comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mes incontaminatã religionem: & usq ad excelsum
sp̃c mei dona mͥ hnc consciencie mee uocẽ ut qd̾ ĩ re¬
gen̾atõnis mee sirabolo baptizatus: ĩ pr̃e ⁊ filio. ⁊ spiri¬
tu scõ ꝓfessus sum semꝑ obtineara peem̃ silic te noᷤᷤ¬
trum filiũ tuũ unatetum adorem: scm̃ spm̃ tuumqͥ¬
ex te ꝑ uingenitum tuũ est ꝓmerear. qui mͥ ad fid̾e
apud te semper deus qui est benedẽs in secula secu¬
lor ameN

Expanded text:
nem, usque ad excessum spiritus mei. Dona mihi hanc conscientiae meae vocem, ut quod in regenerationis meae symbolo, baptizatus in Patre et Filio et Spiritu sancto, professus sum, semper obtineam: Patrem scilicet te nostrum, Filium tuum una tecum adorem, et sanctumex te per unigenitum est, promerear: quia mihi idoneus  ex te et apud te semper Deus, qui es benedictus in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
q ad discenda ea que a fcło sunti ꝓfessa sapiencia ait.
Dũs creauit̃ me ĩ itium uatum suaꝵ ĩ oꝑa. sua. Be¬
tum itaq a sclo gestaꝵ significatõ ista est: ueq gen̾

Expanded text:
se ad dicenda ea, quae a saeculo sunt, professa Sapientia ait: se ad dicenda ea, quae a saeculo sunt, professa Sapientia ait: Dominus creavit me in initium viarum suarum in opera sua . Rerum itaque a saeculo gestarum significatio
Abbreviated transcription (Latin):
tor expend̾et. Sius itaq modis suis constitutionib uniu̾¬
sa agi. intelligi. laudati. optiñi. docz: & intͣ se regnam
regum: ⁊ potentum prutenciam. ⁊ principum. famosa
oꝑa ⁊ uis t̾ram. optinencium tyraunoꝵ otinets ostendͤ:
se quoq non admisceri iquitatib. neq ĩ iustitiis ĩt¬
eẽ. Et hoc ob id ut uniu̾sis equitatis ac iustine oꝑibus
uit̾cedendo diligentib se ct̾noꝵ bonoꝵ ⁊ ĩ corruptoꝵ thes¬
auroꝵ opulenciam sũministret. Ergo ea se que cotidie
fuuit enatraturam: ꝓfessa. meniorem se quoq ad enum̃¬
auda ea que a sclo sunt pollicetur. & nunc quis hebetu¬
diuis sensus est ea que a scło sunit. ẽẽ memorata. qd̾ añ¬
sdu̾i gesta suit existinare. qr ĩ hiis que a scło sunt. opꝰ
omẽ post scłm est: At uero que aute scłm sunt p̾ueni¬
unt scłi a se posterioris conaitutionem᷑ Nemorẽ se

Expanded text:
tor expenderet. Suis itaque modis, suis constitutionibus univertor expenderet. Suis itaque modis, suis constitutionibus universa agi, intelligi, laudari, obtineri docet: et intra se regna regum, et potentium prudentiam, et principum famosa opera, et jus terram obtinentium tyrannorum contineri ostendit: se quoque non admisceri iniquitatibus, neque injustitiis interesse; et hoc ob id, ut universis aequitatis ac justitiae operibus intercedendo, diligentibus se aeternorum bonorum, et incorruptorum thesaurorum opulentiam subministret. Ergo ea se, quae quotidie fiunt, enarraturam professa, memorem se quoque ad enumeranda ea quae a saeculo sunt pollicetur. Et nunc quis hebetudinis sensus est ea, quae a saeculo esse memorata 435 are? quia in his, quae a saeculo sunt, opus omne post saeculum est: at vero quae ante saeculum sunt, praeveniunt saeculi a se posterioris constitutionem. Memorem itaque
Abbreviated transcription (Latin):
inmitium uatum di ⁊̃ oꝑa creatum ẽẽ ĩ prncipio ħ¬
etice cognosce. ⁊ ip̃iꝰ cogmo de. dcis̃ impie. hebitudinis
tue disce stultitiam. Cepit enĩ ita. Si enunciauero uo¬
bis que cotidie filuit memorabor ea que a scło suit:
enumerare & euuinciare. Namq cum añ dixisset. ouoᷤ
homines obsecro ⁊ emitto uocem meam filiis hominũ
intelligite simplices astutiam indocttina autem cor ap¬
ponite. Et tursum. ꝑ me reges regnant. ⁊ potentes scri¬
bunt f̾citiam ꝑ me prmcipes magnificantur ⁊ tyranni
ꝑ me tenent terram. Et rursum. In uiis equitatis a¬
bulo. ⁊ int̾ mecdias semitas iustitie conu̾sor s diuidam
diligentib me substanciam ⁊ thesauros eoꝵ impleam
bonis. Et cotidianum uonis opus suum sapiencia non
tacet. Et primum uniu̾sos obsecraus mouet & simpli¬
ces intelligere astutiam. ⁊ ĩ doctos cor appon̾e: ut u̾borũ
clistuctas discretas q uirtutes uehemiens. ac diligens lec¬

Expanded text:
initium viarum Dei et in opera creatum esse, in principio haeretice cognosce, et ipsius Sapientiae dictis impiae hebetudinis tuae disce stultitiam. Coepit enim ita: Si enuntiavero vobis quae quotidie sunt, memorabor ea quae a saeculo sunt enumerare : namque cum ante dixisset: Vos o homines obsecro, et emitto vocem meam filiis hominum. Intelligite simplices astutiam, indocti autem cor apponite ; et rursum: Per me reges regnant, et potentes scribunt justitiam. Per me principes magnificantur, et tyranni per me tenent terram ; et rursum: In viis aequitatis ambulo, et inter medias semitas justitiae conversor: ut dividam diligentibus me substantiam, et thesauros eorum impleam bonis . Quotidianum opus suum Sapientia non tacet. Et primum universos obsecrans monet, et simplices intelligere astutiam, et indoctos cor apponere, ut verborum distinctas discretasque virtutes vehemens ac diligens lec
Abbreviated transcription (Latin):
secula dñi. tursum iinitium uiax d̾i ⁊ ĩ oꝑa crea¬
iic̃ qr ubi añ scł̃m est natuntas inf̾inite gen̾atõius:
illic et̾uitas est. ubi uero a scło est creatio eadem in
iuas dĩ atq ĩ oꝑa eiꝰ: oꝑib ac uiis causa creationis
aptata est Nc primum qr xp̃c sapiencia est: udendũ
est an ip̃e sit inttiũ uie oꝑũ dĩ. Nec ut opinor ambi
um cursus ignorancium secutitas: & quedam uesci¬
taꝵ ac desid̾atarum reꝵ magistra. Ergo ĩ iax ĩitiũ
ĩ opera d̾i creatur: qr ⁊ ua est. ⁊ deducit ad prẽnes
creationis huiꝰ que a seculis est: ratio querenda est.

Expanded text:
a creari. Quia ubi ante saeculum est nativitas, infinitae generationis aeternitas est: ubi vero a saeculo est creatio eadem in vias Dei atque in opera ejus, operibus ac viis causa creationis aptata est. Ac primum, quia Christus sapientia est, videndum est an ipse sit initium viae operum Dei. Nec, ut opinor, ambium cursus, ignorantium securitas, et quaedam nescitarum ac desideratarum rerum magistra. Ergo in viarum initium in opera Dei creatur: quia et via est, et deducit ad Patrem. Sed creationis hujus, quae a saecu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ natura. aut in necessitate esti ut qd̾ est nascat᷑. cũ
uasci aliquud ob id tm̃ ut sit. nõ qr erat necesse sit.
Quod cum concessum fuĩt a nobis qr recte ꝯceditur
enti fid̾i sciencia capti iam impiis atq alienis studi¬

Expanded text:
in natura aut in necessitate est, ut quod est nascatur: cum in natura aut in necessitate est, ut quod est nascatur: cum nasci quid ob id tantum ut sit, non quia erat, necesse sit. Quod cum concessum fuerit a nobis, quia recte conceditur; exuti fidei conscientia, capti jam impiis atque alienis studi
Abbreviated transcription (Latin):
sermonem ẽẽ contenilunt. Non fuit anteꝙͣ nasceretur:
qr ut eẽt qui non erat. non qr erat uatis est. Neq egn¬
it natiuitate qui erat: cum ad id ut eẽt qui non orat
diuiuarum reꝵ scienciam p̾ferentes ubi euangelice
atq apostolice p̃dicatõnis u̾iras p̾ferebat: calide phylo¬
sophie tornosas questiones abicere ⁊ sectati potiꝰ ficlẽ
que indeo est: qr sensum infirmũ facile fid̾i sue pre¬
sidio sophysma. & sillogistice inter rogationes exuerẽt
cum capciosa ꝓpositio responsionem simplicem sibiq
scd̃mi int̾rogatõuem q reꝵ obsecunliantẽ ad ubtimum
iaui seusus sui int̾rogatõne spoliaret: ut qd̃ ꝓfessio¬
ne amisisset: io iam consciencia nõ teneret. Quid eñ
tam necessario int̾rogationi obsecundabit. qͣm ut cũ
a nobis queratur. estinealiquid anteꝙͣꝵ uascitur: ⁊ ꝓfeᷤᷤ¬
sione nr̃a sit nõ fuisse anteqͣm nascit᷑: Neq er̃ aut

Expanded text:
sermonem esse contendant, « Non fuit antequam nasceretur: sermonem esse contendant, « Non fuit antequam nasceretur: quia ut esset qui non erat, non qui erat natus est. » Neque eguit nativitate qui erat, cum ad id ut esset qui non erat divinarum rerum scientiam praeferentes, ubi evangelicae atque apostolicae praedicationis veritas praeferebat, callidae philosophiae tortuosas quaestiones abjicere, et sectari potius fidem quae in Deo est: quia sensum infirmum facile fidei suae praesidio sophisma syllogisticae interrogationis exueret, cum captiosa propositio responsionem simplicem, sibique secundum interrogationem rerum obsecundantem, ad ultimum jam sensus sui interrogatione spoliaret; ut quod professione amisisset, id jam conscientia non teneret. Quid enim tam necessario interrogationi obsecundabit, quam ut cum a nobis 419 quaeratur, Estne aliquid antequam nascitur? In professione nostra sit, non fuisse ante quod nascitur? Neque enim aut
Abbreviated transcription (Latin):
p̃fert᷑. De iñ qui ex eo est: natꝰ est intelligs uõ potest
ex eo qd̃ nõ fuit. natꝰ ce̾. qr ⁊his qui est ad id qd̾ est
cã est. nõ̃ id qd̾ nõ est origo nascendi est. Ergo cui
noq t̃cẽpore est: ut aliq̃n nõ fuĩt neq ĩ pre soest
austore est ut subsistat ex nullis: non relinquia id
de se occasionis. itt aut ex nithillo natꝰ sit: aut non
ploros q eoꝵ quib aut ꝑ impietatem obtusa mens
religionis obtrectancdi dõ furor ꝓnꝰ est: affirmare simpli¬
cioꝵ aurib id solere nos cum semꝑ filium fuisse dicamꝰ
opinione id qd̾ semꝑ fuit. nõ patit᷑ ut natum sit. nas¬
ceudi autem causa sit ut sit qd̃ nõ erat ẽẽ uero qd̃ nõ
fuit inchil aliud sub cõmuni sensu ẽẽ ꝙͣ uasci. Aditi¬
unt uero heo arguta satis atq audroni placencia. Sĩ ĩ¬
quit natus est: cepit. Et cum cepit nõ fuit: & cũ nõ
fuit: nõ patitur ut fuit. Atq iccirco pie intelligencie

Expanded text:
feretur. Deinde qui ex eo qui est natus est, intelligi non potest ex eo quod non fuit natus esse: quia ei is qui est, ad id quod est, causa est; non etiam id quod non est, origo nascendi est. Ergo cui neque in tempore est, ut aliquando non fuerit; neque in patre, auctore est, ut subsistat ex nullis: non reliquit id de se occasionis, ut aut ex nihilo natus sit, aut non plerosque eorum, quibus aut per impietatem obtusa mens religionis obtrectandi Deo furor pronus est, affirmare simpliciorum auribus id solere: nos cum semper Filium fuisse dicamus, humani sensus opinione id quod semper fuit, non patiatur ut natum sit; « nascendi autem causa sit, ut sit quod non erat: esse vero quod non fuit, nihil aliud sub communi sensu esse, quam nasci. » Adjiciant vero haec arguta satis atque auditui placentia: « Si, inquit, natus est, coepit; et cum coepit, non fuit; et cum non fuit, non patitur ut fuerit. » Atque idcirco piae intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
tiuitatem creature retulit nomen. In hiis enim om̃ib
d̾̃s qui ignis cõsumens est: ita creatus inest. ut creatõ¬
nem ea uirtute qua assumpsit absumeret potens abo
lere tursum qd trã ad causam contemplationis exeite
uinginẽ caruis natuntatem q tunc creature nostre
& natura ⁊ spẽs nascebatur. creaturam ⁊ facturama

Expanded text:
tivitatem creaturae retulit nomen. In his enim omnibus tivitatem creaturae retulit nomen. In his enim omnibus Deus, qui ignis conem ea virtute, qua assumlere rursum, quod tantum ad causam contemplationis exstitevirginem carnis nativitatem, quia tum creaturae nostrae et naturae et species nas
Abbreviated transcription (Latin):
tur intelligi. Adest auteni ad iatob s̾ usq adlucte
complexum ĩ habitu humano: ⁊ mauũ consent et
inembus nititur. ⁊ lat̾ib inflectitur & in om̃ĩ motu
nostro iucessu q consistit. S iolem ⁊ postea moysi ig¬
aiem ꝙͣ ad substanciam nature fidem disceres. Nabu¬
it tum ĩ se potestatem conflagͥndi. nõ tñ uaturalẽ
suscipiens urendi uecessitatem: qr sine rubi dampno
cõflagratio ignis apparuit. Curre ꝑ tempora. ⁊ ĩtel
lige qualis uisus sit. uł ihu naue nominis sui pro
rect̾onis assumpto. uel clameli hominis filium ⁊̃ eter¬
no scłoꝵ regno confitenti. cet̾is q aliis quib se ĩ ha¬
Quid hic nunc hec humane salutis dispensatio tã
pia ad et̃ne natiuitatis contumeliam molitur. Ere¬
atio ista a scłis est: cetm̃ añ scła. infiita natuuras
est. uiin sane nos acis afferre concende: si ꝓpheta si
dũs. si apostolus. si sermo ullius ad diuinitatis et̾ne na¬

Expanded text:
tur intelligi. Adest autem ad Jacob et usque ad tur intelligi. Adest autem ad Jacob et usque ad complexum in habitu humano, et manum conserit, et membris nititur, lateribus inflectitur, et in omni motu nostro incessuque consistit. Sed idem postea Moysi esciem, quam ad substantiam naturae, fidem disceres. Habuit tum in se potestatem conflagrandi, non tamen naturalem suscipiens urendi necessitatem: quia sine rubi damno conflagratio ignis apparuit. 47. Sine aetlige qualis visus sit, vel Jesu Nave nominis sui proprectionis assumpto , vel Danieli hominis filium iu aeterno saeculorum regno confitenti , caeterisque aliis, quibus se in haQuid hic nunc haec humanae salutis dispensatio tam impiam aeternae nativitatis 437 contumeliam molitur? Creatio ista a saeculis est: caeterum ante saecula infinita nativitas est. Vim sane nos dictis afferre contende, si Propheta, si Dominus, si Apostolus, si sermo ullus ad divinitatis aeternae na
Abbreviated transcription (Latin):
autem est in uias d̾i a seculo cum ad conspicabilem
spetiem subditus creature habitum creationis assũꝑ¬
lis creata sit: uata aute scłã ex dõ sapiencia. uocem
ae ambulantis ĩ paradyso autem auaiuit Putas ne
de ambulantis in cessum. uisi ĩ spẽ allumpte creatio¬
nis auditum. ut in aliaͣ creatõne consistairee. qui
ĩ ambulans fuĩt auditus Non requiro qͣlis ad eam
& abel ce noe locutus sit: ⁊ benedicens quoq enoch qͣ¬
lis affuerit. Angłs ad agar loquitur: & utiq idem
d̾o est. Nlunquid speciei euꝰdem est cum angłs uidetur
cuiꝰ est ii ea natura qua d̾s est: Certe species angeli
ostenditur: ubi ppstea d̾i natura memoratur. S quĩ
de angelo dicam: Nomo ad abraham uenit. Nunqͥd¬
scdñi uatutami hoĩs in creationis istius habitu xp̃c taliᷤ
sistit. ⁊ cybo alitur: uerumptũ ds̾ adoratur. Cerce qui
aute augelus. nc̃ e homo est: ue naturalem hanc ẽẽ
d̾i spẽm. diu̾sitas huiꝰ ip̃iꝰ assumpte creatõnis patere¬

Expanded text:
est in vias Dei a saeculo: cum ad conspicabilem speciem subditus creaturae, habitum creationis assumplis creata sit, nata ante saecula ex Deo Sapientia. Vocem deambulantis in paradiso Adam audivit . Putasne deambulantis incessum nisi in specie assumptae creationis auditum: ut in aliqua creatione 436 consisteret, qui inambulans fuerit auditus? Non requiro qualis ad Cain et Abel et Noe locutus sit, et benedicens quoque Enoch qualis adfuerit. Angelus ad Agar loquitur : et utique idem Deus est. Numquid speciei ejusdem est cum angelus videtur, cujus est in ea natura qua Deus est? Certe species angeli ostenditur, ubi postea Dei natura memoratur. Sed quid de angelo dicam? secundum hominem in creationis istius habitu Christus tasistit, et cibo alitur, verumtamen Deus adoratur. Certe, qui ante angelus, nunc etiam homo est, ne naturalem hanc esse Dei speciem diversitas ipsius assumptae creationis patere
Abbreviated transcription (Latin):
dimi hoc ipm̃ ei tempꝰ est quod temꝑalib añfert᷑.¬
S di sermo ꝙ uere sapiencie cloatrina loquit᷑ ꝑfesta
& ab solita significat: docens. se nõ temporalib esse
ant̾iorem s infiuitis. Cum eiim sparetur celum ad¬
erat dõ. Nunquid celi p̾paratõ dõ est temporalis ut
recogitatõius motꝰ subito ĩ mentem tanꝙͣ antea tor¬
pidam stupentem q surrepserit: humano q modo
fabricandi celi impensam. & instrumenta quesie¬
titi At qui alius ꝓphece de oꝑationib d̾i sensus ẽ
cũ ait. uerbo diũ celi firmati site ⁊ spũ oris eiꝰ omis

Expanded text:
dum hoc ipsum ei tempus est, quod temporalibus antefertdum hoc ipsum ei tempus est, quod temporalibus antefert Dei sermo et verae sapientiae doctrina loquitur perfecta, et absoluta significat, docens se non temporalibus esse anteriorem, sed infinitis. Cum enim praepararetur coelum, aderat Deo. Numquid coeli praeparatio Deo est temporalis ut repens cogitationis motus subito in mentem tamquam antea torpidam stupentemque subrepserit, humanoque modo fabricandi coeli impensam et instrumenta quaesierit? Atquin alius prophetae de operationibus Dei sensus est, cum ait: Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ opem rõnis reliquit. Nam causam dcĩ: ꝑ hec que cõ¬
sequũtur oftendit. Deus fecit regiones ⁊ ĩ habrtabilia:
& cacumina que habitantur sub celo. Cum para¬
ret celum eram cũ illo: & cũ segregabat suã sedem
certos ponebat moutes sub celo. ⁊ cum forcia faciebat
fuudamenta t̾re. ego eram apud illum cõponens
Quis hic tempoꝵ locus est aut quo se extend̾e ultͣ
ĩfinitam uugeniti dĩ uatiuitatẽ. humane intelli¬
gencie sensꝰ ꝑmittio᷑: Non enĩ ꝑ hec quoꝵ creatõnẽ
mente concipimꝰ: comp̾hondi gen̾atõ eiꝰ pot̃ qui an¬
terior hũs omĩb est : ut qͣmius p̾stet ĩ tempore. nõ
tũ ĩfiuitꝰ sit. cui hoc solum tͥbutũ sit. ut aũ tempo¬
ralia natꝰ sit. Nam cum illi tempora ĩ sui consti¬
tutione subiaceant: ille tũ licet auterior hũs omĩb
sit. nou sit liber a tempore. qr temporalis hoꝵ constitu¬
tio tempus natiuitatis eiꝰ qui aute sit natꝰ ostendat

Expanded text:
inopem rationis reliquit; nam causam dicti per haec quae consequuntur ostendit: Deus fecit regiones, et inhabitabilia, et cacumina quae habitantur sub coelo. Cum pararet coelum, eram cum illo, et cum segregabat suam 430 secertos ponebat fontes sub coelo, et cum fortia faciebat fundamenta terrae, ego eram apud illum componens . Quis hic temporum locus est? Aut quo se extendere ultra infinitam unigeniti Dei nativitatem, humanae intelligentiae sensus permittitur? Non enim per haec, quorum creationem mente concipimus, comprehendi generatio ejus potest, qui anterior his omnibus est ut quamvis praestet in tempore, non tamen infinitus sit, cui hoc solum tributum sit, ut ante temporalia natus sit. Nam cum illa tempori in sui constitutione subjaceant, ille tamen, licet anterior his omnibus sit, non sit liber a tempore: quia temporalis horum constitutio tempus nativitatis ejus, qui ante sit natus, ostendat;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiatur antiquior: Aut cur qui añ t̾ram genit᷑ di¬
ceretur ⁊̃ añ montes. neq solum añ montes. s ẽ añ
colles natꝰ manifestaretur cũ collium significatõ
ptꝰ montes sit. montiũ uero intelligencia post t̃rã
sit. ꝑ qd̾ existimati nõ potest iccirco ħ e̾ẽ dcã ut añ¬

Expanded text:
r qui ante terram genitus diceretur, etiam ante montes, neque solum ante montes, sed etiam ante colles natus manifestaretur: cum collium significatio post montes sit, montium vero intelligentia post terram sit? Per quod existimari non potest, idcirco haec esse dicta, ut a
Abbreviated transcription (Latin):
Quod gͦ nͥ ab utroq consistit᷑. id ĩ om̃ib nͥ utrumq nõ
quĩq ĩ reb humanis nata st̃ aliqñ nõ fuerint s ali¬
uel est ex eo nasci qui nõ fuit: aliud ex eo uatũ ẽẽ qͥ
semꝑ est. Infancia enĩ omĩs cum antea nõ suisset:
oeꝑpt ex tempore. Qlue russum ĩ pueniã exeressens
post ⁊ adolocentiam coegit in prẽm. Et nou semꝑ pat̃
est: qr añ ĩ adolocenciam ꝑ pueritiani. ⁊ in pueritiani
ꝑ infanciam ceptam ꝓfec̾it. Ergo qui non semꝑ pat̃
est: non semꝑ & genuit. Ubi autem semꝑ est: pr̃: semꝑ
ĩ cuiꝰ cognitõnis sacͣmento ꝓprium est qd̾ pr est. nõ sẽ¬
per prẽm e̾ẽ filii a se geuiti: habes ꝙ ĩ iñtelligencia. et
sciencia non semꝑ filiimi e̾e̾ qui genitꝰ est. Quod si sẽꝑ
pri ꝓprium est qd̾ semꝑ est pr̃: necesse est semper filio ꝓ¬
prium e̾e qd semꝑ est filiꝰ. Et quomodo ĩ sermonẽ noᷤ¬

Expanded text:
Quod ergo nisi ex utroque non consistit, id in omnibus nisi utrumque non Quod ergo nisi ex utroque non consistit, id in omnibus nisi utrumque non quin quae in rebus humanis nata sunt, aliquando non fuerint? Sed aliud est ex eo nasci qui non fuit, aliud ex eo natum esse qui semper est. Infantia enim omnis, cum antea non fuisset, coepit ex tempore. Quae rursuEt non semper pater est, qui ante in adolescentiam per pueritiam, et in pueritiam per infantiam coeptam profecerit. Ergo qui non semper pater est, non semper et genuit. Ubi autem semper pater est, sein cujus cognitionis sacramento proprium est quod pater est, non semper patrem esse filii geniti; habes et in intelligentia et in scientia, non semper filium esse qui genitus est. Quod si semper Patri proprium est quod semper est pater; necesse est semper Filio proprium esse quod semper est Filius. Et quomodo in sermonem nos
Abbreviated transcription (Latin):
tor est: ibi ⁊ natiuitas est. At uero uͥ auttor et̾uul e̾:
ibi ⁊ natiuitatis et̾nitas est. qr sicut natiuitas ab auc¬
tore est: ita ab et̾no auctore ec̃na natiuitas est. Omĩa¬
et̾nũ est. ⁊̃ ĩnatum est qr qd̃ ab et̾no uascitur nt̃ eter¬
num ẽe̾ qd̃ natum est. Quod autem nõ natum est:
id cum et̾uitate nõ natum est. Quod uero ex et̾inita¬
te uatum est id si nõ et̃nũ natum estꝰ iam nõ etit̃
& p̃r auctor et̃nꝰ. Siquid gͥ ei qui ab et̾no piẽ uatus ẽ
ex et̾uitate defũit : id ipm̃ auctori nõ est ambiguũ defu¬
isse: ꝙ qd̾ giguenti est infiuitum. infinitum est i̾e̾ na ᷤ¬
centi. Medium enĩ qͥd̃ ĩt̾ uatiuitatem d̾i filii ⁊ gen̾atio¬
nem dĩ prĩs nec ratio. uͨ sensus ad mittit qr ⁊ ĩgen̾atio¬
ue natiuitas est ⁊ ĩ natiuitate gen̾at̃o est. Quod utͣm¬
q sine int̾uallo sui est: qr sine utroq neutium est:

Expanded text:
tor est, ibi et natiuitas est. At uero ubi auctor aeternus est tor est, ibi et natiuitas est. At uero ubi auctor aeternus est ibi et natiuitatis aeternitas est, quia sicut natiuitas ab auctore est, ita et ab aeterno auctore aeterna natiuitas. Iaeternum est etiam innatum est; quia quod ab aeterno nascitur, habet aeternum esse quod natum est. Quod autem non natum est, id cum aeternitate non natum est; quod vero ex aeterno natum est, id si non aeternum natum est, jam non erit et pater auctor aeternus. Si quid igitur ei, qui ab aeterno patre natus est, ex aeternitate defuerit, id ipsum auctori non est ambiguum defuisse: quia quod gignenti est infinitum, infinitum est etiam nascenti. Medium enim quid inter nativitatem Dei filii, et generationem Dei patris, nec ratio nec sensus admittit: quia et in generatione nativitas est, et in nativitate generatio est. Quod utrumque sine intervallo sui est, quia sine utroque nec neutrum est.
Abbreviated transcription (Latin):
constantemt. ob uitendi secuntatem: erit qr ut ĩfirimo¬
rib suit pt᷑ fugam castͣ nõ ⁊̃ ut cast᷑ habentib adest in¬
t̾rita fortitudo. Contundende ergo sunt insolentes ad¬
ũsum d̾m disputatõnes. ⁊ destruencla rationũ fallati¬
nui mimimenta. ⁊ eleuata ad impietatẽ ingema ꝯterẽ¬
da. nec carnalib atinis s spiritalib: nec t̾rena cloctrina s
celesti sapiencia: ut qͣnta rex diuinax humanaꝵ ꝙ discre¬
Cesset itaq sollititudo ꝑfidie: neq negare nos qr ipsa
nõ intelligit existimet qd̾ soluni a nobis bene intelligi¬
tur ⁊ crocdit᷑. Nam ipã sermonum enũciatõne cum na¬
tum ꝯfitem᷑: nõ tũ. uon natum p̾dicamꝰ. Qeq enĩ io
ipm̃ est nõ natũ atq nasci: qr illud ab alt̾o: hoc uero a¬
nemuine est. Et aliuel est sine auctore ce̾ semꝑ et̾nũ
aliud qd̃ pr̃ id est auctori est coet̾num. ubi enĩ praut¬

Expanded text:
constantem obnitendi securitatem; eritque ut infirmconstantem obnitendi securitatem; eritque ut infirmibus sunt post fugam castra, non etiam ut castra habentibus adest interrita fortitudo. 420 Contundendae sunt ergo insolentes adversum Deum disputationes, et destruenda rationum fallacium munimenta, et elevata ad impietatem ingenia conterenda, nec carnalibus armis, sed spiritalibus; nec terrena doctrina, sed coelesti sapientia: ut quanta rerum divinarum humanarumque discre--Cesset itaque sollicitudo perfidiae: neque negare nos, quia ipsa non intelligit, existimet, quod solum a nobis bene et intelligitur et creditur. Nam ipsa sermonum enuntiatione cum natum profitemur, non tamen non natum praedicamus. Neque enim id ipsum est non natum atque nasci: quia illud ab altnemine est; et aliud est sine auctore esse semper aeternum aliud quod patri, id est auctori, est aeternum. Ubi enim pater auc
Abbreviated transcription (Latin):
ihabitat omĩs plenitudo diuinitatis corporalit. Canẽ¬
dumi ergo adu̾sum phylosophiam est: ⁊ humanaꝵ tͣ¬
ditionuui nõ tam euitanda sunt stulia. qͣm refinã¬
da. Neq enim hiix ita concedendum esti qͣs uincãt
potiꝰ quam fallanti ꝙ nos xp̃m dĩ uirtutẽ. ⁊ dĩ sapi¬
enciam p̃clicautes. equũ est humanas doct᷑nas non
tam diffugere ꝙͣ refellere ⁊ simpliciores. ne ab hiis
spolientur. ⁊ obstruere ⁊ instruere. Nam cum possit
dicant mundo ureligiosis mudi imꝑfectisq docttiniᷤ
ꝑ scienciam sapientis onũpotencie contͣire scdm illud be¬
ati apostoli dcm̃. Nostra autem arena nõ sunt carna¬
lia s potentia dõ ad destiuctõnẽ munitionum ratiomiˢ
destruenda & omnera altitudinem eleuatam ad u̾suͤ
cognitõnem cli. Filem non nuidam apostolus atq in¬
opem rõnis reliquit. Que qͣmuis potemissima ad salu¬
tem sit : tñ nͥ ꝑ doctrinam instiuatur. habebit quid̾e
int̃ adu̾sa tutum diffugiendi recessum. nõ ⁊̃ retinebit

Expanded text:
inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Cavendum igitur adversum philosophiam est, et humanarum traditionum non tam evitanda sunt studia, quam refutanda. Neque enim his ita concedendum est, quasi vincant potius quam fallant: quia nos Christum Dei virtutem et Dei sapientiam praedicantes, aequum est humanas doctrinas non tam diffugere, quam refellere; et simpliciores, ne ab his spolientur, et obstruere et instruere. Nam cum possit praedicant mundo, irreligiosis mundi imperfectisque doctrinis per scientiam sapientis omnipotentiae contraire, secundum illud beati Apostoli dictum: Nostra enim arma non sunt carnalia, sed potentia Deo, ad destructionem munitionum, rationes destruentia, et omnem altitudinem elevatam adversus cognitionem Dei . Fidem non nudam Apostolus atque inopem rationis reliquit: quae quamvis potissima ad salutem sit, tamen nisi per doctrinam instruatur, habebit quidem inter adversa tutum refugiendi recessum, non etiam retinebit
Abbreviated transcription (Latin):
sciretis tñ in cuiꝰ fid̃ĩ ꝓfessione io ipm̃ qd̾ uos geᷤ¬
seratis ⁊̃ ab orientalib epĩs eẽt effectũ: & uos quos
maxime uelim fut᷑is syuodis ꝓbabiles clucere. ⁊̃
parerer uno. atq eoclemi apostolice fid̾i sensu cacho¬
lica sencientes aliqͣ saltem catholice fid̾i scincenta¬
te isnorate u̾boꝵ opinione deferri. Et quidem rec¬
ꝑitionib. ac dissensiomib ĩ eam sermonẽ. ei que
ab orientalib epis adu̾sum conscriptam apud syrmum
hesmi ⁊ dcã ⁊ conscͥpta sunit: u̾bis ꝙͣ possim absolutissimᷤᷤ
domonstrer. nõ qd̃ ab aliis non plenissiue omĩa edlita
sunit: s qd̾ ex greco ĩ latinũ ad uerbum tͣnslatio expres

Expanded text:
n in cujus fidei professione id ipsum, quod vos gesseratis, etiam ab Orientalibus episcopis esset effectum; et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritatepicionibus ac dissensionibus ineo sermonem, ea quae ab Orientalibus episcopis adversum conscriptam apud Sirmium haeresim dicta et constituta sint, verbis quam possim absolutissimis demonstrem: non quod non ab aliis planissime 464 omnia edita sint; sed quod ex graeco in latinum
Abbreviated transcription (Latin):
dicatõnis arguitar: natiuitatem quidem confessa
s et̾uitatẽ uatiuitatis ꝓfessa: ut ⁊ natiuitas testare¬
tur auctorẽ ⁊ et̾nitas t̃ sacͣmento diuine natiuita¬
tis sensum humane opinionis exced̾et. ꝓfertur enĩ
adu̾sum nos sapiencie de se ꝓtestatio: que creatã
se docuerit hñs dictis. Dũs creauit mne ĩ itiũ maꝵ¬
suaꝵ. Et o te miserum hetice qui inlulta eccłe ad
u̾sum sẏnagogam arma contͣ fid̾e̾ ecclesiastice p̃di¬
catõnis ĩuadis: ⁊ doctͥne salutaris munitissimam
intelligentiam rapis adu̾sum unũsoꝵ salutem:

Expanded text:
dicationis arguitur, nativitatem quidem confessa, sed aeternitatem nativitatis professa: ut et nativitas testaretur auctorem, et aeternitas in sacramento divinae nativitatis sensum humanae opinionis excederet. Profertum enim adversum nos Sapientiae de se protestatio, quae creatam se docuerit his dictis: Dominus creavit me in initiuma. --Et o te miser, haeretice, qui indulta Ecclesiae adversum Synagogam arma, contra fidem ecclesiasticae praedicationis invadis: et doctrinae salutaris munitissimam intelligentiam rapis adversum universorum salutem;
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fuisse añꝙͣ nascitur. Cetm̃ nõ relinquit prius esse
ꝙͣ nasci: qr qui ultͣ sens um est. ĩ nlło subiacet sensui.
Nani si ultͣ sensum est. natum semꝑ e̾ẽ: nõ licet iam e̾e̾
post sensum nõ fuisse eũ aũꝙͣ uascitur. Cum itaq natũ
semꝑ eẽ nichil aluid ꝯfitendũ est eẽ ꝙͣ natũ: id sensuiañ
ꝙͣ nascit᷑ ut fuisse. uł nõ fuisse nõ subiacet: qr sensum
uichil aliud ꝙͣ añ tempora et̾na natũ ee̾ semꝑ antenenit
Natꝰ itaq est ⁊ semꝑ est: qui nichil aliud de se patitur
intelligi ħ et dici posse nͥ natum. Nam cum aut̾rior ip̃o
tempore sensuum est qr añ sensum tempꝰ et̾nũ est̃. nõ
admutit sensum de se diiudicantẽ ee̾ aũ nõ fuisse añꝙͣ¬
nascit᷑ qr re̾e̾ añꝙͣ nascit᷑ nõ sit natiuitatis ⁊ nõ fuisse
iam temporis sit. Eigo & infirinitas tempoꝵ et̾noꝵ qd̾ ÷
temporis id est nõ fuisse cõsumit: ⁊ natiuitas qd̾ suum

Expanded text:
 prius quam natus. --Caeterum non relinquit prius esse quam nasci: quia qui ultra sensum est, in nullo subjacet sensui. Nam si ultra sensum est, natum semper esse, non licet jam esse post sensum, non fuisse eum ante quam nascitur. Cum itaque natum semper esse, nihil aliud sit confitendum esse, quam natum, id sensui, ante quam nascitur vel fuisse vel non fuisse, non subjacet: quia sensum nihil aliud, quam ante tempora aeterna natum esse, semper antevenit. Natus itaque est, et semper est: qui nihil aliud de se patitur intelligi et dici posse, nisi natum. Nam cum anterior ipso tempore sensuum est, quia ante sensum tempus aeternum est; non admittit sensum de se dijudicantem, esse aut non fuisse annte quam nascitur, non sit nativitatis; et non fuisse, jam temporis sit. Ergo et infinitas temporum aeternorum quod est temporis, id est, non fuisse, consumit: et nativitas quod suum
Abbreviated transcription (Latin):
catur: nou tũ alia ei p̾t̾ ꝙͣ ꝑfectarum atq ĩ denuita¬
bilium causaꝵ ad id qd̃ nascitur causa est: & ex causa
lic ꝑfc̃a atq indemutabili nascens. necesse est ex cau¬
sa ĩ cause ip̃rꝰ ꝓprietate nascatur. Proprietas autem
huinanaꝵ necessitatum: intͣ causas ut̾i cõtmnetur. o¬

Expanded text:
catur: non tamen alia ei praeter quam perfectarum atque indemutabilium causarum ad id quod nascitur causa est. Et ex causa licet perfecta atque indemutabili nascens, necesse est ex causa in causae ipsius proprietate nascatur. Proprietas autem humanarum necessitatum intra causas uteri continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
genit̾ meus de eo scͥptum sit. longe tũ multum q dif¬
fero: filiꝰ meus dilectꝰ: ⁊ filiꝰ primogentꝰ meus. ubi e¬
uini natiuitas est : ibi filius meus dilectꝰ. ubi uero
electõ ex gentib est: & adopcio ꝑ uoluntatem esti ibi
filiꝰ primogeuitꝰ meus. Hic qd̃ suus est: ad primoge¬
nitum est Illic qd̾ suus est: ad filium est. Et ĩ nati¬
unate filii primũ suus ⁊ sic diledꝰ: ⁊ ĩ electione filii
primũ primmogenitꝰ. Et sic postea suus: ut adoptato
ex om̃ib populis filio isrł ꝓpriũ eẽt qd̵ primogentꝰ
est: nato uero uni deo manifestũ sit ꝓprium ce̾ qu̾ filiuᷤ
est. Non est itaq uera ⁊ ꝑfcã natiuitas ubi deputatur
magis qͣm gen̾atur: qr nõ ambiguũ est eum populun
qui ĩ filiũ nascao᷑ ⁊ fieti. Quod autẽ fit cum nõ fuiss
⁊ ꝑ id qd̾ fcñ est dicit᷑ nasci nõ est ł̃ eo uera natiuitał. qr

Expanded text:
genitus meus de eo scriptum sit; longe tamen multumque difgenitus meus de eo scriptum sit; longe tamen multumque differt, Filius meus dilectus, et Filius primogenitus meus. Ubi enim nativitas est, ibi Filius meus dilectus: ubi vero electio ex gentibus est, et adoptio per voluntatem est, ibi Filius primogenitus meus. Hic quod suus est, ad primogenitum est: illic quod suus est, ad filium est. Et in nativitate filius primum suus et sic dilectus; et in electione filius primum primogenitus, et sic postea suus: ut, adoptato ex omnibus populis filio Israel proprium esset, quod primogenitus est; nato vero uni Deo manifestum sit proprium esse, quod filius sit. Non est itaque vera et perfecta nativitas, ubi deputatur magis, quam generatur: quia non ambiguum est eum populum, qui in filium nascatur, et fieri. Quod autem fit cum non fuisset, et per id quod factum est dicitur nasci; non est in eo vera nativitas, quia
Abbreviated transcription (Latin):
id qd̾ sumꝰ efficim᷑. Ante enim filii nõ eramus: s ptꝰ¬
qͣm merumꝰ hoc sumꝰ. Sumꝰ autẽ non nati s factic
ꝑ hoc genuit. Genuisse autẽ dĩ filios: numqͣm cum
ꝓprietatis siginificatõne cognoscunꝰ. Non enim ait fili¬
es meos genui & exaltaui: s hoc tm̃ filios genui ⁊ exal¬
qiusꝙͣ hoc qd̾ primogenit᷑ meus clixit ad lechendam filio
ꝓprietatem gen̾atõnis intelliget: ut qr ⁊ de isrł dix̾it m̃s
assumpcio fcõꝵ filioꝵ ꝓ natiuitatis ꝓprietate usurpa¬
ta sit: & iccirco nõ sit natiuitati dĩ ꝓprium. qd̾ de eo
dcm̃ est. Hic est filiꝰ meus dilectꝰ: cum meus &̾ illis ꝓpͥ¬
um ee̾ dicatur. quos nõ natos ex se manifestum est.
Nõ a natos aũ cͥe̾ licet nati eẽ dicant᷑. ut ex eo docetur
git᷑ ⁊ fieti. Ex adopcione enim est filiꝰ. nõ ex gen̾atõ¬
ne: neq oi ꝓprietas. s nc̃upatio est. Nam licet primo¬

Expanded text:
id quod sumus efficimur. Ante enim filii non eramus, sed posid quod sumus efficimur. Ante enim filii non eramus, sed postquam meruimus hoc sumus. Sumus autem non nati, sed facti; hoc genuit. Genuisse autem Deum filios, numquam cum proprietatis significatione cognoscimus. Non enim ait: Filios meos genui et exaltavi: sed hoc tantum: Filios genui et exalquam hoc quod primogenitus meus dixit, ad detrahendam Filio proprietatem generationis intelliget; ut quia et de Israel dixerit meus, assumptio factorum filiorum pro nativitatis proprietate usurpata sit? et idcirco non sit nativitati Dei proprium, quod de eo dictum est: Hic est filius meus dilectus ; cum meus etiam illis proprium esse dicatur, quos non natos esse manifestum est. Non natos autem esse, licet nati esse dicantur, vel ex eo docetur gitur et fieri. Ex adoptione enim est filius, non ex generatione; neque ei proprietas, sed nuncupatio est. Nam licet primo
Abbreviated transcription (Latin):
onem infirmur sit: ut dominatui seruitꝰ. Qͣ cum ita
eẽ cõmune iuditiũ sit: cuiꝰ uc̃ nos tenũtatis exemplo
diñ creaturam. ⁊ filium facturam ⁊ dicemꝰ. & existima¬
bimꝰ. cum nusqͣm nobis hoc de se ce magist̃. ⁊ dus seruiᷤ
ac aiscipulis siuis locutꝰ sit. neq natiuitatem suam. aũ
creatõnem. aut facturam docuent: s ⁊ p̃r nichil unqͣm
aliua ꝙͣ filium testatꝰ sit. ⁊ filiꝰ nichil aliiul qͣm ꝓpriũ
atus: sicuti ait. Omĩs qui diligit prẽm: diligit i fili
suit: nõ gen̾atõnis natiuitas. Non enĩ celum filiꝰ. aut
t̾ra filiꝰ. ant uiundus natiuitas est: de quib dem̃ est.
omittas. Niquid pictori pictora filiꝰ aut gladius fa¬
bro filiꝰ: ut architecto domus filius: Hec enĩ oꝑa effici¬
enĩ aliqũ filii iraciuidie: s filii dõ ꝑ adopcionem est ͤ¬
ti: ⁊ diti ia merem̃ pociꝰ qͣm nascimir. Et qr ome quod
fit. añꝙͣ siat nõ fuit: nos cum filii non fuissemꝰ. ad

Expanded text:
i servitus. Quae cum ita esse commune judicium sit; cujus nunc nos temeritatis exemplo Deum creaturam, et filium facturam et dicemus et existimabimus: cum nusquam nobis hoc de se et Magister et Dominus servus ac discipulis suis locutus sit, neque nativitatem suam aut creationem aut facturam docuerit? sed et Pater nihil umquam aliud quam filium testatus sit, et 415 Filius nihil aliud quam proprium s, sicuti ait: Omnis qui diligit Patrem, diligit et Filiusunt, non generationis nativitas. Non enim coelum filius, aut terra filius, aut mundus umquid pictori pictura filius, aut gladius fabro filius aut architecto domus filius? Haec enim opera efficienim aliquando filii iracundiae ; sed filii Deo per sti, et dici id meremur potius quam nascimur. Et quia omne quod fit antequam fiat non fuit, nos cum filii non fuissemus, ad
Abbreviated transcription (Latin):
fuĩt uẽ nõ sit. Quod autẽ nc̃ est uc̃ tũ sit: ⁊ nõ pridie
fuit. Opunone uero ita p̾t̾ita metim᷑ ut aute urbẽ
aliꝙͣ iustitutã nõ ambigatur tempꝰ fuisse quo urbs
instituta nõ ẜuĩt. Cuni gͦ ut sciencie uł opimoni m̃e
subiacent tempora saisu humane ĩ telligencie iudica¬
mus: uo de aliqͣ re rõne dixisse existimem᷑: nõ fuit
ante lata p̾ueniant. Et gͦ cum ĩ dĩ reb idẽ ĩ dĩ ua¬
riuitate nichil nõ aute tempꝰ et̾uũ sic: nõ cadit ĩ id

Expanded text:
tum sit, non et pridie fuerit. Opinione vero ita praeterita metimur, ut ante urbem aliquam institutam non ambigatur tempus fuisse, quo urbs instituta non fuerit. Cum ergo vel scientiae vel opinioni nostrae subjacent tempora, sensu humanae intelligentiae judicamus; ut de aliqua re ratione dixisse existimemur, non fuitantelata praeveniant. At vero cum in Dei rebus, id est, in Dei nativitate, nihil non ante tempus aet
Abbreviated transcription (Latin):
cui ꝓpriunt est. quod est ꝓpriũ est. ⁊ et̾num. Nemini au¬
tem dubium est quin gen̾atõ significet natiuitatẽ
s natiuitas manentem doceat. nõ g̃ nõ manentem.
Porro autem ambigi nõ pot̃. neminẽ qui erat nasci:
nã nascendi ad eum. uõ ꝓficit causa. qui ꝑ se mane¬
at et̾nus. S unigenitꝰ ds̃ qui ⁊ dĩ sapiencia. ⁊ d̾i uirtꝰ ⁊
ubum est: cum natꝰ sit ꝑrẽm testat᷑ auctore. Cũ ex mã¬
nente natus est: nõ est natꝰ ex nichilo Et cum añ tempo¬
ra et̾na natꝰ estr omem sensum necesse est nascendo p̃¬
ueniat. Nam relinquit ĩ u̾bis: ut nõ fũĩt aute qͣm
nasceret᷑. Si enĩ sensui nrõ subiacet. ut nõ fuetit aũ
qͣm nat᷑ est: iam natiuitate eiꝰ ⁊ sensus nost̾ ⁊ tẽpuᷤ
ant̃uis est: qr omẽ qd̾ nõ fuit iam ⁊ sensui obnoxiũ
⁊ tempori est: in ea ipã significatõne qua nõ fuit:
qr nõ fuisse ꝑs temporis est. Qui autem ab et̾no est

Expanded text:
prium est, proprium est et aeternum. Nemini autem dubium est, quin generatio significet nativitatem, 423 et nativitas manentem doceat , non etiam non manentem. Porro autem ambigi non potest, neminem qui erat nasci. Nam nascendi ad cum non proficit causa, qui per se maneat aeternus. Sed unigenitus Deus, qui et Dei Sapientia et Dei Virtus et Verbum est, cum natus sit, patrem testatur auctorem. Cum ex manente natus est, non est natus ex nihilo. Cum ante tempora aeterna natus est, omnem sensum necesse est nascendo praeveniat. Non reliquit in verbis, ut non fuerit ante quam nasceretur. Si enim sensui am natus est; jam nativitate ejus et sensus noster et tempus anterius est: quia omne, quod non fuit, jam et sensui obnoxium et tempori est in ea ipsa significatione qua non fuit; quia non fuisse, pars temporis est. Qui autem ab aeterno est,
Abbreviated transcription (Latin):
est. nõ fuisse: s argute huiꝰ ĩt̾rogatõnis calumpnia aute¬
fertur. Si inquit in sensum nõ cadit nõ fuisse añqͣm
natum diti meminerit: aut nunquio aũ tempora et̃na
ce̾ id ipm sit. qd̾ est eñ qui erat nasci: qr uasci qd̾ erat
iam nõ uasci est: s se ipm denuitare nascendo. Natũ
autẽ semꝑ e̾e̾ hoc: sensum tempoꝵ uascendo p̾currere
neq intelligencie pat̾e aliqũ fuisse nõ uatum Nõ est
itaq id ip̃m natum aute tempora et̾na semꝑ ẽẽ ⁊ e̾e̾ añ

Expanded text:
est. --Sed argute hujus interrogationis calumnia antefertur: « Si, inquit, in sensum non cadit non fuisse ante quam natum, dici meminerit? Aut numquid ante tempora aeterna esse, id ipsum sit quod est, eum qui erat nasci? quia nasci quod erat, jam non nasci est, sed se ipsum demutare nascendo. Natum autem semper esse hoc est, sensum temporum nascendo praecurrere, neque intelligentiae patere aliquando fuisse non natum. Non est itaque id ipsum, natum a
Abbreviated transcription (Latin):
ci q nõ e̾e̾. Esse enĩ ⁊ nõ e̾e̾: ꝯtͣria sunt. Neq he diu̾se
significatõnes ⁊̃ unũ atq idemi cocunti qi manente a¬
lia. alt̾a nõ erit. Ergo ubi est: nõ potest. uel sensum
uel sermonem inire nõeẽ sensu ur̃õ retro acto. semper¬
est reuocato. ad intelligenciã eiꝰ qui est dum id ipsum
tũi qd est eĩ semꝑ ant̾ius est: qr id qd̾ infuitum ĩ deo
est. semꝑ se infiniti sensus nt̃i recursui subtͣhit: ut
aute id qd̾ ꝓprium dõ est semꝑ c̾e̾ aliquid aliuel ĩten¬
cio retroacta nõ capiat: qr nichil aliud ultͣ ad intelli¬
genciam d̾i et̃uitate ꝓcedenti. qͣm dmĩ semꝑ ee̾. semꝑ¬

Expanded text:
cique non esse. Esse enim et non esse contraria sunt: neque hae diversae significationes in unum atque idem coeunt; quia manente alia, altera non erit. Ergo ubi est, non potest vel sensum vel sermonem inire non esse. Sensui nostro retroacto semperque revocato ad intelligentiam ejus qui est de eo id ipsum tantum, quod est, ei semper anterius est: quia id quod infinitum in Deo est, semper se infiniti sensus nostri recursui subtrahat: ut ante id, quod proprium Deo est, semper esse, aliquid aliud intentio retroacta non capiat; quia nihil aliud ultra ad intelligentiam Dei, aeternitate procedendi, quam Deum semper esse sem
Abbreviated transcription (Latin):
muliere fcm̃ sub lege: ut eos qui sub lege erãt redinieret
ut ad opcionem filioꝵ consequerem᷑. Filius itaq suus est
qui ⁊ ĩ homine est. & ex homine factura: neq factura
eum qui corrumpitur scdm̃ cõcupisoencias deceptioniᷤ
ĩnouamini autem spũ sensus uestri et incluite nouũ
hominẽ qͥ scdm dnĩ cieatus est. Ĩnduendus itaq nouuᷤᷤ
hõ ille est: qͥ scdm̃i dm̃ creatus est. Qui enĩ erat filius
d̾i. natꝰ erat ⁊ filiꝰ hoĩs: qr nõ diuiuitatis erat natuita ᷤᷤ
s creatura carnis significatõnem sui gen̾is accepiti no¬
ius homo scd̃m natum añ scla dmñ creatus. Et cur se¬
cundum dm̃ homo nouus creatꝰ eẽt ostendit: aditiens.¬

Expanded text:
m sub lege, ut eos qui sub lege sunt redimeret, ut adoptionem filiorum consequeremur . Filius itaque suus est, qui est in homine et ex homine factura; neque factura  hominem eum, qui corrumpitur secundum concupiscentias deceptionis. Innovamini autem spiritu sensus vestri, et induite novum hole est, qui secundum Deum creatus est. Qui enim erat filius Dei, natus erat et filius hominis. Quia non divinitatis erat nativitas, sed creatura carnis; significationem sui generis accepit novus homo, secundum natum ante saecula Deum creatus. Et cur secundum Deum homo novus creatus esset, ostendit s
Abbreviated transcription (Latin):
los uideat. uec ꝑ cos uelit. s qi ꝑ significatõnem hoꝵ
uere omĩa ⁊ agat. ⁊ uideat. ⁊ uelit. ita ꝑ significatio¬
neni ut̾i. uere ex se genuetit quem genuit. nec ꝑ
causam nt̾i. s ꝑ uentatis genui ne ꝓfessionẽ: scͥcuri
nec ꝑ causas corpoꝵ. aut uelit. aut uideat. aut agat.
s utat᷑ hiis ꝑtium mncupatõnib. ut ꝑ corporaliũ¬

Expanded text:
t: sed quia per significationem horum vere omnia et agat et videat et velit, ita per significationem uteri, vere ex se genuerit quem genuit, non per causam uteri, sed ad veritatis professionem: sicuti nec per causas corporum aut velit aut videat aut agat, sed utatur his partium nuncupationibus, ut per corporaliu
Abbreviated transcription (Latin):
pore nõ fuisse primum: qr om̃s ex hiis hominib qui añ
fuerĩt nascautur. Nam tam ⁊ si unicuiq uascensium
ex eo sit origo qui fuĩt: tũ ip̃e ille ex quo nascit᷑ uou
fuit andeqͣm uatꝰ est. De hinc ip̃e qui natꝰ est postqͣm ñ
fuit. natꝰ est tempore. añ mauente qͣni nascit᷑. Nascens
eniur hodie ĩ eo qd̾ hest̾nũ fuit nõ fuit: & in id qd̃ estex
eo qd̾ uõ fuit cepit: & int᷑ intelligenciam nostran est
hest̾no id qs̃ hodie nascitur nõ fuisse. Atq ita natiui¬
tas eiꝰ ꝑ qͣm este ptꝰ id qd̾ nõ fuit manet: qr hoclie pri¬
mum post hesc̾num tempus eẽ necesse est: ut eĩ sit ĩ
tempore nõ fuisse. Et hec quidem cõmunia in reꝵ
humanaꝵ origine sunt: ut omia initium sui cũ an¬
tea nõ fu̾eriat accipiant. Primum quidem utt dociumꝰ

Expanded text:
pore non fuisse: primum quia omnes ex his omnibus, qui ante non fuerint, nascantur. Nam tametsi unicuique nascentium ex eo sit origo qui fuerit; tamen ipse ille, ex quo nascitur, non fuit ante quam natus est. Dehinc ipse qui natus est, post quam non fuit natus est, tempore ante mon fuit; et in id quod est, ex eo quod non fuit, coepit, et intra intelligentiam nostram est, hesterno id, quod hodie nascitur, non fuisse. Atque 417 ita nativitas ejus, per quam est, post id quod non fuit manet; quia hodie primum post hesternum tempus esse necesse est, ut ei sit in tempore non fuisse Et haec quidem communia in rerum humanarum origine sunt, ut omnia initium sui, cum antea non fuissent, accipiant: primum quidem, ut docuimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dun ⁊ ptꝰ tempꝰ in tempore est. Et cum semꝑ uni¬
u̾sa ptͦ tempꝰ suit: causam sui quoq de autea non
extantib sumtĩt: dum ex hiis nasciuit᷑ que autea
nõ fueruit: ip̃o illo primo humani gen̾is parente
adam ex t̾ra que ex uichillo esti ⁊ ptꝰ tenpꝰ id est. ptꝰ
celum. t̾ram. diem. solem. lunam. ⁊ astra formato
qui & origuiẽ nõ habu̾it nascendi ⁊ ceꝑit cũ nõ fu¬

Expanded text:
dum et post tempus in tempore est: et cum semper universa post tempus sint, causam sui quoque de antea non exstantibus sumunt, dum ex his nascuntur quae non fuerint: ipso illo primo humani generis parente Adam ex terra, quae ex nihilo est, et post tempus id est, post coelum, terram, diem, solem, lunam et astra formato, qui et originem non habuerit nascendi et coeperit cum non fu
Abbreviated transcription (Latin):
speb : quos tõdũ uotis magis. qͣm ficlucia nauigan¬
tes. uagi instabiles q uenti. aut deserunt: aut depel¬
lunt. Cetm̃ nobił adest inseꝑabilis sp̃e fidi̾ dono uinge¬
niti dĩ ꝑmanens: ⁊ nos indenuitabili cursu ad tͣnqͥl¬

Expanded text:
spebus: quos interdum votis magis quam fiducia naviganspebus: quos interdum votis magis quam fiducia navigantes, vagi instabilesque venti aut deserunt, aut depellunt. Caeterum nobis adest inseparabilis fidei Spiritus dono unigeniti Dei permanens, et nos indemutabili cursu ad tranquil
Abbreviated transcription (Latin):
cidere solet. ut cum eos cirra portuum horas impedi
ti gͣuesq fluctꝰ nõ nunꝙͣ morentur: ad ultimum ĩ
uotam sibi. filam q stationem. ip̃e ille ingentis ter¬
nbilis qr unde estꝰ impellat. Quod nobis ut spero duo¬
decimio hoc adu̾sum ħeticam tempestatem uitentib
libro continget: ut cum ieo gͣuissime ipietatis
flustui cõmunitã puppemi damꝰ : ipẽ ille nos fluꝰ
adoptate quietissimũ deuehat. Omĩb en̾i ĩ certo doc¬
trine uento circumastis. hinc metꝰ. hinc ꝑiculimi. hĩc
⁊̃ sepe naufragium est: qr unigenitꝰ d̾s iub ꝓphetica
auctoritate creatura ẽẽ defenditur: ut ĩ eo nõ sit na¬
tiuitas. s creatõ. qr ex ꝑsona sapĩe dem̃ est. Ds crcaũ
me ĩitiũ marũ suaꝵ. Hic hyemis eoꝵ maxunus fluc¬
tus esti hec tortuosi turbinis gͣuis unda est: que ex¬
cepta a nobis. ⁊ securo nauigio ĩfracaa. usq ad ipsũ
certis autem neq occiosis nautariam modo uitim᷑

Expanded text:
pissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed creatio, quia ex persona Sapientiae me initium viarum suarum . Hic hiemis eorum maximus fluctus est, haec tortuosi turbinis gravis unda est: quae excepta a nobis, et securo navigio infracta, usque ad ipsum certis autem neque otiosis, nautarum modo, nitimur
Abbreviated transcription (Latin):
Cou̾enĩ ⁊ uoluntas significetur ĩ corede: ꝑ qͣm dauio
moꝵ ꝓbitate cõplacuit. ⁊ cognitõ uniu̾sitatis qr extͣ
scienciam dĩ nichil sĩt. sub occuloꝵ uocabulo enim¬
cetur. ⁊ oꝑum efficiencia qr nichil nõ ex d̾o sit. per
nomen manuũ intelligatur uolens ⁊ ꝓuidens. ⁊ a¬
gens d̾s cuncta. subsignificatõne causaꝵ corporaliũ
uitelligendus sine mynisf̾io corporali. quomͦ ĩ eo qd̃
ginis intelligende s̃ spiritalis natiuitatis sensus as¬
feratur: cum ꝑ cet̾as meniboꝵ corporaliũ. significatio

Expanded text:
tur in corde, per quam David morum probitate complacuit, et cognitio universitatis qua extra scientiam Dei nihil sit, sub oculorum vocabulo enuntietur, et operum efficientia, quia nihil non ex Deo sit, per nomen manuum intelligatur: volens et providens et agens Deus cuncta, sub significatione causarum corporalium intelligendus sine ministerio corporali, quomodo 414 jam ginis; intelligendae etiam spiritalis nativitatis sensus affertur; cum per caeteras membrorum significatio