comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
at omne germen. si quod for¬
te intua uos male concupis¬
centie pullulaiit: Unde et
ipse qui misit nos cum uenis¬
set et omnẽ mudum uidis¬
set ad maliciam declinasse.
non continuo pacem in erro¬
ribus posito dedit ne eum ꝯ¬
firmaret in malis: s ignorã¬
tie eius rumis scientiam ue¬
ritatis aspicerent. deceptos¬
se et inprecipitia errons ab¬
strattos merito dolerent : ⁊
inicundie salutaris ignem ad¬
uersus deceptricem sui concipe¬
rent ignorantiam. Ob hoc ita¬
q dicebat. Ignem ueni mit¬
tere in terram: et quem uolo
ut accendatur. Est ergo pug¬
na quedam que gerenda no¬
bis est in hac uita. Sermo eĩ
ueritatis et scientie neccessa¬
rio separat homines ab erro¬
re et ignorantia sicut sepe ui¬
demus putrefactas corporis
ri. Tale gͦ aliquid est : qd̾ a¬
git ueritatis agnntio. l leccesse
est enim ut salutis cansa filiꝰ
uerbi gratia. qui sermonem
receperit ueritatis. aparentib
separetur incredulis: aut rur¬

Expanded text:
at omne germen quod forat omne germen quod forte in terra malae concupiscentiae pullulavit? Unde et ipse qui misit nos cum venisset, et omnem mundum vidisset ad malitiam declinasse, non continuo ei pacem, in erroribus posito, dedit, ne eum confirmaret in malis, sed ignorantiae ejus ruinis scientiam veritatis se, et in praecipitia erroris abstractos merito dolerent, et iracundiae salutaris ignem adversum deceptricem suam conciperent ignorantiam. Ob hoc itaque dicebat: « Ignem veni mittere in terram, quem volo ut accendatur . » Est ergo pugna quaedam quae gerenda nobis est in hac vita. Sermo enim veritatis et scientiae necessario separat homines ab errore et ignorantia, sicut saepe videmus putrefactas et emorturi. Tale ergo aliquid est quod agit veritatis agnitio. Necesse est enim, ut salutis causa filius verbi gratia qui sermonem receperit veri tatis a parentibus separetur incredulis, aut rur
Abbreviated transcription (Latin):
utiliter gessistis ac turpiter.
saria iratundia: qua inuisqͥs¬
inhis quibus errauit et per¬
peram gessit. indignatur: et
semet ipsum meausat. Ex
qua indignatione accendit᷑
innob̾ ignis quid̃ qui uelut
agro sterili immissus ex con¬
sumptis et ex coctis radicib
pessime uo luptatis. bono sei¬
ni uerbi dei fecundiorem cor¬
dis preparat glebam. P̾uto
autem quod satis dignas ha¬
beatis causas iatundie: ex
quibus iustissimus ignis ute
calescat: si consideretis inqͣnͣ¬
tos uos errores seduxit igno¬
rantie malum qnͣtos q lapt
et ad qnͣta precipitia ad peccã¬
dum dedit. aquantis uos boĩs
abart et inique precipita¬
uit mala: et quod est super õ¬
nia grauius quoduos infu¬
turo setulo eterius penis ob¬
noxios fetit. Nonne pro his
omnibus uhi uobis ueritatis
lumen effulsit ignis iustissĩe
indignationis accenditur et
iratundie deo placite intrauoᷤ
consurgit incendium: quo ꝯ¬
sumatur et radicitus intere¬

Expanded text:
utiliter gessistis, ac turpiter. utiliter gessistis, ac turpiter. saria iracundia, ut unusquisque in quibus erravit et perperam gessit, indignetur et semetipsum accuset. Ex qua indignatione accenditur in nobis ignis quidam, qui velut agro sterili immissus, consumptis et excoctis radicibus pessimae voluntatis, bono semini verbo Dei fecundiorem cordis praeparet glebam. Puto autem quod satis dignas habeatis causas iracundiae, ex quibus justissimus ignis iste coalescat, si consideretis in quantos vos errores deduxerit ignorantiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis abstraxit, et in quae praecipitavit mala, et, quod est super omnia gravius, quod vos in futuro saeculo aeternis poenis obnoxios fecit. Nonne pro his omnibus ubi vobis veritatis lumen effulsit, ignis justissimae indignationis accenditur, et iracundiae Deo placitae intra vos consurgit incendium, quo consumatur et radicitus intere
Abbreviated transcription (Latin):
sicut t̾ra cultore neglecta spi¬
nas et tribulos neccessario ꝓ¬
duxit. ita sensus ur longi tem¬
poris incuria. multas et nori¬
as opimones rerum et intel¬
ligentias false scientie germi¬
uauit: opus est nunc multa di¬
ligentia ad excolendum rus
mentis ur̃e: ut id sermo ueri¬
tatis qui est uerus et diligẽs
cordis colonus assiduis ex colat
disciplims. Uestru ergo est
prebere ei obedientiam : et occu¬
pationes ac sollicitudines suꝑ¬
fluas amputare: ne bonum u̾¬
bi semen . necet norim ger¬
men. Potest enimi fieri: ut ml̾¬
ti temporis negligentiam bre¬
uis et assidua repararet diligẽ¬
tia. In certum uamq est uniꝰ¬
cuiusq uite tempus. Et ideo
festinandum est ad salutem:
ne forte tunttantem mors re¬
pentina preueniat et ob hoc
acrius nnitendum est: ut dũ
est temporis spatium. tollecta
male consuetnidinis uitia rese¬
centur. Quod non aliter fa¬
cere poteritis: nsi ut irasca¬
mini quodam modo aduersus
uosmet ipsos. pro his que in¬

