comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cus fiat. quia scriptũ estꝰ unius uxoremuirũ.
& iterũ. sacer dotes mei se mel nubant: & alibi:
sacer dotes mei non nubant am plius: & ne ab
ali quib: ex istim&ur. ante baptis mum si for¬
te quis accepit uxorẽ. & ea descło recedente
alterã digẽ. in baptis mo esse dimis sum. sa¬
tis errata regula : quia in baptis mo pecca¬
ta remit tuntur: non acceptarũ uxorun
numerus ab ol&ur:⁊ cumutique ixor: ex legis
praecepto ducatur: Intantum : ut & inparadi¬
so cum parentes hum a nigeneris conungerentur
ab ipso sint dnĩo benedicti: & salo mondicat.
ado praeparabitur uro uxor: quã formam
&iam sacer dotes om̃s seruare : usur ipsedemon¬
strat ecclesiae. satis enĩ absur dumest aliquẽ
credereixorẽ ante baptismũ acceptã. post
haptismum non conputari: cum benedictio
quae ꝑ sacer dotẽ suꝑ nubentes imponitur
non materiã delinquendi dedisse: sed formã
tenuis se legis adõ antiquitus institutȩ docea¬
tur ꝰ quod si non putatur uxorẽ esse compu¬

Expanded text:
cus fiat, quia scriptum est: Unius uxoris virum ; et iterum: Sacerdotes mei semel nubant ; et alibi: Sacerdotes mei non nubant amplius . Et si ab aliquibus existimatur, ante baptismum si forte quis accepit uxorem, et ea de saeculo recedente alteram duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errat a regula, quia in baptismo peccata remittuntur, non acceptarum uxorum numerus aboletur, cum utique uxor ex legis praecepto ducatur, in tantum ut et in paradiso, cum parentes humani generis conjungerentur , ab ipso sint Domino benedicti, et Salomon dicat, A Deo praeparabitur viro uxor , quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse demonstrat, Ecclesiae. Satis enim absurdum est aliquem credere, uxorem ante baptismum acceptam post baptismum non computari, cum benedictio quae per sacerdotem super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse, sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse compu
Abbreviated transcription (Latin):
orum cauradi iudicio reseruanda ẽ
incuius manu fuit ut tali uł obitus us que
ad communionis remediũ differatur: nos
aut̃ quib uiuentib non communicaui mus.
mortuis communicare non pos sumus:¬

Expanded text:
orum causa iudicio dei est servanda in cuius manu fuit ut talium obitus usque ad communionis remedium differretur nos autem quibus viventibus non communicamus mortuis communicare non possumus
Abbreviated transcription (Latin):
XXU Illud &iã sciscitari uoliusti anpraeces dic¬
tantib liberum concedatur utiq post
baptismi regenerationẽ a principibus pos¬
cere. mortem alicuius uel sangunẽ derea¬
tuꝰ quã rem principes num quã sine cogni¬
tione conceduntꝰ. sed ad iudices commissa
ipsa uelcrimina seꝑ remit tunt: ut causacog¬
nita uindicenturꝰ quaecũ quȩsitori fuerint
delegata aut abso lutio aut dam natio pro
negotii qualitate pro fertur: &dum legum
in in probos x erc&ur auctoritas erit dic¬
tator in munisꝰ
QUODIII QUI IN TERCEDENTE
REPLIDIO
DI UORTIUMA PER¬
TU LERUNT. MIIS QUE SEUIN¬
XERUNT NUPTUS ADULTERI
ESSE MONS TRENTUR
xXUI D

Expanded text:
 Illud etiam sciscitari voluisti, an preces dictantibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a principibus poscere mortem alicujus, vel sanguinem de reatu. Quam rem principes nunquam sine cognitione concedunt; sed ad 18 judices commissa ipsa vel crimina semper remittunt, ut causa cognita vindicentur. Quae cum quaesitori fuerint delegata, aut absnegotii qualitate profertur, et dum legum in improbos exercetur auctoritas, erit dictator immunis. Quod hi qui intercedente repudio divortium pertulerunt, aliisque se vinxerunt nuptiis, adulteri esse monstrentur. XXVI. D
Abbreviated transcription (Latin):
duo contra fas. temeritate cer tantũ fue¬
rint ordinati: Nullũ ex his futurum peni¬
tus sacer dotẽ : sedillũ solũ insede aposto¬
lica ꝑ mansurũ. quẽ ex numero clericoꝵ.
noua ordinatione : diuinũ iuditium
&uniuer sitatis consensus elegeritꝰ un¬
de idobseruandũ est. ut om̃s tranquil¬
lã mentẽ & pacificos animos. ex sere¬
nitatis nrae ad monitione custodiant:
Nec aliquid sȩditiosis conspirationib
temtare conenturłcertũ sit nulli par¬
tiũ sua studia profutura
epistula Boniꝑa tii ep̃i dRgIsR0¬
Me. ad epõs qalliae deuaximo

Expanded text:
duo contra fas temeritate certantes, fueduo contra fas temeritate certantes, fuerint ordinati, nullum ex his futurum penitus sacerdotem, sed illum solum in sede apostolica permansurum, quem ex numero clericorum nova ordinatione divinum judicium et universitatis consensus elegerit. Unde id observandum est, ut omnes tranquillam mentem, et pacificos animos ex serenitatis nostrae admonitione custodiant, nec aliquid seditiosis conspirationibus tentare conentur: cum certum sit, nulli partium sua studia profutura. Epistola Bonifacii episcopi urbis Romae ad episcopos Galliae, de Maximo
Abbreviated transcription (Latin):
I Uictor honorius. inclitus triũ phator
sẽꝑ augustur : Sco ac uenerabili bonifacio
papae urbis a& naeꝰ scripta beatitudinis
tuaedebita reuerentiae gratulatione sur¬
cepimus : quib recens& is egimꝰ omni poten¬
tidõ maximas gratias : quod scĩ moniã tuã
post longũ in cõmodũ: optatae redditã di¬
dicimꝰ sanitati: & ideo reuer. tentib uenera¬
bilib uiris. gaudiũ nr̃m sacrorũ apicum
testationes ignamꝰ : ac p&imꝰ.: uti quotidia¬
nis orationib a postolatus tuus. studium¬
acuotũ suũ cir cas alutem atq imperium
nr̃m digna᷑ impendere : Illud aut̃ pi&ati
nrãe satis placitũ ẽẽ. cognos ce: quod
scĩmo natua deecclesiarũ aut populi
ꝑturbatione sollicitaẽ : quae nealiqua
ratione possis euenire . satis clementia
nr̃a credidit esse prouisum: deniq prae
clericorũ noticiã uoluimus ꝑuenire:
ut siquid forte religionituae quod non
optamus humana sor te contigerit: sciant
om̃s ab ambitionib ẽẽ cessandũ. ac si

