comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
citur uicibꝰ. ut tͥnitatis cognitionem conferat. & diuidat mensu¬
ram fidei. Plangit lex littere sensum extinctum. sensum carnalẽ:
sed xp̃c hunc sensum tulit. sp̃ualem restituit. Nouum & uitalẽ
intellectum reddidit littere: qͦm suum uere agnoscat. Ipse helyas.
qͥ restituit omnia & noua facit. Et paulus legi se mortuũ dicit.
ut uiuat in xp̃o. Bonum est ut & tu moriaris ñ mͦ ueteri legi.
sed & uet̃i homini: ut suo te uiuificet in lecto. qͥ peccata nostr
tulit. in corpore suo: ut peccatis mortui iusticie uiuamꝰ. Tu enĩ
qd̾ seminas ñ uiuificatur: nisi pͥus moriatur. In hoc resuscitato
intelligimur omnes. & ido cõmunis resurrectio hec: sed pͥuata q̃¬
dam in lectulo salomonis gr̃a: & soliꝰ sponse p̃rogatiue seruata.
tiam nunc siquis matris nr̃e conuentus huius sci. uidue. a¬
pud qͣm ut cumq sustentaris. iħu bone. siqͥs filiꝰ eiꝰ moritur: tu

Expanded text:
titur vicibus, ut Trinitas cognitionem conferat, et dividat mensutitur vicibus, ut Trinitas cognitionem conferat, et dividat mensuram fidei. Plangit lex litterae sensum exstinctum, sensum carnalem: sed Christus hunc sensum tulit, spiritualem restituit. Novum et vitalem intellectum reddidit litterae, quem suum vere agnoscat ipse Elias, qui restituit omnia, et nova facit: et Paulus legi se mortuum dicit, ut vivat in Christo . Bonum est, ut et tu moriaris non modo veteri legi, sed et veteri homini, ut suo te vivificet in lecto, qui peccata nostra tulit in corpore suo, ut peccatis mortui, justitiae vivamus . Tu enim quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur. In hoc resuscitato intelligimur 51 omnes, et ideo communis resurrectio haec. Sed privata quaedam in lectulo Salomonis gratia, et solius sponsae praerogativae servata. 8. Etiam nunc si quis matris nostrae conventus hujus sancti, viduae apud quam utcumque sustentaris, Jesu bone, si quis filius ejus moritur, tu
Abbreviated transcription (Latin):
plectendi salomonẽ. Magnum & multiplex misteriũ reꝑies in
monis. E st lectulus. quem sibi iob sternit in tenebris: & est le¬
ctulus qͦm dauid rigat in lacͥmis. Est lectulus in qͦlanguens de¬
cumbit: & est lectulus in qͦ defunctus resurgit. ẽ alis helysei: ta¬
lis lectulus helye. Ut̃q defunctum hospite mulieris filium in
lectulo suscitauit. Ille expandit se suꝑ mortuũ: iste incuruauit.
Unꝰ in utroq xp̃c. Ille exinaniuit se ut formam serui suscipet. &
et̾nitatis sue longitudinẽ infra temporalis breuitatẽ nate cõtrit.
matris defunctum p̃mere pot̾at: ñ uiuificare. Littera enĩ occidit:
sp̃e aũ uiuificat. Sed uerꝰ helẏas illum in cenacłm tulit: ad sp̃ua¬
lem ꝓuexit intellectum. frigidus erat littere sinus. nec pot̾at eiu̾
intelligentia uitalem spirare calorem. B onus helye lectulus.
qͥ defuncto uite calorem infudit. Iustus ex fide uiuit. ideo tribꝰ me¬

Expanded text:
plectendi Salomonem. Magnum et multiplex mysterium reperies in plectendi Salomonem. Magnum et multiplex mysterium reperies in monis. Est lectulus, quem sibi Job sternit in tenebris ; et est lectulus, quem David rigat in lacrymis : est lectulus, in quo languens decumbit ; et est lectulus, in quo defunctus resurgit . Talis Elisaei, talis lectulus Eliae. Uterque defunctum hospitae mulieris filium in lectulo suscitavit . Ille expandit se super mortuum, iste incurvavit. Unus in utroque Christus. Ille exinanivit se, ut formam servi susciperet, et aeternitatis suae longitudinem intra temporalis brevitatem naturae contraxit. matris defunctum premere poterat, non vivificare. Littera enim occidit, spiritus autem vivificat. Sed verus Elias illum in coenaculum tulit, ad spiritualem provexit intellectum. Frigidus erat litterae sinus, nec poterat ejus intelligentia vitalem spirare calorem. Bonus Eliae lectulus, qui defuncto vitae calorem infudit. Justus ex fide vivit . Ideo tribus me
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa est. ñ disputantis & confligentis sectatur negdcium: sed o¬
cium amplexantis. IAlii lectulum ambiant. tu cupitis amplexi¬
bus fruere. Quid tñ est. qd̾ de ipso lectuli nob̾ apparatu nildicit.
qd ñ eiꝰ uel in modico depingit delicias: forte ũbum hoc. ũbum
ineffabile est: & qd ñ licet homini loqͥ. Qui exꝑitur intelligit:
& tantisper dum exꝑitur. Ne memoria qͥdem p̾t̾itas in tegre re¬
censet delicias. Q Uod potuit scriptura exp̃ssit. Lectulum
dixit: & lectulum salomonis. Satis dictum est. sed sapienti. Et
thronum lego salomonis . & ferculum. sed utrumq ambitioso ex¬
structum apparatu: & sicut regias deceret delicias. Numqͥd gͦ le¬
ctulum intelligemꝰ neglectum: Absit. Sed sufficiebat scribenti
ut lectulum diceret. qͥ sponse loq̃batur. Iula enim nichil in le¬
ctulo diligit. nisi qd̃ lectulus est. & qd̾ in eo copia sit suum am¬

Expanded text:
sponsa est, non disputantis et confligentis sectatur negotium, sed osponsa est, non disputantis et confligentis sectatur negotium, sed otium amplexantis. Alii lectulum ambiant, tu cupitis amplexibus fruere. 7. Quid tamen est quod de ipso lectuli nobis apparatu nil dicit? quod ejus vel in modico depromit delicias? Forte verbum hoc verbum ineffabile est, et quod non licet homini Ioqui. Qui experitur, intelligit: et tantisper dum experitur, ne memoria quidem praeteritas integre recenset delicias. Quod potuit Scriptura expressit. Lectulum dixit, et lectulum Salomonis. Satis dictum est, sed sapienti. Et thronum lego Salomonis , et ferculum : sed utrumque ambitioso exstructum apparatu, et sicut regias decet delicias. Numquid ergo lectulum intelligemus neglectum? Absit: sed sufficiebat scribenti, ut lectulum diceret, qui sponsae loquebatur. Illa enim nihil in lectulo diliget nisi quod lectulus est, et quod in eo copia sit suum am
Abbreviated transcription (Latin):
in lectulo. ñ contra carnales neqͥcias. ne contra sp̃ualesqͥdem.
sed cum sp̃uali leticia. cũ salomone qͥ pacifici nomine p̃rogat.
ideo pacifica colluctatio cũ ipso. Et pacificinomen. & sapi¬
entie ꝑsonam salomon gerit. Ama inquit sapientiam:& am
plexabitur te. Amplexus: colluctationis qͣmdam speciem p̃fert. Am¬
plexare: ut amplexetur te. Głificaberis ab ea. cum fueris illam am
plexatꝰ: dicit in ꝓũbiis. Amplectere ũbum. utere eo sicut in lectu
lo. ñ sicut in bello. In lectulo locus est ñ ensib: sed amplexibꝰ stͥctis.
Noli fortis ẽẽ: ne tͥ foris ẽẽ continguat. Intus utere ũbo. ñ qͣigladio.
sed qͣi sponso: ut ũbo ipso oblecteris. oblecteris ũitate ipsa. ñ contͣ
errores oblucteris & uicia. Aliis hoc munꝰ & officium relinque.
Quid tͥ cum conflictu. cui totum de affectu constare debet: Qui

Expanded text:
in lectulo? non contra carnales nequitias, nec contra spirituales quidem, in lectulo? non contra carnales nequitias, nec contra spirituales quidem, sed cum spirituali laetitia, cum Salomone, qui pacifici nomine praerogat. Ideo pacifica colluctatio cum ipso. Et pacifici nomen, et sapientiae personam Salomon gerit. Ama, inquit, sapientiam et plexabitur te. Amplexus, colluctationis quamdam speciem praefert. Amplexare, ut amplexetur te. Glorificaberis ab ea, cum illam fueris amplexatus, sicut dicit in Proverbiis . Amplectere verbum, utere eo sicut in lectulo, non sicut in bello. In lectulo locus est non ensibus, sed amplexibus strictis. Noli fortis esse, ne tibi foris esse contingat. Intus utere verbo, non quasi gladio, sed quasi sponso, ut verbo ipse oblucteris. Oblucteris veritate ipsa, non contra errores oblucteris et vitia; aliis hoc munus et officium relinque. Quid tibi cum conflictu, cui totum de affectu constare debet? Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ cucũueniam᷑ a sathana. Non enim ignoramꝰ insidias eius.
dem paulus alibi timebat a timore nocturno.Timeo inqͥt. ne
sicut serpens seduxit euam: ita corrumpant᷑ sensus nr̃i a simpli¬
citate q̃ est in xp̃o. Bona simplicitas: ubi xp̃o adherens. unꝰes
cum illo sp̃c. Simplicitas est: ubi unitas est. Simplicitas est. si
iam ñ ipse uiuis. sed uiuit in te xp̃c. si te deuoret sapientia di. si
te sp̃ualis absorbeat leticia. & intimis recondat uisceribꝰ. Et uͥ
est tanta simplicitas. nisi in lectulo: Uniꝰcuiꝰq ensis suꝑ femur
suum. Suꝑ femur. ñ ꝓpt̾ femur: sed ꝓpt̾ timores nocturnos.
forte quia ñ est illis colluctatio aduersus carnem & sanguinẽ
qͥ signatur in femore. sed adũsus mundi rectores tenebrarum
harum. ideo ꝓpt̃ timores nocturnos. contra sp̃uales nequiciaᷤ
Quanto feliciorem sortita es luctam. q̃ salomonis contineris

Expanded text:
Ut non circumveniamur a satana. Non enim ignoramus insidias ejus . Ut non circumveniamur a satana. Non enim ignoramus insidias ejus . Idem Paulus alibi timebat a timore nocturno. Timeo, inquit, ne, sicut serpens seduxit Evam, ita corrumpantur sensus vestri a simplicitate, quae est in Christo . Bona simplicitas, ubi Christo adhaerens unus est cum illo spiritus. Simplicitas est ubi unitas est: simplicitas est, si jam non ipse vivis, sed vivit in te Christus; si te devoret sapientia Dei, si te spiritualis absorbeat laetitia, et intimis recondatur visceribus. Et ubi est tanta simplicitas nisi in lectulo? 6. Uniuscujusque ensis super femur suum. Super femur, non propter femur, sed propter timores nocturnos: forte quia non est illis colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui signatur in femore, sed adversus mundi rectores, tenebrarum harum . Ideo propter timores nocturnos, contra spirituales nequitias. Quanto feliciorem sortita est luctam, quae Salomonis contineris
Abbreviated transcription (Latin):
ñ folia sacerdotis custodiunt scientiam. Sacculum pecume tol¬
le tecum. gladius ũbi tͥ sit a latere ñ in latebris. ꝓximus tibi sit.
femore: & ũbi sacri studium carnis prudentie ñ supponas. unius¬
cuiꝰꝙ ensis suꝑ femur suum. Alii datur sermo scientie. alii sermo
suꝑ femur suum. Ut ubi est temptationis occasio:.ibi maior uer¬
bi p̃occupatio fiat. cõmonitio crebrior. Uniꝰcuiꝰq ensis suꝑ fem᷑
suum. Ut se ip̃m pͥmo corripiat. se ip̃m custõdiat: se ip̃m diiidi¬
cet. Docet te paulus qͣi suꝑ femur tuum ensem habere. Consida
inqͥt te ip̃m. ne & tu tempteris.Ensis cuiꝰq suꝑ femͣ suum.
ꝓpt̃ timores nocturnos ꝓpt̾ lapsus subitos. p̃occupatos casus. Qñ
timorem nocturnum apłs innuit dicens.Si p̃occupatꝰ fuerit
homo in aliqͦ delicto. Nocturnum est enim: qd̾ impuisum est.
qd subitum est. Nocturnum etiam qd insidiosum est. Ido dicit

Expanded text:
non folia, sacerdotis custodiunt scientiam. Gladius verbi non folia, sacerdotis custodiunt scientiam. Gladius verbi tibi sit a latere, non in latebris: proximus tibi sit. femore, et verbi sacri studium carnis prudentiae non supponas. Uniuscujusque ensis super femur suum . Alii datur sermo scientiae, alii sermo  ensis super femur suum: ut ubi est tentationis occasio, ibi major verbi praeoccupatio fiat, commonitio crebrior. Uniuscujusque ensis super femur suum: ut se ipso primo corripiat, se ipsum custodiat, se ipsum dijudicet. Docet te Paulus quasi super femur tuum ensem habere: Considera, inquit, te ipsum, ne et tu tenteris. Ensis cujusque super femur suum, propter timores nocturnos, propter lapsus subitos, praeoccupatos casus. Quasi timorem nocturnum Apostolus innuit dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto . Nocturnum est enim quod improvisum est, quod subitum: nocturnum 50 etiam quod insidiosum est. Ideo dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ti loquentes lingua chanaan. Scilicet quia penitus hebrea non
pot̾ant. ea loq̃rentur q̃ est uicina hebree:quia lingua sc̃a ñ po¬
terant. uel ea loq̃rentur q̃ scẽ affinis est. Quid uismedia ex par¬
te loqui arotice. qui iudaice debes: Sic enim habes in estra. Lo¬
quere linguis ñ hominũ sed angłoꝵ. Angłs enim dei es: qͥsacri
ꝓfiteris u̾bi ministĩum. Labia enim sacerdotis custodiunt sci
głice ex toto loq̃re: qui uir euangelicꝰ es. Sermo gͦ tuus legem
tua ab eis arma potentia do.ad debellandas munitiones.ad
redigendum in captiuitatẽ omnẽ intellectũ extollentẽ se adũ¬
sus scientiam di.Uersatilis sit in manu tua gladiꝰ sp̃e. ut ad
omne qd̃ tͥ emergi̾t negociũ famuletur. Nec te destituat sermo¬
nis sacri facultas: cum temporalis & subita deposcit occasio.
In labiis tͥ sit ñ in foliis ũbum ualidum & efficax. labia enim

Expanded text:
ti loquentes lingua Chanaan : scilicet quia penitus hebraea non ti loquentes lingua Chanaan : scilicet quia penitus hebraea non poterant, ea loquerentur quae est vicina hebraeae; quia lingua sancta non poterant, vel ea loquerentur quae sanctae affinis est. Quid vis media ex parte loqui azotice, qui judaice debes? Sic enim habes in Esdra . Loquere linguis non hominum, sed Angelorum. Angelus enim Dei es, qui sacri profiteris verbi ministerium. Labia enim sacerdotis custodiunt sciecituum est . 5. Evangelice ex toto loquere, qui vir evangelicus es. Sermo ergo tuus legem tua ex eis arma potentia Deo, ad debellandas munitiones, ad redigendum omnem intellectum extollentem se adversus scientiam Dei . Versatilis sit in manu tua gladius spiritus, ut ad omne quod tibi emergit negotium famuletur; nec te destituat sermonis sacri facultas, cum temporalis et subita deposcit occasio. In labiis tibi sit, non in foliis verbum validum et efficax: Labia enim,
Abbreviated transcription (Latin):
in manu tua. restringit᷑. & hebetatur. qͥ acutior est & penetra¬
bilior omni gladio ancipiti. Non est uelox ũbum in ore tuo.
ñ currit uelocit. ñ est uersatile in manu tua ꝓ uarietate nego¬
cii. qd̾ t̃n ad omnes sp̃ualis certaminis usus habundat. Quid tͥ u¬
surpas officium. cuiꝰ usum ñ habes: Omnes tenentes gladios. et
di sufficientem ñ habes ꝑiciam. At si doctuses belligerare. ma¬
gis te exerces ad negocia scli. qͣm ad negocia xp̃i. forensi iure plus
ut̃is qͣm eccłiastico. plus scl̃ari qͣm sp̃uali certamine calles.
aratum uult uirum eccłiasticum pͥnceps eccł̃iarum. paratũ
eum uult ad reddendam rationem de ea q est in nob̾fide & spe.
Et quonam pacto piger & imꝑitus ad ista. głaris si ꝓmpte respon¬
deas de iure publico: Decentius multo in ore cłici. in ore mona¬
egyptia: Non sic ysaias. Erunt inqͥt qͥnq ciuitates in t̾ra egyp¬

Expanded text:
in manu tua: restringitur et hebetatur, qui acutior est et penetrain manu tua: restringitur et hebetatur, qui acutior est et penetrabilior omni gladio ancipiti. Non est velox verbum in ore tuo; non currit velociter; non est versatile in manu tua pro varietate negotii, quod tamen ad omnes spiritualis certaminis usus abundat. Quid tibi usurpas officium, cujus usum non habes? Omnes tenentes gladios, et di sufficienter non habes peritiam: aut si doctus es belligerare, magis te exerces ad negotia saeculi, quam ad negotia Christi; forensi jure plus uteris quam ecclesiastico, plus saeculari quam spirituali certamine calles. Paratum vult virum ecclesiasticum Princeps Ecclesiae, paratum eum vult ad reddendam rationem de ea, quae est in nobis, fide et spe . Et quoniam pacto piger et imperitus ad ista gloriaris, si prompte respondeas de jure publico? Decentius multo in ore clerici, in ore monagua aegyptia? Non sic Isaias. Erunt, inquit, quinque civitates in terra Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
les deniq sunt quibꝰ paulus dicit. An emulamur dñm: Nũqͥd
fortiores illo sumus: Non est de fortib isrł. qͥ cum uuilneratur ñ
dolet. cum uerberatur ñ sentit. stupidus mauens ad omnes sti¬
mulos ancipitis gladii uerbi penetrabilis. & głatur. si contra sapi¬
entie stimulos calcitret. Non talis maria. cuiꝰ animam ac si mol¬
lemmatiam gladiꝰ ꝑtransiuit. Me utinam facile obtineat ũbũ
ualidum. in me oꝑetur eiꝰ efficacia. & animam meam hic pene¬
tret gladiꝰ. ut & ipsa qͣi in gladium conuertatur contͣ sp̃uales
pugnatura neqͥcias. Q uid mittis manum ad fortia. qui
ex fortissimis ñ es: Custodiam ut qͥd suscipis. qͥ desidiam ñ exeu¬
tis: Quid lectulum ambis. qͥ gladium ñ habes: Aut si habesgla¬
manibꝰ lingue. ũbi di uersatilem gladium. Uolubilis est sermo
sp̃c. flammeꝰ est. sed nescio quomͦ contra nat᷑am suam pigrescit

Expanded text:
les denique sunt quibus Paulus ait, An aemulamur Dominum? Nun quid les denique sunt quibus Paulus ait, An aemulamur Dominum? Nun quid fortiores illo sumus? Non est de fortibus Israel, qui cum vulneratur non dolet; cum verberatur non sentit, stupidus manens ad omnes stimulos ancipitis gladii verbi penetrabilis, et gloriatur si contra sapientiae stimulos calcitret. Non talis Maria, cujus animam, ac si mollem materiam, gladius pertransivit. Me utinam facile obtineat verbum validum; in me operetur ejus efficacia, et animam meam hic penetret gladius, ut et ipsa quasi in gladium convertatur contra spirituales pugnatura nequitias. 4. Quid mittis manum ad fortia, qui ex fortissimis non es? Custodiam utquid suscipis, qui desidiam non excutis? Quid lectulum ambis, qui gladium non habes; aut si glamanibus linguae, verbi Dei versatilem gladium. Volubilis est sermo, spiritus flammeus est: sed nescio quomodo contra naturam suam pigrescit
Abbreviated transcription (Latin):
ratur custodia. quia ub̃ior est gratia lectuli qͣm atͥi. & sponse¬
sollicitudo maior qͣm possessionis. Et ad paradisi portam ange¬
licam custodiam cum gladio flammeo positam lego. Anñ qͥdam
paradisus. lectulus salomonis: Lectulus inqͥt ñr floridus. Denie
ipse flos campi. ipse lignum uite. Bene paradisus deliciarũ lectu¬
lus talis. Uides quomodo ample delicie arta cinguntur custodi¬
a: Lectulum enim salomonis ambiunt sexaguita fortes ex fortis¬
simis isrł. Non multum nunc de numeri huiꝰ ratione disputo:
De fortibꝰ isrł sunt. qͥ fide fortes sunt. qͥ stant in fide & iuriliter
agunt. qͥ omnia possunt. sed in eo qui eos confortat xp̃c. Male
fortis est. qͥ aduersus scientiam dei se extollit. qͥ aduersus illam
inflexibilis & rigidus est. cui fortitudo lapidum fortitudo eius. &
cor eius eneum. ut nec uexatio det intellectum auditui eiꝰ. Qua¬

Expanded text:
ratur custodia, quia uberior est gratia lectuli quam atrii; et sponsratur custodia, quia uberior est gratia lectuli quam atrii; et sponssollicitudo major quam possessionis. Et ad portam paradisi angelicam custodiam cum gladio flammeo positam lego . An non quidam paradisus lectulus Salomonis? Lectulus, inquit, noster floridus . Denique ipse flos campi, ipse lignum vitae. Bene paradisus deliciarum lectulus talis. Vides quomodo amplae deliciae arcta cinguntur custodia? Lectulum enim Salomonis ambiunt sexaginta fortes ex fortissimis Israel. Non multum nunc de numeri hujus disputo ratione:De fortibus Israel sunt, qui fide fortes sunt, qui stant in fide, et viriliter agunt; qui omnia possunt, sed in eo qui eos confortat Christus. Male 49 fortis est, qui adversus scientiam Dei se extollit; qui adversus illam inflexibilis et rigidus est: cui fortitudo lapidum fortitudo ejus, et cor ejus aeneum; ut nec vexatio det intellectum auditui ejus: qua
Abbreviated transcription (Latin):
& de ultimis finibꝰ p̃cium eiꝰ. Precium eiꝰ est: propt̃ qd ipsa se
impendit. qͦ se estimat. quo eius expletur auiditas. Quid id a¬
liud est. nisi sponsi amplexus. & lectulus : Ultimus finis est ul¬
tra qͣm se ñ potest auiditas extendere. nec facultas comp̃hen¬
dere sufficit. finis est ubi ipse a te deficis. ubi exhauriris. ubi
& plena pax. qͣndo de regno di tollentur scandala. qͣndo non
erit tuor in finibꝰ nr̃is. qͣndo ñ erit finis & finis. sed unꝰ tm̃ fi¬
nis & supradictꝰ finis. fĩnis do federans: & conformans t̾m. fĩ¬
nis lectuli gaudiis fruens: ñ gladiis agens. Hunc uͦ ut quieta
sint. qͣntulacumq sunt lectuli gaudia: necessaria qͥdem ẽ cu¬
stodia fortis. Ideo lectulum salomonis sexaginta ambiunt ex
fortissimis isrł. Et in euangłio habes. Cum fortis armatꝰ custo¬
dit atͥum suum: in pace sunt q̃ possidet. Ub̃ior hic cõmemo¬

Expanded text:
et de ultiniis finibus pretium ejus . Pretium ejus est; propter quod ipse se et de ultiniis finibus pretium ejus . Pretium ejus est; propter quod ipse se impendit, quod ipse se aestimat, quo ejus expletur aviditas. Quid id aliud est, nisi sponsi amplexus et lectulus? Ultimus finis est, ultra quem se non potest aviditas extendere, nec facultas comprehendere sufficit. Finis est, ubi ipse a te deficis, ubi exhauriris, ubi et plena pax, quando de regno Dei tollentur scandala; quando non erit timor in finibus nostris; quando non erit finis et finis, sed unus tantum finis, et supradictus finis. Finis Deo foederans, et conformans tantum: finis lectuli gaudiis fruens, non gladiis agens. 3. Nunc vero ut quieta sint quantulacunque sunt lectuli gaudia, necessaria quidem est custodia fortis. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Et in Evangelio habet: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet . Uberior hic commemo
Abbreviated transcription (Latin):
nibꝰ ur̃is. Erit enim xp̃c pax: cum calcauerit in finib nr̃is assi
t̃n sunt carni. uel ꝓpt̃ substantie naturam: uel ꝓpt̾ carniscuram.
hostis gͦ carne nr̃a quasi castro utens. regiones sp̃c de uicino infe¬
stat: & de cont̾mino p̃sidio insidias machinatur. Sed erit iste id
cificus nost̃. qui p̃stat nob̃ pacem suꝑ pacem. pacem cum pace.
pacem ab hoste. Ipse ponet fines nr̃os pacem. O confiniũ & con¬
finium. qͣntum discrepatis ab inuicem. Quantis tu habundas
gaudiis. & qͣntis tu es uicinum & obnoxium scandalis. O finis
& finis. tu quam lete teneris. & tu qͣm laboriose regeris. Utͦbiq
xp̃c limes est medius: istinc separans. & illinc federans. Istinc in¬
choans: illinc consũmans. Sapientia enim attingit ab hoc fi¬
ne fortit usq ad finem illum. disponens in illo fine cuncta su¬
auiter. finis ille lectulus est. Ideo de muliere forti dicit᷑. ꝓcul

Expanded text:
nibus nostris. Erit enim Christus pax, cum calcaverit in finibus nostris Asnibus nostris. Erit enim Christus pax, cum calcaverit in finibus nostris As confines tamen sunt carni vel propter substantiae naturam, vel propter carnis curam. Hostis ergo carne nostra quasi castro utens, regiones spiritus de vicino infestat, et de contermino praesidio insidias machinatur. Sed erit iste, idcificus noster; qui praestat nobis pacem super pacem; pacem cum Patre, pacem ab hoste; ipse ponet fines nostros pacem . O confinium et confinium, quantum discrepatis ab invicem! quantis tu abundas gaudiis, et quantis tu es vicinum et obnoxium scandalis! O finis et finis! tu quam laete teneris, et tu quam laboriose regeris! Utrobique Christus limes est medius: isthinc separans, illinc foederans: isthinc inchoans, illinc consummans. Sapientia enim attingit ab hoc fine fortiter usque ad finem illum, disponens in illo fine cuncta suaviter . Finis ille lectulus est. Ideo de muliere forti dicitur: Procul
Abbreviated transcription (Latin):
ercessus ultro offertur. & penitentes ñ repudiat sed reuocat. Be¬
ne pax habundans. q̃ nulla potest exhauriri iniuria. paratior
ad ueniam qͣm ad uindictam. Pax hec a remissione delictorũ
incipiens: usq ad diuine participium habundauit nature. Q
enim adheret đo: unus sp̃c est. uides qͣnta reppitiatiõis habũ¬
dantia. ut ñ iam pax cum do. sed magis unitas cum eo cdici
possit: O beatum confinum. ubi sublatꝰ est inimiciciarũ pa¬
ries medius. Beatum qͥdem confiniũ. sed ñdum tutum. Adhuc
hostis nr̃ hos temptat ꝑuadere t̾minos. fines conuellere. Est
nob̾ in xp̃o pax cum deo patre: sed ñdum pax ab hoste cõmu
Erit ipse pax nr̃a. cum assirius uenerit in t̾ram nr̃am. & calca¬
uerit in finib nr̃is. ꝓximos sibi potest assiriꝰ sp̃ualis fines infe
stare: ult̾iores ñ potest. Calcare potest. sed stare ñ potest in fi¬

Expanded text:
iteratos excessus ultro offertur, et poenitentes non repudiat, sed revocat. Beiteratos excessus ultro offertur, et poenitentes non repudiat, sed revocat. Bene pax abundans, quae nulla potest exhauriri injuria, paratior ad veniam quam ad vindictam. Pax haec a remissione peccatorum incipiens, usque ad divinae participium abundavit naturae. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est . 2. Vides quanta repropitiationis abundantia, ut non jam pax cum Deo, sed magis unitas cum eo dici possit. O beatum confinium, ubi sublatus est inimicit arum paries medius! Beatum quidem confinium, sed nondum tutum. Adhuc hostis noster hos tentat pervadere terminos, fines convellere. Est nobis in Christo pax cum Deo Patre, sed nondum pax ab hoste communErit ipse pax nostra, cum Assyrius venerit in terram nostram, et calcaverit in finibus nostris. Proximos sibi potest Assyrius fines infestare spirituales, ulteriores non potest: calcare potest, sed stare non potest in fi
Abbreviated transcription (Latin):
Quando conferes gr̃am. qñ aufers culpam: Iusticia eñ et¬
pax osculate sunt. Disciplina pacis nr̃e suꝑ eum:. qui nob̾ attulit
tructus pacatos iusticie. Dictꝰ est ille solus salomon nr̃ uerꝰ pacifi¬
cus: qd in diebꝰ eius. orta nob̾ sit iusticia & habundantia pacis.
habundans uere pax. q̃ ñ mͦ p̃terita suffecerit reꝓpiciare delicta.
sed omne etiam habundet in scłm. Habundat enim donec aufe¬
ratur luna. donec auferatur labor mutabilitatis nr̃e.labor mor¬
talitatis nr̃e. alt̾nantium labor defectuũ. Uere habundans pax
q̃ ñ est data ad m̃suram meriti. ñ enĩ meritũ inuenit. sed con¬
tulit. Quomͦ ñ habundans pax. q̃ & remisit offensam. & pͥorem
cumulauit gr̃am: ¶ Erat homini pͥmo in paradiso pax. u
ñ posset inuitus abduci. sed ñ erat uirtus ꝑ qͣm postea posset
cum uellet reduci. Erat gr̃a ut posset ñ exire: sed ñ erat ut pos¬

