comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debiti calum niam ꝓpulsauit sedetiam pater num
recepit crrografum quod pater non receperaet quando
est pecunia persolutaicutique putatur anima hominis
cura gessisse profilio etadeum uenisse dormientem s ut
diceus quȩ ignorebat magna molestia libe pter&::¬
ehisita origenis doctor insuis dogmatibus doc& dicens,
eque enim discedentes hinc sci continuo integrae me¬
ritorum suorum p̃mia consequuntur: sed expectant etia
nos lic& mopentes q̃ lic& desides: onenim est illis ꝑfecta
latitia : donec ꝓerrorib: nostris doleni & iugeni nostre
peccata.oc fostasse mihidicenti non credas.uis enĩ
egosum qui con firmase sententiam tanti dogmatis au¬
deam sed ad hibeo horm testem: & dequo non potest
dubitareͥagis ter enim gentium est infide & uerita¬
te apostolus paulus: pseigitur adhebreos scribens
cum enumepas s& omnes scõs patros qui ꝑfidem iustifica¬
tisunt: addidit postomnia etiam hoc: edisti inquit om

Expanded text:
debiti calumniam propulsauit, sed etiam paternum debiti calumniam propulsauit, sed etiam paternum recepit chirographum, quod pater non receperat, quando est pecunia persoluta. hic utique putatur anima hominis curam gessisse pro filio et ad eum uenisse dormientem, ut docens. quod ignorabat, magna molestia liberhis ita Origenes doctor in suis dogmatibus docet, dicens: « Neque enim hinc discedentes sancti continuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant etiam nos, licet morantes, licet desides. Non enim illis est perfecta laetitia, donec pro erroribus nostris dolent, et lugent peccata. Hoc fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? Sed adhibeo horum testem, de quo non potest dubitari. Magister enim gentium est in fide et veritate Paulus apostolus. Ipse igitur ad Hebraeos scribens, cum enumerasset omnes sanctos qui per fidem justificati sunt, addit post omnia etiam hoc: Sed isti, inquit, om
Abbreviated transcription (Latin):
indomum patris mei ⁊ habeo enim quinque fratres uttes o¬
tur illis ne & ipsi ueniane in locum hunctor mentorim
redeuiuis: quam uis nesciant quid in presentiaga tur
a nobis  sicut uiuentes curtem habemus demostuis: quam¬
lib& ignoremus quidagatur abillis: Sienim nulla ꝓmor¬
tuis cupe ess& uiuentib : nonutique peis dñm oblatis ere¬
bro sacrificiis precaremur aec & his similia scs auguss¬
nus in suis uoluminibus dcens: hocunum ponit exemplu
quod non est medioeriter admirtendum: udiuimus a
idem doctor quod cum debitum repeteretur aquolimd¬
functi patris cautione ꝓlata quod filio nesciente a patpe
iam fuenet ꝑ solutum: comtristari homogreuis sime co¬
pit atque mirari quod ei pater moriens non dixerit
quid debere cum feciss& etiam testa mentum: un
nimis anxio apparut idem pater eius in somnis. & ubi
ess& reconditum quo illa cautio uacuata fue rat indiciu
uo inuento iuuenis atque monstrato: non solum fal

Expanded text:
in domum patris mei: habeo enim quinque fratres: ut testein domum patris mei: habeo enim quinque fratres: ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorvivis, quamvis nesciant quid in praesenti agatur a nobis: sicut viventes curam habere possumus de mortuis, quamlibet ignoremus quid agatur ab illis. Si enim pro mortuis nulla esset cura viventibus, non utique pro eis crebro oblatis sacrificiis precaremur. Haec et his similia sanctus Augustinus in suis voluminibus ponens, hoc unum ponit exemplum, quod non est mediocriter admirandum: « Audivimus, ait  quod cum debitum repeteretur a quodam defuncti patris cautione prolata, quod filio nesciente a patre iam fuerat persolutum, contristari homo grauissime coepit atque mirari. quod ei pater moriens non dixerit, quid deberet, cum fecisset etiam testamentum. tunc ei nimis anxio adparuit idem pater eius in somnis et ubi esset recautum, quo illa cautio uacuata fuerat, indicauit. quo inuento iuuenis atque monstrato non solum falsi
Abbreviated transcription (Latin):
martr rib: cmmorentur. suꝑstitum carorum se familuritas
cominendauit: sic cotidie piorim turba fidelium euocandis
ab hoc saxculo electis animabus committit  &ut sui sem ꝑsint
memores poscit ecenim fides uiuentium id atranse untib
poscer& sia pud se certum haber& quod innullo eos pos¬
sent iuuare postmostem edquia tantae auctoritatis solli¬
citudo non preterit: sequens reimultotiens effectus ꝓba¬
uit  cumea qua pleriq uiuentes amorientib sibi fieripe
mihi uidetur dehac obiecta questiuncila ratio: quam & siip¬
sis uerbis ut est amaioribus euoluta non inuenio: ipsoramen
sensu definitam ad oetorib: puto:uamquam & si aliquid
ex hoc abeis definitum reperero  illorum potius sen¬
tentiam ad sequar:¬
inulla ess& mortuis curte deuiuis: nonutique diues illa
qui tor quebatur in inferno sollicitus ess& ꝓfratrib
suis ÷ dicens abricham,ogote pater : ut mittas lazapi

Expanded text:
Sic martyribus, cum morerentur, superstitum charorum se familiaritas Sic martyribus, cum morerentur, superstitum charorum se familiaritas commendavit: sic se quotidie piorum turba fidelium evocandis ab hoc saeculo electis animabus committit, et ut semper sui sint memores, poscit. Nec enim fides viventium id a morientibus posceret, si apud se certum haberet, quod in nullo eos juvare possent post mortem. Sed quia tantae auctoritatis sollicitudo non praeterit, sequens rei multoties effectus probavit, cum ea quae plerique viventes a morientibus sibi fieri pergo mihi videtur de hac objecta quaestiuncula ratio, quam etsi ipsis verbis, ut est a majoribus evoluta, non invenio, ipso tamen sensu definitam ab auctoribus puto, quanquam etsi aliquid ex hoc ab eis definitum reperero, illorum potius sententiam assequare dives ille qui torquebatur apud inferos, sollicitus esset pro fratribus suis, dicens ad Abraham: Rogo te, pater, ut mittas Lazarum
Abbreviated transcription (Latin):
duntur sollicitudinem anus sisse Orapeorgon
sunł ꝓ salute uiuentium : inquantum adño ꝑenittun¬
turamutiq recordari uepeciter possunu: qi
in hoc saetulo positi dilexerine ensum enum quo
uentes cumuiuentib ad fuerine non amisisre sedi¬
berio rrm illic habere credende sunt : ubionere corporeli
grieuari non possunc am iuxta diuinam sententum:
corpus corruptile ad graeuat animam:rgoanima quae
nunc corpore graeuatur: liberior corpore absoluta effi¬
citurst igitur aniae postmostem & sensus integer:
& memoria plenargo anima quȩ illic cesto recor dationis
offitio utitur proximorim dulaedinis recordatur cor¬
dans ergo quos amauit in saeculo: commenda rieos potest p̃cib
xp̃o Nuam quam nihil aliud orationes fidelium animarim
quam desideria eorim accipiantur, Ilud quoque dico quod
celeberrima sit in hacre consuetudo fidelium: cum semorituris
commendant n& memores eorum. eos suiesse preoptant

Expanded text:
duntur sollicitudinem amisisse? Orare ergo duntur sollicitudinem amisisse? Orare ergo possunt pro salute viventium, in quantum a Domino permittuntur: nam utique recordari veraciter possunt, quos in hoc saeculo positi dilexerunt: sensum enim, quo viventes cum viventibus adfuerunt, non amisisse, sed liberiorem illic habere credendae sunt, ubi onere corporali gravari non possunt. Nam juxta divinam sententiam, corpus corruptibile aggravat animam : ergo anima quae nunc corpore gravatur, liberior corpore absoluta efficitur. Est igitur animae post mortem et sensus integer, et memoria plena. Ergo anima quae illic certo recordationis officio utitur, proximorum dulcedinis recordatur. Recordans ergo quos amavit in saeculo, commendare eos potest precibus Christo: quamquam nihil aliud orationes fidelium animarum, quam desiderium earum accipiatur. Illud quoque dico, quod celeberrima sit in hac re Ecclesiae consuetudo, cum se morituris commendat, et memores eos sui esse praeoptat.
Abbreviated transcription (Latin):
prodi abolo angelis que eius  aeter no supplicio de pua¬
tis uaenunc etiam causaest ut non orent sei homines
ꝓhomimibus infidelib impiis que de functis: quide
eis utique quos x terno deputatos supplicio lam nouepi
ante illum iudicis iusti conspectum orationis sua me¬
rita cassari pefugiunt, uod sinunc quoque iuuentes
ius mostuis & damnatis iniustis miniiȩ compatiur¬
tuꝑ i qquando adhuc aliquid iudicabile desua car ne sep¬
peti etian ipsi nouerinus Quanto districtius tune iii¬
quonim tormenta respitiunl quando ab omni uino
corruptionis exuti. Iam iustitiae uicinius atque artus
in herbunt: ic quippe eorum mentes ꝑhoc quodius¬
tis simo iudici in heperluis distritionis dbsorbali
ut ommino eis nonlibeat quicquid ab illius int̃ na pe¬
gula subtilitate dis cordit: :¬
Dopat ut ad mone antur ne & ipsi in loca tornii¬
rum deuenianes quomodo piorum animde & maxi¬
me inrequiem constitutȩ carorum suꝑstitum ere¬

Expanded text:
pro diabolo angelisque ejus aeterno supplicio deputapro diabolo angelisque ejus aeterno supplicio deputatis. Quae nunc etiam causa est ut non orent sancti homines pro hominibus infidelibus impiisque defuneis utique quos aeterno deputatos supplicio jam noverunt ante illum judicis justi conspectum orationis suae meritum cassari refugiunt. Quod si nunc quoque viventes justi mortuis et damnatis injustis minime compatiuntur, quando adhuc aliquid judicabile de sua carne se perpeti etiam ipsi noverunt, quanto districtius tunc iniquorum tormenta respiciunt, quando, ab omni vitio corruptionis exuti, ipsi jam justitiae vicinius atque arctius inhaerebunt? Sic quippe eorum mentes per hoc quod justissimo judici inhaerent, vis districtionis absorbet, ut omnino eis non libeat quidquid ab illius internae regulae subtilitate discordat. orat, ut admoneantur, ne et ipsi in iniqua tormenta deveniant , quomodo piorum animae, et maxime in requie constitutae, charorum superstitum cre
Abbreviated transcription (Latin):
lectis quiddam mirtebilius: quia non solum eos agnosciit
quos in hoc mundo nouerinc seduelut uisos ac cognitos pe¬
cognosuint bonos: quos num quam uidenincamcum
antiquos patres milla aterna hereditate uiderint: eis
incogniti ꝑuisionem non erint quos inopere semꝑ noue¬
runt: uia enim illicomnes commnuni claritate dm̃
conspiciunt quid est quo dibi nesciant ubi scientem
rant promimicis suis. eotem po¬
re animae beatoniꝰ ut ait sc̃s gregorius: quo possimni
ad fructuosam paenitentiam eorum corda conueste rat¬
que ipsa conuers ione saluare: uidenim aliud ꝓinimicis
orandum est nisi hoc qđ ait apostolus ut d& illis peni¬
boli laqueis aquo captitenentur ad ipsius uoluntatem:
equo modo ꝓ illis tunc opebitur quiam nullatonus pos¬
sinc adiustitiae opere ab iniquitate commnutari: eadẽ
uaq causa est cur non orturtunc ꝓ hominibus ater no¬
igne damnatis: qua nunc etiam causa est ut non oretur

Expanded text:
electis quiddam mirabilius: quia non solum eos cognoscunt electis quiddam mirabilius: quia non solum eos cognoscunt quos in hoc mundo noverunt, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos, quos nunquam viderunt. Nam cum antiquos patres in illa aeterna haereditate viderint, eis incogniti per visionem non erunt, quos in opere semper noverunt. Quia enim illic omnes communi claritate Deum conspiciunt, quid est quod ibi nesciant, ubi scientem rant pro inimicis suis eo tempore animae beatorum, ut ait beatus Gregorius, quo possunt ad fructuosam poenitentiam eorum corda convertere, atque ipsa conversione salvare. Quid enim aliud pro inimicis orandum est, nisi hoc quod ait Apostolus, ut det eis Deus poeniboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem ? Et quomodo pro illis tunc orabunt, qui jam nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari? Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus igni aeterno damnatis, quae nunc etiam causa est ut non oretur
Abbreviated transcription (Latin):
tandum: quod sede functorim sp̃s in illa resur rectio¬
abrcham lazani minime recognouiss&: nequaquam
ad diuitem intormentis positum detrans acta eius¬
contritione loqueretur dicens: quod male recsperit
inuita suatsimali malos non recognos cereni: nequi¬
quam diues in tormentis positus. fretrim suorim
etiam absentium meminiss&. Quomodo enim pre¬
sentes non poss& agnoscere ⁊ quietiam pro absengum i¬
moria cureuit exorre : qua inre illud quoque ostend¬
tur quia & bonimalos & mali cognuscunt bonosom
& diues ab abrixham cognoscitur cuidictum est recipist
bona inuitatua: & electus lazaris are probo est diuite
cognitus quemmitq precatur ex nomine dicens
telazanim : ut intinguat extremum digiti sui maquo
& refriger& linguam meam pͦ nqua uide lic& argni¬
tione utriusque pastis comulus retributionis exerescit:
ut boniam plius gaudeanc qui secum eos laetari conspiciunt
tur quos in hoc mundo des pecta dilexertinc: eos non solum
sua sed etiam eorim poena consumat:i tautem me

Expanded text:
tandum, quod se defunctorum spiritus in illa regioAbraham Lazarum minime cognovisset, nequaquam ad divitem in tormentis positum, de ejus transacta contritione loqueretur dicens, quod mala receperit in vita sua. Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus, fratrum suorum etiam absentium meminisset. Quomodo enim praesentes non posset cognoscere, qui etiam pro absentium memoria curavit exorare? Qua in re illud quoque ostenditur, quia et boni malos, et mali cognoscunt bonos. Nam et dives ab Abraham cognoscitur, cui dictum est: Recepisti bona in vita tua. Et electus Lazarus a reprobo divite est cognitus, quem mitti precatur ex nomine dicensextremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam . In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit: ut et boni amplius gaudeant, qui secum eos laetari conspiciunt tur, quos in hoc mundo despecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem in
Abbreviated transcription (Latin):
nedicitedum s piritus & aniinae iustorari ton
lia ueronocte ecce idem ipse iuuenis. eidom rursus ap¬
panut : atque ab illo ut rum cognosce petur int̃rogauit es¬
pondit se quidem eum bene pleneque cognos uerg uneillo
quae siuit: ubise nos s&: nec memoriae defuitꝰ iste idipsumn¬
ntequm res ponderecotumqrui sum ilum hemnosq
scõsum ad quos audiendos eodice uenertet: qua

Expanded text:
Benedicite Dominum, spiritus et animae justorum , Benedicite Dominum, spiritus et animae justorum , lia uero nocte ecce idem ipse iuuenis eidem rursus apparuit atque, ab illo utrum cognosceretur, interrogauit; respondit iste, quod eum bene pleneque cognosceret, tum ille quaesiuit, ubi se nosset. nec memoriae defuit, quid iste identidem responderet, totumque uisum illum hymnosque sanctorum, ad . quos audiendos eo duce uenerat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ eorum: parauit enim illis ciuitatem scam: eato¬
assertioratrẽquendam gennandium medicum sibi
notis simum atq carissimum refest apud chartaginem
fuisse : quemerga pauperim curem inpigre misericor¬
dia facillimo que animo. benignissimum extitisse testa¬
turuitamengennandius dubitabat utrum ess& ulla
uita postinostem:uius igitur mentem &opere mise¬
ricordiae qm̃ ds̃ nullomodo deseror& : apparut illi in
somnis conspicuus iuuenis & dignus ei quedixit: eque
pme uidum seque retur: uenit adquandam ciuita
tem ubi audire coepit ad extrx paste sonos suauis simae
cantilenae  ultrae solitam notamque suauitatem: unc
ille intento quid nam ess&. hrmnos esse dixit beatonĩ
atque seo rum sinistrx autem paste quidse uidisse reai¬
erit: non satis memini. uigilauit & somnium fuit.
dorum que de illo quantum desominio cogitauit
assianus ait, Quimostui sunt cor pore duiiu ben
Qdicunt atque con laudanl: secundum illudr

Expanded text:
deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. nam deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. nam assertio. Fratrem quemdam Gennadium medicum sibi notissimum atque clarissimum refert apud Carthaginem fuisse, quem erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum fuisse testatur: qui tamen Gennadius dubitabat utrum esset alia vita post mortem. « Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus, eique dixit: Sequere me. Qui dum sequerettem, ubi audire coepit a dextra parte sonos suauissimae cantilenae ultra solitam notamque suauitatem; tunc ille intento, quidnam esset, ait hymnos esse beatorum atque sanctorum; sinistra autem parte quid se uidisse rettulit, non satis memini. euigilauit et somnium aufugit tantumque de illo quantum de somnio cogitauitassianus ait: « Qui mortui sunt corpore Dominum spiritu benedicunt, atque collaudant, secundum illud:
Abbreviated transcription (Latin):
piciune qđ misericorditer eua seritantoque na¬
beatitudinis claritatem apudiustorũ animos fus at cons¬
pecta poena rerbori: quia ubiiam compassio miserua non
erit q̃ minuene ꝓcul dibio beatorum letitã nonualebis¬
Quid autem mirum sidum iust iniustorumtor memacor¬
picunt hoc eis ueni& mobse quia gaudio rum qeuonrd¬
& in pictupe niger color substernitur ⁊ utalbus uelia¬
beus clarior uideatir :tquamuis eis sua gaudia ad
fruendum plene sufficioi&: mala tamen repborum
absq dubio semꝑ aspiciua q̃uia quicreatoris suidr¬
titem uiddent: nihil increa turie agitur quodiude se
non solum laudaredñm  sed etiam inter pellare dicuntur
neu uangelio quoque: euidentius dñis ad saduceos: on le¬
gistis inquid quod edietum est adẽo dicente uobis. Ego sum
ds abracham & dĩ isaac & ds̃ ia cob: nonestds̃ mostuorim :¬
sed uiuentiummne s enimei uiuunequibus & a¬
postolus ropter qđ inquit non comfunditur ds̃ uocari

Expanded text:
piciunt quod misericorditer epiciunt quod misericorditer ebeatitudinis claritatem apud iustorum animum fuscabit aspecta pena reproborum, quia ubi iam compassio miseriae non erit, minuere procul dubio beatorum letitiam non valebiQuid autem mirum, si dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis veniet in obsequia gaudiorum, quando in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio semper aspiciunt; quia qui creatoris sui claritatem vident, nihil in creatura agitur quod viderenon solum laudare deum, sed etiam interpellare dicuntur. in euangelio quoque euidentius dominus ad Sadducaeos non legistis, inquit, quod dictum est a deo dicente uobis: ego sum deus Abra.ham et deus Isaac et deus Iacob? non est deus mortuorum sed uiuentium. omnes enim ei uiuunt. de quibus et apostolus propter quod, inquit, non confunditur deus uocari
Abbreviated transcription (Latin):
dem ante aduentum xp̃i: apud inferos gestaesse accipimus:
eterum cũ dnis & saluator noster ꝓnobis omnib: mori¬
ens adinferna in anima sola discendit : patri archis quim
locis inferitenebantur calestis parae disi ianuam resera¬
ut uiaergo itaest: qđ illos & demferis erut & incae¬
esti regione locauit: non inmerito queritur. utrum
modo abraham ceteriq sci de illo loco calestis parae disi quo
resurgente xp̃o locatis unc: possint itauidere impio rim
inimas in inferno q sicut deloco illo unde moriente xp̃o
duc taesins facere potue runt anesiquidem questionem
sait modo hic a me uidetur ꝓponi: occupato mihi diuersis
negotionim tumultibus ubilegerim facile nomo ciurrit
oc unum tantum dehacre ex omelus papa gregorii
legis se ins recolo ubiait redendum est qđ aonte retri¬
butionem ex tremi iudicii iniust inrequie quos dam ius¬
tos cons piciani: ut eos uidentes & cons picientes ingau¬
dio non solum desuo supplicio sedetuam deillorum bono

Expanded text:
te adventum Christi ad inferos facta esse accepimus. Caeterum cum Dominus et Salvator noster, pro omnibus moriens, ad inferna anima sola descendit, patriarchis, qui in locis inferi tenebantur, coelestis paradisi januam reseravit. Quia ergo ita est, quod illos et de inferis eruit, et in coelesti regione locavit, non immerito quaeritur utrum modo Abraham caeterique sancti de illo loco coelestis paradisi, quo resurgente Christo locati sunt, possint ita videre impiorum animas in inferno, sicut de loco illo, unde moriente Christo educti sunt, facere poterant? Hanc siquidem quaestionem sicut modo hic a me videtur proponi, occupato mihi diversis negotiorum tumultibus, ubi legerim non facile occurrit. Hoc unum tantum de hac re in homiliis papae Gregorii legisse me recolo, ubi ait: « Credendum est quod, ante retributionem extremi judicii, injusti in requie quosdam justos aspiciant, ut eos videntes et conspicientes in gaudio, non solum de suo supplicio, sed et de illorum bono
Abbreviated transcription (Latin):
xps: ut & uiuorim & mostuorim domineturns edideo
tantum modo mastrrumianimas commenoreuit: quia
ipsi precipue regnant mostui :quiusq ad mostem ꝓue
ritate cestati sunt ed a paste totuns etiam ceteros mor

Expanded text:
Christus, ut et uiuorum et mortuorum dominetur. Sed ideo Christus, ut et uiuorum et mortuorum dominetur. Sed ideo tantummodo martyrum animas commemorauit, quia ipsi praecipue regnant mortui, qui usque ad mortem pro ueritate certarunt. Sed a parte totum etiam ceteros mor
Abbreviated transcription (Latin):
cupiens docere: qđ non solum mastrrum sedele
nimae scilie martrrum nondum sibi corporib suis red¬
ditis: uodne aliquis putar& quod tantum mastr rum
nonaete rorim fidelium animae mostuo sum sepafentur
ab aclesia que nunc est etum regnumxp̃i: aliquin nec
adalare fier&eorm memoria in commuçatione corporis
xp̃i  nec aliquid ꝓdess& ad eius bapismum inpericulis
currere nisi illo finatur haecuita  nec ad reconciliationẽ
si foste ꝑ penitentiam malam ue conscientiã quisque ab
eodem corpore reparetus est:ur enim fiunt ista  nisi
qua fideles etam defuncq membre sunt eius:uamuis
ergo cumsuis corporibus nondum sinc: lanita meneorim
animae regnant cumillo q dumis tanni mille decurrunc
deinhoc eodem libro. & alibi legitur eati mostui
qui in dño moriuntur : amodo etiam dicit spse ut requi¬
escan a laboribus suis  na mopeneeorum sequuntur eos
egnat itaque cumxp̃o numo primum edesia inuiuis &
mostuis: ꝓptereaenim ficut dicit apostolus. mortuus est

Expanded text:
martyrum sed eleanimae scilicet martyrum, nondum sibi corporibus redditis. Quod ne aliquis putaret quod tantum martyrum, Neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, quae nunc etiam est regnum Christi. Alioquin nec ad altare Dei fieret eorum meChristi, nec aliquid prodesset, ad ejus baptismum in periculis currere, ne sine illo finsi forte per paenitentiam malamue conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Quur enim fiunt ista, nisi quia fideles etiam defuncti membra sunt eius? Quamuis ergo cum suis corporibus nondum, iam tamen eorum animae regnant cum illo, dum isti anni mille decurrunt. Unde in hoc eodem libro et alibi legitur: Beati mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo etiam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis; nam opera eorum sequuntur eos. Regnat itaque cum Christo nunc primum ecclesia in uiuis et mortuis. Propterea enim, sicut dicit apostolus, mortuus est
Abbreviated transcription (Latin):
date sunt illis singule stole albaaecergo prima stola est
quietis atque iocunditatis: qua post mostem carnis ani¬
matantum perfruitur: secuinda illa erit : cum pecepo
corpore deanima & carnis inmostalitate laetabitur
Deatissimus erprianus doctor claris & martrr mirifi¬
Ocus ad fostunatum scribens deexortatione marti
curitas exire hinclatum, exire inter pressures & angus¬
tias gloriosum: laudere inmomento oculos. quib li¬
mines uidebantur &mundus. & aperire eosdem statim
quanta uelo citas: ferris repente subtraeheris: ut in
regnis caelestib reponarisaecopostol mente & cogi¬
tatione conplecq: haecdie ac nocte meditari. anti
ergo doctoris exoratione instrieq uereciter teneres
debemus qđ nequaquam postmostem uisionedi fru¬
dabisur sedeo cum laetitia ꝑ fruemur nsi hic inbereps¬
citis sibio perib uixerimus

Expanded text:
Datae sunt illis singulae stolae albae . Haec ergo prima stola est quietis et jucunditatis, qua post mortem carnis anima tantum perfruitur; secunda illa erit, cum recepto corpore de animae et carnis immortalitate laetabitureatissimus Cyprianus, doctor clarus, et magister mirificus, ad Fortunatum scribens de exhortatione martt quanta securitas, exire hinc laetum, exire inter pressuras et angustias gloriosum, claudere in momento oculos, quibus homines videbantur et mundus, et aperire eosdem statim,quanta velocitas. Repente terris subtraheris, ut in regnis coelestibus reponaris. Haec oportet mente et cogitatione complecti, et die ac nocte meditari. » Tanti ergo doctoris exhortatione instructi, veraciter tenere debemus quod nequaquam post mortem visione Dei fraudabimur, sed eo cum laetitia perfruemur, si hic in beneplacitis sibi actibus vixerimus
Abbreviated transcription (Latin):
rit praiome best modo corpus tuum: illeres pondit imas
culo & inlectulomeo Ecis neinquitille ineodem corpis¬
culo nunc esul amligatos sed clausos & ociosos oculos tuosi
nuo atque iulectulo iacente nunc uagent: Peȩaliquido¬
poenturt s d famnensunt isti quib: intueris sedisenur¬
peruusione Ntacum defunctus fueris : nihil agenuo
oculis carnistuae uita tibi inerit qua uiuas seniius
quo sentiasi E aueiam deinceps: ne dubites uram man
ipost mostẽ: ta sibihomo fidelis: ablata chie it hap¬
quibus aniae corporibus exutȩ afficiuntur seubeno seu
malẽ cum & ipse animx corporibus suis similes silum& apra¬
de subs taitua s piritali: am& in somins niagninitor ese  uqu
rib atiue cruciatibus exagitat atque uexas cum experge¬
sacties sene dormiretimuerunc  ne ineadem nula pura¬
renturtutq dubitanduim nom est quo dex presiione
ia illa que infernadicuntur : atq obhoc uehamentiur ser¬
nantur:am& qui subtrectisum sensib corportt +¬

Expanded text:
it: <Ubi est modo corpus tuum? ille respondit: \'In cubiculo meo. \'scisne\', inquit ille, \'in eodem corpusculo nunc esse inligatos et clausos et otiosos oculos tuos ente atque in lectulo iacente nunc uacant nec aliquid operantur et tamen sunt isti, quibus me intueris et ista uteris uisione, ita, cum defunctus fueris, nihil agentibus oculis carnis tuae uita tibi inerit, qua uiuas, sensusque, quo. sentias. caue iam deinceps, ne dubites uitam manere post mortem. ita sibi homo fidelis ablatam dicit hquibus animae corporibus exutae afficiuntur, seu bene, seu male, cum et ipsae animae corporibus suis similes sibimet appade substantia spiritali. nam et in somnis magni interest, utrum oribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius sentiantur. nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, m
Abbreviated transcription (Latin):
apec catis
csic inilla uita beata eo liberi orseruni: quo pec¬
care non poterunc:amiuxta quod mihi uidetur
si aȩ qualitas nobis ꝓmittitur angelorim a quo no¬
donobis tunc libenim nonerit arbitrium. quo illi
adlaudandum dm̃ sine inter missione utuntur:
quod tamen utrum in reꝓbis habeatur est for¬
tasse ambiguum: quia iuxta cuius dam hȩsitantis
de hac questione sententiam in illis quialieni e¬
run auita scorim nescio anesse possit liberum
ut cumque arbitrium a quibus inaterna ultri¬
tium missis conbustione flammarum nec ani¬
mus neccorpus erit ullo modo liberim

Expanded text:
peccatis. Ac sic in illa vita beata eo liberiores erunt, quo peccare non poterunt. Nam juxta quod mihi videtur, si aequalitas nobis promittitur angelorum, quomodo nobis tunc non erit liberum arbitrium, quo illi ad laudandum Deum sine intermissione utuntur? Quod tamen utrum in reprobis habeatur, est fortasse ambiguum; quia juxta cujusdam de hac quaestione haesitantis sententiam, in illis qui alieni erunt a vita sanctorum, nescio an esse possit liberum utcunque arbitrium, quibus in ultricium missis combustionem flammarum, nec animus nec corpus erit ullo modo liberum
Abbreviated transcription (Latin):
suni: una qua potentiam mentis non laten al¬
iepa qua experientis sensib: inherenliter
quippe sciuntur uitia omnia ꝑ sapienta& doctri¬
nam aliter ꝑinsipientis pessimam uitam:¬
uantum adtin& adscientiam rationalem.
lorim suorum erit: quantum h adex pe¬
corpore sentiuntur plurimos nes citiquos ipse
non passus est. Ut ergo scientiae malorim due¬
ta & obliuiones malorim dua sunc: Aliter namque
obliuis citur eniditus &doctus: aliter expestus & pas¬
sus, Ille siperitiam neglegat: iste simiseria careat:
Secundum hanc obliuionem quae posteriore loco est¬
posita non erins memors sc̃i preteritorum malopl
carbini enim omnib uta ut penitus deleantur

Expanded text:
sunt, una, qua potentiam mentis non latent, altera, qua experientis sensibus inhaerent aliter quippe sciuntur uitia omnia per sapientiae doctrinam, aliter per insipientis pessimam uitamuantum ergo attinet ad scientiam rationalem, lorum suorum; quantum autem ad expecorpore sentiuntur, plurimos nescit, quos ipse non passus est. Ut ergo scientiae malorum duta et obliuiones malorum duae sunt. Aliter ea namque obliuiscitur eruditus et doctus, aliter expertus et passus; ille, si peritiam neglegat, iste, si miseria careat. Secundum hanc obliuionem, quam posteriore loco posui, non erunt memores sancti praeteritorum malorum; carebunt enim omnibus, ita ut penitus deleantu
Abbreviated transcription (Latin):
diuinanini uel difficile est uel m possibile osten¬
dero: aut quod ad intellegendũ facilius : itads̃ nobis
lis nobis uideatur incelo nouo & t̃panoua atque¬
inomnique tunc fueraet creature Nideatur & ꝑ
corporae i nomni corpore quocũq fuerin spiri¬
talis corporis ocilis acie ꝑueniente direatis ra¬
tebun &iam cogitationes nr̃&e: inugaem no bis
et̃ unc enim implebitur qđ a postolus dxiatolite¬

Expanded text:
diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendiuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis lis nobis, uideatur ab altero in omni quae tunc fuerit creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi acie perueniente directi. patebunt etiam cogitationes nostrae inuicem nobis. tunc enim implebitur quod apostolus, cum di
Abbreviated transcription (Latin):
quae gestabimus & quae cons piciemus: quaqua ueruel
oculos duxerimus clarissima per spicuetate ni¬
amuss onsicit nunc in uisibiliadi ꝑeaquae factaso
intellecta conspiciantur : ꝑspeculum inenignate
ex paste : ubiplus in nobis uel sĩdes qua credimus : quam
renim corporeliũ species: quas ꝑ oculos cernimus cor¬
porele Nedsĩcut homines  inter quos uiuentes ui¬
uimus que uitales exerentes uiuimus moxut aspici¬
mus non credimus uiuere sed uidemus cum eo riui¬
tam sine corporib: uidere neque amus quã tamen
ineis ꝑcorporaremota omni ambiguitate conspicimus :
ita quacumq spiritalia illa lumina corpori nostro¬
pi circum ferimus: incorporeũ hñ omnia regentem
etiam ꝑcorporat contue bnurut ergo sic ꝑ illos ocu¬
los uidebitur ds ut aliquid habeanꝰ intanta excellen¬
tiamentis simile quo & incorporea natura cernatur
quod ullis exemplis siue scripturari testimonus

Expanded text:
quae gestabimus et quae conspiciemus, quaqua uersum quae gestabimus et quae conspiciemus, quaqua uersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitate uideamus, non sicut nunc inuisibilia Dei per ea, quae facta sunt. intellecta conspiciuntur per speculum in aenigmate et ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. Sed sicut homines, inter quos uiuentes motusque uitales exserentes uiuimus, mox ut adspicimus, non credimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum Deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. Aut ergo sic per illos oculos uidebitur Deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis
Abbreviated transcription (Latin):
las mare actersiem: & quae sunc in ea non parua ques¬
tio est Ourum est enim dicere quod sci talia corposi
tunc habebunt ut non possine oculos claudere at que
aperire cum uolenu durius autẽ quod ibidm quisqu¬
oculos clauseris non uidebitbsit ergo ut dicamus
spũ semꝑ uidebunt: Sedutrum uidebunl dii ꝑ istos oc¬
los corporis cum eos aꝑtos habebun&: inde questiesti
Si enim tantum potenint incor porespiritali eomo¬
do utique &iam ipsi ocul spiritales quantum pos sun
ist quales nunc habemus: ꝓcul dubio dis peos uideri
non ooterit: Longe itaque alterius erinc potentiae
siꝑ eos uidebitur incor porea illa nature: quȩ non cont¬
netur loco as edubique est tota Quam obrem iuxta
quod idem doctor ad firmat. sie ripotest ualde que
credibile est. sic nos esse uisuros mundana cuno dus¬
pora caeli noui & t̃ re nouȩ : ut dm̃ ubique p̃sentem &
uniuersa otiam corpordia gubernantem ꝑcor pons

Expanded text:
las, mare ac terram et quae sunt in ea, non parua quaeslas, mare ac terram et quae sunt in ea, non parua quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere adque aperire cum uolenoculos clauserit, non videbit. Absit ergo ut dicamus spiritu semper videbunt. Sed utrum videbunt Deum per istos oculos corporis cum eos apertos habuerint, inde quaestio est. Si enim tantum poterunt in corpore spiritali eo modo utique ipsi etiam oculi spiritales, quantum possunt isti, quales nunc habemus, proculdubio Deus videri per eos non poterit. Longe itaque alterius erunt potentiae, si per eos videbitur incorporea illa natura, quae non continetur loco, sed est ubique tota. » Quamobrem, juxta quod idem doctor affirmat, « Ficredibile est sic nos esse uisuros mundana tunc corpora caeli noni et terrae nonae. ut deum ubique praesentem et uniuersa etiam corporalia gubernantem per corpora
Abbreviated transcription (Latin):
claioꝑes turc motus corpopis habeamus
an talos epuret sicut modo habeꝑe uideons
Iemotibus corporis scs augustinus definitam po¬
nere sententiam ex pauescens sicait: Qui motus illic
talium corporim sint futuri definire non audeo: qđ
excogitare non ualeos Tamen & motus & status sicat
ipia species decenserit: quecumq erit: ubi quod non de¬
cebit nonerit. erte ubi uoluerit spiritus ibierit ꝓ
tinus corpus: necuol& aliquid s̃piritus: quod nec
lem dus lanam: uidatur turcds
Seoculis istis corporeis scs augustinus ꝑspicaciter
dis putins ut rum ꝑ ipsos dm̃ infuture uita uider
pos simus sicait. Cumex me queritur inquit quid
acturisunt oculiist in illo corpore s̃piritali: nondico
quidiam uideo: sed dico quod credo secundum illud qđ
inpsalmo lego, redidi ꝓpter quod locutus sum
icoitaquequi surisunt dm̃ inisto corpore : seducrimꝰ
ꝑ ipsum sicit ꝑ corpus nunc uidemus solem lunan stel¬

Expanded text:
tiliores tunc motus corporis habeamus, tiliores tunc motus corporis habeamus, an tales erunt sicut modo haberi videntur. De motibus corporis sanctus Augustinus definitam ponere sententiam expavescens, sic ait : « Qui motus illic talium corporum futuri sint definire non audeo, quod nec excogitare valeo. Tamen et motus, et status, sicut et ipsa species decens erit, quicunque erit, ubi quod non decebit non erit. Certe ubi voluerit spiritus, ibi protinus erit corpus; nec volet aliquid spiritus quod nec solem et lunam, videatur tunc Deus. De oculis istis corporeis sanctus Augustinus perspicaciter disputans , utrum per ipsos Deum in futura vita videre possimus, sic ait: « Cum ex me quaeritis, inquit, quid acturi sunt oculi isti in illo corpore spiritali, non dico quod jam video, sed dico quod credo secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, propter quod locutus sum. Dico itaque: Visuri sunt Deum in ipso corpore; sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, stel
Abbreviated transcription (Latin):
quuero epint inillo gaudio quidagatur foris inillis
tenebris exterioribus sciene, deo dietum est ꝑ ꝓphetamn¬
ꝑ uaricansim mime Seel quod dhxit egredientur : quas
non dum facta nos se potue pinẽ ꝑ hoc quode pet di quanu¬
lon cumque ineorum mostaliũ mentibus : quo modo itus¬
ialos itqꝰ ium sacti tunc nes cienũ: cũdsꝰ erit omna momnibꝰ¬
lii quod msto corpore iquo modo suinus
eddelas tune et portariet habitre poasrn
ontraplatonicos quidicunt humanum corpus ce¬
los nom posse ascendere : sc̃s augustinus liberacliter
disputans: hoc definit : Noc etiam miris pationũ exem¬
plis conumcit: quod cor pore nostra in mostalia postresur¬
peetionem ef̃fecta caelorim habitacula tenean: Nam
utique postre surrectionem. scis incarne ꝓmis sa est
cxlorum ascensio: dicente ad patremxp̃o, Volo ut ubi
sum ego: & ipsi sint mecum: Sienim membre capi¬
tis sumus & unus inse & in nobis estxp̃s: utique Ibuipse
ascendit &nos ascensurisumus: LiI utrum sub¬

Expanded text:
 nescient: qui vero erunt in illo gaudio, quid agatur foris in illis tenebris exterioribus scient. Ideo dictum est, et in me . Sed quod dixit, egredientur, quasi nondum facta nosse potuerunt, per hoc quod erat Deus quantulumcunque in eorum mortalium mentibus, quomodo immortales sancti jam facta tunc nescient, cum Deus erit omnia in omnibLII. Quod in isto corpore in quo modo sumus in coelis tunc et portari et habitare possimus. Contra Platonicos, qui dicunt humanum corpus coelos non posse ascendere, sanctus Augustinus liberaliter disputans , hoc definit, hoc etiam miris rationum exemplis convincit, quod corpora nostra, immortalia post resurrectionem effecta, coelorum habitaculo teneantur. Nam utique post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio; dicente ad Patrem Christo: Volo ut ubi sum ego, et ipsi sint mecum . Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in nobis est Christus, utique ubi ipse ascendit, et nos ascensuri sumus. CAPUT LIII. Utrum sub
Abbreviated transcription (Latin):
sio ista seruetur : de qua & io hannes apostolus loq¬
tur, Cum a parierit similes ei erimus: qͥmuideb¬
mus eum sicutiest: Facies aut di manifestatio eius
intellegendaest: non aliquod tale membrim: quale
no s habemus in corpore quo utique isto nomine
non cupamur: Similes ergo tunc angelis erimus
iberi arbitrii facultatem maiorem nobis in illa ui¬
Eta messe quam hic: uniuersitas doctorĩ patenter
insinuat Nam simhac uita utquidam ait plerique
do non ibi liberiori animo epint ubi sic adhesuri
sunl do suo ut nulli possini obnoxiari peccato
tanto enim quis liberiorfit quanito ab solutio

Expanded text:
rvatur, de qua et Joannes apostolus loquitur: Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Facies autem Dei manifestatio ejus intelligenda est: non aliquod tale membrum quale nos habemus in corpore, quod utique isto nomine nuncupamus. Similes ergo tunc angelis erimus, iberi arbitrii facultatem majorem nobis in illa vita inesse quam hic, universitas doctorum patenter insinuat. Nam si in hac vita, ut quidam ait, pleriquedo non ibi liberiori animo erunt, ubi sic adhaesuri sunt Deo suo, ut nulli possint obnoxiari peccato? Tanto enim quis liberior fit, quanto absolutio
Abbreviated transcription (Latin):
quando incipi& esse caelu nouũ &t̃ pae noia. ut¬
tione namq rerũ: non omnimodo interitu tpanisi¬
ix ta quod in quorundã codicib legimus peceasi
prorsus alieni futuri sunt :amcum a postolus diat
omnes quidem resurgimus sed non inmutabimur: re¬
surrectionem omnibus genere liter insinuat esse
adnume rat
uaeret ait forsitin aliquis : Si post factum iudicium
ste mundus ardebit ante quã pillo cxlũ nouum &tpe
noua reponatur geeo ipso tempor conflagnationis eius
ubierint scia cum eos habentes corpont in aliquocorpo¬
nali loco esse necessesit: Dossumus respondere futu¬
ros eos esse insuperio rib: pastib:: quo ia non ascen¬
lat flanima illius incendus quem ad modum nec unda
diluuii: alia quippe illis. erint corpora ut illic sine
ies se uoluerint : sed necignem conflagnetionis illius
ꝓtĩnes cenc in mostiles atq: in corruptibiles facta siui¬
corum trium corruptibilia corpora atq mostalia in
camino ardenti in lasa uiuere potuerinl ΟEΕ¬

Expanded text:
quando incipiet esse coelum novum et terra nova. Mutatione namque rerum, non omni modo interitu transiiprorsus alieni futuri sunt. Nam cum Apostolus dicat: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur , resurrectionem omnibus generaliter insinuat esse annumerat. « Quaerit, ait, forsitan aiste mundus ardebit, antequam pro illo caelum nouum et terra noua reponatur, eo ipso tempore conflagrationis eius ubi erunt sancti, cum eos habentes corpora in aliquo corporali loco esse necesse sit. Possumus respondere futuros eos esse in superioribus partibus, quo ita non adscendet flamma illius incendii, quem ad modum nec unda diluuii. Talia quippe illis inerunt corpora, ut illic sint, ubi esse uoluerint. Sed nec ignem conflagrationis illius pertimescent inmortales adque incorruptibiles facti, si uirorum trium corruptibilia corpora adque mortalia in camino ardenti inlaesa uiuere potuerun
Abbreviated transcription (Latin):
Mutatione namque rerum: no nomnimodo inte¬
rita tran sibit hicinundus:unc ergo figure huius
mundi mundanorim ignium conflagretione pra¬
teribit: si cut factum est mundanarũ aquarũ inum¬
datione diluuiũ, lla itaque ut dixi conflagratione
mundana elementoruĩ corruptibiliũ qualitates
quaecor porib nostris corruptibilib congreban
ardendo paenitus interibunt : atq ipia substantia
eas qualitates habebit quacor porib inmostiu¬
b mipebili mutatione conueniane tcilica
mundus inmelius innouatus: apte ad commo de¬
tur hominib: etiam carne inmelius in noua¬

Expanded text:
Mutatione namque rerum, non omnimodo interitu transibit hic mundus. Tunc ergo figura hujus mundi mundanorteribit, sicut factum est mundanarum aquarum inundatione diluuium. Illa itaque, ut dixi, conflagratione mundana elementorum corruptibilium qualitates, quae corporibus nostris corruptibilibus congruebant, ardendo penitus interibunt. adque ipsa substantia eas qualitates habebit, quae corporibus inmortalibus mirabili mutatione conueniant; ut scilicet mundus in melius innouatus apte adcommodetur hominibus etiam carne in melius innoua
Abbreviated transcription (Latin):
initatis suae contemplatione nos eleuat. U
crensip eius est: inclaritatis sua speulatimẽ
nos ducere Lum eum quem inhui nanitate sn
iudicium cernimus: &iam indiuinitate postia
tatis suae inquaun s est cum patre dilectori
riran piruit abimquisola¬

Expanded text:
divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post deitatis suae, in qua unus est cum Patre, dilectorieri non potuit ab iniquis
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m & scis regnum & reprobis credimus daci¬
rum perenne supplicium : ita se hab& ut precur¬
stet impiorum damnatioa & post scqrdatur rerio¬
ptatio electoruim: xp̃odño predicante: Ibunt im¬
pri insupplicium xeternum: iustiautẽ piuitam
ordinemlegimus: ubi signanter expres sus
rius enim dediabolo ac suorm omnium poera
refestur &dicitur mors & inferis missus s

Expanded text:
trum et sanctis regnum, et reprobis credimus daturum perenne supplicium, ita se habet, ut praecurrat impiorum damnatio, et post sequatur remuneratio, Chisto Domino praedicente: Ibunt impii in supplicium aeternum; justi autem in vitam ordinem legimus, ubi signanter expressus est. Prius enim de diaboli ac suorum omnium poena refertur, et dicitur: Mors et infernus missi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quam beatus augustinus de eo
sofuturo igne: ita docens dicere uideatur: Cum
m defutura damnatione impiorim premitte
dicruis iudicatis quippe his qui scripq non sume
in libro uitae & in xternum ignem missi : adiecit
uignis cuius modi & in qua mundi ue lirum par¬
te suturus sit: hominem scire arbitror nemina
nisi foste cui sp̃s diuinus ostendit. XLau¬

Expanded text:
um beatus Augustinus de eo ipso igne sic docens, ita dicere videatur . Cum enim de futura damnatione impiorum praemitteret dicens: « Judicatis quippe his qui scripti non sunt in libro vitae, et in aeternum ignem missis, » adjecit: « Qui ignis cujusmodi vel in qua mundi parte vel rerum futurus sit, neminem scire arbitror, nisi forte cui divinus Spiritus ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
anima nist sedes sapientae : ipsetamen sedes labie¬
bunt inquib xp̃o iudicante sessuris mc̾ iuxta illud
quod ipsa ueritas aitiur os quis ecitq estis me in
gemeratione cum sederit silius hominis inserde ma

Expanded text:
Anima justi sedes est sapientiae , ipsi tamen sedes habeAnima justi sedes est sapientiae , ipsi tamen sedes habebunt, in quibus Christo judicante sessuri sunt, juxta illud quod ipsa Veritas ait: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius
Abbreviated transcription (Latin):
bit : ꝑ aduentum filii hominis iudicabit: am ipse ꝑsuae
praesentiae manifestationã noniudicat quemquam: sed
omne iudicium deditfilio a Quia manifestabitur hamo
tudicaturis: sicut homo est iudicatus: X. Quodnon
appa rierit manifestusam iuxta presixam beati
adis tini sententiam quod dexp̃o ꝓfitemur futuruns
quianec in pebus gestis eius est: sed infine seculi gerendis:
dhoc ꝑtin& quod a postolus secuitus ad iunexit: Cum
xp̃s appanierit uita uestr÷ atunc & uos apparebntis cum
illo ingloria.uos autem & mostuos cum uenerit iu¬
dicabit: quia & iust quiutique inuime &mostui quime¬
rito mostui appellantur  abillo utique iudicandis linc
iue ut iuos intellegamus quos hic nondum mostuos
uentus ꝓ mortuos autem quȩ decor pore prius quam
ueniat exierin& uel exituri sunc
D h ronos autemgrti sellas dicunt: Sc̃iergo
quam lib& ipsisin sedesdi iuxta quod scriptumest

Expanded text:
bit, per aduentum filii hominis iudicabit. Nam ipse per suae bit, per aduentum filii hominis iudicabit. Nam ipse per suae praesentiae manifestationem non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit Filio, qui manifestabitur homo iudicaturus, sicut homo est iudicatus. Quis apparuerit manifestus. Nam juxta praefixam beati Augustini sententiam, quod de Christo profitemur futurum, quia nec in rebus ejus gestis est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc pertinet quod secutus Apostolus adjunxit: Cum Christus apparuerit vita nostra, tunc et vos apparipso in gloria . Vivos autem et mortuos, cum venerit, judicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, ventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam veniat exierunt, vel exituri sunt.thronos autem Graeci sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxta quod scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitas eius nonuide atur: testatur eraias cumdieit o¬
latur inipnus: neuideat maiestatem dni: Exquo a perras¬
inqua iudicatus est uidebunc ut dolean diuinitatem uero
eius non uide buns negaudeant: Quibus enim diuinitas
ostenditur : utique utgaudium demonstretur. uiiii¬
ꝯuonodo nor pacteꝵ sed tarium filius. cid fucien¬
dii iudicium uentus esse credatu
it ex hoc beatissimus augustinus. Neque enim adiudiciũ
uiuoni & mostuoniꝰ pater ipse uentunis est: nec tamen
recedit a filio pater Quomodo ergo nonipseuenturis est
quia non ipse uidebitur iniudicio: Videbunt inquem pupuge¬
qund: For ma illa erit iudex quaestetit subiudice Illani¬
dicabit: que iudicata est: udicata est enim in quͤ ÷ iudica¬
bit iuste:am&ꝰ cumpp heticis litteris ad nouissimum
iudicium faciendum dñs legitur esseuenturis : Et si
eius alia distinctio non ponatur  Tantum modo ꝓpterip¬
sum iudicium xp̃s deb& intellegi Nuia & sipater iudica¬

Expanded text:
divinitas ejus non videatur, testatur Isaias qui dicit: Tollatur impius, ne videat majestatem Dei . Ex quo apertin qua judicatus est, videbunt, ut doleant, divinitatem vero ejus non videbunt, ne gaudeant. Quibus enim divinitas ostenditur, utique ad gaudium demonstratur. non Pater, sed tantum Filius ad judicium faciendum venturus esse credatur. Ait ex hoc beatissimus Augustinus : « Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater venturus est, nec tamen recedet a Filio Pater. Quo ergo modo non ipse venturus est? Quia ipse non videbitur in judicio: Videbunt in quem compunxerunt . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est. Judicata est enim inique, judica in propheticis litteris ad nouissimum iudicium faciendum Deus legitur esse uenturus, etsi eius alia distinctio non ponatur, tantummodo propter ipsum iudicium Christus debet intellegi, quia etsi Pater iudica
Abbreviated transcription (Latin):
nonut quidam desistor& ut inaersa uel qualib& alia carne
surgamnus d sedinlue quasumus & uiumus nqua etum
alu nous simi pesunteturiesse credantur: ten pose
aliqua idem dicit  oc sentir debenius qđ quo ino lo
leus pluma uelstipula auttenue sie cumq folũ qd uento
platuque reptatur e detepe ad sublime traens sesti:¬

Expanded text:
non ut quidam delirant, ut in aeria vel qualibet alia carne resurgamus, sed in hac qua sumus, in hac qua etiam alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire debemus, quod quomodo levis pluma, aut tenue siccumque folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transfert