comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in triclinũ deambulat. lata eĩ est caritaᷤ
que us ad inimicoꝵ dilectõm tendit. Oĩs
qui in eccłia positus iã sb̾limia secreta ri¬
matur. iam occulta iudicia confiderat. qͣi
in cubiculũ intrauit. De porta domꝰ istiꝰ
dicebat quidam aperite mͥ portas iusti¬
cis ingressus mens confitebor dño. Ue
ascensu sper dicebat ascensus in corde ciꝰ
disposuit. De cricliniis latis domꝰ istiꝰ di¬
citur. latũ mandatũ tuũ nmis. In man¬
dato lato speciałr caritas designat᷑. De
cubiculo regis loquebatur qui dicebat.
secretũ meũ michi ⁊ alias audiui archa¬
na uerba. que nõ licet hõib loqui. primꝰ
ergo aditus domus istius. porta fidei se¬
cũdus ꝓuectus: ascensus spei. t̾ciꝰ lati¬
tudo caritatis. qͣrtus iam ꝑfc̃o carita¬
tis ad cognitõm secretoꝵ dei. qr ergo sc̃a
eccłia in m̃bris suis ꝓfectis. in scĩs doctori¬
bns in eis qui iã pleni ⁊ radicati sũt ĩ¬

Expanded text:
in triclinium deambulat; lata enim est charitas, in triclinium deambulat; lata enim est charitas, quae usque ad inimicorum dilectionem tenditur. Omnis qui in Ecclesia positus, jam sublimia rimatur, jam occulta judicia considerat, quasi in cubiculum intravit. De porta domus istius dicebat quidam: Aperite mihi portas justitiae, et ingressus in eas confitebor Domino . De ascensu spei dicebat: Ascensus in ejus corde disposuit . De tricliniis latis domus istius dicitur: Latum mandatum tuum nimis . In mandato lato specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur, qui dicebat: Secretum meum mihi . Et alias: Audivi arcana verba, quae non licet hominibus loqui . Primus ergo aditus domus istius, porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus, jam perfectio charitatis ad cognitionem secretorum Dei. Quia Ecclesia sancta in membris suis perfectis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui
Abbreviated transcription (Latin):
tem dei ꝯsid̾ans ait. adhesit aĩa mea pꝰt
te. hĩc petro ꝯsiliũ danti dr̃. redi post me
sathanas. nõ eĩ sapis que d̾i sũt s q̃ hõi¬
nũ. quia ergo ꝑfc̃e amme sũma cautela
d̾i iudicia contuent᷑. ⁊ neq ꝑ torporem
neq ꝑ indiscretũ feruorẽ p̃uenire p̾su¬
mũt ũn dicitur post te currens in õdorẽ
ungentor tuoꝵ. Tũt enĩ post te currimꝰ qũ
⁊ amando sequimt᷑. ⁊ tm̃do diuina iudicia
cpreuemmmus
tabunꝰ ⁊ lecabim᷑ inte. Ecclia dei qͣi que¬
dam domꝰ regis est. ⁊ ista domꝰ ht̃ portã
ht̃ ascẽnsum. ht̃ tritliuiũ ht̃ cubiculũ. Et
om̃is qui intra eccłiam fidem ht̃. iã portã
istius ingressus est. qr sicut porta reliqͣ
domꝰ aꝑit. ita fides reliquaꝵ uirtutũ hos¬
nũ aꝑit. Om̃is qui intra eccłiam ht̃ spem
iã ad ascensũ domꝰ uenit. Spes eĩ eleuat
cor ut sb̾ͥlima appecat. ⁊ ima deserat. oĩs
qui in uda domo positus caritatẽ ht̃. qͣi

Expanded text:
 et sequens ait: « Adhaesit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur: « Redi post me, Satanas. Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . » Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: « Post te curremus in odore unguentorum tuorum. » Tunc enim post Deum currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia praevenimustabimus, et laetabimur in te. 12. Ecclesia Dei, quasi quaedam domus regis est; et ista domus habet portam, habet ascensum, habet triclinium, habet cubicula. Et omnis qui intra Ecclesiam fidem habet, jam portam istius ingressus est; quia, sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium aperit. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus venit; spes enim elevat cor, ut sublimia appetat, et ima deserat. Omnis qui in ista domo positus, charitatem habet, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
contines. Quio ergo ab ilł sũmis ordĩbꝰ
ext̾ns pp̃ hõies funderis. ut cũ ⁊̃ ab ad¬
olescentuł id est ab infumis mentibꝰ
diligaris. Sequitur.
Rahe me . om̃is qui trahit᷑ aut ñ
nalens aut non nolens ĩuitꝰ tͣhit .
S qui dicit. trahe me. ht̃ aliqͥd qd̾ u̾ułt
dm̃i uult. s infirmitatis ꝯsuetudĩe suꝑa¬
alud in se ẽẽ quo tendit. aliud in se ẽẽ ꝙ ñ
ualet ⁊ recte dicit trahe me. qͣi uolentẽ
nec ualentẽ se inderat. Paulus cũ dic̾et.
m̃te sermo legi dei. carne aũ legi pc̃ci. ⁊ nn
deo aliam legem in m̃bris meis repũgnã¬

Expanded text:
tines. Qui ergo ab illis summis ordinibus, exterius propter homines funderis; ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur: Trahe me. 10. Omnis qui trahitur, aut non valens, aut non volens, invitus trahitur. Sed qui dicit: Trahe me, habet aliquid quod vult, vult, sed infirmitatis consuetudine superaaliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non valet, et recte dicit: Trahe me. Quasi volentem, nec valentem se viderat Paulus, cum diceret: Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati ; et, Video aliam legem in membris meis, repu
Abbreviated transcription (Latin):
eo ꝙ hoĩes dm̃ secũtur. aliq̃n ambulant.
aliq̃n currũt. aliq̃n fortit̾ currũt. qͣi p̾t
d̃m ambulat. qui tepide sequit ͦ. currit qͥ
freq̃nt̾ sequit᷑. ꝑfc̃e currit qui ꝑseu̾ant̾
Sequitur. In mobile eĩ erat cor ad sequend̾
d̾m. ⁊ post eũ amblbre uolebat. cũ aduẽtꝰ
dñi ĩ mũdo apparuit. ⁊ ab insensibłi sua sta¬
tõe hũanas mentes nouit. uñ scriptũ est
pedes enis sceterũt. ⁊ mota est t̾ra. hic aũ
nõ motus. s cursus dr̃. qr nõ sufficit ut se¬
quani᷑ insi eciã desid̾ando curramꝰ. Qma
noneq curr̾e susficit nisi etiã ꝑfc̃e t̾rat᷑.
paulus dicit. sic currite ut ꝯp̾hendatis.
Et nõ nlłi dũ miis currunt. in indiscreti¬
onẽ dilabuntur. Plus eĩ qͣm ncc̃e est sapi¬
ũt. ⁊ seiã ei. quẽ sequebant᷑ preferũt. dñ
suas u̾tutes eligũt. ⁊ eius quẽ seq̃bant᷑
iudicia p̾cponũt. uñ bñ cũ dic̾etur cͣremꝰ
p̾missũ est. post te. post d̾m eĩ currũt qui

Expanded text:
od homines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum ambulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m scit. cognoscit qr ad ymagmẽ di
factus est. nõ debet similitudinẽ iuũ¬
toꝵ sequi. siue in luxuria: sine in apr¬
titu p̾senti dissolui. De quaig nora¬
tia alibi dr̃. Homo cũ in honore eẽt ĩ
intellexit. comparatus ẽ mĩtis ins¬
pientib ⁊ similis fc̃s est illis. uesti

