comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adhric alꝰ ess quẽ sibi subici posse
ꝯfiterit. ñ minori auiditate ĩ ildum
scbiciendũ sĩbi aspiraret. ⁊ si ilio rã
subiuigato abii ⁊ alii adhuc suꝑeent
cordis illiꝰ ingluuiem. irritare podͦ
quã saciare potuissenit Cogita sͦ crͣm
sit latituto ulliꝰ orbis t̾raꝵ quri intꝰ
est. quẽ exteriꝰ iste orins terraꝵ. qͣn

Expanded text:
adhuc alius esset quem sibi subjici posse adhuc alius esset quem sibi subjici posse confideret, non minori aviditate in illum subjiciendum sibi aspiraret. Et si, illo item subjugato, alii et alii adhuc superessent, cordis illius ingluviem irritare potius quam satiare potuissent. Cogita ergo quanta sit latitudo illius orbis terrarum qui intus est, quem exter
Abbreviated transcription (Latin):
iatorem habere Cogita tiueso qua
sit Dicice quã ue delectabie eius cõ¬
solacd̃e s outri euis diacedine repleri
cmiꝰ suauaitas omem suairitatẽ iuinc̃
tuiꝰ duicedo omẽta dulcedinẽ extedit
aidoi quid de eo sentiat dequo ista
melle ropieris. o aĩa beata q̃ has
fuauitate resiceris. mel inuenisti
comede qd̾ satis est Gustate ⁊ iudere
obsecro qui euism̃i estis gustate mqͣ
⁊ userte quama sit suaius sp̃o ale su¬
ꝑ me disicis. Miror siñ exclsmnsbi¬
tis inuoce exuatacõis ⁊ ꝯfessionis
O dñe quam suauis est sp̃c tuus ⁊̃
nobis. Beati qui esururat ⁊ siciunt
suauitatẽ hanc intimã. qm̃a ipsi sa:¬
turabunt᷑ cũ gustauer̃t eam. anu¬
dacter affirmo qr sola una hꝰ mel
scaia potest qd̾ totus miradꝰ facere
ñ potest cor qd tociꝰ copia mũtu nõ
sanat huiꝰ dulcedins gusta pletie
inebriat. Certe magtꝰ sile alexanter
qui totũ mutdũ subiugare potu¬
it desiterio suo satisface ñ potuit.
Nam subirigato sĩbi mũdo. si mũdꝰ

Expanded text:
atorem habere! Cogita, quaeso, quam sit dulce, quamve delectabile ejus consolatione foveri, ejus dulcedine repleri, cujus suavitas omnem suavitatem vincit, cujus dulcedo omnem dulcedinem excedit. Audi quid de eo sentiat de quo ista melle repleris! o anima beata, quae hac suavitate reficeris! mel invenisti, comede quod satis est. Gustate et videte, obsecro, qui ejusmodi estis; gustate, inquam, et videte quam sit suavis Spiritus ille super mel dulcis. Miror si non exclamabitis in voce exsultationis et confessionis: O Domine, quam suavis est Spiritus tuus in nobis! Beati qui esuriunt et sitiunt suavitatem hanc intimam, quoniam ipsi saturabuntur cum gustaverint eam. Audacter affirmo quia sola una hujus mellis stilla potest quod totus mundus facere non potest. Cor quod totius copia mundi non satiat, una hujus dulcedinis gutta plene inebriat. Certe magnus ille Alexander qui totum mundum subjugare potuit, desiderio suo satisfacere non potuit. Nam subjugato sibi mundo, si mundus
Abbreviated transcription (Latin):
sola ualet ⁊ solet fac̾e ꝓpłm beartũ
Beatꝰ ppłs qui scit iubuacoẽm.
Beatꝰ ie qui ⁊̃ seip̃o inuenit qui
u intimis suis sennit irã ꝑse ⁊
ritus dm̃ repleuit orbẽ t̾raꝵ ⁊ ħ¬
qd̾ continet omia sciãm hadet uo¬
cis. Seatꝰ uic ille cuiꝰ defiteriũ spi¬
ritari quadã dulcedine ita fũ̾it sa¬
ciatũ atq repletũ ut de cordis sui
itia ex intimo p̃cordia. in soliͦ diui¬
ne dulcedinis desiderio ita fu̾t ⁊
ena. ut ꝑ ꝯcupiscencie testimonio
ꝑ intimis suis profiteri audeat. Qt¬

Expanded text:
solet facere populum beatum? Beatus populus qui scit jubilationem. Beatus ille qui in seipso invenit, qui in intimis suis sentit unde pro seritus Domini replevit orbem terd continet omnia, scientiam habet vocis. Beatus vir ille cujus desiderium spirituali quadam dulcedine ita fuerit satiatum atque repletum, ut de cordis sui ma cujus omnia ex intimo praecordia in solius divinae dulcedinis desiderio ita fuerit ena, ut pro conscientiae testimonio, pro intimis suis profiteri audeat; q
Abbreviated transcription (Latin):
spͣc dm̃i qui replet omĩa. sunł ⁊ es¬
am ꝯtinet onrĩa: Ineo .ni. qd̃ replet
in eo ip̃o ⁊ ꝯtinet Nam im̃ int̾iori
.n. discursus me fluctuancrũ deside¬
cit᷑. nisi int̾na refectione sanet. Qͦ¬

Expanded text:
s Domini qui replet omnia, simul et etiam continet omnia? In eo enim quod replet, in eo ipso et continet. Nam unde interiora enim discursus ille fluctuantium desideescitur, nisi int
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudmẽ retiꝑe quã scõm presẽ¬
tis uite statum. ⁊ unꝰtuius q capa¬
citatẽ grãm suffĩtientẽ habere hã
alia sane erat illa plenitudo gr̃e
quiam homo habere poterat. seup
tiris habebat añ pcc̃m. ⁊ alia ctͣa
modo ht̃. uł habere ual scdm p̃¬
sentis rnriserie statñ. sante ꝓcẽm si

Expanded text:
re quam secundum praesentis vitae statum et uniuscujusque capacitatem gratiam sufficientem habere. Nam alia sane erat illa plenitudo gratiae quam homo habere poterat, seu potius habebat ante peccatum; et alia quam modo habet vel habere valet secundum praesentis miseriae statum. A
Abbreviated transcription (Latin):
in tanto uirtutũ fastigio. staret si
plenitudine car̾et. Qd̃ aũ eos ple¬
rectitditiẽ gr̃e accepisse tiꝰ sic sane
intelligi uolumꝰ ꝗd sufficientẽ quidẽ
grãm acceperunt. ñ qd̾ oẽm grãm
post iiam infusionem posseduĩt.

