comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
am illuminatur ut inter¬
ne lucis gaudia iam per desi¬
derium uideat atq in ma
uite boni operis gress ponat.
Notandum uero est qd̃ cum
ihesus iherico aꝓpinquare dr̃.
cecus illuminatur. Iherico
quippe interpretatur luna
Luna autem in sacro eloqͥo
pro defectu ponitur carius. qr
dum menstrius momentis
decrescit. defectum nostre mor¬
talitatis designat. dum igi¬
tur conditor noster aꝓpinq̃t
men redit. qui a dum duuni¬
tas defectum ñr̃e caruis sus¬
cepit. humanum genus lu¬
men quod amiserat recepit .
Unde enim deus human a
patitur inde homo addini¬
na sb̃leuatur. Qui iudelie
cecus recte. et iuxͣ uiam sedere
et mendicasse describitur. Ip
sa enim ueritas dicit . Ego
cis claritatem nescit. cecus
est. S si iam in redemptorem
credidit. Iuxͣ uiam sedet. Si a̾
iam credidit sed ut eternam
luceni recipiat rogare dissimi¬
lat. atq apretibus cessat.
cetus equidem iuxͣ uam sedet.
s ninme mendicat. Si uͦ

Expanded text:
am illuminatur, ut interam illuminatur, ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via vitae boni operis gressus ponat. 2. Notandum vero est quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho qluna autem in sacro eloquio pro defectu ponitur carnis, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat men redit, quia dum Divinitas defectum nostrae carnis suscipit, humanum genus lumen, quod amiseraUnde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse descrsa enim Veritas dixit: Ego cis claritatem nescit, caecus est. Sed si jam in Redemptorem credit, juxta viam sedet, si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vere
Abbreviated transcription (Latin):
preuidens expassione
sua discipulorum aĩos
perturbandos eis longe ante
et eiusdem. passionis penam.
et resurrectionis sue głam
predicit. ut cum eum morien¬
tem sicut predicrum est cerne¬
rent. etiam resurrecturum
non dubitarent. Sed quia
carnales ad huc discipuli nl̾¬
lo modo ualebant capere uerba
nusterii. uenitur ad miracu¬
lum . ante oculos eorum cecꝰ
lumen recepit q ut celestis
misterii uerba non caperent
eos ad fidem celestia fasta so¬
lidarent. S miracula domi¬
ni et saluatoris nostri. sic acci¬
et tamen persignificationẽ
nobis aliquid innuant. Ope¬
ra quippe eius et per potenti¬
am aliud ostendunt et per
misterium aliud loquintur.
Ecce enim quis uixͣ histori¬
am cetus iste fuerit ignora¬
mus. sed tamen que per mi¬
sterium significet nouimus.
Cecum quippe est genus hu¬
manum ꝙ in parente primo
a paradys gaudiis expulsum.
claritatem superne lucis ig¬
norans damnationas sue
tenebras patitur. sed tamẽ
per redemptoris sui presenti¬

Expanded text:
praevidens ex passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Domini et Salvatoris nostri sic acciet tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
huntur. At ccͣ miluus et
non columba ad fenesttaᷤ
snas est. qui ad ea que ocu¬
lis considerat rapme desi¬
derio anhelat. Quia er¬
go frẽs karissimi beati an¬
dree apłi natalicia celebra¬
mus. Debemus mutari ꝙ
colimus ostendat nr̃e obse¬
quium deuotionis mum¬
tate sollempnitas mentis
despitiamus que terrena
sunt relictis temporalib
mercemur eterna. Si aũt̾
nec dum possimius pelinq̃re
ꝓpͥa: saltim non contupisca¬
mus aliena. Si nec dum
mens nr̃a accenditur igne
caritatis in ambitione sua
habeat frenim timoris. ut
prouectus sui passibus ue¬
getata. dum ab alienorum
appetitu compescitur. qñq
ad ꝓpria contempnenda ꝑ

Expanded text:
ahuntur. At contra milvus et ahuntur. At contra milvus et non columba ad fenestras suas est, qui ad ea quae oculis considerat rapinae desiderio anhelat. Quia ergo, fratres charissimi, beati Andreae apostoli natalitia celebramus, debemus imitari quod colimus. Ostendat nostrae obsequium devotionis immutatae solemnitas mentis; despiciamus quae terrena sunt, relictis temporalibus, mercemur aeterna. Si autem necdum possumus relinquere propria, saltem non concupiscamus aliena. Si necdum mens nostra accenditur igne charitatis, in ambitione sua habeat frenum timoris, ut profectus sui passibus vegetata, dum ab alienorum appetitu compescitur, quandoque ad propria contemnenda
Abbreviated transcription (Latin):
inuidemus. Uidetur et em̃
qr nobis desit quod ater as¬
sequitur. Et qr semper i¬
iudia abona uoliuntate
discordat mox ut hec men¬
tem ceperit illa discedit.
Unde predicatores sc̃i ut pos¬
sent proximos perfecte dili¬
gere. studuer̃ in hoc scło nl
amare. ml uiquam appet̾e
ml uel sine appetitu posside¬
re. Quos bene ysaias intu¬
ens ait. Qui sunt isti qui
ut nubes uolant. et quasi
columbe ad fenestras suas.
Uidit quippe eos terrena des¬
picere. mente celestibus pro¬
pinquare. uerbis puluere.
mixaculis choruscare. et qͦs
at̾renis contragus saucta
predicatio et sb̾hmis uita
suspenderat. hos uolantes
pariter et nubes appellat.
fenestre autem nostri st̃
oculi qr peripsos amma
respicit ꝙ exterius concupis¬
cit. Coluiuba uero simplex
est ammal atq amalitia
fellis alienum. Quasi co¬
lumbe ergo ad fenestras
suas sunt. qui nil in hoc
mundo concupiscunt qr
ommna simpliciter aspici¬
unt. et in his que uident
rapatitatis studio non tͣ¬

