comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sbam dei genuusse filiũ. ⁊ filiũ ge¬
tritũ de sbã patris asserit dicens. carna¬
sib cogitacõnib ꝑlem subam dei de seiꝑ¬
sa gignere filiũ nõ ꝑutatis. nͥ hoc pacia
enm natũ eẽ de sbã natis negatis pa¬
tris. Nõ .ii. iam etat hõis filius. ⁊ deo
donante fẽt est dei fiuus ex deo tiatus
gr̃a nõ nat᷑a. an forte ⁊ si nõ hõĩs fi lius
erat. tñ aliqͣ iam erat qualiseñq cͤa¬
tura. ⁊ in dei filiũ deo e⁊ utante ꝯu̾sa

Expanded text:
am Dei genuisse Filium, et Filium genitum de substantia Patris asserit, dicens: Carnalibus cogitationibus pleni substantiam Dei de seipsa gignere Filium non putatis, nisi si patiaeum natum esse de substantia Patris negatis. Non enim jam erat hominis Filius, et Deo donante factus est Dei Filius: ex Deo natus, gratia, non natura. An forte et si non hominis Filius erat, tamen jam aliqua erat qualiscumque creatura, et in Dei Filium Deo mutante conversa
Abbreviated transcription (Latin):
dib ad ꝑas ꝑirematur prius enĩ est ut iude¬
acur qͣm sint utdes ⁊⁊ honeste. dem̃ ut eni
de sidertum ꝯcupiscatur postremo ut ꝓficiẽ¬
de gr̃a dẽ lectet eaꝵ oꝑatõ quarũ sola rõ de¬
iende hunc ordiẽ grarũ. quem hic oitã¬

Expanded text:
 ad eas perveniatur; prius enim est ut videantur, quam sint utiles et honestae; deinde, ut earum desiderium concupiscatur; postremo ut proficiente gratia delectet earum operatio, quarum sola ratio deende hunc ordinem gratiarum, quem hic distin
Abbreviated transcription (Latin):
lla aũ cogitatõ siue uoluntas qus sidemn
canitatem ali asq rustisitatõnes p̃cidit nõ
s̃usfitit ads alutem nec rocte uiuitur. eã. he¬
uoluntate ꝯunicitur illa bona uoluntas q̃
est magnũ bonũ. Ista u̾o nõ. alia gͦ est illa
uollintas siur cogitatõ. alia ista. ⁊⁊ sit̃ illa

Expanded text:
lla autem cogitatio sive voluntas quae fidem et charitatem aliasque justificationes praecedit, non sufficit ad salutem, nec recte ea vivitur. Hac voluntate concupiscitur illa bona voluntas quae est magnum bonum, ista vero, non. Alia est ergo illa voluntas sive cogitatio, alia ista.
Abbreviated transcription (Latin):
llius em̃ gr̃e ꝑtipiende que uoluntaten
hõis sanat. uc fanata legem impleat nlła
mita p̃cedunt. Ip̃a est enĩ qua iustificatur
tmpnis .i. fit iustus qui prius erat impius.
m̾tis aũ mpii nõ grã sipena debet᷑. nec ista es.¬
loc grã siño daretur gratunea. datir aũ ꝯta¬

Expanded text:
llius enim gratiae percipiendae, quae voluntatem hominis sanat, ut sanata legem impleat, nulla merita praecedunt. Ipsa est enim qua justificatus impius fit justus, qui pius erat impius: meritis autem impii, non gratia, sed poena debetur; nec illa esset gratia, si non daretur gratuita. Datur aut
Abbreviated transcription (Latin):
quis aũ nõ inde̾at pͥus cogitare ꝙͣ credere.
suillꝰ ꝯuipꝑt credit alquid nͥ pͥus cogitau̾it tͤ
cre densꝰ. si g ͦ cogitare bonũ nõ est ex robis.
tare. hit insinuare uiet᷑. ꝙ cogitatõ bona pre¬
cedat fidem. ⁊ ita bona uolintas p̾ueniat si¬
dem nõ p̃ueniatur. ꝙ p̃dc̃is adu̾sari udetur.

Expanded text:
ere? Nullus quippe credit aliquid, nisi prius cogitaverit esse credendum. Si ergo cogitare bonum non est ex nobis, tare. Hic videtur insinuare quod cogitatio bona praecedat fidem, et ita bona voluntas praeveniat fidem, non praeveniatur; quod praedictis adversari videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ꝑ ditum hoĩem reꝑarauit. nõis
regis ⁊̃ ymagine insismtum. deoñ
filius missus est ⁊ nõ pater qr ꝯgiu¬
ontius mitti debebat ami est ab alio.
quã qui est auullo. filius aũt a prẽ
cut gͦ pr̃ gruuit. filius gruitus est: ita
conꝯnie pr̃ misit filius missus est. auil¬
lo enĩ comiementer miccit᷑ dei uerbũ.
cuius est uerbum. ab illo mittitur. de
auo natũ est miccitur. qd̾ genntũ est.
pr̃ uero qui muisit a nullo est. Ioa pr̃
missus nõ est. ue si iitceretur abalio rẽ
putarctur. Missus gͦ est pumo filius qͥ
asolo prẽ est. de mac ⁊̃ sp̃c s. qͣmi est aprẽ
⁊ filio. S solus filius in carne missus est.
qui erat indiuinitatẽ dei filius in hum-¬
anitate fieret hoĩs filius. nõ pr̃. ł spc̃ .s.

Expanded text:
 hominem reparavit nomine regis et imagine insignitum. Ideo igitur Filius missus est et non Pater; quia congruentius mitti debebat, qui est ab alio, quam qui est a nullo. Filius a Patre cut ergo Pater genuit, Filius genitus est, ita congrue Pater misit, Filius missus est. Ab illo enim convenienter mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum. Ab illo mittitur, de quo natum est. Mittitur quod genitum est. Pater vero, qui misit, a nullo est; ideoque Pater missus non est, ne, si mitteretur, ab alio esse putaretur. Missus est ergo primo Filius, qui a soloet Filio. Sed Filius solus in carne missus est, qui erat in divinitate Dei Filius, in humanitate fieret hominis Filius. Non Pater vel Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
i betur atq ꝑficitur humane redentꝑ¬
cõnis sponsio fcã ab anticiuo. filũ g
missio est ipã incarnatõ. eo enĩ mis¬
sus est. quod informa hõis mũdo ui¬
sibił apparuit. de quo supͣ susfuuenter
dciũ est.
ligenter uero ad notãd̾
qui insapia sua mũdũ ꝯdid̾at scd̾m¬

Expanded text:
hibetur atque perficitur humanae redemptionis sponsio facta ab antiquo. Filii ergo missio est ipsa Incarnatio. Eo enim missus est, quod in forma hominis mundo visibilis apparuit, de quo supra sufficienter dictum est.ligenter vero annotandum qui in sapientia sua mundum condiderat, s
Abbreviated transcription (Latin):
tr quid ẜiuł i quałr oifferant. in quib
ñ initiatem timorem significauit. qui
timore pene ꝑtimamore iustitre ꝑ quẽ
tinemꝰ puniri ⁊ timemꝰ offende̾. Ite timor
est inchoata caritate nõ inꝑfcã. ⁊ qquãtũ
tresct caritas. tm̃derrescit iste timor

