comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Noe hȩc ꝑceptio eontinentiȩ ẽ: quȩ ca¬
lorem facit frigere corpore um: & omnem
naturȩ interioris restinguit ardorem.
& forte ideo eum iłis resurrectionis suȩ
demonstraret glĩam. uestimenta eius erãt
caudida sieut uix: ut ñ solum ipse alienꝰ
estunaret᷑ a contagione peecati: ueriun
etiã quicũq resuseitatur congelatis eon¬
iugii eupiditatib resurgere frigidus
ui d eret᷑. In resurrectione enĩ neq nubunt
neq uxores dueuit: s erunt sicut augłi
incelo. Bomi gͦ utres frigidi: hoc ẽ in geli¬
cidio constricti priunis: ñ libidiuis calo¬
re resoluti. Utrẽ aũt corpus hoc dici li¬
cet ex plurib locis tamen etiam uide in¬
tellige: quod adam & eua ubi imaginẽ
deposuerunt celestis quã aute portabant:
imaginẽ t̾rem hominis iuduentes. tuni¬
cas dicti sunt uestiti ẽẽ pellicias. Corpo¬
rales enĩ eos de sp̃alib fecerat culpa eõ¬
missa. Nec illud absurdũ ad intelligen¬

Expanded text:
nix haec praeceptio continentiae est, quae canix haec praeceptio continentiae est, quae calorem facit frigere corporeum et omnem naturae interioris restinguit ardorem. et forte ideo cum Iesus resurrectionis suae demonstraret gloriam, uestimenta eius erant candida sicut nix, ut non solum ipse alienus aestimaretur contagione peccati, uerum etiam quicumque resuscitatur congelatis coniugii cupiditatibus resurgere frigidus uideretur; in resurrectione enim neque nubunt neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli in caelo. boni ergo utres frigidi, hoc est in gelicidio constricti pruinis, non libidinis calore resoluti. Utrem autem corpus hoc dici licet ex pluribtellige, quod Adam et Eva ubi imaginem deposuere coelestis, quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes, tunicas dicti snut vestiti esse pelliceas, corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa . Nec illud absurdum ad intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
do repleti sp̃s ioc unditate & suauitate le¬
ticie: erimus exuiue sp̃ales carentes in¬
firmitate corporea: & uitegro m̃tis sinii.
infusam nobis diuinoꝵ misteriorũ gr̃am
reseruantes. De his utrib dicit. qr uinũ
utrũq seruare : & corpus & gr̃am. Non
effluat gͥ hic tuus uter: ñ ri mosus sit:
ñ terreuo iueterascat situ: ne uinum
nouũ ueteres utres runpat: seĩdantur
utres. fundatur gr̃a. Nou tterum sole mi¬
quitatis & nimia ui caloris arescant: s
feruentiũ uiscerũ eupiditateᷤᷤ diuerse
niuali quodam frigore temꝑentur.
frigescat estus libidinis: & quodam con¬
tinentie gelu. ie uiniorumq restrictus
matutina oratione ꝑfilet᷑: quando sieitt
ros. ita suꝑ t̃ram nir̃am di uerba descen¬
dunt: sieut ymber suꝑ grameni & sieut
nix suꝑ fenum. Neseit utrembonum
ista nix ledere: nix quȩ duuni fulget¬
splendore eloquii: uix hȩc refrigerat ñ
adurit. fecundat sata ñ internecat.

Expanded text:
deo. repleti spiritus iucunditate et suauitate laedeo. repleti spiritus iucunditate et suauitate laetitiae erimus exuuiae spiritales, carentes infirmitate corporea et integro mentis sinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam reseruantes. de his utribus dicitur, quia uutrumque seruare, et corpus et gratiam. non effluat igitur tuus hic uter, non rimosus sit, non terreno inueterascat situ, ne uinum nonum ueteres utres rumpat, scindantur utres, fundatur gratia. non iterum sole iniquitatis et nimia ui caloris arescant, sed feruentium uiscerum cupiditates diuersae niuali quodam frigore temperentur. fngescat aestus libidinis et quodam continentiae gelu ieiuniorumque restrictus matutina oratione perfletur, quando sicut ros ita super terram nostram dei uerba descendunt, sicut imber super gramen et sicut nix super faenum. nescit utrem bonum ista nix laedere, nix quae diuini splendore fulget eloquii. nix haec refrigerat, non adurit, fecundat sata, non internecat.
Abbreviated transcription (Latin):
quit meus & p̃dicatio mea ñ in ꝑsuasione sa¬
pientie u̾boꝵ. s in oftensione sp̃s & uirtutis:
quia fides ñ forensi sermone sapientiȩ s: dei
uirtite firmatur. Frgo in sermone seõrium
iurtus ẽ: in sermone aũt forensi isto aeplis.¬
losophico. uauitas mundi. Uirtutem aũt
eẽ in sermone seõrum. etiã itte ꝓpħa de doce¬
at. qui ait. Dñs dabit sermonẽ euuangłiran¬
tib urtite multa: hoc ẽ ut multa possunt
uirticte euuangłium p̃dicare. srobatum ẽ
gͦ. quot iu euuangelis p̃dicatione sit uirtus.
sredicatio aũt euuangłii: sermo seorum ẽ.
Ita dubiun ñ residet: qͥn in scõ sermone
sit uirtus. Sequitur uersus tereius.
Qm̃ factus sum sicut itter in gelicidio:
iustificationes tuas ñ sum oblitus. Sox
ista uox iusti ẽ: qui mortificauerit eor¬
qui expoliatus ñ nudus inueniat᷑. Uter
ciũ: de exiiuiĩs fit animantis iortui. Igit᷑¬
si & nos peccato moriamur. ut uiuamus

Expanded text:
quit, meus et praedicatio mea non in persuasione saquit, meus et praedicatio mea non in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute multa, hoc est ut multa possint uirtute euangelium praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermone sit uirtus. Sequitur uersus tertius: q u oinam f actus sum sicut uter in gelicidio; uistificationes s tuas non sum oblitu s. uox ista uox iusti est qui mortificauerit suuqui expoliatus, non nudus inueniatur; uter namque de exuuiis fit animantis mortui. igitur et nos peccato moriamur, ut uiuamus
Abbreviated transcription (Latin):
reliquit ie solam ministrare : diegͦ illi ut
me adiuuet: respondens dixit dñs. Mlarcha.
martha. maria bonã parcem elegit: quȩ ñ au¬
seretur illi. Ita u̾bum cognoscere. in auis opus
ẽẽ quã ministrare. diuine auctoritate senten¬
tie asffuntur. S fortasse dicat aliquis dictũ¬
ẽẽ ab apło. qi ñ in sermone ẽ regnũ łi s in
urtute. Septum ũ nego. s in quo sermone cog¬
nosee. Nempe quẽ inflatus effuderit. qui
audientib sermo ꝓdesse ñ possit: qui sine
ostensione sit sp̃s atq uirtutis: hunc sermonẽ
paulus ñ dignatur cognoseere. Uult enu
magis uirtitẽ sermonis agnoscere. Deuiq
uolebat talem suũ apłs ẽẽ sermonẽ. qui in
ifirmitare ueniebat ut alios faceret forti¬
ores intimore & tremore: ut timentes n¬
chil metuerent nisi dñm iħm. timeites pa¬
cem eius tranquillitatẽq: seruare. Audi gͦ
qualema płs sermonẽ habebat. Et sermo un¬

