comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bus scccrum puritate manuum & munditia. loquis
gloriaris: quã uis nt hominis ꝑfecta conuesđ postuitia
atquepeccatauir tutum plena confersio: Num quitdpos¬
sunt sicerse sineuitio. quomodo illi quistatim dexp̃ifon¬
te procedunt: & tameniubentur dicere. dimitteno¬
bis debita nostra. sicut & nor dimit timus debitorib
nostris : Non humilitatis mendacio ut tu inter prae¬
taris. sed pauore fragilitatis humcnȩ : suã consci¬
entiam formidantes: Illidicunt nenor inducas in
temptationem tucũ iouiniano loqueriscos qui
plena fidebceptis ma consecuti runt. temptariul¬
tra & peccare non porre E tadextremum inferunt:
sed liberanos amalo: Quid pratantur ad nõ quod hec¬
bent in arbitrii libertate.: ohomonuncmundus
factuses in lccuacro. &d&edicitur : quae est ista quȩ
ascendit dealbacta innitens superfratrudem suum
ut lota quidemit. sed custo dire nonualeat purita¬
tem. nisi a suodnͣo sustent&ur: quomodo cupis dimi¬

Expanded text:
sanctarum puritate manuum, et munditia eloquii gloriaris. Quamvis sit hominis perfecta conversio, et post vitia atque peccata virtutum plena possessio, numquid possunt sic esse sine vitio, quomodo illi, qui statim de Christi fonte procedunt? Et tamen jubentur dicere: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : non humilitatis mendacio, ut tu interpretaris, sed pavore fragilitatis humanae suam conscientiam formidantis. Illi dicunt: Ne nos inducas in tentationem, tu cum Joviniano loqueris, eos qui plena 801 fide baptisma consecuti sunt, tentari ultra, et peccare non posse. Ad extremum inferunt: Sed libera nos a malo. Quid precantur a Domino, quod habent in liberi arbitrii potestate? O homo, nunc mundus factus es in lavacro, et de te dicitur: Quae est ista, quae ascendit dealbata, innitens super fratruelem suum? ut lota quidem sit, sed custodire non valeat puritatem, nisi a Domino Deo sustentetur. Quomodo cupis Dei mi
Abbreviated transcription (Latin):
riaris. supersidera ascendam ponam in caelũ
thronum in cum. & erosimilis altirsimo: Dauid
loquitur : lumbimei inͣ pl&s sunt in lusiomibus. &¬
corrupta sunt & coñputruerunt cicatrices me¬
e. a faciae insipientiae meae & neintresiniu¬
dcid̃ cum seruotuo: & noniustifscabitur incoms pectutu¬
uctas : & mundar addm̃ expandirmanus : pec sursi¬
at tibi incunctiro peribus gloriari abomniser mo¬
nis oris que peccato mundumes idedicas inferens
quam iustoc quã mn maculata labia & abomnimen¬
dacio libera: Illecanit omnnuis hiomo mendax : & hoc
ipsum a postolica confirmat auctoritas. ut sit dr̃ue
rax omnis autem homo mendaxe atiua bomnimen¬
dacio mn maculata & iusta & libera porndes labias
qraias plangit : hcumihi misero quõ comͣpunctus sum
quia cum som homo & inꝰmunda labia habeam: mme
dio que populi m᷑munda labia habentis egohabitem
& posteccsera phinignitum carbonem sorcipe cõn¬

Expanded text:
riaris, dicente: Super sidera ascendam, ponam in 799 coelo riaris, dicente: Super sidera ascendam, ponam in 799 coelo thronum meum, et ero similis Altissimo . David loquitur: Lumbi mei impleti sunt illusionibus ; et, Computruerunt cicatrices meae a facie insipientiae meae ; et, Ne intres in judicium cum servo tuo; et, Non justificabitur injactas, et mundas ad Deum expandis manus. Nec sufficit tibi in cunctis operibus gloriari, nisi ab omni sermonis orisque peccato mundum esse te dicas, inferens quam justa, quam immaculata labia, et ab omni mendacio libera. Ille canit: Omnis autem homo mendax , et hoc ipsum confirmat apostolica auctoritas, ut sit Deus verax , omnis autem homo mendax: et tu ab omni mendacio immaculata et justa et libera possides labia. Isaias plangit: Heu mihi misero, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis ego habito : et postea Seraphim ignitum carbonem forcipe com
Abbreviated transcription (Latin):
uotunc nobis repromittitur : quando apparuerit
cientia sundit: qui potest dicere: Tunostidñequacm
sce quam in nocentes : quã purae sint ab omni fraude
& iniuria & rapina quas ad te expando maenus
quã iuste quamimma culoctabice. &abomnimenda¬
cio libera: quib: tibi ut mihi miserearis pracem sun
qui meuangelio loquebatur : dr̃ gratiasa gotibiqui¬
a non sum sicut c&eri homines. raptores iniusti.
adulteri : & sicut hic publicanur: Ieumobirinsabba¬
to. decimas do omnium quȩ posndeo. Illeagitgra¬
tiar do quia ipsius miseri cordia nonsit sicut & c&e¬
ri hommes : peccata d&estans. non a sumens iusti¬
tiam : cudicis dñe tunosti quã scequã innocentes
quã pura sint abomni fraude & iniuria & rapina.
quas adte expandomanus : Illebis msabbato ieiui¬
nare sedicit: ut ad fligat uitis lasciuientem. &om¬
nesn substantiae sae dat decimas ꝑedemptioeñi
animae uiri propriae diuitiae fucũ diabo loglo

Expanded text:
tio, tunc nobis repromittitur, quando apparuerit tio, tunc nobis repromittitur, quando apparuerit cientia fundit, qui potest  quam sanctae, quam innocentes, quam purae sint ab omni fraude et injuria et rapina, quas ad te expando, manus; quam justa, quam immaculata labia et ab omni mendacio libera, quibus tibm in Evangelio loquebatur: Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, et sicut hic publicanus: jejuno bis in sabbatho, decimas do omnium quae possideo . Ille agit gratias Deo, quia ipsius misericordia non sit sicut caeteri homines, peccata detestans, non assumens justitiam. Tu dicis: « Domine, tu nosti quam sanctae, quam innocentes, quam purae sint ab omni fraude, injuria et rapina, quas ad te expando manus. » Ille bis in sabbatho se jejunare dicit, ut affligat carnem vitiis lascivientem, et omnis substantiae suae dat decimas. Redemptio enim animae viri, propriae divitiae . Tu cum diabolo glo
Abbreviated transcription (Latin):
peruenerit ÷ unde& apostolus. dedñõloquit.
quod infinemundi & consummatione uirtutũ.
exhibeat sibistã ecclesiam non habentem macu¬
lam nequerugam: quã uos putatis iam inistec
carnemortali & corruptibilies seperfectam :¬
& audire mereminicum corintheis. iampersec
uestis: iam diuites factiestis : sine nobis regna
reseru&ur quando sponsur loquetur adsponscem
tota pulchraes proxima mea & maculenonest inte
iuxtecquodillud intellegitur: ut sitis in reprae hensibi¬
les & simplices sicut filiidi in maculati: quod non dixe
rit estis sedsitis infuturum differens: non in praesen¬
tiesse contestans: uthiclabor sit atquecontentio ibi
laboris uirtutis que pramia denique io hannesstri¬
bit: dilectis simi filii dĩ sumus. & non apparuit quod
erimus: si mus quia cumapparuerit similiscierimus
quoniam uidebimuseum sicutiest: Quanquã ergo
sili disimus tamen similitudo di &uera contempla¬

Expanded text:
pervenit? Unde et Apostolus de Domino loquitur , pervenit? Unde et Apostolus de Domino loquitur , quod in fine mundi, et in consummatione virtutum exhibeat sibi sanctam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam, quam vos putatis jam in ista carne mortali et corruptibili esse perfectam, et audire meremini cum Corinthiis: Jam perfecti estis, jam divites facti estis, sine nobis regnatreservetur, quando sponsus loquetur ad sponsam: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Juxta quod et illud intelligitur: Ut sitis irreprehensibiles et simplices sicut filii Dei immaculati : quod non dixerit  Al. dixit estis, sed sitis, in futurum differens, non in praesenti esse contestans, ut hic labor sit atque contentio, ibi laboris virtutisque praemia. Denique Joannes scribit: Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit qerimus. scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus cum sifilii Dei simus, tamen similitudo Dei, et vera contempla
Abbreviated transcription (Latin):
sedixerat: auditadño: non potes uidere faciem meam:
nemoenim uidebit saciem meam & uiu&: unde &c
postolus paulus in uisibilem solum dm̃: & quilucem
habitat in accersibilem & quemnullus hominum
euangelista sacrauoce testatur dicens : dinne moui¬
ditum quam unigenitus filius qui est in sinupatris
ipse narrauit : quiuid & & narrat: Nonquantus est
illequiuisus est Nec quantũs nouit illequinarrat.
sed quantum potest mor talium sensus accipere:
inuic & ambulat in legeeius. expraesenti sen supri¬
orem intellege : multis enim supra testimoniis didiost.
lcgem nullum potuirre conplere. si autem a postolur
ad conͣparationem gratiãe xp̃i: quae prius lucra arbi¬
trabatur in legereputauit qua sistercora. ut xp̃m
lucrifacer&: quantomagis nos sare debemur ideo
te qui innisuest & inuia graditur minorest coquiꝑ
uenit ad finem: sier gom maculatis est ille adpersec¬
tum quiadhuc ambulat inuico & graditur in lege
quid plur hab& ille qui ad terminũ uiaedegisq:

Expanded text:
o: Non potes videre faciem meam. Non enim videbit homo faciem meam, et vivet . Unde et Apostolus , invisibilem solum Deum, qui et lucem habitat inaccessibilem, et quem nullus hominum evangelista sacra voce testatur, dicens: Deum nemo vidit umquam. Unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse narravit . Qui videt, et narrat, non quantus est ille qui visus est, nec quantum novit ille qui narrat: sed quantum potest mortalium sensus accipere. in via, et ambulet in lege ejus, ex sequenti sensu priorem intellige. Multis testimoniis supra didicisti, legem nullum potuisse complere. Si autem Apostolus ad comparationem gratiae Christi, quae prius lucra arbitrabatur in lege, reputavit quasi stercora, ut Christum lucrifaceret, quanto magis nos scire debemus, ideo te qui in cursu est, et in via graditur, minor est eo qui pervenit ad finem. Si ergo immaculatus est ille atque perfectus, qui adhuc ambulat in via, et graditur in lege, quid plus habebit ille, qui ad terminum viae legisque
Abbreviated transcription (Latin):
ponens dicit incor desuo. Quomodo fieri potest
utcentenarius denonagenariauxore gener& f¬
lium ⁊ uiuat inquit ismahel in conspectutuo quẽ
se mel de disti: Difficilia & magna non quaero. con¬
tentus sum beneficio quod accepi: quem occulta
tibi filium & antequam ista concipiat priusqua illenas¬
catur puero nomen m̃ponã exerrore enimtuo quo
ris istitacitus & filiustuus iraacrisur nomen accipi&:

Expanded text:
ponens dicit in corde suo: Quomodo potest fieri, ponens dicit in corde suo: Quomodo potest fieri, ut centenarius de nonagenaria uxore generet filium? Vivat, inquit, Ismael in conspectu tuo, quem semel dedisti. Difficilia non quaero, contentus sum beneficio quod accepi. Quem occulta tibi filium, et antequam ista concipiat, prius quam ille nascatur, puero nomen imponam. Ex errore enim tuo, quo risisti tacitus, filius tuus Isaac, risus nomen accipiet.
Abbreviated transcription (Latin):
mnenigmate : cumautem uenerit quodperfectumest.
id quod ex parte fuerat destru&ur: & mundumigitur
culatȩ. & imꝰ maculatum cum abraham uiuerẽ inum¬
bra porsidemus &imagine : quamuis aliquis patriarchec
sit : quãuis prof&co quã uir a postolus . dicitur eira dño
raluatore: siuos cumsitis medi scits bonae darefiliis ues¬
tris: quantomagis pater qui incȩlis est dabitbona pae¬
tentib se : denique & abraham cuidictum est estosineqͥae¬
rellasue maculc constientia fragilitatirsuȩ cetidit
pronus interrã : cumque locutus eierre dr̃ : sarauxor
tua ultra nonuocaebitur sarai. sed rarraerit nomenei:¬
& benedicam ei & dabotibi exeoefilium. & benedicam
illi & erit ingentes. & regesgentium exipsoerunt.
statim infertur: ceciditabraham infaciem suamri¬
sitque & dixitinmentesua: sicente narionascetur fi¬
lius. & si rarranon aginta annorum pari& : dixit q̃ue
audierat adõ. ego sum dstuus placao in conspectumeo
renon audenr: Seniquecausas incredulitatis ex¬

Expanded text:
in aenigmate: cum autem venerit quod perfectum est, id quod ex parte fuerat destructur . Et mundum igitur culatae, et immaculatum cum Abraham vivere, in umbra possidemus et imagine. Quamvis aliquis Patriarcha sit, quamvis Propheta, quamvis Apostolus, dicibona dare filiis vestris, quanto magis Pater vester qui in coelis est, dabit bona petentibus se ? Denique et Abraham, cui dictum est: Esto sine querela, et sine macula, conscientia fragilitatis suae cecidit pronus in terram. Cumque locutus esset ei Deus: Sarai uxor tua non vocabitur ultra Sarai, sed Sara erit nomen ejus, et dabo tibi ex ea filium, et benedicam ei, et erit in gentes, et reges gentium ex ipso erunt, statim infertur: Cecidit Abraham in faciem suam, risitque, et dixit in mente sua: Si centenario nascetur filius, et si Sara nonaginta annorum pariet? Dixitque audierat a Deo: Ego sum Deus tuus, placeto in conspectu meo, re non audens? Denique causas incredulitatis ex
Abbreviated transcription (Latin):
uo luntatis: dĩ semꝑ credamur auxilioq
bernari: Siquis autem salsose in fanco¬
ri damitat. et gloriatur nostrasentire
tuncuere fidei probabit ad sensũ : cum
cꝑte & cebsque dolo aduersa decinnaue¬
rit: neaudiat illud propheicum: et in
omnib: his non est conuersa ad me praeua¬
hicatrix soror eius iuda ex toto cocdesuo. sed in
nendicio: Minocis que peccatiest. sequimalũ
uod bonũ putaueris: quã non audere defende¬
e: quod bonũ procertonoueris: Quimi nas
niurias pauꝑtatem ferre nonpossumus.
at Nolotimore ꝑfidiam discere cum
ierã fidem. mea xp̃s reliquerit uolun¬

Expanded text:
voluntatis, Dei semper credamus auxilio voluntatis, Dei semper credamus auxilio gubernari. Si quis autem falso se infamari clamitat, et gloriatur nostra sentire; tunc verae fidei probabit assensum, cum aperte et absque dolo adversa damnaverit: ne audiat illud Propheticum, Et in omnibus his non est conversa ad me praevaricatrix soror ejus Juda ex toto corde suo, sed in mendacio . Minorisque peccati est, sequi malum quod bonum putaveris, quam non audere defendere, quod bonum pro certo noveris. Qui minas, injuriam, paupertatem ferre non possumus, at. Nolo timore perfidiam discere, cum veram fidem meae Christus reliquerit volun
Abbreviated transcription (Latin):
lumnicminstruere: Nũ & illius ingenio No¬
quisque quod sentit: ego solussum quicunc¬
torum gloria mordear: et tãmiser : ut his
quoque inuideam : qui n on merentur inuidi¬
am unde ut omnibus ad probarem: menon
odisse homines sederrores: Necaliquorum
infamiã quaerere : magisque dolere uicem
eorũ: quisalsi nominis scientia supplantan¬
tur: attici et cr&oboli nomina posui. ꝑ quos
& nostra pars. & aduersariorum: quidsenti¬
r& expromerem: Quin potius omnes quicat¬
holicam sectamur pidem : optamus &cupi¬
mus damnariheresim. homines emenda¬
ri. autcerte si in errore uoluerint ꝑma¬
nere : p̃ nostrã culpaẽ es sequiscripsimus. sed
eorũ quimendacium praetulerint ueri¬
heorũ esse sententiae hominũ damnare
naturam etliberum auferre arbitriu
et codiutoriũ dĩ tollere  rursum que a¬
tis sime insania. hoc hominem diceree
sequod ds̃ est: et sic in grediendum uia
regia : ut nec adsinistram nec addextrã
declinemus al p&itum que propriae

Expanded text:
lumniam struere. Num et illius ingenio noquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem  Al. exprimerem. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et cupimus damnari haeresim, homines emendari. Aut certe si in errore voluerint permanere, non nostram culpam esse qui scripsimus, sed eorum, qui mendacium praetulerunt veriichaeorum esse sententiae, hominum damnare naturam, et liberum auferre arbitrium, et adjutorium Dei tollere. Rursumque apertissimae insaniae, hoc hominem dicere, quod Deus est. Et sic ingrediendum via regia, ut nec ad sinistram nec ad dextram declinemus; appetitumque propriae
Abbreviated transcription (Latin):
bitrium et uel adbonã uelad malcem pari¬
tẽ dedinemus propriauoluntate ciur
est gratiae quinos adimaginem & smilitudi¬
nem sui tales condidit: ATTICIST
ta pende reiudicio quicreator estominiũ
a quid quid habemus illius beneficio depu¬
tandum sed quaero hocipsum quod dĩ AEse¬
ris gratiae ad condicionis referas beneficiũ
anin singulis reb putes es se quecs gerimus ut
scilic& ilius inomnib: utamur ainxilio: an se¬
melcbeo liberi arbitrii conditi: nostrauolun¬
tate uelurib agamus quod uolumus: Noui
enimplerosque uestrum itaceddi cunctare¬
ferre gratiam ut nonin partib sedinge

Expanded text:
bitrium, et vel ad bonam, vel ad malam parbitrium, et vel ad bonam, vel ad malam partem declinemus propria voluntate; cujus est gratiae, qui nos ad imaginem et ad similitudinem sui tales condidit. 2. Num grta pendere judicio, qui creator est omnium, et quidquid habemus, illius beneficio deputandum. Sed quaero, hoc ipsum quod Dei asseris gratiae, utrum ad conditionis referas beneficium, an in singulis rebus putes esse quas gerimus, ut scilicet illius in omnibus utamur auxilio; an semel ab eo liberi arbitrii conditi, nostra voluntate vel viribus agamus quod volumus? Novi enim, plerosque vestrum ita ad Dei cuncta referre gratiam, ut non in partibus, sed in ge
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ut ego operer &illea diuuet:
XTTICuST Et quomo ha cominiũ opinio est.
quoddiccuferas gratiam. et quid quidho mi¬
neragimus propria tantũ adseras uoluntatis¬
ERẼΠOOł R Miroratace curerrorisa¬
lieniame causas. rationem que flagites et
idquaeras quod scriptũ non est: cum perspicu¬
um sit quidscripserim: dicihominem posse¬
sine peccato essesiuelit Num quid ad didiabs¬
quegratia : XTTICVSð Sedex eo quod non
addidisti: uidẽris negasse: CRE TOBOL¬
Inmo exeo quod non ne gauidixisse cestiman¬
dus sumy nequeenim quid quid nondicimus.
gare arbitrandisumus: AΓΠCΙ DIXΙT¬
Confiterisigitur posse hominem sine peccat
esse siuelit cumdi graticc CRE TUBOLASR¬
Non solũ fatebor : sede tibere proclamabo
CΠΕΠΟΡΟL R Errat quinpotius arbitran¬
dus est impiuscum dĩnutu omnicc gubernen¬
tur: & hoc quod sumus & habemus appeti¬
tum propriae uoluntatis: dĩ conditoris sitbe¬
nesicium: Vit enim liberum porsideamu san¬

Expanded text:
Dei; ut ego operer et ille adjuvet. Dei; ut ego operer et ille adjuvet. A. Et quomodo haec omnium opinio est, quod Dei auferas gratiam, et quidquid homines agimus, propriae tantum asseras voluntatis? C. Miror, Attice, cur erroris alieni a me causam rationemque flagites, et id quaeras quod scriptum non est, cum perspicuum sit quod scripserim. Dixi hominem sine peccato esse posse, si velit. Numquid addidi, absque Dei gratia? A. Sed ex eo quod non addidisti, videris negare. C. Immo ex eo quod non negavi, dixisse existimandus sum. 698 Neque enim quidquid non dicimus, negare arbitrandi sumus. A. Confiteris ergo, posse hominem sine peccato esse, si velit, cum Dei gratia? C. Non solum fateor; sed et libere proclamo. tollit? C. Errat. Quin potius arbitrandus est impius, cum Dei nutu omnia gubernentur, et hoc quod sumus et habemus appetitum propriae voluntatis, Dei conditoris sit beneficium. Ut enim liberum possideamus ar
Abbreviated transcription (Latin):
Sic mnihicr&obole. ueruin est quodate
uaba mulis accipitur quo a medictũ est:
ATTICUSD. Quidenim ambiguitattis indi¬
toe ut diuer sae intellegentia e tribuatur oco¬
sio÷ necquaro utdeutroque: pariterre¬
pondeces Duo enimate proposita sunt: un
porse hominẽ sinepeccato esse siuelit: elter
facilia esredi prȩcepta: Lic &ergo simuldic
sint: tamen perpastes singula disserantu
Vt quorũ unccuideur fider nullac sit insen¬
tentiarum diuersitate contentio: CRETOB¬
luis R Egoattice dixihominẽ posse absq
peccato essesiuelit: non ut quidam maledic
calumniantur absquedĩ gratia. quod &iam
cogitas se sacrilegum est sed simpliciter posse
siuelit : ut subaudiatur cũ dĩgratia:
ATTicuso. Ergo & malorum inteoperũ
auctor est dñs : CREΠΟΝΟTNequaquam
ita ut aestimas, sed si quid in meboni habeo:
illo suggerente & adiuuante cõnpladir.
ricusd Nondenatura quaro seddeac¬
tu: qui senim dubitat dm̃omniũ creator emu
bocmihi respondeas uelim : quod agisbonum

Expanded text:
ic mihi, Critobule, verumne est quod a te su ab aemulis accipitur, quo a me dictum est. A. Quid enim ambiguitatis in dicto est, ut diversae intelligentiae tribuatur occasio? Nec quaero ut de utroque pariter respondeas. Duo enim a te proposita sunt. Unum, posse hominem sine peccato esse, si velit: alterum, facilia Dei esse praecepta. Licet ergo simul dicta sint, tamen per partes singulas disserantur, ut quorum una videtur fides, nulla sit in sententiarum diversitate contentio. C. Ego, Attice, dixi hominem absque peccato posse esse, si velit, non ut quidam maledici calumniantur, absque Dei gratia quod etiam cogitare sacrilegium est, sed simpliciter posse, si velit, ut subaudiatur cum Dei gratia. A. Ergo et malorum in te operum auctor est Deus? C. Nequaquam ita ut autumas. Sed si quid in me boni habeo, illo suggerente et adjuvante completur. A. Non de natura quaero, sed de actu. Quis enim dubitat Deum omnium Creatorem? Hoc mihi respondeas velim: quod agis bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
orbi blasphemias origenis et ΠΕΡΙΑXCΩ
libros quantũ in sefuit intulit: itocut euse¬
bii quoque primũ librũ defensionis origen
sub nomine pamphnilimartiriseder&: et
quasiille parũ dixiss& : Nouum proco uolu¬
mene uomer&: Numinuidemus ei quia re¬
pondimus : et tanta illo eloquentiae fuero
fulmincc ut mea scribendi atque dictand
studio deerrer& : pallatius seruilis nequiu¬
e eandem heresim in staurare conatusesi
et nouamtrans lationis hebraicae : mihica

Expanded text:
orbi blasphemias Origenis et περὶ Ἀρχῶν libros, quantum in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi ca
Abbreviated transcription (Latin):
uia rdñ & iamexcelsa & lucos deuida abstulit.
inca abregiimpussimo aotdfinitate coniuncturest
cum que post prodium reuerteraur hneruialem
occurrit ei hicufilius anani uidens &atadcum
mpio preberauxilium & his quioderunt dnm a¬
nicitia iungeris &idcircoram quidem dñi mere¬
baris. sedbona opera inuenta sunt inte eo qđ
abstuleris lucor d&erra iuda & prȩparaueris
cortuum ut requireres dnm: acneputemus prȩ¬
teri tas iustitiar. hoc peceato & increpatione ꝓ¬
paiecc suis se del&as. postecedeo chozia str piscius
tia adductum que occiderit & sepelierunt inqͣuđ¬
illum eoquoder sefiliuriora sath: quiquȩ sicrat
dnm intococor desuo: deczechia scriptumest: se¬
ut rectum inoculis dñi iuxtaomnia quȩ fecit dauio
pactreiur : Iste abstulit excelsa & contriuit statuas
& incenditlucũ contriuitq serpentem aneũ quẽ
fecerat moi. ses: et iterum: indñõ dõ israhel consiu

Expanded text:
vias Domini, etiam excelsa et lucos de Juda abstulit. vias Domini, etiam excelsa et lucos de Juda abstulit. Hic Achab regi impiissimo affinitate conjunctus est. Cumque post praelium reverteretur Jerusalem, occurrit ei Jeu filius Anani videns, et ait ad eum: impio praebes auxilium et his qui oderunt Dominum amicitia iungeris et idcirco iram quidem Domini merebaris sed bona opera inventa sunt in te eo quod abstuleris lucos de terra Iuda et praeparaveris cor tuum ut requireres Dteritas justitias hoc peccato et increpatione prophetica fuisse deletas, postea de Ochozia stirpis  Alria, adductumque occiderit: Et sepelierunt, inquit, eum, eo quod esset filius Josaphat, qui quaesierat Dominum in toto corde suo . De Ezechia scriptum est: Fecit rectum in oculis Domini juxta omnia quae fecerat David pater ejus. Iste abstulit excelsa, et contrivit statuas, et incendit lucum, contrivitque serpentem aeneum, quem fecerat Moyses . Et iterum, In Domino Deo Israel confisus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ e zechiam &iosiam legimus abstulirre: he¬
lias incuiur spũ & uirtute uenit io hannes bep¬
tiste adcuius in prȩcationẽ ignis descendit ccae¬
lo &ior danis fluenta diuisa sunt Timuit ze¬
aabel& sugitlar sus que isolitudine sedit subar bore
sicit milidniẽ tollcam mam mecem: pequeenimu
lior sum patrib meis: hunciustum negarequis por
et tamen nondccm mulierẽ sed hominem son¬
midire dea nimiperturbatione dertendit q
uitio carere nom potest dicente dauid: dpor auxilu¬
tor meus. pontimebo quid faciat mihi homo dcios¬
fath regeiuda seriptum est & fuithñs cũiora fathq¬
ambulit inuis dauid patris suipriorib: exm intelle¬
tur primas cum daiud habuis se iustitias & nouissi¬
ma non habiuis sepeccata. Nonsperauit aitinba ali
sed indõ patrisri & ambulauit in prȩceptis illiur
& nonuxta peccata irrabel Confirmauit que reg
a Cumque sumpsiss& coreius audaciam propter

Expanded text:
quae Ezechiam et Josiam legimus abstuliquae Ezechiam et Josiam legimus abstuliute venit Joannes Baptista, ad cujus imprecationem venit ignis de coelo, et Jordanis fluenta divisa sunt, timuit Jezabel, et fugit, lassusque in solitudine sedit sub arbore, ficit mihi, Domine, tolle animam meam, neque enim melior sum patribus meis . Hunc justum negare quis potest? Et tamen, non dicam mulierem, sed hominem formidare, de animi perturbatione descendit, quae vitio carere non potest, dicente David: Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo . De Josaphat rege Juda scriptum est: Et fuit Dominus cum Josaphatambulavit in viis David patris sui prioribus . Ex quo intelligitur primas eum David habuisse justitias, et novissima non habuisse peccata. Non speravit, ait, in Baalim, sed in Deo patris sui, et ambulavit in praeceptis illius, et non juxta peccata Israel. Confirmavitque Domin, et multa gloria . Cumque sumpsisset cor ejus audaciam propter
Abbreviated transcription (Latin):
quaratione potestes liberi arbitru: maiore po¬
testate subuer sa est ĩ hieroboam qui peccarese¬
cit populum israhel arguitur curreliquerit p̃¬
ceptum dĩ dicitur queadcũ deditibiregnum don
dauid & non fuisti sicut seruus meus dauid quicus¬
todiuit mandata mea & ambulauit postme into¬
tocordesuo & focit placitum inconspectum eo
ergo si porsibilia mandita disunt quȩ dauid
fccirse cognortimus : & timen lar restere reõr ad
perpauitatem iustitiae i n multir regib legimur¬
destirpeclauid quod non suo merito sed dauid pee¬
e ir uirtutib coriseruati sint. quifecerint plecetũ
ncons pectudĩ &uenitur adasccregemiuda dequo
criptũ est fecitquear rectum incons pectud ñ si¬
uit dauid paterciur: cum quem mults laudibuscu
commorataes rahistoria cedex trenium intulit
xcelsco non abstulit : & tamen coreius perfec¬
tumerat cum dõ omnib: diebuitȩ suȩ ecce&ius¬
tus dicitur: quippe cuuscorperfectum erat cũdõ
&tamen ineo errauit quod excelso non abstulit

Expanded text:
otestas liberi arbitrii, majore potestate subversa est? Jeroboam, qui peccare fecit Israel, arguitur quare reliquerit praeceptum Domini, diciturque ad eum: Dedi tibi regnum domus David et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et ambulavit post me in toto corde suo, et fecit placitum in conspectu meo . Ergo et possibilia sunt Dei mandata, quae David fecisse cognoscimus, et tamen lassescere Sanctos ad perpde stirpe David, quod non suo merito, sed David patris virtutibus conservati sint, qui fecerit placitum in conspectu Dei. Et venitur ad Asa regem Juda, de quo scriptum est: Fecit Asa rectum in conspectu Domini, sicut David pater ejus . Cumque in multis laudibus ejus immorata esset historia, ad extremum intulit, Sed excelsa non abstulit. Attamen cor ejus perfectum erat cum Deo, omnibus diebus vitae suae . Ecce et justus dicitur, quippe cujus cor perfectum erat cum Deo, et tamen in hoc erravit, quod excelsa non abstulit,
Abbreviated transcription (Latin):
side undcergĩoris prȩmiore cognoscat quodipresit
dñs ineodems criptum est libro. dr̃ego sum & ñ
homo in mediotuis er̃ & non ingrediar ciuitatem Aui¬
tiorum scilic& conciliabolum: i psesolus hancnonin¬
greditur ciuitatem quã aedificauit eam in nomine
filusu enoch: quȩ nomipa rcerdotum cotidie ora

Expanded text:
fide, ut largitoris praemio recognoscat, quod ipse sit fide, ut largitoris praemio recognoscat, quod ipse sit Dominus. In eodem scriptum est libro: Deus ego sum et non homo, in medio tui sanctus, et non ingrediar civitatem , vitiorum scilicet conciliabulum. Ipse solus hanc non ingreditur civitatem, quam aedificavit Cain in nomine filii sui Enoch, quae omnia sacerdotum quotidie ora
Abbreviated transcription (Latin):
onerripiosiã replicant: & qua sil ex obtinuit inisrł
monib: dĩperquem lib& Non ael quieuir repeccatũ
nt. Deipro &hieremias loquitur: quanquam hoc
ximus subumbratua uiusmus ingentibus : Mor sercu
locutus est dñs facie ad raciem & salua facta est anima
eius adaquas contradictionis offendit: Nec meruit
cum fratrearon terram rȩꝓmissumis intrare : de
quib: & pralmista canit : Absortirant Iunctẽ perȩ
aron deuorati sunt apeccato populi iuxta p&ram
dequa a quarum fluentomanarunt : Et certe¬
cum ipsiiusti fuerint &oboedierint sermonibus
dĩquiper se suauis simi suntdenique sequitur.
decacda uerib: in solitudine mortuorum quasicrar¬
situdo terrȩ disrupurunt super terrami dirperta
sunt orsa nostra recus infernum: In o sed oquit
As̃ desponrabote mihiiniustitia &iudicis̃ statimque
subiumgit & nimisericordia & miserationibur & in

Expanded text:
ones super Josiam replicant, et quasi lex obtinuit in Israel: ones super Josiam replicant, et quasi lex obtinuit in Israel: monibus Dei per quemlibet non acquievisse peccatum sit. De ipso Jeremias loquitur, quamquam hoc ximus, sub umbra tua vivemus in gentibus . Moyses cui locutus est Dominus facie ad faciem , et salva facta est anima ejus, ad aquas contradictionis offendit, nec meruit cum fratre Aaron terram repromissionis intrare. De quibus et Psalmista canit: Absorpti sunt juncti petrae Aaron, devorati sunt a peccato populi juxta petram, de qua aquarum fluenta manarunt, et certe ipsi justi fuerunt, et obedierunt sermonibus Dei, qui per se suavissimi sunt. Denique sequitur de cadaveribus in solitudine mortuorum: Quasi crassitudo terrae dirupti sunt super terram. Dispersa sunt ossa nostra secus infernum . In Osee loquitur Deus: Desponsabo te mihi in justitia et judicio . Statimque subjungit: Et misericordia et miserationibus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
sedexeo iustos permanere quod multis uirtutibus
cloreant: deiosia scriptumest. feci trectũ icons¬
pectudñ & ambulauit inomniuia dauid patrissui
non recessit neque addexteram neque ad sinistrã
et tamen cumes s&iustus tempor enecessitatis & an¬
gustiae mittit adoldam profae nuxorem sellum
bat hierusalem insccunda. haut dubiũ quin urbis
partem signific& : quȩ interiori muro uallabatur:
et illc crespondit: hȩcdicit dñs dr̃israhel ite e dici¬
te uiro quimisit uos adme : Inquo occulta regis& ra¬
cerdotum & omnium uirorum reprȩ hensio est:
quod nullus uirorum scs̃ potuerit repperiri. qui
possit futura prȩdicaere: Denique intersicitur iosi¬
as a faraone rege aegipti : eo quod noluerit audire
uerba dni exore hieremiae prof&ae siue ut in
patrũ suorũ & uniuerrar iuda & hieruralem luxerunt
eum prȩcipueque hieremias cuius omnes cantorer
atquec antrices usque in prȩsentem diem lamentati¬

Expanded text:
sed ex eo justos permanere, quod multis virtutibus sed ex eo justos permanere, quod multis virtutibus floreant. De Josia scriptum est: Fecit rectum in conspectu Domini, et ambulavit in via David patris sui. Non recessit neque ad dextram, neque ad sinistram ; et tamen cum esset justus, tempore necessitatis et angustiae, mittibat Hierusalem in secunda. Quid partem significet, quae interiori muro vallabatur. Et illa respondit: haec dicit Dominus Deus Israel, ite et dicite viro qui misit vos ad me. In quo occulta et regis et sacerdotum et omnium virorum reprehensio est, quod nullus virorum sanctus potuerit reperiri, qui posset futura praedicere. Denique interficitur Josias a Pharaone rege Aegypti, eo quod noluerit audire verba Domini, ex ore Jeremiae prophetae, sive ut in patrum suorum, et universus Juda et Jerusalem luxerunt eum, praecipueque Jeremias, cujus omnes cantatores atque cantatrices usque in praesentem diem, lamentati
Abbreviated transcription (Latin):
tristiui audiuiorationemtuã : uidila crimãtuam: addi¬
turci tempus uitȩ &deasse rioũ manib: libercctur:
et tamen signum poscolat. ut credat uerumer se quos
dr̃ re promiserat. quod saltim paruȩ in fidelitati sin¬
dicium est: miit quoque rexbabs. loniur nuntior
legitos quiei congratularentur : obrestitutt̃ corpo¬
ris sanitatem qui ostendit eis omnertherauros ari¬
matum auriquoque & argenti & uasorum suppel¬
lectilem: Non fuit inquit res quamno nostendites
legatis. unde &ira dnĩ concitatur: & postecc iraiȩ u¬
ticinatione cognoscit: defilustius. eunuchierunt q
omniauasa templi trans ferentur babi. lonem: dl
quamculpã & in libro dicrum scriptumest : ceciu
&idcrco iustus er redesiuit. sed hoc seriptura nonl¬
quitur: Nonenim ex eo quod parua peccauit iusta
nomenamisit. sed ex eo quodmultabona fecit iu¬
tiuo cabulum porrid&: hoc totumdico ut seripur¬
rum stãrum testimomis conprob&ur : Non exeo
peccatorer esseiustos quod aliquando peccauer int.

Expanded text:
 Audivi orationem tuam, et vidi lacrymas tuas. Additur ei tempus vitae, et de Assyriorum manibus liberatur; et tamen signum postulat, ut credat verum esse, quod Deus repromiserit, quod saltem parvae fidelitatis indicium est. Misit quoque rex Babylonis nuntios et legatos, qui ei congratularentur ob restitutam corporis sanitatem: qui ostendit eis omnes thesauros aromatum, auri quoque et argenti, et vasorum supellectilem. Non fuit, inquit, res, quam non ostenderetlegatis. Unde et ira Domini concitatur, et postea Isaiae vaticinatione cognoscit: De filiis tuis eunuchi erunt, et omnia vasa templi transferentur Babylonem. Ob quam causam etiam in libro Dierum scriptum est: Cecidiet idcirco justus esse desiit: sed hoc Scriptura non loquitur. Non enim ex eo quod parva peccavit justitiae nomen amisit, sed ex eo quod multa 770 bona fecit, justi vocabulum possidet. Hoc totum dico, ut Scripturarum sanctarum testimoniis comprobetur, non ex eo peccatores esse justos; quod aliquando peccaverunt;
Abbreviated transcription (Latin):
scarnis diuno aixilio sustentare
quid in qui đ mihi & uobis filurar uiȩ maledicat
se incidñs prȩcepit ei ut maledicat dauid &x quis
respondebitei quarehoc rccisti uolunta senimdi
nondiscutienda sed cũ gratiarũ actione patiendi

Expanded text:
carnis, divino auxilio sustenta. Quid mihi, inquit, et vobis filii Sarviae? Maledicat Semei. Dominus praecepit ei ut maledicat David. Et quis respondebit ei, quare hoc fecisti ? Voluntas enim Dei non discutienda, sed cum gratiarum actione patienda
Abbreviated transcription (Latin):
ceclam: Quomodoenum potest quiper re non potest
aut quȩ estillec in peccantia quȩ statm corporishu¬
uis mortesinitur autoerte siultrauitam protra¬
xpi anec loqueris simplicitate ⁊ podos mihi quos dcc̃
intererie. & esseporre concinnas:aur̃a
ated Egone uerborũ strophis lucb. cumboce proces¬
serit officincc : Tuenim dicir noner rehominem absq:
peccato sedesreporse cume contrario ego tibi tribu¬
am quod ne gcesti esse hominem sine pecccetoper
digratiam. & tamen perre esse non porse:
CREΠObHR: Firustraergo dantur prȩceptco si
eoc implere non possumus:

Expanded text:
concedam. Quomodo enim potest, qui per se non potest? concedam. Quomodo enim potest, qui per se non potest? Aut quae est illa impeccantia, quae statim corporis hujus morte finitur? Aut certe si ultra vitam protraChristiana loqueris simplicitate, nodos mihi quosdam inter esse, et esse posse concinnans. A. Egone verborum strophis ludo, cum hoc de tua processerit officina? Tu enim dicis, non esse hominem sine peccato, sed esse posse, cum e contrario ego tribuam quod negasti, esse hominem sine peccato per Dei gratiam, et tamen per se non posse. C. Frustra ergo dantur praecepta, si ea implere non possumus
Abbreviated transcription (Latin):
rantia laber&ur : Numideo sine peccatoerit: qua
uidebitur non superarre sed fugirse peccatum: ac
non potius quia dimisericordia decarecre liberatus¬
quiduoluerit & hominem ꝑre& propriccuolunta¬
te quod tuasserir sinepectatoerre nomporse : sinau¬
tem potest frustra nunc iungir seđ gratiam: quoc
potens non in digeo quod smnon potest cebsquegra¬
tico stulte dixistipos requod non potest Quidquid
enim exalterius pendet arbitrio. Non eius est quẽ
areõ. aut ego sensum uerbis explicare non ued eo
aut me explicante tua ditellegendũ tardiores
crespł quon ammodo: ared: Recor dore
quid&tudixeris & ego quidloquar: poriustipor seho¬
minem sine peccatoerre siuelit : egohocmꝰ por abilem
homine esserespondeo: Nonquia statim debaptisina¬
te homo peccato non careat : sed illudtempus quando
sine peccato est nequaquam porsibilitatihiumane sed
di gratiȩdeputatur: solleigitur posse. Qe goeslest

Expanded text:
rantia laberetur. Num  Al. Et ideo sine peccato erit, quia rantia laberetur. Num  Al. Et ideo sine peccato erit, quia videbitur non superasse, sed fugisse peccatum, ac non potius quia Dei misericordia de peccatdquid voluerit; et hominem per se et propria voluntate, quod tu asseris, sine peccato esse non posse. Sin autem potest, frustra nunc jungis et gratiam, qua potens non indiget. Quod si non potest absque Dei gratia, stulte tu dixisti posse quod non potest. Quidquid enim ex alterius pendet arbitrio, non ejus est quem A. Aut ego sensum meum verbis explicare non valeo. aut, me explicante, ad intelligendum tardior es. C. Quonam modo? A. Recordare quid et tu dixeris, et ego quid loquar. Posuisti, hominem sine peccato esse, si velit. Ego impossibile hoc in homine esse respondeo, non quia statim a baptismate homo peccato non careat, sed illud tempus quando sine peccato est, nequaquam possibilitati humanae, sed Dei gratiae deputatur. Tolle igitur posse, et ego esse
Abbreviated transcription (Latin):
bapti at in remirsione peccatorum: egnur or bapti¬
ieodem uolumine: si peccauerit inquid fratertuus
in uerbo & atis tibi fecerit septier indie iurtipecũ
Dixitilli si mondiscipuluscius septies indie  res¬
pondit dñir & dhyxitci. &iamego dicotibi: usque sep¬
tuagies septies: &enimin ꝓsouir quoque postquã
uncti sunt spu̾sco muentus est sermo peccati Igna¬
tur uir cepostolicur & master scribit alidacter
elegith̃s a postolur quisu ꝑomner homines peccato¬
reserant. dequorum cleri conuersione & pradi
canit: multiplicatȩ runt infirmitates corum : poste¬
a ad celerauerunt: quib: testimoniis sinonuteris
aductoritatem utere raltem adantiquitatem : qui
omines ecde si asticiuirisenserint : Fac aliquembap¬
tizatum uelstatim uelimiprrdieb: morte subtractũ
ut concedã tibi quod conaedere non debeo Necco¬
gitas sealiquid neclocutum in quoerrore & igno¬

Expanded text:
baptizat in remissionem peccatorum: eamus et baptibaptizat in remissionem peccatorum: eamus et baptiin eodem volumine: Si peccaverit, 783 inquit, frater tuus in verbo, et satis tibi fecerit, septies in die suscipe eum. Dixit illi Simon discipulus ejus: Septies in die? Respondit Dominus, et dixit ei: Etiam ego dico tibi, usque septuagies septies . Etenim in Prophetis quoque postquam uncti sunt Spiritu sancto, inventus est sermo peccati. Ignatius vir apostolicus et martyr, scribit audacter: « Elegit Dominus Apostolos, qui super omnes homines peccatores erant. » De quorum celeri conversione Psalmista canit. Multiplicatae sunt infirmitates eorum, postea acceleraverunt . Quibus testimoniis, si non uteris ad auctoritatem, utere saltem ad antiquitatem, quid omnes Ecclesiastici viri senserint. Fac aliquem baptizatum, vel statim, vel in ipsis diebus morte subtractum, et concedam tibi, quod concedere non debeo, nec cogitasse aliquid, nec locutum, in quo errore et igno
Abbreviated transcription (Latin):
nam : &mpsalmorcriptumest: dñeut scuto bonȩ uo¬
luntatistoronastinor: Nostra enimuictoria. & corono
pi&coronam. quun hoc sȩculouictor etiterit: No¬
bisque postbaptis mum dicitur: eccesanus sactuses
iamnoli peccare : nequid tibid&erius fiat: & nescitis¬
quia templum dĩ cstis. & sprdihabitat iuobis: siquis
autem tem plũdĩ uiolauerit disperd& cumdr̃: Et ma
lio loco: ds̃uobiscumest quam diuuos estiscumeo:
sireliqueritiscum &illerelinqu&uos Incuius putas
de lubro atq: sacrariox p̃ipuritas ꝑman& templiquese¬
renitas nullo nubilo constristatur : eundem semꝑuul¬
minũ sic & corda diuersasi fieriporr&: ut semꝑaquȩ
baptis matis mer postenerent uolitantiae nosde rciper
braici litteris sertumest: quodutuntur usque ho¬
diena areni: secundũ a postolar. siueut plerique
autumant iuxtamathum quod & incaera riensiha¬
b&ur bibli otheca narrat historia : & cocemater
dñi & sratrescius dicebantei : Iohannes baptistot

Expanded text:
 psalmo scriptum est: Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Nostra enim victoria et corona piet coronam, qui in hoc saeculo victor exstiterit; nobisque post baptismum dicitur: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne quid deterius tibi contis Dei habitat in vobis? Si quis templum Dei violaverit, disperdet eum Deus . Et in alio loco: Dominus vobiscum est, quamdiu vos estis cum eo: si reliqueritis eum, et ille relinquet vos . In cujus putas delubro atque sacrario Christi puritas permanet, templique serenitas nullo nubilo contristatur? Eumdem semper vulminum, sic et corda diversa. Si fieri posset, ut semper aquae baptismatis mersos tenerent, volitantia nos desuper braicis litteris scriptum est, quo utuntur usque hodie Nazareni, secundum Apostolos, sive ut plerique autumant, juxta Matthaeum, quod et in Caesariensi habetur bibliotheca, narrat historia: Ecce mater Domini et fratres ejus dicebant ei: Joannes Baptista
Abbreviated transcription (Latin):
electatus sum tuorum multiplicatione
sermonum: De quib scriptumest: inmultilo quio
noneffugies peccatum. sedquid ad causcemꝰ ceste
haberepeccatum : etsiabs que peccatosunt. iustoserse:
Cũque semel iusti fuerint siegerint sollicite . porse
insempiter num iustitiam custodire  acperhoc
omne uitecre peccatum.
aT̃ eG Noner ubercis exploram at quedamnatam
iouiniani sententiam loqui: & ille enim histestimo¬
nis: tuis quenititur argumentis. inmo tuilliur i¬
uenta sectaris Inoriente docere desiderans quȩ o¬
limroniȩ &dudum in asrica condem nata sunt: Le¬
geigitur quidillires ponsum sit & tibi responsum
ducito In dogiatib: enim & inquȩstionib disseren¬
dis Nonpersona sed causa quȩ rendiest: et tamen
hoc scito baptisnum praerita donare pecccta
non futuram seruare iustitiam. quȩ labore &in¬
custoditur: ut nostrum sit rogare: illius tribuere
quodrogar: Nostrum incipere : illius persiocre:
nostrum ofserre quod possumus illius implere

Expanded text:
electatus sum tuorum multiplicatione sermonum, de quibus scriptum est: In multiloquio non effugies peccatum : sed quid ad causam? Certe habere peccatum. Et si absque peccato sunt, justos esse. Cumque semel justi fuerint, si egerint sollicite, posse in sempiternum justitiam custodire, ac per hoc omne vitare peccatum. ATTIC. Non erubescis explosam atque damnatam Joviniani sententiam sequi? Et ille enim his testimoniis tuisque nititur argumentis; immo tu illius inventa sectaris, in Oriente docere desiderans, quae olim Romae, et dudum in Africa condemnata sunt. Lege ergo quid illi responsum sit, et tibi responsum ducito. In dogmatibus enim et quaestionibus disserendis non persona, sed causa quaerenda est. Et tamen hoc scito, baptismum praeterita donare peccata, non futuram servare justitiam, quae labore et incustoditur: ut nostrum sit rogare, illius tribuere quod rogatur: nostrum incipere, illius perficere: nostrum offerre quod possumus, illius implere
Abbreviated transcription (Latin):
non est necesse nodum insdrpoquȩrere ut incm
possim& manifestec r&icere peccata: Siuis a meue¬
rum audire nescio: nihilin quit mihi consciur sum
Nectamen in hoc iustificatus sum: homo uid& infaci¬
e ds̃ icor de apud cuiur conscientiam. at que cons¬
pectum nullus iustificatur: unde & paulus loquitur
considenter: omnes peccauerunt & indigent glou¬
amdi & conclusit dr̃ omnia sub peccato : ut omniũ
misereatur & c&eraquȩ sepe replicauimus

Expanded text:
Non est necesse nodum in scirpo quaerere: utinam Non est necesse nodum in scirpo quaerere: utinam possem et manifesta reticere peccata. Si vis a me verum audire, nescio. Nihil, inquit, mihi conscius sum, nec tamen in hoc justificatus sum. Homo videt in facie, Deus in corde . Apud ejus conscientiam atque conspectum nullus justificatur . Unde et Paulus loquitur confidenter: Omnes peccaverunt, et indigent gloria Dei ; et: Conclusit Deus omnia sub peccato ut omnium misereatur , et cae
Abbreviated transcription (Latin):
opinionem ꝓ perespondebit & dic&: cumadiueora¬
spemi o consiterer pectatameco & peccata populimei
israbel : Tudesergo quod tam ꝓpeccatir stus qucc ꝓpec¬
eatis populidmmꝰ sit precatus & effuderit obsecrati¬
ones suas in conspeccudm̃ disui: tusittrumnone qn¬
do peccatũ &imiquitar finatur quanquam diuersa sic
auctorum interpretatio: audicundem profaleg iep
tuagintec cbdomades complaxesunt iuꝑpopulũtuũ
a suꝑ ciuitectemituã secc̃m ut conpleantur iniquita¬
tes afinemaccipiat peccatũ. ut dispereatiniquitas
&feuertatur iustita sempiterna ꝰ cuã diuigitille fi¬
ñfsadueniat & corruptuũ hocatqymortaleincoat us¬
tione & inimor calitate muteur :Netes seest nos sib
peccato nonnaturȩ & condicionis ut tucalũ niaris
uitio sed fragilitate & commutatione uoluntatis hu¬
manȩ: quȩ ꝑmonienta uariatur. quia dr̃ solus est
immutabilis quȩ risubiabel ubie noch. ubii hr̃ filius
naue ubi helisseus c&triquescorum peccauerint:

Expanded text:
respondebit, et dicet: Cum adhuc orarem, et confiterer peccata mea, et peccata populi Israel . Vides ergo quod tam pro peccatis suis, quam pro peccatis populi, Dominum sit deprecatus, et effuderit deprecationes suas in conspectu Domini Dei sui. Vis iterum nosse, quando peccatum et iniquitas finiatur? Quamquam diversa sit auctorum intetuaginta hebdomadae completae sunt super populum tuum, et super civitatem tuam sanctam, ut compleantur iniquitates, et finem accipiat peccatum, ut dispereat iniquitas, et reveletur justitia sempiterna . Quamdiu ergo ille finis adveniat, et corruptivum hoc atque mortale incorruptione et immortalitate mutetur, necesse est, nos subjacere peccato, non naturae et conditionis, ut tu calumniaris, vitio, sed fragilitate, et commutatione voluntatis humanae, quae per momenta variatur: quia Deus solus est immutabilis. Quaeris ubi Abel, ubi Enoch, ubi Jesus filius Nave, ubi Elisaeus, caeterique sanctorum peccaverint.
Abbreviated transcription (Latin):
siue pres biteros quoqͣ uas electionis doc&
primũ quod dixit in reprehensibiler aut nul¬
lus autrarusest: quisestenim qui non quasi in
sienimipse a posttlus dicit paro: quodnon recto
pede incesserit in euuangelii ueritate : & tantum
reprehensibilis fuerit: ut & barnabas abductus

Expanded text:
sive presbyteros, quales vas electionis docet. sive presbyteros, quales vas electionis docet. Primum quod dixit, irreprehensibilis, aut nullus, aut rarus est. Quis est enim, qui non quasi in beat? Si enim ipse Apostolus dicit de Petro, quod non recto pede incesserit in Evangelii veritate, et intantum reprehensibilis fuerit, ut et Barnabas adductus
Abbreviated transcription (Latin):
dicitico et iterum: non neophitum. Nemfla¬
tus miudicium incidat diabolis oport& autem
eum etiam testimonium bonum habere defo¬
ris ne mob probrium incidat & lqueum
diaboli : Tito quoque seribens dircipulo: qualir
epis copus debeat odinari breui sermonede¬
monstrat : Ideo reliquite cretae : ut quae reliqua
sunt corrigas. & constitus. perciuitates presbi¬
teros sicut ego precepitibi. siquis est sinccrimine
unius ccorisuir. filios hecbens fideles nec mnac¬
cus satione luxdriae . aut non subiectos: oport&
enime piscopum essesine crimine. siue sine accura¬
tidĩ dispensatorem: Non proteruum. non iracun¬
turpis lucricpp&itorem. sed hospitalem : ge¬
nignum pudicum iustũ : stm̃ cortinentem ob¬
tinentem doctrinȩ fidelem sermonem: utpor¬
sit ex hoxtarim doctrinasana & contra dicentes
coarguere : Vt diuer sarum personarum uari¬
a prȩcepta punc sileam cirtamandata epirto
pim&enebo : uult ceste drtales esse cpiscopos

Expanded text:
dicitia . Et iterum: Non neophytum, ne infladicitia . Et iterum: Non neophytum, ne inflatus in judicium incidat diaboli. Oportet autem eum etiam testimonium deforis habere bonum, ne in opprobrium incidat, et laqueum diaboli . Tito quoque scribens discipulo, quales episcopos debeat ordinare, brevi sermone demonstrat: Ideo reliqui te Cretae, ut quae reliqua sunt, corrigas, et constituas per civitates presbyteros, sicut ego praecepi tibi. Si quis est sine crimine, unius uxoris vir, filios habens fideles, nec in accusatione luxuriae, aut non subjectos. Oportet autem episcopum esse sine crimine, sive sine accusi dispensatorem, non superbum, non iracunturpis lucri adpetitorem: sed hospitalem, nignum, pudicum, justum, sanctum, continentem, obtinentem doctrinae fidelem sermonem, ut possit exhortari in doctrina sana, et contradicentes coarguere . Ut diversarum personarum varia praecepta nunc sileam, circa mandata episcopiscopos,