comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cepto uel non ꝑfecto misera suisses. ne tecum
dampno amisse pulcritudinis simul torq̃rz
ꝯsusio feditatis. ⁊ abiecta uilior fieres: quam
si recepta nõ fuisses. Istud ergo cuscodiendũ ⁊
illud cauendũ fuerat ut istud custoditũ per¬
sist̾et ⁊ istud cautum nõ eueniret M pide
quid fecisti anima moa. Dereliquisti srõlũ
cuũ. ⁊cũ alienis prostituisti amorem tuũ
Corrupisti integritatem tuam. fedasti puł¬
cricudinem cuam. disꝑsisti ornatum cuũ
Tam uilis ⁊ tam turpis. ⁊ tam ĩmunda facta
es que talis sponsi amplexib amplius digna
nõ esses. Oblita es gͦ sponsitui. ⁊ protant̾is bñ¬
ficiis condignas grates non egisti. Meretrre
fc̃a es ⁊ p̃ nimiis fornicatõnib tuis laxata st̃
cibera tua. rugosa effecta ⁊ frons cua. gene d
marcide languentes ⁊ stupentes oculi. labiã
palloreᷤ educta. exsictata duitis. uirtus infracta
ip̃is qͦ amatorib tuis odiosa. As perabam

Expanded text:
cepto vel non perfecto misera fuisses, ne te cum cepto vel non perfecto misera fuisses, ne te cum damno amissae pulchritudinis simul torqueret confusio foeditatis, et abjecta vilior fieres quam si recepta non fuisses. Istud ergo custodiendum et illud cavendum fuerat, ut istud custoditum persisteret, et illud cautum non eveniret. Sed vide quid fecisti, anima mea; dereliquisti sponsum tuum, et cum alienis prostituisti amorem tuum. Corrupisti integritatem tuam, foedasti pulchritudinem tuam, dispersisti ornatum tuum. Tam vilis, et tam turpis, et tam immunda facta es, quasi talis sponsi amplexibus amplius digna non esses. Oblita es ergo sponsi tui, et pro tantis beneficiis condignas gratias non egisti. Meretrix facta es, et prae nimiis fornicationibus tuis laxata sunt ubera tua. Rugosa effecta est frons tua, genae marcidae, languentes et stupentes oculi, labia pallore obducta, exsiccata cutis, virtus infracta, ipsis quoque amatoribus tuis odiosa. ANIMA. Sperabam
Abbreviated transcription (Latin):
ornatus illud opus deceret. ꝙ ideo dedit qd̃
decuit. ⁊ qd̃ tantum decuit ut ⁊ ip̃e diliget ħ
qui dedit. Sensib foris decorauit intus sapͣ
illustiauit. sensus daus qiͣ eet̾iorem sapiam
qͣrͣ int̾iorem hĩtum. Sensus qrͣ quasdam gẽ¬
mas fulgentes appendens ext̾ius. Sapĩa qiͣ na¬
turali pulcritudine faciem uultus tui deco¬
tans intus. Ecce ornatus cuus om̃iũ gẽmarũ
uincit pulcritudĩem. ecce facies tua omĩum
formarũ suꝑac decorem. Talem oĩo ẽẽ decebat
que ad celestis regis chalamũ introducẽda
suerat. Qantum dilecta es. ꝙ p̃quantis
uilectaes qñ talis fc̃a es. Qm singłare donũ
qmͣ non om̃ib concessum non nisi dilectis ⁊
diligendis concedend̾. Multum gloriari põ-¬
teras. ⁊ multum custodiri debueras. ne tale
donum ꝑdes. ne tale ornamentũ fedares. ne
tantum decorem corrumꝑes ne eo amisso uel
ĩminuto amplius misera fieres. qm̃ eo nõ ac¬

Expanded text:
ornatus illud opus deceret, et ideo dedit quod ornatus illud opus deceret, et ideo dedit quod decuit, et quod tantum decuit, ut et ipse diligeret hoc, qui dedit. Sensibus foris decoravit, intus sapientia illustravit. Sensus dans quasi exteriorem, sapientiam quasi interiorem habitum. Sensus quasi quasdam gemmas fulgentes appendens exterius, sapientiam quasi naturali pulchritudine faciem vultus tui decorans intus. Ecce ornatus tuus, omnium gemmarum vincit pulchritudinem, ecce facies tua omnium formarum superat decorem. Talem omnino esse decebat, quae ad coelestis regis thalamum introducenda fuerat. Quantum dilecta es, et prae quantis dilecta es, quando talis facta es! Quam singulare donum, quam non omnibus concessum, non nisi dilectis et diligendis concedendum! Multum gloriari poteras, et multum custodiri debueras, ne tale donum perderes, ne tale ornamentum foedares, ne tantum decorem corrumperes, ne eo amisso vel immunito amplius misera fieres, quam eo non ac
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ ut diligas. Nam quod ꝑ dilectionem da¬
tum est uec melius nec decentiꝰ qmͣ ꝑ dilectio¬
nem rependi pocest Accepistiautem hoc totũ
ꝑ dilectionem Pocetat .n. deus etiam aliiscre¬
aturis suis dedisse uitam. s amplius in hoc
dono dilexit tess lec ideo plus dilecit ce. qm̃ plꝰ
diligendum ĩuenit in ce. s qr gratuito plus
dilexit te. talem fecit te diam nũc merito płꝰ
diligat ce I ꝯ uanco plus audio canto
plus audire concupisco. perge queso ⁊ que
seꝯͣ narrato. H. ꝑ ost ẽẽ ⁊ post pulciũ eẽ post
uiu̾e datũ est ⁊ sentire. dacum ⁊ ⁊ discernere.
⁊ ꝑ camdem dilectionem datum est q̃ nisi p̃¬
cessiss: nich̾ a largiente dacum. nichilab in¬
digente acceptum fuiss. Qͣm subłimis ⁊ ꝙͣ
decora fr̃a es auima mea. Quid sibi iste or¬
natus cantus ac talis uoluit nͥqr idem ipẽqui
te induit sponsam suo talamo p̃parauit
Nouit ad quod opus ce cond̾et. nouit quali

Expanded text:
tantum ut diligas. Nam quod per dilectionem datantum ut diligas. Nam quod per dilectionem datum est, nec melius nec decentius quam per dilectionem rependi potest. Accepisti autem hoc totum per dilectionem. Poterat enim Deus etiam aliis creaturis suis dedisse vitam, sed amplius in hoc dono dilexit te. Nec ideo plus dilexit te, quoniam plus diligendum invenit in te, sed quia gratuito plus dilexit te, talem fecit te ut jam nunc merito plus diligat te. ANIMA. Quanto plus audio, tanto plus audire concupisco, perge, quaeso, et quae sequuntur narrato. HOMO. Post esse, et post pulchrum esse, post vivere, datum est et sentire, datum est et discernere, et per eamdem dilectionem datum est, quae nisi praecessisset, nihil a largiente datum, nihil ab indigente acceptum fuisset. Quam sublimis, et quam decora facta es, anima mea. Quid sibi iste ornatus tantus ac talis voluit, nisi quia idem ipse, qui te induit, sponsam suo thalamo praeparavit? Novit ad quod opus te conderet, novit qualis
Abbreviated transcription (Latin):
quo cm̃ bonũ accepimus. Qui utiq sinich
amplius dediss: ꝑro eo ip̃o tamen semꝑ a nob̾
laudandus ⁊ diligendus ess Nunc autem
amplius dedit. qͣr dedit non solum ec̃. s pul¬
chrũ esse formosũ eẽ. qd̾ quantũ suꝑat nich̾
pexistenciam tantum antecedat aliquid ꝑ
cormam. In quo multum placeat id qd̾ est.
⁊ omplius id quod tale ⁊. In quo anima mea
omĩb te prelatam aspice quos tale ⁊ tam
excellens existendi bonũ uides nõ accepissẽ
S nec hic terminari potuit munificencia
largitoris optimi. Adhuc aliquid plui dedic
⁊ mag̃nos ad siłitudinem suam traxit. Uo¬
luit ad se craħe ꝑ siłitudinem. qd̾ ad se trahe¬
bat ꝑ dilectionem. Dedit ergo nob̾ ẽẽ ⁊ pul¬
aut incomposita sunt ꝑ formam. ⁊ que ĩaĩata
ꝑ uitam. Magno deb̃ito obligata es anima
mea multum accepisti. ⁊ nich̾ ã ce habuisti.
⁊ pro hus omib nõ habes quid retubuas nͥ