Expanded text:
reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. Sesse ab apostolo, quia non in sermone regnum est dei sed in uirtute. scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce: nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque uirtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; uult enim magis uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in infirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, in
Abbreviated transcription (Latin):
atq eodem desiderio officioq funguntur.
Deficiebut gͦ in u̾bum ꝓpħa. Hos aũt oceisos
nos putainus: si u̾bo tantũmodo studere
uideamur. & plures estimamꝰ eos qui oꝑant᷑.
quã eos qui studiũ cognoscendȩ diuinitatis
exereent. Dicuitt enĩ pleriq ecee homo &
oꝑa eius: quasi uero qui uerbostudeat ũ oꝑe¬
tur: cum maius opus istud quã cetera sint.
Si enumopus iusticia ẽ: si opus temꝑantia:
si opus fortitudo: ittiq opus ẽ sapientia ẽtiã.
Iste enĩ quatuor principales uirtutes luben¬
cum ẽẽt in prineipio apud patrem. Deniq
ꝑ ipsum omĩa ficta sunt. ut scias oꝑatorẽ
seđm quod uerbum ẽ: uerbũ inquirentib
grande opus ẽ uerbum. Uude eum marcha¬
festinaret cirei muusteriũ: Mapia aũt uer¬
bum dm̃ audiret: ea quȩ audiebat ei quȩ mi¬
iustrabat meruit ante ferri. Dicenti enim
marthȩ. dũe ñ ẽ tibi eurȩ quod soror inea

Expanded text:
atque eodem desiderio officioque funguntur. atque eodem desiderio officioque funguntur. Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: \'ecce -homo et opera eius\', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habencum esset in principio apud Patrem. Denique per ipsum omnia facta sunt, ut scias operatorem secundum quod uerbum est, uerbum inquirentibus, grande opus uerbum est. unde cum Marthafestinaret circa ministerium, Maria autem uerbum domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine, non est tibi curae quod soror mea
Abbreviated transcription (Latin):
seriem septurarũ. & u̾bum nobis uenire
ã dũo. postulemus atq intellectũ dari.
Si quis de longinquo u̾bum dĩ obtutu
mentis a spexerit.ũ dumi planum atq
distietum: his uelut quib dam ocłis inte¬
riorib. u̾bi nauigiũ apꝓpinquare animȩ
suȩ cernit. Quo aũt exp̃ssius uidere ceꝑit ⁊
eo magis quasi ad portum ueritatis festi¬
nat accedere: ut sit ꝓximus inuehendę.
Defecerunt gͦ oculi ꝓpħe in u̾bum c̾i dicenteᷤ.
Quando consolaberis me: Si oculi isti sig¬
nificati sunt quib cernimus & uidemus:
dicere debuerunt quando consolaberis
nos: hoc ẽ ñ suigłariter si pluraliter. S qr
oculus mentis & oculits carnis uinis oenlus
fuint: & tune homo consolatione fulettur
cum caro & uiens diu̾sa ñ eupunit: s urũ
desiderant. unũ requirunt: ĩq̾eo ittonti
ad eum qui ait. ego & patar unũ siunus.
isti quoq oculi uiũ se ẽẽ confitent᷑: q una

Expanded text:
series scripturarum, et uerbum nobis uenire series scripturarum, et uerbum nobis uenire a domino postulemus atque intellectum dari. si quis de longinquo uerbum dei obtutu mentis aspexerit nondum planum atque distinctum, is uelut quibusdam oculis interioribus uerbi nauigium adpropinquare animae suae cernit. quo autem expressius uidere coeperit, eo magis quasi ad portum ueritatis festinat accedere, ut sit proximus inuehendae. Defecerunt ergo oculi prophetae in uerbum dei dicentes: quando consolaberis me? si oculi isti significati sunt, quibus cernimus et uidemus, dicere debuerunt: \'quando consolaberis nos ?\', hoc est non singulariter, sed pluraliter. sed quia oculus mentis et oculus carnis unus oculus fiunt et tunc homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno
Abbreviated transcription (Latin):
deo te marite: sicut anna dicebat ad filiũ.
Uideo te fili: amͦ libenter moriar: mortis
iudelicet cdolorẽ exoptati conspectus sua¬
uitate ñ sentiens. Ergo ut illa quȩ adueni¬
enti uiro se optat offerre. abligatis omĩb
domesticis occuꝑationib semitas iuaitis
aut pedum uestigia legit: sic ꝓpħa cu¬
ris exinuis scłarib unteriorũ oeulorum
in u̾bum di ꝑuigil custos. usq ad defecli¬
onem sui intendebat obtutus: corpus suũ
redigens seructuti: & animã suã ad humi¬
litatis patientiã araneȩ mͦ tabescentis eru¬
diens. Desiderabat enĩ sicut ceriuis fon¬
tes aquarum. & sitiebat in dũm dm̃ suum:
eupiens eius uidere p̃sentiam. & apparere
ante faciem dĩ: nimioq de siderio. & uehe¬
menti cupiditate deficiens. tunc se habili¬
orem his quȩ de dño poposeerit impetran¬
dis ꝓpħica gr̃a poposcebat. Et nos gͥ in¬
tendamus eor nr̃m: ut possimus intellige̾

Expanded text:
deo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: deo te, marite\', sicut Anna dicebat ad filium: uideo te, fili, amodo libenter moriar, mortis uidelicet dolorem exoptati conspectus suauitate non sentiens. ergo ut illa, quae aduenienti uiro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus semitas uiantis aut pedum uestigia legit, sic propheta curis exutus saecularibus interiorum oculorum in uerbum dei peruigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum re- digens seruituti et animam suam ad humilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens. desiderabat enim sicut ceruus fontes aquarum et sitiebat in dominum deum suum, cupiens eius uidere praesentiam et apparere ante faciem dei nimioque desiderio et uehementi cupiditate deficiens tunc se habiliorem his quae de domino poposcerit inpetrandis prophetica gratia praesumebat. et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus intellegere
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ tuũ de me. Isti gͦ oeuli in uer¬
bumdi deficiunt: &e dicuit. Quando
cousolaberis me: Itis oculis ꝓpħe dice¬
bantur uidentes: qr ꝑ reuelationei ea
quȩ erant abscondita mente cernebant
Quq̃dẽ oculos deficere: De corporalib
dicamus: ut utelligamus de sp̃alib.
Honne quando aliquem desideramus &
sꝑamus ad fore: eo dirigimus oculos ũn
spamus eũ eẽ uenturũ. Itaq contenti dui
eotidiana expectatione de fieimꝰ. Sic anna
circũspiciens in uiã: sollici aduentũ filii
explorabat exeubiis. Sic dauid ꝓpħa eur¬
rentem de p̃lio. positis in turrem explo¬
ratorib int̾rogare de salite filii pater se¬
chuilus gestiebat. Sic tenerȩ uxor etatis
de specula litorali iidefessa expectatione
p̃stolatur aduentũ: ut quãcũq nauem
uiderit. illic putet coniugẽ nauigare. me¬
tuatq ne uidendi gr̃am dilecti alius ante¬
aduertat. nec ipsa possit prima dicere. ui¬

Expanded text:
testimonium tuum de me. isti ergo oculi in uertestimonium tuum de me. isti ergo oculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis me? istis oculis prophetae dicebantur \'uidentes\', quia per reuelationem ea, quae erant abscondita, mente cernebant. Quid est oculos deficere? de corporalibus dicamus, ut intellegamus de spiritalibus. nonne, quando aliquem desideramus et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse uenturum? itaque intenti diu cotidiana expectatione deficimus. sic Anna circumspiciens in uiam sollicitis aduentum filii explorabat excubiis. sic Dauid propheta currentem de proelio positis in turre exploratoribus interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat. sic tenerae uxor aetatis de specula litorali indefessa expectatione uiri praestolatur aduentum, ut, quamcumque nauem uiderit, illic putet coniugem nauigare metuatque, ne uidendi gratiam dilecti alius anteuertat nec ipsa possit prima dicere: \'ui
Abbreviated transcription (Latin):
Corde ñ cepisti: uno ab oculis tius. Merito
uno oculo xp̃s uidetur. qr ñ uidetur oeło
earnis: aut qr duos oculos habens ecclĩa
moralemi & misticun. fidei ocło plus uidet
xp̃m. Mistieus enĩ oculus acittior est:
moralis duleior. Et fortasse isti ocłi sunt
quib paulus uidebat et̾na: ubi cepit cor¬
poralia ñ uidere. Deniq qui xp̃m ñ uide¬
bat priusꝗͣ oeulos amitteret: iudit post¬
ea quã uisum amisit oculoꝵ. Uidit enum:
qui dixit. Quis es dñe: Uidebat utiq
xp̃m: quem etiã dñm fatebatur. Ft infra.
Dñe inquit quid me uis facere : Num gͦ
uidebat eum. euiꝰ expectabat imꝑium:
uisi his quos nobis ipse monstrauit dicẽs
orabo spũ. orabo & mente: Teniq ut sei¬
as quia uidit orando: factum ẽ in quit
reuertenti mͥ in ierłm. eun orarẽ ui templo.
pauorẽ habui. udi illum dicentem mͥ. fẽii¬
na & exi eituis de ierłm: ñ enĩ recipiunt

Expanded text:
Corde nos cepisti uno ab oculis tuis . Merito Corde nos cepisti uno ab oculis tuis . Merito uno oculo Christus videtur; quia non videtur oculo carnali: aut quia duos oculos habens Ecclesia, moralem et mysticum, fidei oculo plus videt Christum. Mysticus enim oculus acutior est, moralis dulcior. 8. Et fortasse isti oculi sunt, quibus Paulus videbat aeterna, ubi coepit corporalia non videre. Denique qui Christum non videbat, priusquam oculos amitteret, vidit eum posteaquam visum amisit oculorum. Vidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
Non postremo partes uulpiũ simus: in
treue uoluptatis interiora demersi: tam¬
quam exules et̾norum. & de illa suꝑnȩ
spes p̃sumptione deieeti. atcollat gͥ se
anima nr̃a deficiens uirib suis: ut adhe¬
ẽ enim dñ salus: ueritas. iurtus. atq
sapientia. Quigͥ deficit sibi. ut iurtuti
adhereat : amittit qđ suũ ẽ: accipit qđ
et̃num ẽ. Sequitur uersus.ii.
Defecerunt oculi mei in eloquiũ tuum:
dicentes: quando consolaberis me: Su
ficit aiima: eo cͤoncupiscit eum. euiuispas
illie adhereus xp̃o anima deficit inunum
spĩn. & fit unus sp̃s. ita & deficiant ocuili.
itt fiat una mens. Oeuli enĩ mentis isti
sunt: oculi seilieet interioris hominis:
̃ hui oeuli qui ministerio fungunt᷑ obtutꝰ.
Eit enĩ oculus & mens carnis: s ille cecus
ẽ oculus qui ñ uidet quȩ diuina sunt:
qui frustra mente carnis uiflatus ẽ. Est
et alius oeulus sensus xp̃i. quo eccłia ui¬
det xp̃m: sicut ipse dixit ad sponsam.

Expanded text:
non postremo partes uulpium simus in non postremo partes uulpium simus in terrenae uoluptatis interiora demersi tamquam exules aeternorum et de illa supernae spei praesumptione deiecti. adtollatur igitur anima nostra deficiens suis uiribus, ut adhaeest enim salus, ueritas, uirtus atque sapientia. qui igitur deficit sibi, ut uirtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. Sequitur uersus secundus: defecerunt oculi w e i in eloquium tuum diceficit anima, eo quod concupiscit eum, cujus Passillic adhaerens Christo anima deficit in unum spiritum, et fit unus spiritus: ita et deficiant oculi, ut fiat una mens. Oculi enim mentis isti sunt oculi, scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. Est enim oculus et mens, carnis: sed ille caecus est oculus, qui non videt quae divina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. Est et alius oculus, sensus Christi, quo Ecclesia videt Christum; sicut ipse dicit ad Sponsam:
Abbreviated transcription (Latin):
quod potest uttelligi de di uerbo. Aut
aduentus: uel quo eius glia declaratur.
Ergo ꝓpb̃a considerans quȩ legerat: & cer¬
nens quod eum adeẽt eorpori. uelitti quib¬
dam ligatus huius uinculis uitȩ. aberat
a salutari cdi: concupiseebat: desiderabat.
deficiebat: & toto dissoluebatur affectu᷑.
ut totus fieret illius quod desiderabat:
sicut etiã ipse in posteriorib dicit. Effun¬
do in conspectu eius orationẽ meã: tribi¬
lationem meã ante ipsum ꝓnuntio: indefi¬
ciendo ex me sp̃m meũ. Defecit enĩ eius sp̃s̃.¬
unino ab eo defecit sp̃s suus. qui se ipsum
negat ut adhereat. xp̃o. Unde semitȩ eiꝰ
ulud salutare dĩ. Hon concupiscanus
pecuniã: quã au arissimi concupiseunt.
hn coneupiscamus alienȩ uxoris deco¬
ean: ñ ambitionis exagitemur deside¬
rio: ñ se lari inttendamus głiȩ. Non fallacib
eir eũ seriptionis studiis oceupemur: ñ
ꝓrimũ eircũuenire inquitate eupiamus.

Expanded text:
quod potest intellegi de deo uerbo. aut quod potest intellegi de deo uerbo. aut aduentus uel quo eius glo ria declaratur. ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum adesset corpori uelut quibusdam ligatus huius uinculis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto dissoluebatur affectu, ut totus illius fieret quod desiderabat, sicut etiam ipse in posterioribus dicit: effundo in conspectu eius orationem meam, tribulationem meam ante ipsum pronuntio in deficiendo ex me spiritum meum. deficit enim eius spiritus, immo ab eo deficit spiritus suus qui se ipsum negat, ut adhaereat Christo. unde semitae eius illud salutare dei; non concupiscamus pecuniam quam auarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumuenire iniquitate cupiamus,
Abbreviated transcription (Latin):
si aquam sibi expetere & contingere iude¬
tur: ut ipso paseatur affectu. Su scipiens
gͦ dextera animã meã. & dͥe sua uirtute¬
mͥ imꝑtieus: faert eam ẽẽ qađ ñ erat ut dieat.
Uiuo aũt iam ñ ego: uiuit aũt iume xp̃e.
Disce aũt etiam exemplo: defectionẽ istam
nimiȩ eẽ cupiditatis. Concupiseit inquit.
& deffeit anima mea. in atria dñi. Ante con¬
cupiseit inquit: & quasi totam se effui¬
dens in concupiscentiam: longo fie
suspensa. defectione dissoluitur. Denq
quomͦ deficrat anima in salutare dĩ.: iere¬
mias docet. Et factum ẽ inquit in corde
ieo ut iguis ardens flaminaus ui ossib
meis: & dissolictus sum uudiq: & ferre
ñ possum. hoc gͥ inflammatus desiderio.
ait dauid. Defecit in salittare tuũ anua
mea. & in u̾bum tuũ sꝑaui. Recte sꝑaui
dixit in u̾bum tuũ. ante enĩ spes p̃cedit:
& ideo sequitur defectio. Sꝑaurt aittem
uiu̾bum. quod p̃dicatum ẽ ẽẽ uenturuin:

Expanded text:
nisi aquam expetere et contingere videnisi aquam expetere et contingere videtur, ut ipso pascatur affectu. Suscipiens ergo dextera animam meam, et de suo virtutem impartiens, facit eam esse quod non erat, ut dicat: Vivo autem jam non ego, viDisce autem etiam exemplo defectionem istam nimiae esse cupiditatis. Concupiscit, inquit, et deficit anima mea in atria Domini . Ante concupiscens, inquit, et quasi totam se effundens in concupiscentiam, longo fune suspensa defectione dissolvitur. Denique quomodo deficiat anima in salutare Dei, Hieremias docet. Et factum est, inquit, in corde eo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum speraui. Recte \'speraui\' dixit \'in uerbum\'; ante enim spes praecedit et ideo sequitur defectio. sperauit autem in uerbum quod praedicatum est esse uenturum,
Abbreviated transcription (Latin):
luta uirib. Quidͥ enĩ aluid uisi defectũ
quendam eius u̾ba significant: S quo
magis lassatur affectus. eo amplius amnor
ereseit: & quoduitius abest qui desiderat᷑:
eo ampliuis expectantis desideria maiore
quadam ui amoris igueseunt. Caro defieit:
s cupiditas alitur & augetur. Hine gͦ col¬
ligere possunus: quid sit deficit in salu¬
taretuũ aniina mea etenĩ spũi adlierens
totis intendit uirib:̃ illum gremio ũttis
fouet: illi se aꝑit & effuudit. & hoc so¬
lum ueretur ue illum posit auititere.
taq quanto maiore de siderio exeretta¬
ta fuerit anima eupiens adherere salu¬
tari suo: tantomagis deficit. Ergo ista
defectio ĩminutionẽ qͥ dem fragilitatis:
s assumptionẽ uirtitis oꝑatur. Deniꝙ
alibi clicens. sitiuit in te animamea: sub¬
ieeit infra. Adhesit post te anima mea :¬
me suscepit dexteratua. Qui enĩ sitit.
cupit semꝑ adherere fonti: nec aliud ni

Expanded text:
luta uiribus. quid enim aliud nisi defectum luta uiribus. quid enim aliud nisi defectum quendam eius uerba significant ? sed quo magis lassatur affectus, eo amplius amor crescit et, quo diutius abest qui desideratur, eo expectantis desideria maiore quadam ui amoris ignescunt. caro deficit, sed cupiditas alitur et augetur. Hinc ergo colligere possumus quid sit: defecit in salutare tuum anima mea. etenim spiritui adhaerens totis intendit uiribus, illum gremio mentis fouet, illi se aperit et effundit et hoc solum. ueretur, ne illum possit amittere. itaque quanto maiore desiderio exercitata fuerit anima cupiens adhaerere salutari suo, tanto magis deficit. ergo ista defectio inminutionem quidem fragilitatis. sed adsumptionem uirtutis operatur. denique ipse alibi dicens: sitiuit in te anima mea subieme suscepit dextera tua . Qui enim sitit, cupit semper adhaerere fonti, nec aliud sibi
Abbreviated transcription (Latin):
meretricias fores pulsans. sictuitius po¬
tiendi desideria differant᷑: ipsa deficit
ex peclatione dum sꝑat. in quo utiq ñ
fuus amoris. s inerementum ẽ. Et quie¬
quid ẽ desiderabile si ñ contingat deside¬
raiti deficit in illud: & quasi ipsã depo¬
nit animã. qui desiderat. Si tamen spes
ꝓpria adsurgat. dat uires spes ꝑxuna.
Si añt absentia sit dilectii eo ipso quod
absentem de siderat. quẽ concupiuit ani¬
me suę patrtur defectionem. Itaq quan¬
to longior ẽ illud qđ desideratur: tanto
magis cleficit qui desiderat. Id ẽ gͦ defi¬
cerẽ: in id unumquẽq totis studus mi¬
grare qđ diligat. Illud eogitat: illi ad¬
heret:: illud ꝑsonat. quod receꝑit dili¬
gendum: in id quadam animȩ defectiõe
trans funclitur: ut si mater filii ex pectet
p̃sentiam. quẽ admodũ expectibat tibie uxor.
filiũ ꝑegrinantẽ deficiens a desiderio. &
in angustiis constituta. & tamquã reso¬

Expanded text:
meretricias fores pulsans, si diutius pomeretricias fores pulsans, si diutius potiendi desideria differuntur, ipsa deficit exspectatione, dum sperat: in quo utique non finis amoris, sed incrementum est. Et quidquid est desiderabile, si non contingat desideranti, deficit in illud, et quasi ipsam deponit animam qui desiderat; si tamen spes propior adsurgat, dat uires spes proxima, si autem absentia sit dilecti, eo ipso quod absentem desiderat qui concupiuit animae suae patitur defectionem. itaque quanto longius est illud quod desideratur, tanto magis deficit qui desiderat. id est ergo deficere, in id unumquemque totis studiis migrare quod diligat. illud cogitat, illi adhaeret, illud personat quod receperit diligendum, in id quadam animae defectione transfunditur, ut si mater filii expectet praesentiam, quemadmodum expectabat Tobiae uxor filium peregrinantem deficiens a desiderio et in angustiis constituta et tamquam reso
Abbreviated transcription (Latin):
miseentes querentes panẽ. dederunt
qe suloria sua in escam ut reficiant am¬
inã ide dñe & aspice: qr facta ẽ sine
honore. Ergo qui animȩ suȩ querit re¬
fectionẽ himilitate curuet᷑: qua possit
eatiusad diũ puenire miscdiam. Ideoq
tauiquã curuatus multo amplius anima
ae nionte quã eorpore. exorsus ẽ dcd̃ dicẽs¬
e fecit in
salitare tuũ anima mea:
et in uerbum tuum spero.
Hon usitatus sermo nos ca¬
piat: ut tam quã corporeȩ
fatigationis defectionẽ huiusitoeli ui¬
dicemuis. Heq eiĩ hoc solum dixit. defeẽ
anima iea. s defecit in salittare tuum.
Itaq ut de usu capiamus exẽplum: si u̾bi
grã dicanuuis. defecit ille in illam: uidet᷑
ex pͥmi hoc u̾bo. quod totus in mulieris
desiderium cupiditate transierit. Et
quicquid ẽ quod uelieient̃ ex petunus:
nisi cius maturiorẽ habeamus effectum.
id uos uidetur longa quadam intẽ tio¬
ne lassare. Amorimpatiens die noctuq

Expanded text:
mescentes, quaerentes panem, dederunt mescentes, quaerentes panem, dederunt desideria sua in escam, ut reficiant animam. uide, domine, et aspice, quia factaest sine honore. ergo qui animae suae quaerit refectionem, humilitate curuetur, quo possit citius ad domini peruenire misericordiam. Ideoque, tamquam curuatus multo amplius anima ac mente quam corpore, exorsus est Dauid diceefecit in salutare tuum anima mea, et i n uerbum tuum speroNon usitatus sermo nos capiat; ut tamquam corporeae fatigationis defectionem hujusmodi judicemus. Neque enim hoc solum dixit: Defecit anima mea; sed: Defecit in salutare tuum. Itaque ut de usu capiamus exemplum, si verbi gratia, dicamus: Defecit ille in illam, videtur exprimi hoc verbo, quod totus in mulieris desiderium cupiditate transierit. Et quidquid est quod vehementer expetimus, nisi ejus maturiorem habeamus effectum, id nos videtur longa quadam intensione lassare.
Abbreviated transcription (Latin):
na uit̃precatione significat. curuatisunt.
Souus interp̃tationis ipse nos docet quid
sit curuari. Quienĩ incliuatur int̾ram:
euruari uidetur. Unde att ꝓpħa: sub
hiac littera. Paulominus eonsumauerunt
me in t̾ra. Curuatur añt qui aͤit peniten¬
tiam: eo quod ceruicẽ suã curuet. dum
humiliatur ad dñm: & intteriorẽ mnagis
ceriucẽ. idẽ ceruicem mentis & cordis. llã
de hac ceruiee dictum. ẽ. Nec sic flectas.
ut cireulũ eollum tuñ. Qui eiũ eor suũ
ñ fiectit: frustra ceruieẽ suã flexerit.
Docet etiã ieremias ꝓpħa: humilitatem
bat utpretatione signari. dit enĩ. sub hac
litera in threnis. qr ñ repellit in et̃num
añs: qr eum humuiliauerit miserebitur.
hominũ. Bonum gͦ euruari ut humili¬
emur dño: & dñs misereat᷑. Deniq
& in suꝑiorib sub hac littera idem iere¬
imnias ꝓph̃a. osfendens gemitus & humili¬
tatem plebis: ait. Omĩs ppłs eiuis inge¬

Expanded text:
na interpretatione significat \'curuati sunt\'. na interpretatione significat \'curuati sunt\'. sonus interpretationis ipse nos docet quid sit curuari; qui enim inclinatur in terram, curuari uidetur. unde ait propheta sub hac littera: paulo minus consummauerunt me i n terra. curuatur autem qui agit paenitentiam, eo quod ceruicem suam curuat, dum humiliatur ad dominum, et interiorem magis ceruicem, id est ceruicem mentis et cordis. nam de hac ceruice dictum est: nec si flectas u t circulum collum tuum; qui enim cor suum non flectit, frustra ceruicem suam flexerit. Docet etiam Hieremias propheta humilitatem hac interpretatione signari; ait enim sub hac littera in Threnis: quia non repellet in aeternum dominus, quia cum humiliauerit miserebitur shominum. bonum ergo curuari, ut humiliemur domino et dominus misereatur. denique et in superioribus sub hac littera idem Hieremias propheta ostendens gemitus et humilitatem plebis ait: omnis populus eius inge
Abbreviated transcription (Latin):
polluas. Iꝑsa te diluit: si pura. si simplex.
si etiã nati̾ralis sit: si nichil habeat sordidũ:
atq t̃renum. Qͥd mali ẽ si ea polluat aꝗͣ
que mundare debebat: S ñ ẽ aqua tua
quȩ te polluit. Itta aqua: aliena ẽ. Deuiq
dictum ẽ tibi. ab aqua aliena: abstine te.
aliena aqua m̃titur & fallit: & contrari¬
um naturȩ tuȩ ꝓfluit. Ideo ait. filii alie¬
ni m̃titi sunt mͥ. Nam si alieni ñ fuissent:
ittiq ñ fefellissent. Nemo gͦ głietur castũ
sehabere cor: quẽ idinodum salomon dixit.
S qui głiatur in dño głorietur: qui seĩs
siuis cormundum ereare dignatus ẽ: et
iumaculatũ facere iustificationib siuis.
Que suit iustificationes: audisti dieentẽ.
Die iniquitates tuas: ut iustificeris.
Ergo qui iniquitates suas dicit: iuistificat᷑.
Qui aũt iustificatur. ñ confunditur: quia
pudorẽ peccatorũ matura confiusione p̃uentt
NCIBIt. litera undecuna caph. Quȩ lati¬

Expanded text:
polluas; ipsa te diluit, si pura, si simplex, polluas; ipsa te diluit, si pura, si simplex, si etiam naturalis sit, si nihil habeat sordidum atque terrenum. quid mali est, si ea polluat aqua quae mundare debeat! sed non est aqua tua quae te polluit, ista aqua aliena est. denique dictum est tibi: ab aqua aliena abstine te. aliena aqua mentitur et fallit et contrarium naturae profluit. ideo ait: filii alieni mentiti sunt mihi; nam si alieni non fuissent, utique non fefellissent. nemo ergo glorietur castum se habere cor, quemadmodum Salomon dixit, sed qui gloriatur in domino glorietur, qui sanctis suis cor mundum creare dignatus est et inmaculatum facere iustificationibus suis. quae sint iustificationes, audisti dicentem: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. ergo qui iniquitaqui autem justificatur, non confunditur; quia pudorem peccatorum matura confessione praevenit. ncipit littera undecima \'Caph\', quae Lati
Abbreviated transcription (Latin):
nes malȩ: honucidã: adulteria: fornica
tioues: furta. falsa testunouia: blasphemiȩ.
hec sunt quȩ eoinquinant hominẽ. Si gͦ
uitus coinquinaris: munda prius quod
urus . Si quod urtus ẽ mnundaueris: et
exteriora mundasti. Ut si a qua turbidũ
fluat. frustra lacum putãs mundandũ. Si
fons fiuat cenulentus: receptaeula tersisse nicħ
ꝑderit: cum in foute sit uiciũ. Ipse tibi an¬
te purgandus ẽ: ut fluat omne qđ purũ ẽ.
Cor tuũ: eogitationũ tuarũ ẽ scaturrigo.
In illo fonte uel turbida aqua impuritatis
enomitur: uel sincera pietatis unda pro¬
rumpit. Didicisti cor ẽe mundandũ: disce
quẽ adinodum mundes. Mundã hunc fon¬
tem. iustificatio legĩima: hoc ẽ confessio pec¬
catorum. Deniq publicanus ille qui pecca¬
ta ꝓpria fatebatur. instificatus magis de
templo quã phariseꝰ exiuit: qr ieiunia sua
& inunera phariseus atq innocentiã p̃fere
tibi aquã natura cledit: nisi eam ceno tuo

Expanded text:
nes malae, nes malae, tiones, furta, falsa testimonia, blasphemiae. haec sunt quae coinquinant hominem. si ergo intus coinquinaris, munda prius quod intus est. si quod intus est rnundaueris, et exteriora mundasti, ut si aqua turum fluat frustra lacum putes esse mundandum, si fons profluat caenulentus; receptacula enim tersisse nihil proderit, cum in fonte sit uitium. ipse tibi ante purgandus es, ut fluat omne quod purum est. cor tuum cogitationum tuarum est scaturrigo. in illo fonte uel turbida aqua inpuritatis euomitur uel sincera pietatis unda prorumpit. Didicisti cor esse mundandum; disce quemadmodum mundes. mundat hunc fontem iustificatio legitima, hoc est confessio peccatorum. denique publicanus ille, qui peccata propria fatebatur, iustificatus magis de templo quam Pharisaeus exiuit, quia ieiunia sua et munera Pharisaeus atque innocentiam praeferebtibi aquam natura dedit, nisi eam caeno tuo
Abbreviated transcription (Latin):
Grande cor: quod recipiat ipsum dñm dicẽ¬
tem. In abitabo in illis: & de ambulabo in
ipsis. Ut hec gͥ recipiat: ereatorem sibi eor¬
dis sui ñ augłm fieri. s ipsum dũm de p̃¬
catur. qui eelum creauit & t̾ram. Et be¬
ne ait inmaculatũ: qr eor hominis ueluti¬
quadam indecentiũ cogitationũ colluui¬
one maculatur. Si cogitatio ipsa polluit:
quanto etiã facta ipsa contaminantMNoli
extra ordinariis cogitationib aduersa na
ture contaminare penetralia. ne id inqui¬
namento graui polluas qđ putas habere
te mundũ. Manus lauas quasi possiseri¬
men diluere: cium mentẽ tuam uel nudis
cogitationib inquinatã. lauare ñ possis.
Ft̾ pilatus manus lauit: s corsuũ lauare
ñ potuit. Alausit scelere pollittus: quã¬
uis manus suas aquȩ infusione lauisset.
dudi qr & cogitatio coinquinat. Non qđ
intrat in os coniquinat hominẽ: s qđ
exit cle ore. De corde enĩ exeunt cogitatio¬

Expanded text:
grande cor, quod recipiat ipsum dominum dicengrande cor, quod recipiat ipsum dominum dicentem: inhabitabo in illis et deambulabo in ipsis. ut haec igitur recipiat, creatorem sibi cordis sui non angelum fieri, sed ipsum dominum deprecatur, qui caelum creauit et terram. Et bene ait \'inmaculatum\', quia cor hominis ueluti indecentium cogitationum conluuione maculatur. si cogitatio ipsa polluit, quanto etiam facta ipsa contaminant! noli extraordturae contaminare penetralia; ne id inquinamento gravi polluas, quod putas habere te mundum. Manus lavas quasi possis crimina eluere, cum mentem tuam immundis cogitationibus inquinatam lavare non possis. Et Pilatus manus lavit: sed cor suum lavare non potuit. Mansit scelere pollutus, quamvis manus suas aquae infusione lavisset. Audi quia et cogitatio inquinat: Non quod intrat in os, coinquinat hominem: sed quod exit de ore. De corde enim exeunt cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
tantur. MHichi aũt iam ñ peccarti. iam ñ
erranti. conũtantur inquit. qui timenteᷤ
te ꝓpriis renuntiauere peecatis: ut con¬
sortio iustorum ꝓpħa acd uberius ꝓuelittur:
& ipse de ea grã quȩ in ipso ẽ plurimũ eon¬
ferat audientib. Conu̾tantur gͥ uam ñ pes¬
cante me: iusti ad iustũ. De testinoniis
aũt pitto ñ opus eẽ repetere: cumante iã
lictum sit. Sequitur uersus octauus.
fiat cor meũ inmaculatũ. in iustificatiõib
tius: ut ñ eonfundar. Quanto exeelsior
ẽ ꝓpha uel munere ꝓpħie uel regni gr̃a:
tautomagis se quitur hunilitatẽ. & do¬
cet quid uos debeamꝰ unitari: eo qđ ppłu
tantus immaculatum cor sibi fieri depos¬
cit. Supra postulauit. eor mundũ erea
in me ds̃. Nondixit fac s erea: ut de inte¬
gro eor eius iunstauret.& muncdet. Maior
quidam in hoc sermone ambitus ẽ. Gran¬
de eiĩ eor ẽ a dño ereatum: qđ recipiat
u̾bum de cęlestib uirtutib ac potestatib

Expanded text:
tantur, mihi iam non peccanti, iam non erranti. conuertantur, inquit, qui timentes te propriis renuntiauere peccatis, ut consortio iustorum propheta ad uberius prouehatur et ipse de ea gratia, quae in ipso est, plurimum conferat audientibus. conuertantur igitur iam non peccante me iusti ad iustum. de testimoniis autem puto iam non opus esse repetere, cum ante iam dictum sit. Sequitur uersus octauus: f iat cor meum in maculatum in iustificationibus tuis, ut non confundar . quanto excelsior est propheta uel munere prophetiae uel regni gratia, tanto magis sequitur humilitatem et docet quid nos debeamus imitari, eo quod propheta tantus inmaculatum cor fieri sibi deposcit. supra postulauit: cor mundum crea in me, deus. non dixit \'fac\', sed \'crea\', ut de integro cor eius instauret et mundet. maior quidam in hoc sermone ambitus est; grande enim cor est a domino creatum, quod recipiat uerbum de caelestibus uirtutibus ac potestatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Gubernator fluctuante nauigio plus la¬
bons unpendit: quã eum scds emigium
at. Ego manu mea solicdaui cȩlum. Et manꝰ
mea fecit hȩc. In hominis constitutione uide¬
tur ñ habundasse: qđ toto mundo ut fieret
lubundauit. Celum manus una firmauit
ut seͥptum ẽ: & utraq di manus hominẽ
figurauit ut legimus. Cȩlum ñ ad simili¬
tuctinẽ: homo ad similitudinẽ. Angłi enĩ
administeriũ: homo ad imaginẽ. Esto. &

Expanded text:
gubernator fluctuante nauigio plus lagubernator fluctuante nauigio plus laboris inpendit quam cum secundo remigio ait: ego manu mea solidaui caelum, et: manus mea fecit haec. in hominis constitutione uidetur non abundasse quod toto mundo ut fieret abundauit. caelum manus una firmauit, ut scriptum est, et utraque dei manus hominem figurauit, ut legimus. caelum non ad similitudinem, homo ad similitudinem; angeli enim ad ministerium, homo ad imag
Abbreviated transcription (Latin):
condempnat᷑. Uindicatur quasi expulsa:
ñ condẽpnatur. quasi rea. Postquã eñ peaca¬
sti aluid eẽ cepisti: illud quod eras ẽẽ desisti.
Quom̃ gͥ punitur in te quod in te ñ inuenit᷑.
Ham si inueniat᷑ in te unago dĩ & suilctu¬
do: ñ supplicio incipis dignus ẽẽ s p̃mio.
Ita imago illa qua ad imaginẽ & similitu¬
dinem cdĩ fictus es. ñ condempnatur. s co¬
ronatur. Condẽpnaris aũt in eo qd ipse
mutatus es: ut fieres ex homine serpens.
mulus. equus. uulpecula. His nos enun no¬
minib iã scͥptura cõdempnauit: qr exita
cȩlestis maginis ornamento. etiã nomen
homuuis amittimꝰ: qui grãm hominis ñ te¬
nemus. In aliquib tamen codicib inueni¬
mus: manus tue fecerunt me. & plasmaue¬
runt me. Nec istud alienũ: qr & iob dixit.
me. Unde & hie conceditur ut meminerit
d̃s qr pulius siunus: & uberioeis gr̃e munꝰ
infundat: nec infirmũ opus deserat.

Expanded text:
condemnatur, uindicatur quasi expulsa, condemnatur, uindicatur quasi expulsa, non condemnatur quasi rea. postquam enim peccasti, aliud esse coepisti, illud quod eras esse desisti. quomodo igitur punitur in te quod in te non inuenitur? nam si inueniatur in te imago dei et similitudo, non supplicio incipis dignus esse, sed praemio. ita imago illa, qua ad imaginem et similitudinem dei factus es, non condemnatur, sed coronatur. condemnaris autem in eo quod ipse mutatus es, ut fieres ex homine serpens mulus equus uulpicula. his nos enim nominibus iam scriptura condemnauit, quia exuti caelestis imaginis ornamento etiam nomen hominis amittimus, qui gratiam hominis non tenemus. In aliquibus tamen codicibus inuenimus manus tuae fecerunt me et plasmauerunt me. nec istud alienum, quia et Iob dixit: me. unde et hic dicitur, ut meminerit deus quia puluis sumus et uberioris gratiae munus infundat nec infirmum opus deserat.
Abbreviated transcription (Latin):
aut uulpeculam. aut iumentũ uocare eõ¬
sueuit. Nolite fieri sicut equus & mulus¬
quib ñ ẽ uitellectus. In freno & chamo.
maxillas eorum es nstringe: qui ail te ñ
appropuiquant. Et dicttͤ᷑ hiuic uulpi. de
herode dieit. Generatio iuperarũ: uocatur
Fa iohe plebs hominũ.
Dagnũ gͦ opus ẽ dei: homo. Magnum
ẽ quod dedit tibi ds̃. Uide ne quod ds tibi
tribuit aintitas: magnũ illud munus qd̃
es ad imagniem di. & hoc in te puniatur
magis. D̾s̃ enĩ ñ punit similituctinẽ suam:
s eũ punit qui ad unaginẽ dĩ factus. hoc
quod acceꝑit seruare ñ potuit. sunitur gͦ
illud qd ad sunilitudinẽ di ẽẽ desistit: hoc
ẽ peccatũ tuũ. Nani suam d̾s ñ dampnat una¬
guiem: nec in illud incendium mittit eter¬
num. s magis uindicat unaguiẽ suam de
eo qui imagini illi fecit inuiriã: ut ꝑ maliti¬
am homo quod eras ẽẽ desineres: & fieres
mulus ex homine. Uindicat᷑ gͦ imago: ñ

Expanded text:
aut uulpiculam aut iumentum uocare conaut uulpiculam aut iumentum uocare consueuit. nolite fieri sicut equus et mulus,quibus non est intellectus; in freno et camo maxillas eorum constringe qui ad te non adpropinquant, et: dicite huicuulpi de Herode ait, generatio uiperarum uocatur ab Iohanne plebs hominum. magnum ergo opus dei es, homo, magnum est quod dedit tibi deus. uide ne quod deus tribuit amittas magnum illud munus, quod es ad imaginem dei, et hoc in te puniatur magis. deus enim non punit similitudinem suam, sed eum punit, qui ad similitudinem dei factus hoc quod accepit seruare non potuit. punitur ergo illud quod ad similitudinem dei esse desistit, hoc est peccatum tuum. nam suam deus non damnat imaginem nec in illud incendium mittit aeternum, sed magis uindicat imaginem suam de eo qui imagini illi fecit iniuriam, ut per malitiam quod eras esse desineres et fieres mulus ex homine. uindicatur ergo imago, non
Abbreviated transcription (Latin):
uircus facit: fides rarum: unago p̃ciosiun.
An quicquã tam p̃ciosum. quã imago ẽ dei:
que tibi pruno fidem debet infundere. ut
in corde tuo refulgeat quedã aucłoris effigi¬
is: ne qui mentẽ tuã int̾rogat ñ agnoscat
actorem: Anquicquã tam p̃ciosum. quam
humilitas : ut naturã corporis anuneq ꝑspi
ciens. alteri te subicias.: alterũ regere cog¬
noscas: Prona in uieuun carnis illecebra
misedĩam suadet. qr quod alteri contuleris
tibi solius: quieꝗͥd a te ꝓcedit. in te recurrit:
& quieqͥaͥ fueris tibi soluis: & quicquid fue¬
ris tibi ꝓficit. Uiuacis animȩ ugor sensus.
rationis & inttellectus capax atq udicii.
ut digna domus tanto habitatore iudeatur:
ñ amitrit suȩ p̃rogatiuam nature: ut ho¬
minis nomen amittit. Scͥptura enĩ eum
hominẽ dieit: qui ẽ ad imaginẽ & sunili¬
tudinẽ cdi. Peccantẽ aũt ñ hominẽ s aut
serpentẽ. aut equũ hiuuentẽ feminis.

Expanded text:
uirtus facit, fides rarum, imago pretiosum. uirtus facit, fides rarum, imago pretiosum. an quicquam tam pretiosum quam imago est dei, quae tibi primo fidem debet infundere, ut in corde tuo refulgeat quaedam auctoris effigies, ne, qui mentem tuam interrogat, non agnoscat auctorem? an quicquam tam pretiosum quam huciens, alteri te subjicias, alterum regere 1090 cognoscas? Prona in vitium carnis illecebra misetibi solvis: quidquid a te procedit, in te recurrit, et quidquid feceris, tibi solvis: et quidquid profueris, tibi proficit. Vivacis animae vigor, sensus rationis et intellectus capax atque iudicii, ut digna domus tanto habitatore uideatur, non amittat suae praerogatiuam naturae, ne hominis nomen amittat. scriptura enim eum hominem dicit, qui est ad imaginem et similitudinem dei, peccantem autem non hominem, sed aut serpentem aut equum adhinnientem feminis
Abbreviated transcription (Latin):
niq sapientia dieit. Cum pararet celos.
cum illo eram. Qd de hominib idem dieit
ꝓpħa. Uox dñi p̃parantis ceruos. Que uox
dñi ẽ. nisi faciamus homiuẽ: Qui sunt
isti cerui nisi inimici serpentib: qui suꝑ
aspides ambulant. & uenena ñ sentiunt:
Non uile gͥ. ñ corporale arbitror: qđ para¬
uit cłs. Nosce te ipsum homo: tue animȩ
dr̃ in canticis. Nisi cognoueris te: formosa
in mnulierib. Cognosee te animaͥ quia ñ cde
t̾ra. ñ de lito es: qi in sufflauit te ds et
fecit in animã uiuentẽ. Opus es magnifi¬
eum: dei inspiratione generatũ. attende
tibi ut lex dieit: hoc ẽ tibi idest animȩ
tue. Sełaria te & mundana ñ teneant: ter¬
restria ũ morentur: ad illum tota intenti¬
oue festina. ex euuis inspiratione consistis.
Grande iuniquit homo. & p̃ciosum opus uir
miserieors : uirum aũt fidelem opus ẽ inue¬
nire. Disee homo ubi grandis: ubi & p̃cio¬
sus sis. Uilem t̃ra clemonstrat: s glosum

Expanded text:
nique Sapientia dicit: cum pararet caelos, nique Sapientia dicit: cum pararet caelos, cum illo eram. quod de hominibus idem dicit propheta: uox domini praeparantis ceruos. quae uox domini est nisi: faciamus hominem? qui sunt isti cerui nisi inimici serpentibus, qui super aspides ambulant et uenena non sentiunt? non uile igitur, non corporale arbitror quod parauit deus. nosce te ipsum, homo; tuae animae dicitur in Canticis: nisi cognoueris te formosam in mulieribus. cognosce te, anima, quia non de terra, non de luto es, quia insufflauit te deus et fecit in animam uiuentem. opus es magnificum, dei generatione inspiratum. adtende tibi, ut lex dicit; hoc est \'tibi\', id est animae tuae. saecularia te et mundana non teneant, terrestria non morentur. ad illum tota intentione festina, ex cuius inspiratione consistis. grande, inquit, homo et pretiosum uir misericors, uirum autem fidelem opus est inuenire. disce, homo, ubi grandis atque pretiosus sis. uilem te terra demonstrat, sed gloriosum
Abbreviated transcription (Latin):
huius munere creaturȩ significaret᷑ oꝑa¬
tio. Ds quidem expers laboris: s tamen
septure uerba quid aluid nisi studiosam
tui oꝑationẽ eius ostendunt. Ergo si ds̃
maiore quo dam studio te ereauit: eur ipse
tui studium d ereliquis. Si cd̃s in te labora¬
uit qui laborare ñ nouit.: cur ipse fugitans
tuum tuũ dñe ne deseras: ñ derelinquas.
Te auctorem conuenio: te teneo conditorem.
Presidia aliena ñ quero. in adiumentũ aecin¬
gere: qui accinctus es ut ereares. Dic ip¬
se dauid quid senseris: cur dixeris. inanus
tuȩ fecerunt me. S dixisti inferus. Dñe
dicere. Bestias ñ fecerunt manus tuȩ: s
dixisti. ꝓducãt aquȩ reptilia aiuimarum
uiuentiũ: & ꝓduxit t̾ra scadm genus suũ¬
quadrupedia & reptilia. & bestias terrȩ.
Qe aũt inquit fecisti me tius manib fĩ¬
bestias: ñ reptilia : ñ uolatilia: me aũt
fecerunt manus tue. & parauerunt me.
hon medioere opus ẽ: quod paratum ẽi

Expanded text:
huius munere creaturae significaretur operahuius munere creaturae significaretur operatio. deus quidem expers laboris est; sed tamen scripturae uerba quid aliud nisi studiosam tui operationem eius ostendunt ? ergo si deus maiore quodam studio te creauit, cur ipse tui studium derelinquas ? si deus in te laborauit qui laborare non nouit, cur ipse fugitans tuum, domine, ne deseras, non derelinquas. te auctorem conuenio, te teneo conditorem, praesidia aliena non quaero. in adiumentum accingere qui accinctus es ut creares. dic ipse, Dauid, quid senseris, cur dixeris: manus tuae fecerunt me. sed dixisti inferius: domine,dicere: bestias non fecerunt manus tuae, sed dixisti: producant aquae reptilia animarum uiuentium, et produxit terra secundum genus quadrupedia et reptilia et bestias terrae. me autem, inquit, fecisti, me tuis manibus fius tuis, non reptilia, non uolatilia; m e autem fecerunt manus tuae et parauerunt me. Non mediocre opus est quod paratum est,