Expanded text:
 Victor Honorius, inclytus triumphator, semper Augustus, sancto ac venerabili Bonifacio, papae urbis aeternae.--Scripta beatitudinis tuae debita reverentiae gratulatione suscepimus: quibus recensitis, egimus omnipotenti Deo maximas gratias, quod sanctimoniam tuam post longum incommodum optatae redditam didicimus sanitati. Et ideo revertentibus venerabilibus viris gaudium nostrum sacrorum apicum attestatione signamus ac petimus, uti quotidianis orationibus apostolatus tuus studiumvotum suum circa salutem, atque imperium nostrum dignetur impendere. Illud autem pietati nostrae satis placitum esse cognosce, quod sanctimonia tua de Ecclesiarum, aut populi perturbatione sollicita est. Quae ut ne aliqua ratione possit invenire, satis clementia nostra credidit esse provisum. Denique beatclericorum notitiam voluimus pervenire, ut si quid forte religioni tuae quod non optamus humana sorte contigerit, sciant omnes ab ambitionibus esse cessandum. At si
Abbreviated transcription (Latin):
Episcopos gentiũ singulacrũ. scire conuenit
quis inter eos primus habeat᷑ quem uelut caput
existiment. & nihil amplius p̃tereius consoi¬
entiã gerant quã illac sola singuli quȩ ꝑ arro chiȩ
ꝓpriȩ & iullis quae sub ea sunt cõp&unt. sed nec
ille p̃ter omniũ conscientiã faciat aliquid. sic
enim unianimitas erit & glori ficabit᷑ dr̃ ꝑ xp̃m

Expanded text:
Episcopos gentium singularum scire convenit quis inter eos primus habeatur, et quem velut caput existiment, et nihil amplius praeter ejus conscientiam gerant quam illa sola singuli quae parochiae propriae et villis quae sub ea sunt, competunt, sed nec ille praeter omnium conscientiam faciat, aliquid; sic enim unanimitas erit et glorificabitur Deus
Abbreviated transcription (Latin):
territorii abiena sine consciencia sui
ep̃i in alterius ciuitatis terntoriũ prȩ¬
sumatbasi licis autoratorus obser¬
uareni forte eps siui sillũ cedat epĩo
in cuius territorium habi taredispo¬
suitꝰ quodn & cessum fuerit epis cu
rit cul pabilem sefuturum quiden c̃u
uris sui inlicita faciente sciens abscan¬
dali amissione non reuocat pribia¬

Expanded text:
territorii alieni sine conscientia sui episcopi in alterius civitatis territorio praesumat basilicis aut oratoriis observare, nisi forte episcopus suus illum cedat episcopo, in cuius territorio habitare disposuit. Quodsi excessum fuerit, episcoprit culpabilem se futurum, qui clericum iuris sui inlicita facientem sciens ab scandali admissione non revocat. VI
Abbreviated transcription (Latin):
misericordia. proutꝰ noluerit aut ad¬
praesens ab homine:ut inperpe¬
um cũ dõ gratiam persoluendã sane si¬
quis post ancdi ligentis simam sanc¬
tionem & positorum hoc or dine col¬
lectorum repetitur uel calumnia¬
tur & teterit ut homicidȩ eclesi asti¬

Expanded text:
misericordia prout maluerit, aut misericordia prout maluerit, aut praesens ab homine aut in perpetuum cum Deo gratia persolvenda. quis post hanc diligentissimam sanctionem expositorum hoc ordine collectorum repetitor vel calumniator exstiterit, ut homicida habendus
Abbreviated transcription (Latin):
ris conscium nouit quai diupo
test nihil proferat sed cum ipsum̃
ad conpunctIonem eius secretis coꝵꝑep¬
tironibus elabor& quisicorreptus
guendo illum que reum udicat proba¬
tironibus deficiat indemnatus
lic& ab his quim hilsciunt sece de re
adtem pus propersona maioris acto¬
ritatis iubeatur illo quam diuproba¬
reni hil potest in communione omni¬
umꝰ prȩterquam eius qui eum̃ reum iu¬
quia conclamata ab homnibus que¬
rella processit. eos non misericordiȩ
iam scdcanibus & poni quoscolli gere
calumniarum metum quamius inflexa
preceptis miseri cordiȩ mens humana
de trectat id seruandum uisum est ut
secundum statuta fidelissimorum
pussimorum augus tisi morum prin iii¬
cipum quis quis & positum colligit
ecclesi am contestetur contes tactonent¬
contestationem collȩgat̾ ni hilomi¬
nus de altario dominico. diemminis ter
es se collectumut intra dies decem
ab expositionis die& potum re¬
cipiat siquis se conprobauerit agno¬
uisse collec tumꝰ proipsorum decẽdierũ

Expanded text:
ris conscium novit, quandiu probare non potest nihil proferat, sed cum ipso ad compunctionem ejus secretis correptionibus elaboret, qui si correptus guendo illo quem reum judicat probatione deficiat indemnatus licet 227 de his qui nihil sciunt, secedere ad tempus pro persona majoris auctoritatis jubeatur, illo, quandiu probare nihil potest, in communione omnium praeterquam ejus qui eum reum juquia conclamata ab omnibus querela processit eos non misericordiae jam sed canibus exponi, quos colligere calumniarum metu quamvis inflexa praeceptis misericordiae mens humana detrectat, id servandum visum est, ut secundum statuta fidelissimorum, piissimorum augustissimorumque principum quisquis expositum colligit 228 ecclesiam contestetur, contestationem colligat: nihilominus de altario dominico die minister esse collectum, ut intra dies decem ab expositionis die expositum recipiat, si quis se probaverit agnovisse: collectori pro ipsorum decem dierum
Abbreviated transcription (Latin):
Comendatitis epistolis ep̃i suilicencia
siuc uerborum in cre pationone men¬
dauerit ȩtiam uerbenbus statuimus
coereri seru andũ quoque demona his
necis ad solitarias cellulas liceata con¬
gregatione discedere : Nisi forte proba¬
tis postemeritos labores aut propter
infirmitatis neces si tatem asperior
abbatibus regula permitt atur::
quodita demum sit ut intra eadem
monasterus septa manentes tamen
sub abbatis potestate separatas abere
non liceat nisi tantum propterincur¬
sum ostilitatis intra muros receptaca¬
la conlocare

Expanded text:
commendatitiis epistolis episcopi sui licentia si verborum increpatio non emendaverit, etiam verberibus statuimus coerceri. Servandum quoque de monachis ne eis ad solitarias cellulas liceat a congregatione discedere, nisi forte probatis post emeritos labores aut propter infirmitatis necessitatem asperior aquod ita demum fiet, ut intra eadem monasterii septa manentes, tamen sub abbatis potestate separatas habere non liceat, nisi tantum propter incursum hospitalitatis intra muros receptacula collocare
Abbreviated transcription (Latin):
scũs. sp̃c dei dicit᷑. et̾na de
eo qui et̾nus ẽ ꝓcessio de¬
notat. ymo et in eo ip̃o ẽ
ei de deo et̾na ꝓcessio. in eo
ip̃o inꝙͣ intelligi dat᷑ qd̾ deo
consbalis sit. quia de deo ꝓ¬
qd̃ d̾s nõ sit. Quomͦ autẽ
singularis quedã ip̃iꝰ ꝓpͥe¬

Expanded text:
itus Dei dicitur, aeterna de eo qui aeternus est processio denotatur. Imo et in eo ipso quod est ei de Deo aeterna processio, in eo ipso, inquam, intelligi datur quod Deo consubstantialis sit, quia de Deo pquod Deus non sit. Quomodo autem singularis quaedam ipsius p
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ penitꝰ p̃t̾ siłitudinis
rõnẽ nõ fuit. dictus ẽ sp̃c
qui ab homine ꝓcedit et
ci asserit᷑ forte alicui hec
ad nõiacio qnͣtũ ad illum
nimis pegrina uidebit᷑.
Sp̃m uãq qui ꝓcedit ab
hoĩe cõstat ip̃i hõi cõsbã¬
lẽ nõ esse. Spc̃ autẽ dei a

Expanded text:
dicitur penitus praeter similitudinis rationem non fuit. Dictus est spiritus qui ab homine procedit, et ci asseritur, forti alicui haec denominatio quantum ad illum nimis peregrina videbitur. Spiritum namque qui procedit ab homine constat ipsi homini consubstantialem non esse. Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
qualitas dicit᷑. s ad aliquã
ꝓprietatis sue sili̾tudinẽ
refert᷑. digitũ sane ꝓtẽdimꝰ
cũ aliquid alicui ad oculũ
ostende uolumus. Qñ gͥ
deus alicui ĩterna ⁊ occulta
strat. nã pat̾ quidẽ ⁊ filius
sui ĩspiracione docet nos de
om̃ib. nõne mag̃r u̾ta¬

Expanded text:
qualitas notatur, sed ad aliquam proprietatis suae similitudinem refertur. Digitum sane portendimus, cum aliquid alicui ad oculum ostendere volumus. Quando igitur Deus alicui interna et occultastrat? Nam Pater quidem et Filius sui inspiratione docet nos de omnibus. Nonne magist
Abbreviated transcription (Latin):
de existencia unã de una¬
sola. ꝓcessibilẽ de ĩꝓcessi¬
bili. nascibilẽ de ĩnascibi¬
li. unã deniq uni ĩmedi¬
ate adh̾entẽ quia unã de
una ĩmediate ꝓcedẽtẽ. Ꝙ
ĩ diuina natura talis exi¬
stencia sit ĩdubitãtꝰ agno¬
uimus. s utrũ coĩcabilis
ul̾ ĩcoicabilis sit necdũ
demõstratiua rõne collegi

Expanded text:
de existentia, unam de de existentia, unam de sola, processibile de improcessibili, nascibile de innascibili. Unam denique uni immediate adhaerentem, quia unam de una immediate procedentem. Quod in divina natura talis existentia sit indubitanter agnovimus, sed utrum communicabilis vel incommunicabilis sit, nondum demonstrativa
Abbreviated transcription (Latin):
ita fit ut una sit causa
alt̾ius. ubi ẽ enĩ plẽitudo
diuinitatis: ibi ⁊ plenitudo
bonitatis et qd̃ consequẽs
est plenitudo cartatis. ple¬
intudo autẽ caritatis exi¬
git ut unus alterũ sicut
seip̃m diligat. alioqͥn il¬
lius amor adhuc ht̃ quo
cresc̾e̾ ualeat. Oportet
u̾o condignũ hab̾e ut sit
quẽ possit ⁊ merito debe-¬
at ut seipm dilige̾. Si gͦ
pͥmordialẽ ꝑsonã ueraci¬
t̾ constat ẽẽ sũme bonã:
nolle õmo nõ potit qd̃ sũ¬
ma caritas exigit. Et si
ueracit̾ constat eã omni¬
potentẽ ẽẽ quitqͥd ẽẽ uo¬
luerit nõ potert nõ esse.
Exigente itaq caritate
cõdignũ hr̃e uolet ⁊ exhi¬
bente potestate hẽbit quã
hr̃e placet. Ecce qd̃ dixi
A quo autẽ est ei existẽ¬
di causa: ab ip̃o ⁊ existẽci¬
a. nec em̃ potuit ab illa
nõ esse a qua uti iã dixi¬
mus ẽ om̃e posse. Ecce
ꝙ ex una conuincit᷑: ex a¬
lia cõfirmat᷑ Ecce habes
ꝑsonã de ꝑsona existẽciã

Expanded text:
ita fit ut una sit causa ita fit ut una sit causa alterius. Ubi est enim plenitudo divinitatis, ibi et plenitudo bonitatis, et quod consequens est plenitudo charitatis. Plenitudo autem charitatis exigit ut unus alterum sicut seipsum diligat, alioquin illius amor adhuc habet quo crescere valeat. Oportet vero condignum habere, ut sit quem possit, et merito debeat ut seipsum diligere. Si igitur primordialem personam veraciter constat esse summe bonam, nolle omnino non poterit quod summa charitas exigit. Et si veraciter constat eam omnipotentem esse, quidquid esse voluerit, non poterit non esse. Exigente itaque charitate condignum habere volet, et exhibente potestate habebit quem habere placet. Ecce quod dixiA quo autem est ei existentiae causa, ab ipso et existentia. Non enim potuit ab illa non esse, a qua ut jam diximus, est omne posse. Ecce incitur, ex alia confirmatur. Ecce habes personam de persona, existentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat que nõ ab illa ĩ¬
mediate uł mediate ꝓced ͭ
ubi autẽ nõ est ĩmedia¬
ta: nõ potest esse ꝓcessio
mediata. sicut nec illa q̃
parit̾ ẽ mediata ⁊ ĩmedi-¬
ata. S iul ꝓhibet ut ĩme¬
mediatã deesse cõtingit.
ꝓcessio ĩmediata cõsistit
ĩ ꝑsonarũ dualitate: me¬
trinitate. In ĩmediata si
sit tam illa que aliã pro¬
ducit qmͣ illa que ex ip̃a
ꝓcedit: Mediata ꝓcessĩo
exceptis illis ꝑsonis ĩ qͥb
incipit ⁊ desinit ht̃ ⁊ t̾ciã
ĩ qua mediacio consistit.
Naturalit̾ autẽ prior ẽ
dualitas ꝙͣ trinitas nã
illa p̃t esse sine ista: ista
u̾o nũꝙͣ sine illa. naͣlit̾
itaq ⁊ illa ꝓcessio prior ẽ
dualitate ꝙͣ illa que nõ
põt esse sine ꝑsonarũ tri-¬
nitate. S ĩ illa ꝑsonarũ
nichil ibi aliud p̾cedit nich̾
ibi alteri succedit ⁊ eoip̃o
ibi tꝑre post̾ius. S quod
nõ potest esse prius tpałr
potest ẽẽ prius causalit̾
utiq cõsortiũ alt̾ius. et

Expanded text:
quae non ab illa immediate vel mediate procedat. Ubi autem non est immediata, non potest esse processio mediata, sicut nec illa quae pariter est mediata et immediata. Sed nihil prohibet ut immemediatam deesse contingit. Processio immediata consistit in personarum dualitate, metrinitate. Immediata siqsit tam ipsa quae illam producit, quam illa quae ex ipsa procedit. Mediata processio exceptis illis personis in quibus incipit et desinit habet et tertiam in qua mediatio consistit. Naturaliter autem prior est dualitas quam trinitas. Nam illa potest esse sine ista, ista vero nunquam sine illa. Naturaliter itaque et illa processio prior est, dualitate, quam illa quae non potest esse sine personarum trinitate. Sed in illa personarum nihil ibi aliud praecedit, nihil ibi alteri succedit, et eo ipso ibi tempore posterius, sed quod non potest esse prius temporaliter, potest esse prius causaliterutique consortium alterius. Et
Abbreviated transcription (Latin):
sonã q̃ sit ab una sola.
llud autẽ constat
ctissime ⁊ de qͦ nul¬
lo modo possumus dubita-
re ꝙ ab illa pͥncipalissima
existẽcia necesse sit unain
aliquã ĩmediate ꝓcede̾. a¬
lioqͥn oportebit eam solã
remane̾. Cõstat namq¬

Expanded text:
sonam, quae sit ab una sola. Illud autem constat certissime, et de quo nullo modo possumus dubitare, quod ab illa principalissima existentia necesse sit unam aliquam immediate procedere, alioquin oportebit eam solum remanere. Constat namq
Abbreviated transcription (Latin):
mima uitiorum corruerez
unt autẽ capilli subti¬
les ⁊ longi. ⁊ recte meis
ꝓfunda ⁊ ꝑ accuta consilia
posst̃ intelligi. Corpꝰuͦ a qͥla¬
rum multa degitur densitate
plumarum. Solent autem ⁊¬
aquile cet̾is cunctis animanti¬
b uidere ꝑspicatius. ⁊ uolare
sublimius. Capillos itaq qͣi
in similitudinẽ aquilarum
ht̃. qui multa prudentia qui
plurima astutia callent. qui
infraudib in ueniendis. qui
in dolis nectendis nullo iam
segnior. nullo inuenitur infe¬
rior. Rapaces aũ aues ut õs
nouimꝰ unguib deseuiunt.
om̃s uͦ aues in commune
lacerant ⁊ ledunt. quod ungui¬
b appͣhendunt. Quid itaq
est ungues uelut auium ha¬
b̾e. quam quoscumq lecłe
quib possis p̾ualere: S si sub
unguium dypo crudelitatis
officium recte in telligitur.
nonne idipsum suꝑuis sub
& cum feris erit habitatio
tua. Sed fere aues non au¬
cupant. nec hñt omnino qͥd
res ⁊ carnales quosq ⁊ qua¬
si t̾re incubantes libenter

Expanded text:
ima vitiorum corruere. Sunt autem capilli subtiles et longi, et recte in eis profunda et peracuta consilia possunt intelligi. Corpus vero aquilarum multa tegitur densitate plumarum. Solent autem aquilae caeteris cunctis animantibus videre perspicacius et volare sublimius. Capillos itaque quasi in similitudinem aquilarum habet, qui multa prudentia, qui plurima astutia callet, qui in fraudibus inveniendis, qui in dolis nectendis nullo jam segnior, nullo invenitur inferior. Rapaces autem aves, ut omnes novimus, unguibus desaeviunt, omnes vero aves in commune lacerant et laedunt quod unguibus apprehendunt. Quid itaque est ungues velut avium habere, quam quoscunque laedere quibus possis praevalere. Sed si sub unguium typo crudelitatis officium recte intelligitur, nonne id ipsum superius sub citur: Et cum feris erit habitatio tua. Sed ferae aves non aucupant, nec habent omnino quid res et carnales quosque et quasi terrae incubantes libenter
Abbreviated transcription (Latin):
unguib deseiuunt. qui
iusti animã captant & in¬
nocentẽ condempnant:
Uel ꝑaues demones posst̃
in telligi. sicut habemus
ex lec̾tione euangłii. Quid
gͥ erit ungues ad eiismͦi
auium similitudinem ha¬
bere. nͥ bonos quollibet
solo malignitatis in stinc¬
tu infestare: Eece iam
habemꝰ de quam ałto per-¬
fectionis culmine cõtin¬
guat uirum uirtutum
in una uicioꝵ corruere.
ut discat hõ in qualicũ¬
q sc̃itatis celsitudine sẽꝑ
morum riunam timere. Re¬
cole qualem suꝑius ex misti¬
ca arbore descripsit. simul
& attende ad quẽ exitum tan¬
dem aliquando uenit. Et de
arbore quidẽ legis. qr in ra¬
mis eius conu̾sabantur uo¬
lucres celi. ⁊ ex ea uescebatur
oĩs caro. Erat itaq bonis ad ꝓ¬
tectionẽ. omnib autem ad con¬
solationem. Quia uolucres ce¬
li conu̾sabant᷑ in ea ⁊ omnis
caro uescebat᷑ ex ea. Ecce idẽ
ipse pꝰ omnia. dente ⁊ ungue
in omes seuit. qr & pars eiꝰ
eum feris extitit. ⁊ ungues

Expanded text:
unguibus desaeviunt, qui unguibus desaeviunt, qui justi animam captant, et innocentem condemnant? Vel per aves daemones possunt intelligi, sicut habemus ex lectione Evangelii . Quid igitur erit ungues ad ejusmodi avium similitudinem habere, nisi bonos quoslibet solo malignitatis instinctu infestare? Ecce jam habemus de quam alto perfectionis culmine contingat virum virtutum in ima vitiorum corruere, ut discat homo in qualicunque sanctitatis celsitudine, semper morum ruinam timere. Recole qualem superius ex mystica arbore descripsit, simul et attende ad quem exitum tandem aliquando venit. Et de arbore quidem legis, quia in ramis ejus conversabantur volucres coeli, et ex ea vescebatur omnis caro. Erat itaque bonis ad protectionem, omnibus autem ad consolationem. Quia volucres coeli conversabantur in ea, et omnis caro vescebatur ex ea. Ecce idem ipse post omnia, dente et ungue in omnes saevit, quia et pars ejus cum feris exstitit et ungues
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uelut unguib debachãt᷑
Nonne tͥ aues celi uident᷑
ẽẽ qui ueraciter possunt di¬
cere. nr̃a autem conu̾satio
in celis est: Nonne celi aues
dicendi sunt. qui se in alta
contemplationis penna sus¬
pendunt: Inpͥori gͥ senten¬
tia habemus quomodo in¬
festi fiunt carnalib. in hac
autem habemus qͦm tandẽ
aliq̾n penitꝰ non parcunt.
uł ipsis sp̃nalib. Dicat gͦ
de euismͦi homine dicat.
Donec capilli eus in simi¬
litudinẽ aqͥlarum cresce¬
rent. ⁊ ungues quasi ungue
auium. Ut sit tam ꝓmptꝰ
ad cͥcumueniendum ⁊ eir¬
cunspectos. quam absq
dubio est ꝓnus ad oppͥmen¬
dum uiros ⁊ uirtute cons¬
picud. Hic efficax ad fallen¬
dum. hic ꝓcax & impudens
ad ꝑsequendum. Os tuum
in quit psalmista habun¬
dauit malicia. & lingua
tua concinnabat dolos.
Ecce quomͦ fallacem argu¬
it. Audi & quomͦ ꝓcaces cõ¬
fundit. Captabunt in ãiã
iusti. & sangumẽ innocen¬
tem condempnabunt. Nõ¬
ne in celi uolatilia. ⁊ uelut

Expanded text:
ebacchantur? Nonne tibi aves coeli videntur esse qui veraciter possunt dicere: Nostra autem conversatio in coelis est? Nonne coeli aves dicendi sunt qui se in alta contemplationis penna suspendunt? In priori igitur sententia habemus quomodo infesti sunt carnalibus; in hac autem habemus quomodo tandem aliquando penitus non parcunt vel ipsis spiritualibus. Dicat ergo de hujusmodi homine, dicat: Donec capilli ejus in similitudinem aquilarum crescerent, et ungues ejus quasi ungues avium, ut sit tam promptus ad circumveniendum etiam circumspectos, quam absque dubio est pronus ad opprimendum viros etiam virtute conspicuos. Hic efficax ad fallendum, hic procax et impudens ad persequendum: Os tuum, inquit Psalmista, abundavit malitia, et lingua tua concinnabat dolos . Ecce quomodo fallacem arguit. Audi, et quomodo procaces confundit: Captabunt in animam justi, et sanguinem innocentem condemnabunt . Nonne in coeli volatilia, et velut
Abbreviated transcription (Latin):
oim̃ sũmus de suo infenori
bonus fieri uł beari ñ ualet.
Quomodo autẽ aliunde bo¬
nus uł btũs fieri posset qͥ
a semetip̃o ht totum qd̃ ht̃.
Est itaq de semetip̃o bonꝰ.¬
est et de semetipõ beatus.

