comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ut nos operemur. et ille det qui se datuꝵ
esse promisit. Et tamen cũ Iohannes infinita
hominũ milia tingeret iam xp̃o presente opera¬
batur seruus et uaccabat dñs antequã bapti¬
zandi daret formã peractum ẽ non modicũ
tempus. Milia hominũ in penitentia et re¬
missione tincta sunt pc̃torum. s nemo tinctus
fuerat in trinitate. Adhuc nemo nouerat.
Christum Nemo cuidierat ẽc̃. sp̃m sanctum.
At ubi uenit tempus plenitudinis certo tẽ¬
pore dedit leges baptismatis filius dei. Et de¬
dit uiam qua iretur ad regna celestia dum
precipit dicens.
Te docete gentes baptizantes eas. In
nomine patris et filu et spiritꝰ sancti
Ex ea die oportuit fieri qd mandatũ ẽ. Inte
tempus noluit emendare qd operatum est ne
licentiam rebaptiz andi daret quãuis alterũ
fuit uaptisma Iohannis et alterum xp̃i
uoluit ẽẽ. quod nõ erat plenũ. Et tamen supra
memorata milia hoĩm quia in deum credide¬

Expanded text:
mus, ut nos operemur, ut ille det, qui se daturum mus, ut nos operemur, ut ille det, qui se daturum esse promisit. et tamen cum Iohannes infinita milia hominum baptizaret, iam Christo praesente operabatur seruus et uacabat dominus, antequam baptizandi daret formam. per actum non modicum tempus milia hominum in paenitentia et remissione tincta sunt peccatorum. sed nemo tinctus fuerat in trinitate, nemo adhuc nouerat Christum, nemo audierat esse spiritum sanctum. at ubi uenit tempus plenitudinis, certo tempore dedit leges baptismatis filius dei et dedit uiam, qua iretur ad regna caelorumpraecepit dicens: te, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti. ex ea die oportuit fieri, quod mandatum est: ante tempus noluit emendare, quod operatum est, ne licentiam rebaptizandi daret, quamuis alterum fuerit baptisma Iohannis et alterum sit Cuoluit esse, quod non erat plenum; et tamen supra memorata milia hominum, quia in deum credide
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e ẽ. ergo qui dat ipsius ẽ. quod datur quid
est quod uobis tota ĩportunitate uindicare. cõ¬
tenditis. cũ hanc rem cumulet. Iohannes
baptista. qui precursor uenerat saluatoris
cum multos tingeret in penitentia et ĩ remis¬
sa pct̃orum nũtiauit filium dei ẽẽ. uenturũ
Cuius uerba hec sunt.
Cce uenit qui uos baptizet. et tamennõ¬
legimus. post Iohannem xp̃m aliquẽ
baptizasse. Qd̾ ergo dixit qui uos baptiz et et
Ueniens xp̃s illo tempore post Iohannẽ ueminẽ
tingit. Promissus erat temporib nr̃is. ut ip̃e
darẽt quod hodie datur. secundũ quod ait. A q̃
quã ego do. qui biberit non sitiet ineternum.
Nam et discipuli. Iohannis. cũ dicerẽt ingr̃o suo.
Cce quem baptizasti baptizat. Baptizat¬
quidem s permanus apostolorum quib
leges baptismatis dederat. Seniq lectum est
alio loco. Nam ipse neminẽ baptiz auit. s disci¬
puli eius. In hac re omnes discipuli etus su¬

Expanded text:
ipse est ergo, qui dat, ipsius est, quod datur. quid ipse est ergo, qui dat, ipsius est, quod datur. quid est, quod uobis tota inportunitate uindicare contenditis? Cum hanc rem cumulet Iohannes Baptista, qui praecursor uenerat saluatoris, cum multos tingeret in paenitentia et remissa peccatorum, nuntiauit filium dei esse uenturum; cuius uerba haec sunt: ecce uenit, qui uos baptizet. et tamen nolegimus post Iohannem Christum aliquem rebaptizasse; quod ergo dixit: qui uos baptizet, ueniens Christus illo tempore post Iohannem neminem tinxit. promissum erat temporibus nostris, ut ipse daret, quod hodie datur, secundum quod ait: aquam quam ego do, qui biberit, non sitiet in aeternum. nam et discipuli Iohannis cum dicerent magistro suo: ecce quem baptizasti, baptizat: baptizabquidem, sed per manus apostolorum, quibus leges baptismatis dederat. denique lectum est alio loco: nam ipse neminem baptizauit, sed discipuli eius. in hac re omnes discipuli eius su
Abbreviated transcription (Latin):
dem fabricator ẽ mentis. Aut si putatis quia la¬
uacrun ẽ ur̃m. dicite qualis ẽ. ip̃a mens. que pei
corpus lauatur. auit. quam habet formam. aut
quo loco in homine in habitet. hoc homini scire
negatum ẽ. Ergo quomodo putas. qui a lauas
qui nescis quale sit qd lauas. Dei ẽ. mundare
muisit se lolurũ dum ait x tsi fuerint peccata
uestra uelut coccũ ut niuem dealbabo. in alba¬
bo dixit. non dixit faciam in albari. si deus
promisit quare uos uultis reddere qd̾ uobis
nec promittere licet nec reddere nec habere.
Cce iam per se promisit deus in albare¬
peccatis effetos non per hoĩem. Reu̾timĩ
ad euangelium et uidete quid in salutem ge¬
neris humani sit pollicitus xp̃s. cui cũ mulĩ¬
er samaritana aquã denegaret. Tunc ei a
filio dei dictũ ẽ. qd prescribat presumptioĩb
dixit quã dederint qui se sanctos putant
sicuti. nunc uobis uidemini. s se dixit daturr

Expanded text:
dem fabricator est mentis. aut si putatis, quia ladem fabricator est mentis. aut si putatis, quia lauacrum uestrum est, dicite, qualis est ipsa mens, quae per corpus lauatur, aut quam habet formam aut quo loco in homine habitet: hoc homini scire negatum est. ergo quomodo putas, quia lauas, qui nescis, quale sit, quod lauas? dei est mundare, misit se loturum, dum ait: et si fuerint peccata uestra uelut coccum, ut niuem inalbabo. inalbabo dixit, non \'faciam inalbari\'. si hoc deus promisit, quare uos uultis 10 reddere, quod uobis nec promittere licet nec reddere nec habere? ecce in Esaia se promisit deus inalbarepeccatis adfectos, non per hominem. reuertimini ad euangelium, uidete, quid in salutem generis humani sit pollicitus Christus. cui cum mulier Samaritana aquam negaret, tunc a filio dei dictum est, quod praescribat praesumptionibus dixit: \'quam dederint, qui se sanctos putant\', sicut uobis uidemini, sed se dixit daturum.
Abbreviated transcription (Latin):
nus. ab homine dari qđ diuinũ ẽ. Si sic putatis¬
et prophetarũ uoces et dei promissa inanire cõ¬
tenditis quib probatur quia deus. Lauat non
homo. ⁊ dest contra uos dauid propheta qui ait
in psalmo quinquagesimo. Lauabis me et super
niuem de albabor. Item in eodem psalmo. Detis
laua me abiniusticia et a delicto meo munda
me. raua me dixit nou dixit. Elige per quem
lauer. et Esuias propheta sie dicit. Qm̃ laua¬
uit deus sordes filiorum et filiarũ syon. Syon eccle¬
stam eẽ. In tercio libro probauimꝰ. Ergo deus la¬
uat filioz et filias ecclesie. non dixit. lauabunt
hu qui se sanctos putant Dignamini ut uel
prophete. uos uincant uel sic agnoscite quia nõ
lauat homo s deus ꝙͣ diu dicitis qui non habet qd̃
det. quomodo dat. U idete dñm eẽ datorẽ. U idete do¬
minum unũquẽq mandare sordes eñ et ma¬
culas mentis. lauare nõ potest. nisi deus qui eius¬

