comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pehendi ab hostibus. ligari. ad concilium
auci flagellari. dampnari. derisui haberi. ad
ultimum crucisigi. lanceari ⁊ sepeliri uideret.
Gaudebant mundi amatores: quos ob in¬
fimas cogitationes mundum uocar adñs
cum morte turpissima condempnarent
illum: qui grauis erat eis etiam aduiden¬
dum: Contristabantur discipuli in morte
dño posito: sed agnita eius resurrectione.
tristicia illorum uersa est in gaudiũ. uisa as¬
cẽ sionis potentia i a maiori gaudio suble¬
uati laudabant ⁊ benedicebant dñm. ut
lucas euangelista testatur. s & cunctis fide¬
libus hic dñi serio conuenit: qui ꝑ lacͥmas
pressurasq presentes: ad gaudia ȩterna
ꝑuenire contendunt: Qmerito in presenti
plorant. flent ⁊ tristes sunt. quia necdiumn
ualent uidere quem diligunt quia qͣm¬
diu sunt in corpore ꝑegrinos se apatria
sua ⁊ regno cognoscunt: quia ꝑlabores ⁊ cer¬
tamina. ad coronam sibi ꝑueniendũ esse

Expanded text:
prehendi ab hostibus, ligari, ad concilium prehendi ab hostibus, ligari, ad concilium damnari, flagellari, derisui haberi, ad ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob infimas cogitationes mundum vocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte Domino, sed, agnita ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gaudium: visa ascensionis potentia, jam majori gaudio sublevati laudabant et benedicebant Dominum, ut Lucas evangelista testatur . Sed et cunctis fidelibus hic sermo Domini convenit, qui per lacrymas pressurasque praesentes ad gaudia aeterna pervenire contendunt. Qui merito in praesenti plorant, flent, et tristes sunt, quia necdum valent videre quem diligunt. Quia quandiu sunt in corpore, peregrinari se a sua patria et regno cognoscunt, quia per labores et certamina ad coronam sibi perveniendum esse
Abbreviated transcription (Latin):
rum quo eum non uiderent: illud scilicet
quo erat quieturus in monumento Et iter̃
modicum erat futurum quo uiderent eũ:
illi uidelicet dies quadraginta. in quibus
eis post passionem suam. sepius usq ad tẽpꝰ
ascensionis apparuit. Quod autem subiunxit
quia uado ad patrem. iuxta hunc seͫsuim ad
illud specialiter respicit quod p̃misit. ⁊ iterũ
modicum ⁊ uidebitis me: Acsi aꝑte diceret.
ꝓpierea me resuscitatum a mortuis modico
tempore uidebitis. quia non semꝑ interra
orporaliter mansurus. sed ꝑhumanitateor
quam assumpsi iam sum ascensurus in cȩlũ.
hec quidem uerba dñi ut diximus illis spe¬
ualiter qui eius resurrectionẽ uidere potu¬
erunt conueniunt. Quod uero illis que¬
rentibus exponendo subiungit. amen dĩco.
Saudebit. uos autem contristabimini: s tri¬
fieia ur̃a uertetur ingaudium: t̃ipsorum
itotius ȩccłe statui congruit. Porabant
Iuipe ⁊ flebant amatores xp̃i. cum illũ com¬

Expanded text:
erat, quo eum non viderent, illud, sciliceterat, quo eum non viderent, illud, scilicet, triduum quo erat quieturus in monumento. Et iterum modicum erat futurum quo viderent eum, illi, videlicet, dies quadraginta, in quibus eis post passionem suam saepius usque ad tempus ascensionis apparuit. Quod autem subjunxit: Quia vado ad Patrem. Juxta hunc sensum, ad illud specialiter respicit quod praemisit: Et iterum modicum, et videbitis me. Ac si aperte diceret: Propterea me resuscitatum a mortuis modico tempore videbitis, quia non semper in terra corporaliter mansurus, sed per humanitatem quam assumpsi jam sum ascensurus in coelum. Haec quidem verba Domini, ut diximus, illis specialiter qui ejus resurrectionem videre potuerunt conveniunt. Quod vero illis quaerentibus exponegaudebit. Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. Et ipsorum, et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi cum illum com
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ parauerant aromata. ⁊ inuenerunt
lapidem sublatum amonumento: Et in¬
gresse: non inuenerunt corpꝰ dñi iħu: Et
factum est dum mente consternate eẽnt
crucifixus. cum sero factum eẽt. depositus est de
cruce:⁊ intra septa sepulchri ab humanis se¬
dusus obtutibus: Et iterum modicum erat.
usq dum illum uiderent Resurrexit enim
a mortius tercia die⁊ apparuit eis in multis
argumentis ꝑ dies quadraginta Quare autẽ
modicum eẽt ut non uiderent eum. uterũ
modicum ⁊ uiderent eum. adnectit causam.
dicens squia uado ad patrẽ: Ac si patent̾ dicat.
Ideo post modicũ a ur̃is aspectibus in monum̃ti
claustris abscondor. ⁊ iterum post modicum
destructo mortis imꝑio uobis intuendus ap¬
pareo. quia tempus est ut expleta dispensa¬
tione assumpte mortalitatis. cum resurrectio¬
nis criumpho iam reuertar ad patrem: Potest
zaliter intelligi quod ait. modicum ⁊ iam
non uidebitis me. ⁊ iterum modicũ ⁊ uidebi¬
cis mẽ. Modicum quippe tempus erat futu

Expanded text:
quae paraverant aromata; et invenerunt lapidem revolutum a monumento; et ingressae non invenerunt corpus Domini Jesu: et factum est dum mente consternatae essent rucruce, et intra septa sepulcri ab humanis seclusus obtutibus. Et iterum modicum erat, usque dum illum viderent; resurrexit enim a mortuis die tertia, et apparuit eis in multis argumentis per dies quadraginta. Quare autem modicum esset et non viderent eum, et iterum modicum et viderent, annectit causam, dicens: Quia vado ad Patrem. Ac si aperte dicat: Ideo post modicum a vestris aspectibus in monumenti claustris abscondor, et iterum post modicum, destructo mortis imperio, vobis intuendus appareo, quia tempus est ut, expleta dispensatione assumptae mortalitatis cum resurrectionis triumpho, jam revertar ad Patrem. Potest et aliter intelligi quod ait: Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum quippe tempus futurum
Abbreviated transcription (Latin):
initti qui nequaqͣm incarnatꝰ est. Sed eius missio
ipsa processio est: qua de ꝓpͣrocedit ⁊ filio: Sicut i
incongrue mitti dr̃. quia generatur: hoc cum dixis.¬
set insufflauit ⁊ dicit eis: Accipite sp̃m scm: Que¬

Expanded text:
mitti, qui nequaquam incarnatus est, sed ejus missio mitti, qui nequaquam incarnatus est, sed ejus missio ipsa processio est, qua de Patre procedit et Filio. Sicut itincongrue mitti dicitur, quia generatur. Hoc cum dixisset, insufflavit et dixit eis: Accipite Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
nari constituit Quem uidelicet in mundo uenire ad
passionem uoluit sed tamĩ amauit filium quem ad
passionem misit: Electos uero apłos dñs non ad
mundi gaudia. sed sicut ipse missus est ad passioẽs
in mundum mitait. Quia gͦ &e filiꝰ amatur a patre.
⁊ tamen ad passionem mittit᷑. ita ⁊ discipuli a¬
mantur a domino: qui tamen ad passionẽ mit¬
tuntur in mundo. Itaq dr̃. Sic̃ misit me pateꝵ:
⁊ ego muitto uos: id est. ea caritate uos diligo. cũ
int̃ scandala persecutoꝵ mitto. qua me caritate¬
pat̃ diligit. quem uenire ad tolerandas passiones
fec̃. Quamus mitti etiã uxta nat᷑am diuinitatis
possit intelligi. Eo enim ipso a patre filius mita
dr̃. quo a patre generatur. Nam scm quoq sp̃m
carnatus est. idem se filius mitt̾e ꝑhibet dicens.
Cum uenerit paraclitꝰ quem ego mittã uob̾ a patre
Si enim mitti solumiodo incarnari deberet intel¬
ligi sc̃s proculdubio sp̃c nullo modo diceretur

Expanded text:
nari constituit. Quem videlicet in nari constituit. Quem videlicet in passionem voluit; sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: id est, ea charitate vos diligo cum inter scandala persecutoPater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque carnatus est, idem se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari debet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur
Abbreviated transcription (Latin):
nuis pꝰ resurrectionẽ suã in ȩternum iam uicturus
intrauit: qui moriturus ueniens. non aꝑto utero uir.¬
ginis exiuit: Sed quia ad illud corpꝰ quod uderi pot̾at.
fides intuentium dubitabat. ostendit eis ꝓtinus ma
nus ⁊ latus. Palpandam carnem prebuit: qͣm clausis
ianuis introduxit. Qua in re. duo mira ⁊ iuxta huma¬
nam rationẽ sibi ualde contraria ostendit: dum post
resurrectionẽ corpis suum & incorruptibile. ⁊ tamen
palpabile demonstrauit: Nam ⁊ corrumpi necesse est.
quod palpatur: & palpari non potest quod ñ corrum-¬
pit᷑. S miro modo atq inestimabili redemptor nr̃. ⁊
incorruptibile pꝰ resurrectionẽ: ⁊ palpabile corpꝰ exhi-¬
buit ut monstrando incorruptibile. inuitaret ad pre-¬
inium: prebendo palpabile. formaret ad fidem Et
incorruptibilem se gͦ ⁊ palpabilem demonstrauit:
d̃s̃ dm̃. ⁊ ego muto uos homo homines. Pat̃ filiũ mi¬
sit. qui hunc ꝓ redemptione generis humani incar-¬

Expanded text:
 suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, Deus Deum, et ego mitto vos homo homines. Pater Filium misit, 1554 qui hunc pro redemptione generis humani incar
Abbreviated transcription (Latin):
& ioħ̾s: Posterior intrauit. qui priꝰ uenerat.
Notum fr̃s est quod in fine mundi ad redemy¬
toris fidem etiam uidẽa colligẽt᷑: paulo attestan¬
te qui ait: Donec plenitudo gentiũ intraret:
& sic omnis isrł saluus fieret: Et uidit. &
credidit: Quid fr̃s. quid estimandꝰ est credi¬
disse: Numquid quia dñs resurrexerat. quẽ
querebat: Non utiq quia adhuc tenebrȩ
erant ad monumentũ: & subiuncta quoq
uerba contradicunt cum dicit᷑. Nondũ enĩ
sciebant scripturas. quia oporteret eũ a mor¬
tuis resurgere: Quid ergo uidit. & quid cre¬
didit: Uidit linteamina posita: & credidit
quodmulier dixerat. de monum̃to dñm

Expanded text:
et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi, ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dom
Abbreviated transcription (Latin):
borem passionis eius. dum increduli uideit.
eum uenerari noluerunt: Quem uidebant. ẽnĩ¬
carne mortalem: dedignati sunt credere ĩmor¬
talem eẽ diuinitate: Unde etiam hieremias
ait: Reddes eis uicem dñe. iuxta oꝑa ma¬
nuum suarũ : dabis eis scutum cordis. labo¬
rem tuũ: Ne enim p̃dicationis spicula. eoꝵ
corda penetrarent. dum passionis eiꝰ laborẽ
dedignati sunt. quasi eundem laborem illiꝰ
ꝓ scuto tenuerunt: ut eo ad se transire eiꝰ u̾ba
non ꝑmitterent. quo eum laborare usq ad
mortem uiderantꝰ Sud arium ergo quod
suꝑ caput eius fuerat. seorsum inuenitur
quia ipsa redemptoris nr̃i passio.longe a nĩa
passione disiuncta est:qm̃ ipse sine culpa ꝑ¬
culit. quod nos cum culpa toleramꝰ. ipse spon¬
te morti succumbere uoluit. ad qͣm nos uenios
inuiti: Seouitu&: Tunc ergo introuut & ille
discipulus. qui uenerat prior ad monumen¬
tum: Postquam intrauit petre. ingressus est

Expanded text:
borem passionis ejus dum increduli viderunt, borem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderunt. super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa passio Redemptoris nostri longe a nostra passione disjuncta est; quoniam ipse sine culpa pertulit, quod nos cum culpa toleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est
Abbreviated transcription (Latin):
rium capitis dĩi. cum lintea minibꝰ non inue¬
nitur in monumento: nisi quia attestante pau
tione disiuncta sunt. eiꝰq potentia creatuꝵ ȩ
transcendit naturã: Et notandum quod ñ
initiũ. nec finis aspicit᷑: Recte gͦ sud ariũ ca¬
pitis inuolutum inuentũ est: quio celsitudo
diuinitatis. nec cȩpit eẽ nec desinit. nec ꝑ
initiũ nascitur. nec termino coangustatur.
Bene autem addit᷑ in unũ locũ: quia in scis¬
sura m̃itium. ds nonest Ds̃ quippe in unitate
est. & illi eiꝰgram habere merent᷑. qui se ab in¬
uicem ꝑsectarũ scandala ñ diudunt: Sed
quia solet ꝑsudarium. laborantiũ sudor
detergi. potest etiam sudarii nomine expͥmi
labor dei: qui in se quidem quietꝰ semꝑ. atq
in cõmutabilis ꝑmanet: sed tam̃ laborare se
denuntiat. cum duras hominũ prauitates
portat: Unde & ꝑ ꝓpħam hieremiã dicit: La¬
boraui sustinens: D̃s autem apparuit in car¬
ne: laborauit ex nr̃a ĩfirmitate: Quem la-¬

Expanded text:
rium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nisi quia attestante Paultione disjuncta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam? Et notandum quod non initium, nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem la
Abbreviated transcription (Latin):
ista sollempnitas: quȩ inferni claustra destrux̃.
⁊ ianuas nob̾ regni cȩlestis aꝑuit: Inquiratur
subtilius: nomen eiꝰ requiratur Egregius p̃di-¬
cator uideamus quid de eiꝰ estimatione denuntiet.
cha lex loquituiz ut indagemus subtilius. an de xp̃o
dictauideantur. Moys es quippe ait: Sument de
sanguine agni. ac ponent suꝑ utrumq postem: &
insuꝑliminaribus domorum. in quibus cõmedent
illud. Et edent carnes nocte illa assas ignii ⁊ azimos
panes cum lactucis agrestibus. Non comedetis ex eo

Expanded text:
ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. cha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa assas igni, et azymos panes cum lactucis agre
Abbreviated transcription (Latin):
ceps mundi uidicatus est: cum loquens in spsͦ.
nequitiam. pęnam suꝑbientiuos cõmemorat
ingłõꝵ dicens: Angłos uero qui non serua¬
uerunt suuos principatuor. sedreliquert̃
sium domicilium: in iudiciũ magni d̾es
iiiculis ȩternis sub caligine reseruauit: Secͥt᷑:
dhuc multa habeo uob̾ dicere: sed non po

Expanded text:
ceps mundi judicatus est, cum loquens in spiritceps mundi judicatus est, cum loquens in spiritnequitiam poenam superbientium commemorat angelorum dicens: Angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed reliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei vinculis aeternis sub caligine reservavit. Sequitur: Adhuc m
Abbreviated transcription (Latin):
ratione separari: Hoc est ͤ qͣuod aitlquia ad
patrem uado: ⁊ iam non uidebitis me. NoN
uidebitis me post quaoo ascendero qualem nc̃
uidere soletis. carne mortali ⁊ corrupcibili cir¬
cuindatum: sed in maiestate ad uidicium ue¬
nientem: ⁊ ꝑacto iudicio. in maiore gła scĩs
apparentem. Sequitur. De iudicio autẽ.: qͥa
princeps mundi huius uidicatus est. Princi¬
pem mundi. diabolum dicit quia principat᷑
eis. qui ordine ꝑuerso mundum potiꝰ quaor
mundi conditoreor diligunt: qui iudicatus :
adño. qui ait bidebam sathanan sicut fulgur
de celo cadenteo. Iudicatus est abeo. cum oe
ipse demonia eiceret: ⁊ discipulis daret pocesta¬
teor calcandi suꝑ omnẽ uirtutẽ inimici. Ar¬
guitur itaq mundus de iudicio quo diabolꝰ
estiudicatus: quando homines ne dĩ uolun¬
tati resistere presumant. exemplo dampnati
propter superbiam terrentur archangeli.
Anguit mundum sp̃c sẽs de iudicio. quo pͥn¬

Expanded text:
ratione separari; hoc est enim quod ait: Quia ad ratione separari; hoc est enim quod ait: Quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non videbitis me postquam ascendero, qualem nunc videre soletis, carne mortali et corruptibili circumdatum, sed in majestate ad judicium venientem, et peracto judicio in majore gloria sanctis apparentem. Sequitur: De judicio autem, quia princeps mundi hujus judicatus est. Principem mundi diabolum dicit, quia principatur eis qui ordine perverso mundum potius quam mundi Conditorem diligunt. Qui judicatus est a Domino, qui ait: Videbam Satanam sicut fulgur de coelo cadentem . Judicatus est ab eo, cum et ipse daemonia ejiceret, et discipulis daret potestatem calcandi super omnem virtutem inimici. Arguitur itaque mundus de judicio, quo diabolus est judicatus, quando homines ne Dei voluntati resistere praesumant, exemplo damnati propter superbiam terrentur archangeli. Arguit mundum Spiritus sanctus de judicio, quo prin
Abbreviated transcription (Latin):
dominuor queor uerũ hominẽ cernebant.
ueruor quoq di filiuor ẽẽ crediderunt: et ꝗ̃
sibi corporaliter ablatum nouerant c̃erto sẽꝑ
amore colebant: Iusticia cȩtoruor fidelium se
est eorum qui dño in carne non uiderunt hie
est. quodeum quem corporali intitu numa
uiderunt dm̃ ⁊ hominẽ uerũ corde creduns
ac diligunt. de qua profecto iusticia fidei. ar¬
guuntur infideles:cur ipsi uidelicet. cum
similiter uerbum uitȩ audirent. noluerunt
credere Ad iusticiaor: Neq enim neqͥtia ma¬
lorum ex sua solum forticudine. uerum etiã
ex comparatione rectoꝵ quam sit dampnanda
monstratur. Hinc ⁊ enim scͥptum est. Probata
aytẽ uirtus. corripit insipientes: Arguit gͦ
mundum sp̃c sc̃s de peccato suo: quia non cre-¬
diderit in xp̃m. Arguit ⁊ de iusticia creden-¬
tium. quia exemplum eoꝵ sequi noluerit: qͥ
hunc ad patrem ascendisse. neq ultra cor-¬
poraliter in terris conuersaturum eẽ sciebãt:
nec camet ab eius dilectione poterant ulla

Expanded text:
Dominum, quem verum hominem cernebant, verum quoque Dei Filium esse crediderunt; et quem sibi corporaliter ablatum noverant, certo semper amore colebant. Justitia caeterorum fidelium, id est, eorum qui Dominum in carne non viderunt, haec est, quod eum quem corporali intuitu nunquam viderunt, Deum et hominem verum corde credunt ac diligunt. De qua profecto justitia fidei arguuntur infideles, cur ipsi, videlicet, cum similiter verbum vitae audierint, noluerunt credere ad justitiam. Neque enim nequitia malorum ex sua solum fortitudine, verum etiam ex comparatione rectorum, quam sit damnanda monstratur. Hinc etenim scriptum est: Probata autem virtus corripit insipientes . Arguit ergo mundum Spiritus sanctus de peccato suo, quia non crediderit in Christum; arguit et de justitia credentium, quia exemplum eorum sequi noluerint, qui hunc ad Patrem ascendisse, neque ultra corporaliter in terris conversaturum esse, sciebant, nec tamen ab ejus dilectione poterant ulla
Abbreviated transcription (Latin):
ac dampnat᷑ erat. sequerentur: S non sine
causa sp̃m cum ueniret. hoc ideos dicit ac¬
curum: quia ꝓfecto ꝑhuiꝰ inspirationẽ. cor¬
roborandus erat animus discipłoruor: ne
mundum qui contra se fremebat. arguere
timerent. Exponens gͦ sententiã suam dñs.
adiunxit. De peccato quideo.quia non cre.¬
dunt in me: Peccatuor incredulitatis. quasi
speciale posuit: quia sicut fides origo uiitu¬
tuor. ita solidamentũ est uitioꝵ. in incredu-¬
litate ꝑsistere: dño terribiliter atcestante
qui dicit Qui auteos non credit iã uidicat᷑:

Expanded text:
ac damnatus erat, sequerentur. Sed non sine ac damnatus erat, sequerentur. Sed non sine causa Spiritum cum venerit hoc idem dicit acturum, quia profecto per hujus inspirationem corroborandus erat animus discipulorum, ne mundum, qui contra se fremebat, arguere timerent. Exponens ergo sententiam suam Dominus, adjunxit: De peccato quidem, quia non credit in me. Peccacatum incredulitatis quasi speciale posuit, quia sicut fides origo virtutum, ita solidamentum est vitiorum in incredulitate persistere, Domino terribiliter attestante, qui dicit: Qui autem non
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃os paraclituor. id est consolatorẽ cognomi¬
nec: quia nimirũ corda discipłoꝵ. quȩ recessꝰ
ipsius mesta reddidis set. huius consola¬
retur ⁊recrearet aaduentus: Sed i singłis qͥb̃q
fideluior uel de peccati ꝑpetratione merentibꝰ.
uel communi scłi huius afflictione labo¬
rantibus. dum speo ueniȩ ⁊ miscđĩȩ
cȩlestis inspirat. ꝓfecto ab angore tristiciȩ
mentem illustrando subleuat. Quia uero
sp̃c ideor menti quaos replet. non solũ uior
diuinȩ caritatis infundit interius: ueruos
etiaor carnali timore depulso. ad increpandã
prauitateos maloruor foris fiduciam prestat:
recte subditur. Et cum uenerit ille arguet
iundum de peccato. ⁊ de iusticia ⁊
de iudicio: Claret naor&: quod ipse filius dei
guebat mundũ. idest sectatores mundi
de peccato suȩ incredulitatis: Arguebat de
iusticia: quia uidelicet iusticiã fideliuor
nollent imitari: Arguebat de iudicio: uide¬
licet quare diaboluor qui iam iudicatus

Expanded text:
 paracletum, id est, consolatorem cognominet, quia nimirum corda discipulorum, quae recessus ipsius moesta reddidisset, hujus consolaretur et recrearet adventus. Sed et singulis quibusque fidelium vel de peccati perpetratione moerentibus, vel communi hujus saeculi afflictione laborantibus, dum spem veniae et misericordiae coelestis inspirat, profecto ab angore tristitiae mentem illustrando sublevat. Quia vero Spiritus eidem menti, quam replet, non solum vim divinae charitatis infundit interius, verum etiam, carnali timore depulso, ad increpandam pravitatem malorum foris fiduciam praestat, recte subditur: Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Claret namque quod ipse Filius Dei guebat mundum, id est, sectatores mundi, de peccato suae incredulitatis; arguebat de justitia, quia, videlicet, justitiam fidelium nollent imitari; arguebat de judicio, videlicet, quare diabolum, qui jam judicatus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenit głȩ. Merito gͦ intimatur ⁊ nobis.
quia ꝑ multas tribulationes oportet nos
intrare in regnum dĩ. Uñ ⁊ apłs petrus ob¬
sessis feruore cemptationũ quibꝰdã fragibꝰ
consolans. aiebat. Nolite pauere quasi no¬
ui aliquid contingat: sed cõmunicantes
cemus ad mentem. quia grãm sp̃c aiscipui¬
lis. ⁊ se missurum eẽ ꝓmisit ⁊ misiti curtꝰ
om̃i uigilantia ne cogitationibus illia¬

Expanded text:
erito ergo intimatur et nobis quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei. Unde et apostolus Petrus, obsessus fervore tentationum, quibusdam fratribus consolans aiebat: Nolite pavere, quasi novi aliquid contingat, sed communicantes s . Revocemus ad mentem quia gratiam Spiritus discipulis et se missurum esse promisit, et misit; et curemus omni vigilantia ne cogitationibus ill
Abbreviated transcription (Latin):
spũ. apłi maiorẽ multo scientiã ueritatis.
quam carnales eatenus potuere. consecutist̃.
maiori desiderio certandi ꝓ ueritate. succensi
sunt: Non tamen putandum est in hac ui¬
ta quempiam omnẽ ueritatẽ posse compre.¬
hendere, cum hȩc fidei nr̃ȩ merces. in alia
sit uita ꝓmissa: ipsa ueritate dicente. hec:
auteo uita eterna ut cognoscant te. soluor

Expanded text:
apostoli majorem multo scientiam veritatis quam carnales eatenus potuere consecuti sunt, majori desiderio certandi pro veritate succensi sunt. Non tamen putandum est in hac vita quempiam omnem veritatem posse comprehendere, cum haec fidei nostrae merces in alia sit vita promissa, ipsa veritate dicente: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum
Abbreviated transcription (Latin):
lamus gͦ iuxta quod eadeos ammonet lec¬
tio. quia dñs nr̃ expleta passione rediit ad
patrem a quo missus est: nec patrem cuor
ad nos ueniret. nec nos deserens cum rediret.
Illuc euis uestigia totomentis nisu sectem̃:
ut ⁊ illo ꝑuenire. ⁊ illius regni ianuam me¬
reamur intrare. ꝑpendamus magnopere.
quibus actionuor gressibus. interra degeus
incesserit: Qui enim dicit se in xp̃o manere:
debet sicut ille ambulauit. ⁊ ipse ambulase

Expanded text:
lamus ergo juxta quod eadem admonet leclamus ergo juxta quod eadem admonet lectio, quia Dominus noster, expleta passione, rediit ad Patrem a quo missus est, nec Patrem, cum ad nos veniret, nec nos deserens, cum rediret. Illuc ejus vestigia toto mentis nisu sectemur, et ut illo pervenire, et illius regni januam mereamur intrare, perpendamus magnopere quibus actionum gressibus in terra degens incesserit. Qui enim dicit se in Christo manere, debet sicut ipse ambul
Abbreviated transcription (Latin):
nitate. de patre natus est filius: de patre
ꝓcedit sp̃c sc̃s. Qui auteo de nullo natꝰ sit
de nullo procedit. pater est solus. Om̃ia
quȩcumq habet pater mea sunt: Propterea
dixi quia de meo accipiet ⁊ annunciabit uob̾¬
Dehis dixit quȩ ad ipsaor patris diuinicateos
ꝑtinent: in quibus illi est ȩqualis. om̃ia quȩq¬
quȩ patri est subiecta ⁊ filio. erat accepturꝰ qd̾
ait de meo accipiet: sed utiq de patre. de quo
ꝓcedit sp̃c: de quonatus: ⁊ filius. Ss. quia do¬
nante dño. lectionem scĩ euangelii patruor
uestigia sequentes exponendo transcurrimꝰ.
restat urãm fraternitateor km̃i mecum parit̾
ammonere: ut eius memoriã sollicita semper
intentione seruemus: eiꝰ suauitatẽ ⁊ deuoto
pectore scrutemur. ⁊ casto sepiꝰ ore rumineos.
Quid enim ꝓdest ad audienduos dĩ uerbuos
conuenire: & expleto auditu. ad inania mox
⁊ secularia colloquia uel acta conuerti. Reco¬

Expanded text:
nitate de Patre natus est Filius, de Patre nitate de Patre natus est Filius, de Patre procedit Spiritus sanctus. Qui autem de nullo natus sit, de nullo procedat, Pater est solus. Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt; propterea dixi quia de meo accipiet et annuntiabit vob. De his dixit quae ad ipsam Patris divinitatem pertinent, in quibus illi aequalis est omnia quae haeatura quae Patri est subjecta et Filio erat accepturus, quod ait de meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est et Filius. Sed quia, donante Domino, lectionem sancti Evangelii, Patrum vestigia sequentes, exponendo transcurrimus, restat vestram fraternitatem, charissimi, mecum pariter admonere, ut ejus memoriam sollicita semper intentione servemus, ejus suavitatem et devoto pectore scrutemur, et casto saepius ore ruminemus. Quid enim prodest ad audiendum Dei verbum convenire, et expleto auditu ad inania mox et saecularia colloquia vel acta converti? Reco
Abbreviated transcription (Latin):
clarificabit: quia de meo accipiet. & an¬
nuntiabit uobis: Sp̃c clarificauit xp̃os:
quia ꝑ eum tanta caritas in cordibus dis¬
cipulorũ accensa est. ut abiecto timore
carnali. effectum resurrectionis eiꝰ constan¬
tes p̃dicarent: a quo. tempore passionis
pauidi fugerunt. Unde scriptum est: Et
repletisunt om̃s sp̃u scõ: i loquebantur
uerbum di cum fiducia. Sp̃c clarificauit
xp̃or: cum impleti gr̃a sp̃uali doctores sc̃i.
tot ⁊ tanta miracula in nomine xp̃i fecert̃.
quibus orbem totum ad fideos xp̃i conuer-¬
terent: tot ac canta pro xp̃i nomine pas¬
sionuor certamina ꝑtulerunt:donec ipsa
etiã suꝑboruo colla ꝑsecutoꝵ. suauissimo
xp̃i iugo submitterent: Sp̃c clarificat xp̃m.
cum suanos inspiratione ad diligendaor
eiꝰ uisioneor accendit: cum illum patri in di¬
uinitate ȩqualeo eẽ credendum. fideliuor
cordibus incimat. Quia de meo inquit ac-¬
cipiet: ⁊ annunciabit uobis. De patre Accip̃

Expanded text:
clarificabit, quia de meo accipiet, et anclarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Spiritus clarificavit Christum, quia per eum tanta charitas in cordibus discipulorum accensa est, ut, abjecto timore carnali, effectum resurrectionis ejus constantes praedicarent, a quo tempore passionis pavidi fugerunt. Unde scriptum est: Et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et loquebantur verbum Dei cum fiducia . Spiritus clarificavit Christum, cum impleti gratia spirituali doctores sancti tot et tanta miracula in nomine Christi fecerunt, quibus orbem totum ad fidem Christi converterent, tot ac tanta pro Christi nomine passionum certamina pertulerunt, donec ipsa etiam superborum colla persecutorum suavissimo Christi jugo submitterent. Spiritus clarificat Christum, cum sua nos inspiratione ad diligendam ejus visionem accendit, cum illum Patri in divinitate aequalem esse credendum fidelium cordibus intimat. Quia de meo, inquit, accipiet, et annuntiabit vobis. De Patre accipit
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enumm non est portest a seipso. sed ab
illo a quo procedit: a quo illi est essentia. ab
illo utiq ⁊ scientia: Ab illo gͥ audientia: qd̾
nichil est aliud quam scientia. Quoduero
adiunxit. ⁊ quȩ uentura sunt annuntia¬
bit uobis: constat innumeros fidelium ꝑ
donũ scĩspc̃ prȩnosse. de p̃dixisse uentura.
S quia sunt non nulli qui sp̃c gr̃a pleni.
infumos curant. mortuos suscitant. demo¬
nibus imperant. multis uirtutibus chorus¬
cant. ipsi angelicaos interris uitã agunt.
nec tamen quȩ sibi sunt uentura. sp̃c eidẽ
reuelatione cognoscunt potest hic dñi ser¬
mo etiam sic accipi. quia sp̃c adueniens
quȩ uentura sunt nob̾ annuntiat. cum
gaudia nobis patriȩ cȩlestis ad memoriã
reducit: cum festa illa suꝑnȩ ciuitatis.
ꝑ donum nobis suȩ aspirationis in notescit
Uentura nobis adnuntiat. cum nos a de¬
lectatione presentium abstrahens. ꝓmissi
in cȩlis regni desideriis inflãmat: Ille me

