comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seueraturꝰ accepit. in somnis hanc & nocꝰte
accepisse describit᷑. Hinc est qͦd angłi ad abra¬
hã meridie ueniunt: punituri autẽ sodomã
ad eam uespere uenisse memorant᷑. Quia igit᷑
beati iob tẽptatio aduictoriã ducit᷑. a die

Expanded text:
erseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte erseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur . Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur . Quia igitur beati Job tentatio ad victoriam deducitur, a di
Abbreviated transcription (Latin):
manifestat. Stare qͥppe adiuuantis est :¬
& recte stare cernitur. qͥ in bello certami¬
nis oppitulat᷑. Aqualitate aeris res subse¬
quens demonstrat᷑ : sic̃ euangłista cũ predi¬
cordibꝰ maliciȩ frigus indicar&e. Hinc est
qͦd negaturo petro pͣmittit᷑. quia frigus
erat: & stans ad prunas cale fãciebat sẽ.
Iã nãq intus ã caritatis calore torpuerat:
& ad amorẽ p̃sentis uitȩ qͣsi ad ꝑsecutoꝵ pru¬
nas. infirmitate ȩstuante recalebat. Aqͥlita:¬
te quoq temporis finis expͥmit᷑ actionis: sic̃
non rediturꝰ adueniã ad traditionis ꝑfidiã
nocte udas erisse ꝑhibet᷑: cũ egrediente illo
ab euuangłista dicit᷑: era̾t autẽ nox. hinc
enĩ & iniquo diuiti dicit᷑: hac nocte r̾epetuñ
animã tuã abste. Anima qͥppe quȩ ad tenebraᷤᷤ
ducit᷑: non indie repeti. sed in nocte memora¬
tur. Hinc est qͦd salomon qͥ sapienciã non ꝑ¬

Expanded text:
manifestat . Stare quippe adjuvantis est. Et manifestat . Stare quippe adjuvantis est. Et recte stare cernitur, qui in bello certaminis opitulatur. A qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut evangelista, cum praedicordibus malitiae frigus indicaret. Hinc est quod de negaturo Petro praemittitur: Quia frigus erat, et stans ad prunas calefaciebat se . Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae, quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam, ad traditionis perfidiam nocte Judas 39 exiisse perhibetur, cum egrediente illo, ab evangelista dicitur: Erat autem nox . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocte repetent animam tuam abs te . Anima quippe, quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non p
Abbreviated transcription (Latin):
nec temeritate suꝑbiat. quia formidine pre¬
mit᷑. nec pressus timore desper&. quia ad spei
fiduciã uirtutis eremplo roborat᷑. Quadam¬
eos Etiam sazan. Intueri lib&: quomͦ
sacra eloquia in exordus narrationũ. quali¬
tates expͥmunt t̃minosq causarũ. Aliqͣndo
namq apositione loci. aliqͣndo apositione corporis: ali-
qͣndo a qualitate aeris. aliqͣndo a qͣlitate tẽporis. signãt
quid de uentura actione subiciant. Positione¬
qͥppe locoꝵ diuina scriptura expͥmit. subse¬
quentiũ merita finesq causarũ: sicut de isra-¬
hele dicit. qͥa uerba di inmonte audire non
potuit. sed p̃cepta incãpestribꝰ accepit: sub¬
sequentẽ nimirũ infirmitatẽ populi in̾di¬
cans: quia ascendere ad sũma non ualuit. sed
sem& ipsũ ininfimis neglecte uiuendo lax¬
auit. Apositione corporis futura denun-¬
ciat: sic̃ in apostoloꝵ actibꝰ stephanꝰ iħm qui
a dextris uirtutisdi sed&. stantẽ se uidisse

Expanded text:
nec temeritate superbiat, quia formidine prenec temeritate superbiat, quia formidine premitur, nec pressus timore desperet, quia ad spei fiduciam virtutis exemplo roboratur. CAmontis. Intueri libet quomodo sacra eloquia in exordiis narrationum qualitates exprimunt terminosque causarum. Aliquando namque a positione loci, aliquando a positione corporis, ali quando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis signant quid de ventura actione subjiciant. A positione locorum divina Scriptura exprimit subsequentium merita finesque causarum: sicut de Israele dicit quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit; subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, quia ascesemetipsum in infimis neglecte vivendo laxavit. A positione corporis futura denuntiat, sicut in apostolorum Actibus Stephanus Jesum, qui a dextris virtutis Dei sedet, stantem se vidisse
Abbreviated transcription (Latin):
UT INTERNA NÑA Fa¬
cIES IN IESA UIDEAT᷑
IBI ETENIM FEda. i81
PULCHRA NRÃ COGNOS¬
cimus. isi senticous
qͣntũ ꝓficimꝰ ibi apfectu quã longe distamꝰ.
Marrat autẽ gesta eoꝵ: & ad imitationẽ corda
ꝓuocat infirmoꝵ. Dũq illoꝵ uictricia fac ta
cõmemorat: contͣ uicioꝵ pͣlia debilia nr̃a con¬
firmat. Fitq uerbis illius ut eo mens minus
int̾cer tamina trepid&. quo ante se positos
tot uiroꝵ fortiũ triumphos uid&. Non ñuꝗ
uͦ.ñ. solũ nobis eoꝵ uirtutes asserit. sed & iam
casus innotescit: ut & inuictoria forciũ. qͦd
imitando arripere. & rursus uideamꝰ in lapsibꝰ
qͦd debeamꝰ timere. Ecce enĩ iob describit᷑ tempta¬
tione auctus. sed dauid temptatione ꝓstratꝰ.
ut & maiorũ uirtꝰ spe̾ nram̃ foueat. & ma-¬
ioꝵ casus ad cautelã nos humilitatis accingat:
quatinꝰ dũ illa gaudentes subleuant. ista me¬
tuentes p̾mant: & audientis animꝰ illinc spei
fiducia. hinc humilitate timoris eruditus.

Expanded text:
ut interna nostra facies in ea videatur. Ibi etenim foeda; ibi pulchra nostra cognoscimus. Ibi sentimus quantum proficimus; ibi a profectu quam longe distamus. at autem gesta sanctorum, et ad imitationem corda provocat infirmorum. Dumque illorum victricia facta commemorat, contra vitiorum praelia, debilia nostra confirmat; fitque verbis illius, ut eo mens minus inter certamina trepidet, quo ante se positos tot virorum fortium triumphos videt. Nonnunquam vero non solum nobis eorum virtutes asserit, sed etiam casus innotescit; ut et in victoria fortium quod imitando arripere, et rursum videamus in lapsibus quod debeamus timere. Ecce enim Job describitur tentatione auctus, sed David tentatione prostratus; ut et majorum virtus spem nostram foveat, et maorum casus ad cautelam nos humilitatis accingat: quatenus, dum illo gaudentes sublevant, ista metuentes premant, audientis animus illinc spei fiducia, hinc humilitat
Abbreviated transcription (Latin):
inconspectu dñi satan ad fuit: qͥa uis di¬
uina quȩ intuendo penetrat om̃ia. non se
uidentem. in mundũ spm̃ uidit. Quia enĩ
& ipsa quȩ dm̃ fugiunt latẽre non posst̃.
dũ cunc ta nuda sunt suꝑno conspectui.
satan ad fuit absens p̃senti. Sequitur.¬

Expanded text:
in conspectu Domini Satan adfuit; quia vis diin conspectu Domini Satan adfuit; quia vis divina, quae intuendo penetrat omnia, non se videntem immundum spiritum vidit. Quia enim et ipsa, quae Deum fugiunt, latere non possunt, dum cuncta nuda sunt superno conspectui, Satan adfuit absens praesenti. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Sed recte inter eos ad fuisse describit᷑:
quia & si beatitudinẽ ꝑdidit. naturã tam̃
eis similẽ non amisit & si meritis pͣgrauat᷑ :
conditione naturę suptilis at tollit᷑. Int̃ di
gͦ filios coram dñõ ad fuisse dicit᷑: quia eo
intuitu quo om̃ipotens ds̃ cuncta spũalia
conspicit. &iam satan inordine naturȩ sub:¬
tilioris uidit. ad testante scriptura quae
dicit. Oculi dñi contemplant᷑ malos & bonõ.
Sed hoc quod ad fuisse satan coram dño di.¬
citur: ingͣui nobis questione uersat᷑. Scrip.¬
tũ qͥppe est. Beati mundo corde : qm̃ ipsi
dm̃ uidebt̃. Satan uͦ qͥ mundo corde esse. ñ.
sab Sed intuendũ est qͥa ad fuisse coram dño:
non autẽ dnm uidisse ꝑhibet᷑. Uenit qͥp¬
pe ut uideret᷑. non ut uider&. Ipse incon¬
spectudnĩ non autẽ inconspectu eiꝰ dñs fuit.
sic̃ cȩcus cum insole consistit. ipse quidẽ
radiis solis ꝑfundit᷑. sed tamen lum̃ non ui-¬
d&. quo inlustrat᷑. Ita gͦ &iam int̾ angłos

Expanded text:
te inter eos adfuisse describitur, quia etsi beatitudinem perdidit, naturam tamen eis similem non amisit; et si meritis praegravatur, conditione naturae subtilis attollitur. Inter Dei ergo filios coram Domino adfuisse dicitur; quia eo intuitu, quo omnipotens Deus cuncta spiritalia conspicit, etiam Satan in ordine naturae subtilioris videt, attestante Scriptura, quae dicit: Oculi Domini contemplantur malos et bonos . Sed hoc, quod adfuisse Satan coram Domino dicitur, in gravi nobis quaestione versatur. Scriptum quippe est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Satan vero, qui mundo corde esse non --Sed intuendum est quia adfuisse coram Domino, non autem Dominum vidisse perhibetur. Venit quippe, ut videretur, non ut videret. Ipse in conspectu Domini, non autem in conspectu ejus Dominus fuit: sicut caecus cum in sole consistit, ipse quidem radiis solis perfunditur, sed tamen lumen non videt quo illustratur. Ita ergo etiam inter angelos
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ hostẽ uolebat. ut quã uis robusto
bellatori uictoria incunctis suppeter&. pͥuᷤ
tam̃ de uno certamine hostis ad dnm̃ uictꝰ
redir&: tuncq ei aliud iterũ uincendo con¬
ceder&. Quatinus fidelis famulus eo mirabi¬
lius uictor exister&. quo uictus hostis se con¬
tra illũ iterũ ad noua bella repararet. Se¬
dicit᷑ Quo enĩerit᷑ ab eo qͥ ubiq est: Hinc
ñãq ait. Cȩlum & tramꝰ ego impleo. Hinc
est qͦd sapiencia illius dicit. Gyrũ cȩli circu¬
iui sola. Hinc de eiꝰ spũ scriptũ est: sp̃s dñi
repleuit orbẽ t̾rarum. Hinc est qͦd dñs iterũ
dicit. Cęlũ mͥ sediͤs est: t̾ra autẽ scabellũ
pedũ meoꝵ. Rursũq de eo scriptũ est. Cȩ¬
lũ met̾it᷑ palmo: & omnẽ t̃ram pugillo con¬
cludit. Sedi qͥppe cui p̃sid&: interior & su
pugillo concludens: ostendit᷑ qͦd ipse sit cir-¬
cũquaq cunctis rebꝰ qͣs creauit exterior.

