comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm confermiratis ratõ facit. q̃ ad
p̃sentẽ ꝑt̾inet locũ. ħ unio sałitu¬
do uotatur. et est uł scdm̃ namu¬
dũ uacuram uero duplicit̾. ant enĩ
sedt̃ ꝓposite uature plentudinem¬
albo simile cat. ⁊ hõ homini. dut se¬
cundũ ꝓposire nature ꝑtes aliqͣs
⁊ uotatur ymaginaria siłitudo.
qͣlit᷑ humana pictura u̾o homini
tudinis unionẽ dissimilitudinis
diu̾sitarem uolens intelligi ait.
Om̃is diu̾siras dissiłitudinis ẽ dis¬
cors. sese ⁊ enim qͦdam mͦ ab hor¬
in mumdana spera ignis qui ẽ acutꝰ
subtilis. ⁊ mobilis est suppmꝰ. per¬
ra u̾o est si  pema. q̃ est obtusa
corpulenta. ⁊ iͥnmobił. Similitudo
uero appetenda est ĩmo appetitur.
uñ ⁊ in eade̾ mundana spera aer et
aqͦ itd sunt media ꝙ igri aer ꝙͣ aqͣ
s̃mulior qmã ĩmmiliter subtilis et mo¬
bilis illi ꝓxinqͥor est. sic ⁊ terre aqͣ
loco qͣm iler ẽ uicinior. qrã pp̃a qͦq
siłitudine est illi qͣm aeo ꝯnĩctior.

Expanded text:
quam conformitatis ratio facit. Quae ad praesentem pertinet locum. Haec unio "similitudo" uocatur. Et est uel secundum natuundum naturam uero dupliciter: aut enim secundum propositae naturae plenitudinemalis similcundum propositae naturae partes aliquas -- et uocatur "imaginaria similitudo" qualiter humana pictura uero homini tudinis, unionem dissimilitudinis diuersitatem uolens intelligi ait: OMNIS DIVERSITAS dissimilitudinis est DISCORS. Sese etenim quodammodo abhorin mundana spera ignis, qui est acutus subtilis et mobilis, est supremus. Terra uero est extrema quae est obtusa corpulenta et immobilis. § 79 SIMILITUDO VERO APPETENDA EST immo appetitur. Unde et in eadem mundana spera aer et aqua ita sunt media quod igni aer quam; aqua similior quoniam similiter subtilis et mobilis illi propinquior est. Sic et terre aqua loco quam aer est uicinior quoniam ipsa quoque similitudine est illi quam aer coniunctior.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: hñt ex eo ꝙ illoꝵ ẽ esse iurxͣ
seyxte regłe ꝑtẽ illam ã est. Oñe
qd̾ est participat qo ꝙ est esse ut
esse ip̃oꝵ. Manifestũ est igit᷑ ꝙ bot̃

Expanded text:
NT EX EO QUOD illorum EST ESSE iuxta sextae regulae partem illam quae est: omne quod est, participat eo quod est esse ut ESSE IPSORUM. Manifestum est IGITUR quod BONUM
Abbreviated transcription (Latin):
pios ⁊̃ sim̃ pͥncipiũ uite moribus
colit ⁊ mentis intelligẽtia recolit
ltoto caritatis uisu ut ip̃m sibi de¬
tur in p̾miũ petit. Ideo q hant dot¬
toꝵ sentẽtiam qͣ diit᷑ om̃e qd̾ est
ad bonũ tend̾e multis atq fmissi¬
dis ratõtab nixara nullũ ꝓpsus
contedoiũ cõclitit. ĩmo qnicqͥd fae
e situt id̾ qd dicit᷑ malũ ab ea dissẽ¬
tne uidetur: si qͥs diligentius altiꝰ¬
Om̃e antẽ tendit ad sibi siłt ꝯiłitu¬
do sicur p̃diximꝰ aut aportõnis ꝯꝑa¬
hant igit᷑ que dr̃ uuonis hoc loco¬
uolens intelligi ait. Om̃e qd̾ est i
om̃e subsistens tendit ad id qd̃ sibi¬

Expanded text:
tiam suum Principium uite moribus colit et mentis intelligentia recolit et toto caritatis nisu, ut sibi detur in praemium, petit. § 90 Ideoque hanc doctorum sententiam qua dicitur "omne quod est ad bonum tendere", multis atque firmissimis rationibus nixam nullum prorsus contrarium concutit. Immo quicquid forte -- sicut id quod dicitur "malum" -- ab ea dissentire uidetur, si quis diligentius altiuOMNE AUTEM TENDIT AD sibi SIMILE. Similitudo, sicut praediximus, aut proportionis compaHanc igituuolens intelligi: ait: OMNE quod est id est omne subsistens TENDIT AD id quod sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ditꝰ. qͣse est illd̾ hoc
ip̃m qd apperit. di
ũsitati idẽtitas ꝯͣ¬
ria est. simsitudo¬
mlitudo uero¬
u̾o repugnans. Id¬
circo qͣmuiis qͥbus¬
cunq ratõnibus
idem dicit᷑. huisdẽ¬
camen hoc loco ĩ¬
ea ratõne in qͣ si¬
młitudo intelligi¬
tur: diu̾sitatẽ in¬
telligendã dotu

Expanded text:
HOC IPSUM QUOD APPETIT. § itati identitas contraria est, similitudo uero repugnans. Idcirco quamuis, qucumque rationibus "idem" dicitur, eisdtamen hoc loco a ratione in qua similitudo intelligtur diuersitatem intellig
Abbreviated transcription (Latin):
alit᷑ ⁊ alit̾ alioꝵ ⁊ alioꝵ tñ om̃iũ ad
id qd̾ est sũmũ ꝑfcm̃ q bonũ ẜest̾i̾at
btentẽ. siam irratõnał creatura
⁊ bruri aĩalia ĩmo insensata nt
cobores ⁊ herbe. ⁊ ẽ mãsata ut lapi¬
ess modo. ⁊ ut sint ⁊ ut uñ sint cu¬
pũt ⁊ ne hoc om̃ius am̾tant resis¬
tũ. satõnalis u̾o creatura nõ mo

Expanded text:
 ad id, quod est summum perfectumque bonum, festinat intentio. Nam irrationalis creatura ut bruta animalia immo insensata ut arbores et herbe et etiam inanimata ut lapiest, modo et ut sint et ut unum sint cupiunt et, ne hoc omnino amittant, resistunt. § 89 Rationalis uero creat
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est. Cõmunis
est enũtiatio
auditam. assũp¬
antẽ tendit ad¬
simile ad illã ꝑtẽ
none regłe spet¬
tudo u̾o appeten

Expanded text:
um est: "communis est enuntiatio auditam". Assumpautem tendit simile", ad illam partem none regulae speclitudo uero appetenda
Abbreviated transcription (Latin):
dcm̃ ẽ ꝑticipat eo ꝙ ẽ esse ut sit. est¬
quolibet: quo aliqͥd sit.
Septima regła¬
Om̃e simplex esse
hr̃. hoc in solis th̾o¬
loguis exemplari¬
potest. Nam om̃ia
naturalia ñ mͦcre
ta sunt. machema¬
tita u̾o ⁊ si nec te net ꝓportõne dũr¬

Expanded text:
 participat eo quod est esse, ut sit; estquSeptima regOMNE SIMPLEX ESSE § 57 Hoc in solis theologicis exemplarpotest. Nam omnia naturalia non modo ta sunt. Mathematica uero etsi nec re nec p
Abbreviated transcription (Latin):
libet subsistente naturalit̾ dñt
ratõnes. Quic quid enĩ natura¬
lit᷑ de ip̃o dr̃ aut ut ciuł esse p̃di¬
cetur de illo. aut ea que dicta est
ꝑticipatõne. Ideoq bouitas si ñ ꝑti¬
cipatõne nccẽ est p̃dicetur ut es¬

Expanded text:
ubsistente naturaliter dicuntur, rationes. Quicquid enim natural iter de ipso dicitur, aut ut eius esse praedicatur de illo aut ea quae dicta est participatione. § 111 Ideoque bonitas si non participatione, necesse est praedicetur ut es
Abbreviated transcription (Latin):
mero. s ħ ẽ mõit ex duĩsitate rarõnũ
diu̾sis alit̾ namq sibi mita dũr ma¬
tĩa atq forma ut quodam ultõna¬
ut qd̾ constat ex cais naturiłli aut
rationali hc̃m ipłĩ torũ sĩt. au ali¬
axnia ratõnũ consorriis u in emi¬
libus. aut lingne aut sicus. aut le¬
gis. etut loci. ddut asstũs muns cõsor¬
tio dñt multi una gens. miꝰ ipłus.

Expanded text:
mero. Sed haec est modis ex diuersitate rationum diuersis. Aliter namque sibi unita dicuntur materia atque forma ut quodam rationaut, quod constat ex eis, naturali aut rationali habitu unum totum sit aut aliarum rationum consortiis: ut, in ciuilibus, aut linguae aut ritus aut legis aut loci aut affectus unius consortio dicantur multi "una gens unus populus
Abbreviated transcription (Latin):
ea de oodem pr̃e. uł de eodẽ filis
uł de oodem amboꝵ spñ ditat. est
aliꝙͥ ita. pat̾ est potens filius ẽ po¬
tens. sp̃t amboꝵ est potens. nulla
ratõne intellig debet. aliud eẽ
quo esti ⁊ aliud esse q̃uo potens.¬

Expanded text:
ea de eodem Patre uel de eodem Filio uel de eodem amborum Spiritu dicat est aliquid" ita "Pater est potens, Filius est potens, Spiritus amborum est potens", nulla ratione intelligi debet aliud esse quo est et aliud esse quo potens
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb de ip̃t loqͣm᷑ sermones a natura¬
lib ad ip̃m u̾ba trsmssumimꝰ dicEtes
⁊ tanta in illo est sub hac hoꝵ nomi¬
nũ diũsitate nõ dico rerũ unio. set
rei singłaris ⁊ simplicis ⁊ indiudue
unitas ut de eo u̾e dicatꝰ nõ mͦ deꝰ ÷
deus est potens. deus est sapiens u̾ñ etiã
deus est ip̃a essentia. deus est ip̃a potẽ
ex umiꝰ minĩis eius ꝙ est sp̃t sanctus

Expanded text:
quibus de ipso loquamur, sermones -- a naturalibus ad ipsum uerba transsumimus dicentes: § 59 Et tanta in illo est sub hac horum nominum diuersitate non dico rerum unio sed rei singularis et simplicis et indiuidue unitas ut de eo uere dicatur non modo "Deus est, Deus est potens, Deus est sapiens" uerum etiam "Deus est ipsa essentia, Deus est ipsa potentex unius muneris eius, quod est Spiritus sanctus,
Abbreviated transcription (Latin):
sublato ab hiis
te ⁊ cogitatõ¬
ne: ista licet
essent bõa tñ
in eo ꝙ essẽt:
bona esse non
possent. et qm̃
actu nõ potue¬
re ex ist̾e nisi¬
illud ea qd̾ u̾e
bonũ ẽ ꝓduxis¬
eoꝵ bonũ est. ⁊
non est simile
sub̾ali bono id
qd̃ ab eo fluxit.
Et nisi ab eo
fluxissent. liez
paret bono .i. ꝑtici¬
patõne esset bom̃.
beret ip̃m esse .i. in
ea ratõne qͣ suũ qd̃¬
beret a bono .i. qm̃¬

Expanded text:
SUBLATO AB HIS TE ET COGITATIONE, ISTA LICET ESSENT BONA, TAMEN IN EO QUOD ESSENT BONA ESSE NON possent; et quoniam actu non potuere existere, nisiillud ea quod vere bonum est, produxiseorum bonum est, et non est simile substantiali bono id quod ab eo fluxit: et nisi ab eo fluxissent, licet PARET BONO id est participatione esset bonum siberet IPSUM ESSE id est in ea ratione qua suum quodberet A BONO i
Abbreviated transcription (French):
¶Si igitur ina¬
una est ũitas.
nc̃ce est u̾ita¬
predicari. De
bonitate. de
in ꝯmut abłi¬
tate. de ius¬
ticia. de om¬
ipotentia.
ac de cet̾is
tam de sing¬
gulis qͣm de

Expanded text:
Si igitur unauna est veritas, necesse est veritapraedicari: de bonitate, de incommutabilitate, de justitia, de omni potentia ac de caeteris tam de singulis, quam de
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾a est: licet
dei nomen de
diuinitare sub̾a¬
licer predicari.
parer ũitas est.
ũitates s una

Expanded text:
ntia est, licet Dei nomen de divinitate substantialiter praedicari. pater ueritas est, ueritates sed una
Abbreviated transcription (Latin):
b̾. magna abusio maxima cura
est: ut corpus regłarit̾ induat ᷑.
⁊ contͣ regłam suis uestib aĩa
mida deserat ᷑. cum tanto studio
tumita uł cuculla corꝑi ꝓcuren¬

Expanded text:
 Magna abusio! Maxima cura est, ut corpus regulariter induatur, et contra regulam suis vestibus anima nuda deseritur. Cum tanto studio et tunica, et cuculla corpori procuren
Abbreviated transcription (Latin):
a figulo figmentũ lege quadam
mandatoꝵ quasi manib alienis
faciendus est ⁊ formandus in
oñi patiẽtia. In rota uolubilis

Expanded text:
a figulo figmentum lege quadam mandatorum Dei quasi manibus alienis faciendus est, et formandus in omni patientia, et in rota volubilis
Abbreviated transcription (Latin):
scłarium: canes efficiiur reñten¬
tes ad notuirũ. audiamꝰ itaq qtat
tales sumus qͥd illa responderit q̃
dei mater eligebatur. s humilita¬
dtem nõ obliuiscebatm ecceait an a¬
cilla dr̃a fiat mͥ scdm̃ ũbũ tuũ. fiãt
e̾st desideri sigmĩ. non dubitatõ¬
ans inditium. et ꝑ hoc ꝙ dicit. fiat
mͥ sidm̃ u̾bum tuũ. magis intelligẽ¬
da est asfem̃ expͥm̃e desiderantis
qͣm esscm̃ reguirere more dubitã¬
tis ¶qͣm ral obstat intelligi. fiat
eseũbum orõnis siemo qͥpoe orat
uisi qd̾ credit ⁊ sperat. uult autem
a se requiri deus: etiam qd̃ pollice¬
tur. Et ides forte multil que da¬
re disposrat prius poslicetur ut
ex ꝓmissione deuorõ exciretur. sic¬
q qd̾ gratis daturus erat: deuo¬
tal oratõ ꝓmereat᷑. Sit piꝰ dñs qͥ
om̃s homines uult saluos sicri
m̃ita nobis extorq̃t a nobis: ⁊ dñ
nos p̃uenit ĩabuendo qd ret᷑buat
bonum agit ne gratis tͥbuat. hoc

Expanded text:
saecularium, canes efficimur revertensaecularium, canes efficimur revertentes ad vomitum. 11. Audiamus itaque, quotquot tales sumus, quid illa responderit, quae Dei mater eligebatur, sed humilitatem non obliviscebatur. Ecce, ait, ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Fiat est desiderii signum, non dubitationis indicium. Et hoc quod dicit, fiat mihi secundum verbum tuum, magis intelligenda est affectum exprimere desiderantis, quam effectum requirere more dubitantis. Quanquam nil obstat intelligi, fiat, esse verbum orantis. Nemo quippe orat, nisi quod credit et sperat. Vult autem a se requiri Deus etiam quod pollicetur. Et ideo forte multa quae dare disposuit, prius pollicetur, ut ex promissione devotio excitetur: sicque quod gratis daturus erat, devota oratio promereatur. Sic pius Dominus, qui omnes homines vult salvos fieri, merita nobis extorquet a nobis: et dum nos praevenit tribuendo quod retribuat, gratis agit, ne gratis tribuat. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
etͣ qui antea ury in suo rico uel
opido cogniti fu̾int: modo cͥcui¬
entes ꝓuincias. ⁊ turias freq̃n¬
tetatas. regũ notitias. pͥncipura
familiaritates assecuti sint:
Q uid de ip̃o hĩtu ditam in quo iã
non calor set color reqͥritur. ma¬
gis q tultui uestium qͣm uͥtutum
insistitͦ. pudet dr̃e. uixtunt᷑  in suo
studio muliercłe qnͣdo a monacho
p̾cium affectat᷑ inuestib nõ ne¬
cessitas cret saltim forma teligi¬
onis retenta in hĩtu ornari nõ arma¬
ri appetũt milites xp̃i qui dum se p̃¬
ꝑare ad p̾lium ⁊ contra acias po¬
testares pretendare panꝑtatis fa¬
signe debuerant. qd̾ utiq adu̾sa¬
rii multum formidant in mollitie
uestim̃toꝵ patis potius p̃f̾eaites
inditium: ultro se hostib sũ san¬
ognine tradunt inhermes. sret ali si¬
mtide hec omĩa mala contingunt:
trisi ꝙ illam qua scł̃m deser uimus
deserentes humilitatẽ dñ ꝑ hoc co¬
gim᷑ inepta denuo sectari studia

Expanded text:
ut qui antea vix in suo vico vel ut qui antea vix in suo vico vel oppido cogniti fuerant, modo circumeuntes provincias et curias frequentantes, regum notitias, principumque familiaritates assecuti sint? Quid de ipso habitu dicam, in quo jam non calor, sed color requiritur; magisque cultui vestium, quam virtutum insistitur? Pudet dicere! vincuntur in suo studio mulierculae, quando a monachis pretium affectatur in vestibus, non necessitas: nec saltem forma religionis retenta, in habitu ornari, non armari appetunt milites Christi: qui, dum se praeparare ad praelium, et contra aereas potestates praetendere paupertatis insigne debuerant quod utique adversarii valde formidant, in mollitie vestimentorum pacis potius praeferentes indicium, ultro se hostibus sine sanguine tradunt inermes. Nec aliunde haec omnia mala contingunt, nisi quod illam, qua saeculum deseruimus, deserentes humilitatem, dum per hoc cogimur inepta denuo sectari studia
Abbreviated transcription (Latin):
de hũs quos extetat ambitõ e
honor ip̃e suꝑbiendi eis mat̾ia.
scłi põpam nõ nullos in scola hui¬
litatis suꝑbiam magis addic̾e ac
sub alis mirtis humilis q magistͥ
granius insolest̾e. ⁊ ĩpatientes
amplius fieri in clanstro qͣm fu
sum est pleriq in domo dei non
patiuntur hri ꝯtẽptu: qui in sua¬
domo non nisi contẽptibiles esse
potuerũt: ut qͥd indelicet ubi apłi¬
bus honores apperũt ᷑ ip̃i locũ hr̃e
nõ meruerũti saltẽ ibi honorabi¬
les uideant᷑  ubi ab ont̃ib honores
oꝯtẽpnũt᷑ uideo ⁊ alios ad̾ nõ sine a¬
dolore mderi der̃et post aggressã
xp̃i malitiam rupsus scłfirib impli¬
cari negotiis. rursus t̾renis cupi
talrõnies. set ⁊ contral sui imꝑatoris
edictum concupist̾e aliena ⁊ sua
cuta lite repetete: noñ siudiẽtes
apł̃m ex imꝑio regis tibitinstntẽ.
hoc ip̃ta inquit delitum est in no¬
sibi ⁊ se inuudo coucifixerunt:

Expanded text:
de his quos excaecat ambitio, et de his quos excaecat ambitio, et honor ipse superbiendi eis materia esaeculi pompam nonnullos in schola humilitatis superbiam magis addiscere, ac sub alis mitis humilisque magistri gravius insolescere, et impatientes amplius fieri in claustro, quam f754 perversum est, plerique in domo Dei non patiuntur haberi contemptui, qui in sua nonnisi contemptibiles esse potuerunt: ut quia videlicet, ubi a pluribus honores appetuntur, ipsi locum habere non meruerunt, saltem ibi honorabiles videantur, ubi ab omnibus honores contemnuntur. Video et alios quod non sine dolore videri debet post aggressam Christi militiam, rursus saecularibus implicari negotiis, rursus cupiditatibustationes: sed et contra Imperatoris sui edictum concupiscere aliena, et sua cum lite repetere; non audientes apostolum ex imperio Regis tubicinantem: Hoc ipsum, inquit, delictum est in vosibi, et se mundo crucifixerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ualibus antẽ dat gͦma. humilitas ergo
respondetu: nt sedes ꝯtẽ paretur.
Occe inqͥt ancilla dñi. Que est hec
cam sublimis humilitas que cedere
non nouit honorib. inselest̾e gsa
nescit: mater dei eligit᷑ ⁊ aacillam
se nominat: Non mediocois re u̾a
huamlitatis insigne. nec oblata tiln¬
ta gła obliuisci humalitatẽ Nõ mag¬
nũ est esse humilem in abiectõnẽ.
magna ꝓpsus ⁊ rara uirtus humi¬
litas honorati ꝯĩ me miserũ ho¬
muntionem meis decepta simłatõ¬
rib ad aliꝙ̃ uł mediocrem honorẽ
dim tallem me puto quallis ab om̃¬
quo suꝑiore me estimo. uideas ple¬
uosq tn eccłia de ignobilib nobiles.
de panꝑib diuites fcõs subito intu¬
mescere. pͥstine oblimici abiectõ¬
nis. gemis quoq suũ erubestere
nores quosq eccłiasticos ꝑ uola¬
mentiũ. ⁊ dignos se estimare dig¬
ntaite. ad qͣm arabiendo ꝑuen̾ũt.
qd̾ q si audeo dr̃e adepti sũt nũ¬
mis atrͥbuere m̃itis. O mĩto antẽ

Expanded text:
dat gratiam. Humiliter ergo respondet, ut sedes gratiae praeparetur. Ecce, inquit, ancilla Domini. Quae est haec tam sublimis humilitas, quae cedere non novit honoribus, insolescere gloria nescit? Mater Dei eligitur, et ancillam se nominat. Non mediocris revera humilitatis insigne, nec oblata tanta gloria oblivisci humilitatem. Non magnum est esse humilem in abjectione; magna prorsus et rara virtus, humilitas honorata. Si me miserum homuncionem meis decepta simulationibus ad aliquem vel mediocrem honorem rim, talem me puto, qualis ab hominiquo superiorem me aestimo. Videas plerosque in Ecclesia de ignobilibus nobiles, de pauperibus divites factos, subito intumescere, pristinae oblivisci abjectionis: genus quoque suum erubescere, nores quosque ecclesiasticos pervolamentium; et dignos se aestimare dignitate ad quam ambiendo pervenerunt; quodque si audeo dicere adepti sunt nummis, attribuere meritis. Omitto autem
Abbreviated transcription (Latin):
imitile. u̾titur angłis ⁊ homĩbus
bone nolutatis tamꝙͣ ꝯmilitoni¬
bus ⁊ coadintorib suns quos ꝑacta
uictoria amplissime munerabit.
deniq panlus de se suiq similib
andacter ꝓmĩtiat. Coadintores

Expanded text:
tile. Utitur et angelis et hominibus bonae voluntatis, tanquam commilitionibus et coadjutoribus suis, quos peracta victoria amplissime munerabit. Denique et Paulus de se, suisque similibus, audacter pronuntiat: Coadjutores
Abbreviated transcription (Latin):
tĩ mala in ultima bona mita conqͥ¬
runitut. Nec enĩ petudes cũ ꝑ eas bo¬
cũ aut malũ qd̾ cimq fit. bom qͥppiã
merent᷑ fit milli. non hñt qͥppe un¬
de bono malo ue corsentiant. mł¬
to autẽ minus lapides cum nec sẽ¬
prri⁊ sentiant. Ceterũ dyabolus
uł homo malus cum uigeant et
ingilent racõne iam qͥdẽ m̃entur
set nõ nisi penama ꝓ eo ꝙ a bono
dissentiant. paulus añt qͥ nolẽs emͦ¬
gelizat ne si muitꝰ dispensatõ ei
trã credita sit. ⁊ quitũq simlit̾ sapi¬
urait. uł qm̃ qͥdem ex consensu uolũ¬
tatis obediunt. repositam sibi confi¬
dũt coronam insticie. utitur gͦ deᷤ
in salutem suoꝵ ir ratõnelli ⁊ itẽ
insensibili creatura tamqͣm ium̃¬
to uł instrumeato. q̃ tam̃ exple¬
to oꝑe nĩqͣm exũt. U̾titur creat᷑a
ratõnali si maliuola quasi nͥgil¬

Expanded text:
ti mala, in ultima bona conqec enim pecudes, 621 cum per eas bonum aut malum quodcunque fit, boni quidpiam merentur, aut mali. Non habent quippe unde bono malove consentiant. Multo autem minus lapides; cum nec sentiant. Caeterum diabolus, vel homo malus, cum vigeant et vigilent ratione, jam quidem merentur, sed nonnisi poenam, pro eo quod a bono dissentiant. Paulus autem, qui volens evangelizat, ne, si invitus, dispensatio ei tantum credita sit ; et quicunque similiter sapiunt: quoniam quidem ex consensu voluntatis obediunt, repositam sibi esse confidunt coronam justitiae. Utitur ergo Deus in salutem suorum irrationabili, et item insensibili creatura, tanquam jumento vel instrumento, quae jam expleto opere nusquam erunt. Utitur creatura rationali, sed malevola, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tuplum accipiet ⁊ uitam et̾nam ꝑs¬
sidebit. Itaq non liberi arbitͥi s da
est salus. ĩ mo ip̃e scllus. ip̃e ⁊ mã est
ad salutem qui ait. Salus ppłi ego
sum. qui item phibet. Ego sum ua
Se fecit uiam qui ⁊ salus ⁊ uita eriꝰ
ut non glorietut om̃is caro. ꝯi er¬
go bona uie sunt m̾̃ital. sicut ⁊ pstͥe¬

Expanded text:
tuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . Itaque non liberi arbitrii, sed Domini est salus; imo ipse salus, ipse et via est ad salutem, qui ait: Salus populi ego sum : qui item perhibet: Ego sum via . Se fecit viam, qui et salus erat et vita, ut non glorietur omnis caro. Si ergo bona viae sunt m
Abbreviated transcription (Latin):
płitat ip̃is grimnicat. unde paulus
cum bona plurima que deus ꝑ spͣ
feterit enarrasset: sion autem
ego ait. s gr̃a dei metũ. potuit di¬
cere ꝑme s quia minus erat ma

Expanded text:
plicat, ipsis communicat. Unde Paulus, cum bona plurima, quae Deus per ipsum fecerat, enarrasset: Non autem ego, ait, sed gratia Dei mecum . Potuit dicere: Per me, sed quia minus erat, ma
Abbreviated transcription (Latin):
tul dubio sunt muña talma nostosi
oꝑa qͣm eans p̾mia. ⁊ qui se facit de¬
bitorem in illis: fecit ⁊ nos ꝓm̃it¬
res ex hiis. ad que tam̃ condenda
tũita dignatur sibi adhibere cres¬
turaꝵ intiud̾ia nõ qͥbus egeat se

Expanded text:
ul dubio munera tam nostra opera, quam ejus praemia; et qui se fecit debitorem in illis, fecit et nos promeritores ex his. Ad quae tamen condenda merita dignatur sibi adhibere creaturarum ministeria, non quibus egeat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tum tenet medium ꝙ̃dam locũ:
id qd̃ ds̃ ta homine liberũ arbitͥi
id est humana uoluntas. ⁊ tã ꝙͣ
in denexo late montis ad modũ
ardui iater utr̃q pendens. ita ĩ
ut rasi sedulo sp̃t adiuuet infir¬
mitatẽ eins ꝑ gr̃am. nõ solũ non
ualeat iustitie que est iuxͣ ꝓph̾am
sĩtnt montes dei ascendendo de

Expanded text:
ium quemdam locum id quod dicitur in homine liberum arbitrium, id est, humana voluntas: et tanquam in devexo latere montis admodum ardui inter utrumque pendens, ita in ut nisi sedulo spiritus adjuvet infirmitatem ejus per gratiam, non solum non valeat justitiae, quae est juxta prophetam sicut mo
Abbreviated transcription (Latin):
tapiũ fuit. gi autẽ uolutaris.¬
et liberũ. Quem sua demq ad ne¬
gam dñ uolũtas cõpulit: ꝯpulsus ẽ qͥa
noluit. ĩ mo nõ cõpulsus est ser ꝯsen¬
sir ⁊ nõ illiene potentie set ꝓpͥe uo¬
bantati. illi utiqs q̃ mortem om̃imo¬
dis enad̾e uoluit alsoqͥn qͣado nox mn¬
liercłe lingnam sacram ia u̾ba for¬
rare neft̾mda nalrasset. si non lin¬
gne dña uolutitas annuisset. Deniq cũ
se a sui pͦtmodũ uimio illo temꝑpanit
amore. ⁊ xpr̃a cepit ut debuit toto
corde. tota amma tota uͥtute dilig̾e.¬
gnam arma sicitati. s potius cn¬
dattes accõmodans u̾itati. obedire
scdm̃ ꝙ ant pati aliqͥd aut ag̃e contͣ
ꝓpͥsm cogimut uolanitatẽ. Quaꝵ pas¬
siua qͥdem. sic er̃ pͥor illa recte noĩa¬
tur potest ñ nĩqͣma fieri absq consẽ¬
su uoluntario patientis. s actina nĩ ꝙꝑͣ.
ꝓmnde raalũ qd̃ fid in nos siue de nob̾¬
i non est smpurandũ nobis si tatã ĩui

Expanded text:
i autem voluntariet liberum. Quem sua denique ad negandum voluntas compulit, compulsus est quia voluit: imo non compulsus est, sed consensit, et non alienae potentiae, sed propriae voluntati, illi utique, qua mortem omnimodis evadere voluit. Alioquin quando vox mulierculae linguam sacram in verba formare nefanda valuisset, si non linguae domina voluntas annuisset? Denique cum se a sui postmodum nimio illo temperavit amore, et Christum coepit, ut debuit, toto corde, tota anima, tota virtute diligerguam arma iniquitati, sed potius audacter accommodans veritati. Obedire d aut pati aliquid, aut agere contra propriam cogimur voluntatem. Quarum passiva quidem sic enim prior illa recte nominatur potest nonnunquam fieri absque consensu voluntario patientis, sed activa nunquam. Proinde malum quod fit in nos, sive de nobis, non est imputandum nobis, si
Abbreviated transcription (Latin):
lemus. est gͦ ꝯpulsie q̃dam etiã ac¬
tius set nõ ht̃ excusatõnẽ cum sĩt
⁊ noluntari. Cogebatur xp̃ianꝰ ne¬
gare xp̃m. ⁊ qͥdem dolens. nõ tamẽ
uitare ferientis. atq illa talis uolũ¬
tas iatus prresidens os aꝑiebat nõ
gladius qui foris apparebat porro
tallem esse illam uoluntatẽ quince¬
bat gladius non cogebat. Ip̃a igit᷑
se i culpdm non gladins tmpellebat.
deniq in qͥb sana erat illa nolũtas.
occidi pot̾ant. flecti neqͥebant. hoc

Expanded text:
am etiam activa: sed non habet excusationem, cum sit et voluntaria. Cogebatur christianus negare Christum, et quidem dolens, non tamen imirum gladium vitare ferientis; atque illa talis voluntas intus praesidens os aperiebat, non gladius qui foris apparebat. Porro talem esse illam voluntatem convincebat gladius, non cogebat. Ipsa igitur se in culpam, non gladius impellebat. Denique in quibus sana erat voluntas, occidi poterant, flecti nequibant. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑: hoc gͦ totum liberi arbitͥ
opus hoc solum eins east m̃itũ qd̃
consentit: Et ꝓrsus nõ qͥdẽ qd̃ uł
ip̃e consensus in quo om̃e m̃itum
consenit ab ip̃o fit: cum nec co¬
gitare qd̾ mimis est qͣm consenti¬
re aliquid a nobis qͣsi ex nob̾ suf

Expanded text:
igitur? hoc ergo totum liberi arbitrii opus, hoc solum ejus est meritum quod consentit? Est prorsus. Non quidem quod vel ipse consensus, in quo omne meritum consistit, ab ipso sit: cum nec cogitare quod minus est, quam consentire aliquid a nobis, quasi ex nobis suf
Abbreviated transcription (Latin):
flunt hominib salubͥa ꝑ insensibilẽ
et itẽ ꝑ irratõuualẽ creaturã. q̃ idcix¬
co dixi fieri sine spa ꝙ nõ q̃at intel¬
lectii catens esse uł ꝯscĩa: multa qͦ a
multoꝵ saluti utilia facit deus ꝑ ma¬
los sine homĩes sine angelos. s qrã
rmitos ideo cont ipõs. siam dũ noc̾e
aliis ualet utilis actõ: tantũ ip̃is no¬
cu quibus oꝑatur deus borti sunt
angeli uł homines qui qd̃ nult deꝰ
⁊ aguat paoiter ⁊ uolunt. Qui enĩ¬

Expanded text:
fiunt hominibus salubria per insensibilem, et item per irrationalem creaturam: quae idcirco dixi fieri sine ipsa, quod non queat, intellectu carens, esse vel conscia. Multa quoque multorum saluti utilia facit Deus per malos, sive homines, sive angelos: sed quoniam invitos, ideo contra ipsos. Nam, dum nocere aliis valet utilis actio, tantum ipsis pecum quibus operatur Deus, boni sunt vel angeli, vel homines, qui quod vult Deus, et agunt pariter, et volunt. Qui eni
Abbreviated transcription (Latin):
dĩam. ⁊ depͥmit t̾rena inhĩtatõ sensũ
multa cogitantẽ. et hec duo gͥ huꝰ
mortillitatis malla sicut nõ nocent
set ex̃cent nõ consentientes. sit non
extusant set dampnant consentien¬
tes. ut net salus nec dãpnatõ ulla
rtitõne sine p̾cedenti consensu no¬
luntario possit hrĩ. ne qͣ forte ex
ꝑte prescyibi iudeatꝰ li bertati arbi
tri. Qͣmobrem id qd̾ in creatura
u p̾iudicetur extͥnseca aut miseri¬
corditer saluitur: cui ad iustitism
libero arbitrio nec extͣ ip̃m q̃rat
dampnatõnis causa qd̾ iam ñ dãp¬
nat nisi ꝓpͥa culpa. n ͨ ab ip̃o salutis
m̾tia. qd̾ sola saluat miscd̾ia. cuiꝰ
excitent᷑. Ceterũ in malũ dicẽte stͥp¬
tura ꝓni sunt sensus ⁊ cogitatõnes
hominis. ꝓinde non ei a se ut dcc̃a

Expanded text:
animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Et haec duo hujus mortalitatis mala, sicut non nocent, sed exercent non consentientes: sic non excusant, sed damnant consentientes, ut nec salus, nec damnatio ulla ratione sine praecedenti consensu voluntario possit haberi; ne qua forte ex parte praescribi videatur libertati arbim id quod in creatura vi praejudicetur extrinseca: aut misericorditer salvatur, cui ad justitiam libero arbitrio nec extra ipsum quaeratur damnationis causa, quod jam non damnat nisi propria culpa; nec ab ipso salutis merita, quod sola salvat misericordia. Cujus excitentur. Caeterum in malum, dicente Scriptura, Proni sunt sensus et cogitationes hominis . Proind
Abbreviated transcription (Latin):
rare in spe uenie possĩt. Habemꝰ quoꝙ
mariã ꝯtemplantem. in illis qui pro¬
cessu longioris temporis co oꝑante gr̃a
dĩ in aliquid melius ⁊ letius ꝓficere
potuert̃. Qñ iã de ĩdulgencia p̾sumẽ¬
tes. non tam uersare intra se solliciti
sunt tͥstem ẏmaginẽ pecc̃oꝵ: qͣm certe
ĩ lege dĩ meditari die ac nocte r̃acia¬
biliter delectant᷑. interdum ⁊̃ reuelata
facie głam sponsi. cum ineffabili gau

Expanded text:
rare in spem veniae possint. Habemus quoque rare in spem veniae possint. Habemus quoque Mariam contemplantem in illis, qui processu longioris temporis, cooperante gratia Dei, in aliquid melius et laetius proficere potuerunt; quando jam de indulgentia praesumentes, non tam versare intra se solliciti sunt tristem imaginem peccatorum, quam certe in lege Dei meditari die ac nocte insatiabiliter delectantur; interdum etiam revelata facie gloriam sponsi cum ineffabili gau
Abbreviated transcription (Latin):
si siłr uguet siłr saluabit᷑. ut amica.
ꝯsolabitur ut coluba. amplexabit᷑ ut
formosa. ꝑfectus oĩs reputabit᷑ in cuꝰ
aĩa ut tria hec congruent̾ atq opor¬
tune concurrere uidebunt᷑. ut ipe¬
mere ꝓ se ⁊ exultare ĩ cło nou̾it si mł
de proximoꝵ utilitatib potens sit sub¬
uenire. placens ło. cautꝰ i. utilis fus.
S ad ħ quis ydoneus: utinã ip̃a ĩ unñ¬
sis nobis ⁊ si ñ tota ĩ singulis saltem
singula in diu̾sis sicut hodiehab̾e
uident᷑ longis reseruent᷑ temporib
habemꝰ siquid̃ martham tamqͣm sal¬
uatoris amicã. ĩ hiis qui ext̾iora fidelt
ãministrant. habemus ⁊ latarũ cam¬
qͣm columbã gementẽ nouicios utiq
qui nuꝑ pec̃cis mortui pro recentibul
adhuc p̾lagis laborant in gemitu suo
sub timore udicii. ⁊ sicut uulnerati
dormientes insepulcͥs quoꝵ ñ ẽ memor
ãpliꝰ. sic se reputari putant donec ad
xp̃iussionem sublato pond̾e cimoris
tamqͣm p̾mentis lapidis mole respi¬

Expanded text:
simliter et salutabitur ut amica, consolabitur ut columba, amplexabitur ut formosa. Perfectus omnis reputabitur, in cujus anima tria haec congruenter atque opportune concurrere videbuntur, ut et gemere pro se, et exsultare in Deo noverit, simul et proximorum utilitatibus potens sit subvenire; placens Deo, cautus sibi, utilis suis. Sed ad haec quis idoneus? Utinam ipsa in universis nobis, etsi non tota in singulis, saltem singula in diversis, sicut hodie haberi videntur, longis reserventur temporibus! Habemus siquidem Martham, tanquam Salvatoris amicam, in his qui exteriora fideliter administrant. Habemus et Lazarum, tanquam columbam gementem, novitios utique, qui nuper peccatis mortui, pro recentibus adhuc plagis laborant in gemitu suo sub timore judicii; et sicut vulnerati dormientes in sepulchris, quorum nemo est memor amplius, sic se non putant reputari, donec ad Christi jussionem sublato pondere timoris, tanquam prementis lapidis mole, respi
Abbreviated transcription (Latin):
iurans ⁊ statuens custodire iudicia
iusticie eiꝰ: ⁊̃ adesse ip̃m iã noueris. pre¬
sertim si te mardescere sencias ĩ amore
eꝰ. etemm utr̃q de illo legis. ⁊ ignem
uidelicet añ ip̃m p̃ced̾e. ⁊ ipm nͥlominꝰ
ignem ẽẽ. moyses siquid̃ deillo dicit.
qi ignis ꝯsumens est. differ̃t ã qd̾is
qui p̃mittit᷑ ignis ardorẽ ht s ñ amorẽ
t̃m ad excitandum p̃mittitur. ⁊ p̃pa¬
rand̾. si młq ad cõmonend̾. quid ex te
sis. quo dultius sapiat post mod̾. qd̾ ex
deo mox eris. At uero ignis qui ds̃ est
ꝯsumit quid̃ s ñ affligit. suauit̃ ardi
desolat᷑ feliciter. est .n. uere carbo deso¬
latorsꝰ. s qui sic inuicia exerceat uim
ignis: ut i aĩa uicem exhibeat uictoĩs.
cͦ in uirtute qua inmutaris. ⁊ ĩ amore
quo inflaminaris. dñm p̃sentẽ ĩ telli¬
ge. nam dext̾a dñi fecit u̾tudem. Non ã
fit ħ mutatio dext̾e excelli: nisi ĩ fliore

Expanded text:
jurans et statuens custodire judicia justitiae ejus, etiam adesse ipsum jam noveris, praesertim si te inardescere sentias amore ejus. Etenim utrumque de illo legis, et ignem videlicet ante ipsum praecedere, et ipsum nihilominus ignem esse. Moyses siquidem de illo dicit quia ignis consumens est . Differunt autem, quod is qui praemittitur ignis ardorem habet, sed non amorem: Tantum ad excitandum praemittitur et praeparandum, simulque ad commonendum quid ex te sis, quo dulcius sapiat postmodum quod ex Deo mox eris. At vero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio dexterae Excelsi , nisi in fervore
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfestim aꝑiant ei: Non .N. sic ista de eccła
referuntur ut ñ singuli nos qͥ simł eccła
sumus participarehsis eiꝰ bñdictionib
debeamus. Et enim in hoc gn̾alit om̃s
atq indifferenter uocati sumus. ut be¬
nedictiones hereditate possideamus.
Ũn ⁊ audebat dicere ad dñm quidã. ħedi¬
tate acquisiui testimonia tua met̾num
qr exultatio cordis mei sunt. Illa puto
bereditate qua se dẽ p̃sumebat filiũ pr̃i
sui qui est ĩcelis. Porro si filiũ ⁊ heredem
stimonia dm̃. Utinã ego de me uł unum
meruerim tenere testimoniũ dñi. qr ñ

Expanded text:
confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia confestim aperiat ei? Non enim sic ista de Ecclesia referuntur, ut non singuli nos, qui simul Ecclesia sumus, participare his ejus benedictionibus debeamus. Etenim in hoc generaliter omnes atque indifferenter vocati sumus, ut benedictiones haereditate possideamus. Unde et audebat dicere ad Dominum quidem: Haereditate acquisivi testimonia tua in aeternum, quia exsultatio cordis mei sunt ; illa, puto, haereditate, qua se esse praesumebat filium patris sui, qui est in coelis. Porro si filium, et haeredstimonia Domini. Utinam ego de me vel unum meruerim tenere testimonium Domini! quia
Abbreviated transcription (Latin):
neat id̾. non tñ eꝰid̾ semꝑ efficatie eẽ. s con¬
formari meritis singuloꝵ quos respicit
⁊ aliis quid̃ incut̃e metum. aliis uͦ magͣ
ꝯsolationem ⁊ securitatem afferre: De¬
niq respicit terram ⁊ facit eam trem̾e.
cum eregione respexit mariam ⁊ ĩfud̾it
gram. Respexit ait humilitatem ancille
sue.⁊ ecce ex hoc beatam medicent omnes
gñationes. Non sunt hec uerba plorãtis
aut trepidantis. s gaudentis. Resperit si¬
milit hoc locosponsam ⁊ nec tremuit illa.
nec fleuit ad instar petͥ. qr ñ sapiebat t̾¬
ram sicut ille. Dedit uero leticiam ĩ corde
quit᷑. Surge ꝓpera amica mea. columba
mea. formosa mea. felir ꝯstĩa quȩ dese
ista meret᷑ audire. Q sputas in nobis est
adeo ugilans ⁊ obseruans tempꝰ uisi¬
tationis suȩ sponsumq aduentantẽ.
ita per fingła eius momenta diligent̃
explorans. ut cũ uenerit ⁊ pulsauerit

Expanded text:
neat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conneat idem, non tamen ejusdem semper efficaciae esse; sed conformari meritis singulorum quos respicit, et aliis quidem incutere metum, aliis vero magis consolationem et securitatem afferre. Denique respicit terram, et facit eam tremere, cum e regione respexerit Mariam, et infuderit gratiam. Respexit, ait, humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Non sunt haec verba plorantis aut trepidantis, sed gaudentis. Respexit similiter hoc loco sponsam, et nec tremuit illa, nec flevit ad instar Petri, quia non sapiebat terram, sicut ille; dedit vero laetitiam in corde quitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea. Felix conscientia, quae de se ista meretur audire! Quis, putas, in nobis est adeo vigilans et observans tempus visitationis suae, sponsumque adventantem ita per singula ejus momenta diligenter explorans, ut cum venerit et pulsaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
nossent. tempꝰ uero aduentus eiꝰ minime
cognouissent. Hec namq tam sollers⁊
prudens ac bñ iugilans ⁊ uenientem
a longe ꝓspexit. ⁊ salientẽ ꝑ festinati¬
one aduertit. ⁊ tͣnsilientẽ suꝑbos ut
humilis sꝑ humilitatem ꝓpinquar
iugilantissime obseruauit.⁊ demum
cum iam staret ⁊ occultaret se pꝰpari¬
etem nichilominꝰ p̃sentem agnouit. s ⁊
tespicientẽ per fenestras cancellosq per¬
sensit. ⁊ ñc pro remuneratione tante
deuotionis ⁊ religiose sollicitudinis lo¬
quendem audit. Sane .n. si respexiss
⁊ minime locutus fuiss: suspectus
poterat eẽ ille respectꝰ. ne forte magis ĩ¬
dignationis foret qm dilectionis. Demꝙ
resperit petrum ⁊ non fecit ei u̾bum.
Et fortassis ideo fleuit ille qi respiciens seta
⁊ affatum. ñ modo ñ fiet: s et głatur pre
leticia. clamans. et dilestris m̃s lo qrmͥ.
bidens intuitum dñi cũ in se semꝑ ma¬

Expanded text:
nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime nossent, tempus 1460 vero adventus ejus minime cognovissent . Haec namque tam solers, et prudens, ac bene vigilans, et venientem a longe prospexit, et salientem pro festinatione advertit, et transilientem superbos, ut humili sibi per humilitatem propinquaret, vigilantissime observavit; et demum cum jam staret, et occultaret se post parietem, nihilominus praesentem agnovit, sed et respicientem per fenestras cancellosque persensit; et nunc pro remuneratione tantae devotionis et religiosae sollicitudinis loquentem audit. Sane enim si respexisset, et minime locutus fuisset, suspectus poterat esse ille respectus, ne forte magis indignationis foret, quam dilectionis. Denique respexit Petrum, et non fecit ei verbum: et ideo fortassis flevit ille , quod respiciens se, tet affatum, non modo non flet, sed et gloriatur prae laetitia clamans, En dilectus meus loquitur mihi. Vides intuitum Domini, cum in se semper ma
Abbreviated transcription (Latin):
t dilectus meus loq̃r mͥ. Uidete
processus gr̃e. ⁊ donationis di¬
uine aduerrite gradus. aitẽdite
sponse deuocionem. atq sollerciam.
quam uigili utiq oculo sponsi obser¬
respicit. alloquitur. ⁊ nichil hox mo¬
mentoꝵ sponse industriam effugit.
anticipatue noticiam. uenit ĩ ange¬
lis. accellerat in pat̾archis. appropi¬
at in ꝓpħis. adest in carne. respicitin
miratulis. alloquit᷑ in apłis. uł sic.
uenit affectu ⁊ studio miserendi. ac¬
celerat subuemendi zelo. appropiat
humiliando semet ip̃m. adest p̃sen¬
tib. prospicit in futos. loquit᷑ docens
⁊ suadens de regno dei. Sic gͦ est aduent᷑
sponsi. Eñdictiones ⁊ salutis d̾iuicie c̃ eo
i unuersa que de ip̃o sunt affluunt de¬
liciss. redundantia certe iocundis ac
salutarib sacramentis. Porro. q̃ am
loquit᷑ mͥ. dñ dilectus. qui uenit ama¬
toria locuturus. Non autẽ increpato¬
ria. neq .n. de illis est qui a año merito
arguñtur. ꝙ faciem celi diiudicare

Expanded text:
 dilectus meus loquitur mihi . Videte processus gratiae, et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi obserrespicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloquitur in apostolis. Vel sic: Venit affectu et studio miserendi, accelerat subveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. Sic ergo est adventus sponsi. Benedictiones et divitiae salutis cum eo, et universa quae de ipso sunt affluunt deliciis, redundantia certe jucundis ac salutaribus sacramentis. Porro quae amloquitur mihi. Bene dilectus, qui venit amatoria locuturus, non autem increpatoria. 2. Neque enim de illis est, qui a Domino merito arguuntur, quod faciem coeli dijudicare
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ ãmonit᷑ fuero uł foris ab homine
uł intꝰ a sp̃u de tuenda iusticia ⁊ seruan¬
da equitate istiꝰmodi salutaris suasio
erit mͥ profecto prenuncia ĩminẽtis
aduentus sponsi ⁊ p̃paratio queb̾ã ab
digne suscipiend̾ suꝑnũ uisitatorem.
ꝓpħa iad mͥ indicante dicendo. qi iusticia
ante eum ambulabit. Et itẽ loq̃r dõsie
Iusticia ⁊ iudiciũ inquit p̃paratio sedis
tue. Nichi lominus uero spes ead arri¬
debit si sermo insonuerit dehumili¬
tate uł paciencia seu ⁊̃ defrat̾na dilecti¬
one ⁊ obediencia deferenda p̃latis. mar¬
ime ã de sectanda sanctimonia ⁊ pacis

Expanded text:
Si igitur admonitus fuero, vel foris ab homine Si igitur admonitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda justitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium, inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sect
Abbreviated transcription (Latin):
uisitationis sue: qͣntũlib̾et is qͥm spũ ui
sitat clamdestinus ueniat ⁊ furtiuus
ut pote uerecundꝰ amator. Adhuc erpo
longe agentem bñ uigilans aĩa soba
mente ꝓspiciet ⁊ demoepsuniu̾sa com¬
ꝑiet q̃ in dilecti aduentu sponsã tã soller¬
ter quã signanter aduertisse monstra¬
iumus. qr ip̃e ait. qui maneiugilaue¬
rint ad me: inuenient me. nã ⁊ desid̾iũ
⁊ rimas parietis subeuntem beato ocło
cernet. ⁊ demum audiet uoces exultõis
⁊ amoris. appellata. amica. columba. for¬
mosa. Qs sapiens ⁊ indelliget ħ: itant ea
⁊̃ digne ab inuicem distinguere ⁊ desig¬
nare singła queat ac diffinire ad ĩtelli¬
genciã alioꝵ. Si ame illud sꝑat᷑. ego ea
mallem ab exꝑto audire.⁊ qui assuetꝰ sit
eligit qd̾ silencio ꝑcipit ⁊ seruare sec¬
tum suum sibi. id sibi tutiꝰ arbitrat᷑.
dico ego cui ex officio loqui est nͨ tac̾e
peririplures queunt sane altiora relin¬
quens apprehendere illa ualentibus.

Expanded text:
isitationis suae, quantumlibet is qui in spiritu visitat, clandestinus veniat et furtivus, utpote verecundus amator. Adhuc ergo longe agentem bene vigilans anima sobria mente prospiciet, et deinceps universa comperiet, quae in dilecti adventu sponsam tam solerter, quam signanter advertisse monstravimus quia ipse ait: Qui mane vigilaverint ad me, invenient me . Nam et desiderium per fenestras et rimas parietis subeuntem, beato oculo cernet: et demum audiet voces exsultationis et amoris, appellata amica, columba, formosa. 5. Quis sapiens et intelliget haec, ita ut ea etiam digne ab invicem distinguere, et designare singula queat, ac definire ad intelligentiam aliorum? Si a me illud speratur, ego ea mallem ab experto audire, et qui assuetus sit eligit quod silentio percipit, et servare secretum suum sibi, id sibi tutius arbitratur: dico ego, cui ex officio loqui est, nec taceperiri plures queunt, sane altiora relinquens apprehendere illa valentibus.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi dñi atcestationes: Non .n. in qͥt qͥ se
ip̃m cõmendat ille probatꝰ est. s quẽ ds̃
cõmendat. utquid nos hactenꝰ addhuc
fraudamur cõmendationib seu atte¬
stationib hiis diuinis ⁊ paterna here¬
ditate pͥuamur. Qi minime ⁊ nosuo¬
luntarie genuerit u̾bo ũitatis. sic in
nullo nos meminimꝰ ab illo taliter
cõmendatos nec ulla de nobis assecu¬
tos testimoi̾a eiꝰ. uͥ est qd̾ apłs dicit qr ip̃e
sp̃c dĩ testi monium ꝑhibet sp̃ui nr̃o.
qd̃ filii dłi sumus: quomͦ filii si exꝑtes he¬
reclitatis: Arguit nos pro certo negligẽ¬
ciȩ ⁊ incurie ip̃a in opia nr̃a. Nã siquis
nr̃m integre ⁊ ꝑfecte iuxta u̾bum sapi¬
entis cor suum tradat ad uigiland̾ dilu¬
culo ad dñm qui fecit illũ et ĩ ꝯspectu
altissimi deprecetur. simulq uotis oĩb
studeat sc̾m ysarã ꝓpħam. parare uiaᷤᷤ
dñi rectas facere semitas dĩ sui. ⁊ cun cũ
Non ne hic accipiet bñdictionẽ a dño.⁊¬

Expanded text:
ini attestationes? Non enim, inquit, qui se ipsum commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . 4. Utquid nos hactenus adhuc fraudamur commendationibus seu attestationibus his divinis, et paterna haereditate privamur? Quasi minime et nos voluntarie genuerit verbo veritatis, sic in nullo nos meminimus ab illo taliter commendatos, nec ulla de nobis assecutos testimonia ejus. Ubi est quod Apostolus dicit, quia ipse Spiritus Dei testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus . Quomodo filii, si expertes haereditatis? Arguit nos pro certo negligentiae et incuriae ipsa inopia nostra. Nam si quis nostrum integre et perfecte, juxta verbum Sapientis, cor suum tradat ad vigilandum diluculo ad Dominum qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecetur , simulque votis omnibus studeat secundum Isaiam prophetam parare vias Domini, rectas facere semitas Dei sui , cui cum u meo semper : nonne hic accipiet benedictionem a Do
Abbreviated transcription (Latin):
ilic̃ desiderio uenire credendꝰ ẽ. Illius
namq desiderium: tuũ eat.⁊ quo
tu eras. proꝑas sermonem admitt̾e.
m̃ est qd̾ ip̃e festinat intrare. Non .N.
nos eum s ip̃e inquit pͥor dilexit nõ
Iã si ⁊̃ ignitum eloquium sentis atq
ex eo ꝯscĩam uri in recordatione pecc̃i
recordare tc̃ de quo script᷑a dicit. qr

Expanded text:
 desiderio venire, credendus est. Illius namque desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admittere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in recordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
super occasum. Bonꝰ occasus. c̃ ad correp¬
tionem iusti stat homo: ⁊ corruit uici¬
um. ⁊ dñs asdendit suꝑ illud conculcãs
hoc pedib ⁊ conterens ne resurgat.
Nongͦ contempnenda increpatio iusti.
quȩ ruina pec̾ci. cordis sanitas est. nͦñ
⁊ deiuia ad ar̃am. S nec ullus oĩo simno
qui elificet au pietat̃e. ad uͥtutes. ad
mores optimos. negligent᷑ est audiẽdꝰ
q̃m ⁊ illic iter quo oftendit᷑ salutaredĩ.

Expanded text:
i ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salutare Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
inter fructum oꝑis ⁊ sompnũ ꝯtẽplati¬
onis grauit̾ estuare: ⁊ in bonis licet sẽꝑ
inquirere uoluntatẽ. Unic̃ quippein
huiꝰ modi remediũ seu refugiũ or̃o. ẽ.
⁊ freq̃ns gemitus addm̃. ut quid q̃n ⁊
quatenus nos facere uelit assidueno¬
bis demonstrare dignet᷑. habes ut ego
designata uocabulis. Et m̃to amica
p̃dicando. ꝯsulendo. ministrando ꝯ¬
quirit. Merito columba. q̃ nͥ lominꝰ pro
horis dũtaxat quib cõmode ⁊ opportune
nis illis in domo una cõmanentib ami¬
cis utiq saluatoris ⁊ ad mod̾ familiari¬
b ei. marthã loquor ministrantem ⁊
mariã uacantem.⁊ laraꝵ qͣi gementẽ
sub lapide.⁊ resur rectõis grãm stagitan¬
tem. ħ dicta sunt pro eo qd̾ sponsa destͥ
adeo sollers ⁊ ꝑuigil in obseruando seni¬
tas sponsi ut minime eã latere possitãs
subitatione preoccupari ualeat ut ig¬
noret. ⁊ qr ꝑin meruerit ñ solũ respiti

Expanded text:
inter fructum operis, et somnum contemplatiinter fructum operis, et somnum contemplationis graviter aestuare: et in bonis licet sempeinquirere voluntatem. Unicum quippe in hujusmodi remedium seu refugium oratio est, et frequens gemitus ad Deum; ut quid, quando, et quatenus nos facere velit, assidue nobis demonstrare dignetur. Habes, ut ego designata vocabulis. Etenim merito praedicando, consulendo, ministrando conquirit. Merito columba, quae nihilominus horis duntaxat, quibus commode et opportune nis illis in domo una commanentibus, amicis utique Salvatoris, et admodum familiaribus ei. Martham loquor ministrantem, et Mariam vacantem, et Lazarum quasi gementem sub lapide, et resurrectionis gratiam flagitantem . Haec dicta sunt pro eo quod sponsa describitur adeo solers et pervigil in observando semitas sponsi, ut minime eam latere possit, subitatione praeoccupari valeat ut ignoret: et quia proinde meruerit, non solum respici