comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cos qui ideo ad nos ueniunt quia foris nihil acci¬
pere potuerunc ecclesia baptismo sci ficemus:
&iste accestator est consuetudinis: ubinos plu¬
rimum adiuuat : quid quid aliud contranos di¬
cere uideatur: non autem ideo ad nos ueniuni
haeretici quia foris nihil acirperint sed ut eis
esse utle incipiat quod acceperunt  hoc enim
foris nullo modo potest. Uictoꝵ abocta ua¬
uo dixit. Quod& ipsi scitis nonolim sum epis¬
copus constitrtus: & ideo expectabam p̃cesso¬
rum consilium: hocitaque existimo ut quicum¬
que exhaerese uenerint sine dubio baptizentur
quodergo illis quos expectabat respon¬
sum est: huic quoque res ponsum accipiatur
Clayus cuncis cula dixit Manipefa est sen¬
tentia dñi nostriihũ xp̃i apostolos suos mittent¬
& ipsis solis potestatem a paasibi daitam ꝑmit¬
teritis quibus nos suc cessimus eadem potes
tant ecdesiam dñ gubernaites & credenti¬
um fide baptizantes : &ideo harogci qui

Expanded text:
cos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accicos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus. Et iste adtestator est consuetudinis, ubi nos plurimum adiuuat, quidquid aliud contra nos dicere uideatur. non autem ideo ad nos ueniunt haeretici, quia foris nihil acceperunt, sed ut eis esse utile incipiat quod acceperunt. hoc enim foris nullo modo potest. Uictor ab Octauo dixit: Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo expectabam praecessorum consilium. hoc itaque existimo ut quicumque er haerese nenerint sine dubio baptizentur. Quod ergo illis quos expectabat responsum est, huic quoque responsum accipiatur. Clarus n Mascula dixit: Manifesta est sententia domini nostri Iesu Christi apostolos suos mittentis et ipsis solis potestatem a patre sibi datam permittentis, quibus nos succtate Ecclesiam Domini gubernantes, et credentium fidem baptizantes: et ideo haeretici, qui
Abbreviated transcription (Latin):
m aliquid cat holicum esse extra cat holicam
siaat potuit nomenxpi osse exanc congregato¬
nem xpiꝰ in quo nomine pellebat demonia illeq
cum discipulis non seque batur: namsimu latio
ediam incat holica potest esse in his utiq qui seci¬
lo uerbis & non factis renuntiant: nec tamen
est aat holica simulatio: sicut ergoest incat ho¬
lica quod non est cat holicum sic potest aliquid
extre cat holicam esse cat holicum : Scil cicinus
aca ciusala dixit. Hereticos nihil habere
constat : &ideo ad nos ueniunt. ut possint acci¬
pere quod non habebant: respondemus: non sicl
ergo haeretioi ipsi quihaȩ reses condiderunt
qui ab ecclesia recesserun: & utique habeban
quodibi acceperuna: quod si absurdum est di¬
cere ut illinonsinu haeretici. perquos ceteri fiuni
haretici potest fieri ut hareticus habeat quod
male utendo dispereat: Hono ꝑatus atucca
Dixit Cun xp̃s ueritas sit magis ueritatem
quam consuetudinem sequi debemus ut haeregi¬

Expanded text:
tem aliquid catholicum esse extra catholicam, tem aliquid catholicum esse extra catholicam, sicut potuit nomen Christi esse extra congregationem Christi, in quo nomine pellebat daemonia ille qui cum discipulis non sequebatur. nam simulatio etiam in catholica potest esse, in his utique qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, nec tamen dst catholica simulatio. sicut ergo est in catholica quod non est catholicum, sic potest aliquid extra catholicam esse catholicum. Saluianus a Gazanfala dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habebant. Respondemus: Non sunt ergo haeretici ipsi qui haereses condiderunt, quia ab ecclesia recesserunt et utique habebant quod ibi acceperunt. quod si absurdum est dicere, ut illi non sint haeretici per quos ceteri fiunt haeretici, potest fieri ut haereticus habeat quo male utendo dispereat. Honoratus a Tucca dixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereti
Abbreviated transcription (Latin):
cis imnlicite extne ecclesiam si ad ecdesiam fuge¬
re uoluerint gratiam baptismi ubilicite
datur consequantur : Pes pondetur: im¬
molicite incipiant habere ad salutem quod
in licite habebant ad perniciem: quia sub eode
baptismo iustificatur. cum sequis que addm ue¬
raci corde conuerterit. sed quo iudicabatur
quando id accipiens saeculo uerbis solis & non
factis renuntauerat: Pus illus alcnas ba
dixit : Ego credo baptisma salutare nonesse
nisi inecdesia cat holica: quidquid abs que
cat holica fuerit simulatio est: hoc quidemue¬
rum est quod baptisma salutare nonnisi ince¬
elesia catholica est: potest enim ipsum esse
& extra cat holicam sed salutare ibi non est
quia nonibi operttur salutem: sicut ille odor
bonus xp̃i non est utique salutaris inhis quipe¬
reunt non suo uitio sed illorum simulatio est
autem quid quid extra cat holicam fuerit
serli quantum non est cat holicum: potest au¬

Expanded text:
cis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugecis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. Respondetur: Immo licite incipiant habere ad salutem quod inlicite habebant ad perniciem, quia sub eodem baptismo iustificatur, cum se quisque ad deum ueraci corde conuerterit, sub quo iudicabatur, quando id accipiens saeculo uerbis solis et non factis renuntiauerat. Pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Hoc quidem uerum est quod baptisma salutare non nisi in ecclesia catholica est. potest enim ipsum esse et extra catholicam, sed salutare ibi non est, quia ibi non operatur salutem, sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris in his qui pereunt non suo uitio sed illorum. simulatio est autem quidquid extra catholicam fuerit, sed in quantum non est catholicum. potest au
Abbreviated transcription (Latin):
ultcum ex ride aliqui exierinu in his qui exe¬
unt. pon faciant duo sedidem unum maneat
quodergo inredeuntibus agnoscitur hoc &lin
eis qura rece dentibus acceperunt: quo dilh
cum rece derene non amiserunt : ⁊te oo ali¬
dico ut si quid apud haere gcos motum autfiea
fuerit resindi debere &eos qui ex inde ueni¬
unt inec clesia baptitandos esse : pescindatur
ergo quod baptizant qui audiuni uerba dĩ
a non faciunt : Cum abmiquitate adiustitiam
hoc est abharena. ad petram migrare cocpe¬
rint: quod si non fit quia & in ipsis quod xp̃i
erat eorim iniquitatibus non uio labatur hoc
etiam de hereticis intellegatur :Nam nec
eadem spes illis est quam diu in harena sunc
quae illis super petram sunt : Tamen idem bas¬
tis maest in utrisq:: quamuis sicut spes una ita
unum baptis madictum sit fe lix acurgi¬
tibus dixit: Egocensẽo sedundum sãrum
scripturarum precepta baptitatos ab haer eq¬

