comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fci. Ictͥcogͦ ut denatiuitate fallimur. ita. ⁊ de¬
ingressu dominim̃tiamur. Dicamꝰ fc̃m ñ fu¬
isse. quia intelligentiam fc̃i ñ app̃hendimꝰ.
⁊ cessante sensu nr̃o fc̃i ipsius cesset effectus.
S m̃datium nr̃m: fc̃ĩ fidesuincit. Adsiitit
dñs clausa domu inmedio discipłoꝵ: ⁊ filiu
natꝰ c̃ expr̃e. olinegare quodstet̾it. quia ꝑ
intelligentię infirmitatẽ consistentis ñ cõ¬
sequaris introitum. Noli nescire qͣ ab inge
nͨ uirtus generationis excedat. Et omnia
uirtutib fas credẽmus. S in ipsamu̾itatẽ
infidelitas nr̃a ꝓcrirrit. ⁊ uiolenti in exci¬
dium di potestatis irrumpimꝰ. Si liceret
corpora ⁊ manus ad cȩlum eltuaremus.
solem astraq cet̾a annuis cursus sui limi¬
tibꝰ ꝓturbaremus. ꝓmiscemꝰ decessus ocea¬
ni & accessus. fluenta oẽ fontiũ in hib̾emꝰ
de naturas fluminum referremꝰ. concut̾e¬

Expanded text:
facti. Idcirco ergo ut de natifacti. Idcirco ergo ut de natiingressu Domini mentiamur. Dicamus factum non fuisse, quia intelligentiam facti non apprehendimus: et cessante sensu nostro, facti ipsius cesset effectus. Sed mendacium nostrum facti fides vincit. Adstitit Dominus clausa domo in medio discipulorum: et Filius est natus ex Patre. Noli negare quod steterit, quia per intelligentiae infirmitatem consistentis non consequaris introitum: noli nescire quod ab ingennaturae virtus generationis excedat. 32. Ex nuvirtutibus fas crederemus. Sed in ipsam veritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestatis irrumpimus. Si liceret, corpora et manus ad coelum elevaremus, solem astraque caetera annuis cursus sui limitibus proturbaremus, permisceremus decessus Oceani et accessus, fluenta etiam fontium inhiberemus, et naturas fluminum referremus, concutere
Abbreviated transcription (Latin):
noscent̾ sit necesse ẽ corpꝰinquo ẽ cõpunt̃
attulit. Quero gͣ ꝑquas clausȩ domꝰ partis
sese corporeus intułit. Diligent̃ eni euan¬
glista exp̃ssic dicens. uenit iħc ianuis da¬
usis. istecit inmedio. An constructa paric¬
tum penet̾ns. ⁊ solida lignoꝵ nafam eori
impenetrabilem tͥnscurrit: Stetit nams
corporeus ñ simulatꝰ aut fallax. Seqͣntus
gͣ oculimtis tuȩ penet᷑ntis ingressum : icũes
clausam adomumuniteligenti̧ tuȩ uisus in¬
troeat. Incegra sunt omna. ⁊ obserata. S ete
assistit medius. cuipututem suam uniu̾sa
sunt puia. Inuisibili bꝰ calumpniaris. ego a
te uisibiliũ exposco rõnem. Nichil cedit exsoli¬
do neq ꝑ nat᷑am suam aliquid tanqͣm lapsu
insensibili ligna ⁊ lapides amittunt. sorpus
clñi a se se ñ defecit. ut sese resumat exnichilo.
iumnqui assistit inmedio ẽ: Cedit ad hec ⁊ sen¬
sus ⁊ sermo. Extra rõnem humanã ẽ ueritas

Expanded text:
noscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus noscendus sit, necesse est corpus in quo est compunctus attulerit. Quaero ergo per quas clausae domus partes sese corporeus intulerit. Diligenter enim Evangelista expressit dicens: Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio . An constructa parietum penetrans et solida lignorum, naturam eorum impenetrabilem transcucurrit? Stetit namque corporeus, non simulatus aut fallax. Sequantur ergo oculi mentis tuae penetrantis ingressum, et cum eo clausam domum intelligentiae tuae visus itroeat. Integra sunt omnia et obserata: sed esse assistit medius, cui per virtutem suam universa sunt pervia. Invisibilibus calumniaris: ego a te visibilium exposco rationem. Nihil cedit ex solido, neque per naturam suam aliquid tamquam lapsu insensibili ligna et lapides admittunt. Corpus Domini a sese non deficit, ut sese resumat ex nihilo: et unde qui assistit in medio est? Cedit ad haec et sensus et sermo, et extra rationem humanam est veritas
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ sit. andetͥm̃tum sui caro ꝑfectam ex
se carnem generans ꝑpessasit. & certe non
suscepit quodedidit s caro carnem sine ele
ce qimorum secretorum atq uirtutum
quem arbitrum consulo ut michumpito¬
itm̃rde omnib dõut sunt ab co dicta creẽ¬
t rõnem saltam fc̃i istĩ afferas. Dñm audio.
&e quia his credo quȩ scͥpta sunt stio iam
p̾ rsurrectionem freq̃nt̃ uidendum se i
corpore pͥbuisse multis ñ credentibꝰ. Certe
⁊mittam maniĩ meam in lat᷑ eius. ñ c̾oã.
añs ad omnẽ se intelligentie nr̃e imbetil¬
litatem accõmodat. & dubitationi in fide.¬
liumsatis facturus archanum inuisiblł
uirtutis oꝑat᷑. facti rõnem quisquis eris
celestiũrr strutator expone. Frant discipłi
incauso. ⁊ secreto pꝰ passionem dm̃ congr¬
gaticonsederant. Dñs chomȩ fidem ꝓposi¬
tis conditionibꝰ confirmaturꝰ assistit. ꝑal¬
pandi corporis ⁊ contrectandi uuliu̾s obtili
facultatem. Rutiq qui compunctꝰ recog¬

Expanded text:
 sit; an detrimentum sui caro perfectam ex se carnem generans perpessa sit. Et 61 certe non suscepit quod edidit, sed caro carnem sine elemet divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihim de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe et mittam manum meam in latus ejus, non credam . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus recog
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑am suam ꝑdunt. cesamq ar᷑cam in¬
continentem condendi corporis ꝯfitent.¬
Quid ad hec ꝓclamat qͦ centurio cohor¬
tis & crucis custos: Uere dĩ filius erat
iste. Creatura int̾cessione huiꝰ piacłi lib̾a¬
tur. firmitatem ⁊uirtutem saxa ñ reti¬
nent. quicruti affix̾ant uere dĩ filium
confitent᷑. P̾ditioni consentit effectus.
Dominus dixerat clarifica filium tuum
ñ solum nomine contestatꝰ c̾e se filium
nuncupatione. natiuitate ñ creatione. gͦ
pꝰ clarificationem eius. ũitatem confessio
consecuta ẽ. Mamũ̾um di filium centurio

Expanded text:
naturam suam perdunt, caesamque ex se arcam innaturam suam perdunt, caesamque ex se arcam incontinentem condendi corporis confitentQuid ad haec? Proclamat quoque centurio cohortis, et crucis custos, vere Dei 56 Filius erat iste . Creatura intercessione hujus piaculi liberatur; firmitatem et virtutem saxa non retinent. Qui cruci affixerant, vere Dei Filium confitentur: praedicationi consentit effectus. Dominus dixerat: Clarifica Filium tuum. Non solum nomine contestatus est esse se filium,nuncupatione; nativitate, non creatione. Ergo post clarificationem ejus, veritatem confessio consecuta est. Nam verum Dei fi
Abbreviated transcription (Latin):
ħ inintelligibilia sapientibꝰ mundi. Dix̃¬
at dñs. Pat̾ uenit hora. horam passioĩs
ostenderat. Namħ submom̃to eoloq̃bat᷑.
Deinde adiecit. Ciarifica filium tuũ. S qͦ¬
mͦ clarificandus erat filiꝰ: ñamq natus
iam nunc conspuendꝰ. flagellandꝰ. crucifi¬
cruce. ñ flagellis p̃damnam̃. ñ sputis sor¬
didamui clarificat pr̃ filium. Quomodo:
Tandem suffigit᷑ cruci. Dcin quid sequit᷑:
Sol ñ occidit. s refugit. Quid refugisse di¬
co: Non receptꝰmnube ẽ: s decursu oꝑis
defecit. ⁊ int̾itum suũ cum eoreliqua mũ¬
di elem̃ta senserunt. Et ne huic facinori
ullȩ celestes oꝑationes int̾essent. in t̾cessi¬
onis huius nccessitate qͣdam sui abolitiõe
caruerunt. S terra quid fec̃: adonus do¬
mini inligno pendentis intremuit. eũ
quimoriturus erat intrase contestata
ñ caꝑe. Nunquid & portionẽ suam rupi
⁊ saxa concedunt. s rupta dissiliunt.⁊

Expanded text:
 inintelligibilia sapientibus mundi. Dixe inintelligibilia sapientibus mundi. Dixerat Dominus, Pater, venit hora: horam passionis ostenderat; nam haec sub momento eo loquebatur: deinde adjecit, Clarifica filium tuum. Sed quomodo clarificandus erat Filius? Namque natus iam nunc conspuendus, flagellandus, crucificruce, non flagellis praedamnamur, non sputis sordidamur. Clarificat Pater Filium. Quo modo? Tandem suffigitur cruci. Deinde quid sequitur? Sol non occidit, sed refugit. Quid refugisse dico? Non receptus in nubem est, sed de cursu operis defecit: et interitum suum cum eo reliqua mundi elementa senserunt: et ne huic facinori ullae coelestes operationes interessent, intercessionis hujus necessitate quadam sui abolitione caruerunt. Sed terra quid fecit? Ad onus Domini in ligno pendentis intremuit, eum qui moriturus erat intra se contestata non capere. Numquid et portionem suam rupes et saxa concedunt? Sed rupta dissiliunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰqͣm mundus cẽt ap̃te. Manifestaui no¬
m̃ tuum hominibꝰ quos dedistim. Herbis
b̾uib. ⁊ paucis omne opꝰ officii sui ce dis¬
pensationis exposuit. nichilominus fidĩ
u̾itatem adu̾sum omnẽ inspirationẽ
diabolicȩ fraudulentiȩ cõmuniens. Cur¬
Pat̃ uenit hora clarifica filium tuũ. ut
filiꝰ tuus clarificec tt. Non dem ñ tempus.
s horamuenisse dicit. In hora: portio diei
ẽ. & quȩ hȩcerit hora: Nempe illa de qua
intempore passionis discipłos confirmãs
loquutus ẽ. Ecce uenit hora ut filiꝰ homĩs
clarificet᷑. hȩc gͦ hora ẽ. in qua se apatre
clarificari orat. ut prẽm ip̃e darificet.S
quidẽ illud: Ciarificari se clarificaturus
expectẽt. honorem reddlitus expostulat. &
eget hoc q̃ ip̃e rursum imꝑtiet: & hic oc¬
currant sophistȩ mundi: ⁊ sapiens greciȩ.
⁊ sillogismis suis ueritatem irretiant &ͦ
serint audiant. quia stulta mundi eleg̃
d̃s. Ergo ꝑstultitiam nr̃am intelligamus¬

Expanded text:
m mundus esset, apud te. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi . Verbis brevibus et paucis omne opus officii sui et dispensationis exposuit, nihilo minus fidei veritatem 55 adversum omnem inspirationem diabolicae fraudulentiae communiens. CurPater, venit hora, clarifica filium tuum, ut filius tuus clarificet te. Non diem, non tempus, sed horam venisse dicit. In hora dici portio est. Et quae haec erit hora? Nempe illa, de qua in tempore passionis discipulos confirmans locutus est: Ecce venit hora, ut filius hominis clarificetur : Haec ergo hora est, in qua se a Patre clarificari orat, ut Patrem ipse clarificet. Sed quid est istud? Clarificari se clarificaturus exspectat, et honorem redditurus expostulat, et eget hoc quod rursum impertiet? Et hic occurrant sophistae mundi et sapientes Graeciae, et syllogismis suis veritatem irretiant. Qu cum haeserint, audiant, Quia stulta mundi elegit Deus . Ergo per stultitiam nostram intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ambig̾etur munus di non ẽẽ
reputandum. cum tantis afflic¬
ta langoribꝰ & tot molestiis im¬
pedita. sese ipsam atq intra se
a pueritiȩ ignorare usq ad
stnectutis deliram̃ta consume¬
ret. Et iccirco adaliquas se pati¬
entie cr continentiȩ ce placabilita¬
tis uirtutes &r doct̾na &e oꝑe tͣnstu¬
lisse. quod beneag̾enatq intellig̾e
id demum bene uiutre ẽe opinabã¬
tur Uitam autem ñ ad mortem
tantum ab inmortali deo tͥbui ex¬
istimancdam. cumboni largitoris
nẽt intellig̾etur iuuendi iocũdis¬
simum sensum ad tͥstissimũ metũ
in eptam hanc eoꝵ c̃ẽ sintentiam
atq mutilem existimarem con¬
scientiam ab omni culpa liberã
conseruare. & om̃s humane uite
molestias uł ꝓuide prudent̃. uel
euitare consulte. uel ferre patien¬
ter: tam̃ hii ipsi ñ satis mͥ idonei
ad bene beateq uiuendũ actoreᷤ
uidebantur. communia tm̃ ⁊ con¬
uenientia humano sensui doctͥ¬
narum p̃cepta statuentes. que

Expanded text:
n ambigeretur munus Dei non esse reputandum, cum tantis afflictata angoribus, et tot molestiis impedita, sese ipsa atque intra se a pueritiae ignoratione usque ad senectutis deliramenta consumeret: et idcirco ad aliquas se patientiae et continentiae et placabilitatis virtutes et doctrina et opere transtulisse, quod bene agere atque intelligere, id demum bene vivere esse opinabantur: vitam autem non ad mortem tantum ab immortali Deo tribui existimandam; cum boni largitoris non esse intelligeretur, vivendi jucundissimum sensum ad tristissimum metum ineptam hanc eorum esse sententiam atque inutilem existimarem, conscientiam ab omni culpa liberam conservare, et omnes humanae vitae molestias vel providere prudenter, vel vitare consulte, vel ferre patienter: tamen hi ipsi non satis mihi idonei ad bene beateque vivendum auctores videbantur, communia tantum et convenientia humano sensui doctrinarum praecepta statuentes: quae
Abbreviated transcription (Latin):
tunc a dextͥs uirtutis sessurꝰ ẽ. Derclinqͥ
tunc confessorem fuũ setum in regno pa¬
gͥ sacram̃ti fide uita ẽ calumpniã ꝯfessio
ista ñ recip̃. Certe apłs ñ relinquit ut an¬
bigi diciq liceat xͦ natꝰ. passus. mortuꝰ
resurgens. qmͦ. qua uirtute. qͣ diuisiõe.
qͥbꝰ partibꝰ. quis lac̾mans ẽ qͥs gaudens.
quis coq̃rens. quis descendens. quis as¬
cendens. s fidĩ in ħ m̾itũ ꝑ confessionem
incunctantis tm̃ religionis ostendẽs ait.
Ex fide aũ iustitia: sic dic̃. Ne dixeris in
corde tuo quis ascendit incęlum. hoc ẽ

Expanded text:
tunc a dextris Virtutis sessurus est. Derelinqui tunc confessorem suum secum in regno paigitur sacramenti fide vita est: calumniam confessio ista non recipit. natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis ostendens, ait, Ex fide autem justitia sic dicit: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum? hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
caro aũ infirma Anne ad huc tͥstitiȩ cau¬
sa ⁊transeundi calitis dep̃catio in ob¬
scuro ẽ : Nigilari enim secum ob ħiubet
iorari ne intemptationem intrent. sp̃u qͥ¬
dem ꝓmto:s infirma carue. Nam qui ñ¬
scandalizaturos se ꝑ constantiam fideł con¬
scĩȩ pollicebant̃: inscandalo pinfirmitatẽ
carnis erant futuri. Nongͦ sͥ cͥstis ẽ. neq sibi
orat. s illis quosmonet orare ꝑuigiles. ne in
eos calix passionis incumbat. qͣm a se tͣnsire
ri eum sipossibile ẽ a se p̾catꝰ ẽ. quia cũ inpos¬
sibile dõ nicħ sit. sic̃ ip̃e ait pr̃ possibilia tͥ
omnia sunt: impossibile tm̃ ẽ homini tm̃
onem fides nosci. atq ĩo & ꝓ hominibꝰ ut
hõ uult calicem tͣnsire. u it dĩ ex dõ uolũ¬
tas effectui pat̾nȩ uoluntatis unit. Idaũ
ꝙ ait sipossibile ẽ: manifestt in eo docuit.
ꝙ ait petro. fcce sathanas expetiuit uos
ut cribaret sic̃ tͥticum. ego aũ rogaui ꝓ te
ut ñ defitiat fidestua. ꝑ hunc enĩ calicẽ

Expanded text:
caro vero infirma . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui nscandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire ri eum, si possibile esset, a se precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est i per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non def
Abbreviated transcription (Latin):
quin iħc xp̃o homo ex mortuis resurgens.
suꝑ omnes cȩlos ascendens ad dext̾ram dĩ sit:
llunquid descendisse ad inferos corpꝰ qđ
do ac pͥncipib scli fides relicta ẽ. ut cũ unꝰ
atq idem sit descendens: ⁊ ascendens unꝰ
liꝰ ⁊ũbũ ds̃ ⁊ homo caro. ⁊ passus: ⁊ mortu¬
us. ⁊ sepult᷑. ⁊ resurgens u ncȩlo receptꝰ. or
secdens ad dext̾ram di. hñs in se uno eodẽq
ꝑdispensationẽ atq nat᷑am inłi forma
⁊ informa serui sine aliqua sui ⁊ partiti¬
gͥ atq ignorantis opininis nr̃e fidem apłs
formans. ita confessionis huius sacͣmtũ
locutꝰ ÷ Nam ⁊ si crucifixꝰ ⁊ ex infirmita¬
te nr̃a s uiuit exuirtute dĩ. Pyedicans
enim filiũ hominis di filiũ qͥ cũ exdis¬
pensatione homo ẽẽt. maneret tũ ex na¬
tura ds̃: eundem exinfirmitate crucifix¬
um ait. qui exuirtute dĩ uiu̾et. ut cum
infirmitas ẽet ex forma serui. ⁊ natura
maneret ex dĩ forma ce qui cũ ẽẽt in for

Expanded text:
homo ex mortuis resurgens, super omnes coelos adscendens, a dextris Dei sit? Numquid descendisse ad inferos corpus, quod do ac principibus saeculi fides relicta est, ut cum unus atque idem sit descendens et ascendens, unus mo caro, et passus, et mortuus, et sepultus, et resurgens, et in coelos receptus, et sedens ad dexteram Dei: habens in se uno eodemque, per dispensationem atque naturam, in Dei forma et in forma servi, sine aliqua sui et partiti atque ignorantis opinionis nostrae fidem Apostolus formans, ita confessionis hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmitas esset ex forma servi, et natura maneret ex Dei forma, et qui cum esset in forma
Abbreviated transcription (Latin):
tas ẽ ñ ambig̾t uustitia ẽ cred̾e. ⁊ salus ẽ
confit̾i. ñ ĩ ĩcerta difluere. neq ad stulti¬
loquia efferuere. neq rõne aliqua uͥtutẽ
di uentilare. neq mͦ cͥcun sc̾bere potesta¬
tẽ. neq causas inuestigabiliũ sacram̃toꝵ
retractare. Dñm iħm xp̃m confit̾i. ⁊ a dõ
suscitatum amortuis credere salus ẽ. Quȩ
uͦ insania ẽ qualis ⁊ cuiusmodi iħc sit ca¬
lumniari. cum salus sola sit hoc solum
scire qͥ dominus sit: Tum porro humanȩ
in anitatis error ẽ. de resurrectione eius
lites mouere. cum sufficiat ad uitam qͦ
a dõ suscitatꝰ sit credidisse. Insimplicitate
itaq fides ẽ. infide iustitia ẽ. inconfessiõe
pietas ẽ. Il on ꝑdifficiles nos ds̃ adbeatam
uitam questiones uocat. nec multiplici e¬
loq̃ntis facundiȩ gn̾e sollicitat. In abso¬
luto nob̾ ac facili ȩt̾nitas ẽ iħm ⁊ susci¬
tatum a mortuis ꝑdm credere. ⁊ ipsũ c̃t
dm̃ confit̾i. Nemo itaq ea quȩ obignorõẽ

Expanded text:
tas est non ambigere, et iustitia est, credere, et salus est, confiteri. Non in incerta diffluere, neque ad stultiloquia effervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neque causas investigabilium sacramentorum retractare: Dominum Iesum confiteri, et a Deo suscitatum a mortuis credere, salus est. Quae vero insania est, qualis et cuiusmodi sit, Iesum calumniari: cum salus sola sit, hoc solum scire quod Dominus sit? Tum porro qui humanae inanitatis error est, de resurrectione eius lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a Deo suscitatus sit, credidisse? In simplicitate itaque fides est, in fide iustiti: est, in confessione pietas est. Non per difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere solicitat. In absoluto nobis ac facili est aeternitas: Iesum suscitatum a morcuis per Deum credere, et ipsum esse Dominum confiteri. Nemo itaque ea quae ob ignorationem
Abbreviated transcription (Latin):
admortẽ derelinqui se significat homo ẽ.
dũ uͦ homo ẽ inꝑadiso ds̃ regnat. regnans
porro inꝑadiso pat cõm̃det sp̃m di filiꝰ Com¬
mñdatũ ũ spatͥ sp̃m. hominis filiꝰ tradat ad
mortẽ. Iuid nunc de sac̾m̃to facimꝰ c̃tumeliã:
habes inconquirente relictũ admortẽ se
ẽt̃ quia homo ẽ ħs eum qui morit᷑ ꝓfitentẽ
telligentiam mortis suȩ locutꝰ ẽ solũ ad im¬
pittatem retinemꝰ. ⁊ io q̃ idem ad demonstra¬
conquerentis & se regnare ꝓfitentis qͣ fidem
nr̃am infidelitatis rõne diuidimꝰ ait ñ idem
in tp̃re eodem sit mortuus. qui ⁊ regnet. cum
idem ip̃e de se utr̃q testatꝰ sit & commñdans
sp̃m. ⁊ exspirans: Quod si idem cõm̃dans sp̃m
atq tradens ⁊ regnans morit᷑: ⁊ mortuus reg¬
regnat hm̃s insacm̃to filu hominis ⁊ filii dĩ
& mori regnantẽ ⁊ regnare morientẽ. Absistat
itaq omnis irreligiosa ⁊diuimi sacͣm̃ti inca¬

Expanded text:
ad mortem derelinqui se significat, homo est; ad mortem derelinqui se significat, homo est; dum vero homo est, in paradiso Deus regnet, regnans porro in paradiso, Patri commendet spiritum Dei filius; commendatum vero Patri spiritum, hominis filius tradat ad mortem. Quid nunc de sacramento facimus contumeliam? Habes in conquerente ad mortem relictum se esse, quia homo est: habes eum, qui motelligentiam mortis suae locutus est, solum ad impietatem retinemus; et id, quod idem ad demonstraconquerentis, et se regnare profitentis: qua fidem nostram infidelitatis ratione dividimus, ut non idem in tempore eodem sit mortuus, qui et regnet; cum idem ipse de se utrumque testatus sit, et commendans spiritum, et exspirans? Quod si idem commendans spiritum atque tradens, et regnans moritur et mortuus regnat; habemus in sacramento filii hominis et filii Dei, et mori regnantem, et regnare morientem. 63. Epilogus. --Absistat itaque omnis irreligiosa et divini sacramenti inca
Abbreviated transcription (Latin):
manꝰ pr̃ĩs cõm̃dau̾it suũ sp̃m. ⁊ quis inpara¬
diso die eadem fu̾it. & quis derelinqͥ se a dõ
questꝰ sit. Nam querela derelicti morientis
infirmitas ẽ ꝓmissio aũ paradisi uiuentis
dĩ regnũ ẽ. com̃datio sp̃c cõm̃dantis confidẽ¬
tia ẽ. traditio sp̃c. morientis excessio ẽ. Quero
ita quis morit᷑. nempe qͥ tradidit sp̃m. Deĩn
quis tradidit sp̃m: Utiq qui pat cõm̃daũ
sp̃m suũ. Et si idem qui cõmdauit idem tra¬
dens sp̃m mortuus ẽ. in terrogo utrũ corpꝰ
auimã cõm̃det. an ds̃ corporis animãm.
tabit cõm̃dari animani a corpore. a dissol¬
uendo uiuentem. a corrumpendo ȩt̾uam.
aresuscitando manentẽ. ⁊ ñ ambigit᷑ quin
idem cõindau̾it sp̃m patͥ. qui ⁊ die eadem
inꝑadiso fu̾it cũ latrone. ⁊ quero ansepulc̃
recept᷑ inꝑadiso manserit. Anu in ꝑadiso
manens relictũ se a dõ questus sit. Nnꝰ enim¬
sc̃m. se ipsũ ꝑħ uniũsa significans. Qui dũ

Expanded text:
manus Patris commendaverit suum spiritum, et quis in paradiso die eadem fuerit, et quis derelinqui se a Deo questus sit. Nam querela derelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commendatio spiritus, commendantis confidentia est: traditio spiritus, morientis excessio est. Quaero itaque, quis moritur? Nempe qui tradit spiritum. Deinde quis tradit spiritum? Utique qui Patri commendavit spiritum suum. Et si idem qui commendavit, idem tradens spiritum mortuus est: interrogo utrum corpus animam commendet, an Deus corporis animam? Ntabit, commendari animam a corpore, a dissolvendo viventem, 365 a corrumpendo aeternam, a resuscitando manentem; et non ambigitur quin idem commendaverit spiritum Patri, qui et die eadem in paradiso fuerit cum latrone: et quaero an sepulcro receptus, in paradiso manserit; an vero in paradiso manens, derelictum se a Deo questus sit. 62. factum, se ipsum per haec universa significans: qui dum
Abbreviated transcription (Latin):
nitionibꝰ s mortis ⁊ resurrectionis modũ
ñ tm̃ rerũ nominib qͣntũ ⁊ scͥpturarũ
uartutibꝰ admonens confitendũ. ut hȩc
nr̃a ẽẽt in eius morte in telligentia. quȩ
ẽet insignificatione scͥpturarũ. In firmas
enĩ cogitationes ⁊ scrupulosas fidi calũp¬
nias ñ relinqͦns. finem huno tm̃ scdm
scͥpturas p̃dicandȩ mortis. ⁊ resurrectionis
ad iecit. ne maniũ dispensationũ uento

Expanded text:
nitionibus, sed mortis et resurrectionis modum, non tantum rerum nominibus, quantum et Scripturarum virtutibus admonens confitendum: ut haec nostra esset in ejus morte intelligentia, quae esset in significatione Scripturarum. Infirmas enim cogitationes, et scrupulosas fidei calumnias non relinquens, finem hunc tantum secundum Scripturas praedicandae mortis et resurrectionis adjecit: ne inanium disputationum vento
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c crucifixꝰ alius dĩ sapĩa. aliꝰ sepultꝰ. aliꝰ
ad inferna descendens. ⁊ aliꝰ filiꝰ hominis.
aliꝰ filiꝰ di. Non in telligentes docemꝰ ⁊ nesci¬
entes arguimꝰ. ⁊ dicta dĩ homines em̃damꝰ.
bit᷑ electos di: ds̃ ẽ qui iustificat. Quis ẽ qͥ
condempnet: xp̃c qui mortuus ẽ inmo õe

Expanded text:
 sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emendamus: bitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo e
Abbreviated transcription (Latin):
scripta sit. & ȩtiam in quib dam complace.
S ex ea istud significatione cõmemorari so¬
litum ẽ: qua ce manꝰ & oculi & digiti & bra¬
chium &e cor incorporali dõ connumerantur.
Nam cum sp̃c scd̾m domini dictum carnem
& ossa ñ ht̃. ce qui ẽ ñ demutat᷑. nulla adsoli¬
ditatem sui corporalium partium menbra
conueniunt. s simplex ac beata nat᷑a unũ
totum qd ÷ omnia ꝑmanet. Non gͦ ds̃ corpora¬
lib modis offitio animȩ int̾ioris animatur
aduitam. s ipse sibi uita uiuit. & qͦm ponet

Expanded text:
scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . Sed ex ea istud significatione commemorari solitum est, qua et manus et oculi et digiti et brachium et cor in corporali Deo connumerantur. Nam cum spiritus, secundum Domini dictum, carnem et ossa non habeat ; ei, qui est nec demutatur , nulla ad soliditatem sui corporalium partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum totum quod est omnia permanet. Non ergo Deus corporalibus modis officio interioris animae a
Abbreviated transcription (Latin):
cam. ⁊ potestatem habeo accipiendi eam. hoc
mandatũ accepi a prẽ. Animam suã a se
ponit. & quero quis ponit. Xp̃m enĩ ñ ambi¬
gimꝰ cẽ dm̃ u̾bũ. neq rursum filiũ hominis
ex anima ⁊ corpore constitisse ignoramꝰ ãgło
ad ioseph confirmante. Surge ⁊ accipe puer᷑
⁊ matrẽ eiꝰ ⁊ uade interram isrł. Defuncti st̃
enim qui querebant animam pueri. Cuius
gͦ ħ anima ẽ requiro corporis ne an dĩ: Si
corporis: qnͣ ht̃ corpꝰ potestatis. q ꝑ animȩ mo¬
tꝰ animat᷑ inuitã: Dcinde utrũ mandati a¬
liquid corpꝰ acceꝑit. q̃ sine anima hs̃ emor¬
tũq ẽ. Siũ quisq putabit animã suam
u̾bum dm ponere. ut rursum resumat.os¬
tendat u̾bum dm̃ mortuũ. id÷ qͣ sine sensu
atq urta mortui corporis mͦ. man̾et. q it̾m
animã suam aduuendũ qua rursũ uiui¬
caret᷑ assumpserit. S nec dõ animã qͥsqͣm
rõnis particeps deputabit. qͣm qͣm freq̃nt̾
anima di ⁊ sabbata & neomenias odisse

Expanded text:
eam, et potestatem habeo iterum accipiendi eam: hoc mandatum accepi a Patre . Animam suam ab se ponit: et quaero quis ponat? Christum enim non ambigimus esse Deum Verbum: neque rursum filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus, Angelo ad Joseph confirmante: Surge, et accipe puerum et matrem ejus, et vade in terram Israel; defuncti sunt enim, qui quaerebant animam pueri . Cujus ergo haec anima est requiro, corporisne, an Dei? Si corporis; quid habet corpus potestatis, quod per animae motum animatur in vitam? Deinde utrum mandati aliquid corpus acceperit, quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam erbum Deum ponere, ut rursum resumat; ostendat Verbum Deum mortuum, id est, ut sine sensu atque vita, emortui corporis modo, maneret, quod iterum animam suam ad vivendum, qua rursum vivificaretur, assumpserit.rationis particeps deputabit: quamquam frequenter anima Dei et sabbata et neomenias 363 odisse
Abbreviated transcription (Latin):
sic ego uolo s sicut tuius. Transire a se cali¬
cem rogat utiq iam secum manentẽ. qui
tunc in sanguine noui testam̃ti ꝓ młtorũ
peccatis effundendus consũmabat᷑. Ñ enim
rogat ne setum sit.s ut a se tͣnseat. deinde
rogat ne uoluntas sua fiat. & q̃ uult effici.
id ip̃m concedi sͥ ñ uult. ait enim. S tm̃ ñ
sic̃ ego uolo.s sic̃ tuuis. ut uoluntate calici
dep̃candi humanȩ in se sollicitudinis sig¬
nificans consortium. sententiam a se unitȩ
s cõmunisq cũ pr̃e ñ disc̾n̾et uoluntatis.
Ut aũ ñ ꝓ se p̾cari intellig̾et᷑ ⁊ rõ significa¬
tȩ uoluntatis ac dep̾cat̾o ñ optinendȩ ẽet
in absoluto. ħ totum huius modi petionis
suȩ cepit exordio. Pat̾ m̃s sipossibile ẽ Aliqͥd
gͥ patͥ reliquit᷑ q̃ ei anpossibile ẽ incertũ
sit: & si nichil pat̾ inpossibile ẽ: intelligẽ¬
dũ ẽ ad cuius conditionẽ id q possibile ẽ

Expanded text:
sicut ego volo, sed sicut tu vis . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri relinquitur, quod ei an possibile esset incertum sit? Et si nihil Patri impossibile est, intelligendum est ad cujus conditionem id quo
Abbreviated transcription (Latin):
dꝰ in lazaro ẽ. Non conuenit aũ ut anima de
sepulchro lazarum uocet: ⁊ ad animȩ in next
corpori p̃ceptũ atq uirtutem mortuus scđm
animã iam ex eo dissolutam reuocet᷑. dolet
qui głificandꝰ ẽ: flet qui uiuificatur᷑ ẽ. Non
ẽ uiuificaturi flere. nec głificandi dolere. ce
tm̃ uiuificat. qui ⁊ fleuit i doluit. Non ino¬
piȩ uecessitate. uł dictoꝵ ignoratione. De
multis pauca memoremꝰ s ut absolutã expo¬
sitionem rõ ñ morosa cõm̃det Gerit dominꝰ
atq agit q̃ cũ conscĩa nescit᷑. q nec ignorat᷑.
⁊ iguorabile ẽ dum & u̾itas in reb ẽ ⁊ mu̾tute¬

Expanded text:
dus in Lazaro est. Non convenit autem, ut anima de dus in Lazaro est. Non convenit autem, ut anima de sepulcro Lazarum vocet, et ad animae innexae corpori praeceptum atque virtutem, in mortuum suumanima jam ex eo dissoluta revocetur. Dolet, qui glorificandus est? Flet, qui vivificaturus est? Non est vivificaturi flere, nec glorificandi dolere: et tamen vivificat, qui et flevit, et doluit. 57. piae necessitate, vel dictorum ignoratione de multis pauca memoramus; sed ut absolutam expositionem ratio non morosa commendet. Gerit Dominus atque agit, quod cum conscientia nescitur, quod nec ignoratur et ignorabile est, dum et veritas in rebus est,
Abbreviated transcription (Latin):
Hon cadit aũ inu̾bũ dñi meror neq in sp̃m̃¬
lacͥmȩ. S neq animã conutuit aliqͥd ante
corpꝰ egisse. Et tm̃ uere iħm xp̃m flesse ñ du
biũ ẽ Pari qͦ u̾itate lacͥmarũ. ⁊ lazarꝰ fletꝰ ẽ.
Et quero pͥmũ quid ficat᷑ in lazaro. Ñutiq m
ors. quȩ ⁊ ñusq admortẽ ẽ: ⁊ ꝓgła dĩ ẽ. Uñs
enim ait. Infirmitas ista ñ ẽusq ad mortẽ.
sed ꝓgła dĩ ut honorificet᷑ filiꝰ di ꝑeũ. Mors gͦ
quȩ głificandi dĩ causa ẽ: flendi tͥstitiam
ñ afferebat: s in eo qͥdem flendi necessitas
existebat. ut lazaro moriente ab fuiss. Nã
ip̃e ait manifeste. lazarꝰ mortuus ẽ igaudo
ꝓꝑ uos ut credatis qd ñ eramibi. Absentia
itaq eiꝰ. ñ hũit causam lacͥmandi quȩ ad
apłoꝵ fidem ꝓfitiebat. cũ egͥmortẽ conscien¬
tia diuinȩ cognitionis absens p̾nuntiaret.
quas ad dolorem animȩ merentis ꝓfundit.
longe aũ minus ẽ ut ds fleu̾it. qui głifican¬

Expanded text:
moeror eliciat? Et quae rerum acerbitas, et intolerantia doloris descendentem de coelis filium hominis in lacrymas dissolvit? Quid sit deinde, quod in eo fleverit? Deusne Verbum, an corporis sui anima? animi tamen eas, in ministerio corporis, quasi quidam moeror exsudat. Tum deinde quae ei ad flendum enim ait: Infirmitas ista non est usque ad mortem, sed pro gloria Dei, ut honorificetur filius Dei per eum . Mors ergo, quae glorificandi Dei causa est, flendi tristitiam non afferebat. Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Lazaro moriente afuisset. Nam ipse ait manifeste: Lazarus mortuus est, et gaenim ait: Infirmitas ista non est usque ad mortem,  vos, ut credatis, quod non eram ibi . Absentia itaque ejus non habuit causam lacrymandi, quae ad Apostolorum fidem proficiebat: cum aegri mortem conscientia divinae cognitionis absens pronuntiassetn habet lacrymas, quas ad dolorem animae moerentis profundit. Longe autem minus est, ut Deus fleverit, qui glorifican
Abbreviated transcription (Latin):
pone qđ doleat. ⁊ inpadiso relinquȩ qd regnet.
Latro enimrogat ut sui in regno suo memi¬
nerit. & crido eum ad hanc beate confessioĩs
inxͥcorpore didicit. Iue dignationem remi¬
niscentis in regno pꝰ̾tulat. tu crucis ad me
tum mortem deputas. Dominus ꝯmunio¬
sub penali terrore concludis. Diu̾sȩ spei fids
ista ẽ. Paradisum meruit sub cruce latro.
pendentem xp̃m confessus in regno. inpenȩ
u dolore ⁊ metu mortis xp̃m deputans ce
padiso necẽt ẽ sit cariturꝰ oe regno. sollatis
gͥ dictoꝵ atq gestorum uirtutibꝰ demonst̾ri
ñ ambiguum ⁊ innatura corporis eius infir¬
tnitatem naturȩ corporcȩ ñ fuisse cui in uir¬
tutȩ nature fu̾it omnem corpoꝵ depellere
infirmitatem. & passionem illam licet illa
pori intulisse. quia qͣmuis forma corporis

Expanded text:
pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communiosub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse gestorum virtutibus demonstrari non ambiguum est, in natura ejus corporis infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem, et passionem illam, licet corppori intulisse, quia quamvis forma corporis
Abbreviated transcription (Latin):
innueret necessitatẽ dum ad ip̃m testari ui¬
det᷑ ħ dicto. Pat̾ cõmendo inmanꝰ tuas sp̃m
meũ. hoc legens ⁊ ñ intelligens. aut piȩ ta¬
cuisses. aut ã religiose intelligentiam eius
orasses. ñ magis ꝑ impudentẽ assertionem
stulto furore ueritatis in capax uagareris an¬
ne tͥ metuere infernum chaos: ⁊ torrentes
flaminas: iomnẽ penar̃ ultͥtiũ abyssum
credendꝰ ÷ dicens latroni in cruce. am̃ dico t
hodie mecũ eris imꝑadiso: Nat̾ȩ huiꝰ potesta¬
tem iam ñ dico metu. s iinfernȩ sedis regi¬
one condudis. quȩ descendens ad inferoᷤ aꝑ
adiso ñ desit. sicuti & hominis filiꝰ loquens
int̾ris maneat &r incelo. martyri suo ꝑadifũ
ꝓmittens: ⁊ consũmatȩ bãtitudinis deliti¬
tiaspollicens. Ñ ht hunc metꝰ corporał pẽ¬
tis ⁊ gehennȩ chaos uendicat. qua ꝑadisi deli¬
ciȩ carere ñ possunt. futurꝰ enimininferis dñs.
imn padiso ẽ futuir:. Deseta ad metum penȩ nat̃

Expanded text:
atem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, petis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
dñm głȩ crucifixissent. Anne apłs ignorat
hanc di sapĩam insacram̃to ẽe absconsam.
⁊ ẽẽ pͥncipib huius scłi iguorabilem: Anne
diuidit xp̃m. ut alius sit dñs maiestatis. aliꝰ
xp̃c crucifixꝰ: S stultissimȩ huic atq impi¬
issimȩ opinioni contͣdicit. dicens. Non enum

Expanded text:
gloriae crucifixissent . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
gentiȩ moderatione ñ simꝰ amittamꝰ indul¬
ta. Est gͦ in dõ qͣ ꝑcipi pot̃. est plane simͦ quod
potes uelis. Sic̃ enim in sole qͣuideas si hoc
uelis uidere q possis. amittas aũ ꝙ potes ui
si ult᷑ qͣm potes speres. idqͦ q potusti posse ñ

Expanded text:
gentiae moderatione non simus, amittamus indulgentiae moderatione non simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod percipi potest: est plane, si modo quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis; amittas autem quod potesi ultra quam potes speres; id quoque, quod potuisti, posse non
Abbreviated transcription (Latin):
uideat. quid a nob̾ indĩ reb ⁊ in sole iustitiȩ
expectandũ. Hon ne incumb uolentib suꝑsa¬
ꝑe stultitia: Nonne ip̃m illud acrȩ incelligen¬
tiȩ lum̃ stupor hebetis dissipentiȩ occupabit:
Non enimnatura inferior causam nat̾ȩ potio
crit. quicquid in firmi conscĩȩ subdit᷑. Excedit¬
itaq humanã ñtem dĩ potestas. ad qͣm si se
infirmitas ꝓtend. magis ui firma reddetur.
dũ ħ ip̃m qͥ optinet amittit. potiore ad optũ¬
dendam eam rerũ cȩlestium natura. quia
omnem consectantis se ꝑuicatiam ipsa cõ¬
plexu eius maior infirmat. Ut gͥ solita uidt̃¬
dus ẽ ut possit uidi. tantꝰq excipiendus lumĩȩ
qͣntꝰ admittit᷑. ne si plus uelimus exspectare.
minus qͦ qͣm possumꝰ conseq̃m᷑. ita u rõ cȩlestis
in tantũ intelligenda ẽ in qͣntum se ꝑmittit
intelligi. intantum exspectanda ẽ in qͣntũ
app̃hendendam se dedit. ne si contenti indul¬

Expanded text:
videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibus supersapere stultitia? Nonne ipsum illud acre intelligentiae lumen stupor hebetis desipientiae occupabit? Non enim natura inferior causam naturae potiorerit, quidquid infirmi conscientiae itaque humanam mentem Dei potestas: ad quam si se infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet amittit, potiore ad obtundendam eam rerum coelestium natura; quia omnem ejus consectantis se pervicaciam ipsa complexu ejus major infirmat. Ut igitur sol ita videndus est, ut possit videri, tantusque excipiendus lumine est, quantus admittitur; ne si plus velimus exspectare, minus quoque quam possumus consequamur; ita et ratio coelestis in tantum intelligenda est, in quantum se permittit intelligi; in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit; ne si contenti indul
Abbreviated transcription (Latin):
cillimũq cẽ rerũ diuinar̃ effitientiam ui¬
ditio nos nr̃o tam adintelligendũ a criorẽ
qͣm ad effitiendũ dõ potiorẽ concipere. illi le¬
gitimo sibi scd̾m fidem filio sacrasq litt̾ras
abinfantia sum̃tuta scbit. Sic̃ ortatꝰ sumit
sustinere ephesi cũ irem in macedoniã. ut p̃¬
ciꝑes qͥbꝰdam ne alit̾ docerent. neq attendẽt
fabulis ⁊ genealogiis int̾minatis. q̃ q̃stiones
magis p̾stant. qͣm edificationẽ dĩ quȩ ẽ in
fide Hetat genealogiȩ eloquia tractari. ⁊ fa
bulas int̾minatȩ q̃stionis attingi edificatio¬
modũ fideli omnipotentiȩ di religione con¬
cludit. neq se infirmitas nr̃a ad ꝑspitienda
ca quȩ inꝑspitiendi nat᷑am hñt extendat.
Quod si contuentibꝰ solis claritatẽ uirt intenti
luminis obstupescit. ut si qñ causam radiantĩ
lucis sollertiꝰ aties curiose contemplationis
inqͥrat. usq ademortuũ uidendi sensũ ocłoꝵ
nat᷑a reuocet. accidatq nitendo magisuidẽ ne

Expanded text:
e, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipere, illi legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibusdam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealogiis interminatis, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem Dei quae est in fide . Vetat genealogibulam interminatae quaestionis attingi. Aedificatiomodum fideli omnipotentiae Dei religione concludat. Neque se infirmitas nostra ad perspicienda ea quae perspiciendi naturam non habent extendat.Quod si contuentibus solis claritatem virtus intenti luminis obstupescit, ut si quando causam radiantis lucis solertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emortuum videndi sensum oculorum natura revocetur, accidatque nitendo magis videre ne
Abbreviated transcription (Latin):
tum unde uirgini partũ: qͣm hanc ẽẽ geni¬
taliũ originum causam disputabunt. ⁊ qͥd
int᷑ secessus mat̾noꝵ sinuũ coaluisse corpꝰ
unde &e homo unde. iam uͦ pꝰ hec quid sit
descendisse decelis filium hominis incelis
manentt̃: Non enim eiusdem est scđm cor¬
porales causas descendere ⁊ manere. quoꝵ
altum descensionis tͣnsmutatio ẽ. alt̾ũ ma¬
nendi imꝑturbatio ẽ. Uagit uifans s incęł
ẽ: puer crescit s plenitudinis ds ꝑmanet.
Iamuͭ cũ ascendit ubi antea fuit. ⁊ descendit
qui manet. quo intelligentiȩ humanȩ sen¬
su continebit᷑: Dominus enĩ ait. Quid si uid̾is
filiũ hominis ascendentẽ uͥ antea fuit: as¬
cendit filiũ hominis uͥ aña fuit. & quis ħ
sensus concipiet: Descendit de cęlo filiꝰ hoĩs

Expanded text:
tum? unde virgini partum? Quam hanc esse genitalium originum causam disputabunt? et quid intra secessus maternorum sinuum coaluisse? Corpus unde? et homo unde? Jam vero post haec, quid sit descendisse de coelis filium hominis in coelis manentem? Non enim ejusdem est, secundum corporales causas, descendere et manere: quorum alterum decessionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Vagit infans, sed in coelo est: puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum adscendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis filium hominis adscendentem ubi antea fuit ? Adscendit filius hominis ubi antea fuit; et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
re quȩ sua sunt. Sua autẽ ita ñ tanqͣm¬
ext̾na subiaceant s q̃ ex suis ip̃e subsistit. Hunc
gͦ cũ omnia quȩ patris sunt sua sunt. diumni¬
tatis significat nat᷑am. ñ optentoꝵ cõmunionẽ
Nam ad id quod de suo acceptur̃ sp̃m sc̃m loq̃
ret: ñ ee ñ de suo sumere intellig̾et᷑. Neq enim
etiam ñ de patͥs sumere uideret᷑. cũ omĩa q̃
prĩs c̾ent ẽẽ intellig̾ent᷑ ⁊ filii. hȩc igit᷑ nat᷑a¬
ñ eguit uł demutationeuł interrogatione
uł allocutione. ut pꝰ ignorantiam sciat. post
silentium interroget pꝰ interrogationem
audiat. s ꝑfecta in sacram̃to unitatis suȩ
manensut hũit de dõ natiuitatẽ. ita hũit
&e uniu̾sitatem. Uniu̾sitatem aut̃ hñs ñ c̃e

Expanded text:
ita, non tamexterna subjaceant, sed quod ex suis ipse subsistat. Nunc ergo cum omnia, quae Patris sunt, sua sunt; divinitatis significat naturam, non obtentorum communionem. Nam ad id, quod de suo accepturum sanctum Spiritret, non etiam non de suo sumere intelligeretur. Neque enim etiam non de Patris sumere videretur; cum omnia, quae Patris essent, esse intelligerentur et Filii. 74. Cui non eguit vel demutatione, vel interrogatione, vel allocutione, ut post ignorantiam sciat, post silentium interroget, post interrogationem audiat: sed perfecta in sacramento unitatis suae manens, ut habuit de Deo nativitatem, ita habuit et universitatem. Universitatem autem habe
Abbreviated transcription (Latin):
me dereliquisti: Quȩ maximȩ quere ͤ ẽẽ intel¬
ligit᷑ ꝓtestat̃o derelictũ conqueri. infirmita¬
tiq ꝑmissũ. Uere hȩc impiȩ intelligentiȩ ui¬
olenta p̃suptio. qͣm sibi in omni dictoꝵ dñico¬
rũ gn̾e compirgnat. ut qui ad mortẽ festinat.
ut qͥ ꝑeam honorificanoꝰ ẽ. ut qui pꝰ ea a dexłͥs
uirtutis sessurꝰ ẽ. in his tot beatitudinũ cansis
mori timuerit: ⁊ obid ad necessitatẽ moriendi
desertum se a deo suo q̃rat᷑. cũ in beatis illis c̾e̾t
mortẽ obcundo mansurꝰ. Qum oẽ ad irreligio
sitatis huiꝰ tanqͣm p̃paratam sibi uam ꝑ id
ingenia heretica contendunt. qd̃ aut defecisse
omuino dm̃ u̾bum inanimam corporis uolt.
ut ñ idem fuerit xp̃c iħc hominis filiꝰ qui ⁊ cl̃i
filiꝰ. ⁊ aut defecerit ds̃ ũbum dum corpꝰ offitio

Expanded text:
me dereliquisti ? Quae maximae querelae esse intelligitur protestatio, derelictum se esse conqueri, infirmitatique permissum? Verum haec impiae intelligentiae violenta praesumptio, quam sibi in omni dictorum dominicorum genere compugnat: ut qui ad mortem festinat, ut qui per eam honorificandus est, ut qui post eam a dextris virtutis sessurus est, in his tot beatitudinum causis mori timuerit, et ob id ad necessitatem moriendi desertum se a Deo suo queratur, cum in beatis illis esset mortem obeundo mansurus! 50. Commenta eositatis hujus tamquam ad praeparatam sibi viam, per id ingenia haeretica contendunt, quod aut defecisse omnino Deum Verbum in animam corporis volunt, ut non idem fuerit Jesus Christus hominis filius, qui et Dei filius; et aut de se defecerit Deus Verbum, dum corpus officio
Abbreviated transcription (Latin):
incelis ÷ reuelauerat detestatꝰ passionis sac̃¬
m̃tum. tali deseueritatis sententia confir¬
matꝰ ad fidem ẽ. Iu quid sectab̾is spei xp̃m
dñm negando. & metum ei passionis addẽ¬
do: Anne tumuit qui armatis ad corripien¬
dum se obuius ꝓdiit. &e incorpore eiꝰ in fir¬
mitas fuit ad cuius occ̃sum const̾nata per¬
seq̃ntium agnuna conciderunt. ⁊ maiesta¬
tem ing̾entis se ad iuncła ñ ferentes supina¬
tis corporibꝰ recidunt: Quamgͥ in firmita¬
tem dominatã huius corporis credis. cuius
tantam hũit natura uircutẽ: S forte dolorẽ
uuln̾um timuit. Quẽ rogo penstͣntis in car¬
nem claui hũit t̾rorem. qui excissȩ auris
carnem solo restituit atractu: Expone nob̾¬
tu d ñicȩ infirmitatis assertor. ħ ip̃o passioĩs
t̃ꝑre infirmitatȩ opꝰ carnis. E xerente enim
petro atq adigente gladium. truncꝰ aure
seruus sac̾dotis astabat. Quomͦ excisȩ auris
uulnus contingente xp̃o restituta caro auriͤ

Expanded text:
revelaverat, detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corptantam habuit natura virtutem? Sed forte dolorem vulnerum timuit. Quem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu? Mantu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃õ uirgo conceꝑit. Qui si intellig̾ent sac̃m̃¬
tum carnis assumptȩ. intellig̾ent ⁊ sacͣm̃tũ
eiꝰdem ⁊ hominis filii ⁊ di filii. Quasiu̾ si tm̃
exeadem ⁊ animã. cũ anima omnis opꝰ dei
tesunigenitũ d̾m qͥ inpͥncipio ap̃dm̃ erat d̾s
u̾bũ ñ substantiuũ dm̃ cẽ. s sermonem uociᷤ
emissȩ ut qͣ loq̃ntibꝰ ẽ suũ u̾bũ ħ sit pr̃ĩ deo
filiꝰ argute surripe uolunt. ne subsistẽs u̾bũ
d̃s ⁊ mauens indĩ forma xp̃c homonatus sit.
ut cũ hominẽ illũ humanȩ potiꝰ originiꝰ cau¬
sa qͣm sp̃italis conceptionis sacͣm̃tũ aĩau̾it

Expanded text:
Qui si intelligerent sacramentum carnis assumptae, intelligerent etiam sacramentum ejusdem et hominis filii et 334 Dei filii. Quasi vero si tantum ex eadem et animam: cum anima omnis opus Dei tes unigenitum Deum, qui in principio apud Deum erat Deus Verbum, non substantivum Deum esse, sed sermonem vocis emissae, ut quod loquentibus est suum verbum, hoc sit patri Deo Filius; argute subrepere volunt, ne subsistens Verbum Deus et manens in forma Dei Christus homo natus sit: ut cum hominem illum humanae potius originis causa, quam spiritalis conceptionis sacramentum animaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
patiendi ñ innatura eum in passibilis dei
fuisse ut qͥ timuit ⁊ doluit ñ fu̾it uł in ea
potestatis securitate. q̃ ñ timet. uł in ea sp̃c
incorruptione q̃ ñ dolet. s inferioris a deo
pr̃e naturȩ. ⁊ humanȩ passionis t̾pidau̾it
metu. ⁊ ad corporalis penȩ congemuerit
usq admortẽ. ⁊ rursũ pr si possibile ẽ tͣnseat¬

Expanded text:
patiendi, non in natura eum impassibilis Dei patiendi, non in natura eum impassibilis Dei fuisse, ut qui timuit et doluit, non fuerit vel in ea potestatis securitate, quae non timet, vel in ea spiritus incorruptione, quae non dolet, sed inferioris a Deo Patre naturae et humanae passionis trepidaverit metu, et ad corporalis poenae congemuerit usque ad