comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
magis mirabilis est deus ꝗͣ in oeteris creaturis: quod eoꝰ
postꝰ multas tribulationes euexit insublimitatem caeloꝵ
uitam acorruptione in incorruptionem demutare i¬
dignetur ut sanctis eius participes facti sempiternis
IN FINEMPHIS QUI COMMUTABUNTUR
Ste ꝑsalmus de passione christi sonat et ex
persona membrorum suorum: licet quidam
in eo purent ei minime conuenire pro his
Uel nos commutamur de infidelitate ad fidem: quia
ut diximus iste Psalmus uocem continet dominici ho¬
minis uenientis ad passionem:
ALUUM me fac deus quoniam intraue

Expanded text:
magis mirabilis est Deus quam in caeteris creaturis, quod eos magis mirabilis est Deus quam in caeteris creaturis, quod eos post multas tribulationes evexit in sublimitatem coelorvitam, a corruptione in incorruptionem demutare dignetur, ut sanctis ejus participes facti, sempiternis In finem pro his qui commutabunturste psalmus de passione Christi sonat, et ex persona membrorum suorum: licet quidam in eo putent ei minime convenire, Pro histamur de infidelitate ad fidem: quia, ut diximus, iste psalmus vocem continet Dominici hominis venientis ad passionem. Salvum me fac, Deus: quo
Abbreviated transcription (Latin):
terrenum segnum diligentes ignorabatis deum: nunc
eiuicto carnali liuore cęleste regnum penetratis. Psallite
deo qui ascendit super caelum caeli adorientem. Ille utiq
qui quondam mortis occasu ascenderat in cruce: uecti
est nunc super sydera uictor mortis resedit gloriosus.
Adorientem autem usq: suie quia ipse oriens sit dictiꝰ
suie quia pereum omnes oriantur ad uitam. Ecce da¬
mini. Tunc dabitur uox uirtutis cum quod precepit a¬
efficitur quam mortui cum audierint resurgent. Date
gloriam deo super israel: magis deum ꝗͣ carnalis isral ho¬
norate. Et aliter: Non labus ut israd sed corde hono¬
rate deum. Magnificentia eius &uirtus cius innubibꝰ.
In apostolis & ꝓphetis unde dicit. Mandauit nubib
meis ne pluant super Isral imbrem. Mirabilis deus in
sanctis suis. In hoc mirabilis est deus quoniam ita dilexi
humanum genus ut signa faciat insanctos suos. In istis

Expanded text:
terrenum regnum diligentes ignorabatis Deum: nunc terrenum regnum diligentes ignorabatis Deum: nunc evicto carnali livore, coelestia regna penetratis. Psallite Deo qui ascendit super coelos coeli ad orientem. Illi utique qui quondam mortis occasu ascenderat in crucem, invectus est nunc super sidera, victorque mortis residet gloriosus. Ad orientem autem usque: sive quia ipse Oriens sit dictus: sive quia per eum omnes oriantur ad vitam. Ecce damini tunc dabitur vox virtutis, cum quod praecipit efficitur: quam mortui cum audierint, resurgent. Date gloriam Deo super Israel. Magis Deum quam carnalem Israel honorate. Aliter: Non labiis, ut Israel, sed corde honorate Deum. Magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus. In apostolis et prophetis. Unde dicit: Mandavi nubibus meis, ut pluant super Israel imbrem . Mirabilis Deus in sanctis suis. In hoc mirabilis est Deus: quoniam ita dilexit humanum genus, ut signa faciat in sanctis suis. In istis
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit cum uaccas aureas inSamariam sub leroboã
adorauit: Ergo consilium eorum quod habent ut sanc¬
tos de uia iustitia retrahant in eorum animas requies¬
cat: iuixta. illud. Eiladius eorum intr& incorda ip¬
sorum: ut hi non excludantur regno dei: qui multas
tribulationes tanꝗͣ argentum probati inuenti sunt iu¬
sti. Talem consilium p̾reudebat lacob cum dicer&. a
In consilio eorum non intret anima mea. Dissipa gen¬
tes qui bella uolunt: hereticos uel iudȩos qui plerunq
contra aecclesiam certamina parant. Uenient legati
ex Egypto & ethiopia preueniet manus eius deo.In
tribulationib mundi ac errorib ydolatrie positi uel
qui peccatis nigri suie tenebrosi sunt: credentes quod
christus dominus ipse est dei filius offerunt ei munera:
ldest mentes auro argentoq lucidiores: quia ubi abũ¬
dauit peccatum super abundauit gratia. Regna ter¬
rae cantate deo psallite domino. Uos utiq qui pͥus

Expanded text:
ostenditur, cum vaccas aureas in Samaria sub Jeroboam ostenditur, cum vaccas aureas in Samaria sub Jeroboam adoravit . Ergo consilium eorum quod habent ut sanctos de via justitiae retrahant: in eorum animabus requiescat, juxta illud: Gladius eorum intret in cor ipsorum, ut hi non excludantur a regno Dei, qui per multas tribulationes tamquam argentum probati, inventi sunt justi. Tale consilium praevidebat Jacob cum diceret: In consilio eorum non introeat anima mea . Dissipa gentes quae bella volunt. Haereticos, vel Judaeos, qui plerumque contra Ecclesiam certamina parant. Venient legati ex Aegypto: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo. In tribulationibus ac erroribus idololatriae positi, vel qui peccatis nigri sive tenebrosi sunt: credentes quod Christus Dominus ipse est Deus Filius Dei: offerunt ei munera, id est mentes puras, auro argentoque lucidiores; quia ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia . Regna terrae, cantate Deo, psallite Domino. Vos utique qui prius
Abbreviated transcription (Latin):
tes hostiam uiuam placente deo inconspectu omniũ
angelorum. Increpa bestias calami. Bestiae calami dȩ-¬
tractant & scribunt contrate ut decipiant nos. Opor¬
tet enim hereses esse innobis. Fere enim dicuntur ab
eo quod capunt animas et interficiunt. Uel increpa
feras arundinis: udeorum beluinam superbiam. Cõ¬
gregatio taurorum in uaccis populorum. Ipsos here¬
ticos significat quia neminem possunt decipere nisi
simpliciores & paruos hoc est uaccas minores. Iauros
enim non possunt decipere hoc est magnos. Ut exchu¬
dant eos qui ꝓbati sunt argento: et ꝓpterea simplicio¬
res decipiunt. hoc est multitudinem ut ueniant usq
ad sanctos & excludant eos de regno caelorum. Uel ĩ
tauros: duces iudaeorum qui persecutionem indomi¬
num uel insanctos eius intulerunt indicat. Ut illud
Tauri pingues obsederunt me. In uaccis uero stulti¬
tias populi persequenti animae monstrat.Quod ibi Ø¬

Expanded text:
tes hostiam vivam, placentem Deo in conspectum omnium tes hostiam vivam, placentem Deo in conspectum omnium angelorum. Increpa bestias calami. Bestiae calami, daesunt, qui tractant, et scribunt contra te ut decipiant nos. Oportet enim et haereses esse in nobis. Ferae enim dicuntur ab eo quod capiunt animas, et interficiunt. Vel increpa feras arundinis: Judaeorum belluinam superbiam. Congregatio taurorum in vaccis populorum. Ipsos haereticos significat; quia neminem possunt decipere nisi simpliciores, et parvos; hoc est, vaccas minores. Tauros enim non possunt decipere: hoc est, magnos. Ut excludant eos qui probati sunt argento. Et propterea simpliciores decipiunt: hoc est, multitudinem, ut veniant usque ad sanctos, et excludant eos de regno coelorum. Vel in tauris, duces Judaeorum: qui persecutionem in Dominum vel in sanctos ejus intulerunt, indicat: ut illud: Tauri pingues obsederunt me . In vaccis vero stultas populi sequentis animas demonstrat. Quod ibi
Abbreviated transcription (Latin):
bat intenebris lucem uidit magnam. Manda deus¬
uirtuti tua christo tuo. Confirma hoc deus quod ope¬
ratus es in nobis: hoc est salutare quod donasti nobis
per tuam passionem. Aliter. Confirma hoc deus quod
operatus es in nobis. Ut donum baptismi quod contu¬
da auxilium quoniam homines sumus & non possu¬
mus incedere in uirtutib. Si non adepti fuerimus au¬
xilium tuum. A templo sancto tuo quod est in hiery¬
salem tibi offerent seges munera. Reges dicit qui
regnant sibimet ipsis. secundum quod scriptum est.
Cor segis in manu domini ipsi afferent deo munera.
Reges dicit qui regnant sibimet ipsis: secundum qđ
scriptum est. Cor regis in manu domini ipsi afferent
deo munera. Uirtus sanctorum munera sunt dei: uł
a templo illo corporali quod bene uiuendo sanctum fe¬
cerunt seges in quib peccatum ultra non regnat. Of¬
ferunt. incaelestem hierusalem que est primitiuorum
aecclesia munera. Regi aeterno scilicet se ipsos offerẽ¬

Expanded text:
bat in tenebrisbat in tenebrisinfusione confirmet. Confirma hoc, Deus, quod operatus e sin nobis: hoc est, salutare quod donasti nobis per tuam passionem confirma, et doperatus es in nobis. Ut donum baptismi quod contuda auxilium, quoniam homines sumus, et non possumus incedere in virtutibus, si non adepti fuerimus auxilium tuum. A templo tuo quod est in Jerusalem: tibi offerent reges munera. Reges dicit, qui regnant sibimetipsis, secundum quod scriptum est: Cor regis in manu Dei . Ipsi ofibimetipsis, secundum quod scriptum est: Cor regis in manu Dei . Ipsi offerent Deo munera. Virtutes sanctorum, munera sunt Dei. Vel a templo illo corporali, quod bene vivendo sanctum fecerunt. Reges in quibus peccatum ultra non regnat, offerent in coelesti Jerusalem, quae est primitivorum Ecclesia, munera regi aeterno: scilicet seipsos offeren
Abbreviated transcription (Latin):
israhelitico stirpe ꝓpaginis carnem suscepit benedice¬
tur. Ibi Beniamin Paulus apostolus qui ex tribu be¬
mamin descendit. Ibi in aecclesia adolescentulus no¬
iussimus omnium apostolorum conuersus in pauceͬ
quae pertulit in Damascum cum ir&. Principes iuda
duces eorum apostoli sunt. Principes luda hoc est dñi
quemadmodum dicit lacob. Iuda te laudabunt fra¬
tres tui. Principes zabulon & principes neptasim.La¬
bulon interpretatur fluxus noctis: neptalim, latitudo
quando liberati fuerimus de passione libidinis hoc est
illius fluxus tunc incipimus latitudines uirtutum.
Uel aliter. Principes zabulon et principes neptalim:
Petrus & Andreas apostolorum principes demonstrat
Qui incrassitudine tenebrarum illius lucem magnam
adnuntiantes doctores sunt Euangesũ constituti. lu-¬
xta illud Terra Zabulon & terra neptalim uia ma¬
ris transiordanen Galilex̧. Cientium populus qui sede¬

Expanded text:
Israeliticae stirpis propagine carnem suscepit, benediciIsraeliticae stirpis propagine carnem suscepit, benedicitur. Ibi Benjamin. Paulus apostolus, qui ex tribu Benjamin descendit. Ibi, in Ecclesia. Adolescentulus. Novissimus omnium apostolorum. In mentis excessu. Quem pertulit in Damascum cum iret. Principes Juda duces eorum. Apostoli sunt principes Juda: hoc est Domini, quemadmodum dicit Jacob: Juda, te laudabunt fratres tui . Zabulon, et principes Nephtalim. Zabulon interpretatur fluxus noctis. Nephtalim, latitudo. Quando liberati fuerimus de passione libidinis: hoc est, illius fluxus: tunc incipimus latitudines virtutum. Vel aliter; Principes Zabulon, et principes Nephtalim. Petrum et Andream apostolorum principes monstrat: qui in crassitudine tenebrarum, illius lucem magnam annuntiantes, doctores sunt Evangelii constituti, juxta illud: Terra Zabulon, et terra Nephtalim, via maris trans Jordanem Galilaeae gentium, populus qui sede
Abbreviated transcription (Latin):
principes angelorum sanctorum animas qui laudes do-¬
mini mortificato corpore concinnebant dicentes. Tolli¬
te portas principes uestras qui iam redit triumphator
inferni: ideo autem tympanis triarum: quoniam mor¬
tuus est corpus iosorum peccato. Et Maria soror Mo-¬
ysi & Aaroꝵ tenens tẏmpanum in exodo antecedebãt
psallentes & dicebant. Cantemus domino gloriose em̃
honorificatus est. Aliteł. Preuenerunt principes con¬
uinctis psallentib in medio uiuencularum tympanie¬
triarum. Apastolis cum ecclesiis iuncto pariter preces-¬
serunt gradu & bene eos preuenisse testatur: quia pͥn¬
cipes fidei de ludaeis sunt. In aecclesiis benedicite deũ.
Manifestius est locutus quas supradixerit tympanie¬
triarum. Domino de fontib israel. Quia salus ex iud¬
eis est & inde prima aecclesia. Ex adumbrationẽ .n. legi
aecclesiae doctrina ꝓcessit. Inqua nunc deus qui ex

Expanded text:
principes, angelorum sanctorum animas, qui laudes Doprincipes, angelorum sanctorum animas, qui laudes Domini mortificato corpore concinebant, dicentes: Tollite portas, principes, vestras: quia jam redit triumphator inferni . Ideo autem tympanistriarum: quoniam mortuum est corpus ipsorum peccato. Et Maria soror Moysi, et Aaron tenens tympanum in Exodo, antecedebat psallentes et dicebat: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est . Aliter: Praevenerunt principes juncti psallentibus in medio juvencularum tympanistriarum. Apostoli cum Ecclesiis, juncto pariter praecesserunt gradu. Bene eos praevenisse testatur: quia principes fidei de Judaeis sunt. In Ecclesiis benedicite Dominum. Manifestius est locutus, quas supra dixerit tympanistrias. Dominum de fontibus Israel. Quia salus ex Judaeis est: et inde prima Ecclesia. Ex adumbratione enim Legis, Ecclesiae doctrina processit: in qua nunc Dominus, qui ex
Abbreviated transcription (Latin):
ta est. in qua diuinitas latebatꝰ lancea uerberaretur.
Ab ipso igitur sanguine & eorum lingua tincta est
qui dixerunt. En sanguis eius super nos et superfi-¬
lios nostros. Sed post gloriosum dominicȩ ascensionis
triumphum in ultione dominica & hostium pes ineoꝵ
sanguine tinctus & canina scilicet inimicorum rabieᷤ
ab eo satiata est. Uiderunt ingressus tui deus ingres-¬
sus dei mei regis mei qui est insancto. O quam admi-¬
rabiliter inhoc psalmo uetus testamentum cum Euan¬
geliorum dictis concordat. Uisa sunt enim itinerat
christi iningressu maris rubri. Uisa sunt & in euange¬
lus ipsius segis. Cum insancto homine eleuatus caelies
inuectus est. Preuenerunt principes coniunctis psallẽ¬
tibus in medio uiuencularum tẏmpanis triarum: et ꝗͥ¬
dem in illo maris transitu preuenerunt principes idest
prius egressi sunt uel Moyses uel reliqui seniores. Et
coniuncti sunt uiuenculis caelesti itinere. Preuenerunt

Expanded text:
ta in qua divinitas latebat, lancea verberatur. ta in qua divinitas latebat, lancea verberatur. Ab ipso igitur sanguine, et eorum lingua tincta est, qui dixerunt: En sanguis ejus super nos, et super filios nostros . Sed post gloriosum Dominicae ascensionis triumphum, ultione Dominica, et hostium pes in eorum sanguine tinctus est: et canina scilicet inimicorum rabies ab eo est satiata. Viderunt ingressus tuos, Deus, ingressus Dei mei, regis mei qui est in sancto. O quam admirabiliter in hoc psalmo vetus Testamentum cum Evangeliorum dictis concordat! Visa sunt enim itinera Christi in ingressu maris Rubri : visa sunt et in Evangeliis ipsius regis nostri; cum in sancto homine elevatus, coelis invectus est . Praevenerunt principes conjuncti psallentibus: in medio juvencularum tympanistriarum. Et quidem in illo maris transitu praevenerunt principes: id est, prius egressi sunt vel Moyses, vel reliqui seniores, et conjuncti sunt juvenculis coelesti itinere. Praevenerunt
Abbreviated transcription (Latin):
fier& ipsius saluatoris uoluntas fuit qui hȩc passus
est fieri. Uel de confusione istius seculi conuertam
humanum genus hoc est per passionem meam et cru¬
cem quam isti putant stultitiam et confusionem. Cõ¬
uertam populum meum. conuertam in profundum
maris: idest de profundis uitiis et peccatis seculi istius.
De commotione & fluctib conuertam populum meũ
Ut intinguatur pes tuus insanguinem: quoniam pes ip¬
sius intinctus est insanguine suo: torcular calcaui solus.
& de gentib uir non fuit mecum. Et iterum quis est
iste qui ascendit ex Edom fuluida uestimenta ciues
ex Bosor: Edom interpretatur sanguis. Bosor. caro.
Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Canes dicit
submissi adȩmonib negare saluatorem & blasphemare
cum. Aliter. Quoniamꝰ ipse tua uoluntate uenisti &
passus es & tua uoluntate crucifixus es a iudȩis. Tinẽ¬
tus est enim pedes domini insanguine cum caro assũp¬

Expanded text:
fieret, ipsius Salvatoris voluntas fuit qui haec passus fieret, ipsius Salvatoris voluntas fuit qui haec passus est fieri. Vel de confusione hujus saeculi convertam humanum genus: hoc est per passionem meam, et crucem, quae isti putant stultitiam et confusionem. Convertam Basan, populum meum. Convertam in profundum maris: id est, de profundis vitiis, et peccatis saeculi istius: de commotione, et fluctibus convertam populum meum. Ut intingatur pes tuus in sanguine. Quoniam pes ipsius intinctus est in sanguine suo. Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non fuit mecum . Et iterum: Quis est iste qui ascendit ex Edon? fulvida vestimenta ejus ex Bosor . Edom, interpretatur sanguis: Bosor, caro. Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Canes dicit submissi a daemonibus negare Salvatorem, et blasphemare eum. Aliter: Quoniam ipse tua voluntate venisti et passus es: et tua voluntate crucifixus es a Judaeis. Tinctus est enim pes Domini in sanguine, cum caro assump
Abbreviated transcription (Latin):
inquit primogenitus mortuorum. Quoniam ipse re¬
surrexit amortuis & nos simul fecit resurgere. Alitẽ
Diabolus introitus est mortis. Dominus uero educit.
Ueruntamen deus confring& capita inimicorum suo
nes uirtutes eius. Tu confregisti capita. draconis in
aqua. Quot peccata sunt tot capita habet diabolus.
Principatus et potestates quae tanꝗͣ caput cunctis emi¬
nebat. hoc est diabolicas dominationes. Uerticem ca¬
pilli per ambulantium in delictis suis.Summitate
extollentiae eorum qui pęnitentiam negligentes ꝑ¬
tam in profundum maris. Ut intinguatur pes tuus
insanguinem. Lingua canum tuorum ex inimicis ab
ipso. Basan confusio interpretatur. De confusione
igitur nos conuertit deus: hoc autem ideo quia crucẽ
sustinuit & pes eius ꝓprio cruore perfusus est: cla¬
mantib contra. eum iudeis atq dicentib Crucifige:
Crucifige eum. Qui uidȩi stimulati fuerunt ab mimi¬
cis christi. hoc est adamonib. Ut autem hoc totum

Expanded text:
inquit, primogenitus mortuorum, quoniam ipse reinquit, primogenitus mortuorum, quoniam ipse resurrexit a mortuis, et nos simul fecit resurgere . Aliter: Diabolus introitus est mortis: Dominus vero educit. Verumtamen Deus confringet capita inimicorum suornes virtutes ejus. Tu confregisti capita draconis in aqua. Quot peccata sunt, tot capita habet diabolus: Principatus et potestates, quae tamquam caput cunctis eminebant, hoc est, diabolicas dominationes. Verticem capilli perambulantium in delictis suis: Summitatem extollentiae eorum qui poenitentiam negligentes, pertam in profundum maris. Ut intingatur pes tuus in sanguine, lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Basan, confusio interpretatur. De confusione igitur nos convertit Deus. Hoc autem ideo, quia crucem sustinuit, et pes ejus proprio cruore perfusus est, clamantibus contra eum Judaeis atque dicentibus: Crucifige, crucifige eum . Qui Judaei stimulati fuerunt ab inimicis Christi: hoc est, a daemonibus. Ut autem hoc totum
Abbreviated transcription (Latin):
benedixi & hodie non possum benedicere: Etiam &
ꝓsuperioribus beneficiis quod nunc nobis ad se uemiẽ¬
di planum preparat iter: assidue est benedicendus. a¬
Deus salutarium nostrorum: qui abipso saluamur.ꝑs¬
perum iter faciet nobis deus salutarium nostrorum. Se¬
curus esto peccator noli dubitare quod cotihie possis
benedicere deum. Eoce enim dicit ꝓsperum iter fa-¬
ciet nobis deus: Ergo deus adiuuat nos & cooperatur
nobis salutarium nostrorum. Benechcit pluraliter sa¬
lutarium. quia quanta. peccata commisimus tot salutes¬
& habemus. Diapsalma in hebreo habet secula hoc est seꝑ
et uigiter. Ergo deus semper nos adiuuat: deus noster
quia praeter ipsum aliud nescimus. Deus saluos facien¬
di & domini domini exitus mortis. Presto est enim
ut saluos faciat pereuntes quia proredemptione nr̃a
natus est. Et domini domini excitus mortis. Qui pͥor
mortis exitum patefecit. Dicente apostolo. Factus est

Expanded text:
benedixi: et hodie non possum benedicere? Et pro benedixi: et hodie non possum benedicere? Et pro superioribus beneficiis, et quod nunc nobis ad se veniendi planum praeparat iter, assidue est benedicendus. Deus salutarium nostrorum. Quia ab ipso salvamur. Prosperum iter faciet nobis Deus salutarium nostrorum. Securus esto, peccator: noli dubitare quod quotidie possis benedicere Deum. Ecce enim dicit: Prosperum iter faciet nobis Deus. Ergo Deus adjuvat nos, et cooperatur nobis. Salutarium nostrorum. Bene dixit pluraliter, salutarium: quod quanta peccata commisimus, tot et salutes habemus. Diapsalma in Hebraeo habet SELA  : hoc est semper et jugiter. Ergo Deus semper nos adjuvat. Deus noster. Quia praeter ipsum alium nescimus. Deus salvos faciendi, et Domini Domini exitus mortis. Praesto est enim ut salvos faciat pereuntes: quia pro redemptione nostra natus. Et Domini Domini est exitus mortis: quia prior mortis exitum patefecit, dicente Apostolo: Factus est,
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitatem diaboli tenebantur absoluit:ac post se tan¬
quam captiuos deductos aeternȩ uite restituit: Sic
& carnem assumptam quasi captiuam euexit ad sydera
Accepisti dona in hominibus. Benedixit: accepisti. &
patre accepit . Accepit ut homo: dat ut deus. Et qđ
accepit : hominib accepit ut det: ipse enim plenus ẽ
& nihil indig&. Dona dedit spiritualium gratiarum
hominibus qui perfidem adeum deinceps arcesserunt¬
Etenim non credentes inhabitare dominum deum. Et
his hominib idest ex gentib populo largitus est christuᷤ
qui non credebant deum inhabitare posse mortalib.
Et hos saluasti qui non credebant quod possibile sit
deum habitare in homine hoc est saluatorem accipere
carnem. Uel etiam eis ministrauit bona qui erant sine
spe. quod nequaꝗͣ in aecclesia eius inhabitare possint.
Benedictus dominus die cotidie. Qui ꝓficit cotidie
potest benedicere deum. Quid enim mihi ꝓdest si heri

Expanded text:
captivitate diaboli tenebantur, absolvit: ac post se tamcaptivitate diaboli tenebantur, absolvit: ac post se tamquam captivos deductos aeternae vitae restituit. Sic et carnem assumptam, quasi captivam evexit ad sidera. Accepisti dona in hominibus. Bene dixit, accepisti. A Patre accepit: accepit ut homo, dat ut Deus: et quod accepit, hominibus accepit, ut det. Ipse enim plenus est, et nihil indiget. Dedit dona spiritualium gratiarum hominibus: qui per fidem ad eum deinceps accesseruntEtenim non credentes, inhabitare Dominum Deum. Et his hominibus; id est, ex gentibus populo largitus est Christus: qui non credebant Deum inhabitare posse mortalibus: et hos salvasti, qui non credebant quod possibile est Deum habitare in hominibus: hoc est Salvatorem accipere carnem. Vel etiam eis ministravit bona, qui erant sine spe quod in Ecclesia ejus inhabitare possint. Benedictus Dominus die quotidie. Qui proficit, quotidie potest benedicere Deum. Quid enim mihi prodest, si heri
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est in theoricam quia nos exaltat in uirtutibus. a¬
Simul autem ut dicamus. tronus dei insanctis est.
Decem milia multiplex. Multa enim milia curruum
secularium deuicerunt euangelizantes christum in
uniuerso mundo. Milia laetantium dominus in illis.
Ministeria diuina hic esse indicat. Dominus in eie¬
insina in sancto: hoc est in sanctio est deus quando tẽ¬
ptantur & post temptationem sequitur sanctitas.
Impossibile est enim aliquem licet sanctus sit sine
temptatione transire in hoc seculo: Secundum lob.
Temptatio est uita hominis super terram. Ascendisti in
altum caepisti captiuitatem. Ascendisti in caelos: capti¬
uasti nos qui captiui tenebamur adiabolo: qui quodã
in Sinai descendens populo legem distribuit. Ipse nũc
in sancto idest in adsumpto homine: dequo angelus
ad Mariam dixit. Quod nascetur exte sanctum uoca¬
bitur filius dei. Caelorum excelsa conscendens: eos qui

Expanded text:
hoc est, in theoria: quae nos exaltat in virtutibus. hoc est, in theoria: quae nos exaltat in virtutibus. Simul autem ut dicamus: Thronus Dei in sanctis est. Decem millibus multiplex: Multa enim millia curruum saecularium, devicerunt evangelizantes Christum in universo mundo. Millia laetantium, Dominus in illis. Ministeria divina hic esse indicat. In Sinai, in sancto. Hoc est, in sanctis est Deus quando tentantur, et post tentationem sequitur sanctitas. Impossibile est enim aliquem, licet sanctus sit, sine tentatione transire in hoc saeculo, secundum Job: Tentatio est vita hominis super terram . Ascendisti in altum, cepisti captivitatem. Ascendisti in coelos: captivasti nos, qui captivi tenebamur a diabolo. Qui quondam in Sinai descendens, populo legem distribuit, ipse nunc in sancto, id est, in assumpto homine de quo angelus ad Mariam : Quod nascetur ex te, sanctum vocabitur coelorum excelsa conscendens: eos qui in
Abbreviated transcription (Latin):
debetis estimare plures esse aecclesias quae habeant ubera
doctrinarum & possint scientiȩ credentes lacte nutrire.
Una est aecclesia. &unus christus sponsus acclesiȩ. In
nullo enim alio inhabitauit iugiter spiritus sanctus
nisi insaluatore. Iohanne dicente. Inquem uiderie
spiritum sanctum descendentem et manentem in eo
eo est euectus incaelum. Currus dei decemmilib mul-¬¬
tiplex hyperbolicȩ dicit. Administratorias potestates
& spiritus qui innumerabiles sunt sicut dixit in Dani¬
hel. Millemilia ministrabant illi & decies centena milia
adsistebant ei. Et in Hliezechiel describit. Cherubyn
quattuor personarum in quattuor angulos habere x¬
quattuor personas cuius auriga deus est. Cherubin
autem interpretatur scientiae multitudo: significat
autem personam Leonis regalem: hoc est regnare paᷤ¬
sionibus personam hominis rationabilem. Personã
uituli inopere: personam aquilae in contemplatione

Expanded text:
debetis existimare plures esse Ecclesias, quae habeant ubera debetis existimare plures esse Ecclesias, quae habeant ubera doctrinarum, et possint credentes scientiae lacte nutrire. Una est Ecclesia, et unus Christus sponsus Ecclesiae. In nullo enim alio inhabitabit jugiter Spiritus sanctus, nisi in Salvatore, Joanne dicente: In quem videris Spiritum descendentem, et manentem in eo eo est evectus in coelum. Currus Dei decem millibus multiplex. Hyperbolice dicit administratorias potestates et sanctos, quia innumerabiles sunt, sicut dixit in Daniele: Mille millia ministrabant illi, et decies centena millia assistebant ei . Et in Ezechiele describitur, Cherubim quatuor pennarum, in quatuor angulis habere quatuor personas: cujus auriga Deus est . Cherubim autem interpretatur, scientiae plenitudo. Significat autem persona leonis, regalem: hoc est, regnare passionibus: persona hominis, rationabilem; persona vituli, in opere: persona aquilae, in contemplatione,
Abbreviated transcription (Latin):
gnant siis passionib. Isti ergo sancti diuiduntur in
ecclesus sicut Paulus ingentib. Petrus incircumcisi¬
one caelestis dominus seperatos hos ab ldolatriis quo
superius diximus constituit in illius domus prilchri¬
tudine seges. Sed prius niue dealbabuntur in Selmõ¬
Selmon umbra interpretatur. Cum igitur sex caelestis
christus in aecclesia sua caeperit apostolos et principes
constituere atq diuidere non habebunt plenam lucẽ
sed partem aliquam scientiȩ quia nunc ex parte uide¬
mus & ex parte ꝓphetamus. Mons dei mons pinguis
mons coagulatts. Mons pinguis iste est mons adquẽ
in esaya & in Michia propheta ut ascendentes ꝑgant.
se inuicem cohortantur. Quod autem ait coagolatos
apostoli congruit uerbis quĩ ait. Lac uobis potum de¬
di non escam. Uel mons qui in Hyezcchiel uulnerat
principem tyn. Montem autem dicit ipsum dominũ.
Ut quid suspicamini montes coagolatos: Mons in quo¬

Expanded text:
pugnant suis passionibus. Isti ergo sancti dividuntur in pugnant suis passionibus. Isti ergo sancti dividuntur in Ecclesiis: sicut Paulus in Gentibus, Petrus in circumcisione. Coelestis Dominus, separatos hos ab idololatriis quos superius diximus, constituit in illius domus pulchritudine reges. Sed prius nive dealbabuntur in SelmoSelmon, umbra interpretatur. Cum igitur rex coelestis Christus in Ecclesia sua coeperit apostolos, et principes constituere atque dividere: non habebunt plenam lucem, sed partem aliquam scientiae: quia nunc ex parte videmus, et ex parte prophetamus . Mons Dei, mons pinguis: mons coagulatus, mons pinguis. Iste est mons ad quem et in Isaia et in Michaea, ut ascendentes pergant, se invicem cohortantur . Quod autem ait: coagulatus: Apostoli congruit verbis, qui ait: Lac vobis potum dedi, non escam . Vel mons qui in Ezechiele vulnerat principem Tyri . Montem autem dicit ipsum Dominum. Utquid suspicamini montes coagulatos. Hoc ad Jud
Abbreviated transcription (Latin):
ris omnis insensu est. Exterior itaq uerborum ornatus
in argenti nomine demonstratur. Occultiora uero my¬
steria in reconditis auri munerib continentur. Si dõmi¬
atis inter medios cleros: hoc est si quiescatis inter nouũ
est Gienesis Exhodus iudicium Euangelia & a postoli.
Pennae columbae deargentate. Inuenietis induobus te¬
si eius in pallore auri: hoc est ininteriorib spiritualiter
mysteria intelliguntur. Siquis ad consumationem uitȩ
praesentis quae sȩpe somnus accipitur inter duo testa¬
menta idest nouum et uetus testamentum. Quiescatis
inuenietis in his spiritum sanctum: cuius penne inprȩ¬
dicatorib deargentate pro ȩloquii pulchritudine res¬
plendent. In posteriora uero quae scapule estimantur:
eo quod pectus operiant bon .e conscientiȩ fructus ostẽ¬
ditur: quae prius peractum in Euangelium in auri spe¬
cie idest in ore regio commutantur. Dum discernit

Expanded text:
ris omnis in sensu est. Exterior itaque verborum ornatus ris omnis in sensu est. Exterior itaque verborum ornatus in argenti nomine demonstratur: occultiora vero mysteria in reconditis auri muneribus continentur. Si dormiatis inter medios cleros: hoc est, si quiescatis inter novum est, Genesis, Exodus, Judicum, Evangelia, Apostolus. Pennae columbae deargentatae. Deargentsi ejus in pallore auri: hoc est, in interioribus, spiritualiter mysteria intelliguntur. Si usque ad consummationem vitae praesentis, quae saepe somnus accipitur, inter duo Testamenta: id est, novum vetusque Testamentum quiescatis: invenietis in his Spiritum sanctum: cujus pennae in praedicatoribus deargentatae, pro eloquii pulchritudine respondent. In posteriora vero, quae scapulae dicuntur, eo quod pectus operiant, bonae conscientiae fructus ostenditur: quae post peractum Evangelium, in auri specie, id est, in honore regio commutantur. Dum discernit
Abbreviated transcription (Latin):
qui est rex uirtutum dilecti dabit euangelizantibu
uirtutes multas in predicando: ut aecclesiae deuictis
hostibus iudaeis sue demonibus spolia partiantur.
Pulchritudo domus aecclesiȩ est cuius diuisa referuntur
spolia idest cum credentes diuisi ab idolis diuersi mini¬
steriorum gradus inea sortiti sunt: chstribuente ipso
dilecto patris & cooperante paraclito. Rex uirtutum di¬
lecti. Rex pater uirtutum hoc est sanctorum. Dilecti
Siquis aliquem diligit semper in ore eum habet.Ergo
spiritus sanctus ꝓpter amorem quem habet infilio fre¬
quenter eius meminit. Et speciei domus duudere spo¬
lia. Ipsi apostoli diuidunt in aecclesia spolia quae acce¬
perunt de idolis. Si dormiatis inter medios cleros pẽnȩ
columbae deargentate & posteriora eius in uiriditate
auri. Cum duob credideris testamentis inuenies ini
utroq spiritum sanctum. Et licet sit pulchritudo ẽt
uixta. litteram scire debes que legas: tamen uis deco¬

Expanded text:
qui est rex virtutum dilecti, dabit evangelizantibus qui est rex virtutum dilecti, dabit evangelizantibus virtutem multam in praedicando: ut Ecclesiae devictis hostibus, Judaeis, sive daemonibus, spolia partiantur. Pulchritudo domus, Ecclesia est: cujus divisa referuntur spolia: id est, cum credentes divisi ab idolis, diversos ministeriorum gradus in ea sortiti sunt: distribuente ipso dilecto Patris, et cooperante Paracleto. Rex virtutum dilecti. Rex Pater: virtutum: hoc est, sanctorum. Dilecti, Si quis aliquem diligit, semper in ore eum habet. Ergo Spiritus sanctus propter amorem quem habet in Filium, frequenter ejus meminit. Et speciei domus dividere spolia. Ipsi apostoli dividunt in Ecclesiis spolia, quae acceperunt de idolis. Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae et posteriora dorsi ejus in pallore auri. Cum duobus credideris Testamentis, invenies in utroque Spiritum sanctum. Et licet sit pulchritudo etiam juxta litteram, scire quae legas: tamen vis deco
Abbreviated transcription (Latin):
bunt inea. Resurrectio enim tua quod titubata uer¬
tens. ita hanc prędicationem ad perfectum duxit: ut ĩ
ea gentes quae prius tanꝗͣ inrationabilia habebantur
animalia commorarentur: Animalia tua inhabitabũt
in ea: hoc est inhereditatem. Animalia uero dixit eoᷤ
qui indeo uiuunt: hoc est sanctos uel aliter. Pluuiam
uoluntariam segregabis. Pluuiam uoluntariam aut
precepta aut manna debemus accipere. Et infirmata
est tu uero perfecisti eam. Lex quae per transgressio¬
nem iudaeorum fuerat infirmata euangelii gratia ue¬
niente completa. est. Parasti in dulcedine tua pauperi
deus. Dominus dabit uerbum euangelizantib uirtu¬¬
tes multas. Haec dulcedo pluuie quae mellis ac faui sa-
porem uincit. In pauperibus idest insanctis dei deflu-¬¬
xit: quae abore apostolorum imbuente domino cum
multa. uirtute processit. Rex uirtutum dilecti. Uir¬
tutes dilecti idest christi et apostoli sunt. Dominus ergo

Expanded text:
bunt in ea. Resurrectio enim tua quod titubabat averbunt in ea. Resurrectio enim tua quod titubabat avertens, ita hanc praedicationem ad perfectum duxit: ut in ea gentes quae prius tamquam irrationabilia habebantur animalia, commorarentur. Animalia tua habitabunt in ea: hoc est, in haereditate. Animalia autem dixit eos, qui in Deo vivunt: hoc est, sanctos. Vel aliter: Pluviam voluntariam segregabis. Pluviam voluntariam, aut praecepta, aut manna debemus accipere. Et infirmata est: tu vero perfecisti eam. Lex quae per transgressionem Judaeorum fuerat infirmata, Evangelii gratia veniente completa est. Parasti in dulcedine tua pauperi, Deus. Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa. porem vincit, in pauperibus, id est, in sanctis Dei defluxit, quae ab ore apostolorum, jubente Deo, cum multa virtute processit. Rex virtutum dilecti, dilecti. Virtutes dilecti Dei: id est, Christi, apostoli sunt. Dominus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
coram israhelitico populo in deserto precessit ipse in euã¬
geliis deserta gentium iusitauit. Et perquem tunc in
Syna huic generationi manna defluxit. ipse christianę
genti corporis sanguinisq sui manna in aecclesia submi¬
nistrat. Pluuiam uoluntariam segregabis deus ereditati
tue. Predicationem sanctam quae per apostolos in corda
hominum proflua insagatione descendit. Uel delege
dicit quae data est per aioysen. Etenim firmata est. uẜ
cum faulus uidicium mortis inse habuit. Uel Petrus
dominum ter negauit. Suie cum reliqui apostoli re¬
licto in passione domino fugerunt. Infirmata est lex
Quoniam nemo potuit implere eam nisi dominus ꝗ
dixit. Non ueni soluere legem, sed adimplere. Et
secundum apostolum. Impossibilitatem enim legis in
qua infirmabatur Deus filium suum misit factum ex
muliere factum sublege: ut eos qui sub lege erant re¬
dimer&. Tu uero perfecisti eam. Animalia tua inhabita¬

Expanded text:
coram Israelitico populo in deserto praecessit, ipse in Evancoram Israelitico populo in deserto praecessit, ipse in Evangeliis deserta gentium visitavit. Et per quem tunc in Sina huic generationi manna defluxit; ipse Christianae genti corporis sanguinisque sui manna in Ecclesia subministrat. Pluviam voluntariam segregabis, Deus, haereditati tuae. Praedicationem sanctam, quae per apostolos in corda hominum proflua irrigatione descendit. Vel de lege dicit, quae data est per Moysen. Etenim infirmata est. Vel cum Paulus judicium mortis in se habuit: vel cum Petrus Dominum ter negavit: sive cum reliqui apostoli, relicto in passione Domino, fugerunt . Infirmata est, lex: quoniam nemo potuit implere eam, nisi Dominus qui dixit: Non veni solvere legem, sed adimplere. Et secundum Apostolum: Impossibilitatem enim legis in quo infirmabatur, Deus Filium suum misit, factum ex muliere, factum sub lege: ut eos qui sub lege erant, redimeret . Tu vero perfecisti eam: animalia tua habita
Abbreviated transcription (Latin):
um: non naturam suam mutat sed ipsi sibi peccatoreᷤ
faciunt sibi deum amarum. Qui habitat insepulchris.
Alligata mens infra domum suam fortem idest diabo¬
lum qui peccatis iuinctis tenebantur absoluit. Et illis
qui idolis dediti deum irritauerunt & tanꝗͣ insepulch¬
ris iacebant mortui liberauit.Sicut illud in Euangelio
Ueh uobis scribe & pharisei quoniam similes estis Sepul¬
chris de albatis. Sicut sanctus templum dei est sic sepul¬
chrum sibi efficitur peccator. Deus cum egredereris in
conspectu populi tui. Hoc secundum istoriam quando
deus antecedebat populum suum egrediente de Egyp¬
to. Cum pertransieris in desertum: Seus non immoratur
est manna. Synai interpretata est temꝑtatio. Ergo ds
in cis habitat qui temprantur & superant. In eis autem
qui indelitiis sunt non inhabitat. Et enim cęli distilla¬
uerunt afacie dei Synai afacie dei isral. Unum noui
ueterisq testamenti hic designat auctorem. Nam qui

Expanded text:
um. Non naturam suam mutant, sed ipsi sibi peccatores um. Non naturam suam mutant, sed ipsi sibi peccatores faciunt amarum Deum. Qui habitant in sepulcris. Alligatum intra domum suam fortem, id est, diabolum, qui peccatis vincti tenebantur, absolvit, et illos qui idolis dediti, Deum irritaverant, et tamquam in sepulcris jacebant mortui, liberavit: sicut illud in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei: quoniam similes estis sepulcris dealbatis . Sicut sanctus, templum Dei est, sic sepulcrum sibi efficitur peccator. Deus cum egredereris in conspectu populi tui. Hoc secundum historiam, quando Deus antecedebat populum suum egredientem de Aegypto . Cum pertransires in deserto. Deus non immoratur est, manna . Sinai interpretatur tentatio. Ergo Deus in eis habitat, qui tentantur et superant. In eis autem qui in deliciis sunt, non inhabitat. Etenim coeli distillaverunt a facie Dei Sinai, a facie Dei Israel. Unum novi veterisque Testamenti hic designat auctorem. Nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
cum respicere caeperit altissimus. Deus in loco sancto
suo: In anima fideli semper deus insanctis suis habitat.
Ubicunq sanctitas est: ibi habitaculum dei est. Deus
qui habitare facit unius moris in domo. In aecdesia
in qua fideliter consistentib spiritum caritatis infun¬
dit. Qui unius moris sunt & non mutantur. Siquidẽ
ustus non mutatur quia semel iudicauit in iustitia
permanere. Peccator autem mutatur. Insipiens enim
sicut luna mutatur. In hebreo autem habet dominus
inhabitare facit monachos indomo idest in quib nõ
habitat peccatum. Qui educit iunctos infortitudine.
Ipse deus sua uirtute educit eos qui ligati sunt adia¬
bolo in peccatis sicut illa mulier de qua in euangelio ait
Quae ligata fuerat decem & octo annis adiabolo. Similitẽ
eos qui exasperant qui habitant insepulchris. Deuo
naturaliter dulcis est: qui autem ad amaritudinem ey
adducunt peccatores sunt & faciunt sibi amarum de¬

Expanded text:
cum respicere coeperit Altissimus. Deus in loco sancto cum respicere coeperit Altissimus. Deus in loco sancto suo. In anima fideli. Semper Deus in sanctis suis habitat. Ubicumque sanctitas est, ibi habitaculum Dei est. Deus qui inhabitare facit unius moris in domo. In Ecclesia, in qua fideliter consistentibus spiritum charitatis infundit, qui unius moris sunt, et non mutantur. Siquidem justus non mutatur: quia semel judicavit in justitia permanere. Peccator autem mutatur. Insipiens enim sicut luna mutatur . In Hebraeo autem habet: Dominus inhabitare facit monachos in domo: id est, in quibus non cohabitat peccatum. Qui educit vinctos in fortitudine. Ipse Deus sua virtute educit eos, qui ligati sunt a diabolo in peccatis: sicut illa mulier in Evangelio: quae ligata fuerat decem et octo annis a diabolo . Similiter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris. Deus natura dulcis est. Qui autem ad amaritudinem eum adducunt, peccatores sunt, et faciunt sibi amarum De
Abbreviated transcription (Latin):
ria & sensum diuinae scripture: psallere autem in
bono opere significat scriptura: uerbigratia ut audi¬
tum suum opus prestet. Similiter os & oculi et ma¬
nus & omnia membra si consentiant & ita percutiãt
psalterium in uirtutib largitoris laetitiȩ sempit ernȩ
canite eumq uocibus honorate. Iter facite ei qui ⁊¬
ascendit super oecasum dominus nomen est illi. Do¬
cet ut compressis peceati timorib planam ei incodib
nostris uiam per iustitiam preparemus. Qui super
occasum mortis ascendens uictor remeauit exinferis.
Si non nobis occidat sol iniquitatis non potest nobis
oriri sol iustitiȩ: cuius sanitas malis est. Exultate in
conspectu eius. In eius enim nos conspectu gauderei
oportet & non in huius saeculi inlecebris delectari.
Turbabuntur afacie eius patres orphanorum & iudices
uiduarum. Illi qui se nunc tutores & uidices dicunt.
& hac cecasione decipiunt res inopum. Confundent᷑

Expanded text:
ria, et sensum divinae Scripturae. Psallere autem in ria, et sensum divinae Scripturae. Psallere autem in bono opere significat Scriptura: verbi gratia, ut auditus suum opus praestet. Similiter et os, et oculi, et manus, et omnia membra, si consentiunt, et ita percutiunt psalterium in virtutibus. Largitori laetitiae sempiternae canite: eumque vocibus honorate. Iter facite ei qui ascendit super occasum: Dominus nomen est illi. Docet ut compressis peccati tumoribus, planam ei in cordibus nostris viam per justitiam praeparemus: qui super occasum mortis ascendens, victor remeavit ex inferis. Si non nobis occidat sol iniquitatis, non potest nobis oriri sol justitiae, cujus sanitas in coelis est. Exsultate in conspectu ejus. In ejus enim nos conspectibus gaudere oportet, et non in hujus saeculi illecebris delectari. Turbabuntur a facie ejus patres orphanorum, et judices viduarum. Illi qui se nunc tutores et judices dicunt, et hac occasione decipiunt res inopum; confundentur,
Abbreviated transcription (Latin):
mollescit: sic & isti non pereant sed deponant malitiã
suam et sic conuertantur ad pęnitentiam ut saluentur:
Sic pereant peccatores afacie dei: quia peccatores non
sunt digni uidere deum. Et iusti epulentur: qui per¬
manent in sua iustitia & qui uitia non habent: & delec¬
ut quasi fumi tenuitas deficiant &ut cera ante ignis
faciem dissoluantur. E pulantib sanctis in caelestibus
bonis. Excultent in conspectu dei. Eirandis fiducia. ẽ
exultare in conspectu domini. Sicut dispensator creditã
sibi adomino substantiam male tractauerit et perdide¬
rit tuet adominoͥ presentiam: ita & qui bene dispen¬
sauerit exultat indomini presentia. Exultent incõ¬
spectu dei delectentur in laetitia: non solum de uindicta
sed etiam de beatitudine sempiterna. Cantate domino
psalmum dicite nomini eius.Cantate in theoricam
semper significat scriptura: hoc est considerare miste¬

Expanded text:
mollescit, sic et isti non pereant, sed deponant malitiam mollescit, sic et isti non pereant, sed deponant malitiam suam; et sic conuertantur ad psenitentiam et saluentur. sic pereant peccatores a facie dei, quia peccatores non sunt digni uidere deum. et iusti epulentur: qui permanent in sua iustitia, qui uitia non habent, delecut quasi fumi tenuitas deficiant, et ut cera ante ignis faciem dissolvantur, epulantibus sanctis in coelestibus bonis. Exsultent in conspectu Dei, et delectentur in laetitia. Grandis fiducia est, exsultare in conspectu Domini. Sicut dispensator creditam sibi a Domino substantiam si male tractaverit et perdiderit, timet Domini praesentiam, ita et qui bene dispensaverit, exsultat in Domini praesentia. Exsultent in conspectu Dei, et delectentur in laetitia: non solum de vindicta, sed etiam de beatitudine sempiterna. Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus. Cantate, in theorica semper significat Scriptura: hoc est, considerare myste
Abbreviated transcription (Latin):
Anticum intelligentiam mentis spiritualis. Sexa¬
gesimus septimus psalmus si intelligatur spiritua¬
liter refertur legib e uangeliorum: quae reppe¬
ritur sacramentis. qui sic inchoatꝰ ex uoce prophetica.¬
PSALMUS
Xurgat deus & dissipentur inimici eius. Et
specialiter intelligitur iste psalmus & genera
quando intribulatione sumus & angustia et dicimus
Exurge ut quid dormitas domine adiuua nos.Quo¬
modo & apostoli in nauicula excitant dominum dor¬
mientem dicentes. Magister salua nos perimus. Et
fugiant qui oderunt eumꝰ afacie eius. Nondixcit pe¬
reant. sed fugiant quia peccatores in conspectudei
non possunt stare. Preuidens ꝓpheta. orat ut eo eo¬
urgente diabolicae dominationes efsugiant: quia &
nunc indubitanter credendum est quod ad inuocatio¬
nem eius nominis stare non possint. Sicut deficit fu-¬
mus deficiant: Non ut innihilum reducantur sed ut
quiescant apeccatis suis. Sicut fluit cera afacie ignie
Sicut cera soluitur & non perdit naturam suam sed

Expanded text:
anticum, intelligentia mentis spiritualis. Sexagesimus septimus psalmus si intelligatur spiritualiter, refertus Legis Evangeliorumque reperitur sacramentis, qui sic inchoat ex voce propheticapsalmus surgat deus, et dissipentur inimici eius. et specialiter intellegitur iste psalmus et generalquando in tribulatione sumus et angustia et dicimus: exsurge, utquid dormitas, domine? adiuua nos! quomodo et apostoli in nauicula ad excitum dominum dormientem dicentes: magister, salua nos, perimus. Et fugiant, qui oderunt eum, a facie eius. non dixit pereant, sed fugiant, quia peccatores in conspectu dei non possunt stare. prseuidens propheta orat, ut eo exsurgente diabolicse dominationes effugiant, quia et nunc indubitanter credendum est, quod ad inuocationem eius nominis stare non possint. sicut deficit fumus, deficiant: non ut in nihilum reducantur, sed ut quiescant a peccatis suis. sicut fluit cera a facie ignis. sicut cera soluitur et non perdit naturam suam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quia scio iustificationes uaneglorie quas Phariscus pro¬
ferebat in templo ate non prcressisse. In labũs meis ꝓnun¬
tiaui omnia udicia oris tui. Incomprehensibilia diciti
Apostolus iudicia dei. Ergo iste quae audiuit et didicit
a ẜphetis ea tantum labus nunt iauit: sed credentibus
et non indignis. Inuia testimoniorum tuorum delecta¬
tus sum sicut in omnib diuitiis. Sicut enim terrenis
homo inagris uineisq delectatur ita iste intestimoniis
dei iocundatur: de conscientia pura qui contempto a¬
mundo adeo ditatus est. In mandatis tuis exercebor:
et considerabo uias tuas. Exercitatio assiduitas operis
est: et iste nisi exercitatus in mandatis dei fuisset nõ
poterat considerare uias eius: idest apostolicas ꝓpheticaqͦ
doctrinas. In iustificationibus tuis meditabor non obli¬
uiscar sermones tuos. Ea meditor in his exerceor ut
illa obliuioni non tradens sed possim ea integre per¬
fecteq complere:

Expanded text:
iae justificationes tuas, quas Pharisaeus proferebat in templo, a te non processisse . In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui. Incomprehensibilia dicit Apostolus judicia Dei . Ergo iste quae audivit, et didicit a prophetis: ea tantum labiis nuntiavit, sed credentibus, et non indignis. In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis. Sicut enim terrenus homo in agris vineisque delectatur: ita iste in testimoniis Dei jucundatur de conscientia pura, qui, contempto mundo, a Deo ditatus est. In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas. Exercitatio assiduitas operis est. Et iste: nisi exercitatus in mandatis Dei fuisset, non poterat considerare vias ejus; id est, apostolicas propheticasque doctrinas. In justificationibus tuis meditabor, non obliviscar sermones tuos. Ea meditor, in his exerceor, ut illa oblivioni non tradens, possim ea integre perfecteque implere.
Abbreviated transcription (Latin):
N quo corrigit adulescentior uiam suam incu¬
stodiendo sermones tuos. Hic ꝓpheta non mo¬
do longeuam aetatem corrigit: uerumetiam a¬
adolescentiam edocet erudire: Et ita custodire:
diuinos sermones. ut etiam si uetus culpa defleta sit nũc
nec cogitatio ad delinquendum illa consentiat. Intoto
corde meo exquisiui te ne repellas me amandatis tuiᷤ.
Non ex parte sed ex toto corde deum se requisisse fa¬
tetur ne abeius mandatis proiciatur: quia neminem
deiecit ꝗ peccatores saluos facere uenit. In corde ieo
abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. In cordis ab¬
dito. dei sacramenta recondit. Cum hereticum posd
exponit. Uel cum margaritas eius non ꝓicit coram
porcis. Nihil negligenter agit in his quae sunt dei:
quia scit maledictum esse qui opus dei fecerit negligẽ¬

Expanded text:
n quo corrigit adolescentior viam suam: in custodiendo sermones tuos. Hic propheta non modo longaevam aetatem corrigit: verum etiam adolescentiam edocet erudiri, et ita custodire divinos sermones, ut etiam si vetus culpa defleta sit: nunc ne cogitatio ad delinquendum ulla consentiat. In toto corde meo exquisivi te, ne repellas me a mandatis tuis. Non ex parte, sed ex toto corde Deum se requisisse fatetur, ne ab ejus mandatis projiciatur: quia neminem projicit qui peccatores salvos facere venit. In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. In cordis abdito Dei sacramenta recondit: cum haereticum post exponit. Vel cum margaritas ejus non projicit coram porcis . Nihil negligenter agit in his quae sunt Dei: quia scit maledictum esse qui fecerit