comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rei fi̾ent. auctorẽ eĩ uite ꝑm̃tes totiꝰ scełis pͥncipeᷤ
extitũnt. Ita ut huic malo ⁊̃ filios suos obligarẽt
dicentes. Sang̾s eiꝰ suꝑ nos ⁊ suꝑ silios nr̃os. Uit
eĩ pylato suade̾nt nitħ mali eẽ qd̾ pecebãt ĩ filios
suos retorq̃ri dixu̾nt: si eẽt imũstũ. qr ut furori
nire eũ qui ñ facit aliud ꝙͣ qd̾ sue ẽ nature. ⁊
magis istd̾ malũ si hoc exigas ab aliqͦ qd̾ scias
illũ ñ posse qmobrem uiste plectend̾ ẽ. Qũe cum
ꝯstet scire ac fac̾e posse bonũ: agit malũ. hoc
⁊̃ ex u̾bis saluatoris pot̾i̾t adu̾ti. ait eĩ sit̃ supra
memoratũ ẽ. Pat̾ ur̃ hoĩcida fuit ab inicio ⁊ ĩ ui̾ta¬
tutis iũgo cohibĩ. qͥd tã aꝑtũ. ħ eĩ mandat ut
decetõ ꝑmaneãt ĩ mãdatis eiꝰ. q̃d̾ si dyabłs s̾uass
stetat ĩ sub̾a ⁊ lege dĩ. fundam̃tũ ẽ eĩ lex seruã

Expanded text:
rei fierent. auctorem enim uitae perimentes totius sceleris principes rei fierent. auctorem enim uitae perimentes totius sceleris principes extiterunt, ita ut huic malo etiam filios suos obligarent dicentes: sanguis eius super nos et super filios nostros. ut enim Pilato suaderent nihil mali esse suos retorqueri dixerunt, si esset injustum: quia ut furori nire eum qui non facit aliud, quam quod suae est naturae. Et magis istud malum est, si hoc exigas ab aliquo, quod scias illum non posse. Quamobrem juste plectendus est, quem cum constet scire ac facere posse bonum, agit malum. Hoc etiam ex verbis Salvatoris poterit adverti: ait enim, sicut supra memoratum est: pater uester homicida fuit ab initio et in ueritatutis iugo cohiberi. quid tam apertum? hoc enim mandat, ut de cetero permaneant in mandatis eius. quod si diabolus seruasset, steterat in substantia et lege dei. fundamentum est
Abbreviated transcription (Latin):
apostasie sue auctorẽ ñ hr̃e. Ip̃e totiꝰ erroris ẽ pͥnceps
qui uidens a deo fcm̃ se ñ mediotͥs potentie ausus ẽ
p̃sumeꝰ dĩtatẽ. Ut qr ceto̾s uidit infi̾ores se ip̃m pre¬
F̾ret ut dm̃. Deniq noĩa quibꝰ appłłat᷑ dyabłs qͥppe¬
⁊ sathanas ab actu eiꝰ ꝯpõita st̾ ñ ex natura. Ome
cio homicida fuisse. s scͥptura illũ qui eiꝰ fui̾t imi¬
tator. nõĩe eiꝰ appłłat. ut qr ab oꝑe nom̃ accepit. oĩs
qui malũ opꝰ reci̾t ñ ĩmito dyabłs noĩet᷑. Salua
tor gͦ hoc loco cayn dyabłm applłauit qr operũ
eiꝰ emulus dũ inuidet fr̃ĩ hoĩcidiũ ꝓpetͣuit. exẽ¬
plũ relmq̃ns crudelitatis parricidiĩ sic̃ ⁊ dyaboł
dũ inuidit hõi fcõ ad ymaginẽ dĩ malignitatẽ
oꝑis sui cumulauit typũ p̃bens errori. Hinc itaq
Nescio inqͥt. ut cui uitã extorsa̾t ubi eẽt nescire
se siłaret. sic furore cecatꝰ ut deo sic Bnde̾t quasi
hoĩ quẽ putaret se posse celare. Igiꝰ ħ imitatores

Expanded text:
auctorem non habere. ipse enim totius erroris est princeps, qui uidens a deo factum se non mediocris potentiae ausus est praesumere deitatem, ut, quia ceteros uidit inferiores, se ipsum praeferret ut deum. denique nomina, quibus appellatur diabolus et satanas, ab actu eius conposita sunt, non ex natura. omnetio homicida fuisse? sed scriptura illum, qui eius fuerit imitator, nomine eius appellat, ut, quia ab opere nomen accepit, omnis qui malum opus fecerit non inmerito diabolus nominetur. m appellauit, quia operum eius aemulus. dum inuidet fratri, homicidium perpetrauit exemplum relinquens crudelitatis parricidii; sicut et diabolus, dum inuidet homini facto ad imaginem dei, malignitatem operis sui cumulauit typum praebens errori. hinc itaquenescio, inquit, ut, cui uitam extorserat, ubi esset nescire se simularet sic furore caecatus, ut deo sic responderet quasi homini, quem putaret se posse celare. Igitur huius imita
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qr iõ sacram̃tũ reuelatũ ẽ dĩ ut gła eiꝰ in t̾nit̾a¬
s intellcm dat ut credamꝰ earõne in t̾mt̃ate crea¬
ture salutẽ consist̾e. qr una ẽ eoꝵ diuinitas. n enĩ
possit simul iungi ⁊ ĩ ordine poni creator ⁊ creatu¬
uno eoꝵ salus nulli sit. ad iniuriã eĩ uocat᷑ om̃e

Expanded text:
est. Quia ideo sacramentum revelatum est Dei, ut gloria ejus in TrinitaSed intellectum dat, ut credamus ea ratione in Trinitate creaturae salutem consistere, quia una est eorum diuinitas. neque enim possit simul iungi et in ordine poni creator et creatuuno eorum salus nulli sit. ad iniuriam enim uocatur omne
Abbreviated transcription (Latin):
deo sentire nephariũ ẽ recte ⁊ salutari rõne legeni
dedit scius posse hõiem contine̾ se ab eo qd̾ ꝓhicet
lex. Isat᷑ qr iuste legẽ dedit nõ÷ utiq iniq̃ cũ ui¬
dicat. Itaq si legi dei fides ꝯmodanda ẽ qr iuiste ꝓbat᷑
data ars matheseos euitanda ⁊ sugienda ẽ. hanc
eĩ astuciã ⁊ ib̾tilitas inuenit dyabłi qr eĩ aꝑte repu¬
gnare nõ audet auctori t̾giu̾satõne id agit ut ⁊ deo
ñuriã faciat ⁊ hoĩem legi ĩiicũ ꝯstituẽs morte
retͣctari nephariũ ducit legi ab illo date obcẽꝑat.
Die noctuq studiis eiꝰ insistens nͨ aliqͥd adilsũ re.¬
spicit nõ dubitans qr potens ẽ hõ p̃cepta es̃ ẜuare.

Expanded text:
deo sentire nefarium est —, recte et salutari ratione legem dedit, scius posse hominem continere se ab id quod prohibet lex. igitur quia iuste legem dedit, non est utique inicus, cum uindicat. Itaque si legi dei fides commodanda est, quia iuste probatur data, ars matheseos euitanda et fugienda est. hanc enim astutia et subtilitas inuenit diaboli. quia enim aperte repugnare non audet auctori, tergiuersatione id agit, ut et deo iniuriam faciat et hominem legi inimicam ©onstitueDS morte retractari nefarium ducit, legi ab illo datae obtemperat, die noctuque studiis ejus insistens, nec aliquid adversum respicit, non dubitans quia potens
Abbreviated transcription (Latin):
recuꝑar hoĩb. Qr sic̃ in pͥncipio ĩ adam dĩ fuit
ymago ut cognitõ eiꝰ eẽt in t̾ris. Ita post ruinas
humani geni̾s ⁊ obliuionẽ ueri ĩ abrahã reformatũ
ẽ. ut ab ip̃o fides in dm̃ cepta iterũ g̾minar ĩ fru¬
ctũ. Unde ñ ÷ absurdũ ut ex nõie eiꝰ plebsab eo cepta
uocabulũ sortiret᷑. S ne forte pp̃ nom̃ heber scrupulũ
patiant᷑ qr magis hebreis heber sonat nom̃ qr hebrei
dicũt᷑ ñ hebrei recognostant. itm̃ qr hebrei .i. non
rõne ostendit. umꝰ eẽ qd̾ asserit. Qui eĩ in una re
par ẽ. par eẽ dicendꝰ ẽ si iñ altera ĩeqͣlis fui̾t ĩuentꝰ
Nam pp̃ sonĩ ĩmutata ÷ litta̾ ut hebrei ꝓ habrei
dice̾̃nt᷑. qr meliꝰ sonat. Qm̃ ⁊ ex uida ñ iudai diꝯͣ

Expanded text:
ret hominibus: quia sicut in principio in Adam Dei fuit imago, ut cognitio ejus esset in terris; ita post ruinas humani generis, et oblivionem veri Dei, in Abraham reformatum est, utab ipso fides in deum iterum coepta germinaret in fructum. unde non est absurdum ut ei nomine eius plebs ab eo coepta uocabulum sortiretur. Sed ne forte propter nomen Heber scrupulum patiantur, quia magis Hebreis Heber sonat nomen, quia Hebrei dicuntur, non Habraei, recognoscant iterum quia Hebrei, non ratione ostendit verum esse quod asserit: qui enim in una re par est, perdidisse dicendus est, si in altera inaequalis fuerit inventus: nam propter sonum immutata est littera, ut Hebraei pro Hebraei dicerentur, quia melius son
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ introibit rex głie. Nisi eĩ tollat᷑ error de mẽ¬
tib increduloꝵ ñ poterũt susciꝑe fidẽ uniꝰ dei ĩ
xpp̃o. Hoc eĩ edocent᷑ ut sublatis portis ꝑ quas
it᷑ ad mortẽ scd̾m q̃ st̃ ꝑsidia a dyabło cepta su¬
scipiant fidei sacramta ꝑ q̃ itur ad uitã. Ista sł¬

Expanded text:
tollatur error de mentibus incredulorum, non potuerunt suscipere fidem unius Dei in Christo. Hoc enim edocentur, ut sublatis portis per quas itur ad mortem, secundum perfidiam a diabolo coeptam, suscipiant fidei sacramenta per quae itur ad vitam. Ista s
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sib tribus. qui st̃ tempꝰ estatis. ⁊ itm̾ fit eqͥ¬
noctiũ. Ita ut ex eo nox iñcrescat suꝑ diem.
aliis m̃sib tribꝰ qui st̾ tp̃c autĩpni. ⁊ incipit
itm nox de magnitudine qua suꝑgredit᷑ diem
⁊ fit equinoctiũ pͥmi temꝑis qñ d̾s m̃dũ creauit
ẽ ut decima die pͥmi m̃sis uespe p̃parent se ad
pascha faciendũ. Qrta decima młis die .i. ab un¬
decimo. Iam eĩ uesꝑ decimi diei ĩ undecimũ lucet
ut ab xiͦ. kal. aprilis miciũ ẽ ⁊ pͥmi m̃sis. et pͥnoͥ¬

Expanded text:
mensibus tribus, qui sunt tempus aestatis. Et iterum fit aequmensibus tribus, qui sunt tempus aestatis. Et iterum fit aequinoctium, ita ut ex eo nox increscat supra diem aliis mensibus tribus, qui sunt tempus autumni. Et incipit iterum nox de magnitudine sua, qua supergreditur diem,  fit aequinoctium primi temporis, quando deus mundum creauit, est, ut decima die primi mensis uespere praepararent se ad pascha faciendum quarta decima mensis die. id est ab undecimo. iam enim uesper decimi diei in . undecimum lucet, ut ab XI Kl. Apr. initium esset primi mensis. in p
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. Post ħ gͦ elem̃ta añ ꝯpaginatõnẽ m̃di fecit
d̾s lucẽ. ⁊ oꝑa eiꝰ in luce ꝓcede̾st. q̃ lux mͦ dispo¬
sito cursũ diei expleuit. stã ẽ nox uixta diei
scd̾s. Nox eĩ diei deputata ẽ ut simł dicant᷑ꝰ unꝰ
dies. pp̃ qd̾ eĩ sb̾iecte st̃ tenebre lumini au̾cte
carent ne possint numerũ fac̾e. Triginta ⁊¬
eĩ dies una luna applłat᷑. cĩ secũ hẽant noctes.
Itaq lucis mmist̾iũ quo spaciũ ꝯsũmat sͥ decretũ
nox appłłat᷑ Spaciũ aut̃ illd̾ qd̾ int̾ occasum
⁊ ortũ ẽ nox ẽ. Non eĩ tenebre faciũt noctẽ sic̃
et lux diẽ. qr tenebre manẽt ĩ sua natura. lucis
aut̃ accessus facit diem ⁊ descensus noctẽ. Non
ĩu̾to gͦ sb̾iecta ẽ nox diei. luce gͥ sc̃a ⁊ cursu
duodecimaꝵ ĩpleto totidẽq ⁊ noctis spaciũ ꝑacto
equinoctiũ fuit. in pͥmo die ⁊ ex inde cepit dies
ex eo. Dem̃de augm̃to suo minuit᷑ dies. aliis

Expanded text:
 haec ergo elementa, ante compaginationem mundi, fecit Deus lucem, ut opera ejus in lucem procederent, quae lux modo disposito, cursum diei explevit. Facta est nox juxta diei secundus; nox enim diei deputata est, ut simul dicantur unus dies. propter quod enim subiectae sunt tenebrae lumini, auctoritate carent, ne possint numerum facere. triginta etenim dies una luna appellatur, cum secum habeant et noctes. itaque lucis ministerium, quo spatium consummat sibi decretum,  occasum et ortum est, nox est. Non enim tenebrae faciunt noctem, sicut et lux diem; quia tenebrae manent in sua natura. Lucis autem accessus facit diem, et discessus noctem. Non immerito ergo subjecta est nox diei. Luce ergo facta, et cursu duodecim horarum impleto, totidemque et noctis spatio peracto, aequinoctium fuit in primo die: et exinde coepit dies Ex eo deinde augmento suo minuitur dies aliis
Abbreviated transcription (Latin):
accedente quodã cũ gladio ⁊ ixrũpente intestia su¬
p̃dc̃a qui se liba̾torẽ apellet. Sũt ⁊ cetã in honestiora
ecce qͣntis modis tͣpit̾ illudunt᷑ qui se sapientes ap¬
pellant. S qr ħ in renebris patiunt᷑ putant posse
sc̃ĩtatis publice ꝓmittẽt ᷑ ꝯtulerũt se ad fidẽ occulta
ila in honesta ⁊ turpia relinq̃ntes ⁊ quõ ꝑ ignoratiã
illusi it consitentes. Tũc eĩ iã pdem õs ꝓpe ĩ hoc u̾te¬
bant᷑ errore ⁊ idcͥco sͥ p̃dentes uidebant᷑ qr qͥ res̃ hen

Expanded text:
accedente quodam cum gladio, et irrumpente intestina suaccedente quodam cum gladio, et irrumpente intestina supra dicta, qui se liberatorem appellet. Sunt et caetera inhonestiora. Ecce quantis modis turpiter illuduntur, qui se sapientes appellant. Sed quia haec in tenebris patiuntur, putant posse sanctitatis publice promitteretur, contulerunt se ad fidem, occulta illa inhonesta et turpia relinquentes, et quomodo per ignorantiam illusi sint confitentes. Tunc enim jampridem omnes prope in hoc vertebantur errore
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtierũt. Dehĩc ꝯside̾nt᷑ p̃cepta. lex nrã qͥs stulioᷤ
traditio antistites ⁊ mĩstros ydoneos sͥ eẽ ñ posse
nͥ ex uiris tͣnͣssigurent᷑ ĩ feminas ut licent̾ ⁊ publice
muliebria patiant᷑. ⁊ discussis iñ aqͣ ĩhonese cͥmbus
mollẽ qͣssatamq uocẽ ⁊ curpẽ emittãt. Qd̾ si publice
fac̾ent ab oĩ ppło lapidarent᷑ ⁊ cy nocefalis ille qui
luctabundꝰ ꝑ oĩa se dͥũfert loca q̃rens m̃bra adultĩo syriꝰ
uiru sidis. Ecte quib̾ minists sũ magisteis pagami ĩ
dencie sͥ nom̃ adipiscũt᷑. cũ nõ solũ ñ pendentie sit s
⁊ c̾minis. obscena eĩ ⁊ ꝓbrosa dilig̾e simestum est
Illud aut̃ quale ẽ qd̾ in speleo uelatis oculis illudũt᷑
ne eĩ horreant tͣpit̾ dehonestari se oculi illis uelant᷑.
Alii aut̃ sic̃ ales alas ꝑcutiũt uocẽ coratis m̃utante̾
alti̾ uo̾ leonũ more fremĩ. Alii aut̃ ligatis maĩb
intestĩnis pullinis ꝓitiũt᷑ suꝑ foueas aqͥs plenas

Expanded text:
tierunt. Dehinc considerentur praecepta. Lex nostra quos stultos traditio antistites et ministros idoneos sibi esse non posse, nisi ex viris transfigurentur in feminas, ut licenter et publice muliebria patiantur, et discussis in aqua inhoneste crinibus mollem quassatamque vocem et turpem emittant. Quod si publice facerent, ab omni populo lapidarentur. Et Cynocephalus ille, qui mutabundus per omnia se circumfert loca, quaerens membra adulteri Osiris viri Isidiudentiae sibi nomen adsciscunt, cum . non solum inprudentiae sit, sed et criminis! obscena enim et probrosa diligere funestum est. illud autem quale est, quod in speleo uelatis oculis inluduntur? ne enim horreant turpiter dehonestari se, oculi illis uelantur. alii autem sicut ales alas percutiunt uocem coracis imitantes; alteri uero leonum more fremunt; alii auintestinis pullinis, projiciuntur super foveas aqua plenas,
Abbreviated transcription (Latin):
ad̾de adhuc ad caput pͥmi m̃sis dies septẽ ⁊ decẽ qr
qͣrtadecima eĩ die pͥmi m̃sis pascha fcm̃ ẽ. Recͣctis gͦ¬
te treidecim dies ⁊ additis septẽ ⁊ decẽ. Inuẽies qͣrta de¬
cima m̃sis pͥmi qͣrtã feriam fusse. et ne legendi
fastidiũ patiaris aut qõnis singula m̃bra in spice̾¬

Expanded text:
adde adhuc ad caput primi mensis dies septem et decem, qquarta decima enim die primi mensis Pascha factum est. Retractis ergo tredecim, et additis septem et decem, invenies quarta decima mensis primi quartam feriam fuisse. Et ne legendi fastidium patiaris, aut quaestionis singula membra
Abbreviated transcription (Latin):
una eccã malos cũ bonis m̃dos cũ ĩmũdis cogat᷑
assere. qd̾ face̾ puto ꝯuelli. In una eĩ domo õs
sb̾ uno st̃ nõie. ꝙͣuis eĩ moribꝰ diu̾si sint uno tñ
dñi sui noĩe censent᷑ in ꝓfessione. Mũdꝰ aut̃ hic
diu̾se ꝓfessionis contin hoĩes ut disꝑes ꝓsiteãt᷑ꝰ¬
m̃do s de ecc̃a in qua sb̾ uno degentes nõie diu̾a
st adus. Qd̾ quidẽ nouatianũ ñ ignorasse aduesto
S qr abscessionis sue iustas q̃rimonias ñ hẽbat
lam legis int̾pͣtatõnẽ quibꝰ excusare nite̾t᷑ ⁊ tege̾
liuoris sui inuidã u olũtatẽ. Deniq rindit ad ħ
q̃ diximꝰ dicens. Nec ego renuo agendã pñĩam
admisse ydolat̾e s ego remitt̾e nõ audeo qr cͥm̃
hoc ali eo remittendũ ẽ ĩ quẽ admissũ ẽ. hoc aut̃
cũ dolo xindit. Int̾p̃tatõib eĩ suis detegit ᷑ quib
fraus eiꝰ appar. qñ eĩ dicit scptũ ẽ. qͥ me negaui̾t

Expanded text:
una ecclesia malos cum bonis, mundos cum inmundis cogatur adserere. quod facile puto conuelli. in una enim domo omnes sub uno sunt nomine; quamuis enim moribus diuersi sint, uno tamen domini sui nomine censentur in professione. mundus autem hic diuersae professionis continet homines, imundo, sed de Ecclesia, in qua sub uno degentes nomine, diversi sunt actu. Quod quidem Novatianum non ignorasse adverto, sed quia abcessionis suae justas querimonias non habebat, lam legis interpretationem, quibus excusare niteretur et tegere livoris sui invidam voluntatem. Denique respondet ad haec quae diximus dicens, Nec ego renuo agendam poenitentiam admissae idololatriae, sed ego remittere non audeo; quia crimen hoc ab eo remittendum est, in quem admissum est. Haec autem cum dolo respondet. Interpretationibus enim suis detegitur, quibus fraus ejus apparet. Quando enim dicit, scriptum est. Qui me negaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ par deo ⁊ eq̃lis legit᷑ actum. qui potenciã dĩ m̃esti¬
ꝑ qd̾ t̃ ip̃i deo pr̃i ꝯtumeliam facis. mẽdacẽ eĩ istũ dicis
ut filiũ quẽ ille suũ ⁊ uerũ asserit deneges ⁊ tuam
ypocͥsim decegas. qr falso porentẽ dm̃ p̃dicas. Si .ni.
potenciã dĩ iñ id qd̾ um̃i ex falso sim̃ arseris p̃di

Expanded text:
t par Deo et aequalis legitur. At tu qui potentiam Dei inaesti etiam ipsi Deo Patri contumeliam facis. Mendacem enim istum dicis, ut Filium quem ille suum et verum asserit, deneges; et tuam hypocrisim delegas, quia falso potentem Deum praedicas. Si enim potentiam Dei in id quod verum ex f
Abbreviated transcription (Latin):
cõfitentẽ tu negas cũ um̾ sit ĩ hac causa ñ alie¬
nũ testimoniũ. s meã ꝓfessionẽ requiri : Aut
ut appare̾t sũ consitentẽ ⁊ tu negares qͣme aut
qui crede̾tur. Dolo eĩ hoc ꝓponis ut iustã cam
uidearis hr̃e scemitis. Nã ñ ignoras ĩ hac re
in eã de me testisicatõnẽ reqͥri ñ alienã ⁊ hoc
maĩłm̃ ẽ itaq libo̾s eẽ eos qui more xp̃i nõ
disquirentes hoĩm actis ad fidẽ etꝰ ꝯseq̃ndã cõ¬
currũt. Hoc eoꝵ ꝓbantes qd̾ sͥ utile norunt.

Expanded text:
alienum testimonium, sed meam professionem requiri aut ut appareret si uera confitente me tu negares contra me, aut cui crederetur. dolo enim hoc proponis, ut iustam causam uidearis habere schismatis. nam non ignoras in hac re meam de me testificationem requiri, non alienam, et hoc m est utique liberos esse eos, qui amore Christi non disquirentes hominum actus, ad fidem ejus consequendam concurrunt: hoc eorum probantes quod sibi utile norunt, id
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰea abstine̾nt se a ꝯͣrũs. Ut id elaboraret᷑ no
qͥs hinc cũ cͥmine exeat.qr ad iudiciũ ueniet᷑.¬
uetus uo̾ lex ꝙͣꝙͣ ad uindc̃am data sit qͥbꝰdã
tñ ignouit. ne oĩo crudelis dice̾t᷑. S iñ plureᷤ
uĩdicauit qr sensus eiꝰ ad ulciscendũ ꝓmptꝰ ẽ.
Sñ dubio gͥ maior grã noue legis ẽ. ꝙͣ fuit ue¬
teris. Si gͦ maior gr̃a ẽ. quõ negat᷑ hoc p̃stare
posse. qd̾ p̃stitit illa q̃ minorẽ gr̾am hũit: Erat
eĩ ꝓpensior in seui̾tate. Itaq si ista penitẽtib
recipiat peĩtentes. Nam ⁊ iudea filii dĩ appłła¬
ti st̃ qͥ ꝑ moysen ĩ nũbe ⁊ ĩ mari baptizati apłi
pauli auc̃te legũt᷑. Legẽ eĩ accepturi ꝓculdu¬
bio p̾ificati noscũt᷑. ut deceto̾ accepta lege red¬

Expanded text:
postea abstinerent se a contrariis, ut id elaboretur, ne postea abstinerent se a contrariis, ut id elaboretur, ne quis hinc cum crimine exeat, quia ad iudicium uenietuetus uero lex, quamquam ad uindictam data sit, quibusdam tamen ignouit, ne omnino crudelis duceretur, sed in plures uindicauit, quia sensus eius ad ulciscendum promptus est. Sine dubio igitur maior gratia nouae legis est quam fuit ueteris. si ergo maior gratia est, quo modo negatur hoc piaestare posse, quod praestitit illa, quae minorem gratiam habuit? erat enim propensior in seueritate. itaque si ista paenitentibus recipiat poenitentes? Nam et Judaei filii Dei appellati sunt, qui per Moysen in nube et in mari baptizati, apostoli Pauli auctoritate leguntur . Legem enim accepturi procul dubio purificati noscuntur, ut de caetero acceptae Legis red
Abbreviated transcription (Latin):
uit ligna collig̾e̾ sunebrit̾ uindicauit. et ĩ fi¬
liũ egyptie qͥ blasphemaua̾t iñ dm̃ siłr ultiõnõ
erat. int̾ inicia sua asꝑior uide̾t᷑. ut metu ĩ cusso
diligentes ⁊ sollicitos fac̾e̾t auditores suos. Noua
tissima ⁊ clem̃tissima demõstrauit. ut ip̃a oblec¬
tatõne om̃s ad indulgentiã ꝓuocaret. Postea
aut̃ ⁊ illa q̃ asꝑior uisa ẽ pp̃ fragilitatẽ hũani
geni̾s ñ solũ rigorẽ suũ molliuit. s ⁊ hũanã¬
⁊ piam se p̃sticit᷑. Et ħ q̃ clemẽs uisa ẽ aliqñ
uindicauit iñ ananiã. et eĩ cũ saphira uxore
sua diuinitꝰ cesi st̃. ⁊ tymas magus incredulus
⁊ dei legi repugnãs dnĩ iudicio ⁊ u̾cute cecatꝰ:
et herodes rex pp̃ qd̾ honorẽ ñ dedit deo ab an¬
gelo dĩ ꝑcussus scaturiens u̾mib expirauit᷑. Ne
qr mĩa p̃dicat᷑ inultũ oĩo putarẽt hõies ⁊ ĩpu¬
ne p̾care timorẽ posuit. ostendẽs ad hoc dari
ueniam delictoꝵ ut qͣiͣ ex mortuis uiuificati

Expanded text:
a colligere, funebriter uindicauit et in filium Aegyptiae, qui blasphemauerat in deum, similiter ultionem erat, inter initia sua asperior nideretur, ut metu incusso diligentes et sollicitos faceret auditores suos. nona tissima et clementissima demonstrauit, ut ipsa oblectatione omnes ad indulgentiam prouocaret. postea autem et illa, quae asperior uisa est, propter fragilitatem humani generis non solum rigorem suum molliuit. set piam se praestitit et haec, quae clemens uisa est, aliquando uindicauit. Anania etenim cum Sapphira uxore sua diuinitus caesi sunt; et Etimas magus, incredulus et dei legi repugnans. domini iudicio et uirtute caecatus est; et Herodes rex, propter quod honorem non dedit deo, ab angelo dei percussus, scatens uermibus expirauit. nerdia praedicatur, inultum omnino putarent homines et inpune peccari, timorem posuit ostendens ad hoc dari ueniam delictorum, ut quasi ex mortuis uiuificati
Abbreviated transcription (Latin):
dyaconi creandis pb̃ris in obseqͥũ mittũt᷑ uͭ dignoᷤᷤ
eos si̾ sac̾dotes om̃es intelligant. Exceptis enĩ
sac̾dotib quibꝰ obseqͥũ debent oĩb p̃ponũt᷑ dyaconi

Expanded text:
diaconi creandis presbiteris in obsequium mittuntur, ut dignos diaconi creandis presbiteris in obsequium mittuntur, ut dignos eos fieri sacerdotes omnes intellegant. exceptis enim sacerdotibus, quibus obsequium debent, omnibus praeponuntur diaconi
Abbreviated transcription (Latin):
liũ. Sic eĩ ait. oꝑtet eĩ hũc ⁊ testimoniũ hr̃e boñ
ab hũs qui foris st̾. oĩum ẽ eĩ testimoniũ dare. ⁊
ñ tñ õs hoc honore digni st̃. Iudicare eĩ õs possũt
or alio coraula. aꝓpbari ab eo qui alt̾ius ẽ artꝰ. Itat
testis pͭ eẽ creandi p̾sbr̃i qui infł̾or ordine ẽ. Est re¬
rĩ quo inflent᷑ ⁊ putẽt sͥ młtũ debĩ.a nob̾ eĩ m̃
qͥunt ꝑducũt᷑ qui ordinandi st̾. ut dũ latĩ illoꝵ
septi st̃. honore digni uideant᷑ fcm̃ um̾ eẽ qł of
ficiale̾s enĩ ab tp̃o mitatͫ ut obseqͥt p̃beat ordi¬
nando. Nam ⁊ ĩꝑator ut ĩꝑator appareat ordinat᷑.
obsequio militari. ñ tñ melior nͨ par ex̾cit᷑ ĩꝑatori.
Nam ⁊ aman cũ eẽt clarus iñ honore militari a
rege missus ut mardocheo in obseqͥũ iret. Uͭ qͣnt̃
dignꝰ eẽt mardocheꝰ ex eiꝰ obseqͥis nosce̾t᷑. Ita ⁊

Expanded text:
t enim hunc et testimonium habere bonum t enim hunc et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt . Omnium ergo est testimonium dare, et non tamen omnes hoc honore digni sunt. Judicare enim omnes possunt, or alio choraula approbari ab eo, qui alterius est artis: ita et testis potest esse creandi presbyteri qui inferior ordine est. Et iterum, quo infleuntur qui ordinandi sunt\'. ut. dum lateri illorum saepti sunt, honore digni uideantur. fac uerum esse; quasi officialis enim ab episcopo mittitur, ut obsequium praebeat ordinando. nam et imperator, ut imperator appareat, ordinatur obsequio militari; non tamen melior nec par exercitus imperatori. nam et Aman. cum esset clarus in honore militari, a rege missus est ut Mardocheo in obsequium iret. ut quantum dignus esset Mardocheus, ex huius obsequiis nosceretur; ita et
Abbreviated transcription (Latin):
cũ istud solis liceat sacdotib. Dyaconi gͦ ordo est
acciꝑe a sac̾dore ⁊ sic dare plebi. uides qͥd pareat ua¬
na p̃sũptiõ. Imemores eĩ elatõne m̃tis eo ꝙ uideant
romane ecc̃e se eẽ ministros. ñ ꝯsid̾a̾nt qͥd illisa dõ
decretũ sit. ⁊ quid debeant custodire. S tollũt hoc
de memoria assidue stationes domestice ⁊ officia
aut timẽt᷑ eĩ ne male suggessa̾nt aut emũt᷑ ut p̃-¬
stent. hii st qui faciũt eos ordinis sui ñ ꝯsida̾re rõe.
Dũ eĩ ꝑ adulatõnẽ obsequnt᷑ illis illicite p̃cipites
illos faciũt ut plus sͥ putẽt lice̾. qͥppe cũ uideant.
ñ sic defr̾e sac̾dotib. ac ꝑ hoc ante fiꝰ se putant.
gatiuã ꝑtineat magnitudinis. Legimꝰ eĩ ad plebẽ
dixisse petrũ apłm. Eligite iñqͥt ex uob̾ quos cõsti¬
tuamꝰ deseruire minist̾us ecc̃e. Nolo diceꝰ mensis.
ecce laicoꝵ testimonio creati st̃ dyaconi. ⁊ apst eum

Expanded text:
cum istud solis liceat sacerdotibus. diaconii enim ordo est cum istud solis liceat sacerdotibus. diaconii enim ordo est accipere a sacerdote et sic dare plebi. Uides quid pariat uana praesumptio? inmemores enim elatione mentis, eo quod uideant Romanae ecclesiae se esse ministros, non considerant quid illis a deo decretum sit et quid debeant custodire, sed tollunt hoc de memoria adsiduae stationes domesticae et officialaut timentur enim, ne male suggerant, aut emuntur, ut praestent. hi sunt qui faciunt eos ordinis sui non considerare rationem. dum enim per adulationem obsecuntur illis inlicite, praecipites illos faciunt, ut plus sibi putent licere, quippe cum uideant non sic deferri sacerdotibus, ac per hoc anteferri se putant. gatiuam pertineat magnitudinis. legimus enim ad plebem dixisse Petrum apostolum: eligite, inquit, ex uobis quos constituamusdeseruire minsteriis ecclesiae, nolo dicere mensis\'. ecce laicorum testimonio creati sunt diaconi. et apostolus eum,
Abbreviated transcription (Latin):
qr p̾nceps eiat sac̾dotũ. ⁊ itm̾ młtũ distare int̾
dyaconũ ⁊ sacerdotẽ lib̾ aꝓpbat quẽ dicimꝰ actus
apłoꝵ. Cum eĩ ex samaria credidissẽt philippo p̃¬
dicante dyacono ab apłis ordinato. miserũt inqͥt
ad petrũ ⁊ ioħem ut uenirẽt. ⁊ hñs qui crederẽt
darẽt sp̃m sim̃ ꝑ manꝰ ĩpositõnẽ. S instii credo scͥp¬
turax aut ĩ memores legs hec defendũt recardari
gͦ d qui ista putat assenda qͥd leuitis accidit cum
talitꝰ sꝑent. Eũ .ni. nich int̾ sac̾dores ⁊ leuitas ĩt̾eẽ
p̃sume̾nt deo iudice hyatu t̾re absorti st chore. ⁊
ꝯsentientes ei. ⁊ ccl uiros torrens ignis simł ꝯsũpsit.
⁊ ozias rex cũ oyꝰ sacdotale p̃sumẽt lepea ꝑfususẽ.
Ut hoc utiq exemplo cecĩ t̾riti nõ aude̾nt qd̾ ꝯoeilt
ñ ẽ p̃łume̾. Nũc eĩ uidemꝰ dẏaconos timeꝰ qd̾ sacdonuĩ
ẽ ag̾e̾ ꝑ ꝯuiuia ⁊ in orõneid uelle ut Rndeatꝰ illis

Expanded text:
dotum . Et iterum multum distare inter diaconum et sacerdotem, liber approbat, quem dicimus Actus Apostolorum. Cum enim ex Samaria credidissent Philippo praedicanti diacono ab Apostolis ordinato, Miserunt, inquit, ad Petrum et Joannem ut venirent, et iis qui crederent, anctum per manus inpositionem. Sed inscii, credo, scripturarum aut inmemores legis haec defendunt. recordari ergo debet qui ista putat asserenda, quid Leuitis acciderit cum taliter saperent. cum enim nihil inter sacerdotes et leuitas interesse praesumerent, deo iudice hiatu terrae absorti sunt Chore et consentientes ei, et CCL uiros torrens ignis simul consumsit, et Ozias rex, cum opus sacerdotale praesumeret, lepra perfusus est, ut hoc utique exemplo cetern est praesumere. nunc enim uidemus diaconos temere quod sacerdotum est agere per conuiuia et in oratione id uelle, ut respondeatur illis,
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit qñ negauit. s ascendit postea. Et ascendit
ñ qiͣ ad diem festũ. s qiͣ ad litem. Ili eĩ om̃s lecicia
ascenderũt qł ad ꝑfruendas delictas diei festi. Certũ
ẽ gͦ qr ñ ascendit ad diẽ festũ saluator. hiis autem
ille fuit dies Restus quo passione sua redemit m̃dũ.
Deniq dicit. Nũt clarificatꝰ ẽ filiꝰ hoĩs ⁊ d̾s clarisi¬
us ẽ ĩ eo. hic dieᷤ festꝰ eiꝰ quo uicit mortem.
t consenciens hiis
arbitͥum liberũ ẽ. qñ alt̾i̾us mitu aut ad bonũ
ducit᷑ aut ad malũ: a lit̾ causa se ht̃ ꝙͣ ꝓposita ẽ. No

Expanded text:
ascendit quando negavit, sed ascendit postea; et ascendit non quasi ad diem festum, sed quasi ad litem? Illi enim omnes laeti ascenderunt, quasi ad perfruendas delicias diei festi. Certum est ergo, quia non ascendit ad diem festum. Salvatori autem ille fuit dies festus, quo passione sua redemit mundum. Denique dicit: Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo . Hic dies festus T CONSENTIENS HIS ARBITRIUM LIBERUM EST, QVANDO ALTERIUS NUTU AUT AD BONUM DUCITUR AUT AD MALUM? Aliter causa se habet quam proposita est; no
Abbreviated transcription (Latin):
credant erũt filii eiꝰ ⁊ in iustisicatõnẽ. Qͥd .n. ꝓdest
dici siliũ potentis eũ qui ĩpocens sit. nͥ qr magis
qui ccũcisi corde p̃puciati st̾ carne. qr nẽõ sñ cordis
cͥcũcisione placuit deo. Quic̃q gͦ cͥcũtisi st̾ carne
carnis ccũcisio qñ fides defui̾t ĩ iudeo : ad mi̾tum
si sicut ẽ ostensũ meliꝰ ẽ fidẽ hr̃e ꝙͣ cͥcũcisionem.
meliores st̃ gontes iudeis. qr isti fidẽ hñt. iudei
cͥcũtisionẽ. Et quos putas magis agnostat filios
abrahã qui iuxta carnẽ sĩmiles illi st̃. aut qui iñ
fide: S abeahe fides testimoniũ ꝑhibet. ac ꝑ
hoc nõ in carne s iñ corde głi̾at᷑. Ido̾q istos si
lios suscopit quos uidet imitatores eẽ głe̾ sue.

Expanded text:
runt filii ejus et in justificatione. Quid enim prodest dici filium potentis eum qui impotens sit, nisi quia magis qui circumcisi corde praeputiati sunt carne, quia nemo sine cordis circumcisione placuit deo. quicumque ergo circumcisi sunt carne, carnis circumcisio, quando, si fides defuerit in Iudaeo, ad meritum si, sicut est ostensum, melius est fidem habere quam circumcisionem. meliores sunt gentes Iudaeis, quia isti fidem habent, Iudaei circumcisionem. et quos, putas, magis agnoscat filios Abraham: qui iuxta carnem similes illi sunt, aut qui in fide? sed Abrahae fides testimonium perhibet, ac per hoc non in carne, sed in fide gloriatur. ideoque istos in filios suscipit, quos uidet imitatores esse gloriae suae.
Abbreviated transcription (Latin):
uolũt dici. Idcͥto indignũ uisũ ẽ deo hũs ostẽdeꝰ
uitatẽ. huũilib aut̃ qui nicħ de se p̃sum̃tes dĩ se
uolũtati inclinat equitate cogente. salutaria re¬
uelanda st. hic eĩ prudens deo ẽ ⁊ salutis sue memor
qui scĩe sue añponit dĩ legem qͣm utiq uidet non
hic stultus ⁊ uanꝰ ẽ qui huic rei se ꝯm̃dat q̃ nłła
munit᷑ p̃rogatiua signoꝵ. Unde ñ lutãtis scłi reg¬
nũ d̾s ꝓ misit s fidelib. Neq scrutatorib sydeꝵ.
et̾nitatẽ pollicet᷑ s recte agentibꝰ. Nec dyaletias
qui fraude i minutis quibꝰdã uerũ excludeꝰ nitũt᷑
głam dat. s bone uolũtatis hõib qui accurati mag̃un
st ꝙͣ s̾mone. Istos eĩ reꝓbat d̾s qui orõne clari ser¬
monis uti uolũt ꝙͣ bonis actib. Nam ⁊ głam dĩ¬
Res eĩ ꝑ se ip̃e ꝑ se plac̾e debent ut ñ o̾mo sed
puro sensu ꝓmende st̾ ut feliciũs m̃tẽ incitent
ad salutẽ. Ideoq pistatores dñs elegit m̃os apłos

Expanded text:
 est Deo his ostendere veritatem: humilibus autem qui nihil de se praesumentes divinae se voluntati inclinant, aequitate cogente salutaria revelanda sunt. Hic enim prudens Deo est et salutis suae memor, qui scientiae suae anteponit Dei legem, quam utique videt non hic stultus et uanus est, qui huic rei se commendat, quae nulla munitur praerogatiua signorum. Unde non litteratis saeculi regnum deus promisit, sed fidelibus; neque scrutatoribus siderum aeternitatem pollicetur, sed recte agentibus; nec dialecticis, qui fraude et minutis quibusdam uerum excludere nituntur, gloriam dat, sed bonae uoluntatis hominibus, qui accurati magis uita sunt quam sermone. istos enim reprobat deus, qui oratione clari sermonis uti uolunt quam bonis actibus. nam et gloriRes enim ipsae per se placere debent, ut non sermo, sed puro sensu promendae sunt, ut felicius mentem incitent ad salutem? Ideoque piscatores elegit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptam᷑ ut fideliũ tẽptatio hũana sit. pp̃ fidem eĩ
ab hoib tͥbulam. tẽptant eĩ nos si possiñt abduce
ut corrigat hiꝰ hoĩes. Est ⁊ alia tẽptatio qua tẽp¬
tatus ẽ abraham. ⁊ iob. isñ ⁊ thobias famuli dei.
ut abraham ꝑ tͥbulatõnẽ oblati unici ⁊ dilcissiii
filii uberiorẽ fructũ iustĩe hr̃et ad et̾nã głam. Iob
aut̃ amissione totiꝰ sub̾e augm̃taret᷑ diuitus lo¬
cupletatꝰ in celis ⁊ in t̾ra. Thobias uo̾ cecitatem
luminũ passus. sic ꝓuectior extitit ut ad p̃sens
głosus fi̾et receptis oculis. ⁊ in futurũ s̾uaret᷑
ei claritas ꝑpetua. qr ad hoc ꝓbant᷑ iusti ut ꝓsici¬
ant. Iõq in tẽptatõne robusto aĩo eẽ debemꝰ.

Expanded text:
tentamur; ut fidelium tentatio humana sit. Propter fidem enim tentamur; ut fidelium tentatio humana sit. Propter fidem enim ab hominibus tribulamur: tentant enim nos si possint abducereut corrigat hujusmodi homines. Est et alia tentatio, qua tentatus est Abraham, et Job, necnon et Tobias famuli Dei: ut Abraham per tribulationem oblati unici et dilectissimi filii , uberiorem fructum justitiae haberet ad aeternam gloriam: Job autem amissione totius substantiae augmentaretur divitiis locupletatus in coelis et in terra . Tobias vero caecitatem luminum passus sic provectior exstitit, ut ad praesens gloriosus fieret receptis oculis, et in futurum servaretur ei claritas perpetua . Quia ad hoc probantur justi, ut proficiant. Ideoque in tent
Abbreviated transcription (Latin):
malũ. Qui uo̾ originis eiꝰ dm̃ auctorẽ eẽ ꝯcredit. dñm
dm̃ abnegat. ꝑ hoc eĩ cũ oĩa dei sint aliqͥd eẽ arbitt᷑
qd̾ minime ad dm̃ ꝑtinet quos o penas ꝑpeti cũ ui¬
derĩt cũcta a deo iudicari ꝑ xp̃m.¬
on sñ ꝓuidencia ut arbitror
qr diuina tẽptatio ꝑniciem parit. Hãc .n. iudei appre¬
hẽdentes a serpentibꝰ ꝑierũt. agentibꝰ eĩ su̾ dĩ lege de
ꝓuidentia eiꝰ dubitabant. ac ꝑ hoc ne diuma nos s
⁊ qd̾ tẽptatur in dubiũ uenit. ac ꝑ hoc diuina tẽp¬
tatio mortalis ẽ. humana uo̾ tẽptatio salutaris. qr
sicut de deo dubitare ꝑniciosũ ẽ. Ita de hõie desꝑare
teriptatio uos iñqͥt ñ app̃hendat nͥ humana. ut ꝓpt̾
dei legẽ ab hoĩb tẽptati forte si inueniam᷑. dubi¬
tantib de nob̾ hoĩb carnalibꝰ. deo aut̃ ꝓbati simꝰ.
qr qui ꝓbati deo ñ st̾ tẽptant᷑ ut emendent᷑. Dupͤ
gͦ tẽptatio ẽ. aliqñ eĩ qiͣ fideles. aliqñ qiͣ diffidẽtes

Expanded text:
malum; qui uero originis eius deum auctorem esse non credit, dominium deo abnegat. per hoc enim, cum omnia dei sint, aliquid esse arbitrantur quod minime ad deum pertineat, quos oportet poenas perpeti, cum uiderint cuncta a deo iudicari pon sine prouidentia, ut arbitror,quia diuina temptatio perniciem parit. hac enim Iudaei adprehensi serpentibus perierunt; agentes enim sub lege dei de prouidentia eius dubitabant. ac per hoc ne diuina nos sed et quod temptatur in dubium uenit. ac per hoc diuina temptatio mortalis est, humana uero temptatio salutaris, quia, sicut de deo dubitare perniciosum est, ita de homine desperare temptatio uos, inquit, non adprehendat nisi humana, ut propter dei legem ab hominibus temptati fortes inueniamur dubitantibus de nobis hominibus carnalibus, deo autem probati simus, quia qui probati deo non diffidentes
Abbreviated transcription (Latin):
Q ĩ sex inqͥt dieb fecit dñs d̾s tuus celũ ⁊ trã mare
⁊ oĩa q̃ ĩ eis st̾. Primo eĩ ĩ loco sic debuerũt fi̾ ut
noscũt. Nã si oĩa simł extitissẽt ñ eẽt eis sensus
infirmitatis.S putarẽt se nõ cepisse. Que eĩ u̾bo
dĩ sb̾ito simł existũt ñ se fi̾ senniũt. nͥ aliud añ se
putet se infectũ maiora post se fcã c̾nendo hoc
credit de se qd̾ uidet ĩ altm̾ pociorẽ. Deniq lum̃

Expanded text:
 in sex, inquit, diebus fecit Dominus Deus tuus coelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt . Primo enim in loco sic debuerunt fieri, ut noscunt. Nam si omnia simul exstitissent, non esset eis sensus infirmitatis, sed putarent se non coepisse. Quae enim verbo dei subito simul existunt, non se fieri sentiunt, nisi aliud ante se ctum est putet se infectum maiora post se facta cernendo, hoc credit de se quod uidet in alterum potiorem. denique lumen,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uideris qui uã de deo ꝓficenti resistis: Nlũqd
paganꝰ audiens aliꝙ̃ ydola dicentẽ eẽ deos negat
paganũ eẽ : Eur tu negas xͥ anũ quẽ audis u̾ba
integre sidei ꝓfitentẽ cũ legas. corde credit᷑ꝰ ad
iustĩam. ore aut̃ consessio fit ad salutẽ. At tu ut
ĩmitꝰ qd̾ ꝑ iracũdiã nõ uides deo repugnas. negãs
ħ ꝯfitentẽ hĩe salutẽ. Eũ dñs dicat. Quitũq me
cõfessus sułt ⁊ ego eũ. Nuqͥd ait. Si nouaciamis
me sui̾t confessus. s tu ħ sic astruis ũ t ħ defendere
iñ te. nos negando ⁊ te negare uideris. s fidei mi¬
falsum: Nec eĩ si uiciosus um̾ dixi̾t ñ erit umꝰ
qr a uicioso dcm̃ ẽ. Eũ alia causa sit ꝯu̾satõnis ⁊
alia ꝓfessionis. Nõne ꝑsecutor odio xͥani noĩs ꝓ
hoc ꝓ fic̾e religioni cũ cõsitem᷑ ẽẽ nos xp̃ianos.
sacrilegus consitẽtib nob̾ credit qd̾ ñ uult audi¬

Expanded text:
dei uideris, qui uera de eo profitenti resistie ? numquid dei uideris, qui uera de eo profitenti resistie ? numquid paganus audiens aliquem idola dicentem esse deos negat paganum esse? cur tu negas Christianum quem audis uerba integrae fidei profitentem, cum legas: corde creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit in salutem? at tu, ut inimicus, quod per iracundiam non uidess dicat, Quicumque me confessus fuerit, et ego eum . Numquid ait, Si Novatianus me fuerit confessus? Sed tu hoc sic astruis, ut tibi hoc defendere in te, nos negando et te negare videris. Sed fidei mifalsum? Nec enim si vitiosus verum dixerit, non erit verum, quia a vitioso dictum est; cum alia causa sit conversationis, et alia professionis. Nonne persecutor odio christiani nomhoc proficere religioni, cum confitemur esse nos christianos, sacrilegus confitentibus nobis credit quod non vult audi
Abbreviated transcription (Latin):
furẽ ⁊ currebas cũ eo. hinc ẽ unde apłus plebem
corinthioꝵ arguit pp̃ qd̾ illũ qui publice uxorem
pr̃is hẽbat ñ corriꝑent aut euitarẽtaͣ se emen¬
daret dicens. Nescitis qr modicũ f̾i̾tũ totã massã
corrũpit. Cum eĩ nõ eẽt dux aliqͥs aut ppositus
ecc̃e plebis erat corriꝑe eũ quẽ uidebãt tã turpe ⁊
obscene int̾ tos u̾sari. ac ꝑ hoc qͣ ꝯsentientes eos
cͥmine eiꝰ apłs arguit. Nec eĩ in hac re accusatore
opus erat aut testibꝰ. publice eĩ nou̾cã suã loco
uxoris hẽbat. Itaq qͣntũ ad cam̃ nr̃am ꝑtinet
exposuimꝰ rõnẽ. ñ alios c̾minantes. s nos defẽdẽteᷤᷤ.
Nouaciani aut̃ obtestor ꝯscĩam qui nos sẽꝑ actu¬
sat. Si scõs scit eẽ õs quos secũ ht̃. In tantũ autem
nascit᷑ nob̾ ut ⁊ xͥanos nos neget. cũ sciat nos ea¬
eẽ in uita qͣre negas ẽẽ eũ qd̾ tu es: Eerte qui

Expanded text:
furem et concurrebas cum eo. Hinc est unde apostolus plebem furem et concurrebas cum eo. Hinc est unde apostolus plebem Corinthiorum arguit, propter quod illum, qui publice uxorem patris habebat, non corriperent aut euitarent, ut se emendaret, dicens: nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit? cum enim non esset dux aliquis aut praepositus ecclesiae, plebis erat corripere eum, quem uidebant tam turpiter et obscene inter eos uersari. ac per hoc quasi consentientes eos crimini eius apostolus arguit. nec enim in hac re accusatore opus erat aut testibus; publice enim nouercam suam loco uxoris habebat M Itaque, quantum ad causam nostram pertinet, exposuimus rationem non alios criminantes, sed nos defendentes. Nouatiani autem obtestor conscientiam, qui nos semper accusat, si sanctos scit esse omnes quos secum habet. in tantum autem irascitur nobis, ut esse in vita; quare negas esse eum quod tu es? Certe qui
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitaus uideo te eẽ. Si gͦ ĩ tam graui causa ⁊
q̃ sine remedio uideat᷑ dubie responsũ ẽ. ambiguũ
nitentiã reciꝑet. Et ẽ aliud quo dep̃hendit nouati
pccõres. qiͣ possint ip̃i accusatores eẽ qui st̃ iudict᷑
Si aut̃ accusati fu̾nt ⁊ maifestati poterũt abici.
Nam qͥs uidex accusantis sumat ꝑsonã. Nam si ip̃e
dñs iuidam passus ẽ quẽ stiebat furẽ eẽ ⁊ ea q̃ mitte
exemplo uti o. ut̃ eũ abic̾e̾ nõ liceat qui publice
derectus ñ sui̾t. Nam nͨ iusto uiro ꝯpetit alique
accusare. Unde ioseph. cũ eẽt inqͥt hõ iustus et
nollet eam traduce̾ uoluit eam occulte dimitte̾.
Iudas gͦ cũ eẽt int̾ discipulos ꝯtagione sua ñ eor
maculauit dissentientes utiq a furtis eiꝰ reucha¬
xistiam int̾ eos accipiens ñ polluit ĩocentes Nec
unde nͨ ab oculis eiꝰ se adu̾tit pccõres. ⁊ eĩ eos pollu¬
unt qui ꝯsentiũt malis eoꝵ. Unde dcm̃ ẽ. uidebas

Expanded text:
iniquitatis uideo te esse. si ergo in tam graui causa et iniquitatis uideo te esse. si ergo in tam graui causa et quae sine remedio uideatur, dubie responsum est, ambiguum nitentiam recipiat. Est et aliud quod reprehendit Nouatiapeccatores?\' quasi possint ipsi accusatores esse, qui sunt iudices. si autem accusati fuerint et manifestati, poterunt abici. nam quis iudex accusatoris sumat personam? nam si ipse dominus ludam passus est, quem sciebat furem esse et exemplo uti oportet, ut eum abici non liceat, qui publice detectus non fuerit. nam nec iusto uiro conpetit aliquem accusare. unde Ioseph cum esset, inquit, homo iustus et nollet eam traducere, uoluitearn occulte remittere. ludas ergo cum esset inter discipulos, contagione sua non eos maculauit, dissentientes utique a furtis eius, et eucharistiam inter eos accipiens non polluit innocentes, necunde nec ab osculo eius se auertit. peccatores etenim eos polluunt, qui consentiunt Malis eorum. unde dictum est: uidebas
Abbreviated transcription (Latin):
sm̃a data ẽ ⁊ñ fallit qui dedit. qͥd excruciare cõ¬
ꝑellis hoĩem lam̃tatõib ⁊ gemitib qui ħ rei
effcm̃ aut denegas aut scire te minime ꝓfiterit
Oĩs eĩ qui cõsiliũ a licui dat ad hoc utiq dat ut
qͥd ex eo ꝓfice̾ possit ꝑdicet. S qr tu nouatianc
putas. Oem̃ c̾te qui ydolis sac̾ficauit ĩ spm̃ scm̃¬
dicis pͨcare. cui n hic n ĩ futuͣm yccm̃ hoc renł¬
pñiam dicis nͥ qr fallis sic̃ suꝑͣ oftendi. S soles
a lio dolo fraudẽ hanc uelle conteg̾e dicẽs eodẽ
tuens apłs petrus uenenatã maliciã hoĩs ⁊ ꝑama¬
xã. idcͥto dubiũ dedit Rnsũ. Quis .n. mortaliũ
sic pͨcauit ut donũ dĩ pecunia uellet m̾cari: ca¬
liuolentie gͦ Rinsũ istud datũ ẽ ñ errori ħ ẽ eĩ¬
ncnͣtas. ut possit ꝑ pletũ ad ueniã ꝑuẽire. Si
iñ tali itaq causa aliqͥ suint ĩuenti hoc audiant
petrus dicẽs. In felle eĩ amaritudinis ⁊ ĩ obligatõe

Expanded text:
a est, et non fallit qui dedit; quid excruciari compellis hominem lamentationibus et gemitibus, qui hujus rei effectum, aut denegas, aut scire te minime profiteris? Omnis enim qui consilium alicui dat, ad hoc utique dat, ut quid ex eo proficere possit, praedicet. Sed quia tu, Novatiane, putas. Omnem certe qui idolis sacrificaverit, in Spiritumdicis peccare, cui neque hic neque in futurum peccatum hoc remipaenitentiam dicis, nisi quia fallis, sicut supra ostendi? Sed soles alio dolo fraudem hanc uelle contegere dicens eodemtuens apostolus Petrus uenenatam malitiam hominis et peramaram idcirco dubium ei dedit responsum. quis enim mortalium sic peccauit, ut donum dei pecunia uellet mercari? maliuolentiae ergo responsum istud datum est, non errori. haec enecessitas, ut possit per fletum ad veniam pervenire. Si in tali itaque causa aliqui fuerint inventi, hoc audiant t dicens: in felle enim amaritudinis et in obligatione
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. quo gͦ lex a deo data dicet᷑ in qͣuĩtas ñ
fuit. Nõ sic passim p̃t̾e̾undũ ẽ s consid̾a̾ndũ ẽ qͥd
sit. lex ꝑ moysen data ẽ. ꝑ moysen .n. lex data ma¬
nifesta ht̃ ꝑ̃cepta. S scͥpsit ⁊ hystoriã q̃ ⁊ ip̃a lex
applłat᷑. Et uideamꝰ qͥd in p̃ceptis eiꝰ ñ erit um
forte qd̾ dicit nõ occides. nõ fornicabi̾s. ñ furtũ
uelamĩe erant qͥd significarẽt incertũ ẽ. cũ aut̃¬

Expanded text:
FUIT. QVO MODO ERGO LEX A DEO DATA DICETUR. IN QVA UERITAS NON FUIT? Non sic passim praetereundum est, sed considerandum quid sit \'lex per Moysen data est.\' per Moysen enim lex data manifesta habet praecepta, sed scripsit et historiam, quae et ipsa lex appellatur. et uideamus, quid in praeceptis eius forte quod dicit, Non occides, Non fornicaberis, Non furtum velamine erant, quid significarent, incertum erat. Cum aut
Abbreviated transcription (Latin):
qr una eoꝵ diuinitas ẽ. Deniq legimꝰ in ysaia. dicẽ¬
te dño. Ego sũ pmꝰ. ⁊ ego inet̾nũ ⁊ manꝰ mea sun¬
dauit t̾rã. dextã mea solidauit celũ. ⁊ ĩ substis. ego
locutus sũ. ego uocaui. ego adduxi eũ ⁊ ꝓsperũ it᷑
eiꝰ seci. accedite ad me ⁊ audite ħ. ñ iñ occulto ab
inicio locutus sũ. Eũ si̾e̾nt illic eram ⁊ nũc dñs mi¬
sit me ⁊ sp̃t eiꝰ. quẽ uis ẽẽ qui fundauit t̾ram. Ip̃e
eĩ dicit missũ se eẽ. Nũqd pr̃em: Absit. siliꝰ gͦ ẽ qui
re missũ dͭ a deo ⁊ sp̃ũ scõ. ecce paria st̾ int̾ filiũ et
ip̃m scm̃. Sicut eĩ a pr̃e ⁊ filio missus legit ͦ sp̃c sc̃s.¬

Expanded text:
denique legimus in Eseia dicente domino: ego sum primus et ego in aeternum et manus mea fundauit terram, dextera mea solidauit caelum, et in subiectis: ego locutus sum, ego uocaui, ego adduxi eum et i prosperum iter eius feci. accedite ad me et audite haec: non in occulto ab initio locutus sum; cum fierent, illic eram et nunc dominus misit me et spiritus eius. quem uis esse qui fundauit terram? ipse enim dicit missum se esse. numquid patrem? absit. filius ergo est qui se missum dicit a deo Spiritum sanctum. Sicut enim a Patre et Filio missus legitur Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
lebant᷑ in causa m̃di. Moyses deo se ĩspn̾ante
ostendit q̃ eẽt ratio mũdi. Quib̾dã eĩ uidebat᷑
iniciũ nõ hr̃e. Aliis iniciũ quidẽ hr̃e. S ab an¬
głis quibdam fabricatꝰ eẽ. Nõ nullis uoꝰ far siłr¬
s a scła quid̾ qui ẽ ⁊ d̾s porestatis adu̾se. Pauci
aut̃ de origine ui̾tatis traducẽ seq̃ntes dm̃ opi¬
ficem eiꝰ asse̾bant. Hoꝵ gͦ cãm diu̾sitatis qͥ falsa
opĩone trahebant᷑. coactus ẽ moyses q̃ eẽt cã
huiꝰ uo̾ ostende̾. ne filii isrł erepti de pocestate
Hii eĩ antiqͥtus p̃ceti̾s uane philosophie oꝑam
dabant. Deniq moyses ꝑ id ꝙ a filia pharaonĩ
ad optatũuis indebat᷑ eruditꝰ ẽ ĩ oĩ sapia egyꝑtõꝵ.
Quid gͦ ẽ ꝙ dicit. In pͥnciͦ fecit d̾s celũ ⁊ t̾eam:¬

Expanded text:
lebantur in causa mundi. Moyses Deo se inspirante ostendit quae esset ratio mundi. Quibusdam enim videbatur initium non habere; aliis initium quidem habere, sed ab Angelis quibusdam fabricatus esse; nonnullis vero fa a Sacla quodam, qui esset deus potestatis aduersae; pauci autem de origine ueritatis traducem sequentes deum opificem eius adserebant. horum ergo causa diuersitatis, qui falsa opinione trahebantur,. coactus est Moyses quae esset causa huius uera ostendere, ne filii Israhel erepti de potestate hi enim antiquitus prae ceteris uanae filosofiae operam dabant. denique Moyses, per id quod a filia Faraonis adoptatiuus uidebatur, eruditus est omni sapientia Aegyptiorum. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ĩꝓuide ħ offe̾bant. ñ delibãntes. qr qui offerret po-¬
t̾entõri munã elca offert. Idc̾co d̾r̃ eis. Nõ mandaui
uob̾ de hiis s si uultis debetis q̃ digna st̃ offerre.
Sic ⁊ eĩ inuenit᷑ ÷ cayn pꝰcasse cũ ñ cõsida̾t deo ħ de b̾e
offr̾i q̃ potioea st̃. Eum eĩ ad ꝓpitiand̾ dm̃ ħ se di¬
cẽnt ꝓuocabãt ut in id qd̾ dice̾nt se bñtate̾ pͨcarẽt.
offe̾nces deo holocausta indigna. Unde dicit᷑ ĩ mala¬
chia ꝓpħa. Si adducatis ad uictimã cecũ. aut claudũ.
aut egrũ nõ ẽ bonũ. offers aut̃ ea duci aut ppõito
n in sacͥficus tuis honorasti me. Nõ eĩ ad hoc te
feci ut laborares in thure. aut ut m̾careris mͥ argentũ
incensũ. nͨ adipem sac̾ficioꝵ tuoꝵ ꝯcupiui. In pcc̃is aut̃¬

Expanded text:
ide haec offerebant, non deliberantes, quia qui offerret potentiori, munera electa offerret; idcirco dicitur eis, Non mandavi vobis de his: sed si vultis, debetis quae digna sunt offerre. Sic etenim invenitur, et Cain peccasse, cum non considerat Deo haec debere offerri, quae potiora sunt. Cum enim ad pprouocabant, ut in id quod dicerent se bene facere peccarent offerentes deo holocausta indigna. unde dicit in Malachihel profeta: si adducatis ad uictimam caecum aut claudum aut aegrum, non est bonum. offers autem ea duci aut praeposito neque in sacrificiis tuis honorasti me. non enim ad hoc te feci, ut laborares in ture aut ut mercareris mihi argento incensum, nec adipem sac
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ. ptꝰ ħ in t̾ris uisus ẽ ⁊ int̾ hoĩes conu̾sat᷑ ẽ.
Nũqͥd de geneꝰ pͭͣ dici ad ꝙ̃ aliꝰ nõ pͭ estimari. Aut̃
ferre. Si ab eo filiũ segregẽt derogãt ei. ut quẽ
minorẽ uolunt fac̾e impie obcetati m̃te ꝓponãt
eũ illi. Cus auctoritati inclinandũt hũc putant.
Scͥptura aut̃ ut nitħ filiũ a pr̃e differre doceret.
diffr̾et aut̃ si ñ eẽt uerꝰ aliũ nullũ dixit essimãd̾
ad eũ. qr nulla alia sub̾a pori̾t siłis reꝑiri sub̾eᷤ¬

Expanded text:
 haec in terra uisus est et inter homines conuersatus est. numquid degener potest dici, ad quem alius non potest aestimari? aut am deo se patri deferre, si ab eo filium segregent, derogant ei, ut quem minorem uolunt facere impie obcaecati mente proponant eum illScriptura autem ut nihil Filium a Patre differre doceret differret autem si non esset verus, alium nullum dicit aestimandum ad eum; quia nulla alia substantia poterit similis reperiri sub
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾cũq offerrẽt qiͣ donũ deo ꝑ qd̾ data sñia iñ
maledicos solue̾t᷑. unde securi fc̃i filiĩ ꝯͣ dei pre¬
ceptũ ꝯtẽpnebant parentes. Ita ⁊ moxses cũ ĩ te¬
stum gͥ uidẽt angłm intelligẽs cam qͥd siꝰ deb̾e̾t¬

Expanded text:
quodcumque offerrent quasi donum deo, per quod data sententia in quodcumque offerrent quasi donum deo, per quod data sententia in maledicos solueretur, unde securi facti filii contra dei praeceptum contemnebant parentes. ita et Moyses, cum infestum sibi uideret angelum, intellegens causam quid fieri deb