comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adheret do: unus est sp̃c. forte sicut dure mat̾ie: difficult̃ in
te pͥmo fit eiꝰ imp̃ssio. Et si laboriosa imp̃ssio: sed dulcis adhesi¬
o. Laboriosa est reformationis tue serta. sed dulcia sabbata qͥ¬
etis secuntur. Consepelire gͦ cum xp̃o ꝑ hunc sabbatismũ in mor¬
tem. beati enim mortui qui in dño moriunt᷑. Amodo iam dicit
sp̃c. ut requiescant a laborib suis. Sp̃c hoc dicit. collate utiq qͥe
Amͦ iam dicit sp̃c ut requiescant a laborib suis. A laboribꝰ inqͥt
ñ ab oꝑibꝰ. oꝑa enim illoꝵ secuntur illos. Oꝑa secuntur sp̃m. si¬
cut calor ignem. umbra corpꝰ. lux solem. effectus causam. Qui
baptizat in sp̃u. ñ opus habet sectari oꝑa: oꝑa enim secunt᷑ il¬
lum. Oꝑa illoꝵ. Que sunt oꝑa illoꝵ: Que sunt oꝑa qͥescentiũ.
tẽstiua sunt. feriata sunt: ocium ualent oꝑa ista. fẽstina ingre¬

Expanded text:
adhaeret Deo, unus est spiritus . Forte sicut durae materiae difficulter in adhaeret Deo, unus est spiritus . Forte sicut durae materiae difficulter in te primo fit ejus impressio: etsi laboriosa impressio, sed dulcis adhaesio. Laboriosa est reformationis tuae sexta, sed dulcia sabbata quietis sequuntur. 4. Consepelire ergo cum Christo per hunc sabbatismum in mortem. Beati enim mortui qui in Domino moriuntur: amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. Spiritus hoc dicit, collatae utique quietAmodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. A laboribus, inquit; non, Ab operibus: Opera enim illorum sequuntur illos . Opera sequuntur spiritum, sicut calor ignem, umbra corpus, lux solem, effectus causam. Qui sabbatizat in Spiritu, non habet opus sectari opera: opera enim sequuntur illum. Opera illorum. Quae sunt opera illorum? Quae sunt opera quiescentium, ntium? Festiva sunt, feriata sunt: otium valent opera ista. Festina ingre
Abbreviated transcription (Latin):
sedet suꝑ cherubin. suꝑ scientie plenitudinẽ. qͥ lucem habitat
inaccessibilem. & ideo in specłationis luce sit locus tuus. Hic
matris tue eccł̃ie ꝓpͥus & domesticus locus. hec eiꝰ domꝰ. Cet̾a q̃
exercent temporalis necessitatis officia: istum ad finem respici¬
unt. Actionis officia transeunt: ꝑmanent contemplationis.
Bonum est tͥ hic ẽẽ. hic tͥ tabernacłm fac. Non tͥ unum. & di¬
lecto tuo unum: sed tͥ & ip̃i unum. In hoc cubicłm introduc di
ribꝰ tuis. sicut & a suis d̾s. Septima requieuit ab oꝑe institutio¬
nis: septima requieuit a labore restitutionis. In illa: postqͣm
mundum condidit. in ista: qͣndo se in monum̃to recondidit.
In illa: postqͣm fundauit mundana. in ista: postqͣm reformauit
humana. Si quesisti. si inuenisti. si tenuisti dilectũ tuũ:
imago. Huic fiere conformis sigillo. Eris aũ si adheseris. qͥ enm

Expanded text:
sedet super Cherubim, super scientiae plenitudinem, qui lucem habitat sedet super Cherubim, super scientiae plenitudinem, qui lucem habitat inaccessibilem. Et ideo in speculationis luce sit locus tuus. Hic matris tuae Ecclesiae proprius et domesticus locus, haec ejus domus: caetera quae exercent temporalis necessitatis officia, istum ad finem respiciunt. Actionis officia transeunt: permanent contemplationis. Bonum est hic tibi esse, hic tibi tabernaculum fac. Non tibi unum, et dilecto tuo unum, sed tibi et ipsi unum. In hoc cubiculum dilectum tribus tuis, sicut et a suis Deus. Septima requievit ab opere institutionis; septima requievit a labore restitutionis: in illa, postquam mundum condidit; in ista, quando se in monumento recondidit: in illa, postquam fundavit mundana; in ista, postquam reformavit humana. Si quaesisti, si invenisti, si tenuisti dilectum tuum, imago, huic fias conformis sigillo. Eris autem si adhaeseris: qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
Bona hic mansio. ultra quam nec uota nos trahunt. nec citͣ
tenere nos debent. Qs det mͥ ut hec sit requies mea in scłm se¬
cli: felix qͥ potest ex corde dicere. hic habitabo qm̃ elegi eam.
Maria optimam partem elegit. q̃ ñ auferet᷑ ab ea. Scientie de¬
struentur. euacuabuntur ꝓpħie: lingue cessabunt. Sola contẽ¬
platio: ñ excidet in futuro. Ideo hanc tͥ partem elige in p̾senti.
q̃ñ auferatur umqͣm. ut dicat anima tua.Pars mea dominꝰ.
ꝓptẽa contemplabor eum. ꝓpħa dicit. ꝓpt̾ea expectabo eum.
Recte qͥdem. Exꝑectat enim boni plenitudinem: cuiꝰ portionẽ
iam tenet. QUi contemplationis bono hic fruitur. ampliꝰ
quid expectare potest in hoc geñe:sed aliud quid ñ debet. Bo
na hec. bona sunt reposita in annos multos: immo in annoscun¬
ctos. Ideo felix anima q̃ bono hoc frueris.epulare comede. qͥa
pars hec ñ repetetur a te: sed refundetur & reformabit᷑ uberiuᷤ.

Expanded text:
Bona hic mansio, ultra quam nec vota nos trahunt, nec citra Bona hic mansio, ultra quam nec vota nos trahunt, nec citra tenere nos debent. Quis det mihi ut haec sit requies mea in saeculum saeculi? Felix qui ex corde potest dicere: Hic habitabo quoniam elegi eam! Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Scientiae destruentur, evacuabuntur prophetiae, linguae cessabunt : sola contemptatio non excidet in futuro. Ideo hanc tibi partem elige in praesenti, quae non auferetur unquam, ut dicat anima tua: Pars mea Dominus, propterea contemplabor eum. Propheta dicit: Propterea exspectabo eum . Recte quidem. Exspectat enim boni plenitudinem, cujus portionem jam tenet. Qui contemplationis bono hic fruitur, amplius quid exspectare potest in hoc genere, sed aliud quid non debet. 3. Bona haec, bona sunt reposita in annos multos, imo in annos cunctos. Ideo, felix anima, quae bono hoc frueris: epulare, comede; quia pars haec non repetetur a te, sed refundetur et reformabitur uberius
Abbreviated transcription (Latin):
requie. & ab illa requie. In pace inqͥt in id ip̃m: dormiam & re¬
qͥescam. Maria ad domini pedes sedens id ip̃m tenebat. tur¬
babatur martha circa plurima. In multis turbatio: porro u¬
num est necessariũ. immo & iocundum. Deniq qͣm bonũ &
qͣm iocundum habitare amantes in unũ. alioquin ñ est hab¬
tatio in unũ: nisi in amore. Qͥ inhabitare facit uniꝰ moris in
domo. Qd est unius moris. nisi federe conformes amoris: amor
humanũ animũ dõ conciliat & unit. Similes inqͥt eierimꝰ:
cum apparuerit. Qͥd ni similes: Comm̃dat se ip̃am mundis
reuelata m̃tibꝰ maiestatis diuine inestimabilis pulchritudo.
& intuentis in se affectum rapit. & quadam ratione sibifacit
similem: dum aliud cogitare ñ sinit. Odore trahimur: tran¬
formamur aũ uisione. Bonus gͦ contemplationisusus. qͥ uniꝰ
moris efficit. & conformat humanã m̃tem & sũmã maiestatẽ

Expanded text:
requie, et ab illa requie? In pace, inquit, in idipsum dormiam et rerequie, et ab illa requie? In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Maria ad Domini pedes sedens id ipsum tenebat: turbabatur Martha circa plurima. In multis turbatio; porro unum est necessarium , imo et jucundum. Denique quam bonum et quam jucundum, habitare amantes in unum! Alioquin non est habitatio in unum, nisi in amore, qui inhabitare facit unius moris in domo . Quid est unius moris, nisi foedere conformes amoris? Amor humanum animum Deo conciliat, et unit. Similes, inquit, ei erimus, cum apparuerit . Quidni similes? commendat se ipsam mundis revelata mentibus majestatis divinae inaestimabilis pulchritudo, et intuentis 33 in se affectum rapit, et quadam ratione sibi facit similem, dum aliud cogitare non sinit. Odore trahimur, transformamur autem visione. Bonus ergo contemplationis usus, qui unius moris efficit et conformat humanam mentem, et summam majestatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse foris secure possideri: nec integre qͥdem. Et qͣm durũ ẽ
amanti animum dimidiare cum xp̃o & mundo. Qͣm durũ est
inqͣm in dilectionis iura ꝑegͥnas admittere curas. & celeste secretũ
scł̃aribꝰ infestari turbis. Memor fui inquit di. & delectatꝰ sum.
&& exercitatus sum: & defecit sp̃c meus. Si delectatio memorie
ꝑegͥna cum isto complecti negocia: Iure gͦ sponsa cum dilecto
cubicłm petit. ut libero illi intendat studio. & ex animi sui arbi¬
trio ꝑfruatur: & quieto pectore penitꝰ amplexet᷑. Apparet illam
sp̃u caritatis duci. & ex sponse affectu locutam: oportunitatẽ
exercendi q̃ sic q̃rit amoris. Et quomͦ nos siqͥd uel tenuiter at¬
tingimus de xp̃o.de sapientia. de suauitate.de contemplatio¬
nis gustu. ñ contenti gr̃a. nec m̃suram contẽplantes nr̃am. sta¬
tim erumꝑe conamur. & cubicło fastidito. festinamꝰ egredi a

Expanded text:
non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est non posse foris secure possideri, nec integre quidem. Et quam durum est amanti animum dimidiare cum Christo et mundo! Quam durum est, inquam, in dilectionis jura peregrinas admittere curas et coeleste secretum saecularibus infestare turbis! Memor fui, inquit, Dei et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus . Si delectatio memoriae a poterit et peregrina cum isto complecti negotia? Jure ergo sponsa cum dilecto cubiculum petit, ut libero illi intendat studio, et ex animi sui arbitrio perfruatur, et quieto pectore penitus amplexetur. Apparet illam spiritu charitatis duci, et ex sponsae affectu locutam, opportunitatem exercendi quae sic quaerit amoris. 2. Et quomodo nos, si quid vel tenuiter attingimus de Christo, de sapientia, de suavitate, de contemplationis gustu, non contenti gratia, nec mensuram contemplantes nostram, statim erumpere conamur, et cubiculo fastidito festinamus egredi a
Abbreviated transcription (Latin):
sempit̃nam: in cubicło int̾nam. In domo ut dicit eccłiastes
et̾nitatis: & in cubicło caritatis. In cubicło. ubi clauso hostio ñ
lam ores patrem: sed de cet̾o adores in sp̃u & ũitate. In domum
ñ dicit patris sed matris: & in cubicłm genitͥcis. Nouit illa m̃¬
suram suam. & ido spem suam extendit ad illam et̃nitatem.
ũitatem. caritatem: qͣm assecuta est eccłia pͥmitiuoꝵ in celis.
Nam qͣntum ad ea q̃ dei sunt spectat: solus habet ĩmortalita¬
tem. & ipse lucem habitat in accessibilem. & suꝑeminet scien¬
tie plenitudo caritatis xp̃i. qui nos impleat in omnẽ plenitu¬
tur leticia sp̃ualis. Amor occupationũ ext̃narum impa¬
tiens est. suis satis habens inseruire negociis. Ocio gau¬
det. quiete fouetur ad int̾nam delectationem. libera habere tẽ¬
pora uolens. An ñ ip̃m hoc tͥ uidetur sponsa innuere. dilectum
suum ad cubicłi secretum trahens: Nouit illa dilectum suum

Expanded text:
sempiternam; in cubiculo, internam; in domo, ut dicit Ecclesiastes, sempiternam; in cubiculo, internam; in domo, ut dicit Ecclesiastes, aeternitatis , et in cubiculo charitatis. In cubiculo, ubi clauso ostio non jam ores Patrem, sed de caetero adores in spiritu et veritate: In domum non dicit patris, sed matris; et in cubiculum genitricis. Novit illa mensuram suam, et ideo spem suam extendit ad illam aeternitatem, veritatem, charitatem, quam assecuta est Ecclesia primitivorum in coelis. Nam quantum ad ea quae Dei sunt spectat, solus habet immortalitatem; et ipse lucem habitat inaccessibilem , et supereminet scientiae plenitudo charitatis Christi, qui nos impleat in omnem plenitutur laetitia spiritualis. Amor occupationum externarum impatiens est; suis satis habens inservire negotiis: otio gaudet, quiete fovetur, ad internam delectationem libera habere tempora volens. An non hoc ipsum tibi videtur sponsa innuere, dilectum suum ad cubiculi secretum trahens? Novit illa dilectum suum
Abbreviated transcription (Latin):
nino cui datur beatas illas ꝑambulare regiones. & uisentis instar:
uolucri calcare uestigio locum omnem quẽ accepturꝰ est in po ᷤ¬
sessionem. Cui licet stare ñ ꝑmittit᷑: ascendere tñ datur in mõ¬
tem dñi. & qͣmiuis in umbra. adhuc cursim t̃n ꝑlustrare cuncta.
& se tali uisu refouere. Que aũ uera est & plena intͦductio. hic
innui uidetur cũ dicit᷑. Donec introducã illũ in domũ matͥs mee.
Telix omnino q̃ ad eo alligare potuit ũbum di. & artuis ag¬
glutinare sibi. & in exilio collatare: qͦusq copłari in cubicło de¬
tur. Non dimittam illum donec introducam indomũ matris
mee. & in cubicłm genitͥcis mee. Qd tunc fiet: qͣndo corpore &
m̃te plene portabit imaginem celestis. ut domꝰ intelligentiã
ad corpꝰ: cubicłi uͦ ad m̃tem reducas. Aut si magis placet. in do¬
mo possessionem accipe securam: in cubicło secretam. Indome

Expanded text:
nino cui datur beatas illas perambulare regiones, et visentis instar nino cui datur beatas illas perambulare regiones, et visentis instar volucri calcare vestigio locum omnem, quem accepturus est in possessionem: cui licet stare non permittitur, ascendere tamen datur in montem Domini; et quamvis per umbram adhuc cursim, tamen perlustrare cuncta, et se tali visu refovere. 4. Quae autem vera est et plena introductio, hic innui videtur cum dicitur: Donec introducam illum in domum matris meae. Felix omnino quae adeo illigare potuit Verbum Dei, et arctius agglutinare sibi, et in exsilio collaterare, quousque copulari in cubiculo detur. Non dimittam illum, donec introducam in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Quod tunc fiet, quando corpore et mente plene portabit imaginem coelestis, ut domus intelligentiam ad corpus, cubiculi vero ad mentem reducas. Aut si magis placet, in domo possessionem accipe securam; in cubiculo, secretam: in domo,
Abbreviated transcription (Latin):
In te introducitur: qͦ ꝑ se prior ascendit. Qͥd ni: In te nascit᷑. in
te formatur. & in te ñ introducit᷑: filioli qͦs itum parturio. do¬
nec formetur xp̃c in uob̾. ¶ In nob̾ gͦ xp̃c & parturit᷑ &e ꝑfici
tur. Nec semel sed sepius. & itata crebro parturitione. Neq pos¬
sumusom̃s xp̃i semel uirtutes ad aptare nob: eqͥdem ne unam
imlibet ad plenum. Idcirco semꝑ insistendum est: qͥa ñ nisi
sensim fit in nob̾ sp̃ualis parturitio xp̃i. Qui gͦ in m̃bris suis.
in sponsa sua nascitur. cur ñ introducit᷑. Non enim uel part¬
tio hec uel introductio ad xp̃i potest referriꝑsonam: sed ad
uirtutes & gr̃am.Ideo freq̃ns est. sicut parturitio: sic introdu¬
cdio. Nam &e consedere dicimur in celestib cum xp̃o. Sed sicut
una est uera &e et̾na sessio in celis: sic & introductio. Pambula¬
uit abraham t̾ram ꝓmissionis: ante qͣ̃m possideret. felix om¬

Expanded text:
in te introducitur, quo per se prior ascendit. Quidni? In te nascitur, in in te introducitur, quo per se prior ascendit. Quidni? In te nascitur, in te formatur, et in te non introducitur? Filioli, quos iterum parturio, donec formetur Christutur; nec semel, sed saepius, et iterata credo parturitione. Neque possumus omnes Christi simul virtutes adaptare nobis, equidem ne unam quamlibet ad plenum. Idcirco semper insistendum est, quia nonnisi sensim fit in nobis spiritualis parturitio Christi. Qui ergo in membris suis in sponsa sua nascitur, cur non introducitur? Non enim vel parturitio haec, vel introductio ad Christi potest referri 32 personam, sed ad virtutes et gratiam. Ideo frequens est sicut parturitio, sic introductio. Nam et consedere dicimur in coelestibus cum Christo . Sed sicut una est vera et aeterna sessio in coelis, sic et introductio. Perambulavit Abraham terram promissionis antequam possideret . Felix om
Abbreviated transcription (Latin):
cam illum in domum matris mee. & in cubicłm genitͥcis mee.
In illam celestem ierłm q̃mat̃ est omniũ nr̃m. cuiꝰ occupat salꝰ
muros. & portas laudatio. cuiꝰ in pacem positi sunt fines: in il¬
lum locũ lucis & leticie: laboriose uite huiꝰ introduci ñ possũt
iurtutes. Que si ingrediunt᷑ ꝑ m̃itum: tn excludunt᷑ ꝑusum.
Celestem gͦ aliquam affectionem. & suꝑ mundanum soporem
dilecto expta. ñ iactando sed gratulando dicit. Non climictam
illum conec introducam in domum matͥsmee. Sed numqͥd ñ
iam ascendit ad patrem: Nlumqͥd ñ p̃cursor introiuit ꝓ nob:
EEt quomꝰ tu introduces. qͦ ipse pͥor ascendit: Tu magis indiges
ut ipse te ducat: cui dicitur. Deduc me in uia mandatoꝵ tuor.
uado inquit parare uob̾ locum. & cum p̃parauero: itum ueni¬
o. & assumo uos ad me ip̃m. Quom̃ gͦ introducesillum qͦ iam
ipse ascendit: Ascendit qͥdem ꝑ se: sed adhuc in te foris existit.

Expanded text:
cam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae; cam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae; in illam coelestem Jerusaleet portas laudatio, cujus in pacem positi sunt fines. In illum locum lucis et laetitiae, laboriosae vitae hujus introduci non possunt virtutes: quae si ingrediuntur per meritum, tamen excluduntur per usum. Coelestem ergo aliquam affectionem et supermundanum saporem in dilecto experta, non jactando, sed gratulando dicit: Non dimittam illum donec introducam in domum matris meae. Sed nunquid non jam ascendit ad Patrem? nunquid non praecursor introivit pro nobis? Et quomodo tu introduces quo ipse prior ascendit? Tu magis indiges ut ipse te ducat, cui dicitur: Deduc me in via mandatorum tuorum . Vado, inquit, parare vobis locum; cum paravero, iterum venio et assumo vos ad me ipsum . Quomodo ergo introduces illum quo jam ipse ascendit? Ascendit quidem per se, sed adhuc in te foris existit:
Abbreviated transcription (Latin):
& carnis curam post habuit. totus factus in sp̃u. posteriora
contempnens. quem ant̾iora tenebant ex integro. felix si
instar anne. huiꝰ uini numqͣm d gessisset uirtutem. Illa enĩ
foris castigato corpore: m̃tis est passa temulentiam. & sc̃am
quam postea ñ euacuaret ebrietatem. Nam hoc sibi uult.
qd ñ ult̾ius uultꝰ eiꝰ sunt in diũsa mutati. Talem sibi appre¬
hense iugitatem p̃sentie. sponsa polliceri uidet᷑ cum dicit:
ñ dimittam illum. Qͥd enim p̃clarum. qͥd sp̃itale. qͥd spon¬
sa dignum diceretur. si ad fidem. si ad iusticiam. si ad humi¬
litatem. ad continentiam. ad bñficientiam. ad reliquas q̃
Nam nec his uacua credenda est: etiam cum dilectum q̃si¬
uit. Deniq & cõmunes huiꝰmodi uirtutes. & ita habentib
cõmode: uit caruisse nefas eredat᷑. Eximiũ gͦ e singlare
qͥ ppiam hec indicat inuentio: ꝑ qͣm dilectum & comp̃hensũ

Expanded text:
et carnis curam posthabuit , totus factus in spiritu, posteriora et carnis curam posthabuit , totus factus in spiritu, posteriora contemnens, quem anteriora tenebant ex integro. Felix si instar Annae hujus vini nunquam digessisset virtutem. Illa enim foris castigato corpore mentis est passa temulentiam, et sanctam quam postea non evacuaret ebrietatem. Nam hoc sibi vult quod non ulterius vultus ejus sint in diversa mutati. Talem sibi apprehensae jugitatem praesentiae sponsa polliceri videtur cum dicit: Non dimittam illum. Quid enim praeclarum, quid spirituale, quid sponsa dignum diceretur, si ad fidem, si ad justitiam, si ad humilitatem, ad continentiam, ad beneficentiam, et ad reliquas, quNam nec his vacua credenda est etiam cum dilectum quaesivit. Denique et communes hujusmodi virtutes, et ita habentibus commodae, ut caruisse nefas credatur. 3. Eximium ergo et singulare quidpiam haec indicat inventio, per quam dilectum et comprehensum
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil ibi uidet qd horreat: sed cui dulcit̃ adhereat totum. Hic
ꝓpͥus amoris usus est. hoc eiꝰ officium: ut totus sit in amando
Sic est plane. cum una & indiuidua iocunditas. omnia con¬
uoluit & complectit᷑. officium. finem. & causam. Officiũ amor
est. causa uisio. finis utrumq.eq ullus ẽẽ potest beatio
finis : qͣm ipsa uisio & dilectio cli. Omnia ad hunc finem sc̃õrũ
uota suspirant. fĩnis iste. ipse sibi finis est. se ipso contentus. in
melius aliquid expectationem porrigere ñ ualens. Hoc ẽ illud
unum qd necessarium dicit᷑. qd a maria ñ tollit᷑. in qͦ psalmi¬
sta gratulat᷑. Michi inquit adherere deo bonum ẽ. Hic ẽ ille
m̃tis excessus: qͥ usq ad t̾cium celum paulum rapuerat. Hec
ebrietas: temulento similem anne uultum exp̃serat. hoc mu¬
sto madebant apłi: cum illos uehemens repleuerat sp̃c. & il
Hoc uino infusus noe. sp̃ualis passus est soporis excessum.

Expanded text:
nihil ibi videt quod horreat, sed cui dulciter adhaereat. Hic nihil ibi videt quod horreat, sed cui dulciter adhaereat. Hic proprius amoris usus est, hoc ejus officium, ut totus sit in amando. Sic est plane, cum una et individua jucunditas omnia convolvit et complectitur: officium, finem, et causam. Officium amor est, causa visio, finis utrumque: neque ullus esse potest beatior finis, quam ipsa visio et dilectio Dei. Omnia ad hunc finem sanctorum vota suspirant. Finis iste ipse sibi finis est, se ipso contentus in melius aliquid exspectationem porrigere non valens. Hoc est illud unum quod necessarium dicitur, quod a Maria non tollitur, in quo Psalmista gratulatur: Mihi, inquit, adhaerere Deo bonum est . Hic est ille mentis excessus, qui usque ad tertium coelum Paulum rapuerat . Haec ebrietas temulento similem Annae vultum expresserat . Hoc musto madebant apostoli, cum illos vehemens repleverat Spiritus , Hoc vino infusus Noe, spiritualis passus est soporis excessum,
Abbreviated transcription (Latin):
brietate sobrium fieri. & ꝓpt̾ frat̃nas necessitates. ab alienatio¬
ne m̃tis temꝑare. qͥd nisi uultum in diuersa mutare este: De¬
niq & martha sollicita erat: & turbata circa plurima. Illa
Maria optimam partem elegit: q̃ñ auferetur ab ea. Opti¬
ma pars: contemplationis & dilectionis est usus. Nam & si
illa sunt oꝑa caritatis q̃ exhibebat martha. ibi tñseruit ca¬
ritas necessitati: ñ caritas sibi. In subleuandis alienis necessita¬
tib bonum opꝰ: sed molesta causa. Bona enim miscdia: sed
molesta miseria.bona curatio: sed circa quem uersatur non
bonus languor. Bonꝰ in huiꝰmodi compassionis affectus:. sed ñ
bona compassionis occasionem ministrans alt̾ius passio. fr̃a¬
ternis in necessitatib caritas intuet᷑ cui condoleat. quo moue¬
atus ad miserationẽ. qd admouere nitat᷑. At cum dilecti cõ¬
templatur uirtutes: totum placet. totum delectat. totũ allicit.

Expanded text:
brietate sobrium fieri, et propter fraternas necessitates ab alienatiobrietate sobrium fieri, et propter fraternas necessitates ab alienatione mentis temperare, quid nisi vultum in diversa mutare est? Denique et Martha sollicita erat, et turbata circa plurima. Illa Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . 31 2. Optima pars contemplationis et dilectionis est usus. Nam etsi illa sunt opera charitatis, quae exhibebat Martha; ibi tamen servit charitas necessitati, non charitas sibi. In sublevandis alienis necessitatibus bonum opus, sed molesta causa. Bona enim misericordia, sed molesta miseria. Bona curatio, sed circa quem versatur, non bonus languor. Bonus in hujusmodi compassionis affectus; sed non bona compassionis occasionem ministrans alterius passio. Fraternis in necessitatibus charitas intuetur cui condoleat, quo moveatur ad miserationem, quid amovere nitatur. At cum dilecti contemplantur virtutes, totum placet, totum delectat, totum allicit:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i illum compellebat caritas. Siue inqͥt m̃te excedimꝰ deo. siue
sobrii simꝰ uob̾. caritas enim xp̃i urget nos. Earitas gͦ qͣdã
aris in ipsa est usus. Omnia q̃ agit caritas qͣmdam habent in¬
defesse . orationis & gratulationis uicem & efficaciam. sed tẽ
ista ꝓfusius & excellentiꝰ exequit᷑: cũ singłarit᷑ in istis exercetur.
Absconde elemosinam in sinu pauꝑis:& ipsa orabit ꝓ te ad do¬
minum. Elemosine uocabulo ñ incongrue censentur unũsa
q̃ indigentibꝰ miscðit̃ impendunt᷑. ñ mͦ iste corporeꝰ cibus et
indum̃tum: sed etiam doctrina. exhortatio. correptio. conso¬
latio. & uniuersa q̃ soliꝰ ad anime cõmoda spectare uidentur.
Oꝑa sunt hec caritatis. & orationisuim obtinent: cum solius
dei fiunt intuitu. Sed ñ sunt hec specialia & ꝓpͥa ipsius. Qͥd
enim tam ꝓpͥum qͣm dilecto soli intendere. & ubere in amoris
se exercere negocio: Iab hoc sp̃ualis iocunditatis excessu & e¬

