comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
raot punere non desinunt. Aut qđ ÷ lugubri¬
us dcem cemplificane desiderant sub hoc p̃¬
extu quod ł fcemulos suos exinde semꝑst fra¬
uces elen sedebere iustum ẽ contendant:
elceste subobtentu congregaen diro &us reser¬
ilnit. quẽuelut ccbbatis inseruere sepossep̃si¬
munt: quisi inueritate. uicc̃ꝑfectionis inquire¬
rent hoc potius totauis tut eꝑficereni terent᷑
cit scilic& exuti non solũ pecuniis uerũ &ic̃ affec¬
tionib: pristinis & distentionib: uniuersis sem&
ipsos singulares. acnudos itasubsenioꝵ imperio
conlocarent: ut curã non modo ccliorũ nullec̃
Sednesui quidem gererent. Econtrario autẽ
euenitꝰ ut dũ  fratrib p̃eẽ festinant numquã
seniorib ipsi subiciantꝰ. & a suꝑbia inchoantesdũ
alios instituere cupiunt : nec discere ipsinec age¬
recaq st̃ docenda mereantur : Quiꝰnecesse :
ut secundũ scluat orssententiã cęci duces cȩco¬

Expanded text:
rant retinere non desinunt ant, quod est lugubrirant retinere non desinunt ant, quod est lugubrius, etiam amplificare desiderant sub hoc praetextu, quod uel famulos suos exinde semper uel fratres alere se debere iustum esse contendant, uel certe sub obtentu congregandi coetus reseruant, quem uelut abbates instituere se posse praesumunt. qui si in ueritate uiam perfectionis inquirerent, hoc potius tota uirtute perficere niterentur, ut scilicet exuti non solum pecuniis, uerum etiam affectionibus pristinis et distentionibus uniuersis semet ipsos singulares ac nudos ita sub seniorum imperio conlocarent, ut curam non modo aliorum nullam, sed ne sui quidem gererent. e contrario autem euenit, ut dum fratribus praeesse festinant numquam senioribus ipsi subiciantur et a superbia inchoantes, dum alios instituere cupiunt, nec discere ipsi nec agere ea quae sunt docenda mereantur: qui necesse est ut secundum saluatoris sententiam . caeci duces caeco
Abbreviated transcription (Latin):
satis conꝑtast᷑ acꝓbatas: frequent̃ uidimus de
frigidis atq: carnalib: ideste desȩcularib: acpa¬
gecnis ced spitalem ꝑuenisso feruorẽ. D&epidis
lib uiris atq dostorib p̃cipiat᷑ ut ccbeis monendis
docens disq discedaent: Et nequaquã uelut̃ in
steribatq infructuosa t̾ranoxiis quesentib: occu¬
pata sem̃ uerbi salut cris expendant : Sedut
contẽmentes eã nouã potius excolantterram
idest enge paeganos acseculares omnẽ doctri¬
nae culturã acuerbi trans ferant scclutarism
stcenticom. Quod iteclegitur: haec dicit dñsuir
iuda & habitator es hieruscclem: Nouate uobis
noualem & nolite serere suꝑspinces. tx¬
Deiuq quod pudes dicereia plerosq:
abremunciasse conspicimȩ ut nihil complius
imutasse deante riorib uitiis ac morib: conp¬
bent᷑. Nisiordinẽ tcentũ modo atq hecbitũ secula¬
renin Nem & ced quiiere pecunicos gestiunt
quas necantea posseder uł ceste quas habuo¬

Expanded text:
satis conperta sunt ac probata? frequenter uidimus de satis conperta sunt ac probata? frequenter uidimus de frigidis atque carnalibus, id est de saecularibus ac paganis ad spiritalem peruenisse feruorem, de tepidis libus uiris atque doctoribus praecipiatar, ut ab eis monendis doeendisque discedant et nequaquam uelut in sterili atque infructuosa terra noxiisque sentibus occupata semen uerbi salutaris expendant, sed ut contemnentes eam nonam potius excolant terram, id est erga paganos ac saeculares omnem doctrinae culturam ac uerbi transferant salutaris instantiam, quod ita legitur: haec dicit dominus uiro Iuda, et habitatori Hierusalem: nouate uobis nouale, et nolite serere super spinas. Denique, quod pudet dicere, ita plerosque abrenuntiasse conspicimus, ut nihil amplius inmutasse de anterioribus uitiis ac moribus conprobentur nisi ordinem tantummodo atque habitum saecularem. nam et adquirere pecunias gestiunt quas nec ante possederunt, uel certe quas habue
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessignis arripuit infectus semel hac miserabi¬
lilue &nea quodã modo resolutus. nec exsese ul¬
terius ꝑfecta sacpere nec alterius monitus pote¬
rit erudire Dicit enim in cordesuo secundũ
illã dñi sententiã quia diuer sum & lupͣles &
nulluis egeo cui illud quoq qđ subsequitur ẽpe¬
tenter aptabitur : Tu aute mesimiser & misera¬
bilis  pccuꝑ & cȩcus & nudus: in eo factus e f&icõ
sȩculari d&erior quod nec miserũ senec cecũ
aut nudũ aut emendatione dignũ ł egeremo¬
nitis alicuius aut institutione cognosed
Et obhocne exortationẽ quidem ullã uerbi sa¬
lutaris cedmittit : Non in tellegens ipsomona¬
chisenomine pregrauari acdepͬmi opinione
cunctorũ: quadũ creditur abomnib: sanctus
& uelut dĩ focmulus colit᷑ : Nec esse ẽ ut in fu¬
turo uehem̃tiore uidicio panesub dat᷑ postri
qui diucius inmoramur in his quȩ nob̵ experim̃to

Expanded text:
professionis adripuit, infectus semel hac miserabiprofessionis adripuit, infectus semel hac miserabili lue et in ea quodammodo resolutus nec ex sese ulterius perfecta sapere nec alterius poterit monitis erudiri. dicit enim in corde suo secundum illam domini sententiam: quia diues sum et locuples et nullius egeo. cui illud quoque quod subsequitur consequenter aptabitur: tu autem es miser et miserabilis et pauper et caecus et nudus: in eo factus etiam saeculari deterior, quod nec miserum se nec caecum ac nudum aut emendatione dignum uel egere monitis alicuius aut institutione cognoscit et ob hoc ne exhortationem quidem ullam uerbi salutaris admittit, non intellegens ipso monachi se nomine praegrauari ac deprimi opinione cunctorum, qua dum creditur ab omnibus sanctus et uelut dei famulus colitur, necesse est ut in futuro uehementiori iudicio poenaeque subdatur. postremo quid diutius inmoramur in his quae nobis experimento
Abbreviated transcription (Latin):
Quod autẽ semeltucio ꝑnitio sitepous cebiectũ ÷
nondicã lecbiis codmouere sed&ic̃ eminus in÷¬
tuerisine ingenti horrore non possum: : Rec¬
tissimne pnunciat᷑ esse d&erior quia facilius adsco¬
lutarem ponuersionẽ ac ꝑfectionis fccstigium
carnalisquis Id÷ sccularis uel gentilis accedpo
quec̃ isquipfessus monachum nec tamen uicem
ꝑfeccionis cerripiens secundũ regulam discipline
Abillo semel spiritalis feruoris igne disces sit plle
nãq corporalib: scltimuitus humiliatus atq
ninundũ sesentiens contagio nexar nali ad fon¬
temuese purificationis ee ꝑfectionis culmen ip¬
quaendoq compunctus ad curr& & borrescensi¬
lũ inqua est infidelitatis gelidis simum stcctum
spsaerdore suecensus cedꝑfectionẽ faceilius conuo¬
labit : Nccm qui semel ut diximus tepido exor¬
sus micio monacicoepit abuti uocabolo nectamen
humilitate ac feruore quod debuit inter huur

Expanded text:
quod autem semel uitio perniciosi teporis abiectum est, quod autem semel uitio perniciosi teporis abiectum est, non dicam labiis admouere, sed etiam eminus intueri sine ingenti horrore non possumus. rectissime ergo pronuntiatur esse deterior, quia facilius ad salutarem conuersionem ac perfectionis fastigium carnalis quis, id est saecularis uel gentilis accedit, quam is qui professus monachum nec tamen uiam perfectionis adripiens secundum regulam disciplinae ab illo semel spiritalis feruoris igne discessit. ille namque corporalibus saltim uitiis humiliatus atque inmundum se sentiens contagione carnali ad fontem nerae purificationis ac perfectionis culmen quandoque conpunctus adcurret et horrescens illam in quo est infidelitatis geiidissimum statum. spiritus ardore suocensus ad perfectionem facilius conuolabit. nam qui semel ut diximus tepido exorsus initio monachi coepit abuti uocabulo, nec tamen humilitate ac feruore quo debuit iter huius
Abbreviated transcription (Latin):
nobis abunde sufficere quod exteriore homi¬
neuide amur de conuersationẽ mundihuius
acuoluptatib: segregati. Vel quod inmunes sim
acorrepte la & conmixtione carnali : & itam
uenti in illo tepido stcctũ quite terrimus iudicatus
euo mendosnos. ex oxedñi secundũ eius sententiuã
nouerimus itecdicentis. Utincc̃ calidus essis ait
fridustun autẽ tepidus es &incipiãte euomere
eporemeo. Nec in merito eosdñs quosi cc̃ inuiscenb
receperat caritatis noxice tepefactus cũ quadã
conuulsione pectoris sui euomendos eẽ ꝓnuntiat
quicũ scclutcerem quod ec̃modo ei potuissent prȩ¬
bere substantiã ecuelli cebeius uiscerib moelluor
tantod&eriores effectiillis quinum quã oridño
einlatisunt cib: quacntũ id qđ nausi a compellen¬
te picim odibili us d&estamur : Quid quidens
frigidũ ÷ &icc̃ oenos tro susceptũ uestitur in
calorem & scduti fera suauitate ꝑcipitur In

Expanded text:
nobis abunde sufficere, quod exteriore hominobis abunde sufficere, quod exteriore homine uideamur de conuersatione mundi huius ae uoluptatibus segregati, uel quod inmunes simus a corruptela et conmixtione carnali, et ita inuenti in illo tepido statu, qui deterrimus iudicatur, euomendos nos ex ore domini secun-, dnmeius sententiam nouerimus ita dicentis: utinam calidus esses aut frigidus. nunc autem tepidus es, et incipiam te euomere ex ore meo. nec inmerito eos dominus, quos iam in uisceribus receperat caritatis, noxie tepeactos cum quadam conuulsione pectoris sui euomendos esse pronuntiat, qui cum salutarem quodammodo ei potuissent praebere substantiam, auelli ab eius uisceribus maluerunt, tanto deteriores effecti illis qui numquam ori dominico inlati sunt cibis, quanto id quod nausea conpellente proicimus odibilius detestamur. quidquid enim frigidum est, etiam ore nostro susceptum uertitur in calorem et salutifera suauitate percipitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Deanimali quoq taliter cõmemoratur: ani¬
inelis autem homo non ꝑcipit eaqua sunt sp̃s
di Stultitia est enimilli. despitaliuero spri¬
talis autẽ examinat omnia ipseautẽ a nemine
deuidicatur : Et iterũ uos qui spitalis estis instru¬
R ceos quicius modi sunt inspũ lenitatis. Itaq
festinandũ nob÷ ut cũ renuntiantes de ferimus
eẽ carnales id ÷ a seculccriũ coeperimus conuer¬
sationese iungr&cbilla manifesteo carnis
pollutione cesscere : Sp̃italem stectũ ꝑtinus
cedprehendere . tota uir tute nitamur ue
forteblandientes nobis quoduidenur secundũ
exteriorem hominẽ huic renuncias semundo
uel carnaliũ fornicationũ deseruisse contagia
tec̃ quãc̃ qui summã ꝑfectionis ꝑhoc adp̃hende¬
rimus remissiores deinceps erga emundationẽ
c&enarũ pacssionũ lentioresq reddamur: &
ter utraq: d&entigradũ sp̃italis ꝓfectus ad se¬
qui nequeaus : existimantes cdꝑfectionem

Expanded text:
de animali quoque taliter commemoratur: ande animali quoque taliter commemoratur: animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus dei: stultitia est enim illi. de spiritali uero: spiritalis autem examinat omnia, ipse autem a nemine diiudicatur, et iterum: uos qui spiritales estis instruite eos qui eiusmodi sunt in spiritu lenitatis. itaque festinandum nobis est, ut oum renuntiantes desierimus esse carnales, id est a saecularium coeperimus conuersatione seiungi et ab illa manifesta carnis pollutione cessare, spiritalem statum protinus adprehendere tota uirtute nitamur, ne forte blandientes nobis, quod uidemur secundum exteriorem hominem huic renuntiasse mundo uel carnalium fornicationum deseruisse contagia, tamquam qui summam perfectionis per hoc adprehenderimus, remissiores deinceps erga emundationem ceterarum passionum lentioresque reddamur et inter utraque detenti gradum spiritalis profectus adsequi nequeamus, existimantes ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
a carnali quelitate discedens efficitur anima¬
lis quiest ꝓcul dubio derior gradus ꝯipse est
enim quide frigido adtepidũ traensions d&esta¬
bilior dñiuocesignatur Gerxinis: deuti¬
litate Conluctationis quaeinter carnẽ acspm̃
suscitatur quantũr uid&ur nob̵ euidenter
expressumest Itccut ea ipsis quod ã modo manib:
nostrispalpabilem factamesse credamus :
Et idcircohanc quoq: rationẽ nobis similiter
cupimus ccperirȩ : quid inter sit inter carnalẽ
& animalem uirũ uel quẽ codmodũ. animedis car¬
nali possit eõ d&erior. xUIIII. Dxuihel
Seciudum de pruiiouem. scripturȩ : tros
sunt animarũ stcctus : Primus carnalis secundus
animalis tertius spiritalis : quos in apostolo ita
leginꝵ designari: Ncc̃ de carnali itadicitur
lacuobis potũ dedinonescam: Necdum enimpo¬
teratis sed nee ad huc quidem potestis. adhuo
enim estis carnales : &iterum : ubienim ÷ inter
uos zelus & contentio nonne carnales estis÷

Expanded text:
a carnali qualitate discedens efficitur animaa carnali qualitate discedens efficitur animalis, qui est procul dubio deterior gradus. ipse est enim qui de frigido ad tepidum transiens detestabilior domini uoce signatur. GERMANVS: De utilitate conluctationis quae inter carnem ac spiritum suscitatur, quantum uidetur nobis, euidenter expressum est, ita ut eam ipsis quodammodo manibnostris palpabilem factam esse credamus. Et idcirco hanc quoque rationem nobis sicupimus aperiri, quid intersit inter carnalem et animalem uirum uel quemadmodum animalis carnali possit esse deterior. DAlmIEL: Secundum definitionem scripturae tres sunt animarum status, primus carnalis, secundus animalis, tertius spiritalis. quos in apostolo ita legimus designari. nam de carnalibus dicitur: lac nobis potum dedi, non escam: necdum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis: adhuc enim estis carnales, et iterum: ubi enim est inter uos zelus et contentio, nonne carnales estis?
Abbreviated transcription (Latin):
nemꝑ pelua ruina deilla sublimi caelestiq statio¬
ne deiectist᷑: essemus itaq pęnitus cebsq remedio
tepide ut potenon habentes iudicem neglegentiae
nostre uel in corpore nostro uel in conscientiis
ꝓprus insidentẽ : nec studeremus cedꝑfectionis
umquã ꝑuenire feruorẽ : sed nefragilitatis qui¬
dem districtionẽ uel continentiã teneremus
nisinos haectitillatio carnis increscens humilia¬
r& atquere tunder&. Et cduersus spirita liũ
quoq: uitiorũ purgationẽ sollicitos redder&
&intentos. XUII. denique inhis quispado¬
nes st̾ corpore. dcir cohunc animite poremple¬
rumq messe dep̃hendimus: quia uelut abso¬
luti abhac necessitate carnali nec labore conti¬
nentiae corporalis nec contricione cordisse
exhistimant indigere : & hac securitate reso¬
luti numquã ꝑfectionẽ cordis sed nespiritaliũ
quidem uitiorũ purgationẽ uel quȩ rere
inueritate uel possidere festinatł. Quistatus

Expanded text:
nem perpetua ruina de illa sublimi caelestique stationem perpetua ruina de illa sublimi caelestique statione deiectae sunt. essemus itaque penitus absque remedio tepidi, utpote non habentes indicem neglegentiae nostrae uel in corpore nostro uel in conscientiis propriis insidentem, nec studeremus ad perfectionis umquam peruenire feruorem, sed ne frugalitatis quidem districtionem uel continentiae teneremus, nisi nos haec titillatio carnis increscens humiliaret atque retunderet et aduersus spiritalium quoque uitiorum purgationem sollicitos redderet et intentos. Denique in his qui spadones sunt corpore idcirco hunc animi teporem plerumque inesse deprehendimus, quia uelut absoluti ab hac necessitate carnali nec labore continentiae corporalis nec contritione cordis se existimant indigere, et hac securitate resoluti numquam perfectionem cordis, sed ne spiritalium quidem uitiorum purgationem uel quaerere in ueritate uel possidere festinant. qui status
Abbreviated transcription (Latin):
ter intellegens inmundam sefactã naturalib:
incentiuis: quȩcũ eẽt inmundior spiritalib uicus
ignorabat & recurrens ꝓtines aedemendatio¬
nẽ anterioris ignauiae cõmon&ur pocriter
nec suꝑ successib p̃teritȩ puritatis debere
considere quã seꝑ spicit pus sillũ quid decli¬
nantẽ ad ñõ ꝑdidisse nec posse huius purificati¬
onis donũ nisi ꝑsolius dĩ gratiã possidere docen¬
tib nos quodã modo ipsius rei experimentis
utsi in tegritatẽ cordis ꝑp&uo consequidelec¬
tamur: humilitatis studeamus uis tutem iugitꝰ
obtinere. XUI Huius igitur piruitatis
clationẽ ꝑnitiosiorẽ futurã cunctis scelerib
ata flagipͥs &obhancnihilnos emolumenti
consecutoros ꝓqualib& castitatis integritate
testes sunt illauis tutes quacrũ superius fecim
mentionem. Quȩ cũ nullaes huius modi treillatio¬
nes carnis hecbuis se credantꝰ: obsolcõ cordis elato¬

Expanded text:
ter intellegens inmundam se factam naturalibus ter intellegens inmundam se factam naturalibus incentiuis, quae cum esset inmundior spiritalibus uitiis ignorabat, et recurrens protinus ad emendationem anterioris ignauiae commonetur pariter nec super successibus praeteritae puritatis debere confidere, quam se perspicit pusillum quid declinantem a domino perdidisse, nec posse huius purificationis donum nisi per solius dei gratiam possideri, docentibus nos quodammodo ipsius rei experimentis, at si integritatem cordis perpetuo consequi delectamur, humilitatis studeamus uirtutem iugiter obtinere. Huius igitur puritatis elationem perniciosiorem futuram cunctis sceleribus atque flagitiis et ob hanc nihil nos emolumenti consecuturos pro qualibet castitatis integritate testes sunt illae uirtutes quarum superius fecimus mentionem, quae cum nullas huiusmodi titillationes carnis habuisse credantur, ob solam cordis elatio
Abbreviated transcription (Latin):
nostramensurã congruae seretatis excesse¬
rit flagelis incentiuorũ stimulat. confestim &
mcrepat. atq ad conp&entẽ reuocat parcita¬
tem : Secundu qđ ꝓ castimonȩ ac puritatis
integritate cum dĩ gratia conceder te itanos
longo tempore. a genitalȩ pollutione uideri¬
mus immunes ut neipsa quidem simplici cõmo¬
tione carnis ulterius nosinquie tandos eẽ ere¬
mus & ꝑ hoc uelut qui non gestemus corruptelã
carnis insecr&is conscientiae nostrȩ fuerimus
elatisuonos rursum quãuis quiđo ac simpliciuisi¬
tcons fluxuhumiliat acretundit nosq homi¬
nes eẽ stimulis suis admon& : quod c̃modo enĩ
cũ inc&eris generib: uic ciorũ & quidem grauio¬
rib: magisq noxis. in differentius solebamus
incurrerenee ta facile in eorũ conpungemus
admisso in hoc pecularius humiliatur consci¬
entia nostra ꝑq hanc in lusionẽ nec glectarum
quoq: pacssionũ recordatione mordetur: euiden¬

Expanded text:
nostra mensuram congruae serietatis excessenostra mensuram congruae serietatis excesserit, flagellis incentiuorum stimulat confestim et increpat atque ad conpetentem reuocat parcitatem. secundo quod pro castimoniae ac puritatis integritate, cum dei gratia concedente ita nos longo tempore genitali pollutione uiderimus inmunes, ut ne ipsa quidem simplici conmotione carnis ulterius nos inquietandos esse cremus et per hoc, uelut qui non gestemus corruptelam carnis, in secretis conscientiae nostrae fuerimus elati, suo nos rursum quamuis quieto ac simplici uisitans fluxu humiliat ac retundit nosque homines esse stimulis suis admonet. quodammodo enim, cum in ceteris generibus uitiomm et quidem grauioribus magisque noxiis indifferentius soleamus incurrere nec tam facile in eorum conpungamur admissu, in hoc peculiarius humiliatur conscientia nostra perque hanc inlusionem neglectarum quoque passionum recordatione mordetur, euiden
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑacgendi conceptũ malũ: nulla in t̾cedens deli¬
beratio selutaris emendat. XIIII gp̃italas
deuneta ur excusationẽ exostȩ inise sepraue
non recipit uoluntatis. itccueniã malignitatis
excludit : quia nulla quemadmodũ nos ad pec¬
c̃andũ inpugnatione carnis extrinsecus laces¬
sitaẽ : sediucio solius meclae uoluntatis accensa
& obhoc sine uenia peccatũ & languor sine
remedio est : Sicut enimnulla t̃rena sollicitan¬
te materiae corruit: It a neindulgentiã qui¬
dem aut locũ potest pęnitudinis obtinere qui¬
b exreb: euident̃ collegitur. ꝗđ non solũ nopia
non sit haec quȩ contrase inuicẽ suscitatur in
nob carnis sp̃sq: contentio: uerũ &i cmmultã
nobis conferat utilitatẽ. XU. PRimoquod
desideas. ac neglegentics nostras statim
arguit & quidam diligentissimus pedagogus
a districtionis & disciplinae linea nũquã nos
deuia reconcedens si paululum quid securitas

Expanded text:
peragendi, conceptum malum nulla intercedens deliperagendi, conceptum malum nulla intercedens deliberatio salutaris emendat. CAPUT XIV. De indeuincta ut excusationem exortae in sese prauae non recipit noluntatis, ita ueniam malignitatis excludit, quia nulla quemadmodum nos ad peccandum inpugnatione carnis extrinsecus lacessita est, sed uitio solius malae uoluntatis accensa. et ob hoc sine uenia peccatum et languor sine remedio est. sient enim nulla terrena sollicitante materia conruit, ita ne indulgentiam quidem aut locum potest paenitudinis obtinere. quibus ex rebus euidenter colligitur, quod non solum noxia non sit haec quae contra se inuicem suscitatur in nobis carnis spiritusque contentio, uerum etiam multam nobis conferat utilitatem. Primo quod desidias ac neglegentias nostras statim arguit et ut quidam diligentissimus paedagogus a districtionis et disciplinae linea numquam nos deuiare concedens, si paululum quid securitas
Abbreviated transcription (Latin):
Routilis nobis exhuius pugniȩ diuersita¬
tecunctatio nascitur & sodutaris exhac concer¬
tatione dilatio ut resistente soliditate corporea
dum abeorũ effectu quenequitur mente con
cipimus r&ar dacinur : Nonnũquã in meliorem
statũ seupenitudine subsequente seuem̃datione
quadãc quȩ fol& pcrastinatione operis & recogi¬
tatione int̃ ueniente descendere corrigamus
Deniq: hos quos intellegimus aeduolatatũ suarũ
desideria ꝑficienda nullo carnis obstaculo r&ar¬
dari demones scilic& acspiritalis nequitices
& quidem cũ sint decminentiore. angelorũ
odine deuoluti. d&estabiliores eẽ hominib:
contemplamur eo qđ sipossibilitate eorũ desi
deriis adiacente id quod nequit̃ semel concepe¬
rint in reuocabilimado ꝑficere non morentus:
quia sic̃ est animus eorũ uelox adexcogitandũ
sic adꝑficiendũ ꝑnix &cbsolũta sub stantia dũ
q: subpeditateis ꝓnafacciutas eaqͥ: uoluerint

Expanded text:
ro utilis nobis ex huius pugnae diuersitaro utilis nobis ex huius pugnae diuersitate cunctatio nascitur et salutaris ex hac concertatione dilatio, ut resistente soliditate corporea, dum ab eorum effectu quae nequiter mente ccipimus retrahimur, nonnumquam in meliorem statum, seu poenitudine subsequente, seu emendatione quadam, quae solet procrastinatione operis et recogitatione interveniente descdenique hos quos intellegimus ad uoluntatum suarum desideria perficienda nullo carnis obstaculo retardari, daemones scilicet ac spiritales nequitias, et quidem cum sint de eminentiore angelorum ordine deuoluti, detestabiliores esse hominibus contderiis adjacente, id quod nequiter semel conceperint irrevocabili malo perficere non morentur: quia sicut est animus eorum velox ad excogitandum, sic ad perficiendum pernix et absoluta substantia; et dum suppeditat eis prona facilitas ea quae voluerint
Abbreviated transcription (Latin):
pexces sum cordis. adinposibilia fuerit sp̃snost̃
& inc̃sidera p̃reptus: infirmitate carnis adius¬
tum retrahatur examen & transcendens uolun¬
tatis nostrae tepidis simũ statũ. cõmodissima
temperie placnoq tramite cũ sudoris industru
uiã ꝑfectionis incedat: Simile quid &̃ ã mnillius
turris extructione legimus ad ñõ dispensatum
in libro geneseos ubi linguarũ oborta repente
c̃fusio sacrilegos ausus hominũ nefandosq c̃pi¬
u  sensus noxius : nisicos dispensatione dĩ repug¬
nans int̃sediuersitas linguae ꝑ dissonantiã uocis
in meliorẽ statũ ꝑficere. c̃puliss&. Et quos ad
excidium sui animauerat ꝑniciosa c̃sensio adsali¬
tem reuocas s& bona utilisq discordia. Incipi¬
entes scilic& humanã fragilitatẽ intͥcedente
diuisione sentire: quã ꝑnoxiã conspirationem
ꝑ incinsis soł enĩ &uiam ibiad uersus đm. Immo adueria cose
uinam eius cdcmpita e ceperant maiestaum eoo¬

Expanded text:
per excessum cordis ad inpossibilia fuerit spiritus noster per excessum cordis ad inpossibilia fuerit spiritus noster et inconsiderata praereptus, infirmitate carnis ad iustum retrahatur examen et transcendens uoluntatis nostrae tepidissimum statum commodissima temperie planoque tramite cum sudoris industria uiam perfectionis incedat. simile quid etiam in illius turris extructione legimus a domino dispensatum in libro Geneseos, ubi linguarum oborta repente confusio sacrilegos ausus hominum nefandosque csensus noxius, nisi eos dispensatione Dei repugnans inter se diversitas linguae per dissonantiam vocis in meliorem statum proficere compulisset, et quos ad excidium sui animaverat perniciosa consensio, ad salutem revocasset bona utilisque discordia, incipientes scilicet humanam fragilitatem intercedente divisione sentire, quam per noxiam conspirationemnsisset enim etiam ibi aduersus deum, immo aduersus eos qui diuinam eius adtemptare coeperant maiestatem co
Abbreviated transcription (Latin):
tate codq ccdistum quem nolumus laborẽ acuir¬
tutum studia puocatis Aequitaf obtime sedia
retentetur & tepidum nostrȩ uoluntatis arbi¬
trium hinc sp̃s feruor illic carnis gelidissimus
rigor moderatis semocaloie contẽperent : Acne¬
q adeffrenata uitiam̃ tẽꝑtrahi concupiscen¬
tia sp̃ssinat Necrursus aediustutũ inratio¬
nabiles adpitus fragilitas carnis sp̃mpatiatur
extolli Neuel in de omni genũ pullulent fomites
uitiorũ: uelhino elatio morbi principalis emer¬
egens telonos suꝑbiae grauiore confodiat.
Sedhoũ pugnae aequiliberatio iusta succedens
scenã & moderatã int̃utraq: uistutũ reser&iuam
it enereregio docens militem xp̃i semꝑ incedene
Atq itafi& ut cũꝓtepore huius quã diximus gna¬
uissime uoluntatis. propensius mens ad defider¬
a carnis fuerit deuoluta: Sp̃s concupiscentia
refren&ur Nequaquã eouitiis cdquiescen¬
te terrenis rursumq summoderato feruore

Expanded text:
tate atque ad istum quem nolumus laborem ac uirtate atque ad istum quem nolumus laborem ac uirtutum studia prouocatis aequitas optime media retentetur, et tepidam nostrae uoluntatis arbitrium hinc spiritus feruor, illinc carnis geiidissimus rigor moderatissimo calore contemperent, ac neque ad effrenata uitia mentem pertrahi concupiscentia spiritus sinat nec rursus ad uirtutum inrationabiles adpetitus fragilitas carnis spiritum patiatur extolli, ne uel inde omnigenum pullulent fomites uitiorum uel hinc elatio morbi principalis emergens telo nos superbiae grauiore confodiat, sed horum pugnae aequilibratio iusta succedens sanam et moderatam inter utraque uirtutum reseret uiam, itinere regio docens militem Christi semper incedere. atque ita fiet, ut cum pro tepore huius quam diximus ignauissimae uoluntatis propensius mens ad desideria carnis fuerit deuoluta, spiritus concupiscentia refrenetur, nequaquam eo uitiis adquiescente terrenis, rursumque si inmoderato feruore
Abbreviated transcription (Latin):
aequitatis librã stactera nostri corpous con¬
locat. Quae sp̃s carnisq: confinia iusto discerni
examine : Nec adextrismentẽ sp̃s ardore
succenscminec adleua carnẽ uiciorũ aculeis
p̃ponderare ꝑmittens: Dumq: hacpugna
cotidianis dieb: utilit᷑. exagitatur in Nob ad
illud quastũ qđ nolumu seclubrit᷑ uenire con¬
pellimur ut puritatẽ cordis non otio nec securi
tate sediugi sudore & contritione sp̃s ced qũera¬
mus : Castitatẽq: carnis destrictis ieiunis fa¬
mesiti acuigilcntia retentemus : Btrectio¬
nem &tam cordis lectione uigiis oratione
continua & solitudinis squalore capiamus : paci¬
enticẽ. tribulationum exercitus retentemus
cumblas phemiis : &obꝓbriorũ secturitate nostro
seruiamus auctore : ueritatẽ cum in uidia
mundihuius &inimicitis. sinecesse fuerit exse¬
quanur : Et talicon luctatione in nostro corpo¬
remilitante ꝓrotractis nob̵ abhacignaua securi¬

Expanded text:
aequitatis libram in statera nostri corporis colaequitatis libram in statera nostri corporis collocat, quae spiritus carnisque confinia justo discernit examine, nec a dextris mentem spiritus ardore succensam, nec a laeva carnem vitiorum aculeis praeponderare permittens. Dumque haec pugna quotidianis diebus utiliter exagitatur in nobis, ad illud quartum quod nolumus salubriter venire compellimur, ut puritatem cordis non otio nec securitate, sed iugi sudore et contritione spiritus adquiramus castitatemque carnis districtis ieiuniis, fame, siti ac uigilantia retentemus, directionem etiam cordis lectione, uigiliis, oratione continua et solitudinis squalore capiamus, patientiam tribulationum exercitiis retentemus, cum blasphemiis et obprobriorum saturitate nostro seruiamus auctori, ueritatem cum inuidia mundi huius et inimicitiis, si necesse fuerit, exsequamur, et tali conluctatione in nostro corpore militante protractis nobis ab hac ignaua securi
Abbreviated transcription (Latin):
mus nosm&ipsos paulũ relcxare : confestim acu¬
leicarnis in surgunt suisq: nos uicus & paessionib:
sauciates: Nequaquã m illac quadelectamus. pu¬
ritatis quaditate stacreꝓmit tunt: cod quead
illã queo horremus frigidcm uolupͥtatum
plenã que sentib:. ꝑtrahunt ui& Rursũss
sp̃s feruore succensi. opera carnis uolentes
extinguere. siueullo respectu fracgilitatis
humanȩ totos nosin&ipsos. tempta uerimus
adinmoderata uistutũ studia cordisela¬
tione conferre interpellas in becilitas
carnis ab illa rep̃hensibili nimiiecte sp̃sre¬
uõcat acr& ardect: Et ita fit ututraq con¬
cupiscentia. taliconluctatione celternae
sibin & repugnante : Animȩ uolunt asqȩ
nec totcm secarnalib: desideriis dedere na
dustutũ uult lãborib desudare : Quodam¬
modo iusto moderamine temper&ur dũ ad¬
haec intͥ utraq: contentio illccmꝑniciosiorem
excludens animȩ uoluntatẽ : ut quandam

Expanded text:
mus nosmet ipsos paululum relmus nosmet ipsos paululum rellei carnis insurgunt, suisque nos vitiis et passionibus sauciantes, nequaquam in illa qua delectamur puritatis qualitate stare permittunt, atque ad illam quam horremus frigidam voluptatum plenamque sentibus pertrahunt viam. Rursus si spiritus fervore succensi opera carnis volentes exstinguere sine ullo respectu fragilitatis humanae, totos nosmetipsos tentaverimus ad immoderata virtutum studia cordis elatione conferre: interpellans imbecillitas carnis, ab illa reprehensibili nimietate spiritus revocat ac retardat. Et ita fit ut utraque concupiscentia, tali colluctatione alterna sibimet repugnante, animae voluntas, quae nec totam se carnalibus desideriis dedere, nec virtutum vult laboribus desudare, quodam justo moderamine temperetur, dum haec inter utraque contentio illam perniciosiorem excludens animae voluntatem, ut quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
ecarnis spiritalib: exubera reuis tutib: absq
ullius exasperatione conuicit pacientia egra¬
ciã possidere : humilitatem xp̃isine honoris
mundani exercere iactura : Religionis simpli¬
citatem cũ seculariãbicione sec tari xp̃o cũ ho¬
minum lccude ac ficuore seruire : districtionẽ
ueritatis sinc cuius piacm uel tenui offensione
ꝓferre postremo sic mala uult futura conse¬
quibona ut p̃sentia non amittat. Queuolun¬
tas nũ quã nos cdꝑfectionẽ uerã facer& ꝑueni¬
re sed inte pore quodamte terrimo conlocar&
tales que facer& quales illist quima pocalrpsi
increpatione dñi castigantur Scio opera
tua qui aneq frigidus es ses aut ealidus neque
calidus ut inã frigidus esses autcalidus Nunc autẽ
tepiduses incipiãte euouere exorenieo Nisi hunc
tepi dissimũ statũ altrinsecus hȩc insurgenti abel¬
la disrumperent . Nccincum famulates huic
ualuntati nostrȩ adhanc remissionẽ uolueri¬

Expanded text:
e carnis spiritalibus exuberare uirtutibus, absque e carnis spiritalibus exuberare uirtutibus, absque ullius exasperatione conuicii patientiae gratiam possidere, humilitatem Christi sine honoris mundani exercere iactura, religionis simplicitatem cum saeculari ambitione sectari, Christo cum hominum laude ac fauore seruire, districtionem ueritatis sine cuiuspiam uel tenui offensione proferre: postremo sic mauult futura consequi bona, ut praesentia non amittat. quae uoluntas numquam nos ad perfectionem ueram faceret peruenire, sed in tepore quodam deterrimo conlocaret talesque faceret, quales illi sunt qui in Apocalypsi increpatione domini castigantur: scio opera tua, quia neque frigidus es neque calidus. utinam frigidus esses aut calidus. nunc autem tepidus es, et incipiam te euomere ex ore meo, nisi hunc tepidissimum statum altrinsecus haec insurgentia bella disrumperent. nam cum famulantes huic uoluntati nostrae ad hanc remissionem nolueri
Abbreviated transcription (Latin):
adipsũ quidem neces scriũ uitȩusũ somnũ eo¬
bumq uellit admitere: illauniuer sis ex subera¬
recopiis concupiscit : hic ne ipsius qui dem exe
panis cotidianã substantic̃ habere contentis
lauacris illanitescere & cortidiceris cedulano
ctneis ad perit constipari hic qualore sedium
& in accessibilis hȩremiuastitate congecud&
canctorumq mortaliũ presentiõc ꝑ hortese u
hortrib: illa &elaudib hominũ confouedur c
in rogatis sibi iunois acꝑsecutionib gloriatus
XĨ Hater hacs igitir ut rasq concupisco¬
tias animȩ uoluntas in meditullio quolã uitupes¬
biliore consistens. Nec uitiorũ flagitus obles¬
tatus necuis tutũ dolorib ad quiescit: sicq se
apcessionib temperare. carnalib ut nequa¬
quam ue lit dolores necessarios sustinere
Sine quib: desideria sp̃s neq unt possiderta
q castigatione carnis. castimoniã cor poris de¬
derans obtinere sine uigiliarũ labore cordis

Expanded text:
ad ipsum quidem necessarium uitae usum somnum ciad ipsum quidem necessarium uitae usum somnum cibumque uelit admittere. illa uniuersis exuberare copiis concupiscit, hic ne ipsius quidem exigui panis cotidianam substantiam habere contentus est. lauacris illa nitescere et cotidianis adulantium cuneis adpetit. constipari, hic squalore sordium et inaccessibilis heremi uastitate congaudet cunctorumque mortalium praesentiam perhorrescit. honoribus illa et laudibus hominum confouetur, hic inr. Inter has igitur utrasque concupiscentias animae voluntas in meditullio quodam vituperabiliore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens assionibus temperare carnalibus, ut nequaquam uelit dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, absque castigatione carnis castimoniam corporis desiderans obtinere, sine uigiliarum labore cordis
Abbreviated transcription (Latin):
situdine & mutacione luctantur. XI. quam¬
obrem: ix hoc loco. caituem uouhomnie or
idesthominis substanticc̃. seduoluntatem carnis
& desideria pessima debemus accipere Sicut
ne spm̃ quidem ali qua c̃remsubstoncialem Sed
nimȩ desidericbona & sp̃italico designant: quem
sensum idembeatus apostolus superius eudent̃
expresit iacincipiens : dico autem : spu cembulate
esdesderia carnis non ꝑfici&is: caroenim concu¬
aacautem inuicem ceduer scentur sibia
peritur bellum dũ concupis cencia carnisq
recipitant᷑ festur aeduicia hisq ced p̃sentem
fequiem ꝑtinent. diliciis gicud& quib econtra
foncupiscenna sp̃sceduersata ita desiderat:
otaspitalib studus inherere ut eticcmi necessa¬
nisus opt& excludere : sic illis li¬
tor cupigis occupari utnullm optar& Fragi¬
tatieius ciram penitus inꝑtire caralaxurus ad
bidine delectatur sp̃s ncipsis quidem natur alb
clesideriis ad quie scit: illa cupit saciari sono repie¬
ricibo hic itauigiliis. & geiuniis saginatur : utne

Expanded text:
. Quamobrem in hoc loco carnem non hominem, id est hominis substantiam, sed uoluntatem carnis et desideria pessima debemus accipere, sicut ne spiritum quidem aliquam rem substantialem, sed animae desideria bona et spiritalia designari. quem sensum idem beatus apostolus superius euidenter expressit ita incipiens: dico autem, spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. caro enim concur sibi, geritur bellum, dum concupiscentia carnis quae praecipitanter fertur ad vitia, his quae ad praesentem requiem pertinent deliciis gaudet. quibus e contra concupiscentia spiritus aduersata ita desiderat tota spiritalibus studiis inhaerere, ut etiam necessacarnis usus optet excludere, sic illis ter cupiens occupari, ut nullam optaret fragilitati eius curam penitus inpertire. caro luxuriis ae libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus desideriis adquiescit. illa cupit satiari somno, repleri cibo, hic ita uigiliis et ieiuniis saginatur, ut ne
Abbreviated transcription (Latin):
Deuita cebbatis. danihelis .II. iNquisitio unde oritur
repentina cominutatiomentiũ cebineffabili l&itu
imȩstissimã animi deiectionem. Ill Responsio sup
pposita quaestione : ii. quod dis pensationis acꝓbats¬
nis diduplex causccsit : U. quodstudiũ &in dustriao
nostranihilsine cediutauiodĩ preualeat: quode
lenobissit interdũ ad nõ derelinqui . UiI deutilitats
eiuspugnae. quã cepostolus ponit inconlucta I¬
donẽ carnis & sp̃s: interrogatio quid sit quod incap¬
tulo a postoli posta duersaentes sibi concupiscentias
carnis & sp̃s tercia diciatur uoluntas. Uiiil Respors
demntellecturecte interrogantis .X. quoduoc abo¬
lũ carnis non inuna significatione ponatur XI quo
in hoc loco caso cebapostolo nomin&ur & quid sit con¬
cupiscentia sp̃s: quȩ sit uoluntas nostra que ini
concupiscentĩã carnis & sp̃sponitur. XIII dert¬
litatecunctationis quȩ qrconluctatione oritur car¬
nis & sp̃s. Xiii deine mendabili malitia spiritcelium

Expanded text:
anihelis. Inquisitio unde oriatur repentina conmutatio mentium ab ineffabili laetitia in maestissimam animi deiectionem. Responsio super proposita quaestione. Quod dispensationis ac probationis dei duplex causa sit. Quod studium et industria nostra nihil sine adiutorio dei praeualeat. Quod utile nobis sit interdum a domino derelinqui. De utilitate eius pugnae quam apostolus ponit in conluctatione carnis et spiritus. Interrogatio, quid sit quod in capitulo apostoli post aduersantes sibi concupiscentias carnis et spiritus tertia adiciatur uoluntas. Responsio de intellectu recte interrogantis. Quod uocabulum carnis non in una significatione ponatur. Quid in hoc loco caro ab apostolo nominetur et quid sit concupiscentia carnis. Quae sit uoluntas nostra, quae inter concupiscentiam carnis et spiritus ponitur. De utilitate cunctationis quae ez conluctatione oritur carnis et spiritus. De inemendabili malitia spiritalium
Abbreviated transcription (Latin):
dõ cognitam ec̃ maluerat: testio quos
interdum solit scepor ille quemnos cecdicipos¬
mus aliis displicere : & inuenimus inurca
multis dum nostrȩ gule. acdesderiosatis fĩ¬
recupimus in rogare : propter quod omni
modis hac in nobis ÷ castiganda libestces
farnicationis genera sunt tria: primum
quodper cõ mix tionem sex us utriusq ꝑ¬
ficitur: Sȩcundũ quod absquȩ foemeneo

Expanded text:
Deo cognitam esse maluerat. Tertio quod Deo cognitam esse maluerat. Tertio quod interdum solet sapor ille, quem nos adipiscimur aliis displicere, et invenimur injuriam multis, dum nostrae gulae ac desiderio satisfacere cupimus, irrogare, proptemodis haec in nobis est castiganda libertas. Fornicationis genera sunt tria: primum, quod per commixtionem sexus utriusque perficitur; secundum, quod absque femineo
Abbreviated transcription (Latin):
seruicib captiuorũ : nec aliquando mona¬
chunsinit ꝑ fecta xep̃inuditate fundar
cuius nobis pcessionis inerse uestigia stoquo
refectionem detenti abaliquo fratrum con¬
tenti non sumus eosc porecibos sumere quadb
exhibente conditisuNt  Sed quidam super¬
fundieis uel adici inpos tuncc atq effrenaa
poscimus libes tatei quod fieri penitus nonopo¬
teze tribus decausis: primo quia mens monaeo
semper deb& inomni tolerantiae acpastto¬
tis exercitatione uersari : & secundum apo¬
tolum discereinquib est sufficiensessen
tenus enim potuerit. uel occulta uel maiora
corparis desideria refrenare : quisq degust¬
tione modicae in sua uitatis offensus nicucdu
mentum quidem. diicices gutturis suiou¬
erit castigcere : Secundo quod non numqũ
euenit ut cdhoram desit illaspecies quȩ
postulatur a nobis & uerecundicem necesi¬
taq: uel fruga litate suscipientes incutiunis
publicantes scilic& paupestatem eiusquuo so

Expanded text:
cervicibus captivorum, nec aliquando homicervicibus captivorum, nec aliquando hominem sinit perfecta Christi nuditate fundari. Cujus nobis passionis inesse vestigia, isto quoqrefectionem detenti ab aliquo fratrum, contenti non sumus eo sapore cibos sumere, quo ab exhibente conditi sunt, sed quiddam superfundi eis vel adjici importuna atque effrenata poscimus libertate: quod fieri penitus non oportet tribus de causis, primo quia mens Christiani semper debet in omni tolerantiae ac parcitatis exercitatione versari, et secundum Apostolum discere in quibus est sufficiens esse. Nullatenus enim poterit vel occulta vel majora corporis desideria refrenare, quisquis degustatione modicae insuavitatis offensus, ne ad momentum quidem delicias gutturis sui valuerit castigare; secundo quod nonnunquam evenit ut ad horam desit illa species quae postulatur a nobis, et verecundiam necessitati vel frugalitati suscipientis incutimus, publicantes scilicet paupertatem ejus, quam soli
Abbreviated transcription (Latin):
quod aedrefertionem perurg& monachũ
ante hontm statutcm aclegitimã fesgina¬
re secundum: quod expl&ione uentriste
quarum lib& escarũ uoracitate lexatur
nostium quod accuratiores acde ligcctiss¬
mos desiderat erbos: quȩ tria non leuidis¬
pendio monachum feriunt : nisi cebomnibus
stisocoristudio atq obseruantia semialipsũ
absolur eonitenderit : Nccm que madimodũ
absolutio ueiunii antehora canonitami nulloetũ¬
nus presumꝰda ÷ ita&uentris ingluues &e
carũ sumptuosa atq ex quisita prȩparatio
smiliter cemputanda : exhis enim tribus cau¬
sis diuersȩ acpessimȩ uclitudines animace
pro creantur: Nam de prima monasterii
odium gignitur ccq exinde horror & intole¬
nirudia eiusdem concrescit hebitacul: quam
sne dubio mox discessio acfugeo uelocis sina
sibse quaetur. De secunda igniti luxuriar
acdibidinis aculei : suscitantur stercia &icc̃
ine utricabiles filar grriae laqueos nectit

Expanded text:
quod ad refectionem perurget hominem, quod ad refectionem perurget hominem, ante horam statutam ac legitimam festinare, secunquarumlibet escarum voracitate laetatur; tertium, quod accuratiores ac delicatissimos desiderat cibos. Quae tria non levi dispendio monachum feriunt, nisi ab omnibus istis pari studio atque observantia semetipsum expedire contenderit. Nam quemadmodum absolutio jejunii ante horam canonicam nullatenus praesumenda est, ita et ventris ingluvies et escarum sumptuosa atquesimiliter amputanda, ex his enim tribus causis diversae ac pessimae valetudines animae procreantur: nam de prima, congregationis odium gignitur, atque exinde horror et intolerantia ejusdem concrescit habitaculi, quam sine dubio mox discessio, ac fuga velocissima subsequetur. De secunda igniti luxuriae ac libidinis aculei suscitantur. Tertia etiam inextricabiles philargyriae laqueos nectit
Abbreviated transcription (Latin):
munum quodq enim illocũ fexuitiorũ tunc
incedimis cũ aprȩcedentib: eorũ fuerimus
elesi: in hȩc uero duo uistores. Q uel maxime
posttriũ phosperi elitamur incurrero: om¬
nia igitur uitia quẽ codmodũ incremento
prȩcedentium generantur : itccillorũ demini¬
tione purgantur : & hacratione ut suꝑbia pos¬
sit explodiçeno doxia est prȩfocando &ta
semꝑ priorib superatis sequentia conquas¬
cent : & extinctione prȩcedentiũ residuae
paessionos cobsqilabore maer csscent: Elica
haccq prediximus osto uitia illoc quã commem¬
raiumus ratione muicem sibi conexa atq p¬
mixta sint: speciclius tocmen in quãt tuor coni¬
gationes & copulas diuiduntur: ecestrima¬
giae namq fornicatio peculiari consosto
foederatur filaor geriae ira tristitiae
acedia : cano doxiȩ suꝑbia ftcmilia riter con¬
iugantur .XI. Et ut sncillatim NuNc
de unius cuiusq uitii generib disputemus
Ecostrimar gicce genera sunt tric: primum

Expanded text:
 sex uitiorum tunc incidimus, cum a praecedentibus eorum fuerimus elisi, in haec uero duo aictorea et uel maxime post triumphos periclitamur incurrere. omnia igitur uitia, quemadmodum incremento praecedentium generantur, ita illorum deminutione purgantur. et hac ratione ut superbia possit explodi, cenodoxia est praefocanda, et ita semper prioribus superatis sequentia conquiescent et eztinctione praecedentium residuae passiones absque labore marcescent. et licet haec quae praediximus octo uitia illa qua conmemorauimus ratione inuicem sibi conexa atque permixta sint, specialius tamen in quattuor coniugationes et copulas diuiduntur. gastrimargiae namque fornicatio peculiari consortio foederatur: fiiargyriae ira, tristitiae Media, cenodoxiae superbia familiariter coDiugatur. Et ut side uniuscujusque vitii generibus disputemus, gastrimargiae genera sunt tria: primum
Abbreviated transcription (Latin):
mnulto macioris numeri. & robustio reste tra¬
dl derit quexas dñs tibi ꝑcuties eccsusq ad int̾ne¬
cionẽ. Non inibiscũ eis foedus Neq sociabis cũcis
coniugia. Quodigit introducuntur in t̾ram
numeri & robustiores quã populus srł diceg¬

Expanded text:
ri et robustiores te: tradideritque eas dominus tibi, percuties eas usque ad internicionem. non inibiscumeis foedus, neque sociabis cum eis coniugia. quod igitur introducontur in terram numeri et robustiores quam populus Israhe
Abbreviated transcription (Latin):
int mili impopulũ. &ego simeis in dm̃ Xuiiii
quib meuisestissime ꝑdocemur. anitium
uoluntatis bonȩ nob̵ dño inspcrante concedi. Cũ aut
seaut ꝑ exhostationẽ cuius lib& hominis. aut ꝑne
cessitatẽ nos adsalutis ad trahit uicẽ. & ꝑfectionẽ
uistutũ ab eodem similit condonari: Nostrũ uero
hoc eẽ ut ad orationẽ auxiliũq dĩ remis¬
sius ł enixius exsequalir. & ꝓ hocnos ł remune¬
rationẽ: uł supplic adignissime ꝓmereri
Quodeius dispensatione acꝓuidentiae erga nos
benignissima dignatione conlatae ł neglexi¬
mus ł studuimus nostrae oboedientiae deuoti¬
one congruere: quod euident᷑ in deutero no¬
mio aꝑteq: discribit᷑: cũ inquid introduxerit
tedñs ds̃tuus intͥrã quã possessurus ingrede

Expanded text:
ego sim eis in deum. Quibus manifestissime perdocemur et initium uoluntatis bonae nobis domino inspirante concedi, cum aut per se aut per exhortationem cuiuslibet hominis aut per necessitatem nos ad salutis adtrahit uiam, et perfectionem uirtutum ab eodem similiter condonari, nostrum uero hoc esse, ut adhortationem auxiliumque dei uel remissius uel enixius exsequamur, et pro hoc nos uel remunerationem uel supplicia dignissime promereri, quod eius dispensationi ac prouidentiae erga nos benignissima dignatione conlatae uel negleximus uel studuimus nostrae oboedientiae deuotione congruere. quod euidenter in Deuteronomio aperteque describitur: cum, inquit, introduxerit te dominus deus tuus in terram, quam poss
Abbreviated transcription (Latin):
senioris mallet institutione formari ut scilic& &
illius quiad diuinee minis teriũ uocabatur ꝓbar&
humilitas: &uniorib: forma subiectionis huius ꝓpo¬
ner&ur exemplo: XU Paulum quo que
ꝑ seme&& ipsum uocans &adloquens xp̃s cũpossit ei ꝑ¬
fectionis uia reserare : confestim dirigere ad an¬
naniaꝰ uult &cbeo iub&uiam ueritatis agnoscene
dicens : surge & ingredere ciuitatẽ & ibi tibi dicet᷑¬
quidteo posteat facere: Mit tit itaq & hunc ad
senorem : eũq illius potius doc trina qua sua censet
institui: Nescilic& qđ recte gestũ fuis s& inpaulo
posteris malũ p̃sumptionis prȩber& exemplum
Dũ unus quisq: sibim& ꝑsuco der& similimo do se
quoq: debere dissolus magisterio atq doc trina
potius qua seniorũ instititione formari: quãe p̃¬
sumptionẽ . &icc ipse a postolus non solũ litteris
sed&ice opere atq exemplo doc& omnimodis
d&estandam: obhoc solũ modo seaddserens hieroso¬

Expanded text:
senioris mallet institutione formari, ut scilicet et senioris mallet institutione formari, ut scilicet et illius qui ad diuinum ministerium uocabatur probaretur humilitas et iunioribus forma subiectionis huius proponeretur exemplo. Paulum quoque per semet ipsum uocans et adloquens Christus, cum posset ei perfectionis uiam reserare confestim, dirigere ad Annaniam mauult et ab eo iubet uiam ueritatis agnoscere dicens: surge et ingredere ciuitatem, etibi tibi dicetquid te oporteat facere . Mittit itaque et hunc ad seniorem, eumque illius potius doctrina quam sua censet institui; ne scilicet quod recte gestum fuisset in Paulo, posteris malum praesumptionis praeberet exemplum, dum unusquisque sibimet persuaderet simili modo se quoque debere Dei solius magisterio atque doctrina potius quam seniorum institutione formari. Quam prsumptionem etiam ipse apostolns non solum litteris, sed etiam opere atque exemplo docet omnimodis detestandam, ob hoc solummodo se adserens Hieroso