Expanded text:
contra hostem volebat; ut quamvis robusto contra hostem volebat; ut quamvis robusto bellatori victoria in cunctis suppeteret, prius tamen de uno certamine hostis ad Dominum victus rediret: tuncque ei aliud iterum vincendo concederet, quatenus fidelis famulus eo mirabilius victor existeret, quo victus hostis se contra illum iterum ad nova bella repararet. Sedicitur? Quo enim exitur ab eo qui ubique est? Hinc namque ait: Coelum et terram ego impleo . Hinc est, quod Sapientia illius dicit: Gyrum coeli circuivi sola . Hinc de ejus Spiritu scriptum est: Spiritus Domini implevit orbem terrarum . Hinc est quod Dominus iterum dicit: Coelum mpedum meorum . » Rursumque de eo scriptum est: « Coelum metitur palmo, et omnem terram pugillo concludit . » Sedi quippe, cui praesidet, interior et suppugilo concludens, ostenditur quod ipse sit circumquaque cunctis rebus, quas creavit, exterior.
Abbreviated transcription (Latin):
Tuam. Consideranda est inuerbis dñi dis¬
pensatio sc̃ȩ̃ pietatis. quomͦꝰ hostem nrmͣ
ꝑmit tit & rẽtin&. relaxat & refrenat. Alia
ad temptandã dat. sed ab aliis religat.
Uniu̾sa quȩ hab& inmanu tua st̃: tantum
ꝓdit. sed tam̃ corpꝰ ꝓ̾tegit: qd qͥdẽ postꝰ¬
modũ tẽptatori traditurus est. Sed tam̃
non simul ad om̃ia relaxat hostẽ: ne undiq
re dispensant᷑: ut quȩ coaceruata perimereñ.
possint diuisa tolerari. Hinc paulus ait. fĩ¬
delis autẽ ds̃. qͥ non paciet᷑ uos tẽptari supra
qua potestis.: sed faci& cum tẽptatione & iam
exitũ. ut possitis sustinere. Hinc dauid ait.
Proba me dnẽ & tẽpta me. Ac si aꝑte dicat.
Prius uires inspice : & tunc ut ferre ualeo
tẽptare̾ ꝑmitte. Hoc tam̃ qͦd dr̃ ecce uni¬
uersa quȩ hab& ĩmanu tua st̃. tantũ in eũ
ne ertendas manũ tuã: intelligi & aliter
potest. Quia fortẽ qͥdem pugnatorẽ suũ
dñs nouerat: sed tamen diuidere ei certamina¬

Expanded text:
eranda est in verbis Domini dispensatio sanctae pietatis, quomodo hostem nostrum permittit, et retinet; relaxat, et refrenat. Alia ad tentandum dat, sed ab aliis religat. Universa quae habet, in manu tua sunt, tantum prodit, sed tamen corpus protegit, quod quidem postmodum tentatori traditurus est, sed tamen non simul ad omnia relaxat hostem, ne undique re dispensantur; ut quae coacervata perimerent, possint divisa tolerari. Hinc Paulus ait: Fidelis Deus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . Hinc David ait: Proba me, Domine, et tenta me . Ac si aperte dicat: Prius vires inspice, et tunc ut ferre valeo, tentari permitte. Hoc tamen quod dicitur: Ecce universa, quae habet, in manu tua sunt, tantum in eum ne extendas manum tuam, intelligi et aliter potest, quia fortem quidem pugnatorem suum Dominus noverat, sed tamen dividere ei certamina
Abbreviated transcription (Latin):
ualuert̃ intellȩͥgere in dnõ qđ uidere ñ po¬
terant. Dũ enĩ despiciunt carnẽ uisibilẽ. ñ¬
puenerunt ad inuisibilẽ maiestatem. Dicat᷑
enĩ iudaicꝰ popłs isi seruus fuit : qͥ ñ amore
filis obsequebat᷑ dnõ. sed timore seruili
Quo contra nobis ꝑ paulũ dr̃. Non accepistiᷤ
 spm̃ seruitutis iterũ intimore sed spm̃ adop¬
tionis filioꝵ. in quo clamamꝰ abba pat̃. Hunc
igit᷑ seruũ uocauit dñs: qͥa conlatis mimerib¬

Expanded text:
valuerunt intelligere in Domino quod videre non povaluerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, nad invisibilem majestatem. Dicaturenim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis m
Abbreviated transcription (Latin):
inconditione tenebat᷑. Ancillȩ autẽ ñ inme¬
rito intelligunt᷑ lȩuitarũ animȩ : ad secre¬
ta tabnaculi qͥsi ad interiora cubiculi fami¬
liarius seruientes. Dicat gͦ de sacerdotibus
sedula cura seruientib dicat de leuitis ad
in teriora domus di obsequentibꝰ:. Inquilin
domꝰ meȩ & ancillȩ sicut alienũ habuert̃
me. Quia incarnatũ dnm̃ quẽ dudũ ꝑlegiᷤ
uerba p̃direrant. cognoscere ac uenerari
noluerunt. Qui adhuc aꝑtius qͦđ ab eoꝵ
ꝑuersa uoluntate ñ sit cognitꝰ: manifestat
⁊dicens. Quare qͣsi colonꝰ futurꝰ es interra:
÷ & qͣsi uiator declinans ad manendũ. Quia
enĩ dñs auditꝰ ñ est: non possessor agri. sed colo¬
nꝰ est creditꝰ. Qui qͣsi uiator ad manendũ
tantũmͦ declinauit. qͥa paucos ex iudea ab-¬
stulit. & ad uocationẽ gentiũ ꝑgens. iter cep¬
tũ ꝑegit. Peregrinꝰ gͦ in eoꝵ oculis fuit. qͥa
dũ sola quȩ uidere poterant cogitabant: ñ