Expanded text:
 Deo; sive sobrii sumus, vobis. Charitas enim Christi urget nos . Charitas ergo quadam aris in ipsa usus. Omnia quae agit charitas, quamdam habent indefessae orationis et gratulationis vicem, et efficaciam. Sed tunc ista profusius et excellentius exsequitur, cum singulariter in istis exercetur. Absconde eleemosynam in sinu pauperis, et ipsa orabit pro te ad Dominum . Eleemosynae vocabulo non incongrue censentur universa, quae indigentibus misericorditer impenduntur; non modo iste corporeus cibus et indumentum, sed etiam doctrina, exhortatio, correctio, consolatio, et universa quae solius ad animae commoda spectare videntur. Opera sunt haec charitatis, et orationis vim obtinent, cum solius Dei fiunt intuitu: sed non sunt haec specialia et propria ipsius. Quid enim tam proprium quam dilecto soli intendere, et libere in amoris se exercere negotio? Ab hoc spiritualis jucunditatis excessu et e
Abbreviated transcription (Latin):
q̃relis his ult̾ius immoror: Nonid nunc gero ꝓpositi. ut nr̃a dde¬
fleam: sed ut aliena cantem. Sufficiat paucisnr̃a deplorasse.
Iama lamentis reuertor ad cantica. illo nob̾ animum p̃stante
& os & ocium. qͥ cohibet inquietos a sponse sompno xͤ iħc qͥ uiuit.¬

Expanded text:
querelis his ulterius immoror? Non id nunc gero propositi, ut nostra dequerelis his ulterius immoror? Non id nunc gero propositi, ut nostra defleam, sed ut aliena cantem. Sufficiat paucis nostra deplorasse. am a lamentis revertor ad cantica, illo nobis animum praestante et os et otium, qui cohibet inquietos a sponsae somno Christ
Abbreviated transcription (Latin):
diei expecto iudicium. Cum inqͥt acceꝑo tempꝰ: ego iusticias iu¬
dicabo. Ipse iustus iudex tempꝰ expectare se dicit ut iusticias iu¬
dicet. & tu tͥ ante tempꝰ assumis uidiciũ : Pat̾ omne iudicium de¬
dit filio. & tu tͥ qd̾ ñ accepisti iudiciũ assumis. & hoc in patrem:
Uide ne forte in eum patrem: a qͦ omnis pat̾nitas in celis &e in t̃ris
nominatur. Uiꝑea gen̾atio matrem suam comedit: & den¬
te uenenato doctoris uitam corrodit. Nonsunt iste filie ierłm.
pacis filie: sed babylonis. Quando increpabis illas & dices: fĩ¬
lie babylonis nolite flere suꝑ me: sed suꝑ uosipsas flete. Siqͥdẽ
imppia eoꝵ qͥ uices tuas gerunt: in te redundant. Nec est mur¬
mur eoꝵ contra nos: sed contra dñm. Parcite gͦ a murmͣatione
q̃ ñ ꝓdest uob̃: & aliis nocet. Tu dñe. tu potiꝰ obstrue os loq̃nti¬
um iniqua. & ne claudas ora te canentium. Sed qͥd iam nunc

Expanded text:
diei exspecto judicium, Cum, inquit, accepero tempus, ego justitias judiei exspecto judicium, Cum, inquit, accepero tempus, ego justitias judicabo . Ipse justus Judex tempus exspectare se dicit, ut justitias judicet: et tu tibi ante tempus assumis judicium? Pater omne judicium dedit Filio: et tu tibi quod non accepisti judicium assumis, et hoc in patrem? Vide ne forte in eum Patrem, a quo omnis paternitas in coelis et in terris nominatur. Viperea generatio matrem suam comedit, et dente venenato doctoris vitam corrodit. Non sunt istae filiae Jerusalem, pacis filiae, sed Babylonis. Quando increpabis illas, et dices: Filiae Babylonis, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete? Siquidem improperia eorum qui vices tuas gerunt, in te redundant: nec est murmur eorum contra nos, sed contra Dominum. Parcite ergo a murmuratione, quae non prodest vobis et aliis nocet. Tu, Domine, tu potius obstrue os loquentium iniqua, et ne claudas ora te canentium. Sed quid jam nunc
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt. ponunt q̃ praue postea exponunt. Signa inquit sua.
Se ipsos enim in signum ponunt. cum ex sue prauitatis regula ali¬
os metiuntur. Signa inquit. Quasi dicat tm̃ signa: & ñ ũitatem.
Signa ñ certitudinis: sed suspitionis. Et ñ cognouerunt. Nlon enĩ
cognitione: sed comectura nituntur. Malignatur inimicꝰ in scõ.
emerariũ est ut dicit apłs alienum seruũ udicare. Tu gͦ qͥes.
qui dñm tuum iudices: Qui enim potestatem diiudicat: or¬
dinationem dei diiudicat. Deniq conq̃ritur & dicit. Tulet̃t
a me homines iudiciũ meũ. filii hominũ ut qͥd diligitisuani¬
tatem & q̃ritis m̃dacium: Uanitatem utiq diligitis p̃lationiᷤ.
& ideo q̃ritis in p̾latis ur̃is m̃dacium praue suspitionis. Uanie¬
nim filii hominũ. mendaces in stateris: m̃daces in uidiciis. Et
utinam ꝓ minimo mͥ sit ab humano die iudicari:dum et̾ni

Expanded text:
inveniunt: ponunt quae prave postea exponunt. Signa, inquit, sua. inveniunt: ponunt quae prave postea exponunt. Signa, inquit, sua. Se ipsos enim in signum ponunt, cum ex suae pravitatis regula alios metiuntur. Signa, inquit: quasi dicat, Tantum signa, et non veritatem; signa non certitudinis, sed suspicionis. Et non cognoverunt. Non enim cognitione, sed conjectura nituntur. Malignatur inimicus in sancto . Temerarium est, ut dicit Apostolus, alienum servum judicare . Tu ergo quis es qui dominum tuum judices? Qui enim potestatem dijudicat, ordinationem Dei dijudicat. 8. Denique conqueritur et dicit: Tulerunt a me homines judicium meum. Filii hominum, utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Vanitatem utique diligitis praelationis, et ideo quaeritis in praelatis vestris mendacium pravae suspicionis. Vani enim filii hominum, mendaces in stateris , mendaces in judiciis. Et utinam pro minimo mihi sit ab humano die judicari, dum aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
est sceleratus in scõ. filiꝰ in patre: absalon in dauid. Absalonpatͥs
pax dicitur. Bonum plane nomen: sed ipse nominis huiꝰ uirtutẽ
ab negabat. Affectauit regnum: incestauit cubile. felix tn dauid
ciu int̃ tot filios ñ nisi unꝰ ꝑsecutor erupit. Quem mͥ dabis
hodie int̾ magistros. cui ñ nisi unꝰ absalon insidietur: dnñ quasi
absalones qͥdam sunt. qͥ sicut scͥptum est pacem p̃dicant. & mor¬
dent cdentibꝰ : Affectant locum patris. fedant cubile: dum pͣuis
susurriis socios corrumpunt. & subuertunt corda inocentium:
in quib patris sp̃c suauit̾ qͥescebat. Imitatione absalon est. qui
magistri & locum sibi arrogat: & uite derogat. Pacemp̃dicat¬
& mordet dentib. Malus est morsus derogatio. Malus cibus de
Quanta malignat᷑ amicus in sc̃o. Deniq q̃ ñ uidet suspicatur.
Posuerunt inqͥt signa sua signa. & ñ cognouerunt. Ponunt q̃ nͣ

Expanded text:
est sceleratus in sancto, filius in patre, Absalon in David? Absalon Pax est sceleratus in sancto, filius in patre, Absalon in David? Absalon Pax patris dicitur. Bonum plane nomen: sed ipse nominis hujus virtutem abnegabat. Affectavit regnum, incestavit cubile. Felix tamen David, cui inter tot filios, nonnisi unus persecutor erupit. Quem mihi dabis hodie inter magistros. cui nonnisi unus Absalon insidietur? An non quasi Absalones sunt quidam, qui, sicut scriptum est, pacem praedicant, et mordent dentibus? Affectant locum patris, foedant cubile, dum pravis susurriis socios corrumpunt: et subvertunt corda innocentium, in quibus patris spiritus suaviter quiescebat. Imitatione Absalon est, qui magistri et locum sibi arrogat, et vitae derogat; pacem praedicat, et mordet dentibus. Malus est morsus derogatio, malus cibus de Quanta malignatur amicus in sancto? Denique quae non videt suspicatur. Posuerunt, inquit, signa sua signa, et non cognoverunt. Ponunt quae non
Abbreviated transcription (Latin):
loquere mͥ: & loquere ꝓ me. Increpa ꝓ me filias. ñ ierłm sed baby¬
lonis. Dic ut sedeat & taceat filia chaldeoꝵ. eus bone qͣnte
sunt hodie filie babylonis. q̃ nesciunt cantica syon: ꝓpt̾ quas or¬
gana nr̃a suspendimꝰ. Quanti sunt filii edom: quinos exinaniũt¬
& exhauriunt leticia sp̃uali. Compescis filias ierłm ab infestatio¬
ne dilecte. Utinam mͥ dñe a filiab parcas babylonis. Dispar enĩ
est & satis molestior uexatio malignantiũ: qͣm amantium. Sed
tn nescio qua nr̃i temporis huiꝰ miseria: ipsi amantes facti sunt
malignantes. Quanta malignat᷑ hodie amicus in scõ. Dixisse de¬
bui inimicus: sed dixi qd magis dolet. Ipsi amici: facti sunt inimi¬
ci. Amici ꝓfessione. inimici affectione. specie amici. sed amicitie
uirtutẽ cdiffitentes. Amicus absalon qͥa filiꝰ. sed qͣnta malignatuᷤᷤ

Expanded text:
loquere mihi, et loquere pro me. Increpa pro me filias, non Jerusalem, sed Babyloquere mihi, et loquere pro me. Increpa pro me filias, non Jerusalem, sed Babylonis: dic 42 ut sedeat et taceat filia Chaldaeorum. Deus bone, quantae sunt hodie filiae Babylonis, quae nesciunt cantica Sion. propter quas organa nostra suspendimus! Quanti sunt filii Edom, qui nos exinaniunt et exhauriunt laetitia spirituali! Compescis filias Jerusalem ab infestatione dilectae. Utinam mihi, Domine, a filiabus parcas Babylonis. Dispar enim est, et satis molestior vexatio malignantium, quam amantium. Sed tamen nescio qua nostri temporis hujus miseria ipsi amantes facti sunt malignantes. Quanta malignatur hodie amicus in sancto? dixisse debui, Inimicus; sed dixi quod magis dolet. Ipsi amici facti sunt inimici. Amici professione: inimici affectione. Specie amici: sed amicitiae virtutem diffitentes. Amicus Absalon, quia filius; sed quanta malignatus
Abbreviated transcription (Latin):
ñdum enum ascendi ad patrem. Nonlicet ei dici qͥñ est raptus
in paradisum. in locum deliciarum. in locum de qͦ petrus di-¬
.xit. bonum est nos hic eẽ. Bene exsuscitatur. qͥ in hunccũ pau¬
lo rapitur paradisum. qͥ ascendit cum petro in montem. qui
ueluna cum xp̃o potest hora uigilare. qͦm ñ homo tangit ut
exsuscitet & euigilare faciat. sed xp̃c. Et̃ petrum ipse tetigit.i¬
deo euigilauit: & uidit maiestatem eiꝰ. Deniq & hec ipsa di¬
lecta. inde qualis exurgat de sponsi amplexu. Que est ista m¬
quit q̃ ascendit quasi uirgula fumi: Sed nosiam hic ascen¬
dentem reuoceinus sermonem: & capitulũ hoc alt̃i seruemꝰ pͥncipi¬
o. ĩmo illi qui de se ipso dicit. Ego pͥncipium qui & loquor uobi.
Quiutinam nob̾sit & sermonis pͥncipium. & cordis ũbum: ut q̃
locuturi sumus de ipso: pͥor ipse loquatur in nob̾. Loquere dñe.

Expanded text:
nondum enim ascendi ad Patrem . Non licet ei dici, qui non est raptus nondum enim ascendi ad Patrem . Non licet ei dici, qui non est raptus in paradisum, in locum deliciarum, in locum de quo Petrus dixit: Bonum est nos hic esse . Bene exsuscitatur, qui in hunc cum Paulo rapitur paradisum ; qui ascendit cum Petro in montem, qui vel una cum Christo potest hora vigilare, quem non homo tangit, ut exsuscitet et evigilare faciat Christus. Et Petrum ipse tetigit, ideo evigilavit et vidit majestatem ejus. Denique et haec ipsa dilecta vide qualis exsurgat de sponsi amplexu. Quae est ista, inquit, quae ascendit quasi virgula fumi? 7. Sed nos jam hic ascendentem revocemus sermonem; et capitulum hoc alteri servemus principio, imo illi qui de se ipso dicit: Ego principium, qui et loquor vobis . Qui utinam nobis sit et sermonis principium, et cordis verbum; ut quae locuturi sumus de ipso, prior ipse loquatur in nobis. Loquere, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
Exsuscitare eam uultis. & auellere ad uos. quam xp̃c exsuscitat. &
in se euigilare facit: Deniq & si dormit ipsa: sed cor eiꝰ uigilat in
xp̃o. Petrus & qͥ cum ipso erant in monte: grauati sunt sompno.
& euigilantes uiderunt maiestatem iħu.Bene grauati sompno:
inqͥb humanꝰ repͥmebatur sensus. Grauabatur & repͥmebat᷑ in
ipsis qd erat ex ipsis. ut ad ea q̃ mundi sunt ceci & hebetes: t̃m ad
cognoscenda q̃ di sunt sp̃u euigilarent excitati diumo. Euigi¬
lantes inquit uiderunt maiestatem. Bene gͦ uigilat.: qui talia
uidet. qͥ uidet głam unigeniti apatre. Qui audit archanauer¬
ba q̃ñ licet homini loqui. ñ licet ei dici: in quo filiꝰ cłi ñdum re¬
surrexit. Uidete inqͥt nemini uisionem dix̃itis: donec filiꝰ homi¬
nisa mortuis resurgat. on potest ei dici uisio: in qͣñdum
xp̃e resurrexit. Deniq simile dictum est marie. Nolime tang̃e.

Expanded text:
Exsuscitare eam vultis, et avellere ad vos quam Christus exsuscitat, et Exsuscitare eam vultis, et avellere ad vos quam Christus exsuscitat, et in se evigilare facit? Denique etsi dormit ipsa, sed cor ejus vigilat in Christo. Petrus et qui cum ipso erant in monte gravati sunt somno, et evigilantes viderunt majestatem Jesu. Bene gravati somno, in quibus humanus reprimebatur sensus. Gravabatur et reprimebatur in ipsis quod erat ex ipsis, ut ad ea quae mundi sunt caeci et hebetes, tantum ad cognoscenda quae Dei sunt, spiritu evigilarent excitati divino. Evigilantes, inquit, viderunt majestatem . Bene ergo vigilat, qui talia videt, qui videt gloriam Unigeniti a Patre; qui audit arcana verba, quae non licet homini loqui. Non licet ei dici in quo Filius Dei nondum resurrexit. Videte, inquit, nemini visionem dixeritis, donec Filius hominis a mortuis resurgat . Non potest ei dici visio, in quo nondum Christus resurrexit. Denique simile dictum est Mariae: Noli me tangere;
Abbreviated transcription (Latin):
matͥs. & totum de compendio est: qd̾ sp̃ualis eiꝰ sompnꝰ ꝓtͣhitur.
Ideo dicit. Adiuro uos ne exsuscitetis dilectam: donec ip̃a uelit.
Bona adiuratio. ꝑ qͣm & matri parcitur. & ꝓfectus q̃ritur fili¬
arum. Quanto enim lib̾ius uacat. & uidet: tanto uberiꝰ ado¬
lescentulas reuisit. Quanto sublimꝰ suspendit᷑ tãto cõdescen¬
dit humiliꝰ. condescendit utiliꝰ. Quid uultis tempora dispensare. q̃
sponsus posuit in uoluntate dilecte: Ne exsuscitetis inquit illam:
donec ipsa uelit. Tunc uolet: cum ab ocłis eiꝰ euolaũit uisio dile¬
cłi. Lubrica est eiꝰ p̃sentia. & elabitur subito.Ego inqͥt di¬
lecto: & ad me conuersio eiꝰ. Quid tam sc̃m temptatis cõmerciũ
ante tempꝰ diuellere: Beata collatio: sed breuis hora. Sufficiat il¬
li breuitas sua. Quid illam decurtare uultis: Nichil tam exiguo
ĩminuendum est momento. fruatur int̾im libere hora fugaci.

Expanded text:
matris, et totum de compendio est quod spiritualis ejus somnus protrahitur. matris, et totum de compendio est quod spiritualis ejus somnus protrahitur. Ideo dicit: Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Bona adjuratio per quam et matri parcitur, et profectus quaeritur filiarum. Quanto enim liberius vacat et videt. tanto uberius adolescentulas revisit. Quanto sublimius suspenditur, tanto descendit humilius, condescendit utilius. Quid vultis tempora dispensare, quae sponsus posuit in voluntate dilectae? Ne exsuscitetis, inquit, illam, donec ipsa velit. Tunc volet cum ab oculis ejus evolaverit visio dilecti. Lubrica est ejus praesentia, et elabitur subito, Ego, inquit, dilecto, et ad me conversio ejus . Quid tam sanctum tentatis commercium ante tempus divellere? Beata collatio, sed brevis hora. Sufficiat illi brevitas sua: quid illam decurtare vultis? Nihil tam exiguo imminuendum est momento. Fruatur interim libere hora fugaci.
Abbreviated transcription (Latin):
liberatas se ẽẽ recensent. Uere enim libere sunt: quas liberat
uitas. & ido aliam lib̾tatem ignorant: q̃ ꝑ ad optionem lib̾a¬
tas se gaudent. Deniq qͣntomagis est gratuita adoptio:tan¬
to est abiectio deuotior. Eẽdem gͦ & ancille sunt & filie. qͥa
ubi maior est in adoptione dignatio: ibi iustior in subiectio¬
ne deuotio. e suscitetis eam donec ipsa uelit.Ipsa no¬
uit qͣndo diuidat p̃dam domesticis: & cibaria ancillis. Non
est de ista metuendum qd̾ legitur. filia ppłi mei crudelis: qͣsi
strictio in cdeserto. Structio penne speciem habet: caret t̃n
effectu uolandi. Nescit ꝑ m̃tis excessum uolare. ꝓpt̾ea speciem
ñ uisitat suam: sed derelinqͥt in t̾ra oua sua. obliuiscit᷑ qd̾ pes
conculcet ea. bestia cont̾at. Non nouit in contemplationis so¬
porem assurgere structio. ideo se compassionis affectu ñ induit.
dd cõmodum enim spectat filiarum: in m̃tis excessu dormitio

Expanded text:
liberatas se esse recensent. Vere enim liberae sunt, quas liberat liberatas se esse recensent. Vere enim liberae sunt, quas liberat veritas: et ideo aliam libertatem ignorant, quae per adoptionem liberatas se gaudent. Denique quanto magis est gratuita adoptio, tanto est abjectio devotior. Eaedem ergo et ancillae sunt, et filiae; quia ubi major est in adoptione dignatio, ibi justior in subjectione devotio. 6. Ne suscitetis eam, donec ipsa velit. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Non est de ista metuendum quod legitur: Filia populi mei crudelis, quasi struthio in deserto . Struthio pennae speciem habet, caret tamen effectu volandi. Nescit per mentis excessum volare; propterea speciem non visitat suam. sed derelinquit in terra ova sua. Obliviscitur quod pes conculcet ea, bestia conterat. Non novit in contemplationis soporem assurgere struthio. ideo se compassionis affectu non induit. Ad commodum enim spectat filiarum in mentis excessu dormitio
Abbreviated transcription (Latin):
gilat caritatis uocem pͥmam emittit. in compari sua se ip̃m
agnoscens. Hoc nunc os inqͥt de ossibꝰ meis: & caro cle carne
mea. Anñ t̾ paulus uidet᷑ iurilem dignitate in humiliorem¬
sexum deflectere. cum dicit se factum infirmis infirmũ: Qasi
sp̃ualis adam eua efficitur: dum subiectis compatit᷑ apłica firmi¬
tas. & sublimitas uirtutis & scientie: sobrietate qͣdam capacitati
suꝑbiam inducens: sed sobrietatem docens. Idiuro uosne ex¬
suscitetis dilectam donec ipsa uelit. Et simente int̾im excedit do:.
it᷑um tñ sobria fiet. Si mͦ dormit. euigilabit rursum: & uina q̃ re¬
ꝑit cum temꝑam̃to qͦdam nob̾ refundet. Ipsa nouit qͣndo di¬
uidat p̃dam domesticis: & cibaria ancillis. Quomͦ ñ miserebit᷑
filiatum ut̃i sui. q̃ nec ancillas p̃t̃it: Bone t̃n filie ancillas se re¬
putant & naturalem nesciunt libertatem: dum ũitatis sp̃u

Expanded text:
gilat charitatis vocem primam emittit, in compari sua se ipsum gilat charitatis vocem primam emittit, in compari sua se ipsum agnoscens: Hoc nunc os, inquit, de ossibus meis, et caro de carne mea . An non tibi Paulus videtur virilem dignitatem in humilioremsexum deflectere cum dicit se factum infirmis infirmum? Quasi spiritualis Adam Eva efficitur, dum subjectis compatitur apostolica firmitas: et sublimitas 41 virtutis et scientiae sobrietate quadam capacitati superbiam inducens, sed sobrietatem docens. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit: et si mente interim excedit Deo, iterum tamen sobria fiet. Si modo dormit, evigilabit rursum, et vina quae reperit, cum temperamento quodam vobis refundet. Ipsa novit quando dividat praedam domesticis, et cibaria ancillis. Quomodo non miserebitur filiarum uteri sui, quae nec ancillas praeterit? Bonae tamen filiae ancillas se reputant, et naturalem nesciunt libertatem, dum veritatis spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
festinatione importuna dilecte qͥescant.  diuro uos ne
ersuscitetis diectam donec ipsa uelit. Utilẽ uob est ut luecta
euigilet. sed expectate donec ipsa uelit. Enis expectetur arbit᷑¬
um. ad cuiꝰ curam ur̃i spectat officium. Tunc uolet: cum sp̃c u
lar uelle docuerit. Unctio sp̃c docebit illam. adherens enim
dilesto imus cum illo effecta est sp̃c. Ideo dicere potest. Spirii
ani suꝑ me. eo qd unxerit me: euangłitare mittit me. Epo e¬
uangesitabit uob̾:. cum accepit tempꝰ a spu. Int̾im libera haui¬
riat i qd refundat ubius. Contemplationis gr̃a compassionẽ ñ
euacuat sed informat: & m̃tis excessus temꝑantem reddit infir¬
mis. Denq elum dormit ad am. uirilis costa in infirmiorem
emollescit serum. & ꝓpt̾ socialem eopulam de late uiri forma¬
da est muliet. Inmo in sociam mulierem adam ipse conũtit.
& confirmatione quadam transit in coniugem. Ido dumeui¬

Expanded text:
festatione importuna dilectae quiescant. Adjuro vos ne festatione importuna dilectae quiescant. Adjuro vos ne exsuscitetis dilectam, donec ipsa velit. Utile vobis est ut dilecta evigilet; sed exspectate donec ipsa velit. Ejus exspectetur arbitrium, ad cujus cura vestri spectat officium. Tunc volet, cum Spiritus illam velle docuerit. Unctio Spiritus docebit illam. Adhaerens enim dilecto, unus cum illo effecta est spiritus. Ideo dicere potest: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me, evangelizare misit me . Ergo evangelizabit vobis, cum acceperit tempus a Spiritu. Interim bibula hauriat quod refundat uberius. Contemplationis gratia compassionem non evacuat, sed informat; et mentis excessus temperantem reddit infirmis. Denique cum dormit Adam, virilis costa in infirmiorem mollescit sexum; et propter socialem copulam de latere viri formata est mulier et imo in sociam mulierem Adam ipse convertitur, et conformatione quadam transiit in conjugem. Ideo dum evi
Abbreviated transcription (Latin):
ab hac regła in contrarium omnespene resilimꝰ. E tiam q̃ pieta¬
tis plena sunt specie: ad inuirias int̾pretam̃. Ubiq fere obicempa¬
timur & impingimꝰ in planis. & lubrica facta sunt in plateis uest¬
gia nr̃a sicut dicit ieremias. omnia nob̾ obstrusa q̃rimur. Siqͥdẽ
iter pigroꝵ qͣi sepes spinatum. Ad q̃relarum occasiones gratulae¬
mur̃. ad suspitiones parati. ut qͦmadmodũ scͥptum est: terrere
nos uideatur sonitꝰ uolantis folii. & animi molestiasmanib &
ũbis accersire nitamur. Inde est. qd sp̃ualium uiroꝵ nunis crebro
inqͥetamus qͥetem. int̾rumpimꝰ ocia. & m̃tis ad suꝑiora intente
pturbamꝰ soporem:& a gͣissimo sponsi auellimꝰ amplexii. hui
a ilecta sua sponsus auertit. filias ierłm ad sp̃ualem qͣmdam
alactatem inuitans. Hoc enim sibi uult qd̾ ꝑcapreas c ceruo
adiurat ut sp̃ualium ad emulationẽ ꝓuocent᷑ uiroꝵ: et ab in¬

Expanded text:
ab hac regula in contrarium omnes pene resilimus, etiam quae pietaab hac regula in contrarium omnes pene resilimus, etiam quae pietatis plena sunt specie, ad injurias interpretamur? Ubique fere obicem patimur, et impingimus in planis, et lubrica facta sunt in plateis vestigia nostra, sicut dicit Jeremias . Omnia nobis obstrusa querimur, siquidem iter pigrorum quasi sepes spinarum . Ad querelarum occasiones gratulamur, ad suspiciones parati, ut, quemadmodum scriptum est, terrere nos videatur sonitus volantis folii , et animi molestias manibus et verbis accersire nitamur. Inde est quod spiritualium virorum nimis crebro inquietamus quietem, interrumpimus otia, et mentis ad superiora intentae perturbamus soporem, et a gratissimo sponsi avellimus amplexu. 5. Ha dilecta sua sponsus avertit, filias Jerusalem ad spiritualem quamdam alacritatem invitans. Hoc enim sibi vult quod per capreas et cervos adjurat, ut spiritualium ad aemulationem provocentur virorum, et ab in
Abbreviated transcription (Latin):
appositarum difficultatũ transilit scandala. & uelut in campestͥ
planicie explicitis gressibꝰ utens. iuxta qd scribitur. cursor leuis
explicat uias suas. Hoc est qd in p̃senti ceruos campoꝵ dicit.
Qd illis q̃ubet asꝑa & ardua. q̃libet plana sint & ꝑuia. & mof¬
fensis exposita cursib quasi planioris equora campi. Uox dñi.
uox intime inspirationis m̃tis aurib suauit̃ illapsa. illa ẽ utiq
q̃ceruos huiꝰcemodi p̃parat. q̃ reuelat condensa. Nam siqua con¬
densa sunt. & crebris scandaloꝵ qͣsi spinarum aculeis obsita. illi
condensa ñ sunt: quoꝵ dominꝰ ꝑficit pedes quasi ceruoꝵ. qui
nullo iniuriarum obice tardari possunt. magis aũ complacẽt
sibi in tͥbulationib. & acceptas norunt habere iniurias. aut ne
respicere penitus: ex uehem̃tia desid̾ii. ad suꝑiora ꝓperantis &
intendentis in altiora. Omisera hec tempora nr̃a. Quomͦ

Expanded text:
oppositarum difficultatum transilit scandala, et velut in campestri oppositarum difficultatum transilit scandala, et velut in campestri planitie explicitis gressibus utens, juxta quod scribitur, Cursor levis explicat vias suas . 4. Hoc est quod in praesenti cervos camporum dicit, quod illis quaelibet aspera et ardua quaelibet, plana sint et pervia, et inoffensis exposita cursibus quasi planioris aequora campi. Vox Domini, vox intimae inspirationis mentis auribus suaviter illapsa. Illa est utique quae cervos hujuscemodi praeparat, quae revelat condensa. Nam si qua condensa sunt, et crebris scandalorum quasi spinarum aculeis obsita, illis condensa non sunt, quorum Dominus perficit pedes quasi cervorum: qui nullo injuriarum obice tardari possunt, magis autem complacent sibi in tribulationibus, et acceptas habere norunt injurias, aut nec respicere penitus, ex vehementia desiderii ad superiora properantis, et intendentis in anteriora. O misera haec tempora nostra! quomodo