comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scõ Itaq siregnũdi intranos : cuipsuregnuidi iustitia
& pax & giudiũ est ergo quiinistis comoratur: sine
dubiꝰ inregnadi est : & econtrario illi quimiustitia &
discordia & tristiciamos tẽ operente. uersantur:
insegnot abuli & ininferno acmoste sunt constitu
Hiseni indicus ł di uelt abuli discernitꝰ regnu: &
reuera si sublimimtis intuitu consideremi statum
illũ in quodegunt caelestes suꝑnȩ quis tutes quȩ ue¬
re in segnodi sunt : qualius eẽ credendus ÷ qucc̃ ꝑp&¬
a iugisq leitia ÷ quid enim ta ꝓpriũ uerȩ beatitudi¬
nȩ st&quꝰ conueniens quatran quillitas iugis &
gaudiũ sẽpit᷑ nu. Et ut hoc ipsũ qđ dicim: ita eẽ ñ mea
coniectura. Sed ipsius dm̃i uoluntate cestius instru¬
aris : Audieũ qualitatẽ & statũ mundi illius aꝑtis¬
sime describentẽ: Ecce inquid egocreocȩlos nouos
& t̾ranoua : & nerunt in me moria priora neq:
ascendent suꝑcar: sed gaudebitis & exultabitisusq

Expanded text:
o. itaque si regnum dei intra nos est et ipsum regnum dei iustitia et pax et gaudium est, ergo qui in istis commoratur sine dubio in regno dei est, et e contrario illi qui in iniustitia et discordia et tristitia mortem operante uersantur, in regno diaboli et in inferno ac morte sunt constituti. bia enim indiciis uel dei uel diaboli discernitur regnum. et re uera si sublimi mentis intuitu consideremus statum illum, in quo degunt caelestes supernaeque uirtutes quae uere in regno dei sunt, qui alius esse credendus est quam perpetua iugisque laetitia? quid enim tam proprium uerae beatitudini tamque conueniens quam tranquillitas iugis et gaudium sempiternum ? et ut hoc ipsum quod dicimus ita esse non mea coniectura, sed ipsius domini auctoritate certius instruaris, audi eum qualitatem et statum mundi illius apertissime describentem: ecce, inquit, ego creo caelos nouos, et terram nonam: et non erunt in memoria priora, nascendent super cor: sed gaudebitis et exultabitis usque
Abbreviated transcription (Latin):
anp̃o contẽplatione discessũ : A quocũdeiua uerit
paululũ nostꝰ obtitus rursus cedeũ cordis oculos
r&o quentes ł ut rectissima linea mtis aciem reuo¬
cequ totũ naq: animȩ consistit recessus unde expul¬
sodiabolo ac ne quaqua in eadem᷑ regnantib: uiciis
consequentꝰ regnũdiꝰ fundat̾ in nob dicente euan¬
grdista Regnũdi nueni& cũ obseruatione mneq

Expanded text:
a Christi contemplatione discessum. a quo cum deuiaaerit a Christi contemplatione discessum. a quo cum deuiaaerit paululum noster obtutus, rursus ad eum cordis oculos leiorquentes uelut rectissima linea mentis aciem reuocemus. totum namque in animae consistit recessu, unde expulso diar bolo ac nequaquam in ea iam regnantibus uitiis consequenter regnum dei fundatur in nobis dicente euangelista: regnum dei non ueniet cum obseruation
Abbreviated transcription (Latin):
nem ꝑpecua flagrantius do atq intentius adhȩ
flaegilicar ne circumdatus . Itaeẽ. huic thieoris
semꝑ adfixus sutnũ quã cogit& defratris aduentio
deuisitatione in firmi: deoperemanuũ certede
da spostremoquis n int̾ pell&ur corporis ꝓsius pu¬
sione uelcura : Aut quem aed modũ mens ł i
quo illi inusibili & inconp̃hensibilido ualeat coles¬
recupimus edoceri:
Mo̾ses: iherere quidem dõ lugit᷑ &ctẽplati¬
oneeius quẽ ad modu dict s in seperabilitꝰ copdlari im¬
posibile ẽ hominiista carnis fragilitate circũdato
uerũ oport& nos scire : ubinos trem̃tis intentionẽ
debeam : haberedefixam : & cdqua dsstinationem
semꝑ comimȩ nostrȩ reuocemus inttu: quãcũpotuerit
obtinere mens gaudeat & a qua distracta sedo¬
leat atq suspir& : totiens quisca sũ mobono sentiat
rectdis se. quotiens se abillo intuitude p̃henderit
separatã: fornicationẽ iudicans ł momitancum

Expanded text:
nem perpetuam flagrantius Deo, atque intentius adhaesnem perpetuam flagrantius Deo, atque intentius adhaesfragili carne circumdatus, ita esse huic theoriae semper affixus, ut numquam cogitet de fratris adventu, de visitatione infirmi, de opere manuum, vel certe de da? postremo quis non interpelletur corporis ipsius prouisione uel cura? aut quemadmodum mens uel in quo illi inuisibili et inconprehensibili deo ualeat cohre, cupimus edoceri. MOVSES: Inhaerere quidem deo iugiter et contemplationi eius quemadmodum dicitis inseparabiliter copulari inpossibile est homini ista carnis fragilitate circumdato. uerum oportet nos scire ubi nostrae mentis intentionem debeamus habere defixam et ad quam destinationem semper animae nostrae reuocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat et a qua distractam se doleat atque suspiret totiensque se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se ab illo intuitu . deprehenderit separatam, fornicationem iudicans uel momentaneum
Abbreviated transcription (Latin):
comsiendatiane m̃tis insistereum in ho ssulo
cipstiguta ediger eomniconatu acuig sgrman¬
ei parib illa silie u sari&ir sosofficio acihue incor¬
recturuptionis positidepitante ⁊quort itco¬
ruptione deposita ꝑmansuri ꝑ uicingunoe ti dilla
ꝓmissnm dnĩ saluataris quacdicitur. beatimundo
migiilla officia superi conp̃hensatransibunt:
cũ scs a postolur &icc̃sublimiora sp̃s sci charismata
transitura describat. Sola uero caritate designa
sine fine mansura : Siue inquiens ꝓpheuiae euacu¬
abuntꝰ. Siue linguȩ cessabunt ¶ Siuescientia
destru&ur : De ac autẽ caritas nũquã excidi
Omnia naq dona ꝓusu ac necessitate tribuum
transitura Carita suero nullo intͥcipi&ur tepo¬
re Non solu eni in p̃senti mundo utilit᷑ operatꝰ in noo
sed &iã infuturo scercina corporeȩ necessitatis ab¬
iecta efficatior multo atq: excellentior ꝑ manebit
Nullo umqua̾ corrũpenda defectu sed ꝑincor ruptio¬

Expanded text:
uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo constituti elegerunt omni conatu ac uiribus mancipare, illi scilicet semet ipsos officio adhuc in carne corrnptionis positi deputantes, in quo erunt corruptione deposita permansuri, peruenientes ad illam missionem domini saluatoris mini, si illa officia superius comprehensa transibunt, cum sanctus Apostolus etiam sublimiora Spiritus sancti charismata transitura describat, solam vero charitatem designet sine fine mansuram? Sive, inquiens, prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, sive scientia destruetur . De hac autem: Charitas numquam excidet . Omnia namque dona pro usu ac necessitate tribuunttransitura. Charitas vero nullo intercipietur tempore: non solum enim in praesenti mundo utiliter operatur in nobis, sed etiam in futuro sarcina corporeae necessitatis abjecta, efficacior multo atque excellentior permanebit, nullo umquam corrumpenda defectu, sed per incorruptio
Abbreviated transcription (Latin):
quid abhiac diuersũ ÷ squãuis magnii: secendũ tamꝰ
aut &ic᷑ infimũ seucerte noxiũ iudicandũ ÷ : huius
mentis uelactus figura : &ic̃ in eu angelio ꝑ masstã
& maria pulcherime de signatur : cũ enim masta
scõ utique ministerio deseruiret : ut potequȩ ipsidño
eius que discipulis minis trabat : & maria spitali
tantũ modo intenta : doctrine ihũ pedib inhere¬
qec̃qios osculans bonȩ confessionis lunebgue

Expanded text:
quid ab hac diuersum est, quamuis magnum, secundum tamen quid ab hac diuersum est, quamuis magnum, secundum tamen aut etiam infimum seu certe noxium iudicandum est. huius mentis uel actus figura etiam in euangelio per Martham et Mariam pulcherrime designatur. cum enim Martha sancto utique ministerio deseruiret, utpote quae ipsi domino eiusque discipulis ministrabat, et Maria spiritali tantummodo intenta doctrinae Iesu pedibus inhaereret, quos osculans bonae confessionis linie
Abbreviated transcription (Latin):
tas ac priuacio omneen facultatũ Non ꝑfectio sed
profeccionis instrumenta sunt : quia non ipsis consis¬
tit discipline illius finis sed ꝑ illa ꝑuenitur cdfinem
inc̃as sumigitur hȩc exercitia moli&ur quis quelis
uelut sum mobono contentus : intencione suicordis h
usq defix erit & non ad capiendũ sine ꝓpterqͥem
hae cdpetenda sunt omnes tudiũ uis tutis extendent :
habens quidẽ discipline illius inꝰtrumenta fine uero
in quo omnis fructus consistit ignorans: quid quid
igitur potes tistãmentis nost repuritate tranquil¬
litate que turbare quac uis utile ac necessccriũ uideatꝰ:
ut noxiũ deuitrondũ ÷ hȩc eni norma & errorũ ꝓua¬
gacidnũ quȩ omniũ disꝑsionis poterimus euadere
& desideratũ finelinea ceste direccionis adtinge¬
re UIII. hic ergo nobis principalis deb& esse
conatusł iȩo immobilis destinacio cordis iugiter affec¬
tanda ut diuinis reb: ac dõ mens semꝑ in hereat : quic¬

Expanded text:
tas ac priuatio omnium facultatum non perfectio, sed tas ac priuatio omnium facultatum non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per illa peruenitur ad finem. in cassum igitur haec exercitia molietur, quisque his uelut summo bono contentus intentionem sui cordis huc usque defixerit et non ad capiendum finem, propter quem haec adpetenda sunt, omne studium uirtutis extenderit, habens quidem disciplinae illius instrumenta, finem uero, in quo omnis fructus consistit, ignorans. quidquid igitur potest istam mentis nostrae puritatem tranquillitatemque turbare, quamuis utile ac necessarium uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quid
Abbreviated transcription (Latin):
tuss quantũ conteptu fratris incurritur detrimꝰ¬
tum: eaigitur. quȩ serentia sunt sid ÷ ieiunia uigiliȩ
anachore si smeditatio scripturarũ : ꝓpt̾ principa¬
lem scoponꝰid ÷ puritatẽ cordis quod ÷ caritas noscon¬
uenit exercere : & non ꝓpt᷑ illa principalem hanc
proturba reiustutẽ qui ainnobis integra inlȩsco¬
quedurante ihiloberit : sialiquit eoꝵ qȩ sequen
tia sunt pronecesitate fuerit p̃ternuis sũ : siqui¬
dem necꝓderit uniuersa fecisse adempta hac quec
diximus principali causec: cuius obtentu sunt omnia
ꝑagenda. Obhoc enimquis ferramenta cuius libet
cctis institu ere sibima acp̃pararefestinat. ut ñ
ea possedeat ociosccinec ut emolumenti illius fructi
q speratur ex ipsis innuda instrumentorũ possessi¬
one constituat sedut eoꝵ ministerio pericia finẽ¬
q illius discipline¬
adiumenta s
efficacit᷑ ccdp̃ hendat:
igitur ieiunia : uigilia meditatio scripturaru nudi¬

Expanded text:
tus, quantum contemptu fratris incurritur detrimentus, quantum contemptu fratris incurritur detrimentum. Ea igitur quae sequentia sunt, id est, jejunia, vigiliae, anachoresis, meditatio Scripturarum propter principalem scopum, id est, puritatem cordis, quod est charitas, nos convenit exercere, et non propter illa principalem hanc proturbare virtutem, quia nobis integra illaesaque durante tia sunt pro necessitate fuerit praetermissum: siquidem nec proderit uniuersa fecisse adempta hac qua diximus principali causa, cuius obtentu sunt omnia peragenda. ob hoc enim quis ferramenta cuiuslibet artis instituere sibimet ac praeparare festinat, non ut ea possideat otiosa nec ut emolumenti illius fructum qui speratur ex ipsis in nuda instrumentorum possessione constituat, sed ut eorum ministerio peritiam finemque illius disciplinadiumenta sunt efficaciter adprehendat. igitur ieiunia, uigiliae, meditatio scripturarum, nudi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inritari nonagere ꝑperam ꝑuerscc s ꝑper & non
que rereque sua stꝰ: Ñsuꝑ iniquitate gecudere non cogita¬
remalũ & reliqua nisic& ꝑfectũ atq mundissimum dõ
semꝑ offerre & intactũ acunctis ꝑturbationib: custodise¬
UII. Dinuia igitur huuis gratia gerenda ad pe¬
tenda quesan nob̵ ꝓha c solitudo sectanda est proluc
ieuinia uigilias labores corporis nuditate lec cignem
ceteras queius tutes debitenos suscipere nouerimus
ut scilic& ꝑ illas ab uniuersis
pcssionib: noxus
in lesũ para reca nostrũ &
conseruare
posenius & ccd ꝑfeccione caritatis istis gradib inni¬
tendo conscedere & non ꝓptꝰ lus obseruancias si for¬
te honeste ac necessiria occupatione pseuenti solẽ¬
nitatẽ districtionis nostre non potu erimus imiplere
xxpugnanda illut quod p̃termissum est sue¬
ramus asturinonenim tantũ ÷ lucrũ ieiunis quantũ
iredispendiũ nectantos lectione capquir fruc

Expanded text:
non inritari, non agere perperam, non non inritari, non agere perperam, non quaerere quae sua sunt, non super iniquitate gaudere, non cogitare malum et reliqua, nisi cor perfectum atque mundissimum deo semper offerre et intactum a cunctis perturbationibus custodire? Omnia igitur huius gratia gerenda adpetendaque sunt nobis. pro hac solitudo sectanda est, pro hac ieiunia, uigilias, labores, corporis nuditatem, lectionem ceterasque uirtutes debere nos suscipere nouerimus, ut scilicet per illas ab uniuersis passionibus noxiis inlaesum parare cor nostrum et conseruare possimus et ad perfectionem caritatis istis gradibus innitendo conscendere, et non propter has obseruantias, si forte honesta ac necessaria occupatione praeuenti sollemnitatem districtionis nostrae non potuerimus implere, m, ob quae expugnanda illud quod praetermissum est fueramus acturi. non enim tantum est lucrum ieiunii quantum irae dispendium nec
Abbreviated transcription (Latin):
commoueri: quisi conte̾plationẽ cordis mundifixatenc¬
rent inũ qua utiq ꝓparuis reb admit terent qđ i
ꝓmagnis ac preciosis incurrerint opib casdempeni¬
tus abicere maluerunt. Nã & plerũq nonuulls tan¬
tozdo codicem seruant suteum neleuiter quidem
legiuel condngi abali quosinant eu inde crcasiane¬
pacientiȩ acmostis incurrunt : undemonentur stipen¬
cardis affectũ in reb: minimis retentantes & ꝓipsis
sidistribuero inquidincibos pauperũ omines faculta¬
tesmeas & hued qͥdero corpus meũ ut ardecã carita¬
tẽ autem ñ habuero nibil mibi prodest: undeliqui¬
doc ire qudo cenꝓbatꝰ ꝑfectionẽ non stactim nu¬
ditate nec priuatione omniũ facultatũ sseu dignitatẽ
abiectione c̃tingi: Nisi fuerit caritas ilbacuius a posto¬
lus mẽbra describit: que in solacordis puritate con¬
sistit. Nc quid ÷ aliud ñ emulari eniulartñ in flari

Expanded text:
commoueri. qui si contemplationem cordis mundi fixam tenecommoueri. qui si contemplationem cordis mundi fixam tenerent, numquam utique pro paruis rebus admitterent, quod ne pro magnis ac pretiosis incurrerent opibus, easdem penitus abicere maluerunt. nam et plerumque nonnulli tanto zelo codicem seruant, ut eum ne leuiter quidem legi uel conimpatientiae ac mortis incurrunt: unde monentur stipen affectum in rebus minimis retentantes et pro ipsis um omnes facultates meas et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest- unde liquido conprobatur perfectionem non statim nuditate nec priuatione omnium facultatum seu dignitatum abiectione contingi, nisi fuerit caritas illa cuius apostolus membra describit, quae in sola cordis puritate consistit. nam quid est aliud non aemulari, non inflari,
Abbreviated transcription (Latin):
uersa
agimus atq toleramus : pͥac parentes pat rice dig¬
nitates diuiciae : deliciae mundi huius & uoluptas
uniuer sec contemnitur. Vt scilic& puritas cordis ꝑ¬
p&ua retenetur Hacitaq nobis destinatione ꝓposi¬
ta sc̃ꝑ actus nostri & cogitaciones adecem obtinendam
restis sime dirigentur : quȩ si prȩ oculis nostris iugiter
statuta non fuerit Non solũ cunctos labiues nr̃õs uã¬
ospariter atq instaebiles reddensincas sumeos ac sine
ullo emoldmento cõpell& effundi Sedoria cogita¬
ciones omines diuersassibiq: contrcories suscitabit
Nec esse est enimmentẽ quorecurrat cuiue princi¬
paliter inhereat non ha bentem ꝑsingula s leas
atq momenta pincursiũ uorioe temutar ađq ea
hnsq eptrinsecus accgelunt: millũ statũ continuo
trcens farmari qui sibi primus occuprerit
HIUC NcCinq ÷ Quod uoꝵ nulles mundi huius maximias
facultatiss & non solũ multa ccuriatq: argenti talenta
uerũ &ic̃ prȩdiorũ magnificentiã contemnentes:

Expanded text:
uersa agimus atque toleramus, pro hac parentes, patria, dignitates, diuitiae, deliciae mundi huius et uoluptas uniuersa contemnitur, ut scilicet puritas cordis perpetua retentetur. hac itaque nobis destinatione proaposita semper actus nostri et cogitationes ad eam obtinendam rectissime dirigentur. quae si prae oculis nostris iugiter statuta non fuerit, non solum cunctos labores nostros uacuos pariter atque instabiles reddens in cassum eos ac sine ullo emolumento conpellet effundi, sed etiam cogitationes omnes diuersas sibique contrarias suscitabit. necesse est enim mentem quo recurrat cuiue principaliter inhaereat non habentem per singulas horas atque momenta pro incursuum uarietate mutari atque ex his quae extrinsecus accedunt in illum statum continuo transformari qui sibi primus occurrerit. Hinc namque est quod nonnullos mundi huius maximas facultates et non solum multa auri atque argenti talenta, uerum etiam praediorum magnificentiam contemnentes p
Abbreviated transcription (Latin):
Sedactionẽ dicoqucc ł necessitas cor paualis udd mpuit¬
natio carmiscumundi huius inȩqualitas adritis¬
trari exigit auferenda uõelectionis osadis aci
i cuniorum adflictio ⁊ demundationẽ cotilis enes¬
tegimoibne carnis inpsenti tantũ modo aciir ene¬
cendo domneccaro concupiscit ceduersus spi p o¬

Expanded text:
sed actionem dico, quam uel necessitas corporalis uel inpugnatio carnis seu mundi huius inaequalitas administrari exigit, auferendam. nam lectionis instantia uel ieiuniorum adflictio ad emundationem cordis et castigationem carnis in praesenti tantummodo utiliter exercentur, donec caro concupiscit aduersus spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
rtur sNdie liatꝰ suredens huncin feriore eẽ ꝓinuntut
rursũ cũdicit que ñ aufer&ur ab iuerostendnentan
abbac sua postiupossit auferrinecom̃ minis trru
uyo fiuodiuã nullo prior sus aeuodo e ł possefinlli¬
euider go tdhxinde lebor riumioꝵ lectioni sinseantia

