comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onnillla disputationeut uirgi¬
erat matrimonio& sua d&
homium suste nerenatur aiti. ita & in & desiastico ordine consti¬
tuendo uiarudis exgentibus constitue batur &colȩfia leui¬
ora nũꝑ credentibus dat praecepta ne ter ritiferrs ñon possent:
deniq a postoli & senioris dehieru solimis litteras mittunt utñ
amplius inponatur oneris his quidegentibus crediderunt:
nisi ut absteneant seabidola tria & a fornicatione. & asangui¬
ne & a suffocatis : & quasi parudlis que infantib lac potũ
dant non solidum cibũ n& praecipiunt de continentiam &
deuir ginitate signisicant᷑ n& ad  ieiunia prouocant neq
dicunt illut quod in aeuangelio ad a postolos dirigitur:
ehabeant duastuni cas neperã neꝰ aes in gonisuir gã in ma
nit caltiamenta in pedib aut certe illut siuis ꝑ f&c¬
tus esse uadeus de umniatua &da pauperib & uenise
quȩreme Sienĩ adulis cens illequs ei aotauerat cunc¬
ta fecisse quae legis sunt audiens hoc tristis habutqͥabe¬

Expanded text:
omni illa disputatione, ut virgieferat matrimonio, et suadhominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constituebatur Ecclesia, leviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Denique et Apostoli et seniores de Hierosolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia provocant, neque dicunt illud quod in Evangelio ad Apostolos dirigitur, ne habeant duas tunicas, ne peram, ne aes in zonis, ne virgam in manu, ne calceamenta in pedibus, aut certe illud: Si vis perfectus esse, vaquere me . Si enim adolescens ille qui se jactaverat cuncta fecisse quae legis sunt, audiens hoc, tristis abiit, quia habe
Abbreviated transcription (Latin):
conferat manifestissimũ est quod t̃ra codo uitia uirtutib¬
t& regna caelorũ: & tamenisteformosus mona chus eras¬
rẽducat ut equałe uir ginitã t̃enuptisprob& aut sincndu¬
xerit frustra contranos uerbis agg cũ operenobiscãsit :
Eed & iohannes in eadẽ uerba cm cordat: nolitediligere
mnundũ neq ea quȩ inmundo s: siqͥs diligitmnundũnonẽ
dil&ctio patrisineo: qm̃omne quodm mundo est. desi¬
deriũ carnis est & desideri ũoculorũ & suꝑbiahuius utae
eius : quiaũ facit uoluntatẽ dĩ man& ince&̃nũ : mandatũ
nouum scripsitnob qđ ẽ uerissimũ & inxp̃o & in noł ͥ atene¬

Expanded text:
 coelo, vitia virtutibtet regna coelorum. Et tamen iste formosus monachus, crasrem ducat, ut aequalem virginitatem nuptiis probet: aut si non duxerit, frustra contra nos verbis agit, cum opere nobiscum sit. Sed et Joannes in eadem verba concordat: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Quoniam omne quod in mundo est, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et superbia hujus vitae, ejus. Qui autem facit voluntatem Dei, manet in aeternum. Mandatum novum scripsi vob
Abbreviated transcription (Latin):
inlege praemit eos. quidenationibus crediderur ł seo
uerbo nos genuit. & uerboueritatis quiaumbra&
mago & quȩda speciesueritatis praeces sit in lege:
ut sim: primitie creaturarũ euis : & quo indipse primogenitus
& mortus oñin semortuos suscitauit : Sic ipse uirgo. primici¬
as uirginũ suorũ in seuirgine dedicauerit : Petrus quoq
quid deuocatione gentiũ sentiat. contẽplemur: Benedic

Expanded text:
in Lege, premit eos qui de nationibus crediderunt: sed in Lege, premit eos qui de nationibus crediderunt: sed verbo nos genuit, et 302 verbo veritatis: quia umbra et imago et species quaedam veritatis praecessit in Lege, ut simus primitiae creaturarum ejus. Et quomodo ipse primogenitus ex mortuis, omnes in se mortuos suscitavit: sic ipse virgo, primitias virginum suorum in se virgine dedicavit. Petrus quoque qu
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit l&& proph&ȩ usque ad iohannem proph&as¬
sereferuntur istȩquiauir gines erant & postlohannẽ
prophetas sereferuntur nequeenim poterant ueteris
claritate: ⁊ Transeromus adia cobũ quifrat̃ dñi
dicebatur tantȩ sc̃itatif tantȩ iustitiȩ & ꝑp&uia fuur¬
ginitatis ut iosephus quoque istoricus iudeorũ prop¬
haec cle siae : ad que paulus cumtito barnaba que per¬
gebat loquitur inepisto lasua: Noliteerrare fr̃s mei
dilectiomne datũ bonũ &omnes ꝑfacta donatio
desur sum est desrendens a patreluminũ apud que ñ est
differentia aut auersionus umbraculum: uolens genu¬
it nos uerbum ueritatis utsimus primitiae creatura¬
rũ eius  :Uirgã misticae uirginitatẽ docetdom ne
ꝑ f&ctũ donũ desursũ descendit uib i non sunt nubtia &des¬
cencht nona quolib&: sec a patre luminũ quidicit ad
a postolas uosestis lux mundi apud quẽ non est disferen¬
tia udei siuegentilis n& illa umbra quauer sabatur

Expanded text:
dixerit: Lex et Prophetae usque ad Joannem,dixerit: Lex et Prophetae usque ad Joannem, istae quia virgines erant, etiam post Joannem prophetasse referuntur. Neque enim poterant veteris claritate. Transeamus ad Jacobum, qui frater Domini dicebatur, tantae sanctitatis, tantaeque justitiae, et perpetuae virginitatis, ut Josephus quoque historicus Judaeorum, propEcclesiae, ad quem Paulus cum Tito Barnabaque pergebat, loquitur in Epistola sua: Nolite errare, fratres mei dilecti. Omne datum bonum, et omnis perfecta donatio, de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est differentia, aut aversionis obumbraculum. Volens genuit nos verbo veritatis, ut simus primitiae creaturarum ejus . Virgo mystice virginitatem docet. Omne perfectum donum de sursum descendit, ubi non sunt nuptiae: et descendit, non a quolibet, sed a Patre luminum, qui dicit ad Apostolos: Vos estis lux mundi . Apud quem non est differentia Judaei, sive Gentilis, nec illa umbra quae versabatur
Abbreviated transcription (Latin):
liacione corporis carnis sed in circum cisione xp̃i consepulti
ei in baptis mate. in quo & conͣsurreximus siergo surrexiin:
cũ xp̃o eaquȩ sursum sunt quaeramus ubi xp̃sest indexterã
di sedens ea sapiam: quae sur sum sunt ñq suꝑ terrã mortiuenĩ
requi se elogerit  : Apparuit enĩ gratiadi saluatoris
omnibus haminibus erudiensnosut ab negantes impixatẽ
& sacularia desideria caste & iuste uiuam: In praesentꝑ¬
saculo. : Dies medefici& siuoluero omnia castitatis
dea postolo praecepta memorare: Ista sunt de quib: ad aposto¬
las dñs loquaebatur: adhuc multa habeo uobis dicere
sed non potestis eaportaremodo: cũ autẽ uenerit ille
sp̃s ueritatis docebat uos omnem ueritatẽ :
Hostcru cenixp̃istatim in actibus apostolorũu nado¬
mus phi lippi aeuangelistȩ quadrigã producit urgi¬
nũ filiarum utceesarea inqua e gentib &c clesia
ꝑ centurionem cornelium fuerat dedicata &iam uir ginun
puellarum praber& xempla : cum quedis in deuangelio

