comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
upoꝵ. S illa uitis que ꝑ orbem terraꝵ si cut de
lla ꝓpb̾atum et ab ip̃o dño p̃nunciatũ erat fruc¬
uosos palinites diffundebat tanto pululabat am¬
lius qnͣto uberiore martẏrum sanguine riga¬
atur. Quib ꝑ om̃s tetras innumerabilit̾ ꝓ fid̾i
unate. morientib eciam ip̃a ꝑ seqũtia regna cesse¬
und et ad xpm̃ cognoscedũ atep uenerandũ fãa¬
rasta suꝑbie ceruice ꝯu̾sa sunt. Oꝑtebat autẽ
it eadem uitis sicut a dño idemtidẽ p̃dcm̃ erat pu¬
aretur. et ex ea p̾ cid̾entur infructuosa sarm̃eta
uibz hereses et seismata per loca fc̃a sunt sb̾ no¬
nine xp̃i nõ ipĩus głam. s suam querentiũ per
fc̃a cognoscimus. Et ꝙ̃ ad modũ pͥmi xp̃iani qͥa
ñdum ista ꝓuenisse in debantur. iniracuł moue¬
bantur ut cred̾ent. Sio nos qr om̃ĩa ista ita com¬
pleta sunt sicut sicut in cis librs legis quilõ¬
ge anteqmͣ hec implerentur consqͥpti sunt uͥ fu¬
tura om̃ta dicebantur et p̾sentia iam uidentur

Expanded text:
um. Sed illa vitis quae per orbem terrarum, sicut de illa prophetatum, et ab ipso Domino praenuntiatum erat, fructuosos palmites diffundebat, tanto pullulabat amplius, quanto uberiore martyrum sanguine rigabatur. Quibus per omnes terras innumerabiliter pro fidei veritate morientibus, etiam ipsa persequentia regna cesserunt, et ad Christum cognoscendum atque venerandum fracta superbiae cervice conversa sunt. Oportebat autem ut eadem vitis, sicut a Domino identidem praedictum erat, putaretur, et ex ea praeciderentur infructuosa sarmenta , quibus haereses et schismata per loca facta sunt, sub Christi nomine, non ipsius gloriam, sed suam quaerentium, per facta cognoscimus: et quemadmodum primi christiani, quia nondum ista provenisse videbant, miraculis movebantur ut crederent; sic nos quia omnia ista ita completa sunt, sicut ea in Libris legimus, qui longe antequam haec implerentur conscripti sunt, ubi omnia futura dicebantur, et praesentia jam videntur,
Abbreviated transcription (Latin):
modum sunt mito fonte meorruptibilinsan
cõmutabilis sapiencie. Quoscimiq erpꝰ
homo feñs est ut ec̃t mediatortei et homiumi
reconclienis deo. Homines autem perucraro
ciam si intreut ꝑietes eoclene non eos arbre¬
uis intraturos in regnum celorũ qr suoters
se parabuntur q ie in melius non ꝯmitase
lectio ꝓxtini. In quib duob p̃ceptis tome
pentẽt et ꝓphete qmͣ non implet insi quid¬
lem. qr ip̃a trinitas deus est inquo deo omis
spes ponenda est in homine nõ est ponendi s¬
łtumq ille fuit. alud est.n. ille a quo uas¬
ceniti aluid illi cuim quib iustificamur. ⁊
autem solum per cupiditates dy abolus tẽre
sed eciam per terrores insultationsi et dolbs
et ip̃ius mortis. Quiequid aũ homo passis
fiñt pro nomine xpĩ et ꝓ spe uite eterne o s¬
manens tollauerit maior ei merces daban
Quod si cesserit dy abolo. cum illo damina¬
ctari plusqmͣ possunt sustinere

Expanded text:
odum sunt in ipso fonte incorruptibilis et incommutabilis sapientiae. quoscumque ergo homo factus est, ut esset mediator dei et hominum, reconcilieris deo. homines autem peruersos, etiam si intrent parietes ecclesiae, non eos arbitreris intraturos in regnum caelorum, quia suo tempore separabuntur, si se in melius non commutauerint. lectio proximi, in quibus duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Quam non implet nisi qui dlem; quia ipsa Trinitas Deus est: in quo Deo spes omnis ponenda est. In homine non est ponenda, qumque ille fuerit. aliud est enim ille a quo iustificamur, aliud illi cum quibus iustificamur. non autem solum per cupiditates diabolus temtat sed etiam per terrores insultationum et dolorum et ipsius mortis. quidquid homo autem passus fuerit pro nomine Christi et pro spe uitae aeternae et permanens tolerauerit, maior ei merces donabitur, quia, si consenserit diabolo, cum illo damnamtari ultra quam possunt sustinere."
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃ p̾dicantes in eius noĩe inulta signa facieb¬
ant ita ut quendam mortuũ transeunte perto
umbra euis tetig̾it et resurrẽit. Sed cũ iiter
iudel tanta signa fierim eius nomine ꝙ̃ parñs
inuidiam. partim ꝑ errorẽ crucifix̾unt. ali mt¬
tati sunt ad ꝑseqñdos p̾dicatores euis apłos. al
u̾o id ipm̃ ampluis ad mirantes qd̾ in eius nõl
ꝙ̃ ueluti a se exp̃ssum et uictũ riserant taml
miracula fierent penitendo conu̾si crediderim
ĩ eum milia uideoꝵ. Non erant ĩa illi tp̃aliabũ¬
ficia terrenoꝵ q regnum desid̾antes a deoi nd̃
missum regem xpm̃ carnalit̾ exspectantes. qm
mortalit̾ intelligentes et diligentes cui quiꝓ
ip̃is. ab ipĩs tanta mortałr ꝑtudit et ei usd so l¬
anguinis eftusion̾e peta donauit eo nncetalitateꝰ
st sperandam et desid̾ andam exemplo sue rtͦms

Expanded text:
praedicantes, in ejus nomine multa signa faciebant, ita ut quemdam mortuum transeunte Petro umbra ejus tetigerit, et resurrexerit . 42. Sed cum viderent Judaei tanta signa fieri in ejus nomine, quem partim per invidiam, partim per errorem crucifixerunt, alii irritati sunt ad persequendos praedicatores ejus Apostolos, alii vero idipsum amplquem veluti a se oppressum et vinctum riserant, tanta miracula fierent, poenitendo conversi crediderunt in eum millia Judaeorum. Non erant jam illi temporalia beneficia terrenumque regnum desiderantes a Deo, nec promissum regem Christum carnaliter exspectantes, sed immortaliter intelligentes et diligentes eum qui pro ipsis ab ipsis tanta mortaliter pertulit: et eis usque ad sanguinis effusionem peccata donavit, et immortalitatem a se sperandam et desiderandam exemplo suae resur
Abbreviated transcription (Latin):
ret unicum filiũ per qũe fecit om̃ia qui non
sui mutatione. s hom̃is assũptione homo fcͥs
set occidi. Itaq nonũ testam̃tũ hereditatis sem¬
pit̾ne mamfestans in quo renouatus homoꝵ
gr̃ãm doi ageret nouã uitam. hoc ẽ uitam sp̃i

Expanded text:
ret unicum Filium, per quem fecit omnia: qui non ret unicum Filium, per quem fecit omnia: qui non sui mutatione, sed hominis assumptione homo factuis posset occidi? Itaque novum testamentum haereditatis sempiternae manifestabat, in quo renovatus homo per gratiam Dei ageret nova
Abbreviated transcription (Latin):
nam fidem gentium imus int̾ om̃s oi terrarũ
ppłos unũ u̾m dm̃ coluit. ex quo populo saluator
datum emient in uet̾ib libris. Reliquaꝵ antẽ
ad dauid regem. Quarta a daud uq ad illam ca¬
ptiuitatem qua populus dei ibabiloniã tnͣsmigꝰ¬
it. Qũta ab illa tñsiigratione ustyad aduen
agitur ut iam spiritał gr̃a q̃ paucis tunc pr̃iar¬
chis et ꝓpħis nota erat. manifestaretur om̃ib
gentib. nc quisqmͣ dm̃ uisi gratis coleres ñ
uisibilia p̃iia seruitutis sue et p̾sentis uite
felicitatẽ. S solam uitam et̾nam. in qua ip̃o t̾o
frueretur ab illo desid̾ans ut hac sexia erate
meus humana renouetur ad ymagmẽ d̾i. si¬
cuo sexta die homo fcũs ẽ ad ymaginem des.
Tũc .n. eo lex ĩpletur dum ño cupiditate ror̃
tp̃alium. sed caritate illins q̃ p̃ceꝑit. Quis a̾
non redamare affecteo iustissimum et miseri¬
cordissimũ dm̃ qui prior sic amauit iniuistissi¬
mos et aiꝑbissimos homiines it pp̃ nos iite¬

Expanded text:
nam gentium, unus inter omnes omnium terrarum populus unum verum Deum coluit, ex quo populo salvator aetatum eminent in veteribus Libris: reliquarum autead David regem: quarta a David usque ad illam captivitatem qua populus Dei in Babyloniam transmigravit: quinta ab illa transmigratione usque ad advenagitur: ut jam spiritualis gratia, quae paucis tunc Patriarchis et Prophetis nota erat, manifestaretur omnibus gentibus: ne quisquam Deum nisi gratis coleret, non visibilia praemia servitutis suae et praesentis vitae felicitatem, sed solam vitam aeternam, in qua ipso Deo frueretur, ab illo desiderans; ut hac sexta aetate mens humana renovetur ad imaginem Dei, sicut sexta die homo factus est ad imaginem Dei . Tunc enim et lex impletur, dum non cupiditate rerum temporalium, sed charitate non redamare affectet justissimum et misericordissimum Dominum, qui prior sic amavit justissimos et superbissimos homines, ut propter eos mitte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmemoraui et aliqnͣto fortasse grauiora fa¬
cere hom̃ĩes nõ ignoras quos nosti appela¬
ri xpĩanos. S si hoc animo neuisti ut q uas
securus talia facias. multum erras. nec oͥ ꝑden
predixit .ii. ista ed ait in euuͣgelio. Non onis
qui dicit mͥ dũe dũe intrabit in regnũ celc¬

Expanded text:
commemoravi. Et aliquando fortasse graviora facere homines non ignoras, quos nosti appellari christianos. Sed si hoc animo venisti, ut quasi securus talia facias, multum erras: nec tibi proPraedixit enim ista, et ait in Evangelio: Non omnis qui dicit mihi, D
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ nouĩ xp̃i. Eccãs ã constituens ꝑ om̃s gẽ¬
tes qua euͫ seminabat ĩpense p̃cipiebat. ut qm̃
np̃ĩ ex ydoloꝵ cultu uementes ad unũ dm̃ coleꝰ¬
Dum tudes nõ facile poterant reb suis uendi¬
is et distributis seruire deo: obłonos facerent ĩ
stipendiarios ꝓuinciales apłica doctrina constitu¬
i inserens eis xpm̃ uelut lapidem angularem si
arietes de diu̾so uenientes de uideis udelicet
atq gentib g̾mana caritate copularẽtur. s pͦ¬
a grauiores et crebriores ꝑ secutiones ex ĩcre¬

Expanded text:
n Christi. Ecclesias autem constituens per omnes gentes quo Evangelium seminabat, impense praecipiebat ut quoniam ipsi ex idolorum cultu vehementes ad unum Dominum colendum rudes non facile poterant rebus suis venditis et distributis servire Deo, oblationes facerent in stipendiarios provinciales apostolica doctrina constituit; inserens eis Christum velut lapidem angularem, siparietes de diverso venientes, de Judaeis videlicet atque Gentibus, germana charitate copularentur . Sed postea graviores et crebriores persecutiones ex incre
Abbreviated transcription (Latin):
bro tesponsata erat omnẽ typum carnał no¬
bilitatis extixit. Natus eciã in ciuitate beth¬
leemi q̃ iit̾ om̃s iude ciuitates erat exigua. i ta
ut hodieq uulla appelletur. noluit qũeqm̃ de
ciũ qmͣ terrene ciuitatis sb̾limitate głari. Pau
ꝑeciã fcũ eat cuiꝰ sunt om̃ia. et per qũe creata st̃
omĩa. ue quisqmͣ cũ in eũ crederee de t̾renis di¬
uichs auderet extolli. Noliit rex ab hom̃ib fi̾
q humilitatis ostendebat mã. midens quos ab
eo supbia ceparauerat. qmͣuis sempit̾nũ cus reg¬
num̃ uniuersa creatura testetur. Esinuit qͥ om̃s
pascit sitiuit per qũe creatur onsis potus et qͥ spi¬
taliter panis est esurientiũ. fonsq sitientiũ. ab
iinere celesti f atigatus est qui se ipm̃ nob̾uiam
fecit incelum. Uelut obrutui es obsuduit co¬
ram ꝯuitantib per quẽ mutuis locutus est et

Expanded text:
 typhum carnalis nobilitatis exstinxit. Natus etiam in civitate Bethlehem, quae inter omnes Judaeae civitates ita erat exigua, ut hodieque villa appelletur, noluit quemquam de cujusquam terrenae civitatis sublimitate gloriari. Pauper etiam factus est, cujus sunt omnia, et per quem creata sunt omnia; ne quisquam cum in eum crederet, de terrenis divitiis auderet extolli. Noluit rex ab hominibus fieri; quia humilitatis ostendebat viam miseris, quos ab eo superbia separaverat: quamvis sempiternum ejus regnum universa creatura testetur. Esurivit, qui omnes pascit; sitivit, per quem creatur omnis potus, et qui spiritualiter panis est esurientium fonsque sitientium: ab itinere terrestri fatigatus est, qui se ipsum nobis viam fecit in coelum: velut obmutuit et obsurduit coram conviciantibus, per quem mutus locutus est et
Abbreviated transcription (Latin):
dam. et int̾rogatione q̃ rendũ utr̃ intellgas
et danda fiducia ut si quid ei ꝯͣdicendũ inte¬
tur libere ꝓferat. Qucrẽdum eciã do illo intũ
hec alicm̃ iamandierit. et fortassit eñ tauquan
nota et ꝑnulgata nõ moueant. Et agendum
ꝑ eus responsione ut aut planns et euodaciis
loquamur. aut opinione contrariã srefeuanꝰ
ant ea ã illi nota sunt nõ explicemus latusd¬

Expanded text:
da, et interrogatione quaerendum utrum intelligat, da, et interrogatione quaerendum utrum intelligat, et danda fiducia, ut si quid ei contradicendum videtur, libere proferat. Quaerendum eum de illo utrum haec aliquando jam audierit, et fortassis eum tanquam nota et pervulgata non moveant; et agendum pro ejus responsione, ut aut planius et enodatius loquamur, aut opinionem contrariam refellamus, aut ea quae illi nota sunt non explicemus latius
Abbreviated transcription (Latin):
benesica hẏ laritate transimus. qñ alicui forte qͥ
errando laborauerat demõstramꝰ mam: qnͣto
alacrus et cũ gaudio maiore ĩ doct᷑na saluitait
eciam illa q̃ pp̃ nos retexere opus nõ ẽ ꝑ ambu¬
lare tebemꝰ. cum aĩam miserandã et eirorib
sołi fatigatam ꝑ itinera pacis. ip̃o qͥ nob̾eam
p̃stitit iubente deducimꝰ. Sed reuera multumẽ¬
ꝑdurare in loqñdo usq ad t̾minũ p̃stitutũ ꝯmo
ueri nõ uidemus audiontẽ. Quod siue u̾õ ande¬
at religionis timore constrictus uoce ant al¬
quo motu corporis sigcare aꝑꝓbationem suã.
sine humana uerecondia repruatur siune dõa¬
cernemtib aminũ eius incertũ est om̃ia sermo¬
ne trac̃tanda sunt q̃ ad eũ excitandũ et tanqmͣ
de la tebris eruendum possint ualere. Namet
timor mmiinus atq ĩpediens declarationẽ indi¬
cii enis. b landa exhortatione pellendꝰ ẽ et in¬
sinuando frat̾nam societatẽ uere ꝯdia tempan¬

Expanded text:
benefica hilaritate transimus, quando alicui forte qui benefica hilaritate transimus, quando alicui forte qui errando laboraverat, demonstramus viam: quanto alacrius et cum gaudio majore in doctrina salutari, etiam illa quae propter nos retexere non opus est, perambulare debemus; cum animam miserandam et erroribus saeculi fatigatam per itinera pacis, ipso qui nobis eam praestitit jubente, deducimus? perdurare in loquendo usque ad terminum praestitutum, cum moveri non videmus audientem; quod sive non audeat, religionis timore constrictus, voce aut aliquo motu corporis significare approbationem suam, sive humana verecundia reprimatur; sive dcernentibus animum ejus incertum est, omnia sermone tentanda sunt, quae ad eum excitandum et tanquam de latebris eruendum possint valere. Nam et timor nimius atque impediens declarationem judicii ejus, blanda exhortatione pellendus est, et insinuando fraternam societatem verecundia temperan
Abbreviated transcription (Latin):
hoc soler cum loca quedam ampla et pulcta
uł urbiũ. uel agroꝵ q̃ iam nos sore uitendo.
sine aliqua uoluptate p̃teribamꝰ ostendimuis
eis qui antea nuquã interant ut nr̃a delec¬
tanio in eoꝵ nonitatis delectatione renouet᷑
et tanto magis. quanto sunt auucitiores. qr
ꝑ amoris uinculum in qnͣtum ĩ ilł sumus
in tantũ et nobis noua fiunt qͥ uerera fl̾iti
S a in reb ꝯtẽplandis augntum ꝓficauus¬
nõ nolumꝰ coł quoł diliginꝰ letan eo stupcds
intuentur opera mannũ hoĩm. S uolumꝰ cosu
ipãm artem consilĩ ue institutoris attollen
atq inde exsurg̾e ĩ ad mirationẽ laudemes oui¬
creantis tel. ubi: amoris fructuo fissimꝰ fins e
iam discere homines accedũt pp̃ q̃ discendas
lita nr̃a p̃dicatio. insolita eoꝵ auditione ferues¬
cat. huc accedit ad ꝯꝑandã leticiam ꝙꝑ cogna¬
mꝰ et consid̾amꝰ te qua erroris morte ĩ uttam
fidei tnͣseat homo. Et si uicos usitatissimoaᷤ

Expanded text:
hoc solet, cum loca quaedam ampla et pulchra, hoc solet, cum loca quaedam ampla et pulchra, vel urbium vel agrorum, quae jam nos saepe videndo sine aliqua voluptate praeteribamus, ostendimus eis qui antea nunquam viderant, ut nostra delectatio in eorum novitatatis delectatione renovetur? Et tanto magis, quanto sunt amiciores; quia per amoris vinculum in quantum in illis sumus, in tantum et nobis nova fiunt quae vetera fuerunt. Sed si in rebus contemplandis aliquantum profecimusnon volumus eos quos diligimus laetari et stupere, cum intuentur opera manuum hominum; sed volumus eos in ipsam artem consiliumve institutoris attollere, atque inde exsurgere in admirationem laudemque omnicreantis Dei, ubi amoris fructuosissimus finis ejam discere homines accedunt, propter quem dislita nostra praedicatio, insolita eorum auditione fervescat? Huc accedit ad comparandam laetitiam, quod cogitamus et consideramus, de qua erroris morte in vitam fidei transeat homo. Et si vicos usitatissimos cum
Abbreviated transcription (Latin):
iacularun agentis intentio et tanꝙͣ ad locũ
sim̃ rediens rursus in cartrate requiescit. Lec¬
ctio uero quenos delectat. aut aliqua auditi¬
E o melioris eloquiiut eam ꝑ mundo sermoĩ
nr̃o p̃ponere uolentes cumꝰ pigricia uel tedio
loquanuir a lacriores nos suscipiet iocundior¬
q p̃stabitur pꝰ laborem et maiore fiduciade¬
p̃cabinuit ut loquat᷑ nob̾ deus quõ uolumꝰ
si suscipiamꝰ hylarit̾. ut loquatur ꝑ nos qũõ
possumꝰ. Ita fit ut diligentib dm̃ omĩa con¬
encia sepe repetere fastidimꝰ. congruamꝰ eis ꝑ
frat̾num. pat̾uũ. mat̾nũ ꝙ amorem et copła¬
tis corde eoꝵ eciã nob̾ nona uide̾bũtur. Tant᷑
.ii. ualet animi ꝯpacientis affectus ut cumilli
afficuntur nobis loqũtib et nos illis discẽti¬
b ħitemus inuicem. atq ita et illi q̃ audm̃t
quasi loqnͣtur in nob̾. et nos ĩ mlis discannus
quodam modo que docemꝰ. Nonne accidere

Expanded text:
jaculatur agentis intentio, et tanquam ad locum jaculatur agentis intentio, et tanquam ad locum suum rediens, rursus in charitate requiescit. Lectio vero quae nos delectat, aut aliqua auditio melioris eloquii, ut eam promendo, sermoni nostro praeponere volentes, cum pigritia vel taedio loquamur, alacriores nos suscipiet, jucundiorque praestabitur post laborem; et majore fiducia deprecabimur ut loquatur nobis Deus quomodo volumus, si suscipiamus hilariter ut loquatur per nos quomodo possumuentia saepe repetere fastidimus; congruamus eis per fraternum, paternum, maternumque amorem, et copulatis cordi eorum etiam nobis nova videbuntur. Tantum enim valet animi compatientis affectus, ut cum illi afficiuntur nobis loquentibus, et nos illis discentibus, habitemus in invicem; atque ita et illi quae audiunt quasi loquantur in nobis, et nos in illis discamus quodam modo quae docemus. Nonne accidere
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾is erroris i p̾a nouiiate am offendit et pert᷑¬
bat audientẽ. Quod si apparuerit palpabilemq
prebet se auctoritatũ rõnũq copia sine ulla di¬
latione sanandꝰ est. Si añ tacita et occulta est¬
offensio: dei medicina oppitulari põt. aut si re¬
silierit et curari recusau̾it ꝯsoletur nos dñcũ
illud exemplũ. qui offensis homĩb ex uerbo
suo et tanqm᷑ durũ refugientib eciam hiis qͥ
remansa̾nt. ait. Nunquid et uos nultis ire:
Satis. n. fixum atq ĩmõbile tebet ẽẽ corte re¬
tineri ierłm captinam ab huiꝰ sołi babilonia
decursis tẽporib liberari. nullũq ex illa esse
ꝑiturun. qr qui ꝑierit nõ ex illa erit. firm̃
.n. fũdam̃tũ tei stat. hñs agnaculũ hoc. Nou̾
dñs qͥ sunt eius. et recedat ab iniquitate oĩs
t̃tos exitus sermonis nr̃i pp̃ incertos motus
mamus. Tunc uere ẽ opus bonũ cũ a cartate

Expanded text:
veteris erroris ipsa novitate asperum, offendit et pertuveteris erroris ipsa novitate asperum, offendit et perturbat audientem. Quod si apparuerit, sanabilemque se praebet, auctoritatum rationumque copia sine ulla dilatione sanandus est. Si autem tacita et occulta offensio est, Dei medicina opitulari potest. At si resiluerit, et curari recusaverit, consoletur nos dominicum illud exemplum, qui offensis hominibus ex verbo suo, et tanquam durum refugientibus, etiam iis qui remanserant ait, Numquid et vos vultis ire ? Satis enim fixum atque immobile debet corde retineri, Jerusalem captivam ab hujus saeculi Babylonia decursis temporibus liberari, nullumque ex illa esse periturum; quia qui perierit, non ex illa erat. Firmum enim fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: novit Dominus qui sunt ejus; et recedat ab iniquitate, omnis certos exitus sermonis nostri propter incertos motus iramus. Tunc enim est vere opus bonum, cum a charitate
Abbreviated transcription (Latin):
et illos qui audierant om̃io latuent nullꝰ
dolor est. si uõ fiat it̾m. Płmq aũ nos ipĩ reco¬
lentes ẽ dixerimꝰ. rep̃hendimꝰ auquid. et ig¬
noramꝰ. qnom̃õ cũ diceretur acceptũ sit. ma¬
gisq dolemꝰ qñ in nob̾ feruet caritas. si cum
fłm eẽt libenter acceptũ ẽ. Id̾oq oportum¬
tate reꝑta sicut nos ip̃os ĩ silentio rep̾hendimꝰ
ita curandum est ut eqã illi sensum corrigan¬
tur. qi nõ tei uerb̾. s plane nr̃is ĩ auqmͣ lapsi
sunt falsitatõ. Si uero aliqru liuore uesano ceci
errasse nos gaudent. susurrones detractatores.
Quid .n. est detestabilius et quod mag̾ thesan¬
ritet iramin die ire et reuelationis nsti iudicii
tel. qmͣ te malo alt̾ius mala dy aboli smmilrtudi¬
ne atqi mutatione letari. Non nũꝙͣ eciã cum
recte om̃ia uereq dicantur. aut ñ intellectum
anquid. aut contra opinionẽ et ꝯfuctadiõ

Expanded text:
et illos qui audierunt omnino latuerit, nullus et illos qui audierunt omnino latuerit, nullus dolor est, si non fiat iterum. Plerumque autem nos ipsi recolentes quae dixerimus, reprehendimus aliquid, et ignoramus quomodo cum diceretur acceptum sit; magisque dolemus, quando in nobis fervet charitas, si cum falsum esset, libenter acceptum est. Ideoque opportunitate reperta, sicut nos ipsos in silentio reprehendimus, ita curandum est ut etiam illi sensim corrigantur, qui non Dei verbis, sed plane nostris in aliquam lapsi sunt falsitatem. Si vero aliqui livore vesano caeci errasse nos gaudent, susurrones, detractores, Quid enim est detestabilius, et quod magis thesaurizet iram in die irae et revelationis justi judicii Dei , quam de malo alterius mala diaboli similitudine atque imitatione laetari? Nonnunquam etiam, cum recte omnia vereque dicantur, aut non intellectum aliquid, aut contra opinionem et consuetudinem
Abbreviated transcription (Latin):
reoꝵ sempit̾nã salutẽ. Si aũ mag̾ appeti¬
mus ea q̃ iam parata sunt et melius dc̃a le¬
gere uł audire. et io piget incerto exitu ad tẽ¬
pus coaptare q̃ loquiniur. tantũ a ueritate
tecum ñ aberret animꝰ. facile est ut si ĩ uerb̾
auditorẽ aliquid offenderit ex ip̃a occ̃õne dis¬
cat qmͣ sit re intellecta contempnẽdũ. simi¬
nius integre. aut si munꝰ ꝓpͥe sonare potuit.
oꝑ ĩõ sonabat ut res intelligeretur. Quod si
humane infinitatis intentio eciã ab ip̃a rer̃
ueritate ab errau̾it. qmiͣqm ĩ catherirãdis
rudib ubi uia strictissimaa tenenda est. diffi¬
cile potest a ccidere. tñ ne forte accidat ut eci¬
am huic offendatur auditor nõ aliunde nob̾
tebet uderi accidisse. nisi qr deus exꝑui nos
uoluit utrũ cũ mentis placiditate corrigamꝰ
ne in defensionem nũ erroris maiore p̃cipite¬
mur errore. Quod si nemo nob̾ dixenit. nosq

Expanded text:
r eorum sempiternam salutem. CAPUT XI. r eorum sempiternam salutem. CAPUT XI. mus, ea quae jam parata sunt et melius dicta legere vel audire, et ideo piget incerto exitu ad tempus coaptare quae loquimur: tantum a veritate rerum non aberret animus, facile est ut si in verbis auditorem aliquid offenderit, ex ipsa occasione discat quam sit re intellecta contemnendum, si minus integre, aut si minus proprie sonare potuit, quod ideo sonabat ut res intelligeretur. Quod si humanae infirmitatis intentio etiam ab ipsa rerum veritate aberraverit; quanquam in catechizandis rudibus, ubi via tritissima tenenda est, difficile potest accidere: tamen ne forte accidat ut etiam hinc offendatur auditor, non aliunde nobis debet videri accidisse, nisi quia Deus experiri nos voluit, utrum cum mentis placiditate corrigamur, ne in defensionem nostri erroris majore praecipitemur errore. Quod si nemo nobis dixerit, nosque
Abbreviated transcription (Latin):
ien. mente excessimus deo. sine temꝑantes su¬
inꝰ nob̾. Caritas .i. xp̃i ꝯpellit nos iudicantes hoc
dẜ tiis pero om̃ib mortuns est. Qũo .n. paratus
cet impendi ꝓ aĩab eoꝵ. si eũ pigeret mamari
sen uisi amor muitet decutata et mutulata
iba ĩn urmurare. Et tñ optant homĩes hi e
nfantes. quib iderhibeant. Et suauiis ẽ ir̃i
minuta marisa inspriere paruulo suo qmͣ ip̃am
mandere ac deuorare grandiora. Non gͦ rece¬
dat de pectore eciã cogitatio galme illius que
langidulis pulmis teneros fetus et sussuitã¬
tes pullos ꝯfracta uoce aduocat tuiꝰ biandas
alas refugientes suꝑbi p̾da fumt alitib. S
.n. intllcũs delectat in penetralib sincerulł̾s
hoc ociã intelligere delectat quõ caritas qnͣ¬
to officiosus descendit in infina tanto robꝰ¬
tus recuruit iintima ꝑ bonam conscĩam
nicħ cĩrendi ab eis. Ad quos descendit p̾te¬

Expanded text:
siue enim mente excessimus, deo, siue temperantes susiue enim mente excessimus, deo, siue temperantes sumus, nobis. caritas enim Christi compellit nos iudicantes hoc, quia unus pro omnibus mortuus est. quomodo enim paratus esset impendi pro animabus eorum, si eum pigelectat, nisi amor invitet, decurtata et mutilata verba immurmurare? Et tamen optant homines habere infantes, quibus id exhibeant: et suavius est matri minuta mansa inspuere parvulo filio, quam ipsam mandere ac devorare grandiora. Non ergo recedat de pectore etiam cogitatio gallinae illius, quae languidulis plumis teneros fetus operit, et susurrantes pullos confracta voce advocat; cujus blandas alas refugientes superbi, praeda fiunt alitibus . Si enim intellectus delectat in penetralibus sincerissimis, hoc etiam intelligere delectat, quomodo charitas, quanto officiosius descendit in infima, tanto robustius recurrit in intima per bonam conscientiam nihil quaerendi ab eis ad quos descendit, praete
Abbreviated transcription (Latin):
temnr̃e m̃tis obnubilet. ẜm dm̃ sunt q̃ renda
remedia quib relaxetur illa contractio et fer¬
uore sp̃c exultemꝰ et ioꝯdemur in transquilli
ditor non cadit pit a cuiꝰ acumine quodam mõ
descentes cogimur in sillabaꝵ longe int᷑ distã¬
cum tarditate demorari. et curã gerimꝰ cỹad¬
modũ longis et ꝑplexis amfrastib ꝓcedat ex ore
camis. quod celerrimo haustu m̃tis mibibitur
e qr multũ dissiulit̾ exit. tedet loc et libet ta¬
cere. Cogitemꝰ quid nob̾ p̃rogatũ sit ab illo qͥde¬
mõstrarnt nob̾ exemplũ ut sequamur uestigia
eus. Qnͣtum iis .i. differat articulata uox urã
ab intelligentie nr̃e uiuacitate. longe dife̾nti¬
or est mortalitas carnis ab equalitate del. Et tñ
cum i ead̾ forma eẽt semet ipm̃ exĩannuit foe¬
mam sui accipiens. et c̃. Qmͣ ob cãm isi quia
fuĩs est infirmis infirmus ut infirmos lucrifa¬
ceret: eludi eius ꝯmitatorem. anbi eciam dicentẽ

Expanded text:
tem nostrae mentis obnubilet, secundum Deum sunt quaerenda tem nostrae mentis obnubilet, secundum Deum sunt quaerenda remedia, quibus relaxetur illa contractio, et fervore spiritus exsultemus et jucundemur in tranquillitditor non capit, a cujus cacumine quodam modo descendentes cogimur in syllabarum longe infra distantium tarditate demorari, et curam gerimus quemadmodum longis et perplexis anfractibus procedat ex ore carnis, quod celerrimo haustu mentis imbibitur, et quia multum dissimiliter exit, taedet loqui, et libet tacere; cogitemus quid nobis praerogatum sit ab illo qui demon-strauit nobis exemplum, ut sequamur uestigia eius. quantumuis enim differat articulata uox nostra ab intellegentiae nostrae uiuacitate, longe differentior est mortalitas carnis ab aequalitate dei; et tamen, cum in eadem forma esset, semet ipsum exinaniuit formam serui accifactus est infirmis infirmus, ut infirmos lucri faceret? audi eius imitatorem alibi etiam dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
mus dei sumnt. et qnͣto magis diignaꝰ lb cͥb
ioquiniur. tanto magꝰ eił cupimꝰ ut placeant q̃
ad eoꝵ porriginitur salut̾e. Quod si ñ succedit
contrutantur et ĩ ip̃o cursu debilitamur et fr̃a¬
am cũ aũtinnur ab anqͣ re cx desid̾amꝰ ag̾e
et cuiꝰ actio nos aut delectabat aut nob̾ mag̾
nccia uidebatur et coginiur aut iussueius quẽ
offend̾e uolumꝰ aut aliquoꝵ ineuitabili ĩ stan¬
cia cathezizare anꝙ̃ iam ꝯturbati acceduꝰ ad
negocium cui magna tͣnsquillitate opus ẽido¬
lentes qd̃n ordinẽ actionũ nob̾ ꝯceditur te¬
nere ꝙ̃ uolumꝰ. nec suffic̾e omĩb possumus
Atq ita ex ip̃a tristicia sermo ꝓcedens minꝰ gratꝰ ẽ.
qr de ariditate mesticie ninꝰ exuberat aliqñ. Item
ex aliquo srand alo meror pectꝰ obsedit et tunc
tis qd̾ uolunt et ꝓfc̃o lauguidꝰ et insuanis ille
ẜmo erit per uenam cordis estuantẽ fumantẽ¬
q traiectus. Tot gͥ exrausis q̃ libet eaꝵ seremta¬

Expanded text:
mus Dei sunt; et quanto magis diligimus loquimur, tanto magis eis cupimus ut placeant quae ad eorum porriguntur salutem: quod si non succedit, contristamur, et in ipso cursu debilitamur et franam cum avertimur ab aliqua re quam desideramus agere, et gimur aut jussu ejus quem offendere nolumus, aut aliquorum inevitabili instantia catechizare aliquem; jam conturbati accedimus ad negotium, cui magna tranquillitate opus est, dolentes quod neque ordinem actionum nobis conceditur tenere quem volumus, nec sufficere omnibus possumus: atque ita ex ipsa tristitia sermo procedens minus gratus est, quia de ariditate moestitiae minus exuberat. Aliquando item ex aliquo scandalo moeror pectus obsedit, et tunctius quod volunt; et profecto languidus et insuavis ille sermo erit per venam cordis aestuantem fumantemque trajectus. Tot igitur ex causis, quaelibet earum serenita
Abbreviated transcription (Latin):
literq regnaret pro modo tesiderii sui. Qd̃ en
regnũ t̾renum regni spiritał ymaginẽ gess
Ibi ierłm condita ẽ famosissima cinitas teis̾¬
putrei quo regũtur sĩm angeli et u̾bum hoiẽm
aumnẽs ut eo reg̾entur et hom̃ies qui simul om̃es
Ulio in etͥna pace regnabũt. aid hiuꝰ regis p̾sigura¬
ponem i illo tͥreno regno ppłi isrł maxime emin¬

Expanded text:
literque regnaret pro modo desiderii sui: quod tamen literque regnaret pro modo desiderii sui: quod tamen regnum terrenum regni spiritualis imaginem gessit. Ibi Jerusalem condita est famosissima civitas Dei, seei quo reguntur summi Angeli, et Verbum hominem assumens ut eo regerentur et homines, qui simul omnes cum illo in aeterna pace regnabunt. Ad hujus regis praefigurationem in illo terreno regno populi Israel maxime emin
Abbreviated transcription (Latin):
maxine apparet q̃ dam d iuisio. nec tñ ab uin¬
te p̃cisio. siue pp̃ea. siue pp̃ aliã qmͣcũq causam
sp̃c seũs appellatus est digitus dei. nõ tũ cũtiar
audimꝰ humani corporis forma cogitanda ẽ ac¬
cepit ergo ille ppłs legem digito tei stͥptamĩ
tabuł sapideis ad significandã duriciã cordiii¬
loꝵ quodlegemi nõ erant impletur. Corporalia
quppe tona desid̾antes a dño magis caruali tino¬
re. om spiritali caritate tenebantur legemass
ĩplet nisi cautas. Io multis sacram̃tis uisibusb
honorati sunt quon ẜuili ingo p̃merẽtur ĩ obs¬
uat̃õnib ciboꝵ et ĩ sacrificiis animaliũ et alis
ĩnumerabilib q̃ tñ signa erant rer̃ sputtaliũ
et obẜuabantur ad ꝯgruentiã tp̃is. A multitu¬
dine uero carnaliũ tm̃m̃o obẜuabantur nõm
telligebantur. ꝑ multa itaq et uara signa it̃
futuraꝵ quas longum est om̃s ꝯmemorare es es
nunc in ecc̃a iudemus impleri. temporast cars̃

Expanded text:
m divisio, nec tamen ab unitate praecisio; sive propterea, sive propter aliam quamcumque causam Spiritus sanctus appellatus est digitus Dei, non tamen, cum hoc audimus, humani corporis forma cogitanda est. Accepit ergo ille populus legem digito Dei scriptam in tabulis sane lapideis, ad significandam duritiam cordis illorum, quod legem non erant impleturi. Corporalia quippe dona desiderantes a Domino, magis carnali timore quam spirituali charitate tenebantur: legem autem non implet nisi charitas. Ideo multis sacramentis visibilibus onerati sunt, quo servili jugo premerentur, in observationibus ciborum et in sacrificiis animalium, et in aliis innumerabilibus: quae tamen signa erant rerum spiritualium et observabantur ad congruentiam temporis. A multitudine vero carnalium tantummodo observabantur, non intelligebantur. Per multa itaque et varia signa rerum futurarum quas longum est omnes commemorare, et eas nunc in Ecclesia videmus impleri, perductus
Abbreviated transcription (Latin):
quib ipoꝵ hostes ꝯsũpti sũt. uec ĩbi tefuit li¬
gui sacrametũ. Iam unga ꝑcussio moysle.
ulud miraculũ fieret. Utrũꝙ signum est e¬
ctisiui per quod fideles in nouam uitam tuͣsen
pct̃a uero eoꝵ tanqmͣ iminici telentur atou
riũtur. aꝑtius autẽ xp̃i passio in illo ipło ar¬
ta est cũ iussi sunt ouem oceitere et manoua¬
re. et de sanginue eius postes aignare siosi eo
hoc celebrare omi anno. et appellare pasthads
Manifestissime quippe ꝓpħ̾ia de dño ihũ pp̃ ds
qr tanqmͣ ouis ad ĩmosandũ ductus est. cuꝰ pi¬
siomis et crucis signo in fronte hodie tancħ ͥ rs
signandꝰ es. omĩsqꝑ xp̃iani signantur. Iñ ꝑtet
tus est uec sit millo menbra et digiti cogradi

Expanded text:
quibus ipsorum hostes consumpti sunt. Nec ibi defuit liquibus ipsorum hostes consumpti sunt. Nec ibi defuit ligni sacramentum. Nam virga percussit Moyses, ut illud miraculum fieret. Utrumque signum est sancti Baptismi, per quod fideles in novam vitam transeunt, peccata vero eorum tanquam inimici delentur atque moriuntur. Apertius autem Christi passio in illo populo figurata est, cum jussi sunt ovem occidere et manducare, et de sanguine ejus postes suos signare, et hoc celebrare omni anno, et appellare Pascha Domini. Manifestissime quippe prophetia de Domino Jes tanquam ovis ad immolandum ductus est . Cujus passionis et crucis signo in fronte hodie tanquam in poste signandus es, omnesque Christiani signantur. 35. Inde itus est, nec sic in illo membra et digiti cogitandi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt omĩa. homo pp̃ nos fcũs est ut tociis ecc̃ẽ
ctanqmͣ tocius corporis caput cc̃t. S uelut to¬
ctus homo dum naseitur eciã si malũ inascẽdo
p̃mutat tñ uniu̾sd corpore sb̾ capite ꝯmincta.
atq ꝯpacta est. Qũ eadmodũ eciã ũ nulli ĩ ip̃is
prĩarchis ad huiꝰ ipĩus signũ manu p̃missa nati
sunt. ita om̃s sã qui ante dñĩ mĩ iħu xpi natiui
so corpori cuiusq ille caput est sb̾ capite cohese¬
runt. Populus ergo ille delatus ĩ egyptũ ser
iuuit regi diisimo et grauissiis laborib
cdem egyptioꝵ. Eduxit inde ppłm del ꝑ mare
ruberum ubi discens aqua manu prebuit
tnͣseuntib. egyptii aũ cũ eos ꝑseq̃rentur re¬
teũtib in se flutib tem̃si extincti sunt. Ita
ꝙ̃ ad modum ꝑ diluuiũ aquis terra purgata
est a nequitia pocõꝵ qui tũc ĩ illa mundatõe
deleti sunt. et insit euaserunt ꝑlignũ. Sicex
egypto exiens ppłs dei per aquas iter inuenit

Expanded text:
unt omnia, homo propter nos factus est, ut totius Ecclesiae tanquam totius corporis caput esset. Sed velut totus homo dum nascitur, etiamsi manum in nascendo praemittat, tamen universo corpori sub capite conjuncta atque compacta est, quemadmodum etiam nonnulli in ipsis Patriarchis ad hujus ipsius rei signum manu praemissa nati sunt : ita omnes sancti qui ante Domini nostri so corpori, cujusque ille caput est, sub capite cohaeserunt. Povivit regi durissimo; et gravissimis laboribus tem Aegyptiorum, eduxit inde populum Dei per mare Rubrum; ubi discedens aqua viam praebuit transeuntibus: Aegyptii autem cum eos persequerentur, redeuntibus in se fluctibus demersi exstincti sunt. Ita quemadmodum per diluvium aquis terra purgata est a nequitia peccatorum, qui tunc in illa inundatione deleti sunt, et justi evaserunt per lignum: sic ex Aegypto exiens populus Dei, per aquas iter invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
us hoĩem seduxit ad mortem. nec ip̃e homo ĩ ali¬
quo ininuit u̾itatem aut potestatẽ conditoris
ꝑhibuerat ꝓpria uoluntate consensit. Iustissimꝰ
in. legib om̃nes dampnati sunt deo głoce ꝑ equita¬
tem uindc̃e ipĩ ignominiosi ꝑ turpitudinẽ pene uͥ
et homo a suo creatore au̾sus uictus dyabolo sub¬
teretnt. et dyabolus homĩs ad creatorẽ suñ conu̾¬
so uincẽdꝰ ꝓponeretur ut quicũq dẏabolo usqĩ
finem consentirent cũ illo irent in et̾na supplici¬
a. Quicũq aũ humiliarent se deo et ꝑ eius g ͦ¬
ciam dyabolum uincent et̾ u na p̃mia mererẽ¬

Expanded text:
vel hominem seduxit ad mortem: nec ipse homo in alivel hominem seduxit ad mortem: nec ipse homo in aliquo minuit veritatem aut potestatem aut beatitaprohibuerat, propria voluntate consensit. Justissimis enim Dei legibus omnes damnati sunt, Deo glorioso per aequitatem vindictae, ipsi ignominiosi per turpitudinem poenae : ut et homo a suo Creatore aversus victus diabolo subderetur, et diabolus homini ad Creatorem suum converso vincendus proponeretur; ut quicumque diabolo usque in finem consentirent, cum illo irent in aeterna supplicia; quicumque autem humiliarent se Deo, et per ejus gratiam diabolum vincerent, aeterna praemia merere
Abbreviated transcription (Latin):
sut ergo nõ fac̾et deuo hoiẽm qmͣus eũ petea¬
irum p̃nosc̾et. cumi et stantem coronares et caden¬
tem ordinaret et surgentem adiuuaret. semper et
iꝙ ip̃e głosus. bonitate. iusticia. clemencia. maxĩe
eo illud p̃sciebat de ꝓpagine mortalitatis eius fu¬
curos scõs qui nõ sͥ q̃ rerent. sed creatori suo głam
darent. es eum colendo ab om̃i corruptione lib̾ati.
uangeł scĩs semꝑ uiuere. et beate iuuere mere¬
Sentur. Qui .i. homib dedit lib̾marbittiũ. ut ñõ
senuli nocͣte sed ingenua uoluntate dm̃ cołenti
dedit eciam angeł. Et iõ nec angelus qui cũ sp̃i¬
tib aliis satellitib suis suꝑbiendo desu̾it obedi¬
entiam dei. ex dyabolus fcũs ẽ. aliquid nocuit
teo sed sͥ. Nouit .n. deus ordinare deserentes se
animas et ex eaꝵ iusta miseria inferiores partes
creature sue ꝯuemientissimꝰ eo congruentissimus
legib admirande dispensationis ornare. Id̾o nee
Dyabolus aliquid deo nocuit. qr uł ip̃e lapsus ẽ.

Expanded text:
Cur ergo non faceret Deus hominem, quamvis eum peccaturum praenosceret, cum et stantem coronaret, et cadentem ordinaret, et surgentem adjuvaret, semper et ubique ipse gloriosus bonitate, justitia, clementia? maxime quia et illud praesciebat, de propagine mortalitatis ejus futuros sanctos, qui non sibi quaererent, sed Creatori suo gloriam darent, et eum colendo ab omni corruptione liberati, cum Angelis sanctis semper vivere et beate vivere mererentur? Qui enim hominibus dedit liberum arbitrium, ut non servili necessitate, sed ingenua voluntate Deum colerent, dedit etiam Angelis. Et ideo nec angelus, qui cum spiritibus aliis satellitibus suis superbiendo deseruit obedientiam Dei, et diabolus factus est, aliquid nocuit Deo, sed sibi: novit enim Deus ordinare deserentes se animas, et ex earum justa miseria inferiores partes creaturae suae convenientissimis et congruentissimis legibus admirandae dispensationis ornare. Itaque nec diabolus aliquid Deo nocuit, quia vel ipse lapsus est,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. hoꝵ sc̃oꝵ qui p̃cesserunt tp̃e natiuita¬
ctem dñi ñ solum sermo s eciã uita et ꝯni¬
gia et filii. et fc̃a fuit ꝓphecia huiꝰ temporis
quo ꝑ fitem passionis xpi. ex gentib cõgͤ¬
gatur eccã. ꝑ illos scõs prĩarchas et ꝓpħas

Expanded text:
tur. Horum sanctorum, qui praecesserunt tempore nativitatur. Horum sanctorum, qui praecesserunt tempore nativitatem Domini, non solum sermo, sed etiam vita, et conjugia, et filii, et facta, prophetia fuit hujus temporis, quo per fidem passionis Christi ex gentibus congregatur Ecclesia. Per illo
Abbreviated transcription (Latin):
inalicia et libidines et illicitas ĩpietates cũ
homines creatore suo. non ad creaturani quã
deus condidit lapsi sunt ut ꝓ deo colererent
quod fecit deus. sed eciam ad oꝑa manuũ hoĩ¬
suas. Ubi de illis tipius dyabolus eo deuioni¬
a trrampharent q̃ se in talib figm̃tis adora¬
ri uenerariq letantur dũ errores suos hũa¬
uis errorib pastunt. Neq tuns sane defu̾nt
ctatis quos regis sui xp̃i uentura humilitas ꝑ
spm̃ reuelata sananit. Ex quib abraham pi¬
us et fidelis dei seruus electus est cui demon
enis. futim dicerentur. ⁊  illo natus est ipłs
a quo inułueruł deuł coleretur qui fecit ce¬
lum et terram. cum ret̾e gentes symulacuis ⁊
temoniis seruirent. In eo plane ppło multo
eidennius futura ecc̃a sigurata est. Eratin.
cia colebant dm̃. Erant aũ ibi pauei futuram
requiem cogitantes. et celestem prĩam reqͥ¬
rentes quib ꝓpħando reuelabatur futura
eam fidem ab oñi suꝑbia eo timore sanarẽ¬

Expanded text:
iam, et libidines, et illicitas impietates: cum homines, deserto Creatore suo, non solum ad creaturam quam Deus condidit lapsi sunt, ut pro Deo colerent quod fecit Deus, sed etiam ad opera manuum hosuas, ubi de illis turpius diabolus et daemonia triumpharent: quae se in talibus figmentis adorari venerarique laetantur, dum errores suos humanis erroribus pascunt. Neque tunc sane defuerunt tatis, quos regis sui Christi ventura humilitas per Spiritum revelata sanavit. Ex quibus Abraham pius et fidelis Dei servus electus est , cui demoejus futuri dicerentur. Ex illo natus est populus a quo unus Deus verus coleretur qui fecit coelum et terram, cum caeterae gentes simulacris et daemoniis servirent. In eo plane populo multo evidentius futura Ecclesia figurata est. Erat enicia colebat Deum. Erant ibi autem pauci futuram requiem cogitantes et coelestem patriam requirentes, quibus prophetando revelabatur futura eam fidem ab omni superbia et tumore sanaren
Abbreviated transcription (Latin):
nem et̾num cũ dyabolo. s in regnũ et̾num
intret cum xp̃o. uiere ip̃e xpĩanus ẽ cautus ĩ
om̃i temptatione ne ꝓspens reb corrumpat᷑
et ne frangantur ad uersis et in habundant¬
a bonoꝵ terrenoꝵ modestus et tempans. et ĩ
tribłationib fortis et paciens. qui eciam pro¬
ficiendo ꝑnemet ad talem animũ ut plus
amet dñi qmͣ timeat gehennan. uo eciã a di¬
cat illi d̾s. Utere deliciis carnaalib sempit᷑ms. et
qnͣtum potes peoca. neo moriens. nec ĩ gehẽ¬
na mitters. sed mecũ tm̃ mõ nõ eris et exhor¬
rescat et om̃io nõ peccet nõ iam ut ño illud ꝙ
timebat nõ incidati s ne illũ ꝙ̃ sic amat offen¬
dat in quo uno est requies qm̃ ocusꝰ ñõ uidit
nec auris audiuit nec in cor hom̃is ascendis.
omͣ ĩpauit deuꝯ diligentib se. De qua requie¬

Expanded text:
nem aeternum cum diabolo, sed in regnum aeternum nem aeternum cum diabolo, sed in regnum aeternum intret cum Christo , vere ipse christianus est, cautus in omni tentatione, ne prosperis rebus corrumpatur, et ne frangatur adversis, et in abundantia bonorum terrenorum modestus et temperans, et in tribulationibus fortis et patiens. Qui etiam proficiendo perveniet ad talem animum, ut plus amet Deum, quam timeat gehennam: ut etiamsi dicat illi Deus, Utere deliciis carnalibus sempiternis, et quantum potes pecca, nec morieris, nec in gehennam mitteris, sed mecum tantummodo non eris; exhorrescat, et omnino non peccet, non jam ut in illud quod timebat non incidat, sed ne illum quem sic amat offendat: in quo uno est requies, quam oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quam praeparavit Deus diligentibus
Abbreviated transcription (Latin):
timent. S isti reprobi siis eo nul ado tõpus
parat eos ecc̃a. sicut arca uiq ad tenrpꝰ uenti¬
lationis paleam sustineo si nõ se corregerintri
p ꝓ futuram cẽpit̃nami requiẽ xpsaui ẽẽ cepe¬
rino in fin̾e leparabu̾tur. Nec dͥ blandiant᷑
quod in aera possum ẽẽ cum frumento dei.
qr in horreo cũ illo nõ erunt. s igni debito de¬
stina.. buntur. Sunt eciam alii meliore qͥ¬
dẽ spe. s tñ non minore ꝑicło. qui ĩa dñi
timent. et nõ irudent xpĩanũ nom̃. nec simu¬
lato corde intrant ecram̃ dei. sed in ista uita
exspectant felicitatem. ut feliciores sint in
reb terrenis. qmͣ illi qui nõ colunt dm̃. Id̾o¬
q cumi iuid̾int quosdam scbleratos et impioᷤᷤ
ista sołi ꝓspenitate pollere et excellere se aũ
uł inuus hr̃e ista. uł amittere ꝑturbantur tã¬
qmͣ sine causa dm̃ colant. et facilea fide de¬
ꝓmittitur uult fieri xpĩanus ut nõ eat ĩ ig¬

Expanded text:
timent, sed isti reprobi sunt: et si ad tempus eos timent, sed isti reprobi sunt: et si ad tempus eos portat Ecclesia, sicut area usque ad tempus ventilationis paleam sustinent: si se non correxerint, et propter futuram sempiternam requiem Christiani esse coeperint, in fine separabuntur. Nec sibi blandiantur quod in area possunt esse cum frumento Dei: quia in horreo cum illo non erunt, sed igni debito destinantur . Sunt etiam alii meliore quidem spe, sed tamen non minore periculo, qui jam Deum timent, et non irrident christianum nomen, nec simulato corde intrant Ecclesiam Dei, sed in ista vita exspectant felicitatem, ut feliciores sint in rebus terrenis, quam illi qui non colunt Deum: ideoque cum viderint quosdam sceleratos et impios ista saeculi prosperitate pollere et excellere, se autem vel minus habere ista vel amittere, perturbantur tanquam sine causa Deum colant, et facile a fide depromittitur, vult fieri christianus, ut non eat in ig
Abbreviated transcription (Latin):
rago pompaꝵ et bella theatroꝵ et ĩmũdicia
fornoationũ. et prurigo termaꝵ aufert oĩa
ista una febricula et ad huo uiuẽtib totam
fłam b̾itudinem sb̾trahit. Remanet in anis
et saucia conscĩa. dm̃ sensura iudicem quẽ
nolint hr̃e custodem. et iuenturam asperũ
dmñ. qũẽ duloem prem̃ q̃ rere et amare con¬
tẽpsit. Tn añ qi uerã requiẽ que post hans
nitam xp̃ianis ꝓmittitur q̃ris eciã hic eam
int̾ amarissimas uite huiꝰ molestias suauem
ioꝯdamq gustabis. si eus qͥ eami ꝓmisit p̾cep¬
ta dilexeris. Ciro .n. sensies dulciores ẽẽ iustĩe
frustus. qm miquitatis et uerius atq ioꝯ diꝰ
gaudere hominem de bona conscĩa int̾ ius¬
lestias delicias molestias qmͣ de mala int̾ de¬
licias. qr nõ sic uenisti ꝯñgi ecc̃e del. ut ex ea
tẽporalem anqmͣ utilitatem requiras. S̾unt
antur homines a quib temporalia ꝯmoda
exspectant. aut qr offentere nolunt quos

Expanded text:
rago popinarum, et bella theatrorum, et immunditia rago popinarum, et bella theatrorum, et immunditia fornicationum, et prurigo thermarum; aufert omnia ista una febricula, et adhuc viventibus totam falsam beatitudinem subtrahit: remanet inanis et saucia conscientia, Deum sensura judicem, quem noluit habere custodem; et inventura asperum Dominum, quem dulcem patrem quaerere et amare contempsit. Tu autem quia veram requiem quae post hanc vitam Christianis promittitur quaeris, etiam hic eam inter ajucundamque gustabis, si ejus qui eam promisit praecepta dilexeris. Cito enim senties dulciores esse justitiae fructus quam iniquitatis, et verius atque jucundius gaudere hominem de bona conscientia inter molestias, quam de mala inter delicias, quia non sic venisti conjungi Ecclesiae Dei, ut ex ea temporalem aliquam utilitatem requiras. Sunt antur homines, a quibus temporalia commoda exspectant, aut quia offendere nolunt quos
Abbreviated transcription (Latin):
quitatem facere eciam iũdcãm iniquitatum
uindicem cogunt. Si aũ horrendat adu̾sus ĩ¬
uicem inmicitias eos extere cognouint sine
sint equi appellantur. siue coemci et terynli¬
ci. sue aurige. siue uenatores quos nustros
nõ colum homines cũ hom̃ĩb. sed eciã homi¬
nes cum bestiis ĩ cͥtamen pugnamq ꝯmitãtt
Quo maiore ad u̾sus inuicem discordia fu¬
rere senserint. eo magis amant. et delectan¬
tur. et incitantes fauent. et fauentes incitãt.
Pͥlus adu̾sus seip̃os insamentes ipi spectato¬
res alter pro altero. qmͣ illi quoꝵ in sauiã in¬
sani ꝑ uocant. s insamendo spectare desid̾ant
Quomõ gͦ saintatem pacis teuere animus
põt qui discordiis et c̾taminib pascitur Qiͣ¬
lis .n. cibus surittut. talis ualitudo conseqͥt᷑.
Postremo qũãuis in sana gaudia ñ sint gau¬
dia. tñ qualia cumq srat et qnͣtũlibet delec¬
tet iac̾tantia diintiaꝵ et cumor honoꝵ et uo¬

Expanded text:
quitatem facere etiam vindicem iniquitatum quitatem facere etiam vindicem iniquitatum judicem cogunt; si autem horrendas adversus invicem inimicitias eos exercere cognoverint, sive sintae qui appellantur, sive scenici et thymelici, sive aurigae, sive venatores, quos miseros non solum homines cum hominibus, sed etiam homines cum bestiis in certamen pugnamque committunt; quo majore adversus invicem discordia furere senserint, eo magis amant et delectantur, et incitatis favent, et faventes incitant, plus adversus se ipsos insanientes ipsi spectatores alter pro altero, quam illi quorum insaniam insani provocant, sed insaniendo spectare desiderant. Quomodo ergo sanitatem pacis tenere animus potest, qui discordiis et certaminibus pascitur? Qualis enim cibus sumitur, talis valetudo consequitur. Postremo quamvis insana gaudia non sint gaudia, tamen qualiacumque sint, et quantumlibet delectet jactantia divitiarum, et tumor honorum, vo