comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nntt ÷ ei đrationis usũ. qnã poti uoluntate c̃ũtat. utrũ adbona
ext̾ioris ⁊ ĩ ferioris: an ad bona int̾ioris supioris qinat᷑ ȩnatrũ ut¬
qͥppe mncdictate posita ÷ infia se hñs corporalẽ creat᷑a. sup̃se aut̃
sui i corporis creatorẽ. Potest gͥcanima rationat. &iã teporali
⁊ corporali felicitate bene utisiñ sededit creati. ort uorentelecdo
ed eã potꝰ selicitatẽ fecerit serure eratori qͥ n ipsa suȩ bonitatis Ia¬
bun d annssina langitate donauit dic em̃bona siuto suȩ et eͥauit:¬

Expanded text:
em rationis usu quonam potius voluntatem convertat; utrum ad bona exterioris et inferioris, an ad bona interioris superiorisque natuquippe medietate posita est infra se habens corporalem creaturam supra se autem sui et corporis creatorem. Potest igitur anima rationalis etiam temporali et corporali felicitate bene uti, si non se dedent creaturae creatore neglecto, sed eam potius felicitatem fecerit seruire creatori, qui et ipsam suae bonitatis abundantissima largitate donauit. sicut enim bona sunt
Abbreviated transcription (Latin):
icbame Etati quit lum̃ uerũ ꝗ illuminat om̃emhoĩem̃ uemi¬
t uente in hune omutdir. Si om̃emilõĩeti gͦ ⁊ iohannẽ atq ut
magis ostendat hiũ diuinitatẽ longe pͥstantiori distantia in hoc
eũ nͥ rationał creat᷑a quauis aia munđ iste uisibił ꝑcũ facł sit:
hoc ÷ cȩlũ iterra s mundũ ñ cognoscentẽ increpando. signisi.¬
cauit in sideles constitutos in mundo. Deinde ad iungit in
sua ꝓpͥauenit: ⁊ sui eũ non receꝑunt. Siue qri insidelesipsi.¬
inquantũ hõies sunt: eiꝰ st̃ ꝑquẽ creati sunt . siue suos ꝓpͥe iu¬
deos intelligi uoluit. ex qͥb nat᷑am carnis assũpsit. Nec tñ om̃is

Expanded text:
 quod inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. si omnem hominem, ergo et Iohannem. atque ut magis ostendat huius diuinitatem longe praestantiore distantia: In hoc reatura; quamvis etiam mundus iste visibilis per eum factus sit, hoc est coelum et terra: sed mundum non cognoscentem increpando, significavit infideles constitutos in mundo. 9. Deinde adjungit, In sua propria venit, et sui eum non receperunt: sive quia et ipsiquantum homines sunt, eius sunt, per quem creati sunt, siue suos proprie Iudaeos intellegi uoluit, ex quibus naturam carnis adsumpsit. nec tamen omnes
Abbreviated transcription (Latin):
anquando teporalẽ felicitatẽ agebant. ȩtñam uerã ⁊ pͥserendã intelligebunt.
uistã ministrabunt inmisterio. ut illã osequerent᷑ in p̃mio ⁊ siquando
patiebant᷑ ad u̾̃si. ad boc patiebant᷑. ⁊it euidentissimo diuno adiutorio
libati. glorisicarent dĩ bonoꝵ omiu̾ largitorẽ. ñ solũ sẽpit̾noꝵ: quȩ pie
sõ teue laret᷑ inoro misit ds̃siliũ suũ factũ ex muliere qͦ noĩe
ꝓpͥetate hebraice linguae om̃is femina numcupat᷑. siue uiro in¬
tacta siue iã mata. Iuẽ aut̃ siliã miserit: sieri ex miliere uoluerit
quentus ille dĩ sit qͥ hanc humtilitatẽ psalute sideliũ susciꝑe dignatꝰ sit
ut agnoscas nc̃ adtende eungliũ: In pͥncipio erat uerbũ ⁊ uerbũ erat
apuddm̃ ad serat uerbu. hocerat in pͥncipio apđ dm̃: Om̃a ꝑ ipsũ¬

Expanded text:
do temporalem felicitatem agebant, aeternam veram et praeferendam intelligebant; et istam ministrabant in mysterio, ut illam consequerentur in praemio. Et si quando patiebantur adversa, ad hoc patiebantur, ut evidentissimo divino adjutorio liberati, glorificarent Deum, omnium bonorum largitorem, non solum sempiternorum quae pie iam reuelaretur in nouo, misit deus filium suum factum ex muliere, quo nomine proprietate Hebraicae linguae omnis femina nuncupatur sine uiro intacta siue iam mixta. quem autem filium miserit fierique ex muliere uoluerit, quantus ille deus sit. qui hanc humilitatem pro salute fidelium suscipere dignatus fuerit, ut agnoscas, nunc adtende euangelium: In principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; hoc erat in principio apud
Abbreviated transcription (Latin):
mic cõmemotaa quã abste ꝓposite queslume: Pro indesi placa
addamꝰ ⁊ sextai illud potissimũ reqͥramꝰ quae sit grã noui
ego recolui. S una quaq cũ fuerit necessaria uelut uocata
respondeat ⁊ officiũ sui oꝑis impleat. Eir go ita nascat᷑ exordiũ:
st queda uita hõiũ carualib sensso: ĩplicata. gaudis car¬
nalib dedita. carnalẽ fugitars offensionẽ. uoluptatẽq c̃sectais.
inꝰ uitȩfelicitas teporał : Ab hacuita in cipe necessitad ÷ imea psi.¬
stere uoluntatis: In hac qͥppe eaut̃o matris in fans sundit᷑. Huiꝰ offen¬
siones quantũ potest refugit hai appetit uolu ptates Nidhnl ãplius
ual& s peaquã uenerit inȩeatẽ qua in corationis useugila.¬

Expanded text:
me commemoratae quam abs te propositae quaestiones. proinde, si placet, addamus et sextam et illud potissimum requiramus, quae sit gratia tesego recolui, sed unaquaeque cum fuerit necessaria, uelut uocata respondeat et officium sui operis impleat. ergo ita nascatur exordium. Est quaedam uita hominis carnalibus sensibus implicata, gaudiis carnalibus dedita, carnalem fugitans offensionem uoluptatemque consectans. huius uitae felicitas temporalis est, ab hac uita incipere necessitatis est, in ea persistere uoluntatis. in hac quippe ex utero matris infans funditur, huius offensiones, quantum potest, refugit, huius appetit uoluptates, nihil amplius ualet. sed posteaquam uenerit in aetatem, qua in eo rationis usu
Abbreviated transcription (Latin):
ante locutꝰ es male. cuiꝰ ꝗuis multiplicent᷑. ab hominant᷑ pͣces.
ic̃ scriptũ ÷. Cũ ex tenditis manꝰ ur̃as. autã faciẽ meã ab eis. ⁊ si

Expanded text:
ante locutus es male: cujus quamvis multiplicentur, abominatur preces, ante locutus es male: cujus quamvis multiplicentur, abominatur preces, sicut scriptum est: Cum extenderitis manus
Abbreviated transcription (Latin):
nullus ap̃ĩ anitatis: actus. in qͦ conu̾satio nulla : iustitiȩ s neqͥtia.
uimpietas i scelus. Illũ xp̃i anũ putas. qͥ oppͥmit miserũ. qͥ pauꝑem
grauat. qͥ res concupiscit alienas qͥ ut sediuitẽ faciat. plureꝰ efsic̃
indigente. qlucris gaud& iniuistis. qͥde alienis lacrimis cybũ capit.
qͥmiseroꝵ ditat᷑ int̾itu. cuiꝰ os assidue mendacio uiolat᷑. cuiꝰ labna
nonmͥ indigna. ⁊ obscena: iscelesta loquunt᷑: ⁊ tͣpia. Cui cũ iubeat᷑
distribuere sua. inuadit aliena. iad acclesiã tał audacter accedit.
itemere. ⁊importune impias ex pandit manꝰ illicito raptu. ⁊ in¬
sontiũ cruore uiolatas. Iore illo polluto atq sacrilego qͦ fuerat
paulo ante aut falsa loquutꝰ. aut tͣpia. pͣcesad dnm̃. quasi nichil
mali conscius fundit. Quid agis impuders ⁊miser. Quid temaiori
peccatoꝵ honere grauas. Quid dm̃ ꝓpt̃ contẽptũ ⁊ iniuriã
iimmaculatas sibiiussit offerri: Quid ore illo dm̃ rogas. qͦ paulo

Expanded text:
a, impietas et scelus? Illum christianum putas, qui opprimit miserum, qui pauperem gravat, qui res concupiscit alienas, qui ut se divitem faciat, plures efficit indigentes, qui lucris gaudet injustis, qui de alienis lacrymis cibum capit, qui miserorum ditatur interitu, cujus os assidue mendacio violatur, cujus labia nonnisi indigna et obscena et scelesta loquuntur et turpia, cui cum jubeatur distribuere sua, invadit aliena? Et ad ecclesiam talis audenter accedit, et temere et importune expandit impias manus, illicito raptu et insontium cruore violatas: et ore illo polluto atque sacrilego, quo fuerat paulo ante aut falsa locutus aut turpia, preces ad Dominum, quasi nihil sibi mali conscius fundit. Quid agis impudens et miser? Quid te majorum peccatorum onere gravas? Quid Deo praeter contemptum injuriam  sanctas et immaculatas sibi jussit offerri? Quid ore illo Deum rogas, quo paulo
Abbreviated transcription (Latin):
doctruiã sequit᷑. iimitat᷑ exeplũ. Stuillũ ap̃ianũ putas. euiꝰ
nemo cognosce subcuꝰ tectu net aduena nec peregrinꝰ aliqͥ ndo
succedit cuꝰ neuo nuđ tegit᷑ uestimentis. cuiꝰ pauꝑ nemo fouet᷑
uxilio cuiꝰ bonũ nemo seittt. Cui msccłia nemo cognoscit.
ꝑseqͥ ñ cessat. Absit hoc. amentib xp̃i anorũ om̃iũ. absit ut huĩ¬
nandia p̃ianꝰ dicat᷑ absit hoc. ut di silius possit appellari: qͥ tał ÷.¬

Expanded text:
am sequitur et imitatur exemplum. Sed tu illum christianum putas, cujus nemo cognoscit, sub cujus tecto nec advena nec peregrinus aliquando succedit, cujus nemo nudus tegitur vestimentis, cujus pauper nullus fovetur auxilio, cujus bonum nemo sentit, cujus misericordiam nemo cognoscit, uperes persequi non cessat? Absit hoc a mentibus Christianorum omnium, absit ut hujusmodi christianus dicatur, absit ut Dei filius possit appellari
Abbreviated transcription (Latin):
ds dedit mandata iustitia sisola sine i ustiaae oꝑasides ꝓdest. Uinde
hietã impius tascelestꝰ ra ꝑfid ignorantia error obrepserit scire
non possumꝰ .iͥ. forte exillis qħ exẽplo in lege neti popͥłm reduce¬
buite ⁊ secũ ȩt̃ nȩ morti nꝑpetuo tradebant int̃itũ Ne qͥbi scrip¬
tũ ÷ Nolite audire sermones ꝓphetarũ qͥ ꝓphetant uob̾. qm̃ uani
ent suꝑ temala. Multa qͥdẽ nobis inmo tetius legis destimo¬
poteramꝰ. s nelegentẽ diutꝰ fraigem sufficur pauca deplurimis.
espondeat m illo cuiꝰ tał : sensus adam ado factꝰ homo pͥris. in

Expanded text:
a justitiae, si sola sine justitiae opera fides prodest. Unde hic tam impius, tam scelestus, tam perfidus ignorantiae error obrepserit, scire non possumus; nisi forte ex illis qui hoc exemplo in Lege veteri populum seducebant, et secum aeternae morti et perpetuo tradebant interitui, de quibus scriptum est, Nolite audire sermones prophetarum, qui prophetant vobis; quoniam vani ent supoteramus: sed ne legentem diutius fatigemus, sufficiant pauca de plurimis. Respondeat mihi ille cujus talis est sensus: Adam a Deo factus est homo primus in
Abbreviated transcription (Latin):
sperat in dño. ⁊ instat orationib: die ac nocde. Nec illud ꝑtire
te uolo q quando ueras uiduas apts nominat. c̃ẽ demonstrat
rifalsas hoc ÷ actumente conũ satione ñ corpore : lalibiuiduȩ
uera. ⁊ eleote actũ. c̃uersationẽ describit idem apłs diceis.
iduat᷑ cligat᷑ quae suerit inoꝑib bonis testimoniũ habens. si
filios educauit. ꝙ subintelligit᷑ dõ si hospitio recepit ssesđ
pedes lauit sitribulationẽ patientib sub ministrauit. si dm̃e
opꝰbonũ subsecuta. hanc eẽ uerã uiduã iudicauit. cus
sorsitan uide t᷑ indignũ. ut aut filios dõ ⁊ ñ scło edoceant.
uuit hospitio recipiant aduena. aut sc̃orũ pedes laborioios
⁊litulentos ac sordidos lauent. ł delicatis. ⁊ nitidis manib:

Expanded text:
c nocte. Nec illud praeterire te volo, quod quando veras viduas Apostolus nominat, esse demonstrat et falsas, hoc est, actu, mente, conversatione, non corpore. Et alibi viduae verae et electae actum conversationemque describit idem apostolus dicens, Vidua eligatur quae fuerit in operibus bonis testimonium habens. Si filios educavit, quod subiulationem patientibus subministravit, si omne opus bonum subsecuta est . Hanc esse veram viduam judicavit, cujus forsitan videtur indignum, ut aut filios Deo, et non saeculo educent, aut hospitio recipiant advenam, aut sanctorum pedes laboriosos, lutulentos et horridos lavent, et delicatis et nitidis manibus
Abbreviated transcription (Latin):
seruare Si gͦ uisibilia mundi uisibilib immundis. otingi posst̃.
ñ inqͥnari quanto magis inuisibiłatq incõmutabił ueritas.
ꝑ sp̃m animã. ⁊ ꝑ animã corpꝰ suscipiens totohoie assũpto. ab om̃ib
eũ infirmitatib: nulla sua otaminatione lib auit: Itaq magnas
patiunt᷑ angustias. ⁊ cũ timent ꝗsieri ñ potest. nechumana carne
ueritas inqͥnet᷑ ueritatẽ dict̃ mentitã : ⁊ cũ ille ꝑceꝑit dicens. sit in
Isti totũ corpꝰ eiꝰ falsã carnẽ suisse otendt̃ ut ñ sibi uideant᷑ imitari xp̃m¬

Expanded text:
seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceperit dicens: sit in isti totum corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari
Abbreviated transcription (Latin):
dispensationẽ tẽporalẽ ꝓsalutegñis bumani
Nec cos
audiamꝰ qͥ filiũ dĩ iħ m xpm nichil. eẽ aliud quã hõi em
dicunt s taiustũ ut dignꝰ sit appellari filiꝰ dr̃ hos enĩ
catholica disciplina: misit foras qm̃ uanȩ głae cupiditate
decepti. otentiose disputare uoluer̃. anteꝗ ĩtelligereꝵ: qͥd sit dĩ
uirt᷑ ⁊ di sapientia : linpͥncipio uerbũ ꝑ ꝙ facta st̃om̃ia ⁊ qͦmͦ ũbũ
caro factũ est : ⁊ habitauit in nobis. Nec eosaudiamꝰ. qͥñ uerũ
hoĩem suscepisse dicunt siliũ dĩ : neq natũ c̃ẽ defemina : s falsã
carnẽ ⁊imaginẽ simulatã corporis humani ostendisse uidentib:
Nesciunt enĩ qͦmͦ substantia dĩ administrans uniũsã creat᷑am
inqͥnari om̃ino ñ possit : Itñ pͣdicant istũ uisibilẽ solẽ radios suos¬
ꝑom̃s feces ⁊ sordes corpoꝵ spargere.⁊ eos mundos ⁊ sincerosubiq:

Expanded text:
dispensationem temporalem pro salute generis humani. dispensationem temporalem pro salute generis humani. nec e aliud quam hominem dicunt, sed ita iustum, ut dignus sit appellari filius dei. et hos enim catholica disciplina misit foras, quia uanae gloriae cupiditate decepti contentiose disputare uoluerunt, antequam intellegerent, quid sit dei uirtus et dei sapientia et in principio uerbum, per quod facta sunt omnia, et quomodo uerbum caro factum est et habitauit in nobis. Nec eos audiamus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo substantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino nper omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique
Abbreviated transcription (Latin):
uosipsas tẽpnere feminȩ. filius dĩ exfemina nat᷑ : Noli te
tñ amare carnalia qr infilio dĩ nec masculus nec femina sumꝰ.
Nolite ari ire tẽporalia q̃r sibene a marent᷑. amar& ea homo
quẽ suscepit filius dĩ Nolite timereꝯ tumelias ⁊ cruce ⁊i mortẽ
qr si nocerent hõi. ñ ea pateret᷑ homo quẽ suscepit silius dĩ:
haec om̃is hortatio quȩ iã ubiq p̃dicat᷑ ubiq uenerat᷑. quȩ oboe
dientẽ animã sanat. Non eẽ&e in reb humanis si ñ essent facta
illa om̃ia quȩ stultissimis displicent quã dedignat᷑ imitariuiti.¬
osa iactantia. ut ad uirtutẽ ꝑcipiendã possit ad duci Sierubescit
imitari eũ. de qͦdictũ ÷ anteꝗ nasceret᷑. ꝙꝓsilius altissimi uoca.¬

Expanded text:
uos ipsas contemnere, feminae; filius dei natus ex femina est. nolite uos ipsas contemnere, feminae; filius dei natus ex femina est. nolite tamen amare carnalia, quia in filio dei masculus nec femina sumus. nolite amare temporalia, quia, si bene amarentur, amaret ea homo, quem suscepit filius dei. nolite timere contumelias et cruces et mortem, quia, si nocerent homini, non ea pateretur homo, quem suscepit filius dei. haec omnis hortatio, quae iam ubique praedicatur, ubique ueneratur, quae omnem oboedientem animam sanat, non esset in rebus humanis, si non essent facta illa omnia, quae stultissimis displicent. quem dignatur imitari uitiosa iactantia, ut ad uirtutem percipiendam possit adduci, si erubescit imitari eum, de quo dictum est, antequam nasceretur, quod filius altissimi uoca
Abbreviated transcription (Latin):
mana creat᷑a. quȩ mutationib suis in pͥstinã sanitatẽ
reuocabat᷑. ut disceremꝰ docente ipso dño. insirmita.¬
tes qͦs peccando colligimꝰ rectefaciendo posse sanari.
Ostendebat᷑ enĩ nob̾ ad quã fragilitatẽ homo suaculpa
ꝑuenerit : ⁊ex qͦ fragilitate diuino auailio libet᷑. Itaq
filius dĩ hõiem assũpsit .⁊ in illo humana ꝑpess:. hac
medicina hõium tanta ÷ quanta ñ potest cogitari.
Nã quȩ suꝑbia sanari potest si humilitate silu dĩ non
sanat᷑ Quȩ auaritia sanari potest. si pauꝑtate filii dĩ ñ
sanat᷑: Quȩ iracundia sanari potest. si sapientia silii dĩ
ñ sanat᷑. auȩ ĩpietas sanari potest. quȩ baritate filii dĩ ñ
sanat᷑: ꝑ ostremoquȩ timiditas sanari potest si resurrecti¬
onccorporis ñ sanat᷑. Erigat spẽ suã genꝰ humanũ ⁊ recogno¬
scat natam suã uideat qͥntũ locũ habeat in oꝑb: dĩ slolite
uosipses contẽpnere uiri filius dĩ uirũ suscepit. Nolite

Expanded text:
mana creatura, quae mutationibus suis in pristinam firmitatem reuocabatur, ut disceremus docente ipso domino infirmitates, quas peccando collegimus, recte faciendo posse sanari. ostendebatur enim nobis, ad quam fragilitatem homo sua culpa peruenerit et ex qua fragilitate diuino auxilio liberetur. itaque filius dei hominem adsumpsit et in illo humana perpessus est. haec medicina hominum tanta est, quanta non potest cogitari. nam quae superbia sanari potest, si humilitate filii dei non sanatur? quae auaritia sanari potest, si paupertate filii dei non sanatur? quae iracundia sanari potest, si patientia filii dei non sanatur? quae inpietas sanari potest, quae caritate filii dei non sanatur? postremo quae timiditas sanari potest, si resurrectione corporis non sanatur? erigat spem suam genus humanum et recognoscat naturam suam; uideat, quantum locum habeat in operibus dei. nolite uos ipsos contemnere, uiri; filius dei uirum suscepit. nolite
Abbreviated transcription (Latin):
dixer apud te lausme& ł indño laudabit᷑ anima mea. aut
indño gloriat᷑ sunt. cũ gnorantes dĩ iustitiã: iustitiasuiã
constituerent. Acꝑ hoc petant a sapentib oleũ. hocĩ aliqua
c̃solationẽ nec inuenitsit. nec accipunt. illis respondenab
senescire: utrũ ł sibesuffes at ipsa sscientia qͣ ex pectan
miscđi ã subillo iudice qͥcã inthreno sederit. qͥs głabitꝰ
castũ sehabe cor: aut qͥs głabit᷑ mundũ se. eẽ apeccato nͥ.

Expanded text:
d te laus mea, uel: In domino laudabitur anima mea, aut in domino gloriatae sunt, cum ignorantes dei iustitiam iustitiam suam constituerent. ac per hoc petant a sapientibus oleum, hoc est aliquam consolationem: nec inueniunt nec accipiunt illis respondentibus se nescire, utrum uel sibi sufficiat ipsa conscientia, qua expectant misericordiam sub illo iudice, qui cum in throno sederit, quis gloriabitur castum se habere cor aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Dicis. Ds auertat ame mala mortẽ. Plus amas gͦ mortẽ tua ꝗ uitã
tuã. Ulori maletimes male uiuereñ times. Corrige male uiuere:
time malemori d noli timere: ñ potest malemori. qͥbene uiatrit:
Prors o sirmo audeo dicere. Credid ꝓpt̃ ꝙ locut᷑ꝰ sũ. Non potest uuale
mori qͥbene uixerit. Iãtudicis tͥ. Nũ multi iusti naufragio ꝑier̃:
Certe ñ potest male mori qͥbene uicerit Iũ multosiustesgladius
ꝑemit hostã : cerceñ potest male mori : qͥbene uicertt Nũ multos
uistos latrones occider. Nũ multos iustos bestiȩ laniauer : Certe
ñ potest male mon. qͥbene uiuerit. Et ego respondeo: Haecem̃ tͥ
mors mala tͥ uidet᷑ : Nonne has moies martyres subier : Et tñ si¬

Expanded text:
dicis, Deus avertat a me malam mortem. Plus ergo amas mortem tuam, quam vitam tuam. Mori male times, male vivere non times. Corrige male vivere, time male mori. Sed noli timere: non potest male mori, qui bene vixerit. Prorsus confirmo, audeo dicere, Credidi, propter quod locutus sum: non potest male mori, qui bene vixerit. Jam tu dicis tibi: Non multi justi nauerit. Non multos justos gladius peremit hostilis? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos latrones occiderunt? Non multos justos bestiae laniaverunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Et ego respondeo: Haec tibi emors mala tibi videtur? Nonne istas mortes martyres subierunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Nolo Immouolo s: ñ possũ disiungerete ãb aurib: alioꝵ Alios admo¬
ncã ad quoꝵ aures ambis quoꝵ aures penetrare moliaris ad quoꝵ
corda paures intrare disponis : Oqͥ accipis uerbũ sanũ indomo disci¬
plinȩ sepi aures tuas spinis. Corrũ puntbonos mores. mala colloqͥa.
magistro. cuĩ cathedra incelo÷ Nolim ista dicere. aut noli adme accede.
hoc ÷ enĩ sepi aures tuas spinis. Conuertã me. auarꝰ es Poetunuã amas¬
pecuniã ⁊ uideo qr ꝑgis qͦ iusserit cupiditas piger : ꝑge. qͦ iub& laritas :
Respice ⁊ uide quantũ int̃sit int̃pecuniã tuã : ⁊ dm̃ tuũ. Puldrior
estiste sol quã petunia tua. ⁊ tñ sol iste. ñ estdstuus. Porro si pulchrior
estiste sol quã pecunia tua. quantũ ÷ pulchrior qͥ fec̃ hanclucẽ: an
forteuis cõparare pecuniã luci : Ecce occidit sol. Ostende mͥ pecuniã tuã.

Expanded text:
Nolo, imo volo, sed non possum, disjungere te ab auribus aliorum. Alios admoNolo, imo volo, sed non possum, disjungere te ab auribus aliorum. Alios admoneam, ad quorum aures ambis, quorum aures penetrare moliris, ad quorum corda per aures intrare disponis. O qui accipis verbum sanum in domo disciplinae, Sepi aures tuas spinis . Corrumpunt bonos mores colloquia mala: magistro cujus cathedra in coelo est. Noli mihi ista dicere, aut noli ad me accedere. Hoc est enim, Sepi aures tuas spinis. 10. Convertam me ad illum. Avapecuniam, et video quia pergis quo jusserit cupiditas; piger, perge quo jubet charitas: respice, et vide quantum intersit inter pecuniam tuam et Deum tuum. Pulchrior est iste sol quam pecunia tua, et tamen sol iste non est Deus tuus Porro si pulchrior est lux ista quam pecunia tua. quantum est pulchrior qui fecit hanc lucem? An forte comparare vis pecuniam tuam luci? Ecce occidit sol; ostende mihi pecuniam tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
pone. filios tuos mͥ reponit. Ita uͦ magna iustitia. ut habeat unde
luxuriet᷑ silius tuus. egeat dñs tuus: Cũ enĩ uni ex minimis meis
fecistis mͥfecistis. Non legisti : ñ timuisti. Ecce qͥseg& & silios tuos
numeras: Postremonumeras silios tuos: adde unũ illũ int̃illos
dñm tuum. Unũ habes. sit ille scds. Duos habes sit ille tͣtias. Ires
habes. sit ille quartꝰ. Nichil hoꝵ uis : Ecce qͦ mͦ diligis poimũ tuũ. quẽ
tͥ facis sociũ adistã ꝑditionẽ.: Quid dicturꝰ sum: Hiligis pocimũ: Quid illi
nob̾ ut cũhic uiuimꝰ: benesit nob̾. luantũ habebis. tantꝰ eris : Frange
lunã facfortunã: Ista susurrabis pocimo tuo: quȩ ñ didicisti in donio
facere ut nulli iungereris. Corrũ punt eni bonosmores. colloqͥa
mala Sy ñ possũ: Non possu facere ut nemini iungaris cui mala ista queñ
uis didiscere: insu surres łt ñ solũ nolis dedoceri sed assecdes&iã docere

Expanded text:
pono, filios suos mihi reponit. Ista vero magna justitia, ut habeat unde pono, filios suos mihi reponit. Ista vero magna justitia, ut habeat unde luxurietur filius tuus, egeat Dominus tuus? Cum enim uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Non legisti, numeras? Postremo numera filios tuos, adde unum inter illos, Dominum tuum. Unum habes, sit ille secundus; duos habes, sit ille tertius; tres habes, sit ille quartus: nihil horum vis. Ecce quomodo diligis proximum tuum, quem tibi facias socium ad istam perditionem. 9. Quid nobis ut cum hic vivimus, bene sit nobis? Quantum habebis, tantus eris. Frange lunam, et fac fortunam. Ista susurrabis proximo tuo, quae non didicisti in domo dfacere, ut nulli jungereris! Corrumpunt enim mores bonos colloquia mala . Sed non possum facere ut nemini jungaris, cui mala ista quae non vis dediscere insusurres; et non solum nolis dedoceri, sed affectes etiam docere.
Abbreviated transcription (Latin):
bene optare .: redde mercedẽ . Optat tͥ bene pauper qͥd trepidas :
Addo aliqͥd. Indomo disciplinȩ es addo aliqd ꝙꝓ dixi dabene
qͥb dares. Da aliqd sr̃ĩ tuo. Da aliqͥd paimo tuo. Da aliqͥd comiti tuo
Iudiues es. ille pauper est. Uita ista: uia ÷. Simul ambulatis. S fotte
dicis. Ego diues ille pauꝑ. Simul ambulatis annon: Quid ÷ ꝙdicis
ego diues ille pauꝑ .nͥ. ego onerosꝰ ille leuis : Ego diues ille pauꝑ
sarcinã tuã cõmemoras. ponđ tuũ laudas. ⁊ ostrinacistiꝙ grauius¬
est adte sarcinã tuã. idõ ñ potes porrigere manũ. Onerate.ligate.
Quidte iactas. Quid te laudas : Solue uincula tua. minue de
sartinatua. Dacomiti ⁊ illũ adiuuas ⁊ tereleuas. Int̃ hosuoces
laudantis sarcinã tuã. ad huc xp̃c petit ⁊ ñ accipit. ⁊ offendis nom̃
pietatis crudelib uocib: ⁊ dicis. ⁊ qͥd seruo siliis meis: Xp̃m illiop-¬

Expanded text:
bene optare, redde mercedem. Optat tibi bene pauper, quid trepidas? bene optare, redde mercedem. Optat tibi bene pauper, quid trepidas? Addo aliquid: In domo disciplinae es. Addo aliquid his quae dixi, Da benequibus dares. Da aliquid fratri tuo, da aliquid proximo tuo, da aliquid comiti tuo. Tu dives es, ille pauper est. Vita ista via est, simul ambulatis. CAPUTdicis: Ego dives, ille pauper est. Simul ambulatis, annon? Quid est quod dicis, Ego dives, ille pauper; nisi, Ego oneratus, ille levis? Ego dives, ille pauper. Sarcinam tuam costi ad te sarcinam tuam: ideo non potes porrigere manum. Onerate, ligate, quid te jactas? quid te laudas? Solve vincula tua, minue de sarcina tua. Da comiti, et illum adjuvas, et te relevas. Inter has voces tuas laudantes sarcinam tuam, adhuc Christus petit, et non accipit: et obtendis nomen pietatis crudelibus vocibus, et dicis, Et quid servo filiis meis? Christum illi op
Abbreviated transcription (Latin):
illo pecumãtua. Quid ÷ discutiebã. Intuens appariusti tibi. uidi
it̃ qđ amo nec cotũ habebit ille: nec totũ habeo ego Sedqdiligo
cũ tãꝗ me ipsã. opto illi ut tantũ habeat : ut nec meũ minuat᷑
felicitas tua quã torqu& felicitas aliena : Nonne tũ cocꝑtt
discere uicinꝰ turus ⁊ inciꝑe quasi surgere ⁊nt posta
tuũ. tãꝗ te ipsũ Sed non loꝗt᷑̃ de inuidis auertat ds̃ hanc pestẽ
ab animis om̃iũ hõium. nedũ xpĩanoꝵ: uitiũ diaboli cũ qua
solus diabolus reus est ⁊ in expiabilit᷑ reus. Nonem̃ dr̃ diabolo
ut dãpnet᷑ ad ult̃iũ cõmisisti furtũ fecisti. uillã alienã ra¬
.gͦ. loquar inuidis. bene optantib: loquor Illis loquor qͥoptaꝵ
dare : ex coꝙ hñt: Inde teiactas homo axpĩane qr optas bene.
Meliorte : mendicꝰ qͥ plura tͥ optat ⁊ nichil ht̃. Beneuis opta¬
re a tenichil accipienti: da aliqͥd bene optanti. Sibonũ ÷

Expanded text:
illo pecuniam tuam. Quid esses discutiebam: inventus es; apparuisti tibi, vidiillo pecuniam tuam. Quid esses discutiebam: inventus es; apparuisti tibi, vidietur quod amo, nec totum habebit ille, nec totum habebo ego. Sed quia diligo eum tanquam me ipsum, opto illi ut tantum habeat; ut nec meum minuatur, felicitas tua, quam torquet felicitas aliena? Nonne cum coeperit ditescere vicinus tuus, et incipere quasi surgere, et ire potanquam te ipsum. Sed non loquor de indivis. Avertat enim Deus hanc pestem ab animis omnium hominum, nedum Christianorum; vitium diabolicum, quo solus diabolus reus est, et inexpiabiliter reus. Non enim dicitur diabolo ut damnetur, Adulterium commisisti, furtum fecisti, villam alienam raergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor qui optant dare ex eo quod habent. Inde te jactas, homo christiane, quia optas bene? Melior te est mendicus, qui plura tibi optat, et nihil habet. Bene vis optare nihil a te accipienti: da aliquid bene optanti. Si bonum est
Abbreviated transcription (Latin):
lat᷑. diliges pocimũ tuũ si c̃ te ipsũ. Dilectio porimi malũ ñ oꝑat᷑.
Plenitudo aut̃ legis Raritas. Quid ÷ daritas dilectio Nlichil
uidet᷑ dixisse dedilectione dĩs solã pximi dilectionẽ dixit
sufficere ad implendã legẽ: Quicqͥd ÷ aliud mandati. in hoc̃
sermone recapitulat᷑. in hoc sermone implet In quo: Hi liges¬
pocimũ tuum sicut te ipsum Ecte unũ est Certe duo sunt in
atũ ⁊ ad ho pigri sumꝰ: Eccequȩ duo erant: unũ sactũ est:
Prorsus pͥmũ dilige. ⁊ suffic̃: Sed dilige qͥmͦ te ipsũ diligis ñ
beatꝰ. ee namat illud unde sit beatꝰ. Unde se sieri putat beatũ
hoc amat ꝙputamꝰ. amat unde putat se fieri beatũ Pecu.¬
antiqͥ totũ q habebant: inꝓetorib habebant. Apecore pecu¬
nia uocat᷑. Legimꝰ antiqͥs patres. diuites suisse pastores Ergo
pecuniã diligis o homo uñputas tesieri beatũ: Pecunia ÷ &
multũ cã diligis. Uolebas diligere pximũ tãꝗ teipsũ diuidecũ

Expanded text:
lectio proximi malum non operatur. Plenitudo autem Legis est charitas . Quid est charitas? Dilectio. Nihil videtur dixisse de dilectione Dei, sed solam proximi dilectionem dixit sufficere ad implendam legem. Quidquid est aliud mandatum, in hoc sermone recapitulatur, in hoc sermone impletur. In quot non atum est, et adhuc pigri sumus. Ecce quae duo erant, unum factum est. Prorsus proximum dilige, et sufficit. Sed dilige quomodo te ipsum diligis, non beatus esse, et amat aliud unde sit beatus. Unde se fieri putat beatum, hoc amat. Quid, putamus, amat, unde putat se fieri beatum? Pecunantiqui totum quod habebant, in pecoribus habebant. A pecore pecunia vocatur. Legimus antiquos patres fuisse divites pastores. Ergo pecuniam diligis, o homo: unde putas te fieri beatum, pecunia est, et multum eam diligis. Volebas diligere proximum tanquam te ipsum, divide cum
Abbreviated transcription (Latin):
łtũhic audimꝰ siertuntes hinc ñ obliuiscim᷑ si mneminimꝰ ꝙ hic audi mꝰ.
non ne martyres bene arasicamꝰ.: Auare mortes martrũ.: Dculos
carnisint̾rogx male mortuist̃. Oculos sideunt̃roga. Pciosa ÷ in con-

Expanded text:
hic audimus, si exeuntes hinc non obliviscimur, si meminimus quod hic audimus, nonne martyres beatificamus? Quaere mortes Martyrum; oculos carnis interroga: male mortui sunt. Oculos fidei interroga: Pretiosa in con
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. uide tegͦ qͣntos pacimos habeat unꝰ qͥsq homo Vm̃s hõies inqͦs
sibi señ abscondat ipse sibi se ante oculossuos. ñ pꝰdorsum ponat. Meloquente
faciathoc me nesciente faciat hoc qͦ mͦ tediligis qs qͥs me audis : Immo qͥsiqs
egodicopsalmũ audi. Quidi ligit iniqͥtatẽ : odit animã suã. Ergo
sidiligisiniqͥtatẽ : audi ueritatẽ. ueritatẽ ñ tepalpantẽ s aꝑte tͥdi
centẽ. Odiste qͥnto magisdicis qr amaste. odiste : q̃ui diligit iniqͥta¬
tẽ : odit animã suã Quid dicã decarne. quȩ pars uilior ÷ hõis Si
anima odit. qͦ mͦ carnẽ diligit: Seniq qͥ iniqͥtatẽ amant uoder̃

Expanded text:
e. Videte ergo quantos proximos habeat unus homo. Omnes homines in quos sibi se non abscondat, ipse sibi se ante oculos suos, non post dorsum ponat. Me loquente faciat hoc, me nesciente faciat hoc. Quomodo te diligis? Quisquis me audis, imo quisquis ego dico, Psalmum audi, Qui diligit iniquitatem, odit animam suam . Ergo si diligis iniquitatem, audi veritatem; veritatem non te palpantem, sed aperte tibi dicentem, Odis te. Quanto magis dicis quia amas te, odis te: Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam. Quid dicam de carne, quae pars vilior est hominis? Si an
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inestu arescit. Quiñ sunt ager spinos. ubi sem̃ cũ germina ũit.
⁊ in aura surgere coeꝑit spinarũ densitate suffocat᷑ s qͥ sunt
terrabona parata sem̃ acciꝑe ⁊ fructũ reddere ł centenũ ł sexa:¬

Expanded text:
et in aestu arescit; qui non sunt ager spinosus, ubi semen cum germinaverit et in aestu arescit; qui non sunt ager spinosus, ubi semen cum germinaverit et in auras surgere coeperit, spinarum densitate suffocatur: sed qui sunt terra bona parata semen accipere, et fructum reddere vel centenum, vel sexa
Abbreviated transcription (Latin):
xocutꝰ ÷ ad nos sermodĩ. ⁊ deꝓmptꝰ est ad exortationẽ nrãm
dicente script᷑a. accipite disciplinã indomo disciplinȩ Disci-¬
plina a discendo dicta ÷ disciplinȩ domꝰ ÷ ȩccłiaxp̃i Quid gͦ¬
deinde quid sit merces bone uitȩ : tertio quisint ueriap̃iani.
qͥrto qͥs sit uerꝰ magister pauca loquentib: nobis sicut ds̃donat
audire dignemini: Om̃s in domo discipline sumꝰ s multi nolt̃
habe disciplinã: I qͥd est ꝑuersius Nec indomo disciplina : uolt̃
habe disciplinã cũ ꝓpt̃ca debeaꝵ indomodisciplinȩ. accipe disciplinã
ut seruent illã indomib: suis: Ipsi contra indisciplinationẽ non
solũ indomib: suis habe uolt̃ :s ferre illã secũ ⁊ ad domũ disci¬
plinȩ : Idõ apud quos ñ uacat uerbũ ap̃i qͥcor auri coniungñt
qͥ ñ sunt uia ubi sem̃ cũ cecidit: ab auib: colligit᷑ qͥ ñ st̃ petrosa
loca ubi sem̃ altã radicẽ radicẽ hab̾e ñ potest :i adhora ȩoaat

Expanded text:
ocutus est ad nos sermo Dei, et depromptus est ad exhortationem nostram, dicente Scriptura, Accipite disciplinam in domo disciplinae . Disciplina, a discendo dicta est: disciplinae domus, est deinde, quae sit merces bonae vitae; tertio, qui sint veri Christiani; quarto, quis sit verus magister, pauca loquentibus nobis, sicut donat Dominus, audire dignemini. Omnes in domo disciplinae sumus, sed multi nolunt habere disciplinam; et quod est perversius, nec in domo disciplinae volunt habere disciplinam. Cum propterea debeant in domo disciplinae accipere disciplinam, ut servensolum in domibus suis habere volunt, sed ferre illam secum et ad domum disciplinae. Ideo apud quos non vacat verbum Dei, qui cor auri conjungunt; qui non sunt via, ubi semen cum ceciderit ab avibus colligitur; qui non sunt petrosa loca, ubi semen altam radicem habere non potest, et ad horam exit,
Abbreviated transcription (Latin):
nubent : neq uxoresducent s erunt aqͥles angłis dĩ: Non enĩ iã
hõib s dõuiuent : cũ ȩqͣles angłis facti fuerint Immutabit᷑ gͦ
caro ⁊ sanguis: ⁊ si& corpꝰ cȩleste ⁊ angłicũ ⁊ mortui enĩ resurgent
incorrupti. ⁊ nos immutabimꝰ ut & illud uerũ sit : ꝙ resurg& &
plicitate ⁊ sinceritate. lactati nutriam᷑ in xp̃o. ⁊ cũ paruuli sumꝰ
maioꝵ cibos non appetamꝰ sed nutrim̃tis saluberrimis crescamꝰ
in xp̃o accedentib: bonis morib: ⁊xp̃i ana iustitia in qͦ est caritas
dĩ ⁊ porimi ꝑfecda isirmata. ut unꝰ qͥsq nr̃m dediabolo ⁊ inimico
angłis ciꝰ triũ phae in sem&e ipso in xp̃oquẽ induit q ꝑfecta caritas
res tẽporales. nec timorẽ neadmittatrede porales ꝑqͣs duasia.¬
nuas intrat: iregnatinimicꝰ qͥpͥmodĩ timore deindebaritate
pellendus est. Debemꝰ itaq tanto auidi appetere aꝑtissimã. & eui.¬
dentissimã cognitionẽ ueritatis : quanto nos uidemꝰ. in karitate

Expanded text:
nubent, neque uxores ducent, sed erunt aequales Angelis Dei . Non enim jam hominibus, sed Deo vivent, cum aequales Angelis facti fuerint. Immutabitur ergo caro et sanguis, et fiet corpus coeleste et angelicum. Et mortui enim resurgent incorrupti, et nos immplicitate et sinceritate lactati nutriamur in Christo et, cum paruuli sumus, maiorum cibos non adpetamus, sed nutrimentis saluberrimis crescamus in Christo accedentibus bonis moribus et christiana iustitia, in qua est caritas dei et proximi perfecta et firmata, ut unusquisque nostrum de diabolo inimico et angelis eius triumphet in semet ipso in Christo, quem induit, quia perfectares temporales, nec timorem, ne amittat res temporales. per quas duas ianuas intrat et regnat inimicus, qui primo dei timore, deinde caritate pellendus est. debemus itaque tanto auidius adpetere apertissimam et euidentissimam cognitionem ueritatis, quanto nos uidemus in caritate
Abbreviated transcription (Latin):
Uic cosinꝰ seminantis Ipse in me degnat᷑ ponere quid uobi spargat. Nolite
gͦ adtende adutilitatẽ cosini s ad caritatẽ seminis: ⁊ ad potestatẽ semi¬
inlege qͥb ipsabona uita c̃tinet᷑ ĩꝑat᷑. ⁊ discit᷑. Oulta om̃ino p̃cep¬
ta sunt in nmerabiles pͣceptoꝵ ipsoꝵ paginas. uixqͥsq enu-¬
cusare ł qr eis non uacat legere ł qi non nor̃ legere ł qr non
possint facile intelligere : ut excu sationẽ nemohabeat in
die iudicii: uoluit sicut scriptũ ÷ osum mareri breuiari
uerbũ suꝑ terrã sicut deillo ꝓpheta p̃dixerat. Uerbũ enĩ con:
summans ⁊breuians. faci& dis suꝑ terrã : Hoc ipsũ uerbũ
c̃sumatũ ⁊ brcuiatũ nec obscurũ esse ds uoluit .I dõ breue
nenon uacar& legere: Idõ aptũ. ne dicat. ñ m licuit in telliģere
besaurꝰ enĩ magnꝰ ÷. diuinarũ script᷑ irũ. habeis in se mirabilia
pͣcepta multa tãꝗ multas gemas ⁊ pͣciosa monilia ⁊ uasa ingentia.

Expanded text:
Vix cophinus seminantis. Ipse in me ponere dignatur quod vobis spargat. Nolite ergo attendere ad vilitatem cophini, sed ad charitatem seminis et ad potestatem semiin Lege, quibus ipsa bona vita continetur, imperatur et discitur. Multa omnino praecepta sunt, innumerabilia. Praeceptorum ipsorum paginas vix quisquam enucusare, vel quia eis non vacat legere, vel quia non norunt legere, vel quia non possunt facile intelligere, ut excusationem nemo habeat in die judicii, voluit, sicut scriptum est, consummare et breviare verbum super terram, sicut de illo propheta praedixsummans et brevians faciet Dominus super terram . Hoc ipsum verbum consummatum et breviatum, nec obscurum esse Deus voluit. Ideo breve, ne non vacaret legere: ideo apertum, ne dicat, Mihi non licuit intelligere. Thesaurus ergo est magnus divinarum Scripturarum, habens in se mirabilia praecepta multa, tanquam multas gemmas, et pretiosa monilia, et vasa ingentia
Abbreviated transcription (Latin):
parẽ dõ ut possit dicitͥ. Dilige dm̃: sic̃ diligis illũ. Pepax imoinuenta
ẽtͥ regula qu inuentꝰ : ꝓximo tuopar. Iu ipse quesieris qͦmͦ diligas
ꝓaimũ. Adtende te ipsum ⁊ qͣmͦ tediligis sic dilige poximũ Non estubi
erres. Volo iãgͦ itͥ cõmittere poeũ tuũ : ut diligas eũ : taꝗte ipsũ. Volo
Adhucenĩ discutere te uolo qͦ mͦ diligas teipsũ: Noli gͦ egre ferre. ñ es tu
ose ficio  dȩdimittend̾ ciuẽ ꝑaxim̃ cõmittend: Nontͣnsitorie
tecũ agendũ est Tuunꝰ homo es ꝓcimitui multi st̃ . N .i. pͥmosic

Expanded text:
em Deo, ut possit tibi dici, Dilige Deum sicut diligis illum. De proximo inventa est tibi regula, quia inventus es proximo tuo par tu ipse. Quaeris quomodo diligas proximum? Attende te ipsum; et quomodo te diligis, sic dilige proximum. Non est ubi erres. Volo jam ergo et tibi committere proximum tuum, ut diligas eum tanquam te ipsum: volo, adhuc enim discutere volo quomodo diligas te ipsum. Noli ergo aegre ferre. Non es tu ipse facile dimittendus, cui est proximus committendus: non transitorie tecum agendum est. Tu unus homo es, proximi tui multi sunt. Non enim primo sic
Abbreviated transcription (Latin):
a me cõmemoratũ om̃iũ corda ꝑcussit. Quomͦ timorẽ ur̃m testastis
gemitu: Quomꝰ declarastis : Audiui.audiui gemuistis mortt̃ timetis.
S. ttimetis ꝗͥre ñ cauetis. M ortẽ timets. Quid timetis. Uent᷑a ẽ. si meã.
ñtimeã uenire ht̃ sero. Citouent᷑a ÷ Sitimeas ñ efficiesut ñ sit ꝙ a
si amaueris peccata. maliã mortẽ irrues qͦ posses ñ uenire si ñ amares
peccata alodo aut̃ ꝑuers: plus amas mortẽ quita. Absit in quã Quis e hõiũ
qͥplus am& mortẽ ꝗuitã Forte conuincote : ꝙ plus amas mortẽ quita.

Expanded text:
a me commemoratum omnium corda percussit? Quomodo timorem vestrum teste a me commemoratum omnium corda percussit? Quomodo timorem vestrum teste gemitu declarastis? Audivi, audivi: gemuistis, mortem timetis. Si timetis, quare non cavetis? Mortem timetis: quid timetis? Ventura est: timeam, non timeam, venire habet; sero, cito, ventura est. Si timeas, non efficies ut non sit quod si amaveris peccata, in aliam mortem irrues; quo posses non venire, si non amares peccata. Modo autem perversus plus amas mortem quam vitam. Absit, inquis. Quis est hominum qui plus amet mortem quam vitam? Forte convinco te, quia plus amas
Abbreviated transcription (Latin):
inuentꝰ ⁊i adductꝰ at tractꝰ extens es Quare uapulasti Quare tanta
malitia in pueritia ꝑtulisti ut disceres: Q uid disceres: Litteras. Quare ł
Uit habet᷑ pecunia. Aut cõꝑaret᷑ honorꝰ iteneat᷑ sub limitas dignitatis
tantis penis ⁊ amabat te qͥte adpenas trahebat. Ipse qͥte amabat ipse
te ad penas trahebat. ut uapulares. a mando faciebat ut disceres: Quid.
sed ñ ad hoc didicinĩ litteras. Nloneiũ parentes nr̃i ꝗndo nos in scolã nitte¬
bant: hoc nob̾ dicebant. Discite litteras ut habeatis unde legere codi¬
utsis homo Auidenĩ : alodo pec̾ sũ. Quid dico utsis homo: ut sisemineis
int̃ hõies. linde ⁊illud ꝓuerbiũ Luantũ habebis tantꝰeris. Uit habe.¬
asqͥntũ cet̾i aut qͣntũ pauoi. aut plus quã cet̾i aut plusꝗ paucr habe¬
as inde honore. habeas inde dignitatẽ. Et ubi er̃ istaom̃ia cũ mors ue¬
nerit. Quomͦ stimulant. Quomͦ metꝰ iste int̾pellat. Quomͦ nom̃ ipsum

Expanded text:
et adductus extensus es? Quare vapulasti? quare tanta mala in pueritia pertulisti? Ut disceres. Quid disceres? Litteras. Quare? Ut haberetur pecunia, aut ut compararetur honor, et teneretur sublimitas dignitatis. tantis poenis, et amabat te qui te ad poenas trahebat: ipse qui te amabat, ipse te ad poenas trahebat; ut vapulares, amando faciebat; ut disceres, quid? Lsed non ad hoc didicimus litteras. Non enim parentes nostri, quando nos in scholam mittebant, hoc nobis dicebant: Discite litteras, ut habeatis unde legere possitUt sis homo. Quid enim? modo pecus sum? Quod dico, ut sis homo, hoc eshabebis, tantus eris. Ut habeas quantum caeteri, aut quantum pauci; aut plus quam caeteri, aut plus quam pauci; habeas inde honorem, habeas inde dignitatem. Et ubi erunt ista omnia, cum mors venerit? Quomodo stimulat, quomodo metus iste interpellat? Quomodo nomen ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ł dic̃ipsa sapientia. Amate illa: taꝗ pecuniã. Indignũ : ĩniuriosũ ÷
ut sapientia pecuniȩ cõparet᷑ samor amori coꝑat᷑ ludeo ii sic uos
amare pecuniã ut ubente amore. pecune labores suscipiatis. iei¬
iunia tolleretis mare transeatis. uentis ⁊ fluctib uos cõmittatis. habec
nolomea maredic̃ dñs Imꝓbis loqͦrauaris loqͦr. Pecuniã diligitis. cantũ
mediligite. Certe meliorsũ in cõꝑ abilit̃ nolo a uob̾ ãpliorẽ amorẽ. Antũ
diligitis pecuniã : tantũ meamate Erubescimꝰ saltĩ ositeam᷑. ⁊ pecora
tundamꝰ ñ ut suꝑ peccata nr̃a paui mentũ solidemꝰ Nã qͥtondit pectus
nñ corrigit᷑ solidit peccata: i ñ tollit: Tundamꝰ peetꝰ. ⁊cedamꝰ ⁊ corriga

Expanded text:
tibi dicit ipsa Sapientia: Ama illum tanquam pecuniam . Indignum est, injuriosum est, ut sapientia pecuniae comparetur: sed amor amori comparatur. Video enim hic vos sic amare pecuniam, ut jubente amore pecuniae labores suscipiatis, jejunia toleretis, mare transeatis, ventis et fluctibus vos committatis. Habeo nolo me amari, ait Deus. Improbis loquor, avaris loquor: Pecuniam diligitis, tantum me diligite. Certe melior sum incomparabiliter: nolo a vobis ampliorem amorem; quantum diligitis pecuniam, tantum me amate. Erubescamus saltem, confiteamur, et pectora tundamus, non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui tundit pectus et non corrigitur, solidat peccata, non tollit. Tundamus pectus, et ca
Abbreviated transcription (Latin):
titẽ qmͦ tͥuolebas cõmita paaimũ ut diligere eu Etã ꝗter
homo qͥd ꝑdiste : si enĩ tuipse sicte dibgis ut ꝑdaste si cꝓfecto ꝑditurꝰ
⁊ eũ quẽ diligis sicutte: Nolo gͦ quẽ quã diligas ł solus peri. aut cor¬
rige dilectionẽ aut respue socictatẽ. Dicturꝰ mͥeris. diligo pximũ¬
tãq me ipsũ Audioplane audio In ebriari uis cũ illoquẽ diligis
tãꝗ teipsũ: Bene nob faciamꝰ hodie. quantũ possumꝰ bibamꝰ
Uide qr sic tediligis ⁊ illũ ad te trahis ⁊ adꝙ amas uocas. Nlecesse ÷
ut quẽ liligis tãꝗte. illuc illũ trahas ad ꝙ tuamas: humanꝰ homo¬
immo beluinꝰ amando talia qualia beluȩ. Peluas enĩ ds̃pstratas
infaciẽ fecit pastũ querentes de terra te in duos erexit pedes
de t̾ra tuã faciẽ sursũ ad tendere uoluit ñ discord& cortuũ
a facie tua non habeas faciẽ sursũ. ⁊ cor deorsum. Immouerũ
audi ⁊ uerũ fac cor sursũ. nementiaris indomo disciplinȩ

Expanded text:
tibi volebas committi proximum, ut diligeres eum tanquam te? Homo, quid perdis te? Si enim tu ipse sic te diligis ut perdas te; sic profecto perditurus es et eum quem diligis sicut te. Nolo ergo quemquam diligas: vel solus peri. Aut corrige dilectionem, aut respue societatem. CAPUT V. 5. Quis ptanquam me ipsum. Audio plane, audio. Inebriari vis cum illo, quem diligis tanquam te ipsum. Bene nobis faciamus hodie, quantum possumus bibamus. Vide quia sic te diligis, et illum ad te trahis, et ad quod amas vocas. Necesse est ut quem amando talia qualia belluae. Belluas enim Deus prostratas in faciem fecit, pastum quaerentes de terra: te in duos pedes erexit de terra. Tuam faciem sursum attendere voluit. Non discordet cor tuum a facie tua. Non habeas faciem sursum, et cor deorsum: imo verum audi et verum fac, Sursum cor; ne mentiaris in domo disciplinae.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ in alio loco dr̃ ⁊ lingua eorũ gladius acutꝰ. Uindeꝙin eiꝰ
carne. lingua pͣu alut malignoꝵ. orat ut animȩ nichilno¬
ceat cũ dic̃ Erue asramea animã meã. uit hȩciuꝓpħia
oratiosi ad cap̃corparis referas ñ uideat᷑ uelut indigentis
qua maxime trucidati sunt martyres. linde uult eoꝵ ani¬
mas erui. netimeant eos qͥ. corpꝰ occidunt. animã aut̃ ñ

Expanded text:
io psalmo dicitur: Et lingua eorum gladius acutus. unde, quia in eius carne lingua praeualuit malignorum, orat, ut animae nihil noceat, cum dicit: Erue a framea animam meam, ut haec in prophetia oratio, si ad caput corporis referas, non uideatur uelut indigentis qua maxime trucidati sunt martyres; unde uult eorum animas erui, ne timeant eos. qui corpus occidunt, animam autem non
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ int̾im ꝑsidem . pꝰmodũ ꝑspeciẽ. Uident eni nc̃ ꝑspeculũ
en in enigmate. tẽ aut̃ facde ad faciẽ: Linde ipsa caritas nc̃ in
bonis oꝑib dilectionis exercet᷑. qͦse ad sub geniendũ. qua qͥ
uersum potest porrigit. Et hac latitudo ÷. Ne longanimitate
adũsa tolerat un eoꝙ ueracit̃ tenuit : ꝑ seuerat E thȩc lon¬
gitudo est. hoc aut̃ totũ ꝓpt̃ adipiscendã uitã fac̃ aet̃nã:
quȩ illi ꝓmittit᷑ in excelso. Et hȩc altitudo ÷. Eustit uͦ exoe¬
culto ipsa caritas. ubi fundati qͦdã mͦ ⁊ radicati sumꝰ. ubi cau¬
sȩ uoluntatis dĩ ñ uestigant᷑. Cuiꝰ grã sumꝰ salui facti. uolun.¬
ait Daltitudo diuitiarũ sapientiȩ ⁊ scientiedĩ. quã in

Expanded text:
 etiam per speciem. uident enim nunc per speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem. unde ipsa caritas nunc in bonis operibus dilectionis exercetur, qua se ad subueniendum, quaqua uersum potest, porrigit, et haec latitudo est; nunc longanimitate aduersa tolerat et in eo, quod ueraciter tenuit, perseuerat, et haec longitudo est; hoc autem totum propter adipiscendam uitam facit aeternam, quae illi promittitur in excelso, et haec altitudo est. existit uero ex occulto ista caritas, ubi fundati quodam modo et radicati sumus, ubi causae uoluntatis dei non uestigantur, cuius gratia sumus salui facti noin abdito, cujus secreti profunditatem quodammodo Apos
Abbreviated transcription (Latin):
in solitorũ aut̃ ꝑsonis uisis &iã in nocentib irritent᷑: Alanu
aut̃ canispotestatẽ significat mundi cuiꝰ &iã regnũ infestũ
fut̃ ũ corpori suo .i. aeccliȩ suȩ. leorus nomine figurauit an eo
quadiunx̃. saluũ me fac de ore leonis.
petrus leoni cõꝑar&. rugienti ⁊ quaerenti circũ eundo quẽ
deuor& suꝑbosq hiuꝰ mundi xpĩanis humilib: aduersat᷑os
ostenders conseq̃nt̃ dic̃.⁊ a corib: uni corniorũ humilitate
Idõq qͥppe inunicornib suꝑbi intelligunt᷑ qr
suꝑbia odit consortiũ ⁊ quantũ in ipso ÷ solus cupit emi-
exauditꝰ in eoqait ne discedas ame. qͥ dicerat qͦre me. dere¬
liqͥsti. Qđ utiq c̃trariũ est nͥ illud ad aliud referat᷑ Ad tende
i audi quantũ sapis hauri qͥntũ capis qͥntũq ipse rt̃ cuntã
doq ualeo imino qͣntũ tribuit ille quos exaudit ⁊inapoinqͥntũ¬
inlioc psilmo cestam̃ti noui grãm. uuide illius derelictionẽ

Expanded text:
insolitorum autem personis uisis etiam innocentibus inritentur. manu autem canis potestatem mundi significauit, cuius etiam regnum infestum futurum corpori suo, id est ecclesiae suae leonis nomine figurauit in eo, quod adiunxit: Saluum me fac de ore leonis.Petrus leoni comparet rugienti, et quaerenti circumeundo quem devoret . Superbosque hujus mundi Christianis humilibus adversaturos ostendens, consequenter dicit: Et a cornibus unicornium humilitatem meam. Ideo quippe in unicornibus superbi intelliguntur, quia superbia odit consortium, et quantum in ipso est, solus cupit emineexauditus in eo, quod ait: Ne discedas a me, qui dixerat: Quare me dereliquisti? quod utique contrarium est, nisi illud ad aliud, hoc ad aliud referatur. adtende et audi, quantum sapis, hauri, quantum capis quantumque ipse rem tantam eloqui ualeo, immo quantum tribuit ille, qui nos exaudit, et inin hoc psalmo testamenti noui gratiam. uide, illius derelictionis,