Expanded text:
liationem corporis carnis, sed circumcisione Christi, consepulti ei in baptismo, in quo et consurreximus. Si ergo consurreximus cum Christo, ea quae sursum sunt quaeramus, ubi Christus est in dextera Dei sedens; ea sapiamus quae sursum sunt, non quae super terram. Mortui enim re, qui se elegit . Apparuerit enim gratia Dei Salvatoris omnibus hominibus, erudiens nos, ut abnegantes impietatem et saecularia desideria, caste et juste et pieveteri. --Dies me deficiet, si voluero omnia castitatis de Apostolo praecepta memorare. Ista sunt, de quibus ad Apostolos Dominus loquebatur: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis ea portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem . Post crucem Christi, statim in Actis Apostolorum una domus Philippi Evangelistae, quadrigam producit virginum filiarum: ut Caesarea, in qua ex gentibus Ecclesia per centurionem Cornelium fuerat dedicata, etiam virginum puellarum praeberet exempla. Cumque Dominus in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
entes uoluntates eius & cogitationũ & fuem: filii irȩ sicut& ce¬
teri nunc autẽ conresuscitauit & consadere nosfecit incce¬
lestibus inxp̃o ihũ ut deponamus secundũ priorẽ conuer¬
sationem u&erẽ hominẽ qͥ cor rũpit᷑ iuxta desideria erro¬

Expanded text:
entes voluntatem ejus et cogitationum; et fuimus filii irae sicut eentes voluntatem ejus et cogitationum; et fuimus filii irae sicut eteri; nunc autem cum resuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus in Christo Jesu , ut deponamus secundum priorem conversationem veterem hominem, qui corrumpitur juxta desideria car
Abbreviated transcription (Latin):
&sps̃ contra caruem ñneces se est nunc operibus car nisdicere quia
&longumẽ & facile potest deapostoliepistola sumere quiuoluerit:
dicã tantũ defpũ. cuiis fructus sunt: caritas gaudium: paxx
longanimitas benignitas : bonitas: fides: mansu &udo continen¬
tia: Omnesurtites sp̃s quasi solidissimnum fundamentũ & sublimȩ
culmen : Continentia sistentat & protegit: aduer suf huius cemodi
nonesti& quiautẽ sunt xp̃i: car nem eqrũ cifixerunt cũuitus & desi¬
&passones eius desideria quȩ crucifixus mus quidrur sum eaq
carnis sunt agere capimus Quod cumq: somina uerithomoston
satanas in carne semine. & non inspũ quiautẽ in carne seminat
non ego sed a postolus loquitur quod i &at corruptionẽ: Eligit
nos in xp̃o ds̃ pat̃ ante constitutionẽ mundi utessemusscĩ & inma¬
calati corameo: Mmbu lauimus in concupis centiqs carnisfaci¬

Expanded text:
 Non necesse est nunc de operibus carnis dicere, quia  Non necesse est nunc de operibus carnis dicere, quia longum est, et facile potest, de Apostoli Epistola sumere, qui voluerit. Dicam tantum de spiritu, cujus fructus sunt, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. Omnes virtutes spiritus, quasi solidissimum fundamentum, et sublime culmen, continentia sustentat et protegit. Adversum hujusce modi non est lex. Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis eet passiones ejus desideriaque crucifiximus, quid rursum, ea quae carnis sunt agere cupimus? Quodcumque seminaverit homo, Satanas, quia in carne seminat, et non in spiritu; qui autem in carne seminat, non ego, sed Apostolus loquitur quod metat corruptionem . Elegit nos in Christo Deus Pater ante constitutionem mundi, ut essemus sancti et immaculati coram eo . Ambulavimus in concupiscentiis carnis faci
Abbreviated transcription (Latin):
Nã dũ om̃sadpuditiam & p̃miũ uirginit᷑atis inuitat
ostendit cunctis gradibus uirginitatẽ ẽẽ potior ẽ
Rur sũq adga latas & operibus in quid legis ñiusti ficalt
om̃scaro: operalegis & nuptiaes undema ledicuntur
in ea quae ñ habent filios quae si concedunt᷑ &iã ineuan¬
gelio a liud est indulgentiã in firmitatȩ tribuere
aliudiur tutibus praemia polliceridicã &egonuptia¬
torib: meis qui postuiritatẽ & diu t̾nam continen¬
tiã subant ad coitũ & pecuđũ more las ciuiunt: sic
hsipientes estis cũ iceperitis sp̃u nunc carne con¬
suminum : tanta passi estis sine causa: apostalus
quodcontinenti& quibus dã nodos relaxat.¬
& dimit tit frenacur rentibus pp̃t in firmitatẽ
cariis hocfacit contraquam scribens denuio loqͥtur. lico autẽ : sp̃ ambu¬
late &desideria carnis non ꝑfici&is caro eĩ concupiscit contra spm̃

Expanded text:
Nam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, Nam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, ostendit cunctis gradibus virginitatem esse potiorem. Rursumque ad Galatas: Ex operibus, inquit, Legis, non justificabitur omnis caro . Opera legis et nuptiae sunt, unde et maledicuntur in ea, qui  Al. quae non habent filios. Quae si conceduntur etiam in Evangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri. 38. Dicam et ego nuptiatoribus meis, qui post castitatem et diuturnam continentiam subant ad coitum, et pecudum more lasciviunt: Sic insipientes estis, ut cum coeperitis spiritu, nunc carne consummemini ? Tanta passi estis sine causa? Apostolus quod continentiae quibusdam nodos relaxat, et dimittit frena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens denuo loquitur: Spiritu ambulate, et desiderium carnis non perficietis. Caro enim concupiscit advers
Abbreviated transcription (Latin):
uimus Imaginemt̃ reniport&mus &imaginẽ cae¬
lestȩs: hoc autem di cofratres quiacaro & sanguis
regnũ đi possȩdere non possunt neque corruptio
est utnulla positione queat mane festius fieri caro
inquit & sanguis regnũ đi possȩ dere non possunNT
neꝰ ꝗcorruptio in corruptionem : Si corruptio
ad omnẽ coitũ ꝑtin& incorruptio autẽ proprie
castitate s est : praemia pudicitiae. Nubtiae possidere nom possint
scimus eñi quoniã si t̃rena dom: huius habitationis destructa
fuerit aedficationem hiabeam e&cło elomũ ñ mane factã
sempit̃nam hicabs inqo sigemȩscimus habit aculũ nostrũ quad
decalo est suꝑ induere defsiderantes :. Cupim: eñi egredidecor
mur siuirhicorporefiue ee tracor pus placereds &iuple¬
nius &poner & quals nosesse uellit : In alio locodoc& di¬
eens: Despondienimuos uniuir o uir ginẽ castã &hibere
xp̃o quod sitotam & clesiam credentiũ uolueris refer

Expanded text:
vimus imaginem terreni portemus et imaginem caevimus imaginem terreni portemus et imaginem caelestis hoc autem dico fratres quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt neque corruptio est, ut nulla expositione queat manifestius fieri: Caro, inquit, et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem. Si corruptio ad omnem coitum pertinet, incorruptio autem proprie castitatis est, praemia pudicitiae nuptiae possidere non possunt. Scimus enim quoniam si terrena domus hujus habitationis 299 destructa fuerit, aedificationem habeamus ex Deo, domum non manufactam, sempiternam in coelis. In quo ingemiscimus, habitaculum de coelo est, superindui cupientes. Cupimus enim egredi de comur, sive in corpore, sive extra corpus placere Deo . Et ut plenius exponeret, quales non esse vellet, in alio loco docet, dicens: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo . Quod si ad totam Ecclesiam credentium volueris referr
Abbreviated transcription (Latin):
nostrasalus: qua cum credidim: : Noex pratas¬
sit dies aute ad propinquauit &in &xtremobi
diui minidño ihu x p̃oꝰ &carnis curam neꝑ ficeritis indeside¬
riis : Aliud est uolunta sđi aliud indulgentia: Unde ad
coruithios scribens ait : &ego fratres ñ potuiloquiuobis
sicut spiritalibus sed sicut carnalibus ficut pariolis in ap̃o
lac uobispotũ dediñȩ scã : H&dimenĩ poteratis sedqͣ
nunc potes adhuc enim carnalss estis : qui animalis est:
potest intellege quia spiritaliter diuidicatur: Iste ñ ꝑ¬
fecto castitatiscibo sed dinuptiarum lactȩ nutritur
sicut ꝑ hominem mors sic& ꝑ hominẽ resarractio
mortuorum: Quomodomaqđa om̃imorimursic
hnxpp̃o om̃suiuifi cabimus : Seruiuimus inlege ue¬
teri adam serui amus in euuangelio nouo adg̃factest
enim primus homo adam in animam uiuentem & no¬
uissimus adam in spñi uiuificantem primus homod&er¬
& t̃reni: & qualis caelestis tales & caelestes sicit porta¬

Expanded text:
nostra salus, quam cum credidimus. Nox praecesnostra salus, quam cum credidimus. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis. Aliud est voluntas Dei, aliud indulgentia. Unde et ad Corinthios scribens, ait: Ego, fratres, non potui loqui vobis sicut spiritualibus: sed sicut carnalibus ; sicut parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam: Nondum enim poteratis; sed neque nunc potespotest intelligere, quia spiritualiter dijudicatur, iste non perfectae castitatis cibo, sed rudi nuptiarum lacte nutritur. Sicut per hominem mors, sic et per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo in Adam omnes morimur, sic in Christo omnes vivificabimur. Servivimus in lege veteri Adam: serviamus in Evangelio novo Adam. Factus est enim primus homo Adam, in animam viventem, et novissimus Adam in spiritum vivificantem. Primus homo de teret terreni et qualis caelestis tales et caelestes igitur sicut porta
Abbreviated transcription (Latin):
seruientes. Ita &ipsae a quo patiantur animouirgin¬
tatem sibi praeferresienĩ illas serapudititia post despes¬
matas corporis uoluptates erigit contramaritascur
non infraꝑ p&uã oastitatẽ esse senouerint frusti a¬
inquid haecloq ris qui ae piscopi & presbiteri&dia¬
conesunius uxorisiuri & habentefilios ab apostolo
constituuntur: quomodo deuirginibus a postolus¬
paulus dicit senon habere praeceptũ & tamendat

Expanded text:
servientes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginservientes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginitatem sibi praeferri. Si enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit contra maritatas  Al. maritas, cur non infra perpetuam castitatem esse se noverint? inquit, haec loqueris, quia et episcopi et presbyteri et diaconi, unius uxoris viri, et habentes filios, ab Apostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat
Abbreviated transcription (Latin):
Beatitu dini distinatus &cðmom: nescaptisunt : uasa quoq:
buzar dancuide sanctis sanctorem Habuchodonosor
ñ praeceperat praecepit dehere
tur: ate con¬
trario hiegeciheł qui captiuds
tenebatur
in babylone quitẽ pestatẽ ab a¬
quilone ueni¬
entem uiderat. &turbiem cunctarapientẽ dit: Mortud
est uxormea aduesperam & fect mane sicut prae ceptũ mihi
erat: praȩdixerat enĩ eidñs quod indie illa aper eretur
oseius & loquae retur & nontacer& iramplius diligeñt
at toude : don& uxor iuuer& hon habebat̃ libertatem
populi cõmonendimoritur uxor& conugale iunculũ
soluitur & absꝙulla trepȩdatione semꝑ in officio pro¬
ph&aliest: Queñ liber uocatus est uere seruus est¬
xp̃i non nego beatas esse uiduas qude ita post baptis¬
mũ manserint : necillarum d&ra homerito quae cum
uiris in castetate ꝑdurant sed sicut hȩmaioris
apud dm̃praemii sunt quã nuþtiae coniugali officio

Expanded text:
beatitudini destinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque beatitudini destinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque buzardan, cui de Sanctis sanctorum Nabuchodonosor non praeceperat, praecepit de Jeremtur. At e contrario Ezechiel qui captivus tenebatur in Babylone, qui tempestatem ab Aquilone venientem viderat, et turbinem cuncta rapientem, ait: Mortua est uxor mea ad vesperam, et feci mane sicut praeceptum mihi erat. . Praedixerat enim ei Dominus, quod in die illa aperiretur os ejus, et loqueretur, et non taceret amplius. Diligenter attende, donec uxor viveret non habebat libertatem populum commonendi. Moritur uxor, et conjugale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione semper in officio Prophetali est. Qui enim liber vocatus est, vere est servus Christi. Non nego beatas esse viduas, quae ita post baptismum manserint: nec illarum detraho merito, 290 quae cum viris in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum praemii sunt, quam nuptae conjugali officio
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo fascia pectoralis suaȩ dehac in eadem prophe¬
tia granclemiraculũ est quia femina circũ dederĩs
iurum & uniuersitatis parentem iurginis uenter induserit:¬
Estoin quid nubtiarum & uirginitatis sit diuer sa conditio quidad
hoc potest dicere : siurgo & iudua fuerint baptigatȩ & ita ꝑ¬
manserint. quae inter utramque diuersitas quod de p&ro
& lo hanne anna & maria dudũ diximus. hoc praesenti loco
profiat: sieñi int̃uir ginem & uidua baptigatas nihil inter ẽ
Quia baptis mab onouum hominem facit :eadem conditionẽ &i
scorta a d quae prostibulasi fuerint bapti at& uirginibus code¬
quabuntur: sienim praetae ritae nuptiae nihilnocent uiduae
mia consequentur : Aliudest purisi m̃amentem &nulla recordre¬
tione pollutãdõ iungerealiue memis eam pl&xuũ uiriseden
cessitatis & quod corpore ñ agas recor datione simulareł
cissi dehoc priuilegio fruitur quiaiur ginitatiserant

Expanded text:
virgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophevirgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophetia grande miraculum est, quia femina circumdederit virum, 289 et universitatis parentem virginis venter incluseritEsto, inquit, nuptiarum et virginitatis sit diversa conditio, quid ad hoc potes dicere? Si virgo et vidua fuerint baptizatae, et ita permanserint, quae erit inter utramque diversitas? » Quod de Petro et Joanne, Anna et Maria dudum diximus, hoc praesenti loco proficiat. Si enim inter virginem et viduam baptizatas nihil interest, quia baptisma novum hominem facit, eadem conditione et scorta atque prostibula si fuerint baptizatae, virginibus aequabuntur. Si enim praeteritae nuptiae nihil nocent viduae mia consequentur. Aliud est purissimam mentem et nulla recordatione pollutam Deo jungere, aliud meminisse amplexuum viri foedae necessitatis: et quod corpore non agas, recordatione simulare. tris, ideo hoc privilegio fruitur, quia virginitatis erat
Abbreviated transcription (Latin):
ũin qui đ essemus in carnae Qñ inno uitoete sp̃s
sed inuetustate lit tera : faciebamus ea quae carnis
erant & sructisicabamus morti nunc autem quia mortui sum:
legiꝑ corpus xp̃i fructificemusdõ: ut simuseiis qui& mortuis
re surr&it : N& non &inalioloco cum praedixiss& scio qual&
facere quod nolumus. lati us dispotass& ad & tremum intulit:
in felixe go homo quis me liberabit de corpore mortis huius
gratiađ ꝑ ih̃m xp̃m dũm nõm : &iterũlgitur ipse mente
seruo legiđi. carneautẽ legip& catiaxnihildã nationes ẽ
his qui sunt inxp̃o iħu: qui non secundum carnem ambulant ⁊
ac mane festiussn consequentibus doc& xp̃i anas ñ ambula¬

Expanded text:
inquit, essemus in carne, et non in novitate spiritus, sed in vetustate litterae, faciebamus ea quae carnis erant, et fructificabamus morti. Nunc autem quia mortui sumus legi, per corpus Christi, fructificemus Deo, ut simus ejus, qui ex mortuis resurrexit. Necnon et in alio loco cum praedixisset, Scio quiafacere quod nolimus, latius disputasset, ad extremum intulit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpgitur mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Et, Nihil damnationis est his, qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulant. LAc manifestius in consequentibus docet, Christianos non ambula
Abbreviated transcription (Latin):
Zn e&đũ apparuit quid furisum:: scim aute qm̃ sia paruerit similise iꝰ
erim: qͥaui debim: eũ sicut est &omnes qͥ hanc hab& spt̃ castificat
sem& ipsũ sicut & ille castris ẽ: in hoc ꝑ f&ta et nostra caritas si fidutĩã
habem: in diẽ iuditii ut quo modo illeest sicui & nossimus inhoc
saeculo : Epistala quoq iuda tale quid significatsodienter&a
nispollutã tunicã  Legam: a pocalr ꝓsin iohannis & ibi rep̃pe¬
riin agnũ suꝑmontẽsionꝰ & cũ illocentũ quadraginta quattuor¬

Expanded text:
Scimus autem, quia cum apparuerit, similes ei erimus: quoniam videbimus eum sicuti est. Et omnis qui habet hanc spem, castificat semetipsum, sicut et ille castus est. In hoc perfecta est nostra charitas, si fiduciam habeamus in diem judicii; ut quomodo ille est, sic et nos simus in hoc saeculo . Epistola quoque Judae tale quid significat, Odientes et carnis pollutam tunicam . Legamus Apocalypsim Joannis, et ibi reperiemus Agnum su
Abbreviated transcription (Latin):
satione quaxp̃s: quõ qͥpas sus est carnequieuit ap&cato ut nequa¬
quã indesiderus hominũ sed iuolunta ted peliqum incarne
tẽpus &igam: sufficitenĩ nobis pr&eritũtẽpus. quando ambu lani¬
m: inluxdriis & desideriis cxeris que uitus : Grandia nobis & prae
cios auir ginitatis promissadonauit ut ꝑhanc efficiam᷑ diuinde
consortes naturae fugientes eam quae h mundo est concupiscentiã
corruptionẽ : Nouit dñssc̃ãs de tẽptatione eru ere &ini¬
quos cruciandos in diẽ reseruare iniuditii praecipue eos qͥ
post carnẽ indesideriis pollutionis ambulant & dominatio¬
nes despitiunt audaces & procaces istienĩ quasi in rationa¬
bilia iumenta huentr̃ ẽ & libidinẽ proni sunt blaspͥeman¬
tes ꝗ in corruptione sua & corrũpentur. recipienłq mer¬
ceđẽ iniquitatis luxdriã quiputant dilitia sesse iustitiam
sordes & inaculatȩ & nihil aliud nisi deuoiuptatib: cogitan
tes qͥ habeNł oculas plenas adulterio & in saciabili libidine

Expanded text:
stus, quoniam qui passus est in carne, quievit a peccato, ut nequaquam in desideriis hominum, sed in voluntate Dei, reliquum in carne tempus exigamus. Sufficit enim nobis praeteritum tempus, 303 quando ambulavimus in luxuriis et desideriis caeteristiosa virginitatis promissa donavit, ut per hanc efficiamur divinae consortes naturae, fugientes eam quae in mundo est concupiscentiam corruptionis . Novit Dominus pios de tentatione eripere, et iniquos cruciandos in diem reservare judicii, praecipue eos qui post carnem in desideriis pollutionis ambulant, et dominationes despiciunt, audaces et procaces. Isti enim quasi irrationabilia jumenta in ventrem et libidinem proni sunt, blasphemantes, qui et in corruptione sua corrumpentur, recipientque mercedem iniquitatis luxuriam: qui putant delicias esse, injustitiam, sordes, et maculas, et nihtes. Qui habent oculos plenos adulterio et insatiabili libidine,
Abbreviated transcription (Latin):
monium cȩdis & pletȩ reliquapars corporis
iacebat insepulta: solaigitur concubina contra
crude lissimihostis imperium inter & traneos & in¬
minente discrimine Funeri iusta persoluit mo¬
riparata promor tuo quemuiuum dileerat:
concubinarum fidem & prȩstent libere quod cap¬
tiua seruauit: Strato regulus sidonis manu
propria seuolens confodere ne in minentibus
persis ludibrio for& quorum foedusegup¬
ti regiꝰ societate ne glexerat. retrahebat᷑
formidine & gladium que marripueratcir¬
cum & pectans hostium pauidus & pecta bor
aduentum: quem iam iam que capiendũ uxor
intellegens & torsitacina cem e manu& la
tuseius trans uerberauit: compositoque &
more cadaueri semoriens suferiecit nepost uir¬
gina sia foedera alterius coitum sustiner&: Xe¬
no phion incyrimaioris scribit infantia occiso
abradate uiro. quem pathia uxor miro amore
dilexerat collocassese iuxtacor pus lacerum

Expanded text:
monium caedis expletae, reliqua pars corporis monium caedis expletae, reliqua pars corporis jacebat insepulta. Sola igitur concubina contra crudelissimi hostis imperium, inter extraneos, et imminente discrimine, funeri justa persolvit, mori parata pro mortuo, quem vivum dilexerat. tianae, concubinarum fidem, et praestent liberae, quod captiva servavit. 45. Strato regulus Sinodis manu propria se volens confodere, ne imminentibus Persis ludibrio foret, quorum foedus Aegyptii regis societate neglexerat, retrahebatur formidine, et gladium quem arripuerat circumspectans, hostium pavidus exspectabat adventum. Quem jam jamque capiendum uxor intelligens, extorsit acinacem de manu, et latus ejus transverberavit. Compositoque ex more cadaveri se moriens superjecit, ne post virginalia foedera alterius coitum sustineret. Xenophon in Cyri majoris scribit infantia, occiso Abradote viro, quem Panthea uxor miro amore dilexerat, collocasse se juxta corpus lacerum
Abbreviated transcription (Latin):
tur quod de functum maritum sic semper ama¬
ius & truxit sepulchrum : intantum ut usque
hodiȩ omnia sepulchra prȩtiosa & nomine eius
mausolea noncupentur: edta illiriorum
regina ut longo tempore uiris foruissimis
imperar& & romancis sepe franger& mira¬
culo uti que meruit castitatis: INdiutom̃s
pȩnebarbariuxores plurimas habenta puo
cosl& est utuxor carissimacumde functo
nia rito cremetur: hã igitur contendunt
interse deamore uiri & ambitio sum macer¬
tantium est actesti monium castitatis
dignamorte decer ni itaque uictrix in habituor na¬
tuque pristino iux tacadauer accubatamplex ans
illud & deosculans & suppositos ignes pudiertiae
laude contem nens: putoquȩ sic moritur sec undas
nuptias non requirit: Alcibiades ille socrate¬
cesuictis atheniensibus fugit adparnabazum:
quiaccepto prȩcio alysandro principe la cedȩ¬
moniorum iussiteum inter fici: cum que soffocato
capudess& ablatum & mis sumly sandro imesti¬

Expanded text:
tur, quod defunctum maritum sic semper amatur, quod defunctum maritum sic semper amaxstruxit sepulcrum, intantum ut usque hodie omnia sepulcra pretiosa ex nomine ejus Mausolaea nuncupentur. Teuta Illyricorum regina, ut longo tempore viris fortissimis imperaret, et Romanos saepe frangeret, miraculo utique meruit castitatis. Indi, ut omnes 311 pene barbari, uxores plurimas habent. Apud eos lex est, ut uxor charissima cum defuncto marito cremetur. Hae igitur contendunt inter se de amore viri; et ambitio summa certantium est, ac testimonium castitatis, dignam morte decerni. Itaque victrix in habitu ornatuque pristino juxta cadaver accubat, amplexans illud et deosculans, et suppositos ignes, pudicitiae laude contemnens. Puto quae sic moritur, secundas nuptias non requirit. Alcibiades ille Socraticus, victis Atheniensibus, fugit ad Pharnabazum. Qui, accepto pretio a Lysandro principe Lacedaemoniorum, jussit eum interfici. Cumque suffocato caput esset ablatum, et missum Lysandro in testi
Abbreviated transcription (Latin):
probari, didosoygmalonismulto aurbedar gen¬
tipondere congregato a frigͥam nau gauit ibi que
gelibiae in coniugium peteretur paulis per distu¬
lit nuptiasdo necconder& ciuitatem nec multor
post & tructam in inemoriam mnariti quondani
soce iposã maluit ardere quam nubere. Casta
mulier chartaginem condidit & rursũ eademn
urbs in castitatis laude finitaest: Namas drũ¬
balis uxor capta & incensa urbecumsecerner&
a romanis esse capiendã apprehensis & utroq late¬
re paruulis filis in subi ectum domussuȩ de uola¬
uit incendium: Quidloquar nicerati coniugeni
quȩ in patiens iniuriae uirimortem sibi ipsacons¬
ciuit: Netrigenta tyrannorum quos lysander
uictis athenis in posuerat lnidinem sustiner&:
Ar temisia quoque uxor mausoli insignis pudi¬
citiae fuis seper hibetur: quȩ cume ss& regina
caries & nobilium poetarum at que historicorũ
laudibus prȩdicetur in hoc uel maxi mȩ effer¬

