comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scyrpi. in aceruum petrarũ mittũt.
Oꝑaturi quippe laudes suas cogi¬
tant. laudati autem has secum ta-¬
citi incogitationibus uersant: gau¬
dent se p̃cipuos in humana estima-¬
tione claruisse. Cumq infiati fauo¬
rib apud semetipsos intumescunt:
sepe mirantur taciti etiam ipsi qd̃
sunt. uideri cotidie semet ipsis alti¬
ores cupiunt. ac miris inuentioni¬
bus in oꝑe excresc̃t: quia sicut uir¬
tutes om̃e uitium eneruant. sic
arrogantia roborat. Cogit namq
mentẽ iuuenescere. & contra uires
ualere: quia & qd̃ negat iugor
ualitudinis. imperat amor laudis.
Unde & factis suis ut diximus.
arbitres inquirunt. Siuero eorum¬
opi testes de esse contingat: narrãt
ipsi que gesserint. Cũq efferri fa¬
uorib ceperint: sepe eisdem suis
oꝑib que egisse se referunt. men¬
tiendo aliquid adiungunt. Cum
uero & uera dicunt. hec clicendo a-¬
liena faciunt: quia quesitis remu¬
nerati fauorib ab eorum intima re-¬

Expanded text:
scirpi in acervum petrarum mittunt. scirpi in acervum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant, laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant. 282 Gaudent se ptione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima re
Abbreviated transcription (Latin):
dicem deorsum: &e faciet fructum sur-¬
sum. Radicem quippe deorsum mit¬
tere est: cogitationem bonam inab-¬
ditis multiplicare. fructum uero sur¬
sum facere est: efficatia oꝑis. recta q̃
cogitauit. ostendere. Lapidum uero
noĩe inscriptura sacra homines de¬
signantur: sicut sc̃e eccłie ꝑ isaiam
dicitur. ponam iaspidem ꝓpugna cula
tua: &e portas tuas in lapides scul¬
ptos. Qui eoscdem lapides quid
dixisset aperuit: cum subiuuxit.
uniuersos filios tuos doctos a
dño. Et sicut ammonente petro
dicit᷑: & uos tanquam lapides ui¬
ui suꝑ edificamini domus sp̃ua¬
les. hoc itaq loco quia lapides
dicti sunt. sed tamen uiui mini¬
me dicuntur: mida appellatio¬
ne lapidum. ꝑmixii possunt re¬
suꝑ aceruum petrarum radices
densat: quia omĩs hypocrita co¬
gitationes suas inexquirenda ho¬
minum ammiratione multiplicat.
ꝑom̃e enĩ qd̃ hypocrite faciunt.
quia occultis cogitationib laudes
hominũ requirunt: quasi radices

Expanded text:
dicem deorsum, et faciet fructum surdicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur, sicut sanctae Ecclesiae per Isaiam dicitur: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt resuper acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices
Abbreviated transcription (Latin):
Pro eo ergo quod bene agere inci¬
punt. quia honorem consequi ab
hominib conantur: quasi scyrpi
more ab ortu suo cũ germine ex sur¬
gunt. hi nimirum cũ recta oꝑari ap¬
petunt. prius mente sollicita eiusdẽ
sui oꝑis testes querunt: & tacita cogi¬
tatione ꝑtractãt. si sint qui gerenda
uideant. si digne hec eloqui que
uiderint possint. Si uero eorum fac¬
ta nullum fortasse hominum con¬
tingat aspicere. hec se ꝓculdubio
estimant ꝑdidisse: & intern arbitri
oculos quasi absentes deputant. qͥa
ab eo uicẽ sui oꝑis reciꝑe inposterũ
recusant. Et qm̃ cum rectum quid
hypocrita egerit. uideri amults q̃¬
rit: bene adhuc de hoc scyrpo subiũ
morabitur. Quid enim radicum noĩe.
nisi latentes cogitationes accipimus:
Que in occulto ꝓdeunt. sed inostensio¬
ne oꝑum ꝑapertũ surgunt: sicut ce
de uerbi semine ꝑprophetam dicitur.
Et hoc qd̾ saluatum fuerit de domo
iude & quod reliquum est mittet ra-¬

Expanded text:
Pro eo ergo quod bene agere inciPro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungmorabitur. nisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum surgunt? sicut et de verbi semine per prophetam dicitur: Et hoc quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet ra
Abbreviated transcription (Latin):
accepta laus suauiter carpitur: fructꝰ
oꝑis in tempestiue comedatur. Qui
ergo inchoate uirtutis ab humano
ore laudem receperit: quasi planta
ti ligni ante tempꝰ pomum comedit.
hinc ꝑ psalmistam ueritas dicit. ua¬
num est uobis ante lucem surgere:
surgite postquã sederitis. ante lucem
quippe surgere est: priusquã dari¬
tas eterne retributionis appareat. ĩ
p̃sentis uite nocte gaudere. Sedendũ
ergo prius ẽ. ut postea recte surgamus:
quia quisqͥs nc̃ sese sponte non htum¬
liat nequaꝗͣ hunc sequens gła exaltat.¬
Quod ergo illic ante lucem surgere. hoc
hic hypocrite inortu est germen pro¬
ferre: quia humanas laudes deside¬
rans. ubi ad opus bonum nascitur.
ibi mox appetit ut głam retributio¬
nis assequatur. Annon in ortu suo hi
germen protulerant. de quibus ueri¬
tas dicebat. amant primos discubi¬
tus in conuiiuis. & primas cathe¬
dras insynagogis. & salutationes ĩ
foro. & uocari abhominib rabbi:.

Expanded text:
accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem recepeti ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gQuod ergo illic ante lucem surgere, hoc hic hypocritae in ortu est germen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant, de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ?
Abbreviated transcription (Latin):
illo ꝓculdubio tanto libentius ac¬
cipitur: quanto & abhominibus
occultatum. nulla lauclis appeti¬
tione maculatur. Sepe autẽ noue
conuersationis primordia. ad huc
ex carnali sunt uita cõmixta. &
iccirco innotescere citius non de-¬
bent: ne cum laudantur bona
que placent. deceptus laude sua
animus. dep̃hendere ineis nec̃at
mala que latent. Unde & recte
rursum ꝑ moysen dicitur. Quando
ingressi fueritis terram quam e¬
go daturus sum uobis. & planta¬
ueris inea ligna pomifera: aufe¬
retis p̾putia eorum. Poma que ger¬
minant. immunda er̃t uobis: nec
edetis ex eis. Ligna quippe pomifera
sunt: oꝑa uirtutib fecunda. Prepu¬
tia itaq lignorum auferimus: cũ
de ipsa inchoationis infirmitate sus¬
pecti. primordia nr̃oꝵ oꝑum non
approbamus. Poma autem que ger-¬
minant immunda ducimus. nr̃isq
esibus non aptamus: quia cũ primor¬
dia bomi laudant᷑. oꝑis. dignum est
hoc animũ non pascat oꝑantis. nedũ

Expanded text:
illo procul dubio tanto libentius acillo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nulla laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista; et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. Unde recte rursum per Moysen dicitur: Quando ingressi fueritis terram quam ego daturus sum vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum, de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum operum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis; ne dum
Abbreviated transcription (Latin):
solidum ferit. Hinc est qd uitã
in choantium. moyses humanis
occupationib exerceri ꝓhibuit
dicens. Non oꝑaberis inp̾mo¬
genito bouis: &e non tondebis
pͥmogenita ouium. In pͥmogeni-¬
to quippe bouis operari est: bo¬
ne conuersationis primordia in
exertitio publice actionis osten¬
dere. Ouium quoq primogeni¬
ta tonclere est: ab occultationis
sue tegmine. humanis oculis ĩ¬
choantia bona nr̃a denudare. In
pͥmogenito ergo bouis oꝑari ꝓ-¬
hibemur. atq a pͥmogenitis oui¬
um detondendis compescimur:
quia & siquid robustum incipimꝰ.
exercere hoc inaꝑto citius non de¬
bemus. Et cũ uita nr̃a simplex
quid atq in nocuum inchoat.
dignũ est ut secreti sui uelami¬
na non relinquat: ne muidum
hoc humanis oculis. quasi sub¬
go diuina sacrificia boum pri¬
mogenita ouiumq ꝓficiant: ut
quicqͥd forte. in nocuũq incipimꝰ.
hoc adhonorem intimi iudicis
in ara cordif un molemus. Qd̾ ab

Expanded text:
solidum ferit. Hinc est quod vitam solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium . In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus. Et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis quasi subgo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquid forte innocuumque incipimus, hoc ad honorem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab
Abbreviated transcription (Latin):
tionis aura uel fauoris flauerit.
x si inquamlibet partem ut cũq
incuruat. animũ funditus non
euellat: sed adstatum suum pro-¬
tinus post inflexionem redeat. si
apud se fortis in radice ꝑdurat.
Quid inrebus ex crescentibus parie¬
te exsurgente robustus: Qui tam̃
si dum construitur impellatur:
statĩ sine labore destruitur. Si autẽ
ꝑ spatium temporis ab humore
suo ex siccari ꝑmituitur: sepe & a¬
rietum ictibus minime quassatur.
Sic sic uidelicet bona nr̃a & intem¬
pestiue manifestata deꝑeunt. & di¬
utius occultata solidantur: quia
humane occupationis manus. cũ
incipientem conuersationis nr̃e ui¬
tam contigerit. qͣsi recentẽ parietẽ
impellit. eamq facile destruit: q̃ͥa
adhuc humorem infirmitatis pro¬
prie non amisit. Cum uero in longa
quietis sue abiectione se animꝰ cõm¬
primit. quasi more ex siccati pari¬
etis contra ictus obdurescit: & con¬
fractum ꝓtinus resilit om̃e quod

Expanded text:
tionis aura vel favoris flaverit, tionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
se ceteris etiam melioribus concupis¬
cunt. Quos plerũq dum iuxta uo¬
tum. p̃sens ꝓsperitas sequitur: mul¬
to quam prius fuerant de scĩtatis
habitu peiores fiunt. Nam rebus
muttiplicib occupati. atq ipsa oc¬
cupatione confusi. non solum per-¬
petrata minime deplorant: sedad¬
huc que deplorentur exaggerant.
Qui enim mundum deserunt. ad
exteriora officia ꝓuehi non debent:
nisi ꝑhumilitatem diutius in eiꝰdem
mundi contẽptu solidentur. Citius
namq bona depereunt. que ho¬
minibus ante tempus innotes¬
cunt: quia ae arbusta plantata
priusquã fixa radice coalescant.
si manus concutiens tangit. ares¬
cunt. At si inaltum radix figitur.
& terre humoribus consꝑsa soli¬
datur. hec x manus impellit. s
non ledit. Hec & uentorum flatꝰ
inflectendo conciitiunt. sed nõ
euertunt. Ne ergo eruatur uita
cepti oꝑis. dui ac robuste in alto
humilitatis figenda estradix cor¬
dis: ut cum ab humano ore. detrac¬

Expanded text:
caeteris etiam melioribus concupiscaeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur exaggerant. Qui enim mundum deserunt, ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante tempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 haec et manus impellit, sed non laedit; haec et ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detrac
Abbreviated transcription (Latin):
bas reliquas sciꝰ quuilibet. ꝑ scyrpum uͦ¬
hypocrite designantur: quia iusti
nis oriantur. huius uite hiem̃ tole¬
rant: eosq grauium ꝑ secutionum
estꝰ fatigant. Sed cum recta faciunt:
nequaꝗͣ hic sue rectitidinis remu¬
nerationem quer̃t. Cum uero ap̃sen-¬
tis mundi laborib exeunt: ad eter¬
nam patriam uenientes expectata
retributione ꝑfruuntur. At contra
hypocrita. quia mox ut in bono oꝑe
nascitur. p̃sentis mundi recipere glo¬
riam conatur. Quasi scirpi more cũ
germine oritur: qui ꝓ eo qd̃ bene
uiuere incipit. querit statim ut a
cunctis honoretur. Germen itaq inor¬
tu est: remuneratio in inchoatione.
Sepe namq nonnulli aꝑte pra¬
uitatis uias deserunt. scĩtatis ha¬
bitum sumunt: moxq ut pͥma
limina bene uiuendi contigerĩt.
obliti qui fuerint. affligi iam per
penitentiam de consũmatis nequi-¬
tiis nolunt. laudari autem de in-¬
choata iusticia appetunt: pre esse

Expanded text:
bas reliquas sancti quilibet, per scirpum bas reliquas sancti quilibet, per scirpum hypocrinis oriantur, hujus vitae hiemem tolerant, eosque gravium persecutionum aestus fatigant; sed cum recta faciunt, nequaquam hic suae rectitudinis remunerationem quaerunt; cum vero a praesentis mundi laboribus exeunt, ad aeternam patriam venientes, exspectata retributione perfruuntur. At contra hypocrita, quia mox in bono opere nascitur, praesentis mundi recipere gloriam conatur. Quasi scirpi more cum germine oritur, qui pro eo quod bene vivere incipit, quaerit statim ut a cunctis honoretur. Germen itaque in ortu est remuneratio in inchoatione. Saepe namque nonnulli apertae pravitatis vias deserunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse
Abbreviated transcription (Latin):
na distridio iniudicio candeat. om-¬
nis hypocrita infusum se scĩtatis gr̃a
ostentat. Quasi uirens aspicitur: qͥa
iustus estimatur. Honoris locum
optinet: de gła scĩtatis pollet. Acũc¬
tis ueneratio ei defertur: opinio
laudis extenditur. Scyrpꝰ itaq iste
in nocte humidꝰ est. sole autẽ ueni¬
ente siccatur: quia nimirum hy¬
pocrita intenebris uite p̾sentis sc̃s
abhominibus creditur. sed dũ di¬
strictus iudex uenerit. quam sit ĩ¬
iquus apparebit. Dicatur ergo. Hu¬
mectus uidetur anteꝗͣ ueniat sol:
quia uirentem se nẽ humanis ocuł
exhibet. sed incalore tunc diuini
iudicii arescet. Sequitur. Et ĩ ortu suo¬
bet nascendo pͥus aterra ꝓducitur:
aura & estibus tangitur. sole ac plu¬
uiis nutritur : & tunc demum ad
ꝓferendum sui seminis germen aꝑ¬
itur. Scyrpꝰ uero cum flore suo nasci¬
tur: moxq ut aterra surgit sui secũ
seminis germ̃ ꝓdũc. Bene ergo ꝑher¬

Expanded text:
na districtio in judicio candeat, omna districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autem veniente siccatur, quia nimirum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab omnibus creditur, sed cum districtus judex venerit, quam sit iniquus apparebit. Dicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calore tunc divini judicii arescet. Sequitur: CAPUT bet nascendo prius a terra producitur, aura et aestibus tangitur, sole ac pluviis nutritur, et tunc demum ad proferendum sui seminis germen aperitur. Scirpus vero cum flore suo nascitur, moxque a terra surgit, sui secum seminis germen producit. Bene ergo per her
Abbreviated transcription (Latin):
discedite ame. qui oꝑamini ũqui-¬
tatem. Et sciendum est: quia hoc
qd̾ surgit. ab infimis. ad suꝑiora
se erigit. Domus ergo hypocrite
surgere non tialet: quia ꝑ om̃e qd̵
uixta p̃cepta celestia agere potuit.
at̾ra animum numꝗͣ leuauit.
Iure igitur tunc nequaꝗͣ adp̃mi¬
um retributionis erigitur: qui
ꝑ hoc qd̾ nunc exhibet. in appe¬
uita hẏpocrite scyrpi appellatio-¬
ne signata. qualiter iniudicio re¬
probetur audiuimus: priusquã
districtus iudex appareat. qualis
ab hominibus habeatur audiamꝰ.¬
antequã ueniat sol. Sepe insacro
eloquio. dñs solis appellatione fi¬
guratur : sicut ꝑ prophetam dici¬
tur. uobis autem quitimetis nom̃
dñi. orietur sol iusticie: & sicut re¬
pulsi in iudicio impii dicere insa¬
pientie libro describuntur. Erraui¬
mus auia ueritatis. & lumen iusti¬
cie non luxit nobis: & sol non est
ortus nobis. Ante solem igit᷑ scyrpꝰ
humidꝰ cernitur: quia priusꝗͣ diui¬

Expanded text:
discedite a me qui operamini iniquidiscedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appevita hypocritae, scirpi appellatione signata, qualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audiamantequam veniat sol. - Saepe in sacro eloquio Dominus solis appellatione figuratur, sicut per prophetam dicitur: « Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae . » Scirpulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ante solem igitur scirpus humidus cernitur, quia prius quam divi
Abbreviated transcription (Latin):
rumq ut ad suꝑnum quoq iudiciũ
cum fiducia ueniant: qui tales
se apud internum arbitrum cre¬
dunt. quales abhominibus fo-¬
ris habebantur. Sed stare domꝰ
hypocrite non ualet: quia ĩ
terrore districti ex aminis. oĩs
ante acta fiducia scĩtatis cadet.
Cumq sibi alient oris testimonia
de esse cognouerit: ad sua se oꝑa
enumeranda conuertit. Unde
adhuc subditur. fulciet eam:
ce non consurget. hoc namq qd̃
ꝑ se stare non ualet. fulcitur ut
stet : quia cum uitam suam
hẏpocrita labefactari iniudicio
conspicit. hanc fulciendo statu¬
ere oꝑum enumeratione conten¬
dit. An non laudis sue habita¬
culum hine inde fulciunt. qui
facta sua ut p̃fati sumus iniu¬
dicio enumerantes dicunt. dñe
dñe nonne in nomine tuo pro¬
phetauimus. & in nomine tuo
demonia eiecimus: & intuo noĩe
uirtutes multas fecimus: Sed do¬
mus laudis tot alligationib ful-¬
ta minime consurgit: quia ꝓtinꝰ
iudex dicit. Numquã noui uos:

Expanded text:
rumque ut ad supernum quoque judicium rumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe aꝓximis petere est: głam
boni oꝑis atestimonio alieni oris
implorare. Mens & enim uacua cũ
acunctis suis laborib. nil se in¬
tus tenuisse inuenerit: testimo¬
niũ foris querit. Ac si aꝑte fa¬
tue uirgines dicant. Cum nos
repelli sine retributione conspi¬
citis: dicite ĩ nr̃o oꝑe quid ui¬
distis. Sed frustra tunc hypo¬
crita in hac domo laudis inniti¬
tur. quia nichil ei in iudicto at¬
testatio humana suffragatur:
quia eandem laudem quam post
intestimonio exigit. prius in mu¬
nere recepit. uel certe suꝑ domũ
suam hẏpocrita in nititur: cum
uanis fauorib deceptus. quasi
de fiducia scĩtatis eleuatur. Mul¬
ta quippe hypocrite mnocculto ma¬
la faciunt: quedam uero bona
in plublico. Cumq ex bonis pa¬
tentibꝰ laudes recipiunt. ab oc¬
cultis malis considerationis ocu¬
los auertunt: talesq se estimãt
quales foris audiunt. non qua¬
les intus nouerunt. Unde fit ple¬

