comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ nasciturꝰ e̾et in mundo. in quo
esset om̃iũ salus. ꝙ benedictio here
ditatis. Iste siqͥdẽ st fidei uestes. iste
habuit: qͥbus induit iacob filiu̾ su¬
um. Alias autẽ nisi a spuscõ. serua¬
te domi ꝙ ꝓlace fuissent. qͥd mi¬
ri odoris in eisde̾ pater isaac
hauriret. Ita ut diceret. cũ
persensisset uestimentorũ
fłagłantiam:. ecce odor filii mei. sicut
odor agͥ pleni: quẽ benedixit dñs.
Sed forte dicturꝰ ẽ. aliqͥs. Quid ad
rebeccã sp̃c sanctus ꝑtinet. cũ mul¬
tis in locis. ꝑsone ꝓ dõ figurate acci¬
piantur: Ueruntamen ꝙ. sp̃s sc̃s.
in hebreo ruha. feminino genere
dicit᷑: non qd̃ sexus indm̃ monstret᷑.
inmo ne forte suspicetur. sub regula
tͥum linguarũ sp̃s sc̃s diuerse accipit᷑.
In hebreo sciliced ut diximꝰ. femini¬
no gne̾ legitur. in greco uͦ ne sexus
in eo credat᷑. ꝓ neutro inuenitur:ꝙ.
mn latinti masculinũ esse decernitur.

Expanded text:
quod nasciturus esset in mundo, in quo quod nasciturus esset in mundo, in quo esset omnium salus et benedictio aeternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae habuit, quibus induit Jacob filium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte dicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur.
Abbreviated transcription (Latin):
lisse credatur. Alioquin siadratio¬
nẽ respitias. et ad sensus humanos:
nequaquã itatenus potuerunt inder
ditio. Conuenerunt tamͣ inxp̃o:
Unde mͥ uidetur. quod altitudinẽ
tanti my sterii diligent̃ intelli-¬
gere et iudere non potuerunt:
qͥ aut duos filios certe. aut aliud
xp̃m quã dei filuĩ existi mauere.
Quaꝑꝑ nec nos hommẽ seorsũ coli-¬
mͦ. quod fas non est. nec adoramus:
s dm̃ magis incarnatũ. qͥ ꝓpͥũ sibi
corpꝰ animatũ uniuit. ita ut ds̾ uer¬
bũ caro fieret ꝙ non in aliũ quẽ libet.
dĩ filius semꝑ erat. deir co non aliũ
quã eundem ipsumq dei filiũ ꝙ.
assumpto homine ẽ actus. qd̃ uei ͤ¬
bũ caro factũ ẽ. inminutꝰ uel ui¬
mutatꝰ. Et ideo unꝰ idemq semꝑ
cum deo patre filius ad orat᷑: non
nouus. non recens ex tempore.
non alienꝰ a natura uel genere. Qd̾
sit: noueris qd̾̃ hoc semꝑ cũ eo ꝙ
in eiꝰ consilio fuit: ut sic fieret. Et
talibus inspirabant᷑ dexpõ p᷑ sagiis:

Expanded text:
e credatur: alioqui si ad rationem respicias et ad sensus humanos, nequaquam ita hactenus potuerunt inter ditio: convenerunt tamen in ChriUnde mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligenter intelligere et videre non potuerunt, qui aut duos filios certe, aut aliud Christum, quam Dei filium existimavere. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus, quod nefas est, nec adoramus; sed Deum magis incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium quemlibetDei filius semper erat. Idcirco non alium quam eumdem, ipsumque Dei filium et assumpto homine est auctus, nibum caro factum est imminutus vel mutatus est. Et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura vel genere. Quod sit: noveris quod hoc semper cum eo et in ejus consilio fuit ut sic fieret: et talibus inspirabantur de Christo praesagiis,
Abbreviated transcription (Latin):
linqͥtur: qͥa cũ ad ultionẽ suanl
nima ducit᷑. om̃is ab illa cogitatio¬
iũ suarũ constructio dissipatur.
Auȩcur hoc paciat᷑ adiungit᷑. E o
quod non cognoueris tempꝰ uisita
ds̃ modis multis uisitare consue¬
uit. Nam assidue hanc iusitat.
p̃cepto.aliquando autẽ flagello.
aliquando uͦ miraculo. ut et uera
que nesciebat audiat: et camen
adhuc suꝑbiens atq concẽpnens.
aut dolore conpuncta redeat. aut
beneficiis deuicta. malũ quod
fecit erubescat. Sed quia uisita¬
tionis suȩ cempꝰ minime cognos.¬
cit. illis in excremo uide inimicis.
tradit᷑. cum quibus in ęterno sup¬
plitio dampnacionis ꝑ pecuȩ socie

Expanded text:
linquitur, quia cum ad ultionem suam linquitur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. 5. Quae cur hoc patiatur adjungitur: Eo quod non cognoveris Deus modis multis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera qui nesciebat, audiat, et tum adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis suae socie
Abbreviated transcription (Latin):
do non solum oꝑis uerũ etiã locur.¬
onis. atq insuꝑ cogicacionis iniqͥt¬
tes replicant: ut quȩ prius se ꝑ multa
dilatauit in scelere. ad extremũ de
om̃ib angustet᷑ in recͥbutione. Se¬
quitͣ. Et ad terrã consternent te:
et filios tuos qui in te sunt. Tunc
anima ꝑ cognitionẽ reat᷑ sui. ad terrã
consteruit᷑: cũ caro quã uitã suam
credidit. ad puluerẽ redire urgecur.
Tunc in morte filu il lius cadunt.
cũ cogitationes illicite que mͥ ex
illa ꝓdeunt. in extrema uitȩ ulti¬
one dissipant᷑: sicut scriptũ est. In
illa die peribunt om̃s cogicationes
eorũ. Que sciliced durȩ cogitaciones:
intelligi etiam ꝑ lapidum significa¬
tionẽ ualent. Nam sequit᷑. Et non
relinquent łapidem. suꝑ lapidem.
ꝑuersa et enĩ mens. cũ ꝑuersȩ co¬
gitationi. ad huc ꝑuersiorẽ adicit.
quid aliud quã lapidem suꝑ lapi-¬
dem ponit: Sed in destructa ci¬
uitate suꝑ lapidem lapis non re¬

Expanded text:
ei non solum operis, verum etiam locutiei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non re
Abbreviated transcription (Latin):
re corruet in malũ. Sequentis enĩ
ira iuditii tamto cunc districtior
portabit᷑: quantũ nunc et int̾ cul¬
pas minime timet᷑. Sequit᷑. Quia
uenient dies inte: et circũ dabuis
te mnimici tui uallo. Quiumquã
sunt humanȩ animȩ maiores inimi¬
ci. quã maligni sp̃c. qui hanc acorpo¬
re exeuntẽ obsident. quã in carnis
amore posicam deceptoriis delectacio¬
nib fouent: Qui uallo circindant.
qͥa ante mentis eiꝰ oculos. reductis ini¬
qͥcatib quas ꝑpetrauit. hancad socie¬
tatẽ sue dãpnacionis crahences coar¬
tant:. ut in ipsa iam extremicate ui-¬
te dep̃hensa. et a qiuib hostib cir¬
cum clusa sit uideat. et tam̃ euaden¬
di aditũ inuenire non possit: qͥa
operari iam bona non licet. queu
licuit agere concempsit. de quib
adhuc apte quod sequit᷑. intellic
let. Circindabunt ce. ec coangui.¬
bunt te undiq. Maligni quippe
spc̃. undiq animã angustant. quar

Expanded text:
rae, corruet in malum . » Sequentis enim rae, corruet in malum . » Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. Sequitur: « Quia venient dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui umquam sunt humanae animae maiores inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coartant, ut in ipsa iam extremitate vitę deprehensa, et a quibus hostibus circumclausa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenirernon possit, quia operari iam bona non licet, quę, licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando
Abbreviated transcription (Latin):
patit᷑ non expauit. cur a prospi¬
ciendis malis sequentib oculos
mentis clausit. Unde ei dicitur
Nunc autẽ abscondita sunt ab
oculis tuis. Puersa quippe anima
rebus presentib dedita. in terre¬
nis uoluptatib resoliita abscon¬
dit sͥ mala sequentia: qͥa p̃uidere
futura resugit. que p̃ sentẽ leticiã
ꝑ turbent. Dũq in presentis uite
oblectatione se deserit. qͥd aliud
quã clausis oculis adignẽ uadit.
Unde bene scriptũ est. In die bonoꝵ:
ne inmemor sis maloꝵ. Et unde ꝑ
paulũ dicit᷑. Qui gaudent: tamquã
non gaudentes sint. Quia et si qua
est p̃sentis demporis. ita est agenda le¬
ticia. ut numquã amaritudo seꝗͥ¬
tis iuditii recedat a memoria. qua¬
tinꝰ dum mens paiuida. extreme ul¬
tionis cimore transsigit᷑. quã tum
nunc p̃sens leticia. cantũ post ira
subsequens temperet᷑. Hinc namq
scriptũ est Beatus homo qui sem¬
ꝑ est pauidus: qui uͦ mentis est du¬

Expanded text:
patitur non expavit, cur a prospipatitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit? Unde et dicitur: « Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. » Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia videre futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum . » Et unde per Paulum dicitur: « Qui gaudent tanquam non gaudentes sint , » quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: « Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est du
Abbreviated transcription (Latin):
tiauit. Noc cotidie redemptor nr̃
ꝑ electos suos agere nulladenus ces¬
sat.cũ quosdã ex bona uita ad mo¬
res reꝓbos ꝑuenisse considerat. Plan¬
git enĩ eos: qui nesciunt cur plangant᷑.
Qui iusta salomonis uerba lecant᷑.
cũ male fecerint: et exultant in
reb pessimis. Qui si dampnacionẽ
que eis inminet agnoussent. se¬
mec ipsos cũ lacrimis electorum
plangerent. Bene autẽ pericurȩ
hic diem habet anima ꝑuersa: que
transidorio gaudet in tẽpore. Cui ea
que ad sunt ad pacẽ sunt. qͥa dũ ex
reb temporalib letat᷑. dum hono¬
rib extollit᷑. dũ in carnis uolup¬
tatib resoluit᷑. dum nulla uentũ¬
re pene formidine derretur. pacẽ
habet in die sua: quȩ graue damp¬
nationis suȩ scandalum habebit
indie aliena. Ibi enĩ affligenda
est: ubi iusti lecabunt᷑. Et cuncta
que mͦ ei ad pacẽ sunt. cunc in ama¬
ritudine rixe uertent᷑: qͥarixari secũ
incipit. cur dampnationẽ quam

Expanded text:
tiavit. Hoc quotidie Redemptor noster tiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum i
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Pe qͦ cemplo mox subdit᷑. Domͦ
mea domͦ oracionis est: uos autẽ
fecistis illam speluncã latronum.
Qui enĩ ad accipienda munera in
cemplo residebant: ꝓfecto qͥa qͥbus¬
dam non dantib lesiones exqͥrerent.
dubiũ non erat. Domꝰ gͦ orationis
spelunca latronũ facta fuerat.
qͥa ad hoc in templo ad sistere noue
ut aut uondantes munera stu
ecciendo ꝑuersos tenuit: donũ
x gr̃e ostendit. Nam subdit᷑.
terat docens cotidie intemplo.
Iec iusta hẏstoriam breuit̃ tractan¬
do transcurrimꝰ. Sed quia ȩuer¬
sam iam iherłm nouimꝰ. atq euer¬
sione sua in melius cõmutatã.
quia expulsos latrones a templo.
atq ipsum iam templũ erutum
scimꝰ. debemꝰ ex reb exceriorib in¬
trorsus aliquã similitudinẽ trãhere:
atq ex ȩuersis edificiis parietũ. mo¬
rũ ruinã timere. Uidens enĩ ciui¬
tatẽ fleuit suꝑ illam dicens: qͥa
si cognouisses et tu. Hoc semel
egit: cũ perituram ciuitatẽ esse nũ¬

Expanded text:
bditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nun
Abbreviated transcription (Latin):
Recta gͦ oꝑa recte fidei uin gend.
sunt. mala que fecimꝰ ꝑ cotidianc
lamenta diluamꝰ. Transactas nĩ
neqͥtias. surgentia ad amorẽ dei ei
ꝓximi recta oꝑa suꝑent. Nulla que
possum fratrib mpendere bona re¬
cusemꝰ. Neq alit̃ redemptoris nr̃i
menbra efficim᷑ : nisi inherendo dõ.
et conpatiendo ꝓximo. S qͥa ad amo¬
rẽ dei et ꝓximi plerũq coraulien¬
tiũ plus exempla. quã uerba exci¬
tant. caritate ur̃e studeo indicare.
quod is qͥ p̃sto est silius meus epi¬
phaniꝰ diaconꝰ isauria ꝓuintia exortꝰ:
inuicina factũ terra ly caonie
solet nariare miraculũ. Ait enĩqd
mea qͥdã martiriꝰ nomine: uite
ualde uenerabilis monachus fut.
Qui ex suo monasterio. uisitationis
grã. ad aliud monasteriũ tendebat:.
cui spiritalis pat̃ pieerat. Pergens
itaq lepsũ quẽdã.quẽ densisiul¬
nerib elefantinꝰ morbus cotũ per
menbra fedauerat. inuenit in uia.

Expanded text:
Recta ergo opera rectae fidei jungenda sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via
Abbreviated transcription (Latin):
licta innocentia. et smnplicitate scĩ-¬
tatis. illud conat᷑ agere. unde ua¬
leat ꝓximis nocere. Sed quia contͣ
ꝑuersa hec omĩa uerb iredemp¬
coris nr̃i ꝑ sacras paginas inde sinen¬
ter instriuim᷑. nc̃ usq agit᷑ hoc qͦd
factũ fuisse perhibet᷑ cũ dicitur.
Et erat docens cotidie incemplo.
Cũ eiũ mentẽ fideliũ ad cauenda
mala subcilit̾ erudit: cocidie in¬
tẽplo ueritas docet. Sed sciendũ
nobis est. qͥa ueritatis uerbis uera¬
cit̾ erudim᷑. si excrema nr̃a et in

Expanded text:
licta innocentia et simplicitate sanctlicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed sciendum nobis est quia veritatis verbis veraciter erudimur, si extrema mala n
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. qͥ hoc quod quibus dam iure
compecit: ad p̃miũ largi untiir
Iusticiam enĩ uendere est. hanc pro
p̃mii acceptione seruare. Ementes
uͦ in demplo sunt. qͥ dum hoc ꝑsol¬
uere ꝓximo quod iustũ est nolunt.
dumq rẽ ure debitã facere concẽp¬
nunt: daco patronis p̃mio emunt
peccatũ. Quib bene dicit᷑. Dom̾
mea domꝰ mrationis est: uos autẽ fe¬
cistis illam speluncã latronũ. Quia dũ
non nulli ꝑuersi homines locũ
religionis tenent. ibi malicię suȩ
gladiis occidunt: ubi uiuificare
ꝓximos. mationis sue int̾cessione
debuerunt. Templũ qͦ et domͦ dĩ
est: ipsa mens atq conscientia
fideliũ. Quȩ si quando in lesione
ꝓximi ꝑuersas cogitationes ꝓferat.
quasi in spelunca latrones resident.
ꝙ sinplicit̾ gradientes int̃ficiunt.
quando in eos qͥ in nullo rei sunt.
lesionis gladios defigunt. Mens
enĩ fideliũ.iam non domꝰ orationiᷤ.
s spelunca latronis est: quando re¬

Expanded text:
sunt , qui hoc quod quibusdam jure sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt qui dum hoc persolvere proximo quod justum est nolunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt, dato patronis praemio emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est; vos autem fecistis illam speluncam latronum, nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium. Quae si quando in laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, re
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis eiꝰ humiliter subdit᷑. Alio¬
quin aduersarius uidici. et uidex
tͣdet exauctori: qͥa ex sermone dñi
contempto. reus peccator tenebit᷑¬
in examine iudicis. Quẽ uidex ex¬
actori tͣclec. qͥa hunc maligno spũi
ad ultionẽ trahere ꝑmitit: ut con¬
pulsam animã ipse ad penã de cor¬
pore exigat. que ei ad culpã spon¬
te consensit. Exactor mittit in
carcerem. qͥa ꝑ malignũ spm̃ in
inferno retrudit᷑. quousq dies iu¬
dicii ueniat: ex qͦ iam in inferni
ignib simul et ipse cruciet᷑. Ex
pleta gͥ ꝑditione ciuitatis. quã
nos adꝑeuntis animȩ similitudi¬
nẽ tͣximꝰ ꝓtinꝰ subdit᷑. Et ingres¬
sus incemplũ: cepit eicere uenden¬
tes et ementes de illo. Sicut cem¬
plum dei in ciuitate est: ita in ple¬
be fideliuita religiosorũ. Et sepe
non nulli religionis habitũ su-¬
munt. et dũ sacroꝵ ordinũ locũ
ꝑcipiunt: sc̃ȩ religionis offitium.
incõmertiũ cerrene negotiationis
trahunt. Uendentes qͥppe incẽpło

Expanded text:
 humiliter subditur. Alioquin adversarius judici, et judex tradet exactori, quia ex sermone Domini contempto reus peccator tenebitin examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo
Abbreviated transcription (Latin):
ruina populi. maxime excul
sacerdotum fuit. Euersionẽ qͥppe
describens. s uendentes in demplo
et ementes feriens. in ipso effeci
sui ostendit oꝑis: unde radix ꝓdi
ꝑ dicionis. Sicut autẽ euũgłista
alio teste didicimꝰ: intẽplo colum¬
bȩ uendebant᷑. Et qͥd ꝑ colunbas.

Expanded text:
ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas
Abbreviated transcription (Latin):
te inimici tui uallo. et circũ dabuns te.
et coangustabunt de undiq: et
ad cerram consternent ce. et filios
tuos qͥ inte sunt. Hoc quoq qd̃
ad dit᷑. et non relinquent in ce la-¬
pidẽ suꝑ lapidem. etiã ipsa iam
eiusdem ciuitatis transmigratio
testant᷑. quia dũ nunc in illo loco
constructa est. uͥ extͣ portã fuerat
dñs crucifixus : prior illa iherłm
ut dicit᷑ funditꝰ est ȩuersa. Cui ex
qua culpa suȩ euersionis. pena fu¬
erat illata. subiungit᷑. Eo quod ñ
cognoueris tempꝰ uisitationis tuȩ

Expanded text:
lo, et circumdabunt te, et coangustabunt te undique: et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, prior illa Jerusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis
Abbreviated transcription (Latin):
turã. Cui aflence dño recte dicit᷑.
qͥa si cognouisses et cu. subandis
fleres: que mͦ quia nescis quod
inminet. exultas. Unde et subdit᷑.
Et quidem in hac die tua: que ad
pacem tͥ. Cum enĩ carnis se uo lup¬
tatib daret. et uentura mala non
ꝓspiceret: in die sua que ad pacẽ
ei esse poterant habebat. Cur
uͦ bona p̃sentia ad pacẽ habue¬
rit: mani festat᷑ cũ subdit᷑. Nnc̃
autẽ abscondica sunt ab oculis
tius. Si enĩ a cordis eiꝰ oculis. ma¬
la quȩ inmuierent. abscondica
ñ essent: leta in p̃sentib ꝓsperis
non fuisset. Cuiꝰ etiã mox pena
que de romanis sicut p̃dixi pͥn¬
cipib in minebat: adiuncta est.

Expanded text:
no recte dicitur, quia si cognovisses et tu, subaudit, flevisses, sed modo quia nescis quid immineat exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, ventura mala non prospiciens, in die sua, quae ad pacem ei esse poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur, cum subditur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena, quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat adjuncta est,
Abbreviated transcription (Latin):
casset: pondus eiꝰ minime sensis¬
sec. Nec mirũ. Quomͦ enĩ pondus
sentire poterat. qͥ portantẽ por¬
est. quantũ frat̃na conpassio ualeat:
quãcũ nos omĩpotenti dõ mifericor¬
diȩ uiscera conungant. Inde en ĩ
ei qͥ est suꝑ omiã ꝓpinquam᷑: unde
nos ꝑ conpassionẽ ꝓximi etiã sub
nosmecipsos deponimꝰ. In reb corꝑa¬
lib nemo alta cangit: nisi qͥ ten¬
dit᷑. In rebus uͦ spiritalib certũ
est. qͥa quanto plus ꝑ s pͦassionem
attrahim᷑: tanto altitis ueriꝰ pro¬
pinquamꝰ. Ecce audẽ redemptori
generis humani ad edificationẽ
nrãm minime sufficit. quod in
extremo iuditio dicturũsęeeͤ ꝑ hibu¬
it. Quandiu fecistisimmi de his
frĩb meis min imis. mͥ fecistis: nisi
et ante iuditiũ hoc in se ostende¬
ret quod clixisset. ut uidelicedde¬
monstraret. qͥa qͥsqͥs nũc bona
oꝑa indigentib exibet: ei spetia

Expanded text:
tasset, pondus ejus minime sensistasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem porest nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei
Abbreviated transcription (Latin):
ilnabat. Uir audẽ eiꝰdẽ leꝓsi lassi¬
udinẽ misertꝰ. palliũ qͦ uestiebat᷑
n cerrã ꝓtinꝰ ꝓiẽcit et expandit: ac de¬
suꝑ leꝓsum posuit. eũq suo pallio
undiq constrictũ. suꝑ humerũ le¬
uauit. secũq reuertens deculit.
Cumq iam monasteruĩ ẜorib ꝓpin
quaret: spiricalis pader eiꝰdem mo¬
nasterii. magnis clamare uocib ce¬
pit. Currite. ianuas monasterũ ciciꝰ
aperite : qͥa frat̃ martiriꝰ uenit. do¬
minũ portans. Statĩ uͦ ut martiriꝰ
ad monasterii aditũ ꝑuenit.is qͥ
ens.&. in ea spetie apparens. qua re¬
cognosci ab hominib solet. redẽp̃
ce rediit. eiq ascencdens cdixit. Mar¬
tiri cume non erubuisti suꝑ terrã:
ego te non erubescam suꝑ cȩlos:
Qui sanctusuir. ut est monaste¬
riũ ingressus: ei pat̾ monasterũ
dixit. frat martiri. ubi est quẽ
portabas : Cuu ille respondit
dicens. Ego si scissem quis esset:
pedes illiꝰ teniuissem. Tunc isclem
martiriꝰ narrabat. qͥa cũ eũ por¬

Expanded text:
inabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus pquaret, spiritualis Pater ejusdem monasterii magnis clamare vocibus coepit. Currite, currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui ens et in ea specie apparens, qua recognosci ab hominibus solet Redemptopiciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum por
Abbreviated transcription (Latin):
et in me non habet qͥcquã. Unde
curandũ nobis est. et cũ magnisco¬
tidie fletib cogitandũ. quã seuus.¬
quã rapidus. quã terribilis sua in
nos oꝑa reqͥrens. in die nr̃i exitꝰ. pͥn¬
ceps muncli huiꝰ ueniat. sieciã ad dm̃
carne morientẽ uenit: et in illo ali¬
qͥd quesiuit. in qͦ muenire nilpo¬
cuit. Quid itaq nos miseri dictu¬
ri. qͥd acturi sumꝰ: qui innumera
mala cõmisim: Quid reqͥrenti ad¬
uersario. et multa sua in nos inue¬
ẽ certũ refugiũ. solida spes. quia unũ¬
nos cũ illo facti sum̾. in qͦ pͥnceps mun¬
di huiꝰ. et suũ aliqͥd reqͥ siuit. et in¬
uenire minime potuit. qm̃ solus
est int̾ mortuos liber. et apeccati
iã seruitio. ueraci libertade solui¬
mͦ. qͥa ei qͥuere liber est unim᷑
Constat enĩ nec negare possumꝰ. s ue¬
racit᷑ fatem᷑: qͥapͥnceps huiꝰ mundi
habet in nobis mulca. s cam̃ tem
ualet: qͥa eiꝰ menbra effecti sum.

Expanded text:
et in me non habet quidquam . Unde et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis inveest certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen movalet, quia ejus membra effecti sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
na recnbuit. Nam cũ ꝓpħa di¬
cat. ecce emi in iniqͥtatib conceptꝰ
sum. et in delictis peperit me mat̃
mea. sine culpa in mundo esse ñ
potuit. qͥmmundũ cũ culpa ue¬
nit. Hinc nãq isdẽ ꝓpħa ait.
Non iustificabit᷑. in conspectu tuo
om̃is uiuens. Hinc salomon ait.
Non est homo iustus interraqͥ
faciat bonũ et non peccet. Hinc
iohes ait. Si dixerimꝰ qͥa peccatũ
non habemꝰ ipsi nos seducimꝰ: et
ueritas in nobis non est. Hinc ia-¬
cobus ait. In multis enĩ osfendi¬
mͦ om̃s. Constat enĩ qͥa om̃s qͥ de
carnis delectatione concepti sunt.
in eoꝵ ꝓculdubio uel actione. uel
locutione. uel cogitatione: aliqͥd
suũ pͥnceps huiꝰ mundi habuit.
Sed iclcirto illos uel post rapere.
uel pͥus denere non pocuit. qui a
eos ille a debitis suis eripuit qͥ
ꝓ nobis sine debito mortis cdebi¬
tũ soluit. ut nos ideo sub iure
a debita animȩ morte liberauit. Ait
gͦ. Uenit enĩ pͥnceps mundi huiꝰ:

Expanded text:
na recubuit . Nam cum Propheta dina recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus,
Abbreviated transcription (Latin):
solummͦ anima dicimꝰ. cũ ad elec¬
tos quoq egredientes ueniant. et
suũ in illis si p̃ualeant ali qͥd reqͥ¬
rant. Unꝰ aut̃ in hominib ex-¬
citit : qͥ ante passionẽ suã libera
uoce dixit. Iam non multa loquar
uobiscũ. Uenit enĩ pͥnceps mun-¬
di huiꝰ : et inme non habet qͥcquã.
Quia enĩ hunc mortalem homi¬
nẽ uidit: suũ in illo mundi pͥn¬
cepsaliqͥd inuenire posse se credidit.
Sed sine ullo peccato. amundi
corruptione exiit: qͥ sine pectato
in mundũ uenit. Hoc de se contͣ
mundi pͥncipẽ. nec petrus dicere
p̃sumsit. qͥ audire meruit. que¬
cũq ligaueris suꝑ t̾ram. ligata
erunt et incelis : et quodaĩq
solueris suꝑ terrã solutũ erit
et incelis. Noc nec paulus di¬
cere p̃supsit. qͥ pͥusquã debitũ
mortis solueret: ad celi tercũ se¬
creta ꝑuenit. Hoc nec ioħes dice¬
re ausus est. qͥ ꝑ amore p̃cipuo
in redemptoris sui pectore in cȩ¬

Expanded text:
solummodo anima dicimus, cum ad elecsolummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dvobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coe
Abbreviated transcription (Latin):
tua quȩ ad pacẽ tͥ.: nc̃ autẽ ab¬
dita sunt ab oculis cuis. Iñ
districtus iudex sustinet et ad
sare malũ quod sequit᷑. pensantes
gemere. gementes uitare. ea que cõmi¬
sim̾ peccata indesinent̃ aspicere. aspi¬
cientes flere. flentes abstergere. Nulla
nos ꝓsperitas cransitoriȩ laudis lea¬
ciaq dissoluat: nec mentis nr̃e ocłõ
ea quȩ sunt transicoria obstruant.
ne cȩcos ad ignẽ ducant. Si enĩ dis¬
tricte pensetur. cuiꝰ sit ponderis inꝑ¬
periũ. exͦore ueritatis agnoscitur:
cũ negligenti. et futura non pro¬
spicienti dicit᷑. Et quidem inba
die tua quȩ acl ꝑacẽ tͥ: nc̃ autẽ ab¬
scondita sunt ab oculis cuis. Nam
cogitandum ualde est. quantũ no¬
bis erit terribilis hora nr̃e resolu¬
tionis. qͥ pauormentis. quanta tẽ
om̃iũ maloꝵ memoria. quȩ obli¬
uio transactȩ felicitatis: quȩ for¬
et transire quod inminet.
reqͥrunt. tuc̃ malaque suaseruis
replicant: ut sociam ad torm̃ta
trahant. Sed cur hoc de ꝑuersa

Expanded text:
tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc nsare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae forvalet transire quod imminet? requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ in laboris certamine positꝰ.
stantẽ uidit quẽ adiucorẽ ha¬
buit: qͥa ut iste interra ꝑsecu¬
coꝵ in ficdelitatẽ uinceret. pro
illo de celo illiꝰ grã pugnauit.¬
Seqͥt᷑. Illi autẽ ꝓfecti p̃dica ue¬

Expanded text:
vero in laboris certamine positus, vero in laboris certamine positus, stantem vidit, quem adjutorem habuit, quia ut iste in terra persecutorum infidelitatem vinceret, pro illo de coelo illius gratia pugnavit. Illi autem profecti praedicave
Abbreviated transcription (Latin):
lũ ascendit dñs ostendit. ⁊ Iam enoch
qͥdẽ uxorẽ et filios habuit: heli¬
as uͦ neq uxorẽ. neq filios legit᷑
habuisse. Pensate ergo qͦmͦ ꝑ in¬
crementa creuerit munclitia scĩta¬
tis: quod ꝑ translatos famulos.
et ꝑ ascendentis dñi ꝑsonã paten-¬
ter ostendit᷑. Translatus namq
est enoch. et ꝑ coitũ genitꝰ: et ꝑ
coitũ generans. Rapt᷑ est he¬
lias. ꝑ cõitũ genitꝰ: s non iã per
coitũ generans. Assũptꝰ uͦ est
ait. sedit adexcris dei: et stepha¬
nꝰ dicit. uideo celos aꝑtos. et fi¬
liũ hominis stantẽ adextris dei.
Quid est quod hunc marcus
sedentẽ. stephanꝰ uͦ stantẽ se ui-¬
dere testaturͦ S scitis fr̃s qͥa se-¬
dere iudicantis est: stare uͦ pug¬
nantis ueladiuuantis. Quia gͥ
redẽp̃tor nr̃ assũptꝰ incelũ. et nc̃
omĩa iudicat. et ad extremũ iu¬
dex omniũ ueniet: et hunc pꝰ assũp¬
dex in fine uidebit᷑. Stephanꝰ

Expanded text:
lum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch lum ascendit, Dominus ostendit. Nam Enoch quidem uxorem et filios habuit; Elias vero neque uxorem; neque filios legitur habuisse. Pensate ergo quomodo per incrementa creverit munditia sanctitatis, quod et per translatos famulos et per ascendentis Domini personam patenter ostenditur. Translatus namque est Enoch et per coitum genitus, et per coitum generans. Raptus est Elias per coitum genitus, sed non jam per coitum generans. Assumptus vero eait: Sedet a dextris Dei; et Stephanus dicit: Video coelos apertos, et Filium hominis stantem a dextris Dei . Quid est quod hunc Marcus sedentem, Stephanus vero stantem se videre testatur? Sed scitis, fratres, quia sedere judicantis est, stare vero pugnantis vel adjuvantis. Quia ergo Redemptor noster assumptus in coelum, et nunc omnia judicat, et ad extremum judex omnium dex in fine videbitur. Stephanus
Abbreviated transcription (Latin):
ubi remanebat: qͥa cũ ꝑ huma¬
nitatẽ ascenderet in celũ ꝑ diui¬
nitatẽ suã. et terrã parit̃ contine¬
bat et celum. Sicut autẽ ioseph
a fratrib uenditꝰ. uenditionẽ re
dẽp̃toris nr̃i figurauit. sic ȩnoch
translatꝰ. atq ad celũ aerc ũ sub¬
designauit. Ascensionis gͦ suȩ dñs
p̃nuncios et testes habuit. unũ
ante legẽ. aliũ sub lege. ut quan¬
dõq ueniret ipse qͥ ueracit̃ celos
pene trare potuisset. Unde et
ipse ordo. in eoꝵ qͦ utroriq sub¬
leuatione: ꝑ quedam incrementa
distinguit᷑. Nam enoch trans¬
latꝰ. helias uͦ ad celũ subuectus
esse me morat᷑: ut ueniret pꝰmodũ
qͥnec translatꝰ. nec sub uectris ce¬
lũ aeriũ sua uir tute penetra¬
ret. Qui nobis in se credentib
sub eo ꝑ incrementa demporũ
castitatis excresceret: in ipsa
eoꝵ trans latione qͥ ascensionẽ
dnicã ut uidelicet famuli de¬
signauerunt: et inse ipso. qͥ ad ce¬

Expanded text:
ubi remanebat, quia cum per humaubi remanebat, quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem suam et terram pariter continebata fratribus venditus venditionem nostri Redemptoris figuravit : sic Enoch translatus, atque ad coelum aereum Elias subdesignavit. Ascensionis ergo suae Dominus praenuntios et testes habuit, unum ante legem, alium sub lege, ut quandoque veniret ipse qui veraciter coelos penetrare potuisset. Unde et ipse ordo in eorum quoque utrorumque sublevatione per quaedam incrementa distinguitur. Nam Enoch translatus, Elias vero ad coelum subvectus esse memoratur, ut veniret postmodum qui nec translatus, nec subvectus coelum aethereum sua virtute penetraret. Qui nobis in se credentibus sub eo per incrementa temporum virtus castitatis excresceret. In ipsa quoque eorum translatione qui Ascensionem Dominicam, ut videlicet famuli, designaverunt, et in se ipso, qui ad coe
Abbreviated transcription (Latin):
riũ: terre est ꝓximũ. Unde ꝙ
auesceli dicimꝰ: qͥa eas uolicare
inaere uidem. Incelũ itaq aeriũ
helias subleuat᷑ est. ut in secretã
quãdam derre regionẽ repente du¬
ceret᷑. ubi in magna iam carnis
et sp̃s qͥete uiueret. qͦusq ad fi¬
nẽ mundi redeat. et mortis debi¬
non euasit. redep̃tor aucẽ nr̃. qͥa
non distul it suꝑauit. eãq re¬
surgendo consũpsit: et resurrec¬
tionis sue głam. ascendendo de¬
clarauit. Notandũ qͦ ẽ. quod he-¬
lias incurru legit᷑ ascendisse. uit
iudelicet aꝑte demonstraret᷑.
qd̃ homo purꝰ. adiutorio inligẽ¬
bat asieno. Per angłos qͥppe
illa facta et ostensa sunt ad¬
iumenta: qͥa nec ad celũ qͥdem ae¬
ri ũ. per se ascendere poterat. quẽ
naturȩ suȩ infirmitas gͣuabat:
redẽptor autẽ nr̃ non curru ñ
angelis subleuat᷑ legit᷑. qͥa is
qui fecerat omĩa. nuirũ suꝑ omĩa
sua uͥtute ferebat᷑. Illo et enĩ reuer¬
cebat᷑ ubierat. et inde rediebat

Expanded text:
reum terrae est proximum, unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Helias sublevatus est, ut in secreta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat, et mortis debinon evasit. Redemptor autem noster quia non distulit, superavit, eamque resurgendo consumpsit, et resurrectionis suae gloriam ascendendo declaravit. Notandum quoque est quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte demonstraretur quia homo purus adjutorio indigebat alieno. Per angelos quippe facta illa et ostensa sunt adjumenta, quia nec in coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat. Redemptor autem noster non curru, non angelis sublevatus legitur, quia is qui fecerat omnia nimirum super omnia sua virtute ferebatur. Illo etenim revertebatur ubi erat, et inde redibat
Abbreviated transcription (Latin):
suã: ut nos ei ex corde diceremꝰ.
Rm̃i. oportet ut illuc sequam
corde: ubi eũ corpore ascendis¬
se credimꝰ. desideria terrena
sugiamꝰ. nil nos iam delectet in
infimis: qͥ patrẽ habemꝰ incelis:
Et hoc nobis magnoꝑe perpen¬
dendũ. qͥa is qͥ placidus ascendit.
cerribilis ueniet: et qͥcqͥd nobis
cũ mansue cudine p̃cẽpit. hoc
a nobis cũ districtione exiget.
Nemo gͦ indulta penitentie tẽ¬
pora par uipendat. nemo curã
sui dum ualet agere negligat:
qͥa redemptor nr̃. tanto tunc in
iuditiũ districtior ueniet. quan¬
conobis ante iuditiũ magnã
acientiam
uobiscũ sr̃s agite: hȩc inmente.
sedula cogitacione uersate. Quã¬
uis adhuc rerũ ꝑt᷑ bationib ani¬
mꝰ fluctuet. iã tam̃ speiurẽ an
chorã. in ȩterna patria figite:
incencionẽ mentis in uera luce
et si ad huc hic tenem infirmmi¬
tate corꝑis: sequam᷑ cam̃ ett̃ pas¬
sib amoris. N Ion autẽ deserit

Expanded text:
, ut nos ei ex corde diceremus: , ut nos ei ex corde diceremus:  oportet ut illuc sequamur corde, ubi eum ascendisse credimus corpore. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet in infimis qui Patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit, terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecipit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo igitur indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui cum valet agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicio districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum perturbationibus animus fluctuet, jam tamen spei vestrae anchoram in aeteintentionem mentis in vera luce etsi adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit
Abbreviated transcription (Latin):
buit. Dedit gͦ donahominil. De hac
ascensionis eiꝰ gła : etiã abacuc ait. Eleuatꝰ
: sol: ꝙ luna stetit in ordine suo. Quis
enĩ solis nomine.nisi dommus.
sa mundi omnimͦ formicdauit.
at pꝰquã eiꝰ ascensione roborata
te credidit. Eleuatꝰ ẽ. uͦ sol et
ana stecit inordine suo: quia
cũ dñs celum petiuit. scã eiꝰ eccłia
in auctoritate p̃dicationis excrẽuit.
hinc eiꝰdem ȩccłiȩ uoce ꝑ salomonẽ
dicit᷑. Ecce iste uenit saliens in mon¬
tib et transiliens colles. Conside¬
derauit namq tantoꝵ. operũ cul¬
mina: ecait. Ecce iste uenit sa¬
liens in moncibus. Ueniendo qͥp¬
pe ad redemptionẽ nrãm. quosdã
ut ita dixerim saltꝰ dedit. Uultis
uenit in p̃sepe. de p̃sepi uenit in¬
crucẽ. de cruce uenit in sepulcrũ:
de sepulcro rediit in celũ. Ecce
ut nos pꝰ se currere faceret: quosdã
ꝓnobis saltꝰ manifestata ꝑ car-¬
nẽ ueritas dedit. Qui et exulta¬
uit ut gigas ad currenclam uiã

Expanded text:
. Dedit ergo dona hominibus. De hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, sa mundi omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensione roborata te credidit. Elevatus est ergo sol, et luna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vultis, venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum. Ecce ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestatae per carnem veritatis dedit; qui et exsultavit ut gigas ad currendam viam
Abbreviated transcription (Latin):
ciã de alienis cordib auferunt:
serpentes tollunt. Et dũ pestife¬
ras suasiones audiunt. s tam̃ ad
oꝑationẽ pͣuã minime ꝑtrahuntt᷑:
mortifsrũ qͥdẽ est quod bibunt.
s ñ eis nocebit. Qui qͦtiens ꝓxi¬
mos suos in bono oꝑe infirmari
conspiciunt. dum eis tota uͥtuce
ꝓpͥa actione ticubabant. qͥ d
aliud faciunt. nͥ suꝑ ȩgros manꝰ
inponunt. ut bene habeant:
Quȩ nimirũ miracula tanco
maiora sunt: quanto spiritalia.
Tanto maiora sunt: ꝗͣto ꝑ hoc ñ
corꝑa s animȩ suscitant᷑. Nec itaq
cis uos facitis. Ex illis enĩ excerio¬
rib signis: obtineri uita ab hȩc
oꝑantib non ualet. Nam corꝑalia
illa miracula. ostend unt aliꝗͣdo
scĩtatẽ: ñ aucẽ faciunt. Hec uͦ spi¬
ñ ostendunt s faciunt. Illa habere
et mali possunt: istis autẽ ꝑ frui
nͥ boni non posst̃. Unde de quib¬
clã ueritas dicit. O ulci dicent
in nomine tuo ꝓpħauimꝰ. et in

Expanded text:
tiam de alienis cordibus auferunt, tiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit. Qui quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtutein propria actione titubant; quid aliud faciunt, nisi super aegros manus imponunt, ut bene habeant? Quae nimirum miracula tanto majora sunt, quanto spiritalia; tanto majora sunt, quanto per haec non corpora, sed animae suscitantur: haec itaque tis vos facitis. Ex illis enim exterioribus signis obtineri vita ab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spinon ostendunt, sed faciunt. Illa habere et mali possunt, istis autem perfrui nisi boni non possunt. Unde de quibusdam Veritas dicit: Multi mihi dicent in nomine tuo prophe
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ista ñ facitis. minime creditis:
credentiũ. miraculis fuerat nucri¬
enda. qͥa et nos cũ arbusta planta¬
mꝰ. tandiu eis aquã infundimꝰ. qͦ¬
usq ea interra conualiusse iuide-¬
amꝰ. At si semel radicẽ fixerint. ir
rigando cessam᷑. hoc est quod pauł
dicit. Lingue in signũ st̃. ñ fi¬
delib s infidelib. Nabemꝰ de
his signis atq uͥtutib que adhuc
subtilius considerare debeamꝰ
Scã qͥppe eccłia cotidie spiritalit̃
facit: quod cunc ꝑ apłos corꝑalit̃
faciebat. Nam sacerdotes eiꝰ cũ ꝑ
exorcismi grãm manũ credenti¬
b inponunt. et habitare malig¬
nos sp̃s. in eoꝵ mente contͣdicuñ.
qͥd aliud faciunt. nͥ demonia eici¬
unt: Et fideles qͥq qͥ ĩa uitȩ ue¬
teris secularia uerba derelinqt.
scã autẽ my steria insonant. con¬
ditoris sui laudes et potentiam ꝗͣtũ
p̃ualent narrant. qͥd aliud facuis
nisi nouis linguis loqunt᷑: Qui
dũ sius bonis exortacionib. mali¬

Expanded text:
a signa non facitis, minime creditis? ret, miraculis fuerat nutrienda, quia et nos cum arbusta plantamus, tandiu eis aquam infundimus, quousque ea in terra jam convaluisse videamus; et si semel radicem fixerint, in rigando cessamus. Hinc est enim quod Paulus dicit: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . Habemus de his signilius considerare debeamus? Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter facit, quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manus credentibus imponunt, et habitare malignus spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, Conditoris sui laudes et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt nisi novis linguis loquuntur? qui dum bonis suis exhortationibus mali