comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ad istos tanqͣm ad dũoĩ reseori regi¬
mina. pͥncipatuũ tutdimina. potestatũ.
oꝑatõnies uirtutũ. reuelatõnes archã¬
geloꝵ. cuxam ⁊ ꝓuidentiam angeloꝵ.
putemꝰ thronos alto ab hiis eriñ euo¬
lasse recessu. qui ex eo ꝙ sedent thro¬
ni dño. ⁊ ex eo sedent ꝙ sedet in eis
deus. Nieq enim sedere in eis qui nõ
placidissimam serenitatem pacẽ que n
exsuꝑat omnẽ intellem̃. b̾alis est qui
sedet in thronis dñs sabaoth. iudicãs
omĩa cum teatisqͥllitate. placidissimꝰ
serenissimꝰ. pacatissimꝰ. et tales sibi
constituit thronos simillimos sibi.
purenns ch̾ubyn ex ip̃o sapientie
fonte ore altissum haurientes et
refundentes fluenta scĩe in unu̾¬
sis ciub suis. Et uide ne is sit quẽ
ꝓpha locnebatur. fluminis ĩpetus
letificat ciuitarem dei. putemꝰ sera¬
phin sp̃t totos d̾iumo igne succen¬
sos succendere uniu̾sa. ut sint sin¬
guli ciues singule lucerne arden¬
tes ⁊ lucentes. ardentes taritate. lu¬

Expanded text:
 ad istos, tanquam ad dominos, referri regimina Principatuum, tutamina Potestatum, operationes Virtutum, revelationes Archangelorum, curam et providentiam Angelorum. Putemus Thronos alto etiam ab his evolasse recessu, qui ex eo quod sedent, Throni dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in eis Deus. Neque enim sedere in eis qui non placidissimam serenitatem, pacem quae exsuperat omnem intellectum. Talis est qui sedet in Thronis Dominus sabaoth, judicans omnia cum tranquillitate, placidissimus, serenissimus, pacatissimus. Et tales sibi constituit Thronos, simillimos sibi. Putemus Cherubin ex ipso sapientiae fonte, ore Altissimi haurientes, et refundentes fluenta scientiae universis civibus suis. Et vide ne is sit, quem propheta loquebatur, fluminis impetus laetificans civitatem Dei . Putemus Seraphin, spiritus totos divino igne succensos, succendere universa, ut singuli cives singulae sint lucernae ardentes et lucentes; ardentes charitate, lu
Abbreviated transcription (Latin):
stat a nõb̃is qui yp̃i ⁊ nobis carnẽ
alienare corutatim: nouama rea¬
tam in uirgiue ⁊ non de uͥgine
sũptam impie asserentes pulchre
huic seatentie. umo blasphenie
ga de radice yesse. ⁊ Nlos de radi¬
ce eius ascendet. Diyisse pot̃at
et stos deu̾ga. set maluit de uadi¬
ce: ut unde uirgran: fade florem
duxisse originem demonstraret.
Inde tgitur supta caro unde orta
uirgo. nec noua in u̾ͥgine que ꝓdut
ꝑgimꝰ q̃r̾e quid est deus. tñ qͥa toti¬
ens iam q̃situm est. tum qͥa diffidis
inuentum iri. Dico tibi pat̾ enge¬
ni solus deus est qͥ frust᷑ nũqͣm q̃xi
potest: nec tur imieniri nõ pot̃.
doceat te de hoc exꝑimentũ tiũ.
ant si nõ: exꝑto credito nõ mͥ set
scõ qui ait. Pornis es dñe sꝑantib
in te. straie q̃tenti te. Quid gͦ
est dens: Qd̃ ad miu̾sum spectat
ẜinis. qd̾ ad electõnem salus. Qd̾ ad
se: ip̃e nonir. Quid ẽ deus : Uolũtas
om̃ipotens. beniuolentissima uͥtus.
lumen eternũ. inꝯmutabił uatõ.

Expanded text:
a nobis, qui Christi a nobis carnem alienare conantur, novam creatam in Virgine, et non de Virgine sumptam, impie asserentes. Pulchrehuic sententiae, imo blasphemiae ga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet . Dixisse poterat, Et flos de virga; sed 455 maluit, de radice: ut unde virgam, inde florem duxisse originem demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta Virgo: nec nova in Virgine, quae prodiit gimus quaerere, quid est Deus? tum quia toties jam quaesitum est, tum quia diffidis inventum iri. Dico tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto credito, non mihi sed sancto, qui ait: Bonus est, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Quid ergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio,
Abbreviated transcription (Latin):
eso ⁊ dignatiua miitas qͣ limꝰ noster
a dei ñbo in unam assĩptus est ꝑsonã
Uerum hoec om̃ia qͥd ad illud sũmũ. atq
ut ita dicam unice unũ. ubi unitatem
consubscantialitas facit:: huit uni qd̃¬
uis illos si assimiles erit quoqͦ modo
uiũ. si cõpares nuillo. Igitur int̾ oĩa
tas tͥnitatis. qua tres ꝑsone mia sb̃¬
srantia sunt. Scd̾o n loco illa p̾cellit

Expanded text:
est dignativa unitas, qua limus noster a Dei Verbo in unam assumptus est personam. 19. Verum haec omnia quid ad illud summum, atque, ut ita dicam, unice Unum, ubi unitatem consubstantialitas facit? Huic Uni quodvis illorum si assimiles, erit quoquo modo unum: si compares, nullo. Igitur inter omnitas Trinitatis, qua tres personae una subtantia sunt. Secundo loco illa praecelli
Abbreviated transcription (Latin):
si latine dici placet sube
a nõ ualtõnalib discernent᷑. qͥb tatã
scdm̃ naturam conuenit tam g̾ti qͣm
non de omib illis set tm̃ de quib dau
dm̃. Est igitur. ⁊c̃. Quasi ħ qͣm dixitꝰ¬

Expanded text:
si Latine dici placet, substantiae, a non rationalibus discerneretur quibus tamen secundum naturam convenit, tam Graeci quam non de omnibus illis, sed tantum de quibusdam dicuntur. Est igitur, etc. Quasi:
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta nattm ⁊ uim
dictõnis ip̃ius in oĩ¬
bus q̃ substant acci¬
dentib adbuc reti¬
neat. Si quis antẽ
q̃rãt auare grecus
sim de irratõnali¬
bus aĩalib sit̃ nos
latini de eisdẽ iora¬
tõnalib nom̃ sub̾e¬

Expanded text:
uxta naturam et vim dictionis ipsius, in omnibus quae substant accidentibus adhuc retineat. Si quis autem quaerat quare Graecus σιν de irrationalibus animalibus, sicut nos Latini de iisdem irrationalibus nomen sub
Abbreviated transcription (Latin):
easdem indimdu¬
tõnales sicut dit¬
tñ est ab añ fa¬
tiem ponẽdo ñ¬
nos qͦ larini a
sono possumꝰ ñ¬
cupare ꝑsonas.
sicut igio ex p̃¬
dc̃is manifestũ
est idẽ ẽ esse oy¬
qd subsistetiã.
ꝑsonam. Quare
bus eam dundẽs
ip̃ius noĩs ri ⁊
ꝓpͥotate ostẽdit.
cat. Recte utiqs
qm̃ sicut ratõna¬
lis ita irracõnał¬

Expanded text:
easdem individurationales, sicut dictum est, ab ante faciem ponendo nunos quoque Latini a sono possumus nuncupare personas. Sicut igitur ex praedictis manifestum est, idem est esse οὐquod substantiam; sonam. Quare bus eam dividens, ipsius nominis vi et proprietate ostendit, cat. Recte utique, quoniam sicut rationalis, ita et irrationa
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum uobis: sp̃c ⁊ uita sunt. st
item q̃ legimꝰ dicente sap̃ia. Sp̃c enẽ
meus suꝑ mel dulcis. Sic delectadie
in crassitudine anima tua. sichebꝰ¬
caustũ tuũ ꝑingue fiet. Sic plado
regen. sic placebis pͥncipib. sic det¬
q totam tibi curiam beniuolamñs¬

Expanded text:
tus sum vobistus sum vobisitem quem legimus dicente Sapientia: Spiritus meus super mel dulcis . 6. Sic delectabitur in crassitudine anima tua, sic holocaustum tuum pingue fiet. Sic placabis regem, sic placebis principibus, sic denique totam tibi curiam benevolam re
Abbreviated transcription (Latin):
dum. ⁊ state cũ reu̾entia ⁊ discipli
⁊ głamini quia angeliurĩ cotiore
uident faciem patris. Nimini mis¬
si inminist̾iũ ꝓpt̾ nos quiherdita¬
tem capimus salutis: deuotionen
nr̃am in suꝑna ferunt. refert̃ gãn
usurpemꝰ officiũ quoꝵ sortinur cos¬
sortium. ut more infantiũ ⁊ lactĩt¬
um ꝑficratur laus. Dicamꝰ eis. Is¬
llite dõ nr̃o psallite. atq audians
eos uicissim respondentes: psallite
regi nr̃o psallite. Laudem gͥ cũ es¬
li cantorib in cõmune ducentes ui¬
pote ciues scõꝵ ⁊ domestici dĩ: psant¬
te sapienter. Cib inore: psalmus in
dentib incelligentie sue. nesi force
in tegrũ glutiat ⁊ ñ mansum: fra¬
tetur palatũ sapore desid̾abili ⁊ dul¬
ciori suꝑ mel ⁊ fauũ. Offeramꝰ cum
sa fauũ mellis. Mel incera: deuoc
in litt̃a est. Alioquin litt̾a occioit:
si absq sp̃c ꝯdimento glutieris. ss
mente: cognosces ⁊ tu de illi u̾itar

Expanded text:
ndum, et state cum reverentia et disciplina; ndum, et state cum reverentia et disciplina; et gloriamini, quia angeli vestri quotidie vident faciem Patris . Nimirum missi in ministerium propter nos, qui haereditatem capiimus salutis , devotionem nostram in superna ferunt, referunt gratiam. Usurpemus officium quorum sortimur consortium, ut in ore infantium et factentium perficiatur laus . Dicamus eis: Psallite Deo nostro, psallite; atque audiamus eos vicissim respondentes: Psallite regi nostro, psallite. 5. Laudem ergo cum coeli cantoribus in commune ducentes, utpote cives sanctorum et domestici Dei, psallite sapienter . Cibus in ore, psalmus in dentibus intelligentiae suae, ne si forte integrum glutiat et non mansum, frustretur palatum sapore desiderabili, et dulciori super mel et favum. Offeramus cum sa favum mellis . Mel in cera, devotio in littera est. Alloquin littera occidit, si absque spiritus condimento glutieris . Simente ; cognosces et tu de illius veritate
Abbreviated transcription (Latin):
cti psallentib in medio iuuencula¬
rũ tympanistriarũ. Unde ⁊ dicebat
In ꝯspectu angeloꝵ psallamtͥ. Do¬
leo ꝓinde aliquos urm̃ graui in sa¬
cris uigiliis depͥmi sõpno. nec celi ci¬
ues reuereri. s in presentia pͥncipũ
tanꝗͣ mortuos apparere. cũ ur̃a ip̃i
alacritate ꝑmoti uris int̾esse sollẽp¬
niis delectentur. Uereor ne ur̃amde¬
sidiam quandoq abhominantes cũ
indignatione recedant. ⁊ incipiat u¬
nus qͦuisq urm sero cũ gemitu dicẽ
dõ. Longe fecisti notos meos ame. po¬
suert̃ me abhominationẽ sibi. Et il¬
lud. Clongasti a me amicũ ⁊ ꝑximũ¬
si se a nobis boni sp̃c elongauerint:
impetus malignoꝵ quis sustinebit᷑.
Dico gͦ hiis qui huius modi sunt. Ma¬
ledictus qui oꝑa dĩ facit negligen¬
te calidũ aut frigidũ inuenirẽ. s
quia tepidus es incipiam te euom̾e
ex ore meo la ꝓpt̾ attendite pͥncipes
ur̃os cum statis ad orandũ uł psalle¬

Expanded text:
juncti psallentibus in medio juvenculajuncti psallentibus in medio juvencularum tympanistriarum? Unde et dicebat: In conspectu angelorum psallam tibi . Doleo proinde aliquos vestrum gravi in sacris vigiliis deprimi somno, nec coeli cives revereri, sed in praesentia principum tanquam mortuos apparere, cum vestra ipsi alacritate permoti, vestris interesse solemniis delectentur. Vereor, ne vestram desidiam quandoque abominantes, cum indignatione recedant, et incipiat unusquisque vestrum sero cum gemitu dicere Deo. Longe fecisti notos meos a me, posuerunt me abominationem sibi; et illud: Elongasti a me amicum et proximusi se a nobis boni spiritus elongaverint, impetus malignorum quis sustine it? Dico ergo his qui ejusmodi sunt: Maledictus qui opus Dei facit negligente calidum aut frigidum invenissem! sed quia te tepidum inveni, incipiam te evomere ex ore meo . Ea propter attendite principes vestros, cum statis ad orandum vel psalle
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ⁊ dauid de quibdam dicebat dõ
Inebriabuntur ab ub̾tate domꝰ tue. ⁊
torrente uoluptatis tue potabis eos
Oquanta amoris uis. quanta ĩ sp̃ũ
libertatis fidrcia. Quid manifestius
nem dingit. s adalios. tanqͣ de absen
ri petentem. Itaq ꝑ domesticos ⁊ in¬
timos: accessus ad intima queritur.
ãbiturad desid̾atũ. Quinã illi: Credi¬
muis angl̃os scõs astare orantib. off̃¬
re deo preces ⁊ uota hominũ. ubͥ tñ
sine ira ⁊ diceptatione leuaripuraᷤᷤ
manꝰ ꝑspex̾int. ꝓbat hoc angłs ita
loquens ad tobiam. Quando orabas
cũ lacrimis ⁊ sepeliebas mortuos ⁊
derelinquebas prandiũ ⁊ mortuos
abscondebas ꝑ diem in domo tua ⁊
nocte sepeliebas: ego obtuli or̃õnẽ
tuam domino. Puto id uobis ⁊ ex a
lus satis scripture testimoniis per¬
suasum. Nam qͦd psallentib qͦ dig¬
nant̾ admisceri sc̃i angeli soleant:
quid eo manifestius quod psalmis¬
taait. Preuenerunt principes ꝯĩ¬

Expanded text:
Nam et David de quibusdam dicebat Deo: Nam et David de quibusdam dicebat Deo: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae et torrente voluptatis tuae potabis eos . O quanta amoris vis! quanta in spiritu libertatis fiducia! Quid manifestius,nem dirigit, sed ad alios, tanquam de absentri petentem. Itaque per domesticos et intimos, accessus ad intima quaeritur, ambitur ad desideratum. Quinam illi? Credimus angelos sanctos astare orantibus, offerre Deo preces et vota hominum: ubi tamen sine ira et disceptatione levari puras manus perspexerint. Probat hoc angelus ita loquens ad Tobiam: Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas; ego obtuli orationem tuam Domino . Puto id vobis satis et ex aliis Scripturae testimoniis persuasum. Nam quod psallentibus quoque dignanter admisceri sancti angeli soleant, quid eo manifestius quod Psalmista ait: Praevenerunt principes con
Abbreviated transcription (Latin):
di si demꝙ doctrinã ẜ osculũ. Mo¬
re plane castissime sponse. ac sa crumy
spirantis amorẽ. si omuino ualentis
flãmã dissimulare quã patitur. Ui¬
de enĩ quale p̃ripiat sermonis exordi¬
um. Magnũ quid a magnopetitura
nullo tñ ut assolet uritur blandicia¬
rũ fuco. nullis circũ uolutionib ad
id qͦd desid̾at ambit. Non facit ꝑemi¬
um. ñ captat beniuolentiam. s ex
habundantia cordis repente ꝓrũpẽs
nude froncoseq satis osculetur me
osculo oris sui. anñ tibi quasi dicere
manifeste uidetur. Quid mͥ ẽ incelo.
to caste que ip̃m quẽ amat querit. ñ
aliud quicꝗͣ ipsius. Amat sc̃e. qi ñ ĩ
ꝯcupiscentia camis s in puritate sp̃s
amat ardent̾ que ita ꝓpͥo debriatur a¬
more: ut maiestatem᷑ ñ cogitet. Quid
enĩ: Respicit t̾rã ⁊ facit eam tremere
et ista se ab copostulat osculari: Ebͥa¬
ne est: ebria ꝓrsus. & forte tc̃ cũ adis¬
ta ꝓrũpit exierat de cella uinaria. qͦ

Expanded text:
ique vel doctrinam, sed osculum; more plane castissimae sponsae ac sacrum spirantis amorem, nec omnino valentis flammam dissimulare quam patitur. Vide enim quale praeripiat sermonis exordium. Magnum quid a magno petitura, nullo tamen, ut assolet, utitur blanditiarum fuco; nullis circumvolutionibus ad id quod desiderat ambit. Non facit prooemium, non captat benevolentiam; sed ex abundantia cordis repente prorumpens, nude frontoseque satis: Osculetur me, ait, osculo oris sui. 3. An non tibi quasi dicere manifeste videtur: Quid 1283 mihi est to caste, quae ipsum quem amat, quaerit; non aliud quidquam ipsius. Amat sancte, quia non in concupiscentia carnis, sed in puritate spiritus. Amat ardenter, quae ita proprio debriatur amore, ut majestatem non cogitet. Quid enim? respicit terram, et facit eam tremere ; et ista se ab eo postulat osculari! Ebriane est? Ebria prorsus. Et forte tunc, cum ad ista prorupit, exierat de cella vinaria, quo
Abbreviated transcription (Latin):
l pueno diligi se presumat asfec¬
tu: que eodem se spũ quo ⁊ filiꝰ affec¬
tam sentit. Confide quecũq es illa
ꝯfide. nichil hesitans. In spũ filii fi¬
liam cognoscite patris. sponsam fi¬
lii uł sororẽ. Utroq uocabulo eã q̃
huiꝰmodi ẽ inuenies appellari. ad
manũ ẽ unde id ꝓbem. ñ multũ
laborabo. uox sponsi ẽ ad ip̃am. Ue¬
niinhortum meũ soror mea spõsa
Soror siqͥdem ẽ. qi ex uno patre. Spõ¬
sa: qr in uno sp̃u. Nam si carnale ma¬
tͥmoniũ ꝯstituit duos in carne una:
curñ magis sp̃alis copula duos cõ¬
iungit in uno sp̃u : Deniq qui ad¬
heret dõ unus spiritꝰ ẽ. S audi ⁊̃ de
patre quã amant̾. quãq dignanter
⁊ filiam nominat ⁊ nichilominꝰ tãꝗͣ
nurũ ꝓpͥam ad filu blandos mittat

Expanded text:
 se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uno spiritu? Denique qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 1288 quamque dignanter et filiam eam nominat, et nihilominus tanquam nurum propriam ad Filii blandos invit
Abbreviated transcription (Latin):
participatio. ut cum ille deore: iste
tintũ de osculo osculatũ se gloriat᷑.
filre tamen osculũ ꝑ qͦd ñ ꝯolũ ag¬
uositur ds: s diligitur pater. qui
nequaꝗ  plene cognoscitur: nisicũ
pede diligitur. Que in uobis aĩa sẽ¬
ut alqñ in secreto ꝯscientie sue spi¬

Expanded text:
participatio; ut cum ille de ore, iste participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscienti
Abbreviated transcription (Latin):
fecto hii omnes tamfelicit᷑ quo ĩs¬
cit̾ dic̾e possunt. Unigẽnitꝰ quied
in sinu patris: ip̃e enarrauit nołt
Et illa enarratio quid eis msiola
fuit: S osculũ de osculo ⁊ ñ de ue.
Audi siquidẽ osculũ de ore. Ego ⁊ p
unũ sumꝰ. Itẽ. Ego in patre ⁊pu
in me est. Osculum ẽ ore ad ossis¬
tum. s nemo appropiat. Osculil
plane dilectonis ⁊ pacis.s dlits
illa fuꝑeminet omin scientie ⁊ pax
illa omnẽ sensum exsuꝑat. Uerum¬
tamen q̃d oculus ñ uidit nec auris
au diunt nec in cor hominis ascẽdit
bis. osculũ sane de osculo est. Et ut
aptuis alterutrũ distinguamꝰ. qui
plenitudinẽ capit: osculũ de ore su¬
mit. qui uero de plenitudine: os¬
culũ deosculo recipit. Magnꝰ qͥdem
paulus. s quantũ libet sursum por¬
rigat os: etiamsi se usq ad celum
itum extendat eitra os altissummi
⁊exalto transmitri osculũ humili¬
terpetat. Qui uͦ ñ rapinã arbitrat᷑
ñ se equalem dõ. ita ut audeat dic̾e̾

Expanded text:
fecto hi omnes tam feliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit nobis. Et illa enarratio quid eis nisi osculum fuit? Sed osculum de osculo, et non de ore. Audi siquidem osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit,bis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tet ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere:
Abbreviated transcription (Latin):
na ꝓrsus noĩe ⁊ dote sponse. digni
sponsi amplexib. dignadeni õit
cumb̾et suꝑ pectus dm̃. hausit u
desinu unigeniti. q̃d de pat̾no ben¬
serat ille. Nec solus ip̃e tamen.her
nes quib idem aiebat magmosili
angł̃s. uos dixi amicos. quia q̃cune¬

Expanded text:
rsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hauserat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi amicos, quia omn
Abbreviated transcription (Latin):
creditum creature: ꝓfecto unigent¬
tus qui est in sinu patris ip̃e enar¬
sero ⁊ indigno. s plane iohĩ annco
sponsi cuius hec uerba sunt. Nõb
q discipulo quẽ diligebat ihs. Il

Expanded text:
creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarsero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non que discipulo quem diligebat Jesus. Pl
Abbreviated transcription (Latin):
ti arbitror creaturã. Etenĩ pau¬
lo hoc ip̃m sapiente pax illa ex¬
suꝑat omnẽ ⁊̃ angelicũ sensũ.
Unde nec ista quãquam multũp̃¬
sumens audet tñ dice. osculetur
me ore suo. soli illud scił reseruan
patri. s aliqͥd minꝰ postulans. Oscu¬
letur me osculo oris sui. inqͥt. hi¬
te nouã sponsam nouũ osculũ acc¬
pientem.ñ tñ ab ore s abosculoe

Expanded text:
ti arbitror creaturam. Etenim, Pauti arbitror creaturam. Etenim, Paulo hoc ipsum sapiente, pax illa exsuperat omnem, etiam angelicum, sensum . Unde nec ista, quanquam multum praesumens, audet tamen dicere: Osculetur me ore suo; soli illud scilicet reservans Patri: sed aliquid minus postulans: Osculetur me, inquit, osculo oris sui. Videte novam sponsam novum osculum accipientem, non tamen ab ore, sed ab osc
Abbreviated transcription (Latin):
odie nobis sicut hest̾na
pmissione tenetis de sũ¬
mo. idest de oris osculo
dispu̾tare ppositũ est. Audite attẽ¬
tius qd̾ sapit suauiꝰ ⁊ gustat᷑ rarꝰ.
et intelligitur difficilius. Michi
uidetur ut paulo altius inchoem
in effabile quoddam atq in exꝑ¬
tum omnicreature osculũ desig¬
nasse qui ait. Nemo nouit filium
nisi pater ⁊ nemo nouit patrẽnisi
filius. aut cui uoluerit filiꝰ reue¬
lare. Pat̾ enĩ diligit filiũ ⁊ singu¬
lari dilectõne amplectitur. sum¬
mꝰ equalem. et̾nꝰ coet̾nũ. unꝰ uni¬
cum. S enĩ ñ minori ipse a filio
affectione astringitur. quippe ꝓ
cuius amore ⁊ moritur ip̃o actes¬
tante qui ait. Ut sciant om̃s qr
diligo patrẽ: surgite eamus. hau¬
t dubiũ quinad passionẽ. Illa ita¬
q mutua gignentis geniciq cog¬
nitio paricer ⁊ dilectio. quid nisi
osculum est suauissimũ s secreti¬
simũ: Ego ꝓcerto ad tantũ ⁊ tã
scm̃ diuini amoris archanum
ne ipãm qͥdem angłicam admit¬

Expanded text:
odie vobis, sicut hesterna promissione tenetis, de summo, id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficilius. Mihi videtur, ut paulo altius inchoem, ineffabile quoddam atque inexpertum omni creaturae osculum designasse, qui ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius, aut cui voluerit Filius revelare . Pater enim diligit Filium, et singulari dilectione amplectitur, summus aequalem, aeternus coaeternum, unus unicum. Sed enim non minori ipse a Filio affectione astringitur: quippe pro cujus amore et moritur, ipso attestante cum ait: Ut sciant omnes quia diligo Patrem, surgite, eamus ; haud dubium quin ad passionem. Illa itaque mutua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admit
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. sapientie uoluntatẽ. ut de
pleno osculo glorians mereatur au¬
dire. Diffusa est gra in labiis tuis. ꝓ¬
pterea benedixit te ds̃ in eternum
Itaq pat̾ filiũ osculans plenissume
illi archana sue diumnitatis eructuat¬
et spirat sua uitatem amoris. stnpt᷑
hoc significante cũ ait. Dies dieienie¬
tat uerbũ. Cu sane sempit̾no singõ¬
rit̾q beato cõplexu nullioniuio nief
iam dictũ ẽ creature int̾esse donat᷑
solo utriꝰq spũ teste ac oscio mutue¬

Expanded text:
tionem, sapientiae voluntatem, ut de tionem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffusa est gratia in labiis tuis; propterea benedixit te Deus in aeternum . Itaque Pater Filium osculans, plenissime illi arcana suae divinitatis 1287 eructatet spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utri
Abbreviated transcription (Latin):
nib ratiociniis adquiescit. s petitos¬
culum. id est sp̃m scm̃ inuocat. ꝑ quẽ
accipiat simul ⁊ scientie gustum. ⁊
gr̃e ꝯdimentum. ꝙ bñ scientia que
in osculo datur. cũ amore recipitur.
qr amoris indiciũ osculũ est. Scien¬
tia gͦ que inflat cũ sine caritate sit
ñ ꝓcedit ex osculo. S nec qui zelũ
dei habent ⁊ ñ scd̃m scientiã sibiul¬
latenꝰ arrogent illud. Utrũq enim
munꝰ simul fert osculi gr̃a. ⁊ agnitio¬
nis lucẽ ⁊ deuotionis pinguedinem/
instar apis ceram portantis ⁊ mel. ha¬
bet omnino ⁊ unde accendat lumen
scientie ⁊ unde infundat saporẽ gr̃e.
Neuter gͦ se osculũ ꝑcepisse ꝑutet si¬
ue qui ueritatẽ intelligit nͨ diligit.
siue qui diligit si intelligit. Sane in
osculo isto necerror locũ habet. nec te¬
por. Quã obrẽ gemine gr̃e sacͦscĩ oscłi
suscipiende: paret eregione duo labi¬
a sua que sponsa ẽ. intelligentie ra¬

Expanded text:
nibus ratiociniis acquiescit; sed petit osnibus ratiociniis acquiescit; sed petit osculum, id est Spiritum sanctum invocat, per quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex osculo. Sed nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae ra
Abbreviated transcription (Latin):
flat: illã que edificat nescierun
dilexert.Si enĩ integre cognouis¬
sent: bonitatẽ qua eoꝵ ꝓ redẽpti¬
one incarne nasci ⁊ mori uoluit.
ñ ignorassent. Audi deniq qͥd eis
de deo reuelatũ fuerit. Sempit̾na
ait uirtus eiꝰ ⁊ diuinitas. Uides qr
sublimitatis qd maiestatis ẽ in p̃¬
sũptione sp̃c non dĩ s suirimati
sunt. qd̃ autẽ mitis sit ⁊ humilis
corde ñ intellexerint: Neciirũ qꝑ
⁊ caput eoꝵ uehemot̾h nichil hu¬
mile s sicut de dõ legitur omne su¬
blime uidet. Nd ꝯtra dd̃ ñ ambu¬
labat in magnis neq inmirabi¬
lib suꝑ se. ne scrutator maiesta
archanis sensib pedem figans: memẽ¬
tote semꝑ q̃d sapiens ammonet. Alti¬
ora te inqͥuit ne q̃sieris. ⁊ fortiora te ne
scrutatus fueris. In sp̃u ambulate in
sitatem acuit. s caritatem accendit
Merito ꝓinde sponsa quẽ diligit aĩa
sua inquirens: ñ se sue carnis sensi¬
b credit. ñ curiositatis humane ina¬

Expanded text:
flat, eam quae aedificat nescieruntflat, eam quae aedificat nescieruntdilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod majestatis est, in praesumptione spiritus, non Dei, sed sui rimati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator majestatarcanis sensibus pedem figatis, mementote semper, quod Sapiens admonet: Altiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in itus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae ina
Abbreviated transcription (Latin):
nsistuhm̃ xp̃m. pfectosimissio
ila bñplacitũ tam patris mittẽ¬
tis quam filii uoluntarie obedi¬
entis demonstrat:non omnino
tacitum est de spũ scõ. ubi tante
utrꝰꝙ gr̃ẽ mentio facta est. Ntriꝰ¬
ꝙ liquidem amor ⁊ benignitas sp̃s¬
Q est. Trine gͥ huius agͦnitionis
infuindi sibi grãm quantũ qͥdẽ ca¬
piincarne mortali potest: sponsa
pens. cũ osculũ petit. Petit aũ a
filo quia filii est. cui uoluent re¬
uelare. Reuelat gͦ filius seipsũ
liuult. reuelat᷑ ⁊ patrẽ. Reue¬
lat autem sine dubio ꝑosculũ hoc
Nobis autem reuelauit ds̃ ꝑ spm̃
reuelando dat. Porro reuelatio ꝑ
ad agnitionẽ: s ⁊̃ accendit ad amo¬
hiis cognoscentes deum ñ tanquã
deum glorificauert̃. ñ legitur q̃d
spũ sc̃o reuelante cognoscerent. qr
cum cognoscerent non amauert̃.
Sic quippe habes. Ds enĩ iłł reue¬
lauit. nec adiũctũ est ꝑ sp̃m suũ.
ne sibi sponse osculũ mentes ĩpie
usurparent. que otente ea que ĩ¬

Expanded text:
istum; profecto si missio illa beneplacitum tam Patris benigne mittentis, quam Filii voluntarie obedientis demonstrat, non omnino tacitum est de Spiritu sancto, ubi tantae utriusque gratiae mentio facta est. Utriusque siquidem amor et benignitas Sp 5. Trinae ergo hujus agnitionis infundi sibi gratiam, quantum quidem capi in carne mortali potest, sponsa petit, cum osculum petit. Petit autem a Filio; quia Filii est cui voluerit revelare. Revelat ergo Filius se ipsum cui vult, revelat et Patrem. Revelat autem sine dubio per osculum, Nobis autem revelavit Deus per Sprevelando dat. Porro revelatio, qad agnitionem, sed etiam accendit ad amohis qui cognoscentes Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, non legitur quod Spiritu sancto revelante cognoscerent; quia cum cognoscerent, non amaverunt. Sic quippe habes: Deus enim illis revelavit. Nec adjunctum est: Per Spiritum suum, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae in
Abbreviated transcription (Latin):
hi autẽ adherere dõ bonũ ẽ. Uidẽ¬
D adherebat. ⁊ adherendo uidebat.
auime gͥ in hiis exercitate celestes
lese nuntii familiares exhibent
frequentes. p̃sertim si frequent̃
as innotescere apud deũ: Nonenĩ
dõ cui ⁊̃ cogitatio hominis ꝯficetur
s apud deum. hoc est ipsis que ĩ dõ
sunt tambeatis uirtutib ꝗͣ carne
solutis sp̃ib. Quis suscitabit me
de t̾ra inopem ⁊ de stercore eriget
pauꝑem: Ut collocet mecũ princi¬
pib ⁊ soliũ głe teneam: Non am¬
bigo quingratant̾ in palacio colli¬
Deniq letati sunt de ꝯu̾sione ⁊ ĩ as¬
sũptione ñ agnoscent:Hos itaq
puto int̾ orandũ alloqui sponsam
⁊ ipsis tanꝗͣ sponsi domesticis ac so¬
dalib desid̾ium cordis sin aꝑire cũ
ait. Osculetur me osculo oris sui.
Et uide familiare amicũq colloqͥũ
anime incarne suspirantis in celes¬
tib potestatib. Gestit in oscula. pe¬
tit qd̾ cupit. ñ tñ nominat quẽ a¬

Expanded text:
hi autem adhaerere Deo bonum est . Videnhi autem adhaerere Deo bonum est . Videndo adhaerebat, et adhaerendo videbat. Animae ergo in his exercitatae coelestes sese nuntii familiares exhibent et frequentes, praesertim si frequenteras innotescere apud Deum? Non enim Deo, cui etiam cogitatio hominis confitetur, sed apud Deum; hoc est, ipsis qui cum Deo sunt, tam beatis virtutibus, quam carne solutis spiritibus. Quis suscitabit me de terra inopem, et de stercore eriget pauperem, ut sedeam cum principibus et solium gloriae teneam? Non ambigo quin gratanter in palatio colliersione: et in assumptione non agnoscent? 8. Hos itaque puto inter orandum alloqui sponsam, et ipsis, tanquam sponsi domesticis ac sodalibus, desiderium cordis sui aperire, cum ait: Osculetur me osculo oris sui. Et vide familiare amicumque colloquium animae in carne suspirantis cum coelestibus potestatibus. Gestit in oscula, petit quod cupit; non tamen nominat quem a
Abbreviated transcription (Latin):
sitintium. stinentiũ. stemplãtiũ.
uorint si quidem pͥncipes nr̃i regi
suacceptam ẽẽ psallentiũ ꝯfessio¬
nemi. stinentium fortitudinẽ. cõ¬
tmplantiũ puritatẽ. ⁊ solliciti st̃
⁊ pirissimi fructꝰ sapĩe. Qo enĩ ñ
goratis. iudas laudans uł ꝯficẽs.
rabulon habitaculũ fortitudinis.
neptalim ceruus emissus int̾p̃tat᷑.
sonnimirũ agilitatis sue saltibus
epͥmit speculantis excessus. S: ⁊ o
Scimnꝰ autẽ qui dix̾it. Sacͥficiũ lan¬
dis honorificabit me. Uerũ si ñ est
hatiosa laus inore peccatoris. ñ ne
pnecessariam habetis ꝯtinentie uͥ¬
nuem. ꝑ quã fiat ut ñ regnet pec¬
eatũ in ur̃o mortali corpore: Porro.
que glãm requirit humanam.I¬
dtoq maxime opꝰ ẽ. ⁊̃ puritate in¬
tentionis. qua soli mens nr̃a dõ et
ylacere appetat ⁊ ualeat inherere.
redm̃. qͦd solis mundis rordib sin¬
gulari felicitate donatur. Cormũ¬
dum habebat dd qui dicebat. Ad he¬
sit anima mea post te.Item. Mic¬

Expanded text:
nfitentium, continentium, contemplantium. Norunt siquidem principes nostri Regi suo acceptam esse psallentium confessionem, continentium fortitudinem, contemplantium puritatem: et solliciti sunt et purissimi fructus sapientiae. Quod enim non ignoratis, Judas laudans vel confitens, et Zabulon habitaculum fortitudinis, Neptalim cervus emissus interpretatur: qui nimirum agilitatis suae saltibus exprimit speculantis excessus, sed et Scimus autem qui dixerit: Sacrificium laudis honorificabit me . 7. Verum si non est speciosa laus in ore peccatoris ; nonne pernecessariam habetis continentiae virtutem, per quam fiat ut non regnet peccatum in vestro mortali corpore? Porro quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et valeat inhaerere. re Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dicebat Deo: Adhaesit anima mea post te ; item: Mi
Abbreviated transcription (Latin):
innotescit. Unde ẽ illud. Quiis
snms qui negat filiũ necpatrẽ
siłet. ui autẽ ꝯficetur filium
⁊puñ habet. Ex quib liquido s¬
ꝓ. quia nec pat᷑ sñ filio ñ filuᷤꝰᷤ¬
ine patre agnoscitur. Merito ꝓm̃¬

Expanded text:
innotescit. Unde est illud: Qui innotescit. Unde est illud: Qui nis qui negat Filium, nec Patrem habet. Qui autem confitetur Filium, et Patrem habet . Ex quibus liquido constat, quia nec Pater sine Filio, nec Filius sine Patre agnoscitur. Merito
Abbreviated transcription (Latin):
Osculũ ꝑfecto fuit. Quid: sorpor
ꝑ hoc intellig̾etur ⁊ ab ip̃o paritͥ
culum. qd̃ osculanti osculatoꝙ ã¬
mune ẽ. Itaq sufficit sponse si dla¬
letur ab osculo sponsi. etianisi ñ ñ¬
culetur ab ore. Neq enĩ exigurnt
quid aut uile putat osculari abe
culo qd̃ ñ est aliud nisi infundi
spũ scõ. Nempe si recte pat̾ oscao
filius osculatus accipitur. ñ cac
abre osculũ spm̃ scm̃ intelligi⁊
pote qui patris filiĩ ꝙ inꝑturfeli¬
lis pax sit. glutenfirmum indiui¬
duus amoꝵ. indiusibilũ unitar.
De ip̃o gͥ audet sponsa ip̃m q ĩtẽ¬
di sibi fident̾ sub osculi noĩe pti
Tenet quippe aliqͥd. unde ñ delti
casio p̃sumendi. Dicens erĩ filit
nemo nouit filiũ nisi pat ⁊ ntos
nouit patrẽ nisi filiꝰ: adietit. aie
autem diffidit sponsa quin sibi
uelit si cui uoluerit. Petir gͥ aũ¬
ter sibi dari osculũ. hoc ẽ spiritĩ
illũ in quo sibi ⁊ filius reueler
⁊ pater. Alter emĩ sine alt̾orei

Expanded text:
Osculum profecto fuit. Quid? corporeus per hoc intelligeretur et ab ipso pariter culum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius osculatus accipitur, non erit ab re osculum Spiritum sanctum intelligi, utpote qui Patris Filiique imperturbabilis pax sit, gluten firmum, individuus amor, indivisibilis unitas. 3. De ipso igitur audet sponsa, ipsumque infundi sibi fidenter sub osculi nomine petit. Tenet quippe aliquid, unde non desit occasio praesumendi. Dicens enim Filius: Nemo novit Filium, nisi Pater; et nemo novit Patrem, nisi Filius; adjecit, aut autem diffidit sponsa quin sibi velit, si cui voluerit. Petit ergo audenter dari sibi osculum, hoc est Spiritum illum, in quo sibi et Filius reveletur et Pater. Alter enim sine altero nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ti eũ. Quem eũ: Non aꝑit: quem
palam omnib eẽ credit. qͦd a suo
corde nͨ ad mom̃tũ reced̾e pocest. I¬
ta gͦ ⁊ ista loquẽs sodalib sponsi su¬
i tanꝗͣ ꝯsciis ⁊ quib senouerat ma¬
nifestam tacito noĩe repente ĩ hec
de dilecto uerba ꝓrũpit. Osculet᷑
me osculo oris sui. De quo iamos¬
culo nolo uos diutiꝰ ꝓtrahe. s ser¬
monẽ crastino audiẽtis quicquid
orantib uobis sugg̾e michi inde dig¬
nabitur unctio docens de omnib
Neq enĩ hoc secretũ reuelat caror
sanguis s is qui scrutatur ꝓfun¬

Expanded text:
 15. Quem eum? Non aperit; quia palam omnibus esse credit, quod a suo corde nec ad momentum recedere potest. Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de dilecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc secretum revelat caro et sanguis; sed is qui scrutatur profun
Abbreviated transcription (Latin):
⁊de manu que scd̃o loco ostulans
ꝓmititur: annuo. gero uobis ne
asta frtitudo dicatur. qd̃ ⁊ tribuat
afluent᷑ ⁊ defendat potent̾ qͦd ded̾it.
untaimq ꝓfecto oscrilabitur qui ĩgͣtus
ñ su̾t. deũ utiq bonoꝵ omniũ sicut
lorgitorẽ ita ꝯseruatorẽ recognoscẽs

Expanded text:
de manu, quae secundo loco osculanda proponitur. Annuo, gero vobis moraltera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dederit. Utramque profecto osculabitur qui ingratus non fuerit, Deum utique bonorum omnium sicut lar
Abbreviated transcription (Latin):
nquit me osculo oris sui. Qius dicit.
sipnsa. auenã ip̃a: Anima siciens de¬
m.s: sponso diu̾sas affectones. ute
ique ꝑprie sponse ꝯgruit distinctuis
chcescat. Si seruus est: tinri a facie
lĩ. Si m̾cciariꝰ: sꝑat de manu do¬
mini. Si discipłs: parat aurẽ magiᷤ¬
t. si filius: honorat patrẽ. Que ue
toseulũ postulat:amat. excellit ĩ
uture donis. affecto hec amoris. p̃s¬
tuncũ adsuũ recurrit pͥncipiũ qd̾
eł dõ. Nec sunt ĩuenta eque dulcia
nrĩa quib uerbi animeq dulces
lo muccm expͥmentur affectꝰ quẽ¬
amodũ sponsus ⁊ sponsa. Quippe
quib omnia cõmunia sunt. nil ꝓ¬
priũ nila se diuisum habentib.
lna utriꝰq hereditas. una domus.
mamensa. unꝰ thorꝰ. una ⁊̃ caro.

Expanded text:
dicit? Sponsa. Quaenam ipsa? Anima sitiens Deum. Sed pono diversas affectiones, ut ea quae proprie sponsae congruit, distinctius elucescat. Si servus est, timet a facie Domini; si mercenarius, sperat de manu Domini; si discipulus, aurem parat magistro; si filius, honorat patrem; quae vero osculum postulat, amat. Excellit in naturae donis affectio haec amoris, praesertim cum ad suum recurrit principium, quod est Deus. Nec sunt inventa aeque dulcia nomina, quibus Verbi, animaeque dulces ad invicem exprimerentur affectus, quemadmodum sponsus et sponsa: quippe quibus omnia communia sunt, nil proprium, nil a se divisum habentibus. Una utriusque haereditas, una domus, una mensa, unus torus, una
Abbreviated transcription (Latin):
petitur dcꝰ cum
pater ⁊ filius ⁊
tur tres unita¬
tes non fatĩt
płalitatẽ nu¬
meri in eo qd̃
ip̃e sunt si adu̾¬
tamus ad resmi¬
merabiles ac
nõ ad ip̃m nu¬
merũ illic ui
tatũ repetitõ
numerũ facit.

Expanded text:
petitur deus, cum pater ac filius et tur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad resmerabiles ac non ad ipsum numerum. Illic enim unitatum repetitio numerum facit.
Abbreviated transcription (Latin):
captinũ miseria liberũ se in bo¬
no ꝓfiteri nõ dubitat. uñ ⁊ fi¬
dens generalit̾ infert. Nichil
gͦ dampnatõnis nũc est hiis qͥ
hiis qui penarum mortis ne ti¬
more fidem u̾bo tenus negare
ꝯpulsi sũt. ne forte ixta hãc
assextõnem ant culpa nõ fu̾it
qd̾ uł uoce negli̾nt aut cogi in tł¬
pam ⁊ uolũtas potu̾it ut uellet ui¬
delicet hõ ꝙ eũ ⁊ nolle cõscit̾it. et
ꝑierit liberũ arbitͥũ. Qd̃ qͥa impos

Expanded text:
captivum miseria, liberum se in bocaptivum miseria, liberum se in bono profiteri non dubitat. Unde et fidens generaliter infert: Nihil ergo damnationis est his qui his qui poenarum mortisve timore fidem verbo tenus negare compulsi sunt: 618 ne forte juxta hanc assertionem, aut culpa non fuerit, quod vel voce negaverunt; aut cogi in culpam et voluntas potuerit, ut vellet videlicet homo quod eum et nolle constiterit; et sic perierit liberum a
Abbreviated transcription (Latin):
tem legi mentis mee. ⁊ captiuũ
me ducentem in logẽ pccĩ: que
est sn menbͥs meis. hec omĩa puta¬
ui possunt cog̾e nolitatẽ ⁊ pre¬
riꝑe libertater. at uo qͣntislibet
quis intus foris ue temptatõni¬
bus urgeatur ⁊ libera ꝓfcõ semꝑ
qfatũ ad arbit̾um spectat uolũtas
erit. libera qͥape de suo nicħomin
ꝯsensu iudicabit. Qnͣtũ añt ꝑtinet
ad consiliũ sine cõplacitũ carras
int̾im ꝯcupiscantia uĩte q mise¬
pia reluctante mimis qͥdem se li¬
beram sentit: set ꝓosus nõ malã
dum malo non ꝯsentit. spłi sen¬
quin ex minus plena libertate cõ¬
silii ꝯsensum damen samĩ atq in
bono quoq iam ex magna ꝑte se
hr̃e liberũ głat ͦ. iam nonego in¬
quiens oꝑor illud. unde hoc cõfi¬
dis o paule: Qm̃ consentio ait legi
dei qm̃ bona est Et rursum. Con¬
delector legi dei scdm̃ int̾iorẽ ho¬
minem. Otło existente simplici
totũ corpus lucidũ esse p̃suait.
Sano ꝯsensu tractũ licet pccõ uł

Expanded text:
legi mentis meae, et captivum me ducentem in legem peccati, quae est in membris meis ; haec omnia putari possunt cogere voluntatem, et praeripere libertatem. At vero quantislibet quis intus forisve tentationibus urgeatur, libera profecto semper, quantum ad arbitrium spectat, voluntas erit: libere quippe de suo nihilo minus consensu judicabit. Quantum autem pertinet ad consilium, sive complacitum, carnis interim concupiscentia, vitaeque miseria reluctante, minus quidem se liberam sentit: sed prorsus non malam, dum malo non consentit. Denquin ex minus plena libertate consilii: consensum tamen sanum, atque in bono quoque jam ex magna parte se habere liberum gloriatur, Jam non ego, inquiens, operor illud. Unde hoc confidis, o Paule? Quoniam consentio, inquit, legi Dei, quoniam bona est; et rursum: Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem . Oculo existente simplici, totum corpus lucidum esse praesumit. Sane consensu tractum licet peccato, vel
Abbreviated transcription (Latin):
sa est illa uoluntas ut contra se leq̃¬
retiro. qͣtemis uere se nolirntariep¬
gͦ hominẽ fuisse compulsũ uolmu¬
tem ꝓpͥam ⁊ si nõ mutare occulie
tam̃. Compulsum inqͣm non qͥdẽ re¬
cedere ab amore dei ced̾e tñ aliqͣ¬
tulũ amore sui. Qmid gͦ  forte dii¬
solura est tota suꝑior assertior de
libertate uoliitatis. qͥa nimrõ tanẽ¬
ta est cogi potusse nolitas: est il¬
ne. set si ab alio cogi potuir qͣm a
se ip̃a. T ii sese ip̃a coegit ꝯpulsi¬

Expanded text:
sa est illa voluntas, ut contra se loqueretur: quatenus vero se, voluntarie phominem fuisse compulsum, voluntatem propriam etsi non mutare, occultare tamen: compulsum, inquam, non quidem recedere ab amore Dei; cedere tamen aliquantulum amore sui. 39. Quid ergo? forte dissoluta est tota superior assertio de libertate voluntatis, quia nimirum inventa est cogi potuisse voluntas? Est plane: sed si cogi ab alio potuit quam a se ipsa. Quod si sese ipsa coegit, compulsa
Abbreviated transcription (Latin):
tem. ⁊ ex nͥtute u̾bi contra tyran¬
nidem demonũ potentem effit̾et:
u̾enit ergo ip̃a forma cui confor¬
mandum erat liberura arbitͥũ. qͥa
ut pͥstinam reciꝑet formam: ex il¬
la erat reformandũ: ex qͣ fũat ⁊¬
formatũ. forma autem sapiẽtia
est. Conformatõ. nt faciat ymago
in corꝑe: qd̾ forma facit in orbe.
porro illa arringit a fine usq ad
finem fortir̾: ⁊ disponit omĩa su¬
auit̾. aitingit a fine usq ad finẽ¬
fortiter hoc est a sũmo celo usq ad
tufĩores ꝑtes t̾ce. a maximo ange¬
lo usq ad miurinũ u̾micłm. aitmn¬
git antẽ fortiter non qͥdem mobi¬
li discursione. uł lotali diffusiõe
uł subiecte creature tantũ offi¬
tiali administratõne. substantia¬
li quadam ⁊ ubiq p̃senti forti¬
tudine dͥa ntiq unñsa potentissiẽ
mouit. ordinat. admntt. ⁊ hec
om̃iã milla su cogit᷑ fac̾e nccita¬

Expanded text:
tem, et ex virtute Verbi contra tyrantem, et ex virtute Verbi contra tyrannidem daemonum potentem efficeret? Venit ergo ipsa forma, cui reformandum erat liberum arbitrium, quia ut pristinam reciperet formam, ex illa erat reformandum ex qua erat formatum. Forma autem sapientia est, conformatio ut faciat imago in corpore, quod forma facit in orbe. Porro illa attingit a fine usque in finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Attingit a fine usque ad finem, hoc est a summo coelo usque ad inferiores partes terrae, a maximo angelo usque ad minimum vermiculum. Attingit autem fortiter, non quidem mobili discursione, vel locali diffusione, vel subjectae creaturae tantum officiali administratione: sed substantiali quadam et ubique praesenti fortitudine, qua utique universa potentissime movet, ordinat, administrat. Et haec omnia nulla sui cogitur facere n
Abbreviated transcription (Latin):
hic feda ⁊ deformis iacuisset yͥma¬
go si non enugelita illa mulier
locernam accenderet. id est sapi¬
entia in carne cuꝑdrcret. ener¬
teret domũ indelicet intioꝵ. drag¬
tam suam reqͥreret qͣm ꝑdid̾at:
hoc est ymaginẽ suam q̃ nitiuo
spoliata dẽtore sub pelle pcã sor¬
dens tamqͣm in puluere latitabat
inuentam tergeret. ⁊ tolleret de
regione dissilitudinis. pͥstinam q
in spẽm reformatam similem fa¬
ceret illam in gła scõꝵ ĩmo sibi ip̃i
ꝑ om̃ia redderet qũq ꝯformem
cum illud scͥpte᷑ ui delicet smpleret
Stimꝰ quia cum apparũit similes ei
erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti es. et c̃
re uera tui potius id oꝑis congͣe¬
bat qͣm dei filio. qͥ cum sit splendor
et figura sub̾e patͥs. portans u̾bo
uniũsa ex utroq facile munitus ap¬
parnit. ⁊ unde reformaret defor¬
mem. ⁊ mde debilem confortaret
dum et de splendore sigure fugãs
tenebras pecõie᷑m redderet sapiẽ¬

Expanded text:
hic foeda et deformis jacuisset imahic foeda et deformis jacuisset imago, si non evangelica illa mulier lucernam accenderet, id est, Sapientia in carne appareret, everreret domum, videlicet vitiorum, drachmam suam requireret quam perdiderat : hoc est, imaginem suam, quae nativo spoliata decore, sub pelle peccati sordens, tanquam in pulvere latitabat; inventam tergeret, et tolleret de regione dissimilitudinis; pristinamque in speciem reformatam, similem faceret illam in gloria sanctorum, imo sibi ipsi per omnia redderet quandoque conformem, cum illud Scripturae videlicet impleretur: Scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Et revera cui potius id operis congruebat quam Dei Filio, qui cum sit splendor et figura substantiae Patris, portans verbo universa, ex utroque facile munitus apparuit, et unde reformaret deformem, et unde debilem confortaret, dum et de splendore figurae fugans tenebras peccatorum, redderet sapien
Abbreviated transcription (Latin):
est. Eo gͦ iniusta at ꝑ hoc ⁊ mala est uo¬
lintas quo iustitie non concordat. duo Ø
libet. Quib ergo pectare libuit qͣm¬
diu licuit. ⁊ cũ iam nõ possunt inult̃
manere uolunt qd̵ petcau̾ũt. qͥd in
hoc uere sapĩe qͥd bone uoluntatis
apparet  S esto. penitet eos p̾casse.
siũqͥd ñ tcm̃ si optõ detus. ialũt ad¬
huc peccare qͣm penam sustmñe pccĩ:
et tãm̃ illud iniqui est. hoc sustrm¬
est Qnͣdo u̾o uoluntas bona magis
qd̾ iniqui qͣm qdꝰ iustum est elig̃et .
Ceterum non n̾e penitent qui nõ
tam dolent se sibi uixisse qͣm hoc ipͥͫ
iam non posse. Demq foris ostẽdit᷑.
qͥd ratus agat᷑. Nam qͣnidi corpꝰ ui¬
uit in flãma: tam din constat in ma¬
litia ꝑfĩtere uoluntatem. Itaq de si
feros penitus nich̾ est. nec esse po¬
⁊test. ymagine tamĩ etiam illit per¬
iiꝰ liberum arbitͥum inmobili ꝑmiũ¬
te S neq in hoc scło eque tumeĩ¬
ri uspiam posset simłitudo. s adh

Expanded text:
Eo igitur injusta, ac per hoc mala est voluntas, quo justitiae non concordat. Duo sulibet. Quibus ergo peccare libuit, quandiu licuit, et cum jam non possunt, inultum remanere volunt, quod peccaverunt, quid in  verae, quid bonae voluntatis apparet? Sed esto, poenitet eos peccasse: nunquid non tamen, si optio detur, malint adhuc peccare, quam poenam sustinere peccati? Et tamen illud iniquum est, hoc justum. Quando vero voluntas bona magis quod iniquum, quam quod justum est eligeret? Caeterum non vere poenitent, qui non tam dolent se sibi vixisse, quam hoc ipsum jam non posse. Denique foris ostenditur quid intus agatur. Nam quamdiu corpus vivi: in flamma, tamdiu constat in malitia persistere voluntatem. Itaque de siferos penitus nihil est, nec esse potest, imagine tamen etiam illic per liberum arbitrium immobili 2. Sed neque in hoc saeculo aeque inveniri uspiam posset similitudo, sed adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
her plane uoluntas rep̾hensione
os nempe qd̾ menritus ocadit
lĩama. et p̾tauit ⁊ ergo nõ abse cõsen¬
su ꝓpͥe nolũtatis. infͥsre qͥdẽ ⁊ misere.
set plane libere. pectauit aũt nõ
sꝑnendo ant odiendo xp̃m s se nimis
stonando. nec in hũc ꝑu̾sum srmorẽ sus
nolũtatẽ metꝰ ille subitꝰ cõpulit. s eẽ
ꝯuicit. Iam tũt ꝓtul dubio tillis erat
set nestier̾at: qnͣdo ab illo ꝙ̃ lat̾e nõ
pot̾at audiuit. pͥus qͣm guslus catitet
ter me negabis. Illa itaq uolutaris
infirmitas ꝑ incussum timorẽ noti
non orta notũ non fetit qͣrenꝰ se qͤa

Expanded text:
Haec plane voluntas reprehensione Haec plane voluntas reprehensione Os nempe quod mentitur, occidit animam . Et peccavit ergo, et non absque consensu propriae voluntatis, infirmae quidem et miserae, sed plane liberae. Peccavit autem, non spernendo aut odiendo Christum, sed se nimis amando. Nec in hunc perversum amorem sui, voluntatem metus ille subitus compulit; sed esse convicit. Jam tunc procul dubio talis erat, sed nesciebat, cum ab illo quem latere non poterat, audivit: Priusquam gallus cantet, ter me negabis . Illa itaque voluntatis infirmitas per incussum timorem nota, non orta, notum fecit quatenus se, qua