comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrie dicat᷑ sp̃s non uni¬
ersa aĩa ẜs aquid ipfius si¬
it apłus dicit et integer
iritus uester et aĩa et corꝰ
el illud multo expressius
libro iob absoluisti aiam me
ab sppoiritu meo tamẽ et
uniuersa appelletur. hoc no
iam de rebus ipsis nuilla
contentio est. prestim
quia ulud etiam ego dico
ꝓprie nocati sp̃m quod
et tu dicis id il quo ratio¬
cinanus et intelligiꝰ
qñ ista discincte dicunt᷑
quẽadmodũ aplu̾s ait et¬
mteger spñs uester et
aĩã et corpus hunc aut̾
sp̃m etiã mentem iudetur.
appellare cum dicit mẽte
ẜuio lego dei. carne at
legi picĩ Nam ipsa soiã
est et caro concupiscit
ibi dixit mentem hoc
incelligatur hic spiritũ
dicere Nou sicut existi¬
mas uniu̾sam mente uo¬
cati q̃ constat ex aĩa et
spiritu quod udi leger
nestio mentem quippe nõ¬
scrã inisi rationabile et
intellcũale nr̃m dice̾ nõ
solemus ac ꝑ hoc qdait
idem apłus renouamĩ

Expanded text:
rie dicatur spiritus non uniuersa anima, sed aliquid ipsius — sicut apostolus dicit: et integer spiritus uester et anima et cor pus, uel illud multo expressius in libro Iob: absoluisti animam meam ab spiritu meo —, tamen et uniuersa anima appelletur hoc nomiam de rebus ipsis nulla contentio est, praesertim quia illud etiam ego dico proprie uocari spiritum quod et tu dicis, id est quo ratiocinamur et intellegimus, quando ita distincte ista dicuntur, quemadmodum apostolus ait: etinteger spiritus uester et anima et corpus. hunc autem spiritum etiam mentem uidetur appellare, cum dicit: mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. nam ipsa sententia est: et caro concupiscit ibi dixit mentem, hoc intellegatur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, \'uniuersam mentem uocari, quae constat ex anima et spiritu\', quod ubi legeris nescio. mentem quippe nostram nisi rationale et intellectuale nostrum dicere non solemus. ac per hoc quod ait idem apostolus: renouam i
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rens tamꝙͣ frẽm et contestãs
coram põpo et electis angelis
ut hoc nobistũ et sentias et do¬
teas ut ecclĩarã pax salua ẜuet᷑
et cõcordie caritatts ꝙ uĩculum
indissolu ᷝ ͤ maneat satͥdotibꝰ der an

Expanded text:
rens tanquam fratrem, et contestans coram Christo et electis angelis, ut haec nobiscum et sentias, et doceas; ut Ecclesiarum pax salva servetur, et concordiae charitatisque vinculum indissolubile maneat sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
dixit enĩ scrĩptura uerbũ ꝑ
sonam sibi hominis assumꝑsisse
ẜ̃ carnem fr̃m̃ esse Id aũt ẽ ostẽ¬
dere dei uobã similit̾ ad nos
ꝑticipatũ habuisse carnis et su¬
guims et corpus dñm pprie
suũ frcisse et hominẽ ex mulie̾
ꝑcessisse non adiccta nõc depori¬
ta deitate aut generatione il¬
la quam hẽbat ex patue sed
mansisse etiam in assumptiõe
carnis dm̃ qd̾ erat Hoc ubiq
rtã ratio fidei ꝓtestatut In
tali sensu sc̃õs pres fuisse com¬
ꝑimus. ideo illi nõ dubitarũt
auctam uirgniẽ̾ dicore theo¬
tocon non qd̾ u̾bi naturia dei¬
tasq in sanca iurgnie sumpst
exordiũ. ẜ qd̾ ex ea natũ ait t¬
tnũ illud corpus aĩa rationa ᷝͥ

Expanded text:
dixit enim Scriptura Verbum Dei dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud co
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipsius di̾nam natura ꝑtĩn
Insdna est eñĩ hoc uel sentir ẽ
uel dicere ẜ̃ quod ut supͣdixis
uera caro ĩpsuis mortem gusta¬
uit Ita et resurgente carne ip¬
suis rursus nesur rexionem di¬
cimus non quia m corroꝑtione
cecidenat quõd absit ẜ quia es
ne diusionis quedã speties indu¬
catun ẜ unũ iam et eundẽ iam
adorantes quia nõ est alienũ
a uerbo corpus sũĩ cum quo
ipĩ etiam assidet  patri nec h
ita dicimꝰ quasi duobus fibis
asidentibus ẜ uno cũ carne ꝑ
unitatem quia si talem copula¬
tionem factam ꝑ substantiã aut
quasi impassebilem aut quasi pa¬
rum decoram noluerimus acci¬
pere in id incidimiꝰ ut dugs fi¬
lios esse dicamus Nec eni est
disterners et dicere hominem
seꝑatim fiusse sola funi appel¬
latione honoratũ et rursus u̾¬
bũ quod est ex deo et nomine
et uĩtate filiu᷑ dei ẜ dist̾nere
in duos filios non debemꝰ unũ
nõuulli copulationẽ nestro
quã ꝑhibeant ꝑsonarũ Non

Expanded text:
ad ipsius naturam pertinet, insania enim est hoc vel sentire vel dicere, sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit: ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, absit, sed quia ejus ne divisionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes; quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem, quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere et dicere, hominem separatim fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei, sed discernere in duos filios non debemus unumnonnulli copulationem nescio quam perhibeant personarum. Non
Abbreviated transcription (Latin):
illa pͥcipue xi caue de qͥba¬
te in libro suꝑiori cõmonui
ne aiand sic dicas ex deo
ut eã non de nulla uet de
a lia ẜ de sua natura creaue¬
rit aut quod ꝑ infuitũ ept
atq ita semꝑ aĩas det situt
semper est ipse qui dat aut aiam
meritũ aliquod ꝑdidisie ꝑ carnẽ
quod habuerit ante carnem aut
aiãm ꝑ carnẽ reꝑare habitudinẽ
pristain per que ipsaon carnẽ ne¬
nasti per quam meruerat inqͥnari
olut quod aĩa aute omne pccm̃ me¬
merit ẽẽ peccatmux aut infantes¬
sue regeneratione baptismatis mor¬
tuos ad indulgentiã ꝑuenine pos¬
ante defungi nec in eis quod op̃c
predestmnauit ipleri aut de hiis
qui priusꝙͣͣ baptizarentur expi¬
rant dictũ esse quod scriptum ⁊̃
raptus est ne malitia mutaret illiꝯ
intellectum atq ad hunc sensum
cetera ꝑtinentia aut earũ aliquas
mãsiones extra regnũ dei esse
quas multas in domo prĩs sui dũs
dixit esse aat sacrifitiũ corporis
et sanguinis xp̃i ꝓ hus qui nom

Expanded text:
illa praecipue undecim caue, de quibus in libro superiore commonui: ne \'animam sic dicas ex deo, ut eam non de nulla nec de alia, sed de sua natura creauerit\'; aut \'quod per infinitum tempus atque ita semper animas det, sicut semper est ipse qui dat\'; aut \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, quod habuerit ante carnem\'; aut \'animam per carnem reparare habitudinem priscam perque ipsam carnem renasci, per quam meruerat inquinari\'; aut \'quod anima ante omne peccatum meruerit esse peccatsine regeneratione Baptismatis mortuos, ad indulgentiam perveniante defungi nec in eis quod omnipotens praedestinauit inpleri\'; aut \'de his, qui priusquam baptizentur exspirant, dictum esse quod scriptum est: raptus est, ne malitia mutaret illius intellectum atque ad hunc sensum cetera pertinentia; aut \'earum aliquas mansiones extra regnum dei esse, quas multas in domo patris sui dominus dixit esse\'; aut \'sacrificium corporis et sanguinis Christi pro his qui non
Abbreviated transcription (Latin):
magna preterea et ineffabili
quadam nos peculiares tui gra¬
tulatione subtyestimꝰ quod illa
spitalis doctrme uestre pagina
ĩta ꝑ om̃i ecclesiarũ cõuẽticula
celebratun ut uere consona om̃i
sententia declaretur merito illic
principatũ sedis aplice constitutũ
unde adhuc apłici spiritus oracu¬
la reserentur Idcirco si dignãt᷑¬

Expanded text:
Magna praeterea et ineffabili Magna praeterea et ineffabili quadam nos peculiares tui gratulatione succrescimus, quod illa specialis doctrinae vestrae pagina ita per omnium Ecclesiarum conventicula celebratur, ut vere consona omnium sententia declaretur, merito illic principatum sedis apostolicae constitutum, unde adhuc apostolici spiritus oracula reserentur. CAP. II. Idcirco si dignant
Abbreviated transcription (Latin):
omino sancto bt̃issimo
patri et apłica sede
dignissimo ppe leoni. Ceretiꝰ.
smiptam ad constantmopoleta¬
nũ epm destinatis dignũ ẽẽ
censuimus ut tante doctuine
ubertate ditati. Debitas gnãs
saltim oblato lĩarũ offitio red¬
deremus. Paterne siquid erga
nos pietatis ur̃e sollicitudinem
comppbantes anticipatione cura¬
tiomis nostre hac nos magis
obnoxios confitemur quod re¬
mẽdiorũ bñfitia ante maloꝵ ex¬
ꝑimenta cognonimꝰ. Scientes
namq sera esse remedia q̃ adac¬
tis ĩam uulueribus apponũtur
ut apłicis illis munitionibus in¬
duamus. ꝓinde pietatis uoci¬
bus p̃moniti agnoscimus plane
btissime ppͬa. quã ad nos inteiora
pectoris ur̃i peculiari affectione
insmiseritis quorũ incolumitati
aliorũ curatione succunritis: et
dum ex aliorũ precordiis infusa
antiqui serpentis uenena ꝓdu¬
citis quasi in quadam caritatis
sollicitudine conclamatis. ne iõ¬
pmnantibus impuisus hostis ad¬
ueniat. ne uulneri lotũ p̃beat in

Expanded text:
omino sancto, beatissimo patri et apostolica sede dignissimo papae LEONI CERETIUS, scriptam ad Constantinopolitanum episcopum destirastis, dignum esse censuimus ut tantae doctrinae obertate ditati debitas gratias saltem oblato litterarum officio redderemus. Paternae siquidem erga nos pietatis vestrae sollicitudinem comprobantes, anticipationi curationis vestrae hoc nos magis obnoxios confitemur, quod remediorum beneficia ante malorum experimenta cognovimus. Scientes namque pene sera esse remedia quae adactis jam vulneribus apponuntur, ut apostolicis illis munitionibus induamur, providae pietatis vocibus praemonetis. Agnoscimus plane, beatissime papa, qua ad nos interiora pectoris vestri peculiari affectione transmiseritis, quorum incolumitati aliorum curatione succurritis; et dum ex aliorum praecordiis infusa antiqui serpentis venena 1004 producitis, quasi in quadam charitatissollicitudine conclamatis, ne inopinantibus improvisus hostis adveniat, ne vulneri locum praebeat inc
Abbreviated transcription (Latin):
serere Cros sensisse ita
deris tamꝙ̃ de uniu̾sa sua
qualitate acq natura sit
homo disquire̾ atq disse¬
rere debeat ut nichil eñ
sui lateat Qruod si ita .3l
iam te pecoribus comꝑabe
si nichi nõ respenderis tuo¬
rũ num̃ capilloꝵ Sĩ aũt
quãtũcinus ꝓfitiamus ĩ hac
iuta aliqua nos ad natura
nr̃am ꝑtinentia nestire con¬
cidis queno id quãtũ qͣts¬
ꝙ concedas ne forte et hoc
ibi sit quod aĩẽ ñe nõ oĩ
modo scimꝰ origmiẽ C2uis
quad ad salutẽ ꝑtinet fidĩ
dinitus aĩam datrm eãq¬

Expanded text:
disserere? quod sensisse ita disserere? quod sensisse ita uideris, tamquam de uniuersa sua qualitate atque natura sic homo disquirere atque disserere debeat, ut nihil cum sui lateat. quod si ita est, iam te pecoribus comparabo, si mihi non responderis tuorum numerum capillorum. si autem quantumcumque proficiamus in hac uita, aliqua nos ad naturam nostram pertinentia nescire concedis, quaero id quantum quatenusque concedas, ne forte et hoc ibi sit, quod animae nostrae non omni modo scimus originem; quamuis, quod ad salutem pertinet fidei!, diuinitus animam datam eamq
Abbreviated transcription (Latin):
cognosci aliqua tamẽ bicma
ymo affinia ueritati compta¬
idecens acꝙ pudendũ est
religiosum quemꝙͣ de hecipo
aut nichil sapẽ aut penitue i¬
bi int̾dixisse ne sapiat Istat¬
a nostre ignorantie disertissi¬
ma et luculentissima castiga
omnia que ad naturã hom̃e
ꝑtinent sic se stire compellit
ut si eorũ aliquod ignorauer¬
xisti homo cum esset in hone¬
re non intelleyit quia ii que
tu non es honore sumus egł̃o
Tamen etiã tu in eo es honor
nature ut petoribus p̃feraris
Quibus scdm tuũ iuditiũ c̃¬
parandus es ĩ si aliquid eoꝵ
que ad naturã tuam constat
asperfisti hac repñsione m̃¬
modo qui hoc nestiũt quod
ego nestio hoc est humanei
cĩẽ origniem quã quidẽ nõ p¬
nitus nestio stio emĩ pcũ fli¬
uisse in fatiem primi homĩ
factũq esse homine̾ in aiam
uam quod tñ insi legissem ꝑ
incip̃m stire non possem s
pecore si nestit de sia qual¬
cate nãq disquirere atg