Expanded text:
nus ab homine dari, quod diuinum est. si sic putatisnus ab homine dari, quod diuinum est. si sic putatis, prophetarum uoces et dei promissa inanire contenditis, quibus probatur, quia deus lauat, non homo. adest contra uos Dauid propheta, qui ait in psalmo L: lauabis me et super niuem dealbabor. item in eodem psalmo: deus, laua me ab iniustitia mea et a delicto meo munda me. laua me, dixit, non dixit: elige, per quem lauer, et Esaias propheta sic dixit: quoniam abluet dominus sordes filiorum et filiarum Sion — Sion ecclesiam esse in tertio libro probauimus: ergo deus lauat filios et filias ecclesiae — non dixit: lauabunt hi, qui se sanctos putant. dignamini, ut uel prophetae uos uincant, uel. sic agnoscite, quia non lauat homo, sed deus. quamdiu dicitis: \'qui non habet quod det, quomodo dat?\' uidete dominum esse datorem, uidete deum unumquemque mundare; sordes enim et maculas mentis lauare non potest nisi deus, qui eius
Abbreviated transcription (Latin):
inter alios sitis ostendite qualem in eodẽ mĩsterio¬
sterio locũ habeatis. et an ex eodẽ corpore ẽe possitis
baptismatis. Unicũ nomen ẽ. cui subest propͥũ
aiuferri aliquid potest inter q̃ membra si eligẽ¬
dus operarius inuenitur totum corpus ad ope¬
rantẽ pertinet. Hec oĩa huius corporis mẽbra
et semper et semel et secũ sunt. et mutari non
possunt. Operarii uero. cotidie mutantur et
locis et temporib et personis neqz em̃ unus
homo ẽ. qui semper aut ubiqz baptizat in hoc
opere iamdudũ. Alui fuerũt modo. ⁊ lii postea¬
Alii futuri sunt.
Perarii nitari possunt. Sacramenta
mutari non possunt. Cum ergo uideatis
omines. qui baptizant operarios ẽẽ non dños et
sacramenta per se. ẽẽ sancta. nõ per homines. qͥd
ẽ qd̾ uobis tantum uindicatis. quid qd̾ apd̃ uos¬
dum a muncrib sius excludere contenditis. Conce¬
dite deo prestare que sua sũt. Non em̃ potest id mu¬

Expanded text:
inter alios sitis, ostendite, qualem in eodem myinter alios sitis, ostendite, qualem in eodem mysterio locum habeatis et an ex eodem corpore esse possitis. baptismatis unicum nomen est, cui subest propriumauferri aliquid potest; inter quae membra si eligendus operarius inuenitur, totum corpus ad operantem pertinet. haec omnia huius corporis membra et semper et semel secum sunt et mutari non possunt, operarii uero cotidie mutantur et locis et temporibus et personis. neque enim unus homo est, qui semper aut ubique baptizat. in hoc opere iamdudum alii fuerunt, modo alii, posteaalii futuri sunt: perarii mutari possunt, sacramenta mutari non possunt. cum ergo uideatis omnes, qui baptizant, operarios esse, non dominos, et sacramenta per se esse sancta, non per homines, quid est, quod uobis tantum uindicatis? quid em a muneribus suis excludere contenditis? concedite deo praestare, quae sua sunt. non enim potest id mu
Abbreviated transcription (Latin):
Runci species ẽ. in trinitate. Secunda in
credente. Tercia in operante. s non pari
libramine ponderande sunt singule Duas em̃
uideo necessarias. et unam quasi necessariam
Principalem locũ trinitas possidet sine qua
res ip̃a non potest geri. Hanc sequitur fi des cre¬
dentis. Iam persona operantis uicina ẽ. que
simili auctoritate eẽ nõ potest. Duc priores per¬
manent semper ĩmutabiles et ĩmote. Trini tas
em̃ semper ip̃a ẽ. fides in singulis una ẽ. uim
suam semper retĩnent ambe̾ persona uero operã¬
tis intelligitur duabz priorib specieb. par ẽe nõ
posse. eo ꝙ sola uideatur ẽẽ mutabilis. In ter nos
et uos uultis eiusdẽ persone ẽẽ. disiantiã et sanc¬
tiores uos estimantes superbiã uestram nõ du¬
bitatis anteponere triuitati. cũ persona operã¬
tis mutari possit. Trinitas mutari non possit
et cum ab accipientib baptisma desiderari de¬
beat uos desiderandos cẽ proponitis. Cũ operãtes

Expanded text:
rima species est in trinitate, secunda in credente, tertia in operante. sed non pari libramine ponderandae sunt singulae. duas enim uideo necessarias et unam quasi necessariam; principalem locum trinitas possidet, sine qua res ipsa non potest geri; hanc sequitur fides credentis; iam persona operantis uicina est, quae simili auctoritate esse non potest. duae priores permanent semper inmutabiles et inmotae; trinitas enim semper ipsa est, fides in singulis una est, uim suam semper retinent ambae. persona uero operantis intellegitur duabus prioribus speciebus par esse non posse, eo quod sola esse uideatur mutabilis. inter nos et uos uultis eiusdem personae esse distantiam et sanctiores uos aestimantes superbiam uestram non dubitatis anteponere trinitati, cum persona operantis mutari possit, trinitas mutari non possit. et cum ab accipientibus baptisma desiderari debeat, uos deside randos esse proponitis; cum operantes
Abbreviated transcription (Latin):
Eindẽ sequitur unũ baptisma et quia
quod unum ẽ. sanctum ẽ. per qd̾ unũ
ẽ non solum ab hereticorũ. profanis et sacri¬
legus baptismatib separetur s ne duplicet᷑
quod unum ẽ. aut iteretur quod semel ẽ in hoc
sacramento baptismatis celebrando tres ẽẽ. speci

Expanded text:
einde sequitur unum baptisma, ut quia einde sequitur unum baptisma, ut quia quod unum est, sanctum est, per quod unum est, non solum ab haereticorum profanis et sacrilegis baptismatibus separetur, sed ne duplicetur, quod unum est, aut iteretu , quod semel est. In hoc sacramento baptismatis celebrando tres esse speci
Abbreviated transcription (Latin):
hoc magisterio. et exemplo tota simplicitate per¬
cipimus. Absit enim ut unꝙͣ ecorcizemus. sa¬
num fidelem. Ibsit ꝙ iam. lotum reuocemus
ad fontem. Ab sit ꝙ in sp̃ũ sancto peccemus
cui facinori. et presenti et futuro feculo. indul¬
gentia denegatur. Absit ut iteremus quod se¬
mel ẽ. aut duplicemus qd unũ ẽ. Sic enim
scriptum ẽ. apostolo dicente. Unus deus. Unus
xp̃s. una fides. una tinctio.
Eniq uos qui baptisma quasi libenter
duplicare contenditis si datis alterum
baptisma date alterã fidem si datis alteram
dñm. Unum deum ẽẽ. negare non potestis.
ne in martionis foueas incidatis. Ergo deus
Unus est. De uno deo. Unus ẽ xp̃s. qui rebapti
uaria fide. fides una separatur. etiam uobis
prescribitur. qui post semel. Iterũ facitis. lo¬
tum ponendo in dotib. nichil in sacramentis
Cum hoc nomen fidei pertineat ad credentem
nõ ad operantem. Quocũq em̃ interrogante
Qui credidit deo credidit. Et post illius unũ
credo eu exigis alterum credo.

Expanded text:
hoc magisterio et exemplo tota simplicitate suscipimus. absit enim, ut umquam exorcizemus sanum fidelem, absit, ut iam lotum reuocemus ad fontem, absit, ut in spiritu sancto peccemus, cui facinori et praesenti et futuro saeculo indulgentia denegatur, absit, ut iteremus, quod semel est, aut duplicemus, quod unum est. sic enim scriptum est apostolo dicente: unus deus, unus Christus, una fides, una tinctio. enique uos, qui baptisma quasi libenter duplicare contenditis, si datis alterum baptisma, date alteram fidem; si datis alteram m. unum deum esse negare non potestis, ne in Marcionis foueas incidatis. ergo deus unus est, de uno deo unus est Christus. qui rebaptizuaria fide fides unica separatur. etiam nobis praescribitur, qui post semel iterum facitis, totum ponendo in dotibus, nihil in sacramentis, cum hoc nomen fidei pertineat ad credentem, non ad operantem. quocumque enim interrogante qui credidit deo, credidit, et post illius unum \'credo.\' tu exigis alterum \'credo.\'.
Abbreviated transcription (Latin):
Et quando posset. nescire aliquid dñs. sub cuiꝰ
exulis et uultu sunt omnia. que geruntur. et
tamen deus sine accusatore non iudicat. et in¬
terrogat utiq quod nouerat. Et uos uultis ut
abstineremus quẽ non uidimus aliquid ma
efacientẽ. et qui nullum habuerit accusatorẽ
Ideo hoc loco quid inuidia sub murmuret
uestra. Dicitis enim nõ nos latuisse qd̾
factum est. fatemur nos audisse. sed peccatum
erat daminare eum. quem nemo ẽ. ausus ar¬
guere. s si dixeritis quia non nos latuit fac¬
tum. dicite deo. quare interrogauit. qui uide¬
rat parricidiũ. nec illud a nobis fieri oportuit
qd deus facere noluit. qui sententiam noluit
dicere. nisi reo. redde acrusatorem. alioquin
non posset iusta ẽẽ. sententia. nisi ipse qui iudi¬
caturus erat. accusaret. Ideo ait. Ecce sanguis
fratris tui clamat ad me de terra. Quare et

Expanded text:
et quando posset nescire aliquid dominus, sub cuius et quando posset nescire aliquid dominus, sub cuius oculis et uultu sunt omnia, quae geruntur? et tamen deus sine accusatore non iudicat et interrogat utique, quod nouerat. et uos uultis, ut abstineremus, quem non uidimus aliquid mali facientem et qui nullum habuerit accusatorem. uideo hoc loco, quid inuidia submurmuret uestra. dicitis enim non nos latuisse, quod factum est. fatemur nos audisse, sed peccatum erat damnare eum, quem nemo est ausus accusare. sed si dixeritis, quia non nos latuit factum, dicite deo, quare interrogauit, qui uiderat parricidium. nec illud a nobis fieri oportuit, quod deus facere noluit, qui sententiam noluit dicere nisi reo. redde accusatorem; alioquin non posset iusta esse sententia, nisi ipse, qui iudicaturus erat, accusaret. ideo ait: ecce sanguis fratris tui clamat ad me de terra. quare et
Abbreviated transcription (Latin):
sum ẽẽ. culpam. Et nr̃am suuisse sententiã
sumus enim quales cũq uidices in eccłia¬
quod et ipsi non negatis. quod nos iudices ẽẽ ueros
deberes fuisse contenditis. non enĩ possumus facere
quod non fecit deus. qui in iudicio suo. personas
separare dignatus ẽ. nec eundem uoluit ẽẽ accu¬
satorem et iudicem. nõ enim potest quis in una
causa eodem momento duas portare personas
ut in codem iudicio. Et accusator ẽẽ. possit et
iudex qd̾ deus. nec per omnipotentiã fecit. ut
nobis iudicandi. formam ostenderet. docuit re¬
um sine accusatore nõ debere damnari. aut
accusatorem eum ẽe. qui uidex in ea causa
futurus ẽ. Deniq inter ip̃a principia seculo¬
rum dum hominũ ẽẽt renouellata natiuitas.
dum a Cai frater Abel esset occisus. lectum
eet uocauit deus. Camn. et interrogauit eum
ubi esset fratrer eius. ille peccatum duplicans
quasi ignorantẽ faceret deum. nescire se dixit

Expanded text:
sum esse culpam et nostram siluisse sententiam? sum esse culpam et nostram siluisse sententiam? sumus enim qualescumque iudices in ecclequod et ipsi non negatis, quod nos iudices seueros debere fuisse contenditis. non enim possumus facere, quod non fecit deus, qui in iudicio suo personas separare dignatus est: nec eundem uoluit esse accusatorem et iudicem. non enim potest quis in una causa eodem momento duas portare personas, ut in eodem iudicio et accusator esse possit et iudex. quod deus nec per omnipotentiam fecit: ut nobis iudicandi formam ostenderet, docuit reum sine accusatore non debere damnari aut accusatorem eum esse, qui iudex in ea causa futurus est. denique inter ipsa principia saeculorum dum hominum esset renouellata natiuitas, dum a Cain frater Abel esset occisus, lectum est: et uocauit deus Cain et interrogauit eum, ubi esset frater eius; ille peccatum duplicans, quasi ignorantem faceret deum, nescire se dixit.
Abbreviated transcription (Latin):
quod fecit secundum leges romanas auidi¬
cibus in eum debuit uindicari. aut si dicitis
nec sic eum comunicare debuisse. nos tamen
non uidemus quia debuit abstineri. qui id
tale fecit quod factum ẽ. a moyse. quem post
uinginti tria milia hominum occisa. deus
non contemnendo abstinuit. sed ut secum
loqueretur. Iterum inuitauit. nos non uide¬
mus abstinendum fuisse eũ qui fecit quod
finees. quem Paulo ante memoraui. qui ab
ipso deo. pro homicidio laudari meruit. non
uidetur magis nobis abstinendus fuisse
is a quo id factum ẽ. quod ab helia propheta
qui tot falsos prophetas occidit. Nam et illos
falsos uates fuisse iam supra probauimus.
S ut hec exempla sileantur
Icamus et nos qd dicitis reum fuisse
m achariũ. quod si fuit accusatore si¬
lente. a nobis non licuit abstineri. scriptũ
ẽ enim. ante cognitã causam. neminẽ esse
damnandũ. Dicite quis eum accusauit
et auditus non ẽ. dicite Macharium confes¬

Expanded text:
quod fecit, secundum leges Romanas a iudiquod fecit, secundum leges Romanas a iudicibus in eum debuit uindicari. aut si dicitis nec sic eum communicare debuisse, nos tamen non uidemus, quia debuit abstineri, qui id tale fecit, quod factum est a Moyse, quem post uiginti tria milia hominum occisa deus non contemnendo abstinuit, sed ut secum loqueretur iterum inuitauit. nos non uidemus abstinendum fuisse eum, qui fecit, quod Phinees, quem paulo ante memoraui, qui ab ipso deo pro homicidio laudari meruit. non uidetur magis nobis abstinendus fuisse is, a quo id factum est, quod ab Helia propheta, qui tot falsos prophetas occidit. nam et illos falsos uates fuisse iam supra probauimus. Sed ut haec exempla sileantur, dicamus et nos, quod dicitis, reum fuisse Macarium: quodsi fuit, accusatore silente a nobis non licuit abstineri. scriptum est enim ante cognitam causam neminem esse damnandum. dicite, quis eum accusauit et auditus non est. dicite Macarium confes
Abbreviated transcription (Latin):
eraitus uutus. omnis tractatus in ecclesua. a
nomine dei incipitur. et eiusdem dei nomine
terminatur. Quis uestrum audet dicere ep̃orum
more Macharium populum salutare
¶Ditur cm nec salutauerit. amequãm
aliquid loquerctur nec salutare ausus
sit. postquã locutus sit. nec manũ imposuerit
nec sacrificium deo ritu episcopali. obtulerit
Quid ẽ qd̾ dicitis pollui potuissẽ episcopale
collegium. cũ ab omni cp̃orum officio machariũ¬
uideatis alienum. uestigia ueritatis hoc loco
calcata. iterum uestra caput leuare uidetur
inuidia Dicitis enim nec inter laicos eum
cõmunicare debuisse. equidem constat eum
ut paulus apłs probat. ministrum fuisse
uoluntatis dei. Et quid mirũ si sint et iudi¬
ces pagani. ministri uoluntatis dei estimari
meruerunt apło dicente. Non sine causa
iudex gladium portat ẽ. enim minister uo¬
luntãtis dei. Nam et Machaxius in suo iudex
fuisse uidebatur. quod si non erat uidex in eo

Expanded text:
exitus initiis. omnis tractatus in ecclesia a exitus initiis. omnis tractatus in ecclesia a nomine dei incipitur et eiusdem dei nomine terminatur. quis uestrum audet dicere episcoporum more Macarium populum salutare? igitur cum nec salutauerit, antequam aliquid loqueretur, nec salutare ausus sit, postquam locutus est, nec manum inposuerit nec sacrificium deo ritu episcopali obtulerit, quid est, quod dicitis pollui potuisse episcopale collegium, cum ab omni episcoporum officio Macariuuideatis alienum? uestigio ueritatis hoc loco calcata iterum uestra caput leuare uidetur inuidia. dicitis enim nec inter laicos eum communicare debuisse. equidem constat eum, ut Paulus apostolus probat, ministrum fuisse uoluntatis dei. et quid mirum, si et iudices pagani ministri uoluntatis dei aestimari meruerunt apostolo dicente: non sine causa iudex gladium portat? est enim minister uoluntatis dei. nam et Macarius in suo iudex fuisse uidebatur. quodsi non erat iudex in eo,
Abbreviated transcription (Latin):
publicis et romanis legib uindicatur. Ile c̃
cm̃ homicida. qui nulla necessitate cogente. nul¬
la uissione. nulla potestate. s furore adaictus de
uoluntate sua fecerit. quod prohibent leges cete¬
rum Macharius qd̾ fecisse dicitur. uobis pro¬
nocantib fecit. nec ep̃s fuit. nec in officio epis¬
copali uersatus ẽ. nec manũ alicui ĩposuit noc
facrificiũ obtulit. Unde cũ eum constet alicnũ
fuisse al ep̃orum actib. nullus ep̃s abeo quii
crm tpiscopis non obtulit uidetur eẽ pollutus
resiut ut dicatis eũ cum populo cõmunicasse
et loutum ecũ ce. aliquidin populo constat
sid insimuandi alicinus rei causa. nõ tamen
tractandi qd̾ ẽ ep̃orum. ⁊ile em̃ nude locutus
cosi qrud loqui potuit. contra episcopalis trac¬
talus probatur ab omnib sanctitate. uestitus.
sulutitione scilicet geminata. non em̃ aliquid
incipit ep̃s ad populum dicere. nisi primo in
noniene dei populũ salutauerit similes sunt

Expanded text:
publicis et Romanis legibus uindicatur. ille est publicis et Romanis legibus uindicatur. ille est enim homicida, qui nulla necessitate cogente, nulla iussione, nulla potestate, sed furore adactus de uoluntate sua fecerit, quod prohibent leges. ceterum Macarius quod fecisse dicitur, uobis prouocantibus fecit nec episcopus fuit nec in officio episcopali uersatus est nec manum alicui inposuit nec sacrificium obtulit. unde cum eum constet alienum fuisse ab episcoporum actibus, nullus episcopus ab eo, qui cum episcopis non obtulit, uidetur esse pollutus. restat, ut dicatis eum cum populo communicasse — et locutum eum esse aliquid in populo constat, sed insinuandae alicuius rei causa, non tamen tractandi, quod est episcoporum. ille enim nude locutus est, si quid loqui potuit. contra episcopalis tractatus probatur ab omnibus sanctitate uestitus, salutatione scilicet geminata. non enim aliquid incipit episcopus ad populum dicere, nisi primo in nomine dei populum salutauerit. similes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui de collegio uestro ad pacem transitum fecit. qui
fuerant sinistra opinione turbati. simplici ac
pura ueritate firmati sunt. nec dicantur de ama¬
ro fecisse dulcem. aut de dulce amarũ. amaritu¬
do que de falsitate uidebatur fuisse nuntiata in
sinu opĩõns resedit ac remansit. ueritas oculis
perspecta dulcedinẽ in se habens. a false opĩonis
limitib separata ẽ.¬
Rgo nec de amaro factum ẽ. dulce nec de dul¬
ce aimarũ. quia eluid et extra ẽ. qd ẽ uisum
et songe fuerat. qd̾ uidebatur auditũ. s ut ad¬
inuidia uestra dilabitur. ut dicatis Machariũ
post illa facta cõmunioni nõ debuisse misseri
sed magis a catholicis epĩs abstieri. Primo cõ¬
munionis unum ẽ. nomen. s diuersi sũt actus
aliud ẽ. cõmunicare episcopũ cũ epĩscopo. Et
aliud cõmunicare laicum cumt ep̃o. T̃unc erat
graue si macharius quod fecisse dicitur. sua
uoluntate fecisset. qd qui faciunt. factũ iundicis

Expanded text:
qui de collegio uestro ad pacem transitum fecit. qui qui de collegio uestro ad pacem transitum fecit. qui fuerant sinistra opinione turbati, simplici ac pura ueritate firmati sunt. nec dicatur de amaro fecisse dulce aut de dulci amarum. amaritudo, quae de falsitate uidebatur fuisse nuntiata, in sinu opinionis resedit ac remansit; ueritas perspecta oculis dulcedinem suam in se habens a falsae opinionis limitibus separata est. ergo nec de amaro factum est dulce nec de dulci amarum, quia et aliud et extra est, quod est uisum, et longe fuerat, quod uidebatur auditum. quarinuidia uestra dilabitur, ut dicatis Macarium post illa facta communioni non debuisse misceri sed magis a catholicis episcopis abstineri. primo communionis unum est nomen, sed diuersi sunt modi: aliud est communicare episcopum cum episcopo et aliud communicare laicum cum episcopo. tunc erat graue, si Macarius, quod fecisse dicitur, sua uoluntate fecisset; quod qui faciunt factum, iudiciis
Abbreviated transcription (Latin):
eorum aures et omniũ populorũ compleuerat.
Dicebatur em̃i illo tempore uenturos ẽẽ. Paulum
et Macharium. qui interessent sacrificio. ut
cum altaria solẽniter aptarentur proferrent
Illi rmaginem. quam primo in altari ponerẽt.
et sic sacrificiũ offerretur. hoc cũ acciperent
aures. perculsi sunt animi. et uniuscuiusq lĩ¬
qua. in hec uerba cõmota ẽ. ut omnis qui audie¬
rat hoc diceret. qui inde gustat. de sacro gusiat
Et recte dictum erat. si talem famam simelis
ueritas sequeretur. at ubi uentum ẽ a supradictis
nichil tale uisum ẽ. ex eo qđ fuerat. Paulo ante
fama mentita. nichil uiderũt xp̃iani oculi qd̾
horrerent. nichil probauit aspectus ex his quib
perturbatus fuerat auditus. uisa ẽ puritas et
ritu solito solemnis consuetudo perspecta ẽ. cũ
uiderent diuinis sacrificus. nec nutatũ quicquam
nec additum nec ablatum. pax a deo cõmendata
uolentib placuit. quare nullus corũ debet argui

Expanded text:
eorum aures et omnium populorum conpleuerat. eorum aures et omnium populorum conpleuerat. dicebatur enim illo tempore uenturos esse Paulum et Macarium, qui interessent sacrificio, ut, cum altaria solemniter aptarentur, proferrent illi imaginem, quam primo in altare ponerent, et sic sacrificium offerretur. hoc cum acciperent aures, percussi sunt et animi et uniuscuiusque lingua in haec uerba commota est, ut omnis, qui haec audierat, diceret: \'qui inde gustat, de sacro gustat\'. et recte dictum erat, si talem famam similis ueritas sequeretur. at ubi uentum est a supradictis, nihil tale uisum est ex eo, quod fuerat paulo ante fama mentita: nihil uiderunt christiani oculi, quod horrerent, nihil probauit aspectus ex his, quibus perturbatus erat auditus. uisa est puritas et ritu solito solemnis consuetudo perspecta est, cum uiderent diuinis sacrificiis nec mutatum quicquam nec additum nec ablatum. pax a deo commendata uolentibus placuit; quare nullus eorum debet argui,
Abbreviated transcription (Latin):
exstimant quasi infatuatos a sapientia reces¬
sisse. Ande apparet uos omnes eodem modo errare
in nominibz transferendis. dũ et tu iamnen et
mambrem pacificis catholicis cõparasti . Et uos
scismaticos moysi qd a ueritate alienũ est. et
aliqui socu tui insipientes. de sapientibz indi¬
care uoluerũt. ut dicant fatuos factos ẽe. in¬
ut si seductioni uestre paulo tardius fuerit
accõmodatus. assensus etiam illa uobis argu¬
menta non desunt quib quasi facile etiam
nolentib qd̾ uultis sucdere possitis dũ diciti
auditum esse ex ore eorũ. qui iamdudum in
uestro collegio fuerant. Quod qui gustaret
aut acciperet de sacrificio aduen
unitate de sacro gustare uĩderetur. nõ nega¬
mus ab aliquib hec dicta ẽẽ. quos constat
postea tota securitate fecisse. unde paulo
ante populos de terrebant. sz clia ratio exegit
has uoces. alia inuitauit in factũ. Nam ut hec
dicerent qui feruntur ista dixisse opinio falsit

Expanded text:
existimant quasi infatuatos a sapientia recesexistimant quasi infatuatos a sapientia recessisse. unde apparet uos omnes eodem modo errare in nominibus transferendis, d\'lm et tu Iamnem et Mambrem pacificis catholicis conparasti et uos scismaticos Moysi, quod a ueritate alienum est. et aliqui socii tui insipientes de sapientibus iudicare uoluerunt, ut dicant fatuos factos esse Et si seductioni uestrae paulo tardius fuerit adcommodatus adsensus, etiam illa uobis argumenta non desunt, quibus quasi facile etiam nolentibus, quod uultis, suadere possitis, dum dicitis auditum esse ex ore eorum, qui iamdudum in uestro collegio fuerant, quod, qui gustaret aut acciperet de sacrificio aduentantis unitatis, de sacro gustare uideretur. non negamus ab aliquibus esse haec dicta, quos constat postea tota securitate fecisse, unde paulo ante populos deterrebant. sed alia ratio exegit has uoces, alia inuitauit in factum. nam ut haec dicerent, qui feruntur ista dixisse, opinio falsa
Abbreviated transcription (Latin):
rũt lumen mundi. et sal terre merito appel¬
iabantur. Dum̃ docerent pacem. adhuc pa¬
cifici uocabantur. antequã inflati essent
beati erant de paupertate sp̃s. pars erant
condimenti. bcati erant. dum mites. pars
condimenti. Seati dum pacifici. totũ fuerant
condimentũ. Postea quã erroris diuitias
dederunt spui et pulmonib suis facientes
scisma. ĩmites inuenti sunt. Et minus miseri¬
cordes. dum impie membra eccłie diuiserunt
Et iniusticiã secuti regnũ dei. pro fastidio ha¬
buerunt. Et diuidendo ecclesiam. noluerunt
ẽẽ. pacifici. ip̃i facti sunt sal in fatuatũ. ex
quo nichil condiretur. qd deo de suauitate
placiusset Et cum hoc malũ pertineat ad prĩ¬
cipes uestros. a quibusdam socus tuis aliter dis¬
putatur ut dicant insipientes fuisse eos qui
agnouerint uel sero ueritatem. et ab scismate
recedentes. agnita matre catholica secuti sunt
pacem hos putant aliqui uestrum errasse. hos

