comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc non fieres qĩi reuera quod fatendum est. fierim̃
deberer insi pacis ip̃ius compensatione sanaretur.⁊
Sed sͥ hoc dicant. et multo maximo humiłr doleãt.
qui i tanta morte p̾cisionis iacent ut isto quodã
uulnere matris ecc̃e reuiuiscant. Cum .n. p̾cisus
ramus inseritur. fit aliud uulnus in arbore. quo
possit recipi ut uiuat qui sine uita tadicis peribat.
Sed cum receptus recipienti coaluerit: et iugor
consequitur et fructus. si autem non aluerit. il¬
le quidem arescit. sed uita arboris ꝑmanebit. Est
.n. et aliud inserendi genus ut nullo p̾cisoramo
qui nttus est. ille qui foris est inseratur non tñ
nullo sed leuissimo arboris uuluere. Ita gͦ isti.
cum ad radicem catholicam ueniint nec eis ꝙͣ¬
uis post erroris sui pnĩam honor cleritatus aut
ep̃atus anfertur: fit quid̾ aliquid tanqu̾a ĩ cor¬
tice arboris mt̃ĩs contra integritatem seueritatis. Ue

Expanded text:
hoc non fieret, quoniam re uera, quod fatendum est, fieri non hoc non fieret, quoniam re uera, quod fatendum est, fieri non deberet, nisi pacis ipsius compensatione sanaretur. sed sibi hoc dicant et multo maxime humiliter doleant. qui in tanta morte praecisionis iacent, ut isto quodam uulnere matris catholicae reuiuiscant. cum enim praecisus ramus inseritur, fit aliud uulnus in arbore, quo possit recipi, ut uiuat, qui sine uita radicis peribat; sed cum receptus recipienti coaluerit, et uigor consequetur et fructus, si autem non coaluerit, ille quidem arescit, sed uita arboris permanebit. est enim et tale inserendi genus, ut nullo praeciso ramo, qui intus est. ille. qui foris est, inseratur non tamen nullo sed uel leuissimo arboris uulnere. ita ergo et isti cum ad radicem catholicam ueniunt nec eis quamuis post erroris sui paenitentiam honor clericatus aut episcopatus aufertur, fit quidem aliquid tam quam in cortice arboris matris contra integritatem seueritatis. uer
Abbreviated transcription (Latin):
cũ errorem corrigo desertoris. Quare inquit ap̃te
pot̾is. Qũo .ii. gaudebis te ẽe correctum nisi dole¬
as fuisse ꝑu̾sum: Quid gͦ inquit apud uos. cũ ad
uos transimus accipimꝰ: Nespondeo. Nonquidẽ
accipitis baptisinum. qui uob̾ extra compage̾ corpo
nẽ pccõꝵ. qd̾ est tam magnã bonum sine quo nͦ
linguas hominũ nec angeloꝵ. nec scĩam om̃iũ
sactamentoꝵ. nec ꝓphetiam. nec tantam fidem. qua
montes tranfferantur. nec omĩa possidet homo di¬
stributa pauperib: uec corporis in ignib passio¬
uem ꝓdẽe aliquid apłs testis esti hoc gͦ ta mag¬
num bonum. si parum nel nullum putatis. meri¬
tosi infeliciter erratis. merito si in unitatem ca¬
tholicam non transitis. peritis. Si gͦ inquiunt o¬
porter ut nos extta eccãm et aduersus ecc̃am fuisse
peniteat. ut salu ee possimus. qũo post istam pe¬
intentiam apud uos clerici uł eciam ep̃i ꝑmanemꝰ᷑

Expanded text:
cum errorem corrigo desertoris. Quare, inquit, apudcum errorem corrigo desertoris. Quare, inquit, apudpoteris; quo modo enim gaudebis te esse correctum. nisi doleas fuisse peruersum? Quid ergo. inquit, apud uos, cum ad uos transimus, accipimus? respondeo: Non quidem accipitis baptismum. qui nobis extra compagem corpornem peccatorum. quod tam magnum bonum, sine quo nec linguas hominum et angelorum nec scientiam omnium sacramentorum nec prophetiam nec tantam fidem, qua montes transferantur, nec omnia. quae possidet homo, distributa pauperibus nec corporis in ignibus passionem prodesse aliquid apostolus testis est, hoc ergo tam magnum bonum si paruum uel nullum putatis, merito infeliciter erratis, merito, si in unitatem catholicam non transitis, peritis. Si ergo, inquiunt, oportet, ut nos extra ecclesiam et aduersus ecclesiam fuisse paeniteat, ut salui esse possimus, quo modo post istam paenitentiam apud uos clerici uel etiam episcopi permanemus?
Abbreviated transcription (Latin):
adiũgit. Sicut .n. in ino corpore multa m̃bra habem᷑
om̃ia aũ menbra non eundem actum hũt: ita mł¬
admodum .n. m̃brum si p̾ciditur ab homĩs uiui
corpore. ñõ põt tenere spm̃ uite: sic homo qui p̾ci¬
iuisticie: etiam si figuram m̃bri teneat. qũa sũpsit
ĩ corpore. In huius gͦ compagem corporis ueniant et la¬
bores suos nõ dominandi cupiditate. sed bene uten¬
di pietate possideãt. Nos aũt uoluntatem nrãmut
iam dcm̃ est ab huius cupiditatis sordib quolsbeo ini¬
mico uidicant te purgamꝰ. qñ eos ip̃os quoꝵ labores
dicsiturut nob̾cum et illis et nris ĩ societate catho¬
lica utantur qũatum ualemꝰ inquirimꝰ. Sed hoc ẽ
inqurunt quod nos mouet. Simusti sumꝰ: quare
nos q̃ritis: Quib nos respondemꝰ. Querimꝰ uos in¬
mortuis erat fr̃ et reuixto perierat. et iuentiis ẽ.
Quare gͦ inquit me nõ baptizas. ut abluas a pccĩs:
Respondeo q nõ facio iniuriam caracteri ĩꝑatori

Expanded text:
e multa mem bra habemus. omnia autem membra non eosdem actus habent, ita muad modum enim membrum, si praecidatur ab hominis uiui corpore. non potest tenere spiritum uitae, sic homo, qui praeci tenere iustitiae; etiamsi figuram membri teneat, quam sumpsit in corpore. in huius ergo compagem corporis ueniant et labores suos non dominandi cupiditate sed bene utendi pietate possideant. nos autem uoluntatem nostram, ut iam dictum est, ab huius cupiditatis sordibus quolibet inimico iudicante purgamus, quando eos ipsos, quorum labores dicuntur. ut nobiscum et illis et nostris in societate catholica utantur, quantum ualemus, inquirimus. Sed hoc est. inquiunt, quod nos mouet: si iniusti sumus, quare nos quaeritis? quibus respoudemus: Quaerimus uos inMortuus erat frater et reuixit, perierat et inuentus est. Quare ergo me, inquit. non baptizas, ut abluas a peccatis? respondeo: Quia non facio iniuriam characteri imperatoris.
Abbreviated transcription (Latin):
res iipioꝵ circumcellionũ. Ip̃a quippe soluit scptu¬
ra q̃onem. que ño ait. tunc stabunt homines. s tũc
stabunt iusti. Et ĩo in magna constantia. qr inbona
conscientia. Iustus aũt hic neno est iusticia sua idẽ
tanqũa sͥ a sc ip̃o fc̃a. sedut dicit apłs sicut unicuiq

Expanded text:
res impiorum Circumcellionum. ipsa quippe soluit scriptures impiorum Circumcellionum. ipsa quippe soluit scriptura quaestionem. quae non\' ait tunc stabunt homines sed \'tunc stabunt iusti\' et ideo in magna constantia\', quia in bona conscientia. lustus autem hic nemo est iustitia sua. id est tamquam sibi a se ipso
Abbreviated transcription (Latin):
intrare pocuis ut uistificentur. Unde et illuo qd̾̃ de
die iudicii scriptũ ẽ tunc stabunt uisti in magna
constantia aduersus eos qui se angustiauerunt
et abstulerunt labores eoꝵ: nõ utic sic intellig̾e¬
dum est. qr stabit chanancus adu̾sus isrł. cum ca¬
nanet labores abstulerit istł: sed stabit naburhe¬
ins aduersus achab: qm̃ labores nabuthei ab stu¬
lit achab. Cananeus quippe impius nabuthens uistꝰ
Sodem modo nõ stabit paganꝰ ad uersus xp̃ianũs qͥ ab¬
stulit labores eius. qñ y dolorũ exspoliata sunt templa
nel tonara. sed stabit xp̃ĩanus aduersus paganum qͥ
ab stuli labores eius qñ xp̃ianoꝵ nirm̃ strata sunt cor¬
pora. Sic ergo non stabit hereticus ad uersus catholi¬
cum. qui accepit labores eius qñ p̾ualuerunt leges ca¬
tholicoꝵ imꝑatoꝵ. sed stabit catholicus ad uersus heti¬
cum. qui abstulit labores eius: qñ p̾ualebant furo¬

Expanded text:
intrare potius, ut iustificentur. Unde et illud, quod de intrare potius, ut iustificentur. Unde et illud, quod de die iudicii scriptum est: Tunc stabunt iusti in magna constantia aduersus eos, qui se angustia uerunt et abstulerunt labores eorum. non utique sic intellegendum est, quia stabit Chananaeus aduersus Israhel, cum Chananaei labores abstulerit Israhel. sed stabit Nabuthaeus aduersus Achab, quoniam labores Nabuthaei abstulit Achab; Chananaeus quippe impius, Nabuthaeus iustus. eodem modo non stabit paganus aduersus Christianum. qui abstulit labores eius. quando idolorum expoliata uel donata sunt templa, sed stabit Christianus aduersus paganum, qui abstulit labores eius, quando martyrum strata sunt corpora. sic ergo non stabit haereticus aduersus catholicum, qui accepit labores eius, quando praeualuerunt leges catholicorum imperatorum, sed stabit catholicus aduersus haereticum, qui abstulit labores eius, quando praeualebant furo
Abbreviated transcription (Latin):
foris datus est nõ foris cum illo remaneatur. et q̃tqͥd
ab eis qui post accepcum baptismũ hic nuunt hu
mana infirmitate contrahitur quaꝵq culparum
cere: dmtte nob̾ debita nr̃a: Ita m̃o mũdet eccãmsu¬
an iauachro a que in u̾bo. ut tũc cam sͥ exhibeat ño
habentem matulam. aut rugam. aut aliquid enus¬
modi totam .s. pulcram atq ꝑfectam. qñ .s. absor¬
bebitur mors inuictoriam. Nunc gͦ in qu̾atũ uger
as mortalitatis ex adam trahimꝰ. sine pcc̃o nõ sum᷑
Et illud enĩ uerũ est qui natus est ex d̾o ñõ pecei
nos ip̃os decipimꝰ. et ueritas in nob̾ nõ ẽ. Dñs ia
ꝙp xp̃c et nistus est. et urstificans. nos añ iꝰtifican
gratis per grãm ipĩus. Non aũt iustificat nisi corpꝰ
siñ quod est ecc̃a. Et id si corpꝰ xp̃i tollit spolia ĩpioꝵ
et corpori xp̃i thesauritantur diuitie impioꝵ. nõ
debent impii foras remanere ut calũpmentur. sed

Expanded text:
foris datus est, non foris cum illo remaneatur —. et, quicquid foris datus est, non foris cum illo remaneatur —. et, quicquid ab eis, qui post acceptum baptismum hic uiuunt. humana infirmitate contrahitur quarumque culparcere: Dimitte nobis debita nostra. Ita modo mundat ecclesiam suam lauacro aquae in uerbo, ut tunc eam sibi exhibeahabentem maculam aut rugam, aut aliquid ejusmodi, totam scilicet pulchram atque perfectam, quando absorbebitur mors in victoriam . Nunc ergo in quantum viget uias mortalitatis ex Adam trahimus, sine peccato non sumus. Et illud enim verum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; no et iustus est et iustificans. nos autem iustificati gratis per gratiam ipsius. non autem iustificat nisi corpus suum. quod est ecclesia, et ideo, si corpus Christi tollit spolia impiorum et corpori Christi thesaurizantur diuitiae impiorum, non debent impii foris remanere, ut calnmnientur. sed
Abbreviated transcription (Latin):
dum erit ubi est mors uictoria tua. ubi est mors acu¬
lens tiuis: Aculeus .n. mortis est poc̃m. In bac aũ uita
cuit. dimute nob̾ debita nr̃a. Cum .n. ĩ baptismo cũ¬
cͥa dimista sunt. ut quid hoc poscit ecc̃a. si iam eciã
in hac uita nõ ht maculam aut rugam. aut aliqͥd
iepła sua. si dixerimus qi pccñi nõ ħemus. nosipos se
ducmꝰi. et ueritas i nob̾ nõ est. Si aũ confessi fuerimꝰ
pc̾ca nr̃a: fideł est et iustus qui dimittet nob̾ pcc̾a nt̃a.
et mũdet nos ab om̃i iiquitate. Propter hanc spem
dicit inuu̾sa ecc̃a. dmute nob̾ debita m̃a: ut n̾o suꝑ
bientes sed confitentes mundet ab om̃i nuquitate
nõ habentem maculam aut rugam. aut aliquid
cinsmodi: qu̾a m̃t mũdat aque lauachro in uerbo.
qr neq aliquid remauet inbaptisio quod ũo dimi¬
tratur p̾teritoꝵ om̃ium pcc̾oꝵ. si tñ ip̃e bapt̃s non
frustra foris habeatur. sedaut intus detur aut sũa

Expanded text:
dum erit: Ubi est, mors, uictoria tua? ubi est. mors, acudum erit: Ubi est, mors, uictoria tua? ubi est. mors, aculeus tuus? aculeus enim mortis est peccatum. In hac autem uita, cuit: Dimitte nobis debita nostra. cum enim in baptismo cuncta dimissa sint. ut quid hoc poscit ecclesia. si iam etiam in hac uita non habet maculam aut rugam aut aliquid emus. nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est. si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et iustus, qui dimittat nobis peccata et mundet nos ab omni iniquitate. propter hanc spem dicit uniuersa ecclesia: Dimitte nobis debita nostra, ut non "sed confitentes mundet ab omni iniquitatenon habentem maculam aut rugam aut aliquid eius modi, quam modo mundat lauacro neque aliquid remanet in baptismo, quod non dimittatur praeteritorum omnium peccatorum - si tamen ipse baptismus non frustra foris habeatur, sed aut intus detur aut. si iam
Abbreviated transcription (Latin):
puto qd̾ eciam ipĩ scipd̃s horrent si tñ ista uł cogi¬
ntare dignẽtur. Instus enim et iustificans nõ est: nisi
deus. Potest autem es de istis dici. quod dixit apłs de
iudeis. qr ignorantes deuiuistĩam. et suam iusticiam
uolentes constituere: iusticie dei nõ st̃ sb̾iecti. Absit
aũ ut quitqũa nrm̃ na se uistum dicatut aut su¬
am isticiam uelit constituere. id est quasi ascip̃o
fibi datam. cum dicatur ei. quid .i. habes qd̃ non
accepisti. aud sine pccd se ẽẽ iac̾tare audeat in hac
uira. sicut ipĩ in nr̃a collatione dixerunt. in ea se
et̃ eccã que iam nd hͣt maculamaut rigam aut
aliquid eusmodi. nescientes hoc ineis m̃o compleri. aͥ
uel post baptismum continuo uł dimissis debitis que
dimittenda morõne poscuntur. de hoc exeunt corꝑe
in tora uero eccã tunc futurumut sit omĩo non bñs
maculam aut rugam aut aliquid euismodi. qñ dic̾e¬

Expanded text:
puto, quod etiam ipsi se ipsos horrent, si tamen ista uel cogiputo, quod etiam ipsi se ipsos horrent, si tamen ista uel cogitare dignantur. iustus enim et iustificans non est nisi deus. potest autem et de istis dici, quod dixit apostolus de Iudaeis, quia ignorantes dei iustitiam et suam iustitiam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. Absit autem, ut quisquam nostrum ita se iustum dicat, ut aut suam iustitiam uelit constituere, id est quasi a se ipso sibi datam, cum dicatur ei: Quid enim habes, quod non accepisti? aut sine peccato se esse iactare audeat in hac uita, sicut ipsi in nostra conlatione dixerunt in ea se esse ecclesia, quae iam non habet maculam aut rugam aut aliquid eius modi, nescientes hoc in eis modo compleri, qui uel post baptismum continuo uel dimissis debitis, quae dimittenda in oratione poscuntur, de hoc exeunt corpore, in tota uero ecclesia tunc futurum. ut sit omnino non habens maculam aut rugam aut aliquid eius modi, quando dicen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmunia. Amem᷑ quod cantamꝰ. ecce qũa bonum
et qmͣ iocondum habitare fr̃es in unũ: ut sic expe¬
nantur et sciant quã ueraciter ad eos clamet m̃
catholica. qd̃ scribit b̾s apłs ad corithios. Non
quero que suntur̾a. sed uos. Si añ consideremus
quod scriptum est in libro sapientie. deo iustitule¬
runt spolia impioꝵ. itemqd̾ legitut in ꝓu̾biis thesa¬
unzantur aũ uistis diuicie impioꝵ: tunc uidebimꝰ
ño ẽẽ q̃rendũ quibabeant res herencoꝵ. seo qͥ sint
in societate ustoꝵ. Scimiꝰ quid̾ illos tantã sͥ arroga¬
re iusticiam. ut eam iactent ñ solũ se ħre: s eciã
cet̾is hom̃ib dare. Ace quippe dñt iustificari eum
qu̾e baptitauerint. Ubi ncħeis restat nisidic̾e
ei qui baptizatur ab eis: crede inbaptizatorem
in eum qui iustificad impiũ. deputatur fides ad¬
euis ad iusticiam: In ipm̃ ergo credat si eum ip̃e
iustificat ut depritetur fides eius ad iusticiam ꝙ

Expanded text:
ia. amemus quod cantamus: Ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum, ut sic experiantur et sciant, quam ueraciter ad eos clamet mater catholica, quod scribit beatus apostolus ad Corinthios: Non quaero, quae sunt uestra, sed uos. Si autem consideremus, quod scriptum est in libro sapientiae: Ideo iusti tulerunt spolia impiorum, item quod legitur in prouerbiis: Thesaurizantur autem iustis diuitiae impiorum, tunc uidebimus non esse quaerendum, qui habeant res haereticorum, sed qui sint in societate iustorum. scimus quidem illos tantam sibi adrogare iustitiam, ut eam se iactent non solum habere sed etiam aliis hominibus dare. a se quippe dicunt iustificari eum, quem baptizauerint. ubi nihil eis restat nisi dicere illi, qui baptizatur ab eis, ut in baptizatorem in eum, qui iustificat impium, deputatur fides eius ad iustitiam? in ipsum ergo credat, si eum ipse iustificat, ut deputetur fides eius ad iustitiam. sed
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ta conoeretis et iire diuimo pẽib conditum
ito nẽptionib et nenditionib liberos contrastus
hoͥ fetu. et nod diuidere qd̾ xp̃c emit uenditꝰ audere¬
tis ut qd̵ quiss urm̃ cuiqña donasset ualerer: et
qd donsuit deus oroꝵ a solis ortu iq ad ocrasum
uocatis filiis. ño ualeret ut de terra corporis ussiri
ĩ exilium ñõ intetemini: et de regno sanguiis sui
a muriust ad mare. ed a fluine usq ad terminos
orbis tetre. ꝓpm̃ exulem facere conaremini: Inmo
uero seritiant reges terre xp̃d eciam leges ferendo
pro xp̃o. Maiores ur̃i cecilianũ et socios eius legib
terre pumendos faisis criminib obiecerũt. Con¬
u̾tantur leones ad ꝯminuenda ossa calũpmiati¬
ñ. nec daniel ip̃e int̾cedat m̃otens ꝯꝓbat᷑ et de lacu
quo illi pereunt. liberatus. Qui .n. parat ꝓximo suo
foueam. p̾e iistiꝰ cadet ĩ eam. Enpo te frͣ dum in

Expanded text:
testamenta conderetis et iure diuino patribus conditum testamenta conderetis et iure diuino patribus conditum ut in emptionibus et uenditionibus liberos contractus haberetis et uobis diuidere, quod Christus emit uenditus, auderetis? ut, quod quisque uestrum cuiquam donasset, ualeret et, quod donauit deus deorum a solis ortu usque ad occasum uocatis filiis, non ualeret? ut de terra corporis uestri in exilium non mitteremini et de regno sanguinis sui a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae Christum. exulem facere conaremini? immo uero seruiant reges terrae Christo etiam leges ferendo pro Christo. maiores uterrae puniendos falsis criminibus obiecerunt. Convertantur leones ad um nec Danihel ipse intercedat innocens comprobatus et de lacu, quo illi pereunt, liberatus; qui enim parat proximo suo foueam, ipse iustius cadet in eam. Eripe te, frater, dum in
Abbreviated transcription (Latin):
rupit et nos ad paca iuntulum transtulit: aui di¬
cant: nesciebanus hic ẽẽ ueritatem. nec eam discere
uolebamus. sed nos ad eam cognostendam metꝰ fec̃
intentos: quotimuiniꝰ ne forte sine ullis rerũ er̾¬
naꝵ lucris dampno rer̃ tẽporaliũ feriremur. grãs
deo qui negligentiam nr̃am stimulo terroris excus.¬
sit ut saltem solliciti q̃reremꝰ. qd̾ securi nũqua nos¬
se cntauimiis: aliiditent nos falsis rumorib t̾re.¬
bamur mitars quos fulso. et nestirenus sinonitma¬
temus: nec ñiuaremus. insi cogetemur. grãs ded qͥ tre
d rapidationem nr̃am rlagello abstissit epertos docu-¬
it. quam nana et inania de ecc̃a mua mendax fama ia¬
nos a diuisione collegi e hoc imidño congruere
ut in unitate colatur oitendi his ergo dñitis lucͥs
impediendis ad contraditendũ me opponerem collegis
ubi est unum ouile eo unꝰ pastor: Ita sane huie pro¬
uisioni contradicȩte debii. nores quas dicitis ur̃as

Expanded text:
rupit et nos ad pacis uinculum transtulit\', alii dirupit et nos ad pacis uinculum transtulit\', alii dicant: \'Nesciebamus hic esse ueritatem nec eam discere uolebamus; sed nos ad eam cognoscendam metus fecit intentos, quo timuimus, ne forte sine ullis rerum aeternarum lucris damno rerum temporalium feriremur; gratias domino, qui neglegentiam nostram stimulo terroris excussit, ut saltem solliciti quaereremus, quod securi numquam nosse curauimus, alii dicant: \'Nos falsis rumoribus terrebamur intrare, quos falsos esse nesciremus, nisi intraremus, nec intraremus, nisi cogeremur; gratias domino, qui trepidationem nostram flagello abstulit, expertos docuit, quam uana et inania de ecclesia sua mendax fama iaas domino, qui nos a diuisione collegit et hoc uni deo congruere, ut in unitate colatur, ostendit\'. His ego dominicis lucris impediendis ad contradicendum me opponerem collegis ubi est unus grex et unus pastor? ita sane huic prouisioni contradicere debui, ne res, quas dicitis uestra
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim et intellexeri. ñ obediet. Qũa multi n̾o¬
ꝓpterea putabant neram ecĩam partẽ ẽc donati. qr
eos ad cognoscendã catholicã ueriate securitas tor¬
pidos. fastidiosos. pigrosq faciebat. Quam multis
aditũ intsͣidi obserabant rumores maledicorum.
qui nescio quid aliud nos in altare dei ponere iacta¬
bant. Qũa multi nicħ interẽe credentes. in qua qͥs
parte ꝓpĩanus sit ĩo ꝑmanebant in parte donati qr¬
ibi natierant. et eos inde discedere. atq ad catholi¬
cam transue nemo cogebat. His om̃ib harũlegũ
timor quib ꝓmulgandus reges dño seruiũt in
timore ita profuit ut nũc alii dicant. ĩa hoc uole¬
bamꝰ. sed d̾o gr̃as qui nob occõnem p̃buit. iamm̃qs
faciendi. et dilationũ morulas amputanit: aluidi¬
cant hoc ẽẽ uerum ĩa sciebamꝰ. sed nescio qua consu¬
etudine tenebamur grãs deo qui uincula nr̃a di¬

Expanded text:
si enim et intellexerit, non oboediet! quam multi prosi enim et intellexerit, non oboediet! quam multi propterea putabant ueram ecclesiam esse partem Donati, quia eos ad cognoscendam catholicam ueritatem securitas torpidos, fastidiosos pigrosque facaditum intrandi obserabant rumores maledicorum, qui nescio quid aliud nos in altare Dei ponere jactitabant! Quam multi nihil interesse credentes in qua quisque parte christianus sit, ideo permanebant in parte Donati, qibi nati erant et eos inde discedere atque ad catholicam transire nemo cogebat! His omnibus harum legum terror, quibus promulgandis reges domino seruiunt in timore, ita profuit, ut nunc alii dicant: clam hoc uolebamus; sed deo gratias, qui nobis occasionem praebuit iam iamque faciendi et dilationum morulas amputauit\', alii dicant: Hoc esse uerum iam sciebamus, sed nescio qua consuetudine tenebamur; gratias domino, qui uincula nostra dis
Abbreviated transcription (Latin):
ctos catholicos haberemus. quos apertos hereticos i¬
noueramꝰ. Sed hec oppinio mea non contradicẽtiũ
uerbis. sed demonstrantium superabatur exempł.
Nam primo mͥ opponebatur craitas mea. que cũ ẽẽt¬
totamparte donatr: ad imitatem ratholicã legum
imꝑaliũ timore ꝯu̾sa ẽ. qũa nũc uidemꝰ itahuius
ur̃e ammositatis ꝑniciem detestari: ut miqũa in ea
fuisse credatur. Ita alie multe que mͥ nominatim ꝯ¬
memorabantur ut ip̃is reb agnoscerem: eciam in
hac causa recte intelligi posse qd̾ scriptũ e̾ da fapiẽti
occ̃onem. et erit sapientior. Qmͣ multi .n. qd̾ certo
saimus iam uolebant ẽe catholici. maifestissima
rõne conmoti. et offensionẽ parentũ suoꝵ reuere¬
do cotidie differebant. Qũã multos nõ uentas qua
nũquã p̾sumpsistis. sed obdutate ꝯsuetudinis iũ¬
culum graue colligabat: ut in eis compleretur d̾ra
illa sententia: uerbis ño emendaretur seruns durꝰ

Expanded text:
ctos catholicos haberemus, quos apertos haereticos ctos catholicos haberemus, quos apertos haereticos noueramus. sed haec opinio mea non contradicentium uerbis sed demonstrantium superabatur exemplis. nam primo mihi opponebatur ciuitas mea, quae cum tota esset in parte Donati, ad unitatem catholicam legum imperialium timore conuersa est, quam nunc uidemus ita huius uestrae animositatis perniciem detestari, ut in ea numquam fuisse credatur; ita aliae multae, quae mihi nominatim commemorabantur, ut ipsis rebus agnoscerem etiam in hac causa recte intellegi posse, quod scriptum est: Da sapienti occasionem et sapientior erit. quam multi enim, quod certo scimus, iam uolebant esse catholici manifestissima ueritate commoti et offensionem suorum reuerendo cotidie differebant! quam multos non ueritas, qua numquam praesumpsistis, sed obduratae consuetudinis graue uinculum conligabat, ut in eis compleretur diuina illa sententia: Verbis non emendabitur seruus durus;
Abbreviated transcription (Latin):
sum de quo contẽdebat uel querat uerum qd̃ nestie¬
bat. et uolens iam teneat quod nolebat. Suꝑfluo for¬
tasse hoc diceretur quiblibet u̾b̾. si nõ tam multis
ostenderetur exẽplis. Non illos aut illos homines. s
multas cruitates uidemꝰ fuisse donatistas. nũc ẽẽ ca¬
tholicas. detestati uehem̃it dyabolica ceparationẽ.
diligere ardenter unitatem. Que tamen timoris huisꝰ
qui tibi displicet occasionib catholice fc̃e sunt ꝑ leges
imꝑatoꝵ a constantino. apud qu̾e pͥmũ ur̃i ultro ceci¬
lianum accusauerunt ust ad p̾sentes imꝑatores. qͥ
iudicium illius qũe uũ elegerunt. quod indicib epĩs
p̾tulerunt iustissime contra uos custodiendum esse
decernunt. His ergo exemplis a collegis meis mͥ ꝓposi¬
tis cessi. Nam mea primitus sententia nõ erat. insi
nominẽ ad unitatem xp̃i ẽe cogendũ. uerbo ẽe ag̾e¬
dum. disputatione pugñadũ. rõne uincendũ. ne fi¬

Expanded text:
sum, de quo contendebat, uel quaerat uerum, quod nesciesum, de quo contendebat, uel quaerat uerum, quod nesciebat, et uolens iam teneat, quod nolebat. superfluo fortasse hoc diceretur quibuslibet uerbis, si non tam multis ostenderetur exemplis. non illos aut illos homines sed multas ciuitates uidemus fuisse Donatistas, nunc esse catholicas, detestari uehementer diabolicam separationem, diligere ardenter unitatem. quae tamen timoris huius, qui tibi displicet, occasionibus catholicae factae sunt per leges imperatorum a Constantino, apud quem primum uestri ultro Caecilianum accusauerunt, usque ad praesentes imperatores, qui iudicium illius, quem uestri elegerunt, quem iudicibus episcopis praetulerunt, iustissime contra uos custodiendum esse decernunt. His ergo exemplis a collegis meis mihi propositis cessi. nam mea primitus sententia non erat nisi neminem ad unitatem Christi esse cogendum, uerbo esse agendum, disputatione pugnandum, ratione uincendum, ne fi
Abbreviated transcription (Latin):
runt apłi eos qui per inuidiã qd̃ ip̃ius dyaboli ui¬
triam. P ostremo quiequid tũt ĩ illos ep̃os gestũ ẽ:
eciam si forte ab aliquib eoꝵ sciebatur. si non sit accep¬
tio ꝑsonaꝵx nũc ab om̃ib ignoratur. Cur gͦ non ab
om̃ib paxamatur: Hec facillime cogitare p̾setis.¬
aut fortasse eciã cogitatis. Sed melius erat ut amare¬
tis possessiones tenenas quas timendo ꝑdere cogni-¬
te uertati consentiretis. quã ut amaretis uamssim̾a
hominũ gloriam quã uos putatis ꝑdere. si coginte
uerutati co senseritis. Uides itaq ut opinor ĩ a ño eẽ
cõsid̾andum qd̃ quisq cogitur. sed quale sit illud quo
cogitur utrũ bonũ nel malum. ño quo quisq bonꝰ
pꝰsit ẽẽ inuitus. s timendo qd̾ ñ nult pati uel relin¬
quit impedientẽ animositatẽ uel ignoratam con¬
pellitur cognosdere ueritatẽ. ut timens uel respuat fal¬

Expanded text:
runt Apostoli eos qui per invidiam, quod ipsius diaboli virunt Apostoli eos qui per invidiam, quod ipsius diaboli vitriam Postremo quidquid tunc inter illos episcopos gestum est, etiamsi forte ab aliquibus eorum sciebatur, si non sit acceptio personarum nunc ab omnibus ignoratur. Cur ergo non ab omnibus pax amatur? Haec facillime cogitare paut fortasse etiam cogitatis. sed melius erat. ut amaretis possessiones terrenas, quas timendo perdere cognitae ueritati consentiretis, quam ut amaretis uanissimam hominum gloriam, quam uos putatis perdere, si cognitae ueritati consenseritis. Vides itaque iam, ut opinor, non esse considerandum, quod quisque cogitur, sed quale sit illud, quo cogitur, utrum bonum an malum. non quo quisque bonus esse possit inuitus, sed timendo, quod non uult, pati uel relinquit impedientem animositatem uel ignoratam compellitur cognoscere ueritatem, ut timens uel respuat fal
Abbreviated transcription (Latin):
cilline ostend̾. Cur ergo mocentes faisis criminib
accusantur. quia crimina aliena seu falsa seu uera nes-¬
cierunt Quis locus innotentie reseruatur. si crim̃e
est ꝓprium. nestire crim̃e alienũ. Porro si tot genti¬
ũ p̾opulos ip̃a ignorantia sicut dcm̃ ẽ innocentes oste¬
dit quam magnũ crimen est ab istoꝵ ĩnocentium
ꝯmimione separari : Nam et facta nocentium q̃ ĩ¬
nocentib demostrari uł ab innocentib credi ño pos¬
sunt. nõ comquinant qu̾equ̾a. si pp̃ innocentiũ c̃õ¬
sortium. eciam cognita sustm̃ẽtur. Non .n. pp̃ maloᷤᷤ
bom deserendi. sed pp̃ bonos mali tolerandisunt: sic̃
tolerauerint ꝓpħe. contra quos tanta dicẽbant nec
ꝯmumonem sacram̃toꝵ illius populi relĩquebant
sicut ip̃e dñs nocent̾ẽ iudam usq ad condignum
eius exitium tolerauit. et cum sacr̾a tenam cum
ĩocentib ꝯmunitare permisit sicut toleraue¬

Expanded text:
cillime ostendit. Cur ergo innocentes falsis criminibus cillime ostendit. Cur ergo innocentes falsis criminibus accusantur, quia crimina aliena seu falsa seu vera nescierunt? Quis locus innocentiae reservatur, si crimen est proprium, nescire crimen alienum? Porro si tot gentium populos ipsa ignorantia, sicut dictum est, innocentes ostendit, quam magnum crimen est ab istorum innocentium communione separari? Nam et facta nocentium quae innocentibus demonstrari, vel ab innocentibus credi non possunt, non inquinant quemquam, si propter innocentium consortium etiam cognita sustinentur. Non enim propter malos boni deserendi, sed propter bonos mali tolerandi sunt: sicut toleraverunt Prophetae, contra quos tanta dicebant, nec communionem sacramentorum illius populi relinquebant; sicut ipse Dominus nocentem Judam usque ad condignum ejus exitum toleravit, et eum sacram coenam cum innocentibus communicare permisit; sicut tolera
Abbreviated transcription (Latin):
iib cecilianĩ apud imꝑator̃e tociens actusantib
et no conuĩcentib adu̾sus uos ꝓmulgara ẽ. eãcħ
nctessano sequi ceteros imꝑatores maxime catholi¬
cos tpianos. quotiens de nob̾ aliqrid agere uĩe ob¬
stinationib necessitas cogit. facile erat ista cogita
xp̃ĩano nõ liciuit ignorare qd ño potuerũt qͥ accu¬
sauerant dem̃ostrare: Cur illi quos xfe ĩ agro
suo idẽ in hoc mundo seminauit et inter ⁊ rania creste
parauit quos in somine abiahe benedicendos ꝓmisit
et reddidit. ꝓpterea negentur ẽẽ xp̃iam:. quia in hac
causa ͥ qͣua discittienda non int̾fuerum. iudicib pocius
suo periculo iudicantib. quã uictis litigatorib credere
maluerunt: Certe nullius crimen maculat nescien¬
tem. Quomodo fideles toto orbe diffusi cumentra
ditoꝵ cognoscere poterant quos accusatores eciamsi
nouerant: tñ eis ostendere non ualebant. Hos ergo ab
hoc crimine ĩnocentes ee. nempe ip̃a ignorantia fa¬

Expanded text:
ianum apud imperatorem totiens accusantibus et non conuincentibus aduersus uos promulgata est, eamque necessario sequi ceteros imperatores, maxime catholicos Christianos, quotiens de uobis aliquid agere uestrae obstinationis necessitas cogit. Facile erat ista cogitarChristiano non licuit ignorare, quod non potuerunt, qui accusauerant, demonstrare? cur illi, quos Christus in agro suo, id est in hoc mundo seminauit et inter zizania crescere aris dominus comparauit, quos in semine Abrahae benedicendos promisit et reddidit, propterea negantur esse Christiani, quia in hac causa, in qua discutienda non interfuerunt, iudicibus potius suo periculo iudicantibus quam uictis litigatoribus credere maluerunt? certe nullius crimen maculat nescientem. quo modo fideles toto orditorum cognoscere poterant, quod accusatores etiamsi noverant, tamen eis ostendere non valebant? Hos ergo ab hoc crimine innocentes esse, nempe ipsa ignorantia fa
Abbreviated transcription (Latin):
rano sed toto terrꝵ orbe diffuta. Testimoniio .n. diuinis
lites suas p̾ferunt quia in causa cecliami quondam ccc̃e
carthagmensis ep̃i cui cuinina obiecerunt que nee po¬
cuerimit probare nec possunt se ab ecc̃a catholica. hoc ẽ
ab unttate om̃ium gentium diuiserit Quauis eo
si ueta ceñt que ab eis obiectasumo ceciliano et nobis
possens alicrã monstrari ipm̃ iam mortitũ anathema
en homini seu uera seu faica de altero homine crede
sed scelerate prudentie ẽ: pp crimina honu̾s q̃ oebi
tetraꝵ nõ possis ostendere. cͥomunionẽ orb terrarũ
uelle dampnare. Utrum cecliarꝰ a traditorib diuiuo¬
rim coditum fu̾it ordinatus nescio. ño iudi. ab iiii¬
cis eins audun. Non mͥ de lege dei nõ de p̾como pro¬
futam. cui ño ꝯnunicat pars donati. uniu̾saꝵ scͥptu¬
raꝵ testimonia consona uoce ꝓolamant. In semine
tuo benedicentur om̃s gentes. lex dei dicit. asolis.
ortust ad occasum sacuificram mũdũ offertur no¬

Expanded text:
rant, sed toto terrarum orbe diffusa. Testimoniis enim diuinis lites suas praeferunt, quia in causa Caeciliani, quondam ecclesiae Carthaginensis, episcopi, cui crimina obiecerunt, quae nec potuerunt probare nec possunt, se ab ecclesia catholica, hoc est ab unitate omnium gentium diuiserunt. quamuis et si uera essent, quae ab eis obiecta sunt Caeciliano, et nobis possent aliquando monstrari, ipsum iam mortuum anathematest homini seu uera seu falsa de altero homine credere, sed sceleratae inpudentiae est propter crimina hominis, quae orbi terrarum non possis ostendere. communionem orbis terrarum uelle damnare. Utrum Caecilianus a traditoribus diuinorum codieum fuerit ordinatus, nescio; non uidi, ab inimicis eius audiui: non mihi de lege dei, non de praeconio profusam. cui non communicat pars Donati, uniuersarum scripturarum testimonia consona uoce proclamant. in semine tuo benedicentur omnes gentes, lex dei dixit: ab ortu solis usque ad occasum sacrificium mundum offertur no
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃ est pace donati. Quod eoꝵ fcm̃ si contra ipõs tene¬
atur et intelligenter asseratur. Quid om̃io responde¬
q exsusflauinus baptismũ urm̃: ur quid nos quetitis
cum renutti nob hoc pecm̃ om̃io nõ possit dicente dño:
sensum nemolibandus est. Ouis .ii. nõ loquitur adu̾¬
fus spm̃ scm̃. et peceat in ennis siue qui nondum est
xp̃ianus. siue qui est hereticus arrianus. aut eimo¬
minianus. aut macedonianꝰ. qui eum dicunt ẽẽ
creaturam: aut fotinianus. qui eum om̃io negat
siue alii heretici. quos conemorare longum est᷑
Nulsi ergo istoꝵ libandisunt: aut ipĩ uidei quibus
hoc dñs obiecit. si in eum trederent. non erant bapti¬
zandis Non .n. ait saluator. in baptisino remiittef.
sed ño remittetur neq iquit in hoc seculo neq in
futuro. Intelligaut gͦ nõ om̃e sed aliquod signatũ
Sicut .n. cum dixisses. si ño uenirem pcem̃ ñ hreñt.¬

Expanded text:
m est, pace Donati? Quod eorum factum si contra eos teneatur et intelligenter asseratur, quid omnino respondeufflavimus baptismum vestrum, ut quid nos quaeritis, cum remitti nobis hoc peccatum omnino non possit, dicente Domino, Qsensum nemo liberandus est. Quis enim non loquitur adversus Spiritum sanctum et peccat in eum, sive qui nondum est christianus, sive qui est haereticus Arianus, aut Eunomianus, aut Macedonianus, qui eum dicunt esse creaturam; aut Photinianus, qui ejus omnino negat sive alii haeretici, quos commemorare longum est? nulli ergo istorum liberandi sunt? aut ipsi Iudaei. quibus hoc dominus obiecit, si in eum crederent, non erant baptizandi? non enim ait saluator in baptismo remittetur\', sed \'non remittetur, inquit, \'neque in hoc saeculo neque in futuro\'. Inteliegant ergo non omne sed aliquod significasicut enim, cum dixisset: Si non uenirem, peccat
Abbreviated transcription (Latin):
epasi uditio ad eund ẽ ĩꝑator̃e appellauerint nee
conp̃o mt̃ ꝑtes cognostẽte atq itditante uł uercta¬
tiuł paci tedendũ et̃ duxerunt. Quid aũ aliud sta¬
tueret constanti adu̾sus cecilianũ eo sotios eius
si eenit ur̃s maiorib accisantib icti ꝙͣ qd statiut
ĩeos ip̃os cͥ eiũ ultto accusassent. nec ca a itedebãt¬

Expanded text:
nec eo ipso inter partes cognoscente atque iudicante uel ueritati uel paci cedendum esse duxerunt. Quid autem aliud statueret Constantinus aduersus Caecilianum et socios eius, si essent uestris maioribus accusantibus uicti, quam quod statuit in eos ipsos, qui cum ultro accusassent nec ea
Abbreviated transcription (Latin):
titauit qui post ioħem baptitauerat nisi quia
iste baptismus per quemlibet datus xpĩ erat:
ille autemꝑ quemlibet datus quauis mam¬
xp̃o ĩpatares: tĩ io hanins erat Inudiose inde
tur dici post iohannem baptrratum ẽ et post heret¬
tos non baptizatur. Sed potest et hoc inuidiose dici
post ioħem baptzatum ẽ. et post ebriosos n̾o bapti¬
ratur. Melius .n. hoc intium comnemoro. quod nec
occultare possunt in quib regnat. Et qũa multiubi¬
ꝙ sims: quis uel tecus ignorat: Et tñ int̾ opera caruis
que quiagunt regnum dei non possidebunt. eciam
hoc ponit apłs: ubi etiam hereses eninnerat. Manife¬
sa simo inquit opera carnis q̃ sunt formcationes miñ¬
dicie. luxuria. ydoioꝵ ẜuitus. ueneficia. mnimictae.¬

Expanded text:
tizauit, qui post Iohannem baptizauerat, nisi quia tizauit, qui post Iohannem baptizauerat, nisi quia iste baptismus per quemlibet datus Christi erat, ille autem per quemlibet datus, quamuis aret. tamen Iohannis erat? Inuidiose dici uidetur: Post Iohannem baptizatum est et post haereticos non baptizatur\'; sed potest et hoc inuidiose dici: Post Iohannem baptizatum est et post ebriosos non baptizatur\'. melius enim hoc uitium commemoro, quod nec occultare possunt, in quibus regnat, et, quam multi ubique sint, quis uel caecus ignorat? et tamen inter opera carnis, quae qui agunt, regnum dei non possidebunt, etiam hoc ponit apostolus, ubi etiam haereses enumerat: Manifesta, inquit, sunt opera carnis, quae sunt fornication es, inmunditiae, luxuria,
Abbreviated transcription (Latin):
statur Quod eo ip̃e dñs dicit baptismꝰ iobãnis
unde erat de celo an ex hominib: baptismis
aũ qũe dedit petrus. nõ erat petri sed xp̃i. et quem
dedit paulus. nõ erat pauli. s xp̃i. et quem dede¬
runt qmi tempore apłoꝵ ño caste sed per inuidi¬
am xpm annunciabant nõ erat eoꝵ sed xp̃i eo
qũe dederum qui tempore typriam fundos insi¬
diosis fraudib rapiebanti non erat eoꝵ. sed xp̃i.
Et q xp̃i erat ĩo quauis non per equales dare¬
tur. eis tũ quib dabatur. equaliter ꝓderan. Aã
si tanto melius quisq baptiratur. qͦuanto a me
neminem corithioꝵ baptirauerit nisicrispũ.
et gauimi. et stephane domũ. Tant .n. melius
baptirarentur. quanto apłs erat melior: si abi
ipo baptizantur. Demq cum dicit ego baptita¬
iii. apollo rigauit: uidecur sigrificare se enũa¬
gelizasse: alum baptitasse. Nunquid melior
apollo qũa ioh̾es. Cumergo post istum ñ bap¬

Expanded text:
statur, quod et ipse dominus dicit: Baptismus Iohannis statur, quod et ipse dominus dicit: Baptismus Iohannis unde erat? de caelo an ex hominibus? baptismus autem, quem dedit Petrus, non erat Petri sed Christi et, quem dedit Paulus, non erat Pauli sed Christi et, quem dederunt, qui tempore apostolorum non caste sed per inuidiam Christum adnuntiabant, non erat eorum sed Christi et, quem dederunt, qui tempore Cypriani fundos insidiosisti erat. ideo, quamuis non per aequales daretur eis, tamen, quibus dabatur, aequaliter proderat. nam si tanto melius quisque baptizatur, quanto a melolus, quod neminem Corinthiorum baptizauerit nisi Crispum et Gaium et Stephanae domum; tanto enim melius baptizarentur, quanto erat Paulus melior, si ab ipso baptizarentur. denique cum dicit: Ego plantaui, Apollo rigauit, uidetur significare se euangelizasse, illum baptizasse. numquid melior Apollo quam Iohannes? cur ergo post istum non bap
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Non ergo sicut putatis suscipimꝰ ur̃os. s susci¬
piendo efficimus nros qui recedunt a uobis. ut sus¬
cipiantur a nobis. et ut incipiant ẽẽ nt̃i: prius ẽe
desimint nr̃i. Nec uob̾ conungi compellimꝰ oꝑa¬
nos erroris que detestamur: sed id nob̾ homine̾s il
S baptitauit inquit post ioħem paulus apłs. Nũ¬
quid post hereticũ. Nut si forte audes illumamicũ
sponsi hereticũ dic̾e. et inunitate ecc̃e ño fuisse. uolo
ut hos scribas. Si aũt hoc dementissimũ ẽ uelsen¬
tire uł dicere. iam tue prudentie ẽ consid̾are: qua¬
re post ioħem paulus apłs baptitauerit. Si .ni. pꝰt
equalem: om̃s post uos baptirare debetio. Si ptͦ
maiorem: debes et tu post rogatum. Si post mi¬
norem: debuit post te rogatus cũ pb̃r baptirasses.
fuerant baptitati nõ xp̃i. Iohis quippe ille bap̃s
dictus ẽ. sicut multis locis scriptura diumate¬

Expanded text:
tis. non ergo, sicut putatis, suscipimus uestros, sed suscitis. non ergo, sicut putatis, suscipimus uestros, sed suscipiendo efficimus nostros, qui recedunt a uobis, ut suscipiantur a nobis, et, ut incipiant esse nostri, prius esse desinunt uestri. nec nobis coniungi compellimus operarios erroris, quem detestamur, sed ideo nobis illos hom\'Sed baptizauit\', inquis, cpost Iohannem Paulus apostolus\'. numquid post haereticum? aut si forte audes illum amicum sponsi haereticum dicere et in unitate ecclesiae non fuisse, uolo et hoc scribas. si autem hoc dementissimum est uel sentire uel dicere, iam tuae prudentiae est considerare, quare post Iohannem Paulus apostolus baptizauerit. si enim post aequalem, omnes post uos baptizare debetis; si post maiorem, debes et tu post Rogatum; si post minorem, debuit post te Rogatus, cum presbyter baptizasses. fuerant baptizati, non Christi; Iohannis quippe ille baptismus dictus est, sicut multis locis diuina scriptura te
Abbreviated transcription (Latin):
ni. anteqũa errore quo utenti estis exuamini. Cũ
aũ transitis ad nos: prius utiq relinquitis quod
eratis. ne ad nos beretici transeatis. baptiagͦ me
o. Non pp̾ malum qd̃ ꝑcessit ex te. negandum est
bonum quod habes. Ex catholica .n. ecc̃a st̃ omĩa
diũca sacram̃ta q̃ sic habetis et datis. quẽ admod̾
habebantur et dabantur eciam prius qũa inde
exiretis: non tñ ĩo non habetis qr ibi nõ estis unde
sunt que habetis. Non ĩ uob̾ mutamꝰ ĩ quib no¬
bis estis. in multis.n. estis nob̾cum. nã et de talib
dciũ est: qñ in multis erãt ractũ h ea corngimꝰ¬
in quib non estis nob̾tum. et ca uos hic accipere
uolums: que non habetis. illic ubi estis. Nobiscũ
aũ estis̃ in baptũmo. in symbolo. in ceteris dñicis ssi
nĩq ecc̃a catholica nobiscum non estis. Hec si a cci¬
piatis ño tunc aderunti sed tunc proderint q̃ habe¬

Expanded text:
ni, antequam errore, quo irretiti estis, exuamini. Cum ni, antequam errore, quo irretiti estis, exuamini. Cum autem transitis ad nos, prius utique relinquitis quod eratis, ne ad nos haeretici transeatis. Baptiza ergo me, o. Non propter malum quod processit ex te, negandum est bonum qdominica sacramenta. quae sic habetis et datis, quem ad modum habebantur et dabantur etiam prius, quam inde exiretis. non tamen ideo non habetis, quia ibi non estis, unde sunt, quae habetis. non in uobis mutamus. in quibus nobiscum estis; in multis enim estis nobiscum; nam et de talibus dictum est: Quoniam in multis erant mecum; sed ea corrigimin quibus nobiscum non estis, et ea uos hic accipere uolumus. quae non habetis illic, ubi estis. nobiscum autem estis in baptismo, in symbolo, in ceteris dominicis sanique catholica ecclesia nobiscum non estis. haec si accipiatis, non tunc aderunt, sed tunc proderunt, quae habe
Abbreviated transcription (Latin):
ti. Posser aũ dicere parnenianꝰ. ista om̃ĩa eũ ẽẽ m̃e¬
titum. sed sicut idem tichonius cõmemorati adhuc
niuebant multi ꝑ quos hec certissima et aꝑtissima
ẽe demostrarentur. Sed de hiis taceo. Contende ci¬
thonium ẽẽ mñtitũ. ad cyprianũ te reuoco: cuiꝰm̃e¬
tionem ip̃e focisti. Porsus ẜm scͥpta cỹprian si pccĩs
aliens ĩ imutate quisq maculatur. iam aũ cỹpͥs¬
anum p̾teriit etc̃a nec ena erat unde existeret ipse
cyprianus. Si aũ hoc sentire sacrlegiũ est: et certũ
est ecc̾am ꝑmanere nemo alienis pocis ĩ euis unita¬
te maculatur. Frustra filii malii iustos uos ẽe dici¬
quis nos queritis: Cur sic suscipitis. quos hereti¬
cos dicitis: uide quã facile breuit̾ q respõdeã. O¬
runus uos q peristis. ut de iuentis gaudeamꝰ.
de quib ꝑditis dolebamus. Hereticos aĩt nos dici¬
mͦ. s ad anteqũa ad pacem catholicam conu̾tami¬

Expanded text:
ti. Posset autem dicere Parmenianus, ista eum omnia esse menti. Posset autem dicere Parmenianus, ista eum omnia esse mentitum; sed, sicut idem Tychonius commemorat, adhuc vivebant multi, per quos haec certissima et apertissima esse ostenderentur. 45. Sed de his tacco: contende Tychonium esse mentitum; ad Cyprianum te revoco, cujus mentionem ipse fecisti. Prorsus secundum scripta Cypriani, si peccatis alienis in unitate quisque maculatur, jam ante Cyprianum periit Ecclesia, nec erat unde existeret ipse Cyprianus. Si autem hoc sentire sacrilegum est, et certum est Ecclesiam permanere; nemo alienis peccatis in ejus unitate maculatur; frustra filii mali justos vos diciquis, nos quaeritis? cur sic suscipitis quos haereticos dicitis? Vide quam facile breviterque respondeam. Quaerimus vos quia peristis, ut de inventis gaudeamus, de quibus perditis dolebamus. Haereticos autem vos esse dicimus; sed antequam ad pacem catholicam convertami
Abbreviated transcription (Latin):
dies post positis om̃ib p̾teritis limatam ẽẽ sm̃am al
dectetam. ut traditorib ĩ mensi criminis reis si bapti¬
tau nollent pro integris cõmunicaretur. Senterum
etiam macuanensem ep̃m c̃omunionis ur̃e. dicit tra¬
ditoꝵ plebem congregatam eccẽ miscuisse et ẜm illiꝰ
detreta concilii a ducentis et septuagnita epĩs utis
fã fecisse cũ traditorib inuitatẽ. eiq de utero pꝰ hoc fa¬
utero. s eciam umu̾sis mauroꝵ epĩs ꝑ quadeag̾ita
annos quos dicit usq ad ꝑsecut̾one ꝑ macharium
fc̾am traditorib sine baptismo cõmunicaste. S di¬
parmenianus rescub̾edo cõpescit et eũ deterret nea¬
lia scribat. nõ tũ refellit ea ip̃e que scubit. Sed ino
sicut supra dixi eum premit. qd̃ cũ calia diceret de
aliena pcc̾a ĩ eius unitate. ab affroꝵ se tñ quasi tra¬
ditoꝵ contagione remouebat et erat in parte dona¬

Expanded text:
dies postpositis omnibus praeteritis limatam esse sententiamdies postpositis omnibus praeteritis limatam esse sententiam atque decretam, ut traditoribus immensi criminis reis, si baptizari nollent, pro integris communicaretur. Deuterium etiam Macrianensem episcopum communionis uestrae dicit traditorum plebem congregatam ecclesiae miscuisse et secundum statuta illius concilii a ducentis et septuaginta uestrisisse cum traditoribus unitatem eique Deuterio post hoc fauterio sed etiam uniuersis Maurorum episcopis per quadraginta annos, quos dicit usque ad persecutionem per Macarium factam traditoribus sine baptismo communicasse. Sed diParmenianus rescribendo compescit, et eum deterret ne talia scribat: non tamen refellit ea ipsa quae scribit; sed uno, sicut supra dixi, eum premit, quod cum talia diceret de aliena peccata, ab Afrorum se tamen quasi traditorum contagione removebat, et erat in parte Dona
Abbreviated transcription (Latin):
maculari nõ maloꝵ fcĩs consensientem ue ip̃is pͦ¬
catis ꝯmunicando polluatur. sed pp̃ societatẽ bono¬
ium malos tanqũa paleam usq ad ul̃timam uẽ¬
tilationem i aera dñica tolerantem. Que cũ ita
suit: ubi est p̾sũptio separationis ur̃e: Nonne filii
mali estis. qui ipi uos iustos dicitis. exitum autẽ
nrm̃ ũo abliutis: Iam si uelim et illam comme¬
morare q̃ tichonius homo c̃omunionis ur̃e scrip¬
tis suis inserit. qui magis contra uos ꝑ ecc̃a catho¬
lica scripsit frustra se ab affroꝵ quasi traditorum
cõmumone se cernens quo uno cum parintui¬
anꝰ suffocat. quid respondere poteritis nisi quod
de uob̾ idem tichomus dicit. et ego paulo aute re¬
colui. quod uo lumus com̃est. Sccibit em̃ illeti¬
chomus homo ut dixi nr̃e ꝯmunionis a dutentis
eo septuaguta ep̃is nrĩs conalium carthagini cele¬
bratum in quo concilio per septuagutia et quinq

Expanded text:
maculari non malorum factis consentientem, ne ipsis pemaculari non malorum factis consentientem, ne ipsis peccatis communicando polluatur, sed propter societatem bonorum malos tamquam paleam usque ad ultimam uentilationem in area dominica tolerantem. quae cum ita sint, ubi est praesumptio separationis uestrae? nonne filii mali estis? ipsi uos iustos dicitis, exitum autem uestrum non abluitis. Iam si uelim et illa commemorare, quae Tychonius, homo communionis uestrae, scriptis suis inserit, qui magis contra uos pro ecclesia catholica scripsit frustra se ab Afrorum quasi traditorum communione secernens, quo uno eum Parmenianus suffocat, quid respondere poteritis, nisi quod de uobis idem Tychonius dixit et ego paulo ante recolui: \'Quod uolumus, sanctum est\'? scribit enim ille Tychonius, homo. ut dixi, uestrae communionis, a ducentis et septuaginta episcopis uestris concilium Carthagini celebratum, in quo concilio per septuaginta et quinque
Abbreviated transcription (Latin):
illi qui hoc non faciebant. collegio maculabantur
istoꝵ: Si aũ qd̾ ueritas ħt. et quod ec̾ca merito tenet
recte penitentib adulteris pax dabatur. illi qͥ totũ
locum pnĩe contra ad ulteros claudebant. impie u¬
tiq agebant qui menbris xp̃i sanitatẽ negabant
et olaues ecc̃e pulsantib negabant uł sb̾trabebãt
et misericordissime pacĩe dei. q̃ illos ꝓpterea sinebat
nuiere nt penitendo sauarentur sactificio contͥti
tradicebant: neo tñ istos nusericordes et pacificos
cũ eis xp̃iana sacram̃ta ꝯmunicantes. et eos intra
unitatis recia tolerautes. donec ad littus perducti se¬
pararentur. tam immanis eoꝵ error et impieras in¬
quinabat. Aut si inquinabat. iam tunc ec̾ca maloꝵ
ꝯmunione deleta ẽ: nec erat q̃ pareret ipm̃ ꝙỹpria¬
nũ. Si aũ quod certumest ꝑmansit ip̃a ecc̃a. certũ
ess eciam pccĩs alienis in uintate xp̃i neminẽ posse

Expanded text:
illi, qui hoc non faciebant, collegio maculabantur illi, qui hoc non faciebant, collegio maculabantur istorum? si autem, quod ueritas habet et quod ecclesia merito tenet, recte paenitentibus adulteris pax dabatur, illi, qui in totum locum paenitentiae contra adulteros claudebant, impie utique agebant, qui membris Christi sanitatem negabant et claues ecclesiae pulsantibus subtrahebant et misericordissvivere, ut poenitendo sanarentur sacrificio contrititradicebant. Nec tamen istos misericordes et pacificos, cum eis christiana Sacramenta communicantes, et eos intra unitatis retia tolerantes, donec ad littus perducti separarentur, tam immanis eorum error et impietas inquinabat; aut si inquinabat, jam tunc Ecclesia malorum communione deleta est, nec erat quae pareret ipsum Cyprianum. Si autem, quod certum est, permansit Ecclesia, certum est etiam peccatis alienis in unitate Christi neminem posse