comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum. qͣndo anima ñ tam carne uestitur. qͣm carnaliũ ieiunio qͦ¬
dam & temꝑantia uoluptatũ. Bonum omnino uestim̃tũ. conti¬
nentia uirginalis. suauem redolet & uelut thuris odorem. uel il¬
li qͦm diligit. uel sibi q̃ diligit. Quicqͥd cum dilectione offertur:
ñ potest ñ eiꝰ delectatione ꝑfrui: ipsa q̃ offert. Omnis enĩ hec dulce¬
do q̃ p̾dicatur in ipsa: sentitur & ab ipsa. Ab ipsa manat: & in ip¬
samanet. In labiis fauus. sub lingua mel: & in uestim̃tis eiꝰ redo¬
lentia thuris. ꝓxima sunt ipsi uniũsa hec: quoꝵ tam gratꝰ est
sensus. & ꝑfruitio dulcis. Erunt inqͥt dauid ut complaceant ei¬
eloquia oris mei: & meditatio cordis mei in conspectu tuo semꝑ.
Habetis hic utraq hec: & ne qͥd desit ad cumulum gr̃e. sub uesti¬
mentoꝵ uocabulo. oꝑum qualitas t̃cio loco ꝓfertur in medium.
In labiis stillant eloquia. sub lingua medationes mellee fluunt

Expanded text:
ntum, quando anima non tam carne vestitur, quam carnalium jejunio quntum, quando anima non tam carne vestitur, quam carnalium jejunio quodam et temperantia voluptatum. Bonum omnino vestimentum continentia virginalis: suavem redolet et velut thuris odorem, vel illi quem diligit, vel sibi quae diligit. Quidquid cum dilectione offertur, non potest ejus delectatione non perfrui ipsa quae offert. Omnis enim haec dulcedo quae praedicatur in ea, sentitur et ab ipsa. Ab ipsa manat, et in ipsa manet. In labiis favus, sub lingua mel, et in vestimentis ejus redolentia thuris. Proxima sunt ipsi universa haec, quorum tam gratus est sensus, et perfruitio dulcis. Erunt, inquit David, ut complaceant eloquia oris mei, et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Habetis hic utraque haec: et ne quid desit ad cumulum gratiae, sub vestimentorum vocabulo operum qualitas tertio loco profertur in medium. In labiis stillant eloquia: sub lingua meditationes melleae fluunt:
Abbreviated transcription (Latin):
sis. & in uestim̃tis odorẽ. sed odorem thuris. Quid aliud quam
gaudia illa sp̃italia & et̃nam delectationem. ddm exorat. qui
omnem aliam abiurat & horret: Sitiuit inqͥt psalmus in te
anima mea. qͣm multiplicit̃ tͥ caro mea. Uides in his u̾bis qͦmͦ
& ip̃m carnis uestim̃tum qͣi orationis habet uicem. dum cło
sitire dicitur: Caro uoluntariis afflicta disciplinis. ñne d̾m
ad ꝓpitiationem flectere nititur: Ipsa eiꝰ ꝓpter dm supplicia.
q̃dam ad eum supplicationes sunt. Elemosina pauꝑi miscdi¬
ter impensa exorat. carnis ꝓpͥe delectatio discrete rep̾ssa. cur
ñ & ipsa orationis habet effectũ: Uoluptatis rep̃ssio. q̃dam est
uotoꝵ exp̃ssio. & desidii delectationẽ aliam suspirantis. Orationis
feruide que in sinu cordis ũtitur & conũtitur. thura: in ext̃ioris ab¬
stinentie uestim̃to suauit̃ fraglant. Et bonum omnino uestim̃¬

Expanded text:
sis, et in vestimentis odorem, sed odorem thuris. Quid aliud, quam sis, et in vestimentis odorem, sed odorem thuris. Quid aliud, quam gaudia illa spiritualia et aeternam delectationem Deum exorat, qui omnem aliam abjurat et horret? Sitivit, inquit Psalmus, in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea? Vides in his verbis quomodo et ipsum carnis vestimentum quasi orationis habet vicem, dum Deo sitire dicitur. Caro voluntariis afflicta disciplinis, nonne Deum ad propitiationem flectere nititur? Ipsa ejus propter Deum supplicia, quaedam ad eum supplicationes sunt. Eleemosyna pauperi misericorditer impensa exorat: carnis propriae delectatio discrete repressa, cur n et ipsa orationis habet effectum? Voluptatis repressio, quaedam est votorum expressio, et desiderii delectationem aliam suspirantis. Orationis fervidae effectus in sinu cordis vertitur et convertitur. Thura in exterioris abstinentiae vestimento sua viter fragrant. Et bonum omnino vestime
Abbreviated transcription (Latin):
mur. Oꝑa enim bona & pͥorem deformitatem oꝑiunt. ne ad
noxam imputet᷑. & clecorem q̃mdam & uenustatem conferũt:
ut ad gr̃am reputetur. Nona gͦ uestim̃ta.bona sunt oꝑa
q̃ simul & ornant & orant. Et qd̃ ornent manifestum qͥdem
est: sed ñ omniũ ornatus redolet thura. ñ orationis specimen
tenet. Deniq cuiꝰ oꝑa & potentia & pulchra: ostentationem &
manem iactantiam redolent. ñ supplicationis instantiam. ñ¬
placendi do. ñ impetrande uota gratie. qͦmͦ ei coaptabit᷑ odor
uestim̃toꝵ tuoꝵ sicut odor thuris: Qui uͦ omnia agit ut ei pla¬
ceat cui se ꝓbauit d̃o. ut eiꝰ mereatur fauorem: utiq odor uesti¬
mentoꝵ eius sicut odor thuris. Et qͥdem thura nisi do soli nec
offerri solent nec debent. Ideo odor uestim̃toꝵ eiꝰ sicut odor
thuris: cum quicqͥd siue palam siue clam agit: ad impetrati¬
onem placationis refert diuine. Idem uidetur ẽẽ oleum in ua¬

Expanded text:
amur. 7. Opera enim bona et priorem deformitatem operiunt, ne ad amur. 7. Opera enim bona et priorem deformitatem operiunt, ne ad noxam imputetur: et decorem quemdam et venustatem conferunt, ut ad gratiam reputetur. Bona ergo vestimenta, bona sunt opera, quae simul ornant et orant. Et quod ornent, manifestum quidem est: sed non omnium ornatus redolet thura, non orationis specimen tenet. Denique cujus opera, et patientia, et publica, ostentationem et inanem jactantiam redolent, non supplicationis instantiam, nplacendi Domino, non impetrandae vota gratiae: quomodo enim aptabitur odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris? Qui vero omnia agit ut ei placeat cui se probavit Deo, ut ejus mereatur favorem, utique odor vestimentorum ejus sicut odor thuris. Et quidem thura nisi Deo soli nec offerri solent, nec debent: ideo odor vestimentorum ejus sicut odor thuris; cum quidquid sive palam, sive clam agit, ad impetrationem placationis refert divinae. Idem videtur, 116 esse oleum in va
Abbreviated transcription (Latin):
si adũtas. & in ieiunio indum̃tum fortitudinis: & in oratione
odorem thuris. Oratio inqͥt mea in sinu meo conũtetur. Cur
ñ ait in sinum : An forte defectum orationis tepide & infracte
dedit intelligi. inq ipso pͥmo euanescentis ꝓcessu: Ideoq di¬
citur in sinu suo conũti: ibidem scilicet occidens ubi exoritur.
Sed qͦmͦ conũtitur & redit q̃ ꝑit: Magis qͥdem in sinu conũti¬
uidetur. q̃ celerem p̃cis reportat effectum: & si ñdum plene ex
parte tñ humilis & deuote petitionis fructu potitur. Habet eñ
dulcedinem multam uehemens & deuota oratio. & dum dirigi¬
tur in conspectu dñi qͣi incensum suauem. ipsa odoris sui sen¬
sum haurit. An ñ bonũ indum̃tum. cum uapor huiꝰmͦ nebu¬
le ip̃am offerentis oꝑit. & uestit animam: Bonũ plane. sed no
sicut cepimus uestim̃toꝵ int̃p̃tationẽ scd̃m ext̃iores actus exseqͣ¬

Expanded text:
si advertas, et in jejunio indumentum fortitudinis, et in oratione si advertas, et in jejunio indumentum fortitudinis, et in oratione odorem thuris. Oratio, inquit, mea in sinu meo convertetur. Cur vero ait, in sinu? An forte defectum orationis tepidae et infractae dedit intelligi, in ipso primo evanescentis processu; ideoque dicitur in sinu suo converti, ibidem scilicet occidens ubi exhauritur? Sed quomodo convertitur et redit, quae perit? Magis quidem in sinu convertvidetur, quae celerem precis reportat effectum, etsi nondum plene; ex parte tamen humilis et devotae petitionis fructu potitur. Habet enim dulcedinem multam vehemens et devota oratio; et dum dirigitur in conspectu Domini quasi incensum, suavem ipsa odoris sui sensum haurit. An non bonum indumentum, cum vapor hujusmodi nebulae ipsam offerentis operit et vestit animam? Bonum plane. Sed nos, sicut coepimus, vestimentorum interpretationem secundum exteriores actus exsequ
Abbreviated transcription (Latin):
lac fluit. Omnis clamor & amaritudo. & blasphemia. longe ab
istis ꝓscribitur labiis: sicut apłi suadet hortatus. Nec est iuxta
psalmum sub lingua eiꝰ labor & dolor: sed mel & lac inqͥt sub lin¬
gua tua. fãuus distillans labia meretͥcis. & nitidiꝰ oleo guttur eiꝰ.
ñ tñ mel & lac sub lingua eiꝰ. ñ in intimis eiꝰ. ñ in ultimis: sed no¬
uissima eiꝰ amara sicut absinthium. & acuta ut gladiꝰ biceps.
De muliere uͦ forte hic idem in ꝓũbiis inquit. fortitudo & decor
indum̃tum eiꝰ: & ridebit in dieꝰ nouissimo. Sp̃ualem illũ & uere
dulcedo latitat: ebullient aũ q̃ nunc subsunt mel & lac inple¬
nam leticiam die nouissimo. Tunc nulla ex parte. qͣi sub lin-¬
expectat gaudia reddi. Quis scit si ñ hec ipsa sunt indum̃ta. de
quib in hoc eodem cantici loco subseqͥtur. qͥa odor uestim̃toꝵ
tuoꝵ sicut odor thuris: O ꝑui inqͥt psalmꝰ in ieiunio animam

Expanded text:
lac fluit. Omnis clamor et amaritudo et blasphemia longe ab lac fluit. Omnis clamor et amaritudo et blasphemia longe ab istis proscribitur labiis, sicut Apostoli suadet hortatus . Nec est, juxta Psalmum, sub lingua ejus labor et dolor : sed mel et lac, inquit, sub lingua tua. Favus distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus. Non tamen mel et lac sub lingua ejus; non in intimis ejus, non in ultimis ejus: sed novissima ejus amara sicut absinthium, et acuta ut gladius biceps . De muliere vero forti hoc idem in Proverbiis inquit: Fortitudo et decor indumentum ejus, et ridebit in die novissimo . Spiritualem illum et vere b lingua latitat. Ebullient autem quae nunc subsunt mel et lac, in plenam laetitiam in die novissimo. Tunc nulla ex parte quasi sub linexspectat gaudia reddi. 6. Quis scit si non haec ipsa sunt indumenta, de quibus in hoc eodem Cantici loco subsequitur: Quia odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris? Operui inquit Psalmista, in jejunio animam
Abbreviated transcription (Latin):
deitatis maiestatem: & ꝓpt̃ incarnationis mist̾ĩum. I ingua
& labia acsi qͥdam argenteus canalis sunt: ꝑ qͦm de cordis fonte
riuuli lactis & mellis erumpunt. Utrumq dulce: sed distincta
dulcedo. Lac paruuloꝵ est.ut paulus loquit᷑. & idem int̃ ꝑfe¬
ctos dulcem & diuinam & qͣi melleam sapientiam docet. Alii
aũ & lac: utraq parit̾ sub lingua sunt sponse. Nec mel fluit.
sed magis distilat. nec enim passim & intemꝑant̃ ꝓfundit sub¬
limes illos & reconditos sensus secretoꝵ celestium & ditatis archa¬
na: nec lactis potum sine delectui ꝓpinat. Mel inquit & lac sub
lingua tua. slon est enim sermo uel int̾na dulcedine uacuus. uł
int̾ne dulcedini coequatus. In ꝓmptu est illi dulcia loqͥ: sub
cuiꝰ lingua mel & lac. Beata lingua q̃ uelut fauus distillat. &
uelut ub̃a q̃dam: paruuloꝵ lacte distenditur. q̃ mel distillat. &¬

Expanded text:
Deitatis majestatem, et propter Incarnationis mysterium. Lingua Deitatis majestatem, et propter Incarnationis mysterium. Lingua et labia ac si quidam argenteus canalis sunt, per quem de cordis fonte rivuli lactis et mellis erumpunt. Utrumque dulce, sed distincta dulcedo. Lac parvulorum est, ut Paulus loquitur . Et idem inter perfectos dulcem et divinam et quasi melleam sapientiam docet idem autem et lac utraque pariter sub lingua sunt sponsae. Nec mel fluit, sed magis distillat. Nec enim passim et intemperanter profundit sublimes illos et reconditos sensus secretorum coelestium et Deitatis arcana, nec lactis potum sine delectu propinat. Mel, inquit, et lac sub lingua tua. Non enim sermo est vel interna dulcedine vacuus, vel internae dulcedini coaequatus. In promptu est illi dulcia loqui, sub cujus lingua mel et lac. Beata lingua, quae velut favus distillat, et velut ubera quaedam parvulorum lacte distenditur; quae mel distillat, et
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt oscło oris sui. Labia labiis debentur. nec enim de sponse la¬
biis expͥmerentur dulcedines: si ñ labiis impͥmerent᷑ dilecti. Quid
aũ nisi oscłi suauitate. qd̃ de labiis sponse rapit. se delectatum
gaudet cum dicit. fauus distillans labia tua: Ppt̃ utrumq & ꝓ
pter oscłm caritatis. & ꝓpt̾ oracłum ũitatis: fauus inqͥt distillanꝰ
labia tua. Mel & lac sub lingua tua. Istud iam ꝓpͥe ad eloquii gͣ¬
tiam respicit. Nam labioꝵ usus etiam ad osculum est. lingue
sub lingua tua. Simulata dulcedo est. q̃ tm sonat in lingua: &
ñ sentitur sub ipsa. Exigua est.q̃ tota est in labiis & in lingua:
& ñ pars etꝰ maior sub lingua. Non est dulcedo tm̃ in eiꝰ lingua.
nec tota est in lingua. sed sicut ip̃e qͥ nouit testat᷑: mel & lac sub lin¬
gua tua. Ido eructat ũbũbonũ. ũbũ tam melleũ qͣm lacteũ. ꝓpt̃

Expanded text:
inquit, osculo oris sui : labia labiis debentur. Nec enim de sponsae lainquit, osculo oris sui : labia labiis debentur. Nec enim de sponsae labiis exprimerentur dulcedines, si non labiis imprimerentur dilecti. Quid autem nisi osculi suavitate, quod de labiis sponsae rapit, se delectatum gaudet cum dicit, Favus distillans labia tua? Propter utrumque, et propter osculum charitatis, et propter oraculum veritatis. Favus, inquit, distillans labia tua; mel et lac sub lingua tua. Istud jam proprie ad eloquii gratiam respicit. Nam labiorum usus etiam ad osculum est: linguaesub lingua tua. Simulata dulcedo est, quae tantum sonat in lingua, et non sentitur sub ipsa. Exigua est, quae tota est in labiis et in lingua, et non pars ejus major sub lingua. Non est dulcedo tantum in ejus lingua, nec tota est in lingua, sed sicut ipse qui novit testatur: mel et lac sub lingua tua. Ideo eructat verbum bonum: verbum tam melleum quam lacteum, propter 115
Abbreviated transcription (Latin):
Boni faui in labiis sponsi & sponse. eructantes ex hoc in illud:. &
inuicem rorantes amoris dulcedinẽ. Ille desuꝑ irrorat gr̃am: il¬
la de deorsum actionẽ gr̃arũ. Ipse iħc in anima dilecta roris huiꝰ
mellei stillas genuit. Dulces omnino stille roris. affectiones ille¬
diuini amoris. qͣndo sponsa liq̃facta tota distillat a facie eiꝰ quem
diligit. a facie di sui. Ideo qͣi fauus distillans labia eiꝰ. eo qd uehem̃¬
ter dulcis est. sic affecte m̃tis succensio: uel uelox succisio. ꝓpt̃ illũ
dulcem in excessum m̃tis raptum. & ꝓpt̾ citam int̾ruptionem. fa
uus distillans labia tua. Purgata omnino hec egd crediðim labi¬
a:de quib ipse iħc dulcedinẽ melleam haurire se reputat:
saie labia forcipe & carbone de altari tacta purgantur. Misit
inqͥt aliꝰ manũ suam dominꝰ: & tetigit os meum. Que sponsa ẽ:
ñ carbonem ñ digitum optat: sed oris contactum. Osculetur me

Expanded text:
Boni favi in labiis sponsi et sponsae eructantes ex hoc in illud, et Boni favi in labiis sponsi et sponsae eructantes ex hoc in illud, et invicem rorantes amoris dulcedinem. Ille desuper irrorat gratiam: illa de deorsum actionem gratiarum. Ipse Jesus in anima dilecta roris hujus mellei stillas genuit. Dulces omnino stillae roris, affectiones illdivini amoris, quando sponsa liquefacta tota distillat a facie ejus quem diligit, a facie Dei sui. Ideo quasi favus distillans labia ejus, eo quod vehementer dulcis est sic affectae mentis succensio, sed velox succisio, propter illum dulcem in excessum mentis raptum, et propter citam interruptionem. 4. Favus distillans labia tua. Purgata omnino haec ego crediderim labia, de quibus ipse Jesus dulcedinem melleam haurire se reputat. Isaiae labia forcipe et carbone de altari tacta purgantur . Misit, inquit alius, manum suam Dominus, et tetigit os meum . Quae sponsa est, non carbonem, non digitum optat, sed oris contactum. Osculetur me,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa tibi distillat in bonum. & p̃bende uenie uicibꝰ ñ exhaurit᷑.
Deniq ad instar angłorum di: ñ insultat. sed exultat suꝑ peccato¬
re penitentiam agente. Bonũ est gͦ labiis eiꝰ auditũ p̃bere. nam
& dominꝰ p̃cibꝰ eiꝰ aurem accõmodat. sicq tuũ ꝓuocat & inuitat
affectum: ut ꝓdat & suum. oq̃re sponsa qd loq̃ris. qͥa au¬
dit cum desiderio dilectus tuus. siue disputantem de se: siue collo¬
quentem sibi. Sed cum ipsi sponso sponsa loqͥtur. tunc loqͥtur in
loq̃la dulcioris labii & lingua alt̃a. Tunc cordis labia u̾e mella
delectationis stillant diuine. Immo ñ tam distillant qͣm fluũt.
qm̃ hora illa in melleas affectiones anima tota conũtitur. Bea¬
ta uicissitudo. qͣndo de corde sponse q̃dam fluenta mellisema¬
nant in dilectum: & ab ip̃o redundant in sponsam. Ad locum
enim unde exeunt. hec mellis flumina reũtunt᷑: ut itum fluãt.

Expanded text:
ipsa tibi distillat in bonum, et praebendae veniae vicibus non exhauritur. ipsa tibi distillat in bonum, et praebendae veniae vicibus non exhauritur. Denique instar angelorum Dei non insultat, sed exsultat super peccatore poenitentiam agente . Bonum ergo est labiis ejus auditum praebere. Nam et Dominus precibus ejus aurem accommodat, sicque tuum provocat et invitat affectum, ut prodat et suum. Loquere, sponsa, quod loqueris, quia audit cum desiderio dilectus tuus sive disputantem de se, sive colloquentem sibi. Sed cum ipsi Sponso sponsa loquitur, tunc loquitur in loquela dulcioris labii, et lingua altera. Tunc cordis labia vere mella delectationis stillant divinae; imo non tam distillant quam fluunt, quoniam hora illa in melleas affectiones anima tota convertitur. Beata vicissitudo, quando de corde sponsae quaedam fluenta mellis emanant in dilectum, et ab ipso redundant in sponsam. Ad locum enim unde exeunt haec mellis flumina, revertuntur ut iterum fluant.
Abbreviated transcription (Latin):
diffusa est gr̃a in labisel. c̃cipite iam ex parte qualia me¬
la sacͥ fauus distillat eloquii. & unicuq sicut ds̃ diuisit uasis cui
instilletur m̃suram. Remittit. ꝑmittit. ꝓmittit. p̃mittit. Delicta
remittit. infirma ꝑmittit. et̃na ꝓmittit᷑. & ipsoꝵ pͥmitias qͣs dam
p̃mittit. Sapientiam loqͥtur inter ꝑfectos. sapientiam qͥdem non
huiꝰ mundi: sed cdi sapientiam. in mistĩo absconditam. & int̃ minꝰ
cifixum. Cohortatur ad ꝑfectionem. ñ cogit: sed magis consolatur
pusillanimes. suscipit infirmos. Et si inquietos corripit: correpti¬
o ipsa dulcedinem sapit mat̾nam. Peccanti compatitur. conũso
indulget. nec indulgentiarũ num̃um. & qͣi t̃minum qͦm ñ tͣnsgre¬
diatur p̾figit: cui p̃cipitur septuagies septies in die: delicta totienᷤᷤ
confitenti donare. Uide qͣm magna multitudo dulcedinis in la¬
biis sponse. q̃ qͦtiens ipse ꝑeffluis in malum: totiens si conũtaris

Expanded text:
diffusa est gratia in labiis ejus. Accipite jam ex parte qualia mediffusa est gratia in labiis ejus. Accipite jam ex parte qualia mella sacri favus distillat eloquii, et unicuique sicut Deus divisit vasi, cui instilletur, mensuram. Remittit, permittit, promittit, praemittit. Delicta remittit, infirma permittit, aeterna promittit, et ipsorum primitias quasdam praemittit. Sapientiam loquitur inter perfectos, sapientiam quidem non hujus mundi, sed Dei sapientiam in mysterio absconditam, et inter minus c crucifixum. Cohortatur ad perfectionem, non cogit; sed magis consolatur pusillanimes, suscipit infirmos, et, si inquietos corripit, correptio ipsa dulcedinem sapit maternam. Peccanti compatitur, converso indulget, nec indulgentiarum numerum et quasi terminum quem non transgrediatur praefigit, cui praecipitur septuagies septies in die delicta toties confitenti donare . 3. Vide quam magna multitudo dulcedinis in labiis sponsae, quae quoties ipse pereffluis in malum, toties, si convertaris,
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem. parcitatem. Dulcedo consid̾atur in genere. plenitudo
in copia. parcitas in effusione. Quid effusionem dico: Distillati¬
o magis est. qͣm effusio. fauus enim distillans: labia tua. Quid
necesse est in assignandis singłis ĩmorari: Ip̃renim scitis qͥa fauiᷤ
ñ nisi dulcedinẽ effundit. nec nisi de pleno effundit. & de pleni¬
tudine qͥdem ipsa. ñ totam ipsam. Ideo fauũs ñ effundens. sed di¬
stillans: labia tua. Est gͦ in labiis sponse. & dulcedo sola: & dulce¬
do plena. & dulcedo sobria. Plene quidem possidetur : sẽd ñ ple¬
ne effunditur. sed ꝓut auditoꝵ capacitas exigit. uultis etiam ip̃
sponse de labiis suis habere testimoniũ: Quam dulcia inqͥt fau¬
tib meis eloqͥa tua suꝑ mel & fauum orimeo. Dulcia qͥdem sunt
labia sponse. eloqͥa enim dñi distillant ab eis. Eloqͥoꝵ dñi est
ista dulcedo. ñ enim de suo loqͥtur: sed qͣi sermones cdñi. idcireo

Expanded text:
tudinem, parcitatem. Dulcedo consideratur in genere; plenitudo, tudinem, parcitatem. Dulcedo consideratur in genere; plenitudo, in copia; parcitas, in effusione. Quid effusionem dico? distillatio magis est quam effusio. Favus enim distillans labia tua. Quid necesse est in assignandis singulis immorari? Ipsi enim scitis quia favus nonnisi dulcedinem effundit, nec nisi de pleno effundit. Et de plenitudine quidem ipsa, non totam ipsam. Ideo favus non effundens, sed distillans labia tua. Est ergo in labiis sponsae et dulcedo sola, et dulcedo plena, et dulcedo sobria. Plene quidem possidetur, sed non plene effunditur, 114 sed prout auditorum capacitas exigit. Vultis etiam ipsius sponsae de labiis suis habere testimonium? Quam dulcia, inquit, faucibus meis eloquia tua! super mel et favum ori meo . Dulcia quidem sunt labia sponsae. Eloquia enim Domini distillant ab eis. Eloquiorum Domini est ista dulcedo. Non enim de suo loquitur, sed quasi sermones Domini; idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ pͥmitias sp̃c acceꝑunt. Ego inqͥt dabo uob̾ os & sapientiam. cui
diuini. & adũsantes reuincere potest: & ñ adũsantes allicere. Et
hoc ip̃m de p̃coniis eiꝰ qd̾ nunc in disputatione uertitur. ad blan¬
dim̃tum plus spectat: qͣm ad redargutionis effectum. fãius distu¬
lans labia tua. Familiare qͥdem est illi. & qͣrinnatum dulcia loq
siqͣndo aũ increpat dure: ꝑegͥnum illud ab ea. & ddelonge ascitum
ñ insitum. nec sic affecta ẽ: sed magis coacta. Cum dulcia loquit᷑:
de ꝓpͥis loqͥtur. cum uͦ dura: ñ habet hoc oris eiꝰ qualitas: sed pra¬
uitas audientium. Ergo de ꝓpͥo & de familiari laudat sponsam
cum dicit. Fãuus distillans labia tua. Sed quia de continuatio¬
ne aliqͣnta iam audistis: uultis ut & de continentia comm̃dationiᷤ
huiꝰ edisseram: Tria qͥdem lausista complectitur. dulcedinẽ. pleni¬

Expanded text:
qui primitias Spiritus acceperunt: Ego, inquit, dabo vobis os et sapientiam, cui qui primitias Spiritus acceperunt: Ego, inquit, dabo vobis os et sapientiam, cui divini, et adversantes revincere potest, et non adversantes allicere. Et hoc ipsum de praeconiis ejus: quod nunc in disputatione vertitur, ad blandimentum plus spectat, quam ad redargutionis effectum. Favus distillans labia tua. Familiare quidem est illi, et quasi innatum dulcia loqui. Si quando autem increpat dure, peregrinum illud ab ea, et de longe ascitum, et non insitum, nec sic est affecta, sed magis coacta. Cum dulcia loquitur, de propriis loquitur: cum vero dura, non habet hoc oris ejus qualitas, sed pravitas audientium. Ergo de proprio et de familiari laudat sponsam, cum dicit: Favus distillans labia tua. 2. Sed quia de continuatione aliquanta jam audistis, vultis ut et de continentia commendationis hujus edisseram? Tria quaedam laus ista complectitur, dulcedinem, pleni
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a: Euangłium reuolue. & aliquid tale de sponso ip̃o dici in
ꝑibꝰ misit me. Oportuit gͦ & sponsam in hoc assimilari sponso:
ut & ipsa m opꝰ euangłii unctione sp̃c ungeretur. Sp̃c enim & ad
officium ungit: & ad efficaciam. Utrumq ab illo est. & ministĩi
gradꝰ. & gr̃a ministrandi. Sine gr̃a grad inutilis: & sine gradu. p̃¬
sumptuosus usus est gr̃e. Quomͦ p̃dicabunt nisimittant᷑: Aut
qͣmͦ mitentur. nisi unguant᷑: Sicut scͥptum est. Sp̃c dñi iuxxit
me: euangłitare pauꝑibꝰ misit me. Spiritꝰ ordinat in officium:
sp̃c & os aꝑit. & format in usum. Idcirco in laudibꝰ sponse pͥusa
git de unguentis. deinde de dulcedine labioꝵ eiꝰ. qͥa & si dulcia lo¬
quitur. ñ ipsa est q̃ loquitur: sed sp̃c sponsi qui loquitur in ea. De¬
niꝙ audi. qͥd ipse sponsus iħc pͥmitiue pollicetur sponse. id ẽ apłis.

Expanded text:
gratia? Evangelium revolve, et aliquid tale de sponso ipso dici invgratia? Evangelium revolve, et aliquid tale de sponso ipso dici invgelizare pauperibus misit me. . Oportuit ergo et sponsam in hoc assimilari sponso, ut et ipsa in opus Evangelii unctione Spiritus ungeretur. Spiritus enim et ad officium ungit, et ad efficaciam. Utrumque ab illo est, et ministerii gradus, et gratia ministrandi. Sine gratia gradus inutilis, et sine gradu praesumptuosus est usus gratiae. Quomodo praedicabunt, nisi mittantur ? aut quomodo mittentur, nisi ungantur? sicut scriptum est, Spiritus Domini unxit me; evangelizare pauperibus misit me. Spiritus ordinat in officium, Spiritus et os aperit, et format in usum. Idcirco in laudibus sponsae, prius git de unguentis, deinde de dulcedine labiorum ejus; quia etsi dulcia loquitur, non ipsa est quae loquitur, sed Spiritus sponsi qui loquitur in ea. Denique audi quid ipse sponsus Jesus primitivae pollicetur sponsae, id est Apostolis,
Abbreviated transcription (Latin):
dat. ñ imꝓbat alios: fauus enim distillans labia eiꝰ. Capitulum
hoc ordine seqͥtur: sed hodie tractari ñ potest. Erastina disputati¬
o auditui ur̃o & auiditati dabit gaudium & leticiam in domino
iħu: qd ipse p̃stare dignet᷑ qui uiuit & regnat. Sermo .xxx. iii.¬
auus distillans labia tua sponsa. mel & lac sub lingua tu¬
a. & odor uestim̃toꝵ tuoꝵ sicut odor thuris. Uehem̃ter
dulcia sunt: q̃ nunc dicta sunt ad sponsam. Sed q̃ritis
quomͦ suꝑiorib ista conueniant. Semel uos cõmonuisse suffici¬
at: a necessitate continuationis: lib̃am eẽ legem comm̃dationis.
Nlon tenet seriem: sed utitur uaga licentia. Ubi laudum ratio uer¬
titur. ñ potest ordo qͥdem exigi:. sed ñ debet respui: si assignari q̃¬
at. Post unguentoꝵ laudes: statim labioꝵ gr̃a ꝓfertur in mediũ.
Quid enim scis. si ñ de unguenti uirtute hec in labiis diffusa est

Expanded text:
dat, non improbat alios. Favus enim distillans labia ejus. Capitulum dat, non improbat alios. Favus enim distillans labia ejus. Capitulum hoc ordine sequitur, sed hodie tractari non potest. Crastina disputatio auditui vestro et aviditati dabit gaudium et laetitiam in Domino Jesu. Quod ipse praestare dignetur, qui vivit et regnat per omnins labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua, odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris. Vehementur dulcia sunt quae nunc dicta sunt ad sponsam. Sed quaeritis quomodo superioribus ista conveniant. Semel vos commonuisse sufficiat, a necessitate continuationis liberam esse legem commendationis. Non tenet seriem, sed utitur vaga licentia. Ubi laudum ratio vertitur, non potest ordo quidem exigi; sed nec debet respui, si assignari queat. Post unguentorum laudes statim labiorum gratia profertur in medium. Quid enim scis, si non de unguenti virtute haec in labiis diffusa est
Abbreviated transcription (Latin):
Tu de te ipso testimoniũ ꝑhibes. Testimoniũ tuũ ñ est uerũ.
De oꝑatione tua exiguum est: de p̾latione ñ uerũ. Audi enĩ
testimoniũ ũitatis. dmen amen inqͥt dico uob̃: descendit hic
iustificatus ab illo in domũ suam. Non enim qͥ se ip̃m cõm̃dat
ille ꝓbatus est: sed qͣm ds comiñdat. Ideo felix anima ad quã
ab ĩpsa ũitate tam excellens comm̃datio ꝓfertur. Odorunguẽ¬
coꝵ tuoꝵ suꝑ omnia aromata. Magnum exhibitum est publi¬
cano testimoniũ. Huic aũ cui laudes iste canuntur: multo maius.
Descendit ille iustificatus a phariseo. hoc est ab homine elato.
ab homine iniusto: in domũ suã. Huiꝰ aũ sponse unguentoꝵ odor
omnia excedit aromata. Ingens p̃conium. sed ip̃a ñ ab homine
testimoniũ accipit. sed ab illo qͥ corda scrutatur. qui ꝑ fidem et
dilectionem in corde ip̃ius & inhabitat & oꝑatur. Non se comiñ¬

Expanded text:
Tu de te ipso perhibes testimonium, et testimonium tuum non est verum. Tu de te ipso perhibes testimonium, et testimonium tuum non est verum. De operatione tua exiguum est, de praelatione non verum. Audi enim testimonium Veritatis: Amen, amen, inquit, dico vobis, descendit hic justificatus ab illo in domum suam .--Non enim qui se ipsum 113 commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . Ideo felix anima ad quam ab ipsa veritate tam excellens commendatio profertur: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Magnum exhibitum est Publicano testimonium, huic autem cui laudes istae canuntur, multo majus. Descendit ille justificatus a Pharisaeo, hoc est, ab homine elato, ab homine injusto, in domum suam: hujus autem unguentorum odor omnia excedit aromata. Ingens praeconium, sed ipsa non ab homine testimonium accipit, sed ab illo qui corda scrutatur, qui per fidem et dilectionem in corde ipsius et inhabitat et operatur. Non se commen
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ipsi uidetur. Ipsi redolet. ñ tn suꝑ aromata: sed suꝑ sulphu-¬
ra cet̃oꝵ. Audisti quib p̃feratur. audi nunc qͥd in se gr̃e prefe-¬
rant unguenta in quib phariseus głatur. Ieino bis in sabba¬
to. decimas do omniũ q̃ possideo. Et siquem defraudaui: red¬
do quadruplũ. Bona hec legis elem̃tia redolent: ñ euangłicam
re. Defraudata reddit in quadruplũ. ñ se patitur defraudarl.
ñ qd reliquũ est exponit partem auferenti. ñ acceptas se habe
dicit iniurias. Pharisee int̾ infirma oꝑa supra modũ tu-¬
mes. Pharisee ñ rogas: sed p̃ter astanti publicano iniurias irro
Quo q̃dam in oratione tua. ñ tam redolent qͣm fetent: tumor.
& tepor. Tumor est in eo qd publicano impꝑas. tepor qͥdem:
qͥa omnino nichil rogas. Quomͦ enim ñ tẽpebit oratio. elatio¬
nis uento & mnanitate satiata: Pharisee ñ oras: sed effers te ip̃m.

Expanded text:
tamen ipsi videtur. Ipsi redolet, non tamen super aromata, sed super sulphutamen ipsi videtur. Ipsi redolet, non tamen super aromata, sed super sulphura caeterorum. Audisti quibus praeferantur: audi nunc quid in se gratiae praeferant unguenta, in quibus Pharisaeus gloriatur. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo, et si quem defraudavi, reddo quadruplum. Bona haec legis elementa redolent, non evangelicare. Defraudata reddit in quadruplum, non se patitur defraudari, non quod reliquum est exponit partem auferenti, non acceptas se habere dicit injurias. Pharisaee, inter infirma opera supra modum tumes. Pharisaee, non rogas, sed prope astanti Publicano injurias irrogum. Duo quaedam in oratione tua non tam redolent quam fetent, tumor et tepor. Tumor est in eo quod Publicano improperas: tepor quidem, quia omnino nihil rogas. Quomodo enim non tepebit oratio, elationis vento et inanitate satiata? Pharisaee, non oras, sed effers te ipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
ram̃toꝵ: q̃ sunt orationesscõꝵ. I romata sicut exodusdocet:
geminos in usus distribuuntur. id est crismatis. & thimiamatis.
Nlonne tͥ uidentur etiam nunc in laudib sponse hec utraq con¬
iungi: IInguenta eiꝰ & unguenta sunt. & odorifera ualde. odor
coꝵ enim suꝑ omnia aromatã. Unguentũ ut dictum est. dono¬
rum ꝑceptio: odor de ꝑceptione: actio gr̃arum. desidium et̃norũ.
& qͥdam int̾ sublimia bona. sensus humilis. Oratio enim humilian¬
tis se: ipsa nubes penetrat. Uides quomͦ ascendit odoram̃tũ humi¬
lis orationis: Ascendit phariseusille in templum ut oraret: sed o-¬
rationis eiꝰ odor nesciuit ascendere. Dona gr̃arum sibi diuinitus
collata secum reputat: & qͣi unguenta recẽsset. Non sum inqͥt si¬
cut cet̾i hominũ: raptores. in iusti. adult̃i. Audis pre quib unctũ
se głatur. Gła eiꝰ in confusione alioꝵ. Non magna gła:magna

Expanded text:
ramentorum, quae sunt orationes sanctorum . Aromata, sicut Exodus docet, ramentorum, quae sunt orationes sanctorum . Aromata, sicut Exodus docet, geminos in usus distribuuntur; id est, chrismatis, et thymiamatis . 9. Nonne tibi videntur etiam nunc in laudibus sponsae haec utraque conjungi? Unguenta ejus, et unguenta sunt, et odorifera valde: odor enim eorum super omnia aromata. Unguentum, ut dictum est, donorum perceptio: odor, de perceptione actio gratiarum, desiderium aeternorum, et quidam inter sublimia bona sensus humilis. Oratio enim humiliantis se, ipsas nubes penetrat . Vides quomodo ascendit odoramentum humilis orationis? Ascendit Pharisaeus ille in templum ut oraret: sed orationis ejus odor nescivit ascendere. Dona gratiarum sibi divinitus collata secum reputat, et quasi unguenta recenset. Non sum, inquit, sicut caeteri hominum, raptores, injusti, adulteri. Audis prae quibus unctum se gloriatur? gloria ejus in confusione aliorum. Non magna gloria, magna
Abbreviated transcription (Latin):
tatio: odor oratio. Unctio. spualis leticia.odor: q̃dam eoꝵ q̃ ani¬
mo gestantur ext̃ior ꝑ famam noticia. Unctio: int̾na delecta¬
tio. odor. qd̾dam de gaudioꝵ exꝑientia desidium: suauiter ꝓ¬
fluens. Id̾o odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omnia aromata. omne
enim orationis incensum. et desidii uehem̃tiam excedit desidiũ
illud: qd̾ de celestium blandim̃to gaudioꝵ ginitur. & concu¬
piscentia q̃ de spiritu unctione qͣi suauissimus qͥdam odor uber¬
tim exalatur. Bonum hoc desid̾ium qd uim habet orationis:
& ñ habet afflictionis molestiam. Sponsa est: cui pͥuilegiũ hoc
unguenti & odoris defertur. Quid mirum. si p̃cellentiꝰ redolet.
q̃ specialiꝰ ungitur: Quid mirum si auidiꝰ optat. q̃ gustat sua¬
uius: Equũ enim est. ut ampliꝰ oret: q̃ artiꝰ heret. Adherens spõ¬
so unꝰ cum illo effecta est sp̃c. idcirco ñ nisi sp̃c redolet in ea: qui

Expanded text:
tatio; odor, oratio. Unctio, spiritualis laetitia; odor, quaedam eorum quae anitatio; odor, oratio. Unctio, spiritualis laetitia; odor, quaedam eorum quae animo gestantur, exterior per famam notitia: unctio, interna delectatio; odor, quoddam de gaudiorum experientia desiderium suaviter profluens. Ideo odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Omne enim orationis incensum, et desiderii vehementiam excedit desiderium illud quod de coelestium blandimento gaudiorum gignitur, et concupiscentia quae de Spiritus unctione quasi suavissimus quidam odor ubertim exhalatur. Bonum hoc desiderium, quod vim habet orationis, et non habet afflictionis molestiam. Sponsa est, cui privilegium hoc unguenti et odoris defertur. Quid mirum si praecellentius redolet, quae specialius ungitur? quid mirum si avidius optat, quae gustat suavius? Aequum enim est ut amplius oret, quae arctius haeret. Adhaerens Sponso, unus cum illo effecta est spiritus. Idcirco nonnisi Spiritus redolet in ea, qui
Abbreviated transcription (Latin):
aũ iam ñ in carne sed in sp̃u. ut dñi sponsam decet sp̃ualibus
habundat deliciis. Odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omnia aroma¬
ta. Et si solus cõmemoratur. forte ñ solus oꝑatur: oꝑatur et
xio necessaria. Illa mortificat: & hec ĩmutat. Et qͥdem cruci-¬
fixio doloris sensum habet: unctio lenitatem. Suauis unctio est. effi¬
cax tñ. q̃ sine lesione oleo exultationis & leticie a corruptione carnẽ
illesam conseruat. Corruptionem aufert: & cruciatum ñ impor¬
tat. Pñi iħu passionem unguenta p̃ueniunt. unguenta sub¬
sequuntur. ut discas & tu carnis tue siquis est. cruciatum: unguen¬
toꝵ exub̾antium ꝑfusione lenire. Bis unctus est. ut & crucis non
sentiret iniuriam. & resurrectionis nouitatem conseq̃retur: & qͣi¬
ꝑ hoc sacram̃tum sp̃ualis unctionis gr̃am comm̃daret. Bonum
gͦ unguentũ. cuiꝰ ut sic dicam. liquor carnem ĩmutat: & odorre

Expanded text:
autem jam non in carne, sed in spiritu, ut Domini sponsam decet, spiritualibus autem jam non in carne, sed in spiritu, ut Domini sponsam decet, spiritualibus abundat deliciis. Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Etsi solus odor commemoratur, forte non solus operatur: operatur et xio necessaria. Illa mortificat, et haec immutat. Et quidem crucifixio doloris sensum habet, unctio lenitatem. Suavis unctio est, efficax tamen, quae sine laesione oleo exsultationis et laetitiae a corruptione carnem illaesam conservat, corruptionem aufert, et cruciatum non importat. Domini Jesu passionem unguenta praeveniunt, unguenta subsequuntur; ut discas et tu carnis tuae, si quis est, cruciatum unguentorum exuberantium perfusione lenire. Bis unctus est, ut et crucis non sentiret injuriam; et resurrectionis suae novitatem consequeretur,  hoc sacramentum spiritualis unctionis gratiam commendaret. Bonum ergo unguentum, cujus, ut sic dicam, liquor carnem immutat, et odor s
Abbreviated transcription (Latin):
in illam. sicut regales oportet habere diuitias. sed credibile est
excellentiorib reginam unguentis redolere. Nichil tñ nob̾ de
uirtute unguentoꝵ expͥmitur. p̃ter qͣm qd solus odor comm̃da¬
tur in ipsis. Non eloquit᷑ quid efficiat unctio: delicias solas me¬
morasse contentus. & eas delicias q̃sp̃ualem magis qualitatem
accendunt. nctio tactu solo sentitur. cum fuerit carni suꝑ
unguenti qͥdem liquor sensim in int̾iora liquatur. odor uͦ cum
omni facilitate suꝑiora petit. crebro illabitur. sensuum sedem
dum occupat recreat. Multo gͦ subtilior. & sublimior multo. un¬
guentoꝵ est odor:. qͣm liquor. Et in blandim̃to sponse magis
delicata & magis accõmoda spũalib oblectam̃tis. & feculentie
minus habentia oportuit commemorari. Alie unguentis & o¬
leo indigent. ut motus carnis aut mitigent aut ĩmutent. Hec

Expanded text:
in illam, sicut regales oportet habere divitias. Sed credibile est in illam, sicut regales oportet habere divitias. Sed credibile est excellentioribus reginam unguentis redolere. Nihil tamen nobis de virtute unguentorum exprimitur, praeterquam quod solus odor commendatur in ipsis. Non eloquitur quid efficiat unctio, delicias solas memorasse contentus, et eas delicias quae spiritualem magis charitatem accendunt. Unctio solo tactu sentitur, cum fuerit carni supeunguenti quidem liquor sensim in inferiora liquatur: odor vero cum omni facilitate superiora petit, cerebro illabitur, sensuum sedem dum occupat, recreat. Multo ergo subtilior et sublimior, multo magis unguentorum est odor quam liquor. Et in blandimento sponsae magis delicata et magis accommoda spiritualibus oblectamentis, et faeculentiae minus habentia oportuit commemorari. Aliae unguentis et oleo indigent, ut motus carnis aut mitigent aut immutent. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
euangłium reuolue. & diuersitates istas unguendi quas corpo¬
ralit & ext̃ius factas adũtis. ad mores deflecte. Non ego nunc de
natura unguentoꝵ: sed de m̃sura ago unguendi. Et alii qͥdẽ¬
semel. alii sepiꝰ. alii semꝑ unguenta freq̃ntant. Bona qͥdem copia.
si assit & gr̃a. Neutra deẽẽ uidetur in unguentis sponse. nec suaui¬
tas. nec ub̃tas: quoꝵ odor omnia aromata suꝑat. Ad eccl̃iam ge-¬
neralit̾ hanc laudem deriuauimꝰ. ad specialem aliquã in eccłia ꝑ¬
sonam declinemꝰ sermonem. q̃ singlari qͦdam amoris & familia¬
ritatis beneficio sponse debeat nomine censeri. In qͦ ñ mͦ neces¬
sitatis. sed dignitatis & uoluptatis ubtim unguenta aspirant. Ñ
hanc ego crediðim. sacro unguine uel tactam in parte. uel respsã
ꝑ partes: sed ꝑfusam & ꝑunctam habundant̃ in sponsi delicias.
Copiose penes hunc sponsum aromatum celle: eructantes ex hac

Expanded text:
Evangelium revolve; et diversitates istas unguendi, quas corpoEvangelium revolve; et diversitates istas unguendi, quas corporaliter et exterius factas advertis, ad mores deflecte. Non ego nunc de natura unguentorum, sed de mensura ago unguendi. Et alii qsemel, alii saepius, alii semper unguenta frequentant. Bona quidem copia, si adsit et gratia. Neutra deesse videtur in unguentis sponsae, nec suavitas nec ubertas, quorum odor omnia aromata superat. 7. Ad Ecclesiam generaliter hanc laudem derivavimus: ad specialem aliquam in Ecclesia personam declinemus sermonem, quae singulari quodam amoris et familiaritatis beneficio, sponsae debeat nomine censeri, in qua non modo necessitatis, sed dignitatis et voluptatis ubertim unguenta aspirant. Non hanc crediderim ego sacro unguine vel tactam in parte, vel respersam per partes, sed perfusam et perunctam abundantius in sponsi delicias. Copiosae penes hunc sponsum aromatum cellae eructantes ex hac
Abbreviated transcription (Latin):
plus misedia qͣm m̃itis nititur. Deniq remissionis unguentũ. u¬
tinum sacram̃tum. Unguentum hoc & peccatorib & iustis cõ¬
nune et cõmodum est.Nam sunt alia q̃dam specialia scõꝵ e
solis ipsis accõmoda. Sunt enim unguenta qͣ sanant. sunt un¬
guenta q̃ fouent: sunt unguenta q̃ scĩficant: sunt q̃ delectant.
Et pͥma quidem egͥtudinem depellunt. scda iam sanis conferũt
alaeritatem. t̃tia sc̃ificant in opus ministerii. sicut regiũ & sacer¬
dotale unguentũ: quarta ñ iam in opꝰ sunt sed in ocium. ñ in
ministrationẽ. sed in amorem. sed in głam. sed in delicias. sed in
usum sponsi & sponse. Bonum est cõmorari in unguentis.
sed qm̃ alibi satis disputatum est suꝑ unguentoꝵ distinctione.
unguendi modos nunc breuit distingamꝰ. Alii tanguntur. ali
asꝑguntur. alii inunguntur. alii ꝑfundunt᷑. Relege pentatecũ.

Expanded text:
plus misericordia quam meritis nititur. Denique remissionis unguentum uplus misericordia quam meritis nititur. Denique remissionis unguentum ultimum Sacramentum. Unguentum hoc et peccatoribus et justis et commune et commodum est. Nam sunt alia quaedam specialia sanctorum, et solis ipsis accommoda. Sunt enim unguenta quae sanant: sunt unguenta quae fovent: sunt unguenta quae sanctificant: sunt quae delectant. Et prima quidem aegritudinem depellunt; secunda jam sanis conferunt alacritatem; tertia sanctificant in opus ministerii, sicut regium, et sacerdotale unguentum: quarta non jam in opus sunt, sed in otium; non in administrationem, sed in amorem, sed in gloriam, sed in delicias, sed in usum sponsi et sponsae. Bonum est commorari in unguentis; sed quoniam alibi satis disputatum est super unguentorum distinctione, unguendi modos nunc breviter distinguamus. Alii tanguntur, alii asperguntur, alii inunguntur, alii perfunduntur. Relege Pentateuchum,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris ñ impinguet caput meum. Distinguit hic psalmus
inter oleum & oleum. int̃ oleum miserationis & oleũ adulationis.
Illud demulcet & sautiat: istud demulcet & sanat. Anñ tͥ suꝑ oĩa
aromata bene redolet unguentũ. ꝑ qd uniũsa delicta tam facile
delentur. filiꝰ ille iunior in se reũsus unguenti huiꝰ ub̃em copiã
odoratus est in patre. de regione longinqua. & int̃ greges porcoꝵ:
patris ei cepit fraglare clementia. Ideo attractus est. & currere
mini thu gr̃am. Cum penitente filio gaudere eum õportet & e¬
pulari. manet in domo zachei. publicanum in disciplatum as¬
ciscit. & cum lataro post tumulum instaurat conuiuiũ. Quibꝰ
ꝓpitiatur impꝑare nescit. dimidiata uti ñ nouit clem̃tia. fa¬
miliaritatis in gr̃am suscipit. quib indulget. Bonũ gͦ misedi
cumulat. Suꝑ omnia fraglat aromata: eo qd omnis eccłia scõꝵ

Expanded text:
peccatoris non impinguet caput meum . Distinguit hic Psalmista peccatoris non impinguet caput meum . Distinguit hic Psalmista inter oleum et oleum: inter oleum adulationis, et oleum miserationis. Illud demulcet et sauciat: istud demulcet et sanat. An non tibi super omnia aromata bene redolet unguentum, per quod universa delicta tam facile delentur? Filius ille junior in se reversus, unguenti hujus uberem copiam odoratus est in patre de regione longinqua, et inter greges porcorum patris ei coepit fragrare clementia. Ideo attractus est, et curreremini Jesu gratiam: cum poenitente filio gaudere eum oportet et epulari . Manet in domo Zacchaei, publicanum in discipulatum asciscit : et cum Lazaro post tumulum instaurat convivium . Quibus propitiatur, improperare nescit: dimidiata uti non novit clementia; familiaritatis in gratiam suscipit quibus indulget. 6. Bonum ergo micumulat: super omnia fragrat aromata, eo quod omnis Ecclesia sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ qd̾ est eccłia. Nam & ipsa accepit a dño qd̾ & filiis tradit. ipsa
inquam accepit miscdiam in munere. ipsa etiam in mandato.
ut sit ministra miserationũ. Bonũ qͥdem miscdiam ministrare:
sed melius misereri. Miscdiam quam debes ex loco: ex animo soi-¬
ue.Expͥme in te xp̃i affectum: cuiꝰ officiũ & uicem suscepisti . i¬
nister es eiꝰ qͥ diues est in miscdia. Noli in alieno p̃durꝰ inueniri.
Eroga conseruis tuisunguenti huiꝰ m̃suram in tempore. Si in a¬
cecum uulnus sub pectore: tuto se tͥ cõmittet: si penes te unguen¬
ti huiꝰ odorem p̃senserit. Si sciretis qͥd est. miscdiam uolo & ñsa¬
crificium: numqͣm condempnassetis innocentes. Nonsic tu dñe
ñ sic. ñ mͦ ñ innocentes: sed ne nocentes qͥdem condempnas. sed e¬
mendas eos. Emendabit inquit me ustus in miscd̃ia: oleũ aũ

Expanded text:
ejus quod est Ecclesia. Nam et ipsa accepit a Domino, quod et filiis tradit: ipsa, ejus quod est Ecclesia. Nam et ipsa accepit a Domino, quod et filiis tradit: ipsa, inquam, accepit misericordiam in munere; ipsa etiam in mandato, ut sit ministra miserationum. Bonum quidem misericordiam ministrare, sed melius misereri. Misericordiam, quam debes ex loco, ex animo solve. Exprime in te Christi affectum, cujus officium et vicem suscepisti. Minister es ejus qui dives est in misericordia. Noli in alieno praedurus inveniri. Eroga conversis tuis unguenti hujus mensuram in tempore. Si in aectum  al. caecum vulnus sub pectore, tuto se tibi committet, si penes te unguenti hujus odorem praesenserit. Si sciretis quid est, Misericordiam volo et non sacrificium, nunquam condemnassetis innocentes . Non sic tu, Domine, non sic; non modo non innocentes, sed ne nocentes quidem condemnas, sed emendas eos. Emendabit, 111 inquit, me justus in misericordia, oleum autem
Abbreviated transcription (Latin):
ad ueniam. Deniq & si quatͥduanꝰ mortiuis est. & publicati cͥminis
fama iam fetet: ubi iħc euocat & educit de tumulo praue consu¬
etudinis. ubi iħc soluit & remissionis refundit unguentũ: statim
a facie eiꝰ fugit omnis fetor antique putredinis. Quis enim retracta¬
bit. qd̾ ñ imputat dominꝰ: Quis tenebit errata. q̃ ipse remitit : sõ
potest male olere: qd ipse abolet. Dñe inqͥt martha quatduanꝰ
est.iam fetet. Erras martha. iħc ñ tam fugit fetida: quam solet
ipse fetorem fugare. Exemplum dedit eccłie sue. ut qͤm admodũ
ipse fecit nob̾: ita & nos inuicem faciamꝰ. Hec illi reliquit unguen¬
ta. Qanti desꝑantes semet ipsos tradidissent ĩmundicie õi
& auaricie. omniuq uicioꝵ p̃cipites se dedissent in gurgitem: si
ñ medicaminis huiꝰ retraherentur odore. Tribularer inquit si

Expanded text:
ad veniam. Denique etsi quatriduanus mortuus est, et publicati criminis ad veniam. Denique etsi quatriduanus mortuus est, et publicati criminis fama jam fetet: ubi Jesus evocat et educit de tumulo pravae consuetudinis, ubi Jesus solvit, et remissionis infundit unguentum; statim a facie ejus fugit omnis fetor antiquae putredinis. Quis enim retractabit quod non imputat Dominus? Quis tenebit errata quae ipse remittit? Non potest male olere quod ipse abolet. Domine, inquit Martha, quatriduanus est, et jam fetet . Erras, Martha, Jesus non tam fugit fetida, quam solet ipsum fetorem fugare. Exemplum dedit Ecclesiae suae, ut, quemadmodum ipse fecit nobis, ita et nos invicem faciamus: haec illi reliquit unguenta. 5. Quanti desperantes semetipsos tradidissent immunditiae omni et avaritiae, omniumque vitiorum praecipites se dedissent in gurgitem, si non medicaminis hujus retraherentur odore? « Tribularer, » inquit, «
Abbreviated transcription (Latin):
ulier illa q̃ erat in ciuitate maria nomine. qͣm fetida erat qͣn¬
do accessit ad pedes iħu in domo symonis lepsi. Quantũ ipsi fete¬
bat symoni: qui p̃sentie eiꝰ ñ sustinuit horrorem portare. Quã
feda inqͣm accessit ad iħm. & ecce iam in toto mundo & peni-¬
tentie & dilectionis & gr̃e qͣm reportauit spargitur odor. Non ẽ
sera gr̃a xp̃i. In ipso conuiuio quo mulier hec dñi pedes riga¬
uit. tersit & ꝑunxit: & lota. & ext̃sa. & ꝑuncta est: & ipsius dñi
testimonio phariseo p̃fertur. Non est enim parca clem̃tia xp̃i:
nec pigra quidem. plus rependit: & sub hora rependit. Quid
mirum si penitenti occurrit indulgentia. ubi ad penitentiam
patientia adducit: Mulier illa dep̃hensa in adult̾io. & relicta
in medio. uide qͦmͦ clem̃tiam ib̃u redolebat: q̃ mechie culpa pͥus fe¬
tebat. Reuolue euangłium. ubiq iħm inuenies & citũ & copiosum

Expanded text:
Mulier illa quae erat in civitate, Maria nomine, quam fetida erat quanMulier illa quae erat in civitate, Maria nomine, quam fetida erat quando accessit ad pedes Jesu in domo Simonis leprosi! quantum ipsi fetebat Simoni, qui praesentiae ejus non sustinuit horrorem portare! quam fetida, inquam, accessit ad Jesum! et ecce jam in toto mundo et poenitentiae, et dilectionis, et gratiae, quam reportavit, spargitur odor. Non est sera gratia Christi: in ipso convivio quo mulier haec Domini pedes rigavit, tersit et perunxit, et lota et extersa et peruncta est, et ipsius Domini testimonio Pharisaeo praefertur. . Non est enim parca clementia Christi, nec pigra quidem: plus rependit, et sub hora rependit. Quid mirum si poenitenti occurrit indulgentia, ubi ad poenitentiam patientia adducit? Mulier illa deprehensa in adulterio et relicta in medio, vide quomodo clementiam Jesu redolebat, quae moechiae culpa prius fetebat . Revolve Evangelium; ubique Jesum invenies et citum et copiosum