comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia uirtutes quidem cȩterȩ perfec¬
tionem generant. sed tamen eas carit¬
as ita ligat : ut ab amantis mente dis¬
solui iam nequeant. His rite per¬
pensis caritatiue iam dictis in¬
aulsi. nec precͤptum dedi sed
consilium. neq regulam in his posteris
ullis tenendam tradidi sed de duobus
periculis quid facilius sit uitandum ost¬
endi. Si igitur in rebus scłaribus suum
cuiq ius & proprius ordo seruandus ẽ.
quantomagis in eccłasticis dispositionib
nulla debet induci confusio ubi discor¬
dia locum inueniat. unde pacis debent
bona procedere: Quod hac ratione
seruabitur : si nichil potestati. sed totũ
equitati tribuitur. Qua propter mul¬
tum cor nr̃m magnitudini ur̃e congau-¬
det. quod sic uos inur̃is actibus studio¬
sos inuenimus. ut uos & nr̃i curam habe¬
atis. & talia suscitando inquirere stude¬
atis. quatinus talia uobis non solum
apud homines głam. secl & apud om̃ipo¬
tentem dm̃ prȩmia mercedis adqui¬

Expanded text:
quia virtutes quidem caeterae perfecquia virtutes quidem caeterae perfectionem generant, sed tamen eas ita charitas ligat, ut ab amantis mente dissolvi jam nequeant. His rite perpensis, charitative jam dictis indulsi, nec praeceptum dedi, sed consilium; nec regulam in his posteris ullis tenendam tradidi, sed de duobus periculis quod facilius sit vitandum ostendi. Si igitur in rebus saecularibus suum cuique jus et proprius ordo servandus est, quanto magis in ecclesiasticis dispositionibus nulla debet induci confusio, ne ibi discordia locum inveniat, unde pacis debent bona procedere? Quod hac ratione servabitur, si nihil potestati, sed totum aequitati tribuitur. Quapropter multum cor nostrum magnitudini vestrae congaudet, quod sic vos in vestris actibus studiosos invenimus, ut vos et nostri curam habeatis et talia sciscitando inquirere studeatis, quatenus talia vobis non solum apud homines gloriam, sed et apud omnipotentem Dominum praemia mercedis acqui
Abbreviated transcription (Latin):
Sane si inhis secus quam debuimus aliqͥd
egimus : non propter ipsa sed commise¬
Aranclo ac tum esse cognoscas. Unde
se D& testem inuoco dm̃ qui cogita¬
cuius etiam oculis om̃ia. nuda sunt & aꝑta.
Nam si ea destruerem que ante cessores nr̃i
statuerunt : non constructor sed euersor
esse iuste conprobarer. testante ueritatis
uoce que ait. Om̃e regnum in se ipsũ
diuisum non stabit. Et om̃is scientia &
lex aduersum se diuisa destruetur.
deoq neresse est ut concorditer om̃s¬
statuta scõrum patrum nrõm teneamꝰ.
nichil uidelicet percontentionem agen¬
tes. sed ad om̃e studium bone de uotio¬
nis unanimes. diuinis & apłicis constituti¬
onibus auxiliante dño pareamus. O quã
bona est caritas. quȩ absentia per ima¬
ginem prȩsentia sibi met ipsis exhibet
per amorem. diuisa unit. confusa or¬
dinat. inȩqualia sociat. imper fec ta
consummat. Quam recte p̃elicator
egregius uinculum perfectionis uocat

Expanded text:
Sane si in his secus quam debuimus aliquid Sane si in his secus quam debuimus aliquid egimus, non proterviae, sed commiserando actum esse cognoscas. Unde et testem invoco Deum, qui 1278 cogitacujus etiam oculis omnia nuda sunt et aperta. Nam si ea destruerem quae antecessores nostri statuerunt, non constructor, sed eversor esse juste comprobarer, testante Veritatis voce, quae ait: Omne regnum in seipsum divisum non stabit, et omnis scientia et lex adversus se divisa destruetur. Ideoque necesse est ut omnes concorditer statuta sanctorum Patrum nostrorum teneamus, nihil videlicet per contentionem agentes, sed, ad omne studium bonae devotionis unanimes, divinis et apostolicis constitutionibus auxiliante Domino pareamus, O quam bona est charitas, quae absentia per imaginem praesentia sibimetipsis exhibet per amorem, divisa unit, confusa ordinat, inaequalia sociat, imperfecta consummat! quam recte praedicator egregius vinculum perfectionis vocat,
Abbreviated transcription (Latin):
augustino anglorum gentis ep̃o alum¬
no uidelicet ut recordatus es tuo. de
sanguinitatis coniunctione : ipsi & an¬
glorum genti quȩ nuper adfidem ue¬
nerat ne abono quod coeꝑat metuendo
austeriora recederet specialiter. & ñ
generaliter cȩteris me scripsisse cognoscas.
Unde & michi om̃is romana ciuitas testis
existit. Nec ea intentione hȩc illis scri¬
ptis mandaui : ut post quam firma radice
infide fuerint solidati. si infra propriã
consanguinitatem inuenti fuerint non
separentur. aut infra affinitatis lineã
id ẽt usq adseptimam generationem
con uingantur. Serl ad huc illos neo¬
phitos existentes sepissime prius illicita
docere & uerbis ac exemplis instruere.
& quȩ post de talibus egerint rationa
biliter & fide liter excludere oportet:
steris ut prȩ scriptum est temporibus
tenenda indulsimus. ne bonum quod
infirma ad huc radice plantatum erat
erueretur. sed coeptum firmaretur.
& usq adperfectionem custodiretur.

Expanded text:
Augustino, Anglorum gentis episcopo, alumno videlicet, ut recordaris, tuo, de consanguinitatis conjunctione, ipsi et Anglorum genti, quae nuper ad fidem venerat, ne a bono quod coeperat, metuendo austeriora recederet, specialiter et non generaliter caeteris me scripsisse cognoscas. Unde et mihi omnis Romana civitas exstitit testis, nec ea intentione haec illis scriptis mandavi, ut postquam firma radice in fide fuerint solidati, si infra propriam fuerint consanguinitatem inventi, non separentur, aut infra affinitatis lineam, id est usque ad septimam generationem, conjungantur; sed adhuc illos neophytos existentes saepissime eos prius illicita docere vitare, et verbis ac exemplis instruere, et quae post de talibus egerint, rationabiliter et fideliter excludere oportet. steris, ut supradictum est, temporibus tenenda indulsimus, ne bonum quod infirma adhuc radice plantatum erat erneretur, sed coeptum firmaretur, et usque ad perfectionem custodiretur.
Abbreviated transcription (Latin):
si quando uos quis quam offenderit.
dolorem inre missibiliter retinetis. Qđ
si uerum est: quia quanto uos diligo tan¬
to contristor. peto ut hoc auobis uitiũ
nobiliter excludatis. & scđm boni ope¬
ris segetem. inimici semen crescere
uenia. Excessus głȩ ur̃ȩ bonitas su¬
peret. & magis salubriter ignoscendo
deuotum faciat. quem potest persi¬
stens facere asperitas in deuotum:
Relinquatur illi unde uerecundiam
habeat. & non seruetur quod doleat.
Nam plerumq plus uirium habet dis¬
creta incoercitione remissio. quam
in exe quenda ultione districtio.
Ideo quia nonnunquam hȩc fideliorẽ
atq subiec tum. illa uero obstinatũ
faciat & emulum. Et hȩc qui dem
non ad hoc dicimus ut zelo uos recti¬
tudinis subtrahiꝰtis. sed ne tales sitis
inminimis. quales esse debetis in ma¬
ximuis. Ham quando seueritatem
excessus qualitas exigit: agenclum est
ut &culpam ulcio corrigat. & correctis
post gr̃a non negetur. GR. S auino¬

Expanded text:
si quando vos quisquam offenderit, dolorem irremissibiliter retinetis. Quod si verum est, quia quantum vos diligo, tantum contristor, peto ut hoc a vobis vitium nobiliter excludatis, et secus boni operis segetem inimici semen crescere venia. Excessus gloriae vestrae bonitas superet, et magis salubriter ignoscendo devotum faciat quem potest persistens facere asperitas indevotum. Relinquatur illi unde verecundiam habeat, et non servetur quod doleat. Nam plerumque plus virium habet discreta in correctione remissio, quam in exsequenda ultione districtio; adeo ut nonnunquam haec fideliorem atque subjectum, illa vero obstinatum faciat et aemulum. Et quidem haec non ad hoc dicimus, ut a zelo vos rectitudinis subtrahatis, sed ne tales sitis in minimis, quales esse debetis in maximis. Nam si quando severitatem excessus qualitas exigit, agendum est ut et culpam ultio corrigat, et correctis post gratia non negetur. Haec i
Abbreviated transcription (Latin):
uersos per uos cognouimus. ut quarta
progenie conuinc ti non separentur.
Que consue tudo dudum in illis aut istis
inpartibus quando una uobis cum ab
infantia nutritus atq edoctus fui non
erat. nec inullis prȩcessorum urõrum
decretis aut reliquorum generaliter
uel spetialiter patrum institutis legi.
aut hac tenis ab ullis sapientibus esse
concessum didici. sexd semper usq septi¬
mum originis suȩ gradum hȩc ascĩs ante¬
cessoribus ur̃is & cȩteris scĩs patribus
tam innicena synocdo quam & maliis scĩs
conciliis congregatis seruari debere rep¬
peri. & arec te uiuentibus ac dm̃ timenti¬
bus hominibus studiose prȩuideri cog

Expanded text:
versos per vos cognovimus, ut quarta versos per vos cognovimus, ut quarta progenie conjuncti non separentur. Quae consuetudo dudum in illis aut in istis partibus, quando una vobiscum ab infantia nutritus atque edoctus fui, non erat, nec in ullis praedecessorum vestrorum decretis vel reliquorum generaliter vel specialiter Patrum institutis legi, aut hactenus ab ullis sapientibus esse concessum didici. Sed semper usque ad septimum originis suae gradum haec a sanctis antecessoribus vestris et caeteris sanctis Patribus, tam in Nicaena synodo, quam et in aliis sanctis conciliis congregatis, servari debere reperi, et a recte viventibus ac Dominum timentibus hominibus studiose praevideri cog
Abbreviated transcription (Latin):
tio prȩditi. popłorum agmuna conuer¬
tentes. piȩ scẽq de tenebris ad lumen
de lapsu adueram fidem. de morte
ad uitam. homine es diuinȩ p̃e destinati¬
onis grã prȩscitos. salutaribus prȩceptis
acmonitis per duxerunt. Quorum
scorum apłorum ur̃a fraternitas hono¬
randa sequens merita &perfectius in¬
plens exempla. ȩccłam dĩ morum pro¬
bitate & ac tuum sc̃ĩtate condecorat.¬
& fide sacra xpĩanisq moribus uigens.
quȩ fieri dõ placita prȩcipit studus
pontificalibus indesinenter oꝑatur &
perficit. seruans diuinȩ legis precep¬
ta. quia non auditores legis iusti sunt
apud dm̃ sicut narrat apłs. sed facto¬
res legis iustificabuntur. Hec quidem
meditantes. per latum est ad nos aqui¬
bus dam roma uenientibus. uos augusti¬
no cotsodali nr̃o peruenerabilem sc̃ita¬
tem urãm post modum ep̃o angłorum
genti ordinato & illuc directo. atq
anglis scripsisse quos olim ad fidem con¬

Expanded text:
tio praediti, 1275 populorum agmina convertio praediti, 1275 populorum agmina convertentes, pie sancteque de tenebris ad lumen, de lapsu ad veram fidem, de morte ad vitam, homines divinae praedestinationis gratia praescitos, salutaribus praeceptis ac monitis perduxerunt. Quorum sanctorum apostolorum vestra paternitas honoranda sequens merita, et perfectius implens exempla, Ecclesiam Dei morum probitate et actuum sanctitate condecorat, et fide sacra Christianisque moribus vigens, quae fieri Deo placita praecipit studiis pontificalibus indesinenter operatur et perficit, servans divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legis justificabuntur . Haec quidem meditantes, ad nos perlatum est a quibusdam Roma venientibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque Anglis scripsisse, quos olim ad fidem con
Abbreviated transcription (Latin):
hic monstrari poterit unde illic possunt
absq difficultate conuinci. Sed quia
hoc impossibile esse existimo: illic per te
debet cdistricta atq fortis correctio
prouenire. Uirum autem głosum dom¬
num libertium prȩtorem intali loco
per contemplationẽ om̃ipotentis adiuto¬
reni te habere confido. In hac tamen
causa mitescere minime debiusti. etiam¬
si tibi quilibet scłis scłaris udex aduer¬
sarius potuisset existere:¬
Pomino beatissimo & honorabili sc̃o patri
gregorio papȩ. felix ur̃ȩ salutis ac sc̃ita¬
tis amator. Beatissimȩ ur̃ȩ salutis ac
scĩtatis iura. penes dm̃ sunt manifesta.
Dum prȩdicationibus scilicet apłicis & do¬
ctris. uerȩ fidei cultura uniuersa
re᷑ pleta sit terra: per diuinorũ tam̃
eruclitionem eloquiorum ur̃a instruen¬
te admonitione exhortatoria super edi¬
tione fundata. & afide libus patribus
firmissime roborata. Ad quam om̃s beatis
simi apłi pari honoris. & potestatis consor¬

Expanded text:
hic monstrari potuerit unde illic possunt hic monstrari potuerit unde illic possunt absque difficultate convinci. Sed quia hoc impossibile esse existimo, illic per te debet districta atque fortis correctio provenire. Virum autem gloriosum domnum Libertinum praetorem in tali loco per contemplationem omnipotentis Dei adjutorem te habere confido. In hac tamen causa mitescere 760 minime debuisti, etiamsi tibi quilibet saecularis judex adversarius potuisset existereomino beatissimo et honorabili, sancto Patri Gregorio papae, Felix vestrae salutis ac sanctitatis amator. Beatissimae vestrae salutis ac sanctitatis jura penes Deum sunt manifesta. Dum praedicationibus scilicet apostolicis et doctrinis verae fidei cultura universa repleta sit terra, per divinorum tamen eruditionem eloquiorum, vestra instruente admonitione exhortatoria, superaeditione fundata, et a fidelibus patribus firmissime roborata. Ad quam beatissimi omnes apostoli pari honoris et potestatis consor
Abbreviated transcription (Latin):
eorum ac tus iugilanter cura pastorali in¬
tenderer: malfficio quod uulgo canter.¬
ma dicitur quosdam didicit᷑ macula¬
tos. Quos etiam sicut & dilectionis tuȩ
nunciauit epła decdit incustodiam reti¬
nendos. Sed quia peccatis nr̃is facienti¬
bus morte preuentus crimen ulcisci ñ
potuit : necesse est ut dilectio tua cũ
om̃i hoc subtilitate indagare festinet.
in hac ultione propter dm̃ nouit potuisse.
si uiueret commoueri. Omĩ ergo uirtute
om̃iq instantia tua dilectio in hac causa
zelum suum erga om̃ĩpotentem dñm cu¬
ret ostendere. & ininicis illius aduersita¬
tem dignam inflictis ultionibus exhibe¬
re: ut impleas quod scriptum est. Non
inimicos tuos tabescebam: Si igitur
hoc zelo dilectio tua accenditurꝰ : in eoꝵ
qui dm̃ reliquerunt & contra eum aliqͥd
maleficuis egerunt poena monstretur¬
Quod si recte illic exequi non ualet: nob̾
qui tales sunt transmitti debent. si tam̃

Expanded text:
eorum actus vigilanter cura pastorali ineorum actus vigilanter cura pastorali intenderet, maleficio quod vulgo canterma dicitur, quosdam didicit maculatos. Quos etiam, sicut et dilectionis tuae nuntiavit epistola, dedit in custodia retinendos. Sed quia, peccatis nostris facientibus, morte praeventus, crimen ipsum ulcisci non valuit, necesse est ut dilectio tua cum omni hoc subtilitate indagare festinet, in hac ultione propter Deum novit potuisse, si viveret, commoveri. Omni ergo virtute omnique instantia tua dilectio in hac causa zelum suum erga omnipotentem Deum curet ostendere, et inimicis illius adversitatem dignam inflictis ultionibus exhibere, ut impleas quod scriptum est: Nonninimicos tuos tabescebam ? Si ergo hoc zelo dilectio tua accenditur in eorum qui Deum dereliquerunt et contra eum maleficiis aliquid egerunt, poena monstreturQuod si recte illic exsequi non valet, nobis qui tales sunt transmitti debent, si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tui sit. ut nullis contra
rationem dispendiis debe¬
ant subiacere. Quod si for¬
te ab hac se solutione aliqua ni¬
titur excusatione defendere : mediis
sacro scĩs euangłus causam subtiliter
ordo suaserit definire te conuenit.
atq definita effectui mancipare : ut
hec adnos denuo querela non recleat.
Quia uero comperimus duas uncias sub¬
stantiȩ suȩ predictum testatorem
eccłȩ scĩ georgii ubi sepeliri uoluit
legauisse : curȩ tuȩ sit. easdem duas
uncias si nec dum tamen complete
sunt predicto loco modis om̃ibus uiͤn¬
dicare. ut piȩ uoluntatis intentio etiã
inuita here de ad effectũ per om̃ia per¬
ducatur. Hec hac inre amplius differri
que relata sunt patiaris. Nam sacrile¬
gum & contra leges est. siquis quod
uenerabilibus locis relinquitur. prauȩ
uoluntatis studus suis temptauerit
compenclus retinere:¬
GR. Cypriano diacono
ir scĩssimus maximianus
rans. laudabiliter erga clericoꝵ
uitam fuit sicut nosti sollicitus. Qui dum

Expanded text:
tui sit ut nullis contra rationem dispendiis debeant subjacere. Quod si forte ab hac se solutione aliqua nititur excusatione defendere, mediis 1045 sacrosanctis Evangeliis causam subtiliter  ordo postulaverit definire te convenit, atque definita effectui mancipare, ut haec ad nos denuo querela non redeat. Quia vero comperimus duas uncias substantiae suae praedictum testatorem ecclesiae sancti Georgii, ubi sepeliri voluit, legavisse, curae tuae sit ut easdem duas uncias, si necdum completae sunt, praedicto loco modis omnibus vindicare debeas, ut piae voluntatis intentio, etiam invita haerede, ad effectum per omnia perducatur, nec in hac re amplius differri quae relata sunt patiaris. Nam sacrilegiam et contra leges est, si quis quod venerabilibus locis relinquitur, pravae voluntatis studiis, suis tentaverit compendiis retinere Cypriano diacono. Vir sanctissimus Maximianus,rans, laudabiliter erga ecclesiasticorum vitam, sicut nosti, sollicitus fuit. Qui dum
Abbreviated transcription (Latin):
siquando aliquid ex bono patriȩ cȩ¬
lestis audierit: ad hoc nimirĩi ꝑuer¬
sȩ consuetudinis pondere prȩgrauatus.
cordis faciem non attollit. Quia cogitati¬
onis statum erigere non ualet: quem
terrenȩ usus sollicitudinis curuum ten&.
Ex hoꝵ quippe specie psalmista dicit.
Incuruatus sum & humiliatus sũ usq qͣ¬
quȩ. Quorum quoq culpam persem&¬
ipsam ueritas reprobans ait. Semen aũt
quod inspinis ceridit: ii sunt qui audiunt
uerbum. & asollicitudinibus & diuitus &
uoluptatibus uite euntes suffocantur. &
non referunt fructum. Luppus uero
est: cuius quidem ingenium ad cogniti¬
onem ueritatis enucat. sed tamen hoc
carnalia opera oͦscurant. Inlippis quippe
oculis pupillȩ sanȩ sunt : sed ho̾more de¬
fiuente infirmitate palpebrȩ grossescunt.
Quorum quia infusione crebro atteritur :
etiam acies pupillȩ uitiatur. Et sunt
non nulli quorum sensum carnalis uitȩ
operatio sauciat : qui uicdere recta

Expanded text:
si quando aliquid ex bono patriae coesi quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc, nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet quem terrenae sollicitudinis usus curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: Incurvatus sum et humiliatus usquequaque. Quorum culpam quoque per semetipsam veritas reprobans ait: Semen autem, quod in spinis cecidit, hi sunt, qui audiunt et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes, suffocantur et non referunt fructum . Lippus vero est cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmantia palpebra grossescunt, quorum quia infusione crebro atteritur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta
Abbreviated transcription (Latin):
sȩ dicitur. Hasus tuus sicut turris
quȩ est inlibano. Quia nimirum sc̃a
eccła quȩ ex causis singulis temptam̃ta¬
prodeant perdiscretionem conspicit:
hendit. Sed sunt non nulli qui dum
estimari se hebetes nolunt: sepe se in
quibus dam. inquisitionibus plus quã
necesse est exercentes. exnuia subti¬
litate falluntur. Unde hic quoq sub¬
ditur. Uel grandi & torto naso. Nasus
& enim grandis & tortus est: discreti.¬
ons subtilitas immoderata. Quȩ dũ
plusquam decet excreuerit: ac tionis
suȩ rectitudinem ipsa confundit:
Fr acto autem pede uel manu est : qui¬
uiam dĩ pergere om̃imodo non ualet:
atq abonis ac tibus funditus exors ua-¬
cat. Quatinus non ut claudus hec sal-¬
tem cum infirmitate teneat : sed ab.
his om̃imodo alienus existat. Eibbus
uero est: quẽ terrenȩ sollicitudinis
pondus deprimit. ne iniquam ad su-¬
perna respiciat: sed solis is quȩ in
insimis calcantur intendat. Qui &

Expanded text:
sae dicitur: Nasus tuus sicut turris sae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano ; quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis temptamentaprodeant per discretionem conspicit, eratione deprehendit. Sed sunt nonnulli qui dum aestimare se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exors vacat, quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omninodo alienus existat. § 5. Gibbus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur, intendat, qui et
Abbreviated transcription (Latin):
plationis ignorat. qui prȩsentis uitȩ te¬
nebris pręssus : dum uenturam lucem
nequaquam diligendo conspicit. quo
gressum operis porrigat nescit. Hinc &¬
enim propħante anna dicitur. Pedes
scõrum suoꝵ seruabit. & impii intenebris
conticescent. Claudus uero est: qui
quidem quo pergere debeat aspicit.
sed per infirmitatem mentis. uite uiam
perfer te non ualet tenere quam
uidet. Quia ad uirtutis statum dũ
fluxa consuetudo non erigitur: quo de¬
siderium innititur. illuc gressus oꝑis
efficaciter non sequuntur. Hinc &eñi
paulus dicit. Remissas manus & dissolu¬
ta genua erigite: & gressus rectos faci¬
te pedibus ur̃is: ut non claudicans qͥs
erret. magis autem sanetur. Paruo aũt
naso est: qui ad tenendam mensuram
discretionis idoneus non est. Nas quip¬
pe odores foetoresq discernimus. Rec¬
te ergo pernasum discretio exprimit᷑:
per quam uirtutes eligimus. delicta
reprobamus. Unde & in laude spon¬

Expanded text:
plationis lumen ignorat; qui praesentis vitae teplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude spon
Abbreviated transcription (Latin):
profec tibus lȩtatur: Siergo homo apud
hominem de quominime prȩsiunit. fieri
intercessor erubescit: qua mente apud
dñm intercessionis locum propopło arripit.
qui familiarem se euis gr̃ȩ per uitȩ meritũ
nescit: Aut quomodo abeo aliis ueniam
postulat. qui utrũ sibi sit placatus ignorat:¬
Sollerter ergo se quisq metiatur. ne locum
regiminis assumere aucleat: si adhuc uise
uitium dãnabiliter regnat. He is quem
crunen deprauat proprumm. intercessor
fieri appetat proculpis aliorũ. Hunic &¬
enim superna uoce ad moisem dicitur.
Loquere ad aaron. Homo de senune tuo
per familias qui habuerit maculam non
offerat panes dõ suo. nec accedat admi-¬
nis terium eius. Ubi & repente subiungi¬
tur. Sicecus fuerit. si claudus. si paruo uł
grandi & torto naso. si fracto pede. sima-¬
nu. si gibbus. si lippus. si albuginem hab¬
ens inoculo. si iugeni scabiem. si impetigi¬
nem incorpore. uel ponderosus. Cecus
quippe est : qui superne lumen conteni¬

Expanded text:
habemus. Si ergo homo apud hominem, de quo minime praesu mit, fieri intercessor erubescit, qua mente apud Dominum intercessionis locum pro populo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus ignoratSolerter ergo se quisque metiatur ne locum regiminis assumere audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat, ne is quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorum. Hinc etenim superna voce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit mofferat panem Domino Deo suo, nec accedat ad ministerium ejus . Ubi repente subjunxit: Si caecus fuerit, si claudus, si parvo vel grandi et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contem
Abbreviated transcription (Latin):
pro fecto per uidicium reeprobatio¬
nis ignorat. Unde ad se quibus dan
& post miracula uenientibus dicit:
Recedite ame operarii iniquitatis. nespo
qui estis. Pastorum imperitia uoce e
ritatis increpatur : cum per propłam
dicitur. Ipsi pastores ignorauerunt in¬
telligentiam. Quos rursum dñs detes¬
tatur dicens. Et tenentes legem. nesci¬
eruit me. Et nesciri ergo se abeis ueri¬
tas queritur. & nescire se principatum
nescientium protestatur. Quia profec¬
to ii qui ea quȩ sunt dñi nesciuntur.
adño nesciuntur: paulo attestante qui
ait. S iquis autem ignorat:

Expanded text:
profecto per judicium reprobatioprofecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me operarii iniquitatis, nescio qui estis ritatis increpatur, cum per prophetam dicitur: « Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam . » Quos rursum Dominus detestatur, dicens: « Et tenentes legem nescierunt me . » Nesciri ergo se ab eis queritur Veritas, et nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante, qui ait: « Si quis autem ignorat,
Abbreviated transcription (Latin):
rentiam om̃e iam prȩsentis scłi culmen
inclinatur : sunt non nulli qui intra
scãm ȩccłam persperiem regiminis
gqn affectant honoris. Uideri doctoriͬs
appetunt. tͣranscendant cȩteros concu¬
piscunt. Atq at testante ueritate
prinas salutationes inforo. primaos ince-¬
nis recubitus. primas inconuentibus cathe¬
dras quȩrunt. Qui susceptum curȩ
pastoralis officium. ministrare digne
tantomagis nequeunt: quanto ad humi¬
litatis magisterium. ex sola elatione ꝑ¬
uenerunt. Ipsa quippe inmagisteriõ
lingua confunditur: quando aliud
discitur. & aliud docetur. Quos contra
dñs perpropħam queritur dicens. Ipsi
regnauerunt & non exme : principes
extiterunt & ego ignoraui. Ex se namq:
& non exarbitrio summi rectoris regn¬
ant : qui nullis fulti uirtutibus nequa¬
quam diuinitus uocati sed sua cupidi¬
ne accensi. culmen regiminis rapiunt
potius quam assequantur. Quos tam̃
internus uidex & prouehit & nescit :
quia quos permittendo ł tolerat.

Expanded text:
rentiam omne jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt ; qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud docetur. Quos contra Dominus per prophetam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi . Ex se namque, et non ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen internus judex et provehit, et nescit, quia quos permittendo tolerat,
Abbreviated transcription (Latin):
debeat. humiliter reluc tatur dicens:
A. a .a. dũe ds̃. ecce nescio loqui: quia pu-¬
er ego sum. En ab utrisq exterus di¬
uersa uox prodiit : sed non aliuerso
fonte dilectionis emanauit. Duo quip-¬
pe sunt prȩcepta caritatis. dĩ uidelic&
amor & proximi. Per ac tiuam igitur
uitam prodesse proximis cupiens isaias:
officium prȩdicationis appetit. Per
contemplatiuam uero ieremias conlitoris¬
amori secdulo inhȩrere desiderans: ne
nutti ad prȩlicandum debeat contradi.

Expanded text:
debeat humiliter reluctatur, dicens: debeat humiliter reluctatur, dicens: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum d
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt itaq non nulli qui magnis ut dixi.¬
mus muneribus ditati. dum soluis contẽ¬
plationis studus in ardescunt. parere
utilitati proximorum in prȩdicatione
refugiunt. secretum quiȩtis diligunt.
secessum speculationis petunt. De quo
si districte iudicentur : extantis procul¬
dubio rei sunt. quantis uenientes ad
publicum prodesse potuerunt. Qua
eium mente is qui proximis profuturus
enitesceret. utilitati cȩterorum secretũ
prȩponit suum. quando ipse sumnu patris
uigenitus ut multis prodesset. de sinu
patris egressus est adpublicum:¬
officium non nulli laudabiliter appe.¬
tunt: & ad hoc non nulli laudabiliter
coacti pertrahuntur. Quod liquide
cognoscimus: si duorum prophetantiũ
fac ta pensamus. Quorum unus ut ad
predicandum nutti debiuss& sponte se
prȩbuit. quo tamen alter pergere
cum pauore recusauit. Isaias quippe
dño quęrenti quem mitter&. ultro se
obtulit dicens. Ecoe ego mitte me. Iere¬
mias autem mittitur : & tamen ne mitti

Expanded text:
Sunt itaque nonnulli qui magnis, ut diximus, muneribus ditati, dum solius contemplationis studiis inardescunt, parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt, secretum quietis diligunt, secessum speculationis appetunt. De quo si districte judicentur, ex tantis proculdubio rei sunt, quantis venientes ad publicum prodesse potuerunt. Qua enim mente is qui proximis profuturus enitesceret, utilitati caeterorum secretum praeponit suum, quando ipse summi Patris unigenitus, ut multis prodesset, de sinu Patris egressus est ad publicumofficium nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrcognoscimus, si duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicandum mitti debuisset sponte se praebuit, quo tamen alter 8 pergere cum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti
Abbreviated transcription (Latin):
Cumq uirtutum necessaria. subsequent
enumerat : quȩ sit ir reprȩ hensibilitas
ipsa manifestat. Et fauet ergo exdesi¬
derio: & terret exprecepto. Acsi aperte
dicat. Laudo quod quęritis. sed prius
discite quid quȩratis. Ne dum uosm&¬
ipsos metiri neglegitis. tanto foedior
ur̃a reprȩhensibilitas appareat: quanto

Expanded text:
 virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat; et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto. Ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis: ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas p
Abbreviated transcription (Latin):
timus usq ad cutis scabiem prorũpit. Et
foris iam corpus sauciat : quia dum inco¬
gitatione uoluptas non reprimitur. etiã
in actione dominatur. Quasi enĩ cutis
pruriginem paulus curabat abstergere.
cum dicebat. Tep̃tatio uos non apprȩ¬
hendat: nisi humana. Acsi aperte dicer&.
Humanum quidem est incorde temptati¬
onem perpeti. diabolicum uero est in
temptationis certamine oꝑatione superari.
Impetiginẽ quoq habet incorpore : quis¬
quis auaricia uastatur inmente: Quȩ
si inparius non compescitur : ninurum
sine mensura dilatatur. Inpetigo quippe
sine dolore corpus occupat : & absq occu¬
pati tecdio excrescens. membroꝵ decorem
foedat. Quia & auaricia capti animum
dum quasi delectat : exulcerat. Dum
ad ipiscenda quȩque cogitationi obicit.
adinimicitias accendit. Et dolorem in
uulnere non facit : quia estuanti animo.
exculpa abundantiam promttit.

Expanded text:
timus usque ad cutis scabiem prorumpit, et timus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, Humanum quidem est in corde temptationem perpeti, daemonicum vero est certamine temptationis et in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente; quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit.
Abbreviated transcription (Latin):
confundit. Cui bene per angłm dicitur.
guimus : cum ad cognoscendam ueri lu-¬
minis claritatem. intellectus tri aciem
medicamine bonȩ oꝑationis adiuuamꝰ
Albuginem uero habet inoculo: qui uerita¬
tis lucẽ uidere non sinitur. quia arro-¬
gantia sapientiȩ siue iusticiȩ cecatur.
Pupilla namq oculi nigra uidet : albuginẽ
tolerans nichil uidet. Quia uidelic&
sensus humanȩ cogitationis si stultũ se
peccatoremq intelligit: cogitationem
intimȩ claritatis apprehendit. Si autẽ
cantorem sibi iusticie seu sapientiȩ tribu¬
it : aluce se supernȩ cognitionis excludit.
Et eo claritatem ueri luminis nequa quam
penetrat : quo se apud se per arroganti-¬
am exaltat. sicut dequibus dam dicitur.
Dicentes enim se esse sapientes: stulti facti
sunt. Iugem uero habet scabiem: cui car¬
nis petulantia sinecessatione dominat᷑.
trahitur. perquam recte luxuria designa¬
tur. Quia si cordis temptatio usq ad
oꝑationem prosilit: nimirum feruor in¬

Expanded text:
confundit. Cui bene per Angelum diciturgimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus. Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor in
Abbreviated transcription (Latin):
& lucernas tenere: ut & mundici-¬
a sit castitatis incorpore. & lum̃
ueritatis in operatione. Redemptori
& enim nr̃o unum sine altero placere
ne quaquam potest : si aut is qui bo¬
na agit ad huc luxuriȩ inquinamen¬
ta non deserit. aut isqui castitate
prȩminet nec dum se per bona oꝑa
exercet. Hec castitas ergo magnũ
est sine bono opere: nec opus boñ
est aliquid sine castitate. Meati¬
qui ad aspectum ueri luminis men¬
tis oculos apertos tenet. Uigilat.
qui seruat operando quod credit.
Uigilat. qui ase torporis & neglegentiȩ
tenebras repellit. Hinc & enim pau¬
lus dicit. Euigilate iusti. & nolite
sate fr̃s Rm̃i. quia conclusit dĩ
pietas duriciam nr̃am. Hon est
iam quid homo excusationis inueni¬
at. Ds despicitur & expectat. con¬
tenini se uidet & reuocat. Inuriã
de contemptu suo suscipit. & tam̃
quandoq reuertentibus etiam prȩmia
promittit. Ped nemo eius hanc eius
longanimitatem neglegat. quia tanto
districtiorem iusticiam iniudicio exi¬

Expanded text:
enere, ut et munditia sit castitatis in corpore, et lumen veritatis in operatione. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si autem is qui bona agit adhuc luxuriae inquinamenta non deserit, aut is qui castitate praeeminet necdum se per bona opera exercet. Nec castitas ergo magna est sine bono opere, nec opus bonum est aliquid sine castitate. CAqui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet. Vigilat qui servat operando quod credit. Vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc enim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite harissimi, quia conclusit Dei pietas duritiam nostram. Non est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus etiam praemia promittit. Sed nemo hanc ejus longanimitatem negligat, quia tanto districtiorem justitiam in judicio exi
Abbreviated transcription (Latin):
Ex qͥb uidelico ddic tis constat. qͥa sihoc qd
mnos delinqt ex corde ñ chimittimꝰ. & illud¬
rursus exigĩ. qd̾ nobis iã ꝑpoenitentiã
dimissũ fuisse gaudebamꝰ. Igit᷑ dũ ꝑ in¬
ulti tẽporis spaciũ lic&. dũ udex sustin&.
ddũ cõuersionẽ nrãm is qͥ culpas examinat
expectat. conflemꝰ in lacrimis duriciã
m̃tis. formemꝰ inꝓximis grãm benignita.¬
tis. Et fident̃ cdico. qͥa salutari hostia
post mortẽ. ñ indigebimꝰ. siante mortẽ
dõ hostia ipsi fuerimꝰ:¬

Expanded text:
Ex quibus videlicet dictis constat, quia, si hoc, quod Ex quibus videlicet dictis constat, quia, si hoc, quod in nos delinquitur, ex corde non dimittim nobis iam per paenitentiam dimissum / fuisse gaudebamus. Igitur dum per indultum temporis spacium licet, dum iudex sustinet, dum conversionem nostram is, qui culpas examinat, expectat, conflemus in lacrimis duritiam mentis, formemus in proximis gratiam benignitatis. Et fidenter dico, quia salutari hostia post mortem non indigebimus, si ante mortem deo hostia ipsi fuerim
Abbreviated transcription (Latin):
te ueritate. Si offers munꝰ tuũ ad altare:¬
& ibi recordatꝰ fueris qͥa hab& aliqͥd ad¬
uersũ te frat̃ tuus. relinq ibi munꝰ cuũ
ante altare : & uade pͥus reconciliari
frĩ tuo. & tunc ueniens offeres munꝰ tuũ
Qua inre pensandũ ẽ: cũ om̃is culpa mu-¬
nere soluat᷑. quã grauis ẽ culpa discor¬
diȩ. ꝓqua nec munus accipit᷑. Debemꝰ
itaq ad pximũ quã uis longe positũ.
longeq disiunctũ : m̃te ire. eiq animũ
subdere humilitate illũ ac beniuolentia
placare. Ut scilic& conditor nr̃ dũ tale
placitũ nr̃ȩ m̃tis aspexerit : apeccato
nos soluat. qͥa munꝰ ꝓculpa sumit. Uerita¬
tis aut̃ uoce at testante didicimꝰ. qͥa
seruus qͥ decẽ milia talenta debebat. cũ
poenitentiã ager& : absolutionẽ debiti.
adño accept Sed qͥa conseruo suo centũ
sibi denarios debenti debitũ ñ dimisit:
& hoc ẽ uissus exigi. qđ ei fuerat iã disnissũ.

Expanded text:
te Veritate: Si offers munus tuum ad altare,te Veritate: Si offers munus tuum ad altare, et recordatus fueris quod habet aliquid adversum te frater tuus, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo et tunc veniens / offeres munus tuum. Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis est culpa discordię, pro qua nec munus accipitur. Debemus itaque adproximum, quamvis longe positum longeque disiunctum, mente ire eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare, ut scilicet Conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat qui munus pro culpa sumit. Veritatis autem voce attestante, didicimus quia servus qui decem millia talenta debebat, cum paenitentiam ageret, absolutionem debiti a domino accepit. Sed quia conservo suo centum sibi denarios debenti debitum non dimisit, et hoc est iussus exigi, quod ei fuerat iam dimissum.
Abbreviated transcription (Latin):
ctemꝰ. Quia qͥ passionis dominicȩ misteria
celebramꝰ. debemꝰ imitari qđ agimꝰ. Tunc
Qͦ uera ꝓnobis dõ hostia erit. cũ nosm&
ipsos hostiã fecerimꝰ. Sed studendũ no-¬
bis ẽ ut etiã post orationis tẽpora in quañ¬
tũ dõ largiente possumꝰ. i ipso animũ suo
pondere & uigore seruemꝰ. he post cogi¬
tatio fluxa dissoluat. nec uana m̃ti leti¬
cia surrepat. & lucrũ cõpunc tionis ani¬
ma ꝑincuriã fluxȩ cogitationis ꝑdat.
Sic qͥppe qđ poposcerat anna obtinere
meruit : quia se post lacrimas in eodẽ
m̃tis uigore seruauit. De ꝗͣ niirũ scri¬
ptũ ẽ. Uultꝰq eiꝰ ñ st̃ ãpliꝰ indiuersa
mutati. Que igit᷑ ñ ẽ oblita qͥa petut:
ñ ẽ pͥuata munere qđ poposcit. Sed
int̃ hec sciendũ ẽ qͥa ille recte sui delic
ti ueniã postutat: qͥpͥus hoc qđ in ipso
delinqͥt᷑ relaxat. Munꝰ eñĩ ñ accipit᷑.
nͥ ante discordia ab amino pellat᷑. dicen-¬

Expanded text:
ctemus, quia, qui passionis Dominicae mysteria ctemus, quia, qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. Tunc ergo vera pro nobis Deo hostia erit, cum nos ipsos hostiam fecerit. Sed studendum nobis est, ut etiam post orationis tempora, in quantum Deo largiente possumus, in ipso animum suo pondere et vigore servemus, ne post cogitatio fluxa dissolvat, ne vana menti laetitia subrepat et lucra compunctionis anima per incuriam fluxę cogitationis perdat. Sic quippe, quod poposcerat, Anna obtinere meruit, quia se post lacrimas in eodem mentis vigore servavit. De qua nimirum scriptum est: Vultus eius non sunt amplius in diversa mutati. Quia igitur non est oblita, quę petiit, non est privata munere, quod poposcit. D . Sciendum est quia ille recte veniam a Domino postulat, qui prius hoc quod in ipsum delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo repellatur, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
animã saluat. quȩ illã nobis mortẽ uni¬
geniti ꝑmisteriũ reparat. Quilic& sur¬
gens amortius iã t̃ morit᷑. & mors ei ul¬
tra ñ dominabit᷑ : tam̃ insem& ipso im¬
mortalit᷑ atq incorruptibilit uiuens
ꝓnobis iterũ in hoc misterio sacre obla¬
tionis immolat᷑. Eius qͥppe ibi corpꝰ
sumit᷑ eiꝰ caro inpopłi salutẽ partit᷑.
eiꝰ sanguis ñ iã in manꝰ infideliũ sed in ora
fideliũ fundit᷑. Hinc ergo pensemꝰ quale
sit ꝓ nobis hoc sacrificiũ. qđ ꝓ absolutione
nr̃a passionẽ unigeniti fili seꝑ imitat᷑:
Quis eñi fideliũ hab̾e dubiũ possit in ipsa ini¬
molationis hora ad sacer dotis uocẽ cȩlos
apperiri. in illo iħu xp̃i misterio angłoꝵ
choros ad eẽ sũmis umna sociari. t̾rena cele¬
stib iungi unũq ex iusibulib atq inuisi¬
bilib fieri: Sed necẽẽ ẽ ut cũ hȩcagimꝰ.
nosmet ipsos dõ in cordis contrictione ma¬

Expanded text:
animas solvit, quae illam nobis mortem Unianimas solvit, quae illam nobis mortem Unigeniti per mysterium reparat. Qui licet surgens a mortuis jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur, in se ipso immortaliter, atque incorruptibiliter vivens pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae oblationis immolatur. Ejus quippe ibi corpus sumitur, ejus caro in populi salutem partitur, ejus sanguis non jam in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus, quale sit pro nobis hoc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti filii semper imitatur. Quis enim fidelium habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem caelos aperiri, in illo Iesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena caelestibus iungi, unum qubilibus fieri? Sed necesse est ut, cum haec agimus, nosmetipsos Deo in cordis contritione ma
Abbreviated transcription (Latin):
trib Er̃s uͦ sollicite cõputauerunt
dies. & ipse dies ex titerat. qͦ ꝓeo trige¬
sima oblatio fuerat impleta. Cũq &
uno eodẽq tẽpore dũ cõgnoscit ille.
isti qͥd egerant: atq isti cognoscunt
ille qͥd uiderat concordante simul uisione
& sacrificio: res aꝑte claruit qͥa fr̃ qͥ de fun¬
tꝰ fuerat psalutarẽ hostiã suppliciũ eua¬
sit :
Sed sciendũ ẽ qͥa illis sacra uictuna mortu¬
is ꝓdẽ. qͥ hic iuiuendo obtinuerint: ut eos
etiã post mortẽ bona ad uiuent. quȩ hic
ꝓipsis ab aliis fiunt. Int̾ hȩc aũt pensan¬
dũ ẽ : qđ tutior uia sit. ut bonũ qđ qͥsq
post mortẽ sua sperat agi ꝑalios: agat dũ
uiuit ipse ꝓse. Beatius: qͥppe liberũ exire :¬
quã post uincula libertatẽ querere.
de fluxisse tota m̃te contẽnere. cotidiana
dõ lacrimarũ sacrificia. cotidianas carnis
eiꝰ & sanguinis hostias immolare. Hȩc nan¬
q singularit᷑ uictua ab ȩt̾no interitu

Expanded text:
tres vero sollicite computaverunt dies, et ipse dies exstiterat quo pro eo tricesima oblatio fuerat impleta. Cumque uno eodemque tempore dum cognoscit ille quid isti egerant, atque isti cognoscunt quid ille viderat, concordante simul visione et sacrificio, res aperte claruit quia frater qui defunctus fuerat per salutarem hostiam evasit susit. Sed sciendum est quia illis sacra victima mortuis prosit, qui hic vivendo obtinuerint, ut eos etiam post mortem bona adjuvent quae hic pro ipsis ab aliis fiunt. Inter haec autem pensandum est quod tutior via sit, ut bonum quod quisque post mortem suam sperat agi per alios, agat, dum vivit, per se. Beatius quippe est liberum exire quam post vincula libertatem quaerere. conspicimus defluxisse, tota mente contemnere; quotidiana Deo lacrymarum sacrificia, quotidianas carnis ejus et sanguinis hostias immolare. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu
Abbreviated transcription (Latin):
dñi nr̃i ih̃s xp̃i eẽ. nec posse sensualit̃ nͥ
insolo sacram̃to manib sacerdotũ trac¬
tari uł franei. aut fideliũ dentib atteri.
Consentio aut̃ scẽ romanȩ & apłice secdi &
ore & corde ꝓfiteor de sacram̃tis domitnicȩ
m̃se eã fidẽ me tenere: quã dñs& uenerabi¬
lis papa icholaus. & hec sc̃a synodus auc tori
in altari ponunt᷑. post consecrationẽ ñ
solũ sacram̃tũ : sed etiã uerũ corpꝰ. & san¬
lũ insacram̃to. sed inueritate manib sa¬
cerdotũ trac tari. frangi. & fideliũ den¬
tib at teri. uirans ꝑscãm & homo usion
dogmatib & sectatorib suis att̃no ana-¬
t̾emate dignos eẽ ꝓnuntio. Quod si ego
ipse aliquando aliqͥd cotitra hec sentire
aut p̃dicare p̃sũpsero: sub iaceã canonũ
seueritati. Lec to & ꝑlecto suẜ¬

Expanded text:
i Iesu Christi esse nec posse sensualiter nisi in solo sacramento manibus sacerdotum tractari uel frangi aut fidelium dentibus atteri. Consentio autem sancte romane et apostolice sedi, et ore et corde profiteor de sacramentis dominice mense eam fidem tenere quam dominus et uenerabilis papa Nicholaus et hec sancta synodus auctoritain altare ponuntur post consecrationem non solum sacramentum, sed etiam uerulum sacramento sed in ueritate manibus sacerdotum tractari, frangi, et fidelium dentibus atteri, iurans per sanctam et omousion dogmatibus et sectatoribus suis eterno anathemate dignos esse pronuncio. Quod si ego ipse aliquando aliquid contra hec sentire ac predicare presumpsero, subiaceam canonum seueritati. Lecto et perlecto, s
Abbreviated transcription (Latin):
ut nullꝰ om̃ino p̃t̃mittat᷑ dies. qͦ ꝓab
solutione illius salutaris hostia ñ unmo
Nobis aũt alia curantib. atq euolutos
dies ñ numerantib: idẽ fr̃ qͥ de funct᷑
fuerat. nocte quadã fr̃i suo germano
copioso ꝑuisionẽ apparuit. Quẽ cũ ui
diss& ille. inqͥsiuit dicens. Quid ẽ fr̃
Quomͦ eis: Ciu ipse respondit. Nunc

Expanded text:
ut nullus omnino praetermittatur dies, quo pro ut nullus omnino praetermittatur dies, quo pro absolutione illius salutaris hostia non immoNobis autem alia curantibus, atque evolutos dies non numerantibus, idem frater qui defunctus fuerat, nocte quadam fratri suo germano Copioso per visionem apparuit. Quem ille cum vidisset, inquisivit dicens: Quid est, frater? Quomodo es? Cui ille resp