comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
electi sunt ad custodiam tempłi ut ñ ingre¬
deret ͤ in illud inmũduꝰ. dcĩ⁊̃ hostiarii eo quod ꝑre¬
sint hostiis templi. ip̃i .i. tenentes clauẽ om̃ĩa
intus et extͣ custodinnit. atq int̾ bono ⁊ malos ha¬
bentes iuditiũ dignos recipiunt. indignos respu¬
pro rebus que clauibus istiꝯ recludunt᷑. hec offi¬
funiculis facto: uendentes ⁊ emnentes de templo
eiecit. ip̃o .ii. se hostiariũ significans dicit. ẽgo
sum hostiũ ouiũ. ꝑ me si quis int̾ierit et intra¬

Expanded text:
electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud immundus. Dicti autem ostiarii, eo quod praesint ostiis templi. Ipsi enim tenentes clavem, omnia intus et extra custodiunt, atque inter bonos et malos habentes judicium, dignos recipiunt, indignos respupro rebus, que clavibus istis clauduntur. Hoc sifuniculis facto vendentes et ementes de templo eiecit. Ipse namque hostiarium se significat, cum dicit: Ego sum hostium. Per me si quis introierit et
Abbreviated transcription (Latin):
seu pͣsentia. uł in deo ꝑ coguitõm. et eius cognitio
siue prescientia. uł p̾sentia sit diuina essentia. utr̃
ꝯcedendum sit. om̃ia esse in diuina eẽutia. ił in dõ
ꝑ eẽntiam. Ad quod dñis qr dei cognitio eius utiq
ee̾ntia est. et cius p̾sentia iu qua sunt om̃ia: ip̃uis
cogiitio est. Nec tũ omñia que sunt in ciꝰ p̾sçientia
uł cognitõne. in eius essentia esse dicidebent .Si n.
hoc dr̃et᷑ intelłrent᷑ esse eiuis d̾m cum eo essentie.¬
in deo .n. dicit᷑ esse ꝑ eẽntiam: quod est diuina essẽ¬
tia. quod est deus. ht ergo deus aput se in p̃sentia
sua. que ñ hab in sui nat᷑a. unde augꝰ de ubis apulit¬
łltꝰ. clegit no aute mũdi ꝯstitutõni. quis suffi¬
cit hoc explicare : eligunt᷑ qui ñ sunt. nͨ crrat
qui eligit. nͤe nͭane cligit. eleͥgit tũ ⁊ ht̃ electos qͦs
creat᷑us est eligendos. ques hab apud semet ip̃m.
ñ in sua nat᷑a. S in p̾seͣntia sua nũdum erant qui¬

Expanded text:
seu praescientia, vel in Deo per cognitionem, et ejus cognitio vel praescientia sit divina essentia, utrum concedendum sit omnia esse in divina essentia, vel in Deo per essentiam. Ad quod dicimus quia Dei cognitio ejus utique essentia est; et ejus praescientia, in qua sunt omnia, ipsius cognitio est; nec tamen omnia quae sunt in ejus praescientia vel cognitione, in ejus essentia esse dici debent. Si enim hoc diceretur, intelligerentur esse ejusdIn Deo enim dicuntur esse per essentiam, quod est divina essentia et quod est Deus: habet ergo Deus apud se in praesentia sua, quod non habet in sui natura Unde beatus Au elegit nos ante mundi constitutionem . Quis sufficit hoc explicare? Eliguntur qui non sunt, nec errat qui eligit, nec vane eligit. Eligit tamen, et habet electos quos creaturus est eligendos, quos habet apud semetipsum, non in natura sua, sed in praesentia sua. Nondum erant, qui
Abbreviated transcription (Latin):
confessio del. Enitatem expͥmit ꝑsonaꝵ. unita¬
tem uero essentie apperit. cum singularit̾ sub¬
iungit cum. ysaias quo d̾ icit᷑. se audisse sera
per hoc quod dicit ter sc̃s. tͥ nitatem sig̾cat.
per uec quod subdit. dñs deus. unitatẽ eẽntie.
dauid quo et̾nam alii gn̾atõm aꝑte ĩsinuat
ex ꝑsona filii dicens. dũs dixitad me filus .in.

Expanded text:
confessio Dei trinitatem exprimit personarum: unitatem vero essentiae aperit, cum singulariter subjungit eum. Isaias quoque dicit c. 6 se audisse SerapPer hoc quod dicit ter sanctus, Trinitatem significat; per hoc quod subdit Dominus Deus, unitatem essentiae. David quoque aeternam Filii generationem aperte insinuat ex persona Filii dicens : Dominus dixit ad me: Filius meus
Abbreviated transcription (Latin):
ubi sapĩa loquit᷑. Sns poͣssedit me ĩmitio uiaꝵ
suaꝵ. aute qͣm quicqͣm faceret a pͥncipio. ab et̾¬
no ordinata sum. ante qͣm t̾ra fieret. necdii
erant a hyssi. et ego iam ꝯcepta eran uͭ dum
fontes. n dum montes aut collesꝰ ⁊ ego partu¬
riebar. ad huc t̾rami ñ fecerat. et cardines or¬
bis terre. qͣudo pparabat celos: aderam. quau¬
do appendebat finndamenta terre: cuieo erã
cuucta compone̾s. et delectabar ꝑ singulos
dies lutens coram eo. Ecce aꝑtum deeterna
genit᷑a testimoniũ. quo ip̃a sapĩa ꝑ hib se añ
nu̾dum conceptami esse. ⁊ ꝑturiri .i. genitam.
et apud pr̃em et̾nalit̾ existere. ip̃a ⁊̾ alibi ait
ego ex ore altissimi prodii. p̾mogenita ante
cens. et tͣli bedhleam effrata ꝑuuilus es. ĩ mi

Expanded text:
a ita loquitur. Dominus possedit me ab initio viarum suarum; antequam quidquam faceret a principio, ab aeterno ordinata sum; antequam terra fieret, necdum erant abyssi, et ego jam concepta eram: necdum fontes, necdum montes aut colles, et ego parturiebar; adhuc terram non fecerat, et cardines orbis terrae, quando praeparabat coelos, aderam; quando appendebat fundamenta terrae, cum eo eram cudies, ludens coram eo . Ecce apertum de aeterna genitura testimonium, quo ipsa Sapientia perhibet se ante mundum conceptam esse, et parturiri genitam, et apud Patrem aeternaliter existere. Ipsa etiam alibi ait: Ego ex ore Altissimi prodii primogenita ante cens: Et tu Bethlehem Ephrata, parvulus es in mi
Abbreviated transcription (Latin):
motꝰ. et monstruosi aĩantiũ partꝰ ⁊ huis siłia.
Itaq non nisi dei uoluntas causa p̾rima est sanita¬
tis. egritudinis. p̾mioꝵ atq peuaꝵ. gr̃arũ. et re¬
tributõnũ. hec igit᷑ sola est unde ortum est quictͥp
est. et ip̃a non est orta s eterna

Expanded text:
motus; et monstruosorum animantium partus, et his similia Itaque non nisi Dei voluntas causa prima est sanitatis, aegritudinis, praemiorum atque poenarum, gratiarum et retributionum. Haec ergo sola est, unde ortum est quidquid est, et ipsa non est orta sed aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit dicen ͥ series cõsangͥnitatis ꝑ sex gͣdus
dirimit᷑. hec modo. filius et filia qd̾ est frat᷑ ⁊ so¬
ror. sit ip̃e truncꝰ. iłlis seorsum sciũctis. ex radi¬
radice illiꝰ trunci eg̃diũt᷑ isti ramusculi. nepos
et neptis pͥmꝰ. pronepos ⁊ ꝓueptis. scd̾s. ab nepes
et auneptis t̾cius. ad nepos ⁊ ad neptis qͣrtus.
tͥnepos ⁊ t̾neptis qͥntꝰ. tͥnepotis nepos ⁊ tͥneptis
neptis sextꝰ. aitende qd̾ sex gͣdus tm̃ ponit ysidoꝰ
qr triicũ int̾ gͣdus ñ computat. alii uero qui
alii pͥmũ gͣdum filios appłłant. negantes gͣdũ
cognatõnis iut̃ prem et filiũ esse. cum una ca¬
ro sit pat̾ et filius. auctoritates gͦ q̃ cõsangͥni¬
tatis cautelam usq in septimũ gͣdum ꝓhibñt
prem ponũt in pͥmo gͣdi. ille uero que usq ad
.uii gͣdum prohibent pͥm̾ gͣdũ fił̾es appłłant. at¬

Expanded text:
9 Etym., c. 3: Series consanguinitatis sex gradibus dirimitur, hoc modo: filius et filia, quod est frater et soror, sit ipse truncus. Illis seorsum sejunctis, ex radice illius trunci egrediuntur isti ramusculi: nepos et neptis, primus; pronepos et proneptis, secundus; abnepos et abneptis, tertius; adnepos et adneptis, quartus; trinepos et trineptis, quintus; trinepotis nepos et trineptis neptis, sextus. Attende quod sex gradus tantum ponit Isidorus, quia truncum inter gradus non computat. Alii vero qui alii primum gradum filios appellant, negantes gradum cognationis in patrem et filium esse, cum una caro sint pater et filius. Auctoritates ergo quae consanguinitatis cautelam usque in septimum gradum prohibent, patrem ponunt in primo gradu. Illi vero qui usque ad sextum gradum prohibent, p
Abbreviated transcription (Latin):
dus talit̾ computamꝰ. ego ⁊ fr̃ meꝰ u̾na gen̾atõ
fr̃is q mei filius scd̾a generatio sunt. et gͣdũ
scd̾m fariunt atq ad hunc modũ cet̾e successi¬
ones. int̾ illos qui .ui. cõputant gͣdus et alos qui¬
.uii. nulla in sensu existic diu̾sitas. ꝙꝓͣuis ĩnũs
gͣo nũ uarietas uideat᷑ ultima .n. genatio. si a
fr̃ib sumat initiũ nuandi: Sexta inuenitur.ui
uare uero sex gͣđus¬

Expanded text:
dus taliter computamus: Ego et frater meus una generatio fratris mei filius secunda generatio sunt, et secundum gradum faciunt; atque ad hunc modum caeterae successiones. Inter illos vero qui sex computant gradusseptem, nulla in sensu existit diversitas, quamvis in numero graduum varietas videatur. Ultima enim generatio, si a patribus sumat initium numerandi, septima invenitur. » Quare vero sex g
Abbreviated transcription (Latin):
sit hoĩs filius: augꝰ ostendit in .li. de fide
ad petrũ. ille .s. deus fcũs est naͣlit̾ homi¬
et tũ grã sit filiuꝰ: ex subditis ꝓbat᷑ testimo¬
ihu scͥptũ est qr semꝑ cum patre fuit. et
ñqͣm eũ ut esset uoluntas p̾cessit paterna.¬
et iłle quid̾ nat᷑a filius eit. nos uero adop¬
tioue. ille ñ qͣm filius non fuit Qos ante¬
qͣm essemꝰ p̾destinati sumꝰ. et tunc sp̃m ad¬
optionis accepimuꝰ: qũ c̾didimus ĩ filiũ

Expanded text:
sit hominis filius, Aug. ostendit, in lib. de fide ad Petrum: Ille scilicet Deus factus est naturaliter homiet tamen gratia sit Filius, ex subditis probatur testimou scriptum est, quia semper cum Patre fuit, et nunquam eum, ut esset, voluntas paterna praecessit. Ille quidem natura filius est, nos vero adoptione; ille nunquam filius non fuit, nos antequam essemus, praedestinati sumus; et tunc spiritum adoptionis accepimus, quando in Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
regłam obedientie. qͣtinꝰ ⁊ illi ab eo ubi erant
ñ caderent. ⁊ isti ab eo ubierant ad id ubi non
erant asceuderent. Fecit itaq deꝰ hoĩem ex
dupplici subͣa. corpꝰ de t̾ra fingens. aĩam uero
de nichuilo fatiens. Ideo ⁊̾ unite sunt aĩe corpo

Expanded text:
ens obedientiae, quatenus et illi ab eo ubi erant non caderent, et isti ab eo ubi erant ad id ubi non erant ascenderent. Fecit itaque Deus hominem ex duplici substantia, corpus de terra componens, animam vero de nihilo faciens. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
ut actꝰ ꝓpͥe dici nequeant. cum uidelic act hõis
ĩmotu ꝯsistat. s̃ deo aut̃ motꝰ nulłꝰ 3. Sicut gͦ a ca¬
calore facta motõe uł mutatõne: It̃a ex doi uolun¬
tate noua hũt cẽ sñ mutatõne auctoris. qui est u¬

Expanded text:
e dici non queat, cum videlicet actus omnis in motu consistat, in Deo autem motus nullus est. Sicut ergo ex cal in ejus calore facta motione vel mutatione: ita ex Dei voluntate nova habent esse sine mutatione auctoris, qui est u
Abbreviated transcription (Latin):
se quosdam ut loni fierent ⁊ aideles: ida ⁊ concedi
deleat reprobasse quosd̾m ut mali essent ⁊ ĩfideles.
⁊ obdurare ut peccent. qd̾ ulłatenꝰ conce di dliet᷑. ii
.n. reꝓbatio ita est causa mali. sicut p̾destinatio cã
est loni. ñ obduratio ita facit hoĩem malũ: q̃mad¬
modum miscd̾ia facit bonũ.
uea q̃ semel seit deꝰ

Expanded text:
se quosdam ut boni fierent et fideles, ita etiam concedi debeat reprobasse quosdam ut mali essent et infideles, et obdurare ut peccent; quod nullatenus concedi oportet. Non enim reprobatio ita est causa mali, sicut praedestinatio est causa boni; neque obduratio ita facit hominem malum, quemadmodum misericordia facit bonum. 6. An ea quae semel scit De
Abbreviated transcription (Latin):
tare de d̾i ꝓfiuito: uersi sunt in profundĩt. dicen
mali egisse. et pro mi̾tis ad corꝑa t̾rena detrusas
esse. Hec aut̃ respuit catholica fides. pp̃ euidentẽ
asiquid boni uł mali egissent. ⁊ c̾. melior est ergo
fideł ignorantia. qͣm temeraria scientia elegit
gͦ quos uoluit gͣtuita miscd̾i̾a ñ qi fideles futuri
erant. S ut fideles essent. cis q gr̃am debit. ñ qr
fiteles erant̃. s ut fierent. ait .n. apłs nliscdĩã¬

Expanded text:
tare de Dei profundo, versi sunt in profundum; dicentemali egisse, et pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hoc autem respuit catholica fides propter evidentaliquid boni vel mali egissent, etc. Melior est ergo fidelis ignorantia, quam temeraria scientia. Elegit ergo eos quos voluit gratuita misericordia, non quia fideles futuri erant, sed ut fideles essent; eisque gratiam dedit, non quia fideles erant, sed ut fierent, ait enim Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
uox ture que in aduentu iudicis ab om̃ib
aud etur. et cuiꝰ uirtute excitabuntͤ mortui es
de monumentis resurgent. unde ꝓpua. dabit uo
ci sue uecem uirtutis .i. effc̃m resuscit audi
mortuos. ot ioh̃s ewangelista ait᷑. uenit hora ĩ

Expanded text:
ox tubae, quae in adventu judicis ab omnibus audietur; et cujus virtute excitabuntur mortui, et de monumentis resurgent. Unde Propheta, ci suo vocem virtutis, id est, effectum resuscitandi mortuos. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uero in resure̾ tõm iuditii. ¶ Si uero q̃iit᷑ cuiꝰ
ub qͣlis erit uox ala. apłs dicit. qr erit archan.¬
geli. idest ip̃ius xpisti qui est pͥnceps art hangeloꝵ.
uruox erit alicuiꝰ. uł pluriũ angeloꝵ. ead̾m q
dicitur cuba qi erit malfesta . i nouissinia quia
clamorde quo dicit᷑ in ewang ͤ. iedia nocte cla

Expanded text:
unt, in resurrectionem judicii. Si vero quaeritur cujus vel qualis erit vox illa, Apostolus dixit quod erit Archangeli, id est, ipsius Christi, qui est princeps archangelorum. Vel vox erit alicujus, vel plurium angelorum. Eademque dicitur tuba, quia erit manifesta et novissima, quia clamor de quo dicitur in Evangelio, Ma
Abbreviated transcription (Latin):
incaruari potuerit uel mo do possit. Sane respõ¬
deri potest et potuisse olim. et posse nũc carnẽ
potuit et potest.
An filiꝰ qui tm̃ carnẽ accepit

Expanded text:
incarnari potuerit, vel etiam modo possit, sane responderi potest, et potuisse olim et posse nunc carnem potuit et potest. 4. An Filius, qui tantium carnem accepit
Abbreviated transcription (Latin):
t̃a que nouimꝰ comparari. si illa sit et̃na. ista at
munis. Sic manebit ꝯmũit̾ õim uita eterna
scõꝵ. Etce ita asserit hic penas reproloꝵ ñ esse
finiendas. quod non inprobat. si dicat᷑ eoꝵ supli¬
tio aliqd leuamen adhiberi Unde in congrue di¬
cipotest d̾m ⁊ si iuste ꝓd possit: nͨ om̾io tant ũ
punire malo in futuro: qͣntũ meruerunt.

Expanded text:
ta quae novimus comparari; si illa sit aeterna, ista amunis, sicut manebit communiter omnium vita aeterna sanctorum. Ecce ita asserit hic poenas reproborum non esse finiendas, quod non improbat, si dicatur eorum supplicio aliquod levamen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, non omnino tantum punire malos in futurum quantum m
Abbreviated transcription (Latin):
d̾m in cod̾m. dñi est onu̾a complere qui dicit. ego
celum ⁊ t̾ramꝰ compleo. Si ergo bñs est qui celum
orbeii et quod plus est repleuit ihm totius m̃di
redemptorem : Ex hiis aliis q plurib auccorita¬
tibus aꝑte monstrat᷑. quod deus ubiq. ⁊ in omni
creat᷑a. eẽntialit. potentialit̾. p̾sentialit᷑: est.

Expanded text:
Domini enim est omnia complere, qui dicit: Ego coelum et terram compleo . Si ergo Dominus est, qui corbem, et, quod plus est, replevit et Jesum, totius mundi Redemptorem? Ex his aliisque pluribus auctoritatibus aperte monstratur quod Deus ubique in omni creatura essential
Abbreviated transcription (Latin):
tuco diuinitatiꝰ corꝑ alit̾ inhabitat. unde alt
apłuꝰ. in eo .n. deus habitauit. ñ ꝑ grãm adop¬
tioniꝰ.s ꝑ gr̃am unionis. Ne aut̃ lsta qͣr ca¬
pacitatem humane iutllñtie excedunt falsi¬
tatis arguere aliqui pͤsuiant: scoꝵ augtorita¬
nib reb insit . p̾sentia. potentia. suba. tñ fa

Expanded text:
atis corporaliter inhabitat, ut ait Apostolus. In eo enim Deus habitavit, non per gratiam adoptionis, sed per gratiam unionis. Ne autem ista quia capacitatem humanae intelligentiae excedunt falsitatis arguere aliqui praesumant, sanctorum auctoritanibus rebus insit praesentia, potentia, substa
Abbreviated transcription (Latin):
rificentiã oꝑ in deiꝰ acutͣiuꝰ. et fideliꝰ conside¬
raut. De het cod̾m augꝰ. ad dardanũ. in libro
de p̾sentia dei. ait. cum deus sit nat᷑a ĩ corporea
et ĩ cõmutabilis. uiua et̾na stabilitate. et ĩ se¬
ipso mane̾s totꝰ ad est reb̾ om̃ib ⁊ singuł totꝰ.
S in quib habitat habent eum pro sue capaci¬
tatis diu̾sitate. alii ampliꝰ. alii minꝰ. quo ip̃e

Expanded text:
centiam operum Dei acutius et fidelius considerant. De hoc enim eodem Aug., ad Dardanum in lib. de Praesentia Dei, ait: Cum Deus sit natura incorporea et incommutabiliter viva, aeterna stabilitate in seipso manens, totus adest rebus omnibus, et singulis totus; sed in quibus habitat, habent eum pro suae capacitatis diversitate, alii amplius, alii minus, quos ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ab eo quod est esse. appllãt᷑ essentia ł it a ab
telligit᷑: in quib subiectis sunt ea. que iu aliquo
subiecto esse dnͣr. sicut in corpore color. aut for.
corpꝰ .n. subsistit. ⁊ ideo uera suba est. res gͦ mu¬
tabilos. neq simplico: ꝓprie dn᷑r substantie. deꝰ.:
aut̃ si sb̾sistit ut suba ꝓprie dici possit. inest in eo
aliquid. tamꝙͣ in subiecto. et non est simplex.
Ne fas est aut̃ dre: ut sb̃sistat deuꝰ. ⁊ subsit boni¬
tati sue. atq illa bonitaꝯ: ñ suła sit. uł potiuꝰ
essentia. neq ip̃e deuꝰ sit bonitas suã S in illo¬
sit tamꝙͣ in subiecto. Unde mai̾festũ est deũ ab¬
usisĩe sułam uocari. ut noĩe usitatõre in telligͣ¬
turessentia. quod uere ac ꝓprie dr᷑. ita ut fortas¬
se solum d̾m dici oporteat eẽntiam. est .n. uere
soluꝰ. qr incõmutabiłꝰ est in¬

Expanded text:
Sicut ab eo quod est esse, appellatur essentia, ita ab telligitur, in quibus subjectis sunt ea, quae in quo subjecto esse dicuntur, sicut in corpore color aut forma. Corpus enim subsistit, et ideo substantia est. Res ergo mutabiles neque simplices proprie dicuntur substantiae, Deus autem si subsistit, ut substantia proprie dici possit, inest in eo aliquid tanquam in subjecto; et non est simplex. Nefas est autem dicere ut subsistat Deus et subsit bonitati suae; atque illa bonitas non substantia sit, vel potius essentia, neque ipse Deus sit bonitas sua, ssit tamquam in subiecto. Unde manifestum est Deum abusiue substantiam uocari, ut nomine usitatiore intelligatur essentia, quod uere ac proprie dicitur, ita ut fortasse Deum solum dici oporteat essentiam. Est enim uere solus, quia incommutabi
Abbreviated transcription (Latin):
tate. nec iutrat caritaꝯ: nini p̾us alle tunor exe¬
at. ñ in illo timore aliquis credit iu d̾m: ⁊̃ sicce¬
dit deo. ñ bene facit: ⁊̾ si lonũ est quod facit. ñ
est gͦ timor ille in caritate ⁊ inchoata. qr oĩs qui
caritatẽ habet lic ñ ꝑfcãm: et in d̾m credit ⁊
uñ om̃ia facit. Ir̃ seruił ñ est timor ille q̃m in
caritate inchoata fore concessit. et q̃ i crescen¬
te caritate de crescere dixit. S ille timor est¬
iuitiał q̃m ñ negat esse in caritate. uisi per¬
foct ꝓ sit

Expanded text:
tate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exetate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exeat; nec in illo timore aliquis credit in Deum, etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timor ille in charitate etiam inchoata, quia omnis qui charitatem habet, licet non perfectam, et in Deum credit, et bona opera facit. Quare servilis non est timor ille, quem in charitate inchoata fore concessit, et quem crescente charitate decrescere dixit; sed ille est timor initialis, quem non negat esse in charitate, nisi perfecta sit
Abbreviated transcription (Latin):
stimulat ille timor. set intrat caritas q̃ sanat
quod timor uuluerat. timor aut̃ clstꝰ facit se¬
aĩa ne dãpnet᷑. ista de timore quotimet aĩa ne
deserat᷑. ille est timor q̃m caritas excludit.
iste est timor qui ꝑ manet in scłm sclĩ. ¶ Etce
in hiis uerbis predc̃is aꝑte ostendit augꝰ quis
sit timor castꝰ. et qui seruił. et qͣlit̾ differant.
In quib ⁊̾ iuitialem timorẽ significauit qui
nͨ ex toto est seruił. nͭ ex toto castꝰ. s tamꝙͣ
medius. aliquid deseruili. aliquid de castoti¬
more habens. facit .n. seruire partim timo¬
repene ꝑtim amore iustitie ꝑ quem timemsꝰ
puuiri et timemꝰ offendere. iste timor est in
ĩchoata caritate ñ in perfecta. et qͣntũ cͤscit
caritiꝰ t sñ decrestit iste timor qͣntũ ad nie¬
in ꝑfecta. quod ñ possit dici de seruili. qr ut ip̃e su¬
pra dixit seruił timor ñ remanet ueniente catri¬

Expanded text:
Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor castus facit seanima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanet in seculum seculi. Ecce in his verbis praedictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quis servilis, et qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, sed tanquam medius aliquid de servili, et aliquid de casto timore habet; facit enim servire partim timore poenae, partim amore justitiae per quem timemus puniri, et timemus offendere. Iste timor est in inchoata charitate, non in perfecta: et quantum crescit charitas, tantum decrescit iste timor, quantum ad meperfecta; quod non posset dici de servili, quia, ut ipse supra dixit, servilis timor non remanet veniente chari
Abbreviated transcription (Latin):
quid int̾ sit uit̾ duos istos timores. qͣm si
ponas duas mlr̃es maritatas. qͣꝵ unã rstituas
uolentem facere adult̾iũ. set timet ne dãpuet᷑
a marito. timet maritũ qr ad huc amat nequi¬
ciam. huic ñ est gͣta set onerosa mariti p̾sen¬
tia. et ii forte uiuit nequit̾ tunet maritũ ne
ueniat. tales sunt qui timent diem iuditii.
Fac alt̾am amare uirũ. debere illi casto am¬
plexuꝰ. se ulła adult̾ma ĩmũditia macula¬
re uelle. ista optat p̾sentiã uiri. illa tunet ⁊
illa timet. iam ergo int̾rogem᷑. qͣre timeant.
illa dicet. tuneo uirũ ne ueniat. illa dicet. ti¬
meo iurũ ne disdedat. illa dicet. timeo uirũ
ne dampnet. illa dicet. timeo uirũ ⁊ ne deserat.
pone hoc in animo. et ĩueuios timorẽ quem foras
mittit caritas. et aliũ timorẽ castũ ꝑmanẽtẽ
in scłm scłi. illũ timorem ꝑfcã caritas foras
mittit. qr ille timor tormentũ halet. torquet᷑
scintillat mentẽ. quod pugnat. quod stiniq.

Expanded text:
quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damnet; ista dicet: Timeo virum ne deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem foras mittit charitas; et alium timorem castum permanentem in seculum seculi. Illum timorem perfecta charitas foras mittit, quia ille timor tormentum habet; torqueturtitillet mentem, quod pungat, quod stimulet.
Abbreviated transcription (Latin):
descendat. Sunt .ii. ñ nlłi hõir qui ex cupidita¬
te fuint suꝑbi. et aliqui ex superbia fiunt
cupidi. est .ii. uͥt ait᷑ augꝰ homo qui ñ ess ama¬
tor pcunie. uisi ꝑ hoc sẽ putaret excellentõrẽ
esse. Iõ ut excellat: diuitias cupit. ⁊ ał ex sr̃bia¬
orit ur cupiditas. Est ⁊ aliquiꝰ qui ñ amaret ex¬
patet ergo quod ex suꝑbia aliqͣn cupiditas. et
ex cupiditate aliqñ suꝑbia oritur. et iõ de utͣqͣ
pecte dicitur quod est radix om̃is mali¬

Expanded text:
descendat. Sunt enim nonnulli hominum qui ex cupiditate fiunt superbi: et aliqui ex superbia fiunt cupidi. Est enim, ut ait Aug., homo qui non esset amator pecuniae, nisi per hoc putaret se excellentiorem esseoritur cupiditas. Et est aliquis, qui non amaret exPatet ergo quod ex superbia aliquando cupiditas, et ex cupiditate aliquando superbia oritur; et ideo de utraque recte dicitur, quod sit radix omnium mal
Abbreviated transcription (Latin):
spiritꝰ nr̃ uł spiritꝰ tuus. uł aliuꝯ. ut de moyse. et
hełyꝰa cm eist: Nũqͣm tñ in scͥptura occͤrit ita dici.
nr̃nie accipitur donũ pro donato. uł dato. cum
uero fonũ accipit᷑ eo moco quo spiritꝰ .s. donum
tm̃ prĩs et filii dicit᷑ non hominis. ita et filiuꝯ
sub hc applłatõne non potest dici noster. Sicut
ficit. nobis datus. iste nr̃ spiritꝰ: qr nobis iuspira¬
tur a patre et filio. et in nobis spirat᷑ sicut iuilt.
Unde augꝰ in .u.i. ciͫꝰ tri ait. quod de patre uatũ

Expanded text:
spiritus noster, vel spiritus tuus, vel illius ut de Moyse et Helia dictum est, nusquam tamen in Scriptura occurrit ita dici: m nostrum, accipitur donum pro donato vel dato. Cum vero donum accipitur eo modo quo Spiritus sanctus donum Patris et Filii dicitur, non hominis; ita et Filius sub hac appellatione non potest dici noster, ut dicficit nobis datus; iste noster spiritus, quia nobis inspiratur a Patre et Filio, et in nobis spirat sicut vult. Unde Aug. in lib. 5 de Trin. ait: Quod de Patre natu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩgne᷑ piũtere ñ potest. et iõ recte sohsẽ s dicit
ut ñ pro eo oret quiꝰ. qr qui sic peccat oratõnib
ecc̃e hic uł in futuro suuari ñ potest. halenꝰ
cor induratũ qͣuasi lapis. Sicut de dyabolo legi

Expanded text:
digne poenitere non potest. Et ideo recte Joannes dicit: Ut non pro eo oret quis; quia qui sic peccat, orationibus Ecclesiae hic vel in futuro juvari non potest, habens cor induratum tanquam lapis, sicut de diabolo legi
Abbreviated transcription (Latin):
suscitat᷑us corpora mortuoꝵ scd̾m humauitatem.
cum tñ uirtute diuinitatis sit suscitat᷑us non
humanitatis. S hac rõne illud dicit᷑ qr ĩ huma¬
uitate suscepit quod est causa nr̃e resurttõnis .i.
animaꝵ resurrectio. ꝑ u̾bum fc̃m in carue fillum
homnis fit corpoꝵ resuscitatio. St em iudicat ⁊ sus

Expanded text:
suscitaturus corpora mortuorum, secundum humanitatem, cum tamen virtute divinitatis sit suscitaturus, non humanitatis. Sed hac ratione illud dicitur, quia in humanitate suscepit quod est causa nostrae resurrectionisanimarum resurrectio. Per Verbum factum in carne filium hominis, fit corporum resurrectio. Item: Judicat et sus
Abbreviated transcription (Latin):
Si semꝑ prĩ ꝓpriũ est quod semꝑ est pr̃: ncc̾e est sem¬
per filio ꝓpͥum esse. quod semꝑ est filius. ubi enim
semꝑ est pat̾: semꝑ et filiꝰ est. ergo qui ñ semꝑ pater
esti ñ semꝑ genuit. Item in eod̃m. Nato deo maui¬
festum est ꝓprium esse: quod filius est.
Quomͦ di

Expanded text:
Patri proprium est quod semper est Pater, necesse est semper Filio proprium esse quod semper est Filius. Ubi enim semper Pater est, semper et Filius est; ergo qui non semper Pater est, non semper genuit. Item in eodem, paulo ante medium: Nato Deo manifestum est proprium esse quod Filius est. 4. Quare di
Abbreviated transcription (Latin):
uouis. qui p̾dictis suffragiis indigent. et me¬
rueriuit parit̾ post mortem iuuari. proalt̾o uero
.i pro diuite spetiales et ꝯmu̾es fiunt oratõnes.
qͣntũ diues. quid ꝯtulerunt diuiti illa spãlit̾
pro eo fc̃a; Sane dici potest ñ ei mag̾ ualuisse
gen̾alia ⁊ sp̃alia qͣm pauperi: sola generaliã
suffragia. et tñ profuerunt diuiti sp̃alia. ñ ꝙͦ
ad aliud. uł mag̃ aliquid. s ad id̾m ad qd gene¬
ralia ut ex plurib et diu̾sls causis unũ ꝑciꝑet᷑
dia contulisse diuitei celeriorem ab solõm uon
plenioreit.
Auib sufrͣgus uuabunt᷑ modiocͥt᷑ bo

Expanded text:
onis, qui praedictis suffragiis indigent, et meruerunt pariter post mortem juvari; pro altero vero, id est, pro divite, speciales et communes fiunt orationes, ntum dives, quid contulerunt diviti illa specialiter pro eo facta? Sane dici potest, non ei magis valuisse generalia et specialia, quam pauperi sola generalia suffragia. Et tamen profuerunt diviti specialia, non quidem ad aliud vel majus aliquid, sed ad idem ad quod generalia, ut ex pluribus et diversis causis unum perciperdia contulisse diviti celeriorem absolutionem, non pleniorem. 5. Quibus suffragiis juvabuntur mediocriter bo
Abbreviated transcription (Latin):
tismũ. homo egit reput abunt᷑ ei ad penam:
S ⁊̾ pcc̃a originalia que ei in uapto sũt dimi¬
ssa. Item g̾gͣ. ex p̾dc̃is euuagłicis constat qd̾¬
si ñ ex corde dimittimꝰ. qd̾ in nos delinquitur:
et hoc rͤsum exigitur quod iam nobis ꝑ pũitẽ¬
tiam dimissum fuisse gautebamꝰ. It emaugꝰ
priꝰ dimisi: dimitte postͣ. nam si ñ dimise¬
ris : reuocabo te. et quicqͥd dimiserã repli¬
calo tibi ꝯtem qui diuini bñfitii oblitꝰ slias błt
uindicare iniurias. ñ solum de fut᷑is pct̃is ue
missa credebat: ad uindc̃am sibi replicabunt᷑.
It enrreda. reu̾tar in domũ meam ⁊ c̾. timen¬
dus est iste u̾siculus ñ exponendꝰ. neculpa quã
ĩ nobis extinctam credebamꝰ ꝑ incuriã nes
uacantes opprimat. Item q̃nicũq post baptis¬
ma. siue pͣnitas heretica. seu mũdana cupidi¬
tas arripuerit: mox oĩm prosternet ĩ ima ui¬
tioꝵ. Item augꝰ. redire dimissa pcc̾a ubi frat̃¬

Expanded text:
tismum homo egit, reputabuntur ei ad poenam, sed etiam originalia quae in Baptismo sunt ei dimissa. Item Gregor.: Ex dictis evangelicis constat quisi ex toto corde non dimittimus quod in nos delinquitur, et hoc rursum exigitur quod jam nobis per poenitentiam dimissum fuisse gaudebamus. Item Auguprius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini beneficii oblitus, suas vult vindicare injurias, non solum de futuris peccatis missa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis extinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Item: Quaecumque enim post Baptisma sive pravitas haeretica, seu cupiditas mundana arripuerit, mox omnium prosternet in ima vitiorum. Item Augustinus: Redire dimissa peccata, ubi frate
Abbreviated transcription (Latin):
mutat. et sic ex pane fit sit corpꝰ xp̃i. et uinũ cũ
a qua iu calice missum fit sang̾s: cõsecͣtione
corpꝰ meũ. et item. accipite et bibite: ex ħ om̃s.
hic est sang̾s meus. ꝑ reliqua om̃ia que dn᷑r:
laus deo refertur. oratis p̾mictit᷑. pro populo
pro regils. Itẽmꝰ augꝰ credendũ est qd̾ ĩ ilbis

Expanded text:
mutat, et sic ex pane fit corpus Christi, et vinum cum aqua in calice missum fit sanguis consecratione corpus meum, et iterum.: Accipite et bibite ex hoc omnes, hic est sanguis meus . Per reliqua omnia quae dicuntur, laus Deo refertur, oratio praemittitur pro populo, pro regibus. Item Aug.: Credendum est quod in illis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ docte uoluntatẽ malã et accꝰ malos ĩ qͣnit᷑ slĩt
pcc̃a esse. qui uoluntatem et actum q̃mcũq
tas ex ex deo auctore esse. ĩ qͣnit̾ uero ĩ ordinate
et ꝯtͣlegeniꝰ fit ⁊ fine debito caret i pcc̃m est. ⁊ ita
ĩ qͣnt̃ pcc̃m est nichils. nulla .n. sub̾a. nulla na¬
tura est i

Expanded text:
malos, in quantum sunt peccata esse, qui voluntatem et actum quemcumque tas, et ex Deo auctore esse; in quantum vero inordinate et contra legem Dei fit, et fine debito caret, peccatum est; et ita in quantum peccatum est, nihil est. Nulla enim substantia est,
Abbreviated transcription (Latin):
augelus de nascit᷑o filio Girgĩs. ait  hic erit
magnus et filius altusiini uocabitur. Non
icõ inquit erit magnꝰe qd̾ aute partũ oirgiuis
magnus ñ fui̾t. S quia poͣm qͣm dei filiꝰ naͣliter
Itr homo erat ex tp̃r accept᷑us. ut una sit ꝑso¬

Expanded text:
angelus de nascituro filio virginis ait: Hic erit magnus et Filius Altissimi vocabitur . « Non ideo, inquit, erit magnus quod ante partum virginis magnus non fuerit; sed quia potentiam quam Dei Filius naturaliter habet, homo erat
Abbreviated transcription (Latin):
uͭ esse asserit in eodm l ͬ sic dicens. ut sit hõ de¬
t̾ior. aut in ip̃o este aut in alio. aut ĩ inchilo.
Si iu nichilo: nlła causa est. Si in alior aut ĩ
deo. aut in alio quolz homine. aut in eo ꝙ neq
ceus. neq homo sit. S ñ est in deo bonoꝵ enĩ
deus: tm̃ causa est. gͦ aut in homine est. aut
in eo ꝙ neq deus. neq homo est. aut ĩ nichi¬
lo. ex hiis aꝑte ostendit᷑. qd̾ ñ est lonĩ ut sit
homo det̾ior qr ñ est deus eius rei causa. qui
at det̾ior ⁊ ñ est gͥ bonũ. ut ab eo fiat malum.
Non gͥ uult deus ut ab eo fiat malũ.

Expanded text:
non esse asserit, in eodem lib. dicens ut si homo deterior, aut in ipso est, aut in alio, aut in nihilo. Si in nihilo, nulla causa est. Si in alio, aut in Deo, aut in alio quolibet homine, aut in eo qui neque Deus neque homo sit: sed non in Deo bonorum enim Deus tantum causa est; ergo in homine est, aut in eo quod neque Deus neque homo, aut in nihilo. Et ex his aperte ostenditur quod non est bonum ut sit homo deterior, quia non est Deus ejus rei causa, quiaat deterior, non est ergo bonum ut ab eo fiat malum; non ergo vult Deus ut ab eo fiat malum.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uult: ut cum fc̃m fu̾it credatis. hoc est
laus fidei si quod credit᷑ ñ uidetur. Nai ⁊ tho
hoc credidit quod uidit. cernebat .n ⁊ tan¬
gebat carnem uiuendem qͣm uiderat mo¬
rientem. et credobat d̾i in carne ip̃a laden¬
tem. credebat ergo mente ꝙ ñ uidebat. per
hoc quod sensib corporis apparebat. Si uero
dñr credi que un̾ͣr. sicut dicit unusquisq ccu¬
lis sui credidisse. ñ ip̃a est que iu nobiꝰ edifi¬
cat᷑ fides. s ex reb que Gnͣr agit᷑ in nobis. ut
ea credant᷑ que non unͣr. ¶Ex hus aperte
intelligit᷑. quod ꝓprie fide ñ apꝑentiũ est.
nͨ illa est fideꝰ qͣ in xp̃isto edificam᷑. qua
dicunꝰ usitata locutione nos ea cred̾e̾ que
uidemuꝰ. Alibi tñ dicit augꝰ fidem esse de¬
e̾ reb p̃sentib. qd̾ erit in futͥuro. cũ ꝑ spẽm
d̾m p̃sentem cõtemplabim᷑. que tam̾ nõ
qͣndo ñ u̾bis set reb ip̃iꝯ p̾sentib creditur.
dr᷑ fideꝯ: ĩmo fidei merces. ad qͣm creden¬

Expanded text:
sibi vult, ut cum factum fuerit credatis? Haec est laus fidei, si quod creditur non videtur. Nam et Thomhoc credidit quod vidit. Cernebat enim et tangebat carnem viventem, quam viderat morientem, et credebat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Si vero dicuntur credi quae videntur, sicut dicit unusquisque oculis suis credidisse, non ipsa est quae in nobis aedificatur fides; sed ex rebus quae viea credantur quae non videntur. Ex his aperte intelligitur quod proprie fides non apparentium est. Nec illa est fides qua in Christo aedificamur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicit August. fidem esse de rebus praesentibus; quod erit in futuro, cum per speciem Deum praesentem contemplabimur; quae tamen non quando non verbis, sed rebus ipsis praesentibus creditur, dicitur fides, imo fidei merces ad quam creden
Abbreviated transcription (Latin):
potuit pocare et potuit dãpnari. Si potuit dãp
le iniquitatem: simł esse nequeunt hic distc̃e
opus est. Utr̃. de ꝑsona an de na᷑ agat᷑ . Si n de
de ꝑfoni agit᷑: mai̾tẽm est: qr p̾care ñ potuit.
is deuꝯ ñ esse potuit. Si uero de nat᷑a: disduti¬
endũ est. Otrͣ agat de ea ut u̾bo onita: an de
et non unita uerlo: posse pectare

Expanded text:
potuit peccare, et potuit damnari. Si potuit damnale iniquitatem, simul esse nequeunt. Hic distinctione opus est, utrum de persona, an de natura agatur. Si enim de persona agitur, manifestum est quia peccare non potuit, nec Deus non esse potuit. Si vero de natura discutiendum est, utrum agat de ea ut Verbo unita, an de et non unita Verbo, posse peccare
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑientes aliquid de
pepuria. ac tenuita¬
te urs cum pauper¬
cała in gatofilati¬
um dñi mitt̾e: ar¬
dua scandere. opus
ult᷑ uires ur̃as ag̾e:¬
natõnis fidutiam
laboris q mercedẽ

Expanded text:
upientes aliquid de penuria ac tenuitatra cum paupercula in gazophylacium Domini mittere, ardua scandere, opus ultra vires nostras ageationis fiduciam, labori
Abbreviated transcription (Latin):
cd̾m hos duos modos sumendi: intelli¬
gentia quoꝵdam uͭłoꝵ ambigue dictoꝵ
cans manducat. et manducans ñ mandu¬
cat. qr ñ manducans sacͣmontalit̾ aliqͣndo
manducat spũalit̾. et ecõuerso. et qui man¬
ducant spũalit̾ ueritatem carnis et sangui¬
uis: dfir siunere. qr ip̃am effitientiam habent.

Expanded text:
dum hos duos modos sumendi, intelligentia quorumdam verborum ambigue dictorum cans manducat, et manducans non manducat, quia non manducans sacramentaliter, aliquando manducat spiritualiter, et e converso. Et qui manducant spiritualiter, veritatem carnis et sanguiuntur sumere, quia ipsam efficientiam habent
Abbreviated transcription (Latin):
efficientiam. quasi ꝑ hec sacͣmenta presta¬
q̃s ut sicut sacͣmentalit̾ carnem xp̃i sumimꝰ:
ita spiritualit̾ sumamꝰ. uł pͣetit sacerdos ut
mai̾festa uisione sicut in esse diuinitatis xͦ
qͣndoq capiat᷑. Coustat gͦ et a bonis et a malis
sumi corpus xpisti. s a bonis ad salutem. a ma¬

Expanded text:
 haec sacramenta praesta ut sicut sacramentaliter carnem Christi sumimus, ita spiritualiter sumamus. Vel petit sacerdos ut manifesta visione, sicut in essentia divinitatis est, quandoque accipiatur. Constat ergo a bonis et a malis sumi corpus Christi; sed a bonis ad salutem, a ma
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ideo ĩ inferno i iͤgatũ &̃. diu dicunt ex quo cecidit ꝓ
ꝓcc suui magnitudine. illuc fuisse de mersunt

Expanded text:
et ideo in inferno relegatum. Alii autem putant ex quo cecidit pro peccati sui magnitudine illuc fuisse demersum.
Abbreviated transcription (Latin):
de.tri. ait. prolemꝰ inquit c̾at᷑am ñ esse di
filiũ. audiuimꝰ .n. ĩ eibang̾. dñm maudasse
ubi sunt qui c̾at᷑am xp̃m appłlant: Nlam
si c̾at᷑a esset: sibi mandaret ewang̾. p̾dicari.
et subiectꝰ esset uanitati. qr testante apłõ¬

Expanded text:
de Fide: Probemus, inquit, creaturam non esse Dei Filium. Audivimus enim in Evangelio Dominum mandasse ubi sunt qui creaturam Christum appellant? Nam si creatura esset, sibi mandaret Evangelium praedicari; et subjectus esset vanitati, quia, testante Apo
Abbreviated transcription (Latin):
cepit esse quedam sub̾a rationałꝰ que ante non
fuerat. et illa sub̃a cepit esse deus. et hoc grã
non uat᷑a uł m̾itis habuit. Unde recte dicit᷑
xpistꝰ in qͣntũ homo p̃destinatꝰ esse dei filius.
¶Huic aut̾ sententie opponit᷑ si illa substan

Expanded text:
epit esse quaedam substantia rationalis, quae ante non fuerat: et illa substantia coepit esse Deus, et hoc gratia, non natura vel meritis habuit. Unde recte dicitur Christus, in quantum homo, praedestinatus esse Filius Dei. Huic autem sententiae opponitur: Si il
Abbreviated transcription (Latin):
scienter. et eos qui ignorans. qui. ñ denter
a symoniacis se ꝑ miserint consecͣri. ĩmo exe-¬
crari: eoꝵ consecͣtio om̃io irrita est. Iui uero
ordinant᷑ a symoĩacis. quo cũ ordinantur
nestiut esse symoĩaces. qui ⁊ tunc pro catho¬

Expanded text:
scienter, et eos qui ignoranter. Qui enim scienter a simoniacis permiserint consecrari, imo execrari, eorum consecratio omnino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catho
Abbreviated transcription (Latin):
esse .li.ar. liberũ est ad utrl. qr libere potest mo¬
ueri ad hoc uł ad illud. Lib̃m gͦ dicit᷑ arbitͥum qͣn¬
tũ aduoluntatem. qr uoluntarie moueri.⁊ spon¬
caneo appetitl ferri potest ad ea que uona uł mala
t dicat. uł iudicare ualetu¬

Expanded text:
ium, libera est ad utrumlibet, quia libere potest moveri ad hoc, vel ad illud. Liberum ergo dicitur arbitrium, quantum ad voluntatem, quia voluntarie moveri, et spontaneo appetitu ferri potest ad ea quae bona vel mala judicat, vel judicare valet
Abbreviated transcription (Latin):
tiam dicento aritatem ⁊ dampnandis ñ hf̃i.
nec a quoqͣm habitam posse amittiꝰ quos ratio
Uiucit et auctoritas. quidã .ii. ad tempꝰ sunt
boni qui postͣ faiunt mali et econu̾so. unͥ quoꝵd̾
noĩa xpistꝰ dicit scripta esse in lͥibro inte. qui
tan post᷑ ab ieriũit retro. s itripta dict᷑. ñ scd̾m
qr digni erant tunc ello bono quod habitͤi sũt
usum. ut sauli iude. et illis discipuł quib dñs¬
bant qr boni erant. frequent̃ in. aute sunt maliqͥ
fut᷑i sluit boni. ⁊ aliquotiens sunt boni qui fltͣt
sunt et ꝑmansuri mali. scd̃m quod dicit᷑ sdribi iu
libro uite et deleri
Det̾iatio auctor. p̾missat᷑.

Expanded text:
ciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, ciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e converso. Unde quorumdam nomina Christus dicit scripta in libro vitae, qui tamen posquia digni erant tunc illo bono quod habituri suntusum, ut Sauli bant, quia boni erant. Frequenter enim ante sunt mali, qui futuri sunt boni; et aliquoties prius sunt boni, qui futuri sunt et permansuri mali, propter quod dicuntur scribi in libro vitae et deleri. 2. Determinatio auctor
Abbreviated transcription (Latin):
arosdere non pocest. nutͥtur calore solis ũ ares
do spetiale filii dei agnoscendi signũ fu̾it. quod
suꝑ eum descenderit et manserit spiritꝰ. quis.
magni est filio dei quod in ip̃o manere ꝙpiritu
astruit. uotandũ qi quod semꝑ in dño spͥxtꝰ mã¬
sit. iuscĩs uero qͣm diu mortale corpꝰ gestauerint
ꝑtim semꝑ maneat. ꝑtim rediturꝰ secedat. mauet
.n. apud eos ut in bonis insistant actib. recedit
possint hr̃e uirtutes. ut mirabilit᷑ xpisto uiuãt.
uenit ad tempꝰ ut ⁊ aliiꝯ ꝑ miraculoꝵ signa qͣ¬
recessurꝰ uenit. et uent᷑us rocedit. in hilq
iuitutib sincquib aduitam ũ ꝑuenit᷑ in elec¬
toꝵ suoꝵ corda ꝑmanet. In hiiꝯ uero ꝑ quas sc̃ĩ¬
tatiꝯ uirtꝰ oste a̧iditͦut in exhibitõne miracu¬
łoꝵ aliqͣn ad est iliqsi se sb̃trahit. Item ambꝵ.¬
fcta caritaꝯ est᷑ que in adu̾sitate deseriti. hec
ĩnuere unͣr quod caritas semł habita ñ amit¬
tatur Nõ quidã in p̾taxatam prossliunt auda¬

Expanded text:
arescere non potest; nutritur calore solis, non areum est quomodo speciale Filii Dei agnoscendi signum fuerit, quod super eum descenderit et manserit Spiritus. Quid magni est Filio Dei quod in ipso manere Spiritus astruatur? Notandum quod semper in Domino main sanctis vero, quamdiu mortale corpus gestaverint, partim semper maneat, partim rediturus secedat. Manet autem apud eos, ut bonis insistant actibus; recedit possint habere virtutes, ut mirabiliter ipsi vivant; venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa qurecessurus venit, et venturus recedit. In his virtutibus sine quibus ad vitam non pervenitur, in electorum suorum cordibus permanet. In his vero per quas sanctitatis virtus ostenditur, ut in exhibitione miraculorum, aliquando adest, aliquando se subtrahit. Item Ambquae in adversitate deserit. Haec innuere videntur quod charitas semel habita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam prosilierunt auda
Abbreviated transcription (Latin):
tiatur. ũ .i. sic pet̾ant qui consulendi. ut qui no¬
cendi uoluntater mentiunt᷑. ã tm̃ nocet qui uia¬
torem mentiendo in diu̾io itinere mittit. qͣntũ
qui uiam uite mendatio de prauat. yorro om̃e mẽ¬
datul ideo dicend̾ est esse pctm: qr hoc debet loqui
homo quod atiimo gerit. sine lid̾ uer̃ sit: siue pu¬
tet᷑ et non sit. uerba .ii. ideo sunt iustituta ñ ut ꝑ
ea homines ĩuicem se fallant. set per ea in alt̃ius

Expanded text:
tiatur. Non enim sic peccat qui consulendi, ut qui nocendi voluntate mentitur; nec tantum nocet qui viatorem mentiendo in diverso itinere mittit, quantum qui viam vitae mentiendo depravat. Porro omne mendacium ideo dicendum est esse peccatum, quia hoc debet loqui homo quod animo gerit, sive illud verum sit, sive putetur et non sit. Verba enim ideo sunt instituta, non ut per ea homines invicem fallant, sed per ea in alterius
Abbreviated transcription (Latin):
terfuerunt qui uiderent. ñ dum .n. erat sepl¬
ta. mĩdũ extͣ portam delata. nũdũ exͣ por do¬
mũ ĩ notitiam portata. intꝰ resuscitauit. qͣm
intus ĩuenit. relictis solis petro et racobo ⁊ iohe
et patre. et matre. puelle. in quib figalter
continent᷑ sac̾dotes eccłie. quo aute exͣ ĩuenit.
adu̾tend̾ est quomodo suscitauit. flebat enim
turba post filiũ nidue. flebat martha ⁊ maria.
supplicantes pro fratre. flobat et turba mariã
clesie succ᷑rat. nisi quod de est pct̾ori sua or̾one
cõpleat: de manib inimici ñ eripiet᷑ anima
mortui.credendũ. est .n. quod om̃s elemosine
ecce. iteo ñ petat sac̾totes ꝑ aliqͣm culpam ab u¬

Expanded text:
terfuerunt qui viderunt; nondum enim erat sepulta, nondum extra portam delata, nondum extra domum in notitiam portata. Intus resuscitavit quam intus invenit, relictis solis Petro et Jacobo et Joanne, et patre et matre puellae, in quibus figuraliter continentur sacerdotes Ecclesiae. Quos autem extra invenit, advertendum est quomodo suscitavit. Flebat enim turba post filium viduae; flevit Martha et Maria supplicantes pro fratre; flebat et turba Mariam clesiae succurrat, nisi quod deest peccatori sua oratione compleat, de manibus inimici non eripietur anima mortui. Credendum est enim quod omnes Ecclesiae. Ideoque non petat sacerdotes per aliquam culpam ab u
Abbreviated transcription (Latin):
nͤ est uere hu̾ilis et penitens: si ñ desiderat ⁊ re¬
alicui confit̾i sotio. uł proximo suo : s altẽ cu̾
deest sacͥcoꝰ ¶ ane ad hoc dici potest quod sacer¬
docis examen requirendũ est studiose. qr sac̾¬
dotib concessit deus potestatem ligͣndi ⁊ sol¬
uendi. et ideo quib ip̃i dimittũt: et deꝰ dimit¬
tit. Si tũ defu̾it sacdo: proximo uł socio con¬

Expanded text:
c est vere humilis et poenitens, si non desiderat et realicui confiteri socio vel proximo suo, saltem cum deest sacerdos? Sane ad hoc potest dici quod sacerdotis examen requirendum est studiose, quia sacerdotibus concessit Deus potestatem ligandi atque solvendi; et ideo quibus ipsi dimittunt, et Deus dimittit. Si tamen defuerit sacerdos, proximo vel socio
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ.p .i. ait in. cocqͣlib cotidiana et leuia gra¬
uiora uero sac̾dotib pandamus. et qͣnto iusse¬
rint tp̃r purgare curemus. quia sine cõfessd̾e
em̃datõnis: pc̾ca nequeunt dimitt. s gͣuiora
cceqͣib pandaͤnda sunt: cum deest sacerdo. et
urget ꝑiculũ. uenialia uero et sac̾dotis obla¬
ta copia lic confit̾i cceqͣn. et susficit ut qͥbd̃
placet si tũ ex ꝯtemptu ñ p̾t̾mitatur sacer¬
dos. tutius est tam̾ et ꝑfettius utͥusq gencrig̃
pcc̃a sac̾docib pandere. et consiliũ medicine
ab eisquerere: quib potestas concessa est ligñ s

Expanded text:
tra. Ait enim: Coaequalibus quotidiana et levia, graviora vero sacerdoti pandamus, et quanto jusserit tempore purgare curemus, quia sine confessione emendationis, peccata nequeunt dimitti. Sed et graviora coaequalibus pandenda sunt, cum deest sacerdos, et urget periculum. Venialia vero, etiam sacerdotum oblata copia, licet confiteri coaequali, et sufficit, ut quibusdam placet, si tamen ex contemptu non praetermittatur sacerdos. Tutius est tamen et perfectius utriusque generis peccata sacerdotibus pandere, et consilium medicinae ab eis quaerere, quibus concessa est potestas
Abbreviated transcription (Latin):
gligens ccͣ se exciterit: uegligat᷑ ab illo qui eũ
iuiscd̾it᷑ mouet. et pecit. ne auibo iu foueã cadãt:
qͣm stultus euitare noluit. tanta ita uis cõfes¬
sionis est: ut si deest sac̾do confideat᷑ proximo.
sepe .n. contingit. quod penitꝰ non potest uere¬
cõdari coram sacdote. q̃m desideranti nͨ tempus
nͨ locus offert. et su ille cui confitebit᷑ potesta
ex sac̾dotis desiderio: qui crimen conficet᷑ sotio.
mũdati .n. sunt leprosi dun ibant ostende̾ ora
uł se sac̾dotib. ante qͣm ad eoi ꝑuenirent Unde
pats d̾m ad cor respicere. dum ex nccͣte prohi¬
lent᷑ ad sac̾dotes ꝑuenire: Sepe quid̾ eos q̃runt
sani et lecti. s dum querunt. auteqͣm ꝑue̾ĩstat¬
ꝑcere nouit. et si ñ dam cito: sicut si soluerent᷑
a sac̃dore. qui ergo om̃ia consitet᷑ sacͥdoti meli¬

Expanded text:
negligatur ab eo, qui eum misericorditer monet et petit; ne ambo in foveam cadant, quam stultus evitare noluit. Tanta itaque vis confessionis est, ut si deest sacerdos, confiteatur proximo. Saepe enim contingit quod poenitens non potest verecundari coram sacerdote, quem desideranti nec tempus, nec locus offert. Etsi ille cui confitebitur potestania ex sacerdotis desiderio, qui crimen confitetur socio. Mundati enim sunt leprosi, dum  sacerdotibus, antequam ad cos pervenirent . Unde patet Deum ad cor respicere, dum ex necessitate prohibentur ad sacerdotes pervenire. Saepe quidem eos quaerunt sani et laeti: sed dum quaerunt et antequam pervenianovit parcere, etsi non tam cito, sicut si solverentur a sacerdote. Qui igitur omnino confitetur sacerdoti, meli
Abbreviated transcription (Latin):
et sp̃ualib temporalit̾ exortis ꝑ eam i et
nat᷑a ssima que focit om̃s nat᷑as .i. diuina
considerat᷑. et que post ip̃am sunt spirit uales
et inirisibileq nat᷑e. ubiangeli ⁊ om̃ꝯ alie bo¬
ne affectõn es conspitiunt᷑. Iu hoc ergo diffe¬
rentia est qr sapĩa: t m̃ creator conspicitur¬
et intellectu uero et creator et c̾att᷑a quedã.

Expanded text:
oraliter exortis. Per eam enim et natura summa quae fecit omnes naturas, id est, divina, consideratur, et quae post ipsam sunt spirituales et invisibiles naturae, ut angeli et omnes animae bonae affectiones conspiciuntur. In hoc ergo differentia est quia sapientia Creator tantum conspicitur, intellectu vero et Cr