comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in aecclesia si habemus fidem aecclesiae. fidem aposto¬
lorum fidem christi dogmatum ueritatis mons sumus:
Syon. Nolumus esse de Syon ualles: sed de monte Syõ
hab & Sẏon ualles suas. hab & et campum. Quicunq
peccator est uallis est Syon non est mons. Dicat aliꝗs
de tuo sensu loqueris. uocemus testem Isaiam. Eo tempoe
quo peccauerit Syon post multas uisiones ubi dicitur
Uisio contra Idumeam. Uisio contra Moab uisio con¬
tra &dom & filios Amon: in ultimo ponitur uisio ual¬¬
lis syon. Quoniam enim de fidei sublimitate descen¬
derat: ꝓpterea de monte in uallem corruit.Nos ergo
primum fugiamus ualles Syon ueniamus ad campos:
de campis ueniamus ad colles: de collib ueniamus ad
montes christum sequamur in montibus. Siquidem
fratruelis noster quasi caprea & inulus ceruorum trã¬
silit colles & salit permontes. Unde & secundm

Expanded text:
. Si ergo sumus in Ecclesia, si habemus fidem Ecclesiae, fidem aposto. Si ergo sumus in Ecclesia, si habemus fidem Ecclesiae, fidem apostolorum, fidem Christi, dogmatum veritates, montes sumus Sion. Nolumus esse de Sion valles, sed montes Sion. Habet enim Sion valles suas, habet et campum. Quicumque peccator est, vallis est Sion: non est mons Sion. Dicat aliquis: De tuo sensu loqueris. Vocemus testem Isaiam, eo tempore quo peccaverat Sion, post multas visiones, ubi dicitur: visio contra Idumaeam: visio contra Moab: visio contra Edom et filios Amon , in ultimo ponitur: visio vallis Sion . Quoniam enim de fidei sublimitate descenderat: propterea de monte in vallem corruit. Nos ergo primum fugiamus vallem Sion: veniamus ad campum, de campo veniamus ad colles: de collibus veniamus ad montes. Christum sequamur in montibus. Siquidem fratruelis noster quasi caprea, et hinnulus cervorum transilit colles, et salit per montes . Unde et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
hominum sunt. Uidete quomodo nescitis Manichei
dogina consurgunt. Sicut enim Manichei dicunt animaᷤ
desiderasse corpora humana et societas esse uoluptate
corporum: Sic et isti ꝗ dicunt angelos desiderasse corpo¬
ra. hoc est filias hominum. Non ne uobis uidetur ipsum
dicere quod & Manichei: Longum est nunc contra illo ᷤᷤ
dicere. sed tantum modo indicare uolui: De quo quasi¬
uolumine per occasionem istius suua dogia confir¬
mat. Hermon in singua nostra interpretatur añce¬
Np̃e hoc est condempnatio. Nos ergo domini antefu¬
it in Populo ludaeorum: qui postea anathematizatus
est & benedictio illa quae ante descendebat in Pop̃ł
anathematizatum postea descendit in montem Syon
hoc est in ecclesia. Nos sitamen de aecclesia sumus: ac¬
clesia autem dico dogmatum ueritatem christi confes¬
sionem nos in aedificatione sumus et quanti sancti in
deserto sunt. quanti de nobis non sunt in aecclesia et

Expanded text:
hominum sunt. Vidistis quomodo Manichaei hominum sunt. Vidistis quomodo Manichaei dogma consurgit? Sicut enim Manichaei dicunt animas desiderasse corpora humana, et sociatas esse voluptati corporum: sic et isti qui dicunt angelos desiderasse corpora, hoc est, filias hominum, nonne vobis videntur idipsum dicere quod et Manichaei? Longum est nunc contra illos dicere: sed tantummodo judicare volui, de quo volumine quasi per occasionem istius, suum dogma confirmant. Hermon in lingua nostra interpretatur, ἀνάθημα, hoc est, condemnatio. Ros ergo Domini ante fuit in populo Judaeorum, qui postea anathematizatus est, et benedictio illa quae ante descendebat in populo anathematizato, postea descendit in montem Sion, hoc est, in Ecclesiam. Nos, si tamen de Ecclesia sumus Ecclesiam autem dico dogmatum veritatem, Christi confessionem, nos in aedificium sumus. Et quanti sancti in deserto sunt, quanti de nobis non sunt in Ecclesia, et
Abbreviated transcription (Latin):
Siue enim manducamus siue bibimus omnia in nomĩe
domini faciamus. Minora ꝓmisimus et maiora dixi¬
mus. Sicut sõs Hermon quod descendit in montem.
Syon. Ros Hermon. Legimus quendam librum Apo¬
fricum. Eo tempore quod descendebant filii dei ad
filias hominum descendisse illos in monte Hermon
et ibi inisse pactum quomodo uenirent ad filias hominy
& sibi eas sociauerint manifestissim liber est et inter aꝑfi¬
cos computatur & ueteres interpretes de ipso locuti sũt
Non nulla nos autem dicimus non auctoritate sed in
commemorationem. Sicut Nõs Hermon quod descẽdit
in montem Syon. Lege in quodam libro de isto libro⁊
apocrifo suam heresim confirmantis. Quid enim ꝗ dicit.
filii inquit dei qui de caelis descendebantur et uenerunt
in Hermon et concupierunt filias hominum. Angeli in¬
quit dei sunt qui de caelestib descendentes & animae
quae desiderauerunt corpora. Siquidem corpora filię̧

Expanded text:
Sive enim manducemus, sive bibamus, omnia in nomine Sive enim manducemus, sive bibamus, omnia in nomine Domini facimus . Minora promisimus, et majora diximus. Sicut ros Hermon qui descendit in montem Sion. Ros Hermon. Legimus in quodam libro apocrypho, eo tempore quo descendebant filii Dei ad filias hominum, descendisse illos in montem Hermon, et ibi inisse pactum, quomodo venirent ad filias hominum, et sibi eas sociarent. Manifestissimus liber est, et inter apocryphos computatur, et veteres interpretes de ipso locuti sunt: nonnulla autem nos diximus: non in auctoritatem, sed in commemorationem. Sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion. Legi in cujusdam libro, de isto libro apocrypho suam haeresim confirmantis. Quid enim dicit? Filii, inquit, Dei qui de coelis descendebant, venerunt in Hermon, et concupierunt filias hominum. Angeli, inquit, sunt de coelestibus descendentes, et animae quae desideraverunt corpora. Siquidem corpora filiae
Abbreviated transcription (Latin):
ut habeat Aoran & non habeat sermonem. Quicunq
ergo uerus Sacerdos est debet habere ANAΩTEIC. hoc ẽ
manifestationes: hoc est quodcunq mente conceperit
ꝓferat et omnes doceat & haec omnia frustra sunt. Si
castitas aucta et ornata non fuerit ideo Zona est. &¬
cingit lumbos et mortificat. Deinde dicitur quod ha¬
beatꝰ femorales: ut quodcunq in nobis ignominiosum
est et sordidum quasi hoc cingulo mundetur et morti¬
ficetur. Deinde dicitur. Quoniam debeamus habere
podere quod ornet quasi pedes nostros et in ipso podere
diuersi flores sunt. Sunt ibi malagranata: sunt ibi ẽt
fimbriȩ. Ego puto quod illa mulier sanguinem flu¬
ens istam fimbriam tetigerit et sanata est.Deinde &
hoc considerate quoniam ad extremos pedes inter ma¬
la granata erant & tintinnule et non egrediebatur
Pontifex in sancta sanctorum: nisi illa tintinnula gra¬
lae uoces suas. Egressus ipse sancta sanctorum uocaliẽ.