Expanded text:
reprobari. Dido, soror Pygmalionis, multo auri et argenreprobari. Dido, soror Pygmalionis, multo auri et argenti pondere congregato, in Africam navigavit, ibique uge Libyae in conjugium peteretur, paulisper distulit nuptias, donec conderet civitatem. Nec multo post exstructa in memoriam mariti quondam Sichaei pyra, maluit ardere quam nubere. Casta mulier Carthaginem condidit, et rursum eadem urbs in castitatis laude finita est. Nam Hasdrubalis uxor, capta et incensa urbe, cum se cerneret a Romanis capiendam esse, apprehensis ab utroque latere parvulis filiis, in subjectum domus suae devolavit incendium. 44. Quid loquar Nicerati conjugem, quae impatiens injuriae viri, mortem sibi ipsa conscivit, ne triginta tyrannorum, quos Lysander victis Athenis imposuerat, libidinem sustineret? Artemisia quoque uxor Mausoli insignis pudicitiae fuisse perhibetur. Quae cum esset regina Cariae, et nobilium poetarum atque historicorum laudibus praedicetur, in hoc vel maxime effer
Abbreviated transcription (Latin):
permanus huius opinionis auctoritas traditur d
o generar&: nec lioc mirum debarbaris cumminerẽ
quo que de capite lonis. & liberumpatrem defemi
ius procreatos Noctissima finxerit grȩcia:
Speuippus quoque sororꝥ platones filius & ẽle¬
arlius in lauoe platonis & anax̧i lidis in secundo¬
libro philo sophice perictio nẽmatrẽ platonis iusmei¬
te a pollinis op pressamferunt & sapientioe principem
non aliter arbitrantur nisi departu uirginis editant
No d&timȩus soribit pliitagorȩ uirginem filianichoro
uirginum prȩ fulsse & castitatis eas instituis sedocir¬
nis Diodorus socraticus quinque filias dialectisas
in signis pudicitiae habuisse narratur. de quibus &phi¬
lo carnȩ ades magister plenissimã scribit historiam
Ac ne nobis dñn saluatorem deuir gine proeis¬
atum romana & probrar& potentia auto resurlis
& gentis suȩ ilia uirgine & marte genituͦs arbegrant
nosse concubitds & quȩ mirt eunicos a mauerunt mo¬
rito sut sciamus digamiam &iama pud & linicoñ t

Expanded text:
per manus hujus opinionis auctoritas traditur, qgo generarit. Nec hoc mirum de Barbaris, cum Minervam quoque de capite Jovis, et Liberum patrem de femore ejus procreatos, doctissima finxerit Graecia. Speusippus quoque sororis Platonis filius, et Clearchus in laude Platonis, et Anaxilides in secundlibro Philosophiae, Perictionem matrem Platonis, phantasmate Apollinis oppressam ferunt, et sapientiae principem non aliter arbitrantur, nisi de partu virginis editum. Sed et Timaeus scribit Pythagorae virginem filiam choro virginum praefuisse, et castitatis eas instituisse doctrinis. Diodorus Socraticus quinque filias Dialecticas insignis pudicitiae habuisse narratur, de quibus et Philo Carneadis magister plenissimam scribit historiam. Ac ne nobis Dominum Salvatorem de Virgine procreatum Romana exprobraret potentia, auctores 310 urbis et gentis suae, Ilia virgine et Marte genitos arbitranturnosse concubitus, et quae mire unicos amaverunt maritos; ut sciamus digamiam apud Ethnicos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uulneratus usque ad tempus recedit. differens ma¬
gis temptationem quã auferens: & nos nobis blandi¬
murdebaptis mate quosicut p&cata prioradimit¬
tit sic infuturum seruare non potest nisi baptisati
omnicustodia seruauerint corsuum: Tandem
nitur difficultas: ad hoc essecreata omnia utusui
mor talium deseruirent: Et quomodo homorati¬
onabile animal quasi quidam habitator & posses¬
sormundidõ sub iac& & suum ueneratur auctorẽ
ita cuncta animantia aut incibus hominum: aut
inuestitum: aut ad sci indam terram: aut ad subu&¬
tionem frugum: & ipsius liominis creata: unde &
iumenta: ab eo quod iuuent appellentur: quid
est inquid homo dauid quod memores eiur aut
filus hominis qm̃ uisitas eum᷑ minor astieum
paulominus ab angelis gloria & honore coronas

Expanded text:
vulneratus, usque ad tempus recedit, differens mavulneratus, usque ad tempus recedit, differens magis tentationem, quam auferens: et nos nobis blandimur de baptismate: quod sicut priora peccata dimittit, sic in futurum servare non potest, nisi baptizati omni custodia servaverint cor suum. Tertianitur difficultas: « Ad hoc creata esse omnia, ut usui mortalium deservirent. Et quomodo homo, rationale animal, quasi quidam habitator et possessor mundi, Deo subjacet, et suum veneratur Auctorem, ita cuncta animantia, aut in cibos hominum, aut in vestitum, aut ad scindendam terram, aut ad subvectionem frugum, aut ipsius hominis esse creata: unde et jumenta ab eo quod juvent, appellentur. Quid est, ait David, homo, quod memor es ejus, aut filius hominis, quoniam visitas eum? Minuisti eum paulo min
Abbreviated transcription (Latin):
lic& uolup tas& luxðria & propago & in rigatio nup¬
tiarum: quis enim denudauit faciemuestitus eius.
& porta s uultus eius quis aperi& saginantur ineo na¬
tiones & partiuntur eum psꝰ enecũgentes: A ene for¬
sitantacitalegentes cogitatioputar& & as tantum
peͦnicum gentesquos & populus & hiopum signi fi¬
cari quibus draco inȩscamdadussit: statem dehus
quiꝑ mare huius sȩculi transeunt: &ad portum
salutes ꝑuenire festinant. dicitur: & mnauibus
piscatorum capũdeius stat sicut incudo infatiga¬
bilis reputat ferrũ ut palleas & sicut lignum putri
Dã. es &omne aurum maris subeo est sicut lu¬
tun feruis cere facit abrꝰ suni sicut uasȩne¬
um : est imat mare sicut de l&um: & tartarum abrsi
quar descis uiris & deangelis quȩ cum creaturȩ di
sint: possunt utique recipere p& catunifilium dĩ
tempta reausus est: & prima eius & s&unda senten¬
tiã reꝑcussus. Nihilominus caput leuat : & tertio

Expanded text:
licet voluptas et luxuria, et propago, et irrigatio nuplicet voluptas et luxuria, et propago, et irrigatio nuptiarum. Quis enim denudabit faciem vestitus 329 ejus? Et portas vultus ejus quis aperiet? Saginantur in eo nationes, et partiuntur eum Phoenicum gentes . Ac ne forsitan tacite legentis coPhoenicum gentes et populus Aehiopum significari, quibus draco in escam datus sit, statim de his qui per mare hujus saeculi transeunt , et ad portum salutis pervenire festinant, dicitur: Et in navibus piscatorum caput ejus stat sicut incus infatigabilis: reputat ferrum ut paleas, et sicut lignum putre Al. putridum aes. Et omne aurum maris sub eo, sicut lutum. Fervescere facit abyssum, sicut vas aeneum: aestimat mare sicut deletum, et tartarum abyssi quar de sanctis viris et de Angelis, qui cum creaturae Dei sint, possunt utique recipere peccatum? Filium Dei tentare ausus est, et prima ejus et secunda sententia repercussus, nihilominus caput levat, et tertio
Abbreviated transcription (Latin):
nomo coram dõ mundus est aut operibus suis sine in a¬
culauir sic contra seruossuos ñ credit & aduersum
angelos suos prauum quid repperit quanto magir
habitantes indomibus luteis de quibus & nos
& eodem luto sumus: Temptatio enimest
uita hominum suꝑ terram: & ceciditlucifer quimitte¬
bat aduni uersas nationes & illequi in para diso diliti¬
arum inter duo d&em nutritus est lapides uulnera¬
tus amontedñi ad inferna descendit: uude & sal¬
uator. In cuuangelio uidebam inquid sata nam quasi
fulgor decȩlo cadentem Saltissima illa sub limitas
c&idit quiscadere non possit᷑. silncȩloruinȩ quanto
magis interra& tamencũ c&iderit lucifer. ammo
post casum colube pantiqus :uirtus eius in lumbis est:
& potestas eius suꝑ umbilicum uentris obumbrantur
in eo arbores magnȩ & dormit iux ta iuncui & calamũ.
& caricemipseestr &x omnium quȩ inaquissunt: ubi sci¬

Expanded text:
homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine mahomo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto magis habitantes in domibus luteis , de quibus et nos ex eodem luto sumus! Tentatio est vita hominis super terram . Et cecidit Lucifer, qui mittebat ad universas nationes. Et ille qui in paradiso deliciarum inter duodecim nutritus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum et caricem. Ipse est rex omnium, quae in aquis sunt : ubi sci
Abbreviated transcription (Latin):
postea temptatur adiabolo & post p&catum penitens
loquitur: miserere meids̃ s&undum magnam miseri¬
cordiam tuam: magnum p&catum : magna deleri uult
misericordia: gdlomona mabilis dñi &cuibis dr̃ fuerat
reue latus quia amatur mulierum fuit: adĩ amore dis¬
cessit: Mana sen impussimum regem post captiuitatẽ
babrlloniã in pristinam dignitatem liber dierum res
egrptio rege confoditor: hie sus quoque filius io se dech
sacerdus magnus quã quã intrpo prȩcesserit saluato¬
ris qui nostrap& cata portauit & alienigenam sibi &xgen¬
tibus & lȩsiam copulauit. Tamens& undum litterã
posł sacerdotium sordidatus induc&ur & stat dia¬
bolas add& triseius & candeda illide incepr uesti
menta retiduntur: Suꝑfluum est de mosi& aaron
scribere quod ad aquam contradictionis offenderent
dm̃ & terram repromissionis non intrauerint: cumbe¬
atus iob: angelus quo que & omnem creaturam p&ca¬
seposse commemorat dicens: qui denimnum quid

Expanded text:
ostea tentatur a diabolo, et post peccatum poenitens loquitur: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam . Magnum peccatum magna deleri vult misericordia. Salomon, amabilis Domini, et cui bis Deus fuerat revelatus; quia amator mulierum fuit, a Dei amore discessit. Manassen impiissimum regem post captivitatem Babylonicam, in pristinam dignitatem Liber Dierum  PaAegyptio rege confoditur. Jesus quoque filius Josedech, sacerdos magnus, quamquam in typo praecesserit Salvatoris, qui nostra peccata portavit, et alienigenam sibi ex gentibus Ecclesiam copulavit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diabolus a dextris ejus; et candida illi vestimenta deinceps redduntur. Superfluum est de Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid
Abbreviated transcription (Latin):
sores: sed sapientig Erudits& tatorem qui sedĩ cul tui
dedicauit: &cur creatus sit : curuersttur inmundo.
quo abire festin& unde& a postolds loquitur quando in¬
firmor tuncfortior sum: & si& terior homonoster cor
rumpitur. sed in terior renouatur dediem indiem& cu

Expanded text:
sores; sed sapientiae erudit sectatorem, qui se Dei cultui sores; sed sapientiae erudit sectatorem, qui se Dei cultui dedicavit: et scit cur creatus sit, cur versetur in mundo quo abire festinet. Unde et Apostolus loquitur: Quando infirmor, tunc fortior sum . Et, Si exterior noster homo corrumpit
Abbreviated transcription (Latin):
num libidinis abscessittimos quoellicebat eiuluit ⁊¬
Nam quidait seneca de uiris pauperibus dicã:
quorum in nomen mariti & a deludendas leges
quȩ contracȩ libes datȩ sunt pars magna conducit᷑:
quomodo potestregore mores & pcspere castita tẽ
& mariti auctor itatẽ tenere qui nupsit: doctis¬
simiuit iuox ẽ pudicitiã in primis eẽ retinen¬
dẽ qua amissa omnis uirtus ruit in hac muliebriũ
uurtutum principatus ẽ hcceo pauperẽ cõm̃ dat
diuitẽ & tallit deformem rediniit &x ornat pulchrã
bene merstur de in alorib: quorũ sanguinẽ furtiua
sabole nonuitiati benedel iberis qͥb nec de matre
tiuitatis. nullamalor calamitas ẽ quã adalienãlibi¬
dinẽ trahi: uiras consolatds in iustrat elo quentia in non
&t̃nũ effert militar ss gloria triũ phusq nouegentis
consecrat multas̃q ꝑseclara ingenia nobilitent mulies¬

