comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia scõꝵ. Extra eccłiam laudat᷑ ministĩo insensibili. & mu¬
to rerum. uano hominũ. In rebꝰ insensatis conditio. in hominibꝰ
ñ renatis aliqͣnta cognitio: in neutͥs t̃n dilectio. llam dilectio
inconseq̃nter & in ordinate ñ sint. & q̃ p̃destinata sunt. ut beate
sint uniuersa ꝑscrutatur. & estimat qͣntum datur: ut ꝑhec au¬
ctoris iuxta uires colligat notionem. migret ad emulationem . ra¬
piat᷑ in affectionẽ. H ec gͦ ciuitas specialis est. hec eccł̃ia sc̃orũ:
quam circuit᷑am sese sponsa p̾sumit. Deus bone. qͣnta hic utilium
copia specłationum. Qͥs enim satis estimare possit. qͣm pulchra.
& qͣm plurima sint ubiq spectacła. in sacram̃tis. exemplis. miracłis:
Prima saluationis. scða conuersationis: attestationis sunt tercia.
Qͥd uͦ cum de misteriis. cum de moribꝰ. ad remuñationes et̾nas

Expanded text:
Ecclesia sanctorum: extra Ecclesiam laudatur ministerio insensibili et muEcclesia sanctorum: extra Ecclesiam laudatur ministerio insensibili et muto rerum, vano hominum. In rebus insensatis conditio; in hominibus non renatis aliquanta cognitio, in neutris tamen dilectio. Nam dilectio inconvenienter et inordinate non sint; et quae praedestinata sunt, ut beate, sint, universa perscrutatur et aestimat quantum datur: ut per haec auctoris juxta vires colligat notionem, migret ad aemulationem, rapiatur in affectionem. 7. Haec ergo civitas spiritualis est, haec Ecclesia sanctorum, quam circuituram sese sponsa praesumit. Deus bone, quanta hic utilium copia speculationum! Quis enim satis existimare possit, quam pulchra et quam plurima sint ubique spectacula in sacramentis, exemplis, miraculis? Prima salvationis, secunda conversationis, attestationis sunt tertia. Quid vero, cum de mysteriis, cum de moribus ad remunerationes aeternas
Abbreviated transcription (Latin):
& multiplicia sp̃ualium dona gr̃arum. Deniq & dauid in fine
psalmoꝵ cum omnẽ creat᷑am in laudes cłi concitasset. cantate
inqͥt dño canticũ nouũ: laus eiꝰ in eccłia scoꝵ. Uere nouum. cuiꝰ
nescit antiqͥtatem matia. fastidium gr̃a:. q̃ semꝑ est amore recenᷤ.
usu recentior. Uere enĩ nouũ: qđ hominũ animos et̾nã innouat¬
in beatitudinẽ. Deniq legit᷑. Ne memineritis pͥoꝵ. & antiqͣne
intueamini: noua qͦq ego facio. Iure noua: q̃ ab antiqͦ curren¬
tis nature nequaqͣm conclusa sunt legibꝰ. Laus eiꝰ in eccłia scorũ.
Qͦdam utiq excellentie pͥuilegio. ñ tm̃ eqͥtatis dispensatione:
ita laudem eiꝰ scõꝵ ostendit actus: ut illam atcendat affectus.
Sc̃i enim excellent᷑ gr̃arum dona suscipiunt. deuotione ꝑsen¬
tiunt. gͣtulatione ꝑsoluunt. Ideo qͦdam laudat᷑ pͥuilegio: in

Expanded text:
et multiplicia spiritualium dona gratiarum. 6. Denique et David in fine et multiplicia spiritualium dona gratiarum. 6. Denique et David in fine Psalmorum cum omnem creaturam in laudes Dei concitasset: Cantate, inquit, Domino canticum novum, laus ejus in ecclesia sanctorum . Vere novum, cujus nescit antiquitatem materia, fastidium gratia: quae semper est amore recens, usu recentior. Vere enim novum, quod hominum animos ad aeternam innovat beatitudinem. Denique legitur: Ne memineritis priorum, et antiqua ne intueamini; nova quoque ego facio . Jure nova, quae ab antiquo currentis naturae nequaquam conclusa sunt legibus. Laus ejus in ecclesia sanctorum. Quodam utique excellentiae privilegio, non tantum aequitatis dispensatione, ita laudem ejus sanctorum ostendit actus, ut illam attendat affectus. Sancti enim excellenter gratiarum dona suscipiunt, devotionem persentiunt, gratulationem persolvunt. Ideo quodam laudatur privilegio in
Abbreviated transcription (Latin):
uocat ad głificandũ. ut se ip̃am excitet in gr̃am. & uniũsitatis
contuitu. diuinũ stimuletur in amorẽ. Cireuiuit salomon. &e de
cedro libani disputauit usq ad ysopum. Circuiuit in eccłiaste.
& de elementoꝵ postea qͣm disseruit circuitu. ad humanos actꝰ
disputationẽ deriuauit. ut de tͣnseunte rerum uanitate: ad ꝑ¬
manentem tͣnsiret u̾itatẽ. Circuiuit iob: ĩmo circumductus est
lapidem angłarem. & astra matutina. & filioꝵ cłi iubilũ. ꝑ mari
hostia. & uuluam. & uestĩtum. & caliginosos in facie pannos.
gum erat. q̃ omnia prudent̃ intuenti:. admirationẽ conditoriᷤ
facerent: & pie consideranti amorẽ. Et hec cõmunit̃ omnib ꝓ¬
posita sunt ratione utentibꝰ: & conditoris sui maiestatem mani¬
festa pulchritudinis sue specie cõmendant.Sub tam pulchro
tñ uelamine pulchriora sunt q̃ latent. saluationis nr̃e sacͣm̃ta:

Expanded text:
vocat ad glorificandum, ut se ipsam excitet in gratiam, et universitatis vocat ad glorificandum, ut se ipsam excitet in gratiam, et universitatis contuitu divinum stimuletur in amorem. Circuivit Salomon, et de cedro Libani disputavit usque ad hyssopum . Circuivit in Ecclesiaste, et de elementorum postquam disseruit circuitu, ad humanos actus disputationem derivavit, ut de transeunte rerum vanitate ad permanentem transiret veritatem. Circuivit Job, imo circumductus est lapidem angularem, et astra matutina, et filiorum Dei jubilum: per maris ostia, et vulvam, et vestimentum, et caliginosos infantiae pannos: gum erat, quae omnia prudenter intuenti admirationem Conditoris facerent, et pie consideranti amorem, Et haec communiter omnibus proposita sunt ratione utentibus, et Conditoris sui majestatem manifesta pulchritudinis suae specie commendant. Sub tam pulchro tamen velamine pulchriora sunt, quae latent salvationis nostrae sacramenta,
Abbreviated transcription (Latin):
imaginationis tm agunt᷑ iudicio:. ñ arbitrio rationis. sed adiui¬
na dispositione minime exemptos. & ut semel conclusam. uniuer¬
sarum uł eẽntiam. qua in hoc aut in hoc rerum geñe sunt. uel
existentiam qua sunt. uel usum qͦ aliqͥd efficiunt: iustissimus.
potentissimꝰ. prudentissimꝰ moderator: et̾nis & ĩmutabilib mo¬
uet & mutat & continet decretoꝵ regłis. & cunctam creaturam
nusqͣm exorbitante regit iusticia. qͣsi ordinatissimam & disposi¬
tissimam ciuitatem. Heccine gͦ ciuitas est uniuersitas creature.
qͣm sponsa circuit᷑am se ꝓponit: Circuierunt scłi huiꝰ sapienteᷤ
tiam cłi. Oꝑantem dico: sed ñ opꝰ de qͦ legit᷑. Deꝰ aũ rex nr̃ ante
scła oꝑatus est salutem in medio t̃re. Cognouerunt in oꝑe arti¬
ficem: sed ñ głificauerunt aut gr̃as egerunt. Lidelis anima
omnia replicat & recenset in laudem di. & om̃nem creat᷑am pro¬

Expanded text:
imaginationis tantum aguntur judicio, non arbitrio rationis a diviimaginationis tantum aguntur judicio, non arbitrio rationis a divina dispositione minime exemptos. Et ut semel concludam, universarum vel essentiam, qua in hoc aut in hoc rerum genere sunt, vel existentiam qua sunt, vel usum quo aliquid efficiunt, justissimus, potentissimus, prudentissimus moderator aeternis et immutabilibus movet, et mutat, et continet decretorum regulis, et cunctam creaturam nusquam exorbitante regit justitia, quasi ordinatissimam et dispositissimam civitatem. 5. Haeccine ergo civitas est universitas creaturae, quam sponsa circuituram se proponit? Circuierunt sapientes hujus saectiam Dei. Operantem dico, sed non opus de quo legitur: Deus autem rex noster ante saecula operatus est salutem in medio terrae . Cognoverunt in opere artificem, sed non glorificaverunt, aut gratias egerunt . Fidelis anima omnia replicat et recenset in laudem Dei, et omnem creaturam pro
Abbreviated transcription (Latin):
et hec simplicit̃ contigisse credis. do ñ dispensante. sed iudeo oꝑan¬
te. qͣmuis ñ obseruante. Hec inqͣm q̃ tam apte concurrunt de cru¬
cis ligno. de tempore. de hora. de die. & reliquas q̃ obseruari pru-¬
denter possunt circumstantias. iudaice deputas dementie. ñ di-¬
uine sapientie: Prorsus in tam salubri remedio. & cum antiqͥs in
unam formam concurrente sacram̃tis. & fortuitꝰ casus excludit᷑. &¬
humanus intuitꝰ. sed diuinꝰ nutus. Et in ysaie ꝓpħia inuenies ad
erechiam dictum. Data sunt omnia hec in manus chaldeoꝵ. Ubi
qͣdam eqͥtate dictata. Ex his & huimi passim ꝑ omnẽ scͥptura¬
rum textum. cui dubium residebit. diuinam parit̃ uirtutẽ & sa¬
pientiam. iustis legibꝰ prauas rationalis creature ñ inspirare qͥdem
sed clispensare uoluntates: Qd si ita est. multo minꝰ ambigi potest
motꝰ cet̃oꝵ animantiũ q̃ naturali ducunt᷑ affectu. & sensuum uł

Expanded text:
et hoc simpliciter contigisse credis, Deo non dispensante, sed Judaeo operanet hoc simpliciter contigisse credis, Deo non dispensante, sed Judaeo operante, quamvis non observante? Haec, inquam, quae tam apte concurrunt de crucis ligno, de tempore, de hora, de die, et reliquas quae observari, prudenter possunt, circumstantias, Judaicae deputas dementiae, non divinae sapientiae? Prorsus in eam salubri remedio, et cum antiquis in unam formam concurrente sacramentis, et fortuitus casus excluditur, et humanus intuitus, sed non divinus nutus. Et in Isaiae prophetia invenies ad Ezechiam dictum: Data sunt omnia haec in manus Chaldaeorum . quadam aequitate dictata. Ex his et hujusmodi passim per omnem Scripturarum textum, cui dubium residebit, divinam pariter virtutem et sapientiam justis legibus pravas rationalis creaturae non inspirare quidem, sed dispensare voluntates? Quod si ita est, multo minus ambigi potest motus caeterorum animantium, quae naturali ducuntur affectu, et sensuum vel
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidentia. Nec enim illa antiqua casu qͦdam & indifferent̃ ita
ꝓuenere. quibꝰ noua post modum a prudenti dispensatore & ob¬
seruatore diligenti ad aptarent᷑ misteria: magis aũ illa adhorũ
sunt significationẽ. ñ hoĩe id intendente. sed do disponente p̃pa¬
rata: qͣm hec illis aptata. Qͥd deniq qđ cdominꝰ eo potissimum
tempore ad passionem addictus. qd̾ hac hora. hoc die. hoc mortiᷤᷤ
affectus geñe: Qͥs ista aũ neget mistica. aut credat fortuita: Qͦ
die est homo conditus. eo reparatꝰ. qua hora sentenciam ꝑtulit:
indulgentiã meruit. ꝑ lignum mors inducta:. ꝑ lignũ uita resti¬
tuta. & nescio qͥs ista ñ diuinitꝰ dispensata. sed humanitꝰ admini¬
strata contendit: Habes agni paschalis tempꝰ. habes imacłatam
hostiam. habes ereptionis isrłitice de egypto horam. habes erepti¬
onis tue gr̃am de scl̃i errore. de uanitate. de natiuitate corrupta.¬

Expanded text:
providentia. Nec enim illa antiqua casu quodam et indifferenter ita providentia. Nec enim illa antiqua casu quodam et indifferenter ita provenere, quibus nova postmodum a prudenti dispensatore et observatore diligenti adaptarentur mysteria: magis autem illa ad horum sunt significationem non homine illud intendente, sed Deo disponente praeparata, quam haec illis aptata. Quid denique, quod Dominus eo potissimum tempore ad passionem addictus, quod hac hora, hoc die, hoc mortis affectus genere? quis iste aut neget mystica, aut credat fortuita? Quo die est homo conditus, eo reparatus: qua hora sententiam pertulit, indulgentiam meruit. Per lignum mors inducta, per lignum vita restituta. Et nescio quis ista non divinitus dispensata, sed humanitus administrata contendit. Habes agni paschalis tempus, habes immaculatam hostiam; habes ereptionis Israeliticae de Aegypto horam, habes ereptionis tuae gratiam de saeculi errore, de vanitate, de nativitate corrupta
Abbreviated transcription (Latin):
trii nutu. siue diuine instinctu gr̃e. siue singłis his rationib. siue
coniunctis res agatur q̃libet: a diuina intus inuisibilit̃ oꝑante
efficatia. & modum accipit. & motum. modum & qͣi legem qͣm¬
dam ordinis: & motum actionis. Non mͦ enim ab eo cuiꝰlibet
motionis natiua facultas. sed cuilibet facultatis administratur
motio: ut simul ab ipso sit & uirtꝰ & motus uirtutis. Motus uͦ
intentionis praue. & ab ipso habet qd motus est :& ab ip̃o ñ ha¬
bet qd prauus est. Neq enim ab ipso est qd in minꝰ ordinatũ
finem dirigit᷑: sed ab ipso est qd in ordinatio ipsa. mira prors
ratione in ordinem redigit᷑. Uide uenditionẽ ioseph. ddescensũ
in egyptum. egressum & insectationẽ pharaonis. submersionẽ
diligens lector reꝑiet. Nongͦ possent antiqua delicta nouis de¬
seruire sacramentis: nisi occulta ratione: diina intus oꝑante

Expanded text:
trii 12 nutu, sive divinae instinctu gratiae, sive singulis his rationibus, sive trii 12 nutu, sive divinae instinctu gratiae, sive singulis his rationibus, sive conjunctis res agatur, quaelibet a divina intus invisibiliter operante efficacia et modum accipit et motum: modum et quasi legem quamdam ordinis et motum actionis. Non modo enim ab eo cujuslibet motionis nativa facultas, sed cujuslibet facultatis administratur motio, ut simul ab ipso sit et virtus, et motus virtutis. Motus vero intentionis pravae, et ab ipso habet quod motus est, et ab ipso non habet quod pravus est. Neque enim ab ipso est, quod in minus ordinatum finem dirigitur: sed ab ipso est, quod inordinatio ipsa mira prorsus ratione in ordinem redigitur. 4. Vide venditionem Joseph, descensum in Aegyptum; egressum et insectationem Pharaonis, submersionem diligens reperies. Non ergo possent antiqua delicta novis deservire sacramentis, nisi occulta ratione divina intus operante
Abbreviated transcription (Latin):
test ñ in conseq̃nt̃ ciuitas cłi: ab eo condita. & ab eo disposita. Gło¬
sa plane. & ꝓ specie. &. ꝓ ordine: nam ꝓ actibꝰ minꝰ iustis qͦs depͣ¬
ex ipsis est qd ordinem diuine dispositionis ñ effugiunt: quẽ ñ
intendunt. Soli aũ uere głosi sunt: qͥ diuine dispositioni suppo¬
nunt studium. solliciti prime conditionis integͣm seruare grãm:
uł resarcire corruptam. Isti gemino qͥdem mͦ głosi efficiunt᷑. na¬
turali cum cet̾is conditione. & uoluntaria pre cet̾is coaptatione:
ad ordinantis & dirigentis di nutum. Dicitur gͦ ciuitas di uniuex¬
sitas creature. qͥppe legibꝰ administrata dispensationis ipsius. Ip̃e
uniuerse creature:. speciem existentie p̃stat in ꝓpͥo genere. in usu
efficaciam. conseq̃ntiam in ordine. ut & in se ipsa pulchra sit
& in uniuersitate suꝑuacua ñ sit. & cum reliqͥs inconseq̃ns et re¬
pugnans ñ sit. Siue enim res nature agatur motu. siue libero arbi¬

Expanded text:
eo disposita. Gloriosa plane et pro specie, et pro ordine. Nam pro actibus minus justis, quos depris in gloria: nec ex ipsis est, quod ordinem divinae dispositionis non effugiunt, quem non intendunt. Soli autem vere gloriosi sunt, qui divinae dispositioni supponunt studium, solliciti primae conditionis integram servare gratiam, vel resarcire corruptam. Isti gemino quidem modo gloriosi efficiuntur: naturali cum caeteris conditione, et voluntaria prae caeteris coaptatione ad ordinantis et dirigentis Dei nutum. Dicitur ergo civitas Dei universitas creaturae; quippe legibus administrata dispensationis ipsius. Ipse universae creaturae speciem existentiae praestat in proprio genere, in usu efficaciam, consequentiam in ordine, ut et in se ipsa pulchra sit, et in universitate supervacua non sit, et cum reliquis inconsequens et repugnans non sit. Sive enim res naturae agatur motu, sive libero arbi
Abbreviated transcription (Latin):
ad ant̾ĩora extenditur. Iudisti cõmunia: audi singłaria. Ut
aliqͥd distinctionis inter hec assignemꝰ animalia. nec confusa
& indifferens sit de utͬsq disputatio: inceruis antiqͥtatem at¬
tende uiuendi. & uidendi acumen in capreis.Cerui quadã ar¬
te naturali a senio se tueri ꝑhibentur. & uergentem indefe-¬
ctum uitam: rediuiua nouitate ab int̾itu reuocare. ꝑ p̃i
singłarit ñ tam ceruus qͣm hynnulus dicitur. qͥnititur et̃na
nouitate. nec habet aliquid uetustatis admixtum: qd subin¬
de renouatione indigeat. Ille singłarit̃ caprea:uidendi pͥuile¬
gio. Deniq nemo nouit patrem nisi filiꝰ. & cui ipse uoluerit re¬
uelare. Omnia aũ nuda & aꝑta sunt ocłis eꝰ. Ergo & hi qͦꝙ qͣi

Expanded text:
ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut ad anteriora extenditur. 3. Audisti communia: audi singularia, ut aliquid distinctionis inter haec assignemus animalia, nec confusa et indifferens sit de utrisque disputatio. In cervis antiquitatem attende vivendi, et videndi acumen in capreis. Cervi quadam arte naturali a senio se tueri perhibentur, et vergentem in defectum vitam rediviva novitate ab interitu revocare. Christus singulariter non tam cervus quam hinnulus dicitur: qui nititur aeterna novitate, nec habet aliquid vetustatis admistum, quod subinde renovatione indigeat. Ille singulariter caprea videndi privilegio. Denique nemo novit Patrem nisi Filius, et cui ipse voluerit revelare . Omnia 40 autem nuda et aperta sunt oculis e
Abbreviated transcription (Latin):
solitudines celestes contulit:lam conscendit ad suꝑiora. Ido ddi¬
cit eccłia. Similis est dilectus meꝰ capree & hynnulo ceruorũ.
suꝑ montes bethel. ¶dhos te montes inuitat qͥ dicit. Si
consurrexistis cum xp̃o: & c̃. Quasi capream sp̃ualem fieri uult
paulus. qui ad illoscelestesmontes te ꝓuocat. qͥ singłaris illius
hynnuli te uestit imagine. Sicut inquit portauimus imaginẽ
treni: portemꝰ & imaginem eiꝰ qui de celo est. Bonus ceruus & ip¬
se paulus: qͥ ait. Hr̃a aũ conũsatio in celis est. Bonꝰ plane ceruuᷤ.
qͣm sp̃c domini uegetat & agit. sp̃c enim dñi subtilis & mobił.
boni cerui. qͦs uox dñi p̃parat. quibꝰ reuelat condensa mistĩoꝵ
condensa in quibꝰ bñdictus ille latitat hẏnnulus. Bona certe
caprea q̃ ad omnia q̃ sibi uel ꝓposita sunt uel imposita: inpi¬
gra & indefessa deuotione spiritꝰ dicere potest. Paratum cor
meum ds̃. paratum cor meum. Que: ea q̃retro sunt obliuiscẽs:

Expanded text:
iora. Ideo dicit Ecclesia: Similis est dilectus meus capreae hinnuloque cervorum super montes Bethel . Ad hos te montes invitat qui dicit: Si consurrexistis cum Christo , etc. Quasi capream te spiritualem fieri vult Paulus, qui ad illos te coelestes montes provocat, qui singularis illius hinnuli te vestit imaginem. Sicut, inquit, portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Bonus cervus et ipse Paulus, qui ait: Nostra conversatio in coelis est . Bonus plane cervus, quem spiritus Domini vegetat et agit. Spiritus enim Domini subtilis et mobilis. Boni cervi, quos vox Domini praeparat, quibus revelat condensa mysteriorum condensa in quibus benedictus ille latitat hinnulus. Bona certe caprea, quae ad omnia, quae vel sibi proposita sunt, vel imposita, impigra et indefessa devotione spiritus dicere potest, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum : quae ea quae retro sunt obliviscens,
Abbreviated transcription (Latin):
liqͦ dilectꝰ siuis cdominꝰ iħe. Qͥ uiuit & regnat ꝑ. Sermo decimꝰ¬
Ue infirmitatis exempla sunt. aptauimꝰ sponse sermone
De anna legitur. cum intente ꝓfusoq exoraret affectu:
qd ñ sunt uultus eiꝰ ampliꝰ in diuersa mutati. Uultꝰ animi intei¬
pres est: & ab intimo affectu habitum trahit. id̾o ab eiꝰ constan¬
tia: int̾ĩoris q̃ in anima est ꝑseuerantie ducit᷑ argum̃tum. Nor
sunt uultus eiꝰ in diuersa mutati: qͥa nichil ĩminutum est desi¬
derii semel concepti. Et quid alud sonat qd̃ dicit ñ dimittam
illum. nisi ñ mutabo in diuersa uultum. & intuitum m̃tis alic
ñ diũtam. ab ipso: Sed & apłs simile qͥd hortatur. Sine int̾mis¬
onem. gr̃arum actionem: & gaudium in dño. Sed qͥs ista ipso
m̃tis habitu. & affectu animi indefesso explere sufficiat. nisi
cui dicere ꝑmissum est. qͥs nos separabit a contemplatiõe xp̃i:¬

Expanded text:
liquo dilectus suus Dominus Jesus, qui vivit et regnat in saecliquo dilectus suus Dominus Jesus, qui vivit et regnat in saece infirmitatis exempla sunt aptavimus sponsae praeterDe Anna legitur, cum intente profusoque exoraret affectu, quod non sunt vultus ejus amplius in diversa mutati . Vultus animi interpres est, et ab intimo affectu habitum trahit. Ideo ab ejus constantia, interioris quae in anima est, perseverantiae ducitur argumentum. Non sunt vultus ejus in diversa mutati, quia nihil imminutum est desiderii semel concepti. Et quid aliud sonat quod dicit: Non dimittam illum; nisi, Non mutabo in diversa vultum, et intuitum mentis alio non divertam ab ipso? Sed et Apostolus simile quid hortatur, Sine intermisonem, gratiarum actionem, et gaudium in Domino. Sed quis ista ipso mentis habitu, et affectu animi indefesso explere sufficiat, nisi cui dicere permissum est. Quis nos separabit a contemplatione Chri
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sertim illo subtilissime contemplationis qͥ uix attingi potest
tenuissimo m̃tis ictu: forte gͦ ũba hec ñ securitatem sed sollicitu¬
dinem sonant. nec enim securitas ẽẽ potest. donec introduxit
dilectum in domum matris sue: & in cubicłm genitͥcis sue.Non
erit tunc retinendi sollicitudo: qͥa erit certitudo manendi. In
illo felicitatis statu. absq studii nr̃i usu ⁊ discipline. custodia ul¬
tro nob̾ affluent ĩmo intrinsecus de qͦdam exhausto anime uen¬
tre flumina fluent aque uiue. & indefesse delectationis. Nulla
cunc erit necessitas in altum fodere. nullus labor uel purgare
puteos qͦs philistei repleuerint: uel ꝓpugnare ne repleant.Hic
ile labor exigitur. nam inde excludit᷑. Qd̃ gͦ dicit. ñ dimittã
illum. studium polliceri uidetur & diligentiam. ut semꝑ sol¬
licita sit. qͦadusq plene ẽẽ possit secura. ne sibi elabatur de re¬

Expanded text:
praesertim illo subtilissimae contemplationis, qui vix attingi potest praesertim illo subtilissimae contemplationis, qui vix attingi potest tenuissimo mentis ictu? Forte ergo verba haec non securitatem, sed sollicitudinem sonant. Nec enim securitas esse potest, donec introduxerit dilectum in domum matris suae, et in cubiculum genitricis suae. Non erit tunc retinendi sollicitudo, quia erit certitudo manendi in illo felicitatis statu: absque studii nostri usu et disciplinae custodia ultro nobis affluent, imo intrinsecus de quodam inexhausto animae ventre flumina fluent aquae vivae et indefessae delectationis. Nulla tunc erit necessitas in altum fodere, nullus labor vel purgare puteos, quos Philistaei repleverint , vel propugnare ne repleant. Hic ille labor exigitur, nam inde excluditur. Quod ergo dicit: Non dimittam illum; studium polliceri videtur et diligentiam, ut semper sollicita sit, quoadusque plene possit esse secura: ne sibi elabatur de re
Abbreviated transcription (Latin):
sum est ierłm celestis. q̃ est mat̾ omniũ nr̃m. slam ante illud tẽ¬
pus omnia hic incerta sunt: & int̾ spem & metum fluctuant: c
pendulo nituntur gradu. Et q̃erit certitudo de gr̃a. dum mu¬
tabilis est natura: Deniq & ille ait. Ego dixi in habundantia
mea. ñ mouebor in et̾num. auertisti faciem tuam ame: & factꝰ
sum conturbatꝰ. Anñ tͥ similia dixisse uidentur. psalmista et
sponsa: Qͥd enim aliud est. ñ mouebor in et̃num. qͣm qd hic
ponitur. ñ dimittam illum: Sed ibi qͥdem manifesta p̃sũptio:
qͥa uicina ultio. Aũtisti inqͥt faciem tuam a me. & factussum
conturbatꝰ. EUm sit gͦ in hac carne facilis casus. & frequenꝰ
impulsus. citus lapsus & certus labor. qͦm ñ uidebunt᷑ p̃sum¬
ptionis & nimis ꝓmptule deuotionis eẽ hec sponse ũba. ñ di¬
mittam illum: Qs enim hic in eodem statu ꝑmanere pot̾it.

Expanded text:
sum est Jerusalem coelestis, quae est mater omnium nostrum. Nam ante illud temsum est Jerusalem coelestis, quae est mater omnium nostrum. Nam ante illud tempus omnia hic incerta sunt, et inter spem et metum fluctuant, et pendulo nituntur gradu. Et quae erit certitudo de gratia, dum mutabilis est natura? Denique et ille ait: Ego dixi in abundantia mea, Non 30 movebor in aeternum. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . An non tibi similia dixisse videntur Psalmista et Sponsa? Quid enim aliud est, Non movebor in aeternum, quam quod hic ponitur, Non dimittam illum? Sed ibi quidem manifesta praesumptio, quia vicina ultio. Avertisti, inquit, faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Cum sit ergo in hac carne facilis casus, et frequens impulsus, citus lapsus et certus labor; quomodo non videbuntur praesumptionis et nimis promptulae devotionis esse haec sponsae verba: Non dimittam illum? Quis enim hic in eodem statu permanere poterit,
Abbreviated transcription (Latin):
hunc tam tenere qͣm teneri dixerim. Tenuisti inquit manum
dext̃am meam: & in uoluntate tua deduxistime. Tenuisti ne
ꝑgerem in defectum: deduxisti in multiplicem ꝓfectũ. In uo¬
luntate tua deduxisti me: id est in uoluntate que a te est: &
& bonam uoluntatem cum multo labore ñ ñqͣm attrahere ni¬
timur. & magis ꝓseqͥmur qͣi fugientem: qͣm seqͥmur ducentẽ.
Sic enim legitur. concupiui desiðare. Bona talis uoluntas. sed
ñdum placens. iusta: sed ñdum iocunda.In uoluntate tua de¬
duxisti me: in illa q̃ blando constat bon ipsus gustu. nec
tantum ut sic dicam. pigra nititur ratione: qͣm piaboni ip¬
sius oblectatione. E enui. nec dimittam illũ. donec intro¬
ducam indomuni matris mee: & in cubicłm genitricis mee.
Multo planior uideretur sensus: si ita dixisset. Non dimittam
illum cum introduxero in domum matris mee. illiꝰ scilicet q̃ sur¬

Expanded text:
hunc tam tenere quam teneri dixerim. Tenuisti, inquit, manum hunc tam tenere quam teneri dixerim. Tenuisti, inquit, manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me . Tenuisti ne pergerem in defectum, deduxisti in multiplicem profectum. In voluntate tua deduxisti me; id est in voluntate quae a te est, eet bonam voluntatem cum multo labore nonnunquam attrahere nitimur, et magis prosequimur quasi fugientem, quam sequimur ducentem. Sic enim legitur: Concupivi desiderare . Bona talis voluntas, sed nondum placens; justa, sed nondum jucunda. In voluntate tua deduxisti me. In illa quae blando constat boni ipsius gustu: nec tantum, ut sic dicam, pigra nititur ratione, quam pia boni ipsius oblectatione. 4. Tenui, nec dimittam illum, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. Multo planior videretur sensus si ita dixisset: Non dimittam illum cum introduxero in domum matris meae, illius scilicet quae sur
Abbreviated transcription (Latin):
suescere. ñ tam expoliari sit. qͣm excoriari. In cuiꝰ rei indicium
forte institutio legis continet hostie pellem abstrahi. Nam e
regione qd stricta sacerdos indui uibetur linea: ũitatis te uult
illus q̃ de t̾ra est habitu artius astringi. ut ꝑ se castimonie
&e puritatis & innocentie tͥ uirtus inhereat: & agglutinet᷑ tͥ.
Sed & omnia sacerdotis indumenta uel cathenulis uelbalteiᷤ
ueluitis astricta & colligata sibi uult ẽẽ lex: ut cum indueris
nitatem. caritatem. & reliquas quas apud apłm legis u̾tutes
cum xp̃i te fide memorit̃ uestieris. & contemplande u̾itatis
inuisceraueris affectum: omnia tͥ coaptentur & cohereant.
&e constricta sint. nichilq circa te uagari & fluctuare possit.¬
& temptationis uel dissolutionis uento follicare. QUise tali
uirtutis uestierit habitu. ut ei in naturam uersa uideat᷑. ñ ego

Expanded text:
suescere, non tam exspoliari sit, quam excoriari. In cujus rei indicium, suescere, non tam exspoliari sit, quam excoriari. In cujus rei indicium, forte institutio legis continet hostiae pellem abstrahi . 3. Nam e regione, quod stricta sacerdos indui jubetur linea; Veritatis te vult illius quae de terra orta est, habitu arctius astringi, ut per se castimoniae et puritatis et innocentiae tibi virtus inhaereat, et agglutinetur tibi: sed et omnia sacerdotis indumenta, vel catenulis, vel balteis, vel vittis astricta et colligata sibi vult esse lex : ut cum indueris nitatem, charitatem, et reliquas quas apud Apostolum legis virtutes ; cum Christi te fide memoriter vestieris, et contemplandae veritatis invisceraveris affectum; omnia tibi coaptentur et cohaereant, et constricta sint, nihilque circa te vagari et fluctuare possit,t tentationis vel dissolutionis vento follicare. Qui se tali virtutis vestierit habitu, ut ei in naturam versa videatur, non ego
Abbreviated transcription (Latin):
cas species artiori tͥ astringe amplexu. donec uice uersa ultro
tͥ inhereant. & amplexentur te gratis. & sine studii tui labore: te
teneant. nec sinant uel longiꝰ abscede: uel diutiꝰ abeẽ. Et si
qͣndo declines ad officia humane necessitatis: ibi te insectentur
& reuocent & abripiant ad se. ut siñ possint assidue studium:
semꝑhabeant obligatum affectum. Nam ñ nulla mͥ uidetu
distinctio. tune teneas xp̃m. di uirtutem & sapientiam: an te¬
nearis ab ipso. Ama inquit sapientiam: & amplexabit᷑ ce. De¬
inq & de quibꝰdam dicit᷑. qd̾ tenuit eos suꝑbia. Qͥd est tenuit.
obligauit uincło: Hoc enim est qd sequit᷑. Oꝑti sunt miqͥtate
& impietate sua. ut ñ facile euoluere & explicare ab illa se pos¬
sint. Et ut amplius dicam. qͣi cute qͣdam sic aliqͥ praua oꝑti
& inuoluti sunt consuetudine uicioꝵ: ut illam dediscere &e cle¬

Expanded text:
cas species arctiori tibi astringe amplexu, donec vice versa ultro cas species arctiori tibi astringe amplexu, donec vice versa ultro tibi inhaereant, et amplexentur te gratis, et sine studii tui labore te teneant, nec sinant vel longius abscedere, vel diutius abesse. Et si quando declines ad officia humanae necessitatis, ibi te insectentur et revocent, et arripiant ad se, ut si non possint assidue studium, semper habeant obligatum affectum. Nam nonnulla mihi videtur distinctio, an tu teneas Christum Dei virtutem et sapientiam, an tenearis ab ipso. Ama, inquit, sapientiam, et amplexabitur te . Denique et de quibusdam dicitur, quod tenuit eos superbia. Quid est tenuit, obligavit vinculo? Hoc enim est quod sequitur, Operti sunt iniquitate et impietate sua : ut non facile evolvere et explicare ab illa se possint. Et ut amplius dicam, quasi cute quadam, si aliqui prava operti et involuti sunt consuetudine vitiorum, ut illam dediscere et de
Abbreviated transcription (Latin):
posuit hominisuetustatem. & in tranquilliorẽ statum a cor¬
poris corruptibił pena & carnis pugna. dimitti se uł postulat
uel exultat. Sponsa uͦ dilectum a se ñ dimittendũ p̃sumit. Et
qͣnto p̾cellentis est gre ñ dimittere qd̾ ames. qͣm euadere qd̾
horreas: Qmnes hi & si in carne uel carnis specie uiderint.
qͦsdam uel uisionis uel app̃hensionis grad distingunt huma¬
nis inm̃tibꝰ. Qd̃ nulli eoꝵ indultum legimꝰ. ista usurpat. cui
temptamꝰ euentilare sermones. Inueni. tenui: nec dimictã.
Inueni ꝑ aspirationẽ. tenui memori retractatione. ñ climit¬
tam continuatione iugi. Tenui illum. Et tu cum inueneriꝰ¬
xp̃m. cum inueñis sapientiam. cũ inueñis iusticiam. sc̃ĩtatem re¬
demptionem. hec omnia enim nob factus est xp̃c. cum ista inue¬
neris: tene affectu. tene studio. Qd̃ intelligentia inueneris dili¬
gentia tene. & retine ut sic dicam renitentes uirtutes. & lubri¬

Expanded text:
posuit hominis vetustatem, et in tranquilliorem statum a corposuit hominis vetustatem, et in tranquilliorem statum a corporis corruptibilis poena, et carnis pugna dimitti se, vel postulat, vel exsultat: sponsa vero dilectum a se non dimittendum praesumit. Et quanto praecellentis est gratiae non dimittere quod ames, quam evadere quod horreas? 2. Omnes hi etsi in carne, vel carnis specie viderint; quosdam vel visionis, vel apprehensionis gradus distinguunt humanis in mentibus. Quod nulli eorum indultum legimus, ista usurpat, cujus tentamus eventilare sermones. Inveni, tenui, nec dimittam. Inveni per aspirationem, tenui memoriae retractatione; non dimittam continuatione jugi. Tenui illum. Et tu cum inveneristum, cum inveneris sapientiam, cum inveneris justitiam, sanctitatem, redemptionem: haec omnia enim nobis factus est Christus : cum ista inveneris, tene affectu, tene studio. Quod intelligentia inveneris, diligentia tene, et retine, ut sic dicam, renitentes virtutes, et lubri
Abbreviated transcription (Latin):
nedum in cubicłm. uidit & moyses apparentem sibi in oreb dñm
sed tenere ñ meruit: qͥ nec ꝑmissus ẽ ꝓpiꝰ accedere. Uidit iacobdo¬
minũ. sed uidit in sompnis. & delonge uidit scale innixũ. Nam
& si app̃hendit angłm: ñ tn retinuit. sed qͣdam lucte iuiolentia:
bñdictionis extorsit gr̃am. amisit p̃sentiam. & idcirco dicere ñ
potuit. ñ dimittam illum. Inuenit illum maria magdalene.
sed ꝓhibita est ñ dico tenere. sed etiam tange. qͥa penes monu¬
mentum uitam q̃siuit. Suscepit dui expectatum & insꝑato
inuentum senex ille symeon in ulnas suas. & gratulationis le¬
tus erupit in canticum: sed uocis huiꝰ usum sibi ñ p̃sumpsit. ñ
dimittam illum. Deniq sic ait. Nunc dimittis seruum tuum
& sequestratus a carne. ut ñ ampliꝰ concupiscat aduersꝰ sp̃m:
& illi repugnet. Ille ad noui amplexum pueri. senescentis de¬

Expanded text:
nedum in cubiculum. Vidit et Moyses apparentem sibi in Horeb Dominum, nedum in cubiculum. Vidit et Moyses apparentem sibi in Horeb Dominum, sed tenere non meruit, qui nec permissus est propius accedere . Vidit Jacob Dominum, sed vidit in somnis, et de longe vidit scalae innixum . Nam etsi apprehendit angelum, non tamen retinuit: sed quadam luctae violentia benedictionis extorsit gratiam , amisit praesentiam, et idcirco dicere non potuit: Non dimittam illum. Invenit illum Maria Magdalene, sed prohibita est non dico tenere, sed etiam tangere , quia penes monumentum vitam quaesivit. Suscepit diu exspectatum, et insperato inventum senex ille Simeon in ulnas suas, et gratulationis laetus erupit in canticum, sed vocis hujus usum sibi non praesumpsit: Non dimittam illum. Denique sic ait: Nunc dimittis servum tuum,et sequestratus a carne, ut non amplius concupiscat adversus spiritum et illi repugnet. Ille ad novi amplexum pueri, senescentis de
Abbreviated transcription (Latin):
ENUI nec climittam illum. Ego huiꝰ capituli sensum
ad futuram t̾m uolui felicitatem referre. qͣndo spons
dilecte manifestam p̃sentie sue exhibebit plenitudinẽ.
ut nichil sit qd̃ int̾rumpat ꝑpetuitatem. llam & qd p̃mittit.
cum ꝑtransirem illos. ñ incongrue ad id refertur. cum euacu¬
auerit omnem pͥncipatum & potestatem. ut sit ds̃ omnia in
omnibꝰ. ante illud enim tempus. qͥs ex sentencia dic̃e potest.
ñ cdimittam illum: Sed hunc artat & euertit intellectum. &
ad p̾sens facit referri illud qd̃ sequit᷑. donec introducam illũ
in domum matͥs mee. Sed iam uigilant̃ singła consideremꝰ. Pͥmo
consida. qͣm sint leticie plena hec uerba. Inueni inqͥt. tenui. nec
dimittam. Magnus ille patͥarcha abraham legitur uidisse do-¬
minum: ñ inuenisse. dpparuit enim ei ultro: stanti in hostio ta¬
bernacłi ad meridiem. Deniq egressus de tab̃nacło obuiꝰ. seduł
sub ilice exhibuit officium. in tab̾nacłm uͦ introduce ñ meruit:

Expanded text:
 nec dimittam. Ego hujus capituli sensum ad futuram volui tantum felicitatem referre, quando sponsus dilectae manifestam praesentiae suae exhibebit plenitudinem; ut nihil sit quod interrumpat perpetuitatem. Nam et quod praemittitur, Cum pertransissem illos, non incongrue ad id refertur: Cum evacuaverit omnem principatum et potestatem, ut sit Deus omnia in omnibus . Ante illud enim tempus, quis ex sententia dicere potest: Non dimittam illum? Sed hunc arctat et evertit intellectum, et ad praesens facit referri, illud quod sequitur: Donec introducam illum in domum matris meae. Sed jam vigilanter singula consideremus. Primo considera quam sint laetitia plena haec verba: Inveni, inquit, tenui, nec dimittam. Magnus ille patriarcha Abraham legitur vidisse Dominum, non invenisse. Apparuit enim ei ultro stanti in ostio tabernaculi ad meridiem. Denique egressus de tabernaculo obvius, sedulus sub ilice exhibuit officium : in tabernaculum vero introducere non meruit,
Abbreviated transcription (Latin):
tiora comp̃hendunt᷑: sed cum iam app̃hensa nouo & recenti semꝑ
affectu reuoluunt᷑. cum ñ mͦ qd̾ restat penetrat᷑. sed qd iam pene¬
tratum est. cum freq̃nter it̃atur. Iocund̃ circuitꝰ. & sponse ñ igno¬
tus. ideo confident̃ dicit. Surgam & circuibo ciuitatem.
Ue aptiꝰ eẽ pot̾it ciuitas. qͣm illa de qua dictum est. głosa di

Expanded text:
tiora comprehenduntur, sed cum jam apprehensa novo et recenti semper tiora comprehenduntur, sed cum jam apprehensa novo et recenti semper affectu revolvuntur: cum non modo quod restat, penetratur; sed quod jam penetratum est, frequenter iteratur. Jucundus circuitus, et sponsae non ignotus. Ideo confidenter dicit: Surgam, et circuibo civitatem. 3. Quae aptius esse poterit civitas quam illa, de qua dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
Et siñdum sincere uidere potest: qͥbꝰdam tñ accõmodatis exꝑim̃¬
tis conicere temptat: q̃ iam solida fide concepit. Ratio supͣ fidem
conatur. fide t̾ñ nititur. fide cohibet᷑. In pͥmo deuota est. in scdo
prudens: in t̾cio sobria. Et ut sic dicam fides tenet. tuetur ratio:
intelligentia intuet᷑. Bonꝰ iste circuitus. in qͦ mens rationis ductu
ꝑ uestigando ꝓcedit. sed afide ñ recedit: instructa a fide & restͥcta
ad fidem. Erronea plane si ñ cuncta ad eiꝰ referat ex amen. & citũ
rationis incesisum: ad fidei mat᷑itatem castiget. Bonꝰ circuitꝰ: ubi
iusticia cłi reuelatur ex fide infidem. Bonꝰ circuitꝰ. ubi qͥs tͣnsforma¬
tur a claritate in claritatem. tamqͣm a dñi sp̃u. Bonus circuitus.
ubi qͥs posterioꝵ oblitꝰ. ad ant̾iora extendit semet ip̃m. si quo mͦ
comp̃hendat. Bonus certe circuitꝰ. ñ mͦ cum noua semꝑ & occul¬

Expanded text:
Et si nondum sincere videre potest, quibusdam tamen accommodatis experimeEt si nondum sincere videre potest, quibusdam tamen accommodatis experimentis conjicere tentat, quae jam solida fide concepit. Ratio supra fidem conatur, fide tamen nititur, fide cohibetur. In primo devota est; in secundo prudens; in tertio sobria: et, ut sic dicam, fides tenet, tuetur ratio, intelligentia intuetur. Bonus iste circuitus, in quo mens rationis ductu pervestigando procedit, sed a fide non recedit, instructa a fide, et restricta ad fidem. Erronea plane, si non cuncta ad ejus referat examen, et citum rationis incessum ad fidei maturitatem castiget. Bonus circuitus, ubi justitia Dei revelatur ex fide in fidem. Bonus circuitus, ubi quis transformatur a claritate in claritatem tanquam a Domini Spiritu . Bonus circuitus, ubi quis posteriorum oblitus, ad anteriora extendit semetipsum, si quo modo comprehendat . Bonus certe circuitus, non modo cum nova semper et occul
Abbreviated transcription (Latin):
& eiꝰ t̃minos ñ excedit. de fide ad fidem: uelde fide ad intelligenti¬
am ꝑtingens. Intelligentia qͥdem et si fidem excedit: ñ tñ aliud
contuetur qͣm qđ fide continetur. In intelligentia qͣm in fide ñ
certitudo maior inest: sed serenitas. Neut᷑ uelerrat uł heret. Ubi
uel error uel hesitatio est: intelligentia ñ est. Ubi hesitatio ẽ. fides
ñ est. Et si fides admutere posse uidetur errorem. ñ est uera nec
catholica fides: sed erronea credulitas. fides. ut sic dicam: uerita¬
tem tectam tenet & possidet. intelligentia reuelatam & nudam
contuetur. ratio conatur reuelare. Ratio int̃ fidem intelligenti¬
amq discurrens: ad illam se erigit: sed ista se regit. Ratio plus
aliqͥd qͣm credere uult. Qͥd aliud: Conspicere. Aliud est credere:
aliud est cernere. ñ tñ aliud qͣm qd fide conspicit: conspic̃e conat᷑.¬

Expanded text:
et ejus terminos non excedit, de fide ad fidem, vel de fide ad intelligentiet ejus terminos non excedit, de fide ad fidem, vel de fide ad intelligentiam pertingens. Intelligentia quidem, etsi fidem excedit, non tamen aliud contuetur quam quod fide continetur. In intelligentia quam in fide non certitudo major inest, sed serenitas: neutra vel errat, vel haeret. Ubi vel error vel haesitatio est, intelligentia non est: ubi haesitatio est, fides non est. Et si fides admittere posse videtur errorem, non est vera nec catholica fides, sed erronea credulitas. Fides, ut sic dicam, veritatem rectam tenet et possidet; intelligentia revelatam et nudam contuetur; ratio conatur revelare. Ratio inter fidem intelligentiamque discurrens, ad illam se erigit, sed ista se regit. Ratio plus aliquid quam credere vult. Quid aliud? Conspicere. Aliud est credere, aliud est cernere: non tamen aliud, quam quod fide concipit, conspicere conat
Abbreviated transcription (Latin):
alia credidim. oportuna ad anime exercitationẽ sp̃ualem. ꝓptẽa
in his accipiamꝰ circuitum. Circuitꝰ iste aut recordationis est. aut
inuestigationis. Circuit enim qͥ uel nota recolit: uel ex ip̃isnotiᷤ
colligit q̃ ñdum sunt nota. Circuit qͦdammꝰ qͥ nota recordatur.
uel ꝑscrutatur noua. Circuitꝰ qͥdam est cum ea q̃ iam fide & in¬
telligentia tenemꝰ. ordine retractamꝰ. Circuitꝰ qͥdam est. cum ex
his que iam tenemꝰ. ad occultiora tendimꝰ & penetramꝰ. Circuitꝰ
ille oblectationis est:iste rationis. Ille amicabilior est:iste acu¬
tior. Et qͣmuis ille circuitꝰ magis accõmodatus sponte uideatur:
neutrum tñ illi negabimꝰ. Siue enim nota & comꝑta reuisit. siue
inuestigat noua. in omnib amoris t̃n fomitem q̃rit. Bonꝰ qͥdẽ
rationis circuitꝰ. sed qͣndo se ratio ipsa intra fidei regłas continet:

Expanded text:
alia crediderim, opportuna ad animae exercitationem spiritualem; propterea alia crediderim, opportuna ad animae exercitationem spiritualem; propterea in his accipiamus circuitum. 2. Circuitus iste aut recordationis est, aut investigationis. Circuit enim qui vel nota recolit, vel ex ipsis notis colligit quae nondum sunt nota. Circuit quodammodo qui nota recordatur, vel perscrutatur nova. Circuitus quidam est, cum ea quae jam fide et intelligentia tenemus, ordine retractamus. Circuitus quidam est, cum ex his quae jam tenemus, ad occultiora tendimus et penetramus. Circuitus ille oblectationis est, iste rationis. Ille amicabilior, iste acutior. Et quamvis ille circuitus magis accommodatus sponsae videatur, neutrum tamen illi negabimus. Sive enim nota et comperta revisit, sive investigat nova, in omnibus amoris tantum fomitem quaerit. Bonus quidem rationis circuitus: sed quando ratio ipsa intra fidei regulas se continet,
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo in istis circuit. qͥa nouit ubi soleat illi ub̃ior occursus eẽ di¬
anima talis circuitꝰ. & accessus familiaris. & nota tͥ sunt omnia ci¬
uitatis huiꝰ. circuitꝰ. & recessus intimi. angusta uicoꝵ: & lata plate¬
arum. Introduxit te rex incellam uinariam. numqͥd & in om̃es
alios secretiores recessus: Omnia tͥ sunt aꝑta & ꝑuia: & usu qͦdã
ad beatum hunc expeditam te sentis curuitũ. Ideo ñ cunctanti
sed confidenti similis dicit. Circuibo ciuitatem. Et qͣntum puta¬
tis fr̃es. qͣntum solatii confert inuisere int̃im. & crebro conterere
gressu loca in quibꝰ stare solebant pedes eiꝰ quem diligit: Nescio
qͦ pacto loca in quibꝰ aliqͥd boni exꝑti sumꝰ exp̃ssius id ip̃m impͥ¬
munt memorie. & ex ordine ante m̃tis depingunt ocłos. & qd iã
exꝑti sumꝰ in ipsis: it̾ato sꝑamꝰ. Ego loca ista ñ corporalia. sed sp̃u¬

Expanded text:
Ideo in istis circuit, quia novit ubi soleat illi uberior occursus esse diIdeo in istis circuit, quia novit ubi soleat illi uberior occursus esse dianima, talis circuitus, et accessus familiaris, et nota sunt tibi omnia civitatis hujus, circuitus et recessus intimi, angusta vicorum, et lata platearum. Introduxit te rex in cellam vinariam: numquid non et in omnes alios secretiores recessus? Omnia tibi sunt aperta et pervia, et usu quodam ad beatum hunc expeditam te sentis circuitum. Ideo non cunctanti, sed confidenti similis dicit: Circuibo civitatem. Et quantum putatis, fratres, quantum solatii confert invisere interim et crebro conterere 11 gressu loca in quibus stare solebant pedes ejus quem diligit? Nescio quo pacto loca, in quibus aliquid boni experti sumus, expressius id ipsum imprimunt memoriae, et ex ordine ante mentis depingunt oculos, et quod jam experti sumus in ipsis, iterato speramus. Ego loca ista non corporalia, sed spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
tatis dotata munere: etiam fugitantem insectat᷑. Qͦ ibis bone iħu
a facie uehem̃tis desiderii: Si ascenderis in celum illic ẽ: si descende¬
ris in infernum adest. Ubiq te sequitur curiosa scrutatrix. & ꝑsin¬
głos oꝑum tuoꝵ grad̃ discurrens. qd fide tenet. tͣnsfundere conat᷑
in affectum: & admirande maiestati deuotione respondere. Ad
dilectionis incentiuũ omnia euangłii docum̃ta deducit. ut in qͥ¬
bus ueritatẽ suscipit. uirtutem ꝑsentiat te ip̃m sponsum suum
xp̃e iħu: Qui uiuis &e regnas ꝑ omnia scła scłorum. am̃. Sermo. iiiͦi.
urcuitus iste ñ est ꝑuagationis: sed inuestigationis. at
si uagatur q̃ circuit: ñ euagatur tñ. ñ excedit t̃minos ci¬
uitatis. ñ loca q̃ dilectus ꝑ ambulare solet. In circuitu am¬
bulat. sed intꝰ ambulat. ꝑ uicos & plateas ciuitatis. Sapientia e¬
nim in his uiis se ostendit hilarit: & in plateis dat uocem suam.

Expanded text:
tatis dotata munere, etiam fugitantem insectatur. Quo ibis, bone Jesu, tatis dotata munere, etiam fugitantem insectatur. Quo ibis, bone Jesu, a facie vehementis desiderii? Si ascenderis in coelum, illic est: si descenderis in infernum, adest. Ubique te sequitur curiosa scrutatrix, et per singulos operum tuorum gradus discurrens, quod fide tenet, conatur transfundere in affectum, et admirandae majestati devotione respondere. Ad dilectionis incentivum omnia Evangelii documenta deducit: ut in quibus veritatem suscipit, virtutem persentiat te ipsum sponsum suum, Christe Jesu, qui vivis et regnas per omnia saecula saeculorum. Amen. SERMO IV.s. Ad si vagatur quae circuit, non evagatur tamen, non excedit terminos civitatis, non loca quae dilectus perambulare solet. In circuitu ambulat, sed intus ambulat per vicos et plateas civitatis. Sapientia enim in his viis se ostendit hilariter, et in plateis dat vocem suam.
Abbreviated transcription (Latin):
partior. Id aũ ñ incongrue ab utroq positum intelligit᷑. qd̃ di¬
citur surgam. Non ꝑmittit te paulus q̃ sursum sunt q̃rere:.nisi
pͥus resurrexeris. Non potes q̃ sursum sunt saꝑe: nisi pͥus illa q̃sie¬
ris. Qͥd enim est illa bona q̃ sursum sunt inuenire. nisi qͦdam dulce¬
dinis & exꝑientie gustu ꝑsentire illa: Ideo cuncta ꝑlustrat. & scruta¬
tur. ut qd̾ amat alicubi degustet. Surgam inqͥt. & circuibo ciuita¬
tem. q̃ram ꝑ uicos & plateas. qͦm diligit anima mea. Multum sibi
fiducie sc̃s amor assumit. Qntum enim putas diligebat. q̃ tm p̃su¬
mebat: Surgam inqͥt & circuibo ciuitatem. Non ueniet dñe in con¬
spectum tuũ omnis hẏpocrita. sabscondit se adam ex qͦ bone consci¬
entie ausum amisit. & inuentum se doluit: qͥ magis q̃rere debue¬
rat. Qͥ ficte diligit. fugit conspectum tuũ. q̃uero sponsa est. & cari¬

Expanded text:
parcior. Id autem non incongrue ab utroque positum intelligitur, quod diparcior. Id autem non incongrue ab utroque positum intelligitur, quod dicitur, surgam. Non permittit te Paulus quae sursum sunt quaerere, nisi us resurrexeris . Non potes quae sursum sunt sapere, nisi prius illa quaesieris. Quid enim est illa bona quae sursum sunt, invenire, nisi quodam dulcedinis et experientiae gustu persentire illa? Ideo cuncta perlustrat et scrutatur, ut quod amat, alicubi degustet. Surgam, inquit, et circuibo civitatem, quaeram per vicos et plateas, quem diligit anima mea. Multum sibi fiduciae sanctus amor assumit. Quantum enim putas diligebat, quae tantum praesumebat? Surgam, inquit, et circuibo civitatem. Non veniet in conspectum tuum, Domine, omnis hypocrita. Abscondit se Adam, ex quo bonae conscientiae ausum amisit , et inventum se doluit, qui magis quaerere debuerat. Qui ficte diligit, fugit conspectum tuum: quae vero sponsa est et chari
Abbreviated transcription (Latin):
celis est patrem. Sed nimis exilem & macilentam spem reposue¬
rat in sinu suo: mercennariam conditionẽ patrem rogaturꝰ. Mo¬
deste qͥdem ꝓ meritis. sed de pat̾ne miserationis copia humilit̃
nimis: & iniuriose sentiens. uere famelici dans in hoc animi indi¬
cium. &. inedia confecti. Dicam inqͥt ei. Pat̾: fac me sicut unum
de mercennariis tuis.Non enim pot̾at ieiunam & macram spem
ad maiora porrigere. Surgam inqͥt: & uadam ad patrẽ meum.
Iste de q̃rendo nil mouetur patre: t̃m de flectendo sollicitꝰ. Que
reputans. Uide si ñ in p̃senti hec possit obseruari distinctio.
qm̃ patris exposita est parata cunctis indulgentia . Delicie ũo
sugaces & recordite. & latibulis gaudentes. ido ille dicit. surgam
& uadam. illa uͦ. surgam & q̃ram. Deniq & pat̾ occurrit peten¬
ti: spõsus se subducit diligenti. Miscdia sui ꝓfusior est: delectat̃o

Expanded text:
coelis est, Patrem. Sed nimis exilem et macilentam spem reposuecoelis est, Patrem. Sed nimis exilem et macilentam spem reposuerat in sinu suo, mercenariam conditionem patrem rogaturus. Modeste quidem pro meritis, sed de paternae miserationis copia humiliter nimis et injuriose sentiens, vere famelici dans in hoc animi indicium et inedia confecti. Dicam, inquit, ei: Pater, fac me sicut unum de mercenariis tuis . Non enim poterat jejunam et macram spem ad majora porrigere. Surgam, inquit, et vadam ad patrem meum. Iste de quaerendo nil movetur patre, tantum de flectendo sollicitus. Quae reputans. 5. Vide si non in praesenti haec possit observari distinctio, quoniam patris exposita est et parata cunctis indulgentia: deliciae vero fugaces et reconditae, et latibulis gaudentes. Ideo ille dicit: Surgam et vadam. Illa vero: Surgam et quaeram. Denique et pater occurrit poenitenti, sponsus se subducit diligenti. Misericordia sui profusior est, delectatio