Expanded text:
ut habeat λόγον, ut habeat sermonem. Quicumque ut habeat λόγον, ut habeat sermonem. Quicumque ergo vere sacerdos est, debet habere δηλώσεις, hoc est, manifestationes, hoc est, ut quodcumque mente conceperit, proferat, et omne doceat. Et haec omnia frustra sunt, si castitas aucta et ornata non fuerit. Ideo zona est, et cingit lumbos, stringit et mortificat. Deinde dicitur, quod habeat femoralia, ut quodcumque in nobis ignominiosum est et sordidum, quasi hoc cingulo mundetur et mortificetur. Deinde dicitur quod debeamus habere poderem, quod ornet quasi pedes nostros. In ipso podere diversi flores sunt: sunt ibi malogranata, sunt ibi etiam fimbriae. Ego puto quod illa mulier sanguine fluens istam fimbriam tetigerit, et sanata est . Deinde et haec considerate: quoniam ad extremos pedes, inter malogranata erant et tintinnulae, et non ingrediebatur pontifex in sancta sanctorum, nisi illa tintinnancti sanctorum vocalis est.
Abbreviated transcription (Latin):
Non est temporis de Sacerdotalibus uest imentis. siꝗͥem
Pontifex octo habet species uestimentorum: longum
nunc dicere. EpNoa. De tonica longum est dicere:
De rationabili de manifestationibus: de catenulis de
zona de femoralibo de fimbriis de rõscis de tinti¬
nulis quibus uirtutib Sacerdos debeat ingredi tem¬
plum domini et insancta sanctorum. Et nos ergo si
uolumus de uestimento isto esse sacerdotali aut super¬
humerale sumus quod intespretatur ẼΡÑGA. ut
habeamus bona. opera. & humeris nostris christi manda¬
ta portemus.Aut certe Tonica debeamus esse interiõ
quae tonica stricta est adheret corpori: non est laxa
non finditur: sed adheret tota. ad corpus. Uides ergo
quoniam quicunq interior est ut interior tonica ui¬
maduertite scripturae ordinem: Quicunq est rationabi¬
le est. AopION. est et ratio est: et in pectore constitutys
est. Cęterum fieri potest ut aliquis habeat prudentiam

Expanded text:
Non est hujus temporis de sacerdotalibus dicere vestimentis. Siquidem Non est hujus temporis de sacerdotalibus dicere vestimentis. Siquidem pontifex octo habet species vestimentorum. Longum est nunc dicere de ephod, de tunica. Longum est dicere de rationali, de manifestationibus, de catenulis, de zona, de femoralibus, de fimbriis, de resti, de tintinnabulis, quibus virtutibus sacerdos debeat ingredi templum Domini, et in sancta sanctorum. Et nos ergo si velumus de vestimento esse sacerdotali, aut superhumerale sumus, quod interpretatur ephod, ut habeamus bona opera, et in humeris nostris Christi mandata portemus, aut certe tunica debemus esse interior: quae tunica stricta est, et adhaeret corpori: non est laxa: non funditur, sed haeret tota ad corpus. Vides ergo quoniam quicumque interior est, et interior tunica, vi. Animadverte Scripturae ordinem: Quicumque rationale est, λογεῖον, et ratio est, et in pectore constitutus est. Caeterum fieri potest ut aliquis habeat prudentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
de scripturis. Nos uestimentum christisumus et cum illo
nostra confessione uestierimus. Rursum ipsum christũ
induimus. Dicit enim et Apostolus quod uestimentum
nostrum christus sit. Quando enim baptizamus christum
induimur et uestimus. Uultis scire quomodo uestiamus
dominum: Legimus in Hycremia. Accipe inquit tibi
lumbare & uade inquit ad E ufraten et pone illum in
foramine petre. Et feci inquit quod preceperat mihi do¬
minus & post dies aliquos reuersus sum ad Eufraten.
& ecce inquit putrierat lumbare quod nulli esset utile:
Et locutus est inquit dominus adme. Diligenter inꝗt¬
animaduertite.Sicut inquit tu lumbare habiusti enca
lumbos tuos itaego habui populum istum circa me dicit
dominus. Hoc totum quare dixi: ut ostenderem credẽ¬
tes uestimentum esse christi. Quod descendit in ora ue¬
stimenti eius quod descendit inbarbam barbam Aarõ.

Expanded text:
de Scripturis. Nos vestimentum Christi sumus, et cum illum de Scripturis. Nos vestimentum Christi sumus, et cum illum nostra confessione vestierimus, rursum ipsum Christum induimus. Dicit enim et Apostolus, quod vestimentum nostrum, Christus sit . Quando enim baptizamur, Christo induimur et vestimur. Vultis scire quomodo vestiamus Dominum? Legimus in Jeremia: Accipe, inquit, tibi lumbare, et vade, inquit, ad Euphraten, et pone illud in foramine petrae. Et feci, inquit, quod praeceperat mihi Dominus. Et post dies aliquos reversus sum ad Euphraten, et ecce, inquit, putruerat lumbare, quod nulli usui esset utile. Et locutus est, inquit, Dominus ad me: diligenter animadvertite: Sicut, inquit, tu lumbare habuisti circa lumbos tuos, ita et ego habui populum istum circa me, dicit Dominus . Hoc totum quare dixi? Ut ostenderem credentes vestimentum esse Christi. Quod descendit in oram vestimenti ejus: quod descendit in barbam, barbam Aaron.
Abbreviated transcription (Latin):
illi stillas habuerunt. Sicut unguentum in capite. Pre¬
stet & nobis dominus ut hoc unguentum deitatis quod
uenit in barbam hoc est inuirum perfectum aarons. Aa¬
ron inSacerdotem.Aaron autem interpretatur mõ¬
tanus. Uidete quoniam iste Sacerdos non est de uallib
sed de montibus est.Barbam inquit Aaron quod un¬
guentum de capite uenit inbarbam. Uerbum dei uenit
ad hominem quae est dignatus assumere et quid nobis
prodest barbam ista uncta & uir iste perfectus. Uide¬
amus quos perfectos habeat quod descendit in ora ue¬
stimenti eius. Nos si uestimentum christisumus nudi¬
tatem autem eius nostra uestimus fide. Ecce nuduos
pendit in cruce: Scandalum ludaeis. gentib stultitia
sed tamen nostram fidem et sermonem et confessione ue¬
stimur. Noe in domo sua nudus iacuit & apparebat
ignominia eius: maior filius irrisit et minor intexit et
hoc totum quare dico: ut ostendam uestimentum christi

Expanded text:
illi stillas habuerunt. Sicut unguentum in capite. Praeilli stillas habuerunt. Sicut unguentum in capite. Praestet et nobis Dominus hoc unguentum divinitatis: quod venit in barbam, hoc est, in virum perfectum Aaron, in Aaron sacerdotem. Aaron autem interpretatur montanus. Videtis quoniam iste sacerdos non est de vallibus, sed de montibus est. Barba, inquit, Aaron. Quod unguentum in capite, venit in barbam, a Verbo Deo venit ad hominem, quem est dignatus assumere. Et quid nobis prodest barba ista uncta, et vir iste perfectus? Videamus quos profectus habeat. Quod descendit in oram vestimenti ejus. Nos si vestimentum Christi sumus, nuditatem ejus nostra vestimus fide. Ecce nudus pependit in cruce: scandalum Judaeis, gentibus stultitia , et tamen nostra fide et sermone et confessione vestitur. Noe in domo sua nudus jacuit, et apparuit ignominia ejus: major filius irrisit, et minor texit . Et hoc totum quare dico? Ut ostendam vestimentum nos esse
Abbreviated transcription (Latin):
itas. Barbam uero uirum indicat ut inquit Peruenia¬
mus in uirum perfectum qui est christus. Uide ergo q
dicat. Sicut unguentum: Sicut benedictio unguentĩ de
capite hoc est de diuinitate sermonis. Descendit in Bar¬
bam descendit in uirum perfectum ꝗ est christus. Et qyã¬
illam barbam postꝗͣ descendit ipsum unguentum in ora
dit in montem Syon. Unguentum ergo hic probenecuc¬
tione ponitur. Dilexisti inquit lustitiam et odisti iniꝗ¬
tatem ꝓpterea unxit te deus: deus tuus oleo exultatioĩs
preparticipibus tius. Uidete quid dicat. Dilexisti inꝗt
iustitiam & odisti iniquitatem. Non sufficit diligere iu¬
tatem: Phis uirtutibus quid accepit. pterea unxit te
deus deus tuus oleo exultationis pre participib tiiis. Hoc
ad christum dicitur. Ideo tu unctus es ut caeteros ungu¬¬
eris. Unctus es oleo excultationis pre participibus tuis: hoc
est plusꝗͣ apostoli tui. Tu enim unguenti habuisti fontẽ

Expanded text:
itas. Barba vero virum indicat. Ut, inquit, perveniaitas. Barba vero virum indicat. Ut, inquit, perveniamus in virum perfectum, qui est Christus . Vide ergo quid dicat: Sicut unguentum, sicut benedictio unguenti de capite, hoc est, de divinitatis sermone descendit in barbam, descendit in virum perfectum, qui est Christus, postea descendit ipsum unguentum in oramdit in montem Sion. Unguentum vero hic pro benedictione ponitur. Dilexisti justitiam, inquit, et odisti iniquitatem: propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis . Videte quid dicat: Dilexisti, inquit, justitiam, et odisti iniquitatem. Non sufficit diligere juuitatem. Pro his virtutibus, quid accepit? Propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis. Hoc ad Christum dicitur: Ideo tu unctus es, ut caeteros ungeres. Unctus es oleo exsultationis prae participibus tuis, hoc est, plusquam Apostoli tui. Tu enim unguenti habuisti fontem:
Abbreviated transcription (Latin):
festinemus Sicut unguentum in capite quod descẽdit
in barbam. barbam Aaron. O Si esset tempus ut de sin¬
gulis disputaremus dies nobis sufficere non poterat. Le¬
gimus in exodo quomodo conficiatur unguentum sacer¬
dotale: deinde legimus quomodo alium unguentum quo
unguenta habebant diuersitates et misteria sua. Miram
ysopo fuerit aspersus & sanguinem gallinae et dimittitur
una gallina. in heremo & ipse habet unguentum ꝓprium.
Non sanctificatur aliquid nisi per unguentum proprium¬
ꝓpterea dicunt & adolescentulae in cantica canticorum¬
Salomonis. Unguentum examinatum nomen tuum. Post
te in odorem unguentorum tuorum curremus. Sicut un¬
guentum in capite quod descendit inbarbam barbam a¬
Aarors. Pulchre dixit incapite quod descendit inbãbã
Barbam uirilitatis indicium est. Mulierem enim et iuꝵ
Hoc signum natura distingunt. Barba igitur uirilita¬
tis indicium est. Caput ergo diuinitas dicitur hoc est de¬

Expanded text:
festinemus. Sicut unguentum in capite: quod descendit festinemus. Sicut unguentum in capite: quod descendit in barbam, barbam Aaron. O si esset tempus, ut de singulis disputaremus, dies nobis sufficere non poterat. Legimus in Exodo, quomodo conficiatur unguentum sacerdotale . Deinde legimus quomodo aliud unguentum quo unguenta habebant diversitates et mysteria sua. Miramur yssopo fuerit aspersus, et sanguine gallinae, et dimittitur una gallina in eremum, et ipse habet unguentum proprium. Non sanctificatur aliquid, nisi per unguentum. Propterea dicunt et adolescentulae in Cantico canticorum: Unguentum exinanitum nomen tuum. Post te in odorem unguentorum curremus . Sicut unguentum in capite quod descendit in barbam, barbam Aaron. Pulchre dixit, in capite, quod descendit in barbam Aaron. Barba virilitatis indicium est. Mulierem enim et virum hoc signo natura distinguit: barba igitur virilitatis indicium est. Caput ergo divinitas dicitur, hoc est, de
Abbreviated transcription (Latin):
cȩnobiis & monasteriis conuenit: licet enim et de aeccle¬
sus intelligatur. sed ibi propositi diuersitate uidetur nõ¬
esse tanta. concordia. Quae est enim ibi tanta fraternitaᷤ.
utiq alius ad domum ire festinat alius ad circum alius ĩ
aecclesia. de usuris cogitat. In monasteriis autem sicut unũ
propositum unus et animus est. Ecce ꝗͣ bonum et ꝗͣ iocũ¬
dum habitare fratres inunum. Uere bonum uere iccun¬
dum. Unum fratrem dimisimus: & ecce quantos inuenĩ¬
mus fratres. Frater meus secularis: quod de me loquor
de singulis loquor non tantum me amat ꝗͣ substantiam
meam: Caeterum fratres spirituales quia sua utiq negli¬
gunt alia non querunt. Sic legimus in actuum Aposto¬
lorum. Quoniam multitudinis credentium erat cor unũ
& anima una et erãt inquit illis omnia communia.a
Recte erant eis omnia communia: quia communem
christum possidebant. Multa. chximus sed ad resiqua

Expanded text:
coenobiis et monasteriis convenit. Licet enim et de Ecclecoenobiis et monasteriis convenit. Licet enim et de Ecclesiis intelligatur, sed ibi propositi diversitate non videtur esse tanta concordia. Quae est enim ibi fraternitas? Utique alius ad domum ire festinat: alius ad circum, alius in Ecclesia de usuris cogitat. In monasteriis autem sicut unum propositum, unus et animus est. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vere bonum, vere jucundum. Unum fratrem dimisimus, et ecce quantos invenimus. Frater meus saecularis quod de meo loquor, de singulis loquor non tantum me amat, quam substantiam meam. Caeterum fratres spirituales: qui sua utique negligunt, alia non quaerunt. Sicut et legimus in Actibus apostolorum: quoniam multitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Et erant, inquit, illis omnia communia. Recte erant eis omnia communia, qui unum Christum possidebant. Multa diximus, sed ad reliqua
Abbreviated transcription (Latin):
Cce ꝗͣ bonum et ꝗͣ iocundum habitare fratres
in unum. Duo dicit. bonum et iocundum: bo¬
num est Martyrum sed non est iccundum. Ha¬
bet enim supplicia et poenas et semper incrucia¬
tibus dolor est & utiq in dolore non est iocunditas. Ecce
q̃ honum et ꝗͣ iocundum. Rursum uoluptas iocunda. ẽ:
Ac sidicat. Cibos dulce cominedere uidetur iocundum.
esse. Compellit enim ad libidinem. Hic ergo duo posuit
& quod sibi uidebatur esse contrarium, bonum est et iocun¬
dum unum sermonem coniunxit. Ecce ꝗͣ honum et ꝗͣ io¬
cundum habitare fratreo in unum. Fratres mente non a¬
corpore. Esau et la cob fratres fuerunt et quasi simul ha¬
bitabant. fuit eis causa. discordiae. Ergo quod dicit hic
fratres. non fratres dicit corporis: sed fratres spirituales.
fratres de quibus loquebatur Saluator et dicebat ad mu¬
lieres. Ite nuntiate fratribus meis. Ecce ꝗͣ bonum et ꝗͣ io¬
cundum habitare fratres in unum. Proprie psalmus iste

Expanded text:
cce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Duo dicit: bonum et jucundum. Bonum est martyrium, sed non est jucundum: habet enim supplicia et poenas, et semper in cruciatibus dolor est, et utique in dolore non est jucunditas. Ecce quam bonum et quam jucundum. Rursum voluptas jucunda est. Ac si dicat: Cibum dulcem comedere, videtur jucundum esse, compellit enim ad libidinem. Hic ergo duo posuit, et quod sibi videbatur esse contrarium, bonum scilicet et jucundum, uno sermone conjunxit. Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum. Fratres mente, non corpore. Esau et Jacob fratres fuerunt, et quia simul habitabant, fuit eis causa discordiae. Ergo quod dixit hic, fratres: non fratres dicit corpore, sed fratres spirituales. Fratres de quibus loquebatur et Salvator, et dicebat ad mulieres: Ite, nuntiate fratribus meis . Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum. Proprie psalmus iste
Abbreviated transcription (Latin):
meam quoniam sanctus sum. luxta fragili¬
tatem assumpti corporis ad patrem fundit
orationem. Secundum dĩtatem uero sanctũ
se dicit: sicut quondam dixerat ad Moysey. Sancti
estote quoniam ego sanctus sum: Saluism fac seruũ
tuum deus meus sperantem inte. Miserere mei do-¬
mine quoniam ad te clamabo tota die. Formam ser¬
ui suscepit quam in omni tempore praesentis uitae sal-¬
uari precatur. Scit enim quia et si spiritus promptu
caro autem infirma est: Lȩtifica animam serui tui:
A tribulationib pręsentib me statuam: Quoniam
ad te domine animam meam leuaui. Ad te eam re¬
suscitari credens. Quoniam tu domine suaus et mi¬
tis & multȩ misericordiȩ omnib inuocantib te: his
qui te de puro corde inuocant. Mitem te prebes:
& copiosam misericordiam eis indulges. Auribus ꝑ¬
cationis meȩ. Quoniam iusta peto: In die tribulatio.¬
nis meȩ hoc est in die passionis: Clamaui adte: de
cruce. Quia exaudistime. Ut commendatum tibi

Expanded text:
me: quoniam sanctus sum. Juxta fragilitatem assumpti corporis ad Patrem fundit orationem. Secundum deitatem vero sanctum se dicit, sicut quondam dixerat ad Moysen: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . Salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te. Miserere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die. Formam servi suscepit, quam in omni tempore praesentis vitae salvari precatur. Scit enim quia et si spiritus promptus est, caro autem infirma est. Laetifica animam servi tui. A tribulationibus praesentibus moestam. Quia ad te, Domine, animam meam levavi: Ad te eam resuscitari credens. Quia tu, Domine, suavis et mitis, et multae misericordiae omnibus invocantibus te. His qui te de puro corde invocant, mitem te praebes, et copiosam misericordiam eis indulges. Auribus ptc. Quoniam justa peto. In die tribulationis meae. Hoc est, in die passionis. Clamavi ad te. De cruce. Quia exaudisti me. Ut commendatum tibi
Abbreviated transcription (Latin):
posuerunt te ante conspectum suum. Oocerauerãt
eos malitia eorum. Et tu damune deus miserator &e
misericors patiens & multe miscricordie & uerax
Misericors cum remintis. paniens cum peccatorem ut
conuertatur expectans. Uerax cum promissa resti¬
tues. Respice inine & miserere mei da imperium
tium puero tuo. Adrepugnandum porestatib ad¬
uersis. Et saluum fac filium ancille tuȩ. Ecclesia ĩ
qua sum renatus: Fac mecum signum in bonum ut
uideant qui oderunt me et confundantur. Quoniã
tu domine adiuuisti me & consoiatus es me Muniã
crucis tuȩ signo: quod uidentes poteitates aduerse
fugiant confuse & discedant ame. Haec enim ꝓ nr̃o
populo ꝓpheta. rogat Sed et nos precamur domine
ut crucis tuȩ signo tutati atq eius presidio custodi-¬
ti mereamur ab omnib diaboli insidiis liberari. Quͥ
tibi est honor & gloria cum aeterno patre & spiritu
sancto in secula seculorum.