Expanded text:
nium libidinis abscessit; quod libebat, eviluit. nium libidinis abscessit; quod libebat, eviluit. Nam quid, ait Seneca, de viris pauperibus dicam, quorum in nomen mariti, ad eludendas leges quae contra coelibes latae sunt, pars magna conducitur? Quomodo potest regere mores et praecipere castitatem, et mariti auctoritatem tenere, qui nupsit? Doctissimi viri vox est, pudicitiam in primis esse retinendam, qua amissa, omnis virtus ruit. In hac muliebrium virtutum principatus est. Haec pauperem commendat, divitem extollit, deformem redimit, exornat pulchram: bene meretur de majoribus, quorum sanguinem furtiva sobole non vitiat: bene de liberis, quibus nec de 320 matre tivitatis nulla major calamitas est, quam ad alienam libidinem trahi. Viros consulatus illustrat: eloquentia in nomen aeternum effert: militaris gloria triumphusque novae gentis consecrat. Multa sunt, quae praeclara ingenia nobilitent. Mulie
Abbreviated transcription (Latin):
nus in epta facientes in quȩ in prouida itisareres tonut¬
seetus erum pebat orgo quidem amouge inosiescle nres. f¬
Seouea guitudo deformis nihil autem intẽr est qua
& honesta causa quis in saniat: Vncde cu sartur in senten¬
tus adulter est inquit in suam uxorem amator ar demior
in aliena quippe uxore omnis amortur pisest in suani¬
miussa piensuir dudicio deb& amare coniugemnon afrec¬
tu. Reg& impetus uoluptatis nec̃ preceps ferȩ curi
coitum: nihilest foedius quam uxorem amare qua ss aqͥ¬
ulteram: certe quidicunt se causarei publi cs &gehe¬
ris humanȩ uxoribus iungi & liberos tolleres mitent᷑
saltem pecudes & post quam uxorum uenter intumue¬
rit nonperdant filios nec amatores seuxo ribins & ibe
ant sed maritos: Quorundam matrimonia adulteri¬
is coheserunt: & orem in probam. idemillis pudicitiã
prȩceperunt qui abstulerant : Ita que cito eius¬
modinuptias sacietassoluit: cum primumle noci¬

Expanded text:
nus inepta facientes, in quae improvida vis ardentis afnus inepta facientes, in quae improvida vis ardentis affectus erumpebat. Origo quidem amoris honesta erat, sed magnitudo deformis. Nihil autem interest, quam ex honesta causa quis insaniat. Unde et Xystus in sententiis: Adulter est, inquit, in 319 suam uxorem amator ardentior. In aliena quippe uxore omnis amor turpis est, in sua nimius. Sapiens vir judicio debtu. Reget impetus uoluptatis, ne praeceps feratur in coitu. Nihil est fedius quam uxorem amare quasi aulteram. Certe qui dicunt se causa reipublicae, et generis humani uxoribus jungi, et liberos tollere, imitentur saltem pecudes. Et postquam uxorum venter intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus ant, sed maritos. Quorumdam matrimonia adulteriis cohaeserunt: et, o rem improbam, iidem illis pudicitiam praeceperunt, qui abstulerant. Itaque cito ejusmodi nuptias satietas solvit. Cum primum lenoci
Abbreviated transcription (Latin):
do apudlatinas ducenda m ixor nonerit quia ior¬
uem non habent nuptialem qđ si deorum ut ꝓdtai
stato rem io uemquilibenter sederR: Scripser¬
aristo cȩles & plutharcus & noster sẽneca dema¬
trimonio libros &x quibus & superiora non nulla
sunt & istaquȩ subiecimus amorfor mȩrationis
obliuio est & insanie proximus: foedum minime¬
que conueniens animosos piteuitium t᷑bat consilio
altos & generosossp̃s frangita magnis cogitatio¬
nibus adhumillimas detrabit: querulos ir ac&ndus
temerarios dur&e imperiosos seruiliter blandosom¬
nibus inutiles ipsg no uissime amorifacit: Namcum
fruendi cupiditate in satiabilis flagrat pluratem¬
pora suspitionibus lacrimis conquestionibus ꝑdit
odium sui facit: & ipsenouissime odiumest tota amo¬
ris insectatio apud platonem posita est & omnia
sed futo reducatur & maximeuxorem pulcri tu¬
dg iturus in publicum fascfauxoris pectis conliga
repsrepuncrtio qindem hore prȩsentia eius dare¬

Expanded text:
do apud Latinos ducenda uxor non erit, quia Jodo apud Latinos ducenda uxor non erit, quia Jovem non habent Nuptialem. Quod si deorum, ut putatStatorem Jovem, qui libenter sederiAristoteles et Plutarchus et noster Seneca de matrimonio libros, ex quibus et superiora nonnulla sunt, et ista quae subjicimus: Amor formae, rationis oblivio est, et insaniae proximus: foedum minimeque conveniens animo sospiti vitium. Turbat consilia, altos et generosos spiritus frangit, a magnis cogitationibus ad humillimas detrahit: querulos, iracundos, temerarios, dure imperiosos, serviliter blandos, omnibus inutiles, ipsi novissime amori facit. Nam cum fruendi cupiditate insatiabilis flagrat, plura tempora suspicionibus, lacrymis, conquestionibus perdit: odium sui facit, et ipse novissime sibi odio est. Tota amoris insectatio apud Platonem  In Phaedro  exposed furore ducatur: et maxime uxorum pulchritu, qui exiturus in publicum, fascia uxoris pectus colligabat, et ne puncto quidem horae praesentia ejus care
Abbreviated transcription (Latin):
predilisse ampliara um & salatuure monile aurt̃i
pies uulisse  Quic quiditragoe dice tinentta o
mosurbisrsgna que subuertit uxorum pelieum¬
que contenio est armantur parentum inliberos
manis ne fande ad ponuntur aepulae & propter
unius mulier cula eraptum euro pȩ aque asiae
decen nalia bella confligunt: Quasdamrepudi¬
utas alete ronuptiarũ dieftatim nupsis se legim.
uterque repre hendendus maritos. Eccuitam
cito displaͥcuit & cuitamcito placuit: epicurus
uoluptatis adsertur quam qũa metrodorus
rodicit sapientiineunda coniugia quiamulta cõ¬
moda admixtasint nuptiis: & quomodo diuitiae
& honores & corporũ sanitates & cetera quȩ in¬
defferentia nominamus nec bona ne e mala sunt.
Seduelut in meditullio positausi & euentu uelbo¬
no uel mala fiunt. It a & uxores sitas. in bonorum
cula rors sippus ducen danuxo rem sapienti precepit
alouem ga melium & generhlium inol& ifloe nimmo¬

Expanded text:
aum, et saluti viri monile aureum aum, et saluti viri monile aureum praetulisse. Quidquid Tragoediae tument, et domos, urbes, regnaque subvertit, uxorum pellicumque contentio est. Armantur parentum in liberos manus: nefandae apponuntur epulae: et propter unius mulierculae raptum, Europa atque Asia decennali bello confligunt. Quasdam repudiatas, altero nuptiarum die, statim nupsisse legimus. Uterque reprehendendus maritus, et cui tam cito displicuit, et cui tam cito placuit. Epicurus voluptatis assertor quamquam Metrodorus ro dicit sapienti ineunda conjugia, quia multa incommoda admixta sunt nuptiis. Et quomodo divitiae et honores et corporum sanitates, et caetera quae indifferentia nominamus, nec bona nec mala sunt; sed velut in meditullio posita, 318 usu et eventu vel bona, vel mala fiunt: ita et uxores sitas in bonorum  Ridicule Chrysippus ducendam uxorem sapienti praecipit, ne Jovem Gamelium et Genethlium violet. Isto enim mo