comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quã credamꝰ dilectionẽ ur̃am ad omne opꝰ bonũ
uisũ est litteris sedis apłice ut antecessoꝵ quoq
nr̃oꝵ uestigia imitemur uos monere precepta di¬
uma & apłicȩ sedis instituta uirilit̾ ꝑagere. & pro¬
hibita non tangere s cauere. Nec cuiquã liceat
unquã doctrinã patrũ deserere. & sacerdotali ho¬
nore gaudere. Platũ ẽ enim ad sedem apłicã emer¬
sisse. & denuo reuiuiscere. prohibitũ et funditus ex¬
stirpatũ tã a sc̃o damaso quã a sc̃o Leone uiris apo¬
stolicis. atq ab uniu̾sis synodali auctoritate ep̃is
repprehensibilẽ atq oppido inolitũ usũ. eo qd̃ qͥd̃ã
corep̃i qui et a predictoꝵ antecessoꝵ sc̃oꝵ apłicoꝵ¬
patrib et uiris apłicis. & ab ipsis siue a nob̃ st̃ pro¬
hibiti sicut eoꝵ hactenus testantur decreta ultra
ne manuũ tradant. et alia que solis pontificibus
donũ scĩ sp̃c ꝑ manꝰ impositionẽ tradidisse. Qd̃

Expanded text:
nquam credamus, Dilectionem vestram ad omne opus bonumnquam credamus, Dilectionem vestram ad omne opus bonumvisum est, litteris sedis apostolicae ut antecessorum quoque nostrorum vestigia imitemur vos monere, praecepta divina et apostolicae sedis instituta viriliter peragere, et prohibita non tangere, sed cavere; nec cuiquam liceat unquam doctrinam Patrum deserere, et sacerdotali honore gaudere. I. Perlatum est ad sedem apostolicam emersisse et denuo reviviscere prohibitum et funditus exstirpatum tam a sancto Damaso, quam a sancto Leone, viris apostolicis, atque ab universis synodali auctoritate episcopis, reprehensibilem atque oppido inolitum usum, eo quod quidam chorepiscopi qui et a praedictorum antecessorum sancPatribus et viris apostolicis, et ab ipsis sive a nobis sunt prohibiti, sicut eorum hactenus testantur decreta ultra mpositionem manuum tradant, et alia quae solum pontificibus donum per manuum inpositionem tradidisse; quod
Abbreviated transcription (Latin):
exhortationis addimꝰ. Memor enĩ sũ me sub illius
nomine eccłiȩ presidere cuius a dño iħu xp̃o est glo¬
rificata confessio. & cuius fides om̃s quid̃e hereses
destruit. s maxime impietatẽ prȩsentis erroris ex¬
pugnat. & intelligo aliter m non licere quã ut om̃s
conatus meos ei cause in qua uniũsalis eccłie salus
infestatur impendam. Ne autẽ aliqua negligẽtie
occasione scͥpta nr̃a ad uos non potuerint ꝑueni¬
re. exemplaria eoꝵ nc̃ mittenda credimꝰ. ut nullo
modo fidei quã defendimꝰ predicatio ur̃e doctͥne
noticiȩ subtrahatur. Data .u. nonas maii ioħe et
ep̃is ꝑ Germaniȩ & Gallie prouintias constitutis
in dño salutẽ. Optaueram siquidẽ kĩm ꝓ nr̃i
caritate collegii om̃s dñi sacerdotes in una deuoti¬
one ꝑsistere nec quenqͣm prohibita gr̃a aut fauore
sacerdotũ sectari. aut a uia recta discedere. & qͣm¬

Expanded text:
exhortationis addimus. Memor enim sum me sub illius exhortationis addimus. Memor enim sum me sub illius nomine Ecclesiae praesidere, cujus a Domino Jesu Christo est glorificata confessio , et cujus fides omnes quidem haereses destruit, sed maxime impietatem praesentis erroris expugnat. Et intelligo aliter mihi non licere quam ut omnes conatus meos ei causae, in qua universalis Ecclesiae salus infestatur, impendam. Ne autem aliqua negligentiae occasione scripta nostra ad vos non potuerint pervenire, exemplaria eorumdem nunc mittenda credimus, ut nullo modo fidei quam defendimus, praedicatio vestrae doctrinae notitiae subtrahatur. Data quinto nonas Maii, Joanne et per Germania et Galliae provincias constitutis, in Domino salutem. Optaveram siquidem, charissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una devotione persistere, nec quemquam prohibita gratia aut favore sacerdotum sectari, aut a via recta discedere. Et qua
Abbreviated transcription (Latin):
ibi. Nemo ascendit in celũ nisi qui descendit de¬
celo. filius hominis qui ẽ in celo. Nũquid in his
tantis ac talib testimoniis quib se filius dĩ a se¬
met ipso uenisse testatus est. poteris dicere ab alio
ꝙ ñ a semetipso uenisse. dũ manifestũ ẽ eũ qui car¬
nem nr̃am dignant̾ assũpsit. uoluntarie & ñ ab
alio missus aduenerit. Nam in patre manens ubiq:
potentia sua consistit. uͭ a patre mitteret᷑ om̃ino
non habuit. Scimꝰ enĩ qd nulla pars celoꝵ ac t̾re
a conspectu patris excipitur. iͥ scđ̃m eos a patre fi¬
lius mitteretur. Int̾im uͦ det oꝑam quantũ fieri po¬
test tua dilectio ut om̃ib eccłie filuis innotescat
quid contͣ impiũ sensũ scd̾m euuangłicã doctͥnã.
& apłicã predicemꝰ : quia licet plene que sẽꝑ fuisset
atq eẽt catholicoꝵ sententia scripserimꝰ. tam̃ nc̃
quoq ad confirmandas om̃iũ mentes. ñ parum

Expanded text:
ibi: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo deibi: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis, qui est in coelo . Nunquid in iis tantis ac talibus testimoniis, quibus se Filius Deum a semetipso testatus est, poteris dicere ab alio, et non a semetipso venisse? dum manifestum est, eum qui carnem nalio missum, advenisse? Nam qui in Patre manens, ubique potentia sua consistit, qui in Patre mitteretur, omnino non habuit. Scimus enim quoniam nulla pars coelorum ac terrae a conspectu Patris excipitur, ubi secundum eos a patre Filius mitteretur. Interim vero det operam quam fieri potest tua dilectio , ut omnibus Ecclesiae filiis innotescat, quid contra impium sensum evangelicam doctrinam et apostolicam praedicemus: quia licet plene, quae semper fuisset atque esset catholicorum sententia, scripserimus, tamen nunc quoque ad confirmandas omnium mentes non parum
Abbreviated transcription (Latin):
scđm carnẽ quã clement̾ et pie pro nob̃ assum̃e
non dedignatus ẽ: Nam qd̃ semet ipsũ exinanita
maiestatis sue potentia ide se filius miserit. apłs
contestatur dicens. Semetipsũ exinaniuit formã
serui accipiens. humiliauit semet ipsũ factus obe¬
diens usq ad mortẽ. mortẽ autẽ crucis. Et ysaias.
Non legatus neq angelus. sed ipse dñs ueniet. et
saluabit eos. Itẽ ibi. Palã aparui non querentib
me. Et in Iherenna. Dereliqui domũ meã. dum¬
si hereditatẽ meã et ueni. & factus sũ illis in obꝓ¬
briũ. Et in michea. Eece dñs ueniet: & cõmoue¬
buntur montes sub eo. Et in zacharia. Gaude
et exulta filia syon: quia ecce ego uenio & cõmo¬
rabor in medio tui: dicit dñs. Et apłs ad timothe
facere. Et malachias. Ecce subito uenit in tẽplo
eugłio. Non ueni uocare iustos: sed peccatores in
penitentia. Item ibi. Quid nob &. quid t̃ aiħu fili

Expanded text:
secundum carnem, quam clementer et pie pro nobis assumere secundum carnem, quam clementer et pie pro nobis assumere non dedignatus est? Nam quod semetipsum, exinanita majestatis suae potentia, idem se Filius miserit, Apostolus contestatur, dicens: Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Et Isaias: Non legatus, neque angelus, sed ipse Dominus veniet, et salvabit eos . Item ibi: Palam apparuit non quaerentibus me . Et in Jeremia: Dereliqui domum meam, dimisi haereditatem meam, et veni, et factus sum illis in opprobrium . Et in Michaea: Ecce Dominus veniet, et commovebuntur montes sub eo . Et in Zacharia: Gaude et exsulta, filia Sion, quia ecce ego venio, et commorabor in medio tui, dicit Dominus . Et Apostolus ad Timotheufacere . Et Malachias: Ecce subito veniet in templuEvangelio: Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam . Item: Quid nobis, et quid tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
uocati estis in una spe uocationis ur̃e Unus dis.
una fides. unũ baptisma. unus deus. Si enĩ p̃dicti
heretici untatẽ fidei uoluerint simplici corde re¬
cipere ex hoc iã testimonio in uno sp̃u posst̃ simul
pats & filii unitatẽ condiscere. Patrẽ gͥ ut ipsi se
dicunt inuenisse in diuinis litteris ingenitu pro¬
prie positũ nec legere posst̃ penitus nec ꝓbare.
s quia id ipsũ fides exigit xp̃iana. absq ulla du¬
bitatione ingenitus creditur. qui tam̃ scđm seriẽ
scͥpturarũ in filio a se genito uisus ẽẽ monstratur
Apłs uͦ paulus missionẽ filii d̃ĩ in sp̃u suo longe añ
conspiciens Romane eccłiȩ scribens hec testatusẽ.
dicens. Quod enĩ impossibile erat legis in quo ĩ¬
firmabatur ꝑ carnem filiũ suũ misit in simili¬
tudinẽ carnis peccati. & de peccato dãpnauit pec
catũ in carne. ut iusticia legis impleret᷑. Cermine.
qm̃ filius non scd̾m deitatẽ a patre missus est. sed

Expanded text:
vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus . Si enim praedicti haeretici unitatem fidei voluerint simplici corde recipere, ex hoc jam testimonio in uno spiritu possunt simul Patris et Filii unitatem condiscere. Patrem igitur ut ipse se dicunt invenisse in divinis litteris genitum proprie positum nec legere possunt penitus, nec probare. Sed quia idipsum fides exigit Christiana, absque ulla dubitatione ingenitus creditur qui tamen, secundum seriem Scripturarum, in Filio a se genito visus esse monstratur. Apostolus vero Paulus missionem Filii Dei in Spiritu sancto longe ante conspiciens , Romanae Ecclesiae scribens, haec testatus est, dicens: Quod enim impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem, Deus Filium suum misit in similitudinem carnicatum in carne, ut justitia legis impleretur . Cernisne, quoniam Filius non secundum deitatem a Patre missus est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
phetis & apłis ostendimus predicatũ. a quibus e¬
tiam sp̃m scm̃ credimꝰ non eẽ discretũ. ysaia pro¬
pheta dicente. Ego sũ deus & non est alius pret̾
me. Et ꝑ memetipsũ iuro. quia exiuit ex ore meo
inclinabitur omne genu. et om̃is lingua iurabit
ꝑ dñm dicens. iusticia & gła ad eũ ueniet. Et ut
hoc in testimonio patrẽ simul & filiũ cognoscas
fuisse. paulũ apłm audi dicentẽ. Ut in nomine in¬
quit iħu omne genu flectat᷑ celestiũ terrestriũ
& infernoꝵ. & om̃is lingua confiteatur quia dñs
iħc xp̃c in gła est dei patris om̃ipotentis. Qd si
iste filius minor est patre suo. ergo minorata est
& gła patris in filio. Et ubi est qd̃ in Salomone
scriptura loquitur dicens. Sicut etiã in conspectu
eorũ inquit magnificatus es in nob̃. ita in cõspec

Expanded text:
phetis et apostolis ostendimus praedicatum, a quibus ephetis et apostolis ostendimus praedicatum, a quibus etiam Spiritum sanctum credimus non esse discretum, Isaia propheta dicente: Ego sum Deus, et non est alius praeter me . Et: Per memetipsum juro quia exivit ex ore meo inclinabitur omne genu, et omnis lingua jurabit per Dominum, dicens: Justitia et gloria ad eum veniet. Et ut hoc in testimonio Patrem simul et Filium cognoscas fuisse, Paulum audi dicentem: Ut in nomine inquit Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infein gloria est Dei Patris omnibus . Quod si iste Filius minor est Patre suo, ergo minorata est gloria Patris in Filio. Et ubi est quod in Salomone Scriptura loquitur dicens: Sicut etiam in conspectu eorum inquit magnificatus es
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃o salutẽ. Eaudeo fidei de¬
uotionis tue quod religiosum
studiũ & diuinũ officiũ & di¬
gnanter impendis: & maxi¬
me quod fidei inimicos emu¬
laris. apłice sedis querens ex¬
empla. Didici sane tã per
latorẽ tuarũ quã et ꝑlitt̾as tuas quod sint quidã
penes uos qui dicentes garriunt. Qualiter pater
et filius unus potest ẽẽ deus cũ pret̾ patrem aliꝰ
ñ sit deus qui dicatur ingenitꝰ atq inuisibilis. hi
sane si scirent donũ dei et uere fidei regulas ĩtel¬
ligerent ne quaqͣm talia mussitarent: s quia ñ
habentes munda corda que uidere secreta dei & in¬
telligere mysteria ualeant diuina: mundada st̃
prius corda eoꝵ ꝑ penitentiã ut intelligere post¬
modũ & capere lum̃ ueritatis possint. Quib tam̃
ad eoꝵ ac multoꝵ illuminationẽ corrigendo ta¬
liũ errorẽ apłica auctoritate respondendũ est
ita. Quomͦ uos patrẽ & filiũ unũ profiteri non
uultis: Eos etiam nos unũ et uerũ deũ a pro¬

Expanded text:
po salutem. Gaudeo fidei devotione tuae quod religiosum studium et divinum officium dignanter impendis, et maxime quod fidei inimicos aemularis apostolicae sedis quaerens exempla. Didici sane tam per latorem tuarum quam et per litteras tuas quod sint quidam penes vos qui dicentes garriunt: Qualiter Pater et Filius unus potest esse Deus, cum praeter Patrem alius non sit Deus, qui dicatur ingenitus atque invisibilis? Hi sane si scirent donum Dei, et verae fidei regulas intelligerent, nequaquam talia mussitarent; sed quia non habentes munda corda quae videre secreta Dei et intelligere mysteria valeant divina, et mundanda sunt prius corda eorum per poenitentiam ut intelligere postmodum, et capere lumen veritatis possint. Quibus tamen ad eorum ac multorum illuminationem corrigendo talium errorem apostolica auctoritate respondendum est ita: Quomodo vos Patrem et Filium unum profiteri non vultis? Eos etiam nos unum et verum Deum a pro
Abbreviated transcription (Latin):
ipse arbitratus ẽ uno & solo presente. & eo qͥ con¬
sors illius insistebat insanie ita ut propter hoc
maioribus supplicus subderetur. nec quod spera¬
bat effectũ est. Sed ille quidem qui se ex parte uł
minima indicans nusquã penitꝰ omnino cõparu¬
it. Timotheus autẽ paternoꝵ custos canonum.
qui dauitice mansuetudinis subditur. & usq in
finem patiens. atq potestati propriȩ restitutus
a xp̃o propͥe sedis honore letatur. & spũaliũ fili¬
orũ uoces accipiens grãm curationis expectat mul¬
nplicato in se honore a xp̃o pͥncipe sacerdotum
propter quẽ & tolerantiȩ coronã sibimet religauit.
Aitentius gͥ oret ur̃a beatitudo pro xp̃ianissimo ĩ¬
ꝑatore. et ꝓ nob̃ ipsis. Nichil enim pret̾mittitur
eoꝵ que ad custodiam eccłastice respitiunt disci¬
pline. Uniuersam fraternitatẽ quȩ uob̾cũ est in
xp̃o. ego & qui mecũ sunt salutamus. Et alia
Epistola eius&

Expanded text:
ipse arbitratus est, uno et solo praesente, et eo qui conipse arbitratus est, uno et solo praesente, et eo qui consors illius insistebat insaniae, ita ut propter hoc majoribus suppliciis subderetur: nec quod sperabat effectum est. Sed ille quidem de se ex parte vel minima judicans, nusquam penitus omnino comparuit. Timotheus autem paternorum canonum custos, qui Davidieae mansuetudinis exemplo subditur, et usque in finem patiens, atque potestati propriae restitutus a Christo, propriae sedis honore laetatur: et spiritualium filiorum voces accipiens, gratiam curationis exspectat multiplicato in se honore a Christo principe sacerdotum: propter quem et tolerantiae coronam sibimet religavit. At entius igitur oret vestra beatitudo et pro Christianissimo imperatore, et pro nobisipsis. Nihil enim praetermittitur eorum quae ad custodiam ecclesiasticae respiciunt disciplinae. Universam fraternitatem quae vobiscum est in Christo, et ego et qui mecum sunt, salutamus. Et alia EPISTOLA IX.
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ scõ patri archiep̃o simplicio
nos indesinenter hortamini qͣm¬
uis sponte uigilantes ac precur
demonstratis. statũ alexandrine
eccłe certus requirentes ut ꝓ paternis canonibus
suscipiatis laborẽ pussimo stillantes sudore ꝓ his
diligentib se in bonũ cooꝑatur nr̃is cogitatiomb
indigens et unã nob̾ in his mentẽ atq eandẽ głam
S
nos cum tranquillissimo principe faciens et ti¬
motheum qui decessore expirante procellas.
& eccłiasticam tranquillitatem sicut appa¬
riit conturbantẽ. uite subtraxit huma¬
ne. dicens ei. Tace. & obmutesce. Petrũ quoq
qui ab alexandria more similis procelle surrere¬
rat dissipauit. atq in eternã fugam sco sp̃u flan
ep̃o ad romã alterutrũ sint relata. Qui petrus
noctis existens filius. & oꝑm diei lucentiũ alienus
apparens om̃ino tenebras ad latrociniũ congru
adhuc̃ iacente cadauere illius qui paternos cano¬
nes subuerterat in sepulto. subripuit in sedẽ sicut

Expanded text:
o  patriarchae episcopo  Simplicio nos indesinenter hortamini, quamvis sponte vigilantes ac praecurrdemonstratis, statum Alexandrinae Ecclesiae certius requirentes; ut pro paternis canonibus suscipiatis laborem, piissimo stillantes sudore pro his,diligentibus se in bonum cooperatur , nostris cogitationibus insidens, et unam nobis in his mentem atque eamdem pro s nos cum tranquillissimo principe faciens, et Timotheum quidem decessorem, spirantem procellas, et ecclesiasticam tranquillitatem sicut apparuit conturbantem, vitae subduxit humanae, dicens ei: Tace et obmutesce . Petrum quoque, qui ab Alexandria more similiter  similis  procellae surrexerat, dissipavit, atque in aeternam fugam sancto Spiritu flantepiscopo Romam ad alterutrum sint relata. Qui Petrus noctis existens filius, et operum diei lucentium alienus apparens, omnino tenebras ad latrocinium peragenadhuc jacente cadavere illius qui paternos canones subverterat, insepulto, subrepsit in sedem  surripuit sedem , sicut
Abbreviated transcription (Latin):
De prb̃is uł diaconib qui ĩ lapsu hereticoꝵ se baptis¬
mati dederunt.
De his qui se rebaptizandos impie dedert᷑.
e his qͥ ꝑ ignorantiã etatis rebaptirati sunt.
De his qͥ ab hereticis baptirati aut rebaptirati sunt ut
ad eccłasticam militiã non ꝑtingant.
De penitentib ut ab aliis ep̃is non suscipiant᷑.

