comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
I ĩ ierarchiam . ĩ. qua ⁊ ꝑ qͣm deus. primo
i ante. omnes alias oꝑat᷑. It̾o autem su¬
am actionẽ illi iherarchie attributo: a
qua ite hoc ageret. post dm̃ prĩcipaliter
accepit. Et hec ratio quare seraphm siminꝰ
illud. post dm̃ principalit̾ a senaphui acce¬
pit: ita eciam post deum ita seraphii ip̃i¬
attubuit. Nanc ergo ratioriẽ recdidit ul¬
sentencie accomodare. Nerax inquit uidet᷑
esse ratio hect qi ille talis. qui hoc dixit ait
Ostendens quomodo diuina tuitꝰ ⁊ omĩa
ueniens. implet omĩa: ⁊ nõ solũ uenit. ses
ctiam ꝑuenit ⁊ penetͣo. ꝑ omĩa ĩ mensura¬
bilit̃ tͣnsiens ea᷑ ⁊ est inuisibilis omnibus
iterum. Hoc est ita inuisibilis transcentẽs
omiã siue t̾mmno: sicut ĩ uisibilis est om̃ibe
subsistens ante omnia sine principio. Nel it̃¬
um miusibilis est ꝑ ĩmensitatem sicut ĩui¬
sibilis est qꝑ et̾nitatem. quia sicut et̾uitate
non capit intelligencia temporalis: sic imi¬

Expanded text:
 in hierarchiam in qua et per quam Deus primo, id est ante omnes alias operatur. Ideo autem suam actionem illi hierarchiae attribuit, a qua ut hoc ageret post Deum principaliter accepit. Et haec est ratio quare seraphim summusillud post Deum principaliter a seraphim accepit, ita etiam post Deum ipsi seraphim attribuit. Hanc ergo rationem reddidit ilsententiae accommodare. Verax videtur esse ratio haec quia ille talis, « qui hoc dixit, » ait ostendens « quomodo divina virtus in omnia veniens implet omnia » et non solum venit, sed etiam pervenit, et penetrat per omnia immensurabiliter transiens ea, « et est invisibilis omnibus. » Et iterum haec est ita invisibilis transcendens omnia sine termino, sicut invisibilis est omnibus subsistens ante omnia sine principio. Vel « iterum invisibilis est » per immensitatem, sicut invisibilis est per aeternitatem, quia sicut aeternitatem non capit intelligentia temporalis, sic im
Abbreviated transcription (Latin):
apologiam .⁊. excusationẽ. ut satisfactio¬
nomi. siue defensionẽ. nõ nuus ĩ conue¬
nientẽ. suꝑ huiꝰ modi statu: .i. diffinitio¬
ne ꝑ qͣm status rei describitur: uel suꝑ
huiꝰ mocdi instancia .i. questione. que quo¬
dam moto iustat. ⁊ importuna est. donec
soluatur. Quam autem sanffactionẽ. ut
desensiouem ille prestit̾it: contra questi¬
onem hanc⁊ subuingit. Ait enĩ subandit᷑
ille apollogiam prestans. qr maguus ille
angłs. qui t̃ẽ erat formaus uisionẽ in
theologum docendũ diuina. hoc est t̃ men¬
te theologi. quem ꝑ illam uisionẽ uiui¬
na docere debuit: ille silicet angelus ꝓpriã
purgatiuã sacrificatõuẽ hoc est oꝑationẽ

Expanded text:
id est excusationem, vel satisfactionem, sive defensionem « non nimis inconvenientem, » super hujusmodi statu, id est definitione, per quam status rei describitur: vel super hujusmodi instantia, id est quaestione, quae quodammodo instat, et importuna est donec solvatur. Quam autem satisfactionem vel defensionem ipse praestiterit circa quaestionem hanc subjungit: « Ait enim subauditur ille apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina docere debuit ille scilicet angelus propriam purgativam sacrificationem, hoc est operationem,
Abbreviated transcription (Latin):
cundura uirtutẽ in¬
spiciamus. Eia ĩquit
othimothee post cet̾a
que dca sunt: etiam
hoc considemus. scd̾m
uirtutem ⁊ possibili¬
tatem nostram: ut qͥd
silicet ath eologis dicit᷑ unꝰ de seraphi miᷤ¬
sus fuisse in isaya uidelicet. qñ forcipe car¬
bone sublato de alrari: ꝑphete labia purgauit
Et necesse est ut hauc questionẽ inspiciamus
⁊ discutiamus qi dubium fiers potest utrum ꝑ
seraphin hic unꝰ aliquis de suꝑiori ordine ĩtel¬
ligendus sit. propt̃ ꝓprietatẽ nominis: ac de
infeniorib propt̃ ꝓprietatẽ amnistͣtionis:
ꝙ inferiorum ⁊ extremorum ꝓpriũ est nostͣm
ierarchiam amminastͣro: sc̾o inspicienda est q̃s¬
tio: ut ambiguitas estimatõns toliatur fortas¬
sis enum quisquam respond̾it qr nõ suppositoꝵ
auis hoc est aliquis angeloꝵ purgat sacerto¬

Expanded text:
cundum virtutem inspiciamus. » Eia, inquit, o Timothee, post caetera, quae dicta sunt, etiam hoc consideremus secundum virtutem et possibilitatem nostram, « utquid scilicet a theologis dicitur unus de seraphim missus fuisse » in Isaia videlicet, quando forcipe carbone sublato de altari, prophetae labia purgavit . Et necesse est ut hanc quaestionem inspiciamus, et discutiamus, quia dubium fieri potest utrum per seraphim hic unus aliquis de superiori ordine intelligendus sit, propter proprietatem nominis; an de inferioribus, propter proprietatem administrationis, quia infirmorum et extremorum proprium est nostram hierarchiam administrare. Ideo inspicienda est quaestio, ut ambiguitas existimationis tollatur. Fortassis enim « quisquam responderit, quod non suppositorum quis, » hoc est aliquis Angelorum, « purgat sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
eloquium sacrũ unum ex seraphui ẜimpli¬
actionis tũ ip̃m seraphin appellatum. Seqͥt᷑.
Alt̾ aut̃ẽ nõ uimis ĩ cõuenientẽ qͣndam pͥs¬
citit michi apollogiam suꝑ eiꝰmodi statu
Quidam inquit dicunt angelũ qui pro¬
rbetam purgauit de suppremis fuisse sꝑ¬
ib. propt̃ hoc qd̾ seraphi appellatus est :
feriorib fuisse: ⁊ propt̾ sinulitudin̾e actio¬

Expanded text:
eloquium unum ex Seraphim simpliactionis tamen ipsum seraphim appellatum. Sequitur: « Alter autem non nimis inconvenientem quamdam prtitit mihi apologiam super hujusmodi statu. » Quidam, inquit, ducunt angelum qui prophetam purgavit de supremis fuisse spiritibus, propter hoc quod seraphim appellatus est. feriorib
Abbreviated transcription (Latin):
gationem theologi. unam aliqͣm pͥmatũ
mencium .i. primorum spirituum cura diũ
subanditur constitutoꝵ: s dicunt quendam
potiꝰ prestancium uobis: qui nobis tm̃ homi¬
equiuocatõne silicet nominis. nõ excellen¬
cia ꝓprietatis. Qua similitud me autem an¬
gelus extremi ordinis seraphin uocatꝰ sit ss¬
iungit: propt̃ igneam silicet. ⁊celestẽ abli¬
tiouẽ. sine uuidationẽ dictoꝵ iam suꝑiuᷤ
ut uiuificatõnẽ ip̃iꝰ purgati ĩ diumã obedi¬
enciam. quia sicut ignis est rubiginẽ cremã¬
do purgare. ⁊ mortua atq extincta calefaci¬
endo uiuificare. sic iste diuiuo igne. ⁊ apecta¬
tis purgatꝰ est: ⁊ ad amorẽ di inflaminatus