Expanded text:
posuerunt Deum ante conspectum suum. Obcaecaverat posuerunt Deum ante conspectum suum. Obcaecaverat eos malitia eorum. Et tu, Domine Deus, miserator et misericors: patiens et multae misericordiae et verax. Misericors, cum remittis: patiens, cum peccatorem, ut convertatur, exspectas: verax, cum promissa restitues. Respice in me, et miserere mei: da imperium tuum puero tuo. Ad repugnandum potestatibus adversis. Et salvum fac filium ancillae tuae. Ecclesiae, in qua sum renatus. Fac mecum signum in bonum, ut videant qui me oderunt et confundantur: quoniam tu, Domine, adjuvisti me, et consolatus es me. Muniar crucis tuae signo, quod videntes, potestates adversae fugiant confusae, et discedant a me. Haec enim pro nostro populo propheta rogat. Sed et nos precamur, Domine, ut crucis tuae signo tutati, atque ejus praesidio custoditi, mereamur ab omnibus diaboli insidiis liberari: quia tibi est honor et gloria cum aeterno Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum.
Abbreviated transcription (Latin):
deus solus. Per passionem enim meam cognoscent
magnit udinem uirtutis tuȩ. Hinc ꝓpheta loquit̃
Deduc me domine in uia tua & ingrechar inueri¬
tate tua. Si enim me ad christum tuum deduca
quia est uia ueritas: nulla me fallacia retinehit. Le¬
tetur cor meum ut timeat nomen tuum. Cum&
merore facinorum eruditus fuero tunc inte laetit
spirituali gaudebo: Confitebor tibi domine deus m̃s
intoto corde meo et glorificabo nomen tuum in ete¬
Cur confiteatur nomini domini dut honoret eum:
uersiculus sequens exponit dicens. Et eriustianimam
meam ex inferno inferiori Nunꝗ duo inferna sũt.:
Sed iste superiorem infernum peccatum dixit. In¬
feriorem uero qui est uerus infernus in quo peccato¬
res dampnantur. Laudant ergo obhoc misericoͣcha
domini quod sit erutus A subplicio inferioris infer¬
ni. Deus iniqui insirexerunt super me & snago¬
ga potentium quesierunt animam meam. Uitior
Sei demoniorum: nam expersona christi haec pro¬
phera loquitur. Intelligitur de ludeis. Et non pro¬

Expanded text:
e, etc. Per passionem enim meam cognoscent magnitudinem virtutis tuae. Hinc propheta loquitur. Deduc me, Domine, in via tua, et ingrediar in veritate tua. Si enim me ad Christum tuum, qui est via, deducas, nulla me fallacia retinebit. Laetetur cor meum ut timeat nomen tuum. Cum a moerore facinorum erutus fuero, tunc in te laetitia spirituali gaudebo. Confitebor tibi, Domine Deus meus, in toto corde meo: et glorificabo nomen tuum in aeCur confiteatur nomini Domini, aut honoret eum, versiculus sequens exponit, dicens: Eripuisti animam meam ex inferno inferiori. Non quod duo inferna sint, sed iste superiorem infernum, peccatum dixit: inferiorem vero, qui est verus infernus, in quo peccatores damnantur. Laudat ergo ob hoc misericordiam Domini, quod sit erutus a supplicio inferioris inferni. Deus, iniqui insurrexerunt adversus me: et synagoga potentium quaesierunt animam meam. Vitiorum, seu daemoniorum. Non ex persona Christi haec propheta loquitur, sed intelligitur de Judaeis. Non pro
Abbreviated transcription (Latin):
deus cordis mei & pars mea. deus in aeternum. Post¬
defectum: deum cordis sui idest christum dominũ
cuius pars facta est tam corde ꝗͣ corpore toto desi¬
derat. Nam defectio quam se dicit habere nonde
ꝓminutione sed ꝓdesiderio accipienda est.Quia
ecce qui elongant se ate peribunt. Perdidisti om̃s
qui fornicantur abste. Omnes qui fornicantur sine
deo peccant. Qui autem peccat. Ionge est a Deo.
ldeoq perditionem proximus. Mihi autem adhere¬
re deo bonum est: cuius sanguine sum redemptus.
Ponere indeo spem meam.Quia uanum est insecłi
confidere bonis. Ut annuntiem omnes predicatio¬
nes tuas inportis filiae syon. Per contemplationẽ
eius spei quam indeum hab& sperat se induci in
caelestis hierusalem portis ad capescendam futurã
beat itudinem cum electis eius. In quorum nos con¬
sortio non meritorum inspector. sed ueniae largi¬
tor ammittat christus dominus noster: qui cum pa¬

Expanded text:
Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum. PosDeus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum. Post Deum cordis sui, id est, Christum Dominum cujus pars facta est, tam corde quam corpore toto desiderat. Nam defectio quam se dicit habere, non pro diminutione, sed pro desiderio accipienda est. Quia ecce qui elongant se a te, peribunt: perdidisti omnes qui fornicantur abs te. Omnes qui fornicantur, sine Deo peccant. Qui autem peccat, longe est a Deo: ideoque perditioni est proximus. Mihi autem adhaerere Deo bonum est. Cujus sanguine sum redemptus. Ponere in Domino Deo spem meam. Quia vanum est in saeculi confidere bonis. Ut annuntiem omnes praedicationes tuas in portis filiae Sion. Per contemplationem enim spei quam in Deum habet, sperat se induci in coelestis Jerusalem portis: ad capescendam futuram beatitudinem cum electis ejus. In quorum nos consortium non meritorum inspector, sed veniae largitor admittat Christus Dominus. Amen. PSALMUS
Abbreviated transcription (Latin):
Et renes mei commutati sunt. Ne mihi preualere lu¬
xuria cogitationis humane. Ergo ad nihilum redac¬
tus sum & nesciui. & humiliatum & ignorantem se
dicit. Ut uerum hominem monstr&: nulla enim ds
ignoratione fallitur: sed tantum peccatores nescit.
Ut uimentum factus sum apud te: portans in carnem
peccata populi tui. & ego semper tecum: Ego inte: &
tu inme. Tenuisti manum dexteram meam: descen¬
dentem me in infernum. Quia sinistra diaboli aduẽ¬
sabatur mihi. Et in uoluntate tua deduxisti me
resurgentem. Et cum gloria suscepisti me caelis rede¬
untem. Quid enim mihi est incaelo & ate qui uolui
caelis preparasti & ego infelix in terris adte
paruam querebam. Aliter. Neq in caelo neq interã.
aluim praeter te quesiui. Ate enim impleta est uo-¬
luntas mea ut mihi flectant omnes genu. Caelesti¬
um terrestrium & infernorum. Uox succedit ec¬
clesiae dicentis. Defecit cor nostrum et caro mea

