comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intellegere ista conueniat. in ecclesia namque facta
nounnus uictoriã. xp̃isalutẽ: ꝑ quã cognitam
accepit &iĩ potestatẽ ligindi soluta. & ioluendiliga¬
ta. cuminuno paro generali significatione. om¬
nis audiuit que ligaueris suꝑterrã ligatatrum
data: mihioninis potestas. incalo & iterra.
non quã semꝑ ipsehabuit. sed quã inecclesia & tẽ¬
pore quouoluit. tamquã caput in membris habe¬
re coepit. qmpracipitatur ÷ accusator sratrũ
nostrorũ: qui accurabit eos in conspatudĩ nostri
dieb ac noctib & superatus: ab ipsis propter
sanguinẽ agni: & propter uerbũ testimonii
eorum. pramirso nuꝑ locutionis genere. &
piona angelorũ dicit. accusator fratrũ nos¬
trorum. idẽ. ciuiũ infuturo nostrorum
nunc autẽ peregrinorũ. adillã quippe enuitta¬
tem calestẽ hieruralem sideler nune tendunt. qua
angeli feliciter mcolunt. quod autẽ decalis & clurũ
interrã miriũ gaudendo dicere ꝑhibentur: illorũ

Expanded text:
intelligere ista conveniat. In Ecclesia namque factam novimus victoria Christi salutem, per quam cognitam accepit etiam potestatem ligandi soluta et solvendi ligata, cum in uno Petro generali significatione omnis audivit: Quae ligaveris super terram, ligata erunt Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra, non quam semper ipse habuit, sed quam in Ecclesia ex tempore quo voluit tanquam caput in membris habere coepit. Quoniam praecipitatus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat eos in conspectu Dei nostri diebus ac noctibus. Exsuperatus est ab ipsis propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii eorum. Praemisso nuper locutionis genere, ex persona angelorum dicit: accusator fratrum nostrorum, id est, civium in futuro nostrorum, nunc autem peregrinorum. Ad illam quippe civitatem coelestem Jerusalem fideles nunc tendunt, quam angeli feliciter incolunt. Quod autem de coelis exclusum, in terram missum gaudendo dicere perhibentur, illorum
Abbreviated transcription (Latin):
longeuus &honorabilis ipse est caput. & ꝓph&a do¬
cens mendicium ipsecauda est. & crant quibeatisi¬
cant populumcum seducentes & quibeati sicantur
pracip᷑ati. Unde dar&istos & capaste dominare
uelle quã omnes sci ueritatis quedoctores. studeant
magnopere pracauere. idest gloriã secularem &
noxix praedicationis errorẽ ::Ideo in caudis earum
potestas carum: quinque mensib hancuitam rus ius
insinuat. ubi potest ualere mendacium. ud ad capi¬
endum inutiles uel ad cruciendũ temporaliter spa¬
les. Hmclegimus. uidimsipientes & tabescebam.
& tedium d&enuit me ap& catoribus. Ethabebats¬
ice atma çeddon. queca aarte linqua apollioit. et
la tiua liugua. uomenhaberis ex texmiuaris
Ds summe bonus. lic& occultis. iustis tameniudicus.
congruum talib angelum prxes se ꝑmisit. aquo cium
quis deuictus est huic& seruus addictus ẽ. Id circo
apostolus dicit. tradicos moninẽ seductionẽ iniquitatis.

Expanded text:
Longaevus et honorabilis, ipse est caput; et propheta doLongaevus et honorabilis, ipse est caput; et propheta docens mendacium, ipse causa est. Et erunt qui beatificant populum meum, seducentes; et qui beatificantur, praecipitati. Unde claret istos ex ea parte dominari velle, quam omnes sancti veritatisque doctores studeant magnopere praecavere, id est gloriam saecularem et noxiae praedicationis errorem. Ideo in caudis earum, potestas earum quinque mensibus, hanc vitam rursus insinuat, ubi potest valere mendacium, vel ad capiendum inutiles, vel ad cruciandum temporaliter spiritales; hinc legimus : Vidi insipientes, et tabescebam, et taedium dice Armageddom, Graeca autem lingua Apollyon, et Latina lingua nomen habens, Exterminans. Deus summe bonus, licet occultis, justis tamen judiciis, congruum talibus angelum praeesse permisit. A quo enim quis devictus est, huic et servus additus est; idcirco apostolus dicit tradi eos in omni seductione iniquitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
nouit dñs qui sunt eius. aliter reicuius quẽ per¬
fatio. induodecim unciarũ sunima consist&. Id¬
circo tertiã solis. tertiamlunt. & teriã stellarum
dicit obscuratas. id est quaternas uncias & qubuis
confici¬
tur corpus omniũ malorũ. multis sc
pocius
uaria designatum. In nobis autem
datur
intellegi. octo in singulis uncias reman¬
tis malorum idest dua partes unadici. altera noctis
cii hicrenuas dicit noctiadsimilaui matrem uestrã
adhoc ergo ꝑcus saest. ut ad parer& testia dici & ter¬
tia noctis. quȩxp̃i. & quae diaboli. Pon autemdixit
ꝑcussaest & ut obscurata est testia corum. & ad pa¬
ruit tertia chei & noctis. sedobscurar&ur & ad¬
parer&. Quianon ut ꝑcus saest apparuit. sed ad
hoc ꝑcussa eet id est suis uoluptatib tradita ut red¬
dundantib: p&catis. in suo tempore reular&ur
No tes tas icatidis cateũ erat ledcudi homines.
ieusib guiique. scriptum meminimus in esaia.

Expanded text:
, Novit Dominus qui sunt ejus. Aliter: Regni cujusque per, Novit Dominus qui sunt ejus. Aliter: Regni cujusque perfectio in duodecim unciarum summa consistet; idcirco tertiam solis, tertiam lunae, et tertiam stellarum dicit obscuratas, id est, quaternas uncias, ex quibus conficitur corpus omnium malorum, multis se potius varie designatum. In bonis autem datur intelligi, octo in singulis uncias remantis malorum, id est duae partes, una diei, altera noctis, cui Jeremias dicit: Nocti assimilavi matrem vestram. Ad hoc ergo percussa est, ut appareret tertia diei et tertia noctis, quae Christi et quae diaboli. Non autem dixit, Percussa est et obscurata est tertia eorum, et apparuit tertia diei et noctis, sed obscuraretur et appareret, quia non ut percussa est apparuit, sed ad hoc percussa est, id est, suis voluptatibus tradita, ut redundantibus peccatis in suo tempore revelaretur. Potestas in caudis earum erat laedendi homines mensibus quinque. Scriptum meminimus in Isaia :
Abbreviated transcription (Latin):
re creatoris quisicut solem lunã stellas. loco uel
spocit c&cris eminere uoluit uisibiliter conditis.
ita & desiã suã quam dignitatem & gloriã ꝑtotum
mundum dominariprae cepit. uelle obscurare no¬
tantur. Nomenenim dĩ inquid a postolus ꝑuos
plas phematur ingentib. Perquosenim blasphe¬
matur bonum nm̃. lum̃ uidentur obscurare genu¬
inum. Uerum ne prolibito hoc sieriposse: & sine
modo abhominib: putar&ur. mensura quodã modã
terminum prasigit. illamipsam malorũ partem. di¬
uersa narratione signisicans. Quamenim imtertio
angelo unã memorauerat. tertiam hic intriꝑtito
modo commemorat dicens tertiã partẽ solis. tertiã
luna & tertiã stellarũ suis se diminutas. V fide¬
delic& inistis luminarib: duȩ partes integrȩ in suo
statu ꝑmanserint. n& quemquam deel&torũ
numero ꝑditio aut obscuritas illa conigerit:
Non enimperi& inquid nisi filius ꝑditionis &

Expanded text:
re Creatoris: qui, sicut solem, lunam, stellas loco vel re Creatoris: qui, sicut solem, lunam, stellas loco vel specie caeteris eminere voluit visibiliter conditis, ita Ecclesiam suam, quam dignitate et gloria per totum mundum dominari praecepit, velle obscurare notantur: Nomen enim Dei, inquit Apostolus , per vos blasphematur in gentibus. Per quos enim blasphematur bonum nostrum, lumen videntur obscurare genuinum. Verum ne pro libito hoc fieri posse et sine modo ab hominibus putaretur, mensurae quodammodo terminum praefigit, illam ipsam malorum partem diversa narratione significans. Quam enim in tertio angelo unam memoraverat tertiam, hic in tripartito modo commemorat, dicens tertiam partem solis, tertiam lunae, et tertiam stellarum fuisse diminutas, ut videlicet in istis luminaribus duae partes integre in suo statu permanserint, nec quemquam de electorum numero perditio aut obscuritas illa contigerit. Non enim periit, inquit , nisi filius perditionis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ra es ma maritudine uitis alienȩ. Hancautem
ponit testiã partẽmalorũ. cumalios qui cadenti¬
um debuerant experimento reddi cautiores.
eorum incurrunt imitatione def&tum. Et
quantus aucelus tubacacim t. e pcuis socẽ
ter tia pans solis. et tertia pars luia ec
tertia par stellanũ ⁊i timuus lucacrenł.
etdies candẽ patitẽ amitteret. e trox similit̃
Gol luna stellae & clesia ponitur: aptius sane
quasto angelo memorato horũ uolutt facere
mentionẽ quȩ quarto die in conditione mundi fac¬
ta narrantur ut prxessent diei & nocti. & diui¬
derent lucem actenebras utcum irtimaliquorũ
unũ est corpus & terius apertum inturq latens. ab
& desia separatur minusque lucere suis trans gressi¬
onib &clesia faciunt dignitatẽ. quasi
testiam
pastẽ solis: & testiã partẽ lunx: &
testiam
pastem stellarũ suis obscuritatib
adimen¬
tes contra ordinationem conum cantur face¬

Expanded text:
sa es in amaritudinem vitis alienae? Hanc autem sa es in amaritudinem vitis alienae? Hanc autem ponit tertiam partem malorum, cum alii qui cadentium debuerant experimento reddi cautiores, eorum incurrunt imitatione defectum. Et quartus angelus tuba cecinit, et percussa est tertia pars solis, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, ut minus lucerent, et dies eamdem partem amitteret, et nox similiter. Sol, luna, stellae, Ecclesia ponitur. Aptius sane quarto angelo memorato, horum voluit facere mentionem, quae quarto die in conditione mundi facta narrantur, ut praeessent diei et nocti, et dividerent lucem ac tenebras, ut cum isti mali, quorum unum est corpus exterius apertum intusque latens, ab Ecclesia separatur, minusque lucere suis transgressionibus Ecclesiae faciunt dignitatem, quasi tertiam partem solis, et tertiam partem lunae, et tertiam partem stellarum suis obscuritatibus adimentes, contra ordinationem convincantur face
Abbreviated transcription (Latin):
tius. ud sicut alibi dicitur absentium. & facta est
testia pars aquarum sicut absentium & multihominer
mortui sunt ab a maritudine aquarum. Decalo. tam¬
quã de&dera homines cacidisse designat. tales
scilic& quor hominer putabant bonis meritis pra¬
sulgere ideo stella & facula comparantur. quos iu¬
das a postolus arguit dicens. sidera seductionis. sedu¬
cunt enim suꝑsici eapsanitoris: Hos dñs: &iam pa¬
ri&ib & sepulchris conparat de albatis. & quia
ruma maiorum. sol& uecare. conplures. id eosuꝑ
partem fluminum & fontium stellam memorat
d&cidisse. cuius nomen absentium prograndi ama¬
ritudine. ponit. talib enim cadentib plures no¬
uimus insirmari. & pessima doc trine imitano¬
ne corrumpi. hoc autem rate absentio conpa¬
rauit. cuius sia maritudo modica dulci potione
misceatur omnisꝰ a maritudine uertitur¬
Hoc scriptura alibi quoque signisicans. talib dicit
plantauite quasi uincam al&tam quo modo uer¬

Expanded text:
tius, vel, sicut alibi dicitur, absentium, et facta est tius, vel, sicut alibi dicitur, absentium, et facta est tertia pars aquarum sicut absentium, et multi homines mortui sunt ab amaritudine aquarum. De coelo tanquam de Ecclesia homines cecidisse designat, tales scilicet quos homines putabant bonis meritis praefulgere. Ideo stellae et faculae comparantur, quos Judas apostolus arguit, dicens : sidera seductionis. Seducunt enim superficie ipsa nitoris. Hos Dominus etiam parietibus et sepulcris comparat dealbatis. Et quia ruina majorum solet vexare complures, ideo super partem fluminum et fontium stellam memorat decidisse, cujus nomen absentium, pro grandi amaritudine ponit. Talibus enim cadentibus, plures novimus infirmari, et pessima doctrinae imitatione corrumpi. Hos autem recte absentia comparavit, cujus si amaritudo modica dulci potioni misceatur, omnis in amaritudinem vertiturHoc Scriptura alibi quoque significans, talibus dicit : Plantavi te quasi vineam electam, quomodo ver
Abbreviated transcription (Latin):
ma hinnana perimitur. hinca postolds. Papere
in quodexundum carnem. mors est: quia caro &
sanguis. ragnumdĩ non pos sidebunt. Maris uero
nomine & arborum. nauium & piscium. sęculum
cum habitantib suomore conplatitur: Denique
cumunam testiam uersam dixiss& in sanguinem
animarum significans mortẽ consumptam ean¬
dem postmodum induas diuidit testias dicens. &
mostua est testia pars piscium. & tertia pars nauium
perint. Inuna illa genur mortis ostendit. inistis
numerum ad signauit. alia editio dicendo. habenti¬
um animas. ostendit euidenter spiritali eos more
naatos. s̃ cut deuidua a postolds dicit: quȩ indilici¬
ir agit uiuens mortua est: Idcircosicut sonat tam quꝰi
testia aliam tertiã occiderit. noxia traditione &
inutilis eͥmitatione doctrinȩ. Et terius ange¬
lus tuba cacinit. & catidit decalo stellamagna
ardens ut facula suꝑtertiã partem fluminum  &
suꝑ fomes aquarum & nomen stella dicitur absin¬

Expanded text:
ma humana perimitur. Hinc Apostolus , Sapere, ma humana perimitur. Hinc Apostolus , Sapere, inquit, secundum carnem, mors est, quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. Maris vero nomine et arborum, navium et piscium, saeculum cum habitantibus suo more complectitur. Denique, cum unam tertiam versam dixisset in sanguinem, animarum significans morte consumptam, eamdem postmodum in duas dividit tertias, dicens: Et mortua est tertia pars piscium, et tertia pars navium periit. In una illa genus mortis ostendit, in istis numerum assignavit. Alia editio, dicendo, habentium animas ostendit evidenter spirituali eos morte necatos, sicut de vidua Apostolus dicit : Quae in deliciis agit vivens mortua est. Idcirco sicut sonat, tanquam tertia aliam tertiam occiderit, noxia traditione et inutilis imitatione doctrinae. Et tertius angelus tuba cecinit, et cecidit de coelo stella magna, ardens ut facula, super tertiam partem fluminum, et super fontes aquarum, et nomen stellae dicitur absen
Abbreviated transcription (Latin):
tra geminũ demic& malum tamquam simplicitas
duplicitati resistent. Sicr&cum dcet̃ milib contra
uigenti milia habentem in euangelio pirgnatu¬
rus dicitur processisse: sic ds̃ ꝑzachariam pro¬
mittit dicens. & erunt inomni terra dicit dñs¬
pastes dux in ea. disꝑdemur & desicient & tertia
pars relinquaur in ea & ducam tertiam pastem¬
ꝑignem & uram eos sicut uritur argentum. &
ꝓbaboeos ꝑcut ꝓbatur aurum. ꝑꝑse inuocabit no¬
menineum. & ego &audium ineum. & dicam
moratam malorum partem in duob testus consis¬
tentem. propier unius corporis formam. tamquã
unam ꝑsonam scriptura sepius memorat. alias¬
pluraliter. alias singulariter eam inducenẜ.
quiue. et montuaẽ textiapaꝵs piscrũ. et ter¬
tia ꝑans nainiũ ꝑexirt. Monsardens in mari
diabolus est missus inꝑopulos tertia pars maris in
sanguinem. sanguinem ponit ꝑapientiam carnis.
quȩ inimicadõ propterea dicitur. quia peream ani¬

Expanded text:
tra geminum dimicet malum, tanquam simplicitas tra geminum dimicet malum, tanquam simplicitas duplicitati resistens. Sic rex cum decem millibus contra viginti millia habentem in Evangelio pugnaturus dicitur processisse; sic Deus per Zachariam promittit, dicens : Et erunt inpartes duę in ea dispergentur; et deficient, tertia pars relinquetur in ea. Duę istę partet uritur argentum, et probabo eos sicut probatur aurum; ipse invocavit nomen meum, et ego exaudiam eum; et dicam,moratam malorum partem in duabus tertiis consistentem, propter unius corporis formam tanquam unam personam Scriptura saepius memorat, alias singulariter eam inducens. guine, et mortua est tertia pars piscium, et tertia pars navium periit. Mons ardens in mari diabolus est, missus in populos; tertia pars maris in sanguinem, sanguinem ponit sapientiam carnis, quae inimica est Deo. Propterea dicitur quia per eam ani
Abbreviated transcription (Latin):
bas praepar auerina tse. irttuba cauerens:
& cdesia septi forminumero conmendata. sead
pradicandum siducialiter praxparauit. Ettpxi¬
mus aucdes tubaceciint. etaciti ẽqran¬
do ctlamma com mixta iusiaginum.re
uũ in ride deaisit. Quod est terra. hocarborq
sed dcipsis tertia: defrno autemitotum dicit arn¬
se. terraenim hie terreni. arborib: hominer
sigurantur insidelitate nutantes: tamquamomin
uento doctrina commoti. de quibur iudas a posto¬
lus dicit arborq autumnales in fructuosȩ era¬
dicata bis mortua: sęnum autem & uiride dicit
carnem. luxbur raginaterm. omnis enim carofanũ
sedlic& tres quartas. contraunam quar est &desi a
anteposuerit modo tamen contraria & clesia parte
adduas tertias coartauit t estiam silic& bonis intra
&desiam mixtam in falsis fratrib & aliam inerro¬
rẽ gentilitatis & hereseos prauitatem aꝑtoscis¬
mate seperatos. ut& clesia. i destunatertia. con¬

Expanded text:
bas, praeparaverunt se ut tuba canerent. bas, praeparaverunt se ut tuba canerent. Ecclesia septiformi numero commendata, se ad praedicandum fiducialiter praeparavit. Et primus angelus tuba cecinit, et facta est grando, et flamma commixta in sanguinem, et num viride dearsit. Quod est terra, hoc arbores, sed de ipsis tertia pars, de feno autem totum dicit arsisse. Terra enim hic terreni, arboribus autem homines figurantur infidelitate nutantes, tanquam omni vento doctrinae commoti , de quibus Judas apostolus dicit , arbores autumnales, infructuosae, eradicatae, bis mortuae; fenum autem et viride, dicit carnem luxibus saginatam; omnis enim caro fenum . Sed licet tres quartas contra unam, quae est Ecclesia, anteposuerit, modo tamen contrariam Ecclesiae partem ad duas tertias coarctavit, tertiam scilicet bonis intra Ecclesiam mixtam in falsis fratribus, et aliam in errorem gentilitatis et haereseos pravitatem aperto schismate, separatis, ut Ecclesia id est una tertia con
Abbreviated transcription (Latin):
di quȩ consistit in facrisicus & propiciatione dĩ.
hincdicitur &iam. qui facit angelos suos sp̃s. &
ministros suos ignem ardentem. Inhisenim
accepit & clesia omnem potestatem inerlo & in
terra dumdĩ sacrisiciꝗum ꝑfdcit. ofserente
dño seprincipaliter. & xhibentibus scĩs sua cor¬
pora. hostiam uiuam scãm. &misit eum inter
rias dicitꝰ. ponam tribunos iuda sicut torrentem
ignis. & c&era. adutrumque autem sensum hoc
quod sequitur. poterit coaptari. Et s actasinat
tointeua etuoces etrulcora etterrue motus
omnia haec spiritalia sunt & desiasunt. id est uoces
increpantium mina. genimina uiparum. & c&era.
Vd agite panitentiam. ad propinquauit enim r&g¬
num calorum. tonirua. prȩdicationes fidei
xp̃iane. fulgora uis tutes sanitatum. terrȩmo.¬
tus ꝑsecutiones quas & pradicauit uenturas. & ua¬
riis patitur temporib uenientes Rep&it autem
quȩ proposuerat. eademdictatus consu& ꝑpartes.
Etseptem anceli haseates inquid sep tem tu¬

Expanded text:
rificiis et propitiatione Dei. Hinc dicitur etiam : Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem ardentem. In his enim accepit Ecclesia omnem potestatem in coelo et in terra, dum Dei sacrificium perfecit, offerente Domino se principaliter, et exhibentibus sanctis sua corpora hostiam vivam, sanctam . Et misit eum in terrias dicit : Ponam tribunos Juda sicut torrentem ignis, etc. Ad utrumque autem sensum hoc quod sequitur, poterit coaptari, et facta sunt tonitrua et voces et fulgura et terraemotus. Omnia haec spiritalia sunt, Ecclesiae sunt, id est voces increpantium in igne: Genimina viperarum , etc., vel, Agite poenitentiam, appropinquabit enim regnum coelorum. Tonitrua, praedicationes fidei Christianae; fulgura, virtutes sanitatum; terraemotus, persecutiones, quas et praedicavit venturas, et variis patitur temporibus venientes. Repetit autem quae proposuerat, eadem dictare consuetus per partes. Et septem angeli habentes, inquit, septem tu
Abbreviated transcription (Latin):
militu dinẽ prauaricationis antiquiserpentum
meminit cuius pbilo mulier seducta audacter in¬
concorra tẽgit & iurte ꝑdidit quod accepit sicut ifte
capita draconũ. id ert mundi principes. Dra conss
enim animalia sunt terrena. sepe aquis habitantia
ominb pocnebestur grandiori principũ ergopatro¬
cinium nexia praedicantes amplius nocent: qua si polo
seriuone iuaderent. ideo ait capita draconum. dequ¬
b nocent. iamnunc degentib: dicit etce teri ho¬
miues quitihis placis uousuurt nitet¬
empt ucque eccruirt pemtcutiã pac¬

Expanded text:
militudinem praevaricationis antiquae, serpentum militudinem praevaricationis antiquae, serpentum meminit, cujus sibilo mulier seducta, audacter inconcessa egit, et juste perdidit quod accepit, sicut isti capita draconum, id est mundi principes; dracones enim animalia sunt terrena, saepe in aquis habitantia, omnibus pene bestiis grandiora. Principum ergo patrocinio noxia praedicantes, amplius nocent quam si solo sermone suaderent. Ideo ait, capita draconum de quibus nocent. Jam nunc de gentibus dicit: Et caeteri homines qui in his plagis non sunt interempti, neque egerunt poenitentiam fac
Abbreviated transcription (Latin):
torum. sp̃inis signisicans uitia: cuius intellagentia
ordinem & apostolus & primit dicens. desimiliterra.
co quod spinas & tribulos germinans maledicta est.
cuius consũmatio in conbustionẽ. unde dicitur & inilla
origͥnalis poena pacati. spinas & tribulos germina¬
bit tibi. & salomon. spina inquid nascuntur. in ma¬
nib temulenti. Etde ore corũ exieba t icuis
etfumus etrulphuꝵ benehic signisicatur
quod procuratur. eo qui procurat. illienim inducun¬
tur hachabere &eore proserre. quorum noxia
pradicatione seducti intereunt cruciandi igne su¬
mo & iulphore quod &xiebat & ore corum. uerbis
ergo capitum suorum. id est princip um docirmis.¬
bas plagas incurrere ꝑbrbentur. nam potesta pcquo¬
rum moro &caudis eoruerat ⁊ dest insermono
ofsicio  caudamenĩ pradicatorir reprobors poont
Namcaude corũ erant similes serpentib habeonee
capita draconum dequib nocebant: bene hic insi¬

Expanded text:
torum, spinis significans vitia, cujus intelligentiae torum, spinis significans vitia, cujus intelligentiae ordinem et Apostolus exprimit , dicens de simili terra, eo quod spinas et tribulos germinans, maledicta est, cujus consummatio in combustionem. Unde dicitur et in illa originalis poena peccati: Spinas et tribulos germinabit tibi . Et Salomon : Spinae, inquit, nascuntur in manibus temulenti. Et de ore eorum exiebat ignis et fumus et sulphur. Bene hic significatur quod procuratur, eo qui procurat. Illi enim inducuntur haec habere et ex ore proferre, quorum noxia praedicatione seducti intereunt, cruciandi igne, fumo et sulphure, quod exiebat ex ore eorum. Verbis ergo capitum suorum, id est principum doctrinihas plagas incurrere perhibentur. Nam potestas equorum in ore et caudis eorum erat, id est in sermonis officio. Caudas enim praedicatores reprobos ponit. Nam caudae eorum erant similes serpentibus, habentes capita draconum, de quibus nocebant. Bene hic in si
Abbreviated transcription (Latin):
sedetites supeneos habenter loricasique¬
as. ets piueas etrulphor eas eteaucers
capita lcortt̃i: equi homines sunt. ses sores hic
inmalo. iprnequã. sicut enim in bono logi pre misimi
quiascendes suꝑequos tuos. id est pradicatores &cqui¬
tatus tuus sanitas. ita hic econtrario malis. ipiritalib
nequitiis adiunguntur. De capitib leonum. satis suꝑ¬
que iamdictũ est uerũ quod prateriri non deb&.
& sia liqua similitudo locustarum inequis. & equo¬
rum non inuenitur in locustis. sicut &inleonib. utra¬
que tamen ꝑsignificationẽ her&icorũ congruunt.
adducta ꝑsonis. unam enimrem dissimiliter dis¬
creuit. diumi doquii latitudo. Indescriptione autẽ
uel qualitatib loricarũ. poene significatȩ sunt impi¬
orum. ut legimus eis quiadorant bestiã promitti. ignis
& sulphor & sumus d& ormentis eorũ insȩcula sȩcu¬
lorum ascendit. & quiahaec tranl latio adiecit
spineas. praecedens monstrauit meritum tormen¬

Expanded text:
tes super eos habentes loricas igneas et spineas et sulphureas, et erant eis capita ut leonum. Equi, homines sunt sessores hic in malo, spiritus nequam. Sicut enim in bono legi praemisimus, Qui ascendis super equos tuos, id est, praedicatores, et equitatus tuus sonitus, ita hic econtrario malis spiritibus equitatus adjunguntur. De capitibus leonum satis superque jam dictum est; verum quod praeteriri non debet, etsi aliqua similitudo locustarum in equis, et equorum non invenitur in locustis, sicut et in leonibus, utraque tamen per significationem haereticorum congruunt adducta personis. Unam enim rem dissimiliter discrevit divini eloquii latitudo. In descriptione autem vel qualitatibus loricarum, poenae significatae sunt impiorum, ut legimus eis qui adorant bestiam promitti: Ignis et sulphur et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendit. Et quia haec translatio adjecit spineas, praecedens monstravit meritum tormen
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. si gnalibrũ & claude sermonẽ. usq ad tempiss
statutum: ꝑtransibunt plurimi. & multipl& crit
scientia id est aut deferenda tempore. aut capi¬
entiũ distribuenda qualitate. hinc dñs. multa ab¬
O uobis dicere. sed non potestis ea postare modo.
Etançelum niguid quetndi staute suꝑmare
etsuꝑ terrã. sus tulrt mar̃ffuã dex tenã inca¬

