comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
equitur: Ulndefit utipsa alligandi & soluendi potestate seprius
pastor: Iudicare aut digne desubditis nequeunt: quiln subditorĩ
cusis sua uel odia uelgratiam secuntur : Vnderecte ꝑproph&am
dicitur: Mortificabant animas quae non moriuntur : & uiuifica¬
lunt animas quȩ non uiuunt : Non morientem quippe mortificat :
quiustum damnat : & nonuicturum uiuificare nititur : quireum
sipplitio absoluere conatur : Causȩ ergo pensandȩ sunt : & tunc ligan
sidendum quae culpa. aut quae sit pęnitentia secuta post̃ INEVGLA¬
culpum : Vt quos omp̃s ds̃ per conpunctionis gratiã uisitat: illos pas
teris sententia absoluat : Tunc enim ueraest absolutio praesidentis.
cumeum interni arbitrium sequitur iudicis. Quod bene lazari
quatriduanimortui resuscitatio illa significat : quȩ uidelic& de¬
monstrat. quia prius mortuũ dñs uocauit : & uiui ficauit dicens:
uure ueniforas. & postmnodum is quiuiuens egressus fuerat:

Expanded text:
sequitur. Unde fit ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, sequitur. Unde fit ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, pastor. Judicare autem digne de subditis nequeunt qui in subditorum causis sua vel odia vel gratiam sequuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Mortificabant animas, quae non moriuntur, et vivificabant animas quae non vivunt . Non morientem quippe mortificat, qui justum damnat, et non victurum vivificare nititur, qui reum supplicio absolvere conatur. Causitaque quae culpa, aut quae sit poenitentia subsecuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visittoris sententia absolvat. Tunc enim vera est absolutio praesidentis, cum arbitrium aeterni sequitur judicis. Quod bene praedicta quatriduani mortui resuscitatio illa significat, qui videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556
Abbreviated transcription (Latin):
de seme ipsis securi fiunt : sed euam alienȩ obligationis potestatem
relacationis accipiunt: Principatum suꝑni iudicu sortiuntur
ut uicedĩ quibusdam peccata r&ineant: quibusdam relaxent: Sic
sic adõ decebant erigi. quitantum prodõ consenserant humiliar
etae quidistrictũ di iudicium meuunt : animarũ iudicesfiut o
alios damnant uelliberant : qui sem& ipsos damnari mos uebant
Norum profectonunc ineccła episcopilocumtenent : soluend
adigandi auctoritatem suscipiunt : qui gradum regiminis pbr¬
tiuntur: Crandis honor: sed graue pondus istius esthonori su
Durum quippe est utqui nescit tenere modera mina uit elua tue
uitȩ fiat aliȩnȩ : Et plerumq contingit uthunc uidicuilo ciustuue¬
at: cui adlocum uita minime concordat: Ac sepȩ agitur utue
damn& in meritos: uel alios ipseligatõssoluat: Sȩ pelnsolueneas
acligandis subditis. suȩ uoluntatis motd̃s non aũt causarũ eueruo

Expanded text:
de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationisque accipiunt. Principatum superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic eos a Deo decebat erigi, quia tantum pro Deo concesserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt, animarum judices fiunt; et alios damnant vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Solvendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit, ut hunc judicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita
Abbreviated transcription (Latin):
eodiuinitatis : Ibi quippeinerat humanitas quae ad sedeuoratorẽ
uucer& : ibi diuinitas quae ꝑ forar& ibi aperta infirmitas : quae
prouocar& ibiocculta uirtus quaeraptoris faucemtrans figer&
inamoigitur captus est : quia in de interut unde momordit: et
quos iure tenebat mortales perdidit : quia eum inquoius non ha¬
buit morte appetere inmortalem praesumpsit: Hinc est &iam
quohaec ipsa de quo loquimur maria uiuit : Quia ille prohumano
tenere qui mortinildebeat &ccubuit: Hincest quod nos cotidie ad
utampost culpas reuertimur : quia ad pȩnãnrãm conditor sine
ulpa descendit: Ecceiam antiq̃us hostis ea quae dehumano genere
& perat spolia amisit: Supplantationis suae uictoriã perdidit
Cotidie peccatores aduitam redeunt. Cotidie deeius faucibus redem¬
tis uocati ad quantum culmengłȩ sint perducti. Eccenon solum

Expanded text:
leo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem leo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemtis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum
Abbreviated transcription (Latin):
Quidum sediuinitatem homini addero. pondit . in mortalitatem
sustulit . qui praeuaricationis quoq: culpam quã primo homini pro¬
pinauit : Dum se sequentibus pessima ꝑsuasione multiplicat p̃ȩnas
eissine cossatione: coaceruat : In amoaũt esca ostenditur. aculeus
acultatur : Hlunc ergo pater omp̃s : a mocepit : quia ad mortem illius
umgenitum filium in carnatummisit : in quo& caro passibilis uide¬
ripossit : & diuinitas in passibilis uideri non possit : Cumq ineũ
serpens iste permanus ꝑ sequentium escam corporis momordit:
Diuinitatis illa aculeus perforauit : prius uero eum inmiraculis
dm̃ cognouerat : sed de cognitione sua ad dubitationẽ cecidit : quan¬
ohunc passibilem uidit : Quasiamus ergo fauces gluttientis tenuit
dum inillo escacarnis patuit quã deuorator appeter& : & diuinitas
passionis tempore latuit quȩ necar& : In amo eius incarnationis
ciptus est̃ quiadum in illo app&it escã corporis transficus est acu¬

Expanded text:
qui dum se divinitatem homini addere spopondit immortalitatem sustulit, qui praevaricationis culpam quoque, quam primo homini propinavit, dum se sequeis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est acu
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt : eos procul dubio ad statũ rectitudinis restringunt. Nein mode¬
rata tribulatione indisperationẽ soluantur: POSTEAVCA¬
d hoc mertus ponitur ut qui in ardore tribulationis sit & abore uel ope¬
s proximi conpatientis temperamentum consolationis ac coperit ipio
&iamdiscat quom ad modum afflictis proxinis suae consolationis
temperamentum proferat: EXHONLA XX¬
Nam quaerendum est quomodo ium ꝑ pasi regouur cordoi un posit
quisenim celo uiolentiã in rogat : &rursum quaeren duoebas io
patiuim regnum caclorũ potest. Cur eandem uon adiebus uious
hare uelilla seierit morte moriatur: Cunctis legentibuis liquo
quia peccatores quosq poenasuȩ seueritetis periulet baponcdũt ut
penitentiam aduitam reduxit: Cumuero iohonnes baptisca torde

Expanded text:
ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immodeferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos ad hoc myrtus ponitur, ut qui in ardore tribulationis ab ore vel opere promixi compatientis, temperamentum consolationis acceperit, ipse etiam discat quemadmodum afflictis proximis suae consolationis temperamentum proferat. Ad hoc Nam quaerendum est quomodo vim perpeti regnum coelorum possit. Quis enim coelo violentiam irrogat? et rursum quaerendum est si pati vim regnum coelorum potest, cur eamdem vim a diebus Joannhaec vel illa fecerit, morte moriatur, cunctis legentibus liquet quia peccatores quosque poena suae severitatis perculit, non autem per poenitentiam a
Abbreviated transcription (Latin):
tornr̃ alia nobis uerbo loquitur : alia exemplo : Quid aũt nobis hoc
exemplo loquitur : nisi ut &iã cũ resistere possumus. irã suꝑbientium
humiliter declinemus: Vnde & ꝑpaulũ dicitur: Date locum ire : Quan¬
tahumilitate iram proximi fugere debeat ꝑpendat homo : sifurorłs iras¬
centiũ abscondensie declinauit ds̃: HOMLA XX¬
rter promisit dicens : Ponam desertum instagna aquarũ : & terrã inuiã¬
inriuos aquarũ:¬
Myrtus uero temperantiae uirtus est : itaut dissoluta mẽbra tempera¬
dorestringat: Quid itaq permertũ nisi hi signati sunt quiad flictio¬
nibus proximorũ compatisciunt : eorũ tribulationes. ꝑ conpassionem
temperant: Iuxta hoc quod scriptum est: Gratias aũt̃ dõ qui consolat᷑
nos in omni tribulationenra. ut possemus & ipsi consolarieos qui in omni
ssura sunt : Quidum afflictis proximis uerbũ uel opem consolationis

Expanded text:
emptor noster, alia nobis verbo loquitur, alia exemplo? Quid autem nobis hoc emptor noster, alia nobis verbo loquitur, alia exemplo? Quid autem nobis hoc exemplo loquitur, nisi ut, etiam cum resistere possumus, iram superbientium humiliter declinemus? Unde et per Paulum dicitur: Date locum irae . Quanta humilitate iram proximi fugere debeat, perpendat homo, si furores irascentium abscondendo se declinavit Deus. Nemo riter promisit, dicens: Ponam desertum in stagna aquarum, et terram inviarivos aquaruMyrtus vero temperativae virtutis est, ita ut dissoluta membra temperando restringat. Quid itaque per myrtum nisi hi signati sunt qui afflictionibus proximorum compati sciunt, eorumque tribulationem per compassionem temperant? juxta hoc quod scriptum est: Gratias autem Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis
Abbreviated transcription (Latin):
sorleones aut : torror se uoritatis : Perbouesuero pltie redonen sũs¬
tudins figuratur: Itaq hibasibus necleones sinebubus onec dues uor
leomibus exprimuntur Quia semꝑ insacer dotali pardoro ensus uu
seueritatis dusto dire dob& uirtus mansu& udinis. Atiron mansiericdo
condiat & e andem mansuctudiñe nefortasse disolutasit ⁊elus districto¬
contian ios ertere uoluisia⁊ tacito nitumentis insius cos ictibus aotoe
autinpoena suibitȩ mor tis obruerot: Sed quipati uenerit exerero e¬
tium nolebat: Certe subipsopassionis tempore & quantũ poterat ostendit:¬
& tamen hoc ad quoduenerat pertulit : nam cũ persecutorib: suis sequȩ¬
rentibus dicer& egosum : sola acuoce eorũ suꝑbiã ꝑtulit : & om̃s in terrã
strauit: quiergo & hoc in illo potuit : manus lapidantium non potuit
euadere : &curabs conditse : nisi quod homo inter homines factus red¬

Expanded text:
Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuePer leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtiopotentiam exercere voluisset, tacito nutu mentis in suis eos ictibus ligaret, aut in poena subitae mortis obrueret. Sed quia pati venerat, exercere judicium nolebat. Certe sub ipso passionis tempore et quantum poterat ostendit, et tamen hoc ad quod venerat pertulit. Nam cum persecutoribus suis se quaerentibus diceret: Ego sum , sola hac voce eorum superbiam perculit, et omnes in terram stravit. Qui ergo et hoc in loco potuit manus lapidantium non se abscondendo evadere, cur abscondit se, nisi quod homo inter homines factus Red
Abbreviated transcription (Latin):
Sed inter haec sciendum est : ut sic exerceatur ⁊elus rectituil niscon¬
tri praua acta proxinorum. quatenus inferuore districtio nos nullo
modo rolinquaturiurtus mansue ucinis: Ira eenum saierdotis ne qua¬
quam debeiesie praeceps ꝑturbata: Sed magis exconsilis graurrig
meaiuenda : & portareigitur debemus quos corrigimier uore uden
quosꝑortamus quesi exutroq unum defuente uelnfera oruoael it
mos perudint: actio sacerdotalis nonsit Eine naneq lo epioelbhori
pliministerio inbasib tompli sculptorio opere legnes abaoues de clieiu¬
bunerpsto usunteis le herubim quippe ẽ plenit bdo s centiuas⁊ use ale pu
uud inbusib necl eones si nebubus: necboues sineleo mibus fiu ontidiemid
enin aliuid designant basei intemplo nisi sacerdotes inteelas quudum
sollicitiudinem regiminis tolerant quasi morebasium suꝑ lnpolideuu
onus portant : inbasibus igitur cherubim exprenittire Nuura cdec eem
omurs butiacer dotum pec cora adplentudinem seientiae sintia meo sue

Expanded text:
Sed inter haec sciendum nobis est ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim saquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiuenim aliud designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus igitur cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta.
Abbreviated transcription (Latin):
erxculpaese mortuus perconuersationẽ uiuat: Profecte a dliebis
ohannis baptistȩ rognũ caclorũ iuimpatitur: Qt udestres nrnt
ctotorus : Nusilocus iustorum: Solisenum iuftis colestis eatrie uidem
debentur llt humiles casti mites atq misericordes uedr nuista
suꝑna ꝑueniant: Cum uero quis uł suꝑbiatunuiduse ul corinis for¬
nore pollatus: uł iracundia accensus uł crudelitara rt paua uos
culpas ad ponitentiam redit: & iuitam aeternam ꝑeuprtis quasiois
cumn ꝑeccator intrat alienũ: a dieb ergo iohanis baptisoe ite m̃
colo rũ umpatitur. & uiolenti rapiunt illudi quua qu peolentuo

Expanded text:
cto a diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur. Quid est autem regnum coelorum, nisi locus justorum? Solis enim justis coelestis patriae praemium debetur, ut humiles, casti, mites, atque misericordes ad gaudia superna perveniant. Cum vero quis vel superbia tumidus, vel carnis facinore pollutus, vel iracundia accensus, vel crudelitate impius, post culpas ad poenitentiam redit, vitam aeternam percipit, quasi in locum peccator intrat alienum. A diebus ergo Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud, quia qui poe
Abbreviated transcription (Latin):
ris ꝑuenerit ñ quidẽ a maliuolis.
es maledictis. s aꝑ dis et honeftĩ
nͨ semel tm̃. s sepe qd clamor in¬
uuit et diffainatio manifestad
debet corã occłie seniorib u̾itatem
diligenci ꝑscrutari. ut si rei po¬
poscerit qualitas canonica distr¬
ictis culpam feriat delinquentis
ñ tanqͣm sit accor ⁊ uidex s qͣsi de¬
more officii sui debitũ exequatur.
licet ã hoc sit obseruandũ in sub¬
ditis. diugentiꝰ tñ obseruandũ ÷
ad sagittandũ. ⁊ quia nõ possũt

Expanded text:
rit, non quidem a malevolis et maledicis, sed a providis et honestis, nec semel tantum, sed sepe, quod clamor innuit et diffamatio manifestat, debet coram ecclesie senioribus veritatem diligentius perscrutari, ut si rei poposcerit qualitas, canonica districtio culpam feriat delinquentis. Non tanquam idem sit actor et iudex, sed quasi demore, officii sui debitum exequatur. Licet autem hoc sit observandum in subditis, diligentius tamen observandum est ad sagitta
Abbreviated transcription (Latin):
runt ꝓuid̾e p̾latis ne cininarent
rnuste. ut tñ cauerent ne de rełi¬
acusatio que ad diminutionen.
suas quisqͣm fũit infamatus ut̃ cũ i¬
mor ascendit qui diutius sũ ioandaa
dissimulari nõ possit uł sñ ꝑiculor
ierari. absq dubitatõnis scrupulo a
inquirendũ ⁊ puniendũ eiꝰ excelli
nõ ex odii fomite. s paritatis ꝓcediͦ
atfectu. qͣtiiꝰ si fuit guiꝰ excessus ei
nõ degradet ab ordine ab ad minic¬
ratione tñ amoueat᷑ oĩo. qd̾ est lod¬

Expanded text:
runt providere prelatis, ne criminarentur iniuste, ut tamen caverent ne delinlis actio que ad diminutionem suis quisquam fuerit infamatus, ut iam clamor ascendat, qui diutius sine scandalo dissimulari non possit vel sine periculo tolerari: absque dubitationis scrupulo ad inquirendum et puniendum eius excessus, non ex odii fomite, sed caritatis procedatur affectu, quatenus, si fuerit gravis excessus, etsi non degradetur ab ordine, ab administratione tamen amoveatur omnino, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
rae cariae aut̃ anemine derebus eclesiasticis fierip̃sumant᷑ nisi quantũ
de qualitate conuenientidat᷑ &d ꝓꝓprio duplum accipiat exreb: eccł&e
in suotantũ qui dederit nomine si respprias et ecłasticas usufructuario
tenere uoluerint. Si aut̃ resꝓprias ad p̃sens dimiserit. ex reb: ecłasticis
criplum fructuariousu. in suotantum quis nomine sumat. quia siceas quemq
tractare oportet. ut alienarum dispensatorẽ non ꝓpriarũ largitorẽ Et
anulla potestate quis cogat᷑ facere p̃cariã derebus ꝑropriȩ deo et scĩs
illius dicatis cũ ratio & usus obtineat neminem cuinon uult contrauti¬
ltatem. otrationẽ p̃sitũ dȩꝓpriofacere beneficio. Precepta aut regalia

Expanded text:
recariae autem a nemine de rebus ecclesiasticis fieri praesumantur, nisi quantum de qualitate convenienti datur ex proprio, duplum accipiatur ex rebus ecclesiae, in suo tantum qui dederit nomine, si res proprias et ecclesiasticas usufructuario tenere voluerit. Si autem res proprias ad praesens dimiserit, ex rebus ecclesiasticis triplum fructuario usu in suo tantum quis nomine sumat; quia sic eas quemque tractare oportet ut alienarum dispensatorem, non propriarum largitorem. Et a nulla potestate quis cogatur facere precariam de rebus proprie Deo et sanctis illius dicatis; cum ratio et usus obtineat, neminem cui non vult contra utilitatem et rationem praestitum de proprio facere beneficium. Praecepta autem regalia
Abbreviated transcription (Latin):
dol&. Luto enim quodhabitat in qui¬
busdã hominibus ds̃. Et cũ tex pĩfa¬
mulam esse cognouerit. maio restupo¬
reteneatur & cogit&. Qualissitille
dns cuiustalis & ancilla est. Siuisesse
emplo uiuendumest qui a bomnima¬
litia fuit extraneus. Nemote circũ¬

Expanded text:
dolet. Puto enim quod habitat in quidolet. Puto enim quod habitat in quibusdam hominibus Deus. Et cum te Christi famulam esse cognoverit, majore stupore teneatur, et cogitet qualis sit ille Dominus cujus talis et ancilla est. Si vis essemplo vivendum est, qui ab omni malitia fuit extraneus. Nemo te circu
Abbreviated transcription (Latin):
positam concupiscit. Alementotedi
filiamdic. secundum quodait. Audifilia
&uide: sed & tuipsa quocies cum quednm̃
patrem nominas dĩtesiliã essetestaris. Er¬
gosi dĩ filia es. uidene quideorũ facias. quae
dõpatri in congua sunt. sed age omnia
quasi filia dĩ. origmemtuam respice ge¬
nus intuere gloriã nobilitatis auerte .
Agnoscete non hominibus sed dĩ diui¬
nitatis nobilitate decoratam. Itateex¬
hibe. ut hite caelestis natiuitas pareat.
ut ingenuitas diuina clarescat. Sit inte
noua grauitas. honestas a: mirabilis. Stu¬
penda uere cundia. mira patientia.
Virginalis incessus & uere pudicicie
habitus & sermo semper modestus. &
suo intempore proferendus. Vt quis¬
quis teuiderit ammiretur & dicat. Que
haec noue inter homines grauitatis
pacientia est quȩ pudoris uerecundia:
quȩ honestatis modestia. quaematuri¬
tas sapientiae. non estista huma na
institutio. nec disciplina mortalis. Cae¬
leste mihi aliquid interno corpore re¬

Expanded text:
positam concupiscit. memento te Dei positam concupiscit. memento te Dei filiam dici, secundum quod ait: audi. filia, et uide. sed et tu ipsa, quotienscumque Deum patrem nominas, Dei te filiam esse testaris. ergo si Dei filia es, uide ne quid eorum facias, quae Dquasi filia Dei. Originem tuam respice, genus intuere, gloriam nobilitatis adverte. Agnosce te non hominibus, sed Dei divinitatis nobilitate decoratam. Ita te exhibe, ut in te coelestis nativitas pareat, ut ingenuitas divina clarescat. Sit in te nova gravitas, honestas admirabilis, stupenda verecundia, mira patientia, virginalis incessus, et vere pudicitiae habitus, et sermo semper modestus, et suo in tempore proferendus, ut quisquis te viderit admiretur, et dicat: Quae haec novae inter homines gravitatis patientia est? quae pudoris verecundia? quae honestatis modestia? quae maturitas sapientiae? Non est ista humana institutio, nec disciplina mortalis: coeleste mihi aliquid in terreno corpore re
Abbreviated transcription (Latin):
emendatio uideretur. Sed neceasumqua
tantȩ meritatis forecredidissent . ut nec
nuptȩ concessa carnalia ornamenta
et terrena praesumerent. Reuera
ornarese et conponere uir godebet.
N ã quomodo sponso suo placere poterit nis
conposita etornata processerit . ornet
plane sed interioribus ornamentis et
spirita liter non carnaliter cõponatꝰ
quiads̃ non corporis sed anime de corẽ
in illa considerat. Ergo ettu que cũ¬
que animã tuã adõ diligi et in habitari
concupiscis omnieã diligentia conpo¬
ne et spiritalibu s indumentis exorna
N ihilineade decorũ nihil fedũ appartat
resplendeata uro iustitiae gemmifre¬
fulge at sũtatis ac precosis simo pudiu¬
tiaemargarito coruscet. Probrsso et
serico miseri cordiae et pietatis tonica
uestiatur. Secundũ quodscriptũ est
Induitergouos. sic ut electidĩ. scĩ &dilet¬
tiuiscera misericordie. benignitatem
quȩrit ornatum & animã taliter con¬

Expanded text:
emendatio uideretur. sed nec eas umquam emendatio uideretur. sed nec eas umquam tantae temeritatis fore credidissent, ut ne nuptis quidem concessa carnalia composita et terrena praesumerent. re uera ornare se et componere uirgo debet: nam quomodo sponso suo placere poterit, nisi composita et ornata processerit? ornetur plane, sed interioribus ornamentis et spiritualiter, non carnaliter componatur, quia Deus non corporis, sed animae decorem in illa desiderat. ergo et tu quaecumque animam tuam a Deo diligi et inhabitari concupiscis, omni eam diligentia compone et spiritualibus indumentis exorna. nihil in ea dedecorum, nihil foedum appareat. resplendeat auro iustitiae et gemmis refulgeat sanctitatis ac pretiosissimo pudicitiae margarito coruscet: pro bysso et serico misericordiae et pietatis tunica uestiatur, secundum quod scriptum est: induite ergo uos sicut electi Dei, sancti et dilecti, uiscera misericordiae, benignitatem, quaerit ornatum et animam taliter com
Abbreviated transcription (Latin):
bus eius interroga. & strenue acsoler¬
ter inquire. in quibus praeci puae delec¬
tetur. Qualẽ conpositionem in teuesti
umdiligat. cuius modi concupis cat orna¬
tũ. Dicattibi eius familiaris simus petrus
quine nuptis quidem corporalẽ ꝑmittit
ornatum. Sicut inepisto lasua scripsit
Mulieres similiter subiectȩ sint suis uiris
ut quinoncredunt uerbo permulierẽ
conuersationem sine uerbo lucrifiant
Considerantes intimoredĩ castã conuer¬
sationem uestrã quarum sit non extrin¬
ecus capillaturae aut circumdatio
auri aut indumenta uestimentorum
apłs beatus paulus. Mulieres simili¬
tor inab tu ornato cũ uerecundia et
sobrietate ornantes se. Non intortis
crinibus aur auro aut margaritis¬
autueste preciosa. sed quod deet mulieres
promittentes castitatem perbonã conuer
sationem. Sedtuforsitandicis. Cur hec
idem a postoli nonius serunt. quia non
neces sariumuidicabant. netalis uirgi¬
nibus commonicio potius in iuria quã

Expanded text:
bus ejus interroga, et strenue ac solerbus ejus interroga, et strenue ac solerter inquire in quibus praecipue delectetur: qualem compositum diligat, cuiusmodi concupiscat ornatum. dicat tibi eius familiarissimus Petrus, qu ne nuptis quidem corporalem permittit ornatum, sicut in epistola sua scripsit: \'Mulieres similiter subiectae sint suis uiris, ut si qui non credunt uerbo, per mulierum conuersationem sine uerbo lucrifiant, considerantes in timore Dei castam conuersationem uestram: quarum sit non extrinsecus capillatura aut circumdatio auri aut indumentis uestimentorum atur: Mulieres similiter in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate, ornantes se, non in tortis crinibus, auro, aut margaritisaut veste pretiosa, sed quod decet mulieres, promittentes castsationem. Sed tu forsitan dicis: cur haec idem Apostoli non iusserunt? quia non necessarium iudicabant, ne talis uirginibus commonitio potius iniuria quam
Abbreviated transcription (Latin):
quas lingua in maculata pronunciat.
Munda dures ut non nisi sermonibus
sc̃is auditũ prebeant. ut nũ quã obscena
aut turpia aut secularia uerba sispic¬
ant. autaliquẽ de altero audieit dero¬
gantem. Propterillud quod scrꝑtuest
Depiaurestuas spinis & noliaudire lingua
ad omnia miseri cordiae & pietatis opo¬
rasatis promptae. Mlunda pedes nela¬
tã & spatiosã ꝑgantuiã queducita ds¬
plendida saeculi & preciosa coninuia
Sed arduũ magis & angustum gradian¬
tibi adõ artifice non aduitia sedaduntu¬
artus munda ueris ab omni sorde peccati
& totosueris sc̃ĩficata corpore. Tunctibi
castitatẽ intellegas prosuturã & cum
omnifiducia palma uirginitatis eopec¬
ta. Ouirgo serua propositũ tibi magno
praemio destinatum Agnoscestatũtu¬
ũ Agnoscelocum Agnosce propositũ
xpi sponsa diceris uidene quidindignũ
ei cindesponsata uideris admittas. xpm̃
sponsũ habes adomesticis & familiari¬

Expanded text:
quas lingua immaculata pronuntiat. quas lingua immaculata pronuntiat. Munda aures, ut non nisi sermonibus sanctis auditum praebeant: ut nunquam obscena aut turpia, aut saecularia verba suscipiant, aut aliquem de altero audiant derogantem, propter illud quod scriptum est: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam ad omnia misericordiae et pietatis opera satis promptae. Munda pedes, ne latam et spatiosam pergant uiam, quae ducit ad splendida saeculi et pretiosa conuiuia, sed arduum magis et angustum gradiantibi a Deo artifice non ad uitia, sed adartus mundaveris ab omni sorde peccati, et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intelligas profuturam, et cum omni fiducia palmam virginitatis exspecta. O virgo, serva propositum tibi magno praemio destinatum: agnosce statum tuum, agnosce locum, agnosce propositum. Christi sponsa diceris, vide ne quid indignum eo cui desponsata videris, admittas. Christum sponsum habes, a domesticis et familiari
Abbreviated transcription (Latin):
terrena specie conponi. Munda fron¬
tem. uthumana non diuindo pera
erubescat. & illã confusionẽ recipiat.
quȩ non peccatũ sed dĩ gloriam parit.
Vunda collũ ut non aurea excapillis
porte suspensamunilia. sed illa poti¬
us ornamenta circũferat. De quibus
scriptura dicit. Miseri cordia & ueri¬
tas non deficiant ate. Suspende autꝰ
illa incollotuo. Munda oculos dum
eos ab omni concupiscentia retrahis &
ab intuitu pauperum nũquã a uertis.
Munda linguã amendatio quia õs qđ
mentitur occidit animã. Adetractione
diuramento a ꝑurio. cohibelinguamtu¬
ã amalo & labiatua neloquantur dolũ
Et me moresto a postolũ dicentẽ. Bene¬
dicite & nolite maledicere. Ne fasest
enĩ ut labia illa quibus dnm̃ consiteris
rogas benedicis. & laudas alicuius pol¬
luantur sorde peccati. Nescio qua con¬
scientia ealingua quis dnm̃ rogat. qua
autmentitur aut detrahit. labia em̃ scã
exaudit ds̃. Etipsis annuit cito precib

Expanded text:
terrena specie componi. Munda fronterrena specie componi. Munda frontem, ut humana, non divina opera erubescat, et illam confusionem recipiat, quae non peccatum, sed Dei gloriam parit. Munda collum, ut non aurea ex capillis portet suspensa monilia, sed illa potius ornamenta circumferat, de quibus Scriptura dicit: Misericordia et veritas non deficiant a te: suspende autem illa in collo tuo . Munda oculos, dum eos ab omni concupiscentia retrahis, et ab intuitu pauperum nunquam avertis. Munda linguam a mendacio, quia, Os quod mentitur occidit animam, a detractione, a juramento, a perjurio: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Et memor esto Apostolum dicentem: Benedicite, et nolite maledicere . Nefas est enim ut labia illa quibus Dominum confiteris, rogas, benedicis, et laudas, alicujus polluantur sorde peccati. Nescio qua conscientia ea lingua quis Dominum rogat, qua aut mentitur, aut detrahit. Labia enim sancta exaudit Deus, et ipsis annuit cito precibus,
Abbreviated transcription (Latin):
uallo meditantur. Sequitur. Quȩ dni
sunt. quomodo placeatdõ. Dõ inquam
non hominibus. Vt sicut scã corporae &
spũ. Non dixit ut sit scã membro aut
corporetantũ sed ut sit scã corpore & spã
Membrũ enĩ una corporis prasest Cor¬
pus uero omnium conpago membrorũ
est. Cũ ergodicit ut sit scã corpore omi¬
bus membris eam debere scĩ ficaretes¬
tatur. Quia non proderit caeterorũ
scĩ ficationem menbrorum sunueniat᷑
uel inunocorruptio. Ettiã nonerit scã
corpore quod e xomnibus constatiem¬
bris quae uelumus fuerit coinquinati¬
one polluta. Vnde quae sote uirgo neq
insolatibi pudicitiablandiaris nem
unius membri integritate confundas
Sed secundũ a postolum solidõ conserua
corporis sc̃ĩtatẽ. Munda ab omni inꝗ¬
namento caput. quia crimenẽ illud
post chrismatis scĩficationẽ cuius lib&
pigmenti suco uel puluere sordidari.
Aut uero uel gemmis uel qualib&alia

Expanded text:
rvallo meditantur. Sequitur quae Dei rvallo meditantur. Sequitur quae Dei sunt, quomodo placeat Deo. Deo, inquam, non hominibus, ut sit sancta corpore, et spiritu; non dixit, ut sit sancta membro, aut corpore tantum, sed, ut sit sancta corpore, et spiritu. Membrum enim una corporis pars est, corpus vero omnium compago membrorum est. Cum ergo dicit ut sit sancta corpore, omnibus membris eam debere sanctificari testatur. Quia non proderit caeterorum sanctificatio membrorum, si inveniatur vel in uno corruptio; et jam non erit sancta corpore, quod ex omnibus constat membris, quae vel unius fuerit coinquinatione polluta. Unde, quaeso te, virgo, neque in sola tibi pudicitia blandiaris, ne in unius membri integritate confundaris, sed secundum Apostolum soli Deo conserva corporis sanctitatem. Munda ab omni inquinamento caput, quia crimen est, illud post chrismatis sanctificationem, cujuslibet pigmenti fuco, vel pulvere sordidari, aut auro, vel gemmis, vel qualibet alia
Abbreviated transcription (Latin):
licent facias. Stultũ est enĩ timuisse qđ
minus est etnontimere quod mauis est
Dicitenĩ apls. innupta cogitat quȩ dñi st̃
quomodo placet᷑dõ ut sitscã corpore et spu
Quȩ aut nuptaest : cogitat quȩ sunt mundi
quomodo placeat dõ uiro dicatergo mi¬
hi quae uirũ non babet. & tamen quȩ mun¬
disunt cogitat cui placere desiderat.
Nonne incipiat illinupta preponi: quiailla
cogitant᷑a quȩ mundi sunt: complacet
uel marito istauero nec marito quẽ non
babet potest placeret necdõ. Sed nec illud
silentio preterire nos conuenit. quod di¬
xerim. In nupta cogitat quaed ni sunt
quomodo placeatdõ ut sit scã corport
etspũ. Quae sunt ergo dñi. dicat apls
Quaecũ que sunt scã quartũ quȩ st̃ iusta
quȩcũ quea mabilia. quaecũ que bone
fame: Siquauirtus siqualaus disc¬
pline. Istescẽ uere et apostolice uirgi¬
nes die noctuque sin eullotẽporisinũ¬

Expanded text:
licent facias. Stultum est enim timuisse quod licent facias. Stultum est enim timuisse quod minus est, et non timere quod majus est. Dicit enim Apostolus: Innupta cogitat quae Domini sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta corpore, et spiritu: quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro . Dicat ergo mihi quae virum non habet, et tamen quae mundi sunt cogitat, cui placere desiderat? nonne incipiat illi nupta praeponi? Quia illa cogitando quae mundi sunt, complacet vel marito: ista vero nec marito, quem non habet, potest placere, nec Deo. Sed nec illud silentio praeterire nos convenit, quod dixerit: Innupta cogitat quae Dei sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quae sunt ergo Domini, dicat Apostolus: Quaecunque sunt sancta, quaecunque sunt justa, quaecunque amabilia, quaecunque bonae famae: si qua virtus, si qua laus disciplinae. Ista sanctae, verae, et apostolicae virgines diu noctuque sine ullo temporis inte
Abbreviated transcription (Latin):
uerit offencatautẽ in uno. factus estom¬
nium reus. Adã enĩ semel peccauit et
mortuus est et tuteui uere posseexis¬
timas : Illud sepe committens qđ aliũ
dũ semel perpetrassec occidit. Memento
adã et tuã uirgines deliquisse. nec inte¬
gritatẽ corporis profuisse peccantibus.
citũ quippeest matrimonii in irecon¬
ortium Nã que conubia deserunt
naninlicita sec licitas pernunt. Lius¬
modi aurẽ siuirant. simaledicant
si detrahant si decralentes paciantur
audire: Sim t̃ promaloreddant.
si cupiditatis in alienis autauaritiae
in propriis crimen incurrant. Sireli aut
liuoris uenena possideant si contrale¬
galia et a postolica instituta in decens
aliquid audo quantur aut cogitent.
Siincarnẽplacendi studio comptȩetor¬
nate pr̃ocedant: si aliaquȩ ut ad solet
inlicita faciant quid proderit eis spre¬
uisse quod licuit & exercere quod non
licet siuis prodesse tibi quod licite
contem psisti : uide nequideorũ quȩ non

Expanded text:
uerit, offendat autem in uno, factus est omuerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. Adam enim semel peccauit et mortuus est: et tu te uiuere possetimas, illud saepe committens, quod alium, dum semel perpetrasset, occidit? Memento Adam et Evam virgines deliquisse, nec integritatem corporis profuisse peccantibus. Licitum quippe est matrimonii inire consortium, nam quae connubia deserunt, non illicita, sed licita spernunt. Ejusmodi autem si jurent, si maledicant, si detrahant, si detrahentes patiantur audire, si malum pro malo reddant, si cupiditatis in alienis, aut avaritiae in propriis crimen incurrant; si zeli aut livoris venena possideant, si contra legalia et apostolica instituta indecens aliquid aut loquantur, aut cogitent; si in carne placendi studio comptae et ornatae procedant, si alia ut assolet illicita faciant, quid proderit eis sprevisse quod licuit, et exercere quod non licet? Si vis prodesse tibi quod licite contempsisti, vide ne quid eorum quae non
Abbreviated transcription (Latin):
munerationem addĩ equitatẽ speranti¬
bus ante o mĩa mandatorusunt uisto dien¬
da praecepta. Neglorio seca ftitatisec
continentia elabor. in irritũ deducatur
Cupiens diuinũ implere consilium:
ante omnia seruamandatũ. Volens
uirginitatis praemiũ consequi uitae
amplectere merita ut sit cuius reinune¬
rari castitas possit Namut uitam
praestit obseru atiomandatorũ. itater ũ
aontra riogenerat praeuari catiomorit̃
ri nequepudicitiae praemi ũ ex pec¬
rare constitutus in poena. Nolo eni
putes in hoc constare iustitiã ut malũ
non facias uui et bonũ non facere. malũ
st et inutro que legis praeuaricatio
cominittatur. Qm̃ quidixit recede
amalo ipsedixit et facbonũ. Si ama¬
lorecesseris et non feceris bonũ trans¬
gressores legis. Quae nontantũ in ma¬
lorũ ac tuum ab hominatione sedecia
inbonorũ operũ ꝑfectione complecur.
non feceris qui a aliqua feceris sum
scriptum sit Quiuniuersã legẽ serua¬

Expanded text:
munerationem a. Dei aequitate sperantimunerationem a. Dei aequitate sperantibus mandatorum sunt custodienda praecepta, ne gloriosae castitatis et continentiae labor in irritum deducaturcupiens diuinum implere consilium ante omnia serua mandatum: uolens uirginitatis praemium consequi uitae amplectere merita, ut sit cuius remunerari castitas possit. nam ut uitam praestat obseruatio mandatorum, ita eorum e contrario generat praeuaricatio mortem.rit, neque pudicitiae praemium exspectare constitutus in poena. Tres eniputes in hoc constare iustitiam ut malum non facias, cum et bonum non facere malum sit et in utroque legis praeuaricatio committatur, quoniam qui dixit \'recede a malo\', ipse dixit \'et fac bonum\'. si a malo recesseris et non feceris bonum, tra-nsgressor es legis, quae non tantum in malorum actuum abominatione, sed et in bonorum operum perfectione completur. non feceris, quia aliqua feceris, cum scriptum sit: qui uniuersam legem serua
Abbreviated transcription (Latin):
permitut auctoritas. dũ sponsarum
modum quasconse crat dnõuelat. os¬
tendenseas uel maxime habituras
spiritale conubiũ. que subter fuge¬
rint. carnale consortium: & digne
dõ ꝑmatrimonii conparationẽ spiri¬
taliter copulantur. quae eius dileccionis
causa humanaconubia spreuerunt
In his quã maxime illudimpleturapłi
nisi aliarum rerumliuentur auxibo
adtentius preuidendumest. neforteet
uir ginitati aliqua sint necessaria sine
quibus nequa quã fruotũ adferresufficiat
Ittantus nihil proderit labor duuane
prodessecreditur . quod absquerebus
necessariis possidetur. Aeternã uero
uitam non nisi peromnẽ diuinorum
preceptorũ custodiã promereri possescrip¬
tura testatur. Siuis inquit aduitã ingre¬
di seruamandata. Vitã ergo non ha¬
bet nisi qui legis mandata serua uerit
lt quiuitam non habuerit caeleftsregni
non potest esse possessor Irgopudicitiã
inte gritatẽ quae seruantibus et eiusre¬

Expanded text:
permittit auctoritas, dum in sponsarum permittit auctoritas, dum in sponsarum modum quas consecrat Domino velat, ostendens eas vel maxime habituras spiritale connubium, quae subterfugerint carnale consortium. Et digne per matrimonii comparationem spiritaliter copulantur, quae ejus dilectionis causa humana connubia spreverunt. In his quam maxime illud impletur Aposnisi aliarum rerum juventur auxilio, attentius praevidendum est ne forte et virginitati aliqua sint necessaria, sine quibus nequaquam fructum afferre sufficiat: et tantus nihil proderit labor, dum vane prodesse creditur, quod absque rebus necessariis possidetur. Aeternam vero vitam non nisi per omnem divinorum praeceptorum custodiam promereri posse Scriptura testatur. Si vis, inquit, ad vitam ingredi, serva mandata . Vitam ergo non habet, nisi qui legis mandata servaverit; et qui vitam non habuerit, coelestis regni non potest esse possessor. Ergo pudicitiam integritatemque seruantibus et eius re
Abbreviated transcription (Latin):
ci borte periculo sam familiantl̃t
auobis semꝑ exdudite. Currite fideli¬
ter ut possitis ꝑuenirefelicter adu¬
uantam incaelestibus beatitudinem
uirginitas scã possideat preterscrip¬
Aturarũ testimonia. ecdesiae &iam
consuetudine edocemur qua addis¬
cimus peculiare illi subsisteremeritũ.
cuius specialis est consecratio. Nam
cum uniuersa turba credentium paria
gratiae donaꝑcipiat. & isdemom̃s
sacramentorum bene dictionibus glo¬
rientur iste pro prium aliꝗd p̃ceteris
habendũ deillo sco & inmaculato
ecclesiae grege. quasi sanctiores pu¬
riores quȩ hostiae & prouoluntatis suae
meritis ascõspũ eliguntur. &ꝑsũ
mũ sacerdotem dĩ offeruntur altario
lossid& ergo uirginitas & quodalu
habent & quod alii non habent dum
cõmunẽ & peculiarem obtin& gratiã
& proprio utitadixerim consecratio¬
his priuilegio gaude. Nã & xp̃i spon¬
sas uirgines dicere eclesiastica nobis

Expanded text:
accipere, periculosam familiaritatem accipere, periculosam familiaritatem a vobis semper excludite. Currite fideliter, ut possitis pervenire feliciter, adjQuanta in coelestibus beatitudinem virginitas sancta possideat, praeter Scripturarum testimonia, Ecclesiae etiam consuetudine edocemur, qua addiscimus peculiare illi subsistere meritum, cujus specialis est consecratio. Nam cum universa turba credentium paria gratiae dona percipiat, et iisdem omnes sacramentorum benedictionibus glorientur, ista ad proprium aliquid prae caeteris habendum, de illo sancto et immaculato Ecclesiae grege, quasi sanctiores, purioresque hostiae, et pro voluntatis suae meritis a sancto Spiritu eliguntur, et per summum sacerdotem Dei offeruntur altario. Possidet ergo virginitas, et quod alii habent, et quod alii non habent, dum communem, et peculiarem obtinet gratiam, et proprio, ut ita dixerim, consecrationis privilegio gaudet. Nam et Christi sponsas virgines dicere ecclesiastica nobis
Abbreviated transcription (Latin):
&ex pugnatio inquieta bellorũ. Puri¬
tatiscul mebi & libidinis calcer. Hones¬
tatis portus & ignominiȩ naufragiũ
Virginitatis mater. & hosti smmundi¬
ciae Intogritatis dignitas. & fornica¬
tionis abdicatio: Voluntas bonorũ
operum &t ad flictio uitiorũ. Refti¬
periũ pudititiae & poena petulantiȩ
Ad quisitio trium phorũ. & facinorũ
detrimenta Requiessalitis alꝑ
dtionise ciliũ. Vitasps. & carnisin¬
tetitus Hae comnia mala fortiter
dõ adiuante repellentur. &illa
quaediximus bonafeliciter ad quisen¬
tus satanimabus scis familiaritas
inor dinatares puatur. Ad tendte
quaces tamina quibus semꝑ comeses
rpi an amiliua soladuriora sunt pe¬
sipia fitatis. ubicotidiana ꝓugnasti
aocat auictoria. Caftitatisdurasunt
enaus palma. nemosecurus acante
cuiquantũduri sunt exicus aoras
uoruo sunt fructus tergocasi¬
tadisorema &uirginiatis eosana
felistterdo e mu nerante possits

Expanded text:
et impugnatio inquieta bellorum, puriet impugnatio inquieta bellorum, puritatis culmen et libidinis carcer, honestatis portus et ignominiae naufragium, virginitatis mater et hostis immunditiae, integritatis dignitas et fornicationis abdicatio, voluntas bonorum operum et afflictio vitiorum, refrigerium pudicitiae et poena petulantiae, acquisitio triumphorum et facinorum detrimentum, requies salutis et perditionis exsilium, vita spiritus et carnis interitus. Haec omnia mala fortiter, Deo adjuvante, repellentur, et illa quae diximus bona feliciter acquirentur, si ab animabus sanctis familiaritas inordinata respuatur. Attendite nia certamina, quibus semper comes est Christiana militia, sola duriora sunt praelia castitatis, ubi quotidiana pugna est et rara victoria. Castitatis dura sunt astitatis palmam nemo securus accipit, cui quantum duri sunt exitus, tantum gloriosi sunt fructus. Ut ergo castitatis praemia, et virginitatis coronam feliciter, Deo remunerante, possitis
Abbreviated transcription (Latin):
irsio sacenbiefe Quid pro dest iurgino
integritatem corporis custo direc esio¬
culorum concupis centias nolueriteui
tenendo ꝑseueranter quoduo uistis
tis premio consiliumdo. ut facnilias¬
tistem incongruam auobis. uelauros
animis tostiuribus tepellere labore¬
tisi mdamadion seruandã scereligio¬
nis dignitatẽ singularitas testisscis¬
sima est Familiaritas enim cuiusli¬
bea si frequensesse coeperit. non nisi
corruptione seminat Vicia pullu¬
lt cupidinem concupis ut ignomi¬
amparit : rabiẽ concitat. lasciuiam
papat Petulentiam̃ nutrit. casus
exaltat ruinas aedificat. confusio¬
ne meretur t hesauritat obprobriũ
criminationes exaggerat. Excussa¬
tiones inslamat & cateruatim simul
in sascem conglomorat. Nãsiani¬
mnascã secretũ suũ custo dire uolue¬
i & assidue familiaritatis malũ
tgta animi iurtute: efugerit: ipia
sca singularitas. Mum men illiin¬
uictume st scimonii expugnatiofor¬
atio luxoriae. Paxsecura uirtutum.

Expanded text:
bitio saeculi est . Quid prodest virgini bitio saeculi est . Quid prodest virgini integritatem corporis custodire, si oculorum concupiscentias noluerit evitenendo perseveranter quod voluististis praemio consilium do, ut familiaritatem incongruam a vobis, vel a vestris animis, totis viribus repellere laboretis. Nam ad conservandam sanctae religionis dignitatem singularitas testis sanctissima est. Familiaritas enim cujuslibet si frequens esse coeperit, nonnisi corruptionem seminat, vitia pullulat, libidinem concipit, ignominiam parit, rabiem concitat, lasciviam pascit, petulantiam nutrit, casus exaltat, ruinas aedificat, confusionem mercatur, thesaurizat opprobrium, criminationem exaggerat, excusationes inflammat, et catervatim simul in fascem conglomerat. Nam si anima sancta secretum suum custodire voluerit, et assidue familiaritatis malum tota animi virtute fugerit, ipsa sancta singularitas munimen illi invictum est sanctimonii, expugnatio foratio luxuriae, pax secura virtutum,
Abbreviated transcription (Latin):
posa indumenta . qua e nonutilitati sea
uanitatiseruiunt. fastidite atque con¬
temnite Multe enĩ quodimoribus
diligunt: hoc &iam in operibus sius oren¬
dunt. Prepa rant sibi ornamenta sae¬
cularia sȩculũ diligentes & uoluptati
seruientes uel luxoriae. Vobi s ueroni¬
hilsit cõmune cuntalibus. sedomnidor¬
namenta quibus ad luxoriam carocon¬
ponitur. ueludinimica & contraria¬
a uestro proposito respuantur. Sunt
enim quod peius est quae prouanitate
saeculi istius plusstudent terrenis
cupiditatibus operamdare. quamlecti¬
onidiuine insistere dumuolunt stra¬
gula pulchra & picta tapetia plumaria
&iam &reliqua hissimilia cumingen¬
tisumptu & suꝑ flua expensa adoculo¬
rũ libidinẽ p̃parare. Nesciente sillud
quod dñs ꝑ iohannẽ euangeliftamcla¬
inat&dicit. Nolite diligeremundũ
nequeea quȩ in mundosunt. Q nom
quod inmundo est. concupiscentiacr¬
ns liuontugis centia oculorum & am¬

Expanded text:
posa indumenta, quae non utilitati, sed posa indumenta, quae non utilitati, sed vanitati serviunt, fastidite atque contemnite. Multae enim quod in moribus diligunt, hoc etiam in operibus suis ostendunt; praeparant sibi ornamenta saecularia saeculum diligentes, et voluptati servientes vel luxuriae. Vobis vero nihil sit commune cum talibus, sed omnia ornamenta, quibus ad luxuriam caro componitur, velut inimica et contraria vestro proposito, respuantur. Sunt enim, quod pejus est, quae pro vanitate saeculi istius plus student terrenis cupiditatibus operam dare, quam lectioni divinae justitiae, dum volunt stragula pulchra, et picta tapetia, plumaria etiam, et reliqua his similia, cum ingenti sumptu et superflua expensa, ad oculorum libidinem praeparare: nescientes illud quod Dominus per Joannem evangelistam clamat, et dicit: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt; quoniam omne quod in mundo est, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum, et am
Abbreviated transcription (Latin):
dine custodite. Propterillud quodsrꝑ¬
tum est. Omnicustodia serua cortiũ
Et illud quod dñs in euangelio diit
Decordeem exeunt cogitatio nes male
dienim incorde nihilmali cogitatur
quic quid sc m̃ est exore profertur. Qui¬
asicut scriptum est. exabundantiacor¬
Asbosloquitur. Hloconi lingua pro¬
serre consueuit quodexcofficina cor¬
ds conscientia ministrauerit ltr
ideosiexore uultis bona proserre:
smꝑincorde quȩ scã sunt cogitatẽ.
uidectioni &orationi debetis incum¬
bere. ut ante omma & iam manibus
posstas aliquid excertere. Secundum¬
illud quod a postolus ait. Quino nopera¬
tur. nec manduc& Meliorẽ quoqut
dieipartem scõ operidedicate. lectioni
uacare consuescite. Oratiouestra itacũ
silentio procedat excorde. ut uixau¬
diatur inore. Nam qui altauoce orare
uoluerit & sibi & alter multum noc&
dum ꝑsuã garrulitatem alterius mentẽ:
ab orationescã & secreta suspendit. Pom¬

Expanded text:
dine custodite, propter illud quod scridine custodite, propter illud quod scriptum est: Omni custodia serva cor tuum ; et illud quod Dominus in Evangelio dixit: De corde enim exeunt cogitationes malae . Si enim in corde nihil mali cogitatur, quidquid sanctum est ex ore profertur; quia sicut scriptum est: Ex abundantia cordis os loquitur . Hoc enim lingua proferro consuevit, quod ex officina cordis conscientia ministraverit. Et ideo si ex ore vultis bona proferre, semper in corde quae sancta sunt cogitate. Sic lectioni et orationi debetis incumbere, ut ante omnia etiam manibus possitis aliquid exercere, secundumillud quod Apostolus ait: Qui non operatur, nec manducet . Meliorem quoque diei partem sancto operi dedicate, lectioni vacare consuescite. Oratio vestra ita cum silentio procedat ex corde, ut vix audiatur in ore. Nam qui alta voce orare voluerit, et sibi et alteri multum nocet, dum per suam garrulitatem alterius mentem ab oratione sancta et secreta suspendit. Pom