Expanded text:
runt lumen mundi et sal terrae merito appelrunt lumen mundi et sal terrae merito appellabantur. dum docerent pacem, adhuc pacifici uocabantur; antequam inflati essent, beati erant de paupertate spiritus, pars erant condimenti; beati erant, dum mites, pars ti, dum pacifici, totum fuerant condimentum. posteaquam erroris diuitias dederunt spiritui et pulmonibus suis et facientes scisma, inmites inuenti sunt et minus misericordes, dum inpie membra ecclesiae diuiserunt et iniustitiam secuti regnum dei pro fastidio habuerunt et diuidendo ecclesiam noluerunt esse pacifici, ipsi facti sunt sal infatuatum, ex quo nihil condiretur, quod deo de suauitate placuisset. et cum hoc malum pertineat ad principes uestros, a quibusdam sociis tuis aliter disputatur, ut dicant insipientes fuisse eos, qui agnouerunt uel sero ueritatem et ab scismate recedentes agnita matre catholica secuti sunt pacem. hos putant aliqui uestrum errasse, hos
Abbreviated transcription (Latin):
unicum retinere et defendere Nunquid po¬
teritis approbare mendaciũ. cathedram petri
Et claues regni celorũ a xp̃o concessas. Ubi ẽ
nr̃a societas. Nunquid poteritis approbare mẽ¬
dacium. in ipsa lectione que cõmemorasti inter
ipas personas. Considera ordinẽ rerum. qui
fuerit prior. attende. Utiqz iamines et mam¬
bres secundo loco sunt. qui contra moysen et
ueritatem. falsis artib militare uoluerunt
et ante cesserat moy ses. cuius uirtutes im¬
pugnare frustra conati sunt ut morses pͥor
ẽ. sic et catholica prior ẽ. ut iamnes et mã¬
bres. repugnantes obstiterũt. sic et uos rebel¬
les contra uerã catholicã militatis. quid ẽ
ergo qd nomina et nobis et uobis mutare
uoliustis. nisi ut te socus tuis cõparares eq̃¬
lem. sunt em̃ aliqui ex uobis qui obliti aut
runt. illi scilicet auctores scismatis et tradi¬
tionis. Cum adhuc retinerent pacem anteꝙͣ
exterminarent deo placitã unitatem fue¬

Expanded text:
unicum retinere et defendere numquid pounicum retinere et defendere numquid poteris adprobare mendacium? cathedram Petri et claues regni caelorum a Christo concessas, ubi est nostra societas, numquid poteris adprobare mendacium? in ipsa lectione quae commemorasti inter ipsas personas, considera ordinem rerum et qui fuerit prior, adtende. utique Iamnes et Mambres secundo loco sunt, qui contra Moysen et ueritatem falsis artibus militare uoluerunt. et antecesserat Moyses, cuius uirtutes inpugnare frustra conati sunt. ut Moyses prior est, sic et catholica prior est; ut Iamnes et Mambres repugnantes obstiterunt, sic et uos rebelles contra ueram catholicam militatis. quid est ergo, quod nomina et nobis et uobis mutare uoluistis, nisi ut te sociis tuis conparares aequalem? sunt enim aliqui ex uobis, qui obliti aut runt, illi scilicet auctores scismatis et traditionis. cum adhuc retinerent pacem, antequam exterminarent deo placitam unitatem, fue
Abbreviated transcription (Latin):
Rgo cum et falso nos muscas appelletis.
et omnia que a nobis fiunt dissoluere
properctis. et nos contempnendos. aut despici¬
endo ẽẽ. dicatis. uobis solis sanctitatẽ uindicã¬
tes. innocentiã ꝓponitis uestrũ ut promittatis
uos aliena posse donare peccata. Uides igitur
non de nobis ut disputatis. sz de uobis dixisse
beatissimũ Paulum apłm. erunt inquit ho¬
mines se iplos amantes. cupidi gloriantes sibi
superbi. ulasphemi. parentib nõn obedientib.
ingrati scelesti. pacem non custodientes. sine
affectu. detractores ĩmites. sine benignitate, q̃.
Uam illud quale ẽ. quod pro arbitrio tuo¬
moysi uobis imponere uoluisti personam Con¬
tra quem iamnem et Mambrem. obstitisse
cõmemorat apłs ꝑ aulus. si ita ẽ. que apud
uos ueritas inueniri potest cui catholica uide¬
tur obsistere. aut quod apud nos ẽẽ. menda¬
cium poteris approbare. in una cõmunione
ẽẽ. cũ toto orbe terrarũ. Nunquid poteris ap¬
probare mendaciũ simbolum uerum Et

Expanded text:
rgo cum et falso nos muscas appelletis et omnia, quae a nobis fiunt, dissoluere properetis et nos contemnendos aut despiciendos esse dicatis uobis solis sanctitatem uindicantes, innocentiam proponitis uestram, ut promittatis uos aliena posse donare peccata. uides igitur non de nobis, ut disputatis, sed de uobis dixisse beatissimum Paulum apostolum: erunt, inquit, homines se ipsos amantes, cupidi, gloriantes sibi, superbi, blasphemi, parentibus non oboedientes, ingrati, scelesti, pacem non custodientes, sine adfectu, detractores, inmites, sine benignitate, et cetera. Nam illud quale est, quod pro arbitrio tuoMoysi uobis inponere uoluisti personam, contra quem Iamnem et Mambrem obstitisse commemorat apostolus Paulus. si ita est, quae apud uos ueritas inueniri potest, cui catholica uidetur obsistere, aut quod apud nos esse mendacium poteris adprobare? in una communione esse cum toto orbe terrarum numquid poteris adprobare mendacium? symbolum uerum et
Abbreviated transcription (Latin):
et uos et nos unũ preceptum accepimus. In
quo dictum ẽ. ne uocetis uobis quẽꝙͣ patrem
in terris. Quia unus ẽ pater in celis salua¬
et uos filu dei unomodo facti sumus. sicut in
enangelio scriptũ ẽ. uenit filius dei. Quotqͤ
eũ recẽperunt. dedit illis potestatẽ. ut filii
dei fierent. qui credũt in nomine eiꝰ. Nos
facti sumus et dicimur. uos facti estis. et nõ
dicimini qr pacifici ẽẽ. nõ uultis. Nec audire
ip̃m filiũ dei dicentem. Felices pacifici qr ipsi
filu dei uocabuntur. Christus ueniens deum et
hominẽ. Reuocauit in pacẽ. et fecit ambos unũ¬
tollens. mediũ sepẽ parietis. uos nobiscũ. id ẽ cũ
fratrib. pacẽ habere nõ uultis. Non em̃ potes¬
tis non ẽẽ fratres quos iisdem sacramentorũ
uiscerib. una mater eccłia genuit qͦs eodem
modo adoptiuos filios deus pater excepit. Unde
huius temporis prescius xp̃s. quia futurum
erat ut a nobis hodie discordaretis. talia dedit

Expanded text:
et nos et uos unum praeceptum accepimus, in et nos et uos unum praeceptum accepimus, in quo dictum est: ne uocetis uobis quemquam patrem in terris, quia unus est pater uester in caelis. saluaet vos filii Dei uno modo facti sumus, sicut in Evangelio scriptum est: Venit Filius Dei, quotquot 72 eum receperunt, dedit eis potestatem, ut filii Dei fierent qui credunt in nomine ejus . Nos et facti sumus et dicimur: vos et facti estis et non dicimini, quia pacifici esse non vultis, nec audire ipsum Filium Dei dicentem: Felices pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur . Christus veniens, Deum et hominem revocavit in pacem: Et fecit ambos unutollens medium saepem parietis. uos nobiscum, id est cum fratribus pacem habere non uultis. non enim potestis non esse fratres, quos isdem sacramentorum uisceribus una mater ecclesia genuit, quos eodem modo adoptiuos filios deus pater excepit. unde huius temporis praescius Christus, quia futurum erat, ut a nobis hodie discordaretis, talia dedit
Abbreviated transcription (Latin):
potius pertinere. Non em̃ ille debet ẽe peccator.
quẽ uos uolueritis. Nam et nos presumptionẽ¬
ur̃am. possumus imitari. et dicere uos ẽe poto¬
res. s facessat. ex utraq parte. presumptio.
Uullus nrm humano iuditio alterũ damnet
dei ẽ. nosse reũ. iudicis ẽ. ferre sententiam.
Taceamus õẽs homines. solus deus indicet
pctorem. Cuius sacrificiũ sit canina uicti¬
frater. agnosce si tamẽ. hoc nomen frater¬
nitatis. frequenter a me dictũ libenter au¬
dire dignaris fac ut tibi sit fastidiosum
Tamen nobis ẽ necessariũ ne forte iuxta tot¬
probationes. huius noĩs tacendo rei ẽẽ uideai¬
mur. Si eñ tu non uis ẽẽ frater. Ego ẽẽ inci¬
pio impius. si de nomine isto tacuero. estis
em̃ fratres nr̃i. et nos ur̃i ꝓpħ̃a dicente. Nonne
uos deus unus. creauit et unus p̃r̃ genius
Non emi potestis non ẽẽ fratres. cum omnib
dictũ sit. uos autẽ du estis. et filii altissimi oẽs.

Expanded text:
potius pertinere. non enim ille debet esse peccator, potius pertinere. non enim ille debet esse peccator, quem uos uolueritis. nam et nos uestram praesumptionem possumus imitari et dicere uos esse peccatores. sed facessat ex utraque parte praesumptio: nullus nostrum humano iudicio alterum damnet. dei est nosse reum, illius ferre sententiam. taceamus omnes homines, solus deus indicet peccatorem, cuius sacrificium sit canina uictifrater, agnosce. si tamen hoc nomen fraternitatis frequenter a me dictum libenter audire dignaris, fac, ut tibi sit fastidiosum, tamen nobis est necessarium, ne forte iuxta probationem huius nominis tacendo rei esse uideamur. si enim tu non uis esse frater, ego esse incipio inpius, si de nomine isto tacuero. estis enim fratres nostri et nos uestri propheta dicente: nonne uos unus deus creauit et unus pater genuit? non enim potestis non esse fratres, cum omnibus dictum sit: dii estis et filii altissimi omnes.
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ qui et a uobis baptizati sunt et a cõmuniõe¬
os cnos uocas cũ qui deũ patrẽ per filiũ eius
ante. horã rogauit. Paganũ uocas. Quicũq
aliquis xp̃ianus quod absit deliquerit pctor
dici potest. Paganis iterum ẽẽ. non potest sz
hec oĩa uultis nullius eẽ. momenti ac si tibi
consenserit quẽ seducis unus consensus et
manus tue porrectio. Et pauca uerba iam ti¬
bi xp̃ianum faciunt de xpĩano. Et ille uobis
uidetur xp̃ianus qui quod uultis fecerit nũ
quam fides adduxerit
N hoc quarto uolumine. Indicio dei ostẽ¬
duntur. Qui sint hoc tempore peccatores
et quia deus per hieremiã prophetam iudeis
irascitur non xp̃ĩanis. Et quia idola ip̃i sunt
lacus detriti nõ. Macharius. aut. Taurinus
Te nobis frater Parmeniane de petito
milite frustra calũniam factã ẽẽ. a perte¬
dilucideq monstratũ ẽ etiã illud disce quod
dixisti de oleo et sacrificio peccatoris ad uos

Expanded text:
enim, qui et a uobis baptizati sunt et ad noenim, qui et a uobis baptizati sunt et ad nonsierunt — eum, qui deum patrem per filium eius. ante aram rogauerit, paganum uocas. quicumquealiquis christianus, quod absit, deliquerit, peccator dici potest, paganus iterum esse non potest. sed haec omnia uultis nullius esse momenti; ac si tibi consenserit, quem seducis, unus consensus et manus tuae porrectio et pauca uerba iam tibi christianum faciunt de christiano, et ille uobis uidetur christianus, qui quod uultis fecerit, non quem fides adduxeritn hoc quarto volumine indicio Dei ostenduntur qui sint hoc tempore peccatores; et quia Deus per Jeremiam prophetam Judaeis irascitur, non Christianis; et quia idola sunt lacus detriti, non Macarius aut Taurinus, . --A te nobis, frater Parmeniane, de petito milite frustra calumniam factam edilucideque monstratum est. etiam illud disce, quod dixisti de oleo et sacrificio peccatoris, ad uos
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s non uendidit qd̾ redemit. A nime empte. a xp̃o
non potuerũt distrahi ut possint sicut uultis
a uobis iterũ redimi. ⁊ut quomodo potest una
mĩa duos dños habere. Aut nunquid ẽ. alter re¬
demptor. cuit qui prophete. nũciauerũt. alterũ
c̃ẽ xp̃m. Quis gabriel iterũ ad alterã Mariam
locutus ẽ. que uirgo iterũ peperit. Quis uirtutes
nouas aut alteras fecit si nullus ẽ prepter unũ
qui redemit animas omniũ credentiũ Quid
est quod dicitis.
D e dimite aĩas uestras. Iam illud quale ẽ¬
qd̾ hominib xp̃ianis etiã C̃lexicis dicitis.
Estote xp̃iami Et cũ miraculo quodã unicuiq
audetis dicere gaisi uel gaiseia. ad huc paga¬
nus es uel pagana eũ q̃ui ad deum se conuersũ.
c̃ẽ professus ẽ. paganũ uocas. eũ qui uel a
nobis uel a uobis non in nomine nr̃o uel ur̃o.
S in noĩe xp̃i tinctus ẽ. Paganũ uocas. Sunt

Expanded text:
Christus non uendidit, quos redemit, animae emptae a Christo Christus non uendidit, quos redemit, animae emptae a Christo non potuerunt uendi, ut possint, sicut uultis, a uobis iterum redimi. aut quomodo potest una anima duos dominos habere ? aut numquid est alter redemptor? qui prophetae nuntiauerunt alterum esse uenturum? quis Gabriel iterum ad alteram Mariam locutus est? quae uirgo iterum peperit? quis uirtutes nouas aut alteras fecit? si nullus est praeter unum, qui redemit animas omnium credentium, quid est, quod dicitis: \'redimite animas uestras?\' iam illud quale esquod hominibus christianis, etiam clericis dicitis: \'estote christiani ?\' et cum miraculo quodam unicuique audetis dicere: \'Gai Sei, Gaia Seia, adhuc paganus es aut pagana?\' eum, qui ad deum se conuersum esse professus est, paganum uocas, eum, qui uel a nobis uel a nobis non in nomine nostro nec uestro sed in nomine Christi tinctus est, paganum uocas — sunt
Abbreviated transcription (Latin):
seductionis ure omnib notũ ẽ. ur̃m ẽ dicere ho¬
minib fidelib et clericis E̾siote xp̃iani. Ur̃m¬
dite post uos. Contra euangeliũ facitis ubi
dictum ẽ. Nemo tenens manicam aratri post
se attendens. intrabit in regna celorum. et
uultis scire quid meruerit qui post se atten
uin tre seire qͣd inceuerit qui post se aten¬
dit et quid qui ante se.
⁊ condimim Sodomorũ fugitiuos loth et uxorẽ¬
Deius molassadon quẽ post se aciendens in
latuã salis effecta ẽ. qui ante prospexit euasit
quid ẽ. ergo qd̾ dicitis. ⁊ttendite post uos. Nam
cũ dicitis redimite aĩas ur̃as unde illas emistis
fecit animarũ Cũ dicitis Redimite aĩas uestras
redemptori Renũtiatis cũ solus xp̃s sit redemptor
aĩarum quas ante eus aduentũ. diabolus pos¬
sidebat. Has sangnine suo. xp̃s saluator noster
redemit apło dicente. Emꝑti em̃i estis magno.
Constat ergo sanguine xp̃i omnes redemptos

Expanded text:
uerba seductionis uestrae, omnibus notum est. uestrum est dicereuerba seductionis uestrae, omnibus notum est. uestrum est dicereminibus fidelibus et clericis: \'estote christianidite post uos,\' contra euangelium facitis, ubi dictum est: nemo tenens manicam aratri post se adtendens intrabit regna caelorum. et uultis scire, quid meruit, qui post se adten scire, quid meruit, qui post se adtendit et qui ante se? ni Sodomorum fugitiuos, Loth et uxoreeius: quae post se adtendens in statuam salis mutata est, qui ante se prospexit, euasit. quid est ergo, quod dicitis: \'adtendite post uos T nam et cum dicitis: \'redimite animas uestras\', unde illas emistis, facit animarum? cum dicitis: \'redimite animas uestras,\' redemptori renuntiatis, cum solus Christus sit redemptor animarum, quas ante eius aduentum diabolus possidebat. has sanguine suo Christus saluator noster redemit apostolo dicente: empti enim estis pretio magno. constat enim sanguine Christi omnes redemptos.
Abbreviated transcription (Latin):
natus ẽ. tempestatẽ. pluuiã. lapides. et accusa¬
tiones Et iste quatuor res non poterant uno
tempore. ficri. Fuit primo tempestas sub ursa¬
tio agitatus ẽ. paries s non cecidit ut haberet
pluria ubi operaretur. Secuta ẽ pluuia sub
Gregorio. U datus ẽ. paries s non maduit. Ut
haberent lapides ubi operarẽtur. post pluuiam
secuti sunt. lapides sub operarus unitatis
sparsus ẽ. paries. s fundamentis suis se iterũ
reparauit. Iam tria peracta sunt. debentur
uobis accusationes s quomodo et qñ nouit.
deus cui placuit de uobis ista nũtiare. Et ne
aliquid de hoc intellectu dubitare deꝰ addidit
diccus. Non sunt hec que dico de luto aut de
latere. aut de pariete. s de falsis prophetis qui
seducũt populũ meum hoc uerbũ seducunt
uidete cui parti competat.
Obiscum erant oẽs nobis absentib exu¬
pistis Et ut haberetis quos habere deside¬
ratis nõ potuistis nisi seducere. Et que sunt

Expanded text:
natus est tempestatem, pluuiam, lapides et accusanatus est tempestatem, pluuiam, lapides et accusationes, et istae quattuor res non poterant uno tempore fieri. fuit primo tempestas sub Ursacio: agitatus est paries, sed non cecidit, ut haberet pluuia, ubi operaretur. secuta est pluuia sub Gregorio: udatus est paries, sed non maduit, ut haberent lapides, ubi operarentur. post pluuiam seeuti sunt lapides sub operariis unitatis: dispersus est paries, sed de fundamentis suis se iterum reparauit. iam tria peracta sunt: debentur uobis accusationes, sed quomodo et quando, nouit ille, cui placuit de nobis ista nuntiare. Et ne aliquis de hoc intellectu dubitaret, deus addidit dicens: non sunt, quae dico, de luto aut de latere aut de pariete, sed de falsis prophetis, qui seducunt populum meum. hoc uerbum \'seducunt\' uidete, cui parti conpetat. nobiscum erant omnes, nobis absentibus inuistis; sed ut haberetis, quos habere desiderastis, non potuistis nisi seducere, et quae sint
Abbreviated transcription (Latin):
dealbant inquit eũ. hoc ẽ. ꝙ uos solos sanctos
estimatis. Querimini uos sine nobis aliqua
ẽẽ. passos. Ergo constat uos solos aliqua passos
quia aliud ẽ. tempus pacis. Aliud tempus
persecutionis. si persecutionẽ putatis. Dicite
quid uobiscũ passe. sint uniu̾se prouintie. In
quib ẽ. eccli̾a catholica cõstituta. S qr uindic¬
ta fuit non persecutio solus paries passus ẽ
cui deus interminatus. tẽpestatẽ pliuam et¬
displicent uobis tempora Nescio cuius. leon¬
tu. uisacii Macharu. et Ceterorũ emendate
uoluntatẽ dei si potestis qui dixit contra parietẽ
Grurgã cũ iea mea. et mictam tempestatem nn¬
miã. et pliutã diluentẽ. Et lapides petrobolos.
et percutiã parietẽ riunosũ et dissoluentur cõ¬
pigines eius. S ne qui uestrũ dicat. si unittis
uonũ ẽ. quare totius facta durare non potuit
Ideo quia sic ros ip̃a a deo ẽ ordinata. qui cõmi¬

Expanded text:
dealbant, inquit, eum, hoc est quod uos solos sanctos dealbant, inquit, eum, hoc est quod uos solos sanctos aestimatis. querimini uos sine nobis aliqua esse passos; ergo constat uos solos aliqua passos, quia aliud est tempus pacis, aliud tempus persecutiouis. si persecutionem putatis, dicite, quid uobiscum passae sint uniuersae prouinciae, in quibus ecclesia catholica est constituta? sed quia uindicta fuit, non persecutio, solus paries passus est, cui deus interminatus est tempestatem, pluuiam etdisplicent uobis tempora nescio cuius Leontii, Ursacii, Macarii et ceterorum. emendate uoluntatem dei, si potestis, qui dixit: contra parietem exurgam cum ira mea et inmittam tempestatem nimiam et pluuiam, diluuia et lapides petrobolos et percutiam parietem ruinosum et dissoluentur conpagines eius. sed ne quis uestrum dicat: si unitas bonum est, quare totiens facta durare non potuit ? ideo, quia sic res ipsa a deo est ordinata, qui commi