comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta quȩ inter mortales fiuint aut exastroꝵ
motib aut exfati necessitate pendere seo
Scii habrahã ꝓmouens ad meliora dixit ei
Ego sum qui t̾e educo de t̾ra chaldeorũ. Po¬
tens est enĩ as qui &iam nobis tribuat ut
egrediamur de t̾ra chaldeoꝵ & nullũ alium
absq eo e̾ẽ credamus qui dispensans uniu̾¬
sa & regens uitam nrãm ꝓqualitatib me.¬
ritorũ accidentiũ diuersa moderet᷑ neq enĩ
migrans aliquod sidus uł fontes ut aiunt
uł corrupti cata nietis stella nr̃a causã
continet negotioꝵ & uixta unũ quidem
argumentũ int̾ra chadeoꝵ ẽ. qui supra dic̃¬
tis in rationabilib credidit. Iuxta aliud uͦ¬

Expanded text:
ta quae inter mortales fiunt, aut ex astrorum ta quae inter mortales fiunt, aut ex astrorum motibus, aut ex fati necessitate pendere. Sed Deus Abraham promovens ad meliora dixit ei: « Ego qui te educo de terra Chaldaeorum ; » potens est enim Deus qui etiam nobis tribuat, ut egrediamur de terra Chaldaeorum. Et nullum alium absque eo esse credamus, qui dispensans universa, et regens vitam nostram pro qualitatibus meritorum accedentium, diversa moderetur. Neque enim micans aliquod sidus, vel Phaetontis, ut aiunt, aut corrupti Ganymedis stella, nostrorum causas continet negotiorum. Et juxta unum quidem argumentum in terra Chaldaeorum est, qui supradictis rationibus credidit.
Abbreviated transcription (Latin):
lonẽ diximus negotia esse t̾rena quȩ sem
per confusa sunt uitiis. Egiptũ similiter
adfligentia chaldeoꝵ uero t̾ra obid quia
plurima quȩ gerunt᷑ in t̾ris stellis conse¬
crent necpeccatorũ nostroꝵ siue uirtu¬
tum eorũ quȩ accedunt nobis exearũ nu¬
tib adserant fieri eos ee̾ diximꝰ qui talib
supersuasionẽ dedicauert᷑. Omĩs igitur
quihis credit int̾ra chaldeorũ est. Siqus
ur̃m mathematicoꝵ deliramenta sectat᷑
stelle talit̾ & talit̾ figuratim faciunt homi¬
nes luxuriosos. adulteros. castos. aut certe
quodcũq eoꝵ. iste iiterra c̾aldeoꝵ est Iã
quidã estimant xp̃ianos exastrorum cursi¬
bus fieri quot qͦt aut̃ ista sapitis qͦtqt dicᷤ¬
ti̾istis crediditis in terra cͥaldeoriun estis:¬
Cõminans ergo ds̃ his qui uit̾ra chaldeorũ st̃
his sꝑitaliter cõminat᷑ quise ipsos genealo¬
giis & facto conserrauerint adserentes cuncꝰ¬

Expanded text:
lonem diximus negotia esse terrena, quae slonem diximus negotia esse terrena, quae sper confusa sunt vitiis. Aegyptum similiter affligentia. Chaldaeorum vero terram, ob id quia plurimi ea quae geruntur in terris, stellis consecrent, et sive peccatorum nostrorum, sive virtutum eorum, quaeque accidunt nobis ex earum nutibus asserant fieri, eos esse diximus, qui talibus se persuasionibus dedicaverunt. Omnis igitur qui his credit, in terra Chaldaeorum est. Si quis vestrum mathematicorum deliramenta sectatur, stellae taliter et taliter figuratae faciunt homines luxuriosos, adulteros, castos, aut certe quodcunque eorum, iste in terra Chaldaeorum est. Jam quidam aestimant Christianos ex astrorum cursibus fieri. Quotquot autem ista sapitis, quotquot dictis istis creditis, in terra Chaldaeorum estisComminans ergo Deus his qui in terra Chaldaeorum sunt, his spiritaliter comminatur, qui se ipsos genealogiis et fato consecraverunt, asserentes cunc
Abbreviated transcription (Latin):
dico sic fi& manifestius cũ exemplũ quod
asaluatore ad sũpsi edisserens ad ea quȩ sunt
subiecta erplananda transcendero. Unũ subia¬
cens est dño meo iħu saluatori hoc uno subcen¬
te alio intellectu medicus. ẽ. iuxta qđ scrib̾em.
bentes. Alio intellecti pastore & scam qd̾ in¬
rationabilibus p̾est. alio itellectu rex scđm
quod rationabilib principatꝰ. alio intellec¬
tu uitis uera scd̃m qd̾ inserti homines in eũ
uberrumoᷤᷤ adferunt fructꝰ & excoliti apatre
agricola pinguidinẽ uitis uere exunius ra-¬
dicis consortio ad sumunt. iuxta aliũ intel¬
lectũ sapientia est. uixta aliũ ueritas. iurta
aliũ iusticia. Uerũtam̃ subiacens unum est.
Quomodo ergo insaluatore uno subiacenteᷤ
plurim intellectꝰ sunt. Diuersorũ eius
nominũ. sic & terrana negotia uixta subia-¬
cens quidẽ unũ st̃ iuxta intellectũ autem
plurima frequentes allegorizantes. baby¬

Expanded text:
dico sic fiet manifestius, cum exemplum quod dico sic fiet manifestius, cum exemplum quod a Salvatore assumpsi, edisserens, ad ea quae sunt subjecta explanando transcendero. Unum subjacens est Domino meo Jesu Salvatori. Hoc uno subjacente, alio intellectu medicus est, juxta quod scriptumale habentes . » Alio intellectu pastor est, secundum quod irrationabilibus praeest; alio intellectu rex, secundum quod in rationabilibus principatur. Alio intellectu vitis vera, secundum quod inserti in eum homines uberrimos afferunt fructus, et exculti a Patre agricola, pinguedinem vitis verae ex unius radicis consortio assumunt . Juxta alium intellectum sapientia, juxta alium veritas, juxta alium justitia. Verumtamen subjacens unum est. Quomodo ergo in Salvatore, uno subjacente, plurimi intellectus sunt diversorum ejus nominum: sic et terrena negotia, juxta subjacens quidem unum sunt, juxta autem intellectum plurima. Frequenter allegorizantes Baby
Abbreviated transcription (Latin):
s uitulũ exbubꝰ id ẽ ex patriarcharũ
generatione uenientẽ. Est autẽ mascu.¬
lus sine macula. Masculus uere ẽ qui
peccatũ q̃d ẽ femines fragilitatis igno.¬
rat. Solus gͦ masculus ille sine macła
ẽ. qui peccatũ ñ fecit. nec dolus inuen-¬
tus ẽ in ore eius. Et qͥ acceptus contra dñm

Expanded text:
sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum generatione venientem, hic est masculus sine macula. Masculus vere est, qui peccatum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc in loco hominẽ que appellauit:
et primũ in oĩbus posuit ad offc̃ndum
munus deo: intelligendũ cẽ omne hu.¬
manũ arbitror genus. & ipsũ dici ho.¬
minẽ qui holocaustum offerat. uitu¬
lũ exbubus sine macula. Iste autem
uitulus sine macula. uide siñ ille sagi¬
natꝰ ẽ uitulꝰ quẽ pat̾ ꝓ regre̾so ac restitu¬
to sibi illo qͥ ꝑierat filio. qͦq omnẽ eius sus-¬
tãtiã dilapidauerat. iugulauit et fecit
conuiuiũ magnũ. et leticiam habu.¬
it: ita ut letarent᷑ angeli in cȩlo suꝑ
uno peccatore penitentiã agente ho.¬
mo ergo iste qui perierat et inuentus
est. qm̃ nichil habuit ꝓprie substan-¬
tiȩ quod offerret cuncta namq de la.¬
pidauerat uiuens luxuriose: inuenit
istũ uitulũ celitus quidẽ missũ. s expa¬
tͥarchaꝵ ordine et conexis ex abra¬
ham generationũ successionibꝰ uenien-¬
tẽ. Et iccirco ñ dixit uitulũ & siluit.
ut uideat᷑ uitulus quicũq mundatii:

Expanded text:
Hoc in loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus quicunque mandatus,
Abbreviated transcription (Latin):
isti reddant᷑. Quinq num̃us frequent᷑
immo pene semꝑ. ꝓquinq sensibuo
accipit᷑. Scire gͦ debemꝰ hoc mͦ istoc
qͥnq sc̃is posse restitui ut si forre p̃sũp¬
simꝰ abuti eis in scłarib actibus et in¬
pendimꝰ usũ corũ que inhis quȩ non se¬
cundaĩ acũ gessimus. restituamꝰ nc̃ ipsoᷤ¬
u. sanctis actib religiosisq inunstenis et
alios qͥnq eis addamꝰ qui sunt int̾ioris
hominis. sensus. ꝑ quos uel mundi cor¬
de effecti deum uidemꝰ uel aures habe.¬
mꝰ ad audienda ea quȩ docet iesucs.
uel odorẽ capimꝰ illum quẽ dicit apłs.
quia cristi bonꝰ odor sumꝰ uel etiam
gustũ sumimꝰ illũ de quo dicit ꝓpħa.
gustate et uidere qm suauis ẽ dñs..
uel tactum illũ dequo dicit iohãnes
quia oculis nr̃is inspeximꝰ. et manus
nr̃ȩ palpauerunt deuerbo utȩ his
autem omnib unũ suꝑ addimues ut
ad unum deum hȩc cuncta referamus¬

Expanded text:
numerus frequenter, imo pene semper, pro quinque sensibus accipitur. Scire ergo debemus hoc modo istos quinque sanctis posse restitui, ut si forte praesumpsimus abuti eis in saecularibus actibus, et impendimus usum eorum in his quae non secundum Deum gessimus, restituamctibus religiosisque ministeriis et alios eis quinque addamus, qui sunt interioris hominis sensus, per quos vel mundi corde effecti, Deum videmus, vel aures habemus ad audienda ea quae docet Jesus, vel odorem capimus illum, quem dicit Apostolus, quia Christi bonus odor sumus ; vel etiam gustum sumimus illum, de quo dicit Propheta: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus , vel tactum illum, quem dicit Joannes: Quia oculis nostris perspeximus et manus nostrae palpaverunt de verbo vitae . His autem omnibus unum superaddimus, ut ad unum Deum haec cuncta referamus
Abbreviated transcription (Latin):
tactus inmundꝰ ẽ. Hoc ẽ enĩ illud. qd̾
dñs in euangelio dicit. Siquis uide¬
rit mulierẽ ad concupiscendũ. iam me-¬
chatꝰ ẽ. eam incorde suo Tetigit cor
eiꝰ concupiscentiȩ uitium. ⁊ ĩmũda
facta est anima eius. Si qui gͦ hoc
modo tangit. aliquã rem id ẽ uel ꝑ
mulieris concupiscentiam. uel per
pecuniȩ cupiditatẽ. ł alio quolibet
peccati desiderio: inmũdũ tetigit et
inquinatꝰ ẽ Oportet gͦ te siquio tale
ꝯtigens. scire quomodo offeras sacti¬
ficiũ secundũ ea que insuꝑiorib memo¬
rauimus: ut mundus effici possis. Ulis¬
tibi ostendã q̃ est anima quȩ tetigit
inmundũ et inmunda facta ẽ. et rursũ
tetigit mundũ. et facta ẽ munda: illa
quȩ ꝓfluuium sanguinis passa est.
et erogauit omnẽ sub̾am suã inmedi¬
cos. nec aliquid ꝓfe̾cere potuit: ꝑimũ¬
diciã peccati in hoc deuolxta ẽ. betige¬
rat eum peccatum: ⁊ iccͥoo flagellum

Expanded text:
tactus immundus est; hoc est enim illud quod tactus immundus est; hoc est enim illud quod Dominus in Evangelio ait: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo : tetigit enim cor ejus concupiscentiae vitium, et immunda facta est anima ejus. Si quis ergo hoc modo tangit aliquam rem, id est vel per mulieris concupiscentiam, vel per pecuniae cupiditatem vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit, et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum
Abbreviated transcription (Latin):
si inquit uobis in epistola. ut non com¬
misceamini fortucariis. ñ utiq fornicarus
huius mundi. aut auaris. aut rapacibus
aut idolis seruientib alioquin debueratiᷤ
de hoc mũdo exisse. Nunc autem scͥpsi
uobis. ut non commisceamini. Si quis¬

Expanded text:
Scripsi vobis in epistola, ne commisceamini fornicariis: non utique fornicariis hujus mundi, aut avaris, aut rapacibus, aut idolis servientibus; alioquin debueratis de hoc mundo exiisse. Nunc autem scripsi vobis, non commisce
Abbreviated transcription (Latin):
suã ponat ꝓamicis suis. panes simila¬
gios incaritatis oleo subactos. sine ullo
ferm̃to maliciȩ ⁊ neqͥtiȩ. inazimis sin¬
ceritatis & ueritatis te obtulisse cogno¬
soe. Si autẽ in amaritudine fletus
tui fueris. luctu. lacrimis. ⁊ lamenta¬
tione confectus. si carnẽ tuã macera¬
ueris. ⁊ ieiuiniis ac multa abstinentia.
aridã feceris. ⁊ dixeris. qͥa sic̃ frixorũ cõ¬
frixa st̃ ossa mea: tc̃ sacrificiũ similã
a sartagine uel acraticula obtuleris. Et

Expanded text:
suam ponat quis pro amicis suis , panes similasuam ponat quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, sine ullo fermento malitiae et nequitiae in azymis sinceritatis et veritatis te obtulisse cognosce. Sin autem in amaritudine fletus tui fueris luctu, lacrymis et lamentatione confectus, carnem tuam maceraveris, et jejuniis ac multa abstinentia aridam feceris, et dixeris: Quia sicut in frixorio confrixa sunt ossa mea , tunc sacrificium similam a sartagin
Abbreviated transcription (Latin):
um. hyrcũ obtulisti: qͥa actorẽ pecca¬
ti diabolũ iugulasti. Cũ autem elemo¬
sinã feceris. ⁊ erga indigentes affectũ
miscdĩȩ sollicita pietate depend̾is: al¬
tare sacrũ hedis pinguib onerasti. Nã cũ
excorde remiseris peccatũ frĩ tuo et
iaẽdiȩ tumore deposito mitem intra
te et simplicẽ recollegeris animum. im¬
molasse te arietẽ. uel agnum in sacri¬
ficium obtulisse confide. Porro aũ si
diuinis lectionib instructus meditã¬
do sicut columba: et in lege dñi ui-¬
gilando die ac nocte: aberrore suo cõ¬
uertert᷑ peccatorẽ & abiecta nequicia
adsimplicitat̾e eũ columbȩ reuocaueris.
adcq herendo scis feceris eũ societatẽ
tͥturis unitari: par tturũ aut duos
pullos columbas dño obtulisti. Quod
si illa q̃ spe & fide maior ẽ caritas.
abundauerit incorde tuo. ita ut dili¬
gas ꝓximũ tuũ non solũ sic̃ te ipsũ.
s sic̃ ostendit ille qui dicebat: maiorẽ
hac caritatẽ nemo ht̃ quã ut animã

Expanded text:
peccati diabolum jugulasti. Cum autem eleemosynam feceris, et erga indigentem affectum misericordiae sollicita pietate dependeris, altare sacrum haedis pinguibus onerasti: nam si ex corde remiseris peccatum fratri tuo, et iracundiae tumore deposito, mitem intra te et simplicem recollegeris animam, immolasse te arietem, vel agnum in sacrificium obtulisse confide. Porro autem si divinis lectionibus instructus meditando sicut columba, et in lege Domini vigilando die ac nocte ab errore suo converteris peccatorem et a via nequitiae ad simplicitatem eum columbae revocaveris, atque adhaerendo sanctis, feceris eum societatem turturis imitari, par turturum aut duos pullos columbarum Domino obtulisti. Quod si illa, quae spe et fide major est, charitas abundaverit in corde tuo, ita ut diligas proximum tuum non solum sicut teipsum; sed sicut ostendit ille qui dicebat: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ ergo euangeluĩ tale sit mandatum.
⁊ lex precipiat. quia si tacuent accipiat
peccatũ eiꝰ: sciendũ est quod siquis ea
quȩ uidet indelicto ꝓximi sui uel nõ
indicat secundaĩ regulam superius datam.
uel intestimonio uocatus ñ que uera st̃
dixent: peccatum quod commisit ille
quem celat. ipse suscipiet: et pena com-¬
missi reuoluet᷑ ad conscium. Susficien¬

Expanded text:
Cum ergo Evangelii tale mandatum sit, et lex praecipiat, quia si tacuerit, accipiet peccatum ejus: sciendum est quod si quis ea quae videt in delicto proximi sui, vel non indicat secundum regulam superius dictam, vel in testimonium vocatus, non quae vera sunt, dixerit, peccatum quod commisit ille, quem celat, ipse suscipiet; et poena commissi revolvetur ad conscium. » I
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ caritas cooperit multitudinẽ pec-¬
catorũ. Est adhuc & septima licet &¬
dura ⁊ laboriosa ꝑpenitentiã remissio
peccatoꝵs cũ lauat peccator in lacrimiᷤᷤ.
stratũ suũ. ⁊ fiunt ei lacrimȩ s pͣanes
die ac nocte. cũ ñ erubescit sacerdoti
dñi indicare peccatũ. ⁊ querere medici¬
im plet̾ ⁊ illud. qd̾ iacobꝰ apłs ait.¬

Expanded text:
m charitas cooperit multitudinem peccatorum . Est adhuc et septima, licet dura et laboriosa, per poenitentiam remissio peccatorum, cum lavat peccator in lacrymis stratum suum, et fiunt ei lacrymae suae panis die ac nocte , dum non erubescit sacerdoti Domini indicare peccatum, et quaerere mediciimpletur et illud quod Jacobus apost
Abbreviated transcription (Latin):
remissio peccatoꝵ ꝑ hoc qd̾ ⁊ nos remiti¬
mus percata fr̃ib nr̃is. Sic enĩ dicit
ipse dñs ⁊ saluator. qr si remiseritis fr̃i¬
bus ur̃is excorde peccata ipsorum ⁊
uobis remittet pater ur̃ peccata ur̃a.
Quod si ñ remiseritis frĩb ut̃is ex corde.
nec uobis remittit pater uester. Et sic̃
inoratione dicere nos docuit: remitte
nobis debita nr̃a sic̃ & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. Quinta remissio pecca.¬

Expanded text:
remittimus peccata fratribus nostris. Sic enim dicit ipse Dominus et Salvator: Quia si remiseritis fratribus vestris ex corde peccata ipsorum, et vobis remittet Pater vester peccata vestra. Quod si non remiseritis fratribus vestris ex corde, nec vobis remittet Pater vester . Et sicut in oratione nos dicere docuit: remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris. Quinta pecca
Abbreviated transcription (Latin):
seruauert᷑. oleũ autẽ caritatis ⁊ pacis ⁊
reliquaꝵ uirtutũ inuasis suis ꝯdere ne.¬
sciert̃. et iccuco exclusȩ st̃ athalamo
sponsi. Qm̃ sola carnis continentia ad
altare dominicũ ñ potest ꝑuenire. si reli¬
quis uututibꝰ. et sacerdõtib minsterũs

Expanded text:
eum autem charitatis et pacis et reliquarum virtutum in lampadibus suis condere nescierunt, et idcirco exclusae sunt a thalamo sponsi . Quoniam sola carnis continentia ad altare Domini non potest pervenire, si reliquis virtutibus et sacerdotalibus ministeriis
Abbreviated transcription (Latin):
te peccare delestat. Et it̾m: ne tͥ. hec non
tã erigant animos ꝓuutute: quã ꝓ despe¬
ratione deiciunt. Audisti quanta sint ĩlege
sacrisicia ꝓpeccatis. audi nc̃ qͣntȩ sint remiᷤ¬
siones peccatorõ in euangeliis E st ista pͥmi:
qua baptizam in remissione peccatorũ Scda
remissio ẽ inpassiont martirũ. Tercia est.

Expanded text:
te peccare delectat! Et tamen ne tibi haec non tam erigant animos pro virtute quam pro desperatione dejiciant, audisti quanta sint in lege sacrificia pro peccatis, audi nunc quantae sunt remissiones peccatorum in Evangeliis. Et est prima qua baptizamur in remissionem peccatorum. Secunda remissio est in passione martyrum. Tertia est,
Abbreviated transcription (Latin):
abalio occidi. sel ego interfitiam &. ego
numquam actuos differtent crebro ista
dicentes. uidesne dm̃ legis et propheta¬
rum. quomodo ferus ẽ et inhumanus
quomodo chcit. Ego occidam et ego
iuuisicabo. Non aduertentes inscriptins
adnuntiationem suscitationis mortuoꝵ
non considerintes resurrectionem iani
cȩpisse ꝑsingulas. Consepelliemur enim
perbaptismum. et consurgemus cum
lati. Ego occidam et ego iuuficabo. ego
percunam et egos anabo. Quem enim
diligit dñs corripiet. flagellat autem
omnem filium quem recipit. et posthoc
curat ipse doloremfacit. et iterum re¬
stituet. similiter igitur et inpresentido¬
minus ait. Constitui de hodie super
gentes et regna eradicare et suffodere.¬

Expanded text:
ab alio occidi. Sed: Ego interficiam, et ego ab alio occidi. Sed: Ego interficiam, et ego numquam ad nos deferrent, crebro ista dicentes: Videsne Deum Legis et Prophetarum, quomodo ferus est et inhumanus? quomodo dicit: Ego occidam, et ego vivificabo? non advertentes in Scripturis annuntiationem suscitationis mortuorum, non considerantes resurrectionem jam coepisse per singulos: Consepelimur enim Christo per baptismum, et consurgemus cum oat Deus, veluti: Ego occidam, et ego vivificabo: ego percutiam, et ego sanabo. 758 Quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit ; et post haec curat. Ipse dolorem facit, et iterum restituit laetitiam. Similiter et in praesenti Dominus ait: Constitui te hodie super gentes, et regna eradicare, et suffodere
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarius & iam inter ea que eradica¬
ta sunt aliquã sementem. quam iterũ
seminet. Propter quod uibet dñs colli¬
gite dicens zizaniam. et comburite ea
igni. scilicet ut eradicatio quoq ⁊abuli
et ipsa subuersio consumatur. Uerum nõ
tantum in hoc stat sermo diuinus. ut
eradicet. & destruat. & disꝑdat. Esto
enim eradicata sint omnia inie mala.
destructa sint pessima. quid michi pro¬
dest sinon ꝓeis quȩ eradicata sunt et suf¬
fossa meliora inine plantentur atq edi¬
ficentur. Propterea dĩ uerba primum fa¬
tiunt quam necesse ẽ eradicant distruis
perduit. et post hec edificant. aiq plan¬
tant. Obseruauimus semꝑ inscripturis
scĩs primũ ea quȩ uidentur tristia no¬
minari. Deinde ea que hy lariora sunt.
secunda chici. ego occidam. & ego iuuifi¬
cabo. Non dixit ego uunficabo & post¬
ea occidam. Impossibile ẽ enim quod
semel uinficauit ds̃ ut abeo ipso. aut

Expanded text:
adversarius etiam inter ea, quae eradicaadversarius etiam inter ea, quae eradicata sunt, aliquam sementem, quam iterum seminet. Propter quod jubet Dominus: Colligite, dicens, et comburite ea igni, scilicet ut eradicatio quoque Zabuli, et ipsa subversio consumatur. 757 Verum non tantum in hoc stat sermo divinus, ut eradicet, et destruat, et disperdat: esto enim, eradicata sint omnia in me mala, destructa et dispersa sint pessima, quid mihi prodest, si non pro eis quae eradicata et suffossa sunt, meliora in me plantentur atque aedificentur? Propterea Dei verba primum faciunt, quod necesse est, eradicant, destruunt, perdunt, et post haec aedificant, atque plantant. Observavimus semper in Scripturis sanctis, primum ea quae videntur tristia nominari, deinde ea quae hilariora sunt, secundo dici: Ego occidam, et ego vivificabo . Non dixit prius, Ego vivificabo, et postea, occidam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut
Abbreviated transcription (Latin):
catio illa non disperit. adhuc perman&.
quod euulsum ẽ. si subruitur domus.
et lapides inriuna sunt integri dissipa¬
ta est domus. non tamen perdita.
Opus ẽ igitur benignitate dĩ. ut eradi¬
catio dĩpsa. et subuersio tota dispereat.
Diligentius lege quomodo eradicata per¬
dantur. paleas autem comburet igni mex¬
nipulos zezaniorum. et eradicate eos
igni. sc ea quȩ sunt eradicata disꝑdant.
Si autem uisscire. quomodo fubuersio
radieatur innichilum. quomodo edifi¬
cationis pessima materia inpuluere com¬
minuatur domus eaquȩ propter leprã
destrui uibetur. cum fuerit puluis effec¬
ta extra ciuitatem prdicitur. ut nelapis
quidem ex ei residuus fit. uixta quod
scribitur. similiter ut lutum platearum
delebo eos. Oportet quippe penitus inte
rire malitiam subuersum ẽ aliquid lapi¬
des quoꝙ ipsi qui destructi sunt conteren¬
chiabolus concinnare potest. ad sumi ua¬
leant. eradicatum quippiam inuenit

Expanded text:
catio ipsa non disperiit, adhuc permanet catio ipsa non disperiit, adhuc permanet quod evulsum est. Si subruitur domus, et lapides in ruina sunt integri, dissipata est domus, non tamen perdita. Opus est igitur benignitate Dei ut et eradicatio ipsa et subversio tota dispereat. Diligentius lege quomodo eradicata perdantur. « Paleas autem comburet igni inexnipulos zizaniorum, et tradite eos igni. . » Sic ea quae sunt eradicata dispereunt. Si autem vis scire quomodo et subversio redigatur in nihilum, quomodo aedificationis pessimae materia in pulverem comminuatur, domus ea quae propter lepram distribui jubetur , cum fuerit pulvis effecta, extra civitatem projicitur, ut ne lapis quidem ex ea residuus sit, juxta quod scriptum est: « Similiter ut lutum platearum delebo eos . » Oporrire malitiam. Subversum est aliquid, lapides quoque ipsi qui destructi sunt, conteranicationem, quam diabolus concinnare potest, assumi valeant. Eradicatum est quippiam, invenit
Abbreviated transcription (Latin):
Qiuia inimicus homo hȩc fecit. qui suꝑ¬
seminauit ⁊yraniam inmedio critici.
Instat ecce ds̃. instat et zabulus habentes
semina sua. si dederemus locum zabulo.
eradicandam. Sin autem repulso zabu¬
principale cordis nr̃i sparget semen suũ.
Nec aliquis extimet triste quidambie¬
remiam recepisse. quia constiturus sit
aderadicationem regnorum et gentiũ
bonitatis dĩ istud inditium eradicare ui¬
tia persermones inimica cȩlestis regnis
regia destruere. et bellantes cum sua
gente uertere nationes eradicare et sub¬
uertere. Est quedam edificatio ⁊ abuli.
et ẽ quedam echficatio dĩ. Quod super
arenam extruitur. hoc zabuli ẽ. super
nullo enum stabilitur abortu quȩ solida¬
tur. Quod autem super petram edifi¬
catur. hoc dĩ ẽ. unde et his quȩ eius
sunt dr̃ dĩ agri cultura dĩ edificatio estis.
super gentes eradicare et subuertere. et dis
perdere. Si eradicatur aliquid. et cradi¬

Expanded text:
quia inimicus homo hoc fecit, qui supquia inimicus homo hoc fecit, qui superseminavit zizania in medio tritici . Instat ecce Deus, instat et Zabulus habentes semina sua. Si dederimus locum Zabulo, eradicandam. Sin autem repulso Zabuprincipali cordis nostri sparget semen suum. Nec aliquis existimet triste quiddam 756 Jeremiam recepisse, quia constitutus sit ad eradicationem regnorum et gentium. Bonitatis Dei istud est indicium, eradicare vitia per sermones, inimica coelestis regni regna destruere, et bellantes cum sua gente evertere nationes, eradicare et subvertere. Est quaedam aedificatio Zabuli, et est quaedam aedificatio Dei: quod super arenam exstruitur, hoc Zabuli est, super nullo enim stabili, robustoque solidatur. Quod autem super petram aedificatur, hoc Dei est. Unde et his qui ejus sunt, dicitur: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Super gentes et regna eradicare, et subverperdere. » Si eradicatur aliquid et eradi
Abbreviated transcription (Latin):
regna eradicare. Quomodo autem re¬
gna funt pluruna plures similiter et
gentes. nec potest aliquod regnum di¬
ci. nisi quod subse continet nationes.
Uerbi grã dictum sit. Regnat fornica¬
tio in homine peccatore. necesse ẽ ut
regnum fornicationis habeat gentes
suas ipsum illum generare delictum.
auaritiȩ et fraudis quo uix aliquis
immunis ẽ habet regnum suum. & sub
regno uno multas possidet gentes. per
plurimas scilicet speries. auantia et ob
Id opus ẽ sermonib dĩ. ut istius modi
regna cum siuis gentib euellantur: Sal¬
uator in euangelio ostendit dicens. On¬
nis plantato quam non plantauit pa¬
der meus cȩlestis eradicabitur. Sunt
insita. quȩ non plantauit cęlestis pat̃.
Omnes quippe coguationes pessimȩ.
homicidia. adulteria. forricationes.
furta. falsa testimonia. blasphennię.
plantationes sunt quas non plantauit
cȩlestis pater. Si autem uis scur cuius
st plintatio istius modi cogitatus aucdi.

Expanded text:
regna eradicare . Quomodo autem reregna eradicare . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio in homine peccatore, necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur. Salvator in Evangelio ostendit dicens: Omnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur . Sunt insita, quae non plantavit coelestis Pater. Omnes quippe cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae, plantationes sunt, quas non plantavit coelestis Pater. Si autem vis scire cujus sit plantatio istiusmodi cogitatus, audi
Abbreviated transcription (Latin):
labia habens. In mechio popłi unmun¬
da labia habentis egohabito. et regem
dñm sabaoth uidi oculis meis. qm̃¬
confessus ẽ non habere facta imun¬
da. sed uerba taritum. usq adhunc
enum finem peccata cominiserant. nõ
extendit dñs manum suam. neq u¬
num exseraphin manu sua labia eius
cetigit. sed forcipe solum tangens
ait Ecce abstuli iniquitates tuas.
Hyeremie autem quia iam scĩficatus
fuerat inuulua non forceps mutitur.
naꝙ dealtari carbo succensus. nichil
quippe habebat igni dignum. sed ipsa
manus dñi tangit eumꝰ. propter quod
dicit. extendit᷑ dñs manum suam ad
me. et tetigit os meun. Et dyxit do¬
minus adme. Ecce dedi sermones
meos inos tuum. ecce constitui de
super gentes et regna eradicare. Qui
sic beatus ẽ. ut regna multa quȩ xp̃o
diabolus ostendit. regna demonum
regna peccati eradicet his qui ei dati
sunt adõ sermonib. Scriptum ẽ enĩ.
Ecce dedi sermones meos mos tuum.
ecce constitui de hodie super gentes &

Expanded text:
labia habens in medio populi inmundalabia habentis habitem, regem dominum sabaoth uidi oculis meis. confessus est non habere facta immunda, sed verba tantum usque ad hunc enim finem peccata commiserat, non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe solum tangens ait: Ecce abstuli iniquitates tuas. Jeremiae autem, quia sanctificatus fuerat in vulva, non forceps mittitur, neque de altari carbo succensus; nihil quippe habebat igne dignum, sed ipsa manus Domini tetigit 755 eum, propter quod dicit: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum. Et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos super gentes, et regna eradicare. » Qui sic beatus est, ut regna multa, quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati, eradicet, his qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: « Ecce dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et
Abbreviated transcription (Latin):
to. S ille qui offert᷑ in munere suꝑ holo¬
causti altare ꝯsumit᷑. Qui uero ꝓ peccato
extra castra. cũ corio ⁊ interaneis ac sterco¬
re in loco mũdo iubet᷑ exuri. ad ipibucz
solis inaltario oblatis ⁊ renib Quȩ singu.¬

Expanded text:
to; et ille qui offertur pro munere, super holocausti altare consumitur: qui vero pro peccato extra castra cum corio et in terraneis et fimo in loco mundo jubetur exuri, adipibus solis in altari oblatis. Vide ne
Abbreviated transcription (Latin):
nimet᷑ ⁊ ardeat: is a quo ñ solũ de corꝑali¬
bus uitutib xp̃i. s etiã de diuin tate
eiꝰ sermo miscet᷑. Desursũ enĩ ẽ diuini.¬
tas xp̃i. quo ignis iste festinat. Conuenien¬
ter gͦ omĩa hec q̃ in corpore. a saluatore
gesta sunt celestis ignis absũpsit. ⁊ ad diui¬
nitatis eiꝰ naturã cuncta restituit. Lignis
tñ adhibitis ignis iste succendit᷑. Usq ad
lignũ enĩ in carne passio fuit xp̃i. Ubi
autẽ suspensus in ligno ẽ: dispensatio car¬
nis finita. Resurgens enĩ amortuis ascẽ.¬
dit adcelũ. quo iter eiꝰ natura ignis ostẽ¬
dit. Unde & apło dicebnt. Qina et si cog
mꝰ. Holocaustũ nãq carnis eiꝰ ꝑlignũ cru.¬
cis oblatũ terrena celestib et diuinis
humana sociauit. Interaea sane cum
pedibꝰ aqua dilui iubet sermo p̃cepti.
ssacram̃tũ baptismi subfigurali p̃dica¬
tiõe denuntiat. Nã in t̾na diluit: qu cõ¬

Expanded text:
nimetur et ardeat is qui non solum de corporalinimetur et ardeat is qui non solum de corporalibus virtutibus Christi, sed etiam de divinitate ejus sermo miscetur; desursum enim est divinitas Christi quo ignis iste festinat. Convenienter ergo omnia haec quae in corpore a Salvatore gesta sunt coelestis ignis assumpsit, et ad divinitatis ejus naturam cuncta restituit. Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur, usque ad lignum enim in carne passio fuit Christi; ubi autem suspensus in ligno est, dispensatio carnis finita est: Resurgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis ostendit, unde et Apostolus dicebat: Quia et si cogmus . Holocaustum namque carnis ejus per lignum crucis oblatum, terrena coelestibus et divinis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui con
Abbreviated transcription (Latin):
potest ⁊ competẽti distinctione disser̃e. qui
sit ꝓfectus xp̃i fimbriã ꝯtigisse. Qui ucio
pedes eius lauisse lacrimis. et capillis ai¬
pitis extersisse. qͣnto autẽ his potius sit¬
caput eius unxisse mirra. S et ĩpectore
ciꝰ recubuisse. quid habeat eminentiȩ.
Horũ gͦ singulorũ causas disserere: & alia
quidẽ incipientibꝰ. alia uero his qui iã ꝓfi¬
uecłiunt infide xp̃i. alia autẽ illis qͥ iam
ꝑfecti st̃ inscientia ⁊ caritate eiꝰ. aptare:
hoc ẽ. menbratĩ uitulũ diui lisse. S et
qui nouit ostendere q̃ fuerint legis pͥn.
lacte alendi sinit pariuili in xp̃o. & qͥ
uerbi oleo fouendi sint qui infirmant᷑
ĩfide: Quis ⁊̃ sit solidus cibus ⁊ forais
quo inpinguandi sint atlethȩ xp̃i: qͥ hec
singula nouit spũali ratione diuidẽ po-¬
test huiꝰmodi doctor. ille sacerdos uideri.
qui ĩponit suꝑ altare holocaustũ ꝑmẽbra
diuisũ. Addit & ligna altari quo ignis a-¬

Expanded text:
ti distinctione disserere qui sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et charitate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, et qui novit ostendere quae fuerint legis princlacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athletae Christi; qui haec singula novit spiritali ratione dividere, potest hujusmodi doctor ille sacerdos videri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis a
Abbreviated transcription (Latin):
iudetur latere si taceam: Ueruntam̃
audendũ est saltim pauca ꝑstrin.¬
gere. Quando st̃ uulnera facilia &
seruũ suũ mittit discipulũ ut pro¬
magna sunt uulnera Uenit quoq
aliquotiens ut sectiones & ferri
indigeat. qui sanat᷑ ad tam̃ non ip¬
se mẽdicus ꝑgit ad curã. sed eligens
unum ex discipulis qui curare ua¬
leat eum utitur ministro. Quando
uero in sanabiles plage sunt ut &¬
in exmortua carne p̃utrido conta¬
buit. & in tantũ mala ualitudo est
ut non serui uel discipuli quia iam
ꝓpe eum ꝑ scientiam artis accessit.
sed ipsius magistri manib indigeat¬
Tunc ipse magnus medicus p̾cinctꝰ
lũbos ad sectionẽ teterrimi uulneris
concitatur: Similit̾ itaq quando st̃
minora peccata ñ restituet ds̃ ipse
peccantib sed aliis utit᷑ muustris: Quan¬
do uͦ ꝑ merita sua ingens hominem
egritudo cõprehendit ut nunc baby¬
lonẽ quȩ grauib ꝓpriȩ malicie est c̃¬

Expanded text:
videtur latere si taceam. Verumtamen videtur latere si taceam. Verumtamen audendum est saltem pauca perstringere. Quando sunt vulnera facilia, et servum suum, mittit discipulum, ut magna sunt vulnera. Evenit quoque aliquoties, ut sectionis et ferri indigeat qui sanatur, attamen non ipse medicus pergit ad eum, sed eligens unum ex discipulis, qui curare valeat, eo utitur ministro: quando vero insanabiles plagae sunt, et in emortua carne alta putredo contabuit, et in tantum mala valitudo est, ut non servi, vel discipuli, qui jam prope eum per scientiam artis accesserunt, sed ipsius magistri manibtunc ipse magnus 765 medicus praecinctus lumbos, ad sectionem teterrimi vulneris concitatur. Similiter itaque quando sunt minora peccata, non restituit Deus ipse peccantibus, sed aliis utitur ministris. Quando vero per merita sua ingens hominem aegritudo comprehendit, ut nunc Babylonem, quae gravibus propriae malitiae est co
Abbreviated transcription (Latin):
ripitur nescio quid ei excurrat ex
pena:. Hec ꝓpter hoc qđ dictum
est quia tẽpus uindicte eiꝰ ad ñõ est
Seqͥtur recributionẽ ip̃se retribuet
ei: Non ꝑ ministros retribuet baby¬
loni dei. sed ipse recribuet quod
meretur Uolo quidã dicere in ad¬
ditamento ꝓ nominis in eo quod
scribitur Ipse eñi ait Retributionẽ
ipse retribuet ei Non om̃ib deus
ipse restituet quȩ merentur sed fc̃
quidam quib ꝑ alios restituet. & si¬
ue puniens eos seu medicam ꝑ do¬
pessimos his non ipse restituet sed
ad retributionẽ illoꝵ muustris usus
est angłis pessimis & aliis forsitan
non ꝑ malos reddat sed ꝑ bonos ut
eis qui ꝓ scelerib puniunt᷑: Multa¬
quȩ ꝑ istius modi similia scripturas
scruteris inuenies Est aut̃ quando
muustroꝵ officio refutatur. retribu¬
tionẽ deus ipse restituet nunc baby¬
loni Timeo quidã obscuri in loco
manifestato inter ponere qđ michi

Expanded text:
ripitur, nescio quid ei excurrat ex ripitur, nescio quid ei excurrat ex poena. Haec propter hoc quod dictum est, Quia tempus vindictae ejus a Domino est. Sequitur: Retributionem ipse retribuet ei. Non per ministros retribuet Babyloni Deus, sed ipse retribuet, quod meretur. Volo quiddam dicere in additamento pronominis in eo, quod scribitur, ipse; ait enim: Retributionem ipse retribuet ei. Non omnibus Deus ipse retribuet quod merentur, sed sunt quidam, quibus per alios restituit, sive puniens, sive medicans per dopessimos . His enim non ipse restituit, sed ad retributionem illorum ministris usus est angelis pessimis: et aliis forsitan non per malos reddit, sed per bonos, ut in eis, qui pro sceleribus puniuntur. Multaque istiusmodi, si Scripturas scruteris, invenies. Est autem quando, ministrorum officio refutato, retributionem Deus ipse restituit, ut nunc Babyloni. Timeo quiddam obscuri in loco manifesto interponere, quod mihi
Abbreviated transcription (Latin):
quenter dixisse memini id qđ indu
per filias ur̃as quando fornicantur
peccatõres punit iratus. sed sisie ex¬
petit loqui magna ira est adeo
tormenta non ꝑpeti: Qui eñĩ pu.¬
nitur etiã si ab ea que uocatur dei
ira corripitur adhoc punitur ut
emendetur. Dnẽ ait dauid ne in
ira tua arguas me neq infurore
tuo corripias me: sed ȩtiã si argues
argue nos in iudicio & non infuro¬
re. Dixit ieremias. Inuenies autẽ
etiam ex promissione dei in quosdã
correptionẽ dari in eo cũ peccantib¬
filii eus legẽ meã. & iniudicus meis
non ambulauerint. Si iustificatio¬
nes meas ꝓfanauerint. & mandata
mea non custodierint. Uisitabo in
uirga facinora eorum & flagellis
iniquitates eoꝵ Miscđiam autem
meam ñ dispergã abeis Ista conside¬
rans uide quomodo nec dum pena
dignus sit qui usq presens tẽpus
cõmittit scelera nec punitur Uisita¬
tio quippe dei ꝑ uisitati tormenta
monstrantur. Qui autẽ peccans cor¬

Expanded text:
quenter me dixisse memini id quod in quenter me dixisse memini id quod in per filias vestras, quando fornicantur,peccatores punit iratus; sed, si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Sed etiamsi argues, argue nos in judicio, et non in furore, dixit Jeremias. Invenies autem etiam ex repromissione Dei in quosdam correptionem dari. Ideo cum  Aint legem meam et in iudiciis meis non ambulauerint, si iustificationes meas profanauerint et praecepta mea non obseruauerint, uisitabo in uirga facinora eorum et in flagellisiniquitates eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis . » Ista considerans vide quomodo necdum poena dignus sit, qui usque in praesens tempus committit scelera, nec punitur. Visitatio quippe Dei per visitati tormenta monstratur. Qui autem peccans cor
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aut̃ te deseruerit qͥd tibi aliud
euenturũ. ẽ. nisi qđ solet his accede¬
re. quia medicis d̾perantur utentes
uoluntatẽ orbi sui ad peiora demer¬
gant fiunt hii similia & in consue¬
tudinẽ istius uite a prudentib me¬
dicis Accedit aliqͥs eoꝵ ad languentẽ
quantũ ars patitur & industria me¬
dicamina ñ cessant. sed si aut egri aut¬
egritudo. tanta sit ut repugnet cu¬
ratione. aut ipse in ualidus ꝑ in pati¬
entiã doloris contra faciat quã iube¬
tur. relinquid medicus disperat isti¬
us modi hominẽ & recedit ne uiter
manꝰ suas expirans causam interitꝰ
eius ad seretur queat. Sic igitur &
nos ne in scõꝵ angłoꝵ manib qͥ ad¬
nos curandos a dño destinati sunt
moriam᷑. relinquunt nos desꝑantes
animã nr̃am &e aiunt non .ẽ. malagna
inponere neq oleũ neq alligaturas
qͥa ad ꝓpinquauit celũ iudiciũ eius
Eleuauit usq ad astra. qͥ parũ habet

Expanded text:
Cum autem deseruerint, quid tibi aliud Cum autem deseruerint, quid tibi aliud eventurum est, nisi quod solet his accidere, qui a medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medicis. Accedit aliquis eorum ad languentem, quantum ars patitur, et industria medicinae non cessat. Sed si aut aegritudo tanta sit, ut repugnet curationi, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se retorqueat. Sic igitur et nos, ne in sanctorum angelorum manibus, qui ad curandos nos a Domino destinati sunt moriamur, relanimam nostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinquavit in coelum judicium ejus. Et elevatum est usque ad astra. Qui parvum habet
Abbreviated transcription (Latin):
artis suȩ neq resine uim criminan.¬
tur sed ce qͥ preceptis eoꝵ obseqͥ no¬
luisti. dicentes curauimus babylonẽ
& non .ẽ. sanata relinquamꝰ ea Ste¬
Uolentes animã lib̾are de iucus.
nos ipsi repellimus eos dũ consilũs
eoꝵ non qͥescimꝰ Uident se operam
ꝑdere cũ locunt᷑ inuicẽ & dicunt.
Relinquamꝰ ea oe ab eamꝰ unusquisq
in t̾rã suã hoc. ẽ. credita nobis est
a dõ medicina ut animã curaremus
est ñ uult obseruare qđ dicimus
studiũ nr̃m non sequitur. & effectus
relinquamꝰ eã. & abiamus unusqͥsq
in trã suã. Id .ẽ. domesticũ locũ & ꝓ
do relinquant te medicus siue ange¬
lus dĩ. siue quicũq hominũ cui cre¬
dita ẽ. cura sermonũ ad salutis me
querint & dixerint abiamus unꝰ¬
quisq in t̾rã suã qͥa ad ꝓpinquauit
in celũ iudiciũ eiꝰ Alanifestũ. ẽ. quia
absconsio eiꝰ condẽpnatio tua sit¬
ut in remediabilis nolentisq curari

Expanded text:
artis suae, neque resinae vim criminanartis suae, neque resinae vim criminantur; sed te, qui praeceptis eorum obsequi noluisti, dicentes: Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Stevolentes animam liberare de vitiis, sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id est, domesticum locum, et do relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad salutis medquerint et dixerint: Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscut irremediabilis nolentisque curari.
Abbreviated transcription (Latin):
sanetur misera ciuitas & curata desi¬
nat. ẽẽ. qd̃ fuerat. Istud ẽ. qđ ait acci¬
pere resinã corruptioni eiꝰ. si quomͦ
sanabitur. U̾bi st̃ heretici. ubi st̃ qui
naturas quasdã introduceres ad sert̃
ẽẽ. materiã desperabilem quȩ penitꝰ
non recipiat salutẽ. si .ẽ. natura quȩ
pereat. quȩ alia talis erit ut babylon
ad tamen neq istã despicit ds̃: Prece¬
pit enĩ medicis ut accipiant resinã
suꝑ babylonẽ. si quomͦ sanetur. Quidã
igit᷑ eoꝵ qui mandatũ Acceperant. ac¬
cipientes resinã correptioni babylonis
si quomodo sanetur. Fecert̾ qd fuerat
tionẽ eiꝰ. audientes posse fieri ut ba
satis faciunt boni medici & dicunt.
Curauimꝰ babylonẽ & non . ẽ sanata
relinquamꝰ eam. Uide aut̃ homo ne
quando angelis p̾cipiat ds̃. ut ad
languorẽ animȩ tuȩ medicaminũ.
emplastra conficiant. si quomͦ possid
egrotatione sanari. & respondeant
angłi Curaiumꝰ istam babylonẽ os

Expanded text:
sanetur misera civitas, et curata desisanetur misera civitas, et curata desinat esse quod fuerat. Istud est quod ait: Accipe resinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Ubi sunt haeretici, ubi sunt, qui naturas quasdam introducentes, asserunt esse materiam desperabilem, quae penitus non recipiat salutem? Si est natura quae pereat, quae alia talis erit ut Babylon? attamen neque istam despicit Deus. Praecepit enim medicis, ut accipiant resinam super Babylonem, si quomodo sanetur. Quidam igitur eorum, qui mandatum acceperant, accipientes resinam correptioni  Al. corruptioni Babylonis, si quomodo sanetur, fecerunt quod fuerat tionem ejus, audientes posse fieri, ut Babsatisfaciunt boni medici, et dicunt; Curavimus Babylonem, et non est sanata. Relinquamus eam. Vide autem, homo, ne quando angelis praecipiat Deus, ut ad languorem animae tuae medicaminum emplastra conficiant, si quomodo possis ab aegrotatione sanari, et respondeant angeli: Curavimus Babylonem, istam
Abbreviated transcription (Latin):
fusionis huic nec dũ xp̃c aduenit.
Ueniente quippe eo babylon ruere
consueuit ꝓpter hoc adorationum
p̃sidia confugientes. petite ut ueni¬
at iħc in corda ur̃a. & conterat ba¬
bylonẽ & faciat ruere omnẽ mali¬
ciã eiꝰ. ut re ȩdificet ꝓ his quȩ sub¬
uersa sunt ut ꝓ babylone quȩ fue¬
sinã correptionis eiꝰ si quomodo sana¬
bit᷑. ł langite ait babylonẽ: Deinde
quia om̃is anima recipere potest sa¬
lutẽ. & neq una apud dm̃. ẽ. insana¬
bilis: Id circo consiliũ dat his qͥ posst̃
transmigrationes in ierłm & testimo¬
niũ habere resinã ad implastra facien¬
da. ut ad sumant medicamina & qnͣto
ualent studio. sanitati restituant baby¬
lonẽ: Hoc exꝑiam᷑ ut nos facere depre¬
cantes dm̃. Ut nobis det resinã ratio¬
nabilẽ. & de rationali resina dicamus
malagnia imponere & oleũ & alliga¬
turas & imponentes colligemꝰ uulne¬
ra babylonis imitantes samaritẽ et

Expanded text:
fusionis, huic necdum Christus advenit. fusionis, huic necdum Christus advenit. Veniente quippe eo, Babylon ruere consuevit, propter hoc ad orationum praesidia confugientes petite ut veniat Jesus in corda vestra, et conterat Babylonem, et faciat ruere omnem malitiam ejus, 768 et reaedificet pro his, quae subversa sunt, et pro Babylone, quae fuesinam correptionis ejus, si quomodo sanabitur. Plangite, ait, Babylonem. Deinde quia omlutem, et neque una apud Deum est insanabilis: idcirco consilium dat his, qui possunt transmigrationis in Hierusalem, et testimonii habere resinam ad emplastra facienda, ut assumant medicamina, et quanto valent studio sanitati restituant Babylonem. Hoc experiamur et nos facere, deprecantes Deum, ut nobis det resinam rationalem, et de rationali resina discamus ei malagma imponere, et oleum, et alligaturam, et imponentes colligemus vulnera Babylonis, imitantes Samariten, ut
Abbreviated transcription (Latin):
babilon & contrita. ẽ Quando repen¬
ce cecidit babylon. Uidet᷑ mͥ ꝓphetare
consũmationẽ mundi subito futurã
bant & bibebant. emebant & uin-¬
debant. plantabant ȩdificabant.
autẽ & indieb loth. sic & consũma¬
tio mundi. non ꝑ partes fiet sed re
pente. huic conferendũ estimato
id qđ scđm est in ihunaue quando
auoce sola tubȩ ierico ciuitas con¬
ruens subito disperut. & iuxta hanc
similitudinẽ babylonẽ quoq con¬
sũmationẽ scłi casurã. ẽẽ. & subito
conterendam Et hȩc quidẽ de con-¬
sũmatione dicta st̃. Si uͦ ueneris ad
ris eiꝰ magnũ opus quomodo sub¬
uerterit omĩa gentiũ de idolis dog¬
mata ut credentes de erroris exime¬
ret iugo: Intelligis quia in tẽpore
passionis eiꝰ babylon & xp̃o corruit
& contrita ẽ. Unusquisq nr̃m consi¬
deret se ipsũ. & anim adũtat baby¬
lonẽ in suo tẽꝑe corruisse: Si autẽ
in alicuiꝰ corde ñ cecidit ciuitas con¬

Expanded text:
Babylon, et contrita est . Quando dicit repenBabylon, et contrita est . Quando dicit repente cecidit Babylon, videtur mihi prophetizare consummationem mundi subito futuram.bant, et bibebant, emebant, et vendebant, plantabant, et aedificabant, autem, et in diebus Loth, sic et consummatio mundi non pente. Huic conferendum aestimo id quod scriptum est in Jesu Nave , quando a voce sola tubae Jericho civitas corruens, subito disperiit, et juxta hanc similitudinem Babylonem quoque in consummationem saeculi casuram esse, et subito conterendam, et haec quidem de consummatione dicta sunt. Si vero veneris ad videris magnum opus ejus, quomodo subverterit omnia gentium de idolis dogmata, ut credentes de erroris eximeret jugo, intelliges quia in tempore passionis ejus Babylon extemplo corruit et contrita est. Unusquisque nostrum consideret se ipsum, et animadvertat Babylonem in suo pectore corruisse. Si autem in alicujus corde non cecidit civitas con