comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mintati apinquãtiũ in cessablio dłꝭ et intenta et intinactu
plex ibilis. qr a se per amoris desidetiũ in dm̃ tendẽs et it̃¬
uilis semꝑ est ut nũꝙͣ in se subsistat Et intenta utanil
ꝑtrat. et intima ut ad exc̾iora non esfluat. Et orflexibiles
bi ad alia xt ip̃m et preter ipm non du̾ta. axobalt ãdir i

Expanded text:
vinitati approximantium incessabilis dicitur, et intima, et inflexibilis; quia a se per amoris desiderium in Deum tendens, et mobilis semper est, ut nunquam in se subsistat; et intenta ut in illum pergat; et intima, ut ad exteriora non effluat; et inflexibilis, ut ad alia extra seipsum et praeter ipsum non divertat. Quare ergo
Abbreviated transcription (Latin):
deus secus pedes dñi audiebat uerbum illius. Sũmam itaq
ei sapiãm in carue latitãtem quã oitlẽ carmo uĩdeꝰ/ non potuit¬
oterat audiendo inellĩgebat. et intelligendo yĩdebat qr credebat
in hunt modũ sedendo et aũdiẽdo sũme ueri ͭ ꝭ cõtemplõms ua
uat. Sequit᷑ hec est pare que electio et ꝓfeitis mĩꝙͣ aufẽtut.
rat uita nirhoat᷑ s in futura uita sugi ꝑ̃petuitate celebrat᷑. N¬

Expanded text:
dens secus pedes Domini audiebat verbum illius. Summam itaque Dei sapientiam in carne latitantem quam oculis carnis videre non poterat audiendo intelligebat, et intelligendo videbat, et in hunc modum sedendo, et audiendo summae veritatis contemplationi vacabat. Haec est pars quae electis et perfectis nunquam aufertur. hac vita inchoatur, sed in futura jugi perpetuitate celebratur.
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃fint. qui dͭ Elonniaui fugiens et mansi in solitu ͬ non
funt cõtentus exire. nec ec̃ longe se face̾t ut posset quiestere¬
senuit᷑ transtulisti carmo oblectamenta ut mmĩme Iam obedias
ꝯcup̃nis eius. nec tenearis illcebrs. ꝑ fecisti et seꝑastite s mũd̃
elongasti. n̾ uruencia undiq fãtasmata corꝑeaꝵ silitudinũti¬

Expanded text:
test: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitu
Abbreviated transcription (Latin):
apłõ in celis cõuersa   teneat et cũ põ dice̾ possit. Qcte elõ¬
h suꝑcant᷑ d ͭ non fuit cõtẽtus exire nisi et lõge se fac̾et¬
et quiesteꝰ posset. Et si transtulisti carine oblectam̃ta ut hñ¬
me iam obedias cõcup̃ñs eius sic tenearis illecebzis et curis¬
ꝓfoasti et sperasti te. s nõdũ te elonnasti ñ et ioruẽcia un-¬
di fãtasmata corꝑcaꝵ siec ͫ tran fuolare m̃tio puritate pͦua-

Expanded text:
e elon Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata co
Abbreviated transcription (Latin):
intũdine exltacõnis. ut semetipam̃ oĩo nõ capiat. et sup̃ stinzĩpã
euata in alienacoem̃ transeat ¶ Mag.ntũdiẽ deuocõmis mẽs hña¬
mi actemiatã in suꝑna eleuet. et ad sũma emittat ¶ Mag̃nitn ͦ
miracõmiss a iã huana supra seizipam̃ ducit᷑.qñ dĩno linẽ irra¬
ata et in sũme pultritu ͦ. admiracõe suspensa. tam uehemẽt stu-¬

Expanded text:
itudine exsultationis fit, ut semetipsam mens omnino non capiat, et supra semetipsam elevata in abalienationem transeat. Magnitudine devotionis, mens humafumi attenuatam, in superna elevet, et ad summa emittat. Magnitudine admirationis anima humana supra semetipsam ducitur, quando divino lumine irradiata, et in summae pulchritudinis admiratione suspensa, tam vehementi stup
Abbreviated transcription (Latin):
eis. ubi g̾gꝰ Susuriũ quippe octulti uerbi est ipã locutõ api¬
tacõnis ĩt̾ne uent autem susurn ditũtur eoꝵ originnes pbis
hec ipã aspiratõ ad mentem ducit᷑ uenas gͥ suꝑmi susiumn auaa
cordis furtiue sustepit, qñ locutõns subtilitate locũcõis yntine
a flata mens captin et octulte cognostit. sisiem̃ ab epterios desd¬
rus se abstondat. int̾na non penetrat et octultat᷑ ut aũdati et

Expanded text:
it. Susurrum quippe occulti verbi est, haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem susurri dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad montem ducitur. Quasi enim venacordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens et raptim et occulte cognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et
Abbreviated transcription (Latin):
milier una ꝯpũcta sacus pedes dm̃ ihũ sortita est lotũlim
cotti. O aliera sue deuotõis fractum ad capur ĩuenit siti
lttra Porio thomas in latere.Io. in pectore. petousi sim
aõe paulus in 3 ͦ celo. secreti huiꝰ ꝯuãm funt assecuti. Et
sclido srei Thomas in solido fidti. Iobannee in lato carł ͥ
daulus in ĩtimo sapiẽ petrus in ueritatis lute e sa ⁊ xor

Expanded text:
mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatis. Sic er
Abbreviated transcription (Latin):
ĩdẽ ei cincifixus fuerat qr hñc cordi suo Iam mort̾uũ non
nabat. s se ip̃m mũdo crucifiperat.q talem se ex hibere
dint ut ab eo quas mortuus ꝯrupisti non posset. Seq̃t᷑ͤ¬
rap a clamore ꝑ strepẽtiũ ꝑturbatõnũ semetip̃os sacri
rbi glãdio mortificare nõ deftmĩt.at intus ante dei faciem
sin sĩmu mẽtis abstoñdunt uñ fecte. ꝑ pe. dĩ. Abstondes¬

Expanded text:
quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et seipsum crucifixerat, quia talem se ei exhibere studuit, ut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. curarum, a clamore perstrepentium perturbationum semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus ante Dei faciem in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dic
Abbreviated transcription (Latin):
in solo conditons sui desiderio ãhellant ml iam in hoc mũdo
cupiunt: Colo etuitatis amore p astunt᷑. Cerrena q̃q abiciunt
Cuncta epãlia ñete transtendunt qlnant et ardent atq in
Lo ardore requiestunt. Imando ardent, loquẽdo aliora
Adunt. et quos loquendo tangant ardere ꝓtinꝰ indtiar¬
re faciunt. Qud mitrr istos nisi seraphin dixerm. et qͦ ns¬
ad hos igitur uicos utn eis sine fine manieant peruementi

Expanded text:
in solo conditoris sui desiderio anhelant, nil iam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur; terrena queque abcuncta temporalia mente transcendunt. Amant et ardent, atque in ipso ardore suo requiescunt. Amando ardent, loquendo et alios accendunt. Et quos loquendo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphin dixerim? qunt? Ad hos igitur vicos, ut in eis sine fine permaneant, pervenient,
Abbreviated transcription (Latin):
ta a diabolo passus est. cogente se loqui aliquid impiũ aduersus
dm̃. et in nullo penitus. nem hmone quidem. Reglam̃ pietatis ex¬
cessit. qminꝰ easentiret de deo q̃ piaerant. Sicut st̾ ptum est de
eo. qr in om̃ib nichil pectauit Iobm labũs suis in conspectu dñi.
ner dẽdit insipienciam deo. Interrogatio
Iuomodo fit aliquis in pñtiseculo stultus. Responsio¬

Expanded text:
us Job, qui tanta a diabolo passus est, cogente se loqui aliquid impium adversus Deum, et in nullo penitus, nec in sermone quidem, regulam pietatis excessit, quo minus ea sentiret de Deo quae pia erant. Sicut scriptum est de eo: Quia in his omnibus nihil peccavit Job labiis suis in conspectu Domini, nec dedit insipientiam Deo . INTERROGATIO CCIII. Quomodo fit aliquis in praesenti saeculo stultus? RESP. Si
Abbreviated transcription (Latin):
no corꝑis adimplent᷑. frequenter ꝓmissutũ dei impediri possut.
ad ꝓbãtõcm̃ eius qui impedit᷑. ut appareat si a bono ꝓposito neqͣꝙͣ
p huiꝰ temõi imꝑpedimenta mutat᷑. sicut hii qui supra petram se¬
Imare dicut᷑. qui ad pño quidem audientes uerbum tũ gaudio
susteꝑunt. facta antem t̾bulatõe. ꝯtimus Recesserunt. uel certe si ꝑ
manstritin bonis . maiorib p̃miis digni sunt. quasi qui in ceria¬

Expanded text:
orporis adimplentur, frequenter, permissu tamen Dei, impediri possunt, ad probationem ejus qui impeditur, ut appareat si a bono proposito nequaquam per hujusmodi impedimenta mutatur. Sicut hi qui super petram seminati dicuntur, quod ad praesens quidem audientes verbum cum gaudio susceermanserint in bonis, majoribus praemiis digni sunt, quasi in certa
Abbreviated transcription (Latin):
penitenciẽ imponat ad emendãtd̃em eius q̃ corrigi desiderat apct̃
passio que medico demonstranda est̃. Wicut ergo non om̃ibus
quis uicia uel unliera corꝑis sui Reuelat nec quibłt. O tm̃ modo qͥ¬
slĩme ꝑiie testimoniam ħñt ẽt cure ac medele discipliam. Ita et a¬
sessio pitõrum fieri debet apud eos tm̃ ͦ qui curare hec p̃naleant. et
emendare scdm̃ p̾ sc̾ptum est. uos qui forciores estis. infirmita¬
fecte uidet᷑ indignari semor mater. Responsio¬

Expanded text:
poenitentiae imponat ad emendationem ejus, quae corrigi desiderat a peccpassio, quae medicinae demonstranda est. Sicut ergo non omnibus quis vitia vel vulnera corporis sui revelat, nec quibuslibet, sed summae peritiae testimonium habent, et curae ac medelae disciplinam; ita et confessio peccatorum fieri debet apud eos tantummodo qui curare haec praevalent ac emendare, secundum quod scriptum est: Vos qui fortiores estis, infirmitarecte videbitur indignari senior mater cum i
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ desutistis neq ultra lacte indigetis cibos solidos ex degnatũ fi¬
mitate per quirite ad nut̾endũ et passendũ interiorẽ hoĩem qu
per emmenciora queq mãdata puemiãt ad effectũ et in om̃i

Expanded text:
e desiistis, nec ultra lacte indigetis, cibos solidos ex dogmatum firmitate perquirite, ad nutriendum et pascendum interiorem hominem ; quo per eminentiora quaeque mandata perveniat ad perfectum, et in o
Abbreviated transcription (Latin):
ãe sec̾ta et interiora succendit. sic̃ amor dei inflãmare debet mẽt
aĩa et q̃ uẽo affectu dicat qm̃ uuluerata caritate ego suui. Ineffa¬
ilem ꝓrsus ego sencio amorẽ dei et qui seutiri magis ꝙͣ dici possit.
neffabilis quidem lux est Eciã si fulgrira si coruscũ abibeat
odꝯparet sermo nõ paciet᷑ nõ recipit audit ꝰ si luciferi fulgoo̾s
ilune splendores si ipm solis lrim̃c assumas ad ꝯpacõem gloi̾e
Iliꝰ obscura sũt omĩa et młto tetriora ꝙ si ceca nop et obscuritate
fonde caliginis mersa limpidissio: meridiam solis lumini ꝓꝑc̃
Decor iste corporeis oculis nõ uidet᷑ aĩa sola et mẽte ꝯspictur
sm decor si ciiꝰ forte sctõꝵ mẽtẽ aĩam q perstruoit flagrãtissin

Expanded text:
animae secreta et interiora succendat, sicut amor Dei inflammare debet mentianimae secreta et interiora succendat, sicut amor Dei inflammare debet mentianima, et quae vero affectu dicat: Quoniam vulnerata charitate ego sum . Ineffabilem prorsus ego sentio amorem Dei, et qui sentiri magis quam dici possit. Inenarrabilis quaedam lux est: etiam si fulgura, si coruscum adhibeat, vel comparet sermo, non patietur, non recipiet auditus. Si luciferi fulgores, si Lunae splendores, si ipsum solis lumen assumas, ad comparationem gloriae illius obscura sunt omnia, et multo tetriora, quam si caeca nox et obscuritate profundae caliginis mersa limpidissimo meridiani solis lumini comparetur. Decor iste corporeis oculis non videtur, anima sola et mente conspicitur. Qui decor si cujus forte sanctorum mentem animamque p
Abbreviated transcription (Latin):
hac est in maliciã uergere Est ergo mali ista diffincõ nõ rctẽ uti motibus
animn adeo nob̃ in sitis Et rursum uirtutis ista est diffinicõ recte uti idẽ
m se heant idẽ hoc inuenimꝰ eciã de caritate ꝯstare Mãdatũ accepimꝰ¬
diligere deũ dilectionis uirtutẽ in ip̃a statim p̾ͥma ꝯͥdicõe aĩa sibi
msitam gerit. In quo nec extrĩsecꝰ testimoniis indigemꝰ unusquisq
en in semet ip̃o hoꝵ et ex se met ip̃o. q̃ dicimꝰ sũt radiciũ Mmĩs
hõ desiderat õe qd̾ bonũ est et affectu quodã n᷑ali ꝯstrĩgiiu᷑ ad õẽ qdͥ
donũ putamꝰ ẜ et ergra ꝯsanguineos et caris ꝓximos nullo docẽte
g offiis culpanitt copulamint Et quid aliud tã bonũ hc̃t᷑ ꝙͣ deus:
Irmo quid aliud bonũ insi deus: qui decor qui splendor que plenitudo ꝑ
qua nalit̾ diligere ꝓuocamuit Nusꝙͣ talis grã qualis in deo est
it ẽẽ credẽda est Que nũꝙͣ talis grã et que amoris flãma. et q̃

Expanded text:
hoc est in malitiam vergere. Est ergo mali ista definitio, non recte uti motibus animi a Deo nobis insitis. Et rursum virtutis ista definitio, recte uti, id eita se habeant, idem hoc inveniemus etiam de charitate constare. Mandatum accepimdiligersitam gerit: in quo nequaquam extrinsecus testimonio indigemus: unusquisque enim in semetipso et ex semetipso horum quae dicimus sumit indicia. Omnis homo desiderat omne quod bonum est, et affectu quodam naturali constringimur ad omne quod bonum putamus. Sed et erga consanguineos et carnis proximos, nullo docenteet officiis copulamur. Et quid aliud tam bonum habetur quam Deus? Imo quid aliud bonum, nisi solus Deus? Qui decor? qui splendor? quae pulchritudo, quam naturaliter diligere provocamur, usquam talis qualis in Deo est et esse credenda est? Quae usquam talis gratia? quae amoris flamma, quae et
Abbreviated transcription (Latin):
e nos in excusabilis obnogios facit Et quid dico ire obuoxios:
Que enĩ poterit ẽẽ maior ua que ulcio nͣuior ꝙͣ hoc ip̃m si ainidat
alienos effici a caritate dei: Quid si ꝑntibꝰ in est ñalis affectꝰ erga cos
genuerũt et non solum hoc in hõibꝰ uerũ eciã in mutis aĩalibꝰ indemtu
uidete ne in uemianiur pecudibꝰ ebeciores si nullo erga gonitorẽ ꝯstũg¬
affectu Quẽ et si qualis et ꝙͣtꝰ sit scire nõ possumus ex hoc iñ sols qd
ip̃o nos sumus uenerari et diligere ꝑntes debemus affectu atq ĩdesma¬

Expanded text:
 Et quid dico irae obnoxios? Quae enim poterit esse major ira, quae ultio gravior, quam hoc ipsum si accidat nobis, alienos effici nos a charitate Dei? Quod si parentibus inest naturalis affectus erga eos quos genuerunt; et non solum hoc in hominibus, verum etiam in mutis animalibus invenitur: videte ne inveniamur vel pecudibus hebeaffectu. Quem etiamsi quantus et qualis sit scire non possumus, ex hoc tamen solo quod ex ipso sumus, venerari et diligere parentis debemus affectu, atque indesin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯnouit bos possessorẽ suũ et azius presepe dm̃ sui abfit añt de no
dici ea q̃ seqũt᷑ quia israel me nõ ꝯgnorit et pp̃lẽ me nõ intellext
Qd̾ si eciam eos qui bñfioi aliquid ꝯtulerũt nullo docẽte diligimꝰ
om̃i studio ꝙͣtũ fieri potest referrtꝰ gͣciam utam᷑ et talia ut suffirat¬
aliquã ex om̃bꝰ ꝑ totã prtã nrãm efficc̾ nos ob noxios largitorila
obmitto cẽtera om̃a q̃quidẽ et ip̃a magna sũt et p̃clara uerũ a mao
et melioribus uelud stelle q̃da splendidioribꝰ solis ⁊adiis obtegũt
anos solis ortus et uniͦuꝰ lãpadis fulgore illuminatũ umusũ mĩ

Expanded text:
novit bos possessorem suum, et asinus praesepium domini sui . Absit autem de nobis dici ea quae sequuntur: Quia Israel me non cognovit, et populus meus me non intellexit . Quod si etiam eos qui beneficii aliquid nobis contulerunt, nullo docente diligimus, et omni studio, quantum fieri potest, referre gratunum aliquod ex omnibus per totam vitam nostram efficere nos obnoxios largitori? Nam omitto caetera omnia, quae quidem et ipsa magna sunt et praeclara, verum a majoribus et melioribus, velut stellae quaedam splendidioribus solis radiis obteguntuitur quotidianos solis ortus, et unius lampadis fulgore illuminatum universum m
Abbreviated transcription (Latin):
breuiter et succ̃ĩcte ꝯmemorare ea q̃ amorẽ dei inserreꝰ aĩe et sussitae
sufficiant Cõ seques̃ iã nũc est de eo mãdato qd̾ ordine et uirtute
a facultas ad huoi q mãdati expleciõnẽ Et quis ignorat qũĩ¬

Expanded text:
breviter et succincte commemorare ea quae amorem Dei inserere animae et suscitare breviter et succincte commemorare ea quae amorem Dei inserere animae et suscitare sufficiant. Consequens jam nunc est, etiam de eo mandato, quod ordine et virtute  virtus et facultas ad hujus quoque mandati expletionem. Et quis ignorat qu
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e poruit et egͥ̾tudines nr̃as ip̃e accepit et pro nobis uulneratꝰ est
ut liuore illiꝰ sanarem᷑ a maledc̃to nos redemit fctq̃ pro nõb̃ maledctm
et morte turpissiã ꝯdẽpnatꝰ est ut nos r̾uocaret ad uitã Nec suffeͭ
yuisicare nos mortuos sed diuinitatis sue partic̾ipiũ tribuit et mu¬
mis eternitatis indulget et supͣ oẽ qd̾ uel pete̾ uel intelligere possimꝰ
credẽtibꝰ uel intelligẽtibus se p̃p̃arat qd̾ oculus nõ uidit nec auris
audiuit nec in cor hoĩs ascẽdit Quid go retribuemꝰ dño prͦ omĩbꝰ
q̃ ietribuit nõb̃ uerũ ille ita benignus et clemẽs est ut ne r̾tribucõnẽ
quid̃ repostat sed sufficit ei ut pro hnĩs omibꝰ q̃ largitꝰ ẽ diligat᷑
Quis ergo tã inremeabłr ingratus est ut post tãta et talia bñficia
nõ diligat largitorẽ: De caritate quidẽ dei ista sufficiant Proposit
nãq est ut suꝑius diximꝰ ñ omĩa dicere inpossle est em̃ ẜed.

Expanded text:
pit, et aegritudines nostras portavit, et pro nobis vulneratus est, ut livore illius sanaremur . Et a maledicto nos redemit, factus pro nobis maledictum . Et morte turpissima condemnatus est, ut nos revocaret ad vitam. Nec sufficit ei vivificare nos mortuos, sed et divinitatis suae participium tribuit, et munus aeternitatis indulget; et supra omne quod vel petere vel intelligere possumus, credentibus vel diligentibus se praeparat, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quid ergo retribuemus Domino pro omnibus quae retribuit nobis? Verum ille tam benignus et clemens est, ut ne retributionem quidem reposcat; sed sufficit ei ut pro his omnibus quae largitus est diligatur. Quis ergo ita irremediabiliter ingratus est, ut propter tanta et talia beneficia non diligat largitorem? Et de charitate quidem Dei ista sufficiant: propositum namque est, ut superius diximus, non omnia dicere, impossibile enim est; sed
Abbreviated transcription (Latin):
qusq nr̃m deeẽ sibi ad sciam pucat ad ꝯmunẽ id ꝓferat inqͥsicõc
faalius enĩ a pluribꝰ simul ꝯferẽtibus si quid illud difficile uel
obtectũ uide᷑ ẽẽ claresset Deo sine dubiõ inuẽĩendi grãm q̃rentibꝰ
bel si remissiores uel resoluciores ad ea implenda q̃ rcta uel.¬
splenda fuerũt existatis simile discrimẽ impẽdet Proptea
in et dñs dixit Quia sermo quẽ locutꝰ sũ uobis ille uos¬
udisabit in nouissimo die Et it̾im./ Sed erimꝰ qui ignorauit
doluntatẽ dñi et nõ fec̾it digna plagis uapulabit pautis
Qui aũt ꝯniit et fecit contra uoluntatem dñi uapulabit
rabuat ministeriũ et nob fructursum doct̾ne ꝯcedat euẽtũ Caꝙͣ go
srentes qm̃ stabũt añ faciẽ nrãm uerba hec añ tribinal xp̃i argũa¬
d hec q̃ dicũt᷑ et ad opus dignũ q̃ audistis festinãter adduciti

