comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatem: s intͣ pallatiũ honorat ad seruitutẽ. Non
latera uexat: s cor occupat. Non capua gladio de¬
secat: s aiãm auro occidit. Non ignes publice mina¬
t̃. s gehennetꝰ priuatim accenait. Non contendit ne
unncat᷑. s adulatur ut dominet᷑: xpm̃ cõficetur. ut
iuspio. Ueritatis enĩ ministros decet uera ꝓferre.
Si falsa dicimꝰ: infanis sit sermo maledictus. ui
uero unu̾sa heo uianifosta esse ostendimꝰ. nõ sumꝰ
extͣ epostolicam libertatem ⁊ modestiam. post lou¬
gũ hec silentiũ arguentes. S temerarium mefor¬
te quisꝙͣ putabit: qr doam̃ constanciũ antixpũ e̾e̾
Quisq petulancia illud magis ꝙͣ costancia iudicab̃
relegat prius ioħ̾em dixisse ad herodom. nõ tͥ licet fa¬
cere istua. Sciat a martyre ẽẽ acm̃ regs anthioco. Tu
quidem inquiis de p̾senti uita nos ꝑdis: s rex mũ¬
di defunctos nos ꝓ suis legib in et̾nani uitam ĩ re¬

Expanded text:
tatem, sed intra palatium honorat ad servitutem; non tatem, sed intra palatium honorat ad servitutem; non latera vexat, sed cor occupat; non caput gladio desecat, sed animam auro occidit; non ignes publice minatur, sed gehennam privatim accendit. Non contendit, ne vincatur; sed adulatur, ut dominetur. Christum confitetur, ut suspicio. Veritatis enim ministros decet vera proferre. Si falsa dicimus, infamis sit sermo maledicus: si vero universa haec manifesta esse ostendimus, non sumus extra apostolicam libertatem et modestiam post longum haec silentium arguentes. Sed temerarium me forte quisquam putabit, quia dicam Constantium antichristum esse. Quisquis petulantiam istud magis quam constantiam judicabit, relegat primum Joannem dixisse ad Herodem, Non tibi licet facere istud : sciat a Martyre esse dictum regi Antiocho, Tu quidem iniquus de praesenti vita nos perdis, sed Rex mundi defunctos nos pro suis legibus in aeternam vitam in re
Abbreviated transcription (Latin):
siouis mee. ĩ de atq iugenitũ tuũ minist̾um. re¬
nomianis clecianis ue temporib explessem. Nec er
tnuiussem: ĩt̾ quos hebreos puoros cantasse memiꝰ¬
nissem. Nec crucẽ. nec fragnienta crurum meorũ
uitassem postꝙͣ ĩ paradylum tͣuelatũ latronẽ re¬
cordarer. Nec ꝓfundũ matis. ⁊ pontici estꝰ ab sorben¬
tem reuiam crepidassem: cum ꝑ ionam ⁊ paulũ
uocuitsem: fidelib ĩ mari uitam. Adu̾sus ab solu¬
tos enĩ hostes tuos felix illud certamen fuissetꝰ qr
uec clubium relinqueret᷑ qu ꝑsecutores e̾eñt qͥ ad ne¬
gaudum te penis. ferro. igni cõpellereñt. Neq adteᷤ¬
tificaudũ plus ł nos qͣm mortes nras liceret im¬
pendere. Pugnaremꝰ enĩ palam ⁊ cũ ficlutia cõtͣ
neg antes. contͣ torquentes. cõtͣ iugulantes: ⁊ nos
popłi tui tanqͣm cluces suos adconfessionis religio¬
nem. indelligenciam ꝑ secutionis publice cõmitte
uitam: ẜ ditat ĩ mortẽ. Non trudit carcere ad liber¬

Expanded text:
sionis meae in te atque in unigenitum tuum ministerium Neronianis, Decianisve temporibus explessem! Nec egotimuissem, inter quos Hebraeos pueros cantasse meminissem: nec crucem et fragmenta crurum meorum vitassem, postquam in paradisum translatum latronem recordarer: nec profundum maris et Pontici aestus absorbentem rheumam trepidassem, cum per Jonam et Paulum docuisses fidelibus esse in mari vitam. Adversus enim absolutos hostes tuos felix mihi illud certamen fuisset; quia nec dubium relinqueretur, quin persecutores essent, qui ad negandum te poenis, ferro, igni compellerent: neque ad testificandum plus tibi nos, quam mortes nostras liceret impendere. Pugnaremus enim palam et cum fiducia contra negantes, contra torquentes, contra jugulantes: et nos populi tui, tamquam duces suos, ad confessionis religionem intelligentia persecutionis publicae comitarevitam, sed ditat in mortem; 565 non trudit carcere ad liber
Abbreviated transcription (Latin):
Hio est faius meus dilectus in quo michi bene. cõ¬
placui ⁊ tu deceruis uõ ẽẽ filiũ. neq ee̾ prẽm. s adop¬
dionis nomina: ext̾uas nuncupationes. ⁊ simulantẽ
de se omĩa dm̃ Nouus hodie religionis ꝑsecutor ĩou
Tn autem ad prẽm dm̃ certas ut mendax fitt ut fe¬
fellete̾t: ut hoc de se ꝓfessus sit qd̾ nõ eet. qͣs neq cẽ

Expanded text:
us dilectus, in quo mihi bene complacui : et tu decernis non esse filium, neque esse patrem; sed adoptionis nomina, externas nuncupationes, et simulantem de se omnia Deum novus hodie religionis divinae persectu autem ad Patrem Deum certas, ut mendax sit, ut fefellerit, ut hoc de se professus sit quod non esset, quasi neque esse
Abbreviated transcription (Latin):
to. occidis spẽ religionis. Impietatem ꝑagis: xp̃i fidẽ
xp̃i mendax. p̃dicator extinguis. nõ reliquis salrem mi¬
seris excusationes ut et̾no udici suo penas. ⁊ aliqͣt̾uni.¬
atoꝵ corpoꝵ p̾ferant cicatrices: ut infirmitas defendat
necessitatem. Scele stissime mortaliũ omiã ꝑsecutionis
mnala ita temperas: ut excludas ⁊ in peccato ueniãt ⁊ ⁊
cõfessione marcytiũ. S hec ille pr̃ tuus attifex huma¬
uaꝵ mortium docuit uincere sine cõtumatia. iniuga¬
re sñ gladio. ꝑsequi sine infania: odire sine suspitio¬
ne. montiti sine intelligenciat ꝓfiteri sine fides biã¬
dui sine bouitate. agere qd̃ uelles uec manifestare ã
admonuit ne tͥ crederem. ueq mne hoc fallax inte em̃¬
tum ꝙ nomen illud̾et dicens. Non omnis qui dicit

Expanded text:
to occidis, specie religionis impietatem peragis, Christi fidem to occidis, specie religionis impietatem peragis, Christi fidem Christi mendax praedicator exstinguis. Non relinquis saltem miseris excusationes, ut aeterno judici suo poenas et aliquas laniatorum corporum perferant cicatrices, ut infirmitas defendat necessitatem. Scelestissime mortalium, omnia persecutionis mala ita temperas, ut excludas et in peccato veniam, et in confessione martyrium. Sed haec ille pater tuus artifex humanarum mortium docuit, 568 vincere sine contumacia, jugulare sine gladio, persequi sine infamia, ordire sine suspicione, mentiri sine intelligentia, profiteri sine fide, blandiri sine bonitate, agere quod velis, nec manifestare quae admonuit ne tibi crederem, neque me hoc fallax in te ementitumque nomen illuderet, dicens: Non omnis qui dicit
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uenis: ⁊ archanoꝵ mist̾ia eiꝰ oꝑaris. Coudis fides:. cõ
custodie mianclas. Excercitꝰ tuos: ad terrorẽ ecclesie dis¬
ponis. Qynodos contͣhis. ⁊ occidentalium fid̾e ad impi¬
me debilitas: hieme conficis. dissimulatione dep̃uas
Mric utalos autẽ ddifsenciones artifex nutrit blandos elu¬
cis: sautores iustigas: uet̾um turbator es: ꝓphanꝰ no¬
uoꝵ es. Omĩa senissima sine inuidlia gloriosaꝵ mortu¬
um ꝑagis. Nouo itaq tauaito q ingenii thumpho
delitati uestre nero deci maxinaiane debemius. Diabolũ
emĩ ꝑ uos uicimus: sc̃s ubiq beacoꝵ martytum sangu¬
il exceptus est: dum ĩ hus demones tuguint. dume¬
tur. Eleuati sine laqueis corpora. ⁊ suspensis pete femi¬
ias uestes nõ defluere infatiem. uri sine ignib spem
confiteri sine utt̾rogantis incremento fid̃i. At tu omni
uni crudelitatum crudelissime: damno inaiore ĩ nobis
⁊ uenia minore deseuis. Sutrepis nomitus ulandimeu¬

Expanded text:
enis, et arcanorum mysteria ejus operaris. Condis fides, contrcustodiae mandas, exercitus tuos ad terrorem Ecclesiae disponis, synodos contrahis, et Occidentalium fidem ad impime debilitas, hieme conficis, dissimulatione depravas. Orientales autem dissensiones artifex nutris, blandos elicis, fautores instigas: veterum 567 turbator es, profanus novorum es. Omnia saevissima sine invidia gloriosarum mortium peragis. Novo inauditoque ingenii triumpho delitati vestrae, Nero, Deci, Maximiane, debemus. Diabolum enim per vos vicimus. Sanctus ubique beatorum Martyrum sanguis exceptus est, levari sine laqueis corpora, et suspensis pede feminis vestes non defluere in faciem, uri sine ignibus spiritus, confiteri sine interrogationum crudelium crudelissime, damno majore in nos, et venia minore desaevis. Subrepis nomine, blandimen
Abbreviated transcription (Latin):
qr dcm est. faciamus homineni ad imaginẽ ⁊ si¬
milituelinẽ nostrami Homo gͦ ad imagiẽ ⁊ simi¬
litudinẽ dĩ prĩs. ⁊d̃i filii est : Et cuiꝰmodi ymago
est. Catholici si requirent docebunt᷑. Nunc au¬
tem hõ ad imaginem ⁊ similituclinẽ d̾i conait᷑. nõ
filio autem : nusꝙͣ siilitudinẽ reꝑies. Imaginẽ
autẽ dĩ eum eẽ apostolus docet. S cum adclitamẽ¬
to fid̾i: ne imagniem conformationẽ sentires.
Ait enĩ. Qui est imago di̾ ĩiusibilis ut miagnnẽ

Expanded text:
s hominem ad imaginem et similitudinem nostram ? Homo ergo ad imaginem et similitudinem Dei patris et Dei filii est. Et cujusmodi imago est, catholici si requirantur, docebunt. Nunc autem homo ad similitudinem et imaginem Dei conditur: non Filio autem nusquam similitudinem reperies. Imaginem autem eum Dei esse Apostolus dicit, sed cum additamento fidei: ne imaginem conformationem sentires. Ait enim: Qui est imago Dei invisibilis : ut imago
Abbreviated transcription (Latin):
quis gͥ prutens ratiouem silencũ mei ꝑcipit. pro¬
fecto me usq nt̃ recentis ĩiurie a cerbitate mod̾atũ.¬
nc̃ demum fideli ĩ xp̃o lib̾tate testante nõ aliqͦ uitõ
humane ꝑtͣbationis ad hec scͥbenda arguit ĩcitatum.
oq enĩ ł mature loquor qui diu tacui: nec sine
modestia tacui. qr aliqũ iam loquor. Neq iniutiam
queror: qui dissimulaui illam recentem. Et neqͥd
ex causa mea loqui existimarer. tr̃ adhibuĩ ad si¬
leuciũ demporis. Non mͥ non alia ad clicenelsi cã¬

Expanded text:
quis igitur prudens rationem silentii mei percipit, profecto me usque nunc recentis injuriae acerbitatem moderatum, nunc demum fideli in Christo libertate testante, non aliquo vitio humanae perturbationis, ad haec scribenda arguet incitatum. Neque enim immature loquar, qui diu tacui, nec sine modestia tacui, qui aliquando jam loquor: neque injuriam queror, qui dissimulavi recentem, et qui, ne quid ex causa mea loqui existimarer, tantum adhibui ad silentium temporis. Nunc mihi non alia ad dicendum ca
Abbreviated transcription (Latin):
fessio: Nam pr̃ in me est: ⁊ ego ĩ prẽ. eqͣlitas est:
que iuscissitudinẽ eqͣlitatis exp̃ssit. dum ĩ eẽ atq ẽẽ
cõmune est. Opera uero prĩs sui facere nõ aliud est
ꝙͣ uirtutem in se pat̾ne diuinitatis oꝑati. Uuũ uero
qd̃ sunt hoc est non eqͣlitatem ab nuere. s incremen¬
to intelligencie fidem eqͣlitatis instruere. Uetas gͥ¬

Expanded text:
est, et ego in Patre . aequalitas est: quae vicissitudinem aequalitatis expressit, dum inesse atque esse commune est. Opera vero patris sui facere, non aliud est, quam virtutem in se paternae divinitatis operari. Unum vero quod sunt, hoc est non aequalitatem abnuere, sed incremento intelligentiae fidem aequalitatis instruere. 19.
Abbreviated transcription (Latin):
religiose pclicabo. Similem uero ita ut smulitudi¬
nis hoc dcm̃ semꝑ auteferam. ego ⁊ pr̃ unũ sumuᷤ.
Cuautem hĩ om̃ib contͣdicis: qr similitudinem
excusatione defendis. Nogas filiũ ꝑ natuitatẽ. ne¬
gas dĩ ꝑ naturam. negas sinlemi ꝑ eq̃litatem. ne¬
gas uerum ꝑ unitatem. Etiam quero quid ei relin¬
qͣs ẜmulitudiis: cui nichil ad qd̃ filiꝰ est ꝓprietatiᷤ
imꝑtias. Hoc nunc ate constanti requiro: ĩ qͣtã
dem fide queras. Ego enim nunc ꝑ demutatõnis

Expanded text:
religiose praedicabo; similem vero ita, ut similitudini hoc dictum semper anteferam: Ego et Pater unum sumus : tu autem his omnibus contradicis, quia similitudinem excusatione defendis. Negas Filium per nativitatem, negas Deum per naturam, negas similem per aequalitatem, negas verum per unitatem. Et jam quaero, quid ei relinquas similitudinis, cui nihil ad quod filius est, proprietatis impertias. dem fide credas. Pergo enim nunc per demutationis
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ob id p̃cdicati ius ne ĩ fide tua site ⁊ omĩs liugͣ
blantdimentũ tuũ. Paleis enĩ aqͣs tegis: ⁊ foueas ceᷤ¬
pitib occultas ⁊ escis laqueos suppouis. Satiffatere
ignorantib putas. qr clicis sunilem pũ scd̃m scͥptu¬
ras. Audi ẽ nc̃ pͥieitatis tue arrem. Numqui non

Expanded text:
itaque ob id praedicari vis, ne in fide tua sit: Et omnis lingua blandimentum tuum! Paleis enim aquas tegis, et foveas cespitibus occultas, et escis laqueos supponis. Satisfacere te ignorantibus putas, quia dicis similem Patri secundum Scripturas. Audi etiam nunc impietatis
Abbreviated transcription (Latin):
sio pos̃: neq niundo ignorabilis effici. N unc ꝓphe¬
cie uolumina consignant: hũc tempoꝵ ꝓficienᷤ
cotidie plenitudo testat᷑: hc̃ apostoloꝵ ⁊ marty¬
rum ꝑuirtutũ oꝑatõnes locunt᷑ sepulchta: huc̃
potestas nominis sui ꝓbat: hũc inmũdĩ sp̃ẽ cõfi¬
tent᷑: huc punitoꝵ demonũ resonat mugitus.
S ĩ hiĩs om̃ib uirtutis sue dispensatõ est. Cecẽ¬

Expanded text:
sit potest, neque mundo ignorabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum quotidie proficiens plenitudo testatur, hunc Apostolorum et Martyrum per virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnib
Abbreviated transcription (Latin):
Nec apostolicis. nec euangeliciᷤᷤ p̃dicatõ nib erudi
eiꝰ ecdisserunt: degen̾is infirmis q nat᷑e unige¬
nitum dñi ꝑ exceptionẽ cõꝑatõnis affirment.
tam naoiuitatẽ: que nͥ ꝑfcãm pat̾ne beatitudiniᷤᷤ
est ĩ inagine uetitate. Si autẽ ĩ nafcibilis dĩ
iiugenitꝰ ds̃ imago est. ꝑfcẽ atq ab solute ĩ eo

Expanded text:
Nec apostolicis, nec evangelicis praedicationibus erudite naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem comparationis affirment: tam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis est in imaginis veritate. Si autem innascibilis Dei unigenitus Deus imago
Abbreviated transcription (Latin):
nõ unũ dnm̃. ⁊ unũ dm̃ preñ ĩ confessione scientie
ꝓfessione retinebit. Unũ uerũ dnm̃. ⁊ unũ dm̃ prẽm
quomͦi fides que nõ una est confitet᷑ :: Una autẽ in
tanta p̾dicatõne diu̾sitate iam nõ euti si alius do¬
minũ ih̃u xp̃m penetͣnte palmas lauo ĩfirmita¬
tis nr̃e crecdet dolore gomusse: ⁊ egentẽ nature
sue potestatis ꝙ uirtute unmentis iam sͥ mortis ti¬
miusse t̾rorẽt si &̾ id qd̾ pͥucipale est natũ negabͤ
⁊ creatũ. pociꝰ p̾dicabit: si dm̃ dicet magis qͣm in¬
telliget qr ⁊ deos licͥet ureligiosum est: ⁊ dm̃ in¬
telligs diuine nature cõsciencia est. Iam gͦ non¬
imꝰ est dũs xp̃c sĩ alii ut d̾s nõ dolet. alii ut ĩfir¬
mꝰ tiinet: alii sit ex nat᷑a. alii ex cognitõne deuͤ
⁊ alii ex gen̾at̃oe. alii ex appellatõne fit filiꝰ. ⁊ ꝑ id
neq ds pr̃ unꝰ ĩ fide est: si aliis potestate. aliis gen̾
ambiget extͣ fidem eẽ. quicqͥd extͣ fidem unam est.

Expanded text:
non unum Dominum et unum Deum patrem in conscientiae professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non erit, si alius Dominum Jesum Christum, penetrante palmas clavo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia est. istus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generambiget extra fidem esse, quidquid extra fidem unam est?
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ĩb nobił. Nõ enim
amibignis nos ⁊ h̾aticis ĩ definite doctͥne studis de¬
teliquid᷑ uł ĩ certis opimonib ingenia humana
ꝑmisit. statutis ꝑ se ⁊ oppositis obicib lib̾tatẽ ĩ tel¬
ligentie uoluntatis q cõcludens. ut saꝑe nõ nͥ ad
id tm̃ qd̾ p̃dicatum a se fuetat nõ sineret: cum
ꝑ diffinitã fid̾i ĩdenuitabilis constitutõnẽ credi
alit̾. atq alit̾ nõ liceret. Unũ itaq nobis dnm̃ p̾
dicans: uuã fidem memorat. Deude uniꝰ dm̃
unã fidem memorans. unũ d̾ baptisma demon
omẽ ⁊ baꝑtismi ⁊ fid̾r̾. ut ĩ uno duõ ita ⁊ĩ dõ u¬
no est: ꝯsũmatõnẽ spei urẽ uniꝰ dĩ ꝓfessione cõ¬

Expanded text:
. Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonsomne et baptismi et fidei, ut in uno Domino, ita et in Deo uno est; consummationem spei
Abbreviated transcription (Latin):
oxtͣ u̾itatem cleus xp̃ sit̃ : cui nõ sit ex natiui¬
tate qd̾ deus est: ⁊ extͣ fidi̾ cõscientiam. ds̃ pr̃ sit.
cui nõ sit in gen̾atõne qd̃ pr̃ est. laudantes quide
m̾ito. ita ut clignum est dm̃ prem nat᷑e silicet
currentis. mauentis itͣ extͣq. ⁊ omiã ĩ om̃ib
sencientis. S cum aditiunt ad suꝑeminẽtiam
laudis solum bonum. solum potentẽ solũ in¬
mortalem: quis nõ hnͣc religionẽ laudationis

Expanded text:
ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet currentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis
Abbreviated transcription (Latin):
tudinib anime uero habitaculum ꝑ
fectissima salute tantum deaidentis
nostre essentie pollutissimis passionibꝰ
et corrumpentib macubisi liberau¬
it Renouationẽ nostrũ suꝑ mondanã
ostn̾dens et multam ꝑfectionem diui¬
nam in ipsis ad eam nostrs sacus scd̾ui
quod possibile est similituoinibꝰ. Niuina
uero uuitatio quomodo nobis aliter ing¬
enita sit iisi sacratissimar diuinarum
acnonirm memona renouatl semꝑ ierar¬
chicis et sacris orationib et sacͥficationibꝰ.
Hoc gͦ facimꝰ ut eloquia aiunt in eus
recordationem inde diurinus suͣmus sacer¬
des ad diuinum altare stans laudat dictaᷤ
sacras actiones diuinas iħũ diuinisstme
nostre proutdencie quas insalute genis no¬
stri beneplacito sanctissimi patͥs in sp̃u sa¬
ncto scd̃m eloquium ꝯsũmauit. laudant¬

Expanded text:
ritudinibus. Animae vero habitaculum in ritudinibus. Animae vero habitaculum in perfectissima salute tantum decidentis nostrae essentiae, pollutissimis passionibus et corrumpentibus maculis liberavit, renovationem nostram supermundanam ostendens, et multam perfectionem divinam in ipsis ad eam nostris sacris, secundum quod possibile est, similitudinibus. Divina vero imitatio quomodo nobis aliter ingenita sit, nisi sacratissimarum divinarum actionum memoria renovata semper ierarchicis et sacris orationibus et sacrificationibus? Hoc ergo facimus, ut eloquia aiunt, in ejus recordationem. Inde divinus summus sacerdos ad divinum altare stans, laudat dictas sacras actiones divinas Jesu divinissimae nostrae providentiae, quas in salute generis nostri beneplacito sanctissimi Patris in Spiritu sancto secundum eloquium consummavit. Laudan
Abbreviated transcription (Latin):
que est ad uere existn̾tem dña uuluerita
est et ꝑditis et maleficis slbtͦta multitu¬
dib oblita est Non diis neq amicis s¬
inimicis famulans ipsis aut̃ imiseri¬
cordit᷑ eam scd̃m ꝓpͥam iumanitatem
abutentibꝰ in nͨou substantias seruilit᷑
incioit et perdicionis periculum Dutrne
autem bonitatis maxima humanitaᷤ
ꝑ se ipam õperatricem nob̾ duruntꝰ nõ
indurauit prouidentiam Sed in ue¬
ritate participatione a scd̾m non Nĩt
facta est omium sine pͤcato et ad hu¬
et in maculato perfectissime habitũ
ad se nobis commiruicationẽ tanqmͣ
ꝯ genitis decetero donauit et ꝓpͥoꝵ ⁊¬
ꝓpͥorum tecepit participes bonor᷑ apo¬
statice quidem multitudinit sicut se¬
creta tradicio habet que contͣnos est.
destruxit potenciam. Non ꝑ᷑ uirtutẽ
superans uixͣ uero nustice nobis cradi
ruxͣ animum nostrum obscurum est
impleuit diuiti et diuissimo lumine
et dei formib ornauit informe pracͥ¬

Expanded text:
quae est ad vere existentem Deum, vulnerata quae est ad vere existentem Deum, vulnerata est, et perditis et maleficis subjecta multitudinibus, oblita est, non diis, neque amicis,inimicis famulans. Ipsis autem immisericorditer ea secundum propriam immanitatem, abutentibus, in non subsistentias serviliter incidit et perditionis periculum. Divinae autem bonitatis maxima humanitas, per se ipsam operatricem nobis divinitus non induravit providentiam, sed in veritate participatione, quae secundum nos sunt facta est omnium sine peccato et ad hunconfuso et immaculato perfectissime habitu, ad se nobis communicationem tanquam congenitis de cetero donavit, et propriorum recepit participes bonorum. Apostaticae quidem multitudinis, sicut occulta traditio habet, quae contra nos est, destruxit potentiam, non per virtutem superans, juxta vero mystice nobis traditjuxta animum nostrum obscurum est, implevit diviti et divinissimo lumine, et deiformibus ornavit informe pulch
Abbreviated transcription (Latin):
dutinas actiones laudats sa crificat diui¬
nissima et sub conspͨtum ducit laudata
Ergo esse in nos diuinas actiones dicimꝰ
Dem de narrandum quanta iuitꝰ. nonan¬
emi onĩs laudare sufficiens ergo neq aꝑte
nobis possibile dicemꝰ ierarchicam inspi¬
rationem ducem inuocates humatiam
naturam pͥncipio ex diumit bonis insi¬
pienter perditam multum passibilis ui¬
ta suscepit et corrum pentis mortis finis
Consequent᷑ enun que uere est bonitate
perdita apostasia sacre in paradiso legis¬
lationis trans gressione recalcitrant em
ad uersarii et inimicis seductiombꝰ con¬
crariis diurnorum bonor̃ cradidit inde
mirabilit̾᷑ pro quidem ecͣno mortale mu¬
cuauit Spͥum autem pͥncipium mcõr¬
ruptibilibꝰ habens generationibꝰ ad pͥnci¬
pii ꝯsequentem mento ducta est finem¬
Sed et est sursum ex ducente uita uoluͬ¬
tane decidens ad t̾ram ꝯtraniam extre¬
nutatem grauata est multum passibi¬
li mutabilitate Eirans aut̃ recta uia

Expanded text:
divinas actiones laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata. Ergo esse in nos divinas actiones diximus, deinde narrandum, quanta viomnes laudare sufficiens ego, neque apernobis possibile, dicemus, ierarchicam inspirationem ducem invocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienter perditam multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transgressione, recalcitrantem tatoriis adversarii, et inimicis seductionibus contrariis, divinorum bonorum tradidit. Inde miserabiliter pro quidem aeterno mortale mutuavit, proprium autem principium incorruptibilibus habens generationibus, ad principii consequentem merito ducta est finemSed et sursum ducente vita volunecidens ad terram contraria extremitate, gravata est multum passibili mutabilitate. Errans autem recta via,
Abbreviated transcription (Latin):
et ad se nostram unificam societatẽ
benigne ꝑegit nostra humilia diuin¬
issimis suis suͣme a dimans Et ad se¬
corpori comptiginem᷑ ipsi scd̾m id ip¬
sum inmaculata et diuina uita et
non corrumpentib passionib mortifi¬
cati in compacti et deformes et non
quenient es efficimur ad diuina mẽ¬
bra et sanissima Oportet eium nos si¬
ad eos si ad eum oesderamꝰ ꝯmunionẽ¬

Expanded text:
et ad se nostram unificam societatem et ad se nostram unificam societatem benigne peregit, nostra humilia divinissimis suis summe adunans. corpori compaginamur ipsi secundum idipsum immaculata et divina vita, et non corrumpentibus passionibus juxta mortificatum incompacti et deformes, et non convenientes efficimur ad divina membra et sanissima. Oportet enim nos, si ad eum desideramus communione
Abbreviated transcription (Latin):
otemplationem in tellectualibꝰ oculis insp¬
iciens in simbolicam carum sacͥficationẽ
uenit et hoc deo tradente Unde et reue¬
renter simul ⁊ ierarchice post mirabil¬
es actionũ diuiuarũ laudes pro ip̃a supͣ
se actione mirabili apologyam facit
Pruis sacre ad ipsum toboans. tu dixisti
hoc ip̃m facite in meam recordationeᷤ
Derade doͤ si̾nili hac actione mi rabili
dignus peteus fieri et ad ip̃m xp̃m suni¬
litudiue diuina ꝑficere ⁊ dare Ranissi¬
me et sancta participantes diutnitꝰ par
ticipare sacficat diuinissima et sub con¬
spectum ducit laudata pro sacre procõ¬
bencia simbola uelatum eniꝰ et non di¬
uisum panem reuelans et in multa di¬
uidens et unĩonem calicis om̃ib disꝑ¬
tiens simbolice unitatem multiplicat
et distribuit sanctissimam in his act¬
ionem sacram ꝯsumans. Unũ enim
et simplum ⁊ occultum ih̾u diuini¬
ssimi uꝰbi scd̃m nos in humanationẽ
ad ꝯpositum et uisibile innui tabili
bonitate et humanitate prouenit

Expanded text:
templationem intellectualibus oculis inspiciens, in symbolicam earum lerurgiam venit, et hoc Deo tradente. Unde et reverenter simul et ierarchice post sacras actionum divinarum laudes, pro ipsa supra se actione sacra apologiam facit, prius sacre ad ipsum reboans: Tu dixisti: hoc facite in meam recordationem. Deinde Deo simili hac actione sacra dignus petens fieri, et ad ipsum Christum similitudine divina perficere, et dare castissime, et sancta participantes sacre et decenter participare, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola. Velatum enim et non divisum panem revelans, et in multa dividens, et unionem calicis omnibus dispertiens symbolice unitatem multiplicat, et distribuit; sanctissimam in his actionem sacram, consummans. Unum enim et simplum et occultum Jesu divinissimi verbi, secundum nos in humanatione et ad compositum et visibile, immutabili bonitate et humanitate provenit,
Abbreviated transcription (Latin):
t si quis intelligens sinulem sccłm essen¬
ciam filiũ eiꝰ cuiꝰ a filiꝰ incelligit᷑ eundem
dicens filium quem pr̃eni. aut ꝑtem prĩs
raut ꝑ emanationẽ. aut aliq̃m passionẽ quemadino¬
dum corporales filios ab ĩ corporali prẽ ĩcorporalẽ
filiũ subsist̾e. anatħ sit.

Expanded text:
t si quis intelligens similem secundum essentiam Filium ejus, cujus et filius intelligitur; eumdem dicens Filium quem Patrem, aut partem Patris, aut per emanationem aut aliquam passionem, quemadmodum corporales filios, ab incorporali Patre incorporalem Filium subsistentem: anathema sit.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi diuina ꝯtemplantem semꝑ
factam habitum q sacium in eis
ualiduuu educatum q pulcRe a
diuino auodocho Canta o puer
et sic bona ur̾e ierarchie moont᷑
ini chi uniformia sp̃tucula. ab
aliis aut̃ similit᷑ intencius an mo
nõ hec tantum uisa sunt lucidio¬
ra aut̃ multa et deiformtora et tͥ
ut arbitror omniuo lucebunt
splendidiores forme et diuinissi miͤ
dictis in ascensionibꝰ intenti ad ex¬
celsiorem radium Tnade igit᷑ o ami¬
ce et ipse michi ꝑfectiori illumina¬
tione et ostende meis oculis quas¬
conq uidere potens puscriores for
omini ignis ascendens usq ua¬
pore es

Expanded text:
nisi divina contemplantem sempenisi divina contemplantem sempeus sanctis factam, habitumque sacrum in eis fortem, educatumque pulchre a divino anadocho. Tanta, o puer, et sic bona nostrae Ierarchiae videntur mihi uniformia spectacula. Ab aliis autem similiter intentius animo non haec tantum visa sunt, lucidiora autem multa et deiformiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae, et divinissimis dictis in ascensionibus utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ipse mihi perfectiorem illuminationem, et ostende meis oculis quascunque videre poteris pulchriores formas  in te divini ignis ascendens usque vapores
Abbreviated transcription (Latin):
ut natiales ad ducendi puer par¬
tentes tradent puerĩ cuidam erudi¬
torum bouoꝵ diuina pedagogo et de
diuiuo patre et solutis sacre a nii aa¬
oxo. Eu̾c ergo sũmus sacercos
ꝯfitentem iuxͣ diuinam educare p¬
uerum uita repetit᷑ ab renũtiation¬
es ꝯfiteri et sacras ꝯfessiones non ut
illi forsan ridentes dixm̾it aluim
pro alio dtutna doceus. neq enim
hoc ait sic pro puero ego abrenit᷑ti¬
ationes aut sauctas ꝯfession es faci¬
O Sed qr puer ab renũciat hoc est
ꝯfiteor pueritma credere insensum
sacrum uenientem nris auinis
anagogis. ab renũtiare quid̃ imi¬
sisalit̾ ꝯtranis. ꝯfiteri aut̃ et ope¬
rari diuinas ꝯfessiones Nlichil er¬
go ut estimo in ꝯsequens. si scd̃̾m
ourinam puer anagogerr educat᷑
ducem et auado chum sacrum hab¬
ens habitum sibi diuinoꝵ in sinu¬
atam et custodem a qͣriis peritũ
Tradit autͣ puerum sacris simbo¬
lit suminꝰ sacercos ut in eit ꝯñsa¬
cur et neq formet᷑ uitam alterã

Expanded text:
ue naturales adducendi pueri parentes tradere puerum cuidam eruditorum bonorum divina paedagogo, et de a divino Patre et salutis sacrae anadocho. Hunc ergo summus sacerdos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones facio, sed quia puer abrenuntiat: hoc est, confiteor puerum credere in sacrum sensum venientem nostris anagogis: abrenuntiaturum quidem universaliter contrariis, confiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque formetur ad vitam alteram,
Abbreviated transcription (Latin):
Ppigrama. in beatum dionisium in hoc de diui¬
nis nominib. In aninum splendor in diuinas scb¬
turas milletingens formas. Uarietatibus sac
nomina et post aultam mortem in talib sa¬
pientie eloquiis sonantibus duunos manifesta¬
torios ymnos.
Com presbitero timotheo dionisius presbiter

Expanded text:
pigramma in beatum Dionysium de divinis Nominibus. In animum splendor in divinas Scripturas milletingens formas varietatibus sacra nomina, et post stultam mortem vitalibus sapientiae eloquiis sonantibus divinos manifestorios hymnos Compresbytero TIMOTHEO DIONYSIUS presbyter
Abbreviated transcription (Latin):
tes instrueret doceret. & scĩficaret. Hĩs itaq tot cotã¬
tis impietatis ꝓfessionib editis: has tursum ecõtͣ¬
tio orientales epĩ ĩ unum congregati sentenciatũ
diefinitiones conelid̾unt. S qr frequent̾ nobis nun¬
cupatio essencie ac substancie necessana est: cognoᷤᷤ¬
cendum est quid significet essentia: ue de reb locu¬
turi. rem u̾boꝵ nesciamꝰ. Eslencia est res que est ex
quib est: et que meo qd̾ maneat. subsistit. Dicĩ añ
pue autera effencia iccico est dcã : qr semꝑ est. Que
iocirco ⁊̃ substancia est ÷ qr res que est necesse est sb̃¬
sistat in sese. quicquid autem subsistit: sine dubio
ĩ gen̾e. ut nat᷑a. uł substancia maueat. Cum es
senciam dicimꝰ significare naturanr uel genꝰ. uel
substanciam intelligimꝰ eiꝰ rei qͣ ĩ his om̃ib semꝑ
ẽẽ subsistit. Nunc gͥ p̾scͥptas ab ouentalib fiõi
diffinitõnes recensoamꝰ¬
iquis audiens miagniem ẽẽ filiũ d̾i in¬

Expanded text:
itaque tot et tantis impietatis professionibus editis, has rursum e contrario Orientales episcopi in unum congregati sententiarum definitiones condiderunt. Sed quia frequens nobis nuncupatio essentiae ac substantiae necessaria est; cognoscendum est quid significet essentia, ne de rebus locuturi, rem verborum nesciamus. Essentia est res quae est, vel ex quibus est, et quae in eo quod maneat subsistit. Dici autem essentia idcirco est dicta, quia semper est. Quae idcirco etiam substantia est, quia res quae est, 467 necesse est subsistat in sese; quidquid autem subsistit, sine dubio in genere vel natura vel substantia maneat. Cum ergo essentiam dicimus significare naturam vel genus vel substantiam, intelligimus ejus rei quae in his omnibus semper esse subsistat. Nunc igitur praescriptas ab Orientalibus fidei definitiones recenseamquis audiens imaginem esse Filium Dei in
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝑticipem rõnis hominẽ contuere. Semꝑ ꝓfit̃
augnento. nũ ꝙͣ uero dimminutõne cõtͣhitur ne¬
q sese caret qd̵ excreuit ĩ se se. Nam tamet si aũ
ecate marcescat. aut morte ꝑimat᷑. ht̃ quidem
aut demutatõnem ĩ tempore. aut fũe ĩ consti¬
ter nõ ẽẽ. ut nouũ se ꝑ ininunutõnẽ condat ex¬

Expanded text:
participem rationis hominem contuere: semper proficit participem rationis hominem contuere: semper proficit augmento, numquam vero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constite non esse, ut novum se
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis dicebat. mediator ip̃e ĩ se ad salutem
occłie constitutꝰ. ⁊ ip̃o illo it̾ dm̃ ⁊ homines medi¬
atoris satͣmento. utrumq unꝰ existene dum ip̃e ox
unitis ĩ id ipm̃ natutis. nature utriisq res ead̾ẽ
est: ita tñ ut neutro careret ĩ utroq: ne forte d̾s ee̾
hõ nascendo desineret. ⁊ homo tussum d̾s manen¬
do nõ eẽt. Hec itaqꝰ itinane beatitudinis fites ue¬
ra esti dm̃ a hominẽ p̃dicare uerbũ ⁊ caruẽ cõ
fiteri: neq dni uescire qd̾ ⁊ homo sit᷑ neq carnem
ignorare qd̃ uerbum sit. Cum autẽ contͣ naturã
sencꝰ nr̃i as̾ manens. homo uasct᷑. iam nõ est cõtͣ
naturam spei nr̃e. ut natꝰ homo ds maneat: cũ
portior natura: in inferiorẽ uata. fidem prestet.¬
⁊ inferiorem ĩ naturam nasci posse pociorem. Et¬
tus. est. Namq mundus ĩ hiȩ que nascuntur
ht̃ incrementi uirtutẽ : nõ ht̃ diminut̃onem.
potestatis. Cerne arbores. sara. pecudes. ipm̃ quo

Expanded text:
at, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens: dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est; ita tamen ut neutro careret in utroque: ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursus Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem cofiteri, neque Deum nescire, quod homo sit, neque carnem ignorare, quod Verbum sit. Cum autem contra naturam sensus nostri Deus manens homo nascitur, jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat, cum potior natura in inferiorem nata fidem praestet, inferiorem naturam in naturam posse nasci potest. Namque mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem. Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
demonstͣntes nõ ad solitariꝰ¬
um dm̃ proficere. s ad uni¬
tatem indiscrete nature¬
scd̃m generatõnem diui¬
uitatis dum neq aliunde
qͣm ex t̾o d̾s natus est: et

Expanded text:
demonstrantes non ad solitarium Deum proficere, sed ad unitatem indiscretae secundum generationem divinitatis; dum neque aliunde quam ex Deo Deus natus est, et
Abbreviated transcription (Latin):
meritatis assercio. cum naturalem unitatẽ ĩ corpo¬
taliȩ diumitatis habitatõ corporat efficeret. ut id qd̾
nõ solus est filuis. s qd̾ ineo mauot p̃r. neq solum
manec. s ⁊ oꝑat᷑ ⁊ loquitur. uoq solum oꝑatur ⁊
loquit᷑. s ⁊ iudet᷑ nõ suit nunccupatuia. s uera᷑ dũ¬
ht̃ inse ꝑ sacͣmentum natiuitatis ⁊ uirtutis uir¬
tutem. ⁊ potestatis potestaten. ⁊ uature naturam
tenens ꝑ natiuitatem ipam. qd̾ suum est: ⁊ ex se ꝑ
imaginem referens qd̃ in se est. dum ⁊ imago est¬
⁊ auctoriꝰ ⁊ uetitas qr ꝑfc̃a natiuitas ꝑfcãm imagi¬
nera prestat. ⁊ plenitudo diuinitatis corporaliter
qͣmuiᷤ. ira se ut sunt. habeant. qr nat᷑alis ex t̾̃o d̾s nõ pͥ
nisi in ea nariuitatis sue natura eẽ qͣ d̾s est. ⁊ ĩ uentiᷤᷤ
nature ĩ lifferrens nuitas. ĩseꝑabit a se est sub uiuen

Expanded text:
meritatis assertio, cum naturalem unitatem incorpomeritatis assertio, cum naturalem unitatem incorporalis divinitatis habitatio corporalis efficeret: ut id quod non solus est Filius, sed quod in eo manet Pater; neque solum manet, sed et operatur et loquitur; neque solum operatur et loquithabet in se per sacramentum nativitatis et virtus virtutem, et potestas potestatem, et natura naturam; tenens per nativitatem ipsa quod suum est, et ex se per imaginem referens quod in se est, dum et imago est auctoris et veritas; quia perfecta nativitas perfectam imaginem praestat, et plenitudo diviuamvis ita se ut sunt habeant, quia naturalis ex Deo Deus non potest nisi in ea nativitatis suae natura esse qua Deus est, et viventis naturae indifferens unitas inseparabilis a se est
Abbreviated transcription (Latin):
bitans ita plenitudo. nec cliuersum intelligere¬
tur. significare neq uuicum cum ⁊ ĩ corporalis
di corporalis habitatõ. ꝓprietatem naturalis uni¬
tatis ĩ t̾o qui ex do substitisset doceret: ⁊ habuãs
ĩ xp̃o d̾s sb̾sistentis xpĩ natiuitatem clum eius
est habitator ostenderet. ꝑ qd̃ impietati eoꝵ satis lu¬
per q arbitror fuisse responsum. qui id qd̃ a dnõ dcm̃
esti qui me uidet. indet ⁊ prẽm. ⁊ pr̃ in me. ⁊ ego ĩ
prẽ. ⁊ ego ⁊ p̃r unnũ sumꝰ : ⁊ omĩa que pris sunt:
mea siuit ad unitatem ⁊ concorcliam noluntatis te¬
ferrent: ut qr dc̃i ficles maneret. dcĩ tñ intelligenciam
fallacis doctrine religio ementita corrumꝑet: ⁊ cũ ne¬
gari nõ possit. ⁊̃ his uoluntatum assensus. in quib na¬
ture unitas predicatur: ad aboleudam tũ oã q̃ scd̾m
ambigua p̾conia corporalit̃ habitantis diuinitatis ple¬
uitudinẽ ĩ xp̃o docente abscisa est. omĩs impie te¬

Expanded text:
tans plenitudo nec diversum intelligeretur significare, neque unicum: cum et incorporalis Dei corporalis habitatio proprietatem naturalis unitatis in Deo qui ex Deo substitisset doceret; et habitans in Christo Deus, subsistentis Christi nativitatem, dum ejus est habitator, ostenderet. Per quod impietati eorum satis superque arbitror fuisse responsum, qui id, quod a Domino dictum est: Qui me vidit, vidit et Patrem ; et Pater in me, et ego in Patre ; et, Ego et Pater unum sumus ; et, Omnia quae Patris sunt, mea sunt , ad unitatem et concordiam voluntatis referrent: ut quia dicti fides maneret, dicti tamen intelligentiam fallacis doctrinae religio ementita corrumperet; et cum negari non posset in his voluntatum assensus, in quibus naturae unitas praedicatur, ad abolendam tamen eam quae seambigua praeconia, corporaliter habitantis divinitatis plenitudinem in Christo docente, abscissa est omnis impiae te
Abbreviated transcription (Latin):
ad scientem. S hec omiã nec rõe intelligentes
nec temporib discetnentes. nec sacͣmentis euã¬
gelicis app̾hendentes. nec dc̃oꝵ uirtutib sencien¬
tes: stulto atq imꝑito furore. adu̾sus diuinita¬
tis nat᷑am locunt᷑. ad implenclas aures ignoran¬
cium. sola hec ⁊ nucla memorantes. ub ab solutõ¬
nib eoꝵ tacitis. aut causis. cum dc̃oꝵ intelligen¬
tia aut ex p̃positis. aut ex consequentib expectet᷑.¬

Expanded text:
ad scientem. Sed haec omnia, nec ratione intelligentes, ad scientem. Sed haec omnia, nec ratione intelligentes, nec temporibus discernentes, nec sacramentis evangelicis apprehendentes, nec dictorum virtutibus sentientes, stulto atque imperito furore adversus divinitatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantium sola haec et nuda memorantes, aut absolutionibus eorum tacitis, aut causis: cum dictorum intelligentia aut ex praepositis aut ex consequentibus expetat
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ filium utunt᷑ ea auctoritate qͣ dixerat. quid uee di¬
as bonum. neno bonꝰ nisi unꝰ ds. ut qr unũ dm̃ ꝓfes¬
sio eiꝰ locuta sit. quicquid illud ex iude ĩd̾i nomineetit
iam non in natura d̾i maneat. qr d̾s unꝰ est. Atq ut
so qd̾ ip̃ẽ d̾s̃ dicitur. nuncupatõne pociꝰ. qͣm ueritate
sio  hunc confirmare nitunt᷑. qr dixenit. hec est autẽ
uita et̃na. ut cognoscant te solum ⁊ uerum dm̃. &
Teneant quoq ⁊ illud. p̃r maior me est. Postremo
iam tanqͣm ĩdissolubili ab negate dimnitatie pro¬
fessione subn̾tisse: se fidem eccłie gloriant᷑. cũ rele¬
gut̃ de clie autẽ illo ⁊ hora nemio sĩt neq angłi in
coliȩ. ueq fili: uisi solo pr̃. Non enĩ indetur exeqͣbis¬
ꝑnatiuitatẽ ẽẽ natura. que ignoratõnis ẽẽ sit ne¬
cessirate cliu̾sa: ⁊ pr̃ sciendo ac filiꝰ nesciendo ma¬
nifestent dissimilitudinent diuinitatis. q ⁊igno¬
tare d̾s nichil clebeatĩ ⁊ ignorat nõ cõꝑanclus gͦ

Expanded text:
ea auctoritate qua dixerit: Quid me dicis bonum? Nemo est bonus nisi unus Deus : ut quia unum Deum professio ejus locuta sit, quidquid illud exinde in Dei nomine erit, jam non in natura Dei maneat, quia Deus unus est. Atque ut id, quod ipse Deus dicitur, nuncupatione potius quam veritate sit; hinc confirmare nituntur, quia dixerit: Haec est autem vita aeterna, utTentant quoque et illud: Pater major 259 me est . Postremo jam tamquam indissolubili abnegatae divinitatis professione subvertisse se fidem Ecclesiae gloriantur, cum relegunt: De die autem illa et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, nec Filiper nativitatem esse natura, quae ignorationis sit necessitate diversa; et Pater sciendo ac Filius nesciendo manifestent dissimilitudinem divinitatis: quia et ignorare Deus nihil debeat, et ignorans non comparandus sit
Abbreviated transcription (Latin):
mnib creatutis substanciã Hillarur¬
uoluntas dĩ attulit: s nat᷑am filio cledit
ex ĩpassibili ac nõ nata substancia ꝑfcã natiuitaᷤᷤ
Talia enim cuucta creata sunt: qͣlia eẽ els uolu¬
it. filiꝰ autẽ natus ex dõ talis subsistit. qͣlis ⁊ d̾s̃
est. Nec clissimilem sui eclilit natura. nat᷑am s
ex substancia dei genitꝰ nature sue scom origi¬
nem attulit. nõ scdm creaturas uoliuitatis essẽ¬
iquis nolente pr̃e natum dicat filiũ.¬

Expanded text:
mnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essenSi quis, nolente Patre, natum dicat Filium
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ut ip̃i putau̾unt cõsũ mat᷑i. s uere amissuti. ⁊ utram
nõ iiuenturi. Nlam ibi corruere cepetunt ĩmendatia
fignentoꝵ. ⁊ assumpserũt species uisibiles. simulachra
diuinoꝵ: ut iniusibilia ind̾ent. ꝑ ea q̃ indebant᷑. et
erat ibi simile aliquia. s de longe ostencdens. qd̾ que¬
rebat᷑: neq lucem ingerens occulis caligantib. Na¬
tura enĩ ad seruitutẽ condita creatorẽ suũ demõstͣ¬
uit: s erat similitudo ꝑegrina ad excellentẽ ⁊ dominã¬
tem maiestatem: neq potuit eiudentẽ declarationẽ
ĩuenire. ĩ hiis om̃ib illa q̃ docenda fuerat naturas

Expanded text:
t, ut ipsi putaverunt, consummaturi; sed vere amissuri, et veram t, ut ipsi putaverunt, consummaturi; sed vere amissuri, et veram non inventuri. Nam, ibi corruere coeperunt in mendacia figmentorum, et assumpserunt species visibiles simulacra divinorum, ut invisibilia viderent per ea, quae videbantur et erat ibi simile aliquid, sed de longe ostendens, quod quaerebatur, neque lucem ingerens oculis caligantibus. Natura enim ad servitutem condita Creatorem suum demonstravit; sed erat similitudo peregrina ad excellentem, et dominantem majestatem. Neque potuit evidentem declarationem invenire in iis omnibus illa
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt ⁊ scͥpserunt inuenta. & legenela postens. tͣ¬
dideiunt logicã. ⁊ echicam. & mathematicam. ⁊ phi¬
nat᷑e decentiũ: ⁊ dispositione ⁊ ordine. ⁊ causis ⁊i pro¬
uentib rerũ omĩum Et inualuerunt ĩ ꝑte hac ut
uerũ app̃hend̾ent: quĩ ⁊ hec ueritas ꝑ eos ministͣnda
erat que nõ erat. ad uitam qui filii uite nõ erant.
Idõ datũ est ius pp̃ nos quib cõsumatõ sernabat᷑
⁊ inchoatio parabatur ut ĩuenirent ueritatẽ illam
ꝙͣ oportuit susciꝑe filios uite ad obsequium sũmeu̾¬
itatis: cuiꝰ labor ipis appositꝰ est̃ hiis fructꝰ seruatꝰ.
Et ĩ om̃ib hiis lumen intelligencie ⁊ acumen ĩge¬
mi sensus q iuitutẽ ad documenta prima ꝑceꝑut̃.
ĩ quib treaturarum. uim ⁊ modũ nature ĩferioris
scdni formã rationis insite subtilit̾ discusserunt. No
iussime autẽ theo logiam ꝓ iatione diumoꝵ ⁊ scuita¬
tione. ĩuisibiliũ qͣt cõsũmaturi sapienciam addideit̃¬

Expanded text:
unt; et scripserunt inventa, et legenda posteris tradiderunt, logicam, et ethicam, et mathematicam, et phynaturae decentium, de dispositione et ordine, et causis, et proventibus rerum omnium. Et invaluerunt in parte hverum apprehederent; quia et hac veritas per eos ministranda erat, que non erat ad vitam, qui filii vite non erant. Ideo datum est illis propter nos quibus consummatio servabatur et inchoatio paratur, ut invenirent veritatem illam, quam oportuit suscipere filios vite ad obsequium summe veritatis, cuius labor ipsis appositus est, his fructus servatus et in his omnibus lumen intelligentie et acumen ingenii, sensusque virtutem, ad documenta prima perceperunt, in quibus creaturam tantum et modum nature inferioris, secundum rationis formam insite, subtilitvissime autem theologiam pro ratione divinorum, et scrutatione invisibilium quasi consummaturi sapientiam addixerun
Abbreviated transcription (Latin):
to utrens lippienti acie lumẽ uubilũ ⁊ ambignu
adclucens speculanti ĩ reꝵ crearum sp̃e cõtemplabat᷑
Propterea errau̾unt ⁊ euanuerunt cũ tͣnsire uellẽt
mente ea q̃ sola uosse acceꝑant: ⁊ palpantes esti¬
mationib ad ea q̃ uidere uõ pot̾ant. ceci inuenti
sunt: qͥ se uidere putau̾unt. Hec sunt symulachra
etroꝵ q̃ theologia. sic enũ ip̃i nocau̾tint studiũ quo
adiuina scrutari credid̾iuit. uanitatis eoꝵ ⁊ decepci¬
ouis p̃aicat uen̾anda: in quib tam multa p̾ter
uerũ. et rectim. ⁊ nature bonã cõsentaneũ men-

Expanded text:
nto utens, lippienti acie, lumen nubilum et ambiguum adducens, speculanti, in rerum creatarum specie contemplabatur. Propterea erraverunt et evanuerunt, cum transire vellent mente, per ea que sola nosse acceperant et palpitantes estimationibus ad ea que videre non psunt qui se videre putaverunt. Haec sunt simulacra errorum, quae theologia sic enim ipsi vocaverunt studium, quo divina scrutari crediderunt vanitatis eorum, et deceptionis praedicat veneranda; in quibus tam multa tam praeter verum, et rectum,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uõ potuit uerũ agnoscere. Noluit enĩ contemꝑla¬
ri opera d̾i. q̃ miranda feceiat: et que ꝓposuerat i¬
mitana. noluit uenerari. Neq enĩ morbũ suuim
attendit. ut pia denotione medicinani quererete
s de falsa sanitate p̾sumens. dedit se ut uana cu¬
riositate aliena ĩuestigaret. Et iudebat᷑ extͣ se ꝓfi¬
cere. s defecit ĩ se: & eũ qui erat supͣ se nõ ĩuenit.
Et ꝓposuit estimationes de illo qͣs cordle suꝑbo cõceꝑ
at. ue uerũ ignorare uid̾et᷑: & scissus ĩ innia erroriᷤ
alia. ⁊ alia cont᷑ uerũ plurina. & nouissime ĩ deco¬
ra deitati. ⁊ excelenti maiestati deforiia adĩueñ:
magnũ iudebat᷑: ⁊ nouissime successit falsitas cũ
ueritas cõsũnari debuiss: Et demonstͥtum est qͣi
lumen qddam ĩ ꝑte una. ut ibi uid̾etur aliquia: &
erant cout dense tenebre. & caligo ꝓfunda ignora¬
tionis ÷ uͥ erroris laq̃us ponebat᷑ ĩ caucionẽ suꝑboꝵ
Et ind̾unt uͥ lumen erat: ⁊ ubi tenebre erant ui¬

Expanded text:
et non potuit verum agnoscere. Voluit enim contemplari opera Dei quae miranda fecerat, et quae proposuerat imitanda noluit venerari. Neque enim morbum suum attendit, ut pia devotione medicinam quaereret; sed de falsa sanitate praesumens, dedit se ut vana curiositate aliena investigaret. Et videbatur extra se proficere, sed defecit in se et eum, qui erat supra se, non invenit. Eerum ignorare videretur: et secutus est in via erroris, alia et alia, contra verum plurima, et novissime indecora Deitati, et excellenti majestati deformia, ut error magnum videbatur et novissime successit falsitas, cum veritas consummari debuisset. Et demonstratum est quasi lumen quoddam in parte una, ut ibi videretur aliquid, et erant contra dense tenebre et caligo profunda ignorationis, ubi confusionis laqueus ponebatur in captionem superborum et viderunt ubi lumen erat et ubi tenebre erant, vi