comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bietate falis quesho si uꝰ. ex corne hutnana x corpus as sumptũ ẽ dubitan pocẽ
quenã caro hȩc q̃ assumpra sit cẽ uideat᷑. Eũ gppe saluauit ꝙ et as sumpsit¬
q si iasẽ hõiẽ asiumpsit qualis adam fuit añ peccatũ in tegrã udet huma¬
nã assumpsisse nam Seo eã q̃ medicma penrusno egebat a nom aũt fecro
pot ut tolẽ cassumpsent hominẽ qualis adam fuit eñ ĩ adam potuerit eẽ pe¬
cadi uoluntas atq effecrio Unde factũ ẽ ut et̃ ptꝰ gressis diuinis preceptis iode¬
dietie delictis teneret᷑ astrictus. in ÷ p̃o nec uoluntas ꝗdẽ ulla cieolit fuisseuer¬
candsi cũ psertim si tale cõpus hõis assumsit quale ade ant peecatũ fuit ñ debu¬
ent eẽ moitalis e m̃ adam si ñ peccasset mortẽ nulla rõne selisset. dũ ig ap̃e
detuisse necessitas ut et delictis sbiceret᷑ et passiõib c̃funderetur. obductis¬
qũ dic i iegiilis bonũ a malo ñ sincera i tegritate discemerer m has õis poeno

Expanded text:
rne humana Christi corpus adsumptum est, dubitari potest, quaenam caro haec quae adsumpta sit esse uideatur. Eum quippe saluauit quem etiam adsumpsit; sin uero talem hominem adsumpsit qualis Adam fuit ante peccatum, integram quidem u medicina penitus non egebat. Quomodo autem fieri potest, ut talem adsumpserit hominem qualis Adam fuit, cum in Adam potuerit esse peccandi uoluntas atque affectio, unde factum est ut etiam praetergressis diuinis praeceptis inoboedientiae delictis teneretur adstrictus? In Christo uero ne uoluntas quidem ulla creditur fuisse peccandi, cum praesertim si tale corpus hominis adsumpsit quale Adae ante peccatum fuit, non debuerit esse mortalis, quoniam Adam, si non peccassedefuisse necessitas ut et delictis subjiceretur et passionibus confunderetur, obductisque judicii regulis bonum a malo non sincera integritate discerneret, quoniam has o
Abbreviated transcription (Latin):
menta talia st̾ ut in quo sint ip̃ũm eẽ faciant. & di diuise ꝗdẽ
stãtiam ut ho uł deus. Ita dr quasi illua de quo predicatur ipu
sit substantia ut substantia ẽ ho ł deus. Sed distat qm ñ ħo inte
bet quę nõ st ho peus uõ hoc ipum dsẽ. Nihil .n. aluidẽ insiq¬
ipe hoc sit de quo piedicatur. idem si dicamus ho uistus uł as iust
alter est uistus Neus uõ idem ipĩi ẽ ꝙ ẽ iustum. Magnus et̃
ho tm̃ magnus. ds uõ ip̃um magnul existit᷑. Beliqua uõ ĩeq de do
neq de eȩteris predicant. Nãm ubi uł de homine ul delio pied¬

Expanded text:
menta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuimenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuistantia ut homo uel deus, ita dicitur quasi illud de quo praedicatur ipsum sit substantia,, ut substantia homo uel deus. Sed distat, quoniam homo bet quae non sunt homo. Deus uero hoc ipsum deus est; nihil enim aliud esipse hoc sit de quo praedicatur, id est si dicamus, homo justus, vel Deualter est justus; Deus vero, idem ipsum est quod est justum. Magnus etiahomo tantum magnus, Deus vero ipsum magnus existit. Reliqua vero neque de Deo, neque de
Abbreviated transcription (Latin):
bere Sitũ facere. pati Nec igͬ talia st qualia ibiecta
premiserint. Nã ꝑseor in reliatiaꝵ re4 predicatiane sub¬
statia ẽ pars in accidentiũ nũo est᷑ At hec eũ quis indiunã
uerterit predicationem. cuncta mutantur que p̃dicari possunt. Ad aliꝗd
uoͬ oĩo nõ pot̃ predican. Nam sb̾stantia in illo nõ ẽ uere substatia seo
ultra suestantiam. Item qualitas et cetera que euenire queunt. quos
ut amplior fiat intelectus exempla subdenda stͦ Nã cũ dicimus dẽ
sbͥstantiã quidem significare iugemur. sed eõ que st ultra suestã¬
tiã. Sũ uͬo iustus qsualitatẽ quidem nõ accigentem seꝗd eã quȩ sit
ẽ ꝙ iustus ẽ sedidem ẽ eẽ do  gt iustum. itẽ cũ dr̃ magnus
uł maximus. quantitatẽ ꝗdem significare uidemur: set eam
que sit ip̃a siostantia talis qualem eẽ diximus ultra sb̾stantͥam
qm̃is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. S hec predica.¬

Expanded text:
bere, situm esse, facere, pati. Haec igitur talia sunt qualia subiecta bere, situm esse, facere, pati. Haec igitur talia sunt qualia subiecta permiserint; nam pars eorum in reliquarum rerum praedicatione substantia est, pars in accidentium numero est. At haec cum quis in diuinam uerterit praedicationem, cuncta mutantur quae praedicari possunt. Ad aliquid uero omnino non potest praedicari, nam substantia in illo non est uere substantia sed ultra substantiam; item qualitas et cetera quae uenire queunt. Quorum ut amplior fiat intellectus exempla subdenda sunt. Nam cum dicimus deus, substantiam quidem significare uidemur, sed eam quae sit ultra substantiam; est quod iustus est, sed idem est esse deo quod iusto. Item cum dicitur magnus uel maximus, quantitatem quidem significare uidemur, sed eam quae sit ipsa substantia, talis qualem esse diximus ultra substantiam; atum est quoniam is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. Sed haec praedica
Abbreviated transcription (Latin):
uelut ensit adq muero unui gladius. uelut sol: sol. sol unus sol. S hoc
interim ad eam dictum sit significationem demonstrationẽq qua
ostẽdit᷑ nõ oẽm unitatum repẽtitionẽ numerũ pluralitatẽq ꝓfice᷑¬
Nõ uõ ita dr p̃r ac filul et spĩis setũs quasi multilodum quideam:
Na mucro et eniis ap̃e ẽ et idem pater u̾o ac filius et spiu ictus
dem equilem ẽ nõ uͣe ip̃e. In qua re paulisꝑ cõsiderandum est. Re¬
quirẽtib enim ipẽ ẽ pater ꝗ filius minime inquiũt Rursus idem alt
qui alter negat᷑. Norẽ igitur inter eo in reoĩ ĩ differẽtia quare
subintrat mbgnerus quẽ &e sbiertoꝵ eiuersitate ẽfici iuꝑius ex¬
planatu ẽ de quare bieiuter ꝯsiderabimus si priuis illiia quẽ
camẽta traqunt᷑ que de oĩb reblis unuersalitex predicãtui
iõ. Subitantia. &ualitas. Quantitas ad aligd. Wbi. Rni. ha¬