Expanded text:
cognosci, aliqua tamen uicina, cognosci, aliqua tamen uicina, immo affinia ueritati temptaindecens atque pudendum est religiosum quemquam de hoc ipso aut nihil sapere aut penitus sibi interdixisse ne sapiat! Ista tua nostrae ignorantiae disertissima et luculentissima castigatio omnia, quae ad naturam hominis pertinent. sic te scire conpollit, ut, si eorum aliquid ignorauerxisti, Homo cum esset in honore, non intellexit, quia in quo tu non es, honore sumus Ecclesiae: tamen etiam tu in eo es honore naturae, ut pecoribus praeferaris, quibus secundum tuum judicium comparandus es, si aliquid eorum quae ad naturam tuam constat aspersisti hac reprehensione tantummodo, qui hoc nesciunt quod ego nescio, hoc est, humanae animae originem quam quidem non penitus nescio; scio enim Deum flavisse in faciem primi hominis, factumque esse hominem in animam vivam : quod tamen nisi legissem, per me ipse scire non possem; sed pecore, si nescit de sua qualitate naturaque disquirere atque
Abbreviated transcription (Latin):
lectitaui: modestras quidẽ ut
reor ac uerecũdius huiuste
rei archana remantes intra
seipsos tractatus sui deuorasse
iuditiũ Neq se posse ex huic
aquid detiare ꝓfessos Sed
michi crede satis suꝑqr iudetur
ab surdũ atꝙ incongruũ natiõi
ut homo ip̃se exꝑs sit sui: aut
is qui rerũ om̃ cuedit᷑ a de¬
ptus esst notitiã sibipsi habe¬
atut ignotus Caud aut̃ difft̾
homo pecore si nesrit de sua qua¬
litate naturaq disquire̾ atq
disserere ut merito in illũ q ͥ ͥ ͭ
quod scriptũ ii homo cũ esset
insipientibus et comꝑatus est
eis nam cum deus bonus nͨ
non ratione condiderit ipsũ¬
q hominem aĩal rationale in¬
tellcũs capatem rationis com¬
potem ẜuq uiuatem qui õma
rationis exꝑtia prudenti ordi
natione distribuat ꝓcreauerit
quid tam incõuenienter dici p̃t
ꝙͣ ut eũ sola sui notione srau¬
di q̃ sese usq ad ueri cogmͦ¬
protendit quia scire nequit ꝑ
quem nofrit licet q̃ sunt uera

Expanded text:
lectitaui — modestius quidem, ut reor, ac uerecundius huiusce rei arcana rimantes intra se ipsos tractatus sui deuorasse iudicium neque se posse exhinc aliquid determinare professos. sed mihi, crede, satis superque uidetur absurdum atque incongruum rationi, ut homo ipse expers sui sit aut is, qui rerum omnium creditur adeptus esse notitiam, sibi ipsi habeatur ignotus. quid autem differt homo pecore, si nescit de sua qualitate naturaque disquirere atque disserere, ut merito in illum conueniat quod scriptum est: h o m o cum esset assimilatus s est ium entilectitaui — modestius quidem, ut es: « Nam cum Deus bonus nihil non ratione condiderit, ipsumque hominem, animal rationale, intellectus capacem, rationis compotem sensuque vivacem, qui omnia aliquid determinare professos. sed natione distribuat, procreauerit, quid tam inconuenienter dici potest quam ut eum sola sui notione frauptus esse notitiam, sibi ipsi habeprotendit, quia scire nequit per quem licet quae sunt uera
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ admodũ nestis uñ origo
sit aiãrũ sic ego saltim sarẽ
utrũ michi᷑ in hac uita sciend̃
esset Si eñ ex illis est alti¬
oribus que inquire srutaris
ꝓhibemut timendũ I net hõt
non ignorando s q̃rendo pecce¬
mus Neq enĩ ꝓpterea nõ esse
de illis altioribus putare de¬
bemus. quia nõ ad dei naturã
la i oꝑibus dei ꝙͣ deus ip̃e
inquãtũ cognosti pt̃ difficiliꝙ
sognoscunt᷑ Nam didiciꝰ deũ
esse t̾nitatem Quod aut̾ aĩa¬
luĩ gnã creauerit saltim t̾re¬
striũ q̃ in archã noe intrane
potuerunt adhuc usq nescimꝰ
In libro etrã sapĩe strptũ est
Si eñ tantũ potuerũt uale̾

Expanded text:
quemadmodum nescis unde origo quemadmodum nescis unde origo sit animarum, sic ego saltem scirem utrum mihi in hac uita sciendum esset! si enim ex illis est altioribus, quae inquirere scrutarique prohibemur, timendum est, ne hoc non ignorando, sed quaerendo peccemus. neque enim propterea non esse de illis altioribus putare debemus, quia non ad dei naturam la in operibus dei quam deus ipse, in quantum cognosci potest, difficilius cognoscuntur ? nam didicimus deum esse trinitatem; quot autem animalium genera creauerit, saltem terrestrium, quae in arcam Noe intrare potuerunt, adhuc usque nescimus, in libro etiam Sapientiae scriptum est: si enim tantum potueru
Abbreviated transcription (Latin):
dilcõm tue quãtũ attinet id
istam questionem unũ de dai¬
bus ualde cupio nosse s noai
uel de aiãtũ origine qued ii¬
2o uel utrũ ꝑtineat ad nocpes
nosse cum hic uiuimꝰ cauos
eñ ex illis nebus 3l de quh
nobis dicitur Altiora tene
quesieris: et fortrora te nastri¬
tatus fueris: ẜ que p̃cepite
nosse cupio aut ab ĩpso deis¬
ente quod creat aut enã al
aliquo docto scionte quol di¬
cat non ab homine nestientt
quod anhelat infantiã suã
quisq non recolit et puto hãy
iusi deo docente possi cogni
adhuc lateat humana naturi
ut non solũ quid intus habe¬
at uerũ etiã quid ad eamform¬
secus accedat ignoret ita ne
dilcĩssime tu me docebis aut
quemꝙͣ uñ homines nastenta
animent᷑. qui nesciebas adhue
usq uñ uiuentes sic alant᷑
ut illo almiento paululũ a¬
tracto contiͦ moriantur Tu
me docebis aut quemꝙͣ unde
homines animent᷑ qui nest¬
ebas adhuc usq uñ utres qñ
inflant᷑ impleantus utinã

Expanded text:
dilectioni tuae, quantum adtinet ad dilectioni tuae, quantum adtinet ad istam quaestionem, unum de duobus ualde cupio nosse, si possim, uel de animarum origine quod ignoro uel utrum pertineat ad nos hoc nosse cum hic uiuimus. quid si enim ex illis rebus est, de quibus nobis dicitur: altiora te ne quaesieris et fortiora te ne scrutnosse cupio aut ab ipso deo sciente quod creat aut etiam ab aliquo docto sciente quod dicat, non ab homine nesciente quod anhelat. infantiam suam quisque non recolit et putas hominem nisi deo docente posse cognosue adeo illum adhuc lateat humana natura, ut non solum quid intus habeat uerum etiam quid ad eam forinsecus accedat ignoret ? itane, dilectissime, tu me docebis aut quemquam, unde homines nascentes animentur, qui nesciebas adhuc usque unde uiuentes sic alantur, ut illo alimento paululum subtracto continuo moriantur? tu me docebis aut quemquam, unde homines animentur, qui nesciebas adhuc usque unde utres, quando inflantur, inpleantur? utinam
Abbreviated transcription (Latin):
facilime posses non dinas et hu
manas pagnias ꝑscrutando ẜ in
te adaltendo nosse cũ uelles ctuõ
igitur tibi ꝯunttã ut me doceas
de orignie aĩarũ quod me nestie
confiteor qui quod tius naribꝰ
atꝙ ore sine int̾missione facis
unde fatias ignorabas Et prestet
deus ut a me qmonitus cedas po¬
tus ꝙͣ resistas tam in ꝓmptu po¬
site atq aꝑtissime ueritati: nec de
utre inflando sit int̾roges pulms¬
nes tuos ut eos aduersum me ha¬
bere malis inflatas ꝙͣ eis acqua¬
estere te docentibus et responsũ
tibi uerũ non loquendo et alter¬
cando g siurando et resporando
reddentibus poinde ignorantiã
meam de origme aĩarũ te cor¬
ripientem atg obiurgantem nõ
molesto ferrem mimo insip et
gratras magnas agenen fi eã
michi nen solũ duris ꝑcuteres
cõuitus ẜ ueris ctrã extuteres
ditio Si em̃ me posses dotere
quod nosti non solũ te uerb̃ sed
et pcisus tedentem deberem pa¬
tientissime sustiuere nam fateor

Expanded text:
facillime posses, non dfacillime posses, non dmanas paginas perscrutando, sed in te aduertendo nosse cum uelles. quomodo igitur tibi committam, ut me doceas de origine animarum, quod me nescire confiteor, qui quod tuis naribus atque ore sine intermissione facis unde facias ignorabas? et praestet dominus, ut a me commonitus cedas potius quam resistas tam in promptu positae atque apertissimae ueritati nec de utre inflando sic interroges pulmones tuos, ut eos aduersus me habere malis inflatos quam eis adquiescere te docentibus et responsum tibi uerum non loquendo et altercando, sed spirando et respirando reddentibus. proinde ignorantiam meam de origine animarum te corripientem atque obiurgantem non moleste ferrem, immo insuper et gratias magnas agerem. si eam mihi non solum duris percuteres conuiciis, sed ueris etiam excuteres dictis. si enim me posses docere quod nescio, non solum te uerbis, sed et pugnis caedentem deberem patientissime sustinere. Nam fateor
Abbreviated transcription (Latin):
buisti Negi enĩ austi quid difft̃
homo petore si nestit de amme
sue qualitate atꝙ natura: Sed
aisti si nestit de sua qualitate
atq natuna disquire atꝙ dis¬
serere Caialitas ung nr̃a et
natura nostra cũ corꝑe compu¬
tatur quãuis de hñs quibus
constamus fingulatim singu¬
lis disseratus Uerũ ego ꝙͣ młta
possim de hom̃is natura scien¬
tissime disputare si explica̾e̾
uelim plura uoluia implebo
multa me tamẽ ignorare con
homĩs disputanimꝰ uat ad
aĩe naturã quia ip̃sa sdagit
in homĩe An ad corꝑis quod
ab ea meua᷑ ut id agat an
ad huiꝰ aeris cuiꝯ recipcatu id age̾
declaratur : An potuis ad onima
tria aiãm scilz que corpus mouet
Et ad corpus quod motu flatũ ix¬
cipit atꝙ reddit et ad aurã istã
undiq circunifusam q̃ intrando al ͭ
releuat exeundo et tamẽ hoc lrã¬
tus homo atq facundus utiq ne¬
sciebas qñ credebas dicebis et
sarbebas et in quentu multitudi¬

Expanded text:
buisti. Neque enim aisti, Quid differt buisti. Neque enim aisti, Quid differt homo a pecore, si nescit de animae suae qualitate atque natura: sed aisti, si nescit de sua qualitate naturaque disquirere atque disserere. Qualitas utique nostra et natura nostra cum corpore computatur, quamvis de his quibus constamus singillatim singulis disseratur. Verum ego quam multa possim de hominis natura scientissime disputare, si explicare velim, plura volumina implebo: multa me tamen ignorare confhominis disputavimus, utrum ad animae naturam, quia ipsa id agit in homine; an ad corporis, quod ab ea movetur ut id agat; an ad hujus aeris, cujus reciprocatu id agere declaratur; an potius ad omnia tria, ad animam scilicet quae corpus movet, et ad corpus quod motu flatum recipit atque reddit, et ad auram istam undique circumfusam quae intrando alit, relevat exeundo? Et tamen hoc litteratus homo atque facundus utique nesciebas, quando credebas, et dicebas, et scribebas, et in conventu multitudi
Abbreviated transcription (Latin):
hactenus naturã suam cuiq
nestiendã quats tu nestis:
hactenubq rendã quat᷑s tu
ean sane potueris ut si pau¬
loamplius te quiss nestien̾t
eũ petoribus compares qd̾
srientior esse illo potiuisti
atq ita si quis ea paulo plꝰ
te scierit eadem iustitra
te ille pecoribus comꝑabit
dit ergo quat̃s nõb naturã
nr̃am nestire concedis ut a
pecoribus salua sit nr̃a di¬
stantia: et considera tamiẽ
ne plus a pecoribus distet qͥ
eus aliquid nestire se sat.
ꝙͣ qui se putat sare quod nescit
Natuna cente tota hoĩs y spũs¬
anima et corpus Qauisquis gͦ
a natura huãna corpus alienae
uult decipit medici tamẽ qui
medullas ꝑ interiora uitalia ecꝭ
uiuos homines ꝙͣdui int̾ manꝰ
rimantiũ uiuere potuerũt dis¬
sitiendo scrutati sunt ut naturã
corporis nossent. nͨ tñ nos quia
ista nestmeꝰ pecoribus compa¬
rarunt nisi forte dicturus es
eos pecoribus comꝑandos qui
aiẽ naturã non qui corꝑis ne¬
scũit Non ita gͦ preloqui de¬

Expanded text:
putas naturam suam cuique nesciendam, quatenus eam tu nescis, hactenusque sciendam, quatenus eam tu scire potueris, ut, si paulo amplius te quisque nescierit, eum pecoribus compares, quod scientior illo esse potuisti, atque ita si quis eam paulo plus te scierit, eadem iustitia te ille pecoribus comparabit? dic ergo quatenus nobis naturam nostram nescire concedas, ut a pecoribus salua sit nostra distantia, et considera tamen, ne plus a pecoribus distet qui eius aliquid nescire sc scit, quam qui se putat scire quod nescit. natura certe tota hominis esanima et corpus: quisquis ergo a natura humana corpus alienare vult, desipit. Medici tamen qui medullas, per interiora vitalia, etiam vivos homines quamdiu inter manus rimantium vivere potuerunt dissiciendo scrutati sunt, ut naturam corporis nossent: nec tamen nos, quia ista nescimus, pecoribus compararunt. Nisi forte dicturus es, eos pecoribus comparandos, qui animae naturam, non qui corporis nesciunt. Non ergo ita praeloqui de
Abbreviated transcription (Latin):
hominem date sunt ueldã¬
tur homĩbus non sũ ausus
aliquid desmine quia fateor
me nastire alterũ ꝙ aĩam
stire me dixi spiritũ esse
nõ corpus det in hoc altero
dus repũdisti unũ qued
ram nõ cuederem corpus
esse aliud quod eã piritu
crederem Tibi enĩ uidet᷑
et corpus esse aiam̃ et non
esse spiritũ Audi igit᷑ pur¬
gationem meam contia repñ¬
sionẽ tuã et ex hac occasiõe
qua me tibi purgo in tripso
disce que purges Recole uerba
libri tui: ubi me p̾mitus noĩasti
Scio inquis plerosꝙ et facile
ꝑicissimos uires insuꝑ et consual¬
tos tenuisse silentium. aut nͭ
expressius elocutos cũ diffmi¬
tionem disputationibus suis
nichorta expositione sulstra¬
hent sicuti nunc iꝑ apud t
Augustum doctissum uiri p̃di

Expanded text:
hominem datae sunt uel danhominem datae sunt uel dantur hominibus, non sum ausus aliquid definire, quia fateor me nescire; alterum, quod animam scire me dixi spiritum esse, non corpus. sed in hoc altero duo reprehendisti: unum, quod non eam crederem corpus esse, aliud, quod eam spiritum crederem. tibi enim uidetur et corpus esse anima et non esse spiritus. audi igitur purgationem meam contra reprehensionem tuam et ex hac occasione, qua me tibi purgo, in te ipso disce quae purges. recole uerba libri tui, ubi me primitus nominasti: scio, inquis, plerosque et facile peritissimos uiros super eo consultos tenuisse silentium aut nihil expressius elocutos, cum definitionem disputationibus suis inchoata expositione subtraherent — sicuti nuper apud te Augus
Abbreviated transcription (Latin):
quia existimasti scire te quod
nestis S ideo libe̾ quia ꝑsd¬
nam non neueritus elegisti
aperire quod sentis Unde te
incellige̾ oꝑtet quanta esse nõb
debeat cura maior dnĩcas
oues reuotane ab erroribus si
et oiuibus turpe est intia pastoꝵ
si qua cognouerunt eisdẽ
occultare pastoribus o si
illa reprehenderes. a mea
que iusta repũsione sunt di¬
gna neq eñ negahe debeo
sicut in ipsis moribus ita m̃ł¬
ta esse in tam multis opuscu¬
lis meis q̃ possint iuste ui¬
ditio et nulla tameritate
culpari Ex quibus si aliqͣ
ipse repñderes illic et tibi
fortassis ouderem qualem
te esse in quibus non ꝑperam
repũderis uellem. meq cebi
iumori maior et pp̃ositus
subdito correctionis exempłu
quanto hũilius taner salubreꝰ
exhibenem set ea in me re¬
pñdisti que nõ corrge̾ hũi¬
litas Sed ꝑtim fateri ꝑtĩ
defende̾ uẽnitas cogit hec
autem sunt unũ quod de ori¬
gne aiãrũ que post pͥnũ

Expanded text:
quia existimasti scire te quod quia existimasti scire te quod nescis; sed ideo libere, quia personam non reveritus, elegisti aperire quod sentis. Unde te intelligere oportet, quanto esse nobis debeat cura major, dominicas oves revocare ab erroribus; si et ovibus turpe est, vitia pastorum, si qua cognoverint, eisdem occultare pastoribus. O si illa reprehenderes mea, quae justa reprehensione sunt digna! Neque enim negare debeo, sicut in ipsis moribus, ita multa esse in tam multis opusculis meis, quae possint recto judicio, et nulla temeritate culpari. Ex quibus si aliqua ipse reprehenderes, illic et tibi fortassis ostenderem, qualem te esse, in quibus non perperam reprehenderis, vellem; neque tibi juniori major, et praepositus subdito, correctionis exemplum, quanto humilius, tanto salubrius exhiberem. Sed ea in me reprehendisti, quae non corrigere humilitas, et partim fateri, partim defendere ueritas cogit. Haec autem sunt: unum, quod de origine animarum, quae post primum
Abbreviated transcription (Latin):
ccipe nunc ^ etiã de merpõ
que tibi dice̾ cupnio si possim:
hoc est siule donauerit
in ciuiq manu sunt et nos et ẜmo¬
nis nr̃i Repñdisti euĩ me bis nuo
exprmmiens etiã meu̾ nomẽ Et cũ
te in prinapio libri tui imperitie
tue admodũ constuũ et doct̾ne ad¬
miniculo descitutũ me uero ubi no¬
minasti doctissimũ ac pericisͫ
dixeris: tamẽ quibus in rebus
tibi uisus es nosse quod ego uel
nestire me fateor uel quãus ne¬
sciam scine p̃isumo. libentate qu a
non oꝑtebat non tñi senem Iu¬
uenis et epm laicus ueruẽtiam
hominem tuo iuditio doctissimũ
et ꝑitissimũ: nõ dubitasti repũ¬
dere Ego autẽ et me doctissimũ
at ꝑitissimũ nestio ymo uere me
nõ esse certissime stio et fieri pos¬
se non ambigo ut aliquid imꝑito
et indocto nupiã scire cont̾ingat
quod aliquis doctus et periais
ignorat Et in hoc te plane lau¬
do quod ueritatẽ etsi nũquã
ꝑcepisti certe quã pͥtasti homĩ
pretulisti Ideo qudoẽ temene

Expanded text:
ccipe nunc iam etiam de me ipso quae tibi dicere cupio. si possim, hoc est, si ille donauerit, in cuius manu sunt et nos et sermones nostri. reprehendisti enim me bis numero exprimens etiam meum nomen et cum te in principio libri tui inperitiae tuae ammodum conseium et doctrinae amminiculo destitutum, me uero ubi nominasti doctissimum ac peiitissimum dixeris, tamen quibus in rebus tibi uisus os nosse quod ego uel nescire me fateor uel, quamuis nesciam, scire praesumo, libertate qua oportebat non tantum senem inuenis et episcopum laicus, uerum etiam hominem tuo iudicio doctissimum et peritissimum non dubitasti reprehendere. ego autem et me doctissimum ac peritissimum nescio, immo uero me non esse certissime scio et fieri posse non ambigo, ut aliquid inperito et indocto cuipiam scire contiquod aliquis doctus et peritus ignorat: et in hoc te plane laudo, quod veritatem, etsi non quam percepisti, certe quam putasti, homini praetulisti; ideo quidem temere,
Abbreviated transcription (Latin):
deinde saccessores cond̃
fecerũt nos unudsalis eccle
et maxime epistoporid qui
oculi ꝓpt̾ contemplationẽ
et specula tionẽ uocantur
dĩ curã gere̾ ac de teli¬
gione et lege urã assidue
cogitire sicut scriptũ est
rb̾tũs uir qui meditabit᷑
ni lage domini die ac nocte
Que meditatio nõ lcõne
ꝑfigurã litterarũ tm̃ con¬
specta ẜ exuberante Iu uo¬
bis xp̃i gratia In uestra
cognostitut constientia Iui¬
mobiliter insita nullatenus
de uestro corde recedente le¬
sancta sicut in psaluus dicᵗ
ꝓpheta Os iusti meditabit᷑
sapientiam et lugna cius
lequetur iuditiũ lex der ex
in corde ipsuis non attra
mengo sed spiritudei uiui
urĩs in archais constri¬
pta Non igitur in tabũł
lapideis ẜin tabulis cord̾
Extinguã oranus uests
sapientissmus responsis
⁊ auxiliis omis teneb¬
rum caligo ut lucifer io¬
bis resplendeat per uos s¬
cfissunc pater et dognati¬
ca deffuntio ount bubigt
letificans qua gloriosi

Expanded text:
deinde successores eorum deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte : quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita, et nullatenus de vestro corde recedente lesancta, sicut in psalmo dicit propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in comento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et dogmatica definitio omnes ubique laetificans, quia gloriosi
Abbreviated transcription (Latin):
scipta sunt scripers uestris
mbui qrunus et de hac
suie de aliis pscriptis no¬
bis pleuiter informare
cupinus Nos cũi ca q̃ legi¬
mus et obseruari a sideli¬
bus cognouimus non mor¬
pando quod ab sit uobis si¬
gnificanius sed quid ratio¬
nabilit̾ et fidelit̃ suꝑ hus
obseruar̾ debeanus require¬
mus Et q̃mi non medieid mur¬
satux quid respondere fra¬
cribus et coepiscopis mĩs
Debcamus a nobis quasi a
capite responsum querunꝰ
ne suꝑ hus ancipites rema¬
neauus aut murmur ullũ
intor nos ot alios remaueat
rumorqz uester qui semper
bonus et eptimus fuit de¬
tractionibus lace̾tur uelst¬
rodatun aut nome̾ uestrũ
quod ab sit suꝑuementibus
tꝑibus blaspħemetur Nos
aut̃ q̃ icã sunt auctore deo
huili corde seruantes uns
uniculo caritatis nobis eõ¬
scricti uestraui religionẽ ĩ
õmbus ut fideles aluu̾pm
de feude̾tes a nobis q̃ recta
sunt queriuus Scimus
emm ut semper soncte sedis
presules primo apostoli

Expanded text:
scripta sint scriptis vestris scripta sint scriptis vestris imbui quaerimus, et de hac sive de aliis praescriptis rebus pleniter informari cupimus. Nos enim ea quae legimus, et observari a fidelibus cognovimus, non increpando, 1276 quod absit, vobis significamus, sed quid rationabiliter et fideliter super his observare debeamus requirimus. Et quoniam non modicum mursatur, quid respondere fratribus, et coepiscopis nostris debeamus, a vobis quasi a capite responsum quaerimus, ne super his ancipites remaneamus, aut murmur ullum inter nos, et alios remaneat, rumorque vester, qui semper bonus et optimus fuit, detractionibus laceretur, vel subrodatur, aut nomen vestrum, quod absit, supervenientibus temporibus blasphemetur. Nos enim quae recta sunt auctore Deo humili corde servantes, uno vinculo charitatis vobis constricti, vestram religionem in omnibus, ut fideles alumni defendentes, a vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli,
Abbreviated transcription (Latin):
tribus tam in nicera spno¬
do ꝙ et in aliis sanctis
contiliis congregatis ieꝑt
debere puari repperi et
a recte uaientibus ac deu̾
tumentibuls hoĩbus scudio/¬
se panderi cognomi dũ
hec nobistum uersabant᷑
suꝑuenere et alia de quibꝰ
nccͣiũ nobis iudetur ue¬
strain consule auctoritatẽ
Uenerunt quippe ad nos
tam bñdictus syracusane¬
eglesie episcopus quã et
alni fuatres nostri equidem
giscepi lacrimantes ac di¬
centes ꝑ seculanes et lai¬
cos nmis se esse turbatos
acꝙ aĩo afflictos supermmi¬
moderatis actibus corum
proquibus et aliqua merita
as impigebantur Sunt
tiam quedam occlesie in
serrationibus dubitatur
tam ꝓpter eirũ antiqui¬
tatem quã et ꝓpter carũ
crstodum incuriam nestit᷑
utrũ didicate ab existeris
tate ac ur̃o sedis auctori¬
tate instrui precanuir et
uos p̃sato consodali nostro
ingustino episcopo et
anglorũ gaegt genti scri¬
psisse audiuimius spetali¬
ter as an generalit᷑ oĩbꝰ

Expanded text:
tribus, tam in Nicaena synotribus, tam in Nicaena synodo quam et in aliis sanctis conciliis congregatis servari debere reperi, et a recte viventibus, ac Deum timentibus hominibus studiose praevideri cognovi. Dum haec nobiscum versabantur, supervenere et alia de quibus necessarium nobis videtur vestram consulere auctoritatem. Devenerunt quippe ad nos tam BEcclesiae episcopus, quam et alii fratres nostri equidem episcopi lacrymantes, ac dicentes per saeculares et laicos natque animo afflictos super immoderatis actibus eorum, pro quibus et aliqua merita eis impingebantur. Sunt etiam quaedam ecclesiae in secrationibus dubitatur, et tam propter rerum antiquitatem quam et propter earum custodum incuriam, nescitur utrum dedicatae ab episcopis tae sedis auctoritate instrui precamur; et vos praefato consodali nostro Augustino episcopo et Anglorum genti scripsisse audivimus, specialiter eis aut generaliter omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
cra xpĩanisq moribus
uagens que fieri deo pla¬
cita precipit scudiis poͬ¬
tificalibus indesment᷑ oꝑa¬
tur et ꝑficit seruans di¬
uine legĩs precepta quia
non audicores legis iusti
sunt apud deũ sieut nar¬
rat aplũs sed factores leg̾
tibus uos augustino con¬
sodali nostro per uenera¬
bilem sanctitatem uram po¬
scinadũ exiscopo augłor
genti ordinato et illut
directo atꝙ auglis scrip¬
sisse quos o lun ad sidem
conuersos per uos cogno¬
uimus ut quarta proge¬
me coniunctiert nõ sepa¬
rentur Que consuetudo
dudum in illis aut mñ istis
partibus qñt una uobid
ab infantra nutritus atꝙ¬
edoctus fui non erat nec
in ullis pre decessorũ ue¬
strorũ decens autreliq̃̾¬
rum generalit̾ nel spetia¬
liter patrũ institutis legi
aut hactenus ab ullis sapi¬
entibus esse concessum di¬
dici sed semꝑ usq septimã
orignus sue gradũ hoc
a sanctis aute cessoribus ue¬
stris et ceteris sanctis pa¬

