comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
res uideri se uolunt. Et idõ pie tauteq uigiland̾ est
ut cum aliquẽ rep̃h end̾e. uł obiurgare nccitas coge¬
rit. pͥmum cogitemus utrum tale sit. uitiũ qd̾ nũꝙͥ
habuimus uł quo caruimus. Et si nũ qmͣ habiumꝰ
cogitemus ⁊ nos homines eẽ ⁊ hrẽ potuisse. Si uͦ ha¬
buimus ⁊ nõ habemus tangat memoriam ꝯmunis
infirmitas. ut illam reprehensionẽ aut obiurgatõem
ñ odium s miscd̾ia p̾cedat. ut siue ad correctõem eiu̾
ꝓ quo id facimus. suie ad ꝑu̾sionem ualu̾t. Nam
incertus ẽ exitus. nos tam̃ de simplicitate oculi nr̃i se¬
turi sumus Si aũt cogitantes nosmet ip̃os inuene¬
rimꝰ nos m ẽo eẽ uitio in quo ẽ ille quẽ rephend̾e pa¬
rabamus ñ rep̾hendamus neq obiurgemꝰ. s tam̃ cõ¬
gemis camus. Et nõ iłlimi ad obtemꝑ andũ nobis. sed
ad ꝑit̾ conandun inuitemꝰ. Nam ⁊ illud qd̾ dic̃ apꝰ.¬

Expanded text:
unt. Et ideo pie cauteque vigilandum est, ut, cum aliquem reprehendere vel objurgare nos necessitas coegerit, primum cogitemus utrum tale sit vitium, quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus: et si nunquam habuimus, cogitemus nos homines esse, et habere potuisse; si vero habuimus, et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem aut objurgationem non odium, sed misericordia praecedat, ut sine ad correctionem eius propter quem id facimus, siue ad peruersionem ualuerit — nam incertus est exitus — nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. si autem cogitantes nosmet ipsos inuenerimus in eo esse uitio, in quo est ille quem reprehendere parabamus, non reprehendamus neque obiurgemus, sed tamen congemescamus et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum inuitemus. Nam et illud quod dicit ap
Abbreviated transcription (Latin):
ab ammis urĩs ⁊ a conspectu ocusoꝵ meoꝵ. Ab his gͥ
sordib facies nr̃a sauanda est. quib dei aspectus of¬
fenditur. Nos enim reuelata facie głam dei cont̾ẽ¬
plantes in eandem ymaginem tͣnfformabim. Sepe
etiam cogitatio necessariaꝵ rerum ad istam uitã
lum ⁊ płerumq cor dupłicat. ut ea q̃ uidemur c̃
homiuib̾ recte facͤte. ñ eo corde faciamus qͦ dñs
p̃cipit. ñ qr ea uł eos diligius. s quia cõmodũ

Expanded text:
ab animis uestris atque conspectu oculorum meorum. ab his igitur ab animis uestris atque conspectu oculorum meorum. ab his igitur sordibus facies nostra lauanda est, quibus dei aspectus offenditur. nos autem reuelata facie gloriam dei speculantes in eandem imaginem transformabimur. Saepe etiam cogitatio necessariarum rerum ad istam uitam trum et plerumque conduplicat, ut ea quae uidemur cum hominibus recte facere non eo corde faciamus, quo dominus praecipit, id est quia eos diligimus, sed quia commodum
Abbreviated transcription (Latin):
gendum est ungendi caput ⁊ faciem lauandi
ad int̾iorem hominem ꝑtinere. Unge̾ gͦ caput
ad Peticiam ꝑtinet. lauare aũt faciem ad mundi¬
ciam. Et ĩds̃ caput ungitur quia letatuꝵ int̾ius
mente atq rõne. Hoc enim recte accipimus cap̃
qd̾ i anima p̾minet. ⁊ quo cet̾a hominis regi ⁊
gub̃̾nari manifestum est. Et hoc facit qui nõ fo
ris querit seticiam ut de laudib hominum car¬
nalit᷑ gaudeat. Caro enim que sb̾iecta esse debet
nullo modo est. tocius humane nature caput. Ne¬
mo quidem unqmͣ carnen suam odio hũit. Si cut
apłs dicit. ⁊ cum de diligenda uxorẽ precipit. S
caput milieris uir. cui uiro caput est xp̃e. Int̾ius
gͦ gaudeat in ieumnio suo. eo ip̃o quo fi se iaunan¬
t̾o auertit a uosuntate seculi. ut sit subditꝰ xp̃o qͥ
⁊ faciem sauat id cor mundat. quo uisurus : dĩ
ñ int̾posito uelamine ꝑ infirmitatem ꝯtrattam de
Lauamini inquit mundi estote. auferte nequicias

Expanded text:
oc praeceptum ungendi caput, et faciem lavandi, oc praeceptum ungendi caput, et faciem lavandi, ad interiorem hominem pertinere. Ungere ergo caput, ad laetitiam pertinet; lavare autem faciem, ad munditiam: et ideo caput ungit qui laetatur interius mente atque ratione. Hoc enim recte accipimus caput, quod in anima praeeminet, et quo caetera hominis regi et gubernari manifesturis quaerit laetitiam, ut de hominum laudibus carnaliter gaudeat. caro enim, quae subiecta esse debet, nullo modo est totius naturae humanae caput. nemo quidem umquam carnem suam odio habuit, sicut apostolus dicit, cum de diligenda uxore praecipit; sed caput mulieris uir, cui uero caput est Christus. interius ergo gaudeat in ieiunio suo eo ipso, quo sic se ieiunando auertit a uoluptate saeculi, ut sit subditus Christoet faciem lauabit, id est cor mundabit, quo uisurus est deum non interposito uelamine propter infirmitatem contractam de t et simplex. lauamini, inquit, mundi estote, auferte nequitias
Abbreviated transcription (Latin):
hic contentu iuꝑflui cultus. an ambitõe aliqua faciat.¬
s̃ quia ⁊ sub ouina pelle cauendos eẽ lupes dñs pre¬
cipit. S ex fuictib inquit eoꝵ cogno lcetis eos. Cũ
emm ceꝑiit aliquibus tem ptationib ea ip̃a ilłis
lubtrahi uł negari quiisto uesamine ꝯletuti sũt uel¬
consequi cipiunit. tũt uctẽ ẽ ut appureat utrum lupꝰ
mouina pelle sit an ouis in sua. Non emm apt̾ea or¬
natu siꝑflus debet aspectus hominum multere ⁊ p̃i¬
auos quia isum ꝓtum habitumac nctͣm etiam sumato¬
res sepe isurpant. ut incartos decipiant. quia ⁊ ille o
ꝑi se contegunt.
peri gsͥ solet quid sit qd ait uos antem cũ leue¬
natis ungite capita urã ⁊ faciem ut̃am Rausi¬
te ne uidemimi hominib ieumantes. Nonenĩ
quispiam recte preciꝑet qmͣuis faciem nc̃ cotioi¬
ana consuetudine leuemus unctis non capiti¬
b cum ieumamus nos eẽ deb̾e. Qd si turpissi¬

Expanded text:
hoc contemtu superflui cultus an ambitione aliqua faciat,hoc contemtu superflui cultus an ambitione aliqua faciat, quia et sub ouina pelle cauendos lupos dominus praecipit; sed ex fructibus, inquit, eorum cognoscetis eos. cum enim coeperint aliquibus temtationibus ea ipsa illis subtrahi uel negari quae isto uelamine uel consequi cupiunt, tunc necesse est appareat utrum lupus in ovina pelle sit, an ovis in sua. Non enim propterea ornatu superfluo debet aspectus hominum mulcere christianus, quia illum parcum habitum ac necessarium etiam simulatores saepius usurpant, ut incautos decipiant: quia et illae lupi se contegunt. 42. Quaeri ergo solet quid sit quod ait, Vos autem cum jejnatis, ungite capita vestra, et facies vestras lavate, ne videamini hominibus jejunantes. Non enim quispiam recte praeceperit, quamvis faciem quotidiana consuetudine lavemus, unctis etiam capitibus cum jejunamus, nos esse debere. Quod si turpissi
Abbreviated transcription (Latin):
qui uidet in abscondito reddet nobis Mantestum
est ħuis p̾ceptis oem̃ nr̃am intentõem in int̾iora gau¬
Sia ꝯirigi ue foris querentes. m̾cedem huic seuło cõ¬
formemur. ⁊ amittam᷑ ꝓmissionem. tanto solidi ores
atq firmiores qnͣto int̾iores beatitudins qua nos
elegit deus conformes fieri fymagiis fili eiꝰ. In ħ
autem capitulo maxine animadu̾tendum est ⁊ ñ
m solo rerum corꝑearum nitore ata pouipa E etiatu
in ipĩs socdibus futuosis eẽ posse iactantiam ⁊ eo ꝑicl̃o¬
siorem quo sub̾ nõe seruitutis dei decupit. Qur gͦ
ĩmoderato custu corꝑis gto uestito uł cet̾arumi
rerum nitore p̾fulget. Facile ꝯuincitur ireb pis
ponparum sełi eẽ sectator. nec quemꝙͣ fallit dolosa
ymagine sanctitatis. Qui aũt in ꝓmissione ⁊ fians¬
tatis musitato squalore ac sordibus intentos In se ho¬
ntimuĩ cculos facit tum id uosuntate faciat ñ ueces¬
sitate paciatur ceterisq oꝑibus potest cognisi murũ

Expanded text:
manifestum est his praeceptis omnem nostram intentionem in interiora gaudia dirigi, ne foris quaerentes mercedem huic saeculo conformemur et amittamus promissionem tanto solidioris atque firmioris, quanto interioris beatitudinis, qua nos elegit deus conformes fieri imaginis filii eius. In hoc autem capitulo maxime animaduertendum est non in solo rerum corporearum nitore atque pompa sed etiam in ipsis sordibus luctuosis esse posse iactantiam, et eo periculosiorem, quo sub nomine seruitutis dei decipit. qui ergo immoderato cultu corporis atque uestitus uel ceterarum rerum nitore praefulget, facile conuincitur rebus ipsis pomparum saeculi esse sectator nec quemquam fallit dolosa imagine sanctitatis. qui autem in professione christianitatis inusitato squalore ac sordibus intentos in se hominum oculos facit, cum id uoluntate faciat, non necessitate patiatur, ceteris eius operibus potest conici, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendis. Qͣntũ aũt int̾ festucam ⁊ trabem. qͣ tan¬
tũ distat int̾ iram ⁊ odium. Odiũ est em̃ ira inue¬
terata qͣi que uestutate ipã tiñ robur accepit ut m̾i¬
to appessetur trabes. Rieri aũt potest ut si rascari
homuu uelis eum ⁊ corrig̾e. Si aut̃ oderis hoĩem
nõ potĩs eum uelle corrig̾e. Quomod̾o enĩ dicis fr̃ĩ
tuo sine eiciam festucam de oculo tuo. ⁊ ecte trabeᷤ
est in ccuso tuo:. ypocrita: eice pͥmum trabem de
oculo tuo. ⁊ uidebis eice̾ festucam de cculo fratris
tui. id pͥmo abste expelle odium. Demde poteris
ian eum quẽ diligis em̃dare ⁊ bene ait ypocrita.
accusare enĩ uitia officium est iuroꝵ bonoꝵ ⁊ beni
id adicunt sicut ypocrite qui tegunt sub ꝑsona q̃d̃
sũt ⁊ ostenditur in ꝑsona qd̾ nõ st̃. ypocritaꝵ gͦ no¬
mine simulatores accepis. Et est uere multũ cauen

Expanded text:
prehendas. quantum autem inter festucam et trabem, quasi tantum inter iram distat et odium. odium est enim ira inueterata, quasi quae uetustate ipsa tantum robur acceperit, at mto appellaretur trabes. fieri autem potest, ut, si irascaris homini, uelis eum corrigi; si autem oderis hominem, non potes eum uelle corrigere. Quomodo enim dicis fratri tuo: sine eiciam festucam de oculo tuo, et ecce trabes est in oculo oculo tuo, et tunc uidebis eicere festucam de oculo fratris tui: id est primo abs te expelle odium, et deinde poteris iam eum quem diligis emendare. et bene ait: hypocrita. accusare enim uitia officium est bonorum uirorum et es agunt sicut hypocritae, qui tegunt sub persona quod sunt et ostentant in persona quod non sunt. hypocritarum ergo nomine simulatores acceperis. et e
Abbreviated transcription (Latin):
puro. ⁊ ꝯscientia bona. ⁊ fide ñ ficta. Qui enĩ aptͤ
sfuam i hac uita nccitatem frĩ consulit. ũ utiq car¬
tati confusit. qr non illi quera debet tanqmͣ seip̃m̃
disig̾e. sed sibi consulit. Ueł pocius nec sibi qr̃ qͥ
dema huic sibi facit dupsex cor quo impedit᷑ ad uiden¬
dum d̾m in qͣ sola uisione tibi beatitudo certa atz

Expanded text:
de non ficta. qui autem propter suam de hac uita necessitatem fratri consulit, non utique caritati consulit, quia non illi quem debet tamquam se ipsum diligere, sed sibi consulit, uel potius nec sibi, quando quidem hinc sibi facit duplex cor, quo impeditur ad uidendum deum, in qua sola uisione est beatitudo certa atque
Abbreviated transcription (Latin):
care nñe de hiis qui intus sũt uos uidicatis ⁊̃ Ce ge¬
nere aut̃ ciboꝵ quia possũt b̾ono animo ⁊ simpliticor¬
de siñ uitio concupĩe quicumq humani cibi indiffe¬
rent᷑ sumi ꝓhibet idem apłs uidicari eos qui carmb
uescebantur. ⁊ uinũ b̾ibebant. ab eis qui se ab euułmõi
abim̃tis temꝑabant. Qui menducat inquit ñ mãdu¬
cantem ñ sꝑͥnat. ⁊ qui ñ manducat manducãtẽ non
no ⁊̃ simpłici ⁊ magno animo fieri ꝙͣuis possit etiã
ñ bono. uosebunt isli hoĩes eẽnt i occulto corde fer¬
re sententiam. de quib solus deus iudicat. Sto̾.

Expanded text:
ui intus sunt uos iudicatis? de genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sumi, prohibet idem apostolus indicari eos qui carnibus uescebantur et uinum bibebant ab eis qui se ab huius modi alimentis temcantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non no et simplici et magno animo fieri, quamuis possint etiam non bono, nolebant illi, cum homines essent, in occulto cordis ferre sententiam: de q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯquestus de stomacho. ieuinare noluit. ⁊ tu id non
credens edacitatis id uidicio tribueris. tem̾e iudica¬
atq mutari. Nichilominꝰ temere iudicibis. Non
engo rep hendamus ea q̃ nescim̃. quo aso fiant n
ita repͥhendamus q̃ manifesta sũt. ut despemuis sani¬
tatem. ⁊ uitabimꝰ iudiciũ de quo nũc dicit᷑: uolite

Expanded text:
questus de stomacho jejunare noluit, et tu id non credens edacitatis id vitio tribueris, temere judicaatque mutari, nihilominus temere judicabis. Non ergo reprehendamus ea quae nescimus quo animo fiant; neque ita reprehendamus quae manifesta sunt, ut desperemus sanitatem; et vitabim
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Respieite uołatiha cełi quia non serunt neq me¬
tunt. neq conggant i horrea. ⁊ considate liba ag̃
quomꝰ crescunt nõ saboraut. neq uent. cum istis p̃
tͣnsigerent. Non uidetur mutare aues cełi. ⁊ lilia ꝯgͥ.
quis apter ista deo militet. ut moꝑib siuis nõ regñ
Dei. s istoꝵ ad quisitõem intueatur.
d hanc ergo regusam hoc totum p̾ceptum re¬
digitur ut etiam mistoꝵ ꝓuisionẽ regnum
dei cogitemus. in milicia uꝰ regni dei ista ñ cogitemꝰ
exccttatõem nr̃am deus sunt. nõ solum nõ debilitẽt

Expanded text:
erunt, neque metunt, neque congregant in horrea; et, Considerate lilia agri quomodo crescunt; non laborant neque nent; cum istis praransigerent : non videtur imitatus aves coeli et lilia agri. quis propter ista Deo militet, ut in operibus suis non regnum Dei, sed istorum acquisitionem intucatur. 58. Ad hanc ergo regulam hoc totum praeceptum redigitur, ut etiam in istorum provisione regnum Dei cogitemus, in militia vero regni Dei ista non cogitemus. exercitationem nostram Deus sinit, n
Abbreviated transcription (Latin):
mãmon dicitur. S qui seruit mãmone illi seruit.
qui reb istis t̾renis m̾ito sue ꝑu̾sitatis p̃positis uel
ministrandi magistratꝰ huiꝰ scłi a dnõ dicit᷑. Ait
gͦ hunc odio habebit homo ⁊ ast̾m diliget id de¬
um aut alt̾m patietur ⁊ alt̾m ꝯtempnet. Patiet᷑
enĩ durum ⁊ ꝑticiosum dum̃. quisqͥs ẜuit mãmo¬
ne sua eium cupiditate implicatur ⁊ sb̾ditur dẏa

Expanded text:
mammon dicitur. Sed qui servit mammonae, illi utique servit mammon dicitur. Sed qui servit mammonae, illi utique servit qui rebus istis terrenis merito suae perversitatis ps, magistratus hujus saeculi a Domino dicitur . Aut ergo hunc odio habebit homo, et alterum diliget, id est, Deum; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Patitur enim durum et perniciosum dominum, quisquis servit mammonae; sua enim
Abbreviated transcription (Latin):
facit. Si gͦ lumen qd̾ uite ẽ tenebre sunt ip̃e tenebͤ
qnͣre erunt. ħ est si ip̃a cordis intentio qua facis qd̾
facis. que tͥ nota est sordidatur. appetitu rerum t̾re¬
narum ⁊ temꝑalium atq cecatus. qnͣto mag̃ ip̃m fac¬
tum cuiꝰ inc̾tus ẽ exitus. sordidum ⁊ tenebrosum ÷.
Quia si bene asicui quid ꝓueniat qd̾ tu ñ mũda
⁊ recta intentõe facis. quomꝰ tu fec̾is tͥ imputat᷑. non
quomꝰ illi ꝓuen̾it. Qd̾¬
uod aũt sequitur ⁊ dicit. Nemo potest duobꝰ
dñis seriure. ad banc ipãm intentõem ref̾e̾n¬
dum ẽ. qd̾ cumłeqũt᷑ exponit dicens. Aut enim u¬
num odio hab̾ebit ⁊ alt̾m diliget. aut alt̾m patiet᷑
aũ alt̾m contempnet. Que u̾ba diligent̾ consi¬
d̾anda st̃. Nam qui fuit duo domini deinceps osten¬
dit cum dicit. non potestis deo seruire ⁊ mãmone.
Congruit.⁊ punicum nom̃. nam lucrum punicet.

Expanded text:
facit. si ergo lumen, quod in te est, tenebrae sunt, tenebrae facit. si ergo lumen, quod in te est, tenebrae sunt, tenebrae quantae? hoc est: si ipsa cordis intentio, qua facis quod facis, quae tibi nota est, sordidatur appetitu rerum . terrenarum et temporalium atque caecatur, quanto magis ipsum factum, cuius incertus est exitus, sordidum et tenebrosum est? quia, etsi bene alicui proueniat quod tu non munda et recta intentione facis, quomodo tu feceris tibi imputatur, non quomodo illi prouenerit.  Nemo potest duobus dominis servire, ad hanc ipsam intentionem referendum est, quod consequenter exponit, dicens: Aut enim unum odio habebit, et alterum diliget; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Quae verba diligenter consideranda sunt: nam qui sint duo domini, deinceps ostendit, cum dicit, Non potestis Deo servire et mammonae. congruit et Punicum nomen, nam lucrum Punice
Abbreviated transcription (Latin):
auaticiam ⁊ ceta tabia. Mon ergo qd̾ quis fati¬
dum est. bec est enum sumen in nobis. quia hoc
nobis manifestum est bono animo hoc fac̾e. qd̾ fa¬
cinus. Cuine enĩ qd̾ manifestut᷑ suĩ est. Nam
ppĩ facta que ad hominum sccietatem a uobis ꝓcedt̃
inctum ẽ habent entum. ⁊ Ideo tenebras eas uocauit.
Non enu norui cum pecuniam porrigo indigenti
atq̃ petenti qd̾ inde fcũrus aut passurus sit. Et fieri
potest ut uel faciat. uł ex ea uł ꝓpterea patiaturasi¬
quid̃ mali. qͥd̾ ego cum darem ñ euenire uoluerim
n hoc animo. s dederim. Ĩtaq si bono aiuimo feci
qd̾ feci michi cum fac̾em notuͣ erat. ⁊ Idõ lumẽ uo¬
catur. Issũatur etiam fcm̃ nr̃m qualencũq entũ ha-¬
tenebre sut.  unen dicit᷑ qd̾ nouit quis quo aĩo
ficiat etiam malo animo facit. S ipm̃ lum̃ tene¬
bre st̃: quia non in suꝑua dirigit᷑ siplex intentio.
S ad infiora decłinat. ⁊ duplici corde quasi umbram

Expanded text:
ia. Non ergo quid quisque fdum est. hoc est enim lumen in nobis, quia hoc nobis manifestum est, bono animo nos facere quod facimus; omne enim, quod manifestatur, lumen est. nam et ipsa facta, quae ad hominum sociincertum habent exitum, et ideo tenebras eas vocavit: non enim novi cum pecuniam porrigo indigenti et petenti, quid inde aut facturus aut passurus sit, et fieri potest ut vel faciat ex ea vel propter eam patiatur aliquid mali, quod ego cum darem non evenire voluerim, neque hoc animo dederim; itaque si bono animo feci quod mihi cum facerem notum erat, et ideo lumen vocatur: inluminatur etiam factum meum, qualemcumque exitum hatenebrae sunt. lumen enim dicitur, quia nouit quisque, quo animo faciat, etiam cum malo animo facit. sed ipsum lumen tenebrae sunt, quia non in superna dirigitur simplex intentio, sed ad inferiora declinatur et duplici corde quasi umbram
Abbreviated transcription (Latin):
Sic enim leginꝰ i illis. aut̃ dieb descenderunt a
ierosolima ꝓphete anthiochiam erat q magna exł¬
tatio. Cong̾gatis autem nobis surreximus ex illis
nõe agab significabat ꝑ spm̃ sinie maguã futu¬

Expanded text:
Sic enim legimus: « In illis autem diebus descenderunt ab Sic enim legimus: « In illis autem diebus descenderunt ab Jerosolymis prophetae Antiochiam, eratque magna exsultatio. Congregatis autem nobis, surgens unus ex illis nomine Agabus, significabat per Spiritum, f
Abbreviated transcription (Latin):
no eẽ sollicitum. Nam ⁊ ip̃e dñs cui ministͣbant au¬
geli tam̃ ꝓpter exemplũ nequis postea scandalum
pateretur cum aliquem ẜ̃uoꝵ euis autinadiltisset ista
nccͣia ꝓcurare. Icculosi hrẽ Signatus est cum p̾bere¬
tur. Quoꝵ loculoꝵ custos ⁊ fur sicut p̃ceptum ẽ iu¬
das fuit. qui eum tradidit sicut ⁊ apłs paulus po¬
test uideri de crastino cogitasse cum dixit. Decollc̃is
aũt in scõs sicut ord̾maui ecclesiis galatie. ita ⁊ uos
facite. Per unam sabbi imusquis ur̃m apud se po¬
nat thesaurizari qd̾ ei placuerit. ut nõ cum uenero
tunt collecte fiant. Cum aũt aduenero quoscũq pro¬
baititis ꝑ epłas. hos mixtam ꝑferre gr̃m ur̃am in¬
ierłm. ¶d̃si dignum fui̾t ut ⁊ ego uidam mecũ
tan remanebo. uł etiam hiemabo. ut uos me deduca¬
tis quocuin iero. Noło enmi uos nũt intͣnsitu ui¬
dere spero enim me asiquid temꝑis man̾e ap̃ uos. si ꝑ¬

Expanded text:
no esse sollicitum. nam et ipse dominus, cui ministrabant anno esse sollicitum. nam et ipse dominus, cui ministrabant angeli, tamen propter exemplum, ne quis scandalum pateretur, cum aliquem seruorum eius animaduertisset ista necessaria procurare, loculos habere dignatus est cum petur: quorum loculorum custos et fur, sicut scriptum est, Judas fuit, qui eum tradidit . Sicut et apostolus Paulus potest videri de crastino cogitasse, cum dixit: « De collectis autem in sanctos, sicut ordinavi Ecclesiis Galatiae, ita et vos facite: secundum unam sabbati unusquisque vestrum apud se ponat thesaurizans, quod ei placuerit, ut non cum venero, tunc collectae fiant. Cum autem advenero, quoscumque probaveritis per epistolas, hos mittam perferre gratiam veem. quod si dignum fuerit ut ego eam, mecum tan remanebo, uel etiam hiemabo, ut uos me deducatis quocumque iero. nolo enim nos modo in transitum uidere: spero enim me aliquantum temporis manere apud uos, si d
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo si simplici corde tantumm᷑ ꝓp̃t̾ regnum dei
debenus oꝑari bonun ad̾ om̃s. non aut̃ in hac o¬
ꝑatõne uł solam uł cum regno dei m̾cedem temꝑa¬
ꝑaliũ nõe crastinum posuit dicens. ⁊ Iolite cogi¬
tare de crastino. Non erm dicitur crastinus dieᷤ
nͥ in temꝑe ubi p̃t̾ito succedit futurum. Ergo cum
aliquid boui oꝑamur ñ temꝑalia s et̾na cogitemꝰ.
enĩ dies inquit sollicitus erit sibi ipi. id cur cum
enim dici malicia sua. id ÷ sufficit ista sumi̾e. tum¬
urserit necessitas ipã qmͣ ꝓpt̾ea maliciam nomina¬
tam arbitror ẽẽ quia penalis est nobis. Pertinet eĩ
ad hanc mortalitatem ⁊ fragilitatem qmͣ pcc̃ando me
oc aut̃ loco uehement̾ cauendum ẽ ne forte cũ
uiderimus aliquem seruũ dei ꝓuidere ne is¬
ta siccͣia desint uł sibi uł eis quoꝵ sibi cura ꝯmissa ÷.
iudicemus eum contra p̃ceptum dnĩ facit. ⁊ de crasti¬

Expanded text:
Ergo simplici corde tantummodo propter regnum Dei Ergo simplici corde tantummodo propter regnum Dei debemus operari bonum ad omnes; non autem in hac operatione, vel solam, vel cum regno Dei mercedem, teporalium nomine crastinum posuit, dicens, Nolite cogitare de crastino. Non enim dicitur crastinus dies, nisi in tempore, ubi praeterito succedit futurum. Ergo cum aliquid boni operamur, non temporalia, sed aeterna cogitemus: enim dies, inquit, sollicitus erit sibi ipsi: id est ut enim, inquit, diei malitia sua: id est, sufficit quod ista sumere urgebit ipsa necessitas. Quam propterea malitam arbitror, quia poenalis est nobis: pertinet enim ad hanc fragilitatem et mortalitatem quam peccando merHoc autem loco uehementer cauendum est, ne forte, cum uiderimus aliquem seruum dei prouidere, ne ista necessaria desint uel sibi uel eis quorum sibi cura commissa est, iudicemus eum contra praeceptum domini facere et de crasti
Abbreviated transcription (Latin):
sla desint que huic uite pp̃ regnum dei st̃ nccia. Dix̃
enim suꝑuis. seit enim pater uester quia hoꝵ oĩuim
indigetis. Et ideo cum dixisset querite pͥmũ regnũ
dei ⁊ nisticiam eius. ũ dixit. deinde ista querite. ꝙͣ uis
sint nccͣia. S ait. hec omĩa apponent᷑ uobis. id ꝯseꝙ̃¬
ter. si nec queratis sine ullo ur̃o impedimento. nͨ
Aut nͨ duos fines constituatis ut ⁊ regnũ dei pp̃
istud. Ita uobis non deerunt qr ñ potestis duob
dm̃s seruire. Duob̾us aut̃ dominis seruire conat᷑
qui ⁊ regnum dei ꝓ magno bono appetit. ⁊ hec
temꝑalia. Non pot̾it aut simpłicem hrẽ ocusum
⁊ uui dño deo ẜiuire. nisi quecũ sũt cet̾a. si sint ne¬
cessaria. ꝓpter hoc assumat id ꝓꝑter regnũ dei. Si¬
tut aũt om̃s militantes accipiũt annonam ⁊ sti¬
pendium. sic om̃s eu̾ugłi  antes accipiunt uictum
litant s ꝓ illa que accipunt. Sic ñ om̃s ꝓpter sa¬
supͣiam dictum ẽ. nõ potestis duob dñis ẜiure.

Expanded text:
t quae huic vitae propter regnum Dei sunt necessaria. Dixit enim superius: Scit enim Pater vester quia horum omnium indigetis. Et ideo cum dixisset: Quaerite primum regnum et justitiam Dei, non dixit: Deinde ista quaerite, quamvis sint necessaria; sed ait: Haec omnia apponentur vobis, id estur, si illa quaeratis, sine ullo vestro impedimento. Et ut ne duos fines constituatis, ut et regnum Dei propter opter illud vobis non deerunt, quia non potestis duobus dominis servire. Duobus autem dominis servire conatur, qui et regnum Dei pro magno bono appetit, et haec temporalia. Non potest autem simplicem habere oculum, et uni Domino Deo servire, nisi quaecunque caetera si sunt necessaria, unum propter hoc assumat, id est, propter regnum Dei. Sicut autem militantes accipiunt annonam et stipendium, sic omnes evangelizantes accipiunt victum litant, sed propter illa quae accipiunt, sic non omnes propter sasupra jam dictum est, Non potestis duobus dominis servire.
Abbreviated transcription (Latin):
apatione regni s sustencłm miere ẜuitutis dant
extͥisesꝰ qnꝙͣ ⁊ alio soco dispensatorẽ se dieit. porest
erĩ seriuus in filioꝵ num̃o atoptatꝰ. eam rem mq̃ co¬
hoeres sortem m̾erut fidelit̾ diꝙͣͥensare ꝑtiib̾ suis.
S mĩc uibi ait si aũt inuitꝰ dispensatio mͥ credita ÷
tasem dispensatorem intelligi uosuit qui alienũ dis¬
pensat unde ip̃ẽ nicħis accipiat.
ego quecum res ꝓpteraliud aliquid querit᷑ sm̃
aibum querimus p̾orem facimus cibum ⁊ post̾uis reg¬

Expanded text:
i, sed ad sustentaculum miserae servitutis dantur extrinsecus. Quanquam et alio loco dispensatorem se dicat . Potest enim et servus in filiorum numerum adoptatus, eam rem in qua cohaeredis sortem meruit, fideliter dispensare participibus Sed nunc ubi ait, Si autem invitus, dispensatio mihi credita est, talem dispensatorem intelligi voluit, qui alienum dispensat, unde ipse nihil accipiat. Ergo quaecunque res propter aliud aliquid quaeritur, sine cibum quaerimus, p
Abbreviated transcription (Latin):
liusꝰ daturum eẽ uestimentum. Quo loco queri pͥ
utrum ad aĩam cibus iste ꝑtineat cum aĩa ĩ corꝑea s.
Iste aũt cibus corpeus. S aĩam ini hoc loco ustã uifã
positam nouermius cuiꝰ retinacłm ẽ almmĩtum istud
corporeum. Sxd̾m hanc significatõem dcm̃ ẽ ⁊ illud qͥ
amat aĩam suam ꝑdet illam. Qd̃ nisi de hac uitã acce
pmus ꝯm oꝑtet de regno dei ꝑdere qd̾ potusse mar¬
tyres claruit. contrarium hoc p̾ceptum ẽ illi seutentie
qua dictum est. quid ꝓdest hominii si totum mundũ
lucretur amine uero detrunentum faciat: Respici¬

Expanded text:
lius daturum esse vestimentum. 50. Quo loco quaeri solet lius daturum esse vestimentum. 50. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Qperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae
Abbreviated transcription (Latin):
nõ uoluintas. Uẽenim ẽ michi inquit si nõ euuge¬
bizariero. S quõ debet euugłizare. scisicet ut ip̃o
enũgłio ⁊ in regno ponat m̾cedem. Ita enĩ potest
non coattus enuigłizare s uolens. Si eniinuolens iͣ¬
qͣr hec facio. m̾cedem haleo. Si aũt inuitus. difpen¬
Catio mici credita ẽ. id si coactus mopia haꝵ rerũ¬

Expanded text:
enim mihi est, inquit, si non euangelizauero. quomodo debet euangelizare? scilicet ut in euangelio et in regno ponat mercedem; ita enim potest non coactus euangelizare, sed uolens. si enim uolens, inquit, hoc facio, mercedem habeo; si autem inuitus, dispensatio mihi credita est, id
Abbreviated transcription (Latin):
nire possimus. que uita sine huis nccariis agi nõ pot̃.
apponent᷑ hec uobis inquit. s uos regnum dei ⁊ iusti¬
ciam pͥmũ querite. Cum enim dixit illud pͥmum
sigt̃auit. quia hoc posteruis querendum ẽ ñ temꝑe
s dignitate. Ilsud tanqmͣ bonũ nr̃m. hoc tanqmͣ ue¬
cessarium nr̃m. Necessarium aũt ꝓpter illud bonum.
manducemus. S ĩ deo manducare ut euũgłi emꝰ.¬
⁊ Iam si ꝓpt̾ea euũgłi amus ut manducemus ui¬
lius hẽmus euũgłm qmͣ cibum. ⁊ erit hoc am bonũ¬

Expanded text:
nire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, apponentur haec vobis, inquit, sed vos regnum Dei et justitiam primum quaerite. Cum enim dixit illud primum, significavit quia hoc posterius quaerendum est, non tempore, sed dignitate: illud tanquam bonum nostrum, hoc tanquam necessarium nostrum; necessarium autem propter illud bonum. manducemus; sed ideo manducare, ut evangelizemus: nam si propterea evangelizamus, ut manducemus, vilius habemus Evangelium quam cibum;
Abbreviated transcription (Latin):
optionis clamenus. ałba patee. Sane non negͥli¬
genter pꝰ t̾euudum est q̃d̾ om̃ibus sententiis quib
nos orare dominus pcipit eam potissimum ꝯuen¬
tandam eẽ idicauit que ꝑtinet ad dmssionem
oĩum ꝑtõrum. in qua nos imsericordes esse uapauit.
qd̃ unum est consilum miserias euadendi In uł¬
La emi alia sentencia sic oramus ut qͣiͣ pascis cam᷑
sicut ⁊ nos drarittimus. In qua petitõe si mẽtim᷑
tocius orationis fructus nullus crit. Si enĩ dicit.

Expanded text:
optionis clamemus, Abba, Pater . 39. Sane non neglioptionis clamemus, Abba, Pater . 39. Sane non negligenter praetereundum est quod ex omnibus iis sententiis, quibus nos orare Dominus praecepit, eam potissimum commendandam esse judicavit, quae pertinet ad dimissionem peccatorum: in qua nos misericordes esse voluit, quod unum est consilium miserias evadendi. In nulla enim alia sententia sic oramus, ut quasi paciscamur sicut et nos dimittimus. In qua pactione si mentimur, totius o
Abbreviated transcription (Latin):
Si fortituto est qͣ beati st: qui esuruut ⁊ situnit
istitiam. qm̃ ipi saturabunt᷑. oremus ut panem
nr̃m cotdianun det nobis hodie. quo fułciti atz
sustentati ad plenissimam illam sacuritatem ueni¬
re possimus. Si consisum est quo beati st̃ miseri¬
cordes quĩ ipõrum misereb̾itur deus. dimittamꝰ debi¬
ta debitorib nr̃is ⁊ oremus ut nobis pcc̃a dmuttã¬
qĩ ip̃i dĩ uidebunt. oremus non induci ĩ temꝑ¬
tatõnem ne habeamus dupħe cor ñ appetendo sim¬
plex Bonum quo referamur omĩa que oꝑamur.
d sinul tempelia ⁊ thena sertando. Temptatẽes
enim ex hiis reb que graues ⁊ calnniose uident᷑
nõ uileant ille que blanditus earum rerum accidũt¬
quas homines bonas ⁊ setabundas ⁊ letas ꝓutant.
Si autem sapiã est qͣ berti sunt pacifici qm̃ filii dei
liocabuntur oremus ut lib̾emur a malo. Ipã emm
lib̃atio u̾beros nos faciat id est filios dei ut spũ ad¬

Expanded text:
si fortitudo est, qua beati sunt qui esuriunt et sitiunt si fortitudo est, qua beati sunt qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quia ipsi saturabuntur, oremus, ut panis noster cotidianus detur nobis hodie, quo fulti atque sustentati ad plenissimam illam saturitatem uenire possimus. si consilium est, quo beati sunt misericordes, quoniam ipsorum miserebitur deus, dimittamus debita debitoribus nostris et oremus, ut nobis nostra dimittanquoniam ipsi Deum videbunt; oremus non induci in tentationem, ne habeamus duplex cor, non appetendo simplex bonum, quo referamus omnia quae operamur, sed simul temporalia et terrena sectando. Tentationes enim de his rebus, quae graues et calamitosae uidentur n ualeant illae quae blanditiis earum rerum acciduquas homines bonas et laetandas putant. Si sapientia est qua beati sunt pacifici, quoniam ipsi filii Dei vocabuntur ; oremus ut liberemur a malo: ipsa enim liberatio liberos nos faciet, id est filios Dei, ut spiritu ad
Abbreviated transcription (Latin):
septenarius iste nuimerus haꝵ petitõnum
ꝯruere. illi septenario numiero. ex quo totus iste
sermo manauit.: Si enim timor dnĩ est quo
siue annos ip̃os ut mitiscamus ne ei resistamus si¬
ue de celo in t̾ram in claritate aduentus domini.
qui nos gaudebimus ⁊ laudabimus dicente illo
Uenite benedicti patris mei ꝑcipite regnum qd̾
uobis ꝑatum est ab orignie mundi. In domino eĩ
inquit ꝓpheta. laudabitur anima mea. Audiant
nansueti ⁊ iocundent᷑. Si scientia est qua beati
sunt qui sugent qm̃ ip̃i consolabuntur. oremus¬
ut fiat uoluntas eius. sic̾ in celo ⁊ i t̾ra. quia cũ
corpus tanqmͣ t̾ra spũi. ẽanqnͣͣ celo summna ⁊ tota
pade conserit non suge bimus. ⁊ Iam nullus aliꝰ
Huiꝰ temporis luctus est. nisitum adulsum est sei
ista confligunt. ⁊ cogunt nos dice̾. uideo aliam le¬
gem in menbris meis repugnantem legi mentis
mee. ⁊ luctum nr̃m sacrimosa uoce testari. Miser
ego homo quis me h b̾abit de corꝑe mortis huius:

