comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maria que uodat᷑ magdalene De qua demo¬
nia usi̾ exierant ⁊ ihoana uxor cize ꝓcu¬
ratoris ho̾dis ⁊ susanna ⁊ alie multe ã
et mĩstrabant illi de facultatibus suis. Nõ¬
quid adhebant singłaribus singłares aut ĩ
ꝯsortio ꝯu̾santes insi tota ectia. ꝓpe modũ
uidebat᷑ ut non ad ꝯmũiones inꝓbosas e
ad discenda bone ꝯuͦsatõnis studia seq̃rent᷑
cut apud quosdam nõ us .s assol fi̾ choris¬
s psallentiũ uirginũ aures uenenosis can¬
tibus assit᷑ demulsisse. Et ut de apłis hr̃ ꝓ
bemi quant̃ illis fluxa familiaritãs potuit dis¬
płice̾ aui ꝯpulsi funt ⁊̃ de ip̃o dño loqũte ⁊̃
feĩa molestare mri eis eos maiestatis noticũ
ꝓ bat̾a cõpeste̾̃t sicut euuagłista refert dicõt
Int̾ hec inquit uenert̃ diccipuli eius et mira¬
bant᷑ ꝙ cũ muliere loq̃ret᷑. slemo tam̃ dixit᷑
illi Quid q̃ris aut quid loq̃ris cĩ ea ⁊ Q mo
aut̃ loquar accossum ferẽ ad pedes tin ꝓuolut

Expanded text:
qua daemonia septem exierant, et Iohanna uxor Ozi procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae quae et ministrabant illi de facultatibus suis. Numquid adhaerebant singularibus singulares ant inconsortio conuersantes, ubi tota ecclesia propemodum uidebat, ut non ad conuiuationes inprobosas sed ad discenda bonae conuersationis studia sequerentucut apud quosdam nunc usque adsolet fieri chorus psallentium uirginum aures uenenosis cantibus adseritur demulsisse. et ut de apostolis breuiter probem, quantum illis fluxa familiaritas potuit displicere, qui conpulsi sunt et de ipso Domino loquente cum femina dubitare, nisi eos maiestatis notitia probata conpesceret ? sicut euangelista refert dicens: inter haec, inquit, uenerunt discipuli eius et mirabantur quodcum muliere loqueretur. nemo tamen dixit illi: quid quaeris aut loqueris cum ea? . quid autem loquar adcessum feminae ad pedes Domini prouolut
Abbreviated transcription (Latin):
Non occides Qui aut̃ occid̾i̾t i2eus erit idiꝰ
Qui aut̃ cixĩt Racha reus erit consitio Qm
aut̃ dixit fatue Reus erit gehonnie ignis
Quid̾ tam ꝑuum in pccĩs quam fr̃i dic̃e pa¬
tue. Qmid tam magnũ in supplicũs quani gchẽ¬
ne ignis si in lege̾ uł ꝓphĩs iste ĩuemiss ałi¬
quẽ aui dixiss fr̃i suo fatue lapidari ussi
fuisse dĩnitus quante dñ crudelitatis angẽt Qͥs
g̾eheie ignibus mancipari ab̾sit tũ ut crii¬
deliorem quisꝙͣ dicat euuãgłii dm̃ quam le¬
lege t̾re trentẽ carnalibus in euuãͦ spĩtalibꝰ
penis ⁊ ibi ⁊ hic fidelem nusꝙ̃ crudelem quid
illud Nonne si a xp̃o suiguam reꝑiret alienã
i eam que blaspħemit equalis est hiꝰ impia
garrulitate dampnabilẽ aob̾ius ⁊̃ amarnis ex
agitaret᷑ ꝙͣ ꝙ sic̃ indignat᷑ gestam a̾i uenturũ
se dñs ⁊ ad siistrã poĩtis gentibus ⁊ minat᷑
eẽ dcũrũ Ite in ignem etͥnũ aui ꝑatus est dyalͤ
suriu inquit ⁊ nõ dedistis michi manducare Eo¬

Expanded text:
 reus erit judicio; qui autem dixerit Racha, reus erit consilio: qui autem dixerit Fatue, reus erit gehennae ignis . Quid tam parvum in peccatis, quam fratri dicere Fatue? quid tam magnum in suppliciis, quam gehenna ignis? Si in lege vel prophetis iste invenisset aliquem, quoniam dixisset fratri suo Fatue, lapidare jussum fuisse divinitus, quantae Deum crudelitatis argueret? Quis gehennae ignibus mancipari? Absit tamen ut crudeliorem quisquam dicat Evangelii Deum quam LeLege terrentem poenis, et ibi et hic fidelem, nusquam crudelem. Quid illud? nonne si a Christo linguam reperiret alienam, in eumque blasphemam, et qualis est hujus impia garrulitate damnabilem, acerbius et amarius exgio sic indignatur ingestam? ubi venturum se Dominus et ad sinistram positis gentibus minatur esse dicturum: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo surivi, inquit, et non dedistis mihi manducare; ec
Abbreviated transcription (Latin):
ut faciant nobis homines bona ⁊ ica ⁊ uos fa
c̾e oportẽt exͥ sui contestatõe demonstuans si¬
cut scpt̃ est ipẽ aut̃ fuit secedens i solitudi¬
nes ⁊ adorand Et iter̃ exunt in montem ora¬
re ⁊ fuit ꝑnoctans in orõe dm̃i o si ille ora
bat. qui sine pcc̃o euat quantonagͦ pct̃ores o¬
portet orare Et si ille ꝑ totã noctẽ iugit᷑
ugilaus cõtinus p̃abus orabat qũatomag¬
in frequentanda orde debemus nocte uigilare
Orabat ant̃ dñs ⁊ rogabat nõ em̃ pro se
Qund enĩ ꝓ se ĩnocens p̃caret᷑ s pro delic¬
tis nr̃is sicut ⁊ ipẽ decłãt Cum dicit ad pe¬
trum Ecce Sathanas expetiuit ut nos uexaret

Expanded text:
ut faciant vobis homines bona, ita et vos facnos oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit secedens in solitudinem et adorans . Et iterum: Exivit in monte orare, et fuit pernoctans in oratione Dei . bat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare? Et si ille per totam noctem jugiter vigilans continuis precibus orabat, quanto magis frequentanda oratione debemus nocte vigilare? Orabat autem Dominus et rogabat non pro se; — quid enim pro se innocens precaretur? — sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: ecce satanas postulabat ut uos uexaret
Abbreviated transcription (Latin):
ligione societatis uarie celobrant᷑ quatinus
fiat płimũ refert quo ⁊ humana exhortet᷑ uel
tollerot᷑ inf̾mitas ⁊ dtuina nõ oppugnet᷑ aucto¬
ritas. Quamobrẽ cum xp̃m dioamus o̾bum di
ꝑ quod fcã sunt omĩa. ⁊ ideo filiũ quia uͥbum
nec obuu dcut at tͣnsłatum s apud ĩꝯmuta¬
regimine uniu̾sa c̾atura spiritał ⁊̃ corporalis pro
ꝯgruentia. tempoꝵ locoꝵ admĩstrat᷑ C uiꝰ mod̾ande
rum gentem. ꝑ quam sui aduẽtus maĩfestatdem.
congͦis sacͣm̃tis p̃figuraret ⁊ ipĩs tẽporibus ira¬
elitici regni ⁊ deinde cum se carne de bͥgine ac¬
cepta mortalibus mortalit̾ demostrauit Et demn¬

Expanded text:
ligione sociatis uarie celebrantur, quatenus ligione sociatis uarie celebrantur, quatenus fiat, plurimum refert, quo et humana exhortetur uel toleretur infirmitas et diuina non oppugnetur auctoritas. Quam ob rem cum Christum dicamus uerbum dei, per quod facta sunt omnia, et ideo filium, quia uerbum, nec uerbum dictum atregimine uniuersa creatura spiritalis et corporalis pro congruentia temporum locorumque administratur, cuius moderandae eorum gentem, per quam sui aduentus manifestationem congruis sacramentis praefiguraret, et ipsis temporibus Israhelitici regni et deinde, cum se in carne de uirgine accepta mortalibus mortaliter demonstrauit, et dein
Abbreviated transcription (Latin):
te obierũt. hac em̃ uti salute at utilitate fea
nõ idem modꝰ ꝑseuerat in post̾os Quid opus
erat institise nouicias ꝯsecratões que autiqͥtꝰ
nõ fu̾nt hͥ. si dicunt dõs quidem ipõs sꝑ fuisse
⁊ ad lib̾andos cultores suos ꝑit̾ ubis ualuiss e
ꝓ uarietate rr̃ tpr̃aliũ ac t̾renar̃ q̃ scirent c̾tis
tpr̃ibus locis ꝯgrũe In hiis alias at alias alibi¬
om xp̃iane in qua nobis ip̃i ꝑro diis suis ant
rand̾e nõ possunt aut si possunt in eo ip̃o sibi
etiam pro ur̃a religionẽ rudeant ita nich̃ int̾er̃
ꝓ diũsa temꝑm locoꝵ qr coggcentia quam diu̾sis
Sacͣm̃tis colat᷑ si quod colif᷑ som̃ est sicut s
sine int̾sit̾ ꝙ lingue sonos quibus int̾ se sua sensa
ꝯͥcent etiam homines pacto quodam. sacietatis in¬
uoluntatem dei secuti sunt qui tecte sapuerũt que
om̃no nũꝙͣ defuit ad słnd iusticie pietati mortaliũ
Et si qua i aliis atz aliis ppłis una eadem⁊ re¬

Expanded text:
te obierunt; hac enim utique salute atque utilitate franon idem modus perseuerauit in posteros? quid opus erat instituere nouitias consecrationes, quae antiquitus non fuerunt? Hic si dicunt deos quidem ipsos semper fuisse et ad liberandos cultores suos pariter ubique ualuisse, sed pro uarietate rerum temporalium ac terrenarum, quae scirent certis temporibus locisChristianae, in qua nobis ipsi pro diis suis aut respondere non possunt aut, si possunt, in eo ipso sibi etiam pro nostra religione respondeant ita nihil interesse pro diuersa temporum locorumque congruentia, quam diuersis sacramentis colatur, si, quod colitur, sanctum est, sicut nihil sane intersit, quod linguae sonos, quibus inter se sua sensa communicent, etiam homines pacto quodam societatis inuoluntatem dei secuti sunt, qui recte sapuerunt. quae omnino numquam defuit ad salutem iustitiae pietatique mortalium et, si qua in aliis atque aliis populis una eademque re
Abbreviated transcription (Latin):
nus deus irł quia recto sunt corde. Rectum
ant̃ cor est non resistere patri emendanti ⁊ cred̾e
pollicenti sion eorum quibus ꝯmouent᷑ pedes ⁊
effundunt᷑ gressus at labunt᷑ sicut in aliopsal¬
mo legitur Dum ⁊elant in pccoribus pacem
pcc̃oꝵ uidentes et putant ꝑire oꝑa sua quia
non eis reddit᷑ m̾ces ꝑitura aut iste uir qui ti¬
met dominum ⁊ in templũ scm̃ dei comisione
recti cordis aptat᷑ nec głam hoĩm querit nec
dante opulentius hĩtat cum spe uite et̾ne ꝙͣ
cum hõibus adulantibus ĩ marmoratis saquea¬

Expanded text:
nus Deus Israel, qui recto sunt corde; rectum autem cor est, non resistere patri emendanti, et credere pollicenti: non eorum quibus commoventur pedes, et effunduntur gressus atque labuntur, sicut in alio psalmo canitur, dum zelant in peccatoribus pacem peccatorum videntes, et putant perire opera sua, quia non eis merces redditur peritura . At iste vir qui timet Dominum, et in templum sanctum Dei conversione recti cordis aptatur, nec gloriam hominum quaerit, nec dante, opulentius habitat cum spe vitae aeternae, quam, hominibus adulantibus, in marmoratis laquea
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcẽ. ac namͣ dĩ mãducãdo .s. ⁊ bibendo qͥ eã ĩ alim̃tis
oĩb dñt ligatã teni. q̃ cũ ab elãs uelut saĩs ĩ refectõ¬
nẽ coꝵpis mãducado ⁊ bibendo assumit᷑: ꝑ eoꝵ sãta
in ꝯge de illis creditũ sit ꝙ frust᷑ negãt nͥ eosa᷑ libros
pͥncipes tenebraꝵ si ĩ thesauro suo legũt qñq̃d̾ ⁊ car.¬
nes suas de gente tenebraꝵ eõ dñt. ⁊ ĩ eis ligatã teniꝰ
uitalẽ illã so̾am ꝑtẽ dĩ credeꝰ. atq affirmare ñ dubitãt.
Quriq si soluenda ⁊ mãducando pͣganda sic̃ eos
fati̾ cogit funest᷑ error ip̃oꝵ qͥs ñ uideat qͥs ñ exhor¬
reat qͣnta t᷑pitudo ⁊ qͣnta nefaria ꝯseq̃nt᷑ Nãta qͥ¬

Expanded text:
in alimentis omnibus dicunt ligatam teneri; quae cum ab Electis velut sanctis in refectionem corporis manducando et bibendo assumuntur, per eorum incongrue de illis creditum sit, quod frustra negant, nisi eosdem libros principes tenebrarum fieri in Thesauro suo legunt; quandoquidem et carnes suas de gente tenebrarum esse dicunt, et in eis ligatam teneri tantiam, partem dei, credere atque affirmare non dubitant? quae utique si soluenda est et manducando purganda, sicut eos fateri cogit funestus error ipsorum, quis non uideat, quia non exhorreat, quanta turpitudo et quam nefaria consequat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩppetuũ coronata Rũphat ĩ coĩqͥnatoꝵ eta¬
minũ p̃liũ uincons : Non est filie fasis cum
cdaritate isi siugsĩtas sola Quam ̃ don soł
concupt̃st sua nullis sordibus maculat s etiã
uelle oppĩoes suspͤte ꝑilitatis infamãt. Nam
si castitas quod est difficile mastula ⁊ fedam

Expanded text:
ata triumphat, incoinquinatorum certaminum praelium vincens. Non est sine filiis cum claritate, nisi singularitas sola, quam non solum conscientia sua nullis sordibus maculat, sed etiam nullae opiniones suspectae pluralitatis infamant. Nam si castitas, quod est difficile, masculum et fem
Abbreviated transcription (Latin):
tis extacis amabilia sł turpia sac̾dociał cłici
u̾o pro dignitate saddoci colestis nõ Sangumẽ fier¬
dunt non tolerant ferrũ non aliqnod uulius siõ
est aliquis cruciatus s solus contͣ dmñ feiẽ t̾ret
aspcũs dic in fenimis ruunt si feias amant ut
non sperent maifestari dilc̃onis sue qsĩz posse pu¬
ra misti̾a sicut ꝑ cõsimiles eorum t᷑pit̾ publica
sunt ⁊ detecta quos paulus apłs iam tuno p̃ui¬

Expanded text:
tis exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. Clerici vero pro dignitate sacerdotii coelestis non sanguinem fundunt, non tolerant ferrum, non est aliquod vulnus, non est aliquis cruciatus; sed solus contra Dominum feminae tenet aspectus. Sic in foeminas ruunt, sic feminas amant, ut non sperent manifestari dilectionis suae quandoque posse impura mysteria; sicut per consimiles eorum turpiter publicata sunt et detecta; quos Paulus apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
t̾bat ut quid sibi adhibuit ilit̃m qm ducẽ
ꝯtempsit uxorem Omĩs qui non manducauĩt
carnem. uo quid hĩtatõem suam carns aꝑꝑatibꝰ
replet Et qui nõ bibĩt coium̃: quid comi oblectõe
ꝑ fruit᷑ Quasi nõ aliquociens ħũdo nec gustando
uelt ab hoĩbus abstinens dici. in secreto catib
et ebrictate distendit᷑ hũt musti duncas quis fuis
cosibus negant d pro aipiditate ꝯẜiuant᷑ cuil̃
Si niuia cupiditas inhesisset. nec cupiditatis insignia
posside̾nit at u̾o̾ a cupiditate possessi st̃. ꝑfiuut᷑¬

Expanded text:
conturbat. Ut quid sibi adhibuit mulierem qui ducere conturbat. Ut quid sibi adhibuit mulierem qui ducere contempsit uxorem? Omnis qui non manducaverit carnem, ut quid habitationem suam carnis apparatibus replet? Et qui non biberit vinum, quid videndi oblectatione perfruitur? Quasi non aliquoties videndo nec gustando ult ab hominibus abstinens dici, et in secreto carnibus et ebrietate distendi? Habent multi divitias quas suis usibus negant, sed pro cupiditate conservant; quibus si nulla cupiditas inhaesisset, nec cupiditatis insignia posside
Abbreviated transcription (Latin):
inuocare ꝑmittit᷑. qui caritate alt̾is auocat᷑ siec
sumt᷑ cogit̾are diuina qui sibi q̃slit cui echibẽt
domesticam curam. pp̃ quod sic apłs ꝯfulit dicens
uolo uos sme sollicitudine eẽ. Qin sine uxore ẽ
sollicitus est Quõ placeat deo Qui ant̃ ht̃ ox¬
orom cogitat q̃ sunt huiꝰ mũdi ciño placeat
uet ubi nõ st̃ officiã ꝯiugalia qñ not ipã possin
eẽ secura Causale est oẽ quod fenime est ecdo¬
pulatio enis semꝑ infc̃a est. fẽde̾ suo magnas mo¬
lestias p̃stat Et ci adhesit ꝯ̃ fas isanabiles
ingit plagam De carbomibus sintille dissilunt
De ferro nubigo mitͥt᷑ sorbos aspides sibilant
⁊ mit̾lier fundit ꝯcupiẽ pestesentiam. Quam aabon
sic cemꝑat dicens. De uestim̃tis procedit tmea
⁊ a muliere miquitas uiri. uolo sare que sit
affcĩo ista cõis que morbi dissentio semꝑ ambigua
q̃ ꝓposit̃ suũ mutantibꝰ ꝯsilus impugnandia

Expanded text:
inuocare permittitur qui caritate alterius auocatur, nec inuocare permittitur qui caritate alterius auocatur, nec sinitur cogitare diuina qui sibi quaesiit cui exhiberet domesticam curam. propter quod sic apostolus consulit dicens: uolo uos sine sollicitudine esse. qui sine uxore eat, sollicitus est quomodo placeat Deo: qui autem habet uxorem, cogitat quae sunt huius mundi, quomodo placeat uet, ubi non sunt officia coniugalia, quando nec ipsa possunt esse secura? causale est omne quod feminae est et copulatio eius semper infesta est. foedere suo magnas molestias praestat et cui adhaeserit contra fas, insanabilem ingerit plagam. de carbonibus scintillae dissiliunt, de ferro rubigo nutritur, morbos aspides sibilant, et mulier fundit concupiscentiae pestilentiam quam Salomon sic conparat dicens: de uestimentiet a muliere iniquitas viri. Volo scire quae sit affectio ista communis, quae morbi dissensio semper ambigua, quae propositum suum nutantibus consiliis impugnando
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑietis. Miram᷑ di adam ꝑ euam seductus est quẽ
milla moriẽtiũ exꝰ p̃cesserant msi uissio una ꝯst̾n̾¬
erat Cum modo nos nec ĩnu᷑abiles mores nec in¬
finita iussa ꝯpestant quibus ꝯuement̃ dicit᷑ sodm̃
aut̃ uobis quĩ ade tolłabilius erit in die iudiciĩ
quani uobis songe satis longe fit pestis ista ⁊
ꝓpinquitas iaculat᷑ Cuiꝰ uicina est delictorum Rac̾o¬
mũ nõ est in hac societa te sinc̾itas aꝓpbabilis q̃
collifiones ht̃ ueluti quibusdam fluctibꝰ ⁊bulentas
In hac familiaritate nõ hĩtat amica ꝯcordia que ñ
insi discordantes ĩmcitias creat feat equidẽ uitro
souam sup̃sit hostilem. Qꝑ si illa de uiro suo na¬
ta us hodie ip̃m ci ꝯiũgit᷑ temptat. quãto ma¬
S̾ illa que copulat nilła lege ꝯiũct̾a Et si illi qͥ
duo s̃unt in carne una ꝯc̾ti temptatõmbꝰ mutins
inuicem pungunt Quid faciũt ħũ qui in una car¬
ue nec nati nec ũicti st̃. p̃ẜtim quia nec deum iam

Expanded text:
ietis. Miramur si Adam per Euam seductus est, quem nulla morientium exempla praecesserant, nisi iussio una constrinxerat, cum modo nos nec innumerabiles mores nec infinita iussa conpescunt. quibus conuenienter dicitur secundum autem uobis, quoniam Adae tolerabilius erit in die iudicii quam uobis. longe satis longe sit pestis ista et propinquitas. iaculatur cuius uicina est delictorum latrocinium. non est in hac societate sinceritas adprobabilis quae conlisiones habet uelut quibusdam fluctibus turbulentis. in hac familiaritate non habitat amica concordia, quoniam non nisi discordantes inimicitias creat. fecit equidem mulierem ersonam sumpsit hostilem. quod si illa de uiro suo nata usque hodie ipsum cui iungitur temptat, quanto magis illa quae copulatur nulla lege coniuncta? et si illi qui duo sunt in carne una concreti temptationibus mutuis inuicem pungunt, quid faciunt hi qui in una carne nec nati nec iuncti sunt? praesertim quia nec Deum iam
Abbreviated transcription (Latin):
qm potens est ĩiusticam iustificando uocare
ticiam ⁊ iusticiam reꝓbando ĩiusticiã reꝓbare tnͣs¬
em̃ tot̃ quod g̾imnus adͥ hoc tłmodo g̾inius ut
cere gestimꝰ Nam cumi sigrm nõ possũt ꝑ sem¬
ip̃os stire quid dominiss suis placeat isi do¬
mines słium saĩbi non ualent uailitates agnos¬
ce insi acceꝑint quod obẜuent multonagis
mortales nesciunt ĩ mortalis doi iusticiam ꝯp̾hẽ¬
dere insi ipẽ iusticiar̃ suas dignet᷑ iudiciã de¬
monstraro Sicut sałon aꝓpbat dicens Quis
enim hõim pot̾it sare dicens ꝯsiliũ dei : aut
quis potit cogitare quid uelit deus cagi¬
tatões mortaliũ timide ⁊ inc̾te ꝓuidentiẽ
nrẽ Corpus enĩ quod corrũpi̾tur aggͣuat
aĩam. ⁊ depͥut t̾rena inhĩtatio seusum mł¬

Expanded text:
qui potens est iniustitiam iustificando uocare qui potens est iniustitiam iustificando uocare iustitiam et iustitiam reprobando iniustitiam probare tim totum quod gerimus, ad hoc tantummodo gerimus, ut eus cui placere gestimus. Nam cum servi non possint a semetipsis scire quid suis dominis placeat, nisi dominum similium sibi non ualeant uoluntates agnoscere, nisi acceperint quod obseruent: multo magis mortales. nesciunt immortalis Dei iustitiam conprehendere, nisi ipse iustitiarum suarum dignetur indicia demonstrare, sicut Salomon adprobat dicens : quis enim hominum poterit scire consilium Dei? aut quis poterit cogitare quid uelit Deus? cogitationes mortalium timidae et incertae prudentiae nostrae. corpus enim quod corrumpitur adgrauat animam
Abbreviated transcription (Latin):
brare cum feĩs in qua nulla est disc̾tio qua¬
litãtis cui tant̃ licet om̃s equare siue aliqua
cat. ut ade ⁊ eue renouat᷑ infautia. nec ex¬
ponit s potius exi accepit tumcam. iQudet¬
antipofore. Q si ⁊ illic sit̃ aliquis diabolo ⁊̃¬
peior qui feĩar̃ aspͨtibus fiat᷑ De nullo tam̃
tuitibꝰ fi̾t nullo modo alt̾m ledit qui nõ ad
hoĩem s ad xp̃m pro salute ꝓcessit Quin ⁊̃
temptator audent̾ occurrit Et si illio ꝑidita¬
mur ubi dei p̃cepta nos congͤgant quicqud
agimus ubi dei uissa nos seꝑant Et si tur¬
uam᷑ illio ubi uolũtate mumim᷑. Quantoinagis
ubi nõ solũ dyabolum s etiam dominũ hẽmus
nullum pt̃ eẽ p̃sidiũ Aluid̾ est quod deus ĩꝑat
facere Et aliud uolinitati enis obsiste̾ Cuiꝰ ita
sunt mandatata obẜuanda ut si aliquid̾ miẜit
quod scdm̃ ħomines inuustum eẽ uideat᷑ uistun
credat᷑ ⁊ fiat Et si ĩ iustũ uissst iustũ deputet᷑¬
⁊ fiat cum siue uictoria nõ pt̃ eẽ quod mandait

Expanded text:
brare cum feminis, in quo nulla discretio est qualitatis, cui tantum licet omnes aequare sine aliqua cat, ubi Adae et Euae renouatur infantia, nec exponit sed potius accipit tunicam. Quod si et illic sit aliquis diabolo peior qui feminarum aspectibus feriatur, de nullo tamentutibus fuerit, nullo modo alterum laedit qui non ad hominem sed ad Christum pro salute processit. quin etiam temptator audenter occurrit? et si illic periclitamur ubi Dei praecepta nos congregant, quid agimus ubi Dei iussa nos separant? et si turbamur illic ubi Dei uoluntate munimur, quanto magis ubi non solum diabolum sed etiam Dominum habemus nullum potest esse praesidium. Aliud est quod Deus imperat facere et Aliud uoluntati eius obsistere: cuius ita sunt mandata seruanda, ut si aliquid iusserit quod secundum homines iniustum uideatur, iustum credatur et fiat, et si iustum iusserit, iustum deputetur et fiat: cum sine uictoria non potest esse quod mandat,
Abbreviated transcription (Latin):
uo̾ abĩmnice̾ ib̾i sumus en nich apud nos de re ał¬
t̾ius teẜuet᷑. Forsican aliquis dic̃at ergo nec ad
domũ orõnis debemus ꝑit̾ ꝯuenire ne aliquia a¬
liquam scandali ⁊ et h̾etice ꝓfessionis est ista ꝯdãd¬
calũp̃mosa que de bonis p̃scribit ut asserat mala
et de scĩtate p̃iudicat ut ĩmũdiciam subtilit᷑ intͦ¬
ducat de licito calũpmas facit ut optin̾e illat̃
bit dicens uinptũ nez mulier sine uirs n uir
sinȩ muliere in domino . Absit absit ut ubi fe¬
mine p̃scͥbant᷑ aut ubi ꝑmissio tribuat᷑ hũt
loca sua ct̾ maritum ctͣ filios ccͣ frẽs cͣc ꝑentes
uero nõ p̃t̃ quicquid inclinaui̾t libram dicente

Expanded text:
o ab invicem liberi sumus, si nihil apud nos de re alterius reservetur. Forsitan aliquis dicat: Ergo nec ad domum orationis debemus pariter convenire, ne aliquis aliquem scandalizet. Haereticae professionis est ista calumniosa, quae de bonis praescribit, ut asserat mala; et de sanctitate praejudicat, ut immunditiam subtiliter introducat; de licito calumnias facit, ut obtinere illicitum bit, dicens: Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino. Absit, absit, ut ubique feminae praescribantur, aut ubique permissio tribuatur. Habent loca sua circa maritum, circa filios, circa fratresuero non potest quicquid inclinauerit libram dicente
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ex auo xp̃c carnem assũpsit siec sine eeẽ¬
plo rõem huiꝰ in xp̃o nõis reddimus Inueninus
daunid eẽ appellatum. ubi legit᷑ exe ꝑsona dei pa¬
tris Et sustitabo suꝑ pecora mea pastorem unũ
qui pascat. ea. ẜuũ meum dauid ⁊ ipẽ pascet ea
⁊ ipẽ erit hũs in pastorem. Ego ant̃ dominus
ero eir in dominũ Et d̾ius meus dauid pͥnceps
in medio eorum. Ego dñs locutus sum ⁊ aliolo¬
co Et rex inquit uns erit om̃ibus imꝑans Et ñ
erunt ultra due gentes nec diuident᷑ amplius
in duo regna. si polluent᷑ ultra in ydolis suis
⁊ abhoĩatõibꝰ sus ⁊ in cũctis iiquitatibus suis
Et saluos eos faciam de uinu̾sis sedibus sis in
quibus peccauerunt ⁊ mundabo eos ⁊ erunt mich
populus et ego ero ei deus. Et s̾uus meut dd̾.
rex suꝑ eos ⁊ pastor umis erit õm eorum. Osee
quo ꝓphã cum p̃nũciaret tempus iudo̾rum quale

Expanded text:
David, ex quo carnem Christus assumpsit. Nec sine exemplo rationem hujus in Christo nominis reddimus. Invenimus David esse appellatum, ubi legitur ex persona Dei Patris: Et suscitabo super pecora mea pastorem unum qui pascat ea, servum meum David; et ipse pascet ea, et ipse erit his in pastorem: ego autem Dominus ero eis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum; ego Dominus locutus sum. Et alio loco: Et rex, inquit, unus erit omnibus imperans, et non erunt ultra duae gentes, nec dividentur amplius in duo regna, neque polluentur ultra in idolis suis et abominationibus suis et in cunctis iniquitatibus suis: et salvos eos faciam de universis sedibus suis in quibus peccaverunt, et mundabo eos. Et erunt mihi populus, et ego ero eis Deus; et servus meus David rex super eos, et pastor unus erit omnium eorum . Osee quoque propheta, cum praenuntiaret tempus Judaeorum, quale
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ suꝑ edificauit ncedem accipiet cuiꝰ autẽ opis
arserit dampnũ paciet᷑ ipẽ autẽ s aluus ent
sic tam̃ quasi ꝑ ignẽ. Quod ita intllũdum pui¬
tant ut illi uideant᷑ edificare suꝑ hoc fundam̃t
stipulam. qui cum eandem fidem habeaut male
oꝑant᷑ Unde arbitrant᷑ ꝑ quaidã penas igis
falsas nuptias p̃cendentes uor̃ etiam ⁊ pubłi¬
ce me̾trices i tͣpissima ꝓ fessione ꝑseuerantes
quas ete nulla etiam nec gligentissima ecclia
ꝯsuenit admutere insi ab illa pͥmitus ꝓstiturde
ub̃atas s ista rõne cur non õimodo adiuit¬
tant᷑ rõem nõ uideo Quis enĩ nõ malit posito
fuudam̃to licet ligna ⁊ fenũ ⁊ stipulam ꝯge¬
raut aliquanto cͥto diut᷑inore igne pͣgar quã

Expanded text:
r er aedificauit, mercedem accipiet; si cuius autem, opus arserit, damnum patietur; ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per ignem. quod ita intellegendum putant, ut illi uideantur aedificare super hoc fundamentum stipulam, qui cum eandem fidem habeant, male operantur. unde arbitrantur per quasdam poenas ignis falsas nuptias praetendentes, uerum etiam publicae meretrices in turpissima professione perseuerantes, quas certe nulla eticonsuevit admittere, nisi ab illa primitus prostitutione liberatas. Sed ista ratione cur non omnimodo admittantur, omnino non video. Quis enim non malit eas posito fundamento, licet ligna, fenum et stipulam congerant, aliquanto certe diuturniore ign
Abbreviated transcription (Latin):
Iam mino illud̾ quod disseñdum distuleram paulispĩcẽde
ueris enim Quare dixit deus slimirum. p̃sti¬
us futuroꝵ elegi dauid scdm̃ cor meum Cum
tõrum est p̃uidit in eo tautam pietatẽ tãtũ ue¬
sunt pcc̃a. Bt̃s uir cui nõ imputauit dominus pͤ¬
pc̃cm tam multa bona facienti ⁊ cum tanta pieta¬
te uiuenti et ip̃a pietate pro pctĩs suis sacͥficiũ

Expanded text:
am nunc illud quod disserendum distuleram, paulisper intende. Quaeris enim « Quare dixerit Dominus, nimirum praescius futurorum, Elegi David secundum cor meum ; cum turorum est, praevidit in eo tantam pietatem tamque vesunt peccata. Beatus vir, cui non imputavit Dominus pepeccatum tam multa bona facienti, et cum tanta pietate viventi, et ipsa pietate pro peccatis suis sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
roligiose cui etiam martha mĩstrabat ad m̃sam ⁊
qui õngłarit̾ Pocutus eso ad pnteñ sedens cuma¬
lienigẽna muliere samaritatta uł an reꝯbenti fe¬
mina. lad̾nns pedes lauit ⁊ capillis extsit: Cals¬
lidi argum̃tatores ⁊ iuris ꝑiti fallates qui dũ
cupiũt p̃uaricari ꝯt᷑u̾sias auctiones causar

Expanded text:
religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam, et religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam, et qui singulariter locutus est ad puteum sedens cum alienigena muliere Samaritana, vel cui recumbenti femina lacrymis pedes lavit, et capillis extersit. Callidi argumentatores et jurisperiti fallaces: qui dum cupiu
Abbreviated transcription (Latin):
tius octupare ⁊ duui sũmis olia ꝑatit᷑ semetip̃m
ignorantꝰ inquit᷑ a astutias ciuis male uti i hac
ꝑticipatõe pacati st̃ qui ad bella pacisioante dya o
ꝑducant ⁊ non bñ i scĩtãte ꝑficiunt Quibꝰ ad de¬
t̾ͥm̃t ꝓuectus ipẽ ĩimicũ artificio subornat᷑ slec rec¬
do Ssu molũt᷑ continẽtie scalas ascende̾ auos ut ꝙ¬
de alto p̃apoitet elaborat ad culm̃ adũsarius ꝓce¬
lare s netesse est caducis lapsibus elidant qui
uiam lubcam tenierunt De aua oałon sic p̃di¬
tac. Dicens Est uia q̃ us apud homĩes icta eẽ
slonisinia aut̃ eius uemũt in ꝓfũd  inferoꝵ
D aiĩt Bi de hac ꝯĩctione clici denotant᷑ sc
apud uiduam siue aplĩ qui mulieres secum eo miter¬
secum cirꝯducebant ut ihões qui irem̃ domĩn assiũs¬
sit eodoni domiiro delegante ant ip̃e do nnmir asiñ
De suis facultatibꝰ alm̃ta p̃stabant alique mlrẽr

Expanded text:
tius occupare et dum submissus patitur semet ipsum tius occupare et dum submissus patitur semet ipsum ignoramus, inquit, astutias eius. male itaque in hac participatione perducuntur et non bene in sanctitate proficiunt, quibus ad detrimentum profectus ipse inimici artificio subornatur, nec recto cursu moliuntur continentiae scalas ascendere, quos ut de alto praecipitet elaborat ad culmen aduersarius protelare. sed necesse est caducis lapsibus elidantur qui uiam lubricam tenuerunt, de qua Salomon sic praedicat dicens: est quae uidetur apud homines recta esse: nouissima autem eius ueniunt in profundum inferorum. iSed aiunt: si de hac coniunctione clerici denotantur, napud uiduam, siue apostoli qui mulieres secum comites circumducebant, ut Iohannes qui matrem Domini adsumpsit eodem Domino delegante, aut ipse Dominus, cui de suis facul
Abbreviated transcription (Latin):
ut duas naues oblectet adĩuicem ꝯuemre. Quas
cu fede iũctas repentims t̃binbꝰ in semet ip̃as
elide̾ possit᷑ ⁊ frauge. et hsis utnũ blansim̃tis ut¬
obtͣctis om̃bꝰ iaadis ꝯpescens uniũ  cuut¬
ꝓsꝑa tam diu sopit ignem siue uins flãns
occultat donec duas fuculas ĩgous sił ambas
accendat ⁊̃ tam du cossat seuicie sue tela Suppo¬
nero doues sicut ꝑitus uenator quos occisiius est
laq̃i sui uniculis alliget fut ubi insolubili cache¬
na. deuĩctos astͥuxi̾t uelut lanista ꝓtinus duos
gladiatores adu̾sus inuicem ꝯpulit armari Et
sub inde stinicilans m̃bra statim gładios aptat sta¬
tim succendit insaniam ⁊ in uulnificos amplexus in¬
pngens utͣ sił semel uno ictu mortificat tus ex¬
plicat quod ante p̃stare uidot᷑ sic de dimplici cari¬
tace amorem conflat illicitũ sio ꝑ scĩtatem sibiin¬
ducit nnt̾tuui Ddum ꝯtemptus est cede̾ sic ualet for¬

Expanded text:
ut duas naues oblectet ad inuicem conuenire, quas ut duas naues oblectet ad inuicem conuenire, quas cum fecerit iunctas, repentinis turbinibus in semet ipsas elidere possit frangere: et his utitur blandimentis, subtractis omnibus ia tamdiu sopitum ignem sine ullis flammis occultat, donec duas faculas iungens semel ambas accendat: et tamdiu cessat saeuitiae suae tela supponere, donec sicut peritus uenator quod occisurus est laquei sui uinculis alliget. at ubi insolubili catena deuinctos adstrinxerit uelut lanista protinus duos gladiatores aduersus inuicem compellit armari et subinde stimulans membra statim. gladios aptat, statim succendit insaniam et in uulnificos amplexus inpingens utrumque semel uno icto mortificat. sic explicat quod ante praestare uidetur, sic de simplici caritate amorem conflat inlicitum, sic per sanctitatem subinducit interitum, dum contentus est cedere, sic ualet for
Abbreviated transcription (Latin):
scĩcatis argum̃ta donec diutius int̾ ambos in unicam
re ⁊ asseusator infestus inipedim̃ta remouens umusa
ꝯmodis eorum gaudet efficatiã ꝯmodare. Ut tota eos
sibun ipĩs ncc̃itate ꝯm̃d̾ans exhibẽ eos possit in
alfut᷑ Solit̾a consolatõe pende̾ sion uult eos m ali¬
auo impedire ne seꝑet tom spalit̾ quam carualt̃
Inconcusso efficit uniere ne ip̃a soactati ĩnicia in¬
leuat ut dei ẽẽ ꝯputent bñficia iꝑã cõtraria quibꝰ
quod uetat Quibꝰ intm̃ dyabolus blandiens seoi¬
tatem ꝑp̃at scimonie ut ꝯuĩctos de magis estinẽt
quam disĩctos ĩmobiles ct libidinem ꝑdurare as
cum om̃i tͣnquillitate deducens millis ꝓcellis auc
fłuctibus inquietat ⁊ uelut in medio mani ninꝰ
cautos inducit laxare uela nec querẽ gub̾naculi uc
Subita tempestate concicatos naufragos ex insꝑa¬
ta ꝯmotõe obm̃gat hanc potius exhib seuitatẽ

Expanded text:
anctitatis argumenta, donec diutius inter ambos inimicam anctitatis argumenta, donec diutius inter ambos inimicam eruire, et adsentator infestus impedimenta remouens uniuersa commodis eorum gaudet efficaciam commodare, ut tota eos sibimet ipsis necessitate commendans exhibere eos possit in alterutrum solita consolatione pendere. non uult eos in aliquo inpedire, ne separet tam spiritaliter quam carnaliter. inconcussos efficit uiuere, ne ipsa societatis initia inleuat, ut Dei esse computent beneficia ipsa contraria, quibus quod uetat. quibus in tantum diabolus blandiens securitatem praeparat sanctimoniae, ut coniunctos se magis aestiment quam disiunctos immobiles circa libidinem perduraro: quos cum omni tranquillitate deducens nullis procellis aut fluctibus inquietat et uelut in medio mari minus cautos inducit laxare uela nec quaerere gubernacula, ut subita tempestate concitatos naufragos ex insperata commotione submergat. hanc primo exhibet lenitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
magis feĩa magis quam masculꝰ. eligat᷑. sũquid̾
tin mulier utilior est ꝯmodis dłidi quãt̃ prodest
masculus continens coł puer masculo. ꝯtinenti
aut ip̃a erit decens utilitas quam andecens ꝯ̾¬
tas facit: Et ubi erit quod. falo̾n ait Omẽ
tebat carnalia emolum̃ta p̃pone̾ utisitatibus c̃pi¬
ritualiũ ꝯmodoꝵ. Et expedieb̾at qualẽꝰ uir̃ in¬
ũtilem. sustin̾e pro estimatõe munienda quam bõs
effcũs mlr̃is cũ exstimatione tpissima Quod sa¬
lon comꝑar dicens. m elior est inquit miquitas
uiri quam bũfaciens mulier : Artificialia sunt ita
semꝑ dyaboli ueneficia quibus ingeniũ sue calli¬
dicatis exccens sãmonie dedicos delosis ꝯmaeditanbꝰ
uiuat ut perdat. Et mt̃ contiuẽtes quasi nccĩa emo¬
bam̃ta nutuis adiuuamĩbus ã mĩstrans adiugit pdis
ad castitatis uota g̾uanda ⁊ impugnatoms Re A¬
ma. subduceus anti̾m quasi placidus fcõr suggĩt e¬

Expanded text:
tatem femina magis quam masculus eligatur. numquid tatem femina magis quam masculus eligatur. numquid tantum mulier utilior est commodis clerici, quantum prodest masculus continens uel puer masculo continenti? aut ipsa erit decens utilitas quam indecens communitas facit? et ubi erit quod Salomon ait: omnetebat carnalia. emolumenta praeponere utilitatibus spiritalium commodorum et expediebat qualemcumque uirum inutilem sustinere pro existimatione munienda quam bonos effectus mulieris cam existimatione turpissima. quod Salomon comparat dicens: melior eat, inquit, iniquitas uiri quam benefaciens mulier. artificialia sunt itaque semper diaboli beneficia, quibus ingenium suae calliditatis exercens sanctimoniae deditos dolosis commoditatibus iuuat ut perdat: et inter continentes quasi necessaria emolumenta mutuis adiuuaminibus subministrans adigit prius ad castitatis uota seruanda., et inpugnationis suae arma subducens interim quasi placidus fautor ~ suggerit s
Abbreviated transcription (Latin):
do uideat᷑ amare : Eꝵ di aliquis dt̃ capti¬
uũ teneo adu̾sariũ meũ cui seiꝑ insultẽ uide¬
at sie forte adu̾sus oum. captuus incipiat p̃ua¬
lere Nũꝙͣ securꝰ cum tħo latro tenet᷑ inclusus
nec infra unam forieam. hĩtaris cum lupo tutꝰ
est agmis Ipẽ se uoluit impetrar qui hostiũ
ꝓpͥum in suas portas induxit ⁊ intestinũ gladiũ
dibi ipẽ supponit qui locũ hĩtatõnis sue adu̾sarii
in gressibꝰ reẜauit Et qui fretus est cõu̾sari cũ
scandalo sine causã nõ dicit pacatus uolo eẽ cũ
aurus absconditus se ꝑ unam cau̾nam toto ꝑie¬
tem satro susfodiat samsn deforis expuguansE
muris expellit᷑ quant᷑ ualebit si infra muros ac
gꝰ ruine ne dicam porte claudende sunt ne ꝑ unũ
foram̃ castra omĩa penet᷑nt ⁊ uniu̾sa ꝯponenda
silnt munim̃ta se ꝑ modicũ nõ munit̃ tota ci¬
tas ruat sicut sałon repetit dicens. Qui sꝑ¬
nit modica paulatim cadet. S̾tupeo aut̃ ꝑ¬

Expanded text:
i aliquis dicit captinum teneo adnersarium meum cui semper insultem\', uideat ne forte aduersus eum captiuus incipiat praeualere. numquam securus cum thesauro latro tenetur inclusus nec intra unam caueam habitans cum lupo tutus est agnus. ipse se uoluit penetrari qui hostem proprium in suas portas induxit, et intestinum gladium sibi ipse supposuit qui locum habitationis suae aduersarii ingressibus reserauit, et qui fretus est conuersari cum scandalo sine causa dicit \'pacatus uolo esse cumaurus absconditus, ne per unam cauernam totum parietem latro suffodiat. nam si deforis expugnans muris expellitur, quantum valebit si intra muros accergo rimae, ne dicam portae, claudendae sunt, ne per unum foramen castra omnia penetrentur, et uniuersa conponenda sunt munimenta, ne per modicum non munitum tota ciuitas ruat, sicut Salomon repetit dicens: qui spernit modica, paulatim cadet. Stupeo antem p
Abbreviated transcription (Latin):
oĩbus nõ nisi splendido sigłitatis cultꝰ castrat᷑
hũa na ut illibatos spadones ad ꝯuiuiũ sa ͭ ͥ¬
dispensaute cͥꝯcisione intͦducatꝰ cui sãtas ꝑ
misit amuli sin nuptalẽ signaculũ ut sine ip̃a
bginitas resignet᷑ Quẽ sola ꝯtemptã libidine
donat m̃tem castificat ꝯcupĩani subigit desidĩ¬
a ardoris extinguit artus debilitat Corpus ã¬
cillat ⁊ ita carnalia crucisigit Ut tam masculus
quam feĩa uideat᷑ in ꝯu̾satõe iñtiri dum illos

Expanded text:
omnibus non nisi splendido singularitatis cultro castratur humana natura, ut illibatos spadones ad convivium sadispensante circumcisione introducat. Cui sanctitas ita promisit annuli sui nuptiale signaculum, ut sine ipsa virginitas resignetur, quae se sola contenta cupidinem domat, mentemque rectificat, concupiscentiam subigit, desideria ardoris extinguit, artus debilitat, corpus ancillat: et ita carnalia crucifigit, ut tam masculus quam femina videatur in conversatione mentiri, dum illos
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩbus ꝯmodarat. Orbis quo cũ ip̃a noma i
ritibꝰ temploꝵ caluit quare inquit saluator qͥ
dcũs est sose te toc scłis subduxit s ne dicat
inquit lege iudaica ueti hoĩm curat̃ genus lõ¬
go post tp̃r lex iudõꝵ apꝑuit ac uiguit angꝰta
sorie regione postea u̾o prepsit in fines etiam
italos s post cesarem gayum. aut c̾te ip̃o ĩꝑante
auid gͥ actum de romanis animis uł latmis ã
grã nũdum adueĩentis xp̃i iuduate sunt us õ

Expanded text:
hominibus commodarat? orbis quoque cum ipsa Roma in hominibus commodarat? orbis quoque cum ipsa Roma in ritibus templorum caluit. quare, inquit, saluator qui dictus est, sese tot saeculis subduxit? sed ne dicant, inquit, lege Iudaica uetere hominum curatum genus, longo post tempore lex Iudaeorum apparuit ac uiguit angusta Syriae regione, postea uero prorepsit etiam in fines Italos sed post Caesarem Gaium aut certe ipso imperante. quid igitur actum de Romanis animis uel Latinis, quae gratia nondum aduenientis Christi uiduatae sunt usque in
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ꝙ crucifixũ uideant resurexise monstraret
Quid est gͦ quod̾ dicit᷑ di pp̃ incredulat fecis. fuit.
Quasi uo̾ ei quisꝙͣ uii. fortis pro pasa . dsmicans
multa adu̾sa uulnera excꝑet ꝑitissĩmo mecito qu
ħ curare ita uale̾t ut citat̾ ces mille apperent ipẽ
potius dice̾t sic se uelle sanari. ut magis exñt
in corpore fuo uestigia ulnerum tãꝙͣ titisli g łar̃
Ideo ille medicus cicat̾ces fmyisse diceret᷑ quia c̃
ꝑ artem effice potu̾i̾t. ut nõ eeñt certa exñte
causa. ꝑ artem effecit potius ut emñt q̃ uꝰ
no soło modo sicut suꝑuis dixi. false ꝯuincẽt᷑
Si nulla uuln̾a sanarent᷑ q̃stio. iiͣi
ꝓmissum animis sibi credentibꝰ reddit̃. quid ege¬
rũt tot scłorum homines añ xp̃m ut dimittam.
dii culti sunt In alba eque religio ritus ualue
tractu sine xͥana lege fuit quid inquit actum de
tam ĩnumi̾s aĩs q̃ omĩno in culpa nuilla sunt si
quidem is cui credi poss mĩdum aduent̃ suum

Expanded text:
rexisse monstraret. quid est ergo, quod dicitur: \'Si propter incredulum fecit, finxit? quasi uero, si quisquam uir fortis pro patria dimicans multa aduersa uulnera exciperet et peritissimo medico, qui haec curare ita ualeret, ut cicatrices nullae apparerent, ipse potius diceret sic se uelle sanari, ut magis essent in corpore suo uestigia uulnerum tamquam tituli gloriarum, ideo ille medicus cicatrices finxisse diceretur, quia, cum per artem efficere potuerit, ut non essent, certa existente causa per artem effecit potius, ut essent. quae uno solo modo, sicut superius dixi, falsae conuincerentur, si nulla uulnera sanarent seque solo ponit animis sibi credentibus reditum, quid egerunt tot saeculorum homines ante Christum? ut dimittam, dii culti sunt. in Alba aeque religiones ritusque ualuetractu sine Christiana lege fuit. quid, inquit, actum de tam innumeris animis, quae omnino in culpa nulla sunt, si quidem is, cui credi posset, nondum aduentum suum
Abbreviated transcription (Latin):
sii dimilam nec pp̃ diu̾sitatem natiuitatis int̾sit̃ ali
que illis coeuntibus orta sunt similit̾ ei uiuũt oh̃¬
moriũt᷑ auanuis dissimilit̾ uata sunt Ita non ess
absurdum ut slr̃ resurgant corpora que dissimilitͤ
orta sunt. hiꝰ aut̃ hoĩes non ualentes intueri ad qͣm
rem uit̾sit aliquid diu̾sum ad quam non int̾sit isi
aduͭtint aliquam distantiam. pͥmordiorum etiam oĩa
ꝯñtia distare oportere ꝯtendunt possunt tales pu¬
rare oleum. ex adipibus non debere natare suꝑ aqͣm
origo dissimilis quando illud ex ligno hoc ex carne
ꝓfluxit: Quant̃ autem ꝑtinet ad illam diffrãm
quod xp̃i corpus non dissolut̃ tale at putredine di¬
e t̾cio resurexit mr̃a u̾o̾ post songum tempus ex
quadam qua soluta discesserant ꝯfusione reꝑabũt᷑
facillim̃ ut em̃ radius oculi nõ aitius ꝑuenit ad
la. pari celitate contiugit Ita cum in ictu. oculi

Expanded text:
 prolem nec propter diuersitatem natiuitatis intersit aliqet eorum, quae illis coeuntibus orta sunt. similiter enim uiuunt moriuntur, quamuis dissimiliter nati sunt. ita non est absurdum, ut similiter resurgant corpora, quae dissimiliter orta sunt. huius modi autem homines non ualentes intueri, ad quam rem intersit aliquid diuersum et ad quam non intersit, ubi aduerterint aliquam distantiam primordiorum, etiam omnia consequentia distare oportere contendunt. possunt tales putare oleum ex adipibus non debere natare super aquam riusque naturae origo dissimilis, quando illud ex ligno, hoc ex carne profluxerit Quantum autem attinet ad illam differentiam, quod Christi corpus non dissolutum tabe atque putredine die tertio resurrexit, nostra uero post longum tempus ex quadam qua soluta discesserint confusione reparabuntur, facillimum. ut enim radius oculi nostri non citius perla parili celeritate contingit, ita cum in ictu oculi,
Abbreviated transcription (Latin):
utͫ malignus qui erat in phiconissa potu̾it ag̾e
ut fanniel a saule coide̾t᷑ ⁊ loq̃ret᷑ cũ eo s
multo indioris miraculi est ꝙ ipẽ eeachanas
pͥnceps oĩm ĩmundoꝵ spũũ potuit loqui cum
deo et pet̾e temptand̃ iob iustiosim̃ uirum qui
etiam apłos temptandos petiit aut si ħ iõ

Expanded text:
us immundus qui erat in pythonissa, potuerit agere ut Samuel a Saüle videretur et loqueretur cum eo. Sed multo majoris miraculi est quod ipse satanas princeps omnium immundorum spirituum potuit loqui cum Deo, et petere tentandum Job justissimum virum : qui etiam tentandos Apostolos petiit . Aut si hoc non
Abbreviated transcription (Latin):
illis deus pnĩam. ad cognoscendã us̾tatem ⁊ resi¬
piscant de dyli laq̃is a. quo captiui tenẽt᷑ sad̾
euis uoliuitatẽ Omẽ quioquid ab actoribꝰ mĩs
gestum est rõabilit̾ ge̾bait᷑ ut posti̾s nob̃
adu̾sus p̃uaricatores iunta undi aucłoritas
trade̾t᷑ pp̃ he̾sim anticipandam quam suꝑiũs
ipm sine ꝑ suios suos dñs padululũ relaxaut
ne nimio rigore in tot̃ dñi fabrica dampnaret᷑
p̃uidebant᷑ .a. dño hẽtici qui nuptias aufert̃¬

Expanded text:
resipiscant de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum eius uoluntatem. Omne quicquid ab auctoribus nostris gestum est rationabiliter gerebatur, ut posteris nobis aduersus praeuaricatores munita undique auctoritas traderetur. propter haeresim anticipandam quam superius ipsum sine per seruos suos Dominus paululum relaxaune nimio rigore in totum Domini fabrica damnaretur; praevidebantur a Domino haeretici qui nuptias aufer
Abbreviated transcription (Latin):
dies qͥuqua gunita ꝯplent᷑ qui celebrant᷑ post
domini rtͣnem iam in figura non laboris sed quieris
et seticie pp̃ hoc ⁊ ienima relaxant᷑ ⁊ stautes oramus
dĩcis ad altare obẜuat᷑ ⁊ alleluya camt᷑ Quod
significat actõem nr̃am futuram non eẽ insi lau¬

Expanded text:
dies, quinquaginta complentur, qui celebrantur post dies, quinquaginta complentur, qui celebrantur post domini resurrectionem iam in figura non laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia relaxantur et stantes oramus,dominicis ad altare obseruatur et alleluia canitur. quod significat actionem nostram futuram non esse nisi lau
Abbreviated transcription (Latin):
passiomi quia in ea significat᷑ heo ditã labo¬
riosa Cui opus est continẽtia ut ab ip̃ius mũ¬
d amigna ieuinet᷑ ã uti sallacit blandtti et aẽ¬
cebrar̾ fucos ꝯsparg&e̾ a t iactare non cessat suu
mero aut̾ quadragenario uitam istam po figa
adhet d̾atori in quo decłat᷑ uintas t̾nt᷑ ꝑ unis¬
u̾sum mũdum tpr̃alit̾ ãnunciatus est qu muĩ¬
decem aut̃ quater in quadraginta ꝯsumant᷑ qua¬
dragenarius aut̃ ꝑtibus suis ꝯpucatus ade̾it qpm̃
denanũ ⁊ fuit quĩ quaginta tanꝙ̃ mͦces laboris
et continẽtie s eiũ frustra ipe domnus ⁊ aua¬
draginta dies post rrͦnem in hat t̾ra et in hac
uita cum discipulis cõu̾satus eẽt postea ꝙͣ astẽ¬
dit in celum decem diebus int̾posios ꝓmissu
dies quĩquagenarius hc̾ alterũ sacm̃tũ quod
septies septem quadraginta nouem fiut̃ ⁊ cum
redit᷑ ad̾ inicud quod est optamis qui ⁊ pͥmꝰ

Expanded text:
passionis, quia in ea significatur haec uita labopassionis, quia in ea significatur haec uita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia ieiunetur, quae utique fallaciter blandiri et inlecebrarum fucos cirmero autem quadragenario vitam istam proptereadhaeret creatori, in quo declaratur unitas Triniersum mundum temporaliter adnuntiatus est, quia mundecem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tamquam merces laboris et continentiae. neque enim frustra ipse dominus et quadraginta dies post resurrectionem in hac terra et in hac uita cum discipulis conuersatus est et. posteaquam ascendit in caelum, decem diebus interpositis promidies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septies . septeni quadraginta nouem fiunt et, cum reditur ad initium, quod est octauus, qui et primus
Abbreviated transcription (Latin):
in nob̾. ħ ⁊ ex aucł̾ate diuinar̃ soͥpturarũ et
uniu̾se eccĩe que toto orbe diffundit᷑ conscentõe
ꝑ ãnu̾sariũ pascha celebrat᷑ iu magna uci
isi ex m̃se nouoꝵ luna quartadecima us ad oi¬
cesimã pͥmã Ex euuãgłio tam̃ quia maĩsñ
est quo etiam die dominus crucifixus sit in
sepultura fuit ⁊ resurexit adiũcta est etiani
ip̃orum dierum obseruatio ꝑ patrum consilia
⁊ orbi umu̾so xpĩano ꝑsuasimi est eo modo pas¬
cha celebrari oportẽ quadiagesima sane ieuimoꝵ
ht̃ auctoritatem et ii xet̾ibus libtis es ieuimo moy¬
si ⁊ helye ⁊ ex euuãgłio qr totidẽ diebus dñs
ieiunauit demõstrans euuangłrun non dissenti
a lege ⁊ ꝓphĩs In ꝑsona quippe moysi lex in
ꝑsona helye ꝓphe̾ accipudt᷑ int̾ quos ⁊ in mõte
głosus aꝑpuit ut eindentius emino̾t quod de
qua gͦ ꝑte anni ꝯgͦentius obẜuatio quadrage¬
sime constitue̾t᷑ nisi cõfins at ꝯtigua diñca e

Expanded text:
t uniuersae ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, consensione per anniuersarium pascha celebrantur in magno utique, nisi ei mense nouorum luna quarta decima usque ad uicesimam primam; ex euangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die dominus crucifixus sit et in sepultura fuerit et resurrexerit, adiuncta est etiam ipsorum dierum obseruatio per patrum concilia et orbi uniuerso Christiano persuasum eo modo pascha celebrari oportere. Quadragesima sane ieiuniorum habet auctoritatem et iu ueteribus libris et ex ieiunio Moysi et Heliae et ex. euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit demonstrans euangelium non dissentire a lege et prophetis. in persona quippe Moysi lex. in persona Heliae prophetae accipiuntur, inter quos in monte gloriosus apparuit, ut euidentius emineret, quod dequa ergo parte anni congruentius obseruatio quadragesimae constitueretur nisi confinis atque contigua dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
ligi om̃s homiues qui couiũt̃ uł post nos uicturi
lius homo corrigit᷑ aliquis prauus quam frargit᷑
durus cum hiis q̃ scͥpsiincis Ita nr̃a uel aliorã
exdceat᷑ uł erudiat᷑ int̾mitas ut cam̃ ĩ eis milla¬
uel canomei constituot᷑ anctoritas Si antẽ in hus d̾¬
bio apłi qullus alius sensus potui̾t reꝑiri ⁊ h
eum intelligi uoluisse clatuerit quod ut bba
domim qui non expolient᷑ corpore d suꝑniduant᷑
ĩ mortalitatem. ut absorbeat᷑ mortale a uita. huic
suñe ꝓculdubio ꝯuenit quod in regula fidei cõ¬
fitemur uentur̾ dominũ iudicatur uiuos ⁊ mor¬
tuos ut nõ hic intelligamus unios ustos mor¬
tuos aut̃ miustos quamus iudicandi sint isti
⁊ ĩiusti. S coiuos quos nũdum gxisso mortuos
aut̃ quos iam exisse de corꝑsbus aduentus eiꝰ
mueniet que si ita ẽẽ constitit illa u̾ba excuti¬
dam credunt᷑ etiam cum sins corꝑibus met̾nũ

Expanded text:
legi omnes homines, qui uiuunt uel post nos uicturi legi omnes homines, qui uiuunt uel post nos uicturi lius homo corrigitur paruus, quam frangitur durus. cum his, quae scripsimus. ita nostra uel aliorum exerceatur et erudiatur infirmitas, ut tamen in eis nullaut canonica constituatur anctoritas. Si autem in his uerbis apostoli nullus alius sensus potuerit reperiri et hoc eum intellegi uoluisse claruerit. quod uidentdomini, qui non expolientur corpore, sed superinduantur inmortalitate, ut absorbeatur mortale a uita. huic sententiae procul dubio conueniet, quod in regula fidei confitemur uenturum dominum iudicaturum uiuos et mortuos. ut non hic intellegamus uiuos iustos, mortuos autem iniustos, quamuis iudicandi sint iusti et iniusti, sed uiuos. quos nondum exisse. mortuos autem, quos iam exisse de corporibus aduentus eius inueniet. quae si ita esse constiterit, illa uerba excutidam creduntur etiam cum suis corporibus in aeternum