comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
remoto scilicet impedimento
quo tenebant᷑ ne agnoscerent:
Non autẽ incongruenter acci¬
pumus. hoc impeslimentũ mo-
culis eorum a sathana fuisse. ne
agnosceretuir ihs: s tamen a xp̃o
facta est ꝑmissio. usq ad sacra¬
mentum panis. ut nintate cor¬
poris eius participata remone¬
ri intelligatur impedimentũ
mimici ut ap̃c possit agnosci.
sionem dñi post resurrectionem
intelligitur ⁊ ioh̃es commemo-¬
rare: sic loquens. Cum ergo eẽt
sero die illo una sabbatorum ⁊
fores essent clause. ubi erant
discipuli propter metũ iudeoꝵ
uenit iħc et sterit inmedio ⁊ di¬
xit eis: pax uobis. ⁊ cetera. Qd̾̃
illis fuisse tunc apłm thomã
cum scdm lucam duo illi quoꝵ
erat unus deophas regressi ihe¬
rusalem. inuenerunt congrega¬
tos undecim. et eos qui cũ ip̃is
erant ꝓculdubio intelligendũ
est quod inde thomas exierit: an
tequam eis dñs hec loquentib
appareret Conturbati uero ⁊ cõ¬
territi existimabant se sp̃mui

Expanded text:
remoto, scilicet, impedimento remoto, scilicet, impedimento quo tenebantur ne eum agnoscerent. Non autem incongruenter accipiamus hoc impedimentum in oculis eorum a Satana fuisse, ne agnosceretur Jesus, sed tamen a Christo facta est permissio usque ad sacramentum panis, ut unitate corporis ejus participata, removeri intelligatur impedimentum inimici, ut Christus possit agnosci, sionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum Iudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. et hoc illis fuisse tunc apostolum Thomam, cum secundum Lucam duo illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde Thtequam eis Dominus haec loquentibus appareret. Conturbati vero et conterriti existimabant se spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Loquit᷑ emim ad coriithi¬
es de dño paulus quia sepultus
est: et quia resurrexit tercia die
scdm scripturas: ⁊ quia apparu¬
it cephe: ⁊ postea undecim. Et ip̃i
narrabant que gesta erant in
uia: ⁊ quom cognonerunt enm
in fractione panis Preter hoc qͥd
promerito mentis eorum ad huc
ignorantis. quod oportebat. xpi-¬
scum mori et resurgere. simile
aliquid eorum passisunt non ue-¬
ritate fallente. s ip̃is ueritatem
percipere non ualentib: ⁊ aliud
quam res est opinantib. Certi
etiam mysterii causa factum
est ut eis m illo alia ostendere
tur effigies: et sic eum nõ nisi
infractione panis agnoscerent:
ne quisqͣm se xp̃m agnonisse
arbitretur si eins corporis par¬
ticeps non est. id est eccł̃ie: cuĩ
unttatem insacramento panis
commenclat apłs dicens unus
panis unum corpus multi su¬
mus: ut cum eis benedictum
panem porriget. aperirent᷑ ocłi
eorum ⁊ agnoscerent eum. Ape¬
rirent᷑ utiq ad euis cognitionẽ

Expanded text:
runt. Loquitur enim ad Corinthirunt. Loquitur enim ad Corinthios de Domino Paulus, quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas, et quia apparuit Cephae, et postea undecim. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Praeter hoc quod pro merito mentis eorum adhuc ignorantis, quod oportebat Christum mori et resaliquid eorum oculi passi sunt, non veritate fallente, sed ipsis veritatem percipere non valentibus, et aliud quam res est opinantibus, certi etiam mysterii causa factum est, ut eis in illo alia ostetur effigies, et sic eum non nisi in fractione panis agnoscerent, ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corporis particeps non est, id est, Ecclesiae, cujus unitatem in sacramento panis commendat Apostolus dicens: Unus panis, unum corpus, multi sumus, ut cum eis benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum, et agnoscerent eum. Aperirentur utique ad ejus cognitionem,
Abbreviated transcription (Latin):
suis cruciatib pascitur Andi-¬
re ei libet precepta celestia:⁊ qͥt
mancdatis instruitur qͣi tot faci¬
b inflammnatur Et surgentes ea¬
dem hora regressi sunt iniherłm:
et inuenerunt congregatos unde¬
cun. ⁊ eos qui cum ip̃is erant di¬
centes: qd̃ surrexit ̃ns uere: ⁊ ap¬
paruit symoni. Iam erat fama
qd surrexerat ihc ab illis mulie¬
rib facta. ⁊ asymone petro: cui sa
apparnerat. Hoc enimisti duom
uenerunt loquentes: ad quos mn
ihersm uenerunt fieri itaq potest.
ut tuore prins inuia noluerĩt
dicere quod eum audierant res¬
rexisse: quando tantũmͦ anglos
dixerunt uisos esse mulieribus.
Ignorantes enim cum quo loque¬
rent᷑ merito possent ẽẽ solliciti:
ne quid passim de xp̃i resurrec-¬
tione iactantes. inmanus incide¬
rent udeorũ Om̃ium ergo uiro¬
rum primo dñs apparuisse intel¬
ligitur petro. ⁊ his diuntaxat õi¬
bus: quos euangliste quatnor.
et paulus apłs commemoraue¬

Expanded text:
suis cruciatibus pascitur, audisuis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia, et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur. Et surgentes eadem hora regressi sunt in Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicentes, quod surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Jam erat fama, quod resurrexerat Jesus, ab illis mulieribus facta, et a Simone Petro cui jam apparuerat. Hoc enim isti duo invenerunt loquentes, ad quos in Jerusalem venerunt. Fieri itaque potest ut timore prius in via noluerint dicere, quod eum audierant resurrexisse, quando tantummodo angelos dixerunt visos esse mulieribus. Ignorantes enim cum quo loquerentur, merito possent esse solliciti, ne quid passim de Christi resurrectione jactantes, in manus inciderent Judaeorum. Omnium ergo virorum primo Dominus apparuisse intelligitur Petro, ex his duntaxat omnibus quos evangelistae quatuor et Paulus apostolus commemorave
Abbreviated transcription (Latin):
Non auditores legis iusti sunt
apud deum: sed factores legis ius-¬
tificabuntur. Quisquis ergo
uult audita intelligere: festinet
ea que iam intelligere potuit
implere. Et ip̃e euanuit ex ocu¬
lis eorum. Et dixerunt adinui¬
cem. Nonne cor nr̃m ardens erat
innobis. dum loqueret᷑ inuia:
⁊ aperiret nobis scripturas: Ig¬
nem inquit ueni mittere interrã:
et quid uolo nisi ut ardeat: Ig¬
nem quippe dñs interram misit.
cum afflatu sp̃c sc̃i cor carnaliũ
incendit. Et terra ardet. cum cor
carnalium insins prius uolup¬
tatibus frigidum. relinquit con-¬
cupiscentias presentis scłr et in-¬
cenditur ad amorem dei. Nonne
cor nr̃m inquiunt ardens erat
in nobis: dum loqueretur muia
et aperiret nobis scripturas: Et
audito quippe sermone mardes-¬
cit animus: torporis frigus rece¬
dit. fit mens insuperno desidĩo
anxia. a concupiscentiis terrenis
aliena: amor uerus qui hanc re¬
pleuerit in fletib cruciat Sed
dum tali ardore cruciatur: ip̃is

