comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui scd̃is aquis ñ lauant᷑. ꝑstudiũ boni
oꝑis. iõꝙ nec t̾tiis que suꝑ celol suit ĩ¬
ebriant᷑ ꝑ adeptionem głificationis. Ecce
enim mundi amatores hoc sacro tẽne
obseruantie quodã mͦ tracti. statu
temporis ad modicũ ꝯpungunt᷑. s dũ
peccã sua debent redim̾e. ieuiniis. orõ
do. recompensant uices comestionum. tũ
p̃ueniendo horam cene. tum smodate su¬
mendo. tũ laucioris cibi artificio. tum su¬
pra modum appetendo. Isti sunt .iiii. sa¬
cellites castrimargie. siue gule. quib ieiu¬
nĩ ĩitum minuit. ant certe omnino
in utile facit. Corporale siquidem ieimniũ
nii. sobͥetatem abstinentie. mediocͥtatẽ
apparatꝰ. ⁊appetitꝰ mensuram. Conside¬
rare gͦ debet ierunans utcũ aliquod istoꝵ

Expanded text:
qui secundis aquis non lavantur per studium boni qui secundis aquis non lavantur per studium boni operis: ideoque nec tertiis quae super coelos sunt inebriantur per adeptionem glorificationis. Ecce enim mundi amatores hoc sacro tempore observantiae quodammodo tracti, statu temporis ad modicum compunguntur, sed, dum peccata sua debent redimere jejuniis, oratido recompensant vices comestionum, tum praeveniendo horam coenae, tum immoderate sumendo, tum lautioris cibi artificio, tum supra modum appetendo. Isti sunt quatuor satellites gastrimargiae sive gulae, quibus jejunii meritum minuit, aut certe omnino inutile facit. Corporale siquidem jejunium nii, sobrietatem abstinentiae, mediocritatem apparatus, et appetitus mensuram. Considerare ergo debet jejunans utrum aliquod is
Abbreviated transcription (Latin):
formes fĩ. qͣi ab altitudine nubiũ usq
ad t̾ram aqua descendit. St̾cias uͦ aqͥs
que suꝑ celos sunt: affluentiam futẽ głie
utelligimus. de qua dicit psalmista.
Saciabor cum apparuerit gła tua. iste ⁊e¬
nim t̾ris sunt in cognite. quippe nec ocłs
uidit. sͦ auris audiuit. nͨ incor hominis
ascendit. que preparauit ds diligntib se.
Potest tamen alicui historiaħ uidi quod
firmam̃tum aquas illas illas. ꝯtinens
porosum sit.⁊ ꝑporos eus gutte roris ad
terras usq ꝑueniunt. in quo rore deuotio
mentis. que est future uite p̾libatio. ñ
incongrue figurat᷑. Siciũ ciuim ros qñq
figura ẽ pecti. sicut supͣdiximus. sic un
bona significatione accipit᷑. ut ibi. dec tͥ
deus de rore celi ⁊ de pinguedine t̾re habũ¬
dantiam. Dehac aqua tͥꝑtita. pͥma hu¬
mectat. Sedã lauat. ⁊̾cia inebriat. Sed
udemus multos aquis penitentie: ꝑcon¬
t̾tionem cordis ad modicũ humect̾ati.

Expanded text:
formes fieri, quasi ab altitudine nubium usque formes fieri, quasi ab altitudine nubium usque ad terram aqua descendit. Per tertias vero aquas quae super coelos sunt, affluentiam futurae gloriae intelligimus, de qua dicit Psalmista: Satiabor cum apparuerit gloria tua : Istae etenim terris sunt incognitae: quippe quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Potest tamen alicui historialiter videri, quod firmamentum aquas illas continens porosum sit, et per poros ejus guttae roris ad terras usque perveniunt, in quo rore devotio mentis, quae est futurae vitae praelibatio, non incongrue figuratur. Sicut enim ros quandoque figurabona significatione accipitur, ut ibi: Det tibi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae abundantiam . De hac aqua tripartita prima humectat, secunda lavat, tertia inebriat. Sed videmus multos aquis poenitentiae per contritionem cordis ad modicum humectari,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ semite tue maquis multis. et hec ẽ¬
iħ est amaritudo inique oꝑationis. Sed
uidemus alias aquas salubres. ut pote¬
cas que auenis tre ab imo sursum scatu¬
runt. Item alias que desursum .i. anubi¬
b celi adt̾ram usq descendunt. Tercias
que suꝑ celos suis sedib ꝯlitute. usꝙ ad
nos ñ ꝑueniunt. In pͥmis aquis que de
terra sursum ebusliunt. sig̾cant᷑. lacri¬
me penitentie. qi dum prctator quilibet
maloꝵ suors reminiscit᷑. qualit t̃renis
oꝑib semꝑ intentus fuĩt. nil deo: totũ
se uixisse mundo: qñ grã dei p̃uentus
compungit᷑. isi euenit. ut dum p̾c̾ita
peccata lacͥmis abluit. qͣi abimo terre
aque fontem ꝓducit. Et iste aque sunt
initium uite hominis. ꝑscd̾as aquas q̃
anubib ad t̾cas distillant. accipimus
exempla sc̃e ꝯũsationis. que a uiris iu¬
stis adnos usq ꝑueniunt. quia dum eo¬
tũ uite peccõres bene agendo student con¬

Expanded text:
et semitae tuae in aquis multis : Et haeet semitae tuae in aquis multis : Et haec est amaritudo iniquae operationis. Sed videmus alias aquas salubres, utpote quae a venis terrae ab imo sursum scaturiunt. Item alias quae desursum, id est a nubibus coeli ad terram usque descendunt. Tertias quae super coelos suis sedibus constitutae usque ad nos non perveniunt. In primis aquis, quae de terra sursum ebulliunt, significantur lachrymae poenitentiae: quia, dum peccator quilibet malorum suorum reminiscitur, qualiter terrenis operibus semper intentus fuerit, nil Deo, totum se vixisse mundo, quandoque gratia Dei praeventus compungitur: et sic evenit ut dum praeterita peccata lachrymis abluit, quasi ab imo terrae aquae fontem producit: Et istae aquae sunt initium vitae hominis. Per secundas aquas quae a nubibus ad terras distillant, accipimus exempla sanctae conversationis, quae a viris justis ad nos usque perveniunt: quia dum eorum vitae peccatores bene agendo student con
Abbreviated transcription (Latin):
homo ꝑdite induxisti suꝑ te ⁊ suꝑ filios
tuos pectatum grande: Quare adeliciis pa¬
radisi. in has exilii sedes deuenisti: uere
cum in honore eẽs ñ intellexisti. qr cum in
orto uoluptatis omĩa optata tͥ succederent.
ccce labor te cruciat. in edia materat. seruttꝰ
p̃mit. dolor urit. ꝑicł̃m angustat. mors
ad ultimum ext̾minat. Audi gͦ otili ho¬
minis ꝯsilium. qualit̃ aduitam redeas. qͥ
ĩadam mortis sententiã excepisti. Initi¬
um uite hominis aqua. ⁊ panis. ⁊ uesti¬
tie ꝯgruus: aqua ⁊ panis. S sunt aque q̃dã
nocturne ualde contrarie qui his uo¬
lunt inchoare bonam uitam. de quib
sponsus incanticis conq̃ritur dicens. Ca¬
put meũ plenũ est rore ⁊ cicinni mei gut¬
tis noctium. ⁊ sig̾tat ros iste siue gutte
noctiũ. asfectiones carnaliũ de siderioꝵ Est
alia aqua maris salsa ⁊ inpotabił. que ñ
uiuiticat. de qua ꝓpħa. In mari uia tua

Expanded text:
homo perdite, induxisti super te, et super filios homo perdite, induxisti super te, et super filios tuos peccatum grande? Quare a deliciis paradisi in has exilii sedes devenisti? Vere cum in honore esses, non intellexisti: quia cum in horto voluptatis omnia optata tibi succederent, ecce labor te cruciat, inedia macerat, servitus premit, dolor urit, periculum angustat, mors ad ultimum exterminat. Audi ergo, o fili hominis consilium, qualiter ad vitam redeas, qui in Adam mortis sententiam excepisti. Initium vitae hominis, aqua et panis et vestitiae congruus, aqua et panis. Sed sunt aquae quaedam nocturnae valde contrariae his, qui volunt inchoare bonam vitam, de quibus sponsus in Canticis conqueritur dicens: Caput meum plenum est rore, et cicinni mei guttis noctium : signat ros iste sive guttae noctium affectiones carnalium desideriorum. Est alia aqua maris salsa et impotabilis, quae non vivificat, de qua Propheta: In mari via tua,
Abbreviated transcription (Latin):
quod facere uoluistis: Quare hominem
ĩcircumcisum corde ⁊ aurib ĩiniuriam
ur̃i. dispensatorẽ uerbi dĩ ꝯstituistis ꝯͣ
Non sum ego medicus animarũ ⁊ panis
uerbi dĩ non est in domo mea. maxime
uob̃̾ apponendus. qͥ pane suaui pane
sꝑitali soletis refici. Pret̾ea sacͥ temꝑil
obseruantiã. in quo ñ solum calamita¬
tis nr̃e. s ctiam lib̾ationis: i leticie fit
cłic inuitat᷑. cum ĩcultu. tum indiui¬
ni obsequii uarietate. tum iufrequen¬
incidimus: qi in captiuitate suspirã.¬
tes recordamur. In eo uͦ quod uox ho¬
die ꝑrumpit ĩuocem exultationis
⁊leticie. qͣi lib̾ata de exilio dicens. lctare
tis. qͣm post huiꝰ ꝑegͥnationis labores
expectanus transterendi in lib̾tatem glo¬
rie filiorum cdĩ. Licet gͦ ad hoc ñ sim idone¬
us. dicam tam̃ aliquid ꝓtempore. tamen¬
excusatus obedientia. et ur̃is aduitus orati¬
onib. Et ut de nr̃e calamitatis exilio lo¬
quendi sumam pͥncipium: Quare o adã

Expanded text:
quod facere voluistis? Quare hominem incircumcisum corde et auribus, in injuriam vestri dispensatorem verbi Dei constituistis? Non sum ego medicus animarum et panis verbi Dei non est in domo mea , maxime vobis apponendus, qui pane suavi, pane spiritali soletis refici: praeterea sacri temporis observantia, in quo non solum calamitatis nostrae, sed etiam liberationis et laeticiae fit clesiae immutatur tum in cultu, tum in divini obsequii varietate, tum in frequenincidimus, quasi captivitate suspirantes, recordamur. In eo vero quod vox hodie prorumpit in vocem exultationis, et laeticiae, quasi liberata de exilio dicens: Laetaretis, quam post hujus peregrinationis labores expectamus, transferendi in libertatem gloriae filiorum Dei. Licet ergo ad hoc non sim idoneus, dicam tamen aliquid pro tempore, excusatus obedientia, et vestris adjutus orationibus. Et ut de nostrae calamitatis initio loquendi sumam principium: Et quare o Adam,
Abbreviated transcription (Latin):
am iusticie. mores instruit. aꝑit tempta¬
tiones diaboli. ⁊ quomodo ei sit resistñdũ.
quib ominib homo peccator ad grãm dei su¬
scipiendam humilior esticitur. Temꝑe
uero tranquillitatis meditatione uten¬
dum ẽ que totam mentem hominis fibi
uendicare debet. ut neq ext̾iori tͥbulati¬
one. neq temptatione int̾iori. ab eo qd
mente cogitat retardet᷑. Similit̃ adui¬
tam ꝓficienti uestim̃tum necc̃ium est.
ne nudus ambulet. ⁊ appareat t᷑pitudo
eius. Scd̾m auctoritates scͥpt᷑arum ⁊ tͥplex
uestim̃tum distinguere possumus. iuidł

Expanded text:
am justitiae, mores instruit, aperit tentaam justitiae, mores instruit, aperit tentationes diaboli, et quomodo ei sit resistendum, quibus omnibus homo peccator ad gratiam Dei suscipiendam humilior efficitur. Tempore vero tranquillitatis meditatione utendum est, quae totam mentem hominis sibi vendicare debet, ut neque exteriori tribulatione, neque tentatione interiori ab eo quod mente cogitat retardetur. Similiter ad vitam proficienti vestimentum necessarium est, ne nudus ambulet et appareat turpitudo ejus. Secundum autoritates Scripturarum triplex vestimentum distinguere p
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm scrialis litt̾e inspectio.. Hanc aũ
exhortationem facẽ debent illi qͥ ñ solum
ꝑscĩam illuminati. s etiam ꝑcaritatem
accensi sunt. qm̃i p̃dicator pͥmo debet fi¬
lios parturire in uisc̾ib caritatis. p̾mo¬
dum pare uerbo p̃dicationis. Uñ paulus.
habeat scĩam. silentiũ tñ ei indicit᷑. Sic̃
scͥptum est. Sepulchrũ patens ẽ guttur
eorum linguis suis dolose agebant. quia
et si sciant recta loqui ꝑcognitionem ũita¬
tis. tñ tortuosa ⁊ nociua freq̃nt̃ loqunt᷑
impellente affectu praue uoluntatis. Et
attende cllustrał. qr alio temꝑe lectione.
alio tempore or̃one. alio tẽpore meditati¬
one utendũ ẽ. Tempore tͥbulationis qͣndo
uir bonus inangustia ⁊ ꝑsecutione. ⁊ qͣc¬
q tͥbulatione positus est. oratione uti debet.
ut abhis lib̾et eum dominus. Usi. Baniel
in captiuitate orauit.: ⁊ Iudit contͣ holo fer¬
nem dimicat᷑a. S ⁊ iacob frẽm suum
tione uri debet. que ostendit homini ui¬

Expanded text:
sceptio. Hanc autem exhortationem facere debent illi, qui non solum per scientiam illuminati, sed etiam per charitatem accensi sunt: quoniam praedicator primo debet filios parturire in visceribus charitatis, postmodum parere verbo praedicationis. Unde Paulus: habeat scientiam, silentium tamen ei indicitur. Sicut scriptum est: Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant . Quia etsi sciant recta loqui per cognitionem veritatis, tamen tortuosa et nociva frequenter loquuntur, impellente affectu pravae voluntatis. Et attende, claustralis, quia alio tempore lectione, alio tempore oratione, alio tempore meditatione utendum est. Tempore tribulationis, quando vir bonus in angustia, et persecutione, et quacunque tribulatione positus est, oratione uti debet, ut ab his liberet eum Dominus. Unde Daniel in captivitate oravit, et Judith contra Holofernem dimicatura: sed et Jacob fratrem suum tione uti debet: quae ostendit homini vi
Abbreviated transcription (Latin):
datio quibdam ꝑnitiosa ẽ qͥbdã bona. His siqͥ¬
dem qui spũ feruentes sunt ⁊ fortes in
oꝑe. frequens recordatio peccatoꝵ ẽ utił.
quoniam exeoꝵ detestatione ad amo¬
rem cdi magis accenduitur. S sunt
alii qui infirmam hñt ꝯscĩam. Et ad
resistendum uitiis in becilles sunt. qͥb
fequent̃ recordari peccã sua ñ expedit.
Qm̃ sicut corpus ex fecore alitꝰ cadauil ali¬

Expanded text:
datio quibusdam perniciosa est, quibusdam bona. His siqudatio quibusdam perniciosa est, quibusdam bona. His siquidem, qui spiritu ferventes sunt, et fortes in opere, frequens recordatio peccatorum est utilis: quoniam ex eorum detestatione ad amorem Dei magis accenduntur. Sed sunt alii, qui infirmam habent conscientiam, et ad resistendum vitiis imbecilles sunt, quibus frequenter recordari peccata sua non expedit. Quoniam sicut corpus ex foetore alicujus cadaveris ali
Abbreviated transcription (Latin):
sic ⁊ gradus ascendendi aduitam ĩueni¬
untur. Et st̃ tͦs gradus quib ĩ mortem
descendit᷑. quonuim pͥmus est mandata dei
negligere. Sccłs: uoluptatib carnis uaca¬
tt. Tectĩ: ad omnia uitia sꝑitalia ꝓnum
se exhib̾e. Similit̃ ⁊ tres gradus sunt as¬
cendendi ad uitam. Quorum pͥmus est
deuota ꝯũsio. Scd̃s: bona conũatio. Ter¬
tius: scã ꝯsu̾matio. Cum gͦ ũtium uite
nitentie. ⁊ panis sacͤ scripture. P̾mo
aqua lacͥmarum necc̃ia est. Quia sicut
purgat ocłm. ita ⁊ lacͥme pͣgant m̃tis
affectum. si camen ĩmodum fontis de
t̾rene siue peccatͥus ꝯũsationis ꝑcedant.
Necc̃ia ẽ ad modum aqua ista. si tñ hãt
comites. qui fructuose penitentem de¬
bent comitari. usdelicet suspirium.
planctum. ⁊ plausum. Suspirium
decordib. Planctus de ore. Plausus de
manib ꝓcedit. ut suspiruni sit ꝓpecc̃o
cogitationis. planctus ꝓpeccato locutio¬
nis. Dlausus ꝓpectato oꝑis. que omnia
in recordatione peccoꝵ delenda sunt.

Expanded text:
c et gradus ascendendi ad vitam inveniuntur. Et sunt tres gradus quibus in mortem descenditur, quorum primus est, mandata Dei negligere: secundus, voluptatibus carnis vacare: tertius, ad omnia vitia spiritalia pronum se exhibere. Similiter et tres gradus sunt ascendendi ad vitam, quorum primus est, devota conversio: secundus, bona conversatio: tertius, sancta consummatio. Cum ergo initium vitae nitentiae, et panis sacrae Scripturae. Primo aqua lachrymarum necessaria est: quia sicut purgat oculum, ita et lachrymae purgant mentis affectum: si tamen in modum fontis de terrenae sive peccatricis conversationis procedant. Necessaria est admodum aqua ista, si tamen habeat comites qui fructuose poenitentem debent comitari, videlicet suspirium, planctum, et plausum: Suspirium de cordibus, planctus de ore, plausus de manibus procedit: ut suspirium sit pro peccato cogitationis, planctus pro peccato locutionis, plausus pro peccato operis: quae omnia in recordatione peccatorum delenda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
rum cognoscunt. legẽ debent scripturas ꝓ
capacitate sensus sui. que ad cognitionẽ
ũitatis intellectum illuninant. uͭ eenesĩ.
exod̾. librum regum. paralipomiñ. ⁊cec̾as
tales. q̃ pertinent adscĩam ueritatis. Qui multũ
cognoscunt ⁊ multum diligunt. legere de¬
bent scͥpturas sententios.a partõ ⁊ astec¬
tuosas. quib intłłctus ⁊ asfectus simul
nutͥatur. Qui aũt parum cognoscunt
⁊ parum diligunt qͣmuis simplices scͥp¬
turas licite possint legere. tamen mag̃
as expedit audire ũbum exhortatatio¬
nis abeo qui scit exhortari in doctrina.

Expanded text:
rum cognoscunt, legere debent scripturas pro rum cognoscunt, legere debent scripturas pro capacitate sensus sui, quae ad cognitionem veritatis intellectum illuminant, ut Genesim, Exodum, librum Regum, Paralypomenon, et caeteras tales quae pertinent ad scientiam veritatis. Qui multum cognoscunt et multum diligunt, legere debent scripturas sententiosas pariter et affectuosas, quibus intellectus et affectus simul nutriatur. Qui autem parum cognoscunt et parum diligunt, quamvis simplices scripturas licite possint legere, tamen magis eis expedit audire verbum exhortationis ab eo qui scit exhortari in doctrina.
Abbreviated transcription (Latin):
ctiam scͥpt᷑arum ad uitam necc̃ius est.
de quo dicit᷑. Paruuli petierunt panẽ.
i non erat qͥ frangeret eis. ⁊ alibi de eod̾.
q cognouert̃ dũm in fractione paniᷤ.
De quo etiam pane ĩ ewbangłio dominꝰ
multa milia hominũ saciasse ꝑhibͣr.
Sacra siquidem seͥptura uoluntatem
hominis informat. tũ ꝑ cognitionent
ũitatis. tum ꝑamorem uͥtutis. Iste tñ
panis ñ om̃ib uniformtẽ apponendue ẽ.
s ꝓmodo legũtium ⁊ capacitate senlu¬
um uariandus. Sunt .n. aliqui qͥ
multa sciunt ⁊ parũ diligunt. Alii
qui multum diligunt ⁊ pauca sci¬
unt. alii qͥ multa cognoscunt ⁊ mul¬
tum diligũt. Alii qͥ ⁊ pauca cognoscũt
⁊ parum diligunt. Qui multa cog¬
noscunt ⁊ parũ diligunt. debent leg̃e
sept᷑as morales. que purgant affectum. ⁊ ca¬
ritatem accendunt. quales sunt scripta
beati. gͦg̃. Parabole salomonis. liber sapi¬
entie. ⁊cetere tales que ꝑtinent ad morũ
edificationem. Qui uͦ multum diligunt ⁊ pa¬

Expanded text:
arum ad vitam necessarius est, de quo dicitur: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis . Et alibi de eodem: Quia cognoverunt Dominum in fractione panis : de quo etiam pane in Evangelio Dominus multa millia hominum satiasse perhibetur. Sacra siquidem Scriptura voluntatem hominis informat, tum per cognitionem veritatis, tum per amorem virtutis. Iste tamen panis non omnibus uniformiter apponendus est, sed pro modo legentium et capacitate sensuum variandus. Sunt enim aliqui, qui multa sciunt, et parum diligunt: alii, qui multum diligunt, et pauca sciunt: alii, qui multa cognoscunt et multum diligunt: alii, qui et pauca cognoscunt, et parum diligunt. Qui multa cognoscunt et parum diligunt, debent legere scripturas morales, quae purgant affectum, charitatem accendunt: quales sunt scripta beati Gregorii, parabolae Salomonis, liber Sapientiae, et caeterae tales, quae pertinent ad morum aedificationem. Qui vero multum diligunt et pa
Abbreviated transcription (Latin):
in seculo: corum bona ꝯusatione edificati
głificent deum patrẽ qui incelis c̃. dicen¬
tes. qm̃ uere deus c̃ qui habitat in illis.
Adhoc hortatur cos teligiosus habitus.
secretum solitarie ꝯũsationis. locus ipse
deo scĩficatus. in quo tanqͣm ad spũales
nuptias inuitatus mansionem s p̃elegit.
Uis udere qͦmͦ manet cum illis: Inorato
no ꝑdeuotionem orõnis. inclaustro per
studium lectionis. incapitulo. ꝑhumi¬
lem confessionem. in domo refectionis:
ꝑabstinentie parcitatem. insenodoxio:

Expanded text:
in seculo eorum bona conversatione aedificati in seculo eorum bona conversatione aedificati glorificent Deum Patrem qui in coelis est, dicentes, quoniam vere Deus est qui habitat in illis. Ad hoc hortatur eos religiosus habitus, secretum solitariae conversationis, locus ipse Deo sanctificatus, in quo tanquam ad spiritales nuptias invitatus mansionem sibi praeelegit. Vis videre quomodo manet cum illis? In oratorio per devotionem orationis, in claustro per studium lectionis, in capitulo per humilem confessionem, in refectorio per abstinentiae parcitatem, in xenod
Abbreviated transcription (Latin):
decipit. Iter tercie diei facit finalis ma¬
litia. que ꝯsummatos in malis sine nu¬
sericordia ad tormenta transmittit. ha¬
bemus iam ciuitatem illam refugii ni¬
niuen loquor. ad qͣm om̃s rei ⁊ cͥminosi
ꝯfugiiit. ñ ut saluent᷑ in ea. s potiꝰ ut
ꝑdant aninias suas. iecce ad sunt .xi.
dies illi in quib subuertenda est. bona
tauen subuersione⁊ ut destruatur ĩ ea
regnum pecc̃i. ⁊ conũtat᷑ ad dñm deum
suum. Accedant gͦ uiri fortes. ⁊ p̃lient᷑
bella di sui. portas effiingant. destruãt
muros. habitatores ducant incaptui¬
tatemi. ne ultra głiari possit. ĩuenefitiis
limpietatib suis. Inpͥma acic stare de¬
bent uiri religiosi. tanqͣm pͥmi certami¬
nis potentes. corrigendo uitia: exemplo
innocentie ⁊ scĩtatis. ut ip̃i qui in specula
huius mundi sunt positi coram deo ambu¬
lent iniusticia ⁊ sc̃ĩtate omnibe dieb suis.
quatinꝰ etiam ip̃i peccatores ⁊ habundantiᷤ

Expanded text:
decipit: iter tertiae diei facit finalis madecipit: iter tertiae diei facit finalis malicia, quae consummatos in malis sine misericordia ad tormenta transmittit. Habemus jam civitatem illam refugii, Niniven loquor, ad quam omnes rei et criminosi confugiunt, non ut salventur in ea, sed potius ut perdant animas suas. Et ecce adsunt quadraginta dies illi, in quibus subvertenda est, bona tamen subversione: ut destruatur in ea regnum peccati, et convertatur ad Dominum Deum suum. Accedant ergo viri fortes, et praelientur bella Dei sui, portas effringant, destruant muros, habitatores ducant in captivitatem, ne ultra gloriari possit in veneficiis et impietatibus suis. In prima acie stare debent viri religiosi, tanquam primi certaminis potentes, corrigendo vitia exemplo innocentiae et sanctitatis: ut ipsi qui in specula hujus mundi sunt positi, coram Deo ambulent in justitia et sanctitate omnibus diebus suis: quatenus etiam ipsi peccatores et abundantes
Abbreviated transcription (Latin):
sepulti. obliuiscant᷑ maculas suas tergere.
mundare ꝯsciam. compoñe morel. ordina¬
re oꝑa. regere uitam. disciplinam seruare.
Ecce .iiii. porte niniue. s adhuc murus
incircuitu eius undiq est. ne aliquis
potens uirib ĩ magnitudine iututis
sue illam expugnare possit. Primum
latus muri erigit corrupta sensualitas.
que tm̃ uana ⁊ transitoria sensib ext̾i¬
orib ꝑcepta appetit. Scd̃m latiũ muri
construit excecata tõ. que tenebris ignorã¬
tie ⁊ pondere pecc̃orum dep̾ssa. misiam su¬
ani non ualet discernere. Fertium: ꝑui¬
ciosa securitas. que in ꝑfundum uitioꝵ
ueniens. ĩpunitatim sibi ꝓmittit. Quar¬
tum: indurata ꝑs̾sitas. que tantis sti¬
pata ꝑiculis. correctionẽ ñ admittit.
Et hec ciuitas speciosa itinere dierum
tͥum. Iter pͥme diei ẽ mundana lasci¬
uia. que ꝑdelect̾ationem homines sͥ
attrahit. Iter sccłe diei facit insidiosa
fallatia. que attractos falsa filicitate

Expanded text:
sepulti, obliviscantur maculas suas tergere, sepulti, obliviscantur maculas suas tergere, mundare conscientiam, componere mores, ordinare opera, regere vitam, disciplinam servare. Ecce quatuor portae Ninivae, sed adhuc murus in circuitu ejus undique est, ne aliquis potens viribus in magnitudine virtutis suae illam expugnare possit. Primum latus muri erigit corrupta sensualitas, quae tantum vana et transitoria sensibus exterioribus percepta appetit. Secundum latus muri construit excaecata ratio, quae tenebris ignorantiae et pondere peccatorum depressa, miseriam suam non valet discernere. Tertium perniciosa securitas, quae in profundum vitiorum veniens impunitatem sibi promittit. Quartum indurata perversitas, quae tantis stipata periculis correctionem non admittit. Et haec civitas spaciosa itinere dierum trium. Iter primae diei est, mundi lascivia, quae per delectationem homines sibi attrahit: iter secundae diei facit insidiosa fallacia, quae attractos falsa felicitate
Abbreviated transcription (Latin):
oie splendide. st̃nentes lectos suos. ⁊tͥclinia
tapetil exegipto. qui uaria oblectam̃ta
foris sensib ingerunt. uintꝰ ꝑillicita de sid̾ia
distrabunt᷑. U̾idemus alios siti ⁊ cupidi¬
tate h̃ndi estuantes. questum reputare
pietatem: inullam acqͥrendi aũtere
iusticiam. dum mͦ quesita possint adi¬
pisci. furantes ydola laban .i. sathane.
que sunt cupiditas ⁊ auaritia. ñ ut mo¬
re racheł. sedeant desuꝑ oꝑientes ea per
humilem ꝯfessionẽ. s ut ad oront ea. &¬
uenereut᷑. ⁊ faciant inde deos suos. ⁊ hii st̃
cupiditatem appellauimꝰ. Successu quoꝙ
t̾rene ꝓsꝑitatis non nulli radices altiꝰ figt
in seculo. dum cuncta prospa ⁊ salubria
illis ꝓueniunt. eo ip̃õ ꝓiecti adnẽ. qd̾ non
uisitant᷑ flagellis infirmitatũ. nec fo¬
tis aliquib uexationib pulsant᷑. ar¬
ridet mundis. impendit solatia. gau¬
dia multiplicat. ut transitoria ꝓsꝑitate

Expanded text:
die splendide sternentes lectos suos et triclinia die splendide sternentes lectos suos et triclinia tapetibus ex Aegypto: qui varia oblectamenta foris sensibus ingerunt, et intus per illicita desideria distrahuntur. Videmus alios siti et cupiditate habendi aestuantes quaestum reputare pietatem, et nullam acquirendi avertere justitiam, dummodo quaesita possint adipisci , furantes idola Laban, id est Satanae, quae sunt cupiditas et avaricia: non ut more Rachelis sedeant desuper operientes ea per humilem confessionem , sed ut adorent ea et faciant inde deos suos: et hi suntcupiditatem appellavimus. Successu quoque terrenae prosperitatis nonnulli radices altius figunt in seculo, dum cuncta prospera et salubria illis proveniunt: eo ipso projecti a Domino, quod non visitantur flagellis infirmitatum, nec foris aliquibus vexationibus pulsantur, arridet mundus, impendit solatia, gaudia multiplicat, ut transitoria prosperitate
Abbreviated transcription (Latin):
iam inbonis dies suos. affluat deliciis. le¬
regnis. caput imperii. domina popłorum
ciuitas ista sit exstructa. postea qͥb modis
subsĩtenda sit. Cum gͦ ꝑniniuem que spe¬
ciosa est int̾pretata. muudus iste accipiat᷑:
Quatuor sunt porte. ꝑquas omnes ĩ amo¬
rem huiꝰ iuidi ingrediunt᷑. Pͥma est: secu¬
laris sublimitas. Sccda: corporał uoluptas.
trahant ad se. qualit currant. ⁊ festinent
omnes ugredi ꝑ portas has: Ut enim de
unusquisq honorem ͥ uelit assummere. ne
uił. iabiestus eẽ uicdeatur. parumq ẽ deo
fieri contemptibilem: dum mͦ sublimis
ingłia muridi appareat. Et multi qͥdem
ꝑhanc portã intrant. s plures ꝑeam qͣm
dixius corporalem uoluptatẽ. eo ꝙ in¬
gressus patentior. uia planior isuanior
que ducit ad illam. quod ꝓ bane. hii qui ĩ
cõmessationib ⁊ ebrictatib in cubilib. ⁊
impudicitiuis cõsumunt dies suos qui ĩ¬
duuntur purpura ⁊ bysio. ⁊epulant᷑ coti¬

Expanded text:
jam in bonis dies suos, affluat delitiis, seregnis, caput imperii, domina populorum,civitas ista sit extructa, postea quibus modis subvertenda. Cum ergo per Niniven, quae speciosa est interpretata, mundus iste accipiatur, quatuor sunt portae per quas omnes in amorem hujus mundi ingrediuntur. Prima est, secularis sublimitas: secunda, corporalis voluptas: trahant ad se, qualiter currant et festinent omnes ingredi per portas has? Ut enim de unusquisque honorem sibi velit assumere, ne vilis et abjectus esse videatur: parumque est Deo fieri contemptibilem, dummodo sublimis in gloria mundi appareat. Et multi quidem per hanc portam intrant, sed plures per eam, quam diximus corporalem voluptatem: eo quod ingressus patentior, via planior et suavior quae ducit ad illam: quod probant hi qui in comessationibus et ebrietatibus, in cubilibus et impudicitiis consumunt dies suos: qui induuntur purpura et bysso et epulantur quoti
Abbreviated transcription (Latin):
exhibet nobis. eo quod tanq̃m abiectol. &
ules homines in dignos nos uolenta temp¬
tatione iudicet. quos ꝑsuꝑbiam. ⁊ĩanem
głiam uł quib cumq aliis etiam leuib
uitiis aculmine uͥtutum uidet p̃cipitari.
Ut gͦ planctu ⁊gemitu niniuẽ possimꝰ
subũtere: formam penitentie nob posten¬
sam a domino ceneamꝰ. abstinentes non
solũ acibis. s etiam a peccii. quatuiꝰ car¬
nem nr̃am crucifigentes cum uitiis ⁊ con

Expanded text:
exhibet nobis: eo quod tanquam abjectos et exhibet nobis: eo quod tanquam abjectos et viles nomines indignos nos violenta tentatione judicet, quos per superbiam et inanem gloriam, vel quibuscunque aliis etiam levibus vitiis a culmine virtutum videt praecipitari. Ut ergo planctu et gemitu Niniven possimus subvertere formam poenitentiae, nobis, praeostensam a Domino teneamus, abstinentes non solum a cibis sed etiam a peccatis, quatenus carnem nostram crucifigentes cum vitiis per
Abbreviated transcription (Latin):
gem. ꝑp̃ qͣm partit᷑ uniũse ciuitati. Ecce
enum tex niniue. ĩmo tex celorũ ⁊ dñi.
descendens de solio pat̾ne maiestatis in¬
duit᷑ carnis cilicio. ieiunat ĩdescito. xl.¬
dieb . ixͣł. noctib. ut formam peniten¬
tie suo exemplo nob ipse di monstraret.
Quis enim audiens filium dĩ ĩdutum
cilicio ñ metuat molli habitu ⁊ discolo¬
rib indui: Quis audic̃ eũuͦq ad esuri¬
em ieiunasse. ñ erubescat his dieb ae¬
licias ⁊ m̃se uoluptates: In deserto eciã
iciunat. si ĩciuitate. sĩ in conspectu homi¬
nũ. ut doceat nos inbonis oꝑib ĩ anem
głiam ⁊ laudes hominũ declinare: Ne¬
ꝙ enim so temptationes desinit nob̾.
quia temptator ipse ĩuisibili sp̃e non
apparet nobis. quia uerberib ⁊ ꝯtrane¬
liis nos ñ afficit sicit antiqͥs xͥ agorustas
impugnare solebat. imnmo do ipñ inꝯfuli¬
onem nr̃am respicit. ꝙ uisibilem se non

Expanded text:
gem, propter quam parcitur universae civitati. Ecce gem, propter quam parcitur universae civitati. Ecce enim rex Ninivae, imo Rex coelorum et Dominus descendens de solio paternae majestatis induitur carnis cilicio, jejunat in deserto draginta noctibus, ut formam poenitentiae suo exemplo ipse demonstraret. Quis enim audiens Filium Dei indutum cilicio, non metuat molli habitu et discoloribus indui? Quis audiens eum usque ad esuriem jejunasse, non erubescat his diebus delitias et mensae voluptates? In deserto etiam jejunat, non in civitate, non in conspectu hominum, ut doceat nos in bonis operibus inanem gloriam et laudes hominum declinare. Neque enim ideo tentationes desunt nobis, quia tentator ipse invisibili specie non apparet nobis, quia verberibus et contumeliis nos non afficit, sicut antiquos Christi agonistas impugnare solebat: imo idipsum in confusionem nostram respicit, quod visibilem se non
Abbreviated transcription (Latin):
heat ꝑpͣuam affectionem. qd p̾mod̾i.¬
confessio purgat. ⁊ expellit. ne intus rema¬
neat ad penc obligationem. sicut inuase
sordib asfecto uidemus accidere. cui aqua
infundit᷑ ut abluant᷑ sordes. ne uasi ad he¬
reant ꝑuiscositatem. que tamen postmo¬
oum eiciende sunt ne iitus remaneãt
aduasis inuasis inpuritatem. Macera¬
tio uͦ carnis uolorem mitigat. ne ꝑ car¬
nis curam uitia reuiuiscant ĩ nobis.
quia ħ consuctudo familiaris illius ini¬
mici quem semꝑ nobcum ducimus .s.
cia ei inpendimus. tanto acͥorem ĩsug¬
gestione uitiorum illum seutiamus:
Torrectio uͦ in oꝑe sanitatem oꝑatur.
oum ca tm̃ facit homo que sͥ salub̾a.
ꝓximo utilia ⁊ deo scit eẽ accepta. cuiꝰ
sanitatis ꝯseruatina est ꝑleuantia utu¬
tis. sine qua omnis penitentia imꝑfec¬
ta debet iudicari. Hec est uera illa petui¬
tentia ꝑqͣm niniuitarũ uitia subũ¬
tunt᷑. cuius uerbum ꝑuenit uĩq ad re¬

Expanded text:
haereat per pravam affectionem, quod postmohaereat per pravam affectionem, quod postmoconfessio purgat et expellit, ne intus remaneat ad poenae obligationem: sicut in vase sordibus affecto videmus accidere, cui aqua infunditur ut abluantur sordes, ne vasi adhaereant per viscositatem: quae tamen postmodum ejiciendae sunt, ne intus remaneant ad vasi impuritatem. Maceratio vero carnis dolorem mitigat, ne per carnis curam vitia reviviscant in nobis: quin haec consuetudo familiaris illius inimici, quem semper nobiscum ducimus, scicia ei impendimus, tanto acriorem in suggestione vitiorum illum sentiamus. Correctio vero in opere sanitatem operatur, dum ea tantum facit homo, quae sibi salubria, proximo utilia, et Deo scit esse accepta: cujus sanitatis conservativa est perseverantia virtutis, sine qua omnis poenitentia imperfecta debet judicari. Haec est vera illa poenitentia per quam Ninivitarum vitia subvertuntur, cujus verbum pervenit usque ad re
Abbreviated transcription (Latin):
p̃t̾ite uite delectationẽ luctu ⁊ dolore com¬
mutantes. ꝓbat᷑ hoc altis pecc̃oꝵ suspiri¬
is ub̃tate fletuũ. tonsionib peccatorũ.
uoce lacͥmosa. quib his dieb resonat
aula d̾i. dum cessant chori iluditea¬
thrales. magnꝰ laqueus diaboli. ꝓicitur
alxa. deo ⁊ hominib de testanda. procul
siunt ioculares illi gestus. quib etiam
uiriles animi resoluunt᷑. silent cantelene
ueñis. ⁊ obscena carmina quoddam i¬
dolatͥc genus rep̾sentantes. Ut tñ hec
penitentia ꝑfecta sit. qͥnꝙ debet hr̃e comi¬
tes que sunt. contͥcio cordis. ꝯfessio orus.
maceratio carnis. correctio iupꝑe. ꝑscucrãtia
ĩuͥtute. Spũalis enim langoris cura si¬
nule quidam ħt cũ corꝑib curandis. qͥb
medici. pͥmo apponunt purgatiua. Se¬
cundo: mitigatiua. Tertio: sanatiua.
Quarto conseruatiua. Contͥtio cordis
⁊ confessio purgatiua sunt. quia contͥ¬
cio pectatum abluit. ne anime ad¬

Expanded text:
praeteritae vitae delectationem luctu et dolore compraeteritae vitae delectationem luctu et dolore commutantes: probatur hoc altis peccatorum suspiriis, ubertate fletuum, tonsionibus pectorum, voce lachrymosa, quibus his diebus resonat aula Dei, dum cessant chori et ludi theatrales, magnus laqueus diaboli projicitur alea, Deo et hominibus detestanda procul fiunt joculares illi gestus, quibus etiam viriles animi resolvuntur, silent cantilenae Veneris, et obscena carmina quoddam idololatriae genus repraesentantes. Ut tamen haec poenitentia perfecta sit, quinque debet habere comites, quae sunt: Contritio cordis, confessio oris, maceratio carnis, correctio in opere, perseverantia in virtute. Spiritualis enim languoris cura simile quiddam habet cum operibus curandis, quibus medici primo apponunt purgativa: secundo, mitigativa: tertio, sanativa: quarto, conservativa. Contritio cordis et confessio purgativa sunt, quia contritio peccatum abluit, ne animae ad
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑꝑ auidam comestionem lenticule pͥmo
geniture ꝑdidit dignitatem. sic̃ etiam
splendide nimiũ comedere rephendit᷑
cotidie splendide. Cicius etiam quam oportet
ieiunium solũe ecclastica sanctio ꝑbat ẽẽ sal¬
tem uitiosum. que stabiliuit ieiunandũ
cẽ usq ad horam nonam. Uñ beatus iero¬
numus dicit. Tertiam ⁊ sextam ⁊ nonã
uesꝑum quoq ⁊ diluculum nemo ẽ qui
nesciat. nec cib añ sumat᷑ qͣm iste oratio¬
nes deo soluantur. Quod utiq de tempo¬
re ieuinioꝵ recte intelligi potest. Habiui¬
dantiore etiam cibo uł potu qͣm decet ie¬
iunium solu̾e ꝓbat ipsa ratio et uitio¬
sum. qñqͥdem hoc ñ est abstiñe. s uolup¬
tati oꝑam dare. Fructuosa ũ ẽ illorũ
penitentia. qui ⁊ odio uitiorum ⁊ amore
uirtutis plangunt. ⁊ ꝯfitent᷑ delicta su¬
a. qui fructum penitentie secum delerũt
ieiuniis. ⁊ elemosinis aliisꝙ bonis oꝑibus.

Expanded text:
qui propter avidam comestionem lenticulae primae qui propter avidam comestionem lenticulae primae geniturae perdidit dignitatem . Sic etiam splendide nimium comedere reprehenditquotidie splendide . Citius etiam, quam oportet, jejunium solvere, ecclesiastica sanctio probat esse vitiosum, quae stabilivit jejunandum esse usque ad horam nonam. Unde beatus Hieronymus dicit: Tertiam et sextam et nonam, vesperum quoque et diluculum nemo est qui nesciat, nec cibus ante sumatur, quam istae orationes Deo solvantur. Quod utique de tempore jejuniorum recte intelligi potest. Abundantiore etiam cibo vel potu, quam decet, jejunium solvere, probat ipsa ratio esse vitiosum: quandoquidem hoc non est abstinere sed voluptati operam dare. Fructuosa vero est illorum poenitentia, qui et odio vitiorum et amore virtutis plangunt et confitentur delicta sua, qui fructum poenitentiae secum deferunt, jejuniis et eleemosynis aliisque bonis operibus,
Abbreviated transcription (Latin):
homines oblitos mandatoꝵ dei. etiam ip̃os
slies ieiuniorũ inderisum sͥ potꝰ qͣm ĩfructũ
conuertẽ. qi ⁊ si qñq ieiunent. neq integͤ.
neq pie. neq sobrie ieuinant. Non intigre.
quia semel aut bis in ebdomada ieuinantes
cet̾is dieb uacant ꝯmessationib ⁊ calicib
infirmitate ł alia certa ⁊ rationabili cã
excusent᷑. Non pie ieuinant. quia ⁊ si ab¬
stineant a cibis. s a uitiis nũqͣm. cum tñ
intructuosa sit ciboꝵ abstinentia. cui co¬
mes ñ est abstinentia uitiorum. Lo etiam sĩ
pie ieiuuant. qi quod corpori ieuinando
subtͣbunt. in archa teponunt it̃um uentͥ
s uentris debet appellari. eo ꝙ aliene pau¬
ꝑtati impendi debeat. quod ꝑ abstinentiã
nob possumus defraudare. Non sobrie ie¬
iunant. qr aut auidiꝰ. aut splendiouis.
aut cicius. aut habundantiore cibo ⁊ po¬
tu qͣm oporterit ie unium soluunt.
Auide enim comedere rep̃hendit᷑ inesan.

Expanded text:
homines, oblitos mandatorum Dei, etiam ipsos homines, oblitos mandatorum Dei, etiam ipsos dies jejuniorum in derisum sibi potius, quam in fructum convertere: quia, etsi quandoque jejunent, neque integre, neque pie, neque sobrie jejunant. Non integre, quia semel aut bis in hebdomada jejunantes, caeteris diebus vacant comessationibus et calicibus infirmitate vel alia certa et rationabili causa excusantur. Non pie jejunant, quia etsi abstineant a cibis, sed a vitiis nunquam, cum tamen infructuosa sit ciborum abstinentia cui comes non est abstinentia vitiorum. Eo etiam pie non jejunant, quia quod corpori jejunando subtrahunt, in arca reponunt, iterum ventri sed ventris debet appellari: eo quod alienae paupertati impendi debeat, quod per abstinentiam cibi nobis possumus defraudare. Non sobrie jejunant, quia aut avidius, aut splendidius, aut citius, aut abundatiore cibo et potu, quam oportet, jejunium solvunt. Avide enim comedere reprehenditur in Esau,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem satisfactionis sustin̾e non posse.
Quoꝵ ꝑsonam gerebat adam ille t̾renꝰ
cum dic̾et. Audiui uocem cuã inpata¬
diso. ⁊ timui eo qd̾ nudus cẽm. ⁊ abscon¬
di. me. Spes etiam imꝑfectionẽ penitũ¬
tie oꝑat᷑. qñ aliqui sꝑant se aliquid
emolumenti adepturos inseculo ꝙ timerent
ꝑdere si hominib quales sunt interius notũ
fieret. quib dr̃. Biuitie si affluant nolite
cor apponere. Hoc est. inipsis sꝑare. Desꝑatio
etiam imꝑfectam facit penitentiam. qͣndo aliqͥ
pectãdi consuetudĩe ligati desꝑant se auitiis
abstu.re posse. de quib dicit᷑ ab apło. Quia ue¬
nit ira dei infilios diffidentie. Frustratoria
est illoꝵ penitentia. qui quadam ꝯsuetudine
temporis tracti adhoram diciuit. s ñ deflent
pectata sua. quippe statim deponunt honꝰ
satiffactionis. reũtunt᷑ ad uitia. bibunt calicẽ
confusionis usq ad fecem. ⁊ fiunt nouissi¬
ma talium priora pͥorib. uides huiꝰcemi

Expanded text:
tatem satisfactionis sustinere non posse: tatem satisfactionis sustinere non posse: quorum personam gerebat Adam ille terrenus cum diceret: Audivi vocem tuam in paradiso et timui, eo quod nudus essem, et abscondi me . Spes etiam imperfectionem poenitentiae operatur, quando aliqui sperant se aliquid emolimenti adepturos in seculo, quod timerent perdere, si hominibus quales sunt interius notum fieret, quibus dicitur: Divitiae si affluant, nolite cor apponere, hoc est, in ipsis sperare . Desperatio etiam imperfectam facit poenitentiam, quando aliqui peccandi consuetudine ligati, desperant se a vitiis abstinere posse, de quibus dicitur ab Apostolo: Quia venit ira Dei in filios diffidentiae . Frustratoria est illorum poenitentia, qui quadam consuetudine temporis tracti ad horam dicunt, sed non deflent peccata sua: quippe statim deponunt onus satisfactionis, revertuntur ad vitia, bibunt calicem confusionis usque ad fecem, et fiunt novissima talium pejora prioribus. Videres hujuscemodi
Abbreviated transcription (Latin):
uitaꝵ subũtuntur. dum qui furabatur
iam ñ furat᷑. suꝑb efficit᷑ humilis. luxu¬
riosus: app̃hendit castitatem. impatiens:
mitis. iracundus. suauis efficit᷑. inuidul
⁊ auarus. cetĩq oꝑarii iniquitatis modũ
ponunt iniquitatib suis. S in hac peni¬
tentiũ arie alii pugnant fallacit᷑. alii
inutilit. alii uirilit̾. qr penitentia alia
simulatoria. alia frustrantoria. alia
fructuosa inuenit᷑. Simislatoria ẽ illoꝵ
penitentia. qui ex parte confitent᷑ peccã
sua. ⁊ exparte nolunt ea confitĩ. magis
uolentes ferre macłam conscĩe in conspec¬
tu domini qͣm infacie hominũ de peccatis
imꝑtectionẽ penitentie oꝑatur. qñ ali¬
qui uident peccata sua ignominiosa. ⁊
pret̃ cõmunem peccandi legem euormia.
iõꝙ erubescunt ea. ꝯtit̾i. de quib dicitur.
Confusi surit qm̃i deus sp̃uit eos. Timor
etiam penitentiã in pedit. qñ aliqui
sõ nolunt consiti. qr timent se graui¬

Expanded text:
vitarum subvertuntur, dum qui furabatur vitarum subvertuntur, dum qui furabatur jam non furatur : superbus efficitur humilis, luxuriosus apprehendit castitatem, impatiens mitis, iracundus suavis efficitur, invidus et avarus caeterique operarii iniquitatis modum ponunt iniquitatibus suis. Sed in hac poenitentium acie alii pugnant fallaciter, alii inutiliter, alii viriliter: quia poenitentia alia simulatoria, alia frustratoria, alia fructuosa invenitur. Simulatoria est illorum poenitentia, qui ex parte confitentur peccata sua, et ex parte nolunt ea confiteri: magis volentes ferre maculam conscientiae in conspectu Domini, quam in facie hominum de peccatis imperfectionem poenitentiae operatur, quando aliqui vident peccata sua ignominiosa, et praeter communem peccandi legem enormia, ideoque erubescunt ea confiteri, de quibus dicitur: Confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . Timor etiam poenitentiam impedit, quando aliqui ideo nolunt confiteri, quia timent se gravi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ foris. ꝑregłarem disciplinam. Attende
gͦ uir bone. ⁊ cͥcumspectus esto si oꝑatis
ad quod uenisti. Ponc uixta sc̃i uiri
illiis ꝯsilium. rationẽ cum oꝑib tuis a
uide siuitam tuam ĩmo diem transigis
sine ĩiuidia. sine suꝑbia. sñ murmu¬
ratione. ł detractione. si cibo uł potu
sompno. uł otio es resolutus si minus le¬
gis. minus oras. minus plangis qͣm o¬
portet. Si incipientẽ aliquẽ exemplo cuo
destruxisti. si maicei tuo fuisti inobedienl.
si ira uł gula ł quocq alio uitio suꝑatꝰ es.
Hoc enim non est niniuen subũtere. s edi¬
ficare. Assistunt ex parte altera fortes auxi¬
liarii. s. penitentes execrando uitia ꝑ lam̾̃ta
penitentie ⁊ confessionis. recogitantes an¬
nos suos in amaritudine anime sue. con¬
fitentes ad u̾sum se iniusticiam suam do¬
mino abluentes planctu ⁊ lacrimis pec¬
cata sua. subicientes seruituti membͣ
que exhibuerunt arma iniquitatis ad
iniquitatem. Istis dimicantib uitia niui.¬

Expanded text:
 foris per regularem disciplinam. Attende ergo vir bone, et circunspectus esto si operaris ad quod venisti: pone juxta sancti viri illius consilium, rationem cum operibus tuis, et vide si vitam tuam, imo diem transigis sine invidia, sine superbia, sine murmuratione vel detractione, si cibo vel potu, somno vel otio est resolutus, si minus legis, minus oras, minus plangis quam oportet, si incipientem aliquo exemplo tuo destruxisti, si majori tuo fuisti inobediens, si ira, vel gula, vel quocunque alio vitio superatus es. Hoc enim non est Niniven subvertere, sed aedificare. Assistunt ex parte altera fortes auxiliarii, scilicet poenitentes, exsecrando vitia per lamenta poenitentiae et confessionis, recogitantes annos suos in amaritudine animae suae, confitentes adversum se injustitiam suam Domino, abluentes planctu et lachrimis peccata sua, subjicientes servituti membra, quae exhibuerunt arma iniquitatis ad iniquitatem. Istis dimicantibus vitia Nini
Abbreviated transcription (Latin):
adũsarios. mortib ⁊ plagis hominũ sibi
nom̃ comꝑantẽ. laudant allum ⁊ mnagni¬
ficant dicentes. qi rem fortem fortit᷑ oꝑatꝰ :
Uerum si ad aliquid simile fĩnt inuitati.
dur stec̾int macie. ⁊ud̾int fundi sangui¬
nem solo timore resoluti deficiunt. ⁊ sine cõ¬
missione pugne infugam conuertunt᷑.
Simili in cirta nos agitur. si delaccus nr̃os
ꝑspicacit᷑ uelimus intueri. Nam ut o ara¬
tens fortes agones militũ xp̃i cranseam
adminora: laudamꝰ refectionem panis i
aque. ñ ĩmensa ꝓpͥa. s aliena. placit asꝑi¬
tas cilicii. uirga correctionis. s ñ indorso
nr̃o. ieuinia ⁊uigilias bona eẽ dicimus.
dũ modo boni istius coheredes ñ efficiam᷑.
Non delectat nos efne illuis ꝓmissionis
iotunditas. ñ sustinemus ttibulationel
uite p̾sentis. ꝑquas oportet ĩ uitam intͣe.
s inutroꝙ deficientes illud imꝑꝑium puero¬
rum ludentium inforo suscipimus qͥ dñc.

Expanded text:
adversarios, mortibus et plagis hominum sibi adversarios, mortibus et plagis hominum sibi nomen comparantem, laudant illum et magnificant dicentes: quia rem fortem fortiter operatus est; verum si ad aliquid simile fuerint invitati dum steterint in acie, et viderint fundi sanguinem, solo timore resoluti deficiunt, et sine commissione pugnae in fugam convertuntur. Simili modo circa nos agitur, si defectus nostros perspicaciter velimus intueri. Nam ut omittens fortes agones militum Christi transeam ad minora, laudamus refectionem panis et aquae, non in mensa propria sed aliena, placet asperitas cilicii, virga correctionis, sed non in dorso nostro: jejunia et vigilias bona esse dicimus, dummodo boni istius cohaeredes non efficiamur. Non delectat nos aeternae illius promissionis jocunditas, non sustinemus tribulationes vitae praesentis, per quas oportet in vitam intrare, sed in utroque deficientes, illud improperium puerorum ludentium in foro suscipimus, qui dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
ahuc quadraginita dies gessima.¬
ꝯrininiue subuertet᷑. Quitiłarie
multisꝙ modis sies dilectissimi loquit᷑
nobis deus. mͦ scͥpturis. mͦ sermonib ⁊ ex¬
emplis erudiens nos. ut abnegantis in¬
pietatem. ⁊ scłana. desid̾ia. sobrie. ⁊iuste
⁊ pie uiuamus in hoc seculo. Ecct enim
ꝑuocem diũ salutarem iam omnes ui¬
am salitis audiuimus qualit̃ ambulan¬
dum sit ĩta. q̃ pͥmia sint repolita. gradien¬
tib ꝑillam. s his omnib minus quam
oportit asfecti. samꝑ patimli sensibus
inuenimur. recte comparati. his qui audi¬
eutes non intelligunt. uł cecutientes suꝑ¬
ueniente lumine fiunt magis tenebrosi.
Nam ⁊si monita s alutaria exempla uir¬
tutum. uiam ꝑfectionis qñq libent̃ au¬
dimus. s ñ amore niitutis. s ñ studio imi¬
tationis. s insuꝑtitie tm̃. more puerorũ.
qui belli troiani picturas inparietib liben¬
ter aspiciunt. inqua si aliquẽ picturatum
hominem uideair uirib ⁊ armis p̃m̃tem

Expanded text:
huc quadraginta dies, eNinive subvertetur . Multifarie multisque modis, fratres dilectissimi, loquitur nobis Deus, modo scripturis, modo sermonibus et exemplis erudiens nos, ut abnegantes impietatem et secularia desideria sobrie, juste, et pie vivamus in hoc seculo . Ecce enim per vocem Domini salutarem jam omnes viam salutis audivimus qualiter ambulandum sit in ea, quae praemia sint reposita gradientibus per illam: sed his omnibus minus quam oporteret affecti semper parvuli sensibus invenimur, recte comparati his qui audientes non intelligunt, vel caecutientes superveniente lumine fiunt magis tenebrosi. Nam, etsi monita salutaria, exempla virtutum, viam perfectionis quandoque libenter audimus, sed non amore virtutis, sed non studio imitationis, sed in superficie tantum, more puerorum, qui belli Trojani picturas in parietibus libenter aspiciunt: in qua si aliquem picturatum hominem videant viribus et armis prementem
Abbreviated transcription (Latin):
et non uidebit głam domini. Quid gͥ
cetera uidisse prestat: hiccmne totus
ꝓcul fiat miseratio tam crudelis. nͦ

Expanded text:
 non videbit gloriam Domini. Quid igitur caetera vidisse praestat? Hiccine totus m nolo; procul fiat miseratio tam crudelis, n
Abbreviated transcription (Latin):
sponte se exercet in pͥuatis quibdam
oꝑib caritatis. Tunc ã quasi seruilis
cum ꝓpͥis uoluntatib postposĩtis: om̃i¬
mͦ se a ccõmodat uoluntatib ꝓximoꝵ
ĩplenlis. ⁊ cohibens se cirea ꝓpͥa. dilatat¬
⁊ exercet se circa aliena. S młtomag
qd̾ selib̾e õĩũ subicit seruituti. odocoo¬

Expanded text:
sponte se exercet in privatis quibusdam operibus charitatis; tunc autem quasi servilis, cum, propriis voluntatibus postpositis, omnimodo se accommodat voluntatibus proximorum implendis, et, cohibens se circa propria, dilatat et exercet se circa aliena. Sed multo mquod se libere omnium subjicit servituti.
Abbreviated transcription (Latin):
b parit̾ retinetis. quod omnis xp̃i actio.
nr̃a lectio est. ⁊ ꝓpterca ipse recte libri cen¬
setur nomine. quia in ip̃o formam uite
nr̃e legete debeamus. S huiꝰ libri seriem.
qui totam reꝑationis nr̃e continet hy¬
storiam. aliquis sc̃s uir ⁊ pauꝑ sp̃u. cuiꝰ
cor ardens eẽt de iħu melius exponeret.
qr melius illam intelligit qui sanctuis
uiuit. ⁊ lectione istius libri digni sunt.
ñ hii qui pium nomen dñi ihu summił
labiis ꝓnuntiant. s qui pietatem eiꝰ ui¬
ta ⁊ morib assecunt᷑. Quia tam̃ silere ñ¬

Expanded text:
bus pariter retinetis, quod omnis Christi actio nostra lectio est, et propterea ipse recte libri censetur nomine, quia in ipso formam vitae nostrae legere debeamus. Sed hujus libri seriem, qui totam reparationis nostrae continet historiam, aliquis sanctus vir et pauper spiritu, cujus cor ardens esset de Jesu, melius exponeret: quia melius illam intelligit qui sanctius vivit: et lectione istius libri digni sunt, non hi qui pium nomen Domini Jesu summis labiis pronunciant, sed qui pietatem ejus vita et moribus assequuntur. Quia tamen silere n