Expanded text:
gationem theologi unam aliquam primarum mentium, » id est primorum spirituum circa Deum, subauditur, constitutorum. Sed dicunt « quemdam potius praestantium nobis, » qui nobis tantum homiaequivocatione, » id est nominis, non excellentia proprietatis. Qua similitudine autem angelus extremi ordinis seraphim vocatus sit, subjungit: « Propter igneam et coelestem ablutionem, » sive mundationem « dictorum » jam superius vel vivificationem ipsius « purgati in divinam obedientiam; » quia sicut ignis est rubiginem cremando purgare, et mortua atque exstincta calefaciendo vivificare; sic isto divino igne et a peccatis purgatus est, et ad amorem Dei inflammatus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̾o ignita fuint ab igneis qr facile mobi¬
lia sunte ⁊ apta ad suscepcionẽ olloris. Sici¬
taq ab igneis primũ. ⁊ principalit̾ calentib
ficat adhuc frigidiora. ⁊ remociora .i. aut
aqͣm aut alteruni quid hoc est aliquid a¬
luro non facile ignescencium u eoꝵ que
non facile ignescit: caleficat dico ꝓporci¬
suram suara ⁊ capacitatẽ suam ad calo¬
rẽ suscipiendum. Sequit᷑. Iuxta hauc igit᷑
⁊ cet̾a. Adaptat similitudinẽ. Scdm̃ hãc

Expanded text:
ideo ignita fiunt ab igneis, quia facile mobiideo ignita fiunt ab igneis, quia facile mobilia sunt, et apta ad susceptionem caloris. Sic itaque ab igneis primum et principaliter calentibuostea, calificat adhuc frigidiora et remotiora, id est, aut aquam, aut alterum quid, hoc est, « aliquid aliud non facile ignescentium, » id e Calificat, » dico, « proportisuram suam, et capacitatem suam ad calorem suscipiendum. Sequitur: « Juxta hanc igitur, » etc. Adaptat similitudinem. « Secundum hanc,
Abbreviated transcription (Latin):
uite. sicut ꝑticipationes sunt multe. ⁊ omĩs
ꝑticipatio ab uno. oiũs nita ab uno. Sic
itaq sumniũ bonsi ĩ omĩa se diffundens:
omem uitã constuit:ad sũmã uitã om¬
nem uuitam formando reducit. Sequitur
Et hoc ampliꝰ. Ac si diceret. Non solũ hoc qd̾
lucem corporeani. ⁊ calorem materialem q̃¬
dani corporea suscipiunt q̃dam omuino re¬
pellunt arguientum est ĩ insibilis ueni¬
tatis: s hoc etiam qd̵ ꝑ ea q̃ magis calent
alia minꝰ calida accendunt᷑. Hoc inquit ad¬
huc ampliꝰ argunientum est. Ampliuis ptꝰ
prima. non ampliꝰ supͣ puma : hoc argu¬
mentũ est ĩnisibilis ueritatis. q ipã calidi¬
tas mat̾ialis ignis admittitur: ⁊ ĩfundit᷑
his s. corporib que non sunt cognata sͥ.
bent oportune. ad illam primũ eã suscipi¬
unt: ut põte ignita faciens ab igneis fa¬
cile mobilia. Ipã quippe caliditas ab igne¬
is que magis calent facit iguita. alia que
secundaria ⁊ minꝰ calescunt que tñ ⁊ ipsa

Expanded text:
itae, sicut participationes sunt multae, et omnis participatio ab uno, et omnis vita ab uno; sic itaque summum bonum in omnia se diffundens, omnem vitam constituit, et ad summam vitam omnem vitam formando reducit. Sequitur: « Et hoc eo amplius. » Ac si diceret: Non solum hoc quod lucem corpoream et calorem materialem quaedam corpora suscipiunt, quaedam omnino repellunt, argumentum est invisibilis veritatis, sed hoc etiam, quod per ea quae magis calent alia minus calida accenduntur: hoc, inquit, adhuc amplius argumentum est. Amplius post prima, non amplius supra prima: hoc argumentum est invisibilis veritatis. Quia ipsa caliditas materialis ignis admittitur, et infunditur iis scilicet corporibus « quae non sunt cognata » sibent opportune ad illam. « Primum, » illam suscipiunt, « utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia. » Ipsa quippe caliditas ab igneis, quae magis calent ignita, facit alia, quae secundario et minus calefiunt, quae tamen et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
pacitatis sue qͣntum oportet accipiat qͣti¬
ius infetiores uite ꝑ gͣdus ĩ crementoꝵ su¬
orum suoꝵ ad imaginem sumine iute pro¬
ficiant. Priusus eiũ gͣdꝰ corporee cirte: sen¬
sificatio. Ned̾s ꝑ sensum ingrediens: imagi
na. Quantus sodm passibilem appłicatõ¬
nem sensus quedam fine intelligẽcie diᷤᷤ¬
cretione ꝓuidencia. In qua quidem qͣi tõmͤ
imago est: s ratio nulla est. Scdm̃i hane
⁊ bruta quedam animalia aliis fui gen̾is cal¬
lidiora uident᷑: ⁊ qͣdam qͣi sensus facillitate
rõnalis mentis ꝓuidenciã imitancia. Quod
tñ magis sensus passio: qͣm intelligẽcieo
ꝑatio ẽẽ ꝓbat᷑ . In hiis autem om̃ib uita
corporea uitam spiritalem mutatur. pri

Expanded text:
ortet, accipiat, quatenus inferiores vitae per gradus incrementorum suorum ad imaginem summae vitae proficiant. Primus enim gradus corporeae vitae est sensificatio; secundus per sensum ingrediens, imaginria; quartus secundum passibilem applicationem, sensus, quaedam sine intelligentiae discretione providentia. In qua quidem quasi rationis imago est, sed ratio nulla est. Secundum hanc et bruta quaedam animalia aliis sui generis callidiora videntur, et quadam quasi sensus facilitate rationalis mentis providentiam imitantia. Quod tamen magis sensus passio quam intelligentiae operatio esse probatur. In his autem omnibus vita corporea vitam spiritualem imitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tiet. Quarto: qd̾ liue mimaginatis siue ĩ
sensib. ꝑ sensus passionẽ. scdm̃ qͣndã rõnis
similitudinẽ. ut ad appetendũ. ut ad fugien¬
Soum se inflectaͥt. In hiis itaq omnibus ui¬
te corporee spuitaliũ uitaꝵ maginem tenẽt
⁊ ꝑ medias eas suminam uitam qͣntũ pos¬
sunt enuilant᷑. slam ⁊ ip̃ẽ spiritates inte õs
a sũma uita accipiunt qd uite sunt. ꝑtici¬
pantes uide desceudentẽ spuitale̾ calorẽ &
humorem quo nutͥant᷑. ⁊ niuificent᷑ ut ui¬
uant. Duo ista spuitalit̾̃ concepta : spui¬
taleni uitami ꝑficunt. Spiritalis. color sen¬
ens ꝑ gaudium. ⁊ nõ constat uita ulla que
calorem ⁊ humorem suuim nõ habeatnu¬
trientẽ ⁊ sensificantẽ: ut ĩ eo qd̾ uita est
subsistere possĩt. Et que magis hec ht̃ m̾¬
no magis nita noiunat᷑. ut multe sũt¬

Expanded text:
in sensis per sensus passionem secundum quamdam rationis similitudinem vel ad appetendum vel ad fugiendum se inflectit. In his itaque omnibus vitae corporeae spiritualium vitarum imaginem tenent, et per medias eas summam vitam, quantum possunt, aemulantur. Nam et ipsae spiritales vitae omnes a summa vita accipiunt quod vitae sunt, participantes inde descendentem spiritualem calorem, et humorem, quo nutriantur et vivificentur ut vivant. Duo ista spiritualiter concepta spiritualem vitam perficiunt: spiritalis humor net non constat vita ulla quae calorem et humorem suum non habeat nutrientem et sensificantem, ut in eo quod vita est subsistere possit; et quae magis haec habet, merito magis
Abbreviated transcription (Latin):
pue demonatͭu potest. Ita ergo deficiencia
ifestonia slon ꝓpria ad diuinam maie¬
tatem: ꝓpria ad humanam possibilitatera
Non ꝓpria scut ⁊ illo est: ꝓpria sicut nobeᷤᷤ
astendi potest. Ut engo ꝑ exempla dõ nõ
ꝓpeia nobis apria diune illuminasius dispent̃
distiibucioiem ietendam: hanc fnulttisduea

Expanded text:
roprie demonstrari potest. Ergo deficientianifestiora. » Non propria ad divinam majestatem, propria ad humanam possibilitatem; non propria, sicut in illo est, propria sicut nobis ostendi potest. Ut ergo per exempla Deo non propria nobis propria divinae illuminationis dispensari distri
Abbreviated transcription (Latin):
pũtent ceñciã pris a se ĩfilio degenerasse gignen¬
do. Perimunt enĩ qͣntũ ĩ se est ip̃am illam ĩ nasci¬
bilem prĩs. et indemtabilem essenciam: qui au¬
sĩ sunt ei ł̃ uingoniti sui natiuitate dissimilitu¬
dinem degen̾ate essencie naturalis ingerere.

Expanded text:
putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignenputent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo. Perimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturalis ingerere.
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. quo exemplo prem̃ ⁊ filiũ scdm cõmunia uni¬
u̾sitatis nomina cõfitentur ut pr̃. ⁊ filiꝰ dicant᷑ pociꝰ
qͣm sint. Dicunt᷑ enĩ nõ ⁊̃ sunt: si ĩ hũs differenctis
essencie discreta natura est utum uõ posste pat̾ni
noninus u̾itas. nͥ ex nature sue ꝓgeme atquiti. p̾r
itaq nõ pot̃ aliene a se ac dissimilis substancie p̃r
adici. qr natiuitas ꝑfecta nõ habeat dissidentem
originalis substantie din̾sitatẽ. Bepudiat᷑ ergo ħ
omĩs impietas que prẽm. nõ sedn̾i nat̾ã suã gemi¬
ti q a se filii prem loquatur. Noq eñ ꝑ id p̾r ddi¬
at᷑ deus. si habeat uirtutis. atq efficatie sue simi¬
lem creationem: s si geuuerit nõ dissimilis. atq
aliene a se eeu̾cie naturam: qr diu̾sitatẽ pat̾ne nͤ
natiuitatis naturalis nõ rescipit: atq ob id ana¬
thema sunt: qui prẽm asserunt dissimilis. fibi
uature prem e̾ẽ ut ex do aliua qͣm d̾s natꝰ sit. ⁊

Expanded text:
lios. Quo exemplo Patrem et Filium secundum communia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti ex se filii patrem loquatur. Neque enim per id pater dicetur Deus, si habeat virtuti atque efficaciae suae similem creationem; sed si genuerit non dissimilis atque alienae a se essentiae naturam: quia diversitatem paternae naturae nativitas naturalis non recipit. Atqt dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et
Abbreviated transcription (Latin):
uis p̾dicatur. Decimi uero libri eadem est rõ: que ⁊ fitei sła
qr ex passionis genere ⁊ professione quedam ꝑ stulte intelli¬
⁊ ab hiis impiissime intellecta ẽẽ: ⁊ adnõ ad protestationẽ
uere ⁊ ꝑfecte ii se maiestatis ẽẽ memorataNamq hiis sͥ dic¬
tis. ut teligiose impii sint blancdiuntur. tustis est anima
mea usq ad mortem: ut longe a beatitudine atq ĩ corrup¬
tioue d̾i sit. ĩ cuiꝰ aninum cdomiians metꝰ tusticie inimi¬
nentis incid̾iti qui ⁊̃ usq ad hauc p̾cem const̾natus fue
teretur orau̾it: qr paciendi trepidatõ causam attulent
dep̃caudi. Intantum uero infirmitatem eiꝰ obtinuent: a¬
uis doloris: ut in ip̃o ciucis tempore disceret d̾s ds̾ nis̃ qͣre
me cdereliquisti. Qui ⁊̃ usq ad querelam desolafonis sue

Expanded text:
us faventia. --Decimi vero libri eadem est ratio, quae fidei. Nam quia ex passionis genere et professione quaedam per stultae intelliet ab his impiissime intellecta esse, et a Domino ad protestationem verae et perfectae in se majestatis esse memorata. Namque his sibi dictis, ut religiose impii sint, blandiuntur: Tristis est anima mea usque ad mortem ; ut longe a beatitudine atque incorruptione Dei sit, in cujus animam dominans metus tristitiae imminentis inciderit: qteretur oraverit; quia patiendi trepidatio causam attulerit deprecandi: in tantum vero infirmitatem ejus obtinuerit vis doloris, ut in ipso crucis tempore diceret: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? qui etiam usque ad querelam desolation
Abbreviated transcription (Latin):
uin ueritatis diu̾sitate referendum: noq nõ exte genitũ
qui dãns unꝰ es predicandum: neq aluid ꝙͣ dm̃ uerũ qui ex
te d̾o uero pre natus est confitendum. Enbue ergo nobis uer¬
bor significatõnem intelligencie lumen dictoꝵ honorem ne¬
nratis filem. s prã ut quod credimꝰ eloquamur: silie ut cõ¬
eticos. ita dñi te celebͣre nõ solũ. ⁊ eum predicate ne falsũ.¬

Expanded text:
rum veritatis diversitate referendum: neque non ex te genitum, rum veritatis diversitate referendum: neque non ex te genitum, qui Deus unus es, praedicandum; neque aliud quam Deum verum, qui ex te Deo vero patre natus est, confitendum. Tribue ergo nobis verborum significationem, intelligentiae lumen, dictorum honorem, veritatis fidem: et praesta, ut quod credimus, et loquamur; scilicet, ut coneticos, ita Deum et te celebrare, ne solum; et eum praedicare, ne falsum.
Abbreviated transcription (Latin):
muş: s tuum est ⁊ oratum tnbuere ⁊ quesitum adee̾: ⁊ pate
pulsatũ. Torpemꝰ enĩ quodam nature nostre pigro stupore: A¬
⁊ ad res tuas intelligendas int ignorancie necessitatẽ iuge¬
nii nostri in becillitate chohibem᷑: s doctrine tue studia ad son¬
sum nos diuine cognifonis iustitiunt: ⁊ ultͣ naturalem o¬
piionem fid̾i obecliencia ꝓuehit. Expedamus ergo ut tre¬
pidi hinꝰ cepti exordia incites ⁊ ꝓfectu ac crescente cõfumeᷤ:
&̃ ad consorcium. uł ꝓphetalis uł apostolici sp̃t uoces: ut deã
coꝵ non alio ꝙͣ ip̃i locuti sunt sensu apprehendamꝰ: uerbo¬
tum q ꝓprietates isdem terũ significatõuib exoquaniur.
Locuturi enĩ sumꝰ que ab hiis insacͣmento p̾dicata tunt: ÷
et̾num dñ et̃ni uingeniti di patrem: ⁊ imũ. te sine natiui
tate. ⁊ inũ ih̾m xp̃m ex te natiuitatis et̾ne: nõ ĩ d̾oꝵ mim̃¬

Expanded text:
mus: sed tuum est, et oratum tribuere, et quaesitum adesse, et patere mus: sed tuum est, et oratum tribuere, et quaesitum adesse, et patere pulsatum. Torpemus enim quodam naturae nostrae pigro stupore, et ad res tuas intelligendas intra ignorantiae necessitatem ingenii nostri imbecillitate cohibemur: sed doctrinae tuae studia ad sensum nos divinae cognitionis instituunt, et ultra naturalem opinionem fidei obedientia provehit. 38. Exspectamus ergo ut trepidi hujus coepti exordia incites, et profectu accrescente confirmes, et ad consortium vel prophetalis vel apostolici spiritus voces: ut dicta eorum non alio quam ipsi locuti sunt sensu apprehendamus, verborumque proprietates iisdem rerum significationibus exsequamur. Locuturi enim sumus, quae ab iis in sacramento praedicata sunt, te aeternum Deum, aeterni unigeniti Dei patrem: et unum te si Christum ex te nativitatis aeternae, non in deorum nume
Abbreviated transcription (Latin):
neq iam ꝑ sensus humani sentenciã spñi d̾i int̾ creat᷑as
quisꝙͣ audiret referre: quem ad inmortalitats pignꝰ. ⁊ addi¬
uine ĩ corrupte q nature consortium sum̾emꝰ. Ego quid̾e¬
hoc  p̾cipuũ uite mee offitium debere me tͥ pr̃ omĩpotẽs
ueus conscus sum: ut te omĩs sormo meus ⁊ sensus loqͣtur
Noꝙ enĩ ullum aliuo maiꝰ premiũ. hie ip̃e usus mͥ atecõ¬
cessus loquendi potest referre: quam ut predicando tetͥ seruat
ti herecico demõstret. Et in hoc quidem tm̃ uoluntatis mee ꝓ¬
fessio ẽ. Ect̾um auxilii ⁊ misencordie tue munꝰ orandũ est: ut
extensa łͥ fid̾i nr̃e cenfessionis q uela afflatu sp̃c tui inpleas
nos ꝙ ĩ cursum p̾dicatõnis mite ꝓpellas. Non enĩ infitelis no¬
p̃cabim᷑ : ⁊ in senitandis ꝓpħetaꝵ tuoꝵ apostoloꝵ q dictis studi¬
um ꝑficax afferemꝰ: ⁊ om̃s absrate intelligencie adit᷑ pulsabi¬

Expanded text:
neque jam per sensus humani sententiam Spiritum Dei inter creaturas neque jam per sensus humani sententiam Spiritum Dei inter creaturas quisquam auderet referre, quem ad immortalitatis pignus, et ad divinae incorruptaeque naturae consortium sumeremuhoc vel praecipuum vitae meae officium debere me tibi, Pater omnipotens Deus, conscius sum, ut te omnis sermo meus et sensus loquatur. Neque enim ullum aliud majus praemium hic ipse usus mihi a te concessus loquendi potest referre, quam ut praedicando te tibi servti haeretico demonstret. Et in hoc quidem tantum voluntatis meae professio est: caeterum auxilii et misericordiae tuae munus orandum est, ut extensa tibi fidei nostrae confessionisque vela flatu Spiritus tui impleas, nosque in cursum praedicationis initae propellas. Non enim nobis infideprecabimur, et in scrutandis prophetarum tuorum apostolorumque dictis studium pervicax afferemus, et omnes obseratae intelligentiae aditus pulsabi
Abbreviated transcription (Latin):
sua: ut sit ex cõmuni creationum natura. licet sit prestan¬
cior ĩ gen̾e creatõnis: neq in eo sit gła diuine natuuitatis
s untus potentis creature. uerun nos nichil nonuini. nich̃
extiusecꝰ p̾sumpium afferentes: ip̃o illo sapiencie testimo¬
nio uentatem dc̃i rõnem q prestabimꝰ. neq ad uatuitatis
diuine. ⁊ et̾ne intelligenciam trahi posse. quod ĩicio maꝵ
omiã natum ẽẽ cum ubi natiuitatis significatõ ẽ sola na¬
tiuitatis ꝓfessio est: ubi uero creatõnis est uomen. ibi cã
eiꝰdem croatõnis auterior est: ⁊ cũ aũ omiã sit nata sapien
uisum est creationis nomme a ficle que nobis de imigeni¬
libelloꝵ diligenti q tͣctatu. nichil cde tocius fidei absolutio¬
ne deeet̃: cum a motis uiciosarum p̾dicatõnum ⁊̃ deopi¬
nione sc̃i sp̃t irreligiositatib illesum atq in cõtaminatũ
regenerantis tͥnitatis sacͣmentum intͣ diffuntionem sa¬
lutarem apostolica atq eũgelica auctoritas contineret:

Expanded text:
sua ; ut sit ex communi creationum natura, licet sit praestantior in genere creationis; neque in eo sit gloria divinae nativitatis, sed virtus potentis creaturae. Verum nos nihil novum, nihil extrinsecus praesumptum afferentes, ipso illo Sapientiae testimonio veritatem dicti rationemque praestabimus, neque ad nativitatis divinae et aeternae intelligentiam trahi posse, quod in initium omnia natum esse: cum ubi nativitatis significatio est, sola nativitatis professio est; ubi vero creationis est nomen, ibi causa ejusdem creationis anterior est: et cum ante omnia sit nata Sapientvisum est, creationis nomine a fide, quae nobis de unigenilibellorum diligentique tractatu, nihil de totius fidei absolutione deesset, cum amotis vitiosarum praedicationum etiam de opinione Sancti Spiritus irreligiositatibus, illaesum atque incontaminatum regenerantis Trinitatis sacramentum intra definitionem salutarem apostolica atque evangelica auctoritas contineret:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis multum ac quiri. ⁊̃ ei uichil detͣhi: cum silicet homo na¬
tus. ⁊ uniu̾sis carms nr̃e passionib functꝰ. ad dmi ⁊ prem nr̃m
om̃ĩ gen̾e doctrinaꝵ obseruari semꝑ meminimꝰ. ut si qui
diu denui. primum excercitatione. longo q usu humilioris stu¬
diĩ fuerint: eruliti. tum iam ad reꝵ ipsarum quib mibutist̾
exꝑimenta mittaut᷑: ut cum iam bene lusernt bella: militat᷑i
ĩ miliciam ꝓtͣhant᷑ uut cum forenses lites scolans matene temp¬
tau̾nnt. tunc ntttantur ad tribunaliũ pugnas. aut cũ ĩstag¬
nis domesticis nauem nauta intrepidus instiuxent: tunc mag¬
ni ⁊ ꝑogiini matis cõmitatur ꝓcellis id ip̃m nos in hac maxi¬
ma ⁊ gͣuissuna toci fidei intelligencia facere curauimius.
Namq cum antea leuib mitis de uatiuitate. de nomine.
te deintate. de ueritate fidem ten̾am imbuissemꝰ. ac leni
ꝓfectu ⁊̃ usq ad eleuandas om̃s heticoꝵ occasiones legenci¬
um studia extulissemꝰ: tũ eos iam ad ipãm palestram slo¬

Expanded text:
nobis multum acquiri, et ei nihil detrahi; cum scilicet homo natus, et universis carnis nostrae passionibus functus, ad Deum et Patrem nostrum, omni genere doctrinarum observari semper meminimus, ut si qui diu tenui primum exercitatione longoque usu humilioris studii fuerint eruditi, tum jam ad rerum ipsarum, quibus imbuti sunt, experimenta mittantur; ut cum jam bene luserint bella militaturi, in militiam protrahantur; aut cum forenses lites scholaris materiae tentaverint, tunc mittantur ad tribunalium pugnas; aut cum in stagnis domesticis navim nauta intrepidus instruxerit, tunc magni et peregrini maris committatur procellis: id ipsum nos in hac maxima et gravissima totius fidei intelligentia facere curavimus. Namque cum antea a levibus initiis de nativitate, de nomine, de divinitate, de veritate fidem teneram imbuissemus, ac leni profectu etiam usque ad evellendas omnes haereticorum occasiones, legentium studia extulissemus; tum eos jam ad ipsam palaestram glo
Abbreviated transcription (Latin):
munis sensus opinone deficit: in tñi studiis diuinis ad
senciencla ea que ultͣ nature nostre opĩonem sunt uiterẽ¬
tur: questionem hanc maxime dissoluentes. que secula¬
ns sapiencie hebitudie inualescens. de dnõ. nr̃o ihũ xp̃o¬
rõne se putet dicere. erat qͣudo nõ erat ⁊ nõ fuit ante qͣm
nasceretur. ⁊ de nõ existentib fcs̃ est: ut qr nau̾tas eam ui
deatur afferre causam. ut eẽt qui non erat. ⁊̃ cũ nõ existe¬
ret. uasceretur: ꝑ id quoq uigenitum clm̃ sensui tempo¬
rum subelant: quasi uero nõ fuisse eũ aliqũ ficdes ip̃a ⁊ rõ
natiuitatis ostendat: atq id̾̃o ex eo. quod uõ fuit uatum eẽ
dicant. qr uatiuitas prestet ẽẽ quod nõ fuit. S nos apostolitis

Expanded text:
icitur, in tantum studiis divinis ad sentienda ea, quae ultra naturae nostrae opinionem sunt, niterentur; quaestionem hanc maxime dissolventes, quae saecularis sapientiae hebetudine invalescens, de Domino Jesu ratione se putet dicere: Erat quando non erat, et, Non fuit ante quam nasceretur, et, De non exstantibus factus est: ut quia nativitas eam vitur afferre causam, ut esset qui non erat, et cum non exsisteret nasceretur; per id quoque unigenitum Deum sensui temporum subdant: quasi vero non fuisse eum aliquando, fides ipsa et 23 ratio nativitatis ostendat atque ideo ex eo quod non fuit, natum esse dicant, quia nativitas praestet esse quod non fuit. Sed nos apo
Abbreviated transcription (Latin):
quos fidi calor ⁊ ignorante mũdo ac sapientib mundi ne¬
titatis studtũ ad legendur uocauit. menunisse oportet
t̾enerarum menciũ infirmas atq ĩ becilles opiniones ẽẽ
abitiendas: ⁊ oms̃ ĩ ꝑfc̃e sentencie angꝰtias religiosa dis¬
cendi expectatione laxandas. Nouis enĩ regeñati ingenii
sensib opꝰ est: ut unũ quemq ꝯstiencia sua scõni celestis
d̾i audit᷑us. sensum suũ ad ea q̃ d̾i substancie sint digna
mocdetur. Mod̾etur autẽ uõ aliquo mͦ intelligendi: s ĩ¬
finitate. Qui ⁊̃ conscuis gͥ diuiue se nat᷑e ꝑticipẽ ut b̾s

Expanded text:
quos fidei calor et ignoratae mundo ac sapientibus mundi veritatis studium ad legendum vocavit, meminisse oportet terrenarum mentium infirmas atque imbecillas opiniones esse abjiciendas, et omnes imperfectae sententiae angustias religiosa discendi exspectatione laxandas. Novis enim regenerati ingenii sensibus opus est, ut unumquemque conscientia sua secundum coelestis Dei auditurus, sensum suum ad 14 ea quae Dei substantiae sint digna moderetur; moderetur autem non aliquo modo intelligendi, sed infinitate. Quin etiam conscius sibi divinae se na
Abbreviated transcription (Latin):
nationis ꝓfessionem impietatis sue arnia sumpseruat. aut
sacͣmenti reuelationem ad dei ꝯtumeliam transtulerunt.
unt ꝑ io quod clictum est. ascenclo ad prem meũ. ⁊ad prem ueᷤᷤ¬
trũ. ⁊ ad cłm meum. ⁊ ad dm̃ uł̾m. dñ. cõmunis nobis atq
fessione cõmuni eum q sicut nos. ⁊ creationis necessitas cre¬
atori deo subelat. ⁊ adoptio assumat in filiũ: iam uero nlła
in eo diuine nature ꝓprietas existimanla sit. scd̃m apłi dcmñ¬
nia. cum enĩ fueruit subiecta ei omĩa: tuuc ⁊ ipẽ subiciet᷑¬
ei. qui ei subiecit omiã ut sit deus omĩa in omnib. q sub¬
iectõ ⁊ infirmitat̾e subiecti ꝓtestetur. ⁊ dominantis signifi¬
cet potestatem. In hiis quoq cũ sũma religionis demonstͣcio¬
ne tͣctanelis: liber imrdecimꝰ occupatur: ⁊̾ ex hiis dictis ipĩs apoᷤ¬
colicis demonstrans. nõ modo. non ad diuinitatis insirmita¬

Expanded text:
nationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut nationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum , dum communis nobis atquefessione communi, eumque sicuti nos et creationis necessitas creatori Deo subdat, et adoptio assumat in filium; jam vero nulla in eo divinae naturae proprietas existimanda sit, secunniai subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus . Quia subjectio et infirmitatem subjecti protestetur, et dominantis significet potestatem: in his quoque cum summa religionis demonstratione tractandis liber undecimus occupatur, 22 etiam ex his ipsis dictis apostolicis demonstrans, non modo non ad divinitatis infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
unt nescuint: ad impietatẽ recilenint. diuinoꝵ dictox ĩ capaciᷤᷤ
ẜ cum nõ ꝯueniat trepiclationi ⁊ libeitati festinationi ⁊ exeusa¬
tioni querele. ⁊ adhortationi. diffidencie ⁊ mt̾cessioni: diuitie ꝓfes¬
sionis nature q immemores ⁊ atgumentum impietatis sue diᷤ¬
spensafonis gesta. ⁊ diaa tenuerint. Itaq nos demonstratis
omnib que in sacͣmento ⁊ anime ⁊ corporis dnĩ nñ ilsu xp̃ist̃
nichil in exploratum. nichil tantum dderelinquimꝰ. s dictoꝵ
omnuim patifican intelligentiam singulis quib q cau̾sa¬
rum generib coaptantes. nec trepidare fiduciani. neq euita¬
te uoluntatẽ. nec conqueri securitatem. nec cõmendationem
sui orantem. aliis ueniam desiderasse monstͣumꝰ: fidem dic¬
toꝵ uniu̾soꝵ absoluta euugelici misterii. predicatione firmã¬
tes/ gͣ qͦr cdossꝑatissimos homines ne ip̃a quidem resiurrestioniᷤᷤ
gła itͣ religionis intelligenciã edoctos cohibuit: s aut ꝑĩdig¬

Expanded text:
 34: ad impietatem reciderunt divinorum dictorum incapaces. Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmatur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dig
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ menui: ⁊ exhalaucli spc̃ trepilatio ne turbatꝰ. tuen¬
dum. hunc d̾o prĩ cõmenclauent: qr cõmenclationis ne¬
cessitatem desperar̾o securitatis exegent. S stultissimi o
atq impiissimi domines non intelligentes. nichil con¬
tͣnum in reby isclem ab eodem dictum fuisse: uerbis
tiũ ĩ herentes causas ip̃oꝵ dictoꝵ reliquenuit. Nam cũ
longe multum q diu̾sum sit: trstis est aiã mea usq ad
mortem. ⁊ amodo iuclebitis filium hominis secdentẽ ad

Expanded text:
tum meum ; et exhalandi spiritus trepidatione turbatus tuendum hunc Deo patri commendaverit; quia commendationis necessitatem desperatio securitatis exegerit. 32. Alia iis oatque impiissimi homines, non intelligentes nihil contrarium in rebus iisdem ab eodem dictum fuisse, verbis tantum inhaerentes, causas ipsas dictorum reliquerunt. Nam cum longe multumque diversum sit, Tristis est anima mea usque ad mortem ; et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem a
Abbreviated transcription (Latin):
to depͣuato q sensu impiissime ita intellecta ẽẽ mõstͣntes:
onĩs cdictor causas ex hus ipĩs. ut int̾rogationum. urtem¬
poꝵ. uel disputationum genenb attulimus: causis pociꝰ uer¬
ba subelentes. nõ causas uerbis deputantes: ut cũ a se dissi¬
cdeat. p̃r maior me est. ⁊ ego ⁊ pr̃ unũ sunius: ueq ielem sit

Expanded text:
strantes, strantes, omnes dictorum causas ex his ipsis vel interrogationum vel temporum vel dispensationum generibus attulimus, causis potius verba subdentes, non causas verbis deputantes: ut cum a se dissideat, Pater major me est ; et, Ego et Pater unum sumus ; neque idem sit,
Abbreviated transcription (Latin):
c̾e̾ intelligendum. qr ideni dixent. nõ potest filiꝰ a se facere
quicꝙͣ: nisi quod uiderit prem̾ fatientẽ: ut cũ nichil nisi
de exemplo opens possit. operari. nature meo intelligatur in¬
furmitas: qr neqͣquam sit omnipotenciecõꝑanclum. quod a¬
liene oꝑatõnis subiectum est necessitati: ⁊ rõ intelligencie
hoc suacleat. in om̃ib a se posse. ⁊ nõ posse clifferre: differre
autem eo usq ut de pr̃e deo. hec ita ut professus sit: p̃r maior
me est ⁊ cesset in ꝓfessione absoluta. adu̾sandi calumpnia:
qr impie uesauie sit honorem. ac naturam dei tubuere ab¬
nuenti: omĩ autem mͦ ĩ tm̃ eum a ꝓprietate ueri dei abẽẽ
ut ⁊̃ testatus hec fuent. Se die aut̃ illa ⁊ hora nemo scit qrꝰ
quod pat̾ solus sciat. longe alienꝰ sit. nesciens a sciente: qr
natura ignorationi obnoxia. non sit eiꝰ uirtutis ⁊ potestatis
que clomina tui ignorationis excepta sit. Hec itaq cormup¬

Expanded text:
idem dixerit: Non potest Filius facere ab se quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem : ut cum nihil nisi de exemplo operis possit operari, naturae in eo intelligatur infirmitas; quia nequaquam sit omnipotentiae comparandum, quod alienae operationis subjectum est necessitati; et ratio intelligentiae hoc suadeue, ut de patre Deo haec ita professus sit: Pater major me est et cesset in professione absoluta adversandi calumnia; quia impiae vesaniae sit honorem ac naturam Dei tribuere abnuenti. Omni autem modo in tantum eum a proprietate veri Dei abesse, ut etiam testatus haec fuerit: De die autem illa et hquod Pater solus sciat, longe alienus sit nesciens a sciente; quia natura ignorationi obnoxia, non sit ejus virtutis et potestatis, quae a dominatu ignorationis excepta sit. 30. Argu
Abbreviated transcription (Latin):
ceptoꝵ eiuiẽclatores. Nam ut de cet̾is hereticoꝵ stultissimis
studiis silcam de quib tũ siccubi occasionem sermonis:
rõ p̾bebit nõ tacebimꝰ: quidani ita euugelice fidei corrũ¬
punt sacͣmentum. ut sub uniꝰ cli pia tantum ꝓ fessione
natiuitatẽ uiuigeniti dei abnegent: ut ꝓtensio sit pociꝰ
ĩ hominẽ ꝙͣ dedensio: neq ut qui filiꝰ hominis scd̾m tẽ¬
pora assumpte carnis fuit. item anrea semper fuerit
arq sit dei filius: neq in eo uatiuitas dei sit. s ex eod̾ẽ
sd̾e sit : ut uiuꝰ cliei ut putant ĩ uolabilem fidem seri¬
es ex solido ĩ carnẽ deducta conseruetr dum usq ad uͥ¬
salus nlła sine xp̃o sit : qͥ ĩ pͥncipio apud dm̃ erat d̾s u̾b̾
natiuitatem negautes creationem solam ꝓfessi sunt:
ne natiuitas uenitatem clei admtceret: s creatõ fal¬
sitatem doceret: q̃ dum em̃tiret᷑ ingeu̾e creationis d̾i¬
uiꝰ fidem nõ excluteret ĩ sacͣmento: s natuutatem ne¬

Expanded text:
et Arii. --Nam ut de caeteris haereticorum stultissimis studiis sileam, de quibus tamen, sic ubi occasionem sermonis ratio praebebit, non tacebimus; quidam ita evangelicae fidei corrumpunt sacramentum, ut sub unius Dei pia tantum professione nativitatem unigeniti Dei abnegent; ut protensio sit potius in hominem, quam descensio: neque ut qui filius hominis secundum tempora assumptae carnis fuit, idem antea semper fuerit atque sit filius Dei: ne in eo nativitas Dei sit, sed ex eodem idem sit; ut unius Dei, ut putant, inviolabilem fidem series ex solido in carnem deducta conservet, dum usque ad visalus nulla sine Christo sit, qui in principio apud Deum erat Deus Verbum, nativitatem negantes, creationem solam professi sunt: ne nativitas veritatem Dei admitteret, sed creatio falsitatem doceret, quae dum ementiretur in genere Dei unius fidem, non excluderet in sacramento: sed nativitatem ve
Abbreviated transcription (Latin):
quib ꝑ io qd̃ dictum est multitudinis autem credenciũ erat
aiã. ⁊ cor unũ: ⁊ tussum. qui plantat autem ⁊ qui ngat. uñ
continere. ostendimꝰ: ⁊ omĩs dictoꝵ domiracoꝵ ꝓfessiones te¬
uoluentes. totum atq ꝑfcm̃ ex apostolicis preconiis. ac scĩ sp̃t̃
proprietatib⁊ pat̾ne. ⁊̃ unigenite maiestatis sacͣmentũ docui¬
mus: cunzm pr̃e filuis utellectus. ⁊ pat̃ in filio cognitus. u¬
nigeniti clĩ natiuitatẽ. ⁊ ꝑfcĩ ĩ eo clei ostend̾ent. u̾itatem. Pa¬
rum aut̃ est in rebus ad salutem maxime necessanis: sola ea
ad satisfactionem fit̾i affeire. que propria sunt: qr plerum q
co ip̃o quod ip̃e ndicule esse arguantur. affument. Nonus itaz
liber totꝰ in refellendis hiis que ad infirmancdam uigeniti
dĩ diuinitateni ab impiis usurpant᷑. uitentus est: qui clispen¬
sationis occulti .a. seculis mist̾ii inmemores: euugelica fide

Expanded text:
quibus per id quod dictum est: Multitudinis autem credentium erat quibus per id quod dictum est: Multitudinis autem credentium erat anima et cor unum ; et rursum: Qui plantat autem, et qui rigat, unum continere ostendimus: et omnes dictorum dominicorum professiones revolventes, totum atque perfectum, ex apostolicis praeconiis ac sancti Spiritus proprietatibus, et paternae et unigenitae majestatis sacramentum docuimus: cum et in Patre Filius intellectus, et Pater in Filio cognitus, unigeniti Dei nativitatem, et perfecti in eo Dei ostenderent rum est autem, in rebus ad salutem maxime necessariis, sola ea ad satisfactionem fidei afferre, quae propria sunt: quia plerumque eo ipso, quod ipsae ridiculae esse arguantur, affirment. Nonus itaque liber totus in repellendis iis, quae ad infirmandam unigeniti Dei nativitatem ab impiis usurpantur, intentus est: qui dispensationis occulti a saeculis mysterii immemores, evangelica fide
Abbreviated transcription (Latin):
tesceret. Causas ergo omnes singuloꝵ gen̾um: ita exeuuige¬
liis excorptas subiecimꝰ : ut nec ꝓfessio tacuent potestatem.
nec potestas nõ oxc̾cuent naturam. nec nat᷑a nõ sue nati¬
uitatis sĩt. nec naniuitas uõ sui nominis ut ꝑ io nõ reliu¬
queret᷑ impietatis calumpnia: cum d̾i ueri ex d̾o uero diui¬
nitatem. scd̃ni nouien ⁊ uatiuitatem. ⁊ naturam. ⁊ potes¬
tatem. ipã quoq dns ib̾c xp̃c natiue ueritatis sue ꝓtesta
libris de dĩ filio ⁊ d̾o̾ uero multum ad crodencium fiden
ꝓficientib. totꝰ ui unuis dei demonstiatione detentus est
non auferens filio dĩ natiuitatem: s neq per eam duo ꝵ teo¬
rum diuinitatẽ introducens. Ac primum quib modis h̾etici
uentatẽ dei prĩs ⁊ d̾i filii. qr negare non possent: tñ elucdere
niterent᷑. edocuit: dissoluens ineptas eoꝵ ⁊ nliculas occasioneᷤᷤ

Expanded text:
tesceret. Causas ergo omnes singulorum generum ita ex Evangetesceret. Causas ergo omnes singulorum generum ita ex Evangeliis excerptas subjecimus, ut nec professio tacuerit potestatem, nec potestas non exseruerit naturam, nec natura non suae nativitatis sit, nec nativitas non sui nominis: ut per id non relinqueretur impietatis calumnia, cum Dei veri ex Deo vero divinitatem, secundum et nomen et nativitatem et naturam et potestatemlibris de Dei filio et Deo vero multum ad credentium fidem proficientibus, totus in unius Dei demonstratione detentus est; non auferens filio Dei nativitatem, sed neque per eam duum deorum divinitatem introducens. Ac primum quibus modis haeretici veritatem Dei patris et Dei filii, quia negare non possent, tamen eludere niterentur, edocuit; dissolvens ineptas eorum et ridiculas occasiones,
Abbreviated transcription (Latin):
minem genitum ẽẽ testatur. Nemini autem clubium est a
congruum id maxͤ pie cłoctrine fuisser ut qr ex lege ac
ꝓphetis primũ dei filiũ. Post ⁊̃ dm̃ uerumcũ sa
cũ sacͣmẽ¬
to nuitatis p̃dicassemus: russim legemi ac ꝓpheta.
ꝑ cunͣgelica firmantes: priniura ex hiis dĩ filum. post p̃ dm̃
uerũ doceremus. Competentissimum itaq fuit. post nomẽ
filii uentatem es ostend̾e: qͣnqͣm scoñi cõmunem sensum
ueritatis absolucionem nuncupatio: filii obtineret. S ne
quid adu̾santib unigeniti dĩ uentati occasionis ad fallẽ¬
uum ⁊ illudeudim relinqueretur: ipam̃ illam ꝓpͥetatis
fidem ꝑdiuinitatis ueritatem astruximꝰ: dm̃ ẽẽ eum qui
dĩ filus nõ negaretur hus modis docentes: nomine: na
cuparetur: neq nunccupatõ nõ natiuitatis eẽt̃: neq nati¬
uitas naturam amisisset: ueq natura nõ retrauisset poteᷤ¬
tatem: neq potestas nõ ⁊̃ concia sͥ uertatis ꝓfessione ĩ no¬

Expanded text:
mentum septimi libri. --Nemini autem dubium est, congruum id maxime pietati doctrinae fuisse, ut quia ex lege et prophetis primum Dei filium, post etiam Deum verum cum sacramento unitatis praedicassemus; rursum legem ac prophetas Evangelia firmantes, primum ex his Dei filium, post etiam Deum verum doceremus. Competentissimum itaque fuit, post nomen filii, veritatem ejus ostendere: quamquam, secundum communem sensum, veritatis absolutionem nuncupatio filii obtineret. Sed ne quid, adversantibus unigeniti Dei veritati, occasionis ad fallendum et illudendum relinqueretur; ipsam illam  sfidem per divinitatis veritatem adstruximus: Deum esse eum, qui Dei filius non negaretur, his modis docentes, nomine, natt quam nuncuparetur, neque nuncupatio non nativitatis esset, neque nativitas naturam amisisset, neque natura non retinuisset potestatem, neque potestas non etiam conscia sibi veritatis professione no
Abbreviated transcription (Latin):
ininolabilis fic̃i sanã ⁊ ĩ cormptam demonstͣcionẽ int̾sca¬
bellium ⁊ ebionem. ⁊ hos nõ uen dĩ p̃dicatores lite certauit:
tur sabelliꝰ sustistere aute scła negaret quem creatũ alii con¬
fiterent᷑. Ignorabat enĩ sabellus subsistentem filiũ: duni
dm̃ uenini oꝑatũ ĩ corpore ẽẽ nõ ambiguit. Hii autem ne

Expanded text:
inviolabilis fidei sanam et incorruptam demonstrationem, inter Sainviolabilis fidei sanam et incorruptam demonstrationem, inter Sabellium et Hebionem et hos non veri Dei praedicatores lite certavit, cur Sabellius subsistere ante saecula negaret, quem creatum alii confiterentur. Ignorabat enim Sabellius subsistentem Filium dum Deum verum operatum in corpore esse non am
Abbreviated transcription (Latin):
.Sextus uero iam liber omneni h̾etice assercionis fraudulẽ¬
ciam panclit. Namq ut dictis suis fidem facerent. damp¬
nantes dicta ⁊ uicia heticoꝵ ualentini. silicet. ⁊ scabellunt.¬
⁊ manichei. & iercthe. pias eccłie p̾licatõnos uelamento ꝓ¬
fessionis. impie furati sunt: ut corruptis imelius u̾bis
irreligiosoꝵ: & ambigua significatioue moderatis. sub im¬
pietatis clampnatõe doctͥnã pietatis extĩguerent. S nos
Singuloꝵ dictis. ⁊ ꝓ fossionib demõstͣtis. scãs eccłie p̾dicato
nos absoluimꝰ  ueq quicꝙͣ cum clamnatis hereticis cõmu¬
ne eis eẽ ꝑmisimꝰ: ut clampnanda cdãnantes sola uenerat¬
tat᷑ pr: dum de ipõ profitetur: dimi apostoli p̃clicant: dũ
religiosi credunt. dum denones clamant: dũ id̾i negã¬
tes fatentur: dum ignorantes intelligunt gentes: neiã
batur. Septimus deinceps liber: scd̾m ꝑfc̃e fidĩ gͣdum suscep¬
te disputatõnis sermonem temꝑauit. Namq primum ꝑ

Expanded text:
Sextus vero jam liber omnem haereticae assertionis fraudulentiam pandit. Namque ut dictis suis fidem facerent, damnantes dicta et vitia haereticorum, Valentini scilicet et Sabellii et Manichaei et Hieracae, pias Ecclesiae praedicationes velamento professionis impiae furati sunt: ut correptis in melius verbis irreligiosorum, et ambigua significatione moderatis, sub impietatis damnatione doctrinam pietatis exstinguerent. Sed nos singulorum dictis et professionibus demonstratisnes absolvimus, neque quidquam cum damnatis haereticis commune eis esse permisimus, ut damnanda damnantes, sola veneratatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum dtes fatentur, dum ignorantes intelligunt gentes; ne jamebatur. tae disputationis sermonem temperavit. Namque primum, per
Abbreviated transcription (Latin):
ut inet̾nitatis intam redireiñ: dum regenetafõ ad uiram
mors eẽt ex uita: ⁊ morientes uiciis. ĩ mortalitati reuascere¬
mur: ip̃õ ꝓ nob̾ ĩ mortalitate morente ut ad ĩmortalitatẽ
una cum eo excitaremur ex iuorte. Carnem enĩ pecti rece¬
p̃ ut ĩ assumptione camis nostre delicta donaret dũ eius
fit ꝑticeps assumpcione nõ cͥmine: delens ꝑ mortẽ sentẽ¬
ciam mortis ut noua ĩ se mĩ gem̾s creatõne ꝯstitutionẽ
uecreti antenoris aboleret: cuicifigi se ꝑnuttens ut male¬
dicto ciucis oblit̾ata t̾rene dampuatõnis in aledicta cõfige¬
ret: omiã ad ultimũ ĩ honune passus : ut potestates dehonoᷤ¬
taret: dum d̃s scd̃m scͥpturas morit᷑us ĩ hiis uncendis ĩ se¬
cũ fiducia tͥhuinpharet clum ĩmortalis. ip̃e noq morte ui¬

Expanded text:
ut 11 in aeternitatis vitam rediremus; dum regeneratio ad vitam ut 11 in aeternitatis vitam rediremus; dum regeneratio ad vitam mors esset ex vita, et morientes vitiis immortalitati renasceremur; ipso pro nobis ex immortalitate moriente, ut ad immortalitatem una cum eo excitaremur ex morte. Carnem enim peccati recepit, ut assumptione nostrae carnis delicta donaret, dum ejus fit particeps assumptione, non crimine; delens per mortem sententiam mortis, ut nova in se generis nostri creatione constitutionem decreti anterioris aboleret; cruci se figi permittens, ut maledicto crucis oblitterata terrenae damnationis maledicta figeret omnia: ad ultimum in homine passus, ut potestates dehonestaret; dum Deus secundum Scripturas moriturus, et in his vincentis in se fiducia triumpharet; dum immortalis ipse, neque morte vi
Abbreviated transcription (Latin):
clelicta: delens qd̃ adu̾sũs noserat tyrograf phum decreti quod
erat ꝯtͣnũ nob̾. ⁊ ipm̃ tulit emedio affigens illut cruci: exu¬
ẜ canie. ⁊ potestates ostentui fecit tnihumphatis hiis cum
fiducia iisemet ip̃o. Respuit capciosas. ⁊ ĩutiles philosophie
questiones fites ꝯstans: neq humanaꝵ ĩeptiaꝵ fallaciis
succumbens. spoliuim se p̾bet u̾itas falcitati: nõ scd̾m sensũ
cõmunis intelligencie dñi retmens: ueq de xp̃o scd̃m mũ¬
di elemĩta deceniens in quo diuinitatis pleuitito corpo¬
ralit̃ ĩ habitet: ut dum infuutas et̾ne ĩ co ẽ potestatis om¬
nem. t̾rene mentis amplexum potestas et̾ne ĩfimitatis exce¬
dat./ Qͥ nos ad diuinitatis sue naturam tͣhons. nõ ⁊̾ uc̃ cor¬
porali p̾ceptoꝵ obseruatõue distinxerit: ueq ꝑ legis umbrã
ralem corporis necessitatẽ cutũcisus a uitus: sp̃c cͥmurũ e¬
mundatione purgaret. Cuiꝰ morti consepelirem᷑ ĩ baptismo

Expanded text:
 sententiis, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit e medio, affigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui fecit, triumphatis iis cum fiducia in semetipso . Respuit captiosas et inutiles philosophiae quaestiones fides constans, neque humanarum ineptiarum fallaciis succumbens, spolium se praebet veritas falsitati; non secundum sensum communis intelligentiae Deum retinens, neque de Christo secundum mundi elementa decernens, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitet: ut dum infinitas aeternae in eo est potestatis, omnem terrenae mentis amplexum potestas aeternae infinitatis excedat: qui nos ad divinitatis suae naturam trahens, non etiamnum corporali praeceptorum observatione distrinxeriralem corporis necessitatem circumcisus a vitiis spiritus criminum emundatione purgaret: cujus morti consepeliremur in baptismo,