Expanded text:
cra Christianisque moribus cra Christianisque moribus vigens, quae fieri Deo placita praecipit studiis pontificalibus indesinenter operatur et perficit, servans divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legistibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque Anglis scripsisse, quos olim ad fidem conversos per vos cognovimus, ut quarta progenie conjuncti non separentur. Quae consuetudo dudum in illis aut in istis partibus, quando una vobiscum ab infantia nutritus atedoctus fui, non erat, nec in ullis praedecessorum vestrorum decretis aut reliquorum generaliter, vel specialiter Patrum institutis legi, aut hactenus ab ullis sapientibus esse concessum didici, sed semper usque septimum originis suae gradum hoc a sanctis antecessoribus vestris, et caeteris sanctis Pa
Abbreviated transcription (Latin):
INaipit epistola felicis si¬
cilie apiscopi sancto gg̃ ppͣe
romanorũ directa
omino beatissimo
et honorabili sc̃õ
patri gregorio¬
pape: felix uestre salutis
amator Aseatissime uestre
salutis ac sanctitatis Iura¬
penes deum sant maise¬
sta Dum predicatiombus
salicet apostolicis et dect᷑¬
nis uere fidei cultura uni¬
uersa repleta sit t̾ra per
diuinorũ ceruditionem elaqͥ¬
orũ urã instruenite amomi¬
tione exhortatoria suꝑedi
ficatur orthodoxa xpristi
ecclesia apłica institutione
findata et a faclibus pa¬
tribus firmissime poborata
stoli ꝙo pari honoris et
potestatis consortio pdicti
tes pie sancteg de tenebris
ad lumen de lapsu isspli¬
ad ueram fidem De morte
aduitam homines d̾ine
predestinationis gratia
p̃stitos salutaribus p̾cep¬
tis ac monitis ꝑduxerũt
aiuorũ sanctorũ aposto¬
lorum uestra frat̾nitas
honoranda sequens mita
et ꝑfectus implens exem¬
pła ecclesiam dei morũ
ꝓbitate et accuũsanotita¬
te condecorat at fide sa¬

Expanded text:
Incipit epistola Felicis Siciliae episcopi sancto Gregorio papae Romanorum directa. Domino beatissimo et honorabili sancto Patri, GREGORIO, FELIX vestrae salutis amator. Beatissimae vestrae salutis, ac sanctitatis penes Deum sunt manifesta, dum praedicationibus scilicet apostolicis et doctrinis, verae fidei cultura, universa repleta sit terra. Per divinorum tamen eruditionem eloquiorum, vestra instruente admonitione exhoficatur orthodoxa Christi Ecclesia apostolica institutione fundata, et a fidelibus patribus firmissime roborata. stoli pari honoris et potestatis consortio praeditconvertentes, pie sancteque de tenebris ad lumen, de lapsu ad veram fidem, de morte ad vitam, homines divinae praedestinationis gratia praescitos, salutaribus praeceptis ac monitis perduxerunt. Quorum sanctorum apostolorum vestra paternitas honoranda sequens merita, et perfectius implens exempla, Ecclesiam Dei morum probitate et actuum sanctitate condecorat, et fide sa
Abbreviated transcription (Latin):
9 quis dixit̾ atq eedi¬
dent filiũ dei deũ passũ
anathena sit
quis dixĩt atq cedi¬
hominem inpassibilem fũis¬
se auathema sit .s.¬
⁊ quis dix̾i̾t atq credi¬
Derit alt̾m deũ essi prigte
legis alterũ cuangeliorũ
anathema sit .9.¬
i quis dixit̾ atq credi¬
dent ab altero deo mũd̾
fusse factum ꝙͣ ab illo de
quo scriptũ est in pronçi¬
qui solus deus uerꝰ est
auathema sit. i0.
Iquis dixent atꝙ ce¬
dident corpora humaua
non resurrectura post mor¬
tem auathema sit
I quis dixent atq cre¬
diderit aiam humanã di
portionem uel dei esse substã¬
tram auatheuia sit
quis aliquas scriptu¬
ras preter cas quas catho¬
lica ecclesia rocepit uel in
auttoritatem habendas ce̾
credidit uel fuiꝰ uenera¬
tus auathema sit

Expanded text:
ediderit Filium Dei Deum passum; anathema sit. Si quis dixerit atque credihominem impassibilem fuisse; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit alterum Deum esse priscae legis, alterum Evangeliorum; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit ab altero Deo mundum fuisse factum quam ab illo de quo scriptum est: In princiqui solus Deus verus est; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit corpora humana non resurrectura post mortem; anathema sit. Si quis dixerit atque crediderit animam humanam Dei portionem vel Dei esse substantiam; anathema sit. Si quis aliquas Scripturas praeter eas quas catholica Ecclesia recepit, vel in auctoritatem habendas esse crediderit, vel fuerit veneratus; anathema sit
Abbreviated transcription (Latin):
rum hominem sine uiri ge¬
neratũ semine sustepisse
ma sola compositũ ẜ solidũ
atg hunc efurisse et sitisse
et doluisse et fleuisse et
omma corporis exitra sen¬
sisse Postremo crucifixũ
mortuũ et sexelitũ tertia
die resurrexisse conũsatũ
postinodũ cum discipulis¬

Expanded text:
rum hominem, sine viri gerum hominem, sine viri generatum semine suscepisse:ma sola compositum, sed solidum; atque hunc et esurisse, et sitisse, et doluisse, et flevisse, et omnia corporis exitia sensisse; postremo crucifixum, mortuum et sepultum, tertia die resurrexisse; conversatum postmodum cum discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
tholica contra om̃es
hereses
Redimius in unĩe
filiũ et spiritũ sanctũ uisi¬
biliũ et inuisibilĩ facto¬
rem per quem creata funt
omma in celo et in t̾ra hũc
unũ deũ et hanc unã esse¬
diuini nominis crmitate
patrem non esse filiũ sed
habe̾ filiũ qui pat̾ nõ sit
filiũ non esse patrem sed
filũd dei esse naturam Spi
nec pater sit ipse nec si¬
luis sed a patre ꝓcedat
Est ergo ingenitus pater
genitus filius nongenitꝰ
ꝑaclitus ẜ a patre ꝓcrdẽs
audita de celis Hic est si¬
luis meus dilectus in quo
te filius est qui ait Ego
a patre goiuii ct a deo ue
in d hunc md̾dũ para¬
clitus ipse est quo filius
ait Nisi abiero ad prẽm
paclitus non ueniet ad
uos hauc crintatẽ per¬
sonis discinctam subnã¬
fuam unau uirtatẽ po¬
cestatem maiestatem. indĩ¬
ui sibilem. indifferentem.
cur hunc go filiũ dei deũ
natum a patre aute onnã¬
oume omnino pr̾icipur̃
sanctificasse in utero ma¬
rie uirgnus atqr ex ea ue¬

Expanded text:
es haereses. Credimus in unum et Filium, et Spiritum sanctum, visibilium et invisibilium factorem, per quem creata sunt omnia in coelo et in terra. Hunc unum Deum, et hanc unam divini nominis esse Trinitatem. Patrem non esse Filium, sed habere Filium, qui Pater non sit; Filium non esse Patrem, sed Filium Dei esse natura; Spirqui nec Pater sit ipse, nec Filius, sed a Patre procedat. Est ergo ingenitus Pater, genitus Filius, non genitus Paraclitus, sed a Patre procedens. audita de coelis: Hic est Filius meus dilectus, in quo te: Filius est qui ait: Ego a Patre exivi, et a Deo veni in hunc mundum. Paraclitus ipse est de quo Filius ait: Nisi abiero ad Patrem Paraclitus non veniet ad vos. Hanc Trinitatem personis distinctam, substantiam unam, virtutem, potestatem, majestatem, indivisibilem, indifferentem. tur. Hunc igitur Filium Dei, Deum natum a Patre ante omne omnino principium sanctificasse uterum Mariae Virginis, atque ex ea ve
Abbreviated transcription (Latin):
humane sedimus carms
auimam autem hominis
non diuinam esse substan¬
tiam uel der partem sed
creaturam diuina uolũta¬
I quis ergo dixent
atq credidit᷑ a deo omni¬
potente murdũ hunc factĩ
instrumenta auathema st
I quis dixerit atgor
ss patremp dem esse filĩ

Expanded text:
humanae credimus carni: animam autem hominis non divinam esse substantiam aut Dei partem, sed creaturam dicimus divina voluntaSi quis autem dixerit aut crediderit a Deo omnipotente mundum hunc factum instrumenta, anathema sit. II. Si quis dixerit atque m Patrem eumdem esse Filium
Abbreviated transcription (Latin):
nouo redde̾ fatiat qr uni¬
cuiq qd iutũ ẽ nolum
fratribus Cognonimus deiq
ꝙ quidam Diaconus nomine
Iohannes poscquã consecra¬
tus est mĩster accepisset .ux¬
orem et non solũ hoc ẜ in du¬
abus ecclefiis militet Ideoq
si ita est hoc tua dilcissima
fracernitas ꝓ dei amore cor¬
rigat ne denuo hmod nefas
ꝓueniat ad instar male ui¬
uentiũ deinde cognonimꝰ
quod quendã curiale̾ noit
eulampoiũ habeat quasi con¬
siliariũ Non cũ ut nobis
suggestũ est eũ coustat esse
bone iite Ille eui cotidie ut
fertur intet fratres znzama
seminat ut de coru distordia
marsupiũ impleat Quãobrẽ
si ita est hortamiur tua̾ frat̾¬
intatem eum a se ꝓicere.
ut eius opimio coram des et
hominibus fłoreat. Data
ut supra

Expanded text:
di faciat, quia unicuique quod justum est volumus fratribus. Cognovimus denique, quod quodam diaconus, nomine Joannes, postquam consecratus est minister, accepisset uxorem; et non solum hoc, sed et in duabus ecclesiis militet. Ideoque, si ita est, hoc tua dilectissima fraternitas pro Dei amore corrigat, ne denuo hujusmodi nefas proveniat adinstar male viventium. Deinde cognovimus, quod quemdam curialem, nomine Eulampium, habeat quasi consiliarium. Non enim, ut nobis suggestum est, eum constat esse bonae vitae. Ille enim quotidie, ut fertur, inter fratres zizania seminat, ut de eorum discordia marsupium impleat. Quamobrem, si ita est, hortamur tuam fraternitatem, eum a se projicere, ut ejus opinio coram Deo et hominibus floreat. Data ut supra
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua motione a reliquisi al
et abiectũ esse manũ mitte᷑
non presumpsit quantomag
aueid est ne mauuã detracti¬
ons aut intuꝑationis sue
indistretiois aut de honera¬
tionis qudã mttant in unctiõ
dñi uel in pdicatores sc̃e
accłe quia corũ uexatio suic
de tactio ad xp̃m ꝑtinet
cuiꝰ uice in occlesia legatioe
fungnutur uñ simoꝑe ca¬
uendũ est õmbus sidelibꝰ
ne daudo clancło aut pub¬
lice episcopũ suũ id est un¬
ctum dñi detractioribus
aut intuꝑationibus lament
ꝑpendentẽs illud exemplũ
marie quia ꝓ eo quod moisi
fanulo dñi ꝓpter ethiopis¬
sam detraxit nimũdissi¬
na lepra multata sit et
Iege diuina legitur diis
non detrahes et principi
ppli tui non maledices uñ

Expanded text:
aliqua motione a regibus vel saliqua motione a regibus vel seprobatum esse manum mittere non praesumpsit, quanto magis cavendum est ne manum detractionis aut vituperationis, sive indiscretionis aut dehonorationis, quidam mittant in unctum Domini, vel in praedicatores sanctae Ecclesiae, quia eorum vexatio sive detcujus vice in Ecclesia legatione funguntur ? Unde summopere cavendum est omnibus fidelibus ne clanculo, aut publice episcopum suum, id est, unctum Domini detractionibus, aut vituperationibus dilanient, perpendentes illud exemplum Mariae, quia pro eo quod pro Moysi famulo Domini propter Aethiopissam detraxit , immundissima lepra multata sit . Elege divina legitur; « Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices . »
Abbreviated transcription (Latin):
amore dissolui iam neq̾ent
his rite ꝑꝑensis caritatus
iani dictrs indussi uec ꝑ̃¬
ceptũ dedi ẜ consilũ in
regulam in hus postenis
ullis tenendam cradida ẜ
De duobus ꝑiculis quil
facilius sit̃ uitand̃ ostendi
Giigitur in rebus secularibꝰ
sũł siuq ius et ꝓprius ordo
fuandus est quãtomagis
nerlesiasticis dispositiomiba
mulla debet induci confusio
u ibi discordia locũ inuem¬
at unde pacis debent bona
pcedeꝰ Qruod hac ratione
ẜuabitur si nichil potestati
s̃ totĩ equitati cribuit᷑ Erua¬
ꝓpt̾ multũ cor nostrũ mag̃¬
cudm ur̃ẽ congaudet quod
sic uos d uestris actibus
fudiosos Iuuemimus ut
us et ur̃d nostri curão ha¬
britis  talia sustitando
inquire̾ scudeatis quatinꝰ¬
e talia uobis non sclũ apud
homines gloriam ẜ et ap᷑
mercedis acquirant Cete¬
in sup uexations episcopo¬
runi de qua nos cousulere
uoluistis scimus quia mẽlł
nta presulũ ꝑturbari d
excessibus quia idignũ est
ut hin qui throm dei notan᷑

Expanded text:
issolvi jam nequeant. His rite perpensis, charitative jam dictis indulsi, nec praeceptum dedi, sed consilium; nec regulam in his posteris ullis tenendam tradidi, sed de duobus periculis quod facilius sit vitandum ostendi. Si igitur in rebus saecularibus suum cuique jus et proprius ordo servandus est, quanto magis in ecclesiasticis dispositionibus nulla debet induci confusio, ne ibi discordia locum inveniat, unde pacis debent bona procedere? Quod hac ratione servabitur, si nihil potestati, sed totum aequitati tribuitur. Quapropter multum cor nostrum magnitudini vestrae congaudet, quod sic vos in vestris actibus studiosos invenimus, ut vos et nostri curam habeatis et talia sciscitando inquirere studeatis, quatenus talia vobis non solum apud homines gloriam, sed et apud mercedis acquirant. Caeterum super vexatione episcoporum, de qua nos consulere voluistis, scimus quia a nullis vita praesulum perturbari debet excessibus, quia valde indignum est ut hi qui throni Dei vocantur