comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scribentes aut pidicantes: quominꝰ unusd̾s
beram potestatem. Nos qnͣtum in nobis ẽ¬
ꝓpt᷑ hetitos cum collegis ⁊ coepĩs nr̃is nõ con¬
tendimus: cum quib diuinam concordiame
dominitam patem tenemus. maxime tũ ⁊ apło
uatiar a ub̃̾is pacient᷑ ⁊ senit̾ caritas anumi. col¬
logi homor. unculum fider cancorora sac ertie
Ster hi etiam libellum nũc de bone gacientie
qrtum ualuit nr̃a medicertas ꝑ muutente onõ
⁊ iaspurante conseͥpsimus. quem ad te ꝑ mutira
diectione tͥnsmisimus. Nac ille cartatis na¬
cientia tolerauit. nom solum i obscura quesstione
bonos collegas non maliuole aliud sentientes.
situt ⁊ npe toleratus est donec ꝓcessu temꝑis sa¬
lirima confuetudo qnͣdo uofuit etram deiu de¬
darata ultate plenario concilio fermares Sed

Expanded text:
scribentes, aut praejudicantes, quominus unusquiberam potestatem. Nos, quantum in nobis esropter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et Dominicam pacem tenemus, maxime cum Apostolus rvatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, et concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente Domino et inspirante, conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus. Hac ille caritatis patientia tolerauit non solum in obscura quaestione bonos collegas non maliuole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima consuetudo, quando deus uoluit, etiam declarata ueritate plenario concil
Abbreviated transcription (Latin):
rugam. nͨ ille muenitur. Et qͥuomodo accipien¬
ti uon ꝓdest baptismus ei qui scł̃o u̾bisñ fc̃s
renãti at. Sic non ꝓdest ei qui m hesi uł ra seũs¬
mate baptizatur. Utiq autem corretto ꝓdes
inaipit. qd̃ aũ non ꝓderat. s tam̃ merat. Wapti¬
Ratus ergo m hesi non fit templum der. Nũcͥ
tam̃ ĩdeo pro baptizato non h̃ndus est : Nam
multa. Neq auari neq rapaces regnum dei
poslidebunt. Auaritiam quippe ydelorum seiui¬
tuti alio leco idem apłus comꝑat. Et auariera ĩ¬
quid que est ydalorum seruitus. Quer seusrĩ¬
sit aggauit idem cypamis in epła ad artonianĩ
ut. corum pcca qui temꝑe ꝑsecutioras ꝑ libelloᷤ
se thuntiçatuos ꝓfessi erant: auaris comuta¬
re non dubitaret. Sic ergo i besi bapmatus
ii nomine santte trinitatis non fer tam̃ tem¬
plum. dei si ab hest non recesseriti quomꝰ neeb
manaricia in eodem nomine baptizatus fit tẽ¬
plum de si ab auartia nõ recedodi eme es enis

Expanded text:
 nec ille invenitur. Et quomodo accipienti non prodest Baptismus ei qui saeculo verbis non factis renuntiat; sic non prodest ei qui in haeresi vel schismate baptizatur: utrique autem correcto prodesse incipit quod ante non proderat, sed tamen inerat. Baptizatus ergo in haeresi non fit templum dei. numquid tamen ideo pro non baptizato habendus est? nam multa: neque auari neque rapaces regnum dei possidebunt. auaritiam quippe idolorum seruituti alio loco idem apostolus conparat: et auaritia, inquit, quae est idolorum seruitus. quem senseravit in epistola ad Antonianum, ut eorum peccato qui tempore persecutionis per libellos se thurificaturos professi erant, avaros comparare non dubitaret . Sic ergo in haeresi baptizatus in nomine sanctae Trinitatis, tamen non fit templum Dei, si ab haeresi non recesserit, quomodo neque in avaritia in eodem nomine baptizatus fit templum Dei, si ab avaritia non recedat, quae es
Abbreviated transcription (Latin):
sopotamia uł m egypto quo illa fluma ꝑuerie¬
lunt: est felititas uite que in ꝑadyso cõmemora¬
tur. Ita fit ut tum ꝑadysi aqua sit exͣ padisum
brattudo tam̃ non sit nisi ritra ꝑedysarr: Quus
cego uaptisinus ecełie pot̾ eẽ extra ecliam muiꝰ

Expanded text:
sopotamio vel in Aegypto, quo illa flumina pervesopotamio vel in Aegypto, quo illa flumina pervenerunt, est felicitas vitae quae in paradiso commemoratur. Ita fit ut cum paradisi aqua sit extra paradisum, beatitudo tamen non sit nisi intra paradisum. Sic ergo Bapt
Abbreviated transcription (Latin):
dice mulieris. non illa dona culpare que propria
sunt domini miserantis. Harum ⁊ talum re¬
rum considatione patres nr̃i non solum aute cp̃¬
pͥanum uł agrippinum. s etiam postea saluss¬
rimam consuetidinem tenuerunt. ut quichuid
diumum at segitimum in aliqua heresi uł sci¬
mate integrum ceꝑirent: appharent pocus qmͣ
negarent⁊ quicquid autem alienum ⁊ erroris il¬
lius isł̾ dissensionis ꝓpͥura ueratit̾ arguerent et
sanarent. S ea que ex illa epła que ad iubaia¬
num scripta est consid̾anda remanent: ꝓpter:
huius uoluminis modum. ab alio qnͣtum opi
mum eus homines etiam fo¬
ris acciꝑe. S salutem bĩtudi¬
nis extra eam neminem uel
sip̃e uł tenere. Nan ⁊ flumina de fonte ꝑadi
aitut scͥptura testatu: etiam foras largit mauna¬
uerunnt. Nommatim diuꝑpe cõmemorantur ⁊
ꝑquas tras fiuant. ⁊ quia extra pedosen cone¬
stitute sunt omĩb notum est Tec tamen ĩ me

Expanded text:
dicae mulieris, non illa dona culpare, quae propria dicae mulieris, non illa dona culpare, quae propria sunt domini miserantis! Harum et talium rerum consideratione patres nostri non solum ante Cyprianum uel Agrippinum, sed etiam postea saluberrimam consuetudinem tenuerunt, ut, quidquid diuinum adque legitimum in aliqua haeresi uel schismate integrum repperirent, adprobarent potius quam negarent, quidquid autem alienum et erroris illius uel dissensionis proprium, ueraciter arguerent et sanarent. sed ea, quae ex illa epistula quae ad Iubaianum scripta est consideranda remanent, propter huius uoluminis modum ab alio quantum opinomum eius homines etiam foris accipere, sed salutem beatitudinis extra eam neminem uel percipere uel tenere. nam et flumina de fonte paradisi, sicut scriptura testatur, etiam foras largiter manauerunt. nominatim quippe commemorantur et per quas terras fluant et quia extra paradisum constitut
Abbreviated transcription (Latin):
quia fornicaria erat. S ⁊ habuissẽ dicitur t
noli sua n amatoꝵ suorum. S dei cuꝰ unurꝰ
ista surat. Qmͣtus ergo hũit formcationem
suam: illa tamen quib eandem fornicationen
scribe ⁊ phisei respuebant mandatum dei at
traditiones suas constituerent ut cum plebe
deum relinquente sit quodam modo fornicaren¬
tur. ⁊ Sec tam̃ talis illuis temꝑis in ppło forni¬
catio qm̃ dommius arguendo ꝓdebat: effent ut
eorum eeñt sacranĩta que non̾ erant eorum ss
deu qui loquens ad fornicariam dicit oma gĩa
sua es̃. Unde ipẽ dñs etiam quos mundauit a
lepra: ad eadem sacramenta misit ut offerrent de
se sacnificum sacͥdotib. quia ñ dum eis successe¬
rat sacrificium qd̃ ip̃e in eccłia post uoluit cele
apud quossib ħetitos uł sasmaticos muemen¬
tes non debemus ipĩs tubuere. ñ qi non agui¬
ta ieprobare. S qmius apud fornicariam mulie¬
rem dona uiri legutimi agnosc̾e. ⁊ u̾bo u̾itatis
illam fornicationem emendare que ꝓpͥa est ĩpu¬

Expanded text:
isse dicitur, et non sua nec amatorum suorum, sed Dei, cujus unius ista sunt. Quamvis ergo habuerit fornicationem suam, illa tamen quibus eamdem fornicationem Scribae et Pharisaei rejiciebant mandatum Dei, ut traditiones suas constituerent, ut cum plebe Deum relinquente sic quodam modo fornicarentur; nec tamen talis illius temporis in populo fornicatio quam dominus arguendo prodebat effecit, ut eorum essent sacramenta quae non erant eorum sed dei, qui loquens ad fornicariam dicit illa omnia sua esse, unde ipse dominus etiam quos mundauit a lepra ad eadem sacramenta misit, ut offerrent pro se sacrificium sacerdotibus, quia nondum eis successerat sacrIficium, quod ipse in ecclesia post uoluit celebaput quoslibet haereticos uel schismaticos inuenientes non debemus ipsis tribuere nec quasi non agnita reprobare, sed quamuis aput fornicariam mulierem dona uiri legitimi agnoscere et uerbo ueritatis illam fornicationem emendare, quae propria est inpu
Abbreviated transcription (Latin):
nuum uarietate asseratur. Ncham qd̾ ait iere¬
mias. Ut quid qui contristant me ẜualent. ⁊¬
plaga mea solida est unde sanabor dumnfit. tta
est mn sicut aqua mendax non hñs fidem si fi
gurate ate allegorita socutione ꝓphie nusqmͣ
poretur aqua nisi que baptistaum signaficarz:
laboraremus querere quid sibi uelat ħ u̾ba
ieremie. Nunt aũt que aꝑtissime ĩ apoca¬
lipsi exponantur aque ꝓ populis posite: eur ñ
intelligam aqmͣ mendacem ⁊ sine fide ppłm i
mendatem ac ꝑfidum. nestio. Spc au̾t scĩs¬

Expanded text:
num uarietate adseratur. nam quod ait Hierenum uarietate adseratur. nam quod ait Hieremias: ut quid qui contristant me praeualent? plaga mea solida est: unde sanabor? dum fit, facta est mihi sicut aqua mendax non hgurate atque allegorica locutione prophetiae nosquam poneretur aqua, nisi quae Baptismum significaret, laboraremus quaerere quid sibi velint haec verba Jeremiae: nunc autem cum apertissime in Apocalypsi exponantur aquae pro populis positae , cur non intelligam aquam mendacem et sine fide, populum mendacem ac perfidum, nescio. CAPUT XVI
Abbreviated transcription (Latin):
nalib si possent singuli diligent᷑ int̾ragari tor
duifitates opimionimi fortassis quot hommeᷤᷤ
num̃arentur. Animalis homo non pcipit cĩ
sunt spũs dei Nũquid tam̃ ideo non inte¬
grimi satmentura accipuat s Aut nuĩcuidiõ
s qrfeciunt ⁊ apmnionum carnalium uanitatem
emendau̾int : denno quod arteꝑant repetendum
estie. Accipit quisq scd̾m fidem suami: e qnͣtũ
apłus dicit. Si qͥuid alit̾ sapitis id auo deus uob̾
reuelabit. Laquei tamen heticorum ⁊ sasma¬
ticorum ꝓpt̾ea carnalib nimium ꝑnicios. sunt.
quia ir̃e ꝓuectus eorum intͥcluditur consirma¬
ta sentencia uanitatis adilsus tatholicam ulta¬
tem ⁊ confirmata animositate disserfiomis ad¬
u̾sus cathlicam patem Satͣmenta tam̃e si
eadem sunt: ubiq sunt integra. etiam si pͣue
intelligintur discordiose tractantur. Sicupsc̃e¬
cura ⁊ ipũs eułigłi si eadem spã est ubiq inite¬
gra est. etiam si rnum̾abili falsarum apimo¬

Expanded text:
nalibus , si possent singuli diligenter interrogari, tot diversitates opinionum fortassis, quot homines numerarentur: Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei. Numquid tamen ideo non integrum Sacramentum accipiunt? aut numquid ideo si profecerint, et opinionum carnalium vanitatem emendaverint, denuo quod acceperant repetendum est? Accipit quisque secundum fidem suamapostolus dicit: si quid aliter sapitis, id quoque uobis deus reuelabit. laquei tamen haereticorum et schismaticorum propterea carnalibus nimium perniciosi sunt, quia ipse prouectus eorum intercluditur confirmata sententia uanitatis aduersus catholicam ueritatem et confirmata animositate dissensionis aduersus catholicam pacem. sacramenta tamen, si eadem sunt, ubique sunt integra, etiamsi praue intelleguntur et discordiose tractantur, sicut scriptura ipsius euangelii, si eadem ipsa est, ubique integra est, etiamsi innumerabili falsarum opinio
Abbreviated transcription (Latin):
l ps scelera desertorum Eꝑttoris iĩi den uob¬
mus aguosce magis quia dominus deusaost
drus desaus est quiciud eul apud al ist e Asr¬
noscimuso: nullo modo ei concedamus ut suuim
ꝓpͥum eẽ arbtretur. łrẽ cte deus ⁊ ẽsauo foraicã¬
ti ass femine infigura p̾uaricat᷑tis plebis. ex¬
brat ⁊ dict qd̾ ea que ipiũs eeñt dabat amatorbͤ
suis. ⁊ ab eis rursus accipiebat que non ulorum
s ipũis erant. Int̾ adustam femimam ⁊ adulfos
amator es dona sua tam̃ deus tameri relans pat
agnoscit ⁊ nos heticorum ẽ baptisimũ dicimeᷤ
abis eiuũ gtitis conseratuml cõmo ti fcĩs eorum ⁊̃

Expanded text:
 scelera desertorum Imperatoris nostri signa nolimus agnoscere: magis quia Dominus Deus noster Deus zelans est , quidquid ejus apud aliquem agnoscimus, nullo modo ei concedamus ut suum prium esse arbitretur. Ipse certe Deus zelans fornicanti a se feminae in figura praevaricatricis plebis exprobrat, et dicit quod ea quae ipsius essent, dabat amatoribus suis, et ab eis rursus accipiebat, quae non illorum, sed ipsius erant. Inter adulteram feminam et adulteros amatores, dona sua tamen Deus tanquam zelans iratus agnoscit: et nos haereticorum esse Baptismum dicimus verbis evangelicis consecrat
Abbreviated transcription (Latin):
minca oidmatione fundatis licet baptoare
numud tales erant qui fundos msidios iesrau¬
dibi rapiebant ⁊ usuris multiplicantib fenũ
augebant  Arbitror enim quia illa dm̃caor¬
diatione fundati sunt: quiditio ferroni
daret apsus ait. ⁊on auarin non torpi lur
ceurt Camen tales ipius eypani temꝑib bap¬
triabunt quos coepõs suos fuisse tuno. aese nꝰ
gemant onsitetur ⁊ cum magnatolerande uo¬
deduppetitu. Eemissam tam̃ ꝑcorem nees
uant que porationes scõrum de ⁊ coluende ge

Expanded text:
minica ordinatione fundatis licet baptizare, minica ordinatione fundatis licet baptizare, numquid tales erant, qui fundos insidiosis fraudibus rapiebant et usuris multiplicantibus faenus augebant? arbitror enim, quia illi dominica ordinatione fundati sint, quibus cum formam daret apostolus ait: non auarum, nocrum . Tales tamen ipsius Cypriani temporibus baptizabant, quos coepiscopos suos fuisse cum magno gemitu confitetur, et cum magna tolerantiae mercede perpetitur. Remissam tamen peccatorum non dabant; quae per orationes sanctorum, id e
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrium hominum s scdm arbitͥum dei
⁊ orationes scõrum spũalium: qui omĩa uidi¬
cant: ip̃i autem a nemine uidicantur. Petra
enim tenet. petra dimittit. columba tenet. co¬
lumba dimittit. unitas tenet unitas dim̾tit.
Dax aũt huius unitatis in solis bonis est uł
iam sp̃ũalib. uł ad spũalia concordi obedien¬
tia ꝓficientib. In malis aũt non ẽ: siue foris
tumultuentur siue uitus cum gemitu toleren
tur. qmius ad eandem columbe unitatem ⁊ illã
głosam eccłiam non hñtem matulam aut ru¬
gam aut aliquid eiusmodi non ꝑtineant tñ
si corrigantur. ⁊ se ipõs ad baptismum accessise
soluuntur. a cuius pace alienatis tenebantur.
sic ⁊ qui aꝑtus foris sunt si eadem sacͣment a
sum pserunt. cum correcti ad ecclie ueniunt. u¬
nttatem non itato baptismo. s eadem canta¬
tis lege ⁊ unitatis uiculo liberantur gelam
si non isi in eccħia p̃positis ⁊ eunglica loge asdo¬

Expanded text:
arbitrium hominum, sed secundum arbitrium dei arbitrium hominum, sed secundum arbitrium dei et orationes sanctorum spiritalium, qui omnia iudicant, ipsi autem a nemine diiudicantur. petra enim tenet, petra dimittit; columba tenet, columba dimittit; unitas tenet, unitas dimittit. pax autem huius unitatis in solis bonis est uel iam spiritalibus uel ad spiritalia concordi oboedientia proficientibus; in malis autem non est, siue foris tumultuentur siue intus cum gemitu tolerenur, quamuis ad eandem columbae unitatem et ad illam gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eiusmodi non pertineant, si corrigantur et se pessimos ad baptismum accessisse soluuntur, a cuius pace alienatis tenebantur, sic et qui apertius foris sunt, si eadem sacramenta sumpserunt, cum correcti ad ecclesiae ueniunt unitatem, non iterato baptismo, sed eadem caritatis lege et unitatis uinculo liberantur. nam si non nisi in ecclesia praepositis et euangelica lege ac do
Abbreviated transcription (Latin):
illud sacͣmentum cum pace catholice unitatiᷤᷤ
accedunt: ¶uod si ita est : cur non ergo
ꝑ eorum orationes cum quisq ab h̾esi uł scis¬
mate ad pacem catholicam uenit. eius peccata.
soluuntur: Sacͣmenti aũt in tegritas ubiq
cognoscitur: s ad pccõrum illam irreuocabilẽ
remissionem extra unitatem eccłie non ualebͭ.
nec in hesi aut scismate constitutum storum o
ratiories idest unce columbe gemitus: pote¬
runt ad iuuare. sicut nec nitus positum possũt
si adu̾sum se ipẽ ꝑ uitam pessimam teneat de¬
bita petõrum. non solum si ꝑ ancipitrem: s
etiam si ꝑ ipũs columbe pium minist̾ium
baptizetur. Sicut misit me inquit pat̾: ⁊ ego
nritto uos. Poc cum dixisset: inspirauit. ⁊
ait illis. Accipite spĩ sanctum. Si cuiꝰ remi
g̾ebant eccłie. ⁊ sic eis ħ dictum est tanqmͣ
ipĩ eccłie dic̾etur. pax eccłie dimittit pcc̃a. ⁊ ab
eccł̃ie pace alienatio retinet peccata. non ẜui

Expanded text:
illud Sacramentum cum pace catholicae unitatis illud Sacramentum cum pace catholicae unitatis accedunt? Quod si ita est, cur non ergo per eorum orationes cum quisque ab haeresi aut schismate ad pacem catholicam venit, ejus peccata solvuntur? Sacramenti autem integritas ubique cognoscitur, sed ad peccatorum illam irrevocabilem remissionem extra unitatem Ecclesiae non valebit. Nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorut illius unicae columbae gemitus, poterunt adiuuare, sicut nec intus positum possunt, si aduersum se ipse per uitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae pium ministerium baptizetur. Sicut misit me, inquit, pater, et ego mitto uos. hoc cum dixisset, inspirauit et ait illis: accipite spiritum sanctum. si cuius remigerebant ecclesiae et sic eis hoc dictum est, tamquam ipsi ecclesiae diceretur, pax ecclesiae dimittit peccata et ab ecclesiae pace alienatio tenet peccata non secundum
Abbreviated transcription (Latin):
est eum aluid insi oratio suꝑ hoĩem: Nã
qd̾ in tỹpo unitatis petio dñs dedit potesta¬
tem ut id solu̾etur int̾ris qsd̾ ip̃ẽ soluisset:
manifestum ẽ qd̃ ila unitas etiam ima
cosumba ꝑfecta sit dicta. Nunquid ergo ad
eandem colimibam ꝑtinent om̃s auari de qͥ¬
b̾us in eadem catẜplica gͣuitꝰ idem cypͥanus in¬
gemuit : ¶Nam ut opmor raptores. non co¬
simibe s ancipitres dici possunt. Quomo¬
do ergo baptizasant qui fundos insidiosis frau¬
dib̾us rapiebant ⁊ usuris multiplicantib fenꝰ
augebant: si sola illa columba id illa unitas
que nsi in bonis intelligi non pot̾. simpłx ⁊
casta ⁊ ꝑfecta baptizat: An forte ꝑ or̃ones scõ¬
rum sp̃ũalium qui sunt in eccł̃ia tanqmͣ ꝑ co¬
lumbe treberrimum gemitum magnum ge¬
ritur sacramentum. ⁊ occulta dispensatio mĩe
dei ut eorum etiam pcc̃a soluantur qui nõ per
columbam s ꝑ ancipitrem baptizantur: Si ad

Expanded text:
est enim aliud nisi oratio super hominem? Nam est enim aliud nisi oratio super hominem? Nam quod in typo unitatis Petro dominus dedit potestatem, ut id solueretur in terris quod ille soluisset, manifestum est quod illa unitas etiam una columba perfecta sit dicta. numquid ergo ad eandem columbam pertinent omnes auari, de quibus in eadem catholica grauiter idem Cyprianus ingemuit? nam, ut opinor, raptores non columbae, sed accipitres dici possunt. quomodo ergo baptizabant, qui fundos insidiosis fraudibus rapiebant et usuris multiplicantaugebant , si sola illa columba, id est, illa unitas quae nisi in bonis intelligi non potest, simplex et casta et perfecta baptizat? An forte per orationes sanctorum spiritualium qui sunt in Ecclesia, tanquam per columbae creberrimum gemitum, magnum geritur sacramentum, et occulta dispensatio misericordiae Dei, ut eorum etiam peccata solvantur, qui non per columbam, sed per accipitrem baptizantur, si ad
Abbreviated transcription (Latin):
corum cordib diuma caritas inspirari ut pos
loco qnͣtum suffic̾e arbit᷑tus est cum cõmemoraᷤᷤ¬
set: ita conclusit. Omĩa aũt ħ: oꝑatur unus
atq idem sp̃c̃. diuidens uincuiq ꝓut uult. Cũ
ergo aliud sit sacͣmentum qd̾ hr̃e etiam Wmõ
magus potuit. aluid oꝑatio sp̃c̃ que in masis
etiam hominib fieri solet. sicut saul habuit
ni hr̃e uon possunt sicut est fuiis p̾cepti cari¬
tas. de corde puro ⁊ conscientia bona ⁊ fide nõ
ficta qd̾libet ħetici ⁊ scismatici accipiant: ca¬
ritas que ccoꝑit urultitudinem pcc̃orum ꝓpri¬
um donum est catholice unitatis ⁊ patis nec
eius in om̃ib quia nec om̃łs eus sunt. sicut
suo soco uidebimus. Pret̾ ipãm tamen sp se
illa caritas non potest: sine qua cef̾a etiam¬
si agnosci ⁊ approbari possunt: ꝓdesse tamen
⁊ lib̾are non possunt: Manus aũt impositõ
non sicut baptismus repeti non pot̾. Qͥd

Expanded text:
eorum cordibus divina charitas inspirari, ut poseorum cordibus divina charitas inspirari, ut posloco quantum sufficere arbitratus est commemorasset, ita conclusit: Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus dividens unicuique pro ut vult . Cum ergo aliud sit sacramentum, quod habere etiam Simon Magus potuit , aliud operatio Spiritus, quae in malis etiam hominibus fieri solet, sicut Saul habuit t est finis praecepti caritas de corde puro et conscientia bona et -fide non ficta, quodlibet haeretici et schismatici accipiant, caritas quae cooperit multitudinem peccatorum proprium donum est catholicae unitatis et pacis nec eius in omnibus, quia nec omnes sunt eius, sicut suo loco uidebimus. praeter ipsam tamen esse illa caritas non potest, sine qua cetera, etiamsi agnosci et adprobari possunt, prodesse tamen et liberare non possunt. manus autem inpositio non sicut baptismus repeti non potest. quid
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is ꝑ spm̃ scm̃ qui datus est nobis. Ipã est enĩ
caritas qmͣ non bũt qui ab eccł̃ie catholice cõmui¬
one p̾cisi sunt. ac ꝑ ħ etiam si singuis homi ⁊
angłorum locinͣtur. si sciant omĩa sacͣmenta ⁊
omnem scientiam. ⁊ si habeant omnem ꝓpheti¬
am ⁊ omem fidem. ita ut montes tͣnfferant. ⁊
distribuant omĩa fua pauꝑib ⁊ tradant corpus
suum ut ardeant: nichil eis ꝓdest. Non autẽ
ħt dei caritatem qui ecclie non diligit unitatẽ.
ac ꝑ ħ recte intelligitur dici: non accipi nisi in
catholica spũs scũs. ⁊ Ieq enim tempalibus ⁊
sensibilib miraculis attestantib ꝑ manꝰ ĩposi¬
tionem. mꝰ datur spũs scũs: sicut antea dabat᷑.
ad cõmendationem rudis fidei ⁊ eccł̃ie pͥmordia
dilatanda. Quis enim nunc hoc expectat ut hii
quibus manus ad accipiendum spm̃ scm̃ ĩponi¬
tur repente incipiant linguis loqui: Sed ĩui¬
sibilit̾ ⁊ latent̾ intelligitur ꝑ unculum pacis

Expanded text:
m qui datus est nobis Ipse est enim charitas, quam non habent qui ab Ecclesiae catholicae communione praecisi sunt, ac per hoc etiam si linguis hominum et angelorum loquantur, si sciant omnia sacramenta, et omnem scientiam, et si habeant omnem prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferant, et distribuant omnia sua pauperibus, et tradant corpus suum ut ardeant, nihil eis prodest. Non autem habet Dei charitatem qui Ecclesiae non diligit unitatem: ac per hoc recte intelligitur dici, non accipi nisi in catholica Spiritus sanctus. Neque enim temporalibus et sensibilibus miraculis attestantibus per manus impositionem modo datur Spiritus sanctus , sicut antea dabatur ad commendationem rudis fidei, et Ecclesiae primordia dilatanda. Quis enim nunc hoc exspectat, ut in quibus manus ad accipiendum Spiritum sanctum imponitur, repente incipiant linguis loqui? Sed invisibiliter et latenter intelligitur pro vinculo pacis
Abbreviated transcription (Latin):
positi ⁊ extͣ eccłiam constituti iundicare
ẜ rem ił uiris sui nͨ potestatis sui. Quod nos ĩ¬
quid is ratum possumus̃ i s legitimũ putare qñ
ħ apud eos eẽ constat srricitum Nec nos ab¬
numꝰ es qui apud ħeticos uł masiguo scisma¬
te extͣ̃ eõmunionem eccłie baꝑtizat᷑. nonei ꝓ¬
desse in qnͣtum heticorum ⁊ scismaticoꝵ ꝑu̾sita¬
ti consentit is ulos qui baptizant qmͣlus ipm̃ ⁊
uerum dant baptismi satͣmentum recte tamẽ fa¬
ce exͣ eccliam collig̾e. ⁊ contra eccłiam sentie.

Expanded text:
ositi, et extra Ecclesiam constituti, vindicare sibi rem, nec juris sui, nec potestatis, quod nos, inquit, nec ratum possumus nec legitimum putare, quando hoc apud eos esse constet illicitum. Nec nos abnuimus eum qui apud haereticos vel in aliquo schismate extra communionem Ecclesiae baptizatur, non ei prodesse in quantum haereticorum et schismaticorum perversitati consentit; nec illos qui baptizant, quamvis ipsum et verum dent Baptismi sacramentum, recte tamen facere, extra Ecclesiam colligere, et contra Ecclesiam sentire.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inuidicando pris p̾sentiam p̾ponit. ⁊ su¬
am diuinam dignitatem ⁊ potestatẽ ẜam
ppͥonit dicens. Uenite benedicti patris
mei. ergo iustus uidex ÷ filius. iudican¬
tis uͦ honor ⁊ auctoritas prĩs. ĩꝑiales le¬
ges sic̾uti ⁊ sp̃c scĩ officia aduocatio ⁊ ꝯ¬
solatio unigenti dei iusti uidicis est dig̾¬
tas. Ergo filius a prẽ ẽ genitus. spũs¬

Expanded text:
s praesentiam praeponit, et suam divinam dignitatem et potestatem secundam postponit, dicens: Venite, benedicti Patris mei . Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicuti et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. 10. Ergo Filius a Patre est genitus: Spir
Abbreviated transcription (Latin):
de prĩs pscĩa ⁊ de sua subiectione esfe locu
dicimꝰ ⁊ ꝓbamꝰ. qd̾ hrtici ex suis dictis ar¬
gnũtur ⁊ rep̾hendunt᷑. Si enĩ se hũilia¬
uit: ip̃a humilitas eius obed̾iam ostendͭ
Ipã uͦ obedientia alium supͣ emmẽtem.
auiĩ supsistentẽ ⁊ subiectum declarat. sicut
ait apłs. humiliauit se obediens fcũs pr̃ĩ
usq ad mortem. Et ipã hũilitas eius ue¬
ritas est ñ f̾tas. quis .nt. uł qnͣ sapiens
ꝯtentus est se humiliare: nisi heat maro¬
rem ⁊ meliorem cui festinet ꝑ huminta¬
tem plac̾e. ⁊ ego inquit q̃ platita st̃ ei fa¬
cio semꝑ. Semel enĩ añ om̃ia sclã uolũ¬
tate dei natus. ad uoluntatẽ ipũs oĩa ope¬
ratur. Si aist se hũiliauit: ⁊ int̾itus. est
qd̃ apsit. Et si u̾itas mentit᷑ qd̾ ĩpossibłẽ
est uͥ quis querat u̾itatem: S u̾itas nͨ
mentitur nͨ uariat᷑. qui ꝯb hoc uenit ut

Expanded text:
 praescientia, et de sua subjectione esse locutdicimus et probamus quod haeretici ex suis dictis arguuntur et reprehenduntur. Si enim se humiliavit, ipsa humilitas ejus obedientiam ostendit: ipsa vero obedientia alium supra eminentem, alium subsistentem et subjectum declarat, sicuti ait Apostolus, Humiliavit se, obediens factus Patri usque ad mortem . Et ipsa humilitas ejus, veritas est, non falsitas. Quis enim vel quando sapiens contentus est se humiliare, nisi habeat majorem et meliorem cui festinet per humilitatem placere? Et ego, inquit, quae placita sunt ei facio semper . Semel enim ante omnia saecula voluntate Dei natus, ad voluntatem ipsius omnia operatur. Si autem se humiliavit, et mentitus est, quod absit; et si veritas mentitur, quod impossibile est, ubi quis quaerat veritatem? Sed veritas nec mentitur, nec variatur, qui ob hoc venit u
Abbreviated transcription (Latin):
carnatõem suam humilians se suꝑ t̾ram
ra ⁊ firmiora eẽ illa testimonia q̃ de subiec¬
tione filii in scͥptisra st̾ posita. de hus q̃ m
euuͣgłio aguntur. Si enĩ pp̃ hoĩes supͣ t̾ram
se huĩliauit. ⁊ ñ ut obediens ⁊ subiectus filiꝰ
cũ incompabili dilectione. ⁊ gr̃arum asfioẽ
prĩ suo opseq̃batur. qi qnͣtum sublanis est
in potestate. tantum hiũlis ẽ i obsequio: añ¬
qmͣ carnem suscpet. qrͣ iussus obandiuit ⁊
m̾ gedens ad dext̾am dei me̾pellat ꝓ nob t̃
in corpore ꝯstitutus suꝑ t̾ram. in celo se pa

Expanded text:
carnationem suam humilians se super terram, ra et firmiora esse illa testimonia, quae de subjectione Filii in Scripturis sunt posita, de iis quae in Evangelio aguntur. Si enim propter homines super terram se humiliabat, et non ut obediens et subjectus filius cum incomparabili dilectione et gratiarum actione Patri suo obsequebatur; quia quantum sublimis est in potestate, tantum humilis est in obsequio: antequam carnem susciperet, quare jussus obaudivit, et modo sedens ad dexteram Dei interpellat pro nobis , et in corpor
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ. cutestimõm ꝑhibet᷑. ⁊ eũ qui tes¬
timonu ꝑhibet: maiorem ⁊ eũ qui ma¬
iorem eitetur. eum qui ad dext̾am sedet
⁊ stat.I eum qui sedit dedit ionorem: eũ
qui missus ẽ ⁊ eum qui misit. nͨ discipłm ⁊
⁊ muitator. ⁊ eum qui orat eum qui exaudit.¬
⁊ eũ qui grãs agit. ei qui bñdicit. eum qui
suscepit mandatum. ⁊ eum qui dedit man¬
datum. ⁊ ministrũ p̾cipienti. supplicẽ emi¬
nenti. subditum suꝑiori: pͥmegentũ sem¬
p̾scius erat se unigeniti dei pũi sui pr̃em
gn̾ando filium ab ip̃o filio ÷ nũcupatꝰ. Et

Expanded text:
centem, cui testimonium perhibetur et eum qui testimonium perhibet, majorem et eum qui majorem confitetur, eum qui ad dexteram sedet et stat et eum qui sedis dedit honorem, eum qui missus est et eum qui misit; nec discipulum et s est similis et imitator; eum qui orat, et qui exaudit; eum qui gratias agit, et qui benedicit, eum qui suscepit mandatum, et eum qui dedit mandatum, et ministrum praecipienti, supplicem eminenti, subditum superiori, primogenitum semsine principio praescius erat se unigeniti Dei pueri sui patrem generando Filium, ab ipso Filio est nuncupatus; et
Abbreviated transcription (Latin):
ctatem cordis sui cred̾e uolu̾nt. si ausi fu¬
eruit dice̾ qd̾ hec omĩa causa hũĩlitatis fu
erit: post ꝯsuminatõem scli: nisi se nata ⁊
uoluntate sciret subiectũ ⁊ obedĩentẽ ut¬
quid se huiliaret uͥ pp̃ homines hũlitas
scli qñ illi omĩa fuerint supiecta. qr mͦn᷑ qͥ¬

Expanded text:
redere noluerint, sed ausi Tuerint dicere quod haec omnia humilitatis causa fiunt, post consummationem saeculi, nisi se natura et voluntate sciret subjectum et obedientem, utquid se humiliaret, ubi propter homines humilitas saeculi, quando illi om
Abbreviated transcription (Latin):
sine labore ⁊ fatigatione sola uirtute sua
spm̃ fecit. Filus ut sac̾dos adorat dm̃ su¬
ũ ⁊ ah om̃ib adoratur ut ds̃ ⁊ creator oĩ¬
um. Natꝰ uł solus nurium adorat. qi nͨ ma¬
iorem nec eqͣlem h̃t quem adoret. Nulli
t̾um rerum. dei ingeniti ⁊ dei uingeniti

Expanded text:
sine labore et fatigatione sola virtute sua Spiritum fecit. 27. Filius ut sacerdos adorat Deum suum, et ab omnibus adoratur ut Deus et creator omnium: Pater vero solus nullum adorat, quia nec majorem, nec aequalem habet quem adoret: nulli trium rerum, Dei ingeniti, et Dei unigeniti,
Abbreviated transcription (Latin):
ut quidam putant. s etiam irrõnalia pła
sanctificare: ⁊ eos qui cetid̾unt pp̃ suam ne¬
gligentiam. ad istinũ statum reꝑare. igno¬
rantes docere: cluuscentes ad mon̾e. pec¬
cantes argu̾e. Iigros hortari. de salute sua
cogitare. ⁊ sollate ag̾e: errantes ad iam
ilitatis adduc̾e Infixmos curare. ⁊ fragi¬
litatem corꝑis ꝑ alacͥtatem aĩe ꝯtmn̾e. ⁊ ad¬

Expanded text:
onabilia plura sanctificare: et eos qui ceciderunt propter suam negligentiam, ad pristinum statum reparare; ignorantes docere, obliviscentes admonere, peccantes arguere, pigros hortari, de salute sua cogitare et sollicite agere, errantes ad viam veritatis deducere, infirmos curare, et fragilitatem corporis per alac
Abbreviated transcription (Latin):
iħt xp̃c ad głam dei patris omĩa sine fine
⁊ uoluntate ⁊ natura illi erunt subitae ⁊
ipẽ post oĩum sibi subiectõm mea subies¬
tione ⁊ caritate manens. in qͥ semꝑ ⁊ ip̃e
ut filius subiettꝰ erit ei qui illi subdidit
omĩa. Nullus audiens xͥanus ignorat. q
fides ex auditu. auditus aũt ꝑ u̾bũ xp̃i¬

Expanded text:
istus in gloria Dei Patris , omnia sine fine, et voluntate et natura illi erunt subjecta: et ipse post omnium sibi subjectionem in ea subjectione et charitate manens, in qua semper, et ipse ut Filius subjectus erit ei qui illi subdidit omnia: nullus audiens christianus ignorat, quia fides ex auditu, auditus autem per verb
Abbreviated transcription (Latin):
lequit  Fisuis adorat ⁊ honorat prẽm.
spũs scũs houorat ⁊ adorat filium. ipso
fillio ditente. Sat̾ ego te honorificaui suꝑ
t̾ram. opus qͦd dedisti mͥ ꝯsũmaui. Et de
spũ scõ ait. Ille me honorificabit.qr de
meo accipiet ⁊ annũtiabit uobis. filius
a se nõ pot̾ fat̾e quicꝙͣ: s in om̃ib pris ex¬
pectat mitium. Sp̃c a se nõ loquit᷑. S

Expanded text:
loquitur. 19. Filius adorat et honorat Patrem: Spiritus sanctus adorat et honorat Filium: ipso Filio dicente, Pater, ego te honorificavi super terram, opus quod dedisti mihi consummavi : et de Spiritu sancto ait, Ille me honorificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis . 20. Filius a se non potest facere quidquam , sed in omnibus Patris exspectat nutum. Spiritus a se non loquitur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quia solent hoĩes multũ gaud̾e de carnali¬
b epulis. addidit in spũ scõ ¶ustificatur
e ᷤ sapia ad om̃ib filus suis. qui interlse
utendis t̾renis temꝑa oportuna ẽẽ debere
fatilitatem uͥo carendi talib ⁊ amorẽ frueni
tactutiz no uariari oport̾e ꝑ temꝑa s ꝓpe¬

Expanded text:
et gaudium. » Et quia solent homines multum gaudere de carnalibus epulis, addidit, in Spiritu sancto . Justificatur ergo sapientia ab omnibus filiis suis, qui intelligunt utendis terrenis tempora opportuna esse debere, facilitatem uero carendi talibus et amorem fruendi aeternis non uariari oportere per tempora, se
Abbreviated transcription (Latin):
queq consentiunt. Quod ergo ait ⁊ ħ quidem
fustis. s absuti estis.s sanctificati estis. muta¬
tos eos dixit in melius uon ut ea carerent quod
i hac uita fieri non potest: S ut ei non obedirent
quod mn bona uita fieri potest. atq ut ab eo quo e¬
rant uincuło eus obuoxii libatos se eẽ cegnosce¬
tent. quod nisi regen̾atione fieri non potest. Tui
autem qui putas qd̾ si masum eẽt concupĩa care¬
ret ea qui Baptizatur mustum erras. Omni enim
pcc̃o caret: non om̃ĩ malo. qd̃ planius ita dicitur.
Om̃i reatu masorum om̃ium caret non om̃ibꝰ ma¬
lis. Nunquid̾ enim caret corruptione corpis:
Corpus enim corruptibile agguat animam: Nũ¬
quid caret ignorantie malo ꝑ qd̾ a nescientibuᷤ
ĩnumerabiłia ꝑpetͣntur. masa: An ꝑtium ma¬
lum est quod homo non ꝑcipit que sunt spẽ¬

Expanded text:
quaeque consentiunt. Quod ergo ait, Et haec quidem quaeque consentiunt. Quod ergo ait, Et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed sanctificati estis : mutatos eos dixit in melius, non ut ea carerent, quod in hac vita fieri non potest; sed ut ei non obedirent, quod in bona vita fieri potest; atque ut ab eo, quo erant vinculo ejus obnoxii, liberatos se esse cognoscerent, quod nisi regeneratione fieri non potest. Tu autem, qui putas, « quod si malum esset concupiscentia, careret ea qui baptizatur, » multum erras. Omni enim peccato caret, non omni malo. Quod planius ita dicitur: Omni reatu omnium malorum caret, non omnibus malis. Numquid enim caret corruptione corporis? Corpus enim corruptibile aggravat animam ? Numquid caret ignorantiae malo, per quod a nescientibus innumerabilia perpetrantur mala? An parvum malum est, per quod homo non
Abbreviated transcription (Latin):
ixpetendum est quĩ unus pro om̃ib mortuus est
ut qui uiuũt iam non sibi uiuant: S qui pro
omibus mortuus est ⁊ resurexit. Ilti ergo uiuũt
pro quibus ut iuuant mortuus est quiiuuebat.
Quod aꝑcuis ita dicitur. Issi sunt a mortis uincu¬
lo liderati pro quibus mortuus est inter mortuoᷤᷤ
liber. uł sic mułto aꝑcius. Illi sunt liberati a pec̃o:
pro quibus mortuus est qui nũqmͣ fuerat in pccõ.
Et cum semeł sit mortuus: tamen ꝓ unoquo tũc
moritur qnͣdo in euis morte qnͣtelib etatis fuĩt
Baptizatus .i. tunc ei proderit mors eius qui fuit si¬
ne pcc̃d: qnͣdo in eus morte Baptizatus mortuus
fu̾i̾t etiam ip̃e pcc̃o: qui mortiuis fuerat in pc̃to.
⁊geris apłi testimonium uͥ ait Holite errare:
neq fornicari neq simusatuis seriuentes. ⁊ cef̾a
quibus cominemoratis concdudit quod regnum
dei non possi debunt. S agunt talia: qui concu¬
piscentie qmͣ sandas motibus ad mala ⁊ turpia

Expanded text:
repetendum est, quoniam Unus pro orepetendum est, quoniam Unus pro out qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est, et resurrexit . Illi ergo vivunt, pro quibus ut vivant, mortuus est qui vivebat. Quod apertius ita dicitur: Illi sunt a mortis vinculo liberi, pro quibus mortuus est inter mortuos liber . Vel sic multo apertius: Illi sunt liberati a peccato, pro quibus mortuus est qui nunquam fuerat in peccato. Et cum semel sit mortuus, tamen pro unoquoque tunc moritur, quando in ejus morte, quantaelibet aetatis fuerit, baptizatur: id est, tunc ei proderit mors ejus qui fuit sine peccato, quando in ejus morte baptizatus mortuus fuerit etiam ipse peccato, qui mortuus fuerat in peccato.i testimonium, ubi ait, Nolite errare; neque fornicarii, neque simulacris servientes, et caetera, quibus commemoratis, concludit quod regnum Dei non possidebunt. Sed agunt talia qui concupiscentiae, quam laudas, motibus ad mala et turpia
Abbreviated transcription (Latin):
contritione carnus: que ilba tua sunt: Quomꝰ
inqmͣ liuore pedore contritõne tempłi dei contra
eam b̾elligatur a sanctis. Si ⁊ nã ablata est dap¬
tismate: Manet igitur nec ea regen̾ationis laua¬
tro taruimus. Si non ibi carumus sensu quo eã
mau̾e sentimus. Quis aũt ita sit imprudens̾
atq impudens. ita procax. ꝑtinax. ꝑuicax. ita pꝰtre¬
mo insanus ⁊ demens qui cum ꝑcc̃a mala ẽẽ fateat.
neget eẽ malum concupĩani ꝑtc̃orum etiam si adũ¬
sus eam concupiscente spũ pcc̃a concupisce autem
parere non sinatur: Tase porro ac tam magnum
malum. tantum quia mest. quomodo non teneret
in morte ⁊ ꝑtraheret multimam mortem nisi ⁊
in scd̾̃o adam: ꝓpter ħ in qmͣ uincusum mortis.
mortui reꝑuintur infantes. non ista morte no
tissima que a corꝑe animam seꝑat. S ea morte
qua teuebantur omnes pro quibus mortus est
ꝯ pt Scimus euim ait apłũs qͥd̃ a nobis sepisiẽ¬

Expanded text:
contritione carnis? » quae verba tua sunt. Quomodo, contritione carnis? » quae verba tua sunt. Quomodo, inquam, livore, paedore, contritione templi Dei contra eam belligeratur a sanctis, si et ipsa est ablata Baptismate? Manet igitur: nec ea regenerationis lavacro caruimus, si non ibi caruimus sensu, quo eam manere sentimus. 48. Quis autem ita sit imprudens atque impudens, ita procax, pertinax, pervicax, ita postremo insanus et demens, qui cum peccata mala esse fateatur, neget esse malum concupiscentiam peccatorum, etiamsi adversus eam concupiscente spiritu, peccata concipere ac parere non sinatur? Tale porro ac tam magnum malum, tantum quia inest, quomodo non teneret in morte et pertraheret in ultimam mortem, nisi ein secundo Adam; propter hoc, inquam, vinculum mortis, mortui reperiuntutissima, quae a corpore animam separat, sed ea morte qua tenebantur omnes, pro quibus mortuus est Christus. Scimus enim, ait Apostolus, quod a nobis saepissi
Abbreviated transcription (Latin):
set soluitur ergo ꝑ indulgenciam qd tenebat ⁊ uo¬
xa. contitur ꝑ contientiam ne uincat ipugna. A¬
gitar itas ne obsit donet ita saneturut non sit. Qr̃¬
ꝓpter dimituntur m saptistnate cuncta pc̃ca. ⁊ ori¬
ginalitꝰ tracta ⁊ ignorant᷑ uł scienteradiecta. Sed̾
cum dicit apłus iacobns̃: Unusquisq temptatur
a concupiscen sua abstractus ⁊ illectus demdecon¬
cupiscencia tum conceꝑit parit ꝑt̃m: profecto ĩ hi
is ubis Partus a pente discltur. Pariens est enĩ
si cuntceꝑit nec concipit isi illexͥit. ħ est ad ma¬
lum ꝑpetrandum ob̾tinũit uolentis assensum. Qd
ergo adu̾sus eam dimicatur ħ agitur ne concipi¬
at pariatq pc̃cm. dimissis itaq in bapm̃o ꝑcc̃atis
omnib .i. om̃ibus concupiẽ fetibus. suillit etiam
ip̃a confũpta est quomodo contͣ eam ne contipiat
dimicant. santi. liuore corꝑis. pedore menbroꝵ

Expanded text:
set. Solvitur ergo per indulgentiam, quia tenebat in noset. Solvitur ergo per indulgentiam, quia tenebat in noxa: conteritur per continentiam, ne vincat in pugna. Agitur itaque ne obsit, donec ita sanetur ut non sit. Quapropter dimittuntur in Baptismate cuncta peccata, et originaliter tracta, et ignoranter vel scienter adjecta. Sed cum dicit Apostolus Jacobus, Unusquisque tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus: deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum ; profecto in his verbis partus a pariente discernitur. Pariens enim est si conceperit; nec concipit, nisi illexerit, hoc est, ad malum perpetrandum obtinuerit volentis assensum. Quod ergo adversus eam dimicatur, hoc agitur, ne concipiat pariatque peccatum. Dimissis itaque in Baptismo peccatis omnibus, id est omnibus concupiscentiae fetibus, si illic etiam ipsa consumpta est, quomodo contra eam ne concipiat, dimicant sancti « livore corporis, paedore membrorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ruens fortitudine toseratur. non qd̃ nitus se coi¬
mouens castitate comp̾mitur: Nn forte nos
argus tarditatis quod non intellix̾imus ħ te
lani significasse suꝑus cum de fiuore corꝑis di¬
teres. ⁊ labore ac pedore menbrorum: Quͣdo
enim non ab hoste. S a se ipõ affligitur fortis in
ipõ intus est qui uicendus esꝑ hostis. Memẽ¬
to sane non te exposuisse cur apłus dix̾it. adop¬
tionem expestantes. qui iam in sauatro regñati¬
ouis fuerat adoptatus.
Tem ditis qd̾ carnem suam nusłus oderit. Ces
enini h negat: S tamen disciplme rigore asseris
contendam. It̾m ergo pro uitate loqueris ⁊ audi¬
rete non us. Cir enim caro cont̾itur a fidelibus
si inthił remansit in paptismo qd̾ ad ilsus sꝑpm̃ con¬
cupiscat: Cur in qmͣ cont̾itur a seppõ tempłi dr
si nichil ibi est quod resistat spm̃ dei s Nonautem
nos obstrix̾at ꝑ remissionem pc̃corum solutus es¬

Expanded text:
ruens fortitudine toleratur, non quod intus se comruens fortitudine toleratur, non quod intus se commovens castitate comprimitur? An forte nos arguis tarditatis, qui non intellexerimus, hoc te jam significasse superius, cum de livore corporis diceres et labore ac paedore membrorum? Quando enim non ab hoste, sed a se ipso affligitur fortis, in ipso intus est qui vincendus est hostis. 47. Memento sane non te exposuisse cur Apostolus dixerit, adoptionem exspectantes , qui jam in lavacro regenerationis fuerat adoptatus. Iterum dicis, « quod carnem suam nullus oderit. » Quis enim hoc negat? Sed tamen disciplinae rigore asseris conterendam. Iterum ergo pro veritate loqueris, et audire te non vis. Cur enim caro conteritur a fidelibus, si nihil remansit in Baptismo quod adversus spiritum concupiscat? cur, inquam, conteritur a se ipso templum Dei, si nihil ibi est quod resistat Spiritui Dei? Non autemnos obstrinxerat, per remissionem peccatorum solutus es
Abbreviated transcription (Latin):
cas in sua carne ꝑsequitur. Unde dicebat apsus.
Stio quia non htat inme. hoc est m carne mea
honum. ¶mͣ uecem inptizati ẽẽ tur negas. sũ
a nocis huius in liuore corporis ⁊ menbrorum
pedore cognoscas: Neq enim ħ sancti uł dei ffa¬
gellis uel ab inimicis tolerant faciendo: S ipsi
ing̾uut continendo. Et ut quid hoc insi coutͣ car¬
nis concupĩam spiritu concupiscendo: Quod
nimirum ⁊ ip̃ẽ sensisti. Cum enim describens fe¬
liritatema future uite addidisses atqi dixisses. ne¬
mo conuiciis fesicem impudentiam nemo maxil¬
las psalmis. nẽmo subiciet tͥga ub̾ibus. nĩ ꝯfla¬
re stadeb̾it de infirmitate urtutem. nͨ cum ĩopia
fiugalitatem. nͨ cum meroribus magnanimita¬
tem: quare dic̾e noluisti nec cum carnis ꝯcupĩa.
castitatem. S cum festmasti sensum ꝯcludere
ato dixisti. nec paciencia cum dolore luttabitur.
nichil aliud ꝯmemorans nisi quod formsecus ir¬

Expanded text:
cas, in sua carne persequitur, unde dicebat Apostolus, cas, in sua carne persequitur, unde dicebat Apostolus, Scio quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum . Quam vocem baptizati esse cur negas, cum opera vocis hujus in livore corporis et membrorum paedore cognoscas? Neque enim haec sancti, vel Dei flagellis, vel ab inimicis tolerant patiendo, sed ipsi sibi ingerunt continendo. Et utquid hoc, nisi contra carnis concupiscentiam spiritu concupiscendo? Quod nimirum et ipse sensisti. Cum enim describens felicitatem futurae vitae, addidisses atque dixisses, « Nemo conviciis felicem impudentiam, nemo maxillas palmis, nemo subjiciet terga verberibus; nec conflare studebit de infirmitate virtutem; nec cum inopia frugalitas, nec cum moeroribus magnanimitas: » quare dicere noluisti, Nec cum carnis concupiscentia castitas; sed festinasti sensum concludere, atque dixisti, « nec patientia cum dolore luctabitur; » nihil aliud commemorans nisi quod forinsecus ir
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tate soqueris: tunc te ipẽ non audis: Destri¬
hens quippe illam summam resurrectioisem feli¬
citatem: Dicis ueminem iam iuistorum liudũ
fat̾e corpus suum ⁊ seruituti subic̾e. neminem
humiliare animam suam stratis duris ⁊ pedore
menbrorum. Responde ergo cur ħ ista faciat qui
omni malo in boptismate caruit. Cur aud liui¬
bra eius menbra sunt utiq templum dei : Cur
ergo non suaui odore s pedore templi eius aut in¬
utat pͥsentian aut impetrat mĩam aut placat irã
eius: Nichil ne mali castigat. domat. unicit op¬
pͥmit intemplo dei etiam liuore ⁊ pedore ipius tẽ
pli: Nonne attendis nonne ꝑspicis. quia iam ue¬
hement̾ corpus suum ꝑsequens. Si nichil ibi per¬
sequitur qͥd displicet d̾o. frustra ꝑsequendo templũ
eus facit iniuriam magnam dõ: Quid tergiuer¬
saris. quid cuntaris aꝑtius confit̾i: Illud ꝓfcõ
illud est quod iste cuius l̾uiorem pedoremq p̾di¬

Expanded text:
veritate loqueris, tunc te ipse non audis. 46. Descriveritate loqueris, tunc te ipse non audis. 46. Describens quippe illam summam resurrectionis felicitatem, dicis, « neminem jam ibi justorum lividum facere corpus suum, et servituti subjicere; neminem humiliare animam suam stratis duris et paedore membrorum. » Responde ergo cur hic ista faciat, qui omni malo in Baptismate caruit: cur audet livibra ejus membra sunt utique templi Dei? Cur ergo non suavi odore, sed paedore templi ejus, aut invitat praesentiam, aut impetrat misericordiam, aut placat iram ejus? Nihilne mali castigat, domat, vincit, opprimit in templo Dei, etiam livore et paedore ipsius templi Dei? Nonne attendis, nonne perspicis, quia tam vehementer corpus suum persequens, si nihil ibi persequitur quod displicet Deo, frustra persequendo templum ejus facit injuriam magnam Deo? Quid tergiversaris, quid cunctaris apertius confiteri? Illud profecto, illud est quod iste, cujus livorem paedoremque praedi
Abbreviated transcription (Latin):
sua regnum dei ꝑuusis reddat. Et pec̃a quidem
mulla remittittimin regno. S si nulla renut̾en¬
tur muidicio illo nouissinio: puto dominus nõ
dixiss de quodam pcc̃o. Non remittetur n mħ
ille qui dicebat. Memento mei cum uen̾is in reg¬
num tuum. ⁊Qe qua re qñi ꝓfundissima quõ ẽ.
non est modo p̾cipitanda sentencia. Cur aũt ĩ reg¬
no nulla pcc̃a remituit deus filiis fuis nisi quia ñ
nuenit qd̾ remittat: N Ion enim pot̾ut ibi
eẽ poc̃a. ub̃i spiritus non dico non consentit. con¬
cupiscentie carius: S net concupiscit adu̾sus
carnem ⁊ nec caro adu̾sus eum: illa in effabili sa¬
lute ꝑfecta que nunc fit in baptismo ubi remit¬
tuntur quidem cuntta pcc̃a. S remanent carnali¬
um concupiscentiaꝵ mala: cum quibus post lup¬
sismum si tamen ꝓficiunt ex̾ceant. siue ꝯugati
głosa. siue continentes głiosiora ctamiua quod
⁊ ip̃e confitis. Ey nescio qua nrseria qnͣdo ꝓ

Expanded text:
sua regnum Dei parvulis reddat. Et peccata quidem sua regnum Dei parvulis reddat. Et peccata quidem nulla remittuntur in regno: sed si nulla remitterentur in judicio illo novissimo, puto quod Dominus non dixisset de quodam peccato, Non remittetur neque ille, qui dicebat, Memento mei, cum veneris in regnum tuum . De qua re, quoniam profundissima quaestio est, non est modo praecipitanda sententia. Cur autem in regno nulla peccata remittit Deus filiis suis, nisi quia non invenit quod remittat? Non enim poterunt ibi esse peccata, ubi spiritus, non dico non consentit concupiscentiae carnis, sed nec concupiscit adversus carnem, quia nec caro adversus eum; illa ineffabili salute perfecta, quae nunc non fit in Baptismo, ubi remittuntur quidem cuncta peccata, sed remanent carnalium concupiscentiarum mala, cum quibus post Baptismum, si tamen proficiunt, exerceant sive conjugati gloriosa, sive continentes gloriosiora certamina: quod et ipse confiteris ; sed nescio qua miseria, quando pro
Abbreviated transcription (Latin):
mitte nobis debita ur̃a qua liberabor ut spero me
ternum uħi iam nulla Rex in menbris meis re¬
pugnet segi mentis mee. Non igitur ego i¬
auem facio dei gr̃am. S tu eius mnimnitus ĩ anem
uideris quesisse iactantiam. ut in tuam disputa¬
tionem intreduces epycurum qui negauit esse cor¬
pris deorum S taimͣ corpus nec sangͥnem. S
tanꝙͣ sauguiem. ⁊ hac octasione de pħorum stis¬
meptius qnͣto uelud doctuss defiraret. ¶Luis aũ
nr̃m dicit quicquid in p̾senti setuło agitur eẽ cul¬
pandum. cum hic ipe xp̃ec tanta eg̾it Erã. s ut noᷤᷤ
apłicum testimonium u̾ait. Spe sasui fcĩ
¶uinus ⁊ cet᷑a usq ad redemptõnem corꝑis nr̃i:¬
oꝑe p̾cium est int̾ni. Ditis enm quod illa resur¬
rectio non pcc̃a dimittit aliquorum: S expurgat
m̾ita singulorum. Reddit eium uraciuq nr̃m in¬
quis scd̾m oꝑa sua. nec tamendicis scd̾m que oꝑa

Expanded text:
mitte nobis debita nostra ; qua liberabor, ut spero, in mitte nobis debita nostra ; qua liberabor, ut spero, in aeternum, ubi jam nulla lex in membris meis repugnet legi mentis meae . Non igitur ego inanem facio Dei gratiam: sed tu ejus inimicus inanem quaesisse videris jactantiam, ut in tuam disputationem introduceres Epicurum, « qui negavit esse corpus deorum, sed tanquam corpus; nec sanguinem, sed tanquam sanguinem » ; et hac occasione de philosoineptius quanto velut doctius delirares. Quis autem nostrum dicit, « Quidquid in praesenti saeculo agitur, esse culpandum; » cum hic ipse Christus tanta egerit bona, sed ut nos apostolicum testimonium, ubi ait, Spe salvi facti sumus, et caetera, usque ad redemptionem corporie pretium est intueri. Dicis enim quod « illa resurrectio non peccata dimittat aliquorum, sed expurget merita singulorum. Reddit enim unicuique, » inquis, « secundum opera sua, » nec tamen dicis, secundum quae opera