comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cos orati in alteram requiem trans¬
uehet ultra dignitatem enus Et qui¬
partem unꝰquisq bene scio eloqui a
seqñs sed sit enim inquit deus adũ¬
sum se et feret imus quisq ꝑ corpus
ea Que gessit siue bona siũ mala.
Quia uero uistoꝵ orationes et scd̾m h¬
anc uitam qnͣto magis post mortem ĩ
his qui digni sunt sacris orationibꝰ oꝑ
re rradiciones aut quid a. sauuil. sa¬
Ul ad eptꝰ est quid aut̃ hebreoꝵ ppło
profuit prophenca oratio et eni tam
oculis in participatione solaris lumi¬
nis petit sieri ꝓpͥos aspͣtus et extͣminãt
sic ad impossibiles comcupiscit et suꝑ¬
fluas spes oui scoꝵ sũme mirabiliũ
orationes et scdm nat᷑am eors sanctaᷤ
oꝑationes flagitans per uegligentiã
oiuinis donis et manifestissimis et¬
deiformibꝰ mandatis recedet Dico aũ
eloquia sequens utiles omĩno sunt
in hac uita scõrum orationes scd̃m
hunc modun. si quis diuna appetes
dona et ad participationẽ eoꝵ sacrͣ

Expanded text:
requiem transvehet ultra dignitatem ejus? Et quipartem unusquisque, bene scio eloquia sequens: Sepsit enim, inquit, Deus adversum se, et feretur unusquisque per corpus ad quae gessit, sive bona, sive mala. Quia vero justorum orationes et secundum hanc vitam, quanto magis post mortem in his, qui digni sunt sacris orationibus, orae traditiones. Aut quid a Samuel Saul annullatus est? Quid autem Hebraeorum populo profuit prophetica oratio? Etenim tanoculis in participatione solaris luminis petit fieri, proprios aspectus exterminans: sic ad impotentes concupiscit et superfluas spes, qui sanctorum summe mirabilium orationes, et secundum naturam eorum sanctas operationes exagitans, negligentia divinis donis et manifestissimis deiformibus mandatis recedet. Dico autem, eloquia sequens, utiles omnino sunt in hac vita sanctorum orationes secundum hunc modum. Si quis divina appetens dona, et ad participationem eorum sa
Abbreviated transcription (Latin):
terrã erit ligatũ in celo Et quodꝯ
solueris in t̾ra ent solutũ in celo
Canꝙͣ euangelista illo. et om̃i iuixͣ ip¬
sum sũmo sacerdote scdm in eo fact¬
as pat̾uar iusticationũ reuelatio¬
nes. manifestator et ꝯss̃mator dei a¬
micos adducente et impios et henidi¬
tante. Sacͤram enĩ illam cheologiã
ut eloquia auint. non ꝑ se ipm motꝰ
neq carne et sanguine reuelantibꝰ set
a deo inuisibilit᷑ eum ꝓpͥa cocente res¬
pondit Niuiuis igit᷑ sũmis sacertoti¬
bus sic et discretionib et om̃ibꝰ ierar¬
chics uirtutib utendum quõ quomͦ¬
ꝯsĩmationis p aincepx eos diuinitaᷤ
mouent. dlus aut̃ sic in sũmos sacer ꝙ¬
dotes in quibꝰq agiuuit ierarchice at¬
nens enĩ uos ait me speruit Sed re¬
deamꝰ in dc̾it orationis ꝯsequenciam ⁊¬
ꝑfi̾ciens enĩ eam ss̃mꝰ sacertdos. et ipse
salutat dormientem et deuidꝰ present¬
es om̃s. Delectabilis enĩ est et houora¬
bilic om̃ib dĩformib scom̾ diuinam

Expanded text:
terra, erit ligatum in caelo; et quodcunque solveris in terra, erit solutum in caelo, tanquam Evangelista illo et omni juxta ipsum summo sacerdote, secundum in eo factas paternarum justificationum revelationes, manifestator et consummator Dei amicos adducente, et impios exhaereditante. Sacram enim illam theologiam, ut eloquia aiunt, non per seipsum motus, neque carne et sanguine revelantibus, sed a Deo invisibiliter eum propria docente respondit. Divinis igitur summis sacerdotibus, sic et discretionibus et omnibus ierarchicis virtutibus utendum, quommationis princeps eas divinitas moverit. Aliis autem sic in summos sacerdotes, in quibuscunque agunt ierarchice, aternens enim vos, ait, me spernit. Sed redeamus in dictae orationis consequentia. Perficiens enim eas summus sacerdos, et ipse salutat dormientem, et deinde praesentes omnes. Delectabilis enim est et honorabilis omnibus deiformibus secundum divin
Abbreviated transcription (Latin):
generationis et sacratissimoꝵ diui¬
ne ꝯmunicationis simboloꝵ uidet᷑
quidem ut ais inmsidis blasphemo
nisu oignũ Si audire non ualentes
edocent sũiui sacertotes diuina et sĩ
inteuentib ymagines tradiderint
sacras traditiones. Et quod ad huc
risibilius quomodo pro eis alii ab¬
renũciationem oicunt et sacras ꝯfe¬
ssiones Oportet tuam ierarchicam
intelligentiam non angustari iner¬
rantib. sed et uimens sumul et eoꝵ
luciducatꝰ gratiam diligens. defen¬
dere adũsus pro eis prolatas insidiaᷤ
pponentem et hoc iuxͣ legem diuin¬
am Quia nõ in nr̃a sciencia omiͤa
oiuina circuiscubunt᷑ Mul̾ta aut
a. nobis ignotoꝵ causas habent diui¬
nas slob̾ quid̃. ignotas notas uero no¬
sirum meliorib ordinib Multa aut̃
et excellensissimas essentias latuere
et a sola diligent᷑ cognita sunt sapi
quid̃ dĩformes mĩ sancti ꝑfectores
ab antiqua eruditi tradicione in
nam ducti infantes ad habitum sa¬
crum uenient omĩ purgauoi er¬