Expanded text:
ipsum scit, cognoscit quia ad imaginem Dei ipsum scit, cognoscit quia ad imaginem Dei factus est, non debet similitudinem jumentorum sequi, sive in luxuria, sive in appetitu praesenti dissolvi. De qua ignorantia alibi dicitur: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et simili
Abbreviated transcription (Latin):
positi sũt. ⁊ dũ sac̃dotes ip̃i nõ bñ uimũt
dũ hii qui p̾sunt nõ recte uinũt. hiĩ qͥ
subsecunts in errorem dilabũtur. Un
⁊ eccłia qͣi mñ eis dem ꝑuulis ⁊ fideibus
dicit. Indica mͥ quẽ diligit aĩs intar u̾
pasdas. ubi eubes in meridie. uitã mͥ
ueracit sermentiũ tibi indica. ut sciã
ubi pascas mi iditatem uritũ. ut saã
iibi cubes in meridie. id est ubi quiescas
in feruore caritatis. ne dũ greges soda¬
lũ tuoꝵ aspicio. ip̃a uegari incipiam.
nescieus cusꝰ me uerbis ⁊ doctͥms cõ¬
mittam. Caute enĩ debet om̃is audicor
om̃is infirm ꝯfiderare. cuiꝰ u̾bis se tre¬
dere debeat. cuiꝰ magist̾io uti debeat. cꝰ
exempla sequi debeat. ⁊ ecce uerba spon¬
s redduntur ad sponsam.
Iignoras te o pulcra int̾ muliere.
egredere ⁊ abi post uestigia gre¬
gnm. ⁊ posce edos tuos iuxͣ tabernat¬
la pastoꝵ. Om̃is aĩa nicħ debet ampliꝰ
curare. qͣm ut se ip̃am sciat. Nui eñ se¬

Expanded text:
sunt; et dum sacerdotes ipsi non bene vivunt, dum hi qui praesunt, non recte vivunt, hi qui subsequuntur in errorem dilabuntur. Unde et Ecclesia quasi in eis parvulis et fidelibus dicit: Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Vitam mihi veraciter servientium tibi indica, ut sciam ubi pascas; viriditatem virtutum, ut sciam ubi cubes in meridie, id est ubi quiescas in fervore charitatis; ne dum greges sodalium tuorum aspicio, ipsa vagari incipiam, nesciens cujus verbis me et doctrinis committam. Caute enim debet omnis auditor, omnis infirmus, considerare cujus verbis se credere debeat, cujus magisterio uti debeat, cujus exempla sequi debeat. Et ecce verba sponsi redduntur ad sponsam. Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. 28. Omnis anima nihil debet amplius curare, quam ut seipsam sciat. Qui enim se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ r̃onales ꝯditi sumus. ꝙͣ q̃ndam socie¬
tatem fãt̾mtatis hẽmus. s qr angł
ab cadem potentia conditi sũt a qua⁊ uos.
qui t̃n cadentes angłi ꝯtra nos cotidie
isti spiritus ronales istuspirit filnina¬
cris mee dũ pugnant cont᷑ ait. fi¬
cũt eam reb frens ĩcũbere ꝯctousti

Expanded text:
quod rationales conditi sumus, quasi quamdam sociequod rationales conditi sumus, quasi quamdam societatem fraternitatis habemus. Sed quia angeli ab eadem potentia conditi sunt, a qua et nos, qui tamen cadentes angeli contra nos quotidie isti spiritus rationales, isti spiritus filii matris dum pugnant contra animam, faciunt eam rebus terrenis incumber
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃alit̾ ꝙͥ de unaquaq aĩa sentiendũ est.
qolent pram auditores doctores suos
nec iterũ dona neait ingͣn deneent
Dicat ergo in istis eccłia. ngra ssi s
formosa. Nigra ꝑ me. formost ꝑ donũ
Nigra sũ de pt̾ito. formosa ex co ꝙ fc̃a fũ
in futuris. quom ingra. quomͦ formosa
Nigra sicut tabͥnacula cedar. formossi
sicut peluis salomonis Et nõ est iustum
ut aliquis ex p̾c̾ita unta penser᷑ ⁊ ñ ma¬
gis atrendat ᷑ ꝙ fuit. s ꝙ est. ũn sd̾iũgit.
Nolite me ꝯsiderare ꝙ fusta sũ. qr decolo¬
rauit me sdł. aliq̃u sol pouit᷑ io scrip¬
rioꝵ. uñ gͦ fusca. qr decoloramt me sal
⁊ ar dore amoris t̾rem apud sponsum
decolorata sũ. idest in decora apud regẽ
facta. filii matris ioee pug̾nauerunt
adu̾sum me /n om̃i creatura. due crea¬
tore rõnales sũt ꝯdite. hũana ⁊ ange¬
lica. Cecidit angelꝰ ꝑsuesit hom̃i. a¬
ter enĩ om̃is creature est beniguitas
⁊ potentia dei. Nosergo ⁊ angenꝰ ex eo.

Expanded text:
a sentiendum est. Solent pravi auditores, doctores suos nec iterum dona velut ingrati denegent. Dicat ergo in istis Ecclesia: Nigra sum, sed formosa. Nigra per me, formosa per donum; nigra sum de praeterito, formosa ex eo quod facta sum in futuris. Quomodo nigra, quomodo formosa? Nigra sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pellis Salomonis. Et non est justum ut aliquis ex praeterita vita pensetur, et non magis attendatur quod fuit, sed quod est. Unde subjungit: Nolite me considerare quod fusca sim; quia decoloravit me sol. Aliquando in Scripriorum. Unde ergo fusca? Quia decoloravit me sol, et ardore amoris terreni apud sponsum decolorata sum, id est indecora apud regem facta. Filii matris meae pugnaverunt adversum me. 25. In omni creatura duae creaturae rationales sunt conditae, humana et angelica: cecidit angelus; persuasit homini. Mater enim omnis creaturae, benignitas et potentia Dei. Nos ergo et Angeli, ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a eccłia pro aduentu mediatons d̾i et
hõim pro aduentu redẽptoris sui ad pa¬
trem oratõm facit. ut filiũ diligat ⁊ su¬
uñ ⁊ de eodem sponso in enͣngłio scͥptũ
est cũ seder in monte. ⁊ sb̾limiũ p̾cepto¬
rũ u̾ba fac̾et. Aperiens aũt os suũ dix̃.
ac si aꝑte dicat᷑. tũc os suũ aperuit qui
priꝰ ad exhortacõm eccłie aperuerat ora
ꝓphax S ecce cũ suspirat cũ qͣ ab sentẽ
querit so̾ito intuetur p̃sentem. Habet
hoc gr̃a creatoris nr̃i ut cũ de illo que¬
rentes eũ loqͥm᷑ eiꝰ p̾sentia ꝑfr uanur.
unde in eiͣgłio stͥptũ est. qr cũ cleophas
⁊ alius deillo in itin̾e u̾bafacerent pre¬
sentẽ eñ uidere meruerũt. Dũ ergo sc̃ã
eccłia incarnand̾ sponsũ adhuc absen¬
tẽ defid̾at sb̃ito ĩtuet ᷑ p̾sentẽ at sb̾m̃git.
uia meliora sũt ubera tua nino. ⁊

Expanded text:
sancta Ecclesia pro adventu Mediatoris Dei et sancta Ecclesia pro adventu Mediatoris Dei et hominum, pro adventu Redemptoris sui, ad patrem orationem facit, ut filium dirigat, et suUnde et de eodem sponso in Evangelio scriptum est, cum sederet in monte, et sublimium praeceptorum verba faceret: Aperiens autem os suum dixit : ac si aperte dicatur: Tunc os suum aperuit, qui prius ad exhortationem Ecclesiae aperuerat ora prophetarum. Sed ecce cum suspirat, cum quasi absentem quaerit, subito intuetur praesentem. Habet hoc gratia Creatoris nostri, ut cum de illo quaerentes, eum loquimur, ejus praesentia perfruamur. Unde in Evangelio scriptum est, quia dum Cleophas et alius de illo in itinere verba facerent, praesentem eum videre meruerunt. Dum ergo sancta Ecclesia incarnandum sponsum adhuc absentem desiderat, subito intuetur praesentem, atque subjungit: Quia meliora sunt ubera t
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iuxͣ unũꝙ̃q tota hec tria noĩa acci¬
pi possũt. Nam qui dm̃ ꝑft̃e amat spõ¬
saest. qui sponsũ p̾dicat sodalis est. Qui
adhuc nouellꝰ mambonoꝵ sequit᷑ ad oles¬
tentula est. Inuitami᷑ ergo ut simꝰ spon¬
sa. si hoc isdũ p̃ualemꝰ. sumꝰ sodales. si n
hoc adepti sumꝰ saltem adhũt talamũ ad¬
olescentule conuẽiamꝰ. Qua igit᷑ spõssĩ
⁊ sponsam dñm ⁊ eccłiam diximꝰ uelud ado¬
lescentule uł sodales audians u̾ba sponsi
audiam u̾ba sponse. ⁊ in eoꝵ sermonib
feruorẽ discamꝰ amoris. Itaq sc̃a eccłia¬
se diu p̃stolans aduentũ dñi. dui fitiens fõ¬
tem uite. quomodo o indere p̾sentiam
sponsi sui. quomͦ desideret edicat. canͣ :¬
iculetur me osculo oris sui. ange
mus ante oculos om̃e genꝰ hũonũ ab
ex ordio mũdi usq ad finẽ mũdi. totã
indel eccł̃iam nniã ẽẽ sponsam que arra
si sui presentiã querebat. que dicit. os¬
culetur me osculo oris sui. Suspirans ẽ

Expanded text:
 juxta unumquemque tota haec tria nomina accipi possunt. Nam qui Deum perfecte amat, sponsa est; qui sponsum praedicat, sodalis est; qui adhuc novellus viam bonorum sequitur, adolescentula est. Invitamur ergo ut simus sponsa; si hoc necdum praevalemus, simus sodales; si neque hoc adepti sumus, saltem ad hunc thalamum adolescentulae conveniamus. Quia igitur sponsum et sponsam, Dominum et Ecclesiam diximus, velut adolescentulae vel sodales audiamus verba sponsi, audiamus verba sponsae; et in eorum sermonibus fervorem discamus amoris. Itaque sancta Ecclesia diu praestolans adventum Domini, diu sitiens fontem vitae, quomodo optet videre praesentiam sponsi sui, quomodo desideret, edicat. CAPUT POsculetur me osculo oris sui. 1. Angelante oculos omne genus humanum ab exordio mundi usque ad finem mundi, totam videlicet Ecclesiam, unam esse sponsam quae arrhas si sui praesentiam quaerebat, quae dicit: Osculetur me osculo oris sui. Suspirans enim
Abbreviated transcription (Latin):
itram in domũ tuã. osculũ mͥ ñ dedis¬
ti. hec aũ ex quo ĩgressa est ñ cessauit
osculari pedes meos. Om̃is qui iam ele¬
mosinas facit. qui iam bonis oꝑibus
pascit. qui eñ in m̃bris suis sustentare
nõ desinit. S si ñdũ ꝑ amorẽ ꝯpungi᷑
adhuc eiꝰ uestigia nõn osculat ᷑ sponit᷑
ergo pastori mulier que osculat᷑. q p̃
ponit᷑ ext̾iora suadantꝭ᷑ hiis qui ĩ t̾no
m̃tis ardore in desid̾io dm̃. cõpungit᷑.
bñ añ dictũ est nõ cessauit osculari pe

Expanded text:
Intranti in domum tuam, osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos . Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam bonis operibus pascit, qui eum in membris suis sustentare non desinit; sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Praeponitur ergo pastori mulier quae osculatur, quia praeponitur exteriora sua danti, is qui interno mentis ardore in desiderio Domini compungitur. Bene autem dictum est: Non cessavit oscul
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓu̾bia eccłiastes ponitur. Et qr suꝑna con¬
templatio nõ ꝯspicitur nisi priꝰ hec infra
labentia despiciant᷑. recte post eccłiastẽ
cantica canticor ponũtur. Priꝰ quippe
est mores ꝯpon̾e post mod̾ omĩa q̃ allũt
tanꝙͣ nõ assint ꝯsid̾are. t̾cio u̾o loco mũ¬
da coidis acie suꝑna ⁊ int̾na ꝯspic̾e. Hiis¬
onem scalam fecit. ut dũ primũ in scło
bñ gerunt : postiod̾ ⁊ honosta seculi
despiciant᷑. ad ex tremũ etiã dei intima
ꝯspiciant᷑. Sit aũt gñalit̾ ex uoce eccłi
aduentꝰ dñi in hoc oꝑe p̾stolatꝰ. ut ⁊̾

Expanded text:
bia, Ecclesiastes ponitur. Et quia superna contemplatio non conspicitur, nisi prius haec infra labentia despiciantur, recte post Ecclesiasten Cantica canticorum ponuntur. Prius quippe est mores componere; postmodum omnia quae adsunt, tanquam non adsint considerare; tertio vero loco munda cordis acie suonem scalam fecit, ut dum primum in saeculo bene geruntur, postmodum et honesta saeculi despiciantur: ad extremum etiam Dei intima conspiciantur. Sic autem generaliter ex voce Ecclesiae adventus Domini in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
effusũ est diuinitas incarnata. Si eĩ sit
effudit᷑. odor effusi migenti dilatat᷑
Nom̃ ergo dei ungentũ effusũ est. qr ab
ĩmẽ si tate diuinitatis sue ad naturam
nr̃am se ext̾ius fudit. ⁊ ab eo qui ẽ ĩuisi¬
błis. se uisibilẽ reddidit. Si eĩ nõ se eftũ¬
deret ncqͣꝙͣ nob̾ innocesceret. effudit se
ungentũ cũ se ⁊ d̾m̃ sernauit ⁊ hoĩem
exhibuit. De qua effusione paulus dicit
drm cũ in forma dei ess nõ rapinã arbit᷑¬
tus est ẽẽ se equalem deo. s semz ip̃m ex

Expanded text:
effusum, est divinitas incarnata. Si enim sit effusum, est divinitas incarnata. Si enim sit effunditur, odor effusi unguenti dilatatur. Nomen ergo Dei, unguentum effusum est, quia ab immensitate divinitatis suae ad naturam nostram se exterius fudit, et ab eo quod est invisibilis, se visibilem reddidit: si enim non se effunderet, nequaquam nobis innotesceret. Effudit se unguentum, cum se Deum servavit, et hominem exhibuit. De qua effusione Paulus dicit: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo, sed semetipsum ex
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtem platõis tͣnstendit ᷑. quitꝙ de te mͦ ꝑ
fidem scitur. Sequit᷑. Et odor ungentoꝵ
tuoꝵ suꝑ oĩa aromata. Dũ uirtute scĩe.
ta odorẽ aromatũ ex uirtutib nõ hr̃et. pou¬
lus nõ dic̾et xp̃i bonꝰ odor sumꝰ. deo in oi
loco. Q longe excellentior ẽ. illa mctio d̾i
ad qͣm qͣn ducendi sumꝰ. longe excellen¬
tior ẽ odor ungentoꝵ dei aromatib uir¬
tutũ nr̃aꝵ. Et si iam magna sũt que acce¬
pimꝰ. ualde tñ potiora sũt que de ꝯtempla¬
cõne creatoris nr̃i accepturi sumꝰ. uñ
anhelat aĩa ⁊ dicat. odor imgentoꝵ tuor
suꝑ oĩa a romata .i. bona illa que ꝑ ꝯtem¬
platõm preꝑas. ista oĩa u̾tutũ mun̾a ꝙ̃
in hac uita tribuisti tͣnscendũt. Dicamꝰ
huit eccłie dicamꝰ huic aĩe sic amanti.
sic escuanti in amorẽ sponsi sui unũ tm̃
desid̾iũ ꝑcepit. uñ noticiã diuinitatis eiꝰ
app̾henderit. s ecce un exprim̾et dicit.
ungentũ effusũ nom̃ tuũ. ungentum

Expanded text:
templationis transcenditur quidquid de te modo per fidem scitur. Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata; dum virtute scientita odorem aromatum ex virtutibus non haberet, Paulus non diceret: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Sed longe excellentior est illa unctio Dei, ad quam quandoque ducendi sumus; longe excellentior est odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum: Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt quae de contemplatione Creatoris nostri accepturi sumus. Unde anhelet anima et dicat: odor unguentorum tuorum super omnia aromata; id est, bona illa quae per contemplationem praeparas, ista omnia virtutum munera quae in hac vita tribuisti, transcendunt. Dicamus huic Ecclesiae, dicamus huic animae, sic amanti, sic aestuanti in amorem sponsi sui, unde tantum desiderium perceperit? Unde notitiam divinitatis ejus apprehenderit? Sed ecce unde exprimeret, dicit: Unguentum effusum nomen tuum. 7. Unguentum
Abbreviated transcription (Latin):
rursum ibid̃. ⁊ udi sponsam qi nouã
imptam descendentẽ de celo. Rec hoc a
mogno mist̾io abhorr. ꝙ libꝰ iste salomo¬
nis t̾cius in opusculis eius ponit᷑. ue¬
teres eĩ tres nite ordines ẽe dixerunt
moralem. naturalem ⁊ ꝯtemplatinam.
qͣs greci uitas ethycam. physicã. theo¬
ricã noĩauert̃ In ꝓt̾biis quoq mora
lis uita expͥmitur. ubi dẽ. Audi fib mi
sapientia meam ⁊ prudencie mee incli¬
na aurem tuã I neccłiasten n̾o nat᷑alis
ibi quippe ꝙ oĩa ad finẽ tendũt ꝯfid̾a¬
tur cũ dicit᷑. uanitas uanitatũ. ⁊ oĩa
uanitas. In canticis canticor ꝯtemplati¬
na uita exprimit᷑. dũ meis ip̃iꝰ dñi ad¬
uentus ⁊ aspectus desid̾atur. cũ sponsi
uoce dicitur. uem de lybano uem. uł etiã
ralitatem quippe abraham ꝑ obediãm
cenuit. ysaat uͥo naturalem intã. pute¬
os fodiendo figurauit. Immo eĩ puteos
fodere est ꝑ ꝯsid̾acõm nat᷑alem. oĩa que
infͣ sũt ꝑscrutando rimari. Iacob uero

Expanded text:
rursum ibidem: Et vidi sponsam quasi novam nuptam descendentem de coelo . 9. Nec hoc a magno mysterio abhorret, quod liber iste Salomonis tertius in opusculis ejus ponitur. Veteres enim tres vitae ordines esse dixerunt, moralem, naturalem, et contemplativam; quas Graeci vitas, ethicam, physicam, theoricam nominaverunt. In Proverbiis quoque moritur, ubi dicitur: Audi, fili mi, sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam . In Ecclesiaste vero naturalis: ibi quippe quod omnia ad finem tendunt, consideratur, cum dicitur: Vanitas vanitatum, et omnia vanitas . In Canticis canticorum contemplativa vita exprimitur, dum in eis ipsius Domini adventus et aspectus desideratur; cum sponsi voce dicitur: Veni de Libano, veni . Vel etiam ralitatem quippe Abraham per obedientiam tenuit; Isaac vero naturalem vitam puteos fodiendo figuravit. In imo enim puteos fodere, est per considerationem naturalem omnia quae infra sunt, perscrutando rimari. Jacob vero
Abbreviated transcription (Latin):
nũt speciałr̾ de unaqͣ aĩa sentiamꝰ. Po¬
namꝰ aũt oculos ẽẽ aiãm qͣndam donoꝵ
studiis inherentẽ. indellc̃m ex aliena pre¬
dicatõne ꝑcipientẽ. que ꝑ diuinam grãm
⁊̃ ip̃a i ustrari defiderat. ut aliqͣndo ⁊̃ ꝑ
se intelligat que ntħ se intellig̾e insi
me ostulo oriso sui. Ip̃e me tangat intꝰ
ut cognoscam intelligentia. ⁊ nõiam
p̃dicator uocib s int̾ne gr̃e exactu per¬
fuar. Quosi osculo oris sui osculabat᷑
moysen tũ ei ꝑfiduciam familiaris gͣ¬
tie intenẽm porrigeret. Uñ scriptũ est.
Si fu̾it ꝓpħa in sompino loquar ad eũ. et
nõ ficut famulo meo moysi os eĩ ad os lo¬
quor ei os quippe ad os loqui qͣiͣ osculari
est ⁊ in t̾na intlłigentia. m̃tẽ tang̾e seq̃r.
uia meliora sũt ubera tua uino. u¬
bera dei sũt sicut priꝰ diximꝰ hũil¬
lime incarnatõis eiꝰ. condescensio. sapĩa a
m̃tem qr ab intellc̃u hũilitatis alienam
reddit. qͣi quodam uino debrisnt philo¬

Expanded text:
r de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos esse animam quamdam donorum studiis inhaerentem, intellectum ex aliena praedicatione percipientem, quae per divinam gratiam etiam ipsa illustrari desiderat; ut aliquando etiam per se intelligat, quae nihil se intelligere, nime osculo oris sui. Ipse me tangat intus, ut cognoscam intelligentia; et non jam praedicatorum vocibus, sed internae gratiae ex tactu perfruar. Quasi osculo oris sui osculabatur Moysen, cum ei per fiduciam familiaris gratiae intellectum porrigeret. Unde scriptum est: Si fuerit propheta, in somnio loquar ad eum; et non sicut famulo meo Moysi: os enim ad os loquor ei . Os quippe ad os loqui, quasi osculari est, et internam intelligentiam mente tangere. Sequitur: Quia meliora sunt ubera tua vino. 4. Ubera Dei sunt, sicut prius diximus, humillimae incarnationis ejus condescensio. Sapientiamentem, quia ab intellectu humilitatis alienam reddit. Quasi quodam vino debriantur philo
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinẽ. honestatẽ ext̾iorem in õib ext̾¬
cere quas u̾tutes ut nõ deo s ut hõib pla¬
ceant exhibent que idcirco u̾tutes. u̾tutes
nõ st̃ qr plac̾e deo nõ appetũt. olet tñ ĩ hui¬
manis narib dũ hũano iudicõbonã opi¬
monẽ reddũt. S ꝯꝑentur hec u̾o odori re¬
dẽptoris nr̃i. ꝯparet ᷑ ueris u̾tutib ⁊ di¬
cat ͤ odor ugentoꝵ tuoꝵ suꝑ oĩa aroma¬

Expanded text:
suetudinem, honestatem exteriorem in omnibus exercere; quas virtutes, non ut Deo, sed ut hominibus placeant, exhibent: quae idcirco virtutes, virtutes non sunt, quia placere Deo non appetunt: olet tamen in humanis naribus, dum humano judicio bonam opinionem reddunt, sed comparentur haec vero odori Redemptoris nostri, comparentur veris virtutibus, et dicatur: Odor unguentorum tuorum super omnia aroma
Abbreviated transcription (Latin):
in habundantia. omĩs aut̃ piger. semꝑ inegestate est.
Qui congregat thesauros lingua mendaciĩ uanus & ex¬
corsest. ⁊ in pinguetur ad laqueos mortis. Napine im¬
pioꝵ detrahent eos. qi noluerunt facere iudicium. Per¬
uersa uia uirialiena est. qui aut̃ mundus est rectum opꝰ
eius. Melius est sedere in angło domatis. quam cũ mnu

Expanded text:
piger semper in egestate. Qui congregat thesauros lingua mendacii, vanus est, et impingetur ad laqueos mortis. Rapinae impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium. Perversa via viri, aliena est: qui autem mundus est, rectum opus ejus. Melius est sedere in angulo domatis, quam cum mu
Abbreviated transcription (Latin):
p osuisset manum. Qui aũ fartit᷑ p̃¬
init ubera adeliciendum lac. ex primit
butirum. ꝙ qui uehement̃ emungit᷑.
elicit sanguinem. & qui ꝓuocat iras ꝓ¬
ducit discordia
erba lamuelis regis. Uisio qm

Expanded text:
posuisset manum. Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum: et qui vehementer emungit, elicit sanguinem: et qui provocat iras, producit discordias. VERBA
Abbreviated transcription (Latin):
aminam s stulti qui carnalibꝰ
desidiis gaudent. detestantair e¬
os qui ꝓamore celestium. infima
obloctamenta conteminunt.
& sipientie alta comp̃henilẽ ne

Expanded text:
animam; sed stulti, qui carnalibus solum desideriis gaudent, detestantur eos qui pro amore coelestium, infima oblectamenta contemnunt. m sapien
Abbreviated transcription (Latin):
ruina mortis g octrina hona dabit gram̃. ini¬
tinere contemptoꝵ uorago Astutus omĩa
agit cum consilio. qui aut̃ fatuus ẽ aꝑiet
stultiranta uicius impis cidet inmalum le¬
gatus fidelis sanitas Egestas⁊ ignominia ei
qui deserit disciplinam. qui aũ acquiessit angu

Expanded text:
ruina mortis doctrina bona dabit gratitinere contemptorum vorago astutus omnia agit cum consilio qui autem fatuus est aperit stultitiam nuntius impii cadet in malum lgatus fidelis sanitas egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam qui autem adquiescit a
Abbreviated transcription (Latin):
bia dicit. s. satis conuenit. Que enĩ parabole qi occul¬
ta sunt nuncupant᷑. ⁊̃ ꝓ uerbia uire uocantur. qr ea¬
lia sunt que sepe more colloquentiũ uersari. ac me¬
morie debeant retineri. ⁊ ꝓ u̾bia plerumqs tamob¬
scura funt ut bene parabole dicantur. uñ ħ in ꝓ¬

Expanded text:
bia dicit; sed satis convenit. Quae enim parabolae quia occulta sunt nuncupantur, etiam proverbia jure vocantur: quia talia sunt, quae saepe in ore colloquentium versari ac memoria debent retineri. Etiam proverbia plerumque tam obscura sunt ut parabolae bene dicantur; unde:
Abbreviated transcription (Latin):
est. quia ⁊ ffiliis grecam eloquentiam redalet. ⁊ non¬
nulli scriptoꝵ u̾eterum hunc ẽẽ uidei filonis affir¬
mant. Siõ gͦ uidit. ⁊ tobi. ⁊ machabeoꝵ libros legit.
quidem cas occła. s int̾ canonicas eͤn pturas nõ recip̃.
Sic ⁊ ħ auo uoluinina legat adedificacionem ple¬
bis. nõ ad uictoritatem ecrlesiasticoꝵ doginatũ. cõ¬
firmandam. Si cui sane. lxx. int̾p̃tum magis edi

Expanded text:
est, quia et ipse stylus Graecam eloquentiam redolet: et nonnulli scriptorum veterum hunc esse Judaei Philonis affirmant. Sicut ergo Judith, et Tobi, et Machabaeorum libros legit quidem Ecclesia, sed inter canonicas Scripturas non recipit: sic et haec duo volumina legat ad aedificationem plebis, non ad auctoritatem Ecclesiasticorum dogmatum confirmandam. Si cui sane Septuaginta I
Abbreviated transcription (Latin):
plemt᷑ ad fidem quisq atq ad
iaptisina p̃uenire desid̾ans. instͥ¬
endꝰ eit. parit̾ ⁊ docend᷑. ut bren¬
tatem synboli in corde memorit̾
teneat ꝙ totidie dicat apud semi¬
ip̃m afiteqm doninat. enm de
sompno surerit. ꝙ omnnb horis
commitam. ⁊ signaculum ꝙ eit o¬

Expanded text:
pleniter ad fidem quisque atque ad baptisma pervenire desiderans, instruendus est pariter et docendus, ut brevitatem symboli in corde memoriter teneat, quod quotidie dicat apud semetipsum, antequam dormiat, cum de somno resurrexit, quod omnibus horis Dominicam, et signaculum crucis
Abbreviated transcription (Latin):
dolori miscebitur. & gaudia peccã
dicit qui sciens pectat. stimet impiꝰ
piterna ultione plectatur. iste ne
in colatꝰ suuꝰ ꝓ longetur. s pͣmia ꝑ¬
eccłȩ. qui recta itinera p̾uidẽ
& alim̃ta sꝑualia. suggẽ so¬
lent. porro acerum ꝗ. auino dͤ¬
generat. & fumꝰ qui ab igne
ascendens euanescit. eos qui
ab cocłãstica suauitate ⁊ uit̾a
te caritate ꝑ suꝑbiam ł socor¬

Expanded text:
dolore miscebitur, et gaudia peccanddicit qui sciens peccat. Timet ergo impiterna ultione plectatur; isti, ne incolatus eorum prolongetur, sed praEcclesiae, qui ei recta itinera praevidere, et alimenta spiritualia suggerere solent. Porro acetum, quod a vino degenerat, et fumus, qui ab igne ascendens evanescit, eos qui ab ecclesiastica suavitate et charitate per superbiam vel socor
Abbreviated transcription (Latin):
comp̃hende nonuales. ñ tñ
desalute desperes. s grade
uiam dñi. age bona que noᷤᷤ¬
ti ⁊ int̾ fortes ⁊ numerab̾is.
s mit̾o paueant illi qui rec¬
ta que nort̃ facẽ o tempnt̃.

Expanded text:
comprehendere non vales, non tamen de salute desperes, sed gradere viam Domini, age bona quae nosti, et inter fortes connumeraberis. Sed merito paveant illi qui recta quae norunt facere contemnunt,
Abbreviated transcription (Latin):
¶De heresibꝰ dixat. ⁊ aliis uicioꝵ generi¬
bus. iustituerat ꝑ̃ceptorem. excitauerat
pigrum. Nc̃ redarguit.⁊ scisiaticũ.
⁊ nota. qr quẽ seminantem uirgia dr̃e
uoluit. pͥꝰ apostatam nominauit. qr nͥ
more suꝑbientis angłi. a conspectu cõ¬
ditoris prius. intꝰ auersione m̃tis cadẽt.
foras post modum. usqs ad seminã¬

Expanded text:
de haeresibus et aliis vitiorum generibus; instituerat praeceptorem, excitavit pigrum, at nunc redarguit schismaticum. Ubi notandum quia quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit, quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminan
Abbreviated transcription (Latin):
ruum uisu ẽ. auis aũ uolando alta pe
oꝑibꝰ bonis. ꝑ spicar in dep̃hendendis
maloꝵ consilus. uuirtutum pennis ful¬
tus eẽ satage. quatinꝰ expleta ꝙ̃ dicandi
negoco. adsuꝑ na transuolare. Nceles¬
tis uite pascula merearis intͣre.
racionis expres. ñ duce sibi ꝓuidet i pꝰ¬
terum. multo mag̃ tuad imaginẽ dĩ cõ¬

Expanded text:
upatur. Avis autem volando alta petoperibus bonis, perspicax in deprehendendis malorum insidiis, et virtutum pennis fultus esse satage, quatenus expleto praedicandi negotio ad superna transvolare et coelestis vitae pascua merearis intrare. rationis expers, natura duce sibi praevidet in posterum, multo magis tu ad imaginem Dei con
Abbreviated transcription (Latin):
oculis territ pede. digito loquitur. pra¬
uo corde machinatur malum. ⁊ omĩ tẽꝑe
iurgia seminat. Huic ex templo ueni&
ꝑdicio sua. ⁊ subito conteretur: nec habe¬
bit ultra medicinam. Sex sunt q̃
odit dñs. ⁊ septimiun detestatur anina

Expanded text:
oculis, terit pede, digito loquitur, Pravo corde machinatur malum, et in omni tempore jurgia seminat. Huic extemplo veniet perditio sua, et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam. Sex sunt, quae odit Dominus, et septimum detestatur anima
Abbreviated transcription (Latin):
ius de insidus. aucupũ. Uade
ad formicam opiger ⁊ considã
uias eiꝰ. ⁊disce sapientiam.Qeͤ
cũ noit habeat dicem nec p̃cep¬
torem nec principem. parat esta¬
te cibum suũ. ⁊ congregat in
messe q comedat. Usqueqͦ pi

Expanded text:
ade ad formicam, o piger, et considera vias ejus, et disce sapientiam; quae cum non habeat ducem vel praeceptorem, nec principem, parat aestate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat. Usquequo pi
Abbreviated transcription (Latin):
Nequis putaret amia cõ¬
missa. si corrigẽ pͭ ultra ce¬
lari debere. recte dic̃ ppłm
sine gub̾natore corruere.
saluari. ubi multa sũt c̃¬
silia. ut ostendat ꝗ solus
em̃dare non uales. plu¬
multor corrigatur induꝰ¬
tria.

Expanded text:
e putares amici commissa si corrigere non potes ultra celare debere, recte dicit populum sine gubernatore corruere, salvari autem ubi multa sunt consilia, ut ostendat, quod solus emendare non vales, pluomnium corrigatur industria.
Abbreviated transcription (Latin):
Tabium uitatis firmum erit inꝑpetuũ. qͥ aũ
testis est repentinus. concinnat luguã m̃cdi¬
cird olus incorde cogitantium mala. qui aũ¬
pacis consilia querunt. sequitur cos gauidium.
Don contristabit ustum. quicquid ei accidĩt.¬
impii aũ replebuntur malo. Abhominacio
ẽ dĩo labu mendacia. qui aũ fide sit̃ agut

Expanded text:
Labium veritatis firmum erit in perpetuum: qui testis est repentinus, concinnat linguam mendacem. Dolus in corde cogitantium mala: qui aueos gaudium. Non contristabit justum quidquid ei accidimpii autem replebuntur malo. Abominatio Domini, labia mendacia: qui autem fideliter agu
Abbreviated transcription (Latin):
lusti sua facta si dño placeant sedula. ineditacio¬
ne diuidicant. ne forte ipis minꝰ¬
ꝗ fuerant qr pꝰmortem. ñ
qualia credebant inuenuĩt.
s spe sua frustrati. ꝓp̃miis cor¬
menta recipiunt. s domusiꝰ
bra eius illo ꝑueniunt. gaudi

Expanded text:
usti sua facta, si Domino placeant, sedula meditatione dijudicant, ne forte ipsis minu fuerant, quia post mortem non qualia credebant inveniunt, sed spe sua frustrati pro praemiis tormenta recipiunt. Domus autembra ejus hinc illo perveniunt, i
Abbreviated transcription (Latin):
Uirens in arbore folium fruc¬
łꝰ. quos non dum ostendẽ ht̃. sig¬
iurens germinant. qr spe sal¬
ui facti. infide ⁊ uirtutũ grã¬
dia salutis ꝓtrahat. ł pastore
destitutas gub̾net. ISi iob⁊¬

Expanded text:
uippe in arbore folium fructus quos nondum ostendere habet, sigfolium germinant quia spe salvi facti, in fidei ac virtutum gradia salutis protrahat, vel pastore destitutas gubernet, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cum dormieris inmorte. custodiant a¬
uigilauis in resurrectione. loquere cũ
eis expetendo p̃mia. que tibi si ea ser¬
riem. ⁊ nicħominꝰ postea esurit. qui
cominesto pane saturatꝰ. abscesserat. sic
qui intrat ad scorta ad horã. quidem
euaporat libidinems pꝰ paululũ ar¬
dentior redit.

Expanded text:
Cum dormieris: in morte custodiant avigilaveris in resurrectione, loquere cum eis exspectando praemia, quae tibi, si ea serriem, et nihilominus postmodum esurit, qui comesto pane saturatus abscesserat, sic qui intrat ad scortum, ad horam quidem evaporat libidinem, sed post paululum ardentior redit.
Abbreviated transcription (Latin):
latur iuuenem. ⁊ ꝓcaci uultu blauditur
dicens. Uictimas ꝓsalute debui. hodie red¬
didi uota. inea. Id circo egressãs sum inoc
cursum tuum de sidans te uidẽ. ⁊ repperi.
in texui funibꝰ. lectum neum. straui cape¬
tis pictis exegipto. Aspersi cubile meũ¬
myrra. aloe. ⁊ cinna momo. ueni inebriem

Expanded text:
latur iuvenem et procaci vultu blanditur dicens victimas pro salute debui hodie reddidi vota mea idcirco egressa cursum tuum, desiderans te videre et reperi. Intexui funibus lectulum meum, stravi tapes pictis ex Aegypto. Aspersi cubile meet aloe, et cinnamomo. Veni, inebriem
Abbreviated transcription (Latin):
ti dr̃. lustificata ẽ so¬
doma exte. nõ qi so¬
uoma nulla ł pauca
s quia ierłm plura
pec cauit

Expanded text:
ti dicitur, Justificata est Sodoma ex te, non quia Sodoma nulla vel pauca, sed quia Hierusalem plura peccavit
Abbreviated transcription (Latin):
ginem ꝑ quã mons heretica
sens uni doctrine pestilentiᷤ
qĩ meretrix thoꝵ facinoris.
se teruisse gloriatur:¬
¶ Notandum uicumq. dr filii ho¬
scriptura. ħ diademate plena ẽ.
uniũsum genus hominum a¬
dam filios uocans.
ut samson fortissimꝰ. ut ddauid
mansuetissimꝰ. amuliebri. de¬
cipula. ut origenes. ab ħerica.¬

Expanded text:
er quam mens haeretica sensum doctrinae pestilentis, quasi meretrix thorum facinoris se texisse gloriaturm librum ubicumque dicitur, filii hoScriptura hoc idiomate plena est, universum genus hominum, Adam filios vocans. ut Samson fortissimus, ut David mansuetissimus, a muliebri decipula. Ut Origenes ab haeretica
Abbreviated transcription (Latin):
que sub sole studiosissime la¬
boraii. habiturus heredem pꝰ
me quẽmignoro. utrũ sapieis¬
an stultus futurus sit Et dña¬
bitur in laboribꝰ meis qͥbꝰ desu¬
diui. & sollicitus fui. & ẽ quic¬
quam tam uanum: U nde ces¬
saui renunciauitꝗs cor meum ul¬
tra laborire sub sole. Nam cũ
aliꝰ liborat in sapĩa & doctrina
ꝙ sollicitudine. hõi ocioso qͣsi¬
ta dimitit. Et ħ gͦ uanitas ꝙ
magnum malum. S.ͥd eñ ꝓde

Expanded text:
que sub sole studiosissime laboravi, habiturus heredem post me, quem ignoro utrum sapiens stultus futurus sit et dominabitur in laboribus meis quibus desudavi et solicitus fui: et est quicquam tam vanum? Unde cessavi, renuntiavitque cor meum ultra laborare sub sole: nam cum alius laborat in sapientia, et doctrina, et sollicitudine, homini otioso quaesita dimittit; et hoc ergo vanitas et magnum malum. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
illa torpent silentio. ⁊ꝙͣ.
is insermone differat
sum ueo.
ci ꝗ omĩa oꝑa que fec̃ deꝰ ꝑseuerẽt
in et̃nũ. on possumꝰ eis quicquã
addere. nec auferre. que fecit deus
ut timeatur. Quod factum est
ipm ꝑman&̾. que futã sunt iam
fuert̃. & deus instaurat ꝗ abiĩt.
Uidi sub sole. in loco iudicii impie

Expanded text:
illa torpent silentio. Et cum tantum sermone differamusumus. omnia opera quae fecit Deus perseverent in perpetuum non possumus eis quicquam addere nec auferre quae fecit Deus ut timeatur quod factum est ipsum permanet quae futura sunt iam fuerunt et Deus instaurat quod abiit vidi sub sole in loco iudicii impie
Abbreviated transcription (Latin):
ħdiũsus ẽ ꝗ ⁊̃ si filio si ꝓpinquo. si no¬
to alicui suam sub̃am laboresq dimit¬
tat. nicħominꝰ tñ in eund cͥculum res
recurrat. ut alt̾ labore alt̾iꝰ ꝑfruatur.
i sudor mortui delicie sint uiuentis.

Expanded text:
uod etiam si filio, si propinquo, si noto alicui substantiam laboresque dimittat; nihilominus tamen in eumdem circulum res recurrat, ut alter labore alterius perfruatur, et sudor mortui, deliciae sint viventis.
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃r̃um. suꝑ isrł intelligunt. Tempꝰ gn̾andi ⁊ plantandi fuit. irłem. moriendi & ducẽdifu
it incaptiuitatem. tempꝰ occidendicos inegipi¬
egipto. ⁊ tempꝰ de egipto liberandi. tempꝰ destruendi templi sub nabugo donosor
⁊ tempus edistcandi subdario. tempꝰ plangendi.¬
li euersionem urbis. ⁊ tempꝰ ridendi ⁊ plantandi sub ⁊ orobabel. tempꝰ disꝑgen¬
di isrł. ⁊ tẽpꝰ inunum congregandi. t̃pꝰ qiͣ a
gulũ ibalteum circumdari dõ & ppłm uideoꝵ. ⁊ tempꝰ ducendi eos inbabiloni¬
suendi. tempꝰ tacendi ꝓpħas. nc̃ incaptiuita¬
te romana. ⁊ tempꝰ loquendi eos tc̃ qñ enã
in hostili terra dĩ consolacione. ⁊ alloquio cã¬
rebant. tempꝰ dilectionis qua eos sub pat̾bꝰ
ante dilex̃. ⁊ tempꝰ odii qͦ in ip̃m intulert̃
manꝰ. tempꝰ p̃liĩ modo non agentibꝰ eis pe¬
nitentiam. ⁊ tempꝰ pacis infutõ. qñ intrante

Expanded text:
 moriendi, et ducendi in captivitatem. Tempus occidendi eos in Aegypto, et tempus de Aegypto liberandi. Tempus destruendi templi sub Nabuchodonosor, et tempus aedificandi sub Dario. Tempus plangendi eversionem urbis, et tempus ridendi atque saltandi sub Zorobabel, Esdra, edi Israel, et tempus in unum congregandi. Tempus quasi cingulum et baltheum circumdari Deo populum Judaeorum, et tempus ducendi eos in Babylonisuendi. Tempus tacendi Prophetas, nunc in captivitate Romana, et tempus loquendi eos, tunc quando etiam in hostili terra Dei consolatione et alloquio non carebant. Tempus dilectionis, qua eos sub patribus ante dilexit, et tempus odii, quia in Christum intulerunt manus. Tempus praelii, modo non agentibus eis poenitentiam, et tempus pacis in futuro, quando intrante
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a est uia tuꝗ De delecteris se¬
mita impioꝵ nec tibi placeat ma¬
lor. Tuge abea nec tuseas ꝑ illã
occlina ⁊ desere eam. Noneñdor¬
cur soninꝰ ab eis. uisi supplanta

Expanded text:
ipsa est vita tua. Ne delecteris sempiorum, nec tibi placeat malorum via. Fuge ab ea, nec transeas per illam: declina, et desere eam. Non enim dortur somnus ab eis nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tor. ł certe inmedus scõr conuenticuł
corpore positus alienam a beis uitam ducẽ
non timuit.⁊ de ħeticis. spã lr̃ sentiendum.
qr ne ueterum patrum nec nouor. dictis
ierempłis. potueruit aberrore reilocari.¬

Expanded text:
t. Vel certe in mediis sanctorum conventiculis corpore positus, alienam ab eis vitam ducere non timuerit. Et de haereticis specialiter sentiendum, quia nec veterum Patrum nec novorum dictis et exemplis potuerunt ab errore revocari.
Abbreviated transcription (Latin):
Ybera foratter p̃mumꝰ. cun ũba sacͥe¬
loquii subtili intellectu pensamus.
qua p̃ssione dũ lac querimus. buti¬
rum inuenimus. qr dum nutrin.
⁊ tenui intellectu querimꝰ. ub̃tate
interne pinguedinis ungimur.

Expanded text:
e fortiter premimus, cum verba sacri eloquii subtili intellectu pensamus, qua pressione dum lac quaerimus, butyrum invenimus, quia dum nutriri vel tenui intellectu quaerimus, ubertate internae pinguedinis ungimur.
Abbreviated transcription (Latin):
gant. ¶ Quicquid dixĩs si ad eum ieseratur
ꝗͦ in principio erat aput deum deus u̾liũ. u¬
num uolum̃ ẽ. ꝙ inmimerabiles libri una
lex unum engłium nominanr: ꝗ si diũsã
idiscirepantia disputauĩs. ⁊ curiositate n¬
mia. huc ⁊ illuc. aminum addirĩs. ⁊ inu¬
finus. bonumi eñ ome uũtas certo fine cõ¬
cluditur. malicia ⁊ mendacium sine fine
Qa timor seruor ẽ. ⁊ ꝑfecta dilectio. fo¬
ras mitrit tunorem.⁊ inscriptura diui¬
natam incipientium quam ꝑfectoꝵ du¬
plex appellatur metus. nc̃ de consumma¬
to in uirtutibus metudic̃. lur̾ uid. Cim̃

Expanded text:
 dixeris, si ad eum referatur, qui in principio erat apud Deum, et Deus Verbum , unum volumen est: et innumerabiles libri una Lex, unum Evangelium nominantur. Quod si diversa et discrepantia disputaveris, et curiositate nimia huc atque illuc animum adduxeris  finis. Bonum enim omne, et veritas certo fine concluditur: malitia vero atque mendacium sine fine a timor servorum est, et perfecta dilectio foras mittit timorem , et in Scriptura divina tam incipientium, 498 quam perfectorum duplex appellatus est metus: nunc de consummato in virtutibus metu dici puto, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
suo ut uestimenta illiꝰ non ardeant.
aut ambulare suꝑ primas ⁊ nõ combu¬
rentur plante eiꝰ Sic qui ingreditur ad
mulierem pͥro ximi sii. non erit mũdꝰ

Expanded text:
suo, ut uestimenta illius non ardeant? aut ambulare super prunas, et non conburentur plantae eius? sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui, non erit mund
Abbreviated transcription (Latin):
na intentione. ⁊ non leuit᷑ tales odis¬
se sigẽet. tale ẽ in ysaia. kalenda ueᷤᷤ¬
tras. ⁊ sollemnitates urãs odiuit ani¬
talia crimina. que tñ comꝑacione se¬
chinari. ⁊ aliis cͤeleribꝰ membra sub

Expanded text:
na intentione, et non leviter tales odisse significet. Tale est in Isaia: Calendas vestras et solemnitates vestras odivit anitalia crimina, quae tamen comparatione chinari, aliis sceleribus membra sub
Abbreviated transcription (Latin):
uĩ ꝙ ostendi eam tͥ hodie Eex descripsi eam tibntpli¬
cit᷑. in cogitaciouibꝰ & sciẽtia. ut ostenderem tibi
firinitatem & eloquia uitatis respondere ex his llis
qui miserunt te ꝙi uonfacies uiolentiam pauꝑi qr pau¬
ꝑ est. neq conteras egenum in porta. qr dñs indica¬
it causam eiꝰ. q. confie n eos qui confir

Expanded text:
 ostendi eam tibi hodie ecce descripsi eam tibi tripliciter in cogitationibus et scientia ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis respondere ex his illi qui misit te non facias violentiam pauperi quia pauper est neque conteras egenum in porta quia Dominus iudicabit causam eius et configet eos qui confi
Abbreviated transcription (Latin):
Ominꝰ uob̾tum. Salutat
sacdos ppłm. ⁊ orat ut doꝰ
sit cum illo. Et simisp̃n tuo.
Responsio popłi atq oracõ. ut si¬
tut sac̃dos oramt quod dominꝰ
dominꝰ sit cum ip̃u sac̾dotis. Dũ

Expanded text:
ominus vobiscum. Salutat sacerdos populum, orat ut Dominus sit cum illo. Et cum spiritu tuo. Responsio populi atque oratio, ut sicut sacerdos oravit ut Dominus Dominus sit cum
Abbreviated transcription (Latin):
graxi Et qñ ditit ꝑ dominũ nos¬
trum iħm xp̃m filiũ tuũ. ad
dominũ pacrem orat sac̾dos uͥ
Cnm dicit qui tecum uunt ⁊
regnat dens in uuitate sp̃t sc̃¬
cum pr̃e siue inicõ. at sine fine
muit ⁊ tegnat. Et deus est
sicut pr teus eit ⁊ uil potestas
est. sp̃t sc̃i cum prẽ ⁊ filio atip¬

Expanded text:
r. Et quando dicit Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, ad Dominum Patrem orat sacerdos, ut Cum dicit Qui tecum vivit, et regnat Deus in unitate Spcum Patre sine initio ac sine fine vivit, et regnat, et Deus est, sicut Pater Deus est; et una potestas est Spiritus sancti cum Patre, et Filio, atq
Abbreviated transcription (Latin):
tas curas secuntur somnia. & in¬
multis sermonibus inuenit᷑ stul¬
ticia. S iquid uoiusti deo ne more¬
ris reddere. displic& eũ infidelis ⁊¬
stulta ꝓmissio. s ꝗ cumq uouĩs
redde.O ultoq inelius ẽ nõ uo¬
uẽ. quam pꝰ uotum ꝓmissa non
reddere. Ne dedis os tuum ur pec¬
care ficias carnem tuam. neq di¬
cas coram angło. ñ ẽ ꝓuidentia.
ne forte iratus deus suꝑ sermones
tuos. dissip& cuncta oꝑa manu

Expanded text:
tas curas secuntur somnia, multis sermonibus inuenitur stultitia. si quid uouisti deo, ne moreris reddere: displicet enim ei infidelis stulta promissio: sed quodcumque uoueris redde: multoque melius est non uouere quam post uotum promissa non reddere. ne dederis os tuum, ut peccare facias carnem tuam, neque dicas coram angelo: non est prouidentia: ne forte iratus deus super sermone tuo dissipet cuncta opera manu
Abbreviated transcription (Latin):
faciant mali  e temĩe quid lo qͣ¬
ris. neq cortuum sit uelox ad ꝓfe¬
rendum sermonem coram deo.
Deus eñ ĩcelo.ꝙ. tu suꝑt̾ĩam. idcir¬
co sint pauci sermones tui. dul

Expanded text:
faciant mali. Ne temere quid loquaris, neque cor tuum sit uelox ad proferendum sermonem coram deo. deus enim in caelo et tu super terram: idcirco sint pauci sermones tui. mul
Abbreviated transcription (Latin):
Delior puer pauꝑ sapiens. rege sene¬
stulto qui nescit pͥuidere in poste¬
rum: qd ꝙ de carre̾ catenisq int̾¬
dum quis egrediatur ad rognum.
ꝙ aliꝰ natus ĩ regno in opia consu¬
matur. U idi cunctos iuuentes¬
qui ambulant sub sole. cum ado¬

Expanded text:
er pauper et sapiens rege senestulto, qui nescit praevidere in posterum. Quod de carcere, catenisque interdum quis egrediatur ad regnum, et alius natus in regno, inopia consumatur. Vidi cunctos viventesbulant sub sole cum ado
Abbreviated transcription (Latin):
& oblectaret se in his que parauerã.
&. hanc ratus sum partẽ meam. si
uterer labore meo. Cumqs me
conuertissem ad uniũsa oꝑa que
fecerant manꝰ mee. & ad laborẽ
inꝗꝰ frustra sudaueram. uidi in
om̃ibꝰ uanitatem. ꝙ afflictionẽ¬

Expanded text:
 oblectaret se in his, quae praeparaveram: Et hanc ratus sum partem meam, si uterer labore meo. Cumque me convertissem ad universa opera, quae fecerant manus meae, et ad labores, in quibus frustra sudaveram, Vidi in omnibus vanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ost delicias uoluptatesq dãpnatas reũti¬
tur ad sapĩam ꝑquirendam. inqua płꝰ er¬
roris stulticieqs repperit. quã u̾e certeqs
prud̾ntie. Nõ it. potest hõ tam liquide ⁊
ẽ. Itaqs illa que nouimꝰ magis opinam᷑¬

Expanded text:
ost delicias voluptatesque damnatas, revertisse ad sapientiam perquirendam, in qua plus erroris stultitiaeque repererit, quam verae certaeque prudentiae. Non enim posse hominem tam liquido et est. Itaque, et illa quae novimus, opina
Abbreviated transcription (Latin):
quo coram sponso patẽ repit quia postꝙͣ
sub ipso spm̃ pacis accepit p̾ditatores ⁊¬
templatõe altos ⁊ robore inflexibiles mu¬
t triũt . S ꝙͥ est ꝙ nõ ait patem. s qͣi pacẽ
reꝑieus uͥ qr dũ in hoc mũdo sumꝰ a põco¬

Expanded text:
 coram Sponso reperit; quia postquam sub ipso spiritum pacis accepit, praedicatores contemplatione altos, et robore inflexibiles nutrivit. Sed quid est quod non ait pacem, sed quasi pacem reperiens; nisi quia dum in hoc mundo sum