Expanded text:
Et renes mei commutati sunt. Ne mihi praevaleret luEt renes mei commutati sunt. Ne mihi praevaleret luxuria cogitationis humanae. Et ego ad nihilum redactus sum, et nescivi. Et humiliatum, et ignorantem se dicit, ut verum hominem monstret. Nulla enim Deus ignoratione fallitur, sed tantum peccatores nescit. Ut jumentum factus sum apud te. Portans in carne peccata populi tui. Et ego semper tecum. Ego in te, et tu in me. Tenuisti manum dexteram meam. Descendente me in infernum, quia sinistra diaboli adversabatur mihi. Et in voluntate tua deduxisti me. Resurgentem. Et cum gloria suscepisti me. Coelis redeuntem. Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui coelis praeparasti, et ego infelix in terris a te parva quaerebam? Aliter: Neque in coelo, neque in terra alium praeter te quaesivi. A te enim impleta est voluntas mea, ut mihi flectatur omne genu, coelestium, terrestrium, et infernorum. Vox succedit Ecclesiae dicentis: Defecit cor meum, et caro mea:
Abbreviated transcription (Latin):
tribulauerunt iniquis fraudib iustos tuos. Deiecisti eoᷤ
dum alleuarentur. Indiuitũs alleuati ate sunt deiecti
Quomodo facti sunt in desolationem. Interrogantis
uocis hic modus est & sequitur & respondentis. Sy¬
bito defecerunt & perierunt ꝓpter iniquitatem suam.
Exposuit enim ordinem rei iuxta illud quod aposto¬
lus ait. Cum dixerint pax & seturitas tunc repenti¬
nus illis apparebit interitus. Uelut somnium surgen¬
tium: sicut quis dormiens uidit inuisos thesauroe
auri argentiq & surgens omnia perdit. Ita &hi di¬
uitias suas post huius seculi uitam inqua. uelutͥ som¬
no uersati sunt. Domine inciuitate tua. Incelesti
utiq hyerusalem imaginem ipsorum adnihilum redi¬
ges. Cum pulsantib his caelestem regiam dices. Disce¬
dite ame omnes qui operamini iniquitatem qui a
non noui uos. Quia inflammatum est cor meum ut
patris faciam uoluntatem. Christus dominus hec lot᷑.

Expanded text:
tribulaverunt iniquis fraudibus justos. Dejecisti eos tribulaverunt iniquis fraudibus justos. Dejecisti eos dum alleviaverunt. In divitiis alleviati a te sunt dejecti. Quomodo facti sunt in desolationem? Interrogantis vocis hic modus est, et sequitur respondentis. Subito defecerunt, perierunt propter iniquitatem suam. Exposuit enim ordinem rei, juxta illud quod Apostolus ait: cum dixerint pax et securitas: tunc repentinus illis apparebit interitus . Velut somnium exsurgentium. Sicut quis dormiens videt in visu thesauros magnos auri argentique, et surgens omnia perdit: ita et hi divitias suas post hujus saeculi vitam in qua velut in somno versati sunt. Domine, in civitate. In coelesti utique Jerusalem. Imaginem ipsorum ad nihilum rediges. Cum pulsantibus his coelestem regiam, dices: Discedite a me, operarii iniquitatis: quia non novi vos . Quia inflammatum est cor meum. Ut Patris faciam voluntatem. Christus Dominus haec loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ti diei de traditione dominica abiit & laqueo se sus¬¬
Dum ipse me accuso inorationib matutinis hoc reppe¬
ri ut dicerem. Egosisio fuero locutus. ego si uoluero
dei occulta rimari incipio afiliis tuis alicuus fieri. Uł¬
ut non iustificetur quis neq iustum fiat opus. Hi qui
me predicant & per me tui effecti sunt filii inme cõ¬
surgunt. Hinc pheta. loquitur. Existimabam ut co¬
gnoscerem: hoc labor est ante me. Perscrutatus sum
cuncta & si laboriose existimaui. tamen cum apostolo.
Quia non sunt condigne passiones huius temporis ad
futuram gloriam qu& reuelabitur insanctis: doneo in¬
trem insanctuarium dei et intelligam in nouissimis
eorum. Intellexi etiam de his sanctis ingrediens mẽ¬
te in eorum caetu: quia & ipsi prima tuta. in pauci ᷤ
uexati: uinouissima bene disponuntur in multis. Nic̃
adillos qui in diuitiarum dolo confidebant uerba. uẽ¬
tuntur. Ueruntamen ꝓpter dolos posiusti cis: quia

Expanded text:
ti die de traditione Dominica abiit, et laqueo se susti die de traditione Dominica abiit, et laqueo se susDum ipse me accuso in orationibus matutinis, hoc reperi ut dicerem: Ego si sic fuero locutus: ego si voluero Dei occulta rimari, incipio a filiis tuis alienus fieri: velut non justificetur quis, neque justum faciat opus. Hi qui me praedicant, et per me tui effecti sunt filii, in me consurgunt. Hinc propheta loquitor. Existimabam ut cognoscerem, hoc labor est ante me. Perscrutatus sum cuncta, et si laboriose: existimavi tamen cum Apostolo, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in sanctis . Donec intrem in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis eorum. Intellexi etiam de his sanctis ingrediens mente in eorum coetum: quia et si in prima vita in paucis vexati, in novissima tamen bene disponentur in multis. Hinc ad illos qui in divitiarum dolo confidebant, verba vertuntur. Verumtamen propter dolos posuisti eos. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad deum ut plenitudinem dierum capiant aeternorun.
Scientes quia iniqui nec addimidium accedunt. Et
dixerunt quomodo scit deus: &si est scientia in ex¬
celso. Ignorant enim peccatores deum omnia posse
cognoscer̾e: nescientes miscri quia nihil aboculis eius
absconditurꝰ. Ecce ipsi peccatores & habundantes in
seoulo obtinuerunt diuitias. Abundantes diuitus
sȩculi perdiderunt dona paradisi. Et dixi ego sine causa
iustificaui cor meum & laui inter innocentes manus
meas. Nunquid haec uidens iustus frustra se iustifica¬
bitur aut incontrario innocens opus fecit: Sed hoc
expersona iusti dominus ipse dicit: sicut sequentia
docent. Et fui flagellatus tota die. Flagellabatur a¬
enim dominus sepe ydolis eorum: sed indie passioĩs
certis contumeliis & diuersis actib uerberatus est. Et
castigatio mea. in matutinis. Iudas utiq qui dixit.
Quid uultis mihi dare & ego indicabo eum uobis ut

Expanded text:
ad Deum: ut plenitudinem dierum capiant aeternorum, ad Deum: ut plenitudinem dierum capiant aeternorum, scientes, quia iniqui, nec ad dimidium accedunt. Et dixerunt: Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso. Ignorant enim peccatores Deum omnia posse cognoscere: nescientes miseri, quia nihil ab oculis ejus absconditur. Ecce ipsi peccatores, et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias. Abundantes divitiis saeculi, perdiderunt dona paradisi. Et dixi: ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas? Numquid haec videns justus frustra se justificavit, aut in contrario innocens opus fecit? Sed haec ex persona justi Dominus ipse dicit, sicut sequentia docent. Et fui flagellatus tota die. Flagellabatur enim Dominus saepe dolis eorum: sed in die passionis certis contumeliis, et veris ictibus verberatus est. Et castigatio mea in matutino. Judas utique dixit: Quid vultis mihi dare, et ego indicabo eum vobis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ex adipe iniquitas eorum. In pinguedine quoq
diuitiarum oblita iustitia iniquitas ꝓcessit ab cis. ⁊¬
De hac enim pinguedine & Moyses ait. Impingua¬
tus est lacob & recalcitrauit. Transierunt in affect̃
cordis ut suam & non dei facere uoluntatem. Cogi¬
tauerunt & locuti sunt nequitiam iniquitatem in¬
situm blasphemantes nequitie laqueos tenebant in
cogitationib peruersis. Siue heretici qui per interpre¬
tationes iniquas deo detrahunt. Posuerunt in caesum
os suum & lingua eorum tratsiuit in terra. Fer sup¬
biam scientiae locuti sunt contra habitatores caeli. Seqđ
humiliatum est usq intra iniquum eloquium corum
& pertransiit qui firmam non habuit stationem. I-¬
circo hiscꝑ phetis dominus de suis loquitur dicens. Ideo
conuertetur populus meus hic & dies pleni inueniũt
in eis. Uidentes haec iusti qui prius inpeccatoribus
zelati fuerant cernentes pacem eorum reuertuntur.

Expanded text:
quasi ex adipe iniquitas eorum. In pinguedine quoque quasi ex adipe iniquitas eorum. In pinguedine quoque divitiarum, oblita iniquitas processit ab eis. De hac enim pinguedine, et Moyses ait: Impinguatus est Jacob, et recalcitravit . Transierunt in affectum cordis. Ut suam, et non Dei facerent voluntatem. Cogitaverunt, et locuti sunt nequitiam, situm blasphemantes, nequitiae laqueos tendebant in cogitationibus perversis: sive haeretici, qui per interpretationes iniquas Deo detrahunt. Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit in terra. Per superbiam scientiae locuti sunt contra habitatorem coeli, sed humiliatum est usque in terram iniquum eloquium eorum, et pertransiit: quia firmam non habuit stationem. Idcirco his prophetiis Dominus de suis loquitur, dicens: Ideo convertetur populus meus hic, et dies pleni invenientur in eis. Videntes haec justi qui prius in peccatoribus zelati fuerant, cernentes pacem eorum, revertuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Ciendum est quod septuagesimus psalmus
primus Secundi libri finis sit: unde in extre¬
mo habet fiat fiat. ꝓquo nos insuperionbo
demonstramus amen Amens in hebreo dicit᷑.
Etiam hoc diligentius obseruandum.Quod defecerũt
hymni dauid filii lesse. At finem septuagesimĩ pri¬
mi ꝑsalmi pertineat. Id uero quod sequitur Psalmus
Asaph initium sit sequentis:
UAMbonus israel deus his qui rectosunt
corde. Bonus enim est his qui uisuri sũt
sicut dominus inquit. Beati mundo cõ¬
de quoniam ipsi deum uidebunt. Mei
autem pene moti sunt pedes. pene effusi sunt gressus
um labebatur eo quod emulus impiorum pacis felic i¬
tatisq fiuss&. Quia non est respectus mortis eorum
nec firmamentum in plaga eorum. In labore hominũ¬
infirmitate & plagis uelociter conualescunt. Nec
sicut homines iusti tribulationum quatiuntur fta¬
gellis. Ideo tenuit eos superbia eorum operti sunt i¬
iniquitate & impietate sua. Per arrogantiam enim
felicitatis multiplicata iniquitate premuntur. Edut

Expanded text:
ciendum quod septuagesimus primus psalmus secundi libri finis sit; unde et in extremo habet, fiat, fiat: pro quo nos in superioribus demonstravimus, amen, amen in Hebraeo dici. Etiam hoc diligentius observandum, quod defecerunt hymni David, filii Jesse, ad finem septuagesimi primi psalmi pertineat: id vero quod sequitur, Psalmus Asaph, initium sit sequentis. bonus Israel Deus, his qui recto sunt corde. Bonus enim est his qui eum visuri sunt: sicut Dominus inquit: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus um labebatur, eo quod aemulus impiorum pacis felicitatisque fuisset. Quia non est respectus morti eorum: et firmamentum in plaga eorum. Et in labore hominuet plagis velociter convalescunt, nec sicut homines justi, tribulationum quatiuntur flagellis. Ideo tenuit eos superbia, operti sunt iniquitate, et impietate sua. Per arrogantiam enim felicitatis multiplicata iniquitate premuntur. Prodiit
Abbreviated transcription (Latin):
mui.Metuo futurum iudicium: ideo tu deus confige
omnes concupiscentias carnis: tibi conuiuere tibi com¬
mori: tibi consepelliri paratus sum ut infuturo tibi re¬
surgere merear. Sed et nos domine te deprecamur ut
tuo timore confixilucerna sacri luminis pre eunte A
peccati funibus absoluti et tua portio faciat ut illam.
uiam incedere ualeamus quae nos amalorum liberatos
suppliciis angelis faciat coheredes. Per ipsum dominũ¬
nostrum Ihesum christum. cui est cum atemo patre &
Spiritu sancto honor et glorra insecula seculoꝵ. amen.
Alubri nos semper consilio et sacro eloquio beat᷑
hortatur. ꝓpheta. ut lustitiam quam ille custodit
in opere nos debeamus fideliter ex sequi: et
inde salubriter retinere. Qui ut segnes et inertes ani¬
mos ad haec custediendͥa facilius excitet. Quid meriti
ꝓipsa iustitiae custodia adipiscamur edocet dicens:

Expanded text:
mui. Metuo futurum judicium: ideo cruci tuae configens mui. Metuo futurum judicium: ideo cruci tuae configens omnes concupiscentias carnis, tibi convivere, tibi commori, tibi consepeliri paratus sum, ut in futuro tibi consurgere merear. Sed et nos, Domine, deprecamur, ut in timore tuo confixi, lucerna sacri luminis praeeunte, a peccati funibus absoluti, et tua portio facti: illam viam incedere valeamus, quae nos a malorum liberatos suppliciis, angelis faciat cohaeredes. Per ipsum Dominum Jesum Christum: cui est cum aeterno Patre et Spiritu sancto honor et gloria, in saecula saeculorum. Amen. Salubri nos semper consilio et sacro eloquio beatus hortatur propheta: ut justitiam quam ille custodivit in opere, nos debeamus fideliter exsequi et dissolubiliter retinere. Qui ut segnes et inertes animos ad haec custodienda facilius excitet, quid meriti pro ipsius custodiae justitia adipiscamur, edocet dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
nibus tius semper idest intius mandatis sine sine seꝑ
Spreuisti omnes descendentes aiudicus tuis: idest dis¬
pexisti discedentes a iustitiis. Quare:: quia in iusta ẽ
cogitatio eorum: Ideo spreiusti quia discedunt atius
mandatis & cogitatio eorum iniusta est. Hereticoru
ludaeorum uel omnium malorum et contra christum
& contra aecclesiam. Preuaricantes reputaui omnes
peccatores terrae. Hoc enim dicit ꝓpheta in persona
aecclesiae quia ante aduentum christi preuaricantes
erant quia sub debito tenebantur ꝓpter preuaricatio
nem primi hominis Ade. Et omnes ad infernum ⁊
reputabantur: nisi per baptismum abluti fuissent. Et
modo ꝗ non sunt baptizati ad infernum descendunt.
Praeuaneantes reputaui quia non omnes peccatores pre¬
uaricatores: sed omnes preuaricatores peccatores. Ideo
dilexi testimonia tua ne in his preuaricator appareã
Confige timore tuo carnes meas aiudicus enim tuis ti¬

Expanded text:
nibus tuis. Id est, in tuis mandatis. Semper. Sine fine. nibus tuis. Id est, in tuis mandatis. Semper. Sine fine. Sprevisti omnes discedentes. Id est, despexisti. A justitiis tuis. Quare? Quia injusta est cogitatio eorum. Ideo sprevisti: quia discedunt a tuis mandatis, et cogitatio eorum injusta est: haereticorum, Judaeorum vel omnium malorum, et contra Christum,  eorum est. Praevaricantes reputavi omnes peccatores terrae. Haec enim dicit propheta in persona ecclesiae, quia ante adventum Christi praevaricantes erant, qui nem primi hominis Adae, et omnes ad infernum dereputabantur: nisi per baptismum abluti fuissent. Et modo, qui non sunt baptizati, ad infernum descendunt. Praevaricantes reputavi. Quia non omnes peccatores, praevaricatores: sed, omnes praevaricatores, peccatores. Ideo dilexi testimonia tua. Ne in his praevaricator appaream. Confige timore tuo carnes meas: a judiciis enim tuis ti
Abbreviated transcription (Latin):
optando dicit. Declinate ame maligni: Si uolueritis ꝑ¬
fecte pęnitentiam agere segregare uos debetis aconsor¬
tio peccatorum uel omnium malorum. Et fugere postea¬
in alium locum ut perfecte eam agere possitis. Declina¬
te ame maligni hoc sunt dęmones uitia et peccata. uel
aduersariae potestates: quia dum ipsis tendicula tibi
preparant et suggestiones pessimas non potes scrutari
mandata dei tui ut illam bene intelligas: Sed si uolue¬
ris paenitentiam agere perfectam segregare te habes ab-
illorum consortio. Susc ipe me secundum eloquium tux̃.
Dauid dicit Suscipe meam carnem secundum quod ꝓ¬
misisti ut de mea carne carnem acciperes et me redime¬
res. Et uiuam: hoc est in anima si me redimeris et hic &
infuturo. Et ne confundas me ab expectatione mea a
dar ut non habeam confusionem neq hic neq infutuõ.
Adiuua me aux ilium rogat et saluus ero in anima.
siueneris ut me adiuues. Et meditabor iniustificatio¬

Expanded text:
optando dicit: Declinate a me, maligni. Si volueris peroptando dicit: Declinate a me, maligni. Si volueris perfecte poenitentiam agere: segregare te debes a consortio peccatorum vel omnium malorum hominum, et fugere in alium locum, ut perfecte eam agere valeas. Declinate a me, maligni: hi sunt daemones, vitia et peccata: vel adversariae potepraeparant et suggestiones pessimas, non potes scrutari mandata Dei tui, ut illa bene intellegas. Sed si volueris paenitentiam agere, segregare te habes ab illorum coDavid dicit: Suscipe me a carne secundum quod promisisti, ut de mea carne carnem acciperes et me redimeres. Et vivam. Hoc est in anima si me redemeris, et hic, in futurum. Et ne confundas me ab exspectatione mea. dar, ut non habeam confusionem neque hic, neque in futurum. Adjuva me. Auxilium rogat. Et salvus ero. In anima, si veneris ut me adjuves. Et meditabor in justificatio
Abbreviated transcription (Latin):
phetae in persona aecclesiae quomodo dicit iniqͦs
hodio habui: dum dicit dominus Diligite inimi¬
cos uestros: benefacite his ꝗ hoderunt uos. Et alibi
Orate: ꝓpersequentibus et calumniantib uobis. Et hic qͦ¬
modo dicit hodio habui: sed secundum legem ueteris te-¬
stamenti potest se defendere: sicut dictum est. Diliges
amicum tuum et hodies ininimicum tuum: sed modo intel¬
ligendum est hodio habui uitia et peccata. Et dilexci hoc
est ad illam naturam quia non lic et hodire naturam sed
peccatum: sicut alibi dicit. Pfecto hodio hoderam illos¬
Quare: quia qui hodit fratrem suum homicida est. Et
legem tuam dilexi: idest tuam legem quam tu precepisti
dilexci: et opere compleui. Adiutor et susceptor meus es
tu. Adiutor in presenti: susceptor infuturo. Et in uẽbo
tuo supersperaui. Dei uerbo hoc est in christo quia uer¬
bum patris filius est. Declinate a me maligni et scrura¬
bor mandata deimei. Sox ꝓphetae in persona aecelesiȩ

Expanded text:
it, iniquos odio habui: dum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui vos oderunt ? Et alibi: Orate pro persequentibus et calumniantibus vobis . Et hic quomodo dicit, Odio habui? Sed secundum legem veteris Testamenti potest se defendere, sicut dictum est: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum . Sed modo intelligendum est: Odio habui: vitia et peccata. Et dilexi: hoc est illam naturam, quia non licet odisse creaturam Dei, sed peccatum. Sicut alibi dicit; Perfecto odio oderam illosQuare? Quia qui odit fratrem suum, homicida est . Et legem tuam dilexi, id est, tuam legem quam tu praecepisti, dilexi, opere implevi. Adjutor et susceptor meus es tu. Adjutor, in praesenti: susceptor, in futuro. Et in verbo tuo spero. Hoc est, in Christo, quia verbum Patris Filius est. Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei. Vox prophetae in persona Ecclesiae: