comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uirga ꝓ sacerdotio xp̃i. Urna ẽ ppłs in quo est
xp̃o. panis qui de celo descendit. Solus enim ille¬
corata .s. duo angeli gloriosi. ⁊ decori obumbrã¬
tia alis mnexis. ppiciatorium .i. tabulam quẽ¬
ficant qui caritate cõnexi sunt ⁊ scĩa plem. Che¬
rubin enim ĩterp̾tatur plenrtudo sc̃ie. ꝓpitiato¬
rium suꝑ archam xp̃c est. quia ip̃i xp̃o sp̃aliter
a deo patre datuni ẽ. ut ẽẽt ꝓpiciatio ꝓ pectĩs nrĩs
potest ⁊ aliter hoc ĩtelligi. Magnum enĩ hic sa¬
cram̃tum ẽ. aurum quĩ ppe sig̾rat sapĩam. archa
potestas sig̃catur. ĩ manna: gr̃a. quia nisi cum
grã non õ potestas faciendi p̾cepta. uerum qr lex
a quo uis ꝓficiente ñ ex omni parte impletir
desuꝑ ẽ ꝓp̾iciatoriũ. ad hoc enĩ opus ẽ ut d̾ sir ꝑ¬
picius. ⁊ ido supponitur. quia suꝑ exaltat mĩa i¬
brant .i. uelando honõrant. qm̃ misteria ista sũt
⁊ ĩuitẽ seattendurt. quia ⁊sonant. hec enĩ sunt

Expanded text:
 virga pro sacerdotio. Urna est populus in quo est Christus, panis qui de coelo descendit. Solus enim popcorata, scilicet duo angeli gloriosi et decori. Obumbrantia, alis connexis, propitiatorium, id est tabulam quCherubim enim interpretatur plenitudo scientiae. Propitiatorium super arcam Christus est, quia ipsi Christo specialiter a Deo Patre datum est, ut esset propitiatio pro peccatis nostris. Potest et aliter hoc intelligi. Magnum etenim hic sacramentum est; aurum quippe significat sapientiam, arcapotestas significatur; in manna gratia; quia nisi cum gratia non est potestas faciendi praecepta. Verum quia lex a quovis proficiente non ex omni parte impletur, desuper est propitiatorium. Ad hoc enim opus est ut Deus sit propitius, ideoque superponitur, quia supebrant, id est velando honorant, quoniam mysteria ista sunt, et invicem se attendunt, quia consonant. Haec enim sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lac bonũ. sed illud malũ fit ueniale: p̃p bonum
nuptiale. qd est triꝑtitum . s. fides. ꝓles. sacramẽ¬
tũ. fides: ne eum alio coeatur. uł alia coeatur. ꝓles
ut religiose educetirr. Sacram̃tum: ne ꝯuigium
tã generandi ĩ culpabit̾. ⁊ solus ip̃e nuiptialis est̃
Ille u̾o qui ultra necãtatem ꝓgrediturꝰ: ñ rom
sed libidim obsequitur. Cum igitur culpabilis
ñ sre generandi ĩtentione ꝯcubitus qui ꝓpͥe np¬
s p̃p nuptias accipit ueniam. Quo circa ⁊̃ hu
ic sunt laudabiles nuptie. quia ⁊̃ illud qd̾ nõ
ꝑtinet ad se: ignosci faciunt p̃p se. Neq enim
iste ꝯcubitus quo seruitur ꝯcupiscentie agitur
ut impleatur fetus ꝙ̃ postulant nuptie. Oĩo
utrumq sexum cõmiscent. ⁊ impietatẽ seꝑa¬
homines esse
sicut me ip̃m.
Sed uꝰquis

Expanded text:
 bonum, quod est tripartitum, fides, proles, sacramentum: Fides, ne cum alio vel cum alia coeatur. Proles, ut religiose educetur. Sacramentum, ne conjugium a generandi inculpabilis, et solus ipse nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur. Cum igitur culpabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie nupsed propter nuptias accipit veniam. Quocirca etiam hinc sunt laudabiles nuptiae, quia etiam illud quod non pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. Neque enim iste concubitus, quo servitur concupiscentiae, agitur, ut impleatur fetus quem postulant nuptiae. Omniutrumque sexum commiscent, et impietatem sepahomines esse sicut meipsum. Sed unus
Abbreviated transcription (Latin):
odit. Mocaut. totum¬
⁊ id̾o non peccat: qui
Icotidie crebroq orare
qd̾ ꝑmittitur ĩfirmitati: aliud qd̾ precipitur
fidei. qd̾ ostendit ex eo qd̾ ait. hoc dico scd̾m ĩdul
titati: sed ꝑmitto infirmitati. ñ est laudabile s
ueniale. s forte aliquis dicet. si hoc scdm ueniam
ꝯcessit apłs: ergo peccatũ sunt nuptie. Cui enim
uenia nisi ꝓ pecc̃o ꝯceditur: plane qd infirmita¬
tati ꝯcessit apłs scd̾m ueniam: audeo dice peccatũ

Expanded text:
t: Hoc autem totumt ideo non peccat qui quotidie crebroque orare quod permittitur infirmitati, aliud quod praecipitur fidei. Quod ostendit ex eo quod ait, hoc dico secundum indtitati, sed permitto infirmitati, non est laudabile, sed veniale. Sed forte aliquis dicet, si hoc secundum veniam concessit Apostolus, ergo peccatum sunt nuptiae. Cui enim venia nisi peccato tati permisit secundum veniam, audeo dicere peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
ibis .i. in hoc ibis amissa uita qd̾ eras antequã
est. qͣi maere nos dixerit cũ dño semꝑ ẽe mãsu¬
roz. quia nec ip̃e ibi manebit. S ita. ⁊ sic .i. hñ
tes corpora sempit̾na semꝑ erimus cum dño.
dium bone. torm̃ta male. S cum fc̃a fu̾it resur¬
rectio. ⁊ bonoꝵ gaudiũ ampliꝰ erct. ⁊ malorum
torm̃ta grauiora qñtum corpore torq̃bunturr¬
itaq ꝯsolamini de morte amicoꝵ ĩuicem alt̾
alterum ĩ uerbis istis tante spei. Pereat ꝯtrista¬
tio ubi ẽ tanta ꝯ solatio. detergatur lustus ex a¬
nmo. fides expellat dolorem. Intanta spe non
decet ẽẽ triste templũ dei. Ibi hĩtat bonus ꝯsola¬
tor. Ibi qui ñ fallit ꝓmissor. Quid enĩ mortuũ
dui plangimus. inquies quia mors amara ẽ.
s ꝑ illam transiuit ⁊ dñs. ꝯsolemir ergo nos
sed dices. pot̾ ñ dolere cor hũanum defũcto kan̾o:
ĩmo melius tũ dolet cor sanatur cor hũanum:

Expanded text:
ibis , id est in hoc ibis amissa vita, quod eras antequam ibis , id est in hoc ibis amissa vita, quod eras antequam est, quasi in aere nos dixerit, cum Domino semper mansuros, quia nec ipse ibi manebit; sed ita, et sic, id est habentes corpora sempiterna, semper erimus cum Dominodium bonae, tormenta malae; sed cum facta fuerit resurrectio, et bonorum gaudium amplius erit, et malorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebunturItaque consolamini, de morte amicorum, invicem, alter alterum in verbis istis tantae spei. Pereat contristatio, ubi est tanta consolatio. Detergatur luctus ex animo, fides expellat dolorem. In tanta spe non decet esse triste templum Dei; ibi habitat bonus consolator, ibi qui non fallit promissor. Quid enim mortuum diu plangimus? inquies, quia mors amara est, sed per illam transivit et Dominus. Consolemur ergo nos. Sed dices: Potest non condolere cor humanum, defuncto charissimo? Imo melius cum dolet, sanatur cor humanum,
Abbreviated transcription (Latin):
infine scłi adueniente
xp̃o. cum futura est
resurr̃o mortuoꝵ nõ
ẽe morituros. sed ui¬
uo reꝑtos in ĩmortalitatẽ
repente mutandos. s uellẽ
de his ubis pocꝰ audux destiores. Quer enĩsoler
morituri sint. an ip̃o temporis puncto quo ra¬
pientur obuiam xp̃o ad ĩmortalitatẽ mira cele
posse. ut ꝑ aera in sublime portentur in illo
spacto. ⁊ moriantur.⁊ reuiuiscant. ad huncã
senfum quo estimemus illos quo hic unio in¬
uenturus ẽ dominus. in ip̃o paruo spacio.⁊ pas¬
furo mortẽ ⁊ accepturos ĩ mortalitatẽ apłs no
illam młtitudinẽ corpoꝵ ĩ aere quodamodo
seminari. atq ibi ꝑtimus ĩ mortaliter. ⁊ ĩcor¬
ruptibiliter reuiiiscere. cũ credamꝰ in ictu ocłi
futuram resurrõnem. ⁊ ĩ membra sine finei
iuctura. tanta felicitate.tam inestimabili
uelocctate redditurũ antiquissimoꝵ cadauer̃
puluerẽ. nec ab illa fñia illos arbitramur futu¬
ros ĩmunes. qua dictum est. Terra es ⁊ in t̾ram

Expanded text:
in fine saeculi adveniente Christo cum futura est resurrectio mortuorum, non esse morituros, sed vivos repertos in immortalitatem repente mutandos; sed vellem de his verbis potius audire doctiores. Quaeri enim solet  omnino morituri sint, an ipso temporis puncto quo rapientur obviam Christo ad immortalitatem mira celeposse ut super aera in sublime portentur in illo spatio, et moriantur et reviviscant. Ad hunc autem sensum quo aestimemus illos quos hic vivos inventurus est Dominus in ipso parvo spatio, et passuros mortem, et accepturos immortalitatem, Apostolus nos illam multitudinem corporum in aere quodammodo seminare, atque ibi protinus immortaliter et incorruptibiliter reviviscere, cum credamus in ictu oculi futuram resurrectionem, et in membra sine fine victura tanta subtilitate, tanquam inaestimabili velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Nec ab illa sententia illos arbitramur futuros immunes qua dictum est, terra es, et in terram
Abbreviated transcription (Latin):
sicut moyses
ponebat uela¬
men suꝑfaci¬
em suam ut
non ĩtend̾ent
filii ifrael in
faciem eius
s obtunsi st̃
sensus eoꝵ:
usq ĩ hodier¬
num diem.
Idip̃m uelam̃
ĩlectiõe uetis
testam̃tima¬
net ñ reuela¬

Expanded text:
sicut Moyses ponebat velamen super faciem suam: ut non intenderent filii Israel in faciem ejus: sed obtusi sunt sensus eorum usque in hodiernum diem. Id ipsum velamen in lectione veteris testamenti manet non revela
Abbreviated transcription (Latin):
ce ⁊ sc̃ĩmonia: nemo deum uidebit. adeo necc̃ria¬
li ait. sine qua ne .iii. deũ. ex eo ip̃o qd̾ desideras
te terret. aliud ẽ tinere penam. aliud ẽ amare iͨti¬
ciam. Si timore gehenne ñ facis malũ: ẽ quid in¬
te fides quia credis futurũ dei nidiciũ. Gaudeo fi¬
dei tue. s ad huc tineo malicie tue. Sit ergo in te
pax ⁊ sc̃imonia sine qua ñ uidebitur d̾. Nam uñ
deum iudeamꝰ non habebumis. Si ꝯtendendo ĩ no¬
bis ip̃m ocłm extinxerimus. simus pacifici ut ag¬
noscamur filii. Simus mundi corde: ut iuideam

Expanded text:
ce et sanctimonia, nemo videbit Deum. Adeo necessariali. Ait, sine qua nemo videbit Deum, ex eo ipso quod desideras te terret. Aliud est timere poenam, aliud est amare justitiam. Si timore gehennae non facis malum, est quidem vitae fides, quia credis futurum Dei judicium. Gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo malitiae tuae. Sit ergo in te pax et sanctimonia, sine qua non videbitur Deus. Nam unde videamus Deum, non habebimus, si contundendo in nobis ipsum oculum exstinxerimus; simus pacifici, ut agnoscamur filii; simus mundi corde, ut videamus
Abbreviated transcription (Latin):
tias recipit. qd̃ ẽ errare
⁊ ñ sit claudicans .i.
sanetur. si errauit uł tunuit. uł rec
in oꝑib. ut non clau. quis. ĩ bonis oꝑib erret
a uia recfitud̾is .i. reste intentionis. Magis aũit¬

Expanded text:
tias recipit: quod est errare. Et non sit claudicans, id sanetur, si erraverit vel timuerit. Vel recti in operibus, ut non claudicans, quis in bono opere erret a via rectitudinis, id est rectae intentionis
Abbreviated transcription (Latin):
parte. ñ extoto. qua¬
ñ tamen scitis qͣnta di
ceperant meliores effi¬
si. cognito apłi affestu¬
cirra se se ⁊ głiabãtur
ĩ eo. uelut filii in patro¬
gł̾ia. eiͣ uere cognosceti
debetis. ⁊ no per uo bñ instructo qd̾ ñ eẽt. si cũ¬
offendiculo a uobis acciz¬
iꝑemus. que głia appare¬

Expanded text:
parte, non ex toto, qun tamen scitis quanta dieperant meliores effici cognito Apostoli affectucirca sese, et gloriabantur in eo, velut filii in patrat: Vere cognoscetis, debetis; et nos per vos bene instructos: quod non esoffendiculo a vobis acciperem. Quae gloria appare
Abbreviated transcription (Latin):
urta erat uoluit iud̾e¬
quo ĩdignũ erat añ
uidere. Si ergo noluit
cum uolu̾it non fuit¬
al. ociosum. Intelligi enĩ uolebat
serat se uenturũ. ⁊ ñ uenerat: mendax ⁊ leins
uidebatur:. qd̾ modo extusat. Non enĩ hoc fecit
nisi ꝓ eoꝵ culpa. uenire uolm dico: ut qui ꝑ

Expanded text:
vita erat, voluit quos indignum erat ante videre: si ergo non cum voluerit, non fuit otiosum. Intelligi enim volebat serat se venturum, et non venerat, mendax et levis videbatur, quod modo excusat. Non enim hoc fecit nisi pro eorum culpa. Volui venire, dico, ut qui per
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ capacitas eoꝵe plus. nt̾ minus capit. Ut hii
qui dicunt ego sum illiis. uł illius. aliter rece
andiunt sp̃uales ⁊ carnales. ⁊ quitũq ꝓ suo
modo capiunt. nec necc̃e est ut aliqua secreta
quam ꝑuulis. quia
arguit eos hic ualde
qui q̃ rebanrtur se du¬
dum ñ audisse sp̃ua-¬
lia. cum adhuc indig
dicuntur. cum enĩ sit
cum enĩ sit uxter uo
zelus .i. ĩuidia de bap¬
tistis. ⁊ ꝯtentio. ĩ u̾bis
none car. estis: eoqd̃
quis. Ecce expositio i¬
zeli ⁊̃ ꝯtentionis. qͣi¬

Expanded text:
d capacitas eorum plus vel minus capit, ut hi qui dicunt, ego sum illius, vel illius, aliter acceaudiunt spirituales et carnales, et quique pro suo modo capiunt; nec necesse est ut aliqua secreta quam parvulis, quia Ambrosius Arguit eos hic valde qui querebantur se dudum non audisse spiritualia, cum adhuc indigndicuntur. Cum enim sit.Cum enim sit inter vos zelus, id est invidia de baptistis, et contentio, in verbis, nonne carnales estis, eo quod aquis. Ecce expositio zeli, et contentionis. Q
Abbreviated transcription (Latin):
no. ẽ hoc ẽe deum. qd̾ ñ ꝑsolam appellatõem. sed
ꝑ naturam ẽ suꝑ õe nomen. hoc nom̃ ñ est datũ
hoĩ. Si enũ scd̃m qd̾ homo erat hoc nom̃ accepit. tc̃¬
ergo pat̾ d̾r dedisse. qd̾ diuinitas filii pot̾at hõt
prestare. sed forte dicetur qr a do pr̃e sunt oĩa.
id̾o dicitur ip̃e dedisse. Si ergo a patre omĩa. qͣre
ñ dicatur cuncta filio suo ꝑ generadõem dedisse.
cũ sibi equalem genuit. Item donatũ illi sig̃e
qui se exĩantuit. qui formam serui accepit. S
nũquid pot̾at se exmnanisse hõ res infirma: nũ¬

Expanded text:
oc est esse Deum, quod non per solam appellationem, sed per naturam est super omne nomen: Hoc nomen non est datum homini. Si enim secundum quod homo erat hoc accepit, tergo Pater dicitur dedisse quod divinitas Filii poterat homini praestare? Sed forte dicetur quia a Deo Patre sunt omnia, ideo ipse dicitur dedisse. Si ergo a Patre omnia, quare non dicatur cuncta Filio suo per generationem dedisse, cum sibi aequalem genuit? Item donatum illi significat qui se exinanivit, qui formam servi accepit. Sed nunquid poterat se exinanisse homo res infirma?
Abbreviated transcription (Latin):
gratis concessa ẽ. Excepta ergo illa grã de qua
moto ñ agitur. qlia edita est hũana natura
ĩ. qua homines sumus. qui xp̃ianis paganisq
cõmunis ẽ. hec est maior. gr̃a. ⁊ solis electis con¬
cessa. ñ qd̾ ꝑu̾bum hoĩes creati sumus. sed qd̾
ꝑ uibum carnẽ factũ fideles beatiq facti sumꝰ¬

Expanded text:
gratis concessa est. Excepta ergo illa gratia, de qua modo non agitur qua condita est humana natura, scilicet qua homines sumus, quae Christianis paganisque communis est; haec est major gratia, et solis electis concessa, non quod per Verbum homines creati sumus, sed quod per Verbum carnem factum fideles beatique facti sum
Abbreviated transcription (Latin):
apud deũ quippe iam factum est qd̾ eius dispo¬
sitione. uł p̾destinatõe futurum ẽ. Uñ alibi. qͥ
fecit que firtura sunt. ⁊ alibi. Qui elegit nos
ante mundi ꝯstitutõem. Quis sufficit hoc ex¬
planare: Eliguntur qui ñ sunt. nec errat qͥ
sum ht̃. nec in natura sua. sed in presentia su
a ñdum erant quib ꝓmittebatur. sed quib¬
ñ sunt tanquam᷑ sint .i. hisqui ñ sunt dispo¬
uit ⁊ p̾parat ab eterno gr̃am iustificationis
⁊ glificationis apponendam int̾ptatur tanꝙͣ
sint .i. tanqͣm illis qui sunt iam apd̾ deum per
predestinatĩem ĩ quo sola apparet gr̃a. Nõ enĩ¬

Expanded text:
factum est, quod ejus dispositione, vel praedestinatione futurum est. Unde alibi: Qui fecit quae futura sunt; et alibi: Qui elegit nos ante mundi constitutionem . Quis sufficit hoc explicare? Eliguntur qui non sunt, nec errat quisum, non in natura sua, sed in praesentia sua. Nondum erant, quibus promittebatur; sed quibnquam quae sint, id est his qui non sunt, disponit et praeparat ab aeterno gratiam justificationis et glorificationis, apponendam in tempore tanquam sint, id est tanquam illis qui jam sunt apud Deum per praedestinationem: in quo sola apparet grati
Abbreviated transcription (Latin):
constituo. de oꝑib legis p̃uaricatorẽ
ie ẽẽ ꝯstituo. uidet᷑ forte
ex his u̾bis similit̾ posse obici. quia sĩ fidem xͣ
i ñ pot̾. hancaũt suꝑbiam u̾e destruxerat. ⁊
destruebat.⁊ id̾osi reedificaret puaricator fieret
falsam que destrui pot̾: eam rursum edificat
Ille uo ñ est qui rem ueram cũ conaretur destru

Expanded text:
ntem de operibus legis, praevaricatorem me esse constituo. Videtur forte ex his verbis similiter posse objici quia, si fidem Chri non potest. Hanc autem superbiam vere destruxerat, et destruebat, et ideo, si reaedificaret, praevaricator fieret.falsam quae destrui potest, eam rursum aedificat. Ille vero non est, qui rem veram cum conaretur destrue
Abbreviated transcription (Latin):
rõne ꝓbati fuisse peccores ĩ ea .s. dum et sb̃tecti
serũebamus qd̾ inde apparet. quia sumus q̃rẽ
iusti.⁊ si hoc ẽ .i. si no qui ĩ ea ꝑfecti eramus
lex ministrat peccatũ: tũc si xp̃c modo legem
ministrat ergo ⁊ peccatũ. S numquid xp̃c
minister ẽ peccati: absit. Non enim est mim
ster peccati: ergo nec legis. qd̾ forte uid̾eturꝰ
quia eam adimpleuit. S absit qd ĩpe sit ini¬
iuster .i. qd̾ eam ministrauerit. docens eam

Expanded text:
probati fuisse peccatores in ea, scilicet dum ei subjecti serviebamus. Quod inde apparet, quia sumus quaerejusti? Et si hoc est, id est si nos qui in ea perfecti eramus,lex ministrat peccatum, tunc si Christus legem modo ministrat, et peccatum. Sed nunquid Cminister peccati? Absit! Non enim minister est peccati; ergo nec legis, quod forte videretur, quia eam adimplevit. Sed absit quod ipse sit minister, id est quod eam ministraverit, docens eam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m deducere. quib aperit sensum p̾misioꝵ
ne cogites quia hoc cogitare est xp̃m reuocare
fernum. quia si illi qui iusticiam ñ obseruãt
ñ descendunt. tr̃cabraham. ⁊ antiqui patres
młtominus descenderant. Si aũt illi nõ des
audieris post resurronem predicari xp̃m ascẽ¬
disse incelum. ne dixeris .i. noli dicere in corde
tas quantum ĩ te est xp̃m de celo ad t̾ram de¬
ad infernum descendit noli dicere m̃datiũ est
Quis enĩ descen. ĩ abyssimm: Id̾o ne hoc ditas
oixeris. sed pocius hoc crede de uerbo ꝙ scriptu¬

Expanded text:
 de quibus aperit sensum praemissorum ne cogites, quia hoc cogitare est Christum revocare ndit in infernum, quia si illi qui justitiam non observant, non descendent, tunc Abraham et antiqui patres multo minus descenderunt. Si autem illi non desaudieris post resurrectionem praedicari Christum ascendisse in coelum, ne dixeris, id est noli dicere in corde tas, quantum in te est, Christum de coelo ad terram dead infernum descendit, noli dicere mendacium est. Quis enim descendet in abyssum? ideo ne hoc dicas, hoc dixeris, sed potius hoc crede de verbo quod Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
u qd ꝓbat iob qui fuit de filiis esan quintꝰ ab
abraham hoc est nepos esau. demnde exponit ip̃e
apłs auctoritatẽ subdens .i. ñ qui filii carns
sunt hi sunt filii dei. Idem est qd̾ filii abrahe¬
qui sunt similes ysaat
quia ita dicit scriptura
putabuntur similes
ysaac qui sunt p̾fign¬
rati ab eo. ĩ ysait quippe
qui ꝓmissus est filius
non qui serp̃o iustos
s quo d̾s facit. unde
go sum dominus qui
facio. Isti sunt filii li
salem que seruit cũ fi¬
liis suis. ⁊nic̃ ysaat non
meruit ut nasciturus
ꝓuriteretur. sic ⁊ isti
S sola gr̃ã ꝓmissa est

Expanded text:
 probat Job, qui fuit ex filiis Esau, quintus ab Abraham, hoc est nepos Esau. August. Deinde exponit ipse Apostolus auctoritatem subdens, id est non qui filii carnis sunt, hi sunt fiii Dei, idem est quod filii Abrahqui sunt similes Isaac, quia ita dicit Scriptura putabuntur similes Isaac, qui sunt praefigurati ab eo. In Isaac quippe qui promissus est filiusnon qui se ipsos justos, sed quos Deus facit. Unde go sum Dominus qui facio. Isti sunt filii libsalem quae servit cum filiis suis: et sicut Isaac non meruit ut nasciturus promitteretur, sic et isti: sed sola gratia promissa est
Abbreviated transcription (Latin):
guitur totam massã¬
possint arguere dissimulãt.
uł ꝓbare ñ ualet ĩmunis est. ⁊ iudicis ñ est:
sine accusatore dampnare. ut nec xp̃c uidam
abiecit. quia ñ est accursatus. uł modicũ. ferm̃
i. iste unus fornicator alios suo exemplo ad pẽ¬
ccatum trahendo. totam massam. cor .i. om̃s

Expanded text:
guitur, totam massapossint arguere dissimulant. vel probare non valet, immunis est, et judicis non est sine accusatore damnare, ut nec Christus Judam abjecit, quia non est accusatus. Vel, modicum fermentum, id est unus fornicator alios suo exemplo ad peccatum trahendo, totam massam corrumpit,
Abbreviated transcription (Latin):
malam uoluntatẽ tm̃ penam ẽẽ. ⁊ ñ culpã.
Si enĩ inquiunt culpa est. ⁊ puniri ñ meret᷑
impunita remanet.⁊ ita ñ nullum peccatũ
imputtũ relinquit d̾s. cum auctoritas dicat
remimeratũ. ad qd̾ alii Rnderunt. illd̾ acci¬
piend̾̃ ẽẽ de cõmissis urte presentis. nec tamẽ
illd̃ impunitũ ꝯcedunt. quia mala illa uolũ¬
tas ñ tm̃ culpa. uerum ⁊̃ pena est. Deinde exeqͥ¬

Expanded text:
malam voluntatem tantum poenam esse et non culpam. Si enim, inquiunt, culpa est, et puniri non meretur, impunita remanet, et ita nonnullum peccatum impunitum relinquit Deus, cum auctoritas dicatremuneratum. Ad quod alii respondent illud accipiendum fore de commissis vitae praesentis, nec tamen illud impunitum concedunt, quia mala illa voluntas, non tantum culpa, verum etiam poena est. Deinde exsequ
Abbreviated transcription (Latin):
tere uideo. ut si hac ñ
succedit ina aggredi¬
ar alia ma qd nonfa¬
cerem si de salute coꝵ
aliquor ex illis. Si
laboro.quia utilis erci
assumptio eoꝵ ad m¬

Expanded text:
tere Judaeos ut si hac non succedit via, aggrediar aliam viam, quod non facerem si de salute eorualiquos ex illis. Si laboro, quia utilis erit assumptio eorum ad
Abbreviated transcription (Latin):
Quid scimus: qm̃
dum sumus in hoc
corpore mortaliꝑe
in ip̃o uiuimus ⁊ mouemur. ⁊ sinnus. qͣre
hic dicat no ꝑegrinari a domino. Si enĩ ubiq
ẽ: qũo ergo pegrinamur a dño: sine dubio ubi¬
q est. ⁊ in eo funt oĩa. ⁊ tam̃ dicimur hic ab eo
unde subdit. Per fidem enim. ĩuisibiliũ am¬
Ridem .N. tendimus. ⁊ non per

Expanded text:
Quid scimus? quoniam dum sumus in hoc corpore mortali, In ipso vivimus et movemur et sumus ; quare hic dicat nos peregrinari a Domino? Si enim ubique est, quomodo ergo peregrinamur a Domino? Sine dubio ubique est, et in eo sunt omnia, et tamen dicimur hic peregrUnde subdit; per fidem enim invisibilium amad Deum tendimus, et non per
Abbreviated transcription (Latin):
tio ꝑ fidem. ẽ illumĩatio ꝑ spẽm. modo ꝑ fidem
poralium serenissima ĩcõmutabilis u̾rtatis lu¬
ce pociatur. ⁊ mente penitus a ꝯsuetud̾ie uite
huiꝰ alienata ꝯstanter. ⁊ indeclinabilit᷑ illihere¬

Expanded text:
tio per fidem, est et illuminatio per speciem; modo per fidem poralium, serenissima incommutabilis veritatis luce potiatur, et mente penitus a consuetudine vitae hujus alienata, constanter et indeclinabiliter illi haere
Abbreviated transcription (Latin):
sicurt se ip̃m. sequens
moralitatẽ hystorie¬
uxor aũt non solum di¬
ligat sed. ⁊̃ tumeat uir̃¬
.i. fubdita sit uiro. uos¬

Expanded text:
sicut seipsum sequens moralitatem historUxor autem, non solum diligat, sed etiam timeat viruest subdita sit viro. C
Abbreviated transcription (Latin):
aũt obedistis. ⁊ ꝑ hoc estis fc̃t serm iusticie. i.¬
xp̃i. obedistis dico: non sp̃etenus. sed ex corde.
.i. animi udicio. quia ꝑ naturam. non ꝑ legẽ
ex uoluntate. ñ extimore obedistis fidei. de hoc a
estis. uo dico tendentes ĩ eam formã doctrine
i. doctrinam q̃ est forma nr̃a doctrina eiingelii
est forma que ymaginẽ dei formatam restiꝰ¬
turt ĩ eam formam dico ĩ quam formam ñ
ꝓ uo. s grã dei traditi estis. ⁊ ꝑ hoc libati estis

Expanded text:
autem obedistis, et per hoc estis facti servi justitiae, isti. Obedistis dico non specietenus, sed ex corde, id est animi judicio, quia per naturam non per legem, ex voluntate non ex timore obedistis fidei. De hoc aestis, vos dico tendentes in eam formam doctrinae, id est in doctrinam quae est forma nostra. Doctrina Evangelii est forma quae imaginem Dei deformatam restituit. In eam formam, dico in quam formam non per vos, sed gratia Dei, traditi estis, et per hoc liberati estis,
Abbreviated transcription (Latin):
do uos ĩ aliis sedm hoo
non laudo .i. in hoc ni¬
chil laudabile ĩuenio
ĩ uobis. uł ita distin¬
guelitteram. laudo
re data est iterat sub¬
non laudo uos de hoc
ment᷑alis afsumptio
capitis ⁊ m̃broꝵ um
onẽ designat. ⁊ facit
digne celebrata dixit

Expanded text:
do vos in aliis, sed in hoc non laudo, id est in hoc nihil laudabile invenio in vobis. Vel ita distingue litteram. Laudo ujusmodi re data est, iterat subnon laudo vos de hoc,mentalis assumptio capitis et membrorum unionem designat, et facit digne celebrata. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtatẽ abitunus panno inquitatis. ut ĩduere¬
mur stola ĩmortalitatis. Om̃s ergo duntes⁊
fcĩ sunt inpauꝑem xp̃m credentes. Nemo gͥse
xtempnat. pauper ĩ cella. diues i escĩa. Securi¬
or dormit in t̾ra: quam auro diues ĩ purpura
Non ergo expauescas cũ tua mendicitate ad il¬
lum accedere qui idutus ẽ nr̃a pauꝑtate. ubi
ne sitis transgresso¬
res. uel ita legi pot̾.
tytum ut ꝑficerẽt in
uobis gr̃am istam. s ⁊̃

Expanded text:
pertatem abjicicimus pannos iniquitatis, ut induamur stola immortalitatis. Omnes ergo divites facti sunt, in pauperem Christum credentes. Nemo ergo se contemnat pauper in cella, dives in conscientia. Securior dormit in terra, quam auro dives in purpura. Non ergo expavescas cum-tua mendicitate ad illum accedere qui indutus nostra paupertate, ubi ne sitis transgressores. Vel ita legi potestTitum ut perficeret in vobis gratiam istam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
itaut mõtes
non habuero
est hñda fidem dico ita ꝑfectam ut morites
transferam. ad litt̾am. uł demones a pacien¬
tib caritatem aũt ñ habuero nicħ sum .i. ni
chil michi ꝓdest ad urtam. ⁊ si illa magnai

Expanded text:
s si habuero est habenda, fidem, dico ita perfectam, ut montes transferam, ad litteram, vel daemones a patientibus, charitatem autem non habuero, nihil sum, id est nihil mihi prodest ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
omittere ñ potui. da¬
ta est michi dico gr̃a
Non ergo demere scri¬
bit eis. sedapłs genti¬
um audet eis om̃ib
gentib scribere aucto
ritate sibi data ꝑ gra
ostendens.⁊ ꝯfirmãs
esingelium dei. bona
oꝑatione ⁊ miraculis
ut oblatio gentiũ deo
fidei ꝑfestione. ⁊ sc̃ifi¬
⁊ loc in sp̃u sc̃o. cuius
grã est fides ⁊ bornim

Expanded text:
omittere non potui, data est mihi dico gratia Non ergo temere scribit eis, sed Apostolus gentium audet omnibus gentibus scribere, auctoritate sibi data per grostendens, et confirmans, Evangelium Dei, bona operatione et miraculis, ut oblatio gentium fiatfidei perfectione; et sanctifit hoc in Spiritu sancto, cujus gratia est fide
Abbreviated transcription (Latin):
sum. cuius gr̃a hec a¬
go. habeo dico głiam
⁊ recte. Non enim au¬
deo ut pͥseudo loqui a¬
liquid eoꝵ que ꝑ mẽ
munsterio meo xp̃c ef¬
diant eungelio. hoc
id̾o dicit apłs ut mi
fuerunt. nec aliquid
minus int̾ gentes uͥ¬
tutum oꝑatum essẽ.
efficit dico: ũbo⁊ fcĩs.

Expanded text:
sum, cujus gratia hoc ago. Habeo dico gloriam, et recte, non enim audeo, ut pseudo, loqui aliquid eorum quae ministerio meo Christus efdiant Evangelio. Hoc ideo dicit Apostolus, fuerunt, nec aliquid minus inter gentes virtutum operatum esse. Efficit dico, verbo et factis,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ita ccrti estis. ac stiam uideatis eum et
ita eo aĩat. Uel aute deum existit. quia ei bñ
placet. non ad aspectum hõnm. ⁊ eo auctore

Expanded text:
quia ita certi estis, ac si jam videatis eum, et ita eos animat. Vel, ante Deum existit, quia ei bene placet, non ad aspectum hominum, et eo auctore
Abbreviated transcription (Latin):
or̃onib nr̃is. ut per¬
sistatis in bono. or̃o¬
nib dico h̃itis: sine
intermissione certã¬
rum horaꝵ Unde añ
grãs agat: ostendit
siomis fidei ur̃e. ꝓpri¬
um enim opus t̾idei-¬

Expanded text:
onibus nostris, ut perstetis in bono. Orationibus, dico, habitis sine intermissione certarum horarum. Unde autem gratias agat, ostendit,sionis, fidei vestrae, proprium enim opus fidei
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵ .i. infinita u̾ba
qui u̾ba expͥmunt q̃
ñ ĩtelligunt. Nolite
tis remoti a malitia
ut ĩtelligatis plene
fectio sensus dicente
salomone. Scire legẽ¬

Expanded text:
 est infinita verba, qui verba exprimunt quae non intelligunt. Nolite tis remoti a malitia,ut intelligatis plene fectio sensus, dicente Salomone. Scire lege
Abbreviated transcription (Latin):
hoc signo crederent. Itaz lingne furce
ĩsignum non fidelib
qui credunt omĩa pos¬
se deum. s infidelib
ad fidem nouitatemi¬
raculi monentis. ul
ita ĩ lege. ⁊c̃. dicit lin¬
guas quib uelantur
uertas ñ ee appetẽdas.
moto legalium figuraꝵ uelamine. ⁊ hac siłitu¬
dine ostendit. linguas quib tegitur u̾itas ñ ẽẽ
appetendas nec dari p̃p fideles. sed infideles. Sicut

Expanded text:
hoc signo crederent. Itaque linguae sunt in signum non fidelibus, qui crederent omnia posse Deum, sed infidelibus, ad fidem novitate miraculis movendis. Vel, ita in lege, etc. Dicit linguas quibus velatur veritas non esse appetendas, moto legalium figurarum velamine. Et hac similitudine ostendit linguas, quibus obtegitur veritas, non esse appetendas, nec dari propter fideles, sed infideles, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
quia dum dat d loqui linguis sine int̾ptatione
sig̾catur. p̃p̃ infideles hoc fieri. ne eis reueletur ue¬
tas. Uł ita aliis linguis loqui. ⁊ aliis labiis dicit
parabolice ⁊ obscure loqui. qualider ĩcredulis loqͥ¬
tur dñs. fidelib aũt in reuelatõe u̾itatis. uñ dñs

Expanded text:
quia dum dat Deus loqui linguis sine interpretatione, significatur propter infideles hoc fieri, ne eis reveletur veritas. Vel ita: aliis linguis loqui, et aliis labiis dicit parabolice et obscure loqui, qualiter incredulis loquitur Dominus; fidelibus autem in revelatione veritatis. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
facienda. q̃i ad huc exspestand ẽet ut ueniret
reuelatio dei que hic sig̃cabatur ẽẽ uentura. ꝓ¬
inde nũc quisquis xp̃ianoꝵ similiter ea celebͣ¬
re uolu̾it: qi sopitos cineres eruens ñ erit piꝰ
deductor uł bauilus corporis. s impiꝰ sepultu

Expanded text:
facienda. Quasi dicat: Adhuc exspectandum esset ut veniret revelatio. Dei quae his significabatur esse ventura. Proinde nunc quisquis Christianorum similiter ea celebrare voluerit, quasi sopitos cineres eruens, non erit pius deductor, vel bajulus corporis, sed impius sepultu
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ille enĩ placet d̾o
qui fidem rectam qͣm
ht exetutõe uirtirtum
⁊ ꝑfecte oꝑatõis deco¬
magis. ⁊ est ordo. ro¬
gamus. ut ambũle¬

Expanded text:
. Ille placet Deo, qui fidem rectam quam habet, exsecutione virtutum et perfectae operationis decois. Est ordo: rogamus ut ambule
Abbreviated transcription (Latin):
Decetero ergo. hacte
bentia intellectum:
⁊ bonis oꝑib. ambule¬
tis dico sic utiq quẽ¬
admod̾. acce. a nobis

Expanded text:
» De caetero ergo. Hactenbentia intellectum, et bonis operibus. Ambuletis, dico, sic, utique, quemadmodum accepistis a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
niunt. elidunt̃. subscriptõem nr̃am q̃ est amẽ.¬
dicis o noue heretice dicis qr ñ peccare ĩ potestate
sichabemus ut hoc sine adiutorio diuine gr̃e
implere possimus. plane ĩquit liberum arbitͥ¬
um ad hoc nob̃ sufficit. Quare ergo dixit apłs
tas nr̃a agrt aliquid. Non enĩ uoluntas nr̃a a
git nchil. s sola ñ sufficit. Malurt tam̃ dicere
oramus ud ip̃am gr̃am cõmendaret. ut ĩtelli¬
gerent illi q̃n ñ facunt aliquid mali. ñ solum
sua uoluntate se uitare malũ. s adutorio dei

Expanded text:
niunt, elidunt, et subscriptionem nostramdicis, o nove haeretice? dicis quia non peccare in potestate sic haberemus, ut hoc sine adjutorio divinae gratiae implere possimus? Plane, inquit, liberum arbitrium ad hoc nobis sufficit. Quare ergo dixit Aposttas nostra agit aliquid. Non enim voluntas nostra nihil agit, sed sola non sufficit. Maluit tamen dicere, oramus, ut ipsam gratiam commendaret, ut intelligerent illi quando non faciunt aliquid mali, non solum sua voluntate se vitare malum, sed adjutori
Abbreviated transcription (Latin):
econtra ꝑseudo uolũt
⁊orant de uobis. ⁊ nõ
oramus ut noz parea¬
tes in nobis excendo
potestatẽ inultiõib
S pocius oramus ut
uo faciatis qd̾ bonũ
ꝓbiappareant. ꝓbati enĩ uidentu dũ uidicant
pectatores. Si ergo ñ sint quo uidicent cessante
auctoritate qͣiͣ reꝑbi indentur. Attende ⁊̃ qd̾ ait.
Oramus ut nicħ mali faciatis s bonum. Intel¬
ligenda est enim hic gr̃a dei qua sola homines
faciunt bonũ. Non solum ut monstrante ipsa
quid faciendum sit sciant. Uerum ⁊̃ ut p̾stan¬
te ip̃a faciant cũ dilectione. qd̃ scrunt. hãc quip¬
pe inspiratõem bone uoluntatis ⁊ operis posceb¬
at apłs corithiis. cum dicebat oramus ne qͥd¬
a dño d̾o nobis ẽẽ ut declinemus a malo. ⁊ faci¬
amus bonum. Non enĩ aitapłs. monemus do¬
cemus. s oramus. qr sciebat hec oĩa ñ ualere
que plantando. ⁊ rigando faciebat in aperto. nͥ
ꝓ illis exaudiret orantẽ. qui dat increm̃tum

Expanded text:
econtrario pseudo volunt et orant de vobis. Et non oramus, ut nos pareates in vobis exercendo potestatem in ultionibus, sed potius oramus, ut vos faciatis quod bonum probi appareant: probati enim videntur, dum judicant peccatores. Si ergo non sint quos judicent cessante auctoritate, quasi reprobi videntur. Attende quod ait oramus, ut nihil mali faciatis, sed boni. Intelligenda enim est haec gratia Dei, qua sola homines faciunt bonum, non solum ut monstrante ipsa quid faciendum sit sciant, verum etiam ut praestante ipsa faciant cum dilectione quod sciunt. Hanc quippe inspirationem bonae voluntatis et operis poscebat Apostolus Corinthiis, cum dicebat: Oramus ne qomino Deo nobis esse ut declinemus a malo, et faciamus bonum? Non enim, ait Apostolus, monemus, docemus, sed oramus: quia sciebat haec omnia non valere, quae plantando et rigando faciebat in aperto, nisi pro illis exaudiret orantem qui dat incrementum
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. quare non ẽ
opusaliis. ⁊ hoc est qd̾¬
fista. dicit. finis aut pͥ cepti . i. mipsletio
⁊ ꝯsĩmatio est caritas. finis d̾r
aliter finitur timita. aliter finitur hic nel ibi
ager. finitur panis manducando. finitur timi¬
ca texendo.⁊ ibi sonat finis ⁊ illic. sed panis fini¬
turꝰ ut ꝯsũmatur. tumica: ut ꝯsinnetur panis
funitur ut ñ sit. timica: ut ꝑfecta sit. sit igitu
⁊ ꝓximi. totam enĩ magnitudinẽ ⁊ amplitudi¬
nem diuinoꝵ eloquioꝵ secura possidet carctas.
qua deum ꝓximũq diligimus. que radix est
duim bonoꝵ. Unde in his duob mandatis tota
sc̃as ꝑscrutari. oĩa ĩuolucra sermonũ enoluere
oĩa scripturaꝵ secreta penetrare. tene carctatem
ubi pendent omĩa quia finis õnim ẽ dilectio d̾i
⁊ ꝓximi nullũ rer diligendaꝵ gentes in his
duob p̾ceptis p̾terinissum ẽ. Cum enĩ precur

Expanded text:
aritas. Quare non est opus aliis. Et hoc est quod dicit, finis autem praecepti, id est impletio et consummatio, est charitas. Finis dicialiter finitur tunica, aliter finitur hic vel ibi ager. Finitur panis manducando, finitur tunica texendo, et ibi sonat finis et illic; sed panis finitur ut consumatur, et tunica ut consummetur; panis finitur ut non sit, tunica ut perfecta sit. Sic ergo cet Dei et proximi. Totam enim magnitudinem et amplitudinem divinorum eloquiorum secura possidet charitas, qua Deum proximumque diligimus, quae radix est omnium bonorum. Unde: In his duobus mandatis totactas perscrutari, omnia involucra sermonum evolvere, omnia Scripturarum secreta penetrare, tene charitatem ubi pendent omnia, quia finis omnium est dilectio Dei et proximi, nullum rerum diligendarum genus in his duobus praeceptis praetermissum est. C
Abbreviated transcription (Latin):
est. Omĩs hõ in qͣntum pecc̃or est: ñ est diligend̾
gere quam se ip̃m. Itẽ amplius alius ho diligẽ¬
ista diligenda sunt. ⁊ pot nobcum alius hõ deo
ꝑtrui. quia ñ pot̾ corpus. qr torpus ꝑ aĩam ui¬
uit qua friumur d̾o. Om̃s aũt eque diligendi
sunt. s cum om̃ib ꝓdesse ñ possis his potussimũ
rerum oportunitatib ⁊strictius tibi qi quadã
raꝵ plenitudo eẽ dilectio rei qua fruendimi ẽ
sediligat᷑ alio spetiali p̾cepto non est opus. Ca¬
ritas ista amor dei est. ⁊ ꝓximi. amor huiꝰ secul
cupiditas dicitur. Minutur cupiditas canta¬
te crescente. Cupiditas ergo refrenetur. caritas
excitetur. quia caritas finis ẽ p̾cepti .i. ad careꝰ¬
tatem refertur om̃e ꝑceptum. Qd̾ uo timore pe¬
ne. uł aliqua intentõe carnali fit. ut ñ referatur
ad caritatẽ ñdum fit quẽ admod̾ fieri oportet ꝙ̃¬
uis fieri uideatur. tũc ergo ⁊ p̾cepta ⁊ ꝯsilia reste
fiunt. cum refernntur ad diligendũ deum ⁊ ꝑ

Expanded text:
est. Omnis homo in quantum peccator est, non diligendus; lius debet diligere quam seipsum. Item amplius alius homo diligeista diligenda sunt, et potest nobiscum alius homo deo perfrui, quod non potest corpus, quia corpus per animam uiuit, qua fruimur deo. Omnes autem aeque diligendi sunt. sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum rerum opportunitatibus constrictius tibi quasi quadam rarum plenitudo, esse dilectio rei qua fruendum est,uisque se diligat alio speciali praecepto non est opus. Charitas ista amor Dei et proximi est. Amor hujus saeculi cupiditas dicitur, minuitur cupiditas charitate crescente; cupiditas ergo refrenetur, charitas excitetur. Quia charitas est finis praecepti, id est ad charitatem refertur omne praeceptum, quod vero timore poenae, vel aliqua intentione carnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit quemadmodum fieri oportet, quamvis fieri videatur. Tunc ergo et praecepta et consilia recte fiunt cum referuntur ad diligendum Deum, et
Abbreviated transcription (Latin):
nec hreci. nec latini st̃
⁊ debitor sum euͣngeli
lib eruditi erant. Insipientes qui illaꝵ rerum
pulo sp̃alius debetur hec p̾dicatio quia ad hoc
missus fuit ut omib p̾dicaret qui ad hoc accep̃
doctrinam ut aliis traderet. de uideis aũt tacet
quia magister gentium erat. ⁊ sicut aliis debeo
ita ⁊ uobis qui .ro. es. debeo eungelizare. qr oĩb¬
ꝓmptum ẽ. ⁊ si ad hoc ꝑatus sum: ergo alterius
culpa remansit qͣmius missum se dicat p̾dica¬
re omnib gentib. ⁊ ꝓmptũ tñ romanis se as¬
serit eiͣngelizare apud quo regni romani cap̃
ẽ ⁊ sedes. ad membra enĩ ꝑtinet si capd ĩquietu
ñ fu̾it. id̾o romanoꝵ pacẽ optat. ut ñ mt̾tũ se
ad extipiendam eam. ꝓhibitus sum dico: usq
adhuc .i. usq in p̾sens. per hoc ostenditur id. ⁊̃
sinat p̾dicare u̾bum dei. aliis ꝓhibeat. Fr̃atres
aũt eos uocat non solum quia renati erant. s
etiam quia erant inter eos qui recte sentirẽt

Expanded text:
nec Graeci, nec Latini sunt. Et debitor sum evangelizibus rationibus eruditi erant, insipientes qui illarum rerum pulo specialius debetur haec praedicatio, quia ad hoc missus fuit, ut omnibus praedicaret, qui ad hoc accepit doctrinam ut aliis traderet. De Judaeis autem tacet, quia magister gentium erat; et sicut aliis debeo, ita et vobis qui Romae estis debeo evangelizare, quimptum est. Et si ego ad hoc paratus sum, ergo alterius culpa remansit. Quamvis missum se dicat praedicare omnibus gentibus promptum tamen Romanis se asserit evangelizare, apud quos regni Romani caput est, et sedes. Ad membra enim pertinet, si caput inquietum non fuerit. Ideo Romanorum pacem optat, ut non multum sead excipiendam eam. Prohibitus sum dico usque adhuc, id est usque in praesens. Per hoc ostenditur, id etisinat praedicare verbum Dei, aliis prohibeat. Fratres, autem eos vocat, non solum, 6 quia renati erant, sed etiam, quia erant inter eos qui recte sentirent
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse aũt. postquã ad¬
monuit bonos de ele¬
mosinis ĩ sc̃os facien¬
dis: agit de ĩcorrectis
os qui pseudo michi p̾¬
fertis: obsecro ego pau¬
nobis qui ut obsecro

Expanded text:
Ipse autem. Postquam admonuit bonos de elemosynis in sanctos faciendis, agit de incorrectis os qui pseudo mihi praefertis, obsecro ego Pauvobis qui illis. Obsecro
Abbreviated transcription (Latin):
b credentib ĩ
macedonia. ⁊
ĩ achaya. auo¬
bis enĩ diffa¬
matus ẽ ser¬
mo domini:
ñ solum ĩ ma¬
cedonia. ⁊ in
achaya: sed in
onnĩ loco fides
deum ꝓfecta
est ita ut nõ
sit nob̾ necc̃e
quicqͣ loqui.

Expanded text:
 credentibus in Macedonia et in Achaia. A vobis enim diffamatus est sermo Domini, non solum in Macedonia et in Achaia, sed et in omni loco fides Deum profecta est, ita ut non sit nobis necesse quidquam loqui.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt inmacedonia.⁊
in achaya. qui exem̃¬
plo nr̃o nontiment
ꝯfiteri ⁊ uere forma
fc̃i estis om̃ib. a nob

Expanded text:
sunt in Macedonia et Achaia, qui exemplo vestro non timent confiteri. Et vere forma facti estis omnibus. A vobis
Abbreviated transcription (Latin):
ad deum a d̾o pr̃e nr̃o.
Grãs. ⁊c̃. Ostendit
bona esse que receper̃t
dicens. Gr̃as agiits
d̾o ⁊ patri. quia enim
crescatis in melius:
grãs agunus audis¬
tes fidem ur̃am esse

Expanded text:
ad Deum. A Deo Patre nostro. Gratias, etc. Ostendit bona esse quae receperunt dicens: Gratias agimus Deo Patri, quia enim crescatis in melius, Gratias agimus audientes fidem vestram esse
Abbreviated transcription (Latin):
ditiones moraliter in¬
struit. ⁊ in fine archii¬
ppum cõmonet solli¬
citum fore suscepti i
tolum se noĩat. qr ⁊¬

Expanded text:
ditiones moraliter instruit. In fine Archippum commonet, sollicitum fore suscepti mitolum se nominat, q
Abbreviated transcription (Latin):
quia.trans. illum d̾e.
qui ab õium aspectũ¬
poterat eum abscõd̾e.
fidem translatus est
quia ꝑ fidem fuit in¬

Expanded text:
quia transtulit illum Deus, qui ab omnium aspectupoterat eum abscondere. fidem translatus est, quia per fidem just
Abbreviated transcription (Latin):
de lege utrirm tenen¬
da ẽẽt: an non: iterũ
non solum mea dis-¬
positõe. sed scd̃ reue¬
lationẽ dei. ⁊ ñ dico
didici ab illis tanqͣm
maiorib. sed ꝯtuli

Expanded text:
de lege utrum tenenda esset an non, iterum non solum mea dispositione, sed secundum revelationem Dei. Et non dico didici ab illis tanquam a majoribus, sed contuli
Abbreviated transcription (Latin):
illis euͣngeliũ. ⁊ dextras accepit. quia idem
u̾bum cum eis ⁊ si ñ ꝑ eos hũit. ip̃a enim
collatio unam doctrine sp̃em excussa om̃i
lepre uarietate monstrauit. leꝓsi enĩ quo
dominus ĩ euͣngelio curasse lẽgitur. imisi¬
sse ad sacerdotes ut se eis ostenderent. ñ ab

Expanded text:
illis Evangelium, et dextras accepit, quia illud verbum cum eis, etsi non per eos habuit. Ipsa enim collatio unam doctrinae speciem excussa omni leprae varietate monstravit. Leprosi enim quos Dominus in Evangelio curasse legitur, et misisse ad sacerdotes ut se eis ostenderent, non ab
Abbreviated transcription (Latin):
porro falsa doctrina ẽ que ñ aliqua u̾a int̾misce¬
at. uera ergo falsis ĩordinate ꝑmixta ĩ una doo¬
trina sig̃cat lepram que unuis corporis colorem
diu̾sis locis uariat. atq maculat. Ut ergo apłi p̃¬
dicatio ab omni corruptõĩs lepra libera mõstra

Expanded text:
a intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permista in una doctrina significant lepram, quae unius corporis colorem diversis locis variat atque maculat. Ut ergo Apostoli praedicatio ab omni corruptionis lepra libera monstra
Abbreviated transcription (Latin):
eas offerant d̾o. ⁊ de his ꝯsulant. ⁊ qd̾ d̾o iuben¬
te implend̃ ẽẽ cognou̾it. hoc nobis. uł euiden¬
ter uł latenter reportent. Uñ ⁊ angłs loq̃ns
hominib ait. Cum oraretis or̃onem ur̃am
obtuli d̾o. ad omĩa quippe scienda sufficit deo
ulla que nesciat. sed bonum eoꝵ est de oꝑtb
suis eius ꝯfulere u̾itatem. ⁊ hoc ẽ qd̾ diinitur
ñ nulla nuntiare. ñ ut ip̃e ab eis discat. sed
ut ab illo hec ip̃i ꝑ u̾bum eius sine corporali
quos uolurt. totum ab illo ꝑ illud u̾bum. au
dierrtes .i. in eius u̾itate uiuentes. quid sibi
faciend̾. quid quib. ⁊ q̃n municiand̾ sit. Non gͦ¬
nou̾it quid uelimns. uł quo indigeamus qͥ
omĩa anteqͣm fiant sicut ⁊ postqͣm fc̃a sunt:
nouit. s quia necc̃e h̃t rõnalis creatura. ob¬
temꝑans d̾o temꝑales causas ad et̾nam u̾rta¬
tem referre. siue petendo quid erga se fiat. fi¬
ue ꝯfulendo quid faciat. ĩ quo ⁊ ꝯtestatiu
deum sinc quo hũanꝰ¬

Expanded text:
eas offerant Deo, et de his consulatur, et quod Deo jubente implendum esse cognoverint, hoc nobis vel evidenter, vel latenter reportent. Unde et angelus loquens hominibus, ait: Cum oraretis, orationem vestram obtuli Deo . Ad omnia quippe scienda sufficit Deo ulla quae nesciat, sed bonum eorum est de operibus suis ejus consulere voluntatem. Et hoc est quod dicuntur nonnulla nuntiare, non ut ipse ab eis discat, sed ut ab illo hic per verbum ejus sine corporali quos voluerit, totum ab illo per illud verbum ejus audientes, id est in ejus veritate invenientes quid sibi faciendum, quid, quibus, noverit quid velimus, vel quo indigeamus, qui omnia antequam fiant, sicut et postquam facta sunt novit. Sed quia necesse habet rationabilis creatura obtemperans Deo, temporales causas ad aeternam veritatem referre, sive petendo quid erga se fiat, sive consulendo quid faciat: in quo et contestatur Dominum, sine quo human
Abbreviated transcription (Latin):
petitiones nr̃e. de reb nectͣriis quas iuibts im¬
petrare fc̃e cum gr̃aꝵ actione. Qui enĩ uult
alia impetrare gratus debet ẽẽ de p̾teritis. ille
in quam petitiones ĩnotescant apud deum .i.
ita sint uehementes. non tepide ut ad deuii ꝑ¬
ueniant .i. compleantur. distingne or̃o ⁊ ob

Expanded text:
etitiones vestrae, de rebus necessariis quas vultis impetrare, facite cum gratiarum actione. Qui enim vult aliquid impetrare, gratus debet esse de praeteritis. Et illae, inquam, petitiones innotescant apud Deum, id est ita sint vehementes, non tepidae, ut ad Deum perveniant, id est complean
Abbreviated transcription (Latin):
gaudium ĩ scło. Illud
semꝑ augeatur: hoo sẽ¬
ꝑ minuatur donet fi¬
matur. Quid est scłi gaudium: breuit᷑ dico scłi
leticia est impunita nequitia .s. luxuriari. ĩ spe
hiꝰ facere. net castigari fame. uel. belli timore. uel
morbo. ut aliqua adu̾sitate. s oĩa in rerꝑ hũndan¬
tia. ĩ pace carnis. ĩ securitate male mentis agere.
Ecte gaudiũ scłi. Magne ergo mmiscdie est nequiti¬
am impunitam ñ relinq̃re. ne gaudiũ fit ĩ scło
ut subueniat castigando. ergo gaudete in dño
sariũ uobis ẽ. qd̾ iterum dico gaudete. in dño. ñ
ut quedam alia semel. hoc id̾o facite. quia hec est
discant. uł tta gaudete dico ⁊ nr̃a modestia mo¬

Expanded text:
gaudium in saeculo. Illud semper augeatur, hoc semper minuatur, donec finiatur. Quid est saeculi gaudium? breviter dico, saeculi laetitia est impunita nequitia, scilicet luxuriari, in specaeculi, nec castigari fame, vel belli timore, vel morbo, vel aliqua adversitate; sed omnia in rerum abundantia, in pace carnis, in securitate mentis malae agere. Ecce gaudium saeculi, Magnae ergo misericordiae est, nequitiam impunitam non relinquere, ne gaudium sit in saecuut subveniat castigando. Ergo gaudete in Domino, sarium, quod iterum dico; gaudete in Domino, non ut quaedam alia semel. Ideo hoc facite, quia haec estdiscant
Abbreviated transcription (Latin):
cum ex uno peccõre
om̃s nascuntur pet¬
catores ⁊egent adhui
cotidie gloria dei .i.
ne qua nec infantes
nec grandes salui fĩ
possunt. nõ meritis
redditur. sedgratis
datur. pp̃ qd̾ ⁊ gr̃atia

Expanded text:
cum ex uno peccatore omnes nascuntur peccatores. Et egent, adhuc quotidie gloria Dei, id est ne qua nec infantes, nec grandes salvi fieri possunt, non meritis redditur, sed gratis datur, propter quod et gratia
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ ita iusticiam ostendit. ut ip̃e sit .i. eẽ appareat
iustus in ꝓmissis. dans .s. qd ꝓmisre. aliteꝵ
ñ poss iuuuare. ⁊ sit iustificans .i. iustum fa¬
ciens eum qui est ex fide est iħu xp̃i. ñ exlege
Reddita rõne ad eos
loquitur qui agũt
sublege ostendens¬
qd̾ sine c̃a głiantur
blandientes sibi dele
de sine lege est iusticia. gͥ o indee. ubi ẽgłia
tua: q̃i non potes głiari. Nam illa uiciosa głi¬
ꝑ laborem oꝑm s ꝑ facilitatẽ fidei. ułtra. ⁊a
gid de gliatione bona. q .d. quia ex fide est iusti
est inquo debes głiari: Exclusa est głiatio tu:
Generatõem laudabilem dicit que in dño ẽ
camq exclusam dicit .i. ut eminet expssam
ñ ut abcedet pułsam. unde ⁊ exclusores dicim¬
tur quidam artifices argentarii ĩ qua sigc̃a¬
tione ⁊̃ accipitur illud in psalmo. ut exclu¬
dantur qui ꝓbati sunt argento .i. ut enim¬

Expanded text:
at: Ita justitiam ostendit, ut ipse sit, id est esse appareat, at: Ita justitiam ostendit, ut ipse sit, id est esse appareat, justus, in promissis, dans quod promisit, aliter non posset juvare, Et sit justificans, id est justum faciens, eum qui est ex fide Jesu Christi, non ex lege, Reddita ratione ad eos loquitur qui agunt sub lege, ostendensod sine causa gloriantur, blandientes sibi de lede sine lege est justitia, ergo, o Judaee, ubi est gloria tua? Non potes gloriari; nam illa vitiosa gloriper laborem operum, sed facilitatem fidei. Vel ita, et agit de gloriatione bona. Quasi dicat: Quia ex fide est justiest in quo debes gloriari? Exclusa est gloriatio tua. Gloriationem laudabilem dicit quae in Domino est, eamque exclusam dicit, id est ut emineret expressam; non ut abscederet, pulsam. Unde et exclusores dicuntur quidam artifices argentarii, in qua significatione etiam accipitur illud in Psalmo: Ut excludantur qui probati sunt argento , id est ut emin