comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
istius mirabilis puscͥtudo ⁊ nobis foris p̾sto est. ⁊ in memo¬
ria nr̃a ht̃ ymaginem suam non corporalem quidem s cor¬
pori quidem similem. ad quam recurrimus cum clansis ccu¬
lis eam cogitannis. ꝙ enim est ad corporis sensum alicͦd
corpuis in loco ħ est ad anime sensum. similituco corporis
in memoria. ⁊ ꝙ est intentõ noluntatis ad corpus uisim
usionem q copulandam n ẽ eatem intentõ uoluntatis ad
copłandam ymaginem corporis que in memoria. ⁊ uisionem
cogitantia.¬

Expanded text:
istius mirabilis pulchritudo, et nobis foris praesto est, et in memoria nostra habet imaginem suam, incorporalem quidem, sed corpori similem, ad quam recurrimus cum clausis oculis eam cogitamus. Quod enim est ad corporis sensum aliquod corpus in loco, hoc est ad animi aciem similitudo corporis in memoria: et quod est intentio voluntatis ad corpus visum visionemque copulandam, hoc est eadem intentio voluntatis ad copulandam imaginem corporis, quae est in memoria et visione cogitantis.
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ĩ nescio. uec tribu̾e. ut audio qd̾ forte non pꝰsũt. nec debieo de¬
actõne nou̾t. Si .ii. urbẽ romã et urbẽ alexandriã nõ fabos
et architectos. S reges qauoꝵ noluiͭ ͤ salio imꝑio fabicate sunt.
Illam comulũ illã alexandꝵ hu̾isse dñis ꝯditores. qnͣto pocꝰ ñõ
nisi dñs debemꝰ ꝯditorẽ naturaꝵ qui neo ex iatla facit auqͥdqͣ¬
ipẽ nõ fecit n oꝑarios ht̃ nisi auos ipẽ c̾auit. et si poaͣm suam
ut ita dicam fabrcatoriã reb sb̾crahat ita nõ eruut sp̃c sicus
ãna quã fueruut fierent nõ fuerunt.

Expanded text:
ti nescio; nec tribuere illis audeo quod forte non possunt, nec debeo deonunt, urbem Romam et urbem Alexandriam non fabros et architectos, sed reges, quorum uoluntate consilio imperio fabricatae sunt, illam Romulum, illam Alexandrum habuisse dicimus conditores: quanto potius non nisi Deum debemus conditorem diceripse non fecerit, nec operarios habet, nisi quos ipse creauerit; et si potentiam suam, ut ita dicam, fabricatoriam rebus subtrahat, ita non erunt, sicut ante quam fierent non fuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uitas. Illa ueatitudinem corporis. ħ a̾ miseriam ꝑfic̾
Tum enim primum p̾dictas beatitudinis ꝑtes corpus
hr̃e potest. cum eas retinere ualet. nam s omnes eas ha¬
b̾et. ⁊ statim moriendo amitt̾et. quid eas sibi habuisse ꝓ¬
dess. At longeuitatem hab̾e ꝑft̾am non potest. qui am̃
moriturus est. Quanituml enim uniat diutuis sõp¬
nium esse sibi uidetur quod uixit: cum moritur. non gͦ lõ¬
geuitatem homo hic ht. ubi quandoq moriturus est. qui
tam̃ quia mori cicius posset: nec uitam omnino breuem qͥ
ht. in futuro autem aut longissimam. aut uitam habebit
breuissimam. Si enin bene uix̾it nunc tunc unet qͣntũ
⁊ dens. Uñ scriptuni est. Iusti autem in ꝑpetuum uiuent. Si
u̾o male uix̾it: non nͥ moriendo uiuere tunc poterit. ni¬

Expanded text:
itas. Illa beatitudinem corporis, haec autem miseriam perficit. Tunc enim primum praedictas beatitudinis partes corpus habere potest, cum eas diu retinere valet. Nam si eas omnes haberet et statim moriendo amitteret, quid eas sibi habuisse prodesset? At longaevitatem habere perfectam non potest qui aliquando moriturus est. Quantumlibet enim vivat diutius, somnium sibi esse videtur quod vixit, cum moritur. Non ergo longaevitatem homo hic habet, ubi quandoque moriturus est. Qui tamen, quia mori citius posset, nec vitam omnino brevem hic habet; in futuro autem aut longissimam, aut vitam habebit brevissimam. Si enim bene vixerit nunc, tunc vivet quantum et Deus, quia scriptum est: Justi autem in perpetuum vivent . Si vero male vixerit, non n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ gustu ⁊ olfactu. ut cumi aliquis deambulans ĩ nũ¬
dinis has ł illas merces comsiderat. cuius ħ uł ille p̾cii
siuit. inuestigat. uina ł poma ł alios fructus degustat.
olfacit.piꝑ. ꝑ cyminum. ł alia bñ olentia. ħ totum ea
excepto ꝙ nichil ibi olfacit. s mertes comtrectans uo¬
luit ⁊ reuolũ. Alñ in uisu ⁊ uerbo ⁊ olfactu ⁊ cactu. ñ
ut ibi nichil degustat. s aua facit supͣdc̾a. Alñ in uisu ⁊
gustu ⁊ olfactu ⁊ tactu. ut cum non requirit cuius
uid̾ẽ ea qr sepius uidit tana. s cet̾a fac̾ supͣdicta.

Expanded text:
et gustu, et olfactu, ut cum aliquis deambulans in nundinis, has vel illas merces considerat, cujus hae vel illae pretii sint, investigat uvas, vel poma, vel alios fructus degustat, olfacit piper, vel cymium, vel alia bene olentia; hoc totum ea excepto quod nihil ibi olfacit, sed merces contrectans, volvit et revolvit. Aliquando in visu, et verbo, et olfactu, et tactu, ut cum ibi nihil gustu, et olfactu, et tactu, ut cum non inquirit cujus videre ea, quia saepius vidit talia, sed caetera facit supradicta.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓui̾tate c̾tariuit ut ĩnotesce̾t u̾areligio falsis s fictis ꝯuic
pus martyris ad di honor ẽ cultũq ꝯstructũ. drẽ inp̾cib. of¬
fero tibi sacͥficiũ petre. ł paule. uł ꝙypͥane cũ apd̾ eoꝵ niemo¬
gelis celestihonore sociauit ut ea celebritate et dõ u̾o̾ de illoꝵ
uictorus gratus agamꝰ ⁊ nos adimitatõnẽ taliũ coronaꝵacq
palinaꝵ eodẽ ĩnocato in auxiliũ et illoꝵ memqrie renouatõ
tam̃ quiq hoc faciunt qͣs cũ apposueriut orant et aufer̃t
uolunt ꝑ mi̾ta martẏr̾ ĩ nõie douini maityr̃. nõ ã ista eẽ
sacrificia in artyr̃ nouit. qͥ uouit. uiũ qd̾ ĩ illic offerũt sacͥ
nis crinu̾b: colimꝰ. sicut colunt illi dõs suos nec sacͥficia ilł
offerimꝰ. nec eoꝵ ꝓbra in eoꝵ satc ꝯittimꝰ.¬

Expanded text:
itate certarunt, ut innotesceret uera religio falsis fictisque conupus martyris ad Dei honorem cultumque constructum, dicere in precibus: Offero tibi sacrificium Petre uel Paule uel Cypriane, cum aput eorum memogelis caelesti honore sociauit, ut ea celebritate et Deo uero de illorum uictoriis gratias agamus et nos ad imitationem talium coronarum adque palmarum eodem intamen quicumque id faciunt, quas cum apposuerint, orant, et auferunt, volunt per merita martyrum in nsacrificia martyrum nouit, qui nouit unum, quod etiam illic offertur, sacrnis criminibus colimus, sicut colunt illi deos suos, nec sacrificia illis offerimus, nec eorum probra in eorum sac
Abbreviated transcription (Latin):
domum edificare deb. qui enim edificium fac̾e
uult stabile. soliditatem prius comsiderat t̾re quo scil
fundam̃tum firmum sb̾pon̾e. parietem erige̾. sr̃impo
fac̾e uint edificium. quo securꝰ ĩh̾itet ab iusidiis demoñ
quo in loco sui comstruat illid. sibi est p̾uidendum. Si
enim locus non fu̾it firmus: nec edificium dui subsistere
potuit. ħ ita solum non t̾ra bona est humilitas cuius cunc¬
tis uirtutibus comgruit natura.¬

Expanded text:
domum aedificare debet. Qui enim aedificium facere vult stabile, soliditatem prius considerat terrae, quo scilicet fundamentum firmum supponere, parietem erigere, tectum vult facere aedificium, quo securus inhabitet ab insidiis daemonum, quo in loco sui construat illud sibi est praevidendum. Si enim locus non fuerit firmus, nec aedificium diu subsistere poterit. Hoc itaque solum vel terra bona, est humilitas, cujus cunctis virtutibus congruit natura
Abbreviated transcription (Latin):
tcans apłm qui se o̾ium suorum ocapłorum dic̾ esse mi¬
nimum. nam si ess aliquis homo qui iͣ peccasset ut do¬
mimis eius sibi uisto iudicio pedes ⁊ manus amputa¬
tantum ut nos ex nindicta iusticie aie menbratim pos¬
sit dilaniare. aut uigi langoremp̾senti affligere. ant

Expanded text:
tolum, qui se omnium suorum coapostolorum dixit esse minimum . Nam si esset aliquis homo, qui ita peccasset ut dominus ejus sibi justo judicio pedes et manus amputa, et in tantum ut nos ex vindicta justitiae suae membratim posset dilaniare, aut jugi languore in praesenti affligere, aut
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ eligent eẽ mag̃ ꝙͣ ouio non eẽ. hꝰrei ẽ testis nouissimꝰ
sensus eoꝵ añ .ni. mori metuũt et malũt ĩ illa erũpua
uiu̾e: qm eam morce finire nisi quia satis apparet amͣ
refugiat natãnõ ẽẽ. atq ita ac̃ se noueruit eẽ moritiuos
ꝓmagno bñ ficio sib ⁊ sꝰ hãc inpendi misĩam desida̾nt utali¬
qa ꝓ ductiꝰ ĩ eadẽ misi̾a uinant tardiꝰq moriant᷑ ꝓ cłdubio

Expanded text:
is est notissimus sensus illorum. Unde enim mori metuunt et malunt in illa aerumna uiuere, quam eam morte finire, nisi quia satis apparet quam refugiat natura non esse? Adque ideo cum se nouerint esse morituros, pro magno beneficio sibi hanc inpendi misericordiam desiderant, ut aliquanto productius in eadem miseria uiuant tardiusque moriantur. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
mͣ alñ paululum arceat. ⁊ si uento impellitur ad ma¬
iorem ardorem crescat. Talr̾ ⁊̃ mens humana salubri adni¬
onitione pulsata ad opus agendum post suggestionem a¬
c̾uis surgit. adꝙ prius surg̾e̾ neglexit. sic q ut ignis
uento mouetur. sic menc a corporis desidia ãmonitionis

Expanded text:
ando paululum ardeat; et si vento impellitur, ad majorem ardorem crescat. Taliter et mens humana salubri admonitione pulsata ad opus agendum, post suggestionem ocius surgit ad quod prius surgere neglexerat. Sicque ut ignis vento movetur, sic mens a torporis desidia admonitione
Abbreviated transcription (Latin):
cogitari nͥ iͣ solus y nͭ illi siuule cogitari possit. quomo
potuit diabolus uelle ꝙ non potuit cogitare. non enim
obtuse mentis erat. ut nichil aliud dõ sinine cogitari
posse nescirz. M. non esse uoluit omnino par deo s aliꝙͥ¬
nate similis deo. qr ꝓpria uoluntate que milli subdita fuit
noluit aliquid. solius enim dei esse d sic uoluntate ꝓpria.
uelle aliquid ut fr̾iorem non sequatur uoluntatem. D. iͣ
est . M. non solum aͥ uoluit esse eqͣł d̾o qi presimiptit hr̃e
ꝓpriam uolundatem. s ⁊̃ maior uoluit esse. nolendo ꝙ deus¬

Expanded text:
isi ita solus ut nihil illi simile cogitari possit, quomodo potuit diabolus velle quod non potuit cogitare? Non enim ita obtusae mentis erat, ut nihil aliud simile Deo cogitari posse nesciret. MAG. Etiamsi noluit omnino par esse eo, quia propria voluntate, quae nulli subdita fuit, voluit aliquid. Solius enim Dei esse debet, sic voluntate propria velle aliquid, ut superiorem non sequatur voluntatem. DISC. Ita est. MAG. Non solum autem voluit esse aequalis Deo, quia praesumpsit habere propriam volun
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit gͥ ꝙ non h̾e̾bat nec tunc uelle debebat. sicut e
ħ ita sequi negare queo. M. nichil autem uelle pocãt
nͥ iusticiam aut cominodum. excomodis enim comstat
beatitudo quam unlt omnis r̾onalis c̾atura .d. in nobis
possimmus ħ cognosc̾e qui nich uoluimis nͥ ꝙ iustum aũ¬

Expanded text:
uid quod non habebat, nec tunc velle debebat, sicut EvSC. Nec hoc ita sequi negare queo. MAG. Nihil autem velle poterat nisi justitiam, aut commodum: ex commodis enim constat beatitudo, quam vult omnis rationalis natura. DISC. In nobis possumus hoc cognoscere, qui nihil volu
Abbreviated transcription (Latin):
faciat ꝑ lib̾m arbitrium prestante gr̾a ⁊ malum bona o
ꝑante sua ꝓpria uoluntate ⁊ quid h̾at dens in malum sũ
cupa sua ⁊ roni bonis cum laude fua. ut tñ bona hoĩs i¬
deantur ate iputanda deo. ⁊ mala homini cum de gil
⁊ hbeeo arbitͥo tractabimus. ut puto c̾o donante aꝑciis
putauit. non autem tm̃ dico ꝙ malus angelus id̾o iuisi¬
ciam non ht̃ qi eam desu̾it net postea recepit. homo is
c̾eo ula caret. quia in primis parentibus eam abietit. euꝰ¬
ea aũ non illam recepit aut receptam reiecit. puto qui

Expanded text:
ante gratia, et malum sola sua operante propria voluntate; et quid habeat Deus in malis, sine culpa sua, et bomo in honis, cum laude sua; ut tamen bona hominis videantur aperte imputanda Deo, et mala homini: cum de gratia et libero arbitrio tractabimus, ut puto Deo donante, apertius patebit. Nunc autem tantum dico quod malus angelus ideo justitiam non habet, quia eam deseruit, nec postea recepit; homo vero idcirco illa caret, quia in primis parentibus eam abjecit, postea aut non illam recepit, aut receptam rejecit. Puto qui
Abbreviated transcription (Latin):
recte ħ solo. q non recte est malum est. ⁊ iinustum est.
aũ aliquid recte esse. ⁊ ħ est at̾o. non esfeu̾o recte nõ ẽ
anquid nec est a d̾o. nam sicut cum aliquis utitur gladi¬
o aut singua ant potestate loquendi non est aliuo gla¬
dus aut lngua sũ potestas cum rectus est errum usus.¬
⁊ aliud cum non est rectus iͣ noluntas qua utimur ad
uolendum sicut r̾one utimur. ad r̾ocmandum. non elt
alnid qu̾am quis illa recte utitur ⁊ alud. qñ non rͤte noc
magͥ nec mĩnus est ħ ꝙ est essentiałr. cum est insta. qlã
cum inuista est noluntas ꝑquam dicitur aut sb̾a. autac¬
tio insta est uł inusta ait ita fac̾ deus in omiibus uolũ
admodim non est essenͭ terum nis̃ ado ita non est recta
nͥ ab npõ huius uo rectitudinis de qua loquo absencia q̃ ÷̾¬

Expanded text:
recte, hoc solo quia non recte est, malum est et injustum. Est recte, hoc solo quia non recte est, malum est et injustum. Est autem aliquid recte esse, et hoc est a Deo; non esse vero recte, non est aliquid, nec est a Deo. Nam, sicut cum aliquis utitur gladio, aut lingua, aut potestate loquendi, non est aliud gladius, aut lingua, sive potestas cum rectus est eorum usus, aliud, cum non est rectus; ita voluntas qua utimur ad volendum, sicut ratione utimur ad ratiocinandum, non est aliud quando quis illa recte utitur, et aliud quando non recte; nec magis nec minus est hoc quod est essentialiter, cum est justa, quam cum injusta est voluntas, per quam dicitur aut substantemadmodum enim non est essentia rerum, nisi a Deo; ita non est recta, nisi ab ipso. Hujus vero rectitudinis, de qua loquor, absentia,
Abbreviated transcription (Latin):
lum autem esse uł inustum est non hr̃e iusticiam quam
deb ⁊̃ hr̃e ꝙ non est quid. iusticia nam aliquid est. ĩui¬
sticia u̾o nichil sicut dixi. est autem aliud bonum ꝙ dici¬
tur comodum. cuius ꝯͣrium est malum. ꝙ dicitur ĩꝯco¬
modum. ħ malum alĩ nichil est ut cecitas. alñ est alitͣid
ut dolor. s ħ malum cum aliquid est deum ip̃m non uega¬
mus quia ip̃ẽ est sicut legitur faciens pacem ⁊ c̾ans ma¬
tum. ⁊pe namq c̾ͥat incomoda. quibus ex̾cet. ⁊ ꝑ urgat
uistos. ⁊ punit iuiustos. de illo itaq tm̃ malo ꝙ inuisti᷑¬
aliquid nec alicui rei. est esse aliciud inuistum esse ⁊ sic̃
deus non facit inuisticiam ita non fac̾ aliquid imiꝰtum
esse. qui tñ fac̾ omnes actiones ⁊ omnes motus. qr ip̃e
iustum. nec est aliud quam uti potestate ⁊ uoliitate uo¬
lendi quas deus dat. inquantum est bonum est ⁊ ad̾o est.
ꝙ tunc quidem qñ recte est bonum ⁊ iustum est. qñ u̾o nͥ

Expanded text:
non habere justitiam quam debet habere: quod non est aliquid. Justitia namque aliquid est; injustitia vero nihil, sicut dixi. Est autem aliud bonum, quod dicitur commodum, cujus contrarium est malum, quod est incommodum. Hoc malum aliquando nihil est, ut caecitas; aliquando est aliquid, ut dolor. Sed hoc malum, cum aliquid est, Deum facere non negamus; quia ipse est, sicut legitur, faciens pacem et creans malum . Ipse namque creat incommoda, quibus exercet et purgat justos, et punit injustos. Itaque de illo tantum malo, aliquid; nec alicui rei est esse aliquid, injustam esse. Et, sicut Deus non facit injustitiam, ita non facit aliquid injustum esse: qui tamen facit omnes actiones et omnes motus, quia ipse est, aliquando injustum, nec est aliud quam uti potestate volendi et voluntate, quas Deus dat, inquantum est, 127 bonum est, et a Deo est. Quod tunc quidem quando recte est, bonum et justum est; quando vero non
Abbreviated transcription (Latin):
scĩa sit a rebus que res ht u h̾at esse ab eius scĩa nã
si dens a rebus ht̃ sciãm sequitur ꝙ ille prius sint ꝙͣ
eius scĩa. ⁊ sit a d̾o. non sunt a quo nequeunt esse nͥ¬
ꝑ enis scĩam sĩ uo cruecum sunt a scia dei fumunit
essentiam. deus uidetur factor ⁊actor malorum operũ
⁊ it̾o non iuste punit malos ꝙ non suscipimus. hoc
autem q̃o facilis uł facile potest solui. si prius cogno¬
scitur bonum ꝙ est iusticia. u̾e aliquid esse malum
uo ꝙ est siusticia ͦ: ni carere existũcia. ꝙ intracta¬
tu de casu diaboli ⁊ in libello que de comceptu uͥgina¬
ii ⁊ de origiali ꝑcc̃o intitulani aꝑtissime monstͦui ñ¬

Expanded text:
ia sit a rebus, an res habeant esse ab ejus scientia. Nam, si Deus a rebus habet scientiam, sequitur quod illae prius sint quam ejus scientia, et sic a Deo non sint, a quo nequeunt esse ncunque sunt, a scientia Dei sumunt essentiam: Deus factor est auctor est malorum operum, et ideo non juste punit malos: quod non suscipimus. Haec autem quaestio facile solvi potest, si prius cognoscitur bonum, quod est justitia, vere aliquid esse; malum vero, quod est injustitia, omni carere existentia. Quod in tractatu de casu diaboli, et in libello quem de conceptu virginali et peccato originali titulavi, apertissime monstravi. N
Abbreviated transcription (Latin):
des fuit aquo est omne ꝙ est aliquid nempe non so¬
lum ħ ht aliquis a d̾õ ꝙ deus sponte dat. s ⁊̃ quod ĩ iuste
rapit. co ꝑmittente ⁊ sicut deus dicitur fac̾e ꝙ ꝑmittit¬
potestate ado sponte data ad̾o hu̾it uti potestate nolũ¬
di ꝙ non est alind quam ip̃m uelle non est enim a¬
lud uelle quam uti potestate uolendi sicut est idem
loqui ⁊ uti potestate loquendi.

Expanded text:
tamen a Deo fuit, a quo est omne quod aliquid est. Nempe non solum hoc habet aliquis a Deo, quod Deus sponte dat; sed etiam quod injuste rapit, Deo permittente. Et sicut dicitur Deus potestate a Deo sponte data, a Deo habuit ipsum uti, quod non est aliud quam ipsum velle. Non est enim aliud velle quam uti potestate volendi; sicut idem est loqui, et uti potestate loquendi.
Abbreviated transcription (Latin):
sit. in ip̃a ꝓfessione monasticaͤ que abolita serpens ille ã
añ obitum monachus ille deleuit. ꝑ illum dm̾ ursari¬
um designari dix̾ ordi̾em angłicum. sicut enim ur sari
ursos: ĩ angłi spc̃ malignos a sua senicia coħ̾cent ⁊ oppͥ¬
munt ne noceant in quantum uolunt.

Expanded text:
sit, in ipsa professione monastica aeque abolita, serpens ille antnfessione ante obitum monachus ille delevit. Per illum dominum Ursarium designari dixit ordinem angelicum. Sicut enim ursarii ursos, ita angeli spiritus malignos a sua saevitia coercent et opprimunt, ne nobis noceant quantum volunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Innocencia. bn̾ficium. pͥlatio. Innocencia talis essedeti
debet. ut mulli uoceat. bñficium: ut omnibis prosit.
pͥlatio: ut se infi̾orem omnibus iudicet. Uñ apłs. superioreᷤ
inuicem arbitrantes. ħ tͥa debet innisq aliis impendere. ⁊
nichil horum sibi fieri. ex debito exige̾. nam si seruus alicꝰ
domino suo in multis peccass. non solum iram domini
uste comqueri deberet. dicit aliquis. in nocenciam ⁊
beneficium aliis libent̾ impendo. s me omnibus aliis
inferiorem credere nequeo. sunt ⁊ enini homicide. ad¬
ulteri. latrones. ⁊ huiusmodi. ad ħ: qñcum comꝑatio¬
nem facis int̾ Re ⁊ alium. noli pon̾e in truima ꝙ tuũ
non est. immo ꝙ tuum est. uidel mala tua. ⁊ bona¬
sua post modum. talis comparatio. ł talis comsiderati¬
o semꝑsit int̾ ascendentes. si quid u̾o boni inte ui¬
uti infaciendo ⁊ recipiendo: secuti usu

Expanded text:
innocentia, beneficium, praelatio. Innocentia talis esse debet, ut nulli noceat; beneficium, ut omnibus prosit; praelatio, ut se inferiorem omnibus judicet. Unde Apostolus: Superiores invicem arbitrantes . Haec tria debet unusquisque aliis impendere, et nihil horum sibi fieri ex debito exigere. Nam si servus alicujus domino suo in multis peccasset, non solum iram domini juste conqueri deberet. Dicit aliquis: Innocentiam et beneficium aliis libenter impendo, sed me omnibus aliis inferiorem credere nequeo: sunt etenim homicidae, adulteri, latrones, et hujusmodi. Ad hoc: Quicunque comparationem facis inter te et alium, noli ponere in trutina quod tuum non est; imo quod tuum est, videlicet mala tua, et postmodum bona sua. Talis comparatio, vel talis consideratio semper sit inter ascendentes. Si quid vero boni in te viuti in faciendo et recipiendo, sicuti usu
Abbreviated transcription (Latin):
trena ciuitate. ĩ oelesti aut̃ ciuitate rep̾t᷑ ad fructũ pacis
paci aiẽ.Si eĩ delit pax corpis inpedit᷑ ⁊̃ tõał aĩe pax. qr
re se ostendũt aiãcia: cũ fugiũt dolorẽ et pacẽ aĩe cũ pp̃ ex¬
plendas indigẽcias appetic̾onũ uoluptatẽ se ꝯt̾. ita morten
fugiᵈ catis iudicant quͣtũ diligaut. pacẽ cura srbi ꝯsiuaut᷑

Expanded text:
civitate refertur ad fructum pacis paci animae. Si enim desit pax corporis, impeditur etiam irre se ostendunt animantia, cum fugiunt dolorem; et pacem animae, cum propter explendas indigentias appetitionum voluptatem sequuntur: ita mortem fugiendo satis indicant quantum diligant pacem, qua s
Abbreviated transcription (Latin):
pulsat aꝑite pulsanti ⁊ cõcucite us ad regẽ ut ꝓstratus co¬
ram eo indic̾e ei omnes misĩas ⁊ necessitates meas quas pa¬
cõr ad ex̾mũ uo p̾lato tuo cor tuum cum omĩ progenie re¬
comsigna. nullum in eo remaneat ptm̃. ꝙ non pura comfe¬
tõnes .s. unii̾se familie cordis. comseꝙ̃t̾ ad sunt milia mi¬
lium angłorum ad fores ext̾iorum sñsuum extubencium nec
audet alienigena irrũpere t̾ribiles illas acies pp̃ hostiarii re

Expanded text:
pulsat. Aperite pulsanti, et conducite eum usque ad Regem ut prostratus copulsat. Aperite pulsanti, et conducite eum usque ad Regem ut prostratus coram eo indicem 326 ei omnes miserias et omnes necessitates quas patior. Ad extremum vero praelato tuo cor tuum cum omni progenie reconsigna. Nullum in eo remaneat peccatum, quod non pura confeomnes familiae cordis, consequenter adsunt millia millium Angelorum ad fores exteriorum sensuum excubantium, nec audet alienigena irrumpere terribiles illas acies, propter ostiarii re
Abbreviated transcription (Latin):
uus. Uerus penitens semꝑ est ĩ dolore ⁊ la bore. colet de
p̾titis pocĩs. laborat pro futuris cauendis. uera siquidem ꝓm̾a
ne ꝯmittat plangenda irrisor. naiz est ⁊ non uerꝰ peni¬
tens ciii adhuc agit ꝙ poniteat. s gͦ ius uerus ponitens esse
qͣuens coinquinat culpa. Omnis obediens dat suum uelle
dire ꝑatum̃ tͥ uacare. proxim̃ m̾strare me ipm̃ custodire ⁊
incelestiun comtemplatõne requiesc̾e. amabilis socius oĩ
nicium. Nulli est hoñosus s infiora redig̾ ad utilitatem medi¬
ab illis possessus illapossicens. Fidelis s̾uus est in contem¬
te custodiendum ⁊ tuam industriam d̾mam inplora dem̃¬
ciam. Itemq ad comtemplandam in te treatoris tui ł uo¬
luntatem tuam. ⁊ bñ placentem atq ꝑ fc̾am angłicam ex¬
ora tucelam patrociuia quo omnium quo cum xpõ regnã¬
guine redemptoris. cum pauper stat ad hostium clamat ⁊

Expanded text:
rvus. Verus poenitens semper in labore et dolore: dolet de rvus. Verus poenitens semper in labore et dolore: dolet de praeteritis, laborat pro futuris cavendis. Vera siquidem poeninon committat plangenda. Irrisor namque est et non verus poenitens, qui adhuc agit quod poeniteat. Si ergo vis verus poenitens esse,quens coinquinat culpa. Omnis bonus obediens dat suum velle,dire, paratum tibi vacare, proximis ministrare, meipsum custodire, et in coelestium contemplatione requiescere. Amabilis socius, omneriora ad servitium. Nulli est onerosus, sed inferiora redigit ad utilitatem mediab illis possessus, ista possidens. Fidelis servus est in contemte custodiendum tua industria, divinam implora elementiam. Itemque ad contemplandam in te Creatoris tui voluntatem bonam et beneplacentem atque perfectam, angelicam exora tutelam, patrociniumque omnium cum Christo regnannguine Redemptoris. En pauper stat ad ostium, clamat et
Abbreviated transcription (Latin):
dinis comsimmatõ una erit omium hugua. iubilatõ inde fes¬
sa uiiuis affectus. amor et̾mis. patebit u̾itas inplebit caritas.
⁊ erit integra corporis ⁊ anime societas fulgebit sicut sol bu¬
manitas glorificata quietas erit ⁊ comcors carnis ⁊ spc̃ sauitas.
angelorum ⁊ hominum imumi er̃ gaudium unumi colloqͥũ
uinim comunium. non laugelit amor nec liquescet dilec¬
tio. p̾sentibus omnibus bonis nulla erit dilatõnis afflitio ꝙͣ
rit cominune omnium omnipotencia sapiencia pax iusticia
⁊ intlłncia non erit in illa ꝑte ou̾isitas linguarum s paci¬
fica ⁊ comcors comcordia morum ⁊ affectuum. in torren¬
te illius uoluptatis nichil ultra appetet cumulata sacietas.
tanta er̃ felicitas ibi. ibi siquidem erit cumuilus felicitatis
suꝑeniinens gła ⁊ suꝑ hundans leticia. s ad ħ quis ydonens
ꝓfc̃o uerus penitens ronus obediens amabilis sdtius fidelis c̃¬

Expanded text:
dinis consummatio. Una erit omnium lingua, jubilatio indefesdinis consummatio. Una erit omnium lingua, jubilatio indefessa, unus affectus, amor aeternus. Patebit veritas, implebitur charitas; et erit integra corporis et animae societas  forte satietas. Fulgebit sicut sol humanitas glorificata: quieta erit et concors carnis et spiritus societas: Angelorum et hominum erit gaudium unum, unum colloquium, unum convivium. Non languebit amor, nec liquefiet dilectio. Praesentibus omnibus bonis, nulla erit dilationis afflictio, qerit communis omnium omnipotentia, sapientia, pax, justitia, et intelligentia. Non erit in illa pace diversitas linguarum, sed pacifica et concors concordia morum et affectuum. In torrente illius voluptatis nihil ultra appetet cumulata satietas; tanta erit felicitas. Ibi siquidem erit cumulus felicitatis supereminens gloria, et superabundans laetitia. 13. Sed ad haec quis idoneus? Profecto verus poenitens, bonus obediens, amabilis socius, fidelis se
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod gͦ nos agit uesania iuncõrum sitire abscintium. huius
mundi sequi naufragium. uite labñtis pati infortunium. ĩpie ty¬
ad iocumditatem comtemplatiue uite. ut possim intrare in
potencias domini. ⁊ int̾e suꝑ habundantes diuicias illas bonitatis¬
eius ibi uacabimus ⁊ udebiius qm̃dulcis est dominus. ⁊ qm̃
magna multitudo dulcedinis euis. uidebimns głe decorem scõ¬
rum splendorem ⁊ regie potestatis honorem. cognoscenus pa¬
tris potenciam filii sapienciam spt̃ scĩ benignissimam clemenci¬
tatem puro utentis intuitu uicebimus. O b̾a uisio ind̾e demin
in se ipõ uid̾e in nobis ⁊ nos in eo. felici iocunditate ⁊ iocunda
felicitate. quicquid desid̾amus totum hñis nichil amplius desid̾ã¬
cas comp̾hendetur moco inprensibilis tͥnitas. patebunt archa¬
na diuinitatis uicebitur ⁊ amabitur deus. ⁊ huisio ⁊ delectatõ
totum cor hominis iplens ⁊ saciens. tota er̃ illnis beatitu¬

Expanded text:
12. Quae ergo nos agit vesania, vitiorum sitire absinthium, hujus 12. Quae ergo nos agit vesania, vitiorum sitire absinthium, hujus mundi sequi naufragium, vitae labentis pati infortunium, impiae tyad jucunditatem contemplativae vitae, ut possimus intrare in potentias Domini, et videre superabundantes divitias illas bonitatis? Ibi vacabimus, et videbimus quam dulcis est Dominus, et quam magna multitudo dulcedinis ejus. Videbimus gloriae decorem, sanctorum splendorem et regiae potestatis honorem. Cognoscemus Patris potentiam, Filii sapientiam, Spiritus sancti benignissimam clementitatem puro mentis intuitu videbimus. O beata visio! videre Deum in seipso, videre in nobis, et nos in eo felici jucunditate et jucunda felicitate! Quidquid desiderabimus, totum habebimus, nihil amplius desiderantas, comprehendetur in ea incomprehensibilis Trinitas. Patebunt arcana divinitatis; videbitur et amabitur Deus: et haec visio et delectatio totum cor hominis implens et satians, tota erit illius beatitu
Abbreviated transcription (Latin):
ticie dulcedo uita ꝑ hennis. gła lux requies amor ⁊ comcordia
dulcis. sic cum deo beatus erit. nicuius comscĩa pcm̃ ĩuentum
non fu̾it. uidebit eum ad uoluntatem. ħebit eum ad nolup¬
tatem. fruetur ad iocuud itatem. in et̾nitate iugebit in u̾ita¬
te fulgebit in bonitate gaudebit. sicut hebit ꝑmanendi et̾¬
nitatem. sic cognostendi facultatem requiescendi felicitatem.
ciuis si quidem er̾ illnis sc̾e ciuitatis cuius angeli sunt ciues.
popiis sñ murniure. incole quietis. homines nullam indigen¬
ciam hñtes. quam głosa dcã sunt de te ciuitas dei. sicut letã¬
cium om̃ium h̾itatõ est inte. omnes letantur ĩ lecicia ⁊ exłta¬
quium dulce. delectabilis ad nidendum. suauis ad hñdum dulcis
in illo delectari. semꝑ in illo ꝑfrui. in illo glorificatur intellectꝰ
⁊ ħ est totum bonum hominis nosse .s. ⁊ amare creatorem suũ

Expanded text:
titiae, dulcedo, vita perennis. Gloria, laus, requies, amor, et concordia titiae, dulcedo, vita perennis. Gloria, laus, requies, amor, et concordia dulcis. Sic cum Deo homo beatus erit, in cujus conscientia peccatum inventum non fuerit. Videbit Deum ad voluntatem, habebit ad voluptatem, fruetur ad jucunditatem. In aeternitate vigebit, in veritate fulgebit, in bonitate gaudebit. Sicut habebit permanendi aeternitatem, sic cognoscendi facilitatem et requiescendi felicitatem. Civis siquidem erit illius sanctae civitatis, cujus Angeli cives sunt, populus sine murtiam habentes, quam gloriosa dicta sunt de te, civitas dei sicut letantium omnium habitatio est in te. Omnes letantur in leticia et exulta, eloquium dulce, delectabilis ad videndum, suavis ad habendum, dulcis e; semper in illo delectari, et illo perfrui. In illo clarificatur intellectus, . Et hoc est totum bonum hominum, nosse scilicet et amare Creatorem suum.
Abbreviated transcription (Latin):
nec qui torquetur aliqñ moritur. sic enim iͥ ignis comfinnit¬
nͥ fletus. ⁊ planctus ⁊ gemitus ⁊ ululatus. merores atq strido
torum atq det̾rima monstra demoniorum u̾mes crudeles mor¬
debunt intina cordis. huic dolori non pauor gemitus stupor
⁊ timor horrens. ardebunt q misĩ in igne et̾rio inet̾nim
tur ut semu uiuant. ⁊ sic uiuent ut semper moriantur. ĩ
anima prc̃õris aut in infn̾o pro pocĩs cruciatur aut inꝑadiso
pro bonis collocatur. nũc̃ gͦ altm eduobus eliganuis aut
semper cruciari cum impiis aut ꝑpetualr letari cum angelis bo¬
num siciuidem ⁊ malum mors ⁊ uita qñ nos funt pcc̾a ut ad
num. ⁊ ubi est simiimum bonum. iͥ est summa felicitas sũma
iocunditas. U̾a lb̾tas. ꝑfc̾a caritas. et̾na securitas. secura et̾ni¬
tas. ibi est uera leticia. plena scĩa. omnis pulcͥtudo ⁊ omnis bea¬
titudo. est ibi pax pietas bonitas lux uirtus honestas. Gandia le¬

Expanded text:
nec qui torquetur, aliqnec qui torquetur, aliqnisi fletus et planctus, gemitus et ululatus, moerores atque stridortorum, atque teterrima monstra daemonum. Vermes crudeles mordebunt intima cordis: Hinc dolor, inde pavor, gemitus, stupor, et timor horrens. Ardebuntque miseri in igne aeterno in aeternum tur, ut semper vivant; et sic vivent, ut semper moriantur. Ita anima peccatoris aut in inferno pro peccatis cruciatur, aut in paradiso pro bonis meritis collocatur. Nunc ergo alterum e duobus eligamus: aut semper cruciari cum impiis, aut perpetualiter laetari cum sanctis. Bonum siquidem et malum, vita et mors, ante nos sunt posita, ut ad num. Et ubi est summum bonum, ibi est summa felicitas, summa jucunditas, vera libertas, perfecta charitas, aeterna securitas, et secura aeternitas; ibi est vera laetitia, plena scientia, omnis pulchritudo, et omnis beatitudo. Est ibi pax, pietas, bonitas, lux, virtus, honestas, Gaudia, lae
Abbreviated transcription (Latin):
ubi. qm̃ mors u̾q expectat te. tu quo qui sapiens fu̾is uz eals
expectabis a carnem seq̃ris punieris in carne. si in carne delectl¬
ris cruciau̾is incarne. si curiosas uestes requiris pro ornaniᷤ
uestnm subt̾ te sternebitur tmea ⁊oꝑimentimi turm et̃ ne¬
mes. iusncia enim des aluid iuditate nõn potest nͥ qͥd m̾ent us
opera nr̃a. qui enimplus diligit mundum quam deum ⁊ scłm qͣm
cdanstrum. gulam quam abstinenciam. luxuriam quam castitatem
sequitur diabolus exibit cum eo in supplicium et̾nim. quis putas tũc
memor eris quis luctus. que tristicia cura separabuntur impii a
comsortõ scõrum ⁊ a nisione dei ⁊tͣditi inpotestatem cemonum
ibunt cum ipĩs in ignem et̾num ibi q semper erunt sũ fine ĩ
luctu in genutu procul quippe a beata paradisi patria exulati.
cruciabintur in gehenna ꝑpetua nunquam lucem uisuri ñꝙͣ
refrig̾nm adepturi. s milia nulium anmorum in inferno cru¬

Expanded text:
niam mors ubique te exspectat, tu quoque, si sapiens fueris, ubique eam exspectabis. Si carnem sequeris, punieris in carne; si in carne delectaris, cruciaberis in carne. Si curiosas vestes requiris, pro ornatu vestium subter te sternetur tinea, et operimentum tuum erunt vermes . Justitia enim Dei aliud judicare non potest, nisi quod merentur opera nostra. Qui enim plus diligit mundum quam Deum, saeculum quam claustrum, gulam quam abstinentiam, luxuriam quam castitatem, sequitur diabolum, et ibit cum eo in supplicium 324 aeternum. Quis, putas, tunc moeror erit, quis luctus, quae tristitia, cum separabuntur impii a consortio sanctorum, et a visione Dei: et traditi in potestatem daemonum, ibunt cum ipsis in ignem aeternum, ibique semper erunt sine fine in luctu et gemitu! Procul quippe a beata paradisi patria exsulantes, cruciabuntur in gehenna perpetua, nunquam lucem visuri, nunquam refrigerium adepturi; sed per millia millium annorum in inferno cru
Abbreviated transcription (Latin):
bͤuis leticia mundi potencia caruis uoluptas false dĩcie. magna
familia ⁊ mala conicupistencia ubi risus nͥ locus. uͥ iactancia nͥ ar¬
rogancia ce tanta ieticia tanta tristicia post tanteam noluptułe
quanta mist̾a de tanta exłtatione inciderunt ingͣudem ruman
⁊ magnatorm̃ta. quid ilis accidit tͥ accid̾e pot̃. quia homo es. h̾s
de humo. limus de limo de t̾ra es de t̾ra uinis. ĩ t̾ram rei̾teris qũ¬

Expanded text:
brevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna brevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna familia, et mala concupiscentia? Ubi risus, ubi jocus ubi jactantia, ubi arrogantia? De tanta laetitia, quanta tristitia! post tantillam voluptatem, qua magna tormenta. 10. Quidquid illis accidit, tibi accidere potest, quia homo es: homo de humo, limus de limo. De terra es, et de terra vivis, et in terram reverteris, qu
Abbreviated transcription (Latin):
anime tue pensd̾nem tui a tanta maiestate tanta uices exhilt
compassionem. fundit ipẽ lacrimas pro te. laua ⁊ tu ꝑ singilas
noctes iectum tuimm cordis compunctione ⁊ lacrimarum assi¬
ri quodam s longiori martyrio pone. noli attent̾e quio caro
uelit s quio spc̃ poscit. tunc enim głoriosis erit si ad deum
sꝑn̾e ⁊ carnem meam odio hr̃e. dic mͥ nͥ sunt amatores mũdiqͥ
añ panca tempora nobiscum erant. Nichil ex eis remansit nͥ
cin̾es u̾mes q attence diligent̾ quid sunt uł crud fuerunt. ho¬
mines fuerunt sicut tu. comederunt biberunt. riserunt du¬
xerunt in bonis dies suos ⁊ inpuncto ad inf̾na descencerint
hic caro eorum u̾mibus ⁊ illic ignibus anima eorum ceputat̾.
conec rursus infelici collegio colligati sempit̾nis inuo luentur
incendiis. qui socii fuerunt in uicus una nam pena inpłicas
quos uins amor in crimine ligat quid ꝓfuit illis in anis głi

Expanded text:
animae tuae passionem, cui a tanta majestate tantam vides exhiberi animae tuae passionem, cui a tanta majestate tantam vides exhiberi compassionem. Fudit ipse lacrymas pro te: lava et tu per singulas noctes lectum tuum cordis compunctione, et lacrymarum assiri quodam, sed longiori martyrio pone. Noli attendere quid caro velit, sed quid spiritus poscit. Tunc enim gloriosus erit, cum ad Deuspernere, et carnem meam odio habere: dic mihi, ubi sunt amatores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum erant? Nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes. Attende diligenter quid sunt, vel quid fuerunt. Homines fuerunt sicut tu: comederunt, biberunt, riserunt, duxerunt in bonis dies suos; et in puncto ad inferna descenderunt . Hic caro eorum vermibus, et illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colligati, sempiternis involvantur incendiis, qui socii fuerunt in vitiis. Una namque poena implicat, quos unus amor in crimine ligat. Quid profuit illis inanis gloria,
Abbreviated transcription (Latin):
dus ad unius anime p̾cium estimari non potest. non enim proto
to deus animam fuam dare uoluit quam pro anima humana cedit.
ne redimi potuit. quam gͦ cõmutationem dab̾ pro anima tra qͥ
pronichilo das illam ñne cei filius cum esset in sumini prĩt a regi¬
libus sedibus descendit pro ea ut eam lib̾ar apotestate diaboli. qnͣ
cum uidiss pocõrum funibus irretiatam. Iam iamz a demouibus
tradendam ut morte ꝑpetua dampnaretur flebat suꝑ illam q̃¬
se flere nesciebat. non solum fleuit s ⁊̃ se occidi ꝑ misit. ut pci¬
so sanguinis sui p̾cõ eam redim̾et. aspice mortalis pro te dat̾
hostia talis agnosde honio quam nobilis sit anima tua ⁊ qͣm
grauia fu̾nt enis uuln̾a pro quibus ncce est uerum comimim
uuln̾ari si non ess ñ ad mortem ⁊ mortem nimquam sempiter
nam pro eorun remedio dei filius moreretur. noli gͦ ulipẽdete

Expanded text:
mundus ad unius animae pretium aestimari non potest. Non enim pro toto mundus ad unius animae pretium aestimari non potest. Non enim pro toto mundo Deus animam suam dare voluit, quam pro anima humana dedit. Christi redimi potuit. Quam ergo commutationem dabis pro anima tua, qui pro nihilo das illam? Nonne Dei Filius cum esset in sinu Patris, a regalibus sedibus pro ea descendit, ut eam liberaret a potestate diaboli? Quam cum vidisset peccatorum funibus irretitam, jamjamque daemonibus tradendam, ut morte perpetua damnaretur, flevit super illam, quae flere se nesciebat: nec solum flevit, sed etiam occidi se permisit, ut pretioso sanguinis sui pretio eam redimeret. Aspice, mortalis, pro te datur hostia talis. 9. Agnosce, homo, quam nobilis est anima tua, et quam gravia fuerint ejus vulnera, pro quibus necesse fuit Christum Dominum vulnerari. Si non essent haec ad mortem, et mortem sempiternam, nunquam pro eorum remedio Dei Filius moreretur. Noli ergo vilipendere
Abbreviated transcription (Latin):
factus est quia ex ea conicupistencie initium trax̾. quo captuius
tenetur ⁊ incuruatur ut diligat uanitatem ⁊ iniquitadem
oꝑetui attente gͦ homo quid fuisti aute ortum quid es ab ortu
uis abꝰ occasum. acq quid eris post uitam istam profecto fusti
menstruali sanguine in ut̾o mat̾no fuisti nutritus. tunica tua
es quam uilic sit origo tui. forma fauor ppłi fernor inuenilic
opes q subripuere tͥ nostere quid sit homo. nichil enim ali¬
ud est homo quam animal fetidum saccus stcorum ⁊ cibus
homo attendens qnud fuisti uile semen ⁊ sanguis coagulatus
m nt̾o deniq miserus huius uite expoĩtus ⁊ poc̃o. postea ĩmis ⁊
cibus ĩnumi futurus in tumulo quid fuxbis puluis ⁊ cimis e¬
post paucos idies ĩnnes ceuoraturi sunt in sepulcro. an̾mam
uͤo cuam non exonas ionis oꝑibus que c̾o ⁊ anglis p̃sentanda¬
di
est in celis. qrͣ animam tuam uilli pendis ⁊ei carnem p̾ͥponis. domi¬
nam ancillari aucillam dominari abusio est. totus si quidem num

Expanded text:
tiae traxit, quo captivus tenetur et incurvatur, ut diligat vanitatem, et iniquitatem operetur. 8. Attende, homo, quid fuisti ante ortum, et quid es ab ortu usque ad occasum, atque quid eris post hanc vitam. Profecto fuit qmenstruali sanguine in utero materno fuisti nutritus, et tunica tua es quam sit vilis origo tui. Forma, favor populi, fervor juvenilis, opesque Subripuere tibi noscere quid sit homo. Nihil aliud est homo quam sperma fetidum, saccus stercorum, cibus homo, attendens quod fuisti vile semen, et sanguis coagulatus in utero; deinde miseriis hujus vitae expositus et peccato, postea vermis et cibus vermium futurus in tumulo? Quid superbis, pulvis et cinis, cpost paucos dies vermes devoraturi sunt in sepulcro; animam vero tuam non adornas bonis operibus, quae Deo et Angelis ejus praesentada est in coelis? Quare animam tuam vilipendis, et ei carnem praeponis? Dominam ancillari, et ancillam dominari, magna abusio est. Totus quidem iste
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a ad nichiles redacta ⁊ qi nichil ⁊ mane reputata nichil
aliuo est caro cum qͣ tͥ tanta est societas nͥ spinna facta ca¬
taro est. Si diligenter comsic̾es quid ꝑ os ⁊ nas cet̾os q corꝑis
meatus eg̾diatur iuluis st qͥndiũ nũquam uidisti si sigłas euis
miserias eiimerare ueł quam sit honata pocis uretica uitus.
pruiẽs comcupisdenciis occupati passioibus polluta illusionib

Expanded text:
ipsa ad nihilum es redacta, et quasi nihilum et inane reputata. Nihil enim ipsa ad nihilum es redacta, et quasi nihilum et inane reputata. Nihil enim aliud est caro, cum qua tanta est tibi societas, nisi spuma caro factcaro est. Si diligenter consideres, quid per os et nares caeterosque corporis meatus egrediatur, vilius sterquilinium nunquam vidisti. Si singulas ejus miserias enumerare velis, quam sit onerata peccatis, irretita vitiis, pruriens concupiscentiis, occu
Abbreviated transcription (Latin):
quidem iactura est cum nͨ bona faciamus nec bona cogitamꝰ
s cor nr̃m ꝑ uana ⁊̃ imuitilia ceserimus negare. nimis tñ dis¬
ficile est cor ten̾e ⁊ ab illicita cogitatõne obseruare. nimis ⁊̃
oifficile terrenas occupatõnes abs pocĩs n̾strare qͣpp̃ millus
semz ip̃m disindicare ⁊ comprehũt̾e ꝑfecte potest. s mulltis co¬
gitatõmbus occupatus sibimet ipi aliquo modo man ĩ cog¬
nitus ut ommnino ꝙ tollerat nesciat pp̃ ea urgente exitus exͣ¬
t̾iori t̾retur metu. quia ⁊ si illa que scit nonquam se p̾t̾mis¬
aisse meminit formidat tñ ea que nescit. de bonis aĩe
ponsata fide doctata spũ recempta sanguine deputata
cum angłis capax b̾atitudines ht̃s bonitatis r̾onis ꝑticeps. quid
cibi cuni carne: uñ ista pat̾is pp̃ carnem aliena tibi pcc̾a impi¬
tantur. ⁊ tue iusticie qͣi paninis menstruare reputantur actu

Expanded text:
quidem jactura est, cum nec bona facimus, nec bona cogitamus, quidem jactura est, cum nec bona facimus, nec bona cogitamus, sed cor nostrum per vana et inutilia sinimus vagari. Nimis tamen difficile est cor tenere, et ab illicita cogitatione servare. Nimis etiam difficile est terrenas occupationes absque peccatis ministrare. Quapropter nullus semetipsum dijudicare et comprehendere perfecte potest; sed multis cogitationibus occupatus, sibimetipsi aliquo modo manet incognitus, ut omnino quod tolerat nesciat. Propterea urgente exitu, subtiliori terretur metu: quia etsi illa quae scivit, nunquam se praetermisisse meminit, formidat tamen ea quae nescit. CAPUT III. ponsata fide, dotata spiritu, redempta sanguine, deputata cum Angelis, capax beatitudinis, haeres bonitatis, rationis particeps, quid tibi cum carne unde ista pateris? Propter carnem aliena peccata tibi imputantur, et tuae justitiae quasi pannus menstruatae reputantur , atque tu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum nullam extusatõnem hãt quam propocĩs possit ostũ¬
dere comtalescit ⁊ comtremescit ante oeum. aippere ingen¬
ti horrore comcutitur ⁊ nultiplicibus cogitatõnum esti¬
bus agitatur comgruente sołone carnis ⁊ sb̾dnctis e me¬
dio omĩbus illum t̾minimi comsid̾at cui appropinqͣt ⁊
post paululum ħ inuenit ꝙ non in ꝓpetuum pot̾it ꝯmu
⁊ añ seu̾itatem tante uisticie qͣs r̾o nos uite sue ponet. si
enim cuncta oꝑa que intellig̾e potuit deuitauit natura
tũ coram districto uoice illa mag̾ quam insem ip̃a nõ
intelligit ꝑtimesc̾ crescit ⁊ pauor ⁊ cogitat ꝙ uiam ĩ te
uite hꝰ nequam sñ culpa transire potuit᷑ nec ħ qudem ꝙ
quis enim comsiderare ualeat quanta mala ꝑ momenta tempo¬
rum ꝑpetramus ⁊ quantu bona fac̾e negleximꝰ. sicut enim pͤ¬
catum inꝑpetratõ mali. sic delictum est cesertio boni. grauis si¬

Expanded text:
et cum nullam excusationem habeat, quam pro peccatis suis possit obtenet cum nullam excusationem habeat, quam pro peccatis suis possit obtendere, contabescit et pertimescit ante Deum apparere. Ingenti horrore concutitur, et multiplicibus cogitationum aestibus agitatur, cum urgente solutione carnis, et subductis e medio omnibus, se et illum terminum considerat cui appropinquat, et post paululum hoc invenit quod in perpetuum mutari non  ante severitatem tantae justitiae, quas rationes vitae suae ponat. Si enim cuncta opera quae intelligere potuit, devitavit; ventura tamen coram districto Judice illa, magis quae in semetipsa non intelligit, pertimescit. Crescit pavor, cum cogitat quod viam vitae hujus nequaquam sine culpa transire potuit: nec hoc quidemQuis enim considerare valeat, quanta mala per momenta temporum perpetramus, et quanta bona facere negligimus? Sicut enim peccatum est perpetratio mali, sic delictum est desertio boni. Gravis si
Abbreviated transcription (Latin):
sabunt. multa q fulsa testimonia adu̾sus eam inueniunt
quamꝙͣ u̾a ad dampnationem euis satis possent suffice. De¬
mones u̾o terribili motu ⁊ horribili aspectu eani t̾rebut¬
⁊ ingenti fuit re eam ꝑsequentur ⁊ comp̾hendent tam t̾¬
ribsr tam horribilit̾ uolentes eam retin̾e ⁊ possite nͥ sit qui
eripiat tunc anima inueniens oculos clausos ⁊ os. alios q
corporis sens ꝑ quos solebat eg̾di ⁊ celectari in hiis om̃ib¬
exc̾ioribus reu̾tetur ad se ⁊ uideus se solam ⁊ nudam iugẽ¬
ci horrore comcussam desꝑatõne deficiet in se ⁊ cadet sb̾ se.
⁊ qr more inundi ⁊ carnis uoluptate dei amorem d̾elinq̃rat
d̾e linquetur a d̾o misã in horatante nocĩtatis atq de momi¬
bus tradetur in inferno crucianda. sic aĩa poc̃oris in infer¬
num. in oie qua iguorat ⁊ die qua nescit rapitur amorte ⁊
segregatur a corpore ꝑgitq misu̾s plena tremens ac dolens

Expanded text:
am invenient, am invenient, quanquam vera ad damnationem ejus satis possent sufficere. Daemones vero terribili vultu et horribili aspectu eam terrebunt: ingenti furore eam persequentur et comprehendent, tam terribiliter quam horribiliter volentes retinere et possidere, nisi sit qui eripiat. Tunc anima inveniens oculos clausos et os, aliosque corporis sensus per quos solebat egredi, et delectari in his exterioribus, revertetur ad se; et videns se solam et nudam, ingenti horrore concussa, desperatione deficiet in se, et cadet sub se: et quia amore mundi, et carnis 322 voluptate, Dei amorem dereliquerat, derelinquetur a Deo misera in hora tantae necessitatis, atque daemonibus tradetur in inferno crucianda. 8. Sic anima peccatoris in die qua ignorat, et hora qua nescit, rapitur a morte, et segregatur a corpore, pergitque miseriis plena, tremens et dolens:
Abbreviated transcription (Latin):
mira cłitate cernantur ut accus uł extuset scĩam cõsciam¬
atq simul ⁊ singuli ⁊ om̃s iudicentur. Iudicium faciet¬
faciet gestorum quis suorum. eunctaq cunctoꝵ cctis¬
me
ti¬
hx̾ns. quanto dutuis dens nos expectat ut em̃demus tanto
distrinctius emendabit si negleximus. cur gͦ tanto opere ui¬
cotidie crestunt mala sb̾trahuntur bona assidue uariatur
tur istam cernere uitam. dum enim libent̾ ⁊ iocundissi¬
me homo moratur in mundo diu eꝑ se uicturum arbitͣt᷑.
ac multa in longua tempora disponit agenda subito rapi
ueniunt .n. angeli assimie illam ut ꝑducant añ tribual iu¬
dicis metuendi. ⁊ tunc illa memorans oꝑa sua mala ⁊ pessł¬
ma q die noctuq gessit ⁊ tremescit ⁊ querit illa fugere
induciasq pet̾e dicens. dare mͥ uł ut imnus hore spacium tc̃¬
cͣ simul loquencia eius oꝑa dicent tu nos egisti oꝑa tua sumꝰ

Expanded text:
mira celeritate cernantur; ut accuset, vel excuset scientia conscimira celeritate cernantur; ut accuset, vel excuset scientia conscia simul et singuli, et omnes judicentur. Judicium faciet gestorum quisque suorum, Cunctaque cunctorum tihabenis. Quantoque diutius Deus nos exspectat, ut emendemus tanto districtius judicabit, si neglexerimus. 5. Cur ergo tantopere viQuotidie namque crescunt mala, et subtrahuntur bona: assidue variatur tur istam cernere vitam. Dum enim libenter ac jucundissime moratur homo in mundo, diuque se victurum arbitratur, Ac multa in longum disponit tempus agenda; subito rapitVeniunt enim Angeli assumere illam, ut perducant eam ante tribunal Judicis metuendi: et tunc illa memorans opera sua mala et pessima, quae die noctuque gessit, contremiscit, et quaerit illa fugere, induciasque petere, dicens: Date mihi vel unius horae spatium. Tunc quasi loquentia simul opera, dicent: Tu nos egisti; opera tua sumus: