comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e humanitatis ostensa nobis in monte orationi inheret. mi¬
raculla in uallib exercet. imitationis uidelicet uiã bonis recto¬
rib sternens. ut si iam summa contemplando appetunt. necessi¬
tatib tñ infirmantium compatiendo misceantur. quia tẽ
ad alta caritas mirabilit̾ surgit. cũ ad ima ꝓximoꝵ se miseri¬
cordit̾ attrahit. Et qui benigne descendit adinfima. ualent̃
recurrit ad summa. Tales autem se se qui p̃sunt exhibeant.
quib subiecti occulta quoq sua ꝓd̾e non erubescant. ut cũ
temptationũ fluctus paruuli tolerant. ad pastoris mentẽ
quasi ad matris sinum recurrant. ce hoc q̃d se inquinari pulsantis
culpe sortib p̃uident. exhortationis eius solatio ac lacͥmis orationis
lauent. Unde ce ante fores templi ad abluendas ingredientiũ manꝰ
mare eneum idest luterem duodecim boues portant: qui quidem

Expanded text:
nostrae humanitatis nobis ostensa, in monte orationi inhaeret, minostrae humanitatis nobis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet ; imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens; ut etsi jam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur, quia tunc ad alta charitas mirabiliter surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer attrahit; et quo benigne descendit ad infirma, valenter recurrit ad summa. Tales autem sese qui praesunt exhibeant, quibus subjecti occulta quoque sua prodere non erubescant; ut cum tentationum fluctus parvuli tolerant, ad Pastoris mentem quasi ad matris sinum recurrant; et hoc quod se inquinari pulsantis culpae sordibus praevident, exhortationis ejus solatio, ac lacrymis orationis lavent. Unde et ante fores templi ad abluendas ingredientium manus mare aeneum, id est luterem, duodecim boves portant : qui quidem
Abbreviated transcription (Latin):
dem se auditorib condescenͣdo temꝑare. Hinc iacob dño desuꝑ
innitente. & uncto dorsum lapide ascendentes ac descendentes
angłos uidit: quia scilicet p̃dicatores scĩ non solum sursum sem̃
caput. eccłe nidelicet dnm̃ contemplando appetunt. s deorsum quo¬
q ad menbra ulius miserando descendunt. Hinc moyses crebro
tabernaculum intrat. & exit: & qui intus in contemplatione
rapitur foris etiam infirmantium negotus urgetur. Intus di
archana consid̾at: foris onera carnalium portat. Qui de reb
quoꝙ dubiis semꝑ ad tab̾naculũ recurrit. coram archa testam̃
ti dnm consulit. exemplũ ꝓculoubio rectorib p̃ tens. ut cũ
foris ambigunt quid disponant. ad mentem semꝑ quasi ad
tab̾naculum redeant. ⁊ uelut coram testam̃ti archa dnm con¬
sulent: si de his in quib dubitant apud semet ipsos intus sacͥ
eloquis paginas requirant. Hinc ip̃a ueritas ꝑ susceptionem

Expanded text:
dem se auditoribus condescendendo temperare. Hinc Jacob Domino desuper dem se auditoribus condescendendo temperare. Hinc Jacob Domino desuper innitente, et uncto deorsum lapide, ascendentes ac descendentes angelos vidit ; quia scilicet praedicatores recti non solum sursum sanctum caput Ecclesiae, videlicet Dominum, contemplando appetunt, sed deorsum quoque ad membra illius miserando descendunt. Hinc Moyses crebro tabernaculum intrat et exit; et qui intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur. Intus Dei arcana considerat, foris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dubiis semper ad tabernaculum recurrit, coram testamenti arca Dominum consulit: exemplum proculdubio rectoribus praebens, ut cum foris ambigunt quid disponant, ad mentem semper quasi ad tabernaculum redeant; et velut coram testamenti arca Dominum consulant, si de his in quibus dubitant apud semetipsos intus sacri eloquii paginas requirant. Hinc ipsa Veritas per susceptionem
Abbreviated transcription (Latin):
tatur: & quem subleuatꝰ ad inuisibilia erigit. hunc miseratus ad se¬
creta infirmantium oculũ cordis flectit. Celum contemplatione
transcendit. nec tñstratũ carnalium sollicitudine deserit: quia cõ¬
page caritatis summis simul & infimis iunctus. & insemeripso uͥ¬
tiite sp̃c ad alta ualent̾ rapitur. & pietate adhuc in aliis equa¬
nimit̾ infirmatur. Hinc et enĩ dicit. Quis infirmat᷑ & ego non in¬
firmor: Quis scandaliratur & ego non uror: hinc rursũ ait. faet
sum uideis: tamquam uideus. Quod udelicet exhibebat non a¬
mutendo fidem. s oftendendo pietatẽ: ut in se ꝑsonam infideliũ trãs¬
figurans. ex semet ipso discẽt: qualit̃ aliis misereri debuss. quati¬
nus hoc ilis impend̾et. q̃d sibi ipse si ita eẽt. impendi recte uolu¬
isset. Hinc itm dicit. Siue mente excedimus dõ. siue sobrii fumꝰ
uobis. Quia et semet ipsũ nouãt contemplando transcende: &e eun¬

Expanded text:
tatur. Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseratus ad tatur. Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseratus ad infirmantium secreta oculum cordis flectit. Coelum contemplatione transcendit, nec tamen statum carnalium sollicitudine deserit. Sinctus, et in semetipso virtute spiritus ad alta valenter rapitur, et pietate in aliis aequanimiter infirmatur. Hinc etenim dicit: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impendi recte voluisset. Hinc iterum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis ; quia et semetipsum noverat contemplando transcendere, et eum
Abbreviated transcription (Latin):
templatione suspensus: ut ce ꝑ pietatis uiscera. in se infirmi¬
tes cetoꝵ transferat. ⁊ ꝑ speculationis altitudinem semeripsum qͦs
inuisibilia appetendo tͣnscendat: ne aut alta petens ꝓximoꝵ infi¬
ma despiciat. aut infimis ꝑximoꝵ congruens. apperere alta derelin¬
quat. hinc est namq q̃d pauliis in paradysum ducitur. celiq ter¬
cũ secreta rimatur. & tñ alta inuisibilium contemplatione suspen¬
sus. ad cubile carnalium mentis aciem reuocat. atq in oecultis suis
qualit̾ d̾ebeant conu̾sari dispensat dicens. ꝓpt̾ autem fornicatio
nem unusquisq suam uxorem habeat. oe una queq suum urũ.¬
Uxori uir debitũ reddat: similit̃ autẽ o uxor uiro. Et paulo post.
Nolite fraudari in inuieẽ nisi forte ex consensu. ad tempus. ut uacetis
orationi: ce iterum reũtimini in id ipsum. Ecce iam celestib secre¬
tis inseritur. ⁊ tñ ꝑ condesoentionis uiscera carnalium cubile ꝑscru¬

Expanded text:
templatione suspensus, ut et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat, et per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, ne aut alta petens, proximorum infirma despiciat, aut infirmis proximorum congruens, appetere alta derelinquat . Hinc est namque quod Paulus in paradisum ducitur, coelique tertii secreta rimatur, et tamen illa invisibilium contemplatione suspensus, ad cubile carnalium aciem mentis revocat, atque in occultis suis qualiter debeant conversari dispensat, dicens: Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum viruUxori vir debitum reddat, similiter et uxor viro . Et paulo post: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi . Et iterum: Revertimini in idipsum . Ecce jam coelestibus secretis inseritur, et tamen per condescensionis viscera carnalium cubile perscru
Abbreviated transcription (Latin):
dies dñi. Egit enim uerus doctor ut prius audirent laudati q̃d
recognosc̾e̾nt. & postinodum q̃d exhortati sequerentur. quatinus
eoꝵ mentem nec admonitio subiuncta concuteret. & laus p̃mis¬
sa solidaret. Et qui commotos eos uicini finis suspicione cognoue¬
rat. non tam redarguebat motos. s quasi transacta nesciens ad huc
cominoueri ꝑhibebat. ut dum de ipsa leuitate monitionis p̃¬
dicatori suo se incognitos crecd̾ent. tanto rep̃hensibiles fieri. quan¬
to et oognosciab illo formidarent.

Expanded text:
dies Domini . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod dies Domini . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur, quatenus eorum mentem ne commotio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiliores fieri quanto et cognosci ab illo formidarent.
Abbreviated transcription (Latin):
huc ne ꝑpetrari debeant ꝓhibemus. ut & illa que approbamus in¬
latus fauor augeat: & contra ea que rep̃hendimus. maius ap̃d
pusillanimes exhortatio uerecunda conualescat. Unde idem
paulus cum tessalonicenses in accepta p̾dicatione ꝑdurantes
quasi de iucinomundi termino. qͣdã cognoscẽt pusillanimitate
turbatos. pͥus in eis que fortia ꝓspicit. laudat. ⁊ caute monendo
postinodum. que infirma sunt roborat. Ait enĩ. Gratias agẽ
debemus dõ semꝑ prouobis frẽs ita ut dignum est. qm̃ suꝑ¬
crescit fides ur̃a & habundat caritas unius cuiꝰq ur̃m in inuicẽ
itaut et nos ipsi in uobis gloriemur in eccl̃iis dĩ. ꝓ patientia
ur̾a & fide. Qui cum blanda hec uite eoꝵ p̃conia p̃misisset.
paulo post subdidit dicens. Rogamus aũ uos ꝑ aduentũ dñ
ueamini aur̃o sensu. neq terreamini. neq ꝑ sp̾m. neꝙ ꝑ ser¬

Expanded text:
huc ne perpetrari debeant prohibemus, ut et illa quae approbamus, ilhuc ne perpetrari debeant prohibemus, ut et illa quae approbamus, illatus favor augeat, et contra ea quae reprehendimus magis apud pusillanimes exhortatio verecunda convalescat. Unde idem Paulus cum Thessalonicenses in accepta praedicatione perdurantes, quasi de vicino mundi termino quadam cognosceret pusillanimitate turbatos, prius in eis quae fortia prospicit laudat, et caute monendo postmodum quae infirma sunt roborat. Ait enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, perveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spi
Abbreviated transcription (Latin):
pam in medium eduxit. que aput eos ce ꝑpetrata fuerat ⁊ tñ
incorrecta remanebat dicens. Auditur int̾ uos fornicatio. ce
talis fornicatio qualis nec int̃ gentes. ita ut uxorem patris quis
habeat. Et uos inflati estis. & ñ magis luctũ hu̾istis ut tolleret᷑
de medio ur̃m qui hoc opus fecit. Ac si aꝑte dicat. Nuso uos
ꝑ proteruiam huiꝰ ut illius dicitis. qui ꝑ dissolutionem negli¬
gentie nulliꝰuosesse monstratis: At contra pusillammes aptius
ad it̃ bñ agendi reducimus. si quedam illoꝵ bona ex latere requi¬
ramus. ut dum in eis alia rep̾hendendo corripimꝰ alia amplecten¬
do laudemꝰ. quatinus eorum teneritudinem laus audita nutriat
quam culpa increpata castigat. Plerumq aũ utilus apud il¬
los ꝓficimus.si eoꝵ bñgesta memoramus. & si qua abeis in ordina¬
te gesta sunt. non iam tamquã ꝑpetrata corripimus. s quasi ad¬

Expanded text:
pam in medium deduxit, quae apud eos et perpetrata fuerat, et pam in medium deduxit, quae apud eos et perpetrata fuerat, et incorrecta remanebat, dicens: Auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, qualis nec 237 inter gentes, ita ut uxorem patris quis habeat. Et vos inflati estis, et non magis luctum habuistis, ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit ? Ac si aperte dicat: Quid vos per proterviam hujus vel illius dicitis, qui per dissolutionem negligentiae, nullius vos esse monstratis? At contra, pusillanimes aptius ad iter bene agendi reducimus, si quaedam illorum bona ex latere requiramus, ut dum in eis alia reprehendendo corripimus, alia amplectendo laudemus, quatenus eorum teneritudinem laus audita nutriat, quam culpa increpata castigat. Plerumque autem utilius apud illos proficimus, si et eorum bene gesta memoramus. Et si qua ab eis inordinate gesta sunt, non jam tanquam perpetrata corripimus, sed quasi ad
Abbreviated transcription (Latin):
lĩ admonendi sunt ꝓt̾ui atꝙ alit̾ pusillanimes. Illi eñ dũ
uadde de se p̃sumunt. ex probrando cetõs dedignantur. isti aũ
dum nimis infirmitatis sue sunt consen. plerumq in despationẽ
cadunt. I st singularit̾ singularit̾ sũma estimant cuncta q̃ agt̃.
isti despecta uehem̃ter puitant ẽẽ que faciunt. & icuro in despatio¬
ne franguntur. Subtilit̃ itaq ab arguente discutienda sunt oꝑa¬
ꝓt̾uorum: ut in quo sibi placent offendantur quia d̾o displicent.
ł unc enĩ prot̾uos melius torriginus. eum ea que bene egisse se
eredunt. maleacta monstramus. ut unde adepta gloria crelit̃.
ad eor̾reptionem ueniunt. si alterrus culpe manifestioris e la
tere quesite improꝑio confundantur: ut ex eo q̃d defendere ne¬
queunt. cognoseant setenere imꝓbe q̃d defendunt. Undẽ ꝓt̾ue
paulus corinthios adu̾sum se inicem uderet inflatos. ut alues
apollo alius pauli. alius cephe. aliuis xp̃i ẽẽ se diceret: incestus eul¬

Expanded text:
 admonendi sunt protervi, atque aliter pusillanimes. Illi enim dum valde de se praesumunt, exprobrando caeteros dedignantur; isti autem dum nimis infirmitatis suae sunt conscii. plerumque in desperationem cadunt. Illi singulariter summa aestimant cuncta quae agunt, isti vehementer despecta putant esse quae faciunt, et idcirco in desperatione franguntur. Subtiliter itaqprotervorum, ut in quo sibi placent, ostendatur quia Domino displicent. Tunc protervos melius corrigimus, cum ea quae bene egisse se credunt male acta monstramus; et unde adepta gloria creditur, ad correctionem veniunt, si altius culpae manifestioris, et ex latere requisitae, improperio confunduntur, ut ex eo quod defendere nequeunt cognoscant se tenere improbe quod defendunt. Cum proterve Paulus Corinthios adversum se invicem videret inflatos, ut alius Apollo, alius Pauli, alius Cephae, alius Christi esse se dicerent , incestus cul
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ut nr̃am. sic curam proximi gerimus: utrumq pedem per
caltiamentum mummus. Qui uero suam cogitans utilitatem.
ꝓximorũ negligit: quasi unius pedis caltiamentum cum dede¬
core amitrit. Sunt itaq ñ nulli qui magnis ut diximus mune¬
rib ditati. dum solus contemplationis studiis in ardescunt¬
parere utilitati ꝓximorũ in p̃dicatione refugiunt. Secretũ qͥ¬
etis diligunt: secessum speculationis petunt. De quo quasi di¬
stricte iudicentur. ex tantis ꝓcutoubio rei sunt. quantis ue¬
nientes ad publicũ prodesse potuerunt. Qua enĩ mente is
qui proximis ꝓfuturꝰ enitesceret. utilitati cetõꝵ secretũ ꝓponit suũ
publicum nrm̃¬

Expanded text:
ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per ergo ut nostram, sic curam proximi gerimus, utrumque pedem per calceamentum munimus. Qui vero suam cogitans utilitatem, proximorum negligit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inparere vtilitati proximorum praedicatione refugiunt: secretum quietis diligunt. secessum speculationis petunt: de quo, si districte iudicentur, ex tantis proculdubio rei sunt, quantis venientes ad publicum, prodesse potuerunt. Qua enim mente is, qui proximis profuturus enitesceret, vtilitati ceterorum secretum praeponit suum, publicum n
Abbreviated transcription (Latin):
nuit pascere. pastorem sũmũ conuincit᷑ ñ amare. Hinc paulus dĩc
Si xp̃c pro om̃ib mortuus est: gͦ omnes mortui sunt. Et qui pro
omib mortuus est. suꝑ est ut qui uiuunt iam non sibi uiuant.
s ei qui ꝓ ip̃is mortuus est. & resurrexit. Hinc moyses ait. ut uxo
filios gignat Quam si accipere forte renuerit: huic in faciem mu¬
nis apparens gloriam dixit. Ite nuntiate frĩb meis. Qui quasi sine
filiis obiit: quia adhuc electorum suoꝵ numerum non impleuit
huiꝰ scilicet uxorem suꝑstes frater sortiri precipitur: quia dignum
profecto est: ut cura scẽ eccłie ei qui hanc bene regere p̃ualet impona¬
tur. Cui nolenti mulier in faciem expuit: quia quisquis ex mune
exprobrans. ei quasi in faciem saliuam iactat. Cui ex uno quoq¬
pede caltiamentũ tollitur: ut discaltiati domus uocetur. Scrip¬
tum quippe est. Caltiati pedes in p̃ꝑatione euuangłii pacis.Si

Expanded text:
nuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: nuit pascere, pastorem summum convincitur non amare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt. Et si pro omnibus mortuus est, superest ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit . Hinc Moyses ait , ut uxorfilios gignat: quam si accipere forte renuerit, huic in faciem munis gloriam apparens, dixit: Ite nuntiate fratribus meis , qui quasi sine filiis obiit, quia adhuc electorum suorum numerum non implevit. Hujus scilicet uxorem superstes frater sortiri praecipitur, quia dignum profecto est ut cura sanctae Ecclesiae ei qui hanc bene regere praevalet imponatur. Cui nolenti mulier in faciem expuit, quia qexprobrans, ei quasi in faciem salivam jactat. Cui ex uno pede calceamentum tollitur, ut discalceati domus vocetur. Scriptum quippe est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Si
Abbreviated transcription (Latin):
eximia uirtutũ dona ꝑcipiunt. & ꝓ exercitatõe ceto mag¬
nis munib exaltant᷑ qui studio castitatis mundi. abstinentie ro¬
bore ualidi. doctrine dapib referti. patientie longanimitate humi¬
les: auctoritate fortitudinis erecti. pietatis gr̃a benigni. iusticie se¬
ueritate districti sunt. Quinimirum culmen regiminũ. si uocati
suscipere renuunt: ip̃a sibi plerumq dona adimunt. q̃ non ꝑ se tm̃¬
modo. s etiam ꝑ aliis acceperunt. Cumq sua et non aliorum lucra
cogitant: ip̃is se que pͥuata habere appetunt bonis pͥuant. Hinc
namq ad discipulos ueritas dicit. Non potest ciuitas abscondi
suꝑ montem posita. neq accendunt luc̾nam &e ponunt eã sub mo
dio s suꝑ candelabrum: ut luceat om̃ĩb qui in domo sunt. Hinc petͦ
ait. Simon iohis amas me: Qui cum se protinus amare respondiss
audiuit. Si diligis me pasce oues meas. Si ergo dilectionis est testi¬
monium cura pastionis. quisquis uirtutib pollens gegem dĩ ren¬

Expanded text:
eximia virtutum dona percipiunt, et pro exercitatione caeterorum magnis muneribus exaltantur, qui studio castitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitate humiles, auctoritate fortitudinis erecti, pietatis gratia benigni, justitiae severitate districti sunt. Qui nimirum culmen regiminis si vocati suscipere renuunt, ipsa sibi plerumque dona adimunt quae non pro se tantummodo, sed etiam pro aliis acceperunt. Cum sua et non aliorum lucra cogitant, ipsi se quae parata appetunt habere bonis privant. Hinc namque Veritas ad discipulos dicit: Non potest civitas abscondi super montem posita: neque accendunt lucdio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt . Hinc Petro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei re
Abbreviated transcription (Latin):
stum ẽ principem legib obtemꝑare siuis. Tunc enim uitam suã ab
hõib custodientlam existimet. quando ⁊ ipse ut reuerentiã p̃bet.
Prucipes legib teneri suis: nec in se posse dap̃nare iura. que in fubie¬
ddis ostitiiunt᷑. Iusta ẽ enĩ uociseoꝵ auctoritas. si qd̾ ppłis ꝓhibent
sͥ licere ñ patiant᷑. Sub religionis disciplina seculi potestates subie¬
cte sunt. ⁊ quamuis culmine regni sint p̃diti. uinculo tñ fidi̾ tenent᷑
astricti. ut fidem xp̃i sub his legib p̃dicent. ⁊ ipsã fid̾i p̃dicationẽ
morib bonis ꝯseruent

Expanded text:
stum est principem legibus obtemperare suis. Tunc enim jura sua ab omnibus custodienda existimet, quando et ipse illis reverentiam praebet. Principes legibus teneri suis, nec in se posse damnare jura quae in subjectis constituunt. Justa est enim vocis eorum auctoritas, si quod populis prohibesibi licere non patiantur. Sub religionis disciplina seculi potestates subjectae sunt. Et quamvis culmine regni sint praediti, vinculo tamen fidei tenentur astricti, ut fidem Christi suis legibus praedicent, et ipsam fidei praedicationem moribus bonis conservent
Abbreviated transcription (Latin):
ui p̃ficit᷑ ad regim̃ talit erga disciplinã subditoꝵ p̃stare se
debet. ut ñ solum auctoritate uerũ ⁊̃ humilitate clarescat
S tn ita erit in ẽo uirtus humilitatis ne clissoluat᷑ uita subditoꝵ
in uiciis. atq ita auctoritas aderit potestatis. ne ꝑ tumorẽ cordis
seueritas existat immod̾ationis. Hec ẽ in d̾i sacerdotib uera discͤ¬
tio: quia nec ꝑ libtatẽ suꝑbi. nec ꝑ humilitatẽ remissi sunt. Hinc ẽ
qd̾ sc̃i cum multaꝯstantia redarguerunt q̃ pͥncipũ uicia. In qui¬
bi cũ sũma e̾e̾t humilitas loco tñ necessario lib̾e transgressores iusti
cie increpabant. Aliquando etiã subditis nos opͭ aĩo ẽẽ. humiliores
qm̃ fcã subditoꝵ uidicant᷑ a nobis: nr̃a uero d̾s iudicat. Agnoscat
ep̃c seruum se e̾ẽ plebis ñ dñm. uerum hec earitas ñ conditio exi

Expanded text:
 etc. ad regimen, taliter erga disciplinam subditorum praestare se debet, ut non solum auctoritate, verum etiam humilitate clarescat. Sed tamen ita erit in eo virtus humilitatis, ne dissolvatur vita subditorum in vitiis: atque ita auctoritas aderit potestatis, ne per tumorem cordis severitas existat immoderationis. Haec est in Dei sacerdotibus vera discretio, qua nec per libertatem superbi, nec per humilitatem remissi sunt. Hinc est quod sancti cum multa constantia redarguerunt etiam principum vitia, in quibus cum summa esset humilitas, loco tametiae increpabant. Aliquando etiam subditis nos oportet animo esse humiliores, quoniam facta subditorum judicantur a nobis, nostra vero Deus judicat. Agnoscat episcopus servum se esse plebis, non dominum. Verum haec charitas, non conditio exi
Abbreviated transcription (Latin):
ubi peccã mundare debuerunt. Numꝙͣ consequunt᷑ legendo
ꝑfectam scientiam arrogantes. Nam quamuis sapientes in suꝑ¬
ficie uideantur. medullitꝰ tñ ueritatis archana ñ tangunt: qr su¬
ꝑbie nube pp̃ediunt᷑. Semꝑ eni suꝑbi legunt. querunt ⁊ nũꝙͣ
inueniunt. ⁊ diuine legis penetrabilia humilib ⁊ bñ ad dm̃ in
trantib patent. p̃uis aũatq suꝑbis claudũt᷑. Nam quamius
clausa atq occulta sunt. Dum sermo dĩ fidelib lux fit. reꝓbis aũ
ac suꝑbis. quodãmꝰ tenebreseit. ⁊ unde illi illuminant᷑. inde

Expanded text:
ubi peccata mundare debuerant. 2. Nunquam consequuntur legendo perfectam scientiam arrogantes. Nam quamvis sapientes in superficie videantur, medullitus tamen veritatis arcana non tangunt, quia superbiae nube praepediuntur. Semper enim superbi legunt, quaerunt et nunquam inveniunt. 3. Divintendentibus patent: pravis autem atque superbis clauduntur. Quamvis clausa atque occulta sunt. Sermo Dei fidelibus lux est, reprobis autem ac superbis quodam modo tenebrescit: et und
Abbreviated transcription (Latin):
nam non uiuit.⁊ iam ipsam fidem quam u̾bo colit oborta temp¬
tatione facile ꝑdit. Multifide tm̃ xpĩani sunt. oꝑe uero axpĩana do¬
ctrina dissentiunt Multiquoq fidem xp̃i ex corde ñ amant. s huma¬
no terrore eãdem ꝑ hypocrisin tenẽ se simulant. ꝙ qui e̾e ñ possunt a¬
ꝑte mali ꝑ tertorem ficte boni noscunt᷑ Amatores mundi pugnant
aliqñ pro fide ⁊ aliis quidem proficiunt: ipsi uero amore terreno im¬
plicati cȩlestia non requirunt. s u̾bo tm̃ fidem defendunt. Quidã pro fidi
⁊ iam hcticos insequunt᷑ s ꝑ arrogantiam eos qui intra eccłiã sunt otẽp¬
nunt. Adu̾sarios quidẽ fid̃i ꝯfutant pro infidelitate s fideles p̃munt fq̃
uideant᷑ eẽ participes tñ quia pͥuant᷑ caritate fr̃ne dilectionis nu
ueã. caritatẽ aũ ñ habuero nichil mͥ ꝓdest. Sine amore caritatis ꝙͣui

Expanded text:
nam non vivit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tennam non vivit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tentatione, facile perdit. 13. Multi fide tantum Christiani sunt, opere vero a Christiana doctrina dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando pro fide, et aliis quidem proficiunt; ipsi vero, amore terreno implicati, coelestia non requirunt, sed verbo tantum fidem defendunt. 15. Quidam pro fide etiam haereticos insequuntur, sed per arrogantiam eos qui intra Ecclesiam sunt contemnunt. Adversarios quidem fidei confutant pro infidelitate, sed fideles premunt fvideantur esse participes, tamen, quia privantur charitate fraternae dilectionis, deam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Sine amore charitatis quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
erroris impietatẽ. Sicut nichil ꝓficit fides que ore retinet᷑. ⁊ corde ñ ere¬
ditur. ita nichil ꝓfutura fides ẽ q̃ corde tenet᷑ si ore ñ ꝓferat᷑. De tali enĩ
fide ꝓpħa ita quosdã obiurgat dicens. Periit fides. ablata ẽ de ore ip̃oꝵ
fides eñĩ q̃ corde ẽdit᷑. confessione oris ad salutẽ ꝓfert᷑. Uacuam ee̾ si ne
oꝑib fidem. Et frustra sibi de sola fide blandit᷑. qui bonis oꝑib ñ or¬
nat᷑. Qui crucẽ portat. debet mundo mori.  Nam ferre crucem mor
tificare se ipsum ẽ. ferre ⁊ ñ mori. simulatio hypocritaꝵ ẽ. Quĩ fidem
tur.quicadens oꝑe aꝑtos oculos habuit ꝑ contemplationis fidẽ.
Carnaliũ ẽ fidem ñ ꝓ uirtute animi s ꝓ commodo querere temporali
Unde ⁊ dñs dicit Queritis me quia ñ uidistis signa. s quia man¬
ducastis de panib. Apĩanus malus dum secundũ einuãgłii doctri¬

Expanded text:
erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creerroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad salutem profertur . 8. Vacuam esse sine operibus fidem, et frustra sibi de sola fide 193 blanditur, qui bonis operibus non ornatur. 9. Qui crucem portat debet et mundo mori. Nam ferre crucem, et mori, mortificare seipsum est; ferre, et non mori, simulatio hypocritarum est. 10. Qui tur; qui cadens opere, apertos oculos habuit per contemplationis fidem. 11. Carnales fidem non pro virtute animi, sed pro commodo quaerere temporali. Unde et Dominus dicit: Quaeritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis de panibus . 12. Christianus malus, dum secundum Evangelii doctri
Abbreviated transcription (Latin):
on posse ad beatitudinem uerã ꝑtinere nͥ ꝑ fidẽ. Beatũ aũ eẽ qui
⁊ recte credendo bñ uiuit.⁊ bñ uiuendo fidẽ rectamcustodit. Os si
lectu m̃tis conspicimus. idẽ dm̃. Sine fide: nemo pͭ placere dõ. Omne
enĩ qd̾ ñ ẽ ex fide pecccatũ ẽ. Fides neqͣꝙͣ ui extorq̃t᷑. s rõne atq exemplis
suadet᷑. Quib aũ exigit᷑ uiolent̃ ꝑseuerare in eis ñ pͭ. exemplo ut ait
quidã. nouelle arboris cuiꝰ siquis cacum̃ iolent̃ imp̃sserit. denuo dũ
laxat᷑. in id quod fuerat ꝯfestim reu̾tit᷑. Sicut hõ lib̾o arbitrio conditꝰ
sua sponte diu̾tit ad̾o ita ⁊ ꝓpͥa m̃tis conu̾sione credendo rec̾rit ad dm̃
et ut lib̾tas agnoscat᷑ arbitrii ꝑ bonam ⁊ ppͥã uoluntatẽ ⁊ bñficiũ grẽ
ꝑ acceptam ficłi firmitatẽ. In corde inspicit d̾s fidem. uͥ se ñ possunt
homines excusare. qͥ ore simulant ueritatis ꝓfessionẽ ⁊ corde retentãt

Expanded text:
tudinem pervenire, nisi per fidem; beatum autem esse, qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo, fidem rectam custodit. 2. Deus, si lectu mentis conspicimus, id est, Deum. Sine fide nemo potest placere Deo : Omne enim quod non est ex fide peccatum est . 4. Fides nequaquam vi extorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. A quibus autem exigitur violenter, perseverare in eis non potest: exemplo, ut quidam ait, novellae arboris, cujus si quis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur, in id quod fuerat, confestim revertitur 5. Sicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut et libertas agnoscaorde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant
Abbreviated transcription (Latin):
mune̾ sumus. Utamur gͦ optime diuinaͦ bñficia quatinꝰ ⁊ dm̃
ñ peniteat dedisse.⁊ nob̃ accepisse sit utile. Auferre d̾s dr̾ hõi doñ

Expanded text:
munere sumus. Utamur ergo optime divinis beneficiis, quatenus et Deum munere sumus. Utamur ergo optime divinis beneficiis, quatenus et Deum non poeniteat dedisse, et nobis accepisse sit utile. 13. Auferre
Abbreviated transcription (Latin):
et̃no exemplo inuiẽ sese erudientiũ. Mun̾a gͣra alii ista. alii uero do¬
nantur illa. Nec tlat᷑ ita habere uni. ut ñ augeat᷑ alteri. Posse fieti ñ
ẽ dubiũ. ut hi quos quidam uirtutũ excellentia antecedunt. cłi repen¬
tina p̃ueniente grã quosdam ꝯpendio sc̃ĩtatis p̃ueniant. Et dũ sint
us m̃bri officiũ arripere temptat: id qd̾ meruit ꝑdat. Conturbat eñ
corꝑis ordinem totũ. qui ñ contentꝰ suo officio subripit abienũ. Ma¬
li dona id̾o ad dãpnationẽ accipiunt. qr ilł ñ add̾i laudẽ s ad suã
uanitatẽ utuntur. bonis male utunt᷑ quia ea q̃ ad̾o uł donata ft̃.
in malos usus ad sumunt. sic̃ ingeniũ. sic̃ cetã d̾i dona. Multis d̾ido¬
nis gaudemꝰ. q̃ nos ab eo ꝑcepisse cognoscimus Nam qd̾ sapientes
sumꝰ. qd diuites. qd̾ potentes existimus: ñ alternis s potiꝰ diuine

Expanded text:
terno exemplo invicem sese erudientium. 8. Munera gratiarum alii ista, alii vero doterno exemplo invicem sese erudientium. 8. Munera gratiarum alii ista, alii vero donantur illa. Nec dantur ita habere uni, ut non egeat alterius. 197 9. Posse fieri non est dubium ut hi quos quidam virtutum excellentia antecedunt, Dei repentina praeventi gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant; et dum sint us membri officium arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio subripit alienum. 11. Mali dona ideo ad damnationem accipiunt, quia non ad Dei laudem, sed ad suam vanitatem utuntur. Bonis male utuntur qui ea quae a Deo illis donata sunt in malos usus assumunt, sicut ingenium, sicut et caetera Dei dona. 12. Multis Dei donis gaudemus, quae nos ab eo percepisse cognoscimus. Nam quod sapientes sumus, quod potentes existimus, non alterius, sed potius divino
Abbreviated transcription (Latin):
ris meo auxilio. hoĩs meritũ suꝑna grã ut ñ ueniat inuenit s pꝰtꝙͣ ue¬
nerit facit: atq ad indignam m̃tem ueniẽi. facit in ea meritũ qd remu¬
neret. que solũ inuenerat quod puniret. Quidenĩ ex se ille latro meruit
qui de inferni faucib crucẽ ascendit de cruce paradysũ adiit. Reus qdẽ
ulle ⁊ fr̾no sanguine uenit cruentꝰ. s diuma grã incruor mutat᷑. Sciendũ
quod ⁊ nẽa sit iusticia in hisq̃ recte agimus ⁊ digrã eo qd̾ eam mereamꝰ.
donat᷑. Non enĩ om̃iũ ẽ fides.: quã licet ⁊ si plurimi suscipiũt opꝰ tñ fid̾i
ñ sequunt᷑. Indiuisione donorũ diu̾si ꝑcipiunt diu̾sa d̾i muna ñ tñ
oceduntur uni omnia ut sit omnia pio humilitatis studio qd̃ alt̾ ad¬
miret᷑ in altero. Nam qd̾ in ezechieleaĩãliũ ale altera: ad alterã ꝑcu¬
tiunt᷑ uirtutes designant᷑ scõꝵ mutuo sese affectu ꝓuocantiũ. atq ab¬

Expanded text:
ris, meo auxilio. 5. Hominis meritum superna gratia non ut veniat invenit, sed postquam venerit facit; atque ad indignam mentem veniens, facit in ea meritum, quod remuneret qui solum invenerat quod puniret. Quid enim ex se ille latro meruit, qui de faucibus diaboli crucem ascendit, de cruce paradisum adiit? Reus quidem ille, et fraterno sanguine venit cruentus, sed divina gratia in cruce est mutatus. Sciendum quod et nostra sit justitia in his quae recte agimus; et Dei gratia, eo quod eam mereamur. donatur. Non enim omnium est fides, quam quidem etsi plurimi suscipiunt, opus tamen fidei non consequuntur. 7. In divisione donorum diversi percipiunt diversa Dei munera; non tamen conceduntur uni omnia, ut sit pro humilitatis studio quod alter admiretur in altero. Nam quod in Ezechiele animalium alae altera ad alteram percutiuntur , virtutes designantur sanctorum mutuo sese affectu provocantium atque al
Abbreviated transcription (Latin):
uicioꝵ grauati rursus ad ea uicia que optant relinq̃te reuoleuint᷑. Pe
etate irquirunt quam recte queretent si ab actione praua cessa¬
ponit. Mnetuendũ ualoe ẽ ut neꝙ ꝑ spem uenie quam ꝓͥmittit asa
S utrt inq piculo euitato ⁊ a malo decliemus. ⁊ de pietate dĩ ule¬
niam sꝑemꝰ. Omĩs quippe iustus spe ⁊ formidine nitet. quia nunc illũ
ad gaudiũ spes erigit. nunc ad formidinẽ t̾ror gehenne addicit. Degria .u.
qt̾cdũ peccantib nobis sua d̾s dona ñ retͣhit. ut ad spem diuine ꝓpicia¬
tionis mens humana osurgat. Nam ñ pͭ ou̾sũ sꝑnere. quem peccantẽ
suis bñficiis ꝑuocat ad se redire. Cõnfessionẽ hoĩs ñ eẽ humane uͥtutis.
Nam si confessionẽ boni oꝑis ñ in nobis ds̃ oꝑat᷑ ⁊ cur᷑ ꝑpħam d̾r. confes¬

Expanded text:
vitiorum gravati, rursus ad ea vitia quae optant relinquere revolvuntur. 19vitiorum gravati, rursus ad ea vitia quae optant relinquere revolvuntur. 19etate requirunt; quam recte quaererent, si ab actione prava cessarent. 2. Metuendum valde est ut neque per spem veniae, quam promittit Deus, iculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam speremus. Omnis quippe justus spe et formidine nitet, quia nunc illum ad gaudium spes erigit, nunc ad formidinem terror gehennae addicit. CAPUT V.terdum peccantibus nobis sua Deus dona non retrahit, ut ad spem divinae propitiationis mens humana consurgat. Nam non potest conversum spernere, quem peccantem suis beneficiis provocat ad se redire. 2. Confessionem hominis non esse humanae virtutis. Nam si confessionem boni operis non in nobis Deus operatur, cur per prophe
Abbreviated transcription (Latin):
ũ caritati pensat᷑.saritas enĩ uirtutũ om̃iũ obtinet pͥncipatũ. Uñi
culo religent᷑. Di lectio d̾ĩ morti ꝯꝑat᷑ dicente salomone. Ualida ẽ ut mo
dilectio. Idcirco quia sic̃ mors iuolent̾ seꝑat animã acorpore: ita ⁊ di i¬
lectio d̾i uiolent̾ segregat hominem amundano ⁊ carnaliamore. Nu
dei p̃cepta ꝯtempnit: dm̃ ñ diligit. Neq enĩ regem diligimus si
odio leges eius habemꝰ. Tenenda ẽ cum scĩs uiris unitas caritatis
⁊ quanto se quisq subtrahit mundo: tanto opꝰ ẽ. ut se ad societ bo¬
noꝵ consortio. Caritas in dilectione di ⁊ ꝑximi constat. Seruat aũ
in se dilectionem d̾i quia caritate ñ diuidit᷑ ꝓximi. Qui a fr̃na so¬
cietate sec̾nitur adiuine caritatis participatione pͥuat᷑. Nec potũ
dm̃ diligere qui noscit᷑ in ꝑxuni dilectione errare. xp̃c d̾s ⁊ hõ ẽ
fecti sunt in d̾i amore sepe se auiciis separare disponunt. s pondere

Expanded text:
um charitate pensatur. Charitas enim virtutum omnium obtinet principatum. Unde utes ejus vinculo religentur. 4. Dilectio Dei morti comparatur dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio ; idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita et dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali amore. 5. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. 6. Tenenda est cum sanctis viris unitas charitatis; et quanto se quisque mundo, tanto opus est ut se associet honorum consortio. 7. Charitas in dilectione Dei et proximi constat. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. Christus Deus et herfecti sunt in Dei amore, saepe vitia superare disponunt; sed pondere
Abbreviated transcription (Latin):
tis auctorem robustius in uirtute solidet᷑. Quia et plerũq
omp̃c d̾s iccirco rectoꝵ mentes quamius ex magna parte ꝑfici¬
at: imꝑfectas tñ ex parua aliqua parte derelinquit: ut cũ
miris uirtutib rutilant. imꝑfectionis sue tedio tabescant. ⁊ ne¬
quaquam de se magnis erigant.cum adhuc contra minima
nitentes laborant. S quia extrema ñ ualent uincere: de p̃¬
cipuis actib ñ audeant suꝑbire.
cce bone uir rep̃hensionis mee necesfitate compulsus
dum monstrare qualis debeat ẽẽ pastor inuigilo pul¬
chrum depinxi hominem pictor fedus: ⁊ alios ad ꝑfectionis
litus dirigo. qui adhuc in delictoꝵ fluctib u̾sor. S in huiꝰ
queso uite naufragio orationis tue me tabula sustineat:
ut quia pondus ꝓpriũ deprimit. tui meriti manris leuet.

Expanded text:
tis auctorem robustius in virtute solidetur. Quia et plerumque tis auctorem robustius in virtute solidetur. Quia et plerumque omnipotens Deus idcirco Rectorum mentes quamvis ex magna parte perficit, imperfectas tamen ex parva aliqua parte derelinquit; ut cum miris virtutibus rutilant, imperfectionis suae taedio tabescant, et nequaquam se de magnis erigant, dum adhuc contra minima innitentes laborant; sed quia extrema non valent vincere, de praecipuis actibus non audeant superbire. Ecce, bone vir, reprehensionis meae necessitate compulsus, dum monstrare qualis esse debeat Pastor invigilo, pulchrum depinxi hominem pictor foedus; aliosque ad perfectionis littus dirigo, qui adhuc in delictorum fluctibus versor. Sed in hujus quaeso vitae naufragio orationis tuae me tabula sustine, ut quia pondus proprium deprimit, tui meriti manus me levet.
Abbreviated transcription (Latin):
S quia eiꝰ uiriũ ñ erat manere incustodia quam uirabat. de¬
bilitatem suam ꝓtinus turbatꝰ inuenit. Unde ⁊ ad p̃cis opẽ
repente se contulit diens. Humiliatꝰ sum usqꝙͣ dñe. iuiu¬
ꝑ munera proueat. infirmitatis memoriam adm̃tem reuocãt.
ne de acceptis uirtutib intumescat. Unde ierechiel ꝑpha quo¬
tiens ad contemptanda celestia ducitur. pͥus filius hominis uo¬
catur. Ac si hunc aꝑte dñs admoneat dicens. Nede his que ui¬
des in elatione cor subleues. caute ꝑpende q̃d es. ut cum sũma
penetras ẽẽ te hominem recognoscas. quatinus dũ ultra te ra¬
peris. ad temet ipsum sollicitus infirmitatis tue freno reuoce¬
ris. Unde necesse est ut cũ uirtutũ nobis copiablanditur. ad
infirma sua mentis oculus redeat: sese q salubrit deorsum
p̃mat. Nec recta que agit. s que agere negligit aspiciat: ut
dũ cor ex memoria infirmitatis atteritur. apud humilita¬

Expanded text:
Sed quia ejus virium non erat manere in custodia quam jurabat, deSed quia ejus virium non erat manere in custodia quam jurabat, debilitatem suam protinus turbatus invenit. Unde et ad preces et opem repente se contulit, dicens: Humiliatus sum usquequaque: vivitem revocat, ne de acceptis virtutibus intumescat. Unde Ezechiel propheta quoties ad contemplanda coelestia ducitur, 102 prius filius hominis vocatur; ac si hunc aperte Dominus admoneat, dicens: Ne de his quae vides, in elatione cor subleves, cautus perpende quod es; ut cum summa penetras, esse te hominem recognoscas, quatenus dum ultra te raperis, ad temetipsum sollicitus infirmitatis tuae freno revoceris. Unde necesse est ut cum virtutum nobis copia blanditur, ad infirma sua mentis oculus redeat, seseque salubriter deorsum premat; nec recta quae egit, sed quae agere neglexit aspiciat; ut dum cor ex memoria infirmitatis atteritur, apud humilita
Abbreviated transcription (Latin):
serit. laudem protinus pͥuatã q̃rit. ⁊ sibi arrogare incipit omẽ
bonũ: q̃d ut largitoris p̃conio seruiret accepit. Opinonis sue
gloriam dilatare desid̾at: sattagit ut mirabilis cunctis innote¬
scat. In suo gͦ noĩe fornicatur. qui regalis thori conubiũ deserens
corruptori spũi ĩ laudis appetitu subst̾nitur. hinc dauid ait.
Tradidit in captiuitatẽ uirtutes eoꝵ. ⁊ pulchritudies eoꝵ in ma¬
nus inimici. In captiuitatẽ etenĩ uirtus ⁊ pulchritudo in
manus inimici tradit᷑. cũ decepte m̃ti antiquus hostis. ex bo
uatus destitintur destitutus ad formidinem reuocatur¬
Hinc etenĩ cdauid̃ itm dicit. Ego dixi in mea habundantia
paulopost quid ꝑtulit. adiunxit. Au̾tisti faciem tuam ame.¬
tutes credidi. s quante infirmitatis sim delictus agnoui. hĩc
rursus dicit. Iuraui ⁊ statui eustodire: udicia iusticie tue.

Expanded text:
serit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne serit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne bonum, quod ut largitoris praeconio serviret accepit; opinionis suae gloriam dilatare desiderat, satagit ut mirabilis cunctis innotescat. In suo ergo 101 nomine fornicatur, quae legalis thori connubium deserens, corruptori spiritui in laudis appetitu substernitur. Hinc David ait: Tradidit in captivitatem virtutem eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici . In captivitatem etenim virtus, et pulchritudo in manus inimici traditur, cum deceptae menti antiquus hostis ex bonied cum sublevatus destituitur, destitutus ad formidinem reHinc enim David iterum dicit: «Ego dixi in mea abundantiapaulo post quid pertulit, adjunxit: Avertisti faciem tuam,tutes credidi, sed quantae infirmitatis sim, derelictus agnovi. Hinc rursus dicit: Juravi et statui custodire judicia justitiae tuae .
Abbreviated transcription (Latin):
tutis. quia reminiscendo q̃d gessit. dũ se apud se erigit.
apud humilitatis auctorem eadit. hinc namq suꝑ¬
bienti anime dicit᷑. Quo pulchrior es: descende & dormi
cũ ineirctimcisis. Ac si aꝑte diceret᷑. quia ex uirtutũ decore
te eleuas. ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. IHinc
sub ihrłm specie uirtute suꝑbiens anima reprobatur cũ dicit᷑
Pfecta eras in decore meo: quem posuerã suꝑ te dicit dñs. ⁊ ha¬
bens fiduciam in pulchritudine tua. fornicata es in noĩe tuo.
fiorcia quippe sue pulchritudmis anima attollitur cũ de iur¬
tutũ meritis leta. apud se securitate gloriatur.S ꝑ hanc ean¬
dem fidutiam ad fornicationem ducitur. quia dũ int̾ceptã m̃¬
tem cogitationis sue decipiunt. hanc maligni sp̃c ꝑ innume¬
ra uitia seducendo corrũpũt. Notandũ u q̃d dicitur fornica¬
ta es in nomine trio. quia cũ respectũ mens suꝑni rectoris de¬

Expanded text:
tutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, tutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulchrior es, descende, et dormi cum incircumcisis . Ac si aperte diceretur: Quia ex virtutum decore te elevas, ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. Hinc sub Jerusalem specie, virtute superbiens anima reprobatur, cum dicitur: Perfecta eras in decore meo, quem posueram super te, dicit Dominus; et habens fiduciam in pulchritudine tua, fornicata es in nomine tuo . Fiducia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum meritis laeta apud se securitate gloriatur. Sed per hanc eamdem fiduciam ad fornicationem ducitur; quia cum interceptam mentem cogitationes suae decipiunt, hanc maligni spiritus per innumera vitia seducendo corrumpunt. Notandum vero quod dicitur: Fornicata es in nomine tuo; quia cum respectum mens superni rectoris de
Abbreviated transcription (Latin):
ed quia sepe dum p̾dicatio modis congruentib ub̾tĩ
funditur. apud semetipsũ de ostensione sui occulta le¬
ticia loquentis animus subleuat᷑. magna cura necesse est
ut timoris laceratione se mordeat. ne qui alioꝵ uulnã me¬
dendo ad salutem reuocat. ip̃e ꝑ negligentiã sue salutis in¬
tumescat: ne ꝓximos uuando se deserat. ne alios erigens
cadat. Nam quibdam sepe magnitudo uirtutis. occasio
ꝑditionis fuit: ut cum de confidentia uirium in ordinate
securi sunt. ꝑ negligentiam inopinate morerentur. Uir¬
tus namq cum uitus renititur. quadam delectatione
eius sibimet ipsi animus blandit᷑. Fitq ut bene agentis
mens metũ sue circumspectionis abitiat. atq in fui con¬
fidentia secura requiescat. tum iam torpenti seductor
callidus omẽ q̃dbñ gessit enumiãt eamq quasi p̃ ceti̾s p̃¬
pollentẽ. in tumorem cogitationis exaltat. Unde agitur
ut ante iusti iudicis oculos fouea m̃tis sit. memoria uͥ¬

Expanded text:
ed quia saepe dum praedicatio modis congruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi judicis oculos, fovea mentis sit memoria vir
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝓposito. Causa hesis ob quã rem fit: id ẽ ad exercitationẽ fid̾i. Uis gͦ ꝑ
leenim sentiendo essentiam ñ aqqͥrunt. ad nichilũ enĩ tendunt. h̾e̾tici ingen¬
ti studio m̃datia sua discunt. ⁊ labore uehem̃ti ne ad unitatẽ eccłie ueniãt
agent laborauert̃. Dũ ucissĩ hetici mutuo se lacerant. qñ alt̾utrũ sese in ppͥaᷤ
sectas inducunt sictñ inuicẽ se se collidunt. ut ꝯtͣ eccł̾iam pari erroris spũ de¬
c̾tant. ⁊ qͥ inuicẽ sunt diuisr in adu̾sitate eccłie simul existant uniti.Eĩs qͥb¬

Expanded text:
as . » Causa haeresis ob quam rem fit, ad exercitationem fidei. Vis ergo per le enim sentiendo essentiam non acquirunt; ad nihilum enim tendunt haeretici, ingenti studio mendacia sua discunt, et labore vehementi, ne ad unitatem Ecclesiae veniant. agerent, laboraverunt. 10. Dum vicissim haeretici mutuo se lacerant, quando alterutrum sese in proprias sectas inducunt, sic tamen invicem sese collidunt, ut contra Ecccertent, et qui invicem sunt divisi in adversitatem Ecclesiae, simul existant uniti. Eis
Abbreviated transcription (Latin):
stante apło. Grãs inquit ago dõ meo ꝓ om̃ib uobis. quia fides urã a
nuntiat᷑ in uniu̾so mũdo. h̾eses aũ in aliquam partem mundi. aut
in aliquamgentem inueniunt᷑ u̾sari. Ecclia uͦ catholica sicut ꝑ totũ
mundũ extendit᷑. ita ⁊ in om̃iũgentiũ societate ꝯstruit᷑. Qui sũt h̾e¬
tici: nisi qui relicta d̾i eccłia pͥuatas elegerunt societates: De quib
derunt sibi cist̾nas. cist̾nas dissipatas. q̃ ꝯtine̾ ñ possũt aqͣs. Nom̃ xͥai¬

Expanded text:
stante apostolo: Gratias inquit ago Deo meo, pro omnibus vobis, quia fides vestra stante apostolo: Gratias inquit ago Deo meo, pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Haereses autem in aliquo angulo mcatholica, sicut per totum mundum extenditur, ita et omnium gentilium societate construitur. 7. Qui sunt haeretici, nisi qui, relicta Dei Ecclesia, privatas elegerunt societates? De quibus derunt sibi cist
Abbreviated transcription (Latin):
emina ẽ eccłie pulchritudo. Una. ꝙͣ hic bñuiuendo ꝯsequit᷑. altã
siue q̃s ab hereticis ꝑfert in diu̾sis ꝯtertationib. Utrasq pergrãm ħi ex
uentes in se patient̾ tolerat.: ita male credentes a se repellit. Scã eccłia co¬
tragentiliũ atq hereticoꝵ ꝑuicatiã sũ moꝑe sapientia ⁊ pacientia stude
Nunc eñi ꝑsecutionib appetit᷑. nũc falsis assertionib lacessitꝰ. sausa p̃u¬
tatis heretice doctrinis ẽ ꝓpagata eccłia. nam antea simpliei tantũ m
fide uigebat. Hereticoꝵ gͥ occasione ꝓpagati sunt doctores in fide: ⁊ pro
acumine h̾esum eccłie magistri creuerunt. Nam tẽclariꝰ manifestat᷑
ui̾tatis assertio quando patuerit q̃lib discenfio. Scã eccl̃ia id̾o dr̃ catholici
ꝓ eo qd̾ uniu̾salit̾ ꝑ omnẽ fit mundũ diffusa. Nam hẽticoꝵ eccłie in pariu¬
tib mundi coartant᷑. hec uͦ in toto orbe diffusa expandit᷑. paulo atte¬

Expanded text:
emina est Ecclesiae pulchritudo: una quam hic bene vivendo consequitur; altera, per sive quas ab haereticis perfert in diversis concertationibus. Utrasque autem per ventes in se patienter tolerat, ita male credentes a se repellit. 4. Sancta Ecclesia contra gentilium atque haereticorum pervicaciam summopere sapientiam et patientiam Nunc enim persecutionibus appetitur, nunc falsis assertionibus lacessitur. 5. Causa pravitatis haereticae doctrinis est propagata Ecclesia; nam antea simplici tantum fide vigebat. Haereticorum igitur occasione propagati sunt doctores in fide, et per acumina haeresum Ecclesiae magistri creverunt. Nam tunc clarius manifestatur veritatis assertio, quando patuerit quaelibet dissensio. 6. Sancta Ecclesia ideo dicitur catholica, pro eo quod universaliter per omnem sit mundum diffusa. Nam haereticorum Ecclesiae in partibus mundi coarctantur, haec vero in toto orbe diffusa expanditur, Paulo atte