comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum aliquis caelum & terram uel mare cum suisor¬
namentis conspexerit: inuenit quid immolet deo:
hoc est laudem. Circiubo hoc est per quattuor par¬
tes mundi. exempla sanctorum inquiro: & ibi in¬
uenitur laus dei. Et immolabo in tabernaculo eius
ostiam uociferationis. Quod ꝓnobis ad tempus hu¬¬
militatem sustinuit. Gaudens predicaui: quia ta¬
libus hostiis delectatur. Hostiam iubilationis hoc e
praedicationis. lubilus dicitur quia nec per literas
nec per sillabas. nec uerbis potest comprehendere ali¬
quis homo magnitudinem laudationis dei: hostia di¬
citur quae per partes diuiditur & sangius circa al-¬
tare effunditur: & ipsa hostia foris comburitur. Sa¬
crificium diciturunum & oleum. & medium ani

Expanded text:
cum aliquis coelum et terram, vel mare cum suis orcum aliquis coelum et terram, vel mare cum suis ornamentis conspexerit, invenit quid immolet Deo, hoc est, laudem. Circuibo, hoc est, per quatuor partes mundi exempla sanctorum inquiro, et ibi invenitur laus Dei. Et immolabo in tabernaculo ejus hostiam vociferationis. Quod pro nobis ad tempus humilitatem sustinuit, gaudens praedicabo: quia talibus hostiis delectatur. Hostiam jubilationis, hoc est, praedicationis. Jubilus dicitur, qui nec per litteras, nec per syllabas, nec verbis potest comprehendere magnitudinem laudationis Dei. Hostia dicitur, quae per partes dividitur, et sanguis circa altare effunditur, et ipsa hostia foris comburitur. Sacrificium dicitur vinum et oleum, et medium ani
Abbreviated transcription (Latin):
sursum sit: membra tamen adhuc deorsum sunt usq
in finem. Quia & hoc puto significare: quando ipse
solus in monte nauicula inmare iactabatur fluctibus.
Et ideo ab ipso ꝓtectione indigent. Indie malorum
in insidiant ium felicitatem. etexit me in abscondi¬
to tabernaculi sui. Incorde credenti ad iustitiam. In
petra exaltauit me. In christo exaltauit perfidem.
petra christus ut saulus ait. Petra autem erat chri-¬
stus. In petra exaltauit me: ipse qui est stabilis pe¬
tra ac uerissimum fundamentum. Et nunc autem¬
exaltauit caput meum super inimicos meos. Nunc
in presenti super inimicos idest istos supradictos.
Exaltatum est caput nostrum quod est christus suꝑ
omnes inimicos ȩcclesie. & nunc exaltauit caput
nostrum super inimicos meos.Super motus carnales
qui me saepe humiliabant ne celestia contemplarer:
idest exercitabo in creaturis dei: considerans orbẽ
in christo credentem. Qui consideras creaturas dei:

Expanded text:
sursum sit, membra tamen adhuc deorsum sunt usque sursum sit, membra tamen adhuc deorsum sunt usque in finem. Quia et hoc puto significari, quando ipse solus in monte: navicula in mari jactabatur fluctibus, et ideo ab ipso protectione indigent . In die malorum: in insidiantium felicitate. Protexit me in abscondito tabernaculi sui. In corde credenti ad justitiam. In petra exaltavit me. In Christo exaltavit per fidem. Petra, Christus: ut Paulus ait: Petra autem erat Christus . In petra exaltavit me: In se, qui est stabilis petra ac verissimum fundamentum. Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Nunc, in praesenti: super inimicos, id est, super istos supradictos, exaltatum est caput nostrum, quod est Christus: super omnes inimicos Ecclesiae. Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos, super motus carnales, qui me saepe humiliabant, ne coelestia contemplarer. id est, exercitabor in creaturis Dei: considerans orbem in Christo credentem. Quia considerat creaturas Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
speculum: Unam petii adomino hanc requiram. Ui¬
deamus quae est una petitio ut inhabitem inquit in
domo domini omnibus dieb uitae meae. Ut inhac
uita mortali templum sanctum efficiar: in quo d̃s
& ꝓtegar atemplo sancto eius. Eis qui interris positi
celestem uitam agunt particeps fiam. Et ꝓtegar a
templo sancto eius: idest ꝓtectionẽ abipso supradicto
habeam. Quoniam abscondit me in tabernaculo suo.
in quo per fidem in habitat mecum ne mihi tempta¬
tionum obiuarent ꝓcellae. Tabernaculum diuinita¬
tis. humanitas christi est. Abscondit aecclesiam in
tabernaculo suo:quia caput nostrum christus est &¬
nos membra illius. Abscondit ergo aecclesiam apđ
se ut dictum est. Mortui enim estis & uita uestra
abscondita cum christo indeo. Indie malorum pro-¬
dies mali sunt: non. sed in nostris operib mali dicũ¬
tur ut Faulus dicit. Quoniam dies mali sunt. De
istis presentibus dieb dicit. Quia quanius caput x¬

Expanded text:
speculum. Unam petii a Domino, hanc requiram. Vispeculum. Unam petii a Domino, hanc requiram. Videamus quae est una petitio: Ut inhabitem, inquit, in domo Domini omnibus diebus vitae meae: ut in hac vita mortali, templum sanctum efficiar, in quo Deus  templum ejus. Eis qui in terris positi, coelestem vitam agunt, particeps fiam. Et protegar in templo sancto ejus: id est, protectionem ab ipso supra dicto habeam. Quoniam abscondit me in tabernaculo suo. In quo per fidem inhabitet mecum: ne mihi tentationum obviarent procellae. Tabernaculum divinitatis, humanitas Christi est. Abscondit Ecclesiam in tabernaculo suo: quia caput nostrum Christus est, et nos membra illius. Abscondit ergo Ecclesiam apud se, ut dictum est: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . In die malorudies mali sunt? Non, sed in nostris operibus mali dicuntur, ut Paulus dicit: Quoniam dies mali sunt . De istis praesentibus diebus dicit. Quia quamvis caput
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod dominus dixit. Ecce ego uobiscum sum om¬
nibus dieb usq ad consumationem seculi.Si exurgat
aduersum me prelium in hoc ego sperabo. Et si moueãt᷑
aduersum me pugnae confidens sum in his eo quod
possit deus: qui est spes mea iniqua tela ad inimicoꝵ
ora detorqueri. Si exurgat in me pręlium. Ista supra¬
dicta. Praelium pugna daemoniorum. Ergo dicit ec¬
desia in auxilium tuum & defensionem tuam spera¬
bo. Unam petii adomino hanc requiram: Quidam
putant unam caritatem suie gratiam aut certe unã
petitionem dicit. Cum zotħ uerbum hebreum absolu¬
te unum neutrali genere sonet & legatur: Unam
in domo domini omnib diebus uite meȩ. Indomo
domini inuita perpetua. Quia quanius aecdesia hic
dicatur domus: tamen non pr̃oprie sed nuncupatiue'
Unde dicit. Beati qui habitant indomo tua donñe.
Ut uideam uoluntatem domini: idest dilectionem
dei. Ut illud. Uidebimus eum sicuti est: sed hic ꝑ

Expanded text:
illud quod Dominus dixit: Ecce ego vobiscum sum omillud quod Dominus dixit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi . Si exsurgat in me praelium, in hoc ego sperabo. Et si moveantur adversus me pugnae, confidens sum in his: eo quod possit Deus, qui est spes mea, iniqua tela in inimicorum ora detorquere. Si insurgat in me praelium. Ista supradicta praelia, pugna daemoniorum. Ego, dicit Ecclesia, in auxilium tuum et defensionem tuam sperabo. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quidam putant unam charitatem, sive gratiam, aut certe unam petitionem dici: cum ahath verbum Hebraeum, absolute unum neutrali genere sonet, et legatur: Unum in domo Domini omnibus diebus vitae meae. In domo Domini, in vita perpetua: quia quamvis Ecclesia hic dicatur domus: tamen non proprie, sed nuncupative. Unde dicit: Beati qui habitant in domo tua, Domine . Ut videam voluntatem Domini: id est, dilectionem Dei: ut illud: Videbimus eum sicuti est , sed hic per
Abbreviated transcription (Latin):
centes ut aedant carnes meas: idest demones uel persecu-¬
tores. Carnes uero idest effectus carnis: quia hic est cib
ipsorum & tamen dantur illis carnes aedere idest corpo¬
ra sanctorum ad persequendum. Sed habent sancti cõ¬
solationem adomino: ut ait in e uangelio. Nolite timẽ
eos qui occidunt corpus: animam autem non possunt a¬
occidere. Qui tribulant me inimici mei: ipsi infirmati
sunt &ceciderunt. Quia dominus illuminatio mea ẽ.
Qui tribulant me inimici mei: demones uel persecutoẽs:
lp̃si infirmati sunt &ceciderunt. Tunc infirmati sunt
quando christus nostram suscepit humanitatem. Si consi¬
stant aduersum me castra: non timebit cor meum. Do¬
minus enim bellator fortis ipse pugnabit prome. Si
consistant aduersum me idest fortitudo daemoniorum
ues persecutorum. Castra dicit secundum illud. Castra¬
metati sunt: Non timebit cor meum. Ecdesia dicit ꝓptͣ

Expanded text:
centes, ut edant carnes meas, id est, daemones vel persecucentes, ut edant carnes meas, id est, daemones vel persecutores. Carnes vero, id est, affectus carnis: quia hoc est cibus ipsorum. Et tamen dantur illis carnes edere: id est, corpora sanctorum ad persequendum. Sed habent sancti consolationem a Domino, ut ait in Evangelio: Nolite timere eos qui occidunt corpus: animam autem non possunt occidere . Qui tribulant me inimici mei: ipsi infirmati sunt et ceciderunt. Quia Dominus illuminatio mea est: qui tribulant me inimici mei, daemones, vel persecutores: ipsi infirmati sunt et ceciderunt. Tunc infirmati sunt, quando Christus nostram suscepit humanitatem. Si consistant adversum me castra: non timebit cor meum. Dominus enim bellator fortis, ipse pugnabit pro me. Si consistant adversum me castra: id est, fortitudo daemoniorum, vel persecutorum. Castra dicit, secundum illud: Castrametati sunt . Non timebit cor meum. Ecclesia dicit, propter
Abbreviated transcription (Latin):
OMINUS illuminatio mea et salus mea
quem timebo: Nullis tenebris obtegi foͣ¬
midat. quem dominus illuminat semper
& saluat. Dominus illuminatio mea &
salus mea quem timebo. Uox aecclesiae
ad christum in omnib psalmis uerba spiritus sancti sũt.
Sicut oculi corporis illuminantur ab alia luce. sic &ccłi
cordis nostri a uirtute fidei: hoc est achristo illuminat᷑.
Unde dictum est erat lux uera quae illuminat om̃em
hominem uenientem in hunc mundum. Dominue¬
defensor uitae meae a quo trepidabo. Ipse enim fidelis
anime ꝓtectio: idcirco non metiuit inimicum. Defẽsor
ipse est qui & salus & protector sed tamen defensor &¬
adiutor dicitur. Aquo trepidabo: Dicit aecclesia a
nullo nec adiabolo neq ab heretico neq a persecutore
dum ipsum habeo defensorem. Dum appropiant suꝑ
me nocentes ut aedant carnes meas. Accedunt ut ex-¬
cedatis in me priorib delictis corpus meum rapido den¬
te dilacerarent. Uel dum appropinquant super me no-¬

Expanded text:
ominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo? Nullis tenebris obtegi formidat, quem Dominus illuminat semper et salvat. Dominus illuminatio mea et salus mea, quem timebo? Vox Ecclesiae ad Christum. In omnibus psalmis verba Spiritus sancti sunt. Sicut oculi corporis illuminantur ab alia luce: sic et oculi cordis nostri a virtute fidei, hoc est, a Christo illuminantur. Unde dictum est: Qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Dominus defensor vitae meae, a quo trepidabo? Ipse est enim fidelis animae protectio: idcirco non metuit inimicum. Defensor ipse qui et salus; sed tamen defensor adjutor dicitur: A quo trepidabo? Dicit Ecclesia: A nullo, nec a diabolo, neque ab haeretico, neque a persecutore, dum ipsum habeo defensorem. Dum appropinquant super me nocentes, ut edant carnes meas. Accedunt, ut excitatis in me prioribus delictis, corpus meum rabido dente dilacerent. Vel, dum appropinquant super me no
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta. se locutum sed ipsum dominum pronuntiat dicẽs.
EUs deorum dominus locutus est. Dominus
intrinitate. Pater & filius & spiritus sanctus.
Unus deorum deus Deus: quia credent es deus
uoluit nuncupari. Dedit enim eis potestatem
filios dei fieri his qui credunt in nomine eius. Dominus
autem est eo quod omnium dominantium dominetur:⁊
Et utq ipse qui dudum in Patriarchis loquebatur atq
ꝓphetis ipse nunc loquitur. & quid inquit loquitur:
Et uocauit terram: non partem aliquam: Sed audi quid
adiecit. A solis ortu usq ad occasum nihil resiquit quod
non sua uocatione facer& dignum. Exyon speties de¬
coris eius: quae est fides atq credulitas quae exyon inci

Expanded text:
propheta se locutum, sed ipsum Dominum pronuntiat, dicens: propheta se locutum, sed ipsum Dominum pronuntiat, dicens: Deus deorum Dominus locutus est. Deus in Trinitate, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, unus Deus: deorum Deus: quia credentes deos voluit nuncupari. Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri: his qui credunt in nomine ejus . Dominus autem est: eo quod omnium dominantium dominetur. Et utique ipse qui dudum in patriarchis loquebatur atque prophetis, ipse nunc loquitur. Et quid, inquis, loquitur? Et vocavit terram. Non partem aliquam; sed audi quid adjecit: A solis ortu usque ad occasum. Nihil reliquit, quod non sua vocatione faceret dignum. Ex Sion species decoris ejus. Quae est fides atque credulitas quae ex Sion inci
Abbreviated transcription (Latin):
non debene uiuente sed debene pascente sententiam:
sed non haec excusant apęna. Confitebitur tibi cum be¬
nefeceris ei. Tunc gratias agit quando aliquid lucri cõ¬
quirit. Et introibit usq inprogenies patrum suorum¬
& usq in aeternum non uidebit lumen. Magis indiuitiis
ꝗͣ in deum sperauit sicut parentes eius: ideoq deco dicit
eicite eum intenebras exteriores. ibi erit fletus & stridor
dentium. Nomo eum in honore esset non intellexit cõ¬
paratus est uimentis insipientib & similis factus est illis.
Nunc cognouit quia haec omnia ei adeo fuerat airby¬
ta. Idcirco insipientia eius umentis insensibilib com¬
paratur. Nos uero deprecemur dominum ut ipse no¬¬
bis tribuat intellectum: ut dum ea quae uidentur ab¬
Saph interpretatur congregatio. Psalmus iste di¬
scernit iustos ab impus: caelestes aterrenis. Sanc¬
tos apeccatorib. ꝓtestatur etiam in quo non

Expanded text:
non de bene vivente, sed de bene pascente sententiam. non de bene vivente, sed de bene pascente sententiam. Sed non haec excusant a poena. Confitebitur tibi cum benefeceris ei. Tunc gratias agit, quando aliquid lucri conquirit. Et introibit usque ad progenies patrum suorum: in aeternum non videbit lumen. Magis in divitiis quam in Deo speravit, sicut parentes ejus: ideoque de eo dicitur: Ejicite eum in tenebras exntium . Homo cum in honore esset, non intellexit: comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Non cognovit, quia haec omnia ei a Deo fuerant attributa: idcirco insipientia ejus jumentis insensibilibus comparatur. Nos vero deprecemur Dominum, ut ipse nobis tribuat intellectum, ut dum ea quae videntur, absaph. Asaph interpretatur, congregatio. Psalmus discernit justos ab impiis, coelestes a terrenis, sanctos a peccatoribus protestatur. In quo non
Abbreviated transcription (Latin):
de se loquitur. Ueruntamen deus redimet anim̃am
meam de manu inferni cum acceperit me. Homo ds
non rapinam arbitratus est se aqualem deo: sed semet¬
ipsum exinaniuit formamq serui accipiens. Suscepta
etiam morte resuscitatus paterna uirtute. hominem ꝗ
corruerat reparauit. Ne timueris cum diues factus fue¬
rit homo & cum multiplicata fuerit gloria domus eius.¬
Quoniam cum interierit non sumet omnia neq descen¬¬
det cum eo gloria eius. Diues effectus est ludas proditor
uendendum magistrum sed nihil pretii quod acceperat
secum cum momeretur deportauit. Si ergo nunc unus¬
quisq oppresso paupere diues efficitur & multiplicat᷑
noli timere cito preterit & nihil secum de his quae rapu-¬
erat tollit. Dño in euangeiio sic dicente sententiam. Stol¬
te ac nocte animam tuam repetunt ate: quae autem pa¬
rasti cuius erunt. Quia anima eius in uita ipsius bene¬
dicctur. Benedicitur astultis ꝓpter potentiam. Sed ꝓ.¬

Expanded text:
de se loquitur. Verumtatem Deus redimet animam de se loquitur. Verumtatem Deus redimet animam meam de manu inferi cum acceperit me. Homo Deus non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed semetipsum exinanivit, formam suscipiens servi. Suscepta etiam morte, resuscitatus paterna virtute, hominem qui corruerat reparavit. Ne timueris cum dives factus faerit homo, et cum multiplicata fuerit gloria domus ejusquoniam cum interierit non sumet omnia- nequę descendet- cum- eo- gloria- eius-. Onus igitur suum honorvendendo Magistrum: sed nihil pretii quod assumpserat, secum cum moritur deportavit. Sic ergo nunc unusquisque, oppresso paupere, dives efficitur et multiplicatur. Noli timere; cito praeterit, et nihil secum de his quae rapuerat, tollit: Domino in Evangeliis sic dicente: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te, quae autem parasti cujus erunt ? Quia anima ejus in vita ipsius benedicetur. Benedicitur a stultis propter potentiam: sed
Abbreviated transcription (Latin):
ris suis. Saepe enim pagani super defunctorum epulantur
sepulchra atq innomine eorum qui mortui sunt biben¬
tes inania cum quodam modulamine canunt. Sed nihil
prodest in inferno dampnatis. Et homo cum inhonore ⁊¬
ess&. non intellecit esse se ad imaginem dei formatum.
Comparatus est iumentis insipientibus & similis est illis.
Deposita forma caelesti factus est insimilitudine insipien¬
tium iumentorum. Haec uia illorum scandalum ipsis:
quia de iudicio ad penam eos deducit. Et postea in ore
suo complacebunt. sed nihil proficit confessio in inferno.
Sicut oues ininferno positi sunt & mors depascet eos.
Merito amorte depascuntur qui christum noluerunt
habere pastorem. Et dominabuntur eorum iusti in
matut ino in resurrectione. Et auxilium eorum uete¬
rescit in inferno quod habuerunt indiuitiis. sed cum
descenderit in infernum euanuit agloria eiusua illõx
auxilium. Quia non quesierunt gloria christi: ꝗnũc

Expanded text:
ris suis. Saepe enim pagani super defunctorum epulantes ris suis. Saepe enim pagani super defunctorum epulantes sepulcra, atque in nomine eorum qui mortui sunt bibentes, inania cum quodam modulamine cantant: sed nihil prodest in inferno damnatis. Homo cum in honore esset, non intellexit. Esse se ad imaginem Dei formatum. Comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Deposita forma coelesti, factus est in similitudinem insipientium jumentorum. Haec via illorum scandalum ipsis. Quia de judicio ad poenam eos deducit: Et postea in ore suo complacebunt. Sed nihil proficit confessio in inferno. Sicut oves in inferno positi sunt: mors depascet eos. Merito a morte depascuntur, qui Christum noluerunt habere pastorem. Et dominabuntur eorum justi in matutino. In resurrectione. Et auxilium eorum veterascet in inferno. Habuerunt divitias, sed cum descenderent in infernum, evanuerunt. A gloria sua. Quia non quaesierunt gloriam Christi, qui nunc
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes morientes. Si uiderit hominem sapientem in
deo abhoc mundo migrare dicit. Quid huic ieuinia : ꝗͥ
castitas: quid elemosinȩ: ꝓfuerunt ei: nonne & ipse mõ¬
tuus est: Talem quidem & redemptori nostro Iudei insul¬
tantes dicebant. Nunquid & tu maior es patre nostro:
abraham qui mortuus est & ꝓphetae qui mortui sunt:
Simul insipiens & stultus peribunt & relinquent alienis
diuitias suas. Insipiens est qui dei not itiam habere cõtẽp¬
nit de quo apostolus ait. Homo omnis ignorans ignora¬
bitur. Stultus uero est qui indiuitiis & non indeum ex¬
pulsi sunt sperat. Perdunt ergo ambo diuitias: quia ibi
congregant ubi fures effodiunt & furentur. Sepulchra
eorum domus illorum in aternum: tabernacula corum
in ꝓgenie & ꝓgeniẽ. Haec illis erat perpetua habitatio:
quia non resurgunt ut habeant aeternam uitam: sed ut
dampnentur in poena. Inuocauerunt nomina sua inter¬

Expanded text:
sapientes morientes. Si viderit hominem sapientem in sapientes morientes. Si viderit hominem sapientem in Deo ab hoc mcastitas, quid elemosynae profuerunt, nonne et ipse mortuus est? Tale quiddam Redemptori nostro Judaei insultantes dicebant: Nunquid tu major es patre nostro Abraham qui mortuus est, et prophetae mortui sunt ? Simul insipiens et stultus peribunt, et relinquent alienis divitias suas. Insipiens est, qui Dei notitiam habere contemnit: de quo Apostolus ait: Omnis ignorans ignorabitur. Stultus vero est qui in divitiis et non in Deum sperat. Perdunt ergo ambo divitias: quia ibi congregant, ubi fures effodiunt et furantur . Sepulcra eorum domus illorum in aeternum. Tabernacula eorum in progenie et progenie. Haec illis erit perpetua habitatio: quia non resurgent, ut habeant aeternam vitam: sed ut damnentur in poena. Vocaverunt nomina sua, in ter
Abbreviated transcription (Latin):
in uirtute sua & inmultitudine diuitiarum suarum glo¬
riantur. Isti labuntur in calcaneo quia perillum non.
incedunt qui est uia ueritas et uita. Uel qui confidũt
in uirtute sua: quiq habundantia diuitiarum suarum
gloriantur. Frater non redemit redimet homo.Si chri¬
stus non redemerit qui se fratrem dixit apostolorum &
resurgendo factus est primo genitus resurgentium. Nõ
redemit Adam quia primus homo mortuus non resurre¬
xit. Quia frater noster christus deus & homo qui nos re-¬
demit uel quod non redemit Moyses redemit christus.
Non dabit deo placationem suam. Et qui non agit peniten¬
tiam per quam placatur deus. Et pretium redemptionis
animae suae. Non fecit elemosinam perquam peccata de¬
lentur. Laborauit inaternum intormentis perpetius po-¬
situs. Et uiuet adhuc infinem. Non interficitur sed
semper reparatur ad pę̧nam.Non uidebit interitum.
Non intellig& imminere sibi mortem. Cum uiderit

Expanded text:
in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum gloin virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum gloriantur. Isti labuntur in calcaneo: quia per illum non incedunt qui est via, veritas et vita, vel, qui confidunt in virtute sua: quique in abundantia divitiarum suarum gloriantur. Frater non redemit, redimet homo. Si Christus non redemit, qui se fratrem dixit apostolorum, et resurgendo factus est primogenitus resurgentium: non redimet Adam, quia primus homo mortuus non resurrexit. Nam frater noster Christus est Deus et homo, qui nos redemit. Vel quod non redemit Moyses, redemit Christus. Non dabit Deo placationem suam. Qui non agit poenitentiam, per quam placatus Deus. Et pretium redemptionis animae suae. Non fecit eleemosynam per quam peccata delentur. Laboravit in aeternum. In tormentis perpetuis positus. Et vivet in finem. Quia non interficitur, sed semper reparatur ad poenam. Non videbit interitum. Non intelligit imminere sibi mortem. Cum videris
Abbreviated transcription (Latin):
relinquentes homines stultam uanitatem christi prudẽ¬
tiam sequerentur: Inclinabo inparabolam aurem meã.
Quia scit ꝓpheta christum dominum uenturum esse in
mundum qui insimilitudine loquat.ur. Ideose ad au¬
diendum preparat idest spiritualiter intelligendum:
uel inclinabo aurem cordis adhumilitatem: In parabo¬
lam idest insimilitudinem intelligam. Aperiam in
psalterio ꝓpositionem meam: hoc ꝓpono ut quod ille ⁊¬
decalogus predixit. Si custodiantur caelestia regna lar¬
giuntur. Uel quod ꝓposui incorde predicabo in sermo¬
ne & intelligam. Cur timebo indie mala: indie iudi¬
cii iniquitas & calcanei mei circundabit me. Quia in
calcaneo quisq peccauerit labitur: sed iniquitas calcane:
originale peccatum accipitur ex Ndam: ut dictum ẽ
ad mulierem. Inimicitias ponam inter te & serpentem
& semen tuum & semen illius. Tu obseruabis idest conte¬
res caput suum &ipse calcaneum tuum. Qui confidũt

Expanded text:
relinquentes homines stolidam vanitatem, Christi prudenrelinquentes homines stolidam vanitatem, Christi prudentiam sequerentur. Inclinabo in parabolam aurem meam. Quia scit propheta Christum Dominum venturum in mundum, qui in similitudine loquatur: ideo se ad audiendum praeparat, id est, spiritualiter ad intelligendum. Vel inclinabo aurem cordis ad humilitatem. In parabola, id est, in similitudine intelligam. Aperiam in psalterio propositionem meam. Hoc propono, ut quod ille decalogus praedixit, si custodiatur, coelestia regna largiuntur. Vel quod proposui in corde, praedicabo in sermone et intelligam. Cur timebo in die mala. In die judicii. Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Quia in calcaneo quisquis peccaverit, labitur. Sed et iniquitas calcanei, originale peccatum accipitur ex Adam: ut dictum est ad mulierem: Inimicitias ponam inter te et serpentem, et semen tuum, et semen illius . Tu observabis, id est, conteres caput suum, et ipse calcaneum tuum. Qui confidunt
Abbreviated transcription (Latin):
UDIT E haec omnes gentes aurib percipite x¬
omnes qui habitatis orbem. Sapienter intelli¬
gite in spiritualibus aurib quas dominus ad
audiendum elegit in Euangelio. Aurem cõ¬
dis requirit: unde deus auditur. Qui habi¬
tatis orbem: idest corpora uestra.Quiq terrigene & filis
hominum: in unum diues & pauper. Intelsigendum ẽ
quod omnis habitatores terrae ad audiendum dei uerbũ
uocat: scilicet ut nulli hominum occultentur diuna
uel iudicia uel mandata. Uel simul inunum duies &
pauper. hoc est seruus & liber. Uel pauper unde dici
Beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum cȩ¬
lorum. Os meum loquetur sapientiam. Loquitur illam
sapientiam quae occulta est abhuius seculi sapientibus
& reuelata est pariuilis. hoc est ut cognoscant pariuili
ecclesiae quia christus est sapientia patris. de quo om̃s
cꝓphetae locuntur. Uelos meum loquetur sapientiam idest
christum quia hoc praedicat aecdesia. Et meditatio coͬ¬
dis mei prudentiam. Semper incorde meditabar ut

Expanded text:
udite haec, omnes gentes: auribus percipite, qui habitatis orbem. Sapienter intelligite in spiritualibus auribus, quas Dominus ad audiendum elegit. In Evangelio autem cordis requirit, unde Deus auditur. Qui habitatis orbem, id est, corpora vestra. Quique terrigenae et filii hominum; in unum dives et pauper. Intelligendum est quod omnes habitatores terrae ad audiendum Dei verbum vocat: scilicet ut nulli hominum occultentur divina, vel judicia, vel mandata. Vel simul, in unum dives et pauper: hoc est, servus et liber. Vel, pauper: unde dixit: Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum coelorum . Os meum loquetur sapientiam. Loquetur illam sapientiam quae occulta est ab hujus saeculi sapientibus, et revelata est parvulis, hoc est, ut cognoscant parvuli Ecclesiae, quia Christus est sapientia Patris; de quo omnes rophetae loquuntur. Vel, os meum loquetur sapientiam: id est, Christum quem praedicat Ecclesia. Et meditatio cordis mei prudentiam. Semper in corde meditabar, ut
Abbreviated transcription (Latin):
es ininiquitate: Non inbonitate : sed ininiquitate:
Tota die omni tempore uitae tuae: in quo haec malitĩ
usq ad effusionem dominicis sanguinis ꝓpagat &
est. In iustitia cogitauit lingua. tua. Cogitatiosa.¬
pientium corde concipitur &ore ꝓfertur. Nam
in ore stultorum cor eorum: ac si dicer& non trac¬
tauit corde quod uomit exore. Ideo Haet ad cogiꝰ¬
tationem detulit linguae. Uel hic lingua. pro cor¬
de ponitur. Secundum illud. Iu qui dixisti incor¬
de tuo in caelum ascendam super astra. caeli ponam¬
super sedem meam in monte testamenti in laterib
aquilonis ascendam super altitudinem nubium si¬
milis ero altissimo. Sicut nouacula. acuta fecisti n¬
dolum. Dolus est cum aliud agitur: aliud simulatur.
Et nouacula. si adsimul & agere uultus nitorem &
genas uulnere suo sauciet dolum facit. Quia cum

Expanded text:
es in iniquitate. Non in bonitate, sed in iniquitate. es in iniquitate. Non in bonitate, sed in iniquitate. Tota die. Omne tempus vitae tuae in quo haec malitia usque ad effusionem Dominici sanguinis propagata est. Injustitiam cogitavit lingua tua. Cogitatio sapientium corde concipitur, et ore profertur. Nam in ore stultorum, cor eorum. Ac si diceret: Non tractavit corde, quod vomit ex ore: ideo haec ad cogitationem detulit linguae. Vel hic lingua pro corde ponitur: secundum illud: Tu dixisti in corde tuo, in coelum ascendam, super astra coeli ponam sedem meam, in monte testamenti, in lateribus aquilonis: ascendam super altitudinem nubium: similis ero Altissimo . Sicut novacula acuta, fecisti dolum. Dolus est cum aliud agitur, aliud simulatur. Et novacula si assimilet agere vultus nitorem, et genas vulnere suo sauciet, dolum faciet. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
oppressit. Ab imelech interpretatur regnum patris
mẽĩ. Dauid interpretatur fortis manu. Sequitur. Ue¬
nit Dauid in donnum Abimelech & christus uenit in
regnum ludaeorum. Per Saul intelligitur mors: Ter
dauid uitam. Quid est quod mors persequitur uitã¬
nisi quod ab initio seculi semper mors persequitur ui¬
tam nostram quia. qui ista presentia amant perse¬
quuntur sanctam aeccdesiam idest illos qui caelestia
diligunt. Iste psalmus uocem continet ꝓphete
peccata iudaici populi exprobrantis: Adipsum
enim loquitur dicens:
UID gloriaris in malitia: cur mors diuinis
obiuans. ꝓphetas interficis: Qui potens es
in iniquitate. Nam cum opere dei crescẽs
interficiens ꝓphetas eius: hoc ad cumulum
auxisti malitiȩ ut ipsum dominum traderes neci. Uł
quid gloriaris in malitia hocest Adam & diabolus:
Quia quod deus aedificauit illi destruxerunt inse¬
met ipsis imaginem dei & angelorum. Qui potens

Expanded text:
obrepsit. Abimelech interpretatur, regnum patris obrepsit. Abimelech interpretatur, regnum patris mei. David interpretatur, fortis manu. Venit in domum Abimelech: et Christus venit in regnum Judaeorum. Per Saul intelligitur mors: per David vita. Quid est quod mors persequitur vitamnisi quod ab initio saeculi semper mors persequitur vitam nostram? Quia qui ista praesentia amant: persequuntur sanctam Ecclesiam: id est, illos qui coelestia diligunt. Psalmus vocem continet prophetae peccata Judaici populi exprobrantis: ad ipsum enim haec loquitur, dicens: uid gloriaris in malitia? Cur monitis divinis obvians, prophetas interficis? Qui potens es in iniquitate. Nam cum ope Dei crescens, interficis prophetas ejus: hoc ad cumulum auxisti malitiae, ut ipsum Dominum traderes neci. Vel, quid gloriaris in malitia? hoc est Adam, et diabolus: quia quod Deus aedificavit, illi destruxerunt in semetipsis: imaginem Dei et angelorum. Qui potens
Abbreviated transcription (Latin):
uel pro te ꝓnobis offers patri: uel ea nobis laudis &
idest confessionem ex ore peccatoris. Oblationem hoc
est laudationem. Et holocausta tunc imponent super
altare tuum uitulos. Altare fides dicitur quia quic
offers per fidem offerre debes: uitulum laudis uel cogi-¬
tationis. uel uictimas scilicet ut me ipsum offeram. ho¬
stiam uiuam sanctam placentem tibi. Nos quoque
famuli tui supplices deprecamur domine ihesu christe
ut pietatis consilio magnis facinorib nostris imen.¬
sam miscricordiam largiaris: nosq per contritionem
cordis humiliati mactando uitia: iugulando delicta
dignum tibi. acceptabile prepares hoso caustum.
IN FINEMNNTEUEGTUS DAUID CUMUE¬
NIT DO NEC IDUMEUS ET ANNIUNITIAT
SA UL EE DIXITEL
Enit Dauid indomo Abimelech in regnorum li¬
bris & in ipso hebraico psalterio. Abimelech scͥp¬
tum est.sed quoniam Beth & capħ apud hebreoᷤ
littere modico apice distinguntur: ideo error facilius

Expanded text:
vel te pro nobis offers Patri: vel a nobis laudes et vel te pro nobis offers Patri: vel a nobis laudes et id est, confessionem ex ore peccatoris. Oblationem: hoc est, laudationem, et holocausta. Tunc imponent super altare tuum vitulos. Altare, fides: quia quidquid offers, per fidem offerre debes: Vitulum, laudes, vel cogitationes, vel victimas, scilicet, ut meipsum offeram hostiam vivam, sanctam, placentem tibi. Nos quoque famuli tui supplices deprecamur, Domine Jesu Christe, ut pietatis consilio, magnis facinoribus nostris, immensam misericordiam largiaris: nosque per contritionem cordis humiliati, mactando vitia, jugulando delicta, dignum tibi acceptabileque praepares holocaustum.finem, intellectus David, cum venit ad eum Doec Idumaeus, et annuntiavit Sauli, et dixit: Venit David in domum Achimelech. In Regnorum libro, et in ipso Hebraico Psalterio, Abimelech, scriptum est: sed quoniam beth et caph apud Hebraeos litterae, modico apice distinguuntur: ideo error facilius
Abbreviated transcription (Latin):
Audi quid subiecit. Sacrificium deo spiritus contri¬
bulatus cor contritum & humiliatum deus non sꝑnit.
Merito inter reliquas beatitudines euangelicas: beat i¬
tudo haec continet principatum. Ait enim. Beati in¬
quit pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum
caelorum. Qui non inuanitatib seculi inflantur sed
adeo accipiunt spiraculum uite atq contritionem
anxii cordis: in eum refundunt qui ꝓnobis humilis fac¬
tus est. Uel multi habent cor contritum sed non ha¬
bent humiliatum: quia plangunt quod fecerunt: &
postea ad ipsum reuertere desiderant quod antea fe¬
cerunt & depretcrito nolunt penitere. Benigne fac
domine: hoc est placita. cum spe nostra. In bona uo¬
luntate tua syon. Quia te contemplamur. Ut aedificen¬
tur muri hierusalem: munitiones fidei caritatisque illiꝰ
quas in aecclesia positi inte collocauimus. Tunc accep¬
tabis sacrificium iustitiae oblationes & holocausta. Cum

Expanded text:
Audi quid subjecit: Sacrificium Deo spiritus contriAudi quid subjecit: Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Merito inter reliquas beatitudines Evangelicas, beatitudo haec continet principatum. Beati, inquit, pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum . Qui non in vanitatibus saeculi inflantur: sed a Deo accipiunt spiraculum vitae: atque contritionem anxii cordis in eum refundunt, qui pro nobis humilis factus est. Vel multi habent cor contritum, sed non habent humiliatum: quia plangunt quod fecerunt: et postea ad ipsum reverti desiderant, quod antea fecerunt: et de praeterito nolunt poenitere. Benigne fac, Domine. Hoc est, placitam fac spem nostram. In bona voluntate tua, Sion. Qua te contemplamur. Et aedificentur muri Jerusalem. Munitiones fidei charitatisque illius quas in Ecclesia positi in te collocavimus. Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
plum alii imitentur. Libera me de sanguinib deus. De
non possidebunt. Deus salutis meȩ. Aquo post pecca¬
tum iuuificor quia alius nullus potest hoc facere. Et
exultabit lingua mea. iustitiam tuam. Per quas puni¬
tum condempnatum in me peccatum misericordiã
prebiusti: uel predicauit mea. lingua. mandata tua.
Domine labia mea aperies: et os meum adnuntiabit
laudem tuam. Sic aperias os meum sicut. Moysi quon¬
dam. Ego preconabo quia sanctus quia pius quiami¬
sericors es. Uel clausa erant per peccatum: nec locues
erat nec tempus, nec persona nec exemplum potens
dare. Quia non est pulchra laus exore peccatoris.
Quoniam si uoliusses sacrificium dedissem utiq: holoca¬¬
ustis autem non delectaberis. Audiant ludei sacrifi¬
cia sua cessasse intelligunt. etiam per asuim ꝓphetam
deum Ioquentem. Sabbata holocausta. neomȩniaque
uestra odit anima. mea. Quid ergo tu homo offeras:

Expanded text:
plum alii imitentur. Libera me de sanguinibus, Deus. Dplum alii imitentur. Libera me de sanguinibus, Deus. Dnon possidebunt . Deus salutis meae. A quo post peccatum vivificor. Quia alius nullus potest hoc facere. Et exsultabit lingua mea justitias tuas. Per quas punito in me peccato, misericordiam praebuisti. Vel praedicabit mea lingua mandata tua. Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam. Si aperias os meum sicut Moysi quondam: ego praeconabo quia sanctus, quia pius, quia misericors es. Vel clausa erant per peccatum: nec locus erat, nec tempus, nec persona, nec exemplum poterant dare: quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis. Audiant Judaei sacrificia sua cessasse: intelligant etiam per alium prophetam Deum loquentem: Sabbata, holocausta neomeniasque vestras odivit anima mea . Quid ergo tu, homo, offeres?
Abbreviated transcription (Latin):
icias me afacie tua. Sicut Cain ut exul ate efficiar A
facie tua idest apresentia tua. Spiritum sanctum tuũ
ne auferas ame: Idest spiritum ꝓphetiae. Redde mͥ
letitiam salutaris tui christi tui: illam exultationem qͣm
in eo habui priusꝗͣ peccauerim. Salutaris dei patris chri¬
stus est ac si dicat sicut antea. ꝓuidebam per spiritum
christum incarne uenisse & modo sic faciam. Spirity
principali confirma me: ut ipse inme & non uitia prin¬
lige. Uel confirma me in regno.Spiritum rectum hoc
est innouandum. Spiritum sanctum: hoc est spiritu pro¬
phetiae. Spiritu principali patrem: Spiritum rectum:
filium. Spiritum sanctum: ipsum spiritum sanctum. Do¬
cebo iniquos uias tuas: & impũ adte conuertentur. Ut
declinantes auiis prauis paenitentiam agentes miscricõ¬
diam consequantur. Sicut & ego ate misericordiam con¬
secutus sum. Docebo iniquos uias tuas & impii ad te
conuertentur. Hoc est ponam me ipsum: ut ieum exem¬

Expanded text:
ojicias me a facie tua. Sicut Cain, ut exsul a te efficiar. A ojicias me a facie tua. Sicut Cain, ut exsul a te efficiar. A facie tua: id est, a praesentia tua. Et spiritum sanctum tuum ne alaetitiam salutaris tui. Christi tui illam exsultationem quam in eo habui prius quam peccaverim. Salutaris Dei Patris, Christus est. Ac si dicat: sicut antea praevidebam per spiritum, Christum in carne venturum: et modo sic faciam. Et spiritu principali confirma me. Ut ipse in me: et non vitia prinlige. Vel, confirma me, in regno. Spiritum rectum: hoc est, innovando Spiritum sanctum: hoc est, spiritum prophetiae. Spiritum principalem, Patrem. Spiritum rectum, Filium: Spiritum sanctum, Spiritum sanctum. Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur. Ut declinantes a viis pravis, poenitentiam agentes misericordiam consequantur, sicut et ego a te misericordiam consecutus sum. Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur: hoc est, ponam meipsum, ut meum exem
Abbreviated transcription (Latin):
cut dixit Esayas. Si fuerint peccata uestra sicut pheni¬
ceum uelut niuem dealbabor. Auditui meo dabisgau-¬
dium et letitiam. Cum iacens in infirmitate peccati audi¬
re meruero: homo dimissa sunt tibi peccata tua. Uel
auditui dicit quando dixit ei Nathan dimissum est
peccatum tuum. Et exultabunt ossa. humiliata. Idest
uirtutes quae prius fuerant peccatis humilitate uel
aeternitas spei meȩ quae peccante humiliata. fuerat te
indulgente persultat. Auerte faciem tuam apeccatis
meis: nec eas sic aspicias ut reuertantur incommemo¬
rationem tuam.Auerte faciem tuam: ac sidicat nec
uideas nec recorderis illa. Et omnes iniquitates meaᷤ
dele: preteritas: presentes atq futuras. Cor mundũ
crea in me deus. ꝓpterea rogabat ut mundus deueniret¬
apeccato. Et spiritum rectum innoua inuiscerib meis.
Quo te recte confitear: uel spiritum rectum ad uidendũ
& discernendum sicut antea. rectus fuit inme. Ne ꝓ-¬

Expanded text:
cut dixit Isaias: Si fuerint peccata vestra sicut phoenicut dixit Isaias: Si fuerint peccata vestra sicut phoeniceum, velut nivem dealbabor . Auditui meo dabis gaudium et laetitiam. Cum jacens in infirmitate peccati, audire meruero: Homo, dimissa sunt tibi peccata tua. Vel auditui dicit: quando dixit: Nathan, dimissum est peccatum tuum, Et exsultabunt ossa humiliata. Id est, virtutes quae prius fuerant peccatis humiliatae. Vel aeternitas spei meae, quae, peccante me, humiliata fuerat: te indulgente persultat. Averte faciem tuam a peccatis meis. Nec ea sic aspicias ut revertantur in commemorationem tuam. Averte faciem tuam. Ac si dicat; ne videas, nec recorderis illa. Et omnes iniquitates meas dele. Praeteritas, praesentes atque futuras. Cor mundum crea in me, Deus. a peccato. Et spiritum rectum innova in visceribus meis. Quo te recte confitear. Vel, spiritum rectum, ad videndum et discernendum: sicut antea rectus fuit in me. Ne pr
Abbreviated transcription (Latin):
Nam & ninniuetis occulta. erat sapientia pietatis tuȩ
cum dicerent. Quis scit si conuertatur deus afurore suo:
& non peribimus: Uel deus per ꝯathan ꝓphetam incer¬
ta & oculta. mysteria manifestauit: idest narrauit i¬
Dauid quando dixit. Dimissum est peccatum tuum
sicut Ninniuetis conuersi sunt de malo inbonum: per
praedicationem Ionae ꝓphetae. Asperges me ysopo &
mundabor. Sicut enim hysopo terreno curandis pril¬
monibus aptum est ut auertat inflationem: ita. caeles¬
tis quis respersus hysopo idest humilitate cordis ab a¬
omni superbiae malignitate purgatur. Lauabis me &
super niuem dealbabor. Ut quia peccata sunt i mer.
sunt pheniceo similia. quasi nix dealbentur. Tu inquam
domine potens est peccatum pheniceum in lacteum can¬
dorem transferre. Facinorosumq ebeninum inchristal¬
li fulgore conuertere. Uel lauabis me hoc est per peni¬
tentiam & baptismum. Et super niuem dealbabor.Si¬

Expanded text:
Nam et Ninivitis occulta erat sapientia pietatis tuae, Nam et Ninivitis occulta erat sapientia pietatis tuae, cum dicerent: Quis scit si convertatur Deus a furore suo, et non peribimus ? Vel Deus per Nathan prophetam incerta et occulta manifestavit: id est, narravit David, quando dixit: dimissum est peccatum tuum, sicut Ninivitae conversi sunt de malo in bonum, per praedicationem Jonae. Asperges me, Domine, hyssopo, et mundabor. Sicut enim hyssopus terrenus curandis pulmonibus aptus est, ut avertat inflationem: ita coelesti quis respersus hyssopo: id est, humilitate cordis, ab omni superbiae malignitate purgatur. Lavabis me, et super nivem dealbabor. Ut quia peccata mea sunt phoeniceo similia, quasi nix dealbentur. Tu, inquam, Domine, potens es peccatum piceum in lacteum candorem transferre: fuliginosumque hebenum in crystalli fulgorem convertere. Vel, lavabis me: hoc est, per poenitentiam et baptismum. Et super nivem dealbabor, si
Abbreviated transcription (Latin):
ex Adam trasntur: sed baptismo per gratiam christĩ pu¬
rificatur. Uel iustificeris insermonibus & uincas cum
iudicaris. Hunc locum diligentius in epistola ad Põ¬
manos Paulus aedisserit quem nihil tac&. Quod dexͦ
cum possit de nobis udicũs auctoritate discernere non
hoc fecit sed nobiscum uelit iudicari ut magis iustitia
appareat iudicantis. In peccatis concepit me mater
mea : obscurus locus & altius retractandus. Ecce enim
ueritatem dilexisti : Eum per. ꝓphetam: peccantem
dilexisti: quia pater diligit filium suum: uel diligit cõ¬
fessionem ex ore peccatoris. Incerta & occulta sapientiȩ
tuȩ manifestasti mihi: hoc est quod inalio loco ait. Re.¬
uela oculos meos & considerabo mirabilia tua delege.
Incertum & abditum mihi erat si remittis tale facinus.
sed manifestum est cum ignoscere dignatus delinquẽti
Sapientiae enim tuȩ est ut prius increpes: sic remittas.

Expanded text:
ex Adam trahitur, sed baptismo per gratiam Christi puex Adam trahitur, sed baptismo per gratiam Christi purificatur. Vel, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Hunc locum diligentius in Epistola ad Romanos Paulus edisserit: quod Deus cum possit de nobis judicis auctoritate discernere, non hoc facit, sed nobiscum vult judicari, ut magis justitia appareat judicantis . In peccatis concepit me mater mea. Obscurus locus et altius retractandus. Ecce enim veritatem dilexisti. Cum per prophetam peccantem dilexisti. fessionem ex ore peccatoris. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Hoc est, quod in alio loco ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Incertum et abditum mihi erit, si remittis tale facinus. Sed manifestum est: cum ignoscere dignatus es delinquenti. Sapientiae enim tuae est, ut prius increpes, sic remittas.
Abbreviated transcription (Latin):
Quis arguit me de peccato: Et item dicit. Uenit pͥn¬
ceps huius mundi & in me non inuenit quicꝗͣ. Ut
iustificeris insermonibus tuis & uincas cum iudicaris.
Quia tu rectum iudicium iudicas. Nos transgressores
& peccatores. Ille fuit iudicatus & dampnatus: unde
dictum est. Iustus ab iniquis iudicatus est: sed ille in
futuro iudicio erit alios iudicaturus & condempnatu¬
rus. Iustificatus es domine ihesy insermonibus cum
ductus ꝓpopuli peccatis ad mortem non est inuentus
dolus in hore eius tuo: uicisti iudicatus: cum inte ni¬
hil dignum morte princeps tenebrarum inuenit. Con-¬
suetudo.ꝓphetae est ut acta ꝓagenda loquatur. Ecce
enim in iniquitatib conceptus sum et inpeccatis conce¬
pit me mater mea.. Hic uersiculus totus generis hu¬
mani casum exponit sicut in lob. Nec si unius dici sit
super terram non potest esse mundus asorde peccati.
Concipitur autem & nascitur in originali peccato qđ

Expanded text:
Quis arguet me de peccato ? Et item dicit: Venit prinQuis arguet me de peccato ? Et item dicit: Venit princeps mundi hujus, et in me non invenit quidquam . Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Quia tu rectum judicium judicas. Propter nos transgressores et peccatores ille fuit judicatus, et damnatus. Unde dictum est: Justus ab iniquis judicatus est. Sed ille in futuro judicio erit alios judicaturus et condemnaturus. Justificatus es, Domine Jesu, in sermonibus tuis: cum ductus pro populi peccatis ad mortem, non est inventus dolus in ore tuo. Vicisti judicatus: cum in te nihil dignum morte princeps tenebrarum invenit. Consuetudo prophetae est, ut acta pro agendis loquatur. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Hic versiculus totius generis humani casum exponit, sicut in Job: Nec si unius diei sit super terram, potest esse mundus a sorde peccati . Concipitur autem et nascitur in originali peccato, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ab iniquitate mea. et apeccato meo munda me. Exxpe¬
to ut eam abluas fonte misericordiȩ qui non uis in aeter¬
num peccati uulnera. reseruare. Acsi dicat. Iu potes
plus mihi remittere ꝗ ego te intelligam rogare. Quoni¬
am iniquitatem meam ego cognosco. Ante faciem meã¬
ego enim eas pono. Si tu pronuntias inconfessione ⁊¬
tua peccata & deus ignoscet tibi. Et peccatum meum cõ¬
tra me est semper. Quia mea peccata tuae bonitatis
diuit iis me separant:Quia non trades illud inobliuio¬
nem: ꝓpono illud semper ante oculos meos: quia si ty
ponis illud ante te. deus illum non ponit ante se. li¬
bi soli peccaui & malum coram te feci. Tibi enim de¬
linquit quis cum peccauerit: quia tusolus sine pecca¬
to es dicente Apostolo. Est deus uerax: omnis autẽ
homo mendax. Uel dicit dauid. Ego peccaui et tuso¬
lus sine peccato: sicut dicit Esayas. Qui peccatum nõ
fecit nec inuentus est in hore eius dolus. Uel illud.

Expanded text:
ab iniquitate mea, et a peccato meo munda me. Expeab iniquitate mea, et a peccato meo munda me. Expeto ut abluas fonte misericordiae: quia non vis in aeternum peccati vulnera reservare: Ac si dicat: Tu potes plus mihi remittere, quam ego intelligam rogare. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco. Ante faciem enim meam eam pono. Si tu pronuntias in confessione tua peccata, Deus ignoscet tibi. Et peccatum meum contra me est semper. Quia mea peccata a tuae bonitatis divitiis separant. Quia non trado illud in oblivionem, propono illud semper ante oculos meos. Quia si tu ponis illud ante te: Deus illud non ponit ante se. Tibi soli peccavi, et malum coram te feci. Tibi enim delinquit quisque cum peccaverit: quia tu solus sine peccato es: dicente Apostolo: Est Deus verax, omnis autem homo mendax . Vel dicit David: Ego peccavi, et tu solus sine peccato es, sicut dicit Isaias: Qui peccatum non fecit; nec inventus est in ore ejus dolus . Vel illud:
Abbreviated transcription (Latin):
EUM NATHAN PPEPHETA QUANDO INTRA¬
UIT AD BETHS ABEE.
Ste quinquagesimus psalmus uocem continet pe¬
nitentis personae ostendens ut qui occiderit in
crimine & confitendo malasua. ex toto corde re-¬
deat ad salutem.
IS EHERE mei deus secundum magnam mise¬
ricordiam tuam. Confiteor immensam mise¬
riam/ ideo peto magnam misericordiam. Quia
qui se miserum putat esse de suis peccatie.
cum illo facit deus misericordiam magnam.
Quia minor est misericordia hic in presenti hoc est ꝗa
homo cum non esset ex nihilo creauit illum deus ut esset
& regit & gubernat. Maior misericordia dicitur quan¬
do ip̾sum hominem quem creauit infuturo remunerat.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele¬
iniquitatem meam. Confugio ad miserationes tuas: ut gra¬
iubus uulnerib tyriacam remissionis infundas. Misera¬
tionum dicit quia multa sunt peccata mea.. Et misera¬
tiones tuȩ multae. Unde dicit ꝓpheta in alio loco. Mi¬
serationes tuae multȩ sunt domine. Amplius laua me

Expanded text:
eum Nathan propheta, quando intravit ad Beth-sabee . Iste quinquagesimus psalmus vocem continet poenitentis personae: ostendens, ut qui ceciderit in crimine, confitendo mala sua, redeat ad salutem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Confiteor immensam miseriam: ideo peto magnam misericordiam. Quia qui se miserum putat esse de suis peccatis: cum illo facit Deus misericordiam magnam. Quia minor misericordia est hic in praesenti, hoc est, quia homo cum non esset, ex nihilo creavit illum Deus ut esset, et regit, et gubernat. Major misericordia dicitur: quando ipsum hominem quem creavit, in futuro remunerat. Et secundum multitudinem miserationum tuarum, etc. Confugio ad miserationes tuas, ut gravibus vulneribus theriacam remissionis infundas. Miserationum, dicit: quia multa sunt peccata mea, et miserationes tuae multae . Unde dicit propheta in alio loco: Miserationes tuae multae sunt, Domine. Amplius lava me