Expanded text:
nc inferiorem esse pronuntiat. rursum cum dicit quae non auferetur ab ea, ostendit quod ab hac sua portio possit auferri nec enim ministerium uero studium nullo prorsus aeuo docet posse finiQuid ergo? diximus : labor ieiuniorum, lectionis insta
Abbreviated transcription (Latin):
&utiles ꝓnuntiȩmt Secundo tamꝰ graducenfendas
ẽe decernimi: quia uniuersae huius unius patrantur
obtentu : dicens enim dñs : follicita ẽs & turbaris erg
multa paucis uero opus ÷ aut&uac̃ uno. Sũmũ bonum
cõ mactua liquã uis laudabili opere & multis fructib:
habundanti: Sed insci c̃templatione q uere sim¬
plex &una ÷ collocauit: paucis opus eẽ ꝓnurgia ns ad
ꝑfecta beatitu dines id÷ illã theorsa que prius in pau¬
nẽcerscendens his quiad huc inꝑfecto positus sađd
llud quoq qđ̃ unũ dicitur. id÷ di solius intu rum
ne fueurtiaqi pascutur: maria ergobona pastent
edegiten ũ ouferisur abei & hoc hligentius intuen¬

Expanded text:
ue pronuntiemus, secundo tamen gradu censendas esse decernimus, quia uniuersae huius unius patrantur obtentu. dicens enim dominus: sollicita es et turbaris erga multa, paucis uero opus est aut etiam uno, summum bonum non in actuali quamuis laudabili opere et multis fructibus abundanti, sed in sua contemplatione quae uere simplex et una est collocauit, paucis opus esse pronuntians ad perfectam beatitudinem, id est illa theoria quae prius in paune conscendens is qui adhuc in profectu positus est ad illud quoque quod unum dicitur, id est dei solius intuitum ne scientiaque pascatur. Maria ergo bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea. et hoc diligentius intuen
Abbreviated transcription (Latin):
& euꝰq ab ea nom possit ad ferri : Nãcũlaboranir
mastha pia sollicitudine ac dispensatione distenaa
sola seuidens ad tantũ minis teriũ nompasse sus fi¬
cere adiutoriũ sorocis ad ñopostalat dicins ⁊ iontibi
seder quia sorormea reliquit mefolã in instraso
Dicergo ei ut meadiuu& : utiq ñ aduu lorpio sed
adlacudabile eirmminis toru ꝓuocabat & comen
ergapleuima: paucis uero opus ÷ aut̃ &iã uno maria¬
ñ bonã parte elegit queñ auser&ur abea : uidass¬

Expanded text:
 quae ab ea non possit auferri. nam cum laboraret Martha pia sollicitudine ac dispensatione distenta, solam se uidens ad tantum ministerium non posse sufficere adiutorium sororis a domino postulat dicens: non tibi sedet quia soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo ei ut me adiuuet. utique non ad uile opus, sed ad laudabile eam ministerium prouocabat. et tamen urbaris erga plurima: paucis uero opus est aut etiam uno. Maria bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea. uid
Abbreviated transcription (Latin):
cũꝓpositũ scoponualuerint obtinere. Quisi forte abeoꝵ
fuerit abstrastus intuitu. quantũ lib& arecto tram¬
te cassec imperitoꝵ deerr& intentio: Excidis se tamen
abillius disciplinatae. linea edi restione non sentient
quianullũhabent certũ signũ:. quod uel peritiam
direstionis ꝓb& : uel arguat precuitate. Etideo cum
inutiles inaerauacuũq fuderint iastus inquo pec ca¬
ueinit quo uerle ceptisint : diudiare non possunt
Qur peq uostullũ aecusat indiciũ quannũ a disetio¬
ne dlisces serunit. uecquode ncaps ccarigi nei siestro¬

Expanded text:
cum propositum scopon ualuerint obtinere: qui si forte ab eorum cum propositum scopon ualuerint obtinere: qui si forte ab eorum fuerit subtractus intuitu, quantumlibet a recto tramite cassa imperitorum deerret intentio, excidisse se tamen ab illius disciplinatae lineae directione non sentient, quia nullum habent certum signum quod uel peritiam directionisprobet uel arguat prauitatem. et ideo cum inutiles in aera uacuumque fuderint iactus, in quo peccauerint quoue decepti sint diiudicare non possunt, quippe quos nullum accusat indicium quantum a directione discesserint, nec quo deinceps corrigere uel r
Abbreviated transcription (Latin):
regnũdĩ seuregnũceloꝵ ÷ destinatio uero id ÷ scopos
purit scordis. sine quac ad illũ finẽ in possibileest quã¬
piac̃ peruenire. in hacergo destinatione defigen¬
tes nostrȩ. directionis obtutus uelut adcerta linece
trade flexerit ad contemplationẽ eius ilicorecur¬
rentis rursus ec̃uelut quaendã narma rectissime
corrigime : q sẽ ꝑ omines conatos nostros adunũ hoc
reuocans signũ: argu& statimsicẽ ꝓposita direo¬
ne mens nostra uel pocululũ deui auerit: U¬
Quem adinodum hiquib: usus ÷ bellicatela trac¬
tandi cũ ante regemmundi huius astis suȩ cupiuNT
peritiã demonstrare : in paruis sima quȩdã scutu¬
laquȩ depista in se continent. prȩmia iacula uel
sagictas intorquere contendunt: cesti quod non
alices nisi distinationis suȩ linex. ad fine possint deside¬
rati prȩmii ꝑuenire :: quo tundemẽ utiq potientur

Expanded text:
regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, puritas cordis, sine qua ad illum finem inpossibile est quempiam peruenire. in hac ergo destinatione deiigentes nostrae directionis obtutus uelut ad certam lineatra deflexerit, ad contemplationem eius ilico recurrentes rursus eam uelut ad quandam normam rectissime corrigemus, quae semper omnes conatus nostros ad unum hoc reuocans signum arguet statim, si a proposita directione mens nostra uel paululum deuiauerit. Quemadmodum hi, quibus usus est bellica tela tractandi, cum ante regem mundi huius artis suae cupiunt peritiam demonstrare, in paruissima quaedam scutula, quae depicta in se continent praemia, iacula uel sagittas intorquere contendunt, certi quod non alias nisi destinationis suae linea ad finem possint desiderati praemii peruenire, quo tum demum utique potientur,
Abbreviated transcription (Latin):
furgiore: Eũt uniuersis infrutd osisuacua re
graminib nec alit̃ se que ẽfinis opulentiẽ adeptu¬
ra esse onfidit : uisi id quo dusu obtinere desiderat
qudi prius operis ac speisuc ratione possideat
Negotiuo : quoq: conparandarũ merciũ deside¬
riũ udeponit ꝑ quod possit quȩ stuosius diuiti cos
c̃gregcere  quia frustra c̃cupiscer& lucrũ
iusiucc̃ quac adtender& elegiss&: Et quicestis
quib: que dignitateb: mundi huius cupiunt hono¬
rari. cui se o fficio uel adinidebeant mancipare
ante ponunt : ut ꝑlegitimũ speitramite finem quo¬
Q uedeunt desiderate dignitctis ad tingere. Itccq
& uiae nost rȩsinis quidem ÷ regnũdi. quiduerost
scopos debcidiligen᷑ inquiri. quidsit nob similit᷑¬
& si conꝑtus non fuerit frus traonitendo fectigabi¬
mnur: quia sineuia tendentib lacbor ẽ itineris
nom ꝓfictus. ad quod obstupescentib: nobis senex
intulit. finis quidem nostrȩ ꝓfessionis ut diximus

Expanded text:
purgare, eumque universis infructuosis vacuare purgare, eumque universis infructuosis vacuare graminibus, nec aliter se quieti finis opulentiam adepturum esse confidit, nisi id quod usu obtinere desiderat, quadam prius operis ac spei suae ratione possideat. Negotiator quoque comparandarum mercium desiderium non deponit, per quod possit quaestuosius divitias congregare: quia frustra concupisceret lucrum, nisi uiam qua ad id tenderet elegisset. et qui certis quibusque dignitatibus Mundi huius cupiunt honorari, cui se officio uel ordini debeant mancipare ante proponunt, ut per legitimum spei tramitem finem quoque ualeant desideratae dignitatis adtingere. itaque et uiae nostrae finis quidem est regnum dei. quid uero sit scopos debet diligenter inquiri: qui si nobis similiter conpertus non foent, frustra nitendo fatigabimur, quia sine uia. tendentibus labor est itineris, non profectus. ad quod obstupescentibus nobis senex intulit: finis quidem nostrae professionis ut diximus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ d&err& Obquẽ uosipsiꝓcul dubio parentũ spie¬
uistis ceffectũ : & pactriũ solum ac delicias mundi
tot ꝑtransitis regionib dispexistis : ut aednos homine
me sustinendauos ꝓuocat. Et cũ ꝑsister & nostram
elicere suꝑ hac interrogatione sententia ⁊esponr¬
dim: regnicelorũ causa. hec cunta tolerari¬
IIId quodillebene inquit acute de finedipistis
qui uero debeat esse scopos noster id÷ desunat
cui iugiter mhȩrentes finemualeamus at tigno
prȩonib nos sedeb&us : &cũ ignorationẽ anfessi
smpr ftussemus. adiecit: In omnia dixias¬
te acuiu lina prȩcedit quidã scopos: id ÷ nimae
detinatio siue in cessabilis mentis imentio qũ ia
disiquis omistidio ꝑseuerantia q seruauerit
nec adfine desideratisructus poterit ꝑ uenire
Ncc̃ut dixi agricola fine habens secure copioseq
uiuenđdi inꝓuentu segouĩ fecundarũ scopon id ÷
destinationẽ gerit a grũsuũ cunctis sentib ex

Expanded text:
non deterret. ob quem uos ipsi procul dubio parentum sprenon deterret. ob quem uos ipsi procul dubio parentum spreuistis affectum et patrium solum ac delicias mundi tot pertransitis regionibus despexistis, ut ad nos homines me sustinenda nos prouocat. Et cum persisteret nostram elicere super hac interrogatione sententiam, respondimus regni caelorum causa haec cuncta tolerariAd quod ille: Bene, inquit: argute de fine dixistis. qui uero debeat esse scopos noster, id est destinatio, cui iugiter inhaerentes finem ualeamus adtingere, prae omnibus nosse debetis. et cum ignorationem confessi simpliciter fuissemus, adiecit: in omni ut dixi arte ac disciplina praecedit quidam seopos, id est animae destinatio siue incessabilis mentis intentio. quam nisi quis omni studio perseuerantiaque seruauerit, nec ad finem desiderati fructus poterit peruenire. nam ut dixi agricola finem habens secure copioseque uiuendi in prouentu segetum fecundarum scopon, id est destinationem gerit agrum suum cunctis sen
Abbreviated transcription (Latin):
ipsedeinceps uit ã securus exigere ł suc̃ possit cempli¬
ficare substaentia refesta &iã frugib: horrea liber¬
t exaurit ecsq putrib sulcis instinti labore
cõmendat p̃sentem deͥminutionẽ futurarũ mei¬
siũ c̃templatione ñsentiens: Illi euã quine gotiatio¬
num solem exercere õmercia Non incestos pel
Stiment eisus Nonulla discrimina ꝑ horrescunt
dũ cod finẽ quȩstus speprȩ peui ꝓuocantꝰ
Nec non &ic hi quimilitiȩ mundiads ambitione
flaẽmant᷑. dũ ꝓspiciunt honorũ ac potentie fine̾
peregrinationum exitia acpericula ñsentiunt.
ne suũ ꝓquo labores cunctos non solũ infatigaluit
uerũ &ac̃ gratantꝰ inpendimus : obquẽnos ieiunio :
inedia non fatigat: uigilicrũ lassitudo delectat
Iectio ac meditatio seripturarũ continuata ñ sati¬
at. Lubor &ic incessibilis nuditas ꝙ & omniũ rerũ
priuactio horror quoq: huius uacstissimȩ solitudinis

Expanded text:
ipse deinceps uitam securus exigere uel suam possit ampliipse deinceps uitam securus exigere uel suam possit amplificare substantiam. refertJ, etiam frugibus horrea libenter exhaurit easque putribus sulcis instanti labore commendat, praesentem deminutionem futurarum messium contemplatione non sentiens. illi etiam, qui negotiationum solent exercere commercia, non incertos pelagi timent casus, non ulla discrimina perhorrescunt, dum ad finem quaestus spe praepeti prouocantur. nec non etiam hi qui militiae mundialis ambitione flammantur, dum prospiciunt honorum ac potentiae finem, peregrinationum exitia ac pericula non sentiunt c finem suum, pro quo labores cunctos non solum infatigabiliter, uerum etiam gratanter inpendimus, ob quem nos ieiuniorum inedia non fatigat, uigiliarum lassitudo delectat, lectio ac meditatio scripturarum continuata non satiat, labor etiam incessabilis nuditasque et omnium rerum priuatio, horror quoque huius uastissimae solitndinis
Abbreviated transcription (Latin):
neces sariaes & quȩ solis ꝑfectionẽ cupientib: debent
eẽ conꝑta. indignis & facstidioscce suscipientib
pandens. aut iactantiae uitiũ. aut ꝑditionis crim̃
uider&ur incurrere : tandem fatigatus precib:
nostris Itac exorsus ÷ Ii . Omnes inquil ae disciplinȩ
Scopon quendam idest destinationẽ & telos hoc
est finem ꝓpriũ hocbent : cedquẽ respiciens unius¬
cuiusq artis industrius cdp&itas: cunctos labores
& pericula atq dispendia. ȩquanimit̾ libent᷑q susten¬
tat : Nacm & agricola nunc torridos solis radios.
Nunc prunas  glaciem ñ declinans : t̃ra infatigabi¬
lit̾ scindit ÷ &ndomitas a griglebas frequenti subi¬
git uomere dũ sco ponseruat ⁊ ut etc̃ cunctis sentib:
expurgatã uniuersisq graminib: cebsolutã in
modũ solubilis harene exercendo cõminuat: fino
id÷̃ ꝑceptionẽ copioscrũ frugũ & exuberantiã
segetũ Ñalics codepturũ seesse confidens: quouel

Expanded text:
necessarias, et quae solis perfectionem cupientibus debent necessarias, et quae solis perfectionem cupientibus debent esse compertae, indignis et fastidiose suscipientibus pandens, aut jactantiae vitium, aut proditionis crimen videretur incurrere, tandem fatigatus precibus nostris ita exorsus est. Omnes, inquit, artes ac disciplinae scopon quendam, id est destinationem, et telos, hoc est finem proprium habent, ad quem respiciens uniuscuiusque artis industrius adpetitor cunctos labores et pericula atque dispendia aequanimiter libenterque sustentat. nam et agricola nunc torridos solis radios, nunc pruinas et glaciem non declinans terram infatigabiliter scindit et indomitas agri glaebas frequenti subigit uomere, dum scopon seruat, ut eam cunctis sentibus expurgatam uniuersisque graminibus absolutam in modum solubilis harenae exercendo comminuat, finem, id est perceptionem copiosarum frugum et exuberantiam segetum non alias adepturum se esse confidens, quo uel
Abbreviated transcription (Latin):
um in heremo seiti ubi mona choꝵ ꝓbachil sine¬
Itis simi patres &omnis cõmorabatur ꝑ fectio abba¬
tem mox sen quuint᷑ illos egregios flores suac uius Non
solũ astuali uerũ &iã theoritica uistute flagrabat
institutione eius fundar scupiens ex pissẽ unacũ scõ¬
abbate germano. cũ quo mihi abipso tisdeło
acrudimentis militiȩ spĩtalis. itain diuiduũ de inores
contubernium. Tã in conobio quã inhere mo fuit
ut cuncti cedsignificanda sodalititqs ac ꝓpositi nostri
parilitatẽ : ꝓnuntiarent: unam̃te atq anima du¬
ob inesse corporib : parit᷑ q ccbeodẽ ablute edifica¬
tionis sermonẽ. fusis lacrimis posceremꝰ quippe
cuius hͥnc animi rigolem manifestissime Noueras¬
mꝰ. uit nisi fidelit̾ desiderantibꝰ. & cũ omnicor dis
contrione quaerentib ne quaquã ad qui escorte
ianua᷑ ꝑ feccionis aperire ⁊ ne scilic& sipassim ł
nolentib eam. ł tepide sicientib ex hiberet res

Expanded text:
um in heremo Sciti, ubi monachorum probatissimi patres et omnis commorabatur perfectio, abbatem Moysen, qui inter illos egregios flores suauius non solum actuali, uerum etiam theoretica uirtute fragrabat, institutione eius fundarabbate Germano cum quo mihi ab ipso tyrocinio, ac rudimentis militiae spiritalis ita individuum deinceps contubernium tam in coenobio, quam in eremo fuit, ut cuncti ad significandam sodalitatis ac propositi nostri parilitatem pronuntiarent, unam mentem atque animam duobus inesse corporibus, pariterque ab eodem abbate aedificationis sermonem fusis lacrymis posceremus quippe cujus hunc animi rigorem manifestissime noveramus, ut nisi fideliter desiderantibus, et cum omni cordis contritione quaerentibus, nequaquam acquiesceret januam perfectionis aperire, ne scilicet, si passim vel nolentibus eam, vel tepide sitientibus exhiberet, res
Abbreviated transcription (Latin):
VIIII. iusterrogatio quo modo efficientia ustutum
moncũ homine ꝑ seuer&¬
X Responsio : quod ñ sit earũ merces sed actio cessatura¬
U Decaritatis ꝑ pełui tate¬
uii hdessigatio de ꝑseuerantia spiritalis theoriae¬
XIII. Rresponsio de directione cordis indm̃.
& de regnodi & regnodiaboli
INesgut ł de cogitationũ mobilitacte.
Responsio quid possit mens suꝑ cogitati onũstata.
qud uenon possit
onpceratio aquaris molae & conimae¬
UUIIII D&̃trib cogitationũ nostrarũ principus¬
AX Deddiscernendis cogitationib: ad similitudine
ꝓbabilisstrape tae¬
XXI Demnlusione abbatis iohaninis¬
XXII De qua dri pestita discr&ionis ratione¬
XXIII Desermone dostoris secundũ audientiũ meritũ

Expanded text:
. Interrogatio, quomodo efficientia uirtutum non cum homine perseueret. Responsio, quod non sit earum merces, sed actio cessatura. De caritatis perpetuitate. Interrogatio de perseuerantia spiritalis theoriae. Responsio de directione cordis in de regno dei et regno diaboli. Interrogatio de cogitationum mobilitate. Responsio, quid possit mens super cogitationum statu quidue non possit. Conparatio aquaria molae et animae. De tribus cogitationum nostrarum principiis. De discernendis cogitationibus ad similitudinem probabilis trapezitae. De inlusione abbatis Iohannis. De quadripertita discretionis ratione. De sermone doctoris secundum audien
Abbreviated transcription (Latin):
seu principatꝰ quẽ istis int̾c&eras ferassiue ser¬
pentesq dcc̃ excellentia malitiae suae c̃fost
suȩ leonis appellationẽ : alius basilisci obillum
martiferũ uirus qđ pͥus quã sentiatꝰ intͥimit:
alius uͦ obteporẽ malitiae suae onocentauri
authericii nom̃ strutionis uesortitus sit. XXXI¬
GeR mnanus : Ñ quidẽ ãbigem: illos quoq
adines quos cep̃tl: enumerat cdistos reforri

Expanded text:
seu principatus quem istis inter caeteras feras sive serseu principatus quem istis inter caeteras feras sive serpentes quaedam excellentia malitiae suae confert, suae leonis appellationem, alius basilisci ob illud mortiferum uirus quod priusquam sentiatur interimit, alius uero ob teporem malitiae suae onocentauri ant hericii nomen struthionisue sortitus sit. GERMANVS: Non quidem ambigimus illos quoque ordines quos apostolus e
Abbreviated transcription (Latin):
testantꝰ: Irecentores &iã libidinis atq luxs¬
mae quosdam spiritds eẽ ꝓph&la cõmemorat
spirit: inqens fornicationis decepit eos & for¬
nicatis cedo suo : Nocturnos quosq: siue diurnos
ac meridianis demonas similitꝰ scripturarũ auc¬
toritas doc& dequorũ: diuersitate ꝑ longũ ÷
siuolum : om ascripturarũ uolumina ꝑscrut an¬
tes singillatim ꝑcurrere: quĩ ꝓph&ã onocentau¬
nes quihericuͥ designent᷑. quice ps quibasiliscus
inpsȩlmo quileo quidraco quiues corpids in euan¬
gelio : nuncup&ur : qui princeps mundi huiꝰ qui
rectores harũ tenebrarũ q: uespiritalia nequi¬
tiae: ab ap̃tlo nominentꝰ :q uocabula ñ casu ne¬
fortuitd indita illis debem: accipere ÷ sed signifi¬
catione istarũ ferarũq: aputꝰ nos ł min: nopiȩ
ł maius ꝑniciose s̃ illorũ ferocitates raebiesq dis¬
tinguis & exsimilitudine nequitiae iisłente

Expanded text:
testantur. incentores etiam libidinis atque luxutestantur. incentores etiam libidinis atque luxuriae quosdam spiritus esse propheta conmemorat spiritus, inquiens, fornicationis decepit eos, et fornicati sunt a deo suo. nocturnos quoque siue diurnos ac meridianos daemonas similiter scripturarum auctoritas docet. de quorum diuersitate perlongum est si uolumus omnia scripturarum uolumina perscrutantes singillatim percurrere, qui per prophetam onocentaunes, qui hericii designentur, qui aspis, qui basiliscus in psalmo, qui leo, qui draco, quiue scorpios in euangelio nuncupetur, qui princeps mundi huius, qui rectores harum tenebrarum quaeue spiritalia nequitiae ab apfortuito indita illis debemus accipere, sed significatione istarum ferarum quae apud nos vel minus noxiae vel magis perniciosae sunt, illorum ferocitates rabiesque distingui, et ex similitudine nequitiae virulentae
Abbreviated transcription (Latin):
sui corporis erigentes: Nc̃ quidẽse in quosdam
quendãse tranquillitatis. & cd fabilitatissta¬
tũ cõmunes blandosq: submitterent : seseq
ł ut inlustres & circũ spectabiles õnib: xsti¬
mantes nc̃ quidem cedorare se potestates sub¬
limies corporis inflexione monstrarent
Nc̃ uͦ cebaliis secrederent cdorari: & om̃s mot:
quib uera. officia ccut suꝑbe authumilie ꝑ
guntur explorent: alios repperim : ñsolũ
studere m̃datiis sed&ic̃ blas fomias hominib
nispirare cuius rei &ic̃ nos tes tessum: quiau¬
diuimi ceptissime demonem c̃fitentẽ ꝑ arriũ
&ehomiumse impi&atẽ sacrilegii dogmatis
ededisse qđ &icc̃ in quasto regnorũ libro unũ
ex husdẽ ipsis menfeste legim: p̃diente egre¬
sis ldecipiuntur. itac infest: adtendentes spirit¬
b: seduc torib & doctrinis de moniorũ in hr̃ pop¬
crisiloquentiũ m̃datiũ : esseaũ & alia dȩ moni¬
num genera id ÷ mutorũ atq surdorũ : euangelia

Expanded text:
sui corporis erigentes nunc quidem se in quosdam sui corporis erigentes nunc quidem se in quosdam quendam se tranquillitatis et adfabilitatis statum communes blandosque submitterent, seseque uelut inlustres et circumspectabiles omnibus aestimantes nunc quidem adorare se potestates sublimiores corporis inflexione monstrarent, nunc uero ab aliis se crederent adorari et omnes motus, quibus uera officia aut superbe aut humiliter peraguntur, explerent. alios repperimus non solum studere mendaciis, sed etiam blasphemias hominibus inspirare. cuius rei etiam nos testes sumus, qui audiuimus apertissime daemonem confitentem per Arrium et Eunomium se impietatem sacrilegi dogmatis edidisse. quod etiam in quarto Regnorum libro unum ex isdem ipsis manifeste legimus praedicantem: egresis decipiuntur, ita infert: adteudentes spiritibus seductoribus et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium. esse autem et alia daemonum genera, id est mutorum atque surdorum, euangelia
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ inmundis spiritib: qđ in hoius studia ñ dubiae
c̃ꝓbat̃: ncc̃ non nullos eorũ quos &iã raunos uulgos
tes nequaquã torm̃tis eoꝵ quos p̃tereuntes po¬
tuerint decipere delectentur: sedaeris tan¬
tũ mͦ & inlusione c̃tenti. fectigare eos potius stu¬
deant quã nocere : quos dcc̃solũ mͦ innocuis incibi¬
tionib: hoiuꝑ noctare alios itacẽẽ furori actrucu¬
lentiae deditos. ut ñ sint ẽtenti illorũ tantũ mͦ
corpora quos suppleuerint atrocidilaceratione
uexacre sed &ic̃ in ruere suꝑemin: tTrcenseuntes
atq: afficere illos seuissimacede festinent qua¬
les illi in euangelio describuntur. obquorũ m&ũ
pillec̃uiã transire icc̃null: audebat: quos eorũ¬
quac̃ similes bellis quoq: & sanguinis effusione
ꝓinsccnabili ferocitate gocudere ñ dubiũ ÷
Alios itaeorũ corda quo scoeperant mnaniquodã
tumore. uidem: in fecisse : quos &iã bacuc eos
uulgus ceppellat : ut sem & ipsos ultre ꝓceritatẽ

Expanded text:
esse in immundis spiritibus quot in hominibus studia, non dubie comprobatur. Nam nonnullos eorum, quos etiam Faunos vulgus tes, nequaquam tormentis eorum quos praetereuntes potuerint decipere delectentur, sed de risu tantummodo et illusione contenti, fatigari eos potius studeant quam nocere; quosdam solummodo innocuis incubationibus hominum pernoctare; alios ita esse furori ac truculentiae deditos, ut non sint contenti illorum tantummodo corpora quos suppleverint atroci dilaceratione vexare, sed etiam irruere super eminus transeuntes, atque afficere illos saevissima caede festinent, quales illi in Evangelio describuntur , ob quorum metum per viam illam transire jam nullus audebat, quos eorumque consimiles bellis quoque et sanguinis effusione pro insatiabili ferocitate gaudere non dubium est. Alios ita eorum corda quos ceperant et inani quodam tumore uidemus infecisse, quos etiam Bacuceos uulgus appellat, ut semet ipsos ultra proceritatem
Abbreviated transcription (Latin):
cũ liquaminis miseuit. &olei quiddã soldo ꝓ¬
pensius suꝑfudit: naillã oleiguttã obhoc
un: quisq cottidie refecturus instillat ñ ut eiꝰ
ex hoc gustu quandẽc ꝑcipiat suauitatẽ quippe
cuĩ tant: ẽ modus ut uixipsius gutturis
ac fauciũ meatus ñ dicã lenire sed ꝑtransire
sufficiat seduthocusu. iactaentiã cordis q ꝓal
istinentia districtiore blande sol& aclatent
ingopere iststimulos elationis obtundat qa
quanto tebstinentia ipsa occultius exerc&
nulloq bon testo ꝑficitur qtccnto subtilius
occultatorẽa suũ tep̃tore ñ desinit: Deinde ad¬
posuit sale frictũ oliuds t̃n as quib: postihȩo
suꝑ intulit canistrũ. habenscicer friotũ qđ
illitrogedia uocant exquib: qliina ł contũ sũp¬
sim: grana : mixari cobinao caricas finguldesin
honc enĩ numerũ mnilla here mor quẽ qquiãẽ na

Expanded text:
cum liquaminis miscuit et olei quiddam solito pcum liquaminis miscuit et olei quiddam solito propensius superfudit. nam illam olei guttam ob hoc unusquisque cotidie refecturus instillat, non ut eius ex hoc gustu quandam percipiat suauitatem quippe cuius tantus est modus, ut uix ipsius gutturis ac faucium meatus non dicam linire, sed pertransire sufficiat, sed ut hoc usu iactantiam cordis, quae pro abstinentia districtiore blande solet ac latenter inrepere, et stimulos elationis obtundat, quia quanto abstinentia ipsa occultius exercetur nulloque hominum teste perficitur, tanto subtilius occultatorem suum temptare non desinit. deinde adposuit salem frictum, oliuas ternas: quibus post haec superintulit canistrum habens cicer frictum quod illi trogalia uocant, ex quibus quina tantum sumpsimus grana, myxaria bina, caricas singulas. hunc enim numerum in illa he
Abbreviated transcription (Latin):
tris uisione ꝑspecta XUII. Deeo qđ singulis hoius
duo angeli sc̃ꝑ aedherecent. XVIIi. de differentia
nequitiae q ceduersus spiritib: in ÷ ꝑduos philo¬
sophos ad ꝓbatas .xuiii. Deco qđ demones nihib
ceduersus hoies p̃uod eacnt nisi eorũ mñ tes pͥus obsi¬
derint XX Iutrogatio dea postatis angabis
quiingenesi cũfiliab: hoi c̃cubuiss se dicuntur¬
dexi absolutio ꝓpositȩ questionis XXII obieo¬
tio quẽ admodũ generi sech: cãfiliab camꝓfana
c̃mixtio anteintꝰ dictũ legis potuerit inputari
Aexiii. Rp̃s qđ naturali lage abinitio hoĩes iudifio
seupoena fuer obnoxii.Xxiiii. deeo qđ iuste
punitis̃ hi quiante diluuiũ peccauerunt X¬
Dediabalo qđ dicit̾ incuangelio quomꝰ intello¬
gendũ sit quiam̃ daxsit. & pactꝰcius. Expła¬
dieisollẽnitas. exigebat & ecło c̃gregatione
demissa reuersi. ad fellã senis refecti pͥmum
ta cottidianae refectiomi solebat cedponi modi¬

Expanded text:
tris uisione perspecta. De eo quod singulis hominibus tris uisione perspecta. De eo quod singulis hominibus duo angeli semper adhaereant. De differentia nequitiae, quae aduersis spiritibus inest, per duos philosophos adprobata. De eo quod daemones nihil aduersus homines praeualeant, nisi eorum prius mentes obsederint Interrogatio de apostatis angelis, qui in Genesi cum filiabus hominum concubuisse dicuntur. Absolutio propositae quaestionis. Obiectio, quemadmodum generi Seth cum filiabus Cain profana conmixtio ante interdictum legis potuerit inputari. Responsio, quod naturali lege ab initio homines iudicio seu poenae fuerunt obnoxii. De eo quod iuste puniti sunt qui ante diluuium peccauerunt De diabolo quod dicitur in euangelio quomodo intellegendum sit: quia mendax est et pater eius. diei sollemnitas exigebat et ecclesiae congregatione dimissa reuersi ad cellam senis refecti primum ta cotidianae refectioni solebat adponi, modi
Abbreviated transcription (Latin):
I. De humilitate abbatissereni: Ii. Proposio
dediuersitate nequitiarũ caelestiũ. In Res¬
ponsio demultipliciȩs ca scripturarũ scãrũ¬
Ĩi. Degemina sententia suꝑ intellectu scriptu¬
rarũ scãrũ.U. Deeo qđ ꝓpo sita questio inter
illãq mediȩ tenenda sunt debeat accgͥpi¬
tio pͥncipatuũ seupotestatuũ. Uni. Delcepsudia¬
boli & cengelorũ. Lu obiectio qđ runa diaboli
adeceptione euaepͥncipiũ sup̃serit : X. Rep̃ deiniti
lapsus dicbali: xi Deeiꝰ quidecipit siue qui decipitꝰ
poena .xii. de constipatione dȩmonũ & inqui&u¬
dine quãm hoc aere sẽꝑ exercent. XIII deco qđ
inpugnationẽ quãergac hoies inpendunt &icc̃
aduersusse cõmouecent c̃trariae potes tates¬
xiini. uinde factũ sit ut potosta seu principatuum
noia spitales nequitiae sortirentur XU De eoqđ
ñ sine causa scis cȩlestib:q uirtutib angelorum
siue archangelorũ nbiã sint indita xui. desub¬
iectione demonũ quã suis pͥncipib: p̃bent fra¬

Expanded text:
. De humanitate abbatis Sereni. Propositio de diuersitate nequitiarum caelestium. Responsio de multiplici esca scripturarum sanctarum De gemina sententia super intellectu scripturarum sanctarum. De eo quod proposita quaestio inter illa quae media tenenda sunt debeat accipiinitio principatuum seu potestatum. De lapsu diaboli et angelorum. Obiectio, quod ruina diaboli a deceptione Euae pri cipium sumpserit Responsio de initio lapsus diaboli. De eius qui decipit sine qui decipitur poena. De constipatione daemonum et inquietudine quam in hoc aere semper exercent. De eo quod inpugnationem, quam erga homines inpendunt, etiam aduersum se conmoueant contrariae potestates. Vnde factum sit ut potestatum seu principatuum mina spiritales nequitiae sortirentur. De eo quod non sine causa sanctis caelestibusque uirtutibus angelorum siue archangelorum nomina sint indita. De subiectione daemonum, quam suis principibus praebent, fra
Abbreviated transcription (Latin):
sentiar elusq cedortũ solis infecciabilit glatio¬
nis luĩ uerba c̃texere ꝓulocemur t cem̃ qm̃
absolutio ꝓpositeq stionis cũ coeperit indagas
in qđ dcc̃ amplis simũ hac ꝓfundissimũ nos redu¬
citpelagus questionũ qđ p̃sentis horȩ breuitas
ñ sinit trans meari: cõmodius reoe: ut ea futurȩ
noctis indagini reseruemus quo & mͦ subhui ques¬
tionis occaiisione deur̃o ꝓpensiore c̃loquio laxitia
liberius pen&rare possim: : quac̃ obrẽ soporis modi
cũ degustantes discutiam: obrequentẽ oculis
nr̃is uicina iãluce torporem: acde inceps parit᷑ ad
edesiã ꝓcedentes qm̃ nos hoc facere dominicidiei
sollẽnitas cõmon& reuersi post synaxin eccꝗ
gitus fuerit duplicato gecudio c̃feremus:¬

Expanded text:
insatiabiliter conlationis huius uerba contexere prouocemur, tamen quoniam absolutio propositae quaestionis, cum coeperit indagari, in quoddam amplissimum ac profundissimum nos educit pelagus quaestionum, quod praesentis horae breuitas non sinit transmeari, commodius reor ut eam futurae noctis indagini reseruemus, quo et mihi sub huius quaestionis occasione de uestro propensiore conloquio laetitia liberius penetrare possimus. quamobrem soporis modi- cum degustantes discutiamus obrepentem oculis nostris uicina iam luce torporem, ac deinceps pariter ad ecclesiam procedentes, quoniam nos hoc facere dominici diei sollemnitas commonet, reuersi post synaxin ea, qugitus fuerit, duplicato gaudio conferemus