comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mito ꝑseipsos accecłe: stuclent qͣi ꝑali¬
os explicare. Tale: illd oratioĩs genꝰ. quo
& similia. Maxime u illd obsecratior
& cet̾a in hunc modũ. Tale enĩ uidetur.
ac si latro dep̃hensꝰ & iã uicmꝰ suspẽdio.
q̃n penitꝰ desꝑat. nec inuenit in se un
do ego de talib dici posse quia regñ
celor uim patit᷑: & uiolenti diripiuss
illud. uim faciebat in regno celorum
publicanꝰ ille: qui dũ ñ auderet ocło
ad celũ leuare: ipsum celũ ad se potuit
inclinare. Simile aliqͥd mulier egis¬
se uidet᷑ quȩ ꝓfluuium sangͥnis ha¬
bens. dũ timet ad xͣ accedẽ fec̃ exire
ab eo uirtutẽ. furtim enĩ tetigit fim¬
briã. ⁊ curata ÷ ab infirmitatẽ. Unde
qd̾̃ de ea dñs ait. Quis me tetigit.
& addidit. Sensi ame exire u̾tutem.
Non credo qd̾ sit int̾ nos qͥspiã s for¬
tuert̾ aliq̾n exꝑiri qd̾ loqͦr. ut ĩuiti
fluuiũ sangͥnis paterent᷑. Eius inqͣ.
sangͥnis qͦd regnũ dei ñ possidebit.

Expanded text:
 per se ipsos accedere, student quasi per alios supplicare. Tale est illud orationis genus; quo et similia. Maxime vero illud obsecratio est  caetera in hunc modum. Tale enim videtur, ac si latro deprehensus, et jam vicinus suspendio, quando penitus desperat, nec invenit in se unddo ego de talibus dici posse, quia regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Vim faciebat regno coelorum Publicanus ille, qui dum non auderet oculos ad coelum levare, ipsum coelum ad se potuit inclinare . Simile aliquid mulier illa egisse videtur, quae profluvium sanguinis habens, dum timeret ad Christum accedere, fecit ab eo virtutem exire. Furtim enim tetigit fimbriam, et curata est ab infirmitate: unde quod de ea Dominus ait: Quis me tetigit? Et addidit: Sensi a me exisse virtutem . Non credo quod sit inter nos quispiam; sed fortuerunt aliquando experiri quod loquor, ut inviti fluxum sanguinis paterentur, ejus, inquam, sanguinis qui regnum Dei non possidebit .
Abbreviated transcription (Latin):
dentiȩ aliqͣndiu ꝑseueras: hilaritatẽ q̃dã
⁊ fiduciã ꝯceꝑis indulgentiȩ. Accede iã
ad postulationes. ut secure tanqͣ receptꝰ
petere qd̾ oportet. At fortasse requiraᷤ
un̾ aut qͣm nosse pot̾is utrũ hanc con¬

Expanded text:
entiae aliquandiu perseverans, hilaritatem quamdam et fiduciam conceperis indulgentiae, accede jam ad postulationes; ut secure, tanquam receppetere quod oportet. At fortassis requiras, unde aut quomodo nosse poteris, utrum hanc
Abbreviated transcription (Latin):
inuestis .x. eum inꝙͣ qui elegit abiecp
descendens a capite copia tota decͣrit.
Hunc si bñficiis aliquib seu p̾ce hu¬
mili. aut ꝯfessione pura tetigerit.
ut effectum eiꝰ erga se moueat ad cõ¬
patiendũ sͥ. Habeat fidẽ. & sine du¬
bitatione sanabit᷑. Illud t̾n nou̾it. fim¬
bria. ñ a se sed xp̃o exisse uirtutem:
qui ⁊ tangi se ꝓtestat᷑ infimbria. Ex¬
pressi ñc̃ uobis qͣntũ potui qͣle sit:
& cui aĩe necessariũ genꝰ obsectiois.
At uͦ iam ꝯtinendi uirtute accepta

Expanded text:
isti; eum, inquam, qui elegit abjectus descendens a capite copia tota decurrit. Hunc si beneficiis aliquibus, seu prece humili, aut confessione pura tetigerit, ut affectum ejus erga, se moveat ad compatiendum sibi; habeat fidem, et sine dubitatione sanabitur. Illud tamen noverit fimbria, non a se, sed a Christo exiisse virtutem, qui et tangi se protestatur in fimbria. Expressi nunc vobis; quantum potui, quale sit, et cui animae necessarium genus obsecrationis. 3. At vero jam continendi virt
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñdũ accepta resistendi uirtute.
t̾e scił cum pͥmũ ipso in pecc̃oꝵ sce¬
no iacentes sp̃c ueritatis irradiat.¬
& excitans erubesce fac̃ & timere eos
dũ uident immanitatẽ criminũ. me¬
ridoꝵ exiguitatẽ. ⁊ uelut ardentem
corã se gehennã expauescentes. qm
inseipsis boni nil inueniunt: aliũ¬
de app̃hendt̃ un degant᷑. Sciunt
enim qd̾ ñ sit tutũ in conspectu dñi
dei sui uacuos apparere ꝯtͣ legis p̃cep.¬

Expanded text:
ccepta resistendi virtute, tunc scilicet cum primum ipsos in peccatorum coenojacentes Spiritus veritatis irradiat, et excitans erubescere facit, et timere Deum, dum vident immanitatem criminum, meritorum exiguitatem; et velut ardentem coram se gehennam expavescentes, quoniam in se ipsis boni nil inveniunt, aliunde apprehendunt unde tegantur. Sciunt enim quod non sit tutum in conspectu Domini Dei sui
Abbreviated transcription (Latin):
solum carnis s et mentis immundi¬
tias abscidat. Ne peccatorib dñe se¬
pulchrum tuũ obsidentib qm̃ uere
declinas ab cis et ñ inueniunt te in
lectulo tuo suaui et florido. s potus
ostendunt in statuam cordis sui te¬
nebris inuolutam. habentes in capt̾
suum pellem caprinam. peccatorũ
suoꝵ memoriã fetentem. Beatꝰ aut̃
qui uigilat ad monuim̃tum tuum
et custodit te: et luctatur mane cũ
angło resurrectionis. nec dimittat eũ
donec audiat aliquid de nomine eiꝰ
qd̾ ẽ mirabile: ut & nom̃ iacob com¬
mutetur in isrł: & transmisso amne

Expanded text:
solum carnis, sed et mentis immundisolum carnis, sed et mentis immunditias abscidat. 25. Vae peccatoribus, Domine, sepulcrum tuum obsidentibus, quoniam vere declinas ab eis, et non inveniunt te in lectulo tuo suavi et florido, sed potius offendunt in statuam cordis sui tenebris involutam, habentes ad caput suum pellem caprinam, peccatorum suorum memoriam fetentem. Beatus autem qui vigilat ad monumentum tuum ut custodiat te, et luctatur mane cum Angelo resurrectionis, ne dimittat eum, donec audiat aliquid de nomine ejus, quod est mirabile, ut et nomen Jacob commutetur in Israel, et transmisso anima
Abbreviated transcription (Latin):
in psalmo. Audi filia et uide et incli¬
na aurem tuam. et obliuiscere domũ
patris tui: et concupiscet rex decorẽ tuũ.
Unde ꝑfenestram dimittit dd̾. Illã in¬
tellige fenestram: ꝑ quã dilectus mit¬
tit manum suam. Per hanc fenestrã
dimittit᷑ ab amica sua ad amicã suã.
Hoc ẽ ad se ipsam. et absconditur in ĩ
teriore homine uͥ et securus iuuat: &¬
iniquos lateat. Abscondit enĩ se et
exit de templo ꝑfidie. qm̃ dum citha¬
rizat coram saul ut sp̃m dñi malũ
faciat ab eo recedere: ille impiꝰ hasta¬
eum cũ pariete temptat configere. S
declinante dd̃ quid ẽ qd̾ parieti hasta
infigitur. nͥ qͦd recedente. xp̃i grã mẽs
indurata sue malitie telo confoditur:
Quid aut̃ ita hodieq posum ht̃ rex
tenebrarum saul qͣm dd̾ generum
suum: Propt̾ quod absente dd fi¬
liam suam tollit et dat alt̾i marito
ignobili: s manufortis cum redierit
centis p̾putiis philistinoꝵ: a qua ñ