Expanded text:
quia non est a seipso, sed ab quia non est a seipso, sed ab illo a quo procedit. A quo illi est essentia, ab illo utique et scientia. Ab illo igitur audientia, quod nihil est aliud quam scientia. Quod vero adjunxit: Et quae futura sunt annuntiabit vobis. Constat innumeros fidelium per donum sancti Spiritus praenosse ac praedixisse ventura. Sed quia sunt nonnulli qui, Spiritus gratia pleni, infirmos curant, mortuos suscitant, daemonibus imperant, multis virtutibus coruscant, ipsi angelicam in terris vitam gerunt, nec tamen quae sibi sint ventura Spiritus ejusdem revelatione cognoscunt. Potest hic Domini sermo etiam sic accipi, quia Spiritus adveniens quae ventura sunt nobis annuntiat, cum gaudia nobis patriae coelestis ad memoriam reducit, cum festa illa supernae civitatis per donum nobis suae aspirationis innotescit. Ventura nobis annuntiat, cum nos a delectatione praesentium abstrahens, promissi in coelis regni desideriis inflammat. Ille me
Abbreviated transcription (Latin):
discipuli mei eritis:⁊ cognoscetis ueritateos.
UNde ⁊ apłs qui ad t̾cium cȩluor raptꝰ au¬
diuit archana uerba quȩ non licebat hõi
loqui. exparte inquit cognoscimus:⁊ ex par¬
te ꝓphamus: Intelligendũ est ergo quodait
de sp̃u docebit uos omnẽ ueritatẽ: quas i
diceret. Diffundet in cordibꝰ uris caritatẽ:
cuius magisterio intꝰ edocti. ꝓficiatis deuir¬
tute in uirtutẽ. digniq efficiamini uenire
ad uitã. in qua uobis. ȩterna claritas sũmȩ
ueritatis ⁊ uerȩ sublimitatis. idest contempla¬
tio ur̃i conditoris appareat: Nonenim loqͥt᷑
a semet ips osed quȩcumq audiet loquetur.
Non loquitur sp̃c a semet ipso. id est sine
patris ⁊ filii cominunione: Neq enimdiuis
ac seꝑatiis est sp̃c: Sed quecumq audiet lo¬
quetur: audiet uidelicet. ꝑ unitatẽ substan¬
tiȩ. ⁊ proprietateor scientiȩ: Non loquitur a
semet ipso: quia non est a semet ipso. Pater
Ab ipso autem audiet sp̃c sc̃s: a quo ꝓcedit:

Expanded text:
etis veritatem . Unde et Apostolus, qui ad tertium coelum raptus audivit arcana verba quae non licebat homini loqui: Ex parte, inquit, cognoscimus, et ex parte prophetamus . Intelligendum est ergo quod ait de Spiritu: Docebit vos omnem veritatem, quasi diceret: Diffundet in cordibus vestris charitatem, cujus magisterio intus edocti proficiatis de virtute in virtutem, dignique efficiamini pervenire ad vitam, in qua vobis aeterna claritas summae veritatis et verae sublimitatis, id est, contemplatio vestri Conditoris appareat. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Non loquitur Spiritus a semetipso, id est, sine Patris et Filii communione, neque enim divisus ac a se partitus est Spiritus, sed quaecunque audiet loquetur; audiet videlicet per unitatem substantiae, et proprietatem scientiae. Non loquitur a semetipso, quia non est a semetipso. Pater Ab ipso autem audiet Spiritus, a quo procedit,
Abbreviated transcription (Latin):
pensis ad suꝑna cordibus ur̃is. Ad accipien¬
da iao sp̃c sc̃i dona capaces fiͣtis: Si enior
non abiero: paraclitꝰ non ueniet ad uos: Si
auteor abiero. mutaor eum aduos. Non qura
non poterat ipse interra positus dare sp̃m dis¬
cipulis. hec loquiturz cum aꝑte legatur.quio
post resurrectionẽ apparens eis. insufflaui:
⁊ dicit eis accipite spõs sc̃m:. sed quia ipso iei
terra posito. ⁊ corporaliter conuersante cũ eis
non ualebant illi erigere mentẽ. ad sitiend.
munera gratiȩ celestis: Ascendente autẽ ipso
Ad celos. ⁊ illi pariter om̃e desideriuos suuor
illo trans ferebant: iuxta hoc quod alibi au¬
dierunt. Ubi enior est thes aurus tuus: ibi :
cor tuuos erit. Ideoq capaces sp̃c iaoꝯ facti e¬
rant: non ultra de morte eiꝰ contristati. sed de
ꝓmissionis eius munere lȩtati lu ca attestan¬
te qui ait. Et factum est dum benediceret
illis. recessit ab eis. ⁊ ferebatur in cȩluor ⁊ ip¬

Expanded text:
pensis ad superna cordibus vestris, ad accipienpensis ad superna cordibus vestris, ad accipienda jam Spiritus sancti dona capaces fiatis. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos. Non quia non poterat ipse in terra positus dare Spiritum discipulis, haec loquitur, cum aperte legatur quia post resurrectionem apparens eis insufflavit et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum . Sed quia ipso in terra posito, et corporaliter conversante cum eis, non valebant illi erigere mentem ad sitienda munera gratiae coelestis; ascendente autem ipso ad coelos, et illi pariter omne desiderium suum illo transferebant, juxta hoc quod alibi audierunt: Ubi enim est thesaurus tuus, ibi et cor tuum erit . Ideoque capaces Spiritus jam facti erant, non ultra de morte ejus contristati, sed de promissionis ejus munere laetati, Luca attestante qui ait: Et factum est dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Et ip
Abbreviated transcription (Latin):
interrogauit euos petrꝰ & ait: Dñe qͦuadis:
Responsum est eiz Quo ego uado. non potes
me modo sequi: sequeris autẽ postea Quia
nimirum passionis mortisq eiꝰ misteriuon.
necdum intelligere. necdum poterant imi¬
tari. maiestateos uero ascensionis statim
ut uidere. cognouerunt: totis &. animiuotis.
ut sequi mererentur optabant. S quia hec lo¬
cuitus sum uobis tristicia impleuit cor ur̃m:
Sciebat dñs ipse. quid hȩc sua uerba in discipłoꝵ
cordibus agerent quia uidelicet cristiciaor ma-¬
gis de abscessu quo eos desereret. qͣm de ascensu
quo patreos peteret lȩciciaor generarent. Uñ
benigne consolando subiunxit. Sed ego ue¬
ritateo dico uobis expedit uobis ut ego ua¬
daor Expedit ut forma serui. ur̃is subtra¬
hatur aspectibus: quatinus amor diuinitatiᷤ.
artiꝰ ur̃is infigatur mentib. Expedit. ut no¬
caor uobis formao cȩlo inferaon, quatinus
maiore ꝑ hec desiderio illuc suspiretis: sicq sus¬

Expanded text:
et ait: Domine, quo vadis? Responsumque est ei: Quo ego vado, non potes me modo sequi, sequeris autem postea. Quia nimirum passionis mortisque ejus mysterium necdum intelligere, necdum poterant imitari; majestatem vero ascensionis statim ut videre cognoverunt, totisque animi votis ut sequi mererentur, optabant. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. Sciebat Dominus ipse quid haec sua verba in discipulorum cordibus agerent, quia videlicet, tristitiam magis de abcessu, quo eos desereret, quam de ascensu quo Patrem peteret, laetitiam generarent. Unde benigne consolando subjunxit: Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Expedit ut forma servi vestris subtrahatur aspectibus, quatenus amor divinitatis arctius vestris infigatur mentibus. Expedit ut notam vobis formam coelo inferam, quatenus majori pro hoc desiderio illuc suspiretis, sicque, sus
Abbreviated transcription (Latin):
illi erant illustrandi patefẽcit: quatinꝰ instan¬
te hora passionis eiꝰdem. minus proillius
morte dolerent. quem pꝰ mortẽ ad cȩlos suble¬
uandum non dubitarent: minus de sua de¬
solatione trepidarent. quos abeunte licet
Uado inquit ad eum qui me misit: & nemo
ex uobis interrogat me quo uadis: Ac si aꝑte
dicat. Reuertar ascendendo ad euos qui me

Expanded text:
illi erant illustrandi, patefecit, quatenus instante hora passionis ejusdem, minus pro illius morte dolerent, quem post mortem ad coelos sublevandum non dubitarent; minus de sua desolatione trepidarent, quos, abeunte licet  sperarent. Vado, inquit, ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Ac si aperte dicat: Revertor ascendendo ad eu
Abbreviated transcription (Latin):
isine alt̾iꝰ ꝯꝑatione natꝰ ẽ sc̃s qͥ iuxta psalmi-¬
stȩ uocẽ factꝰ ẽ ipse sic̃ passer unicꝰ inędificio.
Tanto gͦ mag̃ mali tołandi st̃. quanto & am
pliꝰ abundant: qr & inareȩ tͥrã pauca sunt tritura
gͣna q̃ seruant᷑ horreis: ⁊ gͣndes acerui paleaꝵ
arũ domũ. id ẽ scãm ȩccłam intrastis: soller¬
ter fr̃s km̃i aspicite. ne aliqͥd dem̃tis ur̃ȩ ha¬
bitu. rex ing̾diens rep̃hendat: Cũ magno enim
cordis timore pensandũ ẽ. qđ ꝓtinꝰ subdr̃. Intra¬
uit aũrex ut uidet discbntes: & uidit ibi homi¬
nẽ ñ uestitũ ueste nuptiali. Qd fr̃s hm̃i expͥmi

Expanded text:
sine ullius comparatione natus est sanctus. Qui juxta psalmistae vocem: Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto etiam plus abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum, arum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum vest
Abbreviated transcription (Latin):
pationis. oẽ argum̃tũ cessat exc̾sationis: qͥppe qr ille
foris increpat. qͥ testis ꝯscientiȩ intꝰ animũ accꝰsat.
S int̾ħ sciendũ ẽ. qr qͥsqͥs hanc uestẽ uͥtutis hab&e.
s tñ adhuc ꝑfectȩ ñ ht̃. ad pii regis ing̾ssũ desꝑare
deuenia ñ deb&: qr ipse qͦq spẽ nob̃ ꝑpsalmistam
tͥbuenꝰ ait. In ꝑfectũ meũ uider̃t ocłi tui: & in

Expanded text:
pationis, omne argumentum cessat excusationis. Quippe quia ille pationis, omne argumentum cessat excusationis. Quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae justus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare de venia non debet. Quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam tribuens dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiis ñ ht̃: iã sollicitꝰ metuat ing̾diente rege
qummittat᷑ foras. Ecce enĩ dr̃ In trauit rex adnup¬
tias ut uid̾et discbñtes: & uidit ibi hominem.
ñ uestitũ ueste nuptiali. Nos sumꝰ fr̃s qͥ innup¬
scͥpt̾ẽ sacre ȩpuł pascim᷑: qͥ coniunctã dõ aeccłam
ee gaudemꝰ. Considate rogo. si c̃ nuptiali ueste
adhaᷤ nuptias uenistis: cogitationes ur̃as sollici¬
ta inqͥsitione discutite. derebꝰ singłis corda ur̃a
trutinate : si iã ꝯtͣ nullũ odiũ habetis: si contra
felicitatẽ alienã. nulla uos inuidiȩ face succendi¬
tis: si ꝑ occultã maliciã nemininoce festinatis.
Ecce rex ad nuptias ing̾dr̃. & cordis nr̃i habitũ
ꝯtemplatꝰ ẽ: atq ei quẽ caritate uestitũ ñ inue¬
nit. ꝓtinꝰ iratꝰ dixit. Amice. qͦmͦ huc intrasti non
dicat. Amice ñ amice. Amice ꝑfidẽ: & non
amice ꝑoꝑationẽ. At ille obmutuit: qr qd̃ dici
sine gemitu ñ pot̃. in illa districtioe ultimȩ inere¬

Expanded text:
nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumus, fraScripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus ddicat: Amice, et non amice. Amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit. Quia quod dici sine gemitu non potest in illa districtione ultimae incre
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ enĩ qd ap̃ ez echielẽ ꝓpħã. portȩ ipsiꝰ ciuitatis
inmonte constitutȩ. uestibulũ duobꝰ cubitis m̃¬
surat᷑ qi nimir̃ accessꝰ nob̾ celestis ciuitatis non
Uos estis fr̃s. uos estis cortinȩ tabnacłisqͥ ꝑfidem¬
speciẽ ten&r. Ad uͦ ẽ. caritas. nͥ ignis: S ista caritaᷤᷤ
eẽ bis tincta deb&: ut tingat᷑ ꝑamorẽ dĩ. tingat᷑
⁊ ꝑ amorẽ ꝓximi. Qui enĩ sic amat dm̃. ut per
ꝯtemplationẽ illiꝰ negligat ꝓximũ coccꝰ quidẽ ẽ
s bis tinctꝰ ñ ẽ. Rursũ qͥsic amat ꝓximũ. ut cñ

Expanded text:
itatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non . Vos estis, frspeciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. R
Abbreviated transcription (Latin):
rũ iniuria ⁊ conu̾satione. eruit. Aspectu enĩ
qr auditu iꝰtꝰ erat: habitans ap̃eos qͥ dedie in-
diẽ aĩã stã iniqͥs oꝑibꝰ cruciabant. Hinc pau-¬
Uꝰ discipłors uitã. ⁊ laudat & roborat dicenᷤ.
Inmedio nationis prauȩ & ꝑu̾se. int̾quos lu

Expanded text:
uit. Aspectu enim et auditu justus erat habitans apud eos, qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter qu
Abbreviated transcription (Latin):
qr nimir̃ scã eccła. incarnalibꝰ ampla ẽ: in
spũalibꝰ angta. Ubi enĩ bestiales hõiũ mores
tołat. illic laciꝰ sinum laxat: ubi aut̃ eos ht̃
qͥ spũali rõne suffulti sunt. illic qͥdẽ ad sũmũ
ducit᷑: s tñ qr pauci sunt. angꝰtat᷑. Lata qͥp.¬
pe uia ẽ q̃ duc̃ ad ꝑdicionẽ: & multi st̃ qͥua-

Expanded text:
esia in carnalibus ampla est, in spiritualibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spirituali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ: nec plusꝗͣ debet inherens ꝯtẽplationi dĩ. cõ¬
passionẽ abiciat ꝓximi. Oĩs itaq hõ int̾ hõieᷤᷤ
uiuens. sic ad eũ anhel& quẽ desid̾at. ut tñ
hunc ñ deserat c̃ qͦ cͤrebat: & sic huic adiutoriũ
ferat. ut abillo nullatenꝰ corpeat ad quẽ festi¬
nabat. Sciendũ qͦ ẽ. qd̃ ipsa dilectio ꝓximi in
duobꝰ p̃ceptis subdiuiđr. c̃ qͥdã sapiens dic̃. Omẽ
qd̃ tͥ odis fieri. uide ne ipse alt̾i facias. Et ꝑse
mar ipsã ueritas p̃dicat. dicens. Quultis ut
faciant uob̾ hoĩes: & uos eadẽ facite ilł. Si enĩ

Expanded text:
plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem
Abbreviated transcription (Latin):
gius est. Hor ergo bite nr̃e
causa est. ꝙ in nobis car¬
nalibus manẽtem per car¬
nẽ xp̃z habenius: bicturis
nobis per eum. sa cõditioe.
qua biuit ille per patrem.
Nĩ ergo nos carn aliter secũ:¬
dũ camẽ per rũ biuimus.
idest naturã carnis sue ad¬
epti. quomodo nõ natura¬
liter secũdũ spm̃ in se prẽ
habrat. cũ uauat ip̃e per pr̃e.
Per prẽm aũt uiuit: dũ

Expanded text:
 XV. Haec ergo vitae nostrae causa est, quod in nobis carnalibus, manentem per carnem Christum habemus, victuris nobis per eum, ea conditione, quia vivit ille per Patrem. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est naturam carnis suae adepti, quomodo non naturaliter secundum spiritum in se Patrem, habeat cum vivat ipse per Patrem? Per Patrem autem vi
Abbreviated transcription (Latin):
& hic sine filiis fuerit. ut accipiat eã frat̃
eiꝰ uxorẽ & suscitet sem̃ frĩ suo. Uide distã.¬
tiã littͥere & sp̃s. Iurta litterã nubere co¬
gitur inuita ut defuncti sem̃ excitetur
fratis p̃s autẽ. magister ẽ castitatis. Septẽ
gͦ fr̃s erant. & pͥmꝰ accepit uxorẽ & mortuꝰ ẽ
sine filiis: &e sequens accepit illã : ⁊ ipse mor

Expanded text:
t eam frater ejus uxorem et suscitet semen fratri suo. Vide distantiam litterae et spiritus. Juxta litteram nubere cogitur in vita, ut defuncti semen suscitet frater, Spiritus autem Magister est castitatis. Septem ergo fratres erant: et primus accepit uxorem et mortuus est sine filiis; et sequens accepit illam, et ips
Abbreviated transcription (Latin):
subiciant᷑ eis: ñ oꝑa s doctrinã considãn¬
tes. Qd̾ autẽ ait. suꝑ cathedra moysi seder̃t
Scribȩ et pharisei: ꝑ cathedr̃a doctrinam
legis oftendit: Ergo et illud qđ dicitira
inpsalmo.& in cathedra pestilentiȩ ñ sedit.
et cathedras uendentiũ colũbas euertit:
doctrinã debemꝰ acciꝑe. Illa gͦ cathedra ñ¬
cors s moysi. cogebat eos bona dicẽ: eciã ñ
bona facientes. Agebant gͦ sua. in uita sua
Doce autẽ sua. cathedra illos ñ ꝑmittebat
aliena. Multis itaq ꝓsunt. dicendo q̃ non
faciunt: s longe płibꝰ ꝓdessent. faciendo
q̃ dicunt. Alligant autẽ onera grauia &e
importabisia. & imponunt in humeros ho¬
minũ: digito autẽ suo nolunt ea mouiere:

Expanded text:
inam considerantes. Quod autem ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei: per cathedram doctrinam Legis ostendit. Ergo et illud quod dicitur in Psalmo: In cathedra pestilentiae non sedit . Et: Cathedras vendentium columbas evertit doctrinam debemus accipere. Alliganeorum, sed Mosi cogebat eos bona dicere, etiam non bona facientes. Agebant ergo sua in vita sua. Docere autem sua cathedra illos non permittebat aliena. Multis itaque prosunt dicendo quae non faciunt, sed longe pluribus prodessent faciendo quae dicunt. Alligant autem onera gravia et importabilia, et imponunt in humeris hominum, digito autem suo nolunt ea