comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
constricium. duobus sontibus emanare testatur : occultum ẽ quo doriginale
dicntrrnnquoconi cipi nprseiscimur et secretauoluntato peccamors Qdeale
cumrem prorimi cancpiscuus cumnos deaduersarus desideramus uldet
cum cetenis praeseantiores efficiuolumus cumcibos appecimus auiuscucisci
et hissimilia quaeita pululant atque subripiunt ut antr ffectum reimul¬
tis celata uideantur : quod sihaec a licuimanifesta retidantur anoneimul¬
salomone non eas post concupiscentiastuas. Iulud tamendebemus aduene oos¬
qis multa peccata sunt qua comnimodisignoramus quorum necorigbnes possc¬
mus net sib reptiones agnoscere unde subaudiendume. delietuorunia queeit¬
tellets nam cumdicturus sit inquinqua gesimo delictum meum coram mecest
semper et aubi delictum meum cognitum tibi feci. Quonedonen potesi prellig
quodi peccans cogitur confiteri : sed sia diecerisomnia tunchaec qua estio probãtu

Expanded text:
constrictum, duobus fontibus emanare testatur. Occultum est quod originale constrictum, duobus fontibus emanare testatur. Occultum est quod originale dicitur, in quo 67 concipimur, nascimur, et secreta voluntate peccamus, id est, cum rem proximi concupiscimus; cum nos de adversariis desideramus ulcisci; cum caeteris praestantiores effici volumus; cum cibos appetimus dulciores; et his similia, quae ita pullulant atque surripiunt, ut ante effectum rei multis celata videantur. Quod si haec alicui manifesta reddantur, moneSalomone: Non eas post concupiscentias tuas quoniam multa peccata sunt quae omnimodis ignoramus, quorum nec origines possumus nec subreptiones agnoscere. Unde subaudiendum est delicta, omnia, quis intelligit. Nam cum dicturus sit in quinquagesimo : Delictum meum coram me est semper; et alibi: Delictum meum cognitum tibi feci , quomodo non potest intelligi, quod peccans cogitur confiteri? Sed si adjeceris, omnia, tunc haec quaestio probatur
Abbreviated transcription (Latin):
etinspice quoddictum ẽ . custodietea :ut non solum ad tempus earam reruun sus¬
cipiuideatur affectus. sed usquer nultimum uitaes patium intalideuotione uert¬
setur: Post oboedientium : praemia subsecuntur. Id ẽ retributiomulta: tanea
enun diuina edementiae dona sunt quȩ nequetint conprachendi: Sic Tenim
dehis a postulus dicit: quod nec oculus indit nec auris dudiuit: nec incorhominisas¬
cendit quaepraeparabitds̃ diligentibusse: Merito ergo dictae sunt multa qua
conpraehendi non poterant uniuersa : uetaesant multa quia¬
delicraquis intellecit. ab occultis girascundacene:¬
Ecceianua tertia narrationis aperitur : Inqua propheta de praecatur¬
Nut eus omnia peccata mundentur: quatenus eloquia oris tei in conspec¬
tudiũ reddantur accepta sed cum tribus modis hum ani serroribus excedatur
ucogiratione dicto et facto : Inmensum illu  delictorum maresuboe dudatur

Expanded text:
Et inspice quod dictum est, custodiet ea; ut non solum ad tempus earum rerum susEt inspice quod dictum est, custodiet ea; ut non solum ad tempus earum rerum suscipi videatur affectus, sed usque in ultimum vitae spatium in tali devotione versetur. Post obedientiam praemia subsequuntur, id est retributio multa. Tanta enim divinae clementiae dona sunt, quae nequeunt comprehendi. Sic enim de his Apostolus dicit: Quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Merito ergo dicta sunt multa, quia comprehendi non poterant universa Vers. 15. Delicta quis intelligitEcce janua tertiae narrationis aperitur, in qua propheta deprecatur, ut omnia ejus peccata mundentur, quatenus eloquia oris sui in conspectu Domini reddantur accepta. Sed cum tribus modis humanis erroribus excedatur, cogitatione, dicto, et facto, immensum illud delictorum mare sub brevitate
Abbreviated transcription (Latin):
Eidulciona supermel et pauuor.
Hesi derabilia sunt iudiciad ñi sicut dictum ẽ mandata noui etueteris testa¬
menti super aurum quod humanacupiditas affectat ardentissime possi¬
dere : Propter quod frequenter despicit etiam salutes animarum s sed quia
hoc tanter er parum ẽ addidit Lapidem praecio sum multum. quinparuisi¬
momargarito : plurimum uclet. Et exiguo metulli pondere ingentom sa¬
perit pecuniae quantitatem : Sed qm̃ in ueniri poterant continentes qui
cupiditatem noxiam laudabiliparcitate calcarent: addidit etiam sapores
praecipua suauitate iacundos: Mel et fauum: unde homo nullus excipitur
quamuis continens esseuideatur : Qua propter uetustestamentum superat
mel nouum uincit fauum : Ista enim faucibus tantum sapiunt: illa mentibus
ab solutae dulcescunt : Quo lschema grecae dicitur auxexis: latine augmer¬
tum: paulatimenim ad superiora concrescit butio mutint aus
silicet eapellectus quia nequissimis mentibus iudiciadni semper amanaisunt

Expanded text:
super mel et favum. Desiderabilia sunt judicia Domini, sicut dictum est, mandata Novi et Veteris Testamenti, super aurum, quod humana cupiditas affectat ardentissime possidere, propter quod frequenter despicit etiam salutes animarum. Sed quia hoc tantae rei parum est, addidit: Lapidem pretiosum multum, qui in parvissimo margarito plurimum valet, et exiguo metalli pondere, ingentem superat pecuniae quantitatem. Sed quoniam inveniri poterant continentes, qui cupiditatem noxiam laudabili parcitate calcarent, addidit etiam sapores praecipua suavitate jucundos, mel et favum. Unde homo nullus excipitur, quamvis continens esse videatur: quia propter Vetus Testamentum superat mel, propter Novum vincit favum. Ista enim faucibus tantum sapiunt, illa mentibus absolute dulcescunt. Quod schema Graece dicitur auxesis, Latine augmentum; paulatim enim ad superiora concrescit. Vers. 14. Nam scilicet illa pellectus, quia nequissimis mentibus judicia Domini semper amara sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tenesemeressimdñs ds̃urtꝑmecipitur etiam : ut cum in nocentiaeius in nocer¬
tes essemereamur Sicenim deipso iam dictum ẽ : in nocens manibus etmn lindocorr¬
dest dditur toridum : ut cum electione ipsius eligamuri. Ita qubppe d pido qua
durt electtis neus unquo conplacuit animamen quod tunc nobip acciarfo fsau¬
do prurcuptis eiissalutariter oboedimus Sequitur cumperien soscibuertenis
it ecumdiabolo subuerteris qui propria iniquitate pepuenens sossibuerteris
ini quosinos reddit quo sadsuae oboedientiae iura conuentit quodargum¬
tum nobile siumdicitur intopicis apersona extrinsecus ad tributda quande
quis aut de in probisamicis arguitur at debonorum coniunctio nelaudatar

Expanded text:
eus vester . Praecipitur etiam ut cum innocentia ejus innocentes esse mereamur. Sic enim de ipso jam dictum est: Innocens manibus et mundo corde . Additur tertium, ut cum electione ipsius eligamur. Ita quippe de ipso Isaias dicit: Electus meus, in quo complacuit anima mea . Quod tunc nobis accidit, quando praeceptis ejus salutariter obedimus. Sequitur, cum perverso subverteris, id est cum diabolo subverteris, qui propria iniquitate perversus est. Illos enim iniquissimos reddit quos ad suae obedientiae jura convertit. Quod argumentum nobilissimum dicitur in topicis a persona extrinsecus attributa, quando quis aut de improbis amicis arguitur, aut de bonorum conjunctione laudatur
Abbreviated transcription (Latin):
diuina potestate gloriatur. Aptaeuero dixit ecclesia accepit me quaesponsa
xp̃o uunctalaetatur : Multitudines autẽm aquarum siue innumerȩ gentes
intellegi possunt : Vnde eeclesiams practis iuda eis in de uotis de fidelibus constatẽẽ¬
collectam sicut in actibus a postolorum betitis simus paulus contradicentibusiuihens
eeblas phemantibus excutiensuestimenta suadixit sangu s abesapencapuian ar̃in

Expanded text:
divina potestate gloriatur. Apte vero dixit Ecclesia, accepit me, quae Sponso divina potestate gloriatur. Apte vero dixit Ecclesia, accepit me, quae Sponso Christo juncta laetatur. Multitudines autem aquarum, sive innumerae gentes intelligi possunt; unde Ecclesiam, spretis Judaeis indevotis, de fidelibus constat ecollectam; sicut in Actibus apostolorum beatissimus Paulus contradicentibus Judaeis et blasphemantibus, excutiens vestimenta sua dixit: Sanguis vester super
Abbreviated transcription (Latin):
dest ueritas praedi cantium : qui fontes aeternaeuitae sc̃ĩ tatis suae orefunde¬
bant: Ipso enim ueniente patuit : quod obscuritas diuini tegebat doquu : et
reuelata sunt fundamenta orbisterrae : Manifestatisunt prõphetae quinon in¬
tellegebantur . supra quos orbisterrarum in ecdesiae faciem scã aedificatione
constructus ẽ et memento hic tellurem in bono positam quae est terrauiuentiũ
Ab increpationetua indicat uerba prophetarum : qui increpationibus iusti
peccatores populos arguebant: Ab inspiratione sp̃si raetuae. ostendit
praedicatores uerbi quia scõspũ in flammati delinquentes populos increpabant:
perhasigitur parabolas sublucentes propositiones que uerborum. hucus quo
prophediae spũfidelium populus qui est scã ecdesia aduentum dñinuntiauit:¬
ine iammater eclesia loquitur : de temporibus xp̃ianis : Misit utique pater
d nm̃ saluatorem de summo : ut intellegant homines quia quod de sum mouenit

Expanded text:
est, veritas praedicantium, qui fontes aeternae vitae sanctitatis suae ore fundebant. Ipso enim veniente patuit, quod obscuritas divini tegebat eloquii. Et revelata sunt fundamenta orbis terrae: manifestati sunt prophetae, qui non intelligebantur: supra quos orbis terrarum in Ecclesiae faciem sancta aedificatione constructus est. Et memento hic tellurem in bono positam, quae est tAb increpatione tua, indicat verba prophetarum, qui increpationibus justis peccatores populos arguebant; ab inspiratione spiritus irae tuae, ostendit praedicatores verbi, qui a sancto Spiritu inflammati delinquentes populos increpabant. Per has igitur parabolas sublucentes propositionesque verborum hucusque prophetiae spiritu, fidelium populis, qui est sancta Ecclesia, adventum Domini nuntiavitinc jam mater Ecclesia loquitur de temporibus Christianis. Misit utique Pater Dominum Salvatorem de summo, ut intelligant homines quia quod de summo venit,
Abbreviated transcription (Latin):
agnum sacramentum in hoc sermone ropositume : Humiliauit se enim uerbũ¬
Mut si ne peccato quidem sed tamen similitudinem carnis peccati sumeret del¬
cenderetiutem illi fuit ad nosuenire sicut dicit a postolus Semetipsum ex inaniu
formam serui accipiens : caligo uerohic diabolus ẽ : qui hominum mentes in nubi¬
lat dumueritatis splendorem non facit uidere quo possidet sub pedibus eius
quia si ne dubio maiestate dñĩ saluatoris conculcatur daemonum exsetranda ne¬
quitia sicut et in nonagesimo psalmodicturum ẽ : Superas pidem etbasilis cũ¬
ambulabis et conculcabis leonem et draconem:

Expanded text:
Magnum sacramentum in hoc sermone repositum est. Humiliavit se enim VerbuMagnum sacramentum in hoc sermone repositum est. Humiliavit se enim Verbum, ut sine peccato quidem, sed tamen similitudinem carnis peccati sumeret. Descendere autem illi fuit, ad nos venire, sicut dicit Apostolus: Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Caligo vero hic diabolus est, qui hominum mentes innubilat, dum veritatis splendorem non facit videre quos possidet. Sub pedibus ejus: quia sine dubio majestate Domini Salvatoris conculcatur daemonum exsecranda nequitia, sicut et in nonagesimo psalmo dicturus est: Super aspidem et basiliscambulabis, et conculcabis leonem et drac
Abbreviated transcription (Latin):
hincostenditur qm̃ sequaces eorum : constates sepuniendos :¬
umus hic in bono positus ẽ . Quia sicut iste terrenus inutiles lacrimas mouet :
Fitaetille penitentiae calore suc census fructuo seprofandit fluenta laeri¬
crimarum In iraeius tempore quo hic peccatores futuri iudititimore
conturbat : ut eos ad remedium conuersionis ad ducat : Ignis autem ẽ caritas di
uirtutum progressionibus crescens. QQuanto magis concupiscitur : tanto effi¬
catius am pliatur : Beneutem dixit a facie eius qm̃ipsius inluminatione car¬
tas conceditur eis: qui peccatã derelinquunt: Carbones uero suc censos
peccatores dicit : qui ueludꝰ carbones mortui in mundi istius caecitate tene¬
brantur : Sediterum paenitentia inflamante reuiuescunt : et ex mortius priu¬
nis uiui incipiunt essec arbones : Sequitur etiam quomodo succensi sunt uenien¬
toscilicet dñoredemptore:licoe uo ped¬

Expanded text:
Hinc ostenditur, quoniam sequaces eorum constat esse puniendosHinc ostenditur, quoniam sequaces eorum constat esse puniendosumus hic in bono positus est, quia sicut iste terrenus inutiles lacrymas movet, ita et ille poenitentiae calore succensus fructuose profundit fluentia lacrymarum in ira ejus, hoc est, tempore, quo hic peccatores futuri judicii timore conturbat, ut eos ad remedium conversionis adducat. Ignis autem est charitas Dei, virtutum progressionibus crescens, quae quanto magis concupiscitur, tanto efficacius ampliatur. Bene autem dixit: A facie ejus, quoniam ipsius illuminatione charitas conceditur eis, qui peccatores dicit, qui velut carbones mortui, in mundi istius caecitate tenebrantur, sed iterum poenitentia inflammante reviviscunt, et ex mortuis prunis vivi incipiunt esse carbones. Sequitur etiam quomodo succensi sunt, veniente scilicet Domino Redemptore. Vers.
Abbreviated transcription (Latin):
ueliai oculis offerentes motum ansi concitamus : quod ethic  in subsequentibus
uersibus constat effectum : Et ideo nunccudia mussacramenta dñi saluatoris:
congruesi quidem ad aduentum xp̃i terra commotaẽ : qm̃ praesentia
iudicis dignum fuit contremescere peccatores : seruauit ordinem reiutprius
ostenderet motam : postea diceret esse treme facttm Funda mentauero montiũ
significat praesumptiones superborum idẽ diuitias honores ceteraq humana
quibus ctilli detenti uelut fundamentis constantibus innituntur H aec omnia turbata
sunt: quia mundi falsa spes. uerod nõueniente sublata est : Nimi senim apte posita:
uerba descendunt : Prima fundamenta id ẽ superborum spestur bataẽ : postea
dicites se commotã sub iunxit et causam : quare commota sunt fundu menta
qm̃iratus ẽ eis ds̃ : Vtique qui auitia humana dñõ probantur ex osa etiratus illis est:

Expanded text:
velut oculis offerentes, motum animi concitamus; quod et hic et in subsequentibus velut oculis offerentes, motum animi concitamus; quod et hic et in subsequentibus versibus constat effectum. Et ideo nunc audiamus sacramento Domini Salvatoris. Congrue siquidem ad adventum Christi terra commota est, quoniam praesentia judicis dignum fuit contremiscere peccatores. Servavit ordinem rei, ut prius ostenderet motam, postea diceret esse tremefactam. Fundamenta vero montium, significat praesumptiones superborum, id est, divitias, honores, caeteraque humana, quibus illi detenti, velut fundamentis constantibus innituntur. Haec omnia turbata sunt, quia mundi falsa spes, vero Domino veniente, sublata est. Nimis apte posita verba descendunt: primo fundamenta, id est superborum spes turbata est; postea dicit esse commotam. Subjunxit et causam quare commota sunt fundamenta, quoniam iratus est eis Deus; utique, quia vitia humana Domino probantur exosa, et iratus est illis.
Abbreviated transcription (Latin):
meus in conepectucius introiuit inaun escius
iuldecalo siuede corpore dnĩ quoduenturũ esse praeuidobat templum. conp¬
Atenter aduertimus : Exauditam ergo dicituocemsuam quamdeeduenti dn
iuȩitr offerebat Sedper scrutandumẽ : quomodo damor ipsius in conspectudĩ
ua iuerit introire : clamor iste causaiustitiađẽ qua eutique addm̃ intrare poterat
quia promundida dibus supplicabat sequitur. Introiuit in aures eius : hoc de
consuetudinenr̃a figuraliterdicitur : quod clamor eius quasicliquid corporale in
auresdominicas introisset cũ ille totum spiritaliter sentiat et ante quam fiant uni¬
un sacognoscat : Ille enim actuum nr̃orum queditas quasi quibus uultibus somper
a si stit et quod apud nos ocultum illi noscitur essemani festum :¬
etur satristitia quam deciduentudnĩ : beatus populus sustinebat : es reis ds¬
prophetiae spũ ad incarnationis cius secreta peruenit ordinẽ quaeipsum
mirabilen arratione describit: Hoc sehemadicitur idea cums peciem reifuturae

Expanded text:
t in aures ejus. Sive de coelo, sive de corpore Domini, quod venturum esse praevidebat, templum competenter advertimus. Exauditam ergo dicit vocem suam, quam de adventu Domini jugiter offerebat. Sed perscrutandum est quomodo clamor ipsius in conspectu Dei valuerit introire? Clamor iste, causae justitia est, quae utique ad Deum intrare poterat, quia pro mundi cladibus supplicabat. Sequitur, introivit in aures ejus. Hoc de consuetudine nostra figuraliter dicitur, quod clamor ejus quasi aliquid corporale in aures Dominicas introisset; cum ille totum spiritualiter sentiat, et antequam fiant, universa cognoscat. Illi enim actuum nostrorum qualitas, quasi quibusdam vultibus semper assistit; et quod apud nos occultum, illi noscitur esse manifestumecursa tristitia, quam de adventu Domini beatus populus sustinebat, prophetiae spiritu ad incarnationis ejus secreta pervenit, ordinemque ipsum mirabili narratione describit. Hoc schema dicitur idea, cum speciem rei futurae,
Abbreviated transcription (Latin):
llud significat quando pseudo apłi ueros praedicatorespraeusinronitebant
conantes subuerterecorda simplicum : sequitur Indiecidflitons iquan¬
doxpia norunimurtrria caelebrantur : et factus ẽ dñs protectaro mecesi beldo
dsppia norom quaa ł omo exteleb inpugnator sedutra que simullonge sibidis¬
similia conuenerunt inpugnatiotem poralis et aeterna protectio:¬

Expanded text:
llud significat, quando pseudoapostoli veros praedicatores praevenire nitebantur, conantes subvertere corda simplicium. Sequitur: In die afflictionis, quando Christianorum martyria celebrabantur. Et factus est Dominus protector meus. Ideo Deus protector, quia homo exstitit impugnator. Sed utraque simul longe sibi dissimilia convenerunt, impugnatio temporalis, et aeterna protectio
Abbreviated transcription (Latin):
ignis caritatis incendia quibusmentes fidelium cael estuignereuiuescunt : haec
adgentes sicut diximus in nubibus id ẽ in praedicatoribus transierunt ::
Quippe : qui erat ingentia sacramenta locuturus : Ait enimin eucngelia uox
omni potentis patris etclarificaui : et iterumdarificabo: undemulti sicutib
legitur tonitruum fuisse crediderunt : Altissimus autem dedituo cemsuam:
quando dictum ẽ. hic ẽfilius meusdilectus in quomihibene conplacut:¬

Expanded text:
ignis, charitatis incendia, quibus mentes fidelium coelesti igne reviviscunt. Haec ignis, charitatis incendia, quibus mentes fidelium coelesti igne reviviscunt. Haec ad gentes, sicut diximus, in nubibus, id est in praedicatoribus tquippe qui erat ingentia sacramenta locuturus; ait enim in Evangelio vox omnipotens Patris: Et clarificavi, et iterum clarificabo ; unde multi sicut ibi legitur tonitruum fuisse crediderunt. Altissimus autem dedit vocem suam, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacu
Abbreviated transcription (Latin):
nominatiuus pluralis. Et res pondet ad nubos Inubes autem sicut superius
dictum est : praedicator es diuini uerbi intelligendi sunt : et sensustalis ẽ. Pillȩ nubes
quae aquam continent dĩ id ẽ eloqui adiuina. Sicut in hoc aere tenebrosae hoc ẽ
obscurae uidentur : itainconspectudĩ praefulgarae sunt ubi semperueritaspa¬
tet nec propositionis exquiritur nec parabalis tegitur : quod manifesta lucede¬
daratur : Ist eergonubes idẽ praedicatores ad gentes relicto israhelitico populo
transierunt sicut constat effectum quan doduritia non meruit iudaeorum quod
adipsos uenerat instruendos : Grando ettarbonesignis : Exponit perallegoriã
qđ ille nubes habeant : Aliud enim dicit : et aliud uult intellegi: unde schemati¬
bus crebris eloquentia diuina probatur esse plenissima : Grandoenim id ẽ obiur¬
gationes figuratas quibus iuda eorum corda durissima tundebantur: carbones

Expanded text:
nominativus pluralis, et respondet ad nubes. Nubes autem, sicut superius nominativus pluralis, et respondet ad nubes. Nubes autem, sicut superius dictum est, praedicatores divini verbi intelligendi sunt. Et sensus talis est: illae nubes quae aquam continent Dei, id est eloquia divina, sicut in hoc aere tenebrosae, hoc est obscurae videntur, ita in conspectu Dei praefulgorae sunt, ubi semper veritas patet. Nec praepositionibus exquiritur, nec parabolis tegitur, quod manifesta luce declaratur. Istae ergo nubes, id est praedicatores, ad gentes relicto Israelitico populo transierunt; sicut constat effectum, quando duritia non meruit Judaeorum, quod ad ipsos venerat instruendos. Grando et carbones ignis. Exponit per allegoriam quid illae nubes habeant; aliud enim dicit, et aliud vult intelligi. Unde schematibus crebris eloquentia divina probatur esse plenissima. Grando enim, id est objurgationes figuratae quibus Jadaeorum corda durissima tundebantur. Carbones
Abbreviated transcription (Latin):
glorio sabeatorum : ut iuxta ipsum habitent qui in eius ec lesia fideliter perse¬
uerant : In circuitu autemeius proximitatem significatur : Ille enim circuit
ac penetrat omnia: non circumdatur ab aliquoquia loco inam plexibilis est
Potest et illud intellegi in circuitueius ut non ad locide signationem : sed adde¬
fensionem taber naculi custodiam quaerespiciat: aquam uerodicit. eloqui
umdnĩ quod tenebro sumẽ. In nubibus aeris. Id ẽ in prophetis praedicatorib¬
uorbi: quia quamuis : aliquis putđt corum dicta intellegere: adipsam sicutiest
iintutm dictorum in totum uix potest peruenire. Sicut dicit apostolus uidemꝰ
nunc perspeculum in enigmate : tunc autem faciue ad faciem quando ipsum uidet
quod credidit : i ꝓsum cognoscitur respicere quod sperauit: ubqipsmcat¬
Ionẽ iste uersus facile transeundus : praefulgore unaparsorationis ẽ id est

Expanded text:
gloriosa beatorum, ut juxta ipsum habitent qui in ejus Ecclesia fideliter persegloriosa beatorum, ut juxta ipsum habitent qui in ejus Ecclesia fideliter perseverant. In circuitu autem ejus proximitatem significat. Ille enim circuit ac penetrat omnia, non circumdatur ab aliquo, quia loco inamplexibilis est. Potest et illud intelligi, in circuitu ejus, ut non ad loci designationem, sed ad defensionem tabernaculi custodiamque respiciat. Aquam vero dicit, eloquium Domini, quod tenebrosum est in nubibus aeris, id est in prophetis praedicatoribverbi: quia quamvis se aliquis putet dicta eorum intelligere, ad ipsam, sicuti est, virtutem dictorum in totum vix potest pervenire; sicut dicit Apostolus: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem , quando ipsum videt quod credidit, ipsum cognoscitur respicere quod speravit. VersNon est iste versus facile transeundus. Praefulgorae, una pars orationis est, id est
Abbreviated transcription (Latin):
Vaculum cΙs TENEBROSΑ ΛquΑ ΙΝΝUBΙBUS AEΙS
enebras in carnationis eiministerium dicit : ut qui innaturadĩtatis suae uidert
non ooterat. In carnationis uelamine humanis conspectibus redemptor pussi¬
mus appareret : Vndebeatus iohannes constat i nopolitanus eps mirabi liter
etcaholiee dixit illum quem sinudadĩtate uenisset : non caelum nonterram
uon maria nom pulla creatura sustinere potuis secꝰ in lȩs a uirginis uiscera por¬
tauerunt : Memento autem tenebras et in bonoponi. Vt ẽ et illud et in prouero¬
biĩs salomonis intelligit quoqueparabolam et tenebro sum sormonem ꝰ Omniaenĩ
diuina qua eignoram us nobis tenebnosa. Id ẽ profunda at que obscura sunt : quã¬
uis continuolumine perfruantur : Latibulum suum : id ẽ sec retum maiestatis
eius quod tunc reuelat iustis : quando eis faciead faciem diuinitatis ipsius głam
contigerit intueri : In circuitueius taber naculum eius: Hic dignitas exponit᷑

Expanded text:
naculum ejus; tenebrosa aqua in nubibus aeris. Tenebras, incarnationis ejus mysterium dicit, ut qui in natura deitatis suae videri non poterat, incarnationis velamine humanis conspectibus Redemptor piissimus appareret. Unde beatus Joannes Constantinopolitanus episcopus mirabiliter et catholice dixit: Illum quem, si nuda deitate venisset, non coelum, non terra, non maria, non ulla creatura sustinere potuisset, illaesa Virginis viscera portaverunt. Memento autem tenebras, et in bono poni, ut est illud in Proverbiis Salomonis: Intelligit quoque parabolam, et tenebrosum sermonem . Omnia enim divina, quae ignoramus, nobis tenebrosa, id est profunda atque obscura 60 sunt; quamvis continuo lumine perfruantur. Latibulum suum, id est secretum majestatis ejus, quod tunc revelat justis, quando eis facie ad faciem divinitatis ipsius gloriam contigerit intueri. In circuitu ejus tabernaculum ejus. Hic dignitas exponitur
Abbreviated transcription (Latin):
nimiam decenter ostendit : Id ẽ permun dis patia uelociter cucurrit : quando ip¬
soincun abulis iacente magis eum stellȩ claritas nuntiauit : Quidenim dicipotest
uelociu qui mox ut natusinalia mundi parte bn tuse : tuncergo superataẽ
caeleritasuentorum quamui s inmundo nihileisiiu esse monstretur : quod aut̃
repetit sincinteriectione alterius uerbi uolauit uolauit : figuraẽ ephi⁊ eusis¬

Expanded text:
nimiam decenter ostendit, id est per mundi spatia velociter cucurrit, quando ipnimiam decenter ostendit, id est per mundi spatia velociter cucurrit, quando ipso in cunabulis jacente, magis eum stellae claritas nuntiavit. Quid enim dici potest velocius, qui mox ut natus in alia mundi parte conspectus est? Tunc ergo superata est celeritas ventorum, quamvis in mundo nihil eis ocius esse monstretur. Quod autem repetit sine interjectione alterius verbi, volavit, volavit, figura
Abbreviated transcription (Latin):
aec figuradicitur rpert esis id ẽ superlatiocum aliquam remopinione
omnium notam sententiam nr̃a exsuperare contendimus: Qlale est etillud
in quinquagesimopsalmo : lauabis me et superniuem de albabor : cherubin
inter practatur plȩnitudo scientiae. aut scientia multiplicata alibienim legit᷑
qui sedes supercherubin appare : Ascendi tergo super cherubim quando uiden¬
tibus a postolis ad cadorum regna ascendit : Sed et nunc supercherubim ad pa¬
tris dexteram collocatus incaelo et in terra cumpatreregnat et spũ sc̃o. quod
utrum que uniuer sum modum scientiae uela omirationis probatur excedere
quateni mcrecitura praeualeat tanti secreti attingere : sufficienter anchanũ
quod carnem terrenam at que mortalem in aeterna caelorum gloria collo cauit
et fecit eamcreaturis omnibus ad orabilem quȩ terrenas pertũ lit passiones
Sequitur et uolauit uolauit superpennasuentorum : haecrepetitio : caderitatẽ

Expanded text:
superlatio, cum aliquam rem opinione omnium notam, sententia nostra exsuperare contendimus. Tale est et illud in quinquagesimo psalmo: Lavabis me, et super nivem dealbabor . Cherubim interpretatur multitudo scientiae, aut scientia multiplicata. Alibi enim legitur: Qui sedes super cherubim, appare . Ascendit ergo super cherubim, quando videntibus apostolis ad coelorum regna conscendit. Sedet nunc super cherubim, ad Patris dextram collocatus, in coelo et in terra cum Patre regnat et Spiritu sancto; quod utrumque universum modum scientiae vel admirationis probatur excedere. Quae enim creatura praevaleat tanti secreti attingere sufficienter arcanum, quod carnem terrenam atque mortalem in aeterna coelorum gloria collocavit, et fecit eam creaturis omnibus adorabilem, quae terrenas pertulit passiones? Sequitur, et volavit, volavit super pennas ventorum. Haec repetitio celeritatem
Abbreviated transcription (Latin):
quod humanas nescit angusticis sustinere : Altum enim sepe dicimus : quod cõnprae¬
hendere non ualemus : Submensura enimoretor non est : qua ecrecturi s omnibus
data ẽ : nec aliqua in eo potest essedimensio : a quo rebus omnibus. numerus pondus
mensuraque praestcitur : Multi plicasticutem filios hominum: ad illam promissiono
respicit abrahae in quadicitꝰmulti plicuns multi plicabo sementuum sicut stellas
caeli : quod euminscĩs suis et fecisse et cotidie ftceremanifestũ ẽ: CONElusio
Emo nssidereuns banc psal mum nimis utilia nobis sacramenta declarasse dixit
enimi qucemelenes ce su prnficus homines locutionibus occupentur da nonueritetẽ
quccunat mt sed quomoriuntur uelint affecture mendatium. Deinde teuidesitedo¬
qͥuiuimdnĩ consequentqn exposuit. ut scluta nter unieuquos dsenr decunt siqudor¬
tum sint quundis simadñi uerba cognoscant : Quibus rebqsilludse medium dutur

Expanded text:
quod humanas nescit angustias sustinere. Altum enim saepe dicimus quod comprequod humanas nescit angustias sustinere. Altum enim saepe dicimus quod comprehendere non valemus. Sub mensura enim Creator non est quae creaturis omnibus data est; nec aliqua in eo potest esse dimensio, a quo rebus omnibus numerus, pondus, mensuraque praestatur. Multiplicasti autem filios hominum, ad illam promissionem respicit Abrahae in qua dicit: Multiplicans multiplicabo semen tuum sicut stellas coeli . Quod eum in sanctis suis et fecisse, et quotidie facere manifestum est. Conclusio Consideremus hunc psalmum nimis utilia nobis sacramenta declarasse. Dixit enim quam vanis et superfluis homines locutionibus occupentur; ut non veritatem qua vivant, sed quo moriuntur, velint affectare mendacium. Deinde quale sit eloquium Domini consequenter exposuit; ut salutariter unicuique sua sordeant, si quantum sint mundissima Domini verba cognoscant. Quibus rebus illud remedium datur,
Abbreviated transcription (Latin):
et in secunda parte eloquia dnĩ mirabili praedicatione laudauit: uenit ad concdusio¬
nem psalmi in qua singulis partibus subunouersu dignarestituit: Dicit enim subbre¬
uissi masententia incircuitu impios ambulare : ut numquam ad rectũ possint semi¬
tam peruenire : Tortuosae si quide muice malis semper moribus applicantur sicut
stilomondeimpiis dicit : Dereliquerunt uius rectus : ut ambularent inuics praucis:
etideo peruenire ad requiem octaui diei nequeunt : qui rotirum more in sua semper
tergauortuntur: sequitur: secundum altitudinem tuam multi plicasti filios homi¬
num : hoc ad illos pertinet : qui sincere eloquiis dnĩ castis purissimis que crediderunt
ecui dequantum illis inisto uerbo promititur: dicitenim sec undumaltitudinem
tuammulti plicasti filios hominum : Non secundum meritum suum: sed secundillud

Expanded text:
et in secunda parte eloquia Domini mirabili praedicatione laudavit, venit ad conclusioet in secunda parte eloquia Domini mirabili praedicatione laudavit, venit ad conclusionem psalmi, in qua singulis partibus sub uno versu digna restituit. Dicit enim sub brevissima sententia: In circuitu impios ambulare; ut nunquam ad rectam possint semitam pervenire. Tortuosae siquidem viae malis semper moribus applicantur, sicut Salomon de impiis dicit: Dereliquerunt vias rectas, ut ambularent in vias pravas . Et ideo pervenire ad requiem octavae diei nequeunt, qui rotarum more in sua semper terga vertuntur. Sequitur, secundum altitudinem tuam, multiplicasti filios hominum. Hoc ad illos pertinet qui sincere eloquiis Domini castis purissimisque crediderunt. Et vide quantum illis in isto verbo promittitur; dicit enim, secundum altitudinem tuam multiplicasti filios hominum; non secundum meritum suum, sed secundum illud
Abbreviated transcription (Latin):
Eicut superius dixit Dis perdat dñs uniuersa labiadolosa itahic con seruaturum
Odnm̃ promittit qui eloquii seius puramente crediderunt : etuidescãȩregulue
qua moderatione seruate sunt : Dum dicit tunos custo dies: prae sumptionem caducae
humanitutis abscidit. Nequis dese confidendd̃ nulla tenus aestimuret :⁊ a generatione
h ac si ce iudaeos siue mundistius significat peccatores a quibus nr̃auirtute non
possuimus custo dire nisi illius miseratione protegumur: ad didit etic in aeternũ
quiahicnos intribulationibus consolatur ibi in aecerna securitate constituet: hic
adiuuat illic glori ficat et coronat : ita nospiissimis crecitor ethic conseruat nepe¬
reimus etibibeati ficat ut nullctenus miseri esse possimus: Inei curtu opuu
Nost quum sermones impiorum in prima parte competenti ex secratione redarguit

Expanded text:
Sicut superius dixit: Disperdat Dominus universa labia dolosa, ita hic conservaturum Sicut superius dixit: Disperdat Dominus universa labia dolosa, ita hic conservaturum Dominum promittit, qui eloquiis ejus pura mente crediderunt. Et vide, sanctae regulae, qua moderatione servatae sunt. Dum dicit, tu nos custodies, praesumptionem caducae humanitatis abscidit; ne quis de se confidendum ullatenus aestimaret. A generatione hac: sive Judaeos, sive mundi istius significat peccatores, a quibus nostra virtute non possumus custodiri, nisi illius miseratione protegamur. Addidit etiam, in aeternum, quia hic nos in tribulationibus consolatur, ibi in aeterna securitate constituit; hic adjuvat, illic glorificat et coronat. Ita nos piissimus Creator et hic conservat, ne pereamus; et ibi beatificat, ut nullatenus miseri esse possimus. Vers. 10. In cirlicasti filios hominum. Postquam sermones impiorum in prima parte competenti exsecratione redarguit,
Abbreviated transcription (Latin):
tio quando sibi aut personce aut cuusae. siuȩ ex contrario siue ex consimili compa¬
rantur : Hic enim eloquia diuinalaudantur superius uero sermohumanus arguitur
Ad huc definiuit persimilitudinem metulli candidi: qui sint eloquic casta argentũ
terrȩ igne examinatum. quod solet essepurissimum quando frehti fuerit de coc¬
tione mundatum : Examinatum quippe uel purgatum contra illud ponitur
qđ depeccatoribus uit. Labiadolosa in corde et corde: et ut quam plurimum
distaret agnosceres : addidit purgatum septuplum : quinumerus ad septi formẽ
spm̃ uidetur posse respicere Id ẽ timoremdi pietatem scientiã fortitudinem con¬
silium intellegentiam sapientiam : perquẽ uerbum diuinum tamquam succensis
fornacibus manensueritactis rutila coruscatione resplendet : Tu DÑ ESENUABIS
NOSETCVSTODIESNOSAGEMERATIONE AC ETINACTENNUM

Expanded text:
tio, quando sibi, aut personae, aut causae, sive ex contrario, sive ex simili compatio, quando sibi, aut personae, aut causae, sive ex contrario, sive ex simili comparantur. Hic enim eloquia divina laudantur: superius vero sermo humanus arguitur.m septuplum. Adhuc definit per similitudinem metalli candidi quid sint eloquia casta. Argentum terrae igne examinatum, quod solet esse purissimum, quando frequenti fuerit decoctione mundatum. Examinatum quippe vel purgatum, contra illud ponitur, quod de peccatoribus ait: Labia dolosa in corde et corde. Et ut quamplurimum distaret agnosceres, addidit, purgatum sespiritum videtur pertinere, id est, timorem Dei, pietatem, scientiam, fortitudinem, consilium, intelligentiam, sapientiam. Per quae verbum divinum in succensis fornacibus, manens veritatis rutila coruscatione. Item argentum, orisnos, et custodies nos a generatione hac in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
liter agit cuius uoluntate nullus lor praeualet obuiare: sic etdrxo inetiangio
et pharisa ei sed potestus patris fili fiducia est sicut filii fiducia potestas ẽ pcitris. qđ
Dost quam dixit uerba patris : etdem ipsa laudando confirmat : Namsic omnica conta¬
gerunt quemad modum promissa noscuntur : Quid sint ergo eloquicadñ subbreuita¬
te deffinitur Id ẽ eloquia casta : uidelicet uirgincli integritate puris sima que nullũ
mendacium corrumpat. nulla macula falsitatis inficict: Nam sicut castitus igno¬
rat pollutionem : ita eloquicd ñĩ nesciunt cumaliqua sorde misceri. Sed hoc nonctio¬
seaccipias : qui a contra illud ponitur quod superius dictum ẽ deiniquis uana locu¬
tisunt uncs quis que ad proximum suum ut inspectarerum ucriaetus abiniquac
nos consuetudine remouerit : quod schema grecaedicitur syndiasmos : latine colla¬

Expanded text:
liter agit, cujus voluntati nullus praevalet obviare. Sic et de Christo in Eliter agit, cujus voluntati nullus praevalet obviare. Sic et de Christo in Eet pharisaei . Sed potestas Patris, Filii fiducia est; sicut Filii fiducia, potestas est Patris; quod oquia casta. Postquam dixit verba Patris, eadem ipsa laudando confirmat; nam sic omnia contigerunt, quemadmodum promissa noscuntur. Quid sint ergo eloquia Domini, sub brevitate definitur, id est eloquia casta, videlicet virginali integritate purissima, quae nullum mendacium corrumpat, nulla macula falsitatis inficiat. Nam sicut castitas ignorat pollutionem, ita eloquia Domini nesciunt cum aliqua sorde misceri. Sed hoc non otiose accipias, quia contra illud ponitur, quod superius dictum est de iniquis: Vana locuti sunt unusquisque ad proximum suum, ut inspecta rerum varietas ab iniqua nos consuetudine removeret. Quod schema Graece syndesmos dicitur, Latine colla
Abbreviated transcription (Latin):
alus duobus uersibcs subtiliter patris et filui inspiciendȩ personȩ sunt : ut nobusin¬
tllerent te consu opossit aiferri nam postquaum arguuit eos quide dñi fundendi
sanguine trae pruerunt: uenit ad secundam partem inqͣdt propheta cuoia putidenido¬
suñ rectionem promittit dñi sclucitoris : Aliena enim uerbaresenrepossumus cdim
tamen personȩ nrãe non mutamus eloquium : Intellegamus autem qatesitipicum
dictmẽ illom exurgerer q uime scibumana inbecillitate recubare Sedex ure c̃dicit
apparetum et sineni frster in filio uncenim uirtus etindis crabama ssetde ÷ atopcelict
Seluture sucmdicm pater uerbum suum quod ẽ caro factum perquoduita mortudi¬
bus uenit dum omniscredens selutem copiosa largitate consegattur : et quid
supereumponit. consolationem scilicet quccm superius dixit in opum etpicuperum
quod dñs salutore resurgente fidelibus prouenis se manifestime Fiducitditor
agtim i potestas omni potentid pci ternȩ deduratur : Quareuera ille fiducia¬

Expanded text:
s duobus versibus subtiliter Patris et Filii inspiciendae personae sunt, ut nobis intelligentiae confusio possit auferri. Nam postquam arguit eos qui de Domini fundendo sanguine tractaverunt, venit ad secundam partem, in qua propheta voce Patris resurrectionem promittit Domini Salvatoris. Aliena enim verba referre possumus, cum tamen personae nostrae non mutamus eloquium. Intelligamus autem quae sit hic pietas dictum est illum exsurgere qui nescit humana imbecillitate recubare. Sed exsurgam dicit, apparebo, et manifestabor in Filio. Una enim virtus, et indiscreta majestas est. Apparet Salutare suum dicit Pater Verbum suum, quod est caro factum, per quod vita mortalibus venit, dum omnis credens salutem copiosa largitate consequitur. Et quid super eum ponit? Consolationem scilicet, quam superius dixit inopum et pauperum: quod Domino Salvatore resurgente, fidelibus provenisse manifestum est. Fiducialiter agam: potestas omnipotentiae paternae declaratur, quia revera ille fiducia
Abbreviated transcription (Latin):
a piis mentibus recipiuntur : ueraces faciant etbectos : Hocenim dant quodha¬
bent quia necesse est ut iustificatione plenumsit quo diustos facit: peracta
ẽ propositae laudissenaria diuersitateconclusio praedicando legom dnĩ tes¬
timonium dñi iuditiadĩ : Quinumerus in arithmetica disciplina noscitur eẽ
perfectus singuli s enim uersibus quasi quibusdam calamis compacti operadñ
laudis studio probantur esse cantata ut doceret perfectionem at que conua¬
nientiameorum : quae sub talicalculo noscuntur esse praedicata: Oingentiũ
rerum stupenda priofunditas : Quis aut sufficienter distinguere aut p̃dica¬
ne desedicere qui etiam sepotest nosseplenissime

Expanded text:
a piis mentibus recipiuntur, veraces faciant et beatos. Hoc enim dant, quod haa piis mentibus recipiuntur, veraces faciant et beatos. Hoc enim dant, quod habent: quia necesse est ut justificatione plenum sit, quod justos facit. Peracta est propositae laudis senaria diversitate conclusio, praedicando legem Domini, testimonium Domini, judicia Dei; qui numerus in arithmetica disciplina noscitur esse perfectus. Singulis enim versibus, quasi quibusdam calamis compactis, opera Domini laudis studio probantur esse cantata; ut doceret perfectionem atque convenientiam eorum quae sub tali calculo noscuntur esse praedicata. O ingentium rerum stupenda profunditas! Quis aut sufficienter distinguere aut praedicane de se dicere, qui etiam se potest nosse plenissime
Abbreviated transcription (Latin):
ideamusquid sibiuelit ista defenitio dm̃timere nontrepida confusicised
inperturbata constantia ẽ : cuius status nulla temporali conuensatabuen
mutatur : sed inipsum sinceri tate bon a conscientiae perseuerat : nam huma¬
naformido cum tempr commutatur et non ẽ sca : quia non potest esse pa¬
ficua :⁊ timor autemdi nihilper turbationis habet . namlicetrotidaueto¬
remsuumtim eat : scic uere supplicantibus miseri ordem esse quiuidicat
nom niergo sc̃itate uersatur : qui suum iudicem ettun drecogno scitunatco
amare Mixta enimcum pauoredilectio timor ẽ dm̃. qui tisu saecularccie¬
cripta sunt. Quia reuera ex iuditio sunt prolata Iilludenim iudicium singu¬
larinumero dicitur : ubi bõnimalique diuiduntur : nam quod sequitur Desi¬
derabilia : phibet ad illud tempus futurae iudicationis aptari quialegitur
uaeillis qui concupiscunt diem dnĩ : Haec aut emiuditia utriusque testamenti
quaedicta sunt ueritate inmobi pͥerseuerant : Et tantum in illis ẽbonum ut cum

Expanded text:
ideamus quid sibi velit ista definitio. Deum timere non trepida confusio, sed imperturbata constantia est, cujus status nulla temporali conversione mutatur, sed in idipsum sinceritate bonae conscientiae perseverat. Nam humana formido cum tempore commutatur, et non est sancta, quia non potest esse proficua; timor autem Dei nihil perturbationis habet. Nam licet recte auctorem suum timeat, scit vere supplicantibus misericordem esse, qui judicat. In omni ergo sanctitate versatur qui suum judicem et timere cognoscitur amare. Mixta enim cum pavore dilectio, timor est Domini, qui usu saeculari revecripta sunt: quia revera ex judicio sunt prolata. Illud enim judicium singulari numero dicitur, ubi boni malique dividuntur. Nam quod sequitur: Desiderabilia, prohibet ad illud tempus futurae judicationis aptari, quia legitur: Vae illis qui concupiscunt diem Domini ! Haec autem judicia utriusque Testamenti, quae dicta sunt, veritate immutabili perseverant; et tantum in illis est bonum, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
nistomundo praeconialiter uindicatur ecclesia quandoblas phemiet infideles:
illi contumaces proficua de uotione subiecti: Ecceuere uindicta pia salutaris
poena ultio gloriosa iipsienim ecclesiae subduntur : qui liberi probantur aui¬
tus : nam qui ab ipsa deuiant : mox laqueum noxiȩ captiuitatis incurrunt

Expanded text:
In isto mundo praeconialiter vindicatur Ecclesia, quando blasphemi et infideles In isto mundo praeconialiter vindicatur Ecclesia, quando blasphemi et infideles illi proficua devotione subjecti. Ecce vere vindicta pia, salutaris poena, ultio gloriosa. Ipsi enim Ecclesiae subduntur, qui liberi probantur a vitiis; nam qui ab ipsa deviant, mox laqueum noxiae captivitatis incurrunt
Abbreviated transcription (Latin):
delauandis manibus et calicibus in sanas calumnias commouerent : Reuerasor¬
didi sed nontali obseruatione mundandi: potueran
quitur toto orbe dilata: quae summatim et beneficia refert dni et brm¬
num suaui delectatione profudit : Rec te dicebat uiuit dñs quem insuocordeiug
consideratione cernebat : uiuit enim dixit : praesens ẽ firma credulitate con¬
pectus : Benedictus autem dicitur ds̃ cumeilaus caeleberrima de ciotione men¬
tis offertur. Sicut et a libi legitur : Benedictus quiuenit in nominedni. osanna
in excelsis: Intelligitur etiam propria ebenedictis. quod ipseomnia propitius be¬
nẽdicat sicut et uiuit dñs qđipseuiui ficet: Haec autem ethissimilia sicut sepediximꝰ
tropicis ablusionibus probantur edici: exaltetur uero posuit toto orbe raedat᷑:
nam quem ammodum aliter exaltare poterat : qui propriae uocatur altissimus

Expanded text:
de lavandis manibus et calicibus 64 insanas calumnias commoverent; revera sorde lavandis manibus et calicibus 64 insanas calumnias commoverent; revera sordidi, sed non tali observatione mundandi. Potuerantquitur toto orbe dilatata, quae summatim et beneficia refert Domini, et hymnum suavi delectatione profundit. Recte dicebat: Vivit Dominus, quem in suo corde jugi consideratione cernebat. Vivit enim, dixit, praesens est firma credulitate conspectus. Benedictus autem dicitur Deus, cum ei laus celeberrima devotione mentis offertur; sicut et alibi legitur: Benedictus qui venit in nomine Domini, hosanna in excelsis . Intelligitur etiam proprie benedictus, quod ipse omnia propitius benedicat: sicut et vivit Dominus, quod ipse vivificet. Haec autem et his similia, sicut saepe diximus, tropicis allusionibus probantur edici. Exaltetur vero posuit, toto orbe credatur. Nam quemadmodum aliter exaltari poterat, qui proprie vocatur Altissimus?
Abbreviated transcription (Latin):
uos expatrediaboliestis : Mentiti sunt mihi : quando dicebantꝰ magisterscim
quia adõ uenisti : et in ueritate uiam dĩdoces: mentirienimẽ contramentẽ
loqui et illud lingua promere : quod unum quem que constat in animo non habere
Menedixit alienos filios claudicasse : quia filiidñĩ rectis gressibus ambulare
Onoscuntur: namclaudicare propriaedicimus eosquir uno pede sunt de¬
biles : quodiuda eis accidissemani festumẽ : quiuetus testamentum carnaliter tenen¬
tes : noui gratiam respuerunt : Et hinc factum ẽ : ut una parte debiles mentis suae
gres sibus claudicarent : Hoc etiam in illa angelica concertatione patri archae
ia cobquidam asserunt praesagatum : quando tactoneruo uno pedeclaudus ef¬
fectus ẽ : nec illuduacat. quod addidit suis: quia deserentes intellectũ legissui
superstitionibus agebantur : ut non recipientes promis sum dnm saluatorem

Expanded text:
Vos ex patre diabolo estis , mentiti sunt mihi, quando dicebant: Magister, scimus Vos ex patre diabolo estis , mentiti sunt mihi, quando dicebant: Magister, scimus quia a Deo venisti, et in veritate viam Dei doces . Mentiri enim est contra mentem loqui, et illud lingua promere quod unumquemque constat in animo non habere.erunt a semitis suis. Bene dixit alienos filios claudicasse: quia filii Domini rectis gressibus ambulare noscuntur. Nam claudicare proprie dicimus eos qui uno pede sunt debiles. Quod Judaeis accidisse manifestum est, qui Vetus Testamentum carnaliter tenentes, Novi gratiam respuerunt: et hinc factum est, ut una parte debiles mentis suae gressibus claudicarent. Hoc etiam in illa angelica concertatione patriarchae Jacob , quidam asserunt praesagatum, quando tacto nervo, uno pede claudus effectus est. Nec illud vacat quod addidit suis, quia deserentes intellectum legis, suis superstitionibus agebantur; ut non recipientes promissum Dominum Salvatorem,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ quicum quecredit: et seruitꝰ quod factum ẽ agentibus quae non fuerant axp̃o
carnaliter in quisitȩ : nam quidẽ quod ille non cognoscat : qui renes hominũ
rent ut audirent quibus exoreeius sacratissima minim e uerba sonuerunt
sicut scriptum ẽ: Quibus non ẽ nuntiatum de eo uidebunt : et qui noncudierunt
contemplabuntur : sed intellectus trahit : ut adiciamus: hebraerautem quiui¬
derunt et audierunt sicut inferius dicit totum contraria uoluntate fecer̃
quodidem praedicit isaias: Excecacorpopulihuius : et aureseius ad graua et
oculos eius claude : ne forteuideant oculis suis aut auribus suis audiant uel
corde suo intellegant. et tonuertantur et sane meos quaefigura dicitur¬
a poseiꝰpesis id ẽ dictio cuius finis reticetur ut aut terreatur. aut des ideriur
prouocetur. Auditar : filii alieni : filii diaboli quibus ipse ineuangeliodicit

Expanded text:
quoniam quicunque credit et servit; quod factum est a gentibus, quae non fuerant a Christo quoniam quicunque credit et servit; quod factum est a gentibus, quae non fuerant a Christo carnaliter inquisitae. Nam quid est quod ille non cognoscat, qui renes hominum runt; ut audirent quibus ex ore ejus sacratissima minime verba sonuerunt; sicut scriptum est: Quibus non est nuntiatum de eo videbunt; et qui non audierunt contemplabuntur . Sed intellectus trahit, ut adjiciamus. Hebraei autem qui viderunt et audierunt, sicut inferius dicit, totum contraria voluntate fecerunt. Quod idem praedicit Isaias: Excaeca cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude: ne forte videant oculis suis, aut auribus suis audiant, vel corde suo intelligant, et convertantur, et sanem eos . Quae figura dicituraposiopesis, id est dictio cujus finis reticetur; ut aut terreatur, aut ad desiderium provocetur auditor. Filii alieni, filii diaboli, quibus ipse in Evangelio dicit: