comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui de cȩlestib: loqͥt᷑ qͥ de sp̃italib: disse¬
rit qͥ mrsteria regni cęloꝵ reuelat. il¬
le bucina concinit. ille de tuba loqͥtur
qͥ de magnis &maximis loquit᷑
qui scientiã xp̃i humanis aurib pan
in eo qđ multiplicẽ scientiã xp̃i & cru¬
cis eiꝰ quȩ incornu designat᷑ disserit
sacram̃ta. Cũ hac gͦ bucina militan¬
tes & cũ pugnantes uinumꝰ. alienigenas
& hostes in fuga uertimꝰ etiã si fue¬
rnt̃ multitudo eoꝵ sic̃ locꝰte Locustis

Expanded text:
Qui de coelestibus loquitur, qui de spiritalibus disserit, qui mysteria regni coelorum revelat, ille buccina concinit. Ille de tuba loquitur, qui de magnis et maximis loquitur, qui scientiam Christi humanis auribus pandin eo quod multiplicem scientiam Christi, et crucis ejus, quae in cornu designatur, disserit sacramenta. Cum hac ergo buccina militantes et cum hac pugnantes vincimus alienigenas, et hostes in fugam vertimus, etiamsi fuerit multitudo s
Abbreviated transcription (Latin):
tis ur̃is Uenisti ad aquã baptism istud ẽ. cer¬
taminis  pugnȩ sp̃itał inititĩ Hinc tͥ ad¬
ũsũ tabulũ nascit᷑ pugnȩ pͥncipiũ: si remissior
fueris si flecti facile potueris qͦmͦ pugnab
nigo seruitutis herere It iterũ dic̃ state

Expanded text:
stud est certaminis et pugnae spiritalis initium. Hinc tibi adversum diabolum nascitur pugnae principium; si remissior fueris, si flecti facile potueris, quomodo pugjugo servitutis haerere . Et iterum dicit: State
Abbreviated transcription (Latin):
illũ demones raꝑe de corde eoꝵ. Qui
autẽ abhumilitate littere ad sp̃s ex¬
celsa c̃scendit & intelligentiã refugiens
dep̃dari eũ poter̃ in eoxcelso intelligentiȩ
sp̃itał uertice c̃stitutũ: illi gͦ castr̃a mn

Expanded text:
illud daemones rapere de corde eorum. Qui illud daemones rapere de corde eorum. Qui autem ab humilitate litterae ad Spns depraedari eum poterunt in excelso intelligentiae spiritalis vertice constitutum. Illi ergo castra in
Abbreviated transcription (Latin):
humilib locis in ualle in qͥt Fietrael
In uenimꝰ autẽ in t̃p̃tari ietrael.
semendĩ. Uides ubi collocant castra
adũsarii. Ns̃ ausi ire illuc ubi ui¬
dent᷑ iã nati eẽ. fructus sp̃s: sed
ubi ad huc sem̃ dĩ iacet. ubi ñdũ
fructꝰ ascendit. Qui enĩ exit se¬
minare ũbũ  seminat suꝑ om̃em
locũ. Sed audi ipsũ dnm̃ dicentẽ.
qͥd pati soleat sem̃ dĩ. Altud inqͥt¬
cecidit secus uia & uenientes aues cęli di¬
ripiunt illud. Qđ ipse in posteriorib in¬
t̃p̃tans dixc̃. Qui autẽ secꝰ uiã seminati
sunt hnis qͥ audiunt ũbũ dĩ & cũ lȩtitia
accipunt. Uenit autẽ zabulus & tollit
de corde eoꝵ qđ seminatũ ẽ. Sic gͦ nunc¬
& isti ueniunt ad sem̃ dĩ & uolunt il¬
lud tollere decorde eoꝵ inqͥb: seminatũ
est qͥa inueniunt eos in uallib positos
& ima queque sectantes. de ilł s̃ enĩ qui
humilit̃ & indignȩ & ut ita dicã tudẽo
in tellectu suscipiunt ũbũ dĩ & idõ poss

Expanded text:
humilibus locis? In valle, inquit, Jezrael. Invenimus autem interpretari Jezrael semen Dei. Vides ubi collocant castra adversarii? Non sunt ausi ire illuc ubi videntur jam nati esse fructus spiritus, sed ubi adhuc semen Dei jacet, ubi nondum fructus ascendit. Qui enim exiit seminare verbum, seminat super omnem locum. Sed audi ipsum Dominum dicentem, quid pati soleat semen Dei: Aliud, inquitcecidit secus viam, et venientes aves coeli diripiunt illud; quod ipse in posterioribus interpretans dixit: Qui autem secus viam seminati sunt, hi sunt qui audiunt verbum Dei, et cum laetitia accipiunt. Venit autem diabolus, et tollit de corde eorum, quod seminatum est . Sic ergo et isti nunc veniunt ad semen Dei, et volunt illud tollere de corde eorum in quibus seminatum est, quia inveniunt eos in vallibus positos, et ima quaque sectantes. De illis sunt enim, qui humiliter et indigne et, ut ita dicam, Judaico intellectu suscipiunt verbum Dei, et ideo possunt
Abbreviated transcription (Latin):
filii occidentes s̃ filii tenebrarũ & ipsi
uingunt᷑ illis gentib uł quȩ extra iudiciũ
dĩ sunt uł quȩ uentri dedite : impugnant
autẽ cũ dicat᷑ qͥa filii orientis uener̃ cũ
madian & amalech qͦmͦ hȩc poss̃ cõpeten¬
t̃ exponi Uideamꝰ gͦ si possimꝰ in tam
difficilib: locis scripturȩ dignũ aliquẽ
sensũ diuinis paginis inuenire. om̃is
qͥ suꝑse qͦqͦmͦ nom̃ suscipit xp̃i : filiꝰ effi¬
at᷑ orientis. Sic eñ scriptũ ẽ de xp̃o
ecce uir oriens nom̃ ẽ illi. Quisq gͦ
Sed ñ seꝑ qͥ xp̃i nom̃ accipiunt: etiã
hereticos xp̃i qͥdẽ nomine censeri. ex¬
pugnare autẽ eccłam dĩ & arma cõ¬
ferre adũsũ fidẽ xp̃i impugnare po¬
płm dm̃ bella suscitare aduersũ catho¬
licã fidẽ nolo dubites de his dicere qđ
isti s̃ qͥdẽ filii orientis. sed cũ madiam¬
tis & cũ amalech expugnare ueniunt
popł dĩ : qͥa cũ paganis & cũ iudȩis
eccłiam dm̃ etiã heretici ꝑ secuntur

Expanded text:
cidentis sunt filii tenebrarum, et ipsi junguntur illis gentibus, et quae extra judicium Dei sunt, et quae ventri deditae, impugnant autem cum dicatur quia filii Orientis venerunt cum Madian et Amalec, quomodo haec possunt competenter exponi? Videamus ergo si possimus in tam difficilibus locis Scripturae dignum aliquem in his sensum divinis paginis invenire. Omnis qui super se nomen suscipit Christi, filius efficitur Orientis; sic enim scriptum est de Christo: Ecce vir Oriens nomen est illi . Quisquis ergo nomen accipiunt, etiam haereticos Christi quidem nomine censeri, impugnare autem Ecclesiam Dei, et arma conferre adversum fidem Christi, impugnare populum Domini, bella suscitare adversus catholicam fidem: nolo dubites dicere, quod isti sunt quidem filii Orientis, sed cum Madianitis et cum Amalech expugnare veniunt populum Dei, quia cum paganis et cum Judaeis Ecclesiam Dei etiam haeretici persequuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
uetis gentes mysteria designant᷑ ingen¬
tia sic̃ etiã in hoc loco fieri uidemats
Qna hii qͥ descendunt ad aqũa id est
qͥ ad baptismi grãm ueniunt ñ debent
ꝓcede in tr̃a. nec flectere genua sua
& cede tẽptationib uenturis sed stare

Expanded text:
veterum gestis mysteria designantur ingentia, sicut etiam in hoc loco fieri videmus: quia hi qui descendunt ad aquam, id est, qui ad baptismi gratiam conveniunt, non debent procidere in terram, nec flectere genua sua, et cedere tentationibus ventris, sed stare
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ pꝰ ea ꝗ ad aquã baptismi uentũ est flec¬
ti ad necessitates trenas & corporeas nes¬
cit: Qui uitiis ñ indulget neq ob peccati
sitĩ sternit᷑ ꝓnꝰ. Sed & qđ dic̃ eos manu
quadam significantia ẽ: hoc mͥ uidet᷑ scri¬
ptũ scilicet & qđ manu lingua oꝑar
docet & fac̃ hic magnꝰ uocabit᷑ in regno
cȩloꝵ. Qđ autẽ etiã similitudinẽ canis
łabentis scriptura posuit. udet᷑ mͥ istud
animal hoc in loco ꝓpt̃ea nominatũ qđ
supra om̃ia cȩta animalia amorẽ dr̃ ꝓ
oblitterare in eo fert᷑ affectꝰ: Trecenti gͦ
soli qͥ sacram̃ti huiꝰ imaginẽ p̃formabant
isti decti isti ꝓbati. isti ad uictoriã ẽse¬
crati: Qui & ipso numeri sacram̃to ob¬
tinere adũsarios possent trecenti E
fecte trinitatis numerũ fer̃ sub quo
numero om̃is xp̃i censet᷑ exertitꝰ ingͦ
obtinemꝰ ut eia nos meream̃ ad serbi :¬

Expanded text:
quam ad aquas baptismi ventum est, flecti ad necessitates terrenas et corporeas nescit, qui vitiis non indulget, neque ob peccati sitim sternitur pronus. Sed et quod dicit eos manu quadam significantia hoc mihi videtur: innuit scilicet, quod et manu et lingua operdocet et facit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Quod autem etiam similitudinem canis lambentis Scriptura posuit, videtur mihi istud animal hoc in loco propterea nominatum, quod supra omnia caetera animalia amorem dicitujuriis oblitterare in eo fertur affectus. Trecenti ergo soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, isti electi, isti probati, isti ad victoriam consecrati: qui et ipso numeri sacramento obtinere adversarios possent. Trecenti eperfectae Trinitatis numerum ferunt, sub quo numero omnis Christi censetur exercitus, in quo obtinem
Abbreviated transcription (Latin):
damare addñm nisi cũ traditi fuerint in
manꝰ iabin uł cũ afflict ꝑ eiꝰ militiȩ pͥnci¬
pẽ stsarã cui erant in qͥt .xo. currus ferrei
qͥb scilicet affligeret᷑ popłs dure ceruicis
Sisara autẽ int̃ptat᷑ isio equi: iste ẽ. eñi
tuitus & idõ sẽꝑ animalis homo & is
Donec sp̃itał intelligat & examinet om̃ia
& in telligat unde sibi sit auxiliũ depos¬
cendũ. & clamet ad dñm donec animȩ illi
quȩ damauerit ad dñm suscitet᷑ ꝓphetia

Expanded text:
ael, nisi cum traditi fuerint in manus Jabin, vel cum afflicti per ejus militiae principem Sisaram, cui erant, inquit, nongenti currus ferrei, quibus scilicet affligeretur populus durae cervicis. Sisara autem interpretatur visio equi. Iste est enim tuitus; et ideo semper animalis homo, et is donec spiritalis intelligat et examinet omnia, et intelligat unde sibi sit auxilium deposcendum, et clamet ad Dominum, donec animae illi quae clamaverit ad Dominum suscitetur prophetia,
Abbreviated transcription (Latin):
iniqͥtate. neqͥtia fornicatione auaricia. ple¬
nos inuidia. homicidiis contentione. dolo
susurratores. detractores dõ odibiles contu¬
qͥ sint & quales qͥ tradunt᷑ in reꝓbũ sensum
qͥ tradunt᷑ iabin pͥncipi chananeoꝵ Et pͥnceps
inqͥt miliciȩ iabin erat sisara. & ipse ha¬
bitabat in aris ot gentiũ. & erant ei nungenti
currꝰ ferrei & clamauer̃ filii urł ad dnm¬

Expanded text:
iniquitate, nequitia, fornicatione, avaritia, plenos invidia, homicidiis, contentione, dolo, susurratores, detractores, Deo odibiles, contuqui sunt et quales qui traduntur in reprobum sensum, qui traduntur Jabin principi Chananaeorum. Et princeps, inquit, militiae Jabin erat Sisara, et ipse habitabat in Aroseth gentium, et erant ei nongenti currus ferrei. Et clamaverunt filii Isra
Abbreviated transcription (Latin):
iusti c̃fortati s̃ inisrł. In aliis qͥdẽ gentib
qͥ corporis robore fortiores s̃. illi potentes
dicunt᷑ in p̃lio. In isrł uͦ qͥ ustiores s̃ : ipsi
potentiores dicunt᷑ in bellis. Quia iusti¬
tia etiã si uirib in firma sit. uincit. In ui¬
stitia uero etiã si multos & ualidos pug̃¬
natores habeat suꝑat᷑. Si igit᷑ in hac
gente nr̃a id ẽ. in popło dĩ aut ꝑ iustitda
debbora exurge & suscita dena milia¬

Expanded text:
usti confortati sunt in Israel. In aliis quidem gentibus qui corporis robore fortiores sunt, illi potentes dicuntur in praelio; in Israel vero qui justiores sunt, ipsi potentiores dicuntur in bellis; quia justitia, etiamsi viribus infirma sit, vincit; injustitia vero, etiamsi multos et validos propugnatores habeat, superatur. Sic igitur in hac gente nostra, id est, in populo Dei, aut per justitiam Debbora, surge
Abbreviated transcription (Latin):
res quã dicimꝰ planior fiat uinũ sanos
& cõmode degentes ubat. sed sic̃ scrip¬
tura dic̃ cor hominis san dũ taxat lȩ¬
tificat. febrientib uͦ si sumpserint ꝑnitiẽ
continuo & intitum parit : ita fit ut ea¬
dẽ res eodẽ modo sumpta uni qͥdẽ uitã
alii autẽ conferat mortẽ. Sic gͦ in tel¬
ligendũ est & sisarã istũ animałe homi¬
nem & uitioꝵ pͥncipẽ ꝑ doctrinã ȩccđȩ
quã ñ exfide suscepit ex tinctũ sed &
una quȩq anima satis agat isto lacte
euangłico atq apłico sopire in semet¬
ipso & extinguere sis arã: si enĩ ꝑhȩc
edoctus qͥs mortificauerit mẽbra sua
quȩ s̃ suꝑ tra. auaritia fornicationẽ
sarã in semet ipso uidebit᷑ ꝑemisse: ut
hȩc ñ solũ in ꝑsonã ȩccłȩ consũmari
uerũ etiã unus qͥsq in sua anima os¬
tendat implebe: qͥa gͦ sic̃ diximꝰ cȩptꝰ
est qͥdẽ sisara in sectari apopło pͥori

Expanded text:
res quam dicimus planior fiat, vinum sanos res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, n semetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori,
Abbreviated transcription (Latin):
gentib auditorib qđ lacte ȩũ potasse
đr cũ ille aquã poposcis set Uideamꝰ
ne forte scđm mystica uł allegoricas
legss tale aliqͥd etia de hoc possit osten¬
di lacteus cib ẽẽ. dr̃ in scripturis scĩs
prima hȩ&morał institutio quȩ incipientib
uł paruuł tradit᷑ Non eni in initius sta¬
tm discipłis de ꝓfunđ & secretiorib tra¬
dendũ ẽ. sacramentis sed moꝵ correctio
em̃datio disciplinȩ religiosȩ conũsationis
& simplicis fidei pͥma eis elem̃ta tradint᷑
istud ẽ. eccłȩ lac hȩc incipientiũ par¬
uuloꝵ prima s̃ elem̃ta Sed iste cib
his qͥdẽ qͥ adbonũ ꝓficiendi ꝓpositũ gerunt
uitã tribuit & salutẽ His uero qͥb con¬
traria placent qͥb lucuria libido auari¬
tia & om̃is impietas cordi ẽ. huiꝰ modi
doctrina necẽ & int̾itũ p̾stat Sic gͦ fit
ut ex his atq hisdẽ cibis qͥb aluntur bo¬
ra suffocent᷑ mali & in quo piis uita ẽ
ibi sit impiis mors. Deniq ut exemplo

Expanded text:
auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
mille. ad te uͦ ñ apꝓpinquabunt. Sed & hoc
ipsũ qđ dix̃. in sexcentis allofilis ꝑ cussisse
semegad ñ mͥ uidet᷑ ociose dictũ Quaid eñi
opus erat de signare etiã numerũ nisi for¬
te eudentiꝰ in ipso numero et de qͥb suꝑtꝰ
diximꝰ indicauit. Nanq: senariꝰ numerus qͥ
multiplicatus uenit in sexcentos mundi huiꝰ
figurã tenet qͥ in sex dieb dr̃ consũmatꝰ
Sexcentos gͦ in aratro dr̃ ꝑcussisse ille cui
facere malignũ in c̃spectu dm̃ & aoch¬
la obseruatio ꝗ insuꝑiorib: designauimꝰ
qͥa ꝓ peccatis popłi morit᷑ bonꝰ popłi dux
cũ enĩ indigni fuerint effecti & fecerint ma¬
lignũ in c̃spectu dm̃ auferet᷑ ab eis homo dĩ
Sed dic̃ fortasse popłs nr̃ quando ȩccłia
dĩ sine uidice ẽ. etiã si pͥor decesserit alter
adhibet᷑. Audacit̃ fortassis aliqͥd dicimꝰ
tam̃ qđ scriptũ ẽ. dicimꝰ Non seꝑ pͥncipes po¬

Expanded text:
mille, ad te autem non approximabunt . Sed et hoc mille, ad te autem non approximabunt . Sed et hoc ipsum quod dixit, in sexcentis Allophylis percussisse Samegach, non mihi videtur otiosum dictum. Quid enim opus erat designare etiam numerum, nisi forte evidentius in ipso numero ea de quibus superius diximus, indicavit? Namque senarius numerus, qui multiplicatus pervenit in sexcentos, mundi hujus figuram tenet, qui in sex diebus dicitur consummatus. Sexcentos ergo in aratro dicitur percussisse ille, cui facere malla observatio quam in superioribus designavimus, quia pro peccatis populi moritur bonus populi dux. Cum enim indigni fuerint effecti, et fecerint malignum in conspectu Domini, auferetur ab eis homo Dei. Sed dicit fortassis populus noster: Quando Ecclesia Dei sine judice est, etiamsi prior decesserit, alter adhibetur. Audacter fortassis aliquid dicemus; tamen quod scriptum est dicimus. Non semper princeps po
Abbreviated transcription (Latin):
allo filos in sexcentis uiris instua uł
pede aratri: Aliud genus laudis in
semegad uideo Iste in aratro pugnat:
aoth pugnabat in gladio: Iste inarain
uincit tam̃ et hic & sitꝑat ac ꝑst̾rit
allofilos. Potest gͦ fieri ut ȩcclesiȩ u
nis utat᷑ sed aliquando etia imittet᷑
agricolã & uelutd aratro sulcans am¬
mȩ tra ac sepius eã clementi cõmon¬
tione rescindens apt̃a eã suscipiendis
seminib: paret. In t̃ficient᷑ gͦ etĩa su
allofili cũ non argum̃tis & acumine
contra ad uersarios utim̃ sed agresti
& simplici cõmonitione de animis au¬
ditoꝵ uitia & peccata ꝓ pellimꝰ: sed
& tu ipse o auditor esto agricola am¬
mȩ tuae utere hoc aratro qͦ uat᷑
semegad. sed cũ miseris manũ in ara
ea quã tuleris crucẽ tuã & secutus
eris xp̃m. post ea quã scło renuntias
& his quȩ in scło sunt noli retro res¬
dixeras ut stercora qͥa si in isto arato
Adextris tuis decẽmilia & sinistris tius

Expanded text:
Allophylos in sexcentis viris in stiva et pede aratri? Aliud genus laudis in Samegach video. Iste in aratro pugnat, Aoth pugnabat in gladio. Iste in aratro vincit, tamen et hic superat et prosternit Allophylos. Potest ergo fieri ut Ecclesiae judnis utatur, sed aliquando etiam imitetur agricolam, et velut aratro sulcans animae terram, ac saepius eam clementi commonitione rescindens, aptam eam suscipiendis seminibus paret. Interficientur ergo etiam sic Allophyli, cum non argumentis et acumine contra adversarios utimur, sed agresti et simplici commonitione de animis auditorum vitia et peccata propellimus. Sed et ipse, o auditor, esto agricola animae tuae, utere hoc aratro quo utitur Semegach. Sed cum miseris manum tuam int, posteaquam tuleris crucem tuam, et secutus fueris Christum; posteaquam saeculo renuntiasti, et his quae in saeculo sunt, noli retro resChristum duxeras ut stercora; quia si in isto aratro a dextris tuis decem millia, et a sinistris tuis
Abbreviated transcription (Latin):
ce dño cantabo & psallã dõ isrł Quis
putas ita canore uocis est & ita sp̃s purȩ
mentisq sincere ut cantilena eiꝰ diuinũ
delectare possit auditũ Ille ꝓfecto ẽ qui
nullũ habet inse raucũ peccati sonũ qui
nichil offensionis in lingua nichil crassi¬
tudinis in sp̃u gerit Ille potest recte di¬
cere. Ego dño cantabo psallã dõ isrł u¬

Expanded text:
Domino cantabo, et psallam Deo Israel. Quis putas ita canorae vocis est, et ita spiritus puri mentisque sincerae, ut cantilena ejus divinum delectare possit auditum? Ille profecto est qui nullum habet in se raucum peccati sonum, qui nihil offensionis in lingua, nihil crassitudinis in spiritu gerit. Ille potest recte dicere: Ego Domino cantabo, psallam Deo Isr
Abbreviated transcription (Latin):
dite inqͥt reges Reges appellat eos qͥ
conuocant᷑ ad audiendũ uerbũ dĩ Excul¬
ta popłȩ ͣ cũ audis tuȩ nobilitatis in sig¬
nia: Tuuocaris ad audiendũ ũbũ dĩ & ñ
ut plebs sed ut rex uocaris Tibi em̃ dictũ
ẽ genꝰ regale sac̃ dotale popłs in adqͥsi¬
tionẽ. Ido qͥa uos reges estis Merito rex
titulo : ita discere debetis qͥd agendo
unus qͥsq ur̃m fiat rex. Quod uob ita
breuiter definiã regẽ te eẽ. om̃iũ facit
si regnat xp̃c inte Rex nanq: a regendo
dictus est Si gͦ & inte animꝰ regnat &¬
corpus obtẽꝑat si c̃cupiscentias carnis sub
iugo imperii tui mittas si uitioꝵ gs so¬
brietatistuȩ frenis artiorib p̃mas:
merito rex diceris qͥ te rette regere no¬
ueris Cũ gͦ tał fueris effectus. digne
caberis Hoc uͦ qđ subseqͥt᷑ magis corporeũ
satrape. Sic̃ enĩ inferiores sunt regib sa¬
trape ita & aurib ꝑciꝑe inferiꝰ udetur eẽ
quã audire: audire nanq ad intĩorẽ ꝑti¬

Expanded text:
s qui convocantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos reges estis, merito rex titulo, ita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, si regnet Christus in te: rex namque a regendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tuae frenis arctioribus premas, merito rex diceris, qui te recta regere noveris. Cum ergo talis fueris effectus, digne caberis. Hoc vero quod subsequitur, magis corporeum satrapae. Sicut enim inferior est rege satrapa, ita et auribus percipere inferius videtur esse quam audire: audire namque ad interiorem perti
Abbreviated transcription (Latin):
nedicã dñm. Si gͦ uere ascendisti supra
corpus & suꝑiorꝰ effectus corporalib qͥe¬
siđiis & motꝰ corporis tui freno m̃tis
& int̾ioris hominis moderamine guben¬
nant᷑ : Dete dr̃ qͥa ascendisti suꝑ ium̃tũ
benedicas dñm. Quid autẽ ẽ. qđ seqͥt᷑ supra¬
uehicula in qͥt sedentes & suꝑ asinas reful¬
gentes:. Quqd sibi udent᷑ eẽ. a sine refulgo¬
tes. Dicit eñ scriptura qͥa oporteat bene¬
dicere dñm eos qͥ sedent suꝑ uehicula & sup
asinas refulgentes. Michi uelut in locis
i ta difficilib tale aliqͥd indet᷑. cũ ium̃tũ
hoc id ẽ. corpus meũ sub iugo uenerit uer¬
bi dĩ  tunc uehiculũ corporis mei resplen¬
dere incipiet. It asina hic idẽ caro me
tunc nefulgere dicat᷑ cũ castitatis pudia¬
tiȩ fuerit splendore decorata. Et ita re¬
te dr̃ anima sedens suꝑ asinam resplen¬

Expanded text:
nedicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra corpus, et superior effectus es corporalibus desideriis, et motus corporis tui freno mentis et interioris hominis moderamine gubernantur, de te dicitur: Quia ascendisti super jumentum, ut benedicas Dominum. Quid autem est quod sequedentes et super asinas refulgentes? Quid sibi videntur asinae esse refulgentes? dicit enim Scriptura quia oporteat benedicere Dominum eos qui sedent super vehicula et super asinas refulgentes. Mihi velut in locis ita difficilibus, tale aliquid videtur. Cum jumentum, hoc est, corpus meum sub jugo venerit verbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplendere incipit; et asina haec, id est, caro mea tunc refulgere dicitur, cum castitatis ac pudicitiae fuerit splendore decorata: et ita recte dicetur anima sedens super asinam resplen
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑiorib: dicta s scđm mrsticã form̃a
quȩ ẽ. figurȩ debborȩ quȩ etiã barac qͥd
imaginis teneat iael mulier quȩ adugr
uirtute ꝓstratus ẽ : In telligimꝰ hȩc om̃a
sacram̃ta ẽẽ quȩ in nouissimis teporib¬

Expanded text:
in superioribus dicta sunt secundum mysticam formam, quae est figura Debborae, quae etiam Barach, quid imaginis teneat Jael mulier, quae advervirtute prostratus est, intelligimus haec omnia sacramenta esse, quae in novissimis temporib
Abbreviated transcription (Latin):
ille ꝑuenit iael alienagena p̃tereuntẽ
quodã mͦ uictoria rapit Eadẽ forma
pcessit eciã in esau & ia cob fr̃ib Dũ enĩ
esau sectat᷑ agrestia dũ morat᷑ in saltib
p̃ueniens iacob & mulieris nichilo minꝰ
consiliis matris cõpositos patri offerens
aibos benedictionis pͥmatꝰ accepit Sic
& in euangłio ꝑ gente dño adfiliã pͥn¬
cipus srnagogȩ suscitandã p̃ueniens mu¬

Expanded text:
ena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, prae
Abbreviated transcription (Latin):
re idẽ ꝓphetiȩ in sequeret᷑ barac pͥncipẽ
allo filoꝵ sisarã ipse quidẽ eũ cõprehen¬
dere ñ potuit sed occurrit ei fugient iu¬
lier alienigena iad. Quȩ mulier priꝰ cũ
eo amititiarũ fędus habuerat Ad quã
ille cũ declinas set latendi gr̃a aquã po¬
poscit ut biberet. sed ab illa lacte potat
est. It cũ eũ in latebris collocasset ac pel¬
lib ad operuis set. pꝰ hȩc palũ malleo
ad actũ ꝑ eiꝰ mala uł maxillas de focit
It occurrens in sectanti barac: mortuũ
iã & ꝓstratũ ostendit sisarã. Quid gͦ
nob̵ sacram̃ti om̃is iste hstoriȩ textꝰ osten¬
fiet figurã tenet eccłiȩ quȩ ex alienge¬
nis gentib c̃gregata ẽ. Int̾p̃tat᷑ autẽ
iael ascensio. Quia reuera ñ ẽ. alia
ascensio qua ascendat᷑ ad cȩlũ : nisi ꝑec
desia multi formis sapientiedĩ Ipsa ẽ.
gͦ quȩ dũ acorporalib: ad sp̃italia &
atrenis ascendit ad celestia. int̾fecit si¬
sarã de qͥ iã suꝑiꝰ doximꝰ quod carna

Expanded text:
rae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostenfiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quo jam superius diximus quod carnal
Abbreviated transcription (Latin):
isrł cõsiđa qͥa peo qđ in digni erant
iã habe pͥncipe talẽ ꝓpt̃ea auferat᷑
ab eis bonus udex Et fecer̃ maligni
in c̃spectu dñi excitat᷑ eis hostis pessimꝰ
eglon rex moab. Uides qͥa nr̃a pec¬
cata ires hostib p̃bent : Et quando
nos facimꝰ malignũ in c̃spectu dñi &
delinqͥmꝰ : tunc confortant᷑ adño ad ũsari
nr̃i tunc uires contrariis dant᷑ hoc siue scđm

Expanded text:
ra quia pro eo quod indigni erant jam habere principem talem, propterea aufertur ab eis bonus judex; et quia fecerunt malignum in conspectu Domini, excitatur eis hostis pessimus, Eglon, rex Moab. Vides quia nostra peccata vires hostibus praebent; et quando nos facimus malignum in conspectu Domini, et delinquimus, tunc convertuntur a Domino adversarii nostri, tunc vires contrar
Abbreviated transcription (Latin):
uando fecerint filii isrł malignũ in
conspectu dĩ & obliti s̃ dm̃ dĩ sui ac
relinquentes eũ seruer̃ baalim &
lucis gentium: tunc thes auritantes sibi
iosis ira traditi s̃ usto iudicio dĩ in manus
rauit: in cusar saton regis mesopotamie
Intp̃tat᷑ autẽ cusar saton humiliatͥo eorꝵ
Traditi s̃ gͦꝰ in manꝰ eiꝰ qͥ humiliaret eos : Et
quia ipsi in excelsis montiũ impie agebant
in altissimũ: ꝓpt̃ea ab ipso in humilitate
tradunt᷑. Sed nolo putes qͥa erga antiquos
solũ modo erat hȩc diuina ꝓuidentia. ut
eos qͥ impie exaltabant᷑ traderent humilian¬
dos & salubri medicinȩ ratione cõtraria
contrariis curarent᷑: Nunc autẽ om̃ipoten¬
tidõ: erga eccłia suã de hiuꝰ modi salubri¬
regẽ mesopotamiȩ cui tradunt᷑ humilian¬
dȩ & affligende ammȩ quȩ xp̃iana
humilitate cõtẽpta in suꝑbiã se atq ar¬
rogantiã deder̃ Otiosũ satis ẽ in c̃spec¬

Expanded text:
uando fecerunt filii Israel malignum in conspectu Dei, et obliti sunt Domini Dei sui, ac relinquentes eum servierunt Baalim et lucis gentilium, tunc thesaurizantes sibi ipsis iram traditi sunt justo Dei judicio in manus  regis Mesopotamiae. Interpretatur autem Chusan Rasathaim humiliatio eorum; traditi sunt ergo in manus ejus qui humiliaret eos. Et quia ipsi in excelsis montium impie agebant in Altissimum, propterea ab ipso in humilitatem traduntur. Sed nolo putes quia erga antiquos solummodo erat haec divina providentia, ut eos qui impie exaltabantur traderet humiliandos, et salubri medicinae ratione, contraria contrariis curarentur. Nunc autem omnipotenti Deo erga Ecclesiam suam de hujusmodi salubrirex Mesopotamiae, cui traduntur humiliandae et affligendae animae quae, Christiana humilitate contempta, in superbiam se atque arrogantiam dederunt; odiosum satis est in conspec
Abbreviated transcription (Latin):
tioris intelligentiȩ respiret archanum
Debbora apis int̃p̃tat᷑ siue loquela
Sed ĩa & in suꝑiorib diximꝰ qđ deb¬
bora in ꝓpheiȩ forma accipienda sit
Unde & dauid canebat dicens Quã
dulcia faucib meis eloqͥa tua . suꝑ
mel & fauũ ori meo Et iterũ ali¬
bi dic̃ iudicia di p̃ciosa ẽẽ. suꝑ au¬
rũ & lapidẽ p̃ciosũ nimis. & dulciora
suꝑ mel & fauum. Sed & illud considẽmꝰ
scribit᷑ sub palma in qͥt int̾ mediũ rama
& in t̾ mediũ bethel: sub palma sedem

Expanded text:
terioris intelligentiae respiret arcanum. terioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit,unde et David canebat dicens: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ? Et iterum alibi dicit: Judicia Dei pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et fscribitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem
Abbreviated transcription (Latin):
beat insese ista scriptura ꝗ sine dubio &
ipsã inspiratã dumitꝰ c̃fitem᷑ͣ. qͥd nob̵ ad
doctrinã cedat. qͥd ad increpationẽ qͥd ad
disciplinã qͥd adiustitiã: Quid em̃ nob̵ ex
hoc confertur. si legamꝰ hoc qđ recitatũ
est id ẽ. qđ debbora in qͥt mulier ucor
la fidoth. Ipsa iudicabat isrł in illo tẽpr
& ipsa inquit debbora sedebat sub pal¬
ma. in t̃ mediũ rama & int̃mediũ be¬
thel in monte effrẽ. & ascendebant ad
eã filii isrł ut iudicarent᷑. Tũ deinde
quid nob̶ eruditionis aut doctrinȩ aut
iustitiȩ ea confer̃ quȩ secunt᷑ uł de barac
uł de iael uł etiã de sisara duce mili¬
dignũ aliquid sic̃ & exscripturis cecis
de sacram̃tis secretiorib: doceam. Pri¬
mo hoc ipsũ qđ cũ plurimi uidices u¬
ri in isrł fuisse referant᷑. de nullo il
cat eas uti nequaꝗ ꝓ infirmitate sexus
sefieri posse sed intelligant & credant
qđ meret᷑ hanc gr̃am puritas m̃tis non
diuersitas sexus: Sed indeamꝰ qͥd etia in¬

Expanded text:
ese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prLaphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce milidignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel fuisse referantur, de nullo illcat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ptinet ipsiꝰ dicito diẽ: Et sic in om̃ib dieb
iħu dño seruies. Id ẽ. in om̃ĩb his uir¬
tutib ñ eñĩ uult scripturȩ sc̃ȩ institutio
ut aliqͥs ex his uirtutib habeas inte &
alias negligas. sed ut om̃ib his uirtutib
ad ornatꝰ & in earũ actib positꝰ serui¬
as dõ. Eodẽ autẽ modo qͥs etiã semoꝵ
dies habet inse & in dieb eoꝵ seruiuit
dõ. Implens illud qđ dic̃ apłs pauliis :¬

Expanded text:
 dicito diem, et sic in omnibus diebus Jesu Domino servies, id est, in omnibus his virtutibus. Non enim vult Scripturae sanctae institutio, ut aliquas ex his virtutibus habeas in te, et alias negligas; sed ut omnibus his virtutibus adornatus, et in earum actibus positus servias Deo. Eodem autem modo quis etiam seniorum dies habet in se, et in diebus eorum servit Deo, implens illud, quod dicit apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
de cautela seminũ & sp̃italiũ fructuum
diligentia: frequent̃ accedit ut aliqͥs in
ope sp̃itali multũ desuilans fructus cõ¬
plurimos fecerit & repleuerit orrea
sua iustitȩ frugib & multa bona oꝑa
recondiderit in c̃scientiȩ suȩ c̃ laui Post¬
ea uͦ si negligat & pꝰ laborẽ ꝓcluuius
ad uoluntates & luxurias uergat
om̃ia enĩ bonoꝵ semina & fructus sci
opis dominante libidine corrũpunt᷑
cum enĩ sub introierit peccatũ & capti¬
uauerit hominis sensũ ut iã ñ respii¬
at ad mandata dĩ. nec arduã uirtutis
uiã libent̃ ascendat. de ꝑeunt om̃ia
quȩ prus fuerant in orreo c̃scientiȩ cõ

Expanded text:
de cautela seminum et spiritalium fructuum de cautela seminum et spiritalium fructuum diligentia. Frequenter accidit, ut aliquis in opere spiritali multum desudans, fructus complurimos fecerit et repleverit horrea sua justitiae frugibus, et multa bona opera recondiderit in conscientiae suae conclavi; postea vero si negligat, et post laborem proclivus ad voluptates et luxurias vergat, omnia illa bonorum semina et fructus sancti operis, dominante libidine, corrumpentur. Cum enim subintroierit peccatum, et captivaverit hominis sensum, ut jam non respiciat ad mandata Dei, nec arduam virtutis viam libenter ascendat, depereunt omnia quae prius fuerant in horrea conscie
Abbreviated transcription (Latin):
ingara. Hȩc qͥdẽ paciebat᷑ ille qͥerat scđm
tis suis traditꝰ erat in surgentib inimicis
scđm sp̃m isrł nominam᷑ qͥd tale accide
potest t̃sidemꝰ. Et si quando seminamꝰ &
ñ possunt inimici corrũpere semina quȩ
seminamꝰ ñ poss̃ in sidiari agri culturȩ nr̃ȩ
Est autẽ quando seminamꝰ & corrũpunt᷑
quȩ seminamꝰ. Paulus nos apłs de hac sem¬
nandi doceat differentia. Audigͦ ipse qͥd dic̃
Qui seminat in qͥt in carne de carne metet
corruptionẽ & qͥ seminat in spũ de sp̃u me
tet uitã ȩtna istis̃ gͦ quoꝵ semina madi¬
anite corrũpunt qͥ in carne seminant: Istis
quoꝵ fructꝰ ext̾minant᷑ & pereunt
llla autẽ semina quȩ in sp̃u seminant᷑ ñ
possunt madianite corrũꝑe: ñ enĩ poss
adũsariȩ potestates ascende ad spitales
cãpos & noualia sp̃s temerare coꝵ qͥ ñ
seminant suꝑ spinas sed in nouant sibi
noualia: Sed & illud addendũ ẽ. uolo
em && me ipsũ uob̃cũ parit̃ cõmonere.

Expanded text:
. Haec quidem patiebatur ille, qui erat secundum tis suis traditus erat insurgentibus inimicis, Spiritum Israel nominamur, quid tale accidere potest consideremus. Est quando seminamus, et non possunt inimici corrumpere semina quae seminamus, non possunt insidiari agriculturae nostrae. Est autem quando seminamus, et corrumpuntur quae seminamus. Paulus nos apostolus de hac seminandi docet differentia. Audi ergo ipse quid dicit: Qui seminat, inquit, in carne, de carne metet corruptionem; et qui seminat in Spiritu, de Stam aeternam. Isti sunt ergo quorum semina Madianitae corrumpunt, qui in carne seminant; isti sunt, quorum fructus exterminantur et pereunt. Illa autem semina, quae in spiritu seminantur, non possunt Madianitae corrumpere. Non enim possunt adversariae potestates ascendere ad spiritales campos, et novalia Spiritus temerare eorum, qui non seminant super spinas, sed innovant sibi novalia. Sed et illud addendum est volo enim et me ipsum vobiscum pariter commonere
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ẽ hi qͥhabitant tra : & animas
hominũ mouere cȩꝑint & ꝑ turbare
peccata
Et idõ scriptũ ẽ. hoc qđ nunc
psens lectio ctinet. Ꝙ qͥeuit in qͥt omĩt
tra quadraginta annis. Et fecer̃ filiuis¬
rahel malignũ in c̃spectu dñi & tradi¬
dit eos dñs in manꝰ madian annis septẽ

Expanded text:
hoc est, hi qui habitant terram, cum animas hominum movere coeperint et perturbare peccata. Et ideo scriptum est hoc, quod nunc praesens lectio continet, et quievit, inquit, terra quadraginta annis. Et fecerunt filii Israel malignum in conspectu Domini, et tradidit eos Dominus in manu Madian annis septem.
Abbreviated transcription (Latin):
uersum sp̃italem scientiã xp̃i Ut hȩc
ita faciens ut in uerbo dĩ dimicans unꝰ¬
qͥsq ȩccłȩ iidex fiat etiã ipse laudabi¬
lis aoth de quo dicat dñs ÷ Euge serue
bonȩ & fidelis quia suꝑ pauca fuisti
fidelis supra multa te constituam
quale sit etiã principium semegad qͥ
in t̃p̃tatur ibi aduena. Uerũ ẽ em̃ qͣ
om̃s qui sunt homines dĩ aduene sunt
in hoc mundo & incole intra sic̃ ille

Expanded text:
versum spiritalem scientiam Christi, ut haec versum spiritalem scientiam Christi, ut haec ita faciens, et in verbo Dei dimicans, unusquisque Ecclesiae judex fiat, etiam ipse laudabilis Aoth, de quo dicat Dominus: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituamquale sit etiam principium Samegach, qui interpretatur, ibi advena. Verum est enim quia omnes qui sunt homines Dei, advenae sunt in hoc mundo et incolae in terra, sicut e
Abbreviated transcription (Latin):
megad: sed uideamꝰ qualit̃ aoth
qui in t̃p̃tat᷑ laus concluserit principa¬
tum suum: hstorianos docuit ea quȩ
de eglon rege scripta s̃. quomͦ sapien¬
tissimus hic aoth arte quadã et ut
ita dicã callida sed laudabili ut de¬
ceptione in t̾emerit eglontirannum
qͥ in t̃p̃tat᷑ rotatꝰ uł orbite. Oportet
fuit aoth iste qͥ in t̃p̃tat᷑ laus ut om̃s
uolubiles motus et orbitas mali iti¬
neris excedant & ꝑimant madiam¬
tarũ regem Madianite autẽ int̃pre¬
tantur flucus uł effusio Hluiꝰ igit᷑
flucȩ & dissolutȩ gentis princeps
uł duex qͥs potest indi aliꝰ uł intelli¬
gi nisi sermo illiꝰ philosophiȩ quaȩ
summũ bonũ iudicat uoluntatẽquẽ
in t̃ficiat & ꝑimat euangłicꝰ sermo
ipse inuentre eoꝵ atq: inimis p̃cor¬
diis ambi dextri doctoris disputati¬
onib: concludat᷑. ut ueritatis eos as¬
sertione condudens. extinguat¬
omem praui dogmatis & crasse intelli¬
gentiȩ sensũ qͥ se extollit & erigit ad¬

Expanded text:
 Sed videamus qualiter Aoth, qui interpretatur laus, concluserit principatum suum. Historia nos edocuit ea quae de Eglon rege scripta sunt, quomodo sapientissimus hic Aoth, arte quadam et, ut ita dicam, callida, sed laudabili usus deceptione, interemerit Eglon tyrannum, qui interpretatur rotatus vel orbitas. Oportet fuit Aoth iste, qui interpretatur laus, ut omnes volubiles motus et orbitas mali itineris excidant et perimant Madianitarum regem; Madianitae autem interpretantur fluxus, vel effusio. Hujus igitur fluxae et dissolutae gentis princeps vel dux, qui potest videri alius vel intelligi, nisi sermo illius philosophiae, quae summum bonum judicat voluptatem, quem interficiat et perimat evangelicus sermo, ipse in ventre eorum atque imis praecordiis ambidextri doctoris disputationibus concludatur, ut veritatis eos assertione concludens exstinguaomnem pravi dogmatis et crassae intelligentiae sensum, qui se extollit et erigit ad
Abbreviated transcription (Latin):
liquo quidẽ tẽpr̃ congregat fructꝰ iustitiȩ
cõqͥrat oꝑa uirtutũ. & om̃ib se ꝓbatis simis
eoc colat disciplinis. in ꝑsecutionis uero tẽpr̃¬
deneget fidẽ : istã om̃ia condita suȩ uacua¬
uit & ex om̃ib facultatib suis nudus repen¬
te & inanis effectus est qͥa diuquȩsitus &
multo uix labore collectus: subito om̃is ef¬
fusus ẽ: labor & sic̃ dic̃ ꝓpħa. Om̃s uisti¬
titiȩ eiꝰ quas fec̃ ñ cõmemorabunt᷑ Ppt̃ ea

Expanded text:
liquo quidem tempore congreget fructus justitiae, conquirat opera virtutum, et omnibus se probatissimis excolat disciplinis; in persecutionis vero tempore neget fidem; iste omnia condita sua evacuavit, et ex omnibus facultatibus suis nudus repente et inanis effectus est, quia diu quaesitus, et multo vix labore collecto subito omnis effusus est labor; et sicut dicit propheta: Omnes justitiae ejus, quas fecit, non comme
Abbreviated transcription (Latin):
actus nr̃i & oꝑam malignũ inc̃spectu dĩs
dant᷑ nob̵ pͥncipes scđm cor nr̃m. & hoc
tͥ de scripturis ꝓbabo Audinaq qͥd dñs
de saule illo quẽ utiq ipse dñs elegerat
ritũ fuerat electꝰ negat eũ cũ sua uolun¬
tate uł c̃silio c̃stitutũ Tale gͦ aliqͥd in¬
telligamꝰ etiã in eccłiis fieri qͥa ꝓmeri¬
tis popłi aut in uerbo & oꝑe potens adõ
tbit᷑ rector ȩccłiȩ. Aut si malignũ fa
atur. ñ famem panis neq sitm aquȩ sed
famem audiendi ũbũ dĩ. Ita gͦ nos aga¬
mus & ita oremꝰ ne umquã nos diuina
indignatio in ũbi fame condẽpnet ac siti
ne umꝗ auferat᷑ a nob̶ qͥ nos ũbo & oꝑe
instruat. qͥ in morib & honestate pacientiȩ ac
mansuetudinis ꝑfectũ de se popłis p̃stet exem¬
plũ Nã si nos fecerimꝰ malignũ in cspectu dm̃
id ẽ. si male egerimꝰ si uoluntat̾e nr̃am & ñdĩ

Expanded text:
tri et operamur malignum in conspectu Dei, dantur nobis principes secundum cor nostrum, et hoc tibi de Scripturis probabo. Audi namque, quid Dominus de Saule illo, quem utique ipse Dominus elegerat, ritum fuerat electus, negat eum cum sua voluntate vel consilio constitutum. Tale ergo aliquid intelligamus etiam in Ecclesiis fieri, quia pro meritis populi aut in verbo et opere potens a Deo tribuitur rector Ecclesiae, aut si malignum facatur, non famem panis neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Domini . Ita ergo nos agamus et ita oremus, ne unquam nos divina indignatione in verbi fame condemnet ac siti, ne unquam auferatur a nobis qui nos verbo et opere instruat, qui in moribus et honestate, qui patientiae ac mansuetudinis perfectum de se populis praestet exemplum. Nam si nos fecerimus malignum in conspectu Domini, id est, si male egerimus, si voluntatem nostram et non Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Iisrłitarũ uero neminẽ tangeret &¬
sic declarat᷑ uirtutẽ fuisse cȩlestem
quȩ uastatis egrpti is & ꝓstratis
filios isrł de iugo seruitutis edux̃
Simile quoq etiã illud refert᷑ in hr¬
storiis qđ sub rege assirioꝵ sen¬
nacherib angłs dñi mittitur qͥ ce¬
Ita ergo etiã nunc eadẽ consequentia
debemus aduertere qͥa si quando ꝓpec¬
catis nr̃is in captiuitatẽ tradim̃ dame¬
mꝰ ad dnm̃ clamemꝰ autẽ ñ ore sed
mente ita ut dolor cordis fontẽ lacri¬
& ultra nichil suꝑbũ nichil arrogans

Expanded text:
Israelitarum vero neminem tangeret. Et Israelitarum vero neminem tangeret. Et sic declaratur virtutem fuisse coelestem, quae vastatis Aegyptiis et prostratis, filios Israel de jugo servitutis eduxit. Similiter quoque etiam illud refertur in historiis, quod sub rege Assyriorum Sennacherib angelus Domini mittitur, qui cae. Ita ergo etiam nunc eadem consequentia debemus advertere, quia si quando pro peccatis nostris in captivitatem tradimur, clamemus ad Dominum, clamemus autem non ore sed mente, ita ut dolor cordis fontem lacryut ultra nihil superbum, nihil arrogans
Abbreviated transcription (Latin):
fem̃ decetrũ. Vides qͥa dextrũ est om̃e
qđ agit aoth Hic ambi dext̃ & mani¬
b dexter ẽ & pedib dext̃ est Infe¬
more enĩ dextro gladiũ portat ut
uemat  ad rege moab & int̃ficiat eũ D¬
xeramꝰ in suꝑiorib qđ isti quos ad salu¬
tt popłi & ad libandos filios dsrł sus¬
citare dr̃ ds saluatores uel uidices
imaginẽ ferant aliquoꝵ principũ
ex celesti miliciȩ & suꝑnarũ uirtutũ
quas ad subsidiũ ds̃ emittat eoꝵ qͥ
adse toto corde clamauerint & ꝑ cõ¬
uersionẽ pęnitentiȩ diuinã erga se
clem̃tiã flexerint. sed hoc ne p̃sum
mare. Scriptũ ẽ. in exodo qͥa patres
nr̃i filii usrł cũ multo tẽpr̃ egrptiis
& faraoni regi dirissimo in luti &
lateris cõfectione seruissent. clama¬
uer̃ in qͥt ad dñm ita ut ipse dñs di¬
ceret Clamor filioꝵ isrł ascendit
adme & misso qđe morse ui sibilit̃
edux eos Refert autẽ scriptura qđ
angłs ext̃minator missus sit qͥ uasta¬
ret qdẽ om̃ia pͥmogenita aegrptioꝵ

Expanded text:
et caetera. Vides quia dextrum est omne quod gerit Aoth hic ambidexter, et manibus dexter est, et pedibus dexter est. In femore enim dextro gladium portat, ut veniat ad regem Moab, et interficiat eum. Dixeramus in superioribus quod isti quos ad salutem populi et ad liberandum filios Israel suscitare dicitur Deus salvatores vel judices, imaginem ferant aliquorum principum ex coelesti militia et supernarum virtutum, quas ad subsidium Deus emittat eorum qui ad se toto corde clamaverint, et per conversionem poenitentiae divinam erga se clementiam flexerint. Sed hoc ne praesumare. Scriptum est in Exodo quia patres nostri filii Israel cum multo tempore in Aegyptiis et Pharaoni regi dirissimo in luti et lateris confectione servissent, clamaverunt, inquit, ad Dominum, ita ut ipse Dominus diceret: Clamor filiorum Israel ascendit ad me ; et misso quidem Moyse visibiliter eduxit eos. Refert autem Scriptura quod angelus exterminator missus sit, qui vastaret quidem omnia primogenita Aegypti,
Abbreviated transcription (Latin):
conferrent siue in sp̃italib consides. similit̃
contrariȩ uirtutes ñ inualescerent ad ũsũ
nos nec ipse tabulus in nob aliqͥd p̃ualeret
nisi ei iuires ex nr̃is uitiis p̃bemꝰ ualde in¬
firmꝰ eẽt. adũsũ nos nisi nos eum fortẽ
peccando faceremꝰ & nisi ꝑpeccata nr̃a
locũ in troeundi & dominandi in ueniret
& hic modo legimꝰ quia post ea quã
fecer̃ filii isrł malignũ in c̃spectu dñi
locũ deder̃ zabulo Confortauit em̃
dñs eglon regẽ moab et ad iuncẽ om̃s
filios amon & amalech. Non solũ in qͥt
ipse confortatꝰ est ex peccatis filioꝵ
isrł sed ad ingunt᷑ ei socii neꝗ exfi¬
liis amon & amalech qͥ cũ ipso parit̃
impugnent isrł. Et seriner̃ inqͥt filii
annis. Ob serua qͥa etĩã m̃suras pene
indicat scriptura diuina. ibi octo
uersionis nr̃e morã etiã castigatio¬
nis tẽpora tẽꝑant᷑. Transier eñ &¬

Expanded text:
cerent; sive in spiritibus consideres, similiter contrariae virtutes non invalescerent adversum nos, nec ipse diabolus in nobis aliquid praevaleret, nisi ei vires ex nostris vitiis praeberemus; valde infirmus esset adversum nos, nisi nos eum fortem in peccando faceremus, et nisi per peccata nostra locum introeundi et dominandi inveniret et hic modo legimus, quia posteaquam fecerunt filii Israel malignum in conspectu Domini, locum dederunt diabolo. Confortavit enim Dominus Eglon, regem Moab, et adjunxit ei omnes filios Amon et Amalech. Non solum, inquit, ipse confortatus est ex peccatis filiorum Israel, sed et adjunguntur ei socii nequam ex filiis Ammon et Amalech, qui cum ipso pariter impugnent Israel. Et servierunt, inquit, filii annis. Observa quia etiam mensuras poenae indicat Scriptura divina; ibi octo versationis nostrae moram, etiam castigationis tempora terminantur. Transierunt
Abbreviated transcription (Latin):
utrãq manũ dexterã habet Hloc ẽ
em quod dr̃ ambi dext̃ dignꝰ uere
popłi pͥnceps & ȩcđiȩ iudex qͥ nichil
agat sinistrũ cuiꝰ qđ agit dextera: Nes¬
ciat sinistra fua in utraq parte dext̃¬
est in fide dext̃ est in actib dext̃ ẽ.
nem ȩcnũ quẽ p̃parauit ds̃ ⁊ abulo
& angłis eiꝰ. Qđ si licet intalib exsimili
p̃sumere puto qđ scđm spĩtalẽ intelli¬
gentiã & sc̃ĩ om̃s ambi dextri dicant᷑.
& cõtrario zabulus & pͥnceps eiꝰ sidici
potest ambi sinistri dicunt᷑ totũ eñi qđ
agunt sinistrũ ẽ totũ ꝑuersũ totũ igr
aȩtno cũ his qͥa sinistris s̃ deputatũ Sed

Expanded text:
manum dextram habet; hoc est enim quod dicitur ambidexter. Dignus vere populi princeps, et Ecclesiae Judex, qui nihil agat sinistrum, cujus quod agit dextra, nesciat sinistra, in utraque parte est, in fide dexter est, in actibus dexter est, nem aeternum, quem praeparavit Deus diabolo et angelis ejus . Quod scilicet in talibus et simili praesumere puto, quod secundum spiritalem intelligentiam, et sancti omnes ambidextri dicantur, et e contrario diabolus et principes ejus, si dici potest, ambisinistri dicuntur: totum enim quod agunt sinistrum est, totum perversum, totum igni aeterno cum his qui a sinistris sunt deputatum. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
si : dare nob̵ ciuitates adhabitandũ & sub¬
urbana eoꝵ animalib nr̃is Oportebat
gͦ etiã de suburbanis & deciuitatib: sor¬
tẽ fieri : ne forte indiscrete & forcuita
inter leuitas celebratas dunsio uidet᷑
Sic̃ gͦ distributio sortis quȩ facta ẽ. in
filiis isrł habuit rationẽ qua qͥs pͥma
morsen ultra iordane & ab ibu in tra
repmissionis accipit᷑ ubi pͥma sors cecidit
a beniamin & post modũ ad ceteros in
qͥbus ultimꝰ fuit dan : ita necesse ẽ. eẽ.
aliquã rationẽ eciã in ordine sac̃ dotał
& leuitice sortis ut alii pͥma alii scđa
alii uͦ t̃cia sors dicat᷑ : ꝑquas illa uł
illa loca unicuiq decernant᷑. Dicunt᷑
autẽ filii eẽ. leui : gersan. & caab. &
merari. Et ostenditur pͥmitus tenuisse
plebis effecta ẽ. sac̃ dotał : que ẽ. a aron &
fili is eius Morses autẽ atitẽ in sacerdotali
ordine. aut siquid etiã plus sac̃dote eẽ. po¬

Expanded text:
habitandum, et suburbana earum animalibus nostris. » Oportebat ergo etiam de suburbanis et de civitatibus sortem fieri, ne forte indiscrete et fortuito inter Levitas celebrata divisio videretur. Sicut ergo distributio sortis quae facta est in filiis Israel habuit rationem qua quis prima Moysen ultra Jordanem, et ab Jesu in terra repromissionis accipiunt, ubi prima sors cecidit in Benjamin, et postmodum inter caeteros, in quibus fuit ultimus Dan; ita necesse est esse aliquam rationem etiam in ordine sacerdotalis et Leviticae sortis, ut alii prima, alii secunda, alii vero tertia sors ducatur, per quas illa vel illa loca unicuique decernuntur. Dicuntur autem filii esse Levi, Gerson, et Caath, et Merari, et ostenditur primatum tenuisse plebis effecta est sacerdotalis, quae est Aaron et filii ejus. Moyses autem in sacerdotali ordine, aut si quid etiam amplius sacerdotali esse po