comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ectis dilectionis tua litteris quas miramur fus seta
seras & gestorum epis copaliũ cadinerecenseco tandẽ
quid aput uas scandali contralnte gritatẽ fidei exortũ fu¬
snt agnouimus. & quae prius uidebantur occulta nunc
reserata patuerunt. quib: eutyces qui praes byter
nomine uener abilis uid batur multum in prudens &
umnis inprritus ostenditur ut e iamdeipso dictum sit
prefita: no luit intellege ut bene ager& iniquitatĩ
inatus ẽ in cubi lisuo. quied aũt ini qui usqua imprasa
& sapientiorib doctiorib q nonu dere. sed in hancin¬
sntiam cadunt Quicũ ad cognoscenda ueritatẽ aliquo
imediuntur obscur onon ad ꝓpheticas uoces. non ad
instolicas lateras. nec ad euangelicas auotoritates
dad sem & ipsos recurrunt. &ideo magistri erroris
stunt. Qui aueritatis dis cipuli non fuerunt. qua e¬
imeruditionẽ desacris noui & ueteris testamenti pagi¬
is ad qułsiuit. qui ne ipsius quidem symboli initia con¬

Expanded text:
ectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus: et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur: ut etiam de ipso dictum sit a propheta: Noluit intelligere ut bene ageret: iniquitatem meditatus est in cubili suo . Quid autem iniquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non cedere? Sed in hanc insipientiam cadunt qui, cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediantur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt: et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuerunt. Quam enim eruditionem de sacris Novi et Veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem symboli initia com
Abbreviated transcription (Latin):
refider contemplatione cornendum ad queꝓ
uohatur humilitas carnis & adq in clinotur
altiudo doitaus quid sit qđ caro sine uerbo ñ
agit & quiel sit qđ uerbum sine curne non efficit.
Si neuerbi enĩ patentia nec conciper& uirqo
neo parer& & sine ueritate carnis obuolita
pannis in fantia non iacer &. sine uorbi porentia
nonad orarent magipuerum. ftilla indice declara¬
tum & sine uerctate carnis non uberetur trans¬
fol dili aogyptũ puer & ab herodis ꝑsicuetione

Expanded text:
erae fidei contemplatione cernendum est, ad quae erae fidei contemplatione cernendum est, ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit, quod caro sine Verbo non agit; et quid sit, quSine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret : sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum ; sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit . Nullius tamen insontis occisioredemptiofu
it inundi acceperunt. Iusti non dederunt coronas &
defortiti dinẽ fidelium xemplanatti sunt patien¬
t rarnondona iustitiae singulares qui ppe insingu¬
lis mortes fuerunt net alterius quis quã debitũ fcio
sine ꝑ solu&: cum interfilios hominũ unussolus dns¬
ñr abĩ xp̃s. quiuereerat agnus inmaculatus & tite¬
ra in quo am̃s crucifixi oms mortiu om̃s sepulti om̃s
sint &iam sus atati: dequib: ipsedicebat cume aba¬
tus fuero aterra om̃ a traham adme fides & enĩ ue¬
rauistificans impius & creansiustos ad humanitatis
sua tracta participem in illo ad quirit salutõ. In
quoso lo homo se in uenit in nocentẽ liberum habens
ꝑgratiam di. dreiuis potentia gloriari quidon¬
rabostem humani generis in carnisnr̃ae humibi¬
tato congres sus. his uictoriã sua tribut. in quo¬
rum ccapore triumphauit. Lic& ergo in uno dño
uise tom munif habeat acciones intellegen de
Tamen sunt ipsorum operum qua litates & sna¬

Expanded text:
fuerit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas. De fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum Filius hominis unus solus DChristus qui vere erat agnus immaculatus exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sint etiam suscitati: de quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Fides etenim vera, justificans impios et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit. Licet ergo in uno Dominvise communes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sinc
Abbreviated transcription (Latin):
tus alispũ scõ postea sit susceptus a uerbo qđ nestoriũ prad¬
cantẽ merito iusteq: dam nauimus sed dicimus xp̃m di
filiũ dm̃uerum natum dedo. patre sine ullo initio¬

Expanded text:
tus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedtus a Spiritu sancto, postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeque damnavimus; sed dicimus Christum Dei Filium, Deum verum, natum de Deo Patre, sine ullo initio
Abbreviated transcription (Latin):
nens quid ꝑ hoc significaretur. adiecit sacramentũ hoc ne¬
numẽ. Ego aut dico in xp̃o & ineo desia ab ipso ergopti¬
cipio generis humani : omnib: hominibus xp̃sst denuntu¬
tus in carne uenturus. inqua ficut dictum ẽ. & erunt duohi
desponsi carne ꝓdit: Quando & laterfcru cifixi manit
sanguine. & aqua sacramentũ nedemptionis & regener¬
tionis accepit. Ipsa est enĩ noua conditio creaturas
gio bam natȩ uetustatis & uitur. ut efficiatur homo cor
di cimus xp̃m: sicut her &ici manichei neo homine tantã
si cut her&licifotiniani. nec ita hominẽ ut aliquid ri
desci qđ ad humanacer tumẽ ꝑtinere natura. siue an¬
mã siuementẽ rationabilẽ siue carnẽ. qua non dest¬
mina sumpta sit. sed facta de uerbo incarne conuerso ado
mutato quae tria falsa&una apollinaris tarũ her &i
uirgomaria hominẽ sine deitatẽ concoperit. qui grea¬

