comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mumil sum loquatur. s de ipso. Puta ꝓ inde¬
ualit sponsum ubi eam quatenus uisum fuit
aut corripuit. aut repressit. comꝑta ex
suffusione genarum uerecundia cessisse
oco. ut illa se absente loqueretur liberiꝰ
que sentiret: s ⁊ si pauidior ut assolet
rͣm oportuerit ⁊ deiectior animo facta
ẽt sodalium eam consolationes erig̾ent
uod tam̃ ⁊ ꝑ seipsum facere ñ neglex̃.
Intum uidicauit ꝓtemꝑe oportere. Nam
larum relinqueret. qͣntum sibi in illa
orreptione complacuit qͥppe qͣm sensit
ligne ⁊ ꝓut oportuit acceptari. ñ sane
inte se absentauit. qͣm ex habundantia
id ñ ẽ dubium cordis prumꝑet in lau¬
les enis. ⁊ genarum colliq ipsius pulcͥ¬
udinẽ comĩdaret. Propt̾ea. ⁊ qͥ cũ ipsa
emanent blande locunt᷑ illi:⁊ mun̾a
offerunt: scientes dñi uoluntatem. Ad
ipsos gͦ responsio eius. Et litteralis qͥdem
contexio scematis: ita se habet. S pͥusqͣm
ex hac testa nucleum sp̃c elicere inchoemꝰ:

Expanded text:
ipsum loquitur, sed de ipso. Puta proinde sponsum, ubi eam quatenus visum fuit aut corripuit, aut repressit, comperta ex suffusione genarum verecundia, cessisse loco, ut illa se absente loqueretur liberius quae sentiret; sed et si pavidior, ut assolet, quam oportuerit, et dejectior animo facta esset, sodalium eam consolationes erigerent. Quod tamen et per se ipsum facere non neglexit, quantum judicavit pro tempore oportere. Nam ut clarum relinqueret quantum sibi in illa correptione complacuit, quippe quam sensit digne et prout oportuit acceptari, non sane ante se absentavit quam ex abundantia quod non est dubium cordis prorumperet in laudes ejus, et genarum collique ipsius pulchritudinem commendaret. Propterea et qui cum ipsa remanent, blande loquuntur illi, et offerunt, scientes Domini voluntatem. Ad ipsos ergo responsio ejus. Et litteralis quidem contextio schematis ita se habet. 2. Sed priusquam ex hac testa nucleum spiritus elicere inchoemus,
Abbreviated transcription (Latin):
amlntiosa ꝑmittit. Quis sapiens ⁊ intel¬
liget hecꝰ Da mͥ hominẽ qͥ ante omnie
quuidẽ ex toto se diligat dm̃. se uͦ ⁊ ꝓrri¬
mum. in qͣntum diligunt ipsum. ini¬
micum autẽ tanqͣm aliqͣndo forsitand¬
licturum. porro parentes carnis suȩ g  dins¬
tores suos ꝓfusius ꝓpt̾ grãm. atq in di su¬
hunc modum ad cetera quoq dei ordina¬
to intendat amore despiciens t̾ram. suspi¬
ciens cęlum. utens hoc mundo tanqͣm ñ
utens. unt̾ utenda ⁊ fruenda. intimo qͦ¬
dam mentis sapore discernens. ut transi¬
toria transitorie: ⁊ad id dumitaxat quod
opus.⁊ ꝓut opus ẽ curet. ȩt̾na desiderio am¬
plectatur ȩt̾no. talem in quam da mͥ homi-¬
iem:⁊ ego audacter illum sapientẽ ꝓnun-¬
io.cui nimirum queq res reuera sapiũt
ꝯrout sunt: lin u̾itate atq securitate cõ-¬
etit głari: ⁊ dicere. quia ordinauit in me

Expanded text:
ambitiosa permittit. Quis sapiens, et intelliget haec? 8. Da mihi hominem, qui ante omnia quidem ex toto se diligat Deum; se vero et proximum, in quantum diligunt ipsum; inimicum autem, tanquam aliquando forsitan dilecturum; porro parentes carnis suae germanitores suos profusius, propter gratiam; atque ihunc modum ad caetera quaeque Dei ordinato intendat amore, despiciens terram, suspiciens coelum, utens hoc mundo tanquam non utens, et inter utenda et fruenda intimo quodam mentis sapore discernens, ut transitoria transitorie, et ad id duntaxat quod opus, et prout opus est curet, aeterna desiderio amplectatur aeterno: talem, inquam, da mihi hominem, et ego audacter illum sapientem pronuntio, cui nimirum quaeque res revera sapiunt prout sunt, et cui in veritate atque securitate compe
Abbreviated transcription (Latin):
intatem. At istud ñ in angustiis fimendi
m sermonis adoriendum ẽ:magis auteni¬
ne alius inchoetur. quatinꝰ locus delecta¬
lis debita intractando diligentia ñ frau¬
tur. ñ qͦd uł tunc sufficientes simus co¬
itare aliquid a nob̾ tanqͣm ex nob̾. p̃ser¬
m intam digna tamq excellente. ⁊ om̃i-¬
o supeminente materia. s sufficientia no-¬
stra ex deo ẽ. sponso eccłiȩ iħu xp̃o: qui¬

Expanded text:
luntatem. At istud non in angustiis finiendi luntatem. At istud non in angustiis finiendi jam sermonis adoriendum est, magis autem hinc alius inchoetur, quatenus locus delectabilis debita in tractando diligentia non fraudetur. Non quod vel tunc sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis, praesertim in tam digna, tamque excellente et omnino supereminente materia; sed sufficientia nostra ex Deo est, sponso Ecclesiae Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
uoniã ẽ locus inter timorem. ⁊ securita¬
em. tanqͣm int̾ leuam ⁊ dexteram. media
idelicet spes: in qua mens. ⁊ conscientia
iolli nimirum supposito caritatis stratu.
iauissime requiescit. Et forte in conseq̃n¬
b hunis ipsius cantici. hic locus fuerit de¬
gnatus: uͥ in descͥptione ferculi salomoniᷤ.
iter cet̾a habes. Media caritate constrauit᷑.¬
ut̾ filias ierłm. Nam qui se singłarit̾ in sp̃e
nstitutum sentit. ñ iam in timore seruit:¬
requiescit in caritate. Deniq requiescit ⁊¬
camudhl aulrinit sponsa: ꝓ qua dr̃. adiuro uos filię
iut esimiltis neq euigilare faciatis dilectam. quo ad¬
ipb mirmbsq ipsa uelit. Magna ⁊ stupenda digna-¬
ntmam lp. quod requiescere facit animam contẽ¬
antẽ in sini suo. insuꝑ ⁊ custodit ab in¬
tantib curis. ꝓtegitq ab inquietudini
actionum ⁊ molestiis negotioꝵ: nec pati¬
r omnino suscitari nͥ ad ipsius utiq uo¬

Expanded text:
quoniam est locus inter timorem et securitaquoniam est locus inter timorem et securitatem, tanquam inter laevam et dexteram, media videlicet spes, in qua mens et conscientia, molli nimirum supposito charitatis stratu, suavissime requiescit. Et forte in consequentibus hujus ipsius cantici hic locus fuerit designatus, ubi in descriptione ferculi Salomonis inter caetera habes: Media charitate constravit propter filias Jerusalem . Nam qui se singulariter in spe constitutum sentit, non jam in timore servit,requiescit in charitate. Denique requiescit et dormit sponsa, pro qua dicitur: Adjuro vos, filiae faciatis dilectam, quoadusque ipsa velit. Magna et stupenda dignatio, quod quiescere facit animam contemplantem in sinu suo, insuper et custodit ab infestantibus curis, protegitque ab inquietudinibus actionum, et molestiis negotiorum; nec patitur omnino suscitari, nisi ad ipsius utique vo
Abbreviated transcription (Latin):
tantȩ suauitatis locum. illud quoq coni¬
niat de ꝓsalmo usurpare. ut dicat etiam
ipsa . inidipsum dormiam ⁊ requiescam
presertim cum suppetat causa quȩ sequ
isti me. Quod equidem tale ẽ. Donec quis
p̃mitur a spũ seruitutis. parumq habe
de spe. de timore plurimum: ñ e̾ ei pax
neq requies. fluctuante nimirum conse¬
entia int̾ spem ⁊ timorem. maximeq qd̾
a suꝑexcellente timore habundantius
crucietur. Nam timor penam habet. et
ideo ñ ẽ illi dicere. in pace in idipsum do m ib¬
miam ⁊ requiescam: qͣndo necdum se sis fimu¬
głariter in spe constitutum dicere pot̾
Ceterum si paulatim ꝑ in ecrem̃tum gr̃ȩ¬
ceꝑit deficere timor. et ꝓficere spes. cum de
usmodi anima singłarit̾ in spe constitu¬
a iudebitur: ac ꝑinde etiam in pace in id¬
psum dormire iam ⁊ requiescere: Si dormi¬
itis inquit int̾ medios cleros: penne colum¬
e deargentate. Qd̃ ꝓpt̾ea dictum puto.

Expanded text:
tantae suavitatis locum, illud quoque convtantae suavitatis locum, illud quoque conveniat de psalmo usurpare, ut dicat etiam ipsa: In pace in idipsum dormiam, et requiescam; praesertim cum suppetat causa quae sequiisti me . Quod equidem tale est. Donec quis premitur a spiritu servitutis, parumque habet de spe, de timore plurimum; non est ei pax neque requies, fluctuante nimirum conscientia inter spem et timorem, maximeque quod a superexcellente timore abundantius crucietur: nam timor poenam habet. Et ideo non est illi dicere: In pace in idipsum dormiam et requiescam, quando necdum se singulariter in spe constitutum dicere potest. Caeterum si paulatim per incrementum gratiperit deficere timor, et proficere spes; cum demusmodi anima singulariter in spe constituta videbitur, ac proinde etiam in pace in idipsum dormire jam et requiescere? 10. Si dormiatis, inquit, inter medios cleros, pennae columbae deargentatae . Quod propterea dictum puto,
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ : regni ꝓmissionẽ. E st aut̃ cũ mens nr̃a
formidine pene seruilit̾ p̾mitur: ⁊ tunc
ne quaquam sub capite s suꝑ caput leua
eẽ dicenda ẽ nec pot̾ sic affecta anima õino
dicere. quia leua eiꝰ ẽ sub capite meo. At uͦ
si ꝓficiens. ex hoc sp̃u seruitutis transierit
in quendam spontanei obsequii dignio¬
rem affectum. quatinus uidelicet p̾miis
potius ꝓuocetur qͣm arcetur suppliciis.
magis aut̃ si amore boni ipsius agatur:
tunc indubitanter dicere poterit quia
ieue̾ eiꝰ sub capite meo. quippe qui illum
seruilem metum qui in sinistra ẽ meliori
atq excellentiori habitudine animi suꝑa¬
rit: idignis desideriis etiam ipsi appropi¬
auerit dextere. in qua sunt omnes ꝓmis¬
siones. dicente ꝓpħ̃a ad dñm: delectatio¬
nes in dextera tua usq in finem. Unde et
certa spe concepta: cum fidutia loquitur.
cum uideris. an ita affectȩ et assecutȩ hũ

Expanded text:
vero regni promissionem. Est autem cum mens nostra vero regni promissionem. Est autem cum mens nostra formidine poenae serviliter premitur: et tunc nequaquam sub capite, sed super caput laeva esse dicenda est; nec potest sic affecta anima omnino dicere, quia laeva ejus sub capite meo. At vero si proficiens ex hoc spiritu servitutis transierit in quemdam spontanei obsequii digniorem affectum, quatenus videlicet praemiis potius provocetur quam arctetur suppliciis, magis autem si amore boni ipsius agatur; tunc indubitanter dicere poterit, quia laeva ejus sub capite meo: quippe qui illum servilem metum, qui in sinistra est, meliori atque excellentiori habitudine animi superarit, et dignis desideriis etiam ipsi appropiaverit dexterae, in qua sunt omnes promissiones, dicente Propheta ad Dominum: Delectationes in dextera tua usque in finem . Unde et certa spe concepta cum fiducia loquitur: Tu jam mecum videris, an ita affectae et assecutae hunc
Abbreviated transcription (Latin):
inter sinistram ⁊ dexteram: Qntomagis
is qui dei ⁊ ds̃ ẽ sermo. uarietatẽ ꝓrsus
aliqͣm ñ admittit. s ẽ. qͥ ẽ. in sua nimirũ
natura tam simplex. ut ñ habeat partes.
tam unus. ut ñ habeat numeros: Est
enim dei sapientia: de qua scͥptum est.
et sapientie eiꝰ ñ ẽ numerus. at si quod in¬
uariabile ẽ. id in comprehensibile. ac ꝑ ħ
etiam in effabile ẽẽ necesse ẽ: ubi queso ĩ¬
uenias uerba quib illam maiestatem uł di¬
gne assignes. uł ꝓprie ꝓloquaris. uł compe-¬
mus docemur auctoritate patrum ⁊ con¬
suetudine scͥpturarũ congruente de reb
notis licere similitudines usurpare. s
et u̾ba non noua inuenire. s nota mutu
militudines uestiant᷑. Alioquin: ridi¬
cule. ignota ꝑ ignota docere conab̾is.
Ergo quia ꝑ dextrum ⁊ sinistrum ad¬
u̾sa solent atq ꝓsꝑa designari: uide¬
tur mͥ hoc loco intelligi posse. leuam
u̾bi. comminationẽ supplicii. dexterã

Expanded text:
inter sinistram et dexteram? Quanto magis inter sinistram et dexteram? Quanto magis is, qui Dei et Deus est, sermo varietatem prorsus aliquam non admittit, sed est qui est , in sua nimirum natura tam simplex ut non habeat partes, tam unus ut non habeat numeros. Est enim Dei sapientia, de qua scriptum est: Et sapientiae ejus non est numerus . At si quod invariabile est, id incomprehensibile, ac per hoc etiam ineffabile esse necesse est; ubi, quaeso, invenias verba, quibus illam majestatem vel digne assignes, vel proprie proloquaris, vel compemus. Docemur auctoritate Patrum, et consuetudine Scripturarum congruentes de rebus notis licere similitudines usurpare; sed et verba non nova invenire, sed nota mutuamilitudines vestiantur. Alioquin ridicule ignota per ignota docere conaberis. 8. Ergo quia per dextrum et sinistrum adversa solent atque prospera designari: videtur mihi hoc loco intelligi posse laevam quidem Verbi, comminationem supplicii; dextram
Abbreviated transcription (Latin):
rendo grãm ñ eẽ tardus aut segnis:
disce ad singła dona gras agere. Dili
ta gr̃arum actione frustrent᷑. ñ gͣndia.
ñ mediocria. ñ pusilla. Demq iubem᷑
colligere fragmenta. ne ꝑeant: id est
nec minima beneficia obliuisci. Nun¬
quid ñ perit. quod donat᷑ ingrato: In¬
gratitudo. immica ẽ animȩ. exinanitio
m̾itoꝵ. uirtutum disꝑsio: beneficioꝵ
ꝑdicio. In gratitudo uentꝰ urens. siccãs
sibi fontẽ pietatis: rorem miscdiȩ. flu¬
enta gratiȩ. Propter hoc deniq sponsa.
mox ut gr̃am de leua sensit. grãs egit: ñ
expectans plenitudinem que in dextera
ẽ. Neq enim uͥ memorata ẽ. leuam iam
ẽẽ sub capite suo. etiam secuta ẽ. a dexte-¬
ra se similiter amplexatam: s amplexabi-¬
tur me inquit. Ceterum quid putamus
u̾bo sponso leuam eẽ siue dexteram: Nũ
id quod dicit᷑ hominis uerbum. istius¬
modi corꝑeas partes habet in se diuisas.
⁊ linamenta distincta. ac distinguentia

Expanded text:
rendo gratiam non esse tardus aut segnis, rendo gratiam non esse tardus aut segnis, disce ad singula dona gratias agere. Diligta gratiarum actione frustrentur; non grandia, non mediocria, non pusilla. Denique jubemur colligere fragmenta ne pereant ; id est, nec minima beneficia oblivisci. Nunquid non perit quod donatur ingrato. Ingratitudo inimica est animae, exinanitio meritorum, virtutum dispersio, beneficiorum perditio. Ingratitudo ventus urens, siccans sibi fontem pietatis, rorem misericordiae, fluenta gratiae. Propter hoc denique sponsa mox ut gratiam de laeva sensit, gratias egit, non exspectans plenitudinem quae in dextera est. Neque enim ubi memorata est laevam jam esse sub capite suo, etiam secuta est a dextera se similiter amplexatam; sed, amplexabitur me, inquit. 7. Caeterum quid putamus Verbo sponso laevam esse, sive dexteram? Num id quod dicitur hominis verbum istiusmodi corporeas partes habet in se divisas, et lineamenta distincta, ac distinguentia
Abbreviated transcription (Latin):
gnemus sermonis ordimen. Liquet denu¬
o adesse sponsum: credo ut sua p̾sentia
languentẽ erigat. Quomodo enim ñ imp̃¬
sentia sua conualescet. qͣm absentia con¬
sternarat: Ergo ñ sustinet dilecte mole¬
stiam ad ẽ: neq enim moram facere pot̃.
tantis desideriis euocatus. Et quia illam
compereat donec ab sens fuit fidelem
ad oꝑa. ⁊ sollicitam adlucra. in eo nimirũ
quod flores sibi ⁊ fructus p̾ceꝑat aduna¬
ri: etiam cũ ꝓpensiori hac uice. remu¬
neratione gr̾ȩ ẽ reu̾sus. Deniq uno bra-¬
chioꝵ suoꝵ sustentat caput iacentis:
alterũ ad amplexandũ parans. ut si¬
nu foueat. felix anima que in xp̃i re¬
cumbit pectore: ⁊ int̾ u̾bi brachia re-¬
quiescit. Leua eiꝰ sub capite meo: ⁊idex-¬
tera eiꝰ amplexabitur me. Non ait am¬
plexatur. s amplexabit᷑ me: ut nou̾is
pͥori grẽ adeo ñ ingratam. ut scd̾am
gr̃arum actione p̾uen̾it. Disce in refe-¬

Expanded text:
gnemus sermonis ordinem. Liquet denugnemus sermonis ordinem. Liquet denuo adesse sponsum, 1443 credo, ut sua praesentia languentem erigat. Quomodo enim non in praesentia ejus convalesceret, quam absentia consternarat? Ergo non sustinet dilectae molestiam: adest, neque enim moram facere potest tantis desideriis evocatus. Et quia illam compererat, donec absens fuit, fidelem ad opera, et sollicitam ad lucra, in eo nimirum, quod flores sibi et fructus praeceperat adunari; etiam cum propensiori hac vice remuneratione gratiae est reversus. Denique uno brachiorum suorum sustentat caput jacentis, alterum ad amplexandum parans, ut sinu foveat. Felix anima quae in Christi recumbit pectore, et inter Verbi brachia requiescit. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Non ait: Amplexatur; sed, amplexabitur me, ut noveris priori gratiae adeo non ingratam, ut secundam gratiarum actione praevenerit. 6. Disce in refe
Abbreviated transcription (Latin):
list ulies ponsi: ⁊ filiarum salutem:⁊ suã ipsius
onsolationẽ. Scio me hunc locum in li¬
ro de dilectione dei plemus explicuisse.
sub alio intellectu. potiori ne an det̾io¬
i lector iudicet: sicui utrumq uide-¬
eplacuerit. Non sane a prudente de di¬
isitate sensiuim iuidicabor: dum mͦ u̾i¬
is utrobiq nobis patrocinet᷑.⁊ caritas
u scriptura seruire oportet. eo edificet
lures. quo plures ex eis in opus suum
icros eruerit intellectus. Cur enim hoc
ispliceat in sensib scͥpturarum. quod
n usib rerum assidue exꝑimur.:: In
ntos u̾bi causa sola aqua nr̃orũ assumi¬
ur corꝑoꝵ usus: Ita unus quilibet diui¬
uis sermo. ñ erit ab re. si diu̾sos pariat in¬
ellectus: diu̾sis animarũ necessitatib ⁊
isib a cõmodandos. Sequitur. Leua eiꝰ
ub capite meo: ⁊ dextera eius amplexabi-¬
tur me. Et suꝑ hoc quoq in prefato opꝰ¬
culo memini uberius disputatum: s si¬

Expanded text:
 sponsi, et filiarum salutem, et suam ipsius  sponsi, et filiarum salutem, et suam ipsius consolationem. Scio me hunc locum in libro De dilectione Dei plenius explicuisse, et sub alio intellectu: potiorine an deteriori lector judicet si cui utrumque videre placuerit. Non sane a prudente de diversitate sensuum judicabor, dummodo veritas utrobique nobis patrocinetur; et charitas, cui Scripturas servire oportet, eo aedificet plures, quo plures ex eis in opus suum veros eruerit intellectus. Cum enim hoc displiceat in sensibus Scripturarum, quod in usibus rerum assidue experimur? In quantos, verbi causa, sola aqua nostrorum assumitur corporum usus? Ita unus quilibet divinus sermo non erit ab re, si diversos pariat intellectus, diversis animarum necessitatibus et usibus accommodandos. 5. Sequitur: Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. Et insuper hoc quoque in praefato opusculo memini uberius disputatum; sed si
Abbreviated transcription (Latin):
rii ⁊ deuoti: ñ ẽ dico uobis unde sub.¬
at mentem quasi ꝓ int̾misso studio
iocunde contemplationis tristicia: cĩ
talib fuero curundatus florib atq fi ah¬
ctib pietatis. Patienter a uellor ab in  lausꝰ¬
fetunde rachelis amplexib ut michi ex¬
uberent fructus ꝓfectuum ur̃oꝵ. Minime
ra sermonis: cum uidero in uobis germi-¬
nare semem meum. atq ex eo augeri in¬
crementa frugum iusticiȩ nr̃e. Caritas
enim que non querit que sua sunt: id mͥ
iam dudum facile ꝑsuasit. nil scilicet
desiderabiliũ meoꝵ urĩs p̾̃ferre utilitatibꝰ.
Orare. legere. scribere. meditari:⁊ siqua
sunt alia sꝑitalisstudii lucra: hȩc ar-¬
bitratus sum ꝓpt̾ uos detrimenta. ful-¬
ite me florib stipate me malis quia a-¬
nore langueo. hoc itaq locuta ẽ spon¬
a adolescentulis in sponsi absentia. mo¬
iens eas in fide ꝓficere ⁊ oꝑib bonis donec
unmieniat: sentiens in eo fore ⁊ beneplacitum¬

Expanded text:
arii et devoti; non est, dico vobis, unde subearii et devoti; non est, dico vobis, unde subeat mentem, quasi pro intermisso studio jucundae contemplationis, tristitia, cum talibus fuero circumdatus floribus atque fructibus pietatis. Patienter avellor ab infecundae Rachelis amplexibus, ut de Lia mihi exuberent fructus profectuum vestrorum. Minime ra sermonis, cum videro in vobis germinare semen meum, atque ex eo augeri incrementa frugum justitiae vestrae. Charitas enim quae non quaerit quae sua sunt , id mihi jamdudum facile persuasit, nil scilicet desiderabilium meorum vestris praeferre utilitatibus. Orare, legere, scribere, meditari, et si quae sunt alia spiritualis studii lucra haec arbitratus sum propter vos detrimenta. 4. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia more langueo. Hoc itaque locuta est spona adolescentulis in sponsi absentia, monens eas in fide proficere et operibus bonis donec veniat, sentiens in eo fore et beneplacitum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie actioni ⁊ quieti. Cum enim u̾bi gr̃a
post sermonem iracundus quispiam reꝑi¬
tur mutatus inmitem. suꝑb in humilem.
pusillamimis in fortem porro mitis. hums ie iule¬
lis fortis. in sua quisq grã excreuisse:⁊ seii  supe
so melior factus ẽẽ agnositur: s ⁊ qui for salua nl¬
te tepuerant ⁊ languebant circa spitale stissteris qiaus¬
dium torpentes ⁊ dormitantes. ad ignitũ himtiu maca¬
eloquium dñi referbuisse ⁊ eiugilasse ui lutinquid¬
dentur: i qui deserto fonte sapientie fi luipalmt la¬
derant sibi ꝓpriȩ uoluntatis cisternas iabdi. di dͥaͥ¬
ualentes aquas continere ꝓpt̾eaq ad on pant᷑ ien
iniunctum grauati corde arido murmi.¬
rabant. nullum in se habentes deuotie¬
nis humorẽ: hi in quam cum derore i¬
bi ⁊ pluuia uoluntaria qͣm segregaui
d̃s̃ hereditati suȩ. floruisse ꝓbantur in
ꝑa obedientiȩ. facti in omnib uoluni¬

Expanded text:
proprio otio et quieti. Cum enim, verbi gratia proprio otio et quieti. Cum enim, verbi gratia post sermonem iracundus quispiam reperitur mutatus in mitem, superbus in humilem, pusillanimis in fortem: porro mitis, humilis, fortis in sua quisque gratia excrevisse, et se ipso melior factus esse agnoscitur: sed et qui forte tepuerant et languebant circa spirituale studium torpentes et dormitantes, ad ignitum eloquium Domini referbuisse et evigilasse videntur; et qui deserto fonte sapientiae, foderant sibi propriae voluntatis cisternas non valentes aquas continere, proptereaque ad omne injunctum gravati corde arido murmurabant, nullum in se habentes devotionis humorem: hi, inquam, cum de rore verbi, et pluvia voluntaria, quam segregavit. Deus haereditati suae, refloruisse probantur in opera obedientiae, facti in omnibus volunt
Abbreviated transcription (Latin):
pe soror mariȩ martha. Neq enim et¬
si a contemplationis lumine cadit:
patitur tñ ullatenus se incidere tene¬
bras peccati. seu ignauiam otii. sane in
luce bone oꝑationis se retinens. ⁊ ut sci¬
as etiam oꝑa lucẽ ẽe: luceat lux ur̃a in¬
quit coram hominib. quod ñ ẽ dubiũ
de oꝑil fuisse dictum: que homines po¬
terant intueri. fuleite me florib. stipa¬
te me malis: quia amore languo.Cũ
presto est quod amatur. uiget amor: lan¬
ci mentem uehementer amantis. ab sente
quem amat: dum totus in expectatione.
qͣntalibet festinationẽ reputat tarditatem̃
Et ideo ista postulat sibi accumulari bo¬
noꝵ oꝑum fructus. cum fidĩ odoramentis.
in quib moram faciente sponso. int̾un re¬
quiescat. Loquor uobis exꝑimentum meũ
quod ex ꝑtus sum Si qͣndo sane comꝑi ꝓfe¬
cisse aliquos ur̃m ex meis monitis.: tunc ñ
me piguit fateor curam p̾tulisse sermoĩ.

Expanded text:
pe soror Mariae Martha. Neque enim, etpe soror Mariae Martha. Neque enim, etsi a contemplationis lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Et ut scias etiam opera lucem esse: Luceat lux vestra, inquit, coram hominibus : quod non est dubium de operibus fuisse dictum, quae homines poterant intueri. 3. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Cum praesto est quod amatur, viget amor; lanci mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus cum fidei odoramentis, in quibus moram faciente sponso interim requiescat. Loquor vobis experimentum meum quod expertus sum. Si quando sane comperi profecisse aliquos vestrum ex meis monitis, tunc non me piguit, fateor, curam praetulisse sermonis
Abbreviated transcription (Latin):
actum intellige. Nec in congrue ut opiste¬
ris necessario p̾cedentis fructum. bonũ
qͦ opus fide oporteat p̾ueniri. Alioqͥn:
sine fide impossibile ẽ placere deo. pau¬
lo attestante. magis aut̃ ĩpso docente.
omne quod ñ ẽ ex fide. etiam peccatũ
ẽ. Itaq nec sine flore fructus: nec sine
fide opus bonum. S ⁊ fides sine opib
mortua ẽ: sicut inutilit̾ quoq flos appa¬
ret. ubi ñ sequitur fructus. fulcite me
florib. stipate me malis: quia amore
langueo. Ergo ex bonis oꝑib in fide ñ
ficta radicatis. recipit consolationẽ mens
assueta quietis: quotiens sibi lux ñ asso
iet contemplationis subtrahitur. Quis
hoc cor ꝑe manet lumine contemplati¬
onis fruatur: at quotiens ut dixi cor¬
ruit a contemplatiua: totiens in acti¬
uam se recipit. inde nimirum tanqͣm
e uicino familiarius reditura in idip¬
sum: qm̃ sunt inuicem contuberna¬
les hȩ duȩ. ⁊ cohabitant parit̾. Est qͥp¬

Expanded text:
actum intellige. Nec incongrue, ut opiactum intellige. Nec incongrue, ut opiris necessario praecedentis fructum, bonum quoque opus fide oporteat praeveniri. Alioquin sine fide impossibile est placere Deo , Paulo attestante, magis autem aeque ipso docente: Omne quod non est ex fide, etiam peccatum est . Itaque nec sine flore fructus, nec sine fide opus bonum. Sed et fides sine operibus mortua est ; sicut inutiliter quoque flos apparet, ubi non sequitur fructus. Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. Ergo ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, quoties sibi, ut assolet, lux contemplationis subtrahitur. Quis hoc corpore manet, lumine contemplationis fruatur? At quoties, ut dixi, corruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nimirum tanquam e vicino familiarius reditura in idipsum; quoniam sunt invicem contubernales hae duae, et cohabitant pariter; est quip
Abbreviated transcription (Latin):
fructuim confoueri: quousq denuo re¬
uertatur. quẽ molestissime sustinet demo¬
rantem. Atq is ordo sermonum. Nunc
iam spiritalem fructum qui in ipsis ẽ:
sp̃u duce u̾itatis temptemus eruere. Et
si cominunis eccłia scõꝵ hic recipitur lo¬
quens. nos in florib fructibq designati
sumus: s ⁊ quiq conu̾si de scło. in toto
scło. In florib quidẽ. nouella ⁊ tenera ad¬
huc incipientium conu̾satio demon¬
stratur : in fructib uͦ. ꝑficientium forti¬
titudo ⁊ maturitas ꝑfectoꝵ. His stipata
mater ꝑegrinans. ⁊ fructificans. cui ui¬
uere xp̃c ẽ: ⁊ mori lucrum ꝓfecto equani¬
i is fert molestiam sue dilationis. qm̃
uixta scripturã datur ei de fructu ma¬
nuum suarum. tanqͣm expͥmitiis sp̃e:
ilaudant eam in portis oꝑa eiꝰ. Si aut̃
scłm moralem sensum in una anima
uis tibi in utraq hec assignari.⁊ flores u¬
delicet ⁊ fructus: fidem florem. fructum

Expanded text:
fructuum confoveri, quousque denuo refructuum confoveri, quousque denuo revertatur, quem molestissime sustinet demorantem. Atque is ordo sermonum. 2. Nunc jam spiritualem fructum, qui in ipsis est, spiritu duce veritatis tentemus eruere. Et si communis Ecclesia sanctorum hic recipitur loquens, nos in floribus fructibusque designati sumus; sed et quique conversi de saeculo in toto saeculo. In floribus quidem novella et tenera adhuc incipientium conversatio demonstratur, in fructibus vero proficientium fortitudo et maturitas perfectorum. His stipata mater peregrinans et fructificans, cui vivere Christus est, et mori lucrum; profecto aequanimius fert molestiam suae dilationis, quoniam, juxta Scripturam, datur ei de fructu manuum suarum, tanquam ex primitiis spiritus, et laudant eam in portis opera ejus . Si autem secundum moralem sensum in una anima vis tibi utraque haec assignari, et flores videlicet, et fructus; fidem florem, fructum
Abbreviated transcription (Latin):
uleits me florib. stipate mema¬
lis: quia amore langueo. C reuit
amior: quia incentiua amoris
lura solita p̾cesscerunt. Uides siquidẽ
nta hac uice ñ uidendi tantum. s ⁊ col¬
quendi copia fuit. Ipsa quoq iusio ap¬
paret uultu indulta seremori: et sermo
iocundior:⁊ sermocinatio longior atq ꝓ¬
tractior. Nec solum oblecta colloquio: s i
głata p̃conio ẽ. Ad hec eiꝰ quẽ desiderau̾at
refrigerata ẽ umbra. cibata fructu: pota¬
ta calice. Nee enim sitibunda putanda
ẽ. exisse de cella uinaria: in qͣm se intro¬
ductam mͦ nouissime głatur. Immo uͦ siti¬
bunda: qm̃ qui bibit me inquit ad huc
sitiet. Post ista omnia sponso more suo se¬
cedente. illa languere amore se ꝑhibet: id
ẽ p̃amore. Quo enim gratiorẽ fuerat ex¬
ꝑta p̾sentiam: eo post modum absentiam
molestiorẽ sensit. Subtractio nempe rei
quam a mas aum̃tatio desidii ẽ. ⁊ quod ar¬
dentius desideras. cares egrius. Rogat ꝓin¬
de ista interim odoramentis florum ac

Expanded text:
ulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo . Crevit amor, quia incentiva amoris plura solito processerunt. Vides siquidem, quanta hac vice non videndi tantum, sed et colloquendi copia fuit. Ipsa quoque visio apparet vultu indulta sereniori, et sermo jucundior, et sermocinatio longior atque protractior. Nec solum oblectata colloquio, sed et gloriata praeconio est. Ad haec, ejus quem desideraverat refrigerata est umbra, cibata fructu, potata calice. Nec enim sitibunda putanda est exisse de cella vinaria, in quam se introductam modo novissime gloriatur; imo vero sitibunda, quoniam qui bibit me, inquit, adhuc sitiet . Post ista omnia, sponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius desideras. cares aegrius. Rogat proinde ista interim odoramentis florum ac
Abbreviated transcription (Latin):
uis. ꝓspieientes patriam ⁊ ñ apprehen¬
entes: suspirantes ⁊ delonge salutantes.¬
ueritas exulum patria exilii finis. uideo
.s intrare ñ sinor carne retentus: s nec
peqmilu ignus admitti. peccatis peccatis sordens
sapientia quȩ attingiꝰ usq ad finẽ fortit̃
iinstituendis. ⁊ continendis reb. ⁊ dispo¬
is omnia suauit̾ in beandis ⁊ ordinan

Expanded text:
s patriam, et non apprehenentes, suspirantes, et de longe salutantesveritas exsulum patria, exsilii finis? video te, sed intrare non sinor carne retentus, sed nec dignus admitti, peccatis sordens. O Sapientia, quae attingis a fine usque ad finem fortiter in instituendis et continendis rebus; et disponis om
Abbreviated transcription (Latin):
ilis necessitas poscit. ⁊ dispone affectus
p̃os. ꝓut tua ueritas ȩt̾na requirit. ut
ossit unusquisq nr̃m secure in te gła
et dicere. quia ordinauit in me cari¬
itẽ. Tu es enim dĩ uirtus ⁊ dei sapĩa.¬

Expanded text:
lis necessitas poscit; et dispone affectus nostros, prout tua veritas aeterna requirit, ut possit unusquisque nostrum secure in te gloriari et dicere, quia ordinavit in me charitatem. Tu es enim Dei virtus et Dei sapi
Abbreviated transcription (Latin):
in et̾num nichili ẽ. Illo gͦ excepto qui ñ
mͦ iam ñ diligendus. insuꝑ ⁊ odio haber¬
dus ẽ scd̃m illud. non ne qui oderunt te
dñe oderam. ⁊ suꝑ inmicos tuos tabesc¬
bam. de cet̾o nulli. uł mnimitissi mo hõ¬

Expanded text:
in aeternum nihil est. Illo igitur excepto, qui non modo jam non diligendus, insuper et odio habendus est, secundum illud: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? De caetero nulli vel inimicissimo ho
Abbreviated transcription (Latin):
stris: Ds̃ se mortalib credit ⁊ subdit
iuos in uiisurĩs adhuc ambulatis:
Bonum receꝑatis sp̃m. s ñ bene utimi-¬
nieo. Uereor ne alium ꝓ isto recipiati.
qui sub sp̃e boni supplantet uos. ⁊ qui
sp̃u cepistis carne consũenim. Annes-¬
citis quia angłs sathane multotiens tͣnꝰ¬
figurat se in angłm lucis: Sapientia ẽ
deus. ⁊ uult se amari ñ solum dulciter
s ⁊ sapienter. Unde apłs. Rationabile
inquit obsequium urm. alioquin fa¬
cillime zelo tuo sp̃c illudet erroris. si
scientiam negligas. Nec ht̃ callidus hos¬
tis machinamentuniefficatus ad tollen¬
dam de corde dilectionẽ. quã si efficere poꝰ¬
sit. ut iea incaute ⁊ non cum ratione
ambuletur. Quamobrem ego cogito
modos quosquam tradere uobis quos
oꝑe p̾cium ẽ dm̃ diligentib obseruare
S hic sermo finem desiderat. cras eos si
deus uitam mͥ: iocium quod nunc ha¬
benius ad disserendum seruau̾it. expli¬

Expanded text:
stris? Deus se mortalibus credit et subdit; stris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, expli
Abbreviated transcription (Latin):
solempnes uigilie. non imposita disci¬
plina. ñ m̃sura quã uob̾ partimur in
uestimentis uel alimentis. Priuata pre¬
fertis commnunib. Qui ur̃i curam semel
nob̾credidistis. quid rursum de uobis uo
intromittitis: Nlam illam qua totiens dm̃
conscientiis ur̃is testib offenditis. ꝓpriam
scilicet uoluntatem uiãm. ecce nunc iterũ
magistram habetis non me. Illa uos nat᷑e
docet non parrere. rationi non ad quiesce̾.
ñ obtemꝑare senioꝵ consilio uel exem¬
plo. ñ obedire nobis. An ignoratis qui
di: Non legistis in euangłio quam for¬
mam obediendi puer iħc pueris scĩs
tradiderit: Nam cum remansisset in
ierłm. idixisset in hisque patris sui
erant oportere se eẽ. ñ ad quiescentib
parentib eius. sequi in nazarech non
despexit magister discipłos. deus ho¬
mines. uerbum ⁊ sapientia. fabrum
et feminam. Quid etram addit sacra
historia: Et erat inquit subditus illis
Quousq uos sapientesestis in ocłis ue¬

Expanded text:
solemnes vigiliae, non imposita discisolemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quiadi? Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis ve
Abbreviated transcription (Latin):
nes saluos fieri:⁊i ad agnitionem ue¬
ritatis uenire. Hi gͦ omnes. ꝓut capi¬
unt diligunt. S enim ad olescentule
qm̃ minus sapiunt. ⁊ minus capiunt.
nec omnino sufficiunt ad tam sublimi¬
a. Paruule quippe in xp̃o sunt lacte et
oleo nutriende. Ergo ex ub̃ib sponse o¬
pus sumere habent unde diligant. ht̃
oleum effusum sponsa. ad cuiusille ex¬
citantur odorem gustare ⁊ sentire ꝗͣ
suauis ẽ dñs. Cumq amore flagrantẽ
ꝑsenserit conu̾tens se ad sponsum. ole¬
um ait effusum nomen tuum. ꝓpt̾ea
adolescentule dilexerunt te nimis. Qd
ẽ nimis: Ualde. uehenient̾ ardenter.
uel certe magis ex oblico uos qui nuꝑ
uenistis tangit spiritalis sermo ur̃am
illam quam ⁊ nos frequenter reprim̃e
conati sumus. minus discretam uehe¬
mentiam. imnio intemperantiam. ꝓr¬
sus nimium obstinatam redarguens.
Non uultis ẽẽ contenti cõmuni uita. Ñ
sufficit uobis regulare ieiunium. non

Expanded text:
nes salvos fieri, et ad agnitionem venes salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 7. Hi ergo omnes, prout capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, minus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non
Abbreviated transcription (Latin):
lignantium ꝓpulsare ⁊ arcere crude¬
litatem. Uerum a pͥncipatib obeter¬
nam ⁊ originalem illam uirtutem qͣ
dat ẽẽ. ⁊ essendi principium omni cre¬
ature suꝑiori ⁊ inferiori. spiritali ⁊ corꝑa¬
li. attingens a fine usq ad finẽ fortiter:
adominationib quoq ob placidissimã
uoluntatẽ. qua licet ubiq dñetur in
fortitudine brachii sui: uirtute tamẽ
potentiori ꝓ sua ingenita lenitate.⁊
in ꝑturbali tranquillitate disponit
omnia suauiter. Diligitur ⁊ a thronis
obbeniuolentiam magistre sapientie
sine inuidia sese cominunicantis. et
unctionem q̃ gratis docet de omnib.
Ceterum a cherubin ꝓpterea diligitur.
quia deus scientiarũ dñs ẽ et sciens qͥd
unicuiq opus sit ad salutem. discrete ꝓ¬
uideq dona sua digne poscentib ꝓut
nouit expedire distribuit. a seraphin
quoq qua caritas est. et nichil odit.
eoꝵ que fecerit: i uult omnes homi¬

Expanded text:
lignantium propulsare et arcere crudelignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homi
Abbreviated transcription (Latin):
reuelante. S nec ea que appellata st̃
seraphin. quippe que ipsa caritas
deus in se adeo traxit ⁊ absorbuit.
atq in eundem rapuit sce affectiõis
ardorem. ut unus cum deo eẽ sp̃c ui
deatur instar ꝓfecto ignis qui aerẽ
quẽ inflaminat. dum suum ei totum
calorem inpͥmit. induitq colorem. ñ
ignitum. s ignem fecisse cernitur
Amant itaq precipue contemplari
in deo illi quidem sp̃c̃ scientiam cuiꝰ
ñ ẽ numerus. hi uͦ caritatẽ que nun¬
quam excidit. Unde ⁊ nomina ista
sortiti sunt. ex eo quiq in quo p̾mi¬
nere uidentur. Nam cherubin qͥdem
plenitudo scientie. seraphin uͦ incẽ¬
dentia uel incensa dicuntur. Diligi¬
tur gͦ ab angłis ds̃. obiudicioꝵ suoꝵ
suminam eqͥtatem: ab archangłis ab
consiliorum summã moderationẽ.
Porro auirtutib obbenignissimam
exhibitionẽ miracłoꝵ: ꝑ que incre¬
dulos dignantissime trahit ad fidem.
a potestatib uͦ. ob illam iustissime
potentie uim. qua solet apiis. malig¬

Expanded text:
revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6. Diligitur ergo ab angelis Deus ob judiciorum suorum summam aequitatem; ab archangelis, ob consiliorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis ma
Abbreviated transcription (Latin):
tib qm̃ fortis ẽ ut mors dilectio: dura
sicut inferus emulatio. Sit suauis et
dulcis. affectui tuo dñs iħc contra ma¬
le utiq dulces uite carnalis illecebras.
et iuncat dulcedo dulcedinẽ. quẽ ad¬
modũ clauum clauiiꝰ expellit. S sit ni¬
chilominus intellectui p̾ia lux i dux
rationi. ñ solũ obcauendas heretice
fraudis decipulas. ⁊ fidei puritatem
ab eoꝵ uersutiis custodiendã: uerum
mor tuus. nec cedens t̾rorib nec suc¬
cumbens laborib. Ergo amemꝰ affec¬
tuose circum specte: ⁊ ualide. scientes
amorẽcordis. q̃:⁊ affectuosũ dicimus. ab¬
q eo qͥ dr̃ anime. dulcẽ quidẽ: s sedu

Expanded text:
tibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura tibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum mor tuus, nec cedens terroribus, nec succumbens laboribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed sedu
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. Ne aduersitatib fatigeris confortet
te uirtus dĩ xp̃c. Telum tuũ inflãmet ł¬
caritas. informet scientia. formet constã¬
tia.Sit feruidus. sit circumspectus. sit
inuictus. Nec teporem habeat. nec care¬
at discretione. nec timidus sit. Et uide
ne forte tria ista tͥ ⁊ in lege tradita fue¬
rint. dicente deo. diliges dñm dm̃ tuũ
ex toto corde tuo ⁊ ex tota anima tua
et ex tota uirtute tua. Michi uidetur
si alius competentior sensus in hac tri¬
na distinctione ñ occurrit. amor qͥdẽ
cordis ad zelum quendam ꝑtinere affec¬
tionis. anime uero amor. ad industri.¬
am seu udicium rationis. uirtutis aũ
dilectio ad animi posse referri constan¬
tiam. uel uigorem. Diligrce gͦ dñm dm̃
tuũ toto ⁊ pleno cordis affectu. dilige tota
rationis inigilantia: circum spectione. di¬
ligite ⁊⁊ tota uirtute ut nec mori ꝓ eiꝰ a¬
more ꝑtimescas. sic̃ scͥptum ẽ in sequen¬

Expanded text:
Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortet Christus; ne adversitatibus fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut scriptum est in consequen
Abbreviated transcription (Latin):
ruere. qui ⁊ uincentẽ omina uicit
mortẽ. ⁊ seductorẽ uniu̾sitatis serpẽ¬
tem. arte utiq sanctiore delusit isto
prudentior. illa potentior. Carnis qͥdẽ
assuut u̾itatẽ. s peccati similitudinẽ.
dulcẽ ꝓrsus in illa exhibens consolatio¬
neminfirmo: ⁊ in hac prudenter absc̃õ¬
dens laqueum deceptionis diabolo. Porro
ut patri nos reconciliet mortẽ fortiter
subit ⁊ subigit. fundens p̾cium nr̃e re¬
demptionis sanguinẽ suum. Ergo nisi
amasset dulciter. ñne incarcere reqͥsis¬
set illa maiestas. S iũxit affectioni sa-¬
pientiam qua tirannum deciꝑet: iun¬
xit ⁊ patientiã qua placaret offensum
dm̃ patrẽ. Hi sunt modi qͦs uob̾ ꝓmise-¬
ram. s p̃misi eos in xp̃o ut comm̃dabili
ne decepti. fortit̾ ne oppressi ab amore
dm̃ au̾tamur. Ne mundi gła seu car¬
nis uoluptatib ab ducaris. dulcescat
tͥ p̾his sapientia xp̃c. Ne seducaris sp̃u
mendatii . ⁊ erroris. lucescat tibi ueritas

Expanded text:
ruere; qui et vincentem omnia vicit ruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commendabilione decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia Christus; ne seducaris spiritu mendacii et erroris, lucescat tibi veritas
Abbreviated transcription (Latin):
possedisset amicos: sic̃ necdum qͦs sicdi-¬
ligeret eẽnt si ñ dilexisset qui nondum
ẽẽnt. Dilexit aut̃ dulciter. sapient̾. fort¬
ter. Dulce nempe dixerim qͦd carnẽ in¬
duit. cautum qͦd culpam cauit. forte
qͦd mortem sustinuit. Nam qͦs sane in
carne uisitauit. carnaliter tñ nequaꝗͣ
nos dĩ emulatione ñ hõĩs. ⁊ certe sa¬
niori quã pͥmus adam eiiam suam.
Itaq quos in carne quesiuit. dilexit in
spũ: redemit in uirtute. Plenũ prors
omm suauitatis dulcedine. uidere ho¬
minẽ hoĩs conditorẽ. at dum naturã
prudent̾ egit a culpa. etiã potenter
mortẽ propulit a natura. In carnis
assumptione condescendit mͥ. ineul¬
pe uitatione consuluit sibi. in mortiꝰ.
susceptione satiffecit patri: amicus
dulcis. consiliariꝰ prudens. adiutor
fortis. huic securus me credo qͥ salit¬
re me uelit. nouerit. possit. Quem q̃si¬
uenientem eitiet foras.S nec ium nec
fraudem metuo profecto ullam. quoᷤ
me uidelicet de manu eius possit e¬

Expanded text:
quos sic diligeret essent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaqnos Dei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivenientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit e
Abbreviated transcription (Latin):
dit. s addidit. Nam qͥs prior dedit ei
s quia ipse prior dilexit nos. Deniq di¬
lexit ⁊ ñ existens. S adiecit ⁊ resistenteᷤ
diligere. uxta pauli testimonium di¬
centis. qm̃ cum adhuc inimici eẽmus. re¬
conciliati sumus deo. ꝑ sanguinẽ filii sui.¬

Expanded text:
didit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, didit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique dilexit etiam non existentes; sed adjicit et resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniam cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per sanguinem Filii