comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in septem. quem iudetis hosꝑites. Sed
tanta illa nobilitas in lege ista eqͣlita¬
tis laborat. cum ent suꝑlores qͥnq semi¬
pedes in duos ⁊ tres diuiserimus. posfio
grũentur lege illa qua tinũ cũ om̃ib
nius coniungi p̃t. ⁊ in sũma sex fierẽt
quot sunt etiam tres ⁊ tres. Nunc ũo qr
duo ⁊ qͣtuor inueniuntur. sũmam quid̃
reddunt senarii. s nlło eq̃litatis iire¬
tantũ ualent duo. qͣntũ qͣtuor. ut husce¬
modi q̃ nc̃itudine copuilenit nui ete
quis orit satis et ad aliquam reglãm ꝑa¬
rilitatis quod ut tres ⁊ tres. ita duo ⁊ qͣ¬
tuor sex frunt. cui rõni repugnand̾ nõ
arbitror. est ent̃ ⁊ hec aliqua eqͣlitas. s
illud nollem ut maiore congruentia ⁊¬
qͣnq ⁊ tres qͣm qͥnq ⁊ septem semipedes
conuenirent. Non enĩ tantũ nomen est
illius u̾sus qͣntum istoꝵ ⁊ iudes illo non
modo tantam lũmami inuentam colla¬

Expanded text:
in septem, quem videtis, hospites. Sed in septem, quem videtis, hospites. Sed tanta illa nobilitas in lege ista aequalitatis laborat. Cum enim superiores quinque semipedes in duos et tres diviserimus, posterijungerentur lege illa qua unum cum omnibus numeris conjungi potest, et in summa sex fierent, quod sunt etiam tres et tres: nunc vero quia duo et quatuor inveniuntur, summam quidem reddent senariam; sed nullo aequalitatis tuor, ut in hujuscemodi quasi necessitudine copulentur. Nisi forte quis dixerit satis esse ad aliquam regulam parilitatis, quod ut tres et tres, ita duo et quatuor sex fiunt. Cui rationi repugnandum non arbitror: est enim et haec aliqua aequalitas. Sed illud nollem ut majore congruentia quinque et tres quam quinque et septem semipedes convenirent. Non enim tantum nomen est illius versus quantum istorum; et vides in illo non modo tantam summam inventam colla
Abbreviated transcription (Latin):
litas aliquo eqͣlitatis utre teneatur. nã
hoc genus nõ solum metrũ. s etiam ũsũ
ẽẽ omnes consentiunt. Itaq cum pͥmũ
m̃brũ in semipedes duos ⁊ tres secueris.
⁊ scd̾m in duos ⁊ unũ coniungis ꝑticłas
quas in utroq pares iuen̾is. qr ⁊ in pͥ¬
mo m̃bro hẽmus duo. ⁊ in scdo restant
due ꝑticule. uma in trib semipedib de
pͥore m̃bro. alt̾a in imo de post̾iore. Has
ht̃ societatem ⁊ in sũmam unũ ⁊ tria
qͣtuor fuint ⁊ quod est tantũdem qͣntũ
⁊ tres semipedes ad concordram redigũ¬
tur. s responde utrum intellexerts. .l
is duo illi nobilissimi heroicus ⁊ quẽ
uulgo iambicũ uocant. etiam tp̃e sena¬
rius. nam arma uirũ q cano troie qui
pͥmus ab oris tta diuiditur ut pͥmum
eius m̃brum sit. arma utrũ q cano. qui
sunt qͥnq ⁊ scd̃m: troie qui p̾mus ab
oris. qui sunt septem semtpedes. ⁊ fase
lus quem uidetis hospites. pͥmũ m̃brũ
ħt faselus ille in semipedib qͥnq scdm

Expanded text:
tas aliquo aequalitatis jure teneatur: nam hoc genus non solum metrum, sed etiam versum esse, omnes consentiunt. Itaque cum primum membrum in semipedes duos et tres secueris, et secundum in duos et unum; conjungas particulas quas in utroque pares inveneris, quia et in primo membro habemus duo, et in secundo restant duae particulae, una in tribus semipedibus de priore membro, altera in uno de posteriore. Hast societatem; et in summa unum et tria, quatuor fiunt, quod est tantumdem quantumet tres semipedes ad concordiam rediguntur. Sed responde, utrum intellexeris. D. sus duo illi nobilissimi, heroicus et quem iambicum vulgo vocant, etiam ipse senarius. Nam, Arma virumque cano, Trojae qui primus ab oris, ita dividitur ut primum ejus membrum sit, Arma virumque cano, qui sunt quinque; et secundum, Trojae qui primus ab oris, qui sunt septem semipedes. Et, Phaselus ille quem videtis, hospites, primum membrum habet, Phaselus ille, in semipedibus quinque; secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tisas uenuse delirant. Sacram̃ta phiben¬
int hr̃e funesta. nam de infantis amudi
sanguiue qutem de toto eius corpore minit¬
tis pͥunctõnũ uilñib extorquent q̃i eu¬
charistiam confic̾e phibentur. miscentes
euni farina. panem q inde facientes. qͥ
matre. si aut̃ uix̾it: ꝓ maxt̃o sacerdotẽ
Nepudtant siue qͥntilian a loco. xuii¬
quodam noĩati sunt. quam auutate
tesertam dicit epyphanius. Hanc aut
ut sacerdotio quoꝙ apud eos honorent᷑.
uiumt ent̃ qͥntille ⁊ pͥscille i ead cunta¬
te pepttora xp̃m sp̃e femine reuelatum
unde ab hac qͥntilliani etiam nuncupã¬
tur facunt ⁊ ip̃i de sangiune infantis
quod cathafrigas face sup̃diximus.
ram ⁊ ab eis phibentur exorti. demqi
hent repudiam nõ eẽ cuutatem. s ullã
diunt fuisse montani ⁊ ꝓphissaꝵ eius
scũ maeniisse appellari irłm. xcuiii.
ttouride sunt quib oblatio coꝵhe
nom̃ dedit. offerunt enĩ panem ⁊ ca¬
cum dicentes.a pͥmis hõib oblones de

Expanded text:
tissas venisse delirant. Sacrificia perhibentur habere funesta. Nam de infantis anniculi sanguine, quem de toto ejus corpore minutis punctionum vulneribus extorquent, quasi Eucharistiam suam conficere perhibentur, miscentes eum farinae, panemque inde facientes. Qui betur; si autem vixerit, pro maximo sacerdote. EPUZIANI sive Quintilliani, a loco quodam nominati sunt, quam civitatem desertam dicit Epiphanius. Hanc auteut sacerdotio quoque apud eos honorentur. Dicunt enim Quintillae et Priscillae in eadem civitate Pepuza Christum specie feminae revelatum: unde ab hac Quintilliani etiam nuncupantur. Faciunt et ipsi de sanguine infantis, quod Cataphryges facere supra diximus: nam et ab eis perhibentur exorti. Denique alii hanc Pepuzam non esse civitatem, sed villam dicunt fuisse Montani et prophetissarum ejus locum meruisse appellari Jerusalem. XXVIII. ARTOTYRITAE sunt, quibus oblatio eorum hoc nomen dedit: offerunt enim panem et caseum, dicentes a primis hominibus oblationes de
Abbreviated transcription (Latin):
gens ascendit in celum .xxiiii.
Ueneriam a senero exortisi¬
de sachane t̾ra g̾minasse asserunt u¬
b uolunt inflant noĩb pͥncipũ carra
resitrrectõm cum ueti testamto respe¬

Expanded text:
gens ascendit in coelum. XXIV. SEVERIANI a Severo exortide satana et terra germinasse asserant quibus volunt, inflant nominibus principum, carnis resurrectionem cum Vetere Testamento respue
Abbreviated transcription (Latin):
uinũ sem̃ aliud nascetur tamqͣm filioꝵ
dei Hii quoꝙ młta de pͥncipatib ⁊ potesta¬
tib uanissima fabulantur. Quidam di
cunt eos filiũ noe sem xp̃m putare .xx.
rchonitici a pͥncipib appellati sut.¬
hii uniu̾sitatem quam ds̃ condidit
¶Da pncipũ eẽ dicunt. oꝑantur etiam
quamdã turpitudinem. resurrectõm
carnts negant .xxi.
erdontani a cerdone noĩati. qui duo
pͥncipta sibi adu̾santia dogmati¬
m
bont̃. xp̃m ꝙ ip̃m neq natũ ex femina na
huisse carnem. nec ne mortĩ. uł quicqͣm
passum. s siłasse passionem. Quidam nom
duob pͥncipiis sis duos deos. ita eũ dixis
phibent ut unus eoꝵ eẽt bonus. alt̾ nio ma¬
lus. resurrectõm mortuoꝵ negant. sꝑnen¬
tes etiam testam̃tũ uetus .xxii.
sunt. cerdonis secutus dogmata de
s ensebius seuerũ quemdam nõ martu¬
nem triũ pͥncipioꝵ atq naturaꝵ aucto¬
ppellite suunt quoꝵ appelles est pͥncez¬

Expanded text:
vinum semen aliud nasceretur, tanquam filiorum vinum semen aliud nasceretur, tanquam filiorum Dei. Hi quoque multa de principatibus et potestatibus vanissima fabulantur. Quidam eos dicunt Sem filium Noe Christum putare. XX. ARCHONTICI a principibus appellati, universitatem, quam Deus condidit, esse principum dicunt. Operantur etiam quamdam turpitudinem. Resurrectionem carnis negant. XXI. CERDONIANI a Cerdone nominati, qui duo principia sibi adversantia dogmatimtumque ipsum neque natum ex femina, neque habuisse carnem; nec vere mortuum vel quidquam passum, sed simulasse passionem. Quidam vero in duobus principiis suis duos deos ita eum dixisse perhibent, ut unus eorum esset bonus, alter autem malus. Resurrectionem mortuorum negat, spernens etiam Testamentum Vetus. XXII. sunt, Cerdonis secutus est dogmatased Eusebius Sinerum quemdam, non Marcionem, trium principiorum atque naturarum scriAPELLITAE sunt, quorum Apelles est prince
Abbreviated transcription (Latin):
phyte a colubro noĩati sunt. coluber
uitrantur. s hñt etiam uerũ colubrum
assuetũ eoꝵ panes lambere. acq ita ets
uelut encharystiam scĩficare. Quidam di¬
cunt istos ophytas ex nycholattis sũ gno¬
sticis extitisse. ⁊ ꝑ eoꝵ fabulosa figm̃ta
itrtutis. siłr ⁊ iudam traditorem diui¬
nũ aliquid putant ⁊ scelus eius bñfi¬
ciũ deputant. asserentes eum p̾scisse qñ¬
tum eẽt gen̾t humano xp̃i passio ꝓfutu¬
ra ⁊ ocidend̾ uideis pp̃ea eum tradidisse
Iuos etiam qui scisma facientes in pͥmo
ppło dei t̾ra dehiscente ꝑierunt ⁊ sodomi¬
tas colere phibentur. blasphemant legĩ
⁊ dm̃ legis auctorem. carnis ꝙ resurrec¬
artion etiam nescioquis hesim condi¬
pͥncipia. quoddam tale de eonib quale
ethyam nom̃ accepunt a filio ade qͥ
uocatus est seth. eum quippe honorãt
s fabulosa ⁊ uana fetica tranitate. Dict̃
enĩ eum de suꝑna matre natũ quã phi¬
bent ꝯuienisse cum suꝑno pr̃e uide di¬

Expanded text:
PHITAE a colubro nominati sunt: coluber arbitrantur: sed habent etiam verum colubrum assuetum eorum panes lambere, atque ita eis velut eucharistiam sanctificare. Quidam dicunt istos Ophitas ex Nicolaitis sive Gnosticis exstitisse, et per eorum fabulosa figmentavirtutis. Simul et Judam traditorem divinum aliquid putant, et scelus ejus beneficium deputant; asserentes eum praescisse quantum esset generi humano Christi passio profutura, et occidendum Judaeis propterea tradidisse. Illos etiam, qui schisma facientes in primo populo Dei, terra dehiscente perierunt , et Sodomitas colere perhibentur. Blasphemant Legem, et Deum Legis auctorem, carnisque resurrecMARCUS etiam nescio quis haeresim condiprincipia, quiddam tale de Aeonibus qualeETHIANI nomen acceperunt a filio Adae, qui vocatus est Seth: eum quippe honorant, sed fabulosa et haeretica vanitate. Dicunt enim eum de superna matre natum, quam perhibent convenisse cum superno patre, unde di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtraditunt. Epyphntus tacianos ⁊ eu¬
cracitas ira discernit. ut eucracicas
ciam scismaticos dicant.xxui.
men ꝓuintia frigia dedit. qr ibi exmte¬
runt ibi q uix̾unt. ut etiam nunc ul

Expanded text:
tradicunt. Epiphanius Tatianos et Encratitas ita discernit, ut Encratitas Tatiani schismaticos dicat. XXVI. ncia Phrygia dedit, quia ibi exstiterunt, ibique vixerunt: et et
Abbreviated transcription (Latin):
Iad philosophie portum
de quo iam in beate uiti
regione solumqz procedi
Uir humanis sime atqz magne¬
theodore racione ĩstitutus curut
et uoluncas ip̃a perduceret nescio
utrum temere dixerĩ multo mĩoris
neri homĩes ad eum peruentur
fuisse ꝙͣuis nunc quoque ut bidi¬
mut rari admod panciq peruẽ¬
ant. Cum eĩ in humc mudũ s ie
deus suic natura siue necessitas
siue uoluritas nostra siue coruncta
horum aliqua siue simul omma
des eĩ multum obscura est sed tñ
a te iam illus tranda susceptã ue¬
luti in quoddã procellosum salum
nos quasi temere passimq proiea¬
rit quotus quisqz cognosceret qͦ
sibi intendum esset quaue redeu¬
diminisi aliquando et ĩuiros con¬
traqz obintentes aliqua tempes

Expanded text:
ad philosophiae portum, de quo jam in beatae vitae regionem solumque proceditur, vir humanissime atqTheodore, ratione institutus cursus et uoluntas ipsa perduceret, nescio, utrum temere dixerim multo minoris numeri homines ad eum peruenturos fuisse, quamuis nunc quoque, ut uidemus, rari admodum paucique perueniant. cum enim in hunc mundum siue deus siue natura siue necessitas siue uoluntas nostra siue coniuncta horum aliqua siue simul omnia — res enim multum obscura est, sed tamen a te iam inlustranda suscepta — uelut in quoddam procellosum salum nos quasi temere passimque proiecerit, quotusquisque cognosceret, quo sibi nitendum esset quaue redeundum, nisi aliquando et inuitos contraque obnitentes aliqua tempes
Abbreviated transcription (Latin):
los eos qui p̾cipue delectantur reb of
dam nõ seruatur intogritas. Sam soloe
nõea u̾ba lege sibi coaptantur. qua crap¬
tau̾unt qͥ pͥores nob̾ nõ sme auctorita¬
te aliqua locuti sunt utrũ eni int̾ ho¬
mines an int̾ hoĩb dicatur ad reꝵ nõ
ꝑtinet agnitõm Item barbarisius
nich aliud est: nis ũbum. nõ eis liccs
sono enuntiatũ . quo ab eis qui añ nos¬
latine locuti sunt: enuntiari solet.¬

Expanded text:
 eos qui plus delectantur rebus, uaedam servatur integritas. Nam soloeccum verba non ea lege sibi coaptantur, qua coaptaverunt qui priores nobis non sine auctoritate aliqua locuti sunt. Utrum enim Inter homines, an, Inter hominibus dicatur, ad rerum non pertinet cognitorem. Item barbarismus quid aliud est, nisi verbum non eis litteris vel sono enuntiatum, quo ab eis qui latine
Abbreviated transcription (Latin):
sumamus. nõ est aut̃ orator. nõ epit
ꝯleq̃ns cum intuleris. nõ est igitur
lomo. Auapp̃ aliuo est nosse regłas con¬
nexionũ: aliud snĩaꝵ u̾itatem Inulis
nans. Conseq̃ns est. si orator est:. Nõ est
Inconseq̃ns est. si homo est: orator est
repugnans. si homo est: q̃drupes est

Expanded text:
sumamus: "non est autem orator": non erit sumamus: "non est autem orator": non erit consequens, cum intuleris: "non est igitur homo". Quapropter aliud est nosse regulas conexionum, aliud sententiarum ueritatem. in illis nans. Consequens est, Si orator est, homo est: inconsequens, Si homo est, orator est: repugnans: Si homo est, quadrupes est
Abbreviated transcription (Latin):
gnexionis ũDas ess isto modo. faciam
aliquem ꝯcessiue. si ammal esp i cole¬
am uocem heat. hoc ꝯcello cum fnmt
aufertur: concluditur nõ eẽ auimalco¬
cleam. Que sisia faisa est s ex ꝯsensi
falso uera est ꝯclusionis ꝯnexio. u̾itas
ꝯnexionis ex eius cũ quo agitur om̃o¬
ne uł ꝯcessione ꝯsistit Ideo aut̃ ut ip¬
diximus infertur uera ꝯnexione. qd̃
falsũ est. ut eum cuius errorem corrigẽ
uoluus: peniteat sensisse p̾cedentia
quoꝵ ꝯseq̃ntia iudet eẽ respuenda. Iã
hinc intlłig̾e facile est. sicito in falsis. sẽ¬
tentiis ueras. sio in ueris sñtis fausas
acliisiones ẽẽ posse. fao enĩ aliquem ꝑ¬
posuisse. si iustus est ille bonus est. ⁊ ẽs
ꝯcessum deinde assumpsisse. nõ est aut
mstris. Quo item ꝯcesso: intulisse con¬
dusionem. nõ est igitur bonts. Que
ꝯseq̃nti aufertur nocõ quod p̾cedit. ita
etiam ablato p̃cedenti. aufertur noc̃io
quod sequetur. Qua uerũ est cũ dm̃s.

Expanded text:
 isto modo. faciamus aliquem concessisse: "si animal est coclea, uocem habet". hoc concesso cum probatum  praecedit aufertur, concluditur non esse animal cocleam. quae sententia falsa est, sed ex concesso falso uera conclusionis conexio. ueritas onnexionis ex ejus cum quo agitur opinione vel concessione consistit. Ideo autem, ut diximus, infertur uera conexione quod falsum est, ut eum cuius errorem corrigere uolumus paeniteat sensisse praecedentia, quorum consequentia uidet esse respuenda. iam hinc intellegere facile est sicut in falsis sententiis ueras, sic in ueris sententiis falsas conclusiones esse posse. fac enim aliquem proposuisse: "si iustus est ille, bonus est et esse concessum; deinde assumsisse: "non est autem iustus"; quo item concesso intulisse conclusionem: "non est igitur bonus". quaconsequenti aufertur necessario quod praecedit, ita etiam ablato praecedenti aufertur necessario quod sequitur. quia uerum est, cum dicimus:
Abbreviated transcription (Latin):
nitur. Ram sicut is qui ꝯputat luran
cum hodie inspex̾it quota sit: ⁊ añqui¬
libet annos quota fũit. ⁊ post quosli
annos quota fitura sit. potes dicesi
respondere ꝯsuerunt. Nestant ea que

Expanded text:
sidera. Nam sicut is qui computat lunam cum hodie inspexerit quota sit, et ante quoslibet annos quota fuerit, et post quoslibet annos quota futura sit potest dicere;respondere consueverunt. Artium e
Abbreviated transcription (Latin):
nõ instituendo. aut tnsacta ⁊ pr̃ts. aut
diuinitus instituta. inuestigando ho¬
mines ꝑdid̾unt: tibicũq discantur
nõ sunt hoĩm instituta existimando
quoꝵ alia sunt ad sen sc̃ corporis. alia
tio ad rõm animi ꝑtinentia. so illa
que sensu corporis actinguntur. nel

Expanded text:
non instituendo, sed aut transacta temporibus, aut divinitus instituta, investigando homines prodiderunt, ubicumque discantur, non sunt hominum instituta existimanda. Quorum alia sunt ad sensum corporis, alia vero ad rationem animi pertinentia. Sed illa quae sensu corporis attinguntur, vel
Abbreviated transcription (Latin):
dat ꝯdempnat hinc sunt etiam ilã.
st̾mitaũt. Redire domũ: si ꝑcedens
offend̾it. Cum uestis a suꝑicib iodit᷑
plus tim̾e suspitõm uenturi mali.
qͣm p̾sens dampnũ dolere. Unde illõ
elegant̃ dcm est cachonis. qui cũ eẽt
ꝯsultus a quodam qui sibt a soricib
etosas caligas diceb respondit non eẽ
uiud monstratũ s u̾e monstrũ hñdum
fitisse si sarices a caligis rodentur Ne

Expanded text:
ttit. hinc sunt etiam illa: sternutauerit; redire domum, si procedens offenderit; cum uestis a soricibus roditur, plus tremere suspicione futuri mali quam praesens damnum dolere. unde illud eleganter dictum est Catonis; qui cum esset consultus a quodam, qui sibi a soricibus erosas caligas diceret, respondit non esse illud monstrum, sed uere monstrum habendum fuisse, si sorices a caligis roderentur. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
nem cum quisq nascitur ꝯsectentur¬
⁊ alnĩ etiam ꝑuestigant. tñ quod inde
conantur uł actõnes nr̃as. uł actõnã
euentura p̃dice̾: nimis errant. ⁊ uẽ¬
dunt impitis hoĩb miserabilem ser¬

Expanded text:
am, quum quisque nascitur, consequantur, et etiam inuestigent, tamen quod inde conantur vel actiones nostras vel actionum euenta praedicere, nimis errant et vendunt imperitis hominibus miserabilem ser
Abbreviated transcription (Latin):
dratam figuram. aut nõ ad e̾natiq
nu̾m toipia sint aut senaruttres que
ad nlłm dupla qr inclłigibiles nq
semissem nõ nño. Siue eigo in sem̃is
ꝯsed̾e̾ntur siue ad sigicraꝵ aut sonoꝵ
antur: incõmutabłes regłas ht põ¬
uenda ⁊ explicanda. de quib post sõ¬
quimur. legentes adiunat qͣm ad
incognita signa cognoscenda. de qutib
si qua forte ue ⁊ fidei ne a qumonia
dixunt maxime platonica nõ ioidator¬
midanda nõ sunt. s ab eis etiam tã aͣ
ab imp iiustis possessorib i nsum

Expanded text:
figuram aut non ad ternarium numerum tripla sint, ad senarium sesqua, ad nullum dupla, quia intellegibilis numeri semissem non habent. siue ergo in se ipsis considerentur siue ad figurarum aut sonorum antur, incommutabiles regulas hvenda et explicanda, de quibus post loquemur, legentes adjuvat, quam ad incognita signa, de quibus si qua forte uera et fidei nostrae accommodata dixerunt, maxime Platonici, non solum formidanda non sunt, sed ab eis etiam tamquam ab iniustis possessoribus in usum
Abbreviated transcription (Latin):
minib institutũ est. ut caritatis ex¬
p̾ssio conciliet auditorem. aut facile
quod intendit in sinuet brenis ⁊ aõ¬
ta narratõ. ⁊ uarietas eius sine stapi
siue in ueris causts uera sunt tñ
mqntũ uel scri uel credi aliquro fa

Expanded text:
minibus institutum est, ut ueritatis expressio conciliet auditorem aut ut facile quod intendit insinuet breuis et aperta narratio et uarietas eius sine fastidio siue in ueris causis uerae sunt tamen, quantum uel sciri uel credi aliquid fa
Abbreviated transcription (Latin):
ne quis in eis atcend̾et nul
quot sunt. nõ etiam si qͥd
aluid pt̾ se significant in¬
cissim de signis disserens. hoc dicone
quis in eis attendat quot sunt. s po¬
sib aliud aliquid ex se faciens in cogita¬
tõm uenire. Otent uestigio uso tnͣsisse
animal cuius uestigiũ est cogitamus
Et fumo utso: ignem subeẽ cognoscimus
Signa igitur sunt alia naturalia. alia
significandi p̾t̾ se: aliquid aliud ex se ⁊¬
agnosci faciunt. sicut est fitmus sigñs
ignem. Nõ enĩ uolens significare io facit

Expanded text:
ne quis in eis attenderet, nisi quod sunt, non etiam si quid aliud praeter se significant; vicissim de signis disserens, hoc dico, ne quis in eis attendat quod sunt, sed posibus aliud aliquid ex se faciens in cogitationem venire, sicut vestigio viso, transisse animal cujus vestigium est cogitamus, et viso fumo, ignem subesse cognoscimus. Signorum igitur alia susignificandi praeter se aliquid aliud ex se cognosci faciunt: sicuti est fumus, significans ignem; non enim volens significari id facit
Abbreviated transcription (Latin):
min̾int eigo eoꝵ qui pascha illo tp̃ie
p umbraꝵ ymaginaria celebrabant cũ
signari postes sangiune agni iabere¬
tur: ysopo fuisse signatos. herba bxe
humilis ⁊ mitis est ⁊ nicħ fortuis et
penetrabilius enis radicib. Est enm¬
m ysopo. us purgatoria. nemtiati
scĩa. de diuctiis ab egypto ablatis. supbe
aliquid ꝑulmo tuimidus anhelet. sat

Expanded text:
minerint ergo eorum qui Pascha illo tempore per umbrarum imaginaria celebrabant, cum signari postes sanguine agni juberentur, hyssopo fuisse signatos: herba haec humilis et mitis est, et nihil fortius et penetrabilius ejus radicibus, ut inin hyssopo vis purgatoria, ne, inflante scientia, de divitiis ab Aegypto ablatis superbe aliquid pulmo tumidus anhelet: A
Abbreviated transcription (Latin):
tepbato dẏatolo : eligunt dii. Sicd̃a antꝰ
cernendis ac eligendis. ⁊ in cirtũcisione. ⁊
in ostus pecudũ offerendis. Hanc itaq
legem dicit usq ad tohem nõ ultͣ seruan
dam. Sic enĩ data est ut ꝯpleto tpre cessa¬
ret. nec enĩ fuit ab initio. s ex causa data
ad tp̃s est. ut adueniente saluatore: cessa¬
ret lex. ergo de deo manet tam lex p̾̃cep¬
toꝵ qͣm natura eius que sme dubio est
ab ip̃o aboleri nõ pt̃. ꝑ ip̃am enĩ ꝓficitꝰ
uł ioh̾e lex cessauit. quõ saluator ait.
Nõ ueni solu̾e legem aut ꝓph̾as. s ad¬

Expanded text:
est reprobato diabolo eligant deum. secunda autem est reprobato diabolo eligant deum. secunda autem cernendis ac eligendis et in circumcisione et in hostiis pecudum offerendis. hanc itaque ldam. Sic enim data est, ut completo tempore cessaret, nec enim fuit ab initio, sed ex causa data ad tempus est, ut adveniente Salvatore cessaret Lex. Ergo de Deo manet tam Lex praeceptorum quam natura ejus quae sine dubio est, ab ipso aboleri non potest. Per ipsum enim proficitur LUATORE LEX CESSAUIT, QVO MODO SALUATOR AIT: \'NON UENI SOLUERE LEGEM AUT PROFETAS, SED AD
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ tñ datur sp̃ẽ sc̃s ut purificati filii
dicantur. hoc enĩ saluatori reseruatũ
est. ut pote dño. ut filii dei nõ fierent nͥ
accepto a filio dei spu scõ effc̃s ergobaꝑ¬
tismi ioh̃rs quod tacite oꝑabatur sine
int̾rogatõne. nõ tñ sine saluatoris mẽ¬
tõne ut firmũ eẽt quod agebat: trint¬
tatis est donũ quod dignatõ saluato¬
ris ostendit. dans formam triũ noim
que a p̾mordio sub imius dei noĩe uel
ꝑsona iiũ opus ⁊ indiffe̾ns oꝑata st̃
Int̾ptatio ergo accessit ad bap̃m ioħis
cum significatõe latentis dudũ myste¬
uii: accessit ⁊ amplius donũ ut baptira¬
ti accepto sp̃u scõ sint filii dei. amplifice
iam de quo ꝓpħabant aduenit. qͣre lex
egis quid̃ a deo ordinata sunt .xix.¬
imũ nom̃ est. s triꝑtitam ht̃ inilli¬
gentiam. Prima enĩ pars legts: de deo
est. dic enĩ lex a lectõne dcã est. ut de
młtis quid eligas scias. Int̾ errores gͦ
positi acceꝑunt ut eligant nerum. i

Expanded text:
non tamen datur Spiritus sanctus, ut purificati filii dicantur; hoc enim Salvatori reservatum est, utpote Domino, ut filii Dei non fierent, nisi accepto a Filio Dei Spiritu sancto. Effectus ergo baptismi Joannis, quod tacite operabatur sine interrogatione, non tamen sine Salvatoris mentione, ut firmum esset quod agebat, Trinitatis est donum: quod dignatio Salvatoris ostendit, dans formam trium, nominum, quae a primordio sub unius dei nomine uel persona unum opus et indifferens operata sunt. interpretatio ergo accessit ad baptismum Iohannis cum significatione latentis dudum mysterii; accessit et amplius donum, ut baptizati accepto spiritu sancto sint filii dei. amplificatIAM DE QVO PROPHETABANT ADUENIT. QVARE \'L\'SUNT, A DEO ORDINATAE SUNT.m nomen est, sed tripertitam habet intellegentiam. prima enim pars legis de deo est; si enim lex a lectione dicta est, ut de multis quid eligas scias, inter errores ergo positi acceperunt ut eligant uerum, id
Abbreviated transcription (Latin):
nas. cum ⁊ hoĩem cernit. ⁊ uirtutem nõ
homĩs intlłigit. M irabatur enĩ stupore
hebetatus ꝙ myst̾iũ meẽt quod se lat̾e̾t
ut potestas eẽt accedendi: circũuenien¬
di nõ eẽt. Dnab enĩ ex causis torqueba¬
tur. uidens enĩ infirmitatem: accedebat
⁊ iuentebat uirtutem. ut cernens ho¬
minem: suspectus eẽt de det uirtite. ad¬
hoc ergo esuriit ut illude̾t astutiam
sathane. Idcirco aut̾ nõ amplirs iein¬
natit: ut ꝯcordaret moysi et helye⁊¬
Si lex ⁊ ꝓpħe usq ad ioħ̾em ex quo regnũ
celoꝵ p̾dicatũ est. ip̃e est enĩ inchoator
noue p̾dicatõnis cur bap̃m eius cessau̾:¬
Q aptismũ iohis ceptũ nõ ces .xuiii.¬
sauit. s additũ est et quod deerat.
Iohes eni tm̃ baptirauit. nõ sp̃m sc̃m
credentib dedit. sicut ⁊ ip̃e de saluatore¬

Expanded text:
nas, cum et hominem cernit, et virtutem non nas, cum et hominem cernit, et virtutem non hominis intelligit. Mirabatur enim stupore hebetatus, quod mysterium inesset quod se lateret: ut potestas esset accedendi, circumveniendi non esset. Duabus enim ex causis torquebatur. Videns enim infirmitatem, accedebat, et inveniebat virtutem; ut cernens hominem suspectus esset de Dei virthoc ergo esuriit, ut inluderet astutiam satanae. idcirco autem non amplius ieiunauit, ut concordaret Moysi et HelSi Lex et Prophetae usque ad Joannem, ex quo regnum coelorum praedicatum est ; ipse est enim inchoator novae praedicationis; cur bap? Baptismum Iohannis coeptum non cessauit, sed additum est ei quod deerat. Iohannes enim tantum baptizauit, non spiritum sanctum credentibus dedit, sicut et ipse dicit de saluatore
Abbreviated transcription (Latin):
Utquid saluator post baptm xb dieb
ieinauit postea esuriit. qui enĩ .xl.
dieb ieiinauit potuit iam nõ esurire
criptũ est. fili accedens ad ser .xuii.¬
uitutem det sta in iustitia ⁊ ii more
uit. ut siłĩ modo nos quoq ieuiniis insi¬
stentes. oẽm motũ dyaboli ꝯtra nos op¬
positum. dei auxilio suꝑemus. sciẽtes
exemplo saluatoris. tunc magis insi¬
dias adũsarii cauendas: cũ ad dei timo¬
rem accedimus. dolet enĩ ꝙ recesserimꝰ
ab illo Ideo plus seuit adu̾stim nos. hoc
nob̾ gessit saluator nõ sibi uiłr et qd̃
esitrut: nõ sua causa s nr̃a est. Ieimis
enĩ cum suꝑate fuissent temptatõnes
dyaboli que iõ scripte nõ sunt qr ad ꝓ¬
um filat supatus intirmitate m eo
famis incitaretur rursũ ad temptanda
uidens hoĩem ẽẽ a quo uincebatur. Hoc
enĩ fure myst̾ium saliatoris. ut qr honũ
uicto insultabat ⁊ dñabatur: ab hoĩe uen¬
cetur. ut dei uirtus homini uictoriam
acquitet. sic magis iulis estõs est sacha¬

Expanded text:
UT QVID SALUATOR POST BAPTISMUM XL DIEBUS IEIDNAUIT ET POSTEA ESURIIT? QVI ENIM XL DIEBUS IEIUNAUIT, POTUIT IAM NON ESURIRE? Scriptum est: fili, accedens ad seruitutem dei sta iniustitia et timore uit, ut simili modo nos quoque ieiuniis insistentes omnem motum diaboli contra nos oppositum dei auxilio superemus scientes exemplo saluatoris tunc magis insidias aduersarii cauendas, cum ad dei timorem accedimus. dolet enim quod recesserimus ab illo; ideo plus saeuit aduersum nos. hoc nobis gessit saluator, non sibi. Similiter et quod esuriit, non sua causa, sed nostra est. ieiuniis enim cum superatae fuissent temptationes diaboli, quae ideo scriptae non sunt, quia ad pjam fuerat superatus, infirmitatem in famis, incitaretur rursum ad tentandum, videns hominem esse a quo vincebatur. Hoc enim fuit mysterium Salvatoris, ut quia homini victo insultabat et dominabatur, ab homine vinceretur, ut Dei virtus homini victoriam acquireret: et sic magis vilis effectus est sata
Abbreviated transcription (Latin):
nem. nõ quod quibdam iudetur qr hely
acceꝑit uxorem iacob. quõ lex mandauit
ut si quis mortuus fuisset sine filiis
acciꝑet frat̾ aut ex gen̾e eus uxorem
eius ⁊ resuscitaret sem̃ fr̃is si. ⁊ ita fc̃m
ut hely gen̾asset ioseph. tacob cuius uxo¬
rem acceꝑat ⁊ ꝑ hoc iungi gen̾atõm. ut
nõ inun̾ito ioseph hr̃e hely dicatur. Ind̾

Expanded text:
em, quod quibusdam uidetur, quia Heli acceperit uxorem Iacob, quo modo lex mandauit, ut, si quis mortuus fuisset sine filiis, acciperet frater aut propinquus uxorem eius et resuscitaret semen fratris sui, et ita factum, ut Heli generasset Iosef Iacob, cuius uxorem acceperat, et per hoc iungi generationem, ut non inmerito Iosef patrem habere Heli dicatur, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ritalem dĩis cognoscatur. ⁊am ⁊ ereo
ꝙ suꝑferri nlũ dyxit: creatumm illũ
significauit. qr omnis creatum dei s¬
tur uirtute a quo accepit ut sit. Nam
tur. quem ꝯstat utiq suꝑ oẽm eẽ ce¬
aturam: O enĩ xp̃c indext̾am deiest
suꝑ omnes celos: illic est ⁊ spt sc̃s. Res¬

Expanded text:
oscatur. Nam et ex eo quod superferri illum dixit, creaturam illum significavit, quia omnis creatura Dei fertur virtute a quo accepit ut sit. Nam tur, quem constat utique super omnem esse creaturam? Si enim Christus in dextera Dei est super omnes coelos , illic est et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
saluator. ut enĩ omnia se uoliltate
patris recte condidisse doc̾et. tunc uoluit
passione sua mundũ redim̾e ⁊reforma¬
quo mudus mitiũ cepit ⁊ dies ꝑ noctẽ
incrrsc̾e. In regno itaq romano ageris
hũt romani. ⁊ tunc utiq pͥmũ hec pars
a tenebris ad lucem ꝑducta est. Nulla
itaq uituꝑatio actoris pot̾it uidĩ. qñ
lapsam creaturam tunc reformauit
qñ ⁊ cepta erat. nec enĩ rep̾hendi pot̾it

Expanded text:
saluator. ut enim omnia se nutu patris recte condidisse doceret, tunc uoluit passione sua mundum redimere et reformaunde mundus initium cepit et dies super noctem increscere. in regno itaque agens Romano habent Romani. tunc enim utique primum haec pars a tenebris ad lucem perducta. nulla itaque uituperatio auctoris poterit uideri, quando lapsam creaturam tunc reformauit, quando et fecerat. nec enim reprehendi poterit
Abbreviated transcription (Latin):
suaꝵ ꝑuen̾unt ad tp̃s quo saluator ad¬
uenit. Unde singłi euͣngłiste a dauid
singłoꝵ fr̃m genatõnũ oedines ꝓsecuti
qͣi furcã fec̾unt. ut matħs a dauid ꝑ ta¬
lomonem descend̾et adtoseph. Lucas n̾o¬
ab hely qui tp̃re fuit saluatoris asoen¬
dit ꝑ traducem nathan filiũ dauid. ⁊
ostendens imius gen̾is ẽẽ utrũq. ut
cum hely sociato ioseph. nõ discrepare
eos in gen̾atõne. s frẽs ostendat. ac ꝑ
hoc nõ solum saluator filius ioseph

Expanded text:
sque ad tempus, quo saluator aduenit. unde singuli euangelistae a Dauid singulorum fratrum generationum ordines prosecuti quasi furcam fecerunt. ut Matheus a Dauid per Solomonem descenderet adab Heli, qui tempore fuit Salvatoris, ascendit per traducem Nathan filii David, et ostendens unius generis esse utrumque; ut cum Heli sociat Joseph, non diserepare eos in generatione, sed fratres ostendat: ac per hoc non solum ipsius Joseph
Abbreviated transcription (Latin):
cetur. Si omuia rõne fc̃a sunt. quid est
ut .uiii. kl. iam saluator natus dicatur.
emosic pot̾it hebetart ut dm̃ .xiiii.¬
mundũ ip̃m ⁊ tp̃a a se instituta doc̾et cum
nasci se hoĩem uult ad dimienutõm huma¬
carne est quo ex magna dimuuitõne lux

Expanded text:
. SI OMNIA RATIONE FACTA SUNT, QVID EST UT OCTAUO KL IANUARIAS SALUATOR NATUS DICATUR? Nemo sic poterit hebetari, ut mundum ipsum et tempora a se instituta doceret, tum nasci homo uoluit ad deminutionem humauando ex magna diminutione lux
Abbreviated transcription (Latin):
baptiratus est ut exemplo eẽt. quare
circũ asus cetͥos ꝓhibiuit circũcidi.x
ircũcisio usq ad xp̃m indulta est.
abraham aut̃ circũcisionem in xp̃o¬
ꝑmisso accepit ut tamdiu circũcisio
ꝑ fidem. sicut fu̾at iusti ficatus abrahã
Ideo debuit cirtũcidi ut ip̃e ꝓbaretur
ẽẽ qui ꝓmissus abrahe ẽẽt᷑. ita ut deci¬
t̾o circumcisio cessaret. impleta ꝓmis¬
sione: baptismũ aut̃ nõ debuit cessa¬
re. qr forma renascibilitatis est a xp̃o
cepta. nõ pͥus data. ⁊ usq ad xp̃m ꝯsum¬
mata. S a tpr̃e xp̃i incipiens. ⁊ cursũ¬

Expanded text:
r baptizatus est ut exemplo esset, quare circumcisus caeteros prohibuit circumcidi? Circumcisio usque ad Christum indulta est. Abraham autem circumcisionem in promisso accepit, ut tamdiu circumcisio per fidem, sicut fuerat justificatus Abraham. Ideo debuit circumcidi, ut ipse probaretur esse qui promissus Abrahae esset: ita ut de caetero circumcisio cessaret, impleta promissione. Baptismus autem non debuit cessare, quia forma renascibilitatis est a Christo coepta: non prius data, et usque ad Christum consummata; sed a te
Abbreviated transcription (Latin):
actum filii fcm pris est. qͥa mũ .xii
ua uirtus pr̃is ⁊ filii est. sic fcm̃ sp̃c̃
centi marie ad angłm ⁊ unde hoc sciãm qr
nirũ nõ cognoui. Respondet gabriel an
głs. sp̃c sc̃s suꝑueniet in te. ⁊ uirtus al¬
ussimi obumbrabit tibi. ⁊ reliqua.xiii¬
teniẽt in te. hoc est. ne dubitos qr uirum

Expanded text:
actum Filii, factum Patris est; quia una virtus Patris et Filii est. Sic factum SpirCENTI MARIAE AD ANGELUM: \'ET UNDE HOC SCIAM, QVIA UIRUM NON COGNOUI?\' RESPONDIT GABRIHEL ANS SANCTUS SUPERUENIET IN TE ET UIRTUS ALTISSIMI OBUMBRABIT TIBI.\' A sanctus superueniet in te, hoc est: \'ne dubites, quia uirum
Abbreviated transcription (Latin):
nuite: ut ostendet ꝑ myit̾iũ uaptis¬
matis filios dei fieri. Demiq sp̃u descẽ¬
ent sibi baptiatuo est ille s nobis. qũo
alioloco ip̃e dñs ait. Nõ pp̃ me uentt hec nox
s pp̃ uos ut credatis. ita ⁊ hoc fcm est ut for¬

Expanded text:
nui te, ut ostenderet per mysterium Baptismatis filios Dei fieri. Denique Spiritu desceenim sibi baptizatus est, sed nobis; quomodo alio loco ipse Dominus ait, Non propter me venit haec vox, sed propter vos, ut credatis : ita et hoc factum est, ut for
Abbreviated transcription (Latin):
altissimi sine dubio xp̃c est. ad ip̃ins en ĩ
ꝑsonam ꝑtinet dcm̃. hoc signũ enĩ fili dei
hoc est cum dr̃ uirtus dei. Iuxͣ diuinitatẽ
pc̃ sc̃s ergo carnem ex uirgine fecit sal¬
sp̃u. ut in corpore ⁊ anima lat̾et filii un¬
tus. lat̾e aut̃ eius est ad tp̃s nõ intlłigi.
obumbratõ aut̃ quid penitus intlłiga
titio aliqua inclłigitur. ut dum umbra¬
cur corpus: aliquid sum̾e ex dei mrrtute
dinoscitur. hoc aut̃ aliquid: totũ est. qr ñ
⁊ quod nascetur ex te scm: nocabitur filiꝰ
dei. Quod enĩ de spĩt scõ natũ est: in se hũs
obumbratõm uirtutis dei que est filius
dei: sine dubio scm natũ est .i. corptis fili¬

Expanded text:
Altissimi sine dubio Christus est. Ad ipsius enim personam pertinet dictum hoc; signum enim Filii Dei, hoc est cum dicitur, Virtus Dei. Juxta divinitatem ctus ergo carnem ex Virgine fecit SalSpiritu, ut in corpore et anima lateret Filii virtus. Latere autem ejus, est ad tempus non intelligi. Obumbratio autem quid penitus intelligatitio aliqua intelligitur, ut dum obumbratur corpus, aliquid sumere ex Dei virtute dignoscitur. Hoc autem aliquid totum est, quia net quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei. Quod enim de Spiritu sancto natum est, in se habens obumbrationem virtutis Dei, quae est Filius Dei, sine dubio s
Abbreviated transcription (Latin):
cat p̾t̾missis ochoria qui post ioram ẽ
ilium iosap̾hat. ⁊ ioas filio ochorie
eritosti ⁊ amasia filio ioas. uiii
de nuo cetõꝵ. Sic enĩ hoꝵ ꝯtiniauit im¬
pietas ut malignũ eoꝵ nlłm int̾uallã
hr̃et. a ioram aut̃ ceptũ malignũ sit¬
ad amasiam ut nlłius lat̾is eẽt suffra¬
gium. quo ex ꝑte m̾ito pr̃is aliqͥs hoꝵ
reman̾et in nũo regum. Nam ioram
maligne agens: m̾ito iosaphat remes¬
sus in nu̾o est ⁊ orias m̾ito ioathani
reseriatus in nũo est. Iloꝵ aut̃ trium
ꝯtinuata est malignitas in dm̃. Galo¬
mon quoq m̾ito pris remissus in reg¬
no est.⁊ roboam filius sałonis malig¬
ne agens m̾ito a saph remansit ĩ nu̾o
regum. Illi aut̃ tres in medio maloꝵ
ꝯclusi sunt maligne agentes. Idoo sb̃¬
lati sunt penis enĩ ad ꝑditõm gen̾is
exemplũ est. qñ se iugit̾ malignitas

Expanded text:
CAT PRAETERMISSO OCHODIA, QVI POST IORAM EST FILIUM IOSAFAT, ET IOAS FILIO OCHODIAE ET AMESSIA FILIO IOAS? Nihimero ceterorum. sic enim horum continuauit impietas, ut malignum illorum nullum interuallum haberet. a Ioram autem coeptum malignum si Amessiae, ut nullius lateris esset suffragium, quo ex parte merito patris aliquis horum remaneret in numero regum. nam Ioram maligne agens merito Iosafat remissus in numero est et Ozias merito Ioatham reseruatus in numero est; illorum autem trium continuata malignitas in deum est. Solomon quoque merito patris remissus in regno est et Roboam filius Solomonis maligne agens merito Asaf relictus est in numero regum. illi autem tres in medio malorum conclusi sunt maligne agentes; ideo erasi sunt. peius enim ad perditionem generis exemplum est, quando se iugiter malignitas
Abbreviated transcription (Latin):
missi reu̾si sunt ad sua. nũqm tñ pau¬
sam uł reqͥem hu̾unt. Neq ens postea
iudea regnare potuit. s soluciti semꝑ
puagantes fu̾int. ꝑam utiq tpre na¬
tiuitatis xp̃i. capti fuunt dicentes
nos nõ hẽmus regem nisi cesarem. n

Expanded text:
missi reuersi sunt ad sua, numquam tamen pausam uel requiem habuerunt. neque enim postea Iudaea regnare potuit, sed solliciti semper et peruagantes fuerunt. nam utique tempore natiuitatis Christi captiui fuerunt dicentes: nos n
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊ pecoꝵ. Sic ent̃ scriptũ est. ⁊ mortua
est omius caro m aqua in qua erat
cum de reformatõe hõim ꝑmittit deue
dicens. Hec dicit dñs osłib ĩstis Fitẽ¬
dam suꝑuos cutem ⁊ dabo m nos spi
ritũ meũ ⁊ uuuetis. Nõ utiq ex eo sp̃c sc̃s
debet intlłigi. qr dcm̃ est a dño. dabospi¬
ricũ meũ in uos. cũ manifeste de aĩa
dix̾it ds. ꝯmune est enĩ hoc omni sptu

Expanded text:
sed et pecorum. sic enim scriptum est: et mortua est omnis caro in aqua, in qua erat dum de reformatione hominum pro-, mittit dicens deus: haec dicit dominus ossibus istis: extendam super uos cutem et dabo in ritum meum, et vivetis. Non utique ex eo Spiritus sanctus debet intelligi, quia dictum est a Domino, Dabo spiritum meum in vos: cum manifeste de anima dixerit Deus. Commune est enim hoc omni spiri
Abbreviated transcription (Latin):
eus cecte ꝑfectõ est. ⁊ ullius
eget. Quid ergo opus fuit
Deus pat̾ cũ ea que nõ erãt
uoluisset existe. ⁊ maiesta¬
tis sue non hoc ꝯdignũ opus sciret. pͥuo
de se filiũ gen̾auit in quo ip̃e ud̾e̾tur ⁊
nicħ ab eo distaret. ut magnitudin sue
ꝯgruus respond̾et effc̃s. Quio enĩ iltr
posset fac̾e qͣm ut ex se alt̾m qui ꝑfc̃o¬

Expanded text:
eus perfectio est, et nullius eget. Quid ergo opus fuit Deus Pater, cum ea quae non erant voluisset existere, et majestatis suae in hoc condignum opus sciret, prius de se Filium generavit, in quo ipso videretur, qui nihil ab eo distaret, ut magnitudini suae congruus responderet effectus. Quid enim ultra posset facere, quam ut ex se alterum qui
Abbreviated transcription (Latin):
dicit cũ filiis suis. hoc est indeis ꝓph̾a
enĩ aduentũ dñi p̾dicans. ⁊ tp̃s gratie
plonũ in exultatõne uocis obtestans
irłm celestem que tõ deserta dicta est
qr inhĩtantes filios ꝑ fidem gen̾atos
nõ hẽbat: letari debere hortatur. Tp̃s
enĩ uen̾at ut hr̃et filios olim p̃dc̃os.
Oterilis ergo dcã est: qr uirgo est. que
nõ ꝑ ꝯmixtionem ⁊ ꝯpletũ gen̾at filus
s ꝑsolam fidem spiritalit᷑. Unde nec
ꝑturire dr̃. que enĩ ꝑturit: dolores
patitur hec enĩ exclamat in letitiam
salutis humane. Irłm u̾o t̾rena ideo
nirũ hũisse dcã est: qr carnalit̾ gen̾a¬
bat. Ciuitas enĩ qiͣ in inrẽm est sig¬
ntficata sicut ⁊ hĩcatõ celestis illa ad

Expanded text:
filiis suis, hoc est, Judaeis. Propheta enim adventum Domini praedicans, et tempus gratiae plenum in exsultatione vocis obtestans, Jerusalem coelestem, quae ideo deserta dicta est, quia inhabitantes filios per fidem generatos non habebat, laetari debere hortatur. Tempus enim venerat, ut haberet filios olim praedictoSterilis ergo dicta est, quia virgo est, quae non per mixtionem et complexum generat filium, sed per solam fidem spiritualiter. Unde nec parturire dicitur; quae enim parturit, dolores patitur. Haec enim exclamat in laetitiam salutis humanae. Jerusalem vero terrena ideo virum habuisse dicta est, quia carnaliter generabat. Civitas enim quasi in matrem est significata, sicut et habitatio coelestis illa ad
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑat. Nuare in matheo pat̾ ioseph iacob
scribitur. ⁊ in luca hely. ut aut duos pa¬
tres hr̃e imꝑite descriptus sit. aut certe¬
biguũ pr̃em ioseph iacob fuisse.
Drdo enĩ ad dauid ꝑ sasonem tͣmitẽ suĩ
tenens. rectocirosu ꝑuenit ad iacobcui᷑

Expanded text:
. QVARE IN MATHEO PATER IOSEF IACOB SCRIBITURET IN LUCA HELI, UT AUT DUOS PATRES HABERE INPERITE DESCRIPTUS SIT AUT CERTEbiguum patrem Iosef Iacob fuisse. ordo enim a Dauid per Solomonem tramitem suum tenens recto cursu peruenit ad Iacob. cuius
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantia significat ⁊ gentilitatẽ.
qr spes eit in gentili potius qͣm in aposta¬
ta. Hunc enĩ dicit leonem mortuũ. hoc
est xp̃ianũ apostatam qui qͣmdiu ĩ fide
diirauit: leo erat. at ubi aut̃ recessit:n
mortuus dr̃. Canem u̾o gentilem dixit.
de quo est spes ut credat. qͣmdin muit .n.
spatur de illo. inius aut̾ spes ꝑibit. nam
canem gentilem significari. saluator
ostendit dicens. Nõ licet panem accipe
filioꝵ. ⁊ mitt̾e canib. In sapĩa. Qui crea¬
uuꝵ sensus declarat. ꝑmixtis utiq tene
dixit intusam. sicut in genesi legitut
in ꝯcauo domũ hĩtabilem fecit. Quid¬

Expanded text:
ignorantiam significant et gentilitatem: quia spes est in gentili potius, quam in apostata. Hunc enim dicit leonem mortuum, hoc est, christianum apostatam: quoniam quamdiu in fide duravit, leo erat; at ubi recessit, mortuus dicitur. Canem vero, gentilem dixit de quo spes est, ut credat: quamdiu enim vivit, speratur de illo. Illius autem spes peribit. Nam canem, gentilem significari Salvator ostendit dicens, Non licet panem accipere filiorum, et mittere canibusrum sensus declarat, permixtis utique tenebdixit invisam, sicut in Genesi legitur:in concavo domum habitabilem fecit. QUA
Abbreviated transcription (Latin):
iam ꝑ intłłigentiam disc̾nis aliter dm̃
sp̃m dici. ⁊ alit̃ creaturam. sicut alit̃
melłigis ip̃m dici filiũ dei: ⁊ alit̾ lpĩes
nocari filios dei. Quotienscũq aut̃ sp̃m
qui ꝓpͥe de deo est uult scriptura sig̃pe.

Expanded text:
am per intelligentiam discernis aliter Deum spiritum dici, et aliter creaturam: sicut aliter intelligis Christum dici Filium Dei, et aliter homines vocari filios Dei. Quotiescumque autem spiritum qui proprie de Deo est, vult Scriptura significare,
Abbreviated transcription (Latin):
nis assertio est. nõ solũ enĩ ordo hoc nõ
patitur ⁊ rõ ab mut: s ⁊ u̾ba ip̃a infir¬
ma ꝓbantur ad han assertõm astruẽ¬
dam᷑. Hiis enĩ ubis aliud dcm sigͣtur.
freq̃nt̾ in lege ait aut̃ dñs ds̃. Nõ ꝑma¬
nebit spc̃ meus in hõib istis. ꝓpea ꝙ sĩt

Expanded text:
nis adsertio est. non solum enim ordo hoc non patitur et ratio abnuet, sed et uerba ipsa infirma dam. His enim verbis aliud dictum significatur frequenter in Lege. Ait autem Dominus Deus, Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, propt
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quam oꝑam fc̃i mundi in laudẽ
creatoris ꝓrumꝑe exhortatur. ut con¬
feilionem̃ ilutatis eius acquerat ilis
que licet taceat: clamire dr laudem crea¬
toris cuius opus est Hec ergo causa est ꝙ
in creatõne t̾ra dm̃ dr̃ benedice̾. In sałone

Expanded text:
mus. Quam operam facti mundi in laudem Creatoris prorumpere exhortatur, ut confessionem veritatis ejus acquirat illis, quae licet taceat, clamare dicitur laudem Creatoris, cujus opus est. Haec ergo causa est, quod in creatione terra Deum dicitur benedicere.
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. debuit huius rei significatõm
ex lege acciꝑe. ut ip̃e qui dñs uidetur: per
legem sb̃iectus et ẽẽt. qui illi hanc ded̾at
potestatem. ut auctoritas creatoris reue¬
rentiam illi face̾t ꝑlegem. ne dñatõ tan¬
ta extolleret illum ⁊ ĩmemor fieret deicõ¬
ditoris sui. Uetus lex dm̃ uirasse allegat
sit enĩ oicit ꝑ meniz ip̃m utaui dicit dñs¬

Expanded text:
accepit, debuit huius rei significationem accepit, debuit huius rei significationem ex lege accipere, ut ipse, qui dominus uidetur, per legem ei subiectus esset, qui illi hanc dederat potestatem, ut auctoritas creatoris reuerentiam illi faceret per legem, ne dominatio tanta extolleret illum et inmemor fieret dei conditoris sui. XLVII. UETUS LEX DEUM IURASSE ALLEGAT — SIC ENIM DICIT: TER MEMET IPSUM IURAUI, DICIT D
Abbreviated transcription (Latin):
t filii hõĩs ⁊ dei filii corpus: templũ
Ergo tam anima qͣm corpus tab̃nacu¬
lum est filii det licet inus sit ds. ⁊ hõ
filius dei ⁊ filius hoĩs. Ergo ex hac ꝑte
flagellum nõ appropinqͣsse dr̃ tabna¬
culo eius .i. aĩa eius in qua hĩtat dini¬
nitas: eius ĩmuis fuit a pena infni
uł pͥncipũ eius. Ne qr hic qͣi poc̃or cum¬
sit innocens crucifixus est ⁊ passa est
caro. aliquio mestitie apud infetos a¬
nima eius passa putaretur: ostẽdit
scriptitra nõ potuisse aĩam eius tur¬
bari apud inferos. qr ad hoc descendit
dñs ait. tristis est anima mea usq ad mor¬
tem ꝑmissa est enĩ quod nature sue erat.
ut tristaretur tropheũ ꝓtinus referẽs
⁊ spolta eoꝵ a quib ꝯtristata. fũat usq
ad mortem. post mortem iam in et̾no gai¬
dio ꝯstituta. pr̃ ⁊ de toto hoĩe intsłigi. qr
qui pcc̃m nesciit: a lege flagellart non
potuit. Cur adam in inundo positus mã¬
sidadam: tñ qr nõ utiq ex se. s a deoi

Expanded text:
lii corpus templum ergo tam anima quam corpus tabernaculum est filii dei, licet unus sit deus et homo filius dei et filius hominis. ergo ex hac parte flagellum non appropinquasse dicitur tabernaculo eius, id est, anima eius, in qua habitat diuinitas eius, inmunis fuit a poena inferni uel principum eius. ne, quia hic quasi pecsit innocens, crucifixus est, et passa est caro, aliquid moestitiae apud inferos anima ejus passa putaretur, ostendit Scriptura non potuisse animam ejus turbari apud inferos, quia ad hoc descendit, dominus ait: tristis est anima mea usque ad mortem. permissa est enim, quod naturae suae erat, ut tristaretur, tropaea protinus referens et spolia eorum, a quibus contristata fuerat usque ad mortem, post mortem iam in aeterno gaudio constituta. potest et de toto homine intellegi, quia qui peccatum nesciit a lege flagellari non potuit. XLVI. CUR ADAM IN MUNDO POSITUS MANAdam, tamen quia non utique ex se, sed a deo
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ris. nõ alit̃ oportuit ꝓuocare hoĩes
ad spem mauditam: quam iureturando
pmissio illis fieret ad eo itiq quem nõ
ut dignũ erat sciebant. At nui aut̃ ceptt
sciri: nõ ntiq urare oportuit quem m̃¬
tiri fas nõ eẽt arbitͣri. Ideoꝙ ergo dñs nͥ
seruos tam uirare p̾cepit. s tales se in¬
stitu̾e ut sermonib illoꝵ fides hẽatur.
Sacram̃tũ enĩ urisutrandi aut ꝑfidia
exegit: aut fallatia inconstantis. ut qr
holocausta offerret cũ dicat dauid ꝑde¬
lictis holocaustũ nõ posculasti. ⁊ in ibiec¬
tis holocaustis nõ delectabis. quõ offerti
ꝓcepit quod non delectatur. Cap̃. xboiii¬
¶ amtestũ est holocaustis dm̃i nõ dela

Expanded text:
ris, non aliter oportuit provocare homines ad spem inauditam, quam jurejurando promissio illis fieret, ab eo utique quem non, ut dignum erat, sciebant. At ubi autem coepit sciri, non utique jurare oportuit, quem mentiri fas non esset arbitrari. Ideo ergo Dominus nec servos jam jurare praecepit, sed tales se instituere, ut sermonibus illorum fides habeatur. Sacramentum enim jurisjurandi aut perfidia exegit, aut fallacia inconstantis; ut quiHOLOCAUSTA OFFERRET, CUM DICAT DAUID: \'PRO DELICTIS HOLOCAUSTUM NON POSTULASTI\' ET IN SUBIECTIS: \'HOLOCAUSTIS NON DELECTABERIS.\' QVO MODO OFFERRI PRAECEPIT, QVO NON DELECTATUR? Manifestum est holoca
Abbreviated transcription (Latin):
ficiũ aut̃ cestimoniũ pcc̃i noluit ẽẽ nt
se pocor ꝑ oblatõm sacrificii ꝯfitẽtur o¬
rasse peccasse. remissio aut̃ quõ obtin̾e¬
tur: ip̃e alio loco ostendit dicens. Frange
esurienti panem tuũ. ui iudis nudum
nesti. ⁊ domesticos seminis tui ne despi¬
cies. aut certe cor ꝯtritũ ⁊ humiliarũ
d̾s nõ sꝑuit. Primũ ergo ꝯfitend̾ deli¬
tũ monuit. deinde quõ ignosci possit:
ostendit. Nam nũqͣm ꝓ manitesto de¬
lido sacorticia mandaut si pignoratie
qr etiam cũ nescit homo: peccat ⁊ cũse pu¬
tat recte ag̾e: intentõne quadã delinquit
tale pcc̃m dixit ꝑ sacrificiũ posse purga
mͣdã nõ hũit. ualde enĩ mulierib dele¬
posteau̾o qͣm mulierib inimiũ cepit
un ⁊ ꝑ hoc peccare. si hũit sp̃m sapiẽtie.
regui m̾ito hũit. sicut ⁊ nabugodono¬
lor regni muto in camino xp̃m iudit.¬
In tobia. oꝑa inquit dei reuelare ⁊con¬
fit̾i honorificũ est. saluator aut̃ opus¬

Expanded text:
ficium autem testimonium peccati uoluit esse, ut se peccator per oblationem sacrificii confiteretur peccasse. remissio autem quo modo obtineretur, ipse alio loco ostendit dicens: frange esurienti panem tuum; si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies, aut certe: cor contritum et humiliatum deus non spernit. primum ergo confitendum delictum monuit, deinde quo modo ignosci possit ostendit. nam numquam pro manifesto delicto sacrificium mandauit, sed pro ignoratis, quia etiam cum nescit homo peccat et, cum se putat recte agere, intentione quadam delinquit. tale peccatum dixit per sacrificium posse purgamundam non habuit? valde enim mulieribus delepostea vero quam mulieribus nimium coepit uti, et per hoc peccare, si habuit spiritum sapientiae, regni merito habuit; sicut et Nabuchodonosor regni merito in camino ChristIN TOBIA: \'OPERA,\' INQVIT, \'DEI REUELARE ET CONFITERI HONORIFICUM EST\'; SALUATOR AUTEM OPU