comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta ⁊ intĩora redustiue ⁊ actiue exẽplanuũ noĩatur. Motꝰ enim
ile qͥ ĩ suꝑiori ẽ ꝯtemplatio: ĩ inf̾iori ẽ oꝑano. Ad suꝑiora tendit
ut ĩ eis qͥescat. ad infĩora tendit. ut ea ad suꝑiora reducat dur¬
sum gͦ caritas mouenur ut illic maneat: deorsũ ut redeat. Pro¬
pterea motio taritatis ĩ suꝑiorib qͥd̾e ad infi̾ores reductiua ⁊
actiua d̾r. Reductiua ĩ eoꝙ illos ad creatorẽ suũ eod̾e igne tari¬
tatis succendens ꝯu̾tit. actua ĩ eo ꝙ illos accepta claritate il¬
Redustua ut ad d̾m tendant. actiua ut scłm d̾m incedãr.

Expanded text:
e exemplativum nominatur. Motus enim ille, qui in superiori est contemplatio, in inferiori est operatio. Ad superiora tendit, ut in eis quiescat; ad inferiora tendit, ut ea ad se reducat. Sursum ergo charitas movetur, ut illic maneat; deorsum, ut redeat. Propterea motio charitatis in superioribus quidem ad inferiores reductiva, et activa dicitur. Reductiva in eo, quod illos ad Creatorem suum eodem igne charitatis succendens convertit. Activa in eo, quod illos accepta claritate ilReductiva, ut ad Deum tendant. Activa, ut secundum Deum incedant.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ ĩ una ꝑte aliqͣ. Ambiunt enĩ desid̾io ꝙ ĩtellectu ñ penetnͣt
ut ñ relinqnͣt qͥcꝙͣ inconsid̾atũ ex õĩb q̃ posst̃ agnosci. sẽꝑ ui¬
dentes. ⁊ sẽꝑ uid̾e sitientes. stabłes ne reced̾ant. mobłes ut
incessant̾ appetant. In c̾cuitu. qr ad totũ ꝙ ẽ ñ uitrant. ĩ cͥcus¬
tu. qr ĩ mediate appropinqͣnt ĩ cͥcuitu. qr om̃e ꝙ ĩ illo noscibłe ẽ
ꝑ ꝯtẽplatioñẽ ⁊ dilcõem lustrant. Sic gͦ mobłe eoꝵ cͥca diuina ⁊ ĩ¬
cessabile. ⁊ ip̃ius mononis ĩ cessabłis ⁊ uitente ⁊ farsan intime¬

Expanded text:
Ambiunt enim desiderio, quod intellectu non penetrant, ut non reliquant quidquam inconsideratum ex omnibus, quae possunt agnosci, semper videntes, et semper videre sitientes. Stabiles, ne recedant; mobiles, ut incessanter appetant. In circuitu, quia ad totum quod est, non intrant. In circuitu, quia immediate appropinquant. In circuitu, quia omne, quod in illo noscibile est, per contemplationem et dilectionem lustrant. Sic ergo mobile eorum circa divina, et incessabile, et ipsius motionis incessabilis, et intentae, et forsan intim
Abbreviated transcription (Latin):
Consid̾a mͦ ⁊ uide. si te sĩ erudiant de ĩuisibłib des ea q̃ nisibłia
frã sr̃ a deo. Nam q̃ sola ratione aliqñ minꝰ inuestigant᷑. ñ nũꝙͣ
luce exemploꝵ cognostibłia efficiunt᷑. Uide gͦ qͥd possit sensꝰ car¬
nis in mundo: ut ex eo intelligas sic̃ ĩ telligi potest. qͥd possit
sensus mentis ĩ deo. Qͣnͣdo muñdũ istũ uisibłem ocło carnis

Expanded text:
isibilibus Dei ea, quae visibilia facta sunt a Deo. Nam quae sola ratione aliquando minus investigantur, nonnunquam luce exemplorum cognoscibilia efficiuntur. Vide ergo, quid possit sensus carnis in mundo, ut ex eo intelligas sicut intelligi potest, quid possit sensus mentis in Deo. Quando mundum justum visibilem
Abbreviated transcription (Latin):
Et qm̃ longe hor sit ab om̃i extremitate qͥs dic̾e potest. Qdͥ ẽ
extremitas. ẜmis. ubi fuais ẽ extremitas ẽ. finis in sũmo.
finis in imo In utroq creatura fiñẽ ht̃. finis ĩ imoẽ uͥ ces¬
sat defectus. ne in nichilũ eat qd aliqͥdẽ. finis ĩ sumo ubi
sistit ꝑfectus. ne ultͣ m̃suram se extendat ꝙ magnũ est.
sxtrema qͥppe st̾. q̃ extra st̃ uisibłia om̃ia. qr sic̃ ab insimis
ras ꝑdeunti exiremũ ẽ quo nichil ẽ exteriꝰ. Subsellia gͦ di¬
uina sicut ĩ eo ꝙ throni dicuntur a subi̾tõe usimoꝵ. osten¬
dunt᷑ ꝑ dignitatẽ ĩ sumo excellent̾ subleuata. ita qͦ in eoqd̾
sdes dicimitur demonstrant̃ ab fiutuanone extremoꝵ ꝑ
stabilitatem in intimo ĩ mutabilit̾ collocata. Et tam̃ neq
sursum subleuata ineffabłi celsitudini eqͣri possunt. sub
q̃ st̃. neq ad int̾iora collecta sĩplici unitati ꝯparari cͥca ꝙͣ st̾.¬

Expanded text:
omni extremitate, quis dicere potest? Quid est extremitas? Finis: ubi finis est, extremitas est. Finis in summo, finis in imo. In utroque creatura finem habet. Finis in imo est, ubi cessat defectus, ne in nihilum eat, quod aliquid est. Finis in summo, ubi se sistit profectus, ne extra mensuram se extendat, quod magnum est. Extrema quippe sunt; quippe sunt visibilia omnia; quia sicut ab infimis ras prodeunti extremum est, quo nihil est exterius. Subsellia ergo divina, sicut in eo quod throni dicuntur, a subjectione infimorum ostenduntur per dignitatem in summo excellenter sublevata, ita quoque, in eo quod sedes dicuntur, demonstrantur ab omni fluctuatione extremorum per stabilitatem in intimo incommutabiliter collocata. Et tamen neque sursum sublevata ineffabili celsitudini aequari possunt, sub qua sunt; neque ad interiora collecta simplici unitati comparari, circa
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ ꝙ solũ diligitur. ille etiã qͥ amat. qͦdãm a semet ip̃o despi¬
ciatur. Eit gͦ miro qͦdammͦ ut dũ ꝑ dilcõnis igñe ĩ illũ sustel¬
litur. qͥ ẽ supͣ se. ꝑuim amoris expelli incipiat. ⁊ exire enã
gitatione ⁊ desid̾io extͣ semet ip̃m ꝓuitur ⁊ supͣ se eleuatur nͤ

Expanded text:
illius, quod solum diligitur, ille etiam, qui amat, quemadmodum a semetipso, despiillius, quod solum diligitur, ille etiam, qui amat, quemadmodum a semetipso, despiciatur. Fit ergo miro quodammodo, ut dum per dilectionis ignem in illum sustollitur, qui est supra se, per vim amoris expelli incipiat, et exire etiagitatione et desiderio extra semetipsum projicitur, et sup
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ feruor ex calore ⁊ humore. siue potius ĩ humore ex ca¬
lore. ⁊ uidemꝰ qũẽ admod calor sine nimłtuatione sensim
ad humorem ingreditur. ut ingͣssus illũ potent̾ ⁊ uiolẽt̾
eiciat. sugg̾it se ĩuisibłit᷑. ut illũ manifeste attollat. qͣi
eum illic ẽẽ nolit. ꝙ̃ tam uehem̃ti uelut ĩpenis cuid̾a in¬
dignatione eit̾s festinat. sfiorietur gͦ calidũ ad acutum
deinde ꝓmouetur acutum ad suꝑferuidũ. Qdͦ enĩ pꝰ acu¬
tum fuit ⁊ liqͥdũ ĩ dilcõne. obsistentia alia penetre ualens
suꝑferuidũ fit iam ⁊ bulliens. ĩ seip̃ostare ñ ualẽs. Aintũ
enĩ amoris ẽ. cũ omĩa tnͣseundo despirt. suꝑferudũ aũ cũ
etiam semetip̃m ꝯtempnendo relinquit. Nam qͥ ħ solũ appe
sieq enĩ uere illud solũ appet̾et.si uł semet ip̃m t̃ illo ama¬
ret. ñ aũ ħ fac̾e potest nͥ magna ⁊ singłaris diłco ut p̃ amore