Expanded text:
septenarius iste numerus harum petitionum ruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manauit. si enim timor dei est, quo siue in nos ipsos, ut mitescamus nec ei resistamus, siue de caelo in terras in claritate aduentus domini, quo nos gaudebimus et laudabimur dicente illo: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum, quod uobis paratum est ab origine mundi. in domino, inquit propheta. laudabitur anima mea; audiant mites et iucundentur. si scientia est, qua beati sunt qui lugent, quoniam ra, quia, cum corpus tamquam terra spiritui tamquam caelo summa et tota pace consenserit, non lugebimus. nam nullus alius huius temporis luctus est, nisi cum aduersum se ista confligunt et cogunt nos dicere: uideo aliam legem membris meis repugnantem legi mentis meae, et luctum nostrum lacrimosa uoce testari: miser ego homo; quis me liberabit de corpore mortis huius?
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre qnͣte erunt. Qui łocus fic intelligend̾
ẽ ut nouerimus om̃ia nr̃a oꝑa tunt ẽẽ munda ⁊
płace̾ in conspectu dei si f̾ant simplici corde id in
tõnem qua facius quicquid̾ facimꝰ. que si mũda
fuerit ⁊ recta ⁊ illud aspiciens qd̃ aspiciendum est

Expanded text:
tenebrae quantae? qui locus sic intellegendus est, ut nouerimus omnia opera nostra tunc esse munda et placere in conspectu dei, si fiant simplici corde, id ests ipsam intentionem, qua facimus quidquid facimus. quae si munda fuerit et recta et illud aspiciens quod aspiciendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
cirtumtisi. Ergo de iudeis iudeis nascuntur.¬
no esca nascitur ⁊ de pullo ouũ. De paganis
aũt ut pagan nascant. Hec facit causa. Qa
eñ om̃is paganus in ignorantia ẽ. Et qui naᷤᷤ¬
citur ex es sine sensu ẽ ambo ignorantes sũt.
S ħ int̾ est int̾ utrũq. quia gen̾atione sñ
dubio błasphenꝰ est. ac ꝑ hoc filius dẏaboli est.
⁊Satus aut infans nescit pbsasphemare siut
nescit hñdic̾e̾ paganus tam̃ est. quia sine sensu
est. Douideo aut idcco iudeus nasaitur qͥa sub
creatoris deuotione gen̾atur. sicut dixit adam de
q̃ agunt. ¶ta ⁊ uidei deo creatori supplices sau¬
dant eum in onũ actu suo i eo despiciendi. quia

Expanded text:
ita. Si ergo de Judaeis Judaei nascuntur,no esca nascitur et de pullo ouum. de paganis autem ut pagani nascantur, haec facit causa: quia enim omnis paganus in ignorantia est et qui nascitur ex eo sine sensu est, ambo ignorantes sunt. sed hoc interest inter utrumque, quia generator sine dubio blasfemus est ac per hoc filius diaboli est; natus autem infans nescit blasfemare, sicut nescit benedicere; paganus tamen est, quia sine sensu est. de Iudaeo autem idcirco Iudaeus nascitur, quia sub creatoris deuotione generatur, sicut dixit Adam de quae agunt, ita et Iudaei deo creatori supplices laudant eum in omni actu suo, in eo despiciendi quia
Abbreviated transcription (Latin):
teserto ipõs dixit intraturos eo qd̃ nescirent bo¬
mĩ aut b malum. Nescire aũt bonũ aut ma¬
łum simpsicitas q̃dam ẽ naturat: que n ad bo¬
nũ n ad malum edita ẽ. Hoc est ignorantia
siue malicia. Sme sensu enĩ nascimi. s nata
nc̃a ħ bonum ht̃ quia capax est edisc̾e u̾ratem.
filus aũt dẏaboli hic est qui natus malis rebus
inibutur ut hus studeat que inimica st̃ ereate¬
ri multos asserens deos̃. ⁊ hiis ĩmolandum qͣ
mũdi rectorib. Hic si resipiscat ⁊ iux natãm
suam sentiat ad creatorem se ꝯferens filius er̃
dyaboli Quid enĩ dicit saluator uideis.Uos
creari. di̇abolo. Hos aũt eẽ filios dei qui ꝯfitẽ¬
enĩ deus istituit genus nr̃m ut sine sensu na¬
ti possibilitatem tam̃ ħeamus discendi siue uo¬
na siũ mala. ut ip̃i tobis ant mala acchiuranꝰ
aũ uona. ut setemur menobis cum recte ageu¬
tes remimnꝰaui᷑ ut ip̃i nobis imputemꝰ si pͣua

Expanded text:
deserto, ipsos dixit intraturos, eo quod nescirent bodeserto, ipsos dixit intraturos, eo quod nescirent bonum aut malum. nescire autem bonum uel malum simplicitas quaedam est naturalis, quae neque ad bonum neque ad malum erudita est, hoc est ignorantia sine malitia. sine sensu enim nascimur, sed natura nostra hoc bonum habet, quia capax est ediscere ueritatem. filius autem diaboli hic est, qui natus malis rebus imbuitur, ut his studeat, quae inimica sunt creatori, multos adserens deos et his immolandum quasi mundi rectoribus. hic si resipiscat et iuxta naturam suam sentiat ad creatorem se conferens, filius erir neque diaboli. quid enim dicit saluator Iudaeis: uoscreari diabolo; hos autem esse filios dei, qui confitenenim deus instituit genus nostrum, ut sine sensu nati possibilitatem tamen habeamus discendi siue bona siue mala, ut ipsi nobis aut mala adquiramus aut bona, ut laetemur in nobis, cum recte agentes remuneramur, aut ipsi nobis inputemus, si praua
Abbreviated transcription (Latin):
caput corum ut pastor eẽt gregis cm̃ti. Nam
nitͥ cet᷑a dicit discipulis. Uigilate ⁊ orate nemtͤ¬
tis in temptatõem. ⁊ petro dicit. ecce sathanas ex¬
postulauit ut uos uentilet uelut tͥtitum. Ego
aũt ragam ꝓte ne deficiat fides tua. ⁊ tu tan¬
tem ꝯuersus ꝯfirina frẽs tuos. ¶¶Liud ambi¬
gitur ꝓ petro rogabat ꝓ iacobo tioh̾e ñ regabat.
Ut cet̾is taceam mainifestum est in petro omes
atiñi. qr ⁊ alio soco dicit. ego ꝓ hiis rogo quos
mͥ dedistr ⁊ uolo ut nͥ ego sum ⁊ isti sint metũ¬
¶ Nunc uideamis quid sit de didragia: Lxc
est qui modus sit ponderis ist qnͣtitatis aut
E
aliqnͣdo dyaboli. Quid ergo nasti¬
lmit sequirendum est. Dñs cum filii ⁊srł se¬
pe delinq̃pent eduiti de egypto ratus smĩam
dedit. dicens ulłm sllorum intratirum unt̾ram
ꝓ muissionis. exepto cabes ⁊ iosue filio nane qͥ
pus anses dicełut. Eos aũt qui nati fu̾ant in

Expanded text:
caput eorum, ut pastor esset gregis dominici. nam caput eorum, ut pastor esset gregis dominici. nam inter cetera dicit discipulis: uigilate et orate, ne intretis in temptationem, et Petro dicit: ecce satanas expostulauit, ut uos uentilet uelut triticum; ego autem rogaui pro te, ne deficiat fides tua, et tu tandem conuersus confirma fratres tuos. quid ambigitur? pro Petro rogabat, et pro Iacobo et Iohanne non rogabat, ut de ceteris taceam? manifestum est in Petro omnes contineri, quia et alio loco dicit: ego pro his rogo quos mihi dedisti, et: uolo ut ubi ego sum et ipsi sint mecum. Nunc uideamus quid sit didragma, hoc est, qui modus sit ponderis uel quantitatis aut E uid ergo nascimur requirendum est. Dominus cum filii Israel saepe delinquerent educti de Aegypto, iratus sententiam dedit, dicens, nullum illorum intraturum in terram promissionis excepto Caleb et Josue filio Nave, qui prius Auses dicebatur. eos autem qui nati fuerant in
Abbreviated transcription (Latin):
dic̾ent didragina qui ab hiis onerib lib̾i erant.
¶Nich enĩ agebunt inmũdo qd̾ eẽt mũdi. ut ꝙ
ũ erat unde solu̾et aut hiis scandalo eẽt aut cͥ¬
te humilitate suffragii queret a quo soliletur.¬
¶ Tunt dñs ut p̃puidum dẏabolũ. ⁊ adu̾sus semet
ip̃m̃ semꝑ macħmari ostend̾et ad mare ire petrũ
apłm iubet. ⁊ capti pistis os apperiet illic ĩuent᷑
modum exattione debitum. quo soluto ñ solũ
scandalum ñ eẽt exactorib. neq melinaretur
requisito auxilio ad soluendum uerũ ⁊ signum
uͥtutis maxime demonstraret. ꝑ qd̾ captꝰ a dyabo¬
lo ad se traheret ut argum̃to ⁊ astutia sua dẏaboł
torq̃retur ¶Dicunt gͦ exactores didragmead pe
uerunt. Saluator aũt cum ꝓ se ⁊ petro dari iu¬
bet ꝓ om̃ib esoluisse uidetur. Quia sicut ĩ sal¬
uatore erant om̃s cause magist̾ii. Ita ⁊ post saluato¬
rem in petro om̃s ꝯtinentur ¶ pm̃ enĩ ꝯstituit eẽ

Expanded text:
dicerent didragmam, qui ab his oneribus liberi erant — dicerent didragmam, qui ab his oneribus liberi erant — nihil enim agebant in mundo quod esset mundi —, ut, quia non erat unde solueret, aut his scandalo esset aut certe humilitate suffragii quaereret a quo solueretur. tunc dominus, ut inprouidum diabolum et aduersus semet ipsum semper machinari ostenderet, ad mare ire Petrum apostolum iubet et capti piscis os aperire et illic inuenire modum exactioni debitum, quo soluto non solum scandalo non esset exactoribus neque inclinaretur requisito auxilio ad soluendum. uerum etiam signum uirtutis maximae demonstraret, per quod captos a diabolo ad se traheret, ut argumento et astutia sua diabolus torqueretur. dicunt ergo exactores didragmae ad Petnerunt. Saluator autem cum pro se et Petro dari iubet, pro omnibus soluisse uidetur, quia, sicut in saluatore erant omnes causa magisterii, ita et post saluatorem in Petro omnes continentur. ipsum enim constituit esse
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid possidebat in mũdo cũ apłis. quipe¬
alienis impendiis sepelitur ⁊ nos secuti st deie
a quib mundꝰ extraneus est facul lictis oĩp¬
tates augere cuꝑimꝰ ut morientes nuel¬
mũ duni a nobis inuasum. ñ tantum uo lpxpe¬
ce s ⁊ sutis contestemur. Ut ꝓfessione nr̃a ab
eo cuiꝰ mũdus est ꝯdempnent: Huic dñs. qui
ñ inquit resimierit omĩa ⁊ secutꝰ me fu̾it ũ
pot̾ mens ẽẽ discipulus eẽ ¶ Quicumꝙ gͦ sic
ht̃ facultates suas ut spem in illis ñ heat ꝑa¬
tus aut̃ sit ꝓfide illas abic̾e̾ uia ambulat qua
genda erat qui aliquid negocui g̾ebant autarti¬
b oꝑam dabant. ¶ Saluator aũt qui racha boꝵ
curabat n discipuli euis exigendus utiq ñ erat
S quia mimicus dẏbolus semꝑ minfidiis erat.
occ̃onem q̃rens si posset inlinare saluatorem ex¬
anctorũ didragine animos eccupauit. ut eius face¬
rent uoluntatem. ut accedentes ad petrum qui
pͥmꝰ int̾ apłos erat. solui deb̾e ab eorum magrõ

Expanded text:
aliquid possidebat in mundo, cum sit doalienis inpendiis sepelitur; et nos a quibus mundus extraneus est, facultates augere cupimus, ut morientes mundum a nobis inuasum non tantum uoce, sed et litteris contestemur, ut professione nostra ab eo, cuius mundus est, condemnemur. hinc dominus: qui non. inquit, reliquerit omnia et secutus me fuerit, non potest meus discipulus esse. quicumque ergo sic habet facultates suas, ut spem in illis non habeat, paratus autem sit pro fide illas abicere, uiam ambulat qua genda erat, qui aliquid negotii gerebant aut artibus operam dabant. saluator autem, qui nihil horum curabat, neque discipuli eius, exigendus utique non erat. sed quia inimicus diabolus semper in insidiis erat occasionem quaerens, si posset inclinare saluatorem, exactorum didragmae animos occupauit, ut eius facerent uoluntatem, ut accedentes ad Petrum, qui primus inter apostolos erat, solui debere ab eorum magistro
Abbreviated transcription (Latin):
geat dum modo hot nature eiuis p̃statur ut ꝑse
ipã uiuat ⁊ bene uiuat nlło requifito suffragio
hoc est uere diuitem fieri ⁊ gło sua sagenos ele¬
ferebunt a ꝓaganis ¶ Mnifestum ẽ adstione
aũ dimimitione siue ĩ motatõe. sillare sensum

Expanded text:
geat, dum hoc naturae eius praestatur, ut per se geat, dum hoc naturae eius praestatur, ut per se ipsa uiuat et bene uiuat nullo requisito suffragio; hoc est uere diuitem fieri et gloriosum. Lferebant a Paganis? Manifestum est adjectione, aut diminutione, sive immutatione unius syllabae sen
Abbreviated transcription (Latin):
iam natis accidet. ¶ Ignorancia enĩ cum tarne nas¬
aitur fides aut̃ post ea spiritali rõne inseritur.
¶S dicit᷑ etͣa. si faitus utiq est qui gen̾at. hoc
um d genare ad̃ ipẽ est. ut accepta dignitas tͣ¬
fucem fac̾et. ¶ Nam senatores gen̾ant senato¬
nes. s senatoꝵ dignitas ñ ht dipud dm̃ m̾itũ n
ipã natura. ħ est sub̾a ꝯsequit᷑ bñficium. S in¬
sola fama ⁊ sermone dignitas u̾titur. ac ꝑ hoc
turrit quidem sermo ꝑ traducem carnus. S
nichil aliud p̾stat. qͣm opinionẽ dignitatis.
Situt ⁊ hii qui consules st̃ auit statius honestã¬
tur gaudent ĩ uano. ¶ Fp̃iani aũt cumi fu̾t ip̃i
nature accidit dignitas. ut eẽntia ipã hominis
etͥniĩ ħeat incorruptibilitatis bñficium. ut nõ
opmio sola. S ⁊ res sit in esfcm̃ ap̃ dm̃. Tale est
istud ut si quis disertus pauꝑ in laude sit r⁊ egeat
pane. aut reliquis ncͣcriis. Hec enĩ uera laus
est. si sic ili ꝓficiat q̃sita dignitas ut ulłius e¬

Expanded text:
 fidem quae iam natis accedit. ignorantia enim cum carne nascitur, fides autem postea spiritali ratione inseritur. sed dicitur e contra: \'si factus utique est qui generat, hoc iam debet generare, quod ipse est, ut accepta dignitas traducem faceret. nam senatores generant senatores.\' sed senatorum dignitas non habet apud deum meritum, neque ipsa natura, hoc est subsola fama et sermone dignitas uertitur. ac per hoc currit quidem sermo per traducem carnis, sed nihil aliud praestat, quam opinionem dignitatis, sicut et hi, qui consules sunt aut statuis honestantur, gaudent in uano. Christiani autem cum fiunt, ipsi naturae accedit dignitas, ut essentia ipsa hominis aeternum habeat incorruptibilitatis beneficium, ut non opinione sola, sed et j-e sit in effectum apud deum. tale est istud, ut si qui disertus pauper in laude sit et egeat pane aut reliquis necessariis. haec enim uera laus est, si sic illi proficiat quaesita dignitas, ut nullius e
Abbreviated transcription (Latin):
seruisse pp̃ neomenias ⁊ salbata ⁊ cͥtumtisionem.
⁊ ceta tałia./ Det enĩ carnalia st̃ ¶ Quicquid enĩ
uisibile est carnale est ⁊ de elem̃tis ẽ. S quia ex
ĩcepto dei erat deo seruiebatur. ut ex irubilibus
ad suisibilia ueniretur. ¶ Et ex hac causa ꝓfectꝰ
fieret ad maiora capienda. ut n hiis meditat dig
fierent ꝓ missie spiritalib ¶ E ea igit᷑ ꝑte qmͣ supͣ
dixi sub elem̃tis seriuebant iider exralia lege ꝑ¬
tem h̾ebant spuritalem. q̃ ⁊ pcari ꝓhibet ⁊ exhorta¬
tur ad dslcõem tͥlm̃ dei. qui uenturus eis fu̾at pro¬

Expanded text:
er neumenias et sabbata et circumcisionem et cetera talia. haec enim carnalia sunt; quidquid enim uisibile est, carnale est et de elementis est. sed quia ei praecepto dei erat, deo seruiebatur, ut ex uisibilibus ad inuisibilia ueniretur et ex hac cura profectus fieret ad maiora capienda, ut in his meditati digni fierent promissis spiritalibus. ei ea igitur parte, quam supra dixi, sub elementis seruiebant Iudaei, ex alia parte legem habebant spiritalem, quae et peccari prohibet et exhortatur ad d
Abbreviated transcription (Latin):
plici modo intlłndum est¶ Drmũ enĩ fecit alũ
pct̃m. dum incarnari illum uoluit ut quẽ sors
nõ tangebat de pectat̾ͥce carne corpus accrperet.
ꝑccis fecit uium pct̃m. Hostia enĩ in lege ꝓ pocĩs
oblata pcc̃m nũcupatur. ¶Non gͦ x ꝑ̃c̃ ꝑtẽm fenit¬
sicut dicit ꝓph̾a. S aꝑte ipẽ pcc̃m fcũs est sicut
cessum est. quia ꝓfuturum erat. ut eẽt causa des¬
cendendi ad inferos ⁊ spoliare tartarum aĩabus¬
¶ Su ꝑ harundans eñ ⁊ manditum pcc̃m ẽ ccci¬
disse eum qui ñ solum nlło gen̾e p̾cau̾at. s et
multis uitam donauerat. Hoc pocõ rens feũs
dyatolus ccͣdicendi audaciam ꝑdidit. Nã sile
aliud ad galathas i epła legitur. Int̾ ceta enĩ
factus inquit ꝓ nobis maledictum. aquo fcũs
nisi apatre. ¶Iudicio enĩ dei trux xp̃i maledom̃
est uideoꝵ. Pcc̃m enĩ illorum extlamat more
saluatoris ¶ Cricifigi gͦ se ꝑmisit ut passio et¬
ꝓͣfic̾et nobis Ut hunc tum signo euis ereũte

Expanded text:
plici modo intelligendum est. Primum enim fecit illum peccatum, dum incarnari illum voluit, ut quem sors non tangebat, de peccatrice carne corpus acciperet, peccatis, fecit illum peccatum. Hostia enim in Lege pro peccatis oblata, peccatum nuncupabatur. Non ergo Christus pesicut dicit profeta, sed aperte ipse peccatum factus est, sicut oncessum est, quia profuturum erat, ut esset causa descendendi ad inferos expoliare tartarum animabus. superabundans\' enim et inauditum peccatum est occidisse eum, qui non solum nullo genere peccauerat, sed et multis uitam donauerat. hoc peccato reus factus diabolus contradicendi audaciam perdidit. nam simile aliud ad Galatas in epistula legitur; inter cetera enim: factus, inquit, pro nobis maledictum. a quo factus, nisi a patre? iudicio enim dei crux Christi maledictum est Iudaeorum; peccatum enim illorum exclamat mors saluatoris. cruci figi proficeret nobis, ut hinc cum signo ejus exeuntes
Abbreviated transcription (Latin):
stum mist̾um est incarnationis. saluatoris ĩ mor¬
te alñi dubitaret. ¶ta tam̃ ut in resurrectione
fumaretur ¶ Om̃s stupore quodam ĩ morte do¬
mini dubitarunt ¶ Quis enĩ ñ ambig̾et ui¬
deus eum qui se filium dei dicebat. sit humilia¬
tum ⁊ us ad mortem descend̾et ¶ Et ut dixi oĩs
ambiguitas rrͦne dñi recessura erat ꝑtransire
dixit gladium. ñ suꝑtad̾e aut ꝯting̾e transeũ¬
tem mñbrum aliqd̾. Ut sicut gladius missis ꝑ¬
transiens iuxta hominem timorem facit ñ tam̃
pcutit. ¶ta ⁊ dulntatio mesticiam fecit ñ tamẽ¬
paitit octidit. quia ũ sedit i animo. S ꝑtran¬
uit qͣ ꝑ umbͣm ꝯtiungit corda discipulorum. ⁊¬
Deniq cleophas ⁊ emaus euntes in uia tͥstes
dicuat. int̾ cet̾a. ipĩ chĩo nescientes quia dũs
est nos putabamus quia ipẽ erat qui icipie¬
bat lib̃are isrł. Dubitauerunt. s statim as¬
noto dnõ transuut dubitatio. Simłi dem̃ ẽ T
mors est. ac ꝑ ħ qui desinit dubitare euadit mor

Expanded text:
morte domini dubitaret, ita tamen, ut resurrectione firmaretur. omnes enim stupore quodam in morte domini dubitarunt. quis enim non ambigeret uidens eum, qui se filium dei dicebat, sic humiliatum, ut usque ad mortem descenderet? et quia, ut dixi, omnis ambiguitas resurrectione domini recessura erat, \'pertransire\' dixit gladium, non supercadere aut contingere transeuntem membrum aliquod. ut sicut gladius missus pertransiens iuxta hominem timorem facit, non tamen percutit, ita et dubitatio maestitiam fecit, non tamen occidit, quia non sedit in animo, si per umbram contingens corda discipulorum. denique Cleopas et Amaus euntes in uir tristes dicunt inter cetera ipsi domino nescientes quia domi nus est: nos putabamus, quia ipse erat qui incipiebat liberare Israhel. dubitauerunt, sed statim agnito domino transiit dubitatio. similiter dictummors est ac per hoc qui desinit dubitare, euadit mor