comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui de hac terra in qua natꝰ
est longe discessit. s profet¬
to reruertitur. ut de talentis
rationes ponat. Quia si a
bona attione torpescimus.
de ipsis doins que contulit
nos districtius uidicat. Cõ¬
sideremus ergo que accepimꝰ
atq mneorum erogatione
iugilemus. Nulla nos ab
sp̃ali opere terrena cum ĩ¬
pediat. ne si interra talent̾
absconditur. talenti domi¬
mis ad iratundiam prouo¬
cet᷑. Piger et enim seruus.
minat talentum de terra
leuat. Quia sunt pleriq
bus subtrahunt. riuando
iam per ammaduersionẽ
iuidicis ad eternum suppli¬
tium trahuntur. Qnte ergo
de talenti nri ponenda ra¬
tione uigilemus. ut cum
lam iudex ad feriendum ĩ¬
minet. lucrum nos quod fe¬
cimus extuset . S̾. ma¬

Expanded text:
qui de hac terra in qua natus qui de hac terra in qua natus est longe discessit; sed profecto revertitur, ut de talentis rationes ponat, quia si a bona actione torpescimus, de ipsis donis quae contulit nos districtius judicat. Consideremus ergo quae accepimus, atque in eorum erogatione vigilemus. Nulla nos a spiritali opere terrena cura impediat, ne si in terra talentum absconditur, talenti dominus ad iracundiam provocetur. Piger etenim servus, minat, talentum de terra levat, quia sunt plerique bus subtrahunt, quando jam per animadversionem judicis ad aeternum supplicium trahuntur. Ante ergo de talenti nostri ponenda ratione vigilemus, ut cum jam judex ad feriendum imminet, lucrum nos quod fecimus excuset.
Abbreviated transcription (Latin):
ligentiam nec rerum afflu¬
entiam accep̃. s tam̃ didic̃
arcẽ qua pascitur. ipsa ars ei
intalenti acceptione reputa¬
tur. Alius nichil horum as¬
seqͥntus est. s tamen fortasse
familiaritatis locum apud
duntem meruit talentum
profecto familiaritatis ac¬
cepit. Si ergo nchilei proĩ¬
digentibus loquitur. pro ta¬
lenti retentione damnatur.
habens igitur intellectum
curet omnino ne tateat .
habens rerum afflut̾tiam
torpescat. Habens igitur¬
artem qua regitur: magno¬
pere studeat. ut usum. atq
ntilitatem illius. cum pro¬
rimo partratur. habens
lomuendi lotum apud diui¬
tem. danationem pro re¬
tento talento timeat᷑. si cũ
ualet non apud eum ꝓ pau¬
peribus intercedat. Tantũ
quippe abimo quoq nr̃im
uenturus uidex exiget. qͣnt̃
dedit. Ut ergo de talenti sui
rationib redeunte domino
quisq securus fit. cum tre¬
more penset cotidie ꝙ accep̃.
Ecce namq iam uixͣ est. ut
ille qui peregre ꝓfectus est re

Expanded text:
ligentiam, nec rerum affluligentiam, nec rerum affluentiam accepit, sed tamen didicit artem qua pascitur, ipsa ars ei in talenti acceptione reputatur. Alius nihil horum assecutus est, sed tamen fortasse familiaritatis locum apud divitem meruit, talentum profecto familiaritatis accepit. Si ergo nihil ei pro indigentibus loquitur, pro talenti retentione damnatur. Habens ergo intellectum curet omnino ne taccat, habens rerum affluentiam torpescat, habens artem qua regitur magnopere studeat ut usum atque utilitatem illius cum proximo partiatur, habens loquendi locum apud divitem damnationem pro retento talento timeat, si, cum valet, non apud eum pro pauperibus intercedit. Tantum quippe ab unoquoque nostrum venturus judex exiget quantum dedit. Ut ergo de talenti sui rationibus, redeunte Domino, quisque securus sit, cum tremore penset quotidie quid accepit. Ecce namque jam juxta est ut ille qui peregre profectus est red
Abbreviated transcription (Latin):
non h̃t etiam dona que per¬
cepisse uidebatur amittit.
Unde neccesse est fratres m̃i
ut ꝑ omne ꝙ agitis ergaca¬
ritatis custodiam iugiletis.
Caritas autem uera est. et¬
annicum diligere in deo. et
mimicum diligere ꝓpter
deum. Quam quisq non ht̃
Talento quod acceperat pri¬
uatur uixͣ dommicam sen¬
tentiam in exteriores tene¬
bras mittitur. Per penam
te in interiores tenebras
cecidit. Illic coactus patit᷑
tenebras ultionis qui hic
libent᷑ sustinuit tenebras
uoluptatis. Sciendum uͦ
est quod millus piger ab
hac talenti acceptione se¬
turus est nullus namq est
qui ueracit̾ dicat. talentũ
nmmime accepi. non est un¬
de ponere rationes cogar. Ta¬
lenti ergo nomme cuilibet
pauperi etiam hoc ipsum re¬
putabitur. ꝙ uel mnimimũ
accepit. Alius namq accep
intelligentiam predicatio¬
ins miusterium debet ex
talento. Alius terrenam sb̾¬
stantiam accepit. erogeitio¬
nem talenti debet ex rebus.
Alius nec int̾noriu intel¬

Expanded text:
non habet etiam dona quae pernon habet etiam dona quae percepisse videbatur amittit. Unde necesse est, fratres mei, ut per omne quod agitis erga charitatis custodiam vigiletis. Charitas autem vera est amicum diligere in Deo, et inimicum diligere propter Deum. Quam quisquis non hatalento quod acceperat privatur, et juxta Dominicam sententiam in exteriores tenebras mittitur. Per poenam te in interiores tenebras cecidit; et illic coactus patitur tenebras ultionis, qui hic libenter sustinuit tenebras voluptatis. 7. Sciendum vero est quod nullus piger ab hac talenti acceptione securus est. Nullus namque est qui veraciter dicat: Talentum minime accepi, non est unde rationes ponere cogar. Talenti enim nomine cuilibet pauperi etiam hoc ipsum reputabitur, quod vel minimum accepit. Alius namque 1487 accepit intelligentiam, praedicationis ministerium debet ex talento. Alius terrenam substantiam accepit, erogationem talenti debet ex rebus. Alius nec internorum intel
Abbreviated transcription (Latin):
acceperat daretur. Illi em̃
dare debuit qui minus qͣm
qui plus habuit. S sicut
tellectus et operatio expri¬
mitur. Plus ergo habuit
qui duo quam qui quinq
talenta percepit. Quia qui
ꝑ talenta quinq exterioꝵ
adiminstrationem meruit
ab inteliectu int̾noꝵ ad huo
uacuus fuit. Unum ergo ta¬
lentum quo intellectum sig¬
inficari diximus. illi dari de¬
buit. qui bene exteriora que
acceperat ministrauit. Qd̾
cotidie in stã eccłia cermnuis.
quia pleriq dum bene mini
strant exteriora que accipi¬
unt ꝑ adiunctam gratiam
ad intellectum quoq misticũ
perducuntur ut etiam dein¬
t̾na intelligentia polleant.
ꝗ exteriora fideliter admini¬
strant. Generał etiam mox
sententia subditur qua dici¬
tur. Ommi enim hñti dabi¬
tur. et habundabit. Ei aũt
qͥ non habet. et quod uidet᷑
habere auferetur abeo. Ha¬
benti namq dabitur et ha-¬
bundabit. quia quisquis ca¬
ritatem ht̃. etiam dona alia
ꝑtipit. quis quis caritatem

Expanded text:
acceperat, daretur: illi enim acceperat, daretur: illi enim dari debuit qui minus, quam qui plus habuit. Sed sicut intellectus et operatio exprimitur: plus ergo habuit qui duo quam qui quinque talenta percepit: quia qui per talenta quinque exteriorum administrationem meruit, ab intellectu internorum adhuc vacuus fuit. Unum ergo talentum, quod intellectum significari diximus, illi dari debuit qui bene exteriora quae acceperat ministravit. Quod quotidie in sancta Ecclesia cernimus, quia plerique dum bene ministrant exteriora quae accipiunt, per adjunctam gratiam ad intellectum quoque mysticum perducuntur, ut etiam de interna intelligentia polleant qui exteriora fideliter administrant. 6. Generalis etiam mox sententia subditur, qua dicitur: Omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo. Habenti namque dabitur, et abundabit, quia quisquis charitatem habet etiam dona alia percipit. Quisquis charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
si uixͣ tuam sententiam ⁊
illud exquiro qd̾ non dedi qͣnͣ¬
tomagis ate exquiro quod
ad erogandum dedi. Peccu¬
dare est. eis scientiam predi
cationis impendere. qui hanc
cere. Sed sicut nr̃m pericu¬
lum aspicitis. si dominncã
petumam teneamus ita
ur̃m fratres karissimi sol¬
licite pensate. quia cum usu¬
tis. In usura quippe. pecunia
etiam non data recipitur.
Cum enm ħ redditur quod
acceptum fuerat. etiam il¬
lud super impẽdit᷑ quod ac¬
ceptum non est. Pensate gͦ
fratres carissimi quia de ac¬
cepta hac uerbi pecuma u
tis. etiam alia studeatis in¬
telligere que non auditis.
Quatums alia ex alus colli¬
gentes. etiam illa discatis ex
nobismet ip̃is agere que nec¬
dum ex predicatoris ore didi¬
cistis. Pigrum uero seriũ
que sententia feriat: audi¬
amus. Tollite ab eo talen
tum et date ei qui habet de¬
cem talenta. Oportunum
ualde uidebatur ut cum
malo seruo unũ talentum
tollitur ei potius qui duo
quam qui quinq talenta

Expanded text:
Si juxta tuam sententiam et Si juxta tuam sententiam et illud exquiro quod non dedi, quanto magis a te exquiro quod ad erogandum dedi; oportudare cationis impendere qui hanc 4. Sed sicut nostrum periculum aspicitis si dominicam pecuniam teneamus, ita vestrum, fratres charissimi, sollicite pensate, quia a votis. In usura quippe pecunia etiam non data recipitur. Cum enim hoc redditur quod acceptum fuerat, illud etiam superimpenditur quod acceptum non est. Pensate ergo, fratres charissimi, quia de accepta hac verbi pecunia ustis etiam alia studeatis intelligere quae non auditis, quatenus alia ex aliis colligentes, etiam illa discatis ex vobismetipsis agere quae necdum ex praedicatoris ore didicistis. Pigrum vero servum qua sententia feriat audiamus: Tollite ab eo ttum, et date ei qui habet decem talenta. Opportunum valde videbatur, ut cum malo servo unum talentum tollitur, ei potius qui duo quam qui quinque talenta
Abbreviated transcription (Latin):
uias arripere trepidant et
remanere in sins imquitati¬
bus non formidant. Quo¬
rum bene petrus ad huc mn
infirmitate positus. spetiẽ
tenet cum uiso miraculo piᷤ¬
cium dixit. exi ame domine
quia homo peccator sum.
Immo site peccatorem consi¬
deras. oportet ut ate doni¬
num non repellas. S ꝗ id¬
circo melioris habitus et re¬
ctoris uite apprehendere artẽ
nolunt. qr infirmos se esse
conspitiũt quasi ⁊ peccato¬
res se esse fatentur. ⁊ dm̃n
repellunt eumq in quo scĩ¬
ficari debuerant fugiunt.
et uelut inꝑturbatione c̃¬
silium non habent dum
moriuntur et uitam timẽt.
Unde et hinie suo protinus
respondetur. Serue male
⁊piger. sciebas quia meto
ubi non semino. et congre¬
go ubi non spargo. oportu¬
it ergo te dare peccumam
meam nuĩmulariis. et ego
uemens recepissem utiq ꝙ
meum est usura. Ex uerbis
sius seruus constringitur c̃
dominus dicat. meto ubi
non semino. et congrego uͥ
non spargo ac si aperte dicat.

Expanded text:
vias arripere trepidant, et vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet, cum viso miraculo piscium dixit: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Imo si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias et rectioris vitae apprehendere arcem nolunt, quia infirmos se esse conspiciunt, quasi et peccatores se fatentur, et Domino repellunt, eumque in quo sanctificare debuerant, fugiunt, et velut in perturbatione consilium non habent, dum moriuntur, et vitam timent. Unde et huic servo protinus respondetur: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi; oportuit ergo te det ego veniens recepissem utique quod meum est cum usura. Ex verbis suis servus constringitur cum dominus dicit: Meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi. Ac si aperte dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
ta ideantur. S tunc fide¬
lis seruus supra multa con¬
stitintur. qñ deiucta omni
corruptionis molestia. de et᷑¬
nis gaudiis in illa celesti
sede gloriatur. Time ad dm̃i
sin gaudium perfecte intro¬
mittitur. quando in eterna
illa patria assumptus. atq
angelorum cetibus admixtꝰ
sic interius gaudet demune¬
re. ut non sit iam ꝙ exterins
doleat de corruptione. Ser¬
uus autem qui operari de
talento noluit. ad domimiũ
cum u̾bis excusationis redit
dicens. domine. scio quia ho¬
mo dutus es. metis uhi ñ
semmas. et congregas ubi
non sparsisti. et timens abii
et abicondi talentum tuũ
in t̾ra. ecce hẽs ꝙ tuum est.
Notandum ꝙ in utilis ser¬
cui tamen ad lucrum deser¬
uire dissimulat et timuisse
se dicit in lucmi talentum ex¬
pendere. Qui ħ solum tinie¬
re debuit. ne hoc sine lutro ad
domniũ reportaret. Sunt
qui melioris uite uas agg̃¬
di metiuint. et tamen iacẽ
in siu torporis ignauia nõ
ꝑtimescunt. Cum se pecca¬
tores consiterant sancritatiᷤ

Expanded text:
ternae. Sed tunc fidelis servus super multa constituitur quando, devicta omni corruptionis molestia, de aeternis gaudiis in illa coelesti sede gloriatur. Tunc ad domini sui gaudium perfecte 1465 intromittitur, quando in aeterna illa patria assumptus, atque angelorum coetibus admistus, sic interius gaudet de munere, ut non sit jam quod exterius doleat de corruptione. 3. Servus autem qui operari de talento cum verbis excusationis redit, dicens: « domine, scio quia durus es; metis ubi non seminasti, congregas ubi non sparsisti, et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra. Ecce habes quod tuum est . » Notandum est quod inutilis sercui tamen ad lucrum deservire dissimulat, et timuisse se dicit in lucrum talentum expendere, qui hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad dominum reportaret. Sunt qui melioris vitae vias aggredi metuunt, et tamen jacere in sui torporis ignavia non pertimescunt. Cumque se peccatores considerant, sanctitatis
Abbreviated transcription (Latin):
alia duo mnlutrum uenisse
referuntur. quia dum utriq
serui predicatio impenditur
quasi accepta talenta ge¬
minarentur. Sed is qui
unum talentum acceperat
abiens fodit interra et abs¬
condit peccumam domini sui.
Talentum quippe in terra ab
condere est. Acceptum inge¬
nium terrenis actibus im¬
plicare. lucrum sprrituale
non querere. cor aterrenis de¬
ligentie perceperunt s ta¬
men sola que carnis sunt sa¬
puint. De quibus per ꝓphe¬
tam dicitur. Sapientes sñt
ut faciant mala bene autẽ
facere nesciut. S donimiꝰ¬
qui talenta contulit. rationẽ
positurus redit. Quia ipse qͥ
nunc pie spiritualia dona tri¬
buit districte iniudicio meri¬
ta exquiret. Quid quisq ac¬
cepit considerat. et ꝙ lucrum
de acceptis reportat pensat.
Seruus qui geminata ta¬
lenta retulit. a domino lau¬
datur. atq ad eternam re¬
imnerationem perducitur
cum ei uoce donnnica dicitur.
Euge serue bone et fidelis qr
super pauca fiusti fidelis supͣ

Expanded text:
alia duo in lucrum venisse alia duo in lucrum venisse referuntur: quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Tscondere, est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non quaerere, cor a terrenis deligentiae perceperunt, sed tamen sola quae carnis sunt sapiunt, de quibus per prophetam dicitur: Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt . Sed Dominusqui talenta contulit, rationem positurus redit, quia is qui nunc pie spiritalia dona tribuit districte in judicio merita exquirit, quid quisque accepit considerat, et quod lucrum de acceptis reportet pensat. 2. Servus qui geminata talenta retulit a domino laudatur, atque ad aeternam remunerationem perducitur, cum ei voce dominica dicitur: Euge serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, super
Abbreviated transcription (Latin):
sunt corporis sensus. indeli¬
cet uisus. Auditus. gustus.
odoratus et tactus. Quĩq
igitur talentis. donum qͥn¬
q sensuum id est exterior
scientia exprimitur. Duob
uero intellectus et opera¬
tio designatur. Uinus a̾
talenti nomine. intellectꝰ
tantum modo designatur.
S is qui quinq talenta ac¬
ceperat. alia quinq lucratꝰ
ꝙ ⁊si interna ac imistica pe¬
netrare nesciunt. pro inten¬
tione tamen superne patrie
docent recta que possunt de
ipsis exterioribus que accepe¬
runt. dumq se acarins pe¬
culantta. aterrenarum re¬
rum ambitu atq auisibili¬
um uoluntate tustodumt.
ab his etiam alios ammo¬
nendo compescunt. Q̾ sũt
non nilli qui quasi duob
talentis ditati intellectum
atq operationem percipiũt
subtilia de interius intesli¬
gunt mira mexterioribus
operantur. Cumq et intel¬
ligendo et operando aliis p̾¬
dicant auasi dupplicatum
de negotio lucrum reportent.
Bene autem alia quinq ul

Expanded text:
sunt corporis sensus, videlisunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque igitur talentis donum quinque sensuum, id est exterior scientia exprimitur, duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat, alia quinque lucratus , etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae, docent recta quae possunt, de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia, a terrenarum rerum ambitu, atque visibilium voluptate custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui quasi duobus talentis ditati intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur. Cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tres karissu sollicite
considerare nos ammonet.
ne nos qui plus ceteris in ħ'
mundo accepiste aliquid cerm¬
mur. ab auctore mundi gra¬
uius inde iudicemur. Cum
enim augentur dona . ra¬
tiones etiam crescunt dono¬
rum. Tanto ergo esse humi¬
quanto. se obligationem
esse conspicit inreddenda
ratione. Ecce homo qui ꝑ¬
egre proficiscitur seruos
uocat eisq ad negotum ta¬
lenta partitur. Post mul¬
tum uero temporis. positurꝰ
rationem reuertitur. Bene
operatus pro appqrtato lutro
renuinerat seruum u̾o a bo¬
no opere torpentem dannat.
prregre ꝓfitistitur. nsi redẽp¬
tor noster qui mea carne
quam assumpserat abiit
incelum. Carins enim locꝰ
aprius terra est que quasi
ad peregrinantlum ducit᷑
dum per redemptorem no¬
strum incelo collccatur.
Sed homo iste peregre ꝓficis¬
cens seruis sis bona sua¬
tradidit quia fidelib suis
spiritu alia dona concessit.
Et uni dedit quinq talen¬
ta. alii duo. alii uero com¬
misit unũ. Quinq emñ

Expanded text:
i, sollicite considerare nos admonet, ne nos, qui plus caeteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur ab auctore mundi, gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humiquanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiiin coelum. Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrinam ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona tradidit, quia fidelibus sanctis spiritualia dona concessit. Et uni dedit quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque enim
Abbreviated transcription (Latin):
quia saulus propter super
auduuit. Hunc quia humi¬
liatas strauerat duuna pi¬
etas erigebat. illum quia
superbiã erererat. duma
seueritas humiliabat. Ha
tiam de misericordia condi
facitis recogitate que feti¬
stis. largitatem fuperne pi¬
etatis aspicite.⁊ ad miseri¬
cordem iudicem dum ad¬
huc expectat cum lacrimis
uenite. Considerantes nã¬
q quod iustus sit. peccata
ur̃a nolite neglig̾e. conside¬
rantes uero ꝙ pius sit no¬
lite desperare.P̾reb apud
deum homini fidutiam. ds̃
homo. est nobis magna pe
spiritus sancti deus. per¬
omnnia secula seculorum.
amen.

Expanded text:
quia Saulus propter superbquia Saulus propter superbaudivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habmei, de misericordia conditfacitis, recogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare. Praebet apud Deum homini fiduciam Deus homo. Est nobis spes magnSpiritu sancto Deus in saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
uisset. requir̾e eũ studuit
dicens. Ubi fiusti. At ille
latere posse se credens. inmo¬
nast̾io se fuisse respondit.
Quo negante albas compl¬
sus est dicere que udisset.
at ille udens se esse depre¬
hensum. ħ quoq ꝙ albatẽ
latebat aperuit ad uingẽs.
Quando super me iudisti
lucem de celo descendere uor
etiam pariter ueit dicens.
dimissum est peccatum tu¬
um. Et quid̃ omp̃r deus p᷑¬
catum eius potuit tacendo
laxare. s loquendo per uocẽ
radiando ꝑ lumen. exemplo
tiam uoluit corda contu¬
tere. Miramur fratres ka¬
rissimi quod persecutorem
suum saulum donimꝰ de celo
prostrauit. de celo alloquutꝰ
est. Ecce nr̃is quoq tempori¬
bus pr̃or et penitens uocem
decelestibus audiuit. Illi die¬
tum est quid me perseque¬
dimissum est peccatum tu¬
um. Longe est inferior me¬
ritis peccator peiitens iste
quam paulus. Sed quia ad¬
huc hac ire de saulo loqui¬
mur crudelitatis nece anhe¬
lante. Liceat audent̾ dicere

Expanded text:
visset, requirere eum studuit, visset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo tiam voluit corda concutere. Miramur, fratres rissimi, quod persecutorem suum Saulum Dominus de coelo prostravit, de coelo allocutus est. Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeDimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere
Abbreviated transcription (Latin):
rat.: quia mons inquo
monasterium fitum est
ex uno latere insetretiori
parte prominebat. Illuc
consuetudinem fecerat añ
uigilias egredi ut se cotidie
in fletu penitentie quanto
secretius. tanto liberius mac¬
taret. Contemplatur nãq di¬
strictionẽ uenturi iudiciᷤ sui
etiã eidẽ uiclici concordans.
puniebat in lacrimis reat̃
fatinoris sui. Quadã uͦ nocte
albas monast̾ii uigilans hc̃
iatent̾ egredientẽ inturtus.
lento foras pede sequiitus ẽ.
Quem cum in secreto mon¬
tis latere c̾ner moratione
ꝓstratum. expectare uoluit
cñ surgeret ut ipsam qiuoq
exploraret. cum sb̾ito celitꝰ
lux emissa super eum effui¬
sa est qui moratione pro¬
stratus iacebat. tantaq ĩ
illo loco claritas sparsit ut
tota pars regionis illiꝰ exea¬
dem luce candesceret. Qͣm
alb̃ ut iuid̃ intrenint et
fugit. Cumq post longũ
spatu idem frater admo¬
nasterium redisset. alb̾ eiꝰ
ut disceret an sr̃ se effusio¬
nem tanti luminis agno¬

Expanded text:
rat; et quia mons in quo rat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agno
Abbreviated transcription (Latin):
uiter suffragari credo nr̃is
modo temporib iuctorinꝰ
quidam exstitit qui alio qͦꝙ
nommne emlianus appł¬
latus est non mops substã¬
tie iuixͣ mediocritatem iute.
Sed quia plerumq regnat
in rerum opulentia carius
culpa in quodam fatinore
lapsus est quod debuisset
ualde pertimescere ac desue
mortis immanitate cogi¬
tare. Reatus igitur sui cõ¬
sideratione compunctus ere¬
xit se contra se. mundi hꝰ
omnia reliquit monaste¬
rium petiit. In quo mini¬
rum monasterio tante hu¬
militatis fuit. tanteq si¬
bi districtionis exstitit. ut
cunci fratres qui illic ad
amorem duunitatis extre¬
uerant suam cogerentur
uitam despicere. dum illiꝰ
penitentiam uiderent.
Studuit namq toto mẽ¬
tis aunisu cruciare cartiẽ
uoluntates proprias fuͣ¬
gere furtiuas orationes
querere cotidianis se lacri¬
mis lauare despectum sui
appetere ablatam afratri¬
bus uenerationem trin̾e.
Hic itaq nocturnas fr̃m ui
gilias preuenire consueue¬

Expanded text:
viter suffragari credo. Nostris viter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueve
Abbreviated transcription (Latin):
cepta talcamus. Sed stans
postergnm nos auersos re¬
uocat quia ⁊ uidet quod deꝰ¬
pititur. et tamen perpre¬
cepta clamat per patien¬
tiam expectat. P ensate er¬
go fratres karissimi si tii¬
lib ur̃m loquenti famulꝰ
siuis subito superbiret ter¬
ga infatiem initteret. mĩ¬
quid non contemptus do¬
minus eius superbiam fe¬
riret uulnera districte ani¬
maduersionis infligeret.
Ecce nos peccando auctoyẽ
no terga infaciem dedimꝰ.
et tamen sustinemus. Su¬
perbe auersos benigne reuo¬
cat. qui ferire nos aduersã¬
tes potuit. ut reuertanuir
numera promuttit. Tan¬
ta ergo conditoris nostri
miã duritiam nostri rea¬
tris emolliat.⁊ homo qui
malum ꝙ fecit experiri ꝑ¬
tussus poterat. saltem expͦ¬
tatus erubescat. Rem fra¬
tres breuiter refero. qmͣ ui¬
ro uenerabili maxinuano
tunc patre monasterii m̃i
atq presb̾ro nunc autem
siracusano ep̃o narrante cap¬
noui. hanc itaq si sollerter
auditis. caritati nr̃e non b ͤ¬

Expanded text:
aecepta calcamus; sed stans aecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate ergo, fratres charissimi, si cuilibet vestrum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non bre
Abbreviated transcription (Latin):
timuit post etiam qui a a¬
quam concupisset expauit.
Quia enim se illitita per¬
petrasse meminerat. contra
semetipsum iam rigidus ⁊̃
alicitis abstinebat: Sic sic
aginis penitentiam siea
que commnisimus perfecte
deploramus. Pensemus sr̃¬
nas diuitias conditoris m̃ri
peccare nos uidit ⁊ pertulit
qui nos ante culpam pecca¬
re prohibuit. etiam post cł¬
pam expectare aduemam
non desistit. Ecce ipse nos
quem despeximus uocat.
auersi ab illo sumus: tam̃
non auertitur ꝯUnde per ysaiã
dicitur. Et erunt oculi tui
uidentes preceptorem tu¬
um .⁊ aures tue audient
uccem postergum monẽ¬
monitus quando adiustiti¬
am c̃dctus precepta rectitu¬
dinis accepit. S cum hec
eadem precepta contemp¬
sit qnͣdo creditori suo dorsum
mentis infaciem dedit. S
ecce ad huc post̾gumi sequit᷑
et clamat quia iam et a
nobis contemptus est. et
tamen nos ad huc uocare
non cessat. Quasi dorsum
ei infaciem dedimus cuius
uerba despicimus. cuius p̾¬

Expanded text:
timuit, post etiam quia atimuit, post etiam quia aquam concupisset expavit. Quia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit, et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monenmonitus est quando, ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus pr
Abbreviated transcription (Latin):
elcquii testimonio non ad¬
firmo. Nex certe ueteris te¬
stamenti alienam uxorem
concupisci prohibet. a rege
uero fortia uiberi militibus
uł desiderare aquã non spe¬
nouimꝰ dauid contupiscen¬
tie nutrone tnͣffixus alie¬
uam coniugem et appetiuit
⁊ abstulit. cuius culpam dig¬
na uerbera sunt sequuta
malum ꝙ perpetrauit ꝑ-
penitũtie lam̃ta correxit.
Qui cum longe post contra
hostium cuneos sederet. aꝙͣ
bibere ex eorum cisterna ex
desiderio uoluit cuius electi
nulites inter cateruas ad¬
uersantium medias erum¬
pentes aqm quam rex de
siderauerat illesi detulerũt.
Seduir flagellis eruditus.
semetipsum protinus cum
peritulo militum aqm de¬
siderasse se reprehendit. eã¬
q dominum fundens liba¬
uit sicut scriptum est liba¬
uit eam domino. In sacri¬
ficio quippe domimi effusa
aqua conuersa est qui cul¬
pam conscientie mactaint
perpenitentiam reprehẽ¬
sionis sue. Qui ergo aliꝙͣ¬
do concupiscere alienain
conuigem nequaquam

Expanded text:
eloquii testimoniis non afeloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem covero fortia juberi militibus vel desiderare aquam, non pood David, concupiscentię mucrone transfixus, alienam coniugem et appetivit et abstulit. Cuius culpam digna verbera sunt secuta, et malum, quod perpetravit, per paenitentię lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere / ex eorum cisterna ex desiderio voluit. Cuius electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aqsideraverat, illaesi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus, semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens, libavit: sicut scriptum est: libavit eam Domino. In sacrificio quippe Domini effusa aqua conversa est, quoniam culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam agere digne non
possumus. insi modum qͦq
enuusdem penitentie cognosca¬
mus. penitentiam quippe
agere est et perpetrata ma¬
la plangere ⁊ plangenda
non perpetrare. Nam qui
sic alia deplorat ut tamen
alia commnittat ad huc pe¬
nitentiam agere aut igtio¬
rat aut dissimilat. Quis
enim prodest si peccata quis
lueurie defleat. et tamen ad¬
huc auaritie estibus anhe¬
lat. aut quid p rodest si ire
culpas iam lugeat et tam̃
adhuc mruidie fatibus ta¬
bescat: Sed iumus est ual¬
de quod dicimus. ut qui pec¬
cata deplorat ploranda mi¬
nime connuittat. Et qui
plangit uitium perpetrare
uitia timeat. Nam cogitã¬
dum simmoꝑe ut qui se
illicrta meniunt cominisiᷤ¬
se. aquibusdam etiam li¬
citis studeat abstinere. qͣ¬
tinus per hoc conditori suo
satiffatiat. ut qui commi¬
sit prohibita sibimet ipsi
abscidere debeat etiam con¬
cessa et se rependat inmini¬
mis quemi memmit in
maximis deliquisse. Nimia
suint que loquor si ħ ex satri

Expanded text:
tentiam agere digne non tentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid prodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri
Abbreviated transcription (Latin):
si sumus. Suspiremus gͦs
ad eos dequibus loquimur
sed redeamus ad uos. Me¬
minisse et enim debemus
quia caro sumus. taceamꝰ
interim de secretis celi. ante
conditoris cculos manu pe¬
nitentie tergamus macu¬
las pulueris nostri. Ecce
ipsa diuma miseritordia pol¬
licetur dicens. Gaudium
erit in celo fuper uno poc̃o¬
re penitentiam agente.
Et tamen per prophetam
dominus dicit. Quia qua¬
cumq die iustus peccau̾it
oumes iusticie euis in obli¬
uione erunt coram me.
pensenis si possumus dis¬
pensationem superne pieta¬
tis stantibus sicetiderunt
minatur penam. Lapsis
uero ut surgere appetant
ꝓmittit iisericordiam. Il¬
los t̾ret ne presumant in bo¬
nis istos refouet ne desperẽt
in mal. Iustus es. iam ꝑ¬
timesce ne corruas. Peccator
es presume de misericordia¬
dei ut surgas. Ecce auttem
tesideriis iacemus. S qui
expectat ⁊ prouocat ut sur¬
gamus sinimm sue pietatis
aperit nos q ad se recipere ꝑ
penitentiam querit. S peni¬

Expanded text:
si sumus. Suspiremus ergo si sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; et tamen per prophetam Dominus dicit: Quia quacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pietatis. Stantibus, si ceciderint, minatur poenam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misecricordiam. Illos terret, ne praesumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Justus es, iram pertimesce, ne corruas; peccatos es, praesume de misericordia, ut surgas. Ecce autem desideriis jacemus. Sed qui exspectat, et provocat ut surgamus. Sinum suae pietatis aperit, nosque ad se recipere per poenitentiam quaerit . Sed poeni
Abbreviated transcription (Latin):
Sic quippe nilla summa ci¬
uitate specialia quedam sin¬
gulorum sunt. ut tamen sit
alio ordine totum possidet.
S idcirco uno eodemq uoca¬
bulo cominuit̾ non censẽ¬
tur. ut ille ordo uccari priua¬
to unuscuiusq rei nomine
debeat. qui hanc innunere
plenius accepit. Seraphĩ
dium ut diximius et tamẽ
amore conditoris simł om̃s
arcent. Cherubin pleuitu
do dicitur scientie. ⁊ tamen
quis ibi aliquid nesciat uͥ
ipsum omnes simul fontẽ
stientie dm̃ uident. Thro¬
ini illa agmina quoꝵ qui
nͥ creator suus eius menti poᷤᷤ¬
sideat. Qͤ ex parte ab om̃i¬
to nomine data funt qui
ħ in munere plenius acce¬
perunt. Nlam ⁊ siqua illic
sic alii hñt ut haberi ab a¬
liis nequaquam possint
Sicut spetiali nomine do¬
minationis et printipatus
uocantur. cuncta tamen ͥ
singulorum sunt. quia ꝑ
caritatem spiritus ab auo
in aliis habentur. Sed ecce
dum celestium cuuum secͤ¬
ta rimamur. ab expositio¬
is nr̃e ordine longe disg̾s¬

Expanded text:
Sic quippe in illa summa ciSic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint, hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim dium diximus, et tamen amoardent. Cherubim vero plenitudo scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni illa agmina quibus adnisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnito nomine data sunt qui haec in munere plenius acceperunt. Nam etsi qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi sunt singulorum, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. Sdum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digres
Abbreviated transcription (Latin):
quia alius alium muittit.
Minora nero sunt que mit¬
tuntur maiora que mittũt.
Sed hoc quoq de ipsis agmi¬
mbus que mittuntur cer¬
tum tenemus. quia et tũ
adomino uenunt. sic ex¬
terius implent munsteriũ
ut tamen numquam de¬
sint interius per contempla¬
tionem. Et mittuntur gͥ
et assistunt. qr et si curũ¬
scriptus est augelicus. spiritꝰ.
sinimus tamen spiritus ip¬
se qui deus est circunscriptus
non est. Angeli itaq ⁊ missi
aute ipsum sunt. quia qͦlib
missi uemant intra ipsum
currunt. Sciendum quoq est
quia plerumq ipsi lõrumi
spiritum̃ ordines. uninorum
sibi ordinum uocabula sortiũ¬
tur. Thronus etemin scilicet
sedes dei.specialem bõrumi
spirituum ordinem diximus
et tamen per psalustam dr̃.
Qui sedes super cherubin appa¬
re. Quia iudelicet dum mistiᷤ
ipsis distinctionibus agtni¬
nun cherubin thronus iũ¬
gitur sedere etiam super che¬
rubin dominus ex uicini ag¬
minis equalitate perhibet᷑.

Expanded text:
quia alius alium mittit. quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
cendat. de altari angelus
et illud creditur non incõuẽi¬
enter opitulari. ꝙ pet dauie¬
lem dicitur. Milia milium
iminstrabant ei. et deties cẽ
tena milia assistebant ei ali¬
ud namq est inuistrare. ali¬
ud assistere. Ministrant deo
qui ⁊ ad nos nuntiando exeũt
assistunt u̾o. qui contempla¬
tione intima perfrunuitur
ut ad explenda foras opera mi¬
mme nuttantur. S quia
inquibusdam scripture locis
mus. utrum per se ħ faciãtan
uemunt. maiorum uocabła
sortiuntur. Nos affirmare
nolumus ꝙ apertis testimo¬
mis non approbamus. Hoc
tamen certissime scimus qr
ad impendium de supernis
ministerium alii spiritus a¬
lios mittunt. zacharia scil
apheta attestante qui ait.
Ecce angelus qui loquebat᷑
ime egrediebatur et alius
angelus egrediebatur in cc¬
tursum eius et dixit ad eum .
Curre et lcquere ad puerimi
iftum dicens absq muro
habitabitur irł. dum enm
angelus ad angłm dicit. cur¬
re ⁊ loquere dubium non est

Expanded text:
cendat, de altari angelus cendat, de altari angelus et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis mus, utrum per se haec faciantveniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet propheta testante, qui ait: Ecce angelus qui loquebatur in me egrediebatur; et ecce alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est
Abbreviated transcription (Latin):
tres mei gemendus est ual¬
de quia non gemit. Pense¬
mus igitur accepta electo¬
rum munera et urtute qͣ
possumus ad amorem tan¬
te sortis anhelemus qui ĩ
se donorum gratiam mini¬
me recognoscit. gemat. Qͥ
uero in se minora cognoscit
maioia aliis non inuideat.
Quia et superne ille diftĩ¬
ctiones bõrum spirituum iͣ
sunt condite. ut alie aliis
sint prelate. Fertur uero
dyonisius ariopagita anti¬
quus uidelicet et nenerabi¬
lis pater dicere qui ex mino¬
ribus angłorum agnmni¬
bus foris ad explendum mi¬
inst̾ium uel uisibiliter ł
inuisibiliter mituntur.
Scilicet quia ad humana
solatia aut angeli aut ar¬
changeli uenunt. Nam
superiora illa agmina ab
nntimis numquam recedt̃
q̃m ea que preminent usũ
exterioris ministerii neqͣ¬
quam habent. Cui rei illd̃
iudetur esse contͣrium qd̃
telligi. quia hii spiritus
qui iurttturtur eorum uo¬
cabula percipiunt quoꝵ
offitium gerunt. Quia eĩ
ut peccata loquirtionis ĩ¬

Expanded text:
tres mei, gemendus est valtres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus ad amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod telligi, quia hi spiritus qui mittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis in
Abbreviated transcription (Latin):
ipso suo ardore requiescunt.
Amando ardent. loquendo
et alios ascendunt: quos
uerbo tangunt ardere pro¬
tinus in dei amore factunt.
Quid ergo istos nisi sera¬
phin dixerim: quorum
cor inignem conuersum
lucet et urit: quia et mẽ¬
tium oculos ad superna il¬
luminant. et compungẽ¬
do in fletibus uitiorum ru¬
biginem purgant. Qui gͦ
ita ad amorem conditoris¬
su inflaminati funt quo
uisi inter seraphui nume¬
rumi sortem sue uocationis
acceperunt. S ħ̾ fratres
karissimi me loquente in¬
trorsus aduosmet ipsos
redite secretorum nr̃qͥrum
merita cogitationesq dis¬
cutite. Uidete si quid iam
bom uobiscum intro agi¬
tis. iidete si in numero hoꝵ
agminum que breuiter
tangendo per strinximus
sortem uestre uocationis
inuenitis. Ue autem aĩe
que in se debonis his que e
minierauimus minime
aliquid recognoscit eiq ad¬
huc ue deterius iumimet
siꝰ priuatam se donis intel¬
ligit. et nequa quam gemit.
Quis quis ergo talis est fra¬

Expanded text:
ipso ardore suo requiescunt. ipso ardore suo requiescunt. Amando et alios accendunt; et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphim, dixerim, quorum cor in ignem conversum lucet et urit: quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant: quia ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis acceperunt? 12. Sed haec, fratres charissimi, me loquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fra
Abbreviated transcription (Latin):
in his uelut inthrono suo
dominus p̾sidens. aliorum¬
facta examinat. et cunca
mirabiliter de sua sede dis¬
pensat. Quid ergo isti ni¬
si throni sui conditoris
sunt uł quo nnsi ad super¬
narum sedium numeros
ascribuntur per quos dum
sancta ecclesia regitur. ꝑ le¬
rumq dequibusdam suis
infirtiis actibus etiam
electi iudicantur. Et sunt
non nulli qui tanta ac pro¬
ximi dilectione pleni sunt
ut cherubin iure nominẽ¬
tur. Quia enim in prefa¬
ti sumus cherubin plem¬
tudo scientie dicitur. Et
paulo dicente didicimus
quia plenitudo legis est
caritas: Omins qui dei ⁊
prorum caritate ceteris
amplius pleni sunt m̾ito¬
rum suorum sorte inter
cherubin nimerum per¬
ceperunt. Et sunt non nlꝰ¬
li qiu fuperne contempla¬
tionis fatibus accensi. n so¬
lo conditoris sui desiderio an¬
helant. nliam in ħ mim¬
do cupiunt solo et̾ntatis
amore pascuntur. terrena
queq abitumt cunata tẽ¬
poralia mente transcendũt.
amant ⁊ ardent. atq in

Expanded text:
in his velut in throno suo in his velut in throno suo Dominus pfacta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid igitur isti, nisi throni sui Conditoris sunt, vel quo, nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli, qui tanta Dei et proximi dilectione pleni sunt, ut cherubin jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubin plenitudo scientiae dicitur, et, Paulo dicente, didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes, qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubin numeros perceperunt. Et sunt nonnulli, qui supernae contemplationis facibus accensi, in solo Conditoris sui desiderio anhelant, nil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt. Amant et ardent, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
li qui etiam de obsessis cor¬
poribus malignos spiritus
fugant. eosq uirtute orati¬
ons. ⁊ in accepte potestatis
eituint. Quo itaq isti me¬
ritum simm nͥ inter potesta¬
tum celestium mimerum
sortiuntur. Et sunt non¬
nlli qui acceptis irtutib
etiam electoꝵ hominum m̃¬
ta transcendunt. cumq ⁊
bouis meliores sunt. electis
quoꝵ fratribus principaban¬
tur. Quo ergo isti sortem su¬
am nͥ inter principatum
numeros acceperunt. Et stꝰ
ñtmulli qui sic insemet ip
sis cunais uitñs omnib q de¬
sideriis donmantur ut ipso
iure munditie deii inter ho¬
mines uocentur. Unde et ad
moy sen dicitur. Ecce consti¬
tui te deum pharaonis.
Et sunt non nulli qui dũ
sibunet ipsis uigilanti cura
dominantur. dum se solli¬
cita intentione distutiunt.
diumo timori semper in he¬
rentes. ħ inmun̾e nirtutis
accipiunt ut iudicare re¬
cte et de alios possint. dͦꝵ
profecto mentib dum diui¬
na contemplatio presto est

Expanded text:
li, qui etiam de obsessis corli, qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum, nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli, qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso iure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce! constitui te deum Pharaonis. Et sunt nonnulli, qui dum sibimet ipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inherentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut iudicare recte et alios possint; quorum profecto mentibus dum divina contemplacio presto est.