comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit sermo uester. est̾. ñ .ii. bonũ est ⁊ appetend̾.
quod aut̃ ampliꝰ est a malo est .i. ab infirmi
tate. si iurare cogeris scias de nccͣce uenire
iufirmitatis eoꝵ quib aliquid suado. que in¬
firmidas utiq malũ est. Unde nos cotidie libe¬
rari p̃cam᷑ dicentes. libera nos a malo. Ideo
ñ dixit quod ampliꝰ est malũ est. tu n. ñ facis
malũ qui bene uteris iuratõne. S a malo gͥ
illius qui alit̾ ñ credit .i. ab infirmitate q̃
aliqͣndo pena est. aliqnͣ pena et culpa. ibi gͦ
dñs ꝓhibuit malũ. suasit bonũ indulat De
noccessarium.

Expanded text:
 est, non, non, bonum est et appetendum. Quod autem amplius est, a malo est: id est, si jurare cogeris, scias de necessitate venire infirmitatis eorum quibus aliquid suades; quae infirmitas utique malum est. Unde nos quotidie liberari precamur dicentes, libera nos a malo. Ideoque non dixit, quod amplius est, malum est. Tu enim non facis malum, qui bene uteris juratione; sed a malo est illius qui aliter non credit, id est, ab infirmitate, quae aliquando poena est, aliquando poena et culpa. Ibi ergo Dominus prohibuit malum, suasit bonum, indulsit necessarium.
Abbreviated transcription (Latin):
cata quẽqͣm facere aliqua iusta opera. ũ est tã ĩiustꝰ
deus ut ꝓpt̾ multa mala obliuiscat᷑ paucoꝵ bonoꝵ.
s fatiet eum metere. et in horrea ꝯgͣgare: que in
qui iu caritate quodã tp̃r bona fecit: et bonꝰ est.
alio uͦ tpͣr malꝰ est. et niulta peccata facit. Non
gͦ iutellũdũ eum int̾ młta pcc̾a iusta opera fe¬
cisse qͣñ simł eodemq tp̃r pc̃ca fecerit: et iusta oꝑa.
s diu̾sis tp̃rib utͣ egisse. Nisi .n. bonꝰ foret qͣndo bo¬
na fecit: ñ seminasse in terra dr̃et᷑ bona. destruc¬
tis ergonialis post oꝑa bona ꝯmissis. priora bona
in caritate .s. facta que seq̃ntia mala mortificaue¬
rant: pn̾ia de illiꝯ mał habita uiuificant᷑ ⁊ remu

Expanded text:
cata quemquam facere aliqua iusta opera, non est tam iniustus deus, ut propter multa mala obliviscatur paucorum bonorum, sed faciet eum metere et in horrea congregare, que in qui in charitate quodam tempore bona facit et bonus est, alio vero tempore malus est et multa peccata facit. Non ergo intelligendum est eum inter multa peccata, justa opera fecisse, quasi simul eodemque tempore peccata fecerit et justa opera; sed diversis temporibus utraque fecisse. Nisi enim bonus foret quando bona fecit, non seminasse diceretur in terra bona. Destructis ergo malis post opera bona commissis, priora bona, in charitate, scilicet facta, quae sequentia mala mortificaverunt, poenitentia de illis malis habita vivificantur et remu
Abbreviated transcription (Latin):
pites in manib eoꝵ .i. sententia de bonis ⁊ mał
in potestate coꝵ. Si uero querit᷑ que erit eoꝵ po¬
testas uł auctoritas in iudicando: puto ñ ante
posse sciri quam uideatur. nisi diuina reuelatõe
quis didicerit.
De ordinib eoꝵ qui in iuditõ erũt i

Expanded text:
ibus eorum, id est, sententia de bonis et malis in potestate eorum. Si vero quaeritur, quae erit eorum potestas vel auctoritas in judicando, puto non ante posse sciri quam videatur, nisi divina revelatione quis didicerit. 3. De ordinibus eorum qui judicandi erunt
Abbreviated transcription (Latin):
inũ fcm̃ ꝙͣuis dulsa sint nat᷑a. sicut aniina ⁊ corpus.
ñ possunt utiq dici unĩ. quid .i. t am diu̾sumsꝰ slisi
addat᷑ ui w̾intelligat᷑ quid unũ. ut unus homo. un
dulsi sunt .n. nat᷑a spiritꝰ hoĩs ⁊ spiritꝰ dei s inh̾on¬
do fit spiritꝰ hoĩs imꝰ spiritꝰ cum deo qri ꝑticeps fit
u̾itatis b̾eatitudinis isliꝰ Si ergo de hiis que dulse

Expanded text:
rpus non possunt utique dici unum quid enim tam diversum? nisi addatur vel sub intelligatur quid unum, scilicet unus homo. UndDiversi sunt enim natura spiritus hominis et Spiritus Dei; sed inhaerendo fit spiritus hominis unus spiritus cum Deo, quia particeps fit veritatis et beatitudinis illius. Si ergo de his quae divers
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdinq suie atq nature. uł ut exp̾ssius dicatur⁊
minũ. sine sbsistentia ꝑsonaꝵ. utͣniq pesten ut ait
angꝰ suꝑ ioħem elidit u̾itas dicens ẽgͥ et pr niiui suꝰ¬
mus. Utrumq audi ⁊ aduerte. ⁊ unũ ⁊ sumꝰ. et a ca¬
ribdi. ⁊ a scilla liberaberis. quod .n. dixit unũ. lib̾at
te ab arrio. quod dixit sumꝰ. liberat te a sabellio. Si
unũ: ergo ñ du̾sum. Si sumꝰ: ergo et pat̾ ⁊ filꝰ. Sumꝰ¬
umꝰergo non diceret de uno. ii unũ de diu̾so. crubescãt
ergo sabelliaui qui. dicunt ip̃m esse prẽm qui est fas.
cõfundentes ꝑsonas. qui et dciꝰ sunt patri passlani.
quia dñt prẽm fuisse passum. arriani uero dicunt
trem maiorem. filiũ minorem. Noli hoc dre᷑ tu catho¬
lice. in medio gͦ nauiga utr̃q ꝑiculosum latꝰ deuita.
et dic pat̾ pat̾ est. et fuliꝰ filius est. aliud pat̾. alius flliꝰ.
Q non aliud. ĩmo hec ip̃m qr unus est deus. et̃ ce osten¬

Expanded text:
tur, minum sine substantia personarum. Utramque pestem, ut ait Aug. super Joannem, elidit Veritas dicens: Ego et Pater unum sumus. Utrumque audi et adverte, et unum, et sumus: et a Charybdi et a Scylla liberaberis. Quod enim dixit unum, liberat te ab Ario; quod dixit sumus, liberat a Sabellio. Si unum, ergo non diversum; si sumus, ergo Pater et Filius. Sumus enim non diceret de uno, nec unum de diverso. Erubescant ergo Sabelliani, qui dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius, confundentes personas; qui et dicti sunt Patripassiani, quia dicunt Patrem sui se passum. Ariani vero dicunt trem majorem, Filium minorem. Noli hoc dicere tu, catholice. In medio ergo naviga, utrumque periculosum latus devita: et dic: Pater Pater est, Filius Filius est; alius Pater, alius Filius, sed non aliud, imo hoc ipsum, quia unus Deus. Ecce osten
Abbreviated transcription (Latin):
et apud q̃m sp̃c .s. non est: cũ dñs dicat ĩ lege
qͣuecuniq tetigerit ĩmũdus ĩmũda erunt.
quis potest dare quod ip̃e non halet : hec uero
ex ignorantia cun dixisse augꝰ ĩnuit dicens.
martirẽ gliosum cyprianũ qui apud ħeticos
uł scisinaticos datũ bapt̾m uolebat cognosc̾e
dum cos nimis de testaret᷑: tanta eius merita
usq ad tͥumphũ martirii secuta sunt. ut et
caritatis qua excellebat luce obunibͣtio illa¬
fugaret᷑. et si quid purgandũ erat: passionis fal
ce tolleret᷑. Nec nos quibapt̃i u̾itatem et here¬
ticoꝵ iuiquitatem cognoscimꝰ: ideo cypriano
meliores sumꝰ: sicut nec petro. qͣr genͣtes iuda¬

Expanded text:
em Spiritus sanctus non est? cum Dominus dicat in lege: Quaecumque tetigerit immundus, immunda erunt; quis potest dare quod ipse non habet? Hoc vero ex ignorantia eum dixisse Aug. innuit dicens: Martyrem Cyprianum gloriosum, qui apud haereticos vel schismaticos datum Baptismum nolebat cognoscere, cum eos nimis detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii secuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obumbfugaretur; et ut si quid habebat purgandum passionis falce ultima tolleretur. Nec nos quia baptismi veritatem in haereticorum iniquitate agnoscimus ideo Cypriano meliores sumus; sicut nec Petro, quia gentes juda
Abbreviated transcription (Latin):
lus. Exhiis aꝑte colligit᷑. quod qui ⁊ ͥ ab here¬
ticis uaptirati sunt scruato caractere xpisti:
rebaptirandi non sunt. s tñ manꝰ impositõe
nũ detestatõnis hẽticoꝵ. ¶Sunt tñ ñ ilłĩ
doctoꝵ. ut cyprianꝰ. et alii quidam. qui dicere
iudent᷑: ab hẽticis non posse tͣdi bapt̃m. et cos
esse rebapti z andos cum ueniunt ad ecc̃am qui
ab ilis dñr baptirati. Ꝙ hoc de ilłis uer̃ est qui
extͣ forͣm ecc̃e baptizatͭ ͤ p̾sunũt. cyprianꝰ tũ¬

Expanded text:
. Ex his aperte colligitur, quod qui etiam ab haereticis baptizati sunt servato charactere Christi, rebaptizandi non sunt; sed tantum impositione num detestationis haereticorum. Sunt tamen nonnulli doctorum, ut Cyprianus et alii quidam, qui dicere videntur ab haereticis non posse tradi baptismum, et eos esse rebaptizandos cum veniunt ad Ecclesiam, qui ab illis dicuntur baptizati. Sed hoc de illis verum est, qui extra formam Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ uirtutis bonũ usum naliũ potentiaꝵ de u¬
su ext̾iori accipiunt. qd̾ uero dicit bomĩ usũ
liberi. arͣ. uirtutẽ eẽ et in magniꝰ num̾ari bo¬
nis de usu int̾iori intelligunt. et uirtutes
nicħ aliud ẽẽ qͣm uonos affc̃uꝯ. uł motꝰ mẽtis¬
esse asserunt. quo deꝰ in homiie facit ĩ hõ.

Expanded text:
 virtutis esse bonum usum naturalium potentiarum, de usu exteriori accipiunt; quod vero dicit bonum usum liberi arbitrii virtutem esse, et in magnis numerari bonis, de usu interiori intelligunt. Et virtutes nihil aliud esse quam bonos affectus vel motus mentis asserunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
tumgladiũ. et duc suꝑ caput tuũ ⁊ uarbam.
legimꝰ. pauilus quoq ⁊ alii quidam discipuli hoc¬
fecerunt. recte gͥ in quib lib gͣdib constituti clĩ
nius: qr niat hias electꝰ est ẜ sorte. q̃m pͥmũ per
apͣlos legimꝰ ordinatũ cleros .i. gͣce latine sors
uł heditas dicitur. Ideo gͦ dicti sunt clĩci quia
de seruiutt. quoꝵ gͣdus ⁊ noĩa sunt hec hostiarꝰ
De hostiarus ^d̾m ysidoꝵp sshr. ri

Expanded text:
tum, et duc super caput tuum et barbam. legimus. Paulus quoque et alii quidam discipuli fecerunt. Recte ergo in quibuslibet gradibus constituti, clermus, quia Matthias electus est sorte, quem primum per apostolos legimus ordinatum. Cleros enim Graece, Latine sors vel haereditas dicitur. Ideo ergo dicti sunt clerici, quideserviunt; quorum gradus et nomina sunt haec: ostiarius, De ostiar
Abbreviated transcription (Latin):
tate caret. qr sũ karitate ullm̃ mandatoꝵ cuisto¬
dit᷑. uni augꝰ sr̃ epłãm ad̾ galuta ꝰ ait . cuitoditio¬
sũ karitate. fide. spe. impleri ñ possunt. ulłm
gͦ inandatũ implet. nlłm q bonĩ opuꝰ facit. qͥ
fidem et karitatem ñ ht̃. Impossibłe eit irut

Expanded text:
 charitate nullum mandatorum custoditur; unde Aug. super Epistolam ad Gal., ait: Custoditiosine charitate, fide, et spe, impleri non possunt. Nullum ergo mandatum implet, nullum bonum opus facit, qui fidem charitatemque non habet. Impo
Abbreviated transcription (Latin):
s de sertõne gre. a q  deserti sunt. ñ ita quod prius
debita sp̃tͣheret᷑. s qr nũqͣm est. ipposita ut con
uoni erantut sint alii su p᷑ illud bonñ ꝑ iustitiã
boni. alii illo corrupto ꝑ culpã mali. conu̾sio ł̾tos
fecit. ⁊ au̾sio iniustos. utͣ fuit uoluntaͭ ͥᷤ ⁊ uolũ¬

Expanded text:
 desertione gratiae a qua deserti sunt; non ita quod prius dedita subtraheretur, sed quia nunquam est apposita ut convsunt qui natura boni erant, ut sint alii supra illud bonum per justitiam boni, alii illo corrupto per culpam mali. Conversio justos fecit, et aversio injustos. Utraque fuit voluntatis, et volun
Abbreviated transcription (Latin):
adusari uident᷑. Nam st̃ illũ locũ pi. clama¬
cens. quomͦ hoc dicit qui pct̃m ñ fecit. nͭ ĩ uen¬
tus est dolus in ore eius ͤ s de nobis corpore
ꝑsonam. sicut a libi cum dixit. tͣnseat a me
t̾cia die resurrect᷑us. cum as arderet paulus
dissolui. et esse cum xpisto. ũ .ii. fortior eit
gaudet mori. et dñs corouat᷑us tiniet meetem
S iufirmitateni nr̃am rep̃centans pro suis iu¬
firmis qui tiniet mori hoc dixit. uox illq erat¬
tĩnuisse mortem. et passioni tiuiore dixisse.

Expanded text:
sari videntur. Nam super illum locum psal. 21: Clamasic: Quomodo hoc dicit, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in orpersonam. Sicut et alibi, cum dixit: Transeat a me tertia die resurrecturus, cum arderet Paulus dissolvi et esse cum Christo. Non est enim fortigaudet mori; et dominus coronaturus timet mortem. Sed infirmitatem nostram repraesentans, pro suis infirmis qui timent mori haec dixit: Illortimuisse mortem, et passionis pavore dixisse:
Abbreviated transcription (Latin):
ait. S̾ icut nr̃a scĩa scientie dei. sic et nr̃m
u̾bum quod nascit᷑ de nr̃a scientia dissimile est
illi uerbo dei quod natun est de prĩs essentia.
tale est autem. ac si dicerem de prĩs scientia
de prĩs sapĩa. uł quod est exp̾ssuiꝰ de patre es¬
sentia. de prẽ scĩa. de patre sapientia. Ex hec¬
itaq intessectu ubum dĩ prĩꝯ. uingenitꝰ tiliu

Expanded text:
idem ait: Sicut nostra scientia scientiae Dei, sic et nostrum verbum quod nascitur de nostra scientia, dissimile est illi Verbo Dei, quod natum est de Patris essentia. Tale est autem ac si dicerem: De Patris scientia, de Patris sapientia; vel, quod est expressius, de Patre essentia, de Patre scientia, de Patre sapientia. Ex hitaque intellectu, Verbum Dei Patris unigenitus Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
sit prẽm testat᷑ auttorem. cum ex manente
uatꝰ esti ñ est natꝰ ex inchilo. ⁊ cum ante tp̃s
natꝰ est: omnẽ sensum p̾uenit nascendo. Hic
aꝑte dicit᷑ qd̾ filuis ñ est natꝰ ex nichilo. S iłr̃
sensu ⁊̃ accipiend̾ est: illd̾. pr̃ genuit id qd̾ est
ip̃e .i. filium. qui est hoc quod pr̃. ⁊ hec ita debe
quin ñ est uerꝰ filuiꝰ. si quod est pr̃: ũ est
falmꝰ. ¶ Item sub̾a dei genuit filiũ .i. pater
subã genuit filium. qui est ead̾m suba ⁊ eiꝰd̾¬
sube̾. quod sic cẽ intellũdum augꝰ ostendit dñꝰ.
ad maximinũ sic ut diciꝰ spm spiritꝰ genuit.
nuit. ¶Item sicut diciꝰ deuꝯ d̾m genuit.
it̃. hoc si credidiꝰ ⁊ dix̾iꝯ nchil de ht r̃e inte¬
rius acc̃aleriꝰ. hiis .ii. uerbis aꝑit. quomo¬
do p̾dicta debeant intelligiis iłr filuis natus
cum quo et filuiꝰ ead̾m subã est. qr cõsub¬
stantiał est prĩ filuiꝰ. et hic sensus iuuatur

Expanded text:
sit, Patrem testatur auctorem; cum ex manente natus est, non est natus ex nihilo; et cum ante tempus natus est, omnem sensum praevenit nascendo. Hic aperte dicitur quod Filius non est natus ex nihilo. Similiter sensu etiam accipiendum est illud: Pater genuit id quod ipse est, id est Filium, qui est hoc quod Pater. Et hoc ita deberquin non est verus Filius, si quod est Pater, non est Filius. Item substantia Dei genuit Filium, id est Pater substantia genuit Filium, qui est eadem substantie. Quod sic esse intelligendum Aug. ostendit, dicens ad Maximinum: Sicut dicis: Spiritus Spiritum genuit, nuit. Item sicut dicis: Deus Deum genuit, it. Hoc si credideris et dixeris, nihil de hac re ulterius accusaberis. His enim verbis aperit quomodo praedicta debeant intelligi. Similiter Filius natus cum quo et Filius eadem substantia est, quia consubstantialis est Patri Filius. Et hic sensus adjuvatur
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̾in ad̾m corꝑis conditõnisde hoc aut̃ statu tͦuis¬
ferendꝰ erat. cũ uniu̾sa post̾itate sua ad meliorẽ
dignioremq statũ. ubi celesti et eterno bono ĩcelo
sibi parato frueret᷑. sicut .ii. ex dupplici nat᷑a com¬
pactꝰ est homo ita illi duo bona conditor a pͥncipio
p̾ꝑauit. unũ tp̃rale aliud cternũ. unũ uisibile

Expanded text:
cundum corporis conditionem. De hoc autem statu transferendus erat cum universa posteritate sua, ad meliorem dignioremque statum, ubi coelesti et aeterno bono in coelis sibi parato frueretur. Sicut enim ex duplici natura compactus est homo, ita illi duo bona Conditor a principio praeparavit: unum temporale, alterum aeternum; unum visibile
Abbreviated transcription (Latin):
alique sint: querit᷑ utr̃ se frui debeant. an uti
si ꝓpt̾ aliud utim᷑ eo. uidetur aut̃ micħi ꝓpt᷑ alid̾
In hoĩe aut̾ spes ponenda non est. qr  małedic¬
tus est qui hec facit. ergo si liquide adũtas: nͭ
ait ita frat᷑ ego te fruar in dño. Id̾ ita det᷑ias
uideret᷑ finem dilectõnis. ac spem ꝯstitnusse
in eo s quia illud addidit in dño se finẽ po su¬
isse. eod̾mq frui significauit. cum .ir. ut idem¬
augꝰ ait homine in deo frueris: deo potius qͣm
Nomine : fueris

Expanded text:
aliquae sint, quaeritur utrum se frui debeant, an uti, si propter aliud, utimur eo . Videtur autem mihi propter aliud In homine autem spes ponenda non est, quia maledictus est qui hoc facit . Ergo si liquide advertas, nec ait: Ita, frater, ego te fruar in Domino. Quod ita determinat videretur finem dilectionis ac spem constituisse in eo; sed quia illud addidit in Domino se finem posuisse, eodemque frui significavit. Cum enim homine in Deo frueris, Deo potius quam homine frueris
Abbreviated transcription (Latin):
crifitio u̾itatis. uł sicut fit in magoꝵ p̃stigiis.
ubi delusione qͣdam fallunt᷑ oculi. ut uideat᷑ esse
quod ñ est. Ad qd̾ illi dñt. ñ fallit nos uisus. nec
fallit᷑. quod esset si crederet᷑ ita frangi: ut uidet᷑.
Nec illusio eit. qr ad utilitatem fidei. ñ ad decep¬
tõm: ita sit. sicut et xp̃c se ostendit duob disci
es panis est et non est ibi res. cuiꝰ uł in qua sit
illa ꝙeties: ita est ibi fractio. que ñ fit in aliqͣ
essentialit̾ frangi et diuidi et tn ĩtegrũ

Expanded text:
crificio veritatis; vel sicut fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntur oculi, ut videant esse quod non est. Ad hoc illi dicunt: Non fallit nos visus, nec fallitur; quod esset, si crederetur ita frangi, ut videtur. Nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad deceptionem. ita fit; sicut et Christus se ostendit duobus discies panis est, et non est ibi res cujus vel in qua sit illa species; ita est ibi fractio quae non fit in aliqua essentialiter frangi et dividi, et tamen integrum
Abbreviated transcription (Latin):
.l. de .tͥ. mens et notitia eius et amor. tͥa q̃ dam
sunt. mens .ii. nouit se. et amat se. nͨ a mare
se potestr nisi ⁊̾ nou̾it se. Duo qued̾ sunt mẽs
seł manet d̾nitas. scil. menꝰ. amor. ⁊ notitia.
mens aut̾ hic accipit᷑ ñ pro aĩa. s pro eo quod
in aĩa excellentiꝰ est .¬
ec aut̃ tria cum sint distincta a se ĩuicen

Expanded text:
e, mens, et notitia, et amor tria quaedam sunt. Mens enim novit se et amat se, nec amare se poterit, nisi etiam noverit se. Duo quaedam sunt mens, se, manet trinitas, scilicet mens, amor, et notitia. Mens autem hic accipitur non pro anima, sed pro eo quod in anima excellentius est.ec autem tria cum sint distincta a se invice
Abbreviated transcription (Latin):
na aurea legitur. erat aut̃ lamina aurea semper
in froute sacdotis. hoc inquit significat fiduti
am bone uite. qͣm qui uere ꝑ fecte q ñ significa¬
tõne. s u̾itate sac̾dos habet solus potest pcc̃a au¬
gandi et soluendi potestaten. sicilt sancci apłĩ.
qui illoꝵ exempla simł cum doct᷑na denent Itẽ
ex dcĩs origonis. Hec potestas soli petro concessa
est. et imitatorib petri. nam quicuiq uesti¬
gia petri imitantur: habent recte ligandi et

Expanded text:
na aurea legitur: Erat autem lamina aurea semper in fronte sacerdotis: Haec, inquit, signam bonae vitae, quam qui vere, perfecteque, non taione, sed veritate sacerdos habet, solus potest peccata augandi et solvendi potestatem sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. Item ex dictis Origen.: Haec potestas soli Petro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et
Abbreviated transcription (Latin):
ait ymago. si ꝑfecte impleat illud. cuiꝰ est yma
go ipsa cecquat᷑ ei. non illud ymagini sue ui¬
detur .n. dicere. quod filius qui est ytuago pr̃is
pr̃ĩ coequat᷑. non pat̾ filio. cum et filius dicat᷑ eqͣ¬
lis pr̃i in scriptura. et pater filio. S filiꝰ hoc ht̃ a
patre. ut sit ei eqͣlis. pat̾ aut̃ ñ ht̃ a filio. et cam̃
filiꝰ plene ac ꝑ fecte equał est pr̃i .i. ymago ei cuiꝰ
ad q̃m yuaginat᷑ speties indifferens. est Neq .n.
ipse iibi quis qͣm ymago est. S eum cuiꝰ ymago est
ncc̃e est ut ymago de monstret. ymago g᷑ est rei ad
rem corqͣndam. et ymaginata ⁊ indiscreta simili¬
tutqest gꝰ pat̾ est ⁊ filius. qr ymago prĩs est auꝰ.
ueat auctoris.

Expanded text:
ago quippe si perfecte impleat illud cujus imago est, ipsa coaequatur ei non illud imagini suae. Udetur enim dicere quod Filius qui est imago Patris, Patri coaequatur, non Pater Filio, cum et Filius dicatur aequalis Patri in Scriptura, et Pater Filio, sed Filius hoc habet a Patre ut sit ei aequalis, Pater autem non habet a Filio; et tamen Filius plenead quem coimaginetur species indifferens sit. Neque enim ipse sibi quisquam imago est; sed eum, cujus imago est, necesse est ut imago demonstret. Imago itaque est rei ad rem coaequandae imaginata et indiscreta similitudo. Est ergo Pater, est et Filius: quia imago Patris est Filius; beat auctoris.
Abbreviated transcription (Latin):
moysos loques rudi ⁊ cͣnali populo locutõnis
modũ p̃ra temꝑauit. de deo loquẽs a simili
hõis qui per moras t prm operas suas ꝑficit.
cũ ip̃e simł opera sua fecerit. Uude augꝰ Ideo
inquit moyses diuisim refert d̾m ila opera
fecisse qr ñ potuit simł ab hoĩe dici qd̾ potuit
a deo simł fieri Item potuit diuidẽ seͥptura

Expanded text:
Moyses loquens rudi et carnali populo, locutionis modum temperavit, de Deo loquens a simili hominis qui per moras temporum opera sua perficit, cum ipse simul sua opera fecerit, unde Aug.: Ideo, inquit, Moyses divisim refert Deum illa opera fecisse, quia non potuit simul ab homine dici, quod a Deo simul potuit fieri. Item: Potuit dividere Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
nia. Ad quod diũs qd̾
una est sapĩa pr̃is ⁊ filii
et spiritꝰ .s. sicut unaes¬
sentia. quia sapĩa ĩ illiꝰ
nat᷑e simplicitate est es¬
sentia. et tñ filuis tm̃
est sapĩa genita. et prͦ
entia genita est de sa¬
ꝓientia ingenita. uł
a sapientia ingenita.
et cum idm ibi sit esse
quod sapientem esser
relinquit᷑ ut sapĩa ge¬

Expanded text:
d una est Sapientia Patris et Filii et Spiritus sancti, sicut una essentia, quia Sapientia in illius naturae simplicitate est essentia; et tamen Filius tantum est Sapientia genita, et Pateentia genita est de Sapientia ingenita, vel a Sapientia ingenita. Et cum idem sit ibi esse quod sapientem esse, relinquitur ut Sapientia ge
Abbreviated transcription (Latin):
inͣto celi. et diuidant diem ⁊ noctem. In p̾cedẽti
⁊ͥ duo dispõita est uniu̾sitatis hꝰ mũdi machina.
⁊ ꝑtib suis distͥbuta. formata .n. luce p̾ma die q̃
est reuclata atq aer serenatꝰ. Iuatuor igitur
m̃di elem̾ta illis dieb locis suis distincta sũt.
et ordinata. trib aut̃ sequentib diob ornata sũt
illa .uiiͬ. elem̾ta qͣrta .n. die ornatũ est firma¬
nitũ sole .et. liuia. et stellis /quiuta .n. die a uo¬
latilib et aque in piscib ornam̾ta acceꝑuntissex¬
ta accepit terra iumenta ⁊ roptilia ⁊ bestias.
post que omia fcũs est homo. de terra et ĩ terra.
ũ tñ ad derram ñ pp̃ t̾ram. s ad celum et pp̃ce¬

Expanded text:
t diem ac noctem. In praecedenti triduo disposita est universitatis hujus mundi machina, et partibus suis distributa. Formata enim luce prima die quae est revelata atque aer serenatus. Quatuor ergo mundi elementa illis diebus, suis locis distincta sunt et ordinata. Tribus autem sequentibus diebus ornata sunt illa quatuor elementa. Quarta enim die ornatum est firmamentum sole, et luna, et stellis. Quinta aer in volatilibus, et aquae in piscibus ornamenta acceperunt. Sexta accepit terra jumenta et reptilia et bestias, postque omnia factus est homo de terra et in terra; non tamen ad terram, nec propter terram, sed ad coelum et p
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃o Hiis ilbismitissima sane pena eoꝵ erit
qui pter pcc̃m qd̾ originalit̾ tͣxerunt malum
insuꝑ addid̾unt. et in cet̾is qui addid̾unt tanto
quisq illic tollerabiliorem haredit dampnatio¬
nen: qͣnto hic mi̾orem habuit iuiquitatem.
Rece hic aꝑte dicit ꝑuuloꝵ penã aliaꝵ oĩm pe

Expanded text:
tissima sane poena eorum erit, qui praeter peccatum quod originale contraxerunt, nullum insuper addiderunt; et in caeteris qui addiderunt, tanto quisque ibi tolerabiliorem habebit damnationem, quanto minorem habuerit iniquitatem. Ecce hic aperte dicit parvulorum poenam o
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ id u̾m est Si uero ad susceptõni sacͣment iͥ
de quibdam uer̃ est quod ñ it̾ant᷑ crebra suscep¬
tõne. de aliis uero non. Iuibdam tĩ qr freq̃n¬
ter sumũt᷑. ut hoc unccõnis sacͣment ũ qd̾ ĩ om¬
ni pene ecc̃a sepe repetitur.

Expanded text:
liter id verum est; si vero ad susceptionem sacramenti, de quibusdam verum est quod non iterantur crebra susceptione, de aliis vero quibusdam non; quia frequenter sumuntur, ut hoc unctionis sacramentum, quod in omni pene Ecclesia saepe repetitur.
Abbreviated transcription (Latin):
bapt̃s. aliud de bñdc̃one panis ⁊ olei. põt eñ bap¬
tismꝰ celebͣri in aqua ⁊̃ ñ bñdicta. qr illa leue¬
dictio pro reuerentia tm̃ fit et decore. ũ uirtu
consecdo. nͭ unctio ala fieri potest uisi de oleo ab
cͣmenti ꝑtinere uidet᷑. In cõiugio quo semẜ ⁊ p̃

Expanded text:
Baptismus, aliud de benedictione panis et olei, potest etiam BapBaptismus, aliud de benedictione panis et olei, potest etiam Baptismus celebrari in aqua etiam non benedicta, quia illa benedictio pro reverentia tantum fit et decore, non virtuconsecrato; nec unctio illa fieri potest, nisi de oleo ab cramenti pertinere videtur. In conjugio quoque
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑ bapt̾s. cõfirmatio. ⁊ ordinatio. Sacͣment̃
uidetur. quia sepe sasacͣmentũ corꝑis ꝑcipit᷑. freq̃n¬
ter pĩa agit᷑. cõiugiũ sepe contͣt᷑. Ir̃ ergo unctõ¬
dicina prohiberi ͤ Sicut oratio iterari potest:
ita et unctio iterari posse uidetur. utraq .n il¬
lic cõmiemorat iãcob. et utrũq alteri ccoperatur
ad confe̾ndam alleuiatõm corꝑis ⁊ anime. cur
gͦ ueget᷑ unctõm suꝑ infirmũ posse iterari ad iiuꝑe¬
tͣudam sepius sanitatem meutis et corporis. cũ
p̃ infirmitatem candam seꝑe iteranda sit oratio:
¶Iuidam autẽ de om̃i sacͣmento intelligi uolunt
munt᷑ totalit̾ it̾antur. ut sacͣnicutũ altaris et
bũdicit᷑ ead̾m hostia. uł id̾m oleũ: ñ it̾at᷑ sacra¬
mentũ cum iniuria. S dics et dicet quis sic ⁊
bapt̃s ñ iteratur. et si aliquis frequent bapti¬
retur dum ead̾m a qua ñ it̃m bñdicat᷑. S ali¬
ud est inquiunt illi de bñdcõne a que qua fit

Expanded text:
datur Baptismus, Confirmatio et Ordinatio. Sacramentum videtur; quia saepe sacramentum corporis percipitur, frequenter poenitentia agitur, conjugium saepe contrdicina debet prohiberi? Sicut oratio iterari potest, ita et unctio iterari posse videtur: utraque enim illic commemorat Jacobus, et utrumque alteri cooperatur ad conferendam allievationem corporis et animae. Cur ergo negatur unctionem super infirmum posse iterari ad impetrandam saepius sanitatem mentis et corporis, cum propter infirmitatem eadem saepe iteranda sit oratio? Quidam autem de omni sacramento intelligi volunt muntur, totaliter iterantur, ut sacramentum altaris et benedicitur eadem hostia, vel idem oleum, non iteratur sacramentum cum injuria. Sed, dicet quis: Sic et Baptismus non iteratur, etsi aliquis frequenter baptizetur, dum eadem aqua non iterum benedicatur. Sed aliud est, inquiunt illi, de benedictione aquae qua fit
Abbreviated transcription (Latin):
habundantiam gratie duos liquores mixtos ist̃.
oleum .s. et balsaniũ. oleum conscientie. balsa¬
Nec tñ om̃e oleum ad uuctõm sauctificatum:
crisma uocatur. S illud solum quod miscetur
cum balsamo. quo capita regum. ⁊ pontificum
ungunt᷑. quo ⁊̾ bapti⁊ ato sacoroo ungit ĩ uer¬
tice. et pontifex per impõm manus cõfirman¬
dos. ungit in fronte est et alia unctio qͣ cathe¬

Expanded text:
abundantiam gratiae duos liquores mistos habet: oleum scilicet et balsamum. Oleum conscientiae, balsaNec tamen omne oleum ad Unctionem sanctificatum chrisma vocatur, sed illud solum quod miscetur cum balsamo, quo capita regum et pontificum unguntur, quo etiam baptizatos sacerdos ungit in vertice, et Pontifex per impositionem manus confirmandos ungit in fronte. Est et alia unctio qua cate
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliquis fatiat malũ. Si .n. hoc esset lonũ. pro¬
fecto hꝰ auctor deus esses. qui est auctor oĩs loni.
qd̾ si deus hꝰ auctor est: eo gͦ auctore homo agit
malũ. et ita eo auctore homo fit det̾ior. et si eo
auctore homo fit det̾ior. tunc u eo uolente hõ
aat det̾ior. id̾m .i. est dre aliquis fieri deo aucto¬
qõ nũ aꝑte astruit. a miuori dicens ita. nullo sa
piente homine auctore fit homo set̾ior. tant a
quit. est aut̃ deus om̃i homine sapiente p̾stan¬
tior. multo igit᷑ minꝰ deo auctore fit homo dete¬
rior. młto .ii. p̾stantior dei uoluntas ꝙͣͣ hom̾is
sapientis est. illo aut̃ auctore cũ dr᷑ illo uolen¬
te dr̃. est gͥ uitiũ uoluntatis: qͣ homo est dete¬
ut rõ docet a quo sit q̃rendũ est. ecce aꝑte hic
dicit augꝰ deo auctore uel uolente hoĩem ñ ficri
det̾iorem. S uitio uoluntatis sue. nͨ est gͦ deo

Expanded text:
. Si enim hoc esset bonum, profecto hujus Deus auctor esset, qui est auctor omnis boni. Quod si hujus Deus auctor est, eo ergo auctore homo agit mala, et ita eo auctore homo fit deterior. Et si eo auctore homo fit deterior, tunc eo volente homo fit deterior. Idem est enim dicere aliquid fieri Deo auctoq. 3, aperte astruit a minori, dicens ita: piente homine auctore fit homo deterior. Non enqueat. Est autem Deus omni homine sapiente praestantior. Multo minus igitur Deo auctore fit homo deterior. Multo enim praestantior Dei voluntas, quam hominis sapientis est. Illo autem auctore cum dicitur, illo volente dicitur. Est ergo vitium voluntatis quo est homo deteut ratio docet, a quo sit quaerendum est? Ecce aperte dicit Aug. Deo auctore vel volente hominem non fieri deteriorem, sed viti
Abbreviated transcription (Latin):
s tota deitas sui ꝑfcõne eqͥͣlis eist. ut exceptis uocabu¬
lis que ꝑprietatem indicant ꝑsonaꝵ quicqͥd deliua ꝑso¬
na dicit᷑. de trib possit dignissime intelligi. atq ut con¬
impietatem sabelli decluantes tres ꝑsonas exp̃ssas.
sici ꝓetate distinguiinꝰ. ñ ip̃m sibi pre̾m. ip̃m sĩbi filiũ.

Expanded text:
est, ut exceptis vocabulis, quae proprietatem indicant personarum, quidquid de una persona dicitur, de tribus possit dignissime intelligi. Atque ut conimpietatem Sabellii declinantes, tres personas expressas sub proprietate distinguimus: non ipsum sibi
Abbreviated transcription (Latin):
carnis deffc̃us et p̾cipue pollutio quedam qͣm ex.
feruore coitus parentum ꝯcupiscentiaq libi¬
dinosa. contͣhit caro dum cõcipit᷑ causa est ori¬
ginał pcc̃i que recte uitiũ siue corruptio carnis
applłari potest. et que feditas esse maior uidet᷑
in carne ⁊cupiscentialit̾ traducta. qͣm inea
un detraducit᷑. et quod uitiũ uł corruptio sit
ĩ carue ante riituctõm anime effcn probat᷑.
cum aĩa infundit᷑ que ex corruptõne carnis
maculat᷑. sicut in uase dignoscitur uitium
esse cum uinũ infusum a cesseit.
Inductu

Expanded text:
carnis, et praecipue pollutio quaedam, quam ex fervore coitus parentum et concupiscentia libidinosa contrahit caro dum concipitur, causa est originalis peccati; quae recte vitium, sive corruptio carnis appellari potest. Quae foeditas major videtur esse in carne concupiscentialiter traducta, quam in ea unde traducitur. Et quod vitium vel corruptio sit in carne ante conjunctionem animae, effectu probatur, cum anima infunditur, quae ex corruptione carnis maculatur; sicut in vase dignoscitur vitium esse, cum vinum infusum acescit. 7. Inductu
Abbreviated transcription (Latin):
Non id̾m est nat᷑a quod res nat᷑e. subitiens exẽpla
de ip̃is creat᷑is. Inde ostendens erroris esse ss men¬
sura creat᷑aꝵ mentiri creatorem addit ⁊ scd̾mh̾
non id̾m ñ id̾m est deu qͥuod dei est. ac si diceret.
si ad iustar creat᷑aꝵ de creatore sentis. cogeris fate¬
ri. qr non id̾ i est deus. et quod dei est. quod dicere
impiũest. cum spiritꝰ dei deus sit. et dei flliꝰ sit deus.
Nougͦ ẜ corporales modo ut in ead̾m serie subdit
accipienda sunt hec que de deo dnͣr. ubi euacuans
opi̾om eoꝵ qui it a putant alud d̃m esse: aliud qd̾
dei est. aliud q nami dei. et rem nat᷑e. ut est ĩ catͤis
aꝑte docet ñ aliud esse d̾m. ⁊ que sua sunt ꝯta ut¬
insint illi sic dicens. homo aut aliquid ei simile. cũ
alicubi erit. alibi non erit. quia id quod est illic cõ¬

Expanded text:
Non idem est natura quod res naturae, subjiciens exempla de ipsis creaturis. Inde ostendens erroris esse sub mensura creaturarum metiri Creatorem, addit: Et secundum hoc non idem est Deus et quod Dei est; ac si diceret: Si ad instar creaturarum de Creatore sentis, cogeris fateri quia non idem est Deus et quod Dei est; quod dicere impium est, cum Spiritus Dei Deus sit, et Dei Filius sit Deus.porales modos, ut in eadem subdit serie, accipienda sunt haec quae de Deo dicuntur; ubi evacuans opinionem eorum qui ita putant aliud Deum esse et aliud quod Dei est, aliudque naturam Dei et rem naturae, ut est in creaturis, aperte docet non aliud esse Deum, et aliud insint illi, sic dicens: Homo aut aliquid ei simile cum alicubi erit, alibi non erit, quia id quod est illic con
Abbreviated transcription (Latin):
tͣuis u̾itati ñ tñ apͥncipio. neq statun supͣ pectus
⁊ uentrẽ suũ ambulauit. sicut adam ⁊ eua ñ statĩ
p̾cauerunt. ita ⁊ serpens aliqñ ñ serpens. cũ ĩ ꝑa¬
diso delitiaꝵ moraret᷑ͤ. deꝰ .ni. malitła ñ fecit. Ecce
aꝑte dicie poit c̾atõm int̾posita morula cecidiste.
Ideo qr ista u̾ba sic accipienda uident᷑. homicidaemt
ab initio. ułman mendax .i. statiu post initiũ.
qñ ssbi eqͣlitateui depꝓmisit ⁊ se ip̃m occidit. qui iũ

Expanded text:
pio, nec statim supra pectus et ventrem suum ambulavit: sicut Adam et Eva non statim peccaverunt, ita et serpens aliqnando fuit non serpens cum in paradiso deliciarum moraretur; Deus enim malitiam non fecit. Ecce aperte dicit post creationem, interposita morula, cecidisse. Ideoque illa verba sic accipienda videntur: Homicida erat ab initio vel mendax, id est, statim post initium, quando sibi aequalitatem D
Abbreviated transcription (Latin):
ad consecͣndũ et uiuificandũ corpꝰ adueniat.
iuxͣ dcm̃ sac̾dotis dicentis. om̃ps deus iube
hoc ꝑferri ꝑ manꝰ scĩ angeli tui in sublime
altare tuum. ⁊ c̾. idcirco nisi angelꝰ uen̾i̾t:
missa neqͣqͣm iure uocari potest. Nũquid
.ii. si hec mist̾ium. hereticꝰ ausus fu̾it usurpa¬
re. angłm suũ mittit deus oblatõm eiuscõ¬
secͣret  maxime cum eisdem ꝑ ꝓpħam cõmi

Expanded text:
ad consecrandum vivificum corpus adveniat, ad consecrandum vivificum corpus adveniat, juxta dictum sacerdotis dicentis: Omnipotens Deus, jube haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum, etc. Idcirco nisi angelus venerit, missa nequaquam jure vocari potest. Numquid enim si hoc mysterium haereticus ausus fuerit usurpare, angelum de coelo mittit Deus oblationem ejus consecrare? maxime cum eisdem per prophetam commi
Abbreviated transcription (Latin):
menta dnͣr qr sub degumento reꝵ nisibilim
diuinauirtꝰ secretiꝰ salutem eoꝵ sacͣmentorũ
operat᷑. unde a secretis uirtutib uł sacris sacra¬
meuta dnͣr. panis et calicis sacͣmentũ grece
eucaristia dicit᷑. latine bona grã int̃pretatur.
et quid meliuis corꝑe et sangͥne xp̃i  s iue ergo
ꝑ bonos sine ꝑ małos ministros intͣ eccͣam dns̃¬
nec bonoꝵ disponsatoꝵ ml̾tis ampliat᷑. irec ma¬
loꝵ attenuatur. Hoc de corꝑe dm̃ hoc ⁊ͥ de bap¬
tismate. ⁊ crismate sciendũ est: et tenendũ.
qr uirtus diuina secretius operat᷑ meis. et
dinina solũmodo est hec nirtua: et potestas.
ñ humane effitie catie. ¶ Illi uero qui ex¬
cõmu̾icati sunt. uł de heresi malfeste uocati:
ñ unͣr hoc sacͣmentũ poste cõficere. lic sacer¬
dotes sint. qr nemo dicit in ip̃a consec᷑tione
offero. s offerimus. qͣsi ox ꝑsona ecc̃e. et ideo
cum alia sacͣmenta extͣ catholicam ecc̃am
ritatem. missa n. dicit᷑: eo quod celestis missꝰ

Expanded text:
menta dicuntur, quia sub tegumento visibilium rerum divina virtus secretius salutem eorumdem sacramentorum operatur. Unde a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur. Panis et calicis sacramentum Graece Eucharistia dicitur, Latine bona gratia interpretatur: et quid melius corpore et sanguine Christi! Sive ergo per bonos, sive per malos ministros inter Ecclesiam disnec bonorum dispensatorum meritis ampliatur, nec malorum attenuatur. Hoc de corpore Domini, hoc et de Baptismate et Chrismate dicendum est et tenendum; quia virtus divina secretius operatur in eis, et divina solummodo est haec virtus sive potestas, non humanae efficaciae. Illi vero qui excommunicati sunt, vel de haeresi manifeste notati, non videntur hoc sacramentum posse conficere, licet sacerdotes sint, quia nemo dicit in ipsa consecratione: Offero, sed: Offerimus, quasi ex persona Ecclesiae. Et ideo cum alia sacramenta extra Ecclesiam ritatem. Missa enim dicitur, eo quod coelestis nuntius
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣmenta. Sicut ipẽ est qui bap̾tirat: ita ip̃e est
Item g̾gꝰ pͥutant᷑ qͣuidam comuionem corporis
niuiꝰ esse scĩficatam si illoꝵ fiat offitio: quorũ
uita. coꝵoculis uidetur ĩnobilis. Heu in ꝙͣ mag¬
nũ laq̃um incidunt. ut diuina et occulta mi¬
steria plus ab aliis sanctificata poste fieri crodã ᷤ
cum unꝰ idemq spiritꝰ .s. in tota ecc̃a ĩuisibilit̾
ea mist̾ia. et oꝑando sanctificet. et sanctificã¬
do benedicat Misteriũ i dẽodicit᷑ qd̾ secretam et
reconditam habeat dispensatõm. Sacͥfitiũ ue¬
ro quari sacrũ factũ. qr preco nistica cõsecra¬
tum: pro nobis in memoriam dñice passõis.
Sacͣmentũ est in aliqͣ re celebtione cũresita
fitt ut aliquid rei significate accipiamꝰ. Sacra