Expanded text:
t qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui timore poenae, partim amore justitiae per quem timemus puniri, et timemus offendere. Iste timor est in inchoata charitate, non in perfecta: et quantum crescit charitas, tantum decrescit iste timor,
Abbreviated transcription (Latin):
eo uirũ ue dampuec. illa dicet tmi¬
eo uirũ ne d̾secot. poue ħ in aĩo ⁊ in¬
uenis timoran ꝙ̃ foras imiitit caritas. ⁊
ibi ꝙ titillat meutru ꝙ pungat. qued
simulet. stimulat ille tmo. s iutͣt suu¬
tas que sanat. qud̾ uuln̾at timor timor
Re di dicit quo timet aĩa iredampnetur.
ista a̾ timors quo timet aĩa ne desent᷑.
ille est timor quẽ cantas excludit. ille ẽ

Expanded text:
dicet: Timeo virum ne deserat. Pone haec in animo, et invenies timorem quem foras mittit charitas; et ibi quod titillet mentem, quod pungat, quod stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit,
Abbreviated transcription (Latin):
celłt uerus. d̃i filius. In carne aon¬
oscitur uenis hoĩs filius. Itm̃ cũ a᷑.
bidimus plenũ grẽ ⁊̃uitatis grãm
ixferamꝰ ad scĩam ⁊ u̾itatem ad sa
bemꝰ qui est deus ⁊ hõ¬

Expanded text:
 verus Dei Filius; in carne agnoscitur verus hominis filius. Item cum dicitur: Vidimus plenum gratiae et veritatis; gratiam referamus ad scientiam, et veritatem ad sapbemus qui est Deus et ho
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ium s timet ne dampnet᷑ a marito ti¬
m maritũ qr adhuctmat nequitiã.
huis nõ est grata s hon̾osa mariti pre¬
leutia ⁊ si forte uiuit nequit᷑. tinret in¬
aritũ ne ueniat. tales sunt quiti¬
ment diam iudicũ fac alt̾am amare
birũ. deb̾e illi caltos ampberus. nulla se
adultina imnũditia tuacłare uelle. ista
iam gͦ int̾rogent᷑ qrͣ tiuieagt  ula
diret timeo uirũ ieueniat. alia diꝯ.

Expanded text:
terium, sed timet ne damnetur a marito. Titerium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veni
Abbreviated transcription (Latin):
Dr᷑ enĩ inpso. timor diũ castꝰ ꝑmanet
caritas foras miccit timorem ħ em̃ dic¬
tus inflat duas tibias. nõ p̾ uus spc̃
sonaie possunt. absirĩmo est ibi q̃d̾a
ꝯsonontia. est qued̾a ꝯcordia. s audico¬
dem d̾ sid̾at studiosũño ocriosum. Ec¬
cemouit duas linguas spc̃ deinaudi
timor abquis qui dr᷑ castus. est aut̃¬
alius timor quinõ dr᷑ castus disc̃nam᷑
istos ouos timores. ⁊iucelligamꝰ ꝯsonq̃¬
tiam tybiaru. quõ disc̾n m atrendat
dñine mictant᷑ ingeham̾a. ne force
ardeant c̃ diabols iuigne et̃no. ipe ẽ
timor qui introducit caritatem s sic
benit ut ereat. si enĩ pp̃penas times
diũ. nũd̃ amas ꝙ̃ sic times. nõ bona de¬
mala. cornois te nincipis bona desid̾are.
dĩ ue te deserat p̾sũa eius. amplect̃¬
is eũ ipõ frui d̃ sid̾as. quõ
on potes melius erplanare
quid int̾sit int̾duos istos timores:
ꝙͣ si pecras duas mulieres maritatas.
quarũ uuã ꝯstituas uolentẽ fac̾e adul¬

Expanded text:
 Timor Domini castus permanet haritas foras mittit timorem? Hoc enim dictus inflat duas tibias, non potest unus sonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, timor aliquis qui dicitur castus, est alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona decaves, corrigis te et incipis bona desiderare; Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. on potes melius explanare quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adul
Abbreviated transcription (Latin):
iacõnẽ recũ insinuas
Scriptura deum ẽẽ c̃¬
atorem. Inicium quoqi
temporis atqa omĩum
uisibilium uł inusibi¬
lium creaturarũ. in pͥmordio sui osten¬
dit dicens. In pͥncipid c̃auit deus ce¬
ses spũ dei afflatus in utio pͥncipio
a doo creatore mundũ ẽẽ factu re¬
fort elideas errorem quoꝵdam plura
Sine pͥncipio fuisse pͥncipia oppinan¬
aum. plato naraq tria itucia yxtima¬
et ip̃a increacu sine principio. ⁊ deum
qͣ artificem non creatorem. croator
Ri est qui de nichilo aliquid facit.
t ccgare ꝓbie ÷ dt nichilo aliquid
facere. ¶ Facere uͦ nõ modo de nichi¬
lo ÷aliquid oꝑari s ⁊̃ de mat̃ia. unde ⁊
homo uł angelus dicitur aliqua fa¬
cere s non creare. uocatur q factoer
siue aitifos s non crector. hoc. nup̃e

Expanded text:
ionem rerum insinuans Scriptura, Deum esse cratorem initiumque temporis atque omnium visibilium vel invisibilium creaturarum in primordio sui ostendit, dicens, Gen. 1: In principio creavit Deus coeses Spiritu Dei afflatus, in uno principio a Deo creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia existimaet ipsam increatam sine principio, et Deum quasi artificem non creatorem. Creator enim est qui de nihilo aliquid facit. Et creare proprie est de nihilo aliquid facere; facere vero non modo de nihilo aliquid operari, sed etiam de materia. Unde et homo et angelus dicitur aliqua facere, sed non creare; vocaturque factor sive artifex, sed non creator. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
quod nõ ẽ passio aliouius sanctu
Nullius .n. passione tedempti sunꝰ
nisi ap̃i ꝓfueritte quidem nõ modo
eis qui passi sunt uerũ ⁊̃ alut fide¬
lib ipsoꝵ ꝑ assiones. Uerumꝑtñ nra

Expanded text:
uod non est passio alicujus sancti. Nullius enim passione redempti sumus nisi Christi. Profuerunt quidem non modo eis qui passi sunt, verum etiam aliis fidelibus ipsorum passiones, verumtamen nostra
Abbreviated transcription (Latin):
ye quo soluit  questio qua queri
Asolet utrũ iutis sãs placere. de
tur. debuit. n eis placere intu¬
itu nr̃e tedemꝑcõnis s nõ untui¬
tu eius cruciatus. noluerunt. gͦ
ac uehem̃ter cupierunt apm̃ mo¬

Expanded text:
Ex quo solvitur quaestio qua quaeri solet utrum viris sanctis placere debutur. Debuit enim eis placere intuitu nostrae redemptionis, sed non intuitu ipsius cruciatus. Voluerunt ergo ac vehementer cupierunt
Abbreviated transcription (Latin):
ertorem spus sc̃s euacuans u̾itatis¬
⁊ disciplinam tradens. dm̃ in pͥncipid tẽ¬
tenciam ꝯmendatis Qui uoluisse facere est.
qr ut p̃diximus ex eius uoluntate ⁊ bonita¬
te res noue existunt. credamus gͥ rerũ
creatimitũ celostium uel tetestrium iusibi¬
lium uel inuisibilium causam non eẽ nisi

Expanded text:
errorem Spiritus sanctus evacuans, veritatisque disciplinam tradens, Deum in principio temtentiam commendans, cui voluisse, facere est; quia, ut praediximus, ex ejus voluntate et bonitate res novae existunt. Credamus ergo rerum creatarum coelestium, terrestrium, visibilium vel invisibilium causam non esse nisi
Abbreviated transcription (Latin):
crenrer agete ⁊ alia huuils de deo non
poie dici scd̾m eam rõnem qua dicunt᷑
de c̃aturis. quipe u cum dm̃s eura aliqͥd
Facere nõ aliquem moꝑando motũ illi in
ceiligimus in eẽ. uł aliquam in laborande
passionem siout nobis solet accid̾e. s eius sep̃i¬
rne uoluntatis nouũ aliquera sig̃camus
effectũ .i. et̃na euis uoluntate aliquid no¬
uit̃ existere. cum gͦ dicit  aliquid facere
tale ẽ ac si dicatur iuxͣ cuis uoluntatẽ
uł ꝑ eius uoluntatera aliquid nouit̃ ꝯtiti

Expanded text:
agere, et alia hujusmodi, de Deo non posse dici secundum eam rationem qua dicuntur de creaturis. Quippe cum dicimus eum aliquid facere, non aliquem in operando motum illi inesse intelligimus, vel aliquam in laborando passionem, sicut nobis solet accidere; sed ejus sempiternae voluntatis novum aliquem significamus effectum, id est, aeterna ejus voluntate aliquid noviter existere. Cum ergo aliquid dicitur facere, tale est ac si dicatur juxta ejus voluntatem, vel per ejus voluntatem, aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
S nolle ⁊ ututq bona uoluntate si
rectos nobis ꝓponamus fines. Cui
enita placuit. pauł passio eo fine
cernebat.bonam udetꝰ habuisse
uoluntatem. qr uoluntati eus ꝯgͣ¬

Expanded text:
 nolle, et utrumque bona voluntate si rectos nobis proponamus fines. Cui enim placuit Pauli passio eo fine, cernebat, bonam videtur habuisse voluntatem, quae voluntati ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tate fiat sine aliqua mocõne uł sui rau¬
tacõne. Nos uero oꝑando mutari dicimꝰ᷑
qr mouomur. nõ . nͥ sine motu aliquid
dicitur. quia causa ẽ rerũ norit̃ gcisten¬
cium dura oius uoluntate res neue eẽ
incipiunt que nõ erant abs illius agi¬
tacõne. ut acctus ꝓrͥe dici non quenat.
cũ udelicet actus om̃is in motu ꝯsiłtar
In deo aut̃ nullus motus est. Sicut gͦ ex
calore solis aliqua fieri. ꝯtingit nulla
tñ in ipõ uł in eius calore facta ituita¬
cõne uel thu̾tacõne. ita ex dei uolirta¬
te noua hut̃ eẽ sinȩ inutacõne auctoris.

Expanded text:
at, fiat sine aliqua motione vel sui mutatione. Nos vero operando mutari dicimur, quia movemur; non enim sine motu aliquid re dicitur, quia causa est rerum noviter existentium, dum ejus voluntate res novae esse incipiunt, quae ante non erant, absque ipsius agitatione; ut actus proprie dici non queat, cum videlicet actus omnis in motu consistat, in Deo autem motus nullus est. Sicut ergo ex calore solis aliqua fieri contingit, nulla tamen in ipso vel in ejus calore facta motione vel mutatione: ita ex Dei voluntate nova habent esse sine mutatione auctoris,
Abbreviated transcription (Latin):
ncm̃ utiq est ꝙ ꝑuulũ hũilem ꝯcupiscr̃e
facit ad ultum ⁊̃ qͥcupistut  reddit. sic̃ enm
mocło ceci in noc̾te uicũ cecicatis est sed
rĩo apparet nrc disc̾int᷑ int̾ uidentem ⁊
cecum. uͥ luce ueniente. sic inpuero intĩ¬
um eẽ nõ apparit donec etatis ꝓuec̾tois
tempus ocurrat.

Expanded text:
m utique est quod parvulum habilem concupiscere facit, adultum etiam concupiscentem reddit. Sicut enim in oculo caeci, in nocte vitium caecitatis est, sed non apparet, nec discernitur inter videntem et caecum, nisi luce veniente; sic in puero vitium esse non apparet, donec aetatis provectioris tempus occurrat.
Abbreviated transcription (Latin):
siue ctͣobedientia rnis emanauit. impor̃¬
os de reigrauit. Uũ apt̾s consequeuter
ꝑ meredicnt am imus hominis multos
dicit ssse ꝯstitutos peccateres. que est ac¬
tuale poma. cum aute dpaerit ꝑuuũ ho¬
mitem ꝑgcm̃ incrasse in mũdum ⁊ in eo
om̃s ptec asse qd̃ ce̾ ori omali derã oft õꝑ¬

Expanded text:
 inobedientia emanavit, et in posteros demigravit. Unde Apostolus consequenter per inobedientiam unius hominis multos dicit constitutos esse peccatores, quae est actuale peccatum. Cum autem dixerit per unum hominem peccatum intrasse in mundum, et in eo omnes peccasse, de ori
Abbreviated transcription (Latin):
liter non formalit̾ drat᷑ fuisse inpͥ¬
no ꝑente. omẽ qnd̃ in humanis creporib
nat᷑alit̾ est descendit q. aprimo ꝑenter
ee ꝓpagatonis. ⁊ inse ac̃tum. ⁊ multipli¬
cat᷑irin est milla ott̾iori sb̾a mid minseimi¬

Expanded text:
liter, non formaliter, dicitur fuisse in primo homine omne quod in humanis corporibus naturaliter est, descenditque a primo parente lege propagationis, et in se auctum et multiplicat
Abbreviated transcription (Latin):
tõins erempsu occulta ⁊̃ tabe carrralis
ꝯcupiscentie site tabificauit in se oñis de
sua stripe uencuros. unde apłt rec̃te ait.
tur in quo hoĩe sure in quo pecgato sanũ
est. In adam enĩ om̃s peccaũnt ut in mat̾
ani. om̃s enũ ille unus homo fuerant .i.¬

Expanded text:
onis exemplum, occulta etiam tabe carnalis concupiscentiae suae tabificavit in se omnes de sua stirpe venturos. Unde Apostolus recte ait: tur, in quo homine, sive in quo peccato, sanum est. In Adam enim omnes peccaunt. Omnes enim illi unus homo fuerant, i
Abbreviated transcription (Latin):
płes eẽ ꝑsonas. singłatitatem atꝙ
Solitudĩem excludimus. nõ diu̾sit᷑atem ⁊¬
uł taultipliat᷑atem ibi ponimus. qiͣ
dr̃etur. sine soliudĩe ac singłaritate
ꝑsonas ꝯfitem᷑. uñ hplarius in .iiii. li.
de tͥ. ait. sic dix̃ deus. fariamut hẽieui
ad imagiñe ⁊ siłitudĩem nrãm. que¬
ro nunc̃ an solũ dñi sibi locuts̃ exti¬
mes. an hc̃ sermonẽ eius intelligas ad alm̃
extitisse. si solũ fuisse dicis. ip̃ius uoce argn¬
eris dicentis. faciamꝰ. ⁊ nr̃am. sustulit. nisĩ¬
gulatitatis ac solitudĩs intessigñciam ꝓfeffoe
ꝯsoreii. qr aliquod ꝯsorciũ eẽ nõ potest ip̃i
Solitario. neq solitudo solitarii recipit fatiam
ues alieno a se drẽt nrãm. Aggende leccor
Significauit ꝑfessio u̾o ꝯsorcii est ꝓfessio¬

Expanded text:
e personas, singularitatem atque solitudinem excludimus, nec diversitatem nec multiplicitatem ibi ponimus, quasi diceretur: Sine solitudine ac singularitate personas confitemur. Unde Hilarius in lib. 4 de Trin. sic ait: Dixit Deus: Faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram. Quaero nunc an solum Deum sibi locutum existimes, an hunc sermonem ejus intelligas ad alterum extitisse. Si solum fuisse dicis, ipsius voce argueris, dicentis: Faciamus, et nostram. Sustulit enim singularitatis ac solitudinis intelligentiam professio consortii, quia aliquod consortium esse non potest ipsi solitario, neque solitudo solitarii recipit faciamus; nec alieno a se diceret, nostram. Attende, lector, significavit; professio
Abbreviated transcription (Latin):
tã mouet ͦ ꝑ loca uł tempora. nec localis
est nec temiporalis. localis ñ ẽ qr penitꝰ
nõ circũscribit ͦ loco. qr nec ita ẽ in mio lo¬
co quod nõ sit in alio. neq dimensionẽ.