Expanded text:
nobis fervor ex calore, et humore, sive potius in humore ex canobis fervor ex calore, et humore, sive potius in humore ex calore: et videmus quemadmodum calor sine tumultuatione sensim ad humorem ingreditur, ut ingressus illum potenter et violenter ejiciat. Suggerit se invisibiliter, ut illum manifeste attollat, quasi eum illic esse nolit, quem tam vehementi velut impetus cujusdam indignatione ejicere festinat. Movetur ergo calidum ad acutum, deinde promovetur acutum ad superfervidum. Quod enim prius acutum fuit, et liquidum in dilectione obsistentia alia penetrare valens, superfervidum fit jam, et bulliens in seipso stare non valens. Acutum enim est amoris, cum omnia transeundo despicit; superfervidum autem, cum etiam semetipsum contemnendo relinquit. Nam qui hoc solum ap. Neque enim vere illud solum appeteret, si vel semetipsum cum illo amaret. Non autem hoc facere potest nisi magna et singularis dilectio, ut prae amore
Abbreviated transcription (Latin):
m̃to eẽ potuissent. si dilcõi ñ ebstitissent. Diłco aũ qi acutũ
habuit. ten̾i ñ poruit. s ꝑtnͣsiuit ⁊ penet᷑uit. euadens lib̾e
⁊ turrens ad desid̾iũ sinĩ. Sigͦ tale ẽ calidũ ⁊ atutũ diłconis
quale putas ẽ qd̾ seqͥtur suꝑferuidũ: Nam illud oportet ali¬
quid ampliꝰ hab̾e ꝙ ad intremennĩ adiectũ ẽ p̃cedentiũ ũm¬
tum. d ⁊ ip̃a res admonet ĩ eomaiꝰ qͥddã cogitare. ꝙ suꝑferui¬
calons ⁊ incendii sui uolentia iactatur extͣ se. ⁊ tollit᷑ sup̃se
⁊ fatit motioñe magnã ex subĩta ⁊ ĩuisibłi estuatione ꝯcepti
feruoris. Et ñ uidetur qͥ intꝰ ẽ ⁊ mouet calor incendi latẽtis
s qd̾ mouetur uidetur. ⁊ ex eo ꝙ uidetur concipimꝰ ⁊ ĩtelligi¬
mꝰ uim magnã ⁊ uͥtutẽ robustam. ⁊ uolentiã fortẽ eiꝰ qͥ la.¬
tet ⁊ ñ uidetur. ¶s pot̾it digneuisibłiũ emulationẽ ad in
uisibłiũ maiestatẽ conduc̾e: Spͦtacula ꝓposita st̾. ⁊ ostendif᷑

Expanded text:
stitisset. Dilectio autem, quia acutum habuit, teneri non potuit; sed pertransivit, et penetravit, evadens libere, et currens ad desiderium suum. Si ergo tale est calidum et acutum dilectionis, quale putas est quod sequitur, « superfervidum? » Nam illud oportet aliquid amplius habere, quod ad incrementum adjectum est praecedentium virtutum. Sed et ipsa res admonet in eo et incendii sui violentia jactatur extra se, et tollitur supra se, et facit motionem magnam ex subjecta et invisibili aestuatione concepti fervoris. Et non videtur, qui intus est et movet, calor incendii latentis; sed quod movetur, videtur eo: et ex eo quod videtur, concipimus et intelligimus vim magnam, et virtutem robustam, et violentiam fortem ejus, qui latet, et non videtur. visibilium majestatem conducere? Spectacula proposita sunt, et ostenditur
Abbreviated transcription (Latin):
incessabilit̾ uouentur. ⁊ talescunt. ⁊ atunt᷑. ⁊ suꝑferuemt. Nãi
int̾cuitu ẽ ñdum uitrat. qi uł tepet a calido. uł torpet ab atito.
dig̃ acutĩ hñt qͦmͦ in cͥcuitu st̃ : forte qr diuina illa de qͥb stͥpt̾a
louta ẽ int̾ st̾ õi creature. ⁊ ita ꝓisus secreta ⁊ latentia: ut si etiam
ꝯtingi pessint peuetrari s̃ possint. Alia uͦ diuina q̃dã st̾ q̃ ĩ mani¬
festatioñe ueniunt. ⁊ se qͥdãm᷑ ad cogninoñẽ exponũti uł dũ p
cedunt foras usꝙ ad sensũ. Nam q̃dã diuina ꝓrsus imꝰ ẽẽ. esso
⁊ ab̾scondita ⁊ latentia: q̃dã uͦ foras exisse ⁊ manifestata ẽẽ a¬
postolus insinuat. dicens. ¶t̃ notum der ẽ. manifestũ est ĩ illis.
Gom enim dicit qd̵ notũ ẽ dei. dest noscibłe de deo. ostendit plane¬

Expanded text:
incessabiliter moventur, et calescunt, et acuuntur, et superfervent? Nam qui in circuitu est, nondum intrat; quia vel tepet a calido, vel torpet ab acuto. Si ergo acutum habent, quomodo in circuitu sunt? Forte quia divina illa, de quibus Scriptura locuta est, intus sunt omni creaturae, et ita prorsus secreta et latentia, ut si etiam contingi possunt, penetrari non possint. Alia vero divina quaedam sunt, quae in manifestationem veniunt, cedunt foras usque ad sensum. Nam quaedam divina prorsus intus esse, et abscondita, et latentia, quaedam vero foras exisse, et manifestata esse Apostolus insinuat, dicens: « Quod notum Dei est, manifestum est in illis . » Cum enim dicit; « Quod notum Dei est, » i
Abbreviated transcription (Latin):
scat igne dilcõis. Tunc enĩ nicħ duricie obsistit ut ad inti¬
ma caritas ꝑueniat. ut acutum h̃at omĩa penetͣre dilectio.
Hoc nob dicendũ erat ꝑacuto dilcois ⁊ liqͥdo: ut intelligas uĩ
ꝯmoris ⁊ dilcõnis qͣnta ẽ. si tñ ħ intelligi potest. qm̃ dilectio¬

Expanded text:
scat igne dilectionis. Tunc enim nihil duritiae obsistet, ut ad intiscat igne dilectionis. Tunc enim nihil duritiae obsistet, ut ad intima charitas perveniat, et acutum habeat omnia penetrare dilectio; hoc nobis dicendum erat, pro acuto dilectionis, et liquido ut intelligas vim amoris et dilectionis quanta est. Si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
t̾tis mee. Introducam inquit eũ ĩ domũ mat̾smee. ĩ cubicłm
genittis mee. Ergo ip̃e ad te intrauit. ut tu ingrediaris ad
ip̃m. Tunc enim tu iniras ad ip̃m: qñ ip̃e ad te ingreditur.
tio illiꝰ ꝑtgit. ft̃ intrat ad te ip̃e. ⁊ tuͦ intras te ip̃m ut in¬
grediaris ad ip̃m. Igit᷑ tu ip̃m ad te introducito. nec qͦlibet
n ad te introducito. ut maneat scił uł subsistat extͣ apd̾ te.
ułĩportis tuis uł m at̾is tuis. siue ante ostiũ domus tue
aut etiam solũm᷑ ĩ domo tua. qi ñ młtũ ẽ neq magnũ ħ
dilcõni magne. nͥ usq ad thalamũ ꝑueniat. ⁊ cubiłm in¬
grediatur. ⁊ usq ad int̾i̾ora penetret. ⁊ ĩ intimis tuis reqͥe¬
siat. Adhue amplius dicam. qi ⁊ tubicłra genitoris forte nõ
amat. ñ in rubitłm genitricis iniredurat᷑. uibi drlco magis
tenera est. ⁊ blandimenta dultiora. ut nicħ apd̾ te durũ aut ri¬
gidum inueniat uirilis truculenties totũ liq̃fiat ⁊ inole¬