Expanded text:
quippe a proximis petere, est gloriam quippe a proximis petere, est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in vestro opere, quid vidistis. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragquia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit ple
Abbreviated transcription (Latin):
pus: ita domus nr̃e cogitationis ẽ
res quelibet. quam ꝑdilectionem ĩ¬
habitat animus. Om̃e quippe qd̃
diligimus: quasi in hoc corde qͥ es¬
centes habitamus. Unde paulꝰ. qͥa
insuꝑnis corfixerat: interra quidẽ
positus. sed tam̃ aterra extraneus
dicebat. Nr̃a conuersatio incelis
est. Mens itaq hypocrite nil aliud
in om̃e qd̾ agit. nisi opinionis sue
głam cogitat: nec curat quo post
ꝑmeritum ducitur. sed quid ĩterĩ
dicat᷑. Pomus ergo eius est delectatõ
fauoris. quam quasi quietꝰ inha-¬
bitat: quia ꝑcuncta sua oꝑa adhãc
se intra animum reclinat. Sed stare
domus hec non ualet. quia laus
cum uita p̾terit: & humanus fa-¬
uor iniudicio non subsistit. Unde &e
fatue uirgines. que oleum in
uasis non sumpserant. quia in
alienis scilicet uocibus głam &
non insuis conscientiis habebãt:
turbate ꝑ sponsi p̾sentiam dicũt.
Date nobis de oleo ur̃o: quia lam¬
pades nr̃e extinguntur. Oleum

Expanded text:
pus, ita domus nostrae cogitationis est pus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exsting
Abbreviated transcription (Latin):
sunt xp̃i: carnem suam crucifixe¬
runt cum uitiis ꝙ concupiscentiis.
Cum uitiis quippe & concupiscenti¬
is carnem crucifigimus: si sit gulã
restringimus: ut iam de mundi
gła nil queramus. Nam qui cor¬
pus macerat. sed honoribus anhelat.¬
crucem carni intulit. sed mundo
ꝑ concupiscentiam peius uiuit:
quia & sepe ꝑscĩtatis imaginem
locum regiminis indignus asseqͥ¬
tur. quem nisi aliquid in se uir¬
tutis ostenderet. nullo ꝑcipere la-¬
bore mereretur. Sed transit qd̃ de¬
lectabiliter optinet: & penaliter qd̾
sequitur manet. Sc̃ĩtatis nc̃ fiducia
iore hominũ ponitur: sed cũ in¬
t̃nus iudex secreta cordis examinat.
testes uite exterius non queruntur.
Bene ergo dicit᷑. sicut tela aranea-¬
rũ fiducia eits: quia apparente cor-¬
dis teste. p̃terit om̃e qd̃ exterius de
humano fauore confidit. Unde &
adhuc apte subiungitur. In nitetur¬
sicut domus exterioris conuersatõ¬
nis est. edificium qd̃ in habitat cor¬

Expanded text:
sunt Christi, carnem suam crucifixesunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat,crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPU--Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat cor
Abbreviated transcription (Latin):
debilitate quatitur: pectus ĩter¬
rumpentib suspiriis urgetur. Sed
inter hec abore ꝓximorũ sermo
ammirationis queritur: nilq tan¬
to labore aluid nisi estimatio hu-¬
mana cogitatur. Quos nimirum br-¬
ne symon ille significat. qui dñce
passionis temꝑe inangariam crucẽ
portat: de quo scriptum est. In ue¬
ner̃t hominem cireneum uenientẽ
obuiam sibi. nomine symonem: hñc
angariauerunt. ut tolleret crucem
iħu. Quod enim ꝑangariam agimꝰ:
non hoc ex studio amoris oꝑamur.
Crucẽ ergo iħ̃u inangariam por¬
tare est: afflictionem abstinentie
ꝓalia quam necesse est intentio¬
ne tolerare. Annon iħu crucem in
angariam portat. qui quasi ad
p̃ceptum dñi carnem domat. sed
tamen sp̃ualem patriam ñ amat.
Unde & symon isdem crucem por¬
tat. sed nequaꝗͣ moritur: quia oĩs
hẏpocrita corpus quidem ꝑ abstinẽ¬
tiam afficit. sed tam̃ ꝑ amorem głe¬
paulum de electis dicitur. Qui autẽ

Expanded text:
debilitate quatitur, pectus interdebilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque tanto labore aliud, nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore in angariam crucem portabat, de quo scriptum est: Invenerunt hominem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, qui quasi ad praeceptum Domini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloPaulum de electis dicitur: Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
occupata. igne diuini amoris
non calet: &e icdcirco ad suꝑnũ
desiderium in flaminare audito-¬
res suos nequeunt uerba. que
frigido corde ꝓferuntur. Neq e¬
nim res que in seipsa non arserit.
alios accendit. Unde fit plerũq
ut hypocritarum dicta. ⁊ aũdi¬
entes non erudiant: ae eosdem ip-¬
sos qui se ꝓferunt elatos. laudi¬
bus deteriores reddant. attestante
& enĩ paulo scientia inflat: cari¬
tas edificat. Cum ergo caritas e¬
dificando non erigit: scientia ĩ¬
flando ꝑuertit. Plerumq se hy-¬
pocrite mira abstinentia affu-¬
gunt: om̃e robur corporis atte¬
runt. & quasi carnis uitam fun¬
ditus in carne uiuentes extin¬
gunt: sicq ꝑ abstinentiam mor-¬
ti appropiant. ut pene cotidie mo¬
rientes uĩant. Sed adhec huma¬
nos oculos querunt. ãmirationis
głam expetunt: ueritate attestan¬
te que ait. Ex terminant facies suas:
ut appareant hominibus ieiunan¬
tes. Nam ora pallescunt. corpus

Expanded text:
occupata igne divini amoris occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
dissipat. Nam qm̃ eterna non que¬
runt: bona temporalia cum tem
pore amittunt. Pensandum quo¬
q est qd fila aranee ꝑ ordinem
ducunt: quia sua hypochrite.
quasi sub discretione oꝑa dispo¬
nunt. Aranearum tela studiose
texitur. sed subito flatu uenti¬
dissipatur: quia quicquid̃ hy¬
pochrita cũ labore ꝑagit. aura
humani fauoris tollit. Et dum
inappetitu laudis opus deficit:
quasi inuentum labor euanes¬
cit. Sepe namq & usq adpre-¬
sentis uite terminũ. hypocrita¬
rm facta ꝑdurant: sed quia
ꝑ hec auctoris laudem non que-¬
runt. bona ante dei oculos nũ-¬
quam fuer̾t. Plerumq enim ut
p̃diximus. sacre legis eruditione
fulciuntur. doctrine uerba ꝓfe¬
runt: om̃e quod̃ sentiunt. testi¬
moniis accingunt. nec tam̃ per
hec uitam audientium. sed pro¬
prios fauores quer̃t: quia nec
ꝓferre alia nouert̃. nisi que au¬
ditorum corda ad rependendas
laudes excutiant. non autem ad
pe concupiscentiis exterioribus

Expanded text:
dissipat. Nam quoniam aeterna non quaedissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temppore amittunt. Pensandum quoque est quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad pe concupiscentiis exterioribus
Abbreviated transcription (Latin):
re fructum non ualet. quia bo¬
trus boni oꝑis interra iacet: sed
tamen hac ipsa sua uecordia pa-¬
scitur. quia ꝓbono oꝑe acunctis
honoratur. Ceteris p̃minet. subiec¬
tas hominum mentes tenet: maio¬
rib locis attollitur. fauorib nu¬
tritur. hec uero et sua uecordia pla-¬
cet interim. sed non placebit: quia
cũ retributionis tempus aduene¬
rit ĩpena displicebit qd̃ uecors fu-¬
it. Tunc se stulte egisse intelliget:
cũ ꝓdelectatione landis. sententi¬
am diuine increpationis acceꝑit.
Tunc se uecordem fuisse consid̾at:
cũ se ꝑ temporali quã ꝑcepit gła.
ꝑpetua tormenta castigant. ẽ unc
ueram scientiam supplicia aperi¬
unt: quia ꝑ hec ꝓfecto colligitur.
nil fuisse omĩa que transire po¬
tuer̃t. Uude: & recte subditur. Sit¬
tela aranearum. fiducia eiꝰ. Bene
hẏpochritarum fiducia. aranea¬
rum telis similis dicitur: quia
om̃e qd̃ adoptinendam głam
exudant. uentus uite mortalis

Expanded text:
re fructum non valet, quia bore fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde et recte subditur: tela aranearum fiducia ejus. - Bene hypocritarum fiducia aranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudat, ventus vitae mortalis
Abbreviated transcription (Latin):
piciunt. eo ꝓiectum minsimis aui¬
dius consumunt: quia nimirum
hypochritatum oꝑa. dũ clara mon-¬
ꝯstrantur quasi pinguia ꝑdeunt.
sed dũ humanas laudes appetũt.
quasi in terra deseruntur. Que hu¬
uis mundi bestie maligni scilicet
sp̃s comedunt. quia hec adusum
perditionis inflectunt: tantoq ar-¬
dentius rapiunt. quanto & magna
clarius in notescunt. Unde bene per
ꝓphetam dicit᷑. Culmꝰ stans. non est
ineis germen: &e non faciunt farinã.
Quod si & fecerint: alieni comedãt
eam. Culmꝰ quippe germen non ha-¬
bet: cũ uita meritis uirtutũ caret.¬
Et farinam culmꝰ non facit: cũ is
aui inp̃senti scło ꝓficit. nil subtili¬
tatis intelligit. nullum boni oꝑis frus¬
na oꝑa hypocrite ostendunt. de his
malignorum spũum uota satiant᷑.
Qui enim ꝑhoc deo placere nõ ap¬
petunt: nequaꝗͣ agri dũm. sed ali¬
enos pascunt. fecundo itaq hypocri¬
ta ce neglecto palmiti similis. serua¬