Expanded text:
ut, cum exinde aliqui exierint, in his qui exeut, cum exinde aliqui exierint, in his qui exeunt non fiant duo, sed idem unum maneat. quod ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et in eis qui a recedentibus acceperunt, quod illi cum recederent non amiserunt. Itedico ut si quid apud haereticos motum aut factum fuerit, rescindi debere, et eos qui exinde ueniunt in ecclesia baptizandos esse. Rescindatur ergo, quod baptizant qui audiunt uerba dei et non faciunt, cum ab iniquitate ad iustitiam, hoc est ab harena ad petram migrare coeperint. quod si non fit, quia et in ipsis quod Christi erat eorum iniquitatibus non uiolabatur, hoc etiam de haereticis intellegatur. nam nec eadem spes illis est, quamdiu in harena sunt, quae illis qui super petram sunt; tamen idem baptisma est in utrisque, quamuis sicut spes una ita et unum baptisma dictum sit. Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secundum sanctarum scripturarum praecepta baptizatos ab haereti
Abbreviated transcription (Latin):
reticus da renon potest quod non hab& mul¬
tomagis schis maticus qui quod habuit amisit:
sp̃ Iamostendimus eos habere quia mittunt
cum receduni: non enim recipiunt cum rede¬
unc: qua propter si propte rea uide bantur
dare non posse quia putabantur non
habere intellegantur iamdare posse quias
telleguntur & habere: PudeNtiaxus cic¬
uiculi dixit: Nouitas epis copatus effec̃
fratres dilectissimi ut sustine rem quod mai¬
res iudicarent: nam haere ses nihil habere
nec posse manifestum est: atq: ita siqui ex
eis uenerint. baptizari aequissime statutũ ÷
Sicut ergo superiorib: responsum est quos
hic sustinebat quidiudicarent sic & huic ips
res ponsum esse intellegatur: petpus
ab ippone: cĩpito dixit : Cum baptis mi
unum sit incatholica ecdesia manifestum
est non posse extra ecdesiam baptizari &
ideo in hae resi quctos siue inchis mate : ue¬
iuentes ad ecclesiam aen seo baptrari opostere:
Sic est unum baptisma in ecdesia cat holica

Expanded text:
reticus dare non potest quod non habet; mulreticus dare non potest quod non habet; multo magis schismaticus qui quod habuit amisit. lam ostendimus eos habere, quia non amittunt cum recedunt; non enim recipiunt cum redeunt. quapropter si propterea uidebantur dare non posse, quia putabantur non habere, intellegantur iam dare posse, quia intelleguntur et habere. Pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent. nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint baptixari aequissime statutum est. Sicut ergo superioribus responsum est, quos hic sustinebat quid iudicarent, sic et huic ipsi responsum esse intellegatur. Petrus ab Hippone Zarito dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptixari. et ideo in haeresi tinctos siu-e in schismate uenientes ad ecclesiam censeo baptixari oportere. Sic est unum baptisma in ecclesia catholica,
Abbreviated transcription (Latin):
seruredõ &imam monae: potest & baptis ina
duobus seruire : xp̃iano & haeretco : immosipo¬
test continenti ei auaro sobrio & ebrioso pio
& homicidae Curnon egam xpiano & hareqco
quib: quidem non seruit sed ininis tratur illis
uel ab illis ad salutem bene utentib: & iudicium
maleutentibus : Tenax cibhorpeis celia dix̃:
baptis ma unum est sed ecclesia : ubiecde sia non
est baptisma illic esse non potest : huic res pon¬
demus: qua re ergo potest ubi petite non est
sedhare naest: cum ec lesia in petra non harena
& baptis maunum: quo modo illic baptizari ali¬
Etego semper hoc sensi ut haeretici quini hilsoris
consecutisunc quando ad ecdestam conuertun¬
tur baptirentur: ad hoc respondetur: nihil
quidemforis consecut sunt sed ad salutem
non ad sacramentum : salus enim propria est
bonis sacramenta uero communiã bonis & ma¬
lis. Uepulus aꝑus sic̾tads dix̃: Homo ha¬

Expanded text:
seruire, deo et mamonae, potest et baptisma seruire, deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico. Immo si potest continenti et auaro, sobrio et ebrioso, pio et homicidae, cur non etiam christiano et haeretico? quibus quidem non seruit, sed ministratur illis uel ab illis ad salutem bene utentibus et ad iudicium male utentibus. Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Baptisma unum est, sed ecclesiae. ubi ecclesia non est, baptisma illic esse non potest. Huic respondemus: Quare ergo potest ubi petra non est, sed harena est, cum ecclesia in petra, non in harena ia una et baptisma unum; quomodo illic baptizari aliulus n Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris consecuti sunt, quando ad ecclesiam conuertuntur, bapti\\entur. Ad hoc respondetur: Nihil quidem foris consecuti sunt, sed ad salutem, non ad sacramentum. salus enim propria est bonis, sacramenta uero communia bonis et malis. Uerulus a Rusiccade dixit: Homo hae
Abbreviated transcription (Latin):
de consuetudine confiteris: pecte igitur con¬
sue tudinem teneremus plenario concilio
posteriore firmatam etam siueritas ad huc
later&i quam credimus iam esse manis estati
Alius sccturxuixus ababitiias dixit: Sipotest
hae retici boptizare qui appellati sunt antix p̃i
p̃ quiduĩ alius dicer& si potest homicida dare
alicui gratiam xp̃i possunt & qui fratres
odẽrunt baptrzare qui appellati sunt homicid
nempe quasiuerm dicere uideretur & tamen
possut: s̃cergo & heretoi Quiritus ab ac¬
siua dixit. Ille potest dare aliquid qui aliquꝰ
habei Haereticiautem quid possunt dare
quos constat nihil habere huic res pondetur
Siergo potest dare aliquid quialiquid hab&
mani festũ ÷ posie dare haeretcos baptis¬
mum : quia cum ab ecdesia recedunt habent
lauacri sacramentum quod ibiaccepe rans:
Nam rede untes non recipiunt qr nona mise fine
cumreos serune: Alius iulia nius cimcꝵ¬
cellianci dix̃: si potest homo duobus cominis

Expanded text:
de consue- \'tudine confiteris. recte igitur conde consue- \'tudine confiteris. recte igitur consuetudinem teneremus plenario concilio posteriore firmatam, etiamsi ueritas adhuc lateret quam credimus iam esse manifestatam. Alius Saturninus ab Abitinis dixit: Si potest haeretici baptizare qui appellati sunt antichriti. Quid si alius diceret: \'si potest homicida dare alicui gratiam Christi, possunt et qui fratres oderunt baptizare qui appellati sunt homicidae\'? nempe quasi uerum dicere uideretur, et tamen possunt; sic ergo et haeretici. Quintus ab Agguia dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? Huic respondetur: Si ergo potest dare aliquid qui aliquid habet, manifestum est posse dare haereticos baptismum, quia cum ab ecclesia recedunt habent lauacri sacramentum -quod ibi acceperant. nam redeuntes non recipiunt, quia non amiserant cum recesserunt. Alius Iulianus a Marcclliana dixit: Si potest homo duobus dominis
Abbreviated transcription (Latin):
desia baptismum : quibaptis mum xp̃i & in hae¬
reticis probat sicuit non prodit homidis eodesiae
baptis mum: qui baptis mum xp̃i & in homicidis ꝓbat:
sed quia ist ex hoc concilio nobis prae scribont
quid sentre debeamus affectant ipsi priors
ei consentant : Ecce iude traditorisunt com¬
parat: qui dice bani haereticos quam uis in
ha resi baptizatos non deber ierum bapgiari:
Talibus autem er prianus communicabat quidixit
Neminem iudicantes : aut aiure communionis
aliquem sidiuersum senserit amouentes : ta¬
les etiam antea fuisse in ecclesia per illam sen¬
tentiam manifestantur ubiait : seddic̃ aliquis
quidergo si& dehis quiin prete ritum in eccles¬
am sine baptis mo admissi sunt: talem fuisse
ecdesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium
faciunt saeꝑe comine morani: pergo nihil ali¬
ud quicum que hoc facit ponat : quia consue tu
dinem ratio &ueritas semper exludit:
Huic respondetur: ueritatem non ostendis

Expanded text:
clesiae baptismum qui baptismum Christi et in haeclesiae baptismum qui baptismum Christi et in haereticis probat, sicut non prodit homicidis ecclesiae baptismum qui baptismum Christi et in homicidis probat; sed quia isti ex hoc concilio nobis praescribere quid sentire debeamus adfectant, ipsi priores ei consentiant. ecce Iudae traditori sunt conparati, qui dicebant haereticos quamuis in haeresi baptizatos non debere iterum baptizari. talibus autem Cyprianus communicabat qui dixit: neminem iudicantes aut <t iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in ecclesia per illam sententiam manifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. si ergo nihil aliud quicumque hoc facit dinem ratio et ueritas semper exHuic respondetur: Ueritatem non ostendis,
Abbreviated transcription (Latin):
habere baptismum xp̃i sr̃ nagoga satane hui
res pondetur: num quid quia pios xp̃s const
tuit & inuidos diabolus quo modo potest ha¬
inuidis conuincitur esse pars diaboli The¬
ꝑcipius abulla dixit: qui: hereqcis eccle¬
siae baptismum conaedit & prodit quid
aliud quam sponse xp̃i iudas existit : Omagnas
conuictio schis maticorum quise abhere ditau
xp̃itoto orbe diffusa ne fario sacrilegio separa¬
runc sicẽ priana talib: communicabat qualis i¬
das tradicor fuit & tamen abeis non maculab¬
.tur
aut sima culabatur: Tunc iudȩ facti sunt om¬
nes er go modo iuda sunt omnes: aut sinon suns
nonergo pergnent ad paosteros facinonae eorun¬
priorum : quamuis ex eadem communione pro
pagatos : Curergo nobis traditors obiciunt quos
non conuicerunc : & sibi iudam non obiciunt. ui
er̃prianus & college eius communica uerinei
Eece concilium dequo solent iftgloriari nosqu¬
dem dicimus quia sic non prodit haereqcis ec¬

Expanded text:
habere baptismum Christi synagoga satanae? Huic habere baptismum Christi synagoga satanae? Huic respondetur: Numquid quia pios Christus instituit et inuidos diabolus, ideo non potest hainuidis conuincitur esse pars diaboli? 1 Thcrapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aconvictio schismaticorum, qui se ab haereditate Christi toto orbe diffusa nefario sacrilegio separarunt, si Cyprianus talibus communicabat qualis Judas traditor fuit, et tamen ab eis non maculabatur: aut si maculabatur, tunc Judae facti sunt omnes: ergo et modo Judae sunt omnes: aut si non sunt; non ergo pertinent ad posteriores facinora priorum, quamvis ex eadem commpagatos. cur ergo nobis traditores obiciunt quos non conuicerunt, et sibi ludam non obiciunt cui Cyprianus et collegae eius communicauerunt? ecce concilium de quo solent isti gloriari: nos quidem dicimus, quia sic non prodit haereticis ec
Abbreviated transcription (Latin):
ternũ tenebat incorde non accepenit remissionẽ
peccatonim : non eum itẽnim baptizandum quan¬
do illudodium decorde dimitat num quidec¬
clesiastico baptismopro homicidis intercedit
aut illos iustos & nos homicidas facit hocer¬
go & dehereticis intellegat. Ceminius a sor¬
nis dixit quidam decollegis haereticos p̃¬
ponere sibi possunt nobis non possunt : &
ideo quod semel decreuimus tenemus : ut
ab ha reticis uenientes bapgremus : et hic
apertissime consitetur quos dam decollegis
suis diuersa sensisse Vnde egam atque etam
consirmatur amorunitatis: quod ab inuicem
nullo schis mate separatisunt : donec alteris
eorum siquid aliter saperent ds reuelar&
sed huic res pondetur: Collegas eius non sil
si agnoscitur in auaris fr auduo ribus raptor¬
b: homicidis sic etiam in hareticis cognouissi
Pocatianus a nouadix̃: Ecclesiam xp̃s in¬
tituit: haere sim diabolus: quo modo potest

Expanded text:
ternum tenebat in corde, non acceperat remissionem ternum tenebat in corde, non acceperat remissionem peccatorum, non eum iterum baptizandum quando illud odium de corde dimittit, numquid ecclesiastico baptismo pro homicidis intercedit aut illos iustos et nos homicidas facit? hoc ergo et de haereticis intellegat. Geminius a Furm\'s dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut ab haereticis uenientes baptizemus. Et hic apertissime confitetur quosdam de collegis suis diuersa sensisse. unde etiam adque etiam confirmatur amor unitatis, quod ab inuicem nullo schismate separati sunt, donec alteris eorum, si quid aliter saperent, deus reuelaret. sed huic respondetur collegas eius non sibi isti, sicut cognoscitur in auaris fraudatoribus raptoribus homicidis, sic etiam in haereticis cognouisse. Rogatianus a Nona dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus. quomodo potest
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ueritate postea liqui dius reuelata
cessit error ueritati cum illa saluberrima
consuetudo etiam plenari concilii auctori¬
tate sir mataest: bene tamen quod toq¬
ens meminenine etiam primum apostolori
petrum potuisse aliter sapere quamuerias
postalabat quod accidisse etiam erpriano
neulla eius contumelia credimus quicumq
diligimus cr̃prianum : quia non eum fasest di¬
lei maiore caritate quam petrum Iulianus
ate lepte dixit: Scriptum est ne mopotest
accipere aliquid nisidatum ill fuerit decelo si
haeresis decelo est potest baptismadare : au¬
diat & alium dicentem siauaritia decelo est
potest baptis madare &tamendant auari sic
ergo & hargoi faustus atimida regia dixit:
nonsibi blandiantur qui ha retcis patro¬
cinantur: qui prohareticis ecdesia sco baptis¬
mo intercedit : Illos xp̃ianos & nos hae reticos
facit: huic res pondetur siquis quam dicat eum
quicum baptismum acciper& quia odium fra¬

Expanded text:
nam ueritate postea liquidius reuelata nam ueritate postea liquidius reuelata cessit error ueritati, cum illa saluberrima consuetudo etiam plenarii concilii auctoritate firmata est. bene tamen quod totiens meminerunt etiam primum apostolorum Petrum potuisse aliter sapere quam ueritas postulabat. quod accidisse etiam Cypriano sine ulla eius contumelia credimus quicumque diligimus Cyprianum, quia non eum fas est diligi maiore caritate quam Petrum. Iulianus,,, a Telepte dixit: Scriptum est: nemo potest accipere aliquid, uisi datum illi fuerit de caelo. si haeresis de caelo est, potest baptisma dare. Audiat et alium dicentem: \'si auaritia de caelo est, potest baptisma dare.\' et tamen dant auari; sic ergo et haeretici. Faustus a Timida Regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit, Huic respondetur: Si quisquam dicat eum, qui cum baptismum acciperet, quia odium fra
Abbreviated transcription (Latin):
Iatus esse auaritia maior est: hocautem
falsum est: ita ergo & illud: Donatus
aci baliana dixit : Ego unam ec desiam
&unum baptis mum eius noui: si est qui
dicat esse apud hareticos baptismi
Gratiam ante est ut ostendat & prob&
esse illic ecclesiam huic res pondetur: si
baptis mi gratiam hoc esse dicis quod est
baptismus : est apud haretcos : si autem bap¬
tis mus sacramentum est gratiae : Ipsa uero
gratia abolitio peccatorum est : non est
apud haereticos baptis migratia: sic est au¬
tem unum baptisma &una ecclesia quemad¬
modum est una spes: sicut ergo bom & ma¬
i non habentes unam spem possunt tamen
habere unum baptisma: ita quibus non est
communis eclesia potest baptis maesse com¬
mune: Tosimus ata rassa dixit : ꝑeuela¬
tone facta ueritatis cedat error ueritati
Quia & petrus qui priunis circum cide bat
cessit paulo ueritatem prȩdicanti: po
tost etiam nostra esse ista sententia &
ita factum est in hac debaptismo quaestione

Expanded text:
zatus esse, auaritia maior est. hoc autem zatus esse, auaritia maior est. hoc autem falsum est; ita ergo et illud. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam pael.esiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Huic respBaptismi gratiam hoc esse dicis quod est Baptismus, est apud haereticos: si autem Baptismus sacramentum est gratiae, ipsa vero gratia abolitio peccatorum est, non est apud haereticos Baptismi gratia. Sic est autem unum Baptisma et una Ecclesia, quemadmodum est una spes. Sicut ergo boni et mali, non habentes unam spem, possunt tamen habere unum Baptisma; ita quibus non est communis Ecclesia, potest Baptisma esse comm. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem prtest etiam nostra esse ista sententia et ita factum est in hac de baptismo quaestione.
Abbreviated transcription (Latin):
nos s& ineo approbar& si quid in uenir&
peruersum emendar & siquid de fuiss& di¬
r& : sic & in marcionista haeretoo agnos¬
cer& baptis mimte gritatem corriger&
eius peruersitatem : docer& catholicã ueri
nicat : quid ille quihoc facienti communi cat.¬
nonne peccatori communicat: quid autem
aliud faciebant omnes iudicantes neminem:
aut aiure communionis amouentes diuersa
seitentem ubiest ergo ecclesia anpatien¬
tbus & ne triticum eradicetur * zania tole¬
rantibus ista non obsunt : Discant ergo isti
quise aborbe ternerum frustra separando
sacri legium schis mats admiserunl: ut
de baptis mno & de remissione peccatorum supra
dicta sunt : quo modo possit esse baptis mus in
homine : quam uis in eo non sit remissio pecca¬
torum: Ireneus abululis dixit: si ideo ec¬
clesia haereticm non baptat quoddicatur
Iam bapuiratus esse haeresis maior est
hoc modo dicipotest si ideo ecdesia aua¬
rum non baptizat. quoddicatur iam bapti¬

