comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
danem : ñ dedit leuitis habitacula. portionẽ
quȩ eos c̃tingebat Iħc autẽ dedit ñ solũ in his
tribub quas ipse dispensat. uerũ & in his
quȩ a morsen transiordanem fuerant collo¬
cate. Habitacula & enĩ leuitis in singuł tri¬
bub: decernunt᷑. ut ꝑ hoc multo magrafi¬
centiꝰ mrsteriũ nosceremus. Iste erã or¬
do leuiticꝰis & sac̃dotał qͥdĩ sapientiȩ & sci¬
entiȩ oꝑam impendet. ñ potuit a morse
sortẽ habitationis acciꝑe : quia ñ erat mor¬
Nec potuit dicere morses. qͥa qͥ ñ renun¬
tiauerit om̃ib quȩ possidet : ñ potest eẽ m̃s
id circo ipse habitacula sac̃dotũ & leuitarũ
dispensare ñ potuit. Beatꝰ gͦ est qͥse exhi¬
bet talẽ & in istis om̃ib quȩ p̃cepit iħo
in uenit᷑ eẽ. ꝑ fectꝰ  ab iħu sortẽ cęlestis
mansionis accipiat infuturũ de quo dic̃¬
sint mecũ. & sic̃ ego inte & tu inme unũ
sumꝰ : ut & isti in nob̾ unũ sint. Qđ si audi¬

Expanded text:
n dedit Levitis habitaculi portionem quae eos contingebat. Jesus autem dedit non solum his tribubus quas ipse dispensat, verum etiam illis quae a Moyse trans Jordanem fuerant collocatae. Habitacula etenim Levitis in singulis tribubus decernuntur, ut et permulto magnificentius mysterium nosceremus. Iste enim ordo Leviticus et sacerdotalis, qui Dei sapientiae et scientiae operam impendit, non potuit a Moyse sortem habitationis accipere, quia non erat MoyNec potuit dicere Moyses, quia « qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse idcirco habitacula sacerdotum vel Levitarum dispensare non potuit. Beatas ergo est, qui se exhibet talem, et in istis omnibus quae praecipit Jesus invenitur esse perfectus, ut ab Jesu sortem coelestis mansionis accipiat in futuro, de quo isint mecum . » Et « Sicut ego in te, et tu in me unum sumus, et isti in nobis unum sint . » Quod si audi
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo sint uidȩoꝵ & conparemꝰ illũ antiq:
felicitati uidebimꝰ quo peccato contritꝰ sit
grex dm̃ Fuit quippe aliquando hic grex
dñi & qͥa indignos se uidicauer̃ salute con¬
uersus e sermo dñi ad gs. Si gͦ grex ille con¬
tritus ẽ nos oleaster qͥ contra natura in ser
t sumꝰ in bona oluuã patriarcharũ. nonne
plus debemꝰ uereri ne & iste grexdñã con¬
terat᷑ futurũ qͥppe÷ut aliquando & iste
grex conterat᷑ uecta illud qđ a saluatore
p̃dictũ ẽ. cũ multiplicate fuerint iqͥ¬
tates tunc refriges cit caritas multoꝵ
De quib enĩ hoc dr̃ refrigescit caritas mul¬
tor Nonne de his qͥnuncupant᷑ oep̃ianis¬

Expanded text:
in quo modo sunt Judaei, et comparemus illum antiquae in quo modo sunt Judaei, et comparemus illum antiquae felicitati, videbimus quo pacto contritus sit grex Domini. Fuit quippe aliquando hic grex Domini, et quia indignos se judicaverunt salute, conversus est sermo Domini ad Gentes. Si ergo grex ille contritus est, nos oleaster, qui contra naturam inserti 836 sumus in bonam olivam Patriarcharum , nonne plus debemus vereri, ne et iste grex Domini conteratur? Futurum quippe est ut aliquando et iste grex conteratur, juxta illud quod a Salvatore dictum est: Cum multiplicatae fuerint iniquitates, tunc refrigescet charitas multorum : de quibus enim hoc dicitur, refrigescet charitas multorum? nonne de his qui nuncupant
Abbreviated transcription (Latin):
dȩoꝵ quasi ignorantis redẽptionis diẽ post
aduentũ ih̃ii xp̃i obseruatis ñ auditis de¬
redeptione occulte sed tantũ modo palã.
absconsa quiꝓpe ẽ ꝓpitiationis auditio
scire quomodo posuerit iħm dĩ ꝓpitia¬
tionẽ ꝓpeccatis nr̃is Et qͥa ipse sit ꝓꝑrua¬
tio ꝓddetis ñ solũ nr̃is uerũ etia tõtiꝰ mun¬
di pͥarabole quoq cũ legunt᷑ in euangłio
& est auditor extraneus ñ potest eas occul¬
te audire. Si uero auditor fuerit apłs & unꝰ
coꝵ qͥppe qͥ occulte ñ audiunt plorabita¬
nima : ꝗ ad mirande ñ ait plorabitis nisi
iste sit de quo saluator dic̃ ibi erit flet
& stridor dentiũ Illa quoq cõminatio qͦre¬
dentib luctũ lacrimasq denuntiat. De hoc fle¬
ai est qđ cõmemorat ꝓpħa nunc dicens. Nisi
audieritis occulte plorabit arima ur̃a afacie
contumdiȩ. Cũ enĩ fueritis passi contumelias
tunc plorabitis & deducent oculi ur̃i lacri¬
mas qa contritꝰ ẽ. grex dñi. Si considemꝰ statũ

Expanded text:
quasi ignorantes redemptionis diem post adventum Jesu Christi observatis, non auditis redemptionem occulte, sed tantummodo palam. Absconsa quippe est propitiationis auditio, scire quomodo posuerit Jesum Deus propitiationem pro peccatis nostris, et quia ipse est pro peccatis, non solum nostris, verum etiam totius mundi . Parabolae quoque cum leguntur in Evangelio, et est auditor extraneus, non potest eas occulte audire. Si vero auditor fuerit Apostolus, Eorum quippe, qui occulte non audiunt plorabit anima. Quam admirande non ait: Plorabitis, nisi iste sit, de quo Salvator ait, Ibi erit fletus et stridor dentium . Illa quoque comminatio, qua ridentibus luctum lacrymasque denuntiat, de hoc fletu est, quem commemorat propheta nunc, dicens: Nisi audieritis occulte, plorabit anima vestra a facie contumeliae . Cum enim fueritis passi contumeliam, tunc plorabitis, et deducent oculi vestri lacrymas, quia contritus est grex Domini. Si consideremus statum,
Abbreviated transcription (Latin):
Mali cũ simul fuerint ea quȩ mala s̃ cogi¬
tant & in pͥstina neqͥtia ꝑseuerantes aũ¬
gent peccata peccatis. Quomͦ e contͣrio
bom cũ simul fuerint dehonestis reb sermocinant᷑
Dissolint gͦ & ad nichilũ deducit᷑ neꝗcogi¬
tatio cũ nꝰ habuerit allocutionẽ ulteriꝰ ne¬
qͥoris id crco ꝑ dispensationẽ dĩ ꝓuidet᷑
pessimos a pessimis seꝑari Iustũ quoq &
comodũ: ut a pͥstinis scelerib ipsa solitudine
& penuria consortii aliquando desistant

Expanded text:
Mali cum simul fuerint, ea quae mala sunt cogiMali cum simul fuerint, ea quae mala sunt cogitant, et in pristina nequitia perseverantes, augent peccata peccatis. Quomodo econtrario boni cum simul fuerint, de honestis rebus sermocinantur. Dissolvitur ergo et ad nihilum deducitur nequam cogitatio, cum non habuerit allocutionem alterius nequioris. Idcirco dispensatione Dei providetur, pessimos a pessimis separari in suum quoque commodum, ut a pristinis sceleribus ipsa solitudine et penuria consortii aliquando desistant
Abbreviated transcription (Latin):
libi ext̾minant᷑ ut ne in calamitatib qͥdẽ
suis ꝑfruant᷑ solatio aut mat̃ filii aut
fr̃ fris Simili mͦ peccator ꝑ quandã dis¬
pensationẽ dĩ maiora sollicitudinis torm̃ta
ꝑpetit᷑ si solus in exiliũ religet᷑ ut emendatꝰ
instatũ pristinũ redeat. Et quomͦ tu ꝓpinqͦs
uł liberos tuos ñ fortuita nec rationabili
coerces ira sed ꝑ uerbera reducere queris
aberrore in quã incubuerant: Sic ds̃ eos
qͥ ñ potuerant sermone conuerti dolorib:¬
& torm̃tis ad se retrahit qđ fuer̃ scđm¬
sripturã dicentẽ ꝑ omẽm dolorẽ & fla¬
gellũ em̃dabis ierłm. Vt igit᷑ crescat
dolor pene corripientis inĩ qͥ corripiunt᷑
ab inincẽ separantur: quodã modo leuius
fit suppliciũ si plures s in eodẽ loco con¬
stituti ut sins se consolent᷑ alloqui is
Si aut necesse ẽ aliã qͦq rationẽ diuisionis
maloꝵ in troducere etiã hanc exibebimꝰ

Expanded text:
liberi exterminantur, ut ne in calamitatibus quidem liberi exterminantur, ut ne in calamitatibus quidem suis perfruantur solatio, aut mater filii aut frater fratris: simili modo et peccator, per quamdam dispensationem Dei, amariora solitudinis tormenta perpetitur, si solus in exsilium relegetur, ut emendatus in statum pristinum redeat. Et quomodo tu propinquos vel liberos tuos non fortuita nec irrationabili coerces ira, sed per verbera reducere cupis ab errore in quem incubuerant: sic Deus eos qui non potuerunt sermone converti, doloribus, tormentis, ad id retrahit, quod fuerripturam dicentem: Per omnem dolorem et flagellum emendabis Jerusalem. Ut igitur crescat dolor poenae corripientis, ii qui corripiuntur, ab invicem separantur. Nam quodammodo levius fit supplicium, si plures in eodem loco constituti, mutuis se consolentur alloquiis. Si autem necesse est aliam quoque rationem divisionis malorum intr
Abbreviated transcription (Latin):
da : lustos congregat ds peccatores seꝑat
Deniq: idcirco quã diu ñ s̃ cõmoti ab orien¬
te homines ñ s̃ disꝑati. Quando aũt mo
ts ab oriente. & ait homo ad pocimũ suũ-
Uenite ȩdificemꝰ ciuitatẽ & turre cuiꝰ sit
caput usq ad cȩlũ. Ds̃ locutꝰ ẽ. ddicens Ue
nte descendamꝰ & confundamꝰ ibi linguas
inde a facie om̃is t̃rȩ. Popłs quoq isrł ante ꝗ
peccaret in uidea erat: Post peccata in untũ¬
sũ erbe disꝑsus ẽ Tale mͥ qͥddã & debonis
om̃ib in telligere ẽ. quȩdã ȩccła pͥmitiuoꝵ¬
eoꝵ scilicet qͥ conscripti s̃ incȩlestib ubi mons
beati qͥ illuc congregabunt᷑ peccatores aut̃
dundent᷑ abinincẽ ut etiã in hoc excrucia¬
tione parit̃ torqueant᷑ Scio qͦsdã reges
eos qͥ inꝑio suo insidiati s̃ ad desertas insu¬
las deportare solitos ꝓmagnis suppliciis
hoc nbe.ne in uno loco exilii penuriã sus¬
tineant in aliã orb̵ partẽ uxor in aliã

Expanded text:
 Justos congregat Deus, peccatores separat. Denique idcirco quandiu non sunt commoti ab oriente homines, non sunt dissipati: quando autem moti sunt ab oriente, et ait homo ad proximum suum: « Venite et aedificemus civitatem et turrim cujus sit caput usque ad coelum . » Deus locutus est, dicens: « Venite, descendamus, et confundamus linguam inde a facie omnis terrae. Populus quoque Israel antequam peccaret, in Judaea erat, post peccata in universum orbem dispersus est. Tale mihi quiddam et de nobis omnibus intellige. Est quaedam Ecc scilicet qui conscripti sunt in coelestibus, ubi mons beati qui illuc congregabuntur. Peccatores autem dividentur ab invicem, etiam in hoc ut excruciatione pariter torqueantur. Scio quosdam reges, eos qui imperio suo insidiati sunt, ad desertas insulas deportare solitos, pro magnis suppliciis hoc jubere, ne in uno loco exsilii penuriam sustineant. In aliam orbis partem uxor, in aliam
Abbreviated transcription (Latin):
aurib ꝑciꝑe exipsis sermonib: consiđemꝰ Aurib
ꝑciꝑe ẽ. ut mͥ qͥdẽ uidet᷑ curib: ea quȩ dicunt᷑
hoc imꝑat ut inmentẽ & sensũ ea quȩ dicunt᷑¬
excipiant: Neq uerbo hociloco sed in om̃i scrip
legentib tribuunt. Sunt alia sacrariora &
effabilia & ut ita dicã quibusdã obscurita tib
inuoluta. De his igit᷑ quȩ latent & expositio¬
ne indigent arbitror nunc dictũ eẽ audite.
de his aut quȩ sine scrupulo int̃ptantis au¬
ditori cõmodata s̃ aurib ꝑcipite. ꝑcurramꝰ
uniuersas scripturas & ꝓbatio nanmularii
effecti dicamꝰ. hoc audire debemꝰ hoc aurib
quȩ dicunt᷑ ñ eleuem. Omĩs quippe qͥ se hu¬

Expanded text:
auribus percipere ex ipsis sermonibus consideremus. Auribus percipere est, ut mihi quidem videtur, auribus ea quae dicunt hoc imperat, ut in mentem et sensum ea quae dicuntexcipiant. Neque vero hoc solum in loco, sed in omni Scriptlegentibus tribuunt. Sunt alia secretiora et ineffabilia, et ut ita dicam quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
nascit᷑ aufert ea abstulit parit & causas
pindentia destruende. rursũ eñi ac deorsũ
qͥ aduersũ ꝓudentiã disputant hȩc dicunt
quare tanti adulteri quare tanti molles
quare tanti sacrilegi quare tanti᷑ religiosi
sunt: atq ita contumelias in ꝓuidentiã &
offensas in dm̃ & criminationes increato¬
rem peccatores generant. ex qͥb liqͥdo ap¬
alii lucentes. Uerũtam̃ qͥa utriq montes
ta eiꝰ in montib scĩs Montes aut̃ tene¬
brosi s̃ qͥ erigunt᷑ aduersus scientĩã dĩ
tabulus mons tenebrosus ẽ. Principes scłi
huiꝰ qͥ destruunt᷑ montes s̃ tenebrosi. Demo¬
hinc delunatico qͥppe demonio sibi questio
inciderat & dicentib discipłis ñ potuimꝰ ei¬
cere illud. respondit saluator si habueri¬
tis fidẽ sic̃ granũ srnapis diceretis monti
isti de quo quȩsistis de quo ꝓposustis. Dice¬
reas monti hiuc trani. migra hinc &
trans migrar&dẽ. ab homine ad locũ defi¬
nitũ sibi. Qui gͦ offendendũ ñ offendunt

Expanded text:
ulisti pariter et causas providentiae destruendae sursum ac deorsum. Qui adversum providentiam disputant, haec dicunt. Quare tanti adulteri? quare tanti molles? quare tanti sacrilegi? quare tanti irreligiosi sunt? Atque ita contumelias in providentiam, et offensas in Deum, et criminationes in Creatorem peccatores generant. Ex quibus liquido apalii lucentes. Verumtamen quia utrique montes nta ejus in montibus sanctis . Montes tenebrosi sunt qui eriguntur adversus scientiam Dei . Zabulus mons tenebrosus est. Principes saeculi hujus qui destruuntur, montes sunt tenebrosi. Daemomonti huic : de lunatico quippe daemonio sibi quaestio inciderat: et dicentibus discipulis: Non potuimus ejicere illud, respondit Salvator: Si habueritis fidem ut granum sinapis, dicetis monti isti, de quo quaesistis, de quo proposuistis: dicetis monti huic: Transmigra hinc, et transmigrabit, id est ab homine ad locum definitum sibi. Qui ergo offendunt, non offendunt
Abbreviated transcription (Latin):
conde pusillũ aliquantulũ. pus illũ illud
ñ ad eius naturã refert᷑ qͥ in promptua¬
ria sua iubet᷑ intrare sed ad eiꝰ qͥ iubet
cui pusillũ ẽ. hoo om̃e qđ grande est: sic
enĩ donec ꝑtranseat ira dĩ. oportet qͦsdã
intrare in promptuaria sua Sunt aut̃
alii quib non sunt dimittenda peccata
non solum in p̃senti scło sed etiã infutu¬
ro Manfestũ est pusillũ ad ea referen¬

Expanded text:
um pusillum illud non ad illius naturam refertur, qui in promptuaria sua jubetur intrare, sed ejus qui jubet, cui pusillum est hoc omne quod grande est. Si enim donec pertranseat ira Dei, oportet quosdam intrare promptuaria sua; sunt autem alii, quibus non sunt dimittenda peccata, non solum in praesenti saeculo, sed etiam in futuro, manifestum est, pusillum ad ea referen
Abbreviated transcription (Latin):
passiones & gras differentes ne tal tutasȩ¬
pes donosuoꝵ tradidit ei argłm satane
ut cu cola fitaret ne extolleret Ebeꝓpũ
cedet angłs sathanȩ qͥ uixta dispensatione
ee ad posit. Sed respondit ei dñs Digns

Expanded text:
siones et gratias differentes, sic ad tuitionem donorum suorum tradidit ei angelum Satanae, ut eum colaphizaret ne extolleretur, et prcederet angelus Satanae, qui juxta dispensationem ei fuerat appositus. Sed respondit ei Dominus, dignus
Abbreviated transcription (Latin):
Amos in qͥt ꝓphetłs: si considares post consũma¬
tionẽ mundi lugubrȩ illud qđ passurũ ẽ. unuer¬
sum pene hominũ genꝰ ꝓhis quȩ peccauit uide¬
bis quomodo tenebrȩ occupaturȩ sint omia
popłs ms intra in promptuaria tua clau¬
de hostiũ tuũ absconđe pusillũ aliquantulũ
donec ira dñi transeat. Simul aũtusr uihis
qͥ potens obseruet quare dixerit pusillũ
quantulũ. pusillũ quippe hoc quantulũ quan¬
tulũ pusullũ ẽ n .e. piisillũ hominis. Et debe¬
mus inspicere quomodo singuł aut parũ
sut aliqͥce aut magnũ ad qđ ꝓbandiã ecia
exempolo utat᷑ unicuq animaliũ ꝓnatura
& motu corporis sun aut paruus e cib aut
magnus & qđ aliis pusillũ ẽ aeq ud pposũ
alius multũ est: Quid ammalib loqͥmͣ in ipso
quoq: homine rerũ differentiȩ s qđ iuro
parũ est hoc in fanti suꝑ fluit. atq in hunc
modũ om̃e tẽpꝰ uitȩ humane etiã sicente¬
naria excedat ȩtatẽ ad cõꝑationẽ aet̃nita¬

Expanded text:
Amos inquit prophetes. Si consideres post consummationem mundi lugubre illud, quod passurum est universum pene hominum genus pro his quae peccavit, videbis quomodo tenebrae occupaturae sint omnia, populus meus, in promptuaria tua intra, claude ostium tuum, et abscondere pusillum quantulum, donec ira Dei transeat . Simul autem et in his qui potest observet, quare dixit pusillum quantulum: quippe hoc quantulum quod pusillum est, non est pusillum hominibus. Et debemus inspicere quomodo singulis aut parum sit aliquid, aut magnum. Ad quod probandum etiam exemplo utimur. Unicuique anut magnus; et quod alii pusillum est, aeque id ipsum alii multum est. Quid de animalibus loquar? in ipso quoque homine rerum differentiae sunt. Quod viro parum est, hoc infanti superfluit. Atque in hunc modum omne tempus vitae humanae, etiamsi centenariam excedat aetatem, ad comparationem aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
gẽ occulte demysteriis paschȩ oue uescit᷑
It sciens carnẽ uerbidĩ uere cibũ eẽ. uescit᷑
eã occulte qͥppe de pascha audunt. Ad uero
miserabił uidȩus id circo dñm iħm int̾fecit
& usq in p̃sentẽ diẽ reus ẽ mortis eiꝰ qͥa ñ
audit occulte legẽ & ꝓpħas: Si quando le¬
gis de atimis potes audire occulte potes
audire manifeste. Quicunq de uob ꝓpe
qͥppe ẽ. pascha arima cȩlebrauerit idẽ ari¬
ma hȩc corporalia nr̃a audut mandatũ¬
dicens: nisi audieritis occulte plorabit ani¬
ma ur̃a It de sabbato quȩdã muliercule ñ
audientes ꝓpħam Non audiunt occulte sed
derit xp̃e. & nos baptismo suo a legalib
intus in euangłica ꝓfectionẽ id circo diligen¬

Expanded text:
gem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur gem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur stus ; sciens carnem Verbi Dei vere cibum esse, vescitur ea. Occulte quippe de Pascha audivit. At vero miserabilis Judaeus idcirco Dominum Jesum interfecit, et usque in praesentem diem reus est mortis ejus, quia non audivit occulte Legem et prophetas. Si quando leges de azymis potes audire occulte, potes audire manifeste. Quicumque de vobis prope quippe est Pascha azyma celebraverit, id est, azyma haec corporalia, non audcens: Nisi audieritis occulte, plorabit anima vestra. Et de sabbato quaedam mulierculae non audientes prophetam, non audiunt occulte, sed nderit Christus, et nos baptismo suo laverit a Legalibus initiis in Evangelicam perfectionem.
Abbreviated transcription (Latin):
expectantes aliquando miscđiȩ lum̃ hoc em
indet᷑ ostenđe & sustinebitis in lum̃. Si aut̃ u
nerit quis ad montes tenebrosos Uide qͥd ibi
inueniat & illic umbra mortis. ubi tenebro
montes ubi umbra mortis exipsis montib
ꝓcreata exponent᷑ intenebris. Et nisi audie¬
ritis occulte plorabit anima ur̃a a faciȩ
contumeliȩ De his qͥ audiunt qͥdã occultȩ
audiunt qͥdã uͦ cũ audiunt ñ occulte au¬
diunt. Qnid ẽ. itaq occulte audire nempe
illud. sed loqͥm̃ sapientia dĩ in mysterio
abs consã quã p̃destinauit dĩ ante scła in
głam nram Et rursũ alibi dr̃ qͥa plura o¬
perũ dĩ sint in absconsis : Si audio legẽ aut
occulte audio aut ñ occulte: Iudeus qͥa le¬
gẽ ñ audit occulte in manifesto arcuncidit᷑
nesciens eũ qͥ in manifesto circuncidat᷑ ni¬
deũ ñ eẽ neq eã quȩ in palã ẽ. in carne cir¬
cuncisionẽ. Qui aut̃ auditor ẽ circuncisionis
occulte in occulto circuncidit᷑. Qui audit le¬

Expanded text:
ectant aliquando misericordiae lumen. Hoc enim videtur ostendere: Et sustinebitis in lumen. Si autem quis venerit ad montes tenebrosos, vide quid ibi inveniat. Est illic umbra mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Le
Abbreviated transcription (Latin):
lam̃. Nã cũ multis uitiis genꝰ uexet᷑ huma¬
nũ hoc peccato uel maxime p̃mit᷑ Necunꝰ
ẽ. suꝑbiȩ modus. Aliꝰ inrationabili & stul¬
toꝵ more in his effertur quȩ magis pudore
digna s̃ aut certe modũ elationis eocedit
Aliꝰ quasi ueri simulatione seductꝰ suꝑ his
eleuat᷑ quȩ sibi digna gła putabat cũ &
intalib: periculosũ głari exemplũ assu¬
mã. qđ fiat manifestiꝰ Sunt quidã in eose
iactantes qͥa filii ducũ sunt & nobili fami¬
lia nati. Istuis modi homines nȩ umbrã qͥde
& imaginẽ elationis suȩ poss ostenđe Suni
alii qͥidõ subleuant᷑ qͥa potestatẽ habent os¬
cidendi homines & ut ipsi putantꝰ ea faldis
dignitate ut quoꝵ uelint capita secent hoꝵ
gła in confusione sua ẽ Alii suꝑ diuiti is sib
ad plaudent ñ his ueris. sed his diuitiis ql¬

Expanded text:
xetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur, nec unus est superbiae modus, alius irrationabili et stultorum more, in his effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt; alius quasi verisimili ratione seductus super his elevatur, quae sibi digna gloria putat, cum et in talibus periculosum sit gloriari. Exemplum assumam, quo fiat manifestius. Sunt quidam in eo se jactantes, quia filii ducum sunt, et nobili familia nati. Istiusmodi homines ne umbram quidem et imaginem elationis suae possunt ostendere. Sunt alii qui de eo sublevantur, quia potestatem habent occidendi homines, et, ut ipsi putant, ea fulti sunt dignitate, ut quorum velint, capita secent. Horum gloria in confusione sua est. Alii super divitiis sibi applaudunt, non his veris, sed iis divitiis qu
Abbreviated transcription (Latin):
Glorifica eũ in castitate & iustitia bene¬
ficentia glorifica eũ infortitudine pa¬
tientia pietate sapientia ceterisq uir¬
tutibus
Sic aũt si głificandus ẽ ds̃: si contraria in tu¬
ibebo qͥpꝑe scripturã sensus mei testẽ quomͦ
castus głificet luxcuriosus in honoret dm̃
teplũ enĩ eiꝰ quasi nabuchodonosor destrint

Expanded text:
Clarifica eum in castitate, justitia, beneficentia: clarifica cum in fortitudine, patientia, pietate, sapientia, caeterisque virtutibus: sic autem clarificandus est Deus. Si contraria intuhibebo quippe Scripturam sensus mei testem, quomodo castus glorificet, luxuriosus inhonoret Deum. Templum enim ejus quasi Nabuchodonosor destruit
Abbreviated transcription (Latin):
sis ñ ẽ penitꝰ gloriandũ. Qđ aũt uerisi¬
mile & dignũ uidicat᷑ ut qͥdã putant gła
illud ẽ. cũ aliqͥs obsapientiã suã eleuat᷑ aut
consciꝰ sibi ẽ. quia decẽ iã annis res uenerias
ñ tetigit siue ab infantia int̃ castos ꝑ
manserit. Rursũq aliꝰ erigit᷑ qͥa uincula p
nõo portauerit. Recta qͥdẽ uident᷑ haec om̃ia
& subicienda quadã ꝑsuasione adglorian¬
dũ Sed ne in his qͥdẽ si tam̃ seqͥm̃ ueritate rati¬
onabilit quis effert᷑ quia & in reb bonis
gła ñ est sine discrimine. Paulus habuit ma¬
teria elationis habens in se uisiones reuela¬
tiones signa uirtutes ꝓpt̃ labores quos api
causa ꝑpessus ẽ ꝓpt̃ ȩccłas quas constetuit

Expanded text:
 gloriandum. Quod autem verisimile, et dignum videtur, ut quidam putant, gloria, illud est, cum aliquis ex sapientia sua elevatur, aut conscius sibi est, quia decem jam annis mulieres non tetigerit, sive ab infantia integer castusque permanserit. Rursumque alius erigitur, quia vincula pro Christo portaverit. Recta quidem videntur haec omnia, et subjicientia quamdam persuasionem ad gloriandum. Sed ne in his quidem, si tamen sequimur veritatem, rationabiliter quis effertur: quia et in rebus bonis gloriari non est sine discrimine. Paulus habuit materiam gloriationis, habens in se visiones, revelationes, signa, virtutes propter labores, quos Christi causa perpessus est, propter Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
niuersos homines constituta s̃. Si autẽ huiꝰ
rei testẽ acciꝑe scriptura qđ in alioꝵ eru¬
ditionẽ licentiã desꝑabiles sint peccatores
& adcurationẽ penitꝰ alien torquent᷑
Audi salomonẽ in ꝓuerbi is dicentẽ : Pestilen¬
te flagello in prudens callidior erit Non eũ
qͥ flagellat᷑ dix̃ callidiorẽ futurũ & sapien¬
tiorẽ ꝓpt̃ castigationẽ suã sed insipientem
astultitia in prudentiã conuerti. ꝓpt̃ suppli¬
cia pestilentis. Hoc qͥppe exipso nomine cal¬
liditatis significat᷑ & conuerti eũ a calliditate
dũ alios cernit ꝓpt̾ea qͥbus ipse obnoxius ẽ.
peccata cruciari Igit ꝓdest nob si tam̃ di¬
gni sumꝰ salute ut alii inutilitatẽ nr̃am
torqueant᷑. It quomͦ utile fuit peccatũ
isrł in salutẽ gentiũ. sic utilis ẽ. quorũdã
pena alioꝵ saluti. & idõ bonꝰ & clemens

Expanded text:
es constituta sunt. Si autem vis hujus rei testem accipere Scripturam, quod in aliorum eruditionem, licet jam desperabiles sint peccatores, et a curatione penitus alieni, torqueantur, audi Salomonem in Proverbiis dicentem: « Pestilente flagellato imprudens callidior erit : » non eum qui flagellatur dixit callidiorem futurum, et sapientiorem propter castigationem suam, sed insipientem a stultitia ad prudentiam converti propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum a calliditate, dum alios cernit propter ea, a quibus ipse obnoxius est, peccata cruciari. Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum saluti. Et ideo bonus et clemens
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ. exinanita bibent oñs peccatores t̾rȩ
Siuis & benedictionis calicẽ ꝑspicere quẽ
bibent iusti licet sufficiat sapientię testi¬
moniũ in quo ait: Bibite uinũ qđ miscui
uob tam̃ indeo saluatorẽ ascendentẽ die
paschȩ grande cȩnaculũ stratũ atq mun
datũ. & agentẽ diẽ festũ cũ discipłis suis
illoq eis calice ꝓpinante De quo in ȩuan¬
gelio scribẽ Non qđ miscuerit eũ & ita
tradidit Iħc enĩ lȩcficans discipłos suos
meraco eis poculo ꝓpinat & dicit: Acci¬
pite & bibite hic ẽ. sanguis m̃s qͥ ꝓ uob
effundet᷑ in remissionẽ peccatoꝵ Hoc

Expanded text:
n est exinanita, bibent ex eo omnes peccatores terrae . n est exinanita, bibent ex eo omnes peccatores terrae . Si vis et benedictionis calicem perspicere, 823 quem bibunt justi, licet sufficiat Sapientiae testimonium, in quo ait: Bibite vinum quod miscui vobis , tamen vide Salvatorem ascendentem die Paschae, grande coenaculum stratum atqntem diem festum cum Discipulis suis, illumque eis calicem propinantem, de quo in Evangelio , quod miscuerit eum, et ita tradiderit; Jesus enim laetificans discipulos meracum eis poculum propinat, et dicit: Accipite et bibite: Hic est sanguis meus qui pro vobis effunde
Abbreviated transcription (Latin):
plenꝰ sit uino de uinea sorech. Uino de quo scri
qđ miscuit sapientia Et hȩc qͥdem intellecta
mͥ sint: scđm neqͥtiã atq uirtutẽ agnoscamꝰ
qͦmͦ om̃is ut̃ implebit᷑ umno Si aũt neqͥtia siue
uirtutib implent᷑ utres conseqͥens ẽ. ut suppli¬
ciis impleant᷑ ob neqͥtiã benedictionib ob uir¬
tutẽ ecibeant sacrȩ litterȩ testimoniũ qͦ pacto
torm̃ta seu rȩpmissiones uinũ nuncupet᷑
Accipe calicẽ iuni meri istius & potab̾ om̃s
g̃s ad quos ego mitto te. Hieremias aut̃ hȩc
loqͥt᷑ suꝑ qđ infert. Et bibent & uoment &
insament & cadent Igit᷑ supplicia in p̃senti
loco uinũ meracũ nuncupauit. qđ sbibunt me¬
raco uino id ẽ. meracis cruciatib digni sunt
aũt̃ alii bibunt supplicia uero ñ pęnitus
meraca sed exparte aliqua tẽꝑata Calix
eni in manu dm̃i uini meri plenꝰ mixto Et
inclinauit exhoc in illud Uerũtam̃ fex eiꝰ

Expanded text:
plenus sit vino de vinea Sorech, vino de quo scriprus est! » vino quod miscuit Sapientia. Et haec quidem intellecta mihi sunt, secundum nequitiam atque virtutem, ut agnoscamus quomodo omnis uter impletur vino. Si autem nequitia sive virtutibus implentur utres, consequens est ut suppliciis impleantur ob nequitiam, benedictionibus ob virtutem. Exhibeant sacrae litterae testimonium, quo pacto tormenta seu promissiones vinum nuncupentur. « Accipe calicem vini meri istius et potabis omnes gentes, ad quas ego te mitto. » Jeremias autem haec loquitur super quod infert, « et bibent, et voment, et insanient, et cadent. » Igitur supplicia in praesenti loco vinum meracium nuncupavit, quod bibunt meraco vino, id est meracis cruciatibus digni; sunt autem alii qui bibunt supplicia, verum non penitus meraca, sed ex parte aliqua temperata. « Calix enim in mana Domini vini meri, plenus est misto: Et inclinavit ex hoc in hoc: verumtamen fex ejus
Abbreviated transcription (Latin):
est głam dĩ Uult dare in lumine quasi iã
ñ possit dĩ głam p̃dicari cũ tenebre orte
fueriit quando tenebrescit & quando ñs
bes inte dicentẽ. ego sũ lum̃ mundi: Quan¬
dii ista tͥ lux oritur clarifica dm̃ sciens
qͥa futurȩ s tenebrȩ Nec tͥ expedit ut ȩas
oparis sed anteꝗ fiant da głam dõ lor¬
sitan in telligimꝰ p̃sens capitulũ: Si de euan¬
głio supserimꝰ exemplũ qđ ita contexit᷑
oꝑamini donec dies ẽ ueniet nox quando
nullus potest opari. Diẽ ibi scł̃m estũ
nuncupauit. It necessario ad posui ibi scio qͥppe
in aliis locis dissonantia p̃sentib ex diei uoca¬
bulo significari. Dies itaq nuncupauit sđm
istud tenebras uͦ & noctẽ consũmationẽ mundi

Expanded text:
am non possit gloriam praedicare, cum tenebrae ortae fuerint. Quando tenebrescit, et quando non sunt bes in te dicentem: Ego sum lumen mundi . Quamdiu tibi lux ista oritur, clarifica Deum, 831 sciens quia futurae sunt tenebrae. Nec tibi expedit, ut eas opperiaris; sed antequam fiant, da gloriam Deo. Forsitan intelliges praesens capitulum, si de Evangelio sumpseris exemplum, quod ita contexitur: Operamini donec dies est, venit nox quando nullus potest operari . Diem ibi saeculum istud nuncupavit, et necessario apposui ibi. Scio quippe in aliis locis dissonantia praesentibus ex diei vocabulo significari. Diem itaque nuncupavit saeculum istud, tenebras vero et noc
Abbreviated transcription (Latin):
reri. Ita && ds̃ ñ unũ homainẽ sed uniuersũ cu¬
rat orbẽ cȩlestia atq: t̾rena & om̃ia ubiq
dispensat Et cũ hoc ꝓudeat qͥd uni cõmodũ
sit multo magis ꝓuidet qͥd toto mundo con¬
ducat hominib uniuersis ꝓuidet qͥdẽ & ea
quȩ uni expediunt Uerũ ita ne illiꝰ utilitas

Expanded text:
reri. Ita et Deus non unum hominem, sed universum cureri. Ita et Deus non unum hominem, sed universum curat orbem, coelestia atque terrena, et omnia ubique dispensat. Et cum hoc provideat, quod uni commodum sit, multo magis providet quid toti mundo conducat et hominibus universis. Providet quidem et ea quae uni expediunt, verum ita, ne unius
Abbreviated transcription (Latin):
pe accedentia possumꝰ consiđare. Peccauit
qͥs piã & post peccatũ postulat cõmumo¬
ne Si ei concedit᷑ qđ rogatͫ in cõmodũ om̃i
uenia ꝓcedit & laxatis frenis scelerib
pandit᷑ ua Sin uero cũ rationabili deli¬
beratione ñ ut misericors nec rursũ ut
crudeł uidex sed quasi uni ꝓuidens & de
om̃iũ salute ꝑtractans considauerit po¬
płi dãnũ in unius uenia Flaut dubiũ est
quid faciat. Cicitunũ de ȩccła: ut multos saluet
in columes. Age nunc consida mͥ & medicũ si
si cessauerit a seetione eiꝰ uulneris qđ setandũ ÷
si ñ uisserit id qđ indiget cauterio in delicet
ꝓpt̃ dolores qͥ extalib remediis consequunt᷑
quomͦ creseat infirmitas & in deteriꝰ uetnꝰ ex¬
uberet:Siuͦ ut ita dicã temerariꝰ ad uulnꝰ sec¬
tor accesserit && in uiserit plagã curat eũ qͥ se¬
catur & urit᷑ qͥa paululũ seueritatis assupsit
licet insus fuerit aegrotanti ad horã ñ mise¬

Expanded text:
saepe accidentia possumus considerare. Peccavit quispiam, et post peccatum postulat communionem: si ei conceditur quod rogat, in incommodum omnium venia procedit, et laxatis frenis sceleribus panditur via: sin vero cum rationabili deliberatione non ut immisericors, nec rursum ut crudelis judex, sed et quasi uni providens, et de omnium salute pertractans, consideraverit populi damnum in unius venia, haud dubium est quin faciat ejici unum de Ecclesia, ut multos salvet incolumes. Age nunc considera mihi et medicum, si cessaverit a sectione ejus vulneris, quod secandum est, si non usserit id, quod indiget cauterio, videlicet propter dolores qui ex talibus remediis consequuntur, quomodo crescat infirmitas, et in deterius veternus exuberet. Si vero ut ita dicam temerarius ad vulnus sector accesserit, et inusserit plagam, curat eum qui secatur et uritur, quia paululum severitatis assumpsit, licet visus fuerit aegrotantis ad horam non mise
Abbreviated transcription (Latin):
in illud ut iusta conpensationẽ operũ tuoꝵ
misceat᷑ : Tibi suppliciũ aquatiꝰ seu meratiꝰ
It scđm merita tua aut obtundat᷑ irȩ di¬
uine aculeus aut exacuat᷑. Si uero bonꝰ fueri
& dĩ mandata obseruaueris adtende qͥd di¬
cas salicẽ salutis accipia & nomen dm̃ in

Expanded text:
in illud, ut juxta compensationem operum tuorum in illud, ut juxta compensationem operum tuorum misceatur tibi supplicium aquatius, seu meracius, et secundum merita tua, aut obtundatur irae divinae aculeus, aut exacuatur. Si vero bonus fueris, et Dei mandata servaveris, attende quid dicas: Calicem salutaris accipiam, et nomen
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ eos michi qͥ penitꝰ a pietate discedunt
& ex om̃i parte religione aduersantur
bibentes calicẽ uini meri quẽ de ieremie
uio ptulimꝰ: Eos uͦ qͥ ñ penitꝰ recesser sed
cũ suit peccatores & in digni iudicent᷑ calice
noui testam̃ti & faciant sepe bona oꝑa
sepe contraria bibentes calicẽ mero mixtũ:
iiclinaut eñi dñs ex hoc in illud. Quid ẽ
qđ ait ex hoc in illud: duo pocula udeo. in¬
clinauit eñi exhoc in illud Uerũ tam̃ fex
ipsius ñ ẽ exinanita Ammaduerte calicẽ
pateris aliqͥd me audentiꝰ dicere sit in
dectera manu eiꝰ calix uirtutum. sit in
sinistra uatioꝵ
cũ igit cȩperis ꝓpt̃ peccata torqueri qͥa &
bona fecisti calix in manu dñi est uini meri
plenꝰ mocto. & inclinauit exhoc in illud. id
de eo qͥ erat indextera. in illũ qͥ insinistra cor¬
tinebatur. Neq enĩ potes bonoꝵ tantũ ca¬
licẽ hibe quasi bona tantũ modo feceris
quando gessisti. Id circo indinauit exhoc

Expanded text:
enim mihi eos qui penitus a pietate discedunt, et ex omni parte religioni adversantur,bibentes calicem vini meri quem de Jeremiae libro protulimus: eos vero qui non penitus recesserunt, sed cum sint peccatores, et indigni judicentur calice novi Testamenti, et faciant saepe bona opera, saepe contraria, bibentes calicem mero mixtum. Inclinavit enim Deus ex hoc in illud. Quid est quod ait, ex hoc in illud? duo pocula video. Inclinavit ex hoc in illud, verumtamen faex ipsius non est exinanita . Animadverte calicem  Sin autem pateris aliquid me audacius dicere, sit in dextra manu ejus calix virtutum, sit in sinistra vitiorum. Cum igitur coeperis propter peccata torqueri, quia et bona opera fecisti, calix in manu Domini est vini meri plenus mixto, et inclinavit ex hoc in illud: id est de eo qui erat in dextera, in illum qui in sinistra continebatur. Neque enim potes bonorum tantum calicem bibere, quasi bona tantummodo feceris:ona aliquando gessisti. Idcirco inclinavit ex 824 hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ dñs Non reqͥrã && ñ parc̃a & ñ misere¬
bor ab interitu eoꝵ. hs & istuis modi sermo¬
nib heretici ad surgunt dicentes. Uides ne qͣl
sit creator ꝓpħarũ & legis ds̃ qͥd loquatur
ñ parcã && ñ miserebor ab interitu eoꝵ
Quom̃ potest iste bonꝰ eẽ : accipiã gͦ exemplũ
udicis bom ꝓutilitate cõmum quibusdã
nmiserentis ut ꝑspicere possumꝰ. Quomͦ
multes parcens um ñ parcat ds̃ accipiã &¬

Expanded text:
 Non requiram, et non parcam, et non miserebor ab interitu eorum . His et istiusmodi sermonibus haeretici assurgunt dicentes: Videsne qualis sit Creator, prophetarum et legis Deus quid loquatur? Non parcam, et non miserebor ab interitu eorum. Quomodo potest iste bonus esse? Accipiam ergo exemplum judicis boni pro utilitate communi quibusdam non miserentis, ut perspicere possimus, quomodo multis parcens uni non parcet  Al pa
Abbreviated transcription (Latin):
t̃p̃tari Si prius differentias ium ꝑspexcerimꝰ
ut tunt consequent̃ tractemꝰ uerũ eẽ. qđ
dictũ ẽ. qͥa om̃is ut̃ implebit᷑ uino. Siue em̃
quis bonus ẽ ut ita loquar in utres uter
implebit᷑ uino bonitatis suȩ. siue malus
uixta hoc qđ malus ẽ malo uino implebit᷑
Quomͦ gͦ possumꝰ de scripturis acciꝑe dif

Expanded text:
pexerimus, ut tunc consequenter tractemus, verum esse quod dictum est, quia omnis uter implebitur vino. Sive enim quis bonus est ut ita loquar inter utres, uter implebitur vino bonitatis suae: sive malus juxta hoc, quod malus est, malo vino implebitur. Quomodo ergo possumus de Scripturis accipe
Abbreviated transcription (Latin):
xerimꝰ : Rursũ dic̃ lte congregate bestias
& tradite eã. Sed nos confidamꝰ in dño &
inorationẽ dicamꝰ ne tradas bestiis am¬
ma confitentẽ tibi. Agamꝰ penitentia suꝑ
peccatis nr̃is confiteam delicta quȩ fecimꝰ.
& bestiis ñ tradem᷑: Qum potius angłi ueni¬
ent qͥ nos insinu suo gestantes det̾renis locis a¬
ad celestia transferant & dep̾senti scło in ꝑ¬
petuã collocent aet̾nitate. in xp̃o iħu cua est

Expanded text:
xerimus, rursum dicet: Ite, congregate bestias, xerimus, rursum dicet: Ite, congregate bestias, et tradite eam. Sed nos confidamus in Domino, et in oratione dicamus: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi . Agamus poenitentiam super peccaet bestiis non trademur: quin potius angeli venient, qui nos in sinu suo gestantes de terrenis locis ad coelestia transferunt, de praesenti saeculo in perpetua collocent aeternitate. « Past
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pars eiꝰ fuerat effecta est aduersũ eũ
ce facta ẽ. hȩreditas eiꝰ id est uidei quasi
leo insilua. Nec mirandũ ẽ si tunc truci
belue conparata sint usq ad p̃sentẽ diem
Leones insilua s̃ anathematitantes dñm im
& blasphemantes illũ && insidiantes creden
sua hereditate p̃nuntiat qđ spelunca hrenȩ
futura sit bestie rabidȩ & ferace mortuoꝵ
cadauerib uiuentis. quȩ sẽꝑ sepulchris & os¬
sib incubat Nunqͥd spelunca hrene here¬
ditas mea mͥ. aut spelunca in circintu eius:
qm̃ tales s̃ impero uob angłi ut eatis oe
congregetis bestias & trãdatis eos addi¬
lacerandos. lte congregate om̃s bestias
agri ueniant & manducent eã. Uener̃
bestiȩ agri deuorant popłm iudȩoꝵ Uide
exesa corda om̃iũ a fortitudinib: contrari¬
is si illi ds̃ ñ peꝑcit sed ait : Ite congregate
bestias quanto magis nob̵ ñ parcet siñ fe¬
cerimꝰ legẽ eiꝰ. si sermonẽ euangłii negle¬

Expanded text:
quae pars ejus fuerat, efferata est adversus eum, et facta est haereditas ejus, id est, Judaei quasi leo in silva. Nec mirandum est si tam  Al. tunc truci belluae comparata sit: usque ad praesentem diem leones sunt in silva, anathematizantes Dominum Jesum, et blasphemantes illum, et insidiantes credentsua haereditate praenuntiat, quod spelunca hyaenae futura sit, bestiae rabidae et ferocis, mortuorum cadaveribus viventis, quae semper sepulcris et ossibus incubat. Numquid spelunca hyaenae haereditas mea mihi, aut spelunca in circuitu ejus? Quoniam tales sunt, impero vobis, angeli, ut eatis, et congregetis bestias, et tradatis eos ad dilacerandum. Ite, congregate omnes bestias agri, veniant, et manducent eos. Venerunt bestiae agri, devoraverunt populum Judaeorum. Vide exesa corda omnium a fortitudinibus contrariis. Si illis Deus non pepercit, sed ait: Ite, congregate bestias, quanto magis nobis non parcet? Si non fecerimus legem ejus, si sermonem Evangelii negle
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc aut scire debemus qͥa hȩc sit utilitas
credentiũ si sermo ad singulos quosq fiat
qͥd enĩ mͥ ꝓdest si descendat inmundũ &
ego eũ ñ habeã ediuerso aũt etĩa si ad uni¬
uersũ mundũ ñ ueniat & ego fuero simił
ꝓpħarũ habeo eũ. Dicã aut̃ qͥa & ad mor¬
sen & adieremia & ad isaiam & ad sin¬
gulos scõꝵ idẽ sermo cõmeauerit. & illud¬

Expanded text:
Hoc autem scire debemus, quia haec sit utilitas credentium, si sermo ad singulos quosque fiat. Quid mihi enim prodest, si descendat in mundum et ego eum non habeam? E diverso autem etiam si ad universum mundum non veniat, et ego fuero similis prophetarum, habeo cum. Dicam autem, quia et ad Moyse, et ad Jeremiam, et ad Isaiam, et ad singulos sanctorum ide
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ uuae fellis botrus amaritudinis in
eis. Uenenũ draconũ uinũ eoꝵ. & uirꝰ
aspidũ insanabile De bono aut̃ hȩo di¬
cunt᷑. calixtuus in ebrians quã p̃clarus
It sapientia conuocat ad craterẽ suũ di¬
cens. Uenite manducate panes meos &
bibite uinũ qđ miscui uob̾. Est gͦ uinũ de
Rursũq: uinea facta ẽ dilecto in cornu in
loco ubi plantata dõ quȩ uocat᷑ umea so¬
rech. electa quȩdã int̾ om̃s uineas mira
grandine uineas eoꝵ & ficos eoꝵ in gelu
Considemꝰ gͦ om̃s homines figuralit̃ ca¬
paces ẽẽ. uim nec aliud eis possumꝰ nom̃
inponerȩ. qͥ capaces umi sunt ꝗ utrẽ &
dicere: qͥa neq homo plenꝰ sit umno De
uinea sõdomoꝵ & egrptioꝵ plenꝰ sit unno

Expanded text:
 uvae fellis, botrus amaritudinis in eis, venenum draconum vinum eorum, et virus aspidum insanabile . De bono haec dicuntur: Calix tuus inebrians quam praeclarus est ? Et sapientia convocat ad craterem suum, dicens: Venite, manducate panes meos, 822 et bibite vinum, quod miscui vobis . Est ergo vinum de Rursumque: « Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi , » plantata a Deo, quae vocatur vinea Sorech, electa quaedam et inter omnes vineas mirabgrandine vineam eorum, et ficus eorum in gelu . » Consideremus ergo omnes homines figuraliter capaces esse vini, nec aliud eis possumus nomen imponere, qui capaces vini sunt, quam utrium, et dicere quia nequam homo plenus sit vino de vinea Sod
Abbreviated transcription (Latin):
ut menbris om̃ib: parcat. Uerbi gr̃a dictũ
sit: Habeat iudex ꝓpositũ. qͥetẽ cuntati
& pacẽ genti cui p̃sidet ꝓindẽ. hinc si offe¬
ratur homicida honesta forma ȩtate satis
in tegrȩ exalio latere mat̃ passis crimb
dep̃cet᷑ ut senectutis suȩ misereat᷑. ex alio
ucor ne uirũ suũ int̾ficiat lacrimabili uo¬
ce deploret. arcũstent & paruuli libatio
orb futuri. Quid faciat udex. miserebit᷑
ad pͥstinũ scelus. Sin uͦ inuidiciaria seueri¬
tate ꝑmanserit : unꝰ homo in teribit & uni¬
uerso popło ꝓuidebit᷑. Sic ds̃ st peꝑcerit
peccatori & miserans eiꝰ noluerit eũ punire

Expanded text:
. Verbi gratia dictum sit: Habeat judex propositum quietem civitati et pacem genti, cui praesidet, providere. huic si offeratur homicida honesta forma, aetate satis integra, et ex alio latere mater sparsis crinibus deprecetur, ut senectuti suae misereatur, et ex alia uxor, ne virum suum interficiat, lacrymabili voce deploret, circumstant et parvuli liberi cito orbi futuri. Quid faciet judex, miserebiturad pristinum scelus: sin vero in judiciaria severitate permanserit, unus homo interibit, et universo populo providebitur. Sic Deus si pepercerit peccatori, et miserens ejus, noluerit eum punire
Abbreviated transcription (Latin):
noscentes ñ cognoscimꝰ qͥa om̃ĩs uter im¬
plebit᷑ uino: & respondentes si tantum
litterã secuntur & dicunt nosse se qͥa om̃is
uter implebitur umo: Fallunt: ñ enĩ necessa¬
rio seqͥt᷑ ut om̃is ut̃ impleatur uino. Sunt
utres oleo plem. s̃ alii aqua. licet liquentis
naturȩ materia aut certe ñ pleni Dñs aũt
dic̃ omẽm utre implendũ uino Et popłs
respondit Nunquid cognoscentes ñ cog¬

Expanded text:
noscimus Al. cognoscemus, quia omnis uter implebitur vino? Haec respondentes, si tantum litteram sequuntur, et dicunt nosse se, quia omnis uter implebitur vino, falluntur. Non enim necessario sequitur, ut omnes utres impleantur vino. Sunt utres oleo pleni: sunt alii a qualibet liquentis naturae materia vacui, aut certe non pleni. Dominus autem dicit omnem utrem implendum vino: et populus respondit: Nu
Abbreviated transcription (Latin):
consistebat in cęlis. uide domũ eiꝰ thronꝰ &
eoccelsas quasq: uirtutes Si aut̃ uis aliquid
sublimius intelligere ꝓpt̃ hoc qđ ait ego
in patre & pat̾ inme: inde domũ eiꝰ patrẽ
dm̃ Reliqͥd patrẽ suũ & matrẽ suã cȩ¬

Expanded text:
consistebat in coelis. Vide domum ejus, Thronos, et excelsas quasque Virtutes. Si autem vis aliquid sublimius intelligere propter hoc quod ait: Ego in Patre, et Pater in me: vide domum ejus Patrem Deum. Relinquit patrem suum, et matrem suam coe
Abbreviated transcription (Latin):
dignũ eẽ. imꝑio dĩ sed ñ udet᷑ dignũ
si maneamꝰ in littera & nichil altiꝰ reqͥramꝰ
intantũ ut siqͥs rudis auditor extiterit di¬
cat. ineptũ ẽ. scripturis aurẽ accõmodare
& ea cognoscere quȩ in eis lectitant᷑ Hoc
autẽ dic̃ animał Animał qͥppe homo
ñ ꝑcipit ea quȩ s̃ sp̃s dĩ. Stultitia em̃ ei ẽ.

Expanded text:
um esse imperio Dei. Sed non videtur dignum, si maneamus in littera, et nihil altius requiramus, 821 intantum ut si quis rudis auditor exstiterit, dicat ineptum esse Scripturis aurem accommodare, et ea cognoscere quae in eis lectitantur. Hoc est dictum animalis: Animalis quippe homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. Stultitia enim ei e
Abbreviated transcription (Latin):
nichil eos abeo ꝓmerito sustinere. Abun¬
dant eñ om̃s qui spreuer̃ contẽpnentes hi
qͥ adũsũ conditorẽ rabidis faucib latrant
qui cũ blasfemis sermonib: criminant᷑: Ab un¬
dauer̃ plantatis̃ : & radicẽ miser̃ ꝓcrea¬
uer̃ filios & fecer̃ fructꝰ Quantos fruc¬
tus marcion fecit: ꝓcreans filios infideli¬
tatis quantos basilides : quantos ualenti¬
nus  Dehis qͥppe nunc ꝓpħat dicens łcre¬
auer̃ filios & fecer̃ fructũ łpe ẽ ori eoꝵ¬

Expanded text:
nihil eos ab eo pro merito sustinere. Abundaverunt enim omnes qui spreverunt contemnentes, ii qui adversum conditorem rabidis faucibus latrant, qui eum blasphemis sermonibus criminantur: Abundaverunt, plantati sunt, et radicem miserunt; procreaverunt filios et fecerunt fructus. Quantos fructus Marcion fecit procreans filios infidelitatis? quantos Basilides? quantos Valentinus? De his quippe nae, prophetat dicens: Procreaverunt filios, et fecerunt fructum. Prope es tu ori eo
Abbreviated transcription (Latin):
audiconẽ Iñ ñ ẽ. apđ eos qͥ possit chicereliqua¬
uesapiens architectꝰ fundam̃tũ posino Niia¬
delictꝰ ẽ Adducã qͥppe mala sũꝑ habitan¬
tes anathot : in anno uisitationis eoꝵ Iustꝰ
es dñe qͥa excusabo me apđte Uerũ tam̃ ui¬
dicia loquar adte. Quid ẽ qđ uia peccatoꝵ
prosperat᷑ : abunda uer̃ om̃s qͥ spreuer con¬
tẽnentes Queramꝰ anbonus sit ds̃ qͥ legẽ ꝓpħasq¬

Expanded text:
uditorem . Jam non est apud eos qui possit dicere: Quasi sapiens architectus fundamentum posui . Migraderelictus est: Adducam quippe mala super inhabitantes Anathoth, in anno visitationis eorum. Justus es, Domine, quia excusabo me apud te. Verumtamen judicia loquar ad te. Quid est, quod via peccatorum prosperatur? Abundaverunt omnes, qui spreverunt contemnentes . Quaeramus 818 an bonus sit D
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ. dia conib peccauerit sustinebit supplicu
ones Dequibus deo tribuente post istiꝰ
loci expositionem cũ ad numerũ librũ
uentũ fuerit disputabimꝰ. Ibi quippe
de sacerdotib quȩdam scripta sunt

Expanded text:
 Ms. Zaconibus, peccaverit, sustinebit suppliciuiones, de quibus, Deo tribuente, post istius loci expositionem, cum ad Numerorum librum ventum fuerit, disputabimus: ibi quippe de sacerdotibus quaedam scripta sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
cȩta ex qͥb & aqua : id ẽ. angłs qͥsuꝑ aquã
constitutꝰ est Neq enĩ alit̃ possũ lugen¬
tẽ t̾rã exponere. seu lȩcantem.
nec sensus recipit ut in sensibile corpus sentir
credamꝰ. nisi ut intelligamꝰ om̃ib: reb angbo¬

Expanded text:
 ex quibus et aqua, id est, angelus qui super aquam constitutus est. Neque enim aliter possum lugentem terram exponere, seu laetantem: nec sensus recipit, ut insensibile corpus sentire credamus: nisi ut intelligamus, omnibus rebus ang
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo mors iłu spica frum̃ti facta ẽ
septuplũ & multũ ampliꝰ restituens quã
fuerit seminatũ Fingamꝰ enĩ paulis ꝑ non
fuisse eũ crucifixũ neq post mortẽ adm
feros descendisse. Sequit᷑ ut solũ granũ
maneat frum̃ti & multi ñ nascunt᷑ ex eo
Adtende diligent̃ eloqͥa diuina qͥd inse uelint
intelligi. Granũ frum̃ti si ñ cadens in t̾rã mor¬
tuũ fuerit. ñ multũ fructũ affert Mors
iħu istos om̃s fructificauit Si aut̃ mors tan¬
tas attulit fruges resurrectio cuiꝰ futura
ẽ. ub̵tatis : dñe uirtutũ iudicans iusta ꝓbans
renes & corda indẽatq exxte ẽ. undicͥtã¬

Expanded text:
frumenti facta est, septuplum et multo amplius restituens quam fuerat seminatum. Fingamus enim paulisper non fuisse eum crucifixum, neque post mortem ad inferos descendisse: sequitur ut solum granum maneat frumenti, et multi non nascuntur ex eo. Attende diligenter eloquia divina, quid in se velint intelligi. Granum frumenti si non cadens in terram mortuum fuerit, non multum fructum affert . Mors Jesu istos omnes fructificavit. Si autem mors tantas attulit fruges, resurrectio cujus futura est ubertatis? Domine virtutum, judicans justa, probans renes, et corda, videam quae ex te e