Expanded text:
in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat tur, dicens: Quare quasi colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non
Abbreviated transcription (Latin):
atq aliter uirta culpã. uł corruptionem.
Caro qͥppe urta naturã dicit᷑. sicut scriptũ
est: hoc nunc os ex ossibꝰ meis. & caro de car¬
ne mea. & uerbũ caro factũ est: & habita¬
uit in nobis. Caro uͦ iurta culpa: sicut
scriptũ est. Non ꝑmanebit in hominibꝰ is¬
tis sp̃s m̃s: eo qͦđ sint caro. Et spsalmista
ait: memoratꝰ est qͥa caro sunt. sp̃s uaden᷑
& non rediens. Unde & discipulis paulus
dicebat. uos autẽ in carne ñ estis: sed inspũ.
Neq enĩ incarne ñ erant: quibꝰ epistolas
transmit tebat. Sed quia passiones carnaliũ
desiderioꝵ uicerant: iam liberi ꝑ uirtutẽ
sp̃s. incarne ñ erant. Qđ gͦ paulus apłs¬

Expanded text:
atque aliter juxta culpam vel corruptionem. atque aliter juxta culpam vel corruptionem. Caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis spiritus meus, eo quod sint caro . Et, sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant quibus Epistolas transmittebat; sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus in carne non erant. Quod ergo Paulus ap
Abbreviated transcription (Latin):
tate sanata sunt. Quid enĩ deterius dici
potest: quã ut hoc nobis de eius uera carne
dubiũ fiat. ꝑ qͦđ discipuli eiꝰ ad fidem ab
onĩ st̃ dubietate reparati. Si enĩ hoc
ñ habuisse astruit᷑ qđ ostendit: unde fides ẽ
tendit: sed post confirmata corda palpan.¬
tiũ. omẽ illud in dnõ qͦđ palpari potuit
in subtilitate. est aliqua redactũ. Ad
hȩc. ipse respondi dicens. Seriptũ est.
Xp̃s surgens amortuis iã non morit᷑.
mors illi ultra ñ dominabit᷑. Si qͥđ gͦ ĩ
eiꝰ corpore post resurrectionẽ potuit
inmutari: contra ueridicã pauli senten¬
tiã. post resurrectionẽ dñs rediit in
mortẽ. Qͦđ qͥs dicere uł stultꝰ p̃sumat
nisi qͥ ueram carnis eiꝰ resurrectionẽ
denegat: Tunc mͥ obiecit dicens. Cum
scriptũ sit. caro & sanguis regnũ dĩ possi¬
dere ñ possunt: qua ratione credendũ est
resurgere ueraciter carnẽ. Cui inquã. In
sacro eloquio aliter caro dr̃ iuxta naturã:

Expanded text:
tate sanata sunt. Quid enim deterius dici tate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? al., separati? Si enim hoc non habuisse astruitur quod ostendit, unde fides distendit: sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondit dicens: Scriptum est: resurgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam post resurrectionem Dominus rediit in mortem, quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem negat? Tunc mihi objecit, dicens: cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui, inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur, juxta naturam,
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis cȩpisti aꝑte indica si caro
nr̃a ueracit᷑ resurgat. Sequit᷑. Et ryasũ
cieym pazor xelle ota. Dũ aꝑte pellis
dicit᷑. om̃is dubitatio uerȩ resurrectionis
aufert᷑: qͥa ñ sicut euticius constantinopoli¬
tane urbis ep̃s seripsit. corpꝰ nrm̃ in alla
resurrectionis gła erit inpalpabile. uentiᷤ
aeriq subtilius. In illa enĩ resur rectionis
gła. erit corpꝰ nrm̃ subtile quidẽ ꝑ effectũ
spũalis potentiȩ: sed palpabile ꝑ ueritatẽ
nature. Ande criam redẽptor nr̃ dubitan¬
tibꝰ de sua resurrectione discipulis. osten
nẽ & ossa ñ hab&: sicut me uidetis habere.
Qui cũ eidẽ euticio inconstantinopolitana
moniũ ꝑtulissẽ: ait. Idcir co hec dñs dixit: ut
dubitationẽ resurrectionis suȩ. de discipu¬
loꝵ cordibꝰ amorier& Cui inquã. Mira est
res ualde quã astruis: ut inde nobis dubie¬
tas surgat. unde discipuloꝵ corda a dubie¬

Expanded text:
resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostennem non habet, sicut me videtis habere . Qui cum Euticio eidem in Constantinopolitana co hoc Dominus fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam, mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubie
Abbreviated transcription (Latin):
uissimo die de t̾ra furrecturꝰ sim. E qͥsqͥs
resur rectionis in se uirtutẽ fieri posse des¬
perat: uerba ingentilitate positi uiri fide¬
lis. erubescat. & pens& qͣnte penȩ sit pon¬
dere feriendus. si adhuc ñ credit suã qͥ iã
resurrectionẽ dñi cognouit factã. si & ille
suã credidit. qͥ adhuc dñi sperabat esse fa
fectũ tam̃ eiusdẽ resur rectionis exquiro.
Credo nãq qͥa surrecturꝰ sim: sed uolo
ut audiã qualis sciendũ qppe mͥ est: utrũ
in quodã alio subtili fortasse. uł aereo: an
im eo quo moriar corpore resurgam. Sed
si in aereo corpore surrerero: iã ego ñ
ero qͥ resurgo. Nam quomͦ est uera resur¬
rectio: si uera esse ñ poterit caro Aꝑta
gͦ ratio suggerit: qͥa si uera caro ñ fuerit.
peul dubio resurrectio ñ erit uera. Neq
enĩ recte resurrectio dici potest: ubi non
surgit qͦđ ceciderit. Sed has nobis beate
iob dubietatis nebulas tolle: & qͥa ꝑ accep