Expanded text:
generationis, et sacratissimorum divinae communicationis symbolorum, videtur quidem, ut ais, immundis blasphemo risu dignum, si audire non valentes edocent summi sacerdotes divina, et non intelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam non angustari in errantibus, sed et timens simul et eorum luciducatus gratia diligens defendere adversus pro eis prolatas insidias, proponentem et hoc juxta legem divinam, quantum non in nostra scientia omnia divina circumscribuntur, multa autem a nobis ignotorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas vero nostrum melioribus ordinibus. Multa autem et excelsissimas essentias latuere, et a sola diligenter cognita sunt sapiequidem deiformes nostri sancti perfectores, ab antiqua eruditi traditione, in gem divinam reducti infantes ad habitum sacrum venient omni perficiendi er
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯsũmatissimã ip̃iꝰ ressirectionẽ
suturã fore denuncians ꝑ chatho¬
licam sanctificationem Comsũm¬
atuas aut̃ inuocationes non ẽ
iustũ scripturas int̾precantibꝰ
Neq misticum ear̾ aut in ipsis
operatas ex deo uirtutes et occul¬
to ad ꝯm̾une educere. set ut nr̃a
sacra tradicio habet sine pompa
doct̾nis eas edocens et ad duitniorẽ
habieitm et anagogen amore di¬
uno et oꝑationib perfectus. extͣ¬
ꝑ fectiua illuminatione adcendet
ad excellentissim ⁊ earũ sciantiã
Quod aut et pͤueros nondũ diui¬
na intelligere ualentes sacre¬

Expanded text:
et consummatissimam ipsius resurrectionem futuram fore denuntians per catholicam sanctificationem. Consummativas autem invocationes non est justum in Scripturis interpretantibus, neque mysticum earum, aut in ipsis operatas ex Deo virtutes ex occulto ad commune educere: sed ut sacra nostra traditio habet, in pomposis doctrinis eas ediscens, et ad diviniorem habitum et anagogen amore divino et operationibus perfectus, ex teletarchica illuminatione ascendet ad excelsissimam earum scientiam. Quod autem et pueros nondum divina intelligere potentes, sacr
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos repouit in comu preciosa
corpus cumalioꝵ eque potentem sa¬
cris corꝑibꝰ Si enĩ in auima et co¬
rpore deo amabilem uitã Qui dor¬
iiuiuit uiuebat preciosũ erit ꝯ scã
aninia ꝯmilitans ei corpꝰ scdm̾ duit¬
nas collocationes ubi diuina iustici
com ꝓꝑͥo corpore ipsi conabit rembu¬
tas quietes tamꝗͣ coeunti et cõpar
et sacrorum diuina legis latio di¬
uinas ꝯmunicationes ambobꝰ dou¬
at. anime quid̃ inpura est ꝯtem¬
platione et sciencia ꝑfectoꝵ Corpo¬
ri uero ꝑ diuinissimũ tanꝗͣ in ym¬
agine unguentũ ouine q cõmu¬
nicationis sacratissima sybola to¬
tum hominem sanctificans et un¬

Expanded text:
sacerdos reponit in domo pretiosa corpus, cum aliorum aeque potentum sacris corporibus. Si enim in anima et corpore Deo amabilem vitam, qui dormivit, vivebat, pretiosum erit cum sancta anima commilitans ei corpus secundum divinas collocationes. Inde divina justitia cum proprio corpore ipsi donabit retributas quietes, tanquam coeunti et compartet sacrorum divina legislatio divinas communicationes ambobus donat: animae quidem in pura contemplatione et scientia perfectorum, corpori vero per divinissimum tanquam in imagine unguentum, divinae communicationis sacratissima symbola totum hominem sactificans, et un
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ inmondis non orat hec cormientibꝰ
crm̃ non solum ꝓpħico in hoc adũtetur or¬
dine. Et quid ierarchicoꝵ suꝑbe auderet
a ꝑfectionm principe mouendꝰ Sed qr
iustam orationem non ꝯsequeret᷑ ab iu¬
sto eloquio ipse non in merito audiens
pet̾itis et non accipitis quia mal& pe¬
citis Ergo diuinus sũmꝰ sacerdos et pe¬
tit diuinitꝰ promissa ⁊ amabilia deo
et om̃ino donanda et hoc ꝓpͥo deiformit᷑
habitu ostr̾dens honorũ amico deo et
presentib aꝑte manifestans sanctis fu¬
cura dona sic ⁊ discrenuas habent
sũmi sacertoᷤtes untutes manifestato¬
ris diuinar̃ iustificationum. non ut
ipsoꝵ irrationabilia desidenia sapien¬
tissima diuinitate ministratorie seꝗͣ¬
te. sed ut ipsis ꝓpħ̾etice ssĩmouente ꝑf¬
ectionis principe spsi. uocatos deo iu¬
xͣ dignitatem segregantibꝰ. Accipe e
tis retenta sunt. et diuinas reuelati¬
ones sauctissimi patͥs illuminato e¬
loquia aiunt Quosq ligau̾is super

Expanded text:
d immundis non orat haec dormientibus, quoniam non solum ypophetico in hoc avertetur ordine, et quid ierarchicorum superbe audebit, a perfectionum principe movendus, et quia rectam orationem consequitur, ab justo eloquio et ipse non immerito audiens: Petitis, et non accipitis, quia male petitis. Non ergo divinus summus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omnino donanda, et hoc propria deiformiter habitu ostendens bonorum amico Deo, et praesentibus aperte manifestans sanctis futura dona. Sic et discretivas habent summi sacerdotes virtutes, manifestatores divinarum justificationum, non ut ipsorum irrationabilia desideria sapientissima divinitate ministratorie sequente, sed ut ipsis ypophetice submovente perfectionis principe spiritu vocatos Deo juxta dignitatem segregantibus: Accipitetis, retenta sunt. Et divinas revelationes sanctissimi Patris illuminato eloquia ajunt: Quodcunque ligaveris in ter
Abbreviated transcription (Latin):
sacram theogenisiam aute diuiniss¬
miũ baptisma. pͥma participatio sacͥ
symboli oonat᷑ ꝑficiendo post uniĩsal¬
en pͥoris uestimĩti cepositionem uncti¬
onis oleum infundit᷑ sine aut̃ nuic o¬
muium suꝑdormientem olm̾i infindit᷑
ina uocat ꝯssĩmandum. Nu̾c uero
inifusum oleum manifestat scd̃ ip̃a
sacͣ cͥtamtna militantẽ et ꝯsũmatũ
dormientem. Hec ꝑficieus slĩmus

Expanded text:
sacram theogenesiam ante divinissimum baptisma, prima participatio sacri symboli donatur perficiendo post universalem prioris vestimenti depositionem unctionis oleum. In fine autem nunc omnium super dormientem oleum infunditur. ina vocat consummandum: nunc vero infusum oleum manifestat, secundum ipsa sacra certamina militantem et consummatum dormientem. Haec perficiens summus
Abbreviated transcription (Latin):
Diuinus sũmus sacercos explanator
est ut eloquia auint diuinarũ iustif¬
i cationũ. Angelus enĩ dnĩ omĩpoten¬
tis est didicit ergo ex deo traditis eloqͥ¬
is quia saucte uiuentib lucidissima
et diuina uita scdm dignitatem ab
iustissimis ugis reddit᷑ despiciente bo ꝙ̃¬
nitate diuine humanitatis. in geni¬
tas eis ex humana infirmitate ma¬
culas Q m̃ quid̃ nemo ut eloquia
aiunt mondꝰ a. sorde. hec auid̃ ergo ssimꝰ
saceitos scit promssa exuens elocnuis Petit
aut̃ ꝯtinuo fieri et donari sancte uiuen¬
caꝰ sacras retͥbutiones simul quid̃ in dei
imittationem deiformiter efformatꝰ et ali¬
orum conatas ꝓpͥas expetens gracias. simi
aut̃ et non mĩda ces promissiones sciens
futuras et presentibꝰ manifestans aꝑte
qr ab eo scdm legem sacram expetũda
omnib erunt iuxͣ diuinam uitam ꝯsũ¬
matis. Nonꝰ enĩ ssĩmꝰ sacerdos diuine ui¬

Expanded text:
Divinus summus sacerdos explanator Divinus summus sacerdos explanator est, ut eloquia aiunt, divinarum justificationum: angelus enim Domini omnipotentis est. Didicit ergo ex Deo traditis eloquiis, quia sancte viventibus lucidissima et divina vita secundum dignitatem a justissimis jugis redditur, despiciente bonitate divinae humanitatis ingenitas eis ex humana infirmitate maculas, quoniam quidem nemo, ut et eloquia us a sorde. Haec quidem ergo summus sacerdos scit promissa ex veris eloquiis: petit autem continuo fieri, et donari sancte viventibus sacras retributiones: simul quidem in Dei imitationem deiformiter efformatus, et aliorum donatas, proprias expetens gratias: simul autem et non mendaces promissiones sciens futuras, et praesentibus manifestans aperte, quia ab eo secundum legem sacram expetendae omnibus erunt juxta divinam vitam consummatis. Non enim summus sacerdos divinae ju
Abbreviated transcription (Latin):
ceus paruitatis. uiniens ad quendam sa¬
nctorũ uiroꝵ dignatꝰ fuent euni sui fie¬
n adiutorera et conseruũ lucbit᷑ om̃i¬
no ex hoc om̃s suꝑantem utilitatẽ. Cõ¬
sequet᷑ enim que petit duinisima do¬
na recipiente eum diuna bonitate et
ꝓpa reuerenti ꝯsciencia et insanctis la¬
ude et petitar sacrarꝰ peticionũ lauda¬
bili desiderio et ꝯsequenti et oei formi
habitu Est eni hoc diuinis iudicus
promulgatum diuina doua participa¬
te in ordine duuinissimo oonari perdi¬
gnos tradere. Hunc ergo siquis dehono¬
rauerit sacrum ornatum et ad milit¬
arẽ estunationem ueniens sufficientẽ
se ipsum estimauerit ad duunum collo¬
quiũ et scõs ꝯtempserit. et nullas peti¬
ones dignas deo et sacras petierit et desi¬
derium oiuinis non corroboratũ habue¬
rit et sibimet ꝯsequens. Consequet᷑ ꝑ
aut̃ oratione qmͣ ssĩmꝰ sacerdos suꝑ orat
cormienti in nos uenientem ex dntĩnis
ntis du cibꝰ tradicionem dicere necccͣm¬

Expanded text:
cens parvitatis, veniens ad quendam sanctorum virorum, dignatus fuerit eum sui fieri adjutorem et conservum, lucrabitur omnino ex hoc omnes superantem utilitatem. Consequetur enim quae petit divinissima dona, recipiente eum divina bonitate, et propriam verenti conscientiam, et in sanctis confessione, et petitarum sacrarum petitionum laudabili desiderio, et consequenti et deiformi habitu. Est enim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornatum, et ad militestimationem veniens, sufficientem seipsum aestimaverit ad divinum colloquium, et sanctos contempserit, et unam aut petitiones indignas Deo et non sacras petierit, et desiderium divinis non corroboratum habuerit et sibimet consequens, consequetur pautem oratione, quam summus sacerdos superorat dormienti, in nos venientem ex divinis nostris ducibus traditionem dicere necessarium
Abbreviated transcription (Latin):
atissimoꝵͤ patͥarchaꝵ et reliquoꝵ e
sebꝵ omĩum diuinissime et bea¬
tissime quietes dei formes suscipi¬
entes om̃s in eis in effabilem et
te utiq hec quid̃ recte dicta ȩ̃ẽ a.
nobis Pubitare uero hoc quare d¬
iuiuam bonitatem ssĩmus sacer¬
dos deprecat᷑ peccatoꝵ petens cormi¬
enti

Expanded text:
atissimorum patriarcharum et reliquorum sanctorum omnium divinissimae et beatissimae quietes deiformes, suscipientes omnes in eis ineffabilem et utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos deprecatur, peccatorum petens dormienti
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ est. Et qui ex gen̾atõe ds̃ esti nõ post natiuita¬
tem ĩ diũ ꝑ causam ꝓfecit: s in eo qd̃ natꝰ est nichil
aliud est: nascendo ꝙͣ d̾s est. Cum gͦ ungit᷑ ex causa
nõ ad iił qd̃ in cremento nõ eget expectat unctionis
ꝓfectuni: s ad id qd̾ ꝑ incrementum sacmenti ꝓfet¬
tu ouit unctionis. idest. ut ꝑ unctionem scĩficatuᷤᷤ¬

Expanded text:
ex generatione Deus est, non post nativitatem in Deum per causam profecit: sed in eo, quod natus est, nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctionem sanctificatu
Abbreviated transcription (Latin):
qr scd̾ui dispensatõnem ext̾o ⁊ homine. hominũ dĩ q
mediattir. hũs ĩ se ex dispensatione qd̾ carnis est ad¬
epturꝰ est in om̃ib subiectione qd̾ d̾i est. ne ex ꝑte d̾s
sit. s d̾s totꝰ. Non alia itaq subiectonis causa est .ꝙͣ
ut omĩa ĩ omĩb d̾s sit̃. ulła ex ꝑte et̃ni ĩ eo corꝑis re¬
sidente uatura. ut ante ĩ se duos ꝯtinens. nc̃ ds̃ tnĩ

Expanded text:
quia secundum dispensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente
Abbreviated transcription (Latin):
tem ħ uat᷑alium oausaꝵ intelligencia est: ihil ĩ
sensum oad̾e. uͥ qd̾ sensui subiacet. ut aut res aliqͣ
ꝓposita occłis. aite opꝰ qd̾q ip̃o sensu nr̃o ac meute poᷤᷤ¬
teriꝰ: quoꝵ unũ qd̾ aut attrectatur. aut cetuit᷑: cõce¬
dit intͣ opimonis nr̃e sentenciam ip̃o tactu. uisu.¬
ꝙ mod̾andum. Aliud uero qd̃ sit in tempore ⁊ quo¬
dam uiniore a nobis aut gignitur:. aut constituitur
exordio: qr sensum intelligenoie nõ p̾uenit̃ iuclitio
quoꝵ ao sensu diiudicantis obnoxium est. Non enĩ
aut aspectus ur̃ ĩ iuisibilia lsldicatiꝰ qui nõ uͥ tĩ ꝯ
specta disceruat: aut mens urã se ĩ id quo nõ extitit
temp᷑ extendeus antiquiora ortu suo ꝑuestigabit:

Expanded text:
tem haec naturalium causarum intelligentia est, nihil in tem haec naturalium causarum intelligentia est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus noster invisibilia dijudicat, qui non nisi tantum conspecta discernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit,
Abbreviated transcription (Latin):
nia sunt: ip̃i glã ĩ secula seculoꝵ amert Non circũ¬
sebit᷑ d̾s̃ mente t̾reua neq hoc sapiẽ sue. ꝓfundum
sensu intelligencie penetͣntis attiugit᷑: nec iudicia
constitutionum suaꝵ ꝑsciutãtium ingemo app̾hen¬
duntur: nec uie cognitõnis eiꝰ uestigabiles se cõsec¬
tantium studiis derelinquiit᷑. In ĩcõp̾hensum ꝓfu¬
dum demersa eiꝰ omiã siniti uichil q de reb eiꝰ teꝑi¬
etur: nichil consectabitur. Sensum enim eiꝰ nemo cog¬
nouit: ⁊ consilio nõ eguit ext̾no. De nobis autem nõ
onũs iste sermo est: nõ ⁊̾ de eo ꝑ quem omiã sunt.
qui est magni ꝯsilii angłs qui ⁊ ait. Nemo nouit
filiũ nͥ pr. neq prem̃ quis nouit nͥ filus: ⁊ eui uolu¬
etit filiꝰ reuelares. S adu̾sus unbecillas mentes noᷤᷤ¬
tras. ⁊ se ad diffimende circum sebendeq nat᷑e dini¬
ne demergentes ꝓfundum cõfesfione apostolice pro¬
testationis udendum est: ne temeraria opinione a¬

Expanded text:
a; ipsi gloria in saecula saeculorum. Non circumscribitur Deus mente terrena , neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebus ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio a
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dñ sola uen̾atõne intelligenti nõ minus
hiis respondere impium uidet᷑ ꝙͣ adee̾. & de nat᷑a que
huiani sensus ꝯceptionem excedat uerbis quox ad¬
huc significatõ angustior qͣm intelligeucia sit enũ¬
ciare se posse coufidere ac primũ ambig̾e desit ne
quid dõ an plenꝰ ipẽ sit. ur pleno iam plenorent
e̾e ei reliquũ sco. Quod si d̾s cui nõ aluuide est qd̾
to tesiduo ꝑfec̾ser arim natura ad ꝓfectũ ipectãs
ꝓficiens licet semꝑ semꝑ tñ pateat ad ꝓfestum:
Quod autẽ ĩ plenitudine ꝑfeta manet semper¬
q est nõ sͥ reliquid ac ut pleniꝰ sit qr accencionẽ
plenitudinis plemoris ꝑfecta plenitudo nõ capi

Expanded text:
quidem Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod sinto residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non ca
Abbreviated transcription (Latin):
uel pret̃ qͣm cłs̾ ipẽ est. Non ergo ꝑ subiectõnem fi¬
lii ds erit ouũa ĩ onũb: noq ꝑ causam consũ mabitur
ex quo & ꝑ quem. ⁊ itͣ quen omĩs causa consistat.
Manet itaq ut est semꝑ d̾s: nec ꝓfectu eges. qr id qd̃¬
est ex se ⁊ sͥ semꝑ est. S neq ĩ unigenitum quidem
dm̃i: derautauile nature cadit necessitas. Ds̃ enim
est: qd̾ plene ac ꝑfc̃ẽ diuiuitatis est nomen. Nam ut
suꝑuis docuimꝰ : & repetita gle̾ significat̃o ⁊ subiectõ¬
assumpsit nõ denuitatus. s se ipm ex in ameus.⁊ ĩ¬
tͣ se latens. & intͣ suam ipse uacue fõs potestatem¬

Expanded text:
ud praeter quam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Fiud praeter quam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Filii Deus erit omnia in omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ectus noster est. --Sed ne in unigenitum quidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod plenae ac perfectae divinitatis est nomen. Nam ut superius docuimus, et repetitae gloriae significatio, et subjectioassumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens,
Abbreviated transcription (Latin):
amer. Deus qui semꝑ est nõ subiestus est modo. neꝙ
ab ant̾iore sui aliquo motu mentis. aut ĩtelligencie
p̃uenitur: ⁊ iccuro inuestigabile. & in ꝑscrutabile ip̃e
totus ꝓfundum est. Totꝰ autem ita ut nõ ꝑ hoc diffi¬
uitꝰ ł modo siti s intellectus sit. ĩ immenso qui a nemi¬
ite qd̾ est sumpsit. nec prior es dedit aliquis ut retͥbui
onũa. Non eget ex se ⁊ ꝑ se ⁊ mntͣ se manentib: nec qui
origo. nec qui opifex est. nec qui continens est ĩ tetuᷤ
chil autem a. est. nichil aliunde. nichil extͣ est. Quo gͥ
caret plenitudinis ꝓfectu ut ꝑ tempꝰ adhue ds̃ omĩa
ĩ omib sit. uł uuude sumet extͣ quem nichil est: nicħ
aũ ita ut semꝑ ip̃ẽ sit: Et qui ip̃e semꝑ est: ⁊ extͣ quẽ
uichil est quo ĩcremento expleudus est: uel quo aug¬
mento demutaudus est: dicens. ego sum ⁊ nõ denu¬
tor cũ nõ reliqͣtur. uł ad demutatõnem locus. uel ad
ꝓfectum causa. uł ad et̾uitatem ant̾ius. uł ad dm̃. ali¬

Expanded text:
um . Deus, qui semper est, non subjectus est modo, neque ab anteriore sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui o omnia sunt. Non eget ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,et internhil ante est, nihil aliunde, nihil extra se est. Quo igitur caret plenitudinis profectu, ut per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum ali
Abbreviated transcription (Latin):
miue d̾s̃ potens sit. id ĩ se ip̃õ efficiendo ĩfirmus
sit. nec sermo istd̾. uͨ sensus tõnis capax loquitur.
ut naturali qͣdam necessitate ad cõsulendũ nobis
obnoxiis d̾s. qͥ nichil affehe beatitudinis possit. nõ
qd̃ ꝓfectu egeat qui ĩ ꝑturbate nature iurtutis q
sit: s qr ꝑ dispens atõnem ⁊ sacͣmentum magne
piecatis. qui ds̃ est ⁊ hõ est impotens sͥ sit hoc se to
us sit. id qͦ nõ ẽẽ qd̾ nõ sumꝰ. Nite enĩ humane aqͣ
mortis fims est resurrectõ: ⁊ certissimũ milicie nostͤ
stipendium est ĩ corrupta et̾nitas: nõ ad pene ꝑseũ¬
anciam mauens. ẜ ad ꝑpetue głe fructum iocundita¬
tem q nõ desinens. Cuin gͥ hec uostra t̾renoꝵ corporũ
origo ĩ habitum nature potioris excedat: ⁊ cõformis
głe tominici corporis fiat d̾s ĩ forma serui reꝑtͤ licet¬
iam glorificatꝰ ĩ corpore sit scdm̾ qd̾ ĩforma serui est.
tñ conformis d̾o nõ etit. ut qui nobis formam glori¬

Expanded text:
mine Deus potens sit, id in seipso efficiendo infirmus sit. Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui Deus est, et homo est, impotens sibi sit hoc se tot402 sit id quoque nos esse, quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resincorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igitur haec nostra terrenorum corporum origo in habitu naturae potioris excedat, et conformis gloriae Dominici corporis fiat; Deus in forma servi repejam glorificatus in corpore sit, secundum quod in forma servi sit, tamen conformis Deo non erit: ut qui nobis formam glori
Abbreviated transcription (Latin):
bus p̃dicans. Scd̾m id ergo est ĩ multis fr̃b primo¬
genitꝰ: scd̾m qd̾ ẽ primogenitꝰ ex mortuis. Et c̃ sacͣmẽ¬
tũ mortis ĩ corpore sit: sacͣmentum qͦ fr̾nitatis in
carne est. Fratres itaq ex carne sunt dõ: qr ⁊ u̾bum
cito frm̃ est & habitauit in nobis. Cet̾um iungenitꝰ
d̾s̃. ĩ unigentti excepcione sine ftĩb est. Ip̃e autẽ uniu

Expanded text:
st in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti exception
Abbreviated transcription (Latin):
que ex d̾i gła est ip̃e ex iñ ĩ d̾i głam tͣuseat. In se
enĩ eũ d̾s glorificabit. idest ĩ eo nat᷑a qͣ d̾s est. quod
est ut sit d̾s omĩa ĩ omĩb: toto iã ⁊ d̾̃o ex ea qͣ homo
est dispensatõue mausuro. Nec sane de tempore ta¬
cuit elicens. Q d̾s glorificauit᷑ eum ĩ se. ⁊d̾s ꝓtinus

Expanded text:
a est, ipse exinde in Dei gloriam transeat. In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus
Abbreviated transcription (Latin):
ad intelligencie huiꝰ teligiosam securitatẽ fufficiat
encium. ito sit d̾s omia ĩ om̃ib ꝑio qd̾ nõ diuinitatis̃
infumitas est. s assumptionis ꝓfectus dum homo ⁊
d̾s̃ iam ds̾ totũ esti tñ ne forre qr ⁊ clarificatũ ĩ cor¬
pore dum ĩ eo regnat. ⁊ postea subitiendũ ut d̾s oĩa
ĩ omib sit. credimꝰ. nõ ⁊̃ ex euangeliis presumpsisse

Expanded text:
ad intelligentiae hujus religiosam securitatem sufficiat entium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesump
Abbreviated transcription (Latin):
inat᷑ ostendit. Tradet ergo regnũ d̾o prĩ uõ ita tanꝙͣ
tͣdens potestatem conceclat. s qd̃ nos conformes głe cor¬
poris sui fcĩ:. regnũ d̾i erimꝰ. Non enĩ ait. tͣdet regñ
suũ. s tͣclet regnũ effectos nos ꝑ glorificatõnẽ corpo¬
tis sui regnũ d̾õ tͣditut᷑. Nos itaq tͣdet ĩ regnum

Expanded text:
atenus homo. --Tradet ergo regnum Deo patri: non ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui facti regnum Dei erimus. Non enim ait: Tradet suum regnum; sed Tradet regnum , effectos nos per glorificationem corporis sui regnum Deo traditurus. Nos itaque tradet in regnum,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ propt̾ea qr iustitiã dilexetit. ⁊ iniquitatẽ oderit un¬
gatur: cur ꝓphete sermo nõ ad eam xp̃i nat᷑am ꝑtine¬
bit. ĩ qͣ ei sunt ex carnis asiumpcione ꝑticipes. cuni
p̾sertin ita se ꝓphetie spt̃ temꝑau̾it: ut eluin ds a d̾o
suo iuigit᷑. sit ei & ĩ dispensatõne unctõniͦ. qd̾ d̾s̃ d̾s¬
suus est. ⁊ in nac᷑a qd̾ d̾s̃ est: Dõ gͥ ungit᷑. S quero an
id qd̾ ĩ principio d̾s u̾bũ erat: unctũ sit. Nõ ntiq Nã
post̾ior d̾o unctio esti & cum nõ ea u̾bi natuutas qd̾
ĩ pͥncipio apud dĩ d̾s erat uncta sici id ĩ dm̃ necesse
est iuigatur. qd̾ post̾iuis sit ĩ ddispensatõne qͣm d̾s̃ est.
Et cũ d̾s a d̾o suo migitur id ungitur quicquid ab

Expanded text:
et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praesertim ita se prophetiae Spiritus temperaverit, ut dum Deus a Deo suo ungit ungitur: sed quaero an id, quod in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a
Abbreviated transcription (Latin):
pensacõms ostenditur. Nostra hec itaq lucͣ sunt. ⁊
nostti ꝓtectus: uol silic confornioꝵ efficiendi głe
corporis dĩ. Eec̾m uingenit᷑ d̾s licet ⁊ hõ natꝰ sit: nõ tũ
aliua ꝙͣ d̾s omĩa ĩ omĩb est. Subiectõ enĩ illa corporis
ille homo: in ia ꝓficit. Cecñi nos ĩ hois̃ nt̃i conformem
głam ꝑfitiemus : & in agnitõne d̾i renouati ad crea¬
toris ymaginẽ reformabuuur. scd̃m apłi clc̃m. Exui
te uos uet̾iamn hominem cũ actib suis. ⁊ induite nouũ
cum qui innonatur ĩ agnitione di. scdm ymagineni
ciꝰ qui creauit eum. Consũmatur itaq homini yma¬
go d̾i. Namq conformis effestꝰ głe corporis dĩ: ĩ ima¬
ginẽ creatoris excedit. scd̃ni depositam primi hominis
figuratõnem. ⁊ pt pecc̃m uet̾em q hominẽ ĩ agintio¬
ne d̾i nouus hõ fc̃s. conaitutionis sue obtinet ꝑfectõ

Expanded text:
pensationis ostenditur. Nostra haec itaque lucra sunt, et pensationis ostenditur. Nostra haec itaque lucra sunt, et nostri profectus, nos scilicet conformes efficiendi gloriae corporis Dei. Caeterum unigenitus Deus, licet et homo natus sit, non tamen aliud quam Deus omnia in omnibus est. Subjectio enim illa corporis, ille homo in id proficit. Caeterum nos in hominis nostri conformem gloriam proficiemus, et in agnitionem Dei renovati, ad Creatoris imaginem reformabimur, secundum Apostoli nem cum actibus suis, et induti novum eum, qui innovatur in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum . Consummatur itaque homo imago Dei. Namque conformis effectus gloriae corporis Dei, in imaginem Creatoris excedit, secundum dispositam primi hominis figurationem. Et post peccatum veteremque hominem, in agnitionem Dei novus homo factus, constitutionis
Abbreviated transcription (Latin):
ue potentem in mensam q naturam assumpte hu¬
militatis nõ ferret infirmitas. s in tm̃ se uiitus
incͥcmiscͥpta mocleraret᷑ in qͣntum oporteret eam
usq ad patienciam conexi sͥ corporis obeclire. Quod
autem se ipm intͣ se uacue faciens continuĩt. decͥ¬
mentum nõ attulit potestati: cum mtͣ hanc exĩani¬
entis se humilitatẽ uittute tñ omĩs exilinanite
ut᷑ se usus sre potestatis. Quod itaq d̾s̃ etit omnia
ĩ om̃ib: assumpcionis nr̃e ꝓfectus est. Qui enĩ cum¬
eẽt ĩ d̾i forma reꝑtꝰ est: in forma serui. tussum con¬
fitenclus est. in gła d̾i prĩs: ut nõ ambigue ĩ eiꝰ for¬
ma manens intelligatur. ĩ cuiꝰ erit gła ꝯfitendus.
Dispeusatõ itaq tiũ esti nõ demutatõ. In co emim
estrͣ ĩ quo erat. S cum medium este qd ec cepit. so
est hõ natꝰ. totũ ei nat᷑e que autea d̾s. nõ fuit acqͥ¬
nt᷑. qr cum d̾s e̾e̾ omia ĩ omib pot̃. sacmentum dis¬

Expanded text:
am assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit potestatis. 49. Quod itaque Deus erit omnia in omrepertus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque tantum est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dis
Abbreviated transcription (Latin):
lis sĩt. Et qui sit obediens: suscipit ex uoluntate qd̾ obe¬
dit: dum ꝑ id qd̾ se humiliat: fit obodiens. uingenitꝰ itaꝙ
d̃s humilians se ⁊ obediens prĩ usq ad mortẽ cuicis. Qͦ
gen̾e cum subiecta ci omĩa sint. Tunc sudiciendus ĩp̃e
pũ intelligit᷑. ⁊ nͥ qd̃ subiectõ hec nõ noue obediencie
s dispensandi sacͣmenti est: qr ⁊ obsequela iã maneat
⁊ ĩ tempore sio ĩ eunda subiectõ: Nichi ttaqi nt̃ aliud sub

Expanded text:
lis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obelis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud su
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunẽ senstm int̾rogo. utrum ut̃ subiectõnẽ ita ĩtel¬
ligenda utemꝰ. tanqͣm setuientẽ duãtui aut ĩfirmita¬
tẽ uituti. aut honorẽ ĩ honoratõni contͣnis qͣlitatib
subdimꝰ: ut filiꝰ scd̃m hec d̾o prĩ sit. dissidentis nature
diu̾sitate subiectꝰ. Quod si ita existimabit᷑: enorem gͣlic
opnuonis humane aposcolici sermonis cautela ꝓhibebit
Subiectis enĩ gͥ omĩb. tũc subiciendum subicienti. sibi
hĩ tõ sudicieturꝰ certe subiectꝰ modo uõ esti ⁊ efficiemꝰ eum
dissidentem. ⁊ clifferentẽ. insolentem. ⁊ impium. quem
necessitas temporis fͣacto tanqͣm ⁊ cõpresso tyraunice im¬
pietatis tumore inserani obsequelam sit sublituta.
Et ubi illud etit: nõ ueni uoluitat̾e meã fac̾e̾. s uolũ
omĩa q̃ placita sunt ei facio. S ⁊ illud p̃r. fiat uolun¬
tas tua. uł hoc apostoli. Humiliauit se fc̃s obedienş usq
ad mortẽ. Et qui humiliat se: ht̃ hoc ĩ uatura. ne humi¬

Expanded text:
rogo, utrum nunc subjectionem ita intelligendam putemus, tamquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis enim sibi omnibus, tunc subjiciendum subjicienti sibi si tunc subjicietur, 394 certe subjectus modo non est: et efficiemus eum dissidentem et insolentem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Et ubi illud erit: Non veni voluntatem meam facere, sed volunomnia quae placita sunt ei facio ; sed et illud: Pater, fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humi
Abbreviated transcription (Latin):
cionũ ieret: ⁊ sic omĩs israhelis liberabit᷑ sicut scͥptũ
est. ueniet ĩ syon qus libetet ⁊ au̾tat impietatem ab
iacob. Et hoc illis a me testimonium est. cum abstu¬
lero ĩiquitates eoꝵ. Inimiti ergo subitientur sub pe
dum est. Nempe illua. Nouissime deuincta est ab
eo mors. Deuinctõ aittẽ mortis nichil aliud qͣ resurt᷑¬
tio a mortius est. cũ uit̾is corrupcione cessante ui

Expanded text:
ut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . Inimici ergo subjicientur sub peddum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante
Abbreviated transcription (Latin):
itientur ei sub pelib mimici ei. Et quos ĩ imicoᷤᷤ
itesuisi eporteat: i dem apstlus douit dicens er
euangeliũ quidem inunici pp̃ uos: scõm electõnẽ autem
dilecti pp̃ pres. Hos ergo ĩ inuitos crucis xp̃i meminimꝰ.
S qi dilecti pp̃ prẽs st̃r scimꝰ eos subiectõni resernatos se

Expanded text:
jicientur ei sub pedibus inimici ejus. Et quos inimicos intelligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundum Evangelium quidem inimici propter vos, secundum electionem autem dilecti propter patres . Hos ergo inimicos crucis Christi meminimus: sed quia diecti propter patres sunt, scimus eos subjectioni reservatos, se
Abbreviated transcription (Latin):
to prime ignorancie seusu. scdui ꝓposite festinatõ¬
nis ingressim reuelatõnem ꝑfc̃e intelligencie c̃õ¬
seqͣnt᷑. Ingrediam᷑ itaq ĩ quo festinauimꝰ: ⁊ si fol¬
te festinatõnem nrãm deuii itu̾is etror moratur.
ꝑ reuelatõnẽ tñ dĩ ĩ eo qd̾ festinauimiꝰ russum ĩgre ᷤᷤ¬
si festinatõuis nr̃e nõ demutemus ingressum. feᷤ
cui ꝯstant omĩa: in quo ⁊ cum quo semꝑ mane¬
bimꝰ. In hũs gͦ iugressi sapiamꝰ ꝑfc̃e: ⁊ si quid alit̃
sapimꝰ d̾s. nobis id qd̾ ꝑfc̃e sapit᷑. reuelabit. Itaq
scd̃m apostolicam fidem sacͣmentũ dcõꝵ p̾senciũ
tecͣctemꝰ: ⁊ ĩ eo uͦ quo suꝑiꝰ a nobis tͣctata sunt omĩa
ut omẽm impie uoluntatis sensimi sub adcĩs apoto¬
licis ꝑ ceptum ex ipã fidĩ apostolice p̃damꝰ uitate

Expanded text:
to primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinatioto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Festcui constant omnia, in quo et cum quo semper manebimus. In his ergo ingressi sapimus perfecte: et si quid aliter sapimus, Deus nobis id quod perfecte sapitur revelabit. Itaque secundum apostolicam fidem sacramentum dictorum praesentium retractemus; et eo modo, quo superius a nobis tractata sunt omnia, ut omnem impiae voluntatis sensum sub dictis apostolicis praeceptum ex ipsa fidei apostolicae veritate
Abbreviated transcription (Latin):
Et si forte humane conditõnis errore p̃sumpto aliqͥd
sensu tenebimꝰ: ꝓfectum uitelligencie. ꝑ reuelatõniᷤᷤ
grãm nõ recusemꝰ: uec intellexisse aliquid semel suo
sensu ad iel ualeat: ut pudeat rectiꝰ aliquid denutan¬
do sentire. Ob qd̾ prudent̃ consule q de ꝓuidencia mo¬
d̾ andum. hoc ad philipenses qͦ ielem beatus apostolus
antetior d̾i reuelatõni. Clam apostolus nouit ĩ quo
sapiant. qui sapiunt ꝑsc̃ẽ : ⁊ hiis qui alit̾ sapunit
reuelatõnẽ dĩ ut id qd̃ ꝑfcm̃ est sapiant expectat
Siqui ergo ꝓfundam hͣnc archane sciencie ⁊ sapĩẽ
dispensatõuẽ. alit̾ indellexetuntꝰ. ⁊ ꝑ noᷤ rectũ aliqͥo
ͤ ꝓbabile afferetur: nõ pudeat eos scd̃m apostolũ
ꝑ reuelatõuem d̾i saꝑe ꝑfcẽ: ueq magis ament u̾¬
itatem uescisse. ꝙͣ nõ od̾uio ꝑ mansisse ĩ nõ ueris
Eos enĩ qui alit̃ sapiunte & quib id d̾s reuelauit mo¬
net. ĩ id festinare. in quo ingressi fuerunt: ut relic¬

Expanded text:
Et si forte humanae conditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quod prudenter consulteque moderandum haec ad Philippenses quoque idem beatus Apostolus anterior Dei revelationi. Nam Apostolus monuit in quo sapiant, qui sapiunt perfecte: et his qui aliter sapiunt revelationem Dei, ut id quod perfectum est sapiant, exspectat. Si qui ergo profundam hanc arcanae scientiae dispensationem aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probabile afferetur; non pudeat eos secundum Apostolum per revelationem Dei sapere perfecte: Neque magis ament veritatem nescisse quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relic
Abbreviated transcription (Latin):
tͣ p̃dicat̾o ⁊ p̃dicatõnẽ fides. ⁊ omiã ꝯsũmat clau¬
tatis assumpcio : qr ⁊ magne pietatis sacͤmentum
est assumpcio clatitatis. ⁊ ꝑ hanc dispensatõnis fi¬
ueni ꝯfermes: assumi datitatis dominice p̾param᷑
Magne gͥ pietatis sacͣmentũ est carius assupcio :
R ꝑ assumpcionẽ carnis manifestatio sac̾iuenti ĩ

Expanded text:
praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem c
Abbreviated transcription (Latin):
diao. Numqͥd nõ onũb nat᷑alex corporales q aures ad
dcõꝵ aucdienciã patent. ut ad audiendum dominica
ad mouitione fuĩt uecessatiũ: S sacͣmenti scienciam
dũs̃ ĩ suiuans asciditionẽ doctͥue fulelis exegit. In con¬
sũmatione itaq scł̃i de regno eiꝰ scaudala auferentur.
Habemꝰ gͦ reguantẽ dnm̃ scõni corporis clatitatẽ quouqͦ

Expanded text:
diat . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis
Abbreviated transcription (Latin):
que suꝑ est. S forte subiectõ illa regni q tͣditio de¬
uide fimᷤ aut nat᷑e abolitio. ant potestatis defectõ
aut diuinitatis infirmitas sit intelligenda. ꝑle¬
riq eiũ ita uolunt. ut aut dum subiectis om̃ib
t̾o subicitur ꝑ conclitionem subiectioni ͤᷤ ds̃ nõ sit
aut dum regnũ tͣdit nõ sit ĩ regno. aut dũ fiuis

Expanded text:
 --Sed forte subjectio illa, regnique traditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis
Abbreviated transcription (Latin):
absq co qui subiecit ei omniã. tẽ ille subiectꝰ erit
ei qͣs subiecit omiã: ut sit d̾s omiã ĩ om̃ib. uoqr
subiectõ illa infirmis uat᷑e contestatõ e̾e̾ existi¬
mat᷑: nõ sit ĩ pat̾ne nature uirtute quem nͣliᷤᷤ
infirmitas nat᷑e potioris subiecetit porestati. Su¬
munt autẽ omĩs impietatis sue hne tanqͣm
munitissimam ⁊ in pugnabilem defensionẽ ad
ueritatẽ natiuitatis abolendam ut qr ꝑsubiectio¬
nem deus nõ est: ⁊ ꝑ cõnuinẽ sͥ atq nobis deuni
atq preũi ĩ cõmune sit creature: ip̃e qͦ ex d̾o̾ cre

Expanded text:
t omnia, tunc ipse subjectus erit ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem nativitatis abolendam: ut quia per subjectionem Deus non est; et per communem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo cr
Abbreviated transcription (Latin):
norans tũ quostam nõ statim posse ea q̃ audiunt᷑
q ab solutum mentis uiditium. ea que ĩ aures
tnffund̾ent᷑ acciꝑet. lõgiore ad cunctandum mo¬
ta sensui pociꝰ ꝙͣ auditui derelicta: cum ⁊ andis¬
se uoeis sit. ⁊ intellexisse rõnie: d̾o tñ ĩtelligẽcie¬
I cupilis ĩ telligenciã. reuelante. Namq ad thi¬
motheum ꝑ auĩe ac matͥs gloriosam fidem sacͥs
ab ifãstia litc̃is institutũ scribosis plutima᷑ hoc
qͦ addidit. Intellige q̃ dico. Dabit enim tͥ d̾s iu
omĩb intellectim admonitio intelligendi ex
difficultate⁊ intelligencie est: intelligencia uͦ
a t̾o clonũ: fid̾i munꝰ est: ꝑꝙͣ ĩsirmitas sensusꝰ
grani reuelatõnis meret᷑. Ergo si timotheus a¬
postolico testimonio hõ oĩ. ⁊ legimꝰ paulo. sed̾m
tidem filiꝰ ut intelligat admonet᷑. qr eĩ ĩtelligen

Expanded text:
 quaedam non statim posse atque audiuntur que absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico, dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum . Admonitio intelligendi ex difficultate intelligentiae est. Intelligentiae vero a Deo donum, fidei munus est, per quam infirmitas sensus gratiam revelationis meretur. Si ergo Timotheus apostolico testimonio homo Dei , et legitimus Paulo secundum fidem filius, ut intelligat admonetur, quia ei
Abbreviated transcription (Latin):
ne pietatis sacͣmentum qd manifestatum e̾ ĩ carne
sensu impio molet: nec se quisꝙͣ unigenito ꝑsub¬
stanciam diuinitatis exequet. Sit nobis ille ⁊ frat̃
⁊ ꝑticeps scd̾ni qd̾ u̾bũ caro fcm̃ habitauit ĩ nobi ᷤ
scd̃m qd̾ mediãtor dĩ atq hominũ. hõ iħ̾c xp̃s esti
& p̃ꝑtitipib uuctꝰ sit. ĩ ea natura cum priuilegio
licet unctꝰ. qͣ ꝑticipes unguntur. Sit ĩmediatoris sa¬

Expanded text:
e pietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Mediator Dei atqe participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sa
Abbreviated transcription (Latin):
titas discit᷑. Atq ita ⁊ cognito filio d̾s p̃r aduocat: ⁊ cͤ¬
dito filio. pr suscipit: qr significatõ ⁊ cognito pris ĩ fi¬
lio sit: ꝑ significatõnem in se d̾i prĩs roligiosos noᷤ ĩ
cum pat̾na religione ꝑferentis. Adducit gͦ ita pr̃t dũ
qd̾ pͥncipale est: pr̃ credit᷑. Ao prẽm autem nemo ua¬
dit: nisi ꝑ filium:. q: cessante in nobis fide filii igno¬
tabilis pr̃ est nẽ aditutis pat̾nã teligionem uͥ priuᷤᷤ
filii neu̾atõne suscepta. Atq ita filio cognito ad ui¬
te. nos et̾nitateni pr̃. ⁊ adducit ⁊ suscipit: ⁊ uttumq
ꝑ filiun est: auni p̾dicatõne ꝑ eum prĩs ⁊ ꝑducit.

Expanded text:
ritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et creritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum