comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñi ꝑ sacerdotes dñi sacrificabant. hos
t̾riti recte ag̾e debũunt:maligne fe¬
cerunt ydolis seruientes. tñ fiumt ali¬
qͣnti reges in irłm qui post excessum
sałonis ⁊ filti eits roboani: niam secu¬
łdsunt dauid recte ambrilantes in cõ¬
spectu dei. Omnes aut̃ reges samarie
maligne eg̾unt in ꝯspectu dñi usq ad
tem secuta est: traditur etiam ip̃a in
captinttatem nabugodonosor regi ba¬
bylonie. ⁊ hoc est misisse mortẽ in iacob
⁊uenisse in isrł. Sissa est enĩ in sama¬
riam s dum causa ꝑ quam missa est
in samaria muenta est in irłm. missa
illuc uenit etiam in locũ. in quo ead̃
res erat. Nõ enĩ locũ sequitur uindc̃a

Expanded text:
Domini per sacerdotes Domini sacrificabant. Hos Domini per sacerdotes Domini sacrificabant. Hos territi recte agere debuerunt, maligne fecerunt idolis servientes. Tamen fuerunt aliquanti reges in Jerusalem, qui post excessum Salomonis et filii ejus Roboam, viam secuti sunt David, recte ambulantes in conspectu Dei. Omnes autem reges Samariae maligne egerunt in conspectu Domini usque ad rum impietatem secuta est, traditur etiam ipsa in captivitatem Nabuchodonosor regi Babyloniae: et hoc est misisse mortem in Jacob, et venisse in Israel. Missa est enim in Samariam; sed dum causa per quam missa est in Samariam, inventa est in Jerusalem, missa illuc venit etiam in locum in quo eadem res erat. Non enim locum sequitur vindicta
Abbreviated transcription (Latin):
mina posuit. Nam utiq qui pͥus
iacob dicebatur: postea accepit nom̃
iscł. cũ colluctatus est cum filio dei
⁊ indit eum ꝑ melłcm homo uidens.
dm̃. ppłs ergo quem iacob nũcupat
hoc mn loco ⁊ in hac causa nõ uidẽs mi¬
dm̃ intlligitire. s qͣi carnalis bẽtur
deret dm̃ xp̃m nõ dicebatur iscłita.
⁊ hii dum ppłs dicuntur iacob: nõ ut¬
dentes dm̃ designentur. Isrł aut̃ ppłm
fretus erat auxilio despans de aduitorto
dei. ydola enĩ diligebat: traditur morti
dum excitatur adusus eos rex assyrioꝵ
De samaria aut̾ hoc dcm intlligitur ab
ysaia ꝓpha que p̾us malũ fecit corani
deo. uaccas instituens quib sacrificarẽt
adueniente noua sacerdotta yetoboam.
mors ergo ad eos missa est. Primi enĩ
ipi capti sunt. ⁊ tnͣsinigratia salma¬
nasar rege assyrioꝵ. ut illoꝵ exemploi
ppls uuda ⁊beniamin ⁊leui. que due tͥ¬
bus remanserunt ⁊ dimidia in trłmi
roboam filio sałonis. que in templo

Expanded text:
mina posuit. Nam utique qui prius Jacob dicebatur, postea accepit nomen Israel, cum colluctatus est cum Filio Dei, et vidit eum per intellectum homo videns Deum. Populus ergo quem Jacob nuncupat, hoc in loco et in hac causa non videns Deum intelligitur, sed quasi carnalis habetur, deret Deum Christum, non dicebatur Israelita, et hi dum populus dicuntur Jacob, non videntes Deum designentur. Israel autem populum fretus erat auxilio, desperans de adjutorio Dei idola enim diligebat traditur morti, dum excitatur adversus eos rex Assyriorum. De Samaria autem hoc dictum intelligitur ab Isaia propheta, quae prius malum fecit coram Deo, vaccas instituens quibus sacrificarent, adinveniente nova sacerdotia Jeroboam. Mors ergo ad eos missa est: primi enim ipsi capti sunt, et transmigrati a Salmanasar rege Assyriorum, ut illorum exemplo populus Juda et Benjamin et Levi, quae duae tribus remanserunt, et dimidia in Jerusalem Roboam filio Salomonis, quae in templo
Abbreviated transcription (Latin):
quod sp̃m dei qui de deo utiq est. hñt
in se. ꝑ fectõius enĩ significatõ hec est
cuni scitur ⁊ pat̾ ẽẽ ⁊ filius ⁊ spt̃ sc̃s. ħ
pfectio hoc tribuit donĩ adueniens ent
filins dei ⁊ hec ad aprens ac manifestans
plus aliquid debuit dare. ⁊ dignil fuit tͥ¬
buere ꝑfectõm hanc credentib. qr nec in
filio nec in pr̃e solo ꝑfectio est uł salus. s

Expanded text:
quod spiritum dei, qui de deo utique est, habent quod spiritum dei, qui de deo utique est, habent in se. perfectionis enim significatio haec est, cum scitur et pater esse et filius et fectio hoc tribuit donum. adueniens enim filius dei et haec adaperiens ac manifestans plus aliquid debuit dare et dignum fuit tribuere perfectionem hanc credentibus, quia nec in filio nec in patre solo perfectio est uel salus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nantũ ad u̾ba ꝑtinet: iudetur ꝯtͣ¬
riũ. St causa aut̃ hõis ⁊ pecoꝵ in¬
spiciatur: manifestabitur ẽẽ nõ dispar
om̃i curam g̾re d̾s. qͣiͣ oĩm opifex. S nõ
pecora. nõ hoĩes pp̃ pecora. Itaq qui hõmi
citram g̾it: custodit pecora. ut nõ illi cu¬
m sit de bob. s de hoĩb. que enĩ spes in
pecorib: Si adam fc̃s a deo ⁊ aĩatus: spi¬
ritũ scm̃ accepit. qr scriptũ est. Inspira¬
uit ds̃ in faciem eius spm uite. Cap̃.xlii
on erat oroinis ut acciꝑet spm sc̃m
ut in nouissimis dieb cũ myst̾iũ uniꝰ
dei manifestatũ est: daretur credentib
dei enĩ prĩs pͥmũ ꝑsona sine cunctatõe
⁊ figura: p̃drcata ⁊ manifestata est.qri
⁊ sabellius ip̃m dicit prem quem ⁊ fi¬
liũ. De dei aut̃ pr̃is ꝑsona nemo dubitat
Cumi ergo trinitatis fit manifestatio.
tunc demũ sp̃c sc̃s datur credentib ut ⁊
ꝑsona eius manifesta set.⁊ accipientes
illu. signũ hẽant qr filii sunt dei ꝑio

Expanded text:
uantum ad uerba pertinet, uidetur contrarium; si causa autem hominis et pecorum inspiciatur, manifestabitur esse non dispar. omnium curam gerit deus quasi omnium opifex, sed non pecora, non homines propter pecora. itaque qui hominum curam gerit, custodit pecora, ut non illi cura sit de bobus, sed de hominibus. quae enim spes in pecoribus? XLII. SI ADAM FACTUS A DEO ET ANIMATUS SPIRITUM SANCTUM ACCEPIT, QVIA SCRIPTUM EST: \'INSPIRAUIT DEUS IN FACIEM EIUS SPIRITUM UITAE\'? Non erat ordinis ut acciperet spirituut in nouissimis diebus, cum mysterium unius dei manifestatum est, daretur credentibusdei enim patris primum persona sine cunctatione et figura praedicata et manifestata est, quia et Sabellius ipsum dicit patrem quem et filium. de dei autem patris persona nemo dubitat. Cum ergo trinitatis fit manifestatio, tunc demum spiritus sanctus datur credentibus, ut et persona eius manifesta sit et accipientes illum signum habeant, quia filii dei sunt, per id
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m fcã est. aꝑtum est aduemiente sal¬
uatore plenitudinem fcãm u̾itatis. q̃
enĩ latebant ⁊quod ꝓmissum est dum
reuelatur ⁊ manisestatur: plenitudo
fit u̾itatis. tunc credentes accepto sp̃u
scõ: fiunt filii dei. sam inspiratõquedr̃¬
fcã a deo madam: anime traditõ est. sp̃c
enĩ freq̃nt̾ ꝓ anima ponitur. dicente⁊
eungłio int̾ cet̾a. ⁊ reusus est inquit
uit d̾s. s insufflauit ds in faciem eiusi

