo fecerit, laudabilem in suis factis invenit Deum: si recte egerit, laudabilem invenit per justitiam praemiorum;
Abbreviated transcription (Latin):
tur ⁊ uuuficantur. fecit ⁊ homtẽ adymaginẽ
suam ut qutẽadmodũ ip̃e ꝑ om̃ipotentiã siram
p̃est uuu̾se creature. sic homo ꝑ intelligentiam
qua etiam creatorem suũ cognoscit ⁊ colit p̃esset
om̃ib terrenis animalib. fecit illi ⁊̃ adiutoriũ
femmã nõ ad carnalem concup̃iam. qñquidẽ
nec corruptebelia corpora. tunc hẽbant anteqͣm
eos mortalitas inuaderet pena peccati. sed ut
hr̃et ⁊ iur głiam defemina. cũ ei p̃iret ad d̾m.
seq illi p̃beret mutandũ in scĩtate atꝙ pieta¬
te. stcut ip̃e eẽt głia dei. cũ erus sap̃iam seq̃retur.
Itaꝙ constituit eos in quodã loco ꝑpetue bĩtisdĩs
qitem appellat scriptura ꝑadisum. Preceptum¬
ꝙ illis dedit. qd̾ st nõ transgrederentur in illa
semꝑ ĩmortalitatis bĩtudine ꝑmanerent. Si a
transgrederentur supplicta mortalitatis expan¬
derent. p̃sciebat aũ deus eos trangressuros. sed
tamẽ qr conditor ẽ ⁊ effector om̃is boni magis

Expanded text:
maginem suam, ut quemadmodum ipse per omnipotentiam suam praeest universae creaturae, sic homo per intelligentiam qua etiam Creatorem suum cognoscit et colit, prae caeteris omnibus terrenis animalibus: fecit etiam illi adjutorium feminam non ad carnalem concupiscentiam, quandoquidem nec corruptibilia corpora tunc habebant antequam eos mortalitas invaderet poena peccati, sed ut haberet vir gloriam de femina cum ei praeiret ad Dominum, seque illi praeberet imitandum in sanctitate atque pietate; sicut ipse esset gloria Dei, cum ejus sapientiam sequeretur. 30. Itaque constituit eos in quodam loco perpetuae beatitudinis, quem appellat Scriptura paradisum; praeceptumque illis dedit, quod si non transgrederentur, in illa semper immortalitatis beatitudine permanerent: si autem transgrederentur, supplicia mortalitatis expenderent. Praesciebat autem Deus eos transgressuros: sed tamen quia conditor est et effector omnis boni, magis
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. nec infans cuiꝰ ẽ uiuꝰ diei uita suꝑ t̾ram. mi¬
seruatur ut infide inuiolata q̃dam castitas
uirginalis qua eccłia uni uiro uirgo casta coap¬
tatur. s ille imus iuir ñ tantũ fideles m̃te ⁊ cor¬
pore uirgines. s om̃s ot̃no xp̃ianos a sp̃itualib

Expanded text:
tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christianos ab s
Abbreviated transcription (Latin):
munitũ adiniquitatẽ cogentẽ ⁊̃ lamatu uisde¬
rũ ⁊ effusione sanguinis dunicare. isli ã uł illi
apueritia continentes seꝙ castrantes pp̃ regnũ
scõ nõ consentire suadenti. att blandienti ali¬
ud nõ ced̾e ⁊̃ torq̃nti atq ferienti. latent ista
infatultatib ⁊ uirib animoꝵ temptata pan¬
duntur. exꝑta ꝓpalantur. Ut gͦ quisq ñ infle¬
tur exeo qd̃ se uidet posse humilit̾ cogitet qd̾
ignoret aliquid p̃stantius se fortasse nõ posse.
Auiquos aũ qui fllud quo sibi głose notus est
nethñt nec ꝓfitent᷑ hoc quod ip̃e nõ pot̾ posse.
Ita seruabitur ũ fallaci s uerati humlitate
honore mutuo p̃utenientes. ⁊ alt̾utrũ existi¬
mantes suꝑiores sebi. Quid ram dicã de ip̃a
cautela ⁊ iugllantia nõ peccandi. Quis głiabit᷑
castum sẽ hr̃e cor aut quis głiabitur mundum
se eẽ a pc̃co. Integra ẽ quidẽ abutero matͥs sc̃a
iurgmitas. s nemo inqͥt mundus inconspectu

Expanded text:
micum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
inhac uita sire iello pcc̃o uiuere. nõ contendo
nõ contradito. Fortassis enĩ ex nr̃a museria ma¬
gitos metimur. ⁊ comꝑantes utos met ip̃os no¬
bis met ip̃is nõ intesligimus untũ scto qd̃ isti
magni quales nõ simĩ quales exꝑti nõ sumnis.¬

Expanded text:
in hac uita sine ullo peccato uiuere, non contendo, in hac uita sine ullo peccato uiuere, non contendo, non contradico. fortassis enim ex nostra miseria magnos metimur, et conparantes nosmet ipsos nobismet ipsis non intellegimus. unum scio, quod isti magni, quales non sumus, quales nondum
Abbreviated transcription (Latin):
in apocalipsi apparuerunt. Ao ꝑ hoc qm̃ diu nõ¬
dum ẽ incelesti sublimitate ꝑfectto. mintuꝑa¬
bles facit in humiltrare confessio. s rursus ne
mox delendis facili confessionẽ peccatis. Conti¬
mio subrecit. fatoli mei het scripsi uolus ut nõ
peccetis. Et si quis peccau̾it aduocatũ hñis ap̃
nr̃oꝵ. Nemo itac apcc̃o tanqͣm rediturus ab¬
scedat. nec se huĩmodi qs soctetatis pacto cũ ini¬
quitate conffringat ut eam confit̾i magis qm
cauere delectet s̃ qm̃ etiam satagentib igllã¬
tib ne peccent surrepunt quodã mͦ exhumana
fragilitate peccata qitãuis parua. qmuispai¬
ca. nõ tam̃ nulla ip̃a eadẽ fiunt magna ⁊ ꝑua.¬
gͣnia. si eis suꝑbia increm̃tũ ⁊ pondꝰ adieterit
a sacerdote aũ quẽ hñis incelis si ꝑia humsli¬
tate ꝑimantur. tota felicitate purgantur.Q
nõ contendo cũ eis qui asserunt hoĩem posse

Expanded text:
in Apocalypsi apparuerunt. Ac per hoc quamdiu nonin Apocalypsi apparuerunt. Ac per hoc quamdiu nondum est in coelesti sublimitate perfectio, invituperabiles facit in humilitate confessio. 50. Sed rursus, ne mox delendis facili confessione peccatis, continuo subjecit, Filioli mei, haec scripsi vobis, ut non peccetis: et si quis peccaverit, advocatum habemus ad rum. nemo itaque a peccato tamquam rediturus abscedat nec se huius modi quasi societatis pacto cum iniquitate constringat, ut eam confiteri quam cauere delectet. Sed quoniam etiam satagentibus uigilantibusque, ne peccent, subrepunt quodam modo ex humana fragilitate peccata, quamuis parua, quamuis pauca, non tamen nulla, eadem ipsa fiunt magna et grauia, si eis superbia incrementum et pondus adiecerit; a sacerdote autem, quem habemus in caelis, si pia humilitate perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum eis, qui adserunt hominem posse
Abbreviated transcription (Latin):
tuus debitorib nr̃is Alioqͥn hanc or̃onem
cathetumini potius usq ad bap̃m orare debe¬
rent. Cum u̾o beam baptuati orant ꝓpositi ⁊
plebes. pastores ⁊ greges. Satis ostenditut ĩ
hac uita que tota temptatio ẽ neminẽ setan¬
qͣm ab om̃ib pc̃cis ĩmunẽ debere głiari ꝓ¬
inde ⁊ uirgines dei reẜhensstules quidem
secũt᷑ agnũ quotũq ierit. ⁊ pcc̃oꝵ purgatõe
ꝑfecta ⁊ iurginitare seruata que ñ redierit a¬
missa. S quia eadẽ ip̃a apocalipsis isbi tales
tali reuelati sũt. ⁊ ianthint eos laudat qd̾ in
ore eoꝵ nõ sit inuentũ maendatiũ. memine¬
inobis nõ est. Qd̾ si confessi fuermus delictanr̃a
fidelis ẽ ⁊ iustits ut dimutat nobis pcc̃a nr̃a. ⁊
purget nos ab om̃i miquitate. Qd̾ si dixerimus
enis nõ erit ĩ nobis. Hoc certe nõ illis aut illis.
s xp̃ranis om̃ib dicitur iebi ⁊ uirgines sedebẽt
agnoscere. Sicenĩ erunt sine mendatio quales

Expanded text:
us debitoribus nostris; alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad baptismum orare deberent. cum uero eam baptizati orant. praepositi et plebes, pastores et greges, satis ostenditur in hac uita, quae tota temptatio est, neminem se tamquam ab omnibus peccatis inmunem debere gloriari. Proinde etiam uirgines dei inreprehensibil purgatione perfecta, et virginitate servata, quae non rediret amissa: sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali revelati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inventum mendacium ; meminein nobis non est. Quod si confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et justus, ut dimittat nobis peccata nostra, et purget nos ab omni iniquitate. Quod si dixerimus ejus non erit in nobis. Hoc certe non illis aut illis, sed Christianis omnibus dicitur, ubi et virgines se debent agnoscere. Sic enim erunt sine mendacio, quales
Abbreviated transcription (Latin):
ne credunt᷑ a nobis: urã nobis nota ñ cõꝑatione
minuunt᷑. sed dilectione firmant᷑ ⁊ que forte
adhuc desunt tanto dantur facels: qͣnto deside¬
rantur humiliꝰ. ꝑseuerantes ĩnumero ut̃o p̃be¬
ant uobis exemplũ. cadentes aũ augentti¬
morẽ ut̃mi. Illud amate ut imitenui. hoc lu¬
gete ne inflemini. Iusticiã ur̃am nolite statuere
deo utos iustificanti subdite. Ueniã petcatisdonã¬
te altenis. orate ꝓur̃is. fitura uigulando uitare.
p̃terita confitendo delete. Ecceiam tales estis ut
ꝓfesse atq seruate uirginitati cet̾is ⁊̃ morib
congruatis. Ecce iam nõ solũ homitidus sacrifi¬
cuis diabolicis. ⁊ ab hoĩationib flrtis. iupmus.

Expanded text:
ne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione ne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro praebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite. ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, sacrificiis diabolicis et abominationibus, furtis, rapinis,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmiserat nõ usq ad quẽdam ꝓuentũ. s oĩo quocũ¬
q ierit secuturũ. Qua pp̃ hoc agite itrgines dei. hoc
sequamini ad eũ iterte. ⁊ discite qm̃ mitis ẽ ⁊hu¬
milis corde. humilit̾ ad humslem itente si ama¬
tis. ⁊ ne discedatis ab illo ne cadatis. Qui enĩ timet
tatis. Ip̃e exaltat humilit̾ seq̃ntes. quẽ descende
nõ piguit ad tacentes. dona eius illi seruanda
cõmittite. fortitudinẽ ur̃am ad illũ custodite.
Quicqͥd mali ip̃o custodiente ñ cõmutitis tanqͣ
remissũ ab illo deputate ne modicũ itobis exis¬
timantes dimissũ moditũ diligatis. ⁊ tunden
uirib ur̃is exꝑtis cauete. neq ferre aliqͥd potu¬
istis. inflemini. de in exꝑtis aĩi orate. ne supra ꝙ
potestis ferre temptemini. Existimate aliquos
in cetulto suꝑiores quib estis ĩ manifesto meli¬
ores. Cum alioꝵ bona forte ignota utobis bemg¬

Expanded text:
promiserat non usque ad quendam prouectum, sed omnino quocumpromiserat non usque ad quendam prouectum, sed omnino quocumque ierit secuturum. Quapropter hoc agite, uirgines dei, hoc sequamini, uenite et discite, quoniam mitis est et humilis corde. humiliter ad humilem uenite, si amatis, et ne discedatis ab illo, ne cadatis. qui enim timet tatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis, tamquam remissum ab illo deputate, ne modicum uobis existimantes dimissum modicum diligatis et tundentuiribus uestris expertis cauete, ne, quia ferre aliquid potuistis, inflemini; de inexpertis autem orate, ne supra quam potestis ferre temptemini. existimate aliquos in occulto superiores, quibus estis in manifesto meliores. cum aliorum bona forte ignota uobis benig
Abbreviated transcription (Latin):
intlem ⁊ quietũ ⁊ trem̃tem uba suea requies¬
cere sp̃m suũ. Quidita ꝙ alienũ feci srbonũ qd̾
laudaui uolens tutiꝰ cintodiri. curaut ⁊̃ locum
tt mecũ sibrtimeant. sollicitus moneo. facili
secint᷑ agnũ. ⁊ si nõ quocũꝙ ierit certe quousꝙ
potu̾it coniugati humiles qm suꝑbientes inr¬
gmes. Qirom enĩ sequit᷑ ad quẽ nõ uult accedẽ:
et quomi accedit ad quẽ nõ uenit ut discat q̃m
mitis ẽ ⁊ humilis corde Illos ꝓmide seq̃ntes ag¬
num quocũq ierit dicit. in quib prĩ ip̃e ubi ca¬
put inclinet inuenerat. Nam quidẽ suꝑbus ⁊
dolosus hoc ei dixerat. dñe sequar te quocũq
ieris. Cin respondit. Uialpes foueas hñt. ⁊ uo¬
lutres celi nidos. filius aũ hõis nõ ht̃ ubi cap̃
suũ reclinet argitebat nõie uulpiũ astutam
dolositatem ⁊ noĩe uolucrũ uentosã elationẽ.
in quo ubi requiesc̾et piam ñ ĩuenebat humi¬
litatem. Ac ꝓ hoc nusqm õiuo secutus ẽ dñm qui se

Expanded text:
ilem et quietum et trementem uerba sua requiescere spiritum suum. quid itaque alienum feci, si bonum, quod laudaui, uolens tutius custodiri, curaui etiam locum ut mecum sibi timeant sollicitus moneo: facilius sequuntur agnum, etsi non quocumque ierit, certe quousque potuerint, coniugati humiles quam superbientes uirgines. quomodo enim sequitur, ad quem non uult accedere? aut quo modo accedit, ad quem non uenit, ut discat, quoniam mitis est et humilis corde? illos proinde sequentes agnus quocumque ierit ducit, in quibus prius ipse ubi caput inclinet inuenerit. nam et quidam superbus et dolosus hoc ei dixerat: domine, sequar te quocumque ieris. cui respondit: uulpes foueas habent et uolatilia caeli nidos; filius autem hominis non habet, ubi caput suum inclinet. arguebat nomine uulpium astutam dolositatem et nomine uolucrum uentosam elationem, in quo ubi requiesceret piam non inueniebat humilitatem. ac per hoc nusquam omnino secutus est dominum, qui se
Abbreviated transcription (Latin):
deret se ip̃m ꝓte. qr modicũ tͥ dimisit ĩuentiui¬
delicet a puericia. religiose pudice pia castitate
illibata uirginitate. Quasi u̾o nõ tu multo ar¬
dentius diligere debes eũ qui flagitiosis ad se cõ¬
u̾sis q̃tumq dimisit mea te cadere nõ ꝓmisit.
dimuti existimabat numqͥd ob aliuid hoc errore
cecabatur. insi qr ignorans dei iusticiam ⁊ suã
q̃rens constituere iusticie dei subiectus nõ erst.
uos aũ genus electũ ⁊ melectis electius uirginei
chori seq̃ntes agnũ. ⁊̃ uos gr̃a salui fc̃i estis ꝓ
fidem. ⁊ hoc nõ exuobas. s dei donũ ẽ. nõ exoꝑi

Expanded text:
deret se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uideret se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ardentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. dimitti existimabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quaerens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est. non ex
Abbreviated transcription (Latin):
et quietũ ⁊ trementẽ uerba itea Iam niste uiuis.
ian pie uiuis. pudice scẽ uirgniali castitate
uiuis. Adhuc tam̃ uiuis ⁊ nõ humiliaris au
diendo. nũquid ñ temptatto ẽ iita humana sr̃
terram. nõ te ap̃fidenti elatione reuerb̾at. Ue
mundo ascandalis. ⁊ õ contremiscis. ne putens
ĩmultis quoꝵ refrigescit caritas. qm̃ hñdat ĩ¬
iquitas. nõ pcutis pectus cũ audis. qua pp̃ qui se
putat stare uideat ne cadat. Int̾ hec diuina nõ¬
humilitatẽ ꝑsuadere laboramus. an u̾o pp̃ ãli¬
ud credendũ ẽ ꝑmitde d̾m ut misceant᷑ nimlo¬
ꝓfessionis ur̃e multi ⁊ multe casure ⁊ casuri. nisi
ut hiis cadentib timor ur̃ augeatur. qito sup̃bia
compͥmatur qm sic odit deus ut ccͣ hanc unam
setantũ hunisliaret altissimus. nisi forte reu̾a
sdeomimus timebis magis qr inflaberis. ut
modicũ tliligas eũ qui te tantũ dilexit. ut tra¬

Expanded text:
et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non hdiendo, Numquid non tentatio est vita humana super terram ? Non te a praefidenti elatione reverberat, Vae mundo ab scandalis ? Non contremiscis, ne deputeris in multis quorum refrigescit charitas, quoniam abundat iniquitas ? Non percutis pectus cum audis, Quapropter, qui se putat stare, videat ne cadat ? Inter haec divina monhumilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numofessionis uestrae multi et multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus, ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut tra
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ defensione. nec de iustitie p̃sumptione se ex¬
tollat. Nam. ⁊ ip̃e paulus qui dicit. nõ enĩ acce¬
pistis sp̃m seruitutis iterũ intimore tam̃ timo¬
re comite caritatis ait. cũ tunore ⁊ tremore mul¬
to fui apud uos. ⁊ ea snnia qua cõmemoraui ne
adu̾sus ramos fractos olee insertus suꝑbiis ⁊ o¬
leaster ip̃e ẽ usus dicens. Noli altũ saꝑe s time
ip̃e om̃ia menbra xp̃i generałr ad monens ait.
cũ tumore ⁊ tremore urrãm ip̃oꝵ salutem oꝑami¬
ni. Deus ẽ enĩ qui oꝑatur ĩuobis ⁊ uelle ⁊ oꝑari
ꝓbona uoluntate. ne aduetus testam̃tum uideat᷑
ꝑtinere qd̾ scriptum ẽ. seruite dño intimore ⁊ ex¬
ultate ei cũ tremore. Et que magis menbra corꝑas
ud qͣd̾ cor humiliatũ qd̃ impleat ñ unde resili¬
at qd̃ erigat. nõ qd̃ depͥmat. cũ aptissime dcm sit
suꝑ quẽ requiescit sp̃c meus. isi suꝑ humilẽ

Expanded text:
rum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se exrum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ipse usus est dicens: noli altum sapere, sed time; ipse omnia membra Christi generaliter admonens ait: cum timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini; deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. ne ad uetus testamentum uideatur pertinere quod scriptum est: seruite domino in timore, et exultate ei cum tremore. Et quae magis membra corporis ud quam cor humilatum quod inpleat, non unde resiliat, quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit: super quem requiescet spiritus meus? super humilem
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ꝑ fecte caritatis. Aluid ẽ enĩ desid̾ium p̃mii.
aliud formido supplitii. Alie uoces sũt. quo alubo
a sp̃utuo. ⁊ quo a facte tua fugiam. Et alie uoces
sũt.unã pecii a dño hanc requiram ut hĩtem in
domo dñi ꝑ om̃s dies uite mee. ut contempler de
lectationem dñi ⁊ ꝓtegar a templo eiꝰ. ut ne auer¬
tas fatiem tuam ame. ⁊ desiderat ⁊ defitit anima
mea iu atria dñi. Illas uoces nõ hũerat qui ocu¬
los leuare nõ audebatad celũ. ⁊ que rigabat lacri¬
mis pedes ad impetrandam ueniam grauiũ pcc̃oꝵ.
has aũ tu habeto que sollicitus es ea q̃ sũt dñi
utsis scã ⁊ corpore ⁊ sp̃u. Illis uocib comitatur
timor qui tormentũ ht̃. quẽ ꝑfecta caritas foras
mitit. hiis aũ uocib comitatur timor dñi cas¬
tus ꝑmanens in scłm scłi. Et utriq gen̾t dicend̾
est. Noli altũ saꝑe. s time. ut homo nõ pcc̃oꝵ su

Expanded text:
utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt: unam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut cont protegi templum eius, et: ne auertas faciem tuam a me, et: desiderat et deficit anima mea in atria domini. illas uoces habuerit, qui oculos leuare non audebat ad caelum et quae rigabat lacrimis pedes ad impetrandam ueniam grauium peccatorum; has autem tu habeto, quae sollicita es ea quae sunt domini, ut sis sancta et corpore et spiritu. illis uocibus comitatur timor, qui tormentum habet, quem perfecta caritas foras mittit; his autem uocibus comitatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccato
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ nõ ẽ incaritate. s ꝑfecta sicut scuptũ ẽ ca¬
ritas foras micit tunorem. s tumoren hominũ
nõ dei. tumorẽ temporaliũ maloꝵ ñ diuini ĩfine
uidicii. Ndli altum saꝑe sed time. ama deibonita¬
tem. time seneritatem. Utrumq te supbã eẽ nõ si¬
uit. Amando enĩ times ne amatũ ⁊ amantẽ graui¬
ter offendas. Namq̃ grauior offensio qmͣ ut sicp¬
bia illi dispłiceas qui pp̃ te suꝑbis disp̃licuit ⁊
deo. Ille alius tunor nõ est incaritate. Iste aũ cas¬
tus nõ recedit a caritate. si nõ amas ⁊time ne pe¬
reas. si amas tune ne displiceas. Illũ timorẽ ca¬
ritas foras mittit. cũ isto introcutit diit ⁊̃ apł̾s
cere qui datus erat inuet̾i testamento. ne admitte¬
rentur temporalia bona. que deus ꝓmiferat nõ dum
sub gr̃a filits. s susblege adhut seruis. Est ⁊̃ timor
ignis et̾ni pp̃ qitẽ deuitandũ deo seruire ñ dũ est

Expanded text:
quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caquidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non sinit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? et domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostcere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor i
Abbreviated transcription (Latin):
pond̃e caritatis. Nõ ibis ad eam q̃ dñi sui pedes la¬
crimis rigauit q̃rens indulgentiam grauiũ pc̃coꝵ
s sbis adeũ qui cũ daret indulgentiã oĩum pcc̃oꝵ
lauit pedes seruoꝵ snoꝵ. Noui dignitatẽ ungnii¬
tatis tue. Non tͥ ꝓpono unitandum publicanum
humilit᷑ accusantem delictasua. s timeo tͥ pħise¬
um supbe iactantẽ merita sua. Nondico esto qua¬
lis illa dequa dcm̃ est. dimittuntur tͥ  peccata mul¬
ta qm̃ dilexit multũ. sed metuo ne cũ modicum¬
tibi dimitiputas meclicũ dĩligas. metito intimu
tari uehement̾ ne cum te agnum quocũq ierit se¬
cuturam ẽẽ głiaris. eũ p̃timore supbie sequi ꝑ an¬
gusta nõ possis. bonũ ẽ tĩbi o aĩa uugmalis ut
sic quomͦ uirgo es sic om̃o seruans incorde qd̃
renata es. seruans in carne qd̃ nata es. Concipias
tam̃ a timnore dñi. ⁊ parturias salutis sp̃m. timor

Expanded text:
pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lapondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: non tibi propono imitandum publicanum humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaeum superbe iactantem merita sua. non dico: esto qualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum, sed metuo, ne, cum tibi modicum dimitti putas, modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor
Abbreviated transcription (Latin):
relaxasti. qͥ discessurũ corpis. noc successuro ꝓpogã¬
do indulsisti. que fluitantia m̃bra terrena inceli con¬
suetudinẽ suspendisti. Nõ ego te ut discas humili¬
tatem ad publicanos ⁊ pcc̃ores muto. qui tñ ĩ regnũ
celoꝵ p̃cedunt supbos. nõ te ad hos muto. Indignist̃
enĩ qui abĩmunditie uoragine liberati sũt. ut ad
eos mmuitandos mittatur elibata uirginitas Adre¬
gem celi te mito. adeũ ꝑ quẽ creati sũt hõies. ⁊ qui
qui dñans angłis ĩmortalib. ñ dedignatus ẽ serui¬
re mortalib. Cum certe humislẽ nõ miquitas s cari¬
tas fecit caritas q̃ nõ emilat᷑ nõ inflatur. ñ q̃rit
deculo. obꝓbria expbrantiũ tibi ceciderũt suꝑ me.
uade uem adeuiũ. ⁊ disce qr mitis ẽ ⁊ humilis cor¬
de. nõ sbis ad eũ qui oculos ad celũ leuare ñ aude¬
bat onere miquitatis. s ad eũ qui decelo descendit

Expanded text:
relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propaganrelaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluit-antia membra terrena in caeli consuetudinem suspendisti: non ego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creatqui dominans angelis inmortalibus non dedignatus est seruire mortalibus. eum certe humilem non iniquitas, sed caritas fecit, caritas, quae non aemulatur, non inflatur, non quaerit ium tibi ceciderunt super me. uade, ueni ad illum et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit
Abbreviated transcription (Latin):
hñdauit gr̃a. s respice suꝑ agmma uirginum
Hoc genus tilic t̾ a mat̾is ieberib pullillauit
ĩnom̃ tuũ. ad loqñdum linguã soluit nom̃ tuũ
uelut lac infantiet᷑ue suxit inficsũ. Nõ potest
quisqm in hoc nunerõ dicere. qui pͥmus fui blas¬
phemus ⁊ ꝑsecutor ⁊ ĩurtosus. s mĩam consetu¬
tus sũ qr ignorans feci inin credulitate. ĩmo ⁊̃ qd̾
nõ nissisti. s tantũ modo uolentib arripiendũ
te auclianti qm mits es ⁊ humilis corde. Hii qͣn¬
to magni sũt tanto humilient se inom̃ib ut co¬
ram te ĩuemiant gr̃am. Iusti sũt. s muqͥd sit̃ tu
uistificans impnc̃asti st̃. sed eos ĩ pcc̃is matres eo
ne integri sũt. s tam̃ u̾bum caro fcm̃ nõ sũt. ⁊ tñ
discant nõ abiers quib pecc̃a dimutis. s a te ip̃o
agno dei. qui tollis peccata muidi. q̃m iitis es et
himilis corde. ⁊ Iõ ego te anima ꝑre pudica q̃ appe¬
titum carnalem. nec usq ad concessũ coningium

Expanded text:
erabundauit gratia. Sed respice agmina uirginum,hoc genus; illic tibi a maternis uberibus pullulauit, in nomen tuum ad loquendum linguam soluit, nomen tuum uelut lac infantiae suae suxit infusum. non potest quisquam ex hoc numero dicere: qui prius fui blasphemus et persecutor et iniuriosus, sed misetus sum, quia ignorans feci in incredulitate : imo etiam quod non jussisti, sed tantummodo volentibus arripiendum te audiant, quoniam mitis es et humilis corde. Hi quanto magni sunt, tanto humilient se in omnibus, ut coram te inveniant gratiam. Justi sunt: sed numquid sicut tu justificans impium? Casti sunt: sed eos in peccatis matrecarne integri sunt; sed uerbum caro factum non sunt. et tamen discant non ab eis, quibus peccata dimittis, sed a te ipso agno dei, qui tollis peccata mundi, quoniam mitis es et humilis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum coniugium
Abbreviated transcription (Latin):
tradita sũt apatre meo. ⁊ ille ẽ magr̃ qui dicit
uenite ad me om̃s qui laboratis ⁊ discite amte.
et tam̃ quid discimꝰ ͤ qm̃ mitis sũ inquit ⁊
humlis corde. Hic dicet aliqͥs. nõ est hoc tan
auobis p̃dicanda suscepta ẽ. qd̾ bonũ qͣntã mas¬
nim udeo tanto ei neꝑeat futurã suꝑbiã ꝑtĩ¬
mesco. Non ergo custodit bonũ uirginale nũr
detis ip̃e quidedit. ⁊ deus caritas ẽ. Custos etgo
urginitatis caritas. lecus aũ huĩ custodas hu¬

Expanded text:
sunt a patre meo, et ille est magister, qui dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis, et discite a me. et tamen quid discimus? quoniam mitis sum, inquit, et humilis corde. Hic dicet aliquis: non est hoc iam a nobis praedicanda suscepta est. quod bonum quanto magnum uideo, tanto ei, ne pereat, in futurum superbiam pertimesco. non ergo custodit bonum uirginale nisi deus ipse, qui dedit, et deus caritas est. custos ergo uirginitatis caritas; locus autem huius custod
Abbreviated transcription (Latin):
ut tam̃ nesciat utrũ illa uł illa coniugata rã
pati ꝓ xp̃o possit. adhric u̾o ip̃a nõ possit. ⁊ in hoc
ei pascatur. qr infirmitas eus demptatione nõ
intercogatur. fidelis enĩ d̾o ait apłs qui ũ uos
ꝑmitit temptari supͣ id qd̾ potestis. s faciet cũ
temptatione ⁊̃ exitũ ꝓuentũ ut possitis sustin̾e

