comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lis iuuentꝰ homo. qͥ tͣdidit se uiet¬
ip̃m ꝓ nob̾ factꝰ obediens pat̾ usq
adinortẽ. mortẽ aut̃e crucis. At¬
tende q̃so magnitudinẽ humilia¬
tionis: ĩ m̃sitat̃e attͥtionis. Torm̃¬
to c̾cis nichil acerbiꝰ. morte crucis
nicħ ignominiosiꝰ. Huc accedit
qͦd patit sponte sua. ad de illud
ad huc quod morit᷑ sine culpa ꝓpͥa.
Audiat q̃so qͦmͦ inclinari debeat qͥ
se ut uitulũ libami ꝯminuz desi¬
d̾at. Asꝑima. uilissima. sponte
sua etiã sine culpa sustineat. ñ¬
posse p̃sumat. sꝑet hoc tn depie¬
tate dñi cui suppetit cũ uoluerit
Iꝯminuere qͦslibet cedros libani.
uotiens gͦ uidĩs qͦs lib priꝰ de sua
correptione furentes. postea ĩ tribu¬
latione gaudentes. priꝰ letari ĩ ex¬
plendis suis desidiis. postea głari
ĩ infimitatib suis. pͥus laudibus
sius inflari. postiuodũ libent pro
nomine iħu ꝯtumeliã pati. scire
potes qͥa cõminuit eos dñs ut ui¬
tulũ libani: Talem & te exhibe̾

Expanded text:
s ut homo . Qui tradidit semetipsum pro nobis, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nuposse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari in infirmitatibus suis; prius laudibus suis inflari, postmodum libenter pro nomine Jesu contumeliam pati, scire potes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere
Abbreviated transcription (Latin):
te se obmutescit: & ĩi aꝑit os suũ.
iste ꝓfecto int̃ filios adnuniabitur.
qͥ offerunt dño filios arietũ. Neq¬
enĩ qui ad huc seruus ẽ sufficit ad
talemi hostiã. magnũ siqͥde̾ ei ẽ. si poᷤᷤ¬
sit offerre turturẽ si ue columbã. Qui
eiũ ad huc seruit sub timore. & dm̃
ũ tam diligit qͣm metuit: sͥ suffic̾e
uidet᷑. dũ modo possit plangere et
gemitu quasi columbino quoda can¬
tu satis face̾. Mercemiariꝰ aut̃e qͣm¬
uis petulantie et pͣue delectationis
edum aute actũ in ara dñi macter.¬

Expanded text:
te se obmutescite se obmutesciiste profecto inter filios annumerabitur qui offerunt Domino filios arietum. Neqenim qui adhuc servus est, sufficit ad talem hostiam, magnum siquidem ei est si possit offerre turturem sive columbam. Qui enim adhuc servit sub timore, et Deum non tam diligit quam metuit, sibi sufficere videtur dummodo possit plangere et gemitu quasi columbino quodam cantu satisfacere. Mercenarius autem, quamvis petulantiae et pravae delectationis haedum anteactu
Abbreviated transcription (Latin):
EFerte dño filii dei:
afferte dũo filios ari¬
etũ. Uob̾ dicit᷑ no¬
uicu attendite si
cupitis ẽẽ filii dĩ.
Nob̾ optio datur.
inurã electione relinquit᷑. au tͣns¬
catis in lib̾tatẽ filioꝵ: anmane¬
atis insubiectione iuercennarioꝵ.
an potiꝰ seruiatis sub conditione
seruoꝵ. Qͥd quisqͣm ẽẽ eligat. eus
hostia declarat. In lege p̃crpitur
uł docet᷑. aliam esse deb̾e hostiã
pͥncipum.aliam sacerdotũ: atq
esse oport̾e hostiam paꝑum. Sic
ni fallor alia hostia ꝯuenit filio.
a alia atq alia mertennario uł
seruo. Si c̃ diu̾sa ẽ conditio. sic
differens debet ẽe oblatio. Af¬
ferte gͦ dño filii dĩ. afferte dño fi¬
lios arietũ. Si filu estis libenter
facitis: si filii c̃e cupitis. oporter
ut libent̃ faciatis. Ne appareatis
uacui in conspectu dñi. afferte ñ
qͦdlib quilib: sed filios arietum
filii di. Si qͥs tãquã ouis ad occisi¬
onẽ ducit᷑. & sic̃ agnꝰ corã tonden¬

Expanded text:
ferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Vobis dicitur, novitii: Attendite si cupitis esse filii Dei. Vobis optio datur, in vestra electione relinquitur an transeatis in libertatem filiorum, an maneatis in subjectione mercenariorum, an potius serviatis sub conditione servorum. Quid quisque esse eligat, ejus hostia declarat. In lege praecipitur, vel docetur aliam esse debere hostiam principum, aliam sacerdotum, atque aliam esse oportere hostiam pauperum. Sic, ni fallor, alia hostia convenit filio, et alia atque alia mercenario, vel servo. Sicut diversa est conditio, sic differens debet esse oblatio. Afferte ergo Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Si filii estis, libenter facitis; si filii esse cupitis, oportet ut libenter faciatis. Ne appareatis vacui in conspectu Domini, afferte non quodlibet quilibet, sed filios arietum, filii Dei. Si quis tanquam ovis ad occisionem ducitur, et sicut agnus coram tonden
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens ñ futum: de cedris uͦ libani¬
dĩ loquens futum ponit ñ p̃t̾itũ.
Uox inqͥt dũi ꝯfringentis cedros
et confringet dũs cedros libani.
Uis ad huc meliꝰ nosse qui sũt cedri
libani. qͣs ꝯfringe̾ sufficit sola
uox dñi: Ec̃ce qͥs forte parũ ali¬
qͥd ieuinauit. paulo plus cet̾is ui¬
gilauit. lacͥmam inorõne fudit.
incipit statĩ se scm̃ cred̾e̾: ceteros
in sui comꝑatione despicẽ: patrũ
p̃cedentiũ institutis suas adĩ uen¬
tiones p̃ferre. Dirat᷑ sepe apud se
cur miracła ñ faciat. ĩdignat᷑ ali¬
is quod meis p̃lationẽ ñ accipiat:
quod in maiori reue̾ntia ñ habeat᷑.
alioꝵ inuidie non sue mertie depu¬
tat. quã pallidã faciem. non qͣm pol¬
uitã mentẽ gerat. attendit: inimo
sepe cũ se se fedis titillationibꝰ per¬
turbari. sentit et ĩ munda delectati¬
one fedari ꝑsensexit: non ꝓpt̾ suã
negligentiã. s qͣsi ad humilitatis

Expanded text:
praesens, non futurum; de cedris vero Libanpraesens, non futurum; de cedris vero Libani loquens futurum ponit, non praeteritum. Vox, inquit, Domini confringentis cedros et confringet Dominus cedros Libani. Vis adhuc melius nosse quae sunt cedri Libani, quas confringere sufficit sola vox Domini? Ecce quis forte parum aliquid jejunavit, paulo plus caeteris vigilavit, lacrymam in oratione fudit: incipit statim se sanctum credere, caeteros in sui comparatione despicere, patrum praecedentium institutis suas adinventiones praeferre. Miratur saepe apud se, cur miracula non faciat, indignatur aliis quod in eis praelationem non accipiat, quod in majori reverentia non habeatur, aliorum invidiae, non suae inertiae deputat. Quod pallidam faciem, non quam politam mentem gerat attendit; imo saepe cum sese foedis titillationibus perturbari, et immunda delectatione foedari persenserit, non propter suam negligentiam, sed quasi ad humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
get dñs cedros libani. Alia ẽ suꝑ¬
bia q̃ surgit de scłi uanitate: & ali¬
a est illa que nasci uidet᷑ qͣsi de ad¬
epta sc̃itate. Illã designant cedri.
istã autẽ cedri libani. Nouĩt ue¬
nisti de scło suꝑbꝰ ad huc fortassis
plittis tuis. uł forte ꝓpecunus
tius iactas te forsitan ꝓ nobilita¬
te gn̾is. attolłis forsitan ꝓhabiti
dignitate honoris.: tales tales ta¬
liũ elationes. cedri qͥde sũt. s cedͥ
libani ñ sũt. qr de uanitatis nigͦ¬
dine. ũ de sc̃itatis decandatione s̃¬
gunt. S statĩ inpͥmordiis bone
ꝯuersationis tuȩ ꝯfringet dñs se¬
culariũ pompaꝵ cedros: qr ox
dñi confringentis cedros. E si for¬
te postinodũ ut fieri solet pt᷑ uͥtu¬
tum oꝑa qͣsi de ꝑfecta iustificatio¬
ne surgant queda magnaꝵ elati¬
omĩ cedri. addet dũs & illas con¬
fringe̾: quia confringet dñs ce¬
dros libani. Et idcͥco ꝓillis ponit

Expanded text:
get Dominus cedros Libani. Alia est supget Dominus cedros Libani. Alia est superbia quae surgit de saeculi vanitate, at alia est illa quae nasci videtur quasi de adepta sanctitate. Illam designant cedri, istam autem cedri Libani. Noviter venisti de saeculo; superbis adhuc fortassis pro litteris tuis, vel forte pro pecuniis tuis; jactas te forsitan pro nobilitate generis; attolleris forsitan pro habiti dignitate honoris: tales talium elationes cedri quidem sunt, sed cedri Libani non sunt; quia de vanitatis nigredine, non de sanctitatis decandidatione surgunt. Sed statim in primordiis bonae conversationis tuae, confringet Dominus saecularium pomparum cedros; quia vox Domini confringentis cedros, et si forte postmodum, ut fieri solet, post virtutum opera quasi de perfecta justificatione surgant quaedam magnarum elationum cedri, addet Dominus et illas confringere, quia confringet Dominus cedros Libani, et idcirco pro illis ponit
Abbreviated transcription (Latin):
de albaboriuem. Huiꝰ modi colo¬
re uł candore suꝑducta erant ues¬
tunta illa dũi mei iħu. uestim̃ta
illa candida ut iix. qͣlia ñ potest
facẽ fullo suꝑ terrã. s potest hoc
fullo celestis: qͥa asũmo celo egres¬
sio eiꝰ. Mentior si ipse tͥ ide ñ ꝓmit¬
tit u peccatores ãmonens ait. Si
fuint peccata ur̃a ut coccinũ ue¬
lut nix de albabunt᷑: & si fui̾nt
rubra qͣsi u̾miculus. uelut laua
alba erunt. Utilis ad modũ huiꝰ¬
modi fullo. gͣta eiꝰ decandatio. qͥa
bona iustificatio. Talis decandatio
cũ excreu̾it in mont̃e. & attolli ce¬
ꝑuit suꝑ alioꝵ moutiũ celsitudi¬
nẽ. cur se qͥs qm singłarit᷑ mag¬
nũ putau̾it. & cet̾is quibꝰlib sc̃io¬
rem se ẽẽ credidit. facile de se gig¬
nit magnas magnaꝵ elationũ
cedros: cũ se qͣda uirtutũ p̃rogati¬
ua suꝑgredi arbitrat᷑ cetõs. Sed
potens est dñs ñ solũ ꝯtere̾ montes
scłi: s facile etiã cũ uolu̾it ꝯfrm¬

Expanded text:
dealbabor. Hujusmodi colore, vel candore superducta erant vestimenta illa Domini mei Jesu, vestimenta illa candida ut nix , qualia non potest facere fullo super terram. Sed potest hoc fullo coelestis, qui a summo coelo egressio ejus. Mentior si ipse idem non promittit, ubi peccatores admonens ait: Si fuerint peccata vestra ut coccinum, velut nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Utilis admodum hujusmodi fullonis, grata ejus decandidatio, quia bona justificatio. Talis decandidatio cum excreverit in montem, et attolli coeperit super aliorum montium celsitudinem, cum se quis jam singulariter magnum putaverit, et caeteris quibuslibet sanctiorem se esse crediderit, facile de se gignit magnas magnarum elationum cedros, cum se quadam virtutum praerogativa supergredi arbitratur caeteros. Sed potens est Dominus non solum conterere montes saeculi, sed facile etiam cum voluerit, co
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hedatis. Nultis audire uocem p̃¬
ꝑantis ad ceriunã fortui dineni.
Beatꝰ inquit homo qͥ semꝑ ẽ pauidus
& in sensu cogitat circũs pectiotiem
dĩ Cultis audire uocem p̃ꝑantis ceruũ
ad serpentiũ infestationẽ: ortifica¬
te inqͥt menbra ur̃a que ẽt suꝑ terrã.
fornicationẽ in mundiciã & cetã. Tria¬

Expanded text:
ltis audire vocem praeparantis ad cervinam formidinem: Beatus, inquit, homo qui semper est pavidus , et in sensu cogitat circumspectionem Dei. Vultis audire vocem praeparantis cervum ad serpentium infestationem: Mortificate, inquit, membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam ,
Abbreviated transcription (Latin):
pati potero. homo ingenuꝰ &t litt̾atꝰ.
arte strennuꝰ. iugenio clarus. Qndo
talibꝰ ad talia cor meũ mnclinabo:
uł qñ ĩ clinare pot̾o. Gero si quidẽ
cor durũ ut lignrũ. erectũ ut cȩdrũ.

Expanded text:
pati potero homo ingenuus, et litteratus, pati potero homo ingenuus, et litteratus, arte strenuus, ingenio clarus? Quando talibus ad talia cor meum inclinabo, vel quando inclinare potero? Gero siquidem cor durum ut lign
Abbreviated transcription (Latin):
rõne. uł ꝓcedat de recta intentione.
redo autẽ qr ad hanc ãmirabilem
cõnutationẽ dext̾e excelsi ãmirã¬
tes ac obstupentes de te tuiq simi¬
libꝰ: tc̃ dicent int̾ gentes magnifi¬
cauit dñs face̾ cũ eis. Et u̾e utiq
magnificauit dñs face̾ nob̾cum:
facti sumꝰ letantes. Quia uox
dñi inuirtute. uox dñi ĩmagnifi¬
centia. S dicis adhuc. In ordine
qͥde non solũ obseruantur dura.
s & p̃cipiunt᷑ indigna. Huc acce¬
dit quod sortiuntur p̃lationem
sepe ꝑsone uiles & penitꝰ ꝯtẽptibi¬
les: homines stulti et ignobiles.
& interra penitꝰ ñ parentes. Suf¬
fice̾t admalũ ut indigni saltem ĩ¬
digna minime p̃ciꝑent. uł qͥ ab iec¬
ta unꝑant. saltẽ illi ab iecti ñ eeñt.
Sunc aut̃e ad cumulũ mali. iules ui¬
iailia cũ auctoritate p̃cipiunt: et p̃cipi¬
endo ñ rõnem s beneplacitũ suum
attendunt. Quando putas ego liȩc

Expanded text:
ratione, vel procedat de recta intentione. ratione, vel procedat de recta intentione. Credo autem quia hanc admirabilem commutationem dexterae Excelsi admirantes, ac obstupescentes de te tuique similibus, tunc dicent inter gentes: Magnificavit Dominus facere cum eis. Et vere utique magnificavit Dfacti sumus laetantes, quia vox Domini in virtute, vox Domini in magnificentia. Sed dicis adhuc. In ordine quidem non solum observantur dura, sed et praecipiuntur indigna. Huc accedit quod sortiuntur praelationem saepe personae viles et penitus contemptibiles, homines stulti et ignobiles, et in terra penitus non apparentes. Sufficeret ad malum ut indigni saltem indigna minime praeciperent, vel qui abjecta imperant, saltem illi abjecti non essent. Nunc autem ad cumulum mali viles vilia cum auctoritate praecipiunt, et praecipiendo non rationem, sed beneplacitum suum attendunt. Quando, putas, ego haec
Abbreviated transcription (Latin):
ut pote int̾ deliciaꝵ copias ĩ crassatꝰ.
impinguatꝰ. dilatatꝰ. Dil atabis aut̃c
ad orientẽ. & ad occidentẽ. septenito¬
neni. & meridiem. ut plene cognos¬
cas. et ꝑfecte scias. qͥd sit sꝑandũ.
quid timendũ. qͥd odiendũ. qͥd anĩa¬
dum. Q dabit t̾ dñs latitudineni
cordis. sic̃ arenã que est inlittore
maris. ut tanta sit copia cogitati¬
onũ bonaꝵ. qͣnͣta fuit priꝰ multitu¬
do inutilium et uanaꝵ. cũ ad huc
cor tuũ iurta hoc mare magnum
mundi huiꝰ ꝑdesidium reqͥesceret.
et amore nimio nimis inheret. Di¬
latato autẽ corde cogitationes bone.
& sc̃a desidĩa cordis suꝑ arenam
maris multiplicabunt᷑. & occurrẽt
sponte cogitationes bone sic̃ prius
male. sine studio ur̃o ꝑ se oriebant᷑.
& temporis capillus de capite ur̃o
ñ ꝑibit. quia n una salt̾e bona cogi¬
tatio corã deo in obliionẽ ueniet.
Si tñ sit de capite: & descendat de

Expanded text:
utpote inter deliciarum copias incrassatus, utpote inter deliciarum copias incrassatus, impinguatus, dilatatus. Dilataberis autem ad Orientem et ad Occidentem, Septentrionem et Meridiem, ut plene cognoscas, et perfecte scias quid sit sperandum, quid timendum, quid odiendum, quid amandum, et dabit tibi Dominus latitudinem cordis sicut arenam quae est in littore maris ut tanta sit copia cogitationum bonarum quanta fuit prius multitudo inutilium et vanarum, cum adhuc cor tuum juxta hoc mare magnum mundi hujus per desiderium requiesceret, et amore nimio nimis inhaereret. Dilatato autem corde, cogitationes bonae et sancta desideria cordis super arenam maris multiplicabuntur, et occurrent sponte cogitationes bonae, sicut prius malae sine studio nostro per se oriebantur, et tunc temporis capillus de capite vestro non peribit, quia nec una saltem bona cogitatio coram Deo in oblivionem venit, si tamen sit de capite, et descendat de
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ magis deficit u̾tute exili:
sensu exigno animꝰ tabescit. Ecce¬
concedo qr uirtꝰ tua exilis. uł nulla.
prudentia parua. sed ox dñi in
u̾tute. uox dñi ĩ magnificentia. Rec¬
te qͥdẽ qui infiruiꝰ est desꝑat de sua
sensũ autẽ suũ adño dilatari pos¬
tulet:. quia ox dñi in magnific̃n¬
tia. Postulet aut̃e infide qͥ ĩ diget
sapientia: ab eo qui dat om̃ibꝰ afflu¬
enter & ñ imꝑat. Noli tim̾e pusil¬
lus grex Dũs uirtutẽ ppło suo dabit.
qr ox dñi inuirtute. Qui confidũt
indño mutabunt fortitudinẽ: quia
Uox dñi inu̾tute. Ꝙ si forte ĩa acce¬
pisti fortitudinẽ. & forte dñs p̃cinxit
te uͥtute adbellum. et induit decori
tuo uirtutẽ. sed es ad huc sẽsu exiguꝰ.
et minor adintellectũ iudicii et le
gentiam. alia erudiaris ꝑ exꝑienti¬
am. Hinc hauriens derore ꝯtẽplati¬
onis. illinc instructꝰ exassiduitate
ꝑfecte oꝑationis: & t̃c intanta rerũ
habundantia crescens fias magnꝰ.

Expanded text:
 magis deficit, virtute exili, sensu exiguo animus tabescit. Concedo, quia virtus tua exilis, vel nulla; prudentia parva. Sed vox Domini in virtute; vox Domini in magnificentia. Recte quidem qui infirmus est desperat de sua sensum autem suum a Domino dilatari postulet, quia vox Domini in magnificentia. Postulet autem in fide qui indiget sapientia, ab eo qui dat omnibus affluenter et non improperat. Noli timere, pusille grex! Dominus virtutem populo suo dabit, quia vox Domini in virtute. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem; quia vox Domini in virtute. Et si forte jam accepisti fortitudinem, et forte Dominus praecinxit te virtute ad bellum, et induit decori tuo virtutem, sed es adhuc sensu exiguus, et minor ad intellectum judicii et legligentiam, alia erudiaris per experientiam; hinc hauriens de rore contemplationis, illinc instructus ex assiduitate perfectae operationis, et tunc in tanta rerum abundantia crescens, fias magnus,
Abbreviated transcription (Latin):
tulũ libam: & dilectꝰ quẽ ad modu
filiꝰ unicorniũ. Confringet & cõ¬
minuet cedros ut diximꝰ. ñ solum
dñs. s et iste suus uł nr dilectꝰ. Q d
ẽ cedros ꝯfringẽ uł ꝯminuere. nͥ suꝑ¬
be ũitis rigorẽ conterẽ. uł altitudi¬
nẽ in clinare: Sed dñs absq dubio
et nic ħominꝰ dilectꝰ. omẽm arrogan¬
tiã qñ uult humiliat. qͣntũ uult
ĩ clinat. S facit hoc dñs t̃rore sue
maiestatis: s dilectꝰ hoc facit exem¬
plo sue humilitatis. Dñs. ut pote
dñs inseuĩtate. dilectꝰ ut dulcis et
suauis ĩsuauitate. ꝙ tam̃ ut᷑q unꝰ.

Expanded text:
tulum Libani, et dilectus quemadmodum filius unicornium. Confringet, et comminuet cedros, ut diximus, non solum Dominus, sed et iste suus, vel noster dilectus. Quid est cedros confringere vel comminuere, nisi superbae mentis rigorem conterere vel altitudinem inclinare? Sed Dominus absque dubio; et nihilominus dilectus omnem arrogantiam, quando vult, humiliat; quantum vult, inclinat. Sed facit hoc Dominus terrore suae majestatis: sed dilectus hoc facit exemplo suae humilitatis. Dominus, utpote Dominus, in severitate, dilectus ut dulcis et suavis, in suavitate, et
Abbreviated transcription (Latin):
noscet illũ: Qͥd putatis quẽ dic̃tͣ
hoĩes ẽẽ filiũ hominis. Resp̃ode¬
at petrꝰ unꝰ ꝓ omnibus. Tu es .xͦ
hõis: petrꝰ eũ dicit filiũ dĩ ꝑatͥs
Res mira et ãmiratione digna. ut
unꝰ ideq sit filus di uiui. & filiꝰ
hominis. morit᷑i dicã au mortui.
stabit qđ legimꝰ. In qͣcũq comedis
exeo: morte morieris. S forte tẽ

Expanded text:
noscet illum? Quid putatis, quem dicunt homines esse filium hominis? Respondeat Petrus unus, pro omnibus: Tu es Chrihominis, Petrus eum dicit Filium Dei Patris. Res mira, et admiratione digna ut unus idemque sit Filius Dei vivi, et filius hominis morituri, dicam, an mortui? stabit quod legimus? In quacunque die comederis ex eo, mo
Abbreviated transcription (Latin):
cauit. gͦ ineis dñs aqͣm nimian.
et ꝯu̾tit mare maridam Rui gͥ exie¬
cauit mnalus aquas multas. ñ potest
exiccare tuas. Nonne et te tonutͬro¬
qͥ cũ uoluit suꝑ illos ĩ tonuit. In il¬
lis eiũ s̃ maiestatis ĩ tonuit. t̾ri¬
bilit̃ insonuit. corda ꝑ terruit. et
uoluntate mutauit. Tanta aut̃e
& tã subita m̃ris mutatio ad diui¬
ne uocis touitruũ facta est. ut statĩ
desentes mundũ. seqͤntes. xp̃m ñ
dubitarent cũ ipso tͣnsfretare ftg¬
nũ genesareth. qͣmiuis insurgent
et seuirent contͣ ipsos mirabiles e¬
lationes maris. Erat enĩ uentus
contͣriꝰ eis: flatꝰ uidelic diaboli¬
ce suggestionis. S surgens iħe ĩ¬
ꝑauit uentis q mari. et facta est
tranqͥllitas magna. Ecce enini qͦ¬
m potes uidere. ñ ĩa nutant. nil
ĩa trepidant: quin potiꝰ sp̃u fer¬
uentes. spe gaudentes. unꝰqͥsq e¬
oꝵ exultauit ut gygas ad currñ¬
dã uiã mandatoꝵ dñi. Ds̃ ma¬
iestatis ĩ tonuit. dñs suꝑ aquas

Expanded text:
 in eis Dominus aquam nimiam, et convertit mare in aridam. Qui ergo exsiccavit in aliis aquas multas, non potest exsiccare tuas? Nonne et te torqui cum voluit, super illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru facta est, ut statim deserentes mundum, sequentes Christum non dubitarent cum ipso transfretare stagnum Genesareth, quamvis insurgerent et saevirent contra ipsos mirabiles elationes maris. Erat enim ventus contrarius eis, flatus videlicet diabolicae suggestionis. Sed surgens Jesus imperavit ventis et mari, et facta est tranquillitas magna. Ecce enim quomodo potes videre, non jam nutant, nil jam trepidant, quin potius spiritu ferventes, spe gaudentes, unusquisque eorum exsultavit ut gigas ad currendam viam mandatorum Domini. Deus majestatis intonuit, Dominus super aquas
Abbreviated transcription (Latin):
& pusillus homo. tener ꝙ delicatꝰ.
ut pote interra suauit uiuentiũ
educatꝰ qui mollibꝰ uestiunt᷑. et
epulant᷑ cotidie splendide. Onfir¬
mꝰ omia fastidit. paruulus noua
sem ꝑ ꝯcupiscit. Communionem
rũ radices & q̃q̃ uilissima ꝓdelici¬
is sũmis computo. tñim ceteri ñ
habeant: qͣslib regũ nauseo ẽpu¬
las. si mecũ om̃s in ꝯmune partici¬
pant: & ut qͦd sollicitat mentem

Expanded text:
et pusillus homo, tener et delicatus, et pusillus homo, tener et delicatus, utpote in terra suaviter viventium educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omnia fastidit, parvulus nova semper concupiscit. Communionem rum radices, et quaeque vilissima pro deliciis summis computo, tantummodo caeteri non habeant: quaslibet regum epulas nauseo, si mecum omnes in communem participant, et ut
Abbreviated transcription (Latin):
qr dñs maiestatis intonuit᷑. ds
maiestatis eoꝵ corda ꝑ t̾ruit. ñ
qͥs corꝑis morbo uł rerum damp¬
uo compulsus deserẽ cogit᷑ uias
suas pͣuas. agnosce qr dñs intonu¬
it suꝑ aqͣs inuitas. Si gͥ sepe iudi ᷤᷤ¬
ti alios corde ꝯpunctos. alios cor¬
ꝑe afflictos. lubricã uitã desere̾.
ad ordinẽ curre̾. religiose uiuere.
ad antique uite luxus ñ respice
quid ẽ qͦd ampliꝰ timeas de te qͥ
multos tui similes te uideas in
uia dñi p̃cessisse: Qui suꝑ illos in¬
tonuit. qui illos ꝑtͣruit. & ĩ bono
solidauit. fluctu ationes m̃tis tue
stabilire potit. & repͥm̾e cogitati¬
ones nicħominꝰ uagas: sic̃ in eoꝵ
cordib q̃n uoluit d̾s maiestatis. in¬
tonuit suꝑ aqͣs multas. Ecce ĩqͥs
tandẽ uix animatꝰ u̾bis uł exem¬
plis: facio qđ hortaris. S si ꝓmit¬
to corꝑis mei stabilitatẽ oportet
utiq & tenẽ ꝯmunionẽ. s timeo ĩ¬
firmitate corꝑis: formido pusilla¬
nimitatẽ cordis. Sũ et enĩ infirmꝰ

Expanded text:
nus majestatis intonuit, Deus majestatis eorum corda perterruit; quando quis corporis morbo, vel rerum damno compulsus deserere cogitur vias suas pravas, agnosce quia Dominus intonuit super aquas multas. Si igitur saepe vidisti alios corde compunctos, alios corpore afflictos lubricam vitam deserere, ad ordinem currere, religiose vivere, ad antiquae vitae luxus non respicere, quid est quod amplius timeas de te qui multos tui similes te vides in via Domini praecessisse? Qui super illos intonuit, qui illos perterruit, et in bono solidavit, fluctuationes mentis tuae stabilire poterit, et reprimere cogitationes nihilominus vagas, sicut in eorum cordibus quando voluit Deus majestatis intonuit super aquas multas. Ecce, inquis tandem vix animatus verbis, vel exemplis, facio quod hortaris. Sed, si promitto corporis mei stabilitatem, oportet utique et tenere communionem, sed timeo infirmitatem corporis, formido pusillanimitatem cordis. Sum etenim infirmus
Abbreviated transcription (Latin):
duces & pͥncipes. ꝓpħas scilicet et
dare de /beanꝰ aguosce̾. Qualia ex
se desid eria genuerũt. qͣlia opera
habu. Serũt: talia & nos uinobis
gig nere. & nutrire studeamꝰ: et
tc nos absq dubio dño filios arie¬
tumi iminolamꝰ. Afferte dño filii
dĩ. afferte dño filios arietũ. Afferte
afferte. dño dño. utrũq bis ponitur.
utrũq repetitur. Si uultis habe
geminã stolam. duplicate hic hoᷤᷤ¬
tiam ur̃am. Qui hoctiam suã hic
duplicare dedignat᷑. duplici con¬
tͥtione cont̾etur. Agemina hostia:
duplex dabit᷑ stola.. P stola corꝑis:
offerte hostiam bone actionis. Pro
stola ñĩtis. date hostiã pie deuotio¬
nis. Holite timere eos qui occidũt
Et possunt hii qͥde dñari corꝑiͥ sed
illi mun̾a offerte: qui post quam
abstulit uitã. pot̾ et animã mittere
ingehennã. Afferte gͦ dño. dño.¬

Expanded text:
duces et principes, prophetas scilicet et duces et principes, prophetas scilicet et derare debeamus agnoscere. Qualia ex se desideria genuerunt, qualia opera habere studuerunt, talia et nos in nobis gignere et nutrire studeamus, et tunc nos absque dubio Domino filios arietum immolamus. Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum. Afferte, afferte Domino, Domino; utrumque bis ponitur, utrumque repetitur. Si vultis habere geminam stolam, duplicate hic hostiam vestram. Qui hostiam suam hic duplicare dedignatur, duplici contritione conteretur. Pro gemina hostia duplex dabitur stola. Pro stola corporis offerte hostiam bonae actionis, pro stola mentis, date hostiam piae devotionis. Nolite timere eos qui occidunt et possunt hi quidem dominari corpori, sed illi munera offerte, qui postquam abstulit vitam, potest et animam mittere in gehennam. Afferte ergo Do
Abbreviated transcription (Latin):
ulla otͣdictione de pone̾. sine ꝑseqͦn¬
tiũ odio qmlibet tͥbulationẽ libent̃
susti n̾e̾ : uit̃ quelibet torm̃ta in t̾nã
pacẽ & cordis tͣnquillitat̾ẽ retinere:
ꝓfecto qͥ huiꝰ modi est insacͥficio dñi
agnum obtulit: & ipsa sua oblatione
filiũ se ẽẽ ostendit. Beati enĩ parifi¬
ci. quõ filii d̃i uocabunt᷑. Licet gͦ ni
fallor ꝑsonaꝵ dignitatẽ ex coꝵ hosti¬
is ꝑpendẽ: seruo siqͥdẽ sufficit ꝓt̾ro¬
re gehenne de malis penite: merẽn¬
nario mertedis causa a malis absti¬
ue̾: filio parũ est ꝓ dño aĩam ĩ mor¬
te ponere. Ad seruos itaq ꝑtinet
penitentia. in̾cennariis ꝯuenit absti¬
nentia. filuis congruit pacientia.
Pacientie itaq & mansuetudimᷤᷤ ag¬
nos afferte uob̾cũ: qui sꝑatis uel
cũ compedio dici potuiss agnos: ne¬
q enĩ arietes possũt alios gn̾are filios.
Sed forte uoluit nos quotiens desida¬
inꝰ ꝑfecta oꝑa habe̾. ad dĩnici gregis

Expanded text:
ulla contradictione deponere, sine persequentium odio quamlibet tribulationem libenter sustinere, inter quaelibet tormenta internam pacem et cordis tranquillitatem retinere, profecto qui hujusmodi est in sacrificio Dei agnum obtulit, et ipsa sola oblatione filium se esse ostendit. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Licet ergo, ni fallor, personarum dignitatem ex eorum hostiis perpendere. Servo siquidem sufficit pro terrore gehennae de malis poenitere, mercenario mercedis causa a malis abstinere, filio parum est pro Domino animam in morte ponere. Ad servos itaque pertinet poenitentia, mercenariis convenit abstinentia, filiis congruit patientia. Patientiae itaque et mansuetudinis agnos afferte vobiscum, qui speratis vel cum compendiosius dici potuisset agnos, neque enim arietes possunt alios generare filios? Sed forte voluit nos, quoties desideramus perfecta opera, habere ad Dominici gregis
Abbreviated transcription (Latin):
frusta diuidit. qͥ queq singłaritatiᷤᷤ
sue oꝑa diligent̃ distinguit. & se ĩ
singłis de p̃sũptionis audacia rep̃¬
hendit. Tunc aut̃ẽ nicħ ampliꝰ suꝑ¬
est. nͥ ut igne ꝯpunctionis. uł flam¬
ma diuine lectionis eo usq ꝯcͤmet᷑.
quousq om̃is arrogantie huiꝰ uolun¬
tas sopiat᷑. De huiꝰ modi holocausto
qͣsi qͥdd̃a adhuc cogitationũ cinis
remanet. qui omnino a ur̃a recorda¬
tione ꝑire ñ deber: qr utilĩt satis
suas qͥsq p̃sũptiones reminiscit᷑.
q̃n ineaꝵ recordatione ꝯscientia
humiliata confundit᷑. S ecce dũ
uitulũ nr̃m diligent tͣctare. et iux¬
ta legis p̃ceptũ ꝯ̃mi nuere uoliumᷤ.
paulo longiꝰ digressi sumꝰ. Restat

Expanded text:
frusta dividit, qui quaeque singularitatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionis audacia reprehendit. Tunc autem nihil amplius superest, nisi ut igne compunctionis, vel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holocausto quasi quidam adhuc cogitationum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non debet, quia utiliter satis suas quisque praesumptiones reminiscitur, quando in earum recordatione conscientia humiliata confunditur. Sed ecce dum vitulum nostrum diligenter tractare, et juxta legis praeceptum comminuere volumus, pa
Abbreviated transcription (Latin):
sit angłs sathane stimulꝰ carnis sue
ut eũ colaphiret. ne eũ multitudo
uͥtutũ. uł magnitudo reuelationũ
extollat. Fitq miro ĩmo miserabili
mͦ ut sic suꝑbiat. ut tñ luxuriare
ñ desinat: sicq luxuriat ut tam̃
suꝑbire ñ desistat. Q̾s putas suffic̃
ꝯtere cedros huiꝰ modi: nͥ ille adcuiꝰ
uocem confringunt᷑ cedri. qͥ cũ uo¬
luerit confringet etiã cedros liba¬
ni: Et ut ampliꝰ mireris: ꝯmuuet
ut uitulũ libani. Ue̾ hec ẽ muta¬
tio dext̾e excelsi rigorẽ cedri ꝯter̾e
ad similitudinẽ uituli libani. &
qͣmlib tumida corda ĩclinare ad
ymaginẽ humilitatis .xͥ. Quo mͦ
putas attͥtus ẽ ꝓpt̾ sceła nr̃a ñ¬
ꝓpt̃ peccata sua. uitulꝰ ille singu¬
laris ueniens alibano. de monte
umb̾so et ꝯdeuso. qr asũmo celo e¬
gͥssio eiꝰ. & occ̾sus eiꝰ usq ad sũmũ
eiꝰ : uͥ splendet caudor lucis ȩtͣ̃ne.
ũ egrediens tͣrit secũ splendorẽ
iusticie. quo regrediens mortali¬

Expanded text:
s Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros hujusmodi, nisi ille ad cujus vocem confringuntur cedri, qui, cum voluerit confringet etiam cedros Libani? Et ut amplius mireris: Comminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera npter peccata sua. Vitulus ille singularis veniens a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo coelo egressio ejus et occursus ejus usque ad summum ejus, ubi splendet candor lucis aeternae: unde egrediens traxit secum splendorem justitiae; quo regrediens, mortali
Abbreviated transcription (Latin):
ad religionẽ p̃cessisse. & ordinis ri¬
gorẽ rigide ten̾e̾.priꝰ quid̃e insta¬
biles & ieues. et tͥ ad modũ similes:¬
uc̃ autẽ in ꝓposito stabiles. in bono
ꝯstantes. priꝰ mente uagos. studio
uanos. nunc uͦ indisciplina rigi¬
dos: ĩ religione fundatos. Sed qͦ¬
mͦ queso id fieri potuit. nͥ qͥaD
maiestatis intonuit. dñs suꝑ aq̃s
multas: Qͥd est ĩtonuit suꝑ aqͣs

Expanded text:
ad religionem praecessisse, et ordinis riad religionem praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, prius quidem instabiles et leves, et tibi admodum similes, nunc in proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in religione fundatos. Sed quomodo, quaeso, id fieri potuit, nisi quia Deus majestatis intonuit super aquas multas? Quid est intonuit super aquas
Abbreviated transcription (Latin):
surtit sta cogita. ista ꝑtracta: sed nc̃ rede¬
amꝰ ad singł̃a. Ecce dicis qr mens
tua ualde leiuis. multũ instabilis.
uaga & ꝓfuga. ubiq se uariat. un¬
diq fluctuat. qͥa uult et ñ uult
piger: cõsilia mutat. uoliuntates
alt̾nat. similis fluctui maris qui
auento mouet᷑ q cͥcũ fertur. sed qͥ
ꝯuerut mare in aridam facile po¬
test p̾ciꝑe ut congregent᷑ aqͤ q̃ sub
celo st̃ inlocũ unũ & appareat a¬
rida. Qͥa sepe ad uoc̃ẽ iubentis
dñi huiꝰ modi carnaliũ desidioꝵ re¬
u̾se st̃ aque euntes et redeuntes:
qͦ adusq siccaret᷑ uniu̾sa suꝑfici¬
qͣmlib multas qͣnlibet magnas.
Ad uoluntatis enĩ sue nutũ cõgregat
eas in locũ unũ. & co artans eas in¬
tͣ metas necessitatis ut appareat
arida. & solidet᷑. ꝓpositum bone uo¬
luntatis: quia ox dñi suꝑ aqͣs.
Ssi si parũ creditis u̾bis: credite uł
exemplis. Eece enĩ qͣntos uides te

Expanded text:
Ista cogita, ista pertracta. Sed nunc redeIsta cogita, ista pertracta. Sed nunc redeamus ad singula. Ecce dicis quia mens tua valde levis, multum instabilis, vaga et profuga ubique se variat, undique fluctuat; quia vult et non vult piger, consilia mutat, voluntates alternat, similis fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Sed qui convertit mare in aridam, facile potest praecipere ut congregentur aquae quae sub coelo sunt in locum unum, et appareat arida. Quia saepe ad vocem jubentis Domini hujusmodi carnalium desideriorum reversae sunt aquae, euntes et redeuntes quoadusque siccaretur universa superficiquantumlibet multas, quamtumlibet magnas. Ad voluntatis enim suae nutum congregat eas in locum unum, et coarctat eas intra metas necessitatis, ut appareat arida, et solidetur propositum bonae voluntatis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce enim quantos vides te
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ĩatrio sc̃o eiꝰ. Sed inqͥt a¬
quis. Eece unam aliqͣm congre¬
gationẽ ȩcetis eligẽs ꝓpono ꝓmit¬
tẽ stabilitat̃e corꝑis mei: sed time¬
o nimium nimiam leuitatẽ cordiᷤᷤ
mei. Ecce ꝓmitto em̃dationem
moꝵ meoꝵ. s dura st̃ instituta
canonicoꝵ: ꝓpono tñ mores emen¬
dare. p̃cipue incastitate. in ꝯmu¬
nicatione. inobedientia si ñ desit
gr̃a. S: ꝓmittens castitat᷑e qͦmͦ ex¬
tinguo libidinẽ: Timeo nicħomi¬
nꝰ cõmunicationẽ ꝓpt̃ infirmita¬
tẽ: obedientiã. ꝓpter suꝑbiã. Bene
ans. desinas sꝑare indũo. Reue¬
la gͦ dño uiã tuã & sꝑa in eo. et
sillanmitate tua. cogita qͥa uox
diũ in uirtute. uox dñi ĩmagni¬
ficentia. Timnes elationẽ m̃tis et
fastꝰ tumidos: s uox dñi ꝯfrin¬
gentis cedros. Si uͦ metuis in¬
centiua libidinis. maxime aut̃e
spm̃ forncationis. agnosce qͥa
uox dñi int̾cidentis fłamã ignis.

Expanded text:
in atrio sancto ejus. Sed, inquit ain atrio sancto ejus. Sed, inquit aliquis: Ecce unamaliquam congregationem e caeteris eligens, propono promittere stabilitatem corporis mei, sed timeo nimium nimiam levitatem cordis mei. Ecce promitto emendationem morum meorum, sed dura sunt instituta canonicorum. Propono tamen mores emendare, praecipue in castitate, in communione, in obedientia, si non desit gratia. Sed promittens castitatem, quomodo exstinguo libidinem? Timeo nihilominus communionem propter infirmitatem, obedientiam pnon desinas sperare in Domino. Revela ergo Domino viam tuam, et spera in eo, et sillanimitate tua, cogita quia vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia. Times elationem mentis et fastus tumidos, sed vox Domini confringentis cedros. Si vero metuis incendia libidinis, maxime autem spiritum fornicationis, agnosce quia vox Domini intercidentis flammam ignis.
Abbreviated transcription (Latin):
studeant. dorate dñm ĩ atrio
sc̃õ eiꝰ. Suꝑiꝰ offerre hostias p̃cipi¬
ñ. hic intꝰ adorare iubemur: priꝰ
ne intremꝰ uacui. scđo. nestemus
ociosi. Ne intretis uacui. afferte
¶ ciosi. ad orate dñm inatͥo sc̃o eius.
iud ẽ ad orare. nͥ totũ corpꝰ nr̃m ad
pedes ꝓiteru̾e: & summũ nr̃m ad
eiꝰ ima ĩclinare. Hult gͦ ꝓpħa ñ
solum suꝑiorib m̃bris dñi hoc
est p̃latis uos subici: s et usq ad
nouissima eiꝰ menbra uos sponte
humiliari. Subiecti esto ͭ om̃i hu¬
mane creat᷑e. ꝓpter d̾m: & absq du¬
bio adorastis dñm. Itaq cũ hosti¬
is intͣte. ingͥssi adorate. Arripi¬
te artã uiam: in tͣte angustã por¬
tã. in habitu religionis. in uoto
ꝓfessionis: manete iudomio disci
plinȩ: tenete iustituta regłe. Si e¬
nim intͦ claustrałe disciplinã uos
coartastis: artͥumdm̃ absq dubio
intrastis. Si uotũ ꝓfessionis facitiᷤ.
si instituta regłȩ seruatis. hostias

Expanded text:
rio sancto ejus. Superius offerre hostiam praecipimur, hic intus adorare jubemur. Prius ne intremus vacui, secundo ne stemus otiosi: ne intretis vacui, afferte intus otiosi, adorate Dominum in atrio sancto ejus. Quid est adorare, nisi totum corpus nostrum ad pedes prosternere, et summum nostrum ad esolum superioribus membris Domini, hoc est praelatis, vos subjici, sed et usque ad novissima ejus membra vos sponte humiliari. Subjecti estote modo omni humanae creaturae propter Deum, et absque dubio adorastis Dominum. Itaque cum hostiis intrate, ingressi adorate. Arripite arctam viam, intrate angustam portam, in habitu religionis, in voto fessionlinae, tenete instituta regulae. Si enim intra claustralem disciplinam vos coarctastis, in atrium Domini absque dubio intrastis. Si vero votum professionis facitis, si instituta regulae servatis, hostias
Abbreviated transcription (Latin):
possut: si bona ur̃a imitari nolĩt.
Si ꝑ uos disciplina dñi laudat᷑. eti¬
ani abip̃is in qͥb ꝑ bonã uoluntatẽ
ipse ñ recipitur: obtulistis dño glo¬
riã nomini eiꝰ. In bonis gͦ dño ob¬
tulistis ñ solũ głam s et honorẽ:
qr & laudando głificant. & oꝑan¬
do honorificant. In malis uͦ saltẽ

Expanded text:
itari nolint. Si per vos disciplina Domini laudatur, etiam ab ipsis in quibus per bonam voluntatem ipse non recipitur, obtulistis Domino gloriam nomini ejus. In bonis ergo Domino obtulistis non solum gloriam, sed et honorem; quia et laudando glorificant, et operando honorant. In malis vero saltem
Abbreviated transcription (Latin):
tium exhibeniꝰ. debitũ ñ beneficiũ.
fferte dño głam et houorẽ: af¬
ferte dño głam nomi eiꝰ. Insuꝑiori
uersu afferte bis ponit᷑: inscđo i¬
tem bis positũ inuenit᷑. Primo dr̃
afferte afferte ꝓpt̃ nosinet ip̃os.
scdo afferte afferte. ꝓpt̃ ꝓrimos.
Primo afferte filios arietũ admeri¬
tũ: scđo afferte głam & honorem.
ad exemplum. Afferte dũo glo¬
riam et honorẽ. afferte dño głam
nomumi eiꝰ. Axui alii sunt boni.
alii autẽ st mali. fferte dũo
głam et honorẽ ꝓpt̃ bonos. afferte
Sic luceat lux ur̃a coram homini

Expanded text:
ibemus, debitum, non beneficium. Afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini ejus. In superiori versu afferte bis ponitur, in secundo item bis positum invenitur. Primo dicitur: Afferte, afferte propter nosmetipsos; secundo afferte, afferte propter proximos: primo afferte filios arietum ad meritum; secundo afferte gloriam et honorem ad exemplum. Afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini ejus. Proximi alii sunt boni, alii autem sunt mali. Afferte Domino gloriam et honorem propter bonos; afferte Sic luceat lux vestra coram homini
Abbreviated transcription (Latin):
onem inquit somnii indicarent mͥ
Sicut in alt̾ius uisionis expositiõe
iam diximus. aliud ẽ diuina iudicia
oculo ꝯtemplationis. &. qͣi ꝑ somni¬
um cern̾e̾. q aliud eorumdẽ ratio
unuacitate diudicare. Illud ad som¬
nii uisionem: istud ꝑtinet ad som¬
nii int̃pretacionem. Sominum gͦ
qͦd ammodo uidemus: qñ occulta dĩ
iudicia incontemplationẽ ⁊ amini¬
rationem adducimus. Somnii nr̃i
int̃pretacionem querimus. qñ post
contemplationis nr̃e spectacula eo¬
rum q̃ ꝑ mentis subleuationem
uidimus. rõnem modum & ordinẽ
inuestigamus. Nonne ad somnii
uisionem ꝑtinet stupelida illa que
inscͥpturis legimus diuinorum iu¬
diciorum magnalia. in confid̾atio¬
nem adduc̾e : &. eorum ammrationi
diutiꝰ ⁊diligentius inherere: SNon¬
ne ad somnii int̾pretationem ꝑti¬
nec mysticã au. eorum intelligen¬
tiam querere. Igai & ꝑ expositio¬
uem explanare  di posse: Nonne
ad huiꝰmodi somnia anhelabat. qͥ

Expanded text:
onem, inquit, somnii indicarent mihi. onem, inquit, somnii indicarent mihi. Sicut in alterius visionis expositione jam diximus, aliud est divina judicia oculo contemplationis, et quasi per somnium cornere, et aliud eorumdem rationvivacitate dijudicare. Illud ad somnii visionem, istud pertinet ad somnii interpretationem. Somnium ergo quodammodo videmus, quando occulta Dei judicia in contemplationem et admirationem adducimus. Somnii nostri interpretationem quaerimus, quando post contemplationis nostrae spectacula eorum, quae per mentis sublevationem vidimus rationem, modum et ordinem investigamus. Nonne ad somnii visionem pertinet stupenda illa, quae in Scripturis legimus divinorum judiciorum magnalia in considerationem adducere, et eorum admirationi diutius et diligentius inhaerere? Nonne ad somnii interpretationem pertinet mysticam eorum intelligentiam quaerere, et per expositionem explanare posse? Nonne ad hujusmodi somnia anhelabat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
consuecudine animum ad inolita
scrutinia incidenter recurrere: ꝙ
anteqͣm adu̾tat quid intendat mul¬
tam ibi moram innectere. hocẽ sa¬
pientes suos ante conspeccum suñ
non habere. S ille absq dubio sapi¬
entes suos ante conspectum suum
sistere facit: qͥ studia sua ab omnu
euagatione restringit. R. turta de¬
liberationis sue ꝓpositum solis utili¬
tatib ⁊ necessariis impendit. Sapi¬
entes suos mensquasi in conspectu
suo tenet ꝙ obseruat: qñ circa studi¬
osas meditaciones suas tanta cura
inuigilat.ꝙͣ. inuestigationis sue
pedem nusqͣ̃m diu̾tere liceat. nͥ quo
eas ex deliberatio am ne direxerat:
intantum ut n eiꝰ sagacitatis
sue industriã m nulla ꝑscrtitacio¬
num suarum euagatio uł ad mo¬
dicum p̃ter fugere queat. Quomͦ¬
insistere oportrat qui ad diuinorum
inysteriorum enodationem anhelat. u.¬
ed uideamus mͦ cur sa¬
pientes fuos inunum
cogat:. uł ad interiora
compellat. Et soluti¬

Expanded text:
consuetudine animum ad inolita consuetudine animum ad inolita scrutinia incidenter recurrere, et antequam advertat quid intendat, multam ibi moram invectere, hoc est sapientes suos ante conspectum suum non habere. Sed ille absque dubio sapientes suos ante conspectum suum sistere facit, qui studia sua ab omni evagatione restringit, et juxta deliberationis suae propositum solis utilibus, et necessariis impendit. Sapientes suos mens quasi in conspectu suo tenet, et observat, quando circa studiosas meditationes suas tanta cura invigilat, ut investigationis suae pedem nusquam divertere liceat, nisi quo eas ex deliberatione direxerat, intantum ut sagacitatis suae industriam, nulla perscrutationum suarum evagatio vel ad modicum praeterfugere queat. insistere oporteat, qui ad divinorum mysteriorum enodationem anhelat. Sed videamus modo cur sapientes suos in unum cogat, vel ad interiora compellat, ut soluti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad int̾iora reuocare: nͥ ꝑ acuta
illa inuestigationis nr̃e scrutima
q̃ solebamus scłarib negociis im¬
pend̾e: ad spũalia studia conu̾te¬
re: Quasi enim ext̾ius funt: q̃
sensu ext̾iori ꝑcipi possunt. Illa
autem uelut intꝰ sunt: que nͥ uit̾i¬
ori sensu omnino comphendi ñ
possunt. Intus gͦ spũalia. foris
corꝑalia. Sapientes itaq babylo¬
telligentiam ⁊ sp̃ualum inuesti¬
gationem conu̾timus. Sapien¬
tes babylonis introducere ẽ. exti¬
orum curam pꝰponere. & solis sp̃a¬
lib exercitiis studium impendere.
Sapientes suos in intimis tene¬
bat. qͥ dicebat. Cogitaui dies anti¬
quos: & annos et̃nos inmente
habui. Meditatꝰ sum cum corde
meo. &. exercitabar & scobebam
spm̃ meum. Notaudum aut̃ qd̃
& tamen in conspectu nr̃o ñ funt.
Quasi in arbictii nr̃i conspectu
habecur: qd̾ ꝑ intentionem ⁊ ex
deliberatione agitur. Sepe aut̃ con¬
tingit. ex multa studiorum nr̃orum

Expanded text:
et ad interiora revocare, nisi peracuta et ad interiora revocare, nisi peracuta illa investigationis nostrae scrutinia, quae solebamus saecularibus negotiis impendere, ad spiritualia studia convertere? Quasi enim exterius sunt, quae sensu exteriori percepi possunt. Illa autem velut intus sunt qua: nisi interiori sensu omnino comprehendi non possunt. Intus ergo spiritualia, foris corporalia. Sapientes itaque Babylotelligentiam et spiritualium investigationem convertimus. Sapientes Babylonis introducere, est exteriorum curam postponere, et solis spiritualibus exercitiis studium impendere. Sapientes suos in intimis tenebat, qui dicebat: Cogitavi dies antiquos, et annos aeternos in mente habui. Meditatus sum nocte cum corde meo, et exercitabar, et scopebam spiritum meum . Notandum autem quod et tamen in conspectu nostro non sunt. Quasi in arbitrii nostri conspectu habetur, quod per intentionem, et ex deliberatione agitur. Saepe autem contingit ex multa studiorum nostrorum
Abbreviated transcription (Latin):
discant regis nabuchodonosor exẽ¬
plo quid face̾ debeant. Et ꝑme
inquit ꝓpositum ẽ decretum. ut
introduc̾ent᷑ in conspectu meo om̃s
sapientes babylonis: & ut soluci¬
onem somnii indicarent mͥ. Ecce
qͣm diligenter. ecce qͣm instanter
querit qđ nescit: nec pͥus desistit
donec somnii sui solutionem inue¬
niat qͣm querit. Hinc ẽ qd̾ iob de
semet ipso dicit. Causam q̃m nesci¬
ebam. diligenter inuestigabam.
Decretum ꝓponereẽ. aliquid firmi¬
ter statuere. &. qd̾ omnino ñ liceat
tem̾are. Uide gͦ qͣm uehementer
fieri uoluit: suꝑ quo decretum ꝓpo¬
nt. Ad sapientes babylonis ꝑtinet
sapientia huiꝰ mundi. que stubtacia
ẽ apud dm̃. Ad sapientes babylo¬
nis ꝑtinet prudentia carnis. que
immica ẽ deo. Sapientes itaq
babylonis sunt. ꝑacuta scrutinia
mundane philosophie. Sapientes
babylonis funt. ꝑ acuta confilia
carnalis prudentie. Quid itaq
erit eĩmodi sapientes introduc̾e.

Expanded text:
discant regis Nabuchodonosor exemdiscant regis Nabuchodonosor exemplo quid facere debeant: Et per me, inquit, propositum est decretum, ut introducerentur in conspectu meo cuncti sapientes Babylonis, et ut solutionem somnii indicarent mihi . Ecce quam diligenter, ecce quam instanter quaerit quod nescit, nisi prius desistit, donec somnii sui solutionem inveniat quam quaerit. Hinc est, quod Job de semetipso dicit: Causam quam nesciebam, diligenter investigabam . Decretum proponere, est aliquid firmiter statuere, et quod omnino non liceat temerare. Vide ergo quam vehementer fieri voluit, super quo decretum proponit. Ad sapientes Babylonis pertinet sapientia hujus mundi, quae stultitia est apud Deum. Ad sapientes Babylonis pertinet prudentia carnis, quae inimica est Deo. Sapientes itaque Babylonis sunt peracuta scrutinia mundanae philosophiae. Sapientes Babylonis sunt peracuta consilia carnis prudentiae. Quid itaque erit ejusmodi sapientes introducere,
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat: pleniusq cognoscat: acci¬
pitq meditacio de p̃cognita reue¬
lationis luce. unde nodos dubita¬
cionis dissoluat. Sicut suꝑius iã
dirimus ꝑ regem lib̃um arbitri¬
um: ꝑ danielem deuotionem intel¬
ligimus. Ad eiꝰ modi itaq regem
illa ꝯtemplatio ꝑtinec. quȩ mentis
arbitrio fubiacet. qñ eam animus
iam ad manum habet .ꝙ. uelut ex
porestate exercet.Sic ⁊ illa medi¬
tacio ad danielem uidetur ꝑtinere:
qͣm ex deuotionis studio religiosa
mens cͥca morum suorum circum¬
spectionem solet ex̾cere. Designa¬
tus gͦ rer ꝑ damelem quasi sõmni¬
orum suorum int̃p̃tacionem querit
⁊ inuenit. qñ anmus q̃ uter libe¬
ros contemplationis sue uolatus
ꝓsperit. pꝰmodum meditando ⁊ cir¬
cumspiciendo inmorib suis legit.
⁊ altius intelligit. S iudeamus
mͦ qͣm instanter nabuchodonosor
itum inuestigationẽ contiert̾e .im.
Nter hec aut̃ quos capitis uisiones
⁊ subsequentes cogitones conturbãt:

Expanded text:
veniat, pleniusque cognoscat. Acciveniat, pleniusque cognoscat. Accipitque meditatio de praecognita revelationis luce, unde nodos dubitationis dissolvat. Sicut superius jam diximus, per regem liberum arbitrium, per Danielem devotionem intelligimus. Ad ejusmodi itaque regem illa contemplatio pertinet, quae mentis arbitrio subjacet, quando eam animus jam ad manum habet, et velut ex potestate exercet. Sic et illa meditatio ad Danielem videtur pertinere, quam ex devotionis studio religiosa mens circa morum suorum circumspectionem solet exercere. Designatus ergo rex apud Danielem quasi somniorum suorum interpretationem quaerit, et invenit, quando animus, quae inter liberos contemplationis suae volatus prospexit, postmodum meditando, et circumspiciendo in moribus suis legit, et altius intelligit. Sed videamus modo quam instanter Nabuchodonosor itualium investigationem convertere. Inter haec autem, quos capitis visiones et subsequentes cogitationes conturbant,