Expanded text:
vissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis vissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu sperabat esse facfectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est utrum in quodam alio subtili fortasse, vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Sed si in aereo corpore surrexero, jam ego non ero qui resurgo. Nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit. Nec enim recte resurrresurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per ac
Abbreviated transcription (Latin):
insemine tale aliquid uidebat᷑. cũ interrã
iaceretur. Et tam̃ occulto rerũ om̃iũ
opifice cuncta mirabilit̃ ordinante. & in
mollitie seminis latuit asperitas corticis:
& in teneritudine illiꝰ absconsa est fortitudo roboris:
& in siccitate eiꝰ ubertas fructificationis. qͥd gͦ mirũ si
tenuissimũ puluerẽ uł a nr̃is ocłis in elem̃tis redactũ cũ
nult in hominẽ reformat: qͥ ex tenuissimis seminibꝰ un¬
mensa arbusta redintegrat. Quia gͦ rati¬
onales sumꝰ conditi: spẽ resur rectionis nr̃e
ex ipsa debemꝰ rerũ specie & contẽplatione
colligere. Sed qͥa in nobis sensus torpuit
rationis: accessit in exemplo. gr̃a redẽptoris.
Venit nãq conditor nr̃. suscepit mortẽ. os¬
tendit resurrectionẽ. ut qͥ resurrectionis
spẽ ex ratione tenere noluimꝰ: hanc ex eius
adiutorio. exemplo teneremꝰ. Dicat igit᷑ beatꝰ
iob scio qđ redemptor m̃s uiuit: & inno¬

Expanded text:
in semine tale aliquid cernebatur cum in terram in semine tale aliquid cernebatur cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, nostris oculis in elementis redactum, cum vult, in hominem roformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationales sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in no
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporalis qͦsi moritur: dũ suꝑuenientibꝰ:
noc tis tenebris. ea quȩ aspitiebat᷑ subtrahit᷑.
Et qͥͣsi cotidie resurgit: dũ lux ablata oculs
suppressa iterũ noc te reparat᷑. ꝑ mom̃ta qͦq
tempoꝵ cernimꝰ arbusta uiriditatẽ folioꝵ amit¬
to qͣsi ex arescente ligno. uelut quadã resurrec¬
tione: ueniente uidemꝰ folia erũpere: fructꝰ
grandiscere & totã arborẽ rediuino decore¬
uestirȩ. Indesinent̃ cernimꝰ parua arboꝵ se¬
mina terrȩ humorib cõmendari : ex quibus
ñ longe  post aspicimꝰ magna arbusta
surgere. folia pomaq ꝓferre. Consideremꝰ
gͦ paruũ cuiꝰlib& arboris semen. qͦđ int̾ra
iacit᷑. ut arbor ex illo ꝓducat᷑: & cõp̃hendamꝰ
si possumꝰ ubi in illa tanta breuitate semi¬
nis. tã inmensa arbor latuit. quȩ ex illo ꝓ¬
cessit. Ubi lignũ. ubi cortex ubi uiriditas
folioꝵ: ubi ubertas fructiuũ. Nũqđ nã

Expanded text:
temporalis quasi moritur dum, supervenientibus temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem foliorum amitto quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totavestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post aspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen, quod in terram jacitur, ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta brevitate seminis tam immensa arbor latuit, quae ex illo processit, ubi lignum ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. ã mortis surgere dampnatione non
possumꝰ. recte inresurrectionis eiꝰ tẽpore
ciam multoꝵ scõꝵ corpora surrererunt.
Ut in se nobis eremplũ ostender&. & de aliꝙ
qͥ nobis ꝑ purã humanitatẽ similes fuert̃.
nos resurrectione roborar&. Quatinꝰ cũ
se homo desperara ꝑcipere qͦđ in se osten¬
dera ds homo: hoc inse fieri posse p̃sume¬
rae. qđ in ipsis factũ cognoscer&. qͦs puros
fuisse homines ñ dubitar&. St̃ u ñ nulli.
qͥ considerantes qͦđ sp̃s a carne soluit᷑. qđ
caro inputredinẽ uertit᷑. qͦđ putredo inpul¬
ut nequaquã ab humanis oculis uideatur:
resurrectionẽ fieri posse desperant. Et dũ
arida ossa inspiciunt: hȩc uestiri carnibꝰ
rursũ qͦuę ad uitã uiridiscere posse diffidt̃.
Qui si resurrectionis fidẽ ex obedientia
ñ tenent certe hanc tenere ex ratione
debuert̃. Quid enĩ cotidie. nisi resurrec¬
tionẽ nrãm. in elem̃tis suis mundus imi¬
tat᷑.  ꝑ cotidiana qͥppe mom̃ta. lux ipsa

Expanded text:
sumus, a mortis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa inplũbo qͦđ scribit᷑: ipsa metalli mollinȩ
citius delet̾. Insilice uͦ tardius quidẽ ualent
lit terȩ expͥmi : sed difficilius deleri. Non
ꝙ immerito ꝑ plũbi laminã iudea exp̾mit᷑.
quȩ p̃cepta dĩ & sine labore ꝑcepit. & cum
celeritate ꝑdidit. Recte ꝑsilicẽ gentilitaᷤᷤ
figurat᷑: quȩ uerba sacri eloquii uix custo¬
dienda suscipere potuit: sed tam̃ fortiter
suscepta seruauit. Per stilũ uͦ ferreũ qͥđ
aliud quã fortis di sententia designat᷑. & un¬
de & ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Peccatũ udȩ scrip¬
tũ est stilo ferreo: inungue ad amantino.
Inungue finis est corporis. Ita uͦ lapis durꝰ
est ad amans : ut ferro ñ ualeat secari. Per
stilũ gͦ ferreũ. fortis sententia Per̾ unguẽ
uͦ ad amantinũ signat᷑ finis ȩternꝰ Peccatũ
itaq iudȩ. stilo ferrͥeo inungue ad amantino

Expanded text:
quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius doletur. In silice vero tardius quidem valent litterae exprimi, sed difficilius deleri. Non  immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino
Abbreviated transcription (Latin):
se debriant. Symbolũ uͦ dare est : sicut unꝰ¬
qͥsq sol& ꝓ parte sua cẏbos aduescendũ.
ita in confabulatione detractionis uerba con-¬
ferre. Sed uacantes potibꝰ. & dantes sym¬
bolũ consument᷑: qͥa sicut scriptũ est. om̃is
detractor eradicabit᷑. U estiet᷑ autẽ pannis
dormitatio: qͥa despectũ & in opẽ acunctis
bonis oꝑibꝰ mors sua inuenit. quẽ hic ad
alienȩ uitȩ ex quirenda: er imina detracti.¬
onis sue languor occupauit Sed̾ fot dura
ignorantia obscura tegat. Tanti qͥppe ȩdi¬
ficari ad seruandã patientiãnualent. qͣnti
dit ut exartutor is lipro stilo fer¬
rto tt eborsi laonna. uel certe scul¬
pantor iisilice. Cuncta quȩ ꝑtulit.
qͥa forti patrũ sententia doctus grauis ille
iudeoꝵ popłs agnouit. Stilo ferreo &
plũbi lamina scripta sunt: quia uͦ hȩc &iã
dura gentiliũ corda cognouerunt: qđ eã
nisi sculpta insilice uidemus. E Etmorandũ

Expanded text:
se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unuse debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.  Vet. XXVI. ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti,det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentilium corda noverunt, quid ea nisi sculpta in silice videmus? Et notandum,
Abbreviated transcription (Latin):
Quare ꝑsequimini me sic̃ đs.Ac si aꝑte
diceretur. Ita me ex infirmitatibꝰ meis affli-¬
gitis. acsi ipsi more dĩ de infirmitate ni-¬
chil habeatis. Unde considerandũ est. qͦđ
siqui fortasse sint qͥ asperitate correptioniᷤ
indigeant: tunc eis dura correptio est a no¬
bis ad mouenda. cũ dĩ manus cessat auerbere.
Cũ uͦ suꝑna flagella in sunt. ñ a nobis iã
correptio sed consolatio debet̾: ne dũ indo-¬
lore increpationẽ iungimꝰ. ꝑcussionẽ ꝑcussi
esurit. saturari ꝓcul dubio alienis carnib¬
quęrit. Sciendũ quoq est : qͥa hi &iam qͥ
alienȩ uitȩ detractione pascunt᷑: alienis
ꝓcul dubio carnibꝰ saciant᷑. Unde ꝑ salomo¬
est: in locutione derogationis. uicissim ꝓoci¬
moꝵ uitia dicere. De quoꝵ illic pęna mooc
subdit᷑. Quia uacantes potibꝰ. & dantes sim¬
bolũ consũment᷑ : & uestiet᷑ pannis dormita¬
tio. Potibꝰ uacant: qͥ de obꝓbrio alienȩ uite

Expanded text:
Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioesurit, saturari quaerit. Sciendum quoque est, quod hi, qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. De coest, in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
gationis. sed liuoris facibꝰ accendunt᷑. E t̃
quidẽ hoc faciunt. qͦđ d̾s omp̃s fieri ꝑmit¬
tit: sed dũ una causa cũ do &iã ꝑ eos agit᷑.
ñ tam̃ uoluntas una in eadẽ causa seruat᷑.
Quia cũ ds omp̃s amando purgationem
exhib&: iniustoꝵ prauitas seuiendo maliciã
đs. ad exteriorẽ hoc ꝑcussionẽ retulit. ñ
ad intimã intentionẽ. Quia & si hoc aguã
exterius qͦđ d̾s agi disposuit. ñ tam̃ hoc
qͦđ ds in sua actione appetunt. ut boni ex
afflictione purgent᷑. Qͦđ intelligi & alit̾
potest. Tanto enĩ omp̃s ds̃ iustius aliena
uitia ꝑcutit: qͣnto in semaeipso nichil hab&
uitioꝵ. Homines uͦ cũ ꝑdisciplinã alios
feriunt: sic alienã infirmitatẽ debent ꝑ¬
cutere. ut &iã ad suã nouerint oculos reuo¬
care. Ut ex sem& ipsis considerent qͣntũ alitꝰ
feriendo parcant. cũ se qͦq ipsos dignos
ꝑcussionib ñ ignorant. Itaq nunc dicitur.

Expanded text:
gationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et gationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, quod Deus omnipotens fieri permittit; sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum Omnipotens amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionibꝰ & iam nescientes purgant. No.¬
tandũ quoq est. qͦđ eis quȩ secreto apud
dm̃ gesta sunt: beati uiri inpublico uer¬
ba concordant. Asatañ qͥppe ꝑcussus fuerat.
nec tamen ꝑcussionẽ suã satanȩ tribuit.
sed tactũ se manu dñi appellat. Sicut
ipse quoq  direrat. Mitte manũ tuã &
tange os eiꝰ & carnem: si ñ infacie bene¬
direrit tibi. Sciebat qͥppe uir sc̃s: quia
& ꝑ hoc ipsũ qͦđ ꝑuersa uoluntate contra¬
contra se satan egerat : potesta¬
tẽ ñ asemaipso sed a dnõ habebat. Se¬
DG̃. ET CARNIEUS MTIS SaTPRAOIII
N ab horr& a locutione pietatis. qͦđ ado
se ꝑhib& ꝑsequi. Estinãq ꝑsecutor bonus
sic̃ de semaipso dre ꝓphetico dns dicit. De¬
trahentẽ occultȩ aduersus primũ suũ: hunc
interna dispensatione patiat᷑. Crudeles au-
tẽ ꝑsecutoꝵ mentes cũ potestatẽ feriendi
appetunt : contra bonoꝵ uitã ñ studio pur¬

Expanded text:
persecutionibus etiam nescientes purgant. Nopersecutionibus etiam nescientes purgant. Notandum quoque, quod eis 459 quae secreto apud Deum gesta sunt, beati viri in publico verba concordant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habebat. SeDeus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum hunc interna dispensatione patiatur. Crudeles autem mentes persecutorum cum potestatem feriendi appetunt contra bonorum vitam, non studio pur
Abbreviated transcription (Latin):
motũ locutionis. Labia itaq tantũmͦ circa
dentes relicta sunt: qͥa adhuc quidẽ confabu¬
lari nouerant: sed p̃dicare iã eũ. aut morde¬
re infideliũ uitia formidabant. Peractis
itaq his quȩ inuoce capitis dirit: ad ꝓpͥa beatꝰ
tẽ habere sol& ꝓpͥũ mens pioꝵ: qđ cũ iniusta
ab aduersariis patit᷑. ñ tam ad irã quã ad p̾ces
mouet᷑ : Ut se moderare eoꝵ prauitas placr¬
de ualeat. plus dep̃cari eligunt quã irasci.
Unde recte nunc dicit᷑. Miseremini mei
miseremini mei saltẽ uos amici mei: quia
manꝰ dnĩ tetigit me. Ecce eos aquib semꝑ
contumeliaͥs affligi se considerat. amicos uocat.
quia bonis mentib &iam ipsa fiunt ꝓsꝑa. quȩ
uident᷑ aduersa. Nam ꝑuersi quiq bonoꝵ
dulcedine aut conuertunt᷑ ut redeant. & eo
ipso amici st̃ quo boni fiunt. aut in malitia
ꝑseuerant. & in hoc quoq &iam nolentes ami¬
ei st̃: qͥa si qua bonoꝵ delicta sunt. ea suis

Expanded text:
motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa motum locutionis. Labia itaque tantummodo circa dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formidabant. Peractis itaque his quae in voce capitis dixit, ad propria beatus  habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi locutio. Quid ꝑdentes: nisi scĩ apłi
designant᷑.  Qui in hoc ęccłȩ corpore id¬
circo st̃ positi ut uitã carnaliũ correptio¬
ne mordeant: eamq asuȩ ꝑtinatiȩ duricia
denti in eiꝰ corpore posito dicit᷑. Mac ta
& manduca. Sed qͥa passionis eiꝰ tempore isti
dentes pͣtimore mortis amiserunt morfũ cor¬
reptionis. a misert̃ fiduciã roboris. amisert̃
efficatiã om̃imodȩ oꝑationis: ita ut duo ex
illis ambulantes post erꝰ mortẽ ac resurrec¬
tionẽ iniua loquerent᷑. & dicerent. Nos sꝑaba¬
mꝰ qͥa ipse ess& redẽpturꝰ isrł. recte nunc
dicit᷑. & derelicta sunt tantũmͦ labia circa
dentes meos. Confabulabant᷑ adhuc de illo.
sed iam in illo minime credebant. Tantũmͦ
gͦ labia circa dentes eiꝰ remanserant: quia
uirtutẽ bonȩ oꝑationis amiserant. & sola
de illo confabulationis uerba retinebant. Per.¬
diderunt morsũ correptionis: & habebant

Expanded text:
nisi locutio, et quid per dentes, nisi sancti apostoli nisi locutio, et quid per dentes, nisi sancti apostoli designantur? Qui in hoc Ecclecirco sunt positi, ut vitam carnalium correptione mordeant, eamque a suae pertinaciae duritia denti in ejus corpore posito dicitur: Macta, et manduca . Sed quia passionis ejus tempore isti dentes prae timore mortis amiserunt morsum correptionis, amiserunt fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis, ita ut duo ex illis ambulantes, post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur et dicerent: Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel , recte nunc dicitur: Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpore dictũ est. ecce mat̃ tua: sed ꝑseuerare
minime potuit. qͥa de ipso quoq scriptũ est:
qͦđ adolescens qͥdã sequebat᷑ illũ amictus
sindone. suꝑ nudo. & tenuerunt eũ. At ille¬
reiecta sindone: nudus fugit ab eis. Qui &¬
si post ut uerba sui redemptoris audir& ad
horã crucis rediit: prius tam̃ territꝰ fugit.
Mulieres autẽ ñ solũ timuisse. neq fugisse.
sed &iam usq ad sepulchrũ stetisse memorant᷑.
Dicat gͦ. Pelli meȩ consũptis carnibꝰ adhesit
os meũ: Hoc est. hi qͥ meȩ fortitudini pro¬
pinquiꝰ inherere debuerunt passionis meȩ
tẽpore timore consũpti st̃: & eas quas ad ex¬
teriora ministeria posui. inpassione mea
sine formidine in herere mͥ fidelit̾ inueni
riũ dicant᷑ cũ subdit᷑. Et oerelicta syiit
tantymmodo labia circabentes otos.
Quid enĩ circadentes aliud quã labia habemꝰ.
si nulla flagella patiam᷑.  Sed quid ꝑ labia

Expanded text:
tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare tempore dictum est: Ecce mater tua Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est, quod adolescens quidam sequebatur illum 458 amictus sindone super nudo, et tenuerunt eurejecta sindone, nudus profugit ab eis . Quo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter invenirium dicantur, dum sequitur: « Et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patimur? Sed quid per labia,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona est: quid ꝑ os nisi ipse dñs designat᷑.
Qđ ꝑ carnẽ : nisi discipuli qͥ passionis eiꝰ tẽpore
infirma sapuerunt. Per pellẽ uͦ quȩ exteri¬
or carne mance incorpore. qͥd nisi illȩ scãe
feminȩ figurant᷑. quȩ ad p̃paranda subsidia
corporis. exteriorib dno ministeriis seruiebat.
Nã cũ eiꝰ discipuli quãuis nec dũ firmi ueri¬
tatis fidem populis p̃dicarent: ossi suo inhe¬
rebant carnes. Et cũ sc̃ȩ  mulieres ea quȩ
necesse erant exteriora p̾pararent: qͣsi pellis
exterius manebant incorpore. Sed cũ ad cru¬
cis horã uentũ est. eiꝰ discipulos grauis ex ꝑse¬
cutione iudeoꝵ timor inuasit: fugerunt sin-¬
guli. mulieres adstiterunt. Quasi gͦ consũpta
carne os dñi pelli suȩ adhesit.: quia fortitu¬
do eiꝰ passionis tempore fugientibꝰ discipłis.
iurta se mulieres inuenit. Stetit equidem
aliquandiu petrus: sed tam̃ post territꝰ ne¬
gauit. Stetit & iam iobannes. cui ipso crucis

Expanded text:
cclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem aliquandiu Petrus, sed tamen post territus negavit . Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ habitũ rerũ. mͦ ꝑ desideriũ dignitatũ. quẽ
semel captũ tenuerint. qͣsi inhonoris alti¬
tudine eleuent. Qui autem int̾ cęlũ &
terrã est: & ima deserit. & ad suꝑiora mi¬
nime ꝑtingit. Leuant gͦ iste mulieres
amphorã int̃ cęlũ & terrã: qͥa suꝑbia & ĩa¬
nis gła mentẽ ꝑ auaritiã honoris captã
ita eleuant: ut qͦslib& ꝓximos despicien¬
tes qͣsi deserant. & alta gloriantes petant.
Sed tales quiq dũ suꝑbiunt. & eos mente
transeunt cũ quibꝰ sunt: & suꝑioribꝰ ciuibꝰ
minime ungunt᷑. Amphora gͦ leuata

Expanded text:
per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum, quem semel captum tenuerint, qtudinem elevent. Qui vero inter coelum et terram est, ima deserit, et superiora minime tangit. Levant igitur istae mulieres amphoram inter coelum et terram; quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes, quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique, dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime junguntur. Amphora ergo levata
Abbreviated transcription (Latin):
& & głam inanẽ. Quȩ impietati absq ulla
dubitatione coniunctȩ st̃. Quȩ & inalis suiͤ
spm̃ habere narrantur: quia in actionibus
suis satanȩ uoluntati deseruiunt. Ipsũ qͥppe
sp̃s potestatẽ habentis ascenderit suꝑ te: lo¬
cũ tuũ ne dimiseris. Et de quo in euangło
dñs dicit. Cũ inmundus sps̃ exierit ab ho¬
mine : ambulat ꝑ loca arida & inaquosa.
Sp̃s inalis earum est: quia suꝑbia & ina¬
nis gła ꝑ omẽ qͦđ agunt. satanȩ uoluntati
famulant᷑. Ꝙ habebant alas qͣsi alas milui.
Miluus semꝑ: naturȩ stud& insidiari pul-¬
loꝵ. Iste gͦ mulieres alas habent qͣsi alas
milui : quia actiones earũ diabolo sunt
ꝓcul dubio similes : qui insidiant᷑ semꝑ uitȩ
paruuloꝵ. Et leuauert̃ amphorã. int̾ t̾rã
& cęlũ. Suꝑbia & uana gła habent hoc ꝓ.¬
p̃riũ : ut eũ quẽ infecerint. in cogitatione
sua suꝑ cęteros homines extollant. Et mͦ

Expanded text:
et gloriam inanem, quae impietati absque ulla et gloriam inanem, quae impietati absque ulla dubitatione conjuncta sunt? Quae et in alis suis spiritum habere narrantur, quia in actionibus suis Satanae voluntati deserviunt. Ipsum quippespiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul dubio similes, qui insidiatur semper vitae parvulorum. Et levaverunt amphoram inter coelum  quia superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum, quem infecerint, in cogitatione sua super ceteros homines extollant. Et modo
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑ agenda mala uigilantes fiunt. Vnde
recte de hac eadẽ auaritia dr̃. Hȩc est
oculus eoꝵ: in uniuersa t̾ra. Et ecce talen¬
tũ plũbi portabat᷑. Quid est talentũ plũ¬
bi: nisi ex eadem auaritia pondus peccati
Et ecce mulier una. sedens inmedio ampho¬
rȩ. Quã mulierẽ ne fortasse quȩ ess& du-¬
illic max sequit᷑. & dirit. Hȩc est impie¬
tas. & ꝓiecit eã in medio amphore. Impie¬
tas in medio amphore ꝓicit᷑: quia nimirũ
in auaritia semꝑ impietas tenet᷑. Et misit
massã plumbi in os eiꝰ. Massã plũbi in os
mulieris mittit᷑: quia scilic& impietas aua¬
ritiȩ peccati sui pondere grauat᷑. Si enĩ
ad ea quȩ deorsum sunt ñ ambir&: erga dm̃
ac pximũ impia nequaquã ex ister&e. Et
leuaui oculos meos & uidi: & ecce duȩ mu¬
lieres egredientes: & sp̃s in alis earũ. Quid
aliud in his duab mulieribꝰ. accipimꝰ. nisi
duo principalia uitia suꝑbiȩ: suꝑbiã uideli

Expanded text:
ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde ad peragenda mala vigilantes fiunt. Unde recte de hac eadem avaritia dicitur: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur . Quid est talentum plumbi, nisi ex eadem avaritia pondus peccati? Et ecce mulier una sedens in medio amphorae : quam mulierem ne fortasse quae esset duillic mox sequitur: Et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae. Impietas in medio amphorae projicitur, quia nimirum in avaritia semper impietas tenetur. Et misit massam plumbi in os ejus. Massa plumbi in os mulieris mittitur, quia scilicet impietas avaritiae peccati sui pondere gravatur. Si enim ad ea quae deorsum sunt non ambiret, erga Deum ac proximum impia nequaquam existeretlevavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum. Quid aliud in his duabus mulieribus accipimus, nisi duo principalia vitia, superbiam videlicet,