comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iter impiorum peribit. Quam clementer: non impil pe¬
ribunt: sed impietas:
est: hunc psalmum interpretari uelle post
petrum. Immo sentire de eo quem in ac¬
tibus apostolorum dixerit Petrus Asti
des Rex sed etiam illi reges aduersus deum constite¬
runt: quorum regna ei in puncto temporis diabolus ostẽ¬
quare humana temeritas aduersus dei filium consurre¬
xit. A quinto autem uersiculo dominus ipse respõdit:
cohortans populum gentilium: & omnes qui sibi ex iu¬
deis credituri sunt.Ut legalia uincula dissoluant. &
graue honus legis abiciant. quod non potuerunt portaẽ
patres corum. Sed sequantur eum cuius iugum suaue
est & honus cius leue. Qui habitat in caelis irridebit eos
Perhumanae sermocinationis exempla affectus dei discimus:
non quod ille quenquam derideat: sed quod nos dedigna
facimus. Et dominus subsannabit eos: Subsannatio ꝓpͥe
rugata fronte. & contracto naso exprimitur. Absit itao

Expanded text:
iter impiorum peribit . Quam clementer, non impii peiter impiorum peribit . Quam clementer, non impii peribunt, sed impietas. est hunc psalmum interpretari velle post Petrum: immo de eo sentire aliud quam in Actibus apostolorum dixerit Petrus. Astitdes rex, sed etiam illi reges adversus Dominum constiterunt, quorum regna ei in puncto temporis diabolus ostenquare humana temeritas adversus Dei Filium consurrexerit. A quinto autem versiculo Dominus ipse respondit, cohortans populum gentilium, et omnes qui sibi ex Judaeis credituri sunt, ut legalia vincula dissolvant, et grave onus Legis abjiciant, quod non potuerunt portare patres eorum, sed sequantur eum cujus jugum suave est, et onus leve. Qui habitat in coelis irridebit eos. Per humanae sermocinationis exempla, affectus Dei discimus: non quo ille quempiam derideat, sed quod nos derisu digna faciamus. Et Dominus subsannabit eos. Subsannatio proprie rugata fronte, et contracto naso exprimitur. Absit itaque
Abbreviated transcription (Latin):
habet ad paenam habet huc illucq dispergitur: nunꝗͣ
in uno loco est: quocunq uentus traxerit: illuc eius im¬
petus dirigitur. Sic & impius qui semel deum negaue¬
rit: quocunq illum aura diaboli traxerit: illuc errore
perducitur: Ideo non resurgunt impii in iudicio Nõ
dixit non resurgunt: Sed quia in iudicio non resurgũt.
lam enim de his praeiudicatum est: Neq peccatores in
consilio iustorum: Si non resurgunt peccatores in consi¬
lio iustorum: diuersa est peccatorum iustorumq resurret¬
tio: quia cognoscit dominus uiam iustorum: Nihis aliud
cognoscit dominus nisi quod notit ia eius dignum est.
Cognoscit quippe dominus eos qui eius sunt: & siquis
nescit: nescitur: Et ad peccatores dicitur: Discedite
a me operarii iniquitatis: non noui uos. Uiam autem
iustorum: illum puto esse qui loquitur. Ego sum ura
de quo & Propheta dicit. Uidete quae sit uia bona: Et

Expanded text:
habet, ad poenam habet. Huc illucque dispergitur, numquam habet, ad poenam habet. Huc illucque dispergitur, numquam in uno loco est, quocumque ventus traxerit, illuc ejus impetus dirigitur. Sic et impius, qui semel Deum negaverit, quocumque illum aura diaboli traxerit, illuc errore perducitur. Ideo non resurgunt impii in judicio: Non quia non resurgant, sed quia in judicio non resurgant: jam enim de his praejudicatum est. Neque peccatores in concilio justorum. Si non resurgunt peccatores in concilio justorum, diversa est peccatorum justorumque resurrectio. Quia cognoscit Dominus viam justorum. Nihil aliud cognoscit Dominus, nisi quod notitia ejus dignum est. Cognoscit quippe Dominus eos qui ejus sunt: et si qui nescit, nescietur . Et ad peccatores dicitur: Discedite a me, operarii iniquitatis, non novi vos . Viam autem justorum illum puto esse qui loquitur: Ego sum via . De quo et propheta dicit: Videte quae sit via bona. Et
Abbreviated transcription (Latin):
igitur de eo intelligimus homine qui & saluatore nostro
assumptus est atq saluatus: Non quod aliud assumpsisse
aluid assumptum esse testemur: Sed quod unus atque
idem filius dei & filius hominis qui ante secula uerbum
semper fuit: ipse postea & carnem est dignatus assumere:
Non sic lmpii: Id quod secundo dicitur: Nonsic: in he¬
breis uoluminibus non habetur. Sed nec in ipsis quidem
septuaginta interpretib. Nam exemplis origenis in Ce¬
sariensi bibliotheca legens semel tantum scriptum repperi.
INter impium & peccatorem hoc inter est. Qui impius ẽ.
negat Deum. Qui peccator est: confitetur & peccat. Si¬
cutꝰ iustus homo comparatur ligno: Sic impius comparat᷑
pulueri. Qui Iustus est ligno paradisi comparatur. Qui
esse terra: Tam infelix erit impius: ut nec terrenus qui¬
dem sit. Pulius uidetur quidem habere substantiam: sed
habet suam substantiam: nihil habet solidum: sed quodi

Expanded text:
igitur de eo intelligimus homine, qui a Salvatore nostro igitur de eo intelligimus homine, qui a Salvatore nostro assumptus est atque salvatus: non quo alium assumpsisse, alium assumptum esse testemur; sed quo unus atque idem Filius Dei et filius hominis, qui ante saecula Verbum semper fuit, ipse postea et carnem est dignatus assumere. Non sic impii, non sic. Id quod secundo dicitur, non sic, in Hebraeis voluminibus non habetur: sed ne in ipsis quidem LXX interpretibus. Nam in exemplis Origenis in Caesariensi bibliotheca legens, semel tantum scriptum reperi. Inter impium et peccatorem hoc interest, qui impius est, negat Deum: qui peccator est, confitetur et peccat. Sicut justus vir comparatur ligno: sic impius comparatur pulveri. Qui justus est, ligno paradisi comparatur: qui esse terra. Tam infelix erit impius, ut nec terrenus quidem sit pulvis. Videtur quidem habere terrae substantiam, sed habet suam substantiam: nihil habet solidum, sed quod
Abbreviated transcription (Latin):
fructum suum dabit intempore suo Sabit enim fructĩ
non quocunq tempore: sed perscripto ilio: scilicet cum
deuictis potestatious principatibusque tradiderit regnũ
deo patri conformatas claritati corporis su. Quod art
se arborem dominus dici uoluit ait. Aut facire arbo.¬
rem bonam & fructum eius bonum. Quod lignum ita
dixit: Si in uiridi ligno haec facient: ie arido quid fiet:
Et foluim eius non defluit: Et uerba doctrinę ad salut̾e
gentibus ꝓficiurit. Iineta illud apocalipsin. Et folit
ligni huius ad sanitatem. gentium. Et omnia quȩcũꝙ
fecerit prosperabuntur. Iudei hunc psalmum dictum e̾ẽ.
extimant de losra: Quod solus inter profanos reges non
abierit in consilio impiorum: sed secutus sit legem dei. Ue¬
rum hoc quod modo lectum est: & omnia quaecunq fa¬
ciet ꝓsperabuntur: non solum de losia sed de nullo sane¬
torum accipi potest: nisi forte infuturo seculo. Melius

Expanded text:
fructum suum dabit in tempore suo. Dabit enim fructum fructum suum dabit in tempore suo. Dabit enim fructum non quocumque tempore, sed praescripto: illo scilicet cum devictis potestatibus principatibusque tradiderit regnum Deo Patri, conformatus claritati corporis sui. Quod autem se arborem Dominus dici voluit, ait: Aut facite arborem bonam et fructum ejus bonum . Quod lignum ita dixit: Si in viridi ligno hoc faciunt, in arido quid fiet . Et folium ejus non decidet. Verba doctrinae quae ad salutem gentibus proficiunt, juxta illud Apocalypsis: Et folia ligni hujus ad sanitatem gentium. Et omnia quaecumque fecerit, prosperabuntur . Judaei hunc psalmum dictum esse existimant de Josia: quod solus inter profanos reges non abierit in consilio impiorum, sed secutus sit legem Dei. Verum hoc quod modo lectum est, et omnia quaecumque faciet prosperabuntur, non solum de Josia, sed de nullo sanctorum accipi potest, nisi forte in futuro saeculo. Melius
Abbreviated transcription (Latin):
pestilentibus in hebreo delusores habet. Quod scilicet om̃s
discipulos peruersus doctor illudat. Unde. Hieremias
non sedi ait in consilio ludentium: Sed inlege domini
uoluntas eius: Tribus duo retulit ut habeat uoluntatem.
ut uoluntati iungat & stulium. Et in legr cius medita¬
bitur die ac nocte Meditato legis est non solum in
scripturis legendis: sed etiam in his quae scripta sunt faci¬
endo. Iustus igitur siue manducat. suie hibit. sue dor¬
mit in nomine domini omnia faciens: meditatur legem
eius die ac nocte Et erit tanqͣ lignum quod plantatũ
tum aquila transtiutt. Lignum autem cui uir beatus c̾o¬
paratur: sapientiam puto de qua Salomon loquitur. Li¬
gnum est uite his qui secuntur eam uitam. Sapientia
autem per apostolum christus ddei filius declaratur. Chri¬
stum ait dei iurtutem & dei sapientiam: hoc est christo
filio dei conformis utiq factus corpori gloriȩ sue Qđ

Expanded text:
pestilentibus in Hebraeo delusores habet, quod scilicet omnes pestilentibus in Hebraeo delusores habet, quod scilicet omnes discipulos perversus doctor illudat. Unde Jeremias: Non sedi, ait, in consilio ludentium . Sed in Lege Domini voluntas ejus. Tribus duo retulit, ut habeat voluntatem, et voluntati jungat et studium. Et in lege ejus meditabitur die ac nocte. Meditatio legis est, non solum in legendis Scripturis, sed etiam in his quae scripta sunt faciendo. Justus igitur, sive manducet, sive bibat, sive dormiat, in nomine Domini omnia faciens, meditatur legem ejus die ac nocte. Et erit tamquam lignum quod plantatum tum Aquila transtulit. Lignum autem cui vir beatus comparatur, sapientiam puto, de qua et Salomon loquitur, Lignum vitae est his qui sequuntur eam . Sapientia autem per Apostolum Christus Dei Filius declaratur. Christum, ait, Dei virtutem, et Dei sapientiam , hoc est, Christo Filio Dei conformis utique factus corpori gloriae ejus. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
sit ordinis sui habere grinci¬
uitium: Eum primum dicere
ante quam nullus sit. Asiter:
Apud hebreos & primus & se.¬
cundus unus est psalmus. Quod in apostolorum quoque
actibus comprobatur: Deniq quia abeatitudine ceꝑat.
in beatitudine desiuit dicens: Beati omnes qui confi¬
dunt in euin: Aliter: Beatus qui non cogitauit: non
fecit non docuit mala: Beatus qui non est iudeus: gẽ¬
tilis & hereticus: Aliter: Tertullianus in libro de specta-¬
culis asserit. Hunc psalmum & de loseph posse intelligi.
qui corpus domini sepeliuit: et de his qui adspectacula
gentium non conuenerunt: Et in ura peccatorum non
stetit. Non dixit & inuia peccatorum non ambulauit.
Hoc quippe impossibile est: quia nulliis absq peccato: noc
si unius quidem hore fuerit uita cius: nullum sine gecca¬
to dicit: Sed in ura peccatorum non ftetit Hoc est qui
non perseuerauit in delicto: sed penitentiam ad meliora
conuersus est Et in cathedra pestilentiae non sedit ꝓ

Expanded text:
sit, ordinis sui habere princisit, ordinis sui habere princivitium eum primum dicere, ante quem nullus sit. Aliter: Apud Hebraeos, et primus et secundus unus est psalmus, quod in apostolorum quoque Actibus comprobatur. Denique quia a beatitudine coeperat, in beatitudine desinit, dicens: Beati omnes qui confidunt in eum. Aliter: Beatus qui non cogitavit, non fecit, non docuit mala. Aliter: Beatus qui non est Judaeus, gentilis, haereticus. Aliter: Tertullianus, in libro de Spectaculis, asserit hunc psalmum et de Joseph posse intelligi, qui corpus Domini sepelivit, et de his qui ad spectacula gentium non conveniunt. Et in via peccatorum non stetit. Non dixit, et in via peccatorum non ambulavit: hoc quippe impossibile est: quia nullus absque peccato, nec si unius quidem horae fuerit vita ejus. Nullum sine peccato dicit: sed in via peccatorum non stetit: hoc est, qui non perseveravit in delicto, sed per poenitentiam ad meliora conversus est. Et in cathedra pestilentiae non sedit. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
uel ego digna arbitror lectione. in hunc angustum oiin¬
mentariolum referamus Psalterium graecum est & lati¬
num organum dicitur: eo quod hebrein Iablath uocãt.
Psalmus dicitur eo quod  salterio nomen accepit: uel
pro psallendo. Quanius dd̃ omnes psalmos cantass&. tamen
omnes psalmi inpersona christi pertinent. Et qui pertitulati
esse non udentur: apud hebreos pro uno psalmo habenturꝰ
Nam per titulum intelligitur uniuscuiusq psalmi intellect.
Quid est titulus nisi clauis: ut ita dixerim: Indomo non
ingreditur nisi per clauem. Ita uniuscuiusq psalmi intellec¬
tus per clauem: hoc est pertitulum intelligitur. Incuius
persona cantatur : aut in persona christi aut inpersona
ecclesiae aut in persona prophetae
PSALMUS PDIAU
RATUS UIR QUI NON
abiit in consilio impiorum:
Quidam dicunt hunc psalmũ
quasi praefationem esse spiritꝰ
sancti. Et ideo titulum non
habere. Alis in co quod pͥmoꝰ

Expanded text:
vel ego digna arbitror lectione, in hunc angustum comvel ego digna arbitror lectione, in hunc angustum commentariolum referam. Psalterium Graecum est, et Latine organum dicitur, quod Hebraei NEBEL vocant. Psalmus dicitur, eo quod a psalterio nomen accepit, vel pro psallendo. Quamvis David omnes psalmos cantasset, tamen omnes psalmi in persona Christi pertinent, et qui praetitulati esse non videntur apud Hebraeos, pro uno psalmo habentur. Nam per titulum intelligitur uniuscujusque psalmi intellectus. Quid est titulus, nisi clavis? Ut ita dixerim, in domum non ingreditur nisi per clavem, ita et uniuscujusque psalmi intellectus per clavem, hoc est, per titulum intelligitur, in cujus persona cantatur, aut in persona Christi, aut in persona Ecclesiae, aut in persona prophetae. PSALMUS PRIMUS. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum. Quidam dicunt hunc psalmum, quasi praefationem esse Spiritus sancti: et ideo titulum non habere. Alii in eo quod primus
Abbreviated transcription (Latin):
ROXIMECNMI ORI¬
GENIS PSAITERIUM
QOD ENCNIRIDON
ILIE UOCABAT STAC¬
TIS ET NECESS ARIIS
IN TERDE TRATIO¬
NIBUS AD NOTAT UM
IN CORANE LEGE¬
DE PREHENDIMUS
NON NUITAEUM UEL
RERSTRINISSELEUT¬
PER UETINTACTAD
NITU SRELIM¬
SSPIDE QUIBU S
INA LIO OPERE
latissime dũputauit. Quos scilicet non putare rem magnã
breui sermone concludere.: Igitur ꝓfamiliaritate qua in¬
ter nos est studios & sedule postulasti: ut quecunq mͥ
digna inemania iudebantur: signis quibusdaro potiuso
inter prelationibus ad notarem: Et quod solent hii facẽ
in breui tabella terrarum & urbium situs pingũnt. &
latissimas Regiones in moclico spatio conariturꝰ ostendẽ
lta in Psalteris opere latissimo quasi preteriens aliqua
perstringerem: ut ex paucis quae tetigissem intelligantꝰ
& caetera quae omissa sunt quantum habeant adquꝰe ra¬
tionem. Non quo putem Aine posse dici quae ille prete¬
riit: sed quod ea que intoniis uel homeliis ipse disseruit

Expanded text:
roxime cum Origenis Psalterium, quod Enchiridion ille vocabat, strictis et necessariis interpretationibus annotatum, in commune legedeprehendimus nonnulla eum, vel perstrinxisse leviter, vel intacta penitus reliquisse: de quibus in alio opere latissime disputavit, quod scilicet non putaret rem magnam brevi sermone concludere. Igitur pro familiaritate quae inter nos est, studiose et sedule postulasti, ut quaecumque mihi digna memoria videbantur, signis quibusdam potius quam interpretationibus annotarem. Et quod solent hi facere, qui in brevi tabella terrarum et urbium situs pingunt, et latissimas regiones in modico spatio conantur ostendere: ita in Psalterii opere latissimo, quasi praeteriens aliqua perstringerem, ut ex paucis quae tetigissem, intelligantur et caetera quae omissa sunt, quam vim habeant atque rationem. Non quod putem a me posse dici quae ille praeteriit, sed quod ea quae in tomis vel homiliis ipse disseruit,
Abbreviated transcription (Latin):
rogantem eleuat. humiles exaltat superbos deicit. Bene¬
placitum est deo super timentes eum: unus timor plures
timores proicit. Non ne melius est unum timere ut plu¬
res non timeas quam plures timere &unum nontimeas
Et in eis qui sperant inmisericordia cius. Sperant non
in operibus suis. sed in misericordia iudicis. Laudate do¬
minum quoniam bonus psalmus. Quoniam in cis qui spe

Expanded text:
rogantem elevat, humiles exaltat, superbos dejicit. Benerogantem elevat, humiles exaltat, superbos dejicit. Beneplacitum est Deo super timentes eum. Unus timor plures timores projicit. Melius est unum timere, ut plures non timeas: quam plures timere, ut unum non timeas. Et in eis qui sperant super misericordia ejus. Sperant non in operibus suis, sed in misericordia judicii. Laudate Dominum, quoniam bonum est psalmus: quoniam qui sp
Abbreviated transcription (Latin):
insanit. Nec in tybuis uiri beneplacitum erit ei. Uidete
quid dicat. Non dixit in capite uiri nondixit inmanib
uiri sed ui tẏbiis quae deorsum sunt. Non in tybiis uiri
beneplacitum erit ei. Tybie hic sicut et femora. semper.
in libidines accipiuntur. Deniq et in Ezechiel dominus
uidetur a lumbns usq sursum electrum: alumbis usq deor¬
sum igneus. Siquid sursum est hoc aureum est siquid de¬
orsum hoc gehennae preparatũs. Nec in Tybiis uiri bene¬
placitum erit ci. Dicamus secundum luteram quoniam
dixerat non infortitudine equi uoluntate habebit et qua¬
si bellatore uirum descripserat. Uidetur mihi ubi. dixit
non in Tybiis non uocare tybias sed ITEMTARNNMAAC
Uideamus ergo quodcunq tybus tetigerit non placere deo:
sed illud quod sursum est. Non placeͬre deo infortitudine¬
equi non placet in tybiis uiri: placet autem intimore ⁊¬
suo. Uirtus non placet timor placet.. Bellantem destruit

Expanded text:
insanit. Nec in tibiis viri beneplacitum erit ei. Videte insanit. Nec in tibiis viri beneplacitum erit ei. Videte quid dicat. Non dixit, in capite viri: non dixit, in manibus viri: sed, in tibiis: quae deorsum sunt. Nec in tibiis viri beneplacitum erit ei. Tibiae hic sicut et femora, semper in libidine accipiuntur. Denique et in Ezechiel Deus videtur a lumbis usque sursum, electreus: a lumbis usque deorsum igneus . Si quis sursum est, huic aureus est: si quis deorsum, huic gehenna praeparata est. Nec in tibiis viri beneplacitum est ei. Dicamus secundum litteram. Quoniam dixerat, Non in fortitudine equi voluntatem habebit, et quasi bellatorem virum descripserat: videtur mihi hic ubi dixit, non in tibiis, non vocare tibias, sed περικνήμιδας. Videmus ergo quodcumque tibias texerit non placere Deo, sed illud quod sursum est. Non placet Deo in fortitudine, non placet in tibiis viri, placet autem in timore suo. Virtus non placet, timor placet. Bellantem destruit,
Abbreviated transcription (Latin):
uenientem equum non possum preterire. Scriptum est
in psalterio Fallax equus ad salutem: et alio loco Equum
et ascensorem deiecit in mare. Precipitur et Israel ne eqͦs
nutriat. Deniq Salomon quia quadrigas adducehant ex
Egypto uoluntate superatus est. Non infortitudine equi
uoluntatem habebit. Equum et ascensorem deiecit inma¬
re. Equi insanientes infeminas facti sunt mihi: unusꝗq
in uxorem proximi sui hinniebat. Loquitur Hyeremias
ergo super equos deus non habet uoluntatem.Diximus
de equo. Equum & ascensorem deiecit inmare. Diximᷤ
qui sunt equi. Dicamus qui sunt equites. Ego puto ȩeͦs
homines esse peccatores. & equites daemones qui equitãt
in cis. Siquando ergo uiderimus aliquem fratrem perse¬
cum: sciamus quia. ille equus est: caeterum equus diabolus
est ꝗ sua lancia non percutit: Iste currit et ille percutit
sed et ipse equus calcaneis ducitur: confoditur et mutus

Expanded text:
nientem, et non possumus praeterire. Scriptum est nientem, et non possumus praeterire. Scriptum est in psalterio: Fallax equus ad salutem . Et alio loco: Equum et ascensorem dejecit in mare . Praecipitur et Israel, ne equos nutriant. Denique Salomon quia quadrigas adducebat ex Aegypto, voluptate superatus est . Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Equum et ascensorem dejecit in mare. Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque in uxorem proximi sui hinniebat : loquitur Jeremias. Ergo super tales equos Deus non habet voluntatem. Diximus de equo: equum et ascensorem dejecit in mare. Diximus qui sunt equi: dicamus qui sunt equites. Ego puto equos homines esse peccatores, et equites daemones qui equitant in eis. Si quando ergo viderimus aliquem fratrem perse sciamus quia ille equus est. Caeterum eques diabolus est, qui sua lancea nos percutit. Iste currit, et ille percutit. Sed et ipse equus calcaribus ducitur, confoditur, et invitus
Abbreviated transcription (Latin):
uere coruos esse non interpretaris spiritualiter sed cãna¬
liter. Dicens enim scriptum esse de corius.Si ergo de
pullis coruorum scriptum est & hic dictum est. et pullis
coruorum inuocantibus eum. Et scriptum est. Omnis ꝗ
inuocauerit nomen domini saluus erit. Ergo et prllicor¬
uorum salui erunt inresurrectione. Nos ergo pulli cor¬
uorum inuocamus atq saluamur. Deniq & laulus apłs
scripsit ad sanctorum aecclesiam scribit. ad eos qui inuo¬
cant nomen domini. Non infortitudinem equi uolunta¬
tem habebit. Breuitatem ꝓmisimus et necessitate com¬
pulsi sumus. Lautius disputari mentit.i sumus sed men¬
dacium utilissimum est. Utinam Herodes mentitus esset
et peruirasset. Et nos igitur minora. promisimus et orã¬
tibus uobis maiora prebuimus: hora. compellit ut taceam
Magnitudo misteriorum compellit ut loquar. Non infoͬ¬
titudinem equi uoluntate habebit. Audio equum et in¬

Expanded text:
vere corvos esse? Non interpretaris spiritualiter, sed carnavere corvos esse? Non interpretaris spiritualiter, sed carnaliter, dicis enim scriptum esse de corvis. Si ergo de pullis corvorum scriptum est, et hic dictum est, et pullis corvorum invocantibus eum. Et scriptum est: Omnis qui invocaverit nomen Domini salvus erit: ergo et pulli corvorum salvi erunt in resurrectione. Nos ergo pulli corvorum invocamus atque salvamur. Denique et Paulus apostolus scripsit ad sanctorum Ecclesiam, scripsit ad eos qui invocant nomen Domini . Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Brevitatem promisimus, et necessitate compulsi sumus latius disputare: mentiti sumus, sed mendacium utilissimum est. Utinam Herodes mentitus esset et pejerasset . Et nos igitur minora promisimus, et orantibus vobis majora praebuimus. Hora compellit, ut taceam: magnitudo mysteriorum compellit ut loquar. Non in fortitudine equi voluntatem habebit. Audio equum hin
Abbreviated transcription (Latin):
lorem coruorum accipiunt. Igitur nostri parentes sicut
iam diximus ꝗ idolis seruiebant et demonib. corui erãt.
Non enim inuenuintur nisi ubi cadauera mortuorum.¬
Nos uero ꝗ de corius nati sumus non cadauera expectamᷤ
sedrorem. Pulli enim coruorum dicuntur de rore uiuẽ
Sic enim phisiologi dicunt. Quod de rore uiuant pulli
coruorum. Uultis & aliquid scire inisterium de coruis:
Helyas quod interpretatur deus dominus: helyas hoc est do¬
minus deus noster atq saluator a ludeis persecutionem
patitur. Et a coruis gentium populo pascitur. Et pulli
coruorum inuocantibus eum. Si inuocas eum pullus est
si taces coruus est. & pullus coruorum inucrantib eum.
Legimus in Propheta. et omnis qui inuocauerit nomen
domini saluus erit. Igitur de corius simpliciter accipimᷤ
& corui ergo salui crunt. Responde uideę respodeꝗ
iudaice luteram tantum sequeris. Si dicis istos coruos:

Expanded text:
lorem corvorum accipiunt. Igitur nostri parentes, sicut lorem corvorum accipiunt. Igitur nostri parentes, sicut jam diximus, qui idolis serviebant, et daemonibus, corvi erant. Non enim inveniuntur nisi ubi Nos vero qui de corvis nati sumus, non cadavera exspectamus, sed rorem. Pulli enim corvorum dicuntur de rore vivere. Sic enim philosophi dicunt, quod de rore vivant pulli corvorum. Vultis et aliud scire mysterium de corvis? Elias interpretatur, Deus Dominus. Elias, hoc est, Dominus noster atque Salvator, a Judaeis persecutionem patitur, et a corvis, id est, gentium populo pascitur. Et pullis corvorum invocantibus eum. Si invocas eum, pullus es: si taces, corvus es. Et pullis corvorum invocantibus eum. Legimus in propheta: et omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit . Igitur si de corvis simpliciter accipimus: ergo et corvi salvi erunt? Responde, Judaee, responde qui Judaicam litteram tantum sequeris, dicis istos corvos
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pulli coruorum & non ipsi corui sed pulli coruoꝵ
non saluetur coruus sed pullus quidem conatus est.
Nos pulli coruorum sumus de parentib enim idolatriȩ
nascimur. Legimus enim in Salomone quam oculus qui
irridet patrem & sermone matris effodient eum: corui
de conuallibus. Non dixit pulli coruorum sed ipsi cõ¬
ui. Qui enim coruus est saluari non potest. Coruus de
arca mittitur & non reuertitur. Indiluuio cum caeteris
est. Post diluuium infelicitate proicitur. hoc est eo tem¬
pore quando tranquillitas est non potest esse in arca
dei. Siquando diluiuum est coruus in medio est. Tranꝗl¬
litas redit et coruus fugit. Qui sunt isti corui: ꝗ sunt
pulli coruorum.: Ego prito coruus nigri coloris qui
semper persequitur cadauera mortuorum qui semper
uoces raucissimas rixa comparante demones esse. Et
quicunq demonib seruierunt iuxto coruos et ipsi co-¬

Expanded text:
nisi pullus corvorum, et non ipsi corvi, sed pulli corvorum. nisi pullus corvorum, et non ipsi corvi, sed pulli corvorum. Non salvatur corvus, sed pullus qui de eo natus est. Nos pulli corvorum sumus. De parentibus enim idololatris nascimur. Legimus in Salomone, quoniam oculus qui irridet patrem, et sermonem matris, effodiant eum corvi de convallibus . Non dixit pulli corvorum, sed ipsi corvi. Qui enim corvus est, salvari non potest. Corvus de arca dimittitur et non revertitur . In diluvio cum caeteris est: post diluvium in infelicitatem projicitur, hoc est, eo tempore quando tranquillitas est non potest esse in arca Dei. Si quando diluvium est, corpus in medio est. Tranquillitas redit, et corvus fugit. Qui sunt isti corvi? Qui sunt pulli corvorum? Ego puto corvos nigri coloris, qui semper persequuntur cadavera mortuorum: qui semper voce raucissima rixas comparant, daemones esse, et quicumque daemonibus servierint, juxta corvos et ipsi co
Abbreviated transcription (Latin):
in montuosis. Uhiciq enim pluuia amplior fuci̾t
ibi foenum magis nascitur. De montib defluunt a¬
aquae in conuallibus & magis herba nascitur. Et dat
iumentis escam ipsorum. Scriptura ista quam legimus
quam habemus in manib montes dicuntur. In scriptu¬
ris mons uocatur abraham mons uocatur lsaac mons
hyeremias montes sancti apostoli propheta montes isti
habent frumento habent & fęnum. Si homines accipis
ab ipsis frumentum: si pecus es foenum accipis: homines
ris. Qui producit in montib foenum & dat iumentis a¬
escam ĩpsorum. Si homo es inscripturis accipis spiritua¬
lem intelligentiam. Si iumentum es secundum morem
iudaicum. Rem magnam udeo. Deus ꝗ tantis preco¬
nuis conlaudatus est deducit ad iulora & dicitur. Et
pullis coruorum inuacantib eum: sed si de auib diceret
magis aquilas nominaret aut uultures. Et pullis coruo¬
rum inuocantibus eum. Nulla alia auis nuncupatur

Expanded text:
in montuosis. Ubicumque enim pluvia amplior fuerit, in montuosis. Ubicumque enim pluvia amplior fuerit, ibi magis fenum nascitur. De montibus defluunt aquae in convallibus, et magis herba nascitur. Et dat jumentis escam ipsorum. Scriptura ista quam legimus, quam tractamus, quam habemus in manibus, montes sancti dicuntur in Scripturis . Mons vocatur Abraham; mons vocatur Isaac; mons Jeremias: montes sancti prophetae. Montes isti habent et frumenta, habent et fenum. Si homo es: accipis ab ipsis frumentum: si pecus es, fenum accipis. Homines ris. Qui producit in montibus fenum, et dat jumentis escam ipsorum. Si homo es, in Scripturis sanctis accipis spiritualem intelligentiam: si jumentum es, secundum litteram more Judaico. Rem magnam video. Deus qui tantis praeconiis collaudatus est, deducitur ad viliora, et dicitur: Et pullis corvorum invocantibus eum. Si de avibus coeli diceret, magis aquilas nominasset aut vultures. Et pullis corvorum invocantibus eum. Nulla alia avis nuncupatur,
Abbreviated transcription (Latin):
super eos lmbrem. hoc est super populum ludaeorum.
Nubes ꝓphetae sunt. Mandauit illi dominus ne pluerẽt
super israel imbrem adnos ꝓphetiae sermo conuersus ẽ.
Nubes iste si sibi conlise fuerut tonitruum faciunt et
fulgur. Qui operit caelum nubibus: quare dixit oꝑit¬
caelum nubibus. Si nubes ꝓphetae sunt et apostoli: quo¬
modo autem apostolis & ꝓphetis caelum tegitur.: Celũ
misterra sunt diuina. Quoniam igitur misteria quȩ¬
cunq diuina. sunt. caelum appellatur. Quicunq indi¬
gnus fuerit iste nubes protegunt sacramenta. Siquis
dignus est. sacramenta. accipere non potest teguntur
anubibus. Qui parat terrae pluuiam: terra. pliuua¬
indig&. Terra nostra nisi pluuiam acceperit doctrina¬
rum fontẽ fructum non affert. Terra cum humecta
fuerit istiusmodi doctrinarum. Quid sequitur: Qui
producit in montibus foenum. Si de fceno solo queri¬
tur utiq foenum magis inconuallibus nascitur: quamꝰ

Expanded text:
super eos imbrem , hoc est, super populum Judaeorum. super eos imbrem , hoc est, super populum Judaeorum. Nubes prophetae sunt. Mandavit illis Dominus ne pluerent super Israel imbrem. Ad nos prophetiae sermo conversus est. Nubes istae si ibi collisae fuerint, tonitruum faciunt et fulgura. Qui operit coelum nubibus. Si coelum nubibus. Si nubes prophetae sunt, et apostoli; quomodo autem apostolis, et prophetis coelum tegitur? Coelum mysteria sunt divina. Quoniam igitur mysteria quaecumque divina sunt, coelum appellantur: quicumque dignus fuerit, istum nubes protegunt. Si quis indignus est sacramenta accipere, non potest tegi a nubibus. Qui parat terrae pluviam. Indiget pluvia terra nostra, et nisi pluviam acceperit, id est, doctrinarum fontem, fructum non afferet. Terra cum humecta fuerit istiusmodi doctrinarum fonte, quid sequitur? Qui producit in montibus fenum, etc. Si de solo feno loqueretur: utique fenum magis in convallibus nascitur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ipse agens. Udete sanctos Prophetas quia non solum iu¬
stitia eorum non profuit. sed et peccatum. Psallite deo
nostro in Cythara. Nulla uirtutum corda rupta sit to¬
tae uirtutum corde concinent. Psallite deo nostro in
Cythara. Cythara. multas cordas habet si una rupta fue¬
rit sonus reddi non potest: Sic et sanctus uir ꝗͣuis sanc¬
tus sit. si una uirtus defuerit. uocalem sonum emutere:
non potest. Qui operit caelum nubibo. Caelum hoc quod
cernimus nubibus operire non potest. Sed aliud est cae¬
lum & aliae sunt nubes. Et ueritas tua usq ad nubes.
Ergo ueritas dei usq ad istas nubes quae uento flante a
cito desoluuntur. Ueritas dei christus est. Ego sum
uia & uita et ueritas: ergo ueritas christi inhis nubi¬
bus est quae non habent se substantiae ueritatem. Fieĩ
ergo potest ut ubi ueritas ibi uentus dissipandi potesta¬
tem habet. Mandabo nubibus meis inquit ne pluant

Expanded text:
ipse agens. Videte sanctum prophetam, quia non solum juipse agens. Videte sanctum prophetam, quia non solum justitia ejus nobis profuit, sed et peccatum. Psallite Deo nostro in cithara. Nulla virtutum chorda rupta sit. Tota virtutum chorda concinat. Psallite Deo nostro in cithara. Cithara multas chordas habet: si una rupta fuerit, sonus reddi non potest. Sic et sanctus vir, quamvis sanctus sit, si una virtus defuerit, vocalem sonum reddere non potest. Qui operit coelum nubibus. Coelum hoc quod cernimus, nubibus operiri non potest. Sed aliud est coelum, et aliae sunt nubes. Et veritas tua usque ad nubes . Ergo veritas Dei usque ad istas nubes quae, vento flante, cito dissolvuntur? Veritas Dei, Christus est. Ego sum via, et vita, et veritas ; ergo veritas Christi in his nubibus est, quae non habent in se substantiae veritatem. Fieri ergo potest, ut ibi sit veritas, ubi ventus dissipandi potestatem habet? Mandabo, inquit, nubibus ne pluant
Abbreviated transcription (Latin):
infiniti sancti & unus christus non potest numerari. Ma¬
gnus dominus noster & magna uirtus eius et sapientie
cius non est numerus. Magna uirtus christus dei untus
& dei sapientia. Et sapientiae cius non est numerus. Ch¬
ristus sapientia est et una. sapientia non potest nume¬
rari. Suscipiens mansuetos dominus. Quae sunt iste stellȩ.
suscipiens mansuetos dominus. Mansueti uertuntur in
stellas lusti autem fulgebunt quasi stellae caeli. Danihel
loquitur. Humilians autem peccatores usq ad terram.
Uidete differentiam rerum. angeli in terra. currunt ho-¬
mines ad caelum uadunt.. Suscipiens mansuetos dominuᷤ.
Mansuetudinem adcaelum uocat superbiam interra de¬
trahit: humilians autem peceatores usq ad terram. Pre¬
cinite domino inconfessione. Impleuit Dauid qui nobis
iustitiae exemplum prebuerat: prebuit et pęnitentiam.
Docuit enim nos quomodo debeamus agere pęnitentiã

Expanded text:
infiniti sancti, et Christus unus non potest numerari. Mainfiniti sancti, et Christus unus non potest numerari. Magnus Dominus noster et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus. Magna virtus, Christus Dei virtus et Dei sapientia . Et sapientiae ejus non est numerus. Christus sapientia est. Et una sapientia non potest numerari. Suscipiens mansuetos Dominus. Quae sunt istae stellae? Suscipiens mansuetos Dominus. Mansueti vertuntur in stellas. Justi autem fulgebunt quasi stellae coeli : Daniel loquitur. Humilians autem peccatores usque ad terram. Videte differentiam rerum. Angeli in terram corruunt: homines ad coelos vadunt. Suscipiens mansuetos Dominus. Mansuetudo ad coelum vocat: superbia in terram detrahit. Humilians autem peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione. Hoc implevit David: qui nobis justitiae exemplum praebuerat, praebuit et poenitentiae. Docuit enim nos quomodo debeamus agere poenitentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
Multi enim fuerant ꝗ peccauerant: multi sunt ꝗ curati
sunt. Qui multitudinem stellarum non numerat uulnera¬
tos sed eõs numerat. ꝗiam instellas uersi sunt. Non nu¬
merat deus nisi ꝗ innumcro eius digni sunt & omnib
eis nomina. uocat᷑. Quia de Lucifero hicit: de oriente
quem uidimus incelo: et hoc quidem potest intelligi. Mi¬
rabilis deus ꝗ fecit caelum & terram et omnia quae ĩ eis
sunt. Caterum sic intelligamus ut nobis prosit: quod
cotidie fit & omnnb eiᷤᷤ nomina uocans. Uultis scire
quomodo de contritis stellae fiant: Seriptum est in Ciene¬
si quod eduxerit dcus abraham & ostendit ei stellas & dixi.
ei sic erit semen tuum: & omnibus cis nomina uocans. De
Abraham uocat. Abraham Abraham dicebatur inchaldea
catur Abraham. Qui ante erat. Saulus postra. uocatur in
caelo Paulus. lohannes & lacobus filii tonitrui. Tonitru¬
um utiq in celo est. Numerantur itaq stellae numerãt᷑

Expanded text:
Multi enim fuerant qui peccaverunt: multi sunt qui curati Multi enim fuerant qui peccaverunt: multi sunt qui curati sunt. Qui numerat multitudinem stellarum. Non numerat vulneratos, sed eos numerat qui jam in stellas versi sunt. Non numerat Deus, nisi qui numero ejus digni sunt. Et omnibus eis nomina vocans. Quia de Lucifero dicit, et de Orione quem videmus in coelo. Et hoc quidem potest intelligi: Mirabilis Deus, qui fecit coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. Caeterum sic intelligamus, ut nobis prosit quod quotidie fit. Et omnibus eis nomina vocans. Vultis scire quomodo de contritis stellae fiant? Scriptum est in Genesi: Quia eduxerit Deus Abraham, et ostenderit ei stellas, et dixerit ei: Sic erit semen tuum . Et omnibus eis nomina vocans. De Abram vocat Abraham. Abram dicebatur in Chaldaevocatur Abraham . Qui antea erat Saulus, postea vocatur in coelo Paulus . Joannes et Jacobus filii tonitrui . Tonitruum utique in coelo est. Numerantur itaque stellae: numerantur
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem. In reliquis enimꝰ propheticus sermo despicit. a¬
Qui sanat contritos corde: Cor contritum et humiliatũ¬
cor deus non spernit. & alligans contritiones corum: Iu
cor tuum contere ut dominus colligat contritiones tuas.
Samaritanus ille qui descendebat de hierusalem in hieri¬
cho quando iudit uulneratum iacentem initinere: colliga¬
uit uulnera. eius. Iste est de quo et nunc dicitur: et alli¬
gans contritiones eorum. Hoc dicitur de his ꝗ agunt pe¬
nitentiam: Caeterum de his ꝗ non agunt penitentiam: di¬
cit non est malagmam ponere neq olcum neq alligatu¬
ras. Qui numerat multitudinem stellarum: quae conse¬
quentia iuxta luteram & alligat contritiones eorum:
Qui numerat multitudinem stellarum. Sed quoniam sa
nauit contritos corde & alligauit contritiones eorum..
lllos ꝗ ante contritos corde fuerant & postea sanati uer¬
tit instellas. Qui numerat multitudinem stellarum.

Expanded text:
rusalem. In reliquis enim propheticus sermo descripsit. rusalem. In reliquis enim propheticus sermo descripsit. Qui sanat contritos corde. Cor contritum et humilitatum Deus non spernit . Et alligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et Dominus colligit contritiones tuas. Samaritanus ille, qui descendebat de Jerusalem in Jericho, quando vidit vulneratum jacentem in itinere, colligavit vulnera ejus . Iste est de quo et nunc dicitur: Et alligans contritiones illorum. Hoc dicitur de his qui agunt poenitentiam. Caeterum de his qui non agunt poenitentiam, dicitur: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas . Qui numerat multitudinem stellarum. Quae consequentia juxta litteram! et alligat contritiones eorum: Qui numerat multitudinem stellarum? Sed quantritos corde, et alligat contritiones eorum, illos qui ante contriti fuerant, et postea sanati, vertit in stellas. Qui numerat multitudinem stellarum.
Abbreviated transcription (Latin):
quoniam est psalmus: non dicat bonus psalmus sed abso¬
lute bonum. Psalmum hoc est bonares est psallere:
psallere autem non uoce sed corde. Quam bonam uocẽ
habent & quoniam peccatores sunt male psallunt. a¬
Bene psallit qui cantat incorde: ꝗ cantat christo in cõ¬
scientia. Deo nostro sit iocunda sit laudatio. locun¬
da sit laudatio non uoce sed conscientia. Deniq et Nce
obtulit hostias & odoratus est dominus odorem suauita¬
tis. Multa sunt quae dicantur: sed nos debemus breui¬
ter sum ma queq perstringere ut sensum magis indice¬
mus ꝗͣ uerba lautiora. & dificans hierusalem dominus
dispersiones lsrabelis congregabit. Quomodo aedificabat᷑
ierusalem & quando congregetur iam dictum est. Qm̃
igitur de istis duob uersiculis dissertum est et supen
alienum fundamentum non debemus aedificare ad reliq̃
transeamus. Uideamus igitur quomodo aedificetur hie¬

Expanded text:
quoniam bonum psalmus. Non dixit, bonus psalmus: sed absoquoniam bonum psalmus. Non dixit, bonus psalmus: sed absolute, bonum psalmus, hoc est, bona res est psallere. Psallere autem non voce, sed corde. Quanti bonam vocem habent, et quoniam peccatores sunt, male psallunt. Bene psallit qui cantat in corde, qui cantat Christo in conscientia. Deo nostro sit jucunda laudatio. Jucunda sit laudatio non voce, sed conscientia. Denique et Noe obtulit hostias, et odoratus est Dominus odorem suavitatis . Multa sunt quae dicantur, sed nos breviter debemus summa quaeque perstringere, ut sensum magis indicemus, quam verba latiora. Aedificans Jerusalem Dominus, dispersiones Israel congregabit. Quomodo aedificetur Jerusalem, quomodo congregetur, jam dictum est. Quoniam igitur de istis duobus versiculis dissertum est, et super alienum fundamentum non debemus aedificare, ad reliqua transeamus. Videamus igitur quomodo aedificetur Je
Abbreviated transcription (Latin):
AUDATE dominum quoniam bonus est.
titulo prenotatur. Solent hi ꝗ hebraicam igno¬
rant linguam quando uiderunt in Psalmorum titulo esse
prepositum Alleluya querere ꝗd significet. Psalmus
igitur iste non solum in titulo sed in exordio Psalmi
adesse habet nomina. dicitur Sabaoth. dicitur Sadaĩ
dicitur Eloim. dicitur hel dicitur laõ dicitur ẽse¬
relaiaĩ. Inter caetera nomina unum est nomen quod
dicitur Aiãi autem interpretatur inuisibilis. Ubi ergo
dicitur laudate in hebreo dicitur Alleluya. Sic dicitur
hic alleluya quomodo si diceretur alleluya Sabaoth: alłã
Sadai: alleluia. Eloim. Sic ergo &nunc dicitur alleliua.
Deniq theodotion ꝗunus est de interpretib uolens in¬
terpretationis dicere ueritatem ait ainteTON. hoc¬
totum quare diximus: ut sciamus in isto psalmo alleluia
esse prepositum Laudate dominum. Hac interpretati
one cum egressi fuerimus considerabitur in cordibus
uestris. Caeterum sermo dilatabitur. Laudate dominũ

Expanded text:
audate Dominum, quoniam bonus est titulo praenotatur. Solent hi qui Hebraeam ignorant linguam, quando viderint in psalmorum titulo esse praepositum Alleluia, quaerere quid significet. Psalmus igitur iste non solum in titulo, sed et in exordio psalmi raeos decem habet nomina: dicitur SABAOTH: dicitur SADDAI: dicitur ELOIM: dicitur EL: dicitur etiam IAO: dicitur ESER JAJA. Inter caetera autem nomina unum est nomen quod dicitur IA. IA autem interpretatur invisibilis. Ubi ergo dicitur laudate, in Hebraeo dicitur Allelu. Sic dicitur hic Allelu ia: quomodo si diceretur Allelu sabaoth, Allelu saddai, Allelu eloim: sic et nunc dicitur Allelu ia. Denique Theodotio, quterpretationis ediscere veritatem ait αἰνεῖτε τὸtotum quare diximus? ut sciamus in isto psalmo Alleluia esse praepositum: Laudate Dominum. Haec interpretatio est. Cum egressi fuerimus considerabitur in cordibus nostris. Caeterum sermo dilatabitur: Laudate Dominum:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sacrificio uitã
tribueret mũ¬
do. Uolun¬
tarie sacri¬
ficabo¬
sacrificabo tibi. Uox aerdesie. Uoluntariae dicit idest
non necessitate aut coacte sed uoluntarie. Secundum
illud. cꝓuidentes gregem non coacte sed spontaneȩ.
Et confitebor nomini tuo domine quoniam bonum ẽ.
est laudabo nomen tuum quia hoc bonum est. Quoni¬
am ex omni tribulatione eripiusti me & super inimi-¬
cos meos desperoit oculus meus. Qui orationem mun¬
dam fudit in principio psalmi ideo ut deus omnia
praeuidens ereptum se atribulationib & inimicos dis¬
pectos inspectione paterna pronuntiat: scilicet ut
illa eum nunc intelligas regnare potentia qua post
resurrectionem recte Remeauit ad astra. caeli. Quem no ᷤᷤ
supplices deprecamur ut eius adiutorio ab ininci
saluati atribulationib mundanis erepti ipsum caput
nostrum dominum ihesum christum quem in celis susce¬
pimus mente & opere ꝓsequamur:¬

Expanded text:
ficium vitam tribueret mundo. Voluntarie sacrificabo tibi. Vox Ecclesiae. Voluntarie dicit, id est, non necessitate aut coacte, sed voluntarie, secundum illud: Providentes gregem non coacte, sed spontanee . Et confitebor nomini tuo, quoniam bonum est. est laudabo nomen tuum: hoc bonum est. Quoniam ex omni tribulatione eripuisti me: et super inimicos meos despexit oculus meus. Quia orationem mundam fudit in principio psalmi: ideo ut Deus omnia praevidens, ereptum se a tribulationibus et inimicos despectos inspectione paterna pronuntiat: scilicet ut illa eum intelligas regnare potentia, quia post resurrectionem victor remeavit ad astra. Quem nos supplices deprecamur, ut ejus adjutorio ab inimicis salvati, a tribulationibus mundanis erepti, ipsum caput nostrum Dominum Jesum Christum quem in coelis suspicimus, mente et opere prosequamur
Abbreviated transcription (Latin):
sub persona corporea latere diuinitatem. Diapsalma
interposita. orationem immutat ut eum quem prius
precabatur quasi homo ostendat effectum orationis
obtiniusse. Ideoq subiecit. Ecce enim deus adiuuat
me. Dominus descendit in mortem: & dominus
susceptor est animae meȩ:cito eam redliturus. Uel
deus pater suscepit filium suum: Et christus suam &¬
aecdesiam infidẽ. Conuerte mala inimicis meis &
in ueritate tua disperde illos.Qui me non intelle¬
xerunt per malitiam suam dispergantur inueritate
tua : sicut nunc cernimus factum. Dispersi sunt a¬
enim in regionibus. Ueritatem dicit quia uerus est.
idest reddet unicuiq secundum opera sua. Disꝑ¬
de illos in die iudicii in tua iusta uindicta: hoc est
diabolum & membra sua. Uoluntariȩ sacrificabo

Expanded text:
sub persona corporea latere divinitatem. Diapsalma sub persona corporea latere divinitatem. Diapsalma interpositum orationem immutat: ut eum qui prius precabatur quasi homo: ostendat effectum orationis obtinuisse. Ideoque subjecit: Ecce enim Deus adjuvat me. Quia Dominus descendit in mortem. Et Dominus susceptor est animae meae. Cito eum redditurus. Vel Deus pater suscepit Filium suum, et Christus suam Ecclesiam in fide. Averte mala inimicis meis, et in veritate tua disperde illos. Qui me non intellexerunt per malitiam suam, dispergantur in veritate tua: sicut nunc cernimus factum. Dispersi sunt enim in regionibus. Veritatem dicit: quia veras est, id est, reddet unicuique secundum opera sua. Disperde illos, in die judicii et in tua justa vindicta: hoc est, diabolum et membra sua. Voluntarie sacri
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc rogat ut mereatur adeo exaudiri: nouerat
enin ille solus orare constanter nec ignorabat ut
homo quid peter&: iuixta illud apostosi.Nam ꝗ
oremus sicut oport& nescimus. Aurib pescipe uer¬
ba oris mei. Uox ecclesiae. Aures domiini dicuntur
quando exaudire dignatur. Quoniam alieni insurre¬
xerunt aduersum me. hoc est ludei qui cum peculiares
dei essent alienos se per transgressionem ab eo fece̾it.
non cognatione sed uita & operib. Unde dicit Filii
alieni mentiti sunt mihi. Et si filii quomodo alieni:
de una tribu erant sed alieni erant quia suam uitã
quae illos uenerat uiuificare. uolebant tollere: Et
forte quesierunt. animam meam.Herodes princepe
sacerdotum mundanam habentes fortitudinem. Et
dominus dicit. Non haberes in meullam potestatẽ
nisi tibi desuper datum fuiss&. Sic & heretici persecu¬¬
tores super sanctam aeoclesiam. Et non proposuer̃t
deum ante conspectum suum. Non intellexerunt

Expanded text:
Et hoc rogat, ut mereatur a Deo exaudiri. Noverat Et hoc rogat, ut mereatur a Deo exaudiri. Noverat enim ille solus orare constanter, nec ignorare, ut homo quid peteret: juxta illud Apostoli: Nam quid oremus, sicut oportet, nescimus . Auribus percipe verba oris mei. Vox Ecclesiae. Aures Domini dicuntur, quando exaudire dignatur. Quoniam alieni insurrexerunt adversus me. Hoc est Judaei, qui cum peculiares Dei essent, alienos se per transgressionem ab eo fecerunt: non cognitione, sed vita et operibus. Unde dicit: Filii alieni mentiti sunt mihi . Et si filii, quomodo alieni? De una tribu erant: sed alieni erant, quia ejus vitam qui illos venerat vivificare, volebant tollere. Et fortes quaesierunt animam meam. Herodes principesque sacerdotum mundanam habentes fortitudinem. Et Dominus dicit: Non haberes in me ullam potestatem, nisi tibi desuper datum fuisset . Sic et haeretici persecutores super sanctam Ecclesiam. Non proposuerunt Deum ante conspectum suum. Non intellexerunt
Abbreviated transcription (Latin):
EUS in nomine tuo saluum me fac. Postulat
haec apatre ut ostendat carnis infirmitatem.
in nomine tuo hoc est in illo nomine humili¬
tatis quod est saluatio. Et inuirtute tua
iudica me. Uult se iudicar i ut adillud honorabile
maiestatis nomen diuinitate conscendat: humilitas
sustinuit multa idest alapas sputa & reliqua. Uir¬
tus fuit quando resurrexit: ascendit in celos qua¬
dragesimo die &quinquagesimo die uenit spirits
sanctus super apostolos & predicauerunt dotrinã
euangelicam intoto mundo. Unde dictum est. Et
dedit illi nomen quod est super omne nomen: ut in
nomine lhesu omne geuuflectatur caelestuim terre¬
strium & infernorumꝰ: et omnis lingua confiteatur
quia dominus lhesus christus ingloria est dei patris.
& qui mortuus est ad tempus ex infirmitate carnis.
uiuit ex uirtute dei. Et item dicit apostoliis: Ni¬
hil me existimaui scire inter uos nisi christum Tñm
& hunc crucifrcum. Uel iudica me. Uor clesiae
descriptionem rogat.Deus exaudi orationem meam

Expanded text:
eus, in nomine tuo salvum me fac. Postulat haec a Patre, ut ostendat carnis infirmitatem. In nomine tuo: hoc est in illo nomine humilitatis quod est salvatio. Et in virtute tua judica me. Vult se judicari, ut illud honorabile majestatis nomen divinitate conscendant. Humilitassustinuit multa, id est, alapas, sputa et reliqua. Virtus fuit, quando resurrexit et ascendit in coelos quadragesimo die, et quinquagesimo die venit Spiritus sanctus super apostolos, et praedicaverunt doctrinam Evangelii in toto mundo. Unde dictum est: Et dedit illi nomen quod est super omne nomen: ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrius Christus in gloria est Dei Patris . Et quia mortuus est ad tempus ex infirmitate carnis, vivit ex virtute Dei. Et item dicit Apostolus: Nihil existimavi me scire inter vos nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum . Vel, judica me. Vox Ecclesiae discretionem rogat. Deus, exaudi orationem meam.
Abbreviated transcription (Latin):
ascensus ueritatem non ascendit in caelos. Post resur¬
rectionem de ualle. sed de monte. Nos nisi in uirtutib
montis fuerimus ad caelum non possumus ascendere.
lllic enim hoc est in montib Syon in uirtutib syon ĩ
fidei confessione in dogmatum ueritate. Quoniam¬
in seculum: Uita christus est. Qui confitetur christum
uitam accipiet in secula seculoꝵ.A m e
INCIPIT PSALMUS. CXXXIII.

Expanded text:
ascensus veritatem, non ascendit in coelum post resurascensus veritatem, non ascendit in coelum post resurrectionem de valle, sed de monte. Nos nisi in virtutibus montes fuerimus, ad coelum non possumus ascendere. Illic enim, hoc est, in montibus Sion, in virtutibus, in fide, in confessione, in dogmatum veritate, nostra, Christus est. Qui confitetur Christum, vitam accipiet in saecula saeculorum. Amen. PSALMUS CXXXIII.