Expanded text:
nens quid per hoc significaretur, adjecit: Sacramentum hoc manens quid per hoc significaretur, adjecit: Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Ab ipso ergo principio generis humani omnibus hominibus Christus est denuntiatus in carne venturus. In qua, sicut dictum est, Et erunt duo in de sponsi carne prodiit, quando ex latere Crucifixi manante sanguine et aqua, sacramentum redemptionis et regenerationis aagio damnatae vetustatis exuitur, ut efficiatur homo corpdicimus Christum sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiani, nec ita hominem ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam, sive mentem rationabilem, sive carnem, quae non de femina sumpta sit, sed facta de Verbo, in carnem converso atque mutato: quae tria falsa et vana Apollinaristarum haereticVirgo Maria hominem sine Deitate conceperit, qui crea
Abbreviated transcription (Latin):
monium & deiustificationẽ gratiae & decomunione net¬
ra. quã qui susceptã. ab unigenito di filio inutero dan¬
ticae uirginis diffitetur ab omni sacramento xp̃iane re¬
ligionis alienus est & nec sponsum agnoscens nee sponsi
intellegens nuptiali non potest inter ẽẽ conuiuio. caroq
tur induitur erubes censtiutem illud. & quasi indic
refutans nullum ec eo habebit ornatum. aclic& sera
in serat festo sacrisqs ẽpulis in paetunus inmisceat ds¬
er& ionẽ tamenregis fallere in ꝓlius conuiua non pote¬
rit. Sed sicut ipsedñs ꝓtestatus ẽ tollicurligatis manb
& pedib: & mittetur in tenebras &teriores. ubierti flets
& stridor dentiũ. Unde qui cũq in xp̃o non con fite turda¬
pus humanu nouerie semysterio in carnationis indignũ
nec eius sacramenti habere consortium qđ apłs pratlicat
dicens qui amem bra sumus ctaporis eius decarnecius. a¬
deos sibi eius ꝓpter hoc re linqu& homo patrẽ & mago
& adherebit uxori suae . &erunt duo in carneuna & q

Expanded text:
imonium, et de justificatione gratiae et de communione naturae, quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsam agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convivio. Caro enim  integre induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans, nullum 193 ex eo habebit ornatum; ac licet se regio inserat festo, sacrisque se epulis importunus immisceat, discretionem tamen regis fallere improbus conviva non poterit, sed sicut ipse Dominus protestatus est, « tolletur ligatis manibus et pedibus, et mittetur in tenebras exteriores, ubi erit fletus et stridor dentium . » Unde quicunque in Christo non confitetur corpus humanum, noverit se mysterio incarnationis indignum, nec ejus sacramenti habere consortium, quod Apostolus praedicat dicens: « quia membra sumus corporis de carne ejus et ossibus ejus. Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit
Abbreviated transcription (Latin):
munitionecalesti utoms her&icorũ opiniones solo ipsi¬
us possint gladio de truncari. cuius symboliplenitud¬
nẽ sieutyces. puro & simpliciuo luis s& coarde concepere
in nullo a decreus sacratis siminiceni conciludeuiar&
& hoc ascis patribus intolleger & constitictũ . ut contra
a postolica fidem quae non nisi una est nullũ seingeniũ
nullum oleuar & eloquium &ideo prouestr aepidats

Expanded text:
munitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsimunitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsius possint gladio detrun cari. Cujus Symboli plenitudinem si Eutyches puro et simplici voluisset corde concipere, in nullo a decretis sacratissimi Nicaeni concilii deviaret; et hoc a sanctis Patribus intelligeret constitutum, ut contra apostolicam fidem, quae nonnisi una est, nullum se ingenium, nullum elevaret eloquium. Et ideo pro vestrae pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
do aliquod pracedens eigeretur &emplum. Nunctamen
nequaqua poss& implerf. quia rerum prae sentiũ nimis
incerta condicio at ante arbis populis meab eẽ. non sini
& indesperationẽ quandam animi tu multuantiũ n¬
teratur. si poccasione causa ec desiasticae uider er pa¬
a & sidem apłicam uelle deserere. qui aigitur ad pill¬
ca uti litatẽ ꝑunuisse cognoscitis. ut saluadementiae
uestra uenia caritatime & praecib ciuium non negar
in hisfratrib: meis. quos uiceme amisi mequoq ad a
cu cateris qui ad fuerint aestimate. Qui secundum au¬
sa satis mihi & gestorum series & ipsius dequoagitus
fessione pate factã euidenter. & plene quidier uana
essor ofundi non enĩ deportiuncula aliqua fidei nostr
quaminus lucide clarata sit quaeritur. sedhoo stolidss
lici symbolibreuis & ꝑfecta confessio qua .xii. a post¬
lorum totidem e signati sententus tam infiructast

Expanded text:
dum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen dum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen nequaquam posset impleri: quia rerum praesentium nimis incerta conditio a tantae urbis populis me abesse non sineret; et in desperationem quamdam animi tumultuantium mitterentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle deserere. Quia igitur ad publicam utilitatem pertinuisse cognoscitis, ut salva clementiae vestrae venia, charitati me et precibus civium non negarem; in his fratribus meis, quos vice mea misi me quoque adesse cum caeteris qui adfuerint, aestimate: quibus secundum causam satis mihi ex gestorum serie, et ipsius de quo agitur, professione, patefactam, evidenter et plene quid servandum esset ostendi. Non enim de portiuncula aliqua fidei nostrae, quae minus lucide declarata sit, quaeritur; sed hoc stultisslici Symboli 858 brevis et perfecta confessio, quae duodecim apostolorum totidem est signata sententiis, tam instructa sit
Abbreviated transcription (Latin):
suce sensum at holicis aurib displicere reuocare
stasta opione deobuerat. Neo ita eedesie praesi les
comeuero . ut damnationis sententiã mereretur
perantiã seruat ut & seuerius agat cum obduratis &uor
cupiat praestare correctis. Qui aergomulta mihi fiduciaqt
depieatistuae sublimissima fide obsecro dementia dan¬
Vt sicut sc̃o studictuo catholica praedi catio semꝑ adiuna
ẽ. Itanunc quoq: eius sabeas libertati. quã forteideope¬
mi sit dñs hactemptatio nepulsari ut quales intraec deu
lacerent possent agnosci. quorum plane non est neglega¬
dacuratio nec ipsorum nos contrist& amissio:
lor rime tur batti componi ꝙis copali concilio quodepha
uult haberinimiũ breue & an gustũ tempus indixit dita
quo serenitatis eius scribta suscipimus maior parsreliqui
temporis ad sumendasit. ut ꝓfectio sacerdatũ qui nego¬
tio sufficiant ualeat ordinari. Nam illud qđ pi&as ipsus
&iam mecredidit. debere inter ee concilio &iam sise do¬

Expanded text:
revocare se a sua opinione debuerat, nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur temperantiam servat, ut severius agat cum obduratis, et veniam cupiat praestare corde pietatis tuae sublimissima fide, obsecro gloriosaut sicut sancto studio tuo catholica praedicatio semper adjuta est, ita nunc quoque ejus faveas libertati; quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam laterent, possent agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio, ut nec ipsorum nos contristet amissio.ator cupiens quam celerrime turbata componi, episcopali concilio, quod Ephesi vult haberi, nimium breve et angustum tempus indixit, diemiarum, quo serenitatis ejus scripta suscepimus, major pars reliqui sit temporis absumenda, ut profectio 857 sacerdotum, qui negotio sufficiant, valeat ordinari. Nam illud quod pietas ipsius etiam me credidit debere interesse concilio, etiamsi secun
Abbreviated transcription (Latin):
reporis eundemq: hom inẽ uerum nacũ dematre homine
arta plenitudine temparis nec eius humanita tẽ quama¬
ia est paterm inuere aliquidnature qua ae qualis est
patri hoc ut utrumq: unus ist ap̃s quiuerissime dixi.
&scundum dm̃. ego & paterunum sumus. & scuncdum
luominem pauer maioe miest. hane fidem dileco ssimi ue
in& idis solubilem qua so laueros effici xp̃ianos.
quim quic intellegimus &ꝓbamus. piostudi & lauda¬
lilamore defendeuis ꝑs ueranter tenete. & constan¬
s adseriti. & quaniã oport&uos postdiuinum auxi¬
lum &iam cat holicorum principum gratia ꝓ mere¬
ribimiliter acsapienter epostite. ut praitioninra
quolen aria in dici. snodum postu lamus dementis simus
np̃ dgnetur adnuere quo citius adiuuante miseri
alid & sanis fortitudo augeatur. & morbidissi cura
nadquies cant medicina prastetur:¬

Expanded text:
temporis, eumdemque hominem verum natum de matre, hominem certa plenitudine temporis, nec ejus humanitatem qua major est Pater minuere aliquid ejus naturae a qua aequalis est Patri. Hoc autem utrumque unum est Christus qui verissime dixit, et secundum Deum: Ego et Pater unum sumus; et secundum hominem: Pater major me est. Hanc fidem, dilectissimi, veram et indissolubilem, quae sola veros efficit Christianos, quamque, ut intelligimus et probamus pio studio, et laudabili amore defenditis, perseveranter tenete, et constanter asserite. Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter et sapienter exposcite, ut petitioni nostrae qua plenariam indici synodum postulamus, clementissimus imperator dignetur annuere, quo citius adjuvante misericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praestetur
Abbreviated transcription (Latin):
C adam nouissimũ eiusdem ostendat cẽ naturae.
potuerat quipreomni potentia filuđi sic ad docen¬
dos iustifitandosq homines apparer & quomodo &
patri ardis & ꝓphetis inspecie carnis apparuit.
Cum aut luctamini. Ita ut sermonẽ conseruit cũ¬
ueofficia hospitalitatis non abnuit uel &iã ad¬
positũ cibum sumpsi sed ille imaginis hauis homi¬
nis cruito hidices. Cuius ueritatẽ & pracedentiũ pa¬
trũ stirpe sumen da significationis in ysticenuntia¬
hant. & ileosa cramentã reconciliationis nr̃a
anierimpora aeterna dispositũ nulla inplebant
iniemerata uiscera acdificante sibi sapientiadom ũ
uerbum carofier & & ftrmahi. sorma serui inuna
comnueni eitiẽ ꝑ sona ereato temporũ nasceretur hn
temporo & ꝑquom facta sunt om̃a. ipschiter om̃a
gigneretur. Nisieni nouus homo factus in similitu¬
q sibinram̃ solus a peccato libaꝵ uniret subiugo di¬
aboligener aliter teneret humana captiuitas.
Nec utipossemus trium phantes uictoriã sigtra

Expanded text:
 Adam novissimum ejusdem ostendat esse naturae. Potuerat quippe omnipotentia Filii Dei sic ad docendos justificandosque 855 homines apparere, quomodo et patriarchis et prophetis in specie carnis apparuit, cum aut luctamen iniit , aut sermonem conseruit, cumve officia hospitalitatis non abnuit, vel etiam appositum cibum sumpsit . Sed illae imagines hujus hominis erant indices, cujus veritatem ex praecedentium patrum stirpe sumendam significationes mysticae nuntiabant. Et ideo sacramentum reconciliationis nostrae ante tempora aeterna dispositum, nullae implebant intemerata viscera, aedificante sibi sapientia domum , Verbum caro fieret ; et forma Dei ac forma servi in unconveniente personam, creator temporum nasceretur in tempore; et per quem facta sunt omnia, ipse inter omnia gigneretur. Nisi enim novus homo, factus in similituque sibi nostram solus a peccato liber uniret, sub jugo diaboli generaliter teneretur humana captivitas; nec uti possemus triumphantis victoria, si extra
Abbreviated transcription (Latin):
lũce uernatis tenebras suas her&i ca obduratio nondo¬
linquit ostendant un desibispem uita pollicentu
ternao ad quam nisi ꝑmediatore di &x hominũ home¬
aposbo lus donest aliud nomendatum hominib slet
in iuo open ceat nos sel uosfieri nec est redemp
uitatis hum ane nisi in sanguine eius quidedit semensi
redemptionẽ ꝓomnib & qui sicut priedicat butuis ps¬
paulus. Cum in formãdi essoe non rapinã arbitr atise
ut̃ seae qualem đo sed sem& ipsũ & in aniuit famast¬

Expanded text:
luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non reluce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et hominum homapostolus: Non est aliud nomen datum hominibus sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri ; nec est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus, qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, et qui, sicut praedicat Apostolus , cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, forma
Abbreviated transcription (Latin):
quo iautero uirginis uerbum caro factumẽ nihilum quã
inter utramq: forma diuisionis etiterit & ꝑ omna
erementa corporea unius ꝑsonȩ fuerint totius tem pirs
actiones. Eaipsa tamenqua inseparabiliter facta sunt
nullaꝑ mixtione confundimus. sed quid cuuis for maest
&operum qualitate sentimus dicant ergo isti hypogrite
qui caecis mentib: lumen nolunt recipere ueritatis inqua
formaquos lignodns maiestatis xp̃s ad fixus sit. quo
ia cuerit in sepul hro & reuoluto monumenti lapide qu
tertio die carosur recerit. & in quo postresurreoa ene
suã non credentes quosdam discipulos arguebat & bo¬
sitationẽ cunctantiũ confutabat cum dicer& palpur
& uidete quia sps cernem &ossanon habi& si cut me iua¬
tis babere &aposto lathome Infers manu tua in lies
meũ &uidemanus meas & pedesmeos & nolicẽ incredis
sed sidelis. qua utiq: mani festatione corporis sui linib¬
dum qđ apłi susceperant pruedicandum. acsiln ar

Expanded text:
rginis Verbum caro factum est, nihil unquam inter utramque formam divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit? quid jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere? et apostolo Thomae: Infer manum tuam in latus meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haerendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta
Abbreviated transcription (Latin):
ushominis filius propter carnẽ: & totus di filius ꝓpter
unam cum patre deitatẽ. quid quid ergo iitempore
aecepitaps secundum hominẽ accepit: cuiqua nim ha¬
buit am feruntur. Nam secundum potentiã deitatis
indifferenter. om̃a quae hab& pater&iam filius hab&.
nt facere uoluntatẽ suã. sod uoluntatẽ cius qui misit
cũ secundum formađi. sicit hab & pater uitã in sem̃ & ipso
sic dedit & filiouita habere i sem& ipso. secundũ sorma¬

Expanded text:
tus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter tus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid enim in tempore accepit Christus, secundum hominem accepit, cui quae non habuit conferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater etiam Filius habet, nit facere voluntatem suam, sed voluntatem ejus qui misit cum. Secundum formam Dei, sicut Pater habet vitam in semetipso; sic dedit et Filio habere vitam i
Abbreviated transcription (Latin):
prasus pademq ꝑsonaset.  altationenitam̃ qua illa
si audocta gentium dici & altauit ds & dem auit illinom̃
đ suꝑ omne nomen ecellit. adeam inuellegimus ꝑane¬
re faman quae ditandaerat. tanta glorificationis aug¬
mento in forma quippedi aequalis erat. fi lius patri & int̃
penitorem adq: unigenitũ nullaerat inssentia discr&io
nulla bimaiestatediuer sitas. Nec ꝑ incarnationis mysto¬
iũ aliquid decesser at uerbo quo dei patris munerereddo¬
e: rorma aut serui ꝑ quã in passibilis dertas sacramenta
magnae pi& aus in pleuit humana humilitas est: Quae inglo
nia diuin&e potestatis euecta est. intantũ unitatẽ ab ipso con¬
aptu uirginis deitatate & humanitate conserta ut necsine
homine diuina necꝰ si Nedo agerentur humana propt̃ qđ
sicir dis maiestatis dicitur crucifixus. Itaq &x sempiter¬
nits aequalis est dodicitur & altatus. qui a inseparabi¬
lurmanente unitate ꝑsonȩ. unus adq: idomest & to¬

Expanded text:
altatione tamen, qua illum ut doctor gentium dicit, exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod super omne nomen excellit, ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tanto glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem, atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas. Nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo dicitur exaltatus, quia inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et to
Abbreviated transcription (Latin):
uirginis filiũ. uerum ꝑfectũ q: hominẽ dicere sinon
illius generis homo creditur. Cuius in euangelio pra¬
dicatur. Dicit enim mattheus. liber generationis
ihu xp̃i filidauid fili abraham. &ta hum ana ori.¬
ginis ordinem sequitur. ut generationũ lineas usq as
io seph cuimater dñi erat dispnsata deducat. lucas
uero recrca sum suc cessionũ gradus relegens ad ip¬
sũ humanigeneris principem redit ut ad amprimũ¬

Expanded text:
irginis filium, verum perfectumque hominem dicere, si non illius generis homo creditur, cujus in Evangelio praedicatur. Dicit enim Matthaeus: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham ; et ita humanae originis ordinem sequitur, ut generationum lineas usque ad Joseph, cui mater Domini erat desponsata, deducat. Lucas vero retrorsum successionum gradus relegens, ad ipsum humani generis principem redit , ut Adam primu
Abbreviated transcription (Latin):
tus anatus ẽ: &ia nos quiꝑ concupiscentiã carnus
sumus genitispirit alirur sus originenas ceremir
monecenseri quisq a fidesuia hoc qđ nosprinci¬
paliter siluat &dudit unde multum doleo mal¬
tum ii con tristor qđ hic qui antea de hum ilita¬
tii proposito laud abilis uidebatur. contrauni ca

Expanded text:
t natus, etiam nos, qui per concupiscentiam carnis sumus geniti, spirituali rursus origine nasceremur. tione censeri, quisquis a fide sua, hoc quod nos principaliter salvat, excludit. Unde multum doleo multumque contristor quod hic qui antea de humilitatis proposito laudabilis videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
erat. Venit aut non localiaccessu nec monitione
ctaporea tam quã prasens futurus. unde a fuisse.
aut illic recessurus undeuenis se. seduenit. ꝓhoc
qdđ eratuis bile & commune cernentib decla¬
randus humanã scilie& carnẽ. ad qranimã inuis¬
cerib unginis matris accipiens at manens in faa¬
madi. foe mãser ui fumer& & simi litudinẽ pecca¬
ticarnis un ir& ꝑquã nonminuer& diuina huma¬
nis. sel auger& hum anadiuinis. Taliseni erat om¬
niumꝰ ꝓprimis ducta genitorib: causamor talium
ut originali peceato transeunte ꝑ posirros nullas
poinã cdamnationis tuader&nis uerbum caro fic¬
ra & habitar& in nob̵ ineasci lic& matura que no str¬

Expanded text:
erat . » Venit autem non locali accessu, nec monitione erat . » Venit autem non locali accessu, nec monitione corporea tanquam praesens factus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset, sed venit per hoc quod erat visibile, et communione cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris accipiens, ut manens in forma Dei, formam servi sibimet et similitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divinis. Talis enim erat omnium a primis ducta genitoribus causa mortalium, ut originali peccato transeunte per posteros nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis, in ea sci
Abbreviated transcription (Latin):
nec habebat diuitias nius nature cuius indiguit largitate.
Sed talia sentientẽ in soci&atẽ suã arrius rapitcuius ꝑ¬
uersi tati multum haco suffragatur inpi&as negans
uerbo đi humanã ineẽnaturã utdum humilitatẽ
inđi maiestate fastidit. aut falsato in xp̃o ad serat ima¬
ginẽ ccaporis. aut om̃s actiones eius passionesq corpo¬
re as deuatis petius dicat fuisse. quam cannis quid li¬
liea aut̃ defendere aud eat. proa sus in sanumẽ : quia
nec pi&as fidei. nec ratiorecipit sa cramenti ut aut
aliquiel pas sasit deitas aut in ullo mentita sit ueritas
in una in cõmutabilis trinitatis essentia. hoc qđ est esso
ꝑpeuum ẽ in ea plenitudine temporis qua sempiterno
consilio fuerat praestitute & ꝓphetica dictorum adq
gestorum significatione ꝓmissa factus filius homi¬
nis non sue conuersiomne subistantiae. sed nostrgad
sumptione naturguenti quarere & sal uare qđ peri¬

Expanded text:
nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut dum humilitatem in Dei majestate fastidit, aut falsam in Christo asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus passionesque corporeas, Deitatis potius fuisse dicat quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat, prorsus insanum est: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut aliquid passa sit Deitas, aut in ullo mentita sit veritas. in una incomperpetuum est, in ea plenitudine temporis quae sempiterno consilio fuerat praestituta, et prophetica dictorum atque gestorum significatione promissa, factus filius hominis, non suae conversione substantiae, sed nostrae assumptione naturae « venit quaerere et salvare quod peri
Abbreviated transcription (Latin):
ã in calestib: supraomnẽ principatũ & potestatẽ &
uirtutõ & dominationẽ &omne nom̃ qđ nominat᷑.
non solum in hoc seculo sed& infuturo. &ominia sub ie¬
cit sub pedibus eius. &ipsum dedie caput supra om̃a
redesiae qua est corpus ipsius plenitudo ei. quiom
ueritatis quando omps pater uel secundũ quã na
turã filium suũ suꝑ uni uersam ꝓuexerit uol
cui substantiae cuncta subiecerit. deitas enĩ uerbi
par. In omnib: & consubstantialis est patri & sempi¬
terne adq: in tempora liter una eadenq: potea¬
tia est genitoris & goniti ereator quippeomniũ
naturarũ qm ꝑ ipsum omnia factasunt. & sincip¬
sof actumẽ nihil. Superior efi omnib: quae er eauit
necum quã creator suo non fuerunt subiecta¬
Qua condidit. cuippriũ & sempiternũ est neca liun¬
de quã depatre. nec aluid ẽe quam pater est. huicsi
ad dita est potestas Si in lustrata dignitas sig al¬
tata suli limitas minor erat ꝓuehente. quicreuit.

Expanded text:
ra omnem principatum & potestatem, & virtutem, & dominationem, & omne nomen quod nominatur non solum in hoc seculo, sed & in futuro. Et, omnia subiecit sub pedibus eius, & ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam quæ est corpus ipsius. Et vt idem veritatis quando omnipotens Pater vel secundum quam 978 naturam Filium suum super universa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, quoniam per ipsum omnia facta sunt, et sine ipso factum est nihil , superior est omnibus quae creavit, nec umquam Creatori suo non fuerunt subjectaquae condidit: cui proprium et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit,
Abbreviated transcription (Latin):
parti cops ẽẽt & noftriut morus uin culune anius.
praeuaritatione contractum unius morte quiso¬
lusmerti nihil debuit solueretur ꝓffusione pinius.¬
tis sanguinis xp̃i tam fuit diues adyraetiũ ut siun¬
uer sitas captiuorũ in redem ptorem suũ creder&
N ullumdiaboli uinelaretinerent. Quoniã sicat
apłs ait ubi abundauit peccatũ suꝑ abiundauit
gratia &cum subpeccati praiudicio natipotes¬
tatẽ acciperint ad iustitiã. reuascen di ualidius
uatorenro negant hum anicor poris ueritatẽ di¬
cant : quo sacrificio reconciliatidicant. quo sangui
ne sint redempti qus est. ut apostolus ait quiti adidt
sem & ipsũ pronob oblationẽ & hostuam do lnodortu
si autacis: aut quodumgua sacrificũ sacratias fur¬

Expanded text:
particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius praevaricatione contractum unius morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum diaboli vinculum retineret. Quoniam si ut Apostolus ait ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius vatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacne sint redempti. Quis est qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod umquam sacrificium sacratius fu
Abbreviated transcription (Latin):
qđ &iamnos dedñi in carnatione donfecrtius &eredi¬
mus. qui adsalutẽ humani gigieris retorm̃anłã uu¬
rã carnemnra fragilitatis non decaelo fecũdou¬
lit sed in ater ouirginis matris adium pista. quitiu¬
quergo illi sunt ita obexcati & alnmine ugit
alieni. ut uerbodi atempore hnicarpeteyes hudi¬
nae carnis denegent ueritatẽ oftendant inque fibix pꝰ¬
anum nomen usurpent . &cum euan gelio ueruacis.
quaratione cor cordent. si beata uir ginis partu
aut carosinedectate aut dcitas est & ta sine carne
Si cutent̃ negari non porest euan ge list adicente. qd.
uer bum caro factum ẽ & habitauit in nob. Ita nega¬
ri non pocter beatopaulo apło praedicante qđ ads
rat in xp̃o niundum reconcilians sibi. que aũt reconẽi¬
liacio et̃ potest qua hum anogeneri propitiare au
dp̃ ni siom niũ causõ mediator di homi num qi fus eper&
qu a uergratione uerita tẽ mediatoris inpler&
ni si qui in formadi acqualis est patrili ferma serui

Expanded text:
etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato apostolo Paulo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio esse posset qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causam mediator Dei hominumque susciperet? Qua vero ratione verualis est Patri, in forma servi
Abbreviated transcription (Latin):
nus dogm a diligis. ut negata human&e carnis adq:
animãq: conuerterit & am cepitic nasci nutriri &ces¬
re crucifigi acmori. sepeliri. ac rosurgere. & as¬
tendere in calum & inpatris dȩtera. unde adiudican¬
dos uiuos & martuos. ueni& consedere diuinao tantũ
qs seatiae fuerit qua tihil orum in se sine carnis recipit
ierate. quonia natura unigeniti. natur aest patris na
tabilis semprter nae trinitaus indiuisaunitas & consubs¬
intialis aequalitas. unde se ab a pollenaris ꝑuersitate.
eriycianus quisq: descisait. nec comuincatur dectatẽ
sis sibilẽ sentir eadq: mortalũ & tamenuer bi in carnati
id est uerbi & carnis unam aud& ꝓnuntiar enaturã
Nanfefle in ua lentini & mani chectransa ln sani ã &
adutorẽ di & hominũ hominemlłim xp̃m simulatorie

Expanded text:
naris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, natabilis sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et consubstantialis aequalitas. Unde si ab Apollinaris perversitate Eutychianus quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est, Verbi et carnis unam audet dicere naturam, manifeste in Valentini et Manichaei transit insaniam, et mediatorem Dei et hominum ho
Abbreviated transcription (Latin):
to icunan dumergo & domini cũ & sexta feria. semel in
pasdia erit utiq cele brandum. siaut dominici dri.
icsoxtae seriae ꝑsingulas ebdomadas reparanda ima
nst dimentis qt bidui agere consuetudinẽ. sabba¬
topraeter misso . cum nondis paremhabeat causam
asexta uide lic & feria. inqua dñs passus est. quando &
dinfercs fuit . ut die tertia resurgerens redder & laeti¬
iũ. post biduanapr aecedente tristitia non ergo nos ne¬
gamus s&e taferia ieiunandum. sed dicimus & sabbato
hoc agendum. qui aambodies tristitiã apostolis. uel his
ꝑoms ebdomadas frequentandũ esseduxerunt.
Sefermento uero qđ diedominica ꝑtitulos initi¬
mus suꝑ fluenos comsulere uoluisti. cum om̃s exdesia
nrae intraciuitatẽ sint constituta quarum praes by¬
dniquia die ipsa. propter plebem sibi creditam nobis¬
cum conuenire non pos sunt. idcir cofermentũ ꝑ aco
de noniudicent separatas qđ p̃sarrocias fieridobare

Expanded text:
to jejunandum, ergo et dies Dominica et sexta feria semel in to jejunandum, ergo et dies Dominica et sexta feria semel in pascha erit utique celebranda. Si autem Dominicae diei ac sextae feriae per singulas hebdomadas reparanda imago est, dementis est, bidui agere consuetudine, Sabbato praetermisso, cum non disparem causam habeat a sexta videlicet feria in qua Dominus passus est, quando et apud inferos fuit, ut die tertia resurgens redderet laetitiam, post biduanam praecedentem tristitiam. Non ergo nos negamus sexta feria jejunandum, sed dicimus in Sabbato hoc agendum, quia ambo dies tristitiam apostolis et his am per omnes hebdomadas frequentandum esse duxerunt.fermento vero quod die dominica per titulos mittimus, superflue nos consulere voluisti, cum omnes Ecclesiae nostrae intra civitatem sint constitutae, quarum presbyteri, quia die ipsa propter plebem sibi creditam nobiscum convenire non possunt, idcirco fermentum a nobdie non judicent separatos, quod per parochias fieri debere
Abbreviated transcription (Latin):
radis oadant spmsem nam pras byteris selg traepis copi
sueps esente epis copo bapti⁊ ant crismate baptizatos un¬
mer lic& sed qđ ab epis copo fuerit am segratum. Nonta¬
instentem & eodem. oleo signare qđ solis debecur episco¬
ps cungradunt sp̃m paraditũ uerba uero dicere nom
poss̃ nemagis ꝓdereuideatur quã ad consolatione respon
⁊ibbato uero leiuinandum eẽ ratio euidentissima:
uerum &um ꝑ singulos circulos ebdomadarum ipsius dici
inaginẽ frequentamus. ac sa taferia ꝓpt̃ passionẽ dni
inamus salibatum. prater mittere non debemus. Qui
sis cinutiq: onstat apostolas. bi duoisto & i merore fa¬
isse. &spt̃ metum iudaorũ seoc culuisse. qđ utiqinandu¬
biumẽ. & intantumeos ieiunasse bi luomemoratur.
ut traditio eedesiat habeat. istobiduo. sacramenta peni¬
tus non ce lebrari. qua fermautiq: ꝑ singulas ebdomia¬
las at tenenda. propter qđ commemorauo diciillius
sonꝑ est ce lebranda. qđ siputant semel adq uno sabba¬

Expanded text:
ritum sanctum. Nam presbyteris, seu extra episcopum, sive praesente episcopo cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis cum tradunt Spiritum Paracletum. Verba vero dicere non possum, ne magis proderebbato, inquit, jejunandum esse ratio evidentissima verumetiam per singulos circulos hebdomadarum ipsius diei imaginem frequentamus, ac si sexta feria propter passionem Domini jejunamus, Sabbatum praetermittere non debemus, qui sum. Quod utique constat apostolos biduo isto et in moerore fuisse, et propter metum Judaeorum se occuluisse. Quod utique non dubium est, et in tantum eos jejunasse biduo memoratur, ut traditio Ecclesiae habeat isto biduo sacramenta penitus non celebrari. Quae forma utique per singulas hebdomadas est tenenda, propter quod commemoratio diei illius semper est celebranda. » Quod si putatis semel atque uno Sabba
Abbreviated transcription (Latin):
centis tu st lius mneus dilecius habene am placui. que
omnioidio. quan a potuirius brugne ꝑsir ixinius. ut
notum sit dilectioni uestre uniuer sos xpidies innimors
con se cratos fuisse uir tutib & incunctis enus accunib
seramentoru mostriacorus casse sed alitor qui l que
de nuntiari alier tebus inpleri nec qua cãq numi at
hio perib saluatoris ad tempus ꝓtinere haptis matis
Namsi &iam illa postbeati iohannis lauacrũ adño ꝓ sto
cognouimus. sab in dicr&o honore colamus. omniaem¬
pora con tinuatis erun depurandas plis quiaemiase¬

Expanded text:
centis: Tu es Filius meus dilectus, in te bene complacui . Quae omnia ideo quanta potuimus brevitate perstrinximus, ut notum sit dilectioni vestrae universos Christi dies innumeris consecratos fuisse virtutibus, et in cunctis ejus actionibus sacramentorum mysteria coruscasse; sed aliter quidque signis denuntiari, aliter rebus impleri; nec quaecumque numerantur in operibus Salvatoris ad tempus posse pertinere baptismatis. Nam si etiam illa quae post beati Joannis lavacrum a Domino gesta cognovimus sub indiscreto honore colamus, omnia tempora continuatis erunt deputanda festis, quia omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nibil: Pauꝑ uero qui appt̃ nos uerbum caro factum ẽ & ha¬
at auit in nob: Qua aut est eius & inanitio quauepauꝑ¬
tas nisi fca maeseruilis acceptio. ꝑ quã uerbim aiestate
uelata dispensatio humanae redemptionis inpletaest
Nam qui a captiuitatis nra: Foliuoriginalia uinda nom po¬
terantnisi e ister& homo nostri generis nr̃ae quaena¬
turae quem pec cati praeiudicia nuntenerent. & qui inma¬
cuilato sangui nesuo ciro grafum letalediluer&. sicut ab
initio erat diuinitus prx̧oa dinatũ itaest inplenitudi¬
ne prafinit temporis factũ. ut multis modis significata
ꝓ missio indiu gpec tato uenis & effectũ. dcpossarẽ
Ambigua qd continuis csi si atiomib seins

Expanded text:
nihil: pauper vero, quia propter nos Verbum caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper
Abbreviated transcription (Latin):
atigns ille quen dñs ueni en smisit int̃ra. motu erebre m¬
tationis agitatus siccm calescat ut ferueat. & sic inflant¬
tur ui lucrat. Magnas enim caligines eithyciana hersi
orientis partib inferre molitaest. & ab ill aluce ques
cut in eu angelio loquitur lueinte nebris & tenebra rã atis̃¬
prehenderunt Imperitorũ oculos tempta uit auertereas
ipsa in suã recderit cectatẽ in discipulis regrudese q
in auctore defecit Non longonamq temporis interuull
catholica fides que esł singularis & ueracuiq ni hil ad dri¬
hil minui perest aduob est hostib: ad p&ita quorã priua
torius cutycs secundus emer sit : qui ec desiaedi duas har¬
in si bim& contrari as inferreuoluerunt: ut uter que apri¬
dicatoribus ueruatis merito damnarentur. quiabisañ

Expanded text:
ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipsa in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit, quod in auctore defecit. CAP. II. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cuique nihil addi, nihil minui potest, a duobus est hostibus appetita: quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit, qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt: ut uterque a praedicatoribus verit
Abbreviated transcription (Latin):
co respondemus. non quot aliqua ignorare credams
sed ut maiore auctoritatȩ uel tuos inslituas uelsiqui ar¬
nac cede si ac in sicuttionibus errant: aut commoni s
indicare non lifferas ut scire uale amus qui sint qui aut
ut ates inchucuntt: aut alterius eedesiat quã romana
&istimant consu &udinem esso seruandam:
Ipopulis imperare. uel sibi inuicẽ sacer doaes tradero
Cum past omnia que aperire non debeo. pax sit necess¬
rio in dicenda ꝑ quem am st& papulum ad omnia quatis¬
terus aguntur adq: inec desia cele brantur prabuis
consensum aefinita eẽ pacis aomdudentes signacubid¬
quam pracem sacerdus. faciat. adq eorum cblatiune
quorum nomina reertanda sunt. sua cidinatione o¬
l& qquam sap fluumꝰ sie. & ipsa protua prudentia n¬
cognoscis. ut huiuis hostiã nec dumdo offeristius ant
men in sinuts quamuis illi in cognitũ nihilst. pri ust
go ablationes iunt cemmendanda aecunceoruro nom¬

Expanded text:
rco respondemus, non quod te aliqua ignorare credamus, rco respondemus, non quod te aliqua ignorare credamus, sed ut majori auctoritate vel tuos instituas, vel si qui a Romanae Ecclesiae institutionibus errant, aut commoneas, aut indicare non differas, ut scire valeamus qui sint, qui aut novitates inducunt, aut alterius ecclesiae, quam Romanae, existimant consuetudinem esse servandam. populis imperare , vel sibi inter se sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessario indicenda, per quam constet pmysteriis aguntur, atque in Ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse, pacis concludentes signaculo dquam precem sacerdos faciat, atque eorum oblationes, quorum nomina recitanda sunt, sua oratione commendet, quam superfluum sit, et ipse pro tua prudentia recognoscis, ut cujus hostiam necdum Deo offeras, ejus ante nomen insinues, quamvis illi incognitum sit nihil. Prius ergo oblationes sunt commendandae, ac tunc eorum nom
Abbreviated transcription (Latin):
bet aula aaliquid qđ ait auc toritan nenhabeat
ut aliundo acespere uide atar ꝓ implimn prerena
cum sit manifestum inomnem itala gallias ispanas
africam adq sialiam uel in sulas inter iacentes nulia
instituis se ced osiasiisieos quos uener alilis apoftolu pa
aut eius succes sores const ituerint sacer dotes aut leg
siln ls prouin cus alius apostolorum inuenitur : ati¬
tur do cuisse. quisi non legunt. quinusquã in ueniunt
oport&cos hoc sequi qđ ec desi a romana custodit a quor
cipium accepisse non dubiumẽ nedumpero grinis a¬
tionib stuelent caput institutionũ uido antur omia
Se pedil ectionẽ tuam adurbem uenis se agno .ui. &ũ i
de sia cemuenisse nondubium esl & quemmorẽ uelia
so crandis mysterus. uel inceteris agendis arcanis ax¬
at cognouis se quod sufficere arbi trarer. ad insarmi¬
tionẽ ecdisi aetua. uel rosormationẽ si praecesso reste
mi nus aliquid aut aliter tenuerunt. sat cortum habe:
nis id e aliquib: con sulen dos nos ẽẽ duxis ses. quibid a¬

Expanded text:
 aliquid, quod auctoritatem non habeat, aut aliunde accipere videatur exemplum? praesertim cum sit manifestum, in omnem Italiam, Gallias, Hispanias, Africam atque Siciliam, et insulas interjacentes, nullum instituisse ecclesias, nisi eos quos venerabilis apostolus Petrus aut ejus successores csi in iis provinciis alius apostolorum invenitur aut legitur docuisse. Qui si non legunt, quia nusquam inveniunt, oportet eos hoc sequi quod Ecclesia Romana custodit, a qua eos principium accepisse non dubium est, ne dum peregrinis assertionibus studeant, caput institutionum videantur omittere. Saepe dilectionem tuam ad urbem venisse, ac nobiscum in Ecclesia convenisse non dubium est, et quem morem vel in consecrandis mysteriis, vel in caeteris agendis arcanis teneat, cognovisse, quod sufficere arbitrarer ad informationem Ecclesiae tuae, vel reformationem, si praedecessores tui minus aliquid aut aliter tnisi de aliquibus consulendos nos esse duxisses. Quibus idci
Abbreviated transcription (Latin):
tsucã tor poris speciem oculis apparuis se ceꝵ nentli
pe iapi& atis mendaciti quoniam olim fides catholica
b tefiatur: & talium ad sertionũ sacrilegiaconcordi
b ꝑ totum mundum beatorum patrũ dudam sandiala¬
ut asente nttiis nondubium ẽ. cã nos fidem pradicaro.

Expanded text:
s corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem praedicare
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑenunt e liratam piruulum mystica muns
ol latione uenerintur. Necidm sunt dies. quib impi¬
um parentib uenit & cim abisse siqicue redeu¬
tiũ sedens cu sensorib & inter admir antesmagis ras
speans inueni ui reimnem rem insionis sua ridbs
uidest in quid qđ quer latismo:
Niscitis in quid qł inpatismei opat&meee. signisies

Expanded text:
eniunt, et adoratum parvulum mystico munerum oblato venerantur. Nec iidem sunt dies, quibus impicum parentibus venit, et cum abesset a societate redeuntium, sedens cum senioribus, et inter admirantes magistros disputans invenitur, rationemque mansionis suae reddens: Quid est, inquit, quod quaerebatis me? nes