Expanded text:
 movetur per loca vel tempora, nec localis est, nec temporalis. Localis non est, quia penitus non circumscribitur loco, quia nec ita est in uno loco, quod non sit in alio, nec dimensione
Abbreviated transcription (Latin):
sa ⁊ resurge nõ eẽt ide̾m posse.
plata demporib ⁊ diu̾sis adiuat¬
ta ad u̾biis eundem faciunt sen¬
sum. ut modo loañtes dm̃t. iste
pot̃ legere hodie⁊ tras aut dice¬
ius. ute pocest legisse. uł pot¬
uit legere herr ubi unus tei
monstratur ꝑotencia. si aus di¬
ilsis temporib lauentes eiusdẽ
temporis u̾bis ⁊ adu̾bnt utamur
idem s dulsa dicimus enm posse
fateamur gͦ añ semt posse ⁊¬
ottĩem illam potñciam quã semł
habuit. ⁊ illius om̃is rei potña¬
am cuius semel habuit. s  nõ se¬
iuꝑ ꝑosse. facere om̃e illud quos
aliañ potuit facerer potest quide
sacere ⁊ aut fecisse quod aliqñ po¬
tuit. simłit̃ quid quid eliͣ uoluit

Expanded text:
idem posse. prolata temporibus, et diversis adjuncta adverbiis, eumdem faciunt sensum, ut modo loquentes dicimus: Iste potest legere hodie, cras autem dicemus: Iste potest legisse, vel: Potuit legere heri; ubique unius rei monstratur potentia. Si autem diversis temporibus loquentes, ejusdem temporis verbis et adverbiis utamur,idem sed diversa dicimus eum posse. Fateamur ergo Deum semper posse abere omnem illam potentiam quam semel habuit, et illius omnis rei potentiam cujus semel habuit; sed non semper posse facere omne illud quod aliquando potuit facere: potest quidem facere aut fecisse quod aliquando potuit. Similiter quidquid voluit
Abbreviated transcription (Latin):
ost hoo
cõ sid̾andũ ẽ utrũ alio mͦ uł
meliori quã facit possit ea fac̃e
que facit. si modus oꝑacõnis ad
sapĩam opificis tefem̾tur. nec

Expanded text:
ost haec considerandum est utrum alio modo vel meliori quam facit, possit ea facere quae facit. Si modus operationis ad sapientiam opificis referatur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uł maiori sapĩa. Nichil .ti. sapi¬
engius facere pot᷑ quã facit.
si uͦ reẜ eratur modus ip̃am ad¬
tem quam facit deus. dmñs qͣr
⁊ alius ⁊ melior pot̃ eẽ mo¬
dus. ⁊ scd̾m hoc concedi hot̃ qd̾
ea que facit potest facere me¬
dam meliorem modũ existendi
inxni lu de tri. dicio quidẽ. fu¬
it ⁊ alius modus  nr̃e libe¬
racõnis possibilis deo qui omĩa
porest. s nullus alius nr̃e mise¬
tie sanande fuit ꝯueniencior.
pot̃ gͥ deus eoꝵ que facit que¬
dam alio modo meliori. quesaui
alio modo tque bono. quedam ⁊¬
minus bono facere qnĩa facit
ut tñ modus referatur ad qualitatẽ

Expanded text:
vel majori sapientia; nihil enim sapientius potest facere quam facit. Si vero referatur modus ad rem ipsam quam facit Deus, dicimus quia et alius, et melior potest esse modus. Et secundum hoc concedi potest, quia ea quae facit, potest facere medam meliorem modum existendi in lib. 13 de Trin., dicit quod fuit et alius modus nostrae liberationis possibilis Deo, qui omnia potest; sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit convenientior. Potest ergo Deus eorum quae facit, quaedam alio modo meliori, quaedam alio modo aeque bono, quaedam etiam minus bono facere quam facit; ut tamen modus referatur ad qualitatem
Abbreviated transcription (Latin):
habiut. ita omiã semꝑ pecest que.
aliqñ potuit. neo unqua abqua po¬
tencia sua p̾natur. nõ g ͦ pͥuatur
potũcia incarnandi uł resurgendi
lieꝵ nõ possit inoarnati uł resurge¬
re. sic̃ .n. potuit olim incatuari.
ita ⁊ pot̾ modo incarnatus cet̃i
quo eiusdẽ tei ꝓocencia monstrag
Ut .ili olim sauit se reslitertur
⁊ modo sait se resiuretuse i nec est
alia scĩa illud olim sc̃milse ⁊ hoc
modo scire s tadẽ om̃io. ⁊ sic̾ uo¬
luit olim resurgere ⁊ modo resuir¬
texisse. in quo unius tei nolun¬
tat expruitur. ita potuit olun
nasci ⁊ tesurgere ⁊ mͦ pot na

Expanded text:
omnia semper potest quae aliquando potuit, nec unquam aliqua potentia sua privatur. Non est ergo privatus potentia incarnandi vel resurgendi, licet non possit modo incarnari vel resurgere. Sicut enim potuit olim incarnari, ita et potest modo incarnatus esse; in quo ejusdem rei potentia monstratur. Ut enim olim scivit se resurrecturum, et modo scit se resurrexisse. Nec est alia scientia illud olim scivisse, et hoc modo scire, sed eadem omnino. Et sicut voluit olim resurgere, et modo resurrexisse, in quo unius rei voluntas exprimitur; ita potuit olim nasci et resurgere, et modo
Abbreviated transcription (Latin):
tabłis intłligi ᷑ nat᷑u᷑ tirã. qd absit ut
quidã Respondit g̃etico u̾sutissime int̃¬
roganti. utrũ deus filiũ uolens an no¬
lens genuĩt. ut fi drẽt nolens. ab surdis¬
sima n dei miseria soĩtet᷑. Si aut̃ uolẽs
nolens seq̃ret᷑ granois absirditas ⁊ mi¬
seria. qm de de. cdere magna est insa
g ͦ restabat. nuisi ut obinittesc̾et sua
int̾rogncõne obligatũ insolubłi iĩ¬
culo se uidens. Ex ẜdcĩs docet ᷑ nõ eẽ

Expanded text:
tabilis intelligitur nostra natura; quod absit ut quidam respondit haeretico versutissime interroganti, utrum Deus Filium volens vel nolens genuerit, ut si diceret nolens, absurdissima Dei miseria sequeretur; si autem volens, nolens, sequeretur grandis absurditas et miseria, quam de Deo credere magna est insanergo restabat, nisi ut obmutesceret, sua interrogatione obligatum indissolubili vinculo
Abbreviated transcription (Latin):
it ⁊ huiusmodi. si .n. p̃r sapiens ⁊ bs¬
nus dr̃ gentrisse filiũ. ccr nõ ⁊ uolent:
cũ ita sit deo Idem ẽẽ uolentẽ qued est
ẽẽ dm̃. sic̃ idem est ẽẽ sapientẽ quod est
ita uoleus genuit filiũ. s ꝓõ nolũ¬
tate p̃cedenti uel accedenti. qũe sensiĩ
aꝑit ag̃ ⁊ cõfirmat ita dicens suꝑ e
płam ad ephesos. de filio dei .i. dño no

Expanded text:
it et hujusmodi. Si enim Pater sapiens et bonus dicitur genuisse Filium, cur non et volens, cum ita sit Deo idem esse volentem, quod est esse Deum; sicut idem est esse sapientiam, quod est ita volens genuit Filium; sed non voluntate praecedenti vel accedenti. Quem sensum aperit Aug., et confirmat ita dicens super Epistolam ad Ephes.: De Filio Dei, id est, Do
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. quate aut̃ nõ oportuit subdit diões.
Immod̾ata eñ eẽt diuina gniãcõ si genitꝰ
filuis nepotẽ gigneret prĩ. qr ⁊ ip̃e nepos
⁊̃ ille si nepotẽ nõ gigneret auo suo.
⁊ ꝓ nepotẽ qr ano suo nõ a uobis appłła¬
nt om̃ipotens. nec ĩpleret  gñacõnis se¬
ries. si semꝑ alt̃ ex alt̾o nascetet᷑. trec
eam ꝑfic̾et ullus si nõ sufficeret unꝰ
om̃p̃s. Itaq om̃ipotentẽ genuit filiĩ

Expanded text:
 subdit dicens: Immoderata enim esset divina generatio, si genitus Filius nepotem gigneret Patri, quia et ipse nepos imiliter etiam ille si nepotem non gigneret avo suo, et pronepotem proavo suo, non a vobis appellaretur omnipotens, nec impleretur generationis series, si semper alter ex altero nasceretur: nec eam perficeret ullus, si non sufficeret unus omnipotens. Itaque omnipotent
Abbreviated transcription (Latin):
tetes
quer
solet utrũ pat̾̃ gemũt filium uolũta¬
te. añ neccĩtate. de hoc orositis ad ag̃. aiti
uoluntate genuit pr̃ siliũ uel nec̃citate᷑

Expanded text:
terea quaeri solet utrum Pater genuerit Filium voluntate, an necessitate. De hoc Orosius ad Aug. ita ait: Voluntate genuit Pater Filium vel necessitate?
Abbreviated transcription (Latin):
ed uehem̃t¬
S nos moner
qui assereb ⁊ prem potentiorem filio. eo
quod filiuta genint deũ cͤatorem. filius
aut̃. nõ. dicebat q prem̃ potuisse gignere
filium.⁊ ĩo potenciorem dẽ silio. ad quod
Respõder ang̃. dic̾e ude̾. qd̾ filims potuit
ciore filio hus u̾bis. absit ut iõ potenoor¬

Expanded text:
ed vehementer nos movet qui asserebat Patrem potenttiorem esse Filio, eo quod Filium genuit Deum Creatorem, Filius autem non; dicebatque Patrem potuisse gignere, non Filium: et ideo potiorem esse Filio. Ad quod respondens Aug. dicere videtur quod Filius etiam iore
Abbreviated transcription (Latin):
natura deus est. ⁊ uoluntate deus est
⁊ noluntate filius dei est  hoo aut̃ faci
le refelłe. Nam ⁊ p̃sencia dei sine scĩa
qua scit uel p̾cit bona ⁊ tuala diui¬
na nat᷑a sine eeñcia est ⁊ p̃destinuacõ

Expanded text:
natura Deus est, et voluntate Deus est, et voluntate Filius Dei est. Hoc autem facile est refellere, nam et praescientia Dei, sive scientia qua scit vel praescit bona et mala, divina n
Abbreviated transcription (Latin):
qũ iam peccare non potes. pcc̃a te dimisunt nõ
tu illa. It̃ due rec sunt. aut ignoscitur aut non
ignoscitur. quid hor tibi sit futur nescio. gͦ tene
c̾tum dimitte ĩcertum. s qͣr ħ dixit augꝰ . cũ pña
que ui fine agitur ⁊̃ psõ applłetur sacͥficiũ uesꝑti¬

Expanded text:
 jam peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Item: Duae res sunt: aut ignoscitur tibi, aut non ignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene certum, et dimitte incertum. Sed quare hoc dixit Aug., cum poenitentia quae in fine agitur, in ps
Abbreviated transcription (Latin):
missis tͣm ateo puniti. s iõ dñt dimissa
redut ⁊ imputari qr pp̃ ingccitudinem ita
itus ⁊ pct̃or constituitur ut añ fuetat. sic
enĩ quod dimissũ fuerat dr̃ exigi. qr remiissio¬
nis ꝑcepte ingratus ita reus fit ut ante fuer¬
at. utͥq ꝑti questionis ꝓbati fauent toctores.

Expanded text:
 a Deo puniri; sed ideo dicuntur dimissa redire et imputari, quia propter ingratitudinem ita reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim quod dimissum fuerat dicitur exigi, quia remissionis perceptae ingratus, ita reus fit ut ante fuerat. Utrique parti quaestionis probati favent doctores.
Abbreviated transcription (Latin):
fe ⁊sti. accipi possunt secł ariũ rerũ qͣmuis sici¬
te ꝯtessa^ tͥales cupiditates. ut amitti sq̃ anr¬
ti dolore nõ possunt. ħ gͦ edificat is qui cogitat
quemundi sunt. quomodo placeat mũdo. qui cͥca
auicsas suas quodam carnali tene tur affcũi.
⁊ tã ex eis młtas elemosmn as facit ne ꝓ eis¬

Expanded text:
rerum, quamvis licite concessarum, tales cupiditates, ut amitti sine animi dolore non possint. Haec ergo aedificat is qui cogitat quae mundi sunt, quomodo placeat mundo; qui circa divitias suas quodam carnali affectu tenetur, et tamen ex eis multas eleemosynas facit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ uarsetate doceat ꝑscũ enesam. caueat ne corru.¬
nͥ eͥis possit acquirert grãm non tñ mox restitu¬
it in pͣatem pͥmam. ⁊ si petrus post lapsũ restit¬
utꝰ fuũt. ⁊ sepe i apsis sãcdotib reddita sit digni¬
tatis p᷑ as nõ tñ est necc̃e ut omĩb ꝯcedatur
qͣi ex auctoritate ĩutni tar auͭc que ꝯcedit s¬
uctatique scͥpture nõ repugͣnt s concordãt
cũ crũ toc sũt q̃ abuntur ut pͥsiiam digͥtatẽ
ex aux ͤ teffendãt. ⁊ qͣi usũ pͤcandi sibi faci¬
ant retidenda est spes ista si uͦ locus est ubi
ista nõ ꝯcurtant resuitui possunt qui p̾tãt.

Expanded text:
eat ne corruntia possit ei acquirere gratiam, non tamen mox restituit in potestatem primam. Etsi Petrus post lapsum restitutus fuerit, et saepe lapsis sacerdotibus reddita sit dignitatis potestas, non tamen est necesse ut omnibus concedatur quasi ex auctoritate. Invenitur auctoritvetat; quae Scripturae non repugnant, sed concordant. Cum enim tot sunt qui labuntur, ut pristinam dignitatem ex auctoritate defendant, et quasi usum peccandi sibi faciant, recidenda est spes ista. Si vero locus est ubi ista non concurrant, restitui possunt qui peccant.
Abbreviated transcription (Latin):
hiis que ĩ cis bñdictõnib possidetis. ꝑ faciam ca
⁊ si bñdicunt sc̃is non hoc faciunt ex uͦ corde ⁊
tunc eoꝵ bñdictõ eis ũtitur in maledicfõnem.
maledictũ. qr bñdicũt ita q agentib idulã¬
tur q pcc̃antib dum modo diuites sunt.

Expanded text:
ctionibus possidetis, quia faciam ea etsi benedicunt sanctis, non hoc faciunt ex vero corde; et ideo eorum benedictio eis vertitur in maledictionem. maledictum; quia benedicunt inique agentibus, adulanturque peccantibus, dummodo divites sint.
Abbreviated transcription (Latin):
nullo cor sit iudicandꝰ que in aliis iudicare est
ꝓmptus. uidicatis a. alium qui est iudicandus
coudempnat se ip̃m̃ cognoscat gͥ se. ⁊ purget
inse quod alios uidi sibi off̾re. caueat ut a se
quod qui sine pct̃o est pͥmus in illam lapiccm
c̃rãt qui iuste ꝓic̃ent lapidem. Qͦ mͦ lapidaret
qui se sapidand̾ cognosc̾et: nuuiꝰ enĩ etat sine
pcc̃o ĩ quo intelligitur om̃s fuisse reos. nã ue¬
nialia semꝑ remitt ebãtur ꝑ c̃imonias. si quod

Expanded text:
nullo eorum sit judicandus, quae in alio judicare est omptus. Judicans enim alium, qui est judicandus, condemnat seipsum. Cognoscat igitur se: et purget in se, quod alios viderit sibi offerre. Caveat et a se quod qui sine peccato est, primus in mulierem lapidem erat qui juste projiceret lapidem. Quomodo lapidaret, qui se lapidandum cognosceret? Nullus enim erat sine peccato; in quo intelligitur omnes crimine fuisse reos, nam venialia remittebantur per caeremonias. Si quod
Abbreviated transcription (Latin):
at scĩe. oꝑtet ut sciat cognosc̃e quid quid d uldica¬
re. iudicaria enĩ p᷑ as hoc postulat. ut ꝙd iudicare
disc̾nat. diligens inuciligator sapient̾ int̃rogetuelic¬
ꝓct̃ore quod forsitan ignorei. uł ũctondia uellit
occłtare. cognito uͦ cͥmine uarictates eius ñ dub¬
itet ĩuestigart ⁊locũ ⁊ tempus ⁊ c̃. que supͣdiximꝰ

Expanded text:
ntiae. Oportet ut sciat cognoscere quidquid debeat judicare. Judiciaria enim potestas hoc postulat, ut quod debet judicare discernat. Diligens ergo investigator sapienter interroget a peccatore quod forsitan ignorat, vel verecundia velit occultare. Cognito vero crimine, varietates ejus non dubitet investiga
Abbreviated transcription (Latin):
safficientenbstudeit gͦ quis sic delicta corrig̃e.
ct post mortem nõ oꝑteat penam tolłai. quodã
enĩ pcc̃a mortalia in pm̃a funt uenialia. non ͣ¬
mox tñ sanantur.sepe inf̾mus morent᷑ si nõmedi¬
carctur nec tñ spatim medicatꝰ sanitur. languet
uicturꝰ qui pͥus epat moritatꝰ. qui aut̃ inpeniteas
rit sac̃dotis pcc̃o ꝯdigna nõ fui̾t. utt̃ de
uita migrans ab om̃i peria liber sit. ĩdeiti
nam quod aut̃ int̃dũ sufficiat dolor it̃ior ad
uindcãm pcc̃ic̃tum docum̃tum hm̃s in illo latͦtie
datum intellig̃e occłta cordiumt om̃ib leges
pñie consticuũt tam mag̃ qͣm muiꝰ d̾ pct̃o dol¬
entib. quoꝵ studiũ ad hoc p̃cipue tend̾e d ut cor¬
dis del orem qͣntũ fas est cognos cãt. ⁊ scdm̃ p̃piꝰ¬

Expanded text:
sque peccator sic delicta corrigere, ut post mortem non oporteat poenam tolerare. Quaedam autem peccata mortalia in poenitentia fiunt venialia, non mox tamen sanantur. Saepe infirmus moreretur, si non medicaretur; nec tamen statim medicatus sanatur. Languet victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens rdotis, peccato condigna non fuit, utrum de vita migrans, ab omni poena liber sit, idem resnam. Quod autem interdum sufficiat dolor interior ad vindictam peccati, certum documentum habemus in illo latrone,datum intelligere occulta cordium, omnibus leges poenitentiae constituunt, tam magis quam minus de peccato dolentibus. Quorum studium ad hoc praecipue tendere debet, ut cordis dolorem quantum fas est cognoscant, et secundum i
Abbreviated transcription (Latin):
quas uiuificant nõ uiunt. quomodo ꝑens gr̃a
bñdictõnis tͣ nsfunditur.s illud capłm maledicã
⁊ c̃. qͥdam refunt ad ħeticos qui ab eccã p̃scisi sũt.
⁊ ad extõitatos quor bñdictõnes fiunt maledic¬
cõnes̾ hiis qui eoꝵ secunt᷑ ertorem. illud aut̃ alt̾m¬
abs claue scie ⁊ formabone uite p̃sumunt ligare
uł soluere. s nullus offd̃ sãc̃dotis uti deb: il ĩmu¬
nis sit ab ilł que inaliis iudicat alioqͥri se ip̃m cõ¬

Expanded text:
unt, quomodo per eos gratia benedictionis transfunditur? Sed illud capitulum, Maledicam, etc., quidam referunt ad haereticos, qui ab Ecclesia praecisi sunt, et ad excommunicatos, quorum benedictiones fiunt maledictiones his qui eorum sequuntur errores. Illud vero altabsque clave scientiae et forma bonae vitae praesumunt ligare vel solvere. Sed nullus officio sacerdotis uti debet, nisi immunis sit ab illis quae in aliis judicat; alioquin seipsum con
Abbreviated transcription (Latin):
neo mors nec uita pot̾it nos seꝑare a ca¬
ritate dei. caritas dĩ in quit hic dcã ẽ¬
nͥtͣnt᷑ qͣue aĩ nr̃i rectissima affeccio Eti
qus ꝯiũgit nos deo qua eñ diligimus.
secoe huc ubis exprimitur. quod catitat
est asfectõ ⁊ motus aĩ. ac ꝑ hoc nõ inde᷑

Expanded text:
Nec mors nec vita poterit nos separare a charitate Dei. Charitas Dei, inquit, hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo, qua eum diligimus. Ecce his verbis exprimitur quod charitas est affectio et motus animi; ac per hoc non vide
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑ eũ mens hominis afficiatur ⁊ mo¬
Sic̃ ad diligñdũ. quare nõ sic dici᷑ cari¬
tas motus uł affeccõ mentis ad cͤdẽd̾
uel sꝑandñ sic̃ addiligñdũ: ad ꝙ sane
dici potest. ꝙ alios actus atq motus
tũ spei.l sperare media spe. ꝑ fidẽ .n. ⁊
hgem p̾dc̃os oꝑatur actus diligñdi

Expanded text:
s afficiatur et mosicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, sicut ad diligendum? Ad quod sane dici potest quia alios actus atque motustum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ appłłati qr daturꝰ. si aut̃ ex eo da¬
tur tif̃i atestatur donũ qr datur.
non ab eterno finit doniĩ. qr nõ da¬
tur nisi ex temp̃r.
d quod dnit. qr