Expanded text:
eris vel diaconibus qui in lapsu haereticorum se baptismati dederunt. 3. De his qui se rebaptizandos impie dederunt. 4. De his qui per ignorantiam aetatis rebaptizati sunt. 5. De his qui ab haereticis baptizati, aut rebaptizati sunt, ut ad ecclesiasticam militiam non perveniant. 6. De poenitentibus ut ab aliis episcopis non suscipiant
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑimꝰ dilectionẽ tuã feruore
sp̃c sc̃ĩ ita te ȩccłȩ gub̾natorem
existere ut naufragii detͥmenta
deo auctore non sentiat. Talibꝰ
ideirco głantes indicus con¬
gruũ ducimus uicaria sedis nr̃e te auctoritate
fulciri. cuius ugore munitus apłicȩ institutiomᷤ
decreta uel scõꝵ terminos patrũ nullo modo tͣns¬
cendi ꝑmittas: qm̃ digna honoris remuneratiõe
cumulandus est ꝑ quẽ in his regionib diuinus
crescere innotuit cultus. Deus te incolumẽ custodi

Expanded text:
comperimus dilectionem tuam fervore Spiritus sancti ita te Ecclesiae gubernatorem existere, ut naufragii detrimenta, Deo auctore, non sentiat. Talibus idcirco gloriantes indiciis, congruum duximus vicaria sedis nostrae te auctoritate fulciri, cujus vigore munitus, apostolicae institutionis decreta, vel sanctorum terminos Patrum, nullo modo transcendi permittas: quoniam digna honoris remuneratione cumulandus est per quem in his regionibus divinus crescere innotuit cultus. Deus te incolumem custodi
Abbreviated transcription (Latin):
artante ꝑiculo. non aliquatenus consulamꝰ
tutis que uͥ nulla uel rerũ uel tempoꝵ ꝑ
urget angustia regularit̾ conuenit custodiri.
eatenus eccłiis quȩ uel cunctis sunt priuatȩ mi¬
nistris uel sufficientib usq adeo despoliata ser¬
uitiis ut plebib ad se ꝑtinentib diuina munera

Expanded text:
arctante periculo non aliquatenus consulamusarctante periculo non aliquatenus consulamustutis, quae ubi nulla vel rerum vel temporum perurget angustia, regulariter convenit custodiri, eatenus Ecclesiis quae vel cunctis sunt privatae ministris vel sufficientibus usque adeo despoliatae servitiis, ut plebibus ad se pertinentibus 233 divina munera
Abbreviated transcription (Latin):
sui ꝑiculũ honoris sit subiturus.
saria rerũ dispositione constͥn¬
gimur. & apłicȩ sedis moderami¬
ne conuenimur. sic canonum
paternoꝵ decreta librare. et re
quȩ presentiũ necessitas tempoꝵ restaurandis.
eccłiis relaxanda deposcit. adhibita considerati¬
one diligenti quantũ potest fieri temperemus.
quo nec in totã formã ueterũ uideamur exced̾e
regularũ. et reparandis militiȩ clericalis officiis
que ꝑ diuersas italiȩ partes ita belli famisq cõ¬
sumpsit incursio. ut in multis eccłus sicut fr̃is
frequenti relatione cõꝑimꝰ usq quaq deficien¬
te seruitio ministroꝵ. nͥ remittendo paulisꝑ
ȩccłasticis ꝓmotionib antiquitꝰ interuallã p̃¬
fixa remaneant. sine quib administrari ne¬
queunt sacͥs ordinib eccłȩ funditus destitu¬
te.atq in plurimis locis ꝑ mopiã cõpetentis
auxilii salutare subsidiũ redimendarum de¬
sit animarũ. nosq magno reatu si tanto co¬

Expanded text:
s periculum sit subiturus. saria rerum dispositione perstringimur, et apostolicae sedis moderamine convenimur, sic canonum paternorum decreta librare, et retquae praesentium necessitas temporum restaurandis Ecclesiis relaxanda deposcit, adhibita consideratione diligenti, quantum potest fieri, temperemus, quo nec in totam formam veterum videamur excedere regularum, et reparandis militiae clericalis officiis quae per diversas Italiae partes, ita belli famisque consumpsit incursio, ut in multis Ecclesiis sicut frafrequenti relatione comperimus, usquequaque deficiente servitio ministrorum, nisi remittendo paulisper ecclesiasticis promotionibus antiquitus intervalla praefixa remaneant, sine quibus administrari nequeunt sacris ordinibus Ecclesiae funditus destitutae; atque in plurimis locis per inopiam competentis auxilii salutare subsidium redimendarum desit animarum, nosque magno reatu si tanto co
Abbreviated transcription (Latin):
post ponit᷑. in qua patres xuiii statuerunt canones
uiginti quatuor. Quorũ auctor maxime uitalis an¬
eda neocesariensis: que post anquiranã & ante
nicenã legit᷑ fuisse. in qua patres .xui. statuerunt
ertia. Gangrensis. quȩ post nicenã legit᷑ fuisse. in
qua patres xui statuerunt canones ꝓpt̃ quasdã
necessitates eccłiasticas maxime contra eustasium qͥ
dicebat quod nullus in conuigali ordine positꝰ. nec
ullus fidelis qui non om̃ib renuntiaret que posside¬
ret. spem apud dm̃ haberet. & multa alia ueneno

Expanded text:
e supponitur; in quo Patres XVIII statuerunt canones XXIV, quorum auctor maxime Vitalis Anda Neocaesariensis, quae post Ancyranam, et ante Nicaenam legitur fuisse; in qua Patres XVI statuerunt ertia Gangrensis, quae post Nicaenam legitur fuisse, in qua Patres XVI statuerunt canones XX propter quasdam necessitates ecclesiasticas, maxime contra Eustathium, qui dicebat, quod nullus in conjugali ordine positus, nec ullus fidelis, qui non omnibus renunciaret quae possideret, spem apud Dominum haberet, et multa alia veneno
Abbreviated transcription (Latin):
Sti quide canones seu regulȩ priores sunt nice¬
nis s ideo niceni canones priores scͥbuntur ꝓpt̾
auctoritatem magni et scĩ concilii apud niceam
habiti. Conuenerunt autẽ in synodũ memora¬
tam anchiram ciuitatẽ hi qͥ infra scripti sunt.

Expanded text:
sti quidem canones seu regulae priores sunt Nicaenis, sed ideo Nicaeni canones priores scribuntur propter auctoritatem magni et sancti concilii apud Nicaeam habiti. Convenerunt autem in synodum memoratam Ancyrae civitatis hi qui infra scripti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonã s hominis assũpsisse sed carnẽ factũ esse. lo
autẽ est ostendere dei uerbũ similiter ac nos pͥncipi¬
ũ habuisse carnis et sangumis. et corpus nr̃m pro¬
prie siũ fcasse. et hominẽ ex muliere ꝓcessisse non
abiecta nͣec ddeposita deitate ut generationẽ illam¬
amitteret quã habebat ex patre. s. mansisse etiam
in assũptione carnis deũ qd̾ erat. Hoc ubiq recte
fidei ratio protestatur. In tali sensu scõs patres fu¬
isse cõꝑimus. Ideo illi non dubitauerunt scãm uir¬
ginẽ dicere theotochon. non quia uerbi natura di¬
tasq in sc̃a uirgine sũpsit exordiũ. s qd̾ ex ea natũ
sit sacrũ illud corpus exanimatũ anima rationali

Expanded text:
personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sac
Abbreviated transcription (Latin):
insania enĩ est hoc uł sentire uł dicere: s quod ut
diximus uera caro ipsius mortẽ gustauit. Ita et
resurgente carne ipsuis rursus resurrectionẽ dicimꝰ:
non qura incorruptionẽ ceciderat qd absit. s quia
nis quedam species inducatur. s unc̃ iã ⁊ eundẽ
adorantes quia non ẽ alienũ a uerbo corpus suum
cũ quo ip̃se etiã assidet patri nec hoc ita dicimus
quasi duob filiis assidentib sed uno cũ carne per
unitatẽ quia si talẽ copulationẽ factã ꝑ substantiã
aut quasi impassibiłe aut quasi parũ decorã nolue¬
rimus acciꝑe in id incidemus ut duos filios eẽ di¬
camus. Necesse ẽ enĩ discernere et dicere hominẽ
seꝑatĩ fuisse: sola filii appellatione honoratũ: et
rursus uerbũ qd̾ ẽ ex deo in homine in ueritate fili¬
lũn dei. s discernere in duos filios non debemus
phibeant ꝑsonarũ. Nam enĩ dixit scͥpt᷑a uerbũ d̃i

Expanded text:
insania enim est hoc vel sentire vel dicere, sed quod, ut insania enim est hoc vel sentire vel dicere, sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit: ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, absit, sed quia nis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes; quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem, quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere et dicere, hominem separatim fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei, sed discernere in duos filios non debemus perhibeant personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
bitauit in eo uerbũ. s in ip̃sa uulua uteroq uirgi¬
nali secũ carnẽ conuinxit et sustinuit generationẽ
carnalem. carnis sue natuitatẽ faciens. Sic illum
dicimus passũ eẽ ⁊ resurrexisse: non qi deus uerbũ
in sua natura passus sit. aut plagas. aut clauos¬
⁊ transfixiones. aut alia uulnera susceꝑit. ds namoi
incor poralis et ert̃ passionẽ ẽ. s. quia corpus illuo
quod ipsus proprium factũ est hec sustinuit. ideo
hȩc omĩa pro nob ipse dicit᷑ passus. Iuerat enĩ ĩ eo
corpore quod patiebatur deus: qui pati ñ poterat
Simili mͦ et mortẽ ipsuis intelligius. Immortale
em̃ et incorruptibile est naturalit̾. et uita et iuuifi¬
cans deus uerbũ: s quia corpus ipsius propriũ gr̃a
dei uixta pauli ucẽ ꝓ om̃ib mortẽ gustauit. id cir¬
eo ipse dicit᷑ mortẽ passus pro nob̾. non quod ipse
mortẽ eẽt expertiis quantũ ad ipsius naturã ꝓtinet

Expanded text:
bitavit in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virgibitavit in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem suam faciens. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum 90 in sua natura passus sit aut plagas aut clavorum transfixiones aut alia vuincorporalis extra passionem est; sed quia corpus illud quod ipsius proprium factum est passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur Deus qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus: immortale enim et incorruptibile est naturaliter et vita et vivificans Dei Verbum; sed quia corpus ipsius proprium gratia Dei juxta Pauli vocem pro omnibus mortem gustavit, idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis, non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone sed quod diuerse quidẽ nature in unũ con¬
uenerunt unus tamen ex ambob. xp̃c et filius ñ
euacuata uł sublata diuersitate naturarũ ꝑ con¬
iunctiones sed quia simul nobis effecerunt unũ
ꝑ archanã illã in effabiłeq copulationẽ ad huma¬
nitatẽ. Itaq his qui ante scła oĩa ẽ natus ex patre
etiã ex muliere carnaliter ẽ procreatus. non quia
diumna ipsius natura de sacra uirgine sumpsit ex¬
ordiũ. nec propter se ipsũ opus habuit. scdo nasci
post illã natiuitatẽ quã habebat ex patre. Est enĩ
ineptũ et stultũ hoc dicere. qd̾ is qui ante om̃ia scła
ẽ consempiternus patri. scde generationis eguerit
ut ẽẽ inciꝑet: s qr propt̾ nr̃am salutẽ naturã sibi
copulauit humanã. ⁊ ꝓcessit ex muliere id circo
dr natus ẽẽ carnaliter. Neq enĩ primũ natus est
homo comunis de sc̃a uirgine. et tunc demũ inha¬

Expanded text:
personae, sed quod diversae quidem naturae in unum conpersonae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, sed quia simul nobis effecerunt unum  arcanam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus, non quia divina ipsius natura de sacrata Virgine sumpsit exordium, nec quod propter se ipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim primum natus est homo communis de sancta Virgine, et tum demum inha
Abbreviated transcription (Latin):
iquis non confitetur carnẽ dñi uiuificatricẽ
ẽẽ. ⁊ propͥam ipsius uerbi dei patris. s uelut
alterius pret̾ ipsũ coniuncti eidẽ ꝑ dignitatẽ aut
quasi diuinã habentis habitationẽ ac non potius
uiuificattẽ eẽ qr facta est propͥa uerbi uiuificare
ualentis. anathema sit.
factũ pͥmogenitũ ex mortuis scđm quod uita est
⁊ uiuificator ut deus. anathema sit.
patre naturalit̾ natus filiũ unigenitũ deũ
de deo uero. lum̃ de lumine ꝑ quẽ et cũ quo omĩa
fecerit pater. hunc descendisse incarnatũ eẽ. et ho¬
minẽ factũ passũ ẽẽ et resurrexisse tercia die as¬
cendisse rursus in cęlos. Hec nos sequi uerba debe¬
mus. his nos conuenit obtẽperare dogmatibus con¬
siderantes quid sit incarnatũ ẽẽ & hominẽ factũ
dei uerbũ. Non enĩ dicimus quod dei natura con¬
tã anima rationali sibi copulauerit uerbũq sub
sit homo et nuncupatus sit etiã filius hominis. non
nuda tantũmodo uoluntate s nec assũptione sola

Expanded text:
quis non confitetur carnem domini uiuificatricem esse et propriam ipsius uerbi dei patris, sed uelut alterius preter ipsum coniuncti eidem per dignitatem aut quasi diuinam habentis habitationem, ac non potius uiuificatricem esse, quia facta est propria uerbi uiuificare ufactumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator ut Deus; anathema sit. Patre naturaliter natus, Filium unigenitum, Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura contam anima rationali sibi copulaverit Verbum substasit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola
Abbreviated transcription (Latin):
sonis s tantũ filiis suis derelinquant. Ipsis qͦq
filiis & nepotib cũ peculus ipsoꝵ quasi idoneis
in iure eccłe ꝑmanentib in extraneã eis ñ liceat
ꝑsonam quippiam transmutare s siqͥ eoꝵ sine
herede decesserint peculiũ eoꝵ sc̃e ꝓficiat eccłiȩ