Expanded text:
antur. Sicut ipse est qui baptizat, ita ipse est Item Gregor.: Putant quidam communionem corporis nus esse sanctificatam, si illorum fiat officio quorum vita eorum oculis videtur ignobilis. Heu! in quem magnum laqueum incidunt, ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri credant, cum unus idemque Spiritus sanctus in tota Ecclesia invisibiliter ea mysteria et operando sanctificet, et sanctificando benedicat! Mysterium ideo dicitur, quod secretam et reconditam habeat dispensationem; sacrificium vero, quasi sacrum factum, quia prece mystica consecratur pro nobis in memoriam dominicae passionis. Sacramentum est in aliqua celebratione, cum res ita re fit, ut aliquid signi
Abbreviated transcription (Latin):
mal̾. S in louis oꝑib dei est. qm̃ iustũ est
ut mali puniant᷑. ũtiz bonũ est om̃e quod
iustum est. Sic gͦ dicit᷑ deugͥ fecisse mortẽ
catũ. Audisti lector cãm dictoꝵ. ex qͣ saua ĩ¬
tellñtia sumat᷑. cũ dicit᷑ deus ñ est auctor

Expanded text:
t ut mali puniantur, et utique bonum est omne quod justum est. Sic ergo dicitur Deus non fecisse mortem, catum. Audisti, lector, causam dictorum, ex qua sana intelligentia firmatur, cum dicitur: Deus non auctor
Abbreviated transcription (Latin):
nussionem spiritꝰ .s. qua inuisibilit̾ mtitit᷑ ĩ corda
fideliũ. nam ip̃e spiritꝰ .s. qui deus est. ac t̾cia ĩ t̾nita¬
te ꝑsona ut supͣ ostensum est ͥͫ a prẽ ⁊ filio ac se ipso:
sit ista missio. suie donatio: uł quomͦ fiat. considerã¬
dum est iu
Ymiccit᷑ qͥddam ad ħͣnc ostensionem

Expanded text:
titur in corda fidelium. Nam ipse Spiritus sanctus, qui Deus est, ac tertia in Trinitate persona ut supra ostensum est, a Patre et Filio ac seipso tesit ista missio sive donatio, vel quomodo fiat, considerandum est. 2. Praemittitur quiddam ad hanc ostensionem
Abbreviated transcription (Latin):
de celo. set ⁊̾ dr᷑ esse in celo: cũ loqueretur
ii terra. ꝓpt̾ hͣnc eamd̾ dt᷑ꝰ deu ꝯͣ gͣłorie cru¬
cifixuꝰ. recte quid̾ ñ exͣ untute diuinita¬
tis. set ex infirmitate carniꝰ. Quid ergo
pp̃ quid. et quid ẜ quid dicatur. prude̾ns ac
diligens et pius lector intelligat. hec de
corrigia caltiamenti dũici suffitiant. ne
ossa regis yduine ꝯ sumant᷑ usq ĩ cinerẽ iu¬

Expanded text:
de coelo, sed etiam dixit esse in coelo, cum loqueretur in terra: propter hanc eamdem dicitur Deus gloriae crucifixus. Recte quidem, non ex virtute divinitatis, sed ex infirmitateet quid secundum quid dicatur, prudens et diligens et pius lector intelligat. Haec de corrigia calceamenti dominici dicta sufficiant, ne ossa regis Idumeae consumantur usque in cinere
Abbreviated transcription (Latin):
hominis. ice alle homo descendisse de celo¬
uł ubiq esse: sicut dicit᷑ filius dei. uł deus de
celo Genisse et ubiq esse. Ad quod dic suꝰ
si ad unitatem ꝑ sone referat᷑ dicti ĩ tel¬
ligentia: sane dici potest. si uero ad distinc¬
tõnem nat᷑aꝵ: nillatenꝰ concedendũ est.

Expanded text:
hominis vel ille homo descendisse de coelovel ubique esse, sicut dicitur Filius Dei vel Deus de coelo venisse, et ubique esse. Ad quod dicimus, si ad unitatem personae referatur dicti intelligentia, sane dici potest; si vero ad distinctionem naturarum, nullatenus concedendum est.
Abbreviated transcription (Latin):
neratõnis sacͣmento pro ꝯfessione xp̃i moriũt ᷤ
t m̃ eis ualet ad dimittenda pcca: qͣutũ si ablu¬
erent᷑ sacro fonte bapt̃i. audisti quod passio
pro noĩe xp̃i suscepta supplet uicem baptismi.
nͨ tm̃ passio uimi bapt᷑i implet: set ⁊ fides et
cont̾ictio ubi ncc̾itas excludit sacͣmentum.
anus non leue document ũ assumit. quod eciã
xpisti id quod bapt̾o doerat posse supplere: sec
⁊̃ fidem et cõuersioneni cordis. si forte ad cele¬
bͣndum mist̾ iuĩ uap̃ti in angustiis ip̃m succ᷑ri
non potest. neq .n. latro ille pro noĩe xp̃i cru¬
cifixus est: s pro meritis facinoꝵ suoꝵ. ñ quia
credidit passus est. set dum patit᷑ credit. qͣntũ

Expanded text:
nerationis lavacro pro confessione Christi moriuntur, tantum eis valet ad dimittenda peccata, quantum si abluerentur sacro fonte baptismi. Audistis quod passio pro Christi nomine suscepta supplet vicem Baptismi. Nec tantum passio vicem Baptismi implet, sed etiam fides et contritio, ubi necessitas excludit sacramentum, anus non leve argumentum assumit, quod etiam Christi id quod ex baptismo deerat posse supplere, sed etiam fidem conversionemque cordis, si forte ad celebrandum ministerium baptismi in angustiis temporum succurri non potest. Neque enim latro ille pro nomine Christi crucifixus est, si pro meritis facinorum suorum nec quia credidit passus est, sed dum patitur, credit. Quantum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̾ esse ubi cõuersio cordis deffuerit. cõuersio at̾
cordis potest quid iuesse: ñ ꝑcepto bapt̃o. s con¬
tẽpto baptõ non potest. nͨ ullo modo dicenda est
cõuersio cordis ad d̾m cum dei sacͣment᷑ cõtemp¬
ñ ꝯtempnit᷑ sacͣmentũ. ut in latrone illo osten¬
ditur. qudͥd non ꝑ passioneni s ꝑ fidem salua¬
tus est sine uaptismo ¶E dicunt quidam

Expanded text:
inesse, ubi conversio cordis defuerit. Conversio autem cordis potest quidem inesse non percepto baptismo, sed contempto non potest. Neque enim ullo modo dicenda est conversio cordis ad Dominum, cum Dei sacramentum contemnon contemnitur sacramentum, ut in latrone illo ostenditur, qui non per passionem, sed per fidem salvatus est sine Baptismo. Sed dicunt quidam
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualentib credere sufficit bapt̃s: inR̃o magis¬
sufficit fidos ad ultis uolentib set ũ ualentibus
baptirari. unde augꝰ. queris quid sit maius.
fides. an aquae ñ dubito quin respondea fides.
Si ergo quod minꝰ est scĩficare potest ñne quod

Expanded text:
non valentibus credere sufficit fides adultis volentibus, sed non valentibus baptizari; unde Aug.: Quaeris quid sit majus, fides an aqua? non dubito quin respondeam, fides. Si ergo quod minus est sanctificare potest, nonne quod
Abbreviated transcription (Latin):
s non sententiam. ait .n. sic in qͣrto ubro de¬
uapt̃o. cum drẽm uicẽ bapt̃i posse hr̃e passie¬
nem: non satis posui ydoneũ illꝰ latronis exẽ¬
plum. quia utrͣ uł non fu̾it baptiratꝰ incert᷑
est. constat gͥ sine uapt̃o aliquos uiuificari et
saluari. Unde ambꝵ. de ualentiniano. uentrẽ
meũ doleo. ut ꝓpħito utar e łoꝰ quio. qr quem
regenerat᷑us cram amisi. ille tñ grãm qͣm
poposcit non amisit. Hiis aut̾ uidet᷑ obuiare¬

Expanded text:
 non sententiam. Ait enim in lib. 4: Cum dicerem vicem Baptismi posse habere passionem, non satis idoneum posui illius latronis exemplum; quia utrum non fuerit baptizatus, incertum est. Constat ergo sine Baptismo aliquos justificari et salvari; unde Amb. de Valentiniano: Ventrem meum doleo, et prophetico utar exemplo, quia quem regeneraturus eram amisi, ille tamen gratiam quam poposcit non amisit. Istis auctoritatibu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ bene accipit᷑ malũ. scildum stimislꝰ satha¬
ne patient᷑ port at urͫꝰ. ergo et mala prosunt bo¬
nis. sicut angelus sat hane paulo. et sancta
obsunt malis: bonis sunt ad salutem. malis

Expanded text:
cum bene accipitur malum, scilicet cum stimulus Satanae patienter portatur. Ergo et mala prosunt bonis, sicut angelus Satanae Paulo, et sancta obsunt malis; bonis sunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
deponat᷑. et om̃ib dieb uite uite sue ignomi¬
niosus ꝑegriuando ꝑgat. Iuod uero dcs est
ut pu̾itens eligat sac̾doten scientem ligare
⁊ soluere. uidet᷑ contͣiũ ei qd̾ in canom  repe¬
p̃sumat. S aliud est fauore. uł odio ꝓpͥũ sacer¬
dotem conitẽpne̾. ꝙ canones prohibent aliud
cecum uitare. qd̃ urbanꝰ face̾ monet. ne si ce¬
cus cecũ ducat. amlo in foueam  cãdant. ait
.n. urbanꝰ ꝙ placͣuit ut nuli sac̾dotũ dein¬
ceps liceat q̃mlib cõmissum alt̾i saẽdori: ad
pñiam susciꝑe. sine illius consensli: cui se pͥus
cõmisit. nisĩ ꝑ ignorantiam illius cui prius

Expanded text:
deponatur, et omnibus diebus vitae suae ignominiosus peregrinando pergat. Quod vero dictum est, ut poenitens eligat sacerdotem scientem ligare et solvere, videtur contrarium ei quod in canonibus repepraesumat. Sed aliud est favore vel odio proprium sacerdotem contemnere, quod canones prohibent; aliud caecum vitare, quod Urbanus facere monet, ne si caecus caecum ducat, ambo in foveam cadant. Ait q. 1: Placuit ut nulli sacerdotum deinceps liceat quemlibet commissum alteri sacerdoti ad poenitentiam suscipere, sine ejus consensu cui se prius commisit, n
Abbreviated transcription (Latin):
ni est. appłlat᷑ tñ ipsa dei uoluntas. qr deuo uolens
sinit mala fieri fuint ⁊ cõntͣ eius p̾ceptõm. uel
dicant᷑ contͣ cam fieri: qr p̾t̾eam fuint. contͣcam
quippe nicħ̃ ita fit ut uelit fĩ ⁊ ñ fiat. uł nolit fiᷤ¬
⁊ fiat. qd̃ euident᷑ augꝰ notauit ubi ait. qͣnt̃ ad ip̃o¬

Expanded text:
non est. Appellatur tamen ipsa Dei voluntas, quia Deus volens sinit mala fieri. Fiunt et contra ejus praeceptionem vel dicantur contra eam fieri quae praeter eam fiunt. Contra eam quippe nihil ita fit, ut velit fieri quod non fiat, vel nolit et fiat; quod evidenter ibi Aug. notavit, ubi ait: Quant
Abbreviated transcription (Latin):
et cum in forma humana constet eũ appa¬
rit᷑m. querit᷑ añ forma illa gloriosa appa¬
reat᷑. sicut uere est. aut infirma. qͣlis in passi¬
one extitit. quidam putant a malis talem ui¬
deri. qͣlem crucifix̾unt et infirmã. qr dicit it̾p¬
tura. ut uideant in q̃ in pupugũnt. S aꝑte aug̃¬
ait formã serui glorificatã a bonis et a mał tũc
uideri. sic cͣum in forma scrui glorificata iudi¬
cantem uid̾int boni et małis dollet᷑ impiꝰ ut ñ
uide̾at aaritatem dei qua deus est. qͣm soli nũ¬
do corde uidebunt. quod erit eis uita et᷑ ua. forma
gͥ humana in xpistogłiacata uidebit᷑ a cunctis.
Unde et xpistꝰ ditit᷑ iudicat᷑us qr filius hominiꝰ

Expanded text:
ed cum in forma humana constet eum appariturum, quaeritur an in forma illa gloriosa appareat, sicut vere est, an in forma qualis in passione extitit. Quidam putant a malis talem videri, qualem crucifixerunt, id est, infirmum; quia dicit Scriptura, ut videant in quem pupugerunt. Sed aperte Augit formam servi glorificatam, a bonis et malis tunc videri; sic: Cum in forma servi glorificata judicantem viderint boni et mali, tolletur impius, ut non videat claritatem Dei qua Deus est; quam soli mundo corde videbunt, quod erit eis vita aeterna. Forma ergo humana in Christo glorificata videbitur a cunctis; unde et Christus dicitur judicaturus, quia filius homini
Abbreviated transcription (Latin):
na hoĩem quid̾ accepit .i. hoĩs forͣm sibi uniuit.
set non in suigularitatẽ et onitatem sui. Ser¬
uata .ii. ꝓprietate ac diu̾sitate duaꝵ naͣ ꝵ perso¬
ne singularitas extitit. Iõ ñ sic dicit᷑ diuina
nat᷑a eise homo uu f̾cã homo. s̃cut dłł alũ hguo
Quidam tñ indiffe̾ntꝰ otĩ conaedunt.

Expanded text:
na hominem quidem accepit, id est, hominis formam sibi univit, sed non in singularitatem et unitatem sui. Servata enim proprietate ac diversitate duarum naturarum, personae singularitas extitit; ideoque non sic dicitur divina natura esse homo vel facta homo, sicut Dei Filius. Quidam tamen indifferent
Abbreviated transcription (Latin):
inc locutõnis modꝰ nimiam uideret᷑ facere ex¬
p̾ssõm si nat᷑a diuina diceret᷑ caro fcã i meliuꝯ¬
hec silere puto uł negare qͣm demere asserere.
Ne si illd̾ dicat᷑ cõuertibilitas nat᷑e in naͣm signi¬
acariputet᷑. ¶ Ex p̾missis indubitabiliter
ꝯstat quod ꝑ sona uerbi siue nat᷑a hoĩs nat᷑am

Expanded text:
facere expressionem si natura divina diceretur caro facta, melius silere hoc puto vel negare, quam temere asserere; ne, si illud dicatur, convertibilitas naturae in naturam significari putetur. Ex praemissis indubitabiliter constat quod persona Verbi, sive natura, hominis naturam
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ actõnl ur oꝑonib dei ⁊ hõim: uullatenꝰ conce¬
Sunt ex quo .n aliquid fc̃m est uł dc̃m: ñ conce¬
dunt qd̾ possit ñ esse uł ũ fuisse ĩmo impossiblẽ
est ñ esse uł ñ fuisse. qd̾ fcm̃ est uł fcm. ref̾entes
possibilitatem uł impossibilitatem ad naͣm rei
fert᷑. que semꝑ ead̾m fuit. et est. quia p̾destina¬
tio pscientia. ⁊ potentia unũ in deo sunt.Qd¬

Expanded text:
m nullatenus concedunt. Ex quo enim aliquid factum est vel dictum, non concedunt quod possit non esse vel fuisse: imo impossibile est non esse vel non fuisse quod factum est vel dictum, referentes possibilitatem vel impossibilitatem ad naturam rfertur, quae semper eadem fuit et est, quia praedestinatio, praescientia, potentia, unum in Deo est.