Expanded text:
num appellari, quia datur. Si autem ex eo tantum appellatur donum, quia datur, non ab aeterno fuit donum, quia non datur, nisi ex tempore. Ad quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. nõ quia malũ sit bonũ uł
qr boriũ sit malũ ficru Nlon E
.n. bonũ malũ fieri ab aligno.
qr nõ ẽ bonũ ut aliquis faciat
malũ. si .ii. hoc eet bonũ ꝓ fec¬
to huiꝰ deus auecoꝵ oẽt qui ẽ
auctor omĩt boni. quod si ꝯmꝰ
deus auccor ẽ so auctore hõ
agit malũ.⁊ ita eo auctore. hõ
fit det̾ior. ⁊ si eo auctore. homo
fit dec̾ior tunc eo uolente hõ
fit aet̃ior. Idem .n. ẽ dicere ali¬
quid fieri deo auctore. qdͣ deo
Sapiente homĩe auctore fit hõ
detior.canta .n. ẽ ista culpa q̃ue
in sapientẽ hominẽ cadere neqͥt.
ẽ aut̃ deus om̃i homĩs sapiente
p̃ctãcior. Multo minus gͥ deo auoco¬
re fit hõ detior. Fulto .n. ẽ p̃st¬
oticior dei uoluntas quã hom̃is saꝑi¬
entis. Illo aut̃ auctore cũ dicit
luntate uꝑ rõ docet a quo sit
queiend̾ c̃. Ecoe aꝑte hic dicit
asꝰ deo auctore uł uolente ho¬
tatis sue. nõ ẽ gͦ deo auctore qd̾
malũ sit ab aliquo. ⁊ ita deo uolũ

Expanded text:
t bonum, vel quia bonum sit malum fieri. Non est enim bonum malum fieri ab aliquo, quia non est bonum ut aliquis faciat malum. Si enim hoc esset bonum, profecto hujus Deus auctor esset, qui est auctor omnis boni. Quod si hujus Deus auctor est, eo ergo auctore homo agit mala, et ita eo auctore homo fit deterior. Et si eo auctore homo fit deterior, tunc eo volente homo fit deterior. Idem est enim dicere aliquid fieri Deo auctore, quod Deosapiente homine auctore fit homo deterior; tanta enim est ista culpa quae in sapientem hominem cadere nequit: est autem Deus omni homine sapiente praestantior; multo minus ergo Deo auctore fit homo deterior. Multo enim est praestantior Dei voluntas, quam hominis sapientis. Illo autem auctore cum dicitur, luntate, ut ratio docet, a quo sit quaerendum est? Ecce aperte dicit Aug. Deo auctore vel volente hotatis suae. Non est ergo Deo auctore quod malum fit ab aliquo; et i
Abbreviated transcription (Latin):
o uic pz quod ex malis que ueni
T unt aliquid ꝓueniat bonũ uñ
bona mag̃ placeant. ⁊ laudabilio¬
ra existunt Ipĩt ẽ faciencib ex
malis que faciunt intdũ bona
ꝓueniunt si scd̾m ꝓꝑõitũ uocati. Ro. uiii¬

Expanded text:
Hinc patet quod ex malis quae fiunt aliquod provenit bonum, dum bona magis placent et laudabiliora existunt. Ipsis etiam facientibus, ex malis quae faciunt interdum bona proveniunt, si secundum propositum vocati su
Abbreviated transcription (Latin):
tiñ idem ab̃. querens que sit
dto nõ ẽẽ asserit in eode lu sic
dicens. ut sit homo detĩor aut ĩ
ipo ẽ. aut in alio. aut in nechilo.
Si in nichilo nulla ẽ causa. si ma
liqͦ aut indeo aut in aliquo quol
homĩe. aut in eo quod neqr deus
neq homo fit. s nõ in deo. bonoꝵ
enĩ deus tm̃ causa ẽ. gͦ aut in ho¬
mine ẽ aut in eo auod nec dous
noc homo aut in nichilo. Ex hus
aꝑtr̃ ostenditꝰͦ quod nõ ẽ bonum
ut sit homo det̃ior quia nõ ẽ deus
eius rei causa que tm̃ causa bo¬
noꝵ ẽ.⁊ si nõ ẽ bonũ ut homo
fiat det̃ior . nõ ẽ gͥ bonũ ut ab
eo fiat malũ. nõ gͥ uult deus
ut ab eo fiat malum.

Expanded text:
t. 4, quaerens quae sit Deo non esse asserit, in eodem lib. dicens ut si homo deterior, aut in ipso est, aut in alio, aut in nihilo. Si in nihilo, nulla causa est. Si in alio, aut in Deo, aut in alio quolibet homine, aut in eo qui neque Deus neque homo sit: sed non in Deo bonorum enim Deus tantum causa est; ergo in homine est, aut in eo quod neque Deus neque homo, aut in nihilo. Et ex his aperte ostenditur quod non est bonum ut sit homo deterior, quia non est Deus ejus rei causa, quia tantum causa bonorum est. Et si non est bonum ut homo fiat deterior, non est ergo bonum ut ab eo fiat malum; non ergo vult Deus ut ab eo fiat malum.
Abbreviated transcription (Latin):
neqͣ qua ꝓrsis uelle possimꝰ. sic̃ gͦ anima nr̃a
nẽ htͣ noue in fslittatemata nolle imquita¬
teui semꝑ hĩt᷑a est. s ordo scruandus fuit qͦ
are nõ possit. Edcce hus ũbis eundent̾ astr¬
uit᷑ ꝙ post bĩtud̾is cõfirmationẽ erit in ho

Expanded text:
. Sicut ergo anima nostra nunc habet nolle infelicitatem, ita nolle iniquitatem semper habitura est. Sed ordo servandus fuit, quare non possit. Ecce his verbis evidenter astruitur quod post beatitudinis confirmationem erit i
Abbreviated transcription (Latin):
entem tñ natum ꝓfessio ꝯsorcis doez¬
iusus ẽ. łu infilio pat᷑ ꝑ naturt⁊ unit᷑¬
am siłitudĩem. unũ sunt.i natus ⁊
gñãs. unũ sunt neq unus. nr̃ itaq so¬
litarus filius ẽ nec singłatis nec dis¬
par  Item ineodem. sic̃ inpr̃e ⁊ filio cͤ¬
dere duos deos ẽẽ imꝑpium ẽ. ita pa¬
trem ⁊ filiũ singłarem dm̃ predica¬
re sacͥlegium ẽ. Sichil in hiis nouũ.
nicha diu̾sipm. nichil alienũ. nicha
heꝑabile ẽi de hos aut̃ ab̃. in li. qõnũ

Expanded text:
entem tamen naturam professio docet. Visus est enim in Filio Pater per naturae unittudinem. Unum sunt enim natus et generans; unum sunt, neque unus. Non itaque solitarius Filius est, nec singularis, nec dispar. Item in eodem: Sicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novum, nihil diversum, nihil alienum, nihil separabile est. De hoc etia
Abbreviated transcription (Latin):
ns s una diuinitas. nec cõfusum
qued unũ ẽ. nec multiplex eẽ po¬
tetis quod indifferens est. multiplex

Expanded text:
ns, sed una divinitas; nec confusum quod unum est, nec multiplex esse potest quod indifferens est. Multiplex
Abbreviated transcription (Latin):
nos dm̃s tres ꝑsonas unam eeñciam uł sułum.¬
qmͣqmͣ ⁊ illi si uellent sic̃ dñt tres sb̾as tres
luerunt dr̃e. qr fortasse scd̾m lingue sue
ꝯsuetudinem apeius dicituR.
cia. qr ibi nulla penitus ẽ du̾situs sic̃ uec
singłaritas uł solitudo s unitas ⁊ trintas.
¶uñ ab̃. in li uii. de tri. ait. huana mopia

Expanded text:
nos dicimus tres personas unam essentiam vel suquam et illi, si vellent, sicut dicunt tres substantias, tres luerunt, quod forte secundum linguae suae consuetudinem aptius diceretur. tia, quia ibi nulla penitus est diversitas, sicut nec singularitas vel solitudo, sed unitas et Trinitas. Unde Aug., in lib. 7 de Tri
Abbreviated transcription (Latin):
quib ad se iꝑmñ di nõ tastlatiue ac ꝑ
himłitudĩem s ꝗrͥe. si tñ de illo ꝓeͥe aliquid
ore hominis dici pocest. Etre aꝑte doc¬
uit quod noĩa unutatem de diuitie ma¬
iestatis sig̃cancia ⁊ ad se dñr de deo .li
sine telacõne. ⁊ de om̃ib ꝑsonis cõit.

Expanded text:
quibus ad seipsum dicitur non translative ac per similitudinem, sed proprie, si tamen de illo proprie aliquid ore hominis dici potest. Ecce aperte docuit quod nomina unitatem divinae majestatis significantia, et ad se dicuntur de Deo, id est, sine relatione, et de omnib
Abbreviated transcription (Latin):
eus .ai nõ ẽ magnus ea
magnutudĩe que ꝰ ẽ qd̾ op̃ẽ ut qiͣ ꝑticeps
eius sit. alioquin maior eẽt illa magnitu¬
do ꝗtͣu deus. deo aut̃ nõ ẽ aliquid mal
Ea gͥ magnitudine magnus ẽ quaipẽ
est. Ioq nec tres magnitudĩes dicimus
s iinam magnitudĩem nec tres mag̃¬
nos s uraũ magnũ. qr nõ ꝑticipacõne
magntud̾is deus magnie᷑ ẽ s se p̃e ipõ
magno magnus ẽ. qr ipẽ ẽ sua magͥ¬
nitudo. Ita ⁊ de bonitate.s et̃nitatei
⁊ om̃ipotñcia dei dicend̾ ẽ. ⁊ de om̃ĩb

Expanded text:
eus enim non est magnus ea magnitudine, quae non est quod ipse, ut quasi particeps ejus sit; alioquin major esset illa magnitudo quam Deus. Deo autem non est aliquid majus; ea ergo magnitudine magnus est, qua ipse est. Ideoque nec tres magnitudines dicimus, sed unam magnitudinem; nec tres magnos, sed unum magnum, quia non participatione magnitudinis Deus magnus est, sed seipso magno magnus est, quia ipse est sua magnitudo. Ita et de bonitate, et aeternitate, et omnipotentia Dei dicendum est, et de
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ hestat ut fateam᷑ loqñdĩ necc̃itate a gres¬
is ⁊ a latinis parţa hec uocabula adu̾sus in¬
hidias uł errores h̾eticoꝵ cũq conaret᷑ hũa¬
na inopia loqũdo ꝓferre ad hominũ sensus
quod insetͤtario m̃tis de deo tenet. siuie ẜbi¬
am fidem siue ꝑ qualemcũq intelligñciam.
timuit dr̃e tres eeñcias. ne intelligetur
in illa sũma equalitade ulla diu̾sitat. rursũ
nõ poterat dr̃e nõ et̃ tria quedam quod qr
drat sabellius in hesim lapsus ẽi quesunt gͥ
quid tria dr̃et. ⁊ dixit tres ꝑsonas siue tres¬
perconas substancias scd̾m grecos.

Expanded text:
 nisi ut fateamur loquendi necessitate a Graecis et Latinis parta haec vocabula adversus insidias vel errores haereticorum? Cumque conaretur humana inopia loquendo proferre ad hominum sensus quod in secretario mentis de Deo tenet, sive per piam fidem, sive per qualemcumque intelligentiam, timuit dicere tres essentias, ne intelligeretur in illa summa aequalitate ulla diversitas. Rursum non poterat dicere non esse tria quaedam, quod quia dixit Sabellius, in haeresim lapsus est. Quaesivit ergo quid tria diceret, et dixit tres personas, sive tres substantias secundum Graecos.
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ indeo scd̾m accidens dicit᷑ qr inchil el
accidit. nec tñ om̃e quod dicitur scd̾m sbaraĩ
dicitur. in reb creatis atq mutubilib qued
nõ scd̃m sb̾am dicit᷑. iestat ut scd̾m actidens
dicatur. indeo aut̃ nichil quidẽ scd̾m accidñt
dicit᷑ quia nichũ ineo nichil mutabile ẽ aut
ãmĩssibae. nec tam̃ om̃e quod dicit  scd̾m sb̾ara¬

Expanded text:
il in eo secundum accidens dicitur, quia nihil ei accidit; nec tamen omne quod dicitur, secundum substantiam dicitur. In rebus enim creatis atque mutabilibus quod substantiam dicitur, restat ut secundum accidens dicatur. In Deo autem nihil quidem secundum accidens dicitur, quia nihil in eo mutabile est aut amissibile, nec tamen omne quod dicitur de
Abbreviated transcription (Latin):
tri. ita dicens. uero prĩ solus qui ex eo nascitur
uere filius ẽ. ⁊ nos quid̃ filii dei sumus s ꝑ fac¬
turam. fuimus .n. aliqñ filii iracũdie: s fili dei
⁊ qr om̃e quod fit anteqm fiat nõ fuit. nos
cũ filii nõ fuissemus efficim᷑. añ .ti. filii nõ e¬
ramus s ꝑgrãm facti sumus. nõ nati. neq
gñati s adquisiti. ad quisiuit .n. nos deus sibi. ⁊
ꝑ hoc dicͦ nos genuisse. Senuisse .n. deum fi¬
sios nũqm cũ ꝓpͥetatis sig̃cacõne cognoscimꝰ
dici. ex adopcõne .n. homo ẽ filius dei nec gr̃a¬
uere filius qͦr᷑ nõ ꝓx̾e natus nec semꝑ faius
fuit. unigenitus aut̃ deus nec fuit aliqñ non
filius nec fuit aliquid añqmͣ filius. nec quicqmͣ
ipẽ nisi filius. adq ita dicimus qui semꝑ est
filius nascibilita tis ꝓrͥetate ac ueritate filiur
ẽ euis soluis qui genuit. ⁊ ille tm̃ qui genu¬
it pat̃ ip̃ius ẽ. qr sic̃ ine filius origine ita ille
omo uero

Expanded text:
 ita dicens: Vero Patri solus qui ex eo nascitur vere Filius est: et nos quidem filii Dei sumus, sed per facturam. Fuimus enim aliquando filii iracundiae, Ephes. 2, set quia omne quod fit, antequam fiat non fuit, nos cum filii non fuissemus, efficimur. Ante enim filii non eramus, sed per gratiam facti sumus, non nati neque generati, sed acquisiti. Acquisivit nos Deus sibi, et per hoc dicitur nos genuisse. Genuisse enim Deum filios, nunquam cum proprietatis significatione cognoscimus dici. Ex adoptione enim homo factus filius Dei, non ex generaverefuit. Unigenitus autem Deus nec fuit aliquando non Filius, nec fuit aliquid antequam Filius, nec quidquam ipse nisi Filius, atque ita qui semper est Filius nascibilitatis proprietate ac veritate, filius ejus solius est qui genuit, et ille tantum qui genuit, Pater ipsius est; quia, sicut ille Filius est origine, ita ille » Homo vero
Abbreviated transcription (Latin):
filius di. ⁊ scd̾ ꝙ hõ esti filius dei ẽ
ad quos dici potest. apm̃ eẽ id q d̾
ut sit p̃ destinatus est Est enĩ p̃ desti¬
natus ut sic filius &̾i.  ip̃e ucie est
filius dei . s scdm hoĩem p̃ destinatꝰ
est ut sit filuis dei. qr ꝑ grãnhos

Expanded text:
o est Filius Dei. Ad quod dici potest Christum esse id quod ut sit praedestinatus est. Est enim praedestinatus ut sit Filius Dei, et ipse vere est Filius Dei; sed secundum hominem praedestinatus est ut sit Filius Dei, quia per gratiam