comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pit bapthismum iste ꝓbatur ad aquam contradictionis.
Audi populus meus & testificabor tibi. Nobis loꝗt᷑
deus quodcunq populo dixit. Etiam nobis loquitur
lsrael. Si audias me quid queris ut audiam: Uide¬
amus quid precipiat. Non erit inte deus recens: cui
deus uenter est dicit ei recens est. Quor cunq uitia
habemus quotcunq peccata tot recentes habemus
deos. Iratus sum Ira mihi deus est. Uidi mulierem
& concupiui. Libido mihi deus est. Unusquisq eni
quod cupit & ueneratur: hoc illi et deus est: Auarᷤ
auarum deum habet. Nlec adorabis deum alienum:
noster deus uirtus est. Aliorum uitia et peccata. Ego ⁊¬
enim sum dominus deus tuus qui eduxite de terra Egyp
ti . Si tamen exiuimus & si inheremo sumus si terram
repromissionis cupimus uidere si relinquimus Sodom
non respiciamus ad Sodomam. Saluati sumus in monte'
non desideremus & gyptias carnes. Non dicamus ꝗͣ hene

Expanded text:
pit baptismum, iste probatur ad aquam contradictionis. pit baptismum, iste probatur ad aquam contradictionis. Audi, populus meus, et testificabor tibi. Nobis loquitur Deus. Quodcumque populo dixit, etiam nobis loquitur. Israel, si audieris me. Quid quaeris, ut audiant? Videamus quid praecipiat. Non erit in te Deus recens. Cui Deus venter est, Deus ei recens est. Quotcumque vitia habemus, quotcumque peccata, tot recentes habemus deos. Iratus sum: ira mihi Deus est. Vidi mulierem et concupivi: libido mihi Deus est. Unusquisque enim quod cupit et veneratur, hoc illi Deus est. Avarus aurum deum habet. Nec adorabis Deum alienum. Noster Deus, virtus est: aliorum, vitia. Ego sum Dominus Deus tuus qui eduxi te de terrti: si tamen exivimus, si in eremo sumus, si terram repromissionis cupimus videre. Si reliquimus Sodomam, non respiciamus ad Sodomam. Salvati sumus in monte, non desideremus Aegyptias carnes, non dicamus: Quam bene
Abbreviated transcription (Latin):
decim tribub saluaretur induodecim apostolis. In
tribulatione inuocasti me et liberaui te. Prophete et
Psalmi ideo obscuri sunt quoniam subito cum nescis
persona. mutatur. Deniq usq hoc locutus est ꝓpheta
Nunc subito inducitur persona. dei loquentis ad
gopulum: In tribulatione inuocasti me et liberaui te.
Quicunq intribulatione es seturus esto. inuoca me
& exaudieris. Exaudiui te in abscondito tempestatis.
Tempestas illa. quȩ te premebat ut quasi fluctus huc
illuc trahebat: Ego eram in media tempestate. Pro¬
baui te ad aquas contradictionis. Secundum literã
de Morsi & Aaroꝵꝰ dicitur quod in aquã contra¬
dictionis offenderint deum. Deniq ideo non sunt
ingressi interram repromissionis. Nobis autem dicit
deus ꝓbaui te apud aquam contradictionis. Sy mon
ꝓbatus est ad aquam contradictionis. quiã in lpccrs
accepit baptismum. Quicunq ergo in lpocrisi acci-¬

Expanded text:
decim tribubus, salvaretur in duodecim apostolis. In decim tribubus, salvaretur in duodecim apostolis. In tribulatione invocasti me, et liberavi te. Prophetae et psalmi ideo obscuri sunt: quoniam subito cum nescis, persona mutatur. Denique hucusque locutus est propheta: nunc subito inducitur persona Dei loquentis ad populum. In tribulatione invocasti me, et liberavi te. Quicumque in tribulatione es, securus esto, invoca me, et exaudieris. Exaudivi te in abscondito tempestatis. Tempestas illa quando te premebat, et quasi fluctibus huc illucque trahebat: ego eram in media tempestate. Probavi te apud aquam contradictionis. Secundum litteram de Moyse et Aaron dicitur: quod ad aquam contradictionis offenderint Deum . Denique ideo non sunt ingressi terram repromissionis. Nobis autem dicit Deus: Probavi te apud aquam contradictionis. Simon probatus est ad aquam contradictionis: quia in hypocrisi accepit baptismum . Quicumque ergo in hypocrisi acce
Abbreviated transcription (Latin):
qui onerati estis peccato et egoreficiam uos. Manus eiꝰ
in Cophino seruierunt. Cuius: Israhelis. Alii sunt co¬
phini Egyptũ alii lhesu. Habet & lhesus cophinos suos.
Duodecim cophinos de fragmentis impleuit Saluator nr̃.
Orem miram et ingentia mysteria significantem. Quinq
milia populi uersabantur inheremo absq paruusis et mu-¬
lierib. In loco deserto non inueniuntur nisi tantum ⁊¬
quinq panes. Locus enim desertus erat. Require te
qui tantum litteram sequeris: in deserto loco non inue¬
niuntur nisiquinq panes & duodecim Cophini. Quo¬
modo uiueniuntur si desertus erat locus: Utiq duo¬
decim Cophinos habere non poterat: sed hoc totum si-¬
gnificanturꝰ quod populum suum dominus in deserto
istius seculi eduxit de Egypto pauit panib suis. Et
quodcunq supererat in duodecim cothinos condidit.
hoc est induodecim apostolis. ut quod perierat induo¬

Expanded text:
qui onerati estis peccatis, et ego reficiam vos . Manus ejus qui onerati estis peccatis, et ego reficiam vos . Manus ejus in cophino servierunt. Cujus? Israelis. Alii sunt cophini Aegypti, et alii Jesu. Habet et Jesus cophinos suos, et duodecim cophinos de fragmentis implevit Salvator noster . O rem miram, et ingentia mysteria significantem! Quinque millia populi vescebantur in eremo, sine parvulis, et mulieribus: in loco deserto non inveniuntur nisi tantum quinque panes: locus enim desertus erat. Requiro te qui tantum litteram sequeris. In deserto loco non inveniuntur nisi quinque panes, et duodecim cophini quomodo inveniuntur? Si desertus erat locus, utique duodecim cophinos habere non poterat; sed hoc totum significatur, quod populum suum Dominus in deserto istius saeculi eduxit de Aegypto: pavit panibus suis, et quodcumque supererat, in duodecim cophinis condidit, hoc est, in duodecim apostolis, ut quod perierat in duo
Abbreviated transcription (Latin):
uidicium ut gratia saluciur et non ex nobis. Testimoni¬
um in losepħ inchristo qui pro nobis uenditus est. Posiũ
illud cum exiret de terra. Egypti uel in Rubo uel in igẽ
uel ialiis mysteriis. Linguam quam non nouerat audi¬
uit. Eopulus ille gentium in ȩcclesia mandata quȩ pͥurꝰ
ignorabat accepit. Duiertit ab onerib dorsum eius.
Quando in Egypto eramus extruebamus ciuitates pha¬
raonis. Lutum & lateres portabamus: et tota anima
nostra querebat paleas. Non habebamus frumentum.
non habebamus caelestem panem qui de caelo uenit: nͤ¬
dum acciperamus manna. de caelo: nec dum nobis ser¬
pens fuerat in heremo suspensus nec dum petra aqua
nobis miserat: nec dum extendebamus manus et cade¬
bat Amalech: sedebamus in luto & faciebamus opera
Egyptia: ciuitates Pharaonis eatruebamus. Diuertit ⁊¬
aboneribus dorsum eius. Quam grandia antea habebam
onera: ꝓpterea Moyses noster dicit. Uenite ad me om̃

Expanded text:
judicium, ut gratia salvemur, et non ex nobis. Testimonijudicium, ut gratia salvemur, et non ex nobis. Testimonium in Joseph. In Christo qui pro nobis venditus est. Posuit illud, cum exiret de terra Aegypti. Vel in rubo, vel in igne, vel in aliis mysteriis. Linguam quam non noverat, audivit. Populus ille gentium, in Ecclesia mandata, quae prius ignorabat, accepit. Divertit ab oneribus dorsum ejus. Quando in Aegypto eramus, exstruebamus civitates Pharaonis, lutum et laterem portabamus, et tota anima nostra quaerebat paleas. Non habebamus frumentum, non habebamus coelestem panem qui de coelo venit: necdum acceperamus manna de coelo, necdum nobis serpens fuerat in eremo suspensus: necdum petra aquam nobis miserat: necdum extendebamus manus, et cadebat Amalec. Sedebamus in luto, et faciebamus opera Aegypti, civitates Pharaonis exstruebamus. Divertit ab oneribus dorsum ejus. Quam grandia ante habebamus onera! Propterea Moyses noster dicit: Venite ad me, omnes,
Abbreviated transcription (Latin):
liseus in Bethel irrisus est aquadraginta duob pueris.
ista sunt torcularia de quib dicit & Saluãtor. facite uo-¬¬
bis amicos de iniquo mamona. ut uos recipiant in aetenã
tabernacula:
XULTAT E deo adiutori nostro. Qui nos de te¬
nebris Egypti liberauit. Iubilate deo lac̾ob. Sup¬
plantatori inimicorum.Sumite Psalmum et
date tympanum Esalterium iocundum cum
Cythara. Hymnum de corde puro uel mente attenua.¬
tione peccatorum mundi. Bucinate in eo męnia tuba
in insigni die solemnitatis nostre. Illi canebant tuba
in Pascha pentecosten & Scenophegiei: nos modo in
ȩcolesia lic& omni tempore deo cancre debeamus lau¬
des: sed precipue in resurrectione in remissione et in
domus innouatione: hoc est cum resurgimus in christo
cum remissionem accipimus: cum domus pectoris nostri in¬
nouata fuerit post riunam. Quia preceptum in ls ral est
& uidicium deo lacob. Ipsius enim preceptum est atque

Expanded text:
lisaeus in Bethel irrisus sit a quadraginta duobus pueris. lisaeus in Bethel irrisus sit a quadraginta duobus pueris. Ista sunt torcularia, de quibus dicit et Salvator: Facite vobis amicos de iniquo mammona, ut vos recipiant in aeterna tabernacula sultate Deo, adjutori nostro. Qui nos de tenebris Aegypti liberavit. Jubilate Deo Jacob. Supplantatori inimicorum. Sumite psalmum, et date tympanum, psalterium jucundum cum cithara. Hymnum de corde puro, vel mente, ac attenuatione peccatorum mundi. Buccinate in Neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae. Illi canebant tuba in Pascha, Pentecoste, et Scenopegia. Nos modo in Ecclesia licet omni tempore Deo canere debeamus: sed praecipue in resurrectione, in remissione, et in domus innovatione: hoc est, cum resurgimus in Christo: cum remissionem accipimus, cum domus pectoris nostri innovata fuerit post ruinam. Quia praeceptum in Israel est, et judicium Deo Jacob. Ipsius enim praeceptum est, atque
Abbreviated transcription (Latin):
alius maiorꝰ numerus. Uidetis ergo quoniam hȩc torcula¬
ria non prescribuntur nisi indie resurrectionis. Octaua
& octuagesima. Dicat aliquis. Quare postea dicitur in
octuagesimo tertio torcularia. Haec torcularia ad trini¬
tatis misterium pertinent.ꝓpterea et tres sunt Choro¬
didascoli. In octauo Psalmo Dauid. In octuagesimo Asapͣ.
in octuagesimo tertio filiorum Choreph. Octauus est Da¬¬
uid. qui interpretatur fortis manu. Prima enim nr̃a
uictoria pugnam habet atq lucptão ł pterea dicitur fortis
manu Dauid. Secunda uero hoc est in octuagesimo Asapħ.
Asaph autem interpretatur Sy nagoga. Inoctauo ergo uĩ¬
cimus: & inoctuagesimo cum domino congregamur. In
octuagesimo uero tertio filiorum choreph.Choreph inter¬
pretatur caluaria sicut ait. Ascende Calue ascende: a
Hoc dicebant etiam pueri Neliseo quoniam passus fuerat
in loco Caluariae. Multa sunt quae dicantur quomodo he¬

Expanded text:
alius major numerus. Videtis ergo quoniam haec torculaalius major numerus. Videtis ergo quoniam haec torcularia non praescribuntur, nisi in die resurrectionis, octava, et octogesima. Dicat aliquis: Quare postea dicitur in octogesimo tertio torcularia? Haec torcularia ad Trinitatis mysterium pertinent. Propterea et tres sunt chorodidascali. In octavo psalmo, David; in octogesimo, Asaph; in octogesimo tertio, filii Core. Octavus est David, qui interpretatur fortis manu. Prima enim nostra victoria, pugnam habet atque luctam. Propterea dicitur fortis manu David. Secunda vero, hoc est, in octogesimo Asaph. Asaph autem interpretatur Synagoga. In octavo ergo vincimus, et in octogesimo cum Domino congregamur. In octogesimo vero tertio filiorum Core. Core, interpretatur Calvaria. Ascende, Calve; ascende, Calve . Haec dicebant etiam pueri Elisaeo, quoniam passus fuerat in loco Calvariae. Multa sunt quae dicantur, quomoda E
Abbreviated transcription (Latin):
minia crucis. Uenit frater maior idest populus sudȩ¬
orum & irrisit. Et minor populus degentib & teait
ignominiam.Ppterea. maledictus chanaan senius eĩt
fratris sui. Ecce maledictio illa usꝙ hodie perseuerat.
Nos minor populus imperauimus maiori populo iudeoꝵꝵ
Sicut ergo dominus inpassione in ebriatus est sic &
Sancti in ardore fidei cotidie in ebriantur spiritu sancto
Tu quidies esterna aurum colligebas. hoche proncis. No¬
ne apud ignotos uiderisisanus. Deniq & Apostoli qm̃
spiritus sanctus descenderat super eos et impleuerat eoᷤ
& loquebantur linguis uarũs propterea dicebantur
musto pleni: Multa sunt que dicantur de uini x¬
infinem ꝓtorcularib As aph. Octauus psalmus et q¬
tĩgesimus. & octỹ gesimus tertius nullus alius habere
poterat Torcularia numerus. nisi octauus & cetuagesimꝰ
& Octuagesimus tertius. Octauus dies resurrectioĩs
in singulari numero: rursum inoctodecadib octuagesimᷤ

