comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& modo enuntiaueris dictum istud onerosum est & iub& & suad& & precipit
hortatur ergo & rogat. & comminiatur districte expeditae sententiaest¬
& ipsa sui breuitate facunda sic sol& diuinauox. utstatim intellegas statim
obserues. Suisenim non in tellegere possit multa pericula & uulnera
fidei in huius modi nuptiis quas prohib& a postolum prouidisse & primo
quidem. carnis scãẽ in carnegentili inquinamentum praecauisse hoc loco
dicit aliquis. quidergo refert intereum qui in matrimonio gentili ad nõ
allegitur &olim idest antenuptia fidelem ut non preinde carnisuae caueant
cum altera nuptiis in fidelis arceatur alterineis perseueraere iubeatur
cursi agentili inquinamur nonillediungitur quemadmodum isteno nobli¬
gatur respondebo si sps dederit anteomnia allegans dom̃ magis tratum
habere matrimonium non contrahi. quamomnino disiungi. denique

Expanded text:
et modo enuntiaveris dictum istud, onerosum est: et iubet et suadet, et praecipit et modo enuntiaveris dictum istud, onerosum est: et iubet et suadet, et praecipit et hortatur, et rogat et comminatur. Districta, expedita sententia est, et ipsa sui brevitate facunda. Sic solet divina vox, ut statim intellegas, statim observes. Quis enim non intellegere possit multa pericula et vulnera fidei in huiusmodi nuptiis, quas prohibet, apostolum providisse, et primo quidem carnis sanctae in carne gentili inquinamentum praecavisse? Hoc loco dicit aliquis, Quid ergo refert inter eum qui in matrimonio gentili a domino allegitur et olim id est ante nuptias fidelem, ut non proinde carni suae caveant, cum alter a nuptiis infidelis arceatur, alter in eis perseverare iubeatur? cur, si a gentili inquinamur, non ille diiungitur, quemadmodum iste non obligatur? Respondebo, si spiritus dederit, ante omnia allegans dominum magis gratum habere matrimonium non contrabi quam omnino disiungi: denique
Abbreviated transcription (Latin):
confirmat ut quisque ait uocatur ad nõ itaperseuer&. Vocantur autem
gentiles opinor non fideles: Quodsidelium tantum in atrimonio pro¬
nuntiass& absolute permiserat sci suolgonubere. Siueropermiserat
numquam tamdiuersam adque contrarium permissuisuo pronuntiationẽ
subdidis & dicens: Mulier de functo uiro liberaest anuult nubat
tntum indño: Hic certe nihiltrac tandum est. namdequo retractari
potuiss& sp̃s cecinit ne quod ait Cuiuellit nubat maleuteremur adiecit
antumindño id est in nomine dñi quod est indubitate cristiano:
lleigitur sp̃s sc̃s quiuiduas & innuptas in tegritati perseuerare mauult
quinos ad exemplum sui ortatur. nullam aliam formam rep &undarum
nuptiarum nisi indño prescribit huic soli conditioni continentiae de trimenta
tTantum inquid in dño adiecit pondus legisuae. tantum quo sono

Expanded text:
confirmat, Ut quisque, ait, vocatur a domino, ita perseveret. Vocantur autem confirmat, Ut quisque, ait, vocatur a domino, ita perseveret. Vocantur autem gentiles, opinor, non fideles. Quod si de fidelium tantum matrimonio pronuntiasset absolute, permiserat sanctis vulgo nubere. Si vero permiserat, nunquam tam diversam atque contrariam permissui suo pronuntiationem subdidisset, dicens: Mulier defuncto viro libera est; cui vult nubat, tantum in domino. Hic certe nihil retractandum est; nam de quo retractari piritus cecinit: Ne quod ait, Cui velit nubat, male uteremur, adiecit, Tantum in domino, id est in nomine do- mini, quod est indubitate Christiano. Ille igitur spiritus sanctus, qui viduas et innuptas integritati perseverare mavult, qui nos ad exemplum sui hortatur, nullam aliam formam repetundarum nuptiarum nisi in domino praescribit, huic soli condicioni continentiae detrimenta t: Tantum, inquit, in domino. Adiecit pondus legi suae, Tantum. Quo sono
Abbreviated transcription (Latin):
maritum experitur nedimiseriteum. sc̃i ficatur enim in fidelisur a fideliuxore
&infidelis uxor a fideliinarito. c& erum immundiessent fili uestri:
hancmentionem fors defidelibus unctis simpliciter intellegendo putent
&iam infidelibus nubere licere quiita interpra&atur. absit. utsciensse
circumscribat. Ca& erum manifestum est scripturam istam coffideles
designare qui inmatrimonio gentili inuentiad̃ gratia fuerint. secundum
uerba ipsa: Siquis in quid fidelis uxorem habet infidelem. nondicit
uxorem ducit:
uxorem ducit: Infidelem ostendit iamin matrimonio agentem mulieris
infidelis mox gratiadĩ conuersum perseuerare cumuxore deber&:
S cilic& propterea ne qui fidem consecutus putar& sibidiuer tendumesse
abaliena iam & ex tranea quodam modo femina. adeo & rationem
subicit. inpace nosuocari ad dnm̃ dm̃. & posse infidelem. a fideli perusum
matrimonii lucrifieri ipsaetiam clausula. hocita intellegendumesse

Expanded text:
maritum experitur, ne dimiserit eum; sanctificatur enim infidelis vir a fideli uxore maritum experitur, ne dimiserit eum; sanctificatur enim infidelis vir a fideli uxore et infidelis uxor a fideli marito; ceterum immundi essent filii vestri? Hanc monetiam infidelibus nubere licere . Qui ita interpretatur, absit ut sciens se circumscribat. Caeterum manifestum est scripturam istam eos fideles designare, qui in matrimonio gentili inventi a Dei gratia fuerint, secundum verba ipsa: Si quis, inquit, fidelis uxorem habet infidelem. Non dicit: « uxorem ducit Uxorem ducit infidelem. Ostendit iam in matrimonio agentem mulieris infidelis mox gratia dei conversum perseverare cum uxore debere, scilicet propterea, ne qui fidem consecutus putaret sibi divertendum esse ab aliena iam et extranea quodammodo femina. Adeo et rationem subicit, in pace nos vocari ad dominum deum et posse infidelem a fideli per usum matrimonii lucrifieri. Ipsa etiam clausula hoc ita intellegendum esse
Abbreviated transcription (Latin):
quidem & innupti utitapermaneant suad&. cumdicit: Cupio autem om̃s
meo exemplo perscuerare denubendo uero indnõ cumadicit tantumin dño
iam non suad&. sed exerte iub& : Igitur inistimaxime specie nisi obsequium
periclitatur. quia sua sum. impone quis neglegat quamiussum. quodillud
de consilo ueniat & uoluntati proponatur. hoc autem depotestate descendat
& necessitati obligetur. illiclibertas hic contumatia dere linquere uideatur :¬
gitur cumquedam istis diebus nuptiassuas deecclesia toller& ac gentili coniungere tͥ
praeuaricationem quodnulla scripturaeius factilicentiam profert
Numquidinquam deillo capitulo sibiblandiuntur. primead corinthios
ubis criptum est : Si quis fratrem in fidelem hab& uxorem &illam a trimoruo
consentit nedimit tateam. Similter mulierfidelis in fidelimipta si consentancũ

Expanded text:
quidem et innuptis, ut ita permaneant, suadet, cum dicit, Cupio autem omnes quidem et innuptis, ut ita permaneant, suadet, cum dicit, Cupio autem omnes meo exemplo perseverare: de nubendo vero in domino, cum adicit, Tantum in domino, iam non suadet, sed exerte iubet. Igitur in ista maxime specie, nisi obsequimur, periclitamur; quia suasum impune quis neglegat quam iussum, quod illud de consilio veniat et voluntati proponatur, hoc autem de potestate descendat et necessitati obligetur, illic libertas, hic contumacia delinquere videatur. Igitur cum quaedam istis diebus nuptias suas de ecclesia tolleret ac gentili coniungeretur, praevaricationem, quod nulla scriptura eius facti licentiam profert, Numquid, inquam, de illo capitulo sibi blandiuntur primae ad Corinthies, ubi scriptum est: Si quis fratrum infidelem habet uxorem, et illa matrimonio consentit, ne dimittat eam: simfliter mulier fidelis infideli nupta, si consentaneum
Abbreviated transcription (Latin):
sed nein nubendo quidemdisciplinae meminisse uoluerunt ut in dño potissimum
nuberent: Itaquemihi confusus estanimus nequi nuperte aduiniuiratus &ii¬
duitatis perseuerantiam hortatussim nonmentionem nuptiarum procliuium
tibi cauendi ablationem faciam quod suntegre satiscerte istud seruandum
ibiesse quod sit utilius. quoduero difficileest & nonsine necessitatibus & hoc
maximum propositum uitae subresedi. nec mihi deisto quoque referendi
adte causefuissent nisi grauiorem in easollicitudinem comprehendissem.
nam quanto grandis est continentia carnis queuiduitatim inistrat tantos inon
sustineatur ignoscibile uideripotest. difficiliumenim facilis est tuncuenia
quanto autem nubereindno perp& rabileest uti nostrae potestatis tanto cul¬
pabilius est non obseruare quod possis. eo accidit quod a postolus deuuiduis

Expanded text:
sed ne in nubendo quidem rursum disciplinae meminisse voluerunt, ut in domino potissimum sed ne in nubendo quidem rursum disciplinae meminisse voluerunt, ut in domino potissimum nuberent. Itaque mihi confusus est animus, ne, qui nuper te ad univiratus et viduitatis perseverantiam hortatus sim, nunc mentione nuptiarum proclivium tibi labendi oblationem faciam. Quod si integre sapis, certe scis id servandum tibi esse quod sit utilius. Quod vero difficile est, et non sine necessitatibus, et hoc maximum propositum vitae, subresedi; nec mihi de isto quoque referendi ad te causae fuissent, nisi graviorem iam sollicitudinem comprehendissem. Nam quanto grandis est continentia carnis, quae viduitati ministrat, tanto, si non sustineatur, ignoscibile videri potest. Difficilium enim facilis est tunc venia. Quanto autem nubere in domino perpetrabile est, uti nostrae potestatis, tanto culpabilius est non observare quod possis. Eo accedit quod apostolus de viduis
Abbreviated transcription (Latin):
memorillius uersiculi scĩ ficati perapostolum bonos corrum punt mores congressus
malilo quaces. otiose uino securiose contubernales uel maximi propositi
mali insinuant. per curiositatem emulationem libidinis conuehunt. nulla
huius modi feminarum debono uniucratus loquino uit: dsenimillis utait
apostolus uenterest ita & queuentri propinqua: Hec tibiiam hinc comendo
conserua carissima. posta postolum quidem ex habundanti p&ra tata:
Sedtibi&iam solatio futura quod meum memoriam. si ita euenerit in illis fre¬
roxim&ibi dilectissima in dño conserua quid feminae scae matrimonio
quacumq sorte adeptosectandumsit ut potui prosecutussum nuncadse¬
cumda consilia conuertamur respectu humanaeius firmitatis:
uarumdam exemplis admonentib quediuortio uebnarit ex cessu oblata
continentiae oc casione non modo abiecerint opportunitatem tanti boni

Expanded text:
memor illius versiculi sanctificati per apostolum: Bonos corrumpunt mores congressus memor illius versiculi sanctificati per apostolum: Bonos corrumpunt mores congressus mali. Loquaces, otiosae, vinosae, curiosae contubernales vel maxime proposito mali insinuant, per curiositatem aemulationem libidinis convehunt. Nulla huiusmodi feminarum de bono univiratus loqui novit. Deus enim illis, ut sit apostolus, venter est, ita et quae ventri propinqua. Haec tibi iam hinc commendo, conserva carissima, post apostolum quidem ex abundanti pertractata, sed tibi etiam solatio futura, quod meam memoriam, si ita evenerit, in illis freibi, dilectissima in domino conserva, quid feminae sanctae matrimonio quacumque sorte adempto sectandum sit, ut potui prosecutus sum. Nunc ad secunda consilia convertamur, respectu humanae infirmitatis, quarundam exemplis admonentibus, quae divortio vel mariti excessu ablata continentiae occasione non modo abiecerunt opportunitatem tanti boni,
Abbreviated transcription (Latin):
qui uidue benefecerit quantiest uidua ipsa cuius assestor cumdño
disputabit nontantum uirginis datum opinor lic&inillis integritas
solida &l tota scĩtas deproximo uisurasit faciemdĩ tamen uidua hab& aliquid
operosius quia facile est non app&ere quod nescias & auersari quod desideres:
Numquam gloriosior continentia quaeius suumsentit que quid uiderit nouit poterit
uirgo felicior Haberi atudua laboriosior. illa quodbonum semper habuit.
ista quodbonum sibuinuenit in illa gratia inistauirtus coronatur:
quȩdamenim sunt diuine libera litatis. quedam nrãe operationis quae adño indul¬
gentur. suagratia gubernantur studio perpetrantur: Studeigitur¬
Studeigitur
aduirtutem continentiae quepudori procupat. sedhutilitati queuacas non facit
frugalitati quescculum spernit: Conuictus atque colloquia dõ digna sectare

Expanded text:
qui viduae benefecerit, quanti est vidua ipsa, cuius assertor cum domino qui viduae benefecerit, quanti est vidua ipsa, cuius assertor cum domino disputabit! Non tantum virginibus datum, opinor. Licet in illis integritas solida et tota sanctitas de proximo visura sit faciem dei, tamen vidua habet aliquid operosius, quia facile est non appetere quod nescias et aversari quod desideres nunquam. Gloriosior continentia quae ius suum sentit, quae quid viderit novit. Poterit virgo felicior haberi, at vidua laboriosior: illa, quod bonum semper habuit, ista, quod bonum sibi invenit; in illa gratia, in ista virtus coronatur. Quaedam enim sunt divinae liberalitatis, quaedam nostrae operationis. Quae a domino indulgentur, sua gratia gubernantur; quae ab homine captantur, studio perpetrantur. Stude igitur ad virtutem continentiae, quae pudori procurat, sedulitati, quae vagas non facit, frugalitati, quae saeculum spernit. Convictus atque colloquia deo digna sectare,
Abbreviated transcription (Latin):
secunde disciplina eclesiae & prescriptio a postoli declarat cumdigamos
non sinit presidere cumuiduam ade in ordinem nisiuniuiram non concedat
aramenim dĩ mundam propomopor t&:Totailla aecclesiae candida
descitate conscribitur sacerdotium uiduitatis & caeliba tiumest
apud nationes : Prodia boliscilic& emulatione regemseculi. pontificem
maximum rursus nubere nefasest quantum dõ scitas plac&. cumillam
&siam in imicus affectat: Nonutique ad alicuius bom affins sedut dĩdnĩ
placita cum contumelia affectans namdeuiduitatis honoribus apud d m̃
uno dicto eius perprof&am expeditum est. iuste facito uiduae &pupillo
& uenite disputemus. dicit dñs: Duo ista nomina in quantum
destituta auxilio humano. intantum diumaemisericordiae exposita
suscipit : Tueripater ominum uidie quamexequo hab&ur

Expanded text:
secundae, disciplina ecclesiae et praescriptio apostoli declarat, cum digamos secundae, disciplina ecclesiae et praescriptio apostoli declarat, cum digamos non sinit praesidere, cum viduam adlegi in ordinem nisi univiram non concedat. Aram enim dei mundam proponi oportet. Tota illa ecclesiae candida de sanctitate describitur. Sacerdotium viduitatis et caelibatum est apud nationes. Pro diaboli scilicet aemulatione. Regem saeculi, Pontificem Maximum, rursus nubere nefas est. Quantum deo sanctitas placet, cum illam etiam inimicus affectat? non utique ut alicuius boni affinis, sed ut dei domini placita cum contumelia affectans. Nam de viduitatis honoribus apud deum uno dicto eius per prophetam expeditum est: Iuste facito viduae et pupillo, et venite nite disputemus, dicit dominus. Duo ista nomina, in quantum destituta auxilio humano, in tantum divinae misericordiae exposita, suscipit tueri pater omnium. Vide, quam ex aequo habetur
Abbreviated transcription (Latin):
in corruptibilitits adiustinendam nounssimae uoluntatemdi sup erhec
enim recogites moneo neminem non exdĩ uoluntate desetulo educi
sinefolum quidem ex arbore. sinediuoluntate delabitur. idẽ quios
mundo infert idem & educat necesseest. Igitur defuncto perdĩ uoluntatem
uiro &iam matrimonium dĩ uoluntate defungitur quidtures taures. cuifinem
ds̃posuit . quidlibertatem oblatam tibi iterata matrimonii seruitute fatidis:
Obligatus es inquid matrimonio. neque sieris solutionem solutuses matrimomo
ne quesieris obligationem nam & si non delinquas renubendo carnis tamen pressurĩ
subsequidicit. quare facultatem continentiae. quantum possumus diligamis
quam primum obuenerit inbibamus ut quod in matrimonio nomia luimus
inuiduitate sectemur. amplectenda occasio est. queadimit quod necessitas
imperabat.: Quantum d&ra hant fidei quantum opstrepant scĩtati nuptae

Expanded text:
incorruptibilitatis, ad sustinendam novissime voluntatem dei. Super haec incorruptibilitatis, ad sustinendam novissime voluntatem dei. Super haec enim recogites, moneo, neminem non ex dei voluntate de saeculo educi, si ne folium quidem ex arbore sine dei voluntate delabitur. Idem qui nos mundo infert, idem et educat necesse est. Igitur defuncto per dei voluntatem viro etiam matrimonium dei voluntate defungitur. Quid tu restaures cui finem deus posuit? Quid libertatem oblatam tibi iterata matrimonii servitute fastidis? Obligatus es, inquit, matrimonio, ne quaesieris solutionem: solutus es matrimonio, ne quaesieris obligationem. Nam etsi non delinquas renubendo, carnis tamen pressuram subsequi dicit. Quare facultatem continentiae, quantum possumus, diligamus, quam primum obvenerit, inbibamus, ut quod in matrimonio non valuimus, in viduitate sectemur. Amplectenda occasio est quae adimit quod necessitas imperabat. Quantum detrahant fidei, quantum obstrepant sanctitati nuptiae
Abbreviated transcription (Latin):
achaiȩ iunoni apudegeum oppidum uirgo sortitur. & qued elphis
insaniunt nubere nesciunt c&erumuiduas africanae caereri assistere
scimus:
Durissima quidem obliuione amatrimonio allectas namma¬
nentibus inuitauiris non modo decedunt. sed & alias eis utiqueridentib
locosuo insinuant adempto omnicontactu usque ad osculum filoꝵ
& tamen durante usu perseuerant intali uiduitats disciplina que pi&atis
&iamscãe solatia excludit hec diabolus suis precepit & auditur
prouocant nimirũ dĩ seruos continentia suorum. quasi exequo conti¬
nent &iam gehenne sacerdotes: Naminuienit quo modo homines
&iam inbonis sectationibus ꝑder& & nihil apud cum refert: alios lu¬
xuria alios continentia hoccidere : Nobis continentia ad instrumentũ
a&ernitatis demonstra ta est ad nõ saluts ad testimonium fides ad com¬
menda tionem carnis istius. exibende superuenturo indumento

Expanded text:
Achaeae Iunoni apud Aegium oppidum virgo sortitur, et quae Delphis Achaeae Iunoni apud Aegium oppidum virgo sortitur, et quae Delphis insaniunt, nubere nesciunt. Ceterum viduas Africanae Cereri adsistere scimus, durissima quidem oblivione a matrimonio allectas. Nam manentibus in vita viris non modo decedunt, sed et alias eis utique ridentibus loco suo insinuant, adempto omni contactu usque ad osculum filiorum, et tamen durante usu perseverant in tali viduitatis disciplina, quae pietatis etiam sanctae solatia excludit. Haec diabolus suis praecepit, et auditur. Provocat nimirum dei servos continentia suorum, quasi ex aequo. Continent etiam gehennae sacerdotes. Nam invenit quomodo homines etiam in bonis sectationibus perderet, et nihil apud eum refert alios luxuria, alios continentia occidere. Nobis continentia ad instrumentum aeternitatis demonstrata est a domino salutis, ad testimonium fidei, ad commendationem carnis istius exhibendae superventuro indumento
Abbreviated transcription (Latin):
bent : Vt cuius maritus derehabiit ex indere quiem sexinsuo nubendi
abstinentia iniungat. quamplere quȩ. gentilium feminarum. memoria
carissimorum maritorum parentant : Cumquid difficile uid&ur
difficiliora alios obeuntes recenseamus quod enimsuNt quistatim
alauacro carnem suam obsignant. quoditem qui consensu pari interse
matrimoni debitum tollunt uoluntarii spadones procupiditate regnicae¬
lestis. quod ii saluo matrimonio abstinentia toleratur quantom agis
adempto credoenim difficilius saluum derelinqui quam amissum nonde¬
siderari: Durum planee tardum satis continentia sc̃ȩ femine postuiri
excessum dĩ causa cumgentiles satanaesuo . & uirginitatis & uiduitatis
sacerdotia perferant. rome quidem queignis illius in extinguibilis
imaginem tractant auspici penaesuae cumipso deuirginitate censentur

Expanded text:
habent, ut cuius maritus de rebus abiit, exinde requiem sexui suo nubendi habent, ut cuius maritus de rebus abiit, exinde requiem sexui suo nubendi abstinentia iniungat, quam pleraeque gentilium feminarum memoriae carissimorum maritorum parentant. Cum quid difficile videtur, difficiliora alios obeuntes recenseamus. Quot enim sunt, qui statim a lavacro carnem suam obsignant? quot item qui consensu pari inter se matrimonii debitum tollunt, voluntarii spadones pro cupiditate regni caelestis? Quodsi salvo matrimonio abstinentia toleratur, quanto magis adempto? Credo enim difficilius salvum derelinqui quam amissum non desiderari. Durum plane et arduum satis continentia sanctae feminae post viri excessum dei causa, cum gentiles satanae suo et virginitatis et viduitatis sacerdotia perferant? Romae quidem quae ignis illius inextinguibilis imaginem tractant, auspicia poenae suae cum ipso dracone curantes de virginitate censentur.
Abbreviated transcription (Latin):
siue posteritatis gratia nubitur. nihilexistis necessitatibus comp&it
dĩ seruis utnonsatis habeam semelalicui earum suc cubuisse & unor
trimonio omnem concupiscentiae huiusmodi expiasse ⁊
ubamus quotidiae & nubentes adie illo timoris deprehendamur
ut sodomae & gomorra namillic non utique nuptias & mercimonia
solum modo agebant. sed cumdicit nubebant & emebant insigniora
carnis & seculiuitia denotat. quea diuinis disciplinis plurimum auoc
alterum perlascunendi uoluptatem alterum perad quirendi. cupiditai
Ettamenilla tunc cecitas longea finibus seculi habebatur : Quidergo
fi& siqua eolim de testabilia sunt penes dm̃. abiis nunc nos aroeat
tempus in quid in collecto est. super est ut quimatrimonia habent
tam quam non habentes agant. quod si hi quihabent. obliterare deber
quod habent. quanto magis non habentes prohibentur rep&ere quod nons

Expanded text:
sive posteritatis gratia nubitur, nihil ex istis necessitatibus competit sive posteritatis gratia nubitur, nihil ex istis necessitatibus competit dei servis, ut non satis habeam semel alicui earum succubuisse et uno matrimonio omnem concupiscentiam huiusmodi expiasse. ubamus quotidie, et nubentes a die illo timoris deprehendamur ut Sodoma et Gomorrha. Nam illic non utique nuptias et mercimonia solummodo agebant, sed cum dicit, Nubebant et emebant, insigniora ipsa carnis et saeculi vitia denotat, quae a divinis disciplinis plurimum avocent, alterum per lasciviendi voluptatem, alterum per adquirendi cupiditatem. Et tamen illa tunc caecitas longe a finibus saeculi habebatur. Quid ergo fiet, si quae olim detestabilia sunt penes deum, ab iis nos nunc arceat? Tempus, inquit, in collecto est. Superest ut qui matrimonia habent tamquam non habentes agant. Quod si hi qui habent obliterare debent quod habent, quanto magis non habentes prohibentur repetere quod non
Abbreviated transcription (Latin):
dne posteritatis & liberorum amarissima uoluptate. nobis otiosum est
umquid gestiamus liberos gerere quoscum habemus premit tere
namus respectu. scilic& &imminentium. angusticrum cupidi & ipsi
inquissimo istoseculo eximi & recipi apud dnm̃. quod&ium a postolo
utum fuit nimirum necessaria suboles seruodĩ satisenim desalutenra
curisumus ut liberis uacemus querenda nobis onera sun que &ium
gentilium plerisquȩ uitantur que legibus coluntur que par ricidiis
apignantur nobis demumplurimum importuna quantum fides
cecinit nisi quia filiorum impedimenta testatur in illadie expeditionis
in commodum futura eautique nuptias inputantur istudautem aduq
non pertinebit ad primam angelitubam expeditae prosilient quimu
pressuram persecutionem que libere perferent nulla inutero. nulla
inuberibus estuante. Sarcina nuptiarum igitur siuecarnis siue seculi

Expanded text:
dine posteritatis et liberorum amarissima voluptate. Nobis otiosum est. dine posteritatis et liberorum amarissima voluptate. Nobis otiosum est. Nam quid gestiamus liberos gerere, quos cum habemus, praemittere optamus, respectu scilicet imminentium angustiarum, cupidi et ipsi iniquissimo isto saeculo eximi et recipi apud dominum, quod etiam apostolo votum fuit? Nimirum necessaria suboles servo dei. Satis enim de salute nostra securi sumus, ut liberis vacemus: quaerenda nobis onera sunt quae etiam a gentilium plerisque vitantur, quae legibus coguntur, quae parricidiis expugnantur, nobis demum plurimun importuna, quantum fideicecinit, nisi quia filiorum impedimenta testatur in illa die expeditionis incommodum futura? Ea utique nuptiis imputantur. Istud autem ad viduas non pertinebit. Ad primam angeli tubam expeditae prosilient, quamcunque pressuram persecutionemque libere perferent, nulla in utero, nulla in uberibus aestuante sarcina nuptiarum. Igitur sive carnis, sive saeculi,
Abbreviated transcription (Latin):
ausas hab& gloriam cupiditatem ambitionem. in sufficientiam perquas
necessitatem nubendi subornat. uidelic& caelestia re promittens
dominari in aliena familia. alienis opibus incubare cultum dealieno extor¬
quere sumptum quem non sentias caedere. hec procul afidelibus quibus
unta gratia uestit quiuolatilia caeli nullo ipsorum labore pascit
quprohib& decrastino uictu uestituque curares pondens. scirese quid
cuique. seruorum suorum opussit: Nonquidem monilium pondera
nonuestium tedia. non calligos multos nec germanicos baiulos quenup¬
narum gloriam accedunt. sehsufficientia que modestiae & pudititia e
apta est: Presum m& enhiltibi opusesse sid nõ appareas. immo omnia
ubere si habeas dom̃ cuius omnia caelestia recogita & terrena
ispecies nihil uiduitatia puddm̃. subsignate. Necessariã est quamꝑ
suerare: Adiciunt quidem sibi homines causas nuptiarum desollicitu¬

Expanded text:
ausas habet gloriam, cupiditatem, ambitionem, insufficientiam, per quas necessitatem nubendi subornat, videlicet caelestia repromittens, dominari in aliena familia, alienis opibus incubare, cultum de alieno extorquere, sumptum quem non sentias caedere. Haec procul a fidelibus, quibus tanta gratia vestit, qui volatilia caeli nullo ipsorum labore pascit, qui prohibet de crastino victu vestituque curari, spondens scire se quid cuique servorum suorum opus sit, non quidem monilium pondera, non vestium taedia, non Gallicos mulos, nec Ger manicos baiulos, quae nuptiarum gloriam accendunt, sed sufficientiam, quae modestiae et pudicitiae apta est. Praesume, oro te, nihil tibi opus esse, si domino appareas, immo omnia habere, si habeas dominum, cuius omnia. Caelestia recogita, et terrena despicies. Nihil viduitati apud deum subsignatae necessarium est quam perseverare. Adiciunt quidem sibi homines causas nuptiarum de sollicitu
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem scruitutis ambo fratres amboconserui nulla sp̃s carnis sue discr&io:
Ad quin uere duo in carne una ubi caro una. unus est sps simulorant. si muluo¬
lutantur simulie iunia transigunt alterutro docentes alterutro exhortantes
sinescrupulo quotidiana diligentiasine impedimento
Non furtiua signatio non trepida gratulatio. non muta benedictio sonanT
interduos psalmi & himni & mutuo prouocant. quis melius dnosuo cant&¬
T alia sp̃s uidens & audiens gaud&. his pacem suam mittit ubi duo ibi &ipse
ubi ipse & malus nonest. hec sunt que a postoli uoxilla sub breuitate

Expanded text:
eiusdem servitutis? Ambo fratres, ambo conservi, nulla spiritus carnisve discretio. Atquin vere duo in carne una. Ubi caro una, unus et spiritus. Simul orant, simul volutantur, simul ieiunia transigunt, alterutro docentes, alterutro exhortantessine scrupulo, quotidiana diligentia sine impedimento; non furtiva signatio, non trepida gratulatio, non muta benedictio. Sonant inter duos psalmi et hymni, et mutuo provocant quis melius domino suo cantet. Talia Christus videns et audiens gaudet. His pacem suam mittit. Ubi duo, ibi et ipse: ubi et ipse, ibi et malus non est. Haec sunt quae apostoli vox illa sub brevitate
Abbreviated transcription (Latin):
inofficic urto, Caro gtur increpaturis inscripturis. quia nibil anima sine carne
noperatione libidins gulȩ uinulentiȩ. saeuitiȩ ido latriȩ c&erisq cariiedib:
nnsenib: sedeffectib: Demq sensus delictorum &iam sine effecaibus.¬
incorde. C&erum quid caro sine anima: Perinde in operatione probitaus
iustitiȩ tolerantiȩ pudicitis: Porro quade est ut cui necboni documentio
propria subscribas ei crimina appugnis. Sed e ccperquam delinquitur
conuenitur ut illa aqua delinquitur oner&ur &iam ministerii accusationẽ
Crauior inuiducest in presidem cumofficue pulsantur. plus cȩditur quiuib&.
quindo nec qui obsequitur excusatur:

Expanded text:
in officia uitae. caro igitur increpatur in scripturis, quia nihil anima sine carne in officia uitae. caro igitur increpatur in scripturis, quia nihil anima sine carne in operatione libidinis gulae uinulentiae saeuitiae idololatriae ceterisque carnalibus non sensibus, sed effectibus. denique sensus delictorum etiam sine effectibusdulterauit in corde. ceterum quid caro sine anima perinde in operatione probitatis iustitiae tolerantiae pudicitiae? porro quale est, ut, cui nec bona documenta propria subscribas, ei crimina adpingas? sed ea per quam delinquitur conuenitur ut illa a qua delinquitur oneretur, etiam in ministerii accusationem. grauior inuidia est in praesidem, cum officia pulsantur. plus caeditur, qui iubet, quando, nec qui obsequitur, excusatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ta omnis anima eo usq: in udam cens&ur. donet inxp̃o recenseatur: Tamdiu
immunda quam diu recenseactur: peccatrix autem qui a immundic Recipigos
ignominiam excarnis exsoci&ate : Nam & sicaro peccatrix secundum
quam incedere prohibemur: cuius operie damnantur concupiscentis aduersus spũ
bquam carnides notaentur. nontamen suo nomine caro infamis: Neque enim
deproprio sapit quid .cut sentit. ad suudendim uelimperundam peccatelam
qudn. quȩ ministerium est : Et ministerium nonquide seruus uł minor amicus.
ammaluc nomina : Sed quade calix uel quid adiud ei: modi corpus non anima:
Nam & cdix ministerium sitientis Nisi quisitit calicem sibi ac commodarit
nhilcalix ministrabit: Ad eo nulla propri&as hominis. inchoicho:
Necitic caro homo tamquam aliicuis animȩ & alia personi: Sedres est
alterius condicionis: Ad dicta tamep animȩ ut suppellex ut in strumentũ

Expanded text:
ta omnis anima eo usque in Adam censetur, donec in Christo recenseatur, tamdiu immunda, quamdiu recenseatur; peccatrix autem, quia immunda, nec recipiens ignominiam ex carnis societate. nam etsi caro peccatrix, secundum quam incedere prohibemur, cuius opera damnantur concupiscentis aduersus spiritum, ob quam carnales notantur, non tamen suo nomine caro infamis. neque enim de proprio sapit quid aut sentit ad suadendam uel imperandam peccatelam. quidni? quae ministerium est, et ministerium non quale seruus uel minor amicus, animalia nomina, sed quale calix uel quid aliud eiusmodi, corpus, non anima. nam et calix ministerium sitientis est; nisi tamen qui sitit calicem sibi accommodarit, nihil calix ministrabit. adeo nulla proprietas hominis in choico nec ita caro homo tamquam alia uis animae et alia persona, sed res est alterius plane substantiae et alterius condicionis, . addicta tamen animae ut suppellex, ut instrumentum
Abbreviated transcription (Latin):
communem subeunt generis euentum : Quiclineus duxerit. quae cumq:
illicest rationaturae : Certȩ & hic seprimordiorum forma testatur:
Cum masculus temperius effingitur: Prior enim adamfemina aliquanto
serius posterior enim euic: Ita diucaro informis est quidis ex latere
decerpiicest: Animaltamen & ipsaiam: quic & illum tunc ad ae portio¬
nem animam agnoscam: Ca&erum &ipsamdĩ afflatus animussa
Sinon ut curnis itic &animȩ exadam tradux fuiss& in faemina

Expanded text:
communem subeunt generis euentum, qua lineas duxerit quaecumque communem subeunt generis euentum, qua lineas duxerit quaecumque illa est ratio naturae. certe et hic se primordiorum forma testatur, cum masculus temperius effingitur, prior enim Adam; femina aliquanto serius, posterior enim Eua. ita quamdiu caro informis est, qualis ex Adae latere decerpta est, animal tamen et ipsa iam, quia et illam tunc Adae portionem animatam agnoscam. ceterum et ipsam dei afflatus animasset, si non ut carnis, ita et animae ex Adam tradux fuisset in femina
Abbreviated transcription (Latin):
philos phorum & her&icorum &illum sermonem platonis u&ernosum:
Nunc ordinem sequentium &xinde tractictuum teximus: Animi in utero¬
seminata pariter cum carne. pariter cumipsic sortitur & sexum : Ite parit̃
ut in cacusa sexus neutra substantia teneatur: Sienim seminib: utriusq
substantiȩ in .diquam intercupidinem eorum conceptus ad mitter&
ut aut caro ut anima prior seminar&ur ess& etiam sexus propri& atem
alteri substantiȩ ad scribere pertem poralem inter capidinem seminum
Vt autcuro animȩ aut anima carni insculper& sexum: Qm̃ etapelles
non pictor sed her&icus. ante corpora constituens animus uiriles
acmulieres sicut ad philumen adidicit: utiq cirnem ut posteriorem
ab anima facit accipere sexum: Etquianimum post purtum carnis ducunt
utiq: ante formatȩ marem aut fȩminam decurne sexum prȩ iudicant
animȩ : Vtriusq: autem substientiȩ discr&ic semina &unitus effusio eoꝵ

Expanded text:
philosophorum et haereticorum, et illum sermonem Platonis veternosum. philosophorum et haereticorum, et illum sermonem Platonis veternosum. Nunc ordinem sequentium exinde tractseminata pariter cum carne pariter cum ipsa sortitur et sexum, ita pariter, ut in causa sexus neutra substantia teneatur. si enim in seminibus utriusque substantiae aliquam intercapedinem eorum conceptus admitteret, ut aut caro aut anima prior seminaretur, esset etiam sexus proprietatem alteri substantiae adscribere per temporalem intercapedinem seminum, ut aut caro animae aut anima carni insculperet sexum, quoniam et Apelles, non pictor, sed haereticus, ante corpora constituens animas uiriles ac muliebres, sicut ab Philumena didicit, utique carnem ut posteriorem ab anima facit accipere sexum. et qui animam post partum carni superducunt utique ante formatae, marem aut feminam de carne sexum praeiudicant animae. utriusque autem substantiae indiscreta semina et unita suffusio eorum
Abbreviated transcription (Latin):
iam pridem morte functȩ & in aliud corpus iteratȩ: helias aut̃ non ex
decessione uitȩ sed extrans latione uenturus est : Nec corpori restituendus
dequonon est exemptus sed mundo reddendus. de quo est trins latus:
Ionexpost liminio uitȩ sed ex supplemento proph&ie : Idem &ipse & sui nominis
& sui hominis : Sed quo modo helias iohannes: Habes ungeliuocem: Ftipse
inquit prȩced& corampopulo inuirtutẽ spũ heliȩ : Non in anima ei : necin car¬
ne. hȩ enim substientiȩ suicuiusq: sunt hominis : Sp̃s uero & uirtus extrin¬
secus conferuntur. exđĩ grictia : Itic & trans ferri in alterum possunt
exđi uolunticte ut factum est r&ro demosei spũ: DESEXUCAR¬
nias quaestiones inde opinor ex cessimus quonunc reuertendum est
Constitueramus animaminipso & exipso seri homine &unũ ese a primordio
emen sicut & caernis in totum generis examen propter aemulis scilic& opinones

Expanded text:
iam pridem morte functae et in aliud corpus iteratiam pridem morte functae et in aliud corpus iteratdecessione vitae, sed ex translatione venturus est; nec corpori restituendus, de quo non est exemptus ; sed mundo reddendus, de quo est translatus; non ex postliminio vitae, sed ex supplemento prophetiae; idem et ipse, et sui nominis et sui hominis. Sed quomodo Helias Joannes? Habes angeli vocem Et ipse, inquit, praecedet coram populo in virtute et spiritu Heliae, non in anima ejus, nec in carne. Hae enim substantiae sui cujusque sunt hominis. Spiritus vero et virtus extrinsecus conferuntur ex Dei gratia. ita et transferri in alterum possunt ex Dei voluntate, ut factum est retro de Moysis spirhas quaestiones inde, opinor, excessimus, quo nunc revertendum est. Constitueramus animam in ipso, et ipso seri homine, et unum esse a primordio semen, sicut et carnis in totum generis examen, propter aemulas scilicet opiniones
Abbreviated transcription (Latin):
aptius quid his inter pr&ationib: uerius: C&erum ad carpocraten siominũ
facinorum debitrix anima est : quis erit inimicus & aduersicrius ei : intella¬
gendus Credomens melior quaeillam inaliquid in nocentiȩ in pegerit
Idigendam rursus acrursus incorpus donec innullo recc deprehendatur
bona euitȩ: Hoc est exmalis fructib: bonim arborem intellegi. Id est
expessimis prȩceptis doctrinam ueritictis agnosci: Spero huius modi
hereicos heliȩ quoq: in uccdere exemplum tamquam in iohanne reprȩ¬
senticti Vt m&em psychosi patrocinentur. praenuntio dñi : helias iam
uenit & non cognouer̃ eum, Etidibi : Et si uultis audire hic est helias qui uen¬
iurus est : Nunquidergo &iudae exopinione plrythiacgoricae consulebant
iohannen tues heli es̃ Et non ex predicatione diuina et eccemittam uobis
heluenthesbiten : Sed enim m&em psꝓchosis illorum reuocactio est animȩ

Expanded text:
aptius? quid his interpretationibus uerius? ceterum apud Carpocraten si omnium aptius? quid his interpretationibus uerius? ceterum apud Carpocraten si omnium facinorum debitrix anima est, quis erit inimicus et aduersarius eius intellegendus? credo, mens melior, quae illam in aliquid innocentiae inpegerit adigendam rursus ac rursus in corpus, donec in nullo rea depre-_ hendatur bonae uitae. hoc est ex malis fructibus bonam arborem intellegi, id est ex pessimis praeceptis doctrinam ueritatis agnosci. spero huiusmodi haereticos Heliae quoque inuadere exemplum, tamquam in Iohanne sic repraesentati, ut metempsychosi patrocinetur pronuntiatio domini: Helias iam uenit, et non cognouerunt eum, et alibi: et si uultis audire, hic est Helias, qui uenturus est. numquid ergo et Iudaei ex opinione Pythagorica consulebant Iohannen: tu es Helias? et non ex praedicatione diuina: et ecce mittam uobis Helian Thesbiten? sed enim metempsychosis illorum reuocatio est animae
Abbreviated transcription (Latin):
oporte batnos demundo exire si cumillis conuersari nonlicer & huicergo
uos. Nealiquo commertio negotiorum inuria prouocitus. abstrahatte
ad suum iudicem: Ftad custodiam delegatus. ad ex soluitionem totius debiti
arteris : Tumsi indicbolum trans fertur aduers a criimentio ex obseruatione
comitiente cum illo quoq: moneris eam in ire concordiam qua e deput&ur exsida
conuentione: Pactuses enim renuncusse ipsi & pompȩ & angelis ei : Conuenit
intq uos deisto: Haecerit amicitia obseruatione sponsionis: Nequid eius postea
resumas exhis quae eiersti quȩ illi eered didisti: N&e ut fricudatorem
ut pccti trans gressorem iudiciđo obiciat: Sicut eum legimus alibi. sanctorum
criminictorem & deipso &iam nomine delatorem : Et iud ex te tradat angelo
&x secutionis &illete in carcerem mand& infernum : Vnde non dimitticris
nisi modico quoq: delicto mora resurrectionis expenso: Quid his sensib

Expanded text:
oportebat nos de mundo exire, si cum illis conuersari non liceret. huic ergo oportebat nos de mundo exire, si cum illis conuersari non liceret. huic ergo uos — ne aliquo commercio negotiorum iniuria prouocatus abstrahat te ad suum iudicem, et in custodiam delegatus ad exsolutionem totius debiti arteris. tum si in diabolum transfertur aduersarii mentio, ex obseruatione comitante cum illo quoque moneris eam inire concordiam, quae deputetur ex fidei conuentione; pactus es enim renuntiare ipsi et pompae et angelis eius. conuenit inter uos de isto. haec erit amicitia obseruatione sponsionis, ne quid eius postea sumas ex his quae eierasti, quae illi reddidisti, ne te ut fraudatorem, ut pacti transgressorem iudici deo obiciat, sicut eum legimus alibi sanctorum criminatorem et de ipso etiam nomine diaboli delatorem, et iudex te tradat angelo executionis, et ille te in carcerem mandet infernum, unde non dimittaris, nisi modico quoque delicto mora resurrectionis expenso. quid his sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
ed nontibi soli m&em psychonis hanc fabulam instruxt . Inde &ium carpo¬
crates utitur pacriter magus. pariter fornicarius : Etsi helenaminus quid nĩ
Cum propter omnimodã diuinae & humanȩ disciplinȩ euersi onem constitu¬
endam. recorporari animas asseuerauerit : Nulli enim uitam istiem ratofieri
nisi uniuersis qua e arguunt eam expuneos: Qui a non natura quid mclum
habeatur. sed opinione Itcq metem psychos innecessariȩ imminere si non
in primo quoq uitȩ huius commeatu omnib: in licitis satis fiat Scilic&.
facinoric tributa sunt uitȩ : Caeterum totiens animam reuocari habere
quotiens minus quid intulerit : Reliquatricem delictorum donec exol¬
uat nouissimum quaedrantem : detrusc identidem in carcerem corporis:
Huc enim temperat totam illam allegorian domini. certis inter pr&ationib:
relucentem : Et primo quidem simpliciter intellegendum: nam & hnicus
homo aduersacrius nr est incaedens in eccdem uiam uitȩ communis : Ceterũ

Expanded text:
ed non tibi soli metempsychosis hanc fabulam instruxit. inde etiam Carpocrates utitur pariter magus, pariter fornicarius, etsi Helena minus. quidni? cum propter omnimodam diuinae et humanae disciplinae euersionem constituendam recorporari animas asseuerauerit? nulli enim uitam istam rato fieri nisi uniuersis quae arguunt eam expunctis, quia non natura quid malum habeatur, sed opinione. itaque metempsychosin necessarie imminere, si non in primo quoque uitae huius commeatu omnibus inlicitis satisfiat. scilicet facinora tributa sunt uitae. ceterum totiens animam reuocari habere quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donee exsoluat nouissimum quadrantem detrusa identidem in carcerem corporis. huc enim temperat totam illam allegorian domini certis interpretationibus relucentem et primo quidem simpliciter intellegendam. nam et ethnicus homo aduersarius noster est incedens in eadem uia uitae communis. ceterum
Abbreviated transcription (Latin):
reognitio. Damnateueritatẽa sed inspectam sipotestis. Et probate
rorem. sed repertum siputatis. Quodñ praes cribitur uobis errorẽ
ire &o disse ueritatẽ cur quod amatis &oditis non noueritis

Expanded text:
recognitio. damnate ueritatem, sed inspectam si potestis, et probate recognitio. damnate ueritatem, sed inspectam si potestis, et probate errorem, sed repertum si putatis. quodsi praescribitur uobis errorem amare et odisse ueritatem,  cur quod amatis et odistis non noueritis
Abbreviated transcription (Latin):
lata sunt. Agnitionẽ scilic& diuersae partis. undescientia instri
& consiliuminspirat. & iudicium gubernatur Uestra deniq sen
necausam quisiudic& nisi duob. auditis quo dinnobissolis negle
naturaeuitio satis facitis Vt quaei nobis nonrefut &is in alus
opere occupatioreseritis. in ex traneos casti in uos m & ipsos
Exertiores foris subiectdomi haxẽ iniquitas ut gnari ab.
absolutiareis iudicamur. Auferte stipulã deoculouro. ar
deoculo ur̃o utstipulam dealieno ex trahatis emendate uos in &ip
sosprius. ut christianospuniatis Hisi quo demen daueritis. non punie¬
tis immo eritis christiani: Immo sifueritis christiani. eritis emendati
Discitet in nobis accus&is. & non accusabitis. Recognoscite quidm
repotũ erimus. epauculis istis libellulis. errorisinspectio. &ueritatis

Expanded text:
inlata sunt, agnitione scilicet diuersae partis, unde scientia instructa inlata sunt, agnitione scilicet diuersae partis, unde scientia instructa et consilium inspiratur et iudicium gubernat. uestra denique sententia est, ne causam quis iudicet nisi duobus auditis, quod in nobis solis neglegitis. naturae uitio satisfacitis, ut quae in uobis non refutetis, in aliis opere occupati eritis: in extraneos casti, in uosmetipsos incesti, exertiores foris, subiecti domi. haec est iniquitas, ut gnari ab ignaris, absoluti a reis iudicemur. auferte stipulam de oculo uestrout trabem de oculo uestro, ut stipulam de alieno extrahatis. emendate uosmetip | prius, ut Christianos puniatis. nisi quod emendaueritis, non punie;tis, immo eritis Christiani; immo si fueritis Christiani, eritis emendati. discite quid in nobis accusetis, et non accusabitis: recognoscite quid ipotuerimus e pauculis istis libellulis, erroris inspectio et ueritatis
Abbreviated transcription (Latin):
igitur usq iniquissimȩ nationes non agnoscitis immoin super execra¬
mini uros. sinihil internos diuersitas hab&. siunũ & eidẽ sumus quia
nono distis quodestis. Datedextras potius. compingite ascula mi¬
c& e complexus crugiti cum cruentis in cesticumincestis coniurati
cum coniuratis. obstinati & uanicum aequalibus pariter decrunu¬
minal aesimus pariter in dignationemeo prouocamus hab&is e
uos tertiumgenus. & sinond&ertioritu. attamend&ertiosexu. Illus
aptius deuiro & femina. uiris & feminis iunctũ. Aut num quid ipsouos
legio offendimus. Sol& a equalitas aemulationis materiam summi
trare. Sicfigulus figulo. faber fabro inuid& Immoiam definesu¬
latic confessio. redigit conscientia ueritatẽ. &ad constantiac̃uer
Namom̃ aista in nobissoliserunt & anobissolis reuincuntur quibu

Expanded text:
igitur usque, iniquissimae nationes, non agnoscitis, immo insuper execra!igitur usque, iniquissimae nationes, non agnoscitis, immo insuper execra!mini uestros, si nihil inter nos diuersitas habet, si unum et eidem sumus? quia non odistis quod estis, date dextras potius, compingite oscula, miscete | complexus, cruenti cum cruentis, incesti cum incestis, coniurati cum coniuratis, obstinati et uani cum aequalibus. pariter deorum numina laesimus, pariter indignationem eorum prouocamus. habetis et uos tertium genus etsi non de tertio ritu, attamen de tertio sexu. illud aptius de uiro et femina uiris et feminis iunctum. aut numquid ipso uos collegio offendimus? solet aequalitas aemulationis materiam summi nistrare. sic figulus figulo, faber fabro inuidet. immo iam desine simulata confessio! rediit conscientia ad ueritatem et ad constantiam ueritatis. nam omnia ista in nobis solis erunt et a nobis solis reuincuntur quibus
Abbreviated transcription (Latin):
obtinatio nr̃a praestruitur. Mortuorũ enimprae sumimus resur¬
rectionem Spesresurrectionis fastidiũ ẽ mortis. Rid &eigitur
nulib& stupidissimas mentes. quaemoriuntur utuiuant. Sed quo
iusrideatis & resolutius decachinn&is. arrepta spongea uel inter
ua del &eluteras interimurãs. qua e similiter asseuerant.
sincorpora redituras. Aitamen . quanto acceptabilior nr̃a
uanius traditumẽ. hominis sp̃m in caneuel mulo autpauo
iugumn destinatũ Iduos minoi & radam antho ad scribitis iustiore
ade recusato Eoiudicio iniquos a& erno igni pios &inson¬
tis imen omloco dicimus perp&utatẽ transacturos. Apuduos
pyriflegetontis &el ysi non alia sindicio disponitur
Necmythici ac p&icisoli taliacanunt Sed & phylosophi de animarũ
recipi prouocatione &iudicii dis tributione confirmant. Quoniam

Expanded text:
 obstinatio nostra praestruitur; mortuorum enim praesumimus resur obstinatio nostra praestruitur; mortuorum enim praesumimus resurrectionem. | spes resurrectionis fastidium est mortis. ridete igitur quantumlibet stupidissimas mentes quae moriuntur ut uiuant, sed quo facilus rideatis et resolutius decachinnetis, arrepta spongia uel intenta | lingua delete litteras interim uestras, quae similiter asseuerant animas in corpora redituras. attamen quanto acceptabilior nostrquanto uanius traditum est hominis spiritum in cane uel mulo aut pauointeritum destinatum. id uos Minoi et Radamantho adscribitis, iustiore | interim Aristide recusato. eo iudicio iniquos aeterno igni, pios et insontes amoeno in loco dicimus perpetuitatem transacturos. apud uos quoque Pyriphlegethontis et Elysii non alias con- dicio disponitur. II nec mythici ac poetici soli talia canunt, sed et philosophi de animarum reciprocatione et iudicii distributione confirmant. Quonam
Abbreviated transcription (Latin):
pacis. & ingeniamitiora & mentes hominũ &iamin extranes
Inquitis u&erib uos comparate. Nobis necesseest. in uobis odi
sequi. quod a nobis non probatur. qui a necmuenitur in nol
pondete igitur ad singulasspecies. non ea demuoce exen
morus nomenmilitiȩ datis. Si femine aliquid deb estus famosamors ẽ.
medie quoti diepacis. sponte libera adbestiasitis. Sicrucẽ configendi
corporis machinam nullus adhucex uobis regulus pepigit. attamen
iamignis contemptus euasit ex quosequidac̃ proxime uestiendũ incen
dialitunica ad certũus quequaq locũ auctorauit. Si flagris mulier
insultauit. hoc quoq proxume. interuenatorios ordine transcurso
remensus ẽ ut ta ceam decalonca gla hucusq opinor horrenda
obstinationũ christianarũ quaes in obiscũ communicamus. suꝑ est
ridenda personarũ conferamus quanquic̃ depersuasionib om̃is

Expanded text:
pacis et ingenia mitiora et mentes hominum etiam in extraneos. pacis et ingenia mitiora et mentes hominum etiam in extraneos. esto, inquitis, ueteribus uos comparate; nobis necesse est in uobis odio prosequi quod a nobis non probatur, quia nec inuenitur in nobis. repondete igitur ad singulas species. non eadem uoce exemmortis nomen militiae datis. si feminae alicui de bestiis famosa mors est, medio quotidie pacis sponte libera ad bestias itis. si crucem, configendi corporis machinam, nullus adhuc ex uobis Regulus pepigit, attamen iam ignis contemptus euasit, ex quo se quidam proxime uestiendum incen | tunica ad certum usquequaque locum auctorauit. si flagris mulier insultauit, hoc. quoque proxume inter uenatorios ordine transcurso remensus est, ut taceam de Laconica gloria. Hucusque, opinor, horrenda obstinationum Christianarum. quae si uobiscum communicamus, superest Ildelidenda persuasionum conferamus. quamquam de persuasionibus omnis