comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mientium: qm̃ hominem mors ⁊ ꝑ homĩe
resurrectio mortuoꝵ. Omnis enim hic nũc
a mortuis resurrexisse de semine dauid.
Alortem itaq & resurrectionem ex ea tm̃
docet dispensatione ẽe. qua caro ẽ. Regnat
autem in ħ eodem głoso iam suo corpore
donec euacuatis magistratib & morte
deuicta. subiciat sͥinimicos. & quidem
ab apło seruatꝰ hic modꝰ ÷ ut magistratibꝰ
& potestatib euacuatis inimicis uͭ subiec¬
tio deputaret᷑. Quib subiectis subicietur
subicienti sibi omnia. dõ scilicet ut sit
d̃s omnia inomnib. nat᷑e assumpti cor¬
poris nr̃i natura paternȩ diuinitatis in¬
uecta. ꝑ id enim erit omĩa in omnib d̃s̃.
quia scdm dispensationẽ ex deo ⁊ homĩe
hominũ dĩq mediator hñs in se dispen¬
satione quod carnis ẽ: ad epturꝰ ẽ in omibꝰ
ex subiectione qͣ dĩ ẽ: ne ex parte ds̃ sit
s d̃s totus. Hon alia itaq subiectionis cã
ẽ. qͣm ut omnia in omnil sit nulla ex

Expanded text:
niam per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Omnis enim hic nunc a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea tantum docens dispensatione esse, qua caro est. autem in hoc eodem glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per id enim erit omnia in omnibus Deus, quia secundum dispensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex
Abbreviated transcription (Latin):
timum iam sensus sui interrogatione spolia
ret. ut quod ꝓfessione amisiss. idiam conscĩã
ñ teneret. Quid enim tam necessario int̾rogati¬
tura aut in necessitate ẽ ut qͣ÷ nascat᷑. cum
nasci aliquid ob id tm̃ ut sit ñ quia erat necce
sit. Quod cum concessum fu̾it a nob̾ quia recte
concedit᷑ exuti fidĩ scientia. capti iam impiis
atq alienis studiis ad quiescimꝰ. Quod ꝓuidẽs¬

Expanded text:
timum jam sensus sui interrogatitimum jam sensus sui interrogatiret; ut quod professione amisisset, id jam conscientia non teneret. Quid enim tam necessario interrogatitura aut in necessitate est, ut quod est nascatur: cum nasci quid ob id tantum ut sit, non quia erat, necesse sit. Quod cum concessum fuerit a nobis, quia recte conceditur; exuti fidei conscientia, capti jam impiis atque alienis studiis acquiescimus. 20. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝑ impietatem obtunsa mens sacraiñtũ
mare simplitiorum aurib id solere. nos cũ
semꝑ filium fuisse dicamꝰ. neq aliquid ali¬
qñ fuisse quod ñ fuit. sine natiuitate eum
ꝑid quod semꝑ fu̾it predicare. quia humani
sensus opinone id qͥ semꝑfuit ñ patit᷑ ut na¬
tum sit. nascendi aũ causa sit ut sit quod
ñ erat. ẽe uͦ q ñ fuit nichil aliud sub cõmuni
sensu ẽt qͣm nasci. Aditiunt uͦ hec arguta
satis atq auditui placentia. Siinquit nat᷑
quia ut eet quiñ erat. ñ qui erat natus ẽ.
Neq eguit natiuitate quierat. cum ad id
rerum scientiam p̃ferentes ubi eũngelicȩ
de philosophiȩ turtuosas questiones abicere.
⁊ sectari potius fidem quȩ indõ ẽ. quia sensum
infirmum facile fidi suȩ p̃sidio sophisma sillo¬
gisticȩ interrogationis exuͬret. cum captiosa
ꝓpositio responsionem simplicem sibiq scdm
interrogationem rerum obsecundantẽ. ad ul¬

Expanded text:
aut per impietatem obtusa mens sacramentum aut per impietatem obtusa mens sacramentum mare simpliciorum auribus id solere: nos cum semper Filium fuisse dicamus, neque aliquid aliquando fuisse, quod non fuit; sine nativitate eum per id, quod semper fuerit, praedicare: quia humani sensus opinione id quod semper fuit, non patiatur ut natum sit; « nascendi autem causa sit, ut sit quod non erat: esse vero quod non fuit, nihil aliud sub communi sensu esse, quam nasci. » Adjiciant vero haec arguta satis atque auditui placentia: « Si, inquit, quia ut esset qui non erat, non qui erat natus est. » Neque eguit nativitate qui erat, cum ad id rerum scientiam praeferentes, ubi evangelicae de philosophiae tortuosas quaestiones abjicere, et sectari potius fidem, quae in Deo est: quia sensum infirmum facile fidei suae praesidio sophisma syllogisticae interrogationis exueret, cum captiosa propositio responsionem simplicem, sibique secundum interrogationem rerum obsecundantem, ad ul
Abbreviated transcription (Latin):
dum & post tempꝰ intempore ẽ. ⁊ cum semꝑ
uniu̾sa pꝰ tempꝰ sint. causam sui qͦ deantea
ñ exstantibꝰ sumunt. dum ex his nascuntur
quȩ aña ñ fu̾int. illo ip̃o pͥmo humani ge¬
neris parente adam ex terra. quȩ ex nichi¬
lunam. astra formato. qui ⁊ originem non
habiit nascendi. ⁊ cepit cum ñ fuiss. Sed
ut aliq̃n ñ fu̾it. quia ip̃m illud aliqn iam
pͥus ẽ: deinde ñ fuisse iam temporis ẽ:⁊ inci¬
piet ñ pꝰ eum tempꝰ e̾e. s ip̃e ẽẽ pꝰ tempꝰ. cui
in eo quod ante qͣm nascit᷑ ñ fuit. id ip̃m in qͦ ñ
fuit p̃fert᷑. Deinde qui exeo qui ẽ natꝰ ÷ intelli¬
giñ pot̾ ex eo quod ñ fuit natus ẽe. quia ⁊ his
qui ẽ adid q̃ ÷: causa ẽ. ñ etiam id qͥ ñ ẽ origo
ex nullis. ñ relinquid id de se occasionis ut
aut exnichilo natꝰ sit. aut ñ fu̾it añꝙͣ nac̾et᷑.¬
Non sum aũ nescius plerosq eorum quibus

Expanded text:
dum et post tempus in tempore est: et cum semper dum et post tempus in tempore est: et cum semper universa post tempus sint, causam sui quoque de antea non exstantibus sumunt, dum ex his nascuntur quae non fuerint: ipso illo primo humani generis parente Adam ex terra, quae ex nihilunam et astra formato, qui et originem non habuerit nascendi et coeperit cum non fuisset. 17. m prius est, deinde non fuisse jam temporis est: et incipiet non post eum tempus esse, sed ipse esse post tempus, cui in eo quod ante quam nascitur non fuit, id ipsum in quo non fuit praeferetur. Deinde qui ex eo qui est natus est, intelligi non potest ex eo quod non fuit natus esse: quia ei is qui est, ad id quod est, causa est; non etiam id quod non est, origo ex nullis: non reliquit id de se occasionis, ut aut ex nihilo natus sit, aut non fuerit antequaNon sum autem nescius plerosque eorum, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nascant᷑. Nam tñ ⁊ si unicuiq nascentiũ ex
eo sit origo qui fu̾it. tñ ip̃e ille ex quo nascit᷑
ñ fuit añqͣm natꝰ ÷. De hinc ip̃e qui natꝰ ẽ. pꝰꝙͣ¬
ñ fuit natꝰ ÷ tempore añ manente qͣm nascit᷑.
⁊in id quod ẽ ex eo quod ñ fuit cepit. ⁊ intra
intelligentiam nr̃ãm ẽ hesterno id qͥ hodie
hest̾num tempꝰ eeͦ necc̾e ẽ ut ei sit uitempore
ñ fuisse. & hȩc quidem communia inrerũ.
humanar̃ origine sunt ut omnia initium
sui cum aña ñ fu̾int: accipiant. Primum
quidem ut docuimꝰ ꝑ tempꝰ. deinde ꝑcausã.
& ꝑ tempꝰ qͥdem ñ ambiguum ẽ. quin ea qͤ
ñ ex causa ñ constet ẽẽ quod maneant. Re¬
uolue enim om̃s originum causas. ⁊ intel¬
ligentiam in ant̾iora conuerte. inuenies ni¬
chil cepisse nͥ ꝑ causam. dum omnia ꝑuir¬
tutem dĩ idd id qͥ sunt c̾ant᷑. netiam nascũt᷑
ex aliquo. Ex quo etiam unicuiq gni ꝑ succẽ¬
sionem ipsam naturale ẽ ne ñ fu̾it & ceperit.

Expanded text:
nascantur. Nam tametsi unicuique nascentium ex eo sit origo qui fuerit; tamen ipse ille, ex quo nascitur, non fuit ante quam natus est. Dehinc ipse qui natus est, pn fuit natus est, tempore ante manente, quam nascitur. in id quod est, ex eo quod non fuit, coepit, et intra intelligentiam nostram est, hesterno id, quod hodie hesternum tempus esse necesse est, ut ei sit in tempore non fuisse Et haec quidem communia in rerum humanarum origine sunt, ut omnia initium sui, cum antea non fuissent, accipiant: primum quidem, ut docuimus, per tempus, deinde per causam. Et per tempus quidem non ambiguum est, quin ea, quae non ex causa constet esse quod maneant. Revolve enim omnes originum causas, et intelligentiam in anteriora converte: invenies nihil coepisse per causam, dum omnia per virtutem Dei ad id quod sunt creantur, non etiam nascuntur ex aliquo. Ex quo etiam unicuique generi per successionem ipsam naturale est, ne non fuerit et coeperit,
Abbreviated transcription (Latin):
d̾̃s głificatꝰ ÷ in eo. hoc enim pͥmum exspe¬
ctat ad corporis głam. quȩ ex naturȩ diui¬
nȩ consotiatione głam mutuaret᷑. Succe¬
dit deinde głȩ plenioris effectꝰ. ex increm̃to
indultȩ iam corpori głȩ capessendus. Si
ds gu̾ficatus ẽ in co: deus głificauit eum
in se. ⁊ d̃s ꝓtinus głificabit eum. ꝑ ħ enim¬

Expanded text:
ificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum . Pe
Abbreviated transcription (Latin):
omnia. Subiectio itaq etiam ea ẽ quȩ ex
natura in naturam concessio. dum a se se¬
cundum qd ÷ desinens. ei subicit᷑ cuiꝰ conce¬
dit informam. Desinet aut̃ ñ ut ñ sit s
ut proficiat. sitq ex demutatione subditꝰ
in spẽm suscepti alterius gn̾is transeundo.¬

Expanded text:
amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius g
Abbreviated transcription (Latin):
uatos. scd̃m q̃ dictum ẽ. Non enimuos
uolo ignorare fres sacram̃tum ħ: ut nõ
sitis uob sapientes qͣm exparte obtunsio
fcã c̃ misrł. quoadusq plenitudo nationũ
intret: ⁊ sic omnis isrł liberabit᷑. Sic̃ scͥptũ ẽ.
heniet ex syon qui liberet & auertat impie¬
tatem ab iacob. ⁊ hoc illis a me testam̃tũ ẽ
cum abstulerim iniquitates eoꝵ Inimicigͦ¬
quid consequat᷑ intelligendum ẽ. Nempe
illud. Nouissime deuicta ẽ ab eo mors. De¬
uictio autem mortis. nicħ aliud ÷ qͣm re¬
surrectio amortuis ẽ. cum int̾itꝰ corrupt̃õe
cessante. uiuȩ iam cȩlestisq nat᷑ȩ constitu¬
corruptiuum istud induere immortalita¬
tem. Iunc fiet u̾bum quod scͥptum ẽ. ab¬
sorta ẽ mors incontentione. Ubi ẽ mors a¬
culeus tuus: ubi ẽ mors contentio tua: In
subiectione itaq mimicoꝵ mors uincitur.
& morte uicta: immortalitatis uita succe¬
dit. Quȩ autem subiectionis ꝑfecta illa pꝰ
fidĩ subiectionẽ ꝓpͥetas sit. idem apłus tes

Expanded text:
os, secundum quod dictum est: Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentum hoc, ut non sitis vobis sapientes: quoniam ex parte obtusio facta est in Israel, quoad usque plenitudo nationum intret; et sic omnis Israel liberabitur, sicut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eoquid consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante, vivae jam coelestisqortale istud induerit immortalitatem, tunc fiet verbum quod scriptum est: Absorpta est mors in contentione. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa, immortalitatis vita succedit. Quae autem subjectionis perfecta illa post fidei subjectionem proprietas sit, idem Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
eo qui subiecit ei omnia. tunc ip̃e subiectꝰ
erit illi qui ei subiecit omnia. ut sit ds
omnia in omnib. Pmus gͥ sacramenti
gradꝰ ÷ subiecta ei ẽẽ omnia: ⁊ tunc ipsum
subiectum fieri subicienti sibi omnia. ut
qͦ madmodum nos głe regnantis corporis
sui subdimur: eodem rursum sacram̃to
ipse regnans in corporis gła subicienti sibi
uniu̾sa subdat᷑. Subdim᷑ aũ głe corporis
eiꝰ: ut in ea simꝰ claritate qua regnat incor¬
pore. quia corporis eiꝰ conformes erimꝰ. Et
euangłia ñ tacent. Ita enim scͥbit᷑ dño di¬
cente. Am̃ am̃ dico uob̾: qm̃ sunt aliqui
de ad stantib istis qui ñ gustabunt mortẽ
donec uideant filium hominis uenientẽ
in regno suo. Et ft̃m ẽ pꝰ dies sex: assumpsic
& duc illos in montem excelsum seorsum

Expanded text:
ei omnia, tunc ipse subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus . Primus igitur sacramenti gradus est, subjecta esse ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus conformes erimus. 37Evangelica non tacent. Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo . Et factum est post dies sex, assumpsit et ducit illos in montem exc
Abbreviated transcription (Latin):
ad id quod agit scđm natiuitatem sibi pr̃
actor ẽ. ⁊ tm̃ cum quecumq facit pr̃. eadem
⁊ filius facit similiter. ñ in aliud aliquid
qͣm in dm̃ subsistat. ad facienda omnia q̃
d̃s pr faciat paternȩ omnipotentiȩ in se
subsistente natura. hȩc itaq scdm sp̃c u
nitatem: & nature quȩ scdm natiuitatẽ
ẽ proprietatem. ita demonstrata sunt. ut
⁊ natiuitas dñi substitutionem suam con¬
fiteret᷑. ⁊ substitutio naturȩ conscientiam
ñ taceret. profitens sͥ prẽm dm̃ ds̃ filiꝰ dum
ex eo nascitur. Cet̾m adid quod natus ẽ. totũ
magni & pii sacramenti. natiuitatis diuinȩ
prẽm insuꝑ etiam conditionis assumptȩ
dm̃n fecit: dum qui informa dĩ erat. reꝑtus ẽ
informa serui. Seruus enim non erat cum

Expanded text:
m nativitatem sibi Pater auctor est: et tamen cum quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente natura. Haec itaque secundum spiritus unitatem, et naturae quae secundum nativitatem est proprietatem, ita demonstrata sunt, ut et nativitas Deum substitutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam non taceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum magni et pii sacramenti, nativitatis divinae Patrem, insuper etiam conditionis assumptae Dominum fecit: dum qui in forma Dei erat, repertus est in forma servi. Servus enim non erat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
munem nob̾cum hñs prẽm ⁊ dm̃ in ea na¬
tio illa regniq tradicio deinde finis. aut
naturȩ abolitio aut potestatis defectio
aut diuinitatis in firmitas sit intelligẽ¬
da. Pleriq enim ita uolunt. ut aut subiec¬
tis omnib dum subicit᷑ ꝑ conditionem
subiectionis d̾s ñ sit: aut dum regnum
tradet ñ sit in regno. aut dum finis ẽ finẽ

Expanded text:
munem nobiscum habens patrem et Deum in ea munem nobiscum habens patrem et Deum in ea tio illa, regnique traditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad id q in crem̃to ñ eget exspectat unctioĩs
profectum. s ad id quod ꝑ increm̃tum sa¬
cram̃ti ꝓfecto eguit unctionis. id: ut ꝑunc¬
tio demonstratur. ob qͣm a dõ p̃participes
ungit᷑. & ꝓpt̾a quia iustitiam dilex̾it & ini¬
quitatem oderit ungat᷑. cur ꝓpħȩ sermo
ñ ad eam xͥ naturam ꝑtinebit inqua ei
sunt ex carnis assumptione participes. c̃
in principio d̃s uerbum erat unctum sit.
Non utiq Nam posterior dõ unctio ẽ: ⁊ cum
ñ ea uerbi natiuitas quod in principio
ap̃ dm̃ ds̃ erat uncta sit. indm̃ neceẽ ẽ ũgat᷑.
eo inmisterio carnis seruile susceptum ẽ.¬
Nemogͥ magne pietatis sacram̃tũ quod
manifestatum in carne ẽ sensu impio ui¬
olet. nec se quicqͣm unigenito ꝑ substantiã
diuinitatis exȩquet. Sit nob̾ ille &e fr̃ & par¬
ticeps. scđ̾m quod u̾bum caro factum ha
pͥulegio licet unctus qua participes un¬
guntur. Sit in mediatoris sacram̃to ut
homo uerus ita ⁊ uerus ds̃ ip̃e ex deo. com¬

Expanded text:
non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctio demonstratur, ob quam a Deo suo prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, eo in mysterio carnis servile susceptum e magnae pietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habprivilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus verus, Deus ipse ex Deo, com
Abbreviated transcription (Latin):
obedienĩ. lnigenitus itaq ds̃ humilians
se & obediens pr̃iusq ad mortem crucis. qͦ
dꝰ patͥ ipse intelligeret᷑. nͥ quod subiectio ħ
ñ noue obedientiȩ. s dispensandi sacͣm̃ti
ẽ: quia & obsequela iam maneat. ⁊ in tẽ¬
pore sit ineunda subiectio. Hichil itaq nc̃

Expanded text:
obediens. Unigenitus itaque Deus humilians obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc
Abbreviated transcription (Latin):
dam puttmꝰ. tanqͣm seruitutem dñatui.
aut infirmitatem uirtuti. aut honorem
inhonorationi. contrariis qualitatib sub¬
dimꝰ. ut filius scđm hȩc deo pat̾ sit dissi¬
dentis nature diu̾sitate subiectꝰ. Quod si
ita existimabit᷑. errorem hunc opinionis
humane aplici sermonis cautela ꝓhibebit.
Subiectis enim sibi omnib tunc subicien¬
dum subitienti s̾ omnia ait. & ꝑ id quod
tunc subiciet᷑ dispensatõnem significauit
intempore. Nam si subiectionẽ aliud sen
solentẽ. & impium. qͦm necessitã temporis
tamqͣm fracto & compresso tẏrannicȩ im¬
pietatis tumore inseram obseg̾lam sit sub¬
dicura. Et ubi illud erit ñ uoluntatẽ meã
facere ueni. s uoluntatem eius qui misit
uoluntas tua. uel ħ apłi. humiliauit se
factꝰ obediens usq ad mortem: & qui se
humiliat h̃t hoc in nat᷑a. ne humilis sit.¬
& qui fit obediens suscipit ex uoluntate
quod obedit. dum ꝑ id quod se humiliat fit

Expanded text:
dam putemus, tamquam servitutem dominatui, dam putemus, tamquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis enim sibi omnibus, tunc subjiciendum subjicienti sibi omnia ait: et per id, quod tunc subjicietur, dispensationem significavit in tempore. Nam si subjectionem aliud sentsolentem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Et ubi illud erit: Non veni voluntatem meam facere, sed voluntatem ejus qui misit voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humilis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit
Abbreviated transcription (Latin):
absolutione sunt reseruata. tm̃ his tm̃ ad
significationem sensus demonstratis. uid̃¬
amus antraditio regni defectio sit intelli¬
genda regͣandi ut quod tradidit filius pr̃i
tradendo ñ tentat. Quod siquis stulte impi¬
etatis furore contendet. fateat᷑ necc̾t ẽ prẽm
cum tradidit omnia filio amisisse tradẽdo.
si traditis tradidisse egere significet. Ait
enim dñs. Omnia mͥ tradita sunt a pre mõ.
dit caruit. Quod si pr̃ tradendo ñ caruit:
nec filiꝰ qͥdem intelligi pot̾ his egere qͦtradidit.
Ergo si tradidisse omnia his ipsis quȩ tͣdidit
ñ uidet᷑ eguisse. reliquum ẽ ut in tradendo
dispensationis causa noscat᷑. cum & pater
tradendo ñ careat.: ⁊ filiꝰ dando ñ egeat. De sub¬
filio deputet᷑. cum alia ñ nulla fidi nr̃ȩ opi¬
tulent᷑. precipue tñ sibi hic ipse locꝰ aderit.
& pͥmum communem sensum inte̾rogo.
utrum nunc subiectionem ita intelligẽ¬

Expanded text:
absolutione sint reservata: tamen his tantum ad absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradidit omnia Filio, amisisse tradendo, si tradidisse traditis egere significet. Ait enim Dominus, Omnia mihi tradita sunt a patre meo ; dit caruit. Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut in tradendo dispensationis causa noscatur, cur et Pater tradendo non careat, et Filius dando non egeat. 30. SubFilio deputetur, cum alia nonnulla fidei nostrae opitulentur, praecipue tamen sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sensum interrogo, utrum nunc subjectionem ita intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
dinis in excessus modꝰ ÷: beati sunt qui usq
ad finem consũmandȩ beatitudinis man¬
serint. ñ ultͣ se fidelis spei exspectatione
tendente. finis itaq ẽ: manendi immobił
ad quȩ tendit᷑ statꝰ. Deniq apł̃s impietatiᷤ
finem ad desinendi m̾itum p̾monens ait.
Quoꝵ finis ẽ int̾itꝰ. Nr̃a autem exspectio in
çelis ẽ. Si itaq ce beatis ⁊ impiis finis ẽ. &
finis intelligit᷑ ẽẽ defectio. religionem ⁊ im
namus: Quo si scĩs exspectatio. impiis uͦ fi
dit᷑ ẽẽ defectio. quia pęna impietatis ẽ omni¬
no ñ ẽt adpenar ult̾tium sensum causa
in his ꝑdefectionem sui ñ exstante patien¬
di. finis itaq ẽ indemutande constitutio¬
nis mansura ꝑfectio. quȩ & beatitudini
reseruata ⁊ impietati ẽ p̃parata. Hunc gͥ¬
quia ambigi ñ pot̾ infine ñ defectionem
s ñ excessuram constitutionem ẽẽ intelli¬
gendam. qͣmqͣm ad huc q̃dam inipsa dicti

Expanded text:
dinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque dinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque ad finem consummandae beatitudinis manserint, non ultra se fidelis spei exspectatione tendente. Finis itaque est manendi immobilis ad quem tenditur status. Denique Apostolus impietatis finem ad desinendi metum praemonens, ait: Quorum finis est interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et finis intelligitur esse defectio: religionem atquenamus? Quod si sanctis exspectatio, impiis vero fditur esse defectio; quia quae poena impietatis est, omnino non esse ad poenarum ultricium sensum, causa in his per defectionem sui non exstante patiendi? Finis itaque est indemutandae constitutionis mansura perfectio: quae et beatitudini reservata, et impietati est praeparata. 29.  ambigi non potest, in fine non defectionem, sed non excessuram constitutionem esse intelligendam, quamquam adhuc quaedam in ipsa dicti
Abbreviated transcription (Latin):
omnia inomnib & querendum nunc ante
omnia ẽ: an finis defectio sit. an traditio a¬
missio sit. an subiectio infirmitas sit. Quȩ
si his sͥ contrariis ñ subiacebunt: erunt
qui finis ẽ ñ dissoluit s adimplet. scđ̃m qͦ
ait. ñ ueni soluere legem s ad implere. finis
ñ defectio ẽ. s consummata ꝑfectio. Tendunt
enim ad finem omnia. ñ ut ñ sint. s ut in eo
ad qd tetendint maneant. & ꝓpt̾ finem omĩa.
Cet̾m finis. ad aliquid aliud ñ refert᷑. S cum
finis omnia sit manens ip̃e sͥ totꝰ÷. Et quia
ñ excedens ex sese ulli alii tempori aut rei
potiꝰ qͣm sͥ proficit. ad finem ip̃m semꝑ in¬
tentio spei omnis extendit᷑. ⁊ ictirco dñs re¬
ligiosȩ fidi patientiam fini se reseruantẽ
ita adortat᷑. Beatꝰ qui ꝑmanserit usq ad
finem. Non utiq ut sit beata defectio. &
c̃e sit fructus & m̃ces ficd̃i suȩ cur: usq constitu¬
at᷑ abolitio. S quia finis ꝓposite beatitu¬

Expanded text:
i. --Et quaerendum nunc ante omnia est, an finis defectio sit, an traditio amissio sit, an subjectio infirmitas sit. Quae si his sibi contrariis non subjacebunt, erunt qui finis ejus est, non dissolvit, sed adimplet, secundum quod ait: Non veni legem solvere, sed adimplere ; finis non defectio est, sed consummata perfectio. Tendunt enim ad finem omnia, non ut non sint, sed uti in eo, ad quod tetenderint, maneant. Et propter finem omnia; caeterum finis ad aliud aliquid non refertur. Sed cum finis omnia sit, manens ipse sibi totus est. Et quia non excedens ex sese ulli alii tempori aut rei potius quam sibi proficit; ad finem ipsum semper intentio spei omnis extenditur. Et idcirco Dominus religiosae fidei patientiam fini se reservantem, ita adhortatur: Beatus qui permanserit usque in finem , non utique ut sit beata defectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui cujusque constituatur abolitio: sed quia finis propositae beatitu
Abbreviated transcription (Latin):
formam głificati sui corporis tͥbuit ip̃e corpo¬
ri sui nichil ultra possit qͣm nob̾ ac sͥ sit com¬
mune prestare: hoc ẽ enim qͥ dictum est.
tunc subiectꝰ erit illi qui ei subiecit omnia.
ut sit ds̃ omnia in omĩbꝰ. Pleriq hereticorum
ita affirmant. ut iccͥco subiciendus sit dõpr̃i
filius. ut pr̃ ꝑsubiectionem filii ds sit omnia
in omnib tamqͣm adhuc ꝑfectio dei desit. qͣm¬

Expanded text:
formam glorificati corporis sui tribuet, ipse corpoformam glorificati corporis sui tribuet, ipse corpori suo nihil ultra possit quam nobis ac sibi sit in commune praestare? Hoc enim quod dictum est: Tunc subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus ; plerique haereticorum ita affirmant: ut idcirco subjiciendus sit Deo patri Filius, ut Pater per subjectionem Filii Deus sit omnia in omnibus; tamqua
Abbreviated transcription (Latin):
satione mansuro. Et in eo quidem quanta
furoris hereticistultitia ẽ desperare id de dõ
q̃ humanis suis speb blandiat᷑. ⁊ quod in
homine ds̃ potens sit id in se ip̃o effitiendo
infirmꝰ sit. Nec sermo istud nec sensus rati¬
onis capax loquit᷑ ut naturali qͣdam neces¬
sitate adconsulendum nob obnoxius ds̃
sibi nichil afferre beatitudinis possit. Ñ
I ꝓfectu egeat quod imperturbatȩ naturȩ
potens sibi sit. ut h se totum p̃starit quod
d̾̃s ẽ. cum nob̾ ñ ambigue indultus sit. id qͦ
nos ẽe quod ñ sumus. hitȩ enim humane
atq mortis finis ẽ resurrectio. ⁊ certissimum
miliciȩ nĩȩ stipendium est incorrupta et̾nitas.
ñ ad penȩ ꝑseuerantiam manens. s ad ꝑpetuȩ
gle fructum iocunditatẽq ñ desinens. Cumgͥ
nat᷑ȩ potioris excedat. & conformis głȩ dñici
corporis fiat. ds̃ informa serui repertꝰ. licet
iam głificatꝰ incorpore sit scđm qui informa
serui ẽ: tm̃ conformis dĩ ñ erit ut qui nobis

Expanded text:
s coercentur. --Et in eo quidem quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur; ut quod in homine Deus potens sit, id in se ipso efficiendo infirmus sit? Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus, sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae potens sibi sit hoc se totum praestare, quod Deus est; cum nobis non ambigue indulturus 402 sit id quoque nos esse, quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certissimum militiae nostrae stipendium est incorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum ignaturae potioris excedat, et conformis gloriae dominici corporis fiat; Deus in forma servi repertus, licet jam glorificatus in corpore sit secundum quod in forma servi est, tamen conformis Deo non erit; ut qui nobis
Abbreviated transcription (Latin):
gentium magister qͣnta pot̾ ab soluti ser¬
monis significatione demonstrat. & qui
in enarranda usq ad tertium cȩlum raptꝰ
audiss. ea tm̃ quoꝵ natura humana ca¬
pax ẽẽt. sensu humanȩ intelligentiȩ reue¬
lauit. Hon ignorans cm̃ qͦdam ñ statim pos¬
se ea quȩ audiunt᷑ intelligi. qͥa infirmi¬
tas nr̃a alit̾ in u̾bum atq absolutũ m̃tis
iuditium ea quȩ inaures tranfunderent᷑
susciperet. longiore adcunctandum mora
sensui potius qͣm auditui derelicta: cum
& audisse uocis sit. ⁊ intellexisse rationis.
dõ tm̃ in telligentiȩ cupidis intelligentiã
reuelante. Namq ad timotheum pauie ac
matrisgłam fidem sacris ab infantia lit¬
teris inscitutum scbens plurima. hoc quoq
adaidit. Intellige quȩ dico. Dabit enĩnti d̃s
iomnib intellectum. Ad monitio intelli¬
genddi ex difficultate in telligentiȩ ẽ. intelli¬
gentie ũ a dõ donum ficd̃i munus ẽ ꝑ quam
infirmitas sensus grãm reuelationis meret᷑.

Expanded text:
gentium magister, quanta potest absoluti 390 sermonis significatione demonstrat. Et qui inenarranda usque ad tertium coelum raptus audisset, ea tantum, quorum natura humana capax esset, sensui humanae intelligentiae revelavit: non ignorans tamen quaedam non statim posse atque audiuntur intelligi, quia infirmitas nostra serius in verum atque absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico, dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum . Admonitio intelligendi ex difficultate intelligentiae est. Intelligentiae vero a Deo donum, fidei munus est, per quam infirmitas sensus gratiam revelationis meretur.
Abbreviated transcription (Latin):
perfectȩ intelligentiȩ conseq̃nt᷑. Ingͥdiam̃
itaq in quo festinauimꝰ. ⁊ si forte festinati¬
onem nr̃am deuii itineris error moratur.
per reuelationem tñ di in id qͣ festinauimꝰ
rursum ingressi festinationis nr̃e ñ demu¬
temꝰ ingressum. festinauimꝰ enim ad xp̃m¬
staurata sunt omnia incelis ⁊ in terra. cui
consistant omnia inquo &e cum quo semper
omnem impiȩ uoluntatis sensum. subdi¬
regni traditio. deinde subiectio. ut ꝑ hȩc
aut desinat xͦ infine. aut regnum tͣdendo¬
ñ teneat. aut extra dĩ nat᷑am dõ subiestꝰ
dinẽ apłicȩ ẽẽ doctͥnȩ. Pmum enim regni
traditio ẽ. deinde subiectio. pꝰtremo finis.
S singłis quibꝰq causis ꝓpria quarumq
causarũ gn̾a subiecta subiecta sunt. ut
dum res singłȩ res alias designant. hãt¬

Expanded text:
perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte festinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Festinavimus enim ad staurata sunt omnia in coelis et in terra, cui constant omnia, in quo et cum quo semper omnem impiae voluntatis sensum sub dide traditio, deinde subjectio: ut per haec aut desinat Christus in fine, aut regnum tradendo non teneat, aut extra Dei naturam Deo subjectus dinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis. Sed singulis quibusque causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, ha
Abbreviated transcription (Latin):
Et si forte humanȩ conditionis errore pre¬
sumpto aliquid sensu tenebimus. ꝓfectum
intelligentiȩ ꝑ reuelationis grãm ñ recuse¬
mus. ne intellexisse semel aliquid suo sen¬
su adid ualeat ut pudeat rectius aliquid
demutando sentire. obħ q̃ prudent consul¬
in gradiamur. Non p̃iudicat sensus ant̾ior
dĩ reuelationi. ham apłus nouit in quo sapi¬
ant qui sapiunt ꝑfecte. & his quȩ alit̾ sapũt
reuelationem diut id quod ꝑfectum ẽ sapi¬
ant exspectant. Si qui gͦ ꝓfundam hanc ar¬
chanȩ scientie & sapientiȩ dispensationem
alit̾ intellex̾unt. & ꝑ nos rectum aliquid
& probabile affertt᷑. ñ pudeat eos scłm apꝰ¬
tolum ꝑ reuelationem dĩ sape ꝑfecte. neq
magis ament ueritatem nescisse qͣ̃m non¬
od̾int mansisse in ñueris. ꝑos enim qui
alit̾ sapiunt & quibꝰ id d̃s reuelauit monz
in id festinare. in quo ingressi fuerunt. ut
relicto pͥmo ignorantiȩ sensu. scđm p̃po¬
sitȩ festinationis ingressum festinationẽ

Expanded text:
Et si forte humanae conditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quod prudenter consulingrediamur . Non praejudicat sensus anterior Dei revelationi. Nam Apostolus monuit in quo sapiant, qui sapiunt perfecte: et his qui aliter sapiunt revelationem Dei, ut id quod perfectum est sapiant, exspectat. Si qui ergo profundam hanc arcanae scientiae dispensationem aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probabile afferetur; non pudeat eos secundum Apostolum per revelationem Dei sapere perfecte: Neque magis ament veritatem nescisse quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem
Abbreviated transcription (Latin):
tis indulta sit: prouectus potius punctio¬
nem unigenitꝰ ds qͣm genitus ds̃ intelli¬
git᷑. Iamq ꝑ increm̃ta & profectus d̃s con¬
sũmabit᷑ qui ñ nat᷑ ds̃ sit. s indm̃ sic unctꝰ

Expanded text:
tis indulta sit, provectus potius per unctiotis indulta sit, provectus potius per unctionem unigenitus Deus quam genitus intelligetur; jamque per incrementa et perfectus Deus consum
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃u dĩ ⁊ uirtute unctus sit. ñ ambiguum
ẽ tum cum ascendente eo de iordane uox dei
pr̃is audita sit. filius m̃s es tu ego hodie genui
te ut ꝑhoc testimonium scificatȩ in eo carnis
unctio spiritał uirtutis cognosceret᷑. Cet̾m cũ¬
inprincipio ap̃dm̃ erat ds̃ u̾bum. ñ ht̃ ullam
aut causam aut enarrationem nat᷑e eiꝰ uncto.
quȩ nichil aliud quam ẽẽ inpͥncipio ñciatur.
pensationem carnis plures exlege sunt: xp̃c
Deniꝙ ille ꝓphie sermo posteriorem unctionẽ
hanc quȩ in tempore ẽẽt ostendit dicens. Di¬
lexisti iusticiam & olistiiniquitatẽ. ꝓpt̾ea
unx̃ te dĩ ds̃ tuus oleo exultationis p̃con¬
sortes tuos. Consequens & posterior causa
nunqͣm refert᷑ ut prior sit: quia meruisse
aliquid posterior ẽ qͣm ẽẽt qui possit m̾eri.
Mereri enim eius c̃. qui sibi meriti ad queren¬
di actor existat. Si gͥ natiuitati unigeniti
dĩ unctionem deputabimus. quȩ unctio
ob meritum dilectȩ iusticiȩ & ꝑosȩ iniqͥta¬

Expanded text:
n ambiguum est, tum cum adscendente eo de Jordane vox Dei patris audita est: Filius meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctificatae in eo carnis, unctio spiritalis virtutis cognosceretur. 19 in principio apud Deum erat Deus Verbum, non habet ullam aut causam aut enarrationem naturae ejus unctio, quae nihil aliud quam esse in principio nuntiatur. pensationem carnis plures ex lege sunt ChrisDenique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat. Si igitui unctionem Dei deputamus, quae unctio ob meritum dilectae justitiae et perosae iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
intelligenda. Quod uͦ quia głificatꝰ in eod̃s
głificati in eo dĩ głificabit eum in se deus.
ut quia iam regnat ingła quȩ ex dĩgła ẽ:
ip̃e exinde indei głam transeat. In se enim
eum ds głificabit id÷ in ea natura qua d̃s
ẽ q̃ ÷. ut sit ds̃ omnia inomnib toto iam
in dõ ex ea qua homo ẽ dispensatione mã¬
suro. Nec sane de tempore tacuit dicens &
d̃s̃ głificauit eum in se. ⁊ ds̃ ꝓtinus głificabit
eum in se. ut quia ꝓdcunde ad ꝓditionem
iuda głam quȩ sibi pꝰ passionem consecut᷑a
resurrectionem futura e̾it. significass in

Expanded text:
uia glorificatus in eo Deus glorificati in eo Dei, glorificavit eum in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam transeat. In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro. Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus glorificavit eum in se, et Deus protinus glorificavit eum Ibidem: ut quia prodeunte ad proditionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ suus sit hñs dm̃ suum indispensatione
u̾sitatem. ut ñ ip̃e atq idem xp̃c incorpore
sit. qui mansit in ꝓpħis. loquens enim ꝑ os
scĩ pat̾arche dauid. unxit te ds̃ ds̃ tuus ole¬
o exultationis p̃reparticipes tuos. ñ scđ̃m sa¬
cram̃tum aliud qͣm scdm dispensationem

Expanded text:
Deus suus sit; habens Deum suum in dispensatione versitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiatum. Non incautis autẽ neq ad occa¬
sionem impietatis incertis significatioĩb
sermo apłicus loquit᷑ ut nunc euͣngłista
dictum dñi a professione fr̃m incipiens.
totius dicti professionem ad eius naturȩ con¬
sortium docuit ex qua fr̃ ẽ ꝑtinere. quia ser¬
mo ẽ destinatꝰ ad frẽs. ne ad diuinitatis con¬
tumeliam reputaret᷑. quod ad sacram̃tum
pietatis p̃dicabat᷑. cũ communio ad eum
nr̃a qua pater nobis ⁊ sibi pat̾ ẽ. & ds̃

Expanded text:
us est. --Non incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, et Deus
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑ & plerisq scd̾m natiuitatem obscuriꝰ
ħ dictum uidet᷑ quia latinitas ꝓnominib
ñ utit᷑. quȩ grecitas usu honesto & necessario
semper usurpat. ita enim sc̃bit. o eeoc. ⁊ oy
suetudo ẽẽt. ita pronutiaret᷑. ille ds̃ illius do¬

Expanded text:
quitur. Et plerisque secundum latinitatem obscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus non utitur, quae graecitas usu honesto et necessario semper usurpat. Ita enim scribitur: ὁ θεὸς τοῦsuetudo esset, ita pronuntiaretur: Ille Deus illius Do
Abbreviated transcription (Latin):
serat. hñs ex natiuitate tunc & ex constituti¬
one nunc dm̃ prẽm. scđm constitutionem
nunc quia expatre deo omnia. Omnibꝰ enĩ
ds̃ pr ẽ: dum exeo ⁊n eo omnia sunt. Sed
unigenito deo quia u̾bum caro fc̃m ẽ: non
hinc tantum pat ẽ. Pat̾ enim ẽ: ad id qͥ in
principio apud dm̃ erat ds̃ u̾bum. S cum
u̾bum caro fc̃m ẽ manet ⁊ in uerbi di nati

Expanded text:
serat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutiserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet
Abbreviated transcription (Latin):
meum & ad prẽm ur̃m. i ad dm̃ meum & ad
dm̃ ur̃m. Et quero nunc frẽs ei scd̃m formam
cłi. anne scłm formam serui ẽẽ in telligendi
sint: habeatq aliquod adeum scãm plenitu¬
dinem habitantis in eo diuinitatis corpo¬
ratio nr̃a consortium. ut infr̃es ei nͥ ad id
quod seruus ẽ deputemur: S ñ ignorat &¬
ꝓpħicus sp̃c unigenito deo qua exparte sĩt
frẽs. hec enim ñ tam homo: quam u̾mis lo¬
cutus ẽ. Narrabo nom̃ tuum frib meis. Et
hic uermis uel ñ exconceptu commnunium
originum ueniens. uel e ꝓfundis terre em̾
gens. ad significationem assumptȩ ⁊ uiui¬
ficatȩ ꝑ se etiam ex infertio carnis ꝓfessus ẽ.
totoq inpsalmo passionis suę sacramẽta
pore sit. sacram̃tum qͦ fr̃nitatis in carne est.
frẽs itaq excarne sunt dõ. quia & u̾bum caro
factum est. & habitauit in nob. Cet̾m unige¬
genitus ds̃ inuniginiti exceptione: sine
erat q̃ nos sumus. neq amiserat ẽẽ qd man¬

Expanded text:
m meum et ad Deum vestrum . Et quaero nunc, fratres ei secundum formam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod Deus est deputemur? Sed non ignorat itus, unigenito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta pore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti exceptione, sine erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod man
Abbreviated transcription (Latin):
ut omnes honorificent filium. sic̃ honorificãt
prẽm. Hamdum iudicium dat᷑ natiuitas ñ
tacet᷑. Dum uͭ exequat᷑ honor. natura retinet᷑.
Uel illud. Ego in pr̃e & pr̃ in me. Et rursum.
Pat̾ maior me ẽ. In eo enim quod in sese st̃:
dĩ ex deo diuinitatem cognosce. In eo uero
q̃ pat̾ maior ẽ: confessionem pat̾ne acto¬
ritatis intellige. Sicuti ⁊ illud ẽ. Non pot̾

Expanded text:
ficent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritati
Abbreviated transcription (Latin):
ħ intelligeremꝰ. quatenus qd ip̃e sibi subiet᷑.
d̃s ei subietit. dĩ scilicet in eo natura ꝑ na¬
tiuitatem manente. & ea quȩ agit agẽte
dum ita agit ut ea d̾s agat. ⁊ tñ ipse ea
quȩ d̃s egerit agat. Ita tm̃ in eo quod agit
filius deus agere intelligat᷑. ineo uͦ quod
d̃s agit. paternȩ in eo naturȩ ut infilio ꝓpͥ
gi oporteat. idem apłs docuit dicens. Sec̃¬

Expanded text:
hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, Deus ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, paternae in eo naturae ut in filio propgi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secu
Abbreviated transcription (Latin):
fuacuatis itaq magistratib subitientur
ad me nͥ pat̾ m̃s ad ducat illum. cum tam̃
scͥptum sit. neme uadit ad prẽm nͥ ꝑ me.¬
ut nunc ip̃e sͥ subiecit. & tm̃ ds ei subiecit
& cum ñ nͥ per eum eundum sit ad prẽm
adeum tm̃ ñ nͥ pat̾ duxerit ꝑuenit᷑. Nam
ddum filius dĩ intelligit᷑ pat̾nȩ in eo nate
ueritas dr̃. Atq ita & cognito filio ds̃ pat̾
aduocat. & credito filio pr suscipit. quia sig¬
nificatio & cognitio prĩs infilio fit ꝑ signi¬
ficationem in se dei prĩs religiosos nos in cum
ducit gͦ ita pr̃: dum quod pͥncipale ẽ patri
credit᷑. Ad prẽm aũ nemo uadit nͥ ꝑfilium.
quia cessante in nob̾ fide filii. ignorabilis
pr̃ ẽ. ñ adituris pat̾nam religionem. nͥ priꝰ
filii ueneratione suscepta. Atq ita filio
prẽm ip̃e deducit. Ad absolutiorem itaq
dicti p̾sentis intelligentiam cõmemorõ
sacram̃ti istiꝰ fuit necessaria. ut ꝑfilium
ẽet quod pr nos & adducit ⁊ suscipit. & ꝑ¬

Expanded text:
acuatis itaque magistratibus, subjicientur ad me, nisi pater meus adducat illum ad me ; cum tamen scriptum sit: Nemo vadit ad Patrem, nisi pecos subjicit, et tamen Deus ei subjecit; Et cum non nisi per eum eundum ad Patrem sit; ad eum tamen, nisi Pater adduxerit, non venitur. Nam dum filius Dei intelligitur, paternae in eo naturae veritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum ducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut per Filium esset, quod P
Abbreviated transcription (Latin):
finis enim erit. s cum tͣdidit regnum dõ. łra¬
det aũ regnum: s cum euacuau̾it omnem
magistratum ⁊ omnem potestatem. E uacua¬
bit autẽ omnẽ magistratũ & potestatẽ. quia
oportet eũ regnare. Regnabit aũ: donec ponat
om̃s inimicos subpedib suis. Ponet autẽ
inimicos subpedib suis. quia d̃s ei subiecit
omnia subpedib eiꝰ. Subiecit aũ d̃sita. ut
nouissima ab eo mors inimica uincat᷑. De¬
hinc subiectis omnib ei p̃t eum qͥ subietit
ci omnia. tunc subiciet᷑ ip̃e ei subicienti sibi¬

Expanded text:
tradiderit regnum Deo. Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum et omnem potestatem. Evacuabit autem omnem magistratum et potestatem, quia oportet eum regnare. Regnabit autem, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis. Ponet vero inimicos sub pedibus suis; quia Deus ei subjecit omnia sub pedibus ejus. Subjecit autem Deus ita, ut novissima ab eo mors inimica vincatur. Dehinc subjectis omnibus ei, praeter eum qui subjecit ei omnia; tunc subjicietur ipse
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ compamur in seruos. Et cum nos simus
creatio exorigine: & ex natura serui tm̃ dũr.
⁊ pr̃ nob̾ communis ẽ ⁊ ds: sit ei nob̾cum ⁊ cre¬
atio nat᷑e communis ⁊ seruit᷑. ⁊ hic impiȩ pre
dicationis furor ħpħico utit᷑ dicto. Unxit te
ds̃ d̃s̃ tuus. ut ñ sit inea naturȩ uirtute qua
ds ẽ. dum ei ungens se ds̃ indm̃ suum sit an¬
ẽẽ qͥͦua nasci cum causam natiuitatis ostendat.
ñ disproficit tm̃ ingenere actoris existerere.
Quod autem ñ disproficit ingn̾e. debet qui¬
dem causam actori natiuitas suȩ. naturam
tm̃ ex se ñ amisit actoris. quia natiuitas dĩ
neq aliunde neq aliud ẽ. Quȩ si aliunde

Expanded text:
m comparamur in servos: et cum nos simus creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hiiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungens se Deus in Deum suum sit anest: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas Dei neque aliunde, neque aliud est. Quae si aliunde