Expanded text:
quando conferes gratiam, quae non aufers culpam? Justitia enquando conferes gratiam, quae non aufers culpam? Justitia enpax osculatae sunt . Disciplina pacis nostrae super eum, qui nobis attulit fructus pacatos justitiae. Dictus est ille solus Salomon noster verus pacificus, quod in diebus ejus orta nobis sit justitia, et abundantia pacis . Abundans vere pax, quae non modo praeterita suffecerit repropitiare delicta, sed omne etiam abundet in saeculum. Abundat enim donec auferatur labor mutabilitatis nostrae, labor mortalitatis nostrae, alternantium labor defectuum. Vere abundans pax, quae non est data ad mensuram meriti. Non enim meritum invenit, sed contulit. Quomodo non abundans pax, quae et remisit 48 offensam, et priorem cumulavit gratiam? Erat homini primo in paradiso pax, ut non posset invitus abduci: sed non erat virtus, per quam postea posset, cum vellet, reduci. Erat gratia, ut posset non exire; sed non erat ut pos
Abbreviated transcription (Latin):
cauit sanguine suo. ñ mͦ q̃ in t̾ris: sed q̃ in celis sunt. Disciplina
pacis nr̃e suꝑ eum. Disciplinam debite nob̾ pene sustinuit ut
nob̃ iusticie pacem refunderet. Ipse punitus: tu reppiciatꝰ. Et
tu punitus. sed pena tua pacem tibi parturire ñ potuit.
Sostia ĩmunda contaminatos mundare ñ poterat. Non mͦ a¬
lios: sed ne se ipsam qͥdem. Disciplina gͦ suꝑ nos: sed ñ erat illa
nob̃ ad pacem disciplina. Er̃at in nos mortalitatis & afflictio¬
nis illata sentencia: sed ñ erat in iusticia reuocata. Tu quidẽ
iudicͥaria. sentencia ligatus: sed tuus ñ erat solutꝰ reatꝰ. Et pe¬
na erat: & pax ñ erat. O misera & grauis disciplina. suꝑ filios
adam. cont̾is & ñ ꝓtegis. punis & ñ purgas: consumis & ñ conci¬
lias. Consumis: sed carnis substantiam. ñ culpam. Quid tibi &
paci: Quando pacem conferes: cui est cũ peccato cõmercium:

Expanded text:
cavit sanguine suo non modo quae in terris, sed quae in coelis sunt . Disciplina cavit sanguine suo non modo quae in terris, sed quae in coelis sunt . Disciplina pacis nostrae super eum . Disciplinam debitae nobis poenae sustinuit, ut nobis justitiae pacem refunderet. Ipse punitus, tu repropitiatus: et ut punitus, sed poena tua pacem tibi parturire non potuit. Hostia immunda contaminatos mundare non poterat, non modo alios, sed ne se ipsam quidem. Disciplina ergo super nos, sed non erat illa nobis ad pacem disciplina. Erat in nos mortalitatis et afflictionis illata sententia; sed non erat injustitia revocata. Tu quidem judiciaria sententia ligatus, sed tuus non erat solutus reatus: et poena erat, et pax non erat. O misera et gravis disciplina super filios Adam! conteris et non protegis; punis et non purgas; consumis, et non concilias; consumis, sed carnis substantiam, non culpam. Quid tibi et paci? Quando pacem conferes, cui est cum peccato commercium?
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm delicata sponsa ascendit. qͣm pene sine mole Sermo.xiͦ.¬
corporis. & qͣm penitus sine corruptione carnis. Quename¬
xit corpulentia ubi fumo confertur:. Que corruptela. cũ
illum ñ caro fluxa. sed aromata cremata exalent: Delicate ascen¬
dit. & digna lectulo salomonis. hest̾ & lotam & unctam lego. ut
regios unguenti suauitate mulceret amplexus. Hec uͦ iam unguẽ¬
tis ñ utitur in sponsi gr̃am. sed liq̃facti effecta est odor ip̃e unguẽ¬
ti. Sed ñ omnesuerbum hoc capiunt. Non omnes his possunt
deliciis ꝑfrui. Si omnes fruerentur: omnes fraudarentur. Et
in hoc est. & pulchra uarietas. & pia caritas:quia alius est qui
fruitur. alius qui tuetur. In hoc alioꝵ & tuta & leta sunt ocia:
qd̾ alioꝵ sunt munita custodia. Ideo lectulum salomonis sexa¬
ginta ambiunt ex fortissimis isrł. Non uult salomon nr̃ lectuli
sui turbari delicias. dulces attenuari affectus. ne atemptari qͥ¬
dem. Pacata diligit: qui pacificus dicitur. Quisñr salomon ni

Expanded text:
uam delicata sponsa ascendit, quam pene sine mole corporis, et quam penitus sine corruptione carnis! Quaenam erit corpulentia, ubi fumo confertur? quae corruptela, cum illum non caro fluxa, sed aromata cremata exhalent? Delicate ascendit, et digna lectulo Salomonis. Esther et lotam, et unctam lego, ut regios unguenti suavitate mulceret amplexus . Haec vero jam unguentis non utitur in sponsi gratiam, sed liquefacta effecta est odore ipso unguenti. Sed non omnes verbum hoc capiunt, non omnes his possunt deliciis perfrui. Si omnes fruerentur, omnes fraudarentur: et in hoc est et pulchra varietas, et pia charitas, quia alius est qui fruitur, alius qui tuetur. In hoc aliorum et tuta, et laeta sunt otia, quod aliorum sunt munita custodia. Ideo lectulum Salomonis sexaginta ambiunt ex fortissimis Israel. Non vult Salomon noster lectuli sui turbari delicias, dulces attenuari affectus, ne attentari quidem: pacata diligit qui pacificus dicitur. Quis noster Salomon, ni
Abbreviated transcription (Latin):
terie. Cibi dñe hunc cõm̃do libanum. libanũ egregiũ. hũc
chorum uirgineũ. sacrarum cetum feminarũ. Tn custodi ut ñ in¬
cidatur. sed sua illi seruetur integͥtas. seruetur castitatis candor.
qͥa libanis candorem sonat. seruetur puritas mentis. ut sint sc̃e
& corpore & sp̃u. Custodi libanum hunc. cuiꝰ ligna in fercłi tui
dedicasti matĩam. ꝓcul ab illo sit ꝓpħica cõminatio. Aꝑiliba¬
ne portas tuas. comedet ignis cedros tuas. Porte iste claudaut᷑
aliis: soli aꝑiantur tͥ. Tu illi clauis sis & claustrum. tu signa & re¬
signa. ut nec signaculum nec clauem p̃t̃ te recipiat xp̃e iłu. qͥ¬

Expanded text:
teriae. Tibi, Domine, hunc commendo Libanum, Libanum egregium, hunc teriae. Tibi, Domine, hunc commendo Libanum, Libanum egregium, hunc chorum virgineum, sacrarum coetum feminarum. Tu custodi ut non succidatur, ut non incidatur, sed sua illi servetur integritas, servetur castitatis candor, quia Libanus candorem sonat: servetur puritas mentis, ut sanctae sint et corpore et spiritu. Custodi Libanum hunc, cujus ligna in ferculi tui dedicasti materiam. Procul ab illo sit prophetica comminatio: Aperi, Libane, portas tuas, comedat ignis cedros tuas . Portae istae claudantur aliis, soli aperiantur tibi. Tu illi clavis sis et claustrum, tu signa et resigna, ut nec signaculum nec clavem praeter te recipiat, Christe
Abbreviated transcription (Latin):
mentum u̾itatis. columpne argentee in dñi ferculo. & sacri dis¬
pensatores eloquii. Ab his disce quomͦ cogites q̃domini sunt. qͦ
mͥ sollicita sis. ñ nisi ut illi placeas. Tunc & tu eolumpnas in te¬
habebis argenteas: si utͥusq testam̃ti fueris suffulta screntia. Ido
& hic post libani ligna columpnas subtexit argenteas sermo qli¬
uinus. ut habeas mistium fidei in conscientia pura. misteriũ fi¬
dei quã sacrum tͥ p̾scribit eloqͥum. eloqͥum argendeũ. ut euan¬
qlicis & apostolicis subnixa p̃ceptis. illa mediteris. illa conserueᷤ
& conferas in corde tuo. ne patiaris merti situ coherere & oblit̾a¬
riꝰ. & obliuuionis erugine denigrari diuini ũ̾bi argentum. Sed ñ
possumusnunc in sermonẽ hodiernũ has inserere columpnas.
hunc enim tractatũ libani p̃occupauerunt ligna. & in eoꝵ odo¬
re longꝰ qͣm putabam sermo nr̃ excurrit. suauitate illectusma¬

Expanded text:
mentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dismentum veritatis, et columnae argenteae in Domini ferculo, et sacri dispensatores eloquii: ab his disce quomodo cogites quae Domini sunt, et quomodo sollicita sis pro Christo ut sibi placeas. Tunc et tu columnas habebis in te argenteas, si utriusque testamenti fueris suffulta scientia. Ideo et hic post Libani ligna, columnas subtexit argenteas sermo divinus, ut habeas mysterium fidei in conscientia pura. Mysterium fidei, quam sacrum tibi praescribit eloquium, eloquium argenteum est: ut evangelicis et apostolicis subnixa praeceptis, illa mediteris, illa conserves et conferas in corde tuo; nec patiaris inerti situ cohaerere et obliterari, et oblivionis aerugine denigrari divini verbi argentum. 8. Sed non possumus nunc in sermonem hodiernum has inserere columnas. Hunc enim tractatum Libani praeoccupaverunt ligna, et in eorum odore longius quam putabam noster sermo excurrit, suavitate illectus ma
Abbreviated transcription (Latin):
certe ꝓpħa. qui mortem in olla dep̃hendit. & uapores eiꝰ ab aqͥ¬
lone. Sulphurei sunt uapores. qͦs olla carnis tue succensa euo¬
mit. & tu in his balsami tͥ uideris odorem sentire: Si ꝑ te nescis
balsamum merum a mixto discernere. ueni ad ꝓpħ̾as. ueni ad
filios ꝓpħarum apłos. qui te mixturarũ differentias doceant.
qua in olla mors sit. Talis paulus. qͥ dicere uisus est. Non igno¬
ramus astucias eiꝰ. Si ñ sufficit manꝰ tua ut purum habeas
balsamum: scĩ te doceant quomͦ misceas. Attulit nichodemus
mixturam myrre & aloes quasi libras centum. Et marie emer̃t
unguenta. Sed maria dñi mat̾ unguenta ñ tam comparat qͣm
spirat. q̃ unctum oleo leticie ip̃m parturiuit xp̃m. Tamqͣm bal¬
samum inqͥt ñ mixtum odor meus. Si mixture rationẽ ignoraᷤ.
ueni ad doctores eccłie. ad eos qͥ columpne q̃dam sunt & firma¬

Expanded text:
certe propheta, qui mortem in olla deprehendit, et vapores ejus ab aqucerte propheta, qui mortem in olla deprehendit, et vapores ejus ab aquilone venire. Sulphurei sunt vapores, quos olla carnis tuae succensa evomit: et tu in his balsami tibi videris odorem sentire? Si per te nescis balsamum merum a mixto discernere, veni ad Prophetas, veni ad filios Prophetarum Apostolos, qui te mixturarum differentias doceant, qua in olla mors sit. Talis Paulus, qui dicere ausus est: Non ignoramus astutias ejus . Si non sufficit manus tua, ut purum habeas balsamum, sancti te doceant quomodo misceas. Attulit Nicodemus mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum , et Mariae emerunt unguenta . Sed Maria Domini mater unguenta non tam comparat, quam spirat; quae unctum oleo laetitiae ipsum parturivit Christum. Tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meusesiae, ad eos qui columnae quaedam sunt et firma
Abbreviated transcription (Latin):
statim abolet. Nam in multis offendimꝰ om̃s dixit apłs. Ex subi¬
to qͥdem lapsu. sed statim correpto. nulliꝰ est odor estimandꝰ. magi
uͦ ex eo in quo qͥs est sedulus uicio. Picłosa & pessima mixtura ẽ.
qͣndo uicium quodlibet uirtutis mentitur speciem. & angłs sa¬
thane in angłm lucis se transfigurat. & qͣi balsamũ facit uenenũ
spirare. nguentariꝰ est sathanas. nolite ab illo oleũ emere.
Non enim tam confector est. qͣm corruptor unguenti. Deniq si¬
cut scriptum est. feruescere facit qͣi ollam mare. ponit siccũ cũ
unguenta ebulliunt. Mors in hac olla. Ollam hanc succensam
iudit ieremias. & faciem eiꝰ a facie aqͥlonis. Qualis unguentoꝵ
artifex. qͥ de mortis olla uite uapores exire simulat: Qualis arti¬
fex. qui olle succense faciem qͣi ab austro feruere facit. ꝑ qͣm po¬
tius ab aquilone mala exardescunt in t̾̃ra. Aut filiꝰ ꝓpħ̾e ẽ aut

Expanded text:
statim abolet. Nam in multis offendimus omnes, dicit apostolus . Ex subistatim abolet. Nam in multis offendimus omnes, dicit apostolus . Ex subito quidem lapsu, sed statim correcto, nullus est odor aestimandus; magis vero ex eo in quo quis est sedulus vitio. Periculosa et pessima mixtura est, quando vitium quodlibet virtutis mentitur speciem; et angelus satanae in angelum lucis se transfigurat , et quasi balsamum facit venenum spirare. Unguentarius est Satanas, nolite ab illo oleum emere. Non enim tam confector est quam corruptor unguenti. Denique sicut scriptum est, Fervescere facit quasi ollam mare, et ponit sicut cum unguenta ebulliunt . Mors in hac olla. Ollam hanc succensam vidit Jeremias, et faciem ejus a facie aquilonis . Qualis unguentorum artifex, qui de mortis olla vitae vapores exire simulat? qualis artifex, qui ollae succensae faciem quasi ab austro fervere facit, per quam potius ab aquilone mala exardescunt in terra? Aut filius prophetae est, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Est gͦ ut sic cdicam balsamũ uerum & solum. & ẽ balsamum
& si uerum ñ solum. & est balsamũ nec uerum nec solũ. Primũ
in ꝑfectis est: hoc ultimum in deceptis. Medium in illis. qͥ & si
nulla illudunt᷑ fallacia: aliqua t̃n uirtutis gr̃a destituuntur.
¶erito itaq illa q̃ sola gr̃a plena erat: quasi balsamum ñ
mixtum odorem suum dicit. Qd̾ si tu uirginitatem oles. si o¬
rationum instantiã. si ieiunioꝵ abstinentiam: bene oles. &
balsamũ oles. Si uͦ impatientie adhuc morbo laboras. si ua¬
niloqͥum. si leuitas consilioꝵ. si ardor explende ꝓpͥe uoluntati
si tristicia. si tedium. si hoꝵ aliqd unum in te nominat᷑. mixt
est iam odor tuus. & ñ purum balsamũ spiras. Modica enĩstilla
admixtionis ꝑegͥne. totam balsami massam contristat. Bene qui¬
dem cum illo agitur. qͥ siqͥd triste fortuito & uelut subito redolet

Expanded text:
Est ergo, ut sic dicam, balsamum verum et solum; et est balsamum Est ergo, ut sic dicam, balsamum verum et solum; et est balsamum etsi verum, non solum: et est balsamum, nec verum nec solum. Primum in perfectis est: hoc ultimum, in deceptis: medium, in illis qui etsi nulla illuduntur fallacia, aliqua tamen virtutis gratia destituuntur. Merito itaque illa quae sola gratia plena erat, quasi balsamum non mixtum odorem suum dicit. 6. Quod si tu virginitatem oles, si orationum instantiam, si jejuniorum abstinentiam, bene oles, et balsamum oles. Si vero impatientiae adhuc morbo laboras, si vaniloquium, si levitas consiliorum, si ardor explendae propriae voluntatis, si tristitia, si taedium, si horum aliquod unum in te nominatur, mixtus est jam odor tuus, et non purum balsamum spiras. Modica enim stilla admixtionis peregrinae totam balsami massam contristat. Bene quidem cum illo agitur, qui si quid triste fortuito et velut subito redolet,
Abbreviated transcription (Latin):
banus ñ incisus: euaporaui habitationem meam. Matris ñi
specialit᷑ hec ũba uidentur. Illa u̾e libanus: & libanꝰ ñ incisus.
Iua nob̾ euaporauit sacre uirgines habitationem suam. habi¬
tationem celestem. habitationem angłicam. qͣndo uirginalis
conũsationis exempla in uos transfudit. & ꝑpetui pudoris in¬
spirauit amorem. Et satis exp̃ssit habitationis sue gr̃am qͣm
euaporare se dicit. Quid enim habitatione uirginea uapor
similiꝰ: Nichil habet hec conũsatio carneum. nil mundanũ.
sed totum celeste. suꝑmundanũ totum. sp̃uale totum. & idȩo
simile uapori. Sed quali uapori: Et tamqͣm balsamũ inqͥt
ñ mixtum odor meꝰ. Tamqͣm balsamũ ñ mixtum. tamqͣm bal¬
samum ñ corruptum. tamqͣm balsamũ ñ adult̾atum. E st mi¬
xtura q̃ balsamum simulat & m̃titur. & est mixtura que &¬
si ñ habet balsami similitudinẽ: bonũ tn contristat odorem.

Expanded text:
banus non incisus evaporavi habitationem meam. Matris Domini banus non incisus evaporavi habitationem meam. Matris Domini specialiter haec verba videntur. Illa vere Libanus, et Libanus non incisus. Illa vobis evaporavit, sacrae virgines, habitationem suam, habitationem coelestem, habitationem angelicam, quando virginalis conversationis exempla in vos transfudit, et perpetui pudoris inspiravit amorem: et satis expressit habitationis suae gratiam, quam evaporare se dicit. Quid enim habitatione virginea vapori similius? Nihil habet haec conversatio carneum, nihil mundanum, sed totum coeleste. Supermundanum totum, spirituale totum; et ideo simile vapori: sed quali vapori? Et tanquam balsamum, inquit, non mixtum odor meus. Tanquam balsamum non mixtum, tanquam balsamum non corruptum, tanquam balsamum non adulteratum. Est mixtura, quae balsamum simulat et mentitur: et est mixtura, quae etsi non habet balsami similitudinem, bonum tamen 54 contristat odorem.
Abbreviated transcription (Latin):
nam & bonum uirginalis continentia uaporat odorem. & eiꝰ ẽ
ꝑpetuususus. Siue enim conugii seruitꝰ euacuabit᷑. siue deso¬
latio uduarũ cessabit: uirginalis uͦ integͥtatis libertas. &. gr̃a.
ñ excidet umqͣm. Quia qͥ ñ nubunt nec nubunt᷑: iam sunt qͣi
angłi in celo. Deniq & libano in scripturis legit᷑ comparata
uirginitas. Ego inquit qͣi libanus ñ incisus euaporaui. & sicut
balsamum ñ mixtum odor meꝰ. Merito libanꝰ uent̾ immacłatꝰ.
tegritas. cuiꝰ ñ sunt resignata claustra pudoris. ꝓpt̾ mundiciam
libanꝰ. ꝓpt̾ integͥtatem ñ incisus. Merito ñ incisa. q̃ ñ est diuisa. Uis
audire incisam: Mulier nupta cogitat q̃ mundi sunt. qͦmͦ pla¬
ceat uiro. & diuisa est. Utiq in dm & uirum diuisa. Et forte ñ
equaliter diuisa. sed in uirum ꝓpensior. Mulier aũ innupta &
uirgo: ñ cogitat nisi q̃ dñi sunt᷑. qͦmͦ placeat do. Quasi li¬

Expanded text:
Nam et bonum virginalis continentia vaporat odorem, et ejus est Nam et bonum virginalis continentia vaporat odorem, et ejus est perpetuus usus. Sive enim conjugii servitus evacuabitur, sive desolatio viduarum cessabit, virginalis vero integritatis libertas et gratia non excidet unquam: quia qui non nubunt, nec nubuntur, jam sunt quasi Angeli in coelo . Denique et Libano in Scripturis legitur comparata virginitas, Ego, inquit, quasi Libanus non incisus evaporavi, et sicut balsamum non mixtum odor meus . Merito Libanus venter immaculattegritas, cujus non sunt resignata claustra pudoris. Propter munditiam Libanus: propter integritatem non incisus. Merito non incisa, quae non est divisa. Vis audire incisam? Mulier nupta cogitat quae mundi sunt, quomodo placeat viro, et divisa est: utique in Deum et virum divisa; et forte non aequaliter divisa, sed in virum propensior. Mulier autem innupta et virgo non cogitat nisi quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . Quasi Li
Abbreviated transcription (Latin):
ad horam subsistunt. mͥ ñ uident᷑ tam ligna qͣm olera q̃cito de¬
cidunt. At in paulo q̃dam erat indefesse caritatis imputͥbili¬
tas: ideo bonum certamen certauit. cursum consũmauit. de
cet̾o expectans coronam iusticie. coronam de manipłis. cuiꝰ iã
qͣi de uicino attraxit odorem. Deniq & ipse bonum exalauit
odorem.odorem uite ad uitam. odorem noticie dei. Bonꝰ odor
fama bona.bonus etiã odor conscientia bona. Illa aliis bene o¬
let. ista sibi. Hec enim gła scõꝵ. testimoniũ conscientie. fũture
enim beatitudinis fructus. iam nob̃ in bonitate uite ceꝑunt o¬
lere. Et bene imputͥbilitati bonꝰ odor adiungit᷑. nam econtra¬
rio putredo fetorem emittit.Qui enim seminat in carne: et¬
de carne metet corruptionem.de corruptione tristem odorem:
sicut de integͥtate suauem.Et bene de integritate inducta
est mentio. qd uirginalis candor exp̃ssus uideatur libani ligniᷤ.

Expanded text:
ad horam subsistunt, mihi non videntur tam ligna quam olera, quae cito dead horam subsistunt, mihi non videntur tam ligna quam olera, quae cito decidunt. At in Paulo quaedam erat indefessae charitatis imputribilitas. Ideo bonum certamen certavit, cursum consummavit, de caetero exspectans coronam justitiae , coronam de manipulis, cujus jam quasi de vicino attraxit odorem. Denique et ipse bonum exhalavit odorem, odorem vitae ad vitam, odorem notitiae Dei . Bonus odor fama bona: bonus etiam odor conscientia bona. Illa aliis benet olet, ista sibi. Haec enim gloria sanctorum, testimonium conscientiae . Futurae enim beatitudinis fructus jam nobis in bonitate vitae coeperunt olere. Et bene imputribilitati bonus odor adjungitur: nam e contrario putredo fetorem emittit. Qui enim seminat in carne, de carne metet corruptionem, de corruptione tristem odorem, sicut de integritate suavem. 5. Et bene de integritate inducta est mentio, quod virginalis candor expressus videatur Libani lignis.
Abbreviated transcription (Latin):
euta libans inoli tu altum saꝑe. sed dine. ne corde mnde emellite
es aot elocronei. ubi plantatus es ꝑeletiorẽ. Norerrt mite
ed ppse elegiorem opꝰ ministeri. Ipse ministegi officĩ. pe mir¬
eationem de cathedra iusticie. efficiaris cathedra pestilenti. d
terculu scand ali. &e ꝑte uel exempla uel sermo malus ad multo¬
tum pniciem ut cancer serpat. Esto terculum di ps ei ucee
erculum fecit fecit sibi salomon de lignis libani. Ligna ħ
ligna cedrina sunt. & nat᷑a sui & nomine loci:. nescio qͥd magnũ
somm̃dant. Libanꝰ candorem sonat. cuiꝰ ligna nulli obnoxia
sunt corruptioni. & sicut substantie sue ñ admittunt putredi¬
nem: ita suauissimum spirant odorem. Bene libanꝰ paulus. qͥ
seruiebat do. ut ipse dicit in conscientia pura. Quid enim pu¬
ra candͬdius conscientia: Quid imputribiliꝰ illo. qͦm nulla crea¬
tura separare potuit a caritate dei: Mom̃tanee uirtutes. & que

Expanded text:
alta Libani, noli tamen altum sapere, sed time, ne forte inde evellaris 53 propter elationem, ubi plantatus es per electionem. Non enim tu te, sed ipse elegit te in opus ministerii: ipse ministerii officium, ipse min per elationem de cathedra justitiae efficiaris cathedra pestilentiae et ferculum scandali, et per te vel exempla, vel sermo malus ad multorum perniciem ut cancer serpat. Esto ferculum Dei, ut ejus in te erculum sibi fecit rex Salomon de lignis Libani. Ligna haec ligna cedrina sunt, et natura sui et nomine loci nescio quid magnum commendant. Libanus candorem sonat, cujus ligna nulli obnoxia sunt corruptioni: et sicut substantiae suae non admittunt putredinem, ita suavissimum spirant odorem. Bene Libanus Paulus, qui serviebat Deo, ut ipse dicit, in conscientia pura . Quid enim pura candidius conscientia? quid imputribilius illo, quem nulla creatura separare potuit a charitate Dei? Momentaneae virtutes, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
serui inutiles sumꝰ. q̃ debuimꝰ facere fecimꝰ. felix qͥ tantũ & talẽ
colligit puluerem.ut q̃ iubentur faciat omnia. & reputet qͣi
nulla. Qui uniuersa bona q̃colligit: ꝑ humilitatẽ illa cont̃it.
Paulus ad corinthios oꝑum suoꝵ aromata multa enumerat.
In itiñib inquit sepe. ꝑicłis fluminũ. ꝑicłis latͦnum. ꝑicłis ex ge¬
nere. ꝑicłis ex gentib. ꝑicłis in mari. ꝑiculis in ciuitate. ꝑicłis in so¬

Expanded text:
Servi inutiles sumus; quae debuimus facere fecimus . Felix qui tantum et talem sibi Servi inutiles sumus; quae debuimus facere fecimus . Felix qui tantum et talem sibi colligit pulverem, ut quae jubentur faciat omnia, et reputet quasi nulla: qui universa bona quae colligit, per humilitatem illa conterit. Paulus ad Corinthios operum suorum aromata multa enumerat: In itineribus, inquit, saepe; periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex Gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
plicit᷑ confringit. bonoꝵ p̃sumptionẽ meritoꝵ. sauciam & lan¬
guidam humanam docet ẽe uirtutem. Utinam mͥ hoc mͦ con¬
teri obueniat. redigi in puluerẽ omniũ bonoꝵ affectum piarũ
meditationum. Utinam iħu bone turbo sp̃c tui talem anime
mee puluerem afflet. de plateis celestis ierłm. ut in hoc puluere
calefiam. in puluere sedeam. & in puluere dormiam. sed pulũe
pigmentario.Beatus qui in hoc puluere moratur.cui sua¬
ues & sp̃ualit pulueree cogitationes undiq allabunt᷑. Exꝑgisci¬
mini inquit & laudate qͥ habitatis in puluere. Deniq & spon¬
sa de felici exꝑgefacta sompno. qͣi uirgula fumi exurgit ex aro¬
matib uniuersi pulueris pigm̃tarii. Umiũsi inquit. Et ũitas
ipsa. bonoꝵ uniuersitatẽ oꝑum: ad qͤmdam te docet puluerẽ
& uelut sterilitatem deducere. Cum omnia feceritis inqͥt: dicite

Expanded text:
pliciter confringit bonorum praesumptionem meritorum, sauciam et lanpliciter confringit bonorum praesumptionem meritorum, sauciam et languidam humanam docet esse virtutem. 8. Utinam mihi hoc modo conteri obveniat, redigi in pulverem omnium bonorum affectuum, piarum meditationum. Utinam, Jesu bone, turbo spiritus tui talem animae meae pulverem afflet de plateis coelestis Jerusalem, ut in hoc pulvere calefiam, in pulvere sedeam, in pulvere dormiam, sed pulvere pigmentario. Beatus qui in hoc pulvere moratur; cui suaves, et spiritualiter pulvereae cogitationes undique allabuntur. Expergiscimini, inquit, et laudate, qui habitatis in pulvere . Denique et sponsa de felici expergefacta somno, quasi virgula fumi exsurgit ex aromatibus universi pulveris pigmentarii. Universi, inquit. Et veritas ipsa bonorum universitatem operum ad quemdam te docet pulverem et velut sterilitatem deducere. Cum omnia feceritis, inquit, dicite: