comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ergo agnõscimuo luntatẽ cũ haec p̃cipiuntur sicet ipseagno sia
pruttã cõpetententer inissi m̃ reuerentia etuae librũ quẽ dedor quidã
ndizios suet honostiado lescentes seruidĩ : Quorũ etiã nomina nontacem
dãtimasius et ia cobiuocant᷑ qui sicut audiuimetiã ua nossedegnarte
ipsius pelagu exortatione spẽ quã habebant in scło reliq̃r et nunc
continentes dõ seruiunt. Quicũ eodẽ errore tandẽ aliquando ꝑ qualem¬
cũ ꝙoperã nnt̃m dnõ in spirante corruissent : Protuler̃ eundẽ librum
pelagii eẽ dicentes &ut eires ponderet᷑ in pendioro gauer. Factũ ẽ ad eo sdẽ
et cuires ponsũẽ et qđ res ponsum ẽ : Et nenimiũ es semꝰ hone rosi signa fecimꝰ
his locis ubi petimꝰ in spicerene graueris: quem admodum sibi obiecta questione
quod gratiam dinegar& itares pondit ut ea messe non diceret nisi naturam

Expanded text:
. Sicut ergo agnoscimus voluntatem cum haec praecipiuntur; sic et ipse agnoscat . Sicut ergo agnoscimus voluntatem cum haec praecipiuntur; sic et ipse agnoscat gratiam cum petuntur. 6. Misimus reverentiae tuae librum, quem dederunt quidam religiosi et honesti adolescentes servi Dei, quorum etiam nomina non tacemus; nam Timasius et Jacobus vocantur. Qui, sicut audivimus, et etiam nosse dignaris, ipsius Pelagii exhortatione spem quam habebant in saeculo reliquerunt, et nunc continentes Deo serviunt. Qui cum eodem errore tandem aliquando per qualemcumque operam nostram Domino inspirante caruissent, protulerunt eumdem librum, Pelagii esse dicentes, et ut ei responderetur, impendio rogaverunt. Factum est: ad eosdem et cui responsum est, et quod responsum est. Et ne nimium essemus onerosi, signa fecimus his locis, ubi petimus inspicere ne graveris, quemadmodum, sibi objecta quaestione quod gratiam Dei negaret, ita respondit, ut eam esse non diceret, nisi naturam
Abbreviated transcription (Latin):
ut habeamꝰ intellectũ ubi dicit᷑ noliteẽẽ sicut aequus & mulus qͥb: ñ ẽ intellet
et tam̃ oramus ut habeam intellectũ ubi dicit᷑ damihuntellectũ ut discam
manda tatua. lubet᷑ ut habeamus sapientiã ubi dicitur : stultialiquando
pientia : postulet a dõ quidat omnib: affluenter et non in properat
edabitur ei. iubeturut habeamꝰ continentiã ubidicitur cumsci rem
quianemopotest eẽ continens nisi ds̃dec. et hoc ipsumerat sapientiae
scireruius esset hoc donũ. Adi dnm et dep̃catus sumillũ : postre mo
nenimium longũ sit cuncta ꝑcurrere .: Iubetur ut non faciamus malum
ubi dicit᷑ declinaamalo et tam̃ orat᷑ ut ñ faciamꝰ malũ ubidicitur oramus
autem ad dnm̃ ne quit faciatismali Iubetur ut faciambonũ ubidicitur
ut ã bulatis digne dõ inomne placitũ inomnio pereet ser orino nebono

Expanded text:
ut habeamus intellectum, ubi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, ut habeamus intellectum, ubi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, et tamen omandata tua . » Jubetur ut habeamus sapientiam ubi dicitur: « Stulti, aliquando a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat; et dabitur ei . Jubetur ut habeamus continentiam, ubi dicitur, Cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det, et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum: adii Dominum, et deprecatus sum illum . Postremo ne nimium longum sit cuncta percurrere, jubetur ut non faciamus malum, ubi dicitur, Declina a malo ; et tamen oratur ut non faciamus malum ubi dicitur: Oramus autem ad Dominum, ne quid faciatis mali . Jubetur ut faciamus bonum, ubi dicitur, Ut ambuletis digne Deo in omne placitum, in omni opere et sermone bono
Abbreviated transcription (Latin):
ora tremissionẽ peccatorũ qrhoc superius dicit᷑ dimit tenobis debita prã neq onit
ut accipiat mandatũ sed planeonit ut faciat mandatũ sieni in tẽptationẽ induc¬
tus fuerit hocẽ intẽptatione defecerit facit utiq peccatũ qđ ẽ contrrmandatũ Orrc
ergo ut ñ pecc& hoc ẽ neqd faciat mali qđ ꝓcorinthiis orat apł dicens. Oramus autẽ
ad dnm̃ nequid faciatis mali. Vndesatis apparet quod ad non pec candũ idest ad
non malefaciendũ. Quãuis ergo non dubitetur eẽ arbitriũ uoluntatis tamen eius
potestas ñ sufficit nisi adiuu&ur infirmitas. Ipsaigitur oratio clarissima¬
est gratiae testificatio. hanc ille confiteatur & eum gaudebimꝰ siuerectũ
si ue correctũ : distinguenda ẽ lexet gratia. lexiu bere nouit gratia iuuare : nec lex
iuberet nisi essec uoluntas. nec gratiaiiuaret si satis essec uolunta s. iubetur

Expanded text:
orat remissionem peccatorum, quia hoc superius dicitur: Dimitte nobis debita nostra, neque orat, orat remissionem peccatorum, quia hoc superius dicitur: Dimitte nobis debita nostra, neque orat, ut accipiat mandatum, sed plane orat, ut faciat mandatum. si enim in temptationem inductus fuerit, hoc est in temptatione defecerit, facit utique peccatum, quod est contra mandatum. orat ergo, ut non peccet, hoc est ne quid faciat mali, quod pro Corinthiis orat apostolus dicens: Oramus autem ad dominum, ne quid faciatis mali. unde satis apparet, quod ad non peccandum, id est ad non male faciendum, quamuis esse non dubitetur arbitrium uoluntatis, tamen eius potestas non sufficiat, nisi adiuuetur infirmitas. ipsa igitur oratio clarissimest gratiae testificatio; hanc ille confiteatur et eum gaudebimus siue rectum siue correctum. Distinguenda est lex et gratia. lex iubere nouit, gratia iuuare. nec lex iuberet, nisi esset uoluntas, nec gratia iuuaret, si sat esset uoluntas. iubetur,
Abbreviated transcription (Latin):
fatrant᷑ ad ñ peccandũiuste qiuiuendũ homines adiuuari : Aut hoc ipsũ cũ eo per
lit tȩra sagendum et cũ inuentus fuerit hanc dicere ꝙ docet eccłastica et a postolica
ueritas tuncsine ullo scrupulo eccłe sinelatibulo ambiguitatis illius absoluend
ẽ. Tuncest reuera deeius purgatione gaudendũ Siueenĩ dixerit gratiã esse libe¬
rum arbri triũ siuegratiã esse remis si onempeccatorũ siue gractiã eẽ legis p̃ceptũ¬
q uincendas. quẽ distissime effudit su ꝑnos quia scendit in caelũ et captiuauit capti¬
uitatẽ dedit dona hominib: Hinc enĩ oram : ut peccatoꝵ tẽptationẽ superare
possimꝰ ut sp̃sdĩunde pignt accepimꝰ: adiuuec infirmitatẽ nr̃m. Qui aut̃ orat
et dicit nenos infera s intẽptationem ñ utiq idorat ut homo sit qđ ẽ. naturã:
neq id orat ut habeatliberum arbi trium qđ iam accepit cũ crearetur ipsa natura neq

Expanded text:
fateatur, ad non peccandum iusteque uiuendum homines adiuuari, aut hoc ipsum cum eo per fateatur, ad non peccandum iusteque uiuendum homines adiuuari, aut hoc ipsum cum eo per litteras agendum. et cum inuentus fuerit hanc dicere, quam docet ecclesiastica et apostolica ueritas, tunc sine ullo scrupulo ecclesiae, sine latibulo ambiguitatis ullius absoluendus est, tunc est re uera de eius purgatione gaudendum. Sine enim dixerit gratiam esse liberum arbitrium siue gratiam esse remissionem peccatorum siue gratiam esse legis praeque uincendas, quem ditissime effudit super nos, qui ascendit in caelum et captiuauit captiuitatem, dedit dona hominibus. hinc enim oramus, ut peccatorum temptapiritus dei, unde pignus accepimus. adiuuet infirmitatem nostram. qui autem orat et dicit: Ne nos inferas in temptationem, non utique id orat. ut homo sit, quod est natura, neque id orat, ut habeat liberum arbitrium, quod iam accepit, cum crearetur ipsa natura, neque
Abbreviated transcription (Latin):
ab in firmitate . Nqͣc reati sumꝰ cũ ꝓpriauoluntate : nã suntellexissent illi ep̃i
eã illã dicere gratiã ꝙ etiã cũ impiis habemꝰ cũ quib: homines sumꝰ nega re uero
eã qͣxp̃iani et filiidĩ sumꝰ : Quis eũ patient̃ catholicorũ sacerdotũ non dicimus
audiret s ante tantũ oculossuos ferret : qͣ ꝓpt̃ ñ culpandis iudices qui eccłastica
consuetudine gratiae nom̃ audierunt : nescientes quia huiusmodi homines
uel in suae doctrine libris uel in suorũ solent auribusspargere : ñ agit᷑ deunopela¬
gio qiã fortasse correctꝰ ẽ qđ ut inã ita sit : si tã multis quib: loquaciter c̃tendentib: :
et in firmas adq: erudita sanimas uelut c̃iunctastrahentib: firmas aut̃ et in fidesta¬
biles ipsac̃tentione fatigantib: usq̃ qͣq iã plena s̃om̃a: aut ergo atua ueneratione
accersenđẽ romã et diligenter int̃ro ganđꝙ dicat gratiã ꝙ fateat᷑ si tam̃ iam

Expanded text:
ab infirmitate, non qua creati sumus cum propria uoluntate. nam si intellexissent illi episcopi eam illum dicere gratiam, quam etiam cum impiis habemus, cum quibus homines sumus. negare uero eam, qua Christiani et filii dei sumus. quis eum patienter catholicorum sacerdotum non dicimus audiret, sed ante oculos suos ferret? quapropter non culpandi sunt iudices, quia ecclesiastica consuetudine gratiae nomen audierunt nescientes, quid huius modi homines uel in suae doctrinae libris uel in suorum solent auribus spargere. Non agitur de uno Pelagio, quia iam fortasse correctus est, quod utinam ita sit, sed tam multis, quibus loquaciter contendentibus et infirmas atque ineruditas animas uelut conuictas trahentibus, firmas autem et in fide stabiles ipsa contentione fatigantibus usque quaque iam plena sunt omnia. aut ergo a tua ueneratione accersendus est Romam et diligenter interrogandus, quam dicat gratiam, qua fateatur. si tamen iam
Abbreviated transcription (Latin):
adiutoriũ dñi etiã ꝑcaritatẽ tuȩ uenenationis expectat. Audiuimꝰ eẽ imeẽ in
urbia ero maubiille diuuixt non nullos quidiuersis causis faueant quidẽ scilicet
quos talia ꝑ suasis se ꝑhibent: plures uero qui eũ talia sentire ñ credunt p̃sertim
qr inoriente ubi degit gesta ec lesiastica facta esse iactant᷑ quibiputat᷑ eẽ purgat᷑:
ubi quidẽ sicp̃ieũ catholicũ ꝓnuntiar̃ : Nob aliud factũ ẽ credendũ ẽ nisi quia sedix̃
digratiã confiteri et ait posse hominẽ suolabore acuo luntatȩ iuste uiuere ut ad hoc
adiuuare dĩgratiã ñ negaret. His enĩ auditis uerbis catholiciantistites. nullã aliã
digratiã intelle gere potuer̃ nisi quã in libris dilegere et populos dipdicart consuer̃

Expanded text:
adiutorium domini etiam per caritatem tuae uenerationis expectat. Audiuimus enim esse in urbe Roma, ubi ille diu uixit. nonnullos, qui diuersis causis ei faueant, quidam scilicet, quia uos talia persuasisse perhibentur, plures uero, qui eum talia sentire non credunt, praesertim quia in oriente, ubi degit, gesta ecclesiastica facta esse iactantur, quibus putatur esse purgatus. ubi quidem si episcopi eum catholicum pronuntiarunt, non ob aliud factum esse credendum est, nisi quia se dixit dei gratiam confiteri et ait posse hominem suo labore ac uoluntate iuste uiuere, ut ad hoc adiuuari dei gratia non negaret. his enim auditis uerbis catholici antistites nullam aliam dei gratiam intellegere potuerunt, nisi quam in libris dei legere et populis dei praedicare consuer
Abbreviated transcription (Latin):
ger̃ sinulla int̃uenit aegritudo quinta fr̃ante paschaeis remittenda. romanae
ecł aecsuetud o demonstrat: Ceterũ depondere aestimando delictoru sacerdotis ẽ
iudicare ut attendat ad confessionẽ penitentis. & ad fletꝰatq lacrimas corri¬
gentis actunc iuberedimitti. cũ uideri tẽgruasatis factionẽ. Sanesiquis aegri¬
tudinẽ inciderit . atq usque ad desperationẽ deuenerit . ei. eante tmpuspas¬
chaerelaxandũ. nedesdo absque cõmunione discedat.

Expanded text:
gerunt, si nulla intervenit aegritudo, quinta feria ante Pascha eis remittendum, Romanae gerunt, si nulla intervenit aegritudo, quinta feria ante Pascha eis remittendum, Romanae Ecclesiae consuetudo demonstrat. » Caeterum de pondere aestimando delictorum, sacerdotis est judicare, ut attendat ad confessionem poenitentis, et ad fletus atque ad lacrymas corrigendas; ac tum jubere dimitti, cum viderit congruam satisfactionem. Sane si quis aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem devenerit, ei est ante tempus paschae relaxandum, ne de saeculo absque communione discedat.
Abbreviated transcription (Latin):
ditã nob̵cũ c̃ueni reñ poss̃. Idcircoferm̃tũ a nob c̃fectũ ꝑ accolitos accipiunt ut se
nrã cõmunione maxim a illa dieñ iudicent separatos. Qđ ꝑ parroechias fieri debere
p̃puto quia nec longepostandas sac ram̃ta nec nos ꝑcimiteria diuersa c̃stituti s psbite¬
ris destinamꝰ ut p̃cib: eorũ conficiendorũius habeant atq licentiam . UI.
ehis uero baptitatis qui postea a demonio uitio aliquo aut peccato inter¬
ueniente corripiuntur. que siuit dilectiotua: sed a prbo ueldia cono
possint a ut debeant de signari quod hacnisi epm priperenualit. Nã eis manꝰ
magno labore poterit ut longe c̃stitutꝰi nerguminꝰ ad ep̃m deducat᷑ cũ si talis
casusei initinere acciderit. pec ꝑferria dep̃m nec referriad sua facile possit.e¬
epenitentibus aut̃ quis i ue exgrauiorib comissis siue exleuioribus penitenua

Expanded text:
ditam nobiscum convenire non possunt; idcirco fermentum a nobis confectum per acolythos accipiunt, ut se ditam nobiscum convenire non possunt; idcirco fermentum a nobis confectum per acolythos accipiunt, ut se a nostra communione, maxime illa die, non judicent separatos. Quod per paroecias fieri debere non puto; quia nec longe portanda sunt sacramenta nec nos per coemeteria diversa constitutis presbyteris destinamus et presbyteri eorum conficiendorum jus habeant atque licentiam. CAP. VI. 9. De his vero baptizatis, qui postea a daemonio, vitio aliquo aut peccato interveniente, arripiuntur, est sollicita dilectio tua, si a presbytero vel diacono possint aut debeant designari. Quod hoc, nisi episcopus praeceperit, non licet. magno labore poterit, ut longe constitutus energumenus ad episcopum deducatur, cum si talis casus ei in itinere acciderit, nec ferri ad episcopum, nec referri ad sua facile possit.poenitentibus autem qui sive ex gravioribus commissis, sive ex levioribus poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ris illius uidet᷑ inclusus . Nã utiq constatapłos bi duo isto & in merore fuisse & ꝓpt̃
metũ iudaeorũ seocculuisse. qđ utiq ñ dubiũ ẽ intantũ eosieiunasse. biduo. ut
traditio ec dae habeatistobiduo sacram̃ta paenitꝰ ncelebrart. Que formautiq ꝑsingulas
putant semel atque uno sabbato ieiun andũ ergo & dominicũ & sexta fr̃ semel in pascha
erit utiq celebnendũ. Si aut̃ dominicidiei a sexta ft̃ persingulas ebdomadas
reparaenda imago est dem̃tis ẽ bidui agere consuetudinẽ sabbato p̃t̃misso cũ non¬
disparẽ habeat causã a sextauidelicet fr̃ inquadñs passus ẽ quando & ad inferos
ergo nos negamꝰ sexta fr̃ieiunandũ sydicimꝰ & sabbato hocagendũ quia ambodiestristi
simũ eẽ uoluer uerũ etiã ꝑ om̃s ebdomadas frequentandũ eẽ duxerunt . U.
ecđa enrã e in traciuitatẽ sintconstitutae . Quarũ prbiquiadie ipsa ꝓpt̃ plebẽsibi cre¬

Expanded text:
ris illius videtur inclusus. Nam utique constat apostolos biduo isto et in moerore fuisse, et propter metum Judaeorum se occuluisse. Quod utique non dubium est in tantum eos jejunasse biduo memorato, ut traditio Ecclesiae habeat isto biduo sacramenta penitus non celebrari. Quae forma utique per singputant semel atque uno sabbato jejunandum, ergo et Dominica, et sexta feria, semel in Pascha erit utique celebranda. Si autem Dominici diei ac sextae feriae per singulas hebdomadas reparadisparem habeat causam, a sexta videlicet feria, in qua Dominus passus est, quando et ad inferos ergo nos negamus sexta feria jejunandum; sed dicimus et sabbato hoc agendum, quia ambo dies tristisimum esse voluerunt, verum etiam per omnes hebdomadas frequentandum esse duxerunt. CAP. V. 8. m omnes ecclesiae nostrae intra civitatem sint constitutae. Quarum presbyteri, quia die ipsa propter plebem sibi cre
Abbreviated transcription (Latin):
sensum id ẽ in tegrũ adã & uc ex p̃ssius dicã totũ uecerẽ nrm̃ sinepeccato
nas uitiorũ adiungimꝰ passiones ita & dicentes eũ suscepisse & hominis ani¬
mã & sensũ ñ statim dicimus eccogitationũcũ humanarũ subiacuis se peccato
Siquis autẽ dixerituerbũ prohumano sensu indnĩ carne uersatu. hunc catholica
eccła anathematizat. nec non eteos quiduos in saluatore filios confitentur
id ẽ aliũ ante in carnationẽ & aliũ postas sumptionem carnis exuirgine . &
non eundẽ dĩfiliũ & ante & postea confitentur. Quicumq: huic epłae sub¬
scribere uoluerit: ita tam̃ ut in eccłasticis canonib: quosoptime nosti et in
nicena fide ante subscripserit. hunc debebis absq: aliqua ambiguitate susci¬
pere Non qđ haecipsa q̃ nos scribimꝰ ñ potueris conuertentiũ susceptioni
proponere sed qđ ibi consensus nr̃ liberũ in suscipiendo tribuat exemplũ

Expanded text:
sensum, id est, integrum Adam, et, ut expressius dicam, totum veterem nostrum sine peccato sensum, id est, integrum Adam, et, ut expressius dicam, totum veterem nostrum sine peccato nas vitiorum adjungimus passiones: ita et dicentes eum suscepisse et hominis animam et sensum, non statim dicimus et cogitationum eum humanarum subjacuisse peccato. Si qui autem dixerit, Verbum pro humano sensu in Domini carne versatum, hunc catholica Ecclesia anathematizat: necnon id est alium ante incarnationem et alium post adsumptionem carnis ex uirgine, et non eumdem Dei filium et ante et postea confitentur. Quicumque huic epistolae subscribere voluerit, ita tamen ut in ecclesiasticis canonibus, quos optime nosti, et in Nicaena fide ante subscripserit, hunc debebis absque aliqua ambiguitate suscipere. Non quod haec ipsa, quae nos scribimus, non potueris convertentium susceptioni proponere; sed quod tibi consensus noster liberum in suscipiendo tribuat exemplum.
Abbreviated transcription (Latin):
ilectissimo froctripaulino damasus Perfiliũ meũ uitalẽ ad tescripta direx
enã tuae uoluntati &iudicio om̃a derelinquens & ꝑ petroniũ presbiterũ
breuit̃ indicauerã me in articulo iam profectionis eiꝰ aliqua ex parte commotũ
Vnde neautibi scrupuł dissideret & uolentes forsitan eccłae copularitua cautio¬
probanda differret. fidẽ misimꝰ nontã tibiquã ei fidei cõmunioni sociaris.
quã his quiin ea subscribentes. tibiidẽ nobis ꝑte uoluerint sociari dilectissi¬
mefrat̃. Qua propt̃ si supradictꝰ filius m̃s uitalis & hi quicũ eo s̃ tibi uoluerint ad¬
gregari. primũ debent in ea expositione fidei subscribere q̃ apud niceã piapatrũ
uoluntate firmata ẽ. De inde qm̃ nemo potest futuris uulnerib: adhibere
medicinã . eaheresis eradicanda ẽ q̃ postea in oriente dicitur pullulasse. idẽ
confitenđ. Ipse sapientia dĩ sermo filiũ dĩ humanũ suscepisse corpus. animã.

Expanded text:
ilectissimo fratri Paulino, Damasus. Per ipsum filium meum Vitalem ad te rescripta direxeram, quae tuae voluntati et judicio omnia derelinquens, et per Petronium presbyterum breviter indicaveram Unde ne aut tibi scrupulus resideret, et volentes forsitan Ecclesiae copulari 398 tua cautioprobanda differret, fidem misimus non tam tibi qui ejus fidei communioni sociaris, quam his qui in ea subscribentes, tibi, id est nobis per te voluerint sociari, dilectissime frater. Qua propter si supradictus filius meus Vitalis, et ii qui cum eo sunt, tibi voluerint aggregari, primum debent in ea expositione fidei subscribere, quae apud Nicaeam pia patrum voluntate firmata est. Deinde, quoniam nemo potest futuris vulneribus adhibere medicinam, ea haeresis eradicanda est, quae postea in Oriente dicitur pullulasse, id est, confitendus ipse sapientia, sermo filius Dei humanum suscepisse corpus, animam,
Abbreviated transcription (Latin):
uod non oporteat cum hereticis uniuersis nuptiarũ foedera celebrare
neceis filios dare uel filias. sed magis accipere. si tamen xp̃iaños
se fieri promittant
uod non o porteat abhereticis eulogias accipere. quae sunt
maledictiones potius quam benedictiones
pseudo mastrres id est hereticorũ . eoqđ ipsos constat hereticos extitisse.
Hinamques alienatiadõ Sint igit᷑ anathema qui adtales accesserint
XXXU. DEHIS QUIANGELOS COLUNT
nominare et congregationes facere q̃ int̃dicta noscuntur. Siquis igit̃
inuentus fuerit huic occultȩ idolatriȩ seruiens. sit anathema. quia
DEHES QUIIN CANIATIONEBUS
tores existere. aut facere phylacteria . q̃ animarũ suarũ uincula
conprobantur. eos autẽ qui his utuntur. ab ecła pelli p̃cipimus¬
XXXUII. PEHIS QUIAS HERETICIS UELIUDAEIS¬
PESTIUITAIIS EORUM DONA SUSCIPIUNT
Quod nonoporteat auidaeis uel hereticis ea q̃ mittuntur munera festiua
suscipere neccum eis festa celebrare
DEXT̃IANIS QUIIUDAEORUM ARIMA COMEDUNI

Expanded text:
porteat cum haereticis universis nuptiarum foedera celebrare, nec eis filios dare vel filias, sed magis accipere: si tamen Christianos se fieri promittant.XV. Quod non oporteat ab haereticis eulogias accipere, quae sunt maledictiones potius quam benedictiones.pseudomartyres, id est, haereticorum, et quos ipsos constat haereticos exstitisse. Hi namque alienati sunt a Deo. Sint igitur anathema qui ad tales accesserintitos. De his qui angelos colunt.nominare, et congregationes facere, quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inventus fuerit huic occultae idololatriae serviens, sit anathema, quia De his qui incantationibus tores existere, aut facere phylacteria: quae animarum suarum vincula comprobantur. Eos autem qui his utuntur, ab Ecclesia pelli praecipimus. De his qui ab haereticis, vel Judaeisfestivitatis eorum dona suscipiunt. CXL. Quod non oporteat a Judaeis vel haereticis ea quae mittuntur munera festiva suscipere, nec cum eis festa celebrare. stianis qui Judaeorum azyma comedun
Abbreviated transcription (Latin):
exmore propositis. ad omniũ notitiã faciat ꝑuenire. ut cuncta q̃ statium
in eis qͥ reifuerint dephensi seueritas protinꝰ exerceatur. scientib: moderatio¬
nẽ prouintiarũ earũq apparationẽ defensorib: etiã ciuitatũ Qđ sie aq̃legis
huiꝰ religiosissima sc̃ione custodienda decreuimꝰ. aut neglexerint. aut aliqͣ
ꝑmiserint temeritateiuiolari: Denarũ librarũ aurimultã fis cocogentur
inferre &insuꝑ exaestimationis suae periculũ sustinebunt Eaquoq depaga¬
nis pomneromanũ imperiũ aequalit̃ ualitura pennitatis nr̃ae. legede creuimꝰ¬
utinstantissime in eos exerceant᷑ quos constituerit ꝓfanosritꝰ ac simula chroo
impios cultꝰ. et int̃dicta sibi sacrilega celebrare DAT Raug̃ constinopoli
diuoua lentiniano augt̃ et antenio. cons̃¬

Expanded text:
ex more propositis, ad omnium notitiam faciat pervenire, ut cuncta quae statuitur ex more propositis, ad omnium notitiam faciat pervenire, ut cuncta quae statuitur in eos qui rei fuerint deprehensi severitas protinus exerceatur, scientibus moderatoribus provinciarum eorumque apparitoribus, defensoribus etiam civitatum. 113 Quod shujus religiosissima sanctione custodienda decrevimus, aut neglexerint, aut aliqua permiserint temeritate violari, denarum librarum auri mulctam fisco nostro cogentur inferre, et insuper existimationis suae periculum sustinebunt. Ea quoque quae de paganis per omne Romanum imperium valitura aequaliter perennitatis nostrae lege decrevimus, in eos instantissime exerceantur quos constiterit profanos ritus ac simulacrorum impios cultus, et interdicta sibi sacrilegia celebrare. Data kal. Aug., Constantinopoli, divo Valentiniano Augusto et Anthemo
Abbreviated transcription (Latin):
huius modihaberelibros. & sacrileges criptorũ aude atmonum̃ta seruare Qđ siqui
in his criminib: fuerint dephensi ꝓpetua de portatione danentur. Eos uero qͥdis¬
cendistudio audierint. dein fausta heresidisputantes. detẽlibrarũ auriq: fis conro
inferendes iubemꝰ subi redis pendium Om̃s uero huius cemodi cardhȩ hadibri.
qui funestum euticis. ł apollinaris fuerint dogma c̃plexi. incendio c̃crem̃t᷑ uts
cinoro sȩꝑuersitatis uestigia ipsa flamis abusta depereant Equumnãq est
ut in manssima sacrilegia. par penema gnitudo ꝑcellat. palla di pat̃ carissime
atq amantissime In lustris igitur. et magnifica auctori tastua q̃ hac sacra¬
tissima c̃stitutione decrcuimꝰ in hac alma urbediuersisq: prouintus ac p̃¬
cipuȩ in alex andrina ciuitate &pumuersã ae grptiã dio caesim. edictis

Expanded text:
hujusmodi habere libros, et sacrilega scriptorum audeat monumenta servare. Quod si qui hujusmodi habere libros, et sacrilega scriptorum audeat monumenta servare. Quod si qui in his criminibus fuerint deprehensi, perpetua deportatione damnentur; eos vero qui discendi studio audierint de infausta haeresi disputantes, decem librarum auri quae fisco nostro inferendae sunt jubemus subire dispendium; omnes vero hujuscemodi chartae ac libri, qui funestum Eutychetis, hoc est, Apollinaris fuerint dogma complexi, incendio concrementur, ut facinorosae perversitatis vestigia ipsa flammis ambusta depereant, aequum namque est ut immanissima sacrilegia par poenae magnitudo percellat, Palladi parens charissime atque amantissime. illustris igitur et magnifica auctoritas tua quae hac sacratissima constitutione decrevimus, in hac alma urbe diversisque provinciis ac praecipue in Alexandrina civitate, et per universam Aegyptiacam dioecesim edictis
Abbreviated transcription (Latin):
ł actore p̃dii. para synaxis etc̃uenticula in t̃dicta collegerint. c̃ductor ł ꝓcurator
si ueactor ł qͥcũq: ẽ. indomo in pessessione ł monasterio qͥeos receperint ac pares¬
p̃terea a polli naristã ł cuticianistã ad aliq iubemꝰ ad spiraremilitiã. nisi
hominũ et palatii cõmunione pͥuent necin aliaqͣm in ea inqͣnatis ciuitate ł uico
ac regione uersent : Si qͥu in hac alma urbenatis tã sacratissimo comitatuq: om̃i
ꝑ prouintias metropolitaneciuitate pellantur. Nulli in suꝑ eutrciamistȩ ł apolli¬
naristȩ publice. ł pͥuatim aduocandi coetus. et crculos c̃trahendi. ethereticoerrore
dis putandi ac ꝑuersitate facinoro si dogmatis asserenditribuat᷑ facultas
Nulli etiã contrauenerabilem calcedonen sẽ synodũliceat aliquid ł dictare
ł scribere ł edere atq: emittere aut aliorũ suꝑeadẽ rescripta proferre. Nemo

Expanded text:
vel actore praedii parasynaxes et conventicula interdicta collegerint, conductor vel procurator vel actore praedii parasynaxes et conventicula interdicta collegerint, conductor vel procurator sive actor vel quicumque eos in domum vel in possessionem vel in monasteripraeterea Apollinaristam vel Eutychianistam ad aliquam jubemus aspirare militiam, nisihominum et palatii communione priventur; nec in alia quam in ea im qua nati sunt civitate, vel vico ac regione versentur. Si qui vero in hac alma urbe nati sunt, tam sacratissimo comitatu quam omni per provincias metropolitica civitate pellantur. Nulli insuper Eutychianistae vel Apollinaristae publice vel privatim advocandi coetus et circulos contrahendi, et de haeretico errore disputandi, ac perversitatem fnulli etiam contra venerabilem Chalcedonensem synodum liceat aliquid vel dictare vel scribere, vel legere atque emittere aut aliorum super eadem re scripta proferre: nemo
Abbreviated transcription (Latin):
dericł orthodoxae fideimonachi fuer̃ et relicto uero etorthod oxo om̃i potentis
dĩcultu. apollinaris łeuticis heresimecdogmeata ab hominanda sectatis. ł
p̃cedentiũ legũ statuta sanxer̃ Vniuersi p̃terea apolli naristae . ł euticianistȩ
Ñ ecđas ñ monasteria sibi constituant. para sinaxis etc̃uenticulatã diurna
ꝗ nocturna ñ c̃trabant. Neq ad domũ neq ad possessioñẽ cuiꝰ qua. neque
ad monasteriũ ł ad que cũq alterũ locũ operaturi secte funestissimȩ c̃gre¬
gent̃ Qđ sifecerint ethoc factũ fuis sedño uolente c̃stiterit. postremo inex a¬
mine iudicis ad probatadom ł possessio inquã c̃uener̃ infisco sinedilatioe
societ᷑ Mon asteriũ uͦ ei ciuitatis orthodox e ecđȩ incuiꝰ territorio. ÷ uibemꝰ addiqi
Siuͦ ignorantedomino scienteu qͥ pensi onesdomꝰ exigit łc̃ductore ł ꝓcuratore

Expanded text:
um clerici, vel orthodoxae fidei monachi fuerunt, et relicto vero et orthodoxo omnipotentis um clerici, vel orthodoxae fidei monachi fuerunt, et relicto vero et orthodoxo omnipotentis Dei cultu, Apollinaris vel Eutychetis haeresim et dogmata abominanda sectati sunt, vel praecedentium legum statuta sanxerunt. Universi praeterea Apollinaristae vel Eutychianistae nec ecclesias nec monasteria sibi constituant; parasynaxes et conventicula tam diurna quam nocturna non contrahant, neque ad domum, neque ad possessionem cujusquam, neque ad monasterium, vel ad quemcunque alterum locum operaturi sectae funestissimae congregentur. Quod si fecerint, et hoc factum fuisse domino volente constiterit, post rem in examine judicis approbatam, domus vel possessio in qua convenerint fisco sine dilatione societur; monasterium vero ejus civitatis orthodoxae Ecclesiae in cujus territorio est jubemus addici. Si vero ignorante domino, sciente vero qui pensiones domus exigit vel conductore vel procuratore
Abbreviated transcription (Latin):
inaegrptia cadio cesis. nequiq: ita credunt ut p̃dicti uenerabiles patres
credebant noq uiro reuerentissimo alex andrinȩ urbis antistiti proterio
fidem orhodoxã tenenti cõmunicant scđm sacratissimasdiuorũ retroprinci¬
pum c̃stitutiones q̃de apollonaristis promulgates ñ habeant potestatẽ faciendi testa¬
m̃ta ettondendȩ ultimae uoluntatis neq hiccapiant qđ ipsis extestam̃ tocui quã
fuerit derelictũ nihiletiã exdonatione aliqͥ c̃sequant᷑ Sed siqͥd in ipsos ł libera
litate iuiuentis ł morientis fuerit uoluntate c̃latũ. id fis conro ꝓtinꝰ addicat᷑
ipsiũ innullis aliqͥd ea facultatib: siusdonationis titulo etiure trans fundant.
cũ his qui conatifuerint in positũ sibi nom̃ sac dotale retinere. poenã exilii
& facultatũ suarũ amissi onẽ subituros. Eos uero qͥ antehac catholicarũ eccłarũ

Expanded text:
in Aegyptiaca dioecesi sunt, neque ita credunt ut praedicti venerabiles Patres in Aegyptiaca dioecesi sunt, neque ita credunt ut praedicti venerabiles Patres credebant, neque viro reverentissimo Alexandrinae urbis antistiti Proterio fidem orthodoxam tenenti communicant, secundum sacratissimas divorum retro principum constitutiones quae de Apollinaristis promulgatae sunt, non habeant potestatem faciendi testamenti et condendae ultimae voluntatis, neque id capiant quod ipsis ex testamento cujusquam fuerit derelictum, nihil etiam ex donatione aliqua consequantur, 244 sed si quid in ipsos vel liberait voluntate collatum, id fisco nostro protinus addicatur. Ipsi vero in nullos aliquid ex facultatibus suis donationis titulo et jure transfundant. Elerici nomen imponere, quam hos qui conati fuerint impositum sibi nomen sacerdotale retinere, poenam exsilii cum facultatum suarum amissione subituros. Eos vero qui antehac catholicarum Ecclesiar
Abbreviated transcription (Latin):
sis sr̃nođ .ẽ. secuta. pͥorib: c̃ciliis sac̃ dotũ ex om̃i prorsus parte c̃sentiens. nihilq
adimens sacro sc̃o srmbolo neq ad iciens sicuticis dogmata funesta c̃dem nans.
sciant se c̃ẽ hereticos apollinaristis. Apollinaris enĩ facinoro sissima sectã
cuticis eidios corus m̃te sacrilegassecuti. Ideoq huom̃s qͥ a pollinaris. ł cuticis
ꝑuersitatẽ sequuntur illis poenis q̃diuorũ retro principũ constitutionib
contra a pollqͥnaristas. ł serenitatis nrae post modũ sc̃ione ẽtracuticianistas.
ł hacipsa augustissimalege c̃traeosdẽ decretas̃. Nouerint se ẽẽ. plectendos
Idcirco apollinaristae. hoc ẽ. euticianistȩ quib: et siẽ. in apellationediũ sitas.
tam̃ inheresis prauitate c̃iunctio. etdisparqđe nom̃ si idẽ sacrilegium. siue
in hac alma urbediuersisq prouintiis. siue in alexan drinaciuitate. siue

Expanded text:
sis synodus est secuta, prioribus conciliis sacerdotum ex omni prorsus parte consentiens nihilque sis synodus est secuta, prioribus conciliis sacerdotum ex omni prorsus parte consentiens nihilque adimens sacrosancto symbolo neque adiciens, sed eutychetis dogmata funesta condemnans: sciant se esse haereticos apollinaristas: apollinaris enim facinorosissimam sectam eutyches et dioscorus mente sacrilega sunt secuti. Ideoque hi omnes, qui apollinaris vel eutychetis perversitatem sequuntur, illis poenis, quae divorum retro principum constitutionibus contra apollinaristas vel serenitatis nostrae postmodum sanctione contra eutychianistas vel hac ipsa augustissima lege contra eosdem decretae sunt, noverint se esse plectendos. Idcirco apollinaristae, hoc est eutychianistae  quibus etsi est in appellatione diversitas, tamen in haeresis pravitate coniunctio, et dispar quidem nomen, sed idem sacrilegium sive in hac alma urbe diversisque provinciis sive in Alexandrina civit
Abbreviated transcription (Latin):
tores tanti sunt apollinaris infectiuenenis. ut neces sarium fuerit eaquȩ
anteiam saximꝰ repetita ñ etiam lege decernere: O portet enimut sit numero sa
seueritas scionũ ubilicentia crebra culparũ custodienda .ẽ. Preterea orthodox e
fidei curatanto a serenitate mea adhiberimpentior debet. qñtores humanas
diuina p̃cedunt Quicũq: ergo ł in hac sacra urbȩ. łin alexan drina ciuitate
ł inom̃i aegyptia ca diocesi. diuersisq: aliis prouintiis. cuticis profanã
ꝑuersitatem sequuntur. &ita non credunt ut .cac .xuiii. sc̃i patres tradider̃
catholi cã fidem innicea ciuitate fundantes .c. quoque etquinquaginta alii
uenerabiles ep̃i quim almã urbem constantino politanã postea conuenerun
et sicut athanasius. et theo filus. & quirillus sc̃i ep̃i alexandrinȩ ciuitatis
credebant quos etiã ephesiana sy nodus. cuibeate mem̃ qui rilł p̃fuit. inqua
nestor uerror expulsus .ẽ. in uniũ sis secuta : quos etnuꝑuenerabilis calcedonen¬

Expanded text:
tores tantis sunt Apollinaris infecti venenis, ut necessarium fuerit ea quae ante jam sanximus repetita etiam nunc lege decernere. Oportet enim ut sit numerosa severitas sanctionum, ubi est licentia crebra culparum, custodienda: praeterea orthodoxae fidei cura tanto a serenitate mea adhiberi impensior debet, quanto res humanas divina praecedunt. Quicunque ergo vel in hac sacra urbe, vel in Alexandrina civitate, vel in omni Aegyptiaca dioecese diversisque aliis provinciis Eutychetis profanam perversitatem sequuntur, et ita non credunt ut trecenti decem et octo sancti Patres tradiderunt catholicam fidem in Nicaea civitate fundantes, centum quoque et quinquvenerabiles episcopi, qui in alma urbe Constantinopolitana postea convenerunt; et sicut Athanasius, et Theophilus, et Cyrillus sancti episcopi Alexandrinae civitatis credebant; quos etiam Ephesina synodus, cui beatae memoriae Cyrillus praefuit, in qua Nestorii error expulsus est, in universis secuta est; quos et nuper venerabilis syn
Abbreviated transcription (Latin):
Si quisper aegritudinem a medicis sectus ẽ uel ab arbaris castratus. i steꝑmaneat in
clero Quodsiquis semet ipsũ sanus abscidit hicetiã & si est indero cessare debec.
& ex hoc pullũ talẽ oportet ordinari. Sicut ergo dehis quia ffectauer̃ uelausis
seipsos abscidere haec quae diximus statuta sunt. Itasiquis uel ab arbaris
uel adominis suis eunuchi facti sunt. & probabilis uitae sunt tales hoc sus¬
cipit ecclesiastica regula.

Expanded text:
Si quis pro aegritudine a medicis sectus est, vel a Barbaris castratus, iste permaneat in clero. Quod si quis semetipsum sanus abscidit, hic etiamsi est in clero, cessare debet; et ex hoc talem nullum oportet ordinari. Sicut ergo de his qui affectaverunt, vel ausi sunt seipsos abscidere, haec quae diximus statuta sunt; ita si 48 qui vel a Barbaris vel a dominis suis eunuchi facti sunt, et probabilis vitae sunt, hos tales suscipit ecclesiastica regula.
Abbreviated transcription (Latin):
Niceam bithiniae. sta¬
tuta sunt qua e in fra
scripta sunt. Et placuit
ut haec omnia mitteren¬
tur a depm̃ urbis romae
siluestrum. Facta est
autẽ srnodus constan¬
tino aug̃ & licinio
consulibus xiii lł iuł.

Expanded text:
Nicaeam Bithyniae, statuta sunt quae infra scripta sunt; et placuit ut haec omnia mitterentur ad episcopum urbis Romae Silvestrum. Facta est autem synodus Constantino Augusto et Licinio, consulibus, XIII kal.
Abbreviated transcription (Latin):
filius mr̃t crnaco abb̵ sub districta anathematis sitionẽ debeatint̃ positione
debeatint̃ dici ut nec nullus ex laicohabitu a depis copatũ augeat gradit
ascendere neq prolac euł asticis ordinib: quis libet quicꝗ derełsi tausus¬

Expanded text:
filio nostro Cyriaco abbate, sub districta anathematis interpositione filio nostro Cyriaco abbate, sub districta anathematis interpositione debeat interdici, ne ullus ex laico habitu subito ad episcopatus audeat gradum accedere, neque pro ecclesiasticis ordinibus quilibet qui
Abbreviated transcription (Latin):
dimpnanda ẽ conferantur. H incergo agitur ut sac̃ dotis dignitas indispei
sit et onor incrimine perit. utiq: referentiã adimicur disciplina quia
quiculpas debuit emendare cõmitti et nefarie ambitionẽ honontbilis sacer¬
dotu dicitur indep̃ uaricatione censunt. Nam quis denuo uenere tur
quodum detꝰ autquos uilem nom potest esse quodemitur. Vndeualdec̃ tristor
& ternte ille con dilior quia igitur dicunt facimꝰ p̃ solũ illis periculũ uerũ ctiam
urm̃ regnum satis est noxium salutatis scientia eurãe paterno affectu petimus
ut dehuius pr uitatem̃ em̃ dationem dm̃ uobis placabilẽ faciatis: Etut nulla
leinceps. ualeatur occasione committis sed qui p̃mus assecunti
illic subsisterȩ diunon arbitror. Namubidona superna gretia uenalia iu¬
r ad dĩseruitio non uita quaeritur si magis contrae dm̃ p
neraentur sr nodum fieriius sio unẽ constituat. Vbi p̃sens dilectissimus

Expanded text:
damnata est, conferantur. Hinc ergo agitur ut sacerdotis dignitas in despecdamnata est, conferantur. Hinc ergo agitur ut sacerdotis dignitas in despectu, et sanctus sit honor in crimine. Perit utique reverentia, adimitur disciplina, quia qui culpas debuit emendare, committit, et nefaria ambitione honorabilis sacerdotii ducitur in depravationem censura. Nam quis denuo veneretur quod venditur? Aut quis non vile putet esse quod emitur? Unde valde contristor,  pecuniae venerantur. Quia igitur tantum facinus non solum illis periculum, verum etiam vestro regno satis est noxium, salutantes excellentiam vestram paterno affectu, petimus ut de hujus pravitatis emendatione Deum vobis placabilem faciatis. Et ut nulla deinceps valeat occasione committi, synodum fieri illic subsistere diu non arbitror. Nam ubi dona supernae gratiae venundantur, ad Dei servitium non vita quaeritur, sed magis contra Deum pti, synodum fieri jussio vestra constituat, ubi, praesente dilectissimo
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq gubernationes laudabiles ad augmentum glȩsuȩ uigilantiorẽ sedebet
& prouita suscipere ut qui cunt̃ cũ consilioregitexterius. perire in terius non ꝑ¬
istiauctores & populi prtestatunes̃ qui ñ adutilita tẽ eccłae .s fieri adhonorẽ
scłi ep̃i concupiscunt. Idigit᷑ qui a necdum qđ deceredebeant. didicerunt
quid aliud agit̃ nisiut paucos ꝓfectus inlicitus fiat & multis interitus et in
confusione ecłasticis modenrtionis obseruantiae deducatur. Quippeubi
nullus ordoregularis seruat᷑ : Nam qui ad eius regimen in ꝓuidus et prouehi¬
tatis acceditꝙ munitionem subiectus aedificet . cuius exemplum ñ rationem
docuit sederrorẽ putet profectus putet alius imperare. qđ ipsenescit custo¬
dire Nec illud quidem qđ similit̃ proem̃ datione tradendumẽ n p̃terimꝰ sed
omnino ex ecracbilẽ et̃ & grauissimũ decertam᷑ qđ sacre illic oridinis
ꝑsimonia cam heresem qui prima c̃tra eccłamorta et destructã maledictionẽ

Expanded text:
ubique gubernatione laudabilis, ad augmentum gloriae suae vigilantiorem se debet et providam exhibere, ut quos consilio regit exterius, perire interius non pisti acturi, quid populo praestituri sunt, qui non ad utilitatem, sed fieri ad honorem episcopi concupiscunt? Hi ergo qui necdum quod docere debeant didicerunt, quid aliud agunt, nisi ut paucorum provectus illicitus fiat multis interitus, et 1015 in confusionem ecclesiasticae moderationis observantia deducatur, quippe ubi nullus regularis ordo servatur? Nam qui ad ejus regimen improvidus et praecipitatus accedit, qua admonitione subjectos aedificet, cujus exemplum non rationem docuit, sed errorem? Pudet profecto, pudet aliis imperare quod ipse nescit custodire. Nec illud quidem quod similiter emendationi tradendum est praeterimus, sed omnino execrabile, et esse gravissimum detestamur, quod sacri illic ordines per simoniacam haeresim, quae prima contra Ec
Abbreviated transcription (Latin):
& ppenitudinẽ a ereẽ ciliationẽnulliũ ꝗ laicũ liceat honorẽ dericat᷑ ad ipisci. qi quis
sint omniũ peccatorũ c̃tagionemundati tiulla tam̃ debent gerendorũ sacramen¬
torũ instrumta suscipere. quidudũ fuerint uasauitiorũ aV

Expanded text:
 poenitudinem ac reconciliationem nulli unquam laico liceat honorem clericatus adipisci: quia quamvis sint omnium peccatorum contagione mundati, nulla tamen debent gerendorum sacramentorum instrumenta suscipere, qui dudum fuerint vasa vitiorum. »
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ natũ a patre ante om neom mnino principiũ scĩficatũ in utero maria e uirginis atq: exea
aut forma sola c̃positũ sed solidũ atq hunc etesurisse ec sitisse et doluis se et fleuis se et
omnia corporis exitia sensis se postremocruci fixũ mortuũ et sepultũ tertia diere sur¬
rexisse cũ satũ postmodũ cũ discipulis antequã mitteret sp̃mscm̃quẽmi sit dũ ad caelos ascen¬
disset Hunc filiũ hominis uocari uentcit̃ credimꝰ uł c̃fitemꝰ resurrectionẽ uer̃humanae
credimꝰ carnis animã aut̃ hominis ñ diuinã eẽ substantiã ueldĩpartẽ sed creatur̃ diuina
uoluntuateñ plapsĩ. Si quis ergodxeritatq erediderit adõ ommipotente mundũ hune factũ

Expanded text:
Deum natum a Patre ante omne omnino principium sanctificasse uterum Mariae Virginis, atque ex ea Deum natum a Patre ante omne omnino principium sanctificasse uterum Mariae Virginis, atque ex ea ginarium corpus, aut forma sola compositum, sed solidum; atque hunc et esurisse, et sitisse, et doluisse, et flevisse, et omnia corporis exitia sensisse; postremo crucifixum, mortuum et sepultum, tertia die resurrexisse; conversatum postmodum cum discipulis, misisse ipsis Paraclitum, dum ad coelos ipse ascendisset. Hunc Filium hominis vocari veraciter credimus vel confitemur. Resurrectionem veram humanae credimus carnis; animam autem hominis non divinam esse substantiam vel Dei partem, sed creaturam divina voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
redimꝰ in unũ uerũ dm̃ patrẽ etfiliũ et spm̃ scm̃ uisibiliũ et in uisibili : OMS HERESES¬
n factorẽ ꝑquẽ creata somnia in caelo & intepir. Huncunũ dm̃ ethancunã eẽ diui¬
ninominis trinitatẽ patrẽ ñ eẽfiliũ sed habere filiũ quipat̃ non sit. filiũ non ẽe patrẽ sed filiũ
ingenitus pat̃. genitus filius ñ genitus panadrtus sed a patrȩꝓcedens. Pat̃ ẽcuius uox¬
haec ẽ auditadecaelo Hic ẽfilius m̃s dilectus in quobene cõplacui huncaudite Filius ẽ¬
quiait. E goapatre exiui et adõ ueniinhunc mundũ, Parr drtus ipseẽ dequofilius ait
Nisi ego abiero ad patrẽ panrclrtus ñ ueniet aduos. Hanc trinitatẽ ꝑsonis distintã sub¬
stantiã unã uirtutẽ potestatẽ maiestatẽ indiui sibilẽ in differentẽ p̃terillã nullã di
uinã eẽ patuñt uł angeliuł sp̃s uirtutis alicuius q̃ds̃ cẽ credatur. Huncigitur filiũ dĩ

Expanded text:
isibilium et invisibilium factorem, per quem creata sunt omnia in coelo et in terra. Hunc unum Deum, et hanc unam divini nominis esse Trinitatem. Patrem non esse Filium, sed habere Filium, qui Pater non sit; Filium non esse Patrem, sed Filium ingenitus Pater, genitus Filius; non genitus Paracletus, sed a patre et haec est audita de caelis: Hic est filius meus, in quo bene conplacui, huncqui ait: Ego a Patre exivi et a Deo veni in hunc mundum. Paraclitus Spiritus est de quo Filius ait: Nisi abiero ego ad Patrem, Paraclitus non veniet ad vos. Hanc Trinitatem personis distinctam, substantiam unitam virtute et potestate et majestate indivisibilem, indiffere vel spiritus vel virtutis alicujus, quae Deus esse credatur. Hunc igitur Filium Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
cundẽ filiũ eẽ uł para clrtũ a nathemasit . Si q̃ dixerit atq crediderit dm̃ filiũ eundẽ cẽpatre
anathemasit : Si q̃ dixeritatq crediderit hominẽ iũmxp̃m a filiodĩ assuptũ non fuisse
anatđ Si q̃ non dixerit atq crediderit filiũ di dm̃ passũ anatħ. Si q̃ dixeritatq credi
mundũ fuis se factũ quã ab illo de quos criptũ est in principio fecitds̃ caelũ et terrã. qui
solus uerus ds̃ ẽ a natħ: Si q̃ dixeritatq dicrediderit corpora humana ñ surrectura post
mortẽ a nathemasit: Siqͥs dixeritatq crediderit animã humanã dĩportionẽ uł dĩẽẽ

Expanded text:
dixerit atque crediderit Deum Filium eumdem esse Patrem anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit hominem Jesum Christum a Filio Dei assumptum non fuisse, anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit Filium Dei Deum passum fuisse, anathema mundum fuisse factum quam ab illo de quo scriptum est: In principio Deus fecit coelum et us est; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit corpora humana non resurrectura post mortem; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit animam humanam Dei portionem vel Dei es
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ñadmittatur nisi proprias causas ñ tam̃ eccłasticas dicere uoluerit
iautẽ prbri uł dia conifuerint accusati. adiuncto sibi exuicinis locis legitimo
numero collegarũ id est in pbri nomine quinque et india coniduobus. et ep̃i ipsorũ
causã discutiant . eadem dierũ ueldilationũ et a cõmunione remotionũ et discufsi¬
one personarũ inter accusatores et eosqui accusantur formaseruata. Reliquo¬
rũ autẽ causas etiã solus ep̃s locicognoscat & finiat
ciuilis causa fuerit cõmota. si relicto eccbesiastico iudicio publicisiudiciis pur¬
gari uoluerit. etiasi proillo fuerit ꝓlata sententia locumsuũ amittat. Et hoc
in criminaliiudicio. Inciuili uero perdat quod euicit. si locũ suũ obtinere ma¬
luerit Cui enim adiligendos iudices undiq: eccłae patet auctoritas. ipse se
indignũ fracterno consortio iudicat. quid euniuersa eccła malesentiendo sȩ

Expanded text:
dum non admittatur, nisi proprias causas, non tamen ecclesiasticas, dicere volueritdum non admittatur, nisi proprias causas, non tamen ecclesiasticas, dicere voluerit. VIII. Si autem presbyteri, vel diaconi fuerint accusati, adjuncto sibi ex vicinis locis legitimo numero collegarum, id est, in presbyteri nomine quinque, et in diaconi, duobus, episcopi ipsorum causam discutiant eadem dierum, vel dilationum, vel a communione remotionum, et discussione personarum inter accusatores et eos qui accusantur forma servata. Reliquorum 94 autem causas etiam solus episcopus loci agnoscat et finiatcivilis causa fuerit commota, si relicto ecclesiastico judicio publicis judiciis purgari voluerit, etiamsi pro ipso fuerit prolata sententia, locum suum in criminali actione: in civili vero perdat quod evicit, si locum suum obtinere maluerit. Cui enim ad eligendos judices undique Ecclesiae patet auctoritas, ipse se indignum Ecclesiae consortio judicat, qui de universa Ecclesia male sentiendo de
Abbreviated transcription (Latin):
ueres necessi tatis cuisas probauerit quibus eum occurrere nompotuis se ma¬
nifestũ sit. causaesuae dicendae intra alterũ mensẽ in tegrã habeat facultatẽ
Verũ postmensem secundũ tamdiu Noncõmunicet . donecpurgetur
Si autẽ pec ad concilium uniuersabe anniuersariũ occurrere noluerit. ut uel
ibi causa eius terminetur ⁊ pseinsedã pnationis sententiã dixisse iudicetur
Tempore sane quo nosi cõmunicat. nec in sua plebe cõmunicet. Accu
eius sinumquã diebus causae dicendae defuerit. a cõmunione non remoueatur
Si uero aliquando defuerit. restituto cõmunioni ep̃o ipseremoueatur¬
lta tamen ut necipsi adimatur facultas causaeperagendae. si se ad diem occurre
non noluisse sed potuis se probauerit. Saneplacuit illud. ut cũ a gerecoeperit in
episcoporũ iudiciosi fuerit accusatoris personaculpabilis. ad accusandũ uł a gen¬

Expanded text:
veras necessitatis causas probaverit quibus 93 eum occurrere non potuisse maveras necessitatis causas probaverit quibus 93 eum occurrere non potuisse manifestum sit, causae suaverum tam diu post mensem secundum non comVII. Si autem nec ad concilium universale anniversarium occurrere voluerit, ut vel ibi causa ejus terminetur, ipse in se damnationis sententiam dixisse judicetur. Tempore sane quo non communicat, nec in sua plebe communicet. Accusator autem ejus, si nunquam diebus causae dicendae defuerit, a communione non removeatur; si vero aliquando defuerit, restituto communioni episcopo, ipse removeaturita tamen, ut nec ipsi adimatur facultas causae peragendae, si se ad diem occurrere, non noluisse, sed non potuisse probaverit. Sane placuit illud, ut cum agere coeperit in episcoporum judicio, si fuerit accusatoris persona culpabilis, ad accusandum vel agen