Expanded text:
invidemus. Videtur etenim invidemus. Videtur etenim quia nobis desit quod alter assequitur. Et quia semper invidia a bona voluntate discordat, mox ut haec mentem ceperit, illa discedit. Unde praedicatores sancti ut possent proximos perfecte diligere studuerunt in hoc saeculo nihil amare, nihil unquam appetere, nihil vel sine appetitu possidere. Quos bene Isaias intuens, ait: Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Vidit quippe terrena eos despicere, mente coelestibus propinquare, verbis pluere, miraculis coruscare. Et quos a terrenis contagiis sancta praedicatio et sublimis vita suspenderat, hos volantes 1453 pariter et nubes appellat. Fenestrae autem nostri sunt oculi, quia per ipsos anima respicit quod exterius concupiscit. Columba vero simplex est animal, atque a malitia fellis alienum. Quasi columbae ergo ad fenestras suas sunt, qui nihil in hoc mundo concupiscunt, qui omnia simpliciter aspiciunt, et in his quae vident rapacitatis studio non tr
Abbreviated transcription (Latin):
dationes tͥ. Ac si aperte di¬
cat. et si exterius nimera
offerenda non habeo: intra
memet ipsum tamen in¬
uenio ꝙ in ara tue laudis
impono. Quia qui nostra
datione non pasceris: obla¬
tione cordis melius placa¬
ris. Nichil quippe offertur
deo ditius uoluntate bona
Uoluntas autem bona est
sie aduersa alterius sicut no¬
stra pertimesc̾e sic de pros¬
peritate proximi sicut de
nostro prouectu gratula¬
ri alieua dampna nostra
credere. aliena lucra nr̃a
deputare. anucum non ꝓp̃
mundum s ꝓpter deum di¬
ligere inuintum contra
amando tolerare. Nulli
quod pati non ius facere
nulli quod tibi iuste impẽ¬
di desideras negare. necces¬
ultra iures uelle. Quid gͦ
isto holocausto locupletuis:
quando per hoc ꝙ deo mino¬
lat in ara cordis amma
semetipsam mactat. Sed
hoc bone uoluntatis sacri¬
ficium numqͣm plene per¬
soluitur nisi mundi huius
cupiditas perfecte deseratur
Namquicꝙͣ ineo concupis¬
timus. ħ proculdubio ꝓͥxim

Expanded text:
dationes tibi . Ac si aperte didationes tibi . Ac si aperte dicat: Etsi exterius munera offerenda non habeo, intra memetipsum tamen invenio quod in ara tuae laudis impono, quia qui nostra datione non pasceris, oblatione cordis melius placaris. Nihil quippe offertur Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere, nulli quod tibi juste impendi desideras denegare, necesultra vires velle. Quid ergo isto holocausto locupletius, quando per hoc quod Deo immolat in ara cordis anima semetipsam mactat? 4. Sed hoc bonae voluntatis sacrificium nunquam plene persolvitur, nisi mundi hujus cupiditas perfecte deseratur. Nam quidquid in eo concupiscimus, hoc procul dubio proximis
Abbreviated transcription (Latin):
ui mercati sunt. Estimati¬
onem quippe pretii non h̃t
s tamen regnum dei tantũ
ualet quantum hẽs. ua¬
luit namq zacheo dunidiũ
substantie. quia dumidiũ
aliud ad hoc quod iuiste
abstulit restituendo in qua¬
druplum reseruauit. Ua¬
luit petro et andree dimis¬
sis retibus et naui. Ualuit
iudue duobus minutis.
ualet alteri calice aque fri¬
gide. Regnum itaq ut di¬
ximus. tanti ualet quant̃
hẽs. Pensate igitur fratreᷤ¬
mei quid uilius cum emitͤ
qd carius cum possidetur :
S fortasse nec cͥalix aque
frigide sb̃ petit qui indigenti
prebreatur. etiam tunc se¬
curitatem nobis ꝓmittit
sermo dumns . Redempto¬
re et enim nato. celi tiues
ostensi sunt qui clamarẽt.
gloria in excelsis deo. et in
terca pax hominibus bo¬
ne uoluntatis. Ante dei nã¬
q oculos munqͣm est uacua
manus amunere si fuerit
archa cordis repleta bon a
uolunt ate. Hinc et enim
psalinsta ait. in me sunt
deus uota que reddam lau¬

Expanded text:
vi mercati sunt. Aestimativi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes. 3. Pensate igitur, fratres, quid vilius cum emitur, quid charius cum possidetur. Sed fortasse nec calix aquae frigidae suppetit qui indigenti praebeatur, etiam tunc securitatem nobis promittit sermo divinus. Redemptore etenim nato, coeli cives ostensi sunt, qui clamarent: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Ante Dei namque oculos nunquam est vacua manus a munere, si fuerit arca cordis repleta bona voluntate. Hinc etenim Psalmista dicit: In me sunt, Deus, vota tua quae reddam, lau
Abbreviated transcription (Latin):
teliquid qui sibi nichil reti¬
nuit. Multum reliquid. ꝙ
quamlibet parum totum
deserint. Certe nos uel hec¬
amore possitlemus et ea
que minime habemus ex
desiderio querimus. Mul¬
tum ergo petrus peti et an¬
dreas diisit. qñ uterq eti¬
am desideria habendi dere¬
liquid. Multum dimisit qͥ
cum re possessa etiam con¬
cupiscentiis reuuntiauit.
Asequentibus ergo tanta
dimissa sunt quanta a nõ
sequentibus contupisti potu¬
er̃. Nemo igitur etiam cũ
quusdam conspic̃ multa
deliquisse aput semet ipsũ
dicat. untari mundi huiꝰ
contemptores uolo. s quod
relinquam non habeo. Mł¬
ta fratres relinquins si desi¬
deris renuntiatis. Exteriora
enim nostra domino qͣmli¬
bet parua suffitiunt. Cor
namq et non substantiam
pensat nec perpendit qnͣtũ
meuis sacrifitio s ex quanto
ꝓferatur. Nam si exteriorẽ
substantiam perpendimus
ecce sancti negociatores no¬
stri perpetuam angeloru
uitam datis retibus et na¬

Expanded text:
reliquit qui sibi nihil retireliquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Mta, fratres, relinquitis, si desideriis renuntiatis. Exteenim nostra Domino quamlibet parva sufficiunt. Cor namque et non subspensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem substantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et na
Abbreviated transcription (Latin):
ad urius uissionis uocẽ
retrus et andreas. relictis
retibus secuti sunt redemp¬
torem. Nulla uero hunc fa¬
cere miracula uiderant in¬
chil ab eo depremio eterue
retributionis audierant. et
tamen adunum domini pre¬
ceptum hoc qd̃ possidere uide¬
bantur obliti sunt. Quanta
noᷤ exꝰ miracła uidemus. qͦt
flagellis affuigimur qnͣtis
minarum asperitatibus de¬
terremur. et tamen uocan¬
tem seꝗ contempnimus.
In celo iam sedet qui decon¬
uersione nos ammonet. iã
iugo fidei colla gentium
nostra non uult hoc spon¬
te deserere. quod cotidie. ꝑ¬
dit in uita. Quid ergo fra¬
tres karissimi. quod meiꝰ
iuditio dicturi sumius. ꝗ ab
amore presentis seculi. nec
preceptis flectuur. nec ner¬
beribus emendamur. Sed
fortasse aliquis tacitis sibi
cogitationibus dicat. ad
uctem dominicam uterq
iste piscator quid aut qnͣ¬
tum dimifit. ꝗ pene nichil
habuit: Sed hac in re fra¬
tres karissimi affectum
debemus potius pensare
quam censum. Multum

Expanded text:
ad unius jussionis vocem Petrus et Andreas, relictis retibus, secuti sunt Redemptorem. Nulla vero hunc facere adhuc miracula viderant, nil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant, et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula vidimus? quot flagellis affligimur? quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus. In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei colla gentium nostra non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit in vita. Quid ergo, fratres charissimi, in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur. Sed fortasse alicogitationibus dicat: Ad vocem dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene nihil habuit? Sed hac in re, fratres charissimi, affectum debemus potius pensare quam censum. Multum
Abbreviated transcription (Latin):
sti: et quod regna posuit du¬
o presentis dico temporis/ et
futuri ⁊ tempora utriq con¬
stituit. statuitq expectare iu:¬
dicii diem qm ipse definiuit.
in qͣ habenda sit rerum ami
marumq discretio: ut iniqͥ

Expanded text:
tis. Duo regna statuit Deus, praesentis dico temporis et futuri, et tempora utrique constituit, statuitque exspectare judicii sui diem, quam ipse definivit, in qua habenda sit rerum omnium animarumque discretio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ħ amabile ÷ cũctis exoptatũ.
ut que ignorat discat que didis¬
cerit doceat: Certissimum nã¬
q est. quod neq amicitia.n
ꝓpuiquitas generis neq reg¬
ni nobilitas homini d esse
preciosior ueritate. Et uos gͦ¬

Expanded text:
hoc amabile est cunctisque exoptatum, aut quae ignorat discat, et quae didicerit doceat? Certissimum namque est quod neque amicitia, neque propinquitas generis, neque regni sublimitas, homini debet esse pretiosior veritate, quia
Abbreviated transcription (Latin):
princeps populi fuit: et tãꝙͣ
rex primitias et tributum
per capita accepit apopulo
et iudicandi plebem sorte sꝰ¬
cepta de mundis minũdisq
iudicabat. S ⁊ siquis aliꝰ
ex ipso unguento perunctus
est tamqͣmͣ uirtute inde
concepta iam ipserex aut
ab hominib composita tan¬
tum potuit: intellige iam
tu qnͣtum fit illud unguen¬
tum quod adeo deuirgulto
uite prolatũ est. cum ħ quod
ab hommb factum est. tam
exnmas int̾ homines conferat
dignitates. Ꝙ enĩ inpresenti
seculo ꝓpħa głosius. ponti¬
fice clarius rege sblumus¬

Expanded text:
princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judicabat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, auab hominibus composita tantum potuit, intelligite jam quantum sit illud unguentum quod a Domino de virgulto vitae prolatum est, cum hoc quod ab hominibus factum est tam eximias inter homines conferat dignitates. Quid enim in praesenti saeculo propheta gloriosius, pontifice clarius, rege sublimius
Abbreviated transcription (Latin):
itiꝯ tamen ceteris ominb
errantibus ipse cum arte es¬
set astrologus exratione et
ordine stellarum agnoscere
derari. Unde etangelus assiᷤ
de his que sentire cepit edo¬

Expanded text:
Itaque ceteris omnibus errantibus, Abraham cum arte esset astrologus, ex racione et ordine stellarum potuit cogderari, unde et angelus ei de hiis, que sentire cepit, edo
Abbreviated transcription (Latin):
¶Inprincipio tum fetisset deꝰ
celum et terram. ta in qͣm
comum unam: ipsa que ex
corporib mundi reddita est
umbra his que intrinsecus
clausa fuerant tenebras er
se dedit. S cum noluntas
initroduxiss lucem: tenebre
ille que exumbra corporum
facte fuerant continuo de¬
uorate sunt. Tunc dem̃ lux
indiem: tenebre deputant᷑
innoctem. Iam uͦ aqua que
erat inmundo in medio pri¬
muillius celiterreq spatio
quasi gelu ꝯtreta et tristal¬
lo solidata distenditur et hꝰ¬
modi firm amento uelut in¬
tercluduntur media celi
ac terre spatia. Idꝙ firma¬
mentum celum ꝯditor ap¬
pellauit: antiquioris illius
uocabulo muncupatum.
et ita tocius mundi ma¬
china cum una domus es¬
set: in duas diuisit regio¬
nes. Diuisionis autem fu
it causa: ut superna regio
angelis habitaculum in¬
ferior uero preberetur hoĩb.

Expanded text:
In principio cum fecisset Deus coelum et terram, tanquam omum unam, ipsaque ex corporibus mundi reddita est umbra his quae intrinsecus clausa erant, tenebras ex se dedit. Sed cum voluntas Dei introduxisset lucem, tenebrae illae quae ex umbra corporum factae fuerant continuo devoratae sunt; tum deinde lux in diem, tenebrae deputantur in noctem. Jam vero aqua quae erat intra mundum in medio primi illius coeli terraeque spatio, quasi gelu concreta, et cristallo solidata, distenditur, et hujusmodi firmamento velut intercluduntur media coeli ac terrae spatia, idque firmamentum coelum conditor appellavit, antiquioris illius vocabulo nuncupatum, et ita totius mundi machinam, cum una domus esset, in duas divisit regiones. Divisionis autem haec fuit causa, ut superna regio angelis habitaculum; inferior vero praeberet hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
tib natione hebreus nomi¬
ne barnalas qui se etiam
ut hec uolentib indicaret.
Quib ego auditis cum rel¬
qua multitudine sequi eũ
cepi et audire que diceret.
Intelligebam sane quod ni¬
ullo dicendi fuco que au diss
afilio dei uł uidisset expo¬

Expanded text:
tur, natione Hebraeus, nomine Barnabas: qui se etiam ut haec volentibus indicaret. Quibus ergo auditis, cum reliqua multitudine sequi eum coepi, et audire quae diceret: intelligebam sane quod ullo docendi fuco quae audisset a Filio Dei, vel vidisset, expo
Abbreviated transcription (Latin):
narratione. cum his ergo
cogitationis mee estibus
agitarer. fama quedam sẽ¬
sum in imperio tyberii cesa¬
ris mitio exorientis partib
sumpto. peruenit adnos: et
per singula conualescens.
nuntius missus. Uniu̾sum¬
orbem replebat. nec patieba¬
tur diuinam maiestatem
silentio tegi. Diffundebat᷑
ergo per singula loca amnĩ¬
dei euu̾gelizaret iudeis id¬
q percepturos diceret eos
qui mandatorum suorum
et doctrine instituta serua̾¬
sent. Ut autem sermo eiꝰ
fide dignus ac diuinitatis
plenus esse crederetur: uir¬
tutes multas et signa et¬

Expanded text:
adduxit. Cum his ego cogitationis meae aestibus agitarer, fama quidem sensim in imperio Tyberii Caesaris initio ex Orientis partibus sumpto pervenit ad nos; et per singula convalescens, nuntius missus universum replebat orbem, nec patiebatur divinam voluntatem silentio tegere. Diffundebatur ergo per singula locDei evangelizaret Judaeis: idque percepturos diceret eos qui mandatorum suorum et doctrinae instituta servassent, ut autem sermo ejus fide dignus ac divinitatis plenus esse crederetur, virtutes multas et signa e
Abbreviated transcription (Latin):
loca conuentus fieri et de hoc
sermone tractari atq in ad¬
bus detulisset donec sub eod̾
anno uir quidam adstans
inurbis loco celeberrimo ela¬
maret ad ppłm dicens. Au¬
dite me ociues romani. filiꝰ
mittens om̃ibus uolentibus¬
se audire uitam eternam.
Siqui tamen secundum uo¬
xerit. ꝓp̾ter quod conuerti¬
mini a malis ad bona: a
temporalibus adeterna.
conspectib. nos in iuste mũ¬
dum eius habitatis. Sed
si conuertimini et setu
ad futurum secundum uẽi¬
entes. ⁊ eterui effecti in era¬
perfruemini. Erat aurem
iuir iste qui hec loquelatur

Expanded text:
loca conventus fieri coepit, et de hoc sermone tractare: quibus detulisset nuntium, donec sub eodem anno, vir quidam astans in urbis loco celeberrimo proclamaret ad populum, dicens: Audite me, o cives Romani, Filiusmittens omnibus volentibus audire vitam aeternam, si qui tamen secundum voxerint. Propter quod convertimini a malis ad bona, et a temporalibus ad aeterna, aspectibus vos, qui injuste mundum ejus habetis. Sed si convertimini et agitis ad futurum saeculum venientes, et aeterni effecti, ineffaperfruemini. Erat enim vir iste qui haec loquebatur
Abbreviated transcription (Latin):
mago non obediat anima:
tu post ħ tamqͣm nichil ẽẽ
putans post mortem despe¬
rabił uiues. quippe qui et
illicita temptaueris. Si uͦ
et aliquid ibi iudere tibi uisꝰ
fueris que tibi ueligio aut
que pietas ex illicitis tra¬
detur et impiis: Exosum¬
modi negotium ferunt: ⁊¬
aduersari deum his qui a¬
ninas post abso lutionem

Expanded text:
mago non obediat anima, tu post hec tamquam nichil esse putans post mortem desperabilius uiues, quippe qui et illicita temptaueris; si uero et aliquid tibi uidere uisus fueris, que tibi religio uel que pietas ex illicitis tradetur et impiis? Deus eodit negotium et aduersatur hiis qui anima
Abbreviated transcription (Latin):
talitatis cupido. Ut enim¬
post rerum exctus docuit ⁊
gratia ommnpotentis dei¬
ostendit: hec me animi in¬
tentio ad inquifitionem inͥ¬
tatis et ad agnitionem u̾e
lucis adduxit. Ex quo fcm ÷¬

Expanded text:
talitatis cupido, ut post rerum exitus docuit, et gratia Dei omnipotentis ostendit, haec me animi intentio ad inquisitionem veritatis, et ad agnitionem verae lucis adduxit. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
orum: et dicit. Uidete. udete
quie ego sum deus et non ÷
alius preter me. Ego ari¬
dam et ego inuere fatiam:
percutiam et ego sanabo: ⁊
non est qui eripiat de ma¬
nibus meis. Uides ergo quo

Expanded text:
ic: Videte, videte quia ego sum, et non est Deus praeter me. Ego interimam et vivere faciam, percutiam et ego sanabo, et non est qui eripiat de manibus meis . Item in Apo
Abbreviated transcription (Latin):
ectio sancti euuangelii
quam modo fratres audi¬
stis expositione non indiget.
Sedne hanc tacite preterisse
uideamur ex hortando potius
quam exponendo in ea aliquid
loquannur. Hoc autem nobis
solumiuͦ de expositione uideo
esse requirendum. cur is qui
ad salutem petendam uene¬
rat audunt nsi signa ⁊ pro¬
digia inderctis non creditis
Qui enim salutem querebat

Expanded text:
ectio sancti Evangelii, quam modo, fratres, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autem nobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis? Qui enim salute
Abbreviated transcription (Latin):
nus est ut iam nos mundus
mittat ad deum. Pensate gͦ
quam nulla sunt que tempo¬
raliter currunt. Finis tempo¬
ralium ostendat. qm nil fit
quod transire potuit. cafus re¬
rum indicet. quia res transi¬
ens et tunc prope nil fuit cũ
stare uideretur. ħ ergo fratres
karissum sollicita considerati¬
one pensate meternitatis a¬
more cor figite. ut dum terre¬
na culinina ad ipisci contemp¬
nitis. peruemectis ad gloriam
quam per fidem tenetis. Per
patre in uiutate spiritus sc̃i. ꝑ
omma scła scłorum. Amen.

Expanded text:
nus est, ut ipse nos jam mundus nus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit cum stare videretur. Haec ergo, fratres charissimi, sollicita consideratione pensate, in aeternitatis amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem per fidem tenetis, per Patre in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
uosmet ipsos prius incorde de
tumescitis. Nam qui se ad¬
huc pro rebus transitoriis ex
tollit. nescit in proximo ue
nerari permanet. Nolite ergo
pensare inuobis metipsis quod
habetis. s quid estis. Ecce nim¬
dus cin diligitur fugit. Sc̃i
isti ad quorum tumbã consisti¬
mus. florentem mundum mẽ¬
te despectum calcauerunt.
Erat iuta longa. salus conti¬
nua opulentia in rebus fecũ¬
ditas in propagine. tranquil¬
litas induturna pace. Et tñ
tum in se ipso floreret iam ĩ
eorum cordibus mundus arue¬
rat. Ecce iam in semet ipso
mundus aruit. ⁊ adhuc in
mors. ubiq luctus. ubiq deso¬
latio. undiq pertutimur. undi¬
q amaritudinbus replemur.
Et tamen ceca mente carna¬
les concupiscentias eius et
amaritudines amamus. fu¬
gientem sequimur. labenti
inheremus. et quia labentem
retinere non possumus cum
ipso labimur. quem cadentẽ
tenemus. aliquando nos mũ¬
dus delectatione sui retraxit¬
adeo. nunc tantis plagis ple¬

Expanded text:
vosmetipsos prius in corde non vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transtollit, nescit in proximo quod maneat venerari. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sdus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum mentis despectu calcaverunt. Erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam mundus in seipso aruit, et adhuc in mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis ple
Abbreviated transcription (Latin):
notate quod diitur. Si enim
qd̃ hominibus altum est ab¬
hominabile est apud deum.
Cogitatio cordis nostri tanto
apud deum inuno est. quanto¬
ab hominibus in alto. Et¬
humilitas cordis nr̃i tanto
apud deum inalto est qnͣto
hominibus in uno. Despitia¬
mus ergo siquid boni gerimꝰ¬
nulla nos inflet operatio non
rerum habundantra non gła
ex tollat. Si quibus libet bomĩs
affluentibus intus tumescimꝰ
deo despecti sumus. Quo contͣ
psalimsta de humilibus dicit
Custodiens paruulos dominꝰ
Qui quia paruulos humiles¬
appellat. postqͣm sententiam
ꝓtulit consilium illius sbum¬
git. Nam quasi queremus
quid ipse ad hec faceret adiun¬
rit. humiliatus sum et libe¬
rauit me. H̾ ergo cogitate fra¬
tres. ħ tota intentione pensa¬
te. nolite in proxinus urĩs mũ¬
di huius boria uenerari. Hoc
apter deum honorate in oi¬
bus. quibus tamen cominis¬
si non estis quod facti sunt ad
ymaginem dei. Qd̾ tunt ꝓ¬
ximis uere seruatis. si apud

Expanded text:
notate quod dicitur. Si enim notate quod dicitur. Si enim quod hominibus altum est abominabile est apud Deum, cogitatio cordis nostri tanto apud Deum in imo est, quanto hominibus in alto; humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. Despiciamus ergo si quid boni gerimnulla nos inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quidem ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo despecti sumus: quo contra Psalmista de humilibus dicit: Custodiens parvulos Dominus . Qui quia parappellat, 1568 postquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud
Abbreviated transcription (Latin):
reguli ire noluit. ad seruum
centurionis ireparatus fuit.
Increpata est ergo superbia
nostra. que nescit pensare
rimus que circonstant ho¬
mimbus pensat naturam
non aspicit. honorẽ dei in ho¬
minib non agnoscit. Ecce
ire non uult filius dei adfi¬
lium reguli et tamen ue¬
nire paratus est ad salutẽ
serui. Certe si nos tuinspi¬
am seruus rogaret ut ad eũ
ire deberemus protinus nob̾
nr̃a superbia incogitatione
tacita responderet dicens. nõ
eas quia temetipsum dege¬
neras. Honor tuus despicitur.
locus ulescit. Ecce de celo ue¬
nit qui seruo occurrere int̾ra¬
non despicit et tamen humi¬
liari interra contempnimus
qui de terra sumus. Quid gͦ
apud deum uilius quid non despec¬
tius potest quam seruare honorẽ
apud homines et interni testis
cculos non trinere: Unde ipse do
estis qui iustificastis uos corã
hominibus deus autem nouit
corda ur̃a. Quia qd̾ hominib
altum est abhominabile est
apud deum. Notate fratres

Expanded text:
reguli ire noluit, ad servum reguli ire noluit, ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpata est ergo superbia nostra, quae nescit pensare ximus, quae circumstant hominibus pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet, dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit qui servo in terra occurrere non despicit; et tamen humiliari in terra contemnimus, qui de terra sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid despectius esse potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis oculos non timere? Unde et estis qui justificatis vos coram hominibus. Deus autem novit corda vestra, quia quod hominibus altum est, abominabile est apud Deum. Notate, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
euugelista alio testante didi¬
cumis.centurio ad dñm ue¬
nit dicens. Domne puer
meus iacet paralititus in do
mo.⁊ male torquetur. Eui
aih̾u protinus respondetur.
Ego ueniam et curabo eum.
Quid est quod regtlus rogͣt
ut ad eius filiu uemiat.⁊
tamen ire corporaliter recu¬
sat ad seruum nͦ centurionis
non inuitatur et tamen ire¬
se corporaliter pollicetur:Re¬
guli filio percorporalem pre¬
sentiam non dedignatur ad¬
esse. Centuriomns seruo non
dedignatur cocurrere. Quid
est hoc : insi qd̃ superbia nr̃a
recunditur qui in ominbus
non naturam qua ad imagi¬
nem dei facti sunt. s hono¬
res et duitias ueneramur
Cumq pensamus que cirea
eos sunt. profecto interiora
nnmine prouidemus. dum
ea consideremus que incorpo¬
ribus despecta sunt. negli
gimus pensare quod sunt.
Redemptor uero noster ut
ostenderet quia que alta
sunt hominum despicienda
sunt sanctis . et que despecta
sunt homimmm sanctis des¬
picienda non sunt. ad filiũ

Expanded text:
evangelista alio testante didievangelista alio testante didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo mea, et male torquetur. Cui a Jesu protinus resEgo veniam, et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen corporaliter ire recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoc, nisi quod superbia nostra retunditur, qui in hominibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime pervidemus. Dum ea consideramus quae in corporibus desgimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster ut ostenderet quia quae alta sunt hominum despicienda sunt, et quae despecta sunt hominum sanctis despicienda non sunt, ad filium
Abbreviated transcription (Latin):
quem non crederet saluatorẽ
Quare ergo dicitur nisi signa
et prodigia iuderitis non cre¬
ditis qui ante credidit quam
signum uderet: Sed memẽ¬
tote quid petiit et aperte cog¬
noscitis quia infide dubita¬
uit. Poposcit namq ut descẽ¬
deret et sanaret filium eius.
corporalem nainq presen¬
tiam domini querebat.qui
perspiritum nusquam deerat.
Minus itaq in illo credidit
quem non putaint posse sa¬
lutem dare insi presens esset
et corpore. Si enm perfecto
credidisset proculdubio sciret
quia non esset locus ubi nõ
esset deus. Ex magna ergo ꝑ¬
te diffisus est qui uirtutem
non dedit maiestati sed pre¬
sentie corporali. Et salutem
itaq petiit et tamen in fide
dubitauit quia eum adquẽ
uenerat et potentem ad cu¬
randum credidit. et tamen
morienti filio esse absentẽ
putauit. S ed dominus qui
rogatur ut uadat quia nõ
desit ubi iuitatur indicat
solo iussu salutem reddidit
qui uoluntate omnia crea¬
uit. Qua mre hoc est nobis
sollerter intuendum. ꝙ sicut

Expanded text:
n crederet salvatorem. Quare ergo dicitur: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credidit quam signum videret? Sed mementote quid petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet, et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illum credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus ubi non esset Deus. Ex magna ergo parte diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali. Salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat, et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit. Sed Dominus, qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit qui voluntate omnia creavit. 2. Qua in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ta comimisimus. s lauari
iterum baptismatis aqua
non possumus. Quia er¬
go et post baptisma in qui¬
nauimus uitam. baptize¬
mus latrinus conscienti¬
am quatinus regionem no¬
stram peruiam aliam re¬
petentes. qui ex ea lonis
delectati discessimus ad eã
malis amaritati redeamus.¬

Expanded text:
ta commisimus, sed lavari ta commisimus, sed lavari iterum baptismatis aqua non possumus. Quia ergo et post baptisma inquinavimus vitam, baptizemus lacrymis conscientiam, quatenus regionem nostram per viam aliam repetentes, qui ex ea bonis delectati discessimus, ad eam malis amaricati redeamus
Abbreviated transcription (Latin):
Terrores peccatorib intentat.
et tamen sustinet. et idcirco
uenire ertius differt ut mi¬
nus inueniat quos contlẽp¬
net. p̾mniamus fletibus
tulpas. ⁊ cum psaluncte uo¬
ce preueniamus faciemeiꝰ
inconfessione. Uoluptatum
nos ergo fallacia nilla de¬
cipiat. nulla uana leticia
seducat. In proximo nam
q uidex qui dixit. ueuob̾
qui ridetis nunc. quia luge¬
bitis et flebitis. Hinc enim
salomon ait risus dolore
miscebitur. ⁊ extremo gau¬
du luctus occupabit. Hinc
iterum dicit. risum deputa¬
ui errorem et gaudumi
dixi ad frustra deciperis.
Ninc rursus ait. Cor sapi¬
entium ubi tristicia est
et cor stultorum ubi leti¬
cia. ꝑtimescamus igitur
precepͥta dei si celebramus ue¬
raciter sollemnntatem dei.
Gratum namq deo sacrifi¬
cium est afflictio cͣc peccatũ
psaluusta testante qui dix̃.
sacrifitium deo spiritus con¬
tribulatus. Peccata noctra
preterita in baptismatis ꝑ¬
ceptione laxata sunt. et
tamen post baptisia mlꝰ¬

Expanded text:
terrores peccatoribus intentat, terrores peccatoribus intentat, et tamen adhuc sustinet; et idcirco venire citius differt, ut minus inveniat quos condemnet. Puniamus fletibus culpas, et cum Psalmistae voce praeveniamus faciem ejus in confessione . Voluptatum nos ergo fallacia nulla decipiat, nulla vana laetitia seducat. In proximo namque est judex qui dixit: Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis . Hinc etenim Salomon ait: Risus dolori miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat . Hinc iterum dicit: Risum deputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deciperis? Hinc rursus ait: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . Pertimescamus ergo praecepta Dei, si celebramus veraciter solemnitatem Dei. Gratum namque Deo sacrificium est afflictio contra peccatum, Psalmista testante, qui ait: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Peccata nostra praeterita in baptismatis perceptione laxata sunt, et tamen post baptisma mul
Abbreviated transcription (Latin):
Muram ergo deo offerimius
qñ ħ mortale corpus alurie
putredine per condimentũ
continentie custodimus.
Magnum uero nobis aliꝙͣ
magi inmunt. ꝙ in regio¬
nem suam periuam aliã
reuertuntur. In eo namq
to nobis insinuant quid fa¬
tiamus. Regio quippe noftͣ
paradisi est ad quam ihu
cognito redire per uiam qua
uenimus prohibemur. Are¬
gione enim nostra superbi¬
endo. mobediendo. iusibilia
sequendo. cibum uetitum
grstando discessimus sed ad
eam neccesse ÷. ut flendo o¬
bediendo iusibilia contemp¬
nendo atq appetitum car¬
ins refrenando redeamus.¬
Ergo per aliam iam adre¬
gionem nostram regredi¬
mur quoiriam qui aparady¬
si gandio perdelectamenta
discessimus ad hoc perlam̃¬
ta reuocamur. Unde necces¬
se est fratres karissimi ut
semper pauidi. semperq sus¬
pecti ponamus ante cculos
cordis hinc culpas operis il¬
linc iudicium extreme dift᷑¬
ctionis. Pensemus quam di¬
strictus iidex uemat qui
iudicium inuatur et latet.

Expanded text:
Myrrham ergo Deo offerimus, Myrrham ergo Deo offerimus, quando hoc mortale corpus a luxuriae putredine per condimentum continentiae custodimus. 7. Magnum vero nobis aliquid magi innuunt, quod in regionem suam per aliam viam revertuntur. In eo namque profecto insinuant quid faciamus. Regio quippe nostra paradisus est, ad quam, Jesu cognito, redire per viam qua venimus prohibemur. A regione etenim nostra superbiendo, inobediendo, visibilia sequendo, cibum vetitum gustando, discessimus; sed ad eam necesse est, ut flendo, obediendo, visibilia contemnendo, atque appetitum carnis refrenando, redeamus. Per aliam ergo viam ad regionem nostram regredimur, quoniam qui a paradisi gaudiis per delectamenta discessimus, ad haec per lamenta revocamur. Unde necesse est, fratres charissimi, ut semper pavidi semperque suspecti ponamus ante oculos cordis hinc culpas operis, illinc judicium extremae districtionis. Pensemus quam districtus judex veniat, qui judicium minatur et latet;
Abbreviated transcription (Latin):
tionis exprimitur. psalmi¬
sta attestante qui ait. Dui¬
gatur dñe oratio meo. sicut
incensum inconspectu tuo.
ꝑ mirram uero carins nr̃e
mortificatio figuratur.
Unde et sancta ecclesia de
suis operariis usq ad mortẽ
pro deo certantibus dicit.
manus mee distillauerũt
mirram. Nato igitirr regi
aurum offerimus. siin con¬
spectu illius claritate super¬
ne sapientie resplendemus.
Thus offerimus. si cogitati¬
ones carins per sancta ora¬
tionum studia in ara cordis
incendimus ut suaue ali¬
quid deo per celeste defideriũ
redolere ualeamus. Mirram
offerunus si carius uitia per
abstmnentiam mortificamꝰ.
per mirram namq ut dixi¬
mus agitur ne mortua ca¬
ro putrefiat. Mortuam si
carnem putrescere est. Hoc
mortale corpus fluxur in¬
xurie deseruire. Sicut dequi¬
busdam perꝓphetam dicitur.
computruerunt iumenta
in stercore suo. Inmenta quiꝑ¬
pe instercore suo putrescere
est. carnales homines infe¬
tore luxurie uitam finire.

Expanded text:
tionis exprimitur, Psalmitionis exprimitur, Psalmista testante, qui dicit: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Per myrrham vero carnis nostrae mortificatio figuratur; unde sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Deo certantibus dicit: Manus meae distillaverunt myrrham . Nato ergo Regi aurum offerimus, si in conspectu illius claritate supernae sapientiae resplendemus. Thus offerimus, si cogitationes carnis per sancta orationum studia in ara cordis incendimus, ut suave aliquid Deo per coeleste desiderium redolere valeamus. Myrrham offerimus, si carnis vitia per abstinentiam mortificamus. Per myrrham namque, ut diximus, agitur 1471 ne mortua caro putrefiat. Mortuam vero carnem putrescere, est hoc mortale corpus fluxui luxuriae deservire, sicut de quibusdam per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo putrescere est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire.
Abbreviated transcription (Latin):
ũo non nlli h̾etici qui hũc
dm̃ credunt. s ubiq regna¬
re nequaquam credunt.
Hii ꝓfecto ei thus offerũt
s offerre etiam aurum no¬
lunt. Sunt ñ nulli qui
hunc regem existimant s
deui negant. Hu iudelic
ei aurum offerunt. s offꝰ¬
re thus nolunt. Et sunt ñ¬
nulli qui hunc deum et re¬
gem fatentur. sed assump¬
sisse carnem mortalem ne¬
gant. Hii minirum et
aurum et thus offerunt.
s offerre mirram assump¬
te mortalitatis nolunt.
ramus aurum. et hunc uͥq
regtiare fateamnur. Offera¬
mus thus utcredamus qd̃
is qui intempore apparuit.
deus ante tempora exstitit.
Offeramus mirram. ut eũ
quem credimus in sua di¬
umitate inpassibilem cre¬
damus etiam in nostra car¬
ne fuisse mortalem. Qmͣ¬
uis in auro. thure. et mirra.
rum namq sapientta desig¬
natur salomone attestante
qui ait. Chesaurus desidera¬
bilis requiescit more sapi¬
entis. Thure autem quod
deo incenditur uirtus ora¬

Expanded text:
vero nonnulli haeretici qui hunc vero nonnulli haeretici qui hunc Deum credunt, sed ubique regnare nequaquam credunt. Hi profecto ei thus offerunt, sed offerre etiam aurum nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc regem existimant, sed Deum negant. Hi videlicet ei aurum offerunt, sed offerre thus nolunt. Et sunt nonnulli qui hunc et Deum et regem fatentur, sed assumpsisse carnem mortalem negant. Hi nimirum ei aurum et thus offerunt, sed offerre myrrham assumptae mortalitatis nolunt. ramus aurum, ut hunc ubique regnare fateamur; offeramus thus, ut credamus quod is qui in tempore apparuit Deus ante tempora exstitit; offeramus myrrham, ut eum quem credimus in sua divinitate impassibilem credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Quamvis in auro, thure et myrrha ro namque sapientia designatur, Salomone attestante, qui ait: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Thure autem quod Deo incenditur virtus ora
Abbreviated transcription (Latin):
piscator onunnodo non hẽ¬
tur. Rursum quos nasci sig
no libre asserunt. trapezitas
futuros dicunt. et trapezi¬
tas multarum gentium
prouintie ignorant. Fate¬
antur ergo neccesse est aut
hoc meis signum deesse.
aut affectum fatale nullo
modo here. In persarum q̃qͣ
francorum q terra reges
ex genere prodeunt. Quibz
profecto nascentibus quis esti¬
met quanti eisdem mom¬
tis horarum ac temporum
ex sermli conditione nascũ¬
tur. Et tamen regum filii
uno eodem q sidere cum ser¬
ius nati ad regnum ꝓfi¬
tuit tum serui qui secum fu¬
erant geniti in seruitute
moriantur. ¶ Rec de stel¬
la breuiter diximus nema¬
thematicorim stultitiam
in discussam preterisse uide¬
amur. Magi u̾o aurum.
thus. et mirram offer̃. Au¬
rum quippe regi congruit.
thus uero indei satrifitio
ponebatur. mirra autem
mortuorum corpora con¬
duntur. Cum ergo magi
quem adorant ⁊̃ imisticis
numeribus predicant.
auro regem. thure deum.
mirra mortalem. Sunt

Expanded text:
piscator omnimodo non habpiscator omnimodo non habetur? Rursum quos nasci sub signo Librae asserunt, trapezitas futuros dicunt; et trapezitas multarum Gentium provinciae ignorant. Fateantur ergo necesse est, aut hoc in eis signum deesse, aut effectum fatalem nullo modo habere. In Persarum quoque, Francorumque terra Reges ex genere prodeunt; quibus profecto nascentibus quis aestimet quanti eisdem momentis horarum ac temporum ex servili conditione nascuntur? et tamen regum filii uno eodemque sidere cum servis nati, ad regnum proficiunt, cum servi qui secum fuerant geniti, in servitute moriantur. Haec de stella breviter diximus, ne Mathematicorum stultitiam indiscussam praeterisse videamur. 6. Magi vero aurum, thus et myrrham deferunt. Aurum quippe regi congruit, thus vero in Dei sacrificium ponebatur, myrrha autem mortuorum corpora condiuntur. Eum ergo magi quem adorant etiam mysticis muneribus praedicant, auro regem, thure Deum, myrrha mortalem. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nistrat. Neq ꝓpter stellas
homo. s stelle propt̾ homi¬
nem facte sunt. Et si stella
fatum hominis dicitur ip¬
sis suis mmimsteruis sub esse
homo perhibettir. Certe cũ
lacob de utero egrediens pri¬
oris fratris plantam tene¬
ret manu. prior perfecte ne¬
quaquam egredi potuit nͥ
et subsequens inchoasset.
Et tamen tum uno tempo¬
re eodemq moinento it tũ¬
q mater funderet. non ina
utriusq uite qualitas fuit.
Sed ad hec solent mathe¬
matici respondere. quia uir¬
tus constellationis miatu
pungentis est. Quibus edi¬
uerso nos ditimus quia mag¬
na est mora nattuitatis.
Sugitur in ictu pũcti constel¬
latio permutatur. neccͣe iã
erit ut tot dicant fata qͦt
sunt membra nascentium.
fateri etiam mathem atici
solent. ꝙ quisquis signo a¬
quarii nascitur. in hac uita
piscatoris ministeriu sor¬
tiatur. piscatores uero u
fẽtur getulia non h̃t. Es¬
igitur dicat quia nemo in
stella aquarii nascitur. ubi

Expanded text:
nistrat. Neque enim propter stellas nistrat. Neque enim propter stellas homo, sed stellae propter hominem factae sunt. Et si stella fatum hominis dicitur, ipsis suis ministeriis subesse homo perhibetur. Certe cum Jacob, de utero egrediens, prioris fratris plantam teneret manu , prior perfecte nequaquam egredi potuit, nisi et subsequens inchoasset; et tamen cum uno tempore, eodemque momento utrumque mater fuderit, non una utriusque vitae qualitas fuit. 5. Sed ad hoc solent mathematici respondere, quia virtus constellationis in ictu puncti est. Quibus e diverso nos dicimus quia magna est mora nativitatis. Si igitur in ictu puncti constellatio permutatur, necesse jam erit ut tot dicant fata, quot sunt membra nascentium. Fateri etiam mathematici solent quod quisquis in signo Aquarii nascitur, in hac vita piscatoris ministerium sortiatur. Piscatores vero, ut fertur, Getulia non habet. Quis ergo dicat quia nemo illic in stella Aquarii nascitur, 1470 ubi
Abbreviated transcription (Latin):
que apparuit magos stella¬
ꝑduxit. natum regem repe¬
ne redire ad herodem debeãt
in sompnis ammonentur.
Sicq fit ut ihesum quem
querit herodes. inuenire ñ
posset. Cuius persona qui
alii qm ypocrite designant᷑
qui duni ficte querunt in¬
uenire dñm numqͣm merẽ¬
tur. S intra hoc sctendum
est ꝙ priscillianste hereti¬
ci. nasciturum tsamq ho¬
minem sub conditiomibus
stellarum putant. et hoc ĩ
aduitorio sui erroris assu¬
munt. ꝙ noua stella exiit
cum dominus incarnie tuiꝰ
fuisse fatum eamdem que
apparuit stellam putant.
S si euuangelii uerba pen¬
samus quibus de eadem dici¬
tur. usq dum ueniens starz
supra ubi erat puer. dum ñ
puer ad stellam. s stella ad
puerum cucurrit. Si dici
liceat non stella fatum pne¬
rl s fatum stelle is qui appa¬
ruit puer fuit. Sed ab sit a¬
fide lium cordibus ut esse ali¬
quid fatum dicant. Uitã
quippe hominum solus hnͣc
conditor qui creanit admi¬

Expanded text:
quae apparuit stella magos pequae apparuit stella magos perducit; natum Regem repene redire ad Herodem debeant in somnis admonentur; sicque fit ut Jesum, quem quaerit Herodes, invenire non possit. Cujus persona qui alii quam hypocritae designantur, qui dum ficte quaerunt, invenire Dominum nunquam merentur? 4. Sed inter haec sciendum quod Priscillianistae haeretici nasci unumquemque hominem sub constitutionibus stellarum putant; et hoc in adjutorium sui erroris assumunt, quod nova stella exiit cum Dominus in carne apparuit, cujus fuisse fatum eamdem quae apparuit stellam putant. Sed si Evangelii verba pensamus, quibus de eadem stella dicitur: Usque dum veniens staret supra ubi erat puer, dum non puer ad stellam, sed stella ad puerum cucurrit, si dici liceat, non stella fatum pueri, sed fatum stellae is qui apparuit puer fuit. Sed a fidelium cordibus absit ut aliquid esse fatum dicant. Vitam quippe hominum solus hanc conditor qui creavit admi