Expanded text:
nosset in eo adprobaret, si quid inueniret nosset in eo adprobaret, si quid inueniret peruersum emendaret, si quid defuisset daret. sic et in Marcionista haeretico agnosceret baptismi integritatem, corrigeret eius peruenicat. 33. Quid ille qui hoc facienti communicat,nonne peccatori communicat? Quid aaliud faciebant omnes iudicantes neminem aut a iure communionis amouentes diuersa sentientem? ubi est ergo ecclesia? an patientibus et ne triticum eradicetur zizania tolerantibus ista non obsunt? discant ergo isti qui se ab orbe terrarum frustra separando sacrilegium schismatis admiserunt. ut de baptismo et de remissione peccatorum supra dicta sunt, quomodo possit esse baptismus in homine, quamuis in eo non sit remissio peccatorum. Irenaeus ab Ululis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est. Hoc modo dici potest: Si ideo ecclesia auarum non baptizat, quod dicatur iam bapti
Abbreviated transcription (Latin):
In hunc marcio blas phemat: & quidam
none rubescunt marcionis baptismum pro¬
bare : quo modo tales sacer dotes sacer¬
dotium di aut seruan aut uindicanłꝰ qui
hostes di non baptizant & sic illis commu¬
nicant nimirum cunitalia dicuntur ex¬
ceditur modus nec conside ratur. quia & ipsi
talibus communicabant: Ne minem iudi¬
cantes aiure communis aliquem sidiuersum sen¬
tiebat amouentes : sed hab& iste in hac ipsa
sententia sua unde ammoneri poss& s̃ aduer¬
ter& id inquoque corrigendum esse quod
prauum est: quod autem rectum est ađ ꝓ¬
bandum: quando quidem ait gentiles quã¬
uis idola colant tamen summum dm̃ patrem
creatorem cognos cunt & consitentur sĩ
quis ergo ad eum talis gentilis uenir &: nũ¬
quid uell& in eo corrigere atque mutare
quoddm̃ patrem creatorem consite batur
& nonlerat sed emendar& ineo idolo latriã
quod malum habebat & trader& sacramar¬
ta xp̃iana quae non habeliat : & siquid rectum

Expanded text:
in hunc Marcion blasphemat, et quidam in hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes sacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret id in quoque corrigendum esse quod prauum est, quod autem rectum est adprobandum, quandoquidem ait: gentiles quamuis idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. si quis ergo ad eum talis gentilis ueniret, numquid uellet in eo corrigere adque mutare quod deum patrem creatorem confitebatur et nouerat? sed emendaret in eo idololatriam quod malum habebat et traderet sacramenta christiana quae non habebat, et si quid rectum
Abbreviated transcription (Latin):
cationermeas: & ad rumestestamen tũ meion
ꝑ ostuum: huic utiq dixit si uide bas furẽ
concur rebar ei Quanto ergo il¬
li peiores qui non cum furibus concurrebant
sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebane
sed non eis concurrebat cyprianus : quam¬
uis eos incat holca segete tolerar& nesi¬
mul eradicetur & triticum & tamen etiã
ipsi quem dabant idem ipse baptismus erat
quia non ipsorum sed xp̃i erat: sicut ergo
is quamuis ineis xp̃i baptismus agnoscatur
non sunt tamen excusati & defensi inlicita
facientes & recte illos xp̃s aduersarios su¬
os appellat : quia intalibus perseue nentes
audi turisunt recedite ame quio poramini
iniquitatem : Vndẽ antixp̃i appellantur
quia xp̃o contrariisunc : dum contre quod
pracipit uiuunt : ita & haeretici: alius
saturninus a tucca dixit: Gentiles quam¬
uis idola colant : tamen sum mum dm̃ patre᷑
creatorem cognoscunt & confitentur:

Expanded text:
icationes meas et adsumis testamentum meum icationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? huic utique \' dixit: si uidebas furem, concurrebas ei. quanto ergo illi peiores qui non cum furibus concurrebant, sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebant! sed non eis concurrebat Cyprianus, quamuis eos in catholica segete toleraret, ne simul eradicaretur et triticum. et tamen etiam ipsi quem dabant idem ipse baptismus erat, quia non ipsorum sed Christi erat. sicut ergo isti, quamuis in eis Christi baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur.
Abbreviated transcription (Latin):
tios unũ baptisma occepimur &i prim exer̃¬
centus: Qui autem dieit quia & herdicis lice
baptizare ipredios baptis mosfacit : Huic
renpondetur: Curnon &iam illeduos bap¬
tis mon facit. Qudicit quia & iniqui bap
tirande Eum enimiusti &uniqui contrarii¬
sibisint: baptis mur quemdant iusti qua lis
erat paulur uel &iam qualir erat erpri¬
anur : Non est contrariur baptrmo
quem dabant iniqui illiquioderant:
paulum qios non her&icos sed malos catho¬
licos erprianus intellegit: &cu contrariȩ
sibi sint continentia quae fuit inerpriano
& auaritia quȩ fuit incollegir eypriani i
ba prtir murtamen quemeyprianur dabu
non erat contrarius baptismoquem illida¬
bat sedunur &idem: quia ille baptizat
de quo dictum ÷ ipse est quibaptizat
saturninus auictorianadixit silic & he¬
reucis baptizare : Ex cusati sunt & defen¬
si inlicita facientes : Nec uide o quare eosa
cimus non licereher&icis baptizare
Quomodo dicim nonlicere fraudatoribi
baptizare : Nonenim her&ico tantũ seds

Expanded text:
ptisma accepimus et ipsum exercemus. qui antem dicit quia et haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Huic respondetur: Cur non etiam ille duos baptismos facit qui dicit quia tizant? Cum enim justi et iniqui sibi contrarii sint; Baptismus quem dant justi, qualis erat Paulus, vel etiam qualis erat Cyprianus, non est contrarius Baptismo quem dabant iniqui illi qui oderant Paulum, quos non haereticos, sed malos catholicos Cyprianus intelligit: et cum contrariae sibi sint contineet auaritia quae fuit in collegis Cypriani, baptismus tamen quem Cyprianus dabat non erat contrarius baptismo quem illi dabant, sed unus et idem, quia ille baptizat de quo dictum est: ipse est qui baptizat. Saturninus areticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare eos adicimus non licere haereticis baptizare quomodo dicimus non licere fraudatoribus baptizare. non enim haeretico tantum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nadixit: Vna sides unum baptis me¬
huic respondetur: quid qsialius ita dicer&
una fides unum baptisma sediustorumtantũ
iquib solis lic& baptizare: sic ut hecuerba
rusellerentur ita & ista sententia resella¬
tur. An & inusti necipio baptismo mutat
dum sedo uerbis solis & non faetis renuntiani
adiembra ccclere ꝑtinent. Udeant supsa
illa perasi ipi : columba supra ÷ spona
sine macula & ruga: paulus ab obtu dreit
mne non mouet si aliquis ec dȩsiac fidemꝰ & ueri¬
tatem non uindicat quando a postolus dicat
Quidenim qui a exciderun afide qui damil¬
orum numquid in fide litas illorum fidẽ dĩeua¬
fuauit absit: Est enimds̃ uerax omnisautem
pomomendix siautem dr̃ uerax ÷ quo modo
cẽ apudhẽ reicos baptismmueritas potest

Expanded text:
na dixit: Una fides, unum baptismna dixit: Una fides, unum baptismHuic respondetur: Quid si alius ita diceret: \'una fides, unum baptisma, sed iustorum tantum quibus solis licet baptizare\'? sicut haec uerba refellerentur, ita et ista sententia refellatur. an et iniusti nec in ipso baptismo mutati, dum saeculo uerbis solis et non factis renuntiant, ad membra ecclesiae pertinent? uideant si ipsa est illa petra, si ipsa est columba, si ipsa est sponsa sine macula et ruga. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim, quia exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas illorum fidem dei catholicam absit. est enim deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas
Abbreviated transcription (Latin):
÷ Quos inipra ecclena enprianus arguebat:
Aut si non sunt iniusti quis eculo uerbis & non
factis renuntiant dicat quipo test: Pelagi
est ÷ Quomodo eẽ apudher&icos. baptisma
ecclesiae potest: huic ita pos sunus respos¬
si aegrptur para dissus non ÷ quoromodo eẽ
in agepto a qua paradi spotest : sed dicetꝰ
nobir&iã illuc ex eundo ꝑuenit: sic ergoaa
her&icos bap̃tismus : Item dicimusaut p&ra
ec clesia᷑ aut harena ecclesia : porro qr
harena non ÷ ecclesia : quomodo apudeos qui
suꝑ harenam ȩdificant audiendo xpĩuerba
sicergo & apudher&icos : Iader amidila dix
simus non eẽ nisi unum baptismum in eccleso
catholica &ideo non debemus ammitteri
herei cũnisibaptizitus apud nos fuerit
neseput& ex traeccle siam catholicam
baptizatum eẽ : Huic respondeur: quia ho
side imquis illis quiex trapera sunt dicer&
falso utique dicer&ur : scergo &
deher&icis. Item felix amaraza¬

Expanded text:
i quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; i quos in ipsa ecclesia Cyprianus arguebat; aut si non sunt iniusti qui saeculo uerbis et nonfactis renuntiant, dicat qui potest. CAPUT Vest, quomodo esse aput haereticos baptisma ecclesiae potest? Huic ita possumus responsi Aegyptus paradisus non est, quomodo esse in Aegypto aqua paradisi potest? sed dicetur nobis: \'etiam illuc exeundo peruenit\'; sic ergo ad haereticos baptismus. item dicimus: \'aut petra ecclesia aut harena ecclesia. porro quia harena non est ecclesia, quomodo aput eos qui super harenam aedificant audiendo Christi uesic ergo et aput haereticos.\' Iader a Midila dixit: Scimus non esse nisi unum baptismum in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptixatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptixatum esse. Huic respondetur, quia hoc si de iniquis illis qui extra petram sunt diceretur, falso utique diceretur; sic ergo et de haereticis. Item Felix a Maraxa
Abbreviated transcription (Latin):
lotor sedror didattrs negent in ecclera bapti¬
⁊arioportere: huic respondetur: neminem
nostrum baptis mũ her&icorum piobare st
xp̃i quamius inherdicis uelut paleis & teriori
bur: nã siextra ecclesans quibaptizantur non
la uantur sed sordidantur profecto eetra
peram in qua ȩdificatur exclena quibapti¬
Tantur. non lauantur sedsor didantubap
Omnes autem extra eandẽ p&ram sunt ui
audiunt uerbã x p̃ e non faciunt: Aut sbap¬
tismo quidemi lanͣtur sediniquitatibus sus
aquibus in meliur mutare noluerunt sordidi
remanent sic & her&ici : Lucianus arucumna
dix̃: Scriptum est &uidit dr̃ lucem quiabo¬
na est & diuisit in terlucem & tenebransipo¬
test luci& tenebrir conuenire. potest nobir&
her&icis aliquid eẽ commune: Propterea
censeo her&icor baptizandor esse : huic
res pondetur: si potestluci & tenebrisconueni¬
re : potest iustis &iniustis aliquide re com̃mu¬
ne: censeater gtullos iniustos den uob apti ⁊ a¬

Expanded text:
lotos, sed sordidatos nefent in ecclesia baptilotos, sed sordidatos nefent in ecclesia baptizari oportere. Huic respondetur neminem nostrum baptismum haereticorum probare, sed Christi quamuis in haereticis uelut paleis exterioribus. nam \' si extra ecclesiam qui baptizantur non lauantur sed sordidantur, profecto extra petram in qua aedificatur ecclesia qui baptizantur non lauantur sed sordidantur. omnes autem extra eandem petram sunt qui audiunt uerba Christi et non faciunt. aut si baptismo quidem lauantur, sed iniquitatibus suis a quibus in melius mutari noluerunt sordidi remanent, sic et haeretici. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune, propterea censeo haereticos baptixandos esse. Huic respondetur: Si potest luci et tenebris conuenire, potest iustis et iniustis aliquid esse commune. censeat ergo illos iniustos denuo baptizar
Abbreviated transcription (Latin):
serunt : quando neminem quidiuer sũ sen¬
sit aiure communionis amouerunt : lbi est
ergo ecclesia : deinde uti deher&icis taceam
cum uerba huiussententiȩ &iã de aliis pecca¬
torłs dicipos sint quales in ecclesia secũcy¬
prianus uidebat gemebat arguebat ferebat
ubi ÷ ecclesia quȩ secundum hȩc uerba iã tune
pirse existimatur contagione peccatorum :
si autem sicut sehabet firmis mauerita secclesia
ꝑmansit & ꝑman& Non nisi in consensione in¬
tellegenda communio peccatorum: Quãu&¬
tat apostołs: Baptizentur autem iterum
her &iciut accipiant remis sam peccatorũ:
si bapti ÷ antur iterum ꝑuersi & in uidiqui
cũ seculo uerbis & ñ factisrenuntiarent baptis¬
mũ quidẽ accipere potuerunt sed remissio nem
peceatorũ nonoptinuerunt dicente dño siñ
dimiseritir neque pat̃ ur̃ remĩt& uob: Iabusger
manicia na dix̃ : Quiher&icoꝵ baptis mũ ꝓbant
nostrum in ꝓbant Vt ex traecclesam non dicam

Expanded text:
serunt, quando neminem qui diuersum senserunt, quando neminem qui diuersum sensit a iure communionis amouerunt. ubi est ergo ecclesia? deinde ut de haereticis taceam, cum uerba huius sententiae etiam de aliis peccatoribus dici possint, quales in ecclesia secum Cyprianus uidebat gemebat arguebat ferebat, ubi est ecclesia quae secundum haec uerba iam tunc perisse existimatur contagione peccatorum? si autem, sicut se habet firmissima ueritas, ecclesia permansit et permanet, non nisi in consensione intellegenda est communio peccatorum quam uetat apostolus. baptizentur autem iterum haeretici ut accipiant remissionem peccatorum, si baptizantur iterum peruersi et inuidi, qui cum saeculo uerbis et non factis renuntiarent baptismum quidem accipere potuerunt, sed remissionem peccatorum non optinuerunt dicente domino: si non dimiseritis, neque pater uester dimittet uobis. Iambus a Germaniciana dixit: Qui haereticorum baptismum probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam
Abbreviated transcription (Latin):
moratur: & sicut istinos appellaenttradito¬
resppt̃ maiores nostrorinquib nihiltale quan¬
do obiecerunt ꝓbarepo tuerunt: si hoc sit quis¬
q quod ÷ ille cui communicauerit. Om nestime
he r&icifatisunt : Quodsiquis quis dicit in sanit
falsum ÷ quod isteait quiher&i ⁊cumad com¬
munionem sine baptis moammittit nec her&i
nonsine baptirmo ammit tebantur sedhabe¬
bant xp̃i baptis mumiquã uis apud hereicos
datũ & acceptũ iui secundũ illam consu&udinẽ
de qua isti confitent᷑ sic ammit tebunt: Aephoc
recte &iã nunc sic ãmittuntꝰ : Aurelius abuti¬
ca dix̃ cũ dicat a posto łs non cõmunicandũ per¬
catis alienis quid aliud quã peccatis alienis com¬
municato quiher&icissine ec clesiȩ bptis mo
commnunicat : Et ideo censeo bapti zandos
eẽ her&icos ut accipiant remis sãpecca¬
torum & sic illis communic&ur : cummunica¬
uit ergo &crprianus & isti omnes peccatis
alienis : Quiacum talibus in comniune man¬

Expanded text:
moratur. et sicut isti nos appellant traditomoratur. et sicut isti nos appellant traditores propter maiores nostros, in quibus nihil tale quando obiecerunt probare potuerunt, si hoc fit quisque quod est ille cui communicauerit, omnes tunc haeretici facti sunt. quod si quisquis dicit insanit, falsum est quod iste ait: qui haereticum ad communionem sine baptismo admittit, nec haerenon sine baptismo admittebantur, sed habebant Christi baptismum quamuis aput haereticos datum et acceptum, qui secundum illam consuetudinem de qua isti confitentur sic admittebantur; ac per hoc recte etiam nunc sic admittuntur. Aurelius ab Utica dixit: Cum dicat apostolus non communicandum peccatis alienis, quid aliud quam peccatis alicnis communicat qui haereticis sine ecclesiae baptismo communicat? et ideo censeo baptizandos esse haereticos, ut accipiant remissam peccatorum et sic illis communicetur. Communicauit ergo et Cyprianus et isti omnes peccatis alienis, quia cum talibus in communione man
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesiȩ baptis mũ ẽẽ eapud her&icos quamuis
ipsi non sint in ecclesia sic ut aquã para dis si int̃¬
ra egyptiquamuis ipsa non sit inpara disso:
Nonitaq herelico sinebaptis moad cominu¬
nionem ammittimus .: & quiacor recti
asuaꝑ uersitate ueniunt non eoꝵ pec cata
sedxpĩ sacramenta suscimus: Dere missione
autẽ peccatoꝵ quod superius. hoc & hic dicimus:
Illudiane quod inultimo posuit dicens utrũ¬
q: contra rationẽ facit necher&icosmun¬
dat & xp̃ianus inquinat : Respuit primitus ac ma¬
xiine ipse ciprianus. cũ sibi consentientibus
collegis sur : Ieque enim in quinarise credidit :
Quando talib propter uinculum pacis commu¬
ni candum eẽ decreuit. dicenr ne mine miudi¬
cantes: aut aiure comindtionis aliquem sidi¬
uer sum senserit amouentes : Aut sunquinant
hereici ad communionem sicut non bapti tan¬
tur ammis sanquinatie ÷ tota ecclesia ꝑ illã
consu&udinem quȩ totiens hic comme¬

Expanded text:
ecclesiae baptismum esse et aput haereticos, quamuis ecclesiae baptismum esse et aput haereticos, quamuis ipsi non sint in ecclesia, sicut aquam paradisi in terra Aegypti, quamuis ipsa non sit in paradiso. non itaque haereticos sine baptismo ad communionem admittimus et, quia correcti a sua peruersitate ueniunt, non eorum peccata, sed Christi sacramenta suscipimus, de remissione autem peccatorum quod superius hoc et hic dicimus. illud sane quod in ultimo posuit dicens: utrumque contra rationem facit: nec haereticos mundat et christianos inquinat, respuit primitus ac maxime ipse Cyprianus cum sibi consentientibus collegis suis. neque enim inquinari se credidit, quando talibus propter uinculum pacis communicandum esse decreuit dicens: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. aut si inquinant haeretici ad communionem si non baptizantur admissi, inquinata est tota ecclesia per illam consuetudinem quae totiens hic comme
Abbreviated transcription (Latin):
in ec clesia nouerat erprianus. seculo uerb:¬
pos sum⁊ hanc sententiã &iã nos uerissi me
dicere: si falla citer conuersis in baptis mo
suo peccatadonantꝰ sine causa adueram con¬
uersationẽ postea ꝑducuntur : Nã cum indie
udi cupeccata sint quȩ puniuntur : nihil ÷ qđ
tine repos sint qui seculo uerbsolis & ñ factisre¬
nuntiar unt de iudcio xp̃is sunt remis ronẽ pecca¬
torũ consecuti: se distaratiocinatiotali conexio¬
ne ꝑficit. ut adiungamus dicentes: Debentautẽ
time xpĩ iudicium & ueracicor de aliquando
conuerti: quod cum fecerint: non eos ut que
necesse ÷ iterum baptizari: potuerunt igitꝰ
accipere baptismum & remissionem nonac
cipere peccatorum : Aut remis sis peccatiscor¬
ragor dixit.: Cumpeccata non nisi in ecclesia
baptisino remittantur : Quiher&icũ sine
baptismo ad communicationem ammittre:
Vtrumq: contrarationem facit: nechereicos
purgat & xp̃ia nõy in quinat: Huic respondem:

Expanded text:
in ecclesia nouerat Cyprianus saeculo uerbin ecclesia nouerat Cyprianus saeculo uerbpossumus hanc sententiam etiam nos uerissime dicere: \'si fallaciter conuersis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ueram conuersionem postea perducuntur. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint qui saeculo uerbis solis et non factis renuntiarunt de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti.\' sed ista ratiocinatio tali conexificitur, ut adiungamus dicentes: \'debent autem timere Christi iudicium et ueraci corde aliquando conuerti; quod cum fecerint, non eos utique necesse est iterum baptizari.\' potuerunt igitur accipere baptismum et remissionem nocipere peccatorum, aut remissis peccatis conAPUT IV.--6. Victor a Gor dixit: Cum peccata nonnisi in Ecclesiae Baptismo remittantur, qui haereticum sine baptismo ad communicationem admittit utrumque contra rationem facit: nec haereticos purgat et christianos inquinat. Huic respondemus
Abbreviated transcription (Latin):
cunt sic adnos non ꝑtine. quemad modũ
nec adnos necadipsos illi prȩuaricatores:
Acꝑ hoc quõ ex maiorum nostrorũ imqui¬
tate nullum ÷ crimen nostrũ: ex proprioschis¬
mate cestũ ÷ crimen illorũ satius asicilibbadẽ
si her&icis in baptismosuo pec cata donantꝰ sine
causa adeeclesamueniunt: Nanicum indie
iudicu peccata sint quȩ puniuntur : Nihil ÷ qł
timere possint her&ici deiudicio xp̃i si suntrȩ¬
missionem peccatoꝵ consecuti: Et hec poterat
&iã nostra eẽ sententia uiderit autẽ auctor eius
quo animodicta sit: uerbir tamenitamodifica
ta ÷ ut non mepigeat eo animo consentire
ađq sub scribere : quo & egosentio baptismũ
quidem xp̃i her &icospossehabere remis¬
sionem peccatorum non habere Non autẽ
ait si her &icibaptizant aut baptiz antur
sed si her&icis in quid in baptismosuo pec¬
cata do nan tur sine causa ad ecclesiamue¬
niunt: namq: ꝓ her&icis ponamus illos. quos

Expanded text:
cunt, sic ad nos non pertinet quemadmodum cunt, sic ad nos non pertinet quemadmodum nec ad nos nec ad ipsos illi praeuaricatores. ac per hoc quoniam ex maiorum nostrorum iniquitate nullum est crimen nostrum, ex proprio schismate certum est crimen illorum. SaSi haereticis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti. Et haec poterat etiam nostra esse sententia; uiderit autem auctor eius quo animo dicta sit. uerbis tamen ita modificata \' est, ut non me pigeat eo animo consentire adque suscribere, quo et ego sentio baptismum quidem Christi haereticos posse habere, sed remissionem peccatorum non habere. non autem ait: \'si haeretici baptizant aut baptizantur,\' sed: si haereticis, inquit, in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. namque pro haereticis ponamus illos, quos
Abbreviated transcription (Latin):
a utinoni go causa commums aduer Niserimenprȩ¬
iarications quod negare non possunt: eibiage¬
oniuni ostra aduersus crimnen traditiomnis quod
conuneere nom poter unt: sil sicaga mus qua¬
s coniuncerint. Quod utrique responderi¬
mus eis qui nobis obiciunt meciorum nostro¬
sumus ita ꝑmaiorum prȩuaricationem
qui& nõĩ & ipsorum parentes fueriuit &
nos &ipsimortiu sumus: sed quiaui uere se
dicunt credunt quod ad eos nonꝑtineat il¬
la prȩuaricatio: er gonec adnos illa tradi¬
tio & illa quidem prȩuaricatio secundum
ip̃sor ceta ÷ secundum nos aute mnec ante¬
rior preuaricatiouera ÷ quia & her&icos
dicimus possehabere baptismũ xp̃i nec pos¬
terior traditio quia in ea cacusa sunt ipsi supe¬
rati: non habent ergo isticara nobis ne fa¬
rio scelere schismatis separentur. quia nõ
maiores si traditores non fuerunt sicut nos
dicimus : Non ÷ quod adnos omninoꝑ tineat
Gi autemtraditores fuerunt scut ipsid¬

Expanded text:
agatur ergo causa communis aduersus crimen praeagatur ergo causa communis aduersus crimen praeuaricationis quod negare non possunt, et ibi agetur nostra aduersus crimen traditionis quod conuincere non potuerunt. sed sic agamus quasi conuicerint. quod utrique responderimus eis qui nobis obiciunt maiorum nostrosumus, ita per maiorum praeuaricationem, qui et nostri et ipsorum parentes fuerunt, et nos et ipsi mortui sumus. sed quia uiuere se dicunt, credunt, quod ad eos non pertineat illa praeuaricatio; ergo nec ad nos illa traditio. et illa quidem praeuaricatio secundum ipsos certa est; secundum nos autem nec anterior praeuaricatio uera est, quia et haereticos dicimus posse habere baptismum Christi, nec posterior traditio, quia in ea causa sunt ipsi superati. non habent ergo isti cur a nobis nefario scelere schismatis separentur, quia nostri maiores si traditores non fuerunt, sicut nos dicimus, non est quod ad nos omnino pertineat; si autem traditores fuerunt, sicut ipsi di