comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatibus subuenirenu sed aut appetitii compapaendis
opinionis ipulsi: aut casiali pietate commoti: auts pe
pecipiendi quod daper& aut reddendi qđ accipissent ne¬
cessitate constrietisur&. Eliquos adlar giendum ali¬
quid inpauperes solamou& uersuta cupiditas: qui ad hoc
aliqua erogant uthic maiora recipiari & quic quid eis
ueliit pauperim pastorib: datum fuerit erogandum : e¬
surientibus illis pquib sustentardis accipiune totum
Aut ꝓpetotum qđ acciperina insuas uoluptates expen¬
dune & qđ ÷ deterius intermunificos acnusericor¬
des haberi uel eciã praillis pradicarrtur piter con¬
cupis c&ꝰ : bhiis omnib: & horim similib: longe diuer¬
si suna illiquinonse inoperib Nus sed dm̃ cupumid
praedicari: Quos adopus bonum spes futupe remune¬
pxtionis adducit & ipsum solum uolioa habere si ope¬
ris testem a quose receptur os erediuatota fidei sir¬
mitate mes cedem¬

Expanded text:
cessitatibus subvenirent; sed aut appetitu comparandae cessitatibus subvenirent; sed aut appetitu comparandae opinionis impulsi, aut carnali pietate commoti, aut spe recipiendi quod darent, aut reddendi quod accepissent necessitate constricti. 2. Sunt alii quos ad largiendum aliquid in pauperes sola movet versuta cupiditas; qui ad hoc aliqua erogant, ut hic majora recipiant; et quidquid eis velut pauperum pastoribus datum fuerit erogandum, esurientibus illis pro quibus sustentandis accipiunt, totum, aut prope totum quod acceperint, in suas voluptates expendunt: et, quod est deterius, inter munificos ac misericordes haberi, vel etiam prae illis praedicari turpiter concupiscunt. Ab his omnibus, et horum similibus, longe diversi sunt illi qui non se in operibus suis, sed Deum cupiunt praedicari; quos ad opus bonum spes futurae remunerationis adducit; et ipsum solum volunt habere sui operis testem, a quo se recepturos credunt tota fidei firmitate mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
magis debemus eorim mimicitus qui noluerint emenda¬
re contrahere: quanidiꝰ offensam dumpeccantes palpa¬
nius incurepe: Sed his qm̃ in libro secundo plurriam
diximus reliquas iustitiae pastos ut coepimus exaequa¬
mur y xxiiii. de libepalitate et quãlitoꝵ¬
bene fsicrenga opus debeat exeꝑcepi
e iustitiae cid huc forete ꝓceduNt ħ be palcitis bo
Oneficentia caritas & cetera eius modi: quib multipli¬
citer iuuari homines possuns: Iberelitas : que eciam
ieos quinilul indegere uidentur exuberaet Inqua is¬
bepalitate rei familiaris ponitur amplitudo beneficentie
Multa sunc opera quib neces sitat labortentium mise¬
ricorditer subuenitur & decereno censu regice les¬
tis hereditas conpartctur si modo absq ulla ostentaton
opus bene ficientiae fiat necnos ad misericor diam fa¬
ciendum turpis amor gloria popularis iipellat
Inuenti sunt quidam quidiuersis quidein diuersonun ne¬

Expanded text:
malle debemus eorum inimicitias, qui noluerint emendamalle debemus eorum inimicitias, qui noluerint emendari, contrahere, quam Dei offensam, dum peccantes palpamus, incurrere. Sed de his quoniam in libro secundo plura jam diximus, reliquas justitiae partes, ut coepimus, exsequamur. CAPUT XXIV. De liberalitate; et qualitbeneficentiae opus debeat exerceri. 1. De justitsmodi, quibus multipliciter juvari homines possunt. Liberalitas est quae etiam in eos qui nihil indigere videntur, exuberat; in qua liberalitate rei familiaris ponitur amplitudo. Beneficentiae multa sunt opera, quibus necessitati laborantium misericorditer subvenitur, et de terreno censu regni coelestis haereditas comparatur, si modo absque ulla ostentatione opus beneficentiae fiat, nec nos ad misericordiam faciendam turpis amor gloriae popularis impellat. Inventi sunt quidam qui diversis quidem diversorum ne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ dest qđ non circum uenio aliquem: neque decipio s
decipi autcircum ueniri ꝑmitto: Hoc idem depeccatis
lic& intellegi: quia si peccanitem uideo & non solum non ar¬
guo sedecum ei pecconti consentio: pasticipemime damipna¬
tionis efficio. Et inomnib: peccantib: pecco quando cos
quos scio peccasse siue peccare quadam qudelis anini
malignitate nom icrpoecuero audiendisu xilli
quise dicin&ꝰ ꝓptepradelinquentes obiurgare nom posse
ne eos quiemendare noluerine sibi faciant iimicos: Qui
dum parcuna eorim uoluntaq: saluti non pascune: Etsi
non exictantia sed ex misericor dia: &cum quadom pie¬
tate conpatientis animi castigemus : &illi non sentiant
non mninus peccatis suis moueri quam nostris : aut inbonu
stagm reformati nobis cumdo gretias agunc aut sicos in
peccato ten& ad huc peccandi dulcedo & salute suam nobis
cipe esse cernentes malum poddere ꝓbono uoluerin

Expanded text:
prodest, quod non circumvenio aliquem, neque decipio, si prodest, quod non circumvenio aliquem, neque decipio, si decipi, aut circumveniri permitto. Hoc idem de peccatis licet intelligi: quia si peccantem video, et non solum non arguo, sed etiam ei peccanti consentio, participem me damnationis ejus efficio; et in omnibus peccantibus pecco, quando eos quos scio peccasse sive peccare, quadam crudelis animi malignitate non increpo 2. Nec vero audiendi sunt illi qui se dicunt propterea delinquentes objurgare non posse, ne eos qui se emendare noluerint, sibi faciant inimicos. Qui dum parcunt eorum voluntati, saluti non parcunt. At si non ex jactantia, sed ex misericordia, et cum quadam pietate compatientis animi castigemus, et illi nos sentiant non minus peccatis suis moveri quam nostris; aut in bonum statum reformati, nobiscum Deo gratias agunt; aut si eos in peccato tenet adhuc peccandi dulcedo, et salutem suam nobis curae esse cernentes, malum reddere pro bono voluerint;
Abbreviated transcription (Latin):
x iustitiai marioit et & quitus. quaenios fa¬
Acit ut omnium necesistates hominum nostraes esse
ducamus nec nobis tantum sed eciam generihumano
nos natoserse credamus: & quicquid cui lib& homini
nocerepotest tanquam si nobuis nocrat uitemus
uia qui homines sumus : nihil humani nobis alienum
putare debemus
iquidem beluarum ÷ sibi saeuire nec suas utilitates
hicommune confere a quib: non solum mentis prȩro¬
gatiua sedeciam seruata iuris ae qualitate distabimus
sinos inominum commodis uel in commodis cogitantes
sicut nostris utilitatib itaomniũ sociorum nature nos¬
mane conpetere ut se alter utruim iuueni instruani
dificenꝰ: & utilitatem communen: tanquã ppriam air
unde dattr: intellegi quod qui opprimendis ac decipis¬
dis hominib homines naet ꝑsistunc: in mons ferinos
simus ꝓpulsare neglegemus: Quodom modo enimnos
opprimimus quan oppressos defendere cumpossi¬
mus ab oppressione contempnimus : Nec mihi aliquid

Expanded text:
x justitia manat et aequitas, quae nos facit ut omnium necessitates hominum nostras esse dicamus, nec nobis tantum, sed etiam generi humano nos natos esse credamus; et quidquid cuilibet homini nocere potest, tanquam si nobis noceat, evitemus: quia qui homines sumus, nihil humani a nobis alienum putare debemus. Siquidem bellarum est sibi vivere, nec suas utilitates in commune conferre. A quibus non solum mentis praerogativa, sed etiam servata juris aequalitate distamus, si nos in omnium commodis vel incommodis cogitantes, sicut nostris utilitatibus, ita omnium sociorum naturae nosmanae competere, ut se alterutrum juvent, instruant, aedificent, et utilitatem communem tanquam propriam curent? Unde datur intelligi quod qui opprimendis ac decipiendis hominibus homines nati persistunt, in mores ferinos,ssumus, propulsare negligimus. Quodam modo enim nos opprimimus quando oppressos cum defendere possumus, ab oppressione contemnimus. Nec mihi aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
perim nobis hihai saeculi reoete uiuentib prestat pleni¬
tudii futurȩ conlata pars scientiae ÷ credenda non tota
ꝓpt̃ qđ dicit sci a postolus: Expaste enim scinius &ex
paste phetamus: Cum autem uenerit qđ ꝑseetumu suu

Expanded text:
rerum nobis in hujus saeculi nocte viventibus praestat, plenirerum nobis in hujus saeculi nocte viventibus praestat, plenitudini futurae collata, pars scientiae est credenda, non tota. Propter quod dicit sanctus Apostolus: Ex parte enim scimus, et ex parte prophetamus;
Abbreviated transcription (Latin):
uunc: Sed qã potesteos error aut infirmitas peca¬
tis in uoluere ab illo se in luminari fideliter postulent
& sanari auex sultans ille clamabat hispũ dicens:
tnluminatiomea & salus mea quemtimebor ut cumi¬
luminatio ꝑdonum prudentiae acsapientie ionlia de¬
trexerit excitatom & sanauerit ꝑgratia di salus re¬
fusa langorem tuncniens inluminata diuinitus & sara¬
ta nec ineis quae cauenda uel apre tendasinu humiano
decipiatur errore ut aut ꝓueris falsa desendit: aut
ꝓalsis uere reicut & sine ullo in firmitatis obstaculo bo¬
num qđ elegerit mplere prxiuleat, Nedalia ÷ salus huius
uite qua mostalitor uiuitur : alu illius ubi mostale nostrĩ
iinostalitate donabitur Et aliter saliui fatisumus tui
spe aliter sal uierimus inpe:ic ita saliu sacꝯ sumus: ad¬
huc perire possimus: bi quiconq saluus fueris. pe¬
pire ultri non poteris :cꝑhoc scientia quae cognitioniẽ

Expanded text:
vunt. Sed quia potest eos error aut infirmitas peccavunt. Sed quia potest eos error aut infirmitas peccatis involvere, ab illo se illuminari fideliter postulent et sanari, cui exsultans ille clamabat in Spiritu, dicens:luminatio mea, et salus mea, quem timebo ? ut cum illuminatio, per donum prudentiae ac sapientiae collata detraxerit caecitatem, et sanaverit per gratiam Dei salus refusa languorem, tunc mens illuminata divinitus et sanata, nec in eis quae cavenda vel appetenda sunt, humano decipiatur errore, ut aut pro veris falsa defendat, aut pro falsis vera rejiciat; et sine ullo infirmitatis obstaculo bonum quod elegerit implere praevaleat. 3. Sed alia est salus hujus vitae qua mortaliter vivitur, alia illius ubi mortale nostrum immortalitate donabitur; et aliter salvi facti sumus in spe, aliter salvi erimus in re. Hic ita salvi facti sumus, ut adhuc perire possimus; ibi quicunque salvus fuerit, perire ultra non poterit; ac per hoc, scientia quae cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
Iierco qui prudoretia participatioxo prude xtes
es fecqdo suo non pedib sed scis morib adppinquar exa
suste qua sunt donadi pridentes: nec suo perire possunt
nec alieno pectato: x eo aut̃ qđ necdum ita est coniꝑfecta
prudentia sicut hulla uitaerit ubi ꝑfectae uiuentib ullus
error obripere omnino non poteret : ecum pridentes
aliquotens peccatis fallentib: adquie suoꝵ nonuolinta¬
te deprauati: sadhumano errore ut homines lapsiec
adhuc tota pridentix acsapientie ꝑ oeptione ꝑsecti si¬
cut ibi erun ub i nec gnorare aliquid nec peccar iamipo¬
terunt: Hic uero si potuis s&i a peccato recte factum
ꝑfect discerni: numquase aboccultis suis omep& ille
mundari : quiait boccultis meis mundame chĩe &tab
alienis paror seruotuo: Quib: uerbis satis ostendit qđ
no consentiunu hacigitur uita ubiaut uoluntate aut
errore aut inifirmitate peccatur : quicumq diuinitus
aduct uoluntite non peceuit: utiq inre prehensibilit̃ ui¬

Expanded text:
i ergo qui prudentiae participatione prudentes effecti, Deo suo non pedibus, sed sanctis moribus appropinquant, ex ea parte qua sunt Dei dono prudentes, nec suo perire possunt, nec alieno peccato; ex eo autem quod necdum ita est eorum perfecta prudentia, sicut in illa vita erit, ubi perfecte viventibus ullus error obrepere omnino non poterit; etiam prudentes aliquoties peccatis fallentibus acquiescunt; non voluntate depravati, sed humano errore, ut homines, lapsi; nec adhuc tota prudentiae ac sapientiae perceptione perfecti; sicut ibi erunt, ubi nec ignorare aliquid, nec peccare jam poterunt. 2. Hic vero, si potuisset a peccato recte factum perfecte discerni, nunquam ab occultis suis oraret ille mundari qui ait: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Quibus verbis satis ostendit quono consentiunt. In hac igitur vita, ubi aut voluntate, aut errore, aut infirmitate peccatur, quicunque divinitus adjuti voluntate non peccant, utique irreprehensibiliter vi
Abbreviated transcription (Latin):
tolicoruĩ salus plena corriptibilitas nulla & in mostalitas
beatas bierit pridentiae & sapientie &scientiae ꝑfectio
uere: serim omniũ cognitiotota. quando scientia ad ꝑfec¬
tum fuerit pastis euacuatione ꝑducta : XXXI decis¬
fectionib quat tuoꝵ Qdnat̃ uitia rumnepa

Expanded text:
tholicorum salus plena, corruptbeata, ibi erit prudentiae ac sapientiae perfectio vera, et rerum omnium cognitio tota, quando scientia ad perfectum fuerit partis evacuatione perducta. CAPUT XXXI. De affectionibus quatuor: quod inter vitia
Abbreviated transcription (Latin):
dispepaendi ignauiam debebit excutere: quam iactantia
ontracire.: xei. De iustitia uol side quae ex ipa
Nactenius dsuixtuts cuinomori est¬
fostitudo: uide amus iam quideciam i. titia nobis
ad ferat in hac uita prȩsidii & qualiter ipsa quoq: ineoni
pectorib quise ill trae diderin nullis uitiorm ualeat
ipugnationib superteri. fides enim quae ÷ iuftitiaȩ fun¬
damentum: quam nulla operebona precedunꝰ & exqua
mmniabona ꝓcedun: ipsanos a peccatis omnib: purgat:
mentes nostraes inluminat do reconciliat: cunetis pas¬
remune pationis inspiraet: aug& mi nobis uirtutes scas

Expanded text:
desperandi ignaviam debet excutere quam jactantiae desperandi ignaviam debet excutere quam jactantiae contraire. CAPUT XXI. De justitia, vel fide, quae ex ipsa Hactenus de virtute cuiimus. Videamus jam quid etiam justitia nobis afferat in hac vita praesidii, et qualiter ipsa quoque in eorum pectoribus qui se illi tradiderint, nullis vitiorum valeat impugnationibus superari. Fides enim, quae est justitiae fundamomnia procedunt. Ipsa nos a peccatis omnibus purgat, mentes nostras illuminat, Deo reconciliat, cunctis parremunerationis inspirat, auget in
Abbreviated transcription (Latin):
cesta securitas firma possibilitas sana sanitas in¬
lescat quic quid nitidum futurorim contemplatior
sordescat : nec ab his quaȩ um ꝑgratiam di elisit sepa¬
tiatur elidi quia &turpius uidetur animus ab his
uitiis uinci qua uiceret: & nihilei ꝓsit aliqua superis¬
se si alicui quid neglexerit superare subiaceat:
quando non ille foris haberisol& quimad eundis
borib: periculis q clarierit. autfrenandis uoluptan¬
b: ac dominandis institerit: sed ille sublimis & magnp
ille potens atq dignus sostitudinis appellatione censen¬
dus ÷: quinihil sibiuitu rebellare aut dominari ꝑmi¬
serit: Modo ab sit ignauia ne nos id disperemus pos¬
se qđ possunius: bsit piy sumptio uitiosa ne nobis¬
hoc quod ꝑ graatiamdiꝰ possumus ad scribanius: qui a siue
demuneredi quo fostes efficimnur disperemus. siue nos
de nostra possibilitate iactemus : id onei ad resistendum
uitus es se nom possumus: & utiq animi fostitudo tam

Expanded text:
certa, securitas firma, possibilitas sana, sanitas incerta, securitas firma, possibilitas sana, sanitas inlescat; quidquid nitidum, futurorum contemplatione sordescat; nec ab his quae jam per gratiam Dei elisit, se patiatur elidi: quia et turpius videtur animum ab his vitiis vinci quae vicerat: et nihil ei prodest aliqua superasse, si alicui quod neglexerit superare subjaceat: quando non ille fortis haberi soleat qui in adeundis laboribus periculisque claruerit, aut frenandis voluptatibus ac domandis institerit; sed ille magnus et sublimis, ille potens atque dignus fortitudinis appellatione censendus est, qui nihil sibi vitii rebellare, aut dominari permiserit: modo absit ignavia, ne nos id desperemus posse quod possumus; absit praesumptio vitiosa, ne nobis gratiam possumus ascribamus. Quia sive de munere Dei, quo fortes efficimur, desperemus; sive nos de nostra possibilitate jactemus, idonei ad resistendum vitiis esse non possumus. Et utique animi fortitudo tam
Abbreviated transcription (Latin):
patientib sedypt̃ iustitiã pacientib repinisit. Qđ si
tune : uere patientia si fuerit iufa & meis iustar paci¬
entia quorĩ nec dolorib nec uoluptatib cedit mentis
iuicte constantia Seelhoee amini fostitudo abillo
nobis cuicum ꝓpheta cantamus: Fortitudoriea & lau
datiornea ÷ & factus est mili insalutem
ostitudo nostraest: ꝗa ita nos contrxommia uitia in¬
uicta ꝓtectione corrobortet: ut animum nostrum nec
blanda dissoluant: nec aduersa deicians: Et tunc laus
ur̃e dñs fit sinꝰ nos demunerib: dĩ sed diuina in nobis ci¬
piamus munera pry̧dicari: nec illisuã possun iacare
uistutem: quibus dñs factus ÷ insalutem : s ergo cui
chis animi fostitudo nullis carnalib: desideriis cedat.
nullis uoluptatib: adquies at: ambitionem ac popula¬
rem gloriam uincat: Noneum pecuniae amor addi¬
cat non a cerbitas passionum damnoriq subiciat
sic illids̃ laus tota ꝑfectagloria. delectatio purt spe

Expanded text:
iam patientibus repromisit. Quod si tunc est vera patientia, si fuerit justa: et in eis justa est patientia quorum nec doloribus, nec voluptatibus cedit mentis invictae constantia. Sed haec animi fortitudo ab illo est nobis cui cum propheta cantamus: Fortitudo mea, et laus mea Dominus, et factus est mihi in salutem . Fortitudo nostra est, quia ita nos contra omnia vitia invicta protectione corroborat, ut animum nostrum nec blanda dissolvant, nec adversa dejiciant; et tunc laus nostra Dominus fit, si non nos de muneribus Dei, sed divina in nobis cupiamus munera praedicari. Nec illi suam possunt jactare virtutem, quibus Dominus factus est in salutem. 3. Is ergo cui Dominus est animi fortitudo, nullis carnalibus desideriis cedat, nullis voluptatibus acquiescat, ambitionem ac popularem gloriam vincat. Non eum pecuniae amor addicat, non acerbitas passionum damnorumque subjiciat. Sit illi Deus laus tota, perfecta gloria, delectatio pura, spes
Abbreviated transcription (Latin):
cuit : cumqua nec potuit aliquis peccare : nec poterit:
aec ÷ caritas uerir gerinana ꝑferta quam excellentioris
uam nominat scs a postolus: Et uere ipsaestuia quardu¬
cit ꝑse ambulantes ad patriam : quia sicut sin euia nullus

Expanded text:
cuit, cum qua nec potuit aliquis peccare nec poterit. cuit, cum qua nec potuit aliquis peccare nec poterit. Haec est charitas vera, germana, perfecta, quam excellentiorem viam nominat sanctus Apostolus . Et vere ipsa est via quae ducit per se ambulantes ad patriam. Quia sicut sine via nullus
Abbreviated transcription (Latin):
a quo est & adquem refestur iaensa inquina menti
omnis extrenea Corrum pinescua nulliuitio
mutabilitetis obnexia Su praomnia qua car nalit
diliguntur excelsa affectionum omnium potentis¬
simu diuinae contem platonis auida inommiib sen
ꝑinuuet: Numma actionum bononuim : salus moniꝰ
finis ecelestium prȩ ceptoriꝰ mors criminum uita uir¬
tutum : uistus pugnantium palma uictonim : anima
scorum mentium causa meritorum hanonun: premi¬
um ꝑ fectonim: In peccatis suis mostuos suscitat lo¬
guentes sanat: ꝑditos instaurat : Spem desperitis
nis pirtet: pacificas mentes in habitat : Fructuosa inpar¬
nitentib: laeta hiꝓficientib: Cloriosa in ꝑseue pons¬
tib: uictoriosa in martrrib operosa momnib:
omnino fidelib: Quam fides concipit ad quamspes
currit cuipfectus omnium seruit: Ex qua quic¬
quid ÷ boni operis uiuit : subqua oboedientia crescit ꝑ
qua patientia uincit : ꝓpt̃ qua carnaliablandimenta
deuotio religiosa contemnit: Sine quã nullus dõpla¬

Expanded text:
a quo est, et ad quem refertur, incensa. Inquinamenti omnis extranea, corrumpi nescia, nullo vitio mutabilitatis obnoxia, supra omnia quae carnaliter diliguntur excelsa, affectionum omnium potentissima, divinae contemplationis avida, in omnibus semper invicta, summa actionum bonarum, salus morum, finis coelestium praeceptorum, mors criminum, vita virtutum, virtus pugnantium, palma justorum, anima sanctarum mentium, causa meritorum bonorum, praemium perfectorum. In peccatis suis mortuos suscitat, languentes sanat, perditos instaurat, spem desperatis inspirat; pacificas mentes inhabitat, fructuosa in poenitentibus, laeta in proficientibus, gloriosa in perseverantibus, victoriosa in martyribus, operosa in omnibus omnino fidelibus. Quam fides concipit, ad quam spes currit, cui profectus omnium servit. Ex qua quidquid est boni operis vivit, sub qua obedientia crescit, per quam patientia vincit, propter quam carnalia blandimenta devotio religiosa contemnit, sine qua nullus Deo pla
Abbreviated transcription (Latin):
rificis ac tristib: malis: ascendamitadilla sublimia
quib ꝓficientium mentes inspem ꝓmerendae beatai¬
dinis ad surgunt: ab iurgatisq: tepenis caelestia con¬
cipiscun& ut quã ꝓficere cupientes asa lubritimo re
incipiuni & ad caritatem ꝓficiendo ꝑueniunt: nos quoq
sufficere iudicantes qđ de incipientium timore tpace tauimꝑ
etia decaritate qđ ipsecuius munus ÷ donauerit dis pute¬
mus

Expanded text:
rificis ac tristibus malis ascendamus ad illa sublimia, rificis ac tristibus malis ascendamus ad illa sublimia, quibus proficientium mentes in spem promerendae beatitudinis assurgunt abjuratisque terrenis, coelestia concupiscunt. Et quoniam proficere cupientes a salubri timore incipiunt, et ad caritatem proficiendo perveniunt, nos quoque sufficere judicantes quod de incipientium timore tractavimus, etiam de caritate, quod ipse, cujus munus est, donaverit, disputemus
Abbreviated transcription (Latin):
d beatis sima scori omniũ societate priuari : fierira¬
irie celestis extorem : moriuite beate mostuiuepe
scmpiter nae in xeternũ ignem cum diabulo & angelis
ous ex pelli ubisit mors secunda damnatis exiluom
uita suppliciũ non sentire millo igni quod i luminat
sentiro qđ cuciat exundantis maenditer ribiles
epepitos pati barte thri fumantis amaroe caligine ocu¬
los obeae cari ꝓfundo gehennae fluctuantis inmergi
e dacissimis inaeternum delaniari uermib: nec finiri
aec & multa simila cogitare : nihil÷ aliud quam uitus
omnib: repudium dare &omnia blandmienta carnalia
psrenare : Sed nos uom siuidetur ab his terribilib
malis quaȩ fide lium mentes salubriterrore cocutiunt
iuptatum suarum tunc suae dampnationis experimen¬
to ꝓbabunt: quando ron qđ est omniinfehcitate mi¬
sorius: se emendare non poterint: bhis inquaon ter¬

Expanded text:
di, beatissima sanctorum omnium societate privari, fieri padi, beatissima sanctorum omnium societate privari, fieri patriae coelestis extorrem, mori vitae beatae, morti vivere sempiternae, in aeternum ignem cum diabolo et angelis ejus expelli, ubi sit mors secunda damnatis exsilium, vita supplicium, non sentire in illo igne quod illuminat, sentire quod cruciat, exundatis incendii terribiles crepitus pati, barathri fumantis amara caligine oculos obcaecari, profundo gehennae fluctuantis immergi, edacissimis in aeternum dilaniari vermibus, nec finiri: haec et multa similia cogitare, nihil est aliud quam vitiis omnibus repudium dare, et omnia blandimenta carnalia refrenare. Sed nos jam, si videtur, ab his terribilibus malis, quae fidelium mentes salubri terrore concutiunt,nt, et quae amatores voluptatum suarum tunc suae damnationis experimento probabunt, quando jam, quod est omni infelicitate miserius, se emendare non poterunt: ab his, inquam, ter
Abbreviated transcription (Latin):
supplicio &ternae mostis addict: non uiuendi sen sum
habiturisunc sed dolendi: quorim continuus gemi¬
tus quciatus aetesnus: dolor summus peualis
sensus torquent animas nec extorquen puni¬
unt corpora damnata nec finiun: Quosideo
sibi deputatos ignis mextinguibilis non exstirgu¬
it: ut ꝑmanente sentien diuita poena ꝑmiuieat. &¬
addolendum magis quam aduiuendum eternis
corporib: conpeditos habeat quos hiflommis ui¬
uacib inmostalitas secunde mortis occidat: ao
mefficacis paenitentiae ignis exurit: ut consu¬
mentis conscientiae uermis: ininostaliter roda
Proide omnes qui inge henna dicinitur occidi
non idcum illis agitur ut maximis consum ptidolo¬
rib: aliquando di ficiant sedut millis poenaliter
uiuant: Haec & hissimilia libenter audiro uel loge¬
re iugiter : ante oculos inaitis adducere future qr¬
depe sine ulla ꝑturbatiane & uere cogitare quale
malum sit ab illo gaudio diuinae contem plationis excdu¬

