comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illius quiꝑpe carius ad solũ filiũ ꝑtinẽtis
lingͣ erat qua imꝑabat demonib ut exi¬
rent: ⁊ tam̃ dicit in spũ scõ eicio demoĩa.
Item quis nͥ solus filius resurrex̾int. quia
solus mori potuit qui carnẽ hũit⁊ ⁊ tamẽ
ab hoc oꝑe quo solus filius restrrexit. non
erat pater alienus de quo scͥptum ẽ: qui
suscitauit a mortuis i̾m. an forte si ip̃e ñ
suscitauit: ⁊ ubi est qd̃ ait soluit templũ
hoc ⁊ tͥduo suscitabo nud: et qd̃ põtaterro
se hrẽ dicit poñdi ⁊ it̾m sumendi aĩam su¬
am. Quis aũ ita desipiat. ut putet spm̃ scͥ

Expanded text:
 Filium pertinentis lingua erat, qua imperabatur daemonibus ut exirent: et tamen dicit, In Spiritu sancto ejicio daemonia . Item quis nisi solus Filius resurrexit? Quia solus mori potuit, qui carnem habuit: et tamen ab hoc opere, quo solus Filius resurrexit, non erat Pater alienus, de quo scriptum est, Qui suscitavit a mortuis Jesum . An forte se ipse non suscitavit? Et ubi est quod ait, Solvite templum hoc, et triduo suscitabo illud ; et quod potestatem se habere dicit ponendi et iterum sumendi animam suam ? Quis autem ita desipiat, ut putet Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
spũs sc̃s ep̃i p̾ceptum expectet. ut dr̃t. le¬
gant si possunt. Qd̾ enĩ dcm̃ ẽ ñ ase leqͥtͣ.
qͣ cumq audierit loquit᷑⁊ Cur aũt dt̃m C̃.
paulo añ iam claruit ex ip̃ius ꝙxͣ ꝯmemo¬
ꝓcedendo inde unde nascit᷑ u̾bum. ita ut
nũdum hr̃et. indiffe̾nt̾ quippe dñr t̃poris
ilba ꝙͣuis sine temꝑe man̾e intelligat᷑ et̾¬
nitas. Nam ⁊ accepit qr de prẽ ꝓcessit ⁊

Expanded text:
us Christi praeceptum exspectet, ut dicunt, legant si possunt. Quod enim dictum est, Non a se loquetur: quaecumque audierit loquetur . Cur autem dictum sit, paulo ante jam claruit ex ipsius quam commemorbum, procedendo inde unde nascitur Verbum, ita ut nondum haberet. Indifferenter quippe dicuntur temporis verba, quamvis sine tempore manere intelligatur aeternitas. Nam et accepit, quia de P
Abbreviated transcription (Latin):
fĩ accipratur .i. ut angłis qui tuba d̾i eẽ in
cũ filius dei descendet de ceio. Ipã ẽ enĩ de qͣ
dicit alio loco. Canet enĩ tuba ⁊ mortui re¬
plicemq naturam q̃ sic ÷ filii. ut tam̃ ei
de prẽ sit i qͣ natura ñ ÷ aliud audire ali
a quo illi ⁊ ipm̃ eẽ. Nam ⁊ illud qd̃ alibi
ait. Non pot̾ filus a se fac̾e̾ quictͣ nͥ qd̾¬

Expanded text:
qui tuba Dei esse incum Filius Dei descendet de coelo. Ipsa est enim tuba de qua dicit alio loco: Canet enim tuba, et mortui replicemque naturam, quae sic est Filii, ut tamen ei de Patre sit: in qua natura non est aliud audire, alia quo illi est ipsum esse. Nam et illud quod alibi ait, Non potest Filius a se facere quid
Abbreviated transcription (Latin):
de nube sonuit. tu es filius m̃s dilectꝰ. nõ
tũ ut filius unigenitꝰ ꝑ uias aliquid disc̾e̾t.
S hii poꝰ qͥs ita oportebat audire. ac per
ħ etiam ille transseuntiũ u̾boꝵ sonꝰ ñ sine
erit. quib filius pat̾nam nou̾it uosũta¬
tem: absit hoc cred̾e. Quitquid gͦ illud e¬
rit qd̃ fĩ oportebit ad filium ñ fecit pr̃¬

Expanded text:
Tu es Filius meus dilectus : non tamen ut Filius unigenitus per illas aliquid disceret; sed hi potius quos ita oportebat audire. Ac per hoc etiam ille transeuntium verborum sonus non sine erit, quibus Filius paternam noverit voluntatem? Absit hoc credere. Quidquid ergo illud erit quod fieri oportebit ad Filium, non faciet P
Abbreviated transcription (Latin):
cundã postponit dicens. Uenite bñdicti
pr̃s mei. Ergo iustꝰ uidex ⁊ filiꝰ. Iudican¬
tis uꝰ honor ⁊ auctas. pr̃is imꝑiales leges
diens est filiꝰ nͨ in hominib demonstͣt diu̾¬
sam ĩpemq nat᷑am prĩs p̾cipientis ⁊ filii
obedientis. huc accedit qd̃ xp̃c ñ tm̃ ds̃ ẽ¬

Expanded text:
 Venite, benedicti Patris mei » . Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges;diens est Filius, nec in hominibus demonstrat diversam imparemque naturam, patris praecipientis, et filii obedientis. Huc accedit quod Christus
Abbreviated transcription (Latin):
lata. Non st̃ gͦ alia filii ⁊ alia prĩs oꝑa.
s hec eadem. nͦ dissimłr fu̾it a filio. s si¬
milit̾. Cum ã ñ alia similia. s ħ eadẽ fi¬
Si enĩ ħ eadem quidẽ ambo faciunt. s al¬
t̃ alt̾o faciliꝰ ⁊ potentiꝰ. ñ utiq simłr ea
facit filius. Cum uͦ ⁊ ħ eadem ⁊ simłr ꝓ¬

Expanded text:
ris opera, sed haec eadem: nec dissimiliter fiunt a Filio, sed similiter. Cum autem non alia similia, sed haec eadem fiSi enim haec eadem quidem ambo faciunt, sed alter altero facilius et potentius, non utique similiter ea facit Filius. Cum vero et haec eadem
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃s ussionem. Ipẽ uoluntate prĩs descen¬
dit de celo. ⁊ uenit in hũc mund̾ sic̃ ipse
ait. Nec enĩ a me ip̃o ueni. s ille me mi¬
creator: quid ⁊ qd̾ dñt iubente pre creas¬
se omĩa filiũ. tanꝙͣ pat̾ nõ c̾au̾it. s a filio
creari uisserit: Cogitent qr carualit̾ sapi¬
unt quib aliis u̾bis iusserit pat̾ unico u̾¬
bo. Sormant enĩ in fantasmate cordis sui
qͣi duos aliquos. ⁊ si iuxta inuicẽ. in suis
tam̃ locis ꝯstitutos. unũ iuibentẽ. alt̾m ob¬
temꝑantem: nec intelligent ip̃am uissionẽ
gari ñ pot̾. s ꝯsid̾ent si possũt quõ eũ mi¬
sent̾. cum quo ipe uenit. an ille m̃titus ẽ
qui ait. ñ sum solus qm̃ pat̾ mecũ ẽ: S¬