Expanded text:
res legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit, opere implere. Et ipse evanuit ex oculis eorum et dixeruntcem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat . Ignem quippe Dominus in terram misit, cum afflatu Spiritus sancti cor carnalium incendit; et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus frigidum relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Nonne cor nostrum, inquiunt, ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena; amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
deum diligerent saltem ut ꝑe¬
grinum amare potuissent.S
quia esse extranei a caritate ñ
poterant hi cum quib ueritas
gradiebatur: eum adhospiciũ
quasi peregrinum uocant. Cur
autẽ dicimus uocant: cum illic
scriptum sit et coegerunt illũ:
Ex quo ninirum exemplum
colligitur. quia peregrini non
solum ad bospiciũ mintandi
sunt: s etiam trabendi. Et fc̃m
est dum recumberet cum illis.
accepit panem. et benedixit ac

Expanded text:
Deum diligerent, saltem ut pereDeum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit: Et coegerunt illum? Ex quo nimirum exemplo colligitur, quia peregrini non solum ad hospitium invitandi sunt, sed etiam trahendi. Et factum est dum recumberet cum illis, accepi
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc nobis in loco non ulla scrip¬
turam interpretandi. s gemi¬
na nos ip̃os humiliandi neces¬
sitas incumbit᷑ qui neq inscͥp¬
turis quantũ oportet edocti:
neq ad implenda que discere
forte potuimus quantũ decet
simus intenti. Nam si moyses
ingłam suam intraturum: qͣ
ratione se gloriant᷑ esse xp̃ia¬
nos. qui iuxta uirium suarũ
modulum neq scripturas qͣ¬
liter ad xp̃m ꝑtineant inues¬
tigare neq ad głam quam
cum ap̃o habere cupiunt per
passiones tribulationũ deside¬
tant adcingereᷤ Et appropinqͣ¬
uerunt castello quo ibant: et
ip̃e se finxit longuis ire: ⁊ coege¬
runt illum dicentes. Mane no-¬
biscum. qm̃ aduespascit: et in¬
dinata est iam dies. Et intranit
cum illis. Nichil simplex ueri¬
tas ꝑ duplicitatem fecit: s quod
dicitur finxit se longuis ire ta¬
lem se exhibuit discipuilis in
corpore. qualis apud illos in m̃¬
te erat Probandi autem erant
si hi qui eum et sinecdum ut

Expanded text:
Hoc nobis in loco non ulla ScripHoc nobis in loco non ulla Scripturam interpretandi, sed gemina nosipsos humiliandi necessitas incumbit, qui neque in Scripturis quantum oportet edocti, neque ad implenda quae discere forte potuimus quantum decet sumus intenti. Nam si Moyses in gloriam suam intraturum qua ratione se gloriantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualiter ad Christum pertineant investigare, neque ad gloriam quam cum Christo habere cupiunt, per passiones tribulationum desiderant attingere? Et appropinquaverunt castello quo ibant, et ipse se finxit longius ire, et coegerunt illum dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Nihil simplex veritas per duplicitatem fecit, sed quod dicitur: Finxit se longius ire, talem se exhibuit discipulis in corpore, qualis apud illos in mente erat. Probandi autem erant si hi qui eum etsi necdum ut
Abbreviated transcription (Latin):
to corpore eius. uenerunt cdicẽ¬
tes. se etiam uisionem angłorũ
uidisse: qui dicunt eũ muere.
Terruisse dicuntur merito eos.
quorum mentib. plus deñ in¬
uento corpore dñico mesticiam
qua dolebant ad dere: quam de
nunciata ꝑanglos eius resurrec¬
tione gaudium quo recrearen¬
tur uidere potuerunt. Et abie¬
runt quidam ex nr̃is ad monu¬
mentum ⁊ ita inuenerunt si c̃
mulieres dixerunt: ip̃m uero
non muenerunt. Cum ipse lu¬
cas supra petrum dixerit cucͣ¬
risse ad monumentũ: ⁊ nunc
deopham dixisse ip̃e retulit qd̃
quidam eorum ierant ad moni¬
mentũ: intelligitur adtestari.
quod duo ierant admonumẽ¬
tum: s petrum solum primo
commemorauit: quia illi pri¬
mitus maria nunciauerit. Et
ipse dixit ad eos. Ostulti ⁊ tar¬
di corde ad credendum iomni¬
b que locuti sunt ꝓphete: non¬
ne hec oportuit pati xp̃m. ⁊ ita
intrare ingłam suam: Et inci¬
piens amoyse ⁊ omnibz ꝓph̃is.
interpretabatur illis inom̃ib
scripturis que de ip̃o erant.

Expanded text:
nto corpore ejus venerunt, dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere. Terruisse dicuntur merito eos, quorum mentibus plus de non invento corpore dominico moestitiam, quia dolebant addere, quam de nuntiata per angelos ejus resurrectione gaudium, quo recrearentur, videre potuerunt. Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum, et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt. Cum ipse Lucas, supra, Petrum dixerit cucurrisse ad monumentum, et nunc Cleopham dixisse ipse retulerit quod quidam eorum ierant ad monumentum , intelligitur attestari quod duo ierint ad monumentum, sed Petrum solum primo commemoravit, quia illi primitus Maria nuntiaverit. Et ipse dixit ad eos: O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae! Nonne haec opoam suam? Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant.
Abbreviated transcription (Latin):
in scl̃a: uerũ etiam ut gentes q̃
uariis erant errorib ⁊ facmori¬
b implicate hoc maxime diuine
pietatis indiciũ. ad spem impe¬
trande uenie ꝓuocaret qd̃ eis qͣ
qui filiũ dei crucifixerunt. ñ tã¬
tum ueniã reatꝰ apatre. s ⁊ nite

Expanded text:
in saecula . Verum etiam ut gentes, quae in saecula . Verum etiam ut gentes, quae variis erant erroribus et facinoribus implicatae, hoc maximae divinae pietatis indicium, ad spem impetrandae veniae provocaret, quod eis quoque qui filium Dei crucifixerunt, non tantum veniam reatus a patre, sed
Abbreviated transcription (Latin):
gis intelligas. Deinde post comm̃¬
datam sin corꝑis ueritatẽ: cõmen-¬
dat eccl̃ie unitatẽ. Et predicari
in nõĩe eius penitentiã ⁊ remis-¬
sionẽ peccatoꝵ inom̃s gentes: in
latret rabies hereticoꝵ de angelo:
toto terrarũ orbe eccl̃ia diffusa ẽ
Omnes gentes habent eccl̃iam Ne-¬
monos fallat: ipsa est uera. ip̃sa
est catholica. cepit ab ierłm ꝑuenit
ad nos: ⁊ ibi est ⁊ hic. Non enim
ut huc ueniret: inde dicessit. Sre¬
uit non migrauit. Et mertto sic
scriptum est inter cetera dñice pi-¬
etatis sacramenta. ⁊ sic oportebat
ut ministri sermonis. quim no¬
mine xp̃i crucifixi ⁊ resuscitati
amortuis. penitentiam erant ⁊
remissionem peccatorum mom̃s
gentes predicaturi. ab therosoli-¬
mis inciperent: non solum qi
credita sunt illis eloquia dei. qa
corum a doptio est filiorum ⁊ gła
⁊ testamenta. ⁊ legis latio. ⁊ obse¬
quium. ⁊ ꝓmissa: quia eoꝵ pa¬
qui est super omĩa ds benedictꝰ

Expanded text:
gis intelligas. Deinde post commegis intelligas. Deinde post commendatam sui corporis veritatem, commendat Ecclesiae unitatem. Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, inlatret rabies haereticorum de angulo. Toto terrarum orbe Ecclesia diffusa est: omnes gentes habent Ecclmo nos fallat, ipsa est vera, ipsa est catholica, coepit a Jerusalem, pervenit ad nos, et ibi est et hic. Non enim ut huc veniret, inde discessit. Crevit, non migravit. Et merito sic scriptum est inter caetera dominicae pietatis sacramenta, et sic oportebat ut ministri sermonis, qui in nomine Christi crucifixi et resuscitati a mortuis poenitentiam erant et remissionem peccatorum in omnes gentes praedicaturi, a Jerosolymis inciperent, non solum quia credita sunt illis eloquia Dei, quia eorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamenta, et legislatio, et obsequium, et promissa, quia eorum paqui est super omnia Deus benedictus
Abbreviated transcription (Latin):
hibitione corporalis presentie.
sed non cum illis fuit consortio
infirmitatis humane.
m̃ necesse est impleri oĩa:
que scripta sunt in lege
moysi et proph̃is. ⁊ psalmis de me.
uide quomodo tulit om̃s amba¬
ges uisus est. tactus est mandu¬
cauit: ip̃e certe erat. Tamen ne ĩ
aliquo sensus humanos ludifi¬
casse uderetur: misit manus ad
scripturas. Dicant paganr: quic¬
quid uolunt Magus fuit: potu¬
it ne se sic ostendere: Nunquid ma¬
gus anteqͣm natus. potuit se ꝓ
phare: Da script᷑as: quia qd̃ in¬
decis ante ꝓuisum est Qd̃ cerni-¬
tis: ante predictum ẽ Andi filia
⁊ uide. Audi predicta: uide com¬
pleta. Tunc aꝑuit illis sensum.
ut intelligerent scripturas: ⁊ dix̃
eis. Qm̃ sic scriptum est: ⁊ sic o¬
portebat xp̃m pati. ⁊ resurgere
amortuis die tercia. Prebet se ui¬
dendum oculis: prebet manib
contrectandũ Parum est: lege
Commemorat scripturas:⁊ hoc
parum ẽ Aꝑit sensum: ut qd̃ le¬

Expanded text:
hibitione corporalis praesentiae, hibitione corporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis dVide quomodo tulit omnes ambages, visus est, tactus est, manducavit, ipse certe erat. Tamen ne in aliquo sensus humanos ludificasse videretur, misit manus ad scripturas. Dicant pagani quidquid volunt, magus fuit, potuit sic se ostendere. Nunquid magus antequam natus, potuit sic se prophetare? Da scripturas, quia quod videtis, ante provisum est, quod cernitis, ante praedictum est: Audi filia et vide, audi praedicta, vide completa. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent scripturas. Et dixit iam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis die tertia. Praebet se videndum oculis, praebet manibus contrectandum. Parum est lege, commemorat Scripturas. Et hoc parum est, aperit sensum, ut quod le
Abbreviated transcription (Latin):
rari uoluit tribulationem passi-¬
onis sue: infauo mellis utramꝙ:
naturam expmere uoluit ꝑsone
sue: fauus quippe mel inceraẽ
Meluero incera est: diuinitas
in humanitate. Sic autẽ sua re¬
demptor indicat: ut mmitttatio¬
nis uiam nobis sequentib ster¬
nat. Ecce enim in ꝙybo suo pisci
asso coniungere fauũ uoluit:¬
⁊ quia uidelicet illos in suo cor¬
pore. ad eternam quietem susci¬
pit: qui cum hic tribulatiões
prodeo sentiunt. ab amore int̾¬
ne dulcedinis nõ recedunt. Cũ
asso pisce fauus sumit᷑ quia qͥ
hic afflictionem ꝓueritate susci-¬
piunt illic dulcedine uera saci-¬
antur.
t dixit ad illos. Hec sũt
uerba que locutus sum aduos.
cum adhuc essem uobiscum: d
est cum adhuc eẽm incarne mor¬
tali. inqua estis ⁊ uos. Tũc eñi
in eadem carne resuscitatus erat
s cum illis ieadem mortalita¬
te non erat Et cum illis quidẽ
postea quam resurrexit. fint qͣ¬
draginta diebus. ut legit᷑ ex¬

Expanded text:
rari voluit tribulationes passirari voluit tribulationes passionis suae, in favo mellis in utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortali in qua estis et vos. Tunc enim in eadem carne resuscitatus erat, sed cum illis in eadem mortalitate non erat. Et cum illis quidem posteaquam resurrexit fuit quadraginta diebus ut legitur ex
Abbreviated transcription (Latin):
sue ueritatem. non solum tan¬
gi a discipłis. s etiam conues-¬
ci cum illis dignatur: non qui
dem qͣi post resurrectionẽ cibo
indigens. nec quasi nos inres᷑¬
rectione quam expectamꝰ cybis
egere significans: s ut eomodo
naturã corporis resurgentis ab¬
strueret: ne illud non corpuis lz
sp̃m eẽ arbitrarentur: et sibi
non solide. s imagmaliter ap¬
parere Manducanit potestate:
non necessitate. Aliter enim ab¬
sorbet aquam t̾ra sitiens: alit̾
solis radius candens. Illa indi¬
gentia: iste potentia.
t illi obtulerunt ei ꝑtẽ
piscis assi: ⁊ fauũ mel¬
lis. Et cum manducasset corã
eis: sumens reliquias. dedit eis
Quid signare credim᷑ piscem
tere dignatus ẽ in aquis genis
humani: capi uoluit laqueo
mortis nr̃e: et quasi tribula¬
tione assatus est tempore pas¬
sionis sue. S qui piscis aslis
fieri dignatus ẽ inpassione: fa¬
uus mellis nobis exituit in resur¬
rectione. Anqui mnpisce asso figu¬

Expanded text:
suae veritatem, non solum tansuae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur, non quasi quidem post resurrectionem cibo indigens, nec quasi nos in resurrectione quam exspectamus, cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpus, sed spiritum esse arbitrarentur, et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens: ille indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. Quid signare credimus piscem tere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figu
Abbreviated transcription (Latin):
lute singulari certamine desu-¬
dans. multis quidem uuilnerib
exceptis. hostem tamen int̾ficiat:
spolia eius diripiat. inctoriam
sue genti reportet et int̾rogatus
a medico cui curandus cõmitrit᷑
ita ne uelit curari. ut nec uesti¬
gia uulnerũ ulla resideant᷑ an
magis tta ut cicatrices quidẽ re¬
maneant deformitas uero prors
om̃is ⁊ feditas absit: respondeat
se potius ita uelle sanari. ut toto
salutis. decoris q pristini statu
recuparato. perpetua secum tanti
circumferat signa triumphi. Sic
ꝓfecto dñs ꝑpetis obsignum uic¬
torie non excepta pronobis iul¬
nera passionis. s ip̃orum cicatri¬
ces celo inferre quam abolere ma¬
luit: nec tamen ex his quippiam
fidei nr̃e resurrectionis preiuidi¬
cat: de qua ueraci promissione
predicttur. et capillus de capi¬
te uestro non peribit
dhuc autẽ illis non
credentib. ⁊ mirartt¬
b pre gaudio: dixit. Habetis
hic aliquid quod manducet᷑.¬
To insinuandam resurrectionis

Expanded text:
lute singulari certamine desulute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto salutis decorisque pristini statu recuperato, perpetua secum tanti circumferat signa triumphi. Sic profecto Dominus perpetis ob signum victoriae non excepta pro nobis vulnera passionis, sed ipsorum cicatrices coelo inferre quam abolere maluit. Nec tamen ex his quidpiam fidei nostrae resurrectionis praejudicat, de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de capite vestro non peribit Adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetAd insinuandam resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
perpetua iam inmortalitate gl̃isi¬
catam. de sepulchro carnem resus-¬
citare quando uoluit ⁊ quom
uoluit potuit: etiam qualem uo-¬
luit suscitanit. Neq enim con¬
sequens est ut qui maiora fecis¬
se ꝓbatur minora facere nequi¬
uerit. Sed certe dispensationis
grã qui maius fecit minus facẽ
suꝑsedit hoc est qui mortis reg¬
na destruxit signa mortis obli¬
terare noluit Primo udelicet
rit ꝑhec discipulis fidem sue re¬
surrectionis adstrueret: deinide
ut patri ꝓ nobis supplicans qͣle
genus mortis ꝑmortalium ui¬
ta ꝑtulerit semper ostendat: t̾¬
cio. ut sua morte redemptis qͣm
miscditer sint adiuti. ꝓpositis
semper eius mortis innouet in¬
ditiis. Ideoq miscl̃ias dñi in
et̾num cantare non cessent: s
ꝑfidis mninditio quam uiste dãp¬
nentur: ostensa inter alia flagiria
⁊ iam uulnerum que abeis sus¬
cepit cicatrice. denuntiet. Ueluti
similes aliquis fortissimus. iu¬
bente suo rege ꝓ totius gentis sa-¬

Expanded text:
perpetua jam immortalitate glorifiperpetua jam immortalitate glorificatam, de sepulcro carnem resuscitare quando voluit et quomodo voluit potuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque enim consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere nequiverit. Sed certe dispensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui mortis regna destruxit, signa mortis oblitterare noluit. Primo videlicet ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astrueret. Deinde ut patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat. Tertio ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis, ideoque misericordias Domini in aeternum cantare non cessent, sedperfidis in judicio quam juste damnentur, ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius gentis sa
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus sanaret uerum quomͦ
post resurrectionem. clauorũ
uel lancee loca pandendo. dis¬
cipuloꝵ dignatus est fidem
spemq roborare: ita indie iu¬
dicii ⁊ eadem sue passionis in¬
dicia. ⁊ ip̃am pariter crucem
monsirando uenturus est. mmi¬
pietatem suꝑboꝵ infidelitatẽ¬
ꝙ confundere: scilicet ut ip̃m
se ẽẽ qui abimpiis ⁊ ꝓimpiis
mortuus est cunctis palam
anglłis ⁊ hominib ostendat:
udeantq ut scriptum ẽ in
quem punxerunt: ⁊ plangãt
se super eum om̃es trib terre
Sane notandum qd̃ solent
in hoc loco gentiles calump¬
niam struere: ⁊ fidem sꝑate a
nobis resurrectionis stusta gar¬
rulitate deridere. Si enim ip̃se
deus ur̃ inquiunt nec ficta sibi
inflicta a iudeis uulnera curare
preualuit. s cicatricum uestigia
celo secum ut dicitis innexit q̃
temeritate putatis eum ur̃a de
puluere membra ad integrũ ẽẽ
restauraturum: Quib respon¬
dendum. quia ds̃ noster qui suã

Expanded text:
vulnus sanaret. Verum quomodo vulnus sanaret. Verum quomodo post resurrectionem clavorum vel lanceae loca pandendo discipulorum dignatus est fidem spemque roborare, ita in die judicii et eadem suae passionis indicia, et ipsam pariter crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. Scilicet, ut ipsum se esse qui ab impiis et pro impiis mortuus est, cunctis palam angelis et hominibus ostendat, videantque ut scriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum omnes tribus terrae . Sane notandum quod solent in hoc loco gentiles calumniam struere, et fidem speratae a nobis resurrectionis stulta garrulitate deridere. Si enim ipse Deus vester inquiunt nec sibi inflicta a Judaeis vulnera curare praevaluit, sed cicatricum vestigia coelo secum ut dicitis invexit, qua temeritate putatis eum vestra de pulvere membra ad integrum esse restauraturum? Quibus respondendum quia Deus noster qui suam,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃e aduersus carnem. Iuxta
corruptibilitatẽ autẽ: cum scͥ¬
ptum est. Et memoratus est
quia caro sunt: id est fragiles
et moribundi. Hoc eñi se carns
nomine de signasse mainfestat
ipse psalmista. qui ꝓtiñ ad¬
dit sp̃c uadens. et non rediens
Regnum ttaq dei caro nõ pos¬
sidebit: idẽ caro iuxta culpam
uel mortalitatẽ. Et tam̃ caro
possidebit regnum dei. sdest ca¬
ro uixta naturã: quam ⁊ d̃ns
post resurrectionem uidendã
palpandamq discipulis ex¬
hibuit᷑ ⁊ de qua beatus iob
cum glam resurrectionis des¬
criberet ait. Et rursum circum¬
dabo pelle mea: et in carne me¬
a uidebo deum. Lege epl̃am sc̃i
angustini ad consentium de cor-¬
pore dñi: post resurrectionem
Et cum boc dixisset: ostendit
eis manus ⁊ pedes. Non solũ
manus ⁊ pedes. quib mdita
clauorum cdaruere uestigia.
s attestante ioh̃e etiam latus
quod lancea foratum fuerat
ostendit: ut indelicet ostensa
nulnerũ suorũ cicatrice dubi¬
etatis atq infidelitatis eorum

Expanded text:
s adversus carnem . Juxta corruptibilitatem autem, cum scriptum est: Et memoratus est quia caro sunt , id est, fragiles et moribundi, hoc enim se carnis nomine designasse manifestat ipse Psalmista, qui protinus addit: Spiritus vadens et non rediens . Regnum itaque Dei caro non possidebit, id est, caro juxta culpam vel mortalitatem. Et tamen caro possidebit regnum Dei, id est, caro juxta naturam. Quam et Dominus post resurrectionem videndam palpandamque discipulis exhibuit. Et de qua beatus Job, cum gloriam resurrectionis describeret, ait: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum . Lege epistolam sancti Augustini ad Consentium de corpore Domini post resurrectionem. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. Non solum manus et pedes quibus indita clavorum claruere vestigia, sed, attestante Joanne, etiam latus quod lancea foratum fuerat ostendit. Ut videlicet ostensa vulnerum suorum cicatrice, dubietatis atque infidelitatis eorum
Abbreviated transcription (Latin):
iohes plenius. ⁊ hic quoq: breui¬
ter intimat᷑: cum sequit᷑ uos
autẽ sedete inciuitate: quoad
usq induamini uirtute ex al¬
uirtutem de me exisse. S ip̃e
lucas aꝑtiis iactib apłorũ
huius ꝓͥmisse uirtutis exalto:
et precepte inciuitate sessionis
meminit. Precepit inquit eis
abiherosolimis ne discederent̃.
s expectarent ꝓmissionẽ pactͥs
quam audistis ꝑos meum: qͥ a
ioh̃es quidem baptrauit aqua
uos aũ baptizabimini sp̃u scõ.
non post multos hos dies. Et
ne quia sunt qͦs apredicatiõi
officio itł imꝑfectio. uel etas ꝓ¬
hibet. ⁊ tñ precipitatio impel¬
lit: qui ammonedi st̃ ut con¬
siderent. quod ip̃a ueritas que
repente quos uellet roborare po¬
tuiss. ut exemplũ sequentib
daret. ne imꝑfecti p̃dicare pre¬
sumerent: post qͣm plene dis¬
cipłis de u̾rute p̃dicatoĩs in¬
siruxit. ilico adiunxit uos aũ
sedete inciuitate: quoadusꝙ: ĩ¬
duamini uirtute ex alto. In ciui¬
tate quippe considemꝰ. si intra m̃¬

Expanded text:
 hic quoque breviter intimatur cum sequitur: Vos autem sedete in civitate, quoad usque induamini virtute ex alvirtutem de me exisse . Sed et ipse Lucas apertius in Actibus apostolorum ejus promissae virtutis ex alto, et praeceptae in civitate sessionis meminit. Praecepit inquit eis a Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, quam audistis per os meum. Quia Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini in Spiritu sancto non post multos hos dies . Etne quod sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, qui admonendi sunt ut considerent quod ipsa Veritas quae repente quos velle roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quousque induamini virtute ex alto . In civitate quippe consedemus, si intra me
Abbreviated transcription (Latin):
tione uitanda. At uero ille q¬
ĩ ultimo posuit. s libera nos a
malo iste nõ posinit ut intelli¬
geremus ad illud superuis es̃
de temptatione dictum est ꝑ¬
tiniere. Ideo quippe ait s libera.
nõ ait ⁊ libera. tanqͣm unã
petitic̃em ẽe demonstrans no¬
li hoc s hoc: ut sciat uruseͥs¬
q ineo se liberari a malo. qo
nõ infertur in temptatisem.

Expanded text:
tione vitanda. At vero quod ille tione vitanda. At vero quod ille in ultimo posuit: Sed limalo, iste non posuit ut intelligeremus ad illud superius quod de tentatione dictum est pertinere; ideo quippe dicit: Sed libera, non ait, et libera; tanquam unam petitionem esse demonstrans. Noli hoc, sed hoc, ut sciat unusquisque in eo se liberari a malo quod non inferatur in tentationem.
Abbreviated transcription (Latin):
nebunt. Panis uero cotidianus
ideo dictus est quia hic est neces¬
sarius qͣntus anime carniq tri¬
buenlus est. siue sp̃ualiter si¬
ue corporaliter. siue utroq intel¬
ligatur. modo. Hic est etiam qͣm
poscimus remissio: ubi est omĩs
ꝯmissio peccoꝵ. Hic temptatiões:
que nos ad peccandum uel alli¬
cunt. uel impellunt. Hic deni¬
q malum. unde cupimus libe¬
rari. illic autem nichil horum ẽ.
Luͣngelista uero lucas in or̃one
dminica petitiones nõ septem.:
s quinq complexus est. Nec ab
isto utiq discrepauit: ħ quomͦ
ista septem sint intelligenda.
ipsa sua breuitate ⁊monuit. No¬
men quippe dei sanctificatur ui
sp̃u: dei autem regnum in care¬
nis resurrectione nenturum
est. Ostendens ergo lucas tera¬
am peticiõem duarũ suꝑioꝵ
ẽẽ quodamm repetitiõem ma¬
gis eam pretermutendo fecit
intelligi. deinde tres illas ad¬
iungit. de pane cotidiano de
remissione pecc̃oꝵ. de tempra¬

Expanded text:
nebunt. Panis vero quotidianus nebunt. Panis vero quotidianus ideo dictus est, quia hic est necessarius quantus animae carnique tribuendus est, sive spiritaliter, sive corporaliter, sive utroque intelligatur modo. Hic est etiam quam poscimus remissio, ubi est omnis commissio peccatorum. Hic tentationes, quae nos ad peccandum vel alliciunt vel impellunt. Hic denique malum, unde cupimus liberari. Illic autem nihil istorum est. Evangelista vero Lucas in oratione dominica petitiones non septem, sed quinque complexus est. Nec ab isto utique discrepavit, sed quomodo ista septem sint intelligenda, ipsa sua brevitate commonuit. Nomen quippe Dei sanctificatur in spiritu, Dei autem regnum in carnis resurrectione venturum est. Ostendens ergo Lucas tertiam petitionem duarum superiorum esse quodammodo repetitionem, magis eam praetermittendo fecit intelligi. Deinde tres illas adjungit, de pane quotidiano, de remissione peccatorum, de tenta
Abbreviated transcription (Latin):
cominica uidetur oratio. quaꝵꝵ¬
intrib eterna poscuntur. reliqͥs
quatuor temporalia. que tamẽ
propter eterna consequenda sũt
necessaria. Nam quod dicimuᷤ
sc̃ificetur nomen tuũ. adurniat
regnun tuum fiat uoluntag̃ꝰ
tua sicut in celo ⁊ in terra qd̾ nõ
absurde quidam intellexerunt
in sp̃u ⁊ incorpore. omnino sine
fine retinenda sunt. ⁊ hic incho¬
antur. qͣntumq proficinuᷤ au¬
gentur in nobis. ꝑfecta uero
quod in alia uita sperandum est.
semper possidebrintur. Quo uero
dicimus panem nr̃m cotidianũ
danobis hodie ⁊dimite nobis de¬
bita nr̃a sicut ⁊ nos dimutimus
debitorib ñris ⁊ ne nos inducas
intemptaticem. s libera nos a
malo. quis nõ uideat ad presẽtis
uite indigentiam ꝑtinere: In
illa itaq uita eterna ubi nõ sẽ
ꝑsperamus futuros. ⁊ nominis
dei sanctificatio ⁊ regnum eius.
⁊ uoluntas eius. in nr̃o sp̃u ⁊ cor¬
pore: perfecte ⁊ immortalit̃ ꝑma¬

Expanded text:
continere videtur oratio, quarucontinere videtur oratio, quarum tribus aeterna poscuntur, reliquis quatuor temporalia, quae tamen propter aeterna consequenda sunt necessaria. Nam quod dicimus: ctificetur nomen tuum: Adveniat regnum tuum, et fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra. Quod non absurde quidam intellexerunt in spiritu et corpore, omnino sine fine retinenda esse, et hic inchoantur. Quantumcunque proficimus, augentur in nobis. Perfecta vero quod in alia vita sperandum est semper possidebuntur. Quod vero dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et: Ne nos inducas in tentationem; et: Sed libera nos a malo. Quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita aeterna, ubi nos semper speramus futuros, et nominis Dei sanctificatio, et regnum ejus, et voluntas ejus, in nostro spiritu et corpore perfecte atque inimortaliter perma
Abbreviated transcription (Latin):
t fc̃m est cum .xlu.¬
ẽet inloco orans qͦdã
ut cessauit: dix̃
unꝰ ex discipulis
eius ad eum. Bomine: doce noᷤᷤ
orare: sicut ⁊iohannes docuit
aiscipulos suos. Post histo¬
uam sororum que duas et¬
le uitas signauerunt: nõ
sustra dominus ⁊ ipse oras
let dliscipulos orare docuise
describiturꝰ quia ⁊ oratio qͣmdo¬
cuit utriꝰq inse uite ꝯtinet miste¬
rium. ⁊ ipsaꝵ ꝑfectio utarum
nr̃is nõ uirib est obtinenda. sed
precib. Et quia crebro lucas sal¬
uatorem descripserat orantem.
quid orando egerit qui utiq nõ
pro se s pro nobis supplicabat.
insinuat. cum finita oratione
discipulos refert qualiter orare
debrant sciscitari. Et ait illis. Cũ
oratis: dicite. Pater. sanctificet᷑
nomen tuũ: adueniat regnũ
tuum. Panem nr̃m cotidianũ
da nobis hodie ⁊dimitte nobis¬
debita peccata nr̃a. siquidem ⁊ ip̃i
dimittimus omni debenti nobis.
⁊ ne nos inducas intemptatio¬
um. septem peticiones ꝯtinere.

Expanded text:
t factum est, cum est factum est, cum esset in loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis ejus ad eum: Domine, doce nos orare, sicut et Joannes docuit discipulos suos. Post historiam sororum quae duas Ecclesiae vitas signaverunt, non frustra Dominus et ipse orasse, et discipulos orare docuisse describitur. Quia et oratio quam docuit utriusque in se vitae continet mysterium, et ipsarum perfectio vitarum nostris non viribus est obtinenda, sed precibus. Et quia crebro Lucas Salvatorem descripserat orantem, quid orando egerit, qui utique non pro se, sed pro nobis supplicabat, insinuat, cum, finita oratione, discipulos refert qualiter orare debeant sciscitari. Et ait illis: Cum oratis, dicite, Pater, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentatioum septem petitiones Dominica
Abbreviated transcription (Latin):
templum eius. Una ergoso¬
la est theoria. idest ꝯtempland̃
der: tui merito om̃ĩa uistisi¬
cationum merita. uniuasa
uittritũ stuclia postponuni᷑.
Mara optimam partem ele¬
git: que nõ auferetur abea.
Ecce pars marthe nõ reprebẽ¬
ditur: s marie laudatuR.
Neq enim bonam parteme.¬
legisse mariam dliit. ħ opsl¬
mam: ut etiam pars marche ĩ¬
aicaretur bona. Quare autem
pars marie sit optima: subi¬
fitur quod diciturꝰ. que non
auferetur ab ea. actiua etenim
uita cum corpore deficit. Quiᷤ
erim in eterna patria panem
esurienti porrigat: ubi nemo
surit: Quis potum tribuat
sicienti ubi nemo sitit: Quis
mortiũ sepeliat ubi nemo
mortur: Cum presenti scł̃o̾:
iuta aufertur actiua. Con¬
templatiua autem hic inci-¬
pit: ut in celesti patria ꝑfici-¬
atur: quia amoris ignis qͥ
hic ardere inchoat. cum ip̃m
quem amat uiderit in amore
amplius ignescit. Contem¬
platiua ergo uita minime
aufertur: quia subtiacta pre-¬
siis setuli luce perficitur.¬

Expanded text:
tum ejus. Una ergo et sola est theoria, id est, contemplatio Dei cui merito omnia justificationum merita, universa virtutum studia postponuntur. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea. Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur, neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae judicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima subinfertur cum dicitur quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita cum corpore deficit: quis enim in aeterna patria panem esurienti porrigat ubi nemo esurit? quis potum tribuat sitienti ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa: contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amor ignis, qui hic ardere inchoat, cum ipsum, quem amat, viderit, in amore amplius ignescit. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑuit illis sensum. ut intelli-¬
gerent scripturas. Altera die
stabulariꝰ denarios quomim
precio uulneratum curaret
accepit. quia sp̃c sc̃s adueri¬
ens docuit apłos om̃em ĩnta¬
tem. quo gentib erucliendis
instare. atq euͣngelĩum preb¬
care sufficerent. Et quodtũꝙ
suꝑerogau̾is: ego cum rel̾ie¬
ro reddam tibi. Super erogat
stabularius qd̃ in lnob dena¬
riis nõ accepit: cum dicitapls.
De uirginib autem preceptũ
dĩi nõ habeo: consilium añt
do. Itemq ⁊ dominꝰ ordinanit

Expanded text:
aperuit illis sensum ut intelliaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. Altera die stabularius denarios, quorum pretio vulneratum curaret, accepit, quia Spiritus sanctus adveniens docuit apostolos omnem veritatem, quo gentibus erudiendis instare atque Evangelium praedicare sufficerent. Et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. Supererogat stabularius quod in duobus denariis non accepit, cum dicit Apostolus: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do. Itemque et Dominus ordinavit
Abbreviated transcription (Latin):
rat onem humeris siuis imposi¬
tam. reportau ad gregem. Ita¬
q imponi iumento est. in ip̃am
incarnatioem xp̃i credere. eiusꝙ
misceriis iniciari simul. ⁊ ab ho¬
stis incursione tutari. Stabłm
autem est eccl̃ia presens. ubi refi¬
ciuntur uiatores. de ꝑegͥnatiõe
hac in eternam patͥam recdeũtes.
Et bene iumento impositũ duxit
instabulum: quia nemo nisibap¬
tizatus nisi corpori xp̃i adunatꝰ
eccł̃iam intrabit. Et altera die
protulit duos denarios.⁊ declit
stabulario: ⁊ ait. Curam illius
habe. Altera dies est: post dñi re¬
surrectic̃em. Nam ⁊ ante quidẽ
ꝑ enͣngelii sui gr̃am illumina¬
uerat hiis qui intenebris ⁊ in
umbra mortis sedebant: s po-¬
tior resurrectione celebrata per-¬
petue lucis splendor effulsit. Duo
denarii sunt: duo testamenta.
in quib eterni regis nomen ⁊
imago continetur. finis enim
legis xp̃c. qui altera die prola-¬
ti dantur. stabulario: quia t̃c

Expanded text:
rat ovem humeris suis imposirat ovem humeris suis impositam reportavit ad gregem. Itaque imponi jumento est in ipsam incarnationem Christi credere ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis incursione tutari. Stabulum autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione hac, in aeternam patriam redeuntes, et pene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit: Et altera die protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: Curam illius habe. Altera dies est post Domini resurrectionem, nam et ante quidem per Evangelii sui gratiam illuminaverat hos qui in tenebris et in umbra mortis sedebant, sed potior resurrectione celebrata perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt duo Testamenta, in quibus aeterni regis nomen et imago continetur. Finis enim legis est Christus, qui altera die prolati dantur stabulario, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
descendens de celo: uite presentis
iter arripuit. ⁊ uenit secus eum
qui uulnerib tabescebat infli¬
ctis. id est in similitudinẽ homi¬
num fc̃s ⁊ habitu inuentus
ut homo. compassionis nr̃e su¬
sceptione finitimus. ⁊ msccłie
appropians alligauit uulne¬
ra eius: infundens oleum ⁊ ni¬
num. Peccata que in hom̾ib
inuenit redarguendo cohibuit.
spem uenie penitentib. terrorẽ
pene peccantib incuciens Alli¬
gat enim uulnera dum preci¬
pit. penitentiam agite. infun-¬
dit oleum dum addit: appro-¬
pinquauit enim regnũ celoꝵ.
Infundit ⁊ uinũ dum dicit.
Omnis arbor que nõ facit fru¬
ctum bonum excidetur ⁊ ĩ ignẽ
mittetur. Et imponens illum
in iumentũ suum: ⁊ duxit in
stabulum: ⁊ curam eius egit.
Iumentum eius est caro: in
qua ad nos uenire dignatus¬
est. In quosaucium imposuit q
peccata nr̃a portauit incorpore suo
suꝑ lignum. Et iuxta aliam pa¬
rabolam inuentain que erraue-

Expanded text:
descendens de coelo, vitae praesentis descendens de coelo, vitae praesentis iter arripuit, et venit secus eum qui vulneribus tabescebat inflictis, id est, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus, ut homo , compassionis nostrae susceptione finitimus, et misericappropians alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum. Peccata, quae in hominibus invenit, redarguendo cohibuit, spem veniae poenitentibus, terrorem poenae peccantibus incutiens. Alligat enim vulnera, dum praecipit: Poenitentiam agite, infundit oleum, dum addit: Appropinquabit enim regnum coelorum . Infundit et vinum, dum dicit: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Et imponens illum in jumentum suum, duxit in stabulum, et curam ejus egit. Jumentum ejus est caro, in qua ad nos venire dignatusest. In quo saucium imposuit, quia peccata nostra ipse portavit in corpore suo super lignum ; et juxta aliam parabolam, inventam, quae errave
Abbreviated transcription (Latin):
abolere ualuerunt. Ex qua
enim parte sapere ⁊ cognos¬
cre deum potest uiuus esthõ.
e qua uero petc̃is ꝯtabescit.
mseria deficit mortuus idẽ:
leaferoq est uulnere fedatus.
Accidit autem ut sacerdos qͥ¬
dam descenderet eadem mia.⁊
uiso illo preteriuit. Similit̾
⁊ leuita cum ẽet secus locũ:
⁊ uideret eum: transiit. Sacer¬
dos ⁊ leuita qui iuso sautõ
transierunt. sacerdotum ⁊
ministerium ueteris testamẽ¬
⁊ est. Ubi per legis decreta
nundi languentis uuln̾a
monstrari tantum. nõ aut̃
surar poterant. quia impos¬
sibleerat ut apłs ait sangͥ¬
ue iutuloꝵ ⁊ agnorum. ⁊ hir¬
ooꝵ auferri pectata. Sama¬
tisanus autem quidam it̃¬
DSamaritanus qui int̾¬
patatur eustos. dũm sig¬
nificat. Cui rectissime propbã
ne hos latrones possit incurre¬
re supplicat. custodi me inquiẽs
alaqueo quem statuerunt mi¬
chi: ⁊ abscandalis oꝑantib ii-¬
quitatem. s Qui propt̃ nos
homines ⁊ propt̾ nr̃am salutẽ

Expanded text:
abolere valuerunt. Ex qua abolere valuerunt. Ex qua enim parte sapere et cognoscere Deum potest, vivus est homo; ex qua vero peccatis contabescit et miseria deficit, mortuus idem lethiferoque est vulnere foedatus. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via, et, viso illo, praeterivit. Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, transiit. Sacerdos et Levita, qui, viso saucio, transierunt sacerdotium et ministerium Veteris Testamenti est, ubi per legis decreta mundi languentis vulnera monstrari tantum, non autem curari poterant, quia impossibile erat ut Apostolus ait sanguine vitulorum et agnorum, et hircorum auferri peccata . Samaritanus autem quidam iteSamaritanus, qui interpretatur custos, Dominum significat cui rectissime Propheta, ne hos latrones possit incurrere, supplicat: Custodi me, inquiens, a laqueo quem statuerunt mihi et a scandalis operantium iniquitatem . Qui propter nos homines, et propter nostram salutem
Abbreviated transcription (Latin):
Latrones diabolum ⁊ ange¬
los eus intellige in quos
quia descendebat incidit. Nã
nisi prius intus intumesce¬
ret. foris interpretatur tam
facile nõ caderet. Uera est enĩ
satis sententia: que dicit. an¬
te ruinam enim: exciltatur
cor. Qui etiam despolianem̃t
eum. Gloria uidelicet ĩmorta¬
litatis ⁊ innocentie uisti pͥ¬
uarunt. Hec est enun prima
stola. qua uixta aliam pa-¬
rabolam luxuriosus filius
ꝑpenitentiam rediens orna¬
tur. ⁊ qua prothoplastia¬
missa cognoucrunt ẽe se mu¬
dos. ⁊ tunicas q pelliteas na¬
ture mortalis incluti sunt.
Et plagis impositis abieriñ
semuuuo relicto Plage pes¬
cata sunt. quib nature hu¬
mane integratẽ uolando e¬
minariũ quoddam ut isa
dicam augende mortis fesil
indidere uisccrib. Abierunt
autem nõ ab insidiis aliqua¬
tenus cessando. s earumdem
isidiaꝵ fraudes ocrultando.
Siiuiiuũ reliqueit. quia be¬
atitudine uite immortalis
exuere. s nõ sensum ratiõis

Expanded text:
Latrones diabolum et angeLatrones diabolum et angelos ejus intellige, in quos, quia descendebat, incidit. Nam nisi prius intus intumesceret, foris tentatus tam facile non caderet. Vera est enim satis sententia, quae dicit: Ante ruinam enim exaltatur cor . Qui etiam despoliaverunt eum. Gloria videlicet immortalitatis et innocentiae veste privarunt. Haec est enim prima stola, quam, juxta aliam parabolam, luxuriosus filius per poenitentiam rediens ornatur, et qua protoplasti amissa, cognoverunt esse se nudos, tunicasque pelliceas naturae mortalis induti sunt. Et plagis impositis, abierunt, semivivo relicto. Plagae peccata sunt, quibus naturae humanae integritatem violando, seminarium quoddam ut ita dicam augendindidere visceribus. Abierunt autem, non ab insidiis aliquatenus cessando, sed earumdem insidiarum fraudes occultando. Semivivum reliquerunt, quia beatitudinem vitae immortalis exuere, sed non sensum rationis
Abbreviated transcription (Latin):
in lege. s quia nõ humiliari
lumbaꝵ innccentie lacte lotaꝵ
quib xp̃i archana uid̾e poss
accipere recusans. Cui profecto
dominus ita responsum tempe¬
rauit suum: ut et omẽm qui
mĩam faceret cuilibet ꝓximũ
doceret: ⁊ tamen hec eadem para¬
bola specialiter ip̃m dei filium
qui nobis ꝑ humilitatem ꝓxi¬
mus ficri dignatus est desig¬
naret. Ncq enim ꝑximum ꝙ̃¬
sicut nos diligere iubemur.
suꝑ xp̃o interpretari debemus.
ut moralia mutue frat̾nita¬
tis instituta sub allegorie re¬
gulis extenuare ⁊ auferre co¬
nemurz. Suspiciens autem
ih̾c dixit. Homo quidam des¬
cendobat ab ierłm inierico:
homo iste adam intelligit᷑.
in genere huraano. Ierlm ci¬
uitas pacis illa celestiꝰ aciuiꝰ
beatitudine lapsꝰ in hãc ruo-¬
talem miseramq uitam de¬
uenit. Quam bene iherico q̃
luna intͥpretatur significet.
uariis iundelicet defectuũ h¬
borib. erroribq sempet m¬
certam. Et incidit in lacnes

Expanded text:
in lege, sed quia non humiliari in lege, sed quia non humiliari lumbarum innocentiae lacte lotarum, quibus Christi arcana videre posset, accipere recusans. Cui profecto Dominus ita responsum temperavit suum, ut omnem qui misericordiam faceret cuilibet proximum doceret, et tamen haec eadem parabola, specialiter ipsum Dei Filium, qui nobis per humanitatem proximus fieri dignatus est, designaret. Neque enim ita sicut nos diligere jubemur, super Christo interpretari debemus, ut moralia mutuae fraternitatis instituta sub allegoriae regulis extenuare et auferre conemur. Suspiciens autem Jesus, dixit: Homo quidam descendebat a Jerusalem in Jericho. Homo iste Adam intelligitur in genere humano. Jerusalem civitas pacis illa coelestis, a cujus beatitudine lapsus in hanc mortalem miseramque vitam devenit. Quam bene Jericho, quae luna interpretatur, significat, variis, videlicet, defectuum laboribus erroribusque semper incertam. Et incidit in latrones.