Expanded text:
in tanto virtutum fastigio staret, si in tanto virtutum fastigio staret, si plenitudine careret. Quod autem eos plenitudinem gratiae accepisse dicimus, sic sane intelligi volumus quod sufficientem quidem gratiam acceperunt, non quod omnem gratiam post illam infusionem possed
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ plenitudine caro. aliud.n.
est had̾e grãm p̃sentem. ⁊ aliud
ist habere grãm sufficientem. Cex¬
te ⁊ ante hanc diem discipuli do¬
tini sine gr̃a nori fuerunt. s in
hac die gr̃e plenutudinem accepe¬
runt. Denriq unus excilis erat qͣma
gr̃a plenũ scuptura affirtuat cum
dicat Stephanus plenus gr̃a ⁊ for¬
titudine faciẽbat signa ⁊ prodigi¬
a multa in populo. acceperuntita¬
q sꝑt sancti infusionem apłi.: hoc
temꝑe usq ad diffusionem. qͣuia re¬
pleti sunt om̃s spͣu sc̃o. nec adso¬
lam diffusionem. uerũ etiã usq ad
effusionem. qr ceperunt loqui uari¬
ĩs linguis magnala dei. Qui gͦ sp̃u
scõ repleti sunt gr̃e plenitudinem
acceperant. ⁊ qui prius habuerũt
gr̃am presentem iã hatere ceper̃t
gr̃am sufficientẽ. Qualis fui̾t pri¬
ma gr̃a testat᷑ casus petri qualis
fu̾it scd̾a loquit᷑ ꝯstancia stephani
Certe nec petrus cad̾it si gr̃e ple¬
tutidinẽ haberet. nec stephanus

Expanded text:
tamen plenitudine carere. Aliud enim tamen plenitudine carere. Aliud enim est habere gratiam praesentem, et aliud est habere gratiam sufficientem. Certe et ante hanc diem discipuli Domini sine gratia non fuerunt, sed in hac die gratiae plenitudinem acceperunt. Denique unus ex illis erat quem gratia plenum Scriptura affirmat, cum dicat: Stephanus plenus gratia et fortitudine faciebat signa et prodigia multa in populo . Acceperunt itaque Spiritus sancti infusionem apostoli hoc tempore usque ad diffusionem, quia repleti sunt omnes Spiritu sancto, nec ad solam diffusionem, verum etiam usque ad effusionem, quia coeperunt loqui variis linguis magnalia Dei. Qui ergo Spiritu sancto repleti sunt, gratiae plenitudinem acceperunt. Et qui prius habuerunt gratiam praesentem, jam habere coeperunt gratiam sufficientem. Qualis fuerit prima gratia testatur casus Petri; qualis fuerit secunda, loquitur constantia Stephani. Certe nec Petrus caderet si gratiae plenitudinem haberet, nec Stephanus
Abbreviated transcription (Latin):
Infusio est ⁊̃ si nrinꝰ influit quam
uas caꝑe possit. Diffusio ẽ qñ eo usq
ꝑfundit᷑. donec nulla eiꝰ ꝑs uacua re¬
linquat᷑. Infusio ĩ effusionẽ ⁊ã tran¬
sit. qñ qd̃ infusum ẽ suꝑ effluit. Iux¬
ta huiꝰ similitudinis formã. multi
infusionẽ alii usq ad diffusionẽ alii
aũ usq ad effusionẽ. adsolam ĩ fusio¬
nẽ accipit qui grãni quitã ꝑcipit
iainꝰ tam̃ qͣm sibi suffic̾e possit.
usq ad diffusionẽ accipit qͥ tm̃a s
usq adeffusionẽ accipit. ciri tantũ
suppetit. qd̃ sibi ⁊ cen̾s suffic̾e possit.
Infusio ẽ ad sustentacõem. diffusio
ad sacutatẽ effusio ad erogacõem.
Infusio adrefoctionẽ. diffusio adre¬
plecoẽm effusio ad dispensatoẽm
Infusio ad boni inthoacõem. diffu¬
sio ⁊ effusio adboni ꝯsumacionem.
Infusio adedisicatoẽm sui effusio ad
edificacõẽm ꝓximui. Exhac g̃ homo
accipit. ut psit. ꝯcilł ut ꝓficiati
possumꝰ itaq ⁊ grãm habe̾ ⁊ eius

Expanded text:
Infusio est etiamsi minus influit quam vas capere possit. Diffusio est quando eousque profunditur donec nulla ejus pars vacua relinquatur. Infusio in effusionem jam transit quando quod effusum est supereffluit. Juxta hujus similitudinis formam multi infusionem, alii usque ad diffusionem, alii autem usque ad effusionem. Ad solam infusionem accipit qui gratiam quidem percipit, minus tamen quam sibi sufficere possit. Usque ad diffusionem accipit qui tantum Usque ad effusionem accipit cui tantum suppetit quod sibi et certis sufficere possit. Infusio est ad sustentationem, diffusio ad satietatem, effusio ad erogationem. Infusio ad refectionem, diffusio ad repletionem, effusio ad dispensationem. Infusio ad boni inchoationem, diffusio et effusio ad boni consummationem. Infusio ad aedificationem sui, effusio ad aedificationem proximi. Ex hac ergo homo accipit ut prosit, ex illis ut proficiat. Possumus itaque et gratiam habere et ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ut experta loqrͣr spiritalis uiros au¬
dire. ⁊ toctos adeo doctores ueritatis
habere. quantomaiꝰ quanto q iocun
tus homo quẽ tu erudieris dñe. ⁊
delege tua docueris eum. hanc sane
bentitudinẽ. perd̾e dñi q sui doctri¬
nam amitt̾e ꝓpha metuebat cum
inor̃one dicebat Dñe quis fimił ert
tibi ne taceas neq cõpescaris deus
parũ utiq mͥ est si lingius hominũ
loquar ⁊ angeloꝵ nisi merear qr̃s
audire ⁊ in tellig̾e qͥd loquat᷑ uame
dñs deus. Quid .n. iuuat scĩam hi¬
bere humane. seu angelice uocis ⁊
euis uotim nescire qui scĩam hab
⁊ cũ ult habere facit om̃is uocis
Ouere beati apłi qui talẽ magistiũ
habuerunt. qui sp̃m ueritatis accep¬
runt. qui omm̃um sciãm habuit. qͥ
omniũ scĩãm dare potuit. Ouere

Expanded text:
ut experta loquar, spirituales viros auut experta loquar, spirituales viros audire, et doctos adeo doctores veritatis habere, quanto majus, quantoque jucundtus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum. Hanc sane beatitudinem perdere, Dominique sui doctrinam amittere propheta metuebat, cum in oratione dicebat: Domine, quis similis erit tibi; ne taceas neque compescaris, Deus . Parum utique mihi est si linguis hominum loquar et angelorum, nisi merear quandoque audire et intelligere quid loquatur in me Dominus Deus. Quid enim juvat scientiam habere humanae, seu angelicae vocis et ejus vocem nescire qui scientiam habet, et cum vult habere facit omnis vocis? O vere beati apostoli qui talem magistrum habuerunt, qui Spiritum veritatis acceperunt, qui omnium scientiam habuit, qui omni
Abbreviated transcription (Latin):
ortũa sciãm habet uocis. pacũ obsec
tibi sit qui hec autdis uel legis. so¬
lam illar uocem audisse uel nosse
eius q scĩam hab̾e que solet exte¬
riꝰ ꝑstreꝑe. Stude ⁊ satage illam au¬
diro ⁊ intesligere que sola sufficit
inomnẽ ueritatẽ adduce̾. ⁊ sola sine
uerboꝵ strepitu docet oẽm sciãm
hanc internie aspiracõis uocẽ ꝓpha
ambiebat cũ dicẽbat. acidiam quid
loquat᷑ in me dñs deus. Quid tam̃ã
mirũ si adillam anhelabat si ⁊̃ illã
suspirabat cuiꝰ uirtutẽ cuiꝰ dulcedi¬
nẽ tam edoctus tociens expertꝰ fu̾at.
Audistis superiꝰ de eius uirtute. ulti
adhuc de eiꝰ dulcedine audire. audis¬
tis inquã ille int̾ne locuciones quã
efficaces sunt ad docendũ. attendite
⁊ mͦ qͣm dulces sint adaudieneli
Iue tam̃ hoc dicat quẽ experiencia
tocuerat. Quã dulcia inquit faucib
meis eloquia tua fuꝑ mel ori meo.
Si tati magnũ esti tamq iocundũ.

Expanded text:
omnia scientiam habet vocis, parum obsecro omnia scientiam habet vocis, parum obsecro tibi sit qui haec audis vel legis, solam illam vocem audisse vel nosse, ejusque scientiam habere quae solet exterius perstrepere. Stude et satage illam audire et intelligere quae sola sufficit in omnem veritatem adducere, et sola sine verborum strepitu docet hominem scientiam, hanc internae aspirationis vocem propheta ambiebat, cum dicebat: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . Quid tamen mirum si ad illam anhelabat, si in illam suspirabat cujus virtutem, cujus dulcedinem tam edoctus, toties expertus fuerat? Audistis superius de ejus virtute, vultis adhuc de ejus dulcedine audire? Audistis, inquam, illae internae locutiones quam efficaces sint ad docendum, attendite et modo quam dulces sint ad audiendum. Ille tamen hoc dicat quem experientia docuerat: Quam dulcia, inquit, faucibus meis eloquia tua, super mel ori meo . Si tam magnum est, tamque jucundum,
Abbreviated transcription (Latin):
cipuli. xp̃i magnalia dei docuert̃
s multomagis fuit illam iat̾tie
asspiracionis uocem intelligere ꝑ
quã ipsi didicerunt. Utririsq tam̃
uocis scĩam habebant. ⁊ eiꝰ ꝑ quam
didicerãt. ⁊ eus ꝑ quã docẽbant.
alioquin magnalia dei nec ip̃i nos¬
senit. nec aliis innotuissent. Uox
illa quam exteriꝰ formabant. uox
erat corꝑalis. uox illa quã eͣxͣteriꝰ au¬
diiẽbant. uox erat spiritualis. illa
cũ strepitu extrinsetus sonabat. o
alia post aliã quomꝰ poterat. ⁊ qͣn¬
tũ ualẽbat auditorib expͥmebat
Ista absq otm̃i strepitu intrinsecus
spirabat. ⁊ ĩ mosfito ⁊ inrictu oculi
quott᷑ uolebat ⁊ quantũ placebat
mͣtib impͥmebat. Oquantũ est in¬
ter uocem ⁊ uocem int̾ uocẽ corꝑalẽ
⁊ uocem illam spiritalẽ. Utriusq ta¬
tnͣ sc̃iam habet. utriusq scĩam hab̾e
facit. spiritus ille qui omĩa ꝯtinet.
Nam sane sicut legis. hoc qd̵ ꝯtmnet

Expanded text:
cipuli Christi magnalia Dei docuerunt, cipuli Christi magnalia Dei docuerunt, sed multo magis fuit illam internae aspirationis vocem intelligere per quam ipsi didicerunt, utriusque tamen vocis scientiam habebant, et ejus per quam didicerant, et ejus per quam docebant. Alioquin magnalia Dei nec ipsi nossent, nec aliis innotuissent. Vox illa quam exterius formabant, vox erat corporalis, vox illa quam interius audiebant, vox erat spiritualis. Illa cum strepitu extrinsecus sonabat, et alia post alia quoquomodo poterat et quantum valebat auditoribus exprimebat, ista absque omni strepitu intrinsecus spiritabat, et in momento, et in ictu oculi quomodo volebat, et quantum placebat mentibus imprimebat. O quantum est inter vocem et vocem, inter vocem corporalem et vocem illam spiritualem! Utriusque tamen scientiam habet, utriusque scientiam habere facit Spiritus ille qui omnia continet. Nam sane, sicut legis, hoc quod continet
Abbreviated transcription (Latin):
unt cuam hunc dñi sp̃m recipiunt.
optinetur sic nichiloirmꝰ abipso cõ¬
tuaetur.⁊ quia qd̃ abillo deseritur
an forte in eo qd̃ habere fecit. sic ⁊
abrahe dictum est. Nun scio qd̾ ti¬
meas dm̃ proeo qd̾ dic̾etur scire fe¬
ci. Qm aũ ess miranda ł stupenda
scĩa illa riocis quã sp̃c ille dedit q̃n
corda discipuloꝵ repleuit testant᷑
uudei illi uiri religiosi ex om̃i nacio¬
ne que sub celo est. Nonne ecce om̃s¬
isti inquiunt qui locunt᷑ galilei st̃.
& quomͦ nos audiuimꝰ unusquisq
linguam nr̃am inqua nari sumus:
S ne tibi parũ uideat᷑ qd̃ linguis
onĩium nacionũ locunt᷑. in t̾roga ad¬
huc eosdem uideos quid eisdem lin¬
gius locunt᷑. Audiumꝰ eos inquiũt
loquentes nr̃is linguis magnalia di
Ocuantũ est magnalia dei uł ĩ una
lingua loqui. S quamiris magnũ
fuit qd̾ foris peruerbum sonuerũt
multomagis tam̃ credit᷑. qd̾ ipsi
intus audierunt. Magaũ sane fu¬
it uocẽ illam audire ꝑ quã das¬

Expanded text:
unt, cum hunc Domini spiritum recipiunt, obtinetur, sic nihilominus et ab ipso continetur. Et quia quod ab illo deseritur An forte in eo quod habere fecit, sic et Abrahae dictum est . Nunc scio quod timeas Deum pro eo quod disceretur scire feci. Quod autem esset miranda vel stupenda scientia illa vocis quam Spiritus ille dedit quantum corda discipulorum replevit testantur Judaei illi, viri religiosi ex omni natione quae sub coelo estnquiunt, qui loquuntur Galilaei sunt. Et quomodo nos audivimus unusquisque linguam nostram in qua nati sumus . Sed, ne tibi parum videatur, quod linguis omnium nationum loquuntur, interroga adhuc eosdem Judaeos quid eisdem linguis loquantur: Audivimus eos, inquiunt, loquentes nostris linguis magnalia Dei . O quantum est magnalia Dei vel in una lingua loqui. Sed quamvis magnum fuerit quod foris per verbum sonuerunt, multo magis tamen creditur quod ipsi intus audierunt. Magnum sane fuit vocem illam audire per quam dis
Abbreviated transcription (Latin):
tis aũ ⁊ illud nosse qd̾ sp̃c iste oĩa
potest. dequo iam ostat qd̾ ubiq
est. Sod quomtͦi non omĩa ualet qui
omĩa continet: profecto si sine ip¬
so possat aliquid subsistere. nullo
continere. Si igitur sine tpso nil
sicosistere potest profecto abip̃o
habet esse omne quod est. Aquo
gͥ est ominiũ esse constat nimi¬
rũ eum omĩa posse. argut̃tum
itaq est a toto quia omũa possit
qd̃ sine ipso nichil subsistit nichi
subsistere possit. Audistis de pre¬
sencia audistis de potencia. uoltis ad¬
hric scire quid sentiri debeat de eiꝰ
sciencia. attende ꝯͦ quid sit illud
qd̃ de eodem asserit᷑ ineo qd̵ dicit᷑
⁊ hoc qd̾ continet omĩa scĩam ht̃
uocis. idem est ac si daiceret᷑. om¬
niũ uocũ isi qd̃ aia posicio po¬
cuis quam ista eo conuemẽtius ac¬
cipit᷑. quod illa ñ tantũ ad ꝑticula¬
xia quomͦ ⁊ ista. uerũ etiam adge¬
neralia qd ñ potest ista aꝑte accomi¬

Expanded text:
tis autem et illud nosse quod Spiritus iste omnia tis autem et illud nosse quod Spiritus iste omnia potest, de quo jam constat quod ubique est. Sed quomodo non omnia valet qui omnia continet? Profecto si sine ipso posset aliquid subsistere, nullo  continere. Si igitur sine ipso nil subsistere potest, profecto ab ipso habet esse omne quod est. A quo igitur est omnium esse, constat nimirum eum omnia posse. Argumentum itaque est a toto quia omnia possit, quod sine ipso nihil subsistit, nihil subsistere possit. Audistis de praesentia, audistis de potentia, vultis adhuc scire quid sentiri debeat de ejus scientia? Attende ergo quid sit illud quod de eodem asseritur in eo quod dicitur: Et hoc, quod continet omnia, scientiam habet vocis, idem est ac si diceretur, omnium vocum, nisi quod illa positio potius quam ista eo convenientius accipitur, quod illa non tantum ad particularia quomodo et ista, verum etiam ad generalia quod non potest ista apte accomm
Abbreviated transcription (Latin):
exigebant tot miseriis addicti. ꝓ¬
tectorem om̃ĩpotentẽ tot uitiss cor¬
rupti. doctorem oĩa scientẽ tot er¬
uorib ad ducti. O consolatorem dul¬
cemi o prorectorem fortem. odoctorẽ
efficacem. qui ubiq fit qui omĩa
possit. qui omĩa nouerit. oo quid a¬
luid uerba ila superiꝰ posita ꝓpone¬
re uident᷑. si digne pensentur. qͣm
promissum uel missum ꝑaclitum.
nr̃m. ubiq esse. omĩa posse ⁊ omĩa
nosse. ¶Spirrtus dr̃ri repleuit
orbem terrarũ. ⁊ hoc qd̃ continet
oĩa scĩam habet uocis. Si iste dñi
sp̃c replet orbem terrarũ quanto
magis implere hab regnũ celoꝵᷤ
Qõ err̃i in celis sit dubitare quis
possit : Pro ea igitur ꝑte scriptura
asseruit. pro qua fortassis dubita¬
re quis potuit. habemꝰ itaq argu¬
m̃tum. aminori qd̾ hic sp̃c debeat.
ubiq p̃sens credi. Si enĩ ubiq t̾¬
rarum. quantomagis ut dictũ est
ubiq celox: exit gͥ ubiq locoꝵ. ul¬

Expanded text:
exigebant tot miseriis addicti, pexigebant tot miseriis addicti, protectorem omnipotentem tot vitiis corrupti, doctorem omnia scientem tot erroribus adducti. O consolatorem dulcem! o protectorem fortem! o doctorem efficacem, qui ubique sit, qui omnia possit, qui omnia noverit, et quid aliud verba illa superius posita proponere videntur si digne pensentur quam promissum vel missum Paracletum nostrum ubique esse, omnia posse, et omnia nosse! Spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis. Si iste Domini Spiritus replet orbem terrarum, quanto magis implere habet regnum coelorum? Quod enim in coelis sit dubitare quis possit? Pro ea igitur parte Scriptura asseruit pro qua fortassis dubitare quis potuit. Habemus itaque argumentum a minori quod hic Spiritus debeat ubique praesens credi. Si enim ubique terrarum, quanto magis, ut dictum est, ubique coelorum? Erit igitur ubique locorum. Vul
Abbreviated transcription (Latin):
piritus dñi repleuit orbem ter¬
rarum. os hoc quod continet oĩa
fortassis apertiꝰ nosse cupitis quan¬
tus sit iste uel qualis. Ubiq est. oĩa
potest. ⁊ omnitio eum nichil latere
potest. Utiq talem oportẽbat esse
qui poss om̃ib ubiq occurrͥe quem
oportẽbat tot exules reducere tanti
dispersos colligere: tot mestos cor¬
fortare. tot desꝑatos adueniam re¬
formare. Talem item oportebat
ẽe qui posset que uellet implere.
quem oportebat tot infirmos cura¬
re. tot oppressos protegere. ⁊ inter
tot discrimĩa custodire. o circa tot
cempa am̃tã ĩnunire. T̃alem de¬
iuiq qui nichil non noss. quem
nichilominꝰ oportebat tot infie¬
les conuert̾e. tot incredulos do¬
cere. tot rudes instruere tot insci¬
os erudire. Qualem utiq oportu¬
it. accepimꝰ consolatorem protecto¬
ueni. atq doctorem. Consolatorẽ
ubiq presentẽ protectorẽ omiiri¬
potentẽ. doctorem omia scientem
Et sana consolatorẽ ubiq p̃sentẽ.

Expanded text:
piritus Domini replevit orbem terrarum; et hoc, quod continet omnia, Fortassis apertius nosse cupitis quantus sit iste vel qualis. Ubique est, omnia potest, et omnino cum nihil latere potest. Utique talem oportebat esse, qui posset omnibus ubique occurrere, quem oportebat tot exsules reducere, tam dispersos colligere, tot moestos confortare, tot desperatos ad veniam reformare. Talem item oportebat esse qui posset quae vellet replere, quem oportebat tot infirmos curare, tot oppressos protegere, et inter tot discrimina custodire, et contra tot tentamenta munire. Talem denique qui nihil non nosset, quem nihilominus oportebat tot infideles convertere, tot incredulos docere, tot rudes instruere, tot inscios erudire. Qualem utique oportuit accepimus consolatorem, protectorem, atque doctorem. Consolatorem ubique praesentem, protectorem omnipotentem, doctorem omnia scientem. Et sane consolatorem ubique praesentem
Abbreviated transcription (Latin):
utio sp̃u. alii gr̃a santatũ inimno sp̃ũ
⁊ itihunt modũ alia multa oꝑat᷑ unus
atq idem sp̃c diuidens singulis ꝓ ut
ult. ecce qualem fr̃s ꝑaclitũ. ecce qͣ¬
lem ꝯsolatorem acceperunt. qui aoño
audire meruerunt: Rogabo patrẽ me¬
um ⁊ aliũ ꝑaclitum dabit uobis. O
quale erit habere ip̃m ꝯsolatorem qͥ
potens est oꝑari omĩa inomĩb. ⁊ di¬
uid̾e singulis ꝓut uolt. Si uolumus
talem ꝯsolatorem habere studeamus
taies esse inquas dignet᷑ descentere
⁊ sua grã replere. Super quem mqͥt
retruescet sp̃t meus nisi suꝑ humi¬
lem ⁊ quietũ ⁊ timentem seritones
meos: ecte qualera esse aportet cruri
huꝰ p̃c aduentũ exspectat O quam
libent̾ quam gratulant̾ debemꝰ nos
adore. nem subiectionẽ subid̾e adom¬
nẽ humilitatẽ inditiare. ut mere

Expanded text:
a sanitatum in uno Spiritu. Et in hunc modum alia multa operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. Ecce qualem, fratres, Paracletum, ecce qualem consolatorem acceperunt qui a Domino audire meruerunt: Rogabo Patrem meum et alium Paracletum dabit vobis . O quale erit habere ipsum consolatorem qui potens est operari omnia in omnibus, et dividere singulis prout vult! Si ergo volumus talem consolatorem habere, studeamus tales esse in quos dignetur descendere et sua gratia: Super quem, inquit, requiescit Spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et timentem sermones meos? Ecce qualem esse oportet qui hujus Spiritus adventum exspectat. O quam libenter, quam gratulanter debemus nos ad omnem subjectionem dejicere, ad omnem humilitatem inclinare, ut m
Abbreviated transcription (Latin):
plenam cognicionẽ uocũ comitat᷑
scĩa rerum. s non semꝑ cognicionẽ
rerũ. comitat᷑ eciã scĩam uocum
Quam multa putamꝰ sepe cogno¬
scimꝰ quoꝵ tam̃ uocabula ñ noui¬
mꝰ uel obliti sumꝰͦ S siguis huiꝰ
uocis qd̃ est bos plenam noticiam
habeat si ip̃am rem penitꝰ igno¬
rat: S puto qd̃ angeli plenam sci¬
enciã rerum haberent etiam si uote
ñ essent. potest itaq naturalit̾ esso
scieticia rerum. eciã nͥ non est scĩa uo¬
cum. Certe adam qui reb nõia un¬
posuit priusquã uocabula essent
rerum noticiam habuit. Alio quin
quomͦ congrua uocabula illis impo¬
n̾et quoꝵ noticiam nullam hab̾et᷑
Om̃e .n. qd̾ uocauit adam aĩe uiuẽ¬
tis ip̃m est nom̃ eius.: Piuis itaq es¬
se uidetur habere sciãm uocũ qͣnͣ
rexum. qñ quidẽ rerũ scĩa ut dõm
est semꝑ comitat᷑ scĩam uocum
Notand̾ sane qd̾ non dicit scĩam
sermonis s uocis. Omĩs aũ serm
uox est s comu̾ti ñ potest. non .n

Expanded text:
itionem vocum comitatur scientia rerum, sed non semper cognitionem rerum comitatur etiam scientia vocum. Quod multa putamus saepe cognoscimus, quorum tamen vocabula non novimus vel obliti sumus. Sed quis hujus vocis quae est bos plenam notitiam habeat, si ipsam rem penitus ignorat? Sed puto quod angeli plenam scientiam rerum haberent etiamsi voces non essent. Potest itaque naturaliter esse scientia rerum etiam ubi non est scientia vocum. Certe Adam, qui rebus nomina imposuit priusquam vocabula essent, rerum notitiam habuit. Alioquin quomodo congrua vocabula illis imponeret, quorum notitiam nullam haberet? Omne enim quod vocavit Adam animae viventis , ipsum est nomen ejus. Plus itaque esse videtur habere scientiam vocum, quam rerum, quandoquidem rerum scientia, ut dictum est, semper comitatur scientiam vocum. Notandum sane quod non dicit scientiam sermonis, sed vocis. Omnis autem sermo vox est, sed converti non potest: non en
Abbreviated transcription (Latin):
S ecce eiusmͦi oĩa mͦ ab hõie exigit. ⁊
adeuisitu oitũa. multis quidẽ grãm su¬
am miscd̾it̾ tribuit. ⁊ largiter ĩpen¬
dit. uidetur itaq homo uixta aliqͥd¬
maiorẽ quidẽ grãm in hoc mortalita¬
tis nrr̃e statu posse ꝑciꝑe quamiuis pͥ¬
me illius ꝑfectionis integritatẽ ad
plenũ non possit recuꝑare ⁊ itriro
utiq mͦ qui adpͥmã illam ꝑfecte pu¬

Expanded text:
ecce ejusmodi omnia modo ab homine exigit, et ad ejusmodi omnia multis quidem gratiam suam misericorditer tribuit, et largiter impendit. Videtur itaque homo juxta aliqmajorem quidem gratiam in hujus mortalitatis nostrae statu posse percipere, quamvis primae illius perfectionis integritatem ad plenum non possit recuperare. Et miro utiq
Abbreviated transcription (Latin):
tuso dicunꝰ hoĩem alicuẽ spu st̃
plenũ esse. uł gr̃e plenitudinẽ hł¬
tere quã grãm sufficientẽ a dño ł
districte exigere quãuis non adomĩa
ulla que ipsi disponit miscd̃iter ig¬
noscere. Multa tam̃ sunt ⁊ magna
ĩmo ⁊ ceteris om̃ib magis ardua at¬
q difficiliora. que d̾s ab hõie exigit
postquam petcauit. q̃ utiq nunꝗͣ exi¬
geret si hõ tuinꝗͣ peccass. Per multaᷤ
n. tribulationes oportet nos introi¬
Qui uolt uenire postine abneget se¬
met ipͣm ⁊ tollat crucẽ suam ⁊ sequat᷑
me. Nosti satis ꝑ quam uiam xp̃c intͣ¬
uit in uitam eternam. Oportebat .n.
pati xp̃m ⁊ resurgere amortuis ⁊ ita

Expanded text:
hominem aliquem Spiritu sancto plenum esse, vel gratiae plenitudinem habere, quam gratiam sufficientem a Domino districte exigere, quamvis non ad omnia illa quae ipsi disponit misericorditer ignoscere. Multa tamen sunt et magna, imo et caeteris omnibus magis ardua atque difficiliora: quae Deus ab homine exigit postquam peccavit, quae utique nunquam exigeret si homo nunquam peccasset. Per multas enim tribulationes oportet nos introiQui vult venire post me, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Nosti satis per quam viam Christus intravit in vitam aeternam. Oportebat enim pati Christum et resurgere a mortuis, et ita
Abbreviated transcription (Latin):
est eius. Sr itaq uere. ⁊ absq dubio
dñi est t̾ra ⁊ plertudo . eiꝰ. orbis t̾ra¬
rũ ⁊ unilisi qrui habitant ĩeo. opor¬
tet eũ dñi sp̃m habere qui adhc̃
orbem t̾raꝵ se cupit ꝑtiti̾r. Recte
sͦ dehoc orbe t̾rarũ intelligit᷑ quod
hodierna die tam festiue canit᷑.
Spiritus dñi repleicit orbem t̃¬
rarum. Nonne hoc sp̃u terra do¬
minii ꝑfusa immo co repleta fuit
qñ pͥmitã eccłia ut dictũ est ꝑa¬
cditum illũ qui apatre procedit.
inigneis linguis accepitͦ Honae
tunc temꝑis impletũ tibi uidet᷑
qd̃ in psatitio canit᷑. uisitasti t̾ram
ꝑsataͣ sunt. ut quiuis eoꝵ qui tũe
temꝑis dos audire poterat iuste
mirari debuiss quomͦ illi ebrii es¬
sent tuͣ ess hora diei iam t̾cia. Si¬
quiderti. repleti sunt. om̃s sp̃u sc̃o¬

Expanded text:
itaque vere, et absque dubio Domini est terra et plenitudo ejus orbis terrarum et universi qui habitant in eo, oportet eum Domini Spiritum habere qui ad hunc orbem terrarum se cupit pertinere. Recte ergo de hoc orbe terrarum intelligitur quod hodierna die tam festive canitur: Spiritus Domini replevit orbem terrarum. Nonne hoc Spiritu terra Domini perfusa imo et repleta fuit, quando primitiva Ecclesia, ut dictum est, Paracletum illum qui a Patre procedit in igneis linguis accepit? Nonne tunc temporis impletum tibi videtur quod in psalmo canitur: Visitasti terram, briati sunt, ut quivis eorum qui tunc temporis eos audire poterat juste mirari debuisset quomodo illi ebrii essent cum esset hora diei jam tertia. Siquidem repleti sunt omnes S
Abbreviated transcription (Latin):
uadat. Gr̃e .ti. sue infusionẽ spc is
te ut dc̃m est. mͦ subtrahit. mͦ un¬
pendit. ⁊ in hunc modũ sepe uad̾
⁊ uenit. s ut magis mirens ꝯtin¬
git sepe. subuno eodẽ q temꝑa hũc
sp̃m uixta aliqͥd manere. ⁊ uixta
atiquid reced̾e. Cũ .n. iste mrultifor¬
ex prius habitis subtrahit. aliam
uͦ ⁊ sub eodem temꝑe habere ꝑmit¬
tit. nonne escem hõi subeͦdem tẽ¬
pore. ut discretũ est iuxta aliquid
uadit. iuxta aliquid uenit. oides eͦ
ꝗͣ dissimitit̾ se soleat hic sp̃c hab̾e
substaticie usdelicet sapĩe uł gr̃e. Sa¬

Expanded text:
infusionem Spiritus iste, ut dictum est, modo subtrahit, modo impendit, et in hunc modum saepe vadit et venit. Sed ut magis mireris, contingit saepe sub uno eodemque tempore hunc Spiritum juxta aliquid manere, et juxta aliquid recedere. Cum enim istae multiforex prius habitis subtrahit, alia vero et sub eodem tempore habere permittit, nonne eidem homini sub eodem tempore, ut discretum est, juxta aliquid vadit, et juxta aliquid venit? Vides ergo quam dissimiliter se soleat his Spiritus hasubstantiae videlicet, sapientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
uolo nͥ ut ardeati᷑ Que ẽ ista t̾ra
ista in quã descendit ignis ille cele¬
stis nͥ eccł̃ia xp̃i inquã hodie destẽ¬
dit sp̃c sanctus inigneis linguis:
hec est illa t̾ra q̃ inet̾trũ stat eo qd
ꝑtinet quisquis infide ⁊ caritate.
xp̃i firus manz Nam qui tnfide he¬
sitat uł ad hud ꝑ uaria desideria fluc¬
tuat funit est fuictui mauis qui a
uento mouet᷑ ⁊ circũfert᷑ Qͥ autẽ
eiusmooi est adillã terrã. seu orbem
t̾rarũ ꝑtinere ñ potest. de quo scrip¬
tum est. dñi est t̾ra ⁊ plerritudo eius
orbis terraꝵ ⁊ unu̾isi qui habitaut
iti eo. Quin potꝰ admaria illa ꝑtin̾e

Expanded text:
volo, nisi ut ardeat? Quae est ista terra ista in quam descendit ignis ille coelestis nisi Ecclesia Christi in quam hodie descendit Spiritus sanctus in igne et linguis? Haec est illa terra quae in aeternum stat, eo quod pertinet quisquis in fide et charitate Christi fixus manet. Nam qui in fide haesitat, vel adhuc per varia desideria fluctuat, similis est fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Qui autem ejusmodi est ad illam terram seu orbem terrarum pertinere non potest, de quo scriptum est: Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eo . Quin p
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ .n. scd̾m maiestatis sue p̃senciao
ubiq est scd̾m gr̃e sue exhibitol
uti iã dxximꝰ adẽe ⁊ ab eẽ potest
Inhoc itaq illis spiritꝰ iste p̃sencie
sue copiam exhibuit qd̾ eis gr̃e sue
habũdanciam infudit. ueracit̾ igi
⁊ absq dubio hodierna die sp̃m
sc̃m acceperunt qui ꝓpsuis aduent̃¬

Expanded text:
dum majestatis suae praesentiam ubique est, secundum gratiae suae exhibitionem, uti jam diximus, adesse et abesse potest. In hoc itaque illis Spiritus iste praesentiae suae copiam exhibuit, quod eis gratiae suae abundantiam infudit. Veraciter igitur et absque dubio hodierna die Spiritum sanctum acceperunt qui ipsius advent
Abbreviated transcription (Latin):
uit orbem t̾rarum. Wlts ⁊ illud
nosse quor᷑ uulla t̾ra om̃ĩa eque¬
ꝯtinebat inqua omũa repleuerat.
Cogita sͦ post huiꝰ sp̃s repletionẽ
quam ꝯstant̾ egerit qui pnꝰ adan¬
cilie uocem. expauit xp̃m q nega¬
uit. Sic ⁊ ceteri. qui priꝰ se occulta
profitent᷑ xp̃m coram pͥncipib sa¬
cerdotũ. Unde hoc eis nͥ quia uirtu¬
te exalto induti erant meo quod
sp̃m dñi acceperant. Sp̃u .n. oris eiꝰ
q̃uicqͥd pacĩe inip̃is erat. grillo sp̃i
erat qui eoꝵ corda repleuerat de¬
niq quicqͥd uirtutis quicqͥd fortitu¬
ditus habebant abesdema sp̃u acce¬
sibi artribuat qd̾ in fide stat ⁊ ⁊ bon
ꝑseuerat. Nemo .n. potest dice dĩ
tħu nisi mn sp̃u sancto. Si ñ potest
site hoc sp̃u boni aliquid did̾ẽ. qñ ẜ¬
. est qui oꝑat᷑ omĩa inom̃ib diu¬
tens singuus ꝓut uolt. Itillo qͦ sta
uoni. alicui excidere ualet. si sp̃c il
omĩa ꝯtinet᷑ an forte illa dicuntu
osse que iste spuitꝰ dignat᷑ ꝯtineꝰ

Expanded text:
vit orbem terrarum. Vultis et illud nosse quomodo in illa terra omnia continebat in qua omnia repleverat. Cogita ergo post hujus Spiritus repletionem quam constanter egerit qui prius ad ancillae vocem expavit Christumque negavit. Sic et caeteri qui prius se occultabprofitentur Christum coram principibus sacerdotum. Unde hoc eis, nisi quia virtute ex alto induti erant in eo quod Spiritum Domini acceperant: Spiritus enim oris ejus quidquid patientiae in ipsis erat, ex illo Spiritu erat qui eorum corda repleverat. Denique quidquid virtutis, quidquid fortitudinis habebant, ab eodem Spiritu accesibi attribuat quod in fide stat, vel in bono perseverat. Nemo enim potest dicere, Domine Jesu, nisi in Spiritu sancto. Si non potest sine hoc Spenim est qui operatur omnia in omnibus dividens singulis prout vult. In illo ergo stat boni alicui excidere valet, si Spiritus iste omnia continet? An forte illa dicuntur esse quae iste Spiritus dignatur continere?
Abbreviated transcription (Latin):
sciam mutidiciam. per illuminan¬
tẽ sapĩam adest idem sp̃c tantiũnt᷑
racionalib creaturis om̃ib taĩ
sinie bonis siue malis beatis fuil¬
⁊ trriseris. Illuminat si quidẽ om¬
nẽ hortniẽ uenientẽ inhutic
mundũ. Si omnẽ hoiẽm. gͦ iustos
⁊ iniustos. beandos atq danpnã¬
tos. Per iaspirantem grãm adest
om̃ib uonis perfectis ⁊ inꝑfectis

Expanded text:
suam munditiam, per illuminansuam munditiam, per illuminantem sapientiam; adest idem Spiritus tantummodo rationalibus creaturis, omnibus tamen sive bonis sive malis, beatis similiter et miseris. Illuminat siquidem omnem hominem venientem in hunc mundum; si omnem hominem, ergo justos et injustos, beandos atque damnandos. Per inspirantem gratiam adest omnibus bonis, perfectis et imperfectis
Abbreviated transcription (Latin):
tus unus est deus una substancia. una
natura. una diuinitas una maiestas.
pleuit orbem t̾rarũ ⁊ hoc qd̃ ꝯtinet
omtia scĩam ht̃ uocis. S si sp̃c iste
omĩa ꝯtinet pariter ⁊ replet. quid est
queso qd̃ discipuli dñi hodierna die
acceperunt. si eo sp̃u qui oĩa replet.
⁊ ante hanc diem pleni fuerunt
Quid est qd̵ in hac penthecostes cele.¬
britate spuitus sancti aduentũ
recotimꝰ uel colimꝰ quem ꝯstat ubi¬
q esse os oĩa replere. Uñ quo ueni¬
at si ubiq est. o nusquã deesse po¬
test᷑ uel qud ilu ampliꝰ caꝑent. si ⁊
antea hoc sp̃u plemi fuerunt: S sci¬
endũ qd̾ hic spiritꝰ quẽ admodum
⁊ tota trinitas alit̾ adest ꝑ u̾biq
p̃sentẽ maiestatis sue potenciam
atq alit̾ adest ꝑ aspirantẽ gr̃am.
sllaiestates sue p̃sençia adest omsib
creatitris corꝑeis. ⁊ incorporeis tam
⁊̃ animanis quã aĩatis. Sptritus
enĩ sapiencie attingit ubiq ꝓpt̾

Expanded text:
tus unus est Deus, una substantia, una tus unus est Deus, una substantia, una natura, una divinitas, una majestas. plevit orbem terrarum et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis. Sed si Spiritus iste omnia continet, pariter et replet, quid est, quaeso, quod discipuli Domini hodierna die acceperunt, si eo Spiritu qui omnia replet, et ante hanc diem pleni fuerunt? Quid est quod in hac pentecostes celebritate Spiritus sancti adventum recolimus vel colimus quem constat ubique esse, et omnia replere? Unde quo veniat si ubique est, et nusquam deesse potest, vel quid illi amplius caperent si et antea hoc spiritu pleni fuerunt? Sed sciendum quod hic Spiritus, quemadmodum et tota Trinitas aliter adest per ubique praesentem majestatis suae potentiam,  aliter adest per aspirantem gratiam. Majestatis suae praesentia adest omnibus creaturis corporeis et incorporeis, tam inanimatis quam animatis. Spiritus enim sapientiae attingit ubique propter
Abbreviated transcription (Latin):
huc uerbis quam congrue ł diftin¬
cte ꝯm̃detur ⁊ ꝑsonarum pluralitas.
co substancie unitas. cuta enuti p̃mis¬
sũ ess sp̃c dñi repleuit orbem t̾
rarũ. statim subrafert᷑. ⁊ hoc qd̾ cõ.¬
tinet omĩa ñ is qui ꝯtinet omĩa
quãrus ⁊ sic quidem recte dici potius¬
s. S miranda racione uoluit scrip¬
tura sacra ut dictũ est subtanta uer¬
boꝵ breuitate. ⁊ ꝑsonarũ pluralitatẽ
⁊ substancie unitatem ostendere. Per¬
sonaruĩ pluralitas ostendit᷑ ineo qd̾
sp̃c iste spiritus dñi dicitur. Alius est
enĩ ip̃e atq aliꝰ ille cuiꝰ spiritus dicit᷑
esse. Idemptitas uͦ substantie osten¬
ditur dum idem spiritꝰ illud ẽẽ dicit᷑
ꝑ quod omĩa ꝯtinent᷑. Est itaq hic
spiritus illud idem. qd̃ est ille a quo st̃
om̃ia. illud idem qd̃ est ille ꝑquem oĩa
Illud idem qd̃ est ille qui inpͥncipio cre¬
aurit celum ⁊ t̾ram. illudidem ꝑ qͣuem¬

Expanded text:
huc verbis quam congrue vel distinhuc verbis quam congrue vel distincte commendetur et personarum pluralitas et substantiae unitas. Cum enim praemissum esset, Sprrarum, statim subinfertur, et hoc quod continet omnia, non is qui continet omnia, quamvis et sic quidem recte dici potuisset. Sed miranda ratione voluit Scriptura sacra, ut dictum est, sub tanta verborum brevitate et personarum pluralitatem, et substantiae unitatem ostendere. Personarum pluralitas ostenditur in eo quod spiritus iste Spiritus Domini dicitur. Alius est enim ipse, atque alius ille, cujus Spiritus dicitur esse; identitas vero substantiae ostenditur, dum idem Spiritus illud esse dicitur per quod omnia continentur. Est itaque hic Spiritus illud idem quod est ille a quo sunt omnia, illud idem quod est ille per quem omnia, illud idem quod est ille qui in principio creavit c
Abbreviated transcription (Latin):
itaq uox aut naturaliter aut acci¬
dentaliter aliquid sg̃are ht̃. Nichl
aũ arbitror ẽẽ qd non possit ser¬
mone exprimi uel uoce sgari. Quia xͦ
lacius extenditur sigrificacio uocis
quam sermons recte dehoc sp̃u
itaq est hunc sp̃m omnia nosse qđ
asseritur uocis scĩam habere. Si scit
illud qd̃ maius est multoinagis gͦ illd̃
qd̃ minꝰ est. S monstratũ est plus ẽe
scĩati uocũ quam rerum. argum̃tum
itaq est amaiori qd ab hoc sp̃u debeãt
omĩa sciri. Primũ itaq argum̃ turti su¬
itit᷑ aminori. terciũ uͦ ut dc̃m est
sumit᷑ amaiori media aũ argumãta.¬
cio argumentũ habet a toto. Dicatiro
gͦ tehoc spiritu dicat᷑. Spiritus dñt
repleuit orbem terraꝵ ⁊ hoc qd̃ con¬
tinet om̃ia scĩam habet uocis. Dicatͤ
qd̃ orbem terraꝵ repleat. ut credat᷑
ubiq ẽẽ. dicat᷑ qd̾ omĩa contineat
ut perpendatur omĩa posse dicat᷑
qd̃ uocis sciãm habeat ut subintelli¬
gatur omĩa nosse. Notanid̃. in hiis ad¬

Expanded text:
itaque vox aut naturaliter, aut accidentaliter aliquid significare habet. Nihil autem arbitror esse quod non possit sermone exprimi vel voce significari; quia ergo latius extenditur significatio vocis quam sermonis, recte de hoc Spiritaque est hunc Spiritum omnia nosse quod asseritur vocis scientiam habere. Si scit illud quod majus est, multo magis ergo illud quod minus est. Sed monstratum est plus esse scientiam vocum quam rerum. Argumentum itaque est a majori quod ab hoc Spiritu debeant omnia sciri. Primum itaque argumentum sumitur a minori, tertium vero, ut dictum est, sumitur a majori, media autem argumentatio argumentum habet a toto. Dicatur ergo de hoc Spiritu, dicatur: Spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Dicatur quod orbem terrarum repleat ut credatur ubique esse; dicatur quod omnia contineat ut perpendatur omnia posse; dicatur quod vocis scientiam habeat ut subintelligatur omnia nosse. Notandum in his ad
Abbreviated transcription (Latin):
Resumptio est contra qualitatem
sui ordinis aut uiriũ singrlari tu¬
more noui quippiam attẽptare.
inflexibili mentis obstinatione
meliori nolle cedere.

Expanded text:
uis contra qualitatem sui ordinis aut virium singulari tumore novi quippiam audet inflexibili mentis obstinatione meliori nolle cedere.
Abbreviated transcription (Latin):
Tonciliũ ÷ examinandaꝵ gubernã¬
darũ q causarũ subtilis animi
ꝓspectus.
emoria est ad mentis intuitum
ymaginaria quedã rep̃sentatio p̃¬
t̾itorum.
Incelligentia est statũ p̃sentiũ rõ
gaci futuroꝵ euentus colligitur.
eliberatio est ante quolib inceptũ
plena mat̾itatis & sollerae ꝯsid̾anio.¬

Expanded text:
onsilium est examinandarum gubernandarumque causarum subtilis animi prospectus. Memoria est ad mentis intuitum imaginaria quaedam repraesentatio praeteritorun. Intelligentia est statum praesentium ragaci futurorum eventus colligitur. Deliberatio est ante quodlibet incoeptum plena maturitatis et solertiae consideratio
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas est mentis affectus a el
et ordinate porrectus.
ratia est in qua nuitue beniuo¬
lentie alterius ad alterum effec¬
tuosus cultus ostendit᷑.
Ax est ꝯcordantium in uons ani¬
moꝵ ordinata tranquillitab.
ietas est ex benigne mentis dul¬
cedine gr̃a om̃ib aucili atrix
affectio.
ansuetudo est ꝑ qũa mansueti
uł modesti tranqͥllitas animi
nlłiꝰ improbitate limitẽ quienis
eccedit.
bertas est ꝑ quam liber aĩmus
in largitione possessoꝵ nulla te¬
natite coartatur.
iscd̾ia ÷ clemẽs et equalis in om̃
dignatio. et in afflictos ꝯpassibilis
animi inclinatio.
ndulgentia est remissio reatus
alieni ex sun ꝯsid̾atione descendens.
onpassio ÷ ꝑqũa ex prozcimi de¬
iore cũ clolenti anirio q̃dam al¬
flicuo generatrir.
Benignitas est cum quadã spbendi¬
da morũ suarutate diligentis ani¬
mi feriida conꝑtio.
Concordia est ꝯuenientia in recto aĩ¬
orũ indisrupta quedã & unita cõ¬
plexio.

