comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sis debere ẽẽ munitum sicut scͥptum est. Patiẽ¬
tia uobis nccͣia est. ut reportetis ꝓmissiones. ⁊
iterum. Qui ꝑseu̾au̾it usq in finem: hic salisꝰ
exit. Inde est qd̾ stola cum zona pod̾is quib dã nt̾
colligat᷑. quia uirtutes uirtutib sociant᷑. ne ali
mundicia. ꝑ zonam: continentia. ꝑ suꝑhu¬
merale: iusticia. ꝑ stolam patientia. cunctis postre¬
mo casula suꝑponit᷑ que caritatem sigͣt sicut scͥp¬
tum est. Ad huc excellentiorem uobis uiam demõ¬
strabo. Si linguis hõium loquar. ⁊ a .c.a. ñ .h.¬
uia uͦ m̃tib bñ compositis. ⁊ diuino cultui
mancipatis aliquotiens negligentiã surre¬
p̃it ncc̃e est ut ad eam det̃gendam: iugis adhibe¬
at᷑ diligentia qua: uelut q̃dam ab oełis dem̃ge̾s
pituita: sepuis emundet᷑. Opt̾ quod in sinistra
manu q̃dam apponit᷑ mapp᷑ula. que sepe fluentẽ
ocłorum prtuitam tangat. ⁊ ocłorum lupttu

Expanded text:
peris et in adversis debere esse munitum, sicut scriptum est: Patienperis et in adversis debere esse munitum, sicut scriptum est: Patientia vobis necessaria est, ut reportetis promissiones . Et iterum: Qui perseveraverit usque in finem hic salvus erit . Inde est quod stola cum zona poderis quibusdam nexibus colligatur, quia virtutes virtutibus sociantur, ne aliquo munditia, per zonam continentia, per superhumerale justitia, per stolam patientia, cunctis postremo casula superponitur, quae charitatem significat, sicut scriptum est: Adhuc excellentiorem viam vobis demonstro . Si linguis hominum loquar et anuia vero mentibus bene compositis, et divino cultui mancipatis aliquoties negligentia subrepit, necesse est ut ad eam detergendam jugis adhibeatur diligentia, qua velut quaedam ab oculis demergens pituita saepius emundetur. Propter quod in sinistra manu quaedam apponitur mappula, quae saepe fluentem oculorum pituitam tangat, et oculorum lippitud
Abbreviated transcription (Latin):
stiat. ⁊ ingressurus ad sc̃ã ad uerecunda tegenda.
uoluntarie munim̃tũ castitatis assumat. Notand̾
uͦ qd̃ sac̃dotib uferioris ordinis neq cunica dat᷑ ia¬
cinctina. neq suꝑhum̃ale. neq rõnale. neq lamiã
edotio. s ñ in illa dignitate qua fungunt᷑ sacdoti¬
Tunica linea.zona suꝑhum̾ale. tunica interior
rõnale. ⁊ mitra. s cunica int̾̃iori ⁊ rõnali: soli u¬
tunt᷑ pontifices. L aminã auream nouũ sac̾doti¬
um ñ habet. ꝓ qua nunc frontib fidelium sig¬
num crucis impͥmit᷑. qm̃ auro legis : sanguis eunͣ¬
gelii preciosior est. De stola uel orario. ocero.¬
Ec sunt que uet̾ib noua institutio adiecit.
stola que alio nomine orarium uocat᷑ que
cosło sac̃dotis suꝑimponit᷑. ut eum iugũ dñi astũp¬
sisse significet. que a collo ꝑ ant̾iora descendens dex¬
trum latus ornat ⁊ sinistrũ ut doceat ip̃m ꝑ ar

Expanded text:
stiat, et ingressuris ad sancta, ad verenda tegenda stiat, et ingressuris ad sancta, ad verenda tegenda voluntarie munimentum castitatis assumat. Notandum vero quod sacerdotibus inferioris ordinis, neque tunica datur hyacinthina, neque superhumerale, neque rationale, neque lamina acerdotio, sed non in illa dignitate qua funguntur sacerdotiTunica linea, zona, superhumerale, tunica interior, rationale, et mitra; sed tunica interiori, rationali soli utuntur pontifices. Laminam auream novum sacerdotium non habet, pro qua nunc frontibus fidelium signum crucis imprimitur; quoniam auro legis sanguis Evangelii pretiosior est. CAP. X. De stola vel orario. Haec sunt quae veteribus nova institutio adjecit. Stola quae alio nomine orarium vocatur, quae collo sacerdotis superimponitur, ut eum jugum Domini assumpsisse significet, quae a collo per anteriora descendens dextrum latus ornat et sinistrum, ut doceat ipsum per
Abbreviated transcription (Latin):
dem hñt: regunen significat᷑. Miust̾ gͦ bene
uitam suam regens: caput suum xp̃mornat.
uenient̃ ornam̃to capitis nouissime. lanuna:
aurea suꝑ imponit᷑. cui inscultũ est nom̃ d̾i qd̾¬
in ebrayco in effabile uocant ut ꝑ ħ significet᷑
d̾m sicũt conditorem oĩum: ita etiam rectorem
quicquid a sac̾dotib ⁊ ministris sacris bñ fu̾it dis¬
pensatum. Hec gͥ indum̃ta. uni. ẽẽ debere: moy¬
ses in exodo constituit. s in leuitico deeisdem in¬
dumentis tractans: de octauo .i feminalib ta-¬
cuit. fortassis quia ad genitalia nr̃a ⁊ u̾eꝯda.
lex manĩ non metit. qui uosuntartu do cista¬
tis sacrificiũ offerre debemꝰ sicut scriptum est. Pen
ginib p̃ceptum dñi non habeo. ⁊ ip̃e dñs de uolũta¬
riis eunuchis laquens adiecit. Qui potest cape: ca¬
piat. Ac si diceret. Eeminalib ego ñ uestio. nec aꝙͣ
ncc̾itatem impono. Qui uult esse sac̃dos: Ip̃e sene¬

Expanded text:
dem habent regimen significatur. Minister ergo bene dem habent regimen significatur. Minister ergo bene vitam suam regens caput suum Christum ornat. venienter ornamento capitis; novissime lamina aurea superimponitur, cui inscriptum est nomen Dei, quod Hebraice ineffabile vocatur. Ut per hoc significetur Deum sicut conditorem omnium ita etiam rectorem quidquid a sacerdotibus et ministris sacris bene fuerit dispensatum. Haec igitur indumenta octo esse debere Moyses in Exodo constituit. Sed in Levitico de eisdem indumentis tractans de octavo, id est de feminalibus, tacuit; fortassis quia ad genitalia nostra et lex manum non mittit, qui voluntarium Deo castitatis sacrificium offerre debemus, sicut scriptum est: De virginibus praeceptum Domini non habeo . Et ipse Deus de voluntariis eunuchis loquens adjecit: Qui potest capere capiat . Ac si diceret: feminalibus ego non vestio, nec cuiquam necessitatem impono. Qui vult esse sacerdos ipse se ve
Abbreviated transcription (Latin):
logyon qd̾ pectori pontificis suꝑponit᷑ ut ĩ eiꝰ
corde sapĩam ⁊ disc̾tõem in ẽẽ debere: ostendat᷑. In
ip̃o aũt rõnali posita sunt manifestatio ⁊ u̾itas.
ut in doctrina sua pontifex.nec aliud qmͣ u̾itas sug¬
gerit efferre presumat: n id qd̾ au̾itate intus¬
hu̾it hauserit: rõne. ⁊ oꝑe approbare. ⁊ manifesta¬
re desistat. Notand̾ u qd̾ ad inuicem concathenãt᷑
qmͣ suꝑhum̃ale nominat᷑: qm̃ in scola u̾tutum
oꝑa p̃cedunt: ut sapĩam app̃hendas sicut scͥptũ÷.
A mandatis tuis intellexi. ⁊ itm̃ que cepit iħc fã¬
cere ⁊ docere. Postea manifestatio sequit᷑ post rõ¬
uale: ne docere presumas: qd̾ prius ñ didic̃is. huic
etuum concordat. qd̃ in ip̃o rõnali.xii. lapides in¬
serti erant .xii. pr̃iarcharũ nomina insculta ĩ se
continentes. quia pontifex scõꝵ patrũ exempla
impressa memorie hr̃e debet. ⁊ scd̾m ip̃a: facta
Ost cec̾a ornam̃ta suꝑimponit᷑ capiti pon

Expanded text:
pontificis superimponitur, ut in ejus corde sapientiam et discretionem inesse debere ostendatur. In ipso autem rationali posita sunt manifestatio et veritas, ut in doctrina sua pontifex nec aliud quam veritas suggerit, efficere praesumat, neque id quod a veritate intus hauserit ratione et opere approbare et manifestare desistat. Notandum vero ququam superhumerale nominatur, quoniam in schola virtutum opera praecedunt, ut sapientiam apprehendas, sicut scriptum est: A mandatis tuis intellexi . Et iterum: Quae coepit Jesus facere et docere . Postea manifestatio sequitur post rationale, ne docere praesumas quod prius non didiceris. Huic etiam concordat quod in ipso rationali duodecim lapides inserti erant duodecim patriarcharum nomina inscripta in se continentes, quia pontifex sanctorum Patrum exempla impressa memoriae habere debet, et secundum ipsa facta Post caetera ornamenta superimponitur capiti pont
Abbreviated transcription (Latin):
multis baptizasti. Pat̾ ⁊ filius ⁊ sp̃t sc̃s tua noiã¬
sunt. ñ unum nom̃. nec unuis nom̃. quia tres unis
uitas. una maiestas. Hoc aũ nom̃ est in quo om̃s
saluos fieri oportet. Uelim gͦ ut mͥ ostendas ubi ꝓ¬
tuleris hoc unum nom̃ patris ⁊ filii. ⁊ ẜs. cũ mer

Expanded text:
n nominibus multis baptizasti. Pater, et Filius, et Spiritus sasunt, non unum nomen, nec unius nomen. Quia tres unus nitas, una majestas. Hoc nomen autem est in quo omnes salvos fieri oportet . Velim ergo ut mihi ostendas ubi protuleris hoc unum nomen Patris, et Filii, et Spir
Abbreviated transcription (Latin):
non est. Nam si saluus est qui p̃p deum aquam
suscipie: ar nõ muito magis salluus est qui ꝓpt᷑
deum sanguinem fundit. plus est enim sanguinẽ
dare. qm aquam acciꝑe. Illud enim qd̾ qͥdam di¬
cunt ꝓpdea saluos eẽ qͥui sangiũem fundũt. qr
cum sanguine etiam aqmͣ fundunt. ⁊ in ip̃a aqua
quam fundunt baptisma ꝑcipiunt. qm sit fruio¬
lum pat. Si enim ꝓpt̾ humorẽ aque qui cũ ia¬
nie cruoris de iuilu̾ib manat baptizati dm̃ qͥ
cccidunt᷑. baptizati ñ sunt in sanguine suo. ⁊
frustra mortui sunt ꝓ xp̃o. quia humorẽ aque q̃
intra corptis habuei̾t: non esfudert. Qius ħ dicat:
Ergo i sanguine laptizat᷑ quiꝑ xp̃o morit. qui ⁊ st
sangiũem non fundat ex uulne dat uitam. que p̃¬
ciosior est sanguine. Nam sanguinẽ fund̾e possete
tiam si uetam ñ daret ⁊ minus eẽt sangiĩem fun¬
dere qmͣ uitam dare. Bene gͦ sanguinem fiuidit

Expanded text:
non est. Nam si salvus est qui propter Deum aquam suscepit, quare non multo magis salvus est, qui propter Deum sanguinem fudit? Plus enim est sanguinem dare quam aquam accipere. Illud enim quod quidam dicunt: propterea salvos esse qui sanguinem fundunt, quia cum sanguine etiam aquam, fundunt, et in ipsa aqua quam fundunt baptisma percipiunt, quam sit frivolum patet. Si enim propter humorem aquae, qui cum sanie cruoris de vulneribus manat baptizati dicuntuocciduntur, baptizati non sunt in sanguine suo, et frustra mortui sunt pro Christo, quia humorem aquae quem intra corpus habuerunt non effuderunt. Quis hoc dicat? Ergo in sanguisanguinem non effundit ex vulnere, dat vitam quae pretiosior est sanguine. Nam sanguinem fundere posset; et si vitam non daret, et minus esset sanguinem fundere quam vitam dare. Bene ergo sanguinem fundit,
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ministri noui sac̃dotii hoc oꝑim̃tum msa¬
cro officio singłare ñ assim̃t quib est iniũcta
seruande castitatis cotidiana nccttas sicut ÷ coti¬
die offerendi concessa potestas. Ministri uͦ uẽtiᷤ
munt que minist̾io expleto it̃m soluũt: qm̃ a
contractu carnis uetas lex. scã trastaturos. ꝓhi¬
buit quos rursum expleta uice ad oꝑam carna¬
lis cõm̃cii relaxauit. Reliqͣ aũt duo. i tunica li¬
nea ⁊ zona uet̾is ⁊ noui. ⁊ cestam̃ti sac̾dotib cõ¬
munia eẽ noscunt᷑. qmͣuis nouũ sac̃̾dotiũ ⁊ onã
.iiiͦiͬ. colorib intextam ñ requirat. fortassis siꝑ¬
sticionis uitande causa aut in opia. artificii in¬
ductum. contentũ pura ⁊ simplici ⁊tinentia.¬

Expanded text:
Unde ministri novi sacerdotii hoc operimentum in saUnde ministri novi sacerdotii hoc operimentum in sacro officio singulare non assumunt, quibus est injuncta servandae castitatis quotidiana necessitas, sicut quotidie est offerendi concessa potestas. Ministri vero veteris munt, quae ministerio expleto iterum solvunt; quoniam a contactu carnis vetus lex sancta tractaturos prohibuit, quos rursus expleta vice ad operam carnalis commercii relaxavit. Reliqua autem duo, id est tunica linea et zona, Vetmunia esse noscuntur, quamvis nostrum sacerdotium zonam quatuor coloribus inter textam non requirat, fortassis superstitionis vitandae causa aut inopia artificii inductum, contentum pura ac simplici continentia.
Abbreviated transcription (Latin):
constat. ut totum qd̾ hominis est stringat᷑ ⁊ co¬
bibeat᷑ a fuucu uiciorum: siue ad quatuor p̾ncipa¬
Les iurtutes animi. quib homo ex om̃i ꝑte cingi
debet. ⁊ munui. referenda existimant. Q femĩaui
signum queꝑ tunicam ⁊ zonan designat᷑.
ha est etiam qd̾̃ int̾ cet̾a sacra indiuñta: feminali¬
a linea circa renes ad sacrum minist̾i̾um ing̃dien¬
tium. applicari iubent᷑. ñ tam ad turpteudinis ue¬
lande que solitis cotidiani usus indum̃tis tegela¬
tur necessitatem: qmͣ ad obconseruande castitatiᷤ
⁊ inundicie significatõem. Neq uͦ existimandũ ĩ
illo pͥori ppło uiros discooꝑta. anit ñ uelata car
uerenda teg̾e iuberent᷑. S uoluit secmo dei tñ sa¬
cro officio ministros dei ad tegenda corporis int̾ina¬
ꝓpͥum ac singłare oꝑim̃tum hr̃e. tto ꝑ hoo ostend̾et
pudiciciam ⁊ castimoniam illorum p̃cipue cum
sancta tractarent: unicam ⁊ singłarem eẽ debere

Expanded text:
constat, ut totum quod hominis est stringatur et coconstat, ut totum quod hominis est stringatur et cohibeatur a fluxu vitiorum, sive quatuor principales virtutes animi, quibus homo ex omni parte cingi debet et muniri, referendos existimant. CAP. IV. signum quae per tunicam et zonam designatur, hoc est etiam quod inter caetera sacra indumenta, feminalia linea circa renes ad sacrum ministerium ingredientium applicari jubentur; non tam ad turpitudinis velandae quae solitis quotidiani usus indumentis tegebatur necessitatem, quam ob conservandae castitatis et munditiae significationem. Neque vero existimandum in illo priori populo viros discooperta, aut non velata carnverenda tegere juberentur. Sed voluit sermo Dei in sacro officio ministros Dei ad tegenda infiprium ac singulare operimentum habere, ut per hoc ostenderet pudicitiam et castimoniam illorum praecipue cum sancta tractarent, unicam et singularem esse debere.
Abbreviated transcription (Latin):
que in nouo quid̾ sac̾dotio ñ de bysso solum. s lino
contexit᷑. Que m̃bris corporis modificata atq apta¬
ta: nicħ suꝑfluũ. aut dissolutũ inuita sac̾dotisẽe
delere ostendit. Hec ob sp̃em candoris nom̃ albe
sortit᷑. quia mundiciam significat ministroꝵ dei.
suit scuptum est Bissinũ sunt iustificatões scoꝵ.
saro quippe hominis mundiciã quam ex natura
nͣħt studio bono annitente acquirit ꝑ gr̃am.
⁊ inseruitutem redigat. quẽad̾m bissts. it li¬
num candorem quem ex natura si ħt. ꝑstudiũ
tit̾ astungit᷑ ut castitas sac̾dotis nlło incenti¬
uoꝵ estu: dissoluat᷑ sicut scͥptum est. Sint lũbi
uri peincti. Uestis quippe candida mundiciam.¬
⁊ona si continẽtiam significat. ut islic ⁊ sosdeecat
hic ñ effluat uita sp̃alus. Hec zona inueti qͥdem te
pura. Iacincto. cacto que nariaut̾pretatõe. siue ad
.iiͦiͬ. elem̃ta quorum ⁊plexione natura humana

Expanded text:
quae in novo quidem sacerdotio non de bysso solum, sed etiam de lino quae in novo quidem sacerdotio non de bysso solum, sed etiam de lino contexitur; quae membris corporis modificata atque aptata, nihil superfluum aut dissolutum in vita sacerdotis esse debere ostendit. Haec ob speciem candoris nomen Albae sortitur, quo munditiam significat ministrorum Dei. Sicut scriptum est: Byssinum sunt justificationes sanctorum . Caro quippe hominis munditiam quam ex natura non habet, studio bono adnitente acquirit per gratiet in servitutem redigat , quemadmodum byssus vel linum candorem quem ex natura non habuit, per titer astringitur, ut castitas sacerdotis nullo incentivorum aestu dissolvatur, sicut scriptum est: Sint lumbi vestri praecincti . Vestis quippe candida munditiam,zona vero continentiam significat, ut illic non sordescat, hic non effluat vita spiritualis. Haec zonarpura, hyacintho, cocco, quos varia interpretatione sive ad quatuor elementa, quorum complexione natura humana
Abbreviated transcription (Latin):
in sacro minist̾io habitꝰ attbnt᷑
ut ꝑ id quod foris apparet qͣles
uitus ẽẽ debeant ostendat᷑. Sacͣ¬
rum aũt nestium ritus partim
auet̃i testasto assumptꝰ est. par¬
tun a patrib nouis adiectus. Legimus qd̾ meyses
aaron frẽm suum cum filiis eus ad ostium tab̾na¬
culi testimonii scĩficandũ applicuit. ⁊ lotum aqua
tunica bissina uestiuit. deinde Dona p̃cuyxt̃. ⁊ ue¬
stuut eum tunicam int̾iorem. ⁊ iposuit ei suꝑ¬
hum̾ale ⁊ cuxxit eum scd̾m facturam suꝑhum̾at
manifestatio ⁊ u̾itas ⁊ mitram ĩposuit suꝑ capt̃
euis. ⁊ suꝑ mitram in fronte ip̃ius lamina aure¬
am in qua scultum erat nom̃ dei. Septem si pre¬
dicta enum̾es: instrum̃ta pontificalis ornatus
inuenies . i tunicam bissinam. zonam. tunicã
int̾iorem. suꝑ hum̾ale. rõnale. mitram ⁊ lamĩam
auream. quib si feminalia liuea que ritu sacto
cura renes pontificis stringebant᷑ adiet̾is: septem
plłat᷑. quia a collo usq ad taios extendit᷑.

Expanded text:
isterio habitus attribuitur, ut per id quod foris apparet, quales intus esse debeant, ostendatur. Sacrarium autem vestium ritus: partim a Veteri Testamento assumptus est, partim a Patribus novis adjectus. Legimus quod Moyses Aaron fratrem suum cum filiis suis ad ostium tabernaculi testimonii sanctificandum applicuit, et lotum aqua, tunica byssina vestivit; deinde zona praecinxit, et vestivit eum tunicam interiorem, et imposuit ei superhumerale, et cinxit eum secundum facturam superhumermanifestatio et veritas; sed mitram imposuit super caput ejus, et super mitram in fronte ipsius laminam auream, in qua scriptum erat nomen Dei. Septem si praedicta enumeres instrumenta pontificalis ornatus invenies scilicet tunicam byssinam, zonam, tunicam interiorem, superhumerale, rationale, mitram, et laminam auream, quibus si feminalia linea, quae ritu sacro circa renes pontificis stringebantur, adjeceris, octopellatur; quia a collo usque ad talos extenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑhum̾ali ꝑ eosdem .iiuͦ. colores figuratum
inuenimꝰ. Sigͣc aũt suꝑ hum̾ale fortitudinem
oꝑum. ⁊ patientiam laborum. ꝓ eo qd̾ ad portan¬
da onera humeri supponunt᷑. Ideuco in ip̃o suꝑhu¬
merali duob lapidib preciosis quorum unꝰ a dexcͦ
humero. als uͦ a sinistro suꝑpositus fu̾at: noĩa .xii.
pr̃iarchatum inscripta erant. sex in uno ⁊ sex in
alt̾o quia ꝑ noĩa pr̃iarcharũ memoria sc̃orũ intel¬
ligit᷑: quam sac̃dos a dextris. ⁊ a sinistris .i in ꝓsꝑiᷤ
Nr̃m uͦ sac̃dotium suꝑhum̃ale. simłr in rextum ñ
ħt ut uetus: ꝓ eo qd̾ xp̃iana religio magis simplici¬

Expanded text:
ali per eosdem quatuor colores significatum invenimus. Significat autem superhumerale fortitudinem operum, et patientiam laborum, pro eo quod ad portanda onera humeri supponuntur. Idcirco in ipso superhumerali duobus lapidibus pretiosis, quorum unus a dextro humero, alter vero a sinistro superpositus fuerat; nomina duodecim patriarcharum inscripta erant, sex in uno, et sex in altero, quia per nomina patriarcharum memoria sanctorum intelligitur, quam sacerdos a dextris et a sinistris, id est in pNostrum vero sacerdotium superhumerale similiter intextum non habet ut vetus,
Abbreviated transcription (Latin):
t deo ad soluenda pecca hoĩum hoĩes coopatore
querere. quasi ꝑ se qd̃ uolu̾it ñ ualeat adimplere.
quaqm deo humana cooꝑatio suffraget᷑. Ideo tñ
hoĩem cooꝑatorem fieri: quia salus pec̃coris eo mͦ⁊
petentius ꝑficit᷑. Quid enim pec̃ca nisi plage q̃dam
siuit. ⁊ quid est penitentia nisi medicina: Et scimꝰ
qd̃ in sanandis uuln̾ib carnis nisi congruũ ad¬
hibeat᷑ remedium dolori: neqͣqmͣ sequit᷑ effectus
curationis. Quia gͦ ꝑ suꝑbiam om̃e pec̃cm gerit᷑.
necõe est ut ꝑ humilitatẽ omĩs penitentia cõdiat᷑.
quatenus inobedĩam inobedĩa frangat. ⁊ elationiᷤ
timorem humilitatis deuotio p̃mat. Conueni¬
ens gͦ ualde est ut nos qui peccando deo contuma¬
ces fuimus penitendo hominib etiam serius dei
supplices. ⁊homo qui ad dei gr̃am conseruandã
mediatore ñ eguit: iam eam recuꝑare ñ nͥ ꝑ ho¬
mĩem mediatorem possit. Nam ⁊ hoc salub̾rimũ

Expanded text:
t Deo ad solvenda peccata hominum homines cooperatores t Deo ad solvenda peccata hominum homines cooperatores quaerere, quasi per se quod voluerit non valeat adimplere. quaquam Deo humana cooperatio suffragatur. Ideo tamen hominem cooperatorem fieri; quia salus peccatoris eo modo competentius perficitur. Quid enim peccata nisi plagae quaedam sunt; et quid est poenitentia nisi medicina? Et scimus quod in sanandis vulneribus carnis nisi congruum adhibeatur remedium dolori; nequaquam sequitur effectus curationis. Quia ergo per superbiam omne peccatum geritur, necesse est, ut per humilitatem omnis poenitentia condiatur, quatenus inobedientiam obedientia frangat, et elationis tumorem humilitatis devotio premat. Conveniens ergo valde est ut nos qui peccando Deo contumaces fuimus poenitendo hominibus etiam servis Dei supplices simus, et homo qui ad Dei gratiam conservandam mediatorem non eguit, jam eam recuperare non nisi per hominem mediatorem possit. Nam et hoc saluberrimum est
Abbreviated transcription (Latin):
n tur. Tanta uutus est baptismi. ut quisqͥs illõ fi¬
delit̃. ⁊ deuote acceꝑit. ꝑ illud ad et̾nam salutẽ
ꝑting̾e possit. Item tant᷑a urtus est in sumptõe
corꝑis ⁊ sanguinis mi. ut ꝑ illud quicũq digne
sumpserit: et̾nam uitam consequi possit. Simi¬
li mͦ ħoc dictum existimo. Quorum remiseritis pͦ¬
cata remittunt᷑ eis ⁊ quoꝵ retinueritis retẽta
erunt. Ac si aꝑtius dr̃et᷑. Tantam uob̾ potestatẽ
in ligandis ⁊ soluendis peccis tribuo ut quisqͥs
a nobis ligari meruerit: apud me solutus esse ñ
possit. ⁊ quisqͥsa uob̾ solui meruerit. iam apud
me ligatus ñ sit. Audiant homĩes ⁊ intlłigant
pec̃tores. qd̃ p̃sidium eis a deo concedit᷑. qd̾ rur¬
sum uidicium p̃parat᷑. Fortassis d̾m necdum
utt̾pellare p̃sumũt. hñt hoĩes sac̾dotes uice d̾i
fuingentes cum quib ut̾m causam suam sine
ꝑ ido agẽ possunt. Ament int̾cessores ⁊ timeant

Expanded text:
retur: Tanta virtus est baptismi, ut quisquis illud firetur: Tanta virtus est baptismi, ut quisquis illud fideliter et devote acceperit, per illud ad aeternam salutem pertingere possit. Item tanta virtus est in sumptione corporis et sanguinis mei, ut per illud quicunque digne sumpserit aeternam vitam consequi possit. Simili modo hoc dictum aestimo: « Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta erunt. » Ac si apertius diceretur: Tantam vobis potestatem in ligandis et solvendis peccatis tribuo, ut quisquis a vobis ligari meruerit, apud me solutus esse non possit, et quisquis a vobis solvi meruerit, jam apud me ligatus non sit. Audiant homines, et intelligant peccatores quod praesidium eis a Deo conceditur, quod rursum judicium praeparatur. Fortassis Deum necdum interpellare praesumunt. Habent homines sacerdotes vice Dei fungentes, cum quibus interim causam suam sine periculo agere possunt. Ament intercessores, et timeant
Abbreviated transcription (Latin):
sciendum est qd̾ sepe sacra scriptura sic de re aliqͣ
loquit᷑. ut quid inde euent᷑um sĩt p̃ñtiare uideat᷑.
⁊ tam̃ nrtutem eius magis qmͣ euentum expͥmat.
quia ñ qd̃ euenire debeat. s quid euenure pꝰsit.
ostendat. U̾bi gr̃a. Dicit quodam loco script᷑a. Qui
credid̾it ⁊ baptizatus fu̾it saluus erit. Et tam̃ sci¬
mus qd̾ multi credentes baptismũ ꝑcipiũt qui
postea culpis suis exigentib reꝓbati ad salutẽ et̾¬
nam ñ ꝑtingunt. Item in alio loco. Qui mandu¬
cat carnem meam. ⁊ bibit sanguĩem meũ: ht
uitam et̾nam. ⁊ in uidiciũ ñ ueniet. s transiet
a morte in uitam. Et tam̃ paulus dicit. Quia
quicquid corpusdñi indigne manducare ⁊ ca¬
licem bib̾e p̃sumpserit: iudicinsͥ manducat¬
⁊ bibit. Ubiq gͦ magis uirtus sacram̃toꝵ expͥ¬
mit᷑. nec qd̃ ꝑ ea quil ꝑticipantes saluandi
sint. s qd̾ salnari possint significat᷑. Quasi dr̃e¬

Expanded text:
ciendum est quod saepe sacra Scriptura sic de re aliqua ciendum est quod saepe sacra Scriptura sic de re aliqua loquitur, ut quid inde eventurum sit praenuntiare videatur, et tamen virtutem ejus magis quam eventum exprimat, quia non quod evenire debeat, sed quod evenire possit ostendit. Verbi gratia: Dicit quodam loco Scriptura: Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit et tamen scimus quod multi credentes baptismum percipiunt, qui postea culpis suis exigentibus reprobati ad salutem aeternam non pertingunt. Item in alio loco: Qui manducat carnem meam et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam, et in judicium non veniet, sed transiet de morte ad vitam . » Et tamen Paulus dicit: « Quia quisquis corpus Domini indigne manducare et calicem bibere praesumpserit, judicium sibi manducat et bibit . » Ubique ergo magis virtus sacramentorum exprimitur, ne quod per ea quilibet participantes salvandi sint, sed quod salvari possint significatur. Quasi dice
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas inquinasset. Quod si quis hoc de quol
delicto uelit accipere: sciat tm̃ aluid pecc̃m ẽẽ. ali¬
ud impietatem pec̾ci. Impietas namq pecci ipsa
rectissiene obduratio cordis accipit᷑. que pͥmum ĩ
compunctione soluit᷑. ut postmodum in ⁊fessiõe
siue hoc sine alio quocũq mͦ p̃dicte auctoritates ex¬
ponant᷑ nos i̾ussime confitem᷑ sac̾dotes dei in eccla po¬
cestatem hr̃e ligandi atq soluendi ñ ꝑfunctorie ⁊
uusitato quodam gn̾e loquendi significatam. s
u̾acit̃ a dõ concessam. quib dc̃m est. Quoꝵ remise¬
ritis pec̾̃ca: remittunt᷑ eis. ⁊ quoꝵ retinueritis: re¬
tenta erunt. S forte quis opponet quia sac̾dotes
multos in eccła ligant. qui apud d̾m ñ ligant᷑.
Itemq młtos soluunt qui apud d̾m ligati ꝑma¬
nent. quia sepe ⁊ ĩnoscentes ligant. ⁊ in reatu ꝑ¬
manentes absoluũt. ⁊ sic uerum ñ erit. quoꝵ re¬

Expanded text:
iniquitas inquinasse. Quod si quis hoc de quolibet iniquitas inquinasse. Quod si quis hoc de quolibet delicto velit accipere, sciat tamen aliud peccatum esse, aliud impietatem peccati. Impietas namque peccati ipsa rectissime obduratio cordis accipitur, quae primum in compunctione solvitur, ut postmodum in confessione sive hoc sive alio quocunque modo praedictae auctoritates exponantur: nos verisimile confitemur sacerdotes Dei in Ecclesia potestatem habere ligandi atque solvendi, non perfunctorie et inusitato quodam genere loquendi significatam, sed veraciter a Deo concessam quibus dictum est: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis; et quorum retinueritis, retenta erunt. Sed forte quis opponet quod sacerdotes multos in Ecclesia ligant qui apud Deum non ligantur; item multos solvunt qui apud Deum ligati permanent, quia saepe et innocentes ligant, et in reatu permanentes absolvunt, et sic verum non erit quorum re
Abbreviated transcription (Latin):
p̾senti salute accipit᷑. sic intlłigend̾ est ac si dr̃et᷑.
Tunc pecc̃oris salus incipit: qñ u̾acit̾ ꝓ delicti
sius ingemiscit. Que tam̃ salus tunc plene ꝑfict᷑.
qñ id unde ingemuit: etiam ore consitet᷑. Item allo
qd̾ dicit᷑. quia ad huc te loquente: dicam ecce assũ
sic conuenient̃ potest accipi. quia prius d̾s adest
ꝑ gĩam. ut cor ad penitentiã compũgat. deinde
adest ut pec̃coꝵ indulgentiã penitenti ⁊ confi¬
tendi tribuat. Postremo id qd̾ de psalmista ꝓpo¬
ablun quo ħ exire ad oꝑa ñ ꝑmitiit. Uñ recte ꝑ
ꝑsalmistam dẽ. Dyxi confitebor ad .i. ĩ. i .d. ⁊
t .r.i. p. mei. Et paulo post. qm̃ facit fit̃ suꝑ hec
ueniã ostendit. qui dum se adhuc ꝓmittt petere.
hoc ad se pet̾e ꝓmittelat: optimut᷑. am̃ius quia
nsq ad opus ñ uen̾at culpa: usq ad cruciatũ
ñ ꝓueniret penitentia. s cogrtata afflictio mẽ¬
tem tergeret qm̃ nimiuni tantũ mͦ cogitata:

Expanded text:
senti salute accipitur, sic intelligendum est, ac si diceretur. Tunc peccatoris salus incipit, quando veraciter pro delictis suis ingemiscit; quae tamen salus tunc plene perficitur, quando id unde ingemuerit etiam ore confitetur. Item illud quod dicitur quia adhuc te loquente dicam: « Ecce adsum Siper gratiam ut cor ad poenitentiam compungat, deinde adest, ut peccatorum indulgentiam confitenti tribuat. Postremo id quod de Psalmista oppoabluit quo haec exire ad opera non permittit. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi: Confitebti mei. » Et paulo post, quam facilis super haec venia sit ostendit, qui dum se adhuc permittit petere, hoc quod se petere permittebat obtinuit, quatenus quia cum usque ad opus non venerat culpa usque ad cruciatum non perveniret poenitentia, sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata
Abbreviated transcription (Latin):
culpa: subtͣcta est pena. Qnͣdo reu̾sa est culpa: re¬
ũsa est ⁊ pena. unum contͣ unũ ⁊ duo contra duo¬
ñ unum contͣ duo. nec duo contͣ unum. Hec est i¬
usticia. Qnͣtum ponit᷑: tm̃ reponit᷑. Quid tͥ nidet᷑:
Responde si potes. Si aũt respond̾e ñ potes: nolicõ¬
tendere. s depcare. Non tͥ expedit ut intres in iudi¬

Expanded text:
culpa, subtracta est poena, quando reversa est culpa, reculpa, subtracta est poena, quando reversa est culpa, reversa est et poena. Unum contra unum, et duo contra duo non unum contra duo, nec duo contra unum. Haec est justitia. Quantum ponitur, tantum reponitur. Quid tibi videtur? responde si potes. Si autem respondere non potes, noli contendere, sed deprecare. Non tibi expedit ut intres in judi
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m. si ea que dimissa fuerant it̾m ad penam re¬
quirũt᷑. Audi quomͦ bis in id ip̃m deus ñ tudicat
quia pẽccm qd̃ ꝑ condignam satisfactoem deletũ
ostendit᷑ ab eo nullatenꝰ ad penam imputat᷑. S
hor inquis qd̃ ꝑ satisfact̾oem deletim fuit̃. rt̃m ad
penam reqͥrit᷑. Ideo requiut᷑ quia satisfactio iam
ñ est aliqua: qͥne ad excusatõem alius opponat᷑.¬
Qm̃diu satisfactio ꝑmansit. ꝑ mansit remissiõ. ⁊¬
ñ puniebat᷑ postqmͣ semel dimissum fu̾at. Cessauit̃
aũt satisfactio qñ it̾ata est malicia. quia ⁊̃ hor ad
satisfactionẽ ꝑtinebat: ut facta corrig̾et᷑ ⁊ correda
ñ it̾aret᷑. Postqmͣ gͦ culpa rediit iam quodam modo
id ip̃m ñ fuit. quia bis in reatu ẽe cepit pet̾cm uñ
Quia aũt culpa reu̾sa est: reu̾sa est ⁊ pena. Que ꝓ¬
fecto repetita ñ fuisset: si culpa reu̾sa ñ fuisset. ⁊¬
Qñ uenit culpa: secuta est pena. Qnͣdo corresta ẽ

Expanded text:
ipsum ? si ea quae dimissa fuerant, iterum ad poenam reipsum ? si ea quae dimissa fuerant, iterum ad poenam requiruntur. Audi quomodo, Bis in idipsum Deus non judicat; quia peccatum quod per condignam satisfactionem deletum ostenditur, ab eo nullatenus ad poenam imputatur. Sed hoc, inquis, quod per satisfactionem deletum fuit, iterum ad poenam requiritur. Ideo requiritur quia satisfactio jam non est aliqua, quae ad excusationem illius opponatndiu satisfactio permansit, permansit remissio et non puniebatur, postquam semel dimissum fuerat. Cessavit autem satisfactio, quando iterata est malitia quia et hoc ad satisfactionem pertinebat, ut facta corrigerentur, et correcta non iterarentur. Postquam ergo culpa rediit, jam quodammodo idipsum non fuit, quia bis in reatu esse coepit peccatum unum. Quia autem culpa reversa est, reversa est et poena; quae profecto repetita non fuisset, si culpa reversa non fuisset. Quando venit culpa, secuta est poena. Quando correcta est
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam factam peccanti tc̾m pͥora denuo pec̾ca
imputant᷑ ubi est qd d̾r. quia nlłm bonũ irre¬
mun̾atum ẽe potest: Ecce bonum qd̾dam hicest
penitentia scit hominis huius que bona fuit qͣm¬
diu uera fuit. ⁊ ñ ht̃ bonum istud remu̾atõem
aliqͣm quia imputant᷑ homini huic pec̾ca sua
quasi ñqmͣ penitentiã egisset. Aut penitentia
illa bona ñ fuit. aut si bona fuit: ostende remu
am egit dimissum estei pecc̃m suum. Qmdiu pe¬
nituit pec̾cm stum ñ imputabat᷑ illi. Qmdiu
m̾̃itum suit. p̃mium ꝑmansit. uolebas tu hanc
lib̾tatem dari hominib. ut cum m̾itum dedis¬
sent. ⁊ p̃mium accepissent. rursum qͣnͣdo ipsis¬
plac̾et m̃itum tollerent. ⁊ p̃mium retinerent:
slon eẽt equa cõmutatio ista. Iniq ag̾es ad u̾sus
pisti. Situum recipis ip̃e qd̃ suum est: habere
uult. Nunquid tͥ ñ ita uidet᷑: Fortassis dicis
stabit qd̾ scriptum est ñ rundicab̾ bis d̾s in id¬

Expanded text:
tentiam factam peccanti iterum priora denuo peccata tentiam factam peccanti iterum priora denuo peccata imputantur, ubi est quod dicitur, quia nullum bonum irremuneratum esse potest? Ecce bonum quoddam hic est; poenitentia scilicet hominis hujus quae bona fuit, quandiu vera fuit; et non habet bonum illud remunerationem aliquam, quia imputantur homini huic peccata sua, quasi nunquam poenitentiam egisset. Aut poenitentia illa bona non fuit; aut si bona fuit, ostende remunam egit, dimissum est ei peccatum suum. Quandiu poenituit, peccatum suum non imputabatur illi. Quandiu meritum fuit praemium permansit. Volebas tu hanc libertatem dare hominibus ut cum meritum dedissent et praemium accepissent, rursum quando placeret eis meritum tollerent, et praemium retinerent? Non esset aequa commutatio ista. Inique ageres adversupisti, si tuum recipis, ipse quod suum est habere vult. Nunquid tibi non ita videtur? Fortassis dicis d scriptum est: Non judicabit Deus bis in id
Abbreviated transcription (Latin):
que oꝑatus est bona : obliuoni tradent᷑. Si aũt pe¬
nitentia obluuoni tradit᷑ culpa unde excusat᷑ G
si penitentia delet᷑ culpa que p̃p penitentiã dimis¬
sa fuerat: itm̃ noc̃e est renascat᷑. Et m̾ito qui post
acceptam gr̃am ingratus extitit. cum illo gr̃a
ip̃a ñ ꝑmansit. s mutata est ab eo qͣndo ip̃e ad il¬
lam idem ẽẽ noluit uide quid tͥ eu̾nglm dicit de
seruo neqm ⁊ ingrato cui roganti a dño suo de¬
bitum om̃e dimissum fu̾at: s quia ille erga
conseruũ suũ mĩam hr̃e noluit: rursum ab eo
ꝑ districtionẽ iusticie exigit᷑: qͥcquid ꝑ leuitatẽ
gr̃e dimissum fuit. Recte gͥ dictũ est quia cum
peccantib in nos debita sua dunitte nolumus:
iure tt̾m exigit᷑ id etiam qd̾ nobis esse dimissum
gaudebamꝰ. Et m̃ito. Qd̃ enim culpa peccatori di¬
mitebat᷑. gr̃a fuit ñ debitum. Qui si sponte gͣ¬
tiam collatam abicit: iustum ꝓfecto est ut illi
gr̃am accepisse ñ ꝓsit. S dicis mͥ. Si post peni¬

Expanded text:
quae operatus est oblivioni tradentur; si autem poenitentia oblivioni traditur, culpa unde excusatur? Ergo si poenitentia deletur, culpa quae propter poenitentiam dimissa fuerat iterum necesse est renascatur. Et merito qui post acceptam gratiam ingratus exstitit, cum illo gratia ipsa non permansit; sed mutata est ab eo quoniam ipse ad illam idem esse noluit. Vide quid tibi Evangelium dicat de servo nequam et ingrato, cui roganti a Domino suo debitum omne dimissum fuerat; sed quia ille erga conservum suum misericordiam habere noluit, rursum ab eo per districtionem justitiae exigitur, quidquid per lenitatem gratiae dimissum fuit. Recte igitur dictum est, quia cum peccantibus in nos debita sua dimittere nolumus, jure iterum exigitur id etiam quod nobis dimissum esse gaudebamus. Et merito. Quod etiam culpa peccatori dimittebatur, gratia fuit non debitum. Qui si sponte gratiam collatam abjicit justum profecto est ut illi gratiam accepisse non prosit. Sed dicis mihi: Si post poeni
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ quia idcuro p̃sum̃dum est ñ tͥ si peccauis. qd
prius penitenti uenia ꝓmitebat᷑. noq idd des¬
ꝑandũ si bñ eg̃is qma peccati mors ⁊ dampna¬
tio intentabat᷑. Deus tͥ de tuo iespondet p re
suo. Meritum enĩ tͥ indicat consilũ sirũ nõ
reuelat. Male agenti dicit morieris. Bene
agenti dicit uiues. Quid est dr̃e moriers. aͥ
dampnab̾is. ⁊ quid est dr̃e uiues nisi saluabi:

Expanded text:
eccaveris, quod prius poenitenti venia promittebatur; neque ideo desperandum si bene egeris, quia peccanti mors et damnatio intentabatur. Deus tibi de tuo respondet, non de suo. Meritum tuum tibi indicat, consilium suum non revelat. Male agenti dicit, morieris. Bene agenti dicit, vives. Quid est dicere morieris, nisi damnaberis? Et quid est dicere vives, nisi salvaberis?
Abbreviated transcription (Latin):
nui tue quia morieris tu ⁊ ñ uiues. Itaeñ
qͣnͣtum ad ip̃m: fut᷑um fuit ⁊ ut ita fittum ẽet
erigebt. qd̾ in ip̃o fuit. Talis enĩ erat infirmi¬
tas alius. ut amplius uiu̾e ñ posset. nisiati¬
unde ũraret᷑ ⁊ aliunde acciꝑet ñ posset. Cuo
qͣntum ad illos ꝑtinebat futurũ fuit qd̾ oi¬
cebat᷑. qͣmuis dilatum sit atq alit̃ dispen¬
Satium ab illo a quo dicebat᷑. Sicgͦ cum tibi
ñi ꝑuiaues. Ner m̾eris ut idem tibi semꝑ dicat
tu mũtaris ad ilum: unitat᷑ ad te dc̃mille etiã.
inquit si dyco uisto qd̃ uita uiuat. ⁊ confisus ĩ
nusticia sua fec̾it iniquitatem: om̃s iusticie illiꝰ

Expanded text:
rieris tu, et non vives . Ita enim quantum ad ipsum futurum fuit, et ut ita futurum esset exigebat quod in ipso fuit. Talis enim erat infirmitas illius, ut amplius vivere non posset, nisi aliunde juvaretur, et aliunde acciperet ut posset. Ergo quantum ad illos pertinebat futurum fuit quod dicebatur, quamvis dilatum sit, atque aliter dispensatum ab illo a quo dicebatur. Sic ergo cum tpermanes, neque mereris ut idem tibi semper dicatu mutaris ad illum, mutatur ad te dictum illius. Etiam, inquit, si dixero justo quod vita vivet, et confisus in justitia sua
Abbreviated transcription (Latin):
sola iusticia tra attendit᷑. ut nich iusticie p̃po¬
nat᷑. Iustum gͦ iudicium uidica. Si us ut bo¬
ia tua iam p̾dem ꝑ culpam mortua itm ꝑ ni
sticiam ⁊iũiificent᷑: noli irasci neq inuinam
tibi fieu putes si mala tua iam pͥdem ꝑ peni¬
tentiã excusata. itm̃ p̃p maliciam tuam ĩpu¬
s teit.  dens inquis dyit de malismia mẽis
qs penitentiã egi qd̾ ea mͥ ampliꝰ ñ impetra¬
ret. Similit ⁊ deu̾s dixit de bonis tiuis qñ pecra¬
sti qͦs s̃ amplius ea remu̾aret. Sig̾ pp̃ diatum
ñ remu̾ent᷑: Pro cõmodo tuo ius ut deus fũ¬
tui abi aũtt te ledi ñ sentis.: ꝓ u̾itate ipsiur
fuĩae putas. ⁊ euis sponsionẽ ptendir adde¬
fendendã inigͥeatẽ tuam. ip̃e tibi respondeat
pruis penitenti uemam ꝓmisit. ⁊ similit̾ si bene
agis. utrum ideo desꝑare debeas ꝓ eo qd̾ pꝰ ma¬
le agenti: mortem ⁊ ꝑditionem intendit. Dñs¬

Expanded text:
a attenditur ut nihil justitiae praeponatur. Justum ergo judicium judicia; si vis ut bona tua jam pridem per culpam mortua iterum per justitiam vivificentur. Noli irasci, neque injuriam tibi fieri putes, si mala tua jam pridem per poenitentiam excusata, iterum propter malitiam tuam Deus, inquis, dixit de malis meis quando poenitentiam egi, quod ea mihi amplius non imputaret. Similiter et Deus dixit de bonis tuis quando peccati quod amplius ea non remuneraret. Si ergo propter dictum non remunerentur? Pro commodo tuo vis ut Deus mentiatur. Ubi autem laedi te sentis, pro veritate ipsius sumere putas, et ejus sponsionem praetendis ad defendendam iniquitatem tuam; ipse tibi respondeat prius poenitenti veniam promisit: et similiter si bene agis utrum ideo desperare debeas, pro eo quod male prius agenti mortem et perditionem intendit. D
Abbreviated transcription (Latin):
niri ꝓ illo homicidio ꝓ quo penitentiã egit. ⁊ ĩ¬
dulgentiam accepit. Et si hoc l̾r qua iusticia ħ
fiat: ñ uidet᷑. Si punit᷑ ꝓ eo qd̃ peccauit. ⁊ non
em̃dauit: iusticia est manifesta. Si aũt it̾m re¬
quirit᷑ qd̾ fu̾at cõdonatum: aut iniusticia u̾a
aut iusticia occulta. In hoc gͦ demonstrari oport
qua iusticia homo ꝓ eo qd iam dimissum fu̾at
ttm̃ puniat᷑. Sic fortassis ꝓ hac ꝑte obiciendũ
tͥ iideat᷑. Dic gͦ nunc. Iustum tibi uidet᷑ ut p̃p̃¬

Expanded text:
niri pro illo homicidio pro quo poenitentiam egit, et inniri pro illo homicidio pro quo poenitentiam egit, et indulgentiam accepit. Et si hoc dicitur, qua justitia hoc fiat non videtur. Nam si punitur pro eo quod peccavit et non emendavit, justitia est manifesta. Si autem iterum requiritur quod fuerat condonatum, aut injustitia vera est, aut justitia occulta. In hoc ergo demonstrari oportet qua justitia homo pro eo quod jam dimissum fuerat iterum puniatur. Sic fortassis pro hac parte objiciendum tibi videatur. Dic ergo nunc. Justum tibi videt
Abbreviated transcription (Latin):
tem reu̾tente: reatus duplicet᷑. U̾bi gr̃a. Quidã
ꝓ homicidio ꝑpetͣto ex toto corde penirentiã egit
indulgentiã consecutꝰ est. contingit postea ut lp¬
micicłium ꝑpetͣret. Ecoe homo iste duo homicidia
fecit. uł potius homicidium bis. Sic enĩ cõue¬
mentius ⁊ exp̃ssius scd̃m ꝓpͥetatem locutionis
d̾r. unum enim qd̾dam malum homicidiũ est
sicut adust̾ium. ⁊ furtum ⁊ fornicatio. singła
mala sunt quẽad̾m caritas ⁊ pacientia ⁊ humi¬
litas ⁊ castitas: singłe uircutes sunt. Et qͥ duos
homĩes diligit. ñ duab dilestionib diligit᷑. s
una caritate. ⁊ una dilectione. Sic gͦ homo iste
bis homicidium facit. pͥmo qͣndo penitendo ĩcdul¬
gentiam optinuit. Sado̾: qͣndo post indulgentiam
acceptam ttm̃ homicidiũ ꝑpetrauit. Mortuus ẽ
aũt homo iste postea sine penitentia. ⁊ dãpnatꝰ¬
ꝓ pec̃cis suis. Quetit᷑ gͦ de hoc homine si debeat puqe¬

Expanded text:
ntem revertente reatus duplicetur. Verbi gratia: Quidam ntem revertente reatus duplicetur. Verbi gratia: Quidam pro homicidio perpetrato ex toto corde poenitentiam egit, et indulgentiam consecutus est. Contigit postea, ut homicidium perpetraret. Ecce iste homo duo homicidia fecit; vel potius homicidium bis. Sic enim convenientibus et expressius secundum proprietatem locutionis dicitur. Unum enim quoddam malum homicidium est, sicut adulterium et furtum et fornicatio singula mala sunt, quemadmodum charitas et patientia et castita singulae virtutes sunt. Et qui duos homines diligit, non duabus dilectionibus diligit, sed una charitate et una dilectione. Sic ergo homo iste his homicidium fecit; primo poenitendo indulgentiam obtinuit; secundo quando post indulgentiam acceptam iterum homicidium perpetravit. Mortuus est autem homo iste postea sine poenitentia, et damnat peccatis suis. Quaeritur ergo de hoc homine utrum debeat pu
Abbreviated transcription (Latin):
homo ad pecc̃a reu̾tit᷑. S dicis mͥ. Ego qͣndo ad
pecc̃a reu̾tor ita reu̾tor ut simile aliquid agã
illi qd̃ pͥus egi. ñ tam̃ hoc ip̃m qd̃ pͥus egi ⁊ si
idem ago : idem similitudine. ñ idem u̾itate.
Idem quia simile illi. ñ idem quia illd̾. Una si¬
militudo agendi. ñ tam̃ actio una. Si gͦ dicor
ꝓ p̃t̾itis delictis idcuro puniri deb̾e. quia post
sua dimissa ad similia ꝓpetͣnda redeo: ego sic iu-¬
stum esse fateor. si hoc modo ꝓ iłł puniri dicor.
quomͦ illa ꝓpetrare dicor. Si aũt p̃p hoc solum
pͥma mala denuo agere dicor. quia alia q̃dã
ago similia ist: pari mͦ cum ꝓ illis puniendus¬
dicor ñ aliud intesligend̾ ratio suadet: qmͣ me
puniend̾ esse ꝓ hiis. que similia postea pͥorib
perpetui. Non aũ hoc in qõne erat. s utrũ uid̃t.¬
post pͥ̾oris delicti indulgentiam si ip̃m delictum
repecit᷑. ip̃a que dimissa fu̾at culpa ad subserĩ¬

Expanded text:
homo ad peccata revertitur? Sed dicis mihi: Ego quando ad homo ad peccata revertitur? Sed dicis mihi: Ego quando ad peccata revertor, ita revertor, ut simile aliquid agam illi quod prius egi, non tamen hoc ipsum quod prius egi. Et si idem ago, idem similitudine, non idem veritate. Idem quia simile illi, non idem quia illud. Una similitudo agendi, non tamen actio una. Si ergo dicor pro praeteritis delictis idcirco puniri debere, quia post illa dimissa ad similia perpetranda redeo; ego sic justum esse fateor, si hoc modo pro illis puniri dicor quomodo illa perpetrare dicor. Si autem propter hoc solum prima mala agere denuo dicor, quia alia quaedam ago similia illis, pari modo cum pro illis dicor puniendus, non aliud intelligendum ratio suadet, quam me puniendum esse pro iis quae similia prioribus postea perpetravi. Non autem hoc in quaestione erat, sed utrum vidpost prioris delicti indulgentiam si ipsum delictum repetitur; illa quae dimissa fuerat culpa ad subseque
Abbreviated transcription (Latin):
bilit̃ factus es. siue de bono malus: siue de bono¬
malus de malo bonus. ⁊ qnͣdo te pecc̃orem ud.¬
inuidectͥ imputat tͥ pecc̃a tua. quia talem te
disc̾nit quem digne puniat Qnͣdo aũt peni¬
tentem te uidet: pecc̃a tua condonat quia ta¬
lem te disc̾nit: cui uste parcat. Hec aũt oĩa
ip̃e ĩmutabłit̾ oꝑat᷑. quia ⁊ cum tu ꝑ penitenti
am peccator ẽẽ desinis: ñ tam̃ ip̃e desinif scire qͣt
fuisti. ⁊ cum iustus ẽẽ incipis: ñ tñ ip̃e incipit.
scire qd̃ tu ẽẽ incipis. quia ⁊ anteqmͣ inciꝑes sci¬
uit. qualis tufutur᷑ fuisti. ⁊ cum desieris esse
qd̾ eras: ñ tñ ignorat ip̃e qualis fuisti. Non gͦ sic
idłigas quasi mutet᷑ deus cum tu muteris. S
quia ꝓpt̾ea pec̾c̃a tͥ imputare d̃r: quia ira sua
Si gͦ hoc est petrata imputare reum ẽẽ ꝑ culpam
⁊ pecc̃m condonari iustum fieri ꝑ penitentiam.
quare pecc̃a ad hoĩem reũti ñ dicant᷑. cum ip̃e

Expanded text:
biliter factus es, sive de bono malus, sive dbiliter factus es, sive de bono malus, sive de malo bonus. Et quando te peccatorem videt, imputat tibi peccata tua, quia talem te discernit quem digne puniat; quando autem poenitentem te videt, peccata tua tibi condonat, quia talem te discernit, cui juste parcat. Haec autem omnia ipse immutabiccator esse desinis, non tamen ipse desinit scire qualis fuisti, et cum justus esse incipis, non tamen ipse incipit scire quod tu esse incipis; quia et antequam inciperes scivit qualis tu futurus fuisti et cum desieris esse quod eras non tamen ignorat ipse qualis fuisti. Non ergo sic intelligas quasi mutetur Deus cum tu mutaris, sed quia propterea peccata tibi imputare dicitur, quia ira sua Si ergo hoc est peccata imputari reum esse per culpam, et peccata condonari, justum fieri per poenitentiam, quare peccata ad hominem reverti non dicantur, cum ipse
Abbreviated transcription (Latin):
S dic mͥ mͦ quomͦ intlłigas id qd dicis pecc̃a tua tͥ
dimitti. Si enim ñ intelligis quomͦ recedunt:
ñ intelligis quomͦ redeunt. Imo si ñ utłłigis. qͣm
assunt si intelligis uł quomꝰ recedunt. ut quomͦ
Si dr̃ quia qͣndo imputat peranti trascit᷑. ergo qñ
penitenti condonat pec̃ca: placat᷑. Si gͦ dm̃s quiã
deus aliqñ iratus postea placet᷑: quomͦ negare po¬
teris quin in hoc ip̃o mutet᷑. Qnͣdo gͦ imputat. ⁊
qͣndo condonat: ñ mutatione sui. s mutatiõetui
impitat ⁊ condonat. Pecc̃a imputat qñ pec¬
catorem dignu pena udicat. Pecc̃a ⁊ douat:
qnͣdo penitentem dignum uenia iudicat. ⁊ utͦ¬
biq idem ip̃e est. Tũ mutaris de alio in aliud. mͦ
peccor ꝑ culpam. mͦ iustus ꝑ penitentiã. Ip̃e nõ
mutat᷑ s idem ꝑmanet semꝑ ⁊ stans in illo qd̾
lp̃e est ĩmutabilit̾ uidet ⁊ dudernit qd̃ tu uaria¬

Expanded text:
Sed dic mihi modo quomodo intelligas id quod dicis; peccata tua tibi Sed dic mihi modo quomodo intelligas id quod dicis; peccata tua tibi dimitti. Si enim non intelligis quomodo recedunt, non intelligis quomodo redeunt, imo si non intelligis quomodo adsunt, non intelligis quomodo recedunt vel quomodo Si dicitur quia quando imputat peccanti irascitur, ergo quando poenitenti condonat peccata placatur. Si ergo dicimus quod Deus aliquando iratus postea placetur, quomodo negare poteris quin in hoc ipso mutetur? Quando ergo imputat et quando condonat non mutatione sui, sed mutatione tui, imputat et condonat. Peccata imputat quando peccatorem dignum poena judicat. Peccata condonat quando poenitentem dignum venia judicat. Et utrobique idem ipse est. Tu mutaris de alio in aliud; modo peccator per culpam, modo justus per poenitentiam. Ipse non mutatur, sed idem permanet semper; et stans in illo quod ipse est immutabiliter videt et discernit quod tu varia
Abbreviated transcription (Latin):
Ssce gͦ tu quic̃q certus eẽ uis utrum pecc̃a tua am¬
plius redeant que semel dimissa fuerunt. uidea¬
mꝰ gͦ ⁊ discutiam̃ quid te sollicitet. Pecc̃a incͥis
mea dimissa fuer̃t uolo sçire si ampliꝰ debeant
impiitari. Quid gͦ tͥ uidet᷑ : Mich̾i inquis ñ iuide¬
t qd debeant denuo ĩputari pecc̃a q̃ semel diis¬
sa sunt.Alioqͥn mutabilis uideat᷑ deus qͥ ñ tene¬
at sententiam suam. ⁊ tam facile mutet iu
petr̃a mea condonauit. dixit quia amplsꝰ ea ame
ñ reqͥreret. Non enł condonasset nisi hoc dixisset
dimittat itm imputare. mutabit p̃dicat᷑ ⁊ r ͥ¬
riaus ubum suum qd̾ semꝑ constare debet. ꝓp¬
t̾ea gͥ quia hoc esse ñ potest uidet᷑ mͥ quod pecc̃a
que semei a deo dimissa sunt nulla ratione de¬
beant amyltais imputito. sic forcasis ł uidebitꝰ. ⁊
hac rõne confirmabit te ut ñ tuneat ꝑicłm triũ.

Expanded text:
Ecce ergo tu quicunque certus esse vis utrum peccata illa amEcce ergo tu quicunque certus esse vis utrum peccata illa amplius redeant, quae semel dimissa fuerint; videamus ergo et discutiamus quod te sollicitet. Peccata, inquis, mea dimissa fuerunt; volo scire si amplius debeant imputari. Quid ergo tibi videtur? Mihi, inquis, non videtur quod debeant denuo imputari peccata quae dimissa sunt. Alioquin mutabilis videtur Deus qui non teneat sententiam suam, et tam facile mutet judmihi peccata mea condonavit, dixit quod amplius ea a me non requireret. Non enim condonasset nisi hoc dixisset.dimisit iterum imputare, mutabilis praedicatur, et varians verbum suum quod semper constare debet. Propterea igitur quia hoc esse non potest, videtur mihi, quod peccata quae semel a Deo dimissa sunt, nulla ratione debeant amplius imputari. Si fortassis tibi videbitur et hac ratione confirmabis te, ut non timeas periculum tuum.