comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
anus Conuincat᷑ arrianꝰ hereticꝰ: equalisa
patri filius. Pater enim diligit filium:
et omĩa demonstrat ei que ipse facit. Et¬
ce est. Illud demonstrat. demonstrat. qͣsi
cui: utiq quasi uidenti. Redimus adic
quod explicare non possumus: quomodo
uerbum uideat. Eoce homo factus est ꝑ
uerbums: homo habet oculos. habet au¬
res. habet manus: diuersa membra incoa¬
pore. ꝑ oculos potest uidere: ꝑ aures pot
audire. ꝑ manus oꝑari: Diuersa membi
diuersa membroꝵ officia. Non potesti¬
lud membrum: quod potest alterumla¬
men ꝓpt̃ corꝑis unitatẽ. oculus et sibici
auri uidet: et auris sibi & oculo audit.
Numquid tale aliquid in uerbo arbitn¬
dum est eẽ. quoniam omĩa ꝑ ipsum: Et
dixit scriptura in psalmo. Intelligite qͥ
insipientes estis in populo: et stulti aliqnͣ
sapite. Qui plantauit aurem nõ audiet
aut qui finxit oculum nõ considerat:
Siergo finxit oculum uerbum quia oĩa
ꝑ uerbum: si plantauit aurem uerbum

Expanded text:
equalis est Patri Filius. 9. Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit . Ecce est illud, demonstrat. Demonstrat quasi cui? Utique quasi videnti. Redimus ad id quod explicare non possumus, quomodo Verbum videat. Ecce homo factus est per Verbum; sed homo habet oculos, habet aures, habet manus, diversa membra in corpore: per oculos potest videre, per aures potest audire, per manus operari; diversa membra, diversa membrorum officia. Non potest illud membrum quod potest alterum: tamen propter corporis unitatem, oculus et sibi et auri videt, et auris sibi et oculo audit. Numquid tale aliquid in Verbo arbitrandum est esse, quoniam omnia per ipsum? Et dixit Scriptura in Psalmo, Intelligite, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite. Qui plantavit aurem non audiet? aut qui finxit oculum non considerat ? Si ergo finxit oculum Verbum, quia omnia per Verbum; si plantavit aurem Verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
ERmone pͥstino quan¬
tum nr̃m mouit affec¬
tum. et intelligendi pau¬
ꝑtatem: locuti sumus
ex occasione uerborum
euangłicoꝵ ubiscriptũ
est. non pot̾ filius a se fa¬
cẽre quicquam nisi qđ uiderit patrem

Expanded text:
ermone pristino, quantum nostrum movit affectum et intelligendi paupertatem, locuti sumus, ex occasione verborum evangelicorum, ubi scriptum est, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Pa
Abbreviated transcription (Latin):
Surge. quere suspira. anhela desiderio: et
clausa pulsa. Si autem non dum deside¬
ramus. non dum inhiamus. non dum suspi-¬
ramus. margaritas quibuscũq ꝓiecturi su¬
mus. aut margaritas qualescumq nos
desiderium in corde urõ. mores ꝑducant
ad intelligentiã. Genus uite ꝑducit ad ge¬
nus uite. Alia uita t̾rena. alia uita celes¬
tis alia uita pecorum. alia uita hominũ:
alia uita angłorum. Wita pecorum teri¬
renis uoluptatib estuat. sola terrena cõ¬
quirit: in ea ꝓna atq piecta est. Uita an-¬
geloꝵ: sola celestia. Uita hominũ media

Expanded text:
Surge, quaere, suspira, anhela desiderio, et ad Surge, quaere, suspira, anhela desiderio, et ad clausa pulsa. Si autem nondum desideramus, nondum inhiamus, nondum suspiramus, margaritas quibuscumque projecturi sumus, aut margaritas qualescumque nos issimi, desiderium in corde vestro. Mores perducunt ad intelligentiam: genus vitae perducit ad genus vitae. Alia vita terrena, alia vita coelestis; alia vita pecorum, alia vita hominum, alia vita Angelorum. Vita pecorum terrenis voluptatibus aestuat, sola terrena conquirit, in ea prona atque projecta est: vita Angelorum sola coelestis: vita hominum media
Abbreviated transcription (Latin):
b comparas: Talia enim de deo cogitas:
qualia his oculis uidere consueuisti. Si
aut̃ istis oculis uideri possit deus: non
diceret beati mundo corde qm̃ ipsi deum
uidebunt. Ergo habes oculos corporis ad
uidendũ fabrum: s nondum habes ocu¬
lum cordis ad uidendũ deũ. Idco quod so¬
les uidere in fabro: tranfferre uis ad deũ.
Pone in terra terrena: sursum cor. Quid
rogauimus quomodo uideat uerbum. qͦ¬
sodouideatur pater a uerbo. quid sit ut¬
uerbi uidere: Non sum tam audax. t am
temerarius. ut hoc explicare pollicear et
me et uos uttumq suspicor modulum ur̃m:
noui tamen meũ. Si ergo placẽt nõ diuti¬
us inmoremur: ꝑcurramus lectionẽ et ui¬
deamus uerbis dñ turbari corda carna¬
lia corda. Ad hoc turbari: ne in coquod te¬
nent remaneant. Extorqueat᷑ tamquã pue¬
ris ludicrum: nescioquid quo se male auo¬
cant.: ut possint inseriutiliora grandiorib
ut possint ꝓficere qui repebant in terra.

Expanded text:
bus comparas. Talia enim de Deo cogitas, bus comparas. Talia enim de Deo cogitas, qualia his oculis videre consuesti. Si autem istis oculis videri posset Deus, non diceret, Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . Ergo habes oculum corporis ad videndum fabrum, sed nondum habes oculum cordis ad videndum Deum: ideo quod soles videre in fabro, transferre vis ad Deum. Pone in terra terrena, sursum cor. 7. Qurrogavimus, quomodo videat Verbum, quomodo Pater videatur a Verbo, quid sit videre Verbi? Non sum tam audax, tam temerarius, ut hoc explicare pollicear et me et vos: utcumque suspicor modulum vestrum, novi tamen meum. Si ergo placet, non diutius immoremur, percurramus lectionem, et videamus verbis Domini turbari corda carnalia; ad hoc turbari, ne in eo quod tenent remaneant. Extorqueatur tanquam pueris ludicrum nescio quid, quo se malo avocant, ut possint inseri utiliora grandioribus, ut possint proficere qui repebant in terra.
Abbreviated transcription (Latin):
ut faciat. T̃u quid queris iam nosse. quo¬
modo faciat dũndũ scias. quomͦ uideat:
Quid curris ad id quod posterius est. relic¬
to eo quod prius est: Uidentem se dixit
et uon facientem:᷑ nõ facientẽ et uidentẽ:
quia non pot̾ a se facere quicquã nisi qd
uiderit patrẽ facientẽ: Siuis ut explicẽ
tibi quomodo faciat. Tu michi explica qͦ¬
mͦuideat: Si hoc tu explicare ñ potes: nec ego il¬
lud Si hoc tuꝑciꝑe ñ dũ esidoneus. nec ego il
Quid quasi doctus calumpniaris in doc¬
tuͦs: Ego ad faciendũ. tu ad uidendum in¬
docti. Ambo a magistro queramus: non
in scola cius pueriliter litigemꝰ. Tamen
simul iam didicimus: quia omiã ꝑ ipsũ
facta sunt. Ergo manifestum est. quia ñ
alia oꝑa facit pater que uideat filius.¬
ter ꝑfilium oꝑa. quia omĩa ꝑ uerbũ fac¬
ta sunt. Iam quomodo faciat deus quis
nouit: Non dico quomodo fecerit mun¬
dum.s quomodo fecerit oculum tuum.
cui carnalit̃ inherens. uisibilia inuisibili¬

Expanded text:
ctio: videt enim ut faciat. Tu quid quaeris jam nosse quomodo faciat, dum nondum scias quomodo videat? Quid curris ad id quod posterius est, relicto quod prius est? Videntem se dixit et facientem; non, facientem et videntem: quia non potest a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Vis ut explicem tibi quomodo faciat? Tu mihi explica quomodo videat. Si hoc tu explicare non potes, nec ego illud: si hoc tu percipere nondum es idoneus, nec ego illaccipere mereatur. Quid quasi doctus calumniaris indocto? Ego ad faciendum, tu ad videndum, ambo indocti a magistro quaeramus, non in schola ejus pueriliter litigemus. Tamen simul jam didicimus quia omnia per ipsum facta sunt. Ergo manifestum est quia non alia oter per Filium, quia omnia per Verbum facta sunt. Jam quomodo faciat Deus quis novit? Non dico quomodo fecerit mundum, sed quomodo fecerit oculum tuum, cui carnaliter inhaerens, visibilia invisibili
Abbreviated transcription (Latin):
tooꝑe pat̾ssui: s id qđ dixit nõ pot̾ filiꝰ a se facẽ
qͥequã nisi qđ iuidit patrẽ facientẽ: qr de patͤ
c̃ totꝰ filiꝰ. et tota substantia et potentia eiꝰ. ex
ipso ẽ. qͥ genuiteũ: Modo aũcum dixisset se hec
facere. similit̾̃ que facit pat̾: ut nõ indelligamꝰ
alia facere patrẽ. alia filiũ: s simili potentia
audiuimus: Pat enĩ diligit filiũ: et omĩa de¬
mõst̃t ei que ipse facit: Rurs mortalis cogi¬
tacio ꝑturbatͣ: Demõstrat pat̾ filio: que ipse
facit: Ergo. ait aliqͥs: scorsũ pat̾ facit. ut possit.
filiꝰ uidẽ qđ facit: Rursus occurrẽt humane
cogitationi. tanꝗͣ artifices duo: uelut si faber
doceat filiũ suũ artẽ suã. et demõstret eiqͥc¬
qͥd facit. ut possit etiã ipse fac̾e̾ qđ uidit pa¬
trẽ face̾: Omĩa inquit demõstt ei q̃ipse facit.
Cũ gͦ pat̃ facit. filiꝰ nõ facit. ut possit uide filiꝰ

Expanded text:
dixit, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem, quia de Patre est totus Filius, et tota substantia et potentia ejus ex illo est qui genuit eum. Modo autem cum dixisset se haec facere similiter quae facit Pater, ut non intelligamus alia facere Patrem, alia Filium, sed simili potentia audivimus, Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Rursus mortalis cogitatio perturbatur. Demonstrat Pater Filio quae ipse facit: ergo, ait aliquis, seorsum Pater facit, ut possit Filius videre quod facit. Rursus occurrunt humanae cogitationi tanquam artifices duo, velut si faber doceat filium suum artem suam, et demonstret ei quidquid facit, ut possit etiam ipse facere: Omnia, inquit, demonstrat ei quae ipse facit. Cum ergo Pat
Abbreviated transcription (Latin):
ex tota anima tua. et ex tota mente tua: hoc
pceptũ magnũ ẽ. Alterũ huicsimile: diliges
ꝓrimũ tuum: tanquã te ipsum: diĩ uerba
sunt in euangłio: In his duob p̃ceptis. tota
ler pendet et ꝓpħe: Sine dilectione: gemi¬
ualer impleri nõ pot̃: Quãdiu non implet᷑
ler: infirmitas ẽ: Ideo duo minus habebat.
qui triginta octo annos infirmus erat:. Qiud
ẽ duo minus habebat: duo p̃cepta illa non
non hatmuerist iichi ⁊ ꝓderunt. Minus habes
Nio sinre quibus nch̃uasent cetera si nohabue¬
ril duio p̃ceptaque ꝑducunt ad salutẽ. Silin¬
guis hominu loquaret angłorũ Maritatem

Expanded text:
ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc praeceptum magnum est. Alterum huic simile: Diliges proximum tuum tanquam te ipsum. Domini verba sunt in Evangelio: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Sine dilectione gemina Lex impleri non potest. Quamdiu non impletur Lex, infirmitas est. Ideo duo minus habebat, qui triginta octo annos infirmus erat. Quid est, duo minus habebat? Duo praecepta illa non nihil tibi proderunt. Minus habes duo, sine quibus nihil valeant caetera, si non habueris duo praecepta, quae perducunt ad salutem. Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
quadragenarioet fit quinquagenarius
Quomͦ ẽ merces denarius: Non legistis qu
ad uineã conducti sut̃. siue illi qui pͥma. siu
quiserta. siue qui nouissima hora. non potir¬
runt acciꝑe nisi denariũ iusticie nrẽ: sum
addita fuerit merces eiꝰ: in qͥnqͣgenario erin
Iam tc̃ non nob̾ uaccabit: nisi laudare dei
Ideo ꝑ illos dies alleluia dicimus: Allelm
eni: laus dei ẽ In ista fragilitate mortaltrs.
m isto qͣdragenario die. uelut añ resurr¬
tionẽ gemamus in orationib ut tunc lau¬
demus: Modo tempus ẽ. desidandi. tunc
tempus amplectendi et fruendi. Non defi¬
ciamus in tẽꝑe quadragenario. ut gaudeamꝰ
gem: nisi qui habuerit karitatẽ Int̾roga
apłm: Plenitudo legis: ẽ dilectio: omĩs enĩ
lex. in uno sermone impleta ẽ: in eo qđ
scriptum ẽ. diliges ꝑximũ tuum tanquã
te ipsum: S p̃ceptum karitatisgeminũ est
diliges dnm̃ deũ tuum ex toto corde tuo et

Expanded text:
quadragenario, et fit quinquagenarius. quadragenario, et fit quinquagenarius. Quomodo est merces denarius? Non legistis quia qui ad vineam conducti sunt, sive illi qui prima, sive qui sexta, sive qui novissima hora, non potuerunt accipere nisi denarium . Justitiae nostrae cum addita fuerit merces ejus, in quinquagenario erimus. Jam tunc non nobis vacabit nisi laudare Deum. Ideo per illos dies Alleluia dicimus. Alleluia enim laus Dei est. In ista fragilitate mortalitatis, in isto quadragenario hic, velut ante resurrectionem, gemamus in orationibus, ut tunc laudemus. Modo tempus est desiderandi, tunc tempus erit amplectendi et fruendi. Non deficiamus in tempore quadragenario, ut gaudeamusgem, nisi qui habuerit charitatem? Interroga Apostolum: Plenitudo Legis charitas . Omnis enim Lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Sed praeceptum charitatis geminum est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et
Abbreviated transcription (Latin):
porbem terrarũ. quatuor angulos habere cõs¬
tat. orientẽ. occidentẽ. meridianũ : aquilonẽ.
sic̃ dicit scriptura: Inde et uas qđ portabat
figurata omĩa animalia: qđ demonstratũ ẽ
petro: quando dictum ẽ. macta et manduca:
ut ostenderent᷑ gentes crediture. et intratu¬
re in corpus eccłie. sic̃ qd̾ manducamꝰ in corpꝰ
nr̃m intrat: quatuor lineis dimissũ ẽ deglo.
ipse sunt quatuor partes orbis terrarũ: Totũ
orbem crediturũ ostendit: Ergo inquadrage¬
nario numero: continentia a scło ẽ. hec ẽ legis
plenitudo. legis aũplenitudo: karitas. I des
ante pascha quadraginta dieb ieiunamus
Signũ enĩ ẽ. ante pascha uite huius nrẽ labo¬
riose: ubi in laborib et erũpnis. et cõtinent.
implemus legem: Post pascha. aũ .i. resis
rectionis dñi dies celebramus. significants
resurrectionẽ nr̃am: Ideo quinquagintad¬
escelebrant᷑. quia denarii merces additur

Expanded text:
per orbem terrarum, quatuor angulos habere consper orbem terrarum, quatuor angulos habere constat, orientem, occidentem, meridianum, et aquilonem, sicut dicit Scriptura. Unde et vas, quod portabat figurata omnia animalia, quod demonstratum est Petro, quando dictum est, Macta, et manduca , ut ostenderentur Gentes crediturae et intraturae in corpus Ecclesiae, sicut quod manducamus in corpus nostrum intrat, quatuor lineis dimissum est de coelo ipsae sunt quatuor partes orbis terrarum, totum orbem crediturum ostendit. Ergo in quadragenario numero continentia a saeculo est. Haec est Legis plenitudo: Legis autem plenitudo charitas. Ideo ante Pascha quadraginta diebus jejunamus. Signum enim est ante Pascha vitae hujus nostrae laboriosae, ubi in laboribus et aerumnis, et continentia implemus Legem. Post Pascha autem, id est, resurrectionis Domini dies celebramus, significantes resurrectionem nostram. Ideo quinquaginta dies celebrantur: quia denarii merces additur
Abbreviated transcription (Latin):
iunare posse quadraginta dieb nõ potuit
dñs uł centũ ieiuinaree Quare noluit amplĩ
quã ded̾at seruis. nisi qr in ipso quadragena¬
rionumero ẽ. misteriũ ieiunu continere abisto
scło: Quidẽ hoc dicere. qł ait apłs. mundus
m̾i erucifixus ẽ et ego mundo: Ipse gͦ implet
numerũ quadragenariũ: et quid ostendit
nealiud putes eẽ in lege. aliud in ꝓpħis aliud.
in euuangelio. Om̃s scripture nicħ te aliud
docent: nisi continenciã ab amore scłi. ut .a.¬
mortuis currat in deo: figurat᷑ quia hoc do
si tres apparuerunt. dñs in medio: moyseset
helias .a. laterib Quarer Quia ipsũ euangliũ
testimoniũ habet alege et ꝓpħis. Quare aũ
inquadragenario numero ẽ. ꝑfectio iusticie.
In psalterium dictũ ẽ. ds̃ canticũ nouum can¬
tabo tibi. in psalterio decem cordarũ psallã
tibi: qđ significat decem p̃cepta legis. quam
dñs non uenit soluere. s implere: Ipsa aũ lex

Expanded text:
junare posse quadraginta diebus, non potuit junare posse quadraginta diebus, non potuit octoginta vel centum jejunare? Quare noluit amplius quam dederat servis, nisi quia in ipso quadragenario numero est mysterium jejunii, continere ab isto saeculo? Quid est hoc dicere? Quod ait Apostolus: Mundus mihi crucifixus est, et ego mundo . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud docent, nisi continentiam ab amore saeculi, ut amor tuus currat in Deum. Figuratur quia hoc docsi tres apparuerunt, Dominus in medio, Moyses et Elias a lateribus. Quare? Quia ipsum Evangelium testimonium habet a Lege et Prophetis . Quare autem in quadragenario numerorio dictum est: Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi . Quod significat decem praecepta Legis, quam Dominus non venit solvere, sed adimplere. Ipsa autem Lex
Abbreviated transcription (Latin):
cantastis: certe simul cantabimus. dñs in t̾ro¬
gat iustũ et impium: Et qͥd sequitur Qui
aũ diligit iniquitatẽ: odit animã suã: Et
alio loco. Incogitationib impii: int̾rogatio
erit: Non ubi ego te int̾rogabo: ibi int̾rogat
ds̃: Ego int̾rogo linguã tuã ds̃ int̾rogat
cogitationem tuã: Nouit aũ quomͦ audi¬
as: et nouit quomͦ exigat quiiubet ut dem
Crogatores noseẽ uoluit: exactionẽ sibi ser¬
uabit: Monere. docere. corriꝑe. nrm̃ ẽ. sal¬
uare uero et coronare. aut dap̃nare. et in
gehennas mittere non ẽ nrm̃. Iudex aũ tra¬
det ministro: minist᷑ incarcerẽ. Am̃ dico
tͥ. non exies inde donec soluas nouissimũ
Qurdẽ quadragenariũ numerũ impleree son¬
tinere se abamore huiscłi. Continentia areb
tempalib neꝑnitiose ament᷑: quasi ieuinare
abisto scło. Ideo dñs quadraginta dieb ieuma¬
uit et moyses et helias: Quigͦ dedit seruisie¬

Expanded text:
cantastis, certe simul cantavimus: Dominus interrocantastis, certe simul cantavimus: Dominus interrogat justum et impium. Et quid sequitur? Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam . Et alio loco: In cogitationibus impii interrogatio erit . Non ubi ego te interrogo, ibi interrogat Deus. Ego interrogo linguam tuam, Deus interrogat cogitationem tuam. Novit autem quomodo audias, et novit quomodo exigat, qui jubet ut dem. Erogatorem me esse voluit, exactionem sibi servavit. Monere, docere, corripere nostrum est: salvare vero et coronare, aut damnare et in gehennas mittere, non est nostrum. Judex autem tradet ministro, minister in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit , et Moyses , et Elias . Qui ergo dedit servis je
Abbreviated transcription (Latin):
nũmulariis et ego uenienscũ usuris exigerẽs
parũẽ dnõ meo. auarus ẽ: s auaricia dei salꝰ
nr̃a ẽ. Auarus ẽ. nũmos suos querit: imaginẽ
suã colligit: dares inquit peccuniã nũmu¬
lariis: et ego ueniens cũ usuris exigerẽ: Et si
forte obliuio faceret ut iĩuos admonerẽ. uł
tep̃tationes et tͥhulationes quas patimurut
admoneamus uos: Certe audistis uerbũ dei:
Benedictꝰ diĩs: et gła ipsius Congregati enim
estis: et suspendimini in uerbo dispensatoris
dei: Non ad carnẽ nr̃am attendatis. ꝑ quã uob̾
exhibetur: qr esurientes non attendut̃ ad uti¬
litatẽ uascłi. s: ad karitatẽ cibi: ꝓbat uos ds̃.
congregati estis: laudatis uerbũ dei: tep̃ta¬
tio ꝓbabit quomͦ audiatis. habebitis nego¬
tia. in quib ostendat᷑ quales estis Nam et qͥ
hodie conuiciose clainabat: herilibent au¬
diebat: Ideo p̃moneo. ideo dico. ideo ñ taceo

Expanded text:
nummulariis, et ego veniens cum usuris eam exigerem nummulariis, et ego veniens cum usuris eam exigerem no meo, avarus est: sed avaritia Dei salus nostra est. Avarus est, nummos suos quaerit, imaginem suam colligit. Dares, inquit, pecuniam nummulariis, et ego veniens cum usuris exigerem. Et si forte oblivio faceret, ut non vos commonerem; vel tentationes et tribulationes quas patimur, admonerent vos. Certe audistis verbum Dei. Benedictus Dominus et gloria ipsius. Congregati enim estis, et suspendimini in verbo dispensatoris Dei. Non ad carnem nostram attendatis, per quam vobis exhibetur: quia esurientes non attendunt ad vilitatem vasculi, sed ad charitatem cibi. Probat vos Deus. Congregati estis, laudatis verbum Dei; tentatio probabit quomodo audiatis: habebitis negotia, in quibus ostendatur quales estis. Nam et qui hodie conviciose clamat, heri libenter audiebat. Ideo praemoneo, ideo dico, ideo non taceo
Abbreviated transcription (Latin):
tanquã non utantur P̃terit enĩ figura huiꝰ
mundi Nolo uos sine sollicitudine eẽ: Quid ÷
noli amare qđ possides in hoc scło. nõ teneat
manũ tuã. unde tenendus ẽ. ds̃: Non occupat᷑
amortuis quo potes ad deũ tenere: et inherere
qr innocentẽ possideo: Tep̃tatio ꝓbat: turbat᷑
tibi qđ possides et blasphemas: mͦ talia patie-¬
bamur. Turbat᷑ qd possides. et ñ inueniris
quieras: et ostendis aliud nuc̃ ẽẽ inuoce tua.
et aliud pridẽ in uoce tua: Atq utinã tuũ uł
cũ clamore defendas: et noli alienũ cũ auda¬
cia usurpare: coneris et qđ peiꝰ ẽ. ne rep̾̃hen¬
daris. qd̾ alienũ ẽ tuũ eẽ dicas S quid opus
ẽ illud moneo Illud dico frs: et ego fr̃ne mo¬
nes dõmubet et ego moneo: quia cõmoneor:
ue terret me qui tacere non sinit.: de me erig̃
qdđ dedit: dedit enĩerogandũ. non seruandũ.
si aũ seruauero ⁊ abscondero. dicet᷑ mͥ: Seruã
nequã et piger quare nõ dedisti peccuniam