Expanded text:
Charitas est mentis affectus, et pet ordinate porrectus. ratia est in qua mutuae benevolentiae alterius ad alterum affectuosus cultus ostenditur. Pax est concordantium in bono animorum ordinata tranquillitas. Pietas est ex benignae mentis dulcedine gratia omnibus auxiliatrix affectio. Mansuetudo est per quam mansueti vel modesti tranquillitas animi, nullius improbitate limitem suae quietis excedit. Liberalitas est per quam liber animus in largitione possessorum nulla tenacitate coarctatur. Misericordia est clemens et aequalis in omnes dignatio, et in afflictos compassibilis animi inclinatio. Indulgentia est remissio reatus alieni ex sui consideratione descendens. Compassio est per quam ex proximi dolore condolenti animo quaedam afflictio generatur. Benignitas est cum quadam splendida morum suavitate diligentis animi fervida conspectio. Concordia est convenientia in recto animorum indirupta quaedam et unita complexio.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis inbilũ mors carnaliũ affcc¬
tuum.
ueniens festiue m̃tis iocunditas
Lo destia est pudici et honesti habi¬
tus laudabili profectii uerecundia.
Confessio est ꝑ quã amme morb
latens spe ꝯsenuende uenie in d̾i
laudem aꝑitur.

Expanded text:
carnalium affectuum. eniens festinae mentis jucunditas Modestia est pudici et honesti habitus de laudabili profectu verecundia. Confessio est per quam animae morbus latens spe consequendae veniae in Dei laudem aperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
entris in gluuies est in moderata nͣ li¬
uicũ ciborũ hyantis ꝯcupiscentie
satisfactio.¬
usciuia est indecens motꝰ clissoluti
prodiens.

Expanded text:
entris ingluuies est immoderata qualicunque ciborum hiantis concupiscentie satisfactioLascivia est indecens motus dissoluti prodiens.
Abbreviated transcription (Latin):
Tolerantia ÷ diuturna alieni
improbitatis uł molestie suffe¬
rentia.
R equies est ꝑ quani menti qucal
securitas ex contẽptu ꝑ funttor
uarietatis affertur.
Etabilitas est mẽtẽ fixam ulła ło¬

Expanded text:
tientia est diuturna alienae improbitatis vel molestiae sufferentia. Requies est per quam menti quaedam securitas ex contemptu perfunctoriae varietatis affertur. Stabilitas est mentis, fixa nulla lo
Abbreviated transcription (Latin):
Continentia est ꝑ quam carnaliũ
affectuum impetꝰ concilii mode¬
ramine refrenatur.
ffectus est contepto ꝑ fidem sco
gandio pi amoris in preximum
effusio.

Expanded text:
Continentia est per quam carnalium affectuum impetus consilii moderamine refrenantur. Affectus est concepto per fidem sancto gaudio pii amoris in proximum effusio.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓectantem ecercet᷑.
inhibere.
brisiurandi obseruantia est que
udiciũ est qd̾ ex audientia me¬
Iritorum dignuĩ redditur. uel
supliciũ uł meritũ.
Teritas est per quam probabli rõ¬
ne dcm aliquod uel factum ĩ¬
mutatum profertur.
suspecto.

Expanded text:
peccantem exercetur. inhibitio. Jurisjurandi observatio est quae, Judicium est per quod, ex audientia meritorum, dignum redditur vel supplicium vel meritum. Veritas est per quam probabili ratione dictum aliquod vel factum immutatum profertur. susceptio.
Abbreviated transcription (Latin):
um se ꝯtemꝑare.
Saciturntas ÷ cura quadã fructa¬
osa animi quiete a u̾bis muti
lantia discreta ꝑsimoĩe custodia.
Nobrietas est pura ex illetebris
ntͥus hominis temꝑantia.¬
Carnis afflictio est per quã lascuie
mentis seminaria castigatiõẽ
cliscreta ꝯprimĩtur.
Contẽptus seculi est ex intiutu ca¬
ducorũ rõne ĩductꝰ amoꝵ et̾noꝵ¬

Expanded text:
um contemperare. Taciturnitas est cum quadam fructuosa animi quiete a verbis etialantia discreta parcimoniae custodia. Sobrietas est pura ab illecebris utriusque hominis temperantiacarnis est per quem lascivae mentis seminaria castigatione discreta comprimuntur. Contemptus saeculi est ex intuitu caducorum ratione inductus amor aeternor
Abbreviated transcription (Latin):
Torpor est ex languentis animi pi¬
gritia remissa motio corporis toaꝰ
habitudo.
rerũ insatiabilis et in honesta cn¬
pido.

Expanded text:
Torpor est languentis animi pigritia, remissa motio, corporis totius hebetudo. rerum insatiabilis et inhonesta cupido.
Abbreviated transcription (Latin):
Suauissimꝰ et amenissimꝰ ẽ lectu ¶¬
lus iste ⁊ desiderabilis ualde in¬
ter medios cleros positꝰ uͥ gemine
głie uisione saciabim᷑. Qcͥ it. desi¬
derabiliꝰ. qͥd serurius. qͥd suauius
qͣm int̾ leuã cłi ⁊ dexterã qͥescete :
ẽ ⁊ alia tͥa qͥb adtrãm desiderabi¬
ie ẽ ascendencłu. ẜ onferant᷑ igit᷑
singula singulis ut clauus clauũ
expellat. Ꝙtus erenĩ añ trãm tiã
euacuat. sic ⁊ dñi cellariũ omnẽ
tuã cognationẽ .i. qͤ te angit cu

Expanded text:
Suavissimus et amoenissimus lectulus iste, et desiderabilis valde, inter medios cleros positus, ubi geminae gloriae visione satiabimur. Quid enim desiderabilius, quid securius, quid suavius, quam inter lam, et alia tria, quibus ad terram desiderabilem est ascendendum. Conferantur ergo singula singulis, ut clavus clavum expellat. Hortus etenim Domini terram tuam evacuat. Sic et Domini cellarium omnem terrae cognationem, id est quae te angit cu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ ercłia. ꝓpter sĩplicitatẽ. scł̾m
illud. Una ẽ columba mea. una est
amica mea et ip̃a dicit᷑ deargen¬
tata qr diuinis eloquiis ẽ erudita.
Penne aut̃ cołube st̃ doctores et

Expanded text:
dicitur Ecclesia propter simplicitatem, secundum illud: « Una est columba mea, una est amica mea , » et ipsa dicitur deargentata, quia divinis eloquiis est erudita; pennae autem columbae sunt doctores et
Abbreviated transcription (Latin):
nus suꝑ ꝯtumatẽ ⁊ suꝑbũ. Si qͣ ad
trãm cdesiderabiłe ꝑting̾e̾ uultis
si aclmanna ab sconditũ ꝑ uenire
egdimini detr̃a carnalis uolupta¬
tis et de cognatiõe inqͥete curio¬
sitatis ⁊ dedomo suꝑba impii patͥs.
S forte dicitis. durus ẽ hic sm̾o
qͥs pot̾ eũ auclire ᷤ. Quib respõdet
u̾itas. b ollite iugũ meũ suꝑ uos
n qͣuia st̃ et importabilia. facilia
ac ꝓpe nulla facit caritas ⁊ experi¬
entia crulcedinis. Durũ qͥ uidebit᷑

Expanded text:
d terram desiderabilem pertingere vultis, si ad manna absconditum pervenire, egredimini de terra voluptatis, et de cognatione inquietae curiositatis, et de domo impia superbi patris. Sed forte dicitis: « Durus est hic sermo et quis potest eum audire? » Quibus respondet Veritas: « Tollite jugum meum super vos enim gravia sunt et importabilia, facilia ac prope nulla facit charitas, et experientia dulcedinis. Durum igitur