comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsperitatis luce claruisse: qm̃ loqui ñ poterant
ad maligna solummͦ contra eos consilia uaca
Cũ uͦ eos ad regendȩ potestatis uiderint cul¬
men erũpere. ꝑturbant᷑. mecuunt. afflictioni¬
bꝰ tabescunt. Unde & subdit᷑. Si sysito ae¬

Expanded text:
prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabcum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tatis inuenerit .s aduerba s ꝓtinꝰ pestiferȩ
Qđ nãq hoc loco domoꝵ nomine. nisi con-¬
seientiȩ designant᷑: inquibꝰ habitamus cum
tractando quid agimꝰ. M nde ciuidã sanato
dicit᷑. Uade in domũ tuã ad tuos. & adnun¬
Itia illis qͣnta tͥ dñs fecerit. Id est apeccati
iã uitio securꝰ ad conscientiam reuertere &
inuocẽ p̃dicationis excitare. lusti itaq cũ¬
inp̃senti scło die ꝓsperitatis clarescunt : eis
erroꝵ magistri ꝑuersa suadere metuunt.
Sed consilia exquirunt. deiectionẽ ꝓsperi¬
tatis eoꝵ sũ moꝑe prestolant᷑: ut in aduersi¬
tatis tenebras eoꝵ m̃tes suadendo ꝑfodiant.
quibꝰ ꝓspere uiuentibꝰ puersa loqui minimne¬
audebant. Qͦ max in aduersitate ut uideri
exsurgunt: & ñ nisi ex peccati merito
credunt. Intenebrisgͦ domos ꝑfodiunt: quia
bonoꝵ m̃tes exipsa eoꝵ corrumpere aduersita¬
dixerant sibi. quia cum iustos conspicerent

Expanded text:
tatis invenerit, ad verba protinus pestiferae tatis invenerit, ad verba protinus pestiferae  namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cuin praesenti saeculo diei prosperitates clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt, sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris, eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minimeaudebant, quos mox ut in adversitate viderint, exsurgant et non nisi ex peccati merito putant. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitadixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& mens do spu̾alit̃ inherens. & ei qͦs
in quodã amoris thalamo coniuncta. cũ ꝑuer.¬
sis ꝑsuasionibꝰ ad prauitatẽ dogmatis ducit᷑.
quasi aliena coniur acorruptore maculat᷑.
ldcirco faciem suã adulter õꝑit: ne cognoscat᷑.
Om̃is autẽ qui sentiendo uł agendo nequit᷑
uiuit. uultũ suũ oꝑit: quia adboc ꝑuersita¬
te dogmatis uł oꝑis tendit. ut ab omnipo.¬
tente dõ in iuditio recognosei ñ possit. Unde
quibꝰda infine dicturꝰ ẽ. nu̾qũa noui uos.
discedite a me om̃s qui oꝑamini iniquitatẽ.
Quid autẽ uultꝰ est cordis humani: nisi simi.¬
litudo đi Quẽ uidelicae uultũ ꝑuersus
oꝑit ut cognosci nequeat: cũ uitã suã uł ma¬
lis actib uł ꝑfidiȩ errore confundit. Sed
talis qͥsq cũ ꝓsperitate uitȩ p̃sentis iustos
fulcire conspicit: eis ꝑuersa suadere mini¬
me p̾sumit. Si qua uͦ illos ꝓcella aduersi¬

Expanded text:
videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. dcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vultus cordis humani est, nisi similitudo Dei? Quem videlicet vultum perversus operit, ut cognosci nequeat, cum vitam suam vel malis actibus, vel perfidiae errore confundit. Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversi
Abbreviated transcription (Latin):
lit terã nil obstat intelligi: ut qͥ adulteriũ
ꝑpetrare desiderat. tenebras exquirat. Sed
quia contͣ hereticos sententia p̾mit᷑: dig.¬
nũ est ut hoc qd dicit᷑ mistice sentiatur.
Nã paulus ait. Non enĩ sumꝰ sic̃ plurimi:
adulterantes uerbũ di. Adult̃ qͥppe. incar¬
ulterari uerbũ dĩ dicit᷑: quia ꝑ sacrũ eloqͥũ
ñ d̾o filios gignere. sed suã scientiã deside.¬
rat ostentare. Quẽ enĩ libido głȩ adlo-¬
quendũ trabit: uoluptati magis quã gene¬
rationi oꝑa impendit. Ubi & apte dicit᷑:
ñ me uidebit oculus. Quia adulteriũ qđ
inmente agit᷑: ualde est difficile ut abhuma¬
no uisu penetret᷑. Qđ ꝑuersa mens tanto
securius ꝑpetrat: qͣnto se ab hominib uide¬
ri ñ metuit. qͦs erubescat. Sciendũ qͦq est.
quia sicut is qͥ adulteriũ facit. carnẽ alieni
coniugii sibi inlirite coniungit: ita om̃s
heretici cũ fidelem animũ in suo errore ra¬
piunt. quasi coniugẽ alienã tollunt. Quia

Expanded text:
litteram nil obstat intelligi, quia qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirit. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est ut hoc quod dicitur 529 mystice sentiantur. Nam Paulus ait: Non enim sumus, sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . Adulter quippe in carulterare verbum Dei dicitur, quia per sacrum eloquium non Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
bras deserens. ad lucem iã erũpit ȩ̨t̾nitatis.
igit᷑ iustꝰ qͥsq iusticiȩ luce inradians. inp̃¬
senti uita bonoribꝰ sublimat᷑: eo ante ꝑuer¬
soꝵ oculos tenebrȩ mortis fiunt: Quia quae¬
ꝑuerse se egisse meminert̃. corrigi ꝑtimes¬
cunt. Sẽꝑ nãq desiderant in suis prauitatibꝰ¬
se relaxari: incorrecte uiuere. & de culpa
gaudiũ habere. Quoꝵ ipsa lȩtalis lȩcicia con¬
uenient̃ expͥmit᷑: cũ ꝓtinꝰ subinfert᷑. Et sic

Expanded text:
bras deserens, ad lucem jam erumpit aeternitatis, bras deserens, ad lucem jam erumpit aeternitatis, igitur justus quisque justitiae luce irradians in praesenti vita honoribus sublimatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus subinfertur: C
Abbreviated transcription (Latin):
pectant : eosq intribulatione uidere deside¬
rant. Ꝙ intenebris domos ꝑfodiunt: dũ cor
innocentiũ sed tam̃ infirmoꝵ. deiectionis tẽ.¬
pore. pessima conlocutione corrũpunt. Sed
plerũq contingit. ut dũ bonos qͦsq indeiec¬
tione conspiciunt: subito occulta dispensatione
diuina. iustꝰ qͥspiã qui uidebat᷑ oppressus.
aliqua scłi potestate fulcia tur : eiq ꝓsperitaᷤ
uitȩ p̃sentis adrideat. quem pͥus aduersitatis
tenebrȩ p̃mebãt. Quã nimirũ ꝓsperitatem
illius cũ ꝑuersi conspiciunt: sicut p̾dictũ est
ꝑturbant᷑. Mox enĩ ad corda sua redeunt: an¬
te m̃tis oculos reuocant. quicqͥđ se ꝑuerse egisꝰ¬
se meminert̃: uindicare in se omẽ uitiũ for¬
midant. Ꝙ unde ille luc&. qͥ potestatẽ suscipi
inde ꝑuersus qͥsq qͥ corrigi metuit. intris¬
ticia tenebrescit. Bene gͦ dicit᷑. si subito appa¬
ruerit aurora. arbitrant᷑ umbrã mortis. Auro¬
ra qͥppe mens iusti est: quȩ peccati sui tene¬

Expanded text:
e desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed plerumque contingit ut dum bonos quosque in dejectione conspiciunt, subito occulta dispensatione divina justus quispiam qui videbatur oppressus, aliqua saeculi potestate fulciatur, eique prosperitas vitae praesentis arrideat, quem prius adversitatis tenebrae premebant. Quam nimirum prosperitatem illius cum perversi conspiciunt, sicut dictum est, perturbantur. Mox enim ad corda sua redeunt, ante mentis oculos revocant quidquid se perverse egisse meminerunt, vindicari in se omne vitium formidant, et unde lucet ille qui potestatem suscipit, inde perversus quisque qui corrigi metuit in tristitia tenebrescit. Bene ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. Aurora quippe mens justi est, quae, peccati sui tene
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ. erit quasi fur. In nocte qͥppe tribulationsᷤ
atq deiectionis sue. & si ererere crudelitatis
manũ ñ ual&: eis tam̃ qͦs p̃ualere conspicit.
consilia ꝑuersitatis preb&. Huc illucq dis¬
currit.: & quȩq potest inbonoꝵ lesione sugge¬
rit. Qui recte quasi fur dicit᷑: quia in ipsis
suis ꝑuersis consilis metuit. ne dep̃hendat᷑.
Qui gͦ contra egenũ ce pauꝑem mane homi¬
cida est. ꝑ noctẽ qͥ su fur abscondit᷑: quia ꝑuer¬
sus qͥsq qui inꝑsperatate uitȩ p̾sentis humiliũ
uitã depͥmendo. intẽrimit: inaduersitate ac
deiectione positus. ꝑ iniqua consilia latent̃
lȩdit. Atq id qđ ꝑ se explere ñ ualo: ad heren¬
do huiꝰ mundi potentibꝰ exerco. Sequit᷑. Oer

Expanded text:
ur. Vet. XXVIII.  In nocte quippe tribulationis atque dejectionis suae, etsi exerere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos praevalere conspicit consilia perversitatis praebet; huc illucque discurrit, et quaeque potest in bonorum laesionem suggerit. Qui recte quasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis consiliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia perversus quisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
infine diei id est inmundi t̃mino secuntur.
Mane gͦ comedunt : qui de huiꝰ mundi ꝓspe¬
ritatib extollunt᷑. Et dũ presentia uehem̃¬
ter curant. futura ñ cogitant. Hinc ꝑ iohannẽ¬
dr̃. Om̃is qui odit fratrem suũ. homicida est.
Mane itaq pͥmo consurgit homicida quia
uitã dep̾mit. qui dũ sequentẽ głam sitiunt. qͣsi¬
satiari inuespere exquirunt. Prauus & enim
qͥsq in boc mundo dignitatẽ transitoriȩ po¬
testatis arripiens: tanto se acrius ad ꝑagenda
mala dilatat. qͣnto ꝑ caritatis uiscera nullũ
amat. Totis enĩ cogitationibꝰ contra bonos

Expanded text:
in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura non cogitant. Omnis enim qui odit fratem suum, homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia vitam deprimit qui, dum sequentem gsatiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se ad peragenda mala acrius dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Totis enim cogitationibus contra bonos
Abbreviated transcription (Latin):
utro tuit ouasi fyr Cũ homicida ĩ nece
pocimoꝵ. ꝑ noc turnũ maxime silentiũ sole¬
at grassari: cur hoc in loco mane pͥmo con-¬
surgerȩ ad int̾ficiendũ egenũ & pauperẽ
dicit᷑. In nocte uͦ qͣsi fur esse phibet᷑ Sed
ipsis uerbis litterȩ dũ sibi ñ congruunt : ad
indaganda sp̃s secretare uocam᷑. Inseriptu¬
ra sacra mane. aliqͣndo aduentus dominicȩ
incarnationis .: aliqͣndo aduentꝰ iã t̾ribilis &
districti udicis. aliqͣndo uͦ p̃sentis uitȩ ꝓsperi¬
tas poni consueuit. Mane & enĩ aduentꝰ domi¬
nice incarnationis exstitit: sic̃ ꝓpħa dicit.
Uenit mane & nax. Quia & nouȩ lucis pri¬
mordia in redemptoris p̃sentia fulsert᷑. & tam̃
a ꝑsecutoꝵ cordib ꝑfidiȩ suȩ tenebrȩ ñ sunt
deterse. Rursũ ꝑ mane. aduentꝰ iudicis designa¬
tur: unde ꝑpsalmistã dr̃. In matutinis interfi
pere extremũ: nequaquã reficiendi sumꝰ de
huiꝰ uite ꝓsperitate quȩ p̃uenit. sed de his quȩ

Expanded text:
utuntur. --Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae 528 dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur. In Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis, aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero praesentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis designatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis interficpere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersi & cognoseunt recta quȩ sequi debe¬
ant : & tam̃ sequi despiciunt quȩ cognosciñ.
Luiminis gͦ rebelles st̃: quia sua desideria
sequendo. bonũ despiciunt qđ nouerunt.
Quia gͦ ñ ꝑ ignorantiã sed ꝑsuꝑbiã delin¬
quunt : elationis suę scutũ iaculis ueritatis
obiciunt. ne salubrit̃ in corde feriantur.
Ex qua uidelic& eoꝵ suꝑbia agit᷑: ut quia no¬
lunt facere quȩ cognoscunt. nec cognoscant
iã bona quȩ faciant. sed sua eos cecitas a ueri¬
tatis lumine funditꝰ excludat. Unde &e sub'¬
dit᷑. Nescit RUNT Uas tius. NeC peUENSI
SUNT Ptr etmitas illius. Qui enĩ prius
sciendo rebelles st̃: post modũ cecant᷑ ut nes¬

Expanded text:
ersi et cognoscunt recta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia, sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere quae cognoscunt, nec cognoscant jam bona quae faciant, sed sua eos caecitas a veritatis lumine funditus excludat. Unde eitur: Nescierunt vias ejus, nec reversi sunt per semitas ejus. - Qui enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum sequuntur ut nes
Abbreviated transcription (Latin):
cedere. Omĩs enĩ qͥ nec bona nec mala oꝑat᷑.
nudus ẽ & otiosus. Qui autẽ mala agit.
nudus incedit: quia sine uelamine boni oꝑis
ꝑiter prauitatis ꝑgit. St̃ uͦ ñ nulli. qͥ malũ
suȩ nequitiȩ cognoscentes. satiari pane ius.¬
ticiȩ festinant: ꝑcipere sacri eloquii dicta
desiderant. Qui quoties patrũ sententias pro
edificandis mentibꝰ incogitatione uersant:
quasi de bona segete spicas portant. Here.¬
tici igit᷑ nudis & incedentibꝰ absq uestitu.
& esurientib spicas tollunt: quia siue quidã
otiosi sint. & innullis se bonis exerceant.
seu ꝑ iter inpudentiȩ absq uelamine boni
oꝑis ꝑ gant: &iam si qͣndo iã ad pęnitenciã
redire cupiunt. & pabulũ uerbi concu¬
piseunt. eis esurientibꝰ spicas tollunt: quia
in eoꝵ mente ꝑnitiosis ꝑsuasionib patrũ
sententias destruunt. Nec in merito spicas
signari patrũ sententias dicimus: quia dũ se

Expanded text:
cedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur cedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur nudus est, et otiosus: qui autem mala agit nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum
Abbreviated transcription (Latin):
arriserit: ciam uiolent̃ trahere qͦs p̃ualent.
ñ desistunt. Pupilloꝵ itaq nomine designant᷑
hi: qui adhuc st̃ teneri intra scam̃ ȩccłam
constituti. Quoꝵ uitã misericors pat̾ mori.¬
endo seruauit: qui adbonã iam intentionẽ de-¬
ducti st̃. sed adhuc in bonis actib nulla uir.¬
tute roborant᷑. heretiei igit᷑ dep̃dantes pupilloᷤᷤ
uĩ faciunt: quia cont᷑ infirmas fideliũ m̃tes.
pientiȩ diuitias haber&: uestimentũ suae
fidi nequaquã amit ter&. Quasi quidã qͥppe¬
intra scam̃ ęccłam senatores sunt : uiri doc¬
tores. Qui cũ scientiã in corde multiplicanł:
ueris apud se diuitiis habundant. Sed he-¬
retici uulgus pauperẽ spoliant: quia dum
doctos ñ p̃ualent. indoctos qͦsq a uelamine
fidei p̃dicatione pestifera denudant. Se¬
cas. Qđ ait nudis: hoc replicat absq uesti.¬
tu. Sed aliud est midũ esse: aliud nudũ ĩ¬

Expanded text:
arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine designantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo servavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes pientiae divitias haberet, vestimentum suae fidei non amitteret. Quasi quidam intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei pcas. - Quod ait nudis, hoc replicat, absque vestitu. Sed aliud est nudum esse, aliud nudum in
Abbreviated transcription (Latin):
quia scõꝵ patrũ fluenta saciant. Uelamen
autẽ ut iã pͣdirimus boni oꝑis teginen ac-¬
cipimꝰ. quo qͥsq tegit᷑. ut ante om̃ipotentis
di oculos prauitatis eiꝰ fęditas oꝑiat᷑. Unde
scriptũ est. Beati quoꝵ remisse st̃ iniquitateᷤ.
& quoꝵ tecta st̃ peccata. Qͦ autẽ lapidũ
nomine: nisi fortes intͣ scam̃ ȩccłam uiros ac-¬
cipimus . o Quibꝰ ꝑ pͥmũ pastorẽ dicit᷑. Et uos
Stãqũa lapides uiui. suꝑ ȩdificamini. hi itaq
qui de nullo suo oꝑe confidunt. ad scõꝵ mar¬
tẏrũ ꝓtectionẽ currunt.: atq ad sacra eoꝵ
corpora fletib insistunt. ꝓ merere se ueniã
eis in t̾cedentibꝰ dep̃cant᷑. Quid gͦ isti in hac
humilitate faciunt : nisi quia bonȩ actionis
uelam̃ ñ habent. lapides amplexant᷑.  Seqͥt᷑.
UIM FECERBNT OE PREDANTES PUPILLOS: ET
mis mentib uerbis blandiorib ꝑuersa ꝑsua¬
dent. Siqua uͦ illis ꝓsperitas tẽporis p̃sentis

Expanded text:
quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen quia sanctorum Patrum fluenta satiant. Velamen autem ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo quisque tegitur, ut ante omnipotentis Dei oculos pravitatis ejus foeditas operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus per primum pastorem dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Hi itaque qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent lapides amplexantur. Vim fecerunt depraedantes pupillos, et mis mentibus verbis blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
dos dimittunt homines. indum̃ta tollentes.
quibꝰ non est oꝑimentũ infrigore. Ut uideli¬
c& solum culpȩ frigus interimat. qͦs calor
alterius oꝑis ex parte aliqua tegebat. Potest
signari. Et st̃ pleriq qui adhuc ꝑuersis
desideriis ȩstuant: sed contͣ se spualit̃ decer¬
tantes. rectis sibi oꝑibꝰ repugnant: & bonis
actib tegunt hoc quod sinistrũ sibi resulta¬
re ꝑ temptationẽ sentiunt. Hi itaq unde ma¬
la desiderant. inde algent.: unde autẽ bona
oꝑant᷑: inde uestiti st̃. Cũ uͦ heretici ꝑuersis
alligationibꝰ recte fidei eis oꝑa subtrahunt
quid agunt. nisi ut hi qui adhuc desiderioꝵ
carnaliũ frigora sentiunt. sine bonoꝵ actuũ
MONTIUM RIGANT ET NON HABENTES UELA¬
MeN. amelexantor lariots. Imbres sunt
montiũ : uerba doctoꝵ. De quibꝰ montibꝰ.
uocȩ scẽ eccłȩ dicit᷑. Leuaui oculos meos ad
montes. Hos itaq ymbres montiĩ rigant:

Expanded text:
dos dimittunt homines, indumenta tollentes, dos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegebat.  Vet. signari. Et sunt plerique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desideoperantur, inde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei eis opera subtrahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuuQuos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt montium, verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres montium rigant,
Abbreviated transcription (Latin):
demetunt. & auctorẽ eiꝰ inmembris suis op-¬
pͥmendo uindemiant. Quia creatoris nr̃i
gram ꝑsequentes. dũ qͦsdam de illa qͥ recti
IN Fricont. Sic̃ uestim̃ta corpꝰ: sic bona oꝑa
ꝓtegunt animã. Unde cuidã dicit᷑. Beatus qͥ
ugilat. & custodit uestim̃ta sua: ne nudus¬
I ambul&. Heretici itaq cum inquorundã m̃ti¬
bus bona oꝑa destruunt: nimirũ uelamina
indum̃toꝵ tollunt. Bene autẽ dr̃: quibꝰ non
est oꝑimentũ infrigore. Oꝑim̃tũ qͥppe ad
iusticiam ꝑtin&: frigus adculpã. & st̃ ñ nulli
qui inquibꝰdã rebꝰ peccata faciunt: in quibꝰdã
uͦ recta oꝑa secunt᷑. Qui gͦ ex aliis actibus
delinquit. atq ex aliis iusticiã ꝑagit: quid
iste nisi infrigore uestit᷑. alg& & tegit᷑ Quia
ex alio oꝑe feruescit ad iusticiã: qͥ ex alio
frigescit ad culpã. Sed cum heretici bona
oꝑa talibꝰ subtrahunt: agunt ne infrigore
habeant quo uestiant᷑. Recte gͦ dicitur. Nu¬

Expanded text:
demetunt, et auctorem ejus in membris suis oppdemetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui rectiici. --Sicut vestimenta corpus, sic bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersis filiis panem erroris parent. Dequõ uide¬
lic& pane : apud salomonẽ uerbis mulieris pra-¬
uitatis hereticȩ typũ gerentis. dicit᷑. Aquȩ fur¬
tiuȩ dultiores st̃: & panis absconditꝰ suauior.
ant. Potest agri nomine: scripturȩ sacrȩ lati¬
tudo signari. Quã heretici ñ suã demetunt. qͥa
ex ea sententias longe asuis sensibꝰ diuersas
tollunt. Quȩ uincȩ quoq appellatione expͥmit᷑
qͥa ꝑueritatis sententias botros uirtutum
ꝓfert. Cuiꝰ uineȩ dnm̃. id est scripturȩ sacrȩ
conditorem. qͣsi ui opprimunt: quia eiꝰ sensũ
inuerba sacri eloquii inflectere uiolent̃ co¬
nant᷑ qui dicit. Seruire me fecisti inpeccatis
tuis: p̃buisti michi laborẽ in iniquitatibꝰ tuis.
Et eandẽ uineã uindemiant. quia ex ea sen¬
tentiarũ botros. ꝓ suȩ intelligentię intentio¬
ne coaceruant. Potest agri uł uineȩ nomine.
uniuersa ȩccła signari: quã ꝑuersi p̃dicatoreᷤ

Expanded text:
perversis filiis panem erroris parent. De quo videperversis filiis panem erroris parent. De quo videlicet pane apud Salomonem verbis mulieris pravitatis haereticae typum gerentis dicitur: 524 Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . ici. --Potest agri nomine Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia per veritatis sententias botros virtutum profert. Cujus vineae dominum, id est Scripturae sacrae conditorem, quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere violenter conantur, qui dicit: Servire me fecisti in peccatis tuis, praebuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis . Et eamdem vineam vindemiant, quia ex ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
recte hoc loco onagris comparant᷑ beretici. qͥa
insuis uoluptatib dimissi. a uinculis st̃ fidei &
rationis alieni. Unde scriptũ est. Onager assuetꝰ
insolitudine : indesiderio animȩ suȩ adtraxit uen-¬
Itũ amoris sui. Onager qͥppe insolitudine assuetꝰ
est: quia dũ terram cordis sui disciplinȩ uirtute
ñ excolit: ibi habitat ubi fructus non est. Qui
indesiderio animȩ suȩ. uentũ amoris sui ad tra¬
hit. qui ea quȩ erdesiderio scientiȩ in mente con
dicit᷑. Scientia inflat: caritas uͦ ȩdificat. Unde
hic quoq congrue infert᷑. Egrediunt᷑ ad opꝰ
suũ. Non enĩ đi. sed suũ opus ꝑagunt: dũ non
recta dogiata. sed ꝓpͥa desideria secunt᷑. Scrip.¬
tũ qͥppe est. Ambulans inuia in maculata. hic
mͥ ministrabat. Quigͦ ñ iniua immaculata
ambulat: sibi magis quã đo ministrat. Sedͥt᷑.¬
ad sensum ꝓpͥũ semꝑ rapere conant᷑. ut ꝑ haec

Expanded text:
recte hoc in loco onagris comparantur haeretici, quia, recte hoc in loco onagris comparantur haeretici, quia, in suis voluptatibus dimissi, a vinculis sunt fidei et rationis alieni. Unde scriptum est: Onager assuetus in solitudine, in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui . Onager quippe in solitest, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Qui in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit; quia ea quae ex desiderio scientiae mente  Text.quos dicitur: Scientia inflat, charitas vero aedificat . Unde hic quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi magis quam Domino ministrat. Seqad sensum proprium semper rapere conantur, ut per haec
Abbreviated transcription (Latin):
rectȩ est adiunctũ: ꝑ pignore. Pignꝰ namq
cũ tollit̾᷑. Aliud quidẽ est qd tenet᷑. sed tam̃
acdhuc aliud querit᷑. & plerumq heretici
ideo eos conant᷑ auferre qͥ p̃dicant. ut eoꝵ
&iam sequaces trahant. Pro pignore gͦ bos
uiduȩ tollit᷑. qͣndo idcirco ipse qui p̃dicabat ra¬
pit᷑. ut alis sequantur. Ex cuiꝰ ruina plerũq
agit᷑: ut hi quoq de scȩ̃ ȩccłȩ gremio ereant. qͥ
in ea bonis moribꝰ p̃diti. mites atq humiles esse
sepe humilitas designari sol&. Et non nu̾quã
hi qui mansueti atq humiles uident᷑: si serua.¬
re discretionẽ nesciunt. exemplis alioꝵ cadunt.
St̃ u ñ nulli heretici qͥ populis admisceri fu¬
giant : sed secessum uitȩ secretioris petunt.
Qui plerũq eos qͦs inueniunt. eo amplius peste
suȩ ꝑsuasionis inficiunt. quo qͣsi ex uitȩ meritis
reuerentiores uident᷑. De quibꝰ fubdit᷑. Alii
opes euum. Onager enĩ: agrestis est asinꝰ. Et

Expanded text:
e. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores videntur. De quibus subditur: opus suum. - Onager enim agrestis est asinus.
Abbreviated transcription (Latin):
dit illos ds inrepbũ sensũ ut faciant ea quę
ñ conueniunt. Quia gͦ glorificare noluerunt
quẽ cognouerant. repbo sensui traditi ad hoc
relicti st̃: ut nescirent iã pensare mala quȩ
nec reuersi st̃ ꝑ semitas illius. Angustior est
qͥppe semita. quã uia. Qui autẽ bona mani¬
festiora agere contẽpnunt: nequaquã ad sub¬
tiliora intelligendo ꝑueniunt. Expec tauit
utinã ꝑ eas uł reuerti uoluissent: ut uite
itinera quȩ noluerunt ꝑ innocentiã. saltẽ
ꝑ pęnitentiã tenerent. Qua in re qͣnte siã
miscđiȩ uiscera d̃i om̃ipotentis ostendit᷑. qui
eos qͦs a se discedentes aspicit. ut reuertat᷑
quęrit. Vnde post enumeratas culpas: de¬
linquentẽ synagogã ꝑ uocẽ ꝓpheticã reuo¬
cat dicens. Ergo saltẽ amodo uoca me pat̾
m̃s: dur uirginitatis meȩ tues. Sequitur.¬

Expanded text:
bum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt . Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam pensare mala quae nec reversi sunt per semitas illius. Angquippe semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit utinam per eas vel reverti voluissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam, saltim per poenitentiam tenerent! Qua in re quantae sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentium Synagogam per vocem propheticam revocat, dicens: Ergo saltem amodo voca me, pater meus, dux virginitatis meae tu es . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
iã hocipsũ clamare est: de alieno lapsu
tabescere. Sed d̾s inultũ abire ñ patitur:
qͥa & si iusto ordine iniustũ aliquid fieri
ꝑmittit. inultũ tam̃ fieri ñ sinit iniustum.
qͦđ fieri iuste ꝑmisit. Quia & de reꝓboꝵ
iniusticia qͥsdã quas in esse considerat culpad

Expanded text:
am hoc ipsum clamare est de alieno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi justo ordine injustum aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit injustum quod fieri juste permisit, quia et per reproborum injustitiam quasdam, quas in
Abbreviated transcription (Latin):
spectu meȩ contemplationis egredere. &
tos di: in mentis teneritudine positos. &¬
Qui magna fidei grã nutriunt᷑ : & patris
sui iã ꝓse mortui faciem. nec dũ uident.
& st̃ pleriq in ȩ̨ccła. qui qͦsdã conspiciunt
cȩlestia appetere: terrena om̃ia despectui
habere. Eẜ qũauis ipsi in huiꝰ mundi laboribꝰ insudent: eis ta¬
men qͦs anclare ad cȩlestia conspiciunt. de rebꝰ qͣs in hoc
mundo possidẽt. huiꝰ uite adiutoriũ fert̃. Et ꝗͣnis ipsi agere
sꝑualia neꝗ̃ant: ad sũma tam̃ tendentibꝰ libent̃ subsidia
ministrãt. Portare enĩ asinꝰ onera hominũ solet. Qͣsi gͦ qͥdã
hominũ.  sepe cũ heretici qu̾elibet talẽ ascẽ eccłie gremio
anͣtũt. qͥsi pupilloꝵ asinũ abigt̃: qͥa cũ hunc ad ꝑfidiam

Expanded text:
spectu meae contemplationis egredere, et spectu meae contemplationis egredere, et tos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quihominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum ab
Abbreviated transcription (Latin):
cũq ñ possunt. ꝑfecte se scire głant᷑. Nã seqͥt᷑.¬
Aliĩ teronnos transtulerunt. ouieuer̃t
Grtots. et raytrunit tos. Quos alioꝵ no¬
mine. nisi hereticoᷤ designat: quia scẽ ȩccłȩ
gremio extranei existunt.Ipsi enĩ t̾minos
tranfferunt: quia constitutiones patrũ p̃uari.¬
cando transcendunt. De quibꝰ nimirũ consti
tutionibꝰ scriptũ est. Ne transgrediaris t̃mi¬
nos antiquos: quos posuerunt patres tui. Qui
greges diripiunt & pascunt: qͥa imꝑitos qͦsq
ꝑuersis ad se ꝑsuasionibꝰ trahunt. & doc trins
pestiferis ad int̾ficiendũ nutriunt. Nã qđ¬
gregũ nomine imꝑiti popłi designent᷑. sponsi
uerba testant᷑. qui sponsam suã alloquit᷑ dicen.
Nisi cognoueris te õ pulchra int̾ mulieres:
egredere & abi post uestigia gregũ. Id est
nisi honorem tuũ quo ad similitudinẽ d̃i
es condita. bene uiuendo cognoueris: a con-¬

Expanded text:
cunque non possunt perfecte se scire gloriantur. Nam seqcunque non possunt perfecte se scire gloriantur. Nam seqAlii terminos transtulerunt, diripuerunt greges, et paverunt eos. - Quos aliorum nomine, nisi haereticos designat? qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt. Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones Patrum praevaricando transtutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis ad interficiendum nutriunt.  gregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a con
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc dicera. ubi erpectatio ñ in ess&. Adhuc
enĩ ȩt̾nitas ñ haba. quꝑ̧ semꝑ esse haboe:
inqua nulla pars suȩ̨ longitudinis p̃terit.
ut pars alia succedat. Sed totũ simul esse
est. animus uid&. & tardũ ñ esse: & longũ
esse. Sed hȩc de ȩt̾nitatis dieb loquentes::
conam̾ magis uidere aliquid quã uidemus.
Dicat᷑ igit᷑ recte: qui autem nouerunt eũ.
ignorant dies illius. Quia & si iam dm̃ ꝑfi
dẽ nouimꝰ.: qualit̾ tam̃ sit. euis ȩcernitas.
sine p̃terito ante scła. sine futuro post scła
sine mora longa. sine prestolatione ꝑpetua :
ñ uidemꝰ. Beatꝰ itaq iob scȩ̃ ȩccłe tẏpum
tenens. quia sub magno scientiȩ se freno
moderat᷑. ne plus sapiat quã oporite sapere.
& dies di ñ posse comp̃hendi testificans: ad¬
hereticoꝵ max suꝑbiã respectũ mentis redu:¬
cit : qui alta sapere appetunt. & qͦđ capere ut¬

Expanded text:
adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succedat, sed totum simul esse est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, adereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere ut
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ si mora aliquantula differt᷑ ut finiat᷑.
longũ dicit᷑. Inqua uidelica longinquitate.
cũ qͥsq mentis oculos reducit retro ꝑ memo¬
riã. tendit ante ꝑ expectationẽ. quasi spaciũ
tẽporis dilatat inmente. Cũq audit ȩt̾nita¬
tẽ di. humano more intenti animo longe
uitȩ spatia huiꝰ ꝓponit. in quibꝰ metiat᷑ sẽꝑ.
& quid abiit retro qͦđ retineat᷑ in memoria
ȩtͣnitatẽ nec dũ cognouimꝰ. Ibi qͥppe est. qͦđ
nec initio incipit᷑. nec fine t̾minat᷑. Ubi neq
erpectat᷑ qͦđ uenia. neq ꝑcurrit. qͦđ debeat
recordari. Sed est unũ qđ semꝑ esse est.
qđ & si nos c angłi cũ initio uidere in¬
cipimꝰ. esse tam̃ hoc sine initio uidemus.
ubi sic semꝑ sine fine esse est. ut nũquã
se animus tendat ad sequentia. ac si multi¬
plicent᷑ quȩ sunt & longa fiant. Nã & si
humano mͦ sp̃s̃ hominibꝰ est locutꝰ. ut ibi

Expanded text:
Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur; in qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, aeternitatem necdum cognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat recordari, sed est unum quod 522 semper esse est. Quod etsi nos et angeli cum initio esse videre incipimus, esse tamen hoc sine initio videmus, ubi sic semper sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. Nam etsi humano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi
Abbreviated transcription (Latin):
comp̃hensibilit̾ conspicit : nos autẽ ea quȩ
etꝰ st̃: comp̃hendere nullatenꝰ ualemꝰ. Sed
eũ natura di simpler sit : mirandũ ualde cu
dicit. qui nouert̃ eũ ignorant dies illius. Heq
enĩ aliud ipse.atq aliud dies eiꝰ sunt. Ds̃
nãq hoc est. qđ haba. det̾nitatẽ qppe ha¬
b&e: sed ipse ȩt̾nitas est. Lucẽ habce: sed lux
sua ipse est. Claritatẽ habae: sed ipse est
claritas sua. Non est gͦ in eo aliud esse: &
aliud habere. Quid est itaq dicere. qui¬
 nouerunt cũ ignorant dies illius. nisi qͥa
& qui cognoscunt eũ. adhuc nesciunt Nã
& qui eũ iã fide tenent. adhuc ꝑspeciem ig¬
norant. & cum ipse sibi sit et̾nitas. quẽ ue¬
racit̾ credimus. qualit̃ tam̃ sit ipsa eiꝰ et̃nitaᷤ
ignoramus. In hoc nãq qđ de diuinę natu.¬
rȩ potentia audiuimus: ea ñ nũqu̾a cogitare
consueuimꝰ. quȩ ꝑ experientiam scimꝰ. Omẽ
enĩ qͦđ cepit & desinit: initio & fine concludit᷑.

Expanded text:
comprehensibiliter conspicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed cum natura Deus simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde abrahã cũ ad occasũ solis sacrificiũ of¬
ferrae. insistentes aues ꝑtulit : qͣs studiose ne
oblatum sacrificiũ raperent ab egit. Sic nõ
qͦđ mens nrã offerre se dnõ utilit̾ sperat.

Expanded text:
Unde et Abram, cum ad occasum solis sacrificium ofUnde et Abram, cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium quod mens nostra offerre se Domino utiliter sperat.
Abbreviated transcription (Latin):
petrari futura deuitant. Beatꝰ autẽ iob
quia inflagellaᷤ positus. nec apeccatis p̃cedentib¬
purgabat᷑. nec ab imminentibꝰ tegebat᷑: sed
eiꝰ tantũmͦ inflagello uirtꝰ augebat᷑: fiduci¬
alit̃ dicit. Non enĩ peris ꝓpt̃ imminenteᷤ
tenebras : nec faciem meã operuit caligo. Qui
enĩ semꝑ diuinȩ formidinis pondus asper¬
it : eiꝰ cordis faciem caligo peccati ñ operuit.
Et is quẽ subplicia nulla sequebant᷑: salutẽ
corporis ꝓpt̾ imminentes tenebras ñ amisit.
& notandũ qđ inse p̾ora denuntians nequaꝗ
ait. faciem meã ñ tetigit: sed ñ operuit ca¬
ligo. Sepe enĩ &iam corda iustoꝵ sub ortȩ
cogitationes polluunt. terrenarũ rerũ de¬
lectationib tangunt. Sed dũ citius manu
scẽ discretionis abigunt᷑. festine agit᷑. ne cor
ipso orationis sacrifitio. inportunę se cogita¬
tiones ingerunt. quȩ hoc rapere uł maculare
ualeant. qͦđ in nobis do flentes immolamus.

Expanded text:
petrari futura devitant. Beatus autem Job, petrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, nec a peccatis praecedentibpurgabatur, nec ab imminentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit. Et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis propter imminentes tenebras non amisit. notandum quod ipse priora denuntians nequaquam ait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda justorum 521 subortae cogitationes polluunt, terrenarum rerum delectationibus tangunt, sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus.
Abbreviated transcription (Latin):
iudicũ timore penetrat᷑. Molle est enĩ. qđ
Beatꝰ homo qͥ semꝑ est pauidus: qͥ uͦ mentis
est dure. corruit in malũ. Uirtutẽ gͦ sue for¬
midinis: ñ sibi. sed auctori tribuit qui ait.
⁊ Ds̃ molliuit cor meũ: & omps conturbauit
me. Non autẽ secura sed pturbata st̃ corda
bonoꝵ: qͥa dũ futuri ex aminis pondus conside¬
rant. quietẽ hic habere ñ appetunt: securita¬
tẽ suã districtionis intimȩ consideratione
consolatione refoueant. int̾ hoc qͦđ metuunt.
reducunt oculũ ad dona quȩ acceperunt. ut
spes fubleu&. quẽ timor p̾mit. Unde & seqͥt᷑.¬
NoN ENIor ꝑtrii proptta imonntates
TENEBRAS : Ntc facito mtam optryit cali¬
Go. Ille enĩ inflagello positus. a salute corporiᷤᷤ
ꝓpt̾ imminentes tenebras perit : qui idcirco
ꝓ transactis ꝑcutit᷑. ut afuturis suppliciis
abscondat᷑. Fiagella qͥppe bonoꝵ. aut uitia
ꝑ petrata purgant. aut ea quȩ poterant ꝑ¬

Expanded text:
judicii timore penetratur. Molle est enim quod judicii timore penetratur. Molle est enim quod atus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et seqNon enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. - Ille enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut quae poterant per
Abbreviated transcription (Latin):
c̃siderat: minime formidat. Q tantomagis
in hac uita quasi securꝰ est: qͣnto ad considera¬
tionẽ int̾nȩ districtionis alienꝰ. Semꝑ cenĩ
iusti uiri ad cordis secretariũ redeunt. uim
occultȩ districtionis intuent᷑. maiestatis iñ¬
timȩ iuditio ad sistunt: ut eo magis qͦndoq
securi sint. quo hic quãdiu uiuerent securi
esse noluerunt. Nã maloꝵ m̃tes cũ rennuunt
considerare qͦđ timeant. ad hoc qͣndoq gau¬
dentes ꝑueniunt. qͦđ timentes nullomͦ euadt̃.
Sed ecce de beato iob nouimꝰ. qͦđ crebris di
sacrificii̾s deditꝰ. qđ hospitalitatib. quod indi¬
gentiis pauperũ impensus. quod suis ciam
subditis humilis. quod sibi aduersantibꝰ be¬
nignꝰ fuit : & tam̃ tot flagella suscepit. Nec
it. adhuc diuinȩ districtionis uĩ considerans
contremescit. Quid nos itaq miseri. qđ pecca¬
tores dicimus: si sic timae qui sic egit: Sed
tanti timoris pondus: an asemc ipso habeat.
munere cor iusti molliri dicit᷑.: quia suꝑni

Expanded text:
siderat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec it, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, munere cor justi moliri dicitur, quia superni
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione: alii quinquageni. alii centeni
discũbunt. Om̃ st̃ ñ nulli qui iã a prauis ac¬
tib habent requiem oꝑis: & sunt ñ nulli qͥ
tentib adherentes. bonoꝵ sotialẽ uitã atq
concordiã ꝑ secunt᷑: recte nunc dicit᷑. de ciuita¬
tib fecerunt uiros gemere. Quos recte beatꝰ
iob memorat uiros: qͥa illos magis heretici
extinguere ambiunt. qͥ ꝑfectis gressibꝰ ꝑ uiam
di ñ flure & eneruit᷑. sed uirilit̾ currunt. Qui
cũ uulnꝰ ꝑfidie ingeri inparuuloꝵ fidelium
mente conspiciunt: semꝑ ad clamorẽ & gemitꝰ
redeunt. Unde & recte dr̃. Et aniora uyl.¬

Expanded text:
cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt; quoniam sunt nonnulli qui jam a pravis actibus habent requiem operis, et sunt nonnulli qui entes, bonorum socialem vitam atque concordiam persequuntur, recte nunc dicitur: De civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat viros, quia illos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per viam Dei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt. Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Unde et recte dicitur: