comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sũme bonũ plenitudo bonitatis
nõ sunt illas anare retinere.
net sũme beatum plenitudo
beatitudmis ꝑmitcit istas ñ
optin̾e. ⁊ ad honoris su mag¬
inficenciam tam de issarum
largitate letatim qmͣ de ista¬
rũ frincõne głatur Aĩaduerti¬
tis ex hiis qm sit in posaibie:

Expanded text:
summe bonum, plenitudo bonitatis non sinit illas avare retinere, nec summe beatum, plenitudo beatitudinis istas non obtinere, et ad honoris sui magnificentiam tam de illarum largitate laetatur, quam de istarum fruitione gloriatur. Animadvertis
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis᷑ non posse pati cõ¬
sortiũ amoris. Quis ħ nesciat
uł dissimłare queat: Si hic iͣz
efectus sepe iam dictis iłłis
intuo dilectis in eẽt. haberet
t̾q nõ solum quod in alt̾o do¬
eret. set ⁊ simul quos in seip
uelubesc̾et. Nam nerus ⁊⁊
timus amitus ficut nõ pot̾
ndime dilecti defectum ind̾e.
hon dolere. sit sane de ꝓpͥo de¬
ectu ante amiti ꝯspectim nõ¬

Expanded text:
aritatis, non posse pati consortium amoris quis hoc nesciat vel dissimulare queat? Si hic itaque defectus saepe jam dictis illis mutuo dilectis inesset, haberet uterque non solum quod in altero doleret, sed et simul quod in seipso erubesceret. Nam verus et intimus amicus sicut non potest intime dilecti defectum videre, et non dolere, sic sane de proprio defectu ante amici conspectum no
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie uideatur posse cor¬
sistere in singłaritate ꝑso
Nter delicias caritatis et sa¬
piencie hoc solet maxime:
t̾eẽ. quod sapientie delicie ua
nt ⁊ solent hauriri de corde
so. In time augem cantatis de¬
cie haurinnt᷑ de corde alieno.
am qui ĩtime diligit. ⁊ inti¬
ie dilige ꝯcupiscit. nõ tam
plectatur qm auxiliat᷑. si de
ilecti sm corde non haurit.
nectõnis dulcedinẽ qmͣ sitit.
sapiencie u̾o delicie tunt ma¬
us delectant qñ de cordeꝓpͥo han¬
hpĩe dicatur posse subsistere
n singularitate ꝑsone. Na
nͣtũ indetur etiam si solau¬
ia ꝑsona ĩ dininitate eẽt. nł¬
uilhonimꝰ plenitudinẽ sapien¬
e hr̃e potuisset. plenitdo aut̃
apiencie. non potest eẽ sñ ple¬
tndine potencie. sicut necͥ po¬
entie pleitudo sine plemtudi

Expanded text:
sapientiae videatur posse consistere in singularitate personae. Inter delicias charitatis et sapientiae hoc solet maxime interesse, quod sapientiae deliciae valent et solent hauriri de corde proprio. Intimae autem charitatis deliciae hauriuntur de corde alieno. Nam, qui intime diligit et intime diligi concupiscit, non tam delectatur quam anxiatur, si de dilecti sui corde non haurit dilectionis dulcedinem quam sitit. Sapientiae vero deliciae tunc magis delectant, quando de corde proprio hausapientiae dicatur posse subsistere in singularitate personae. Nam quantum videtur, etiamsi sola una persona in divinitate esset, nihilominus plenitudinem sapientiae habere potuisset. Plenitudo autem sapientiae non potest esse sine plenitudine potentiae, sicut nec plenitudo potentiae sine ple
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmune deduc̾e. Ubi autem in
alt̾ntra ꝑsona equa beminoler¬
cia ext̾at. necesse est. notop¬
fin ꝯsortem utraq requirat.
Nam ubi se duo inutuo diu¬
gentes sũmo defiderio amphi¬
tunt᷑. ⁊ in alt̾utro amore sui¬
me delectantur. sĩmũ gandi
istius est in intimo amore ilłi
ab alio solus diligitur : p̃cip¬
e dulceduns sue delicias soltis
posfidereuidet᷑. Similit̾ et al
qmͣ diu condilectum nõ haba
p̃cipni gandii ꝯmunione careg
uit ant̃ ut̾q pocͥius istuis modi
delicias ꝯmunitare. oꝑtet ei
tuo diligentes dante ntꝰ dixin
beniuolencie fũt. ut quicqͥͣm

Expanded text:
in alterutra persona aequa benevolentia exstat, necesse est voto pii consortem utraque requirat. Nam, ubi se duo mutuo diligentes summo desiderio amplectuntur, et in alterutro amore summe delectantur, summum gaudium illius est in intimo amore illiuab alio solus diligitur, praecipue dulcedinis suae delicias solus possidere videtur, similiter et alius quandiu condilectum non habet, praecipui gaudii communione caret. Ut autem uterque possit istiusmodi delicias communicare, oportet eos tuo diligentes tantae, ut diximus, benevolentiae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sũmũ amorem in penderet. nͨ
qui sibi sũmũ amorem rep̾e¬
deret. Unde gͦ illi sũme dulces
ille delicie habundarent. nt
ut dictũ est. non tam de ꝓpͥo ꝙͣ
de alieno corde hauriri solent:¬
⁊ licħ̾ eñ uti iam p̾fati sumꝰ his
delicis dulcuis. nncħ delectabiliꝰ
nicħ hac suanitate salubrius.
p̾ clarius atq iocũdius. Quorͦi
gͦ diuina felicitas tocus plem¬
tudins abiidanciam obtimi¬
isset. tin sũma suauitas sũma

Expanded text:
summum amorem impenderet, nec qui sibi summum amorem impenderet. Unde ergo illi summe dulces illae deliciae abundarent, quae, ut dictum est, non tam de proprio qua de alieno corde hauriri solent? Nihil enim, ut jam praefati sumus, his deliciis dulcius, nihil delectabilius, nihil hac suavitate salubrius, praeclarius atque jucundius. Quomodo ergo divina felicitas totius plenitudinis abundantiam obtinuisset
Abbreviated transcription (Latin):
et. quod ei de onmpotencia de¬
set. Ecõn̾id antem ab q dubio
reret potencie plemindine. qͥ
liquẽ sapĩe defectum posset ĩ¬
uidus sustinere. Ip lemtndo ita
nus nõ pot̃ haberi sine pleni¬
ndmne aldenus. Quod gͥ de sapi¬
eitia duimꝰ. ꝯsequens est ut id̾ꝰ
potencia in telligamꝰ. Nam si
nimpotencia de esse nõ potest. uͥ
lenitudo sapĩe est. Uidetur utiz

Expanded text:
d ei de omnipotentia deesset. E converso autem absque dubio caret potentiae plenitudine, qui aliquem sapientiae defectum posset invitus sustinere. Plenitudo itaque unius non potest haberi sine plenitudine alterius. Quod igitur de sapientia diximus, consequens est ut idem de potentia intelligamus. Nam, si omnipotentia deesse non potest, ubi plenitudo sapientiae est, videtur
Abbreviated transcription (Latin):
gaudi ꝯmumioriẽ extludit. Sũ¬
me ergo dilectoꝵ sũme q diligẽ¬
doꝵ ut̾q oꝑtet. ut pam uoto ꝯ¬
duectũ requirat. pari concordis
ꝑ uoto possideat. uides gͦ quomͦ

Expanded text:
gaudii communionem excludit. Summe ergo dilectorum, summeque diligendorum uterque oportet ut pari voto condilectum requirat, pari concordia pro voto possideat. Vides ergo quom
Abbreviated transcription (Latin):
Gxistencia uͦ ĩ cõmunicabilis est
qͣnt nõ nͥ un alicui ꝑsone cõue¬
nire pot̃. S ut de cet̾is taceamꝰ.
in diuina ꝓculdubio natura est.
existencia que ẽ plurib ꝯmunis.
⁊ est ibi existencia que ominuo ẽ
in ꝯmunicabił. ¶a istenciam de¬
m̃ostratum est suꝑuis sub̾am sig¬
inficare. non tñ simplicit̾. set cũ
ꝓpetatis alicuiꝰ denotacõne. q̃ ꝑti¬
ueat ad ꝯsideratõnem origmał
cause. Ad ꝯsideracõm u̾o origitia¬
tis cause ꝑtinet non solum quere

Expanded text:
ommunicabilis est, quae nonnisi alicui personae convenire potest. Sed, ut de caeteris taceamus, in divina procul dubio natura est existentia, quae est pluribus communis, et est ibi existentia, quae omnino est incommunicabilis. Existentiam demonstratum est superius substantiam significare, non tamen simpliciter, sed cum proprietatis alicujus denotatione quae pertineat ad considerationem originalis causae. Ad considerationem vero originalis causae
Abbreviated transcription (Latin):
ie est. quod cõmune qͥd̾e ꝑ
non est. set nec esse pot̾o
Confid̾andũ itaq utrũ uel qͦ
in dininitate possit in cõmun¬
cabił existencia esse. Set m il
absq dubio tͥnitate oꝑtet te
ꝑ sonases ꝓpͥetates esse. quot i
ꝑsone. ꝓprietas antem ꝑ sonꝰ
ns ꝓcerto est in cõmunitabi
ꝓprietas autem ꝑsonalis est es
qua unisquisq habet ẽẽ isa
ip̃e est. Personalem ꝓpͥetate¬

Expanded text:
st quod commune quidem non est, sed nec esse potest. Considerandum itaque, utrum vel quomodo in divinitate possit incommunicabilis existentia esse. Sed in illa absque dubio Trinitate, oportet tot personales proprietates esse quot sunt personae. Proprietas autem personalis pro certo est incommunicabilis. Proprietas personalis est ex qua unusquisque habet esse is qui ipse est. Personalem p
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex ante dͤ¬
tis potest colligi tbꝰ
generalit̾ mod̃is pot̃ uariais
solam roi qualitadem uariatm
est ia eadem q origo ꝑ omma
singuł tam̃ singularis ꝓpria q
substantia. Plures uauiꝰq sube
enti qͣlitade. Est aut̃ ħ talis ua¬
natõ existencie scõm solam qͣn¬
originem. Scd̾ui solam u̾o orig¬
originem. mutuam ad inuice
diff̾unt. si unus originẽ ht̃ a¬
ter origine caret. uł si orign
habentiũ origo uinꝰ d̾ ab origni
alt̾uis. Hiꝰ modi gͦ ex istencia
riatur scd̾m originem solam

Expanded text:
ut ex antedictis potest colligi, tribus generaliter modis potest variari. solam rei qualitatem variatur est una eademque origo per omnia, singulis tamen singularis propriaque substantia. Plures namque substarenti qualitate. Est autem haec talis variatio existentiae secundum solam quaoriginem. Secundum vero solam rei origiundum originem mutuam adinvicem differunt, si unus originem habet, alter origine caret, vel si originem habentium, origo unius differt ab origine alterius. Hujusmodi ergo existentia variatur secundum origi
Abbreviated transcription (Latin):
amse c̾ta origne solan
sdiuinis autem ut ꝓbatum est
sonis uichil omnino dissimili¬
dis. nich̾ est in equalitatis.
ualis est ꝑsona una talis est ⁊
. talis inch̾ominꝰ et t̾cia. ubi
u om̃s sibi inuicem consrini¬
les ⁊ coequales fũt. scd̾m qͣnta¬

Expanded text:
e circa originem solam. In divinis autem, ut probatum est, personis nihil omnino dissimilitudinis, nihil est inaequalitatis. Qualis est persona una, talis est et alia, talis nihilominus et tertia. Ubi ita omnes sibi invicem consimiles et coaequales sunt, secundum q
Abbreviated transcription (Latin):
Ad mincem diftare. Qui gͦ ml
latenꝰ possit iuxta aliqmͣ quali¬
tatis ꝓprietadem. alt̾natu dif¬
f̾re. relinquitur ut credantur
uirta modum originis ali qmͣ
diffentiam hr̃e. Nam uͥ nulla
diffe̾ncia est. milła omnino plu¬
ralitas ẽẽ potest. Phiatitas ita¬
q ꝑ sonarũ ꝯm̃cit. quod in ulsa
tͥmitate discretiua. ꝓprietas ꝓpͥe¬
penitus excludit. diffreutes ꝑ¬
sonarũ ꝓprietates c̾ta solamori¬
ginem querere oꝑtebit. ut
gͥ breniter ꝑ stͥngannis quod dis¬
fusius diximꝰ. patet quod in di¬
unia natura uariat᷑ existenciaꝵ
pluralitas. scd̃m solam originem.
In angłica autem nat᷑a scoũ so¬
lam qͣlitatem. In humana uero
natura tam scdm qͣlitatem qͣ
scd̃m originem. Ecce iam in¬
uenimꝰ. quod suꝑus querere ꝓ¬
iosuimꝰ. quomodo iudelicet pos¬
sit eẽ alt̾itas ꝑsouarum. sine

Expanded text:
icem distare. Qui igitur nullatenus possunt juxta aliquam qualitatis proprietatem alternatim differre, relinquitur ut credantur juxta modum originis aliquam differentiam habere. Nam ubi nulla differentia est, nulla omnino pluralitas esse potest. Pluralitas itaque personarum convincit quod in illa Trinitate discretiva proprietas, propriepenitus excludit, differentes personarum proprietates circa solam originem quaerere oportebit. Ut igitur breviter perstringamus quod diffusius diximus, patet quod in divina natura variatur existentiarum pluralitas secundum solam originem, in angelica autem natura secundum solam qualitatem, in humana vero natura tam secundum qualitatem quam secundum originem. Ecce jam invenimus quod superius quaerere proposuimus, quomodo videlicet possit esse alietas personarum sin
Abbreviated transcription (Latin):
ium a cet̾is omnib singulari ꝓpͥe¬
tate disc̾tum. Si gͥ ꝑsonalem ꝓ¬
pͥetatem cõmunitabilem esse ꝯ¬
tendas: idem ẽ at si ditas. imnam
ꝑsonam posse esse duas. Sed fi
ia d̾r gemina. ⁊ gemina una.
fagle ꝯmucit᷑ quod neutͣ earũ sit
ulla ꝑsona. quia uent᷑ ab alia ẽ
ingulan ꝓp̾etade discreta . Hunt gͦ
iꝑte colliginus quod suꝑuis ĩã
dirimus. quod ꝓpͥetas ꝑ sonalis oĩo
iit in ꝯmunui .abił. In illa ꝑsonar¬
iͥnitate absq dubio est necesse
ꝑsonales. ħ est in ꝯmuantabi¬
ies ꝓprietates esse. S sicut est
ibatum. eadem est diffe̾ncia ꝑso¬
harũ ⁊ existenciarũ. Si gͥ ꝓpͥetati¬
u in ꝯmunicabilib differunt ꝑ¬

Expanded text:
lum a caeteris omnibus singulari proprietate discretum. Si igitur personalem proprietatem communicabilem esse contendas, idem est ac si dicas unam personam posse esse duas. Sed, si una dicitur gemina, et gemina una, facile convincitur quod neutra earum sit ulla persona, quia neutra ab alia est singulari proprietate discreta. Hinc ergo aperte colligimus, quod superius jam diximus, quod proprietas personalis omnino sit incommunicabilis. In illa personarum Trinitate absque dubio est necesse personales, hoc est incommunicabiles, proprietates esse. Sed, sicut est probatum, eadem est differentia personarum et existentiarum. Si igitur proprietatibus incommunicabilibus differunt p
Abbreviated transcription (Latin):
li. Tam uero est ꝓpͥum diume sub¬
stancie nõ eẽ ab alia aliqua sub¬
stantia. Set solum a semet ip̃a
non hñti non esse ab alia aliqu
ꝑsona. In uno autem in delligi

Expanded text:
li. Tam vero est proprium divinae substantiae non esse ab alia aliqua substantia, sed solum a semetipsa, non habenti non esse ab alia aliqua persona. In uno autem intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
tem qmͣ scd̾m ip̃ãrum originem
man uidemꝰ. Certe omin huma
e ꝑsone est qualitas singula
utate differt a qualib alia. g¬
singuł quib q est origo ꝓpͥa ab
mnib aliis dnu̾sa. ⁊ singulari ꝑ¬
uetate discreta.Nam aliud pri
t pater istins ⁊ alius est pat̾
ictum est. in humanis ꝑ sons
ristenciarũ ꝓp̾ietatem. nanari
indem tam scom singuloꝵ qͣn¬
i angelica autem nat᷑a milla ẽ
agatõ. set sola simplex q cre¬
cõ. Est gͦ singulorum simł et
mnũ unũ solum in diff̾rens
pͥncipiũ. Unũ siquidem pͥncipi¬
n hñt. om̃s solum creatorem
it̾re.Nam si nulla qualitate
sferrent. ꝓculdubio plures sb̾¬
tancie nonꝰ essent. uariatur¬
aq existenciarũ differrentia ĩ
ugelica nat᷑a. scd̃m solam qͣli

Expanded text:
tem, quam secundum ipsarum originem variari videmus. Certe omni humanae personae est qualitas singularmni ambiguitate differt a qualibet alia. singulis quibuscunque est origo propria, ab omnibus aliis diversa, et singulari proprietate discreta. Nam aliud praeiam alius est pater istius, et alius est pater dictum est, in humanis personis existentiarum proprietatem variari quidem, tam secundum singuloIn angelica autem natura nulla est propagatio, sed sola simplexque creatio. Est ergo singulorum simul et omnium unum solum indifferensque principium. Unum siquidem principium habent omnes solum Creatorem,differre. Nam, si nulla qualitate differrent, procul dubio plures substantiae non essent. Variatur existentiarum differentia in angelica natura secundum solam quali
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ namq quod plures ille ĩ
unũ ⁊ idemꝰ ⁊ ꝑ omina in differ¬
rens ẽẽ. quod ꝑͥtinet ad idemp
a se ip̃o. alter origniem trahat
ab alio. ⁊ fi originem habentes
differrant in obtmnendii modo.
Uude antem alt̾ratim ꝓpͥetas ꝑ¬
sonarũ. Uͥnde ꝓtuldubio eque
uanatur ꝓpͥetas existenciarũ. In¬

Expanded text:
uod plures illae in unum et idem, et per omnia indifferens esse, quod pertinet ad identia seipso, alter originem trahat ab alio, etsi originem habentes differant in obtinendi modo; unde autem alteratur proprietas personarum, inde procul dubio aeque variatur p
Abbreviated transcription (Latin):
scdm euis originem uariaturs
istentia. uͥ singulis ꝑsonis estł
stancia singularis et ꝓpͥa. et q¬
go diu̾sa. Ecce quod iam dixin
quia gen̾alis existenciarũ nan¬
scd̾m solam existentis qualit¬
tem aut scdm̃ solam ipĩus o¬

Expanded text:
m ejus originem variatur existentia, ubi singulis personis est substantia singularis, et propria, et origo diversa. Ecce quod jam diximus, quia generalis existentiarum varsecundum solam existentis qualitatem, aut secundum solam ipsius or
Abbreviated transcription (Latin):
le esse. set sine creacõne ⁊ in cho¬
acõne. Existencia uͦ alia płib ꝯ¬
munis. alia autem omnino ĩ cõ¬
inunicabił. ⁊ Iam ut de illis ta¬
ceam que nõ cõmunitant nom̃
⁊ angelice. ⁊ humane uat᷑e hre

Expanded text:
le esse, sed sine creatione et inchoatione. Existentia vero alia pluribus communis, alia autem omnino incommunicabilis. Nam, ut de illis taceam quae non communicant nomen et angelicae et humanae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
simplex esse. oꝑtet ut idem ei
at esse. quod posse. sapientẽ
quod potentem esse. Ecce de etꝰ
esse habennus quod querimus.
ñt᷑ de posse indeamus. Quera¬
imus itaq de ip̃ius posse. ntrũ
ei sit. an scd̃m plenitudinem.
an scd̃m participacõnem. Sed uͥ
est participatõ. simł ⁊ distribucõ.
Nam nec participatõ sine dif¬
tribucõne. nec distribucõ sine
distubutore. Ai gͥ possibilitatẽ
nõ uisi scd̾m participacõtiem hi¬
bere ualet. ꝓcul dubio distribito¬
ris officõ indiget. Constat itꝗ
de eo qui est a seuret ip̃o. qm̃ a
posse accepit parcicipando. ip̃m
sũ posse est ei ex alterius bene¬
ficõ. Sed si ex att̾ius beneficõ ẽ
enis posse ꝓfecto ⁊ esse qm̃ fic̃¬

Expanded text:
simplex esse oportet ut idem ei simplex esse oportet ut idem ei sit esse quod posse, sapientem quod potentem esse. Ecce de ejus esse habemus quod quaerimus, nunc de posse videamus. Quaeramus itaque de ejus posse, utrum ei sit, an secundum plenitudinem, an secundum participationem. Sed ubi est participatio, simul est et distributio. Nam nec participatio sine distributione, nec distributio sine distributore. Qui ergo potestatem nonnisi secundum participationem habere valet, procul dubio distributoris officio indiget. Constat itaque de eo qui est a semetipso, quoniam si posse accepit participando, ipsum suum posse est ei ex alterius beneficio. Sed si ex alterius beneficio est ejus posse, profecto et esse. Quon
Abbreviated transcription (Latin):
nimora ꝯsarg̾e. Inde gͦ inci¬
piendum est. mde a uemiue
dubitari potest. Constat sane
quia om̃e quod est. aut ꝯposi¬
tum esse ht̃ ant simplex. Cõ¬
stat ichilonimꝰ quomãm om¬
ne quod habetur. aut scd̾m par¬
ticipatõnem. ant scd̃m plene¬
tudinem habetur. Aliud estex
nere. atq aluid. quod mĩ est.
in plura dinidere. ⁊ ꝑ multos
ꝑ arbitrio distribuere. Set si¬
cut iam dixinius nec ꝯpositõ
sine ꝯponente. nec partitõ est
sine dist᷑b nente. Uideamus gꝰͦs
itud quod u̾acit̃ dep̾henditur
a semet ip̃o ẽẽ. possit lr̃e con¬
positũ eẽ. Constat autem qr
omnnus cõposicõ ꝯpositore eget.¬
⁊ quod sine beneficõ ꝯpositoris
eẽ nõ nałet. ꝓculdubio id ipm
quod est. a sẽmet ip̃o nõ habet.
Patet gͦ quod quia a semer iꝑ¬
so est. conpositum ẽẽ habere ñ
potest. Quod gꝰ omm origine ⁊
anctore caret. sũme simplex eẽ
habere oꝑtet. Cui uͦ est sũme

Expanded text:
limiora consurgere. Inde ergo incilimiora consurgere. Inde ergo incipiendum est, unde a nemine dubitari potest. Constat sane quia omne quod est, aut compositum esse habet, aut simplex. Constat nihilominus quoniam omne quod habetur, aut secundum participationem, aut secundum plenitudinem habetur. Aliud est ex nere, atque aliud quod unum est in plura dividere, et per multos pro arbitrio distribuere. Sed, sicut jam diximus, nec compositio sine componente, nec partitio est sine distribuente. Videamus ergo si illud quod veraciter deprehenditur a semetipso esse, possit habere compositum esse. Constat autem quia omnis compositio compositore eget, et quod sine beneficio compositoris esse non valet, procul dubio idipsum quod est a semetipso non habet. Patet ergo quia quod a semetipso est, compositum esse habere non potest. Quod ergo omni origine et auctore caret, summe simplex esse, habere oportet. Cui vero est summe
Abbreviated transcription (Latin):
maius. quod sit: quod nicħ est me¬
lnis patet ominb intessectum
hinꝰmodi qui audit. si sensum u̾¬
boꝵ ꝑcipit statim ad quiescit. nͨ
est mde dubitare possit. Ne gͥ ꝯͣ¬
ꝯscienciam nrãm diuinarũ ꝑ soã¬
rũ m̾im in infinitũ extendamꝰ.
Oꝑtet ꝓculdubio ut cc̃cedamus ꝙ
aliquã ꝑsona ex semet ipsa ex¬
istat. ⁊ aliũde õmnino originem
de alia aliqua ꝙsona qmͣ de seinz¬
ip̃a: ꝯsequent̃ querere oꝑtet.u¬
trũ sit ꝯmunicabilis an in cõmu¬
incabilis existencia. ħ est si sit so¬
lus unius ex semet ip̃o ꝑsonam eẽ.
an h̃ ipm̃ possit eẽ płibus cõmune.
tiorem ꝯfidera¬
cõnem locus iste expostulat. et
nos ad fublumorem ĩtelligẽtiã
uicat. edifitanciũ more oꝑtet.
nos ibi qͣn alcius fodere. ⁊ in ꝓ¬
fundo c̾citudinis solido racõtiua¬
cõns nr̃e fundam̃tũ locare. ubi
necesse est oꝑis nr̃i stͥcͥturam
ad setretõris in telligentie sb¬

Expanded text:
majus, quod sit quo nihil est memajus, quod sit quo nihil est melius, patet omnibus intellectum hujusmodi qui audit, si sensum verborum percipit, statim acquiescit, nec est unde dubitare possit. Ne scientiam nostram divinarum personarum numerum in infinitum extendamus, oportet procul dubio ut concedamus quod aliqua persona ex semetipsa existat, et aliunde omnino originem de alia aliqua persona quam de semetipsa, consequenter quaerere oportet utrum sit communicabilis an incommunicabilis existentia, non est si sit solius unius ex semetipsa personam esse, an hoc ipsum possit esse pluribus commune.tiorem consideronem locus iste expostulat et nos ad sublimiorem intelligentiam vocat, aedificantium more oportet nos ibi quasi altius fodere, et in profundo certitudinis solido ratiocinationis nostrae fundamentum locare, ut ibi necesse est operis nostri structuram ad secretioris intelligentiae sub
Abbreviated transcription (Latin):
do. ⁊ dd simctib sumle indiciũ
stut. Dictũ est ibi de suba. dicis
qua existat que fit a seuiet ip̃a
⁊ nõ ab alia aliqͣ. Alicquin in uua
diuinitade eeñt absq dubio ꝑso¬
ne in funte. ⁊ lam si ista esset ab
illa ⁊ illa ab alia. ⁊ iuxta hũt ꝑg̾s¬
sionis modũ quelibet una esset
ab alia aliquahuiꝰ cõcatenatõnis
ꝓductõ. absq dubio in ĩ funtũ ꝓte¬
nullus occurrent. Iicq fierent
ut retũ series ⁊ ordo qui sine pͥn¬
cipio eẽ nõ ualet pͥncipiũ nõ ha¬
beret. Principiũ in qmͣ non tã
ancłoris. Set in hus ⁊ eismodi
aliis est ip̃a u̾itas adeo maifes¬
ta ⁊ rõ ꝑspicua. ut ominno ñ
egeant ꝓbacõne aliqua. nam qd̾
nullus fatit quod fac̾e nõ ualet.
qd̃ uullus potest dare qd̃ ip̃e non
nõ finit. quod quicqͥd est quod a¬
liqñ non fuit: hoc ipm̃ ex tempo¬
re esse cepit. quod nulła ꝯposicõ
sine ꝯpouente. nulla partitõ sine
distͥbuente. quod sit quo nichil ẽ

Expanded text:
 de similibus simile judicium sumit. Dictum est ibi de substantia, qua existat, quae sit a semetipsa, et non ab alia aliqua, alioquin in una divinitate essent absque dubio personae infinitae. Nam, si ista esset ab illa, et illa ab alia, et juxta hunc progressionis modum quaelibet una esset ab alia aliqua, hujusmodi concatenationis productio, absque dubio in infinitum procenullus occurreret, sicque fieret ut rerum series, et ordo qui sine principio esse non valet, principium non haberet; principium, inquam, non tam originis. Sed in his et ejusmodi aliis est ipsa veritas adeo manifesta et ratio perspicua, ut omnino non egeant probatione aliqua. Nam quod nullus facit quod facere non valet, quod nullus potest dare quod ipse non non fuit, quod quidquid est, quod aliquando non fuit, hoc ipsum esse ex tempore coepit, quod nulla compositio sine componente, nulla partitio sine distribuente, quod sit quo nihil est
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ant̃ attestari audeatiis
estimare p̾sinnat. quod ii ils
sũmne felititatis plenitudine de sit
quod magis ictundũ agnoscrtur.
slud infit quod minꝰ iocundũ uł¬
Iatemis dubitatur: Si itaq una¬
tate ꝯuĩgit᷑. nulla mutuo g̾mani¬
tade copulatur. Quis andem c̾de¬
re possit uł aff̾mare andebit. qd̾
ila sũmn& mitatis płalitas tã

Expanded text:
Quis autem attestari audeat, vel aestimare praesumat quod in illa summae felicitatis plenitudine desit quod magis jucundum agnoscitur, illud insit quod minus jucundum nullatenus dubitatur? Si itaque unatate conjungitur, nulla mutuo germanitate copulatur. Quis autem credere possit, vel affirmare ausit, quod illa summae unitatis pluralit
Abbreviated transcription (Latin):
gniqua. ⁊ admincem uelud om¬
nno ꝑegͥna. ut ex ea ꝑte qua
uim̃ sut̃. sit sĩma in diffe̾ncia.
erea u̾o ꝑte qua in plures seter¬
ntͣ ÷ ab omm sit ꝯñctõne alie¬
ia  que tibi queso pluralitas
ossima quadam ꝓpͥetatum nars¬
etate distinginitur. ⁊ decentis¬
mo quodam ꝓporcionalitatum
nodo miranda racõne cõteritur.
in ala que nulla diffenciarum
ꝯcordia uł ꝯcordiali diffe̾ncia
nassim sibi ꝯnectit᷑. milla alt̾¬
tatum ordinacõne ꝑ ornatur.
leminẽ puto estimare qd̾ ma¬
dis pulc ͫ est sñme pulcritudimi
osse de esse. ⁊ quod niꝰ piacrũ
est ipi in esse. Credd̾ itaq oꝑt.
md net iocũdissima ꝑsonarũ g̾¬
nanitas potest deẽe in fũma feli¬
itade̾. net ordinatissima ꝓpͥeta¬
un uarietas in sũma pultritu¬
ualitin forte ꝓbabiłis magis ꝙͣ
ecessaria uideatur. hoc ip̃m qd

Expanded text:
qua, et ad invicem velut omnino peregrina, ut ex ea parte qua unum sunt, sit summa indifferentia, ex ea vero parte qua in plures secernitur, ab omni sit conjunctione aliena? Quae tibi, quaeso, pluralitas tissima quadam proprietatum varietate distinguitur, et decentissimo quodam proportionalitatum modo miranda ratione contexitur, an illa quae nulla differentiarum concordia, vel concordiali differentia vicissim sibi connectitur, nulla alietatum ordinatione perornatur? Neminem puto aestimare quod magis pulchrum est summae pulchritudini posse deesse, et quod minus pulchrum est ipsi inesse. Credi itaque oportet quod nec jucundissima personarum germanitas potest deesse in summa felicitate, nec ordinatissima proprietatum varietas in summa pulchritualicui forte probabilis magis quam necessaria videatur, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
desint plures existencie. Sit̃
autem suꝑuis mõstranmꝰ in¬
cħ alind est ꝑsona oiunia. qmͣ
in ꝯmuntabił existentia. No¬
tandũ itaq quod quelibet exis¬
tentia diuina. si uel unũ aliqͥd¬
inueuit᷑ hrẽ in cõmunicabile. ex
municabilia. sufficit tñ unũ solũ
ad ꝯprobandũ quod fit ꝑson.¬
⁊am ex eo constat quod fit a¬
quis solus ab alus omnib ex i
ꝓpͥctate disc̾tus. Hec de hus que
inꝑns dicta sunt quasi recapi¬
tilando ꝑ stͥuximꝰ. ut ad ea que
ad h̃nc in quirenda restant. qͥ¬
res accedamus. S qm̃ constat
dua habitudine locus postulad
illi in tͥnitate. aue dicant᷑ ꝑsõ
siue existencie su̾ alio quol noĩe
qd̃ tres illi in qmͣ quibdamꝓ

Expanded text:
t plures existentiae. Sicut autem superius monstravimus, nihil aliud est persona divina quam incommunicabilis existentia. Notandum itaque quod quaelibet existentia divina, si vel unum aliqinvenitur habere incommunicabile, ex communicabilia, sufficit tamen unum solum ad comprobandum quod sit persona. Nam ex eo constat quod sit aliquis solus ab aliis omnibus ex illa proprietate discretus. Haec de his quae superius dicta sunt, quasi recapitulando perstrinximus, ut ad ea quae adhuc inquirenda restant, qures accedamus. Sed quoniam constat dilli in Trinitate sive dicantur personae, sive existentiae, sive alio quolibet nomine, quod tres
Abbreviated transcription (Latin):
ideo ibi ꝯfitem᷑ uutatẽ substã¬
cie. Sed qmͣ constat de iitate
sub̾e. tam u̾acit̾ constat de ꝑso¬
narũ pluralitate. Ubi antem
milla est att̾itas nõ potest eẽ plu¬
ralitas. Sed nec alteritas ẽẽ po¬
test uͥ nulla diffe̾ncia est. Quo¬
mad gͦ pluralitas podest ꝯneni¬
re cũ in diffe̾nti ese: Set ubi
non est du̾sum esse. pot̃ essedis¬
ferens ⁊ disc̾cum existere. Ibi

Expanded text:
fitemur unitatem substantiae. Sed quam constat de unitate substantiae, tam veraciter constat de personarum pluralitate. Ubi autem nulla est alietas, nec potest esse pluralitas. Sed nec alietas esse potest, ubi nulla differentia est. Quomodo ergo pluralitas potest convenire cum indifferenti esse? Sed ubi non est diversum esse, potest esse differens, et discretum exi
Abbreviated transcription (Latin):
bemadinodꝰ alias iam
diximis. ꝯneiit om̃i
ꝑsone habere racõna¬
le esse ex in cõmininca¬
bili ꝓpͥetate. ꝓpͥetate. Persona
autem diumd supra id ad huc
amplins exigit. nt u̾nto dim¬
na dici possit. Propͥetas antem
diuine ꝑ sone exigit duuũ ẽẽ.
Ominũ esse idem quod suꝑ sub¬
stanciale. idem quod sũme fĩ¬
cun idem ipm̃ est ẽẽ. quod sapere.
Hoc autem solum mͦ ht̃ substã¬

Expanded text:
s jam diximus, convenit omni personae habere rationale esse ex incommunicabili proprietate. Persona autem divina supra id adhuc amplius exigit, ut merito divina dici possit. Proprietas autem divinae personae exigit divinum esse, divinum esse idem est quod supersubstantiale, idem quod sumcui idem ipsum est esse quod sapere. Hoc autem solummodo habet
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ scdm̃ plentudinem. Sed u̾e
plenitudo potencie. ibi omne p¬
se. Persone gͥ cui est idem esse
quod posse. si ex semet ipsa es
ei suum eẽ. ex semet ip̃a esti
⁊ sim̃ posse. Set suũ posse es
omne posse. Ergo ex ipsa estẽ
posse. Si ex illa est ouine posse
ex illa est omne esse. ex illa or̃
existere. Ex illa itaq est onues
quod est. ex ilła est omins esse
cia. omnns existencia. omuis ꝑ¬
na. angelica. omina. Si gͦ. aeta¬
rum quelibet ex ip̃a esse halei
cõstat ꝓc̾to. quia sola xp̃a pͥui¬
o taret᷑. Constat nichilonin
qua milla alia potest nisieres

Expanded text:
habet secundum plenitudinem. Sed ubi est plenitudo potentiae, ibi est omne posse: personae igitur cui est idem esse quod posse, si ex semetipsa est ei suum esse, ex semetipsa est ei et suum posse. Sed suum posse est omne posse, ergo ex ipsa est omne posse; si ex ipsa est omne posse, ex ipsa est omne esse, ex ipsa omne existere. Ex ipsa itaque est omne quod esia, omnis existentia, omnis pna, angelica et divina. Si ergo caeterarum quaelibet ex ipsa esse habet, constat pro certo quia sola ipsa principio caret, constat nihilominus quia nulla alia potest nisi e
Abbreviated transcription (Latin):
pit ⁊ qr beneficiis diuinis ing̃t
non fuit ad maiora ꝓuehi mo
iam regnũ amissũ cũ magni¬
cie ampliticatõe accepit. Aott
aũt regno it̾m laudat. it̾m m¬

Expanded text:
accipit, et quia beneficiis divinis ingratus non fuit, ad majora provehi meruit. Nam regnum amissum, cum magnificentiae amplificatione accepit. Accepto autem regno, iterum laud
Abbreviated transcription (Latin):
nabochod̾. sensum cuum reci
s qũe agenda s̃ intellige posi
lauda glorifica. ut ꝙ accepisti e
uelante gr̃a posse intelnig̾e deu
uminari potiusti si bonos affõs
no posse excere accepisti lauda.
tic. glorifica. ut qui accepisti
fica sũme beatũ. magnifica ma¬
ate in mensũ. et̾nutate infinit᷑.

Expanded text:
Nabuchodonosor sensum tuum recepisti, si quae agenda sunt intelligere potuisti, lauda, glorifica, ut quod accepisti, ex revelante gratia posse intelligere, detur dominari potuisti, si bonos affectus in bono posse exercere accepisti, lauda, magnifica, glorifica, ut qui accepisti glorifica summe beatum, magnifica majestate immensum, aeternitate infinitum.
Abbreviated transcription (Latin):
n  ꝯmutauit ⁊ͥ nt ĩ memorian
sue passionis idemi fac̾et discipu¬
los monẽs ĩ stituit hoc quoꝙ
ex cełtent᷑ offm̃ ĩ plens ex ib ut̾i
qñ ip̃e sac̾dos ⁊ hostia se ipĩnna

Expanded text:
um commutavit, ut in memoriam suae passionis idem facerent discipulos moriens instituit. Hoc quoque excellenter officium implens exhibuit, quando ipse sacerdos et hostia seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
tñ a pͥnꝰ ñ ita fuisse dñt. mana¬
ininst̾ñ sac̾ ꝯsignatur. Seqũt᷑
de inde septẽ gͣdnũ ꝓmocões in
quib ꝑ spalẽ potestatẽ altins sꝑ
ad sacͣ tͣctanda ꝯscendit. Pmis¬

Expanded text:
 non ita fuisse dicunt. Monaministerii sacri consignatur. Sequuntur deinde septem graduum promotiones, in quibus per spiritualem potestatem altius semper ad sacra tractanda conscendit. pri
Abbreviated transcription (Latin):
p̾leant: In cũ ordinant᷑ pꝰ qmͣ
edocti fu̾int ab epõ qͣlit̾ ĩ offi¬
cõ suo ag̾e deleant. accipuĩt
ab archidiacono ceroferanũ .i.
cãdalabrũ cũ cereo ut sciãt se
ad accẽdenda lumiuaria m̃ati¬
pari. Accipiut̃ ⁊ inteolũ uatu¬
ñ ad ĩ fũdendũ uinũ ĩ calitẽ

Expanded text:
 cum ordinantur postquam edocti fuerint ab episcopo qualiter in officio suo agere debeant, accipiunt ab archidiacono ceroferarium, id est candelabrum cum cereo, ut sciant se ad accedenda luminaria mancipari. Accipiunt et urceolum vacuum ad infundendum vinum in calicem,
Abbreviated transcription (Latin):
te ad adiũtoriũ ⁊ supplem̃tũ sui officui
iu tanta institudine ppłoꝵ regendoꝵ
iimst̾iũ sibi expetũt sac̾dotũ. sicut
moyses ĩ heremo.lxx. iuiros elegit
pͥdentes qͦꝵ ꝯsilio ⁊ anrilio młtitudi¬
nẽ tant̃a faciliꝰ gub̾uaret. siue ĩ fe¬
noris suie suꝑioris suit ordins sac̾

Expanded text:
te ad adjutorium et supplementum sui officii, in tanta multitudine populorum regendorum ministerium sibi expetunt sacerdotum. Sicut Moyses in eremo septuaginta viros elegit prudentes, quorum consilio et auxilio multitudinem tantam facilius gubernaret. Sive inferioris sive superioris
Abbreviated transcription (Latin):
cure ad uotatꝰ ĩ causis etc̃ãsticis ex
amm̃adis dispẽtat.
lectõnes renedictõnes. psabmũ lan¬
des. offertoriũ ⁊ respõsoria quiscłi¬
coꝵ dic̾e debeat. Ordo quoq ⁊ mod̾
psallendi ĩchoro ꝓ solẽntate ⁊ de¬
tore. ordinatõ quou ꝓ lũiuarib de¬

Expanded text:
curae advocatus, in causis ecclesiasticis examinandis dispensat. lectiones, benedictiones, psalmos, laudes, offertorium et responsoria: quis clericorum dicere debeat. Ordo quoque et modus psallendi in choro pro solemnitate et tempore. Ordinatio quoque pro luminaribus de
Abbreviated transcription (Latin):
qnͥdam patͥachas ꝯstituere uolũt.
Ilii eosd̾ pͥmates ⁊ patͥarchas dñt.
densis dcñs ẽ. nͥ forte scd̃m ꝓp̾etatẽ
lingnaꝵ id̾ ip̃i alibi pat̾arthe᷑ alibi
pͥmates applłati sint. post hos om̃s

Expanded text:
stituere volunt; alii eosdem primates et patriarchas dicunt. densis dictus est, nisi forte secundum proprietatem linguarum iidem ipsi alibi patriarchae; alibi primates a
Abbreviated transcription (Latin):
Sĩimis gͥ sac̃cotib supͣdicta idc̃to sĩ¬
gnlart̾t reseruata sũt. ne eadem ꝓr¬
sus anͣctas p̃tatis ab oĩb passim m̃¬
dicata ĩ fi̾ores erga supͣpoitos ĩ so¬
lẽtes redd̾et ⁊ soluto obediẽ iñtło
scandalũ gu̾arz. p̾sbit̾i successores

Expanded text:
a idcirco singulariter reservata sunt, ne eadem prorsus auctoritas potestatis ab omnibus passim vindicata, inferiores erga superpositos insolentes redderet, et soluto obedientiae vinculo scandalum generaret. Presbyteri successores
Abbreviated transcription (Latin):
rigit. litos quoq qͦs delĩq̃re cor¬
noscit ip̃e distrĩgit. quos ño eñda¬
re sĩ ualet eoꝵ excessũ ad agnico¬
nẽ ep̃i cefert. hasilicarios iste ꝙ
sunt iste ex quirit qui ei aut lo̾ge
ẽ ꝓximꝰ aut erudicõne hiis i explẽ¬

Expanded text:
e cognoscit iste distringit: 560 quos vero emendare non valet, eorum excessus ad agnitionem episcopi defert. Basilicarios ipse cosunt, ille exsequitur, qui ei aut loco est proximus, aut eruditione in his expe
Abbreviated transcription (Latin):
iti sũt scd̃m officia q̃ ĩ tẽ
salamonis erant dispõt̃ta
post̾uis sũt ab hesdra diꝑ¬
a. legnt᷑ enĩ sb̾ hesora fu¬
e accores templi filii sernoꝵ
amonis qui actũ tẽpli rocins
cura sua hẽrent. ant satͥs ob¬
t ex ordiñe ⁊ mnĩft̾io tẽpli
ge tũ fu̾nt ab offitõ altatis

Expanded text:
uti sunt secundum officia quae in templo Salomonis erant disposita. Quae posterius sunt ab Esdra dispertita. Leguntur enim sub Esdra fuisse actores templi filii servorum Salomonis, qui actum templi totius sub cura sua haberent; aut sacris obssent ex ordine in ministerio templi, longe tamen fuerunt ab officio altaris
Abbreviated transcription (Latin):
test dici nõ pot̃. gͦ ipẽ melior ẽẽ non
pot̃. S que fecit omne meliꝰ eẽ pot̃.
si tñ ipẽ nolu̾it qui pot̃. Et ip̃e qd̾
fecit meliꝰ fac̾e pot̃. nõ tñ corrigẽs
malefcm̃. s bñfactum ꝓmonens in
melius nõ ut ip̃e qnͣtũ ad se meliꝰ
faciat. s ut ꝙ fecit ip̃e. id ẽ idem oꝑ¬
ante ⁊ in eodem ꝑsen̾ande. melius fi¬
at. gͦ sũme potens est qui pot̃ om̃e
qd̃ possibile est. nec iõ ninꝰ pot̃. qr¬
in possibilia nõ pot̃. qr in possibili¬
a posse nõ ess posse set nõ posse.

Expanded text:
test dici non potest. Ergo ipse melior esse non potest. Sed quod fecit omne melius esse potest, si tamen ipse voluerit qui potest. Et ipse quod fecit melius facere potest; non tamen corrigens male factum, sed bene factum promovens in melius; non ut ipse quantum ad se melius faciat, sed ut quod fecit ipso identidem operante, et in eodem perseverante melius fiat. Ergo summe potens est, qui potest omne, quod possibile est; nec ideo minus potest, quia impossibilia non potest, quia impossibilia posse non esset posse, sed non posse.
Abbreviated transcription (Latin):
dũt. aft dũt singłas quid̃ c̾at᷑as
u̾sitatem aut̃ rerũ om̃m in tanta
ꝯsũmacõne boni exp̃ssam. ut uõ
possit ẽẽ melior qmͣ est. Ubi mͥ pͥ¬
inũ responderi expostulo. cũ dñt
ẽẽ qmͣ est. qͣnt̾ ad accipiend̾ sit
qd̃ dũt meliorẽ eam esse nõ posse.
bona est. ita ut milla oĩo bom ꝑ¬
fectõ ei desit. siue ideo nõ pot̃ eẽ
melior. qr mauis bonũ ꝙ ei deest
caꝑe ip̃a nõ pot̃. S si ita sũne
bona dr nt ulla ei bom ꝑfectõ de

Expanded text:
as quidem creaturas versitatem autem rerum omnium in tanta consummatione boni expressam, ut non possit esse melior quam est. Ubi mihi primum responderi expostulo cum dicunt esse quam est: qualiter id accipiendum sit, quod dicunt meliorbona est, ita ut nulla omnino boni perfectio ei desit: sive ideo non potest esse melior, quia majus bonum, quod ei deest, capere ipsa non potest. Sed si ita summe bona
Abbreviated transcription (Latin):
locus. sit net sapĩam eius sensꝰ. net
bonitatẽ uirtꝰ. nec poͣm opꝰ. Deno¬
lũtate dei ⁊ ꝓuidencia młta q̃renda
smit. postea de uoluntate dĩ de qua
q̃dam dicenda sũt. ita tñ ut pͥns
ad ipm̃ fidei oculis ꝯtemplandã res¬

Expanded text:
 nec sapientiam ejus sensus, nec bonitatem virtus, nec potentiam opus. De voluntate Dei et providentia multa quaerenda sunt. Postea de voluntate Dei de qua quaedam dicenda sunt. Ita tamen ut prius ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
da in firma ⁊ in sufficiens omĩo
um ĩ f̾mam̃tũ agnoscende u̾itatis
adm̃cta fuissi.ostea ostenso eo qͥ¬
ab intus erat ĩ nestigatõmis. uł re¬
uelatõnis mad: stati de illo qui

Expanded text:
s omnino um et firmamentum cognoscendae veritatis adjuncta fuisset. Postea ostenso eo qui intus erat investigationis vel revelationis modo, statim de illo qui
Abbreviated transcription (Latin):
go nabuchod̾
quietus eram ĩ
domo mea ⁊ flore¬
ns in palatõ meo. ꝙͥ.
uis contientiam. ⁊ quid
ꝑ pallatium nisi conscientit
Securitatem. Securitatisqn
fiduciaur: Nam ꝗ palatũ
dici non post. Nalatium ner
est doimis quedam fortis sublm
actq regalis. Si ꝑdomum co¬
enciam debemus intelłige ere¬
te. ꝑ palatium intelligitur sec¬
tas constientie. Indomo Itaq si
quietus sedet. quem sua conscis¬
a nõ remordet quietam consis¬
tiam fac̾ preterior maloꝵ car
proindaq declinacõ quietus it
indomo tnanec quem consien
sua. uec depreterita. nec de prescat
culpa remordet: Nnetus in do¬
mo erat qui ueraciter dicebal.
neq ens reprehendit me cor mel¬
Irio in omni uta mea. Quiecs
in domo sua exticit: Gmnuerat¬
ter dicexe potui nichĩ em̃ micͥ
consicus sum. Quietus sanẽten
poris in domo erat. ⁊ inpalacõ suo
flodebat cum dicebat gła nr̃a h¬

Expanded text:
go Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo . Quid nisi conscientiam, et quid per palatium, nisi conscientiae securitatem, securitatisque fiduciam? Nam et palatium dici non potest. Palatium namque est domus quaedam fortis, sublimis atque regalis. Si per domum conscientiam debemus intelligere, recte per palatium intelligitur securitas conscientiae. In domo itaque sua quietus sedet, quem sua conscientia non remordet. Quietam conscientiam facit praeteritorum malorprovidaque declinatio. Quietus itaque in domo manet, quem conscientia sua, nec de praeterita, nec de praesenti culpa remordet. Quietus in domo erat, qui veraciter dicebat: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Quietus in domo sua exstitit, qui veraciter dicere potuit: Nihil enim mihi conscius sum . Quietus sane tunc temporis in domo erat, et in palatio suo florebat, cum dicebat: Gloria
Abbreviated transcription (Latin):
sui. Cum oĩ mens ex dñiina
reuelatõne mirandimi ⁊̃ formi¬
danduꝰ immo aliquid confid̾at
⁊ post modum a se rediens secum¬
q retractãs se ipͣm forti exaimĩa¬
tõue disudicat. nc forte digna sit
tͥ ule aliquid continigat: S ꝓp̃is
nimirum tascionib secimagt̃
Ut suaeam insio protereat. Co¬
gitatones inquit mec instratu
meo. sꝰ und ine intel sigitir.
ꝑstratum. usi iutine quioti
ocium. Uisio uero capitis. illumi¬
natõ sensus intellectualis. et iri¬
siones inquit capitis mei contur¬
bauerunt me Cogitatõnes sue
itaq instratui suo. Et uisiones
capitis sui. iniquẽq tunt
ꝑterrent. terrendoq conturbant
eumex eo quod secum post diui¬
ne reuelatõnis archanum medi¬
tatõnis sue negotiõ dcio ꝑtractat¬
Ad salute salũbrem solicitudinẽ
utilemq formidinem eiuugilat.
Cuni enĩ quis ex diuina reuelatõ¬
nem cognoscat quoniꝰ soleat allꝰ
debõno imnelius proside. Ahus
demalo inde teriora uergere.

Expanded text:
im mens ex divina revelatione mirandum, imo et formidandum aliquid considerat, et postmodum ad se rediens secumque retractans seipsam forti examinatione dijudicat, ne forte digna sit, cui tale aliquid contingat ex propriis nimirum cogitationibus secum agitur, ut sua eam visio perterreat. Cogitationes, inquit, meae in stratu meo. Quid hic intelligitur per stratum, nisi intimae quietis otium, visio vero capitis, illuminatio sensus intellectualis. Et visiones, inquit, capitis mei conturbaverunt me. Cogitationes suae itaque in stratu suo, et visiones capitis sui unumquemque tunc perterrent, terrendoque conturbant, cum ex eo quod secum post divinae revelationis arcanum meditationis suae negotioso otio pertractat, ad salubrem sollicitudinem, utilemque formidinem evigilat. Cum enim quis ex divina revelatione cognoscat quomodo soleat alius de bono in melius proficere, alius de malo in deteriora vergere,
Abbreviated transcription (Latin):
qr ui flore fructus speratur reci
ꝑ floreni certa futuroꝵ homo
boiroꝵ ex pectatõ figuratur. Gu
flos est in choatõ futuroꝵ fruca¬
uui recte nichilominꝰ ꝑflorem
intelłigitur in nouatõ pro fectu¬
um. Iniflore gͦ figuratur uł ce¬
ta p̾mioꝵ ex pectatõ: uel uoua
meritoꝵ promotõ. In palatõ
itaq suo ille ueraciter flore qu
sub bone confiencie sue testin¬
mo coronam gloris in securis
ex pec̾tat. Audi indomio sua
escentem. Et in palatõ suo flor¬
tem. ego autem in iustitia appl¬
rebo conspectu tuo satiabor al
apparuerit gła tua. pertinci
ad esfloratõnem. in palatõne
suo nichilominus florebat.¬
Ia dicebat. bonum certamei
rin cursura consumiiam fid̾¬

Expanded text:
 in flore fructus speratur, recte per florem certa futurorum bonorum exspectatio figuratur. Quia flos est inchoatio futurorum fructuum, recte nihilominus per florem intelligitur innovatio profectuum. In flore ergo figuratur vel certa praemiorum exspectatio, vel nova meritorum promotio. In palatio itaque suo ille veraciter floret, qui sub bonae conscientiae suae testimonio coronam gloriae securus exspectat. Audi in domo sua quiescentem, et in palatio suo florentem: Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabapparuerit gloria tua, pertinet ad efflorationem. In palatio suo nihilominus florebat,ia dicebat: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fid
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝓpħa quia iudicia dm̃ ab iissũ
urillta. ⁊ ꝑterruenant eum ussi¬
ones capitis sui cum diceret dño.
Iiudicus enini tins timin Solẽt
tñ huiꝰmodi uisiones ꝑterrere. nõ
tam eo tempore quo ꝑexcessimi
mentis udentur. Quamtunt.
Cemporis cum post excessum Som¬
pnium ad memoriam reuooant᷑.
uando subtili examinatõne se¬
cum dacita mente retractantur.
hinc est illud quod sequitur cũ
dã. Et cogitatõnes mẽ instratu
meo. ⁊ uisionos capitis meicon¬
curbaue̾uns me. Ex duob fiqui

Expanded text:
opheta, quia judicia Domini abyssus multa et perterruerant eum visiones capitis sui, cum diceret Domino: A judiciis enim tuis timui . Solent tamen hujusmodi visiones perterrere, non tam eo tempore quo per excessum mentis videntur, quam tunc temporis cum post excussum somnum ad memoriam revocantur, quando subtili examinatione secum tacita mente retractantur. Hinc est illud quod sequitur, cum dicitur: Et cogitationes meae in stratu meo, et visiones capitis mei conturbaveru
Abbreviated transcription (Latin):
iltn corporis sensus corpo¬
ieus sopitur. recte persoi¬
psum mentis alienatõ in¬
telneitur per qmͣ exterioꝵ
orniium memoria funditꝰ
itercipitux: sompnium. nũ
indere est indiurdie contempla¬
tonis archanum mente transi¬
re. Dormit itaꝵ ⁊ sompinuun
usdet GUn ꝑ mentis excessimi
in subhimum contemplatõnem
ascendit. Sompniiquit ui¬
di quod pt̃iuit me. Huiꝰmoĩsoni¬
pmiorana decerrent alia demul¬
cent. Ala cont̾stant. Alia lecificãt.
tum qm Iocundim sua em̃ uisio
Que reuelatõ facit cuids ꝑ sp̃m¬

Expanded text:
ium corporis sensus corporeus sopitur, recte per somnium mentis alienatio intelligitur, per quam exteriorum omnium memoria funditus intercipitur. Somnium autem videre, est in divinae contemplationis arcanum mente transire. Dormit itaque et somnium videt qui per mentis excessum in sublimium contemplationem ascendit: Somnium, inquit, vidi, quod perterruit me. Hujusmodi somniorum alia deterrent, alia demulcent, alia contristant, alia laetificant. tum, quam jucundum sua eum visio sive revelatio facit, cui Deus p
Abbreviated transcription (Latin):
pinchi dñs illa die iustus iudex.
ont ⁊ sssetibi in palarõ florerẽ
detur cuius sensus de die indi
ienoriatin npalatõ suo scedet
oret qui inter magna oꝑa sura
Ie libenter facit. Ad huc ma¬
ora ⁊ menora incorde proponit᷑

Expanded text:
inus in illa die justus judex . Nonne et ille tibi in palatio suo florere videtur, cujus sensus de die in diem renovatur? In palatio suo sedet, floret, qui inter magna opera sua quae libenter facit, adhuc majora et meliora in corde proponit.
Abbreviated transcription (Latin):
itas. Hec sunt sĩme dinitie. hee
empiterne delicie. In hormn
ustii in tuma dulcedõ. in eorimi
rincõne in finita delectacõ. De
slis itaq ꝓposuimꝰ ag̾e in hoc
pere que  iuibemur ex catholi¬
e fidei regula. nõ de quibuscũq¬
et de de et̾ins tredere. slam de
edemĩtõnis nr̃e sacramentis ex
emꝑe factis. que c̾cere iñ beni᷑

Expanded text:
nditas. Hae sunt summae divitiae, hae sempiternae deliciae, in horum gustu ultima dulcedo, in horum fruitione infinita delectatio. De illis itaque proposuimus agere in hoc opere, quae jubemur ex catholicae fidei regula, non de quibuscunque, sed de aeternis credere. Nam de redemptionis nostrae sacramentis ex tempore factis, q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ insolentia sit p̾ceps ⁊ p̃sump¬
suosa temeritas. p̃ter solitim.
u̾ g̾ diffusius dc̃a compendiosabͤ¬
uitate succingam agnosce leõi¬
nũ siłe insingularitatis tem̾ita¬
te. Adute ĩ aquilis alis uitium
aquila rex auiũ ⁊ leo bestiarum.
ũquid gͦ nõ ille uidet᷑ aliquid
hr̃e leene ⁊ aliquid aquile qui
placuia uita cũctos precede ⁊ in
licraq uita singularem ⁊ sum¬
mũ locũ tene.Int̾ra lecłla. ĩ celõ
ẽ aquila qui se p̃sumit ceteris
omnb icedere fortius uolare
sublimius inced̾e ꝑ actionẽ uola
Ld uideamꝰ ñc
quid salomoncie paula¬
omnia p̃cipitant̃ ⁊ pre¬
sũptuose actitat. qui inanui
conatib sius nec mod̾ nec
modestiam ẜuat. Qui festimis
zinqͥt pedib offendit. Hinc est
ꝙ alibi dicit. heditas adꝙͣ festinã

Expanded text:
 insolentia sit praeceps, et praesumptuosa temeritas, praeter solitum. Ut igitur diffusius dicta, compendiosa brevitatis succingam, agnosce leoninum simile in singularitatis temeritate. Adverte in aquilinis alis vitium aquila, rex avium et leo bestiarum. Nunquid ergo non ille videtur aliquid habere leaenae, et aliquid aquilae qui plativa vita, cunctos praecedere et in utraque vita singularem et summum locum tenere? In terra leaena, in coelo est aquila, qui se praesumit caeteris omnibus incedere fortius, volare sublimius, incedere per actionem, volare d videamus nunc quid Salomon de hujuomnia praecipitanter et praesumptuose actitat, qui in conatibus suis nec modum, nec modestiam servat: Qui festinus est, inquit, pedibus offendit . Hinc est, quod alibi dicit: Haereditas ad quam festinatur
Abbreviated transcription (Latin):
Olecit quidam q̃rere qͣnto¬
to tẽpone de¬
matis obsuare in
capite. ut s. capita nõ
lanẽt qm accipiũt manꝰ ĩ p̃õ¬
nẽ alisq tẽpore baptist̾u. Quul

Expanded text:
olent quidam quaerere quando tempore dematis observare in capite ut scilicet capita non lavent qui accipiunt manus impositionem, absque tempore baptisterii. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iam hr̃e dicit᷑. ⁊ pͥmordialis
tur. Hunt gͦ manifeste tol¬
tur. qd̾ pͥmordialis mat̾iae
mat̾ialia omnia mediante¬
ria. quod in mat̾ialia quea
uniu̾salit̾ omina. funt ex u¬
lo creata. Constat itaq que
raciter credimꝰ. qd̾ solus dei
iñ creatus. Situt᷑ gͦ solus q̃¬

Expanded text:
rdialis negatur. Hinc ergo manifeste colligitur quod primordialis materia et materialia omnia, mediante materia, quod immaterialia quaeque et universaliter omnia sunt ex nihilo creata. Constat itaque quod veraciter credimus, quod solus Deus sit increatus. Sicut ergo solus