Expanded text:
squisque vestrum deesse sibi ad scientiam putat, ad communem id proferat inquisitionem. squisque vestrum deesse sibi ad scientiam putat, ad communem id proferat inquisitionem. Facilius enim pluribus simul conferentibus, si quid difficile vel obtectum videtur esse, clarescet, Deo sine dubio inveniendi gratiam quaerentibus vel si remissiores ac resolutiores ad ea implenda quae recta inventa fuerint, simile discrimen impendit. Propterea enim et Dominus dixit: quia sermo quem locutus sum vobis, ille judicabit vos in novissimo die . Et iterum: Servus qui ignoravit voluntatem domini sui, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis: qui autem cognoverit, et fecerit contra voluntatem domini, vapulabit tribuat ministerium, et vobis fructuosum doctrinae concedat eventum. Tanquam ergo scientes quia stabunt ante faciem vestram verba had haec quae dicuntur, et ad opus dignum quae audistis, festinanter adducite:
Abbreviated transcription (Latin):
Aomanũ genus diligens deus et docẽs horem sciam hiis quidẽ
quibus contulit docendi grãm precepit per aplm̃ ꝓmanere
in doct̾na. hñs ue̾o qui edificari diuiiis institucõibꝰ indigẽt
per moysen ꝓtesta᷑ dicẽs interroga prẽm tuũ et adnũciabit¬
ñ pbros tuos et docẽt tibi propter qd̾ nc̃e est nos quidẽ quibꝰ ministei
urbi creditũ est / in om̃i tpe eẽ paratos et promptos ad instructionẽ
dister et niquirere ac manifestare atq int̾rogare uolẽtibꝰ de fide
r facultatẽ p̃bere qͦ possit ex hiis ꝓfit̾ꝰ effici et ꝯsũmatꝰ hõ dĩ
inquiratis u onãt euũ uite nr̃e inquirendo de melioribꝰ et ĩꝑcũctãdo
eutilioribꝰ tnͣsigatis ¶m̃ ergo in hoc nos ꝯgͣgauit deus et
aliud opus aniiũ denius neq residuũ tẽꝑies sop̃mo rursus
t remissioni corporee mancipemꝰ Sed in inquisicõe et sollicitudĩe
ier bt̃m dd̾ Quia in legaeius meditabit᷑ die ac nocte. Si qͥd ergo unꝰ¬

Expanded text:
umanum genus diligens Deus, et docens hominem scientiam , his quidem quibus docendi contulit gratiam, praecepit per Apostolum , permanere in doctrina: his vero qui aedificari divinis institutionibus indigent, per Moysem protestatur, dicens: Interroga pros tuos, et dicent tibi . Propter quod necesse est, nos quidem quibus ministerium verbi creditum est, in omni tempore paratos esse et promptos ad instructionem disserere, et inquirentibus manifestare, atque interrogare volentibus de fide  facultatemque praebere, qua possit ex his perfectus effici et consummatus homo Dei. inquiratis: ut omne aevum vitae vestrae in inquirendo de melioribus et percontando de utilioribus transigatis. Quoniam ergo et in hoc nos congregavit Deus, ut aliud opus animum demus, neque residuum temporis somno rursus et remissioni corporeae mancipemus; sed in inquisitione et sollicitudine id: Beatus qui in lege Domini meditabitur die ac nocte . Si quid ergo unu
Abbreviated transcription (Latin):
Enanis etiã ocasione queculoꝵ sanonicoꝵ ad uot ꝑficiscc̾tiu
eo qd̵ curia romana ꝯsueuit aliqũ qd̵ tp̃re nõ ẽ cũ re mulut
aut inobiliu eltricoꝵ sen lageoꝵ oppositione te pesctꝰ aut in
aliqͦ suꝑ h. põ remisuis hltẽ Decce neraꝰ cr̃ subito proxi uit
fert tectia ant quarta qua designatũ alb̃im ⁊ morachet¬

Expanded text:
 ad vos proficiscentium, eo quod curia Romana consuevit aliquando, quod turpe non est, cum re mutare aut innobilium clericorum seu laicorum oppositione tepescere, aut in aliquo super hoc ipso remissius habere decreveramus. Cum subito proxima die fere tertia aut quarta, qua designatum abbatem et monacho
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o oroes. obediẽtit ⁊ sccnitũ plenitudine̾. Suctpis
ãplice p̃ciplionis uentiandit apicib dt monastict ⁊ eligͥõt
positione in eccła ueate ge nonest̃ parisitũ. tantũ tãq do
placitũ negocin tanꝙ̃ celitus nobit missũ qͣcantissit aplit¬
celsitu̾o c̃ nõ nͣ inꝑrare uille oporttret paruitalt̾ m̃a¬

Expanded text:
servitii plenitudinem. Susceptis apostolicae praeceptionis venerandis apicibus, de monasticae religionis positione in ecclesia Beatae Genovefae Parisiensis, tantum tamque Deo placitum negotium tanquam coelitus nobis commissum gratantissime ampleccelsitudo
Abbreviated transcription (Latin):
i queit eum qui pest cum ea q̃ sororibz pest frequenter lo¬
O qui et maxime si aliqui ex fr̃b ꝓ hoc ledunt᷑ Respensiõ
bonum est imitari enm dicentem. Quia non sum usus ptãte¬
ã uti ne offendichũ aliquid darem enuangelio xp̃i. et ꝙͣtum
fieri potest Rarius uidende sunt et breuius est hmocia  simiᵈ ͣ int̾¬

Expanded text:
Si convenit eum qui praeest cum ea quae sororibus praeest frequenter loqui, et maxime si aliqui de fratribus per hoc laeduntur. Responsio. a? . Bonum est imitari eum dicentem: Quia non sum visus potestate mea uti, ne offendiculum aliquod ponerem Evangelio Christi . Et quantum fieri potest, et rarius videndae sunt, et brevius est sermocinatio fin
Abbreviated transcription (Latin):
Si quis cogitauerit tm̃ facere ad. et non fecerit. si et ip̃e mendax
Iudicandus est. Responsio
Sistdm̃ mandatum non est qd̾ cogitauit facere non solum ut
Scent deo. quid oportet magis in irritum renocare qd male
laliquis quasi ex nobis et dñs nnchilominꝰ qr non possũ
q̃o a me ip̃o facere quicqm. et fursum berba q̃ ego loquoi uobis¬

Expanded text:
Si quis cogitaverit tantum facere aliquid, et non fecerit, si et ipse mendax judicandus est? RESP. Si secundum mandatum est quod cogitavit facere, non ut non placent Deo, quid oportet magis irritum revocare, quod male aliquid quasi ex nobis . Et Dominus nihilominus: Quia non possum ego a meip
Abbreviated transcription (Latin):
quis non desiderio corrigendi frẽs arguat eum qui delingnet
S̾ s m uicñ explendigiã. quomͦ oportet eum corongi si post mĩł¬
dam ꝯmonitõem in eisdem permaneat ⁊ responsio detemen¬
r re lur suis ꝯmodio ꝓspicieno et primatuo desiderans notet᷑. et enen¬
datẽns ei modno et instititutõnum discipliis intimet᷑. Qd̾ si perm̃ã¬
inter fratie̾s ad ẽmendatõnem eoꝵ qui delinquint. Eñsio¬
drsit in iudicio positum eorum qui presunt. uel qnͣto temꝑe.
Dyel quali modo corripi debeant. qr et etas et eruditio maltã
habere facit differenͦ pene. Interrogatio¬

Expanded text:
m qui delinquit, sed sui vitii explendi gratia; quomodo oportet hunc corrigi, si post multam communicationem in eisdem permaneat? RESP. Iste velut suis commodis prospiciens et primatus desiderans notetur, et emendationis ei modus ex institutionum discipulis intimetur. Quod si permansinter fratres ad emendationem eorum qui delinquunt. RESP. Hoc sit in judicio positum eorum qui praesunt, vel quanto tempore, vel quali modo corripi debeant: quia et aetas et eruditio multam haberi facit differentiam poenitenti
Abbreviated transcription (Latin):
cesaris census et ymago. Si quid ergo tale eciam iste uemens ad
fiẽs. secum detulit. ob noxius est ad exsoluendum debitum. Si uere
om̃ib derelictis in manib ꝓpinquorum abscessit. nullus uelip̃i
uel frĩb scrnpulus debet existere. Interrogaciss
ui oportet eum qui preest extra eam q̃ sororib p̃est loqui ad

Expanded text:
Caesaris census et imago. Si quid ergo tale etiam iste veniens ad Caesaris census et imago. Si quid ergo tale etiam iste veniens ad fratres secum detulit, obnoxius est ad exsolvendum debitum. Si vero omnibus derelictis in manibus propinquorum abscessit, nullus vel ipsi vel fratribus scrupulus debet existere. INTERROGATIO CXCVII. Si oportet eum qui praeest, extra eam quae sororibus praeest, loqui aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
fiet dessta. et astendant in eam spine. et coit derelicta. huic gͤ
aĩe que ex hui dĩ negligencia scaluerit et indesstum uenerit ꝯ¬
sequens est sustiꝑe illam sentenciam que d ͭ pnie et t̾buli ori¬
unt᷑ in te. et pati illd̾ qd̾ st̾ptum est. eeppectaui ut faceret uuas
fecit autem spmas. de qua dixerat. plantaui uineam sorech. Et tunt
merito dĩ cd eam illud qd̾ per Iheremiam predictum est adnõ di¬
cente. Ego plantaui te unieam finciseram. totam beracem quont᷑
cõnersa es in amaritudine uinea aliena interrogatio
Pi quis Reliiquens fistalia debita intretad fiẽs et parentes
etus ꝓ ip̃õ exigant᷑. et tuibulent᷑ si non affert hoc culpami aquam. uel
cesari an non. Ait. Ostendite michi denariũ. cuiꝰ h ymagi¬
nem et suꝑst̾ptõem. Cum autem dixissent qr cesaris Indit feddi¬
sest ͤ docen᷑. qr hñ obnoxii funt t̾butis cesarum. apud ques muẽit

Expanded text:
fiet deserta, et ascendent in ea spinae, et erit derelicta . Huic ergo fiet deserta, et ascendent in ea spinae, et erit derelicta . Huic ergo animae quae ex hujusmodi negligentia squaluerit, et in desertum venerit, consequens est suspicere illam sententiam quae dicit: Spinae et tribuli oriuntur in te , et pati illud quod scriptum est: Exspectavi ut faceret uvas; fecit autem spinas , de qua dixerat: Plantavi vineam Soreth, et tunc merito dicetur ad eam illud quod per Jeremiam praedictum est a Domino, dicente: Ego te plantavi vineam fructiferam, totam veracem, quomodo conversa es in amaritudinem vineae alienae . INTERROGATIO CXCVI. Si quis relinquens fiscalia debita, intret ad fratres, et parentes ejus pro ipso exigantur et tribulentur; si non affert hoc culpam aliquam, vel Caesari, aut non; ait: Ostendite mihi denarium, cujus habet imaginem et subscriptionem ? Cum autem dixissent quia Caesaris, respondit dicenfeste docemur quia hi obnoxii sunt tributis Caesaris, apud quos invenitur
Abbreviated transcription (Latin):
epistere milli potest. s metil aĩe nr̃e sine naturalib suie
eniam exbitio conquesitis abutit᷑ ad boluntatem malicie sue. Et
idest in pcc̃m. Matalib ergo motib nr̃is abutit᷑. sicut illud quod
in dñs facere conatus est. cumeum sensib esurire. et aitad
eum Si filius dei es. dic ut lapides isti panes fiant. Mocib
autem ex uicio ꝯquesitio abutit᷑ sicut fecit in iudam. quẽ qm̃
cupidum uidit. et auaricie morbo egrotantem. abusus hoc
uitio eius usq ad ꝑdicõnis eum trigita argenteoro lucruum
ꝑtrapit Ruinam. Quia autem ex nobis ipis mala oriũt᷑ maĩ¬
feste dñs ostendit dicens. quia de corde ꝓcedunt cogitagõnes
male. et Reliqua. hoc autem accidit his qui per negligen᷑ incul¬
ta et staloncia naturalium in se lonorum semina derelinquunt.
Dicut ait ꝓsalmoit salomon. qr sicut agri cultura. Ita uir insipiẽs.
et sicut umea ita homo cui deest prudentia. si relinquas eam

Expanded text:
ere nulli potest; sed motibus animae nostrae, sive naturalibus, sive etiam ex vitio conceptis abutitur ad voluntatem malitiae suae; eid est, in peccatum. Naturalibus ergo motibus nostris abutitur: sicut illud quod in Domino facere conatus est, cum eum sensisset esurire, ait ad eum: Si Filius es Dei, dic ut lapides isti panes fiant . Motibus autem ex vitio conquisitis abutitur, sicut fecit in Juda: quem quoniam cupidum vidit et avaritiae morbo aegrotantem, abusus hoc vitio ejus, usque ad proditionis eum, ob triginta argenteorum lucrum, pertraxit ruinam . Quia autem mala ex nobis ipsis oriuntur, manifeste ostendit Dominus dicens: Quia de corde procedunt cogitationes malae, et reliqua. Hoc autem accidit eis qui per negligentiam inculta et squalentia naturalium in se bonorum semina derelinquunt, dicente Salomone: Quia sicut agricultura, ita vir insipiens; et sicut vinea, ita homo cui deest prudentia; et si relinquas eam,
Abbreviated transcription (Latin):
uuid ꝓpͥum fuuoris et quid est ꝓpum indignatõnis iIte et quom
aliquotiens qiͣ ab indignatoẽ incipientes ĩuenim᷑ decidere¬
oritat indignatõnis iuste uero iuste ꝓpͥum est pectantem coroꝵ¬
ꝑe eo afpectu uel ꝓposito quo auertim a pctĩs. et qd displicet neb
ꝙ non fecte gestum est Quod autem a bono incipiens a roma
becidit in malum. nichil minum est. młta et em̃ inuenies huiꝰ¬
cemõi. apter qd̾ meminisse oportet sancte st̾pture dicentis. uix
semitam standalum posuerunt mithi. et iterum insi em̃ quae
legitime certauerit non coronabit᷑:. Et iõ i om̃ib obsuanda est
Rorum mensura. et tempus et ordo. qr ex aqua horum causa
actĩdit. ut qd̾ uidet᷑ bonum ad inueniatur malum. Interront

Expanded text:
ium furoris? et quid est proprium indignationis justae? et quomodo aliquoties quasi ab indignatione incipientes inveniuntirritat. Indignationis vero justae proprium est, peccantem corripere eo affectu vel proposito quo avertimur a peccatis; et quod displicet nobis, quod non recte gestum est. Quod autem interdum a bono incipiens anima decidit in malum, nihil mirum est. Multa enim invenies hujuscemodi, propter quod meminisse oportet sacrae Scripturae, dicentis: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Et iterum: Nisi enim quis legitime certaverit, non coronabitur . Et ideo in omnibus observanda est rerum mensura, et tempus, et ordo quia ex aliqua horum causa accidit ut id quod videtur bonum inveniatur malum. INTERROGAT
Abbreviated transcription (Latin):
mentiti sunt. S qr dei grãm abusi sunt ad ꝓpas uirtutes. quod
ytiq alienum est a caritate dei. Si ergo hoꝵ mtminmꝰ. facile q̃
dicta sumt aduertimꝰ. Quia autem gram̃ dei uel domom accipiut
eciam indigni. non est nonum autem mirum deus em̃ in temꝑe
hot uemhntatis et pacien ͤ sue.eciam solem suum erier iuberdiꝑ
bonos et malos. Interdum autem eciam ad ꝓseum eorum qui adiͥu

Expanded text:
mentiti sunt, sed quia Dei gratia abusi sunt ad proprias voluntates, quod utique alienum est a charitate Dei. Si ergo horum meminimus, facile quae dicta sunt advertimus. Quia autem gratiam Dei vel donum accipiunt etiam indigni, non est novum aut mirum. Deus enim in tempore hoc benignitatis et patientiae suae, etiam solem suum oriri facit super bonos et malos . Interdum autem etiam ad profectum eorum qui adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
teda. et eum qui uult a te mutuũ sumere nõ auertas ꝓ
oc qd̾ dictum est. onu petenti te da. et bolentem mutuari
libste. non auertas. quasi temptatõnis h locum sicut ex
qse quẽtib demonstrat᷑. ꝓpter malos eñ p̃ceptum est non p̾n-¬
apaliter s quasi in ncc̃itate fieri debeat. Pncipale em̃ pre¬
ceptum dm̃ est. uade. uende om̃a bona tua. et da pauꝑib. Et
delegatum est uel deputatum est in alios tranfferri non
est. absq dist̾miẽ. dño dicente. qr non sum missus insi
ad oues perditas domꝰ isrł. Et qr non est bonum panẽ

Expanded text:
Omni petenti te da: et eum qui vult abs te mutuum sumere non avertas. RESP. Hoc quod dictum est: Omni petenti te da : Et: volentem mutuari abs te, non avertas ; quasi tentationis habet locum, sicut ex consequentibus demonstratur. Propter malos enim praeceptum est, non principaliter, sed quasi quod in necessitate fieri debet, principale enim praeceptum Domini est: Vende omnia tua bona, et da pauperibus . Et aliis delegatum est vel deputatum, in alios transferre non est absque discrimine, Domino dicente: Quia non sum missus, nisi ad oves per
Abbreviated transcription (Latin):
unãm debet agere p̾mum ita aliquid teme̾ difiniuit qd̾ cumq
llud fuerit qd definitum est. quia ne ipa quid est bona ꝓp̾a
auctontate et defimicoe facere oportet młto autem magis ea q̃
non placent deo. statuere non licet. Quia autem oportet
in ioritum Reuocare q̃cũq ex p̃sumptõe ꝯͣ mandatum dñi sta¬
munt᷑ manifeste oñditur in apło petro qui teme̾ quidẽ sta¬

Expanded text:
am debet agere primo, qui ita aliquid temere definiit, quodcunque illud fuerit quod definitum est. Quia ne ipsa quidem bona propria auctoritate et definitione facere oportet; multo autem magis ea quae non placent Deo, statuere non licet. Quia autem oportet et in irritum revocare quaecunque ex praesumptione contra mandatum Domini statuantur, manifeste ostenditur in ap
Abbreviated transcription (Latin):
standaliat et ego nonꝰ þror. Cum dem̃ si im on pst̃o sumnliter
affligit᷑. et contristat᷑ exga gm̃s qui pectant. uel si in se de deliquãt
aliquis uel in alium similit̾ ꝯt̾stat᷑ et luget et si arguens obsiuet
seniam̃ illam quam dño posint id est ut uel inter se et ip̃m solupi
pes alio unõ aut duob ad hibitis suꝑomĩa autem si obsiuat qd̾ dͭ

Expanded text:
ego non uror? Tum deinde, si in omni peccato similiter affligitur et contristatur, et erga omnes qui peccant, vel si in se delinquat aliquis, vel in alium, similiter contristatur et luget. Et si arguens observat illam regulam quam Dominus posuit, id est, ut inter semetipsum solum, vel alio uno, vel duobus a
Abbreviated transcription (Latin):
etraplõ culpat galatas insensatos. Responsio
nu uniciuq diuidit ꝯram̃ dei. Iste con nostit tarditatem intllcũo
non er culpa eius destendere qui dona distͥbuit. S eorum qui
dedia et infidelitate sua id sustiꝑe non merentur. Et idocfecte
culpatur insipiens uel insensatus.qr uelud sole orto inferfat¬
clandit occlõs suos ne uideat s in tenebris ambulat. Interiot¬
Ui al aliquo quid bñficĩ ꝯsequam. quom ͦ poterimꝰ et dno
Sgne et iregre grãs agere. et ei qui bñficium p̃stitit. qualis
uero per boni ãquid ꝯsecuti sumꝰ. ut mũstium dei gr̃ẽ et muneri
deferri suꝑiorib. stdm̃ hanc ipam̃ foem̃ qua eminentiores ui¬
ent᷑. Instum autem hoc qd ꝓoꝑis merito unicuiq fetbuit᷑. et in illl
quidem optimorum quoꝵͦq iudicat᷑ obseq̾um. et in hoc uerotaꝵ
hom qmͣ mali fet̾bucio designatur Interrog
uom ͦ dat quis stm canb et mictit margaritas ante portor
aut quoni ͦ accidit illud qd̾ addit᷑ neforte ꝯculcent eas pedib¬

Expanded text:
et Apostolus culpat Galatas insensatos ? RESP. Si qui unicuique dividit gratiam Dei; iste cognoscit tarditatem intellectus non ex culpa ejus descendere qui dona distribuit, sed eorum qui desidia et infidelitate sua id suscipere non merentur. Et ideo recte culpatur insipiens vel insensatus, qui velut sole orto claudit oculos suos ne videat, sed in tenebris ambulet. INTERROi ab aliquo quid beneficii consequimur, quomodo poterimus et Domino digne et integre gratias agere, et ei qui beneficium praestitit? Quali mvero per quem boni aliquid consecuti sumus ut ministrum Dei gratiae et munerideferri superioribus, secundum hanc ipsam rationem qua eminentiores videntur. Justum autem hoc, quod operis pro merito unicuique tribuitur. Et in illo quidem alio optimorum quorumque indicatur obsequium, in hoc vero tam boni quam mali retributio designatur. INTERROGuomodo dat quis sanctum canibus, et mittit margaritas ante porcos ? aut quomodo accidit illud quod additur: Ne forte conculcent aut pedib
Abbreviated transcription (Latin):
i t̾aleo fuerimꝰ ad doct̾nam dñi. quał est infans indist
uersũs eos resistens. si d fĩdeliter suscipit qd docetur. et cu
suꝑbi inflati. et iterum. caritãs non inflat᷑ interroiatio¬
us est elatus. et quio est Iactans uel arrogans. quio
io supuus. et quis inflatus uel tumens: Responsto

Expanded text:
Si tales fuerimus ad doctrinam Domini, qualis est infans in discSi tales fuerimus ad doctrinam Domini, qualis est infans in discverba componit, adversus eos resistens; sed fideliter suscipit quod docetur, et cum superbi, inflati . Et iterum: Charitas non inflatur ; quis est elatus? et quis est jactans vel arrogans? quis ero superbus? et quis inflat
Abbreviated transcription (Latin):
diata est up̃o dicente. pacem meam do uobis. Non sicut hic mund̃
pa enuangelii lectio docet nos omem̃ causam in qua hoc ostendi
uti ne auiogantiã Requiramꝰ uelelãtoẽm. s equitatem ne on¬
stamꝰ et exequemꝰ nos eis qui uident᷑ inferiores. hoc em̃ est ꝓpͥe ĩfati
equales eio esse quib non nobłitate s etate iuitum᷑. doñec ꝓcest
ꝑuid est prudentem esse sicut serpõtẽ et simplicem esst su
qmi trcunspecte et considerate ea q̃ sunt possi ᷝ ͥ et q̃ honestã
btilia puidens dottrinam suam dispensat. et aptat ea cirte que
pel auditores ad obedienciam possint. Siplex autem ut colulia
qmi nec incorde prorsus Recipit cogitatoem ulst unstendi in eo
qmi ledunt. scd ꝑmanent in bñfaciendo. stdm qd̾ aplõ dicit.
mitens disti plõs hec eis p̃cipiebat. ubi sine dubio apus er
sapien ad suãdendũ eis qui docebant᷑ et ꝑatien ͦ aduo sus e
qui insidiabant᷑. Et sicut ibi scrpens ꝑ pruden ͦ intellexit qr̃
a pectato et sociare deo Interrogatio

Expanded text:
diata est a Christo, dicente: Pacem meam do vobis, non sicut hic mundussa lectio Evangelii docet nos omnem causam; in qua hoc ostenditur uti ne arrogantiam requiramus vel elationem, sed aequalitatem nes. Hoc enim est proprie infantium, aequales esse his quibus non nobilitate sed aetate junguntur; donec processu ROGATIO CLXII. Quid est, prudentem esse sicut serpentem et simplicem sicut cocircumspecte et considerate quae sint possibilia et quae honesta vel utilia pervidens, doctrinam suam dispensat, et aptat ea arte qua suaderi auditores ad obedientiam possint. Simplex autem ut columba est, qui nec in cor prorsus recipit cogitationem ulciscendi in eos qui laedunt; sed permanet in benefaciendo, secundum quod mittens discipulos, haec eis praecipiebat: ubi sine dubio opus erat sapientia, ad suadendum eis qui docebantur; et patientia, adversus eos qui insidiabantur. Ut sicut sibi serpens per prudentiam intellexit quam a peccato et sociare Deo. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
uidet. uel ꝓficiat ex eo ꝙͣto magis erga mulieres id obsuare ꝯ¬
uenit manori cautella Bi quis ergo meminerit dm̃ dicentis.
inia de ommi simone octioso reddetis Roem̃m die iudicii. tunebit
in omui negotio hanc sentenciam. Ad quiestendum est cõr et sitõ
paulo dicentiꝰ siue manducetio. sine bibatis. sũe ad aliuofa¬
natis. onna in glia dei facite. Et iterum omĩa ad edificato em
fant: Nichil ergo uel omiost uel mutiliter agendum̃ est. si c̾tꝰ
quis et certo temꝑe. et eerti in loco. et certis ꝑ somo i uel apꝑere
uel loqui debet ut excludat᷑ omĩs nefanda suspicio. et suenius
sine offensione esse apd̾ om̃s. ad edificatĩem fidei inicuiq aꝑꝑer
Gerte solum ad solam accede̾. nulla Religionis Ratis ꝑdinctit.
ꝯter notatus impenis ꝓficit. si eppedit illũ intu̾ncti. Rñsio

Expanded text:
idet, vel proficiat ex eo. Quanto magis erga mulieres id observare convenit majore cautela. Si quis ergo meminerit Domini dicentis: Quia de omni sermone otioso reddes rationem in die judicii , timebit in omni negotio hanc sententiam. Acquiescendum est enim et sancto Apostolo dicenti: Sive manducetis, sive bibatis, sive aliud quid faciatis, omnia in gloriam Dei facite . Et iterum: Omnia ad aedificationem fiant . Nihil ergo vel otiose vel inutiliter agendum est: sed certus quis, et certo tempore, et certo in loco, et certis personis vel apparere, vel loqui debet: ut excludatur omnis nefanda suspicio, et servemus sine offensione esse apud omnes, et ad aedificationem fidei unicuique apparere. Certe solum ad solam accedere, nulla religionis ratio permittit. nter notatus in pejus proficit, si eum expedit intermitti? RESP.
Abbreviated transcription (Latin):
ic spatrdns eum qui auferre a nobis aliꝙͥ conat᷑ ad¬
ueosabium nomiauit. Consentimꝰ autem ei si huem¬
Sceptum dm̃ dicentio. Si quis autem uoluerit tecumꝰ iuda ͤ
bonoum est statuere adcertum tempus uerbi cã abstine̾
st atali bel atali cibo. siue potu. Responsio¬
nõ dicente non ueni ut faciam uolũtatem meam. S bo¬
luntatem eius qui me misit. omĩs iit᷑ huctemõi diffũ¬

Expanded text:
 conatur, adversarium nominavit. Consentimus autem ei, si servempraeceptum Domini dicentis: Si quis autem voluerit tecum judicio OGATIO CLXXXI Si bonum est statuere ad certum tempus, verbi causa, abstinere se tali vel tali cibo sive potu? RESP. Domino dicente: Non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit , omnis hujuscemodi def
Abbreviated transcription (Latin):
nras tulit. et egritudines nrãs portauit. Non qd̾ in semetipm̃
suste̾ꝑit infirmitates. s qr abstulit eas ab his in quib erant
et curanit eos. Ita ergo et hic peniten ͦ intliemẽte curabumm᷑
insirimores ex constantia et eg̾tũdine forcio ꝵ. qui dicumt᷑
portare. id est exportare et auferre mit
adiplebimꝰ hoc facientes. Responsio¬
dem est qd̃ in suꝑiorib explanamus. grauia em̃ sunt¬
duera. pcta q̃ trahunt aiam̃ imꝓfundum inferm. q̃ a no¬
bis muicem auserimꝰ et portamꝰ id est exportam ad con-¬
uersionem ꝓuocantes eos qui pectant. portare autem ꝓ austo¬
re et eppritare consuetũdo est. eciam fitu ꝓuinciałi dici. si ͭ
et eno sepe aũdisse me meminiit. legem autem xp̃i replere
si opportet orare ne acctidant nobis dolores corꝑales
uel si inciderimꝰ in eos quo ͦ oportet ferre. Responsio
Ion distreuit temptatõnum qualitatem. s qnaliter pre¬
cepit orandum esst. ne intremus in temptãtõem. Si uero

Expanded text:
nostras tulit, et aegritudines nostras portavit . Non quia in semetipso susceperit infirmitates, sed quia abstulit eas ab his in quibus erant et curavit eos. Ita ergo et hic poenitentia interveniente curabuntur infirmiores, ex constantia et integritate fortiorum: qui dicuntur portare, id est, exportare et auferre infiadimplebimus hoc facientes? RESP. Idem est quod in superioribus explanavimus. Gravia eonera peccati quae trahunt animam in profundum inferni; quae a nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad conversionem provocantes eos qui peccant. Portare autem pro auferre et exportare consuetudo est etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saepe audisse me memini. Legem autem Christi replere,sed oportet orare ne accidant nobis dolores corporales: vel si inciderimus in eos, quomodo oportet ferre? RESP. Non discrevit tentationum qualitatem, sed generaliter praecepit orandum esse ne intremus in tentationem. Si vero
Abbreviated transcription (Latin):
fita płm̃b sic̾ gentilis de Reliquo et p̾ublicanꝰ hr̃i debet qui eiꝰ¬
modi est. qr ei ꝑcere quem dñs ꝯd empͣtut᷑ ꝯdempnant. milli
tutum est mapiime cum ip̃e dicat qr expedit unicuq l unũ octłm
aut unam manũ. uel unum pedem perdat. etctamtret in Regnũ.
qmͣ dum ꝑgit uni ex hĩs men̾bris tocum corpus mictat᷑ in gehen¬
nam ĩgnis. ubi est flectus et strĩdordencium. S et aplẽ de his
ipĩe testat᷑ dicens. qr modicum smẽtũ totam massã coruũpit.

Expanded text:
fit a pluribus; sicut gentilis de reliquo et publicanus haberi debet, qui ejusmodi est. Quia ei parcere quem Dominus condemnavit nulli tutum est, maxime cum Dominus dicat: Quia expedit unicuique ut unum oculum, aut unam manum, vel unum pedem perdat, et ita intret in regnum , quam dum parcit uni ex his membris, totum corpus mittatur in gehennam ignis, ubi est fletus et stridor dentium. Sed et Apostolus de his ipsis testatur, dicens: Quia modicum fermentum totam massa
Abbreviated transcription (Latin):
t conẜues te deuotũ
Aincquid uides fugetotũ
pauꝑcatem elige
Non te locus uilitatie
angat uel extremitatit᷑
ded nesciri dilige

Expanded text:
t conserva te devotum, Quidquid vides fuge totum, Paupertatem elige. Non te locus vilitatis Angat, vel extremitatis, Sed nesciri dilige
Abbreviated transcription (Latin):
Ut te ipsum uindices
Erit tibi salutare
Si amari et amare
Doncquid facis reꝓbat᷑
Apud deũ nec lau̾dat᷑
nisi patem teneas
Diligant᷑ iumores
Uenerent et priores
Esto carut om̃ibus
Non accipias ꝑsonã
ded amabis uitã bonã
incunctis hominib¬
bomii ẽ paulo dicente
et flere cũ flentib
Ordinatꝰ ordinatis
pacient in ordinatis
Eris tuis fratibus
Corpie infirmitater
S et moꝵ pauꝑtater
pacient̾ tollera
Neq uelis apparere
Magnꝰ nec laudemhr̃e
habere In hac uita misu¬

Expanded text:
Ut teipsum vindices. Erit tibi salutare, Si amari, et amare Quidquid facis, reprobatur Apud Deum, nec laudatur, Nisi pacem teneas. Diligantur juvenes, Venerentur seniores, Esto charus omnibus. Non accipias personam, Sed amabis vitam bonam In cunctis hominiBonum est, Paulo dicente, Et flere cum flentibus. Ordinatus ordinatis Patiens inordinatis Eris tuis fratribus. Corporum infirmitates, Sic et morum paupertates, Patienter tolera. Neque velis apparere Magnus, neque laudem habere In hac vita mis
Abbreviated transcription (Latin):
nialis formascru&ur quedsi uerboꝵ
increpationẽ ñ em̃dauerit &łiã uerbe¬
rib statuemus quo harcee soruandũ
quoq demonachis ne eis a solatarias
collolas liceat a congregatio nedsce¬
dere nisi forte ꝓuatis postemeritos
labores aut ꝓpt̃ insir mtatis necer¬
sitatẽ as perior adabbatib regulare¬
mittat᷑ qđ itademũsi& ut intror
cadẽ monasteride septa manentes
ta in sub abbatis potestate separatis
habee cellolas liceat ꝑ matantur¬
B abbatib quoq singulis diuer sascellas
aut plura monasteria habere ñ
liceat nisitantũ ꝓpt̃ incur sũ itili¬
tatis. intramuros rectaculai

Expanded text:
quod si verborum increpatio non emendaverit, etiam verberibus statuimus coerceri. Servandum quoque de monachis, ne eis ad solitarias cellulas liceat a congregatione discedere, nisi forte probatis post emeritos labores, aut propter infirmitatis necessitatem asperior abbatis regula remittatur, quod ita demum fiet ut intra eadem monasterii septa. manentes tamen sub abbatis potestate, separatas habere cellulas permittantur; abbatibus quoque singulis diversas cellulas, aut plura monasteria habere non liceat, nisi tantum propter incursum hostilitatis intra muros receptaculo
Abbreviated transcription (Latin):
cet & simita re ñ possumus ꝓdñi honore
laudabimur. Naiã occlesiat obsequus
ad gregaas ad secundas nuptias transiit
ñ patit᷑ qđ postquã ad sumpti sueri T & im
aprimis panitus arcemȩ & oscstas dũtaxat
at̃q subdiac in augusto diense aũec desie
uel hostiarius inimo officio constitutos
siuxorẽ aliã ac ceperit ab officio panitus
abdicatur : Subdiac aũt̃ ad pacẽ int̃se
in sacrario opost& ac cedet in alterio aut
ñ nisidũ porregunt pallas diac aut susci¬
piunt quod refertur ad pacẽ aũt ne qͣ que

Expanded text:
cere, et si imitari non possumus, pro Domini honore cere, et si imitari non possumus, pro Domini honore laudabimus. Nam jam Ecclesiae obsequiis aggregatos ad secundas nuptias transire non patimur: quos, postquam assumpti fuerint, etiam a primis penitus arcemus; exorcistas duntaxat, atque subdiaconos. In Augustodunensi autem Ecclesia, vel ostiarius in imo officio constitutus, si uxorem aliam acceperit, ab officio penitus abdicatur. Subdiaconos autem ad pacem inter se in sacrario oportet accedere: in altario autem, non nisi dum porrigunt pallas diacono, aut suscipiunt quod refertur; ad pacem autem nequaquam