Expanded text:
m summus de suo inferiori bonus fieri, vel beari non valet. Quomodo autem aliunde bonus vel beatus fieri posset, qui a semetipso habet totum quod habet? Est itaque de semetipso bonus, est de sem
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m sit uniu̾salit̾ ꝑfectũ.
Quid est enĩ beatitudo nͥ
bonorũ oi plenitudo at¬
bono illi sũmo uniũsalit̾¬
atq ꝑfc̃o: nichil oĩno desit
cuius a diectione melio¬
rari possit.

Expanded text:
universaliter perfectum. Quid enim est beatitudo, nisi bonorum omnium plenitudo atbono illi summo universaliterque perfecto nihil omnino desit cujus adjectione meliorari possit.
Abbreviated transcription (Latin):
i autẽ qui u̾e om̃ipo¬
tens ẽ: expetendoꝵ ni¬
chil deesse p̃t. Dbi enĩ oĩpo¬
tencia est. nulla plenitudo
nulla ꝑfectio deesse p̃t. alio¬
quin si uł aliquid de quali¬
cũq ꝑfcĩone sũme potenti
deesset quã habe̾ nõ posset
uãcit̾ om̃ipotens oĩno nõ
est eui in nullo nulla ꝑfe¬
ctio deest s nec deesse potest.
nichil autẽ melius nichil
põt ẽẽ maius qd̃ est plenũ

Expanded text:
Ei autem qui vere omnipotens est, expetendorum nihil deesse potest. Ubi enim omnipotentia est, nulla plenitudo, nulla perfectio desse potest. Alioquin si vel aliquid de qualicunque perfectione summe potenti deesset quam habere non posset, veraciter omnipotens omnino non est, cui in nullo nulla perfectio deest, sed nec deesse potest. Nihil autem melius, nihil potest esse majus eo quod est plenum
Abbreviated transcription (Latin):
anã cõfessionẽ nõ possit
ẽẽ dñs nisi unꝰ solus. Ille
utiq ueracit̾ dñs dicitur
cuiꝰ lib̾tas nulla potestate
nulla ĩpossibilitate ꝑpẽdit᷑.
uãcit̾ autẽ dñs dici non
poterit qui aliene uolũta¬
ti ĩuitus deseruit uł credit.
uidet ᷑ itaq ĩpossibile plu¬
res dños esse nã si plureᷤ
ẽẽ dicũt᷑ uide quid ĩcõueni¬
entis inde consequit. Nã
si aliquis eoꝵ aliũ quẽlib¬

Expanded text:
nem, non possit esse Dominus nisi unus solus. Ille utique veraciter Dominus dicitur, cujus libertas nulla potestate nulla impossibilitate praepeditur. Veraciter autem Dominus dici non poterit, qui alienae voluntati invitus deseruit, vel cedit. Videtur itaque impossibile plures dominos esse. Nam si plures esse dicuntur, vide quid inconveniens inde consequatur. Nam, si aliquis eo
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ qr uerus amor põt esse
aut solũ gͣtuitꝰ aut solũ
debitus. aut ei utroq cõ¬
iũctꝰ id est ex uno debitꝰ ⁊
ex alio gratuitꝰ. Amor gra¬
tuitus est qñ quis ei a qͥ
nil muneris accipit gͣtãt̾
impẽdit. Amor debitus ẽ
qñ quis ei a quo gratis
accipit nichil inisi amorẽ
rependit. Amor ex utͦqͦ ꝑ¬
mixtus ẽ qui alt̾natĩ a¬
mando et gratis accipit
⁊ gratis impendit. pleni¬
tudo autẽ amoris gͣtuiti
plenitudo amoris debiti ꝙ̃¬
admodũ ⁊ plenitudo ĩ utqͦ

Expanded text:
amor potest esse, aut solum gratuitus, aut solum debitus, aut ex utroque permistus; idem ex uno debitus et ex alio gratuitus. Amor gratuitus est quando quis ei a quo nihil muneris accipit gratanter impendit. Amor debitus est quando quis ei a quo gratis accipit nihil nisi amorem rependit. Amor ex utroque permistus est, qui alternatim amando et gratis accipit et gratis impendit. Plenitudo autem amoris gratuiti plenitudo amoris debiti, quemadmodum et plen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecto. Sũmus u̾o amor
solus ille iure noĩat᷑ qui
tantus est quo nõ põt eẽ
maior simł ⁊ talis qͦ nõ
põt esse melior. Unde et
moris plenitudo hr̃i non
põt ab aliqͣ ꝑsona q̃ deus¬
non est. Alioqͥn si p̃t̾ deui
aliquis ueri amoris pleni¬
tudinẽ hr̃e p̃ualuiss utiq
ĩ caritate ⁊ eoip̃o ĩ boĩtate

Expanded text:
perfecto. Solus vero amor summus ille jure nominatur, qui tantus est, quo non potest esse major, simul et talis quo non potest esse melior. Unde et moris plenitudo haberi non potest ab aliqua persona qunon est. Alioquin, si praeter Deum aliquis veri amoris plenitudinem habere praevaluisset, utique in charitate, et eo ipso in b
Abbreviated transcription (Latin):
lsuꝑius dicta sunt
de amouenda a diuina na
qua t̾nitatis suspicione
possumꝰ adhuc alciori et
euidenciori rõne cõfuma¬
re. nã si ueu amori ͤ plẽi¬
tudinẽ ĩ cõsid̾acionẽ ad

Expanded text:
ius dicta sunt de amovenda a divina natura quaternitatis suspicione, possumus adhuc altiori et evidentiori ratione confirmare. Nam, si veri amoris plenitudinem in consideratio
Abbreviated transcription (Latin):
soli et om̃i posse cõuenire.
Et si diuduũ dica¬
mus tam illd̃ qd̃ plures ꝑ¬
sonas ꝙͣ illud qd̃ ꝑ plure ᷤ
substãcias potest distribui
⁊ a płi̾b cõmunit̾ et a sin¬
gulis integralit̾ possideri:
Illud uõ dicamus ĩdiuidu¬
ũ qd̃ non nisi soli uni pos¬
sit aptari. si inꝙͣ iuxta
hunc modũ diuiduũ et
ĩdiuiduũ uelimus acci¬
pere. poterimus fortassis
nõ incõuenient̾ dice̾ qm̃

Expanded text:
soli, et omni posse convenire. Etsi dividuum dicamus tam illud quod per plures personas quam illud quod per plures substantias potest distribui, et a pluribus communiter et a singulis integraliter possideri, illud vero dicamus individuum, quod nonnisi soli uni possit aptari, si, inquam, juxta hunc modum dividuum et individuum velimus accipere, poterimus fortassis non inconvenien
Abbreviated transcription (Latin):
stencia. S ut manifestius
fiat qd̃ dicimuͤ: id ip̃m di¬
ligentius discutiamus. di¬
ximꝰ suꝑius noie existẽcie
significari sbãle esse. signi¬
ficat absq dubio Iuxta su-¬
periꝰ datã det̾minacionẽ ñ
ꝙ aliqͥd ht̃ ei uelut sb̃iecto
ĩherere. S qd tale quidẽ
sane ĩ sbã creata dignius
⁊ pͥncipalius dicit᷑: ĩ quo
diuine sili̾tudini magis
appinquat᷑: nã ĩ eoipso
qd̃ accidentib subest a di¬
uina silitudine degn̾are
uidet᷑. Ab eo itaq qd̾ om̃i¬

Expanded text:
stentia. Sed, ut manifestius fiat quod dicimus, idipsum diligentius discutiamus. Diximus superius nomine existentiae significari substantiale esse. Significat absque dubio juxta superius datam determinationem non iquod aliquid habet ei velut subjecto inhaerere, sed quod tale quid est, sane in substantia creata dignius et principalius dicitur, in quo divinae similitudini magis appropinquatur. Nam in eo ipso quo accidentibus subest a divina similitudine degenerare videtur, ab eo itaque q
Abbreviated transcription (Latin):
econtͣ quam timide quã u̾e¬
cunde supplicat. qui tenebs
iniquitatis se incurisse ꝯside¬
rat. Custos qui denocte. cu¬
stos qui de nocte. Non dicit
parce. parce. non dic̃ miser̃e.
O quam trepide supplicat.
qui non audet dicere. miser̾e
mei ds̃. miserere mei. qͥñ pre¬
sumit ut dicat. ds̃ ꝓpiciꝰ esto
mͥ peccatori. Sepe audimus
elemosinã petentes nichil
Sic iste ad ꝑuigilẽ & in de¬
fessum infirmitatis nr̃e cu¬
stodem supplicantis uoce cla¬
mat. Custos qui de nocte.
custos qui de nocte.S quid
mirum si tam humiliter
clamat xp̃ianus. qñ sic ut
suꝑius dictum est. clamat
idumeus: Nam quanto
gradus altior tanto casus
det̾ior. Hinc ẽ. enim quod
multo difficiliꝰ renouatur
ad uitam ad uniꝰ cͥminis
lapsum quilib xp̃ianus.
quam qualiscumq infi¬
delis quotlibet cͥminib
obnoxiꝰ. Audi suꝑ hoc ñ
meam s apłi sentenciam.
Impossibile est. in qͥt eos
qui semel sunt illumina

Expanded text:
econtra quam timide, quam vereecontra quam timide, quam verecunde supplicat qui tenebras iniquitatis se incurrisse considerat. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Non dicit, parce, parce; non dicit miserere. O quam trepide supplicat qui non audet dicere, miserere mei, Deus, miserere mei, qui non praesumit ut dicat, Deus, propitius esto mihi peccatori! Saepe audimus eleemosynam petentes nihil Sic iste ad pervigilem, et indefessum infirmitatis nostrae custodem, supplicantis voce clamat. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Sed quid mirum si tam humiliter clamat Christianus, quando sic, ut superius dictum est, clamat Idumaeus? Nam quanto gradus altior, tanto casus deterior. Hinc est enim quod multo difficilius renovatur ad vitam ad unius criminis lapsum quilibet Christianus, quam qualiscunque infidelis quotlibet criminibus obnoxius. Audi super hoc non meam, sed apostoli sententiam: Impossibile est, inquit, eos qui semel sun
Abbreviated transcription (Latin):
paraclitũ dabit uob̃. Pacli¬
tus idem sonat. quod conso¬
lator. De eodem paraclito ꝗͤ
ꝑ filium accipumis. dic̃ alio
loco idem filius. Cum uen̾it
sp̃s paraclitus. quẽ ego mit¬
tam uob̃ a patre meo. Qm̃
igitur unigenitus dei nos
& consolando custodit. ⁊ cu
um: recte ei in geminando
đr. Custos qui de nocte. cu¬
stos qui de nocte. S cum nos
tam ꝑdiem quã ꝑ noctẽ sicut
dictum ẽ custodiat. in nocte
se ẽẽ innuit qui sic clamat.
qui ñ diurne s tm̃ noctn᷑e
custodie mentionẽ fac̃. S
alia debet ẽẽ supplicatio
ambulantis indie. & alla
ãbulantis in nocte. Alia
deniq eius qui agit oꝑa
lucis. atq alia eius qui a¬
git oꝑa tenebrarum. Sci¬
mus qm̃ qui facit u̾itatẽ.
uenit adlucem. ut manife¬
stantur opera eius. Uultis au¬
dire eiusmͦi oꝑatorem quam
fiducialit̾ oret. eo quod ipse
in luce ambularet. In qͣcũq
in quit die inuocauero te
uelocit᷑ exaudime. Audite

Expanded text:
Paracletum dabit vobis . ParacleParacletum dabit vobis . Paracletus idem sonat quod consolator. De eodem Paracleto quem per Filium accepimus, dicit alio loco idem Filius: Cum venerit Spiritus Paracletus quem ego mittam vobis a Patre meo . Quoniam igitur unigenitus Dei nos et consolando custodit, et cuum, recte ei ingeminando dicitur. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Sed cum nos tam per diem, quam per noctem, sicut dictum est, custodiat, in nocte se esse innuit qui sic clamat, qui non diurnae, sed tantum nocturnae custodiae mentionem facit. Sed alia debet esse supplicatio ambulantis in die, et alia ambulantis in nocte. Alia denique ejus qui agit opera lucis, atque alia ejus qui agit opera tenebrarum. Scimus quoniam qui facit veritatem, venit ad lucem ut manifestentur opera ejus . Vultis audire ejusmodi operatorem quam fiducialiter orat, eo quod ipse in luce ambularet: In quacunque, inquit, die invocavero te, velociter exaundi me . Audite
Abbreviated transcription (Latin):
Tociens uero noctis tene¬
bras incͣrimus. qͦciens per
ignorantiã uł ꝑ malici am
peccamꝰ. ⁊ necesse habemus
samaritano nostro ꝓcla¬
mare. Custos qui de nocte.
custõ qui de nocte. Quis ẽ
iste custos cui clamatur in
nocte. nisi samaritanꝰ ille
qui misertus ẽ. eius qui
in cidit in latͦnes. et curã
ipsius egit: Samaritanus
namq custos int̾pretat᷑.
Iste utiq samaritanus in
die. iste nos custodit in
nocte. Iste in quam nos cu¬
stodit indie. quam diui dat
nob̃ in bono ꝑseũare. De
nocte nos custodit. ne post
peccati lapsum. demur in
reꝓbum sensum.⁊ eũdo
de malo in malum.cada¬
mus tand̾ii in desꝑationẽ
uł inmentis obligationẽ.
Ipse gͦ ÷. custos ñr. ipse eqͤ
consolator nr. Ipse qui nos
custodit in temptacione.
ipse qui nos ꝯsolatur intͥ¬
bulatione. Ipsum custodẽ.¬
ipsum ꝯsolatorem habemꝰ.
ipso postulante. ipso p̾stante
et alium accepimus. Roga¬
bo inquit prẽm ⁊ alium

Expanded text:
Toties vero noctis teneToties vero noctis tenebras incurrimus, quoties per ignorantiam, vel per malitiam peccamus, et necesse habemus Samaritano nostro proclamare. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Quis est iste custos cui clamatur in nocte, nisi Samaritanus ille qui misertus est ejus qui incidit in latrones, et curam ipsius egit ? Samaritanus namque custos interpretatur. Iste utique Samaritanus in die, iste nos custodit in nocte. Iste, inquam, nos custodit in die, quandiu dat nobis in bono perseverare. De nocte nos custodit, ne post peccati lapsum demur in reprobum sensum, et eundo de malo in malum cadamus tandem in desperationem, vel in mentis obliquationem. Ipse ergo est custos noster, ipse aeque consolator noster. Ipse qui nos custodit in tentatione, ipse qui nos consolatur in tribulatione. Ipsum custodeipsum consolatorem habemus, ipso postulante, ipso praestante et alium accipimus: Rogabo, inquit, Patrem, et alium
Abbreviated transcription (Latin):
ingerit. Onox tenebrosa.
& omni horrore plena. ꝗͣ
facit antixpi p̾sentia. Tan¬
ta nanq tunc temporis se¬
ductionis caligo suꝑuen¬
tura .÷. uniu̾so orbi. ut in
errorem ur ducant᷑ etiam
si fieri pot̃ electi. Dic̃gͦ. Ue
int mane ⁊ nox. ¶ Sed si
ad huc in p̾dictis u̾bis ad
tropologicum sensum re¬
currimus. in ueniemus
fortassis uñ edificari uale¬
amus. Custos qui de no¬
ete. custos qui de nocte.
Pro certo quot qͦt inxp̃o re¬
nati sumus. filii lucis exi¬
stentes ut filii lucis ãbula¬
re debemus. Pculdubio
alia:. nox idumei. ⁊ alia
xͥani. Sic ⁊ alius dies huiꝰ
⁊alius illius: Dies idu¬
mei ut diximus ÷. mun¬
adu̾sitas. S uiro fideli
quid dr̃: Educet quasi
lum̃ iusticiam tuam.
& iudicium tuum tãꝗͣ
meridiem. Semĩta enim
iustoꝵ quasi lum̃ splen¬
descit. ⁊ crescit usq
ad ꝑfectam diẽ. Dies itaq
nr iusti cia. nox iniusti¬
cia. Temptacio dyabo¬
lica noctem ingerit. in¬
spiratio diuina diẽ facit.

Expanded text:
ingerit. O nox tenebrosa et omni horrore plena quam facit Antichristi praesentia! Tanta namque tunc temporis seductionis caligo superventura est universo orbi, ut in errorem inducantur et, si fieri potest, electi. Dicit ergo: Venit mane, et nox. Sed, si adhuc in praedictis verbis ad tropologicum sensum recurrimus, inveniemus fortassis unde aedificari valeamus. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Pro certo quotquot in Christo renati sumus, filii lucis existentes ut filii lucis ambulare debemus. Procul dubio alia est nox Idumaei, et alia Christiani. Sic et alius dies hujus, et alius illius. Dies Idumaei, ut diximus, est munadversitas. Sed viro fideli quid dicitur: Educet quasi lumen justitiam tuam, et judicium tuum tanquam meridiem . Semita enim justorum quasi lumen splendescit, et crescit usque ad perfectam diem . Dies itaque noster justitia, non injustitia. Tentatio diabolica noctem ingerit, inspiratio divina diem facit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittendo dice̾. uł dicendo
ꝓmittere ÷. anime supplican¬
ti spei certitudinem gr̾e sue
inspiratione infundere. et
de desiderii sui expectatioe
oẽm diffidentiã uel ãbigui¬
tatem tollere. ꝑreꝓmissio¬
nem itaq mistica tam̃ locu¬
tione dictum in telligitur.
quod ꝑcustodem respondet᷑.
Uenit mane & nox.

Expanded text:
omittendo dicere, vel dicendo omittendo dicere, vel dicendo promittere, est animae supplicanti spei certitudinem gratiae suae inspiratione infundere et de desiderii sui exspectatione omnem diffidentiam, vel ambiguitatem tollere. Per repromissionem itaque mystica tamen locutione dictum intelligitur, quod per custodem respondetur: Venit mane et nox.
Abbreviated transcription (Latin):
plicare. si habitator seir tam
reuerent᷑ orat. si tam humili de¬
uotione olamat. qui nullũ ũꝗͣ
scĩtatis locum tenuit. qui ñ¬
quam gustare merint. quam
suauis ẽ dñs. quam bonus
isrł deus his qui recto sunt
dis non est tamen. uñ despe¬
rare debeas. nam audi ꝯse¬
quent̾ uñ m̃ito ad spẽ reui¬
uif cas. E dix̃ custos. Uenit
mane. Ecce in nocte laboran¬
ti. ecce proobtinendo mane
supplicanti. subito & in opi¬
nate ꝓmittit᷑. quod c̃ tanta
humilitate requirit᷑. In nul¬
la gͦ uicioꝵ enormitate de
euis miseratione ẽ desꝑan¬
dum. qͥ tam multus ẽ. ad
ignoscendum. S nũquid
iccͥco eum in pudent̾ ⁊ irre¬
uerenter ĩ plorare debemꝰ
qm̃ ad in dulgendum tã
pronũ agnouimus: Immo
tanto magis debemus in eiꝰ
ꝯspectu erubesc̾e. tanto hu¬
miliꝰ ueniam postulare. qnͣ¬
to benigmorẽ ce dulcior ẽ
agnouimus. quẽ ꝯtumacit᷑
offendimus. Dix̃ custos. ue¬
nit mane. Custodis aut̃ hꝰ¬

Expanded text:
plicare, si habitator Seir et tam plicare, si habitator Seir et tam reverenter orat, si tam humili devotione clamat qui nullum unquam sanctitatis locum tenuit, qui nunquam gustare meruit quam suavis est Dominus quam bonus Israel Deus his qui recto sunt dis, non est tamen unde desperare debeas: Nam audi consequenter unde merito ad spem reviviscas: Et dixit custos: Venit mane. Ecce in nocte laboranti, ecce pro obtinendo mane supplicanti, subito et inopinante promittitur, quod cum tanta humilitate requiritur. In nulla ergo vitiorum enormitate de ejus miseratione est desperandum, qui tam multus est ad ignoscendum. Sed nunquid idcirco eum impudenter et irreverenter implorare debemus, quem ad indulgendum tam pronum agnovimus? Imo tanto magis debemus in ejus conspectu erubescere, tanto humilius veniam postulare, quanto benigniorem et dulciorem agnovimus quem contumaciter offendimus: Dixit custos: Venit mane. Custodis hujus pr
Abbreviated transcription (Latin):
qui eusmͦi sunt. qm̃ mo¬
dicum fermentum totam
massam corrumpit: Quid
iuuat mercedes collig̾e. ⁊ eas
insaculum ꝑtusum mitt̾e.
& quicquid hincinde mul¬
to tempore multis sudoribꝰ
ꝯgregat᷑ ex modico & in mo¬
mento ꝑdere: Oqͦt ãnoꝵ
merita. quot meritoꝵ. stipen¬
dia ꝑdipossunt. adunius &e u¬
num cͥminis lapsum. An nesci¬
tis quoniam qui inuno offen¬
dit. reus ÷. omnium: Qui enĩ
uł ex uno cͥminali deum sibi
offensum reddidit. incet̾is etiã
que obseruauit. se ipsum reũ
ꝯstituit. Reum in quam: et¬
si non eatenus ut quasi ꝓeoꝵ.
p̃uaricatione punuat᷑ in in¬
ferno. eatenus tam̃: ut illa in¬
corruptionis mercede pͥuet᷑.
ꝯtempnit deum & dñm uniu̾¬
sorum. de serit societatem an¬
głoꝵ. amittit regnum celoꝵ
quid queso dicturus ẽ. cum
steterit ad rogandum deũ:
Ex emplo saltem discat. quid
facere debeat. Discat inquã
quam humilit̾ debeat orare.
quam u̾ecunde oporteat sup¬

Expanded text:
qui ejusmodi sunt quoniam moqui ejusmodi sunt quoniam modicum fermentum totam massam corrumpit? Quid juvat mercedes colligere, et eas in saeculum pertusum mittere, et quidquid hinc inde multo tempore, multis sudoribus congregatur ex modico, et in momento perdere? O quot annorum merita, quot meritorum stipendia perdi possunt ad unius, et unum criminis lapsum? An nescitis quoniam qui in uno offendit, reus est omnium? Qui enim vel ex uno criminali Deum sibi offensum reddidit, in caeteris etiam quae observavit, seipsum reum constituit; reum, inquam, etsi non eatenus ut quasi pro eorum praevaricatione puniatur in inferno, eatenus tamen, ut illa incorruptionis mercede priveturcontemnit Deum et Dominum universorum, deserit societatem angelorum, amittit regnum coelorum, quid, quaeso, dicturus est cum steterit ad rogandum Deum? Exemplo saltem discat, quid facere debeat. Discat, inquam, quam humiliter debeat orare, quam verecunde oporteat sup
Abbreviated transcription (Latin):
quam inpudent̾ egimus.
petere non p̾sumimꝰ. Uias
utiq u̾itatis sponte deser¬
uimus. oꝑa tenebrarũ
ex industria incidimus.
Reu̾ti iam uolumus sed
inter nocturnos timores
int̾ nocturnos horrores
nec ualemus nec scimus.
Cu utiq es. qui tales reuo¬
care potes. qui tales reuo¬
care soles. facis itaq suuis.
Qd̾ aliis inpendis: potes et
inpend̾e nob̃. Custos qui de
nocte. custos qui denocte.
S si m̾ito tam humilit̾. si m̾̃i¬
to tam supplicit̾ pꝰ lapsum
orat quilibet xͥanus. qͣnto
magis quilibet ordinem et
religionem ꝓfessus: Nam¬
ad ex ꝓbrationẽ & ꝯfusionẽ
eoꝵ qui tepescunt ⁊ defluut̃
in religione. obicitur & in ꝓ¬
ꝑatur illis adño. quid agere
soleant sepe etiam secularez
ꝑsone. Adme clamat ex seir.
Custos qui denocte. custos qͥ
denocte. Si habitator seyr
tam humilit̾ clamat quid
amplius facturus ẽ. quẽ uo¬
cabulum religionis honorat.
maxime si se turpit̾ lapsũ
ꝯsid̾at: An forte nesciunt.

Expanded text:
quam impudenter egimus, quam impudenter egimus, petere non praesumimus. Vias itaque veritatis sponte deseruimus, opera tenebrarum ex industria incidimus. Reverti jamjam volumus, sed inter nocturnos timores, inter nocturnos horrores nec valemus, nec scimus. Tu utique es qui tales revocare potes, qui tales revocare soles. Facis itaque, si Quod aliis impendis, potes et impendere nobis. Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Sed, si merito tam humiliter, si merito tam suppliciter post lapsum orat quilibet Christianus, quanto magis quilibet ordinem et religionem professus? Nam exprobrationem et confusionem eorum qui tepescunt et defluunt in religione objicitur et improperatur illis a Domino quid agere saepe etiam saeculares personae: Ad me clamat ex Seir: Custos, quid de nocte? Custos, quid de nocte? Si habitator Seir tam humiliter clamat, quid amplius facturus est quem vocabulum religionis honorat, maxime si se turpiter lapsum considerat? An forte nesciunt
Abbreviated transcription (Latin):
runt nichilominus bonũ
dei u̾bum. uͥtutesq seculi
uenturi. ⁊ ꝓlapsi sunt:
renouari rursus ad pe¬
nitenciam. Quibꝰlibet
enim infidelib adbatis¬
ma ꝯfluentib sufficit pe¬
nitencia sola. sine satiffac¬
tione aliqua. fidelib u̾o
peccantib & penitentibus
non sufficit penitencia sola.
sine satiffactione ꝯdigna.
Nam xp̃ianoꝵ expiatio pꝰ
lapsum non solet fieri. sine
mactatone carnis ꝓpͥe quod
penitentib infidelib ꝯferre
solet passio xp̃i sola scili¬
cet mactacio carnis aliene.
uoliuitarie enim peccanti¬
bus nobis post acceptam
noticiam u̾itatis iam non
relinquit᷑ ꝓpeccatis hostra.
Quid ergo mirum si humi¬
liter gemunt. qui reatus
sui magnitudinem agnos¬
cunt: Dicant gͦ dicant. qͥ
eiusmͦi sunt. Custos qͥ de
nocte. custos qui de nocte.
Pinsinuationẽ itaq ostñ¬
dunt quid sit quod petere
uelint. nec p̃sumunt. Ac
si aꝑtius dicant. Indulgẽ¬
ciam pet̾ẽ. grãm reꝑare cõ¬
cupiscimꝰ. s agnoscentes

Expanded text:
nus bonum Dei verbum, virtutesque saeculi venturi, et prolapsi sunt, renovari rursum ad poenitentiam . Quibuslibet enim infidelibus ad baptisma confluentibus sufficit poenitentia sola, sine satisfactione aliqua. Fidelibus vero peccantibus, et poenitentibus non sufficit poenitentia sola, sine satisfactione condigna. Nam christianorum expiatio post lapsum non solet fieri sine mactatione carnis propriae, quod poenitentibus infidelibus conferre solet passio Christi, sola scilicet mactatio carnis alienae. Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia. Quid ergo mirum si humiliter gemunt qui reatus sui magnitudinem agnoscunt? Dicant ergo, dicant qui ejusmodi sunt: Custos quid de nocte? Custos, quid de nocte? Per insinuationem itaque ostendit quid sit quod petere velint, nec praesumunt. Ac si apertius dicant indulgentiam petere, gratiam reparare concupiscimus. Sed agnoscentes
Abbreviated transcription (Latin):
ta autem in hoc diuina re¬
uelatione ꝓpħici uiri siue
ex gentib siuie ex iudeis c̃
omni instancia uel fidentia
q̃rebant. quod pͥus petere
non audebant. Quid alid̾̃
querebat uox illa ꝓpħe ad
patrem. Emitte agnum
dominatorẽ t̾re. Quid ali¬
ud spirabat uox illa psalmi¬
ste ad eũd̃. emitte manum
tuam de alto: Nonne ipsiꝰ
aduentꝰ abipso filio satis de¬
nam dirumꝑes celum. ac
uenires. Nonne manifeste
satis eius aduentum psalmi¬
sta postulabat. cum ipsi pro¬
clamaret: Excita potenciã

Expanded text:
ta autem in hoc divina reta autem in hoc divina revelatione prophetici viri, sive ex gentibus sive ex Judaeis cum omni instantia, vel fidentia quaerebant quod prius petere non audebant. Quid aliud quaerebat vox illa prophetae ad Patrem? Emitte agnum dominatorem terrae . Quid aliud spirabat vox illa Psalmistae ad eumdem? Emitte manum tuam de alto . Nonne ipsius adventus ab ipso Filio satis denam dirumperes coelum ac venires! Nonne manifeste satis ejus adventum Psalmista postulabat, cum ipsi proclamaret? Excita potentiam