Expanded text:
in psalmo: Audi, filia, et vide, et incliin psalmo: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam et obliviscere domum patris tui, et concupiscet rex decorem tuum . Unde per fenestram demittit David; illam intellige fenestram per quam dilectus mittit manum suam ; per hanc fenestram demittitur ab amica sua ad amicam suam, hoc est ad seipsam, et abscteriore homine, ubi et securus vivat, et iniquos lateat. Abscondit enim se, et exit de templo perfidiae: quoniam dum citharizat coram Saul, ut spiritum Domini malum faciat ab eo recedere, illum impius hasta cum pariete tentat configere. Sed declinante David, quid est quod parieti hasta infigitur, nisi quod recedente Christi gratia, mens indurata suae malitiae telo confoditur? Quid autem ita hodieque perosum habet rex tenebrarum Saul, quam David generum suum? Propter quod absente David filiam suam tollit, et dat alteri marito ignobili: sed manu fortis cum redierit centis praeputiis Philistinorum , a qua non
Abbreviated transcription (Latin):
brarum lucem ñ sustinens: ad nun¬
tium uite facti sunt uelut mortui.
Non gͦ te custodiunt filii noctis. s filis
diei. illis enim horrorem incutit splen¬
dor tuus ut fugiant a te: istis autem
gaudium ut appximent ad te. Hob̾
aiunt dormientib uenerunt discipli
eius et furati sunt eum. Om̃daces.
uerum dixistis: s m̃tita ẽ iniquitas
sibi. Dormientes enĩ xp̃m custodire ñ
possunt: s qui mane inquit uigila¬
uerĩt ad me inuenient me. Nob̾ qͥppe
dormientib quid nͥ somnia apparẽt:
Ecce habetis copiosam in manib pec¬
uniam. illã si potestis custodite ne fu¬
res effodiant uł furent᷑. Nam discipli
xͥ suum thesaurũ diligent̾ custodiẽt.
Certe michol amabat dauid magis
qͣm patrẽ suũ saul. Ideo ꝑ fenestrã
dimisit eũ: et seruauit. Qͥd ẽ hoc
Michol filia saul filia qͦndam suꝑ¬
bie. pꝰqͣm nupserit specioso dauid
incipit odisse patrẽ suũ: cui dicit᷑¬

Expanded text:
brarum lucem non est sustinens, ad nunbrarum lucem non est sustinens, ad nuntium vitae facti sunt veluti mortui . Non ergo te custodiunt filii noctis, sed filii diei: illis enim horrorem incutit splendor tuus, ut fugiant a te; istis autem gaudium ne approximent ad te. Nobis, aiunt, dormientibus venerunt discipuli ejus, et furati sunt eum . O mendaces! verum dixistis, sed mentita est iniquitas sibi . Dormientes enim, Christum custodire non possunt; sed qui mane, inquit, vigilaverint ad me, invenient me . Vobis quippe dormientibus, quid nisi somnia apparent? Ecce habetis copiosam in manibus pecuniam; illam, si potestis, custodite ne fures effodiant vel furentur: nam discipuli Christi suum thesaurum diligenter custodient: Certe Michol amabat David magis quam patrem suum Saul, ideo per fenestram demisit eum et servavit . Quid est hoc? Michol filia Saul, filia quondam superbiae; postquam nupserat specioso David, incipit odisse patrem suum, cui dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
N lectulum salomonis sexa¬
ginta fortes ambiunt. om̃s
tenentes gladios et ad bella doctis¬
simi. Lectulus tuus iħu xp̃e plus¬
qͣm salomon. sepultura tua ẽ: in
qua sabbato requiesti ab om̃i ope
qd̾ patrasti. E st autẽ monum̃tũ
tuũ in orto nouum et impetra ex¬
cisum. quia amica tua fidelis aĩã
hortus conclusus ẽ. et renouat᷑ con¬
die in agnitione tua. et solidatur
in petra amoris tui. consepeliens se¬
ipsam tͥ in int̾iore homine. in se¬
creto cubiculi tui. Ibi te ambiunt
sexaginta fortes ex fortissimis isrł:
in quib oꝑa sex dierum oꝑa bona
ualde ꝑfecta sunt. ut in senario et de¬
nario legis imaginem ⁊ similitudinem
tuam conseruent. Isti melius te custo¬
diunt qͣm fallax impioꝵ custodia. qͥa
sunt ad bella doctissimi: ñ solum carniᷤ
illecebras s etiam potestates aerias no¬
cturnosq timores abigere. Ili autẽ
qui nocte sicut ebrii sepulchrũ tuũ¬
obsident illic trepidauerunt timore
uͥ non erat timor. qm̃ potestas tene¬

Expanded text:
n lectulus Salomonis sexaginta fortes ambiunt, omnes tenentes gladium et ad bella doctissimi . Lectulus tuus, Jesu Christe, plusquam Salomon; sepultura tua est, in qua Sabbato requiesti ab omni opere quod patrasti. Est autem monumentum tuum in horto novum et in petra excisum; quia amica tua fidelis anima, hortus conclusus est, et renovatur quotidie in agnitione tua, et solidatur in petra amoris tui consepeliens seipsam tibi in interiore homine, in secreto tabernaculi tui: ibi te ambiunt sexaginta fortes ex fortissimis Israel, in quibus opera sex dierum, opera bona et valde perfecta sunt, ut in senario et denario legis, imaginem et similitudinem tuam conservent. Isti melius te custodiunt quam fallax impiorum custodia, qui sunt ad bella doctissimi, non solum carnis illecebras, sed etiam potestates aereas, nocturnosque timores abigere. Illi autem qui nocte sicut ebrii sepulcrum obsident, illi trepidaverunt timore ubi non est timor, quoniam potestas tene
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ remiseritis pecca remittunt᷑ eis.
& de malo qͥdem: declinando sic. Por¬
ro ad faciendum bonũ. qͥd in nob̾ sp̾c
docet. Monet memoriã. rationẽ doc&:
mouet uoluntatẽ. In his enim trib:
tota ꝯsistit aĩa n̾ra. Memorie sugg̾it
bona in cogitatiõib scĩs: atq ita ug¬
nauiã nrãm dorporẽq repellit. Prop¬
derea qͦties huiꝰ modi suggestionẽ boni
senseris incorde tuo: da honorem deo.
in aurib turs. Ipse namq ẽ qͥ loquit᷑
Iusticiã. & in eũgłio habes quia ille
sugget uob̾ omnia quec̃ꝙ dix̾o uob̃
Et adu̾te quid p̃miserit. Ille uos doce¬
bit om̃ia. Dir̾am enĩ quia docet rationẽ.
Alulti siqͥdem mouent᷑ ut bñ faciant.s
minimẽ sciunt qͥd agendũ sic. nͥ absit

Expanded text:
um remiseritis peccata remittuntur eis . Et de malo quidem declinando sic. 5. Porro ad faciendum bonum quid in nobis Spirdocet. Monet memoriam, rationem docet, movet voluntatem. In his enim tribus tota consistit anima nostra. Memoriae suggerit bona in cogitationibus sanctis, atque ita ignaviam nostram torporemque repellit. Propterea quoties hujusmodi suggestionem boni senseris in corde tuo, da honorem Deo, in auribus tuis. Ipse namque est qui loquitur justitiam. Et in Evangelio habes quia ille suggeret vobis omnia, quaecunque dixero vobis. Et adverte quid praemiserit: Ille vos docebit omnia . Dixeram enim quia docet rationem. Multi siquidem monentur, ut benefaciant; sed minime sciunt quid agendum sit, nisi adsit
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt autẽ disꝑtite lingue ꝓpt̾ multi¬
plices cogitationes: s earũ multiplici¬
tas. ⁊ uno lumine u̾itatis. ⁊ uno carita¬
dis feruore sit:⁊ tanqͣm ignis. Aut certe
domꝰ adimpletio. fini potiꝰ reseruetur:
pentecostes. felices uos qui iã intrastis
qͥnquagesimã requiei ⁊ ubeleũ anñ.
fis̾ nros loquor. quib iam dix̃ sp̃c ut
requiescant a laborib siuis. Et enim
temꝑa celebramꝰ fis. quadragesime
unum. altm qͥnquagesime. Iud̾ ante
passionẽ. istud pꝰ resurrectionẽ: illud
in ꝯpunctiõe cordis ⁊ lam̃tis penitntiȩ
posteriꝰ uͦ quietẽ scõꝵ significat. qui :
pꝰ mortẽ. Cũ autẽ uen̾it illiꝰ qͥnqͣgesi¬
me finis. iniudicio scił ⁊ resurrectioe.
completis dieb pentecostes: aderit
plenitudo sp̃c. ⁊ totã replebit domũ.
Piena siqͥdem erit oĩs t̾ra maiestate ei:
le resurget. si t̾i iuxta apłi monitũ

Expanded text:
pter multiplices cogitationes; sed earum multiplicitas et uno lumine veritatis, et uno charitatis fervore sit tanquam ignis. Aut certe domus adimpletio fini potius reservetur, Pentecostes. Felices vos, qui jam intrastis quinquagesimam requiei, et jubilaeum annum. Fratres nostros loquor, quibus jam dixit Spiritus ut requiescant a laboribus suis. Etenimtempora celebramus, fratres; Quadragesimae unum, alterum Quinquagesimae: illud ante Passionem, istud post Resurrectionem; illud in compunctione cordis et lamentis poenitentiae, posterius vero quietem sanctorum significat, quae est post mortem. Cum autem venerit illius umquagesimae finis, in judicio scilicet et resurrectione, completis diebus Pentecostes, aderit plenitudo Spiritus, et totam replebit domum. Plena siquidem erit omnis terra majestate ejus, le resurget,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ut &̃ hoc sp̃c oꝑet᷑. dulcedine qͣdam
spei replens animum: ꝑ qͣm fidutialit̾
postules. nichil hesitans. Uis ne ost̾ndã tͥ
ille: tale aliquid in tuo sp̃u ñ in uenies.
Deniq ipse ÷ inquo clamamꝰ abba pat̾:
ipse qui postulat ꝓ scĩs gemitib in enar¬
rabilib. & hȩc qͥdem in corde nr̃o. Qͥd
autẽ in corde patͥs: Sic̃ in nob̾ int̾pel¬
lat ꝓ nob̃: ita in patre delicta donat
Itaq qd̾ postulamꝰ idem ipse donat
ut postulemꝰ: ⁊ sic̃ nos erigit pia qͣdã
fiducia.ita dm inclinat ad nos magis
pia mĩa sua.Itaq ut oĩo scias qr re¬

Expanded text:
etiam hoc Spiritus operetur, dulcedine quadam spei replens animum, per quam fiducialiter postules nihil haesitans. Visne ostendam tibi ille, tale aliquid in tuo spiritu non invenies. Denique ipse in quo clamamus: Abba, Pater: ipse qui postulat pro sanctis gemitibus inenarrabilibus . Et haec quidem in corde nostro. Quid autem in corde Patris? Sicut in nobis interpellat pro nobis; ita in Patre delicta donat Itaque quod postulamus, idem ipse donat, qui donat ut postulemus: et sicut nos erigit pia quadam fiducia, ita Deum inclinat ad nos magis pia misericordia sua. Itaque ut omnino scias quia re
Abbreviated transcription (Latin):
moneri ⁊ doceri. uerũ & moueri ⁊ affi
incordib nr̃is diffundit᷑ caritas. que:
bona uoluntas. Itaq cũ sic adueniens
sp̃c totam possedit aiãm sugg̾endo.
instruendo. afficiendo.loquens sẽ ꝑ in
cogitationib nr̃is. ut audiamꝰ & nos
qd̾ loquat᷑ in nob̾ dñs ds. rationẽ il¬
luminans. uoluntatẽ in flãmans. ñ t

Expanded text:
moneri et doceri, verum etiam moveri et afficin cordibus nostris diffunditur charitas, quae est bona voluntas. 6. Itaque cum sic adveniens Spiritus totam possederit animam, suggerendo, instruendo, afficiendo, loquens semper in cogitationibus nostris, ut audiamus et nos quid loquatur in nobis Dominus Deus, rationem illuminans, voluntatem inflammans; non t
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipis apłoꝵ: priꝰ quidem inter
ancille u̾ba formido. pꝰmodum int̾
pͥnciꝑum uerb̾a fortitudo. Ibant ait
scrptura. gaudentes a ꝯspectu ꝯcilii
meliam pati. Quã sane priꝰ ꝯduc̾e̾t᷑
ad ꝯcilium: solũ reliq̾rant fugiente ᷤᷤ
Quid dubitet aduenisse sꝑ̃m uehem̃¬
tẽ qui m̃tes eoꝵ in uisibili illustraret
potentia: In hunc modũ &̃ mͦ quȩ¬

Expanded text:
principis apostolorum prius quidem inter principis apostolorum prius quidem inter ancillae verba formido, postmodum inter principum verbera fortitudo, Ibant, ait Scriptura, gaudentes a conspectu concilii, meliam pati : quem sane prius, cum duceretur ad concilium, solum reliquerant fugientes. Quis dubitet advenisse Spiritum vehementem, qui mentes eorum invisibili illustraret potentia? In hunc modum e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcessio a patre ⁊ filio. posuit tenebras
latibulum suũ: s ꝓcessio ad homines
quo sꝑũaliora sunt. eo magis ꝯgrua
nit tunc suꝑ disepłõs in liguis igneis
ut linguis om̃ium gentiũ u̾ba ig¬
nea loquerent᷑. ⁊ legem igneã lĩgue
igneẽ p̃dicarent. Nemo ꝯquerat᷑ qd̃
minime nob̾ illa manifestatio sp̃e
fiat. Unicuiq enĩ dat᷑ manifestatio
sp̃c. adutilitatẽ. Deniq si dic̾e opꝰ ẽ
nob̾ illa manifestatio potiꝰ qͣm apłis
facta ẽ. Ad qͥd enĩ ilł necessarie lin¬
gue gentiũ. nͥ ad ꝯu̾sionẽ gentium:
fuit in eis alia q̃dam manifestatio
magis adeos ꝑtinens: ⁊ hȩc usꝙ ho¬
die fit in nob̃. Manifestũ enĩ fuit
indutos eẽ uirtute ex alto: qͥ de tãta
pusillanimitate sp̾c ad tantã de ue¬
nere ꝯstantiã. Hon ⁊ iam fug̾e. ñ ẽ
abscondi. ꝓpt̾ metũ iudeoꝵ: ꝯstantiᷤ
mͦ p̃dicant. quã delitescerent ante
timidius. Deniq mutationẽ illam
qert̾e excelsi: manifeste declarat

