comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ. Non credere solum de monesdi nomeni sedeuam timere &i contreme
hocestdicere: Quid tibi blandiris ohomo quisquis es credulitate. quacsinco
atq obsequiodi nullaest aliquid plusdemones habent: Tuenim unam remhabes as¬
modo. illiduas t ucredulitatem habes. Non habes timorem: Illi& credulitatẽ habens
&etinorem. Quid mitaris ergo sicedimur: Quid miraris si castigimur. sinius lis
tradimut: Sunfir mores omnibus sumus. siuc miseriaentie. suc infirmitats
rsiones. siue captiuitates & poenȩ improbȩ seruitutis testimonias maliscrui. & boni
nini, quomodo maliserui : quia patior scilic& uel expasic quod mereor: quomo do
ii domini: quia ostendit quaemereamur. & si non in rogat quae mereamur clementis
a enim acbenignissima castigatio nemauult nos corrigere quã perire: Nossiqui¬
i quantũ ad crimina nr̃a ꝑtin& lo&alibus supplicuis dignissimis. Sedille plus

Expanded text:
peccatorum, non credere solum daemones dei nomen, sed etiam timere et contremescere. peccatorum, non credere solum daemones dei nomen, sed etiam timere et contremescere. Hoc est dicere : quid tibi blandiris, o homo, quisquis es, credulitate, quae sine timore atque obsequio dei nulla est? aliquid plus daemones habent. Tu enim unam rem habes tantummodo, illi duas: tu credulitatem habes, non habes timorem, illi credulitatem habent pariter et timorem. Quid miraris ergo, si caedimur? quid miraris, si castigamur, si in ius hostium tradimur, si infirmiores omnibus sumus? Sive miseriae nostrae sive infirmitates sive eversiones sive captivitates et poenae improbae servitutis testimonia sunt mali servi et boni domini. Quomodo mali servi? quia patior scilicet vel ex parte quod mereor. Quomodo boni domini? quia osta enim ac benignissima castigatione mauult nos corrigere quam perire. nos siquidem, quantum ad crimina nostra pertinet, letalibus suppliciis digni sumus; sed ille plus
Abbreviated transcription (Latin):
credis quiaunus estds̃ benefacis. Et demones credunt & contremescunt.
remus quid uoluerit hoc loco a postolus dicere. Nec irascamur diuinis testimo
Sedadquiescamus. Nec contradicamur. sed proficiamus. Tucredis inquit aq
nũ sermo diuinus quod ds unusest benefacis. Et demones credunt & contro¬
cunt. Numquid errauit a postolus ut homines xp̃iani fidem demoni comparar
utique Sedostendere illud uolens quod supradictumest. Quia sinc operibus bor
Nihilsibi ꝑfidei supciliũ usurpare deberent Idcirco ait. Et ade monibus dmer
scilic&. ut sicut demones cumd m̃ credant. tamen imꝑuersitate ꝑdurant: It a&o
dam homines quasi credulitatẽ demonicam habere quicũ sedm credere stam
amalo opere noncessant. Subiungit autẽ adpudorem & condempnationẽ hos

Expanded text:
tu credis quia unus est deus. Bene facis: et daemones credunt et contremescunt. tu credis quia unus est deus. Bene facis: et daemones credunt et contremescunt. Consideremus, quid voluerit hoc loco apostolus dicere, nec irascamur divinis testimoniis, sed adquiescamus, nec contradicamus, sed proficiamus. Tu credis, inquit ad Christianum sermo divinus, quod deus unus est. Bene facis: et daemones credunt et contremescunt. Numquid erravit apostolus, ut hominis Christiani fidem daemoni compararet? Non utique: sed ostendere illud volens, quod supra dictum est, quia sine operibus bonis nihil sibi per fidei supercilium usurpare deberent, idcirco ait et a daemonibus deum credi; scilicet ut, sicut daemones, cum deum credant, tamen in perversitate perdurant, ita et quosdam homines quasi credulitatem daemonicam habere, qui cum se deum credere adserant, tamen a malo opere non cessant. Subiungit autem ad pudorem et condemnationem hominum
Abbreviated transcription (Latin):
ũ est hominis. Fides autẽ fructus est mentis : Et tame hunc ipsum fidei fructux
tuctuosum apostolus sine operibus boniseẽ testatur dcens. Fidessineo peribus
ꝑtua est. Etiterũ sicut eni corpus sine spũ. Sic fides sine o peribus bonis mortua ẽ¬
Adeditquoq asperiora quaedam ad confundendoscos quisibi pracsumptione xp̃ies
fidei blandiuntur. Seddicit aliquis tufidem habes. & ego opera habeo. Ostero
mihi sineoperibus fidemtuã. &ego ostendam tibi exoperibus fidemmeã. Qua
hoc indicat actus boncis xp̃iane fidei quasi testis c̃ẽ quia xp̃ianus nisiopera brs
fecerit fidemsuã poenitus ad probare Nompossit. Acperhoc quod probas
Nonualeat quia sit. si c omnino habendũ eẽ. quasi nonsit. Nam quã pronius
hochabendũ existimar& in subditis. Statim ipse demonstrat dicens. Adcristians

Expanded text:
bulum est hominis, fides autem fructus est mentis. Et tamen hunc ipsum fidei fructum bulum est hominis, fides autem fructus est mentis. Et tamen hunc ipsum fidei fructum infructuosum apostolus sine operibus bonis esse testatur dicens: fides sine operibus mortua est. Et iterum: sicut enim corpus sine spiritu, sic fides sine operibus bonis mortua eAddit quoque asperiora quaedam ad confundendos eos, qui sibi praesumptione Christianae fidei blandiuntur. II. Sed dicit aliquis: tu fidem habes et ego opera habeo: ostende mihi sine operibus fidem tuam et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. Quo utique hoc indicat, actus bonos Christianae fidei quasi testes esse, quia Christianus nisi opera bona fecerit, fidem suam penitus adprobare non possit, ac per hoc quod probare non valeat quia sit, sic omnino habendum esse quasi non sit. Nam quam pro nullo hoc habendum existimaret, in subditis statim ipse demonstrat, dicens ad Christianum:
Abbreviated transcription (Latin):
ope ait, Dereliquerunt uenam aquarum uiuentiũ dñm: It iterũ uerbũ inquit dñi
iecerunt & sapientia Nulla est in illis. Quod quidem timeo. ne nonmagis tunc
ici potuerit. quã denobis nuncdici possit: Quia nec uerbis dominicis obtemperamꝰ
uiuerbis dñi non obsequimur. Sapientiã profecto in nobis penitus non habemus: Nisi
tasse credimus. sapienter nos dm̃ spernere: & hocipsum quohẽp̃imandata contẽpni¬
s. sũmã prudentiã iudicamus: Estquidem causa curhoc ita existimare credamur:
imtanto consensu omnes peccata sequimur: quasi summi consilii conspiratione peccemꝰ:
iecumita sint quaeratio est. ut ipsi nos falsa opinione fallamus : existimantes scilu
sit. Cum sp̃ssc̃s nec fidem quidemdicat hominibus xp̃iatiis sine operibus bonis
se prodesse: etutique multo plusest fidem habere quã nomeni: quia nomen uoca¬

Expanded text:
quippe ait: dereliquerunt uenam aquarum uiuentium dominum. et iterum: uerbum, inquit, domini quippe ait: dereliquerunt uenam aquarum uiuentium dominum. et iterum: uerbum, inquit, domini proiecerunt et sapientia nude eis dici potuerit quam de nobis nunc dici possit, quia nec verbis dominicis obtemperamus, et qui verbis domini non obsequimur, sapientiam profecto in nobis penitus non habemus. Nisi fortasse credimus sapienter nos deum spernere, et hoc ipsum, quod Christi mandata contemnimus, summam prudentiam iudicamus. Est quidem causa, cur hoc ita existimare credamur; nam tanto consensu omnes peccata sequimur, quasi summi consilii conspiratione peccemus. Quae cum ita sint, quae ratio est, ut ipsi nos falsa opinione fallamus, existimantes scilicm possit, cum Spiritus sanctus nec fidem quidem dicat hominibus Christianis sine operibus bonis posse prodesse. Et utique multo plus est fidem habere quam nomen, quia nomen voca
Abbreviated transcription (Latin):
rebus. Respiciat quomodo innumerabilis populi cessantibus meritis &iam nomina per¬
erunt: Duodecim haebreorum tribus cumeleciȩ quondam adõ esent duo nomina
oscã acceperunt & populus enimdĩ &israhel appellatȩsunt: Sicquippelegimus
di populusmeus & loquar. isrł & testificabor tibi. Ergo iudei aliquando utrũq
nc neutrũ : nam Necdĩpopulus dici potest quicultũdĩ olim reliquit: Nec uidensdm̃
ddĩfilium denogauit. Sicut scriptum est. Israhel uero me non cognouit. & populus meis¬
nintellexit. Propter quod &uiam alibidsnoster deiudeorũ plebe loquitur ad proph&ã
s. uoca nomencius nondilecta: Et iterũ adiudeos ipsos. uos non estis populus meus
o nonsum dsuester. Cur autem hoc decis diceret: Et ipse alibi euidenter ostendit Sic

Expanded text:
hil esse sine rebus, respiciat quomodo innumerabiles populi cessantibus meritis etiam nomina perhil esse sine rebus, respiciat quomodo innumerabiles populi cessantibus meritis etiam nomina perdiderunt. duodecim Hebraeorum tribus, cum electae quondam a deo essent, duo nomina sacrosancta acceperunt: et populus enim dei et Israhel appellatae sunt. sic quippe legimus: audi populus meus, et loquar; Israhel, et testificabor tibi. ergo Iudaei aliquando utrumque, nunc neutrum. nam nec dei populus dici potest qui cultum dei olim reliquit, nec uidens deum qui dei filium denegauit, sicut scriptum est: Israhel uero me non cognouit, et populus me non intellexit. propter quodio etiam alibi deus noster de Iudaeorum plebe loquitur ad prophetam dicens: uoca nomen eius, nondilecta. et iterum ad Iudaeos ipsos: uos non estis populus meus, et ego non sum deus uester. cur autem hoc de eis diceret et ipse alibi euidenter ostendit; sic
Abbreviated transcription (Latin):
cs̃se &iam fortiores. Namcum utdiximus hoc sit hominis xp̃iani fides: fideliter xp
habeat quuin fidelis est. Nec xp̃m credat. quixp̃imandata conculcat: Ac per hos
inid reuoluitur. ut quixpĩani hominis opus nonagit . xp̃ianus nonẽe uideatur
enim sine actu atq officiosuo nihil est: Nam sicut ait quidam inscriptis suis. qu
aliud principatus sine meritorũ sublimitate. Nisi honoris titulus sinehomine: A
est dignitas in indigno. Nisiornamentũ in luto : Itaq ut isdem uerbis &iam Nosis
literas sacer sermo testatus est dicens. Circulus aureus in naribussuis: Mulier pu
&e fatua. Et innobis itaq Xp̃ianũ uocabulũ quasi aureum decus est. Q uosundigis
fit usues cumornamento ẽẽ uideamur: Deniq quiuult plenius seire uocabula p

Expanded text:
nos esse etiam fortiores. nam cum, ut diximus, hoc sit hominis Christiani fides, fideliter Chrnos esse etiam fortiores. nam cum, ut diximus, hoc sit hominis Christiani fides, fideliter Chrhabeat qui infidelis est nec Christum credat qui Christi mandata conculcat, ac per hoc totum in id reuoluitur, ut qui Christiani hominis opus non agit, Christianus non esse uideatur; nomen enim sine actu atque officio suo nihil est. nam, sicut ait quidam in soriptis suis, quid est aliud principatus sine meritorum sublimitate nisi honoris titulus sine homine, aut quid est dignitas in indigno nisi ornamentum in luto? itaque, ut isdem uerbis etiam nos utamur, er diuinas litteras sacer sermo testatus est dicens: circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua. et in nobis itaque Christianum uocabulum quasi aureum decus est: quo si indigne utimur, fit ut sues cum ornamento esse uideamur. denique qui uult plenius scire uocabula ni
Abbreviated transcription (Latin):
umlic & omnes ad modũ fili mẽbra parentũ cẽ uideantur n onputandisunt
tameꝵ membracorũesse a quibus affecti coeperint discrepare. quia morũ degenetos
prauitate pereunt in talibus beneficia naturae: quofit ut &iam nos quix pianss c̃a
perdamus uim tanti Nominis uitio prauitatis. Nihilenĩ omnino prodest nome
habere sinemoribus quiauita a professione discordans. Abrogat in lustris titulilo
Vlideamus quid est in quo nobis dexp̃iano nomine blandiamur. Cumutiq hoc is
gis per nomen sacratis simũ reisimus quia a scõnomine discrepamus : Namideo p
redigionis titulo dm̃ laudemus quia positi in religione peccamus: EXPLLISB̃I
ISCITUR ITAQUE ABILIA QUA SVPAA DIXIMUS XPIANI NOMIS
praerogatiua ut putemus. quia scimus cunctis gentibus religiosiores debo

Expanded text:
nam licet omnes admodum filii membra parentum esse uideantur, non putandi sunt nam licet omnes admodum filii membra parentum esse uideantur, non putandi sunt tamen membra eorum esse, a quibus affectu coeperint discrepare, quia morum degenerantium prauitate pereunt in talibus beneficia naturae. quo fit ut etiam nos, qui Christiani esse dicimur, perdamus uim tanti nominis uitio prauitatis. nihil enim omnino prodest nomen sanctum habere sine moribus, quia uita a professione discordans abrogat inlustris tituli honorem labe uideamus, quid est, in quo nobis de Christiano nomine blandiamur, cum utique hoc ipso magis per nomen sacratissimum rei simus, quia a sancto nomine discrepamus; nam ideo plus sub religionis titulo deum laedimus, quia positi in religione peccamus. LIBER iscedatur itaque ab illa, quam supra diiimus, Christiani nominis praerogatiua, ut putemus, quia simus cunctis gentibus religiosiores, debere
Abbreviated transcription (Latin):
lit. ut &iam malos estim& ꝑse posse saluari. loquens ds̃ deterraquadam. ueldo
ulo peccatore. Sicdicit. Si fuerint tresuiri in mediocius Noe &danhel &iob
nliberabunt filios neq filias ipsisoli saluierunt. Neminem reor tam impudentẽ
quise histalibus uiris audeat comparare: quia quãuis placere. Nunc aliquis¬
tudeat: hoc ipsum tamei genus maximȩ iustitiȩ est. si se iustũ praesumat: ac perhoe
ataest omnis spes falsȩ opinionis quacredamus innumeram ꝑditorũ hominũ
atudinem suffragio paucorũ bonorũ a presentibus malis posse defendi: Cuenĩ
lis illis quos supradiximus par: sit quae eẽ spes ullis potest quodliberare & ex
ei &innumeri & nali a paucissimis bonis possint. cum illi familiarissimidõ sc̃ĩ
oc quidem adño promeruerint ut infiliis suis uelsua membra saluarent: &rec

Expanded text:
 esse credat, ut etiam malos existimet per se posse saluari. loquens deus de terra quadam uel de  esse credat, ut etiam malos existimet per se posse saluari. loquens deus de terra quadam uel de populo peccatore sic dicit: si fuerint tres uiri in medio eius, Noe et Daniel et Iob, non liberabunt filios neque filias: ipsi soli salui erunt. neminem reor tam impudentem fore, qui se his talibus uiris audeat comparare, quia, quamuis placere nunc aliquis deo studeat, hoc ipsum tamen genus maximae iniustitiae est, si se iustum praesumat; ac per hoc sublata est omnis spes falsae opinionis, qua credamus innumeram perditorum hominum multitudinem suffragio paucorum bonorum a praesentibus malis posse defendi. cum enim nullus illis quos supra diximus par sit, quae esse spes ullis potest, quod liberari et extranei et innumeri et mali a paucissimis bonis possint, cum illi familiarissimi deo sancti ne hoc quidem a domino promeruerint, ut in filiis suis uel sua membra saluarent? et recte.
Abbreviated transcription (Latin):
us immunis est Id est uel ab homicidio uel astupro quisenim est authumano angui
noncruentus autcenosa impuritate non sordibus: unumquidem exhis ad poenã
ernam sufficit. Sed prope nullus diuitũ nonutrũq cõmisit. Sed cogitat forte
quis dehocnumero egoiam ista non facio. laudo sinon facis. Sed tamen forte
efecisti. & non est numquã omnino fecisse facere cessasse: quod sutaẽ&. quid
derat tamen unũ asclere desistere . & multos in sceleribus permanere : Nonsanat
uersio unius crimina plurimorũ: nec sufficit ad placandũ dm̃ quodunus peccata
rit quẽ uniuersitas totius humani generis offendit: praesestim cum isqui conuestit᷑
portẽ a&ernã possit euadere. magnas profecto conuersionissuac fruetũs capiat
udat. Nedum contingere ei possit. ut ab alis poenam dampnationis auesfit: Quia

Expanded text:
ullus immunis est, id est uel ab homicidio uel a stupro. quis enim est aut humano sanguine ullus immunis est, id est uel ab homicidio uel a stupro. quis enim est aut humano sanguine non cruentus aut caenosa impuritate non sordidus? unum quidem ex his ad poenam aeternam sufficit, sed prope nullus diuitum non utrumque commisit. XI. Sed cogitat forte aliquis de hoc numero: ego iam ista non facio. laudo, si non facis, sed tamen forte ante fecisti, et non est numquam omnino fecisse facere cessasse. quod si ita esset, quid proderat tamen, unum a scelere desistere et : multos in sceleribus permanere? non sanat connersio unius crimina plurimorum, nec sufficit ad placandum deum quod unus peccata deserit, quem uniuersitas totius humani generis offendit, praesertim cum is, qui conuertitur, ut mortem aeternam possit euadere, magnos profecto conuersionis suae fructus capiat, si euadat, nedum contingere ei possit, ut ab aliis poenam damnationis auertat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
simũ paste dictumsit. quod utriq cestũ est conuenire: Ouis enimest uel pobiliu
ommino. uel ue diuitũ horrens crimina quãuis in hoc fefellerim: multi enimhor
Sed paucissimi cuitant: in alis quippe horrent quod in se semꝑ adnittunt mis
im modũ &accusitor esse eorundem criminũ & excusatores. execrantur publice q
occulte agunt aephoc dumdam pnare sec&cros putant ipsosse magis propria ana¬
aduersione condempnant. Sedrelinquamus istos quimagis resunt: quisest udes
omnino uel nobilis. aut in nocentiã scruans. aut acunctis scderibus manus abstina
quinquã suꝑflue acunctis dixerim utinam uelamaximis quiauolunt sibud foq
maiors quasi priulegii uindicare. utiure suo crimina udminora comimitiant
eccatis facilioribus nihildico. uid eamus siud aduobus illis quasicapitalibus malis.

Expanded text:
otissimum parte dictum sit, quod utrique certum est conuenire. quis enim uel nobilium otissimum parte dictum sit, quod utrique certum est conuenire. quis enim uel nobilium omnino uel diuitum horrens crimina? quamuis in hoc fefellerim; multi enim horrent sed paucissimi euitant. in aliis quippe horrent quod in se semper admittunt, mirum in modum et accusatores eorundem criminum et exsecutores. execrantur publice quod occulte agunt, ac per hoc, dum damnare se ceteros putant, ipsos se magis propria animaduersione con- I demnant. sed relinquamus istos, qui magis rei sunt. quis est uel dines omnino uel nobilis aut innocentiam seruans aut a cunctis sceleribus manus abstinens? quamquam superflue a cunctis dixerim: utinam uel a maximis, quia uolunt sibi id forte maiores quasi priuilegii uindicare, ut iure suo crimina uel minora committant. itaque de peccatis facilioribus nihil dico. uideamus si uel a duobus illis quasi capitalibus malis
Abbreviated transcription (Latin):
rum sit carens crimine : Ac primũ consideremus qui ddehuius mnodi hominibus dicat se
diunus. Arguens quippe a postolus dĩ populũ sic ait Rudite fr̃sinei dilecas¬
Non ned s̃clegit pauperes in hoc mundo. diuites in fide. etheredes regni . quodi
mistids diligentibus se. Vos autem ex honorastis pauperem : Nonne diuito ꝑpor
opprimunt uos : Nonne ipsi blasphenant bonũ nomeꝵ quod inuocatum est supuos
Graue hoc a postoli testimoniũ est. Nis forte immunes se abeo nobiles putent qui asir
diuites nominati. Sed aut idemsunt Nobiles qui& diuites. autsisunt diuites pra& n
d̃psitame iamquasi nobiles. quiatanta est miferia huius temporis ut nullus hab
magis nobilis. quã quiest plurimum diues sed siue dealterutris. Si uedeutris qu
postolus dixerit. facile dehoc componi potest: Nonenim inter est dequa hocp¬

Expanded text:
parum sit carens crimine. ac primum consideremus, quid de huiusmodi hominibus dicat sermo parum sit carens crimine. ac primum consideremus, quid de huiusmodi hominibus dicat sermo diuinus. arguens quippe apostolus dei populum sic ait: audite, fratres mei dilecnonne deus elegit pauperes in hoc mundo, diuites in fide et heredes regni, quod repromisit deus diligentibus se? uos autem exhonorastis pauperem. nonne diuites per potentiam opprimunt uos? nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod inuocatum est super uos? grane hoc apostoli testimonium est, nisi forte immunes se ab eo nobiles putent, quia sunt soli diuites nominati. sed aut idem sunt nobiles qui et diuites, aut si sunt diuites praeter nobiles, et ipsi tamen iam quasi nobiles, quia tanta est miseria huius temporis, ut nullus habeatur magis nobilis quam qui est plurimum diues. sed siue de alterutris siue de utrisque apostolus dixerit, facile de hoc componi potest; non enim interest, de qua hoc p
Abbreviated transcription (Latin):
iurium Quid aliud curialium quãiniquitas Quid aliud officialiũ quã calumnia
id aliud omniũ militantiũ quãrapina Sedputas forsitan quod hoc &iam deꝑsonis istus¬
li ferripossit hic est enim inquis corum actus quae et professio. Ac ꝑ hoonihil mire
siagunt quod profitentur: quasi uero aut agere ullumds̃ resmalas uelit. aut profit.ri.
inullasit paenitus sacrae maiestatis offensa simaximũ scelus minoris uideantur a grac
personie. prisestam cum in hac hominũ multtudine. matior mubtosit pars generis hun
&absq dubio ubi muior est peccantiũ turba: maior est dicunitatis iniuria. Se dominse
Nobilitas abhis scdleribus immunis est: parum est id quidem: quia nonaliud uid&ar
Inomni mundo. quã unus homo ingrandi populo: Seduideamus tamꝗs siuel idipse

Expanded text:
periurium, quid aliud curialium quam iniquitas, quid aliud officialium quam calumnia, periurium, quid aliud curialium quam iniquitas, quid aliud officialium quam calumnia, quid aliud omnium militantium quam rapina P sed putas forsitan, quod hoc etiam de personis\' istiusmodi ferri possit. hic est enim, inquis, eorum actus, quae et professio, ac per hoc nihil mirum est, si agunt quod profitentur: quasi uero aut agere ullum deus res malas uelit aut profiteri, aut nulla sit penitus sacrae maiestatis offensa, si maximum scelus minores uideantur agere personae, praesertim cum in hac hominum multitudine maior multo sit pars generis humani: et absque dubio, ubi maior est peccantium turba, maior est diuinitatis iniuria. sed omnis, inquis, nobilitas ab his sceleribus immunis est. parum est id quidem, quia non aliud uidetur nobilitas in omni mundo quam unus homo in grandi populo. sed uideamus tamen, si uel id ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ditantur: Acsic oratiocorũ autrixest magis criminũ. quã ex oratrix : ut uere illa in eis
pture maledictio compleatur ut deoratione ipsa exeant condempnati: et oratio corũ
inpeccatũ: Deniq siuult quispiam scire quidintemplo huiusmodi homines cogitareNt.
cat quid sequatur. Si quidem consummatis sollempnibus sacris. Statim ad consu&cudi¬
ia omnes studia discurrunt. alii scilic& ut furentur. Alii ut inebrientur. Alii utfo¬
entur. Alii ut latrocinentur : ut euidenter appareat hoc eos c̃ẽ meditatos dum intra:
emplũsunt: quod postquã egressi fuerint exequuntur. Seduidelic& cuncta haec
ila &omnẽ uitiorũ probrositatem quã supra dixi ad seruos fortasse quidam aut
ectissimos quosq homines referendam putant c&erũ nomeni ingenuũ acflagiti¬
n labe non pollui. Quid autẽ aliud est cunctorũ negotiantium uita quã frausatq

Expanded text:
meditantur, ac sic oratio eorum auctrix est magis criminum quam exoratrix. ut uere illa in eis meditantur, ac sic oratio eorum auctrix est magis criminum quam exoratrix. ut uere illa in eis scripturae maledictio denique, ut de oratione ipsa exeant condemnati et oratio eorum fiat in peccatum. denique si uult quispiam scire, quid in templo huiusmodi homines cogitarint, uideat quid sequatur. siquidem consummatis sollemnibus statim ad consuetudinaria omnes studia discurrunt, alii scilicet ut furentur alii ut inebrientur alii ut fornicentur alii ut latrocinentur: ut euidenter appareat hoc eos esse meditatos, dum intra templum sunt, quod postquam egressi fuerint exsequuntur. X. Sed uidelicet cuncta haec mala et omnem uitiorum probrositatem, quam supra dixi, ad seruos fortasse quidam aut abiectissimos quosque homines referendam putant, ceterum nomen ingenuum hac flagitiorum labe non pollui., quid autem aliud est cunctorum negotiantium uita quam fraus atque
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit insolenter ingressus auteedatur aut propellatur aut aliqua ueretundia: atqs
nonis suac labe mult&ur. In templa autem uel potius in altaria atq in sacrariadĩ passim¬
nes sordidi acflagitiosi sine ulla paenitus reuerentia sacri honoris inrumpunt: Nonquia
nomies ad exorandũ dm̃ currere debeant: Sed quia qui ingreditur adplacandũ ñi deb&
di adexerecbandũ Neq enim ciusdem officuest indulgentiã poscere. et iracundiam
uocare: Nouum siquidem monstri genus est cadem pene omnes iugiter faciunt quaefecisse
langunt: Et qui intrã eclesi asticã domũ ut mala antiqua defleant excunt & quiddico
eunt in ipsis paene hoc orationibus suis acsupplicationibus moliuntur. Aliud quippe
hominũ. aliud corda agunt: Etdum uerbis pra&erita mala plangunt. sensu futura

Expanded text:
fuerit insolenter ingressus, aut caedatur aut propellatur aut aliqua uerecundiae atquefuerit insolenter ingressus, aut caedatur aut propellatur aut aliqua uerecundiae atque existimationis suae labe multetur. in templa autem uel potius in altaria atque in sacraria dei passim omnes sordidi ac flagitiosi sine ulla penitus reuerentia sacri honoris inrumpunt, non quia non omnes ad exorandum deum currere debeant, sed quia qui ingreditur ad placandum, non debet egredi ad exacerbandum: neque enim eiusdem officii est indulgentiam poscere et iracundiam prouocare. nonum siquidem monstri genus est: eadem paene omnes iugiter faciunt, quae fecisse se plangunt, et qui intrant ecclesiasticam domum, ut mala antiqua defleant,  exeunt. et quid dico, exeunt? in ipsis paene hoc orationibus suis ac supplicationibus moliuntur. aliud quippe ora hominum aliud corda agunt, et dum uerbis praeterita mala plangunt, sensu futura
Abbreviated transcription (Latin):
quotus quisq ontotũ facilius quippe inuenias quitotũst. quã quinihil: & quo ddixir
Nihil: Nimis forstan grauis uideatur cẽcensutae. plus multo dicam. facilius in ueniasre
malorũ omniũ. qua nonomniũ. Facilius maiorũ criminũ: quãminorũ: Ioest faciliusq
&naiora crimina cũminoribus. quã quiminora tantũ sine maioribus perp&srarent.
Nhac enĩ morũ probrositatẽ prope omnes ecclesiastica plebs redacta est. ut incuncior
lo xp̃iano genus quodam modo sanctitatissit minus cẽ uitiosum: Itaq eccdesias ue poa
templa. atq altariadẽ minoris reucrentiac quidam habent quã cuius lib & minimi acmie¬
palis udicis domũ siquidem intraianuas non modo inlustrium potestatũ. Sedoiam pr¬
dũ aut praepositorũ nonomnes passim intrare praesumunt: Nisi quos aut iudex uoce
aut negotiũ traxerit. aut ipsa honoris propriidignitas introire ꝑmiscrit: ita ut si quis

Expanded text:
quotusquisque non totum? facilius quippe inuenias qui totum sit quam qui nihil. et quod diximus nihil nimis forsitan grauis uideatur esse censurae: plus multo dicam: facilius inuenias reos malorum omnium quam non omnium, facilius maiorum criminum quam minorum, id est, facilius qui et maiora crimina cum minoribus quam qui minora tantum sine maioribus perpetrarint. in hanc enim morum probrositatem prope omnis ecclesiastica plebs redacta est, ut in cuncto populo Christiano genus quodammodo sanctitatis sit minus esse uitiosum. itaque ecclesias uel potius templa atque altaria dei minoris reuerentiae quidam habent quam cuiuslibet minimi ac municipalis iudicis domum. siquidem intra ianuas non modo inlustrium potestatum sed etiam praesidum aut praepositorum non omnes passim intrare praesumunt, nisi quos aut iudex uocarit aut negotium traxerit aut ipsa honoris proprii dignitas introire permiserit, ita ut, si quispiam
Abbreviated transcription (Latin):
amicius: cur auaritia nil iocundius: Cur rapacitate Nilcarius : Cur niliudicas preciost
qua dequitiã cur nil prestantius quãrapinã s disce uel apagano homine uerũbonũ cart¬
debes ceteros non malignitate superare: legiquaadam inquodam loco. Nemo malus pisi
e itus Sicũ saper& bonus eẽ malit, Et tuergo sitamen redire adhuc adsanitatẽ potis ex¬
ĩbnt idtasĩas. dñ ubere sapientiã. Sieni noptas uelsapiens omnino ẽẽ uelsanus ex uendus
reminim &i cõnattanduses. abdicare itaq ateroso neabddiceris axp̃o: Rͤipudiate utre
ꝓ.i. Diligeitaq hanc tam salubrẽ ꝑditionẽ ut adsequaris ierã salutẽ. Liberandusenia

Expanded text:
amicius cur auaritia nil iucundius cur rapacitate nil carius? cur nil iudicas pretiosius amicius cur auaritia nil iucundius cur rapacitate nil carius? cur nil iudicas pretiosius quam nequitiam cur nil praestantius quam rapinam? disce uel a pagano homine uerum bonum: caritdebes ceteros non malignitate superare. legi quondam in quodam loco: nemo malus nisi stultus: si enim saperet, bonus esse mallet. et tu ergo, si tamen. redire adhuc ad sanitatem potes, exue nequitiam, si uis habere sapientiam. si enim optas uel sapiens omnino esse uel sanus, exuendus tibi omnino et commutandus es. abdicare itaque a te ipso, ne abdiceris a Christo: repudia te, ut eam. dilige itaque hanc tam salubrem perditionem, ut adseqaris ueram salutem. liberandus
Abbreviated transcription (Latin):
tos fuis se pauperes : sufficiat spoliatos ate fuisse mendicos paene nullus uixtate intrepi¬
dis. nullus potest c̃ẽsecurus facilius priecipitati alpina rupe torrentes aut incendiauents
exignata toscrantur: Nonsic percuntes utitadxerim puitȩ huarybdis uoracitate aut
scylleis ut auint carib deuorant᷑: ex turbas possessiunculis suis uicinostuos. habitatione acfacul
tate ꝓximostuos: Nũquid ut scriptũẽ suꝑterrã solus habitabis: hoc unũ quippeẽ qđ obtinere
ne maior s s̃ potestate. & minores humilitate : scis profecta&iam ipse ad quẽ niunc loquimꝰ
Dequo loquamur: et idem dequo nunc querimur debes agnoscere qũe hanclaude ueneremuir.
Atq utinam multeẽnt quilaudarentur. salubritas eẽt omniũ gencrositas plurimorum:
Sed esto tu noblis cẽ laudibilis: Cur uelis quȩso eẽ dampnabilis : Cur tibi iniustitia Nuil

Expanded text:
tos fuisse pauperes, sufficiat spoliatos a te fuisse mendicos: paene nullus iuxta te intrepitos fuisse pauperes, sufficiat spoliatos a te fuisse mendicos: paene nullus iuxta te intrepidus, nullus potest esse securus. Facilius praecipitati Alpina rupe torrentes aut incendia ventis exagitata tolerantur. Non sic pereuntes, ut ita dixerim, nautae Charybdis voracitate aut Scyllaeis, ut aiunt, canibus devorantur. Exturbas possessiunculis suis vicinos tuos, habitate proximos tuos. numquid, ut scriptum est, super terram solus habitabis ? hoc unum quippe est, quod obtinere atione, maiores sunt potestate et minores humilitate. scis profecto etiam ipse, ad quem nunc loquimur, de quo loquamur, et idem, de quo nunc querimur, debes agnoscere, quem hac laude ueneremur. atque utinam multi essent, qui laudarentur: salubritas esset omnium generositas plurimorum. sed esto tu nolis esse laudabilis: cur uelis, quaeso, esse damnabilis P cur tibi iniustitia nil
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscit: Sedquidate t am̃ cui hocipsũ prestitit qđ errauit. hocenĩ pluseidebes. quiadlec¬
tionistuae Nimi&ate peccauit: Cȩcus quidem factus es affectutuo. &notatur acuncas atq rep̃¬
henditur: Secdtam̃ tuhocmagis ei obnoxius factuses. quia se ab omnib fecit ꝓtuoumare culpa
ri. Quidergo simile a pud barburos gothos: quis corũ amantib not& : q uidiligo tten
insequitur: quis carisui mucrone iugulatur : Tuamants ꝑsequeris tuofserentib munera
munus amputas. tudiligentes ꝓxmos nocas. & ñ mȩdus pex pauescis quidfeceris siuadicit̃
dĩ presens piedã ꝑexima flagellatione sensis ses ãddȩs in suꝑ er adiunges malis priorib poua
crimina: Confidera quaetemancant grauiora facientẽ cũminora soleat edam ꝑdemores
uindicare contenus estciã que sumus amicorũtuorũ & sodaliũ latrocinus: sufficiat uxa¬

Expanded text:
cognoscit. Sed quid ad te tamen, cui hoc ipsum praestitit, quod erravit? Hoc enim plus ei debes, quia dileccognoscit. Sed quid ad te tamen, cui hoc ipsum praestitit, quod erravit? Hoc enim plus ei debes, quia dilectionis tuae nimietate peccavit. Caecus quidem factus est affectu tuo et notatur a cunctis atque reprehenditur: sed tamen tu hoc magis ei obnoxius factus es, quia se ab omnibus fecit pro tuo amore culpari. XI. Quid ergo simile apud barbaros Gothos? quis eorum amantibus nocet, quis diligentem insequitur, quis cari sui mucrone iugulatur? Tu amantes persequeris, tu offerentibus munera manus amputas, tu diligentes proximos necas: et non metuis, non expavescis? Quid faceres, si iudicium dei praesens non etiam proxima flagellatione sensisses? Addis insuper et adiungis malis prioribus nova crimina. Considera, quae te maneant graviora facientem, cum minora soleant etiam per daemones vindicari. Contentus esto iam, quaesumus, amicorum tuorum et sodalium latrociniis, sufficiat vexa
Abbreviated transcription (Latin):
Quidagis stulta ꝑsuasiõ peccata int̃dix̃ ds̃. ñmatrimonia: Nĩ conueniunt ur̃is stuchis. facta
ts Nẽ hoc conuersio. sed a uersio quiiam pridẽ ut fama ẽ opus&iam. honesti matrimonii
rdiquistis. tandẽ scelere cessate. Et quidem iustũe. ut ab omni sodere: Sedtam̃ siñ ab omni.
quia hoc fortasse durũ et impossibile eẽ creditis: ceste uel amaximo eꝗꝓdigioso: esto uxti
te quicũq illees uicinistare nonualeant: esto pauperes habitare non possint. estosis ꝑsecu¬
ior multorũ inopũ. uastatorq: miserorũ: esto ad flictor omniũ: dũ modo extraneorũs ⁊ andẽ
queso ueltuis parce : et si ñ omnib: tuis quia etiã hoc forsitan honerosũs tibret graueiudicas
cuis omnib: parcas: parce saltem uel illis tuis quite pad finib: tantũ aliis aut ꝓpinquis. Sedꝑ¬

Expanded text:
quid agis, stulta persuasio? peccata interdixit deus non matrimonia. non conueniunt uestris studiis facta quid agis, stulta persuasio? peccata interdixit deus non matrimonia. non conueniunt uestris studiis facta quod agitis: non est hoc conuersio sed auersio. qui iam pridem, ut fama est, opus etiam honesti matrimonii reliquistis, tandem a scelere cessate. et quidem iustum est ut ab omni scelere, sed tamen, si non ab, 30 omni, quia hoc fortasse durum et impossibile esse creditis, certe uel a maximo et prodigioso. esto iuxta te, quicumque ille es, uicini stare non ualeant, esto pauperes habitare non possint, esto sis persecutor multorum inopum. uastatorque miserorum, esto adflictor omnium, dummodo extraneorum: tandem, quaeso, uel tuis parce, et si non omnibus tuis, quia etiam hoc forsitan onerosum tibi et graue iudicas, si tuis omnib
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe uicturos: Scuint me uerũ loqui. & testimoniũ mihi &iam conscientiasua dicunt.
cũmulti alii tũ precipue illi nouorũ honorũ religiosi ambitores. et postacceptũ pue¬
nitentiae Nomen amplissimȩ acprius non habite potestates emptores: adeo nonseo¬
lares tantũ. Sedplus &iam qua sȩculares eẽ uoluer̃. ut ñ sufficer& eis. quod antefu¬
rant. Nisi pluseẽnt postea quã fuissent. Quomodo igitur tales isti penitntiã se egist
Nonpenitent. sicutetiam illi deconuersione acdõ aliquid cogitasse. quiã coniugibus pro¬
priis abstinentes. arerũ alienarũ ꝑuasione non abstinent: et cũꝑfiteant᷑ continentiã cos¬
porũ : in continentia debacchabant᷑ animorũ: Nouũ prorsus conuersionis genus licta
Non faciunt. Et in licita cõmittunt: temperant a concubitu. & nontemperant arapina

Expanded text:
esse uicturos. sciunt me uerum loqui et testimonium mihi etiam conscientia sua dicunt, esse uicturos. sciunt me uerum loqui et testimonium mihi etiam conscientia sua dicunt, cum multi alii tum praecipue illi nouorum honorum religiosi ambitores et post acceptum paenitentiae nomen amplissimae ac prius non habitae potestatis emptores. adeo non saeculares tantum sed plus etiam quam saeculares esse uoluerunt, ut non sufficeret eis quod ante fuerant, nisi plus essent postea quam fuissent. quomodo igitur tales isti paenitentiam se egisse non paenitent, sicut etiam illi de coneuersione ac deo aliquid cogitasse, qui a coniugibus propriis abstinentes a rerum alienarum peruasione non abstinent, et cum profiteantur continentiam corporum, incontinentia debacchantur animorum? nouum prorsus conuersionis genus. licita non faciunt et inlicita committunt: temperant a concubitu et non temperant a rapina.
Abbreviated transcription (Latin):
peius eacriminosius. quia nonignorantiadĩ. Sed dspectione peccarunt: Atq hoc uide¬
c& laicitantũ modo. Nonquidam &iam cdericorũ seculares tantũmodo. Non multioũ
rdigiosae. immo subspecie religionis uitiis saccularib mancipati. quiscilic& postu&er
flagitiorũ probã etcrimina titulo sibim& scitatis inscripeo. Non conuersatione alii
sed pro feisione. Nomen tantũ demutauere. Nonuitam & suma diuini cultus habitũ
magis qua actũ. ex iftimantes uestẽ tantũ modo ex uere nonmentẽ. Vnde illis emi¬
nore inuidia criminoss putant quicũ pęnitentiã quasi egisse dicantur. Sicut mors
pristinos. ita&i am habitũ nonrelinquunt. Nam taliter ferme omnia agunt ut eos
uontam putes antea penitentiã criminũ egisse. quã postea ipsius p̾enitentiae penitor
Nec tam prius penituis se quod male uixerint quã postea quod se promiserint bene

Expanded text:
peius et criminosius, quia non ignorantia dei sed despectione peccarunt. atque hoc uidepeius et criminosius, quia non ignorantia dei sed despectione peccarunt. atque hoc uidelicet laici tantummodo non quidam etiam clericorum, saeculares tantummodo non multi etiam religiosi, immo sub specie religionis uitiis saecularibus mancipati : qui scilicet post ueterum flagitiorum probra et crimina titulo sibimet sanctitatis inscripto non conuersatione alii sed professione nomen tantum demutauere non uitam et summam diuini cultus habitum magis quam actum existimantes, uestem tantummodo exuere non mentem. unde illi se minore inuidia criminosos putant, qui cum paenitentiam quasi egisse dicantur, sicut mores pristinos ita etiam habitum non relinquunt? nam taliter ferme omnia agunt, ut eos non tam putes antea paenitentiam criminum egisse quam postea ipsius paenitentiae paenitere, nec tam prius paenituisse quod male uixerint quam postea, quod se promiserint bene
Abbreviated transcription (Latin):
facimus Iniquitatib: nr̃is. ipsi innos iram diuinitatis arinamus: cogimus adulciscendas criminũ
irorũ immanitates. Nolentẽ dm̃. Propeest ut eum nonꝑmittamus. ut parcat. Namcũi
puillũumquã iniustitiae signũ cadere aut apparere possit : sic agimus utsieniorir itates nro¬
hũ sclerũ nonulciscitur. iniustuscẽ uideatur. Seduidelic& peccator fuit aliquando
aliquis fortasse iam non est : aut est ullus criminũ modus & non prius est utderitaho mine¬
quamdeiniquitate disedant. Quisenim noncũipsis iniquitatibussuis moritur. &cũipsis admo¬
dũ atq imipsis soderibus sepelitur. ut ueredehis proph&acũ illud rectissime dicipossit.
Sedͥpulchra eorũ domuseorũ in a&ernũ & comparatis ium̃tis in sipientib & similes facasi
illis: Atq utinam iumentis melius quippe fuerat beluina imprudentia deuias sepllio

Expanded text:
facimus iniquitatibus nostris, ipsi in nos iram diuinitatis armamus: cogimus ad ulciscendas criminum, facimus iniquitatibus nostris, ipsi in nos iram diuinitatis armamus: cogimus ad ulciscendas criminum, nostrorum immanitates nolentem deum, prope est ut eum non permittamus ut parcat. nam cum in eum nullum umquam iniustitiae signum cadere aut apparere possit, sic agimus, ut, si enormitates nostrorum scelerum non ulciscitur, iniustus esse uideatur.- X. Sed uidelicet peccator fuit aliquando aliquis, fortasse iam non est. aut est ullus criminum modus et non prius est ut de uita hominequam de iniquitate discedant? quis enim non cum ipsis iniquitatibus suis moritur et cum ipsis admodum atque in ipsis sceleribus sepelitur? ut uere de his propheticum illud rectissime dici possit: sepulchra eorum domus eorum in aeternum, et comparati sunt iumentis insipientibus et similes facti sunt illis. atque utinam iumentis! melius quippe fuerat beluina imprudentia deuiasse. illud
Abbreviated transcription (Latin):
intellogere causas poenarũ nemo dignatur. Sed est causae uidens qr ghanc s̃u pbiã facit:
Scilic& quia etsialiqua iampatimur : Nondũ tam̃ patimur quaemeremur : tanta estenu,
nisericordiadĩ utet sinos patiuult aliqua depiaculis nr̃is. Nolittam̃ cuncta tolerareq
castigat malos nonreddit mala: et agͥnoscere Nos peccata nr̃a uult quã sustinere: Scilic&
uipuis acsalubrib flagellis ostendat nobis quae ferre mereamur. sedtame Non inferat
quaemeremut : Auxta illud scilic& beati apłi dictũ quoait: Ignoras qm̃bonita sdĩ adx¬
utentiã te adducit: Secundũ duritiã autẽ tuã &cor inp̾enitens thesaurizas tibi irami
die irae: Etuere itaagimus ut apostolus dicit: dsenĩ nos uocat ad paenitentiã: Sed nos
bes auritamus iram : ds nos inuitat adueniã. sed nos cotidie cumulamus offensam iin. do

Expanded text:
intellegere causas, poenarum emo dignatur. sed est causa euidens, quae hanc snperbiam facit, intellegere causas, poenarum emo dignatur. sed est causa euidens, quae hanc snperbiam facit, scilieet quia, etsi aliqua iam patimur, nondum tamen , patimur quae meremur. tanta est enim misericordia dei, ut, etsi nos pati uult aliqua de piaculis nostris, nolit tamen cuncta tolerare : quia castigat, malos, non reddit mala et. agnoscere nos peccata nostra uult quam sustinere, scilicet ut piis ac salubribus flagellis ostendat nobis quae ferre mereamur, sed tamen non inferat %uae meremur, iuxta illud scilicet beati apostoli dictum, quo ait: ignoras quoniam bonitas dei adtentiam te adducit? secundum duritiam autem tuam et cor inpaenitens thesaurizas tibi iram in die irae. et uere ita agimus, ut dicit apostolus. deus enim nos uocat ad paenitentiam, sed nos thesaurizamus iram: deus nos inuitat ad ueniam, sed nos cotidie cumulamus offensam. uim deo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsinc perenuscẽ captiui: Sentinusenĩ &sitardius multo quã merehamur .: Sentimus tandem illa que
fecimus Et uxta sermonẽ sicrũ labores maniũ nr̃arũ manducamus. Aciusto iudicedõ soluimus
quiediebemus: Misestiquippe exsulũ nonsumus. ecccipsi ex sules sumus: peregrinos friuide
coepimus. Ecccipsi peregrinamur. atq fraudamur: praciudicus temporũ Irigenuu status ho¬
minis circũuenimus. Ecccipsi Nuꝑ quidem inalieno solo uiuere coepimus. Sed praeiudicia ian
timemus: et õquantaẽ infidelis malarũ mentiũ cecitas. dampnationẽ ꝑferimus iudicantis dĩ &
Nerdũ nos a gnoscimus iudicare et mirantur scorũ aliqui quod exemplo Nr̃o c&eri nonemendpt᷑¬
Nhil adhuc tale tolerarunt cũtormentis nr̃arũ iniquitatũ. Neipsiquidem quiiam adõ plec¬
umur corrigamur. Osuꝑbiã nonferendam. plurimi poenas peccatorũsuorũ ꝑferunt et

Expanded text:
ipsi inciperemus esse captiui. sentimus enim, etsi tardius multo quam merebamur, sentimus tandem illa, quae ipsi inciperemus esse captiui. sentimus enim, etsi tardius multo quam merebamur, sentimus tandem illa, quae fecimus, et iuxta sermonem sacrum labores manuum nostrarum manducamus ac iusto iudice deo soluimus quae debemus. miserti quippe exulum non sumus. ecoe ipsi exules sumus: peregrinos fraude cepimus, ecce ipsi peregrinamur atque fraudamur: praeiudiciis temporum ingenui status homines circumuenimus, ecce ipsi nuper quidem in alieno solo uiuere coepimus, sed praeiudicia iam. timemus. et o quanta est infidelis malarum mentium caecitas! damnationem perferimus iudicantis dei et necdum nos agnoscimus iudicarNihil adhuc tale tolerarunt, cum tormentis nostrarum iniquitatum ne ipsi quidem, qui iam a deo plectimur, corrigamur. O superbiam non
Abbreviated transcription (Latin):
iunt It a& istoeiiharueri amplius uelsedem uel dignitatẽ suorũ nataliũ nonqueunt u
se in a inȩ al iectionis addicunt. in hac necessitatẽ redecti ut extorres Non facultates antã
Sed&am conditiones suae. atq exul antes Nonarebus tantũ suis: Sed &iam ascipsis ac ꝑdont
t̃iai issrurerũ: ꝓ ĩdate careant. &iis libestatis amittant: & quidãm quãita infelix pe
iutt̃ i. acnbius quocia irͦui huic malo. sacuius malũ eNam suscipiuntur it aduenęlis iunt
oiicio habitationis ux liginȩ: & exemula quondam :ilius maleficȩ praepotenti huactts¬
ferre he iines inbestias dicebatur  &istiom̃s quintra fiit idos diuitũ recipiuatur. qus
ae iculi transfiguratione mi: tur: Nanq ussuscipiunt ute raneos & alienosin¬
unthobere quo ÷ proȩas quo ee constat: igeniã uestuntur inseruos. Et miramur si nosas

Expanded text:
ugiunt, ita. et isti, quia tueri amplius uel sedem uel dignitatem suorum natalium non queunt, iugo ugiunt, ita. et isti, quia tueri amplius uel sedem uel dignitatem suorum natalium non queunt, iugo se inquilinae abiectionis addicunt. in hanc necessitatem redacti, ut extorres non facultatis tantum, sed etiam condicionis suae atque exulantes non a rebus tantum suis, sed etiam a se ipsis ac perdentrerum proprietate careant, et jus libertatis amittant. IX. Et quidem, quia ita infelix necgravius et acerbius, quod additur huic malo saevius malum. Nam suscipiuntur ut advenae, fiunt praejudicio habitationis indigenae; et exemplo quodam illius maleficae praepotentis quae transferre homines in bestias dicebatur, ita et isti omnes qui intra fundos divitum recipiuntur, quasi Circei poculi transfiguratione mutantur. Nam quos suscipiunt ut extraneos et alienos, incipiunt habere quasi proprios: quos esse constat ingenuos uertuntur in seruos. et miramur, si nos b
Abbreviated transcription (Latin):
sarũ tam̃ perũ tributa patiuntur. cum possessio abhis recesserit. capitatio ponrecedit
Propri&atibus carent. & uectigalibus obruuntur. Quis acstimare hoc malũ possit rebis
ri ircubant ꝑuasores & tributa miseri ꝓꝑuasoribus soluunt: postmortẽ patris. Nat
ibsequii iuris sui agellas nonhabent &agrorũ muniise necantur: acꝑhoc aliud scleribis
tanti fagitur. Nisi utqui priuata ꝑuasione nudatis. publica adflictione moriantur & quibis
rem dep̃catio tulit uitã tollat exactio. Itaq nonnullieorũ dequibus loquimur quiat
ensultiores s̃. autquorũ consultus necessitas fecit. cũdomicilia atq agellossuos aut ꝑuasis¬
bus ꝑdunt. aut fugati ab exactoribus deserunt. quia tenere non possunt. fundas maiori
TxE &unt &c uiloni dutũ fiunt: ac sicut solent authi quihostiũ terrore compulsi ad castell

Expanded text:
sarum tamen rerum tributa patiuntur; cum possessio ab his recesserit, capitatio non recedit: sarum tamen rerum tributa patiuntur; cum possessio ab his recesserit, capitatio non recedit: proprietatibus carent et uectigalibus obruuntur ! quis aestimare hoc malum possit? rebus eorum incubant peruasores et tributa miseri pro peruasoribus soluunt. post mortem patris nati obsequiis iuris sui agellos non habent et: agrorum muniis enecantur. ac per hoc quid aliud sceleribus tantis agitur,. nisi ut qui priuata peruasione nudati sunt publica adflictione moriantur, et quibus rem depraedatio . tulit uitam tollat exactio? itaque nonnulli eorum, de quibus loquimur, qui aut eonsultiores sunt aut quos consultos necessitas fecit, cum domicilia atque agellos suos aut peruasionibus perdunt aut fugati ab exactoribus deserunt, quia tenere non possunt, fundos maiorum expetunt et coloni diuitum flunt. ac sicut solent aut hi, qui hostium terrore compulsi ad castella
Abbreviated transcription (Latin):
filus auferatur. Vendunt itaq et quidem grauissimo praccio uend unt. maiores quidam
uncta qua e praestant. et quod dixi uendunt. utinam uenderenti. usitatumore atq cõmus
liquid forsitan remanere temp̃oribus. Nouũ quippe hocgenus uenditionis etemptionis est
enditor pihil tradit ett otð accipit emptor Nihil accipit ettotũ paenitus amitat. Cũq
m̃s ferme contractus. hoc inse habeat. ut inuidia paenes emptorem. in opia paenes uendi¬
orem c̃ẽ uideatur: Quia empror adhocemit ut substantiãsuã augcat. Venditor adhoc
cidit ut minuat: inauditũ hoc cõmestii genusest uenditoribus crescit facultasemptorib
unl remane. Nisi sola mendicitas : Namillud quale quã ñferendũ atq monstrirerũ.
quod nondicam pati humanȩ mentes. Sed qua uudire urx possint. quod plerique
pauꝑculorũ atq miserorũ spoliati resculissuis. & exterminati a gellis suis cũrem amiserint. ans¬

Expanded text:
filiis auferatur. uendunt itaque, et quidem grauissimo pretio uendunt maiores quidam filiis auferatur. uendunt itaque, et quidem grauissimo pretio uendunt maiores quidam cuncta quae praestant. et quod dixi uendunt, utinam uenderent usitato more atque communi: aliquid forsitan remaneret emptoribus. nonum quippe hoc genus uenditionis et emptionis est. uenditor nihil tradit et totum accipit : emptor nihil accipit et totum penitus amittit. cumque omnis ferme contractus hoc in se habeat, ut inuidia penes emptorem, inopia penes uenditorem esse uideatur, quia emptor ad hoc emit, ut substantiam suam augeat, uenditor ad hoc uendit, ut minuat., inauditum hoc commercii genus est: uenditoribus crescit facultas, emptoribus nihil remanet nisi sola mendicitas. nam illud quale quam non ferendum atque monstriferum, et quod non dicam pati humanae mentes sed. quod audire uix possint, quod plerique pauperculorum atque miserorum spoliati resculis, suis et exterminati agellis suis, cum rem amiserint, amis