Expanded text:
sicut a cultore neglecta terra spinas et tribulos necessario producit, ita sensus vester longi temporis incuria multas et noxias opiniones rerum et intelligentias falsae scientiae germinavit, opus est nunc multa diligentia ad excolendum rus mentis vestrae, ut hoc sermo veritatis qui est verus et diligens cordis colonus assiduis excolat disciplinis. Vestrum ergo est praebere obedientiam et occupationes, ac sollicitudines superfluas amputare, ne bonum verbi semen enecet noxium germen: potest enim fieri ut multi temporis negligentiam, brevis et assidua reparet diligentia. Incertum namque est uniuscujusque tempus vitae. Et ideo festinandum est ad salutem, ne forte cunctantem mors repentina praeveniat; et ob hoc acrius innitendum est, ut dum est temporis spatium collecta malae consuetudinis vitia resecentur. Quod non aliter facere poteritis, nisi ut irascamini quodammodo adversum vosmetipsos pro his quae in
Abbreviated transcription (Latin):
et condempnabunt eam: quia
penitentiam egerunt in pre¬
dicatione ione. Et ecce plus¬
quam iona hic. Uides ergo qͦ¬
modo eos qui erudiebantur ex
lege adductis adexemplum il¬
lis qui exgentili iguorantia
liemelant. et ostendens eos
nec illis equales esse qui iner¬
rore positi uidebantur: ex ip¬
sa tantum comparatione ꝯ¬
dempnat. Ex quibus omĩb
sermo quem proposuimus
aꝓpbatur: et castimonia que
aliqua tenus etiam ab his qͥ
in etrore sunt positi custoditur.
multo purius et attentius¬
et per singulas quasq sicut
supra ostendimus speties a
nobis qui ueritatem sequi¬
mur teneatur eo magis quo
apud nos obseruantie eius
premia eterna sunt posita.

Expanded text:
bunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicatione Jonae, et ecce plusquam Jonas hic . » Videtis ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege, adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia veniebant, et ostendens eos nec aequales illis esse qui in errore positi videbantur, ex ipsa tamen comparatione condemnatos. Ex quibus omnibus sermo quem proposuimus approbatur, ut testimonia quae aliquatenus etiam ab his qui in errore sunt positi custoditur, multo purius et attentius per singulas quisque, sicut supra ostendimus, species a nobis qui veritatem sequimur teneatur, eo magis quod apud nos observantiae ejus praemia aeterna sunt posita.
Abbreviated transcription (Latin):
dite ergo quomodo de his nos
ipse uerus propheta docue¬
rit. Ad eos enim qui negligt̃
auoire uerba sapientre.ita ait.
Regia austri surget iniudicõ
cum generatione hac et condẽp¬
nabit eam: quia uenit afim¬
bus terre au dire sapientiam
salomoins. Q ecce plusqͣm sa¬
lomon hic: et non audiunt.
Adeos uero qui de malis actib

Expanded text:
dite ergo quomodo de his nos dite ergo quomodo de his nos ipse verus Propheta docuerit. Ad eos autem qui negligunt audire verba sapientiae ita ait: « Regina austri surget in judicio cum generatione hac, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis. Et ecce plusquam Salomon hic et non audiunt . » Ad eos vero qui de malis actibus
Abbreviated transcription (Latin):
decipimus. ut si uideamus
euni qui ydola colit esse so¬
brium. nos qui deum colunuᷤ
sobrii esse recusemus: ne ead̾
sit nobis studium ut si illi qͥ
errant homicidium non fa¬
ciunt. nos ne irascamur qͥ¬
dem. Et si illi adulterium
non admittunt: nos ne con¬
cupiscamus quidem alienã
mulierem. Si illi amant
prorimos suos. nos diligamꝰ
etiam municos nr̃os. Si
illi nuituo dant his qui ha¬
bent unde reddant: nos his
demus. aquibus recipere nõ
speramus. Et per ommna noꝰ
quia eterm setuli hereditatẽ
speramus debemus precellere
eos qui presens tantum se¬
culum norunt: scientes quia
si opera eorum uostris operib
collata in die iuiditii similia in¬
ueniantur ac paria. confusio
nobis erit. quod equales in¬
ueniamur moperibus. his
qui propter ignorantiam ꝯ¬
dempnantur. et nullam spẽ
futuri seculi habuerunt. Et
uere digna confusioubi in
equales eis mueniri moperib
bonis: quid erit nobis min¬
feriores nos ac deteriores exa¬
minatio futura reperiat: Au¬

Expanded text:
desipiamus ut videamus eum qui idola colit esse sobrium, nos qui Deum colimus sobrii esse recusemus. Non amus studium, ut si illi qui errant homicidium non faciunt, nos ne irascamur quidem. Et si illi adulterium non committunt, nos nec concupiscamus quidem alienam mulierem. Si illi amant proximos suos, nos diligamus etiam inimicos nostros. Si illi mutuo dant his qui habent unde reddant, nos etiam his demus a quibus recipere non speramus. Et per omnia nos qui aeterni saeculi haereditatem speramus, debemus praecedere eos qui praesens tamen saeculum noverunt, scientes quia si opera illorum nostris operibus collata, in die judicii similia inveniantur ac paria, confusio nobis erit quod aequales invenimur in operibus his, quae propter ignorantiam condemnantur, et nullam spem futuri saeculi habuerunt. Et vere digna confusio est, uaequales his inveniri in operibus bonis, quid erit nobis si inferiores nos ac deteriores examinatio futura reperiat? Au
Abbreviated transcription (Latin):
pdssessionis est iste spirctus
odia dissipant. elatio inflat
ciat. luxuria eneruat. Pen¬
seate quid sit spiitus xp̃i
profecto ille qui facit ami¬
cos et inimitos diligi ter¬
rena despiti pro celestibus
estuari. carnem propter
uicia conteri inentem aꝯ
tupiscentiis refrenari. Si
ergo uultis cegnoscere pos
sessiones dei personam per¬
pendite possessoris uri. Ecce
enim ꝙ diximus ucce ueri¬
dica paulus clamat. Si
quis spiritum xpisti non
ht̃. hic non est̾ eius. ac si a¬
ꝑte dicat. Qui mine deo ĩ¬
habitante non regitur de
diume claritatis spetie post¬
modum nõ letatur. Sednoᷤ
licet ad hec que dicta sunt ĩ¬
firmamur nec dum culmẽ
per fectionis attingamus ta
men inuia dei cotidie santti
desiderii gressus ponanus. Cõ¬
solatur nos ueritas que per
psalmistam dicit. Imperfe¬
ctum mnimerum uiderunt
oculi tui.: in libro tuo õs scͥ¬
bentur. Non omnino erit
nobis noria nr̃a imperfec¬
no. si in dei itinere conflti¬

