comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
UADADIE
dum nimiis quoꝵ¬
dam scłarium tu.¬
multib depressus.
quib in suis nego.¬
A qd nos certũ ẽ non debere. secre.¬
ꝓtum locũ petii. amicũ meroris ubi
omẽ qđ de mea occupatione displicebat.
se patenter ostenderet: ce cuncta que
infligere consueuerant. congesta ante
ocłos. licenter uenirent. Ibi itaq cum
afflctus ualde ⁊ diutacitus sederem.
liariter obstrictus. atq ad sacri uerbi
indagationẽ socius. Qui graui exco¬
qui cordis languore me intuens. ait.
Nũquid ñ noui aliquid accidit. qđ plus
te solito meror tenet: Cui inquã. Me¬
ror petre quem cotidie patior. &e semꝑ m
cupationis suȩ pulsatus uulnere: memi¬
nit qualis aliquando in monasterio fuit.
quomodo ei labentia cuncta subtrerant.
quantũ reb om̃ib q̃ uoluunt᷑. eminebat:
qđ nulla nisi cȩlestia cogitare consueuerat.
qđ etiã retentus corpore. ipsa iã carnis clai¬
stra contẽplatione transiebat qđ mortem
quoq quȩ cunctis pena ẽ. uidelic& ut in¬

Expanded text:
uadam die nimiis quorumdam saecularium tumultibus depressus, quibus in suis negotquod nos certum est non debere, secretum locum petii amicum moeroris, ubi omne quod de mea mihi occupatione displicebat, se patenter ostenderet, et cuncta quae infligere dolorem consueverant, congesta ante oculos licenter venirent. Ibi itaque cum afflictus valde et diu tacitus sederem, liariter obstrictus, atque ad sacri verbi indagationem socius. Qui gravi excoqui cordis languore me intuens, ait: Nunquidnam novi tibi aliquid accidit, quod plus te solito moeror tenet? Cui, inquam: Moeror, Petre, quem quotidie patior, et semper cupationis sue pulsatus vulnere, meminit qualis aliquando in monasterio fuit, quomodo ei labentia cunta subtererant, quantum rebus omnibus que volvuntur eminebat, quod nulla nisi celestia cogitare consueverat, quod etiam retentus corpore, ipsa iam carnis claustra contemplatione transibat, quod mortem quoque, quae pene cunctis poena est, videlicet ut in
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiȩ esurit oꝑatur mandata quȩ audit:
& ipse fructũ ñ habet qͥ seminando labora.¬
uit. Hinc salomon ait. Abscondit piger ma¬
nũ sũa subascella. Nec ad ossuũ porriget
eã. Nemo ita piger. ẽ : ut ad os manum
ł comedendo reducere laborẽ putet. Sed
tib ⁊ male oꝑantib dr̃. Filii effrem inten¬
dentes arcũ. ⁊ mittentes sagittas. conu̾si sunt
indie belli. Indendunt arcum. atq sagittas
mittunt: qui scripturę sacrę scripturas ꝓpo¬
nunt. & uerbis rectis auditoꝵ uitia feruint.
S conu̾tunt᷑ indie belli. qr pꝰ semet ipsos rede¬
unt in tẽptatione uitioꝵ: ⁊ pectꝰ opponere ñ¬

Expanded text:
justitiae esurit operatur mandata quae audit, justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed tibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ꝑscrutant᷑. si faciunt qđ loquunt᷑. Recte
aut cũ reflexa intrinsecꝰ m̃sarũ labia dicun¬
tur. addit᷑ quoq ꝑ circuitũ: ut ñ in una
qͣlibet se parte consident. atq ex alia semet.¬
ipsos ꝑpendẽ p̃termittant: s ubiq semet.¬
ipsos inspiciant. ⁊ in qͣntũ p̃ualent. stude.¬
ant singła oꝑae implere quȩ docent: Ne si
p̃dicantes facere bona dissimulant. sui uaf¬
tatores sint: cultores alieni. O doctor. ecce
iã mensa es: iã uasa portas. iã inuasis fide¬
lib pondꝰ holocausti ⁊ uictimȩ sustines. sed
intꝰ reflecte labiũ: id÷ ad correuoca sermo¬
nẽ. Audi qđ dicis: oꝑare qđ p̃dicas. Si em̃
negligis implere quȩ doces: aliis messem se.¬
minas. ⁊ ipse afrum̃ti participatione ieiunas.
Unde scriptũ ẽ. Cuiꝰ messem famelicꝰ comedit.
Messem qͥppe doctoris qͥbona loquit᷑ s ñ
oꝑatur. famelicꝰ comedit: quia is qͥpanẽ

Expanded text:
liter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte liter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem
Abbreviated transcription (Latin):
conseruemꝰ. Id ẽ. ñ deserendo qđ agimꝰ. s p̃ue.¬
niendo bonis ꝑsuasionib malũ discordiȩ qđ
timemꝰ. Sic in suis oꝑib unitatẽ palmi custo.¬
diens paulꝰ. discordiã generari ꝓhibebat: cũ
quendã lapsũ atq ab ȩccła abiectũ. iã uelle
reciꝑe corinthios uideret dicens: Sicui aliqͥd
donastis: & ego. Nã ⁊ ego si qͥd donaui ꝓpt̃
uos in ꝑsona xp̃i. ut ñ circũ ueniamur a
sathana. Qui uidelicet solet debonis mala
generare : & hoc qđ ꝑcaritatẽ agit᷑ addis.¬
cordiã trahit. Ende ⁊ mox de ipso subiecit
dicens. Non enĩ ignoramꝰ cogitationes eirs.
Doctor aut̃ qͥ ꝑ bona quȩ p̃dicat insius au.¬
ditorib rectã oꝑationẽ format. sim̃tes ope.¬
rantiũ ad unanimitatẽ ñ ligat: in labiis pal¬
mũ habet. s eã quȩ dicta ẽ. palmi unitatẽ ñ
enĩ m̃sarũ labia intrinsecꝰ reflectunt᷑: qͣndo
doctores ad conscientiã reuocant tacita co¬
gitatione qđ dicunt. qͣndo semet ipsos subti.¬

Expanded text:
conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Cortis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem nonenim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subti
Abbreviated transcription (Latin):
sumus: undiq uminens mortis periculũ
tiemus. Aii detruncatis ad nos manibus
redeunt: alii captiui. alii int̾empti nuntian¬
tur. Iam cogor linguã ab expositione reti.¬
nere: quia tedet animã meã uitȩ meȩ. Iã
nullus in me sacri eloquii studiũ requirat:
Quia uersa est inluctũ cythara mea. ⁊ or¬
ganũ meũ in uocem flentiũ. Iam cordis
oculus in misteriorum discussione non ui¬
gilat: quia dormitauit anima mea p̃tedio.
Iam minus lectio annnio dulcs ẽ: qr oblitus
sum manducare panẽ meũ a uoce gemitus
mei. Cui autẽ uiuere non licet. de scriptu¬
rȩ sacrȩ sensib loqui mistica qualit̾ libet:
ft qui cogor cotidie amara bibere. quando
possum dulcia ꝓpinare : Quid igit᷑ restat.
nisi ut int̾ flagella quȩ ex nrĩs iniquitatib
patimur. cum lacrimis grãs agamus .
Ipse & enĩ qui nos creauit: etiam pater
nob̾ factus est. ꝑ ad optionis sp̃m quẽ dedit.
Qaliquando filios pane nutrit. aliqͣndo

Expanded text:
sumus, undique imminens mortis periculum sumus, undique imminens mortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus redeunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
mib corrũpantur. Myrrȩ ergo ⁊ turis sa.¬
crificiũ offerunt: qui & carnem afficunt.
ne eis corruptionis uitia dominentur : &
redolentẽ in conspectu dñi amoris sui hostiã
incendunt. Seq ipsos dõ inscĩs uirtutibus
exhibent. Inde ⁊ illic subdit᷑. Et uniuersi
pulueris pigmentarii. Pulius ÷ pigm̃tarii:
uirtus benẽ oꝑantis. Et notandũ qđ uirtu.¬
tes bene oꝑantiũ: ñ pigĩta sed pulueres
dicuntur. Cũ eñi quȩ libet bona agimꝰ. pig¬
menta offerimꝰ. Cum uero ipsa etĩa bona que
agimꝰ retractamꝰ. & nequid in his sinistrũ sit :
iudicio retractationis atendimꝰ: quasi ex
pigmentis puluerẽ facimus. ut orationẽ nr̃am
dño ꝑ discretionẽ ⁊ amorẽ subtilius icenda¬
mus. Ecce hec ut deo largiente potuimus.
autẽ me reprehendat si post hanc locutionẽ
cessauero: quia sicut om̃s cernitis nr̃e tribula¬
tiones excreuerunt. Indiq ꝗladiis circũ fusi

Expanded text:
mibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris samibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur, et redolentem in conspectu Domini amoris sui hostiam incendunt, seque ipsos Deo in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur: Et universi pulveris pigmentarii. Pulvis est pigmentarii virtus bene operantis. Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim 1430 quaelibet bona agimus, pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam bona quae agimus retractamus, et, ne quid in his sinistrum sit, judicio retractationis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram Domino per discretionem et amorem subtilius incendamus. 24. Ecce haec, ut, Deo largiente, potuimus, autem me reprehendat, si post hanc locutionem cessa vero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt: undique gladiis circumfusi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ab hoc mundo in sc̃is p̃cib ardenti amo¬
re se erigit. ꝑ desertum qđ deserit orare¬
ascendit᷑. Qualit̾ uero ascendat: adiungit.
Sicut uirgula fumi exaromatib Rumus
de incenso nascit᷑: Sicut ꝑ psalmistã dicit᷑.
Dirigatur oratio mea sicut incensũ in con-¬
spectu tuo. Fumus excutere lacrimas solet.
Itaq fumꝰ ẽ exaromatib. cõpunctio orati.¬
onis concepta exuirtutib amors. Que
tñ oratio fumi uirgula dicit᷑. qr dum sola
cȩlestia postulat secreta ꝓ greditur: ut ad
terrena atq temporalia petenda minime
reflectatur. Ꝙ notandu qđ non uirga.
sed uirgula nuncupatur: Qua int̾dũ in
cõpunctionis ardore tantȩ subtilitatis est
uis amoris. ut hanc nec ipse animꝰ possit cõ¬
phendere qui illuminatꝰ meruit habere.
Bene autẽ dr̃ myrrȩ ⁊ turis. Ius enim ex
lege dño in sacrificiũ incendit᷑. ꝑmyrram
uero: corpora mortua condiuntur. Ne uer-¬

Expanded text:
cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amocum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deserit ascendit. Qualiter vero ascendat adjungit: Sicut virgula fumi ex aromatibus . Fumus de incenso nascitur, sicut per Psalmistam dicitur: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Fumus excutere lacrymas solet. Itaque fumus est ex aromatibus, compunctio orationis concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio fumi virgula dicitur, quia dum sola coelestia postulat, sic recta progreditur, ut ad terrena atque temporalia petenda minime reflectatur. Et notandum quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis est vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui illuminatus meruit habere. 23. Bene autem dicitur, myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domino in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne a ver
Abbreviated transcription (Latin):
quia scõꝵ corda quȩ cũ magnis iurtutib indi
amore suocensa sunt. ꝑ sõm desideriũ in illo
ardent. quẽ adhuc reuelata facie uidere non
possunt. Int̾ archã quippe ⁊ altare uelũ est:
quia hoc qđ nos adhuc a uisione dĩ separat:
corruptionis nr̃ȩ obstaculũ remotum ñ est.
S quousq ante uelũ sumus: oporta ut qͣsi
timiamatis incensũ flamma amoris ardeamꝰ.
ꝑ cõpunctionis aut̃ lacrimas nil terrenum
nil transitoriũ quȩrere debemus. Solus no¬
bis desideriũ ꝑficit: qͥ fecit omĩa. Transcen¬
damus ꝑ desiderium om̃ia. ut m̃te colliga.¬
mur inunũ. Noniã timore poenarsi. non
memoria uitiorũ: Sed amoris flamma suc¬
censi. ardeamus in lacrimis cũ odore uirtu¬
tũ. Ista electoꝵ oratio ꝓspiciebatur: oũ in
sponsȩ laude diceretur. Quȩ : ista quȩ as¬
cendit ꝑdesertũ sicut uirgula fumi ex aro.¬
matib myrre ⁊ turis. ⁊ uniuersi pulueris
pigmentarii Scã quippe electoꝵ eccła

Expanded text:
sanctorum corda, quae cum magnis virtutibus in Dei amore succensa sunt, per sanctum desiderium in illo ardent quem adhuc revelata facie videre non possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat corruptionis nostrae obstaculum remotum non est. Sed quousque ante velum sumus oportet ut quasi thymiamatis incensum flamma amoris ardeamus. Per compunctionis autem lacrymas nil terrenum, nil transitorium quaerere debemus. Solus ipse nobis sufficiat qui fecit omnia. Transcendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe electorum Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
mala quȩ fecerunt. ⁊ incendunt᷑ uitia iqne
cõpunctionis: quoꝵ adhuc suggestiones
incorde patiuntur. Quid isti nĩsi altare
sunt ȩreum. In quo carnes ardent. quia
adhũc ab eis carnalia oꝑa planguntur.
Alii uero a carnalib uitiis liberi. aut lon¬
gis iam fletib securi: amoris flãma in
cõpunctionis lacrimis mardescunt. Cȩles¬
ts patriȩ p̃mia cordis ocłis aspiciunt:
suꝑnis iã ciuib int̾esse concupiscunt.
Dura eis apparet seruitꝰ: longitudo pere.¬
grinationis suȩ. Regẽ in decore suo uide
desiderant: ⁊ flere cotidie ex eius amore
non cessant. Quid isti. nͥ altare st̃ aureũ :¬
Inquoꝵ corde aromata incensa sunt: quia
iurtutes ardent. Bene aut̃ de eodẽ altari
dr̃. qđ ante uelũ archȩ sit positũ in scã scõꝵ.
Archa quippe testam̃ti ipse nob̾ factus ÷.
de quo scriptũ ẽẽ nouimsꝰ. In quo sunt onĩs
thesauri sapientiȩ absconditi. Archa intra¬

Expanded text:
mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctionis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntusunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant. Quid isti, nisi altare sunt aureum in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur, quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est. De quo scriptum novimus, « in quo sunt omnes thesauri sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
quia cuncta quȩ p̃ualet bona oꝑat᷑. Sed
quia sub altaris nomine de cõpunctionis
flamnia sermo se intulit: necessariũ puto
quȩ sit diuersitas eiꝰdẽ cõpunctionis osten¬
dere. Alia quippe cõpunctio ẽ. quȩ ꝑti.
morẽ nascitur: alia quȩ ꝑ amorem. Quia
aliud. ẽ. supplicia fugere : aliud p̾mia desi¬
derare. Ynde ⁊ intabernaculo ꝑlegẽ duo
altaria fieri iubentur. Unũ uidelioet ex¬
terius. aliud uero interius. Unũ inatrio:
aliud ante arcam. Unũ qđ ȩre cooꝑtum. ẽ:
aliud qđ auro uestit᷑. Atq in altari ȩreo
cremant᷑ carnes : in altari uero aureo. in¬
foris concremant᷑ carnes. intꝰ aronata. nͥ
hoc qđ cotidie uidemꝰ. qr duo sunt cõpunc̾¬
tionis genera. quia alii adhuc ꝑ timorem
plangunt. alii uero iã se ꝑ amorẽ in lam̃¬
tis afficiunt: Multi nãq peccatoꝵ suoꝵ
memores. dũ supplicia ȩt̃na ꝑtunescunt:
cotidianis se lacrimis affligunt. Mlangunt

Expanded text:
quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia cuncta quae praevalet bona operatur. 20. Sed quia sub altaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est quae per timorem nascitur, alia quae per amorem, quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde etiam in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius; unum in atrio, aliud ante arcam; unum quod aere coopertum est, aliud quod auro vestitur. Atque in altari aereo cremantur carnes, in altari vero aureo inforis concremantur carnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, quia alii adhuc per timorem plangunt, alii vero jam se per amorem in lamentis afficiunt? Multi namque, peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt. Plangunt
Abbreviated transcription (Latin):
tib tribuunt: & habere quȩ ñ habent
ñ concupiscunt. Recte gͥ horũ cor alta¬
re dei dicit᷑: ubi ex merore cõpunctionis
ignis ardet. ⁊ caro consumit᷑. Et nũ quid
popło. quasi intempli atrio uidemꝰ : Nũ qͥd
non eoꝵ uitã nob̾ ad exemplũ ꝓpositam
indesinenter aspicimus.: Altare ergo an¬
te faciem templi.ẽ. cũ multi in sc̃ȩ eccłȩ
conspectu sunt positi. qui ȩt̃ni udicii
memores. semet ipsos cotidie dosacrificiũ
in lam̃to cõpunctionis mactant. Qui ut
p̃dictũ ẽ corpora castigant: qͣtimis hoc
qđ ꝑ magistrũ gentiũ dicitur impleant.
Et exhibeatis corpora urã hostiam
uiuentẽ. scãm. dõ placentẽ. ħ ostia quippe
occidit᷑. ut offeratur. S hostia uiuens. ẽ. cor
pus dño afflictũ. Quod & hostia dicit᷑ et
iuuens : quia uiuit in uirtucib. & est a ui-¬
tiis occisũ. Hostia uidelicet: qr ĩã huic mun¬
do est apraius actib mortuũ. Uiuens aut̃:

Expanded text:
tibus tribuunt, et habere quae non habent tibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid populo quasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est a pravis actibus mortuum; vivens autem,
Abbreviated transcription (Latin):
latus unũ quantũ latera singula: quia
unus quisq tantũ prudens ⁊ꝰ qͣntũ tẽpe-¬
temperans ⁊ fortis fuerit. Sunt tam̃ inter¬
eos plurimi : qui adhuc carnalit̾ uiuunt.
Qui & si fortasse litteras ignorant. ⁊ p̾cep¬
ta di legere ñ ualent: certe in multorum
fideliũ conuersatione bona quȩ unitent᷑
uident. Ecce in eccła uoces scĩ euangłii atq
apłoꝵ sonant: ecce exẽpla bene unuentiũ
cotidie om̃iũ ocłis opponunt᷑. Nec in ex¬
cusatione dicere poterunt: Non uidimꝰ
qđ imitari deberemꝰ. Inde ⁊ subditur. Et:
altare ante faciem templi. Quid ÷ tẽplũ
nisi fidelis popłs : Sicut ꝑ paulum apłm
discipłis dicitur. Templũ enĩ dei sc̃m est.
qđ estis uos. E quid ÷ altaredi nisi mens
bene uiuentiũ : Qui peccatoꝵ suoꝵ me.¬
mores lacrimis se lauant: carnẽ ꝑ absti.¬
nentiã macerant. nullis se mundi huius
actionib miscent. quȩ habent indigen¬

Expanded text:
latus unum, quantum latera singula, quia latus unum, quantum latera singula, quia unusquisque tantum prudens est quantum tempetemperans quanteos plurimi, qui adhuc carnaliter vivunt, qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe et in multorum fidelium conversatione bona, quae imitentur vident, Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant. Ecce exempla bene viventium quotidie hominum oculis opponuntur, nec in excusatione sua dicere poterunt: Non vidimus, quod imitari deberemus. Unde et subditur: « Et altare ante faciem templi. » Quid est templum nisi fidelis populus? sicut per Paulum apostolum discipulis dicitur: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Et quid est altare Dei, nisi mens bene viventium? Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigen
Abbreviated transcription (Latin):
tẽperans : minꝰ in pericłis fortis. minꝰ in
oꝑationib iusta : ꝓfecto minꝰ ẽ prudeus.
Magna ẽ tẽꝑantia. S si minꝰ intelligit
unde se tẽperat: si ad uersa sustinere ꝑ
fortitudinem minꝰ ualet. atq in timore
animũ deicit: Si ꝑ p̃ceptionẽ suã aliqͣndo
ad inustitiȩ oꝑa ꝓrupit: minꝰ ẽ tẽperans.
Magna ẽ fortitudo. S si minus intelligit
quȩ bona custodiat. quib malis resistat: Si
minus a uoluptatis appetitu se temperat.
sed uincitur delectatione. si iustitis opera
minꝰ tenet. atq aliqͣndo ad iniustitiȩ oꝑa¬
dominatione suꝑatur: minus est fortis.
Magna est iustitia. S si minꝰ quã debet
inter iusta ⁊ iniusta oꝑa disceruit: si minꝰ
curã mundi delectatione tẽꝑat. siminus
se contra aduersa confortat: minꝰ ÷ iusta.
Mensuretur ergo ꝑfectorũ fideliũ uita
ꝑ quadrũ. ⁊ tantũ habeat spiritalis atrii

Expanded text:
temperans, minus in periculis fortis, minus in temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia, sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando in justitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo, sed si minus intelligit, quae bona cusminus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortis. Magna est justitia; sed si minus quam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. Mensuretur ergo perfectorum fidelium vita per quadrum, et tantum habeat spiritalis atrii
Abbreviated transcription (Latin):
đo bona oꝑatur. Metiantur gͦ fidelis po.¬
puli uirtutes in quadrũ: qr unꝰ qͥsq qui
in hoc uitȩ exercitio uersat᷑ tantũ cre¬
⁊ longanies ꝑsꝑem. ⁊ ampliꝑ caritatẽ.
⁊ efficaces ꝑ oꝑationẽ: atriũ tẽpli centũ
cubitis in quadro m̃suret᷑. Nã ut aliquid
quoq de eoꝵ uirtutib loquam᷑: Sȩpe
ex eis quosdã uidemꝰ prudentes ꝑ intelli¬
gentiã. fortes in aduersitate. iustos i
oꝑatione. temꝑantes a uoluptatib. atq
in omĩ zelo discretionis se m̃sura mode¬
rantes. Qui dũ prudentĩa. fortitudinem.
iusticiã. atq tẽperantiã. uł sicut eas enu¬
merare quib dã placet prudentiã. tẽpe-¬
rantiã. fortitudinẽ. atq iustitiã tenent:
m̃surã spiritalis atrii inquadro habent.
Ecce enĩ ipsȩ uirtutes quas hab̃e bonos
ac fideles diximꝰ. ita in quadro sunt: ut
una aliã n excedat. Magna est quippe
prudentia. S si minꝰ. ẽ auoluptatibus

Expanded text:
er bona operatur. Metiantur ergo fideles poer bona operatur. Metiantur ergo fideles populi virtutes in quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur, tantum creet longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi centum cubitis in quadro mensuratur. 18. Nam ut aliquid quoque de eorum virtutibus loquamur, 1427 saepe ex eis quosdam videmus prudentes per intelligentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, vel, sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis aEcce enim virtutes ipsae, quas habere bonos ac fideles diximus, ita in quadro sunt, ut una aliam non excedat. Magna est quippe prudentia, sed si minus est a voluptatibus
Abbreviated transcription (Latin):
longanimitas spei: ꝑfect᷑a latitudo carita.¬
tis: ꝑfecta certitudo fidei: ꝑfectũ studiũ
oꝑationis: atriũ tẽpli ꝑ quadrũ centũ cubi¬
tos habet. In mĩsura aut̃ quadri. non
aliud latꝰ maiꝰ ẽ. atq aliud minꝰ: s cuncta
simul qͣtuor latera ȩquali spatio tendunt᷑.
Quia & ipsas easdẽ uirtutes quas diximꝰ.
fidẽ scilicet. spem. caritatẽ. atq oꝑationẽ.
quãdiu in hac uita uiuimꝰ: ȩquales sibi ẽẽ
apud nosmet ipsos inuenimꝰ. Idcirco autẽ
auctoris nr̃i speciem ꝑuenit᷑. spes quidem
⁊ fides transit. s caritas ꝑmanet. Nã nunc
⁊ qͣntũ credimus. tantũ amamꝰ: & qͣntũ
amaniꝰ. tantũ de spe p̾sumimꝰ. De fide
Qui se dicit nosse dm̃ ⁊ mandata eiꝰ non
custodit: m̃dax ẽ. Notitia quippe dei
ad fidẽ ꝑtinet: mandatoꝵ custodia. ad
oꝑationẽ. Cũ gͦ uirtꝰ. tempꝰ. ⁊ locꝰ oꝑandi
sũppetit: tanto qͥs oꝑatur. qͣnto dñi noue.¬
rat. Et tantũ se nossedm̃ indicat: qͣntũ ꝓ¬

Expanded text:
longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri, non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur: quia et ipsas easdem virtutes quas diximus, fidem scilicet, spem et charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem auctoris nostri speciem pervenitur, spes quidem et fides transit, sed charitas permanet. Nam nunc et quantum credimus, tantum amamus, et quantum amamus tantum de spe praesumimus. De fide « Qui se dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Notitia quippe Dei ad fidem pertinet mandatorum, custodia ad operationem. Cum ergo virtus tempus et locum operandi appetit, tanto quis operatur, quanto Deum noverit, et tanto se Deum nosse indicat, quantum p
Abbreviated transcription (Latin):
patet qr opꝓbria in morte timuissent. S
nemo illoꝵ sibi uiuit. ⁊ nemo sibi morit᷑: qr
suã głam nec uiuendo nec moriendo quȩsie.¬
runt. Uideamꝰ si ipse pͥmꝰ pastor eccłȩ qͥ sibi
dicat. Hoc aut̃ dix: significans qua morte
clarificaturꝰ eẽt dm̃. Non gͦ sibi ẽ. mortu¬
us: qui dm̃ clarificauĩt in morte. Discamꝰ
igit᷑ fr̃s mei intentionẽ nr̃am in omne qd̾
agimꝰ. sollicita inqͥsitione discutere : & nr̃a
ñ querere. si omipotenti do uolumꝰ ministra

Expanded text:
pati tot opprobria in morte timuissent. Sed pati tot opprobria in morte timuissent. Sed nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur, quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi dicat: Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarificavit in morte. Discamus igitur, fratres mei, intentionem nostram in omne quod agimus sollicita inquisitione discutere, et nostra non quaerere, si omnipotenti Deo volumus ministra
Abbreviated transcription (Latin):
dño ministremꝰ. Non enĩ dño s sibi ministra.¬
uerant: de qͥb paulus dicebat. Om̃s quȩ
sua sunt quęrunt. ñ quȩ sunt xp̃i iho. Idem
uero paulus cũ coelectis frĩb ñ sibi ministrare
s dño. ⁊ uiuendo ⁊ moriendo festinabat di¬
cens. Nemo nr̃m sibi uiuit. & nemo sibi mo¬
ritur. Siue enĩ uiuimꝰ dño uiuimꝰ: siue mo.¬
rimur. dñi sumꝰ. Sibi enĩ scĩ nec uiuunt. nec¬
moriunt᷑. Sibi ñ uiuunt: qͥa ꝑ om̃e quod
agunt ad lucra spiritalia anhelant. atq
orando. p̃dicando. scĩs oꝑib insistendo. cȩ¬
lestis patriȩ ciues multiplicare desiderant᷑.
Sibi minime moriunt᷑: qr in conspectu bo¬
minũ dm̃ sua morte głificant. ad quẽ ꝑue¬
nire etiã moriendo festiuant. Pensemus itaq
in morte scoꝵ qͣntũ eoꝵ opꝓbriũ ab infidelibꝰ
fuit: sed quanta laus dñi incorde fideliũ ex
creuit. Qui si suã laudẽ quererent: ꝓfecto

Expanded text:
Domino ministremus. Non enim Domino, sed sibi, ministraDomino ministremus. Non enim Domino, sed sibi, ministraverant de quibus Paulus dicebat: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi . Idem vero Paulus cum electis fratribus non sibi ministrare, sed Domino, et vivendo et moriendo festinabat, dicens: Nemo nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domini sumus moriuntur: sibi non vivunt qui per omne quod agunt ad lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Dit. Qui si suam laudem quaererent, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
in bono oꝑe qd̃ agit. t̾renȩ głȩ sibi p̃mium
ꝓponit. Quia qͥ in hoc mundo reciꝑe mer.
cedem quęrit. fedat inconspectu d̾i speciẽ
boni oꝑis. ꝑ maculã prauȩ intentionis. For¬
tasse &e enĩ quis disciplinȩ studio intentus
feruet. culpas delinquentiũ resecat. Eui
tñ ad hec agenda si non ex omĩpotentis dei¬
amore s zelo ꝓpͥo ducit᷑: sibi inhis ⁊ ñ dño
ministrat. Alius ne asꝑ ẽẽ uideat᷑: multa
lenit̃ tolerat. quȩ pͣue ꝑ petrant᷑. Iste itaq qr
uideri ꝓ dño districtꝰ ñ uult. ꝑ lenitatis suȩ
studiũ. sibi & ñ dño ministrat. Restat ergo
ut siue in uerbi ministerio fatigem᷑. seu indi.¬
gentib nr̃a largiam᷑ : siue ꝑ abstinentiã car.¬
nẽ domemꝰ seu relo moueamur: siue ꝑ pati.¬
entiã aliqͣndo lenit̾ pͣua toleramꝰ: ut nos
sũ mo pere debeamꝰ intentionẽ nr̃am discute
faciamꝰ : Ne in his quȩ agunꝰ. nob̾ potiꝰ quã

Expanded text:
in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium in bono opere quod agit terrenae gloriae sibi praemium proponit, qui in hoc muncedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae perpetrantur. Is itaque quia videri pro Domino districtus non vult per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra largiamur, sive per abstinentiam carnem domemus, sive zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discuterfaciamus, ne in his quae agimus nobis potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ assũptꝰ. ẽ. nisi popłs fidelis qͥ ꝑsacram̃ta
fidei. ẽ. a ꝑfidis segregatꝰ : Om̃s gͦ qͥ ꝑseuerant̃
spiritalib actib intendunt. filii sunt usti.
Et de filiis popłi assũpti accedunit ad dñm
ut ministrent ei : quia de ipsis quoq fidelib
eligunt᷑ qͥ ad om̃ipotentis d̾i ministeriũ ueni¬
ant᷑. & cęlestib studiis ꝓeruditione populi
intendant. S nob̾ sollerter inqͥrendũ ẽ: qui
sunt qͥdño ministrant. Neq enĩ om̃s qui le-¬
gunt. om̃s qͥ p̃dicant. om̃s qui ꝓpria tribu.¬
unt. onĩs qͥ ꝑ carnis abstinentiã corpꝰ casti.¬
gant: dño ministrant. Qui enĩ legendo atq
p̾dicando głam ꝓpriã quęrunt. largiendo
quȩ hñt ⁊̃ corpus in abstinentia macerando.
laudes reciꝑe ab hominib appetunt : sibi ñ
dño ministrant. Quo contra ꝑpsalmistã dñs
dicit. Ambulans inuia ĩmacłata. hic michi
ministrabat. Habet enĩ macłam inuia: qͥ

Expanded text:
 assumptus est, nisi populus fidelis, qui per sacramenta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. 16. Sed nobis solerter inquirendum est qui sunt qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnes qui propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant. Qui enim legendo atque praedicando, gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipere ab hominibus appetunt, sibi, non Domino, ministrant. Quo contra per Psalmistam Dominus dicit: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Habet enim maculam in via qui
Abbreviated transcription (Latin):
in oꝑationẽ. ł scã studia in u̾bis scientiȩ apꝓ¬
bat. S ad uocẽ loquelȩ gͣndis exarsit ignis
in ea: qr cũ laudari qͥs cȩ̃ꝑit. erubescit fore¬
ulantis. Unde scriptũ ẽ. Qui benedicit pro.¬
ximo suo uoce gͣndi de nocte consurgens:
similis ẽ maledic̾enti. Ad uocẽ gͦ loquelȩ
gͣndis exarsit ignis in ea : qr in magnitudi¬
ne fauoris. flãma in corde accenditur de
amore laudis. S oĩa oliuȩ frutecta cõbu¬
runt᷑. Quia ante oĩpotentis di ocłos uł quȩ
bene gesta. ł quȩ scienter st̃ dicta depereunt.
cũ iã non amore dñi s intentione tͣnsito¬
riȩ laudis fiunt. Sic enĩ cogitationibone
cogitatio sinistra subiungitur: ut uixipse
qui easdẽ cogitationes gen̾erat animꝰ cognos.¬
cat. Inde p̾dicator egregiꝰ cũ loquens fubti¬
lit̃ diceret. uiuus. ẽ. Sermo dĩ ⁊ efficax. ⁊

Expanded text:
is scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et effic
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ centũ cubitoꝵ ꝑ quadrũ. Sepe iã ꝑ
longitudinẽ longanimitatẽ spei. ꝑ latitudi¬
nẽ uero: caritatis ãplitudinẽ diximꝰ signari.
Centenarius autẽ numerꝰ in quo denarius
decies ducitur: quod sũmã ꝑfectionis sig.¬
net. plene suꝑius dictũ ẽ. Quid ÷ itaq
atriũ spiritalis edificii. nͥ amplitudo fide.¬
liũ popłoꝵ. Ipsa aut̃ longanimitas spei.
& latitudo caritatis: uacua incordib fi¬
deliũ ñ ẽ. Nam ꝑfidẽ: quicqͥd ualet oꝑat᷑.

Expanded text:
. Saepe jam per longitudinem longanimitatem spei, per latitudinem vero charitatis amplitudinem diximus signari. Centenarius autem numerus in quo denarius decies ducitur, quod summam perfectionis signet, plene superius dictum est . Quid est igitur atrium spiritalis aedificii, nisi amplitudo fidelium populorum? Ipsa autem longanimitas spei et latitudo charitatis vacua in cordibus fidelium non est, nam per fidem quidquid valet operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
labatur: exquirere.atq cõpescere. Hoc est
templũ dei. id ẽ scãm eccłam custodire.
Suntaut̃ minoris ordinis sacerdotes. qui
ad ministeriũ altaris excubant. Qui uide.
usq ꝑducunt: ut ꝑ lam̃ta penitentiȩ qͣsi in-¬
cendant carnẽ insacrificio. quã priꝰ uiuere
ꝑmiserant inpeccato. Nonenĩ hi qͥ scis excłiis
p̾sunt. ꝑ semetipsos gincta agere p̃ualent.
S dũ ipsi causis spiritalib occupant᷑. si qua
praua accarnalia ꝑpetrant᷑. hȩc aliis discuti¬
enda atq corrigenda comittunt. ꝑquos dũ
carnalis uita corrigit᷑. & usq ad abstinentiȩ
atq orationis studiũ a ꝓficientib ꝑuenit᷑:
quasi in altare iã caro incendit᷑. ut in conspec.¬
tu omĩpotentis dñi inde sacrificiũ redoleat:
unde priꝰ culpa displicebat. S hac in re
questio orit᷑: cũ suꝑius dictũ sit qđ garo.¬
philacia ad australem uiã facies haberent:

Expanded text:
labatur, exquirere atque compescere, hoc est labatur, exquirere atque compescere, hoc est templum Dei, id est sanctam Ecclesiam, custodire. 13. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant, qui videliperducunt, ut per lamenta poenitentiae quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi qui sanctis Ecclesiis praesunt per semetipsos cuncta agere praevalent. Sed dum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava ac carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt. Per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium a proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. 14. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad Australem viam facies
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpli fuerat. qͥ laboris sui passiones enuine.¬
rans dicit. In labore ⁊ erumna. inuigiliis
multis. in fame ⁊ siti. in ieuniis multis.
infrigore ⁊ nuditate : Atq statĩ subdit.
Preter illa quȩ extrinsetꝰ sunt instantia
mea cotidiana: sollicitudo om̃iũ eccłarũ.
Pensate queso. custos tẽpli qͣnta sollicitudi.¬
ne uigilet. Eece enĩ inse ipso in estimabilia
patitur. ⁊ cordis sui sollicitudinẽ aliis im¬
ꝑtitur. Cuiꝰ rogo uirtutis ẽ. plus de utilita¬
te ꝓximoꝵ quã de sua afflictione cogitare:
Quis hoc digne estimet: Quis digne pen.¬
set: Laborat᷑. luget. esurit. sitit. alget. ieui.¬
nat. uigilat. & tam̃ uigilando de eccłarũ
om̃iũ sollicitudine cogitat. Ecce enĩ ẽ soller¬
tissimꝰ custos tẽpli ȩt̾m in exẽplo ꝓpositus.
bona ꝓximis impendere. circa animarũ
sollicitudinẽ uigilare.: Ne quis inꝑfidiã. neqͥs
insuꝑbiã. Neqͥs in rapinã. uł ĩmunditiam

Expanded text:
templi fuerat qui, labores suae passionis enumetempli fuerat qui, labores suae passionis enumerans, dicit: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate ? Atque statim subdit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum . Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet. Ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus rogo virtutis est plus de utilitate proximorum quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet? quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de Ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. bona proximis impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare, ne quis in perfidiam, ne quis in superbiam, ne quis in rapinam, vel immunditiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe uerbis priꝰ nob quęrendũ ẽ qͥ sint ma.¬
ioris ordinis sacerdotes. Utrũ hi qͥ incusto.¬
diis excubant tẽpli: an qͥ in ministerio al¬
taris. S qr paulo pꝰ subditur. altare erat
ante faciem tẽpli: aꝑte ostendit᷑ illos ẽẽ ma¬
ioris ordinis sacerdotes qͥ incustodiis tẽpli
excubant. qr ꝓfecto in altare qđ ÷ interiꝰ
miustrant. Hi aut̃ qͥ ad altare qđ int̾ faciẽ
tẽpli.ẽ. excubant: tanto inferiores sc̃. qͣnto
exteriorib ministrant. Quȩrendũ gͦ nob̾. ẽ.
qͥ sacerdotes sint qͥ tẽplũ custodiunt᷑. ⁊ qui
ad ministeriũ altaris excubare ꝑhibentur.
Magist᷑ gentiũ fidelib scribens : ait. Tẽplũ
dñi scm̃ est. qdđ estis uos. Qui itaq sacerdotes
sunt qͥ tẽplũ dĩ custodiunt. Nisi hi qui
orando. p̃dicando. spiritalib actib uigi.¬
lando. scãm ȩccłam a malignoꝵ spũum
ĩmissionib. a prauoꝵ suasionib. ab here.¬
ticoꝵ errorib defendunt: Annon custos

Expanded text:
e verbis prius nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes, utrum hi qui in custodiis excubant templi, an qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem qui ad altare quod ante faciem templi est excubant tanto inferiores sunt quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo nobis est qui sacerdotes sint qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister gentium, fidelibus scribens, ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Qui itaque sacerdotes sunt qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An non custos
Abbreviated transcription (Latin):
iustꝰ. Quis aut̃ iustꝰ. ẽ. nͥ ipse cui dicit᷑. iustꝰ es
dñe. ⁊ rectũ iudiciũ tuũ : Qui uero sunt filii
iusti. nͥ hi dequib scriptũ ẽ. Quot qͦt aut̃ cre¬
diderunt ineũ. dedit eis potestatẽ filios dei

Expanded text:
justus. Quis autem justus est, nisi ipse cui dicitur: Justus es, justus. Quis autem justus est, nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ? Qui vero sunt filii justi, nisi hi de quibus scriptum est: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit. Quia sacerdotes maioris ordinis
qͥ excubant incustodiis tẽpli solã meridia¬
nã uiã respiciunt. qm̃ solis studiis spirita.¬
lib occupati. semꝑ his quȩ amoris dĩ sunt
sollicite intendunt: Sacerdotes aut̃ mino¬
ris ordinis qͥ discutiendis peccatis delinq̃n.¬
tiũ p̃sunt. etiã ad aquilonis uiã ocłos re¬
flectunt : ut in m̃tes peccantiũ quȩ sint
oꝑis frigora uideant. & hȩc u̾bis correp¬
tionis usq ad penitentiȩ gemitꝰ ꝑducenteᷤ.
qͣsi carnes in altare dñi incendant. Respici¬
ant etiã cũ magnis sacerdotib ad meridia.¬
nã uiã: qr qͣntũ ad semet ipsos. ẽ. feruent
igne caritatis. ⁊ succensi sunt flãmis amo¬
ris di. S quia peccata delinq̃ntiũ crebro
corrigunt: etiã ad aqͥlonis uiã ocłos reducuñ.
De utrisq aut̃ sacerdotũ ordinib subditur.¬
Isti sunt filii sadoch qͥ accedunt de filiis leui
ad dũm. ut ministrent ei. Sadoch latine dr̃

Expanded text:
quia sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam, solis studiis spiritalibus occupati, semper his quae amoris Dei sunt sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium quae sint torporis frigora videant, et haec, verbis correptionis usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes in altari Domini incendant? Respiciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum ordinib« Isti sunt filii Sadoc, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum, ut ministrent ei.
Abbreviated transcription (Latin):
te uenimꝰ. atq alia illis patrib qui fuert̃
iniudea: S hȩc eadẽ una uia ẽ nob̃ ⁊ illis
quȩ nos ad ȩt̾na gaudia ꝑducit. quȩ nob̾
ꝑ euangłiũ dicit. Ego sũ uia. ueritas ⁊ ui¬
ta. Dequa psalmista ait. Ut cognoscamꝰ
in t̾ra uiã tuã. in om̃ib gentib salutare
tuũ. Qđ enĩ hebraice iħs. hoc latine dr̃
salutaris. Int̾ra gͦ uia cognoscit᷑. quia iħs
ds ante scła ⁊ homo factũs infine scłoꝵ gen.¬
tib ẽ manifestatꝰ. Una gͦ. ẽ. uia ⁊ illis qͥ
abaustro sunt: & his qui abaquilonis
porta respiciunt. qr electis iudeis ⁊ gen¬
tib. dñs ac redẽptor nr̃ expulsa pena for¬
midinis. ad patrẽ factꝰ ẽ iter amoris: atq

Expanded text:
te venimus, atque alia illis patribus qui fuerunt 1423 te venimus, atque alia illis patribus qui fuerunt 1423 in Judaea; sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae nobis per Evangelium dicit: Ego sum via, veritas, et vita . De qua Psalmista ait: Ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum . Quod enim Hebraice Jesus, hoc Latine dicitur salutaris. In terra ergo via cognoscitur, quia Jesus, Deus ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque
Abbreviated transcription (Latin):
garophilacia diuitias sp̃s in m̃te seruant.
N ec int̾ sacram̃ta quȩ diligunt & quȩ iã
contraria portant deficiunt: qr ad austra¬
lem uiã facies intendunt. Quid enĩ pa¬
tim᷑. qd̾ patres nr̃i ꝓ amore dñi antea ñ
ꝑtulerunt : Notandũ uͦ qđ int̾ portam
austri ⁊ aqͥlonis orientalis porta eẽ descri¬
bitur: qr dñs ac redẽptor nr̃ de iudȩa est
natꝰ. moxq in fide sua eccłam ex gentib
traxit. Quasi enĩ int̾ meridianã portã et
aquilonis apparuit: qr ex illauenit. ⁊ istã
in suo seruitio conu̾tit. Inde ⁊ benedicit᷑
qđ porta eadẽ orientalis ad uã respicit
aqͥlonis: quia natꝰ dñs synagogã deseruit.
⁊ multitudinẽ gentiũ collegit. Notandũ
quoq ẽ. qđ dũ de gazophilaciis diceret᷑
& facies eoꝵ ad uiã australẽ: additũ est
unã. Ut uidelicet aꝑte sentiamꝰ. qr ñ alia ẽ
uia ad cęlestẽ patriam nob̃̾ qͥ exgentilita.¬

Expanded text:
gazophylacia, divitias spiritus in mente servant. gazophylacia, divitias spiritus in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amore Domini antea non pertulerunt. Notandum vero, quod inter portam Austri et Aquilonis Orientalis porta esse describitur, quia Dominus ac Redemptor noster de Judaea est natus, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem Orientalis ad viam respicit Aquilonis, quia natus Dominus Synagogam deseruit, et multitudinem gentium collegit. Notandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad viam Australem, additum est unam, ut videlicet aperte sentiamus quia non alia est via ad coelestem patriam nobis qui ex gentilita
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum tuũ in pace. Quia uidert̃ oculi
mei salutare tuũ. Quia gͦ ex gentilitate
uenimꝰ s scõs uideȩ patres nob in diuini
amoris unitatione ꝓponuꝰ : quasi quȩdã
cantoꝵ garophilacia ex latere portȩ quȩ
uiã aquilonis respicit sumꝰ. s ad uiã aus¬
tri facies tenemꝰ. Et notandũ quod hȩc
eadẽ garophilacia. int̾ portã aqͥlonis ⁊ orienti
ẽẽ ꝑhibent᷑ Quia uidelicet pꝰ in carnationẽ
dñicã multitudo gentiũ adfidẽ uenit. atq
int̾ ipsos fideles popłos ⁊ sacram̃ta dñicȩ in¬
carnationis Quȩ medullitꝰ diligunt: corda
amantiũ surgunt. Habeant gͦ scĩ garophã.¬
lacia hinc orientis portã ⁊ inde aquilonis:
qr int̾ ipsa redẽptionis suȩ misteria quȩ se.¬
guntur. & carnales quosdã quos ⁊ & inter
scãm ȩccłam tolerant multi in dm̃ forti
amore ꝓficiunt. uirtutib excrescunt. ȩc̃ni
iudicis aduentũ quęrunt: & int̾ ea quȩ
amant atq illa quȩ tolerant. quasi quȩdã

Expanded text:
rbum tuum in pace, quia viderunt oculi mei salutare tuum . Quia ergo ex gentilitate venimus, sed sanctos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae quae viam Aquilonis respicit sumus, sed ad viam Austri facies tenemus. 10. Et notandum quod haec cadem gazophylacia inter portam Aquilonis et Orientis esse perhibentur, quia vid ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos et sacramenta dominicae incarnationis quam medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia, hinc Orientis portam, et inde Aquilonis, quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales quosdam quos et intra sanctam Ecclesiam tolerant, multi in Deum forti amore proficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis adventum quaerunt, et inter ea quae amant atque illa q