Expanded text:
tricis meae . Introducam, inquit, eum in domum matris meae, in cubiculum genitricis meae. » Ergo ipse ad te intrabit, ut tu ingrediaris ad ipsum. Tunc enim tu intras ad ipsum, quando ipse ad te ingreditur. tio illius pertingit; tunc intrat in te ipse, et tu quoque intras teipsum, ut ingrediaris ad ipsum. Igitur tu ipsum ad te introducito; nec quolibet modo ad te introducito, ut maneat scilicet vel subsitat extra apud te, vel in portis tuis, vel in atriis tuis; sive ante ostium domus tuae, aut etiamoni magnae, nisi usque ad thalamum perveniat, et cubiculum ingrediatur, et usque ad interiora penetret, et in intimis tuis requiescat. Adhuc amplius dicam, quia, et cubiculum genitoris forte non amat nisi in cubiculum genitricis introducatur, ubi dilectio magis tenera est et blandimenta dulciora, ut nihil apud te durum aut rigidum inveniat virilis truculentiae. Sed totum liquefiat, et molle
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ꝑ eos ex̃cetr. ip̃os thionos altissimas ⁊ ꝯpactas sedes nomĩa¬
uit. altissinas ꝓpt diuinitatẽ: cõpactas pp̃ ũutatem. Tironos
namq regnantium ⁊ iudicantium sedes ẽẽ manifestũ ẽ st ad
regnantẽ qͥd̾e sublimitas: ad iudicantẽ uͥ ueritas ꝑtinet. Et ide¬
turam sedium dei. Iunctura sediũ: ꝯuenientia est iudicioꝵ.
Omne uidiciũ ex alis aliud ĩnfert. Ex culpa penã. ex susnica
glam ex merito premium. ex qualitate oꝑis qualitatt̃ retri¬
sutionis. Inuenit culpan. adiuditat penam. inuenit itici¬
mn: adiudicat głam. Bene gͦ iungitur. Compacta ẽ sedes ista.

Expanded text:
edes nominavit; altissimas, propter dignitatem; compactas, propter veritatem. Thronos namque regnantium et judicantium sedes esse manifestum est. Et ad regnantem quidem sublimitas, ad judicantem vero veritas pertinet. Et idcunctum. Videte juncturam sedium Dei. Junctura sedium Dei convenientia est judiciorum. Omne judicium ex alio aliud infert. Ex culpa poenam, ex justitia gloriam, ex merito praemium, ex qualitate operis qualitatem retributionis. Invenit culpam, adjudicat poenam. Invenit justitiam, adjudicat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩpetũ seqͤns ardentis desid̾ii sui. nͨ dissimłare ualẽs doñ ad
amatum ꝑueniat. ⁊ eo ip̃oãplius ad huo sitiens itͣre ĩ ip̃m
⁊ ẽẽ cũ ip̃o. ⁊ tã ꝓpe ut si fieri possit. ħ id̾e ip̃m sit qd ip̃s. slonqd
ñ anitũ ualde ẽ ħ om̃ia penetrare.⁊ ad intima intr̃e. nͨ repelli
posse aliqͣ uͥtute. diñ ꝑueniat uͥ amat. Qs inqͥt apłs seꝑabit

Expanded text:
alens donec ad amatum perveniat; et eo ipso amplius adhuc sitiens intrare in ipsum, et esse cum ipso, et tam prope, ut si fieri possit, hoc idem ipsum sit quod ipse. Nunquid non acutum valde est, haec omnia penetrare, et ad intima intrare, ut nec repelli possit aliqua virtute, donec perveniat ubi amat? « Quis, inquit Apost
Abbreviated transcription (Latin):
se ĩ amatum. ⁊ intrantis ⁊ penetrantis. ut ibi sit uͥ ẽ ip̃m
qb̾ amatur cũ ip̃o ⁊ in ip̃o. ut ñ solũ ab ip̃o calidũ sit s tn¬
seat anitum in ip̃m. Pot̾a̾t enĩ calidũ eẽ. ⁊ qͣi delonge ca

Expanded text:
se in amatum, et intrantis, et penetrantis, ut ibi sit, ubi est ipsum, se in amatum, et intrantis, et penetrantis, ut ibi sit, ubi est ipsum, quod amatur, cum ipso, et in ipso, ut non solum ab ipso calidum sit, sed transeat acutum in i
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ nob̾ de iħu: dũ loq̃retur nob̾ ĩ uia: Qͥa enĩ ambulabant
mobłe habebant. ⁊ calidũ qi ardebant. acutũ aũ ñ habe¬
bant. qi ñ cognascebant. ꝓpt̾ea enĩ quia acutũ ñ habuerũt
audieruit. Stulti ⁊ tardi ad credendũ: ĩ õib q̃ locuti st̃ ꝓphete
Ergo hebetes fuerunt. ⁊ tardi ad cognoscendũ. s ñ tepibi aut
pigri ad diligendũ. Qͥa tñ pꝰ dilexunt postea cognouerĩ. ut
auitum in dilcõne ẽet sit̃ ⁊ calidũ. pꝰ calidũ postea acutum.
Opte̾a ñ dixit acutũ ⁊ calidũ. s calidũ ⁊ acutũ. qũeadinod̾
pri mobile postea uicessabile. ut mobłe ad inqͥsitioñe extitet
incess abłe ad ꝑseu̾antiã ꝯfirmet. calidũ ad sensũ uiuificet
anutũ aũ pentret ad ꝯp̃hensioñe. Sig̃cat enim acutum
ĩpetum qͣndam amoris ⁊ uehemeritiã desid̾ii ardentis fe̾ntis

Expanded text:
in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? » Quia enim ambulabant, in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? » Quia enim ambulabant, mobile habebant; et calidum, quia ardebant; acutum autem non habebant, quia non cognoscebant. Propterea enim quia acutum non habuerunt, audierunt: « Stulti, et tardi ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae . » Ergo hebetes fuerunt, et tardi ad cognoscendum; sed non tepidi, aut pigri ad diligendum. Quia tamen prius dilexerunt postea cognoverunt, ut acutum in dilectione esset sicut et calidum. Prius calidum, postea acutum. Propterea non dilexit acutum et calidum, sed calidum et acutum: quemadmodum prius mobile, postea incessabile, ut mobile ad inquisitionem excitet, incessabile, ad perseverantiam confirmet; calidum, ut sensum vivificet; acutum autem, ut penetret ad comprehensionem. Significat enim acutum impetum quemdam amoris, et vehementiam desiderii ardentis, ferentis
Abbreviated transcription (Latin):
lectioneẽ: ⁊ una dilc̾o ẽ. Uis scire qr diłco est uita:. Audi dilectũ
illũ ⁊ dilectorem: dilt̾onẽ ꝯm̃dantẽ. Q ñ diligit inqͥt: manet
in morte Ergo dilco nita ẽ. Et qualis uita: karitad ñqmͣ ex¬
tidit. Si enĩ caruas ñqmͣ excidit: uita ꝑpena ẽ diłto. Et quid
amor: ubi calidũ illd̾ ⁊ feruidũ ostend̾e pot̾imꝰ ĩ dilectione:
uoi feruorem ⁊ calorem amor ñ habuit. uł ponꝰ ubi amor
sine calore ⁊ feruore fuit: Ambulantes ⁊ amantes incẽdẽ¬
tes ⁊ feruentes. quid dix̾unt de iħu ꝙ audiert̃ ⁊ ñ cognouoĩt
ĩ uia᷑. Ambrlabant enĩ ⁊ mouebant᷑ ĩ patientia dilcors acti:
qr si starent ñ amarent. MNobłe enĩ amoris ẽ. sicut ⁊ calidũ.
ut ñ torpescat diłco uera. Ambulabant gͦ ĩ mobłi amoris
⁊ ardebant ĩ ealido. ⁊ dicebant. stonne cor nr̃m ardẽs erat

Expanded text:
lectione est, et una dilectio est. Vis scire, quod dilectio vita est? Audi dilectum lectione est, et una dilectio est. Vis scire, quod dilectio vita est? Audi dilectum illum, et dilectorem dilectionem commendantem. « Qui non diligit, inquit, manet in morte . » Ergo dilectio vita est; et qualis vita? « Charitas nunquam excidit . » Si autem charitas nunquam excidit, vita perpetua est dilectio. Et quid amor? Ubi calidum illud, et fervidum ostendere poterimus in dilectionem? Ubi fervorem, et calorem amor habuit; vel potius, ubi amor sine calore, et fervore fuit? Ambulantes et amantes, incendentes et ferventes, quid dixerunt de Jesu, quem audierunt, et non cognoverunt in via? Ambulabant enim et movebantur, impatientia dilectionis acti, quia si starent non amarent. Mobile enim amoris est sicut et calidum, ut non torpescat dilectio vera. Ambulabant ergo in mobili amoris, et ardebant in calido, et dicebant: « Nonne cor nostrum ardens erat
Abbreviated transcription (Latin):
Quidgͦ: Qre audimiꝰ si ñ ĩ tellgmñ: Aut qͦm atelligimꝰ si ño
diligimꝰs Ego ꝓ mea ꝑte respondeo si ñ p̃sumo de dilectõe. ñ di¬
scedo ab ãmiratione. Porsitan ip̃a ãmiratõe eiugilabo ad cog¬
nitionem. ⁊ si minꝰ excitor ad cognitione. incitor ad dilectõnẽ
Et erit interim dilectio ip̃a refectio. donͦ ex ea orianir ꝯtẽpla¬
tio. ꝑ qmͣ fiat illuminatio. Qd̃ ẽ illd̾ angłoꝵ mobłe sẽꝑ cͥca di
ẽ: fortassis parũ dixisse uideam᷑. nescientib qͥd sit dilectio. Nũꝙͣ
enĩ parũ dicit. qͥ diltõem dicit. nͥ forte paruã dicat dilectioñe.
sion aũ iste paruã dilc̾onẽ dic̾e̾ uoluit: q̃ tam młta dilectõe
dixit. stiobłe inqͥt ⁊ ĩ cessabłe ⁊ calidũ ⁊ acutũ. ⁊ suꝑseruidũ.
MNobłe qr uita. incessabłe qi ꝑpenia. calidũ qr amor. ⁊ acutũ:
qr sapienna. Nunquid satis ẽ hoc. Uitam dixit. ꝑpetuã noĩa¬
uit. amorẽ posuit. ⁊ sapĩam adiunxit. Et totũ hoc in cona di¬

Expanded text:
Quare audivimus, si non intelligimus; aut quomodo intelligimus, si non diligimus? Ego pro mea parte respondeo: Si non praesumo de dilectione, non discedo ab admiratione. Forsitan ipsa admiratione evigilabo ad cognitionem: et si minus excitor ad cognitionem, incitabor ad dilectionem. Et erit interim dilectio ipsa refectio, donec ex ea oriatur contemplatio, per quam fiat illuminatio. Quid est illud angelorum « mobile semper circa t, fortassis parum dixisse videamur, nescientibus quid sit dilectio. Nunquam enim parum dicit, qui dilectionem dicit, nisi forte parvam dicat dilectionem. Non autem iste pa acutum, et superfervidum. » Mobile, quia vita; incessabile, quia perpetua; calidum, quia amor; acutum, quia sapientia. Nunquid satis est hoc? vitam dixit, perpetuam nominavit, amorem posuit, et sapientiam adjunxit. Et totum hoc in una di
Abbreviated transcription (Latin):
disp̃onem angłoꝵ archangłoꝵ ⁊ pͥncipatuũ. Ubi si q̃iat᷑ qͣre
paulus inepłis suis cũ angłoꝵ disp̃onẽ distinguendo enu¬
meraret ħe ordiñe ñ suau̾it. cũ talẽ eẽ ordinẽ ĩ eis aliis a¬
strux̾it. potest dici illic eũ ñ tm̃ ordiñe disposinonũ celestiũ
qnͣtũ numerũ explicare uoluisse: maxime cũ ĩ unoloto
quosdã tm̃ enumeret. ĩ alio aũ eosqͦs illi tacuerat sñ alioꝵ
repetitõe explanet.In qͦ manifestũ ẽ qi si ordiñe ⁊ numerũ at¬
tend̾et. simł õs ĩ una narratõis serie explicare studiuss. ⁊
siqua alia ratio est que ad hanc obiectionem conuenient᷑

Expanded text:
ionem, angelorum, archangelorum et principatuum. Ubi si quaeratur quare Paulus in Epistolis suis cum angelorum dispositionem distinguendo enumeraret, hunc ordinem non servaverit, cum talem esse ordinem in eis, aliis astruxerit. Potest dici illic eum non tantum ordinem dispositionum coelestium quantum numerum explicare voluisse, maxime cum in uno loco quosdam tantum enumeret; in alio autem eos, quos illic tacuerat, sine alienorum repetitione explanet. In quo manifestum est quia, si ordinem et numerum attenderet, simul omnes in una narrationis serie explicare studuisset. Et si qua alia ratio est, quae ad hanc objectionem convenienter
Abbreviated transcription (Latin):
nomine. Qndo qͥde diuine illuminationes ⁊ ꝑfectiones ĩ ip̃am
pͥncipaliꝰ desu̾nt᷑. i dcͥco qͥ ĩ ea st̃ ordines ꝯstituti. alii igñe amoris
concipiendõ prebendo calefacientes noĩantur. sic̃ seraphĩ. alii
iudicio ueritatis potentes sic̃ throni. alii cognitõe scientie lucẽ¬
tes ⁊ illuminantes fusio sapĩe sic̃ cherubin appellant᷑. mani¬
festatiuo noĩe deiformiũ suaꝵ habitudinũ. Ex ip̃o qͥppe noĩe
appellationis manifestatur uͥt᷑ deiformis habitudĩs ut ĩ ip̃o na¬
siantur diuina simłitudĩe p̃diti. qd̾ discreta ac singłari appel¬
latione noscuntur signati. Nã qr ĩ unoqͦq ordĩe discretio nois
singłarem qndã ac ꝓpͥã notat habitudinẽ diuinc ꝑtcipatõis
ex subiͨta sententia ꝓbat dicens. Nobile enimi sẽꝑ eoꝵ tͥca di¬
uina. ⁊ incessabłe. ⁊ calidũ. ⁊ acutũ. ⁊ suꝑferuidũ. intente. ⁊ for

Expanded text:
dem divinae illuminationes et perfectiones in ipsam principalius deferuntur, idcirco qui in ea sunt ordines constituti, alii ignem amoris concipiendo et praebendo calefacientes nominantur, sicut seraphim; alii judicio veritatis potentes, throni; alii cognitione scientiae lucentes et illuminantes, fusio sapientiae, sicut cherubim, appellantur manifestativo nomine deiformium suarum habitudinum. Ex ipso quippe nomine appellationis manifestatur virtus deiformis habitudinis, ut ipso noscantur divina similitudine praediti, quo discreta, ac singulari appellatione noscuntur signati. Nam quod in unoquoque ordine discretio nominis singularem quamdam, ac propriam notat habitudinem divinae participationis, ex subjecta sententia probat, dicens: « Mobile enim semper eorum circa divina, et inc
Abbreviated transcription (Latin):
nabantur ⁊ ñ erudiebantur. alii ad modicũ illumĩati. sidũ
ꝯsũmati angłm putauerunt. d̾m ñ intellexerũt. Itax ⁊ nos
suꝑne uocis tonitruũ audiuimꝰ. ⁊ cepimꝰ mirari. ñdũ illami¬
nati. Sitñ fu̾it ñra ãmiratio excitatio: ip̃a ãmiratõe ꝯu̾tem̃¬

Expanded text:
lii ad modicum illuminati, nondum lii ad modicum illuminati, nondum consummati, angelum putaverunt, Deum non intellexerunt. Itaque et nos supernae vocis tonitruum audivimus, et coepimus mirari, nondum illuminari. Si tamen fuerit nostra admiratio excitatio, ipsa admiratione conve
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. si ab eo q̃ intꝰ erat ñ uocarent᷑. nata st̃ de u̾biᷤᷤ u̾ba.
sicut u̾ba de u̾bonata fuerunt: de u̾his q̃ int̾ seruari debue¬
runt. u̾ba q̃ foris ꝓferri potuerunt. de ĩmensis magna. de
ottultis obscura. de impetrabłib ꝓfunda. q̃ nob audita st̃.
utrum intellecta nescio. Hec st u̾ba ista q̃ magist᷑ discipulꝰ
⁊ discipłoꝵ magist᷑ nob̃ scrutanda uł potiꝰ miranda ꝓposuit.
brimꝰ enĩ discipłs u̾bi u̾ba audiuit a u̾bo. ⁊ ille u̾bis aliis doc¬
tor factus discipłm habuit. ⁊ doctorẽ fecit. Qͦ tand̾e ad nr̃m
auditum descendente qͣi de celo uos in t̾ram ꝑsonuit. ⁊ ipsa
aures nr̃as iam stupore ĩ pleuit. ñdũ tñ corda manifesta
ueritate illuminanit. ꝓpt̾ea qͥ hoĩes fuerunt. ⁊ ñdũ diuina
caꝑe ponuierunt. dix̾unt qr tonitruũ fcm fu̾at. qi solũ ꝯst̾

Expanded text:
rentur, si ab eo, qui intus erat, non vocarentur: nata sunt de verbis verba, rentur, si ab eo, qui intus erat, non vocarentur: nata sunt de verbis verba, sicut verba de verbo nata fuerunt: de verbis, quae intus servari debuerunt, verba quae foras proferri potuerunt; de immensis magna, de occultis obscura, de impenetrabilibus profunda, quae a nobis audita sunt utrum intellecta, nescio. Haec sunt verba ipsa, quae magistri discipulus, et discipulorum magister nobis scrutanda, vel potius miranda proposuit. Primus enim discipulus Verbi verba audivit a Verbo, et ille verbis aliis doctor factus discipulum habuit, et doctorem fecit. Quo tandem ad nostrum auditum descendente quasi de coelo vox in terram personuit, et ipsa aures nostras jam stupore implevit; nondum tamen corda manifesta veritate illuminavit. Propterea qui homines fuerunt, et nondum divina capere potuerunt, dixerunt, quod toni
Abbreviated transcription (Latin):
illumĩatuĩa ꝓpͥetatẽ. õĩs tenebrose obscurifitationis ꝑsecut̾tem
i manifestat̾tẽ: seraphĩ noĩatio aut manisestatio docet. Si gͦ
qd sentio dicam. pͥmũ ħ fateor. qr u̾ba audiui aut ñ hõi dicta
aut ñ dicta ab hoĩe. Nam ꝑ hominem ea dici tam magnũ
in udetur. uit nicħ ãpliꝰ hõi dari possit. Et forte qr u̾ba ista
ab illis u̾bis nata st̃. q̃ audiri poruerunt: dici ñ debuerunt.
slam ille qͥd̾e qͥ ħ suggebat uł docebat usq ad t̾tium celũ ꝑue¬
nerat. ⁊ intrauerat ĩ paradylũ dei. ibiq u̾ba q̃dam de u̾bo au¬
dierat. secreta om̃ino ⁊ ꝓxima silentio. usq ad q̃ auris huma¬
na ñ ꝯting̾et. q̃ nemo audiret don sriret. Intꝰ enĩ audiebant᷑
uͥ dicebantur. ⁊ ñ pot̾ant exire foras uͥ erat homo. ⁊ ꝓpt̾ea ab
eo qͥ intͦ erat. ⁊ ualde int᷑. int̾ introrsũ audiri potuert̃. s his
qͥ foris erant dici ñ debuer̃t. Ne tñ ułilli qͥ foris erant delinq̃¬

Expanded text:
osae obscurificationis persecutricem, et manifestatricem, seraphim nominatio, aut manifestatio docet. » Si ego quod sentio dicam, primum hoc fateor, quod verba audivi aut non homini dicta, aut non dicta ab homine. Nam et per hominem ea dici tam magnum mihi videtur, ut nihil amplius homini dari possit. Et forte, quia verba ista ab illis nata sunt, quae audiri potuerunt, dici non debuerunt. Nam ille quidem, qui haec suggerebat, vel docebat, usque ad tertium coelum pervenerat, et intraverat in paradisum, Dei ibique verba quaedam de verbo audierat secreta omnino, et proxima silentio, usque ad quae auris humana non contingeret: quae nemo audiret, donec sciret. Intus enim audiebantur ubi dicebantur, et non poterant exire foras ubi erat homo. Propterea ab eo qui intus erat, et valde intus, intus et introrsum audiri potuerunt; sed iis, qui foris erant, dic non debuerunt. Ne tamen vel illi, qui foris erant, derelinque
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tatõe ⁊ sig̾catione cognominationũ tͣctare
incipit. ⁊ pͥmũ de hiis qͥ ĩ pͥma st̃ ierarchia computati. id est
seraphim ⁊ cherubin ⁊ thronis. scd̃m ꝓpͥetatẽ appellatõis uͥtu¬
tem eoꝵ demonstrans. Hunt nos recepñ scãx ierarchiaꝵ oidi¬
tatis. Om̃s enĩ cognomĩatões scõꝵ intellectuũ idẽ sp̃uũ decla¬
rationem hñt deiformis ꝓpͥetatis uniꝰciuꝰꝙ. Hoc enĩ uniꝰtuiꝰꝙ ord̃is
cognominatio declarat. qd̾ ꝓpͥum illiẽ ⁊ singłare ꝑ excellentiam
doni indeiformitate collatũ. Om̃is enĩ gr̃a ad dei simłitudinẽ
animũ reformat. ⁊ tñ ꝙ ĩ ip̃a una forma singłis collatũ ẽ ꝓpͥũ
sicut discretũ ẽ ĩ numeratõe. sic disc̾nendũ erat in appellatione
Sequitur. Et qͥd̾e scãm seraphĩ noĩatioñe q̃ hebreoꝵ st̾ scientes.
aut incendentes manifestare aut calesanentes. eã uͦ cherubĩ

Expanded text:
interpretatione, et significatione cognominationum tractare incipit. Et primum de iis, qui in prima sunt hierarchia computati, id est de seraphim, et cherubim, et thronis secundum proprietatem appellationis virtutem eorum demonstrans. « Hunc nos recepturi sanctarum hierarchiarum ordituum, id est spirituum, declarationem habent deiformis proprietatis uniuscujusque ordinis. Cognominatio declarat quod proprium illi est, et singulare, per excellentiam doni in deiformitate collatum. Omnis enim gratia ad Dei similitudinem animum reformat; et tamen quod in ipsa una forma singulis collatum est proprium, sicut discretum est in munere, sic discernendum erat in appellatione. Sequitur: « Et quidem sanctam seraphim nominationem, quae Hebraeorum sunt, scientes, aut incendentes man
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ ip̃is. s qd̾ ꝑticipat ꝑticipat ex ip̃is Alud quipꝑe õ ĩ plenitu¬
dine ꝑticipare. atq aliud ex plenitudĩe ꝑtitipatioñe acciꝑe.
dic itaq angłiniis ordo excelsissimis uͥtutib subitus ẽ ut ñ ꝑti¬
cipet ⁊̃ ip̃is. s ex ip̃is. qr sit̃ ip̃e eos qͥ ĩ hõib ad diuinã cognitionẽ

Expanded text:
cum ipsis; sed quod participat, participat ex ipsis. Aliud quippe est in plenitucum ipsis; sed quod participat, participat ex ipsis. Aliud quippe est in plenitudine participare, atque aliud ex plenitudine participationem accipere. Sic itaque angelicus ordo excelsissimis virtutibus subjectus est, ut non particip
Abbreviated transcription (Latin):
rum sp̃c intelligi uolunt. ꝑ qͦs freqͤntiꝰ signa ⁊ miracła siunt.¬
ut in hoc ꝑͦ postreme dispositõis ꝓpͥetas seruetur. ciuiꝰ mini¬
sł̾ium exn̾ora sola dispensanda ordinatũ eẽ putamꝰ. Potesta¬
tes uͦ dicunt illos sp̃c uocari: q̃ adu̾sas uͥtutes subiedas hñt¬
qnͣtũ uolunt. Principatꝰ aũ appellatas putant eos nimirũ
ex cellentiori potestate m̃scendunt. ut ip̃os ꝙ̃ subiectos
⁊ forassis sine hiis obscura dicenda assumat. Nunc ad ip̃us
textus seriẽ ex planandã reu̾tam᷑. Suꝑiꝰ dixit qi ñ habeant
ratioñe theologi. nominandi angłitũ or diñe archas aui thro¬
nos. aut seraphim. qi ip̃e uidels angłiꝰ ordo ñ ẽ in ꝑticipafõe
illaꝵ excelsissimaꝵ itutũ ut in ip̃is ꝑticipet ĩ noĩe qͥb ñ ꝑti
ciper ĩ nõis ꝓpͥetate. slunc idip̃m seqñtib ꝓbat u̾ibis. qi uideli
angłitꝰ ordo excelsissimis uͥtimib ñ ꝑticipat. Non mq̃t ꝑticipat

Expanded text:
 signa et miracula fiunt. In hoc quoque postremae dispositionis proprietas servetur, cujus ministerium ad exteriora sola dispensanda ordinatum esse putamus. Potestates vero dicunt illos spiritus vocari, qui adversas virtutes subjectas hquantum volunt. Principatus autem appellatos putant eos nimirum excellentiori potestate transcendunt, ut ipsos quoque subjectos et fortassis sine his obscura dicenda assumat. Nunc ad ipsius textus seriem explanandam revertamur. Superius dixit, quod non habent rationem theologi nominandi angelicum ordinem archas, aut thronos, aut seraphim; quia ipse videlicet angelicus ordo non est in participatione iietate. Nunc idipsum sequentibus probat verbis, quod videlicet angelicus ordo excelsissimis virtutibus non participat. Non, inquit, participat
Abbreviated transcription (Latin):
chia sp̃c hãt excellentiores. qm̃ ⁊ ip̃a ordine cet̾is õĩb altior ẽ ie¬
rarchiis. ⁊ deo uicinior cͥca ip̃m ĩ mediate. idest nlła alia ĩt̾ ip̃am
⁊ d̾m ꝯsistente collocata. Et ꝓpt̾e̾a qr ꝑxima deo ẽ. idcͥco theopha¬
nie i dest diuine apparitiones uł manifestatões sine illumĩa¬
tiones pͥmo oꝑantes: a treatore scił ĩ creaturã ñ ꝑ creaturã Ille
enim pͥme st̃ oꝑatões diuine illuminattonis ĩ creatura sine

Expanded text:
cellentiores, quoniam et ipsa ordine caeteris omnibus altior est hierarchiis, et Deo vicinior circa ipsum immediate, id est nulla alia inter ipsam et Deum consistente, collocata. Et propterea quia proxima Deo est, idcirco theophaniae, id est divinae apparitiones, vel manifestationes, sive illuminationes primo operantes, a creatore scilicet in creaturam, non per creaturam illae enim primae sunt operationes divinae illuminationis in creaturam sive
Abbreviated transcription (Latin):
existentẽ semꝑ. neq ad ext̾iora aliqñ exountẽ. ⁊ traditã idest
ornatam ⁊ dispositam uniri ip̃i. scił deo. idest ut ip̃i uniat᷑ at¬
tente. sẽꝑ sciłc ĩ ip̃m intendens. ⁊ ut ip̃i uniatur añ alias cele¬
stes uͥtutes q̃ st̾ post ip̃am ⁊ ĩmediate uniatur. ut nlłe sint
ante ip̃am. Sc̃issimos enim thronos ⁊ oculosos ⁊ pennosos ordi¬
nes cherubin. hebreoꝵ uoce seraphim nominatos. scd̃mom̃ib sr̃

Expanded text:
existentem, neque ad exteriora aliquando exeuntem; et traditam, id est ordinatam, et dispositam uniri ipsi scilicet Deo, id est, ut ipsi uniatur attente, semper scilicet in ipsum intendens; et ut ipsi uniatur ante alias coelestes virtutes, quae sunt post ipsam, et immediate uniatur, ut nullae sint ante ipsam. « Sanctissimos enim thrones et oculosos et pennosos ordines cherubim Hebraeorum voce, et seraphim nomina
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intima ⁊ inflexibilis. qr a seꝑ amoris delid̾m̃ in d̾m tendens
⁊ mobłis semꝑẽ ut ñ qm̃ in se subsistat. ⁊ intenta ut in illmm
pagat. ⁊ untima ut ad ext̾̃ora s̃ effluat. ñ fiexbołis ut alia ex t̃ ip̃m¬
⁊ t ip̃m si diu̾tat. xare gͥͦ ñ dixit absolute intime s q̃i dubitãs
ianita cẽt siue ita ditendũ ẽet nestiret forsan addiditꝰ forcalis
naturã intima ẽ. eriiꝰ monis sine motu ad treaturã solus iure
mtimꝰ d̾̃r. q ab eo ẽ quo nicħ magis intimũ inuenitur. Mer ã
nngens intimꝰ om̃ino nominari fi debuit. licet tã ꝓ eo ꝙ uł ab̾ ĩ¬
tiori natura ad intimã c̃. quenient̾ intimꝰ dici possit. ꝓpt̾ ħ bñ
ait. forsan intime. ut innueret scb̃m quia scd̾m aliquid intimũ
dit pot̾at. qd̾ scd̾m omñe modũ intimũ ñ erat. ꝑotest ñaꝙ inte¬
ma dici ꝓp̾etate. ñ ꝯparatione intima illia qͦ ẽ. s ñ illi ad qũe est.

Expanded text:
 intima, et inflexibilis; quia a se per amoris desiderium in Deum tendens, et mobilis semper est, ut nunquam in se subsistat; et intenta ut in illum pergat; et intima, ut ad exteriora non effluat; et inflexibilis, ut ad alia ext ipsum non divertat. Quare ergo non dicit absolute intimae; sed quasi dubitans, et an ita esset, sive ita dicendum esset, nesciret, forsan addidit? Fortassisnaturam intima est; cujus motus sine motu ad creaturam solus in re intimus dicitur, quia ab eo est, quo nihil magis intimum invenitur. Motus autem ertingens, intimus omnino nominari non debuit, licet tamen pro eo, quod ab interiori natura ad intimam est, convenienter intimus dici possit: propter hoc bene ait, forsan intimae, ut innueret quod secundum aliquid intimum dici poterat, quod secundum omnem modum intimum non erat. Potest namque intima dici proprietate, non comparatio
Abbreviated transcription (Latin):
sig̃casss creditur qm apłm paulũ a q̃ baptiratus ⁊ in fide
catholita eruditis fu̾at. qͥ usꝙ ad t̾tium celũ ĩ paradylum
serant. ad memoriam post̾itatis mͣsmittendo ꝑ cos potiꝰ re¬
testimoniis fuliis. celestium cognitionem ĩ t̾ram deduxit.
tor segregat. i dest distinguit in tres ternas dilp̃ones. Et pͥmam¬

Expanded text:
m Paulum, a quo baptizatus, et in fide catholica eruditus fuerat; qui usque ad tertium coelum in paradisum serant, ad memoriam posteritatis transmittendo per eos potius returarum testimoniis fultus, coelestium cognitionem in terram deduxit. tor segregat, » id est, distinguit « in tres ternas, » id est terna
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ excellentiorem õĩb aliis ordinib. Trinũ gͦ hunt ornatũ
qͣi unam ⁊ eqͤ ordinatam ⁊ uere pͥmam ierarthiam com¬
munis ñr mag̃r ait Hos gͦ tres ordines ait unã cõstmiere
ierarthiam pͥmam ad alias eque ordinatã ĩ se. In qua ĩciłe
ierarchia licet aliis excelsiores sint ĩ singłar gr̃a. pares tñ¬

Expanded text:
go hunc ornatum, quasi unam, et aeque ordinatam, et vere primam hierarchiam communis noster magister ait. » Hos ergo tres ordines ait unam constituere hierarchiam primam ad alias, aeque ordinatam in se. In qua scilicet hierarchia licet aliis excelsiores sint in singulari gratia, pares t
Abbreviated transcription (Latin):
p̃oꝑantib diunctatis illuminatõib ĩnediate intentior.
Nulla inqͥt alia ierarchia deiforior ẽ qm ista. neꝙ simiłiu¬
dini dei magis appropinqͣns. neꝙ magis intendens illu¬
minationib diuinitatis ĩ ip̃a sola p̃oꝑantib. qr añ aliã
⁊ ꝑ se oꝑantib. qi ñ ꝑ alias. Diuins enĩ illuminatões in

Expanded text:
perantibus divinitatis illuminationibus immediate intentior. » Nulla, inquit, alia hierarchia deiformior est quam ista, neque similitudini Dei magis appropinquans, neque magis intendens illuminationibus divinitatis in ipsa sola praeoperantibus, quia ante alias; et per se operantibus quia non per alias. Di
Abbreviated transcription (Latin):
noĩa uͦ suꝑioꝵ ñ ita ab infi̾orb assumi possunt qm̃ ad
eos ꝓp̾etates nominũ uniu̾salit̾ ñ transeunt. Hoc ẽ qd̾ ait.
mi idest infiores ⁊ in ordine seqͦntes ñ st̃ ꝑticipantes omnes
subauditur illuminatões ⁊ u̾tutes excellentũ se: i dest eoꝵ
qͥ ip̃is st̃ excellentiores. Illumĩationes ĩtelligimꝰ ĩ cognitio¬
nẽ ueritatis. uͥtutes aũ ĩ amore bonitatis ⁊ ꝑfedtione oꝑis.

Expanded text:
orum non ita ab inferioribus assumi possunt, quoniam ad eos proprietates nominum universaliter non transeunt: hoc est quod aitmi, id est inferiores, et in ordine sequentes non sunt participantes, omnes subauditur illuminationes et virtutes excellentium se, id est eorum qui ipsis sunt excellentiores. Illuminationes intelligimus in cognitione veritatis; virtutes autem in amore bonitatis et perfectione operis.
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunes ẽẽ scd̾m celestiũ oĩim uͥtutũ subi̾tionẽ in lum̃ siue
ad lumen deiforme ⁊ ex deo datũ ꝑcipiendũ ⁊ scd̾m ꝯmunicatõ¬
rationabłr tͥbui possit. S ut magis a nob̃ ratio diiudicata
sit. consid̾abimꝰ sacre ĩ eloqͥis exp̃ssas scãs ⁊̃ detoras ꝓpͥetates
ẽẽ debeant an non. consid̾abimꝰ scãs ⁊ decoras ꝓpͥetates unĩ¬
cuiꝰq celestis disp̃onis. sacre exp̃ssas ĩ eloqͥis. Ex ꝓpͥctarib enĩ
uniꝰciuꝰq diligont̾ ꝯsid̾atis fortassis pon̾t agnosci utrñ cõmu¬
nicatio nominationis ead̾e eẽ possit. qͥb ⁊ si grã una ĩfundi¬
tur una tñ m̃sura ac ꝓportone non datur. ccccrcecretete.¬

Expanded text:
utum subjectionem in lumen, sive ad lumen deiforme, et ex Deo datum percipiendum, et secundum communicatiorationabiliter tribui possit. « Sed ut magis a nobis ratio dijudicata sit, considerabimus sacrae in eloquiis expressas sanctas, et decoras proprietates  communes esse debeant an non, considerabimus sanctas et decoras proprietates uniuscujusque coelestis dispositionis sacrae expressas in eloquiis. Ex proprietatibus enim uniuscujusque diligenter consideratis fortassis poterit agnosci, utrum communicatio nominationis eadem esse possit: quibus et si gratia una infunditur, una tamen mensura, ac proportione non datur. TIT
Abbreviated transcription (Latin):
simł disponit. Sic ꝙ ab imo sursũ pͥmũ angłi numerant᷑
de inde arthangłi. demde uͥtutes. derade potestates.: deiide
pͥncipatꝰ. deinde dñ atones. deinde throni. deinde cherubĩ.
demde seraphĩ. Gheologꝰ aũ pͥmũ angłos ponit. deinde ar¬
changłos. deinde pͥncipat᷑ ⁊ hos pͥmo t̾nario deputat. In
scdo aũ pͥmũ potestates. demnde u̾tutes. demde dñationes
ꝯffituit. In tertio uͭ pͥmũ thionos. postea cherubin. pastai
seraphĩ. ab infi̾ori ad suꝑiora ꝓgͥssione fcã. collocandostenset.
supremi Qͣde tres ordines. idest seraphĩ ⁊ cherubin. ⁊ throni.
ex iͥtute singłaris excellentie ⁊ ui denominatõis sue ad mu̾¬
ultimi uͦ tres ⁊ extremi ordines ex ppetate cognomĩatõis sue
ad extiora solũ scd̾m officiũ ministiisu dispositi ẽẽ ꝓbant᷑
biue angłi ⁊ archangłi. ꝓ eo ꝙ agenda q̃q ⁊ manisestandahõ
dii aũ ordines sic̃ dispõne ita ossicio qͦ int̾ inuisibłia ⁊ nsibi

Expanded text:
i numerantur; deinde archangeli, deinde virtutes, deinde potestates, deinde principatus, deinde dominationes, deinde throni, deinde cherubim, deinde seraphim. Theologus autem primum angelos ponit, deinde archangelos, deinde principatus, et hos primo ternario deputat. In secundo autem primum potestates, deinde virtutes, deinde dominationes constituit. In tertio vero primum thronos, postea cherubim, postea seraphim ab inferiori ad superiora progressione facta collocandos censet. bim, et throni ex virtute singularis excellentiae, et vi denominationis suae ad intUltimi vero tres, et extremi ordines ex proprietate cognominationis suae ad exteriora solum secundum officium ministerii sui dispositi esse probantur; sive adii autem ordines sicut dispositione, ita officio quoque inter invisibilia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͣscũq hiis suꝑsirmatas eẽntias eloqͥoꝵ cognoscunt. manife¬
nes postrema annũtiatõe effe̾ntẽ ⁊ t̾minantẽ theologi ꝯsti¬
tuiit. ante ip̃m aũ ordĩant supposite idest ĩ ordĩe suꝑpositoᷤ
describunt archangłicos ornat᷑. i dest choros angłoꝵ ornatos ⁊
nitate.⁊ pͥores anmũtiatione. Deinde etiam consiutitnt
ip̃i theologi ũ solum sclł. suꝑ angl̃os. s enam sr̾ archangłos pͥn¬
cipes. ⁊ dest pͥncipanis ⁊ potestates ⁊ imites. ⁊ alias eẽmias idest
sp̃uales naturas qͣscũꝙ cognoscunt. idest ad cognitioñe ꝓpo¬
nunt manifestatorie rradinones eloqͥoꝵ satroꝵ. eẽnas dico
sr̾firmatas ut sint ñ solũ dignitate sublimiores s ꝑfecto¬

Expanded text:
et quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognoscunt manifeet quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognoscunt manifenes postremo annuntiatione efferentem, et determinantem theologi constituunt; ante ipsum autem ordinant superposite, id est in ordine superpositos describunt. « Archangelicos ornatus. » id est choros archangelorum ordnitate, et priores annuntiatione. Deinde etiam constituunt ipsi theologi non solum scilicet super angelos, sed etiam super archangelos: principes, id est principatus, et potestates, et virtutes, et alias essentias, id est « spirituales naturas quascunque cognoscunt, » id est ad cognitionem proponunt manifestatoriae traditiones eloquiorum sacrorum. Essentias, dico, adictis omnibus superfirmatas, ut sint non solum dignitate sublimiores, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
baliũ ip̃aꝵ dispositionũ ordiñe angłicũ sp̃alit̾ noĩant ꝯpletine
tͥminantem diuinas ⁊ celestes res. Ac si dic̾et. Hoc ñc q̃rendũ
restat qͣre theologioñis celestes naturas uniu̾salit̾ angelos
ad nos ad manifestandas ip̃as suꝑmundales dispones idẽ spũ¬
ales ⁊ diuinas ⁊ ĩ uisibłes ordinatões. ordiñe angłicũ nomĩant
cõpletiue t̾minantẽ diuinas ⁊ celestes res. idest usq ad ꝯtẽpla¬
tione ⁊ tͥminũ ꝑducentẽ. res diuinitꝰ ĩ celesti secreta q ordĩatõe
dispositas. Preceptũ nãꝙ diuinũ a sũmo deorsũ currens ꝑ suꝑi¬
nouissime ꝑ suppositas uͥtutes mandatũ diuinitatis descẽ¬
dit. ac deinde ꝑ ip̃m foris nuntiatur. cõpletiue siue ad ꝯple¬
nonẽ illud t̾minare dicit᷑. qr ꝑ eiꝰ illuc ubi nouissime uisibili
oꝑatione ꝯplendũ ẽ annũtiationẽ defert᷑. Hoc gͦ q̃rendũ ẽ quare
archangłitos ordinant ornatꝰ. pͥncipes ꝙ ⁊ potestates. ⁊ uͥtutes.

Expanded text:
dalium ipsarum dispositionum ordinem angelicum specialiter nominant, completive terminantem divinas et coelestes res; » ac si diceret: Hoc nunc quaerendum restat quare theologi omnes illas coelestes naturas universaliter angelos ad nos ad manifestandas ipsas supermundales disposiet divinas, et invisibiles ordinationes, ordinem angelicum nominant; « completive terminantem divinas, et coelestes res, » id est usque ad completionem, et terminum perducentem res divinitus in coelesti, secretaque ordinatione dispositas. Praeceptum namque divinum a summo deorsum currens, per superinovissime per superpositas virtutes mandatum divinitatis descendit; ac deinde per ipsum foras nuntiatur, completive sive ad completionem illud terminare dicitur, quia per ejus illuc, ubi novissimae visibili operatione complendum est, annuntiationem defertur. Hoc ergo quaerendum est quare archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes,
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ordines insi̾ores ex quib dã sp̃alit donis ꝓpͥas cognomĩtões
hũt. De ip̃is aũ ordiib angłoꝵ ĩ pͥmis qde ⁊ ultimis eadem
sium sententia constat. Nam straphĩ lors supaemo positos ⁊
post ilos cherubin. ac deinde thronos. nłłiꝙ scãꝵ scͥpturaꝵ
sum ascendentib. pͥmũ angłos atꝙ archangłis collotari ma¬
nifestumest. Sequentes qͣtuor ordĩes qͥdã ħ m disponũt ut ã
thronis deoisñ. pͥmũ dñattones. demde pͥncipatꝰ. demide pore¬
states. deinde nͥtutes ꝯstituant. ut ĩ ħe modũ nouẽ ording

Expanded text:
ex quibusdam specialiter donis proprias cognominationes habent. De ipsis autem ordinibus angelorum in primis quidem, et ultimis eadem omnium sententia constat. Nam seraphim, loco supremo positos, et post illos cherubim, ac deinde thronos nulli, qui sanctarum Scsum ascendentibus primum angelos atque archangelos collocari manifestum est. Sequentes quatuor ordines quidam hoc modo disponunt, ut a thronis deorsum primum dominationes, deinde principatus, deinde potestates, deinde virtutes constituant, ut in hunc modum novem ordines
Abbreviated transcription (Latin):
referunt᷑ q ñqm̃ pꝰ ita excellent᷑ d̾s mundo se manifesta¬
uit. fiuuit ẽ ĩ carne assũpta ip̃e uisibłis apparuit. Ad has
gͥ inqͥt apparitiones luminis excellentissimas õib appa¬
ritionib eloqͥoꝵ respiciam. ut ĩ eis etiam ħ ꝓbem quia
diuina archana in homines ꝑ angłos dispensant᷑. Si eĩ
tͥta illum homiñẽ qͥ sr̾ om̃s homines ẽ angłica dispensa¬
tio ñ ẽ repudiata. qͣnto magis ĩ eis qͥ petoato obuoxii fł. ⁊¬
in teneb̾s ignorantie ꝯstituti: ꝓbat᷑ eẽ necessaria: In illo gͦ
homine qͥ caput ẽ hominũ agnosce̾ possum̃ qͥd de aliis
hominib m̃bris eiꝰ sentire debeamꝰ. Uideo enim inquit

Expanded text:
unquam prius ita excellenter Deus mundo se manifestavit, sicut quando in carne assumpta ipse visibilis apparuit. Ad has igitur, inquit, apparitiones luminis excelsissimas prae omnibus apparitionibus eloquiorum respiciam, ut in eis etiam hoc probem, quod divina arcana in homines per angelos dispensantur. Si enim circa illum hominem, qui super homines est angelica dispensatio nin tenebris ignorantiae constituti probatur esse necessaria. In illo ergo homine, qui caput est hominum, agnoscere possumus quid de aliis hominibus, membris ejus sentire debeamus. « Video enim, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
apparitione uideri potest. q̃ lic deitatis maiestate angłis
ĩꝑaret. eatñ q̃ c̾ca eius humanitatẽ tẽꝑ alit̾ facienda fue¬
rant. ꝑ angłos uoluit dispens ari. ĩ ħ ip̃o ꝯditioñe huma¬
nitatis dignant̾ suscipiens. qd̾ om̃i necessitate carens so¬
la dispensatõe ad exemplũ humłitatis ⁊ documentũ ueri¬
ttis dispõnib angłicis inclinauit. Respiciã inquit etiã
ad excellentissimas apparitiones eloqͥoꝵ lumuus idest

Expanded text:
s majestate angelis imperaret, ea tamen, quae circa ejus humanitatem temporaliter facienda fuerant, per angelos voluit dispensari: in hoc ipso conditionem humanitatis dignanter suscipiens, quod omni necessitate carens sola dispensatione ad exemplum humanitatis, et documentum veritatis dispositionibus angelicis se inclinavit. « Respiciam, inquit, etiam ad excellentissimas apparitiones eloquiorum luminis, »
Abbreviated transcription (Latin):
sicuit uidełc xͥ natiuitas ꝑ angłos nuntiata ẽ. natiuitas ꝙͦ p̃
cursoris eiꝰ ꝑ gabuelẽ angłm legitur nuntiata. du inqͥt diui¬
nissimus gabriel zachariam summũ qͥd̾e sat̾dotẽ docuit
myst̾ia. hoc ẽ puerum nasciturũ ex ip̃o ꝯtͣ spẽ. qr ex steril
uirilis diuine oꝑatõis iħu mundo diuinitus ⁊ salutarit̾.
nasciturꝰ ex ip̃o ꝓpħa foret. oꝑatõis iħu uirilis. qr ĩ natura
humanitatis qͣ sexum carnis assumpsit exhibita est. ⁊ di¬
uine qr ꝑ potentiam diuinitatis ĩ qͣ etiã carnẽ suã condidit
Donut enam id̾e diuinissimꝰ gabͥel mariam quomͦ sciłt
tione carnẽ sum̾et. ⁊ eã in indumentũ u̾bi eterni mi¬
rabilit̾ formaret. Ast aliꝰ angłoꝵ ioseph erudiebat quomͦ
uere ĩplerent᷑ diuinitꝰ ꝓmissa ꝓgenitor daid. idest qͦmͦ¬

Expanded text:
icet Christi nativitas per angelos nuntiata est: nativitas quoque praecursoris ejus per Gabrielem angelum legitur nuntiata. « Sic, inquit, divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem docuit mysteria, hoc est, puerum nasciturum ex ipso contra spem, » quia ex sterili virilis divinae operationis Jesu mundo divinitus et salutariter. nasciturus ex ipso propheta foret operationis Jesu virilis; quia in natura humanitatis, qua sexum carnis assumpsit, exhibita est; et divinae, quia per potentiam divinitatis, in qua etiam carnem suam condidit, Docuit enim idem divinissimus Gabriel « Mariam quomodo, » stione carnem sumeret, et eam indumentum Verbi aeterni mirabiliter formaret. « Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. » Id est, q