comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neforte dor illis ds̃ paenitentiã ut resipiscant ad diabolilaqis
unũ quẽq xp̃ianũ conftientiae suae habire iudicio Nec con¬
uerte adđm dedie indie defferat. nesicut satis factione
sibi tempus inuitae suae finẽ constituat. Quia penculo sae
hac se condicitione fragilitas &ignorantia humana conclu¬
dit ut ad paucarũ orarũ sereseruit incertũ. Etcũpos set
plenior sicis factione indulgentiã promenre illius tempor
angustias elegat in quo uix inueniat spaciũ uel confesno
paenetentis uelre conciliacio sacerdotes uirũ ut dixi Quam
taliũ necessitati Ita auxiliandũ est ut noc aetio illis paenite¬
ciae Nec cõmuniones̃ gratiã sieã . Etiam amisso uoces officio
ꝑ indicia integrae sensus postolat Non ne getur a uolis undo¬
quaui egritudines ita fucrant ad grauati ut qđ paolouante

Expanded text:
Ne forte det illis Deus poenitentiam, ut resNe forte det illis Deus poenitentiam, ut resunumquemque Christianum conscientiae suae habere judicium, ne 1176 converti ad Deum de die in diem differat, nec satisfactionis sibi tempus in fine vitae suae constituat: quia periculose hac se conditione fragilitas et ignorantia humana concludit, ut ad paucarum horarum se reservet incertum; et cum possit pleniore satisfactione indulgentiam promereri, illius teminveniat spatium vel confessio poenitentis, vel reconciliatio sacerdotis. Verum, ut dixi, etiam talium necessitati ita auxiliandum est, ut et actio illis poenitentiae, et communionis gratia, si eam, etiam amisso vocis officio, per indicia integri sensus postulant, non negetur. At si aliqua vi aegritudinis ita f
Abbreviated transcription (Latin):
eorciiui e sutus carne non poterit. Nec necorse est nos
ministenũ implert non potuit suȩ iusticiȩ reseruant : a po¬
testatẽ suã timere uolens ut hic terror omnib prosit: et quod
quib: dam te pedis ac negligentib: accedit nemo non me tuat
multũ enĩ utilẽ ac necessanũ est ut peccatorũ reatus ante
ultimũ die sacerdotalis supplicatione soluatur. his autẽ qui
intẽpores nec essitates & inpericuli orguentes instancia prae¬
sidiũ paenitentixe : & mox reconciliati inplorant nec satis factio
intercedenda est n& reconciliacione deneganda quia misen¬
cordiiđi ne mensuras possumt ponire nec cẽpora de finire
apud quẽ nullas patitur uenias moras uera conuersio dicente
dđno miseri cordia est & copiosa apud eũ redemptio. Indispen¬
sandis itaq: di donis non debemt esse diffecilis. Noc accusantiũ
sege mitus lacrimas quae nec legere : cumipsam penitendi af¬
fectione exđi credami spiratione concepta Dicente a postolo

Expanded text:
equi exutus carne non poterit. Nec necesse est nos ministerium implere non potuit, suae justitiae reservaverit: ita potestatem suam timeri volens, ut hic terror omnibus prosit, et quod quibusdam tepidis aut negligentibus accidit, nemo non metuat. Multum enim utile ac necessarium est ut peccatorum reatus ante ultimum diem sacerdotali supplicatione solvatur. CAP. IV. His autem qui in tempore necessitatis et in periculi urgentis instantia praesidium poenitentiae et mox reconciliationis implorant, nec satisfactio interdicenda est, nec reconciliatio deneganda: quia misericordiae Dei nec mensuras possumus ponere, nec tempora definire, apud quem nullas patitur veniae moras vera conversio, dicenteDominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio . In dispensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles, nec accusantium se lacrymas gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi affectionem ex Dei credamus inspiratione conceptam, dicente Apostolo:
Abbreviated transcription (Latin):
menta corporea. unius ꝑsonae fuerint tucius temporis
acciones ea ipsa tamen quae inseperabiliter tacta sunt
Nulloc ꝑmixtione confundemi. Sedquid cuius furmȩ sit
e opere qualitate sentimẽ Dicant ergo istie hypocrita
qui cecis mentib: lumen uolunt recipere uentates in qua
furma crucis lrgnũ dns maieitates xp̃s ad fixus sit: ꝗuid
tacuerit in sepulchro & reuoluto monumenti lapide :¬
qua tercio die resurrecent et inquo post resurrectionẽ
suec̃ noncredentis quos dẽ discipulus arguebat &taesitacio¬
ne cunctantiũ confutabat cumdicent palpate & uide te
quia sp̃s carnẽ &lossa non habit. Sicut uidetis habere :
etapostolo thomȩ infermanũ tuã in latus meũ & uide
manus meas & pedis & noliesse in credolus sed fidelis. ꝗua
utiq: manifestacionẽ corporis sui.iam hereticorũ menda¬
tio distruebat ut uniuersa ecclesia xp̃i in buenda doctri¬
nis hoc sibi non dubitant credendũ qđ a postoli susciperant
praȩdicandũ acsi tanta luce uentates tenebras suas lie¬

Expanded text:
menta corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit ex operum qualitate sentqui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quis jacuit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro resurrexerit, et in quo post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere : et apostolo Thomae: Infer manum tuam in latus meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus, sed fidelis ? Qua utique manifestatione corporis sui, jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia Christi innovanda doctrinis, hoc sibi non dubitaret credendum, quod apostoli susceperant praedicandum. V. At si in tanta luce veritatis tenebras suas hae
Abbreviated transcription (Latin):
unũ eunde qu e uerbũ in hominẽ &uerũ dm intellegimꝑ etiterauit
nos uerũ hominẽ &uerũ dm̃. nullo modo ambigemꝑ consitendum:
Accipe ergo inhrmno sc̃i antefaites & confes soris ambrosi quã intali
dominico catholiea ꝑomines italiae & gallie regiones ꝑsulgat ocelena
piocede dethalemo tuo geminxe grgans substanciaȩ Refgaeneo
interhaeo sc̃ae frater alterutrȩ partis errorẽ Sitantũ di natura
dixeris inposuisti dđo condicionẽ passionis el mortis iuero eantũ
homines naturã dixenis substraxis tedõ gloneõ redomptio nes:

Expanded text:
unum eundemque uerum hominem et uerum deum intellegimus, et iterauit: unum eundemque uerum hominem et uerum deum intellegimus, et iterauit: nos uerum hominem et uerum deum nullo modo ambigimus confitendum. accipe etiam in hymno sancti antestitis et confessoris Ambrosii, quem in natali dominico catholica per omnes Italiae et Galliae regiones persultat ecclesia: procede de thalamo tuo, geminae gigans substantiae. Refuge ergo inter haec, sancte frater, alterutrae partis errorem. si tantum dei naturam dixeris, inposuisti deo condicionem passionis et mortis, si uero tantum hominis naturam dixeris, subtraxisti deo gloriam re
Abbreviated transcription (Latin):
quifbiũ dĩ đm uerũ demaria nonne nuper natũ ꝓ nr̃a salute non con¬
subtriũ ꝑsonarũ distrinctione natura ceterũ cũ ad hominis ad sumpti
in carnatione uenitur. Sicut homines &đi unã confitemur esse per¬
sonã itaduplicẽ scimꝑ esse. substanciã Suiautẽ unius natura
adsent dñm redẽptorẽ aut hominẽ in diuinitatẽ autđm negauit
in corpore cumredemptio nr̃a non ex alte rutro sed ex utroq: perfecta
st hoc autẽ locũ unũ sine alio errores periculo nr̃ae sedđi solius di
fixaest Siunã di solius naturã dices in substantia succ maiestas mor¬
tuce uel sepulta est Sux omnia ds̃ non in se sedin natura suscepti
homines ec cipit: auhil enim đs sensit pacientes sensie sed sensit con¬
pacientes effeccu. Nuihil sensit ꝓdiuersitate substanorae: Sedsenst¬
punitate ꝑ sonae unitae coniunexit ex consequenter adecit. uos

Expanded text:
qui filium dei deum verum de Maria nonne nuper natum pro nostra salute non conqui filium dei deum verum de Maria nonne nuper natum pro nostra salute non consub trium personarum distinctione natura. ceterum cum ad hominis adsumpti incarnationem uenitur, sicut hominis et dei unam confitemur esse personam, ita duplicem scimus esse substantiam. qui autem unius naturae adserit dominum redemptorem, aut hominem in diuinitate aut deum negauit in corpore, cum redemptio nostra non ex alterutro, sed ex utroque perfecta sit. hoc autem loco unam sine alio erroris periculo nostrae fidei si dicifixa est, si unam dei solius naturam dicis, in substantia sua maiestas mortua uel sepulta est. quae omnia deus non in se, sed in natura suscepti hominis excepit. nihil enim deus sensit patientis sensu, sed sensit conpatientis affectu, nte coniunxit et consequenter adiecit: nos
Abbreviated transcription (Latin):
pud homines ualde damnabile est nusi pnor ipsedannaũt¬
nss Eretiut alis praetermis ns hunc duplice erroro cidant
resi natũ & inpericulo¬
heresis pertrahentẽ breu
sentia magistrorũ primoloco
inoranter & satis penco losae non dicã sombetur. Sed cogitetur fuscipe non
dere ut homo materdi sit. Qđ denescorianed hȩ resis noueris impietate
decendere ꝯui ꝓ fano ause disputare nontimuit Beatã mariã tantum
matrẽ fuisse homines none cĩa di ꝓioleo ꝓ hoc catholicxe ꝑomnem
mundũ exclesie districtione damnatus est : uon debit inquid suscipe
ut homo mater di sit: et ubi est illuod uel ꝓpheticũ ueleuangelicũ Ecce
concipi& ex parie filiũ &uocabunt nomeneius immanuhel qđ est inter¬
one tatũ nobiscũ ds ecitẽ in euangelio qđ nascstur exte scm̃ uocabitur¬
flius dđi Vbi ecĩã illud est qđ iuscepta peromnes insulces & exclesi as
patrũ signat auctontas. contra nestroriũ loquens : Maledictus inquid

Expanded text:
pud homines ualde damnabile est, nisi prior ipse damnaueris. ergo ut aliis praetermissis hunc duplicem errorem et de haeresi natum et in periculeresis pertrahentem breuisentia magistrorum, primo loco ignoranter et satis periculose, non dicam scribitur, sed cogitatur suscipi non debere, ut homo mater dei sit. quod de Nestorianae haeresis noueris impietate descendere, qui profano ausu disputare non timuit beatam Mariam tantum matrem fuisse hominis, non etiam dei, et ideo pro hoc catholicae per omnem mundum ecclesiae districtione damnatus est. non debet, inquit, suscipi, ut homo mater dei sit. at ubi est illud uel propheticum uel euangelicum: ecce uirgo concipiet et pariet filium et uocabunt nomen eius Emmanuel, quod est interpretatum: nobiscum defilius dei. ubi etiam illud est, quod suscepta per omnes insulas et ecclesias patrum signat auctoritas, contra Nestorium loquens: maledictus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Stta squid apud doctis si mas uiros petatiumonte sicis se tuti
gelis qure dlananda iudicasti aihil noueris repre henun
Sindi lri sensum maxime seduab substanrtis uesna tiensin
o biomint s dñi la redemptors nñ Scito aput ot holursũ

Expanded text:
etiamsi quid apud doctissimos uiros putatur esse suspectum, etiamsi quid apud doctissimos uiros putatur esse suspectum, ex his, quae damnanda iudicasti, nihil noueris reprehensum, sed fidei sensum maxime de duabus substantiis uel naturis dei et hominis domini ac redempto
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ paene mihi quan¬
tũ tibi peritiae & erudi¬
tiones indulges tam ꝑ in¬
terrogandi sollici tudinẽ
in posuisti mihi respondendi
neres situuõ : Suecũ absente nonsine crepidatione mihi aestimo
queordli quido derib tampfundis ei meas aetuas uires ecordentior
Uon minus periculi et respondere quã in condto stilo ingentibur¬
menta somuit tere: Et ideo carũ meũ in his quae nimis t i mre ꝑtala
nec endo Mopis castigare debuissem intantg autẽ rer consastala¬
quale cũq reuinei ducẽ declinant optex errors : Cntio dud
sumtnie fruetũ ꝓfectũ queoperis ex peetart debinus insiuo
quen ser iotu nele qua madme dingere dignatus etisibnele¬
q uentico nonscientia non ratio non ae dificacio aliqua orineto
purteoro puneti sermonȩs ad par& dedtestimonia consusrunt
hec oonloquor. dio &te interrogasse ut menes pondia lit¬
eebonũ eoranun e ficiat inscriptis sc̃ĩponti ficiso gustiu

Expanded text:
tantum paene mihi quantantum paene mihi quantum tibi peritiae et eruditionis indulges, tamen per interrogandi sollicitudinem inposuisti mihi respondendi necessitatem, qua cum absente non sine trepidatione mihi aestimo conloquendum, quia de rebus tam profundis et meas ac tuas uires excedentibus non minus periculi est respondere quam incondito stilo ingentia sacramenta committere, et ideo carum meum in his, quae nimis temere protulit, tacendo magis castigare debuissem. in tantae autem rei consultatiqualemcumque requirit ducem, declinare optat errorem. deinde aesumimus fructum profectumque operis exspectare debemus. in hac autem scripturula quam ad me dirigere dignatus es non eloquentia, non scientia, non ratio, non aedificatio aliqua ordinati aut compuncti sermonis apparet, sed testimonia confusissime haec conloquor, sic et te interrogasse et me respondisse ad bonum commune proficiat. In scriptis sancti pontificis Augustini
Abbreviated transcription (Latin):
spintui sub dat ut cruce diliciis praeferat ut uigilias somnis
dulcib: ante ponat : Vt aduersariũ in membris suis uineat
ut & alia alter effectos adillõs dni praeceptionẽ idoneos inuenia¬
tur. Siquis inquid uult postme uenire ad negit seipsum
sibi siquis ex iracundo paciens efficetur contenens &xolus o¬
roso placidos excruento benignos ex inuido largus e cupido
tociens nos negami ꝯuotiens nos admeliora conuertemus
etideo ut adhoo adsurgamt qđ esse debemi prius studeamt
odisse qđ fuemt o porte ut hio pnus mutetur aduitam
qui illio mutare optat adgloriam Explacit
doco ino sc̃o etinxp̃o de uincnssino prame
ꝯ nego diacn faustus
onoratus officio tuo honoratus iudicio prouocatus
affectũ loquar tecũ in humilitate sencera inlibentate
bene uolo incaritate non ficta in uerbo ueretatis . et lic&
mihi tacendi causam indi¬
cere potueris dumbenigno
acneͥmis credelo angͥmo

Expanded text:
spiritui subdat, ut crucem deliciis praeferat, ut uigilias somnis spiritui subdat, ut crucem deliciis praeferat, ut uigilias somnis dulcibus anteponat, ut aduersarium in membris suis uincat, ut ex alio alter effectus ad illam domini praeceptionem idoneus inueniatur: si quis, inquit, uult post me uenire, abneget se ipsum sibi. si quis ex iracundo patiens efficitur, continens ex luxurioso, placidus ex . cruento, benignus ex inuido, largus ex cupido, totiens nos negamus, quotiens nos ad meliora conuertimus. et ideo, ut ad hoc adsurgamus, quod esse debemus, prius studeamus odisse, quod fuimus. oportet, ut hic prius mutetur ad uitam, qui illic mutari optat ad gloriam. VII. DOMINO SANCTO ET IN CHRISTO DEUINCTISSIMO FRATRI GRAECO DIACONO FAUSTUS. Honoratus officio tuo, honoratus iudicio, prouocatus affectu loquar tecum in humilitate sincera, in libertate beniuola, in caritate non ficta, in uerbo ueritatis. et licet mihi tacendi causam indicere potueris, dum benigno ac nimis credulo animo
Abbreviated transcription (Latin):
uentor̃i sbgra uersabant Ita &i solitus di famulis inconcus¬
sa ficdei mole sundatus inhos tantu x po in scouelas in co meus¬
etur
ut nouis semꝑ uirtutib induatur ante omnia inquantũ adiuuanti
do pos sem⁊ illocsin nobis quaeneq: sensum ex pugnemi in leo ebras
quic quid enim pulchriscit usu: Muic quid lino cenatur adoratu.
quicquid molesc& adtactu. quic quid ulcis c& gustu. quicquid
blanditur auditu. haec omnia sihis abutamur intentionẽ des¬
pintalib: adulterna de uuluunt . Etideo sicut pater fidei
ab raham quinq: illos regis intrecentis decim &octo mysterio
intra litcerã lecentẽ deuicit Ita & nos contra hos principales
uiciorũ duces inihũ nomine &cruces signo: hoc enĩ utraq: era
ꝓ primit dic imt ut audire mereamur adño uincenti dabo
coronã uitae : et qui uicerit non ledatur amorte secunda.
etquia regna caelorũuimpatetur & uiolenti deripiunt :¬
illud: uim enim sibi factura est anima ut carnales affectiones

Expanded text:
concussa fidei mole fundatus in hoc tantum Christo in se operante mutetur, ut nonis semper uirtutibus induatur. Ante omnia, in quantum adiuuante deo possumus, illas in nobis quinque sensuum expugnemus inlecebras. quicquid enim pulchrescit uisu, quicquid lenocinatur odoratu, quicquid mollescit adtactu, quicquid dulcescit gustu, quicquid blanditur auditu, haec omnia, si his abutamur, intentionem de spiritalibus ad terrena deuoluunt. et ideo sicut pater fidei Abraham quinque illos reges in trecentis decem et octo mysterio intra litteram latente deuicit, ita et nos contra hos principales uitiorum duces in Iesu nomine et crucis signo, hoc enim utraque era exprimit, dimicemus, ut audire mereamur a domino: uincenti dabo coronam uitae, et: qui uicerit non laedetur a morte secunda, et: quia regnum caelorum uim patitur et uiolenti diripiunt illud. uim enim sibi factura est anima, ut carnales affectiones
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetarũ locutus ẽ: qđ nec impiae iudaei denegant quis
đs nonesset: non in baptis mo in unũ nomine deitaces patr
& siliũ sociaretur: Sicut sorptũ est . ubi regola baptis sine
hereticis sufficere ad credulitate inseparabilis trinitates
quia nec ipsi audent aliter baptiz ari nere golo dñi corrũ¬
pere uideatur e tubi unum nomen dicitur. ubi & maior
&minor excluditur et in secunda adcorinthius . G ratiadñ¬

Expanded text:
phetarum locutus est, quod nec impii Judaei denegant. Qui si Deus non esset, non in baptismo in uno nomine deitatis Patri et Filio sociaretur, sicut scriptum est, ubi regulam baptismi imonium deberet haereticis sufficere ad incredulitatem inseparabilis Trinitatis, quia nec ipsi audent aliter baptizare, ne regulam Domini corrumpere videantur. Et ubi unum nomen dicitur, ibi et major et minor excluditur. Et in secunda ad Corinthios: Gratia
Abbreviated transcription (Latin):
steciã inpassione eius eandẽ obcecatione decipiat : Mcc̃ sicrucẽ
i non potat falsa & susceptũ ꝓmundi salutẽ supplicio uerũ
uis se non dubitat cuius credit mortẽ agnuscat & carnem
nec deffeteatur nr̃i corporis homine quẽ cognuscit esse pas¬
ibilẽ ꝗñm negatio uere carnis negacio est etiã corporei
passionis. Siergo cristianã suscepit fidem & apraedicationem
cuangelii suum non aduertit auditu uideat quae natura trans
litere crucifixi intellegat : Vnde sanguis elaqua fluxerit
ut ecclesia đi &x labacro rigaretur & puculo Audiat beatum
nis xp̃i nec transiturii legat eiusdem a postoli uerba dicentis
scientis qđ non curruptilibus argentũ &aurũ redẽpti estis deuana
ura conuersatione paterni tradicionis sed praecioso sanguine
quasi agni in maculati iħu xp̃i. Beati quoq: iohannis apostoli
testimoniũ non resistat dicentis & sanguis iħusildi emundat
nos abomni peccato. Et iterũ haec est uictoria quae uincit

Expanded text:
iam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem, agnoscat et carnem; nec diffiteatur nostri corporis hominem, quem cognoscit fuisse passibilem: quoniam negatio verae carnis, negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscipit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non aveceam latere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua fluxerit, ut Ecclesia Dei et lavacro rigaretur et poculo. Audiat beatum onem fiat sanguinis Christi: nec transitorie legat ejusdem apostoli verba dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionati et immaculati Jesu Christi . Beati quoque Joannis apostoli testimonio non resistat dicentis: Et sanguis Jesu Filii Dei emundat nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est victoria quae vincit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbatus fuerit accepisse si postea uxore fuerit sociatus tante
piae uaricationes reus numquã eclesiastiore grados officiũ¬
u sorciatur. Nullus monachus congregatione monasteni
derelicta ambitiones &uanitatis inpulso cellolãs construere

Expanded text:
at. XVII. Et si postea uxori fuerit sociatus tantae at. XVII. Et si postea uxori fuerit sociatus tantae praevaricationis reus, nunquam ecclesiastici gradus officium sortiatur. XVIII. Nullus monachus congregatione monasterii d
Abbreviated transcription (Latin):
faciente non possunt suis manib: laborare: uietũ & uescimentũ
tuno suetae sunt potestate consistant. Nesupra estis frateis
thorũ desuncti fratris ascendat neq: sequisq amissa uxons
peore audiat socian qdđ ñfecerint exclesi astica districtione feno
batis ꝓ humilitate relegionis in ep̃orum potestate consistant:
et i quid ectra reguloo fecerint ab epis corregantur qui se mel
in annũ in loco ubiep̃s aclegert accepta euocatione conueniant:
inonachi autȩ abbatibus omnino oboedientiae deuocione sub¬
iaceant: ꝯdñquis ꝑ contumaciã excicerit in deuotus aut ꝑloca
aliqua euagan aut peculiant aliquid habere praesumpserit
omina q: adꝗsierit ab abbatib: auferantur secundã regulco
monasteno ꝓfutura ipsi autẽ qui fuerint peruagati ubi
inuenti fuerint cũ auxilio ep̃i tãquão fugaces sub costodia reuo¬
centur Etreũ seille abbas futurũ esse cognuscat qui huius modi
personis non regulari anima duersione distrincxent uel qui

Expanded text:
faciente non possunt suis manibus laborare, victum et vestimentum io in cujus positae sunt, potestate consistant. XIV. Ne superstes frater torum defuncti fratris ascendat, nec se quisque amissae uxoris sorori audeat sociare, quod qui fecerint, ecclesiastica districtione fbates pro utilitate religionis in episcoporum potestate consistant, et si quid extra regulam fecerint ab episcopis corrigantur: qui semel in anno in loco ubi episcopus elegerit accepta vocatione conveniant. Monachi autem abbatibus omni obedientia et devotione subjaceant: quod si quis per contumaciam exstiterit indevotus, ac per loca aliqua evagari aut peculiare aliquid habere praesumpserit, omnia quae acquisierit ab abbatibus auferantur secundum regulam monasterio profutura. Ipsi autem qui fuerint pervagati, ubi inventi fuerint, cum auxilio episcopi tanquam fugaces sub custodia revocentur: et reum se ille abbas futurum esse cognoscat, qui in hujusmodi personis non regulari animadversione distrinxerit vel qui
Abbreviated transcription (Latin):
dici conuenit : Sui nihil adpositũ. nihil a superiore conlatũ nibib
constat adiunctũ Iustus panter & iusticia uiuens oluita isbpi¬
ens atq: sapientia est uirtus origo uirtutũ in principalebus
enim bonis suis ħoc est ipse qđ possedit homo uero du plea mu¬
tellegi potert quiuiuens oliustus &l sapiens dici potesi urta autẽ
deauratus est. di aurũ est in quo hoc est potentia doclous nd ner
interminatur gccipiunt peccatores quid magis impu mcõs su¬
ineu ignoro habent sub ꝑennib malis e suppliera gra dos suos
& grauiũ ob noxius pecoatorũ infinitis licex tamen utoũ que
tolerandis impios uiro in auditis eruciatibi torq ho mint̃ uit
uute baptis migracia habetis nec morte posses honpẽt un¬
doare: Siin aliquib: eius integraetas eidigeta sooninis ul
q nue efimon estodđ hos oricus ⁊ccipere noluit non minus illucꝰ
bartisim muptae conuuiũ faen conoli timeratur inmiperat in¬

Expanded text:
dici conuenit, cui nihil adpositum, nihil a superiore conlatum, nihil dici conuenit, cui nihil adpositum, nihil a superiore conlatum, nihil constat - adiunctum. iustus pariter et iustitia, uiuens et uita, sapiens atque sapientia est, uirtus et origo uirtutum. in principalibus enim bonis suis hoc est ipse, quod possidet. homo uero duplex intellegi potest, qui uiuens et iustus et sapiens dici potest, uita autemdeauratus est, deuinterminatur excipiunt peccatores, quid maius impii mereantur ignoro. habent sub perennibus malis et supplicia gradus suos, ut gravium obnoxius peccatorum infinitis licet, tamen utcumque tolerandis, impius vero inauditis cruciatibus torqueatur. tunc autem baptismi gratia ab aeterna morte posset hominem vindicare, si in aliquibus eius integritas et dignitas non periret. grave crimen est, quod haereticus accipere baptismi, nuptiale convivium, sacri concilii temerator irruperat, nit
Abbreviated transcription (Latin):
esse dicuntur. etuidi quomodo ꝑdetis conparantur. Quomodo age¬
nerositate filiorũ flagitio operante degenerant dicente apostolo
Cellã ergo membra xp̃i & faciã membra meretncis Etilli quoque
manifestissime dona sec undae natiuitates acciperat lid uieciã
ennisinatũ diuersitate pollebant : De quib: dns ineuangelio dicit
M ultidicent mihi in illao die: dne dñe non ne in nomine tuo pbe¬
tauimi etin nomine cuo de monia deiecemt et in nomine sdiu uersro
tutos multas ficemi. et cunc dicit illis quia non noui uos discedite
ane quio peramini iniquitatẽ Quis abdicatus non incellege
ab salute quia conspectu patris iubentur abscidere insoror stes
suas mors indubitanter accipi&. ꝯuosuita qi ap̃s eftignarabti
Bapticatus ꝑdicione tradipiniquitateb suis dubitas eubaptis¬
ma ipsum ꝑ multa modoc scelera perire cognuscat. ꝗ uod aune
sicut pagina contenit sermo tuos deprophela mutatus ignẽ
animae simplicis estimauit de sola hoc diuinitatis substaneitu

Expanded text:
risti esse dicuntur, et uide, quomodo perditis conparantur, quomodo a generositate filiorum flagitio operante degenerant dicente apostolo: tollam ergo membra Christi et faciam membra meretricis. et illi quoque manifestissime dona secundae natiuitatis acceperant, qui etiam charismatum diuersitate pollebant, de quibus dominus in euangelio dicit: multi dicent mihi in illa die: domine, domine, nonne in nomine tuo prophetauimus et in nomine tuo daemonia eitutes multas fecimus? et tunc confitebor illis, quia numquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem. quis abdicatos non intellegat a salute, qui a conspectu patris iubentur abscedere? in sortem cos suam mors indubitanter accipiet, quos vita quae Chribaptizatos perditioni tradi pro iniquitatibus suis dubitas, cum baptisma ipsum per multimoda scelera perire cognoscas? Quod autem, sicut pagina continet, sermo tuus de poeta mutuatus ignem animae simplicis aestimauit, de sola hoc diuinitatis substantia
Abbreviated transcription (Latin):
diufundatur sanguis xp̃ia norã pussima fide defendentiũ Ouide
pdest sise eis catholice fidei uindecis. et patimimi catholiex dei
marmorũ ambicione uestitas uel enctas m agnificenci cobom¬
iũ habeant quoq porrectas in longũ possessiones obquas cinu
integr pereclitata est. Suidetiã suis impietatib uindecant co¬
etsine illorũ inuidioc uindicatur liceat saltim uentati uelito
bites adorare ubi eiali quando natus socundu carne idẽ ap̃sir
condis. Quipdĩ gracia nobis ut summũ refrigenũ est &certast
futara ebettitudinis si p hac fideli ad sercione iugulemur Nont
mipie tatibi ecrudelitatibus sanguis effundat uro eceliuiꝯtono¬
rau edi pus sinũ ur̃ae principalitatos grauat impenu pran¬
me subrelegiosis simi augusti theudosi quimira de uocione coni
nũ nobis apuddm̃ fore suppliciũ credidems si apuorteta nlen¬

Expanded text:
diu fundatur sanguis Christianorum pristinam fidem defendentium. Quid enim diu fundatur sanguis Christianorum pristinam fidem defendentium. Quid enim dest, si sitis catholicae fidei uindices et patiamini catholicae fidei marmorum ambitione uestitas uel erectas magnificentia columnarum; habeant quoque porrectas in longum possessiones, ob quas et fides integra periclitata est: quid etiam suis impietatibus uindicant coet sine illorum inuidia uindicatur? liceat saltem ueritati uel inter liter adorare. ubi et aliquando natus secundum carnem idem Christus cordis, quia per dei gratiam nobis ut summum refrigerium est et certa spes futurae beatitudinis. si pro hac fideli adsertione iugulemur. non impietatibus et crudelitatibus sanguis effusus Christianorum diu piissimum vestrae principalitatis gravet imperium. Max religiosissime Auguste Theodosi, qui mira deuotione contragnum nobis apud deum fore supplicium credidimus, si apud te tam re
Abbreviated transcription (Latin):
pacis nonagnouerunt. Non est timor đi ante oeulos eorũ ihed
apcius quoq & apud hieremiã legimꝗ deea pale cuipi diiqur
Sicut eu se quitur subiectũ testimoniũ apusillo Qusqra dmagnũ
cuncti ꝑ potrauerunt inqua a sacerdote usq: adsendo papuli
umiuersi operatisunt falsi & meditabantur obticionẽ populi
mei ꝓnihilo contituentis ei dicentis. pax pax edubles uonis. setin¬
tendendũ est qua matrocia deilis ꝓsequatur quibae uanis sint
pace gloriantur. Sequitur enĩ confusi sunt quo de focerunte
Quidmali cõmittemi quidimpiȩ fecimus: siseruantes fidem
x pi huius modi pacẽ rospuamꝑ cuius tanta consusio elignomima
grauis simi qu& eitus disoribuntur. Sedocisti atre uia cisabo
torb fidelib sacerdotib bellũ eagitant quidem̃ uult diabo¬
los quã ut impi & praeuanoatores sołi pace glonentus. Quidenĩ
uult diabolos quã uthi quipii sunt e fidelis in festanoĩ picen¬

Expanded text:
pacis non agnouerunt; non est timor dei ante oculos eorum. sed pacis non agnouerunt; non est timor dei ante oculos eorum. sed apertius quoque et apud Hieremiam legimus de ea pace impia et iniqua, sicut exequitur subiectum testimonium: a pusillo eorum usque ad magnum cuncti perpetrauerunt iniqua, a sacerdote usque ad pseudoprophetam uniuersi operati sunt falsa et meditabantur obtritionem populi mei pro nihilo constituentes et dicentes \'pax, pax ! et ubi est pax? et intendendum est, quam atrocia de illis prosequatur, qui hac uanissima pace gloriantur; sequitur enim: confusi sunt, quoniam defecerunt quid mali committimus. quid impie facimus, si seruantes fidem Christo huiusmodi pacem respuamus, cuius tanta confusio et ignominia grauissimique exitus describunturim vult diabolus, quam ut impii et praevaricatores saeculi pace glorientur? Quid enim vult diabolus, quam ut hi qui pii sunt et fideles infestantium perse
Abbreviated transcription (Latin):
Eceũaduersus sehbros uolepistolas singoli quique conseribant:
tamen sibi omnis. uel ex directo uel ee obliquã coneainatione com¬
durdantis utiam sicut in scolis ingenu uideatur inter eos esse cer¬
amen Non autẽ sacra defensio uelre legionis quando quidem
interse Rac ramenta nonsperant: cumipipus sententus abinucen
se parentur. hoc aute ideo faciunt quia quidam eorũ glorie liuma¬
dissimulatione conoludunt: Vtnoc possessionis perdant necho
nons. &inter ea ut tot suces uellent impietatis adinlusionem
Ingolorũ. ueluti bene signissime mentis in dicia praefegentris
aadunt Ideo c̃tiã contraria sentientib ecolesiastiere comonionis
consortio cupulari: iebonũ pacis in occlesia pereat. Quasiueri
huius modi pax xp̃o do placert quae ineius ecclesiam tantas recipti
impietates. Sed hoc quita putant audiant dese senptu. Gcuiã

Expanded text:
et cum aduersus se libros uel epistolas singuli quique conscribant, et cum aduersus se libros uel epistolas singuli quique conscribant, tamen sibi omnes uel ex directo uel ex obliqua concatenatione comdeuitantes, ut iam sicut in scolis ingenii uideatur inter eos esse certamen, non autem sacra defensio uerae religionis, quandoquidem inter se sacramenta non separant, cum impiis sententiis ab inuicem separentur. hoc autem ideo faciunt, quia quidam eorum gloriae humadissimulatione conludunt, ut nec possessiones perdant ecclesiae nec honores. et interea, ut tot suas uelent impietates, ad inlusionem singulorum ueluti benignissimae mentis indicia praeferentes aiunt ideo se etiam contraria sentientibus ecclesiasticae communionis consortio copulari, ne bonum pacis in ecclesia pereat, quasi uero huiusmodi pax Christo deo placeat, quae in eius ecclesiam tantas recipit impietates. sed hoc qui ita putant, audiant de se scriptum: et uiam
Abbreviated transcription (Latin):
quiq erum proprias &uiam nunc haere ses uindicant: Suberuntita
apuduos eat holici nominis prorfessionis : quis em̃ iam timtat: episrm
impia praedicare quando tociens commissce impiexas honerata est:
Cumem̃ diceiur sacerdotiũ diuini que cũ sint aliorũ originis te al
anhomor pbste. abi autẽ apollenariis impus sectã tuentes trepli¬
cicuri eo ali aduersus scm̃ ep̃m diuersis studiis blas faemantes:
hnomnis deuestris glouiantur edietis &x sibi ecclesas uindicant Cum
bif impias sectas patris nostrisemꝑ a portolicã ex auangelicã aucto¬
ritatõ dã pnauerint quas quidẽ niunc discutere none presentis
oposcul Sediam̃ quod ioueat aberrorẽ intentũ uere fidei animõ
pestrũ ditim unã utopinamur: haeresis apud hariminu subhercico
here su bseeptaeist: Et nuno subuobis piis catholicis imperatorib tot
heresis uindieant Hon menus impiae quam est arrii impioras

Expanded text:
quique eorum proprias etiam nunc haereses uindicant sub ementita quique eorum proprias etiam nunc haereses uindicant sub ementita apud uos catholici nominis professione? quis enim iam timeat episcoporum impia praedicare, quando totiens commissa impietas honorata est, cum minime deicitur sacerdotio ? denique cum sint alii eorum Origenistae, alorphitae, alii autem Apollinaris impii sectam tuentes, et triplici cuneo alii adversus sanctum Spiritum diversis studiis blasphemantes. hi omnes de uestris gloriantur edictis et sibi ecclesias uindicant, cum has impias sectas patres nostri apostolica semper et euangelica auctoritate damnauerint. quas quidem nunc discutere non est praesentis opusculi: sed tamen, quod moueat ad horrorem intentum uerae fidei animum uestrum, dicimus. una, ut opinamur. haeresis apud Ariminum sub haeretico rege suscepta est et nunc sub uobis piis catholicis imperatoribus tot haereses uindicantur non minus impiae quam est Arrii impietas.
Abbreviated transcription (Latin):
isuers ois pe in libro regnonĩ dicens. dñe profetas tuos occiderun
altanatua distruxerunt dego relictus sum solus Es qirunt an
mea hane inuidiosam interpellectionẽ etiã ur̃is temponb sen¬
aduersus di ꝑpetrata grauis sime diuinis anima aduersionib in¬
dicata sunt. Etunde sunt tot plagae quib: urbis romanus qui¬
titur &urgue tur. Mionopus est nunc nobis singulae quaeqr plagi¬
rũ recensire quae tranquilletas ur̃a recognuscat : cum a scu &soli¬
citudinẽ impii sui cõmunionẽ stũ dolorẽ uel tacendo mitigen
ne nontã compati quam exulcerere uideamur: Sed hoc quae son
pinssimi imperatores excogitare dignamim : quibus ex causis ista prouemunt
utrũ quia fidelis serui xp̃i meluentis legis diuinas: Molunt cũ infideib
conuemire : quia uiri catholica a salsis sacerdotibus optenentur
quomodo enĩ non falsis sacerdotes sunt: quia iã non solũ obcausam
preuaricacionis supra exposita diuitandisunt: Sed eicõ qđ plurimi

Expanded text:
 dicens in libro Regnorum: Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua destruxerunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam . Hanc invidiosam interpellationem etiam vestris temporibus sinm aduersus seruos dei perpetrata grauissime diuinis animaduersionibus uindicata sunt? et unde sunt tot . plagae, quibus orbis Romanus quatitur et urguetur? non opus est nunc nos singula quaeque plagarum recensere, quae tranquillitas uestra recognoscit cum aestu et sollicitudine imperii sui: communem istum dolorem uel tacendo mitigemus, ne non tam compati quam exulcerare uideamur. sed hoc, quaesumus, piissimi imperatores, cogitare dignemini, quibus ex causis ista proueniunt, utrum quia fideles serui Christi metuentes leges diuinas nolunt cum infidelibus conuenire an quia ueri catholici a falsis sacerdotibus obteruntur. quomodo enim non falsi sacerdotes sunt. qui iam non solum ob causam praeuaricationis supra expositam deuitandi sunt sed etiam quod plurimi
Abbreviated transcription (Latin):
dil octisoino pnatri caesario orcachus
ortatur nos equitas postulaciones dendeno fracornitate stecuo
up dlbonter unnuere ꝯuia desingulis quae ab a postolica sede conci¬
esclesiastiee regule prene ommia conpraehendant łamen qu pftiui
eio res coneredims Denuo ꝙ sunt sepius interdicta repetire posse
nono euibli & ititulis atq contracteb uel sub quocuq agimnento
non pater iur ausi forsitan autolencis horũ meritis aut monas tenum
uelegiones intuctu autcerte peregrinis necesstas lartine n aaerum
erlesiarum prerius adiacendociũ conantur accidire desi denori talit
uinaeutur assontũ qua aut abhuius modi se intentione eohibeant ut i¬
uindi ertin c anonũ scia se sine dubitacione sub dencdos ⁊ blaris ꝑort¬

Expanded text:
Dilectissimo fratri CAESARIO SYMMACHUS. Hortatur nos aequitas postulationis desiderio tuae fraternitatis gratanter annuere, quia de singulis quae ab apostolica sede conceecclesiasticae regulae pene omnia comprehendant, tamen superfluum esse non credimus, denuo quae sunt saepius interdicta repetere. I. Poenari quibuslibet titulis atque contractibus , vel sub quocunque argumento non patimur: nisi forsitan aut clericis honorum meritis, aut monasteriis religionis intuitu, aut certe peregrinis necessitas largiri suaserit: ecclesiasticarum praemiis ad sacerdotium conantur accedere, desideriorum talium priventur effectu. Qui aut ab hujusmodi se intentione cohibeant, aut vindictis canonum sciant se sine dubitatione subdendos. III.
Abbreviated transcription (Latin):
dem fidei cõmunione socians. ꝯuã his quiinea subseribentes tibi Idest
nobis ꝑte uoluerint sociare diloctissime frater. Post conciliũ itorq¬
meae nũ Etqđ in orbe roma conciliũ congregatũ eft acatholicis ep̃is
ad dederunt: de spu sc̃o sẽtquia postea hic error inoleuit: ut quidam
morisacnlego audirent dicere: sp̃m sem̃ factũ esse ꝑ filiũ anede¬
mate⁊atus eos qui nontota libertate ꝓolamant eũ cũ patros oufilio
unius potestate esse adq: substanciae : a nathemate Namus eos quoq
quisabellei secuntur errort̃ Eundẽ dicentes patrẽ esse que filiũ
ant he mates amt arriũ atq eunomũ qui pan in pietati loci
thematieamꝑ macedomanus quide arristirpe uenientetuion
ꝑfidea mutare sed nomen anathematizamt fotinũ quibebionis

Expanded text:
dem fidei communione sociaris, quam his qui in ea subscribentes, tibi, id est nobis, per te voluerint sociari, dilectissime frater. Quia post concilium Nicaenum, et quod urbe Roma concilium congregatum est a catholicis episaddiderunt de Spiritu sancto; et quia postea is error inolevit, ut quidam ore sacrilego auderent dicere Spiritum sanctum factum esse per Filium; anathematizamus eos qui non tota libertate proclamant eum cum Patre et Filio unius potestatis esse atque substantiae. Anathematizamus quoque eos qui Sabellii sequuntur errorem, eumdem dicentes esse Patrem quem Filium. Anathematizamus Arium atque Eunomium, qui pari impietate, licet thematizamus Macedonianos, qui de Arii stirpe venientes, non perfidiam mutavere, sed nomen. Anathematizamus Photinum, qui Hebionis
Abbreviated transcription (Latin):
uiando uirtute intellegitur ad petitus &spintales affortus
hoc genere unus atq: idem homo nunc carnales nunc etra cipi¬
inhominib: istis quia caro sunt e apostolos qui aute in cirne s unitt
Qo ula ceseni non possunt: Carnales eit quiuentri &gittori At¬

Expanded text:
liquando virtute intelligitur appetitus et spiritalis affectus. liquando virtute intelligitur appetitus et spiritalis affectus. Hoc genere, unus atqin hominibus istis, quia caro sunt, et apostolus: qui autem in carne sunt, deo placere non possunt. carnalis est, qui uentri et gutturi
Abbreviated transcription (Latin):
raimn teror nosipsos interrogemt ountra nos poterimt agnus¬
cere &đmens dominica exero& impenũ & earo subiecta samu¬
letũ stta ibit ministeno &ille consiliũ obediencia aserurute
ces sar& nisi uolumtas aiubente ꝓcident. Similẽ neces it efc
condicione indenatione cognuscent: quaȩ contra simul innodo¬
budioneng audebunt dicis adhucq est in mortades inio roddo
inore lib uious corqsatur Mor talio quidẽ mole sunt sedim¬
mordnlis cutt eruciatus malorũ &dletonĩ erucis uious deficienti
fenonebunt. eneliort̃ morteriaẽ ita in ferior traditura insicio e
seuti confler aurũ plũbi compellos admixtio homo eroa enont
ut monei in dolore nonliceat extendis in hoc quoq sollicituaie
tuã utrũ anima & sp̃m idem sint . aut quo modo segregentuir du
doitũ in homine animae & corpores nouerimt esse substantiu
diũs nutẽ nunc naturales ꝓbatur nunc accedens inuenitur us¬

Expanded text:
ret interior. nos ipsos interrogemus et intra nos poterimus agnosret interior. nos ipsos interrogemus et intra nos poterimus agnoscere, quod mens domina exercet imperium et caro subiuncta famulatum; ista exhibet ministerium, illa consilium: oboedientia a serviente cessaret, nisi voluntas a iubente praecederet. et similem necesse est condicionem in damnatione cognoscant, quae contra simul in retributione gaudebunt. dicis adhuc, quae est immortalis quomodo pro mortalibus vitiis torqueatur. mortalia quidem mala sunt, sed immortalis erit cruciatus malorum et delictorum cruces, vitiis deficientibus, permanebunt. meliorem materiam ita inferior secum traditura iudicio est, sicut conflari aurum plumbi compellit admixtio. homo ergo pro millius mors, ut mori ei in dolore non liceat. extendis in hoc quoque sollicitudinem tuam, utrum anima et spiritus idem sint aut quomodo segregentur? duas tantum in hominspiritus autem nunc naturalis probatur, nunc accedens invenitur, a
Abbreviated transcription (Latin):
fatura eius q uel peccatonĩ iaculis uulneratur. Velusq adiuini imagin¬
decus ꝑ qualitatis mutata puehetur absq dubio Sđo exco celis
aquib: conprae hondi &transferre potest corporea esse udenter
otendetur. Re qui sendũ est autẽ inter ista quidillud sit qđ eum
ater homo idest anima &corpus adhuc in paradisi regione diabolo
psuadentedeliq rit: Sola caro ꝑcudicionẽ mortis multã transgres¬
ione sgecipent etoiroa unius poenã remansent: culpa cũ monis
Duendũ engo est qđ ideo mors ad animã non ꝑuenit: ꝯuieo in eam
Ane imaginẽ suc̃o & similitudinẽ conlocauit. Niãc sicut ds̃ in mor¬
nisericors extetis ses tantũ magis diuinae participacionis munere
consoringetus ita enim incrime nũ participatione una catusũ
est nout inuirtutu remune racione parglonrosa est uũ quã
enimeatemor inbaratrũ lixonae cadent nis ei consensum prebe¬

Expanded text:
fafadecus per qualitates mutata provehetur, absque dubio, et Deo et angelis a quibus comprehendi et transferri potest, corporea esse evidenter ostendetur. Requirendum est autem inter ista quid illud sit quod cum uterque homo id est anima et corpus adhuc in paradisi regione diabolo persuadente deliqsionis exceperit et circa unius poenam remanserit culpa communis. sciendum ergo est, quia ideo mors ad animam non peruenit, quia in eam dominus imaginem suam et similitudinem conlocauit. nam sicut deus inmormisericors existeret, tanto magis diuconstringitur, ita eis in criminum participatione una causa est, sicut in virtutum remuneratione par gloria est. numquam enim exterior in baratrum luxuriae caderet, nisi ei consensum praebe
Abbreviated transcription (Latin):
itu respondit ds̃ Non alicubi est qđ a licubi est contentur loco qđ
contenitur loco corpus est quaoũita sint omnes caro corpusꝰ
nonomue corpus caro est & quia non solũ anima sedecĩa angeloñ
inusibilis celcitisq substantia sicut localeb: spacuis contenttos
Ita auctore suo corporea esse & conprae hensibibs acspobaturt
& uidese enim nist corporeũ qđ de suꝑnis sedib ꝓturbatũ loco
ces ser quid est qđ si nsex runã quidest qoł aeternae flc̃ mle cobno
ore paratur ad poenã sed & ipse beatus elazarus post linguas famulan¬
qu cñ susceptus manib: angelorũ de quolegimt ꝑiactũ est ut morere¬
dus mendicũ &xportaretur ab angelis in sinus abrahe corporeã es se
ocutt animã suc duminsinus abrahe idest in remotubeatũ qui seoretũ
aneelicis infertur obsequiis. Deanima autẽ suc̃c̃ sc̃s ꝓpheta ꝓnunciat:
isuo decarcere amima mea idest deospitu corporales angutus ideo

Expanded text:
ita respondit: deus non alicubi est: quod alicubi est continetur loco, quod ita respondit: deus non alicubi est: quod alicubi est continetur loco, quod continetur loco corpus est. quae cum ita sint, omnis caro corpus, non omne corpus et caro est, et quia non solum anima, sed etiam angelorum inuisibilis caelestisque substaita auctore suo corporea esse et comprehensibilis approbatur. Quid est enim nisi corporeum, quod de supernis sedibus perturbatucessit? quid est quod sensit ruinam? quid est quod aeternae flammae obnoxium praeparatur ad poenam? sed et ipse beatus Lazarus post linguas famulantium canum susceptus manibus angelorum, de quo legimus: factum est, ut moreretur mendicus et portaretur ab angelis in sinus Abrahae, corpoream esse docuit animam suam, dum in sinus Abrahae, id est in remotum beatumque secretum, angelicis infertur obsequiis. de anima autem sua sanctus propheta pronuntiat: educ de carcere animam meam, id est de hospitii corporalis angustiis. ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tur ille ne & ipse ueniant in huno locũ tormentonĩ. et si qui ge mor¬
tuis ient ad eos paenitentiã agent ecce inferni angusta damnit¬
quinullui iam dese habens remediũ tamen antiquũ in fratrib senit
aesactũ edũdamnatus ꝓpeccatorib: rogat: magnã inter paradn
nemorat respirantib: iustis ꝓcarorã suorũ cõmodis curã esse deni¬
tur inquis dequib legima desidenũ peccato nu peribit cerrenon
cupiditate & bonorũ ambicione sub mota solu reddenda retioni
pondus & metus in tolerandi ex animis in mimbs aiec auserentuor
sensus sed cogitacionẽ alterius seculi magis expediti alaeris qired¬
dentur qđ autẽ deipsa anima utrũ corporea an in corporea st pĩ¬
as ed ocee Itaq: qđ tẽporib non in cludetur norlo coni teroninis quo¬
ercetur qđ solidõ conpetit hoctantũ in corporeũ esse cognusce
Sicut unus doctor eximius disserens cui dõ sciscitanti ubies s&cds

Expanded text:
tur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum, et si quis ex mortur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum, et si quis ex mortuis ierit ad eos, paenitentiam agent. ecce inferni ergastulo carceratus, nullum iam de se habens remedium, tamen antiquum circa suos servat affectum; et dum danmatus pro peccatoribus rogat, magnam intra paradisi nemora respirantibus iustis pro carorum suorum commodis curam esse demonsatur iniquis, de quibus legimus, Desiderium peccatorum peribit. Terrenorum cupiditate bonorum et ambitione submota, solum reddendae rationis pondus, et metus intolerandi examinis; nec auferentur sensus, sed cogitationem alterius saeculi magis expediti alacrisque reddent. Quod autem de ipsa anima, utrum corporea an incorporea sit postulas edoceri, itaque, quod temporibus non includitur nec locorum terminis cohercetur, quod soli deo conpetit, hoc tantum incorporeum esse cognosce. sicut unus doctorum eximius disserens cuidam sciscitanti, ubi esset deus,
Abbreviated transcription (Latin):
dus hositaq: in misericordis afide eibaptismo non lege¬
declinas se sed ꝑ petuã mortẽ diuinã cognubem: auctoritatẽ meruis e
exoc eciã animũ tiũ ꝓuid a infuturũ cura sollitatat : utrũ anime suo
corpore senciendi &xintellegendi uigorẽ : affectũq non exuent inter¬
rogems deuitẽ illo ex euangeliũ non interras auras ut poetanĩ doler¬
menta adserunt oberrantẽ. Sed inferni carere &x illorũ ncmeuo
quiinclausi paenã expectant inter flae mas conscientiae ante diem
iudioi constitutũ ꝓfratrũ quiadhuc in hoc mundo posetierant emenu¬
cione sollicetũ conloquia cũ abrahã ꝑ interiectũ chaos uastis senon
sidola obsecracionẽ miscentẽ &uiuace germenanĩ recordacione ui¬
sacũ ita prouiuentib: supplicas se : Rogote in quã pater ab rahamit
mittas lazarũ indomo patris mei ħabeo enĩ quinq fratres ut testi¬

Expanded text:
diis. hos itaque immisericordes a fide et baptismo non legidiis. hos itaque immisericordes a fide et baptismo non legideclinasse, sed perpetuam mortem divina cognoscimus auctoritate meruisse. hoc etiam animum tuum prouida in posterum cura sollicitat, utrum animae exutae corpore sentiendi et intellegendi uigorem adfectumque non exuant. interrogemus diuitem illum in euangelio non inter auras, ut poetarum deliramenta asserunt, oberrantem, sed in inferni carcere ex illorum numero, qui inclusi poenam expectant, inter flammas conscientiae ante diem iudicii constitutum, pro fratrum, qui adhuc in hoc mundo positi erant, emendatione sollicitum conloquia cum Abraham per interiectum chaos uast.issiinum sedula obsecratione miscentem et uiuaci germanorum recordatione pulsatum ita pro uiuentibus sumittas Lazarum in domum patris mei; habeo enim quinque fratres, ut testi