Expanded text:
tanquam non utantur: praeterit enim figura hujus mundi. Volo vos sine sollicitudine esse . Quid est, Noli amare quod possides in hoc saeculo? Non teneat manum tuam, unde tenendus est Deus. Non occupetur amor tuus, quo potes ad Deum tendere, et inhaerere quia innocenter possideo. Tentatio probat. Turbatur tibi quod possides, et blasphemas. Modo talia patiebamur. Turbatur quod possides, et non inveniris qui eras, et ostendis aliud esse in voce tua nunc, et aliud pridie in voce tua. Atque utinam tuum vel cum clamore defendas, et non alienum cum audacia usurpare coneris: et quod pejus est, ne reprehendaris, quod alienum est tuum esse dicis. Sed quid opus est? Illud moneo, illud dico, fratres, et ego fraterne moneo; Deus jubet, et ego commoneo, quia commoneor. Ille terret me. qui tacere non sinit. De me exigit quod dedit. Dedit enim erogandum, non servandum. Si autem servavero, et abscondero, dicit mihi: Serve nequam et piger, quare non dedisti pecuniam
Abbreviated transcription (Latin):
qui obaudierit uiuent. Ecce uidemus resur¬
rectionem mentis. Non ergo amittamus
de fide resurrectionem carnis. & nisi tu
dnẽ cħu dixeris eam. quem opponemus cõ¬
tͣdictoribus: oms̃ enim secte que se aliqͣmn
religionem hominib inserere presumpse¬
runt: non negauerunt istam mentium re¬
surrectionem ne diceret᷑ eis si non resurget
amuma quare tumichi loqueris: quid in
me facere uis: Sinon facis ex deteriore me¬
liorem: quare loqueris: Si non facis ex ini¬
quo iustum quare loqueris: Si autem fa¬
cis ex iniquo iustum. ex impio pium. ex
stulto sapientem: fateris resurgere animã
meam: si tibi obtemꝑauero si tibi credide¬
ro. Uolentes ergo credi sibi oms̃ qui insti¬
tuerunt alicuius etiam false religionis
sectam. negare istam resurrectionem men¬
tium non potuerunt. Oms de illa consen¬
serunt: s multi carnis resurrectionem
negauerunt dixerunt irsidet apifaecans¬

Expanded text:
qui obedierint vivent. Ecce videmus resurqui obedierint vivent. Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi tu, Domine Jesu, dixeris eam, quem opponemus contradictoribus? Omnes enim sectae, quae se aliquam religionem hominibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem: ne diceretur eis, Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? quid in me facere vis? si non facis ex deteriore meliorem, quare loqueris? si non facis ex iniquo justum, quare loqueris? si autem facis ex iniquo justum, ex impio pium, ex stulto sapientem, fateris resurgere animam meam, si tibi obtemperavero, si tibi credidero. Volentes ergo sibi credi omnes qui instituerunt alicujus etiam falsae religionis sectam, negare istam mentium resurrectionem non potuerunt; omnes de illa consenserunt: sed multi carnis resurrectionem negaverunt; dixerunt in fide jam fac
Abbreviated transcription (Latin):
in uitam tuam qui est deus tuus: et tran-¬
si a morte in uitam eternam: habet enim
uitam eternam pater in semet ipso. Et
nl filiũ calei generaret qui haberet uitam in
semet ipso: non sicut pater suscitat motu¬
os. et uiuificat. sic et filius quos uellet
uiuificaret. Quid ergo de illa resur¬
recti Coue corꝑis: Nam isti qui audi¬
uiuunt: Amicus enim sponsi stat et auq
eumꝰ et gaudio gaudet ꝓpter uocem spa¬
si: non ꝓpter uocem suam. hoc est partiai¬
pando non existendo audiunt et uiuure.
Et om̃s qui audiunt uiuunt: quia om̃s
qui obe diunt uiuunt. Dic aliquid dnẽ
etiam de resurrectione carnis. fuerunt ei
qui eam negarent et dicerent. quia istalo
la resurrectio est. queifit ꝑ fidem: cuiust
surrectionis modo dñs fecit comemoratio¬
nem. et inflãmauit. nos: qr quidã morus
audiunt uocem filii dei et uiuent: Non cos
qui audierint alii morientur: alii uuient
s om̃s qui audierint uiuent. quia oms

Expanded text:
in vitam tuam, qui est Deus tuus; et tranin vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vellet vivificaret. 14. Quid ergo de illa resurrectione corporis? Nam isti qui audivivunt? Amicus enim sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem. Cujus resurrectionis modo Dominus fecit commemorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui audierint alii morientur, et alii vivent; sed omnes qui audierint vivent, quia omnes
Abbreviated transcription (Latin):
set et amittendo eẽ sine uita hoc in filio
ne accipias: ne cogites. ne credas. Manet gͦ
pater uita: manet et filius uita. Pater ui¬
ta in semet ipso non afilio: filius uita in se¬
met ipso s apatre. a patre genitus ut eẽt
uita in semet ipso. Pater uero non genitus
uita in semet ipso. nec minorem filium ge¬
nuit qui crescendo fieret equalis. Non enĩ
ad sui ꝑfectionem adiutus est tempore. ꝑ
quem ꝑfectum creata sunt tempora. Ante
omiã tempora. patri coeternus. est. Non e¬
nim uinquam pater sine filio eternus aũ
pat̃: ergo coeternus et filius. Quid tu o a¬
nima: Mortua eras: amiseras uitam. Audi
patrem ꝑfilium: surge recipe uitam: ut
in eo recipias uitam. quam non habes inte.
qui habet uitam insemet ipso. Uiuificat
ergo te pater et filius. et agitur pͥma re÷¬
surrectio. quando resurgis ad participan¬
dam uitam quod tunon es: et participan¬
do efficieris uiuens. Resurge a morte tua

Expanded text:
set et amittendo esse sine vita: hoc in Filio set et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita in semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tempora. Ante omnia tempora Patri coaeternus est. Non enim unquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes in te, qui habet vitam in semetipso. Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua
Abbreviated transcription (Latin):
pater qui est uita in semet ipso: genuit
filium qui cẽt uita in semet ipso: Peo cnĩ
qd est genuit. uoluit intelligi dedit: tãqͣ
si cuiquam dicerem̃. dedit tibi deus eẽ: Cui
dedit: Si alicui iam cxistenti dedit cẽ. nõ
dedit ei cẽ: quia erat antequã ei daretur.
qui posset accipere. cum ergo audis de¬
dit tibi eẽ. non eras qui acciperes: et exis¬
tendo accepisti ut ces. dedit structor do¬
inuic huic ut eet̾. S quid ei dedit: Ut do¬
Cui dedit: huic domui. Quid ei dedit:
Ut domus cet̾. Quomodo potuit dare do¬
mui ut domus eẽt: Etenim si domus crat
cui daret ut domus eẽt quando iam do¬
mus crat: Quid est ergo dedit ciut domꝰ
eẽt: fẽcit ut domus cet̃. Quid ergo filio
dedit: dedit ei ut filius cet̾: genuit ut
uita eẽt. Hoc est dedit ei habere uitam in
semet ipso. ut eẽt uita. non egens uita: ne
participando intelligat᷑ habere uitam.
Sienim participando habereͭ uitam: pos¬

Expanded text:
Pater qui est vita in semetipso, genuit Pater qui est vita in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut doCui dedit? Huic domui. Quid ei dedit? Ut domus esset. Quomodo potuit dare domui ut domus esset? Etenim si domus erat; cui daret, ut domus esset, quando jam domus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, pos
Abbreviated transcription (Latin):
bis uita ur̃a. Ipsa est enim uita ur̃ã que est
lux urã: qm̃ apud teẽ fons uite. et in lumi¬
ne tuo uidebimus lumen. Non ergo sicut
anima liliquid aliud est. antequam illu¬
minctur. et fit melius cum illuminat̾. par¬
ticipatione melioris. ita et uerbum dei fi¬
lius dei. aliquid aliud erat antequã acci¬
peret uitam. ut parcicipando habeat uitã
s uitam habet in semet ipso. ac ꝑ hoc ipse
est ipsa uita. Qd ergo ait dedit filio uitã
hab̾e in semet ipso: breuiter dixerim. Ge¬
nuit filium. Neq enim erat sine uita Et
accepit uitam: s nascendo uita est. Pater
uita est non nascendo: filius uita est nascẽ¬
do. Pater de nullo patre: filius de deo pa¬
tre. Pater quod est: a nullo est. Quod autẽ
pater est ꝓpter filium est filius uero et qd̾
filius est. ꝓpt̾̃ patrem est. et quod est a pa-¬
tre est. hoc ergo dixit uitam dedit filio ut
haberet eam in semet ipso. tamꝗͣ. diccret

Expanded text:
bis vita vestra. Ipsa est enim vita vestra, quae est bis vita vestra. Ipsa est enim vita vestra, quae est lux vestra. Quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . 13. Non ergo sicut anima aliquid aliud est antequam illuminetur, et fit melius cum illuminatur participatione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius vero et quod Filius est, propter Patrem est; et quod est, a Patre est. Hoc ergo dixit, Vitam dedit Filio, ut haberet eam in semetipso; tanquam diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipsa est in corꝑe. p̾stat illi uigorem
decorem. mobilitatem. officia membroꝵ.
sic cum uita eius deus in ipsa est. p̃stat
illi sapientiam. pietatem. caritatem. ius¬
ticiam. aliud igitur est quod p̾statur cor¬
ꝑide anima: aliud quod p̾statur anime
de deo. Uiuificat: et uiuificat᷑. Mortua
uiuificat. si ipsa non uiuificat᷑. Ueniente
itaq uerbo. et infuso audientib factisq il¬
lis non solum audientib s etiam obedien¬
tib resurget anima a morte sua. ad uitam
suam: hoc est ab iniquitate. ab insipientia
ab impietate. ad deum suum: qui est illi
sapientia iusticia caritas. Surgat ad il¬
lum. illuminet᷑ ab illo. accedite inquit ad
cum. Et quid nob̾ erit: & illuminamini
Si ergo accedendo illumuramini et rece¬
dendo tenebramini. non erat in uob̃ lum̃
urm̃ s in deo ur̃o: accedite ut resurgatis:
si recesseritis: moriemini. Siergo accedendo
uiuitis. recedendo morimini: non erat in uo¬

Expanded text:
cum ipsa est in corpore, praestat illi vigorem, cum ipsa est in corpore, praestat illi vigorem, decorem, mobilitatem, officia membrorum; sic cum vita ejus Deus in ipsa est, praestat illi sapientiam, pietatem, justitiam, charitatem. Aliud est ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatur; mortua vivificat, si ipsa non vivificatur. Veniente itaque verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab iniquitate, ab insipientia, ab impietate ad Deum suum, qui est illi sapientia, justitia, claritas. Surgat ad illum, illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si ergo accedendo illuminamini, et recedendo tenebramini; non erat in vobis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vo
Abbreviated transcription (Latin):
entem pianriustam. Nisi enim uiueret.
corpus non moueret pedib gressum.
manib opus. oculis intuitum. auribus
auditum: non aperiret os ad uocem lin¬
guam ad distinctionẽ uocum non moue¬
ret. his itaq oꝑib: uiuere se ostendit. cẽ et
aliquid quodsit corpe melius. S num¬
quid his oꝑib sapientem. piam iustam
se ostendit: Nonne ambulant. oꝑantur.
uitadent audiunt loqunt᷑. et stulti. et
impii et iniusti: Qum uero se crigit ad
aliquid quod ipsa non est. et quod supͣ
ipsam est. et a quo ipsa est: ꝑcipit sapien¬
tiam. iusticiam. pictatem. sine quib cum
cẽt mortua erat. nec uitam habebat qͣ
ipsa uiueret. s qua corpus uiuificaret.
Aliud est enim in anima unde corpus ui¬
uficatur. aliud unde ipsa uiuificatur.
Melius quippe est quam corpus: s me¬
lius qͣm ipsa. est deus. Est ergo ipsa etiã¬
sisit insipiens. iniusta. impia. uita corꝑis.
Quia uero uita eius deus est: quomodo

Expanded text:
entem, piam, justam. Nisi enim viveret, entem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, manibus opus, oculis intuitum, auribus auditum non imperaret; non aperiret os ad vocem, linguam ad distinctionem vocum non moveret. His itaque operibus vivere se ostendit, et esse aliquid quod sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, loquuntur et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et a quo ipsa est, percipit sapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificatur, aliud unde ipsa vivificatur. Melius quippe est quam corpus; sed melius quam ipse est Deus. Est ergo ipsa, etiamsi sit insipiens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
filius autem habet uitam in semet ipso
quam pater dedit. S etiam hic oritur
aliquod nubilũ discutiendum. Nonfas-
deficiamus intenti simus pascua men¬
tis sunt. non fastidiamus ut uiuamus
Ecce inquis fateris ipse quod uitamfi¬
lio pater dedit. ut habeat eam quidẽ
in semet ipso sicut pater habet uitam
in semet ipso. non indigens ille non in¬
digeat et iste. ut sit ille uita. sit et iste.
Set utrumq coniunctum una uita nõ
due. quia unꝰ est deus. non duo dii: et
ipsum hoc sit eẽ uitam. quomodo ergo
dedit filio uitam paterᷤᷤ non sic quasi an¬
te fuerit filius sinc uita: atq ut uiue¬
faet a patre accepit uitam: Nam sihoc
ipso coresst sapiens et si non sit
et si non sit sapiens
et auiud ili ergo ẽ eẽ ani qui mam
et piam. est ergo aliquid quod nondũ
est sapiens. non dum iusta non dum piã.
non tamen nichil est. non tamen nulla
uita est. Nam ex oꝑib quibusdam suis
ostendit se uitam: et si non ostendit sapi¬

Expanded text:
Filius autem habet vitam in semetipso, Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater dedit. 12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mentis sunt, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hocetsi non sit sapiens, etsi non sitetsi non sit sapiens,est. Aliud illi ergo est esse animam, e pium. Est ergo aliquid quo nondum est sapiens, nondum justa, nondum pia; non tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapi
Abbreviated transcription (Latin):
nebrosum admotum luci ctaresccit re¬
motum a luce iugrescere: Tale quid¬
dam est anima: non tale aliquid dleus
Potest et homo dicere habere se llo
nunc in oculis suis. dicant gͦ qͣsi. quab
uoce ꝓpria oculi tui si possunt: habe
lucem in nob̃ ipsis. Contradicit᷑. non pł
luna. In lucernis non in uobis ipsis
Nam clausi amittitis quod aꝑtiꝑccipitis
non in uob̾ ipsis habetis lucem. Solc o¬
cidente tenete lucem si potestis. Nora
et lumine nocturno ꝑfruimini subde¬
ta luccrna tenete lucem. Cum uerosi¬
tracta lucerna in tenebris remanetis.
non lucem in uobis ipsis habetis. hoce
ergo habere lucem insemet ipso: non ui¬
digere luce ex altero. Ecce ubi si quis
intelligat ostendit filium equalem pa¬
triubi ait. sicut pater habet uitam in
semet ipso. sic dedit filio uitam habere
in semet ipso. ut hoc solum intersit iẽ
patrem et filium. quia pater habet ui¬
tam in semet ipso quam nemoei dedit.

Expanded text:
nebrosum, admotum luci clarescere, renebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam est anima, non tale aliquid Deus. Potest et homo dicere, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem in nobis ipsis. Contra dicitur: Non proprie in luna, in lucernis, non in vobis ipsis: nam clausi amittitis, quod aperti percipitis. Non in vobis ipsis habetis lucem: sole occidente tenete lucem, si potestis: nox est, et lumine nocturno perfruimini; subducta lucerna tenete lucem: cum vero subtracta lucerna in tenebris remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit;
Abbreviated transcription (Latin):
bilis est. uita anime mutabilis est. de¬
us nec ꝓficit nec deficit. s est ipse semꝑ
in sez est ita ut est. non aliter nunc. alit̃
postea: aliter antea. Anime uero uita: ual¬
de aliter atq aliter. Uiuebat stulta ui¬
uit sapiens. uiuebat iniqua uiuit usta
Nunc meminit nunc obliuiscitur: nuc̃
discit nunc discere non potest. Nunc ꝑ¬
dit qđ didicerat: nunc recipit quod a¬
miserat. Mutabił uita anime. et cum
uiuit anima in iniquitate. mors eius
est cum autẽ fit iusta. fit particeps al¬
terius uite. que non est que non est qd
ipsa. Erigendo se quippe ad deum et
inherendo deo: ex illo iustificat᷑. dictũ
est enĩ. Credenti in eum qui iustificat
impium: deputatur fides eius adiusti¬
ciam deficiendo ab illo fit iniqua: ꝑfi¬
ciendo ad illum fit iusta. Nonne uidẽt᷑
tibi quasi aliquid frigidum. igni admo¬
tum feruescere. remotum: ab igne tepes¬
cere: Nonne uidetur tibi quiddam te¬

Expanded text:
bilis est, vita animae mutabilis est. Debilis est, vita animae mutabilis est. Deus nec proficit, nec deficit; sed est ipse semper in se, est ita ut est: non aliter nunc, aliter postea, aliter antea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: mutabilis vita animae. Et cum vivit anima in iniquitate, mors ejus est: cum autem fit justa, fit particeps alterius vitae, quae non est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Deficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne torpescere? nonne videtur tibi quiddam te
Abbreviated transcription (Latin):
Qui audit et obaudit. uiuet. Qui audit
et non obaudit. idest audit et contemp¬
nit. audit et non credit: non uiuet. Quare
non uiuets quia non audit. Quid est non
audit: Non obaudit. Ergo qui audierit̃
unient. actende nunc quod dixeramus
differendum: ut nunc si fieri potuerit
apperiatur. Subicit continuo de hac
ipsa resurrectione. Sicut enim pater ha¬
bet uitam in semet ipso. sic dedit et filio
uitam habere in scmet ipso. Quid est ha¬
bet pater uitam in scmet ipso: Non ali¬
bi habet uitam̃s in semet ipso. Tliuere
quippe suum in illo est: non aliunde: ñ
alienum est: Non quasi mutuatur uitã.
nec quasi particeps fit uitt eius uitȩ que
non est quod ipsc. s habet uitam in se¬
met ipso: ut ipsa uita sibi sit ipse. si po¬
tuero adhuc inde modicum quid dice¬
re cremplis ꝓpositis ad intelligentiam
urãm informandam: dnõ adiuuante
potero et pietate intentionis ur̃e. Uiũ
deus: uiuit et anima. q uita dei ĩmuta¬

Expanded text:
Qui audit et obaudit, vivet: qui audit Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse; sed habet vitam in semetipso, ut ipsa vita sibi sit ipse. Si potuero adhuc modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad intelligentiam vestram informandam, Domino adjuvante potero, et pietate intentionis vestrae. Vivit Deus, vivit et anima: sed vita Dei immuta
Abbreviated transcription (Latin):
nunc est: quando mortui audiene uocẽ
filii dei. Iam nos intelligeremus uiuentes
cos. quando nisi uiuerent audire nõ pos¬
sent. Non inquit quiaunũt audiunt.s
audiendo reuiuiscunt. audient: et qui au¬
dierint uiuent. Quid est ergo audient:
nisi obaudient: Quantum enim ꝑtinet
ad auris auditum: non om̃s qui audient
uiuent. Multi enim audiunt et non cre¬
dunt: audiendo et non credendo nõ obau¬
diunt. non obaudiendo non uiuent: Itaq
hic. qui audient. nichil aliud est. quam
qui obaudient. Qui ergo audierint uiuẽt.
Certi sunt securi sunt: uiuent Predicat᷑
xp̃c uerbum dei. filius dei ꝑquem facta
sunt omĩa. Certe ceterum dispensationis
gra assumpta carne natꝰ ex uirgine infãs
in carne iuuenis in carne. patiens in car¬
ne. moriens in carne. resurgens in carne.
ascendens in carne: ꝓmittens resurrectio¬
nem carni ꝓmittens resurrectionem m̃¬
tuoenti ante carnem: carni post mentẽ.

Expanded text:
nunc est, quando mortui audient vocem nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei. Jam nos intelligeremus viventes eos; quando nisi viverent, audire non possent. Non, inquit, quia vivunt audiunt, sed audiendo reviviscunt: audient, et qui audierint vivent. Quid est ergo, audient; nisi, obaudient? Quantum enim pertinet ad auris auditum, non omnes qui audient vivent: multi enim audiunt et non credunt; audiendo et non credendo non obaudiunt: non obaudiendo non vivunt. Itaque hic, qui audient, nihil est aliud quam qui obaudient. Qui ergo obaudierint, vivent: certi sint, securi sint, vivent. Praedicatur Christus Verbum Dei, Filius Dei, per quemfacta sunt omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem.
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectione si recte credidimus resur¬
reximus: et nos ipsi qui iam resurrexi¬
mus. alteram in fine resurrectionem
expectamus. S et nunc in eternam
uitam resurreximus si in ipsa fide ꝑse¬
ueranter manemus. & tunc in eternã uit
resurgemus: quando angłis coequabi¬
mur. Ipse igitur distinguat. ipse appe¬
riat. quod loqui ausi sumus: quando
fiat resurrectio ante resurrectionem nõ
aloum et alioꝵ s corundem: Nec tat q̃t
latari. s in uitam eternam. Apꝑiãt plane
Audite dilucescentẽ magistrum: et illa¬
bentem cordib nrĩs solem nrm̃. non quem
desiderant oculi carnales. s cui estuant
apꝑiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamꝰ.
Amen amen dico uobis quia uenit hora
et nunc est. quando mortui audient uo¬
cem. Widete exprimi resurrectionem qnͣ-¬
do mortui audient uocem filii dei: et qui
audierint uiuent. Quare addidit qui au-¬
dierint uiuent: Possent enim audire nisi
uiuerent: Sufficeret ergo uenit hora et

Expanded text:
resurrectione, si recte credidimus, resurresurrectione, si recte credidimus, resurreximus; et nos ipsi qui jam resurreximus, alteram in fine resurrectionem exspectamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurreximus, si in fide ipsa perseveranter manemus; et tunc in aeternam vitam resurgemus, quando Angelis coaequabimur . Ipse ergo distinguat, ipse aperiat quod loqui ausi sumus: quomodo fiat resurrectio ante resurrectionem, non aliorum et aliorum, sed eorumdem; nec talis qualis Lazari, sed in vitam aeternam. Aperiet plane. Audite dilucescentem magistrum, et illabentem cordibus nostris solem nostrum; non quem desiderant oculi carnis, sed cui aestuant aperiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamus: Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui, videte exprimi resurrectionem, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Quare addidit, Qui audierint vivent? Possent enim audire nisi viverent? Sufficeret ergo, Venit hora, et
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem mortuoꝵ. in eternam uitam:
nenit hora inquit. Tuꝓculdubio im̃bu¬
tus side rtsurrectionis carnis. expectabaᷤ
horam illam finis scłi diem̃ iudicii. Quã
meͣsto scło expectares addidit. et nunc
est. Q uod ergo dicit uenit hora: non di¬
cit de illa hora nouissima. ubi in iussu
in uoce archangłi et in tuba dei. dñs ip¬
se descendet de celo. et mortui in xpo re¬
surgent pͥmi. deinde nos uiuentes qui
reliqui sumus. simul cum ilł rapiemur
in nubib obuiam xp̃o in acra: et ita sc̃ꝑ
cum dnõ erimus. & ueniet hora illa s
non est nunc. hora uero ista que sit ad¬
uercite. Uenit hora & nunc est. quid
i eafit: Quid nisi resurrectio mortuoꝵ:
et qualis resurrectio: Ut qui resurgut᷑
in eternum uiuant. hoc ericetin nouissima
hora. Quid igitur: Quomodo intelligi¬
mus duas istas resurrectiones: Nui qͥd
forte qui nunc resurgunt tunc non re-¬
surgent. ut aliorum nunc fiat resurrec¬
tior aliorum tunc: Non est ita. Nam ista

Expanded text:
rectionem mortuorum in aeternam vitam: Venit hora, inquit. Tu procul dubio imbutus fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei Dominus ipse descendet de coelo, et mortui in Christo resurgent primo: deinde nos viventes qui reliqui sumus, simul rapiemurin nubibus obviam Christo in aera, et ita semper cum Domino erimus . Veniet illa hora, sed non est nunc. Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrectio? Ut qui resurgunt, in aeternum vivant. Hoc erit et in novissima hora. 10. Quid igitur? quomodo intelligimus duas istas resurrectiones? Numquid forte qui nunc resurgunt, tunc non resurgent; ut aliorum fiat nunc resurrectio, aliorum tunc? Non est ita. Nam ista
Abbreviated transcription (Latin):
dicere quecumq pater fecerit. hec et filiꝰ
facit: nisi adderet et similit̾. Quid sienim
hoc modo intelligeres. quomodo quecuꝙ
cor facit. hec et manus facit. s non simil̃
hic uero addidit: hec et filius similit̃ fac

Expanded text:
dicere, Quaecumque Pater fecerit, haec et Filius facit, nisi adderet, et similiter. Quid si enim hoc modo intelligeres quomodo quaecumque cor facit, haec et manus facit, sed non similiter? Hic vero addidit, haec et Filius similiter fac