Expanded text:
quo tantum bonum accepimus. Qui utique si nihil quo tantum bonum accepimus. Qui utique si nihil amplius dedisset, pro eo ipso tamen semper a nobis laudandus et diligendus esset. Nunc autem amplius dedit, quia dedit non solum esse, sed pulchrum esse, formosum esse, quod quantum superat nihil per existentiam, tantum antecedit aliquid per formam, in quo multum placet id quod est, et amplius id quod tale est. In quo, anima mea, omnibus te praelatam aspice, quos tale et tam excellens existendi bonum vides non accepisse. Sed nec hic terminari potuit munificentia largitoris optimi. Adhuc aliquid plus dedit, et magis nos ad similitudinem suam traxit; voluit ad se trahere per similitudinem quos ad se trahebat per dilectionem. Dedit ergo nobis esse, et pulaut incomposita per formam, aut inanimata per vitam. Magno debito omea, multum accepisti, et nihil a te habuisti. Et pro iis omnibus non habes quid retribuas, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
qm fieres. s gratis accepisti ab eo ut fieres.
¶bi ergo prelata es in eo qd̃ fc̃a es: ¶uis
minis acciꝑe pocuit. qmͣ qui ut fieret accep̃
ꝙ tñ nisi hoc ess aliquid acciꝑe nou pot̾ãt᷑
qui non erat incipe. ꝙ nisi eẽ qm nõ esse me¬
lius ess. nich̾ ille qui est eo qui nõ est ampli
acrepiss. Quare ergo deus meus fecisti me
nisi qr esse magis ꝙͣ non esse uoluisti me
Splus dilexisti me omĩb hiis qui accipe
non meruerunt illud a cẽ. Cum ergo deus
meus michi dedisti bonũ ⁊ magnũ bonũ.
bonũ ⁊ pulchrũ bonũcuũ michi dedisti. et
me cum hoc michi dares pretulisti omĩb
moa nũquid aliquid dicunus cũ hoc d̾o nrõ
dicimus: Deo nrõ a quo fcĩ sumus. fcĩqui
non fuimus. ꝙomĩb qui fcĩ nõ sunt ampli
accepimus: Sic prorsus sic aliquid dicimuꝰ
⁊ multũ dicimus cum ħ dĩs. ꝙ hoc semper
dic̾e debemus. ne umqͣm obluniscam᷑ eum a

Expanded text:
usquam fieres, sed gratis accepisti ab eo ut fieres. usquam fieres, sed gratis accepisti ab eo ut fieres. Cui ergo praelata es in eo quod facta es? Quis minus accipere potuit, quam qui ut fieret accepit? Et tamen nisi hoc esset aliquid accipere; non poterat qui non erat incipere, et nisi esse quam non esse melius esset, nihil ille qui est eo, qui non est, amplius accepisset. Quare ergo, Deus meus, fecisti me, nisi quia esse magis quam non esse voluisti me? Et plus dilexisti me omnibus iis qui accipere non meruerunt illud a te. Cum ergo, Deus meus, esse mihi dedisti bonum et magnum, bonum et pulchrum bonum tuum mihi dedisti, et me cum hoc mihi dares praetulisti omnibusmea, nunquid aliquid dicimus, cum hoc Deo nostro dicimus? Deo nostro a quo facti sumus, facti qui non fuimus, et ab omnibus qui facti non sunt, amplius accepimus. Sic prorsus, sic aliquid dicimus, et multum dicimus cum hoc dicimus, et hoc semper dicere debemus, ne unquam obliviscamur eum a
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ dilectam uͥ ⁊ bonos om̃s habeas socios.
malos u̾o ⁊ que condica sunt uniuersa sb̾¬
lectos. uidisti gͥ o anima mea qnͣta sũt ĩ qͥb
dilecta es. uidisti quales sunc cum quibus
dilecta es. nũc ꝑre quib dilecta sis considera
qnͣtum potes. Tĩbi loquor anima mea tu
nosti quid acceꝑis ꝙ necẽ h̃s adhuc melius
nosse. ne icipias uel de hiis que nõ accepisti
p̃sum̃e. uel de hiis que accepisti gr̃as ñ ref̾re:
Utinam recołe possim ea quõ tibi expedit.
⁊ quõ illi placet qui tibi hec dedic. Nam et
ipse idcrco hec tibi dedit ⁊ tu semꝑ ea ĩ me¬
moria habeas. ꝙ nũqm ab eius amore obli¬
uione cepescas. primũ cogita anima mea
qd̃ aliqũ nõ fueris ⁊ ut ẽẽ inciꝑes hoc eius
dono acceꝑis. Donũ ergo eius er̃at ut fieres.
S nũquid tuei aliquid dederis pͥusqͣm fie̾s
quo tibi hoc ab eo recderetur ut sieres: Nich̾
prorsus nicħ cuded̾as nicħ dedisse poteras pͥꝰ¬

Expanded text:
esse dilectam, ubi et bonos omnes habeas socios, esse dilectam, ubi et bonos omnes habeas socios, malos vero, ut quae condita sunt universa, subjectos. Vidisti igitur, o anima mea, quanta sunt in quibus dilecta es, vidisti quales sunt cum quibus dilecta es, nunc prae quibus dilecta sis considera, quantum potes. Tibi loquor, anima mea, tu nosti quid acceperis, et necesse habes adhuc melius nosse, ne incipias vel de iis quae non accepisti praesumere, vel de iis quae accepisti gratias non referre. Utinam recolere possim ea quomodo tibi expedit, et quomodo illi placet, qui tibi haec dedit! Nam et ipse idcirco haec tibi dedit, ut tu semper ea in memoria habeas, et nunquam ab ejus amore oblivione tepescas. Primum cogita anima mea, quod aliquando non fueris, et ut esse inciperes, hoc ejus dono acceperis. Donum ergo ejus erat, ut fieres. Sed nunquid tu ei aliquid dederas priusquam fieres, quo tibi hoc ab eo redderetur ut fieres? Nihil prorsus, nihil tu dederas, nihil dedisse poteris pri
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑtita sũt sicut petro pͥncipatus in apłis.
paulo apłatus in gentib. Iohĩ priuilegium
amoris. Considera ergo amna mea que con¬
muma cum om̃ib que spãlia cum aliquib.
que singłaria sola acceꝑis. In omĩb hiis te
dilexit que uel ꝯmuniter tecũ omĩb uł spe¬
cialiter quibdam. uel singłr tibi soli tribuit
Cum hiis tursum omĩb tẽ dileeit quib te
singłaris grẽ dono pretulit. In omĩ creatura
dilecta es. cum omnib bonis dilecta es. pre
omib malis dilecta es. ꝙne parum cͥ uidcã
quod ꝑre omib malis dilecta es quãti boni
sunt qui minus te acceperunt: Sed quia
pro desiderio singłaris amoris ad ea potius
que singłariter data sunc niti ce uideo.
qłͣmus multa adħue dici possent de hiisin
quib ⁊ cum quib dilecta es. hoc quodiam
dictum est suffic̾e uolo. Nolo camen ut pa¬
rum existimes uel intantis uel cum talib

Expanded text:
impertita sunt, sicut Petro principatus in apostolis, impertita sunt, sicut Petro principatus in apostolis, Paulo apostolatus in gentibus, Joanni privilegium amoris. Considera ergo anima mea, quae communia cum omnibus, quae specialia cum aliquibus, quae singularia sola acceperis. In omnibus iis te dilexit, quae vel cummuniter tecum omnibus, vel specialiter quibusdam, vel singulariter tibi soli tribuit. Cum iis rursum omnibus te dilexit, quibus tesingularis gratiae dono praetulit. In omni creatura dilecta es, cum omnibus bonis dilecta es, prae omnibus malis dilecta es. Et ne parum tibi videatur, quod prae omnibus malis dilecta es, quanti boni sunt, qui minus te acceperunt? Sed quia pro desiderio singularis amoris ad ea potius, quae singulariter data sunt niti te video, quamvis multa adhuc dici possent de iis in quibus et cum quibus dilecta es, hoc quod jam dictum est sufficere volo. Nolo tamen, ut parum existimes vel in tantis, vel cum talibus te
Abbreviated transcription (Latin):
sit. qualicer iste sponsus castitatis singłis quos
diligit qiͣ omĩb affectu ⁊ affectu assit. Et de af¬
fectu quidem dubitare non pocero. si ħ ĩ effcũ
uerũ esse cognosco. H.o anima mea si can¬
coꝑe in incẽpto ꝑsistis. nec tibi satis fcm ẽẽ iu¬
dicas si non prorsus singłare bñfm̃ spõsi tui
impensum agnoscas. etiam in hoc tue peciti¬
om libenter annuo. qm̃ hanc tuam instan¬
ciam ex deuotione potius nasci qmͣ ex impor¬
cunitate cognosco. Nam in hoc qͦ prouidit
tibi oꝑtimus amacor tuus ne nichiless ĩ quo
singłr de ipo gloriari possis. s sicut ꝯmunia
⁊ spalla dedit sic ⁊ singłaria tribuit. Cõmuniã
quidem sunc ea que in usum uniũsorũ ueni¬
unt sicut est lixx solis spiramen aeris. Spãlia
uero ut ca que non omĩb s qiͣ cuidam societa¬
ti concessa sunt sicut est fides sapĩa. disciplina.
Singła̾ria autem ut ca que unicuiq propͥa

Expanded text:
sit, qualiter iste sponsus castitatis singulis quos sit, qualiter iste sponsus castitatis singulis quos diligit quasi omnibus affectu et effectu adsit. Et de affectu quidem dubitare non potero, si hoc in effectu verum esse cognosco. HOMO. O anima mea, si tantopere in incepto persistis, nec tibi satisfactum esse judicas, si non prorsus singulare beneficium sponsi tui impensum agnoscas, etiam in hoc tuae petitioni libenter annuo, quoniam hanc tuam instantiam ex devotione potius nasci, quam ex importunitate cognosco. Nam in hoc quoque providit tibi optimus amator tuus, ne nihil esset, in quo singulariter de ipso gloriari possis sed sicut communia et specialia dedit, sic et singularia tribuit. Communia quidem sunt ea, quae in usum universorum veniunt, sicut est lux solis, spiramen aeris. Specialia vero, ut ea, quae non omnibus, sed quasi quidam societati concessa sunt, sicut est fides, sapientia, disciplina. Singularia autem ut ea, quae unicuique propria
Abbreviated transcription (Latin):
om̃es ab imo unice diligantur. qr nec aliu s
preter unũ unice ab om̃ib diligendus est.
nec alius preter unũ unice om̃es dilig̾e pot᷑.
Omes autem in uno se qi unũ diligãnt ut
unius dilectione unũ fiant. Iste am̃or unic᷑:
nõ tñ priuatus solus. nec tñ solitarius. parci¬
cipatus nec diuisus. ꝯmunis ⁊ singłaris. cũc¬
torum singłs. ⁊ singłorum totus. nec parci¬
cipatione decrescens. nec usu deficiens. nec tẽ¬
pore ueterascens. antiquus ⁊ nouus. affectu
desiderabilis. exꝑiencia dulcis. fructu eternus
iocundicate plemis. resiciens ⁊ sacians. nec um¬
qͣm fastidiũ generans. A.s acis iocunde mͥ
sunt assertiones tue. ꝙ faceor qm̃ inde iam
incipio ardentius huius amorem appet̾e uñ
pͥus ceꝑam eum amplius fastidire. Sans
unũ adhuc suꝑ defiderio meo qd̾ si ꝑte ad¬
ipisci pot̾o. satis ꝑ omĩa mͥ fcm̃ esse nõ d̾ubita¬
bo. Hõc autem ÷si quo modo demonstraripos¬

Expanded text:
omnes ab uno unice diligantur, quia nec alius omnes ab uno unice diligantur, quia nec alius praeter unum unice ab omnibus diligendus est, nec alius praeter unum unice omnes diligere potest. Omnes autem in uno se quasi unum diligant, ut unius dilectione unum fiant. Iste amor unicus est non tamen privatus, solus nec tamen solitarius, participatus nec divisus, communis et singularis, cunctorum singulus et singulorum totus, nec participatione decrescens, nec usu deficiens, nec tempore veterascens, antiquus et novus, affectu desiderabilis, experientia dulcis, fructu aeternus, jucunditate plenus, reficiens et satians, nec unquam fastidium generans. ANIMA. Satis jucundae mihi sunt assertiones tuae, et fateor quoniam inde jam incipio ardentius hujus amorem appetere, unde prius coeperam eum amplius fastidire. Sane unum adhuc superest desiderio meo quod si per te adipisci potero, satis per omnia mihi factum esse non dubitabo. Hoc autem est, si quomodo demonstrari pos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprio gratulatur. Licet igitur beatum esse
isto amore uel solam ꝑfrui. multo beatius est
in ipso cum multorum bonorum ꝯgratula
diun ⁊ suauitatis ampliatur. Spũał nãq
amor cunc melius cuiq fit singłaris. qñ oĩb̾
est ꝯmuis. nec ꝑticipacione pluriũ minuit᷑
cuiꝰ fructus unus ⁊idem totus in singłis repe¬
ritur. Nich̾ igitur pͥuilegio singłaris amori
tui societas bonorum prescribit. qr sponsus
tiuis in om̃ib diligit te. quos diligit ꝓpt̃ te:
Ac ꝑ h̾eciam singulariter diligit te. qͦr nichiᷤ
diligit sine te. Non autem timeas anim̃ ĩlliꝰ
in amorem plurium qͣiͣ ꝑ affectum distrahi.
& idcirto minorem eẽ ad singłos qd̾ ꝑtitus
quodam modo ⁊ diuisus uideatur incunctoᷤ
Sis singłis adest qͣ omib q nec aliũ nec mã¬
iorem dilectionis affectum singłis impend̾et.
siabsq cunctorũ participatione singulos ã¬
maret. Ergo om̃es unum unice disigant: ũ

Expanded text:
proprio gratulatur. Licet igitur beatum esset, proprio gratulatur. Licet igitur beatum esset, isto amore te vel solam perfrui, multo tamen beatius est in ipso cum multorum bonorum congratuldium et suavitatis ampliatur. Spiritualis namque amor tunc melius cuique fit singularis, quando omnibus est communis. Nec participatione plurium minuitur, cujus fructus unus et idem totus in singulis reperitur. Nihil igitur privilegio singularis amoris tui societas bonorum praescribit, quia sponsus tuus in omnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam singulariter diligit te, quia nihil diligit sine te. Non autem timeas animum illius in amorem plurium quasi per affectum distrahi, et idcirco minorem esse ad singulos, quod partitus quodammodo et divisus videatur in cunctos. Sic singulis adest quasi omnibus, quia nec alium nec majorem dilectionis affectum singulis impenderet, si absque cunctorum participatione singulos amaret. Ergo omnes unum unice diligant, ut
Abbreviated transcription (Latin):
singłari amore sponsi tui gloriari non possis qd̾
ab eo non sine societate bonorũ diligeris. Qua¬
propt̾ reminisci te uolo illius qmͣ suꝑius in as¬
sertionem attuli sentencie: quam cunc quidem
qͣiͣ minus congruam ad id de quo illic agebat᷑
atq adhuc agitur comꝓbandum iudicasti. Rer¬
plico igitur nunc eam ut diligentius coram
discuciam utrum nealiquid nõbis ad id quod
demonstrare nitimur ꝯfirmandũ eius uerita
astipuletur. Dyei .n. etiam societatem hom̃
dono cibi creatoris ẽẽ. concessam ut inde sola¬
men uiuendi capias. ne quadam solitaria. et
merti uita destituta contabescas. Sicut igit᷑
uitamalorum tibi est exerticiũ: sic solamen
est uita bonoꝵ. qui certe tales sunt quos n
felicitatis tue ꝑticipes. nec amoris cui asper¬
nari debes hr̃e consortes Nam si uere bonos
diligis. quicquid illis beneficii impenditur iñ
caritas que in te est non qi de alieno. s qͣiͣ de

Expanded text:
singulari amore sponsi tui gloriari non possis, quod singulari amore sponsi tui gloriari non possis, quod ab eo non sine societate bonorum diligeris. Quapropter reminisci te volo illius quam superius in assertionem attuli sententiae, quam tunc quidem quasi minus congruam ad id, de quo illic agebatur atque igitur comprobandum, judicasti. Replico igitur nunc eam, ut diligentius coram te discutiam; utrumne aliquid nobis ad id quod demonstrare nitimur confirmandum, ejus veritas astipuletur. Dixi enim etiam societatem hominum dono tibi Creatoris esse concessam, ut inde solamen vivendi capias, ne quadam solitaria et inerti vita destituta contabescas. Sicut igitur vita malorum tibi est exercitium, sic solamen est vita bonorum, qui certe tales sunt, quos nec felicitatis, tuae participes, nec amoris tui aspernari debes habere consortes. Nam si vere bonos diligis, quidquid illis beneficii impenditur, inde charitas, quae in te est, non quasi de alieno, sed quasi de
Abbreviated transcription (Latin):
postremo uc dum illos diuina grã desticutos
udent ꝑ quelib abrupta uiciorum rueredis¬
cant quantas prosua salute debeant creator
gris referre. Natio si quidem diuine duspen¬
sacionis ad nr̃e salutis augmentũ ⁊ glificõrs
documentũ hoc exigebat ut sicuc in uita besti¬
atum discimus sũmam felicitatem nou ẽẽ hũcs
uti. ita quo in uita malorum hominũ discamuᷤ
nec ẽẽ sũmam felicitatem istis dominari. Ssłrgͥ
bonis ac malis ista concedi debuerunt. qr ałr boni
plius de societate auc felicitate malorũ conq̃¬
raris. Nec ideo in pͥulegium singłaris amoris
tecum ascribendos putes. qi eos in usu ⁊ domi¬
nio rerũ transeuntiũ socios habes. qr ⁊̃ in hoc
sicut iam diximus saluci cue proficiunt qd̃ istis
tecum non tm̃ uti. s ⁊ dominari possunt. Quid
autem de societate bonorum dicam: Nam hoc
solum nunc restat ut consid̾es utrũne idcirco de

Expanded text:
Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos vident per quaelibet abrupta vitiorum ruere, discant quantas pro sua salute debeant Creatori gratias referre. Ratio siquidem divinae dispensationis ad nostrae salutis augmentum et glorificationis documentum hoc exigebat, ut sicut in vita bestiarum dicimus summam felicitatem non esse his uti, ita quoque in vita malorum hominum discamus nec esse summam felicitatem istis dominari. Similiter igitur bonis ac malis ista concedi debuerunt, quia aliter boni plius de societate aut felicitate malorum conqueraris, nec ideo in privilegium singularis amoris tecum ascribendos putes, quia eos in usu et dominio rerum transeuntium socios habes, quia etiam in hoc, sicut jam diximus, saluti tuae proficiunt, quod istis tecum non tantum uti, sed et dominari possunt. Quid autem de societate bonorum dicam? Nam hoc solum nunc restat, ut consideres utrumne idcirco de
Abbreviated transcription (Latin):
siugłaris amoris dicis ⁊̃ michi iuter cetera do¬
natam eẽ societatem hoĩũ cum tam in ea illis
qm illorũ mͥ ꝯtessa sit. nichilego in ħ singłare
ceꝑire possum. In qua societate nõ solũ me lodit
amissa głia singłaricatis. s ⁊ uilitas participaci¬
onis. Quot .i. increduli. quoc scelesti. quot ĩm¬
pur sunt. quĩ i hac societate siłr gloriaripos¬
fert eL  on ce concurbare deb quodĩusu
rerum tempor aliũ eadem bonis ⁊ mal est uec¬
mines non propt̾ se s pp̾ bonos iilũt. ꝙͣ sicut
uita eorum utlicati ronorum deseruit sic̃g
omẽ quo uita illoꝵ alicur dubiũ nonẽ qu
additionem bono ꝵ refendum sit. I dcuto aut̃
mali inter bonos uiu̾e ꝑmictuntur. ut societã
ilorum bonorum uitam exerceat. Quos et
felicitate sua ammonẽt pociora hiis ⁊ que
mali ꝯiinicare ud̃ possunt bona quer̃e ⁊ in¬
quitate sua cogũt artius uirtutem amare

Expanded text:
singularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera dosingularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera donatam esse societatem hominum, cum tam mea illis, quam illorum mihi concessa sint, nihil ego in hoc singulare reperire possum. In qua societate non solum me laedit amissa gloria singularitatis, sed et vilitas participationis. Quot enim increduli, quot scelesti, quot impuri sunt, qui in hac societate similiter gloriari possunt? HOMO. Non te conturbare debet, quod in usu rerum temporalium eadem bonis et malis emines non propter se, sed propter bonos vivunt. Et sicut vita eorum utilitati bonorum deservit, sic omne, quo vita illorum alitur, dubium non est quin additionem bonorum referendum sit. Idcirco autem mali inter bonos vivere permittuntur, ut societas illorum, bonorum vitam exerceat, quos et felicitate sua admonent potiora his, et quae mali communicare non possunt, bona quaerere, et iniquitate sua cogunt arctius virtutem amare.
Abbreviated transcription (Latin):
Iu̾e u̾o rõnes hoc ꝑsuaserunt ut illa qͦ singu¬
lariter michi donaca cred̾an. que mn usum ser¬
ientium michi ꝯmuuster data uideren. In
quo ꝯuenienter satis s non sufficienter de hoc
quod ine mouebat locutũ eẽ conficeor. Pinen.
doccor omĩa quib uica irrõnalium fouetur mee
potius dicioni ee assignanda. ꝓpterea quod illa
quo que hiis aluntur in usum meum sunt de¬
puraca priuulegiũ tũ singłaris amoris ex inde
non astruitur. qr nõ soli michi s cunctis aliter
Iõib multis uo amplius subiecta eẽ uoscuncur.
In hiis ergo omĩb que ꝯmuniter usiu hoiũ
concessa sunt. ⁊ si quidam nõ iuste amplius ad
sibi uendicent.errant qui sue dicioni quicqn
singłariter ascribunt. Eit igitur sp̃ał q udam
am̃or creatoris ad hoĩes in quo quidem ip̃i ho¬
miues aliis creaturis nõ auten adinuicem atn¬
plius gloriari hñt. Nam quod in assertionem

Expanded text:
Tuae vero rationes hoc persuaserunt, ut illa quoque singuTuae vero rationes hoc persuaserunt, ut illa quoque singulariter mihi donata crederem, quae in usum servientium mihi communiter data viderem. In quo te convenienter satis, sed non sufficienter de hoc, quod me movebat, locutum esse confiteor; hinc enim doceor omnia, quibus vita irrationalium fovetur, meae potius ditioni esse assignanda, propterea quod illa quoque, quae iis aluntur, in usum meum sunt deputata. Privilegium tamen singularis amoris exinde non astruitur, quia haec non soli mihi, sed cunctis similiter hominibus, multis vero amplius subjecta esse noscuntur. In iis ergo omnibus, quae communiter usui hominum concessa sunt, et si quidem non juste amplius aliquid sibi vindicent, errant qui suae ditioni quidquam singulariter ascribunt. Est igitur specialis quidam amor Creatoris ad homines, in quo quidem ipsi homines aliis creaturis, non autem ad invicem, amplius gloriari habent. Nam quod in assertionem
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ om̃ib ppõte tecum serunuit. Sp̃alit̾ data
sunt que mulcis nes cñ omĩb pp̃ te tecum sũt
concessa. Singlariter data sunc que cibi soli
sunc data. Quid igitur: Nũquid ideo mutꝰ de
diligit. qr quedam dona sua cecum simł omĩb
concessit: Nũ quid felitiorem te feciss sitͣ soli
mundũ dediss. Etre nõ sunt creati homines
suꝑ cerram. nõ sũt bestie sola diuicias nundi
possides. Ubi gͥ illa grata ⁊ ucił societas hũa¬
ne ꝯu̾sationis. Ubi solacia ubi oblectamẽca.
omĩa ad obsequiũ tuũ facta non sunt.: Nũcd
pater fanilias solus pauem suũ comedit. Nũꝯs
unt. siue illa que cibi seruientib necessaria st̃
onũa cibi data sunt omĩa tibi obsequiũ iu¬
pendunt. A uod me mouebat p̃cidisti poꝰ
qm eradicasti. Ego naniq ħ querebar quod
unice diligens uuice dilecta non sum. quia
piguus amoris mei aliis eque iideo eẽ ꝯcessũ.

Expanded text:
quae omnibus propter te tecum serviunt. Specialiter data quae omnibus propter te tecum serviunt. Specialiter data sunt, quae multis nec tamen omnibus propter te tecum sunt concessa. Singulariter data sunt, quae tibi soli sunt data. Quid igitur, nunquid ideo minus te diligit, quia quaedam dona sua tecum simul omnibus concessit? Nunquid feliciorem te fecisset, si tibi soli mundum dedisset? Ecce non sunt creati homines super terram, non sunt bestiae, sola divitias mundi possides, ubi igitur illa grata et utilis societas humanae conversationis? ubi solatia, ubi oblectamenta, omnia ad obsequium tuum facta non sunt? Nunquid paterfamilias solus panem suum comedit? nunquiunt, sive illa, quae tibi servientibus necessaria sunt, omnia tibi data sunt, omnia tibi obsequium impendunt. ANIMA. Quod me movebat, praecidisti potius quam eradicasti. Ego namque hoc querebar, quod unice diligens, unice dilecta non sum, quia pignus amoris mei aliis aeque video esse concessum.
Abbreviated transcription (Latin):
pir Caud michi lux solis ampluis confert᷑ qm̃
reptilib ⁊uerinib terre: Om̃a siłiter uiuũ
om̃ia spirant idem pastus idem potus omut.
Quid hoc tam magnũ: Qoid hoc tam si¬
gulare. Uides certe qualez. Non itaq satis
congrue singłaricer diligendum probas. Si ñ
⁊ ip̃m quo uel in aliquõ singłariter dilexisse
demonstras. Magna quidem faceor hec ⁊ siiła¬
riamore digna forent. ei singłariter delta fuis¬
sent. H. i onmͥ displicere potest hec diligẽcia
tua. qr in ħ patet quod ꝑfecte amare delidas
das. Gratanter gͥ hoc tecum disserend̃ suscipio.
ut ⁊ cam optimi amorem ab hac pro qua cau¬
saris ĩluria defendam. ꝓ simul te nequa ab illu
dilectione suspicione uacilles: ad incegrũ cesti¬
tuam. Tria quedam sunt in quib id quod te
moret ĩuenias. Discerue que dona a spõso cuo
accepisti. Alia .ii. ꝯmuniteralia sp̃aliter alia
singularit̾ data sunt. Cõmunicer data sant

Expanded text:
pi? Quid mihi lux solis amplius confert, quam pi? Quid mihi lux solis amplius confert, quam reptilibus et vermibus terrae? Omnia similiter vivunt, omnia spirant, idem pastus, idem potus omnium, quid hoc tam magnum? quid hoc tam singulare? vides certe quale est. Non itaque satis congrue singulariter diligendum probas, si non et ipsum quoque vel in aliquo singulariter dilexisse demonstras. Magna quidem fateor haec et singulari amore digna forent, si singulariter data fuissent. HOMO. Non mihi displicere potest haec diligentia tua, quia in hoc patet, quod perfecte amare desideragas. Gratanter igitur hoc tecum disserendum suscipio, ut et tam optimi amorem ab hac, pro qua causaris, injuria defendam, et simul te, ne qua ab illius dilectione suspicione vacilles, ad integrum restituam. Tria quaedam sunt, in quibus id quod te movet, invenias. Discerne quae dona a sponso tuo accepisti; alia enim communiter, alia specialiter, alia singulariter data sunt. Communiter data sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tati testimoniũ ꝑhibere uolo ut quod inde
te mouet aꝑias. ut in eis icm rõuib confir¬
mata amplius in eius desiderio conualescas
An emmisse ce uolo s nec oblitum esti¬
mo quod pauloante cum tu ꝓbabilem ⁊̃
honestum amorem ꝯmendares dixeris nõ
solum unicum. s ⁊ unice rlectũ esse debere
amorem. id ÷ in sotum dilecto. & solũ dili¬
pendo const̾itutum coquod ꝑfecte laudabi¬
lis amor non sit si uel alter cum solo diligit
uelqui sũme diligendus non ⁊ solus amatur:
Etre igitur ego unice electum ⁊ unice diectũ
diligo. S hanc huiis dilectionis mee inuiriã
patior quod solum diligens sola non amor.
Nam hanc dilectionis enus arram quani n̾
obias quot sint uel cerce quales cum quib
hec m omunis est cu ip̃e agnoscis. Quom e̾
depͥiulegio singłaris amõris potero gloriar
que hoc quod tãm magnũ asseris non dicam
cum bestialib s ⁊ cumipũ bestiis ꝯmune acre¬

Expanded text:
tati testimonium perhibere, volo ut mihi quod tati testimonium perhibere, volo ut mihi quod te movet aperias, ut meis iterum rationibus confirmata amplius in ejus desiderio convalescas. ANIMA. Meminisse te volo, sed nec oblitum existimo, quod paulo ante cum tu probabilem et honestum amorem commendares dixeris non solum unicum. sed et unice electum esse debere amorem, id est in solum dilecto et solum diligendo constitutum, eo quod perfecte laudabilis amor non sit, si vel alter cum solo diligitur, vel qui summe diligendus non est, solus amatur. Ecce igitur ego unice electum et unice dilectum diligo. Sed hanc hujus dilectionis meae injuriam patior, quod solum diligens sola non amor. Nam hanc dilectionis ejus arrham, quam mihi objicis, quot sint, vel certe quales, cum quibus haec mihi communis est, tu ipse agnoscis. Quo igitur de privilegio singularis amoris potero gloriari, quae hoc, quod tam magnum asseris, non dicam cum bestialibus, sed et cum ipsis bestiis commune acce
Abbreviated transcription (Latin):
lige te qd̃ diligeris ab illo. Dilige in donis illiꝰ
qd̾data sũt ab illo. Illum tibi. ꝙ te illi dilige.
dona illius ab illo cibi pp̃ te. Hec pura ⁊ casta
dilectio est nichil hñs sordidum. nicħ amar̃.
nicħ tnͣsitoriũ. decora castitate. iocundadus¬
cedine. stabilis eternitate. A.u erba tua in¬
flãmauerunt mo. concepi ardorem ⁊ estuo
intus. Quamuis .ni. nondum uiderim hũc
quem tam amabilem esseasseris: ip̃ã me
tamen fateor sermonis tui dulcedine: et
exhortationis suauitate ad amorem eĩ
accendis. Cogor siquidem rõnib tuis illum
suꝑ omĩa dilig̾e: a quo me uideo omĩa in
pignus dilectionis accepisse. Uerũptñ unũ
huius amoris ĩminuat nͥ illud qͦ sicut cet̾a
manus cue ꝯsolationis abstergat. H.ẜi
ducialicer cibi ꝓmicto in hoc amore nich
ẽẽ quod iure displicere debeat. ꝙ tñ ne magiꝰ
uidear credulitatem tuam falłe. quam ueri¬

Expanded text:
lige te quod diligeris ab illo. Dilige in donis illius, lige te quod diligeris ab illo. Dilige in donis illius, quod data sunt ab illo. Illum tibi, et te illi dilige, dona illius ab illo tibi, propter te. Haec pura et casta dilectio est, nihil habens sordidum, nihil amarum, nihil transitorium, decora castitate, jucunda dulcedine, stabili aeternitate. ANIMA. Verba tua inflammaverunt me, concepi ardorem, et aestuo intus. Quamvis enim nondum viderim hunc, quem tam amabilem esse asseris, ipsa me tamen fateor sermonis tui dulcedine et exhortationis suavitate ad amorem ejus accendis. Cogor siquidem rationibus tuis illum super omnia diligere, a quo me video omnia in pignus dilectionis accepisse. Verumtamen adhuhujus amoris imminuat, nisi illud quoque sicut caetera manus tuae consolationis abstergat. HOMO. Fiducialiter tibi promitto in hoc amore nihil esse, quod jure displicere debeat, et tamen ne magis videar credulitatem tuam fallere, quam veri
Abbreviated transcription (Latin):
iectus .3. ꝙ cu non dico totũ mundum. s
nescio quid uix aliquam mundi porcum¬
culam qͦ uec spẽ pulcra. nec utilitate neces¬
saria. nec qͣntitate magna. nec bonitate op¬
cima antecedat. in societatem tui amoris
admitt̾e nõ asꝑnaris. Certe si hec diligis ut
subiecta dilige. ut famulantia dilige. Ut
dona dilige. ut arram sponsi. ut munera ami-¬
ci. ut beneficia domini. Sic camen ut semꝑ
memin̾is quid illi debeas. nec ista pro illo. nec
ista cum illo. s ista pp̃ illum. ⁊ ꝑ ista illum.
⁊ supra ista illum diligas. Caue o animad
ne quod absit non sponsa s merecrix dicã¬
ris si muu̾a dantis plusqͣm amantis affec¬
tum diligis. Maiorem caritatieius ĩiuriã
facis. si ⁊ dona illius accipis. ⁊tam̃ uĩcissitu¬
dinem dilectionis non rependis. Aũ dona
illius si potes respue. uel si dona illius respu̾e
non potes. uicissitudinem dilectionis repen¬
illius pp̃ illum. Diligeillum ut fruaris illo. di¬

Expanded text:
jectus est, et tu non dico totum mundum, sed jectus est, et tu non dico totum mundum, sed nescio quid vix aliquam mundi portiunculam, quod nec specie pulchra, nec utilitate necessaria, nec quantitate magna, nec bonitate optima antecedat, in societatem tui amoris admittere non aspernaris. Certe si haec diligis, ut subjecta dilige, ut famulantia dilige, ut dona dilige, ut arrham sponsi, ut munera amici, ut beneficia Domini. Sic tamen, ut semper memineris quid illi debeat, nec ista pro illo, nec ista cum illo, sed ista propter illum, et per ista illum, et supra ista illum diligas. Cave, o anima, ne quod absit! non sponsa, sed meretrix dicaris, si munera dantis plus quam amantis affectum diligis. Majorem charitati ejus injuriam facis, si et dona illius accipis, et tamen vicissitudinem dilectionis non rependis. Aut dona illius si potes respue, vel si dona illius respuere non potes, vicissitudinem dilectionis repenillius propter illum. Dilige illum ut fruaris illo, di
Abbreviated transcription (Latin):
diuiuis partub. antiqua ĩnouans. dilapsa
reformans. consumpta restaurans pastu per¬
petuo subnũstrat. Quis ergo putas hoc in¬
stituit. quis istud nacure precipit ut sic
uno ꝯsensu tibi seruiat: Beneficiũ accipis
⁊ auctorem eius nõ agnoscis. Donũ ĩ ma¬
nifesto est. largicor occultus. Et tam̃ ipsa
te rõ dubitare non sinit. hoc cuũ nõ esse de¬
bitum. s beneficium alienũ. Quicũq ergo
illez multum tibi contulit. qui hoc totũ et
tantum tibi dedit. Multum diligendus ẽ
qui tantũ dare potuit. & qui tantũ dare
uoluit. młcum dilexit. Tantum ergo dili¬
gens ⁊ cantũ diligendus dono suo demõ¬
stratur ut qmͣ stultũ ÷ amorem cam poten¬
tis non ultro concupisc̾e cam impium sit
atꝙ ꝑu̾sum. tam diligentem nõ amare.
uide gͦ o anima imprudens ⁊ temerariau
iude q̃uid agis. cũ in ħ mundo amari. ⁊ ã¬
mare concupiscis. Totus cibi mundus sub¬

Expanded text:
divivis partubus antiqua innovans, dilapsa divivis partubus antiqua innovans, dilapsa reformans, consumpta restaurans, pastu perpetuo subministrat. Quis ergo putas hoc instituit? quis istud naturae praecepit ut sic uno consensu tibi serviat? beneficium accipis, et auctorem ejus non agnoscis. Donum in manifesto est, largitor occultus. Et tamen ipsa te ratio dubitare non sinit hoc tuum non esse debitum, sed beneficium alienum. Quicunque ergo ille est, multum tibi contulit, qui hoc totum et tantum tibi dedit multum diligendus est, qui tantum dare potuit et qui tantum dare voluit, multum dilexit. Tantum ergo diligens, et tantum diligendus dono suo demonstratur, ut quam stultum est amorem tam potentis non ultro concupiscere, tam impium sit atque perversum tam diligentem non redamare. Vide ergo, o anima imprudens et temeraria, vide quid agis, cum in hoc mundo amari et amare concupiscis. Totus tibi mundus sub
Abbreviated transcription (Latin):
arrã eius. nobile donũ eius. qr nec magnũ de¬
cuit ut ꝑua daret. nec pro ꝑuo sapiens mag¬
na dediss. Magnũ ergo est qd̾ tibi dedit. s
maius est qd̾ in te diligit. Magnũ ergo ẽ
quod dedit. Quid dedit tibi o anima spõ¬
sus tuus: Expectas fortassis ⁊ nescis quid
dicturus sim . Togitas a quo quid magnia¬
ceꝑis. nec inuenis de aliquid cale hr̃e au̾ac¬
cepisse unde gloriari possis. Dicam igitur
tibi ut scias quid tibi dedit sponsus tuus. Res¬
pice uniu̾sum m̃dum istum. & consid̾a si a̾d
in eo sit quod tͥ non seruiat. Omĩs natura
ad hunc finem cursum suũ dirigit ut obse¬
quiis tuis famuletur. ꝙ utilicati deseruiat.
tiusq oblectam̃tis parit̾. ⁊ necessitatib siñ
affluenciam indeficientem octurrat. ħ celũ
hoc terra. ħaer. ħ maria. cũ hiis que in eis
sunc. uniũsis explere non cessant hoc cir¬
cuitus temporũ annuis innouatõib ⁊ re¬

Expanded text:
arrha ejus, nobile donum ejus, quia nec magnum dearrha ejus, nobile donum ejus, quia nec magnum decuit ut parva daret, nec pro parvo sapiens magna dedisset. Magnum ergo est quod tibi dedit, sed majus est quod in te diligit. Magnum ergo est quod dedit. Quid dedit tibi anima sponsus tuus? Exspectas fortassis, et nescis quid dicturus sim. Cogitas a quo quid magni acceperis, nec invenis te aliquid tale habere aut accepisse, unde gloriari possis. Dicam igitur tibi, ut scias quid dedit sponsus tuus. Respice universum mundum istum, et considera si aliquid in eo sit, quod tibi non serviat. Omnis natura ad hunc finem cursum suum dirigit, ut obsequiis tuis famuletur, et utilitati deserviat, tuisque oblectamentis pariter et necessitatibus secundum affluentiam indeficientem occurrat. Hoc coelum, hoc terra, hoc aer, hoc maria, cum iis, quae in eis sunt, universis, explere non cessant; in hoc circuitus temporum annuis innovationibus, et re
Abbreviated transcription (Latin):
dis: Sponsum habes. s nescis. Pulch̾rimꝰ ÷
omĩũ. s faciem eius non uidist. Ille te
uidit. qr nisi te uidiss non ce dilig̾et. Noluit
adhuc se ipm tibi presentare. S mun̾a misit.
arram dedic pignus amoris. signũ dilectõis.
Si cognosc̾e illum posses. si spẽm illius uid̾es.
non amplius de tua pulcritudine ambige¬
res. Stires enĩ quod cam pulcher. tam for¬
mosus. tam elegans. tam unicus in tuo aspec¬
tu captus non ess. Si eum singłaris decor.
⁊ ultra cec̾os admirandus non traħ̾et. qr
illi iniuriam fac̾e qd̾ singłarem eius amorẽ
contempnis. teq aliene libidini turpit̾ ⁊¬
impudice prostituis. Noli sic fac̾e. Si adhͨ
scire non potes quał ille sit qui te diligit.
considera saltem arram quam dedit. fortassis
impõ mum̾eeius quod penes ce est pot̾is agnos¬
cere quo affectu illum dilig̾e. quo studio ⁊
diligencia te illi debeas conseruare. Insignis ÷

Expanded text:
dis? Sponsum habes, sed nescis. Pulcherrimus est dis? Sponsum habes, sed nescis. Pulcherrimus est omnium, sed faciem ejus non vidisti. Ille te vidit, quia nisi te vidisset, non te diligeret. Noluit adhuc seipsum tibi praesentare, sed munera misit, arrham dedit, pignus amoris, signum dilectionis. Si cognoscere illum posses, si speciem illius videres, non amplius de tua pulchritudine ambigeres. Scires enim quod tam pulcher, tam formosus, tam elegans, tam unicus in tuo aspectu captus non esset, si eum singularis decor et ultra caeteros admirandus non traheret. Quilli injuriam facere, quod singularem ejus amorem contemnis, neque alienae libidini turpiter et impudice prostituis. Noli sic facere. Si adhuc scire non potes qualis ille sit, qui te diligit, considera saltem arrham, quam dedit; fortassis in ipso munere ejus, quod penes te est, poteris agnoscere quo affectu illum diligere, quo studio et diligentia te illi debeas conservare. In signis est
Abbreviated transcription (Latin):
noli cũ habere ꝓstitutum. Queris unicum.
quere ⁊ unice electum. Scis quia amor
ignis est ⁊ ignis quidem fomentum querit
ut ardeat s caue ne id incias qd̾ fumũ poͦ
aut fetorem ministrat. Ca uis amoris est
ut talem ẽẽ necesse sit quale illud est qd̾
amas. ꝙ cui ꝑ affectum ꝯiungeris in ip̃iꝰ
siłitudĩem ip̃a quodam modo dilectionis
societate transformaris. Tuam igit᷑ aĩa
pulcritudĩem attende. ⁊ intelliges qͣlem
debeas pulcritudĩem dilig̾e. Non est tibi ĩ¬
uisibilis facies tua. Oculus tuus nichil bñ
uidet si se ip̃m non uideat. Nam cũ ad seipm̃
contemplandũ bñ ꝑspicuns ẽ. nulla eũ forfͤ
ꝑegrina siłitudo. uel adimibrata u̾tatis
ꝯmaginatio falłe potest Quod si forte ĩ¬
cerna illa tua uisio ꝑ negligenciam obscu¬
rata est. ⁊ tem ip̃am ut decet. & expedit cõ¬
templari non sufficis. cur saltem quid de te
estimare debeas ex indicio alieno non ꝑpen¬

Expanded text:
noli tamen habere prostitutum. Quaeris unicum, noli tamen habere prostitutum. Quaeris unicum, quaere et unice electum. Scis quod amor ignis est, et ignis quidem fomentum quaerit ut ardeat. Sed cave ne id injicias, quod fumum potius aut fetorem ministrat. Ea vis amoris est, ut talem esse necesse sit, quale illud est quod amas, et qui per affectum conjungeris, in ipsius similitudinem ipsa quodammodo dilectionis societate transformaris. Tuam igitur anima pulchritudinem attende, et intelliges qualem debeas pulchritudinem diligere. Non est tibi invisibilis facies tua. Oculus tuus nihil bene videt, si seipsum non videat. Nam cum ad seipsum contemplandum bene perspicuus est, nulla eum foris peregrina similitudo, vel adumbrata veritatis imaginatio fallere potest. Quod si forte interna illa tua visio per negligentiam obscurata est, et temetipsam ut decet et expedit contemplari non sufficis, cur saltem quid de te existimare debeas, ex judicio alieno non perpen
Abbreviated transcription (Latin):
mee extendo. Presertim qr amor nũqͣmͣ so¬
litarius eẽ patitur. ꝙ in hoc ipõ iam quodã¬
modo amor esse desinit si in alc̾mi parilitatiꝰ
ꝯsorcem uim dilectidnis non diffundic. H.
non est solicarius cum quo est deus. nec
idcirco ius dilectionis extinguitur si areb
abiectis ⁊ iulib appetitus eius cohibeatur.
Ille magis sibi inuiriam facit. qui uel in¬
honesta uel certe ea que amore suo digna
non sunt in societatem dilectionis admit¬
tit. Prim̃ igitur necẽ est. ut quisq semet¬
ip̃u consid̾et. et cum cognou̾it dignitatem
suam ne iniuriam faciãt amori suo abiec¬
tiora se non amet. Nam et ea que ꝑse con¬
siderata pulcra sunt pulcriorib comꝑata
uilescunt. ⁊ sicut ineptum est de forma pul¬
cris conungere. sic oĩo indecens est ea que
non hũc nisi infimam quaidam ⁊yma¬
ginariam pulcritudĩem pulchrimis coeqͣ¬
re. Nõ uis habere anima amorem solitariũ

Expanded text:
meae extendo. Praesertim quia amor nunquam someae extendo. Praesertim quia amor nunquam solitarius esse patitur, et in hoc ipso jam quodammodo amor esse, si desint in alterum parilitatis consortem vim dilectionis non diffundit. HOMO. Non est solitarius, cum quo est Deus, nec idcirco vis dilectionis exstinguitur, si a rebus abjectis et vilibus appetitus ejus cohibeatur. Ille magis sibi injuriam facit, qui vel inhonesta vel certe ea, quae amore suo digna non sunt, in societatem dilectionis admittit. Primum igitur necesse est, ut quisque semetipsum consideret, et cum cognoverit dignitatem suam ne injuriam faciat amori suo abjectiora se non amet. Nam et ea, quae per se considerata, pulchra sunt, pulchrioribus comparata vilescunt. Et sicut ineptum est deformia pulchris conjungere, sic omnino indecens est ea, quae non habent nisi infimam quamdam et imaginariam pulchritudinem, pulchritudinis coaequare. Non vis habere anima amorem solitarium,
Abbreviated transcription (Latin):
conspicaris. cur te ip̃am potius non diligis
que spẽ cua omiũ iusibiliũ decorem ⁊ pul¬
critud inem uincis: O si te ip̃am aspiceres
o si faciem tuam uideres. Agnosc̾es cerceꝙͣ¬
ta rep̃hensione digna fueras. cum aliquid
extrate amore tuo dignũ existimabas. A.
culus cuncta uidet. se ip̃m nõ uidet. ⁊ eo
lumĩe quo reliqua cernimꝰ ip̃am in qua
positũ ÷ lumen faciem ur̃am non uidemu
Alienis iudichs discunt homines facies sua.
⁊ spẽm uultus sui audiendo sepius qm uidẽ¬
do cognoscunt. nisi forte quoddam alceriui
gn̾is specłm afferas in quo faciem cordis m̃ĩ
cognoscam ⁊ diligam. qͣi ⁊ illũ nõ rectissime
insipientem quisq dic̾et qui ad pascendum
amorem suum similitudinem nultus sin iu¬
giter in specło consideraret. Ego igicur qui a
faciem meam ⁊ spẽm uultus mei qualis sit
ꝯtemplari nequeo faciluis in ea que foris
ad miranda uidentur affectũ dilectionis

Expanded text:
conspicaris, cur teipsam potius non diligis, conspicaris, cur teipsam potius non diligis, quae specie tua omnino visibilium decorem et pulchritudinem vincis? O si teipsam aspiceres! O si faciem tuam videres, agnosceres certe quanta reprehensione digna fueras, cum aliquid extra te amore tuo dignum existimabas! ANIMA. Oculus cuncta videt, seipsum non videt, et eo lumine, quo reliqua cernimus, ipsam, in qua positum est lumen, faciem nostram non videmus. Alienis indiciis discunt homines facies suas, et speciem vultus sui audiendo saepius quam videndo cognoscunt, nisi forte quoddam alterius generis speculum afferas, in quo faciem cordis mei cognoscam et diligam, quasi et illum non rectissime insipientem quisque diceret, qui ad pascendum amorem suum similitudinem vultus sui jugiter in speculo consideraret. Ego igitur quia faciem meam et speciem vultus mei qualis sit, contemplari nequeo, facilius in ea, quae foris admiranda videntur, affectum dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
pulcritudo ostensa fu̾it qm gratius amplec¬
taris.A. uomodo potest demonstrari ꝙ
uideri non potest: Quod autem uideri nõ
potest quõ potest diligi: Certe si in reb tem¬
poralib ⁊ que uideri possunt uetus ⁊ perma¬
nens amor non ÷. amari autem non potest
qd̃ non potest iuderi: eterna miseria semper
uiuentem seꝙ̃r. si semꝑ ꝑmanẽs amor non
ĩuenitur. Nemo enĩ sĩne amore ẽẽ beatus pͭ.
qr uel in ħ solo miserũ ẽẽ constat quod non
diligit id quod est. Inimo uero quis illũ nõ
dico beatum. s uel hoĩem dice̾t qui hũanita¬
tis õblitus ⁊ societatis pacem respuens soli¬
taria quadam ⁊ misera dilectione sesolum
amaret: Necesse ÷ igitur ut aut eorũ que
uidentur amorem approbes auc si hũc tol¬
lis. alia que salubrius atq iocundius amẽ¬
tur demonstres. H. itemporalia ista et
uisibłia ictirco amar debere existimas.
qr illis quemdam sui gn̾is decorem in esse

Expanded text:
pulchritudo ostensa fuerit, quam gratius amplecpulchritudo ostensa fuerit, quam gratius amplectaris. ANIMA. Quomodo potest demonstrari, quod videri non potest? quod autem videri non potest, quomodo potest diligi? Certe si in rebus temporalibus, et quae videri possunt, verus et permanens amor non est, amari autem non potest, quod non potest videri, aeterna miseria semper viventem sequitur, si semper permanens amor non invenitur. Nemo enim sine amore esse beatus potest, quia vel in hoc solo miserum esse constat, quod non diligit id quod est. Imo vero quis illum non dico beatum, sed vel hominem diceret, qui humanitatis oblitus, et societatis pacem respuens, solitaria quadam et misera dilectione se solum amaret? Necesse est igitur, ut aut eorum quae videntur amorem approbes, aut si hunc tollis, alia quae salubrius atque jucundius amentur, demonstres. HOMO. Si temporalia ista et visibilia idcirco amari debere existimas, quia illis quemdam sui generis decorem inesse