comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est enim esse pietatis opus
Ut de hiis que a nobis clestis pat
muisericorditer contulit. Nos quo
alũs adiuuemur. sunt .n. płimi
qui nullam in agͥs. nlłam in usneis.
ulłam hñt in scłi diuiciis porcionẽ.
cant. et gaudeant possidentilz fuisse
donara que etiam panꝑibus ac peg̾¬
nis sc̃a fuerunt ꝯmunsa. felixet
illad horreum ⁊ om̃ium fractur
um et deb̾sium et peregrinoꝵ sat a¬
tur esuries. quos id̾o sub diuersi
molestiis uidicium dĩ laliorare per¬
misit. ut et misetos pro pac̾ia. ⁊ tis¬
sericordes pro beniuolencia cronaret
ad diuinas ꝯscendit amͥes. talibus
oratio eleuat a suffragiĩs. qm̃ sicut
scͥptun ÷ Anime sue bñ facit uir
misericors. ꝑs .n. corꝑalium facultatũ
que indigentibus mi nistiatur ⁊̃ diui¬

Expanded text:
t enim esse pietatis opus, ut de his quae nobis coelestis Pater misericorditer contulit, nos quoque alios adjuvemus. Sunt enim plurimi qui nullam in agris, nullam in vineis, nullam habent in saeculi divitiis portionem. cant, et gaudeant possidentibus fuisse donata, quae etiam pauperibus ac peregrinis facta fuerunt communia. Felix est illud horreum, et omnium fructuum um, et debilium, et peregrinorum saturatur esuries. Quos ideo sub diversis molestiis justitia Dei laborare permisit, ut et miseros pro patientia, et misericordes pro benevolentia coronaret. ad divinas conscendit aures talibus oratio elevata suffragiis, quoniam scriptum est: Animae suae benefacit vir misericors . Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus ministratur, in divi
Abbreviated transcription (Latin):
angłica castitas csi humilita¬
sẽ spiritũs sc̃̾i merebitur hitatõem
quam expellit ĩ mundicia libiditũ
dicente scͥpͥtum. Corpus pecdatis
subditum spiritꝰ sanctus eifugiet
menbra mãd̾o debent cẽ dicata non
fornicatõni. Eponat homo desid̾io
tem ut sit dignus sapĩa d̾i. ubi ẽ¬
ĩ mundicia corꝑis ibi ẽ hĩtatio dia¬

Expanded text:
a. Castitas cum humilitate Spiritus sancti merebitur habitationem, quam expellit immunditia libidinum, dicente Scriptura, Corpus peccatis subditum Spiritus sanctus effugiet . Membra nostra debent Deo esse dicata, non fornicationi. Opponat homo desideriotem, ut sit dignus sapientia Dei. Ubi immunditia est corporis, ibi habitatio dia
Abbreviated transcription (Latin):
redditaͦmͦ se ꝓmisit. uitas setura
expandit humanitas. Constans gͦ
xpiane largitor. da quos accipias
sere quod metas. sꝑge quod colli¬
gas. Noli metuere dispendiũ. noli
deb dubio suspimie ꝓuentu. sustã¬
tia tua cum bñ erogat᷑ auget᷑
femunerator tuus eẽ uult mini¬
ficus. et qui dat ut habeas. mandat
ut tͥbuas. dicens. date ⁊ dabit᷑ uob̃.
O auae si aurum diligas uł dinici¬
as sołi. da ne perdas. si seruaueris
sine dubio perdes. si eroga ueris¬
emio habebis eas et̃nalit̾ dicente ipã
u̾tate. Desaurisate uobis thesautos
in cełos. ubi nec erugo nec tinea de¬
molit᷑. neq fiues essodiunt. nec fu¬
rantꝰ. ubi .n. est thesaurꝰ tuns. ibi÷
et cor tuum. utiq bñ dispensanter
tempalia ad quiritis et̾na. noli ti¬
tmdus ẽe in largiendo ne sis egen̾
in retͥbutõne. qui aqui ꝑce seminat
ꝑceꝵ metet. qui aũt miserebitur
pauꝑi beatus erit. Redemptio anime
uiri dinicie eis honorant d̾m qui
un serebit ᷑ pauꝑi.Absconde elemo¬

Expanded text:
reddituram se promisit Veritas, secura expendet humanitas. Constans esto, Christiane largitor: da a quo accipias, sere quod metas, sparge quod colligas; noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu, substantia tua cum bene erogatur, augetur: remunerator tuus vult te esse munificum, et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date et dabitur vobis . O avare, si aurum diligas vel divitias saeculi, da ne perdas; si servaveris, sine dubio perdes si erogaverisino habebis eas aeternaliter, dicente ipsa Veritate: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi nec aerugo nec tinea demolitur, neque fures effodiunt et furantur: ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Utique bene dispensantes temporalia, acquiritis aeterna. Noli timidus esse in largiendo, ne sis egenus in retributione, quia qui parce seminat, parce et metet ; qui autem miserebitur pauperis, beatus erit . Redemptio itaque animae viri, divitiae ejus ; honorat Deum, qui miseretur pauperis: absconde eleemo
Abbreviated transcription (Latin):
potit fides saluate eum. fdes sine
oꝑibus ociosa est. de quib exellencia
alt̾uis temporis est disputare. quia
dieluarium quod de mãdatis di tidi
petisti. stricto sermone fieri. prosim¬
dissimas de fide catholica sermo ta¬

Expanded text:
 et fides sine operibus mortua est : de cujus excellentia est alterius temporis disputare; quia breviarium, quod de mandatis Dei tibi petisti districto sermone fieri, profundissimas de fide catholica ra
Abbreviated transcription (Latin):
tulus homini tam ꝓp̃t̾uis exit
tor quara uont qui cetidianam
Rapula ⁊ potus ebrie ecate¬
tatem genetant: ebetas aut̃
per turbatõeui ꝯĩgnit mentis fu¬
torem cordis flãmam libidinis &
beras ant̃ mentesu alienat ut li

Expanded text:
Nullus homini tam importunus exactor est quam venter, qui quotidianam crapulam, potus ebrietatem generat. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis, furorem cordis, flammam libidinis. 2. Ebrietas ita mentem alienat, ut ubi
Abbreviated transcription (Latin):
atun cetidit de celo ⁊ humilitatẽ
di stagilitas humane tuafe asdend̃
in telum. honesta est enĩ himili
ait ubi fui̾t suꝑbia ibient et cõ¬
tamielia ubi añt humilitas ibiet
sapĩa. Item alius sapiens. quanta¬

Expanded text:
atura cecidit de coelo, per humilitatem Dei fragilitas humanae naturae ascendit in coelum. Honesta est enim inter hait: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem humilitas, ibi et sapientia . Item alius Sapiens: Quant
Abbreviated transcription (Latin):
ferro uł flãmis martues eẽ possu¬
mus si paciam in aĩo ueraciter
nostͥs. Laudabilius ẽ ĩ uiriam
tacendo declinare. quam responden¬
do supetate. qui pacient̾ tolletat
mala infuto᷑ coronam merebitur
sempiternam. De humilitate.
uanta sit uere humilitatis
buirtus facile ex uerbis dñi
cognosciturꝰ. qui ut suꝑbiam pha¬
riseoꝵ dãpnaret dixit. am̃s hõ
qui se exaltat humiliabit᷑. et qui
se humiliat exaltabitur hunuili¬
tatis passibus ad celi culmina ꝯcen¬
ditur ⁊ deus exelsus non superbia.
sed humuitate adtingiturꝰ de qua
dictum est deus superbis recistit.
humilibus aũt dat grãm. uñ ⁊ in
psal mis diciturꝰ exelais dns ⁊ hu¬
milia respicit ⁊ alta a longe cognos

Expanded text:
ferro vel flammis martyres esse possumus, si patientiam veraciter nostris. Laudabilius est injuriam tacendo declinare, quam respondendo superare. Qui patienter tolerat mala, in futuro coronam merebitur sempiternam. CAPUT X. De humilitate. Quanta sit verae humilitatis virtus, facile ex verbis Domini cognoscitur, qui ut superbiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Humilitatis passibus ad coeli culmina conscenditur; quia Deus excelsus non superbia, sed humilitate attingitur. De quo dictum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Unde et in psalmis dicitur: Excelsus Dominus et humilia resp
Abbreviated transcription (Latin):
liratis causa. Erubescat homo suꝑbꝰ
ese. Quantum humilitate inclinat᷑
cor adima tm̃ proficit inexelso. qui
enim fuĩt humilis pxaltabiturꝰ in
it memorit̾ retinere. uiluntarie ꝓ¬
ficere. E. m ant̃ quam non inuoni
humilom uitas fugit mentẽ. quãtũ
quis humilior erit de se ip̃o. tanto
maior erit in conspectu d̾i suꝑbus
u̾o quanto głiosior apparet int̾ hoĩes
tanto deiectior erit ante d̾m. qui .n.
terra et cinis dũ uento suꝑbie disper¬
giturꝰ quod ieuiniis ⁊ elemosinis ꝯ¬
altet in t̾p̃e retͥbut̾onis tue discende:
ut ascendas. humiliare ut exalteris.
ne exaltatꝰ humilieris. qui enĩ sibi
uilis ẽ. ante d̾m puicħer .3. Et qͥ sibi
displicent. d̾o placent. Esto gͥ ꝑius
in oculis tius. ut sis magnꝰ in ꝯspec¬

Expanded text:
lutis causa, ut erubescat homo superbus esse. Quantum humilitate inclinatur cor ad ima, tantum proficit in excelso. Qui enim humilis erit, exaltabitur in re, memoriter retinere, voluntarie perficere. Eam quippe, quam non invenit humilem veritas fugit mentem. Quantum quis humilior erit de seipso, tanto major erit in conspectu Dei. Superbus vero quanto gloriosior apparet inter homines, tanto dejectior erit ante Deum. Qui eniterra et cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis et eleemosynis caltet in tempore retributionis tuae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus hvilis est, ante Deum pulcher est; et qui sibi displicent, Deo placent. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in ocul
Abbreviated transcription (Latin):
indocti atali officio retrahent᷑. Iui
enim exemplis suis uitam bonoꝵ
corrumpunt. Isti sua ignauia inĩ¬
auos coirigere nestunt. quid ent̃
docere potũnt quod ip̃i nõ didi¬
cerunt ᷑ desinat locum docondi
suscipere qui nescit docere. sacerdo¬

Expanded text:
imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt, isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Qui Quid enim docere poterunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum ducendi suscipere, qui nescit docere. Ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
tangere carnem mulieris ne por
tactum eus inflãmet᷑ or tuũ in
.n. femini igne domburit᷑ Ita et
euadet sine dauptio anime sue.
licet corꝑe castiis euadet tã corde

Expanded text:
r tactum ejus inflammetur cor tuum: ans igni comburitur, ita et evadet sine damno animae suae; et licet corpore castus evadat, mente
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯuersionem procedit ⁊ ba pec̾toꝵ
bost cõuersionem sequit ᷑ turba
tep̃tatonum illa se obeduint¬
abiciunt ne ad d̾m conueitant᷑
ista sẽ ing̾unt ne lbidinis ocłit

Expanded text:
conversionem praecedit turba peccatorum, post conversionem sequitur turba tentationum. Illa se objiciunt, ne ad Deum convertamur; ista se ingerunt, ne liberis cordis
Abbreviated transcription (Latin):
uite ꝑitura ciedimus. cur ꝑita tanto
amore cupinius plerumq potentes
tante cupiditatis rabie in flamant᷑.
ut de confinibus suis pauꝑes exclud¬
ant nec hĩcare ꝓmutunt. qͥb rec¬
te per ꝓphãm dicit᷑. Ue qui cõiũgi¬
tis domũ ad domũ ⁊ agrũ ad agͥͣi¬

Expanded text:
hujus peritura credimus, cur peritura tanto amore cupimus? 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus recte per Prophetam dicitur: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum ag
Abbreviated transcription (Latin):
lusq conuersus. si mox om̃ĩr
caruis si mulos caicare cupiat
et ss̃ma u̾ͥtutum subie conterdat.
si forte ohuc aliqna adi̾isa de tar¬
nis molestũs tołat non stagat ᷑

Expanded text:
ue conversus si mox omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa virtutum subire contendat, si forte adhuc aliqua adversa de carnis molestiis tolerat, non frangat
Abbreviated transcription (Latin):
mones scientes pulcritudinẽ esse
castitatem ⁊ per hanc hõiem me¬
ritis equari de qubus illi lapli
poris opus desideriũꝙ libidinis qñs
impulsi mens demonũ ad elatõ
nem fornicatõnis impellit diui¬
n iudicii uictus et̾ni torm̃ti
cũ formidine suꝑat᷑. sicut .n.

Expanded text:
mones scientes pulchritudinem esse animae castitatem, et per hanc hominem angelicis meritis, e quibus illi lapsi poris opus desideriumque libidinis, quatenus mque quoscientes pulchritudinem esse animae castitatem, et per hanc hominem angelicis meritis, e quibus illi lapsi poris opus desideriumque libidinis, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
na de sua carne monebunt᷑ quãlus
tũ de carne quã ext̃nis gestat ui¬
drua p̃lia toletat. deus aũt quig
ad probatõem ptomutit ꝗtã prote¬
elccti lapsu carnis corruunt ut

Expanded text:
na de sua carne moventur; nam quamtamen in carne, quam exterius gestat, interna praelia tolerat. Deus autem, qui haec ad probationem permittit, gratia proteonnunquam electi lapsu carnali corruunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
inferuus ar̃am suam ⁊ dꝑuit os
suum absꝙ ullo ti̾nio ⁊ descendũt
fortes eins ⁊ sublimes głosiqei
ad euin nec mirũ quod morieates
inferni ignib deputentur qui ui¬
uentes flãmam cupiditatis sue nõ
ducaiet. Accendit ĩudia menteni¬
chayita ut sẽm otideret. accendit

Expanded text:
os suum absque ullo termino; et descendent fortes ejus ac sublimes gloriosique ejus ad eum Nec mirum si morientes inferni ignibus deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae nonducaret. Accendit Cain mentem invidia, ut fratrem occideret. Accendit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ꝓ eis amore nou fecit. s pro
uana humane laudis uctantia.
phariscos qui tales fũt ĩ uidea
t̾ribili ꝑcutit maledictõe. Ue¬
gloriatur̾ in dnũo głietur qui lau ⁊¬
dem non appetit .nͨ. ẜ cõtumelia con¬
quãiis ab alio laudet᷑ quia deus
inspector cordis. quid n. ꝓ dest ma¬
Io hõi si bonus p̾dicet᷑ tũc uetacit̾

Expanded text:
quia pro ejus amore non fecit, sed pro vana humanae laudis jactantia, Pharisaeos, qui tales fuerunt in Judaea, terribili percutit maledictione, gloriatur, in Domino glorietur . Qui laudem non appetit, nec pro contumelia conquamvis ab alio laudetur, quia Deus inspector est cordis. Quid enim prodest malo homini, si bonus praedicetur? Tunc veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
h̃ nõ d̾o sed hoĩbus placere cupit it
uanũ laborat ⁊ ĩuento seminat.
Magnũ se unꝰ quisꝙ studeat ĩ suiso¬
peribus. sd de magnitudine sua hu¬
manũ non q̃tat fauorem ue ꝑdat
.n. hõ bonifaciat hoc sciat se hĩe.
nõ ase scd ad̾o Increpat eos b̾atus
landem ꝯu̾tit. ꝓculdubio uͥtutẽ in
uicium tnͣsfert ⁊ bom̃ qued fecit
in peccatũ. Cũm uͦ cansa iactancie

Expanded text:
haec non Deo, sed hominibus placere cupit, in vanum laborat et in ventum seminat. Magnum se unusquisque esse studeat in suis operibus, sed de magnitudine sua humanum non quaerat favorem, ne perdat enim homo boni faciat, hoc se sciat habere non a se, sed a Deo. Increpat eos beatus laudem convertit, procul dubio virtutem in vitium transfert, et bonum quod fecit, in peccatum. Cum enim causa jactantiae
Abbreviated transcription (Latin):
gregius mundi p̃dicator diat
Omĩs amaritudo ⁊ ira ⁊ ĩ¬
dignatio ⁊ clamor. ⁊ hlasphernia.
tollatꝰ a nobis nec etiam ira us
sio mollis mitigat iram. sermo du¬
rus excitat furores. Uir tracondus
ut ait sałom non ꝓuocat rixas.
qui paciens ÷ mitigat suscitatas.
nouit. si te homo occupauerit ira
mitiga eam. Illa ia mala ÷ que
mentẽ tͣbat uͭ rectum ꝯsiłiũ ꝑdat.
Illa na ẽ iusta ⁊ nectãria qñ hõ q¬
nabit᷑ dũ male agit. dicit ꝓpħã
Irascimini ⁊ nolite pͤcare. ꝯcessit
quod nate ẽ tulit quod culpa ẽ ir
a malo. sed uince in bono maluu.
alt̾ius peccm̃ tuũ sit p̾miñ. displi¬
ceat tͥ altĩus ira. ⁊ quod tͥ ĩ alio
displicet in te ip̃o quoꝙ displiceat
noli tnͣsauillinitatẽ mentis tue al¬
tius ꝑ tͦbatõem macłare. Holi de
Cur̾ tu ex alt̾ius malicia malus ef¬

Expanded text:
ro mundi praedicator dicit: Omnis amaritudo, et ira et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis . Nec etiam ira virest rationis. Responsio mollis mitigat iram, sermo durus suscitat furorem . Vir iracundus, ut ait Salomon, provocat rixas; qui patiens est, mitigat suscitatas .novit. Si te, o homo, praeoccupaverit ira, mitiga eam. Illa ira mala est quae mentem turbat, ut rectum consilium perdatur. Illa ira est justa et necessaria, quando nabitur, dum male agit. Dicit Propheta: Irascimini et nolite peccare . Concessit quod naturae est, tulit quod culpae est. Ira a malo, sed vince in bono malum . Alteterius peccatum tuum sit praemium. Displicet tibi alterius ira? Quod tibi in altero displicet, in teipso quoque displiceat. Noli tranquillitatem mentis tuae alterius perturbatione maculare. Noli te Cur tu ex alterius malitia malus ef
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s in bapõ filii dĩ scĩfitanur. Ut
stes sumꝰ spu̾alit̾ in caritate ꝑfecta.
homo que sint p̃cepta dĩ ⁊ ea custo¬
diat quantũ ualeat ⁊ sic se agnosat
caritatem habere dĩ quoꝵ aliqnãta
tue ostendere dilectusime fili desiotõ

Expanded text:
omnes in Baptismo filii Dei sanctificamur, ut fratres simus spiritualiter in charitate perfecta. homo quae sunt praecepta Dei, et ea custodiat quantum valeat: et sic se cognoscat charitatem Dei habere. Quorum aliqua tuae ostendere, dilectissime fili, devotion
Abbreviated transcription (Latin):
ex to. men. tu. id ÷ toto inteller¬
tu. tota uoluntate. ⁊ ex omi me¬
moria dm̃ esse diligondum. d̾i e
dilectio in obseruatoe mandatorum
eius tota consistit. ficut alibi ait
Si quis diligit me sermones meos
seruat. Uñ ⁊ ip̃a uĩtas alibi ait. In
hoc cognoscent om̃s qͥa mei distipli¬
estis: si dilectõem habnititis adĩus¬
cem. It̾ apostolus. plenitudo legis

Expanded text:
et tota mente; id est, toto intellectu, tota voluntate, et ex omni memoria Deum esse diligendum. Dei vero dilectio in observatione mandatorum ejus tota consistit, sicut alibi ait: Si quis diligit me, sermones meos servat . Unde et ipsa Veritas alibi ait: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Item Apostolus: Plenitudo legis
Abbreviated transcription (Latin):
ante tͥbunal xp̃i pdes effundit
festinare debet ad diñ ꝯuertendo
unusqͥsq dum potest. ne si dũ pot̃

Expanded text:
ante tribunal Christi preces effundit. Festinare debet ad Deum convertendo unusquisque, dum potest, ne si, dum pot
Abbreviated transcription (Latin):
sict psalmista ait. Diuerte a malo
et fac bonum. ⁊lec ⁊ iam sufficit qͥc¬
quam mala non faccre insi ⁊ iͥ fa bona¬
ciat. nec bona facerł nisi ⁊ iamꝰ. et
mala. dinittat. Om̃is gꝰ qui sio sipi¬
enis est ꝓculdabio beatus erit met¬
num. beata siqradem est uita cag:¬
uitio diuinitatis. sognitõ diuinis¬
tatis autem uirtus boni oꝑis est:
untus boni oꝑis ẽ. frnctus et̃ne

Expanded text:
sicut Psalmista ait: « Diverte a malo, et fac bonum . » Nec etiam sufficit cuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat: nec bona facere, nisi etiam et mala omittat. Omnis ergo qui sic sapiens est, procul dubio beatus erit in aeternum. Beata siquidem vita est cognitio divinitatis, cognitio divinitatis virtus boni operis, et virtus b
Abbreviated transcription (Latin):
 suꝑbia. que sepe ⁊ de bouis nascit᷑
actibus dum hõ insius bonis oꝑibus
suꝑbit ⁊ hoc ꝑdit ꝑ suꝑbiam quod ha¬
buit ꝑ caritatem om̃iũ uicioꝵ no¬
uissimũ ÷ suꝑbia dũ homo uͥtutib
ta ꝯtempnit deatoris. mox ĩ cuiusl
pec̃ti corruit foueam. omĩs suꝑbia
tanto ĩ imo iacet quanto in alto
se erigit. tanto q ꝓfundius libit᷑
quãco excelsius eleuat᷑. qui .ii. per

Expanded text:
 superbia, quae saepe et de bonis nascitur actibus, dum homo in suis bonis operibus superbit: et hoc perdit per superbiam, quod habuit per charitatem. Omnium vitiorum novissimum est superbia, dum homo virtutibus ta contemnit Creatoris, mox in cujuslibet peccati corruit foveam; nam omnis superbia tanto in imo jacet quanto in altum se erigit, tantoque profundius labitur quanto excelsius elevatur. Qui enim per
Abbreviated transcription (Latin):
cere uł ludicare qͥsliret pauescit. Qu¬
piditate. dum p̃mia munĩs aliciũ
micicie causa noceie alti desiderat
amore. dim amicos uł ꝓpiuquos qͥt
iudiciam defendit pocentior. hus
.iiͦI. modis lepe equitas uidicũ sub
t̾itit᷑. ⁊ ignoscentia ledit᷑. magis
dolendi sunt qui oppͥmunit pmpes
quani qui paciunt᷑ in tũriam. Illi
.Ii. qui oppͥmunt᷑ temporalem mise¬
riani cito siniunt. Illi .n. qui oppͥ¬
munt eas ꝑ ĩ iusticiam et̃nis flã¬
mis doputant᷑. hic uͦ sopor a malis
boni indicant᷑. In fucum siqͥdem
uita mali uidicant᷑ a bonis sepe
etiam ⁊ hic boni infelices sũt et
miseri coram hõibus ⁊ mali felices
ꝑectua. ⁊ qui molostias pacuuit᷑
fortit̾ eas sufferant ut et̾na bĩtud̾ie

Expanded text:
cere vel judicare quislibet pavescit; cupiditate, dum praemio muneris alicujus inimicitiae causa nocere alteri desiderat; amore, dum amicos vel propinquos contra justitiam defendit potentior. His quatuor modis saepe aequitas judicii subvertitur, et innocentia laeditur. Magisque dolendi sunt qui opprimunt pauperes, quam qui patiuntur injuriam. Illi enim qui opprimuntur temporalem miseriam cito finiunt, illi vero qui opprimunt eos per justitiam, aeternis flammis deputantur. Hic vero saepe a malis boni judicantur: in futura siquidem vita mali judicabuntur a bonis. Saepe etiam et hic boni infelices sunt et miseri coram hominibus, et mali felices.perpetua: et qui molestias patiuntur, fortiter eas sufferant, ut aeterna beatitudine
Abbreviated transcription (Latin):
distipline suml ⁊ cõt̾mentie modestiam p̾posuãt uirã suũ pegie proftm̃ asfit.
domũq ac cubile amatoribus siue pretis capetib inblandimẽta uoluptatie
se serauisse testat᷑ qr minirũ prudencia in t̾reme ⁊ transsitoriis pressa cũ ꝑ
mulier quã sapiã cõmendat qr bñ domũ suam disposunt laudata est a bico
suo faictũ capiens ex oꝑibus manniũ suarũ. ħ est ergo bñftaciens mlr. q̃tñ¬

Expanded text:
disciplinae simul et continentiae modestiam postposuerat, virum suum peregre profectum asserit, domumque ac cubile amatoribus suis pictis tapetibus in blandimenta voluptatis se stravisse testatur , quia nimirum prudentia in terrenis et transitoriis pressa, cum pmulier, quam Sapientia commendat, quia bene domum suam disposuit, laudata est a viro suo, fructum capiens ex operibus manuum suarum . Haec est ergo benefaciens mulier, q
Abbreviated transcription (Latin):
eũ ipo stã est de ipd qr om̃s filitudo aut emulaco ẽ aᵗ origo quappt̾ q̃ramus
duo filia pus unũ in uno/ postea duo ex uno qñ soluis uir exat ⁊⁊ ad li in uiro
mulr erac/ quasi duo in uno erant ⁊ duo unũ euunt / q̃n aut̃ mulr de uiro ftã
est unũ quodimodo duo ftiñ est / eciam diuisit fe uiitas ut una filitudo in dueb
conftaret ¶ Itaq qramus duo in uno uel pocius dio ex uno infilitudine una.
In quo uno mastle ⁊ferã unũ sunt in xp̃o Iħri Cuud igĩ illud unũ est in
quo ⁊ ex quo duo sunt in filitudine una Refpicianius ad int̾iorem hoiem llie

Expanded text:
 facta est de ipso, quia omnis similitudo aut aemulatio est, aut origo. Quapropter quaeramus duo similia, prius unum in uno, postea duo ex uno. Quando solus vir erat et adhuc in viro mulier erat, quasi duo in uno erant, et duo unum erant. Quando autem mulier de viro facta est, unum quodammodo duo factum est, et divisit se unitas, ut una similitudo in duobus constaret. Itaque quaeramus duo in uno, vel potius duo ex uno in similitudine una. In quo uno masculus et femina unum sunt in Christo Jesu. Quid ergo illud unum est in quo et ex quo duo sunt in similitudine una? Respiciamus ad interiorem hominem. Illic
Abbreviated transcription (Latin):
ysayas ait ⁊ peccata sua quasi sodo¬
ina p̾dicauerunt nec absconderũt.
mtti .n. publice delinquantes sine
ullo pudore sua flagicia p̃dicant
nec ulla utunt᷑ seleris uerecondia.
tatẽ suam hõi abscondere ⁊ insemet¬
tat a nobis cuma omĩ malicia .i. cũ
ip̃is peccĩs. ⁊ ex eo ip̃o quo quisꝙ pͤ¬
carsi quod agit abscondit iudicũ.
Iam ẽẽ iudicium qͥa non erubescit
apĩ iam iudx sit Re peccati amore.
liuid est uon peccare amore dilec¬
tõnis dĩ. aliud timore supplicũ
qͥui .i. amore dilectõuis dĩ nõ pec¬
cat hortescit om̃e malum ampletẽ¬

Expanded text:
Isaias dicit: Et peccata sua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. tatem suam 220 hominem abscondere, et in semetratur a vobis cum omni malitia , id est, cum ipsis peccatis. 5. Ex eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitAPUT XXI. De peccati amore. 1. Aliud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplecten
Abbreviated transcription (Latin):
tumidus ⁊ cui donatus ẽ timor d̾i¬
oculos habete. qui timet d̾m iece¬
dit ab itinere ptauo ⁊ ad uͥtutum
semitam uias suas dirigat. timor
dñi repellit pectata ⁊ adicit uir¬
tutes. tior aũt facit hoĩem ẽẽ
sollicitum ne pectet. ubi u̾o timor
gellat ut sanet. b̾atus qui timet
dñi in mandatis eius cupit nimis
timor di timorem gehenne expel¬

Expanded text:
pavidus , et cui donatum est Deioculos habere. Qui timet Dominum, recedit ab itinere pravo, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. Timor Domini repellit peccata, et adjicit virtutes. Timor cautum facit hominem et sollicitum, ne peccet. Ubi vero timor gellat, ut sanet. Beatus vir, qui timet Dominum, in mandatis ejus cupit nimis . Timor Dei timorem gehennae expel
Abbreviated transcription (Latin):
fasit et ad tronum altissimũ dĩ per¬
uenit. Tunt enĩ homo spiritans esfi¬
liberius copulatur. si abstinencia
expulsus est. Ieisinia forcia tola sp̃¬
aduersus testamenta demoniorum

Expanded text:
a ipsum ad thronum altissimi Dei pervenit. Tunc enim homo, spiritalis effeliberius copulatur, si abstinentia expulsus est. Jejunia sunt fortia tela adversus tentamenta daemoniorum:
Abbreviated transcription (Latin):
mundi .n. sp̃c ibi se fidutialius
inmutunt ubi uidebunt stequẽ¬
tes ꝯmessatõnes ⁊ eb̃retates exor¬
ceri. abstinencia corpus macerat
bilicat. sod animam confortat. s
sciend̾ est qued ieiima cũ bonis
oꝑibus d̾o optime sunt accepta¬
bilia . qui .ni. cibis abstinent et
bñ abstinet atibis qui ⁊ malicie
actibus ⁊ a mundi ieuinat am¬
bitionibus. Molius p̃dicatd̃niS
mentem teficete. quam uentrem
mortifere carnis delicare epulis.

Expanded text:
mundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat,bilitat, sed animam confortat. Sed sciendum est quod jejunia cum bonis operibus Deo optime sunt acceptabilia. Qui autem a cibis abstinent, etbene abstinet a cibis, qui et a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Melius est praedicationismentem reficere, quam ventrem mortiferae carnis deliciosis epulis
Abbreviated transcription (Latin):
Nicium sapientie timor domini.
magna ẽ cautela peccati di semꝑ
cit in conspectu hõis pectan: quãto
magis erubescet in couspectu dĩ ini¬
quitatem agere: qui non solũ oꝑa
sed corda confiderat. qui timore scõ
d̾m metuerit. inquirit que bñpla¬
cita sunt illi. alius est timor filioꝵ
dĩ sumꝰ timeanus eum ex carita¬
tis ducedine non extimore ama¬
ritudinis. homo sapiens inom̃ib¬
posse. Sicut psalmista ait. quo ibo
timet d̾ni accipiat doctͥnam eꝰ. et
qui eiugilauent in mandatis uiaꝰ
ĩueniet bñ dictõem sempit̾uam.

Expanded text:
nitium sapientiae timor Domini . Magna est cautela peccati Deum semcit in conspectu hominis peccare, quanto magis debet erubescere in conspectu Dei iniquitatem agere, qui non solum opera, sed et corda considerat. Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt quae bona placita sunt illi. Alius est timor filioruDei sumus, timeamus eum ex charitatis dulcedine, non de timoris amaritudine. Homo sapiens in omnibposse, sicut Psalmista Deo dicit: Quo ibo timet Deum accipiet doctrinam ejus; et qui vigilaverint in mandatis ejus, invenient benedictionem
Abbreviated transcription (Latin):
sustollit᷑. Recte hic tͥbus uocabłis
to aerem quasi auis pto carcere
pens ut hui socsi mare. Insana
ac nocendi malicia quẽ añt noc sic
cautũ decipiat. Aliud ẽ intͣre dia¬
bolum in mentem hd̃ip. aliud ueto
thabitare in cordis scõꝵ. ingredit᷑
dũ malas suggestiones insinuat

Expanded text:
sustollitur. Et recte his vocabulis to aerem quasi avis pro carcere pens ut in hujus saeculi mare insana ac nocendi malitia; quem autem nec sic iat. DIVISIO. Aliud est intrare diabolum in mentem cujusquam, aliud vero inhabitare. Nam in corda sanctorum ingreditur dum malas suggestiones insinuat,
Abbreviated transcription (Latin):
patit᷑. atq eas quas mente ꝑ
ftandem diaboli rolonit nuil¬
tũ int̾ est nam gͣusus fort
electos diabolus qnã d̾i uolũtas
tum salubri utilitate cõuerrit.

Expanded text:
patitur, atque eas 267 quas mente per fraudem diaboli tolerat multum interest. Nam gravius fert, electos diabolus quam Dei voluntas tum salubri utilitate convertit.
Abbreviated transcription (Latin):
temptando. Sequit᷑ nãꝙ i neis
aliĩs sua utilitate prodesse pos¬
sutit ut dum illi imped uñt
non proficuint quod docendi
sunt maligni sp̃t hoc quod in¬
tra nos mundari cupimꝰ sine
int̾missione temptant It̾m¬

Expanded text:
s aliis sua utilitate prodesse, ut, dum illi impediuntur, non perficiant quod docendi sunt. Maligni spiritus hoc quod intra nos mundare cupimus, sine intermissione tentant it
Abbreviated transcription (Latin):
nisquisa confudit᷑. qñ mandata
Su legendo uł audiendo respict
tes hendit᷑ dum mandatoꝵ medi¬
tatsne accetur. qia nõ imple¬
uis opere quod dĩusta didicit

Expanded text:
unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, reprehenditur, dum mandatorum meditatione docetur, quia non implevit opere quod divina didicit
Abbreviated transcription (Latin):
distilans labia meretͥtis. ⁊ nitidi
oleo gutur enis. nouissima ant̃
illiꝰ amata quasi abscincium. et̃
inferos giessus illius peneitant ꝑ
senitam uite non ambulant. ua

Expanded text:
stillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur eius. Novissima autem illius amara quasi abscinthium, et inferos gressus illius penetrant, per semitam vite non ambulant. Va
Abbreviated transcription (Latin):
cuisse se penitet nͥ in confessionem
uectatorem. qͥd clamasse se dolet li
desensionem maloꝵ quid gͦ pt̃oꝵ

Expanded text:
cuisse se poenitet, nisi confessionem peccatorum? Quid clamasse se dolet, nisi defensionem malorum? Qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
bam quãuis scĩtatis amorẽ qͥsco
hat exsequi tñ nõ ualet epis meꝰ¬
ritã cui intentõne cordis desoruste
conat᷑ corporis dedilitas nimia et¬
iam usm uires aĩe stangit. men¬
nec ualet qͥc quã boni per imbe¬
cillurtem perficere. nam qd̾ cum¬

Expanded text:
Nam quamvis sanctitatis amorem quisque habeat, exsequi tamen non valet operis meritum, cui intentione cordis deservire conatur. 15. Corporis debilitas nimia etiam vires animae frangit, mennec valet quidquam boni per imbecillitatem perficere. 16. Ne qu
Abbreviated transcription (Latin):
cupditatibus ⁊ luxie desideriĩs lui¬
Ruria duriçia q̃ mentem p̃mit.
non Tentit᷑ humilit᷑ mutat᷑ in
moenem ut sentiatur ⁊ intonecta
emendetur: nam cicius iuiana car¬
nis sent iunitur quam anime. Po
ꝑ arnis flagellum erantes cicius
emendant᷑. Est ꝑnitiosa sanitas
nem ⁊ ẽ alubtis ĩfirmitas q̃
ꝑ diuinam corieptõem mentem a

Expanded text:
tum et luxuriae desideriis peccent. Duritia quae mentem premit nec sentitur utiliter multatur in carne, ut sentiatur, atque intellecta emendetur. Nam citius vulnera carnis sentiuntur quam animae: ideoque per carnis flagella errantes citiuseriis. Est perniciosa sanitas est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a
Abbreviated transcription (Latin):
tos in hac uita deus agit. ut dũ
forsioub flagellis stimulis sa̾nt᷑
Thilla oblectam̃ta płontis uite ae¬
lec lent. sed colestera patam ubi cer¬
da iedes expectatur i desinenter
desiprent. De gemina ꝑcus

Expanded text:
tos in hac vita Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desideren
Abbreviated transcription (Latin):
tãsquillus nani iniquus post mor¬
tem ducit ᷑ cruciandus. Iustus uͦ
dormit post mortem ⁊ laborem
securus nõ tm̃ de caporalit pas¬
sionibus. sed ⁊ de spiritalilius opor¬
tet intelligi. Ut quanto quisq aut
in corpe aut in mente flageila
snstinet : tanto se infine iemune¬
ludeant᷑ cespecti adeo. millo emenda¬
cõnis uerbore fluunt᷑. Słõm ait¬

Expanded text:
anquillus. Nam iniquus post mortem ducitur cruciandus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non tantum de corporalibus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunevideantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere f
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑ caidis alta suspiria ducunt
ante mortem quoꝵ mortiferis se
tanda. sed uscium. que bona
sina abscondito̾s ẽẽ amant. uͭ solꝰ
ea sub populari malfestatõue fa¬

Expanded text:
runtur, cordis alta suspiria ducunt. Ante mortem quoque mortiferis se tanda, sed vitium, quia bono syna in abscondito esse amant, ut solus ea sub populari manifestatione fa
Abbreviated transcription (Latin):
Teriu ꝑmissiõis Ihrlm/ Egiptus mũdus deẜtum eccłia ⁊erri ꝓmissionu¬
ir lueo ⁊ malea lutum est concupitencia carime palea est pompa stlacie
ilba d̃nũdicia inficit ⁊ Inquinat: ħ ꝑ mutablitatem ⁊ intabititatem teas¬
uolat pretẽa exemiteo al ecupto  ꝓ mace koptisim sanguine prĩ Rabũ

Expanded text:
terra promissionis Jerterra promissionis Jerin luto et palea. Lutum est concupiscentia carnis. Palea est pompa saecularis. Illa per immunditiam inquinat. Haec per mutabilitatem et instabilitatem transvolat. Propterea ex
Abbreviated transcription (Latin):
Riasunt loca Egiptũ deficumi ⁊ terua promissiome ¶I egipto sinea¬
serui ⁊ miseri In deferto sumus / miẜi sed liberi In terta promisfiors̃¬
lumis libĩ ⁊ leati¶In egcipto sacuramur ⁊ cedimiur In defeo esurmiris non¬
Sinc̾im aĩmus eligit mag̃ meiprã cũ libertate ꝙͣ in fuitute huameiam/
In egipto peccamus in deserto laboramus in cerra promissionis Requiestima /
In Egix est p̾uaricacio / In deẜ. exc̾icio in t̾ra promiss sabbarizitio ¶ẜn p̾nci¬
promũdi pmũ c̃auit deus confifiõem / postea oꝑ atus est aespoficrem dem̃
sustepit Requiestõnem ¶ppłs Antiquus In egipto oꝑatus est imquitatẽ In
deẜto accepit excicioẽm In c̾ua ꝓ missions inuenie requiem ¶pn uita sclari
carne pecm̃ In spũ exciciũ in deo sabbatũ Egipeuᷤ est una stĩatis de sti¬
est uita spuãlis st̃̾ra ꝓmissionis uita celestis Egiptus caro descũ frus¬
uel amius, Terua ꝑmissiome est de us/ Egiptus Ihenco deftũ feabłin

Expanded text:
ria sunt loca, Aegyptus, desertum, et terra promissionis. In Aegypto sumuservi et miseri. In deserto sumus miseri. In terra promissionis liberi et beati. In Aegypto saturamur et caedimur. In deseinterim animus eligit magis inopiam cum libertate, quam in servitute abundantiam. In Aegypto peccamus, in deserto laboramus, in terra promissionis requiescimus. In Aegypto est praevaricatio, in deserto exercitatio, in terra promissionis sabbatizatio. In principio mundi primum creavit Deus confusionem. Postea operatus est dispositionem. Deinde suscepit requietionem. Populus antiquus in Aegypto operatus est iniquitatem. In deserto accepit exercitationem. In terra promissionis invenit requiem. In vita saeculari carne peccatum, in spiritu exercitium, in Deo Sabbatum. Aegyptus est vita saecularis, desertum vita spiritualis, terra promissionis vita coelestis. Aegyptus caro, desertum animus, terra promissionis Deus. Aegyptus Jericho, desertum stabulum,
Abbreviated transcription (Latin):
Magnus ÷ qui inuidiam huniłitace
suꝑat. discordiam Raritate destruit
qͥd infelicius hõi. qu̾a alt̾ius honum
egisse supplicium. Om̃is .n. ĩ uidus
Inde inuidus tabescit. melius ÷ bo

Expanded text:
qui invidiam humilitate superat, discordiam charitate destruit. Quid infelicius est homini, quam alterius bonum suum egisse supplicium? Omnis enim invidus inde invidus contabescit. Melius
Abbreviated transcription (Latin):
in oibem t̾rarura dñ ĩ indebant
hoĩ terreno. celum q̃iebat quomodo
eum ꝑderet. per tnͣsgressionem illꝰ
mandati. quod creator homini sta¬
tuit. nichil neqͥus potost eẽ ĩluidia
que alienis torquetur bonis ⁊ q̃
ipã non ht̃. aliĩ inuidet hr̃e om̃ib¬
bonis inimica ẽ ĩuidia. Ubi ẽ in¬
uidia caritas eẽ non potost. ubi¬

Expanded text:
terrarum . Dum invidebat homini terreno coelum, quaerebat quomodo eum perderet per transgressionem illius mandati, quod Creator homini statuit. Nihil nequius potest esse invidia, quae alienis torquetur bonis: et quod ipsa non habet, alios invidet habere. Omnibus inimica est bonis invidia. Ubi est invidia, charitas e
Abbreviated transcription (Latin):
mulierem non tangere quasi sutim
es casta inuenum pndicicia. ⁊ d̾o ama¬
bilis. ⁊ ad omẽ honum utilis. qui filios
ht̃ spiritales uł cartiales nut̾at
illos intastitate d̾o. non fornicat̃oe
diabolo. quid ꝓdest hoĩ filiũ hr̃e:

Expanded text:
mulierem non tangere , quasi statim im casta juvenum pudicitia, et Deo amabilis, et ad omne bonum utilis. Qui filios habet spiritales, vel carnales, nutriat illos in castitate, Deo, non in fornicatione, diabolo. Quid prodest
Abbreviated transcription (Latin):
dõnem in celis. Castitas hõiem ceło
ꝯuingit. Angłis facit ciniem. qui
muliẽrem ht̃ legitimam legitime
ntaturꝰ ea temporibus suis oportunis
ut bñdictõem mereat᷑ filioꝵ adõ ad¬
cipere. hemo dicat se fornicatione
abstinere non passe. fidelis ẽ deus

Expanded text:
tionem. Castitas hominem coelo conjungit, angelis facit concivem. Qui mulierem habet legitimam, legitime utatur ea temporibus opportunis, ut benedictionem mereatur filiorum a Deo recipere. Nemo dicat a fornicatione se custodire non posse. Fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ Ilc̾to himnic peritõi daitur spus sapie / qui amissam captiuo libertatem
rẽstituat ⁊ ingñ Iunque dnatiouis quod suis uñib ille non uãluit
ꝑ gtr̃m adntꝯ euadat. Sap̾ia nãqe a sapore ditr ꝯ mes gustu
ntig dalcedius tacta tocu se ꝑ diniũ into collig̾ nec sons Iam
erautꝰ in carnis coĩuptate dissodiut᷑ quia totũ into possilet in quo
delecteru / aingiue igr contra extibde delettatdem intibĩ dultedo opponit᷑
contenpnatur tandem q in sometipa mens pacifitata dũ itliol est
qnos fons appetat tota ꝑ amitrem nita requestat. spus qͦ sarto ap̃ia¬

Expanded text:
 petitioni datur spiritus sapientiae, qui amissam captivo libertatem restituat, et jugum iniquae dominationis quod suis viribus ille non valuit, per gratiam adjutus evadat. Sapientia namque a sapore dicitur: cum mens gustu internae dulcedinis tacta, totam se per desiderium intus colligit: nec foris jam evidenter in carnis voluptate dissolvitur: quia totum intus possidet, in quo delectatur. Congrue igitur contra exteriorem voluptatem interior dulcedo opponitur, contemnatur: tandemque in semetipsa mens pacificata, dum nihil est quod foris appetat, tota per amorem intus requiescat. Spiritus ergo sapi
Abbreviated transcription (Latin):
no gu suplimua as tua notatepit O pestifa supbia quid agĩo nuo sualte
Runlo et se a fonte diant. cũr suades radio ut se a sile autat cur mifint
I ille dnĩ nfiund̃ desunt arestat. ⁊ iste dñ ab illmãtos aũtitur tenebiosa fiãt¬
agib ꝯ doces domẽ eptraa aitore dilige̾. ut qui ꝑtẽ bom quod ab illo datũ est
pãse sibi uendicat totũ bonũ quod in illo ist amuttat. Sit q fiat Et nec id
quod habet ucilẽ hẽre possit dñ illud in eo a quo habet non diligᵗ. sicut e̾m̃
oẽ lom̃i uaĩtit̾ a deo est. Ita ulłm bonũ extra deũ utilit̾ ħẽri ꝑotest. ymo uero
ꝑ hot id ip̃m quod hẽtur armitit᷑ ꝙ in eo ⁊ ꝯeo a quo efi nõ amatur nam

Expanded text:
o bonum accepit. O pestifera superbia, quid agis? cur suades rivulo ut se a fonte dividat? Cur suades radio, ut se a sole auferat? Cur? nisi dum et ille infundi desinit, arescat; et iste dum ab illuminante se avertit, tenebagis, cum doces dona extra datorem diligere, ut qui partem boni, quod ab illo datum est perverso sibi vindicat totum bonum, quod in illo est, amittat: sicque fiat ut nec id quod habet: utiliter habere possit, dum illud in eo a quo habet non diligit. Sicut enim omne bonum veraciter a Deo est, ita nullum bonum extra Deum utiliter haberi potest. Imo vero per hoc id ipsum, quod habetur, amittitur; quo
Abbreviated transcription (Latin):
ipertita est causa De cogitatõe.
quarũ una iniqͥtas dr᷑ quod opere
gerit᷑. aliud in uisticia quod ĩ cogi¬
tatõne adnutit᷑. pͥus aũt actõ re¬
secandi ẽ pꝰ ea cognitio pͥiss praua

Expanded text:
ipartita est causa peccandi, id quorum unum iniquitas dicitur, quod opere geritur; aliud injustitia, quod cogitatione admittitur. 2. Prius autem actio resecanda est, postea cog
Abbreviated transcription (Latin):
daiõem di proindencia aliquo casu
muilti cadunt ⁊ quod lapsũ rep̃hen¬
N a semet ip̃is humilit̾ cupunt
et de muneribuis d̾i se laudari
non appetunt. sed laudant dm̃ a
quo acceperunt. uñ se landari no
linit utilius ẽ atrogantibus qq¬
elatõnis ⁊ humues post lapsum

Expanded text:
dationem providentia Dei aliquo casu nonnulli cadunt, pro quo lapsu reprehensi a semetipsis humiliter sapiunt, et de muneribus Dei laudari non appetunt, sed laudant Deum, a quo acceperunt, unde laudari se volunt. 11. Utilius est arroganti in qlabi, et humilem post casum
Abbreviated transcription (Latin):
tatõibus del inqͥmus si eis uricite
occurrere delectem᷑. sicut iuuꝑa
a filiis in ut̃o positis lacenta pe¬
rimit᷑ ita ⁊ nos cogitatões nosire
int̾ius iuꝑeo ueneno ꝯsumunt
aĩamꝙ nr̾am crudeli uulnere pers¬
niunt. non ÷ arbit̾i nostri cogita
quas didicimus nostͥs mentibus op¬
ponunt᷑ ⁊ uoleates eas cogitamut
ing̾n̾t obscenisꝙ in nobis motib
oprepunt. sed hoc ꝓ ꝯditõne mor¬
tali quau meruit ẜ miis homo
ĩ penã sui pet̾ti dũ unꝰqsq diui

Expanded text:
tationibus delinquimus, si eis illicite occurrentibus delectemur. Sicut vipera a filiis in utero positis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae interius vipereo veneno consumunt, animamque nostram crudeli vulnere perimunt. 5. Non est arbitrii nostri cogitatquas didicimus, nostris mentibus opponantur, et nolentes eas cogitemus;ingerunt, obscenisque in nobis motibus obrepunt. Sed fit hoc pro conditione mortali, quam meruit primus homo in poenam sui peccati. 7. Dum unusqu
Abbreviated transcription (Latin):
mat głiardũ ẽ si mens trala abo¬
lis intellectum tõnis disceruit¬
Item nichil iunat quos int̃ bousi
ł malum sensu pruauciori. disdet¬
nimꝰ nisi oꝑe aut mala cognita et

Expanded text:
iandum est, si mens mala a bonis intellectu rationis discernat. Nihil juvat quod inter bonum et malum sensu prudentiori discernimus, nisi opere aut mala cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
noꝵ imutari exempla. qu̾a ꝯͣ eos sti
mulis agitari. In uidia sensũ mor¬
dt. pectus urit. mentem affligit.
Nullus de alt̾ius cuil bono doleat
uei felicitate aliena ꝯtͥstetur. pot̃
itaq homo altͣius bonũ suũ fac̾e

Expanded text:
 imitari exempla, quam eos invidiae stimulo agitare. Invidia sensum mordet, pectus urit, mentem affligit. Nullus de alterius cujuslibet doleat bono, vel felicitate aliena constristetur. Potest itaque homo alterius bonum suum face
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc ⁊ nod corrumpit᷑ emnondatur
unusduisq añt tunc leusus porrat
quod patit᷑ si sua discusorit mala
Discat gͦ non mͣmurate qui ma¬
le patit᷑. ⁊ iami si ignoret cur pa
tiat᷑ ⁊ por hoc uiste so pati arbi¬
tretur per quid ab illo uidicaturꝰ
cuus nũquam in iusta sunt uidi
cia: qui flagella sustinet ⁊ mͣmat᷑

Expanded text:
 hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala Discat non murmurare qui male patitur, etiam si ignorat cur mala patiatur; et per hoc juste se pati arbitretur, per quod 266 ab illo judicatur, cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et
Abbreviated transcription (Latin):
Rapula ⁊ potus ebrie ecate¬
tatem genetant: ebetas aut̃
per turbatõeui ꝯĩgnit mentis fu¬
torem cordis flãmam libidinis &¬
beras ant̃ mentesu alienat ut li

Expanded text:
rapulam, potus ebrietatem generat. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis, furorem cordis, flammam libidinis. Ebrietas ita mentem alienat, ut ubi
Abbreviated transcription (Latin):
dixt̾int cibos eẽ ut antiueant aĩam¬
et non corrumpant. qui nimũt cibis
utunt᷑ quãdo mag̃ uenttrem pasꝯt
tanto ampluis sensum mentis optũ¬
bbidiuis qnis ciboꝵ somentis ĩdres¬
tant. sõipus aũt quod absinent ia
Rangit temptatio nõ esuinte uñ ⁊t
tas pueros aosinentes flatua ignis¬

Expanded text:
inventos esse ut contineant animam, non ut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem pascunt, 252 tanto amplius sensum mentis obtunmentis increscunt; corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio non exurit. Unde et tres pueros abstinentes flamma
Abbreviated transcription (Latin):
uite bĩtudinis excitare stadiũ cui taro
honeste petitõm. Licenterꝰ me ãnueie
fateor optans mee deuot̾onis apitest
ad ppetuam proficere salutem. quos
et iam qũluus minus eloquonterꝰ
sancte caritatis. uigoie eoscem ãt. dic¬
tatos singulis siquidem hui seriõis
inherere potiussent sciens de in multis
scłarium rerum cogitatoĩbus occupa
ortationis lit̾ulas Ita de humiliter
de posco ut eisdem spuis legeie digne¬
ris et hoc tuam dilectissime fili dilec¬
tionem obnixe dep̃cor ut plurima tͥ¬

Expanded text:
beatitudinis excitare studium: cui tam honestae petitioni libenter me annuere fateor, optans meae devotionis apices tibi ad perpetuam proficere salutem. Quos etiam, quamvis minus eloquenter vsanctae charitatis vigore eosdem esse dictatos. Singulis siquidem hujus sermonis inhaerere potuissent; sciens te in multis saecularium rerum cogitationibus occupathortationis litterulas, ita te humiliter deposco, ut easdem saepius relegere digneris. Ob hoc tuam, dilectissime fili, dilectionem obnixe deprecor, ut plurima t
Abbreviated transcription (Latin):
tibus d̾i nũa subuenit. In futuro
quam illi maiora uiuendi non
utuut᷑ ad petũam sed ad pectan¬
di usipant audaciam a malo
indetĩus uadunt qͥa tempus sibi
ad pen̾iam indiatani ad libertatẽ
praui oꝑis utuntur. festinare
debet homo ad d̾m penuendo dũ¬

Expanded text:
icordia subvenit. In futuro qua illi mora vivendi non utuntur ad poenitentiam, sed ad peccandi usurpant audaciam. A malo autem in deterius vadit, qui tempus sibi ad poenitendum indultum, ad libertatem pravi operis vertit. 13. Festinare debet ad Deum poenitendo u
Abbreviated transcription (Latin):
penĩe sacufatio diuino tm̃ pensat᷑
iudicio ⁊ non humano. ꝓide quia¬
is̃ miseratõ dĩ octulta ẽ. sine int̾¬
penitens hr̾e securitatem de pec̃tis
gentia aũt sepe incautum ad uicia
hec intdente secłtate quel culpa
surrexit ꝯfestim delectatione pͥsti¬
na mentem auidius irrepunt pui¬
santes hõem in consuetis oꝑbus gͣ¬
uius ꝑchtahunt ut sint nouisR̾a¬
agit quod penitet nec ulicetur.
din poscore subditus sed subsanare

Expanded text:
ntiae satisfactio divino tantum pensatur judicio, non humano. Proinde, quia miseratio Dei occulta est, sine inteentem habere securitatem de peccatis. t, et saepe incautum ad vitia haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consueta opera gravius pertrahunt, ita ut sint novisagit quod poenitet; nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter nata tenertit᷑ de gas¬
tate lncis magnitud̾iem ulũ
tanit. Sunt qui nõ ex uera con
punctõne sui accusatores fiunt
& ficta humilitate ꝯfessionis loꝯ
esse incipit ex quo sui accusa
cato non susitahunt. Magna .ii.¬
nosse quod prauus ẽ ut ex eo di¬
usne uͥtutis subdat᷑ humilnis ex
alio suam infirmitatem agnosait.
bene se udicet ustus in hac ui
nitenciami sua pͣua facta ꝯdep̃¬
nat. amaritudo pei̾ie facit a¬
nimũ sua facta subtilius discu¬
tere ⁊ dona dĩ quẽ ꝯtempsit flẽ¬
do ꝯmemorare. nichil aut pelz
quam culpam agnosdere ⁊ non de¬
fleie. Duplicem aebet habere
fletum in penĩa om̃is peceator
siue quia negligencia bonũ nõ
fecit. seu quod malum per au¬

Expanded text:
qualiter infirmata revertatur. Degustata lucis magnitudine illum  gustavit. Sunt qui nec ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt, ta humilitate confessionis, locum esse incipit, ex quo sui accusatcato non subtrahunt. Magna justnosse, quod parvus est, ut ex eo divinae virtuti subdatur humilis ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat nitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum et sua facta subtilius discutere, et dona Dei quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus est, quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem debet habere fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per au