Expanded text:
Patris jussionem; ipse voluntate et praecedit de coelo, et venit in hunc mundum sicut ipse ait: « Nec enim a me ipso veni, sed ille me micreator: quid est quod dicunt, jubente Patre creasse omnia Filium, tanquam Pater non creaverit, sed a Filio creari jusserit? Cogitent qui carnaliter sapiunt, quibus aliis verbis jusserit Pater unico Verbo. Formant enim sibi in phantasmate cordis sui quasi duos aliquos, etsi juxta invicem, in suis tamen locis constitutos, unum jubentem, alterum obtemperantem. Nec intelligunt ipsam jussionem gari non potest. Sed considerent, si possunt, quomodo eum miserit, cum quo ipse venit. An ille mentitus est qui ait: Non sum solus, quoniam Pater mecum est
Abbreviated transcription (Latin):
uoliuntatem suam ñ eus a quo fcũs est uni¬
u̾sum genꝰ hũanũ. ꝓpagine uitiata culpe ⁊
pene fecit obnoxiũ. unde a contͣrio ꝑ ꝙ̃
lib̾andi fueramꝰ ñ fecit uoluntatẽ suam:
s euis a quo missus ẽ. Ita quippe hoc loco
dr᷑ uoluntas sua ut intelligatur eẽ ꝓpria
ꝯtꝰ uoluntatẽ dei. Neq enĩ cum obedimꝰ
dõ eaq obed̾ia dicimi᷑ eius fac̾e̾ uoluntatẽ.¬

Expanded text:
voluntatem suam, non ejus a quo factus est, universum genus humanum propagine vitiata culpae et poenae fecit obnoxium. Unde a contrario, per quem liberandi fueramus, non fecit voluntatem suam, sed ejus a quo missus est. Ita quippe hoc loco dicitur voluntas sua, ut intelligatur esse propria contra voluntatem Dei. Neque enim cum obedimus Deo, eaque obedientia dicimur ejus face
Abbreviated transcription (Latin):
quid dicam aut qͥd loqrͣ ⁊ sic uoluntate ⁊ p̾¬
cepto prĩs ad passionẽ ⁊ mortẽ ꝓperauit
sic̃ ip̃ẽ ait. Pat̾ transeat calix iste a me:
ñ tñ qd̾ ego uolo. sed qd̾ tu ius. Et apło as¬
serente ⁊ dñte. Obediens inquit prĩ usq¬

Expanded text:
quid dicam, aut quid loquar . Et sic voluntate et praecepto Patris ad passionem et mortem properavit, sicut ipse ait: Pater, transeat calix iste a me; non tamen quod ego volo, sed quod tu vis . Et Apostolo asserente et dicente: Obediens, inquit, factus
Abbreviated transcription (Latin):
ting̾it a fine usq ad finẽ fortit̾. ⁊ dił¬
põnit om̃ia suauitꝰ. Cum gͦ uͥq sit  ⁊
filius quo mutendꝰ fu̾at ubi ñ erat nͥ
missum legamus. qui c̾te in unitatem
ꝑsone sue natam ñ assumpsit hũanam.
NIec a solo filio missus ÷ sit̃ scͥptum ẽ.
Cum ego iero mittam eum ad uos. s a pa¬
tre quo sicut scͥptum ẽ quẽ mittet pat̾
in noĩe meo. uͥ ostendit᷑ qd̃ nͨ pr sũ fi¬

Expanded text:
em fortiter, et disponit omnia suaviter ? Cum ergo ubique sit etiam Filius, quo mittendus fuerat ubi non erat, nisi et Spiritum sanctum missum legamus, qui certe in unitatem personae suae naturam non assumpsit humanam. Nec a solo Filio missus est, sicut scriptum est, Cum ego iero, mittam illum ad vos ; sed a Patre quoque, sicut scriptum est, Quem mittet Pater in nomine meo . Ubi ostenditur quod n
Abbreviated transcription (Latin):
ro fcm̃ est. Et quia in u̾bo añ carnẽ iam
erat u̾acit̾ sõ in carne completum ẽ efficati¬
ter. Quia in u̾bo iam erat sine temꝑe: sõ
in carne ꝯpletum est suo temꝑe. In qͣ carne
ascendit in celum qui de celo ñ recessit ⁊̃
cum inde descendit ⁊ in qͣ sedet ad dexte¬
ram pr̃is brathium pr̃ĩs: ⁊ in qͣ descensur
est ad uiditumm in uissu in uoce archangłi.¬
⁊ in tuba dei u̾bi illi minorẽ uolũt uideri
fili potestatem qr uissu dcũs ẽ descensurus.
Sed q̃rendum ÷ ab eis iussucꝰ. Si pr̃is int̾¬

Expanded text:
. Et quia in Verbo ante carnem jam erat veraciter, ideo in carne completum est efficaciter: quia in Verbo jam erat sine tempore, ideo in carne completum est suo tempore. In qua carne ascendit in coelum, qui de coelo non recessit etiam cum inde descendit; et in qua sedet ad dexteram Patris brachium Patris; et in qua descensurus est ad judicium in jussu CAPUT XIII. Ubi illi minorem volunt videri Filii potestatem, quia in jussu dictus est descensurus. Sed quaerendum est ab eis, jussu cujus. Si Patris, inte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓculdubio coet̾nus ⁊ pri filius. S uolũ¬
tate prĩs dñt ꝯstitutum: nolentes dic̾e de¬
um de dõ equalem genitum atq coet̾nũ
Nus qmͣ añ leg̾e̾nt uoluntate prĩs filium
añ om̃ia secula ꝯstitutum. s hoc pp̃ea dñt¬
ut pͥor illo uideatur uoluntas prĩs qͣ eum
ꝯstitutum uolunt. ⁊ argũtatio eoꝵ ẽẽ ta
lis solet. Int̾rogant enĩ utrum p̃r filiũ uo¬
lens an nolens genu̾it: ut si responsum fu¬
erit qd̃ uolens genu̾it dicant: prior ⁊ gͦ uo¬
luntas pr̃is. Qͦd aũ nolens genu̾it: quis
etiam ip̃i int̾rogandi st̃. Utrum ds̃ pat̾
uolens aut nolens sit ds̃. Non enĩ aude¬
bunt eum dit̾e nolle se ẽẽ dm̃. Si gͦ Res¬
ponderint qd̃ uolens sit ds̃ eo modo infe̾n¬
da est. illis uanitas sua qͣ dici pot̾ prior il¬
lo ẽẽ uoluntas eius. Quo qͥd dicit᷑ stultiꝰ.¬

Expanded text:
procul dubio coaeternus est Patri Filius. Sed voluntate Patris dicunt constitutum, nolentes dicere Deum de Deo aequalem, genitum atque coaeternum. Nusquam autem legunt voluntate Patris Filium ante omnia saecula constitutum. Sed hoc propterea d eum constitutum volunt. Et argumentatio eorum talis esse solet: interrogant enim utrum Pater Filium volens an nolens genuerit; ut si responsum fuerit quod volens genuerit, dicant, Prior est ergo voluntas Patris. Quod autem nolens genuerit, quis etiam ipsi interrogandi sunt, utrum Deus Pater volens an nolens sit Deus. Non enim audebunt eum dicere, nolle se esse Deum. Si ergo responderint quod volens sit Deus, eo modo illis inferenda est vanitas sua, qua dici potest prior illo esse voluntas ejus: quo quid dicitur stulti
Abbreviated transcription (Latin):
mauꝰ hoĩm derelquit ⁊ diuinitatẽ suã ĩ ma¬
do spm̃ meũ. Qͥa maria moriturũ corpꝰ pepit
cut a enĩ gn̾o eius ex irrgie ñ fuit corrup¬
⁊ in morte ipius ñ fuit passio. ⁊ defectio deali¬
tatis ipũis. s seꝑatio carnis eiꝰ. Sicuti em̃ qͥ
indiuñta ꝯscindit induto facit ĩuriam. Ita
⁊ nui carnẽ ipius truaifixͥunt: dinitati ip̃us¬
ꝯtumeliam intulerũt. Ecce ni quib u̾bis
suis om̃io manif᷑ant negare se qd̾ ad uni¬

Expanded text:
m dereliquit, et divinitatem suam in mado spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus pepercuti enim generatio ejus ex virgine non fuit et in morte ipsius non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ipsius. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ipsius crucifixerunt, divinitati ipsntumeliam intulerunt. Ecce in quibus verbis suis omnino manifestant negare se, quod ad uni
Abbreviated transcription (Latin):
informa dei ẽẽt. cũ ꝓfecto in forma in forͣ¬
dei anteqmͣ ab illo forma serui eẽt accep¬
ta. nũdum erat faluis hor̃s sed filius dei:t
prĩs equalitas. rapina ñ erat s nat᷑a. Nõ
enĩ erat usurpando electus s ħ erat natꝰ.
⁊ io u̾itas. Nũdum gͦ erat. xp̃c qd̾̃ ẽẽ cep̃¬
c̃ semet ip̃m exmaniuit nõ formã dei am̃¬
tens. s formam serui accipiens. Srerũ si
qramus quis est ille qui cum forma dei es¬
set ñ rapiam arbitratꝰ ẽ ẽẽ equalis deo.

Expanded text:
in forma Dei esset; cum profecto in forma Dei antequam ab illo forma servi esset accepta, nondum erat Filius hominis, sed Filius Dei, cui Patris aequalitas rapina non erat, sed natura. Non enim erat usurpando elatus, sed hoc erat natus, et ideo veritas. Nondum ergo erat cum semetipsum exinanivit, non formam Dei amittens, sed formam servi accipiens. Verum si quaeramus, Quis est ille qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo?
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a humana ex aĩa ꝯstet ⁊ carne. aut si
eo mouẽtur qd̾ scͥptum ẽ. Sbũ caro fas¬
tum est. nec iluc aĩa noĩata est. ĩ telligãt
carnẽ ꝓ hoĩe positam a ꝑte totum signis¬
cante iocutionis mͦ: sicuti est. ad te omis
caro ueniet. Item ex oꝑib legis ñ iussifisa¬
bitur om̃is caro. Qd aꝑt̾ius alio loco dix̃
Ex lege nemo iustificat᷑. It̃q alio loco. No
nistificabitur hõ ex oꝑib legis. Ita gͦ dixit
om̃is caro. ac si drẽt om̃is hõ. Sic itaq dic¬
tum ẽ u̾bum caro fcm̃ est. Wmptũ isa c̃¬

Expanded text:
ipsa humana ex anima constet et carne. Aut si eo moventur quod scriptum est, Verbum caro factum est ; nec illic anima nominata est: intelligant carnem pro homine positam, a parte totum significante locutionis modo; sicuti est, Ad te omnis caro veniet : item, Ex operibus Legis non justificabitur omnis caro . Quod apertius alio loco dixit, Ex Lege nemo justificabitur : itemque alio, Non justificatur homo ex operibus Legis . Ita ergo dixit, Omnis caro; ac si diceret, Omnis homo. Sic itaque dictum est, Verbum caro factum est; ac si
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃s ex nullis extantib. ut ẽẽnt sua uir¬
tute fecisse. ubi ab eis querimuis. utrũ ⁊ ipẽ
a prẽ. ex nullis extantib fcũs sit. hoc ẽ ex
inchilo. Qd̃ si drẽ ñ audehuit. gͦ ds̃ est
de dõ. nõ ex nichilo fcũs a dõ. que res ĩdicat.
unam ⁊ eandem prĩs filiiq naturam. Nez
enĩ homo. pecus. auis. piscis. possũt eiusdẽ
nature gign̾e filios. ⁊ ds̃ ñ potuit. Si a̾
tanto impietatis abrupto aude bũt ire p̾¬
cipites ut dicant. ⁊ unigenitũ filiũ a prẽ
ex nichilo ꝯstitutum querant eum ꝑ quẽ
fcũs sit a prẽ ex nicħo filus. Non enĩ ꝑ se¬
ipm fĩ potiuit tanqmͣ iam eẽt aũqmͣ fieret:
ut eẽt ipse ꝑ quẽ fieret idem ip̃e. Et qͥd
opus erat eum fi̾: qui iam erat : aut qͦmo¬
do fiebat ut eẽt qui iam erat añqmͣ fĩet: Por¬
ro si ꝑ aliquẽ aliũ a prẽ fcũs est. quis ip̃e a¬
lius cũ om̃ia ꝑ ipm̃ ftã st̃: Si aũt a pre

Expanded text:
ritus, ex nullis exstantibus, ut essent, sua virtute fecisse. Ubi ab eis quaerimus, utrum et ipse a Patre ex nullis exstantibus factus sit, hoc est, ex nihilo. Quod si dicere non audebunt; ergo Deus est de Deo, non ex nihilo factus a Deo. Quae res indicat unam et eamdem Patris Filiique naturam. Neque enim homo, pecus, avis, piscis, possunt ejusdem naturae gignere filios, et Deus non potuit. Si autem tanto impietatis abrupto audebunt ire praecipites, ut dicant et unigenitum Filium a Patre ex nihilo constitutum; quaerant per quem factus sit a Patre ex nihilo Filius. Non enim per seipsum fieri potuit, tanquam jam esset antequam fieret, ut esset ipse per quem fieret idem ipse. Et quid opus erat eum fieri qui jam erat? aut quomodo fiebat ut esset, qui jam erat antequam fieret? Porro, si per quem alium a Patre factus est, quis est ipse alius, cum o
Abbreviated transcription (Latin):
cũ obłone. ⁊ rex cum purpura ⁊ ds̃ cũ tem¬
plo a prẽ assumptꝰ ÷ ĩ głam. Querendũ
ẽ ap eis qui ita dũt. qͣlem ouẽ pastor repor¬
tau̾it patri. Si enĩ caro sine aĩa ẽ ꝙͣ re¬
portauit: quid ÷ ouis ista nͥ t̾ra sine sensu

Expanded text:
m purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. Quaerendum est ab eis qui ista dicunt, qualem ovem pastor reportaverit Patri. Si enim caro sine anima est quam reportavit, quid est ovis ista nisi terra sine sensu,
Abbreviated transcription (Latin):
prĩs ueu̾et uoluntate ⁊ p̃cepto pr̃is totus
iudicaturꝰ est totum m̃dũ in equitate ⁊
Redditurus singulis ẜm fidem ⁊ oꝑa sua
ciũ filio dedit. Item sicuti audio iudico ⁊
iudiciũ meũ u̾m est. qr ñ quero uolũtatẽ
meam s uoluntatem eiꝰ qui me misit.
Unde ⁊ in udicando pris p̾entiam p̃poĩt¬

Expanded text:
Patris veniet, voluntate et praecepto Patris judicaturus est totum mundum in aequitate, et redditurus singulis secundum fidem et ocium Filio dedit: item, Sicuti audio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
on enim situt tu argumentaris uideum sb̾
lege poĩtum describebat apłus dicentem.
Scio quia non h̾itat in me hoc est incarne mea¬
ꝑcc̃m bonum ⁊ non ego oꝑor illud. S qd̾ ħitat ĩ
me pcc̃ui ⁊ michi malum adiecet. Et uideo aliam
legem in menbris meis expuguantem segi m̃tis mee
Sod destribebat humanam inhac corruptibisi
carne naturam non oꝑe dei cum uitio pͥmitus in¬
situtam: s ex uoluutatis arbituo ueniente pͥorũ
hominum uitio sanctitatem. Cuius enim uox est.

Expanded text:
on enim, sicut tu argumentaris, « Judaeum sub lege positum describebat Apostolus dicentem, Scio quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum; et, Non ego operor illud, sed q Mihi malum adjacet; et, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae: » sed describebat humanam in hac corruptibili carne naturam, non opere Dei cum vitio primitus institutam, sed ex voluntatis arbitrio veniente primorum hominum vitio sauci
Abbreviated transcription (Latin):
ñe uoluntatis assensus: net nr̃a uoluntas pficit᷑
in bono qmͣ di illarum cui non consentinus per¬
manet motus. Itẽ autem conflictus in quo etiã
baptizati nesut magone conctant. cum caro con
sic̃ facit bonum opus non consentiendo concupĩe
male. S nou ꝑficit quia ipã mala desid̃ia nõ ab¬
lumit ⁊ caro facit malum desid̾iuim d nec ipã
ꝑficit. quia non sibi conscien. ꝯsentiente spũ et
ip̃a ad opandampnanda non ꝑuenit istegͦ con¬
fuctus non udeorum nec quoruuilibet aliorũ.
S plane xpianorum fidelium ⁊ bene uuiendo
in hoc certamie Paborantium breuit̾ ostendi

Expanded text:
nostrae voluntatis assensus; nec nostra voluntas perficitur nostrae voluntatis assensus; nec nostra voluntas perficitur in bono, quandiu illarum, cui non consentimus, permanet motus. Ipse autem conflictus, in quo etiam baptizati velut in agone decertant, cum caro concspiritus facit bonum opus non consenmalae, sed non perficit, quia ipsa mala desideria non absumit, et caro facit malum desiderium, sed nec ipsa perficit, quia non sibi consentiente spiritu et ipsa ad opera damnanda non peruenit — iste ergo conflictus non Iudaeorum nec quorumlibet aliorum, sed plane christianorum fidelium et bene uiuendo in hoc certamine laborantium breuiter ostendi
Abbreviated transcription (Latin):
npiscentiis carnis. qmius agantur motib. nõ tamen
ficientur oꝑibus. Oromde cum caro ꝯcupiscit adu̾¬
sis spm̃. ⁊ spiritus adu̾sus carnem ut non eaque
uolumus faciamus: nec carms ꝑficunatur contu¬
piscentie. qmͣuis fiant. uet nr̃a ꝑficuntur bona o¬
ꝑa. qm̃iuis fiant. Sicut enim tunc ꝑficitur crms
ut non concupiscat adilsus mallam s dum illa¬
Sic ⁊ bona oꝑa nr̃a tunc ꝑficientur qͥaͣdo ita spũi
caro consensera. ut adu̾sus eum ⁊ ipã nõ contupi¬
cat. Noe enim uolurnus cum ꝑscõnem iusticis
contupiscimus. ħ uitentione non int̾missa uel¬
le debemus. Sed quia id ꝑsice̾ mista corruptibłi
carne non possumus: Ideo dixit ad romanos. uel¬
le adiatet michi. ꝑsic̾e autera honum nõ: ideso nõ
cupiscentias carnis ne ꝑfeceritis: hoc econtͣbo ẽ
ad romanos ꝑfice autem bonum non inuenio. Q¬
a net ille ꝑficumtur in malo qnͣdo eis nõ accedit

Expanded text:
cupiscentiis carnis, quamvis agantur motibus, non tamen cupiscentiis carnis, quamvis agantur motibus, non tamen perficientur operibus. Proinde cum caro concupiscit adversus spiritum et spiritus adversus carnem, ut non ea quae volumus faciamus; nec carnis perficiuntur concupiscentiae, quamvis fiant; nec nostra perficiuntur bona opera, quamvis fiant. Siut non concupiscat adversus illam, sed cum illasic et bona opera nostra tunc perficientur, quando spiritui caro consenserit, ut adversus eum etiam ipsa non concupiscat. hoc enim uolumus, cum perfectionem iustitiae concupiscimus; hoc intentione non intermissa uelle debemus. sed quia id perficere in ista corruptibili carne non possumus, ideo dixit ad Romanos: uelle adiacet mihi, perficere autem bonum non inuenio,. cupiscentias carnis ne perfeceritis, hoc e contrario est ad Romanos: Perficere autem bonum non invenio, quia nec illae perficiuntur in malo, quando eis non accedit
Abbreviated transcription (Latin):
bat ad galathas. cte homines baptizatos. Dito aᷤ
inquid. Sꝑiritu ambulate. ⁊ concupĩes carnis ne
ꝑfoc̾itis. Non ait ne fecitis quia eas non hrẽ nõ po
adusentur. ut non ea que iuistis fatiatis. Bide si nõ
hia est ad romanos ⁊ Ion enim quod uolo facio boñ:
S ad̾ nolo malum Roc ago. Nemde ad salathas
addit ⁊ duit. Qd̃ in spũ ducimini non ad huc estĩ
sub lege. Bide si non ħ est. ad romanos. Iam nonego
ꝓor illidd. ⁊ condelector legi dei sd̃ti int̾lorem hoĩem.
iͥnon rognet psc̃m mn nrõ mortali corꝑe ad obediend̾̃
desideriis eius.
i enm non obediatur concupiscentiis quas
nec̃e est eẽ in carne pec̃i ate in corꝑe mortis bꝰ.
non ꝑficietur qd ꝑfici uetat apłus dicens. Concupis¬
certias carnis ne ꝑfecitis. Ipẽ quippe sunt oꝑa dequi¬
bus mire sequitur ⁊ dicit. manifesta autem oꝑa far
nis. que sunt forncationes ĩ mundicie luxurie. yͥdo¬
lorum seriutus ⁊ cet̾a. Si ergd non consentiatur con¬

Expanded text:
bat ad Galatas, certe homines baptizatos. dico autem, inquit, spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis. non ait: "ne feceritis", quia eas non habere non p inuicem aduersantur, ut non ea quae uultis faciatis. uide, si non hoc est ad Romanos: non enim quod uolo facio bonum, sed quod nolo malum, hoc ago. deinde ad Galatas addit et dicit: quod si spiritu ducimini, non adhuc estis sub lege. uide, si non hoc est ad Romanos: iam non ego operor illud, et: condelector legi dei secundum interiorem hominem, et: non regnet peccatum in uestro mortali corpore ad oboediendum desideriis eius. si enim non oboediatur concupiscentiis, quas necesse est esse in carne peccati atque in corpore mortis huius, non perficietur quod perfici uetat apostolus dicens: concupiscentias carnis ne perfeceritis. ipsa quippe sunt opera, de quibus sequitur et dinis, quae sunt fornicationes, immunditiae, luxuriae, idolorum servitus , et caetera. Si ergo non consentiatur con
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicebat. uideo aliam legem in menbris meis.
xpugnantem legi mentis mee. Sed ne forte istam
ethecumini existimes uocem lauacrum regn̾atiõis
ohuc sꝑantis ꝑ qd̃ sauacruma nullam legem pet̃
isstentem segementis mee hĩturus eẽt inmenbris
qmͣꝙͣ tu ip̃ẽ sicut de te ius credamus adu̾sus huiꝰ con

Expanded text:
qui dicebat, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae. 62. Sed ne forte istam catechumeni existimes vocem lavacrum regenerationis adhuc sperantis, post quod lavacrum nullam legem peccati resistentem legi mentis, habiturus esset in membris quanquam tu ipse, sicut de te vis credamus, adversus hujus con
Abbreviated transcription (Latin):
oc inconstantis ẽẽ cũ negasset se salua
qnͣdo de galilea positus pp̃ tumultum uideorũ
Ftib suis ad huc ñ credentib sibi compellelat
ascend̾e i uideam qui futurus erat dies festus
uideoꝵ. ut seditõnem pat̾etur. Ipẽ aũt Rndit eis
dicens. Nos ascendite ad diem festum. quia m̃d̾
nos ñ au̾dit. ¶e aũt od̃it. qm̃ arguo oꝑa eiꝰ. ego
ñ ascendo ad diem festum hũc. quia tempus me¬
um nũdum ĩpletum est. Tunc fr̃s eius ascende¬
rũt ad diem festum. ip̃e nero mansit in galilea:
S ascendit pꝰea. Et ascendit ũ qͥdͣi ad diem festũ
s qi ad sitem. Ili enĩ om̃s leticia ascenderũt ascẽ
derunt qͣ ad ꝑfruendas delicias diei festi Certũ
est gͦ qr ñ ascendit ad diem festum saluator Nus
aut ille fuit dies festus quo passione sua redemt:
mũdum. Deniq dicit. mĩc clarificatꝰ est filius sp̃is
⁊ deus eclarificatus est meo. Dic dies festus eiuis

Expanded text:
O IOHANNIS. QVOD CUM NEGASSET SE SALUATando in Galilea positus propter tumultum Iudaeorum a fratribus suis adhuc non credentibus sibi conpellebatur ascendere in Iudaeam, quia futurus erat dies festus Iudaeorum, ut seditionem pateretur. ipse autem respondit eis dicens: uos ascendite ad diem festum, quia mundus uos non odit; me autem odit, quoniam arguo opera eius. ego non ascendo ad diem festum hunc, quia tempus meum nondum impletum est. tunc fratres eius ascenderunt ad diem festum, ipse uero mansit in Galilea. sed ascendit postea, et ascendit non quasi ad diem festum, sed quasi ad litem? illi enim omnes laeti ascenderunt, quasi ad perfruendas delicias diei festi. certum est ergo, quia non ascendit ad diem festum. saluatoris autem ille fuit dies festus, quo passione sua redemit mundum. denique dicit: nunc clarificatus est filius hominis et deus clarificatus est in eo. hic dies festus eius
Abbreviated transcription (Latin):
datus est tl lib̾ qui dulcis quid̾ erat ĩ ore. S a¬
marum fac̾et uentrem. Ut ex hiis que uident
gre ꝓfessiones sunt iore significate̾ st. ẜxc eĩ
q̃d̾ inuentre significati st̃ amarus accusabit
enĩ eosm die uditii dei.¶Post reuelationẽ gͦ

Expanded text:
datus est illi liber qui dulcis quidem esset in ore, sed adatus est illi liber qui dulcis quidem esset in ore, sed ama rum faceret uentrem, ut ox his qui uidentur grae professionis sunt, in ore significati sunt — hoc enim t, propter quod et in uentre significati sunt, amarus. accusabit enim eos in die iudicii dei. post reuelationem ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Ddeco filum applłari. qͥa ñ utiq ipẽ patꝰ est S de
patre uͭ a quo s ꝑ quem st̾ omĩa confutat᷑ Ut artiꝰ
cum legit xpm̃ uerum ẽẽ falium der. Sinedubᷤ
enĩ uerus dici ñ poss nͥ ꝓprie eẽt de do̾. Coniũtitur
⁊ marchion addiscens. tina u̾bum caro fem̃ ⁊ .q
uator ñ solum p̾sentia sui miptiaꝵ uota deco¬
rauit. uerũ etiam pctulis honestanit. qui mipti¬
aꝵ aditus it̾cludit ⁊ p̾miis tui ꝯuenire hortat᷑
¶Se ꝯtiuent᷑ in libro quẽ accepit apłus deuo¬
randum. Hic lib̾ euugłm ẽ qd̾ car a ioħ̾e tetula¬
tui. qd̾ nõ solum male sentientib amarũ ẽ ue¬
uum etiam in disciplinatis qui uolũt corripi ut
in pesꝰ ꝓficiant ¶Ista reuelatio eo temꝑe fatta ẽ
a domiciano imꝑatore fidei causa. Tunc fuit in
spũ ut posset iudere celestia. Et dum ħ ei ostendũ¬
tur q̃ futura st̾ causa pietatis ⁊ stupri ⁊ cet̾orum

Expanded text:
idcirco filium appellari, quia non utique ipse pater est, sed de idcirco filium appellari, quia non utique ipse pater est, sed de patre, nec a quo, sed per quem sunt omnia. confutatur et . Arrius, cum legit Christum uerum esse filium dei; sine dubio enim uerus dici non posset, nisi proprie esset de deo. conuincitur et Marcion addiscens quia uerbum caro factum estuator non solum praesentia sui nuptiarum uota decorauit, uerum etiam poculis honestauit, qui nuptiarum aditus intercludit et promiscue conuenire hortatur. Haec continentur in libro, quem accepit apostolus deuorandum. hic liber euangelium est quod CATA IOHANNEN titulatur, quod non solum male sentientibus amarum est, uerum etiam indiseiplinatis, qui nolunt corripi, ut in peius proficiant. ista reuelatio eo tempore facta ea Domitiano imperatore fidei causa. tunc fuit in spiritu, ut posset uidere caelestia, et dum haec ei ostenduntur, quae futura sunt causa impietatis et stupri et ceterorum.
Abbreviated transcription (Latin):
nem redegisti. S ut uidiciũ dei retractari ꝓhi¬
beret. hec dixit. iustum p̾ditans dm̃. Sxit enĩ
cuiꝰ debeat misereri. Cordis aũt inspector ꝓuidet
postulantis m̃tem an m̾eatur actipe. Demꝙ¬
dicit ꝑ ꝓpħam pleds bet labiis me honorat. co
aut̃ eorum longe a me. Nam siniulatoris ani¬
mũ iustum est ut obduret. Quiem̃ nõ ꝑ er¬
rorem uerum uocat falsum ¶ D ꝑ maliuolen¬
ciam ut melligens bonuiri fingat se nescire qd̃
bonum est ut ꝯu̾tat illud n malum. Hoc uti
debet illi p̾stari ut u̾e ñ intlłigat bonũ ne salue¬
tur qd̾ ñ uult. nͨ enĩ iustum ẽ ut ĩuitus saluetur
uis iste liber ẽ
S ꝓfidis atq tarnalib ỹdolatris
eñ in suaui est cum audiũt unũ dm̃ ꝑ̾ tuũ ẽa ri
ꝑtimestit. horrore correptus erubestit etiã dulces. si¬
sabellius audiens patrem patrem ẽẽ qui si dut mel¬
lius dici non possit. quia ab ipõ st̃ om̃ia. Faliũ aũt

Expanded text:
nem redegisti; sed ut judicium Dei retractari prohinem redegisti; sed ut judicium Dei retractari prohiberet, haec dixit, justum praedicans Deum: scit enim cujus debeat misereri. Cordis enim inspector providet postulantis mentem, an mereatur accipere. Dedicit per profetam: plebs haec labiis me honorat, cor autem illorum longe est a me. nam simulatoris animum iustum est ut obduret. qui enim non per errorem uerum uocat falsum, sed per maliuolentiam, ut intellegens bonum fingat se nescire quia bonum est, ut conuertat illud in malum, hoc utique debet illi praestari, ut uere non intellegat bonum, ne saluetur, quod non uult. nec enim iustum est, ut inuitus saluetur, IS ISTE LIBER EST, fidis adque carnalibus. idolatris enim insuaue est, cum audiunt unum deum praedicari rtimescit horrore correptus, erubescit etiam Sabellius audiens patrem patrem esse qui filius dici non possit, quia ab ipso sunt omnia; filium autem
Abbreviated transcription (Latin):
uult inclurat. ¶ Duomͦ uolũtatis arbit̾um li¬
berum est. qnͣdo alt̾ius mitu aut ad uonum duci¬
nam ulo gen̾e exhiis sib̃i arbit̾um pot̾it causa
turbari. qĩ penitus sensum dcoꝵ adu̾tas. Scies
huit magis arbitrii libi firmari siĩam. hec em̃ ꝗͣ¬
maluolos uideos ꝓlata st̃. Cum .n. dono fimulatõ¬
nis orte ex inuidia ioseph patrem ꝓpͥum ⁊ filios
eiis frẽs assererent saluatoris. ne dei ẽẽ filius cͤ¬
detur. Tunc saluator ait. ¶Qemo uenit ad me
nͥ pat̾ qui misit me attraxit eum¶ QRuomꝰ Et
pat̾ attrahelut ad filium nͥ ꝑ oꝑa que fauebut ꝑ il¬
lum. Sic enĩ dixit. pat̾ manens ĩ me ip̃e opatur
ut operer. hee aitrahent ad fidem xpĩ. Uirtutes
enĩ quas faciebat saluator ip̃ẽ suadebent. deũ esse
patrem xp̃i. ut qui alium patrem hr̃e illura dr̃et.
b dicebat se filium dei. ħ est aitractio ñ iuolen¬
tia s testimoniũ dei in xp̃o. Cui qui tredidit attͣs
aples. ñ ict atbit̾um pilisaret si fatus ẽ q̃ in qõ¬

Expanded text:
UULT INDURAT\'? QVO MODO UOLUNTATIS ARBITRIUM LIBERUM EST, QVANDO ALTERIUS NUTU AUT AD BONUM DUCInam nullo genere ex his liberi arbitrii poterit causa turbari, quia si penitus sensum dictorum aduertas, scies hinc magis arbitrii liberi firmari sententiam. haec emaliuolos Iudaeos prolata sunt. cum enim dolo simulationis ortae ex inuidia Iosef patrem proprium et filios eius fratres adsererent saluatoris, ne dei esse filius crederetur, tunc saluator ait: nemo uenit ad me, nisi pater qui misit me adtraxerit eum. quat pater ad filium, nisi per opera quae faciebat per illum? sic enim dixit: pater manens in me ipse operatur. ut opera haec adtraherent ad fidem Christi. uirtutes enim, quas faciebat saluator, ipsae suadebant deum esse patrem Christi, ut qui alium patrem habere illum diceret, ibus dicebat se Filium Dei. Haec est attractio, non violentiae, sed testimonium Dei in Christo, cui qui credidit, attraApostolus non ut arbitrium pulsaret, haec fatus est quae in qua
Abbreviated transcription (Latin):
tis huius ħ malum ncͣtm est coniugatis. quia smne
illo fieri non potest bonum gñonis: continentes
extirpent concupĩam carnis. tu rp̃e tu qui loq̃ris.
net quid loquaris attendis. exfirpa libidiuer de
menbris tuis Non enim ⁊ tibi nccͣia est. aut boã
sunt eius desid̾ia: quib si conseueris uł cesseris.
hoc male melius non uteris. quo malo bene utĩttur
in quibus ħ bonum eẽ contendis. ubi profecto mẽ¬
tiris: aut falłis. Neq enim dicturus es. in cõiugi¬
obus bonum ẽẽ libidinem: in sanctis aũt uł iuirgini¬
bus uł continentib malum.
Am snĩam teneamus tuam uͥ aisti. Concupĩe natu
ralis qui modum tenet bonum bone utitur qui
modum non tenet bono male utitur qui autem¬

Expanded text:
tis hujus hoc malum necessarium est conjugatis, quia sine tis hujus hoc malum necessarium est conjugatis, quia sine illo fieri non potest bonum generationis; continentes exstirpent concupiscentiam carnis. Tu ipse, tu qui loqueris, nec quid loquaris attendis, exstirpa libidinem de membris tuis. Non enim et tibi necessaria est; aut bona sunt ejus desideria, quibus si consenseris vel cesseris, hoc malo melius non uteris, quo malo bene utuntur, in quibus hoc bonum esse contendis; ubi profecto mentiris, aut falleris. Neque enim dicturus es, in conjugibus bonum esse libidinem, in sanctis autem vel virginibus vel continentibus malum. Jam sententiam tenemus tuam, ubi aisti: « Concupiscentralis qui modum tenet, bono bene utitur; qui modum non tenet, bono male utitur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
nalis. Si posset inquis calor genitalis in alum
eẽ naturasiter: extirpandus erat non componen¬
dus . uide queniad̾m noliusti dic̾e̾ qd̾ supͣdixe¬
ras frenandus. S maluisti componendus. Sen¬
sisti enim qd̃ eum nemo frenaret. nisi cui repug¬
naret. ⁊ ob h mutato ubo: tanore ips̃ fassus es ma¬
lum qd̃ repugnat bono. Appessasti etram genita
sem casorem quia pudet appeslare libidinem. siue
sicut eam s̾mo diuinus appeslare consueuit carms
contupĩam. sic ergo soquere ⁊ dit. Si carnis cõcu¬
piscentia mala esset naturasiter: extirpanda erat ñ
componenda. sic enim possunt qui satme sciunt tai¬
diores intellig̾e quid loquaris. S ita hoc dicis ꝙͣ
non eam mallent extirpare s possent om̃s qui pp̃ea
cõuigantur quia continentie laborem quo huic
malo resistitur non ferunt. ⁊ ideo maluat eo Bene
uti qmͣ melius omino non uti. S si in corpore moi¬

Expanded text:
nalis. 8. « Si posset, » inquis, « calor genitalis malum nalis. 8. « Si posset, » inquis, « calor genitalis malum esse naturaliter, exstirpandus erat, non componendus. » Vide quemadmodum noluisti dicere, quod supra dixeras, « frenandus; » sed maluisti, « componendus. » Sensisti enim quod eum nemo frenaret, nisi qui repugnaret: et ob hoc mutato verbo, timore ipso fassus es maquod repugnat bono. Appellas etiam calorem genitalem, quia pudet appellare libidinem, sive, sicut eam divinus sermo appellare consuevit, carnis concupiscentiam. Sic ergo loquere et dic: Si posset carnis concupiscentia mala esse naturaliter, exstirpanda erat, non componenda. Sic enim possunt, qui latine sciunt, tardiores intelligere quid loquaris. Sed ita hoc dicis, quasi non eam mallent exstirpare, si possent, omnes qui propterea conjugantur, quia continentiae laborem quo huic malo resistitur, non ferunt, et ideo malunt eo bene uti, quam melius omnino non uti. Sed si in corpore mor
Abbreviated transcription (Latin):
excessib. Hec dicens: nou attendis ꝯiugum
conuentionem causa gen̾andi. ideo bonum esse
laudabile. quia eo limes p̾sigitur. licitus maso
contupiscendi. Cur enim non pocuis masum no¬
cetur qd̃ fateris eẽ frenandum: Cur queso fre¬
nandum nisi ne noceat. nisi ne ad licita que de¬
sid̾at relaxetur: Cur utiq desid̾ium mali ma¬
lum est etiam si mali ei non consentiatur. don
eo ueniamus ubi nec hẽatur. Non igitur qͥd̃ bo¬
ni de concupiscentia carnis fiat. S ipã quid ma¬
li faciat cogitandum est. Nam pudicitia cõiuga¬
lis inhiantem concupĩam. siue de illicito siũ de
licito ꝑcipere uoluptatem: frenat ab illuito per¬
nattit ad luitum. ħ bonum est non tam̃ eius .i.
Quod autem ipã contupĩa facit suĩ ad licitum
suĩ ad illicitum. indifferent̾ ardesdere: utur ma¬
lum est. Hoc itaq malo bene utitur pudititia
ꝯuigalis. meluis nor utitur continentia uirgi¬

Expanded text:
excessibus. » Haec dicens, non attendis conjugum excessibus. » Haec dicens, non attendis conjugum conventionem causa generandi, ideo bonum esse laudabile, quia eo limes praefigitur licitus malo concupiscendi. Cur enim non potius malum vocetur, quod fateris esse frenandum? Cur, quaeso, frenandum, nisi ne noceat? nisi ne ad illicita quae desiderat relaxetur? Et utique desiderium mali malum est, etiamsi ei non consentiatur, donec eo veniamus ubi nec habeatur. Non igitur quid boni de concupiscentia carnis fiat, sed ipsa quid mali faciat, cogitandum est. Nam pudicitia conjugalis inhiantem concupiscentiam sive de illicito sive de licito percipere voluptatem, frenat ab illicito, permittit ad licitum: hoc est bonum, non tamen ejus, Quod autem ipsa concupiscentia facit, sive ad licitum sive ad illicitum indifferenter ardescere, utique malum est. Hoc itaque malo bene utitur pudicitia conjugalis, melius non utitur continentia virgi
Abbreviated transcription (Latin):
rat̾im mente liberi a malo bene utantur malo ꝙ¬
sanata. nullum in eis quo utantur remaneat
malum. Quid eit qd̃ tͥumphas tanqmͣ de hoste
uicto: Int̾num pocius unce quem sandas: nã
uictoria de te mea. illo malo tecum pugnante
secura est: Neq enun dic̾e audebis eum uin¬
ci qui uerum dicit. ab eo qui fłm adicit. Ego
autem concupĩam contra quam pugnas malum
dico tu bonum. Si pugna tua malum fatetur.
qͥd̾ bonum lingua mentitur. augens menda¬
tium. alio mendatio quo affirmas ⁊ ame illam
num: S bonum dixi eẽ pudicitiam quigalem
que resistit malo concupiscentie ne ad illicita rapi¬
at cum mouetur.
erum sciens qmͣ inanit̾ argumentat᷑ fu̾is:
pulsas ut dicis alt̾m diffiitionis mee
latus ⁊ inquis. Si calor genitalis conuigalis
honestatis minister ab ĩmoderatis pro cursib
tam studio fidelium qmͣ domi uirtute retinetur.
N ec extinguirur ꝑ gr̃am s frenatur ꝓbabił
est in gen̾e suo ⁊ i modo suo ⁊ insolis accusatͦ

Expanded text:
malo sanata, nullum in eis quo utantur, remaneat malum. Quid est quod triumphas tanquam de hoste victo? Internum potius vince quem laudas. Nam victoria de te mea, illo malo tecum pugnante, secura est. Neque enim dicere audebis, eum vinci qui verum dicit, ab eo qui falsum dicit. Ego autem concupiscentiam contra quam pugnas, malum dico, tu bonum: sed pugna tua malum fatetur, quod bonum lingua mentitur; augens mendacium alio mendacio, quo affirmas et a me illam num: sed bonum dixi pudicitiam esse conjugalem, quae resistit malo concupiscentiae, ne ad illicita rapiat cum movetur. 7. Verum sciens quam inaniter argumentatus fueris, « pulsas, » ut dicis, « alterum definitionis meae latus, » et inquis: « Si calor genitalis conjugalis honestatis minister ab immoderatis procursibus tam studio fidelium, quam doni virtute retinetur, nec exstinguitur per gratiam, sed frenatur; probabilis est in genere suo et in modo suo, et solis accusatur
Abbreviated transcription (Latin):
uitorum sicut ꝑhibes sib̾tate sulnouit. Qre
non pocius de bonis de boque saudas libere lo¬
queris: Quare non est de oꝑe dei. u̾ orum li¬
Utas. Si eius intemata ꝑmanet dignitas:
nec alitubi egit pcc̃m unde pocuis meuteret
⁊ gen̾aliter a n̾obis libido damꝑnat᷑.
dampnatis ⁊ nuptias. Posses dicere quia
dampnabitur mors: om̃s dampnandos eẽ
mortales: Si autem libido de conubio esset.
esset. Non potest inquis diti morbus fine
quo non est conubium quia pot̾ ẽẽ conubiũ
p̾ter ꝑcc̃m. Morbus autem inquis ab apostolo
pct̃m dicitur. Si Rndetur tͥ. ⁊ Ion omĩs
morbus pcc̃m dicitur. Iste autem morb peã
pc̃i est sme nua non potest ẽẽ humana nata
nondum ex omni ꝑte sanata: si autem pp̃ea
libido matum non est. quia smne illa non fit
nuptiarum bonum: econtrario nec corpus bo¬
num est quia sine illo non fit adult̾i malĩ

Expanded text:
verborum, » sicut perhibes, « libertate submovit. » Quare verborum, » sicut perhibes, « libertate submovit. » Quare non potius de bonis quae laudas, libere loqueris? quare non est de opere Dei verborum libertas, si ejus intemerata permanet dignitas, nec aliquid ibi egit peccatum, unde potius incuteret et generaliter a vobis libido damnatur, damnatis et nuptias. » Posses dicere, quia damnabitur mors, omnes damnandos esse mortales. Si autem libido de connubio esset, esset. « Non potest, » inquis, « dici morbus, sine quo non est connubium: quia potest esse connubium praeter peccatum; morbus autem, » inquis, « ab Apostolo peccatum dicitur. » Sed respondetur tibi: Non omnis morbus peccatum dicitur. Iste autem morbus poena peccati est, sine qua non potest esse humana natura, nondum ex omni parte sanata. Si autem propterea libido malum non est, quia sine illa non fit nuptiarum bonum: e contrario nec corpus bonum est, quia sine illo non fit adulterii malum.
Abbreviated transcription (Latin):
Qi endo essent aeria ꝯuigia sie libidme aeria
erunt te auctore corpora qãdo libido non erit i
An istara libidmem sit amatis us quomodo
eam pͥus ante petm m ꝑadyso positis. ita etiam
resuiscitatis corꝑib ing̾atis:
d aut duico ut me dicere aff̾imas nafale
non eã sine quo natura non est. Srdres
ne quo eiunit natura humana non nasetur ot
tamen non sie istituta est ab fuitio. I doc t hes
malur uou ab illa pima instmtitieñe aatare
Sa a pui homunis mala uosuntate oragitera
Sucit. nec ꝑmanebit. S aut dampnabitur aũ
sanabitur. Sentenciam meam timicem dicis qra
ut molestiam uuuuis. sic fetorem prestat actritꝰ.
¶Luasa u erecunderis ut soq̃ris uincendo me
atterere uł an tancimͣ iustus ad Loca ut dicis
cenosa ꝯ fugim: exhorreas consequi ati ꝓirie
quia iudelicet ꝑtes disputatiouis tue ꝯuib ade¬
rendus ia ꝑrmiendus sum qm̃ de pudendis lo
qui cozis ueluti quidam editus pudor taus d

Expanded text:
ia essent conjugia sine libidine, aeria erunt te auctore corpora, quando libido non erit. An istam libidinem sic amatis, ut quomodo eam prius ante peccatum in paradiso positis, ita etiam resuscitatis corporibus ingeratis? Ego autem non dico, ut me dicere affirmas, « naturale non esse sine quo natura non est: » sed dico, ne quo nunc natura humana non nascitur, quae tamen non sic instituta est ab initio. Ideoque et hoc malum non ab illa prima institutione naturae, sed a primi hominis mala voluntate originem ducit: nec permanebit, sed aut damnabitur, aut sanabitur. 55. « Sententiam meam cimicem » dicis, « qui ut molestiam vivus, sic fetorem praestat attritus: » quasi « verecunderis, » ut loqueris, « vincendo me atterere; » vel « tanquam victus ad loca, » ut dicis, « coenosa confugerim, exhorreas consequi atque perimere: quia videlicet partes disputationis tuae, quibus atterendus vel perimendus sum, quoniam de pudendis louidam aedituus pudor tuus a
Abbreviated transcription (Latin):
Uene utuntur nuptie cum ꝯuiges ꝓcreant fili
sentiendi uiuacitate utisitate nccitate disclere:
Uideres qmͣ suꝑfsuo tam multa dixisses. non
enin ait dominus. qui uid̾it musierem. Sed qͥ
uident ad concupiscendum iam methatus ẽ eam
in corde suo. Ecce sensum uidendi. a libidme sẽ¬
siendi. Si ꝑuicax non sis: Breuit̾ a ꝑteq discre¬
uit. Ilud deus condidit instruendo corpuiꝰ hu¬
manum: illud dẏabolus semmauit ꝑsuaden¬
do pec̾m. Laudant ergo celum ⁊ t̾ram ⁊ om̃ia
que in eis sunt homines pii. ⁊ ex hiis om̃ibus
cus alit̾ laudat religiosus. aliter auarus. iste
cum pietate uenerandi creatorem: ille cum libi¬
dine possidendi creaturam. Mouetur c̾te animꝰ
ad pietatis affectum. diuino eintico audito: tñ
etiam illit si soninm non sensum libido audiẽ¬

Expanded text:
bene utuntur nuptiae, cum conjuges procreant filiobene utuntur nuptiae, cum conjuges procreant filiosentiendi vivacitate, utilitate, necessitate discernere, videres quam superfluo tam multa dixisses. Non enim ait Dominus, Qui viderit mulierem, sed, qui viderit ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ecce sensum videndi a libidine sentiendi, si pervicax non sis, breviter aperteque discrevit. Illud Deus condidit, instruendo corpus humanum: illud diabolus seminavit, persuadendo peccatum. 66. Laudent ergo coelum et terram et omnia quae in eis sunt homines pii, et ex his omnibus cus aliter laudat religiosus, aliter avarus: iste, cum pietate venerandi Creatorem, ille, cum libidine possidendi creaturam. Movetur certe animus ad pietatis affectum, divino cantico audito: tamen etiam illic si sonum, non sensum libido audie
Abbreviated transcription (Latin):
si concesserimus eam concupĩam caris cui ꝑ cõ¬
tmenciam repugnamus. non fuisse in ꝑadyso
ante pcc̃m. ⁊ ex illo actidisse pct̾o qd̾ pͥmo pͥmũ
homini dyabolus ꝑsuasit. Sic ignoras uł ig¬
norare te fingis ꝑ quemlib corꝑis sensum ali¬
ud ẽẽ sentiendi inuacitatem. uł utilitatem uł
uccͣitatem: aliud sensiendi libidinem. Utisitas
sentiendi est ꝑ qmͣ corpori uiteꝙ qmͣ g̾imus.
ad aliquid aꝓpbandum uł imꝓbandum sumẽ¬
dum uł reiciendum appetendum utandum.¬
ue consułimus. ⁊ Iccͣtas sentiendi est qnͣdo sẽ¬
sibibus nr̃is etiam que nolumus ing̾untur Li¬
bido autem senfiendi est de qua nũc agimul. q̃
nos ad sentiendum siũ consentientes m̃te suie
repugnantes: appetitu carnalis uoluptatis ĩ¬
pellit. Nec est contraria delectationi sapiẽ.¬
ħ iurtutib mimica. Hmalo qnͣtum attiuet ad
euis eam ꝑtem. qnͣdo sibi sensus ut̾ꝙ miseret᷑:

Expanded text:
si concesserimus eam concupiscentiam carnis, cui per consi concesserimus eam concupiscentiam carnis, cui per continentiam repugnamus, non fuisse in paradiso ante peccatum, et ex illo accidisse peccato, quod primum primo homini diabolus persuasit. » Sic ignoras vel ignorare te fingis, per quemlibet corporis sensum aliud esse sentiendi vivacitatem, vel utilitatem, vel necessitatem, aliud sentiendi libidinem. Vivacitas sentiad aliquid approbandum vel improbandum, sumendum vel rejiciendum, appetendum vitandumve consulimus. Necessitas sentiendi est, quando sensibus nostris etiam quae nolumus ingeruntur. Libido autem sentiendi est, de qua nunc agimus, quae nos ad sentiendum, sive consentientes mente, sive repugnantes, appetitu carnalis voluptatis impellit. Haec est contraria dilectioni sapievirtutibus inimica. Hoc malo, quantum attinet ad ejus eam partem qua sibi sexus uterque miscetur,
Abbreviated transcription (Latin):
at. a patre non esse: Luxuria raquies. S lu¬
xuriosi non erimus nisi istam qmͣ laudas cõ¬
arpiscentiam diligamus. At ꝑ hoc. polite di¬
lig̾e carms concupĩam cum dicebat: suxuriosoᷤᷤ
nos eẽ noleb̾at. Ab hac igitur abste laudata
a patre. LSec igitur concupĩa qmͣ laudat: nõ
est a patrẽ.  Quo erum bona que a patre sunt
int̾ se pugnare non possunt. Pugnant aũt
int̾ se contmencia ⁊ concupĩa. Quid horum
a patre magis uelis eẽ: responde. uideo qͣs pa¬
uaris angustias. Faues quidem concupieꝰ s
erubestis continencie. Dincat pudor tuus:¬
eoq uincatur erior tuus. Cum gͥ a patre sit con¬
tinencia qua debeslatur carnis concupĩa: sume
a patre continentiam cui recta fronte erubuisti
tatem in auxilium ꝯuocandam tanqmͣ
uioluptas genitalium. nͨ tanto patrono sibi sola
suffic̾et: nisi sociorum cuuens subueniret. Cõ¬
a deo s a dẏabolo fateamur nobis ẽẽ collatum.

Expanded text:
cit a Patre non esse? Luxuria, inquies. Sed lucit a Patre non esse? Luxuria, inquies. Sed luxuriosi non erimus, nisi istam quam laudas concupiscentiam diligamus. Ac per hoc, Nolite diligere carnis concupiscentiam cum dicebat, luxuriosos non esse nolebat. Ab hac igitur abs te laudata a Patre: haec igitur concupiscentia quam laudas, non est a Patre. Duo enim bona quae a Patre sunt, inter se pugnare non possunt: pugnant autem inter se continentia et concupiscentia: quid horum a Patre magis velis esse responde. Video quas patiaris angustias: faves quidem concupiscentiae, sed erubescis continentiae. Vincat pudor tuus,or tuus. Cum igitur a Patre sit continentia, qua debellatur carnis concupiscentia; sume a Patre continentiam, cui recta fronte erubuisti:tatem in auxilium convocandam, tanquam voluptas genitalium nec tanto patrono sibi sola sufficeret, nisi sociarum cuneus subveniret. « Cona Deo, sed a diabolo nobis fateamur esse collatum;