Expanded text:
piciunt, projectum in infimis avipiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene per prophetam dicitur: Culmus stans, non est in eis germen, et non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet cum vita meritis virtutum caret. Farinam culmus non facit cum is qui in praesenti saeculo proficit nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis frucna opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec Deo placere non appetunt, nequaquam agri dominum, sed alienos pascunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, serva
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo namq ualet mobilia dilige¬
re: & ipse immobilis stare. Qui enim
transeuntia amplectitur: eo ipso ad
decursum ducitur. quo decurrentib
implicatur. Dicat ergo. & spes hypo¬
chrite peribit: quia humana laus
quam magnis laboribus appetit.
impulsa temporum momentis decur¬
rit. Bene autem subditur: non ei¬
est uecordia laboriosa agere. & aure
laudis in hiare: forti oꝑe p̃ceptis ce¬
lestibus inseruire. sed terrene retri¬
butionis p̾miũ querere. ut enim ita
dixerim qui ꝓuirtute quam agit.
humanos fauores desiderat: rem
magni meriti. uili p̃tio uenalem
portat. Unde autem celi regnum
mereri potuit: inde nũmum trã¬
sitorii sermonis querit. uili ergo
p̃tio opus uendit: quia magna
impendit. sed minima recipit.
nisi fecundis sed neglectis uitib
existunt. que ꝑubertatem fructũ
ꝑfert̃. sed nequaꝗͣ ꝑstudium a
terra subleuantur: Quod ƿingues
palmites germinant. errantes besti-¬
e conculcant. & quo hoc uberius as¬

Expanded text:
Nemo namque valet mobilia diligeNemo namque valet mobilia diligere et ipse immobilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem subditur: e vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri potuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impendit, sed minima recipit. nisi fecundis et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc uberius as
Abbreviated transcription (Latin):
si uiriditatis speciem amitrit. Qͥa
enim sine intentione recte cogita-¬
tionis. bona studuit agere: hec
amittens. indicat se sine radice
comparet : ilico aꝑit cum subum¬
git. dic uie omĩum qui obluus¬
cuntur dñm: & spes hypochrite ꝑi¬
rentiam. głam laudis ameliorib
metui. sc̃s ab omnibus uocari. Sed
ꝑmanere spes hypochrite non ua¬
let: quia eternitatem non querens.
fugit qd tenet. Nequaꝗͣ quippe men
tis eius intentio. inilla gła sigitur:
que sine fine possidetur. Sed cum
transitoriis fauorib in hiat. ꝑdit
ꝑcipiendo qd̃ laborat: ueritate atte¬
stante que ait. Amen dico uobis: re
cepert mercedem suam. Sed hec spes
recipiende mercedis teneri din non
potest: quia ꝓ ostensis oꝑib honor
tribuitur. sed uita ad terminum ur¬
guetur. laudes resonant: secd ad finẽ
cum laudibus tempora festinant.
Et quia nequaꝗͣ animus in eternita¬
tis amore raclicatur: cum ipsis pro¬
fecto laudibus quos diligit labitur.

Expanded text:
si viriditatis speciem amittit. Quia si viriditatis speciem amittit. Quia enim sine intentione rectae cogitationis bona studuit agere, hamittens, indicat se sine radice comparet, illico aperit, cum subjungit: Sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, rentiam, gloriam laudis, a melioribus metui, sanctus ab hominibus vocari? Sed permanere spes hypocritae non valet, quia aeternitatem non quaerens, fugit qtis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, setransitoriis favoribus inhiat, perdit percipiendo quod laborat, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis, quia ceperunt mercedem suam . Sed haec spes recipiendae mercedis teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus honor tribuitur, sed vita ad terminum urgetur; laudes resonant, sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur.
Abbreviated transcription (Latin):
re. nec carpatur manu: ante
om̃s herbas arescit. iuxta carnẽ
quippe & iusti herbe sunt: pro¬
pheta attestante qui ait. Omĩs
caro fenum. Sed ante om̃s her¬
bas arescere scyrpus dicitur:
quia iustis inbono suo ꝑ ma-¬
nentibus. auiriditate assumpte
rectitudinis. hypochritat᷑um ui-¬
ta siccatur. Arescunt herbe etiã
relique: quia iustorum oꝑa cũ
carnis uita deficiunt. Sed herba-¬
rum ariditatem scyrpus p̃ue¬
nit: quia pͥusꝗͣ de carne hypochri¬
ta transeat. ea que inse ostende¬
rat uirtutum facta derelinquit.
Bequib bene etiam ꝑ psalmistam
dicitur. fiant sicut fenum edifici-¬
orum: quod priusꝗͣ euellatur
arescit. fenum quippe edificii in
alto nascitur. sed nequaꝗ pin¬
gui radice solidatur. quia & hypo-¬
chrita. sũma quidem sunt que
agere cernitur. sed non meis ex
cordis puritate roboratur. Quod
nimirũ fenum & non euulsum
citius arescit: quia uidelicet hy-¬
pochrita & inp̃senti adhuc uita
subsistit. & iam scĩtatis oꝑa. qua¬

Expanded text:
carpatur manu, ante omnes herbas arescit. Juxta carnem quippe et justi herba sunt, propheta attestante, qui ait: Omnis caro fenum . Sed ante omnes herbas arescere scirpus dicitur, quia, justis in bono suo permanentibus, a viriditate assumptae rectitudinis hypocritarum vita siccatur. Arescunt herbae etiam reliquae, quia justorum opera cum carnis vita deficiunt. Sed herbarum ariditatem scirpus praevenit, quia priusquam de carne hypocrita transeat, ea quae in se ostenderat virtutum facta derelinquit. De quibus bene etiam per Psalmistam dicitur: Fiant sicut fenum aedificiorum, quod prius quam evellatur arescit alto nascitur, sed nequaquam pingui radice solidatur, quia et hypocrita summa quidem sunt quae agere cernitur, sed non in eis ex cordis puritate roboratur. Quod nimirum fenum et non evulsum citius arescit, quia videlicet hypocrita et in praesenti adhuc vita subsistit, et jam sanctitatis opera qua
Abbreviated transcription (Latin):
uidebo eum: & si abierit non in
telligam. Ac si aperte de ploret cdi¬
ꝑdidi: qm̃ quesite noctis cecitatẽ
patior. nec ortum iam nec occasũ
solis agnosco. Et tam̃ homo qui ĩ¬
firmitatis pena p̃mitur. & cectta¬
tis sue caligine grauatur. ad suꝑ¬
ne lucis udicium ꝓperat: ut su¬
orum actuum rationem reddat.
unde mox subditur. Si repente ĩ¬

Expanded text:
videbo eum; et si abierit, non invidebo eum; et si abierit, non inm. Ac si aperte deploret, diperdidi, quoniam quaesitae noctis caecitatem patior, nec ortum jam, nec occasum solis agnosco. Et tamen homo qui infirmitatis poena premitur, et caecitatis suae caligine gravatur, ad supernae lucis judicium properat, ut suorum actuum rationem reddat. Unde et mox subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
congeri. & ante cogitationis o¬
culos. nonnulla imꝓba & in¬
munda uersari. Et tamen cũ
fatigant ista nec suꝑant.
nequaquam ꝑpollutionem
trucidant sed ꝑhumilitatem ser¬
uant : ut dum infirmum se am¬
mus intẽptatione dep̃hendens. to¬
tum se addiuinitatis ad iutorium
conferat. ꝙ sui fiduciam funditꝰ
amiitat. Sicq fit. ut inde altius
deo ĩhereat: ũde se a deo ꝓfundiꝰ
cecidisse suspicabatur. accessus gͥ
recessusq d̃i a mente nr̃a minime
cognoscitur. quousq rerum alter¬
nantium sinis ignoratur: quia &
de temptatione incertũ est est utrũ
ꝓbet an trucidet. & de donis nequa¬
quam dep̃henditur. utrum hic de¬
sertos remunerent: anin uia nu¬
triant ut ad patriam perducant.
homo ergo ab internis gaudiis se¬
mel pulsus clausas contra se ianu¬
as secreti spiritalis aspiciat. atq ad
semet ipsum foras ꝓiectꝰ in carne ge¬
mat: &e cecitatis sue clampna consi¬
derans dicat. Siuenerit ad me nõ

Expanded text:
congeri, et ante cogitationis ocongeri, et ante cogitationis oculos nonnulla improba et immunda 298 versari? Et tamen cum fatigant ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profundius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non
Abbreviated transcription (Latin):
pe ab internis gaudiis genus hu¬
manũ. exigente culpa mentis o¬
culos ꝑdidit: & quo meritorum
suorũ passib graditur. nescit.
deputat: & sepe diuine distric¬
tionis ira est quod grãm putat.
siam plerumq grãm estimat
dona uirtutum : & tamen de eiꝰ¬
dem. donis elatus corruit. Ple¬
rumq uelut iram metuit ad¬
uersa temptationum: & tamen
eiꝰdem temptationibꝰ pressus.
aduirtutum custodiam cautior
exurgit. Quis enĩ deo se ꝓpinqua¬
re non estimet. cũ suꝑnis excres¬
cere munerib agnoscit. cũ uel
ꝓphetie donũ uel doctrine magi¬
stertum ꝑcipit. uel ad exercen-¬
dam curationum grãm con¬
ualescit: Et tam̃ sepe mens dũ
de uirtutis sue securitate. resol¬
uitur: in sidiante aduersario.
inopinate culpe telo ꝑforatur.
fit. unde ei acd tempus sine
cautele custodia propinqua
gr̃a diuina non deputet. cum
post exꝑimentum munditie.
lacessiri se carnis tempationib
uidet. inhonesta adanimum

Expanded text:
pe ab internis gaudiis genus hupe ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurgit. Quis enim Deo se propinquare non aestimet cum supernis excrescere se muneribus agnoscit, cum vel prophetiae donusterium percipit, vel ad exercendam curationis gratiam convalescit? et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur, fit, unde ei ad tempus sine cautelae custodia propinquavgratia divina non deputet cum post experimentum munditiae lacessiri se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum