comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bant Sacri fidulaudis honorificabit mo: non quelos ederatuca nunt sed qualepura
mens consueciit offerre Ipsuenĩ sacrificium laudis honorat dnm ꝗđ paratge fudoc et
mentibus cimbulatur. quod pͥuro cordegra dicimur nosducit achep
Proficuus omnino psalinus si eũ uellt in probitas cognoscere uuda eorũ. Ineerpecpuiseni
Idedñ incarnatione locatus .ẽ. Ipsequoque saluctor ardmeneeritiore emaspe ndnon¬
didit ap̃dicatione dicumitectis exdusit: Seinde qucilesa crificiũ lacidis immoletur
ostndit: postremã quẽ ad modũ peccator iudicetur a peruit : qd ad huciudaei desipitis cur
urm interitum nontimetis : auditesinagogtim de in carnationednũ et defuturo iuditioper¬
sonantẽ uisũ iamcredite qui p̃dictus ẽ aduenire . Non sunt longere media quȩ pectitis. se¬
quensuos psalmꝰ ab soluit ssi ad paeni tentiđ beneficia festinetis : Qđ uos a generali mede la
magnã misericordiã tuã : Baptismũ quaerite : carnẽ quacrucifixistis ad sumite sangui¬

Expanded text:
bant. Sacrificium laudis honorificabit me; non quale scelerati canunt, sed quale pura mens consuevit offerre. Ipsum enim sacrificium laudis honorat Dominum, quod puritate fmentibus ambulatur. Quod si puro corde gradiamur, nos ducit ad CProficuus omnino psalmus, si eum vellet improbitas cognoscere Judaeorum. In principiis enim de Domini incarnatione locutus est. Ipse quoque Salvator admonetdidit, a praedicatione Divinitatis exclusit. Deinde quale sacrificium laudis immoletur ostendit. Postremum quemadmodum peccator judicetur aperuit. Quid adhuc, Judaei, desipitis? Cur vestrum interitum non timetis? Audite Synagogam de incarnatione Domini et de futuro judicio personantem. Visum jam credite, qui praedictus est advenire. Non sunt longe remedia quae petatis, sequens vos psalmus absolvit, si ad poenitentiae beneficia festinetis. Quid vos a generali medela magnam misericordiam tuam. Baptismum quaerite, carnem quam crucifixistis assumite, sangui
Abbreviated transcription (Latin):
Sedhuic prauo intellectuidatur iusta sententia superius enĩ dixit uenba suce pos pecea¬
toris tertum fuisse proiecta nuncsor te contraria peccatadieta uniccuq uecẽ quisacon
sus formido inaestim abilis illa homines uidereper quae senolunt ad aeternã supplicia
puenireidomaestimnebiliatccns qutos liuiscininioñmo Nequando
RAPNATETΝOΝSIT QuiERpLAT
Hic facitiẽ apostrophaidẽ conuersio: Ad illo sscilictoe eaeres quessuper usuator
dni narrare pconia Dcit eniintolligite. Id efideliter obo etui de lesoretlioe eniaibu pecuatorib
gredoers dicep̃ Eddidit qu obliui s ciminidnm̃: peces tor anĩquisap plicao eleuomelnetis¬
faedome disigat nonobliuiscctrdñm. et ideo dequibus hocdictũ ẽ. Ereustẽ pleseion cannom¬

Expanded text:
Sed huic pravo intellectui datur justa sententia. Superius enim dixit verba sua post peccaSed huic pravo intellectui datur justa sententia. Superius enim dixit verba sua post peccatoris tergum fuisse projecta: nunc sorte contraria, peccata dicit unicuique ante se. Horror immensus, formido inaestimabilis illa homines videre, per quae se norunt ad aeterna suppliciaaec, qui obliviscimini Dominum, nequando rapiat, et non sit qui eripiat. Hic facta est apostrophe, id est conversio ad illos scilicet peccatores quos superius vetat Domini narrare praeconia. Dicit enim: Intelligite, id est fideliter obedite. Et ne hoc omnibus peccatoribus crederes dictum, addidit, qui oblivisciminifactione castigat, non obliviscitur Dominum. Et ideo de quibus hoc dictum sit, brevi complexione mons
Abbreviated transcription (Latin):
.12I.
SedeNSADuENSUS PuATNẼ TUuMdOIuaheΡAS OtAOueNSũ FILICM
matris tuac ponesas scandalum
qua faciente dilapsusẽ sed diutinus fratrisuide tractor insediti pratrebacom qua exeor
sicut etmpi sait : quide trahit fratri detrahit legi etiudicat legem: Sequituncetad nerps
qui ab sconduntur arte uerborum ut in cauta simplicitas occultis nexibus obligeretu
qui cb sconduntur arteuerb exum utincita sinpuciqurtateqdeso risisimilis
ancuã tecestatua illa cortrafacueorutamo
Non sideraquẽ ad modũ hic in una sententia quaclatius suerant narrata recollign
Edicitenĩ cumulta facerent peccatores dnm̃iustũ non iniustedistulis se iudienã ulem¬
uersionistepus inueniretur dũdamnationis poena suspendituni Sedde isctiben nio lurta
crecttaris quae opinio prauis mentib nascatur expenit dicit enea exest uastim iqunteete
senti reconfirmat ut quia differt uindicare : etipsi credantur scderahumnan apla pede

Expanded text:
. 20. Sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. quo faciente dilapsus est, sed diutinus fratris sui detractor insedit. Fratrem hic, omnem caruerit; sicut et apostolus Jacobus ait: Qui detrahit fratri, detrahit legi, et judicat legem . Sequitur, et adversus qui absconduntur arte verborum, ut incauta simplicitas occultis nexibus obligetu iniquitatem, quod ero tibi similis: arguam te, et statuam illam contra faciem tuam. Considera quemadmodum hic in una sententia, quae latius fuerant enarrata, recolligit. Dicit enim, cum multa facerent peccatores, Dominum justum non injuste distulisse judicium; ut conversionis tempus inveniretur, dum damnationis poena suspenditur. Sed de ista benevolentia Creatoris, quae opinio pravis mentibus nascatur, exponit. Dicit enim: Existimasti iniquitatem, sentire confirmat; ut quia differt vindicare, et ipsi credantur scelera humana placuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
Prius defurto atq: ad ulterio arguit peccatores nunc etiã deconscentiae prauita¬
Ite ed inguȩ sub dolitatibus accusantur : oshic cogitation ẽ cordis debemus aduerte
re quia postea dicturus ẽ delingualtuncenĩ nequicia cogitationis habundat qua¬
do inistius scłi delectationibus mens humana progreditur : etperdiuorscigenera
peccatorũ iniquauo luntate crassatur : sequitur ed inguatua concinnuiit dolũ
hoc multis modi debet intellegi: nã et qui failsolaudat dolum facit : et qui consilia ma¬
ligna praestiterit ĩ neadem in iquitate uersatur : Et quim aletigendo beneloquitur
in hac prauitate deducitur : et quicquid postremouerum aut simplex non fuerit:
dolosis moribus applicatur : aptis s imecutem positũ ẽ concinnauit : quiꝰ decipientiũ
mos ẽ sic stlsa cõponere ut tiliqua leso re uerborũ. audientium aurib blandicntur¬

Expanded text:
Prius de furto atque de adulterio arguit peccatores; nunc etiam de conscientiae pravitaPrius de furto atque de adulterio arguit peccatores; nunc etiam de conscientiae pravitate, et linguae subdolositatibus accusantur. Os hic cogitationem cordis debemus advertere; quia de lingua postea dicturus est. Tunc enim nequitia cogitationis abundat, quando in istius saeculi delectationibus mens humana progreditur, et per diversa genera peccatorum iniqua voluntate grassatur. Sequitur, et lingua tua concinnavit dolum. Hoc multis modis debet intelligi; nam et qui falso laudat, dolum facit; et qui maligna consilia praestiterit, in eadem iniquitate versatur; et qui male agendo bene loquitur, in hac pravitate foedatur; et quidquid postremo verum ac simplex non fuerit, dolosis moribus applicatur. Aptissime 168 autem positum est, concinnavit; quia decipientium mos est sic falsa componere, ut aliquo le
Abbreviated transcription (Latin):
um quid ẽ : adulteriũ ad sacrilegium quantũ ẽ : sedita debet accipi: ut inhis
duob: prohibitisom̃a crimina uetuis seuidecitur. haec figuradicitur a parte totũ q
in p̃sentipsalmo et superius probatur esseiam posita : Arguit enĩ peccatorem : quaro
simulcũ fure concurrat : Id ẽcur ad faciendũ scelus sociata uoluntate iungatur: ut
qđ forsittin illesolus implerenon poterat: ad effectũ sceleris. isto auxili ante ꝑueniat
Qđ cuitẽ dixit eccũ adulteris portio nẽtuc̃ponebas subtiliter ꝑscruttindũe qui a
si quisdañdo pecunias aut consiliando audadando amminicula p̃betad ultero quosua
uota ꝑficiat : habereibi sine dubiodinosciturportionẽ : Nã sicui facultas suppecit et
amalo ñ reuocat excedentẽ : et ipsequoq particeps probatur erroris quic debem̃han
conscientiũ quałiititi. ut nequenos neq: alios perirepatiamur

Expanded text:
um quid est? Adulterium ad sacrilegium quantum est? Sed ita debet accipi, ut in his um quid est? Adulterium ad sacrilegium quantum est? Sed ita debet accipi, ut in his duobus prohibitis, omnia crimina vetuisse videatur. Haec figura dicitur A parte totum, quae in praesenti psalmo et superius probatur esse jam posita. Arguit enim peccatorem, quare simul cum fure concurrat, id est cur ad faciendum scelus sociata voluntate jungatur; ut quod forsitan ille solus implere non poterat, ad effectum sceleris, isto auxiliante, perveniat? Quod autem dixit: Et cum adulteris portionem tuam ponebas, subtiliter perscrutandum est; quia si quis dando pecunias, aut consiliando, aut laudando adminicula praebet adultero, quibus sua vota perficiat, habere ibi sine dubio dignoscitur portionem. Nam si cui facultas suppetit, et a malo non revocat excedentem, et ipse quoque particeps probatur erroris, quia debemus hanc conscientiam charitati, ut neque nos, neque alios perire patiamur
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ ennarrarep̃summat : Sequitur : ut nectesitimentũ ipsius indigna p̃sumptione contre¬
tot nec ꝑosscleratũ atqueblas phemũ scã acueneranda uerba progrediposseuidecitur
Sicut a libi scriptũ ẽ : non iẽspeciosalaus inore peccatoris : Testam̃ tum uero uetus et nouũ
significat: quia dũ cnũ sus pensedicitur utraquem emoratur : Potest hocethereticis
dicidoctoribus : qui legem dĩ docere p̃sumunt : assumereenĩ : p̃sumptionẽ significat inde¬
uoti nã et lectionẽ credentibus non uidetur interdicere : inqua peccatores maximedig¬
odit disciplinã : quiad correctiones iustasiniqua p̃sumptione remurmurat etnon
quã in illa iuidicationedcĩnari : Proicit en ĩ sermones dĩ posse : quidiuina icissa contẽpnt
Quiminora uectit scelera : multomagis potiora condempnat : Nã furtum adhomicidi¬

Expanded text:
Domini enarrare praesumit. Sequitur, ut nec Testamentum ipsius indigna praesumptio contreDomini enarrare praesumit. Sequitur, ut nec Testamentum ipsius indigna praesumptio contrectet, ne per os sceleratum atque blasphemum sancta et veneranda verba progredi posse videantur; sicut alibi scriptum est : Non est speciosa laus in ore peccatoris. Testamentum vero vetus et novum significat; quia dum unum suspense dicitur, utraque memorantur. Potest hoc et de haereticis doctoribus dici, qui legem Dei docere praesumunt. Assumere enim praesumptionem significat indevoti. Nam lectionem credentibus non videtur interdicere, in qua peccatores maxime digOdit disciplinam qui ad correctiones justas iniqua praesumptione remurmurat, et non am in illa judicatione damnari. Projicit etiam sermones Dei post se, qui divina jussa contemnit, Qui minora vetat scelera, multo magis potiora condemnat. Nam furtum ad homicidi
Abbreviated transcription (Latin):
usdixerat dñs laudes hominũ inuicẽ sacrificiorũ sepossesuscipere : neforte peccatores
acꝓmissione confisidicerent. Solalcus ñ ex probrabilis nobi sactio cognoscitur imper¬
ta. Hoc ne cessaria ratione declarat ꝓhibendo : nelingua eorum p̃sũ meretdõ laudesca¬
nere quib: turpis conscientia poterat obuiare . Que figuradicit᷑ ꝑ cunctatio. Id ẽquas
alterius ꝑ sone ñ patit᷑ expeceareres ponsũ : Int̃ dicitur enĩ sceleratis nese p̃sumant
sermonibus miscerediuinis. Sed altius intende quia deillis peccatorib: hocdicitur
qui inferius describuntur . dequib: ait : Intelligitehaecom̃s qui obliuis ciminidm̃ : ceterũ
conuersis acpaenitentib: laudes ñ interdicit diuinaclementia : Huenĩ quicorde duratis :
et abscelerũ suorũ prauittite non des qrunt : prohibentur dñi narrareiustitias. Idẽ uel
cõmuni s ermone aliquid deillamiestate proferre : quia osdebet esseiustũ : qđ iustitias

Expanded text:
us dixerat Dominus laudes hominum in vicem sacrificiorum se posse suscipere, ne forte peccatores hac promissione confisi dicerent: Sola laus et non probabilis nobis actio cognoscitur imperata; hoc necessaria ratione declarat, prohibendo ne lingua eorum praesumeret Deo laudes canere, quibus turpis conscientia poterat obviare. Quae figura dicitur percunctatio, id est quae alterius personae non patitur exspectare responsum. Interdicitur enim sceleratis ne se praesumant sermonibus miscere divinis. Sed altius intende, quia de illis peccatoribus hoc dicitur qui inferius describuntur, de quibus ait: Intelligite haec, omnes qui obliviscimini Dominum. Caeterum conversis ac poenitentibus laudes non interdicit divina clementia. Hi enim qui corde durati sunt, et ab scelerum suorum pravitate non desinunt, prohibentur Domini narrare justitias, id est vel communi sermone aliquid de illa Majestate proferre; quia os debet esse justum quod justitias
Abbreviated transcription (Latin):
nec aspectu qui sei fraudabitur : nisi qui abeo sered dideritalienũ : non commnouobiti
deecda dicit: cui singularit̃ dataẽ illa promissio uespetus esuperhan petram
aedificabo ec desiã mecĩ : et porte in feri non praeualebunt ad uersus et commouer
enin potest ecda : quae in solidissima petra hoc ẽ indnõx p̃onoscittr esse fndataodent:
adiuuabit etĩ ds̃ uultusuo. Id ẽ p̃sentia in carnationis suae quandouultus eius inluxit

Expanded text:
nec aspectu quis ejus fraudabitur, nisi qui ab eo se reddiderit alienum. Non commovebitur, nec aspectu quis ejus fraudabitur, nisi qui ab eo se reddiderit alienum. Non commovebitur, de Ecclesia dicitur, cui singularis data est illa promissio: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam . Commoveri enim non potest Ecclesia quae in solidissima petra, hoc est Domino Christo noscitur esse fundata. Sequitur, adjuvabit eam Deus vultu suo, id est praesentia incarnationis suae, quando vultus ejus salut
Abbreviated transcription (Latin):
gatorẽ cognosceres animarũ nondicit satiasse sed lactificas seciuitatẽ : Tstenamq: e
fluuius dequo psa ueritas dicit : quic redit inme nonsitictum quã sed fiet in eofos aquae
salientis inuitã aeternã : et benedixit impecus fluminis quianihilpalustrenihil moro¬
sũ cursus eiꝰ sustinet cũ sepotentia diuinitatis in fuderit: additũ ẽ: Sc̃ificauitiber huero¬
lũ suũ altissimus: Taber naculũ altissimiẽ siue eccła si uehumani corporis loriosa suscept
qđ utrũq constat eẽ scĩficatũ : quando caro factũ ẽ ethabituut in nobor. glorio¬
N on sicinmedio essediciturds quasi locialicuius cimplitudine condudatun : Illeenim
autem in mediodicitur : quia fideles sempintendit : qua propt̃merito secundõ iustitiã
suã . In medio ecđae narratur essed s̃ qui auniuersosuoluntate ȩquabili contuotur

Expanded text:
igatorem cognosceres animarum, non dicit satiasse, sed laetificasse civitatem. Iste namque est igatorem cognosceres animarum, non dicit satiasse, sed laetificasse civitatem. Iste namque est fluvius, de quo ipsa Veritas dicit: Qui credit in me non sitiet unquam, sed fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam. . Et bene dixit: Impetus fluminis, quia nihil palustre, nihil morosum cursus ejus sustinet, cum se potentia Divinitatis infuderit. Additum est, sanctificavit tabernaculum suum Altissimus. Tabernaculum Altissimi est sive Ecclesia, sive humani cordis gloriosa susceptio; quod utrumque constat esse sanctificatum, quando Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . VerNon sic in medio esse dicitur Deus, quasi loci alicujus amplitudine concludatur; ille enimautem in medio dicitur, quia fideles semper intendit. Quapropter merito secundum justitiam suam in medio Ecclesiae narratur esse Deus; quia universos voluntate aequabili contuetur;
Abbreviated transcription (Latin):
quando cipłorũ grandi sona p̃dicatione totus mundus intremuit et addm̃ secrudelitatem
limpidato poste cordereuocauit : Sequitur : contͣbatis montes infortitudi neci. Hcalios
montes dicit : hoc ẽ scłi potes tates : nã et inbonoacupiuntur et immado: sed montes dĩ stcibiles
atq decori sunt : Montes uero diciboli : muttibiles atques qualidi : potestates enim munda¬
neturbatȩ sunt quando contrareligionẽ dĩ . leges principes pagani sacrilegas inferebant
taserxa culam suum altis sicus
Cuperius terrores habitos dix quos dep̃dicatione nouamundus accepit : Nune bene¬
ficia quȩ collatas ecłae de ad uentud nĩ saluatoris edicuntur : ut merito diuisionem
dia psalmatis in muttitio sensus accoperit : Intuere quaedicuntur quia proprietione
distincta sintciuita sdĩ impetus fluminis. lactificatarequieuit: Etutistarluuã irr¬

Expanded text:
quando apostolorum grandisona praedicatione totus mundus intremuit, et ad Domini se credulitatem quando apostolorum grandisona praedicatione totus mundus intremuit, et ad Domini se credulitatem limpidato postea corde revocavit. Sequitur: Conturbati sunt montes in fortitudine ejus. Hic alios montes dicit, hoc est saeculi potestates. Nam et in bono accipiuntur et in malo. Sed montes Dei stabiles atque decori sunt; montes vero diaboli mutabiles atque squalidi. Potestates enim mundanae turbatae sunt, quando contra religionem Dei leges pagani principes sacrilegas inferebanttabernaculum suum Altissimus. Superius terrores habitos dixit, quos de praedicatione nova mundus accepit: nunc beneficia quae collata sunt Ecclesiae de adventu Domini Salvatoris edicuntur, ut merito divisionem diapsalmatis immutatio sensus acceperit. Intuere quae dicuntur, qua proprietate distincta sint. Civitas Dei impetu fluminis laetificata requievit. Et ut istum fluvium irr
Abbreviated transcription (Latin):
quo nomoloa duortimus montesillos piocacumine praeminentes : etfideisoliditata fm¬
mussimms ploanmariside ad fide om niũnationum fuis setrans latos et inspiciendum
quis ũimds torte perfidi adiũda corum : aquis uero scilsis credulita tẽgentiũ cõparauit
utilla cer der enalũdura tacognosceres haec aute euangelio salecon ditee ueracit᷑ aesti¬
manos cornĩ nenhabitmare sed homines : Son a uenuntetunbatesur
n superiore sensu permansit :adhuconi illa conturbatio ex ponit᷑ quciestictt ẽ detiduentũ
non tantũ curib: quantũ mentib: insonaret : quo tẽpore turbata sasserit aqua Ide sci
bole id ẽ cõparatio cũ resgenere dissimilis qu alitatiua comparatione edictãe : tuncenim
aqueplurimacon fusione tunbantur : quando in marinis uisceribus constructaNicitur ma¬
nitudo et grandẽ sonitũ reddunt cũ magno pondere fluenta ꝑcusserint : hocutique tontieit

Expanded text:
Quo exemplo advertimus, montes illos pio cacumine praeminentes, et fidei soliditate fiQuo exemplo advertimus, montes illos pio cacumine praeminentes, et fidei soliditate firmissimos, in cor maris, id est ad fidem omnium nationum fuisse translatos. Et inspiciendum quod aridae terrae perfidiam Judaeorum, aquis vero salsis credulitatem gentium comparavit, ut illa corda in malum durata cognosceres; haec autem evangelico sale condita veraciter aestimares. Cor enim non habet mare, sed homines. Vers. 3. Sonavern superiori sensu permansit; adhuc enim illa perturbatio exponitur, quae facta est de adventu non tantum auribus, quantum mentibus insonaret. Quo tempore turbatas asserit aquas, id estbole, id est comparatio, cum res genere dissimiles qualitaquae plurima confusione turbantur, quando in marinis visceribus constructorum dejicitur magnitudo; et grandem sonitum reddunt, cum magno pondere fluenta percusserint. Hoc utique contigit,
Abbreviated transcription (Latin):
noscrisscutdicut apłs Tristiticenim qua esecundũdm̃ ẽ paenitentia in salutẽ stabilemꝰ
operatur: et nehas tribulationes leuesputares ad didit: qua einuenerunt nos nimis
ilnihilmediod re crederes qđ nimiufuis se sentires : conuenient̃ ciutẽ pericula exaggeratas
ut coruudistractor potentis simappareret: puop tenea nontimeo i oratis¬
empus illud p̃dictȩ tribulationis exponitur qm̃ ad uentud nĩ saluctoris cũ denouitate
tantimiraculuuda eorũ corda turbata sint : scĩuiritimere ñ poterant quii nei nomine
hacuirtute pͥsumebant sequitur: et transferentur montes incormuris. Hocuedqaerd
fratũe qucen do menites id eapłi relictis incredulis iudacis incormaris hoc ẽ ad p̃dicandũ
fentib transierunen Sicut in actibus apłorulegit᷑ uobis quidem oportebat loquiuerbũ dite
sed qui a repueis uislludetindignos uos iudicatis aeterncieuitae ecceconuertimuradgentes:¬

Expanded text:
lutem stabilem lutem stabilem operatur . Et ne has tribulationes leves putares, addidit, quae invenerunt nos nimis; ut nihil mediocre crederes, quod nimium fuisse sentires. Convenienter autem pericula exaggerata sunt, ut eorum destructor potentissimus appareret. Vers. 2. Propterea non tiTempus illud praedictae tribulationis exponitur, quando adventu Domini Salvatoris, cum de novitate tanti miraculi Judaeorum corda turbata sint, sancti viri timere non poterant, qui in ejus nomine ac virtute praesumebant. Sequitur, et transferentur montes in cor maris. Hoc utique factum est, quando montes, id est apostoli, relictis incredulis Judaeis, in cor maris, hoc est ad praedicandum gentibus transierunt; sicut in Actibus apostolorum legitur: Vobis quidem osed quia repellitis illud et indignos vos judicati saeternae vitae, ecce convertimur
Abbreviated transcription (Latin):
nipso principiopsclmi categoricus nobissyllogismus arridet dicit enĩ : Intribulatio¬
nib qucie in uener nosnimis : Os nr̃t refugiũ etuirtus et adiutor ẽ in tribulationibus:
nonti mebunt cũ contur bata fuerit terrai n tribulationibus Igitur quae in uenerunt
nosnimisntim ebimꝰ cũ turbabit᷑ terra : nuncminuttitm dictã tractemꝰ : Quã puldira
brecus que complexio : quci sunterrogarentur quid ẽ dis̃ nr̃t respondent refugiũ etuircus
nos quorũds non solet eẽ refugium: Nefugiũ ergofideliũ ẽ quando eosde animȩpericula
biberaeuistus qundo sitibiliter mentes eorũ ab iniquosdierrorecustodit. Sequitur:
adiutor intribulationib Hic misericordiae suꝑ naemdies tutis ꝑdiuersas deffinitiones
exprimitur quaeintribulationibus ecsuscipit e defendit : Tribulatio ueropiei diñ nobis
imiseri cordem facit recitũ soluit ectune specialiter subuenit cũ nosdese confidere uelle cog¬

Expanded text:
: In tribulationibus quae invenerunt nos nimis, Deus noster refugium, et virtus, et adjutor est. In tribulationibus non timebimus cum conturbata fuerit terra. In tribulationibus igitur quae invenerunt nos nimis, non timebimus cum conturbabitur terra. Nunc minutatim dicta tractemus. Quam pulchra brevisque complexio; quasi interrogarentur: Quid est Deus noster? Respondent: Refugium, et virtnos, quorum Deus non solet esse refugium. 155 Refugium ergo fidelium est, quando eos de animae periculo liberat. Virtus, quando stabiliter mentes eorum ab iniquo saeculi errore custodit. Sequitur, adjutor in tribulationibus. Hic misericordia supernae majestatis per diversas definitiones exprimitur, quae in tribulationibus et suscipit et defendit. Tribulatio vero pia Deum nobis misericordem facit, reatum solvit; et tunc specialiter subvenit, cum nos
Abbreviated transcription (Latin):
angelos suos etlongregtibunt antecumom̃s gentes et seporabit eosab inuicẽ sicert pautor
scereluoue s abbedis. sequitur quior dinan tesa meneiuerus suea crifieot ognolic¬
sã redicimꝰ testuntiẽ ets qui actib bonis restituunt eta quo aintes tumentaseruaecoe noue
na hes ite suscipero elemosintidare. Cariatite studere: Hoceni saꝑsciedi fuoti pecudã
dno copistelta cceptũ uttctuu illimagis ꝓbicas offerituo. qu andouilem temiluidando

Expanded text:
angelos suos, et congregabunt ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis . Sequitur, qui ordinant testamentum ejus super sacrificia. Ordinare dicimus testamentum eos qui actibus bonis restituunt ea quae in testamenti serie cognoverunt, ut hospitem suscipere, eleemosynam dare, charitati studere. Hoc enim supra sacrificium pecudum Domino constat acceptum, ut actuum illi magis probitas offeratur. Sive,
Abbreviated transcription (Latin):
osue moribi suꝑstiione serocissima suersabantur i Iumenta ininontibi sun ium¬
plicesinetela catholica consttutt quimncacum inefideis abittinin oscutur : Boues
indicatap loseteniphees quu nagrodñi assiduo labore uerse ti scine : qlici¬
qeco pẽbis allus omibus cõpetenter appositis praefigurat ecdam caholicam
ognoui non ad fininitatem nr̃am trahasquȩ ex tempore aliquid data opontun¬
mnotid pootuos set ⁊ ed dn scognouit antequam faceret uniuersaanauius p̃sentiaerat
conne qdootuisset existore: Stusenĩ omnia caeli uolatilia poresenisis olamas psentiaeros¬
cero ouo uers culo concaa complexus ẽ qm̃ etomnia uolptiliticaelidanuimera fiqa qoia

Expanded text:
stitione ferocissima versabantur; jumenta in montibus, sunt simplices in Ecclesia catholica constituti, qui in cacumine fidei habitare noscuntur; boves indicant apostolos et prophetas, qui in agro Domini assiduo labore versati sunt. Quapropter his allusionibus competenter appositis praefigurat Ecclesiam catholicam Cognovi, non ad infirmitatem nostram trahas, quae ex tempore aliquid data opportunitate cognoscit; sed Dominus cognovit antequam faceret universa, in cujus praesentia erat omne quod potuisset existere. Quis enim omnia coeli volatilia potest, nisi sola Majestas, cognoscere? Quo versiculo cuncta complexus est, quoniam et omnia volatilia coeli dinu
Abbreviated transcription (Latin):
Hactenus dix̃ quacres puit: nuncdicit illĩ quaeposcit angusta qude mniufidu
sentanciar sedcensu multũ probatur eẽ latissima: nãquis immolat sacrificium
laudis isiquiatersenisuitus fuerit segrogatus : quimorit mundo uthosaort
pbabisem nosiduaas sonauocem: Sacrificemus erteo donolitudem decebol sa preatia
pbabcilan ponat qua pieauto petcatorib partat qua fortiudinediabo lũ un quod¬
etorordso boor fuaumn dicondũ e: qđ porudes macea sedom̃e sacrifieiũ sactũ quod
nos oua oblatac rõfendude qndtquoq̃ radditaltissimo: qui entulia iora olaredss
pparauerit qunimeo pitius ipsepcipit. Add idietura etnquaerer es folletus

Expanded text:
dicit illa quae poscit. Angusta quidem in verbis sententia, sed sensu multum probatur esse latissima. Nam quis immolat sacrificium laudis, nisi qui a terrenis vitiis fuerit segregatus; qui moritur mundo, ut hostprobabilem, non dulcisonam vocem. Sacrificemus ergo Domino, laudando qua sapientia cuncta disponat, qua pietate peccatoribus parcat, qua fortitudine diabolum dicendum est, quod pecudes mactat; sed omne sacrum factum quod nos pia oblatio commendat. Vota quoque reddit Altissimo, qui ei talia immolando praeparat qualia propitius ipse praecipit. Addidit tua, ut non quaereres fortas
Abbreviated transcription (Latin):
Causam reddidit quiaro abipso non expetat qua drupedũ immolationis dicens quia
luu taperera nolo qđi eu esse cognosco quod sortopauper nonhabet dũ ate nonua
de uotapo re durminus potuit en nutrire sed petit fidem recta confessionem que
deuotum quã om̃s dare ꝑsomiserante pucilent etiam quꝗ nullaterrtn a poosestono
grattdantum Subboigitun sensu ꝑenumerationes reliquascuerior dides som

Expanded text:
ia a te petere nolo quod meum esse cognosco; quod forte pauper non habet, dum aut non valuit capere, aut minus potuit enutrire; sed petit fidem rectam, confessionemque devotam, quam omnes dare, ipso miserante, praevalent, etiam qui nulla terrena possessione gratulantur. Sub hoc igitur sensu per enumerationes reliquas currit. Addidit, jum
Abbreviated transcription (Latin):
amplecimur Sed nedudita holocciusto adantiqua sacrificiamens humana re¬
insranst aperteron nut consuetudinẽpriorẽ ut spirittliterintalligeret quoa
in similitudinẽ p̃mis sagerebatur: Sed cũ haeeduo respuit uniuersa primite poris
sacrificia designat modis omnibus exdudenda significa turenim apcrt orttpon¬

Expanded text:
amplectimur. Sed neamplectimur. Sed necurreret, aperte renuit consuetudinem priorem, ut spiritualiter intelligeretur quod in similitudine praemissa gerebatur. Sed cum haec duo respuit, universa primi temporis sacrificia designat modis omnibus excludenda. Significatur enim a parte to
Abbreviated transcription (Latin):
lorio susdoctor etꝑfectis simus institutor iudaicũ populũ uolens areb carnalib:
La mouere : et ad spritalia sacramenta ꝑducere pecudũs acrificuaiam uronduct
exquirenda nec eũ ex inde argui possetestatur siminimetnimaliũ uictimas immo¬
larer Sed holoccius ta illa potius in conspectusuodanda cõmemorat quaehamili
corde pusalitrib: offeruntur. Holoccius ttiautẽ dictusunt sacri ficia quae post¬
quẽ fuis sent immolataugnis ueniens desuꝑ absumebat quaelatine tott incen sadi¬
cunduu a : Hacexp̃scieniens respuit quia ipseuera uictimafuit aliud ẽ holo caustum
qađ donsante cons pectũ suũ seꝑ eepronuntiat. Scilicet quan domensnra dicono amore
succensapeccatasuc tribulationedequoquit : ettidillius holo causm similita dinem
omnia uitia sua crucia tu corporeo exusta consũmit
Perhunc uersũe duos alios qui sequntur breuiter enumerat quaeseres puere
proficetur: Baec figura dicit᷑ brachilogia id ẽbreuis locutio iũplura pcucis

Expanded text:
issimus institutor Judaicum populum volens a rebus carnalibus amovere, et ad spiritualia sacramenta perducere, pecudum sacrificia iam non dicit exquirenda; nec eum exinde argui posse testatur, si minime animalium victimas immolaret; sed holocausta illa potius in conspectu suo danda commemorat, quae humiliato corde piis altaribus offeruntur. Holocausta autem dicta sunt sacrificia, quae, postquam fuissent immolata, ignis veniens desuper absumebat; quae Latine tota incensa dicuntur. Haec Christus veniens respuit, quia ipse vera victima fuit. Aliud est holocaustum, quod Dominus ante conspectum suum semper esse pronuntiat; scilicet quando mens nostra divino amore succensa, peccata sua tribulatione decoquit, et ad illius holocausti similitudinem omnia vitia sua cruciatu corporeo exusta consumit. Per hunc versum et duos alios qui sequuntur, breviter enumerat quae se respuere profitetur. Haec figura dicitur brachylogia, id est brevis locutio; cum plura paucis
Abbreviated transcription (Latin):
aec sunt latera aquilonis quae superius dixit quialicet contraedio onispi factaimten¬
to uenerint multittameneo rum credidisse noscuntur fregesterre: ho e locosgorficantur
principesiud cuorũ quos herodesi nunu congregtins abens e dtu suut aibiroedcemeues so¬
modis ommnibas nascituiriũ  congrtgatisunt ergo ut dicorent quid leger ̃ conuenerunt
inunũ quia om̃ sunã ꝓtulere sententiã¬

Expanded text:
aec sunt latera aquilonis, quae superius dixit; quia licet contra Deum conspirata mente venerint, multi tamen eorum credidisse noscuntur. Reges terrae, hoc loco significantur principes Judaeorum, quos Herodes in unum congregans, ab eis perquisivit ubi Christus Domodis omnibus nasciturum . Congregati sunt ergo, ut dicerent quid legerunt. Convenerunt in unum, quia omnes unam protulere sententia
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩanis : Inprimo et secundo aduentud ñi xp̃i sequenti uero parte : ipserex loquitur xp̃i
commonens populos ut uictimis pecudũ derelictis. sacrificium laudis debeantimmolare
sentie sectione iterũ deuiora quã diximus synagoga reloquitur imputtns peccatoribus
mation e penstindã potentiũ ipsius ante p̃dicitur ut potius incredulitatis praui¬
tascui ferat᷑ : Dũ dicunt᷑ homines quibonis conuersationib: gratiã suꝑ naemaiestatis acci¬
peuint. Sicut incilio psalmoait : Ego dixidi estis et filii excelsiom̃s : Itaergo filui dicuntur
sccut etdui : quautrũ que gratia praestat utiq ñ natura : dscuted eorũ ẽ dñs xp̃s ipse¬

Expanded text:
ianis, de primo et secundo adventu Domini Christi. Sequenti vero parte ipse Rex loquitur Christus, ianis, de primo et secundo adventu Domini Christi. Sequenti vero parte ipse Rex loquitur Christus, commonens populos ut, victimis pecudum derelictis, sacrificium laudis debeant immolare. Tertia sectione iterum devota quam diximus Synagoga reloquitur, imputans peccatoribus dam pensandam, potentia ipsius ante praedicitur, ut totius incredulitatis pravitas auferatur. Dii dicuntur, qui bonis conversationibus gratiam supernae majestatis accipiunt; sicut in alio Psalmo ait: Ego dixi, dii estis, et filii excelsi omnes . Ita ergo filii dicuntur, sicut et dii, quod utrumque gratia praestat, non natura. Deus autem deorum est Chris
Abbreviated transcription (Latin):
Nli api quiosluns ba rachihel : qui in paralipemenon legi uo elentus urtencu
eminnominusugn i ficatio qua capuid sicbrtossemꝑ ẽplena mrsteriis indicatsinagoga¬
qua cinhocpsalmo loquitur . Sed hicilla fidelis dni sinagogti in telligenda ẽ quce etuen¬
turũ xpm̃ credidit et aduentũ gloriosa ex pectitionosuscepit : Inqua fuerunt patri archȩ
prophetenatanahel ipsi quoquetipłi et reliqui sincera deuotione credentes : Sciendun
pleine qđ hic psalmus primũ ciduentũ dñi secundũ quȩ prophetet : Quamuis et nonage¬
simus quintus et nona gesimus septimus ea dẽpraeca renoscantur quatenus excusatio
iudcieis non credentibus funditus colleretur quando illa non susci piunt quacipsaquoq
sina gogttes tatur: Quid rogo colunt si etiam ipsam audi recontẽpnunt que seuene raridicunt
roprima sectione Fi delissy nagogaloquitur quinunc ẽ npopulis diutgiopoatnt¬

Expanded text:
. Asaph fuit filius Barachiel, qui in Paralipomenon legitur electus inter quatuor enim nominis significatio, quae apud Hebraeos semper est plena mysteriis, indicat Synagogaquae in hoc psalmo loquitur. Sed hic illa fidelis Domini Synagoga intelligenda est quae et venturum Christum credidit, et adventum ejus gloriosa exspectatione suscepit: in qua fuerunt patriarchae, prophetae, Nathanael, ipsi quoque apostoli, et reliqui sincera devotione credentes. Sciendum plane quod hic psalmus primum adventum Domini, secundumque prophetet; quamvis et nonagesimus quintus, et nonagesimus septimus eadem praedicare noscantur; quatenus excusatio Judaeis non credentibus funditus tolleretur, quando illa non suscipiunt quae ipsa quoque Synagoga testatur. Quid, rogo, colunt, si etiam ipsam audire contemnunt, quam se venerari dicunt? Divisio psalmi. In prima sectione fidelis Synagoga loquitur, quae nunc est in populis Christ
Abbreviated transcription (Latin):
gi Et omne genhominũ ꝓsuis meritis momentti neticeleritate discen natrsicur aptt
dicit : In momento in hictuo culi innouissimatuba: canet enĩ et mortuire surg tit
Incir cuitu ei tem pestuis ucalida non incõpetenter aduertitur ꝗm̃ cũ nipsoiusti
sedentes sicut ꝓmictitur in euangelio iudicabunt

Expanded text:
igi, ut omne genus hominum pro suis meritis momentanea celeritate discernat; sicut Apostolus igi, ut omne genus hominum pro suis meritis momentanea celeritate discernat; sicut Apostolus dicit: In momento, in ictu oculi, in novissima tuba; canet enim tuba, et mortui resurgent . In circuitu ejus tempestas valida non incompetenter advertitur, quoniam cum ipso justi sedentes, sicut promittitur in Evangelio, judicabunt
Abbreviated transcription (Latin):
quando sceleratis dicturus ẽ. Ite inignẽ acternũ quiparatus ẽ diaboloe tangeliseuasse
Inderctalibidicit: ⁊ acui tacui nũ quiđ semꝑtacebo: nãqđ sequitur. Ignisincotisperuan
ardebit onagniiu dicis sicut dictũ ẽ p̃claris aduientus mistica uirtute discribitur agnis
enĩ praciredicitur ut qui ẽ paleti seformidet arsurũ addidit: et incircuituẽi tẽpes¬
tasualida. I aec tem pestas ñuentis cigitur nec ꝓcellis seuuientib excuatur Cellui¬
napotentia uehemens consurgit sp̃s ut arecidñi equittitiseiꝰ sententia uentileti me
Tuno frum̃ta sequestrati. apaleis hoc c̃bonos discernit ab impus quaeiudicatio me¬
ritotẽ pestis dicitur qm̃ et inpui scuuieniet et indisceptationẽ suct̃ nimid cueleria¬
te rapttitut: ualidaquo quedecent̃ adiunctũ ẽ nãquã sit potens: hiuedatuantabe¬

Expanded text:
quando sceleratis dicturus est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . quando sceleratis dicturus est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Inde et alibi dicit: Tacui, tacui, nunquid semper tacebo ? Nam quod sequitur, ignis in conspectu ejus ardebit: magni Judicis, sicut dictum est, praeclarus adventus mystica virtute describitur. Ignis enim praeire dicitur; ut qui est palea, se formidet arsurum. Addidit, et in circuitu ejus tempestas valida. Haec tempestas non ventis agitur, nec procellis saevientibus excitatur; sed divina potentia vehemens consurget spiritus, ut area Domini aequitatis ejus sententia ventiletur; tunc frumenta sequestrabit a paleis, hoc est bonos discernet ab impiis. Quae judicatio merito tempestas dicitur, quoniam et improvisa veniet, et in disceptationem suam nimia celeritate raptabit. Valida quoque decenter adjunctum est; nam quam sit potens hinc datur intell
Abbreviated transcription (Latin):
ad secundũ dñi saluatoris aduentũ quẽ ꝑfigurã id cam diuersis similitudinibus mira¬
bilii maginationedi scribit : lit nontĩ futũ rum quc̃ p̃sesesseuidetitur: Dicendo enĩ mani¬
festeueniet: Significat illũ in primo aduentu cunctis nonfuisse mani festum. quia maires¬
tas eis carnis nube calata ẽ. Sicut ertipłs de infidelibus dicit : sicognouissent nũquã dnm̃¬
gloriae crucifixissent : Manifeste uerotuncueniet quandoiam non crucia ꝓfigenduri
sediudicaturus emundũ : Tractus sermo sacrificus quod totodie festiuitatiuticciretur
Manifesteeni dicit᷑: qua siamane dies festus : reppetit ds̃ nñt nesibi in fideles puttirent
esse cõ munẽ : Dsenĩ xpĩanorũ ipse ẽds̃d eorũ quiet manifeste ueniet et non silebit:
Silet enim modo ccimmundus istopagitur cũblasphemas et sacrilegas uoces sucie uer
tatł non damnat sed ad conuersionis medicinã sustinet peccatoris. Tuncautem ñsi lebit

Expanded text:
ad secundum Domini Salvatoris adventum, quem per figuram ideam diversis similitudinibus mirabili imaginatione describit; ut non tam futurus quam praesens esse videatur. Dicendo enim, manifeste veniet, significat illum in primo adventu cunctis non fuisse manifestum; quia majestas ejus carnea nube celata est; sicut et Apostolus de infidelibus dicit: Si cognovissent, nunquam Domgloriae crucifixissent . Manifeste vero tunc veniet, quando jam non cruci affigendus, sed judicaturus est mundum. Tractus sermo a sacrificiis, quod toto die festivitati vacaretur. Manifeste enim dicitur, quasi a mane dies festus. Repetit Deus noster, ne sibi infideles putarent esse communem. Deus enim Christianorum ipse est Deus deorum, qui et manifeste veniet, et non silebit. Silet enim modo cum mundus iste peragitur, cum blasphemas et sacrilegas voces sententiae tate non damnat, sed ad conversionis medicinam sustinet peccatores. Tunc autem non silebit,
Abbreviated transcription (Latin):
siderationedeliquerat : Nec esseergo erat : ut inailieno iudicio ꝓpheta supera retur qui
iam uictus in ꝓprio ex aminenoscebatur: Aliqui hoc aptant et ad dnĩ passionẽ cũ iudica
icinuidia peccatiminuitur quando propriũ crimen delictis generalibus cõpa

Expanded text:
sideratione deliquerat. Necesse ergo erat ut in alieno judicio propheta superaretur, qui sideratione deliquerat. Necesse ergo erat ut in alieno judicio propheta superaretur, qui jam victus in proprio examine noscebatur. Aliqui hoc aptant et ad Domini passionem, cum juditer mea. Hic invidia peccati minuitur, quando proprium crimen delictis generalibus compar
Abbreviated transcription (Latin):
Merito ergo rex dõtantũ sedicit peccas se: quia solu serat qui ei potuis set amissa
discutere : et quia illũ ubiquees seno uerat iurecorã ipsomalũ sefecissedeplorabat
arguens dementiã suã : qui non expauit tanto iudicep̃sente pcare : Sermones autẽ
dñi merito iusti ficati dicuntur : qm̃ si nedubio semꝑ eius dicta complentur : Sicut
ipsedicit : Caelũ et terra transibunt : uerba autẽm ea ñ p̃teribunt: sequitur: et uinca
cũ iudicaris : Dstante iustitiae ẽ : ut uelit secum hominibus iudic are : Ipsedicit : iudi¬
cate interme etui necim met̃ : Et a libi dicit : populem eus quid fecitibi aut quid con¬
trisitiuitibi : Respondemihi : Vnde nunc prophetai conficeturtalem contra sed ñmha¬
bereiustitiã : et ab solute superet cũ fuerit iudicatum. Sic ethierem iascut: Dicetis
expastore rex fuis sec effectus. quod regendos populos acceperat et sinehonore suicon¬

Expanded text:
Merito ergo rex Deo tantum se dicit peccasse, quia solus erat qui ejus potuisset admissa Merito ergo rex Deo tantum se dicit peccasse, quia solus erat qui ejus potuisset admissa discutere. Et quia illum ubique esse noverat, jure coram ipso malum se fecisse deplorabat, arguens dementiam suam, qui non expavit tanto judice praesente peccare. Sermones autem Domini merito justificati dicuntur, quoniam sine dubio semper ejus dicta complentur, sicut ipse dicit: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt . Sequitur, et vincas cum judicaris. Deus tantae justitiae est, ut velit se cum hominibus judicari; ipse enim dicit: Judicate inter me et vineam meam ; et alibi dicit: Popule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te? responde mihi . Unde nunc propheta confitetur talem contra se Dominum habere justitiam, ut absolute superet, cum fuerit judicatum. Sic et Baruch ait: Dicetis Doex pastore rex fuisset effectus, quod regendos populos acceperat, et sine honoris sui con
Abbreviated transcription (Latin):
hic formamillam uisus .ẽ sibi fecis sefuturuudicui: Haec figuradicitur procata¬
lemsis idẽpra eoccupatio : Hic enim quasiiam inuenturo iuditio constitus delictorũ
suorũ as pectus teterrimas pertim escit : TIBI Soli peccaui ermalũ corã
repeciut iuorificenis in sermonisiis eruip eascũ iudica¬
iciterũ enthimaticus syllogis mus apparet : quem in uicesi mopsalmo iã diximꝰ:
uius praepositio ẽ dñs iustificatur in sermonib: suis etuincit cũ iudicator h uic
subiungitur inclusione p̃mis sasententia tibiigitur soli peccaui et malũ corãte feci
hoc inreddendis syllogismis sineculpa fieri moreue terũ constates seꝑ missum
nuncad exponenda uerba redecimus Depopulo siquis errauerit : et dõ peccat otregi
Nã quañdorex delinquit solidõ reus ẽ : quia hominẽ ñ habet qui ei facta diudicet

Expanded text:
hic formam illam visus est sibi fecisse futuri judicii. Haec figura dicitur procatahic formam illam visus est sibi fecisse futuri judicii. Haec figura dicitur procatalepsis, id est praeoccupatio. Hic enim quasi jam in venturo judicio constitutus, delictorum suorum aspectus teterrimos pertimescit. Vers. 5. Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuisic iterum enthymematicus syllogismus apparet, quem in vigesimo psalmo jam diximus. Cujus propositio est: Dominus justificatur in sermonibus suis, et vincit cum judicatur. Huic subjungitur in conclusione praemissa sententia: Tibi igitur soli peccavi, et malum coram te feci. Hoc in reddendis syllogismis sine culpa fieri, more veterum constat esse permissum. Nunc ad exponenda verba redeamus. De populo si quis erraverit, et Deo peccat, et regi. Nam quando rex delinquit, soli Deo reus est, quia hominem non habet qui ejus facta dijudicet.
Abbreviated transcription (Latin):
meuen cox tracos est seca pen
Eciens propheta sic dnm̃pium uiaa ut tamen et iustus essenon desinat aquitatẽ
suis supplicationib: congruent̃ ad miscuit ut facilius ciudiatur qđ adiustitia int̃¬
dũ : qm̃a secon firmat essedam natũ sicut salomondicit nustus in principio sermonis:
acusator ẽ sui : Intendamꝰ ergo qđ dicit ego agnosco : Peccatuenĩ sunt illu forciora
qua e tgnoscentes ammittimus Non autem illa quaoꝑ ignorantiũperpetramus
ꝓpria exsecratione dam pnare : Perfecttenĩ paenitentia ẽ futuracauere pecca¬
ta edugere p̃terita : Primo enĩ postipsd̃ fuit scelus quando propheta int̃rogante
respondit. Dignũ essemorte qui alien ã ouem pauperis concupiuit : Tunc quand
peccatũ suũ non credebat essed eflendum: Mod ocitem cũ penitet cũ prostratus
tus iste continuus peccatorũ ꝑseuerantiã pia supplicationis ostendit : Nãquotios
cũ dicit : et peccatũ meũ contrameest semper : Iusteergo sepecebat ab solui quuam

Expanded text:
meum contra me est semper. Sciens propheta sic Dominum pium, ut tamen et justus esse non desinat, aequitatem suis supplicationibus congruenter admiscuit; ut facilius audiatur, quod justitia inteparcendum, quoniam a se confirmat esse damnatum; sicut Salomon dicit: Justus in principio sermonis accusator est sui . Intendamus ergo quod dicit: Ego agnosco. Peccata enim illa sunt fortiora, quae agnoscentes admittimus; non autem illa quae per ignorantiam perpetramus.propria exsecratione damnare. Perfecta enim poenitentia est futura cavere peccata, et lugere praeterita. Primo enim post ipsum fuit scelus, quando propheta interrogante respondit dignum esse morte qui alienam ovem pauperis concupivit , tunc quando peccatum suum non credebat esse deflendum: modo autem eum poenitet, cum prostatus tus iste continuus peccatorum perseverantiam piae supplicationis ostendit; nam quoties cum dicit: Et peccatum meum contra me est semper. Juste ergo se petebat absolvi, qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
cummulti plicata fuerit gloriadomuseius . Id ẽ cum honorib: cũ possessiomibus cũ tota
bominu fuerit laudec adebrata : ut nihil sibi nisi solum deesseputent imperium etuide
quitudomuseius dixit : Vt non solum ipse: uerum etiam homines quitd ipsum deretine seqũ
mugnia pompci florer euidecintur : Sed quare isti ñ debecinttimere: pulchre subsequit᷑¬
Ecce ratio redditur : quaretimere non debeit mundiglomosus: Corenĩtimoam̃
Ediuite quimoritur pocuꝑ scandalũ nrm̃ non ẽ illiperpetuum: uecali ud sesunu
ualet portare nisi unde possit arderd : Quam deformem in illa patria ꝓuspicies que
hicmundissimũ praeciosaueste miraris: etbenedixit descendere mortuos peccatores
qua sunhabrssosaltas qusiin profundissimã foueã. Sedsi negloruis aeciulinet to¬
sinc tunba satellitus inep suptionegatarũ : Domusilla qua mirabaris rema netto¬
ta selsi onera quae nonuidebcs transmittit ingentia: quia apim a ciinui

Expanded text:
cum multiplicata fuerit gloria domus ejus; id est, cum honoribus, cum possessionibus, cum tota hominum fuerit laude celebrata, ut nihil sibi nisi solum deesse putet imperium. Et vide quia domus ejus dixit, ut non solum ipse, verum etiam omnes qui ad ipsum pertinent, magna pompa florere videantur. Sed quare isti non debeant timeri, pulchre subsequitEcce ratio redditur quare timeri non debeat mundi gloriosus. Cur enim timeamus divitem, qui moritur pauper? Scandalum nostrum non est illi perpetuum, nec aliud secum valet portare, nisi unde possit ardere. Quam deformem in illa patria respicies, quem hic mundissimum pretiosa veste miraris. Et bene dixit descendere mortuos peccatores quasi in abyssos altas, quasi in profundissimam foveam; sed sine gloria saeculari, sine turba satellitum, sine praesumptione gazarum. Domus illa quam mirabaris, remanet tota; sed onera, quae non videbas, transmittit ingentia. Vers. 19. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
psophretsculegt ant e neces scerat ut a amiratiodetantagloria nasetr eturarorestem
as mimtiononleuis nonotiostimfuit: Conturbatisunt quia s enoueram̃ gee sateredicino¬
ti quiadetndamues teo cog nosceremeruerunt : Illo seni cõmotos dicim. quoseteredidisse
dein deconturbaitos ad post tremũ tremore concussos: Iꝑseenĩ uebemensea uori ẽ quif
duit homines adtrem ore iqui a necesse ẽ animã grauiter fletu eicditims scu puseniter¬
more cmiuenitadyhendi : Nec solũ istud intti magna causcisufficit: sedsi dlonsec tima elicriꝰ¬
taruibudoloreserucianttquã matres parturientes: Grauis autem doloniẽ do malierib
ppena peciani comnstitatindictus : Sed quia partu rientis audiuimus fructũ in deputemus
consess iose daimnicnas natiuitatis exponitur. namut quide dicereuoluerunot spi uelomens
Atrapquean dohero des desuo regno sollictus magosmiserateutrebent ue homeneisou
sibi que cognitu nuimtiarent s Sedillis non cid seredeuntibus n ecessehobintiucheraen pesui

Expanded text:
propheta legerant; et necesse erat ut admiratio de tanta gloria nasceretur. Sed ista admiratio non levis, non otiosa fuit. Conturbati sunt, quia se noverant peccatores. Commoti, quia de tanta majestate cognoscere meruerunt. Illos enim commotos dicimus, quos et credidiiratos, deinde conturbatos, et ad postremum tremore concussos. Ipse enim vehemens pavor est, qui perducit homines ad tremorem; quia necesse est animum graviter fluctuare, cujus corpus a tremore contigerit apprehendi. Nec solum istud in tam magna causa suffecit; sed statim sect, ubi dolores cruciant tanquam matres parturientes. Gravis enim dolor est, qui mulieribus pro poena peccati constat indictus. Sed quia parturientes audivimus, fructum inde putemus ctus ipse dominicae nativitatis exponitur. Nam ut quidam dicere voluerunt, spiritus vehemens erat, quando Herodes de suo regno sollicitus, magos miserat ut Regem natum viderent, sibique cognitum nuntiarent. Sed illis non ad se redeuntibus necesse habuit vehementi spiri