comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut non & ammo deput&ur quia perillum & cum illo transigatur Ia mergo
& commis cibilis est animus aduersus anaxagoran. & passibilis aduersus
aris totilen : Ca&erum sidis cr&io admittitur ut substantia duae
ressint animus atq: anima. alterius erit. & passio & sensus & sapor
omnis & actus & motus : Alterius autem otium & quies & stupor
& nulla iam causac: Etaut animus uocabit. autanima: Quod si constat
ambob: hac̃ comnuc reputari. Ergo unum erunt utrumq : Et de maeritus
obtinebit differentiam tollens : Et quaer&ur quomodo unumutrũq:
exduarum substantrarum confusione anexunus dispositione : Nos aut̃
animum itadicimus animae coner&um nonut substantia alium. sedut
substantiace officium Ad hoc despicere suꝑ est principalitas ubisit :
Idest quid cui prȩest : Vtcuius principalittes apparuerit. illasit
quis non animae dabit summam omnem. cuius nomine. totius hominis

Expanded text:
ut non et animo deputetur, quia per illum et cum illo transigitur. iam ergo ut non et animo deputetur, quia per illum et cum illo transigitur. iam ergo et commiscibilis est animus aduersus Anaxagoran et passibilis aduersus Aristotelen. ceterum si discretio admittitur, ut substantia duae res sint, animus atque anima, alterius erit et passio et sensus et sapor omnis et actus et motus, alterius autem otium et quies et stupor et nulla iam causa, et aut animus uacabit aut anima. quodsi constat ambobus haec omnia reputari, ergo unum erunt utrumque, et Democritus obtinebit differentiam tollens, et quaeretur, quomodo unum utrumque, ex duarum substantiarum confusione an ex unius dispositione. nos autem animum ita dicimus animae concretum, non ut substantia alium, sed ut substantiae officium. Ad hoc dispicere superest principalitas ubi sit, id est . quid cui praeest, ut cuius principalitas apparuerit, illa sitquis non animae dabit summam omnem, cuius nomine totius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
segregat ab animae commixtione : Et tamen eundem alibi anima
edicit: Hoc &iam aris totiles denotauit nescio ansua paratior
implere quam aliena in anire : Deniq: &ipse definitionem animi
cum differr& interim alterum animi genus promunti auit illũ diuinũ
quem rursus & in passibilem sub ostendens : Abstulit & ipsecum acom¬
sortio animȩ : Cumenim animam passibilem constaet eorum quae
non poterit animus in passibilis induci, Autsinon peranimum. necum
animo patiatur anima nonerit coner&a illi cumqua nihil & cuinihil
patitur: Porro sinihil perillum & cumillo anima piti&ur. iamnec
senti& nec sapi& nec mouebitur perillum ut uolunt : Nam & sensus
passiones facit aris totiles: Quid nĩ : Etsentire enim pati est. quia pati
sentre est: proinde & sapere sentire est. & moueri senore est:
Ita totum patiest : Videmus autem nihilistorum animam &periri

Expanded text:
segregat ab animae commixtione et tamen eundem alibi animae segregat ab animae commixtione et tamen eundem alibi animae addicit. hoc etiam Aristoteles denotauit, nescio an sua paratior implere quam aliena inanire. denique et ipse definitionem animi cum differret, interim alterum animi genus pronuntiauit, illum diuinum, quem rursus et impassibilem subostendens abstulit et ipsum a consortio animae. cum enim animam passibilem constet eorum quae non poterit animus inpassibilis induci: aut si non per animum -nec cum animo patietur anima, non erit concreta illi, cum quo nihil et qui nihil patitur. porro si nihil per illum et cum illo anima patietur, iam nec sentiet nec sapiet nec mouebitur per illum, ut uolunt. nam et sensus passiones facit Aristoteles. quidni? et sentire enim pati est, quia pati sentire est. proinde et sapere sentire est et moueri sentire est, ita totum pati est. uidemus autem nihil istorum animam experiri
Abbreviated transcription (Latin):
elects deputatum usq ad loculorum officium. & siiam fraudatorẽ
traditorem tamen nondum postea diabolus intrauit:. Igitur sineq di
neq: diaboli sp̃s exnatiuitate conseritur animae. solam eam constat
ante euentum sp̃s. utriusq: Sisolam & simplicem & uni formem subs¬
tantiȩ nomine : Atq ita non aliunde spirantem quam ex substantie
suae sorte :¬
ro inde & animum siuemens est ΝΟΝC apud grȩcos quo non
aliud intellegimus quam suggestum animae ingenitum
& insitum &natiuitus proprium: quoagit. quosapit quem secum
substantia alio: Vt uolunt qui&iam uniuersitatis motatorẽ
animum decernunt: Illum dm̃ socratis. illum ualentini unigenitũ
expatre ΒVΘΩ & matre CEΙTΗΗE: Quam a naxa gorae
turbata sententia est : In itium omnium commentatus animum.
& uniuersitatis oscillum deillius axe suspendens . purumq: eum
affirmans & simplicem & in commis cibilem: Hoc ue lin aximetitulos

Expanded text:
electis deputatum usque ad loculorum officium, etsi iam fraudatorem, electis deputatum usque ad loculorum officium, etsi iam fraudatorem, traditorem tamen nondum, postea diabolus intrauit. igitur si neque dei neque diaboli spiritus ex natiuitate conseritur animae, solam eam constat ante euentum spiritus utriusque; si solam, et simplicem et uniformem substantiae nomine, atque ita non aliunde spirantem quam ex substantiae suae sorte. Proinde et animum, siue mens est, NOV apud Graecos, non aliud quid intellegimus quam suggestum animae ingenitum et insitum et natiuitus proprium, quo agit, quo sapit, quem secum substantia alia, ut uolunt qui etiam uniuersitatis motatorem animum decernunt, illum deum Socratis, illum Valentini Monogenen ex patre BVSQV et matre SirHI. quamuis Anaxagorae turbata sententia est! initium enim omnium commentatus animum et uniuersitatis oscillum de illius axe suspendens purumque eum affirmans et simplicem et incommiscibilem, hoc uel maxime titulo
Abbreviated transcription (Latin):
primo enim anima idest flatus populo interra incedenti id est in carne
carnaliter agenti: Postea sp̃s eis quiterram calcant id est opera
carnis subigunt: Quia & apłs. non primum quod spiritide sed quod
animale postea spãle: Nam &siadam. statim proph& auit magnum
illud sa cramentum in xpm & ecclesiam. hoc nunc os & ossib: mes & caro
ex carnemea. propter hoc relinqu& homo patrem & matrem. & ag¬
glutinabit semulieri sue &erunt duo inunam carnem accidentiam
sp̃s passus est: Cecidit enim extasis suꝑ illum sc̃i sp̃ssui operatrix
proph&iȩ : Nam & malus sp̃s accidens res est : De niq saulem tamdĩ
sp̃s postea uertit inalum uirum. id est in proph&en. cumdictum est
quid hoc filio cis an & saul in proph&is. quam & malisp̃s postea uertit
in alium uirum. in apostatam scilic&. Iudam quoq: aliquandiu cum

Expanded text:
Primo enim anima, id est flatus, populo in terra incedenti, id est in carne Primo enim anima, id est flatus, populo in terra incedenti, id est in carne carnaliter agenti, postea spiritus eis qui terram calcant, id est opera carnis subigunt, quia et apostolus non primum quod spiritale est, sed quod animale, postea spiritale. Nam etsi Adam statim prophetavit magnum illud sacramentum in Christum et ecclesiam: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro ex carne mea; propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et agglutinabit se uxori suae, et erunt duo in unam carnem, accidentiam spiritus passus est. Cecidit enim ecstasis super illum, sancti spiritus vis operatrix prophetiae. Nam et malus spiritus accidens res est. Denique Saulem tam dei spiritus postea vertit in alium virum, id est in propheten, cum dictuquid hoc filio Cis? an et Saul in prophetis? quam et malus spiritus postea uertit in alium uirum, in apostatam scilicet. ludam quoque aliquamdiu cum
Abbreviated transcription (Latin):
sus scripturae fidem. flatum in spm uertit : Vtdum incredibile est
spm̃dĩ indelictum. & mox inudicium deuenire ex materia potius
anima credatur quam ex đi spũ: Idcirconos. & illic flatum eam defer¬
dimus non spm secundum scripturam. & secundum sp̃s distinctionem
& hicsr̃m ingratis pronuntiamus. secundum spirandi & flandi com¬
munionem: Illic desubstantia quaestio est: Spirare enim substantiȩ
actus est : Nec diutius deisto: Nisi propter her&icos quines tio
quod spiritale semen infulciunt animae. desophiae matris occulta
liberalitate conlatum ignorante factore. cumscriptura factoris
magisdi conscientia nihil amplius promulgauerit. quamdm̃ flantem
in faciero hominis flatum uitae. & hominem factum in animam uiuam.
perquam exinde uiuat & spir&: Satis declarat ad differentia sp̃s¬
diuit & flatum omnem ego feci : Et anima enim flatus factus ex spũ

Expanded text:
ipsius scripturae fidem flatum in spiritum uertit, ut, dum incredibile est ipsius scripturae fidem flatum in spiritum uertit, ut, dum incredibile est spiritum dei in delictum et mox in iudicium deuenire, ex materia potius anima credatur quam ex dei spiritu. idcirco nos et illic flatum eam defendimus, non spiritum, secundum scripturam et secundum spiritus distinctionem, et hic spiritum ingratis pronuntiamus secundum spirandi et flandi communionem. illic de substantia quaestio est; spirare enim substantiae actus est. nec diutius de isto, nisi propter haereticos, qui nescio quod spiritale semen infulciunt animae de Sophiae matris occulta liberalitate conlatum ignorante factore; cum scriptura factoris magis dei sui conscia nihil amplius promulgauerit quam deum flantem in faciem hominis flatum uitae et hominem factum in animam uiuam, per quam exinde et uiuat et spiret, satis declarata differentia spx me prodivit, et flatum omnem ego feci. Et anima enim flatus factus ex spiritu.
Abbreviated transcription (Latin):
qua e accedat diei. cumdies ipsa lux sit: planaeerunt & alia genera
lucis. aut exignium ministerio: Erunt enim & aliae sp̃s species. utedo
utex diabolo : Ita cumde amma & spũ agitur. ipsa erit animasps̃
sicut ipa dies lux. Ipsum est enim quid. perquod est quid: Sedut animã
spm̃ di cam. praesentis quaestionis ratio compellit. quicspirare alii
substantiae ad scribitur: Hocdum animae uindicamus. quamuni formẽ
& simplicem agnoscimus spm̃ necesse est certa conditione dicamus:
Nonstatus nomine sed actus. nec substantiȩ titulo sed operae : Quia spirat
non quiic sp̃s propriae est : Nam & flare spirare est: Ita & animam
quam flatum ex propri&ate defendimus spm̃ nunc ex necessitie te
pronuntiamus: Ca&erum aduersus hermogenen quieam ex materia
non exdi flatu contendit. flatum proprie tuemur : Ille enim aduer

Expanded text:
quae accedat diei, cum dies ipsa lux sit? plane erunt et alia genera quae accedat diei, cum dies ipsa lux sit? plane erunt et alia genera lucis, ut ex ignium ministerio. erunt enim et aliae spiritus species, ut ex deo, ut ex diabolo. ita cum de anima et spiritu agitur, ipsa erit anima spiritus, sicut ipsa dies lux. ipsum est enim quid per quod est quid. Sed ut animam spiritum dicam, praesentis quaestionis ratio compellit, quia spirare alii substantiae adscribitur. hoc dum animae uindicamus, quam uniformem et simplicem agnoscimus, spiritum necesse est certa condicione dicamus, non status nomine, sed actus, nec substantiae titulo, sed operae, quia spirat, non quia spiritus proprie est. nam et flare spirare est. ita et animam, quam flatum ex proprietate defendimus, spiritum nunc ex necessitate pronuntiamus. ceterum aduersus Hermogenem, qui eam ex materia, non ex dei flatu contendit, flatum proprie tuemur. ille enim aduersus
Abbreviated transcription (Latin):
nonugere flatum : Ergo & spirare uiuentis est : Vtrumq: si sine anima¬
decurrere potuiss& non fuiss& animȩ spirare sed solum modo uiuere :
At enim uiuere spirare est. & spirare uiuere est: Ergo torum hoc
& spirare & uiuere eius est cuius & uiuere animae : Deniq: sist pars
relinquat corpora alterum remaneat : Mors & uita conueniant
Sienim duo sunt anima & sps diuidi possunt : Vt diuisione eorum alterius
discedentis. alterius inmanentis mortis & uitȩ concursus eueniat
Sednullomodo eueni& : Ergo duo nonerunt : quae diuidi non possunt :
quaediuidipossent si fuissent. Sed lic& & duo esse concr&a :
Sed nonerunt coner&a si aliud est uiuere aliud spirare : Distingunt
substantias opera : Et quantoninc firmius est ut unum credas
cumdistantam nondas . ut ipsasit animac sp̃s. dumipsius est spirare
cuius & iuuere: Quid enim sidiem aliud haberi uelis. aliud lucem

Expanded text:
non agere flatum: ergo non agere flatum: ergo decurrere potuisset, non fuisset animae spirare, sed solummodo uiuere. at enim uiuere spirare est et spirare uiuere est. ergo totum hoc et spirare et uiuere eius est cuius et uiuere, id est animae. denique si separasrelinquat corpora, alterum remaneat, mors et \'uita conueniant. si enim duo sunt anima et spiritus, diuidi possunt, ut diuisione eorum alterius discedentis, alterius inmanentis, mortis et uitae concursus eueniat. sed nullo modo eueniet: ergo duo non erunt, quae diuidi non possunt, quae diuidi possent, si duo fuissent. sed licet et duo esse concreta. sed non erunt concreta, si aliud est uiuere, aliud spirare. distinguunt substantias opera. et quanto nunc firmius est ut unum credas, cum distantiam non das ut ipsa sit anima spiritus, dum ipsius est spirare cuius et uiuere? quid enim, si diem aliud haberi uelis, aliud lucem,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus culadĩ ingenium sic quoq: magnisicentiam en agnoscas
Quomodo dicis animalib: sine necenariis. membris nihi lominus uiuere
instrixerit Saluo &iam uisi sine ocudisia & esu sine denticulis ueedib¬
& digestu sine alueis.: Quẽ mud modum & incedunt quaedar sinepadib¬
manante imp&u quod angues: Etinsurgente conatu. quod uermes:
Etspumante reptati quod limaces : Ita & spirari curnonputes. sine pul¬
monum follib: & sinefistulis arteriarum : Vt promugno amplecturis
argumento. Id circo animae humane spm̃ accedere. quia sint quae spũ
careant : Etidcirco easpũ carere quia deflaturalib: artib: structa
non sint: Viuere sinespũ ex istimas aliquid spirare sine pulmonib: nonpu¬
tas : Ouid est orotespirare : Flatum opinor & sem& ipsum agere:
Ouid est uiuere: Flatum opinor &sem&ipso nonagere : Hoc enim respon¬
dere debebo. si nonidem est spirare quoduiuere: Sed mortuerit

Expanded text:
corpuscula dei ingenium, sic quoque magnificentiam eius agnoscas, corpuscula dei ingenium, sic quoque magnificentiam eius agnoscas, quod modicis animalibus sine necessariis membris nihilominus uiuere instruxerit saluo etiam uisu sine oculis et esu sine denticulis et digestu sine alueis, quemadmodum et incedunt quaedam sine pedibmanante impetu, quod angues, et insurgente conatu, quod uermes, et spumante reptatu, quod limaces. ita et spirari cur non putes sine pulmonum follibus et sine fistulis arteriarum, ut pro magno amplectaris argumento idcirco animae humanae spiritum accedere, quia sint quae spiritu careant, et idcirco ea spiritu carere, quia de flaturalibus artibus structa non sint? uiuere sine spiritu existimas aliquid, spirare sine pulmonibus non putas? quid est, oro te, spirare? flatum, opinor, ex se-. metipso agere. quid est non uiuere? flatum, opinor, ex semetipso non agere. hoc enim respondere debebo, si non idem est spirare quod uiuere. sed mortui erit
Abbreviated transcription (Latin):
sedipsa inter artificia exectionis errante : philo sophi procerto renun¬
tiauerunt cu lib & formicis & tineis deesse pulmones &arterias:
Dicmihi inspector curiosissime oculos hiabent adindendum: At quin
& pergunt quo uolunt : Et uitant & app&unt quae uidendo sciunt
Desgna oculos denota pupulas: Sed exedunt tineȩ de monstra
mandibulas. de prome genunos: Sed & personant culices nein tenebris
quidem aurium caeci : Tubam pariter & lanceamoris illius ostende:
quoduis animal unius lic& puncti. aliquo a latur necesseest: Ex hibe
pabuli trans mittendi. decoquendi defae candiq: membra:
uidergo dicemus: Si perhȩc uiuitur erunt haec in omnib: utique
qua euiuent: Et si non uidentur & si non apprehenduntur. prome diocri¬
tate. Hoc magis credas sidm̃ recogites tantum artificem in modicis
quantum & in maeximis : Si uero non putas. capere tamminute ul¬

Expanded text:
sed ipsa inter artificia exsectionis errante. philosophi pro certo renunsed ipsa inter artificia exsectionis errante. philosophi pro certo renuntiauerunt culicibus et formicis et tineis deesse pulmones et arterias. dic mihi, inspector curiosissime, oculos habent ad uidendum? atquin et pergunt quo uolunt et uitant et appetunt quae uidendo sciunt: designa oculos, denota pupulas. sed et exedunt tineae: demonstra mandibulas, deprome genuinos. sed et personant culices, ne in tenebris quidem aurium caeci: tubam pariter et hiantiam oris illius ostende. quoduis animal unius licet puncti aliquo alatur necesse est: exhibe pabuli transmittendi, decoquendi defaecandique membra. quid ergo dicemus? si per haec uiuitur, erunt haec in omnibus utique quae uiuent, etsi non uidentur, etsi non apprehenduntur pro mediocritate. hoc magis credas, si deum recogites tantum artificem in modicis quantum et in maximis. si uero non putas capere tam minuta
Abbreviated transcription (Latin):
Pertin& adstatum fidei simplicem animam d&erminiere
secundum platonem. id est uniformem dumtiexat. substantiȩ
nomine : Viderint artes & disciplinae uiderint & effigies:
Quidam enim uolunt. aliam illi substantiam naturalem in esse
spm̃ : Nam &animalib: non omnib: utrumq: ad esse: pleraq:
enim uiuere solum modo non &iam spirare . oeo quod non habeant
organa sp̃s. pulmones & arterias: Quale est aut̃. in animatioris
humanae animȩ culicis atq: formicȩ argumenta respicere:
Quando & uitaelia procuiusq: generis dispositione. omnibus
propria animalib: temperauerit artifex ds̃. ut nulla inde
id circo negabitur spirare . quasi solum modo uiuens : Cui uero tantum
patuit indi opera. ut alicui deesse prae sumpserit: Herophilus ille
medicus aut lanius quis excentos exsecuit ut naturam scutar &ur
qui hominem odiit ut noss&. nescio anomnia interna ei : liquido explora¬
rit: Ipsa morte mutante qua e urxerant: Et morte non simplicis

Expanded text:
Pertinet ad statum fidei simplicem animam determinare secundum Platonem, id est uniformem, duntaxat substantiae nomine. Viderint artes et disciplinae, viderint et effigies. Quidam enim volunt aliam illi substantiam naturalem inesse nam et animalibus non omnibus utrumque adesse. pleraque enim uiuere solummodo, non etiam spirare, eo quod non habeant organa spiritus, pulmones et arterias. quale est autem in examinatione humanae animae culicis atque formicae argumenta respicere, quando et uitalia pro cuiusque generis dispositione omnibus propria animalibus temperauerit artifex deus, ut nulla inde idcirco. negabitur spirare, quasi solummodo uiuens. cui uero tantum patuit in dei opera, ut alicui haec deesse praesumpserit? Herophilus ille medicus aut lanius, qui sexcentos exsecuit, ut naturam scrutaretur, qui hominem . odiit, ut nosset, nescio an omnia interna eius liquido explorarit, ipsa morte mutante quae uixerant, et morte non simplici,
Abbreviated transcription (Latin):
łtsi quidem e : corporis quo dumia queq: circumtulit: Hoc nobis sapere
interim primodii contemplacio inducat: Recogitat enim cum ds̃
flass& in faciem homini flatum uitȩ & factus ess& homo in animã
uiuam: totusti q: perfaciem statim flatum illum in interiora
ipiratione defosatum . omni intus lineic expressum esse
quem densatur impleuerat. & uelut in forma gelasse: Indeigitur
& corpulentuc animae exdensatione solidata est. & effigies
eximpressione formata : hicerit homo interior alius exterior
dupliciter unus : Habens &ille oculos & aures suas quibus
populus dño audire & uidere debuerat: Habens & c&eros arus
perquos & in cogitationib: utitur. & in somnus fungitur : Sic & diui¬
tiapud inferos lingua est & pauperi digitus. & sinus abra hȩ
Perhas lineas. & anime martyrum sub altari intelleguntur:
A primordio enim in adam concr&a & configurata corpori anima.

Expanded text:
et quidem eius corporis quod unaquaeque circumtulit. Hoc nos sapere et quidem eius corporis quod unaquaeque circumtulit. Hoc nos sapere interim primordii contemplatio inducat. Recogita enim, cum deus flasset in faciem hominis flatum uitae, et factus esset homo in animam uiuam, totum utique per faciem statim flatum illum in interiora diuina aspiratione densatum omni intus linea expressum esse, quam densatus impleuerat, et uelut in forma gelasse. inde igitur et corpulentia animae ex densatione solidata est et effigies ex ex- . pressione formata. hic erit homo interior, alius exterior, dupliciter unus; habens et ille oculos et aures suas, quibus Paulus dominum audire et uidere debuerat, habens et ceteros artus, per quos et in cogitatibus utitur et in somniis fungitur. sic et diuiti apud inferos lingua est, et pauperi digitus, et sinus Abrahae. per has lineas . et animae martyrum sub altari intelleguntur. a primordio enim in Adam concreta et configurata corpori anima,
Abbreviated transcription (Latin):
res ipsa desingulis persua serit credas Sienim corpus amimic sine dubio
interilla qua esuipra sumus professi : Proinde & coloris propri&as
omni corpori aderit: Quaeigitur alium animae aestim aebis colorem
quam aerium aclucidum : Nonutersit ip̃sa substaentia e : & si hoc aeneas¬
idemou sum est. & anaeximeni puto secundum quosdam & heracdito:
Necut lumen & sihoc placuit ponticohera clidi : Namcera uneis gemmis
nonideo substantiac̃ ignitacest quod coruscent rutilato rubore :
Nec berullis ideo a quos a materia est: quod flutuent colatomtore :
Quanta enim & alia color sociat natura dissociat: Sed qm̃ omne
tenue atq perlucidum aeris aemulum est. hoc erit anima quaflatus
& sp̃s tradux: Si quidem praeipsa tenuitatis subtilitate. defide
corporalitatis periclitatur : Sic & effigiem. desensuiam tuo concipe
alienam animae humanae deputiendam . pra&er humanam:

Expanded text:
res ipsa de singulis persuaserit, credas? Si enim corpus anima, sine dubio res ipsa de singulis persuaserit, credas? Si enim corpus anima, sine dubio inter ilia quae supra sumus professi. Proinde et coloris proprietas omni corpori adhaeret. Quem igitur alium animae aestimabis colorem quam aÃ«rium ac lucidum? Non ut aÃ«r sit ipsa substantia eius, etsi hoc Aenesidemo visum est et Anaximeni, puto secundum quosdam et Heraclito, nec ut lumen, etsi hoc placuit Pontico Heraclidi. Nam et cerauniis gemmis non ideo substantia ignita est quod coruscent rutilato rubore, nec beryllis ideo aquosa materia est quod fluctuent colato nitore. Quanta enim et alia color sociat, natura dissociat? Sed quoniam omne tenue atque perlucidum aÃ«ris aemulum est, hoc erit anima, qua flatus est et spiritus tradux, siquidem prae ipsa tenuitatis subtilitate de fide corporalitatis periclitatur. Sic et effigiem de sensu iam tuo concipe non aliam animae humanae deputandam praeter humanam,
Abbreviated transcription (Latin):
corporalitatis peraestimationem uerum & ex constantia gratiȩ
perreuelationem : Namquia spalia charis matic agnoscimus
post iohannen quoq: proph&iam meruimus consequi : Est hodie soror
apudnos. reuelationum charis micta sortita quas in ecclesia
inter dominica sollemnuc peretasin inspũ patitur : Conuersatur
cumangelis. aliquando &iam cum dño: Etuid& &audit sacra¬
menta & quorundam corda dinoscit. & medicinas desiderantib:
sumit : It auero prout scripturȩ leguntur : Aut psalmi canuntur
aut allocutiones proferuntur aut p&itiones delegantur iticinde
matheriȩ uisionib: subministrantur : forte nescio quid de anima
disse rueramus cum easoror in spm̃ ess& : posttrans acta sollemnia
ostensa est mihi anima corporaliter: Itsp̃s uidebñtur. sed noninanis
necuacue quaditatis : Immoquae &iam teneri repromitter & teneri
alicida & aeri coloris & formiaper omma humana: Hocuisio & as

Expanded text:
corporalitatis per aestimationem, uerum et ex constantia gratiae corporalitatis per aestimationem, uerum et ex constantia gratiae per reuelationem. nam quia spiritalia charismata agnoscimus, post Iohannem quoque prophetiam meruimus consequi. est hodie soror apud nos reuelationum charismata sortita, quas in ecclesia inter dominica sollemnia per ecstasin in spiritu patitur; conuersatur cum angelis, aliquando etiam cum domino, et uidet et audit sacramenta, et quorundam corda dinoscit et medicinas desiderantibus submittit. iam uero prout scripturae leguntur aut psalmi canuntur aut allocutiones proferuntur aut petitiones delegantur, ita inde materiae uisionibus subministrantur. forte nesdisserueramus, cum ea soror in spiritu esset. Post transacta sollemnia  inquit, ostensa est mihi anima corporaliter, et spiritus videbatur, sed non inanis et vacuae qualitatis, immo quae etiam teneri repromitteret, tenera et lucida et aÃ«rii coloris, et forma per omnia humana. Hoc visio, et
Abbreviated transcription (Latin):
& sensui generis iam haec condicio propri&atis deca&eris accidentib:
corpulentiae praeiudicabit : Vt haec ad eẽ quã corpus ostendimꝰ
sed & ipsa sui generis procorporis propri&ate Aut & sinon ad sint t
hoc esse propri&atis non adesse corpori animȩ quae corporibas ut¬
ca&eris ad sint. Et tamen non in constanter profitebimur. sollemniora
quȩq: & omnimodo debita corpulentie. ad esse animae quoq:. Uthabi¬
tum ut terminum ut illud trifariam distantium longitudinem
latitudinem & sublimitactem quib: m&antur corpora philo sophis
Quidnunc quod & effigiem ammae damus platone nolente : quaesi
peredit&ur de animae immortacliticte: Omne enim effigiatum
compositum et structile affirmat: Dissolubile autem . omne com¬
lem : Ca&erum compositiciam &structilem siefsigiatam : Tãquũ
Talio eam modo effigians intellectualib: formis : Pulchram iustitia
& disciplinis philo sophiȩ deformem uero contrariis artib:
It nos corporales quoq: illi inscribimus lineas. nontantũ & fiducia

Expanded text:
 sui generis, iam haec condicio proprietatis de ceteris accidentibus corpulentiae praeiudicabit aut haec adesse ei, quam corpus ostendimus, sed et ipsa sui generis pro corporis proprietate, aut etsi non adsint, hoc esse proprietatis, non adesse corpori animae quae corporibus ceteris adsint. et tamen non inconstanter profitebimur sollemniora quaeque et omnimodo debita corpulentiae adesse animae quoque, ut habitum, ut terminum, ut illud trifariam distantiuum, longitudinem dico et latitudinem et sublimitatem, quibus metantur corpora philosophi. quid nunc quod et effigiem animae damus? Platone nolente, quasi periclitetur de animae immortalitate. omne enim effigiatum compositum et structile affirmat: dissolubile autem omne comlem. ceterum compositiciam et structilem, si effigiatam; tamquam alio eam modo effigians intellectualibus formis, pulchram iustitia et disciplinis philosophiae, deformem uero contrariis artibus. sed nos corporales quoque illi inscribimus lineas, non tantum ex fiducia
Abbreviated transcription (Latin):
iytamus maturius regnacre & nondiutius seruire : Etiam si prefinitũ
noratione non ess& de postulando regni aduentu ultro eam uocem
ostulisemus. festinantes adspainrȩ complexum. Clamant ad dnminuidia

Expanded text:
optamus maturius regnare et non diutius seruire. etiamsi praefinitum optamus maturius regnare et non diutius seruire. etiamsi praefinitum in oratione non esset de postulando regni aduentu, ultro eam uocem protulissemus festinantes ad spei nostrae complexum. clamant ad dominum inuidia
Abbreviated transcription (Latin):
auusq: secus in rogatur : Iam hoc dicto ad sufferentium nos m& ipsos prae¬
nonemus : dñs quoq: cum substantia passionis in firmitatem carnis demons¬
trare iaminsua carne uoluiss& . pater inquit transfer poculum istud:
enrecordatus nsi quod mea non. sedtuc fiat uoluntis : Ipse erat uoluntis
& potestis patris. Et tamen ad demons trationem sufferentiae debitȩ
uoluntteti sepatris tradidit : Ueniat quoq: regnum tuum. Adidpertin&¬
nod & siat uoluntiestiuc: In nobis scilic&. Namds̃ quando non regnat
ncuius manu coromnium regumest : Sed quicquid nobis optamus in illum augu¬
pamur:: Etilli deputamus quod abillo expectamus : Iticque sia dđi uolun¬
atem & ad nram suspensionem pertin& regni dominici representatio
nomodo quidam protractum quendam saeculo postulant: Cumreg¬
umdĩ quod ut adueni at oramus. ad consummationem saeculi tendat

Expanded text:
cuiusque secus inrogatur. iam hoc dicto ad sufferentiam nosmetipsos praecuiusque secus inrogatur. iam hoc dicto ad sufferentiam nosmetipsos praemonemus. dominus quoque cum sub instantiam passionis infirmitatem carnis demonstrare iam in sua carne uoluisset, pater, inquit, transfer poculum istud, et recordatus, nisi quod mea non, sed tua fiat uoluntas. ipse erat uoluntas et potestas patris et tamen ad demonstrationem sufferentiae debitae uoluntati se patris tradidit. VErrm-r quoque REGNUM TUUM ad id pertinequo et fiat uoluntas tua, in nobis scilicet. nam deus quando non regnat, in cuius manu cor omnium regum est? sed quicquid nobis optamus, in illum auguramur, et illi deputamus quod ab illo expectamus. itaque si ad dei uoluntatem et ad nostram suspensionem pertinet regni dominici repraesentatio, quomodo quidam per tractum quendam in saeculo postulant, cum regnum dei, quod ut adueniat oramus, ad consummationem saeculi. tendat?
Abbreviated transcription (Latin):
& terra : Quaenquam & sisimpliciter intellegendum est idem tamen
est sensus p&itionis: ut in nobis fiat uolunti esdĩ interris. ut possit scilic&
fieri & incȩlis: quid autem ds̃ uult quam incedere nos secundum suam
dis ciplinam P&imus ergo substientiam & facultatem uoluntatis suȩ
abministr& nobis. ut sal uisimus & incaelis & interris. quia summa est
uoluntictis et : salus eorum quos ud opticuit Est & Vlicđi uoluntacs quamdis
administrauit. praedicando operando sustinendo : Sienim ipse pronuncia¬
uit. nonsuam sed patris facerese uoluntatem sine dubio quae fac ebat
nerat uoluntus patris: Ad quȩ muinc nos uelut ad exemplaruac prouocamur
it& prȩdicemus &operemur & sustineamus admortemusq: : qua eut imple¬
repossimus opus & di uolunticte : Item dicentes fiat uoluntastiuc. uel eo
ubis bene opticmus quod nihil malisit indĩ uoluntate &iam siquid promeritis

Expanded text:
et terra. quamquam etsi simpliciter intellegendum est, idem tamen et terra. quamquam etsi simpliciter intellegendum est, idem tamen est sensus petitionis, ut in nobis fiat uoluntas dei in terris, ut possit scilicet fieri et in caelis. quid autem deus uult quam incedere nos secundum suam disciplinam? petimus ergo substantiam et facultatem uoluntatis suae ubministret nobis, ut salui simus et in caelis et in terris, quia summa est uoluntatis eius salus eorum quos adoptauit. est et illa dei uoluntas, quam dominus administrauit praedicando operando sustinendo. si enim ipse pronuntiauit non suam, sed patris facere se uoluntatem, sine dubio, quae faciebat, ea erat uoluntas patris, ad quae nunc nos uelut ad exemplaria prouocamur, ut et praedicemus et operemur et sustineamus ad mortem usque. quae ut implere possimus, opus est dei uoluntate. item dicentes, fiat uoluntas tua, uel eo nobis bene optamus, quod nihil mali sit in dei uoluntate, etiam si quid pro meritis
Abbreviated transcription (Latin):
dicere sc̃s sc̃s sc̃s : Pro inde igitur & nos angelorum simeruerimus candida
iam hinc caelestem illam indm̃ uocem. &officium futurȩ claritatis
ediscimus: hoc quantum ad głam dĩ. Alio qum quaentum ad nram̃ p&itio¬
nem cumdicimus sc̃ific&ur nomentuum id p&imus ut sci fic&ur in nobis
qui in illo sumus : Simul & in e&eris quos udhuc gratiadi expectiet
Vt & huic praecepto pareamus orando pro omnib: &iam proinimicis nris
Ideoq: suspensa enunciatione nondicentes sc̃ific&ur in nob̵ in omnbus
dicimus : Secundum hanc formam subiungimus. fiat uoluntas tuac
incelis & interra : Non quod aliquis obsistat quominus uoluntis di fiat.
& ei successum uoluntatis suae oremus sed in omnib: p&imus fieri uolunta¬
tem eius: Ex inter pr&atione enim figura : carnis & sps nos sumus cȩlum

Expanded text:
dicere: sanctus, sanctus, sanctus. proinde igitur et nos angelorum, si meruerimus, candidati, dicere: sanctus, sanctus, sanctus. proinde igitur et nos angelorum, si meruerimus, candidati, iam hinc caelestem illam in deum uocem et officium futurae claritatis ediscimus. hoc quantum ad gloriam dei. alioquin quantum ad nostram petitionem, cum dicimus: BANCTIFICETUR \'NOMEN TUUM, id petimus, ut sanctificetur in nobis, qui in illo sumus, simul et in ceteris, quos adhuc gratia dei expectat, ut et huic praecepto pareamus orando pro omnibus, etiam pro inimicis nostris. ideoque suspensa enuntiatione non dicentes, sanctificetur in nobis, in omnibus dicimus. Secundum hanc formam subiungimus: FIAT UOLUNTAS TUA IN CAEIIIS ET IN TERRA, non quod aliquis obsistat, quo minus uoluntas dei fiat, et ei successum uoluntatis suae oremus, sed in omnibus petimus fieri uoluntatem eius. ex interpretatione enim figurata carnis et spiritus nos sumus caelum
Abbreviated transcription (Latin):
dequa constat & patris & filii nomen : Vno igitur genere autuo cicbulo
&dm̃ cumsuis honoramus & praecepti meminimus & oblitos patris de notams
omendĩ patris. nemini proditum fuerat. &icm quideipso interro gauerat
moses. aliud quidam nomen audierat: Nobis reuelatum est infilio:
Iati enim filius non patris ponomenest. Ego ueni in quit in nomine patris Etrur sus
ater glorifica nomentuum : Et apertius : Nomentuum manifestacui homini
Idergo ut scific&ur postulamus: Non quod deceat homines benedo opticre
quasisit & alius dequo ei possit optieri. aut libor & nisi optemus: plane
benedicidm̃ omni loco actem pr̃ condec& obdebitam semper memoriam
beneficiorum ei : ab omni homine : Sed & hoc benedictionis uice fungitur:
C&erum quando non scm̃ & scĩficictum est per sem& ipsum nomendĩ cumq&e¬
ros sc̃fic& & sem& ipso: Cui illa angelorum circumstaentia noncessant

Expanded text:
de qua constat et patris et filii nomen. uno igitur genere aut uocabulo de qua constat et patris et filii nomen. uno igitur genere aut uocabulo et deum cum suis honoramus et praecepti meminimus et oblitos patris - denotamus. Nomen dei patris nemini proditum fuerat. etiam qui de ipso interrogauerat, Moyses, aliud quidem nomen audierat. nobis reuelatum est in filio. iam quis enim filius? nouum patris nomen est. ego ueni, inquit, in nomine patris, et rursus: pater, glorifica nomen tuum, et apertius: nomen tuum manifestaui hominibus. id ergo ut sanctificetur postulamus. non quod deceat homines bene deo optare, quasi sit et alius de quo ei possit optari aut laboret, nisi optemus. plane benedici deum omni loco ac tempore condecet ob debitam semper memoriam beneficiorum eius ab omni homine. sed et hoc benedictionis uice fungitur. ceterum quando non sanctum et sanctificatum est per semetipsum nomen dei, cum ceteros sanctificet ex semetipso? cui illa angelorum circumstantia non cessat
Abbreviated transcription (Latin):
ueric in oratione breui ccrium totius euangelii comprehendatur:
ncipit atestimonio dĩ & merito fidei cumdicimus pater qui incaelis es : Nam
& diñ oramus & fidem commendamus cuius meritum est haec appellatio
criptum est : qui in eum credider̃ dedi eis potestatem ut filiiđi uocentur:
uanquam frequentis sime dñs patrem nobis pronunci auit dm̃ : Immo & prȩ¬
cepit. nequem in terris patrem uocemus nisiquem habemus incaelis: Itiq
sicudorantes &iam praeceptum obimus felices quipatrem agnoscunt:
iocest quodisra heli ex probatur. quod caelum acterram sp̃s contestatur:
ilios dicens genui. & illime non agnouer̃ : Dicendo autem patrem. dm̃ quoq
cognominamus : Appellatio isti & pi&atis & potesticts est : Item in patre
filius inuocatur : Ego enim inquit & pater unum sumus : Nemater quidem
elesic pr&eritur : Si quidem infilio & patre mater recognoscitur

Expanded text:
uera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. uera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem commendamus, cuius meritum est haec appellatio. scriptum est: qui in eum crediderint, dedit eis potestatem, ut filii dei uocentur. quamquam frequentissime dominus patrem nobis pronuntiauit deum, immo et praecepit, ne quem in terris patrem uocemus, nisi quem habemus in caelis. itaque sic adorantes etiam praeceptum obimus. felices, qui patrem agnoscunt. hoc est quod Israeli exprobratur, quod caelum ac terram spiritus contestatur, filios, dicens, genui, et illi me non agnouerunt. dicendo autem patrem deum quoque cognominamus. appellatio ista et pietatis et potestatis est. item in patre filius inuocatur. ego enim, inquit, et pater unum sumus. ne mater quidem ecclesia praeteritur. siquidem in filio et patre mater recognoscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: orandi disciplina : Consi deremus itcq: benedicti caelestem ei : sofiam:
Inprimis deprecepto secr&e adorandi: Quo & fidem hominis ex igebat
utdĩ omni potentis & conspectum & auditum subtectis &inicbditum. &iam
ad esse confider& : Et modestium fidei desiderabat ut quem ubiq: audire
& uidere fider& ei soli religionem suicm offerr& : Sequente sofuo
usequenti praecepto proinde pertineat ad fidem & modestiam fide sinon agimni
uerborum ad eundum putemus ad dm̃ quem ultro suis prospicerecertisumus
itiomen breuitas istic quod ad tertium sofiȩ gradum faciat magnae acbeatȩ
iner pr&atim onis substantiua fultacest: quantumq: substringitur
uerbis. tantum diffunditur sensib: Neque enim propria tantum orationis
ifficia complexa est uel uenerationemdi aut hominis p&itionem : Sedom¬
nem paene sermonem dni. omnem comme morationem disciplinȩ. Vt re¬

Expanded text:
quoque orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, quoque orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere fideret, ei soli religionem suam offerret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. \' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut re
Abbreviated transcription (Latin):
ISP̃S ETDSERMO ET G̃I RATIO SER MORATIONIS
testacmenti nouam orationem formicm d&erminauit : Oportebat enim
in hac quoq: sp&iȩ nouum uinum nouis utrib: recondi & nouaem plagulim
nouo cedsui uestimento : C&erum quic qui d r&ro fuerat autdemutatum est
ut circumcisio aut suppl&um utreliqualex aut impl&um ut proph&ia
aut perfectum ut fides ipsa: Omnia de carnadib: inspãlia renouauit
nouadĩ gratiac. superducto eu angelio expunotore totius r&ro u&ustatis
bus constituta est: Exsermone quo enuncutur: Ex spũ. quotantum potest
struebantur : Donec aucto sicut idem ioħes praenuntiacbat. illum augeri
oportere seuero deminui. totum praeministri opus cumipso spũ transir&
ad dnm̃ : Ideo nec extat inquȩ uerbic docuerit iohannes adorare. quod terrena
caelestib: cesserint: quid & erra est inquit terrena fatur : Et quidecelis
ad est qua euidit ea loquitur. It quid non caeleste. quod dñi xp̃ĩ est. Vt hȩc

Expanded text:
i sermo et dei ratio, sermo rationis testamenti nouam orationis formam determinauit. oportebat enim in hac quoque specie nouum uinum nouis utribus recondi et nouam plagulam nouo adsui uestimento. ceterum quicquid retro fuerat, aut demutatum est, ut circumcisio, aut suppletum, ut reliqua lex, aut impletum, ut prophetia, aut perfectum, ut fides ipsa. omnia de carnalibus in spiritalia renouauit noua dei gratia superducto euangelio, expunctore totius retro uetustatis,bus constituta est: ex sermone, quo enuntiatur, ex spiritu, quo tantum poteststruebantur, donec ipso aucto, sicut idem Iohannes praenuntiabat illum augeri oportere, se uero deminui, totum praeministri opus cum ipso spiritu transiret ad dominum. ideo nec extat, in quae uerba docuerit Iohannes adorare, quod terrena caelestibus cesserint. qui de terra est, inquit, terrena fatur, et qui de caelis adest, quae uidit, ea loquitur. et quid non caeleste quod domini Christi est, ut haec
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq sitotũ capitulũ. adueritatẽ continenduc̃ & separationes coher¬
cendas sapit. heresis uero. nonminus abunitate diuellunt quamscis ma¬
ta & dissensiones sine dubio. &heresisinea condicione reprehensioms
constituit inqua & scismata & dissensiones & ꝑ hocnon eos probab¬
les facit quiinheresis diuerterint. cummaxime diuerti abeius mus
obiurg& ed ocens unũ omnes loqui &ipsums apere quod &iã her
nonsinunt. Nec diutius deisto: sudem est paulus qui & alibiheresis
carnalia crimina numerat scribens ad galatas & quitito sug
hominem her&icũ postprimã correptionẽ recusandũ qua
sus sit eius modi & delinquat. ut asem & ipso damnatus. Seda
pene epistula deadulterinis doctrinis fugiendis inculcanf
triosuo induxerit. A postolos dm̃ihabemus auctores

Expanded text:
Denique si totum capitulum ad unitatem continendam et separationes coerDenique si totum capitulum ad unitatem continendam et separationes coercendas sapit, haereses vero non minus ab unitate divellunt quam schismata et dissensiones, sine dubio et haereses in ea condicione reprehensionis constituit in qua et schismata et dissensiones: ac per hoc non eos probabiles facit qui in haereses diverterint, cum maxime diverti ab eiusmodi obiurget, edocens unum omnes loqui et id ipsum sapere, quod etiam haereses non sinunt. Nec diutius de isto, si idem est Paulus qui et alibi haereses inter carnalia crimina numerat scribens ad Galatas, et qui Tito suggerit hominem haereticum post primam correptionem recusandum, quod perversus sit eiusmodi et delinquat, ut a semetipso damnatus. Sed et in omni paene epistula de adulterinis doctrinis fugiendis inculcans haereses iquis de arbitrio suo induxerit. Apostolos domini habemus auctores,
Abbreviated transcription (Latin):
& uentilabrum in manuportat adpurgandã arcamsuams A ui
quidam discentium scandalizati deuerter Nec tamen pra
c& eriquoq discedendũ auestigis eius putauer̃. Sed qui scies
on ex pauescimus ita & posseid propter quodeffugiendae suntnon
miremur: Instruit dm̃s. multos eẽuenturos subpelle ouium rapaces
lupos quaen amistae pelles ouium nisi nominis christiani extrinse¬
cussuꝑficies quilupira paces. nisi sensus & sp̃ subdoli. ad ifestam dũ
egemxp̃i. in trinsecus delitescentes quipseud o profetaes. nis falsi
iedicatores quipseudo a postoli. nisi adulteri euangelizatores
um. doctrinarũ peruersitate ecdesam lacessientes. quam tunc
uori sefacilecredidisse. certe non undeo malis credideit
quihereses bonae essent. seduti depeioris quoq nota ete mpi
quoq manifestandos. scilic& quos non potuerint de prauare

Expanded text:
 ventilabrum in manu portat ad purgandam aream suam. Avolent Nonne ab ipso domino quidam discentium scandalizati deverterunt? Nec tamen propterea ceteri quoque discedendum a vestigiis eius putaverunt, sed qui scierunon expavescimus, ita et posse id, propter quod effugiendae sunt, non miremur. Instruit dominus multos esse venturos sub pellibus ovium rapaces lupos. Quaenam istae sunt pelles ovium, nisi nominis Christiani extrinsecus superficies? Qui lupi rapaces, nisi sensus et spiritus subdoli, ad infestandum gregem Christi intrinsecus delitescentes? Qui pseudoprophetae sunt, nisi falsi praedicatores? Qui pseudoapostoli, nisi adulteri evangelizatores?minus doctrinarum perversitate ecclesiam lacessentes quam tunc apectu de levioribus se facile credidisse, certe non ut ideo de malis crediderit quia haereses bonae essent, sed uti de peioris quoque notae temptaquosque manifestandos, scilicet quos non potuerint depravare.
Abbreviated transcription (Latin):
nis. trans figurantem se in anglũ lucis euiussignis & praestigiis a pel¬
les inductus nouamheres in induxit hae sunt doctrinae hominum &¬
daemoniorũ prurientib aurib natȩ deingenio sapientiae saecularis
iuam dm̃s stultiamuocans stulta mundi confusionem &iamphiloso¬
um ipsius elegit : Eaẽ enimma teria sapientiȩ saecularis. temera
iterpres diuinaenaturȩ. & dispositionis Ipsed eniq hereses. aphilo¬
a sub ornantur : Inde aones & formae nescio quaem finitae
uuis. aputualentinũ platonicus fuerat : Inde marcionis ds̃. melior
iquillitate. astoicisuenerat. & ut anima interire dicatur.
eborũ schol a sumitur: & ubimateria cumdõ aequatur. zeno

Expanded text:
nis, transfigurantem se in angelum lucis, cuius signis et praestigiis Apelles inductus novam haeresin induxitdaemoniorum, prurientibus auribus natae de ingenio sapientiae saecularis, quam Dominus stultitiam vocans, stulta mundi in confusionem etiam philosophiae ipsius elegit . Ea est enim materia sapientiae saecularis, temeraria interpres divinae naturae et dispositionis. Ipsae denique haereses a philosophia subornantur. Inde aeones, et formae nescio quae, et trinitas hominis, apud Valentinum: platonicus fuerat. Inde Marcionis Deus melior de tranquillitate: a Stoicis venerat. Et ut anima interire dicatur, philosophorum schola sumitur. Et ubi materia cum Deo aequatur, Zenon
Abbreviated transcription (Latin):
tauerint hincillȩ fabulae & genealogiae
intermin abiles. & quaestiones infructuosȩ asermoneri
uelut cancer: A quib nos apłs refrenans nominatim filosofian
contestatur cauerio portere scribens ad colonsenses
VIDETE. NE QVISIT CIRCUMUENIENSNOS. EER FILOSOFIAM EI
INANE BA
SEDUCTIONEN

Expanded text:
taverit. Hinc illae fabulae et genealogiae interminabiles, et quaestiones infructuosae, et sermones serpentes velut cancer, a quibus nos apostolus refrenans nominatim philosophiam contestatur caveri oportere, scribens ad Colossenses, Videte, ne qui sit circumveniens vos per philosophiam et inanem seductione
Abbreviated transcription (Latin):
humani uel muxime initu aefinis lineas. quotidie agere nobiscum
Manum porrigens fidei. facilius ad iuuandae perimugines & pariebolis
sicut sermonum iti &rerum: Proponit igitur tibi corpus amicaui soporis
elisum, blandi qui&is necessitiete prostratrum: Immobilesitu: Quide
ante uitim iacuit. & quide postuitim iacebit: Vt testictionem
plasticȩ & sculpturae spectiens animam quasinon dum conlatim & quasi
iamereptam: Sed & illa sicpatitur: utidibi agere uideator. dissimula¬
tione prȩsentiȩ futuram absentiȩ : Edisce dehermotimo sciemus
Ettamen interim somniat: Vnde tunc somnue: Nec quiescit. necigna¬
uescit omnino : Nec naturam immortalitcos serii soporis ad dicit
dol&. gaud& liciti atque in licita persequitur : Ostendit quod
sine corpore &iam plurimum possit : Quod & suis instructa sit membris:
Cednihi lominus necessitictem habeat rursus corporis agitiendi: Ita

Expanded text:
humani uel maxime initii ac finis lineas cotidie agere nobiscum, humani uel maxime initii ac finis lineas cotidie agere nobiscum, manum porrigens fidei facilius adiuuandae per imagines et parabolas sicut sermonum ita et rerum. proponit igitur tibi corpus amica ui soporis elisum, blanda quietis necessitate prostratum, immobile situ, quale ante uitam iacuit, et quale post uitam iacebit, ut testationem plasticae et sepulturae, expectans animam quasi nondum conlatam et quasi iam ereptam. sed et illa sic patitur, ut alibi agere uideatur, dissimulatione praesentiae futuram absentiam ediscens. de Hermotimo sciemus. et tamen interim somniat: unde tunc somnia? nec quiescit nec ignauescit omnino nec naturam immortalitatis seruam sopori addicit. dolet gaudet, licita atque inlicita persequitur, ostendit quod sine corpore etiam plurimum possit, quod et suis instructa sit membris, sed nihilominus necessitatem habeat rursus corporis agitandi. ita