Expanded text:
m facta est. Apertum est adueniente saluatore plenitudinem factam ueritatis, quae enim latebant et quod promissum est dum reuelatur et manifestatur, plenitudo fit ueritatis. tunc credentes accepto spiritu sancto fiunt filii dei. nam inspiratio, qua a Deo in Adam, animae traditio est: Spiritus enim frequenter pro anima ponitur, dicente Evangelio inter caetera, Et reversus est, inquit, vit Deus; sed, insufflavit Deus in faciem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitam. Si aĩa que peccat ip̃a morie¬
tur. quid est ut carmi peccante. uocbi
uiri oocisi uideantur causa enus xliii.¬
armi quid̃ peccauit ⁊ mortuus est
lapidib Ini aut̃. xocui uiri qui¬
in pugna mortui sunt. nõ utiq pressi
a deo sunt. s nõ aduiti Imbecillitate enĩ
sua dum fortit̾ face̾ neqͥu̾int: occisi st̃.
Carmi ergo causa hec p̃stitit uł obfu¬
it.qr qui adiuuari hu̾ant: neglecti a
deo sunt. Hinc etgo est ꝙ iłx filius na¬
ue ꝯcristatus excidit nestim̃ta sua qi
intellexit dm̃ adiutorem sirũ atgciliũ

Expanded text:
 XIV. --Si anima quae peccat ipsa morietur, quid est ut Charmi peccante triginta sex viri occisi videantur causa ejus? Charmi quidem peccavit, et mortuus est lapidibus. Illi autem triin pugna mortui sunt, non utique pressi a Deo sunt, sed non adjuti. Imbecillitate enim sua, dum fortiter facere nequiverunt, occisi sunt. Charmi ergo causa hoc praestitit vel obfuit, quia qui adjuvari habuerant, neglecti a Deo sunt. Hinc ergo est quod Jesus filius Nave contristatus exscidit vestimenta sua, quia intellexit Deum adjutorem s
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝙ ipẽ uice eius ĩsolo aĩo sapienais
se habeat corpus euis cum per fectãtĩ¬
aintionẽ dei hoc est qua homini maio.
esse nõ possit in futura uita speret api
que sola beata uita dicenda est ubiet
corpus ĩcorruptibile atq ĩmortalt
spiritui suo pne ulla molestia uelit¬
luctatione sodetur Sane istũ libũ
in nostro codicẽ Interruptum repa
et nõ parum mins hre et sic a fr̃a
quibusd descriptus est nec adhuc
apud alique ĩtegrum ĩuenerã ex
quo emedare qñ hec retractaui. hc
liber sic ĩcipit Si ad phĩe portum¬

Expanded text:
em 3 pore uitae huius in solo animo sapientis dolibet se habeat corpus eius, cum perfectam cognitionem dei, hoc est, qua homini maior esse non possit, in futura uita speret apostolus, quae sola beata uita dicenda est, ubi et corpus incorruptibile atque inmortale spiritui suo sine ulla molestia uel reluctatione subdetur. sane istum librum in nostro codice interruptum repperi et non parum minus habere, et sic a fratribus quibusdam descriptus est, nec adhuc apud aliquem integrum inueneram, ex quo emendarem, quando haec retractaui. Hic liber sic incipit: Si ad philo
Abbreviated transcription (Latin):
Non inqͣntũ u̾tas est. s inqͣntũ sũme
maxime q est. qnͣtum intantũ est id i¬
sum. inqͥntũ est untas. siquid̃ u̾tatem
eam dicimus qua uera sunt omnia i
qͣntũcũq sunt. Intantũ aut̃ sund mꝙͣ
tum uera sunt: tñ nlło modo id defuge¬
rim quod m euidentius suffragatur
sam si nlła eẽntia inq̃ntum eẽntia est
aliquid ht̃ ꝯtrarium młtominuts hõ
ꝯtrarium pͥma illa ẽẽntia que dicit
u̾itas inqͣntũ eẽntia est. Primũ aus
uerum est. Onnus enĩ centia nõ ob
alind eẽntia est. nisiqr est Esle aut nõ
tie ꝯtrariũ. Nullo modo igitur res illa
mitus est. Ex qua si ht̃ animus id ip̃m
quod est. nõ enĩ aliunde hoc hr̃e pt qui
tat.qr nlla res ei est ꝯtraria ret qua iꝯ¬

Expanded text:
s est, sed in quantum summe maximeque est, quanquam in tantum est idipsum in quantum est veritas; siquidem veritatem eam dicimus qua vera sunt omnia in quantumcumque sunt, in tantum autem sunt in quantum vera sunt; tamen nullo modo id defugerim, quod mihi evidentius suffragatur. Nam si nulla essentia in quantum essentia est, aliquid habet contrarium, multo minus habet contrarium prima illa essentia, quae dicitur veritas, in quantum essentia est. Primum autem verum est. Omnis enim essentia non ob aliud essentia est, nisi quia est. Esse autem non tiae contrarium. Nullo modo igitur res ulla mitus est. Ex qua si habet animus idipsum quod est non enim aliunde hoc habere potest, quittat, quia nulla res ei rei est contraria qua i
Abbreviated transcription (Latin):
aurtur au̾t̾e. ⁊ inqͣntũ io posset intantũ
oposset illa intueri eaq uisione melior
pstantior fieri. Aullo quappe modo formi
scolor uł ip̃a etiam corporis tempatõ
ecerta ꝯmixtio est: eaꝵ qͣtuor naturaꝵ

Expanded text:
aretur avertere, et in quantum id posset, in tantum illa posset intueri, eaque visione melior et praestantior fieri. Nullo quippe modo forma vel color, vel ipsa etiam corporis temperatio, quae certa commixtio est earum quatuor naturaru
Abbreviated transcription (Latin):
nũ neq enĩ nõ afficere pt: ita ꝓfec
dafficit ut ei ẽẽ tribuat. Est enim
icime ip̃a rõ ubi sũma nõ iñcom¬
uitabilitas intlłigitur. Itaqẽ estm
iẽm ex se afficit cogit ẽẽ quodãmͦ
pͥergo extingui animus pt niłi a

Expanded text:
mum; neque enim non afficere potest; ita profecto mum; neque enim non afficere potest; ita profecto afficit ut ei esse tribuat. Est enim maxime ipsa ratio, ubi summa etiam incommutabilitas intelligitur. Itaque eum quem ex se afficit, cogit esse quodammodo. Non ergo exstingui animus potest, ni
Abbreviated transcription (Latin):
in eo tamqͣm in subiecto est Uemi¬
net igitur omius pugna i sdieto
de quis putauit fieri posse. ut ma¬
uiuere. seꝑari aut̃ qua tandẽ ui
p̃t. Non corporea cuius ⁊ potentia
infirmor. ⁊ origo inferior ⁊ cedose
etiam id quo me an alit̃ animu
neq ratio cuiqͣm atemplanti defue
iutabilius. nullo pacto erit animus
ind̾ rõni ꝯiunctus eo qui est coniie¬
us potentior. Restat ut aut ip̃a tõ a
dt̃m sẽparet: aut ipe animus abea
uoluntate separetur. S nicħ est ĩ illa
natum inuidentie. quominus fruẽ¬
um se animis pbeat. Demde quoma¬
is est eo quicquid sibi ꝯuingitur
acit ut sit. Cui ret ꝯtrarius est int̾i¬
tus. uoluntate aut̃ añimus separi
iõne. nõ nimis absurde quis dic̾et
ulla abinuicem seꝑatio posset ẽẽ
yr quas nõ continet locus. Quod qͣd
nt adu̾sus omnia suꝑiora p̃t qͥbr¬
uas ꝯtradictões oppositimus. Quid
smortalem an ne etiam si separi
nõ pt extingii p̃ts at si illa rõius
iis ip̃a sua ꝯinctõne afficit ani¬

Expanded text:
in eo tanquam in subjecto est. Remanet igitur omnis pugna de tertiode quis putaverit fieri posse, ut mavivere. Separari autem qua tandem vi potest? Num corporea, cujus et potentia infirmior, et origo inferior, et ordo etiam in quo modo? An alter animus neest incommutabilius; nullo pacto erit animus nondum rationi conjunctus, eo qui est conjunctus potentior. Restat ut aut ipsa ratio a se ipsum separet, aut ipse animus ab ea voluntate separetur. Sed nihil est in illa natura invidentiae, quominus fruendam se animo praebeat. Deinde quo magis est, eo quidquid sibi conjungitur facit ut sit, cui rei contrarius est interitus. Voluntate autem animum separari a ratione non nimis absurde quis diceret, si ulla ab invicem separatio posset esse rerum quas non continet locus. Quod quidem dici adversus omnia superiora potas contradictiones opposuimus. Quid immortalem? an etiamsi separari non potest, exstingui potest? At si illa rationis vis ipsa sua conjunctione afficit ani
Abbreviated transcription (Latin):
ontingat. Si enĩ manet aliquid ĩmti¬
tabile in animo quod sine uita eẽ nõ
possit: animo etiam uita semꝑit̾na
maneat ncc̃e est. Nam hoc prsus ita se
no: ut si pͥmũ est. sit scd̃m. Est aut̃ pͥ¬
nũ ilius enĩ ut alia omiitam aut̃
inem numeroꝵ mutabilem ẽẽ au¬
at dicere aut arcem quaml nõ ista
ie constare. aut artem nõ ẽẽ inarͣ¬
afice etiam cum eam nõ exced aut eĩ
ce nisi in animo. aut nsi uita nõ sit:
taꝵ qiͣ quidam cetus rõnũ eẽ dicatur.
t̃ars etiam una rõ dici ussime at
ntlłigi p̃t. Q siue hoc siue illuo sit:
io̾ minus iimtabilem attem ẽẽ
enficitut. attem aut̃ nõ ẽẽ in animo

Expanded text:
nt. 5. Si enim manet aliquid immutabile in animo, quod sine vita esse non possit; animo etiam vita sempiterna maneat necesse est. Nam hoc prorsus ita se habet, ut si primum est, sit secundum. Est autem primum. Quis enim, ut alia omittam, aut rationem numerorum mutabilem esse audeat dicere, aut artem quamlibet non ista ratione constare; aut artem non esse in artifice, etiam cum eam non exercet; aut ejus esse, nisi in animo; aut ubi vita non sit, tarum quasi quidam coetus rationum esse dicatur, tamen ars etiam una ratio dici verissime atque intelligi potest. Sed sive hoc, sive illud sit, non minus immutabilem artem esse confic
Abbreviated transcription (Latin):
locum occupanti corpori anima tam̃
nõ localis iungitur sũmis illis et̾nis¬
q rõnib que incõnuitabilit̾ manẽt
nec utiq continentur loco: pͥor asfictꝰ
antina qͣm corpus. Rec pͥor tm̃: s etum¬

Expanded text:
locum occupanti corpori anima tamen non localiter jungitur, summis illis aeternisque rationibus, quae incommutabiliter manent, nec utique loco continentur, prior afficitur an
Abbreviated transcription (Latin):
Um si ars ab animo sepabitur. aut
ent p̾c̾qͣm in animo. aut nusꝙͣ erit
aud de animo in animũ ꝯtinuo tnͣsi¬
bit adut sedes arti nlła sine uita est:
ita nec uita cum rõne ulli anime. euso¬

Expanded text:
m si ars ab animo separabitur; aut erit praeterquam in animo, aut nusquam erit, aut de animo in animum continuo transibit. At ut sedes arti nulla sine vita est, ita nec vita cum ratione ulli nis
Abbreviated transcription (Latin):
igitur nec ꝓpͥa uoluntate. nec alionsi¬
te id antm̃a patitur. Unde id pati
nus. metuend est ne quo tali defect
or. Sensibilia tm̃ nõ sentit. Quiaqͥ¬
quid illud est quod sompnũ faci
corpore est. atq in corpore oꝑatur. ¶¬
poreus enĩ sensus sopit. ⁊ claudit
quodãmodo. ita sane ut tali cõmire¬
tioni corporis cedat anima cũ uoli¬
tate: qr icõ naturam est talis cõmu¬
tatio que reficit corpus a laborib i
tñ hec adimit animo uł sentiendu
iuim uł intlłigendi. Nam ⁊ ymagii
sensibiliũ p̾sto ht̃: tanta exp̾ssion
silĩtudinis. ut eo ipõ tpr̃e discerns
nequeant ab hus reb quaꝵ ymigi¬
nes sunt. Et si quid inelligit eq̃ dor¬
mienti ac do uigilanti uerũ est xã
u̾bi gr̃a si ꝑ̃ sompniũ disputare fib
uisus fuit. ueras q rõnes secutus
in disputando didicerit aliquid: e¬
iam exꝑgefacto eedem incõmuti¬
les manent. ꝙͣuis falsa reꝑiant
cet̾a. ueluti locus ubi disputacõn¬

Expanded text:
igitur nec propria voluntate, nec alio cogente id animus patitur; unde id pati e opprimit somnus, metuendum est ne quo tali defectuor. Sensibilia tantum non sentit, quia quidquid illud est quod somnum facit, e corpore est atque in corpore operatur. Corporeos enim sensus sopit et claudit quodammodo, ita sane ut tali commutationi corporis cedat anima cum voluptate: quia secundum naturam est talis commutatio quae reficit corpus a laboribus: non tamen haec adimit animo vel sentiendi vim vel intelligendi. Nam et imagines sensibilium praesto habet, tanta expressione similitudinis, ut eo ipso tempore discerni nequeant ab his rebus quarum imagines sunt et si quid intelligit, aeque dormienti ac vigilanti verum est. Nam verbi gratia si per somnium disputare sibi visus fuerit, verasque rationes secutus in disputando didicerit aliquid; etiam expergefacto eaedem incommutabiles manent, quamvis falsa reperiantur caetera, veluti locus ubi disputa
Abbreviated transcription (Latin):
bonus est nec ꝑt uelle alt̾i tam tur¬
pem ꝯmutatom. Si aut̃ anmal est:
aut animal est etiam. ille quẽ cogit:
aut nõ est. Oz si nõ est: ad nichil cogi ab
alio p̃t. Nõ ent̃ ht̃ potentiorem. qui in
sumino. Si aut̃ in corpore est: ab eoi
uursus qui m corpore est ꝑcorpus cõ¬
gitur. ad quodcũq cogitur. Quis aut̃
dubitet ullo modo ꝑ corpus fieri tan¬
tam ꝯmutatõm animo: fieret enĩ.
si ẽẽt illo corpus potentius. Am̃uis
quicquid illud est ad quod ꝑ corꝑus
cogitur: prsus nõ ꝑ corpus s ꝑ cupi¬
ditates suas cogitur. de quib satis est¬
dictum. Quod aut ratõnale anunams
est: omnib consentientib d̾s est. Nuui

Expanded text:
bonus est, nec potest velle alteri tam turbonus est, nec potest velle alteri tam turpem commutationem. Si autem animal est, aut animal est etiam ille quem cogit, aut non est. Sed si non est, ad nihil cogi ab alio potest. Non enim habet potentiorem qui in summo est. Si autem in corpore est, ab eo rursus qui in corpore est per corpus cogitur, ad quodcumque cogitur. Quis autem dubitet nullo modo per corpus fieri tantam commutationem animo? Fieret enim si esset illo corpus potentius: quamvis quidquid illud est, ad quod per corpus cogitur, prorsus non per corpus, sed per cupiditates suas cogitur, de quibus satis est. Quod autem rationali anima melius est, omnibus consentientibus, Deus est. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Non ab ip̃o corpore pt̃. Nullo enĩ modo
ullo animo ullũ corpus potentius. po¬
tentior aut̃ animus nõ oogit in aliqͥd.
nisi quod sue potestati subditum est
Nec ullo modo animus potestati alt̾iꝰ
animi nisi suis cupiditatib sb̾ditur.
Cogit ergo ille animus: nõ amplius
qͣm qͣntum eius quem cogit cupidita¬
tos sinunt. Dc̃m est aut̃. cupiditatem̃
nõ posse animũ ht̃e ut corpus sit Illd̾
etiam maĩm est: ad nlłam suc cupidi¬
tatis expletõm ꝑuenire. dũ amiitit
õem cupiditatem. ⁊ amittit: dum cor¬
pus fit. Nõ igitur pt̾ ab eo cogiut fiat
qui cogendus nisi ꝑ subditi cupidita¬
tes non h̃t. Demde quisquis animus
alt̾m animũ ht̃ in potestate: magis
et̾num ncc̃e est uelit in potestate hr̃e
qͣm corpus. ⁊ ei uł bonitate consulere
uł malitia imꝑars Nõ ergo uolet ut
corpus sit. Postremo iste animus co¬
in hoc mundo nõ est ⁊ si ita est: sũme

Expanded text:
Non ergo ab ipso corpore cogi potest. Nullo enim modo Non ergo ab ipso corpore cogi potest. Nullo enim modo ullo animo ullum corpus potentius. Potentior autem animus non cogit in aliquid, nisi quod suae potestati subditum est. Nec ullo modo animus potestati alterius animi, nisi suis cupiditatibus subditur. Cogit ergo ille animus non amplius quam quantum ejus quem cogit cupiditates sinunt. Dictum est autem cupiditatem non posse animum habere, ut corpus sit. Illud etiam manifestum est ad nullam suae cupiditatis expletionem pervenire, dum amittit omnem cupiditatem: et amittit dum corpus fit. Non igitur potest ab eo cogi ut fiat, qui cogendi jus nisi per subditi cupiditates non habet. Deinde quisquis animus alterum animum habet in potestate, magis eum necesse est velit in potestate habere quam corpus, et ei velit bonitate consulere, vel malitia imperitare. Non ergo volet ut corpus sit. 22. Postremo iste animus coin hoc mundo non est. Et si ita est, summe
Abbreviated transcription (Latin):
te oboriatur nõ nlła questio. utrũ sicut
nõ uidit animus nt̾it. ita ne in detio¬
rem ꝯmutetur eẽntiam. uideri enim
cupiam p̃t. neq inuirra id effectũ eẽ
rõcinatio hac: ut animus ad nicħ pue
forsitan possit. Si enĩ quod erat ante
animus corpus fu̾it effectam: non
utiq oĩo nõ erit. M hoc fieri nõ pt̃: nisi
aut ip̃e id nelit. aut ab alio cogatur.
Nec ꝯtinuo tñ animus sine ip̃e id appe¬
Illud enĩ sequitur: ut si sio uelit aut
crgatur. at illud nõ sequitur: ut si ue
ri pt. si nõ ip̃e sit corpore melior. at si erit
corpus: melior corpore ꝓfecto nõ erit. Nõ
igitur corpus ẽẽ uolet. Neq ullum rei
huius certius argum̃tũ est: qm cũ se¬
ip̃m hinc int̾rogat. Ita enĩ facile cõꝑit
appetitum se nõ hr̃e. uõ agendi aliquid
aut sciendi. aut sentiendi aut tm̃m
uiuendi. inqͣntũ sua illi potestas est
Si aut̃ cogitur corpus eẽ. a quo tandẽ
cogitur: A quolib. certe a potentiore

Expanded text:
te oboriatur nonnulla quaestio, utrum sicut non interit animus, ita nec in deteriorem commutetur essentiam. Videri enim cuipiam potest, neque injuria, id effectum esse ratiocinatione hac, ut animus ad nihilum nforsitan possit. Si enim quod erat ante animus, corpus fuerit effectum, non utique omnino non erit. Sed hoc fieri non potest, nisi aut ipse id velit, aut ab Nec continuo tamen animus, sive ipse id appeIllud enim sequitur ut, si sit, velit aut cogatur. At illud non sequitur ut, si velri potest, si non sit corpore melior. At si erit corpus, melior corpore profecto non erit. Non igitur corpus esse volet. Neque ullum rei hujus certius argumentum est, quam cum seipsum hinc interrogat animus. Ita enim facile comperit appetitum se non habere, nisi agendi aliquid, aut sciendi, aut sentiendi, aut tantummodo vivendi in quantum sua illi potestas est. 21. Si autem cogitur corpus esse, a quo tandem cogitur? A quolibet, certe a potentiore.
Abbreviated transcription (Latin):
e pͥuatur. De qua re qͣmqͣm sacis est
sictum arbitrer. ⁊ qͣm hoc ficri non
plit certa rõne monstratũ sit tam̃
cm hoc attendend̾ est nõ eẽ aliam cau¬
lam huius formidinis nisi qr faten¬
dum est: in defectũ quoddam ẽẽ anm̃
lultum ⁊ in cẽntia certiore atit ple¬
more sapientem. S si quod nenune.
dubium est. tunc est animus sapien¬
issimus cum uitatem que semꝑ eos
udo est intuetur. ei q iimobilĩs mn
enĩqͣm se deserit: nũqͣm interit. ut
sipetiam disputauimus. Ei uo ex
ci possit cẽ atriria que animio auferad a¬
nimũ eẽ quod illa p̾bet. Euto est igitur
animo falutas possit. Non enĩ ampluts
pt̃ qͣm fallere: ad nłi qui uiuit. fallit
nemo. Non igitur falsitas intune anim
rat animo id quod est animus: sichũ
ꝓfecto. Iam nicħ est etratio ualentius
ad id auferend̃ quod fit ab eius ꝯtiano

Expanded text:
qua re quanquam satis esse dictum arbitrer, et quam hoc fieri non possit certa ratione monstratum sit; tamen etiam hoc attendendum est, non esse aliam causam hujus formidinis, nisi quia fatendum est in defectu quodam esse animum stultum, et in essentia certiore atque pleniore sapientem. Sed si, quod nemini dubium est, tunc est animus sapientissimus, cum veritatem, quae semper eodem modo est, intuetur, eique immobilis inhaet nunquam se deserit; nunquam interit, ut supra etiam disputavimus. Si vero ex ei possit esse contraria, quae animo auferat animum esse quod illa praebet. Quid est igitur? animo falsitas possit. Num enim amplius potest quam fallere? at nisi qui vivit, fallitur nemo. Non igitur falsitas interimere arat animo id quod est animus? Nihil profecto: nam nihil est contrario valentius ad id auferendum, quod fit ab ejus co
Abbreviated transcription (Latin):
uita ⁊ immortalis rõ iimortalis est
anuna. Prorsus enĩ nullo ꝑacto nõ
existente subiecto suo imimuitabilis
rõ man̾et. quod eueniret si tantai
accideret antine muttatio. ut eam nõ
aĩam faceret .i. mori cog̾et pulla aũ
illaꝵ mutatio nõ que suie ꝑ corpus
siue ꝑ ip̃am in anima funt qͣmuis
utrum alique ꝑ ip̃am fiant .⁊. quaꝵ
ip̃a sit causa. nõ ꝑua sit q̃o: id agit
ut aĩam nõ aĩam faciat Iam igit᷑

Expanded text:
vita, et immortalis est ratio; immortalis est vita, et immortalis est ratio; immortalis est anima. Prorsus enim nullo pacto non existente subjecto suo immutabilis ratio permaneret. Quod eveniret, si tanta accideret animae mutatio, ut eam non animam faceret, id est mori cogeret. Nulla autem illarum mutationum, quae sive per corpus, sive per ipsam animam fiunt quamvis utrum aliquae per ipsam fiant, id est quarum ipsa sit causa, non parva sit quaestio, id agit ut animam non animam faciat. Jam igitur
Abbreviated transcription (Latin):
Et si ex q̃drata rotundam formam su¬
nat.⁊ ex molli durescad frigescat ꝙy
ex calid ⁊ ista in subiecbꝰ sunt. ⁊ ocm
sb̃iectum. Manet aut̃ cera nõ magis
minus ue cera: cum illa mutentur.
Potest igitur aliqua mutatõ fieri i¬
coꝵ que mn subiecto sunt. cum ip̃m cñ
luxta io quod hoc est. aut dicitur. non
mutetur. At si coꝵ que in subiecto sũt
tanta cõmtatõ fieret. ut illud quod
subeẽ dicebatur. dici iam oĩo nõ pos¬
set ueluti cum calore ignis cera in
auras discedit. eam q mutatõm pa¬
titur ut recte intlłigatur mutatũ
cẽ subiectum que cera erat ⁊ cera iã
nõ est: ulło modo aliqua rõ ncꝵ qͥcqͣm
eoꝵ que in illo subiecto erant᷑ qr hir
erat remanere putaretur. Quamob¬
rem si anima subrectum est ut stpͣ
diximus. in qua rõ insepabiliter ea
nccĩtate qua queq in subiecto esse
monstutur. nec nisi utua amna
pt̃ ẽẽ anima. nec in ca rõ pt̃ eẽ sinẽ

Expanded text:
et si ex quadrata rotundam formam suet si ex quadrata rotundam formam sumat, et ex molli durescat, frigescatque ex calida: at ista in subjecto sunt, et cera subjectum. Manet autem cera non magis minusve cera, cum illa mutentur. Potest igitur aliqua mutatio fieri eorum quae in subjecto sunt, cum ipsum tamen juxta id quod hoc est ac dicitur, non mutetur. At si eorum quae in subjecto sunt, tanta commutatio fieret, ut illud quod subesse dicebatur, dici jam omnino non posset; veluti cum calore ignis cera in auras discedit, eamque mutationem patitur ut recte intelligatur mutatum esse subjectum, quod cera erat, et cera jam non est: nullo modo aliqua ratione quidquam eorum, quae in illo subjecto ideo erant quia hoc erat, remanere putaretur. 9. Quamobrem si anima subjectum est, ut supra diximus, in quo ratio inseparabiliter, ea necessitate quoque qua in subjecto esse monstratur, nec nisi viva anima potest esse anima, nec in ea ratio potest esse sine
Abbreviated transcription (Latin):
enda sit animi mutatõ uideamus.
Si enĩ sbiectus est animus in apte
in subiecto existente. noꝵ subiectũ
mimutari pt qͥn io quod in subice¬
to est mimutetur: qui possumus ob¬
tinere minuitabilem ẽẽ artem atq
rõm si mutabilis animus in quo illa
sunt ẽẽ conuincitur. Que aut̃ maior
qͣm in ꝯtraria solet ẽẽ nutatio: Et
quis negat animũ ut omittam ce¬
ut opinor manifestiores dũtaxat clau¬
ores ꝙ nob̃ duo sunt genere: sp̃e uo płes
inuenuntur. Namq aut scd̃ corporis
passiones. aut scd̾ suas anima dr̃ ininui
tari. Scd̾ corporis ut ꝑ etates ꝑ morbos.
ꝑ dolores. labores. offensiones. ꝑ uolup¬
t̾ates. Scd̃ suas aut̃ ut cupiendo. letan¬
do. metuendo. egrescendo. studendo. dis¬
cendo. Hoe omnes mutatões si nõ nccõ
argumento sunt mori aĩam. nchi
quid̃ metuende sunt ꝑ se ip̃e seꝑatim
tato sb̃iecto. omne quod in sbiecto est:
men. Cam si ex albo cera iugrũ colo¬
rem ducat. aliunde nõ minus cera est

Expanded text:
enda sit animi mutatio videamus. Si enim subjectum est animus arte in subjecto existente, neque subjectum immutari potest quin et id quod in subjecto est immutetur; qui possumus obtinere immutabilem esse artem atque rationem, si mutabilis animus in quo illa sunt esse convincitur? Quae autem major quam in contraria solet esse mutatio? et quis negat animum, ut omittam caeut opinor, manifestiores duntaxat clarioresque nobis duo sunt genere, specie vero plures inveniuntur. Namque aut secundum corporis passiones, aut secundum suas, anima dicitur immutari. Secundum corporis, ut per aetates, per morbos, per dolores, labores, offensiones, per voluptates. Secundum suas autem, ut cupiendo, laetando, metuendo, aegrescendo, studendo, discendo. 8. Hae omnes mutationes, si non necessario argumento sunt mori animam, nihil quidem metuendae sunt per se ipsae separatim: tato subjecto omne quod in subjecto est men. Nam si ex albo cera nigrum colorem ducat alicunde, non minus cera est;
Abbreviated transcription (Latin):
Nurlus intentio pagendi q̃ p̃iensẽ¬
est eẽ. Noc est quicqͣm quod aut nond̾
est aut nõ est. Potest igitur i agend
ẽẽ. cum ea plura que agiuitut. sil
ẽẽ nõ possunt. Possunt ergo nons
mouente cum in eo quod mouet
inssunt: ⁊ tñ a ficturo in p̾t̾itũ tͣnsmittũ¬
nr. mutabilia sunt ncc̃e est. Hinc iam
olligunus posse ẽẽ quiddam quod cũ mo¬
ios mutabilia nõ mutatur. Cũ enĩ nõ
nitatur mouentis intentio ꝑducen¬
dad finem quem uolet corpus quod
mouet Illud ꝙ corpus de quo aliquid fit
od motu ꝑ moñita mutetur. atq illa
ntentio ꝑficiendi quam immtatã
nanere maĩm est ⁊ ip̃a m̃bra artificis
quod dc̃m est. Nõ igitur si qua mutati
nri ⁊ ob hoc etiam mori arbitnd̾. Põt
itoꝵ ⁊ expectatõm futuroꝵ hr̃e. que õĩa¬
amqͣm ⁊ si nlłs int̾itus sine mutatõẽ
fio. ⁊ nlła mictatio sine motu. Nõ tñ ois
mucatio int̾itũ õĩsq motus nuitatõ¬

Expanded text:
Rursus intentio peragendi quae praeseRursus intentio peragendi quae praeseesse: nec est quidquam quod aut nondum est, aut jam non est. Potest igitur in agendesse, cum ea plura quae aguntur simul esse non possint. Possunt ergo etiam in movente, cum in eo quod movetur possunt, et tamen a futuro in praeteritum transmittuntur, mutabilia sint necesse est. 4. Hinc jam colligimus, posse esse quiddam quod cum movet mutabilia, non mutatur. Cum enim non mutatur moventis intentio perducendi ad finem quem volet corpus quod movet, illudque corpus de quo aliquid fit eodem motu per momenta mutetur, atque illa intentio perficiendi quam immutatam manere manifestum est, et ipsa membra artificis,quod dictum est? Non igitur si qua mutatiotari, et ob hoc etiam mori arbitrandum est exspectationem futurorum habere, quae oQuanquam etsi nullus interitus sine mutatione sit, et nulla mutatio sine motu; non tamen omnis mutatio interitum, omnisque motus mutatio
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. ⁊ omnis constuntia inimutabiłio
est Et omnis uirtus pt̃ aliquid ag̾e
cum ait aliquid: uirtus nõ est. Omnis.
porro actio mouetur. aut mouet. Antr
nõ omne quod mouetur. aut cerce nõ
quod mouet. mutabile est. At om̃e quo
ab alio mouetur. nec mouet ip̃m almo
mortale est. Neq mortale. quicqͣm mm¬
tabile. Quare de certo iam ⁊ sine u
exanimis accio. Illud igitut quod ian
mouet ut nõ mutetut. nõ p̃t ẽẽ nͥ iam¬
mouet quod mutabile est. Corpiis n
nõ nisi scd̃ tempus mouetur. Ad co
ꝑtinet tardins ⁊ celertus moui. sor¬
citur ẽẽ quiddam quod tpẽe moueat
nec tñ mutetur. Omne aut̃ quod tẽme
mouet corpus: tam ⁊ li ad unã finni
ptes secari pt aut ullũ est sine pti
corpus. aut line moraꝵ int̾uallo tẽoi
aito u̾o uł brcuissima sillaba enm¬
tur cuius nõ tunc finem auoras ñ
iam audis mitium. Porro quod li
agitur: ⁊ expectatõe ꝯpus est ut papi
⁊ memoria. ut comphendi queat qͣitu
expactari finis pt sine ulla memoria

Expanded text:
rtus est, et omnis constantia immutabilis est, et omnis virtus potest aliquid agere, nec cum agit aliquid, virtus non est. Omnis porro actio movetur, aut movet. Aut igitur non omne quod movetur, aut certe non omne quod movet, mutabile est. At omne quod ab alio movetur, nec movet ipsum, aliquid mortale est. Neque mortale quidquam immutabile. Quare de certo jam et sine uexanimis actio. Illud igitur quod ita movet ut non mutetur, non potest movet, mutabile est. Corpus autem non nisi secundum tempus movetur: ad hoc enim pertinet tardius et celerius moveri: conficitur esse quiddam quod tempore moveat, nec tamen mutetur. Omne autem quod tempore movet corpus, tametsi ad unum finem st sine partibus corpus, aut sine morarum intervallo tempus, aut vero vel brevissima syllaba enuntietur, cujus non tunc finem audias, cum jam non audis initium. Porro quod sic agitur, et exspectatione opus est ut peragi, et memoria ut comprehendi queat quantuexspectari finis potest sine ulla memoria.
Abbreviated transcription (Latin):
uerio corpori. natura sufficiente atq
obtinente que fecit. Quare illa muta¬
buitus oꝰ aomt crpi corpuo oi¬
de sp̃ẽ in spẽm tnsire facit motu oan¬
tissimo. Nõ enĩ quepiam eius paro a
nichilum reoigi sinttur: cum toriu
capescat uis illa effectoria. nec lal¬
te nec si depotentia dans ut sit om
quod ꝑ illam est inqͣntũ est. ¶mobe
nemo tam deuius a rõne debet &¬
aut nõ sit certũ corpore animũ ẽ n
liorem. aut qui hoc ꝯcesso arbitre
corpori nõ accidere ut corpus nõ lit
mo accidere ut animus nõ lit. suodi
Quod si quũqͣm nõ eum int̾itũ dio
formidand̃ animo quo efficitur̃ u
nichil sit quod aliquid sit s eũ qu
dicimus ea mortua que uita care
attendat ꝙ nlła res seip̃a caret fri
animus nita quedam unde omu
quod animatũ est uiuere. omne n
manue quod animari pt mors
uita: nõ animus s animatũ alia
est Quod si absurdũ est: młtominui

Expanded text:
verso corpori, meliore natura sufficiente atque verso corpori, meliore natura sufficiente atque obtinente quae fecit: quare illa mutabilitas non adimit corpori corpus de specie in speciem transire facit motu ordinatissimo. Non enim quaepiam ejus pars ad nihilum redigi sinitur, cum totum capessat vis illa effectoria nec laborante nec deside potentia, dans ut sit omne quod per illam est, in quantum est: quamobrem nemo tam devius a ratione debet aut non sit certum corpore animum esse meliorem, aut qui hoc concesso arbitretur corpori non accidere ut corpus non sit, animo accidere ut animus non sit. Quod si Quod si quisquam non eum interitum dicit formidandum animo, quo efficitur ut nihil sit quod aliquid fuit, sed eum quo dicimus ea mortua quae vita carent; attendat quod nulla res seipsa caret. Est autem animus vita quaedam: unde omne quod animatum est, vivere; omne autem inanime quod animari potest, vita, non animus sed animatum aliquid est. Quod si absurdum est, multo minus
Abbreviated transcription (Latin):
locum obtinet seꝑari queat. et ua
effectoria ius uacare non pt: qͥn id q
ab ea fcm̃ est tueatur ⁊ spe carere nõ
sinat qua est in qͣntũcũq est. Quod eñ
ꝑ se nõ est si destituatur ab eo ꝑ quod
est: ꝑfecto nõ erit. ⁊ nõ possumus dice
id accepisse corpus cum fcm̃ est. ut se¬
ip̃o iam contemptũ eẽ possi̾t etiam si
a conditore desereretur. Qm̃qͣm si ita
est. magis id ht̃ animus quem arpi
p̾stare maĩm est: atq ita de ꝓximor
mimortalis ꝓbatur si pt̃ ẽẽ ꝑ seip̃m
Quicquid enim tale est. incorrupti
bilitas in ꝓmptu est. quod ip̃ius uni¬
ũsi corporis uniu̾sus motus satis in¬
dicat. Unde diligent̾ iuspicientib qͣn¬
tum talis natura iuspici pt. ordina¬
ta mutabilitate id quod ĩmutabile
est ĩmutari reꝑitur suod aut̃ ꝑse ẽ
nec motũ quidem oꝑus ht̃ ullo. oĩa
copia sibi se ip̃o exutente: qr motus
omnis ad aliud est cutus indiget i¬
quod monetur. Adest igitur sp̃es uni¬

Expanded text:
locum obtinet, separari queat; et illa locum obtinet, separari queat; et illa effectoria vis vacare non potest, quin id quod ab ea factum est, tueatur, et specie carere non sinat, qua est in quantumcumque est. Quod enim per se non est, si destituatur ab eo per quod est, profecto non erit: et non possumus dicere id accepisse corpus cum factum est, ut seipso jam contentum esse posset, etiamsi a conditore desereretur. 15. Quanquam si ita est, magis id habet animus quem corpori praestare manifestum est. Atque ita de proximo immortalis probatur, si potest esse per seipsum. Quidquid enim tale est, incorruptibbilitas in promptu est, quod ipsius universi corporis universus motus satis indicat. Unde diligenter inspicientibus quantum talis natura inspici potest, ordinata mutabilitate id quod immutabile est imitari reperitur. Quod autem per se est, ne motu quidem opus habet ullo, omni copia sibi seipso existente; quia motus omnis ad aliud est, cujus indiget quod movetur. Adest igitur species uni
Abbreviated transcription (Latin):
pori uehem̃t errat quid. s quid pugna¬
mus. Multo enĩ magis eum dare ant¬
mo cogimuit. Ita si corpus ullũ est ma
est. ⁊ omnia sempit̾nia nõ semꝑit̾nus.
at si quod ue dicitur fcm̃ est corpus: a¬
liquo faciente fc̃m est. nec co inferiore
seq enĩ eẽt potens ad dand̃ et quod fa¬
ceret quicquid illud est. quod est id qd̃
faciebat. S ne part quid̃. Oportet enĩ
facientem melius aliquid here ad fa¬
ciend̾. qͣm est id quod facit ⁊am degis¬
nente nõ absurde dr̃. hoc eumi eẽ quod
est illud quod ab eo gignitur. umulũ
igitur corpus ab aliqua in ⁊ natura
potuit uniu̾sam fieri Uerissimũ ẽ
enĩ quod in exordio rõcinatõis huius
possumus ullam rem a le posse fiert
Dec autõ ius in natura incorporea ef¬
fetrix corporis iũst: p̾senti poten¬
tia tenet unulsum. Non ent̃ fecit atq
discessit effectum ꝙ deseruit. Ea qͥppe
luba que corpus nõ est neq ut ita dicã
localiter monetur ut ab ea suba que

Expanded text:
rrat vehementer quidem. Sed quid pugnamus? multo enim magis eam dare animo cogimur. Ita si corpus ullum est semest, et omnia sempiterna non sempiternis. At si quod vere dicitur, factum est corpus; aliquo faciente factum est, nec eo inferiore. Neque enim esset potens ad dandum ei quod faceret, quidquid illud est quod est, id quod faciebat. Sed ne pari quidem: oportet enim facientem melius aliquid habere ad faciendum, quam est id quod facit. Nam de gignente non absurde dicitur, hoc eum esse, quod est illud quod ab eo gignitur. Universum igitur corpus ab aliqua vi et natura potuit universum fieri. Verissimum est enim quod in exordio ratiocinationis hujus posuimus, nullam rem a se posse fieri. Haec autem vis et natura incorporea effectrix corporis universi praesente potentia tenet universum. Non enim fecit, atque discessit effectumque deseruit. Ea quippe substantia quae corpus non est, neque, ut ita dicam, localiter movetur, ut ab ea substantia quae
Abbreviated transcription (Latin):
aut possit ne ee sine animo. Quoit
modo aut̃ sese hẽat nõ io posset ate¬
plari animus ꝑ seip̃m nisi aliqne
quunctõne cum eo. Nam omne qmo
ꝯtemplamur sine oognitõne capmꝰ
aut sensu aut intellectu capiꝰ
cẽ sentiuntur. ⁊ locis ꝯtinentur u
nec ꝑcipi quid̃ posse affirmantur
Ea que u̾o intlliguntur. nõ qͣi ailibi
posita intlłiguntur. qͣm tp̃e qui i¬
telligit animus. Simul enĩ etum
intlliguntur nõ contini loo. qua
ista ꝯiunctio intuentis animi ei
eis neri quod intuetur. aut itaĩ
ut subiectum sit animus. uerun
aut̃ illud in subrecto: aut ꝯtra lu¬
iectum uerum. ⁊ in subiecto antmꝰ

Expanded text:
aut possit esse sine animo. Quoquolibet modo autem se habeat, non id posset contemplari animus per seipsum, nisi aliqua conjunctione cum eo. Nam omne quod contemplamur, sive cogitatione capimus, aut sensu aut intellectu capimuesse sentiuntur, et locis continentur, unde nec percipi quidem posse affirmantur. Ea vero quae intelliguntur, non quasi alibi posita intelliguntur, quam ipse qui intelligit animus: simul enim etiam intelliguntur non contineri loco. 11. Quare ista conjunctio intuentis animi, et ejus veri quod intuetur, aut ita est ut subjectum sit animus, verum autem illud in subjecto; aut contra subjectum verum, et in subjecto animus;
Abbreviated transcription (Latin):
cederetur. Potest igitur infiuite cedẽ¬
do infinite mrnui ⁊ iõ defectum pati
atq ad nichilum tendere ꝙͣus pue¬
nite nõ nũqͣm queat Quod item deip̃o
tis dimidiam ũbi gr̃a ꝑtem detrahen¬
do ⁊ ex eo quod restat semp dmudian.
munuitur int̾uallum atq finem ꝑg̾¬
ditur. ad quem tñ ulło ꝑuenitur s¬

Expanded text:
caederetur. Potest igitur infinite caedencaederetur. Potest igitur infinite caedendo infinite minui, et ideo defectum pati atque ad nihilum tendere, quamvis pervenire nunquam queat. Quod item de ipsotis, dimidiam, verbi gratia, partem detrahendo, et ex eo quod restat, semper dimidiam, minuitur intervallum, atque ad finem progreditur, ad quem tamen nullo pervenitur
Abbreviated transcription (Latin):
itad põm conu̾sus. ei q in herens
iͥqui inheret incõmutabili reri
ĩod est uitas. que ⁊ maxime ⁊ pͥmi¬
do est: cum ab ea est adu̾lus id ⁊ ip¬
sim ẽẽ minus ht̃ quod est deficerẽ
Annis aut̃ defectus tendit ad nichi¬
bim ⁊ int̾ccum nlłm magis pprie
nũ uix ẽẽ dice in quem defectus ⁊¬
idit. dantur hic cetera s negatur
e consequs int̾ire id quod tenditi
onichilum .ł. ad nichilũ puenirẽ
ess mundi sensibilis. ⁊ ideo qͣntomai᷑
et lociq plus occupat tanto ppm
ego eil magis en. eit tortũ q̃ paus
Quare etiam inmus sit cum ininuitss
nocẽ est: defectum ergo patitur cum int¬
nuitur. Porro aut̃ minuitur cum exo
aliquid p̾cisione detrahitur. Ex quo cõ¬
ficitur ut tali detractõne tendat ad
nichilum. at nulla p̾cisio ꝑducit ad
nichilum. Simnis enĩ pars que rema¬
net: corpus est. Et quicquidroc esd: qͣn¬
tolibet spatio locum occupat. xeꝑ id
posset insi hr̃et ꝑtes in quas idẽtidẽ

Expanded text:
m conversus eique inhaerens, ideo quod inhaeret incommutabili rei quae est veritas, quae et maxime et primitus est; cum ab ea est aversus, idipsum esse minus habet, quod est deficere. Omnis autem defectus tendit ad nihilum; et interitum nullum magis proprie mum, vix est dicere, in quem defectus cadit. Dantur hic caetera: sed negatur esse consequens interire id quod tendit ad nihilum, id est ad nihilum pervenire. est mundi sensibilis, et ideo quanto majus est locique plus occupat, tanto mmagis est. Magis enim est totum quam pars. Quare etiam minus sit, cum minuitur, necesse est. Defectum ergo patitur cum minuitur. Porro autem minuitur, cum ex eo aliquid praecisione detrahitur. Ex quo conficitur ut tali detractione tendat ad nihilum. At nulla praecisio perducit ad nihilum. Omnis enim pars quae remanet, corpus est, et quidquid hoc est, quantolibet spatio locum occupat. Neque id posset, nisi haberet partes in quas identidem
Abbreviated transcription (Latin):
Auod si nõ id quod est in mole corpis
s id quod in spe sco scit corpus cẽ. Que
sententia inuictiore rõne approba¬
tur. tanto enĩ magis est corpus qͣn¬
to spetiosius est atq ꝑuichrius. tan¬
toꝙ minus est qͣnto feditis ac defor¬
mius. que defectõne nõ p̾cisione dẽ
quo iam satis actum est. s sp̃ei pͥua¬
tione contingit: querend̾ de hac re
diligent̃. ac discutiend̾ est. ne quis
affirmet animũ tali defectu nt̾ire
ut qm̃ sp̃e aliqua sua pͥuatur dũi
stultus est. Credatur intantũ aug̃i
posse hanc pͥuatõm ut oĩo sp̃e expo¬
uet animũ ⁊ ea labe ad nichilũ re¬
digat. cogat q int̾ire. Emobrem si
potitimus inipetrare. ut oscendat᷑
ne corpori quid hoc psle accidere ut
corporea sp̃e puetur qua corpus est
uire fortasse obtinebimus multo
minus auferri posse animo quod
animus est. Siquid̾ nemo se bene
inspexit qui nõ omni corport q̃lẽ¬
libet ammũ p̃ponend̾ ẽẽ fateatur
pit igitur nr̃e põcinatõnis exordiũ¬

Expanded text:
Quod si non id quod est in mole corporis, sed id quod in specie facit corpus esse, quae sententia invictiore ratione approbatur: tanto enim magis est corpus, quanto speciosius est atque pulchrius; tantoque minus est, quanto foedius ac deformius; quae defectio non praecisione molis, de qua jam satis actum est, sed speciei privatione contingit: quaerendum de hac re diligenter ac discutiendum est, ne quis affirmet animum tali defectu interire; ut quoniam specie aliqua sua privatur dum stultus est, credatur in tantum augeri posse hanc privationem, ut omni modo specie spoliet animum, et ea labe ad nihilum redigat cogatque interire. Quamobrem si potuerimus impetrare ut ostendatur, ne corpori quidem hoc posse accidere, ut etiam ea specie privetur qua corpus est; jure fortasse obtinebimus multo minus auferri posse animo quo animus est. Siquidem nemo se bene inspexit, qui non omni corpori qualemlibet animum praeponendum esse fateatur. 14. Sit igitur nostrae ratiocinationis exordium
Abbreviated transcription (Latin):
nõ eẽ alñ qui pt. Si uo ars de animom
animũ t̾nsit in illo mansura deserens
istum/ nemo artem docet nisi amitten¬
do. Aut etiam nõ nisi docentis obluuone
fit aliquis pctus sine moete. Que si ab¬
surdissima ⁊ falsissima sunt sicuti sũt
tatem affert argum̃ti huius cõnerio
nisi negatur antecedens hoc modo aut
est aliquid in animo quod in p̾senti
cogitatõe nõ est aut nõ est in epudito
animo ars musica cum de sole gcome¬
trica cogitat. Hoc aut̃ falsum est. illud
igitur uerum. Ron añ quiqͣm se hp̃e
animus sentit: nisi quod in cogitatõ¬
nem uenit ꝑotest igitur eẽ aliquid
in animo quod ẽẽ in se animus ñẽ ñ
sentiat. Id aut̃ q̃mdiu sit nicħ itest
Namq si duitius fũit in aliis animꝰ
occupatus uł quominus qͣm ut inten¬
tõm suam in añ cogitata facile possit
reflectere: oblricio uł impitia nõiat᷑.
s cum uł nos ip̃i nob̾cum tõcmãtes
uł ab alio bene int̾nogati de quibrdam
libalib artib ea que inuenimus nõ

Expanded text:
non potest. Si vero ars de animo in animum transit, in illo mansura deserens istum; nemo artem docet nisi amittendo, aut etiam non nisi docentis oblivione fit aliquis peritus, sive morte. Quae si absurdissima et falsissima sunt, sicuti sunttatem affert argumenti hujus connexio, nisi negetur antecedens hoc modo. Aut est aliquid in animo, quod in praesenti cogitatione non est; aut non est in erudito animo ars musica, cum de sola geometrica cogitat: hoc autem falsum est; illud igitur verum. Non autem quidquam se habere animus sentit, nisi quod in cogitationem venerit. Potest igitur aliquid esse in animo, quod esse in se animus ipse non sentiat. Id autem quamdiu sit, nihil interest. Namque si diutius fuerit in aliis animus occupatus, quam ut intentionem suam in ante cogitata facile possit reflectere, oblivio vel imperitia nominatur. Sed cum vel nos ipsi nobiscum ratiocinantes, vel ab alio bene interrogati de quibusdam liberalibus artibus ea quae invenimus, non
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ee que intlłigentia cernimus: cũ
duditare dem̃tis sit. intlłigentiam in¬
omꝑabilit̾ ocłis auferri. Hec aut̃ que
ntlłiguntur eod̾ modo sese hũitia cum
anituetur animus: satis ostendit
billis eẽ ꝯiunctũ. Miro quodam eod̾
umq aut in illo sunt. aut ip̃e in illis
foutrumlib boꝵ sit: aut in subiecto
ntto corpore animus ut color ⁊ forma
uuł ip̃e sub̾a est. uł alti sube que cor¬
us nõ est in sbrecto mest. Si aut hoc
am uerum est: nõ est in sbrecto cor¬

Expanded text:
tia cernimus; cum dubitare dementis sit, intelligentiam incomparabiliter oculis anteferri. Haec autem quae intelliguntur eodem modo sese habentia, cum ea intuetur animus, satis ostendit se illis esse conjunctum, miro quodam eodemque Namque aut in illo sunt, aut ipse in illis. Et utrumlibet horum sit, aut in subjecto  subjecto corpore animus, ut color et formatiae quae corpus non est, in subjecto inest. Si autem hoc secundum verum est, non est in subjecto cor
Abbreviated transcription (Latin):
forte uitam tempatom aliquame
poris nõ nulli opinati sunt debem
credere. Quib ꝓfocto ñqͣm hoc aui
eẽt: si ea que uere sunt ⁊ incõmutali¬
lia ꝑmanent. eod animo a corpoꝵ con¬
suetudine alienato atꝙ purgaton
dere ualuissent. Nus enim benese m¬
sꝑiciens nõ exptus est tanto se ali¬
quid intellerisse sinc̾ius qͣnto remorie
atq subducere intentõm m̃tis aco¬
poris sensib potuit. Quod si tempa¬
tio corporis eẽt animus. nõ utiq io
posset accidere. Nõ enĩ ea res que na¬
turam ꝓpͥam nõ br̃et neq suba esse

Expanded text:
forte vitam temperationem aliquam corporis, ut nonnulli opinati sunt, debemus credere. Quibus profecto nunquam hoc visum esset, si ea quae vere sunt et incommutabilia permanent, eodem animo a corporum consuetudine alienato atque purgato videre valuissent. Quis enim bene se inspiciens, non expertus est tanto se aliquid intellexisse sincerius, quanto removere atque subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit? Quod si temperatio corporis esset animus, non utique id posset accidere. Non enim ea res quae naturam propriam no