Expanded text:
possessionis est iste spiritus possessionis est iste spiritus us mentem odia dissipant, elatio inflat,ciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si, in Dei itinere consti
Abbreviated transcription (Latin):
mo cominuo alias per io¬
hannem dititur. Beati qui
ad cenam nuptiarum ag¬
in uorati sunt. Id circo enĩ
non ad prandium s ad ce¬
nam uocatos narrat qr
niiirum infine diei con¬
inunm cena est. Qui er¬
go finito presentis iute tẽ¬
pore ad resurrectionem suꝑ¬
bie contemplationis ueni¬
unt non ad agin prandiũ
s ad cenam uocantur. Qͤ
iudelicet cena hoc ultimo
comuino exprimitur cui
septem discipuli ad esse me¬
morantur. Quia illos ut
diximus tune interna refe¬
anhelant. Hec ergo uobisc̃
fratres agite. hiuus spiri¬
tus repleri presentia deside¬
rate. quid uos sequi in fu¬
turim possit expresenti ꝑ¬
pendite. Densate sihco spi¬
ritu plem estis et nostis
si ad illud conniuium uale¬
atis. Quisquis iamq il¬
le est quem minc spiritꝰ
iste non reparat. ꝑtofecto
abilla etermi cominiii re¬
fectione ieumat. Memen¬
tote quid de eodem spiritu
paulus dicat. Si quis sprrit̃
dei non habet. hic non est eiꝰ.
quasi quidam titulus diuine

Expanded text:
mo convivio alias per Jomo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refeanbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae
Abbreviated transcription (Latin):
tribulationes prodeo senti¬
unt ab amore int̾ne dulce¬
dins non recedunt. Cum
asso pisce fanus sumitur.
qr hii qui hic afflictionem
pro ueritate suscipiunt. il¬
lic dulcedine uera satiant᷑.
Notandum quoq quod ul¬
timum conuiuium domi¬
nus cum .uii. discipulis
habuisse describitur. petrꝰ
namq ⁊ thomas⁊ natha¬
nael filii zebedei ⁊ alii ex dis¬
cipulis eius duo meo fuisse
memorantur. Cur tum .uii.
discipulis ultimum conui¬
uiũ celebrat. nͥ ꝙ eos tantũ¬
modo quiseptiforini gr̃a
spiritus sancti pleni sunt. fu¬
turos setum in eterna refec¬
tione denunitiat: Septem qͦͣ
diebus omne quod tempus
euoluitur ⁊ sepe septenario nu¬
mero perfectio designatur.
Illi ergo ultimo conuiuio de
presentia ueritatis epulan¬
tur qui ninc perfectionis
studio terrena transcendt̃
quos mundi huius amor ñ
ligat. quibus ⁊ suit cumq
per temptamenta obitrepit
cepta tamen eorum deside¬
ria non retundit. De ħ extre¬

Expanded text:
tribulationes pro Domino sentitribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extre
Abbreviated transcription (Latin):
tit in resurrectione. Et qui in
pisce asso figurare uoluit tri¬
bulationem passionis sue. ĩ
fauo mellis utramq natu¬
ram exprimere uolust perso¬
ne sue. Fauum quippe mel¬
lis in cera est. Mel uero in
cera est diuinitat in huma¬
nitate. Qd̃ ab hac quoq lee¬
tione non discrepat. Nam
piscem comedit et panem.
Qui enim assari ut piscis
potint ex humanitate pane
nos refitit ex duitate. qͥ
ait . Ego sum pains uiuus
qui de celo descendi. Assum gͦ
piscem comedit. et panem
ut ipso suo cibo nobis osten¬
deret. quia ⁊ passionem ex
nostra humanitate pertu¬
lit. ⁊ refectionem nostram
ex sua diuuratate procura¬
nit. Ꝙ̾ suugilanter inspi¬
timus nobis quoq qualit
admtandum congruat
undeamus. Sic enim sua
redemptor indicat ut uit¬
tationis uiam nobis seq̃n¬
tibus sternat. Ecce in cibo
suo domninus noster pisci
asso comungere fauum uo¬
luit. quia iudelicet illos
in suo corpore adet̾nam qͥe¬
tem suscipit qui cum hic