Expanded text:
Signa librum, et claude sermonem usque ad tempus statutum; pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia, id est, aut differenda tempore, aut pro capientium distribuenda qualitate. Hinc Dominus : Multa habeo vobis dicere, sed non potestis ea portare modo. Et angelus, inquit, quem vidi stantem super mare et super terram, sustulit manum suam dexteram in co
Abbreviated transcription (Latin):
merisib XI duob credulitatis malȩ doctrinam
tales indignũ est properare. quid enĩ mihi anta postolus de
siã diuersis modis indesinenter inpugnando quasicor¬
culcant. Numerus autẽ mensiũ. sinon nouissimã tan¬
tũ psacutionẽ signissicat sed&iã xp̃ianitatis tempus
omne designat. propter s& mundiaetates & septemdies.
quib: praȩterme antib: & remeantib: omne tempus

Expanded text:
raginta duobus. Credulitatis malae doctrinam  Sancta sanctorum tales indignum est properare. Quid enim mihi, ait Apostolus , de siam diversis modis indesinenter impugnando quasi conculcant. Numerus autem mensium non novissimam tantum persecutionem significat, sed etiam Christianitatis tempus omne designat, propter sex mundi aetates et septem dies, quibus praetermeantibus et remeantibus, omne tempus
Abbreviated transcription (Latin):
indere pos senrt nequeaũdine uoque am¬
bulane. eqeritu tiã nouegerunt ab
nomocidiis ueque abenepiens siis. hac pra¬
occupans ante pramisit. utomnes achinistrã sutu¬
ros circum seribendo conduder&. beneficiahao
in malo commemorat. beneficos enĩ. sȩpe malesicor
aippellamus. narrationer proinde: considerandi
textus de scripiaenim nouissimo certamine & gentiũ
morte pratermisit septimum angdũ. subquo nouis¬
sima ꝑsacurio & dni manisestus. speratur aduentus.
& pra sentis temporis &leriam memorat ut di¬
uersis hoc modis inp̃nuans. cũea qua omiserat recapi¬
tular&. duos sines narrar euid&ur. meminerimus
itaque cumorationẽ ad sinem usque ꝑduxerit. deberi
sinẽ ordii coneiso subiungi. Pręter solitum enini se¬
cit ambas narrationes. nonimo sine concludendo:
Disereuit enim pradicationẽ suturȩ pacis quãsit sor¬
tis quam terra marique ꝑspicua. E tnidinigind¬

Expanded text:
neque audire, neque ambulare, et poenitentiam non egerunt ab homicidiis neque a veneficiis suis. Haec praeoccupans ante praemisit, ut omnes ad sinistram futuros circumscribendo concluderet. Veneficia hic in malo commemorat, veneficos enim saepe maleficos appellamus. Narrationis proinde considerandus est textus, descripto enim novissimo certamine et gentium more, praetermisit septimum angelum, sub quo novissima persecutio et Domini manifestus speratur adventus, et praesentis temporis Ecclesiam memorat, ut diversis hoc modis insinuans, cum ea quae omiserat recapitularet, duos fines narrare videretur. Meminerimus itaque, cum orationem ad finem usque perduxerit, deberi finem ordini conciso subjungi. Praeter solitum enim fecit, ambas narrationes non uno fine concludendo. Discrevit enim praedicationem futurae pacis, quam sit fortis, quam terrae marique perspicua.
Abbreviated transcription (Latin):
tius signisicariputo ut ad similitudinẽ u&eris testamenti
ubi interius araaurea suis sodescribitur hic ꝑmemora¬
bilis ara uocabulũ cognoscatur intellectuale secr&ũ
uel interiora scascõrũ in quãhic pignoro salutis accepto:
peregrini sus pirant: habentesspem sicut ancorã ani¬
ma tutam nẽsirmã & incedentẽ usq: ad interiora uela¬
qͥfsic intentione xp̃i insinuabat prasentia ut & poner&
figurata. Vsꝗueguodũe sc̃s E uerus noniu¬
quinlerris habrtant quod non carnali sensucre¬
dendum est ammositate cos ultionis accendi cũ abeis hic
positis ꝑ affluentiam caritatis. inimicus quoque dilegino¬
uerimur. Sed eos manifestũ est contrapeccati regnũora¬
se & talia illius regni desiderio postolasse. dequodicimur
adueniat regnumtuũ. Et hoc eis diuinae sapientia& ꝓsci¬
entia intellegimus reuelatũ. quod & impii a&erna sint in¬

Expanded text:
tius significari puto, ut ad similitudinem Veteris Testamenti, tius significari puto, ut ad similitudinem Veteris Testamenti, ubi interius ara aurea fuisse describitur, hic per memorabilis arae vocabulum cognoscatur intellectuale secretum, velut interiora Sancta sanctorum, in qua hic pignore salutis accepto, peregrini suspirant, habentes spem sicut anchoram animae tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaqui sic intentione Christi insinuabat praesentia, ut exponeret figurata. Usquequo, Domine sanctus et verus, non juqui in terris habitant? Quod non carnali sensu credendum est, animositate eos ultionis accendi, cum ab eis hic positis, per affluentiam charitatis inimicos quoque diligi noverimus , sed eos manifestum est contra peccati regnum orasse, et talia illius regni desiderio postulasse, de quo dicimus: Adveniat regnum tuum . Et hoc eis divinae sapientiae praesentia intelligimus revelatum, quod et impii aeterna sint in
Abbreviated transcription (Latin):
xercent. dr ssinebonus ad norum redigens utilitatem
opostunitatẽ nob̵ p̃b&. spitaliũ trium phorũ.: sequit̾ deniq
aradĩ cumtis occisorum propTer
DICAS SANCUINẼ NOSTRũ dehis quiinsoR¬
ris habiłant. Et dxtesunt eis Siaculȩ
Stolȩalbȩ. Deillis utq reliquis quas &iã inter
aduer sads̃secr&ooperationis sua reddit consilio tu¬
tiorer mastyrũ sedicit reliquas id ÷ animas ꝑspeisso
non uililoco nec qualicumq sed subaradĩ. Idest siue mec¬
de siaeunitate ꝑ seuerantes. siuc subtestificatione nomnus
xp̃i tãquam subaradĩ usq: ad mostẽ uiriliter dimicantes:
Sicut de machabeis dictũ est. subtestamentodi beatiautẽ
caelis habitationẽ suã quae decelo est suꝑ indui cupientes
ꝓpterea interpellare dicuntur: Sic autẽ ista conicimus.
ut ꝑdm̃i passionẽ insernigemitib iam solutis. scorũ ani¬
mas uenire ultra adinseros non putemur: Quod hic ap¬

Expanded text:
exercent, Deus summe bonus ad suorum redigens utilitatem, exercent, Deus summe bonus ad suorum redigens utilitatem, opportunitatem nobis praebet spiritualium triumphorum. Sequitur denique, ara Dei animas occisorum propter dicas sanguinem nostrum de his qui in terris inhabitant? et datstolae albae. De illis utique reliquis, quos etiam inter adversaria Deus secreto operationis suae reddit consilio tutiores, martyrum se dicit reliquias reliquas id est animas perspexisse, non vili loco, nec qualicunque, sed sub ara Dei, id est, sive in Ecclesiae unitate perseverantes, sive sub testificatione nominis Christi tanquam sub ara Dei usque ad mortem viriliter dimicantes, sicut de Machabaeis dictum est, sub testamento Dei: Beati autecoelis, habitationem suam quae de coelo est, superindui cupientes , propterea interpellare dicuntur. Sic autem ista conjicimus, ut per Domini passionem inferni gemitibus jam solutis, sanctorum animas venire ultra ad inferos non putemus. Quod hic ap
Abbreviated transcription (Latin):
lam airecui. cidat suułti supplicameu tor
alta uidaret orcitionib sc̃ocũ õin ũ
III. Hoc quoque nar rationis genur anim aduerndũc̃¬
ter cnarrit. & sinitoco quod ad obscurandũ inter¬
posuerit. ad propostum reꝗͥdit proporut enim scp¬
temangelos accepisse tubas. & alius angelds uenit ut
pute postseptem himeuenisie. cumuno tempore idui¬
derit & angloueniente. illisꝓtem tubas acciperunt

Expanded text:
lum aureum, et data sunt ei supplicamenta lum aureum, et data sunt ei supplicamenta multa ut daret orationes sanctorum omnium oni. Hoc quoque narrationis genus animadveriter enarrat; et finito eo quod ad obscurandum interposuerat, ad propositum redit. Proposuit enim septem angelos accepisse tubas, et alius angelus venit, ut putetur post septem hunc venisse, cum uno tempore id viderit, et angelo veniente, illi septem tubas acceperint
Abbreviated transcription (Latin):
Deequibus luricas igneas spineas & sulphurmas
habentib¬
Heerrore gentilitatis. Ihabemib
Angdun sedentem nubeamictum. cuiusuultus
ut sol & septemthonitruis
Dedieb uocis angeli septimi. & consummationem
sacramenti diuinlt:
Deamaritudine. quam de comeso. librosentire prie¬
dicituru& arundinis accepramenpura
XII Heduobus mareribur quipphorabunt dicbig
mille ducentir sxa genta
Fecun draconis pasturientirq muhierip u¬
Ne currarorem fratrũ ad terrã decalo
mitti diabolum.
XXII
Pun dusiuliert accepirse quibus alenda iheri¬
tendi ecpitm ancelos in couspe¬
tem tubue : Inseptem angelis xcleram
pero ninxta precedentem regulam noucrimur
roe menaeuniuerntatem septisormi sẽpenume¬
no eaniendatur. hxe sirmirsima pradicationir
tubari dintur acccpirre quapraxualeme: radum¬
opine ridimus credere legimnusenim scut tuba &¬
ilta uocemtuam. Et alius cncelus ucint. t
S tetit superal iagiumdi tencus ten ibu¬

Expanded text:
De equilibus loricas igneas, spineas et sulphureas De equilibus loricas igneas, spineas et sulphureas habentibDe errore gentilitatis. XIII. Angelum sedentem, nube amictum, cujus vultus ut sol, et de septem tonitruis. XIV. De diebus vocis angeli septimi, et consummatione sacramenti divini. XV. De amaritudine, quam de comesto libro sentire praedicitur, et arundinis accepta mensura. XVI. De duobus martyribus, qui prophetabunt diebus mille ducentis sexaginta draconis parturientisque mulieris. XXI. Accusatorem fratrum ad terram de coelo mitti diabolum. XXII. Duas alas mulierem accepisse, quibus alenda in ereeptem angelos in conspetem tubae. In septem angelis Ecclesiam repeti juxta praecedentem regulam noverimus, quae propter universitatem septiformi saepenumero commendatur. Haec firmissimam praedicationis tubam dicitur accepisse, qua praevaleomne fidimus credere; legimus enim : Sicut tuba, exalta vocem tuam. Et alius angelus venit, et stetit super altarium Dei, tenens thuribu
Abbreviated transcription (Latin):
lentium semiora initium ostendit qui&isater¬
nie & partem silentii uidit quia cademi add¬
huc ui suruserat quod septimo signonon quan¬
tum suturumsit uidit ut apestiusei multa
ostuiderentur: & interruptum est nleniũ
rum adhuc suerat iterandũ ideircoserier nar¬
rationis ordiendr conuenienter postslcim̃
patrem cum sequenti libro resumptum est
Scprem angelos cumtotidem tubis & aliu
suꝑ altaredi cuntur abulo aureo & primo angelo
Sxundo canente angelo mons igncus in mare
missus parsquemaris in sanguine uersa
Canente tertio stella ardensͦda. elodicit cacidisse :
Quasto angdo tuba canene tertia parssolis.
dicentem testio ua.
Vbiequus paratus ad pralium. locus Tonũ¬
tas similans herqi arces signisicit.
Vaunum abirse & duos sequi denuntiat:
Sacundo ingelo ꝑsonante. solutio quattuor angelo¬
rum dudũ supeufraten ligatorum & denumero
octoginario. uelbrs miriadũ miriadum.

Expanded text:
lentium semihorae, initium ostendit quietis aeterlentium semihorae, initium ostendit quietis aeternae et partem silentii vidit, quia eadem adhuc visurus erat. Quod septimo signo non quantum futurum sit vidit, ut apertius ei multa ostenderentur. Et interruptum est silentium, rum adhuc fuerat iterandum, idcirco series narrationis ordiendae convenienter post silentium pariter meum, sequenti libro resumptum, Septem angelos cum totidem tubis, et alium super altare Dei cum thuribulo aureo, et primo angelo actatur. II. Secunao canente angelo, mons igneus in mare missus parsque maris in sanguinem versa. III. Canente tertio, stella ardens de coelo dicitur cecidisse. IV. Angelo tuba canente, tertia pars solis,dicentem tertio: Vaeionum. VIII. Ubi equus paratus ad praelium, locustas similans, haeresiarchas significat. IX. Vae unum abiisse, et duo sequi denuntiat. X. Sexto angelo personante, solutio quatuor angelorum dudum super Euphratem ligatorum, et de numero octogenario vel bis myriadum. XI.
Abbreviated transcription (Latin):
temptationis adustione uexari. Qmchaeutisgin
nunc autem dicit. qmagnus quinmedio throniẽ
reg&eos ut docer& unumesse patri & slio thro¬
num quia pater insilio. & filius inpatre. idest
in medio ecclesiȩ. in qua ꝑfidem in habitat unus
tota trinitas dr̃. Et dẽduc eteos adurtȩ fou¬
tem aquarum etabsiencet ds̃ ocem
lacrimam ex oculis eorum. Hic fons signisi ca¬
tur. de quolegimus: apudte estfons uita. & in
lumin&uo uidebimus lumen. adquem suos
xp̃s ducit regendo. scipsum uiam prabens
ꝑducendo patriam manifestans. ut impleat
quodante oraculis uitae promisit: aquarum
contentanquom praconiorum posuit . hunc
inundanlomon dengnans dicittor renr
nem lacriman aboculis corum illiidico¬
nocte conrolationis tempore dicamesdi eus¬
dine di ndo adepta in mortalium plenini¬
diore paudiorum ominipiuerar pote pit obui¬
uom mandari. Quia ecce egomquid esaiar
eni hichurilem xultationem & populum

Expanded text:
tentationis adustione vexari. Quoniam Agnus tentationis adustione vexari. Quoniam Agnus Nunc autem dicit, quoniam Agnus qui in medio throni est, reget eos, ut doceret unum esse Patri et Filio thronum: quia Pater in Filio, et Filius in Patre, id est in medio Ecclesiae, in qua per fidem inhabitat unus tota Trinitas Deus. Et deducet eos ad vitae fontem aquarum, et absterget Deus omnem lacrymam ex oculis eorum. Hic fons significatur, de quo legimus : Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen, ad quem suos Christus ducit regendo seipsum, viam praebens, perducendo patriam manifestans, ut impleat quod ante oraculis vitae promisit: aquarum enim tanquam praeconiorum posuit. Hunc fontem Salomon designans, dicit : Torrens omnem lacrymam ab oculis eorum, illis dicenocte . Consolationis tempore dicuntur auferri, quando adepta immortalium plenitudine gaudiorum, omnis moeror poterit oblivioni mandari. Quia ecce ego, inquit Isaias , creo Jerusalem exsultationem, et populum
Abbreviated transcription (Latin):
inconualle ploranonis in locoquem disposuit:
seruenseidie acnocte hoc est & in prosperir&
in aduerns. ⁊pra autem intellegitur templum
qua seruire memoratur intemplo sicut &¬
hronum. sequitur denique Eusquis¬
det irrthiono iuhabrtant neis arni¬
maetum rusti sedes sapieutae: sapieri¬
ta aurtem xp̃s. xp̃s utnõdĩ sequrtur¬
nonesunient neque sytent umquam
nequesol supea eor cadet. nequeallam
acrtum patientur. Nonesurient. quia
pane uiuo uescuntur ego sum in quid panis uiuus.
qui da do descendi nequesitient quia tam pra¬
cloro calice debriantur. ut decis sit. quodueritas
dixcrit & qui creditinme non sit&umquam
⁊temque: quibiberit & aqua qua mego dederoei Ri&
in cis fons aquȩ salientis inuitama ternam. neque
sol suꝑeoscad& n& mortiftris estum incentiuis
uruntur: similequidem ꝑeraiam suȩdĩ ꝓmittit
ecdesis dicens. spesa turbinae umbraculum
ab astu. ubi sacramentorum suorum integri¬
iatem in suis uigere pronuꝰ tiat naculla pos se

Expanded text:
n locum quem disposuit, serviens ei die ac nocte, hoc est, et in prosperis et in adversis. Ipsa autem intelligitur templum, quia servire memoratur in templo, sicut et thronum. Sequitur denique: Et is qui sedit in throno, inhabitavit in eis. Anima enim justi, sedes sapientiae. Sapientia auNon esurient, neque sitient unquam, neque sol super eos cadet, nec ullum aestum patientur. Non esurient, quia pane vivo vescuntur. Ego sum, inquit, panis vivus qui de coelo descendi. Neque sitient, quia tam praeclaro calice ebriantur, ut eis si quod Veritas dixit : Et qui credit in me, non sitiet unquam; itemque : Qui biberit ex aqua quam ego dedero ei, fiet in fons aquae salientis in vitam aeternam. Neque sol super eos cadet, nec mortiferis aestuum incentivis uruntur. Simile quiddam per Isaiam suae Deus promittit Ecclesiae, dicens : Spes a turbine, umbraculum ab aestu, ubi sacramentorum suorum integritatem in suis vigere pronuntiat, nec ulla posse
Abbreviated transcription (Latin):
dmm relata consentit: sapientia autẽ in leui. cuipra¬
cieconuenit portare. logiũ. quod estrationale quia
rum capax contemplatione ꝑsicitur ut epsicax in¬
ueniatur: atq & utraq composita uiuens. tamqua
theor&icȩ actio addita dicat. siuc enim mente
Il iduti cͦ loe patir pmũ congruit : decuius ipecialiter
tribuni serdoter iubebintur altarilegilner albros¬
domulerent proximo ud potiur populo. Nama
tbis deutraque tribus acerdotali udregia. id ero
leii &iude matur pacificauit terrena calestib
ipie estenim pax nostra quisc& regem & racerdo¬
mari uerum e sedocuit: Hinc heli rab&h cognati
mari ei in euangelio phib&ur. Uerum quia &
diue olet praheliticȩ plebis gentertamqua oie¬
asertu enserens adplicauit utriurq populiredemp¬
tio cuidens monstrar&ur. in numeratir nomi¬
natim cunctis principaliter tribus ut saluatio¬
ne quoque gentium memorar&. dicit.
arnitno poterat exominicente. ex omim treiga

Expanded text:
Deum relata consentit. Sapientia autem in Levi, cui praDeum relata consentit. Sapientia autem in Levi, cui praecipue convenit portare logium, quod est rationale, quiarum capax contemplatione perficitur, ut efficax inveniatur, atque ex utraque, composita veniens, tanquam theo rice actio addita dicat: Sive enim mente Illi autem hoc potissimum congruit, de cujus specialiter tribu sacerdotes jubebantur altari legaliter subrogconsulerent proximo vel potius populo. Nam et Dominus de utraque tribu sacerdotali vel regia, id est Levi et Judae natus, pacificavit terrena coelestibus. Ipse est enim pax nostra , qui se et regem et sacerdotem verum esse docuit. Hinc Elisabeth cognata Mariae in Evangelio perhibetur . Verum quia ex dini oleae Israeliticae plebis, gentes tanquam oleastrum inserens applicavit , utriusque populi redemptio evidens monstratur in numeratis nominatim cunctis, principaliter tribus, ut salvationem quoque gentium memoraret, dicens: nemo poterat, ex omni gente et ex omni tr
Abbreviated transcription (Latin):
propria singulis proutuult. septinaria quoq opera¬
tione sp̃ssc̃i unicuique beatitudinis uel omnicon¬
parata consona uid&ur tramite concordart.
staditaxat. utcupientib nobis ad postũ sapientię
ꝑuenire atimore nouerimus inchoandũ. pitiũ
enim sapientia. timordñi. undeenim enumerans
proph& a incipit. illud ꝑficiendus quȩ que ꝑuem&
timoritaq in iuda. cui pauperes sp̃u conparantur.
pi&as in ruben. cuimites aptantur. scientia gad
idẽ. temptatio uel accinetus. cui iungentes tertius
ordoconatit sormidineͥ quartus aser. cue surien¬
tes sitientesq iustitiam congruunt: consilium depu¬
tatum est neptalim. cui quinta beatitudine. mise¬
ricordes iure conueniunt remedio quippe regitur
salutari. ut qui uult a superiore. iuuari: inseriores
alios prou poterit iuuare sestin& intell&tus ma¬
nasses coniungitur obliuis centi terrena. & purocor¬
dis oculo intuenti diuina. cui s& tabeatitudo. uidendi

Expanded text:
propria singulis prout vult . Septenaria quoque operapropria singulis prout vult . Septenaria quoque operatio Spiritus sancti unicuique beatitudini vel nomini comparata, consono videtur tramite concordare, ita duntaxat, ut cupientibus nobis ad portum sapientiae pervenire, a timore noverimus inchoandum. Initium enim sapientiae timor Domini . Unde enim enumerans propheta incipit, illud perficiendus quisque praeveniet. Timor itaque in Juda, cui pauperes spiritu comparantur; pietas in Ruben, cui mites aptantur; scientia Gad, id est tentatio vel accinctus, cui lugentes tertius ordo connectit. Fortitudini quartus Aser, cui esurientes sitientesque justitiam congruunt. Consilium deputatum est Nephtali, cui quinta beatitudine misericordes jure conveniunt. Remedio quippe regitur salutari, ut qui vult a superiore juvari, inferiores alios, prout poterit, juvare festinet. Intellectus Manassae conjungitur, obliviscenti terrena, et puro cordis oculo intuenti divina, cui sexta beatitudo videndi
Abbreviated transcription (Latin):
nunnd&ut: quoda ille botrur interduor diccri ipto¬
mn uonis adlatur horduor sigurauerit populor Iuda¬
orumpriorem tam quam postergum botrum idẽ
apte tur idẽ audiui tristitiã: uel nomen habitaculi
tale iam rapientia largitate locuplaes dicunt scu
his qui od erant paccera pacisicus illo enimhic ⁊ clotris¬
tantur . quoꝓph& a dicebat. Vidiinsi pientes & taber¬
cebam & deratio animȩ tenuit me prapacatorib
derelinquetib legetuã. Oc tauo locodicitur beati qui
ꝓsecutionẽ patiuntur. propteriustitiã. cuibeatitudi¬
ni. leui quide in ordine numeri ⁊ abulon aittẽ puto
ꝓpri&ate uocit buli coaptandũ. idẽ habitaculũ sorti¬
tudinis quomastrres ueritatis diabolum uincer
disignantur naturam sortiorẽ lic& nec inlcuisen¬
sus ab orreat. si suꝑbaptismũ. honor mastrrii ad di¬
tus cognoscatur: uerum tamen nehumanis uirib:
horum merita prestitorum quos adsignanda puta¬
r& sed illiuserse muner a ꝓber&ur qui diuidit

Expanded text:
ur, quod et ille botrus inter duos de terra promissionis allatus , hos duos figuraverit populos, Judaeorum priorem, tanquam post tergum botrum id est aptatur, id est, audivit tristitiam vel nomen habitaculi; tales jam sapientiae largitate locupletati, dicunt: Cum his qui oderant pacem, eram pacificus . Illo enim hic zelo tristantur, quo propheta dicebat: Vidi insipientes, et tabescebam ; et Defectio animae tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam . Octavo loco dicitur: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Cui beatitudini Levi, qui est in ordine numeri, Zabulon autem puto pro proprietate vocabuli coaptandum, id est habitaculum fortitudinis, quo martyres veritatis diabolum vincere designantur natura fortiorem, licet nec in Levi sensus abhorreat, si super baptismum honor martyrii additus cognoscatur. Verumtamen ne humanis viribus horum merita praestitorum quis assignanda putaret, sed illius esse munere probaretur, qui dividit
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m cognoscant unum & uerum dm̃. uno
auttm dirono unius natura potestar a¬
nautem nomine ꝑsonalis designatur in
patre filioq proprirtas sicuti & quando
solo scõspũ nominato ibi intellegendus ẽ
upater& silius nanicum in libro actuum
apostolorum dictum legimus ad tendie om¬
conpestim adiccit regere eclerãdi quam
ad quinuit ranguinesuo panguine porro
probis exfudirse nonnisi xp̃i nouimus con¬
uenire ꝑsonȩ unde satiseluc& uno&iam

Expanded text:
 cognoscant unum et verum Deum. Uno autem throno, unius naturae potestas, agni autem nomine, personalis designatur in Patre Filioque proprietas, sicuti et quando solo sancto Spiritu nominato ibi intelligendus est et Pater et Filius; nam et cum in libro Actuum apostolorum dictum legamus; Attendite omconfestim adjecit, regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo. Sanguinem porro pro nobis effudisse, nonnisi Christi novimus convenir
Abbreviated transcription (Latin):
dem ip̃i pasticipem suamtantum &clesiam uoluit
Hochic specialiter demonstrauit. hinc. & dñs incuan¬
gelio dicit. ⁊gnẽueni mittere inerram & quid
uolo nin ut ardeat hunc ignem nunc. signipcari
pitohoc autemigne p&catoris tamquamuasa
fragilia infornace fatiscennia nouimus reproba¬
rumniua punum ignẽ non cundem pars impiorũ
cumiustis sortitur epf&ctum sicutna stipulam
& aurum quorum alterum consumi alirum ꝓ¬
bari cognoscimus quem ad modũ sbuno prało
disparem abamurca olcum optinere cestum est me¬
ritum hic itaque ignis missus interra. pradicato¬
rum mente signiuit. Testiamuero partem terra
arborum & fani acuiriditatis incendissediciturr
acridicer& uasorum inutilium partem repro¬
bans perdidit siuc&terius siue intra ecdesiam
positam. si quisenim suꝑedifacauerit supra sun¬
damentum lignasanum stipulam igne cuncta depe¬
reunt: alner. eiuccepre ancelos tur ibuluĩ
otimpleurt illud exiqne coruedĩ etmisit
nteteram. & accepit dñs corsus. id est & de

Expanded text:
dem spiritus participem suam tantum Ecclesiam voluit, hoc hic specialiter demonstravit. Hinc et Dominus in Evangelio dicit : Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? Hunc ignem nunc significari puto. Hoc autem igne peccatores tanquam vasa fragilla in fornace fatiscentia novimus reprobari: quia per unum ignem, non eumdem pars impiorum cum justis sortitur effectum, sicut nec stipula et aurum, quorum alterum consumi, alterum probari cognoscimus, quemadmodum et sub uno prelo dispar ab amurca oleum obtinere certum est meritum. Hic itaque ignis missus in terram, praedicatorum mentes ignivit. Tertiam vero partem terrae, arborum et feni ac viriditatis incendisse dicitur, ac si diceret: Vasorum inutilium partem reprobans perdidit, sive exterius, sive intra Ecclesiam positam. Si quis enim superaedificaverit supra fundamentum ligna, fenum, stipulam, igne cuncta depereunt . Aliter: Et accepit angelus thuribulum, et implevit illud ex igne arae Dei, et misit in terram. Et accepit D