Expanded text:
uelut ensis atque mucro unus gladius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc uelut ensis atque mucro unus gladius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc interim ad eam dictum sit significationem demonstrationemque qua ostenditur non omnem unitatum repetitionem numerum pluralitatemqNon uero ita dicitur pater ac filius et spiritus sanctus quasi multiuocum quiddam; nam mucro et ensis et ipse est et idem, pater uero ac filius et spiritus sanctus idem equidem est, non uero ipse. In qua re paulisper considerandum est. Requirentibus enim: Ipse est pater qui filius? .Minime, inquiunt., Rursus: Idem alter qui alter? Negatur. Non est igitur inter eos in re omni indifferentia; quare subintrat numerus quem ex subiectorum diuersitate confici superius explanatum est. De qua re breuiter considerabimus, si prius illud, quem edicamenta traduntur quae de rebus omnibus uniuersaliter praedicantur, id est substantia, qualitas, quantitas, ad aliquid, ubi, quando, ha
Abbreviated transcription (Latin):
niuneramus repetitio unitatũ fac̃ pluralitatẽ. In rer u̾o nũo nõ taet
pluralitate unitatinro repetitio siladue aepobie +o+anrati ñ¬
unꝰ ensis unꝰ pot rͣtot uocabulis pladiui agnosci. Nec .te. unitatum
iteratio potuis ẽ uõ numeratio uelut si ita dicamus ensis mucro. gladi¬
us repetitio quedã ẽ eiuldem nõ numeratio diuersoꝵ. uelut sidicã.
Sol sol sol: nẽ tres soles estecerim sed de uno totiẽs predicauerim:
Nõ ig si de patre ac filio et sp̃u scto tertio predicatur deus. id enco
trina predicatio numerũ fac̃. Hoc .ti illis ut dictũ est immine ꝗ
ĩter eos distãtiã facũit meritor. Xatholicis uõ nihil in differẽtia q¬
situẽtib ip̃amq formam ut ẽ eẽ ponẽtib neq aluid eẽ ꝙͣ ẽ ipũ qq¬
cpinatib ẽ recte repetitio de eodem quã enlimeritio diuersi udet

Expanded text:
numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum vero numero non facit numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum vero numero non facit pluralitatem unitatum repetitio: velut  enim unus tot uocabulis gladius agnosci; haec enim unitatum iteratio potius est non numeratio, uelut si ita dicamus ensis mucro gladius, repetitio quaedam est eiusdem non numeratio diuersorum, uelut si dicam sol sol sol, non tres soles effecerim, sed de uno totiens praedicauerim. Non igitur si de patre ac filio et spiritu sancto tertio praedicatur deus, idcirco trina praedicatio numerum facit. Hoc enim illis ut dictum est imminet qui inter eos distantiam faciunt meritorum. Catholicis uero nihil in differentia constituentibus ipsamque formam ut est esse ponentibus neque aliud esse quam pinantibus recte repetitio de eodem quam enumeratio diuersi uidet
Abbreviated transcription (Latin):
cidetib multitudo atq id cireo nec numeriis. ds̃ uõ adõ nullo differt
net uł accidetibus uł accidetalibus difterẽtus in subiecto politis distat.
Ubi uõ nulla est differentia nulla c̾ om̃ino pluralitas quare nec nĩis. Igͥ
unitas tm̃ Nam ꝙ tertio repetit᷑ ds̃ cũ pater et filius et sp̃s sc̃s nuncu¬
patur tres unitates nõ faciẽt pluralitatem numeri in eo ꝙ ip̃e sunt
si aduertamus ad res nuimerabiles ac ñ ad ip̃u numerũ. Illic .ti. unitatũ
repetitio numerum facit. In eo qũ nũro ꝗ iñ reh numeralio ẽstat.
repetitio un tatũ adq pluralitas minime tac numerabilium rerenume¬
rosam diuersitatẽ: Rumerus ti duplexẽ. unus ꝗdẽ quo numeraĩuis alt
duo. russus in reb st̾. ut hõines ⁊ lapides. Nualitas nihil. Si tm̃ dualitas
qua quos hoĩes ul lapides duo fuit E ĩ cęteris eodem m̃o. Ergo in nũo quo

Expanded text:
cidentibus multitudo, atque idcirco nec numerus. Deus vero, a Deo, nullo differt, cidentibus multitudo, atque idcirco nec numerus. Deus vero, a Deo, nullo differt, nec vel accidentibus, vel accidentalibus differentiis in subjecto positis distat. Ubi vero nulla est differentia, nulla est omnino pluralitas; quare nec numerus. Igitur unitas tantum. Nam quod tertio repetitur deus, cum pater ac filius et spiritus sanctus nuncupatur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad res numerabiles ac non ad ipsum numerum. Illic enim unitatum repetitio numerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diuersitatem. Numerus enim duplex est, unus quidem quo numera-mus, alter Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapides; dualitas nihil, sed tantum dualitas, qua duo homines vel lapides duo fiunt: et in caeteris eodem modo. Ergo in numero quo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ hoc ullu uere ẽ idꝙ est et est pulcherimũ fortissimũq quia
nullo nititur. Quo circa hoc uere unũ in quo nullus numerlis nullu
in eo aluid preter ꝗͣ id ꝙ ẽ. neq ii. subiectũ fieri põt. forma enim ẽ
Forme uoͣ subiecte et̃ nõ possunt Nã ꝙ cętere forme subiecte acci¬
dẽtibiis st ut humanitas. ñ ita accidentia suscipit eo ꝙ ip̃a ẽ sed eo
ꝙ materia ei subigeta ẽ. Nuni .n. materia subiecta humgnitati susci¬
pit ꝙ libet accidens ip̃a hoc susciperę uidet᷑ humanitas. Sorma uo
que est sinȩ materia ñ poterit eẽ subiectũ neq in eẽ materie neq
enim eẽt forma sed imago. Ex his .i. formis q̃ preter materiã st̃ utt
forme uener̃ ques in materia et corpus efficuit. Nã cęteris q̃ in coͣ¬
poribus sunt abutimur. formas uocantes dum unagines sint. A¬
similant᷑ enim formis his que nõstͥ in materia constitute. Nulla
igitur in eo diuersitas. nulla ex diuersitate. pluralitas. nulla ex ac

Expanded text:
e est illud, quod est, et est pulcherimum fortissimumque, quia nullo nititur. in eo aliud praeter id quod est. Neque subiectum fieri potest. Forma enim est, formae uero subiectae esse non possunt. Nam quod ceterae formae subiectae accidentibus sunt ut humanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subiecta est; dum enim materia subiecta humanitati suscipit quodlibet acci- dens, ipsa, hoc suscipere uidetur humanitas. Forma uero quae est sine materia non poterit esse subiectum nec uero inesse materiae, neque enim esset forma sed imago. Ex his enim formis quae praeter materiam sunt, istae formae uenerunt quae sunt in materia et corpus efficiunt. Nam ceteras quae in corporibus sunt abutimur formas uocantes, dum imagines sint. Adsimulantur enim formis his quae non sunt in materia constitutae. Nulla igitur in eo diuersit
Abbreviated transcription (Latin):
Neq .n. tanta igẽtia ĩ adã fuisse crededa ẽ ut nͥ maducasset uue̾ ñ potusset
cedsi ex oi ꝗde ligno escã sumeret sẽꝑ uie porus set is&e nõ mori. id cnrro para¬
disi fructib idigentiã explebat. quã in digetiã fuisse ĩ xͦ millus ignorat ed põtare
ñ necessitate et ip̃a indigẽtia ante resiuectionẽ ĩ eo fut pꝰ resiectionẽ talis
tuisset. & q̃ nos ip̃e dñs cħs xp̃s uotis docuit optaie ut fiat uolũtas eius sic ĩ eelo
et terra et ut adueniat euis regũ et nos liberet a malo. Hec ti oĩa illa
beatissima humani gñis fidelit credẽtiũ immutatio depcat᷑. Hec st q̃ ad te fi
dei mee credulitate sei ipsi. Qua ĩ re si ꝗd ꝑperã dͥet̃m ẽ ñ ita sũ amator mei
bon inhilẽ ꝙ ĩ nr̃is sẽtẽciis amart debemus. & si ex illo cũcta st bona ꝗ
solus ẽ bonus illud petius botiũ eẽ ciedẽdũ ÷ ꝙ illa ĩ cominutabilis bonitas atq oium

Expanded text:
asset, vivere non potuisset; sed si ex omni quidem ligno escam sumeret, semper vivere potuisset, hisque non mori: idcirco Paradisi fructibus indigentiam explebat. Quam indigentiam fuisse in Christo nullus ignorat sed potestate, non necessitate. Et ipsa indigentia ante resurrectionem in eo fuit; post resurrectionem vero talis ipse dominus Iesus Christus uotis docuit optare, ut fiat uoluntas eius sicut in caelo et in terra et ut adueniat eius regnum et nos liberet a malo. Haec enim omnia illa beatissima humani generis fideliter credentium inmutatio deprecatur. Haec sunt quae ad te de fidei meae credulitate scripsi. Qua in re si quid perperam dictum est, non ita sum uod in nostris sententiis amare debeamus. Quod si ex illo cuncta sunt bona qui solus est bonus, illud potius bonum esse credendum est quod illa incommutabilis bonitas atque omnium
Abbreviated transcription (Latin):
lonã unass nãm eẽ ñ posse. eutiche p̃ponẽte mõstrauimus. Aeq tam̃ tã amẽs qđ¬
nã huc usq exticit ut unã ĩ eo nãm ciederet sed geminas ẽẽ ꝑsonas. Restat ũt
ea sit uera ꝗ fides catholica pnunciat geminãm sbstãtiã sed unã eẽ ꝑsonq
Quia uõ paulo añ diximꝰ eutĩchẽ c̃fiteri duas ꝗdͥẽ ĩ xꝰ ante adiuiationẽ ñas
linã uõ pꝰ acdunationẽ eũq hũc eritiẽ duplicem intpretaremur celore leteciaõ
ut hec adimario aut grone fieret cũ ex maria cõpus hõinis minime suimerer
luit sumptũ qde ex anceria cõpris ꝑ resurrectionẽ fieret agunario de utłq quẽ¬

Expanded text:
e Eutyche proponente monstrauimus neque tamen tam amens quisquam huc usque exstitit, ut unam in eo naturam crederet sed geminas esse personas, restat ut ea sit uera quam fides catholica pronuntiat geminam substantiam sed unam esse personam. Quia uero paulo ante diximus Eutychen confiteri duas quidem in Christo ante adunationem naturas, unam uero post adunationem, cumque hunc errorem duplicem intut haec adunatio aut generatione fieret, cum ex Maria corpus hominis minime sumeretur, aut sumpto quidem ex Maria per resurrectionem fieret adunatio, de utrisque
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Nec trinitas tilius. Hec trinitas spiuis sc̃tus sȩcũdũ eũdẽ modũ
sed trinitas quidẽ ĩ psonaꝵ plurrifitate. ẽsistit. Unitas uc᷑ ÷̃ sbstõ¬
tie simplicitate .&. si ꝑseę diuise s̃. sb̃statia u̾õ indiuisa sit ne¬
cesse ẽ ꝙ uocatulũ et psois orginẽ capit iod ad sbstaiã ñ ꝑtinere.
Ad trinitatẽ personaꝵ diuesitas fec̃ xrinitas ig n ꝑtinq ad sostĩ¬
tiam. Quo fit ut neq pãt neꝗ filiu nec sp̃u sc̃tus neq trinitas
sbstãtialiter de dopicet᷑ ed ut dẽtũ est ad aligo deus uõ ue¬
ritas. ustitia bonitas cinnipotẽtia. substãtia immutabilitas uut
sapiẽtia et ge ꝗd eiusinodi excogitari põt substãtialiter de duinitas
dñr Nee si se recte et exfide hĩt ut me instruas peto. Rue
i aliqua re torte diuersus ẽ diligerius intuere q̃ dicta st. et fidẽ

Expanded text:
est nec trinitas filius nec trinitas spiritus sanctus secundum eundem modum, sed trinitas quidem in personarum pluralitate consistit, unitas uero in substantiae simplicitate. Quod si personae diuisae sunt, substantia uero indiuisa sit, necesse est quod uocabulum ex personis originem capit id ad substantiam non pertinere; at trinitatem personarum diuesanctus neque trinitas de deo substantialiter praedicetur, sed ut dictum est ad aliquid. Deus uero ueritas iustitia bonitas omnipotentia substantia inmutabilitas uirtus sapientia et quicquid huiusmodi excogitari potest substantialiter de diuinitate dicuntur. Haec si se recte et ex fide habent, ut me instruas peto; aut si aliqua re forte diuersus es, diligentius intuere quae dicta sunt et fidem
Abbreviated transcription (Latin):
et conuictũ. Alio mͦi significas ita ex utusq ciũctũ. ut utraq ꝑmaneãt Noc ig ex¬
pedito equocatiõisarq ambiguitatis nodo nihil ẽ ult ꝙ possit opponi Quiniđ sit u
firma ueraq fiies catholca ctinet. eundẽ xp̃ii hoiem eẽ ꝑfectũ eundẽ dm̃ eundẽs¬
ꝗ hõ sit ꝑfecfus atq dł unũ et̃ dñi ac dĩ filium. nec quateritatẽ trinitatis astriu dũ
hõ addit᷑ supra ꝑfetrũ deũ. sed una eadẽ ꝙ psona ni merũ trintatis explẽ. de c
humanitas passa sit. di tñ passus eẽ dicat᷑. Hõ quo ip̃a deitas himanitas facra lit.
sed ꝙ a ditiate fuerit assumpta xtẽ ꝗ hõ ẽ di tilius appellat᷑ nõ suostãtia adiuini¬
tatis sed humanitatis q̃ tñ diuinitati natiuali unitate c̃iũcta ẽ. et cũ hec ita ĩ¬
telegẽtia discernãt᷑ ꝑmisceat᷑q tñ unus idẽq et hõ sit ꝑfectus et dĩ. Neus ꝗdẽ ꝙ

Expanded text:
o modo significans ita ex utrisque coniunctum, ut utraque permaneant. Hoc igitur expedito aequiuocationis atque ambigui-tatis nodo nihil est ultra quod possit opponi, quin id sit quod firma ueraque fides catholica continet; eundem Christum hominem esse perfectum, eundes astrui, dum homo additur supra perfectum Deum, sed unam eamdemque personam numerum trinitatis explere: ut cum humanitas passa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa deitas humanitas facta sit, sed quod a deitate fuerit assumpta. Item qui homo est, Dei Filius appellatur, non substantia divinitatis, sed humanitatis, quae tamen divinitati naturali unitate conjuncta est. Et cum haec ita intelligentia discernantur permisceanturque, tamen unus idemque et homo sit perfectu
Abbreviated transcription (Latin):
tib ut possit eẽ ñ indiget. Substat aũt idq aliis accidẽtib subiectũ qđdã ut eẽ ua-¬
leat sb̾ministrat. Sub ni illis stat dũ subiectũ est accidẽtib. ita ꝙ geniis et species
ñ modo. sed et̃ substat. Nã neꝗͣ ip̃a egẽt accidẽtib ut sint ł nformata enim st iã
propͥ et specificis differẽtiis et uccidentibus ut eẽ possint ministrãt. Dũ scilicet ib¬
teligitur. Neq ti uerborum inops ẽ giecia ut marcus tulus alludit. Sed eẽnti
subiecitq sẜ Atq id circo nos quoq eas suostãtias muncupamis q̃i subpõitas quas gͥc¬

Expanded text:
tibus, ut possit esse, non indiget. Substat autem id quod aliis accidentibus subiectum quoddam, ut esse valeant, submimstrat; sub illis enim stat, dum subiectnt uerum etiam substant, nam neque ipsa indigent accidentibus ut sint; informata enim sunt iam propriis et specificis differentiis et accidentibus ut esse possint ministrant, dum sunt scilicet subtellegitur. Neque enim uerborum inops Graecia est, ut Marcus Tullius alludit, sed essentisubiectaeque sunt; atque idcirco nos quoque eas substantias nuncupamus quasi subpositas, quas
Abbreviated transcription (Latin):
gine ueri x. e si nulla ex hõe atq do una ꝑsona coniucta ẽ. om̃s ita ueros xp̃os
arditramur ut huc ꝗ ex uirgine genitus credit᷑. Nulla qppe ĩ hoc ẽ adunata ꝑ¬
sona. ex di aq hõis copulatiõe sic̃ nec ĩ eis ꝗ dei spũ de uenturo  p̃dicabãt. propꝑ¬
qdđ et ip̃i dqͥ appellati sũt .xͥ. lã uõ seꝗtur ut ꝑsonis manẽtib nullo mͦ adilumꝰ¬
ant᷑ proisus inꝗͣ disiũcta st̃. Nec magis int: se hões bouel& disiuncti q̃ diuinittis
etis si sub diuersitate nẽ ꝑsonarũ qiloq credat᷑ mãsisse discretio : Nõ ẽ ix
saluatũ genus hõinũ nulla ĩ nos salus xp̃i generatiõe ꝓcessit. tot pphetarũ
cuptiue pplum illule credẽtẽ: ꝙis ueteris testamẽti spernat᷑ auctoritas ꝑ qͣ
salus mũdo ⁊ generatiõe ꝓmutit᷑. Nẽ aũt ꝓuenisse manitestũ ẽ si eadem

Expanded text:
inem ueri Christi. Quod si nulla ex homine atque deo una persona coniuncta est, omnes ita ueros Christos inem ueri Christi. Quod si nulla ex homine atque deo una persona coniuncta est, omnes ita ueros Christos arbitrabimur ut hunc qui ex uirgine genitus creditur. Nulla quippe in hoc adunata persona est ex dei atque hominis copulatione sicut nec in eis, qui dei spque appellati sunt Christi. Iam uero sequitur, ut personis manentibus nullo modo a diuiniarantur, prorsus inquam disiuncta sunt nec magis inter se homines bouesque disiuncti quam diuinitasctum, si sub diuersitate naturae personarum quoque credatur mansisse discretus? Non est igitur saluatum genus humanum, nulla in nos salus Christi generatione processit, tot prophetarum scripturae populum inlusere credentem, omnis ueteris testamenti spernatur auctoritas per quam salus mu
Abbreviated transcription (Latin):
ex distantib naturis una fieret copulatiõe ꝑsona. Sccdom lio nestorist setetiam
quid c̃tigit noui : Seruãt in ꝗt ppͥas humanitas duunitasꝗ ꝑsonas. e ñ .n. nõ fuit
diuinitatis ꝓpa humanitatisq plona : eñ uo nõ erit Uł ꝗd amplius i iho gene¬
atione contingit quã ĩ c̃hib alterius si discreris utrisꝗ personis. disciere etia
fuere nẽ. Ita .ti. ꝑsonis manẽtib illic nulla naturaꝵ p̾otuit eẽ coiũctio ut in
quolib hoĩe. ẽs cum ꝓpͥa persona subsistat nulla ẽ ei excelletissime sbstatie cõ¬
spicnus aꝑtus dduinitatis actus agnascitur : Nihilis intererit Cur ctos quoq
iuros eadẽ appellatiõe dignet᷑ sine a sumptiõe humanitatis nõ ẽ una ex c̃ĩctione
duarũ naturaꝵ ꝓsona s deat forsitan illos qͥreq xp̃os uocari fatcor. Sed ad ima

Expanded text:
ex distantibus naturis una fieret coplatione persona! Secundum Nestorii uero sententiam ex distantibus naturis una fieret coplatione persona! Secundum Nestorii uero sententiam quid contingit noui? Seruant, inquit, proprias humanita humanitatisque persona? Quando uero non erit? Vel quid amplius in Iesu generatione contingit quam in cuiuslibet alterius, si discretis utrisque personis discretae etiam fuere naturae? Ita enim personis manentibus illic nulla naturarum potuit esse coniunctio, ut in quolibet homine, cuius cum propria persona subsistat, nulla est ei excellentissimae substantiae conspicuis apertus diuinitatis actus agnoscitur? Nihil enim intererit, cur non sanctos quoque uiros eadem appellatione dignetur, si in adsumptione humanitatis non est una ex coniunctione persona. Sed dicat forsitan, Illos quoque Christos uocari fateor, sed ad imag
Abbreviated transcription (Latin):
e aluid nͥ pcipitate mẽtis insania. Cur .ti. oĩo duos audeat ulocare xpõe
xp̃um ẽ appellaturus cũ nihil sile nihil habeãt ex copulatione cõlũctus
Sur simisi nõe diuersissimis abutat᷑ naturis cũ si xp̃um diffinire cogitur
utrisq ut ip̃e dicit xp̃is ñ posit unã diffinitiõis adibere substariã .s. tͦ di
irq hõis diuersa substãtia ẽ inũq ĩutrisꝙ xp̃i nomẽ nec diuersaꝵ cõuictio sb̾stãti¬
aꝵe unã credit᷑ fecisse ꝑsonam. e quiuocũ nome ẽ xp̃ẽ et nulla põt disfinitioe
concludi eiuib aũt uniqͣ seripturis nome xp̃i geminat᷑: &q uo noui ꝑ aduẽ¬
tũ saluatoris efectũ ẽ. Nã catholicis et tidei ueritas et raritas miraculi es̃.¬
stat. Ruã .n. magnũ ẽ. quaq nouũ q̃ꝙ semes. Nec ullo alio selo possit euenue.
ut eius ꝗ solus ẽ di nã cum humana que ab eo erat diu̾sissima c̃ueniret. arꝗ ita

Expanded text:
est aliud nisi praecipitatae mentis insania. Cur enim omnino duos audeat Christos uocarChristum est appellaturus, cum nihil simile, nihil habeant ex copulatione coniunctum? Cur simili nomine diuersissimis abutatur naturis, cum, si Christum definire cogitur, utrisque ut ipse dicit Christis non possit unam definitionis adhibere substantiam? Si enim dei atque hominis diuersa substantia est unumque in utrisque Christi nomen nec diuersarum coniunctio substantiarum unam creditur fecisse personam, aequiuocum nomen est Christi et nulla potest definitione concludi. Quibus autem umquam scripturis nomen Christi geminatur? Quid uero noui per aduentum saluatoris effectum est? Nam catholicis et fidei ueritas et raritas miraculi constat. Quam enim magnum est quamque nouum, quam quod semel nee ullo alio saeculo possit euenire, ut eius qui solus est deus natura cum humana quae ab eo erat diuer- sissima conueniret atque ita
Abbreviated transcription (Latin):
uoͣ e quoquõ qm̃ ds et materia integro ptecto q incelectu inteligi ñ possunt
Sed aliquo tñ modo ceterar ier priuatiões capuit᷑. Id circo uo adiũximus
euȩ cũ sit qsm et̃ ip̃un nihil significabe aliꝗd sed nõ naturã. Neq .n qđ lit¬
aliꝗͥa sed potuis nõ c̾e sig̃t. omnis uõ natura ẽ et si de õĩb gdẽ reb natu.¬
rã diei pot placet hec sit nature giftinitio ꝙͣ suius pros quimus. Sin io
de solis substantiis natura dr qm̃ substãtie om̃s aut corporees a uit in corporee¬

Expanded text:
o, quoniam deus et materia integro perfectoque intellectu intellegi non possunt, sed aliquo tamen modo ceterarum rerum priuatione capiuntur. Idcirco uero adiunximus quae cum sint, quoniam etiam ipsum nihil significat ali sed potius non esse significat: omnis vero natura est; et si de omnibus quidem rebus naturam dici placet, haec sit naturae definitio, quam superius posuimus; sin vero de solis substantiis natura dicitur, quoniam substantiae omnes aut corpore
Abbreviated transcription (Latin):
tiã ꝑscrutemur. adunatio hȩc aut tpre generatiõis facta ẽ aut tp̃re ressuite.¬
tionis S si tp̃re generationis facta ẽ iudet putare et an generationẽ fuisse
carnẽ ñ a maria sumptam sed aliquo alio p̃paratã. Mariã uo uirginẽ apponitã ex qua
caro nascetet que ab ea sumꝑta ñ eẽt. Nla uo̾ carnẽ que anea fuerit eẽ et di¬
uisam atq diuinitatis sb̾stãtia seꝑatã. Xũ ex uirgine natus ẽ adunatã tẽ deo et
una uideretur fc̃ta eẽ nã. Uł st hec eus sententia ñ ẽ illa poterit eẽ dicẽtus

Expanded text:
c aut tempore generationis facta est aut tempore resurrectionis. Sed si tempore generationis facta est, uidetur putare et ante generationem fuisse humanam carnem non a Maria sumptam sed aliquo modo alio praeparatam, Mariam uero uirginem appositam ex qua caro nasceretur quae ab ea sumpta non esset, illam uero carnem quae antea fuerit esse et diuisam atque a diuinitatis substantia separatam; cum ex uirgine natus est, adunatum esse deo, ut una uideretur facta
Abbreviated transcription (Latin):
s. personis q̃ in comedis et tragediis eos qs int̾ ẽ homĩes rep̃setabat. ꝑsona uõ deta
ẽ a ꝑsonado circũ fexa penultima. & si acuat᷑ an penultima apertissime ascno
dicta uidebit᷑. Ul circo uĩt asono quia cocauitate ipa maior necesse ẽ uoluat᷑
onul. gpreci quoq has ꝑsqpal prosoꝑa uocãt ab eo ꝙ ponãt᷑ in facie adq añ oc ulos
histriones indiuiduos hõies quor int̾ erat ĩ tragoedia ł in comedia ut dẽtigẽ
iepsentabãt iđ hec ubã ł medeã ł simone ł cremetẽ Ed curo iȩteros q̃q̃ homhes
quor certa ꝓ lui forma eẽt agnitio et latini ꝑlonã et greci plora niincupauer̃.
bange uõ illi signatius nẽ rationabilis in diuiduã suosistetiã yoCBaEoT
nomine uocauer. Nos uõ pinopiã significatiũ uocũ. traslatiuã rerinuimus nũ.¬

Expanded text:
sentabant. Persona uero dicta est a personando circumflexa paenultima. Quod si acuatur antepaenultima. apertissime a sono dicta uidebitur; idcirco autem a sono, quia concauitate ipsa maior necesse est uoluatur sonus. Graeci quoque has personas πρόσωπα uocant ab eo quod ponantur in facie atque ante oculos histriones indiuiduos homines quorum intererat in tragoedia uel in comoedia ut dictum est repraesentabant, id est Hecubam uel Medeam uel Simonem uel Chremetem, idcirco ceteros quoque homines, quorum certa pro sui forma esset agnitio, et Latini personam et Graeci πρόσωπα nuncupauerunt. Longe uero illi signatius naturae rationabilis indiuiduam subsistentiam ὑποστάσεως nomine uocauerunt, nos uero per inopiam significantium uocum translaticiam retinuimus nun
Abbreviated transcription (Latin):
N X R It quidẽ diu q sustinui ut de ea q̃ ĩ c̃uẽtu mota ẽ. qͥ tiõe
loqueremur. Sed qm et tu quominus uenires occupatiõe di¬
tractus es ꝑł ego ĩ crastiuũ ẽstitutis negotiis implicabor. t& ando litte¬
ris quȩ corã loquẽda seruautrã. Meministi n cũ ĩ geilio legeret᷑ ep¬
Rola recitatũ euticianos ex duab naturis xp̃u cõsistẽ consiteri in
naturis ł in duad cõsisterẽt differentias ingrebam. sedultum scil¬
epistule tã qͣ ualde necessarib pterue noluisset: hic oes aptamȩe
differẽtiã nec ꝗd qͣ in eo ẽẽ caliginis ĩc̃ditũ cͥfusũq st repere . Nec uli¬
lus ĩ tãto timultii ꝗ leuit atĩgeiet questionẽ nedum ꝗ expediret in¬
uetus ẽ. Obsederã ab eo quẽ maxͣ itueri cupiebã lõgius atq ab eo lisi¬
tũ seqẽtũ recõderis auesuisꝰ plinib q eppolitis Nẽi egerime ꝗden

Expanded text:
nxie te quidem diuque sustinui, ut de ea quae in conventu mota est quaestione loqueremur. Sed quoniam et tu, quominus venires, occupatione distractus es, et ego in crastinum constitutis negotiis implicabor, mando litteris quae coram loquenda servaveram. Meministi enim, cum in concilio legeretur epistola, recitatum Eutychianos ex duabus naturis Christum consistere confiteri, in naturis uel in duabus consisterent differentias inquirebam, multum sciliepistolae tamquam ualde necessarium praeterire noluisset. Hic omnes apertam esse differentiam nee quicquam in eo esse caliginis inconditam confusumque strepere nee ullus in tanto tumultu qui leuiter attingeret quaestionem, nedum qui expediret inuentus est. Adsederam ego ab eo quem maxime intueri cupiebam longius atque adeo, si situm sedentium recorderis, auersus pluribusque oppositis, ne si aegerrime quidem
Abbreviated transcription (Latin):
pati possit. pati ꝗdẽ ac face̾ ut oĩa corporea atq corporeoꝵ anima. hec
a in corpore et a corpore et fac̃ et patitur facẽ nõ tm̃ ut ds cetera ꝙ diuĩa.
Nabes igitur diftinitionẽ eius quoq significatiõis natiure q̃ tm̃ substatiis ap¬
plicat᷑ qͣ in ie sb̃stãtie quoq ẽ reddita diftintio Rlasi nomẽ natrs ibstã¬
tia mosttat cũ ntͣram descripsimꝰ sbstãtie quoq e reddita descriptio ee si
ntͣre nom relictis in corporeis sbstãtiis ad corerales usq cõtraitur ut cor¬
poree tni sbstãtie naturam hr̃e uideãt᷑ Sicut aristotiles ceteriq eue mõi
et multimode philosophie sectatores putãt. Nefimemus eã ut hii et̃ ꝗ natu¬
rã nͥ nͥ ĩ cõporib ẽẽ posuer̃. e aũt eilis distinitio hoc m̃õ Nã ẽ soduise mo

Expanded text:
pati possit: pati quidem ac facere, ut omnia corporea atque corporeorum anima; haec enim in corpore et a corpore, et facit et patitur; facere vero tantum, ut Deus caeteraque divina. Habes igitur definitionem ejus quoque significationis naturae, quae tantum substantiis applicatur. Qua in re substantiae quoque est reddita definitio: nam si nomen naturae substantiam monstrat, cum naturam descripsimus substantiae quoque est assignata descriptio. Quod si naturae nomen relictis incorporeis substantiis ad corporales usque contiahitur, ut corporeae tantum substantiae naturam habere uideantur, sicut Aristoteles ceterique et eiusmodi et multimodae philosophiae sectatores putant, definiemus eam, ut hi etiam qui naturam non nisi in corporibus esse posu
Abbreviated transcription (Latin):
significat᷑. e. oñ̃e e participat eo ꝙ e eẽ ut sit. alio uõ par¬
tccipat ut aligd sit. Ae ꝑ hoc id ꝙ ẽ participat eo ꝙ ẽ eẽ ut sit.
uersitas discois. similitido no appetẽga ẽ et ꝙ appetit aliudta¬
le ip̃i eẽ naturaliter ostẽdit quale ẽ illud hoc ipũ ꝙ ippetit
Sufficiũt ieł quȩ p̃misimus. Aprudẽte uõ intiois int᷑ prete suu
iinũ ꝙq ap̾tabitur argumẽtis. Questio uõ huius anodi ẽ ea q̃st
bona sf. tenet .t. cominis sentẽtia doctoꝵ oẽ ꝙẽ ad bonũ tẽdẽ

Expanded text:
ne quod est 1 participate eo quod est esse ut sit; alio uero participat ut aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse ut sit; st. IX. Omnis diuersitas discors, similitudo uero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur quale est illud hoc ipsum quod appetit. Sufficiunt igitur quae praemisimus; a prudente uero rationis interprete suis unumquodque aptabitur argumentis. Quaestio uero huiusmodi est. Ea quae sunt bona sunt; tenet enim communis sententia doctorum omne quo
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ ẽent. et̃ tn ip̃us minime hrent bonũ. igͭ si ullo inodo eẽnt ñ atono
ac hona eẽnt ao non ide eẽnt ꝙ dona sed eis aluid eẽt ẽẽ alud bona esie
Rucd si nihil gĩo aluid eẽnt nisi bona neq giauia neq colorata neꝗ sya¬
tii dimesiõe distẽta. nec ulla ĩ eis qualitas esset nͥ tantũ bona eẽnt tũe
non ies sed rees uidderẽt᷑ eẽ pͥncipiũ. Nec potuis uderẽt᷑ sed uideretur
eẽ eor ad oĩ uoluntate defluxit bona eẽ dñr. ꝑrrimũ .ii. bonũ ẽ qmcẽ¬

Expanded text:
en ipsum minime haberent bonum. Igitur si ullo modo essent, non a bono ac bona essent ac non idem essent quod bona, sed eis aliud esset esse aliud bonis esse. Quod si nihil omnino aliud essent nisi bona neque grauia neque colorata neque spatii dimensione distenta nec ulla in eis qualitas esset, nisi tantum bona essent, tunc non res sed rerum uideretur esse principium nec potius uiderentur, sed uideretur;esse eorum a boni uoluntate defluxit, bona esse dicuntur. Primum enim bonum, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
iẽ fores. et ueritas inuẽta querẽti oes nebulas eũthiciani reclufit erio.¬
ris Uñ mͥ maxime subiit amirare quenã hec indoctoꝵ hoĩu eẽt auda.¬
loquat᷑ inteligant quali no deteriorfiat insciẽtie c̃a dũ tegit᷑. Sed ab aliis aq
te traseo. cui hoc quãtulũ cũq ẽ examinãdũ prius ꝑpẽdẽdũiq trãsmito. &
si recte se hiẽ pnuntiaueris peto ut atĩ nõis hoc quoq ĩleras cartis. Sin uõ
ul minuẽdũ aliged uł addẽdum uł aliqͣ mutatiõe uariandũ ẽ id quoꝙ postulo
iemiti meis exẽplaribita ut ate reuertat᷑ tm̃s cribedũ. Quȩ̃ ubł ad calcẽ
ducta cõstiterint. tũ demũ euis ẽs soleo uidicio cẽseda trõsinitã. S qm̃ ies se
mel a colocutiõe trãsfert᷑ ad stilũ prius extiemi sibiq ẽtrarii nestori atq
uthicis sũmoueãt᷑ errores. post uoͣ ad iuuĩtẽ do xp̃iane medietatẽ fidei tem.¬
peraco. Qm̃ uõ ĩ tota questione ẽtrariũ sibimet hereseon de plonis dubi.

Expanded text:
i animo fores et ueritas inuenta quaerenti omnes nebulas Eutychiani reclusit erroris. Vnde mihi maxime subiit admirari, quaenam haec indoctorum hominum esset audaloquantur intellegant, quasi non deterior fiat inscientiae causa, dum tegitur. Sed ab illis ad te transeo, cui hoc quantulumcumque est examinandum prius perpendendumque transmitto. Quod si recte se habere pronuntiaueris, peto ut mei nominis hoc quoque inseras chartis; sin uero uel minuendum aliquid uel addendum uel aliqua mutatione uariandum est, id quoque postulo remitti, meis exemplaribus ita ut a te reuertitur transcribendum. Quae ubi ad calcem ducta constiterint, tum demum eius cuius soleo iudicio censenda transmittam. Sed quoniam semel res a conlocutione transfertur ad Eutychis submoveantur errores; post vero, adjuvante Deo, Christianae medietatem fidei temperabo. Quoniam vero in tota quaestione contrariarum sibimet haereseon de personis atque
Abbreviated transcription (Latin):
inhumanitatẽ trrĩslata est. aut humanitas ĩ diunitatẽ. aut utreq ĩ senta
repate st atq cõmixte ut neutra sbstãtia ppã formã teneret. S si diuinitas
humanitate trãslata ẽ factũ ẽ ꝙ credi nephasẽ ut humanitate᷑ ĩ iniuita
bili sostãtia ꝑ manẽte diuinitas uerteret᷑. et ꝙ passibile atꝙ mutabile natir
existeret id inutabile ꝑmaneret. & uẽ ĩmutabile atq ĩmpassibile natłi
credit᷑ id ĩ rẽ mutabilem ueneiet᷑ Noc igͬ fieri nulla rõe ꝯtĩgit. S hũana
forsitã nã ĩ duunitatẽ uide̾t᷑ cẽ cõuersa. uoc uõ ꝗ fieri põt. Si duuntas ÷ gĩone

Expanded text:
in humanitatem translata est, aut humanitas in divinitatem, aut utraeque in se ita in humanitatem translata est, aut humanitas in divinitatem, aut utraeque in se ita temperatae sunt atque commixtae, ut neutra substantia propriam formam teneret. Sed si divinitas in humanitatem translata est, factum est, quod credi nefas bili substantia per-manente diuinitas uerteretur et quod passibile atque mutabile naturaliter exsisteret, id inmutabile permaneret, quod uero inmutabile atque inpassibile naturaliter creditur, id in rem mutabilem uerteretur. Hoc igitur fieri nulla ratione contingit. Sed humana forsitan natura in deitatem uideatur esse conuersa. Hoc uero qui fieri potest, si diuinitas in gene
Abbreviated transcription (Latin):
ueraq nõ ex hoie supta caro formata est. quo tãta tragedia generatiõis
uei ambitus pasuiõis : ego appe ne ĩ hoĩe giadẽ ñ stulte fient̃ puto ꝙ ĩuti¬
liter factũ eͥ ad ꝗͣ uõ uitilitatẽ facta ꝓbabit᷑ tãta humilitas ducinitati si hõ
o periit grõne a passione xͥ saluatus nõ ẽ: qm̃ uegat᷑ assumprul Rurlus ig lic̃
ab eodem nestorii fonte eutihis error pncipiũ lumpsit ita ad eũde fine̾ re¬
hs erroris fuit ut crederet ñ fuisse cõpul xͥ uere ex hõĩe sed ex̃t atq ado ĩce¬
lo formatum. qm̃ cũ eo ĩ cęlũ credit᷑ alcẽdille ex exẽplũ ꝯtinet tale Nõ
ascẽdit ĩ cęlũ nͥ ꝗ de cęlo descẽdit. S latis de ea dictum uidet᷑ si cõpus qđ xp̃c
tacepit. ex marĩa ñ credat᷑ asumptũ. si uõ alumptũ ex maria ẽ neqꝗ pmãsit
ptecta humana diina q nã id trib eftici potuuit modis. Rut n. diunitas

Expanded text:
veraque non ex homine sumpta caro formata est, quo tanta tragoedia generationis? veraque non ex homine sumpta caro formata est, quo tanta tragoedia generationis? ubi ambitus passionis? Ego quippe, ne in homine quidem, non stulte fieri puto, quod inutiliter factum est. Ad quam vero utilitatem facta procreabitur tanta humilitas Divinitatiseratione ac passione Christi saluatus non est, quoniam negatur adsumptus? Rursus igitur sicut ab eodem Nestorii fonte Eutychis error principium sumpsit, ita ad eundem finem retamen huius erroris fuit ut crederet non fuisse corpus Christi uere ex homine sed extra atque adeo in caelo formatum, quoniam cum eo in caelum creditur ascendisse. Quod exemplum continet tale: non ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit. Sed satis de ea parte dictum uidetur, si corpus quod Cexcepit, ex Maria non credatur assumptum. Si vero assumptum est ex Maria neque permansit perfecta humana divinaque natura, id tribus effici potuit modis: aut enim divinitas
Abbreviated transcription (Latin):
tocius mũdi salus oriat᷑ aliis distribuit cũ p̃sertĩ si humana caro sũpta
ẽ ñ ab alio summi potuerit nͥ uñ et̃ ꝓcieabat᷑ Si ig̾ a maria ñ ẽ sumptu
cdipus humanũ sed a quolib alio: ꝑ mariã tñ ẽ pͤcreatũ ꝙ fuerat prelia¬
ricatiõe corruptũ superius dẽto repellit᷑ argimẽto e si ñ eo hoĩne xp̃e
indutus ꝗ ꝓ peccati poena sustinierat mortẽ illud euenig ex nudui
hõis semine talẽ potui pasci ꝗ fuerit sine originalis peccati poena ex
nullo gͥ talis sũpta ẽ caro uñ fit ut nouit uideat ee formata sedd hec aut ita
iula ẽ oculis ut humanũ pateretur corous ꝙ re uera ñ eẽthumanũ ꝗope o
nulli onginali sbiaiceret pͥoene aut noua quedã uera nec poene peccatiso¬
pus ꝙ cũ uerũ ñ eẽt tum faleret᷑ hi ꝗuerũ eẽ arbitrarẽtut. aut si noua

Expanded text:
toti mundo salus oriatur, aliis distribuit: cum praesertim si humana caro sumpta toti mundo salus oriatur, aliis distribuit: cum praesertim si humana caro sumpta est, non ab alio sumi potuerit nisi unde etiam procreabatur. Si igitur a Maria non est sumptum corpus humanum, sed a quolibet alio, per Mariam tamen est procreatum, quod fuerat praevaricatione corruptum, superius dicto repellitur argi pro peccati poena sustinuerat mortem, illud eveniet, ex nullius hominis semine talem potuisse nasci, qui fuerit sine originalis poena peccati. Ex nullo igitur talis sumpta est caro, unde fit ut noviter videatur esse formata. Sed haec aisa est oculis, ut humanum putaretur corpus quod reuera non esset humanum, quippe quod nulli originali subiaceret poenae, aut noua quaedam uera nec poenae peccati suquod cum verum non esset, tum fallerentur hi qui verum esse arbitrarentur. At si nova
Abbreviated transcription (Latin):
auit assumẽte ab eadẽ carnẽ usq dũ relsurgeret ꝗde duas fiusse ñas pꝰ resur¬
rectione unã factã deꝗb illud disũctũ nascit᷑ ꝙ int̾rogabimis hoc modo
Narus ex maria xp̃c aut ab ea carnẽ humanã traꝵ duit minime. Si ñ
cõfiter extraxisse dicat quo hõine ĩdutus aduenerit. utnĩ ne eo ꝗ decide¬
rat puaricatiõe peccati an alio : Si ñ eo dec̃s semine ductus ẽ hõ que ue¬
stita duinitas ẽ. Nã si ex semine abrahe. atq đđ et postreino marie nõ
fuit caro illa qͣ natus ẽ oscẽdit ex c̃s hoĩnis sit carne deriuatus. Qm̃ pꝰ pri:¬
mũ hõinẽ caro om̃is humana ex humana carne diducit᷑. S si quẽ dixert
hominẽ a quo generatio sumpta sit saluatoris p̃t̾ mariã uirginẽ. et ipse
errore ẽfundet et ascribe medacii notã sũme diuinitati ilusor ip̃e uidebit̃
Qñ q abrahe atq dauit ꝓmittit᷑ in sc̃tis duunationib ut ex eoꝵ semiẽ¬

Expanded text:
em, duas fuisse naturas, post resurrectionem unam factam. De quibus illud disiunctum nascitur, quod interrogabimus hoc modo: natus ex Maria Christus aut ab ea carnem humanam traxit aut minime. Si non confitetur ex ea traxisse, dicat quo homine indutus aduenerit, utrumne eo qui deciderat praeuaricatione peccati an alio? Si eo de cuius semine ductus est homo, quem uestita diuinitas est? Nam si ex semine Abrahae atque Dauid et postremo Mariae non fuit caro illa qua natus est, ostendat ex cuius hominis sit carne deriuatus, quoniam post primum hominem caro omnis humana ex humana carne deducitur. Sed si quem dixerit .hominem a quo generatio sumpta sit saluatoris praeter Mariam uirginem, et ipse errore confundetur et adscribere mendacii notam summae diuinitati inlusus ipse uidebitur, quando quod Abrahae atque Dauid
Abbreviated transcription (Latin):
cetur. quȩ g̃m sublato deperit. seruio constat nõ eam per le dño
accidere. sed y seruoꝵ quodam modo extrinsecus accessum. Nonig
dici põt predicationẽm relatiuam quiedꝗͣ rei de qua dr secundus
se ł addere ul minuere ł mutare: quȩtota ñ in eo ꝙ ẽ ẽẽ ẽsistit¬
sed in eo q est in coparatione aliquo modo se habere. Necu
semꝑ ad aluid. sed aliquotiens adidem. Age enim. Stet quisꝗͣ
ei ĩgitur si accedam dext̃. exit ille sinist᷑ ad me comparcitus.
noñ quod ille ip̃e sinist sit. sed quod ego dext̃ accesserim
Rursus li sinst ego accelerĩ itẽ fit ille dexe uẽq. ita hit ꝑ se oeiter
ut alb uł logus. sed ꝙ ne accedẽte fit dexter atq id ꝙ ẽ ame et exme
e minime ũõ et ex sele. Aauare q̃ sedi rei alicuius in eo ꝙ ip̃a ẽ pp̃e¬
tatẽ ñ facuit p̃dicationẽ. Nihil alternare ł mutare queũt nullamq

Expanded text:
cetur. Quae quoniam sublato deperit seruo, constat non eam per se domino cetur. Quae quoniam sublato deperit seruo, constat non eam per se domino accidere sed per seruorum quodam modo extrinsecus accessum. Non igitur dici potest praedicationem relatiuam quidquam rei de qua dicitur secundum se uel addere uel minuere uel mutare. Quae tota non in eo quod est essed in eo quod est in comparati ne aliquo modo se habere; nec semper ad aliud, sed aliquoties ad idem. Age enim stet quisquam, ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod ego dexter accesserim. Rursus ego sinister accedo, item fit ille dexter, non quod ita sit per se dexter, velut albus ac longus, sed quod me accedente, fit dexter, atque id quod est minime uero ex sese. Quare quae secundum rei alicuius in eo quod ipsa est proprietatem non faciunt praedicationem, nihil alternare uel mutare queunt nullamque
Abbreviated transcription (Latin):
est. auod .ii. dicit aliquen eẽ inforo. ul ubiꝙ. refert quidẽ ad p̃¬
dicamẽtum ꝙ ẽ ubi sed nõ quo aliquid ẽ uelut ustitia iustus.
item cũ dico currit ł regit ł nc̃ ẽ uł semper esti refertur quide
uł ad face̾ iił ad tempũs. Si tq̃m interim diuinum illud semꝑ tẽpus
dici põt. Sed non quo aliquo aliquid est uelut magnitudine ina-
potiul extrinsecus aliꝗes qquodammodo affingant. blla ig que aliꝗꝗ
eẽ designant secundum rem predicationes u̾ocent᷑. Quȩ c̃ũ dere
lubiectis dñr uocãt᷑ accidentia segundum rem. Cum uõ dedo qui
subiectus nõ ẽ secundum substantiam iei nuncupatur predicatig¬
Age nuinc de redatiuis peculemur ꝙ quib g̃ẽ ꝙ dictum ẽ sumpsimꝰ
ad disputationẽ. Maxime enim hec non uidentur secundum se face
dñis. At nõ ẽt̃ si auferas albedinem abstuleris quoꝙ allum : Sedint̃¬
ẽ quod albedo accidit alos  Sed pot̾estas quedam ꝗ seruis chcerA¬

Expanded text:
liquem in foro uel ubique, refert quidem ad praedicamentum quod est ubi, sed non quo aliquid est uelut iustitia iustus. Item cum dico currit uel regit uel nunc est uel semper est, refertur quidem uel ad facere uel ad tempus—si tamen interim diuinum illud semper tempus dici potest—sed non quo aliquo aliquid est uelut magnitudine magnupotius extrinsecus aliquid quodam modo affigant. Illa igitur, quae aliquid esse designant, secundum rem praedicationes uocentur. Quae cum de rebus subiectis dicuntur, uocantur accidentia secundum rem; cum uero de deo qui subiectus non est, secundum substantiam rei praedicatiAge nunc de relatiuis speculemur pro quibus omne quod dictum est sumpsimus ad disputationem; maxime enim haec non uidentur secundum se facernum j at non etiam si auferas albedinem, abstuleris quoque album, sed interest, quod albedo accidit albo,
Abbreviated transcription (Latin):
OSEULASut ex ebdomadib nr̃is eius questiõil obscun¬
tatẽ q̃ cõtina modũ. ꝙ substãtie in eoq. sit bone sint cũ
nõ sit sbstãtialia bona digerã et paulo eudetius mõstiẽ. Sdq eo
dicis tẽ faciẽdũ ꝙ nõ sit c̃io ntum iter huiꝰs moddi scriptionum.
Qius ũõ testis ipe sũ quã hec uiuauiciter fueris ante cõplexis. eo¬
qomades uoͬ ego ip̃e mihi cometor porus ꝗ ꝗd ꝯnemoriam mẽa
speculata c̃leruo ꝗ̃ cuiꝙͣ participo. quor lascuua ac petulã¬
ria nihil a ioco risua patitur eẽ c̃iũctũ. phic tu ne sis obscuri¬
tatie breuitatis aquersus. Que cũ sit archanifida custodia
tũ id hñt comodi q cũ is solis ꝙ digni st coloqũtur. Ut ig in
mathematica fieri solet ceteris q etiã disciplinis yposui terinĩs

Expanded text:
ius quaestionis obscuritatem quae continet modum quo substantiae in eo quod sint bonae sint, cum non sint substantialia bona, digeram et paulo euidentius monstrem; idque eo dicis esse faciendum, quod non sit omnibus notum iter huiusmodi scriptionum. Tuus uero testis ipse sum quam haec uiuaciter fueris ante complexus. Hebdomadas uero ego mihi ipse commentor potiusque ad memoriam meam speculata conseruo quam cuiquam participo quorum lasciuia ac petulantia nihil a ioco risuque patitur esse seiunctum. 1 Prohinc tu ne sis obscuritatibus breuitatis aduersus, quae cum sint arcani fida custodia tum id habent commodi, quod cum his solis qui digni sunt conloquuntur. Vt igitur in mathematica fieri solet ceterisque etiam disciplinis, praeposui terminos
Abbreviated transcription (Latin):
hec nõ formas corpor speculat᷑ sine materiaosint ab hil separar no
possunt. Theologia sine motu absta̾cta atq separaibilis. Nam di substã¬
tia g materia̾ et motu caret. In naturalibus ig rationabiliter.
inmathematicis disciplinaliter in diuinis intelextualiter uersan opot¬
tebit. Neq diduci ad imaginationes sed potius ip̃am inspice formam
que uere folma neq imago est. et q̃ eẽ ip̃um est et ex qua eẽ est oẽ
namq eẽ ex forma est. Statuta .t. ñ secundum esꝙ ẽ materia sed se¬
cũdum formam que in ea insignita ẽ eftigies alis đr. ipumq el nõ¬
Rerra quoq ip̃a nõ secundum inforinẽ materia alioloꝑaep dr sed lecũ¬

Expanded text:
haec enim formas corporum speculatur sine materia ac per hohaec enim formas corporum speculatur sine materia ac per hopossunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia et materia et motu caret, in naturalibus igitur rationabiliter, in mathematicis disciplinaliter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non secundum aes quod est materia, sed secundum formam qua in eo insignita est effigies animalTerra quoque ipsa non secundum informem materiam κατὰ τὴν ὕλην dic