Expanded text:
minia crucis. Venit frater major populus Judaeminia crucis. Venit frater major populus Judaeorum, et irrisit: et minor, populus de gentibus, texit ignominiam. Propterea maledictus Chanaam, servus erit fratris sui. Ecce maledictio illa usque hodie perseverat. Nos minor populus, imperamus majori populo Judaeorum. Sicut ergo Dominus in Passione inebriatus est, sic et sancti in ardore fidei quotidie inebriantur in Spiritu sancto. Tu qui die hesterna aurum colligebas, hodie projicis: nonne apud ignotos videris insanus? Denique et apostoli quando Spiritus sanctus descenderat super eos, et impleverat eos, et loquebantur linguis variis, propterea dicebantur musto pleni . Multa sunt quae dicantur de vini ro torcularibus, Asaph. Octavus psalmus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Nullus alius habere poterat torcularis numeros, nisi octavus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Octavus dies resurrectionis in singulari numero. Rursum in octo decadibus, octogesimus
Abbreviated transcription (Latin):
regnauit in egypto istius saeculi. Ille ergo loseph ur saẽ¬
tus ille precipuus qui crudelitatem pietate superauit ꝗ
ideo uenditus est in Egypto ut Egyptum pasceret: ut¬
etiam fratres suos qui uendiderant. Ille igitur Ioseph
inuitauit fratres suos. sed uidete et in ebriatus ẽ in me¬
ridie. Hoc uero & secundum luteram stare potest.
ut uir sanctus in ebriatus fuerit. In ebriatus est et Noe
domo sua.. Uidete misterium. Uideamus autem antea
quid significet in misterio. & postea disputemus quid
significet insensum. Post diluuium mundi istius se¬
culi bibit Noe & inebriatus est indomo sua: & denu¬
data sunt fęmora eius & eius apparuit turpitudo. Et
uenit frater maior & inrisit: Frater autem minor te¬
texit. Hoc totum dicitur de Saluatore: quoniam bi¬
est transeat ame calix iste. Bibit et inebriatus est et de¬
nudata. sunt femora eius. Et apparuit hoc est igno¬

Expanded text:
regnavit in Aegypto istius saeculi. Ille ergo Joseph vir sancregnavit in Aegypto istius saeculi. Ille ergo Joseph vir sanctus, ille praecipuus qui crudelitatem pietate superavit: qui ideo venditus est in Aegyptum, ut Aegyptum pasceret, et fratres suos qui eum vendiderunt. Ille igitur Joseph invitavit fratres suos. Sed videte: Et inebriatus esse in meridie dicitur. Hoc vero secundum litteram stare non potest, ut Vir sanctus inebriatus fuerit. Inebriatus est et Noe, domo sua. Videte mysterium: Videamus ante quid significet in mysterio, et postea disputemus quid significet in sensu. Post diluvium mundi istius bibit Noe, et inebriatus est in domo sua, et denudata sunt femora ejus, et ejus apparuit turpitudo: et venit frater major et irrisit, frater autem minor texit . Hoc totum dicitur de Salvatore, quoniam diest, transeat a me calix iste . Bibit, et inebriatus est, et denudata sunt femora ejus, et apparuit igno
Abbreviated transcription (Latin):
cularibus prenotantur. Uidete quid dicat. Octauus Psals
& octogesimus & octogesimus tertius. Et anteꝗͣ de nu¬
mero disputemꝰ dicamus quid sibi significare uelint toͬ¬
cularia pro torcularib Torcularia non sunt alibi nisi
ubi uneȩ & infinita uindemia.Ptorcularib. Propteã.
dicit dominus atq saluator. Torcular calcaui solus: et
de gentibus uir non erat mecum. P ropterea uineam
de Egypto transtulit & plantauit. Et dicit in hyeremĩ
Ego te plantaui uineam ueram totam electam quomo
conuersa est mihi in amaritudine uitis alienae: Et Noe
uinum bibit & in ebriatus dicitur. Et salomone dicitu
in mysterio. Sibite amici & in ebriamini. Legimus
& in alio loco. Quoniam loseph ille uir sanctus qui intip
ꝓcessit Saluatoris qui uenditus est afratrib suis quem
uendiderunt fratres sui & regnauit in Egypto. Sicut¬
& dominus atq Saluator noster uenditus est & lud ȩis et

Expanded text:
cularibus, praenotantur. Videte quid dicat psalmus octavus, cularibus, praenotantur. Videte quid dicat psalmus octavus, et octogesimus, et octogesimus tertius: et antequam de numero disputemus, dicamus quid sibi significare velint torcularia. Pro torcularibus. Torcularia non sunt alibi, nisi ubi vineae et infinita vindemia. Pro torcularibus. Propterea dicit Dominus atque Salvator: Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non erat mecum . Propterea vineam de Aegypto transtulit et plantavit. Et dicit in Jeremia: Ego te plantavi vineam veram totam, electam: quomodo conversa es mihi in amaritudinem vitis alienae ? Et Noe vinum bibit, et inebriatus est. Dicitur et Salomone, dicitur etiam in mysterio: Bibite, amici, et inebriamini . Legimus et in alio loco: quoniam Joseph ille vir sanctus, qui in typo praecessit Salvatoris, qui venditus est a fratribus suis: quem vendiderunt fratres sui, et regnavit in Aegypto . Sic Dominus et Salvator noster venditus est a Judaeis, et
Abbreviated transcription (Latin):
N Lege scriptum est tres esse solempnitates. Pascha
Pentecostey & Scenophegiae. Antescenophegia ante
dies decem ieiunium erat usq ad Uesperum. Eotẽ¬
pore tubis canebant hoc est ieiunabant & in ieiunio
tubis canebant. Et post dies decem Scenophegye erant.
Diligenter aitendite quod tres solempnitates in lege desẽ
buntur. Primum Pascha deinde Penthecosten, deinde
Scenophegiȩ. Ante scenophegyȩ Ieiunium. In ieiuniu
autem tubis canebant. animaduertite scriptura quid signi¬
ficat. Tollite uelamen quod positum est ante oculo
Moysi & uidete quoniam tabernacula non possumus
fieri nisi antea. ieiunemus. Ipsum autem ieiunium nisi
habueritis signum uictoriȩ quod nostros aduersarios de¬
terreat: non uincitur Amalech. Quoniam ergo tres s
solemnitates. Pascha. Pentecostey. Scenophegrae. Ideo
& tres ẜsalmi habent titulos ꝓtorcularib. Octauus Esals
& octogesimus & octogesimus tertius. Uidetis ergox
quomodo tres Psalmi scripti sunt in ssalterio. Qui ꝓtor¬

Expanded text:
n lege scriptum est tres esse solemnitates: Paschae, Pentecostes, et Scenopegiae. Ante Scenopegias, ante dies decem jejunium erat, et jejunium erat usque ad vesperum. Eo tempore tubis canebant, hoc est, jejunabant, et in jejunio tubis canebant: et post dies decem, Scenopegiae erant. Diligenter attendite: Tres solemnitates in lege scriptae habentur. Primum Pascha, deinde Pentecostes, deinde Scenopegiae. Ante Scenopegias, jejunium: in jejunio autem tubis canebant. Animadvertite Scriptura quid significet. Tollite velamen, quod positum est ante oculos Moysi; et videte quoniam tabernacula non possumus fieri, nisi ante jejunemus. Ipsum autem jejunium nisi habuerit signum victoriae, quod nostros adversarios deterreat, non vincitur Amalec. Quoniam ergo tres sunt solemnitates, Pascha, Pentecoste, Scenopegiae: ideo et tres psalmi habent titulos pro torcularibus: Octavus psalmus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Videtis ergo quomodo tres psalmi scripti sint in psalterio, qui pro tor
Abbreviated transcription (Latin):
sierit hoc est omnia uitia non potest uidere magnam ui¬
sionem. Magna autem uisio quia rẽb ardebat et non
incendebaturꝰ. Ardebant spinae hoc est peccata: hoc igni¬
igni mundatur et Esayas. Iste enim carbo ꝗ tetigit labra
cius qui erat super altare: huius carbones meminit et Pro¬
pheta Dauid. Sagute potentis acute cum carbonibus deso-¬
latoruis. Iste Carbo dissolator est, solitudinem facit et pec¬
catorem purgat.
PSALMUS. GLI

Expanded text:
sierit, hoc est, omnia vitia, non potest videre magnam visierit, hoc est, omnia vitia, non potest videre magnam visionem. Magna autem visio: quia rubus ardebat, et non incendebatur: Ardebant spinae, hoc est, peccata. Hoc igne mundatur et Isaias: iste est enim carbo qui tetigit labia ejus: qui erat super altare . Hujus carbonis meminit et propheta David: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis . Iste carbo desolator est, solitudinem facit, et peccatorem purgat. PSALMUS CXLI
Abbreviated transcription (Latin):
bis scandal hoc est demones in ipsis uestigus nostris ubi
gradimur inuirtutib: in helemosina ut coram hominib
faciamus ꝓpter uanam gloriam: in ieiunio: inoratione: ue¬
stiendo cilicium ut ostenderet hominib et ascandalis ope
rantium iniquitatem: hoc est ut non offendam. Cadent ĩ
retiaculum eius peccatores. Superius dixit Custodi me
a laqueo quem statuerunt mihi de multis nunc autem
de uno cadent in retiaculum eius peccatores. Quemadio¬
dum dominus mutit rete et comprehendit multitudinẽ
piscium et habet apostolos piscatores colligentes et afferc̃tes
ad eum hoc est eos qui per ipsos credunt: ita et chiabolus ht̃
demones qui ei subiecti sunt qui decipiunt homines et af¬
ferunt illi. Singulariter sum ego donec transeam. Dicit
Hieremias solus sedebam amaritudine eum repleueram
hoc est poenitentia. Solus ego hos dolos caueo: & Moyses
dicit transiens uidebo hanc uisionem magnam. Si no tran¬

Expanded text:
bis scandala, hoc est, daemones in ipsis vestigiis nostris ubi bis scandala, hoc est, daemones in ipsis vestigiis nostris ubi gradimur: In virtutibus, in eleemosyna, ut coram hominibus faciamus propter vanam gloriam. In jejunio, in oratione, in vestiendo cilicium: et ostendere hominibus. Qui erantium iniquitatem. Hoc est, ut non offendam. Cadent in retiaculo ejus peccatores. Superius dixit, custodi me a laqueo quem statuerunt mihi, de multis, nunc autem de uno: Cadent in retiaculo ejus peccatores. Quemadmodum Dominus mittit rete, et comprehendit multitudinem piscium, et habet apostolos piscatores colligentes et afferentes ad eum, hos ipsos qui per eos credunt, ita et diabolus habet daemones qui ei subjecti sunt, qui et decipiunt homines et afferunt illi. Singulariter sum ego donec transeam. Dicit Jeremias: Solus sedebam, amaritudine enim repletus eram . Hoc est, in poenitentia, solus ego hos dolos caveo. Et Moyses dicit: Transiens videbo hanc visionem magnam . Si non tran
Abbreviated transcription (Latin):
Dissipata. sunt uniuersa omnia ossa mea. Si secun¬
dum luteram intelligimus non stat: Siquidem cructfi-¬¬
xus est tantum. Quando uideris Arrium Cunomium
extra ecclesiam intellige. Dissipata. sunt ossa domi¬
ni secus infernum. Os quod forte est ipsi maiores ꝗ
uidentur asiquid esse permultisoquium ipsorum et phi
losophiam et contentionem inducuntur abhercticis. Custo¬
di me alaqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis la-¬
queos ostendunt aut heretici aut demones. uitia enim
uicina. sunt uirtutibus. Laque̾m mihi posuerunt ĩ he¬
Semper cerius tenduntur retia & laquei ponuntur ubi
uestigia. eorum comprehenderit uenator. Ceruus autẽ
accipitur insancto quia altus est et cornua grandia ht̃.
et interficit serpentes. ꝑpterea dicit alibi qui perficit
pedes meos tanꝗͣ ceruorum. Talis enim dicitur esse uirtu¬
tis ut spiritu narium suarum ꝓtraher & serpentes de ca-¬
uernis &. sic commederet. Ipsi ergo serpentes ponunt no¬

Expanded text:
Dissipata sunt universa ossa mea. Si secunDissipata sunt universa ossa mea. Si secundum litteram intelligimus, non stat. Siquidem crucifixus est tantum. Quando videris Arium, Eunomium extra Ecclesiam; intellige dissipata esse ossa Domini secus infernum. Os quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiloquium ipsorum, et per philosophiam, et contentionem inducuntur ab haereticis. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis laqueos tendunt aut haeretici, aut daemones. Vitia enim vicina sunt virtutibus. Laqueum mihi posuerunt in eSemper cervis tenduntur retia, et laquei eis ponuntur, ubi vestigia eorum deprehenderit venator. Cervus autem accipitur in sancto: quia altus est, et cornua grandia habet, et interficit serpentes. Propterea dicit alibi: Qui perfecit pedes meos tamquam cervorum . Talis enim dicitur esse virtutis, ut spiritu narium suarum protrahere serpentes de cavernis, et sic comedere valeat. Ipsi ergo serpentes ponunt no
Abbreviated transcription (Latin):
ras statim obsorbuntur a petra hoc est achristo et conuẽ¬
tuntur ad eum. Absortio enim uictoria. dicitur sicuit
Apostolus dicit. Absorta est mors in iuctoria tua. Ubr
est mors iuctoria tua: Ubi inferne stimulus tuus
Uictoria. autem dicit ipsam obsortionem quam iuctoria
habebat aoao. in absorbendo. Audiant uerba mea
quoniam potuerunt. Ipse dominus dicit. Quia ad
me uenerunt uicti sunt et dilatati sunt meis uerbis et
conuersi sunt ad me in aecclesia mea sicut crassitudo
terrae. Omne crassum uicinum est terre et anime quȩ
percant terrae erunt. Dominus exinitio omnia tenue
fecit. sic ergo uitio unusquisq incrassatur et deducitur
& tenue facit : Tunc redigitur insuam naturam quomͦ
et creatum est. Ideo dicit sicut crassitudo terre erupta
est super terram et saluatur. Dissipata. sunt ossa no¬
stra secus infemum. Inui gesimo primo psalmo dicit

Expanded text:
ras, statim absorbebuntur a petra, hoc est, a Christo, et converras, statim absorbebuntur a petra, hoc est, a Christo, et convertentur ad eum. Absorptio enim pro victoria dicitur: sicut Apostolus dicit: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi, inferne, stimulus tuus ? Victoriam autem dicit ipsam absorptionem, quam victoriam habebat in absorbendo. Audient verba mea, quoniam potuerunt. Ipse Dominus dicit: Quia ad me venerunt, victi sunt, et delectati sunt meis verbis, et conversi sunt ad me, et sunt in Ecclesia mea. Sicut crassitudo terrae. Omne crassum vicinum est terrae. Et anima quae peccat, terrae haeret. Dominus enim ex initio omnia tenuia fecit. Suo ergo vitio unusquisque incrassatur, et deducitur et tenne facit, et tunc redigitur in suam naturam, quomodo et creatum est. Ideo dicit: Sicut crassitudo terrae erupta est super terram, et salvatur. Dissipata sunt ossa nostra secus infernum. In vigesimo primo psalmo dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
pliciter intelligitur aut arguet aut docebit. Oleum aut̃¬
peccatoris non impinguet caput meum. Populus ieus q
uos beat ificant seducunt uos: laus hereticorum, et oleum
ipsorum quo ungunt capita. hominum et repromiitunt
eis regna. caelorum. Impinguat caput. Omne autem pin¬
gue reprehendit. scriptura. sicut dicit. & manducauit
lacob & saturatus est & recalcitrauit dilectus incrassat
impinguatus et dilatatus est. Manum autem angeloꝵ
adhuc est oratio mea. in beneplacitis corum: hoc dicit ipsi ꝗ¬
dem sapiebant: Ego autem pro ipso orabo ut conuertat᷑.
Absorti sunt uinctis petrae uidices eorum. sicut alibi dici.
Beatus qui tenebit & allidet paruulos suos ad petram.
Petra. autem erat christus. Paruuili autem minores et par¬
uae cogitationes anteꝗͣ crescant et nunc ipsi heretici licet
per Aristotilem et Platonem uidentur simplicitatem
eclesiae contempnere tamen quando uenerit adscriptu¬

Expanded text:
pliciter intelligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum pliciter intelligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum peccatoris non impinguet caput meum. Populus meus, qui vos beatificant seducunt vos . Laus haereticorum, et oleum ipsorum, quo ungunt capita hominum, et repromittunt eis signa coelorum, impinguat eis caput. Omne autem pingue reprehendit Scriptura, sicut dicit: Et mundavit Jacob, et saturatus est, et calcitravit: dilectus incrassatus est: impinguatus, dilatatus est . Manna autem angelorum atio mea in beneplacitis eorum. Hoc dicit: Ipsi quidem sapiebant: ego autem pro ipsis orabam ut convertantur. Absorpti sunt juncti petrae judices eorum. Sicut alibi dicit: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram . Petra autem erat Christus . Parvuli autem minores, et parvae cogitationes antequam crescant. Et nunc ipsi haeretici, licet per Aristotelem et Platonem videantur simplicitatem Ecclesiae contemnere, tamen quando venerint ad Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
crepabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem auͭ
medicum: si uiderit medicus in corpore carnes putridas
& dicat. Quid ad me pertinet: sciat quia crudelis est: si
autem incidat & cauterium imponat misericors est : ꝗa
sanat hominem. Similiter et magister si dimittat puciꝵ
asperitas clementia est. Et Achab argutur aobdenaboth
quando occidit eum: Et accepit uincam eius et effudit
sanguinem eius. Helias Propheta missus est ad eum qui
dixit Occidisti et possedisti. statim conscientiam percussuᷤ
submisit ceruicem et oculos &. hoc impius et rex: et pur
pura. indutus. Et postea. dicit seriptura. quod uadene
induit cilicium suptus pirpura. et uidens deus dixit
Quia. ueritus est me Achab non inducam mala in eum.
Uide ergo quantum ualuit cilicium et ieuinium et modi-¬
ca lacrima. quantum sanguinem lauit: Ita. ergo oportet
uestiri cilicium et ieunare ut nemo iudeat. Corripiat du¬

Expanded text:
increpabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem aut increpabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem aut medicum. Si viderit medicus in corpore carnes putridas, et dicat, quid ad me pertinent? scias quia crudelis est. Si autem praecidat, et cauterium imponat, misericors est: quia sanat hominem. Similiter et magister si dimittit puerumasperitas, clementia est. Achab arguitur a Domino de Naboth : quando occidit eum, et accepit vineam ejus, et effudit sanguinem justum. Elias propheta missus est ad eum qui dixit: Occidisti, et possedisti: statim conscientia percussus submisit cervicem et oculos, et hoc impius, et rex indutus purpura. Et postea dicit Scriptura: quod audiens induit cilicium subtus purpuram. Et videns Deus dixit: Quia reveritus est me Achab: non inducam mala in eum. Vide ergo quantum valuit cilicium, et jejunium, et modica lacryma quantum sanguinem lavit. Ita ergo oportet vestiri cilicio et jejunare, ut nemo videat. Corripiet du
Abbreviated transcription (Latin):
faciam sanctum: et iterum. Noe in arcam mundam septẽ
introducit secum: Immunda autem duo. Corripiet. me
iustus in misericordia tua et increpabit me quem diligiͣ
dominus corripiet castigat autem omnem filium quem re¬
cepit. Beatus est qui hic corripitur non retribuet. dominᷤ
bis in id ipsum. Magna est ira. domini quando non no¬¬
bis irascitur: Reseruat. enim nos sicut uitulum in ocisio¬
nem. Ad Hyerusalem enim dicit Mala sunt peccata. tua
et multae iniquitates ꝓpterea non irascor tibi: hoc est qñ
adultera eras tantum ⁊clabam te: quasi diligens te. Quãdo
autem multos habebas amatores contempsi: et non irascor
tibi. Quemadmodum uir zelat uxorem suam quando dili¬
git eam: Si autem non zeletur odit eam et non conseꝗtur
illius sermones qui dicit. Uisitabo in uirga. iniquitates
ipsorum: et iterum: Et non uisitabo filias corum quando ⁊¬
fornicate fuerint. Corripiet me iustus in misericordia in

Expanded text:
faciam sanctum. Et iterum: Noe in arca, munda septena faciam sanctum. Et iterum: Noe in arca, munda septena introduxit secum: immunda autem duo et duo . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Quem diligit Dominus, corripit: castigat autem omnem filium quem recipit . Beatus est qui corripitur, non retribuet Dominus bis in idipsum. Magna est ira Dei quando non nobis irascitur . Reservat enim nos sicut vitulum in occisionem. Ad Jerusalem enim dicit: Multa sunt peccata tua, et multae iniquitates: propterea non irascor tibi , hoc est, quando adultera eras tantum, zelabam te quasi diligens te: quando autem multos habuisti amatores, contempsi te, et non irascor tibi . Quemadmodum vir zelat uxorem suam quando eam diligit: si autem non zelat, odit eam, et non consequitur illius sermones qui dicit: Visitabo in virga iniquitates eorum . Et iterum: Et non visitabo filias eorum quando fornicatae fuerint . Corripiet me justus in misericordia, et
Abbreviated transcription (Latin):
rum post haec. Aꝓpterea. castigo corpus meum et inser¬
uitute subigo & non aliis predicans ipse reprobus inue¬
niar. Et iterum. Miser ego homo quis me liberabit de
corpore mortis huius: Diuersos ergo labores habemus
& quantum quis laborat tantum exinde premium acci¬
piat cum hominib operantib iniquitatem excommnune
subauditur. Non declines cor meum cum hominib ope¬
rantibus iniquitatem & non communicabor cum electis
eorum. Sicut dominus electos suos sanctos, ita et diabols
habet electos suos. Itellige in principes hereticorum et
non dubitas de electis eorum. Si enim choxisset electos &
non cum subdistinctione eorum excludebat nunc elec¬
tos dei. Communicabo. Dupliciter intelligitur: aut cõ¬
scientiam aut secus fiat: hoc est immundus. Scitis enim
scripturã duo immunda uocare. Dicit apostolus ut con¬
dat utrunq. hoc est duo homines in unum nouum homi¬
nem. Duo interiorem et ex teriorem hoc est immunchã

Expanded text:
rum post haec: Propterea castigo corpus meum, et in serrum post haec: Propterea castigo corpus meum, et in servitutem subjicio, ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Et iterum: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Diversos ergo labores habemus. Et quantum quis laborat, tantum et praemium accipiet. Et cum hominibus operantibus iniquitatem. Ex communi subauditur: non declines cor meum cum hominibus operantibus iniquitatem. Et non communicabo cum electis eorum. Sicut Dominus habet electos sanctos, ita et diabolus habet electos suos. Intellige mihi principes haereticorum, et non dubitabis de electis eorum. Si enim dixisset electos, et non cum subdistinctione, eorum, exclusisset electos Dei. Communicabo dupliciter intelligitur: aut consentiam, aut secundus fiam, hoc est, immundus. Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Apostolus: Ut confundat utrumque , hoc est, duos homines in unum novum hominem. Duos, interiorem et exteriorem, hoc est, immundum
Abbreviated transcription (Latin):
tia sed per parua ut possit quomodocunq intrare et do¬
minari homini et postea. cum in maiori uitra impellat ⁊
non per fornicationem non perauaritiam sed perminora
uitia. in greditur. Ut non declines cor meum in uerbum
malum ad excusandas excusationes in peccatis. Ofelicissi¬
mum humanum genus ꝗ peccata excusamus dicentes uic̃¬
& non peccare semper excusamus nos metipsos & dicimuᷤ
Ego nolebam peccare et caro me uicit. illa mulier uenit ⁊¬
ad me ipsa misit ipsa me tetigit ipsa mihi illud dixit. Ipã
me uccauit & ꝓquo debueramus paenitentiam agere et
dicere. Domine peceaui excusamus et iniungimus peccata
peccatis, aequale corpus habemus omnes: diusos autem
labores. Non est personarum acceptor deus. Uis ergo
scire quod aequale habemus et nos & corpus. Paulues
apostolus dicit. Uideo autem aliam legem repugnantẽ
legi mentis meȩ̨: & captiuantem in lege peccati. Et ite¬

Expanded text:
tia, sed per parva, ut possit quomodocumque intrare, et dotia, sed per parva, ut possit quomodocumque intrare, et dominari homini, et postea eum in majora vitia impellit. Non per fornicationem, non per avaritiam: sed per minora vitia ingreditur. Non declines cor meum in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. O infelicissimum humanum genus, qui peccata excusamus, dicentes: Vice, et Domino adjuvante, non peccare. Semper excusamus nosmetipsos et dicimus: Ego nolebam peccare: caro me vicit. Illa mulier venit ad me, ipsa misit, ipsa me tetigit, ipsa mihi illud dixit, ipsa me vocavit, et pro quo debueramus poenitentiam agere, et dicere: Domine, peccavi: excusamus, et jungimus peccata peccatis. Aequale corpus habemus omnes, diversos autem labores. Non est personarum acceptor Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et nos et sancti corpus? Paulus Apostolus dicit: Video autem alegi mentis suae, et captivantem eos in lege peccati . Et ite
Abbreviated transcription (Latin):
stantiae labiis meis. Hostuim circunstantiȩ quia si murum
in circuitu totius domus postulat ut in nullo uincatur. Di¬
cit enim in Hieremias. Mors intrauit perfenestras uestraᷤ.
fenestras autem habemus quinq hoc est Uisus auditus gu¬
stus. odoratus et tactus. Si ergo uidero mulierem ad con¬
cupiscendum eam iam mechatus sum ea incorde meo. E. t
intrauit mors per fenestram meam. hoc est peruisum. Si ly¬
ra aut organum. aut calamus quasi desoluat me more
intrauit per auditum ieum: si aũt aliquid molle tangam
& soluas corporis mollitiem mors intrauit per tactum meũ
et cetera. Similiter ergo deprecatur. ꝓpheta. Hostium cir¬
cumstantiȩ: hoc est ut muniatur tota. cius domus ut nõ
habeat aduersarius unde ingrediatur et dominetur homi¬
nibus. Dicit enim Epistolas sancti Petri: Aduersarius nr̃
diabolus sicut leo rugiens circuit querens quem deuoret.
Diabolus non pugnat cito contra aliquem per grandia ui¬

Expanded text:
stantiae labiis meis. Ostium circumstantiae quasi murum stantiae labiis meis. Ostium circumstantiae quasi murum in circuitu totius domus postulat, ut in nullo vincatur. Dicit enim Jeremias: Mors intravit per fenestras vestras . Fenestras autem habemus quinque, hoc est, visum, auditum, gustum, odoratum, et tactum. Si ergo videro mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus sum eam in corde meo , et intravit mors per fenestram meam, hoc est, per visum. Si tibia, aut organum, aut calamus quasi dissolvat me, mors intravit per auditum meum. Si autem aliquid molle tangam, et solvar corporis mollitie, mors intravit per tactum meum, et caetera similiter. Ergo deprecatur propheta ostium circumstantiae, hoc est, ut muniatur tota ejus domus, ut non habeat adversarius unde ingrediatur, et dominetur hominibus. Dicitur enim in Epistola sancti Petri: Adversarius noster diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Diabolus non pugnat cito contra aliquem per grandia vi
Abbreviated transcription (Latin):
manuum creatorem uidemus. Uide autem quia non
dixit extensio manuum mearum. Extensio enim non
est eleuatio: sed extendit aliquis et post tergum et inlat᷑
hoc est in uitia quemadmodum dicit dominus: et quan¬
do extenderitis ad me manus uestras. non exaudiam uoᷤ.
Sacrificium uespertinum. Undeciine orȩ idest in Euã¬
gelio Leuo manus meas. Et iterum Apostolus. Leuate
manus uestras ad orationes. Et Moyses quando leuabat
manus uincebat lhesus. Quando autem deponebat uin¬
cebatur. Si intelligo scripturas secundum histonam et
secundum luteram. Moyses deorsum habet manus: si
autem spiritualiter eseuat manus suas in astum. Pone do¬
mine custodiam ori meo. Mors et uita. in manibus lin¬
guae. Et iterum Amen dico uobis quoniam de omni otioso
uerbo quod locuti fueritis reddetis rationem indie iudicii:
H&c ergo postulat ꝓpheta ut omne quod loquitur non
sit otiosum. sed sanctum et dignum deo: et ostium circũ¬

Expanded text:
manuum Creatorem videmus. Vide autem, quia non manuum Creatorem videmus. Vide autem, quia non dixit, extensio manuum mearum. Extensio enim non est elevatio. Sed extendit aliquis, et post tergum, et in latus, hoc est, in vitia: quemadmodum dicit Dominus: Et quando extenderitis ad me manus vestras, non exaudiam vos . Sacrificium vespertinum, undecima hora, id est, in Evangelio, levo manus meas. Et iterum Apostolus: Levate manus vestras ad orationes . Et Moyses quando levabat manus, vincebat Jesus: quando deponebat, vincebatur . Si intelligo Scripturas secundum historiam, et secundum litteram: Moyses deorsum habet manus. Si autem spiritualiter, elevat manus suas in altum. Pone, Domine, custodiam ori meo. Mors et vita in manibus linguae. Et iterum: Amen dico vobis: quoniam de omni otioso verbo quod locuti fueritis, reddetis rationem in die judicii . Hoc ergo postulat, Propheta, ut omne quod loquitur, non sit otiosum, sed sanctum et dignum Deo. Et ostium circum
Abbreviated transcription (Latin):
ad Cain. Sanguis fratris tui clamat ad me. Et in apo¬
calipsin lohannis Animae iustorum sub altare dicebat̃
ad dominum. Usq quo domine non nos defendis:
Simul autem consideremus quia anime iustorum sub¬
altare sunt domini. Intende uoci meȩ cum clamauero
ad te. hoc est uide et considera domine quid te peto:
quoniam non peto corporeum desiderium aut aurum
aut tale aliquid huius mundi sed ut tuam misericõ
diam consequar. Apterea dicit intende hoc est dili¬
genter audi. quia nihil aliend̃ peto. Dirigatur ora¬
tio mea sicut incensum in conspectu tuo Roc est recta
ad te ueniat oratio mea. Non habens aliquid sordes
aut uitia aut cogitationes diabolicas. Incensum autẽ
orationes sanctorum sunt: hoc autem cognoscimus dea
Apocalipsin. quando uiginti quattuor seniores tenebant
turibulum et dicebant. Haec sunt orationes sanctorum
Eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum.
Eleuatio manuum dominum demonstrat: et ineleuatiõe

Expanded text:
 Cain: Sanguis fratris tui clamat ad me . Et in Apo Cain: Sanguis fratris tui clamat ad me . Et in Apocalypsi Joannis, animae justorum sub altari dicebant ad Dominum: Usquequo, Domine, non nos defendis ? Simul autem consideremus, quia animae justorum altaria sunt Domini. Intende voci meae, cum clamavero ad te. Hoc est, vide et considera, o Domine, quid peto: quoniam non peto corporali desiderio, aut aurum, aut tale aliquid hujusmodi: sed ut misericordiam tuam consequar. Propterea dicit, intende, hoc est, diligenter audi, quia nihil alienum peto. Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo. Hoc est, recta ad te perveniat oratio mea, non habens aliquas sordes, aut vitia, aut cogitationes diabolicas. Incensum autem orationes sanctorum sunt. Hoc autem cognoscimus de Apocalypsi: quando viginti quatuor seniores tenebant thuribula, et dicebant : Hae sunt orationes sanctorum. Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum. Dominum demonstrat. Et in elevatione
Abbreviated transcription (Latin):
uenientem ad percutiendum se circulum facit totius cor-¬
poris sui et in medio celat caput ubi scit habere se uitam.
lta. et isti heretici per sermonem phylosophorum: et aristo¬
thelis &. caeterorum uidentur se abscondere: et quasi ꝓtegẽ
et defendere: sed aeccdesiasticus uir quasi in uirga. hoc est
in cruce soluit circulum et inuenit caput latens et ibi eum
percutit: hoc est testimonium profert de scripturis. Habita¬
bunt recti cum uultu tuo. Uultum dei quid est nisi chri¬
stus. Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo.
PSALMUS. CXL
O mine clamaui adte exaudi me. Moyses sta¬
bat cum Populo et Pharao persequebatur post
tergum eius: et undiq angustia illi erat. IN
illo tempore lacrimatus est coram domino &
continuo deus ad eum. Quid clamas ad me: Dum cum
silentio orabat auditus est. Scriptura autem non meminit
ad dominum et exauditur. Et dominus locutus est¬

Expanded text:
venientem ad percutiendum, circulum facit totius corvenientem ad percutiendum, circulum facit totius corporis sui, et in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sermonem philosophorum, et Aristotelis, et caeterorum videntur se abscondere et quasi protegere, et defendere. Sed ecclesiasticus vir quasi in virga, hoc est in cruce, solvit circulum, et invenit caput latens, et ibi eum percutit, hoc est, testimonium profert de Scripturis. Habitabunt recti cum vultu tuo. Vultus Dei quid est nisi Christus? Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . PSALMUS CXL. Domine, clamavi ad te, exaudi me. Moyses stabat cum populo, et Pharao sequebatur post tergum ejus, et undique angustia illi erat. In illo tempore lacrymatus est ad Deum. Et continuo Deus ad eum: Quid clamas ad me? Dum cum silentio orabat, auditus est. Scriptura autem non meminit ad Dominum, et exauditur. Et Dominus locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
Ripe me domine ab homine malo. Non in
tantum pot est nos decipere diabolus quantũ
organum hominis. abhoc deprecatur Epheta
liberari. Qui cogitauerunt iniquitates incõ-¬
de: de hereticis dicit. Uenenum aspidum sub labiis eoꝵx.
Quoniam uidentur amicitiȩ uerba habere: et plena sunt
ueneno mortifero. hixta iter scandalum posuerunt mͥ
hoc est de scripturis ꝓferentes testimonia quae quasi uide¬
bantur rationem aliquam habere: Temptabant me deciꝑe
Dixi domino deus meus es tu. Si non est sanctus non potest
hunc uersiculum dicere ꝗ non regitur apeccato: qui dicit
pars mea. dominus. Ne tradas me domine adesiderio meo
peccatori dicit scriptura.. Quod siquis uiderit mulierẽ
ad concupiscendam iam mechatus est eam in corde suo. Er¬
go dicit ꝓpheta ne de concupiscentia mea tradas me diabo¬
lo sed bene mihi habet in opere iudicare et non cogitatio¬
ne. Caput circuitus corum labor labiorum ipsorum ope¬
riet eos. Quemadmodum serpens quando uiderit aliquẽ

Expanded text:
ripe me, Domine, ab homine malo, etc. Non in tantum potest nos decipere diabolus, quantum per organum hominis: ab hoc deprecatur propheta liberari. Qui cogitaverunt iniquitates in corde. De haereticis dicit. Venenum aspidum sub labiis eorum. Quoniam videntur amicitiae verba habere, sed plena sunt veneno mortifero. Juxta iter scandalum posuerunt mihi. Hoc est de Scripturis proferentes testimonia, quae quasi videbantur rationem aliquam habere, tentabunt me decipere. Dixi Domino, Deus meus es tu. Si non es sanctus, non potes hunc versiculum dicere. Cui non regnat peccatum, hoc dicit: Pars mea Dominus . Non tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori. Dicit Scriptura: Quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ergo dicit propheta: Ne de concupiscentia mea tradas me diabolo; sed bene mihi habet in opere judicare, et non in cogitatione. Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. Quemadmodum serpens quando viderit aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
nisi enim eorum superbia ascendat hi non huma¬
liantur. Et dominus in Apocalipsin dicit. Impiꝰ
impie agit & iniquus amplius faciat iniquitatẽ.
Ecce ego uenio cito & merces mea mecum. Noᷤ
quoq supplices te deprecamur domine ut ereptoᷤ
nos & spinis iniquitatum & superbiae erue nos co-¬
turno & pro mundi contemptu attollere digneris
in caelum

Expanded text:
Nisi enim eorum superbia ascendat: hi non humiNisi enim eorum superbia ascendat: hi non humiliantur. Sic enim et Dominus in Apocalypsi dicit: Impius impie agat, et iniquus amplius faciat iniquitatem . Ecce ego venio cito, et merces mea mecum. Nos quoque supplices deprecamur, Domine, ut ereptos nos ab spinis iniquitatum, a superbiae ruinosae cothurno, post mundi contemptum attollere digneris in coelum
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt quia. obscurati sunt terre domib iniquita¬
tum. Dum interpretantur spinę. Hic ergo qui
obscurauerunt persecutionib suis terram tuam re¬
pleti sunt sentib iniquitatis. Tu uero domine qui
per testamentum tuum suie uetus siue nouum ꝗa
utrenq atẽ poessit: etiam quod unum habetur. ꝓͣ¬
misisti ꝓtegere tuos succisis nunc spinis erue nos.
Ne auertatur humilis factus confusus. Non obliuis¬
catur ate qui in tribulationib multis atteritur. Pa¬¬
uper & in ops laudabunt nomen tuum. Cum pro¬
missa tua perceperint. Exurge deus iudica cau-¬
sã tuam. Phis improperiis quae uel tu substiniusti
ꝓ nobis uel nunc aecclesia substinet. Memor esto
improperiorum tuorum eorum qui ab insipiente
sunt tota die: ut iniudicio confundantur. Ne
obliuiscaris uoces querentium te. Qui te utique
in presentib pressuris inuocant consolentur ate.
Superbia eorum qui te oderunt ascendat semper

Expanded text:
ti sunt, qui obscurati sunt terrae dumis iniquitati sunt, qui obscurati sunt terrae dumis iniquitatum. Dumi interpretantur spinae. Hi ergo qui obscuraverunt persecutionibus suis terram tuam, repleti sunt sentibus iniquitatis. Tu vero, Domine, qui per Testamentum tuum, sive vetus, sive novum, quia utrumque a te processit, et quasi unum habetur, promisisti protegere tuos, succisis nunc spinis, erue nos. Ne avertatur humilis factus confusus. Non obliviscatur a te, qui in tribulationibus multis atteritur. Pauper et inops laudabunt nomen tuum. Cum promissa tua perceperint. Exsurge, Deus, judica causam tuam. Pro his improperiis quae vel tu sustinuisti pro nobis, vel nunc Ecclesia sustinet. Memor esto improperiorum tuorum: eorum quae ab insipiente sunt tota die. Ut in judicio confundantur. Ne obliviscaris voces inimicorum tuorum. Qui te utique in praesentibus pressuris invocant, consolentur a te. Superbia eorum, qui te oderunt, ascendit semper.