comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
no corum ad annos pub̾tatis uene¬
rint. cogant᷑ aut urores ducẽ aut cõ¬
tinentiam ꝓfiteri
lacuit ut a nullo epõ usupent᷑
plebes aliene. nec aliquis corũ¬
grediatur in diocesi collegam suũ.
t clĩcum alienum insi xix
concedente eius ep̃o nemo au¬
deat uel retin̾e uel ꝓmouere in ecc̃a sͥ
credita. Elĩcorum autem nomen eti¬
am lectores ⁊ psalmiste ⁊ hostiarii re¬
t nullus ordinetur clĩcus insi ꝑ¬
batus uel epõrum eramine. uł
ꝑꝑli testionio.
xxi.
t nemo inp̾cibus uel patrem ꝓ
filio uel filium ꝓ prẽ nominet.
cum altari astitĩt semꝑ ad patrem
dirigatur orõ.⁊ quicũq sibi poes au¬
unde describit. ñ eis utatur nisi priꝰ
eas cum instructionibus fratribus¬
t in sacram̃tis corporis. ⁊ sãgui¬
uis donum nichil amplius of
tie uo sen mel ⁊ lac ꝙ uno die sollemp¬
uissauo in infantum mistĩo solet of¬
ferri. quuus ii altario offerantur su¬

Expanded text:
 cum ad annos pubertatis venerint, cogantur aut uxores ducere, aut continentiam profiteri. XX. Placuit ut a nullo episcopo usurpentur plebes alienae, nec aliquis grediatur in dioecesi suum collegam. XXI. Ut clericum alienum, nisi concedente ejus episcopo, nemo audeat vel retinere vel promovere in Ecclesia sibi credita, clericorum autem nomen etiam lectores et psalmistae et ostiarii reUt nullus ordinetur clericus non probatus, vel episcoporum examine vel populi testimonio. XXIII. t nemo in precibus vel Patrem pro Filio, vel Filium pro Patre nominet. Et cum altario assistitur, semper ad Patrem dirigatur oratio. Et quicunque sibi preces aliunde describit, non eis utatur, nisi prius eas cum instructioribus contut in sacramentis corporis et sanguinis Domini nihil amplius offtiae vero, seu mel, et lac, quod uno die solemnissimo in infantum mysterio solet offerri, quamvis in altari offerantur, su
Abbreviated transcription (Latin):
concra omnes hrses. ⁊ qm̃ maxime ꝯ¬
tm prisillianos qͣm ep̃i terraconẽsis
carthagmensis. lusitani. ⁊ betici. fe¬
ad halconium epm gallitie transmi¬
serunt. Ipsi ⁊̃ ⁊ suprascripta .xx. cane¬
num capit̾. statuert in concilio tol

Expanded text:
contra omnes haereses quam maxime contra Priscillianistas episcopi Tarraconensis, Carthaginensis, Lusitani et Betici fead Balconium episcopum Galiciae transmiserunt. Ipsi etiam et suprascripta viginti canonum capitula statuerunt in concilio Tol
Abbreviated transcription (Latin):
ret epm. Et mtdictum est ne hoc nicenꝰ
Ndecimo secretario duc acte sũt
actiones. Prima in qua ec̃ce pre
cerat illo restitui. qui ꝓ criminib ob¬
iectus cum seꝑe deuocatus ad iudiciũ
intioceno fuat añ dampnatus. Et ali
Am q̃ post discessum iudicum. ⁊ senato¬
rum. ⁊ legatorum apłice sedis regule cõ¬
stitute sunt ecc̃astice. ⁊ quedam priuili¬
a deputata constantinopolitane ecc̃e u
suipante sibi hoc anatholio eiusd̃ ecc̃e e¬
piscopo. occ̃one accepta ex dioscori dap¬
natione. Qd̾ alia die cognoscentos le¬
gati p̃pe leonis. q̃ ẽ ultima ⁊ duodecima
dies concilu petiuerunt ut rursus cum
iudicib ad concilium conuenurent. Qͥ¬
b requirentib a concilio quid pridem
fui̾t ordinatum. lectis gestis cognoue¬
runt ꝗd atiatholius consentiente cocili
licet sedes apłica nunc usq contradicat.
qd̾ a synodo fumatum ẽ. impris patroci¬
mo permanet quodammodo. Et pulo pt᷑¬

Expanded text:
et interdictum est ne hoc Nicaenundecimo secretario duae actae sunt actiones; prima, in qua Ecclesiae cerat illo restitui. Qui pro criminibus objectis, cum saepe devocatus ad judicium Antiocheno fuerat ante damnatus. Et alia, in qua, post discessum judicum et senatorum et legatorum apostolicae sedis, regulae constitutae sunt ecclesiasticae, et quaedam privilegia deputata Constantinopolitanae Ecclesiae, usurpante sibi hoc Anatolio ejusdem urbis episcopo, occasione accepta ex Dioscori damnatione. Quod alia die cognoscentes legati papae Leonis quae est ultima et duodecima dies concilii, petiverunt ut rursus cum judicibus ad concilium convenirent: quibus requirentibus a concilio quid pridie fuerit ordinatum, lectis gestis cognoverunt quid Anatolius, consentiente concililicet sedes apostolica nunc usque contradicat, quod a synodo firmatum est, imperatoris patrocinio, permanet quoque modo. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
¶Llos aut inmortali deo ⁊ gloso chin¬
dasiunto principi. ob cuins uotum ĩ
lac urbe scã deuocione conuenimus.
per ac pacis cumuletur affcu ⁊ ñmo¬
rato principi cum ꝓsꝑitate p̾sentis reg
Ip̃o p̾stante qui in trimtate mnus deuᷤ
iuuit ⁊ gloriatur in scła sclorum am̃.
Horontius in xp̃i nomine sc̃e ecc̃e m¬

Expanded text:
s. Nos autem immortali Deo et glorioso Chins. Nos autem immortali Deo et glorioso Chindasvindo principi, ob cujus votum in hac urbe sancta devotione convenimus, per ac pacis cumuletur affectu, et memorato principi cum prosperitate praesentis regipso praestante qui in Trinitate unus Deus vivit et gloriatur in saecula saeculorum. Horontius in Christi nomine sanctae Em
Abbreviated transcription (Latin):
cere que sunt sca meditatione ꝑcepta.
Atq tunc demun si doctrina ⁊ scĩ oꝑis
fructu extit̾int circundati a summa
ouis imbuti. Deinceps aut quicũq
ad hoc scm̃ ꝓpositum uenire disposue¬
rint. nõ alit̾ ulis dabr asse qui n boc
aña potunt adipisci. nisi prius in mo
nasterus constituti ⁊ scd̃m scnãs mona¬
tiorum regulas plenius eruditi. ⁊ dig¬
nntatem honeste uite. ⁊ noticiam potu¬
erint sc̃e ꝓmĩeri doctrinc. Illos aut̃ qͦs
sus nec stubilitatem sedis nec hones¬
tatem mentis hr̃e extit̾int cogniti.
quicunq ex sac̾dotib uel ministris
uuguntes reperint. aut si fas est inꝓ
prus locis. cenobio sius rectorib eos
reformet. aut si difficile est. ꝑ sola bo
nestate uite nigori sue potestatis eru¬
diendos inclinet.¬
metropolitani citatis ipius cosoloe
pint singulis ꝑ annum nensib in e¬
adem urbe debeant commorari. messi¬
ius tũ ac iundenalib ferus pelarati¬

Expanded text:
cere quae sunt sancta meditatione percepta, cere quae sunt sancta meditatione percepta, atque tunc demum si doctrinae et sancti operis fructu exstiterint fecundati, ad summam onis imbuti. Deinceps autem quicunque ad hoc sanctum propositum venire disposuerint, non aliter illis id dabitur assequi neque hoc anasteriis instituti, et secundum sanctas monasteriorum regulas plenius eruditi, et dignitatem honestae vitae, et notitiam potuerint sanctae promereri doctrinae. Illos autem quos sus, nec stabilitatem sedis, nec honestatem mentis habere exstiterint cogniti, quicunque ex sacerdotibus vel ministris s repererit, aut si fas est, in propriis locis coenobio suis rectoribus eos reformnestate vitae vigori suae potestatis erudiendos inclinet.metropolitani civitatis ipsius consolatione perint, singulis per annum mensibus in eadem urbe debeant commorari, messivis tamen ac vindemialibus feriis relaxati
Abbreviated transcription (Latin):
stituta. Sum enim indocti doce̾ appett̃
quid aliud qm qr ignorantie errore
uerentur ostendunt. Et qr gͥssu p̾post̾
o mitentes p̾sumptione doctrine dis¬
cendi studus anteponũt. patet ꝙ nõ
sũma utilitatis petunt. s actioni dep̃¬
uationis inseruuit. Ex hoc igitur uis¬
te seuitatis talia dec̾nentes oportuno
amputare uiditio inbemus eos quos
in cellulis ꝓprus reclusos sc̃e uite am¬
a impulit non prudentie cognitio de¬
putauit. quosq nulla uite dignitas
ornat. s quod est dt̾ius. ⁊ ignorantia
fedat. ⁊ morum execratio turpat. dec̾m¬
mus ab abici cellulis. atq locis. in
quib aufinitur nagi. aut tenentur
niclusi. atq ab epĩs sine rectoribus
monastiorum ex quorum congreguti¬
one funt. uelm quorum icnutate cõ¬
sistunt. in monast̾us omunud deputẽ¬
tur. ut illic sc̃ ordnus meditiutos doc¬
trinam primum possint dicere. que st
a patrib institutu. ut post ualeant do¬

Expanded text:
stituta; dum enim indocti docere appetunt, stituta; dum enim indocti docere appetunt, quid aliud quam quia ignorantiae errore vexentur ostendunt? Et quia gressu praepostero innitentes praesumptionem doctrinae discendi studiis anteponunt, patet quod non summa utilitatis petunt, sed actioni depravationis inserviunt. Ex hoc igitur justae severitatis talia decernentes, opportuno amputare judicio jubemus eos quos in cellulis propriis reclusos sanctae vitae ama impulit, non prudentiae cognitio deputavit, quosque nulla vitae dignitas ornat, sed, quod est deterius, et ignorantia foedat et morum exsecratio turpat, decernimus ab his abjici cellulis atque locis in quibus aut feruntur vagi aut tenentur inclusi, atque ab episcopis sive rectoribus monasteriorum, ex quorum congregatione fuerunt vel in quorum vicinitate consistunt, in monasteriis omnimodo deputentur, ut illic sancti ordinis meditantes doctrinam primum possint discere quae sunt a Patribus instituta, ut post valeant do
Abbreviated transcription (Latin):
su nos conferre competent o por
rum gallicane ꝓiuncie solertissime
dec̾ne decint. quas contra pontificũ
suorum rapacitates nccitas ut comp¬
mus tandem compulit in publicu
eram deferre. hii enim pontifices int
eudens inquisitio patefecit indisere
intionem extreme uirtutis. quasda:
busilicas ꝑduxisse ꝓbantur. Ne ergo
fiat de ceto qd̾ constat hactenus mor
dinate p̾suptum. nom amplius
ꝙͣ duos solidos unusquisq eporiun
aunua illatione sibi expetet inferri.
Monastĩorum aut̃ basilicis. ab hac
titudine honosus eristat. Nec unqͣm
quinqͥgenarium num encctionis ex¬
cedat. ut amplius qm̃ una die ꝑ una¬
smq basilicam remorandi licentia
bat. Quicunq uero pontificum cord̾
alit̾ qͣm dec̾minus agend p̃sumpfit.
correctioni ꝓeul dubio canonum sb̃ia¬
cebit. Quisi constonini sinodalium
tumgͥssores priscorum patrum edcĩs
corripiendos oportet.
ai conspicimus corruisse desidiam
ut eorum execrando usu pene oblita
patescant. que extitint legittime cõ¬

Expanded text:
su nos conferre competenter oporrum Gallitiae provinciae solertissime discernere decuit, quas contra pontificum suorum rapacitates necessitas ut comperimus tandem compulit in publicum examen deferri; hic enim pontifices ut evidens inquisitio patefecit indiscreactionem extremae virtutis quasdam basilicas perduxisse probantur. Ne ergo fiat de caetero qdinate praesumtum, non amplius quam duos solidos unusquisque episcopannua illatione sibi expetat inferri, monasteriorum tamen basilicis ab hac ltitudine onerosus exsistat, nec unquam quinquagenarium numerum evectionis excedat, aut amplius quam una die per unamquamque basilicam remorandi licentiam habeat. Quicunque vero pontificum eorumdem aliter quam decernimus agendum praesumpserit, correptioni procul dubio canonum subjacebit, qua constitutionum synodalium transgressores priscorum Patrum edictis corripiendos oportet. tam conspicimus corruisse desidiam, ut eorum exsecrando usu pene abolita patescant quae exstiterunt legitime con
Abbreviated transcription (Latin):
Asilicas br̃ticorum q̃s tanta exe¬
cratione hemus exosas. ut pollu¬
tiones earum purgabiles non pute¬
nus. scis usib applicare despicimus.
Sunc q̃s ꝑ molentiam mris tulerunt
possumus reuocare.

Expanded text:
asilicas haereticorum, quas tanta execratione habemus exosas, ut pollutionem earum purgabilem non putemus, sanctis usibus adplicare despicimus. Sane quas per violentiam nostris tulerant, possumus revocare.
Abbreviated transcription (Latin):
Rouunicia narbonensium pͥma.¬
bt̃ ciuitates nũo .uiii.
¶etropolis ciuitas narbonensium
Quutas tolosatuun .i. tolosa.
Quutas bitt̾rensium.
Quutas agathensium.
Quutas nemansensium.
Cuntas magalonensium

Expanded text:
rovincia Narbonensium I habet civitates num. VIII. Metropolis civitas Narbonensium. civitas Tolosatium, id est Tolosa. civitas Beternensium. civitas Agathensium. civitas Neumasensium. civitas Magalonensium
Abbreviated transcription (Latin):
diuma contlit gr̃a qñ tri¬
buit utinb̾ ⁊ salutaris dis
p̾optata. Conggntis ergo nob̾ ⁊ in con
domino mõ recessiunto regi. cuius
sacratissimo uoto recenta pat̾nitas
sc̃e traditione ad sacrum quiumnius
adimare conuentum. bas sb̾ter anne¬
ras regulas concordi definitione ꝓla¬
tas etna statuius manere lege pre¬

Expanded text:
ina contulit gratia, quando tribuit uti nos et salutaris discpraeoptata. Congregatis ergo nobis et in corerum domino Reccesvintho regi, cujus sacratissimo voto retenta paternitatis sanctae traditiadunari conventum, has subter annexas regulas concordi definitione prolatas aeterna statuimus manere lege pr
Abbreviated transcription (Latin):
fuit iam etate legitima conti¬
nuo liceat enm ad ecc̃asticim ordinẽ
ꝓmoni. qr oportet illum prius doceri
qm possit docere. ⁊ multo tempore post
bptismũ ꝓbari. ut bn ꝓ batus nemat
no neophitum. ne insupbiam elatu¬

Expanded text:
it jam aetate legitima, non continuo liceat eum ad ecclesiasticum ordinem promoveri, quia oportet illum prius doceri quod possit docere, et multo tempore post baptismum probari, ut bene probatus veniat Non neophytum, ne forte i
Abbreviated transcription (Latin):
kł. nonemb̾r ea tñ conditione s¬
uatã. ut isdem dieb dominica inter¬
cefserit. in aliam ebdomadam scd̃m
prioris abstinentiam obseruatio.a
quinta feria incipiatur. ⁊ in sabtõ i
dieb a carnib ⁊ auino decrenuiuiꝰ
t cathecunus baptidiandis
id statutum e. ut qr in pasche
sollennitate uel natale domini. qũ
magis sollemutatis celebritas ma¬
ior est. rariores ad baptiz. andum ue¬
niunit. cetĩs sollenuitatib infrim
tantummõ debeant baptidiari. qb
quocunq tempore conuenit baptis

Expanded text:
Novembris, ea tamen conditione servata, ut in iisdem diebus Dominica intercesserit, in alia hebdomada secundum prioris abstinentiae observantiam a quinta feria incipiatur, et in sabbato diebus a carnibus et vino decrevimus De catechumenis baptizandis id statutum est, ut quia in Paschae solemnitate vel natalis Domini, quando magis solemnitatis celebritas major est, rariores ad baptizandum veniunt, caeteris solemnitatibus infirmi tantummodo debeant baptizari, quibus quocunque tempore convenit baptis
Abbreviated transcription (Latin):
E institutione missarum. ut q̃¬
do in metropolitana ecca fient
ita iñ dei nomine i omm t̾raconẽ¬
psallendi nel nimistrandi consuetu¬
do seruetur.
Eletania ut expleta sollempn¬
tate penthecosten seq̃ns septim̃¬
na a quinta feria usq in sabo post
boc triduum abstinentia celebretur.

Expanded text:
e institutione missarum, ut quomodo in metropolitana Ecclesia fiunt, ita in Dei nomine in omni Tarraconenpsallendi vel ministrandi consuetudo servetur.De litaniis, ut expleta solemnitate Pentecostes sequens septimana a quinta feria usque in sabbatum per hoc triduum abstinentia celebretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Enitens tm si ncc̃itas aut usus
ut manũ nõ impõat. aut sacra no cõ¬
tinguat. Ex penitente enim dicimius¬
d̾ eo ꝗ post baptismum ꝓ homiadio.
aut ꝓduisis criminib. aut grauissis
pecis publicam penitentiam sub cilici
Ogerens diuino fuerit reconcilia tu

Expanded text:
ntum, si necessitas aut usus ut manum non imponant, aut sacra contingant. Eum vero poenitentem dicimusde eo qui post baptismum pro homicidio, aut pro diversis criminibus, aut gravissimis peccatis publicam poenitentiam sub cilicio gerens divino fuerit reconciliatus
Abbreviated transcription (Latin):
neat.
ix. De eccus ab hr̃se transiatis.
ut ad eos epõs in quorum sunt parto¬
chus ꝑtineant.
ci Od penitentes scd̾ui modum
canonum antiquorum debeant age
prius tondeant aut hĩtum mutent.
uii Od nõ liceat cłos in form¬

Expanded text:
neat. IX. De ecclesiis ab haerese translatis, ut ad eos episcopos in quorum sunt parochiis pertineant. Quod poenitentes secundum modum canonum antiquorum debeant agerprius tondeantur aut habitum mutent. XIII. Quod non liceat duos cler
Abbreviated transcription (Latin):
xliii. Si lector altius iuduami duxit.
rliiii. Si sb̾cliaconus scdam duxit ur¬
orem.
h Dt ñ ascendat inpulpitum ñ
lector.
xlyi. De conditionib nõ ordinandiᷤᷤ
nͥ cum consensu patronorum

Expanded text:
. Ne lector alterius viduam duxerit. 44. Si subdiaconus secundam duxerit uxorem. 45. Ut non ascendat in pulpitum nisi lector. 46. De conditionalibus non ordinandis, nisi consensu patroni. 47
Abbreviated transcription (Latin):
carnem nomimans. ⁊ amimam taci¬
te ibi uult intlłigi. an ea que aĩam
⁊ carnem exprimens totum dicit.
Qd̾ ut maifestius innotescat. q̃dam
exempla ponenda sunt. Eece uixta st̃¬
iorem tropice locutionis modum qd̾
sinodoche dr. quo aut pars a toto. a
mus de flagellatione egipti in psal¬
mus. Inmisit in eis muscam cauiriã
Necũ ⁊ illud. Dixit ⁊ uenit locusta et
brucus. uolens scriptura istia gne lo¬
cutionis in singularitatem s plurali¬
tatem muscarum ⁊ locustarum intlli¬
gi. Nonemm musca uel locusta. s mł¬
titudo muscarum ⁊ locustarum repleu¬
unt egiptum. At nunc si quis nr̃orñ
mõ dicat. Misit deus in egipto musca
locustas. ⁊ brucos. plalem nũm confe¬

Expanded text:
carnem nominans et animam tacicarnem nominans et animam tacite ibi vult intelligi, an ea quae animam et carnem exprimens totum dicit? Quod ut manifestius innotescat, quaedam exempla ponenda sunt. Ecce juxta superiorem tropicae locutionis modum, quod synecdoche dmus de flagellatione Aegypti in psalmis: Immisit in eis muscam caninam . Necnon et illud: Dixit, et venit locusta et bruchus . Volens Scriptura isto genere locutionis non singularitatem, sed pluralitatem muscarum et locustarum intelligi. Non enim musca, vel locusta, sed multitudo muscarum et locustarum repleverunt Aegyptum. At nunc si aliquis nostrorum modo dicat: Misit Deus in Aegyptum muscas, et locustas, et bruchos, pluralem numerum profe
Abbreviated transcription (Latin):
tem a patre totum. fẽs ẽ hõ in aĩam
uiuentem. cum ho ñ solum in aĩa s
⁊ carne constet. Item sumlr ex parte
totum. ubi omissa st̃a anime sola car¬
nis sb̃a nomnnatur. Sic̃ in psalmo sc̃br.
Ad te onnus caro ueniet. cum onnis
homo nõ solum ex carne s ⁊ anima
constet. ⁊ tñ sola carne nominatur to
ta. totus hõ accipr. Nam ⁊ in erodo.
.lxx̃. anime ñ sine sis corporib illic ĩ¬
gresse fuissent. Ex carius quoq noĩe
totum hoĩem intlligi uoluit qui dix̃.
Et in carne mea uidebo deũ. cum non
sine amnab siis resurgenda sint i
ipĩs quib constat sb̃stancus aplła¬
ri.⁊ tropice a parte totum homir em
aparte cotum nominauit. nec iste cł¬
pand̾ est qui totum hominem carne
⁊ anuna nominata expͥssit. Quia u¬
q inculpablr̾ dici scriptura diuina
conuinicit. Et tñ cum iam ꝓbatum
tencamus. nec illam nec istam ꝑte¬
scuritate lucidior utrum ea que sola

Expanded text:
tem a parte totum: Factus est homo in animam tem a parte totum: Factus est homo in animam viventem ; cum homo non solum ex anima, sed ex carne constet. Item similiter a parte totum, ubi omissa substantia animae, sola carnis substantia nominatur, sicut in psalmo scribitur: Ad te omnis caro veniet ; cum omnis homo non solum ex carne, sed ex anima constet. Et tamen sola carne nominata, totta, totus homo accipitur. Nam in Exodo animae non sine suis corporibus illic ingressae fuissent. Ex carnis quoque nomine totum hominem intelligi voluit, qui dixit: Et in carne mea videbo Deum ; cum non sine animabus suis resurgenda sint coipsis quibus constat substantiis appellari, et tropice a parte totum hominem pa parte totum nominavit, nec iste culpandus est, qui totum hominem carne et anima nominata expressit: quia utrumque inculpabiliter dici Scriptura divina convincit. Et tamen cum jam probatum teneamus, nec illam, nec istam scuritate lucidior, utrum ea quae solam
Abbreviated transcription (Latin):
capitłin transientes. quo id̃
papa icaute nos dixisse putauit
dere. ita forsan quosdam pudebit q̃
uem sunt ignorare. Quis enim nes¬
ciat uniumqmq hominem duabus
cens. Et si extior homo nr̃ corrumpr
s int̾ior renouatur d̾die i diem. Si¬
cut ⁊ ille siciens deun clamabat ad
ppłin. Sitit te inquit anima mea. qͣ
multipłr t caro mea. Necnõ ⁊ alia ⁊¬
multa q̃ hominem duab sõstantus
consture ꝓnunciant. Contra qm re¬
glam muenimus. It̾ inscripturis. &
carnis pliq nomine totum hoĩem
posse melłi. Aut anima sola int̾dum
nominata tocius hominis ꝑfectionẽ
agnosci. Quapꝑ natura diuina him̃¬
mitur. Aliud cum apr̃e totus itlłr.
Et enim quidam modus loqutionis
qui frequt̃ in scripturis dĩs positꝰ mue¬
nitur. quo significatur apatre totum
Hic ⁊ trop ap̾ gramaticos smodoche
dr̃. Scrib̾r enim in libro genesi. ẜm i¬
tam tropicam locutionem significã¬

Expanded text:
capitulum transeuntes, quo idem capitulum transeuntes, quo idem papa incaute nos dixisse putavit,sunt vera defendere, ita forsitan quosdam pudebit quae vera sunt ignorare. Quis enim nesciat, unumquemque hominem duabus cens: Et si exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem . Sicut et ille sitiens Deum clamabat in psalmo: Sitit te, inquit, anima mea, quam multipliciter et caro mea . Necnon et alia multa, quae hominem duabus substantiis constare pronuntiant. 5. Contra quam regulam invenimus item in Scripturis, aut carne plerumque nominata totum hominem posse intelligi, aut anima sola interdum nominata totius hominis perfectionem agnosci. Quapropter natura divina humamitur, aliud cum a parte totus intelligitur. Etenim quidam modus locutionis, qui frequenter in scripturis divinis positus invenitur, quo significatur a parte totum, hic etiam tropus apud grammaticos synecdoche dicitur. Scribitur enim in libro Genesis secundum istam tropicam locutionem significan
Abbreviated transcription (Latin):
ad contuendum illud diuine trini¬
tatis meffabile sacrm humana in¬
firmitas excitetur. Scd̃m hanc igit
compartom putati sumus dixifse.
uoluntas ex uoluntate. qd̃ utiq dici
uel sentiri absurdissimum ẽ. Hec ꝓ¬
nnde longe alia est regła. que de doo
aliquid ẜm eentiam dicitur. aliud
cum scd̃m comparationem humãe
mentis aliquid de illo ꝓmintiatur.
Nos ꝑ inde consentientes ⁊ seq̃ntes
doctoris egregui angustim sm̃am
diximus scd̾ut diuine trinitatis eẽn¬
tiam. uoluntas de uoluntate. sicut
⁊ ip̃e in quinto decimo libro trinitatiᷤ
dei pnunciat ita dicens. M elius ꝙͣ¬
tum estimo d consilium d consilio¬
sb̃a. sapĩa de sapĩa. Hic iam quisꝗs
sapiens mainfeste intlligit. non no
hic errasse. s illos forsam incuriose⁊
lectionis intuitu fefellisse. qr qd a
nob̾ ẽ. scd̃m eẽntiam dictum. illi se¬
cundum comparationem huinanie
mentis positum putai̾t. capit̾.ii.
A
Dscom quoq retractandim

Expanded text:
ad contuendum illud divinae Triniad contuendum illud divinae Trinitatis ineffabile sacramentum humana infirmitas excitetur. 3. Secundum hanc igitur comparationem putati sumus dixisse, voluntas ex voluntate, quod utique dici vel sentiri absurdissimum est. Ac proinde longe alia est regula, qua de Deo aliquid secundum essentiam dicitur, aliud cum secundum comparationem humanae mentis aliquid de illo pronuntiatur. Nos proinde consentientes, et sequentes doctoris egregii Augustini sententiam, diximus secundum divinae Trinitatis essentiam, voluntas de voluntate, sicut et ipse in quinto decimo libro Trinitatis Dei pronuntiat, ita dicens : « Melius, quantum existimo, dicitur consilisapientia de sapientia. » Hic jam quisquis sapiens manifeste intelligit, non nos hic errasse, sed illos forsitan incuriosae lectionis intuitu fefellisse; quia quod a nobis est secundum essentiam dictum, illi secundum comparationem humanae mentis positum putaverunt. 4. Ad secundum quoque retractandum
Abbreviated transcription (Latin):
o doctore firmatum est. Ac ꝓinde quie¬
quid d deo scdm eentiam dr̃ comunit
in suigulis ꝑsonis conuenire indetur.
sicut sapĩa ⁊ fortitudo.uił. cet̾. q ⁊̃ ꝑater
sapientia. ⁊ filius sapĩa pot̾ dici. Forti¬
tudo quoꝵ ⁊ pat̾ pot̾. ⁊ filius appellan.
qd scõm illam comparatione humane
mentis nullo mõ pot dici. qr u̾bi gr̃a.
mens si in ꝑsona ptris ponatur. ubỹ
sit dici. ut aut mens que insignifica¬
tione patris est poĩta filio nel spĩ scõ
conueniat. aut iibum qd̾ solum filin
sci accipitur. aut patris aut filii ꝑsone
conuenire dicatur. S sic singia singi¬
is scd̃m comꝑationem humane me¬
tis conuenunt. ut unũ qdq qd̾ exei
dicitur alius penitus:o dicatur. Si¬
cut ⁊ relatino nocabulo pat̾ nomina¬
tus nõ est. qui ip̃e filius. nel filius cũ¬
est. qui pat̾ aut filius. Ac ꝑ hoc illa
nomina que compartiue ex homine
assumuntur: ideo scd̃m comparatioe
humane mentis dñr. ut quoquo mõ

Expanded text:
e firmatum est. Ac proinde quidquid de Deo secundum essentiam dicitur, communiter in singulis personis convenire videtur, sicut sapientia et fortitudo, vel caetera: quia et Pater sapientia, et Filius sapientia potest dici. Fortitudo quoque et Pater potest, et Filius appellari. Quod secundum illam comparationem humanae mentis nullo modo potest dici: quia, verbi gratia, mens si in persona Patris ponatur, Verbum sit dici, ut aut mens, quae in significatione Patris est posita, Filio, vel Spiritui sancto conveniat, aut Verbum, quod solum Filius iritus sancti accipitur, aut Patris, aut Filii personae convenire dicatur; sed sic singula singulis secundum comparationem humanae mentis conveniunt, ut unumquodque, quod ex eidicitur, alius penitus non dicatur; sicut et relativo vocabulo Pater nominatus, non est ipse qui Filius, vel Filius quest qui Pater, aut Filius. Ac per hoc illa nomina, quae comparative ex homine assumuntur, ideo secundum comparationem humanae mentis dicuntur, ut quoquo modo
Abbreviated transcription (Latin):
iensiomo nr̃e libro catlolicorum dog¬
mata patrum. aute hoc biennium ꝑti
illi porrerimus dignoscend. Iam uero
si post bec ⁊ ab ipis dogmatib patru
quib hec plata sunt. in quocunq dis¬
sentiunt. no iam cũ illis est contẽdẽd̾.¬

Expanded text:
responsionis nostrae libro, catholicorum dogresponsionis nostrae libro, catholicorum dogmate Patrum ante hoc biennium parti illi porreximus dignoscendum. Jam vero si post haec, et ab ipsis dogmatibus Patrum, quibus haec prolata sunt, in quocunque dissentiant, non jam cum illis est
Abbreviated transcription (Latin):
ria uirgnie dei gentrice scd̾m humam¬
ingenitum. in duas naturas inconfu
cendum. in nullo naturarum differen¬
tias ꝑꝑ mitatem ꝑmiendas. Magis
aut̃ sania utriusq nature ꝓprictate.
⁊ in una coeunte ꝑsona. unoꝵ statu
concurrente ñ in duab ꝑsonis partiẽ¬
dum uel diuidendum. s nnũ eundẽq
filium mugenitum dm u̾bum dur
ihm xp̃ĩn. Iam nõ si quis contra hec
ultius nõ instruend. s contrarium i¬
sen hic redlite rõne p̾buerint damna¬
ionem p̾fati concilii sustinebis. uii
Ercium sane qrͣtum q capitłin
contuentes. nõ solum sensum
i iip̃i pena uerba ex libris btõrum ã¬
brosii atq fulgentii nos plibare moᷤ¬
trauimus. quib ea p̾dcos uiros dogci¬
tiz are sciuuis. quos qr celebres in to¬
to orbe doctores feriata eccarum dei ⁊¬
uota pcenseurit ñ ulis ẽ succensend̾.
s pocius succumbendum. qr omne qd̾
uda efficentur ortati sunt. quid a quo
fuit doctore platuni congesto in imio

Expanded text:
ria virgine Dei genitrice secundum humanium Dei unigenitum, in duas naturas inconfusiliter cognoscendum: in nullo naturarum differentias propter unitatem perimendas, magis autem salva utriusque naturae proprietate, et in una coeunte persona, unoque statu concurrente, non in duabus personis partiendum vel dividendum; sed unum eumdemque Filium unigenitum, Deum Verquis contra haec ulterius non instruendum, sed contrarium se huic redditae rationi praebuerit, damnationem praefati concilii sustinebit. 18. Tertium sane, quartumque capitulum contuentes, non solum sensum, sed et ipsa pene verba ex libris beatorum Ambrosii atque Fulgentii nos praelibasse monstravimus, quibus ea praedictos viros dogmatizasse scimus. Quos quia celebres in toto orbe doctores feriata Ecclesiarum Dei vota percenseant, non illis est succensendum, sed potius succumbendum: quia omne quod lida efficerentur, hortati sunt, quid a quo fuerit doctore prolatum, congesto in uno
Abbreviated transcription (Latin):
ũbum ħo fc̃s est. Sicut enim a patre
totum pliq nominata sola amma
homo itlłr. Sicut e illd̃. tot amine
descendunt in egiptum. Sic rursus
a parte tot ⁊ nominata sola curue
quippe hic hominẽ debemus accipe
aparte totum significante locutione
rum more libata siña. ut cum a par¬
t̾a intelligatur. Nlam ⁊ si una scd̃i
hunc tropum tatetur ⁊ alia dicatur
duo tñ nichomimus intelliguntur.
Nemo ergo iam dicat. cum audit
gne̾ locutionis. aluid ex alto cogat̾
intlligi. Nichil ergo diu̾sitatis est su¬
ne tropice una. siue ꝓpric geminata
hominus nommata sb̃a. cum utraq
locntio hominẽ a dõ assumptũ. nõ nͥ
induab sb̃stancus nos intelligẽ cõ¬
fiten ꝑmuttat. ac ꝑ hoc tres in xp̃o sb¬
stancius ꝓfiteri. Ille nõ dubitatis qr
hac rone plena cognitione didicit.
cetm ruibi nõ tropice s ꝓprie bii patres
insupiori libro qui uocutur scõliai s¬
dicit. ubi m̃tatem trium sb̾stantiaꝵ

Expanded text:
bum homo factum est. Sicut enim a parte totum plerumque, nominata sola anima, homo intelligitur, sicut est illud: Tot animae descenderunt in Aegyptum , sic rursus a parte totum, etiam nominata sola carne,quippe hic hominem debemus accipere, a parte totum significante locutione,rum more, libata sententia, ut cum a partera intelligatur. Nam etsi una secundum hunc tropum taceatur, et alia dicatur, duae tamen nihilominus intelliguntur. Nemo ergo jam dicat, cum audit genere locutionis aliud ex altero cogatur intelligi. Nihil ergo diversitatis est, sive tropice una, sive proprie gemina hominis nominata substantia; cum utraque locutio hominem a Deo assumptum, nonnisi in duabus substantiis nos intelligere et confiteri permittat. Ac per hoc tres in Christo substantias profiteri ille non dubitabit, qui hanc rationem plena cognitione didicerit. Caeterum ubi non tropice, sed proprie hi Patres in superiori libro, qui vocatur Scholia dicit, ubi veritatem trium substantiarum
Abbreviated transcription (Latin):
sinuantib iudeatur iam tandem ⁊ se¬
ciant qui sine funore partium iudica
utram partem possit cade̾ culpa. uttũ¬
ue illa que in xp̃o dei filio unam u̾bi
in duab sb̃stantus uͥbo dei adimatũ
fuisse fatetur. In illa enini parte q
apte totum hominem intlłigi uolet
fite.atur. sicut appollinaris qui negat
do. minii ih̾m humanam anmam

Expanded text:
sinuantibus, videant jam tandem et sesinuantibus, videant jam tandem et sentiant qui sine favore partium judicanutram partem possit cadere culpa, utrumne illa quae in Christo Dei Filio unam Verbiin duabus substantiis Verbo Dei adunatum fuisse fatetur. In illa enim parte quae a parte totum hominem intelligi volet fiteatur, sicut Apollinaris qui negat Dominum Jesum humanam animam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in eo multimodis formabatur ema¬
nuel. Agit igitur deus omp̃s ad diu¬
num morsẽm. Et facies archam tes¬
timonii ex lignis inputribilib duo¬
rum cubitorum ⁊ dimidii longitu¬
dinem. ⁊ cubiti ⁊ dimudii altitudĩe
⁊ manrabis cam auro puro. extra
⁊ infra maumbis eam. S lignum
quidẽ imputribile fit figum corpori
incorrupti. Imputribilis cedrus. Au¬
rum u̾o qĩ mat̾ies alus p̾ciosior dĩe
nob̃ iudicat sb̃stancie magestatem
Attende igitur ꝙͣ arca cota maurata
sit auro puro ert ⁊ infra. Adimatur
opinor arcam fuisse extra mauratã
merat ꝓpriam fec̾it ex hoc apparet. qd
⁊ intra arcam p̾cepit maurari. Qđ̾ a
ligno mansit id qd erat. Et ornabat᷑
quid̃ lignum auri decore. tñ lignum
ee nõ desut ¶ Item sc̃s angustinus
nn libro trimtatis del id ip̃m exprimẽ
dicit. Sic deo coniniigi potuit hum¬
na natura. ⁊ ut ex duab fieret una
ꝑsona. Hac ꝑ hoc iam ex trib. dõ. aia.
⁊ carne. hec gͥ scis patrib nos docenti¬

Expanded text:
et in eo multis modis formabatur Emmanuel. Ait igitur Deus omnipotens ad divinum Moysem: Et facies arcam testimonii ex lignis imputribilibus, duorum cubilorum et dimidii longitudinem, et cubiti et dimidii altitudinem: et inaurabis eam auro puro; extra et intra inaurabis eam. Sed lignum quidem imputribile sit figura corporis incorrupti, imputribilis enim cedrus: aurum vero quasi materies aliis pretiosior divinae nobis indicat substantiae majestatem. Attende igitur cum arca tota inaurata sit auro puro extra et intra, adunatum opinor arcam fuisse extra inauratam: inerat propriam fecerit ex hoc apparet quod et intra arcam praeceperit inaurari. Quod autem ligno mansit id quod erat, et ornabatur quidem lignum auri decore, tamen lignum esse non desiit. Item sanctus Augustinus in libro Trinitatis Dei id ipsum exprimens dicit: Sic Deo conjungi potuit humana natura ut ex duabus substapersona, ac per hoc jam ex tribus, Deo, anima et carne. Haec igitur sanctis Patribus nos docenti
Abbreviated transcription (Latin):
gnita quinq auimabr descenderunt
patres tui in egiptum. S nõ idento
dixis ꝙ nude ⁊ sine carnc anime me
giptum descend̃unt. Nec porro qd̾
manib corporib ⁊ solis carnb sa¬
lutare suum deus indulsert. Quoci¬
ens igitur audinius came fcm̃ esse
ũbum. hominem intelligamus ex a
pollinaristus sicut dicit. S ubicunq
curo fuĩt nominata ⁊ amina tacita
sic intelligendum est. ut aĩa ibi nõ
c̃ẽ credatur. nec illi hẽbant aĩam de
quib dc̃m est. Et uidebit omnis caro
saluture dei. Et illud in psalmo. Ex¬
andi ꝓces ad te omius caro ueniet.
Et illd in engłio. Sicut dedisti ei po¬
testatem onnus carnis. ut om̃e qd¬
ut omne qd̾ dedisti ei nõ peat s kãt
uitam et̾uam. Nude intlłr. solere
homines ꝑ uationem solins carius
significari. ut scd̃m hunc locutione
⁊ ild̾ possit intelligi. ut qd̾ dcm̃ est ũ

Expanded text:
descenderunt patres tui in Aegyptum; sed non idcirco dixeris quod nudae et sine carne animae in Aegypto descenderunt, nec porro quod in animabus, corporibus et solis carnibus salutare suum Deus indulserit. Quoties igitur audimus carnem factum esse Verbum, hominem intelligamus ex anpollinaristas sic dicit: Si ubicunque caro fuerit nominata et anima tacita, sic intelligendum est ut anima ibi non esse credatur, nec illi habebant animam de quibus dictum est: Et videbit omnis caro salutare Dei: et illud in psalmo: Exaudi preces, ad te omnis caro veniet: et illud in Evangelio: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis ut omne quod dedisti ei non pereat, sed habeat vitam aeternam. Unde intelligitur solere homines per nominationem solius carnis significari, ut secundum hanc locutionem etiam illud possit intelligi ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
rum qui repleunt egiptum. Tale q̃ꝑ¬
pe ⁊ illud est. ubi ppłs ad moisem cla¬
mauit dicens. Ora ad dominũ ut au¬
ferat a nb̃ serpentem. cum ñ innus s¬
pentis s multorum seipentium mo¬
lestias ille ppłs patẽtur. Hoc ⁊̃ more et
apłs loquitur. In loco illo ubi ait. Qm̃i
ex oꝑib legis nõ iustificabr omnis ca¬
ro. ac si dicet᷑. omnis ho. aꝑte carnis
totum hominẽ intelligi uolens. Si gͦ¬
⁊ dño nr̃o ihu xpõ. cum scriptum sit d̾
illo in engłio. ubum caro fcm̃ ẽ abita¬
uit in nb̃. caro sola ẽ nominata. ut il¬
a patre accip̃r. Que locutionis regła
płmnq ⁊ a patrib ẽ seruata. ¶ Sic ẽ
ex hoc bs̃ cirrillus in libro qui uocat
uid̾e ncc̃e est. Primum quid̾ dia sc̃p¬
tura curnem płm̃q nominat ⁊ q̃i ex
parte tocius animał significationer

Expanded text:
rum quae repleverunt Aegyptum? Tale quippe et illud est ubi populus ad Moysem clamavit dicens: Ora ad Dominum ut auferat a nobis serpentem, cum non unius serpentis sed multorum serpentium molestias ille populus pateretur. Hoc etiam more et Apostolus loquitur in loco illo ubi ait: Quoniam ex operibus legis non justificabitur omnis caro: ac si diceret omnis homo, a parte carnis totum hominem intelligi volens. Siristo, cum scriptum sit de illo in Evangelio, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; caro sola est nominata, ut ilparte totus accipitur. Quae locutionis regula plerumque et a Patribus est servata. 8. Sic enim ex hoc beatus Cyrillus in libro qui vocatuvidere necesse est. Primum quidem divina Scriptura carnem plerumque nominat, et quasi ex parte anima
Abbreviated transcription (Latin):
enis uoluntatem. aliud credamus eẽ
naturam. Siergo scõm qd hic doctor
dicit id debemus sentire ut nõ aliud
dei uoluntatem aliud credamus eẽ
naturam. hoc ergo eius uolutas ꝙ
ẽ eẽntia de eẽntia. sicut natura d̾ na¬

Expanded text:
ejus voluntatem, aliud credamus esse ejus voluntatem, aliud credamus esse naturam. Si ergo secundum quod hic doctor dicit, id debemus sentire ut non aliud Dei voluntatem, aliud credamus ejus esse naturam, hoc ergo est ejus voluntas quod est essentia de essentia, sicut natura de na
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ⁊ uoluntas comĩti nõ possunt.
ut dicatur. qr sicut ubum ⁊uolinitas
de mente pccoit. ita ⁊ mẽs de u̾bo aut uo¬
liuitate. Et ex ista uoluritate uisum ẽ
roniano pontifici uoluntatem ex uolũ¬
tate nõ posse dici.Nos aut̃ nõ scdm
hanc comparationem humane mẽtis
diximus. uoluntas ex uoluntate. sic̃
cisapientia ex sapientia. Hoc enim ex
deo eẽ qd̾ uelle hoc uelle qd̾ saꝑe. qd tñ
de homine dici nõ pot̾. Aliud quippe ẽ
simplex ibi natura est. Et id̾o hoc est
illi esse qd̾ uelle qd saꝑe. quappt̾ qui
pot̾ cape uoluntatem exuoluntate si¬
cut eentiam nos dixisse nõ husmo¬
di laborauit ꝓposita q̃one. Qd ⁊̃ in ia
dicto uensionis ⁊ fidei nr̃e opusculo
solicite legentib ⁊intelligentib cla¬
ret. ubi ⁊ apposita illic bt̃i atlunasii
sũa id ip̃m nos debe̾ sentire ꝓnuntiat
dicens. hanc deo religionis opina.¬
tionis sĩam retinenius. ut nõ aliud

Expanded text:
ratio et voluntas. Et converti non possunt, ratio et voluntas. Et converti non possunt, ut dicatur, quia sicut verbum et voluntas de mente procedit, ita et mens de verbo aut voluntate. » Et ex ista comparatione visum est Romano pontifici voluntatem ex voluntate non posse dici. Nos autem non secundum hanc comparationem humanae mentis, diximus: Voluntas ex voluntate sicut et sapientia ex sapientia. Hoc enim est Deo esse quod velle, hoc velle quod sapere, quod tamen de homine dici non potest. Aliud quippe estsimplex ibi natura est, et ideo hoc est illi esse quod velle, quod sapere. Quapropter qui potest capere voluntatem ex voluntate secundum essentiam nos dixisse, non de hujusmodi laboravit proposita quaestione. Quod etiadicto Responsionis et fidei nostrae opusculo sollicite legentibus et intelligentibus claret, ubi et apposita illic beati Athanasii sententia idipsum nos debere sentire pronuntiat dicens: « Hanc de Deo religiosae opinationis sententiam retinemus, ut non aliud
Abbreviated transcription (Latin):
Ost huius igitur pie confessioĩs
ꝓlatum deuotis uocib regulam
Ad illa nos illico comit̾imus contuẽda
capitula. ꝓ quib muiendis aute ħ
bicnnium beate memorie romanus
catione mou̾at. Quetñ nõ in scuiptis
suis adnotare curauit. s homini nĩo
nbo renotanda mirit. Ad qd̾ illi ĩa¬
m cod anno sutficient congruent᷑ q¬
rensum est. Nos tm̃ numc eand renota¬
tionem hominis tñi studiosius relegen¬
tes iueminus qd̾ in libro illo rensioĩs
fidei nr̃e qm ꝑ petrum regionarium ro¬
mane ecc̃e miseranius. io primum ca¬
pitłm iam dicto pp̃e incaute uisum fu¬
isset a nob̾ positum. ubi nos scd̃m diui¬
nam eentiam diximus noluntas ge¬
nuuit uoliuitaicem. sicut ⁊ sapientia sa¬
pientiam. Qd uir ille incurise lectioĩs
trancursione p̾tiens. existimauit hec
mentis nos posuisse ⁊ ideo ip̃a remoti¬
one sua ita nos admone iuisus ẽdicẽs.
Naturali ordine cognoscunus qr uer¬
bum ex mente originem ducit. sicut

Expanded text:
ost hujus igitur piae confessionis prolatam devotis vocibus regulam ad illa nos illico convertimus contuenda capitula, pro quibus muniendis ante hoc biennium beatae memoriae Romanus catione monuerat. Quae tamen non in scriptis suis annotare curavit, sed homini nostro verbo renotanda injunxit: ad quod illi jam eodem anno sufficienter congrueque responsum est. Nos tamen nunc eamdem renotationem hominis nostri studiosius relegentes, invenimus, quod in libro illo Responsionis fidei nostrae, quem per Petrum regionarium Romanae Ecclesiae miseramus, id primum capitulum jam dicto papae incaute visum fuisset a nobis positum, ubi nos secundum divinam essentiam diximus, Voluntas genuit voluntatem, sicut et sapientia sapientiam. Quod vir ille incuriosa lectionis transcursione praeteriens, existimavit haec mentis nos posuisse. Et ideo ipsa renotatione sua ita nos admonere jussus est, dicens: « Naturali ordine cognoscimus, quia verbum ex mente originem ducit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
bumaue sb̃am suscepisse mostraret er¬
xit. Potestestatem heõ ponendi aĩam
meam. ⁊ potestatem itm suendi eam
delicet atq humanitatis englicis om¬
culis appluntes. omnes uno ore fate¬
mur ⁊ prefixa siña p̾clicamus. confitẽ¬
tes indel scd̾m calcedonense concilu

Expanded text:
m se suscepisse monstraret, dixit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem iterum sumendi eam. idelicet atque humanitatis, evangelicis oraculis approbantes omnes uno ore fatemur et praefixa sententia praedicamus, confitentes videlicet secundum Chalcedonense concilium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ scriptum ẽ. Ab̃ soliusti a spũ meo
amimam meam. ⁊ utrimiq ad na¬
turam hominis ꝑtũe. ut tocus homo
sit sps anima ⁊ corpus. S auqñ du¬
o ista sinul nomine amme nũcupari
quale ẽ illud. Et fc̃s homo in aĩam
uiuami. ubi quippe ⁊ sps intlłr. Item¬

Expanded text:
 scriptum est: Absolvisti ab spiritu meo animam meam; et utrumque ad naturam hominis pertinere, ut totus homo sit spiritus, anima et corpus, sed aliquando duo ista simul nomine animae nuncupari, quale est illud: Et factus est homo in animam vivam; ibi quippe et spiritus inte
Abbreviated transcription (Latin):
iam dicto fidei nre opusculo appolli¬
naristarum hrsi rendentes. tres in
delicet ⁊ seꝗntes sinam doctoris egre¬
stancus corporis uidel atq amine.
ille ex trib u̾bi corporis atqr aninie
bauiins ut in breui ea q̃ competant
mostraremus. Cetm qui ħ adhuc in¬
tentius legendo quesierit plurima
collige potit. Ian uero si impudata
quis fronte nec his patrib cedat ⁊ im
de se ea libauint insolens scrutator exq¬
rat. euglicis saltim nocib credat. qui
Introgatus enim a uideis. tu quis es.
rendit. Principium qui ⁊ loquor uob̾.
Ecce hẽs uiam sb̃am ditatis. restunt

Expanded text:
jam dicto Fidei nostrae opusculo Apollinaristarum haeresi respondentes, tres in delicet et sequentes sententiam doctoris egrebstantiis, corporis videlicet atque animae: ille ex tribus, Verbi, corporis, atque animae. bavimus, ut in brevi ea quae competunt monstraremus. Caeterum qui haec adhuc intentius legendo quaesierit, plurima colligere poterit. 16. Jam vero si impudorata quis fronte nec his Patribus cedat, et unde ea libaverint, insolens scrutator exquirat, Evangelicis saltem vocibus credat, quibInterrogatus enim a Judaeis: Tu quis es? Respondit: Principium, qui et loquor vobis . Ecce habes unam substantiam deitatis. Restant
Abbreviated transcription (Latin):
nmi si complacet adnocemus. ⁊ qm̃
partem contra hrticos inunitiorem eẽ
puuntiet audiamus. Sic enim intra¬
ctu simboli dicit. Temporali dispensa¬
tione dommnice multis molis insidiã¬
tur hr̃tici. S quisquis tenuit catholicã
fidem ut totum hominem credat aũ¬
tiorem partem illam ẽẽ ꝓnuncians.
que contra hr̃ticos totum hominem a
u̾bo dei susceptum in duab sb̃stancus
carius aĩe q defenderint. S foite ali¬
quis dicat iam hic tria q̃ntum hõis
eod̾ doctore in p̾dc̃o simiboli tractatucõ¬
uincitur. Tria sunt ait quib hõ con¬
stat. sp̃s aĩa ⁊ corpo. que nrsus duo
diuir. Qr sepe anima simul cũ spũ noĩa¬
tur. Pars enim quedam eisd rõiuis
ad petrum dilucida manifestatione
exequitur. qd sp̃s ⁊ anuna utrũq sit

Expanded text:
m, si complacet, advocemus, ut quam partem contra haereticos munitiorem esse pronuntiet, audiamus. Sic enim in tractatu Symboli dicit : « Temporali dispensationi Dominicae multis modis insidiantur haeretici; sed quisquis tenuerit catholicam fidem, ut totum hominem credat a Vtiorem partem illam esse pronuntians, quae contra haereticos totum hominem a Verbo Dei susceptum in duabus substantiis carnis animaeque defenderit. 14. Sed forte aliquis dicat, jam hic tria quaedam hominis eodem Doctore in praedicto Symboli tractatu convincitur. « Tria sunt, ait, quibus homo constat, spiritus, anima et corpus, quae rursus duo dicuntur, quia saepe anima simul cum spiritu nominatur: pars enim quaedam ejusdem rationalis, ad Petrum dilucida manifestatione exsequitur, quod spiritus et anima utrumque sint
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc nos seru aturos ꝓficenur. salua
diligentiori iiquisitione concilii moc¬
ii. Aurelius eps dixit. Si hoc ⁊̃ om̃ui
nr̃e caritati placet. rensionẽ firmate.
unui̾sum concilium dixit. Omima q̃
in niceno concilio st.atuta sunt nob
omnib placent. Iocundus ep̃s ecc̃e¬

Expanded text:
Et hoc nos servaturos profitemur salva diligentiori inquisitione concilii Nicaeni. Aurelius episcopus dixit: Si hoc etiam omnium vestri charitati placet, responsione firmate. Universum concilium dixit: Omnia quae in Nicaeno concilio statuta sunt nobis omnibus placent. Jucundus episc
Abbreviated transcription (Latin):
nel ꝓ nutritione ab ecca liceat ena¬
gare.
xi. Ne sine acc̃atore legittimo qᷤ¬
piam condempnetur.
rii. De confugientib ad bostes.
xiii. De honorẽ pͥmatum palatii.
xiiii. De remunatione collata fid̾¬
lib regum.¬
riii. Debis qui rege suꝑstite aut
sͥ aut alus adfuturum ꝑuident reg¬
num. ⁊ de ꝑsonis q̃ ꝓhibentur ad reg¬
num accedere.
xrii. De custodia iute principum
⁊ defensione p̾cedentium regum acse

Expanded text:
el pronuntiatione ab ecclesia liceat evagari. 11. Ne in accusatione legitima quispiane condemnetur. 12. De confugientibus ad hostes. 13. De honore primatum palatii. 14. De remuneratione collata fidelibus regum.. De his qui rege superstite aut sibi aut aliis adfuturum provident regnum, et de personis quae prohibentur ad regnum accedere. 18. De custodia vitae principum et defensione procedentium regum a seq
Abbreviated transcription (Latin):
Anta ẽ quorundam. luiii¬
cupiditas. ut quidam ea appe
dotib atq laicis accipientes a iuide¬
is mun̾a. ꝑfidiam eorum patideini¬
o suo foueant. qui non ium̃ito excor¬
pore autirpĩ ẽẽ noscuntur. qr contra
ł fauore p̾sticit. uere ut ꝓphanus et
sacrilegus anath̾ma effc̃s. ab ecca

Expanded text:
anta est quorumdam cupiditas, ut quidam eam apperdotibus atque laicis accipientes a Judaeis munera perfidiam eorum patrocinio suo fovebant, qui non immerito ex corpore Antichristi esse noscuntur, quia contra vel favore praestiterit, vere ut profanus et sacrilegus anathema effectus ab Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
hensi ab ep̃o suo ad pmĩam ex quã
recesserant renocentur. Qd si aliqui
ꝑ pñiam irreuocabiles sunit.
non alit̾ ⁊ bui qui detonsi a parentib
fu̾int. aut sponte sua omissis parenti
cerdote comprehendi ad cultum reli¬
gionis acta prius ꝑnĩa renocentur
Qd si reuti non possunt. uere ut apos¬
tate anath̾matis siñe sb̃iciantur.
Que forma seruabr ⁊̃ in uidius iur¬
gmib que sacris ac penitentibus
femmis que scĩmoniale hitum in¬
duerunt. ⁊ postea aut uestem mu¬
tau̾nt. aut ad imptias transierunt
uo sunt gn̾a uidu¬
arum. seculares. ⁊ scĩmoniales
Sclares indue sunt que adhuc dispo¬
to hitu scłari. sub religioso cultu in
erint. hec si ad nuptias transierint.
uixta apłin nõ sine dampnatione e¬
runt. qr se primum deo uouentes¬
postea castitatis ꝓpositum abiecert̃.
sc̃a sinodus nemini deinceps i¬
ad credendum nim inferre. Cui em̃
uandi sunt. s uolentes. ut integra si
forma iusticie. Sicut enim homo ꝓp̃
arbitrii uoluntate serpenti obediẽs

Expanded text:
episcopo suo, ad poenitentiam, ex qua recesserunt, revocentur. Quod si aliqui per poenitentiam irrevocabiles sunt, nnon aliter quam hi qui detonsi a parentibus fuerunt, aut sponte sua, amissis parentibcerdote deprehensi, ad cultum religionis, acta prius poenitentia, revocentur. Quod si reverti non possunt, apostatae anathematis sententiae subjiciantur. Quae forma servabitur etiam in viduis virginibusque sacris, ac poenitentibus feminis, quae sanctimonialem habitum induerunt: et postea, aut vestem mutaverunt, aut ad nuptias transieruntuo sunt genera viduarum, saeculares et sanctimoniales. Saeculares viduae sunt quae adhuc dispoto habitu saeculari, sub religioso cultu in erint. Hae si ad nuptias transierint, juxta Apostolum non sine damnatione erunt; qpostea castitatis propositum abjecerunt. LVI. ncta synodus nemini deinceps ad credendum vim inferre. Cui enimvandi sunt, sed volentes, ut integra sit forma justitiae. Sicut enim homo propria arbitrii voluntate serpenti obediens
Abbreviated transcription (Latin):
re a suo officio deponatur. Nam ⁊ an¬
tiqui canones hoc uetuerunt. .xix.
tem placuit ut ex larco ad gradr̃
sacdotii ante nõ ueniat insi pruiꝰ
uo inteciro in officio lectoraci. uel
sbdiaconati disciplinam ecc̃asticam
discat. ⁊ sic ꝑ sugulos guidus erudit
ad sac̾dotium uẽniat. Nam satis re p̃¬
bensibile est ut qui necdũ droicit. iam
doce̾ p̾sumat. dum ⁊ antiquis hoc patrĩ

Expanded text:
re, a suo officio deponatur. Nam et anre, a suo officio deponatur. Nam et antiqui canones hoc vetuerunt. XXXVIII. Item placuit, ut ex laico ad gradum sacerdotii nemo veniat, nisi prius anno integro in officio lectorum, vel diaconatus disciplinam ecclesiasticam discat, et sic per singulos gradus eruditus ad sacerdotium veniat; nam satis repreensibile est ut qui necdum didicit jam docere praesumat, dum et antiquis hoc Patrum