Expanded text:
ut tamen nesciat utrum illa vel illa conjugata jam ut tamen nesciat utrum illa vel illa conjugata jam pati pro Christo possit, adhuc vero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas ejus tentatione non interrogatur. Fidelis enim Deus, ait Apostolus, qui non t tentari super id quod potestis; sed faciet cum t
Abbreviated transcription (Latin):
sed met̃nũ ꝓdelse meliora. sed dñm tres arbi¬
tror uoluisse farictificationis cõmemorare
differentias cet̾as intelligentib reliquisse.
Nam ⁊ alius eungłista solũ cõmemorauit
centuplũ. Numquid ideo putandus ẽ alta duo.
uł impbasse uł honorasse. ac nõ potius intel¬
ligenda reliquisse. s ut dicere ceꝑam siue cen¬
tenus fructus sit deo deuota uirgiitas. siue
sit illa ferilitatis intelligenda distantia. ne¬
mo tam̃ qͣntum puto ausus fu̾it uirgiita¬
tẽ p̃ferre monast̾io. ac nemo dubitau̾it hoc do¬
num occratũ eẽ. si exami atͥx desit temptatõ
Ht̃ iraq uirgo qud̃ cognet qd̾ ei ꝓsit ad seruã¬
dam humslitatẽ neiolet eam q̃d̃ suꝑeminet
donis om̃ib caritatem sine qua utiq q̃cumq̃
alia uł pauca uł plura ist magna ist parna
fletur nõ emifletur ita se.s. bonũ uirginale
coniugali bono mutto amplius ⁊ meluis ꝓfĩti

Expanded text:
sed in aeternum prodesse meliora. sed dominum tres arbised in aeternum prodesse meliora. sed dominum tres arbitror uoluisse fructificationis commemorare differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus sit deo deuota uirginitas siue asit illa fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca uel plura uel magna uel parua fletur, non aemuletur; ita se scilicet bonum virginale conjugali bono multo amplius et melius profiteri,
Abbreviated transcription (Latin):
illaꝵ trium castitati sine ullo increm̃to fercili¬
tatis accedere existimemus. Deinde ubi ponimus
qd̾ mistri poac mite ita custodiunt continentiã
Iuirginalem ut tam̃ nõ fatiant que dñs ait
Si uis ꝑfectus ẽẽ uade uende om̃ra que habes
et da pauꝑib. ⁊ habebis chassaurum incelo ⁊ ue
m ⁊ sequere me. ne audeant eoꝵ cohitatiom soci¬
arb. in quib nemo dni altqͥd ꝓprium. set sunt
illis om̃ia cõia. Nicħ putamus fructifitatõis
acced̾e uirgiib dei tũ hoc facrunt. aut sineul¬
lo fructu sunt iurgmnes dei ⁊̃ si hoc nõ faciunt.
Milta ergosũt dona ⁊ alia aliis clariora. ac
suꝑiora singulis singula. Et añqñ alt̃ frurctuo¬
sis ẽ donis pautiorib. s potiorib alt̾ inferiori
distinguant᷑in accipiendis et̃nis honorĩb. qͥs
hominũ audeat iudicare dum tamẽ constet
et mistta ẽẽ ista diuersa ⁊ nõ ad p̃sens temp̃

Expanded text:
illarum trium castitati sine ullo incremento fertiliillarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt continentiam uirginalem, ut tamen non faciant, quae dominus ait: si uis esse perfectus, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebisaudeant eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioridistinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse ista diuersa et non ad praesens tempus,
Abbreviated transcription (Latin):
sit demonstratto. Hoc aũ tam magnũ ẽ ut eũ
p̃darissimũ testimoniũ eccłiastica auctoritas
in qua fidelib notũ ẽ. quo loco martyres ⁊ quo
defuncte sc̃imoniales ad altaris sacram̃ta reci¬
tentur. S quitqͥd significet fecundata illa diu̾¬
sitas uiderint. qui hec meliꝰ qmͣ nos intelligũt
Siue uirginalis uita incenteno fructu sit. in
sexageno uidualis. ĩtricend aũ coniugalis.
siue centena ferillitas martytio. centenũ frut
no sit coniugati aũtrirenũ ferentes ad sexagansi
pueniant: si martyres fu̾mt: surẽ qd̾ ꝓuabiliuᷤ
bona meliora intelligendũ ẽ pura ẽẽ qmͣ ut intres
differentias distribui possunt. pͥmũ ne continẽtiã
uidualem aut ĩ nullo fructu constituamꝰ ad con¬
urgalis puditicie m̾itũ deponamus. aut itigma¬
li głie coequemus. aut coronam martyrii ut in ha¬
bitu amii etiã fide sit temptationis examen
uł in ip̃a passionis exꝑientia constititã cuilibet

Expanded text:
fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint, qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uita in centeno fructu sit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputno sit, conjugati autem tricenum ferentes ad sexagenum perveniant si martyres fuerint: sive quod probabilius dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet