comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
naculum tegeresur ut pluuias &uentus & turbines
to lerant groses bominum mentes accipi qua eali¬
quando in aeclesia occulto diiudicia quamuisduri
sint praeferuntur : unde & benesequentur pellesa¬
rie um ibi subiecit ut perari& esdulces praeposicosque
aelesiorumostender &. qui quia deserui recuristem¬
poralibus nontiment oport& uc temptationumuen
tos & pluuias dehuius mundi contrameatibus por¬
tentuthii quiintro a eclesiem sp̃italiter qua sibysus
resplendeant dumpreeposit & reccores eorum con¬
treprocelles & turbines sacculi foris laborent
U ꝗ uoduero in medio tabernaculi uelum extenditꝰ
& exterior parsabinteriore separatur illud signi¬
ficat quod nunc populus xeolesiae eaque promis¬
sa sunt uel oppansa quo usqueedueniat uidere
non liceat sicenim &t postolusait nuncuidemus
perspeculum & enigmate tuncautem facieadfa¬
ciem quem diuigitur in hocmundo sumus cam¬
quam perspeculum uericatem uidemus positiqua¬

Expanded text:
naculum tegitur, et pluvias, et ventos, et turbines naculum tegitur, et pluvias, et ventos, et turbines tolerant grossae hominum mentes accipi, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur. 399 3. Unde et bene sequenter pelles arietum ibi subjecit, ut per arietes duces praepositosque Ecclesiarum ostenderet. Qui, quia deservire curis temporatos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent, ut hi qui intra Ecclesiam spiritaliter quasi byssus et resplendeant, dum praepositi et rectores eorum contra procellas et turbines saeculi foris laborant Quod vero in medio tabernaculi velum extenditur, et exteriorum pars ab interiore separatur, illud significat, quod nunc populus Ecclesiae ea quae promissa sunt, vel oppansa, quousque adveniant, videre non liceat. Sic enim et Apostolus ait: Nunc videmus per speculum et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quandiu igitur in hoc mundo sumus, tanquam per speculum veritatem videmus, positi qua
Abbreviated transcription (Latin):
pantinillos inserobustius fingunt quod autem
argenteas aitbases & tebules deouratos ostendit
praecepta a postolorum longeclariora essepro¬
ph&arum tentoria autem qua ean sulis ad suta
& circulis suspensa at que in neca funibus
ad modum cortinerumex & uiii in longumatq:
in latum quattuor cubitis distenduntur reli¬
qua credentium plebs intelligitur qua ehera
&penda infunibus fide funi semiintripler non
rumpitur qua eest trinitatis fides exqua penda
onis numerum teneant & legis decalogum sigeN
quaetomen quinqua genis aureis circulis sibi m&a
conectuntur qui e omnes fideles perdonum spssc̃ĩ
fidei & coritatis uinculo sociantur : quinquageno¬
fieri praecipiuntur: incilicio quippepecoatum
ostenditur propteraedos ad sinistram positos qm̃
ergo superius inx cortinis sc̃iperfectionem legis
orum numera qm̃trans greditur denerium crans¬
ansulis copulantur propter penitentiae signum

Expanded text:
pant, illos in se robustius firmant. 3. Quod autem pant, illos in se robustius firmant. 3. Quod autem argenteas ait bases, et tabulas deauratas, ostendit praecepta apostolorum longe clariora esse quam prophetarum. Tentoria autem, quae ansulis assuta, et circulis suspensa atque innexa funibus ad modum cortinarum viginti et octo in longum atque in latum quatuor cubitis distenduntur, reliqua credentium plebs intelligitur, quae haeret et pendet in funibus fidei. Funis autem triplex non rumpitur, quae est Trinitatis fides, ex qua depeonis numerum teneant, et legis decalogum significent; qui tamen quinquagenis aureis circulis sibimet connectuntur, quia omnes fideles per donum Spiritus sancti fidei et charitatis vinculo sociantur. Quinquagenafieri praecipiuntur, in cilicio peccatum ostenditur, propter haedos ad laevam positos. Quoniam ergo superius in decem cortinis sanctos perfectionem legis orum numerus, quoniam transgreditur denarium, transansulis copulantur propter poenitentiae signum
Abbreviated transcription (Latin):
siae fier& columpnas eius qua tuor fundari ar¬
genteas dñ siub& columpnae istae quatuor euan¬
gelistaesunt sc̃i firmitate s̃dei soliditati argenti¬
quis uogestamine structuram portanta ede s̃i e
supra sunda mentum enimpropba trum euan¬
ge listae aeclesiei collocant eorum que auccori¬
tate euangelicom fidem confirmant : copudau¬
tem columnorum aureum. Ve est dequodic
ba sestergenteas iubequidenim perca bulas
nisi doctores &e postoli extense in mundum prae¬
dicatione dilatati: quid perbasesar genteas nisi
ut praedictum est propheaesi gnantur qui super¬
inpositas tabulas ipsi firmi aefusiles sustineÑ
quia tpostolorum & doctorumuita dumeorum
praedi catione instruitur eorum auctoritate
solidatur: unde& coniunctibiniba ses singulista¬
bulis subponuntur quiadum propheae sc̃i in uer¬
bissuis demediatoris incarnatione concorebont
subsequentos praedicatores acclesiae in dubiton¬
ter aedificent & cumin semecipsis non discre¬

Expanded text:
siae fieret, columnas ejus quatuor fundari arsiae fieret, columnas ejus quatuor fundari argenteas Dominus jubet. Columnae istae quatuor evangelistae sunt, sanctae firmitate fidei solidati. Argentqui suo gestamine structuram portant Ecclesiae; supra fundamentum enim prophetarum evangelistae collocant Ecclesiam, eorumque auctoritate evangelicam fidem confirmant. Caput autem columnarum aureum ille est, de quo dicit bases argenteas jubet. Quid enim per tabulas, nisi doctores et apostoli, extensa in mundum praedicatione dilatati? Quid per bases argenteas, nisi, ut praedictum est, prophetae signantur, qui superimpositas tabulas ipsi firmi ac fusiles sustinent? 2. Quia apostolorum et doctorum vita, dum eorum praedicatione instruitur, eorum auctoritate solidatur. Unde conjunctae bases binae singulis tabulis supponuntur, quia dum prophetae sancti in verbis suis de Mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant. Et cum in semetipsis non discre
Abbreviated transcription (Latin):
mis sp̃s scĩ splendoremi cat huic candal abro fiunt
e munctoria quacinestia forcipes nunc cupentur a
hec quidam duoteflementa interprecaci sunt quibus
peocata purgantur qua eque interse sc̃i sp̃s umone
sociantur : excra uelum aeutem testimonii quodop¬
pansum est cende la brumerdere praecepitur
imueritas fulge oleumuero quod de orborib
oliuerum sumendum dñs praecepit eandemgra¬
tiam sp̃s sc̃i ostendit habente minse pacem & i¬
sericordiom persa luxtoris aduentum unde in
cordibus nostris lumen ueritatis accendito¬
fabricore iub&ur: taberna culum hoc peralle¬
goriam a eclesia est in huiusuitao here mocons¬
ticuta dequo psalmistaait qm̃ abscondtmeinta¬
bernaculo in diemalorum : uoriis igitur specie¬
bus instruitur tabernaculum pertim praetiosis
partimuilioribus perquode monstratur alios
scõs alios esse peccatores inaeclesia fideles
Ipsum autem tabernaculum cumintypoa ecle¬

Expanded text:
mis Spiritus sancti splendore micat. Huic candelabro fiunt mis Spiritus sancti splendore micat. Huic candelabro fiunt emunctoria, quae in Isaia forcipes nuncupantur. Et haec quidam duo testamenta interpretati sunt, quibus peccata purgantur, quaeque inter se sancti Spiritus unione sociantur. Extra velum autem testimonii, quod oppansum est, candelabrum ardere praecipitur,Spiritus jam veritas fulget. Oleum vero, quod de arboribus olivarum sumendum Deus praecepit, eamdem gratiam Spiritus sancti ostendit, habentem in se pacem et misericordiam per Salvatoris adventum, unde in cordibus nostris lumen veritatis accenditfabricare jubetur. Tabernaculum hoc per allegoriam Ecclesia est, in hujus vitae eremo constituta. De quo Psalmista ait: Quoniam abscondit me in tabernaculo suo in die malorum . Variis igitur speciebus instruitur tabernaculum, partim pretiosis, partim vilioribus. Per quod monstratur alios sanctos, alios esse peccatores in Ecclesia. FidelesIpsum autem tabernaculum cum in typo Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
pocest peruenire ad dnĩnisi percoritatem ple¬
nitudo enim legis coritas : alii eadem duocerubin
proph&a in mediodorum animalium cognosce¬
ris hii uersi suultibus serespiciunt dum in spiri¬
tal sensu uertuntur: tunc enimal teruitrum in
meliur sibi concordant e i nomnibus restur con
sonant si quidem ex utroque latere oraculum uel
propitiatorium tegunt: quia uetur et nouum testa¬
mentum tamquam xp̃i sacramenta quam acclesie¬
re autem illud quod corpur xp̃i significabant siue
omnes scõs̃ in quibus ardec semper diuinus ignis¬
cis et fidei acclesiae gestabat typum in quapas cimor
alimentis scriptur arum ad cuius unitatem extoco
orbeuicio apostolicis dĩpopulus congregatur sola¬
mone dicente sapientia aedificauit sibi domum
parauit mensam suam miscuit uinum incratere¬
trat acclesiam omnem inunicatem fider consii¬
tentem: alii eundem candellabrum xp̃m intelle¬
gunt gestantem septem aecclesi asinquibus septifor¬

Expanded text:
potest pervenire ad Deum, nisi per charitatem. Plepotest pervenire ad Deum, nisi per charitatem. Plenitudo enim legis dilectio . Alii eadem duo cherubin, propheta: In medio duorum animalium cognosceris. Hi versis vultibus se respiciunt, dum in spiritali sensu vertuntur. Tunc enim alter alterum in melius sibi concordant, et in omnibus rectius csonant. Siquidem ex utroque latere oraculum, vel propitiatorium, tegunt, quia Vetus et Novum Testamentum tam Christi sacramenta quam Ecclesiare autem illud corpus Christi significabat, sive omnes sanctos, in quibus ardet semper divinus igniscis et fidei Ecclesiae gestabat typum, in qua pascimur alimentis Scripturarum. Ad cujus unitatem ex toto orbe vocibus apostolicis Dei populus congregatur, Salomone dicente: Sapientia aedificavit sibi domum, paravit mensam suam, miscuit trat Ecclesiam omnem, in unitate fidei consistentem. Alii idem candelabrum Christum intelligunt, gestantem septem Ecclesias, in quibus septifor
Abbreviated transcription (Latin):
champortent : qui curo quoque iubentu ro pperordo
utcum sermone aliisinsonant ipsi &iem uit aesplen¬
ut prae dictumest aeclesi e est habensduas cabulos
lapideas destduplicis testementi perpeuam fir¬
mitatem urnom quoque auream hoc est cornem
intelligimus xp̃i puramatque sincerem quaere¬
conditem insemanne perpes ua e diuinitatis con¬
seruat & angelicillius panis perennem caelestẽ
gerit dulcedinem pec nono &iem uirga maoron
desteiusdem summi uerique pontificis nostri
pitiatorium supererchomtestementi positum
idemipsexp̃s insinuatur qui interdm̃ & homi¬
nes medius propitiator interuenit: dequodiert
a postolus quem proposuit ds̃ propitiatorem
persidemin senguine ipsius hoo propitateriũ
erchesuperponitur sicuta xp̃s capud estaede¬
siae. cuius adextris & sinistris duocerub in consis¬
tunt quod est plenicudo suientiae idestdilectiodĩ
& proximi perquodñs ostenditur : Ne moenim

Expanded text:
cam portent; qui auro quoque jubentur operiri, cam portent; qui auro quoque jubentur operiri, ut cum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splenut praedictum est, Ecclesia est, habens duas tabulas lapideas, id est, duplicis testamenti perpetuam firmitatem: urnam quoque auream, carnem intelligimus Christi puram atque sinceram, quae reconditum se manna perpetuae divinitatis conservat, et angelici illius panis perennem et coelestem gerit dulcedinem. Necnon etiam virga Aaron, id est, ejusdem summi verique pontificis nostri pitiatorium super arcam testamenti positum, idem ipse Christus insinuatur, qui inter Deum et hominem medius propitiator intervenit. De quo dicit Apostolus: Quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius . Hoc propitiatorium arcae superponitur, sicut et Christus caput est Ecclesiae: cujus a dextris et sinistris duo cherubin consistunt, quod est plenitudo scientiae, id est, dilectio Dei et proximi, per quod Dominus ostenditur; nemo enim
Abbreviated transcription (Latin):
significatur aedificata ex omnibus sc̃is mente a
corpore in corruptis habentibus &ieminterius
duas tabules testomenti idest obseruentiom legis
& euengelii : intus autemaforas in auratur arche
sic & aeclesia quesi eurum uadiore deb& teminte¬
musuitae splendore quo mexterius doctrinae
sapientiae claritate : corona autein auree per
quattuor angulos i ubentera diungi hic significent
quia in eo quota edesia perquattuor mundi pertes
dilatata tenditur proculdubio .iui. sc̃is euengelii
ubris acinto praedicatur qui tamen intreuni¬
us coronaecubitum i destintra eiusdem fideiunita¬
tem concluditur uectes quoque delignis secim fiur̃
quieis dem ad portandumcirculis inferuntur quia
fontes per seuerontesque docto resuelud in putribi¬
ua ligne quaerendisunt qui in sructioni secrorũ
uoluminum semperinherentes scãe aeclesiae uni¬
tatum denuntient : e quesi intromissis circuli set¬

Expanded text:
significatur, aedificata ex omnibus sanctis, mente et significatur, aedificata ex omnibus sanctis, mente et corpore incorruptis, habentibus etiam interius duas tabulas testamenti, id est observantiam legis et Evangelii, intus autem ac foris inauratur arca; sic et Ecclesia quasi aurum radiare debet, tam interius vitae splendore, quam exterius doctrinae et sapientiae claritate. Coronae autem aureae per quatuor angulos jubentur adjungi hoc significant, quia in eo quod Ecclesia per quatuor mundi partes dilatata tenditur, procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur, quae tamen intra unius coronae ambitum, id est, intra ejusdem fidei unitatem concluditur; et vectes quoque de lignis Sethim fiunt, qui iisdem ad portandum circulis inseruntur, quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt instructione sacrorum voluminum, semper inhaerentes sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissis circulis ar
Abbreviated transcription (Latin):
bulis facies glorificata uid&ur sed tomenuel omine
tegitur hoc significabat ut ostender& eondem legem
mistico esseuelamine coopertom tectomque inside¬
libus & occultom sermolegis hab& scientiae gloriã
sed secresem: hab& & cornua duorumtes tamentorũ
quibus dogmata falsitati sincedit armata: cumenim
moyses legitur uela men est positum supercoreorum
& manifestedumlegis & prophecarum scripturem
pernimiam soliditatem cordiscarnaliter aecipi¬
unt infideles ilis tota faciesmo:s quo demue lemine
tegitur itaut non possint loquentis legis gloriani
sustinere : sed si conuersi fuerint ad dm̃dufer&ur
uelemenoccidens : littere mori&ur uiui ficens sp̃s
& dauidorabat in psalmore uel a oculosmeos & con¬
testementidĩ inspiciamus inque eranti repositae
tabulae legis perhancitaque archam quam delig¬
nis in putribilibus moysesfabricauit aeclesiaxp̃i

Expanded text:
bulis, facies ejus glorificata videtur, sed tamen velamine bulis, facies ejus glorificata videtur, sed tamen velamine tegitur, hoc significabat ut ostenderet eamdem legem mystico esse velamine coopertam tectamque infidelibus et occultam. Sermo quippe legis habet scientiae gloriam, sed secretam. Habet et cornua duorum testamentorum, quibus contra dogmata falsitatis incedit armata. Cum autem Moyses legitur, velamen est positum super cor eorum, et manifeste dum legis et prophetarum scripta per nimiam stoliditatem cordis carnaliter accipiunt infideles, illis tota facies Moysi quodam velamine tegitur, ita ut non possint loquentis legis gloriam sustinere. Sed si conversi fuerint ad Deum, auferetur velamen. Occidens littera morietur, vivificans spiritus et David orabat in psalmo: Revela oculos meos, et cotestamenti Domini inspiciamus, in qua erant repositae tabulae legis. Per hanc itaque arcam, quam de lignis imputribilibus Moyses fabricavit, Ecclesia Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ra exp̃i a eclesia que misterium figuratum est gestauit
quippe moyses typumpopuli iuda eorum in xpm poste¬
credituri ÷ deo illidictum est cum tronsiero posteri¬
ora me a uidebis: quidom hunc sensum in euangelio
dicunt fuisse complecum cuma scendis se ibs in mon¬
tem quendo apperuit moyses conloquens cumihũ &
ideo ibi conpl&e megunt istom promissionem quam
accepitin montesyna. cum dictum est posteriora me
uidebis : uiditergo posteriorei destuidit quae in poste¬
rioribus & nouissimis facta sunt: quotautem at dñs
ad moysen est locusepudme stabis supreperem
& paulo posttollom monum meam & uidebis poste¬
conspicitur apud seesse locumdñs perib& dequoui¬
deatur: in pero moy ses poniturut dĩ speciem con¬
templesur quianisi quis fidei soliditatemtenue¬
rit diuinem praesentiom non agnostit dequa solidi¬
tate dñs dicit superhon cpere maedificebo aeclesiã¬

Expanded text:
rae Christi Ecclesiae, quae mysterium figuratum est. Gestavit rae Christi Ecclesiae, quae mysterium figuratum est. Gestavit quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum postecredituri, ideo illi dictum est: Cum transiero, posteriora mea videbis . Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendisset Jesus in montem, quando apparuit Moyses, colloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam promissionem, quam accepit in monte Sina, cum dictum est: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in posterioribus et novissimis facta sunt. Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus apud me, stabis super petram , et paulo post: Tollam manum meam, et videbis postes conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petram Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit, de qua soliditate Dominus: Super hanc petram aedificabo Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
mus quacm diu per festio decalogu legis per quec¬
tuor eiur dem mundi perȩs id est toto orbe pre¬
diccctor ut decem quater ducte quec draginae¬
ut decritatem de uideret dicens sinuenigrectiã
a put te ostende mihi teipsum menifeste: accipit
enim in praesenti congruum responsum quod fa¬
ciem dñi uidere non posset quam nemo hominum¬
uideret ec uiueret : Quid est ergo sacciem meam
uidere non poteris nisi quice queem uisur qua
ad parilitatem angelica humant &iam postre¬
surrectionem natura proficiat᷑  ad contem plandũ
dm̃ indeffessa consurgat uidere tamen eius essenti¬
amplene non praeual& quemne ipsa perfectio ange¬
lica in totoue lintegre attingit scire secundum a posto¬
lum quiit paecdĩ qua e ex superatomnem sensumait
subaudiss& angelorum os ola enim intellegere nota est¬
trinitas ehumenitati susceptae quae certia est intri¬
nitate persona : Iam deinde in sequentibus uerbis dĩ futu¬

Expanded text:
mus, quandiu perfectio decalogi legis per quamus, quandiu perfectio decalogi legis per quatuor ejusdem mundi partes, id est, toto orbe, praedicatur, ut decem quater ducta quadragenaut claritatem Domini videret, dicens: Si inveni gratiam apud te, ostende mihi te ipsum manifeste. Accepit enim in praesenti congruum responsum quod faciem Domini videre non posset, quam nemo videret, et viveret. 2. Quid est ergo Faciem meam videre non poteris, nisi quia quamvis usque ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa 390 consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non praevalet? quam nec ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum , ut subaudias et angelorum. 3. Sola enim Trinitas, et humanitati susceptae, quae tertia est in Trinitate persona. Jam deinde sequentibus verbis Dei futu
Abbreviated transcription (Latin):
uero adinstorpriorum ceratim incisae nouitesta¬
menti habuere figurem: istae uero non frongentur
utostender&ur nouitestementi eloquie permensu¬
ra: unde & merito x uerbis legenda signentur ut per
eundemnumerum figura crucis ex primitur huius
enimforma indecus litterae est nem recto uno a pice¬
a summo inimum duc̃itur sursus alio non disperiper
trensuersa bracbiorum conponitur unde & ips eait
non ueni soluerelegem sedimplereutique perpassi¬
onem crucis cuius i mego fuit in tabulis Quidautem
actionis quaedem figura est in huius numeri conside¬
ratione: quec draginecrio enim numero et monses
e helices et ipse dñs ieiuncuerunt: prȩcipitur enim
nobir exlege et ex profetir et ipso euangelio quod testi¬
monium hebet alege et profedr̃ unde eticem in mon¬
te inter ut ramque personam medius sed uactor ef¬
ful sit ut ebomnibur mundi in lecebrir auiditectẽ
nostrẽc̃ tam quecm ie iunio aempereentiae reftene¬

Expanded text:
vero, ad instar priorum iteratim incisae, Novi Testavero, ad instar priorum iteratim incisae, Novi Testamenti habuere figuram. 389 Istae non franguntur, ut ostenderentur Novi Testamenti eloquia permansura. 3. Unde et merito decem verbis legenda signantur, ut per eumdem numerum figura crucis exprimeretur. Hujus enim formae in decem X littera est. Na summo in imum dicitur: rursus alio non dispari per tranversa brachiorum componitur. Unde et ipse ait: Non veni legem solvere, sed implere . Utique per passionem crucis, cujus imago fuit in tabulis. CAPUT XLIactionis quaedam figura est in hujus numeri consideratione. Quadragenario enim numero et Moyses, et Elias, et ipse Dominus jejunaverunt. Praecipitur enim nobis ex lege, et ex prophetis, et ipso Evangelio, quod testimonium habet ex lege et prophetis. Unde etiam in monte inter utramque personam medius Salvator effulsit, ut ab omnibus mundi illecebris aviditatem nostram tanquam jejunio temperantiae refrene
Abbreviated transcription (Latin):
be ita illeuitulus perignem ⁊ eli & aciem uerbi & aquam¬
baptismi ab eis potius quos absorbere conabaturabsortus
habuerit requirendumest quod ex eis multos qui sibi absen¬
te ipsoidolum fabricauerunt sineulle cuiusque necessi¬
tudinis distention eius sit interimi facile est ut intelle¬
getur hominum illorum interemptione significoriui¬
tiorum talium necem qualibu s adeendem idolat nem
porta uero us que odpartemire est auitiousque aduitium
perquod admentem morsingreditur cumgladio incre¬
pationis discurreres sed eipsenumerus triummilium
interfectorum triplicem formem indicat peccatorum.
omne en impeccatum aut facto aut uerbo aut cogitatione
iterum quedatei dĩ logem in aliis tabulis ad instor pri¬
orum praecisis ÷ sed quid significeuerunt idem tabulae
quasprimuma dño moyses accepit & sinemora confin
git tabulae i maginem demonstrabant prisce legis non
postmulto interuallo propopuli peccato cessontis. aliae

Expanded text:
be ? ita illebe ? ita illebaptismi, ab eis potius quos absorbere conabatur absorptuhabuerit requirendum est, quod ex eis multos, qui sibi, absente ipso, idolum fabricaverant, sine ulla cujusque necessitudinis distinctione jussit interimi. Facile est autem ut intelligatur hominum illorum interemptione significari vitiorum talium insecutionem, qualibus ad eamdem idololatriam porta vero usque ad portam ire est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, cum gladio increpationis discurrere. Sed ipse numerus trium millium interfectorum triplicem formam indicat peccatorum. Omne enim peccatum aut facto, aut verbo, aut cogitationeIterumque dat ei Deus legem in aliis tabulis ad instar priorum praecisis. Sed quid significaverunt eaedem tabulae, quas primum a Domino Moyses accepit, et sine mora confregit? 2. Tabulae illae imaginem demonstrabant priscae legis, non post longum intervallum pro populi peccato cessantis. Aliae
Abbreviated transcription (Latin):
ruptibilis dĩ insimiliti dinem imaginis corruptibilis
hominis & uolucrum & qua dripedum & serpentiũ
ex acquesi sopientia isteuitulu s eureus qualie solebent
aegyptiorum & iomipsi primates & tom qua in docti
homines adorare figmente hocergouitulo significa¬
tum est omne corpus idestomnis soci&os gentilium
ido latrae deditorum benc secrilegam soci& atem
dñ sxp̃s illo igne conbur& de quo in e uengelioeit ignom
uenimittere interrem ut qm̃ non est qui s est abscondat
acalore dumineumcredunt gente signe uirtutis
diabolica in eisformo soluatur tocum dein de corpus
illud conminuitur idestabillem alaecons pirationis¬
conflatione discessum uerbo uentatis humilatur
& conminutum in aquem mittitur ut eo sisrabelitoe
idest euangelii praedicatores & beptismo insueinem¬
bra hoc est in dominicum corpustransferent quorum is¬
rabolitarum p&ro deipsisgentibus dictum est macca &nen¬
duca sic macta & monduca quere &iem non concide &bi¬

Expanded text:
similitudinem imaginis corruptibilis hominis et uolucrum et quadrupedum et serpentium. ex hac quasi sapientia iste uitulus aureus, qualia solebant Aegyptiorum etiam ipsi primates et tamquam docti homines adorare figmenta. hoc ergo uitulo significatum est omne corpus, id est omnis societas gentilium idolatriae deditorum. hanc sacrilegam societatem dominus Christus illo igne conburit, de quo in euangelio dicit: ignem ueni mittere in terram, ut, quoniam non est, qui se abscondat a calore eius, dum in eum credunt gentes, igne uirtutis eius diabolica in eis forma soluatur. totum deinde corpus illud comminuitur, id est ab illa malae conspirationisconflatione discissum uerbo ueritatis humiliatur et comminutum in aquam mittitur, ut eos Israhelitae, id est euangelii praedicatores, ex baptismo in sua membra, hoc est in corpus dominicum, transferant. quorum Israhelitarum Petro de ipsis gentibus dictum est: macta et manduca. si macta et manduca, quare non etiam: concide et bi
Abbreviated transcription (Latin):
tut inmoy sen&aeron legise sacerdocio iuda eorũ
sinis in positis quod necips ad teranrepromissi¬
omis inmos cendere ualeont nec credentem pilum
desolitudisie huius inundi educerenis solusibs roono¬
contredictionis inoy so Ioefenditdnm & pro hilidur
puli dubit nte porm curgopereusse que sulluo norpos¬
saidẽ facere uta quede pesra proflure quo dante omife¬
ceras quidergobucfidesinoysi insinutane doceo ue¬

Expanded text:
tua, in Moyse et Aaron legi et sacerdotio Iudaeorum finis inpositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere ualeant nec credentem populum de solitudine huius mundi educere. et nocontradictionis Idumaepuli, dubitanter petram virga percussit, quasi illud non possit Deus facere, ut aqua de petra proflueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
haexbreuiter dicipotest quod filiis necessita
tis grandes aduirtutes stimulos suggerome
cumeis nuntia uerimus praemia fiturorĩ¬
& accinctos inirebelle docuerimus horũ
trium quicquid megister fecerit in mon¬
Salio a postolusait praetersit enim figu¬
rahuius mundi in huncuenientes sõdi cu¬
piunt ao meliore t rensi rede quib psalmis¬
tancanit& non dixerunt qui preeriben
benedictio tñi superuos ericesimese¬
cunde mansio es in asiongaber quee
ctons fertur inligneuiri : possunt heclig¬
neuiri saltuum & omnium arborum
genera multtudi nem genqum sa rete
H ucus que solitudo eceren decem & oeto
contin& mensiones qua e diserietae in cota lego insu¬
serionestonere conponuntur ł ricesi mutertenen

Expanded text:
breviter haec dici potest, quod filii necebreviter haec dici potest, quod filii necetis grandes ad virtutum stimulos suggeramus, cum illis denuntiaverimus prima, ac futurorum accinctus in bello docuerimus horum trium. Quicquid mde quo Apostolus ait: Praeterit enim figura hujus mundi . In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos . Ccunda mansio est in Asiongaber, quae transfertur in ligno viri. Possunt haec ligna viri saltuum et omnium arborum genera multitudinem gentium figurare. Hucusque solitudo Pharan, decem et continet mansiones, quae scriptae in catalogo in super
Abbreviated transcription (Latin):
flio sarifum qua eest tanten eceites qurenio¬
Fenitbus inponatur cum diuinis scripturis fu¬
eriseruditus e lege secrum hactesti monie uin¬
cule s uieris ueritatis contendens cumad uersar¬
is ligaliseos exuinctosduces inceptiuita tem
& deb ostibustuis quondemat quecoptiuis libe¬
ros dĩ facies ut repentedices cumsionigo sterilis
ainonrarens transinigrata & coptiuata
istos qui senutriuit ẽgo disticuta & sole eristiubi
erant porro quot inter presatum est filiosstri¬
doris d illum sensum refferequoo timore sup¬
plicii es eius lociubi est flasus & stridor dentiũ
curbae colla submittont Uicesime non a
mansio est in montegao gad quod interpre¬
taturnuntius scue accinetio uelcerte con¬
cisio ponenimaliter possumus magistri
discipulorum atque credentium eosface¬
re filios necessitatis nisi praeceptoreseorũ
intersicerimus crude lissimos i noo cisioni
corum nan pereat menus nostraerinum
aut extaẽmum auriculȩ deore leonis x¬
trahere a uero denuntio e accintione

Expanded text:
filios arietum. quae est tanta necessitas, quae nolentibus inponatur? cum diuinis scripturis fueris eruditus et leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis, contendes cum aduersariis, ligabis eos et uinctos duces in captiuitatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, ut repente dicas cum Sion: ego sterilis et non pariens, transmigrata et captiua, et istos quis enutriuit? ego destituta erant ? Porro quod interpretatum est filios stridoris, ad illum sensum refert, quod, timore supplicii et ejus loci, ubi est fletus, et stridor dentium , entium turbae colla submittant. Vigesima nona mansio est in monte Gadgad; Gadgad interpretatur nuntius, sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus crudelissimos; in occisione eorum non parcat manus nostra, armum aut extremum auriculae de ore leonis extrahere a viro. De nuntio et accinctione
Abbreviated transcription (Latin):
tum est sacrificiumdẽ sp̃s contribulatus: Illud
autem quod semel inenno pontifexrelioto populo
pertotumonnumerat cumpopulo annumillum de
quo ipsedixit euangelixore pouperibus misit me
& uocare onnum dñi acceptum & diem propitiato¬
ris: ste ergo semel in isto anno indie propitiationis
intratinsc̃e scõrum id est conplea disputatione pe¬
netrat caelo s intrens ad pacrem ut eum propitium
huma nogeneri faciat & exore proomnibus insecre¬

Expanded text:
tum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Illud tum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Illud autem quod semel in anno pontifex, relicto populo,per totum annum erat cum populo annum illum, de quo ipse dicit: Evangelizare pauperibus misit me, et vocare annum Domini acceptum, et diem propitiationis . Iste ergo semel in anno in die propitiatiointrat in sancta sanctorum, id est, completa dispensatione, penetravit coelos, intrans ad Patrem, ut eum propitium humano generi faciat, et exoret pro omnibus in se cre
Abbreviated transcription (Latin):
oritur perquod cadens decor&i munditiae corpo¬
ralis costitos designatur quae uidelic& tortepul¬
chritudinis superhumerai in nectitur quia tunc
costimonie ad perfectum munditiae candorem
ducitur dumper abstinentiam coroadfligit̃
siquidem & baltheo praecingitur perquore¬
rum incentiue & luxoriae libidinum restringon¬
tur ł aberna culum autem sacerdos ingrediens in
tuniea tintinabilis embitur utui delic& uoces praedi¬
cationis habeat ne superni inspectoris iudicium exsi¬
lentio offendat mala quoque punica in tintinabulis
coniunguntur ut pereius doctrinem fidei unites de¬
signesur.: Quod autem in prime perte cobernaculi
cotidiesa cerdos adimmolandes hosties introibat
instontia nobis cotidiene praccipitur ut abhoc loco
ubi populu sdĩ caelestibus uocibus nutritur numquẽ
abscidamus sed cotidie confessionis e laudissp̃itale
sacrificium offeramus id est humilitatem onima¬
rum nostrerum quae suntuere hostiae sicut scrip¬

Expanded text:
oritur, per quod candens decor munditiae corpooritur, per quod candens decor munditiae corporalis castitas designatur: quae videlicet torta pulchritudine superhumerali innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro affligitur. Siquidem et balteo praecingitur, per quod rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem sacerdos ingrediens, in tunica tintinnabulis ambitur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Mala quoque punica tintinnabulis conjunguntur, ut per ejus doctrinam fidei unitas designetur. Quod autem in prima parte tabernaculi quotidie sacerdos ad immolandas hostias introibat, instantia nobis quotidiana praecipitur, ut ab hoc loco ubi populus Dei coelestibus vocibus eruditur, nunquam abscedamus, sed quotidie confessionis et laudis spiritale sacrificium offeramus, id est, humilitatem animarum nostrarum, quae sunt verae hostiae, sicut scrip
Abbreviated transcription (Latin):
quod inutroque humero sacerdos uelemine suꝑ¬
humeralis adstringitur ut contre aduersa ac
prospera uirtutum somperor nemento munitur:
& quod super humerale exauro & iachinto & pur¬
pura bistincto cocco &torto fieribisso praecipitꝰ
quante sacerdos clerescere uirtutum diuersitate
debeat demonstratur : In sacerdotis qui ppehabi¬
tuaurum fulg& dumintellectu sapientiae emi¬
cat: cui iachintus quia aerio colore resplend& ad¬
iugitur scilice utomne quod tractat ademorem
aelestium surgat : huic admiscitur regabs purpur
ut suggestiones uitiorum ueluti ex potestate regia
conprimat. coocus quoque bistinctus ipsius superbu¬
mereli adiungitur ut ante interm iudicisoculo som¬
nia uirtutum bona excoritate decorentur quia ca¬
nitas indilectione dĩ & proximipend& quesi exdu¬
plicitincture refulg& : cuibi stinto coccotor tabis¬
sus adiungitur decerre enimbissus nitentispecie

Expanded text:
et quod in utroque humero sacerdos velamine supet quod in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper ornamento muniatur. Et quod superhumerale ex auro et hyacintho et purpura bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, quantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstratur. In sacerdotis quippe habitu aurum fulget, dum intellectu sapientiae emicat, cui hyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur, scilicet, ut omne quodquod tractat, ad amorem coelestium surgat. Huic admiscetur regalis purpura, ut suggestiones vitiorum veluti ex potestate regia comprimat. Coccus quoque bis tinctus ipsius superhumerali adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnium virtutum bona ex charitate decorentur, quia charitas, quae in dilectione Dei et proximi pendet, quasi ex duplici tinctura refulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra enim byssus nitente specie
Abbreviated transcription (Latin):
archarum id esta dimitamentum uitae exempla
scõrum apostolorum alii eosdem duos lapides
duotestemento dixorunt si uelitterom & spm̃
inquibus tenentur uniuersa legis misterie index¬
positum quaternolapidum ordine distinetum
sermo nemfigurat euengelicum qui que dripli¬
ponit. cui conuenit ingeminis a postolicus sermo
tom uirtute quomnumero hocoutom rationa le
sacerdo sxp̃s non in congnue interprecatur in mem¬
brissuis & maxime in pontificem quimoratur in
sõis &offer& uictimas propopulo cornemin mo¬
culati egnisacro ore conficiens primoenim quod
ina aron pectorerationale iudiciiuitis ligantibus
inprimitur significat ut sacerdotalecornequiquã
cogitationes fliae possideant sed ratiosole constrin¬
gat quode iomrationali uigilaenter adiungitur ut
duodecim patri archorum nomine discribantur¬
adscriptos & enim scõs patres semper inpectore
ferre deba quorum exempla imil  noncess&

Expanded text:
archarum, id est, ad imitanda vitae exempla archarum, id est, ad imitanda vitae exempla sanctorum apostolorum. 7. Alii eosdem duos lapides duo Testamenta dixerunt, sive litteram et spiritum, in quibus tenentur legis universa mysteria: in dexerpositum, qutaerno lapidum ordine distinctum, sermonem figurat evangelicum, qui quadrupliponit, cui convenit in gemmis apostolicus sermo tam virtute, quam numero. Hoc autem rationale sacerdos Christus, non incongrue interpretatur in membris suis, et maxime in pontifice, qui moratur in sanctis, et offert victimam pro populo carnis immaculati agni, sacro ordine conficiens. Primo enim quod in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimitur, significat ut sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, quod etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Scriptos etenim sanctos Patres semper in pectore ferre debent, quorum exempla imitari non cesset;
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet ut omnis aec desia qua sur sum sunt sapiat es
tota ada morem caelestium surgat: mala autem
punia in in serioribus possita eiurdem aec desiar
onitatum declarat nam sicut in malo punico uno
et terids cortice multq interius grana muniuntus
sic ui numeras sc̃ae aeccles e populos unitar fdei
contegit quos intdr diuersitas meritorum contine
tintinabule uero intermalo granatis consonen¬
tia propheie intelligitur & doctores scĩ in medio
aeclesiae conlocati quorum lingua doctrinae sei¬
entiae resononstangit ut rasque acisticintina buli
idest partes legis euangelii haectintin abule in ex¬
tremo uestimento sunt posito idcirco uede finemun¬
di & deuite futura oi sputantes numquem sileant:
superhumeraleautem palleum saluatoris insinuat
dini in superhu meralo adextera & leuo ponti duo
sunt populigentilis dexter &iudeus qui fuitaliquon
do sinister : habentes inse sculpto nominaxii patr¬

Expanded text:
scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et tota ad amorem coelestium surgat. Mala autem punica in inferioribus posita ejusdem Ecclesiae unitatem declarant. Nam sicut in malo punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic in numero sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tegit. Tintinnabula vero inter mala granata testimo prophetae, et doctores sancti, in medio Ecclesiae collocati, quorum lingua, doctrinae scientia resonans, tangit utrasque acies tintinnabuli, id est, partes legis et Evangelii. Haec autem tintinnabula in extremo vestimento sunt posita, idcirco ut de fine mundi et de vita futura disputantes nunquam sileant. Superhumerale autem pallium Salvatoris insinuat dini, in superhumerali ad dextram et laevam positi, duo sunt populi: gentilis dexter; et Judaeus, qui fuit aliquando dexter, sinister; habentes in se sculpta nomina duodecim patri
Abbreviated transcription (Latin):
sint qua eque potius significent demonstrendu
est sacerdotem autem atronillum significoria d
quem dicitur : tues socerdos naecernum secundum
ordinem melchi sedbec: uesti s eiusdem sacerdotis
accdes a est dequo dicita postolus ut exhiber& sibiglo¬
rio sama eclesiom non babentem maculem dutru¬
gam quatuorcolores ex quibusuestis eius contex¬
tur meritorum est diuersitos qua eintre scẽm
aedesiam in xp̃i corpore rutilat : poderem dutem
illam idest sacerdo talem lineam in carnationem xp̃i
accipimur qua ede tera & significatur in pedibus .li¬
numenim decerraoritur: cidarim supercopud
illa qua e induit costitatem corporis ap̃i & inte¬
gritatem ostendit cingulum uero illud quo sacer¬
dotale pectusod stringitur chorus scõrum uel
tur : tunicoautemillo talorisa capite usque
aoplentos dimisse eademaeclesie xp̃iestusque
finem temporum permensur haec uestis fitto
te iachintina iachintus enim cerio colore resplendo

Expanded text:
sint, quaeque potius significent, demonstrandum sint, quaeque potius significent, demonstrandum est. Sacerdotem autem Aaron illum significari, ad quem dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Vestis ejusdem sacerdotis Ecclesia est, de qua dicit Apostolus: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quatuor colores, ex quibus vestis ejus contexitur, meritorum est diversitas, quae intra sanctam Ecclesiam in Christi corpore rutilat. Poderem autem illam, id est sacaccipimus, quae de terra est, et significatur in pedibus. Linum enim de terra exoritur. Cidarim super caputilla quae induit, castitatem corporis Christi et integritatem ostendit. Cingulum vero illud, quo sacerdotale pectus astringitur, chorus sanctorum vel tur; tunica autem illa talaris, a capite usque ad plantas dimissa, eadem Ecclesia Christi usque ad finem temporum permansura. Haec vestis tota sit hyacinthina. Hyacinthus enim aerio colore resplendet,
Abbreviated transcription (Latin):
ncen sumautem quod ex quattuor odoratus¬
mis generibus in maximam subtilitatem corni¬
nutis id est stactes onixgalbanum es turae con¬
ponitur haec inforina orationum fidelium cons
habentes unusquisque cithoras & fialos auneos
plenas incensu quae suntorationes scõrum quãd¬
quem & speciem iii ȩlementorum horum uuodo¬
rum naturae significare uideantur uttus queo
perlucidum estaeri conpar&ur stactenuero
aquis galbenus &onix terrae at que igniutper
hec omnium quae in caelum & infracae lum
& intorra & inaquis sunt placitumdõ incensum
sit huiccreaturae laudisoratio sanguis auteris
ille quomoyses popclum adsporgit hacpuris¬
cat᷑ ataberneculum testementi &ominia que
in eo erant dicens sanguis hic sanguis testomenti
miri ficedñ ihũ sanguinem praedicere  nonetrr¬
tur quo omniumeredentium cordo purgantur
quo sides aecdesiae signatur quo omnis populus
ti qui promultis esfunditur ad inplendum inue¬

Expanded text:
ncensum autem quod ex quatuor odoratissimis generibus in maximam subtilitatem comminutis, id est, stacte, onyche, galbano et thure componitur. Haec in forma orationum fidelium consthabentes unusquisque citharas et phialas aureas, plenas incenso, quae sunt orationes sanctorum . Quanquam et speciem quatuor elementorum horum quatuor odorum naturae significare videantur, ut thus, quod perlucidum est, aeri comparetur; stacten vero aquis; galbanus et onyx terrae atque igni; ut per haec omnium quae in coelo et infra coelum, et in terra et in aquis sunt, placitum Deo incensum sit, hic creaturae laudis oratio. Sanguis autem ille, quo Moyses populum aspergit ac purificat, et tabernaculum testamenti, omniaque quae in eo erant, dicens: Sanguis hic sanguis testamenti , mirifice Domini Jesu sanguinem praedicare monstratur, quo omnium credentium corda purgantur, quo fides Ecclesiae signatur, quo omnis populus,ti, qui pro multis effundetur , ad implendum in ve
Abbreviated transcription (Latin):
liberis & deancillis genuit aequales honore filios &
turcuneo speronore & glore habitis caolestia
praomie largiatur pecest discrecio iuda eu s angre¬
cus borbarus aniito seruus anlibersit quit peromnio
& inomnibus xp̃s est proptereo enim figurem serui sal¬
uatornoster & dñs induit & prolibero & proseruiui
ut omnibus credentibu sinse aequaledonum bonorum
caclestium larg atir sec praefertur apudillum qui
secundum carnem nobiliorsit: quicumque enimfidẽ
dñi prome recur pullis maculis carnalis nauita usof¬
fuscatur Nam hocita futurum & iemper propbecam
significatur benedi conted ño erit in noui ssimis diebus

Expanded text:
liberis et de ancillis genuit aequales honore filios etliberis et de ancillis genuit aequales honore filios ettur, cunctis pari honore et gloria habitis coelestia praemia largiatur. Nec est discretio, Judaeus an Graecus, Barbarus an Scytha. servus an liber sit, quia per omnia et in omnibus Christus. 66. Properea enim figuram servi Salvator noster et Dominus induit, et pro libero et servo servivit, ut omnibus credentibus in se aequale donum bonorum coelestium largiatur. Nec praefertur apud illum qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem Domini promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam per Prophetam significatur, dicente Domino: Erit in novissimis diebus,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ipsere effudit sanguinem prophetorum at¬
que iustorum papaxautem propter ropidicotem dic itꝰ
exmulta enim same uerbi dĩ & mnediauenit rapax qui¬
a & ipseuiolenter diripit regnum dĩ: hic outem mane
comedit praedem mene illud tempus creditur quo
legem accepit: tunc enimmundo prime quidem in
luminatio scienti aedata est comed& autemmone
quia legem quam mane accepit aeditadhuc & medi¬
taturilic& sequens legemiustitiae in legem fide
non peruenerit: ad ues peremautem diuid& spolie:
uespera est illudtempus nouissimum a quo conuerte¬
tuitunc ergodiuid& escam tunc intellig& diuiden¬
dem esselitteram ab sp̃u & tunc cognosc& quie littera
oocidit sp̃s dutemuiui ficat: qui a ergo iampergratiõ
onĩ in luminatus incipit in lege sp̃italiacorporalib
diuidere &sepa roresideodicitur atuesperom diui¬
dere escomi quod cotadie inlege meditons ante non fe¬
cic: quaeniturautem de iacob: quuromnes quos de

Expanded text:
quia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atquia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atque justorum. Rapax autem, propter aviditatem dicitur. Ex multa enim fame verbi Dei et inedia venit rapax, quia et ipse violenter diripit regnum Dei. Hic autem mane comedit praedam. Mane illud tempus creditur, quo legem acluminatio scientiae data est; comedit autem mane quia Legem, quam mane accepit, edit, adhuc meditatur, licet sequens legem justitiae in legem fidei non pervenerit; ad vesperam autem dividet spolia . Vespera est illud tempus novissimum quo convertetur. Tunc ergo dividet escam; tunc intelliget dividendam esse litteram a spiritu, et tunc cognoscet quia littera occidit, spiritus autem vivificat . Quia ergo jam per gratiam Domini illuminatus incipit in Lege spiritalia corporalibus dividere et separare, ideo dicitur ad vesperam dividere escam, quod tota die in Lege meditans ante non fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de
Abbreviated transcription (Latin):
cemnaterei de quoscriptum est qum̃nate reus
ipse est capud eminens uniuersorum scõrum quos
& iam fratres uocat in psalmis bemam inlũpire
rapax mane co medit praedem uesperediuid& spoba
quibus dictis a postolus pauilus designatur debeniemin
stirpe progenitus quima nerapui praedemides in pri¬
quia audientibus discreaone mirisica dispensauit legimus
ex doc teribus adurbem bierusalem eaque debeniam in scris¬
ta sunt resforentemi beniamin inquid filius dolori simer¬
pretatur hic sorte hereditatis eum locum accepie in quo
terrena est hiorusalem quacnune proptor incredulita¬
tem abiecta est atque repuls ei haecenim insiliis suis sub
persona beniamin designatur. pemsicut beniam in ul¬
timam consequitur benediotionem Ita &idem populus
ultimus & saluendus. postee quemplenitudo gentium in¬
troierit dicit enimbeniemin lupus ropax lupus scilic&

Expanded text:
icem Nazaraei, de quo scriptum est: Quoniam Nazaraeus icem Nazaraei, de quo scriptum est: Quoniam Nazaraeus ipse est caput omnium eminens universorum sanctorum, quos etiam et fratres vocat in psalmis. Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, et vespere dividet spolia. Quibus dictis, apostolus Paulus designatur, de Benjamin stirpe progenitus. Qui mane rapuit praedam, id est, in priquia audientibus discretione mirifica dispensavit. Legimus quemdam ex doctoribus ad urbem Jerusalem ea quae de Benjamin scripta sunt referentem. Benjamin, inquit, filius doloris interpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, in quo terrena est Jerusalem, quae nunc propter incredulitatem abjecta est atque repulsa. Haec enim in filiis suis sub persona Benjamin designatur. Nam sicut Benjamin ultimam consequitur benedictionem, ita et idem populus ultimus est salvandus, postea quam plenitudo gentium intraverit. Dicit enim: Benjamin lupus rapax; lupus scilicet,
Abbreviated transcription (Latin):
us quam teformerem inutero nouite & antequem
exires deuulut sc̃ĩficauite benedictiones patristu
confortatae sunt benedictionibus patrumtuorũ
benedictiones inquid patristui caelestis quae datae sur
tibia summocaeli & abissi confortataesunt id est
praeualuerunt benedictionibus patrumtuorum
ultraomne menim scõrummeritum patrierherũ
siue prophecorum conualuib enedictio omnipore¬
tis patris infilio itouinullus ei scoruma equetur
don e ueniat desiderium collium aeternorum colles
isti sc̃ĩ sunt quixp̃i aouentum prophecantes cum mag¬
node siderio incornationem ex pecto uerunt. dequi¬
uiderequa e uid& is. huergo sci dicosunt colles prop¬
ter excellentiam sc̃itatis qui&iam aecerniuocentur
qui auitam consecuntur xecernem nec intereunt
cummundo sedesse creduntur aecerni fiantin co¬
pite ioseph. omnes benedictiones istaesupercapuhep̃
ponuntur qua sincernatus accepit & superuero¬

Expanded text:
quam te formarem in utero, novi te, et antequam exires de vulva, sanctificavi te . Benedictiones patris tuis confortatae sunt benedictionibus patrum tuorum. Benedictiones, inquit, Patris tui coelestis, quae datae sunt tibi a summo coeli et abyssi, confortatae sunt, id est praevaluerunt, benedictionibus patrum tuorum. Ultra omne enim sanctorum meritum patriarcharum sive prophetarum convaluit benedictio omnipotentis Patris in Filio, ita ut ei nullus sanctorumdonec veniret desiderium collium aeternorum. Colles aeterni facti sunt, qui Christi adventum prophetantes, cum magno desiderio incarnationem illius exspectaverunt, de quividere quae videtis . Hi ergo sancti dicti sunt, colles propter excellentiam sanctitatis. Qui etiam aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph. Omnes benedictiones istae super caput Christi ponuntur, quas incarnatus accepit. Et super vert