Expanded text:
tit in resurrectione. An qui in tit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic
Abbreviated transcription (Latin):
quies mnunitate est. duudi
quipte um̃ non potest. Ubi
enim stissura diuisionis est.
uera requies non est. ducamꝰ
ergo per trigonum quinqͣ
ratio in fide trimtatis ex hi¬
bita ad requiem tendit sep
tem ⁊decem ter dutimus et
ad quinqͣgnita et umum ue¬
nire debeamus. Et uera no¬
stra requies tunc est. tum ip
sam lain claritatem triita¬
tis agnoscimꝰ qm inunita¬
te diumnitatis esse certum te¬
nemus. Quinquagnita et
torum sunimam in super¬
post resurrectionem ergo
domimi missum rete dignũ
fuit ut tot pisces caperet.
quot solummodo electos ti¬
ues superne patrie designa¬
ret. Inter ħ uero ⁊ hesterna
sancti ewangelii lectio ⁊ ho¬
dierna nos ammonet ut in¬
gilant᷑ debeamus inspicere
cur dominus et redemptor
noster post tesurrectionem
suam piscem assum legitur
comedisse. Nõs enum uacat
amisterio ꝙ iteratur infc̃o
dit. Quid autem signare cre
sum mediatorem dei ⁊ homi¬
num passum. Ipse enim la¬
tere dignatus est fieri inpas¬
sione. fauus mellis nobis asti¬

Expanded text:
quies in unitate est. Dividi quippe unum non potest; ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaratio in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, decem et septem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra rsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et torum summam in superPost resurrectionem vero Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto.dit. Quid autem signare piscsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in asione, favus mellis nobis exsti
Abbreviated transcription (Latin):
eius dem operationis uirtus
perseptiformem grãm san¬
cti spiritus multiplicatis
fidelibus datur. Quem pro¬
pheta denuntiantis dicit.
spiritus sapient ie et intellec¬
tus. spirctus consilii et forti¬
tudinis spirctus scientie et
pietatis et repleb̾ eum spiri
tus timoris domini. S ille
in hoc spiritu operationem
percipit qui fidem trimitis ag¬
noscit.  ut patrem : filium
et einsdem spiritum sanctũ
umꝰ uirtutis credat unius
substantie esse fateatur.
Qua igitur septem que su¬
perius dimus per nouum te¬
stamentum latius data st̃.
Decem uero ꝑ uetꝰ precepta
omins nr̃a uirtus et opera¬
tio per decem uii. potest ple¬
nius comprehendi. Ducamꝰ
ergo per trigonum decem

Expanded text:
eisdem operationis virtus, eisdem operationis virtus, per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntians dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatistus timoris Domini . Sed ille in hoc spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem, et Filium, et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt dona, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus, et operatio. per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus igitur per trigonum decem
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesia est cominissa. ipsi
specialialit̾ dititur. Symõ
iohaunis amas me pasce
oues meas. Qd̃ ergo post¬
modum aperctur muoce hoc
nunc signatur inopere. Q
igitur predicator ecclesie
nos amundi huius fluctib
separat niinirum. necc̃e est
ut rete plenum piscibus pe¬
trus ad derteram ducat. Ip̃e
enim pisces ad soliditatem
eterne patrie fidelibus osten¬
dit Moc egit uerbis ħ epłis.
hoc agit cotidie miraculorum
sigtiis. quociens pereum ad
amorem quietis et̾ne conuer¬
timur. quociens aterrenar̃
rerum ttimultibus separa¬
mur. quid aliud quam mis¬
si intra rete fidei pisces adli¬
tus trahimur. S cum rete
duitur a dditur ⁊ quantis
no isterio numerus non
uacat. s intentos nos tanti
misterii profunditas expet¬
tat. Neq et enim quantita¬
tis summam sollerter estã¬
gelista exprimeret nisi hnc
sacramento plenam esse ui¬
dicasset. Scctis namq quod
in testamento ueteri omnis
operatio perdecalogi manda¬
ta precipitur. In nouo aũt

Expanded text:
Ecclesia est commissa, 641 ipsi Ecclesia est commissa, 641 ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos a mundi vitae hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete dicitur, additur et quantis,no mysterio iste numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo autem
Abbreviated transcription (Latin):
Illa ergo piscatio in qua spe¬
cialiter inquam partem
mitti rete debeat. non iu¬
betur presentem ecclesiam
designauit. Que bonos ac¬
malos simul colligit. nec
eligit quos trahat quia ⁊
quos eligere possit ignorat.
ħ autem prscatio post do¬
mini resurrectionem facta
in solam dexteram missa ⁊
quia aduidendam claritatis
euis gloriam sola electorũ
ecc̃a pertinget que de sinstro
nichil habebit. In illa pisca¬
tione premultitudine pisci¬
um rete rumpitur quia nũc
ad confessionem fidei etiam
cum electis reprobi tanti in¬
trant qui ipsam quoq eccle¬
siam here sibus scindant. In
ista uero piscatione et mul¬
ti pisces et magni capum¬
tur.⁊ rete non rumpitur. qr
sancta electorum ecclesia ĩ
contiia auctoris sui pace re¬
quiescens nullis iã dissentio¬
mbus dilamatur. Saptis
aũt tam magtus piscibus
ascendit symon petrus et tͣ¬
xit rete in terram. Iam cre
est quod petrus rete ad ter¬
ram trahit ipsi quippe scã

Expanded text:
Illa ergo piscatio, in qua speIlla ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta
Abbreviated transcription (Latin):
inmortalitate distabat. Qd
illic tum ipsis positus fate¬
tur non se esse cum ipsis.
Hoc quoq hic situ corporis ĩ¬
dicat cum ad huc nainganti¬
bus esse se iam in litore de¬
monstrat. facra est autem
discipulis piscationis mag¬
na difficultas ut magistro
ueniente fieret ammirati¬
onis magna sublunitas.
Qui protinus dixit. Mutite
indextera nauigii rete. in
uenietis. Bis in sco enͣnge¬
lio legitur. quia dominus
uissit ut ad piscandum re¬
tia mritetẽtur autem passi¬
onem iudelicet et post resur¬
rectionem. S prius qm re¬
demptor noster pateretur
resurgeret. mitti quidem
rete adpiscandum iubet
s utrum in dexteram an
in simstram mitti debuiss¬
non iubet. Post resurrecti¬
onem uero discipulis appa¬
rens mitti rete in dexteram
iubet. In illa piscatione tã¬
ti capti sunt ut retia rum¬
perentur. In ista añt et
multi capti sunt. et retia
rupta non sunt. Quis uͦ
nesciat bonos in dextera ⁊
malos simstra figurari:

Expanded text:
immortalitate distabat. Quod immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet, et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dexteram, an in sinon jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari?
Abbreviated transcription (Latin):
uit cuuus rei ratio festine cog¬
noscitur. si ipsa que tunc in¬
erat causa pensetur. Quid¬
et enim mare insi p̾sens se¬
tulum signat: quod se cau¬
sarum tumultibus et i¬
dis uite corruptibilis illidit:
Quid per soliditatem litoris
nisi illa perpetuitas quietis
eterne inte figuratur: Quia
igitur discipuli ad huc flue¬
tibus mortalis uite merant
inmari laborabant. quia
autem redemptor noster iã
corruptionem carins excesse¬
rat post resurrectionem su¬
am in litore stabat. Ac su p¬
sum resurrectionis sue mi¬
sterium rebus discipulis
loqueretur dicens. Iam nob̾
minari non appareo quia
uobiscum inperturbationis
flnctibus non sum. Hinc ẽ
quod in loco alio post resurre¬
stionem suam eisdem disci¬
pulis dicit. ħ sunt uerba q̃
loquictus sum uobis cum ad¬
huc essem uobiscum. Neq
enim cum ipsis non erat.
quibus presens corporaliter
apparebat. Sed tamen iam
se esse cum ipsis denegat. aqͦ¬
rum mortali corpore carmis

Expanded text:
vit? Cujus rei ratio festine cogvit? Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum significat? quod se causarum tumultu et undis vitae corruptibilis illidit. Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia igitur discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laboraautem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis
Abbreviated transcription (Latin):
potest cur petrus qui piscator
ante conu̾sionem fuit post con¬
uersionem ad piscationem re¬
cum ueritas dicat. nemo mit¬
tens manum suam mnaratrũ
et respitiens retro aptus est
regno dei cur repetit ꝙ reliqͥt.
S si uirtus discretionis inspi¬
cttur. citius uidetur. quia in¬
mirum negotium quod añ
conuersionem sine peccato ex¬
titit. Hoc etiam post comier¬
sionem repetere culpa non
fint. Nam piscatorem pe¬
trum matħm uero thelona¬
rium scimus et post conuer¬
sionem suam ad ꝑiscationẽ¬
suam petrus rediit. matħs
uero adthelonei negotium
non recedit. Quia ⁊ aliud :
uictum per piscationem que¬
rere aliud thelonei lucris pe¬
cunias augere. Sunt enim
pleraq negotia que sine pec¬
catis ex hiberi aut uix aut
millatemis possut. Que gͦ
adpeccatum implicant. ad
hec neccesse est ut post conu̾¬
sionem animus ñ recurrat.
Queri etiam potest cur dis¬
cipulis in mari laborantib
post resurrectionem suam
influctibus maris ambula¬

Expanded text:
cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscatiocum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. 2. Quaeri etiam potest cur, discipulis in mari laborantibus, post resurrectionem suam in fluctibus maris ambula
Abbreviated transcription (Latin):
celsi certis quibusq habentur.
m lecis. ut ex his uelut com¬
piressus et coangustatus aer
ordinatione dei cogatur et ex
et fructus germen concipiãt.
et estuis ardor temperiem su¬
mat. cum pliades ignite solis
ardoribus incanduerĩt: sed di¬

Expanded text:
celsi certis quibusdam habentur in locis, et ex his velut compressus, et coangustatus 50 aer ordinatione Dei cogatur, et exspiramine et fructus germen concipiat, aestivusque ardor temperiem sumat, cum Pleiades ignitae solis ardoribus incanduerint. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
nus ad iucitissitudines tempo¬
rum moderandas tamen ubi
setundum uoluntatem dei cor¬
reptio mortalibus datur in¬
candescit acuis. et urit non d̾
uehementioxibus flamnus.¬

Expanded text:
tus ad vicissitudines temporum moderandas, tamen ubi secundum voluntatem Dei correptio mortalibus datur, incandescit acrius, et urit mundum vehementioribus flammis
Abbreviated transcription (Latin):
enim sunt hore ex ipso dies ẽ
ascenderit. ex ipso etiam uox
tum occiderit ex ipso menses
et anni nuinierantur. ex ipso
intissitudines temporum fiũt
duui ad superiora conscendens.
uer temperat ubi autem ad
suinum celi uen̾it estuos ac¬
adinferiorem redierit cirtu¬
lum ex glatiali compage celi
rigorem nobis hyberni frigo¬
ris derelinquit. S de his a¬

Expanded text:
enim sunt horae: ex ipso dies, cum ascenderit: ex ipso etiam nox, cum occiderit: ex ipso menses et anni numerantur; ex ipso vicissitudines temporum fiuntdum ad superiora conscenderit, ver temperat: ubi autem ad summum coelum venerit, aestivos acad inferiorem redierit circulum, ex glaciali compage coeli rigorem nobis hiberni frigoris derelinquit. 4. Ex i
Abbreviated transcription (Latin):
audite me conserui dilectissi
mi. Bonum est ut unuisqͥs¬
q uestrum secundum quod
potest prosit ad fidem religio¬
ins uostre. Et ideo non uos
pigeat setundum sapienti¬
am que nobis per dei proui¬
deutiam collata est disseren¬
tes instruere ignaros et doce̾¬

Expanded text:
us, conservi dilectissimi, quia bonum est ut unusquisque vestrum secundum quod potest prosit accedentibus ad fidem religionis nostrae. Et ideo non vos pigeat secundum sapientiam quae nobis per Dei providentiam collata est instruere ignaros et doce
Abbreviated transcription (Latin):
collectam et ad omnia simili
respicientem. atq acentro t̾¬
re equis spatiis destinatam.
ipsa q sun equalitate ita sta¬
bilem nt eam in nullam par¬
tem declinare undiq equalitaᷤ
collecta permmittat: et it a nl¬
lo fulcimento subuecta sustẽ¬

Expanded text:
collecta, et omnia similiter respiciens, atque a centro terrae aequis spatiis distincta; ipsaque sui aequalitate ita stabilis, ut eam in nullam partem declinare undique aequalitas collecta permittat, ac nullo fulcimento subvecta susten
Abbreviated transcription (Latin):
qui loquũtur ueritatis et qui
illumant animas hominũ
similes esse radus solis: qui
ut processerint et apparuerĩt
mundo. celari ultra aut cocul¬
tari nullatenus possunt: dũ
non tamen uidentur ab om̃i¬
bus. quam uidere omnibus
prestant. Unde et bene aquo
tis precones. Uos estis lux
mundi: et non potest cuutaᷤ

Expanded text:
qui loquuntur verba veritatis, et qui illuminant animas hominum similes esse radiis solis. Qui ut processerint et apparuerint mundo, celari ultra, aut occultari nullatenus possunt, dum non tam videntur ab hominibus quam videre omnibus praestant. Unde et bene ipsa tis praecones ait: « Vos estis lux mundi, et non
Abbreviated transcription (Latin):
pro nobis non pro se ista¬
iuderit. ut eius uisio nob̾
proficiat. quos ad huo di¬
uia patientia longani¬
mt᷑ expectat. ⁊lam illite¬
or ante mortem iudisse
et indutias petisse quid ꝓ¬
fuit. qui easdem indutias
quas petiit non accepit .¬
i los ergo fratres karissimi
nos sollicite cogitemus ne
nob̾ inuacuum tempora
pereant et tunc queramꝰ
ad bene agendum uiuere
cum iam compellimur de
corpore exire. Mementote
quid ueritas dicat. orate
ne fiat fuga ur̃a hieme ł
salluto. Per legis quippe
mandatum ambulari lõ¬
gins in sabbato non licet.
hiemps quoq ad ambulã¬
dum impedimentum est.
quia gressus ambulan¬
tium torpor frigoris astrĩ¬
git. Ait ergo. Orate ne fi¬
salbato. ac si aperte dicat.
uidete nec tune queratis
peccata ur̃a fugere. quando
lain non licet ambulare.
Iuud ergo tempus qd̃ fug̾e̾
non licet. modo debet cogita¬
ri dumi licet. Illa hora est¬
nostri exitus semper intuẽ¬
da. ista redemptoris nr̃i ad¬

Expanded text:
pro nobis ista, non pro se, vpro nobis ista, non pro se, viderit, ut ejus visio nobis proficiat, quos adhuc divina patientia longanimiter exspectat. Nam illi teante mortem vidisse, et inducias petiisse, quid profuit, qui easdem inducias quas petiit, non accepit? Nos ergo, fratres charissimi, nunc sollicite ista cogitemus, ne nobis in vacuum tempora pereant, et tunc quaeramus ad bene agendum vivere, cum jam compellimur de corpore exire. Mementote quid Veritas dicat: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato . Per legis quippe mandatum ambulare longius Sabbato non licet ; hiems quoque ad ambulandum impedimento est, quia gressus ambulantium torpor frigoris astringit. Ait ergo; Orate ne fiSabbato. Ac si aperte dicat: Videte ne tunc quaeratis peccata vestra fugere, quando jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri ad
Abbreviated transcription (Latin):
notibus inducias petere. fi¬
liuumq suum nomime ma¬
ximum quam ipse iam
monachus monachum
uidit nmiis et turbatis
clamorib uocare dicens.
Maxime turre. munqͣm tͥ¬
niali aliquid feci. in fide tua
me fustipe. Turbatus mox
maximus affuit. lugeris ⁊
ꝑstrepens fanulia conuẽit.
eos autem quos ille insistẽ¬
tes sibi grauiter tolerabat.
ipsi malignos spiritus ui¬
dere non poterant. Sedeo¬
rum presentiam᷑ confusio¬
ne et pallore ac tremore
illius qui tra hebatur uide¬
lunt. P̾ auore autem tetre¬
eorum imaginis huc illuc¬
q uertebatur in lectulo. ia¬
cebat in sustro latere. aspec¬
tum eorum ferre non poterat.
uertebatur ad parietem ibi
aderãt. Cumiq constrictus
minis relaxari se lain posse
desperaret: cepit magnis
uocibus clamare. induttas
uel usq mane indutias uł
usq mane. S cum hec cla¬
maret. in ipsis suis uocib
de habitatulo sue carnis e¬
nulsus est spirctus: De quo
nimirum constat. quia

Expanded text:
vocibus inducias petere, fivocibus inducias petere, filiumque suum nomine Maximum, quem ipse jam monachus monachum vidi, nimiis et turbatis clamoribus vocare, dicens: Maxime curre, nunquam tibi aliquid mali feci, in fidem tuam me suscipe. Turbatus mox Maximus adfuit, lugens et perstrepens familia convenit. Eos autem quos ille insistentes sibi graviter tolerabat ipsi malignos spiritus videre non poterant, sed eorum praesentiam in confusione, in pallore ac tremore illius qui trahebatur videbant. Pavore autem tetreorum 1481 imaginis huc illucque vertebatur in lectulo, jacebat in sinistro latere, aspectum eorum ferre non poterat; vertebatur ad parietem, ibi aderant. Cumque constrictus nimis relaxari se jam posse desperaret, coepit magnis vocibus clamare, dicens: Inducias vel usque mane, inducias vel usque mane. Sed cum haec clamaret, in ipsis suis vocibus de habitaculo suae carnis evulsus est. De quo nimirum constat quia
Abbreviated transcription (Latin):
tem demintient. indutias
uiuendi querimus ut pecca¬
ta nr̃a defleamus ⁊ eas cum
magno estu desiderii petimꝰ
quas acceptas modo proni¬
chilo habemus. ¶Rem fra¬
tres karissimi refero. quam¬
si intente audire uult cari¬
tas uestra ex consideratione
illius uehement instrua¬
tur. Quidam ir nobilis
iualeue prouintie noĩe
crisorius fuit. quem lingͣ
rustica ppłs criserium uoca¬
bat. uir ualde ydoneus. E
tantum plenus uitus qnͣ¬
tum reb. superbia tuidꝰ
carins sue uoluptatibus sb̾¬
ditus. maquirendis rebus
auaricie facibus accensus.
Sedcum tot malis dominꝰ
finem pouere de creusset : si¬
cut a religioso quodam qui
nunc superest propinquo
illius didici corporis lango¬
re percussus est. Qui adextͤ¬
mum ueniens. eadem hora
qiua iam decorpore amĩna
eritura erat apertis ocuł
uidit tetros et ingerrimos
spiritus coram se assistere
⁊ uehementer iiminere
ut ad infermi claustra se
raperent. Cepit tremere
pallescere sudare et magnis

Expanded text:
tem denuntient, 1480 inducias tem denuntient, 1480 inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas acceptas modo pro nihilo habemus. 7. Rem, fratres charissimi, refero, quamsi intente audire vult charitas vestra, ex consideratione illius vehementer instruetur. Quidam vir nobilis in Valeria provincia nomine Chrysaorius fuit, quem lingua rustica populus Chryserium vocabat: vir valde idoneus, sed tantum plenus vitiis, quantum rebus; superbia tumidus, carnis suae voluptatibus subditus, in acquirendis rebus avaritiae facibus accensus. Sed cum tot malis Dominus finem ponere decrevisset, sicut a religioso viro quodam, qui nunc superest, propinquo illius didici, corporis languore percussus est. Qui ad extremum veniens, eadem hora qua jam de corpore erat exiturus, apertis oculis vidit tetros et nigerrimos spiritus coram se assistere, et vehementer imminere, ut ad inferni claustra se raperent. Coepit tremere, pallescere, sudare, et magnis
Abbreviated transcription (Latin):
angustia. tunc muocabunt
mẽ et non exaudiam mane
consurgent. ⁊ nou inuemẽt
me.Ecce aperiri clamant
repulsionis sue dolore compl̾¬
offerunt s nesciuntur quia
tunc uelut meognitos dese¬
rit. quos modo suos peruite
merctum non agnoscit. U¬
aꝑte qͣq generał ad discipuloꝰ
exhortatio subinfertur. cũ
dicitur. Uigilate itaq qr
nescitis diem neq horam.
Quia pꝰ peccata deus peni¬
tentiam suscipit. Si scir¬
unus quisq depresenti secu¬
lo quo tempore exiret. aluis
tempus uoluptatibus. at
alius penitentie aptare po¬
tuisset. S qui peiitentt ue¬
niam spopondit. peccant di¬
em crastinum ñ ꝓmisit.
Semper ergo extremum di¬
em debemus metuere quem
numqͣm possumus preuide̾.
Ecce hunc ipsum diem in
quo loquimur adindutias
conu̾sionis accepimus. ⁊
tamen mala que fecrinus
flere recusamus. ⁊lon solũ
commissa non plangimiꝰ
s etiam que defleantur au¬
gemus. At si aliqua nos
egritudo corripia. si signa
egrctudims nicinam mor¬

Expanded text:
ingruerint, tunc invocabunt me et non exaudiam, mane consurgent et non invenient me . Ecce aperiri clamant, et repulsionis suae dolore compulofferunt, sed nesciuntur, quia tunc velut incognitos Deus deserit, quos modo suos per vitae meritum non agnoscat. que generalis ad discipulos exhortatio subinfertur, cum dicitur: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. Quia post peccata Deus poenitentiam suscipit, si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae aptare potuisset. Sed qui poenitenti veniam spopondit, peccanti diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce hunc ipsum diem, in quo loquimur, ad inducias conversionis accepimus, et tamen mala quae fecimus flere recusamus. Non solum commissa non plangimus, sed etiam quae defleantur augemus. At si aliqua nos aegritudo corripiat, si signa aegritudinis vicinam mor
Abbreviated transcription (Latin):
Huic et enim paulus dicit.
Ecce nunc tempꝰ acceptabłe
ecce ninc dies salutis. Hino
ꝓpheta ait. Querite domi¬
num dum inueniri potest.
inuocate eum dum ꝓpe est.
tuas inuocantes dominus
non audit quia int̾clusa reg¬
in ianua. is qui prope esse
poterat prope iam non est.

Expanded text:
Hinc etenim Paulus dicit: Hinc etenim Paulus dicit: « Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . » Hinc propheta ait: « Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . ines invocantes Dominus non audit: quia interclausa regni janua, is prope esse poterat, prope jam non est.
Abbreviated transcription (Latin):
tium indere. Quam diem
bene ꝓpheta intuens ait. Da¬
es illa dies ire dies tribula¬
tionis ⁊ angustie. dies ca¬
lamitatis ⁊ miserie dies
tenebrarum ⁊ caliguiis.
dies nebule et turbinis. di¬
es tube⁊ clangoris. Pensa¬
te fratres carissimi extremũ
diem iudicii super corda re¬
proborum qua asperitate
propheta iudit amaresc̾e
quem tot appellationibus
non ualet explere. Quanta
uero tunc erit electorum le¬
ticia qui de elus merentur
uisione gaudere. de cuius
conspectu uident ⁊ elementa
contremiscere cum eo suul
ad imptias intrare. qui et ĩ
sponsi imptus gaudent. ⁊
tamen ipsi sunt sponse quia
nillo eterni regmi thalamo
usioni nr̃e deus coniungit᷑.
que scilz uisio numquam
iam imperpetuum ab amo¬
ris sui amplexibus euellat᷑.
Tunc regn ianua lugenti¬
bus clauditur que modo co¬
tidie penitentibus aperitur.
Erit namq penitentia sed
fructuosa iam non erit. Q
nequaquam tune ueniam
inueniet qui modo aptum
ueniet tempus perdidit.

Expanded text:
atum videre! Quem diem atum videre! Quem diem bene propheta intuens ait: dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulę et turbinis, dies tubae et clangoris. Pensate, fratres carissimi, extremi diem iudicii super corda reproborum qua asperitate propheta vidit amarescere, quem tot appellationibus non valet explicare! Quanta vero tunc erit electorum lętitia, qui de eius merentur visione gaudere, de cuius conspectu vident et elementa contremescere, cum eo simul ad nuptias intrare! Qui et in sponsi nuptiis gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo ęterni regni thalamo visioni nostrae deus coniungitur. Quae scilicet visio numquam iam in perpetuum ab amoris sui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo cotidie pęnitentibus aperitur. Erit namque tfructuosa jam non erit, quia nequaquam tunc veniam inveniet, quia aptum veniae tempus perdidit.
Abbreviated transcription (Latin):
stis est. Que autem para¬
te erant intrauerunt cũ
eo ad imptias. et clausa÷
ianua . O si sapere incordis
parato possit quid adinira¬
tionis habet qiuod dicitur
uemt sponsus. quid dulce¬
dinis intrauerunt cum eo
adimptias. quid amari¬
tuduus et clausa est iami¬
a. Ueint quippe ille qui ad
fu suo elementa contutit.
intinus conspectu celum cũ
terra contremiscit. Unde ⁊
perꝓphetam dicit. Ad huc
semel et ego mouebo non so¬
lum t̾ram sed etiam celũ.
Ad cuius examen omne hu¬
manum genus deducittu
tui ad iundictam malorũ
renuumnerationemq bonoꝵ.
angeli. archangeli. throni.
principatus. dominationes
obsequuntur. Pensate fra¬
tres karissumm ante conspͦ¬
tum tanti iuditis. qui in
illo die terror erit. quando
iam imperia remedium nõ
erit. que illa confusio tui re¬
atu suo exigente contĩgit .¬
inconuentu oniniũ homiñ
angelorumq eru bescescere
qui pauor. Cum quem ⁊ tnͣ¬
quillum mens humana
capere non ualet. etiam mi¬

Expanded text:
stis est. Quae autem parastis est. Quae autem paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. 4. O si sapere in cordis palato possit quid admirationis habet quod dicitur: Venit sponsus! quid dulcedinis: Intraverunt cum eo ad nuptias! quid amaritudinis: Et clausa est janua! Venit quippe ille qui adtu suo elementa concutit, in cujus conspectu coelum cum terra contremiscit: unde et per prophetam dicitur: Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed etiam coelum . Ad cujus examen omne humanum genus deducitur, cui ad vindictam malorum remunerationemque bonorum angeli, archangeli, throni, principatus et dominationes obsecuntur. Pensate, fratres carissimi, ante conspectum tanti iudicis, qui in illo die terror erit, quando iam in poena remedium non erit! Quae illa confusio cui reatu suo exigente continget in conventu omnium hominum angelorumque erubescere! / Qui pavor eum, quem et tranquillum mens humana capere non valet, etiam ir
Abbreviated transcription (Latin):
querunt. Alc si sua fiducia decẽpte
ꝓrimis dicant. quia nos qͣi
sine opere repelli conspicitis.
dicite de nr̃is operibus. quid
indistis. S prudentes iuirgi¬
nes respondent dicentes. ne
forte non sufficiat uobis et
nobis. In illo et enim die qd̃
tamen de quibus dam in pa¬
ce sancte ecclesie quiescentib
loquor sibimet ipsis testimo¬
mum unius cuiusq iux suf¬
ficit qnͣto minus et sibi et
ꝓximo. ubi et protimus ꝑ
increpationem subditur ite
potius aduendentes et emi¬
te uobis. Uenditores quip¬
pe olei: adulatores sunt.
Qui enim accepta qualib
gratia uanis suns laudibus
intorem głe offerunt qua¬
si olenm uendunt. De quo
ꝓfecto oleo psa limsta dicit.
oleum autem pecc̃oris nõ
caput a est. appellatione a̾
capitis ea que principatur
torpori mens uocatur. Im¬
pinguat ergo caput oleũ
peccatoris tum de mulcet mẽ¬
tem fauor adolantis. Sed
tum irent emere ueuit spõ¬
sus. Quia cum nite sue
testimonium a prorimis

Expanded text:
quaerunt? Ac si a sua fiducia deceptae quaerunt? Ac si a sua fiducia deceptae proximis dicant: Quia nos quasi sine opere repelli conspicitis, dicite de nostris operibus quid vidistis. Sed prudentes virgines respondent, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis et vobis. tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor, sibimetipsi testimonium uniuscujusque vix sufficit, quanto minus et sibi et proximo? Unde et protinus per increpationem subditur: Ite potius ad vendentes, et emite vobis. Venditores quippe olei adulatores sunt. Qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt. De quo profecto oleo Psalmista dicit: Oleum autem peccatoris noncaput est. Appellatione autem capitis ea quae principatur corpori mens vocatur. Impinguat ergo caput oleum peccatoris, cum demulcet mentem favor adulantis. Sed dum irent emere, venit sponsus, quia cum vitae suae testimonium a proximis