comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
b ⁊ prudentib.⁊ reuelasti ea ꝑmilis. Qd
aut̃ adiecit dicens. ⁊ tuam ip̃ius aĩam
ꝑtnsibit gladius ut reuelentur młtoꝵ
cordiũ crgitatõnes. hoc utiq designauit
qr etiam maria ꝑ quam gestũ myst̾rũ
est incarnatõnis saluatoris. in morte
tur honore ⁊ uirtute p̾cipnus: humilia
tare. nõ tñ in dubitatõne man̾e. Sic
enĩ aĩam ꝑtnͣsit gladius: si dubitatio
nõ ꝑmaneat in cogitatõne. s pellatut
suꝑueniente reformante se p̾stina iu¬
ꝑtñsibit aĩam eius. In carc̃e enĩ inno¬
cens diu positus de dei iuditio circa se
quod dubitau̾it: nõ est mirũ. S qr prꝰ
de deo sꝑabat: nõ ꝑtnͣsit in ambiguita¬
te. In eo enĩ quis iudicatur in quo ꝓpẽ¬
sior est. apocalypsis iohis hoc sancit. di¬
cit enĩ. dubiis enĩ ⁊ infidelib. pars erit
in stagno ignis ⁊ sulphuris. Ideo qi non
ꝑmanet in dubitatõne: eripitur a morte
Nuid est ut cum pͥus iob̾es baptista te¬
stimoniũ ꝑhibuit saluatori. postea

Expanded text:
is. Quod autem adiecit dicens: et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes, hoc utique significauit, quia etiam Maria, per quam gestum mysterium est incarnationis saluatoris, in morte im tarunt. Non tamen in dubitatione permanserunt. Sic enim animam pertransit gladius, si dubitatio non permaneat in cogitatione, sed pellatur superveniente reformante se pristina pertransivit animam ejus . In carcere enim innocens diu positus, de Dei judicio circa se quod dubitaverit, non est mirum: sed quia plus de Deo sperabat, non permansit in ambiguitate. In eo enim quis judicatur, in quo propensior est. Apocalypsis Joannis hoc sancit. Dicit enim, Dubiis et infidelibus pars erit in stagno ignis et sulphuris . Ideo qui non permanet in dubitatione, eripitur a morteID EST UT, CUM PRIUS IOHANNES BAPTISTA TESTIMONIUM PERHIBUERIT SALUATORI, POSTEA
Abbreviated transcription (Latin):
piam ⁊ temꝑantiam. ꝑ abundantiã
enĩ int̾est omnino quid alim̃toꝵ su
hus cum quib tibi uruend̾ est. seq qͣn¬
tum sumas młtum int̾est: cũ indeamꝰ
alioꝵ scomachũ ciciu satiari. ⁊ eos tam̃
illi ip̃i ꝑuo quo satiantur. ardent̾ ⁊ in¬
tolerabilit̃ ⁊ oĩo turpit̃ inhiare. Alios
aut̃ plusculo quid̃ sacrari. s tolerabi¬
lius mopiam ꝓpeti. ⁊ uł añ horam pot̾i¬
tas epulas sid tprre aut opus sit ant
ncc̃e sio cum tnͣquillitate aspic̾e noc
tange̾ magis ergo int̾est nõ quid nͥ
mat s qnͣta facilitate uł serenitate
animi careat cum hiis uł oporcet uł
etiam nccẽ est care̾. ut illud in antmo
xp̃iani ꝯpleatur quod apłs dicit ẜcio¬

Expanded text:
piam et temperantiam per abundantiam, enim interest omnino quid alimentoruhis cum quibus tibi uiuendum est. neque quantum sumas multum interest, cum uideamus aliorum stomachum citius satiari et eos tamen illi ipsi paruo, quo satiantur, ardenter et intolerabiliter et omnino turpiter inhiare; alios autem plusculo quidem satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti et uel ante horam positas epulas, si id in tempore aut opus sit aut necesse sit, cum tranquillitate aspicere neque tangere. magis ergo interest non quid uel piat, sed quanta facilitate et serenitate animi careat, cum his uel oportet uel etiam necesse est carere, ut illud in animo christiani compleatur quod apostolus dicit: scio
Abbreviated transcription (Latin):
Et illud. Qõ est regnũ dei esca ⁊ potus
s iustitia ⁊ pax ⁊ gandiũ. Et qr solẽt
hoĩes młtũ gaudere de carnalib ept¬
lis: addidit in sp̃u scõ. Instificaturgͦ
sapĩa ab omnib filiis suis: qui ĩtłi¬
gunt utendis t̾renis cp̃ra oportuna
eẽ debere. facilitatem u̾o carendi fa¬
b ⁊ amorem fruendi et̾nis: nõ uai¬
uocatut. s si nõ ꝯsolatur int̾ius gaudiũ
xe doctrina spiritali qua creatoris trmitas
idicauir. Mane anguistie sunt in hoĩe. quẽ
pmit erumpna mortalis cũ ab hiisque
toris delectant p̾cipitur abstinentia.
intus nõ est refectio de letitia doctrme
qua srgitur uehem̃t᷑ instare petendo ut
accipiat tres panos. Quod aut̾ ei dicitur
deitus tam ostium clausum ẽẽ puos¬
s eins cum eo ẽẽ in cubili: significat
tempus famis u̾bi cũ inelligentia clat¬
ditur. Et illi qui eunglicam saptam tã¬
qͣm panem errgantes ꝑ orbom t̾re p̃di
aau̾unt. Pueri patrisfamilias tam sũt

Expanded text:
et illud: non est enim regnum dei esca et potus, sed iustitia et pax et gaudium. et quia solent homines multum gaudere de carnalibus epulis, addidit: in spiritu sancto. iustificatur ergo sapientia ab omnibus filiisio suis, qui intellegunt utendis terrenis tempora opportuna esse debere, facilitatem uero carendi talibus et amorem fruendi aeternis non uariuocatur. sed si non consolatur interius gaudium de doctrina spiritali, qua creatoris trinitas praedicatur, magnae angustiae sunt in homine, quem premit haerumna mortalis, cum ab his quae foris delecintus non est refectio de laetitia doctrinaqua cogitur vehementer instare petendo, ut accipiat tres panes. Quod autem ei dicitur de intus jam ostium clausum esse puerosque ejus cum eo esse in cubili, significat tempus famis verbi, cum intelligentia clauditur; et illi qui Evangelicam sapientiam, tanquam panem ercaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntitm spatiũ pites eẽ. .I. Metiri hoc oĩo
difficile est.m. Uerum dicis. s nõne tibi
uidetur bretus silła id metiri quam cum
addidimus. neq longe ultime ultra sõ¬
litũ ꝓductione. neq uullũ silentium in
eius metri repeticõe sensus desid̾auit.
.i. Dĩo assentior. nam ⁊ te illud scipius
ꝑmintiante atq repetente hoc post̾us.
Ego apud me ip̃e repetebam ꝑit tecum
ita sensi idem spatutm temporis am¬
uob occurr̃e cum silentio tuo brenisl̃
me ultima conueniret .m. Teneat igi¬
tut oportet hec silentioꝵ spatia certa
metris eẽ qͣre cum inuen̾ts aliquid de¬
eẽ pedi legittimo consid̾are te oportebr
utrum mim̃so atq ad nũato saentio

Expanded text:
ntum spatium putas esse? D. Metiri hoc omnino ntum spatium putas esse? D. Metiri hoc omnino difficile est. M. Verum dicis: sed nonne tibi videtur brevis illa syllaba id metiri, quam cum addidimus, neque longae ultimae ultra solitum productionem, neque ullum silentium in ejus metri repetitione sensus desideravit? D. Omnino assentior: nam et te illud superius pronuntiante atque repetente, hoc posterius ego apud me ipse repetebam pariter tecum: ita sensi idem spatium temporis ambobus occurrere, cum silentio tuo brevis mea ultima conveniret. M. Teneas igitur oportet haec silentiorum spatia certa in metris esse. Quare cum inveneris aliquid deesse pedi legitimo, considerare te oportebit, utrum dimenso atque annumerato silentio
Abbreviated transcription (Latin):
dum cõmemoratõe ⁊ collatõe ordinatiꝰ
ꝑam ex ip̃a nuoꝵ rõne que nlło modo
fallit exꝑssum est quicquid in eis
ad młcendas ares. ⁊ ad obtinend̾ in ri¬
thmo pͥncipatũ ualere ꝑspeximus xi¬
ed iide potius cum sepe repeto q̃
canitis sub antris. demuldeoq i¬
uta maositato sensũ tuũ. Quid distar
nt hoc ⁊si adderem ad finem huius
breuem aliquam silłam. ⁊ item istd
eod̃ modo repet̾em que cantas sub
antris. ne. .i. Utrũ m iocunde illabit᷑
aurib. hoc cñ post̾ius cui silłam ad¬
didisti ureuem plus ten̾e spatii ac tẽ¬
poris si quid̃ longius fcm est: cogor
iuto cum illud suꝑius que cani¬
tis suꝑantris. ita cepeto ut post
finem nicħ sieam. ead̾ ne ad te iocũ¬
ditas puenio .l. Immo nescioquid
claulum me offendit nisi forte illam
ultimam plusqͣm cet̾as longuas ꝓ¬
dur̃is .M. Tigo site id ip̃m amplius
quod ꝓducitur. siue quod siletur. cẽ¬

Expanded text:
dum commemoratione et collocatione ordinatius. dum commemoratione et collocatione ordinatius. Nam ex ipsa numerorum ratione, quae nullo modo fallit, expressum est quidquid in eis et ad mulcendas aures, et ad obtinendum in rhythmo principatum, valere perspeximus: sed vide potius cum saepe repeto, Quae canitis sub antris, demulceoque ista numerositate sensum tuum; quid distat inter hoc, et si adderem ad finem hujus brevem aliquam syllabam, et item istud eodem modo repeterem, Quae canitis sub antrisve? D. Utrumque mihi jucunde illabitur auribus: hoc tamen posterius, cui syllabam addidisti brevem, plus tenere spatii ac temporis, siquidem longius factum est, cogor Quid cum illud superius, Quae canitis sub antris, ita repeto, ut post finem nihil sileam? eademne ad te jucunditas pervenit? D. Imo nescio quid claudum me offendit, nisi forte illam ultimam plus quam caeteras longas produxeris. M. Ergo sive idipsum amplius quod producitur, sive quod siletur, cen
Abbreviated transcription (Latin):
antris meuifluos sonores satis hoc eẽ ad
id quod intendimus puto. tu tam meti¬
re ista ⁊ quos hẽant pedes renuntia.b
Ot̃o nõ possum. eos enĩ m̃tiendos puto
qui sibt legitcime copulari queunt.
nec ualeo me hinc expedire. Si enĩ pͥm̃
chorium fecero. sequitur ianb qui tem¬
porib par est. s nõ siłr planditur. Si dac¬
tilum nõ sequitur alius qui ei saltem
tprib coeq̃tur. Si dichoriũ ead̾ difficuł¬
tas est. Quod ent̃ restat nec tp̃rb cum
eo nec plansit conuenit. Quare aut hoc
metrũ nõ est. auo falsum est quod int̾
nos de pedum copulatõe disertũ esb.
nam quid aliud dicam nõ inuenio.m
setrũ quid̾ eẽ ⁊ eo quod plus esb qͣmꝙͣ¬
conuincimur. nõ enĩ tam suarus sõ¬
narẽ eq̃litate auo motu tam ꝯcinno
plaudẽtur si nõ meẽt illa nũositas
que ꝓfecto ẽẽ nisi in hac ꝑte musice
nõ pt falsa ũo eẽ que nõ nos constite¬
runt. miror quod existimes. nõ enim

Expanded text:
antris Mellifluos sonores. Satis haec esse ad antris Mellifluos sonores. Satis haec esse ad id quod intendimus puto: tu jam metire ista, et quos habeant pedes renuntia. D. Omnino non possum: eos enim metiendos puto, qui sibi legitime copulari queunt; nec valeo me hinc expedire. Si enim primum chorium fecero, sequitur iambus, qui temporibus par est, sed non similiter plauditur: si dactylum, non sequitur alius qui ei saltem temporibus coaequetur: si choriambum, eadem difficultas est; quod enim restat, nec temporibus cum eo, nec plausu convenit. Quare aut hoc metrum non est, aut falsum est quod inter nos de pedum copulatione dissertum est: nam quid aliud dicam non invenio. 16. M. Metrum quidem esse et eo quod plus est qconvincitur. Non enim tam suavi sonaret aequalitate, aut motu tam concinno plauderetur, si non inesset in illo numerositas, quae profecto esse nisi in hac parte musicae non potest. Falsa vero esse, quae inter nos constiterunt, miror quod existimes: non enim
Abbreviated transcription (Latin):
rõ: silłam ꝑuenitur. ad quem nũm
nemo tendit pedem .xiii¬
fieri. an pedes metros .i. Nõ intlłigo
pedes. nec coniuncti metoũ creant.
an metris coniunctis pedes creantur
scio tam quid dicas. ⁊ conitinctis pe¬
dib: metrũ fieyt puto .M. Cur tan¬
dem id prctas: .l. Quia mt̃ rithinũ
⁊ metrũ hoc int̾eẽ dixisti ꝙ in richi¬
no contexio pedum nlłm certũ ht̃
finem. in metro u̾o ht̃. Ista ita pedũ
contexio ⁊ richini ⁊ metri ẽẽ intlłt¬
gitur. s ibi infinita. hic aut̃ ꝯstans
.iii. Ergo unus pes metrũ nõ est. .i.
Ron utiq .m. Quid imus ⁊ semipes
.i. se hoo quid̃.m. Quare qr metrum
pedib confit. nec utiq possunt dici
pedes ubi nusqͣm duo sunt .i. Ita est
ci dnipiciamuo igitur metui ila
que a me paulo añ cõmemorata sunt: ⁊
iideamus quib pedib constent. Non enĩ
te in boc genere aĩadũtendo: rudem ad¬
huc ẽẽ decet ea sunt aut̃. Ite igitur ca¬
mene fonticole p̾puelle que canicis scib

Expanded text:
o, syllabam pervenitur: ad quem numerum nemo tetendit pedem. Sfieri, an pedes metro. D. Non intelligo. M. Pedesne conjuncti metrum creant, an metris conjunctis pedes creantur? D. Scio jam quid dicas, et conjunctis pedibus metrum fieri puto. M. Cur tandem id putas? D. Quia inter rhythmum et metrum hoc interesse dixisti, quod in rhythmo contextio pedum nullum certum habet finem, in metro vero habet: ita ista pedum contextio et rhythmi et metri esse intelligitur; sed ibi infinita, hic autem finita constat. M. Ergo unus pes metrum non est. D. Non utique. M. Quid unus pes et semipes? D. Ne hoc quidem. M. Quare? an quia metrum pedibus confit, nec utique possunt dici pedes, ubi minus quam duo sunt? D. Ita est. M. Inspiciamus igitur metra illa quae a me paulo ante commemorata sunt, et videamus quibus pedibus constent: non enim te in hoc genere animadvertendo rudem esse adhuc decet. Ea sunt autem: Ite igitur, Camoenae Fonticolae puellae, Quae canitis sub
Abbreviated transcription (Latin):
in gene suo pulchri neq amemus cos
ut qͥiͣ ꝑfonendo talib beati efficiamur
onosos noqy amplectendo q̃i fimdaitos. led
bene utendo carebimus. a dilectõne autẽ
ꝓtini tanta qnta p̾cipitur. certissiñ
gradus fit nob. ut mhereamus deo. ⁊ non

Expanded text:
in genere suo pulchri. Neque amemus eos, in genere suo pulchri. Neque amemus eos, ut quasi perfruendo talibus beati efficiamur.onerosos, neque amplectendo quasi fundatos, sed bene utendo carebimus. A dilectione autem proximi tanta quanta praecipitur, certissimus gradus fit nobis, ut inhaereamus Deo, et non
Abbreviated transcription (Latin):
uiositatem: s ad ncc̃iam pbatõm utitur.
laqueis implicauir. qũ quid̃ ⁊ salutem
corporis ut nõ impedcatur eligio. ⁊ om̃s
eas actiones ad utattatem pximi reuo¬
cat. quem pp̃ cõmnus uiris naturale
uinculĩt tamqͣm se ip̃m dilig̾e iussus
est: .u Magnũ quendam uuirũ ⁊ t̾tehu¬
manissimũ p̾dicas. s. Cõ igitur nut
qui sunt in fra rõm ⁊ in sus gn̾e puc
sunt. s amor inferioris pulcheitudinis
aĩam polluit que cum m illa nõ mͦ eqͣli¬
tatem de qua ꝓsuscepto oꝑe satis dc̃m
s etiam ordinem diligat amisit ip̃a or¬
dinem suił. nec tñ excessit ordinem re¬
rum qñ quid ibi est. ⁊ ita est ubi tẽ. et
quõ ẽẽ tales oromatissimũ est. Aliuo
ess enĩ tenere ordinem. aliud oroine
tamqͣm seipam. Hac quippe dudones
nõ est malum. qr etiam corpus creatu¬
genti cõmixtione sordescit. Quapp̃ qui¬
cumq de nr̃a quoq penali mortalita¬
te nui facti sunt. nõ eos abiudicemus
a fabricatõe diuine puidentie cũ sint

Expanded text:
bationem utitur: laqueis implicatur? Quandoquidem et salutem corporis ut non impediatur eligit, et omnes eas actiones ad utilitatem proximi revocat, quem propter communis juris naturale vinculum tanquam seipsum diligere jussus est. D. Magnum quemdam virum et vere humanissimum praedicas. 46. M. Non igitur, numeri qui sunt infra rationem et in suo genere pulchri sunt, sed amor inferioris pulchritudinis animam polluit: quae cum in illa non modo aequalitatem, de qua pro suscepto opere satis dictum est, sed etiam ordinem diligat, amisit ipsa ordinem suum; nec tamen excessit ordinem rerum, quandoquidem ibi est, et ita est, ubi esse, et quomodo esse tales, ordinatissimum est. Aliud enim est tenere ordinem, aliud ordine tanquam seipsam. Hac quippe dilectionon est malum, quia etiam corpus creatugenti commixtione sordescit. Quapropter quicumque de nostra quoque poenali mortalitate numeri facti sunt, non eos abdicemus a fabricatione divinae providentiae, cum sint
Abbreviated transcription (Latin):
Ued qualis tibi homo uidetur: qui oñis
illos nũos qui sunt decorpore. ⁊ aduer¬
sus passrones corporis. ⁊ qui ex huis memo¬
ria continentur. nõ ad catnalem uolup¬
tatem. s ad salutem tãi corporis refert.
omes q ilos qui de adiuctis animis
opantur. ue qui adiungendas exeuunt
⁊ qui ex hus niberent memorie. non ad
suꝑbam excellentiam suam. s ad ipsoꝵ
animoꝵ utilitatem redigit. illis ettam
qui ra utroꝵ gen̾e qĩ mod̾atores explo¬

Expanded text:
ed qualis tibi homo videtur, qui omnes illos numeros qui sunt de corpore, et adversus passiones corporis, et qui ex his memoria continentur, non ad carnalem voluptatem, sed ad salutem tantum corporis refert: omnesque illos qui de adjunctis animis operantur, vel qui ad adjungendas exseruntur, et qui ex his inhaerent memoriae, non ad superbam excellentiam suam, sed ad ipsarum animarum utilitatem redigit: illis etiam qui in utroque genere quasi moderatores explo
Abbreviated transcription (Latin):
ql cenosos pp̃ nimiam turpitudiem quã
sus mystiis ex̾ce dicuntur. aliqui eos a
nycholaitis exortos putant. aliqui a carpo¬
ante de quo post loqmur. T̃radunt aut̃ deg¬
mata sabulosimis plena figm̃tis etiam
firmas animas capiunt.⁊ de deo reyꝙ na¬
ium fabulosa ⁊ a sanitate u̾itatis aliena

Expanded text:
quasi coenosos, propter nimiam turpitudinem quam in quasi coenosos, propter nimiam turpitudinem quam in suis mysteriis exercere dicuntur. Aliqui eos a Nicolaitis exortos putant: aliqui a Carpocrate, de quo post loquemur. Tradunt autem dogmata fabulosissimis plena figmentis: etiam firmas animas capiunt; et de Deo rerumque natura, fabulosa et a sanitate veritatis aliena
Abbreviated transcription (Latin):
ycolatte a nycolao noĩati sunt uno ut ꝑ¬
hibetur ex illis.uii. quos apłi dyachonos
drdinaitint. Iste cũ de zelo pulchrime con¬
ingis culparetur. uelut purgandi se causa
ꝓmisisse fertut. ut ea qui uellet ut̾etur. qd
eius fcm in sectam turpissimam u̾sum est
qua placet indifferens usus feminaꝵ. Hii
nec ab eis que immolantur ydoles cibos suos
seꝑant ⁊ alios ritus gentiliũ suꝑstitionã
no adtisantur. Narrant etiam quedam fabu¬
losa de mundo. nescio que barbara pͥncipũ
noĩa miscentes disputatõnib sus quib t̃¬
reant auditores. que prudentib risũ potł
sacuint qͣm t̾rorem. Intlłigintur etiã isti
nõ deo tribuere creatitram. s quibrdam po¬
restatib quas mirabili uł fingunt uani¬
tate uł credunt..ui
nostiti uł gorborite pp̃ excellentiã scĩe
ic se appelsatos ẽẽ ul appellari debuille
glantur cum sint scipiorib omuib uan¬
ras atiꝑ turpiores. deuiꝙ cũ ab aliis atiꝑ
cupentur. nõ nlłi etiam borboritas uocãt.

Expanded text:
COLAITAE a Nicolao nominati sunt, uno, ut perhibetur, ex illis septem quos Apostoli diaconos ordinaverunt . Iste cum de zelo pulcherrimae conjugis culparetur, velut purgandi se causa permisisse fertur, ut ea qui vellet uteretur. Quod ejus factum in sectam turpissimam versum est, qua placet usus indifferens feminarum. Hi nec ab iis quae idolis immolantur cibos suos separant: et alios ritus gentilium superstitionum non aversantur. Narrant etiam quaedam fabulosa de mundo, nescio quae barbara principum nomina miscentes disputationibus suis, quibus terreant auditores; quae prudentibus risum potius faciunt, quam timorem. Intelliguntur autem etiam isti non Deo tribuere creaturam, sed quibusdam potestatibus, quas mirabili vel fingunt vanitate, vel credunt. VI. GNOSTICI propter excellentiam scientiae sic se appellatos esse, vel appellari debuisse gloriantur: cum sint superioribus omnibus vaniores atque turpiores. Denique cum ab aliis atque cupentur, nonnulli eos etiam Borboritas vocant,
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ a quib omnib ꝑ nociũ testamtũ libe¬
rati sumus. Huic heresi epyphanius.
sanustos. ⁊ helcesseos ita coptilat. ut sub
cod nũo tamqͥm ima sit heresis ponat.
alequid tñ int̾ee significans q̃ ie ⁊ ii
ꝯseq̃ntib loqͥtur de ilis. ponens eos sb̃
nuo sno. Eusebius uo helcesectaꝵ setam
ꝯmemorans fidem in ꝑsecutõne dicit ee¬
negandam. docursse ⁊ in corde seruandã.
alentiniani a nalentino qui .xi.

Expanded text:
ra, a quorum oneribus per Novum Testamentum liberati sumus. Huic haeresi Epiphanius Sampsaeos et Elcesaeos ita copulat, ut sub eodem numero, tanquam una sit haeresis, ponat, aliquid tamen interesse significans: quamvis et in consequentibus loquatur de illis, ponens eos sub numero suo. Eusebius vero Elcesaitarum sectam commemorans, fidem in persecutione dicit negandam docuisse, et in corde servandam . XI. Valentiniani a Valentino, qui multa
Abbreviated transcription (Latin):
enandriant a menandromago etiam ip̃
discipło eius qui mundã asserebat suõ
deo s ab angłis eius factum .iii.
aturniant a quodam saturno qui tur¬
pitudinem symoniacam in syria com¬
firmasse phibetur. qui etiam mũdũ iołos

Expanded text:
ENANDRIANI a Menandro etiam ipso mago, discipulo ejus, qui mundum asserebat non a Deo, sed ab Angelis factum. III. SATURNINIANI a quodam Saturnino, qui turpitudinem Simonianam in Syria confirmasse perhibetur: qui etiam mundum solos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpituis esto mͥ poc̃ori. dico uob descendit hic
iustificatus in domũ suam magis qͣm ille
pħiseus. qr omnis qui se extollit humilta

Expanded text:
s esto mihi peccatori. Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam magis quam ille pharisaeus. Quia omnis qui se extollit humiliab
Abbreviated transcription (Latin):
quod omnis eccła. lxu.
oluthiani a quodam colutho qui dice¬
bat nõ face̾ dm̃ mala ꝯtra illud qd
sepptũ est. ego sum ds creans malq. lxui.
loriiani a flormo qui econtͣrio dice¬

Expanded text:
quod omnis Ecclesia. LXV. COLUTHIANI a quodam Colutho, qui dicebat Deum non facere mala; contra illud quod scriptum est, Ego Deus creans mala . LXVI. FLORINIANI a Flor
Abbreviated transcription (Latin):
odorem tuũ gusbat: ⁊ nõ agnosciti
saporem tuũ. palpat. ⁊ nõ sentit le¬
nitatem tuam. Hes enĩ hec certe oñe
ds meus tuo meffabili modo qui ea
dedisti reb a te creatis suo sensibili
modo s obriguunt ⁊ obstupnerunt
s obtusi sunt sensus anime mee ne¬
tusto langore pcc̃i. Quides dñe. quid es¬

Expanded text:
odorem tuum. Gustat, et non cognoscit odorem tuum. Gustat, et non cognoscit saporem tuum. Palpat, et non sentit levitatem tuam. Habes enim haec, Domine Deus, in te, tuo ineffabili modo, qui ea dedisti rebus a te creatis, suo sensibili modo; sed obriguerunt, sed obstupuerunt, sed obstructi sunt sensus animae meae vetusto languore peccati. CAPUT XVIII. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad quod fcã est nui tu renouos ⁊ reformos
cam. nõ tempto dñe penet̾re altitudinẽ
tram. qr nlłatenus comꝑo illi intlłectũ
meũ. s desidõ aliqͣntũ intlłeg̾e iutatem
tuam. quam credit ⁊ amat cor meũ ⁊eq
enĩ quero intlłig̾e ut credam: s credo
mine hec est lux maccessibilis in qͥ
hĩtas. u̾e enĩ nõ est aliquid quod hanc
qui quod uidet: ꝑ lucem solis uidet ꝙͣ
illam. nec suffert ocłs anime mee duu
intend̾e in illam. Neu̾batur fulgore.
uincitur amplitudine. obruitur ĩmẽ¬
sitate. ꝯfunditur capacitate. O sũma
⁊ maccessibilis lux. o tota ⁊ beata uita
qͣm longe es a me: qui tam ꝓpetibi sũ
qͣm remota es a ꝯspectu meo: qui sic p̃¬
luce ⁊ bĩtudine tua. ⁊ idcirco u̾sa¬
tur illa adhuc in tenebris ⁊ miseria
sua. Circũspicit enĩ ⁊ nõ uidet puich¬
tudinem tuam. auscultat: ⁊ nõ audit
armoniam tuam. olfacit. ⁊ nõ peꝑcit

Expanded text:
ad quod facta est, nisi tu renoves et reformes ad quod facta est, nisi tu renoves et reformes eam. Non tento, domine, penetrtuam, quia nullatenus comparo illi intellectum meum, sed desidero aliquatenus intelligere veritatem tuam, quam credit et amat cor meum; neque enim quaero intelligere, ut credam, sed credo, mine, haec lux est inaccessibilis in qua habitas. Vere enim non est aliquid, quod hanc qui quidquid videt per lucem solis videt, quam illam, nec sufficit oculus animae meae diu intendere in illam. Reverberatur fulgore, vincitur amplitudine, obruitur immensitate, confunditur capacitate. O summa et inaccessibilis lux, o sancta et beata veritas, quae longe es a me, qui tam prope sum tibi! Quam remota es a conspectu meo, qui sic prluce et beatitudine tua; et idcirco versatur illa adhuc in tenebris, et miseria sua. Circumspicit enim et non videt pulchritudinem tuam. Auscultat, et non audit harmoniam tuam. Olfacit, et non percipit
Abbreviated transcription (Latin):
Nñ illimniabis ocłos nr̃os ⁊ ostendes
nob faciem tuam: Qñ restitues tedñe¬
nob respice dñe. exandi illumina nos
ostende nob̾ te ip̃m. restitue te nos. ut
bene sit nob̾. sine quo tammnaie esbno¬
bis Miser̾e iatores nr̃os ⁊ conatus n
indulcora ulud tua consolatõne. olitẽe
dñe esuriens incepi quere tr. neꝰ dese¬
nam ieuinus de te. famelicus accessi.
ne ieredam impastus. paup ueni addi¬
uitem. miser ad iniseyicorcem ne rede
dam. Dñe icuruatus nõ possũ mon
deorsum aspice.erige me ut possim i¬
sursũ intend̾e. Iniquitates mee sup
⁊ sicut onus grauant me. Suoluo me
quere̾ te ⁊ ostende te q̃renti qr necq̃re
te possum utsi tu doceas. nec inuenire
nisi tu ostendas te. Queram te desidan¬
do. desidem te querendo. inueniamꝰ a¬
mando amem mueniendo. Fateor dne
⁊ gr̃as ago ꝙ creasti in me hanc ymaginẽ
tuam. ut tui memor: te cogitem. te amẽ
s sic est abolita attrictõne utõꝵ. sic est
obfuscata fumo pccõꝵ. ut nõ possit face̾

Expanded text:
ndo illuminabis oculos nostros, et ostendes nobis " faciem tuam "? Quando restitues te nobis? Respice, domine, exaudi, illumina nos, ostende nobis teipsum. Restitue te nobis, ut bene sit nobis, sine quo tam male est nobis. Miserare labores et conatus nostros indulca illud tua consolatione. Obsecro, domine, esuriens incepi quaerere te, ne desinam ieiunus de te. Famelicus accessi, ne recedam impastus. Pauper veni ad divitem, miser ad misericordem; ne rededam. Domine, incurvatus non possum nisi deorsum aspicere, erige me ut possim surt sicut onus grave " gravant me. Evolve me, quaerere te, et ostende te quaerenti; quia nec quaerere te possum nisi tu doceas, nec invenire nisi te ostendas. Quaeram te desiderando, desiderem quaerendo. Inveniam amando, amem inveniendo. Fateor, domine, et gratias ago, quia creasti in me hanc imaginem tuam, ut tui memor te cogitem, te amem. Sed sic est abolita attritione vitiorum, sic est offuscata fumo peccatorum, ut non possit facere
Abbreviated transcription (Latin):
tie. Misera mutatio est deqnto bono mqn
niud incepi. Quid effecis ano tendebãs
suspiro: Quresim bona. ⁊ ecceturbati. te
debam in dm̃ ⁊ offendi in meip̃m regẽ
q̃ rebam in secreto meo. ⁊ tribulatõmꝰ ⁊
dolorem mueni nuntimis mers. doie¬
bam ride̾ a gaudio m̃tis mee ⁊ cogor uu¬
gire a gemitu cordis mei spabatur le¬
titia. ⁊ ecce unde debentur suspitia. ⁊¬

Expanded text:
tis. Misera mutatio! De quanto bono in qtis. Misera mutatio! De quanto bono in qquid incepi, quid effeci? Quo tendebam, suspiro? " Quaesivi bona ", " et ecce turbatio "! Tendebam in deum, et offendi in me ipsum. Requiem quaerebam in secreto meo, et " tribulationem et dolorem inveni " in intimis meis. Volebam ridere a gaudio mentis meae, et cogor rugire " a gemitu cordis mei ". Sperabatur laetitia, et ecce unde densentur suspiria!
Abbreviated transcription (Latin):
otrus ⁊ dirus casus ille. heu quid ꝑdi
o⁊ quid inuenit: Quid recessit quidi
temansit. ꝑdidit bĩtudinem ad quam
sc̃s est. ⁊ inuenit miseriam pp̃ quami
sis̃ nõ est. abscessit sine quo nicħ felix
es ⁊ remansit quod ꝑse nõ nisi mise¬
rim est Manducabat tunc homo panẽ
angloꝵ quem nunc esurit. Manoucat
miñt panem doloꝵ quem tunc nesciebt
hei priblicus luctus hom uiãsalis
amctus filioꝵ a de. Ine ructabat satuii¬
ate. nos suspiramus esurie. Ine abim¬
dabat. nos mendicamus. Ine felicit᷑ te¬
nebat ⁊ misere deseruut. nos infelictter
agemus ⁊ miserabłr desidamuis. ⁊ hen
nacui remanemus. Curnõ nob custodi¬
int caremus: Quare sit nobis obserauit
lncem. ⁊ obduxit nos tenebriss ⁊tquidno¬
bis austulit uitam ⁊ maltxit morte eru¬
nosam: Unde sumus expulsi: &uo sum
impnisi Unce p̾cipitati auo obuat
a patria m exilium. a uisione dei in coci¬
tatem montis. a iocunditate mimortali¬
tatis mamaritudinem ⁊ horrorem mor¬

Expanded text:
durus et dirus casus ille! Heu, quid perdidit et quid invenit, quid abscessit et quid remansit! Perdidit beatitudinem ad quam factus est, et invenit miseriam propter quam factus non est. Abscessit sine quo nihil felix est, et remansit quod per se nonnisi miserum est. " Manducabat " tunc " homo panem angelorum " quem nunc esurit, manducat nunc " panem dolorum ", quem tunc nesciebat. Heu publicus luctus hominum, universalis planctus filiorum Adae! Ille ructabat saturitate, nos suspiramus esurie. Ille abundabat, nos mendicamus. Ille feliciter tenebat et misere deseruit, nos infeliciter egemus et miserabiliter desideramus, et heu, vacui remanemus. Cur non nobis custodicareremus? Quare sic nobis obseravit lucem, et obduxit nos tenebris? Ut quid nobis abstulit vitam, et inflixit mortem? Aerumnosi, unde sumus expulsi, quo sumus impulsi! Unde praecipitati, quo obruti! A patria in exsilium, a visione dei in caecitatem nostram. A iucunditate immortalitatis in amaritudinem et horrorem mor
Abbreviated transcription (Latin):
auhelat uid̾e̾ te ⁊ nimis abest illi facies
tua. accede ad te desid̾at. ⁊ maccessibłis est
hitatio tua. Inuenire tecupit. ⁊ nesciti
tuũ iocum. Quere te affectat ⁊ ignorat̾
uiltũ tiũ. Dñe d̾s meus es ⁊ dñs meus
es ⁊ nũqͣm te uidi tu me fecisti ⁊ refeci¬

Expanded text:
Anhelat videre te, et nimis abest illi facies Anhelat videre te, et nimis abest illi facies tua. Accedere ad te desiderat, et inaccessibilis est habitatio tua. Invenire te cupit, et nescit locum tuum. Quaerere te affectat, et ignorat vultum tuum. Domine, deus meus es, et dominus meus es, et numquam te vidi. Tu me fecisti et refeci
Abbreviated transcription (Latin):
fuge paululũ occupatõnes
tias. ⁊ absconde te modicũ
a tumultuosis cogitatõib
tuis. Abice utenc onosas curas tuas ⁊ p̾t¬
pene laboriosas distractõnes tuas. Uaca
aliqͣntulũ deo ⁊ requiesde aliqͣntul ũ in
eo qutra m cubiculũ tue m̃tis. excludere¬
omnia pͥd̃ dm̃. ⁊ que te inuitent ad que¬
rend̾ eum. ⁊ dauso ostio quere ilũ. Sic
nunc totũ cormesi. dic nunc deo. q̃ro ital¬
tũtuã. i tultũ tuũ dñe requiro. Eya nẽ
ergo tu dñe d̾s meus doce cor meũ. nbrt
quo te querat. ubi ⁊ quõ te mueniat
dñe se hic nõ es. ubi te queram abser¬
tem: St aut̃ ubiq es. cur te nõ iudcop¬
sentem: S certe hĩtas lucem maccessi¬
bilem.⁊ ubi est lux maccessibilis. Ant
quõ accedam in lucem maccessibilems
aut quis me ditoet ⁊ inducet millam
ut uideam te in illa: Demide quib sigr¬
et altissime dñe. quid faciet ite longin¬
cus exil: Qutid faciet sernus tuus an¬
rus amore tui ⁊longe ꝓiectus a facie tua:

Expanded text:
fuge paululum occupationes terrenas, absconde te modicum a tumultuosis cogitationibus tuis, abjice nunc onerosas curas tuas, et postpone laboriosas distensiones tuas. Vaca aliquantulum Deo, et requiesce aliquantulum in eo. Intra in cubiculum mentis omnia praeter deum et quee te invent ad quaerendum eum, et " clauso ostio " quaere eum. Dic nunc, totum " cor meum ", dic nunc deo: " Quaero vultum tuum; vultum tuum, domine, requiro ". Eia nunc ergo tu, domine deus meus, doce cor meum ubi et quomodo te quaerat, ubi et quomodo te inveniat. Domine, si hic non es, ubi te quaeram absentem? Si aute habitas " lucem inaccessibilem ". Et ubi est lux inaccessibilis? Aut quomodo accedam ad lucem inaccessibilem? Aut quis me ducet et inducet in illam, ut videam te in illa? Deinde quibus siget, altissime domine, quid faciet iste tuus longinquus exsul? Quid faciet servus tuus anxius amore tui et longe proiectus " a facie tua "?
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s. Hic magicis fallatus decepat mltos.
cebat aut̃ detestandam turpitudinem. ĩdii¬
dum. Negabat etiam carnis resirrrectõn.
lebat. Mmeruam u̾o metricem quanam
helenam ⁊ silenem quam sibi sociam fecat
me tamqͣm deoꝵ silachra anctoritare publ¬

Expanded text:
ritus sanctus. Hic magicis fallaciis deceperat multos. Docebat autem detestandam turpitudinem, indifisse dicebat. Negabat etiam carnis resurrectionem, lebat; Minervam vero meretricem quamdam Helenen, quam sibi sociam scelermae tanquam deorum simulacra auctoritate publ
Abbreviated transcription (Latin):
sicut impia suꝑbia siue hõmi sine de¬
monũ sibi hos diuinos honores exhib̾i
recusauit ⁊ cui deberentur ostendit
Eius ret manifestissima in sacrislit¬
t̾is nr̃is exempla monstnͣtur. Disꝑti¬
ta aut̃ diuinis eloquiis sacrificia per
tpr̃m ꝯgruentiam ut alia fietent añ
manifestatõm noui testam̃ti quod er
ipa uera ⁊ uinius sacerdotis itictima:
⁊ aliud nunc quod huic manifestatõn
cis ũm etiam ꝓphicis litt̾is demonstras
Mutatõ quippe nõ dei nõ ip̃ius religions
Qm̃admnod̾ enĩ unus idem ꝙ homo. udo
mane aliud offerat. aliuid uesꝑ ꝑ ꝯgni
ligionem. sicut nec salutem qui alioñ
mane. alio modo uesꝑe salutat. ita ĩ mi¬
u̾so tractu scłoꝵ cum aliud oblatũ est
ab antiquis sc̃is. aliuo ab eis qui nunc
sunt offertur. nõ humana p̃sumptõe
s auctoritate diutna tp̃rib ꝯgrua sacͣ
mystĩa celebnͣtur. nõ d̾s aut religioã

Expanded text:
sicut impia superbia, sive hominum, sive daesicut impia superbia, sive hominum, sive daemonum, sibi hos divinos honores exhiberi recusavit, et cui deberentur ostendit. Cujus rei manifestissima in sacris Litteris nostris exempla monstrantur. 21. Dispertita autem divinis eloquiis sacrificia pro temporum congruentia, ut alia fierent ante manifestationem Novi Testamenti, quod ex ipsa vera ut uniet aliud nunc, quod huic manifestationicis uerum etiam propheticis litteris demonstratur. mutatio quippe non dei non ipsius rQuemadmodum enim unus idemque homo, si Deo mane aliud offerat, aliud vespere, pro at, nec religionem, sicut nec salutem qui alio modo mane, alio vespere salutat: ita in universo tractu saeculorum, cum aliud oblatum est ab antiquis sanctis, aliud ab eis qui nunc sunt offertur, non humana praesumptione, sed auctoritate divina, temporibus congrua sacra mysteria celebrantur, non Deus aut
Abbreviated transcription (Latin):
iustis ⁊ deo rite sebutentib. Impra u̾o
in hõib ⁊ angłis miquis. quos etiam᷑
demones dm̃is ac ꝑ hoc nec spiritali qͣm¬
uis uiste creature sacrificand̃ est qm̃ ÷
qͣntomagis pia est ⁊ subdita deo. tanto
mintes se tali honore dignatur quẽ
scit nõ deberi nisi deo. nto ergo
ꝑnitõsus est sacrificari de monti
hoc est miq̃ spiritali crea ture que
in hoc ꝓximo ⁊ caliginoso celohĩtans
tamqͣm in aerio carc̾e suo p̾destinata
est supplitio sempit̾no. Qmobrem etiã
cũ se hoĩes suꝑtores celestib po te¬
statib que nõ sunt demonia sa cri¬
ficare dicunt. ⁊ solius nõis iusꝰ eẽ ar¬
bitͣnͣtur ꝙ illi deos. nos eos angłbs ap¬
peslamus. nõ se opponunt eis ludificã¬
dis młtiplici fallatia. nisi demones qui
errore delectantur ⁊ quodãmodo pascũ¬
tur humano qm̃ scĩ angłi nõ aꝓpbant
sacrifitiũ nisi ꝙ ex doctrina uere sapte
deo ciui sca societate deseruiunt. Pinde

Expanded text:
iustis et deo rite seruientibus, impia uero iustis et deo rite seruientibus, impia uero in hominibus et angelis iniquis, quos etiam daemones dicimus. ac per hoc nec spiritali quamuis iustae creaturae sacrificandum est, quoniam, quanto magis pia est et subdita deo, tanto minus se tali honore dignatur, quem scit non deberi nisi deo. quanto ergo perniciosius est sacrificare daemoniis, hoc est iniquae spiritali creaturae, quae in hoc proximo et caliginoso caelo habitans tamquam in aerio carcere suo praedestinata est supplicio sempiterno! quam ob rem etiam cum se homines superioribus caelestibus potestatibus, quae non sunt daemonia, sacrificare dicunt et solius nominis interesse arbitrantur, quod illi deos, nos eos angelos appellamus, non se opponant eis ludificandis multiplici fallacia nisi daemones, qui errore delectantur et quodam modo pascuntur humano, quoniam sancti angeli non adprobant sacrificium, nisi quod ex doctrina uerae sapieDeo, cui sancta societate deserviunt. Proinde,
Abbreviated transcription (Latin):
scoꝵ angloꝵ: ita seouet impietus ado
locietatem demonioꝵ cui ppatur ignis
et̾nus. sicut regnũ et̾nũ societati scõrũ
Neq illinc excusant impii sua sacrilegia
sacra ⁊ silachra quo diligens̾ int̾p̾tant᷑.
quid queq significent. Omnus quippe illa
int̾p̾tatio ad creatitram refertur. nõ ad
creatorem. cui uni debetur seruitus teli¬
gionis. illa que imo noĩe latria grecei
appellatur. Rec nos dñis t̾ram. maria. ce¬
lum. solem. lunam. stellas. ⁊ quasdam
nõ imꝓmptu sitas celestes potestates
ẽẽ demonia. s cum omnis creatura ꝑ¬
tim corporalis sit. ꝑtim t̾io incorporat
quam etiam spiritalem uocamus maĩm
est. id quod a nob̾ pie ac religiose fit a uo¬
luntate animi ꝓficisci queq creatura
spiritalis est. ⁊ omni corporali p̃ponẽda
unde colligitur corporali creature nõ eẽ
sacrificand. Restat spiritalis que pia
uł impia est. Pia scilz in hoĩb ⁊ angłis

Expanded text:
sanctorum angelorum, ita seducit impietas ad sanctorum angelorum, ita seducit impietas ad societatem daemoniorum, cui praeparatur ignis aeternus sicut regnum aeternum societati sanctorum. Neque illinc excusant impii sua sacrilega sacra et simulacra, quod eleganter interpretantur, quid quaeque significent. omnis quippe illa interpretatio ad creaturam refertur, non ad creatorem, cui uni debetur seruitus religionis illa, quae uno nomine Xatpeta Graece appellatur. nec nos dicimus terram, maria, caelum, solem, lunam, stellas et quasdam non in promptu sitas aelites potestates esse daemonia; sed cum omnis creatura partim corporalis sit partim uero incorporalis, quam etiam spiritalem uocamus, manifestum est id, quod a nobis pie ac religiose fit, a uoluntate animi proficisci, quae creatura spiritalis est et omni corporali praeponenda. unde colligitur corporali creaturae non esse sacrificandum. restat spiritalis, quae uel pia uel impia est: pia scilicet in hominibus et angelis
Abbreviated transcription (Latin):
uͥba quo magis aꝑta ⁊ ppłarit tra
sunt:eo magis incitiunt saltibrẽ
pudorem illis. qui cũ talib siłachͥs
diuinũ cũ tinore cultũ exhibent. ea q
tuuentib silia uen̾antes adorantes ꝙ
ꝯtinentur. eis ꝙ uelut p̃sentib p̃cẽs
Al  legant. uictimas munolant.
ea sensu carentia putare nõ audeant
Re arbitrentur aus̃ isti hoc solũ nt̃os
uibros uelle sonare ꝙ huiꝰcemodi affos
humano cordi ex ydolis inascititraꝑ¬
tissime scriptũ est. qm̃ omnes dii gen¬
tiũ demonia. Unde ⁊ apłica discipli¬
na nõ solũ dicit quod apud iohem le¬
gitur. frẽs cauete a sisachris. um etiã
quod apud paulũ. Quid ergo dico de
ydolis ꝙ iminolatũ sit aliquid. aut
ydolũ est aliquid: b que muolant
gentes demonus. ⁊ nõ deo iuinolant
solo aut̃ uos socios fieri demonioꝵ. Uñ
satis intlligi pt̃ nõ tam ip̃am inimo¬
ligione in suꝑsticõnib gentiũ. Sic̃
ent̃ u̾itas hortatur hoies fieri socios

Expanded text:
uerba quo magis aperta et populariter uera uerba quo magis aperta et populariter uera sunt, eo magis incutiunt salubrem pudorem illis, qui, cum talibus simulacris diuinum cum timore cultum exhibent eaque uiuentibus similia uenerantes adorantesque contuentur eisque uelut praesentibus preces allegant, uictimas immolant, ea sensu carentia putare non audeant. ne arbitrentur autem isti hoc solum nostros libros uelle sonare, quod huiusce modi affectus humano cordi ex idolis innascitur, apertissime scriptum est: Quoniam omnes dii gentium daemonia. unde et apostolica disciplina non solum dicit, quod apud Iohannem legitur: Fratres, cauete a simulacris, uerum etiam quod apud Paulum: Quid ergo dico? quod idolis immolatum sit aliquid aut idolum est aliquid? sed quae immolant gentenolo autem uos socios fieri daemoniorum. unde satis intellegi potest non tam ipsam immoligione in superstitionibus gentium. sicut enim ueritas hortatur homines fieri socios
Abbreviated transcription (Latin):
cum aut̃ demonib scd̃ eoꝵ impiam sup¬
bram noxia supstitio. Quapp̃ qui xp̃tanas
litt̾as titriusq testam̃ti sciunt. nõ hoc
culpant sacrilegis ritib paganoꝵ qd
cutruunt templa ⁊ mstitiuit sacendo¬
tran⁊ faciunt sacrifitia. s ꝙ hec ydolis ⁊
demonib exhideant. ⁊ ydola quid onu
sensu carere quis duoitet. Umptũ cũ
hus locantur sedib honorabil sbiatũca
te a dep̾cantib atꝙ immnolantib atten¬
dintur ip̃a sssitudine aĩatoꝵ m̃broꝵ
atꝙ sensuil ꝙͣuis insensata ⁊ exaĩata
afficiunt infirmos animos ut nuere
ac spitare indeantur accedente p̾sertim
ueriatõne mstitudinis qua tantus eis
cultus impenditur. Quib moebidis ⁊
pestilentõsis affectio ut medẽtur sc̃p¬
tura diutna rem quid̾ nodam. s tñ salu¬
bri remedio admouitõnis inculcat di¬
cens. Ocłos hñt ⁊ nõ uident. aures huĩt
⁊ũ  audient. ⁊ cet̾a talia. Hec enim

Expanded text:
cum autem daemonibus secundum eorum impiam supcum autem daemonibus secundum eorum impiam superbiam, noxia superstitio. quapropter qui Christianas litteras utriusque testamenti sciunt, non hoc culpant in sacrilegis ritibus paganorum, quod construant templa et instituant sacerdotia et faciant sacrificia, sed quod haec idolis et daemoniis exhibeant. et idola quidem omni sensu carere quis dubitet? uerum tamen cum his locantur sedibus honorabili sublimitate, ut a precantibus atque immolantibus adtendantur, ipsa similitudine animatorum membroatque sensuum, quamvis insensata et exanima, afficiunt infirmos animos, ut vivere ac spirare videantur; accedente praesertim veneratione multitudinis, qua tantus eis cultus impenditur. 19. Quibus morbidis et pestilentiosis affectibus mederetur scriptura diuina, quae rem quidem notam sed tamen salubri remedio admonitionis inculcat dicens: Oculos habent et non uident, aures habent et non audiunt et cetera talia. haec enim
Abbreviated transcription (Latin):
ocet quõ colendus sit nõ solũ sua mła
indigentia facit. s nr̃a maxima
utilitate. Significatiua sunt aut.
omnia talia sacrificia ⁊ qͣꝵdam reꝵ siłi¬
tudines quib admou̾i nos oportet ad
ea ip̃a quoꝵ sisitudines sunt. sie scru¬
tanda siue noscenda. sine recolenda. De
aua re qͣntũ satis est disserendã nõ bre¬
uis sermo flagitandus esb. quo nunc
respond̾e nob ꝓpositũ est. p̃sertim qr in
as oprisculis nr̃is de hac re msta tam
oirimus. ⁊ qui añ nos dei eloquia tͣcta¬
nunt. de sisitudmib sacrifitoꝵ uet̾is
cestam̃ti tamqͣm umbris figurisq fu¬
ttroꝵ copiose locuti sunt. Boc sane nec
nista brouitate pͥe̾mittend̾ est. quod tẽ¬
plamm sacrifitõꝵ sacrifitiũ ⁊ alia q̃cũq
ad heptinentia nisi imi uero deo debi
nolcent di falle. hoe est demones qͥ sut
puaricatores angłi nũqͣm hec sun aciu¬
torib suis quos decipiunt expetissent.
Um hec cũ exhibentur deo scd̾ eius in spi¬
ratõm atq doctrinam uera religio est

Expanded text:
docet, quo modo colendus sit, non solum sua nulla indigentia facit sed nostra maxima utilitate. significatiua sunt autem omnia talia sacrificia et quarundam rerum similitudines, quibus admoneri nos oportet ad ea ipsa, quorum similitudines sunt, siue scrutanda siue noscenda siue recolenda. de qua re, quantum satis est, disserenda non breuis sermo flagitandus est, quo nunc respondere nobis propositum est, praesertim quia in aliis opusculis nostris de hac re multa iam diximus et, qui ante nos dei eloquia tractauerunt, de similitudinibus sacrificiorum ueteris testamenti tamquam umbris figurisque futurorum copiose locuti sunt. Hoc sane nec in ista breuitate praetereundum est, quod templum, sacerdotem, sacrificium et aero deo deberi nossent dii falsi, hoc est daemones, qui sunt praeuaricatores angeli, numquam haec sibi a cultoribus suis, quos decipiunt, expetissent. uerum haec cum exhibentur deo secundum eius inspirationem atque doctrinam, uera religio est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtͣriũ est. si erunt ꝑit̾ longua uł etiã
parit̾ et̾na supplicia. s aliis alia me¬
tõra uł acriora. ut quib tp̃s eqͣle est.
nõ sit eqͣlis asꝑitas. Propt msitram
etiam pcc̃oꝵ nõ in ꝓductõne tprm s
in uoluntate peccantiũ uoluntas
qui iudicat sine mĩa: sine mĩa udi

Expanded text:
contrarium est, si erunt pariter longa uel etiam contrarium est, si erunt pariter longa uel etiam pariter aeterna supplicia sed aliis alia mitiora uel acriora, ut, quibus tempus aequale est, non sit aequalis asperitas propter mensuram etiam peccatorum non in productione temporum sed in uoluntate peccantium? Voluntas i iudicat sine misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
metietur uob. In uoluntate quarpe ꝓpͥa
metitur bonus homo bona fc̃a ⁊ mea
metietur ei bĩtudo. Itemq in uolunta¬
te ꝓpͥa metitur malus homo mała oꝑa
⁊ m ea metietur ei miseria. qm̃ ubi᷑ i
quisq bonus est cũ bene nult. ibietiã
malus cũ male uult ae ꝑ hoc etiam sit
uł malus uł miser. hoc est in ip̃o sue
uoluntatis affectu. que oĩm fc̃oꝵ meri¬
toꝵ ꝙ m̃sura est. Ex q̃litatib quippeno¬
luntatũ. nõ ex tempoꝵ spatiis sicie re¬
cta fr̃a siue pcc̃a inetimur. Auoqͥn ma¬
ius poc̃m hr̃etur arborem deice qͣm ho¬
minem occid̾e. Illud enĩ fit longa mora
ictib młtis hoc imo ictu breuissimo
tp̃re ꝓ quo cũ exigni tp̃ris tam gñdi
poc̾o si ꝑpetua deportatõne homo puni¬
retur etiam mitius cũ illo actũ ꝙ dig¬
nus fu̾at dice̾tur ꝙͣuis in spatõ tp̃ia¬
li longitudo pene cum breuitate fa¬
cioris nuo modo ꝯpanda sit. Quid ergo

Expanded text:
metietur uobis. in uoluntate quippe propria metietur uobis. in uoluntate quippe propria metietur bonus homo bona facta et in ea metietur ei beatitudo, itemque in uoluntate propria metietur malus homo mala opera et in ea metietur ei miseria, quoniam, ubi quisque bonus est, cum bene uult, ibi etiam malus, cum male uult. ac per hoc ibi etiam fit uel beatus uel miser, hoc est in ipso suae uoluntatis affectu, quae omnium factorum meritorumque mensura est. ex qualitatibus quippe uoluntatum non ex temporum spatiis siue recte facta sine peccata metimur. alioquin maius peccatum haberetur arborem deicere quam hominem occidere; illud enim fit longa mora ictibus multis, hoc uno ictu breuissimo tempore. pro quo tamen exigui temporis tam grandi peccato si perpetua deportatione homo puniretur, etiam mitius cum illo actum, quam dignus fuerat, diceretur, quamuis in spatio temporali longitudo poenae cum breuitate facinoris nullo modo sit comparanda. quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uditõ iudicau̾itis: iudicabimint. ̃¬
quid si miquo iuditio iudicabunt:
miquo iuditõ iudicabuntur.: absit
xusla quippe miquitas apud dm̃. S
in eo idicabimint tamqͣm dicetur. in
qua uoluntate bñfecitis: in ip̃a libabi¬
mint uelut si quispiam ad turpem cõ
cupĩam ocłis utens exoecari uberetur.
recte utiq audiret in quib ocłis pecca¬
sti: m eis supplitiũ meruisti. In iuditẽ
eni quisq anmi suu seu bono seu ma¬
lo utitur uł ad bñfaciend̃ uł ad peccã¬
dum. Dnde nõ miquũ est. ut i quo n¬
dicat. in eo udicetur. hoc est ut in ip̃o
animi iuditõ su penas luat cum ea
mala patiatut. que mala udicantem
animũ ꝯsecuntur. Alia namq sunt n¬
mani festa torm̃ta que futura pparã¬
tur etiam ip̃a ex eod̾ male uoluntatis
ordine attracta. In ip̃o aut̃ animoubi
appetitus uoluntatis humanoꝵ oĩmẽ
tate grauiore. Ideo cũ dixisset in quo
iuditõ iudicau̾itis. iudicabimi. secut᷑
adiimnxit.⁊ qua m̃sura m̃si fũctis ⁊

Expanded text:
udicio iudicaueritis, iudicabimini. numquid si iniquo iudicio iudicabunt, iniquo iudicabuntur? absit. nulla quippe iniquitas apud deum. sed in eo iudicabimini, tamquam diceretur: \'In qua uoluntate benefeceritis, in ipsa liberabimini\', uel: In qcupiscentiam oculis utens excaecari iuberetur, recte utique audiret: In quibus oculis peccasti, in eis supplicium meruisti\'. iudicio enim quisque animi sui seu bono seu malo utitur uel ad benefaciendum uel ad peccandum. unde non iniquum est, ut, in quo iudicat, in eo iudicetur, hoc est ut in ipso animi sui iudicio poenas luat, cum ea mala patitur, quae male iudicantem animum consequuntur. Alia namque sunt manifesta tormenta, quae post futura praeparantur, etiam ipsa ex eodem malae uoluntatis cardine adtracta; in ipso autem animo, ubi appetitus uoluntatis humanorum omniutate grauiore. ideo cum dixisset: In quo iudicio iudicaueritis, iudicabimini, secutus adiunxit: Et qua mensura mensi fueritis,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiqͣm possit cognitus displic̾e̾. Et qui
se nult diligi. nõ ut sibi aliquid: snt
eis qui eum diligunt et̾nũ p̃miũ
ꝯferatur. hoc est ir̃e quem diligunt
hinc efficitur ut memicos etiã nr̃os
diligamus. Nõ ene eos timemus. qr sob̃
quod diligimus auferre nõ possunt. Er¬

Expanded text:
cuiquam possit cognitus displicere; et qui cuiquam possit cognitus displicere; et qui se vult diligi, non ut sibi aliquid, sed ut eis qui diligunt, aeternum praemium conferatur, hoc est ipse quem diligunt? Hinc efficitur ut inimicos etiam nostros diligamus: non enim eos timemus, quia nobis quod diligimus auferre non possunt;
Abbreviated transcription (Latin):
m̾end̃ dm̃. Cum etgo qͣtuor sint dili
qͣrto: nulla p̃cepta danda erant. Qnͣtũ¬
libet enĩ excedat a u̾itate: remanet ei
dilectio sui ⁊ dilectõ corporis sui. fugax
enĩ animus ab incõmutabili lumĩe
oĩm regnatore: id agit. ut ip̃e sibi reg¬
net ⁊ corpori suo. ⁊ iõ nõ pt̃ nisi ⁊ se et̃
corpus suũ dilig̾e. shodus ergo dili¬
gendi p̾cipiendus est homini .i. quõ
m̃tis est. Precipiend̃ etiam qũo corpꝰ
sitũ diligat. ut ei ordinate prudent᷑¬
qui reꝵ integer estumator est Ipẽ atis
qui ordinatam ht̃ dilectõm. ne aut di¬
ligat quod nõ est diligens̃. aut nõ di¬
ligat quod est diligend̃. aut amplius
diligat quod minus diligend̃ est. aut
eque diligat quod uł minus uł am¬
plius diligend̾ est. aut minus uł am¬
plius quod eque diligend̾ est. om̃is
pocõr inqnͣtũ pocõr est: nõ est diligen¬
dus. ⁊ oĩs homo e inqͣntũ homo est: di
est: amplius quisq dm̃ debet dilig̾e

Expanded text:
MO. Cum ergo quattuor sint diligquarto nulla praecepta danda erant. quantumlibet enim homo excidit a ueritate, remanet illi dilectio sua et dilectio corporis sui. fugax enim animus ab incommutabili lumine omnium regnatore id agit, ut ipse sibi regnet et corpori suo, et ideo non potest nisi et se et corpus suum diligere. gendi praecipiendus est homini, id est, mentis est. Praecipiendum etiam quomodo corpus suum diligat, ut ei ordinate prudentequi rerum integer aestimator est. Ipse autem qui ordinatam habet dilectionem, ne aut diligat quod non est diligendum, aut non diligat quod est diligendum, aut amplius diligat quod minus diligendum est aut aeque diligat quod uel minus aut amplius diligendum est aut minus uel amplius quod aeque diligendum est. omnis peccator, in quantum peccator est, non est diligendus; et omnis homo, in quantum homo est, dilest, amplius quisque deum debet diligere