Expanded text:
supplicio aeternae mortis addicti, non videndi sensum supplicio aeternae mortis addicti, non videndi sensum habituri sunt, sed dolendi. Quorum continuus gemitus, cruciatus aeternus, dolor summus, poenalis sensus, torquent animas, nec extorquent; puniunt corpora damnata, nec finiunt. Quos ideo sibi deputatos ignis inexstinguibilis non exstinguit; ut permanente sentiendi vita, poena permaneat, et ad dolendum magis quam ad vivendum aeternis corporibus compeditos habeat, quos in flammis vivacibus immortalitas secundae mortis occidat. Jaminefficacis poenitentiae ignis exurit, et consumentis conscientiae vermis immortaliter rodit. Proinde omnes qui in gehenna dicuntur occidi, non id cum illis agitur, ut maximis consumpti doloribus, aliquando deficiant; sed ut in illis poenaliter vivant. 3. Haec et his similia libenter audire vel legere, jugiter ante oculos mentis adducere, futura credere, sine ulla perturbatione metuere, cogitare quale malum sit ab illo gaudio divinae contemplationis exclu
Abbreviated transcription (Latin):
rentib: ut quae ratur atq: ineum credatur oftendit
& credentes inse ne peccato uincantur inuicta ꝓtectone
deffendit: Quidergo res ponsurisimt sieis dns
diat: si potuistis quare non restitistis desideriis pecca¬
corim si non potiustis quare meum contrepeccata
non quae sistis auxilium   aut uulne preq qua re paeni¬
tendo non ad hibuistis uul neri uestro pome dium nian¬
quid non adhaec obmutescentes & quid excsationis re¬
seraons non habentes dicit: ligate eos manib: & pe¬
ib & mittite in tene bites exteriores ibierit fletus
feridordentium : ubi uermis eorim non morietur
ignis eorum non ex tingue tur: Et quid÷ ob¬
mutes centes manib: & pedib: ligari nisi hinser¬
no ubidõ nemo confitetur actione priuarii sicut exo¬
riores tenebres mitq nihil aliuderit nisi ado quĩ
mentium iumen expelb: Fletus enim & stridor
dentium accerrimos eonon dolores ostendine qui

Expanded text:
rentibus, ut quaeratur atque in eum credatur ostendit, rentibus, ut quaeratur atque in eum credatur ostendit, et credentes in se ne a peccato vincantur invicta protectione defendit. 2. Quid ergo responsuri sunt, si eis Dominus dicat: Si potuistis, quare non restitistis desideriis peccatorum? si non potuistis, quare meum contra peccata non quaesistis auxilium? aut vulnerati, quare poenitendo non adhibuistis vulneri vestro remedium? Nonne ad haec obmutescentes, et quid excusationis referant non habentes, dicet: Ligate eos manibus et pedibus, et mittite in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium; ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Et quid est obmutescentes manibus et pedibus ligari, nisi in inferno, ubi Deo nemo confitetur, actione privari? sicut in exteriores tenebras mitti, nihil aliud erit nisi a Domino, qui est mentium lumen, expelli. Fletus autem et stridor dentium acerrimos eorum dolores ostendunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ge iam : cum adillud ultimum iudiciũ uenie¬
rimus ab eo uidice iudicandi quinec falliocculta¬
one criminum potest necadmpunitatem ꝓme ren¬
dam muneris alicuius oblatione corsumpi cumcap¬
rinꝰ ommum secreta reuelari & non solum actus ae
uerba sed etiam ipse cogitationes ostendi: quid facie¬
mus subtanti iudicis maiestate : quid excusationis ob¬
tendere poterimus: quanos defensionis aste purgabimꝑ
quae nobis subuenturc est paenitentia quam in hac carne
contempsimus: quaenos defensura sunt opertebona
quae in hacuita non fecimus adquos a postolos autad
quos alios scos confugiturisumus: quorim exempla si¬
mul ac uerba dispeximus ÷ anfoste aliquos ibifrocgi¬
litas corporis excusabit sed excusationi eoni reclama¬
bunc omnium exem plascor̃ quifracgilitatem carnis
incarne uincentes qđ fecerine utiq fieriposse docue¬
iunc maxime quia nec ips& peccato suauistute sed
di misepantis auxilio restiterin quise & non quae¬

Expanded text:
Age jam cum ad illud ultimum judicium veneAge jam cum ad illud ultimum judicium venerimus, ab eo judice judicandi, qui nec falli occultatione criminum potest, nec ad impunitatem promerendam muneris alicujus oblatione corrumpi: cum coeperint omnium secreta revelari, et non solum actus ac verba, sed etiam ipsae cogitationes ostendi: quid faciemus sub tanti judicis majestate? Quid excusationis obtendere poterimus? Qua nos defensionis arte purgabimus? Quae nobis subventura est poenitentia, quam in hac carne contempsimus? Quae nos defensura sunt opera bona, quae in hac vita non fecimus? Ad quos apostolos, aut ad quos alios sanctos confugituri sumus, quorum exempla simul ac verba despeximus? An forte aliquos ibi fragilitas corporis excusabit? Sed excusationi eorum reclamabunt in carne viventes, quod fecerunt utique facere posse docuerunt, maxime quia nec ipsi peccato sua virtute, sed Domini miserantis auxilio restiterunt: qui se et non quae
Abbreviated transcription (Latin):
quod facimus: spe prȩ sumpte in punitatis in lecq
dominationem innos nostrȩ uoluptat ꝑmittimus
eterim si eo tempore quoquis peccare de liberat
sanamate consider& : quae poena ex pect& insuis faci¬
norib: ac flagitiis deprehensos quod supplicium con¬
uictos exquci&: qui tremor membra quatiat pallor
orix ꝑfinidat : quantum deniq humili & ex se qrebiles
omnib: reddat: etam ipsum sordide opinionis oby¬
brium nescio anpossit quib: lib& uitiis ad commodi¬
pe consensum : Quid enim mal operis fieri potest
unde non enibes cantetram illi quos iipsa flagitia sua
dilectane hinc est quod hi quibona sua uane ac de¬
formiter iactan dedecopa: quibus remordentus
& humiliantur: occultate quicquid inpeccantem eq
sine humano iudicio conscientiae iudicantis tormaita
desae uiunt & male sibi consciammentem: ipsae etra
cogitationes seccretreatus: cricixtoria recor dations
conficiunt. xii De futuꝑo iudicio¬
itetE geHeΝNE++

Expanded text:
quod facimus, spe praesumptae impunitatis illecti, quod facimus, spe praesumptae impunitatis illecti, dominationem in nos nostrae voluptati permittimus. Caeterum, si eo tempore quo quis peccare deliberat, sana mente consideret, quae poena exspectet in suis facinoribus ac flagitiis deprehensos, quod supplicium convictos excruciet, qui tremor membra quatiat, pallor ora perfundat, quantum denique humiliet et exsecrabiles omnibus reddat; etiam ipsum sordidae opinionis opprobrium nescio an possit quibuslibet vitiis accommodare consensum. Quid enim mali operis fieri potest unde nec erubescant etiam illi, quos ipsa flagitia sua delectant? Hinc est quod hi qui bona sua vane ac deformiter jactant, dedecora quibus remordentur et humiliantur occultant. Quid quod in peccantem etiam sine humano judicio conscientiae judicantis tormenta desaeviunt, et male sibi consciam mentem ipsae etiam cogitationes secreti reatus, cruciatoria recordatione conficiunt. CAPUT XII. De futuro judiciitate gehennae. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
toris sui non re primant & tamen suum corpus ie¬
iuniis ac labore abstinentiae quamuis continuate con¬
ficiant nec ulla eos opera inpensa uanitati iustifi¬
canu & haec uitia qua neglegunt emendare contem¬
nani : ta que lic& ubiq librihuius singulis quib: que
uitiis ab solutis remedia quoque quib: possinc ca¬
ueri uel emendari sub iecerim hic tamen conendi
graetia genericlis quadam regula chĩo inluminante
monstrienda est: auregulae uelociter hinitentes
omnib pec catis obsistant : Nulla res sic nos abom¬
nipectato seruat inmunes : sicuttimor supplici
amor di: Sedde ea ritate quod chnisꝰ cuius donum
caritas ipsa est donat postea disseremus X
adpoenam que peccanti debetur : Mens
nec ad peccandum dileccio ulla cor portelis inclinat
nique non ideo dedimus inlece bris ac uolup¬
tatib nostris quia repugnape non passumur
sed quia securitatem nobis occultandi craminis

Expanded text:
toris sui non reprimant, et tamen suum corpus jetoris sui non reprimant, et tamen suum corpus jejuniis, ac labore abstinentiae, quamvis continuatae, conficiant; nec illa eos opera impensa vanitati justificant, et haec vitia, quae negligunt emendare, condemnant. Itaque licet ubique libri hujus singulis quibusque vitiis absolutis, remedia quoque quibus possint caveri vel emendari subjecerim, hic tamen compendii gratia generalis quaedam regula, Domino illuminante, monstranda est, cui regulae veraciter innitentes, omnibus peccatis obsistant. Nulla res sic nos ab omni peccato servarit immunes, sicut timor supplicii, et amor Dei. Sed de caritate, quod Dominus, cujus donum caritas ipsa est, dederit, postea disseremus. CAd poenam quae peccatis debetur, mens anec ad peccandum ulla delectatio corporalis inclinat. Denique non ideo cedimus illecebris ac voluptatibus nostris, quia repugnare non possumus; sed quia securitatem nobis occultandi criminis
Abbreviated transcription (Latin):
siderio comparaendae opinionis ineensi: eis taortum ope¬
ribus quib emitur fauor humanus inseruiunt &
morim bona contem nunt:antumq: eos ar dor
humanae laudis inflaminat ut laboriosa opere qu&
populus admipatur & quib: farna diffunditur si ne
labore suscipiant & libenter exerceanu Inde est
qđ ieiunare abstinere uigilare aedesiam frequentas¬
re uel psallere cum haec omnia sine labore non fiani etu
cum de lectatione illi faciun: quiex his placore hominib:
concupiscimiꝰ: Non qđ ista & homines di nonfacianĩ
sed quod illiꝓbentur eadõ magis quam hominib: exhi¬
bere quiferuentus studen eteon morib scis ex¬
cellere Cetenim siquis quam foris ubi potest mag¬
nus credipes plendeat & intus ubisolus dĩ uid&squa¬
leat quis non intellegit qđ illi omnis abstinentiae
pe huius modi augere debent bonum nostrum
beni precepta ꝑficere : qui papati ea sunc ꝑfectio¬
nis amore trrenscendere  lioquin si iuidi si suꝑ¬
bi sielati sicupidi si hȩc & his similia mala per¬

Expanded text:
siderio comparandae opinionis incensi, eis tantum operibus quibus emitur favor humanus inserviunt, et morum bona contemnunt; tantumque eos ardor humanae laudis inflammat, ut laboriosa operosa, quae populus admiretur, et quibus fama diffunditur, sine labore suspiciant, et libenter exerceant. Inde est, quod jejunare, abstinere, vigilare, ecclesiam frequentare, vel psallere, cum haec omnia sine labore non fiant, etiam cum delectatione illi faciunt, qui ex his hominibus placere concupiscunt: non quod ista et homines Dei non faciant; sed quod illibere, qui ferventius student etiam moribus sanctis excellere. Caeterum si quisquam foris, ubi potest magnus credi, resplendeat, et intus, ubi solus Deus videt, squaleat, quis non intelligit quod illi omnes abstinentiae,ra hujusmodi augere debent bonum nostrum, bent praecepta perficere, qui ea parati sunt perfectionis amore transcendere. Alioquin si invidi, si superbi, si elati, si cupidi, haec et his similia mala pec
Abbreviated transcription (Latin):
ta uide antur ibiesse desormia taenum ex hocait scis¬
simus augustinuson est macris pinguib que. metu
endum : neibietiam tales sin& quales si pos send nechicesse
uoluis sere i mnis enim corporis pul chritudo esti par¬
tium congrientiain quadim coloris sui suaurtace
autem non est partium congnientia : aut ideo quid offen¬
dit quia preuurtesi. autideo quia paruum: aut ideo
quia nimiumreruuo nullaerit deformitas quã sa¬
inde supplebitur : & quod plus est quã dec& materia
seruata integritate detrachecur: Huius igitur docao¬
ris pruden tissima definitione instrueti restat ut&
illos quos cum senis digitis maeiuium & pedum qui¬
lis nostris inspeximus ñ rou ea deforinicate p¬
surrecturos esse crdamus ꝓsedcor poris integratitt
seruatas tumeo digito rim numero illos esse fucuros
quicor pordem partium congnientiam seruat: Congni
duo aures quini digitimanum: quini quoq etians po¬

Expanded text:
ta, videantur ibi esse deformia. Ita enim ex hoc ait beatista, videantur ibi esse deformia. Ita enim ex hoc ait beatissimus Augustinus : « Non est macris pinguibusqendum, ne ibi etiam tales sint, quales si possent nec hic esse uoluissent. Omnis enim corporis pulchritudo est partium congruentia cum quadam coloris suauitate. Ubi autem non est partium congruentia, aut ideo quid offendit quia prauum est, aut ideo quia parum, aut ideo quia nimium. Proinde nulla erit deformitas, quam tor novit inde supplebitur, et quod plus est quam decet, materiei servata integritate, detrahetur. » Hujus ergo doctoris prudenti definitione eruditi, restat ut et illos quos cum senis digitis manuum et pedum oculis nostris inspeximus, non cum ea deformitate resurrecturos esse credamus, sed corporis integritate servata cum eo digitorum numero illos esse futuros,qui corporalem partium congruentiam servant. Congruduae aures, quini digiti manuum, quini etiam digiti pe
Abbreviated transcription (Latin):
tris semine & matris sanguine paruus adiquidus globus enes
ic pogo si nost qualiter ille humor seminis in ossib durt¬
ut : qualiter in medullis liquidus romansit a qualitor itin r¬
s solidatus est : qualiter in carnib: cruita ualitur ꝰ cute
tonsus est : qualiter incapillis atque unguib: distinetus¬
a ut capilli molliores carnibus. & ungues essenꝰ teneriores
mine & ꝑspeties distincta sunc & tamen informa rema¬
iranentꝰ coniuncta quid mirim si possit omp̃s di
dis tinguerie a carne bestianim a ut unus idemq puluis
& non surgat inquantum puluis iupialeonis est: & tamm
resurgat inquantum puluis est hominis
Niquis debilis corpore truncatus confrectusq¬
quede lac uta exierit: non dubium: quod debnta inae¬
popa peri⁊ ut quic quid in illo aut infirmitas turpe aut
abiona efpecit cnidelitas debile: italoc in mostalitatis pul¬
ehritudo reform& ⁊ utnec suꝑflua indecore: nee detpec¬

Expanded text:
tris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. tris semine et matris sanguine parvus ac liquidus globus eras. Dic ergo, si nosti, qualiter ille humor seminis et sanguinis in ossibus duruit, qualiter in medullis liquidus remansit, qualiter in nervis solidatus est, qualiter in carnibus crevit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque unguibus distinctus, ut capilli molliores carnibus, et ungues essent tenuiores mine et per species distincta sunt, et tamen in forma remanent conjuncta, quid mirum si possit omnipotendistinguere a carne bestiarum, ut unus idemque pulvis, et non resurgat, in quantum pulvis lupi et leonis est, et tamen resurgat, in quantuSi quis, debilis corpore, truncatus confractusque de hac vita exierit, non dubium quod debita intenis reparari; ut quidquid in illo aut infirmitas turpe, aut aliena effecit crudelitas debile, ita tunc hoc immortalitatis pulchritudo reformet, ut nec superflua, indecora, nec detrac
Abbreviated transcription (Latin):
onperit do ait ses augustinus tergenama¬
Itories: &equa mostalium creatur caro ã edinque¬
lib& puluerum cine rom uesoluatir in quos libor haliaus
auresq de fugiat inquacumq: aliori corporim substontia
uel in ipsa elimaita uertitur : inquorĩ cunq animalium
aut etiam hominum cibum gdat. carnemq: mutetur. ille ami¬
mae humane in puncto temporis redit n qua illa primitus ut homo
fier& crescera uiuer& animauit: Hanc quoque quaestio¬
nem beatus gregorius insuis tractatibus ꝓponens: pariter &¬
exponens ait: epe quidam obicere inanem quȩ st unculam
selent: quadicunt carnem hominis lupus comedit: Iupum
leo deuora uit: leo moriens adpuluerem rodiit: Cum pul¬
uis ille suscitaturs quomodo caro hominis alupi & leonis arne
diuiditur quib: quidres pondere aliud debemus nisi ut pri¬
us cogit& qualiter in hoȩ mundo uenerinl: & tunc inuenien
qualiter pesurgani:ertetu homo qui loqueris: aliquan¬
do inmatris utero spuma sanguinis fuisti : ibiquippei expa¬

Expanded text:
on perit Deo, ait sanctus Augustinus , terrena materies, de qua mortalium creatur caro; sed in quemlibet pulverem cineremque solvatur, in quoslibet halitus aurasque diffugiat, in quamcumque aliorum corporum substantiam vel in ipsa elementa vertatur, in quorumcunque animalium aut etiam hominum cibum ma humana in puncto temporis reddit, qui illam pfieret, cresceret, viveret, animavit. » Hanc quoque quaestionem beatus Gregorius in suis tractatibus proponens pariter et solvens ait : « Saepe objicere inanem quaestiunculam solent, qui dicunt: Carnem hominis lupus comedit, lupum leo devoravit, leo moriens ad pulverem rediit: cum pulvis ille suscitatur, quomodo caro hominis a lupi et leonis carne dividitur? Quibus respondere non aliud debemus, nisi ut prius cogitent qualiter in hoc mundo venerint, et tunc invenient qualiter resurgant. Certe tu homo qui loqueris, aliquando in matris utero spuma sanguinis fuisti; ibi quippe ex pa
Abbreviated transcription (Latin):
Icceat psalmista. aduocauit caelum sursum: & t̃¬
Eram ut discer nerde populum: uid est quod dict
discerne re populum suum nisiꝑ iuditiũ sepa pere
bonos a malis ta quã oues ab edis: amoues tunc sta¬
tu& ad extris : edos autẽ asinis tris:

Expanded text:
it: Advocavit coelos desursum, et terram discernere populum suum . Quid est quod dicit. Discernere populum suum? nisi per judicium separare bonos a malis, tanquam oves ab haedis. Nam oves tunc statuet a dextris suis, haedos autem a sinistris.
Abbreviated transcription (Latin):
fuedio cum capite uno nascuntur: siue unum eimduo¬
b: captibi corpus : qua uis modus quo haot fian nolus:
ẽ pr cipue muln habeatur maestus ÷ tamen unde cor¬
tus sum : sine ulla amibiguitate ꝓnuntiouod aut dio
animas singula cor porte quae amisorine in mostali¬
ter recepturas ÷ut si una anima nascitur. siue muno
corpore & duob: aprtibus si ue induobus corporibi
&r capite uno nastatur unum iecipiat corpusa
hoc naturȩ carnis nostrȩ siue amittendo qđ en suꝑ¬
fit siue pecipiendo qđ defuit in suam plenitudenem
peformatm sicut sine ulla corruptione ⁊ stasi ne nilla
infirmitate spiũ suo in mosaliter adlia rebit

Expanded text:
sive duo cum capite uno nascantur, sive unum cum duosive duo cum capite uno nascantur, sive unum cum duobus capitibus corpus, quamvis modus quo haec fiant nobis et praecipue mihi habeatur incertus, tamen unde certus sum, sine ulla ambiguitate pronuntio, quod aut duo animas singula corpora quae amiserunt immortaliter recepturas; aut si una anima nascitur, sive in uno corpore et duobus capitibus, sive in duobus corporibus et capite uno, unum recipiet corpus. Ac per hoc natura carnis nostrae, sive amittendo quod ei superfuit, sive recuperando quod defuit, in suam plenitudinem reformata, sicut sine ulla corruptione, ita sine ulla infirmitate spiritui suo immortaliter inhaerebit
Abbreviated transcription (Latin):
cerentur resurrecturos existimemus:ta cetere qua
singuli quiq pastus: uelam plius uelminus aliquid haben¬
dos uelquadam nimia de formitate monstre dicuntur
adhumana naturȩ figurte resuirpeetime reuocabuntur:
ta ut singulae aniniae singula suacorporte obtineant nul¬
lis que herentib: etiã quaecumq coherentia nata fuertena
sed seor sum sibi singulis sua meni bre gestantib:. quib: hu¬
mani corporis completur intrgritas. ulianus quoque
pomerius predieq doctoris sententiam. sequens ait.
Nud etiam sic mibi uidetur intellegi ut caro nosera si se
cumminoro membropinumero: siue cumam plios
uia tam ineis quae minus: quam ineis quȩam plius fue¬
rinc debilitas est :uae hic quidem uidetur naturȩ m¬
treria  sed infuturae repastetione corpor peseri sin
corrptio uel mostalitas sic & ipsa creditur ausependa
ut ratur carnis nr̃ae resurgat suis omnib: pastib: torta¬
& stre ulla inminutione uel adiectione membrori se¬
cundum modum formae sua ꝑfecta, Corporte quoq

Expanded text:
cerentur, resurrecturos existimemus. Ita caetera quae singuli quique partus vel amplius vel minus aliquid habendo, vel quadam nimia deformitate monstra dicuntur, ad humanae naturae figuram resurrectione revocabuntur; ita ut singulae animae singula sua corpora obtineant, nullis cohaerentibus etiam quaecumque cohaerentia nata fuerased seorsum singulis sibi sua membra gestantibus, quibus humani corporis completur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris sententiam sequens, ait: « Illud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro nostra sive cum minore membrorum sive cum ampliorei resurgat, quia tam in eis quae minus, quam in eis quae amplius fuerint, debilitas est, quae hic quidem videtur naturae contraria, sed in futura reparatione corporis nostri sicut corruptio vel mortalitas, sic ipsa creditur auferenda; ut caro nostra surgat suis omnibus partibus tota, et sine imminutione vel adjectione membrorum secundum modum formae suae perfecta. Corpora quoque,
Abbreviated transcription (Latin):
tur quamuis adcorpus redean& unde dicupsasund :
ad eas dem quoq: corporis pastes ubi fue runa pedip¬
non nears senitlio quin: sicapillus capitis redit qđ
amn crobra ton sure decraxit: siunguib: qđ totiens
denisic ex sectio qin moderrta & indecens cogitantibus
& resur recnonẽ carnis non credentib: oc airrit insor¬
mitasrgo iidem doctor inaliosuuo opepeaito¬

Expanded text:
tur, cum ad corpus redeant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerint redire necesse sit. Alioquin si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus quod toties dempsit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus, et resurrectionem carnis non credentibus occurrit informitas. » Ergo, ut idem doctor in alio suo opere ait
Abbreviated transcription (Latin):
gregate illis cosuibus enim dic tũ est congregat illi
est ÷ cũ ꝓp heta dicer&: congrgacepilli iuistos eniso urt¬
facto enm ꝑ angelicum migistepiumi restota ter

Expanded text:
ejus. Quibus enim dictum est: Congregate illi est, cum Propheta diceret: Congregate illi sanctos ejus. Profecto enim per angelicum ministerium res tanta per
Abbreviated transcription (Latin):
Desensib eoni: eatantum potentia scieng& que
magna ineis erit non solum sua preterita seletia
damnatorm eos sempi terna miseria non la tebit:
Alio quin sise fuisse fuisse miseros nescituri sune quo¬
modo sicut ait ꝓsalmist hisericordias dni ina¬
mexitorum preumnoꝑumnquartamon
Tradus honorim atque gloriarim qui millauita
futurisunc ut ait scs augustnus quis ẽ idoneus
cogitareꝰ quanto magis dicere: quodtantum futuri
simonon est ambigendumIdetiam beata illa ci¬
uitas magnum insebonum uidebit: quod nulli superi¬
ori nullus inferior inuidebit sicutniunc non mui¬
deni archangelis angeliceteri: tã qua nolit esse unu¬
quisq qđ non accepitꝰ Quamuis pacatissimo con

Expanded text:
de sensibus eorum. Ea tamen potentia scientiae, quae magna in eis erit, non solum sua praeterita, sed etiam damnatorum eos sempiterna miseria non latebit. Alioquin si se fuisse miseros nescituri sunt, quomodo, sicut ait Psalmus, misericordias Domini in ameritorum et praemiorum, in qua tamen « Gradus honorum atque gloriarum qui in illa vita futuri sunt, ut ait sanctus Augustinus , quis est idoneus cogitare, quanto masint, non est ambigendum. Adque id etiam beata illa ciuitas magnum in se bonum uidebit, quod nulli superiori ullus inferior inuidebit, sicut nunc non inuident archangelis angeli ceteri; tamque nolet esse unusquisque quod non accepit, quamuis sit pacatissimo con
Abbreviated transcription (Latin):
tanc ut nulla eos sui sollicitudine illius futurȩ beatitu¬
dinis securitate distendant: Aut forsan illius generis
indumenta futura sunc : qualibus se indutum ꝓpheta sub
ecdesi&tr pogratulatur & dicitNuia induitine ues¬
timentum salutis : & indumento iustitiae circum deditme
estimentum salutis idem doctor ad carne : indumen¬
tum uero iustitiae ad animam refentnis: teri sequitur
idem doctor:Q uodssita est: & si concedatur resur¬
entes uestimentis usuros : nectalia illis erini qualia fu
uetustate consumbata suncrec qualia fueruric inqui

Expanded text:
t, ut nulla eos sui sollicitudine in illius futurae beatitudinis securitate distendant: aut forsan illius generis indumenta erunt, qualibus se indutum propheta sub Ecclesiae typo gratulatur, et dicit: Quia induit me vestimento salutis, et indumentis justitiae circumdedit me » , vestimentum salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad animam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, et si concedatur resurgentes vestimentis usuros, non talia illis erunt, qualia fuivetustate consumpta sunt. Nec qualia fuerunt in qui