Expanded text:
cessio a Patre et Filio posuit tenebras latibulum suum; sed processio ad homines quo spiritualiora sunt, eo magis congrua, nit tunc super discipulos in linguis igneis, ut linguis omnium gentium verba ignea loquerentur, et legem igneam linguae igneae praedicarent. Nemo conqueratur quod minime nobis illa manifestatio Spiritus fiat: unicuique enim datur manifestatio Spiritus ad utilitatem . Denique si dicere opus est, nobis ista manifestatio potius quam apostolis facta est. Ad quid enim illis necessariae linguae gentium, nisi ad conversionem gentium? Fuit in eis alia quaedam manifestatio magis ad eos pertinens: et haec usque hodie fit in nobis. Manifestum enim fuit indutos esse virtute ex alto, qui de tanta pusillanimitate spiritus ad tantam devenere constantiam. Non est jam fugere, non est abscondi propter metum Judaeorum; constantius modo praedicant, quam delitescerent ante timidius. Denique mutationem illam dexterae Excelsi manifeste declarat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ certa ratio docet: ⁊ ꝯfirmat aucto¬
ritas. Quis enĩ cũ adignẽ uen̾it al¬
gens. ⁊ fuerit calefactus.dubitabit
abigne ei uenisse calorẽ. quẽ hab̾e ñ
poterat sine illo: Sic gͦ qui priꝰ mi¬
quitate frigidꝰ erat. si postmod̾ feruore
quodã penitentie accenda t᷑: aliũ sͥ
sp̃m̃ qui suũ arguit ⁊ chiudicat. ñ du¬
bitet aduenisse. Habes hec ⁊ ĩ eu̾głio.
uͥ cũ loqueret᷑ de spũ quẽ accept᷑i erãt
credentes in eum: ille inquit arguet

Expanded text:
et certa ratio docet, et confirmat auctoritas. Quis enim cum ad ignem venerit algens, et fuerit calefactus, dubitabit ei ab igne venisse calorem, quem habere non poterat sine illo? Sic ergo qui prius iniquitate erat frigidus, si postmodum fervore quodam poenitentiae accendatur, alium sibi spiritum, qui suum arguit et dijudicat, non dubitet advenisse. Habes hoc et in Evangelio, ubi cum loqueretur de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum: Ille, inquit, arguet
Abbreviated transcription (Latin):
est sp̾c scĩ qua uisibilit̾ apparuit in¬
uisibilis. sicut ⁊ filiꝰ cum sit nichilo¬
minꝰ inuisibił in seipso. dignatꝰ: ex hi¬
bere se incarne uisibilem. Hodie sp̃e set̾
reuelat nob̾ aliquid deseipso. siẽ ante
de patre ⁊ filio aliqͥd noueramꝰ. Nam
ꝑfecta trinitatis cognitio. uita et̾na ẽ.
Nunc autẽ ex parte cognoscimꝰ: reliqua
credimꝰ quȩ minime sufficimꝰ ꝯp̃hẽdẽ.
Et de patre qͥdem noui creationẽ cla¬
mantib creaturis: ipse fec̃ nos. iñ ip̾i
nos. In uisibilia enim dei ã creat᷑a mun¬
di ꝑea quȩ facta sunt. intellecta ꝯspici¬
untur. At uͦ et̾nitatẽ ⁊ ĩmutabilitatẽ
ipsius comp̃hendẽ. multũ ÷ ad me lucẽ
hab̾e in accessibilẽ. De filio autẽ mag¬
num aliqͥd noui eiꝰ gr̾a: scił in carna¬
tionẽ. Nam gn̾ationẽ eiꝰ qͥs enarrabit:
Quis cõp̃hendat equalem genitũ ge
mirabił facta ÷ scientia. ⁊fortata ÷ ⁊ ñ¬

Expanded text:
s sancti, qua visibiliter apparuit invisibilis: sicut et Filius, cum sit nihilominus invisibilis in seipso, dignatus est exhibere se in carne visibilem. Hodie Spiritus sanctus revelat nobis aliquid de seipso, sicut ante de Patre et Filio aliquid noveramus: nam perfecta Trinitatis cognitio, vita aeterna est. Nunc autem ex parte cognoscimus, reliqua credimus, quae minime sufficimus comprehendere. Et de Patre quidem novi creationem, clamantibus creaturis: Ipse fecit nos, et non ipsi nos . Invisiblia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . At vero aeternitatem et immutabilitatem ipsiubilem. De Filio autem magnum aliquid novi, ejus gratia, scilicet Incarnationem. Nam generationem ejus quis enarrabit? Quis comprehendat aequalem genitum genmirabilis facta est scientia ex me;
Abbreviated transcription (Latin):
gatophilatiis tres uenti ꝓce¬
dere. qui autẽ ex quib ꝓdeat. qͥ a
exp̃cedentib patet suꝑfluum
ẽ designare. hii sunt duodecĩ
tuam o emanuel. flant autẽ
nc̃ hii nc̃ illi quom et qñ uult
rex & dominꝰ uentoꝵs. ñ fabulo¬
sus eolus. sed ille qui ascendit
suꝑ cherubin. & uolauit suꝑ pen¬
nas uentorũm.

Expanded text:
gazophylaciis tres venti procedere. Qui autem ex quibus prodeat, quia ex praecedentibus patet, superfluum est designare. Hi sunt duodecim tuam, o Emmanuel. Flant autem nunc hi, nunc illi; quomodo. et quando vult rex, et Dominus ventorum, non fabulosus Aeolus, sed ille qui ascendit super cherubin, et volavit super pennas ventorum.
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. qͥnto mag̃ ꝑfectũ meũ: Os
gͦ mei ate uident᷑. et in librotu¬
o om̃s mei sc̃bent᷑. Sed q̃ramuᷤᷤ
qͥs sit iste liber inquo om̃s sui scͥ¬
bent᷑. Si dicimꝰ hc̃ eẽ librum ui¬
uentuum ꝓfecto ibi ñ solũ sui.
sed etiam alieni scripti st̃. deqͥb
alibi dicit᷑. Deleantur de libro ui¬
uentium. Si dicimꝰ librum uitȩ hẽ
tc̃ ibi adhuc scͥbendi sunt. sic enĩ
dr. Et inlibrotuo om̃s scͥbentur.
nͥ forte fut᷑m ꝓ pret̾ito ponit᷑.

Expanded text:
 quanto magis perfectum meum? Omnes ergo mei a te videntur, et in libro tuo omnes mei scribentur. Sed quaeramus quis sit iste liber in quo omnes sui scribentur. Si dicimus hunc esse librum viventium, profecto ibi non solum sui, sed etiam alieni scripti sunt, de quibus alibi dicitur: Deleantur de libro viventium . Si dicimus librum vitae hunc odo tunc ibi adhuc scribendi sunt? Sic enim dicitur et in libro tuo omnes scribentur, nisi forte futurum pro praeterito ponat
Abbreviated transcription (Latin):
b t .o.s. &. n.ĩ eiꝰ. Alia ẽ imꝑfectio
formȩ. alia imꝑfectio stature. Is¬
ta est qualitatiꝰ illa est qͣntitatiᷤ
una qua quisq talis ẽ qualis se¬
cundum nat᷑am eẽ debet. alia qͣ
quisq tantꝰ qͣntum nat᷑alit̾ creᷤ¬
cere debet. Prior uidet᷑ in pue¬
ris. scdã inuenit᷑ in adultiᷤ. P¬
er q̃nomĩa menbra sua ht̃ scd̾m
formam ꝑfectus ẽ. & tam̃ scdm
staturam ꝑfectus ñ est. Mon¬
struosi partus qͦntumc̃q cres¬
cant: illam ꝑfectionem q̃ scd̾m
formã ẽ. non recuꝑant. fidessi¬
ne bona oꝑatione bonum opꝰ
cum infidelitate. castitas cum
suꝑbia. humilitas cum luxuria
totum hoc monstruosũ ẽ facit.
fectõnem attingit. Quitalis ẽ
xp̃i ñ est. nec deeo diciñ pot̃. In¬
ꝑfectum meũ uideit̃ ocłi tui.
Qui autẽ iꝰticiam ht̃. qͥmiuis per¬
fectam ñ habeat ad xp̃m utiq
ꝑtinet. qͣmuis ꝑfectꝰ ñ dumexiᷤᷤ¬
tat. Recte deeo xp̃c loquit᷑ ad
patrem. imꝑfectum inqͥens ñ

Expanded text:
 nemo in eis. Alia est imperfectio formae, alia imperfectio staturae. Ista est qualitatis, illa est quantitatis. Una qua quisque talis est qualis secundum naturam esse debet; alia qua quisque tantus quantum naturaliter crescere debet. Prior videtur in pueris, secunda invenitur in adultis. Puer quando omnia membra sua habet, secundum formam perfectus est, et tamen secundum staturam perfectus non est. Monstruosi partus quantumcunque crescant, illam perfectionem quae secundum formam est non recuperant: fides sine bona operatione, bonum opus cum infidelitate; castitas cum superbia, humilitas cum luxuria, totum hoc monstruosum facit, erfectionem attingit. Qui talis est Christi non est, nec de eo dici potest, imperfectum meum viderunt oculi tui. Qui autem justitiam habet, quamvis perfectam non habeat, ad Christum utique pertinet quamvis perfectus nondum existat. Recte de eo Christus loquitur ad patrem. Imperfectum, inquiens, non
Abbreviated transcription (Latin):
te testimoniũ ferunt. Itẽ sep¬
tentͥonaie garophilacium
meridiano similiter ostium.
ne cernitur in uirtutũ excer¬
citiis libenter desudat᷑. & satiᷤ
constat qͦd equa sͥ lance respõ¬
deant msura laboris. & qͣlitaᷤᷤ
retribufonis. Iungunt᷑ occiden¬
tale & septemtrionale garophi¬
latium. similit̃ orientali iunc¬
tum est meridianũ. Nam poͦt
hystoriam cognitã debemꝰ q̃¬
rere moralitatẽ. similit᷑ pꝰ istã:
ꝑ allegoriȩ cognitonem ꝓfici¬
mus adanagogẽ. ꝑhystoriã
qͥd factum sit discimus ꝑ mo¬
ralitatẽ quid faciendum sit
cognoscimꝰ. ꝑ allegoriam sa¬
cram̃ta eccłȩ quomͦ p̃cedenti¬
um rerũ figuris p̃nunciata
sint intelligimꝰ. Panagogen
uisibilia dei ꝑea q̃ facta st̃.
intellecta conspicimꝰ. de ta¬

Expanded text:
te testimonium ferunt. Item septe testimonium ferunt. Item septentrionale gazophylacium meridiano similiter ostio opne cernitur, in virtutum exercitiis libenter desudatur, et satis constat quod aequa sibi lance respondeant mensura laboris, et qualitas retributionis. Junguntur occidentale et septentrionale gazophylacium, similiter orientali junctum est meridianum. Nam post historiam cognitam debemus quaerere moralitatem. Similiter post istam, per allegoriae cognitionem proficimus ad anagogen. Per historiam quid factum sit discimus, per moralitatem quid faciendum sit cognoscimus, per allegoriam sacramenta Ecclesiae quomodo praecedentium rerum figuris praenuntiata sint intelligimus, per anagogen invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspicimus. De ta
Abbreviated transcription (Latin):
uel breuiter loqͣmur: qͥa mag¬
distinguitur. primũ fabrica¬
tur in parte occidentali ex sen¬
su historico. scđm erigitur in
plaga septentͥonali exsensu
morali. Gercium exallegoria
extructum stat aboriente qͣr¬
tum uero exanagogẽ inmeri¬
die. Ingatophilatio occidenta¬
li reconditũ ẽ argentum elogͥn¬
tiȩ ingarophilacio septemtͥo¬
nali recondunt᷑ uarie. et innu¬
mere uirtutum gẽme. Inorien¬
entali garophilacio continen¬
tur purpura et byssus. & cet̾a
ornamenta regalia. inuariis
sacramentiᷤ ȩccłȩ. in meridia¬
no autẽ garophilacio cͦtodit᷑
aurum cȩlestis sapĩe. In pri¬
mo fides eruditur: inscdo oꝑa¬
tio instruit᷑. int̾cio deuotio ex¬
cercet᷑. inqͣito celestium con¬
templatio inchoatur. Notã¬
dum autẽ qͦd occidentale ga¬
rophilacium orientale. ostiũ
allegoria astruit. hoc historia
infigura p̾cessisse ostendit.¬
& sic dum se inuicẽ respiciũt.
uicissim sͥ deu̾itatis solidita¬

Expanded text:
vel breviter loquamur, quia magvel breviter loquamur, quia magdistinguitur. Primum fabricatur in parte occidentali, ex sensu historico; secundum erigitur in plaga septentrionali, ex sensu morali; tertium ex allegoria exstructum stat ab Oriente; quartum vero ex anagogen, in Meridie. In gazophylacio occidentali, reconditum est argentum eloquentiae; in gazophylacio septentrionali, reconduntur variae et innumerae virtutum gemmae. In orientali gazophylacio continentur purpura, et byssus, et caetera ornamenta regalia in variis sacramentis Ecclesiae. In meridiano autem gazophylacio custoditur aurum coelestis sapientiae. In primo fides eruditur, in secundo operatio instruitur, in tertio devotio exercetur, in quarto coelestium contemplatio inchoatur. Notandum autem quod occidentale gazophylacium orientale ostium rr, quia quidquid allegoria astruit, hoc historia in figura praecessisse ostendit, et sic dum se invicem respiciunt, vicissim sibi de veritatis solidita
Abbreviated transcription (Latin):
tum confidere. dilig̃e. timere.
affectui. Sed scimꝰ qͦd omniᷤ af¬
fectio excogitatõne oritur. nũꝗͣ
enĩmens cura aliqͥd afficitur.
fectum diximꝰ ꝑtinere. solent ex
aliis adintellectum ꝑtinentib
exurgere. Namconstat qͦd ex
sp̃u sapientiȩ. aliqñ exspũ in¬
telligentie. aliquociens ex sp̃u
q ex sp̃u scienciȩ mens homĩs
ad fortitudinem erigit᷑. & ad
constantiã roboratur. Sp̃c sa¬
pientiȩ spirat ameridie. sp̃s in¬
tellectus flat aboriente. Sp̃c cõ¬
tonat aboccidente. Et st̃ qͣtuor
hii cardinalesuenti. qñ tamẽ
spirant fortitudinem et ht̃ u¬
nusqͥsq eorũ duos suffragane¬
os. unũ hinc. et alt̾m inde. qͥa
mͦ inspirant piecatẽ mͦ insuf¬
flant timorẽ. Aquacumq enĩ
cȩli plaga sufflet: mediũ lo¬
cumtenet. et cardinalis ẽ sp̃c
fortitudinis. hñs hinc. ĩn.Sibi
uentos ꝓducit dethesauris
suis ip̃e cuiꝰ est ille thesauruͤ
Thesaurꝰ autemut de ip̃o aliqͥd

Expanded text:
tum confidere, diligere, timere. tum confidere, diligere, timere. affectui. Sed scimus quia omnis affectio ex cogitatione oritur. Nunquam enim mens circa aliquid afficitur, fectum diximus pertinere, solent ex aliis ad intellectum pertinentibus exsurgere. Nam constat quia ex spiritu sapientiae, aliquando ex spiritu intelligentiae, aliquoties ex spiritu ex spiritu scientiae mens hominis ad fortitudinem erigitur, et ad constantiam roboratur. Spiritus sapientiae spirat a Meridie, spiritus intellectus flat ab Oriente, spiritus contonat ab Occidente; et sunt quatuor hi cardinales venti: quando tamen spirant fortitudinem, habet unusquisque eorum duos suffraganeos, unum hinc, alterum inde, quia modo inspirant pietatem, modo insufflant timorem. A quacunque enim coeli plaga sufflet, medium locum tenet, et cardinalis est spiritus fortitudinis, habens hinc inde sibi ventos producit de thesauris suis ipse cujus est ille thesaurus. Thesaurus autem, ut de ipso aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
b egiptꝰ a dño ꝑcutit᷑ arec¬
te intelligentib qͣsi q̃dam
futorum maloꝵs p̃sagia eẽ di¬
noscunt᷑. Nam ñ solum q̃ ma¬
la post mortẽ manima sola
seqͣntur significant. sed &̃. illa
q̃ post uitimũ iudicii diem.
in anima simul et corpore a
reꝓbis senciant᷑ p̃fig̾ant. Sig¬
na itaq sunt. qͥa post mortẽ
uniꝰcuiꝰq qͣsi inꝓximo futura
sint p̾tendunt. ꝓdigia autẽ.
et qͣsi deꝓcul p̃dicentia recte
ꝑmaneant p̾loquunt᷑u R¬
ui ꝓducit uentoᷤ dethe¬
sauris suis.Quia diui¬
ne aspirat᷑onis flatum ꝑcipi¬
mꝰ cum indiuinis scͥpturiᷤ
cȩlestis sapĩe thesauros mi¬
rantes rimamur. et rimãteᷤ
miramur: ꝓhis sapĩe thesau¬
ris apłs exclamat. & dicit. o
altitũdo diuitiarũ sapĩe et scĩe
dei. Uultiᷤᷤ autem scire qͥ sint
uenti quos solet de hꝰ mithe
his ꝑtinent adintellectum
tres ũo adeffectum. Ad intel¬
lectum enĩ ꝑtinet saꝑe. intel¬
ligere discernere scire adgͦffec¬

Expanded text:
cutitur, a recte intelligentibus quasi quaedam futurorum malorum praesagia esse dignoscuntur. Nam non solum quae mala post mortem in anima sola sequantur significant, sed etiam illa quae post ultimum judicii diem in anima simul et corpore a reprobis sentientur, praefigurant. Signa itaque sunt, quia quae post mortem uniuscujusque quasi in proximo futura sint praetendunt. Prodigia autem, et quasi de procul praedicentia recte permaneant praeloquunturui producit ventos de thesauris suis. Quia divinae spirationis flatum percipimus, cum in divinis Scripturis coelestis sapientiae thesauros mirantes rimamur, et rimantes miramur. Pro his sapientiae thesauris Apostolus exclamat et dicit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Vultis autem scire qui sunt venti quos solet de hujusmodihis pertinent ad intellectum, tres vero ad affectum. Ad intellectum enim pertinet sapere, intelligere, discernere, scire; ad affec
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ canis uiuens deo. mortuus mun¬
do. ꝗͣ leo suꝑb et reꝓb mortuus deo:
iuuens scło. Pulex paruulus et mor¬
det et salit. Sic humilis iustus carna¬
lium uitia mordet confidenter et sa¬
lit in montib ubi tutissimum ht̃ re¬
fugium. ut ñ timeat ꝑdicẽ adult̾am.

Expanded text:
est canis vivens Deo, mortuus munest canis vivens Deo, mortuus mundo, quam leo superbus et reprobus, mortuus Deo, vivens saeculo. Pulex parvulus et mordet et salit, sic humilis justus, carnalium vitia mordet confidenter, et salit in montibus ubi tutissimum habet refugium, ut non timeat perdicem adulteram
Abbreviated transcription (Latin):
is enim peccatori mala ꝓ bonis mi¬
tissime dauid: et admones et expec¬
tas diutiꝰ. ut respondeat tͥ unum ꝓ
mille. Illis autẽ uox tua imꝓba ui¬
detur: quia inquietũ eoꝵ somnum
inquietas. Quis es tu inquit qui
clamas et inquietas regem: Ab in¬
crepatione tua dñe dormitauerũt
qui ascender̃t equos. nec eiugilare
eos uult auriga ipsoꝵ: donec pre¬
cipites ruant in ꝓfundũ. Rex enĩ
impioꝵ suꝑbia in umbra dormit. in
secreto calami in locis hum̃ib: et ꝓ¬
tegunt umbre umbram eiꝰ. Ipse est
abner qui ꝓtegat saul. Cur inqͥt
inquietas regem : Compungit᷑ tñ
aliq̃ñ et suꝑbum cor ad uocẽ daid:
s ñ usq ad correptioñe fiectitur
humillimis sermonib̾ fuꝑb saul:
dicente dauid. Quem ꝑsequeris rex
isrł. quẽ ꝑsequeris: C anepi mportuũ
et pulicẽ unum: sicut ꝑdix in
montib. Non sine causa uł cani mor¬
tuo uł pulici se comꝑat dd̾. Melior
ẽ canis uiuus: leone mortuo. Melior

Expanded text:
is enim peccatori bona pro malis, miis enim peccatori bona pro malis, mitissime David, et admones, et exspectas diutius, ut respondeat tibi unum pro mille. Illis autem vox tua improba videtur, quia inquietum eorum somnum inquietas. Quis es tu, inquit, qui clamas, et inquietas regem? 511 Ab increpatione tua, Domine, dormitaverunt qui ascenderunt equos, nec evigilare eos vult auriga ipsorum, donec praecipites ruant in profundum. Rex enim impiorum superbia in umbra dormit, in secreto calami, in locis humentibus, et protegunt umbrae umbram ejus. Ipse est Abner qui protegebat Saul. Cur, inquit, inquietas regem? Compungitur tamen aliquando et superbum cor ad vocem David, sed non usque ad correctionem. Flectitur humillimis sermonibus superbus Saul, dicente David: Quem persequeris, rex Israel; quem persequeris? canem mortuum et pulicem unum, sicut perdix in montibus . Non sine causa, vel cani mortuo vel pulici se comparat David, melior est enim canis vivus leone mortuo : melior
Abbreviated transcription (Latin):
ed quid ẽ o dñe quod unus ex
militib lancea latus tuũ ape¬
ruit: Quis ẽ ille unus ex militib nͥ
forte ille qui tunicam tuã inconsuti¬
lem sorte accepit: Ipsa ẽ nimirum
unitas fidelium. que tͥ soli militat:
cuiꝰ lancea p̃dicationis cunctis credẽ¬
tib latus tuũ aperuit. Uiuus ẽ enĩ
sermo dei et efficax. et penetrabilior
omĩ gladio ancipite. Hec illa ẽ lan
cea. qͣm abacuc ꝓpħa fulgubantem
hastam nominat. Hanc hastam cũ
urceo aque tulit dd̃ a capite saulis
immici sui dormientis. quia suꝑbis
et inuidis ac negligentib sermo sa¬
pientie simul cum gr̃a subtrahit᷑.
S dormientẽ filius saruie confodere
uoluit semel. ut scdo opꝰ ñ eẽt. nͥ hũc
dauid benigne ꝓhibuisset: quia pec¬
catorẽ pigrum et contempnentẽ nisi
misericors et longanimis patientia
dei sustineret. gladius sathane ħ est
at ut resurgat. At uͦ misericors dd̃de
longinquo uertice sepius inclamat.
nonne respondebis abner. Retribu¬

Expanded text:
ed quid, o Domine, quod unus ex militibus lancea latus tuum aperit? Quis est ille unus ex militibus, nisi forte ille qui tunicam tuam inconsutilem sorte accepit; ipsa est nimirum unitas fidelium, quae tibi soli militat; cujus lancea praedicationis cunctis credentibus latus tuum aperuit. Vivus est enim sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio anccea, quam Habacuc propheta fulgurantem hastam nominat . Hanc hastam cum urceo aquae tulit David a capite Saulis inimici sui dormientis: quia superbis et invidis ac negligentibus sermo sapientiae simul cum gratia subtrahitur. Sed dormientem filius Sarviae confodere voluit semel, ut secundo opus non esset, nisi hunc David benigne prohibuisset: quia peccatorem pigrum et contemnentem, nisi misericors et longanimis patientia Dei sustineret, gladius satanae semel,at ut resurgat. At vero misericors David de longinquo vertice saepius inclamat: Nonne respondebis, Abner? Retribu
Abbreviated transcription (Latin):
liꝰ qui solem suũ or i facit suꝑ
bonos &. malos. et pluit suꝑ
iꝰtos et in iustoᷤ. Alii autẽ inhiᷤ
omnib intꝰ recurit. et dehis
bonis p̾mia prauis torm̃ta re¬
posita exr̃one colligt̃. uocẽ qͦ¬
ad remunerat᷑onis ꝓmissionẽ
se p̃parant. qͣsi ad ꝑsuasionissi¬
bilum eiugilant. Et qui t̾roriᷤ
minas formidant qͣsi ad leo¬
nis rugitum trepidat. Quasi si¬
bolo enĩ qͦdam suscitat᷑. qͥtem¬
ꝑali comodo. uel p̃mio et̾no ad
aliqͥd agendum ꝓuocat᷑. et ille
qͣsi ad rugitũ confundit᷑. qͥ ex
alicuiꝰ dampni. uł dãpnatõniᷤ
futurȩ considãtõne a sua p̃sup¬
tione deicitur: longe tam̃ ex
est recte discerñe. et aliud be

Expanded text:
oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Alii autem in his omnibus intus recurrunt, et de his bonis praemia, pravis tormenta reposita ex ratione colligunt, vocem quad remunerationis promissionem se praeparant, quasi ad persuasionis sibilum evigilant; et qui terroris minas formidant, quasi ad leonis rugitum trepidant. Quasi sibilo enim quodam suscitatur, qui temporali commodo, vel praemio aeterno ad aliquid agendum provocatur. Et ille quasi ad rugitum confunditur, qui ex alicujus damni vel damnationis futurae consideratione a sua praesumptione dejicitur. Longe tamen exest recta discernere, et aliud be
Abbreviated transcription (Latin):
luptatis debriet᷑ et tota inubi¬
lum ũsa ñ solum extĩorũ oĩum
sed et sui ipsius obliuiscat᷑. &. to¬
ta inse collecta ĩmo supra se e¬
leuata ab illo sp̃ualis leticiȩ pe¬
lago plene ab sorbeat᷑ exꝑim̾to
felici iam approbans qͣm sit ũa
sentencia illa quadr. Beatꝰ ꝓpl̃s

Expanded text:
luptatis ebrietur, et tota in jubiluptatis ebrietur, et tota in jubilum versa non solum exteriorum omnium, sed et sui ipsius obliviscatur: et tota in se collecta, imo supra se elevata, ab illo spiritualis laetitiae pelago plena absorbeatur, experimento felici jam approbans quam sit vera sententia illa qua dicitur: Beatus
Abbreviated transcription (Latin):
agent tibi. Cogitet qui potest
qualis uel qͣnta sit illa celebri¬
tas sollempnitatiᷤ illiꝰ qͣm intꝰ
positi ꝑficiunt. qñ etiam reli¬
qͥȩ cogitatõnum qͥs ad se reu̾¬
tentes secum traht̃ exmemo¬
ria uel recordatõne gustate
suauitatis dño deo diem fes¬
tum agunt: Qd si ꝑtemplũ
dei cor ipsius hoĩs intelligimꝰ.
qui sint qui in hoc templo gli¬
am deo dicent. ciciꝰ inuenimꝰ.
Qui enĩ sunt alii hꝰ templi ha¬
bitatores qͣm cogitat᷑̃ones m̃¬
tis et cordis affectiones: Qm̃
cogitat᷑o inqͥt hominis confi¬
tebit᷑ tͥ. Raro tam̃ contingit.
ut hꝰ templi habitatoreꝰ õs
inunũ conueniãt. ut una cõ¬
g̃gati intemplo eiꝰ õs simul
głam dicant. ita ut nulla se a¬
liena cogitatio int̾serat q̃ il¬
la diuina sollempnitatiͦ ga¬
udia ꝑturbet uel ĩminuat.
Poss e tam̃ hoc q̃nq fieri ille
meliꝰ nouit qͤm ñ tam lectio
qͣm exꝑientia docuit. fit enĩ
aliqͥnut m̃s suꝑ pauca fidess
intrans ingaudii sũ torrente uo¬

Expanded text:
agent . Cogitet qui potest, qualis, vel quanta sit illa celebritas solemnitatis illius quam intus positi perficiunt quando etiam reliquiae cogitationum quas ad se revertentes secum trahunt ex memoria vel recordatione gustatae suavitatis Domino Deo diem festum agunt? Quod si per templum Dei cor ipsius hominis intelligimus, qui sint qui in hoc templo gratiam Deo dicent citius inveniemus. Qui enim sunt alii hujus templi habitatores, quam cogitationes mentis et cordis affectiones: Quoniam cogitatio, inquit, hominis confitebitur tibi. Raro tamen contingit ut hujus templi habitatores omnes in unum conveniant, ut una congregati in templo ejus omnes simul gloriam dicant, ut nulla se aliena cogitatio interserat quae illa divinae solemnitatis gaudia perturbet vel imminuat. Posse tamen quandoque hoc fieri ille melius novit, quem non tam lectio quam experientia docuit. Fit enim aliquando ut mens super pauca fidelis, intrans in gaudium Domini sui torrente vo
Abbreviated transcription (Latin):
docet. qñ enĩ et quib loqͥt᷑ bene¬
placitum suũ aꝑte demonstiat.
sed inuoce sola uoluntatẽ suã
ñ tam loq̃r qͦm significat. nã
ꝑstridorem quid̾ altius abscõ¬
dit. et ꝓfundiꝰ celat. ad sonum
& enĩ stridoris audiens ñ tã e¬
dignat᷑. Displicet enĩ eiqͦd au¬
dit. et sepe audacter rep̃hend̾
hinc ẽ qͦd dei dispõsitio in rebꝰ
temꝑalib aqͥbꝰdã aꝑte repre¬
hendit᷑ quib dñs insui oꝑis
gub̃natione qͦdam mͦ stridere
uidet᷑. cum dat indiff̾ent̾ bo¬

Expanded text:
neneplacitum suum aperte demonstrat. Sed in voce sola voluntatem suam non tam loquitur quam significat. Nam per stridorem quidem altius abscondit, et profundius celat. Ad sonum etenim stridoris audiens non tam edignatur. Displicet enim ei quod audit, et saepe audacter reprehendit. Hinc est quod Dei dispositio in rebus temporalibus a quibusdam aperte reprehenditur, quibus Dominus in sui operis gubernatione quodammodo stridere videt
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qͦd dr. Nlam multi sepe ꝑscͥp¬
t᷑arum intelligentiã accipiũt̃
ũbum p̃dicatonis et sepe inter
legendum ꝑfundit᷑ mens contẽ¬
plat̾onis uice uel iniubilũ usa
tripudiat inuoce exultatõnis
& confessioniꝰ. Quia postqͣm uox
dm̃ p̃parantiᷤ ceruos reuelau̾it
condensa. mox intemplo eiꝰom̃s
dicent głam. Ecce qͣm magna &
qͣnta admiratõne digna fac̃ uos
ta adhuc alia in hc̃ modũ effi¬
cit quȩ iste enum̃are ñ potuit
uel q̃ hic enarrare ñ oportuit.
Multũ tam̃ ẽ sepe int̾ uocẽ &¬
sermonẽ. Nam hñt utiq & a¬
nimalia uocẽ. & tam̃ sermo ñ
format᷑ sine uoce. qͣmuiꝰ uox
sonare possit sine sermone.e¬
mittit ergo q̃nq sermonem
cũ uoce. qͣndoq uocem sine ser
det ut plaustrum onꝰtum feno.
mͦ sibilat api quȩ ẽ in extremo
egypti. aliqñ rugit ut leo. & cũ
uolu̾it mittit eloqͥum suũ t̾re.
uelocit̾ currit sermo eiꝰ. ꝑsoni¬
tum gͦ stridet. ꝑsibilũ demul¬
cet. ꝑ rugitum t̾ret. ꝑsermonẽ

Expanded text:
dicitur. Nam multi saepe per Scripturarum intelligentiam accipiunt verbum praedicationis, et saepe inter legendum perfunditur mens luce contemplationis, vel in jubilum versa tripudiat in voce exsultationis et confessionis. Quia postquam vox Domini praeparantis cervos revelaverit condensa, mox in templo ejus omnes dicent gloriam. Ecce quam magna, et quanta admiratione digna facit voxta adhuc alia in hunc modum efficit, quae iste numerare non potuit, vel quae hic enarrare non oportuit. Multum tamen saepe intesermonem. Nam habent utique et animalia vocem et tamen sermo non formatur sine voce, quamvis vox sonare possit sine sermone. Emittit ergo quandoque sermonem cum voce, quandoque vocem sine sermdet ut plaustrum onustum feno, modo sibilat ut apis quae est in extremo Aegypti, aliquando rugit ut leo; et cum voluerit mittit eloquium suum terrae, velociter currit sermo ejus; per sonitum ergo stridet, per sibilum demulcet, per rugitum ter
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma stola: scd̾am patientissi me
expectantes. multomagis tc̃ insta¬
bit. loquens cum ꝓpħa ⁊ unam pe¬
tii a dño hanc requiram. ut in ha¬
bitem in domo dñi. o.d.u. mee. ut¬
uideatur cor dei ÷ qͥd ni ibi ꝓbetur
que sit uoluntas dei bona. et bene¬
placens. et ꝑfecta: Bona in se. pla¬
cens in effectib. beneplacens fruen¬
tib: ꝑfecta ꝑfectis et nichil ultra

Expanded text:
prima stola secundam patientissime prima stola secundam patientissime exspectantes, multo magis tunc instabit loquens cum propheta: Unam petii a Domino: hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebuvideatur cor Dei? quidni ibi probetur quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta? Bona in se, placens in effectibus, beneplacens fruentibus, perfecta perfectis, et nihil ultra
Abbreviated transcription (Latin):
singłi ciues. singłe lucerne arden¬
tes et lucentes: ardentes caritate
lucentes cognitioneso exgeni ꝗͣ
bonum c̾nos hic eẽ: quã fore me¬
lius si qͣndo tam̾ toti sequemus.
quo ex parte p̾cessimus. Precedimꝰ
animo: et ne ipso quidẽ toto: s¬
parte et parte modica nmis. af.¬
fectus iacent mole corporea pregrauatr.
et luto herentib desideriis. sola inte¬
rim arida et tenuis consideratio
p̃̾uolat. Et tam̃ ex tantillo quod iã
datur libet exclamare: dñe dilexi
decorem domꝰ tue ⁊ et locum habi¬
tationis głe tue. Qͥd si totam se colli¬
gat anima. et reductis affectib ecũ¬
ctis locis quib captiui tenentur.
timendo que non oportet. amando
que ñ decet. dolendo uane. gauden¬
do uanius. cum his meat tota uo¬
luntate et libertate uolatum ⁊ pul¬
set in impetu sp̃s. et inpinguedine
gre̾ illabatur: Nonne cũ ceꝑit
cireuire lucidas mansiones. et sinũ
illum etiã abrahe curiosius ꝑscru¬

Expanded text:
guli cives singulae sint lucernae ardenguli cives singulae sint lucernae ardentes et lucentes; ardentes charitate, lucentes cognitione. 9. O Eugeni, quam bonum est nos hic esse! quam fore melius, si quando tamen toti sequamur quo ex parte praecessimus! Praecedimus animo, et ne ipso quidem toto, sed parte modica nimis. Affectus jacent mole corporea praegravati et luto haerentibus desideriis, sola interim arida et tenuis consideratio praevolat. Et tamen ex tantillo quod jam datur, libet exclamare: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . Quid si totam se colligat anima, et reductis affectibus, e cunctis locis, quibus captivi tenentur, timendo quae non oportet, amando quae non decet, dolendo vane, gaudendo vanius, cum his ineat tota libertate volatum, pulset impetu spiritus, et in pinguedine gratiae illabatur? Nonne cum coeperit circuire lucidas mansiones, et sinum illum etiam Abrahae curiosius perscru
Abbreviated transcription (Latin):
ad dominos referri regimina pͥn¬
cipatuũ tutamina potestatũ ⁊ o¬
ꝑationes uirtutum ⁊ reuelationeᷤ
archangłoꝵ: curã et ꝓiudentiã
angłoꝵ ¶Putemꝰ thronos alto ab
his etiam euolasse recessu: qui ex
eo qd̾ sedent thromi dicuntur ⁊ et
ex eo sedent. qd̃ sedet in eis deus.
Neq enim sedere in eis. qui ñ sede¬
tiam sessionẽ : Summã tranqͥllita¬
tem. placidissimam serenitatẽ ÷ pacẽ
que exuꝑat ominẽ intellectũ. Talis
ẽ qui sedet in thronis dñs sabaoth.
iudicans omnia cum tͣnquillitate:
placidissimus. serenissimus. paca¬
tissimus. Et tales sibi constituit
thronos: simillimos sibi. Putemꝰ
cherubin ex ipso sapiẽ fonte. ore
altissimi haurientes: et refunden¬
tes fluenta scientie in uniu̾sis ci¬
uib suis. Et uide ne is sit quem
ꝓpħa loquebatur. fluminis ĩpetꝰ
letificans ciuitatẽ dĩ. Putemus
seraphin sp̃s totos diuino igne suc¬
censos. succendere uniu̾sa: ut sint¬

Expanded text:
ad dominos, referri regimina Prinad dominos, referri regimina Principatuum, tutamina Potestatum, operationes Virtutum, revelationes Archangelorum, curam et providentiam Angelorum. Putemus Thronos alto etiam ab his evolasse recessu, qui ex eo quod sedent, Throni dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in eis Deus. Neque enim sedere in eis qui non sedetiam sessionem? Summam tranquillitatem, placidissimam serenitatem, pacem quae exsuperat omnem intellectum. Talis est qui sedet in Thronis Dominus sabaoth, judicans omnia cum tranquillitate, placidissimus, serenissimus, pacatissimus. Et tales sibi constituit Thronos, simillimos sibi. Putemus Cherubin ex ipso sapientiae fonte, ore Altissimi haurientes, et refundentes fluenta scientiae universis civibus suis. Et vide ne is sit, quem propheta loquebatur, fluminis impetus laetificans civitatem Dei . Putemus Seraphin, spiritus totos divino igne succensos, succendere universa, ut sin