comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad subruendũ enĩ fatum ꝑtinet. qr mortu¬
resurrexlint. ceco nato oculi reformati st̃
egri ⁊ ꝑalitici ꝯfirmati sunt. Et cet̾a q̃ fc̃a
sunt alia ut ꝯfugientib ad dm̃ si quid fc̃ĩ ẽẽ
iõt impedim̃tum auferre nõ possit. dicit eĩ
pohes apłus. maior est inquit qui in nobis est
qmͣ qui in hoc muido. Rogatus enĩ deus eciam
que statuit amonet. Nam utiq statuit in
peccatores inndicandũ. ⁊ tñ dep̾cantib ignos¬
cit. qr ip̃i soli licet ligare ⁊ solucre. Unde cũ
son sratõ ꝯcessa nõ sit sub iesti naue nissus est
stare ⁊ obediuit eiꝰ imꝑio. contͣ id qd̾ sibi in
ratõne mundi fuerat p̾ceptum. Sub edechi¬
a aũt amplus fcm̃ legit ᷑. qd̾ ut ezechias qd̾
aibi ꝓmissum erat uerũ ẽẽ nõ dubitaret.
Signũ tale accepit ꝙ nouumẽẽt ⁊ humanis
aurib mauditum. Non enĩ sicut pͥus soli ius¬
sum est ut staret. s ut reu̾teretur retro.

Expanded text:
Ad subruendum enim fatum pertinet, quia mortuAd subruendum enim fatum pertinet, quia mortui surrexerunt; caeco nato oculi reformati sunt, aegri et paralytici confirmati sunt, et caetera quae facta sunt alia, ut confugientibus ad Deum, si quid fati esse potest, inpedimentum adferre non possit. dicit enim Iohannes apostolus: maior est, inquit, qui in uobis est, quam qui in hoc mundo. Rogatus enim deus etiam quae statuit amouet. nam utique statuit in peccatores uindicandum et tamen deprecantibus ignoscit, quia ipsi soli licet ligare et soluere. unde cum soli statio concessa non sit, sub Iesu Naue iussus est stare et oboediuit eius imperio, contra id quod sibi in ratione mundi fuerat praeceptum. sub Ezechia autem amplius factum legitur, quia, ut Ezechias, quod sibi promissum erat, uerum esse non dubitaret, signum tale accepit, quod nouum esset et humanis auribus inauditum. non enim, sicut prius, soli iussum est ut staret, sed ut reuerteretur retro,
Abbreviated transcription (Latin):
Aiũt rõnem qtͣ statuit. ut aliter ip̃e fecia
dicatur qͣm mũdo decreuit. Ager u̾o mũdo
mundus. ⁊ iide ab eo fcm̃ inteslig̾etꝰ si mũ¬
di lege fecisset qd̾ fecit. ut aũt intlliget ᷑
adõ fcm̃ nõ a nudo. alio ordine factũ est.
certe soli decreuit ut incessabilit̾ impledi
statuta spacia. nec hẽat licenciam standi
Qunqͥd qui hanc legem ei statint nec ipͥ
licebit statuere illum certe iudicib sla¬
tutum esb ne liceat illis reum datam se̾¬
tenciam renocare. Nunquid ⁊ ip̃e imꝑato
sub hao erit lege. Nam ip̃i son licet re¬
uocare sñam. ⁊ reo mortis ignosdere.
qnͣto magis deo licere debet quod mundo
ꝯcedi nõ debuit. quia creatoris su est fa¬
mulu. ⁊emq mumdꝰ ꝑ legẽ sꝰ traditat
atidere põt uinsicare nõ põt. ꝑ intemꝑan¬
iam cecum crestre põt ocłos illi reformare
nõ põt. nbetillem ⁊ egrum facere poteb
crare illimi nõ põt. hoc enĩ deus sibi reser¬
uauit. unde appareat eum ẽẽ dñm om̃umi

Expanded text:
ationem quam statuit, ut aliter ipse fecisse dicatur, quam mundo decreuit\'. age uero, mundo mundus. et unde ab eo factum intellegeretur, si mundi lege fecisset quod fecit? ut autem intellegeretur a deo factum, non a mundo, alio ordine factum est. Certe soli decreuit ut incessabiliter impleat statuta spatia nec habeat licentiam standi: numquid, quia hanc legem ei statuit, nec ipsi licebit statuere illum? Certe iudicibus statutum est, ne liceat illis in reum datam sententiam reuocare: numquid et ipse imperator sub hac erit lege? nam ipsi soli licet reuocare sententiam et reo mortis ignoscere: quanto magis deo licere debet, quod mundo concedi non debuit, quia creatoris sui est famulus! denique mundus per legem sibi traditam occidere potest, uiuificare non potest. per intemperantiam caecum creare potest, oculos illi reformare non potest; inbecillem et aegrum facere potest, curare illum non potest, hoc enim deus sibi reseruauit, unde appareat eum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
caiati suis quenre. qd̾ ⁊ hic sicri pote os¬
S qr uindicta int̾uenit metu correcti sunt
ne facent qd̾ põt sieri s nõ licet i om̃e enĩ
ad ꝓ hibet᷑ ideo ꝓhibetur ne qua põt fieri
fiat di aũt fati eẽt nõ posset sieri neꝙ ꝓ hi¬
beret᷑. Nam si nõ eit fati ⁊ ꝓ hiberetꝰ poite
fieri qd̾ fati nõ est. significatur ⁊ que pendẽ

Expanded text:
i posse osquia vindicta intervenit, metu correpti sunt, ne facerent quod potest fieri, sed non licet. Omne enim quod prohibetur, ideo prohibetur, ne, quia potest fieri, fiat: si autem fati esset, non posset fieri, neque prohiberetur. Nam si non esset fati et prohiberetur, posse fieri
Abbreviated transcription (Latin):
barbari. qd ⁊ hic ceruari posse nõ impos¬
cibile eir. ꝙ pͥus seruatum docetur. Mu¬
tatum eiy gͥ fatum qr cepit licere quod
aute ꝓhibitum erat. ⁊ ennichos ĩ regno
romano fieri nõ licet apud alios licet. qr
aut ⁊̃ hic possent fieri m abioluto esb. nã
fatimi licet occulte ꝓbetur: si aũt cenaa¬
rettimor. puplice fieret. metus gͦ ꝓhil
fatum unicit emĩ si quid nult fãcere nõ
tacit ⁊ ꝑie mulierũ morem aures hũt
qđ hic inhonestum ⁊ illicitum est. Ni
autt ⁊ hit poisit testantꝰ antistites matͥe
que apesiatur magna. Et reuera mas¬
ua funtet meretx. s in eo distat ꝙ istici¬
ne dii frt slli uiri. Et quid dicimꝰ in om̃
obe tͥraꝵ hni soli hoec fato nascuntur ut
abeuu in mmisieres tͣnfformertꝰ᷑ ut in toto
nudo isti panculi inuemant᷑ quos ꝯstat
mureros cͥunenri ⁊ ꝙꝓmissis p̾miis ad huc

Expanded text:
barbari! quod et hic seruari posse non inposbarbari! quod et hic seruari posse non inpossibile est, quia prius seruatum docetur. mutatum est ergo fatum, quia coepit licere, quod ante prohibitum erat. Et eunuchos in regno Romano fieri non licet, apud alios licet quia autem et hic possent fieri, in absoluto est; nam factum, licet occulte, probatur. si autem cessaret timor, publice fieret. metus ergo prohibet fatum; uincitur enim, si, quod uult facere, non facit. Et Persae mulierum more inaures habent, quod hic inhonestum et inlicitum est, quia autem et hic possit fieri, testantur antestites Matris, quae appellatur Magna — et re uera magna fuit, sed meretrix; sed in eo distat, quia isti cinedi sunt, illi uiri — et quid dicemus? in omni orbe terrarum hi soli hoc fato nascuntur, ut abscisi in mulieres transformentur, ut in toto mundo isti pauculi inueniantur, quos constat miseros
Abbreviated transcription (Latin):
fãtum eẽ ceꝑunt ⁊ in eo ꝑmanent. Qind
uidet᷑ de sodoma ⁊ gomorra. quoꝵ qualis
fuerit exitus uidicte obticcib adiacet.
sic fuit ut om̃s spurticia infanne asꝑsi di¬
uitio igne ꝯsinm mererentꝰ᷑. In cataclysmo
om̃s imins fati fuerunt. ut una morte ⁊
eodem temꝑe cuncti ꝑirent exrepta domo
noe. ⁊ om̃is exc̾itus pharaonis imo decreto
natus dicit᷑. ut ineptus error matheseos
utdicet . q mersi sunt in rubrim maris
tũ suo rege. Et alia qͣnta exempla sint
qne preriittimꝰ qr ad satissactõnem suf¬
ficiũt duo exempla qͣnto magis tercia.
nam ⁊ ciuite gentes dulsa hñt instituta
⁊ qd alibi licet hic nõ licet ⁊ it̾um qd̾ hic
licet alibi nõ licet. hic enĩ in urbe roma
⁊ fiib eiꝰ que sacratissima appellatur
licet mulierib iuros suos dimitt̾e. cũ clu¬
tum sit in lege diuma ne quidem uiri
ut hac potestate ut̾entur excepta form̃¬
uatouns causa. Etce in hac re meliores ob

Expanded text:
fatum esse coeperunt et in eo permanent. Quid fatum esse coeperunt et in eo permanent. Quid uidetur de Sodoma et Gomorra, quorum qualis fuerit exitus, uindictae obtutibus adiacet? sic fuit, ut omnes spurcitiae infamia adspersi diuino igne consumi mererentur. in cataclismo omnes unius fati fuerunt, ut una morte et eodem tempore cuncti perirent excepta domo Noe. et omnis exercitus Pharaonis uno decreto natus dicetur, ut ineptus error matheseos uindicetur, quia demersi sunt in Rubrum Mare cum suo rege? et alia quanta exempla sunt, quae praetermittimus, quia ad satisfactionem sufficiunt duo exempla, quanto magis tria! Nam et cunctae gentes diuersa habent instituta et, quod alibi licet, hic non licet et iterum, quod hic licet, alibi non licet. hic enim in urbe Roma et finibus eius, quae sacratissima appellatur, licet mulieribus uiros suos dimittere, cum cautum sit in lege diuina, ne quidem uiri ut hac potestate uterentur, excepta fornicationis causa. ecce in hac re meliores sunt
Abbreviated transcription (Latin):
facere nõ potant. ceꝑunt enĩ cotidie licent᷑¬
uiros suos dimitt̾e. ubi latuit fatũ tantis
temꝑib : timore credo legis occultabat se.
Illud aũt qũo subintrait qd̾ tradidit moỹ¬
ses : dormientib credo fatis. tanta em̃ tradi¬
ta sunt illic seruanda ⁊ talia. qualia nlła
gens ht̃ p̾cepta. ⁊ ne hoc aliquis ad plagã
celi refẽndũ putet in om̃em ꝓpe orbem dis
ꝑsi mandata legis sue custodiũt. hec p̾cep¬
ta ꝯtra fata sunt. nõ enĩ fuerunt forte
tribamnlib annis ⁊ supͣ a constitutõnemũ¬
di. postea aũt data ꝑmanent usq ad finem.
ad̾ gͦ tot milib amis nõ fuit qũo cepit  stel¬
laꝵ eñ cursus a ꝯstitutõne mundiest. Et
quid ilłud est. ut cũ tanta młtitudo iudeoꝵ
sit ꝑ totum mudũ nemo ĩ mitetꝰ ex hũs
ut fiat gentilis. cũ indeamꝰ ex pagame li¬
cet raro fieri iudeos. ecce qntum ꝑtinet ad
ritum uideoꝵ eeclusum est fatum. qr extͣ

Expanded text:
facere non poterant; coeperunt enim quotidie viros sfacere non poterant; coeperunt enim quotidie viros suos licenter dimittere. Ubi latuit fatum tantis temporibus? Timore credo legis occultabat se. Illud autem quomodo subintravit, quod tradidit Moyses? Dormientibus credo fatis. Tanta enim tradita sunt illis servanda, et talia qualia nulla gens habet praecepta. Et ne hoc aliquis ad plagam coeli referendum putet, in omnem prope orbem dissi mandata legis suae custodiunt. haec praecepta contra fata sunt non enim fuerunt forte tribus milibus annis et -supra a constitutione mundi; postea autem data permanent usque ad finem. quod ergo tot milibus annis non fuit, quo modo coepit? stellarum enim cursus a constitutione mundi est.. Et quid illud est, ut, cum tanta multitudo Iudaeorum sit per totum mundum, nemo inmutetur ex his ut fiat gentilis, cum uideamus ex paganis, licet raro, fieri Iudaeos? ecce, quantum pertinet ad ritum Iudaeorum, exclusum est fatum, quia et extra
Abbreviated transcription (Latin):
tati. Si aũt naturale ẽẽt cessaret iudiciũ.
NIam si rem plemius discutiamꝰ. qui nũc iꝰti
sunt inuistos illos pͥus fuisse ostendemꝰ deta
aũt oꝑa ĩmutati sunt. Ip̃e ⁊ enĩ abraham
ꝑ fidem iuustus fcũs legit ꝰ. ante gͦ non fuit
quippe cũ pr̃e suo duce ydola coluisse intesli¬
gatur. ⁊ zacheus utiq qui post uulgarem
uitam testimoniũ ꝑhibet dñs. ⁊ uas electõ¬
nis qui ntud facet᷑ etiam dicens eramꝰ ⁊ nos
natura allii ire. sicut ⁊ cet̾i qr cedit uolũtat
ꝓ natura. Ex uoluntate enĩ quis iudicat᷑ non
ex naturl. sine dubio ⁊ om̃s martires ⁊ iusti¬
ficati sunt boni qr nõ fideles nati s renati
sunt. Et qͣntos scimꝰ turpis uite fuisse ⁊ ꝓꝓdi¬
gos cultores luxurie qui mĩc ꝯtinentes ⁊ stĩ
sunt: accedente enĩ timore dei uincunt᷑ uicia
que pͥus dñabantꝰ. Qnͣtum aũt possit timoꝵ
legis hinc adu̾damus. ante iuliam edictum

Expanded text:
tati. si autem naturale esset, cessaret iudicium. tati. si autem naturale esset, cessaret iudicium. Nam si rem plenius discutiamus, qui nunc iusti sunt, iniustos illos prius fuisse ostendemus, data autem opera inmutati sunt. ipse etenim Abraham per fidem iustus factus legiturante ergo non fuit, quippe cum patre suo duce idola coluisse intellegatur - et Zacheus utique, cui post uulgarem uitam testimonium perhibet dominus, et uas electionis, qui istud etiam fatetur dicens: eramus et nos natura filii irae, sicut et ceteri. quia cedit uoluntas pro natura — ex uoluntate enim quis iudicatur, non ex natura —, sine dubio et omnes martyres et iustificati sunt boni, quia non fideles nati, sed renati sunt. et quantos scimus turpis uitae fuisse et prodigos cultores luxoriae, qui nunc continentes et sancti sunt! accedente enim timore dei uincuntur uitia, quae prius dominabantur. Quantum autem possit timor legis, hinc advertamus. Ante Juliani edictum,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ sltm quẽ bonũ putas natum aliquociens in¬
deat male agere. ⁊ hunc quem malum dicis
natum nõ nũqͣm cernas facere bonĩ. Quomͦ
hoc uerum ꝓbas ut malus malus sit ⁊ bomis
bomis. niu qr hoc magis certissimũ est. qr uͥ
animũ quis dederit in eo ꝓficit. Nam et cau¬
se sunt que gerant pcc̃a. aut mindia ita ut
litiget aut inimicꝰ existat. Illa aũt q̃ a lege
ꝓhibent᷑ nõ palam neq manifeste s occiate
admittunt. quare: nisi q reu̾entur legem
legi reu̾enciam exhiberent: s passim ea fa¬
cerent que cogeret natura. s cum indeas
ꝓturari potĩs. ⁊ excogitari ubi possint latẽ¬
ter admitti. ⁊ loca enĩ ⁊ ꝑidnas ⁊ temꝑa eli¬
gunt: ut mnali ꝓpositi impleant uolũtatem.
Siłi modo eciam boni iudicio quodam bona o¬
ꝑa sua decerñt ut ꝓ temꝑe ⁊ causa alicuiꝰ
bonũ suũ distribuãt. Qd̾ utiq nõ iam nat᷑e
imputandũ eib. s que in natura est nolim¬

Expanded text:
et illum, quem bonum putas natum, aliquotiens uiet illum, quem bonum putas natum, aliquotiens uideas male agere et hunc, quem malum natum dicis, non numquam cernas facere bonum, quo modo hoc uerum probas, ut malus malus sit et bonus bonus, nisi quia hoc magis certissimum est, quia, ubi animum quis dederit, in eo proficit? nam et causae sunt, quae generant peccata, ut aut inuideat aut litiget aut inimicus existat. Illa autem, quae a lege prohibentur, non palam neque manifeste, sed occulte admittunt. quare, nisi quia reuerentur legem legi reuerentiam exhiberent, sed passim ea facerent, quae cogeret natura. sed cum uideas procurari peccatis et excogitari ubi possint latenter admitti — et loca enim et personas et tempora eligunt, ut mali propositi impleant uoluntatem —, simili modo etiam boni iudicio quodam bona opera sua decernunt, ut pro tempore et causa alicuius bonum suum distribuant, quod utique non iam naturae inputandum est, sed, quae in natura est, uolun
Abbreviated transcription (Latin):
nerandus est iustus.⁊ ꝯdẽpnandus ĩuistus:
iam nõ nature respondet ᷑ s uoluntan. Cͥa
natura libera est. uoluntas aũt in cã est.
que sensib accessus patit᷑ ⁊ recessus. ut ĩttꝰ
imputet qui contra legem sensib credent
malum fecit. cũ potuit facere bomĩ. Nũqͥd
põt accusarisol qr urit aut aqua qr ĩfri¬
gidat : aut nũquid remim̾anda a qua: qr
siti affectos hõies recreat uł p̾miis afficiet᷑.
solqr reficit hoĩes calore suo post frigorem:
ad̾ enĩ nature sue est faciũt. unde nec cõ¬
dẽpnantur nec laudantur. aliud enĩ face
nestiũt. s qm̃ nõ it a est ut estimant stel¬
laꝵ speculatores ratõ actum ꝓbat. Nemo
em̃ snueniri põt qui benefaciat semꝑaut
male. tuc enĩ uide̾tur signatus ut bene
ageret si irrep̾hensibilis ꝑmaneret. ⁊ ita
digne estimaret᷑ ut ẽẽt malus ut in eo
duraret ut malefaceret semꝑ. at cumi

Expanded text:
nerandus est iustus et condemnandus iniustus, nerandus est iustus et condemnandus iniustus, iam non naturae respondetur, sed uoluntati, quia natura libera est, uoluntas autem in causa est, quae sensibus accessus patitur et recessus, ut iniustinputet, qui contra legem sensibus credens malum fecit, cum potuit facere bonum. numquid potest accusari sol, quia urit, aut aqua, quia infrigidat? aut numquid remuneranda est aqua, quia siti adfectos homines recreat, uel praemiis adficietur sol, quia reficit homines calore suo post frigorem? quod enim naturae suae est faciunt, unde nec condemnantur nec laudantur; aliud enim facere nesciunt. Sed quoniam non ita est, ut aestimant stellarum speculatores, ratio actuum probat. nemo enim inueniri potest, qui bene faciat semper aut male. tunc enim uideretur sic natus, ut bene ageret, si inreprehensibilis permaneret; et ita digne aestimaretur, ut esset malus, si in eo duraret ut male faceret semper. at cum
Abbreviated transcription (Latin):
laudo ⁊ malam ꝯdẽpno. qr ⁊ unnũ bonũ lau¬
datur cum ꝑ naturã bonum sit ⁊ malũ re¬
cusatur cũ ad eque natura hoc p̾stet. Si itã
eẽt nichil erat rep̾hensionis in causa ut si¬
clanderetꝰ᷑ iustus ut corona dignus iudicare¬
tur. neq ita accusaret᷑ imustus ut pena
dignus dice̾tur. porro aũt ⁊ in p̾senti ⁊ in
futuro uistos remim̾ari. Scmiꝰ ⁊ legimꝰ
⁊ inuistos penis subditos ꝯcremari. qd ĩuistũ
utiq uideret᷑ si iste qui nature sue rem
gesserat igne ultore penas pat̾etur ad aliꝰ
adeque nature sue rem exsequent p̾miis
affice̾tur. Si aũt laudandus est bonus quia
qd̾ nature sue erat fecit. Laudari debet et
malus. qr ⁊ ip̃e silr̾ qd̾ nature sue est gessit.
ut unius qͥsq ꝑ manens in eo qd̾ fcus est lau¬
detur. qr si in quo fcũs est manens uitupabi¬
lis hẽtur: auctorem tangit ut tuꝑatõ qui¬
qͥ talem nasci fent displic̾et. ꝙ si iure remu¬

Expanded text:
laudo et malam condemno, quia et uinum bonum laulaudo et malam condemno, quia et uinum bonum laudatur, cum per naturam bonum sit, et malum recusatur, cum adaeque natura hoc praestet. si ita esset, nihil erat reprehensionis in causa, ut sic laudaretur iustus, ne corona dignus iudicaretur, neque ita accusaretur iniustus, ut poena dignus diceretur. porro autem et in praesenti et in futuro iustos remunerari scimus et legimus et iniustos poenis subditos concremari, quod iniustum utique uideretur, si iste, qui naturae suae rem gesserat, igne ultore poenas pateretur aut alius adaeque naturae suae rem exsequens praemiis adficeretur. Si autem laudandus est bonus, quia quod naturae suae erat fecit, laudari debet et malus, quia et ipse similiter quod naturae suae erat gessit, ut unus quisque permanens in eo, quod factus est, laudetur, quia, si in quo factus est manens uituperabilis habetur, auctorem tangit uituperatio, qui talem nasci fecit, qui displiceret. Quodsi iure remu
Abbreviated transcription (Latin):
te nsus est sathanas ut ꝓnitiorẽ hoĩem
t̃ac̾et ad peccandũ ꝑ qd̾ inindie sue exple¬
ret nequiciam. Dum enĩ audit sic se na¬
tum ẽẽ ut pecet. ⁊ dm̃ nõ ignorat esse
iustusimũ credit se impime pectare. q aͥ
ũstus iudex est nõ dampnat eum qui impau¬
te natura peccanit. neo quidẽ eiꝰ peccatum
dicendũ eit qd̾ alins egat ꝑ illum. Sic decep¬
dus est homo. pccĩs enĩ p̾isus fcũt est morti
obnoxuis. Igit ᷑ tollit om̃e hõis bonũ qui dosuit¬
⁊ malum. Si enĩ pccõr nõ ht̃ penam nͨ iustus
coronam. ⁊ quid laudant᷑ bom ⁊ rep̾hendũ¬
ti mali. Si enĩ huiꝰ nature est ut peccare
nõ possit. quid laudas in illo qd̾ nõ est eis.
⁊ ut quid ꝯdẽpnat in pccõre delictum : cum
stias nõ eiꝰ ẽẽ qd̾ peccat. nisi qr inustus erit
qui bonũ laudat ⁊ malum accusat. S for¬
te dicatꝰ econtͣ. bonam naturam in homine

Expanded text:
te usus est satanas, ut promtiorem hominem te usus est satanas, ut promtiorem hominem faceret ad peccandum, per quod inuidiae suae expleret nequitiam! dum enim audit sic se natum esse, ut peccet, et deum non ignorat esse iustissimum, credit se inpune peccare, quia, ustus iudex est, non damnat eum, qui imperante natura peccauit, nec quidem eius peccatum dicendum est, quod alius egit per illum, si deceptus est homo; peccatis enim pressus factus est morti obnoxius. igitur tollit omne hominis bonum, qui tollit et malum. si enim peccator non habet poenam, nec iustus coronam; et quid laudantur boni et reprehenduntur mali? si enim huius naturae est ut peccare non possit, quid laudas in illo, quod non est eius? et ut quid condemnas in peccatore delictum, cum scias non eius esse, quod peccat, nisi quia iniustus erit, qui bonum laudat et malum accusat? Sed forte dicatur e contra: \'bonam naturam in homine
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ astuciam ⁊ subtilitas inuenit dyabo¬
li. quia enĩ aꝑte repugnare nõ audet
auctori tͥgiu̾satõne id agit. ut ⁊ deo ĩiui¬
riam faciat. ⁊ hoĩem legi iniuncũ ꝯstitu¬
ens morte młcet scda. Qui gͥ dei auctori¬
tati cedit. ⁊ fcm̃ eiꝰ retractari nefarũ
ducit legi ab illo date obtemꝑat. Die noc¬
tuq studiis eiꝰ insistens. nec aliqͥd ad u̾sũ
respicit nõ dubitans qr potens est homo
p̾cepta eiꝰ sernare. Nam hiiqui peccare
gestiũt occõnes querunt quomꝰ pcc̃a sua
a se faciant aliena. ut dũ nature qua¬
si imputanda pcc̃a sunt : ĩmuis eẽ indea¬
tur pccõr. hoc ꝓpoĩtum hoꝵ esb. qui despe¬
ratõne ꝓmisse uite p̾senti desiderant
fri uoluntate. at hii qui freti fiduciaa
dei spem futuroꝵ expectant. hoc implere
ꝯtendunt. qd̾ in pͥmordio renascibilitatis
posaiciti sunt ut abrenũciarent pompis
⁊ uoluptatib sachane. Qnͣta gͦ subtilita¬

Expanded text:
enim astutia et subtilitas invenit diaboenim astutia et subtilitas invenit diaboli. Quia enim aperte repugnare non audet auctori, tergiversatione id agit, ut et Deo injuriam faciat, et hominem legi inimicum constituens, morte mulctet secunda. Qui ergo Dei auctoritati cedit, et factum ejus retractari nefarium ducit, legi ab illo datae obtemperat, die noctuque studiis ejus insistens, nec aliquid adversum respicit, non dubitans quia potens est homo praecepta ejus servare. Nam hi qui peccare gestiunt, occasionem quaerunt quomodo peccata sua a se faciant aliena; ut dum naturae quasi imputanda peccata sint, immunis essetor. hoc propositum horum est, qui desperatione promissae uitae praesenti desiderant frui uoluptate. At hi, qui freti fiducia fidei spem futurorum expectant, hoc implere contendunt, quod in primordio renascibilitatis polliciti sunt, ut abrenuntiarent pompis et uoluptatibus satanae. quanta ergo subtilita
Abbreviated transcription (Latin):
tatis reciꝑt medicinam. Sic ⁊ pccõres non
poisunt poc̃a sua yedmiere: insi dolorem sẽ
tiatur merem. Et sequitꝰ. benigne fac
dñe in bona uoluntate tua syon. Syon dicẽt
ectͣam significat. ut asseneratõ nr̾a non
inpbabilis uideatur. cui ut impleat deus
ꝓmissimi suũ suggi̾t sciens se tunc plenã
remissionem accepturũ. cũ qd̾ decremt deꝰ

Expanded text:
itatis recipere medicinam: sic et peccatores non itatis recipere medicinam: sic et peccatores non possunt peccata sua redimere, nisi dolorem senstiatur maerorem. Et sequitur: benigne fac, domine, in bona uoluntate tua Sion. Sion dicens ecclesiam significat, ut adseueratio nostra non inprobabilis uideatur, cui, ut impleat deus promissum suum, suggerit sciens se tunc plenam remissionem accepturum, cum, quod decreuit deus,
Abbreviated transcription (Latin):
uos o chorinti. ⁊ adietit. qm̃ si uoluisses sa¬
crificiũ dedissem utiq. hoc de ꝯꝑto loquitur.
stiens scm̃ samuel dixisse ad saul regem. cũ
pccm̃ siuũ nõ dolore mentis neq lacrimaꝵ
miseratõne s sacrificii oblatõne oblitt̾a re
ficia dampnũ possunt facere. nõ tñ deũ pla¬
care. deus emĩ sic placatur. si aĩa pccĩ sui me¬
mor tribulatõne ⁊ merore cordis defleat
qd̃ pecciuit. Et sequit᷑. holocanstis nõ delec¬
taberis. nõ delectatur holocaustit deus. s ĩ
nõ se deforis redim̾e. Nam ista aduitoriũ
p̾stare possinit. am̃nis aũt quomͦ oblecta¬
tus est in pcc̃is: sic tribulari debet ĩ pm̃a.
unde subiecit. Sacrificiũ deo sp̃c ꝯtribulatꝰ
nõ pot̾it deo placere. nisi qui letatus ei ccͣ
calutem ꝯt ribulatus fin̾t corde ut repet᷑¬
ad intam. Demq om̃is inquetus uł indisci¬
plinatus freꝙ̃ter incurrit ut membͣ corꝑis
ledat. que utiq nõ sine dolore possunt sam¬

Expanded text:
i. Et adiecit: quoniam si uoluisses sacrificium, dedissem utique. hoc de conperto loquitur sciens sanctum Samuhel dixisse ad Saul regem, cum peccatum suum non dolore mentis neque lacrimarum miseratione, sed sacrificii oblatione oblitterari ficia damnum possunt facere, non tamen deum placare. deus enim sic placatur, si anima peccati sui memor tribulatione et maerore cordis defleat quod peccauit. Et sequitur: holocaustis non delectaberis. non delectatur holocaustis deus, sed incere debet, non se de foris redimere. nam ista adiutorium praestare possunt, animus autem, quo modo oblectatus est in peccatis, sic tribulari debet in paenitUnde subiecit: sacrificium deo spiritus contribnon poterit deum placare, nisi qui laetatus est contra salutem contribulatus fuerit corde, ut repad uitam. denique omnis inquietus uel indisciplinatus frequenter incurrit, ut membra corporis laedat, quae utique non sine dolore possunt san
Abbreviated transcription (Latin):
suo fu̾it redditus. ut dignitas loci roborẽ
extuset. cet̾is aũt bñficiũ dei qd̾ ad cuncta
pcc̃a abluenda futurũ erat ĩ x ͦ sigͥficaint.
Et sequit᷑. cor mundũ crea in me deus et
spm̃ rectũ dedica in inst̾ib meis. hoc est bo¬
na mente miscdi̾am dep̾cari. nõ solũ aũt
de p̾t̾itis rogat s et de futuris sollcitꝰ est.
ne pectator tendens odisse peccare se adiu
in iuscerib suis .i. ut nomus ad hoc ponat᷑
in eo ut custodiat eum a pcc̃o. ne cogatur
facere qd̾ scitur nolle. Cor aũt muidũ sic
põt hẽre. si neq intꝰ neq foris delinquat.
hoc est neq in oꝑe neq in cogitatõne. qd̾
qr ꝓpe impossibile eib. ut in om̃ib seruet᷑.
uł in dei causa seruandum est. q̃ pͥncipalit
est. ⁊ cor mundũ in sacram̃to dei ⁊ xͥ custo¬
diatur. dum fides eoꝵ inmolata seruatur.
qr in alio psalmo ait. quis głiabitꝰ mundũ
se hẽre cor aut ĩmunem ẽe a ꝑcc̃is. Deniq

Expanded text:
suofuerit redditus, ut dignitas loci ruborem suofuerit redditus, ut dignitas loci ruborem excuset; ceteris autem beneficium dei, quod ad cuncta peccata abluenda futurum erat in Christo, significauit. Et sequitur: cor mundum crea in me, deus, et spiritum iustum dedica in uisceribus meis; hoc est bona mente misericordiam deprecari. non solum autem de praeteritis rogat, sed et de futuris sollicitus est ne peccet, ut ostendens odisse peccare se adiuuin uisceribus suis, id est, ut nouus ad hoc ponatur in eo, ut custodiat eum a peccatis, ne cogatur facere quod scitur nolle. cor autem mundum sic potest habere, si neque intus neque foris delinquat, hoc est neque in opere neque in cogitatione. quod quia prope inpossibile est ut in omnibus seruetur, uel in dei causa seruandum est, quae principalis est, ut mundum cor in sacramento dei et Christi custodiatur, dum fides eorum inuiolata seruatur, quia in alio psalmo ait: quis gloriabitur mundum se habere cor aut inmunem esse a peccatis? denique
Abbreviated transcription (Latin):
nolutatus miscd̾iam p̾cabatur qͣm obtinẽs
eleuatus est mentis exultatõne ⁊ corpis re¬
fectõne. ⁊ subietit. Aũte faciem tuam a pacĩs
meis ⁊ om̃s iniquitates dele. hac forma re¬
missionem postulat sicut ꝯstitutum erat in
futurũ ꝑ fidem xp̃i ut saluator qui ei spe¬
om̃s delentur inquitates. nõ ht̃ unde re
ꝯstituatur. ⁊ inimicoꝵ eiꝰ ora claudunt᷑.
qui enĩ nõ respicit poc̾a nõ illa imputat.
hoc est au̾tere faciem a pcc̃is. aliciꝰ acusa¬
tõnem ccͣ eum nõ respicere. ⁊ quid est hoc :
ut cũ de duob pcc̃is sit correctus hic addat
de mltis se accusatũ. ⁊ cũ audierit a ꝓph̾a
nathan. qr ignotum erat ei quare sic pos¬
tulat sedula p̾ce ut possit ad ueniam ꝑueni¬
re nisi qr nõ suam soluis causam agit. sed
sub occasione pocĩ sui totius ppłi miserias
narrat. Sibi enĩ reformatõnem p̾catur.
qr cui ignostit᷑ nõ est sine robore. nisi loco

Expanded text:
uolutatus misericordiam precabatur, quam obtinens uolutatus misericordiam precabatur, quam obtinens eleuatus est mentis exultatione et corporis refectione. Et subiecit: auerte faciem tuam a peccatis meis et omnes iniquitates meas dele. hac forma remissionem postulat, sicut constitutum erat in futurum per fidem Christi, ut saluator, qui ei speeccata et omnes delentur iniquitates, non habet unde reus constitui et inimicorum eius ora clauduntur. qui enim non respicit peccata, non illa inputat. hoc est enim auertere faciem a peccatis alicuius, accusationem contra eum non recipere. et quid est hoc, ut, cum de duobus peccatis correptus sit, hic addat de multis se accusando? et cum audierit a profeta Nathan quia ignotum erat ei, quare sic postulat sedula prece, ut possit ad ueniam peruenire, nisi quia non suam solius causam agit, sed sub occasione peccati sui totius populi miserias narrat? sibi enim reformationem precatur, quia cui ignoscitur non est sine rubore, nisi loco
Abbreviated transcription (Latin):
tenciam pot̾unt mereri uemam. Et quia
post acceptam gratuitam nscd̾iam pecca¬
uerinit: nõ iam gratis s int̾ueniente ge¬
mitu ⁊ fletu ponint ad indulgenciam pue¬
nire ¶mposibile est eĩ hoĩ ut non peccet.
Aonde iohes apłus. Si diximꝰ inquit qr pctm̃¬

Expanded text:
tentiam poterunt mereri veniam; ut quia tentiam poterunt mereri veniam; ut quia post acceptam gratuitam misericordiam peccaverunt, non jam gratis, sed interveniente gemitu et fletu possint ad indulgentiam pervenire. Impossibile est enim homini ut non peccet. Unde Joannes apostolus, Si dixerimus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ficis ꝓph̾as ⁊ lapidar missos ad te. quo¬
ciens uolui congregare filios tuos ꝙ̃ad̾m
galima congregat pullos suos sub alis siis
⁊ nolunti: Igitur semper dñs ꝑ totam legẽ
pectatores ad se conuerti hortatur. nolens opꝰ
suum ꝑditõni ẽẽ obnoxium. cũ nec aliam cau¬
sam datam elegisset: qmͣ ut ex errore hoĩes
coni̾tantur ad ueritatem. Ita tñ ut in no¬
uo testamento auctor legis clementior iude¬
atur. Quia temꝑe quo sacramentum filii
sui dm̃i nr̃i manifestare dignatus estͥ lar¬
gior ⁊ uberior in miscdia esse uoluit ut pl
gr̾e p̾dicante filio eẽt. qmͣ fuerat p̾dican¬
tib seruis. nec ĩmerito. Sic enĩ fuit dignũ
ut maiora dona ꝑ filiũ qmͣ per famulos
largiretur. deniq ad se comi̾sis credentib oĩa
simul peccantib concedit. milia int̾uemente
lamentatõne penitencie. Unde dicit pflulus
apłus sine penitencia enĩ sunt dona et uo¬
catõ dei. Post aũt si peccauerint per peni¬

Expanded text:
te; quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alis suis, et noluisti ! Igitur semper Dominus per totam Legem peccatores ad se converti hortatur, nolens opus suum perditioni esse obnoxium; cum nec alia causa datae Legis esset, quam ut ex errore homines convertantur ad veritatem: ita tamen, ut in Novo Testamento auctor Legis clementior videatur, quia tempore quo sacramentum Filii sui Domini nostri manifestare dignatus est, largior et uberior in misericordia esse voluit, ut plus gratiae praedicante Filio esset, quam fuerat praedicantibus servis. Nec immerito: sic enim fuit dignum ut majora dona per Filium, quam per famulos largiretur. Denique ad se conversis credentibus omnia simul peccata concedit, nulla interveniente lamentatione poenitentiae. Unde dicit Paulus apostolus, Sine poenitentiae enim sunt dona et vocatio Dei . Post autem si peccaverint, per poeni
Abbreviated transcription (Latin):
a mobrem ip̃e magister gentiũ inter ce¬
cui credidi qr potens est depositum ineum
custodire. gͥ hic scit fidei sue rõnem. ⁊ nõ
⁊ nõ alius: ex hiis quos ip̃e dñs scõc angłos
uocat. In ꝯgruũ emĩ uidetur ꝑsona eiꝰ hoc
opus subisse: nsi causa fc̃i noscatur. demq
hoc est qd̃ mouet młtos. Nam potiit dei
pr̾is ꝓuisio ꝑ alt̾am ꝑsonam hoc negotiũ
gerere. ut ⁊ hõib in et rore ꝯstitutis ostẽ¬
deret u̾itatem ⁊ dẏabolũ pͥsũptorem. et
salutis inuidũ cũ satesuitib eiꝰ ꝯprimeret
⁊ exspoliaret deuictum . qr ꝑmcacia ⁊ ir¬
reu̾encie nequissimoꝵ seruoꝵ ministris
famulis fuerat ꝯpeitenda ⁊ nõ dñs om̃nĩ
rem sibi indignam experiret᷑. Neq em̃
tanta nis ⁊ potencia est sachane: ut per

Expanded text:
 ob rem ipse magister gentium inter cecui credidi, quia potens estdepositummeum custodire. igitur hic scit fidei suae rationem et net non alius ex his, quos ipse dominus sanctos angelos uocat. incongruum enim uidetur personae eius hoc opus subisse, nisi causa facti noscatur. denique hoc est quod mouet multos. nam potuit dei patris prouisio per alteram personam hoc negotium gerere, ut et hominibus in errore constitutis ostenderet ueritatem et diabolum praesumtorem et salutis inuidum cum satellitibus eius conprimeret et expoliaret deuictum, quia peruicacia et inreuerentia nequissimorum seruorum ministris famulis fuerat conpescenda, et non dominus omnium rem sibi indignam experiretur. Neque enim tanta uis et potentia est satanae, ut per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphaꝵ. Et soquit᷑ redde mͥ leticiam salutaris
t᷑ui. ⁊ spũ pͥncipali ꝯfirma me. leticiam dari
sibi postulat qm̃ ꝓmiserat in xp̃o. ut om̃ib
maculis ablutus ⁊ reꝑatus letus eẽt in salu¬
te q̃sita. nec amotus s ꝯfirmatus in regno
spñ stõ : quẽ ideo pͥncipalem dixit. quia super
om̃em creaturam est. ꝑ quẽ reges regnãt.
Et subdit. doceam inquit iniquos ias tuas
⁊ impii ad de ꝯu̾tantur. hoc dicit ut in eo
discant inqui pietatem dĩ. q̃ ꝯfitentes sibi
suspicit pccõres ⁊ ꝓmouet. nec impios ꝯu̾sos
negligit. s hortatur dum aliis miseretur.
Et sequitur. libera me de sanguinib deꝰ deus
salutis mee. hoc dicto ostendit poc̃m suum

Expanded text:
. Et sequitur: redde mihi laetitiam salutaris tui et spiritu principali confirma me. laetitiam dari sibi postulat, quae promissa erat in Christo, ut omnibus maculis ablutus et reparatus laetus esset in salute quaesita, nec amotus, sed confirmatus in regno spiritu sancto, quem ideo principalem dixit, quia super omnem creaturam est, per quem reges regnant. Et subdidit: doceam, inquit, iniquos uias tuas et impii ad te conuertentur. hoc dicit, ut in eo discant iniqui pietatem dei, qua confitentes sibi suscipit peccatores et promouet, nec impios conuersos neclegit, sed hortatur, dum aliis miseretur. Et sequitur: libera me de sanguine, deus, deus salutis meae. hoc dicto ostendit peccatum suum
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ descendet de celo dignuis erit stare ubi ad¬
iundicaturꝰ est dñs de uiuis ⁊ mortuis quasi
uaccens. Impii aũt ⁊ pccõres indigni erunt ita¬
re in loco scõ uidicii dei. qui resurgent ĩpii
ad ꝑditõnem potõres ad penam. Nam siuul¬
tum moysi głificatũ destendentis de mõte
filii isbł: pcc̃i causa uidere nõ pot̾ant. qͣnto
magis ip̃m głie dñm in trono maiestatis
sedentem ꝯscia delictis obuoxia formidabit
aspice: audiant eñ nõ nom uos oꝑarii inqͥ¬
tittis. ⁊ adiecit. qui nõ accipit in nato aĩam
sustiti. Nunc ip̃a gen̾a pectatoꝵ tangit. pͥmo
enĩ loco hic est m̃ocens. ⁊ mundũ cor h̃t. quia
fornicatõne ydolatrie ñminis est. ip̃a est eĩ
nanitas cui qui se inclinat aĩam suam sub¬
ingat corruptõni. Et sequit᷑. nec iurauit
ꝓximo suo in dolum. duas causas memora¬
uit que sunt pͥncipales dei ⁊ ꝓximi. qr qui
in huis ydoneus fu̾it sine dubio ⁊ in ceteris

Expanded text:
Domini descendit de coelo, dignus erit stare ubi Domini descendit de coelo, dignus erit stare ubi judicaturus est Dominus de vivis et mortuis quasinnocens; impii autem et peccatores indigni erunt stare in loco sancto iudicii dei, qui resurgent, impii ad perditionem, peccatores ad poenam. nam si uultum Moysi glorificatum descendentis de monte filii Israhel peccati causa uidere non poterant, quanto magis ipsum gloriae dominum in throno maiestatis sedentem conscientia delictis obnoxia formidabit aspicere! audient enim: non noui uos, operarii iniquitatis. Et adiecit: qui non accepit in uano animam suam. nunc ipsa genera peccatorum tangit. primo enim in loco hic est innocens et mundum cor habet, qui a fornicatione idolatriae inmunis est. ipsa est enim uanitas, cui qui se inclinat animam suam subiugat corruptioni. Et sequitur: nec iurauit proximo suo in dolum. duas causas memorauit, quae sunt principales, dei et proximi, quia qui in his idoneus fuerit, sine dubio et in ceteris
Abbreviated transcription (Latin):
sitatem. ne penitꝰ acca fragais eẽt ⁊ mutilicad
culturam. radicib enĩ nasdentiũ uitalẽ p̾stãt
effectum. Simłq locis aridis siti auxilio sunt.
⁊ ut ꝓfessionem sine bona uita non ꝓficere¬
ualde ostend̾et ait. quis ascendet in monten
dñi. aut quis stabit in loco scõ eiꝰ ꝓpouit qͣlis
debeat eẽ qui dm̃ creatorem ꝓfitet᷑. noq pi
mendos oitendit. qui sicut dixi dñum dõ ab¬
negant. hii qui ꝯficent᷑ ĩmimes se a pena
scirent nõ eẽ si rocte minime u̾sarentur.
Sontem gͦ dñi dicens celum significauit. Uñ
in alio psalmo dicit. leuam ocłos meos ad mõ¬
ca nbi apparet. Dicit᷑ aũt ad ih̾u naue cũ doꝰ
ei apparniset. locus in quo tu stas trascae.
⁊ sẽquit ᷑ ĩnocens inanib ⁊ mundo corde. hũc
fu̾it oꝑib ⁊ mundũ cor hẽat in causa der. s
loto ccõ eiꝰ. Defuctus emĩ hac inta ascendet
celum deinde dũ cuntas ierłm in aduentu

Expanded text:
sitatem, ne penitus sicca fragilis esset et inutilis ad sitatem, ne penitus sicca fragilis esset et inutilis ad culturam. radicibus enim nascentium uitalem praestant effectum simulque locis aridis siti auxilio sunt. Et ut professionem sine bona uita non ualde proficere ostenderet, ait: quis ascendet in montem domini aut quis stabit in loco sancto eius? proponit qualis debeat esse qui deum creatorem endos ostendit, qui, sicut dixi, dominium deo abnegant, hi qui confitentur inmunes se a poena scirent non esse, si recte minime uersarentur. montem ergo domini dicens caelum significauit. unde in alio psalmo dicit: leuaui oculos meos ad monest ubi apparet. dicitur autem ad Iesu Naue, cum dominus ei apparuisset: et locus, in quo tu stas, terra saEt sequitur: innocens manibus et mundus corde. tunc fuerit operibus et mundum cor habeat in causa dei, id est loco sancto ejus. Defunctus enim hac vita ascendit in coelum. Deinde dum civitas Jerusalem in adventu
Abbreviated transcription (Latin):
nem eiꝰ. sensum suũ aꝑuit dicens. orbis ter¬
raꝵ ⁊ innu̾si ꝯu hĩtant in eo. ut doceret
õem oĩo t̾ram dm̃ eẽ. ⁊ que sunt in ea ut
nichil eẽt exceptum qd̾ nõ eiꝰ sit. sicut pu
natõnem cuncta dei ẽẽ ꝓphica oracła do¬
cuerunt. ⁊ sequitꝰ᷑. ip̃e sliꝑ maria funda¬
uit eam. hoc est qd̾ in alio psalmo signĩ¬
ficaiit dicens. t̾ram suꝑ aquas tu forͣsti
ut fidem testimoniũ sequeretꝰ ostendit
qũo fecerit. Dum enĩ ꝯfusio ẽẽt uerum
⁊ neq t̾ra neq aqua ꝓpͥam hẽrent spẽm.
uissn dei adimata est terra ⁊ firmata ẽ
suꝑ aquas. ut ⁊ t̾ra ⁊ aqua hẽrent origi¬
nis sue ꝓpͥetatem. Unde ĩ regnoꝵ uox est
dei dicentis. nõne aquas ego feci. ⁊ sb̾iecie.
⁊ suꝑ flintina pͥpauit illam. Sic suꝑ flimmna
ĩparata est. dñ intra seaquas conditas ht̃. que
quas ꝑ uenaꝵ fisulas fluitantes p̾stant ei dẽ¬

Expanded text:
ejus; sensum suum aperuit dicens, orbis terejus; sensum suum aperuit dicens, orbis terrarum et universi qui habitant in eo: ut doceret omnem omnino terram Domini esse, et quae sunt in ea, ut nihil esset exceptum quod non sit Dei. Sicut putnationem cuncta Dei esse, prophetica oracula docuerunt. Et sequitur, Ipse super maria fundavit eam; hoc est, quod in alio psalmo significavit dicens, Terram super aquas tu formasti : ut fidem testimonium sequeretur, ostendit quomodo fecerit. Dum enim confusio esset rerum, et neque terra, neque aqua propriam haberet speciem, iussu dei adunata est terra et firmata est super aquas, ut et terra et aqua haberent originis suae proprietatem. unde in Regnorum uox est dei dicentis: nonne aquas ego feci? Et subiecit: et super flumina praeparauit illam. sic super flumina praeparata est, dum intra se aquas conditas habet, quae quasi per uenarum fistulas fluitantes praestant ei den
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃cum diẽ significaiit dicens. huic daind
pͥma salbati. cũ enĩ dr᷑ huic dauid. ad eũ
ꝑtinet. cuiꝰ hic dauid ht̃ ymagiem. de
quo dicit ꝓph̾a. ⁊ puer meus dauid pascit
illos. pͥma aũt sabbi. pͥma feria est. post¬
sałbm enĩ pͥmꝰ dies dm̃cus est. affirmãte
it maria magdalene ⁊ altera maria
a sepulcrũ. ⁊ cet̾a. In dñico em̃ die salua¬
toris sacramentũ significaut. s ut per
rõnem ordinis psalmus exponeret᷑. a ꝑ¬
sona dei ⁊ patris iniciũ fecit. ut u̾tatis
sacram̃tũ nõ siñe ordine manifestaret᷑
eiꝰ ostend̾e. neq que sit eiꝰ ueritas edocere.
Itaq sit orsus esb ꝓph̾a ⁊ ait. dm̃ est t̾ra i
plenitudo eiꝰ. fidem reꝵ teniut dicens. dm̃
est t̾ra ⁊ plemtudo eiꝰ. auctoritatem enĩ¬
uet̾um scõꝵ secutus eib. qui t̾ram ⁊ que
sunt in ea ad dñm dmi ꝑtinere dixerunt.
⁊ adiecit. orbis t̾raꝵ ⁊ om̃s qui hĩtant ĩ
eo. ne forte minus aliquid significasse pu¬

Expanded text:
dominicum diem signavit, dicens, Huic David prima sabbati. cum enim dicitur: huic Dauid, ad eum pertinet, cuius hic Dauid habet imaginem, de quo dicit profeta: et puer meus Dauid pascit illos. prima autem sabbati psabbatum enim primus dies dominicus est, affirmante nit Maria Magdalene et altera Maria ad sepulcrum, et cetera. in dominico ergo die saluatoris sacramentum significauit. sed ut per rationem ordinis psalmus exponeretur, a persona dei et patris initium fecit, ut ueritatis sacramentum non sine ordine manifestaretureius ostendere neque quae sit eius ueritas edocere. Itaque sic orsus est profeta et ait: domini est terra et plenitudo eius. fidem rerum tenuit dicens: domini est terra veterum sanctorum secutus est, qui terram et ea quae sunt in ea ad Dominum Deum pertinere dixerunt. Et adjecit: Orbis terrarum et omnes qui habitant in eo. Ne forte minus aliquid significasse pu
Abbreviated transcription (Latin):
neat delicti aut inusticie in eo unde suspectꝰ
sit. ⁊ ut hoc ip̃i obtinere possit uł impetͣre.
adiecit. qm̃ iniquitatem meam ego cognosto
⁊ delictum meũ contͣ me est semꝑ. qm̃ gra¬
uiter se peccasse sollicitus est. ne ñ totum
ei remittatur. consid̾ans enĩ magnitudinẽ
pccõꝵ suoꝵ timet. sciens grauia peccata ñ
facile ignosti. ac ꝑ hoc cũ fletib confitetur
pcc̃m suũ ante ocłbs hñs ut ex om̃i ꝑte ꝓpi¬
cuim sibi faciat iudicem. Scit enĩ scͥptũ eẽ.
dic pͥor imqͥtates tuas ut iustificeris. Et
sequitur. tibi soli peccaui ⁊ malum coram
te feci. nuinc ex alia ꝑte cause sue medelã
ꝓ spicit: ut ad effectũ postulatõnem deducat.
hac enĩ ꝑsecutõne in pͥma causa ĩocentem
se dicit. quia alt̾i deo peccat inmicus est auc¬
toris dei. In locum em̃ eiꝰ altlm elegit cui auc¬
toritatẽm eiꝰ ascribat. Unde hic ab hac se
iniquitate alienũ ostendens tibi ait. pecca¬

Expanded text:
neat delicti aut iniustitiae in eo, unde suspectus neat delicti aut iniustitiae in eo, unde suspectus sit. Et ut hoc ipsum obtinere possit uel impetrare, adiecit: quoniam iniquitatem meam ego agnosco et delictum meum contra me est semper. quoniam grauiter scit se peccasse, sollicitus est ne non totum ei remittatur. considerans enim magnitudinem peccatorum suorum timet sciens grauia peccata non facile ignosci; ac per hoc cum fletibus confitetur peccatum suum ante oculos habens. ut ex omni parte propitium sibi faciat iudicem. scit enim scriptum esse: dic prior iniquitates tuas, ut iustificeris. Et sequitur: tibi soli peccaui et malum coram te feci. nunc ex alia parte causae suae medellam prospicit, ut ad effectum postulationem deducat. hac enim prosecutione in prima causa innocentem se dicit, quia qui alteri deo peccat inimicus est auctoris dei. in locum enim eius alterum eligit, cui auctoritatem eius adscribat. unde hic ab hac se iniquitate alienum ostendens: tibi, ait, soli pecca
Abbreviated transcription (Latin):
funta septimana pͥmus est. Ita ⁊ post sep¬
tem septimanas: qͥ qͥnqͣgesinus nũat᷑: in mis¬
t̾io pͥmus est. qui duplici gen̾e dñicus dies
qui semꝑ in se ꝯu̾sus ꝑ curricula impleta
septimana pͥmus est. Deinde quia in eo re¬
surrexit tͥimiphator a morte dm̃cus dies mĩ¬
cupatur. Non ĩmerito gͦ in qͥnquagestmo mu¬
mero. ꝙ̃ in mist̾io pͥmũ significatũ adu̾timꝰ
remissio ꝯtinetur. Demq lex qͥnqͣgesimo
die data est. a ꝓfectõne enĩ filioꝵ isrł ex
egypto. quadgesimo octauo die ablm iu¬
bentur. ut hii duo purificati tercio die
pati essent ad legem accipiendam. Que
ablutõ quid alud indicat ꝙͣ remissionem
fc̃am in qͥnquagesimo die. ut purificati legem
acciꝑent. ex quo decet̾o p̾t̾itis oblit̾atis actus
sui redderent rõnem scdm creditam sibi legẽ.
hac etiam rõne possessionẽ emptam qͥnquage¬
simo anno remtti debere p̾cipit lex. Hinc est
g ͦ unde psalmus qͥnqͣgesimus titulatus est.

Expanded text:
finita septimana primus est, ita et post septem septimanas quinquagensimus numeratus in mysterio primus est, qui duplici genere dominicus dies qui semper in se conuersus per curricula impleta septimana primus est, deinde, quia in eo resurrexit triumfata morte, dominicus dies nuncupatur. non inmerito ergo in quinquagensimo numero, quem - in mysterio primum significatum aduertimus, remissio continetur. denique lex quinquagensimo die data est. a profectione enim filiorum Israhel ex Aegypto quadragensimo et octauo die ablui iubentur, ut biduo purificati tertio die parati essent ad legem accipiendam. quae ablutio quid aliud indicat quam remissionem factam in quinquagensimo die, ut purificati legem acciperent, ex quo de cetero praeteritis obliteratis actus sui redderent rationem secundum creditam sibi legem? hac etiam ratione possessionem emtam quinquagensimo anno remitti debere praecepit lex. hinc est ergo unde et psalmus hic quinquagensimus titulatus est.
Abbreviated transcription (Latin):
mea iusticiam tuam dñe. Gaudere se dicit ĩ
uisticia dm̃. qr in eo ꝑmanet qd̾ ꝓmisit dicẽs.
mꝯiscdĩam añt meam nõ amouebo ab eis. Letꝰ
g ͦ rex ⁊ securus in hac ꝑte dei sui iusticiam
p̾dicat. Et sequit᷑. labia mea apies ⁊ os meũ
annũciabit laudem tuam. Sic labia eiꝰ aꝑit
dũ subiectum illũ eẽ nõ sinit causa pccĩ. libe¬
rati em̃ os patet. peccatoris enĩ clausum esb
os. pudore enĩ ⁊ metu correctus loqui nõ au¬
det absolutus aũt uł libaitus tripudians pre¬
dicat laudem iudicis. Nam ⁊ apłus ip̃e ꝓpt̾¬

Expanded text:
ne. gaudere se dicit in iustitia domini, quia in eo permanet quod promisit dicens: misericordiam autem meam non amouebo ab eis. laetus ergo Dauid rex et securus in hac parte dei sui iustitiam praedicat. Et sequitur: labia mea aperies et os meum adnuntiabit laudem tuam. sic labia eius aperit, dum subiectum illum esse non sinit causa peccati. liberati enim os patet, peccatoris enim clausum est os; pudore enim et metu correptus loqui non audet; absolutus autem uel liberatus tripudians praedicat laudem iudicis. nam et apost
Abbreviated transcription (Latin):
tit̾ulus enĩ eiꝰ nõ nu̾o s rõni subiectus est.
qnͣtum enĩ ad hystoriam ꝑtinet ant̾ior est
correctus est: qͣm insurg̾et ꝯtra illũ filius
eiꝰ absalon. ut eũ uenlet ⁊ inta ⁊ regno pri¬
uare. hec gͦ causa est ut qͥnquagesimꝰ pon̾et᷑.
qm constat ex lege deccend̾e̾. Illio em̃ cautũ
est qͥnquagesimũ nim̾um remissionem hr̾e.
Esr em̃ post septem septimanas pͥmũ scipũ

Expanded text:
titulus enim eius non numero, sed rationi subiectus est. quantum enim ad historiam pertinet, anterior est correptus est, quam insurgeret contra illum filius ejus Absalon, ut eum vellet et vita et regno privare. Haec ergo causa est ut quinquagesimus poneretur, quam constat ex Lege descendere. Illic enim cautum est quinquagesimum numerum remissionem habere. Est enim post septem septima
Abbreviated transcription (Latin):
s̾cruet s aut quis hñs ꝓxim caritatẽ pcc̾is¬
studeat: e iuppe cũ causa timoris dei diligit ꝓri¬
mũ. ⁊ subiecit. hic accipiet bñdictõnẽ a dño
⁊ miscd̾iam a dõ salutari suo. Nunc qd̾ me¬
ritũ eiꝰ sit qui in causa dei ⁊ hõĩs c̾reacoris
⁊ ꝓrimi fidem hũerit ⁊ dilectõnẽ ostendit.
qr ⁊ bñdicetur a dño. qr ut ꝯmendatꝰ appal¬

Expanded text:
seruet? aut quis habens proximi caritatem peccatisdeat, quippe cum causa timoris dei diligat proximum? Etsubiecit:hic accipiet benedictionem a domino et misericordiam a deo salutari suo. nunc quodmeritum eius sit, qui in causa dei et hominis, creatoris et proximi, fidem habuerit et dilectionem, ostendit, quia et benedicetur a do
Abbreviated transcription (Latin):
tencia data est. ut qui accipit giadim
gladio peat: insi cũ ułłi li cẽt excerto i¬
ad hoc ꝓmusum eit ꝙ dolorem facet nẽ ꝙ
actideret. hoc enĩ audiens ne it̾um ꝑcirdet.¬
dicto p̾t̾ea quia xp̃iams iam fc̃ĩs crndere
tͣlicet. In mmiscd̾iam emã positais lege iuris¬
mundo creditinti nõ liceat aspere Ilud at
Mante euntib in ia distiꝑłle mandasse mĩ¬
deciar it niohil tollerent mn ma pac ẜ este
caua ⁊ gña iurtutũ. ⁊ affabilitas doclae.
¶nid eñ opus erat tosiere aliquid in miam
quib signoꝵ causa om̃ia offe̾nda eraro. ali
buut tempiis quo se pati ꝑmistt adueit
apt qd̾ rixa magis bellum ĩ mumnebat ar¬
matos iuibet ẽẽ discipulos. nõ ut repugna¬
ret qui pati uolebat: s ut dixi ⁊ p̾stium
se huiꝰ ri ⁊ in potestate hr̃e passionẽ suã
ostende̾t:. hũiliaret aũt se humane calictis
retur sol in passione eiꝰ. eadem hora qua

Expanded text:
ntentia data est, ut qui accipit gladium ntentia data est, ut qui accipit gladium gladio pereat, nisi quia nulli licet excepto iad hoc permissum est, ut dolorem faceret, non quod occideret. Ob hoc enim audiens, ne iterum percuts iam factis occidere non licet in misericordia enim positis lege iurimundo crediti uti non liceat aspere. illud autem quod ante euntibus in uia discipulis mandasse uidetur, ut nihil tollerent in uia, pacis est causa et gratia uirtutum et adfabilitas doctrinae. quid enim opus erat tollere aliquid in uia, quibus signorum causa omnia offerenda erant? adubi autem tempus, quo se pati permisit, aduenit, propter quod rixa magis bellum inminebat, armatos iubet esse discipulos, non ut repugnaret qui pati uolebat, sed, ut dixi, et praescium se huius rei et in potestate habere passionem suam ostenderet, humiliaret autem se humanae salutis retur sol in passione eius eadem hora qua