Expanded text:
sonis, sed tantum filiis suis derelinquant, ipsis quoque filiis et nepotibus cum peculiis ipsorum quasi idoneis in jure ecclesiae permanentibus in extraneam eis non liceat personam quidpiam transmittere. Si qui eorum sine haerede decesserint, peculium eorum sanctae proficiat eccle
Abbreviated transcription (Latin):
pidatio eos faciat sacramentoꝵ purgatione priua¬
ri. Hinc enim legati mauroꝵ fr̃s nostri consulu¬
erunt quia multos tales a barbaris redimunt. Si¬
militer et de eccłus quociens suꝑ earũ consecrati¬
one hesitatur agendũ ẽ. id est ut sine ulla trepida¬
tione consecrentur.
lacuit ut dies uenerabilis pasche formatarũ

Expanded text:
pidatio eos faciat sacramentorum purgatione privapidatio eos faciat sacramentorum purgatione privari, huic enim legati Maurorum fratres nostri consuluerunt, quia multos tales a barbaris redimunt; similiter et de ecclesiis quoties super earum consecratione haesitatur agendum est, id est ut sine ulla trepidatione consecrentur. VII. Placuit ut dies venerabilis Paschae formataru
Abbreviated transcription (Latin):
lacuit etiã ut rẽ eccłe nemo uendat. Qd̾ si aliq̃
necessitas cogit. hanc insinuandã eẽ primati
prouintie. ut cũ statuto numero ep̃oꝵ utrũ facien¬
dũ sit arbitretur. Q uod si tanta urguet necessitas
eccłe ut ñ possit ante consulere: saltẽ post factũ
curiositatem habeat ⁊ uicinis ep̃is hoc ante indi¬
care ⁊ ad conciliũ referre eas eccłe necessitates. Qd̃
si non fecerit: reus concilii uenditor teneatur
lacuit ut nemini sit facultas relicta pͥncipali
cathedra ad aliquã eccłam in diocesi constitutã
se conferre uł in re propͥa diutius quã oportet con¬
stitutũ curã uł frequentationẽ prope cathedre ne
lacuit de infantib quotiens ui. s gligere.¬
non inuenuntur certissimi testes. qui eos bap¬
trratos ẽẽ sine dubitatione testentur. neq ipsi sunt
ꝑ etatẽ ydonei de tͣditis s sacramentis respondere
absq ullo scrupulo eos eẽ baptirandos: ne ista tre¬

Expanded text:
Placuit etiam, ut rem ecclesiae nemo vendat; quod si aliqua Placuit etiam, ut rem ecclesiae nemo vendat; quod si aliqua necessitas cogit, hanc insinuandam esse primati provinciae, ut cum statuto numero episcoporum, utrum faciendum sit arbitretur; quod si tanta urget necessitas ecclesiae, ut non possit ante consulere, saltem post factum curiositatem habeat et vicinis episcopis hoc ante indicare, et ad concilium referre eas ecclesiae necessitates; quod si non fecerit, reus concilii venditor teneatur. V. Placuit ut nemini sit facultas relicta principali cathedra, ad aliquam ecclesiam in dioecesi constitutam se conferre, vel in re propria diutius quam oportet constitutum curam vel frequentationem propriae cathedrae nelacuit de infantibus, quoties non inveniuntur certissimi testes qui eos baptizatos esse sine dubitatione testentur, neque ipsi sunt per aetatem idonei de traditis sibi sacramentis respondere absque ullo scrupulo eos esse baptizandos, ne ista tre
Abbreviated transcription (Latin):
thagine in secretario basilice
cũ ep̃is suis consedisset astanti¬
hec que in sequente concilio de¬
finita sunt.
N principio statuendũ ẽ ut qui forte in eccła qͣmili¬
bet causam uire apłico eccłis imposito agere uo¬
luerit. et fortasse discissio cłicoꝵ uni parti displi¬
euerit. non liceat cłicũ in uidiciũ ad testimonium
deuocari eũ qui cognitor uł presens fuit. Et nul¬
cuiuslibet honoris cłicus udicio ep̃orũ quoc̃ꝙ
crimine fuerit dampnatus non liceat eũ siue ab ec¬
clesus quib prefuit siue a quolibet homine defen¬
sari: interposita pena dampni pecunie atq honoris
quo nec etatẽ nec sexũ excusandũ eẽ precipimus.
ropterea cũ de quorũdã clicoꝵ quãuist.
erga uxores proprias in continentia referretur:
tuta etiã ab uxorib continere. Quod ñ fecerint: ab
eccłastico remoueantur officio. Ceteros autẽ elicos
ad hoc non cogi. sed scđm unuscuiusq eccłe consue¬
tudinẽ obseruari debere.

Expanded text:
thagine, in secretario basilicae cerdotibus suis consedisset, astantihaec quae in sequente concilio definita sunt. CAP. I. In principio statuendum est, ut qui forte in ecclesia quamlibet causam jure apostolico ecclesiis imposito agere voluerit et fortasse discissio clericorum uni parti displicuerit, non liceat clericum in judicium ad testimonium devocari eum, qui cognitor vel praesens fuit, et nulcujuslibet honoris clericus judicio episcoporum quocunque crimine fuerit damnatus, non liceat eum sive ab ecclesiis quibus praefuit, sive a quolibet homine defensari, interposita poena damni pecuniae atque honoris, quo nec aetatem, nec sexum excusandum esse praecipimus.raeterea, cum de quorumdam clericorum, quamvis erga uxores proprias, incontinentia referretur: tuta, etiam ab uxoribus continere. Quod nisi fecerint, ab ecclesiastico removeantur officio. Caeteros autem clericos ad hoc non cogi, sed secundum uniuscujusque Ecclesiae consuetudinem observari debere.
Abbreviated transcription (Latin):
senserint: dampnatione superus comprehensa te¬
neantur obnoxie. De talib ait apłs. Cũ luxuriate
fuerint nubere uolunt. habentes dampnationem.
quia pͥmam fidem irritã fecerunt. Aurelius episcopꝰ
eccłe carthaginensis subscͥpsi. Donatianus talepten¬
sis prime sedis subscͥpsi. Augustinus yppone regien

Expanded text:
senserint, damnatione superius comprehensa tesenserint, damnatione superius comprehensa teneantur obnoxiae; de talibus ait Apostolus, cum luxuriatae fuerint, nubere volunt habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. Aurelius episcopus Ecclesiae Carthaginensis subscripsi; Donatianus Taleprensis primae sedis subscripsi; Augu
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut bonũ castitatis p̃miũ ita et maiori obseruan¬
tia ⁊ preceptione custodiendũ est ut si que uidue
quamlibet adhuc inminorib annis posite ⁊ mature
etate a uiro relicte se deuouerunt deo et ueste lai¬
cali abiecta sub testimonio ep̃i et eccłe religioso ha¬
bitu apparuerunt. postea uero ad nuptias seculares
transierunt. scd̾m apłm dampnationẽ habebunt
qm̃ fi̾em castitatis quã deo uouerunt irritã facere
ause sunt. Tales gͦ ꝑsone sine xp̃ianoꝵ comunione
maneant que etiam nec in conuiuio cũ xp̃ianis com¬
municent. Nam si adultere conuiges reatu sunt ui¬
ris suis obnoxie. quantomagis uidue que religiosita¬
tem mutauerunt crimine adulterii notabuntur. si
deuotionem quã deo sponte optulerunt. libidinosa
corruperint uoluptate atq ad scd̃as nuptias transi¬
tũ fecerint: Que et si uolentia irruente ab aliquo
prerepte fuerint ac postea delectatione libidinis per¬
manere in conuigium raptori uel uolento uiro con¬

Expanded text:
sicut bonum est castitatis praemium, ita et majori observantia et praeceptione custodiendum est, ut si quae viduae, quamlibet adhuc in minoribus annis positae et matura aetate a viro relictae, se devoverint Deo, et veste laicali abjecta, sub testimonio episcopi et Ecclesiae religioso habitu apparuerunt, postea vero ad nuptias saeculares transierunt, secundum Apostolum damnationem habeant: am fidem castitatis quam Domino voverunt irritam facere ausae sunt; tales ergo personae sine Christianorum communione maneant, quae etiam nec in convivio cum christianis communicent; nam si adulterae conjuges reatu sunt viris suis obnoxiae, quanto magis viduae quae religiositatem mutaverunt, crimine adulterii notabuntur, si devotionem quam Deo sponte obtulerunt libidinosa corruperint voluptate, atque ad secundas nuptias transitum fecerint, quae et si violentia irruente ab aliquo praereptae fuerint, ac postea delectatione libidinis permanere in conjugium raptori vel violento viro con
Abbreviated transcription (Latin):
t nullus ep̃c relicta cathedra in diocesi resideat
UI De his qui nullo testimonio se baptiratos nouerunt
UIIut baptirent᷑ simiłr de cõsec̃tione ecłaꝵ faciendũ est¬
UIII Le tẽpore paschali seu concilis
e intercessorib ne cathedrã morientis ep̃i dui retine¬
ant sed infra annũ sacerdotẽ prouideant
e defensore eccłaꝵ a pͥncipe postulando
t ep̃i ad diẽ concilii occurrant
t lapsis sacerdotib manus sicut laicis
e basilicis que sñ martyrũ reliqͥis dedicate sunt
XUII He ydolatriis destruendis ENIUT CA¬

Expanded text:
t nullus episcopus relicta cathedra in dioecesi resideat. 6. De his qui nullo testimonio se baptizatos noverunt ut baptizentur, similiter de consecratione ecclesiarum faciendum est. 7. De tempore paschali, seu concilii. 8. De intercessoribus ne cathedram morientis episcopi diu retineant, sed infra annum sacerdotem provideant. e defensore ecclesiarum a principe postulando. Ut episcopi ad diem concilii occurrant. Ut lapsis sacerdotibus, manus sicut laicis 14. De basilicis quae sine martyrum reliquiis dedicatae sunt. 15. De idololatriis destruendis.
Abbreviated transcription (Latin):
de lns non fuerit confessus. nec ab aliquib potest
manifeste conuinci. huic ipsi de se potestas est cõ¬
mittenda.
imilit̾ et diaconꝰ si in eodẽ culpe gen̾e fuerit
inuolutus. sese a ministerio cohibebit.
rb̃r ante triginta annoꝵ etatẽ ñ ordinet᷑
quãuis sit ꝓbabilis uite: s obseruetur usq
ad prefinitũ tempus. Dñs enĩ trigesimo an
no baptizatus est. et tẽ predicauit.xi
Diquis in egritudine constitutus fuerit bap¬
tizatus prb̃r ordinari non debet. Non enĩ
fides illius uolũtaria s ex necessitate est:
nisi forte postea ipsiusistudiũ et fides ꝓbabilis
fuerit. aut hominũ raritas fuit
nec dare panem scĩficatũ nec calicẽ porrig̾e.
Qd̾ si absentes sunt cuitatis sacerdotes ⁊ fuerint
inuitati ad dandam orationẽ soli debebunt da¬
constituti st̃ quide ad exemplũ septuaginta se¬
moꝵ. S tanquã consacerdotes ꝓpt̾ sollicitudinẽ
⁊ studiũ qd̃ in pauꝑes agunt offerant ⁊ hono

Expanded text:
de his non fuerit confessus, nec ab aliquibus potest manifeste convinci, huic ipsi de se potestas est committenda. X. Similiter et diaconus si in eodem culpae gemine fuerit involutus, sese a ministerio cohibebit. XI. Presbyter ante triginta annorum aetatem non ordinetur, quamvis sit probabilis vitae, sed observetur usque ad praefinitum tempus; Dzatus est et tunc praedicavit. XII. Si quis, in aegritudine constitutus, fuerit baptizatus, presbyter ordinari non debet. Non enim fides illius voluntaria, sed ex necessitate est, nisi forte postea ipsius studium et fides probabilis fuerit, aut hominum raritas cogatnec dare panem sanctificatum, nec calicem porrigere. Quod si absentes sunt civitatis sacerdotes, et fuerint invitati ad dandam orationem, soli debebunt daconstituti sunt quidem ad exemplum septuaginta seniorum. Sed tanquam consacerdotes propter sollicitudinem et studi
Abbreviated transcription (Latin):
eodẽ. uñ ioꝰ. infclix nidas dãpnũ qd̾ ex
effusione unguẽti se fecisse c̾debat
uult magno p̾cio ꝯpensare. nec clam
pꝰtulat sũmã ut saltẽ lucrosa uide̾t᷑.
s .q. uile tradẽs mãcipiũ ĩ uolũtate

Expanded text:
et eum illis. Infelix Judas damnum, quod ex effusione unguenti se fecisse credebat, vult magistri pretio compensare, nec certam jam postulat summam, ut saltem lucrosa videretur sed quasi vile tradens mancipium, in potestate
Abbreviated transcription (Latin):
tt̃ neqͣ ꝙ putare debemꝰ imitandos eos nobus d hiis eẽ q̃ ad ex̾atãdas
⁊ illictandas qͥdã m m̃tes legñtud ⁊ ad rũpenda fastigia atq acuẽ¬
da studin dasde uolantiũ celandos qͦ siũe ut ad pietatẽ ꝯu̾tant᷑. siue
ut ã mist̾us secludant᷑ aĩos impioꝵ utili ac salubͥ absc̾itate dixer̃t
sic qͥ mi iusocuti stͣ ut postiboies ꝗͥ eos rͣce ĩ tllĩent ⁊ exponent

Expanded text:
tamen putare debemus imitandos eos nobis esse in iis quae ad exercendas et elimandas quodammodo mentes legentium, et ad rumpenda fastidia atque acuenda studia discere volentium, celandos quoque, sive ut ad pietatem convertantur, sive ut a mysteriis secludantur, animos impiorum, utili ac salubri obscuritate dixerunt. Sic quippe illi locuti sunt, ut posteriores qui eos recte intelligerent et exponerent,
Abbreviated transcription (Latin):
ui ⁊ secreta. puella in domo iacẽs
paucis arbitris surgit. ⁊ eis p̾ci¬
pitur ut nemini dicãt/ Iuuẽis ex̃
portã turba młta comitãte ⁊ uidẽ¬
te. Ilazarꝰ de monum̃to uocatꝰ in tõ¬

Expanded text:
ntia, quia puella in domo jacens paucis arbitris surgit, et eis praecipitur ut nemini dicant; juvenis extra portam, multa turba comitante et vidente; Lazarus de monumento in t
Abbreviated transcription (Latin):
tudines. ut inordine monachoꝵ reꝑiũtur płes.
has.⁊ .n. hoies adĩuenerunt. ⁊ quibdam de
cũis rõnabilib seruandas instit̾unt. natime
u̾o ordinis natura ł ͤ sunt uirtutes. ut hm̃ilitas
carigas ⁊ alie płes. has .n. deus ip̃e nataral mdidic¬
hot̃ sueq cansa salutis ẜuandas mandanit. ille
itaq fãĩcius ordo sine isto nch̾ hoĩ ꝓ dest. iste
leat iste: ualde ẽ s̾ͥ notͣis ille .i.utił. Qͣtum¬

Expanded text:
in ordine monachorum inveniuntur plures. Has etenim homines adinvenerunt, quibusdam de causis rationabilibus servandas instituerunt. Naturalis vero ordinis naturales sunt virtutes, ut humilitas, charitas, et aliae plures. Has enim Deus ipse naturali suaeque causa salutis servandas mandavit. Ille itaque factitius ordo sine isto nihil homini prodest, iste leat iste, valde neces
Abbreviated transcription (Latin):
accualiter peccauerunt. cruciari in pe¬
na. alios aut̃ qui originaliter tm̃ rei
tenentur excludi agła. ut electis suis
in ilł quidem ostendat qͣntam miseri¬
am euasert̃. in istis aut̃ quantam glo¬
riam consecuti sunt. Quis ei dr̃e pot̃.
cur ita facis: Qui cum uult sine culpa
uiste penam inferre pot̃. sicut culpan¬
ti ne penam inferat iuste ignoscere pͣ
S forte non illa sola putetur ẽẽ pena
eoꝵ qui ꝓ originali tm̃ culpa dampna¬
ti sunt. quod agła beatitudinis exclu¬
duntur. nisi etiam tormentoꝵ cruci¬
atib afficiantur. S sialla est: que
uel quał sit nescio. unum scio qr hec
magna pena et magna miseria est
non hr̃e bonum illud. sine quo nlłi
bñ esse potest. qui sic ab illo accepit ẽẽ
ut in illo hr̃et beatum esse.

Expanded text:
actualiter peccaverunt, cruciari in poeactualiter peccaverunt, cruciari in poena, alios autem qui originaliter tantum rei tenentur, excludi a gloria, ut electis suis in illis quidem, ostendat quantam miseriam evaserunt, in istis autem quantam gloriam consecuti sunt, quis ei dicere potest: Cur ita facis? Qui, cum vult, sine culpa juste poenam ferre potest, sicut culpanti, ne poenam inferat, juste ignoscere potest. Sed forte non illa sola putetur esse poena eorum qui pro originali tantum culpa damnati sunt, quod a gloria beatitudinis excluduntur, nisi etiam tormentorum cruciatibus afficiantur. Sed si alia est, quae, vel qualis sit, nescio; unum scio, quod haec magna poena et magna miseria est non habere bonum illud sine quo nulli bene esse potest, qui sic ab illo accepit esse, ut in illo haberet beatum esse.
Abbreviated transcription (Latin):
S aliud ẽ inquis de pena brutoꝵ ani¬
malium agere. aliud de pena rõnali¬
ium quib solis sicut datum est bene¬
facere ut glorificentur: ita iustum nlła¬
cenus ẽ ut puniantur nisi male fece¬
rint. Quid ergo: Nunqͣm homo pu¬
nitus est sine culpa. Dic igitur. Cecus
ille a natiuitate quid fecit ut nasce¬
retur. De quo scriptum est. Neꝙ hic
peccauit neq parentes euis. s ut ma¬
nifestarentur oꝑa dei nullo: Iob. qͣ
culpa flagellum meruit qui dicit.
ñ peccaui. in amaritudinib morat᷑
oculus meus: Quia ergo et iustus ali¬
qͣndo penam sustinet qͣm peccando ñ
meruit. qui ñ meruit ut sustineat.
s sustinet pocius ut mereat᷑. quare
in his qui preter originale nicħ com¬
miserunt. tanto studio d̾m iniusti¬
cie arguere uolumus. qr penam cer¬
nimus. et culpam actualem ñ inue¬
nimus: maxime qr dictum ẽ mitis¬
simam ẽẽ penam illoꝵ qui p̾ter ori¬
ginale nicħ commisert̃. Si ergo ds

Expanded text:
Sed aliud est, inquis, de poena brutorum aniSed aliud est, inquis, de poena brutorum animalium agere, aliud de poena rationalium, quibus solis sicut datum est benefacere, ut glorificentur, ita justum nullatenus est ut puniantur, nisi male fecerint. Quid ergo? Nunquam homo punitus est sine culpa? Dic igitur: Caecus ille a nativitate quid fecit, ut caecus nasceretur? De quo scriptum est: Neque hic peccavit neque parentes ejus, sed ut manifestarentur opera Dei in illo . Job qua culpa flagellum meruit, qui dicit: Non peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus? Quia ergo et justus aliquando poenam sustinet quam peccando non meruit, qui non meruit ut sustineat, sed sustinet potius ut mereatur; quare in his qui praeter originale nihil commiserunt, tanto studio Deum injustitiae arguere volumus, quia poenam cernimus, et culpam actualem non invenimus? Maxime quia dictum est mitissimam esse poenam illorum qui, praeter originale, nihil commiserunt. Si ergo Deus,