comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut ieod̾ aug̃ ait. qd̾ res alie sunt: qͥbus
fruend̾ est. alie qͥb utendum est. alie q̃
fruunt᷑ ⁊ ntuntur. Ille quib fruend̾ est:
nos beatos faciunt Istis quib utend̾ est
tendentes adb̾itudinẽ adiuuam᷑ ⁊ qͣi
adminicłam᷑ ut ad ilas res que nos bea¬
tos faciunt. ꝑuenire eisq inherere possi

Expanded text:
aliae sunt, quibus fruendum est; aliae, quibus utendum est; aliae, quae fruuntur et utuntur. Illae quibus fruendum est, nos beatos faciunt; istis quibus utendum est, tendentes ad beatitudinem adjuvamur, et quasi adminiculamur, ut ad illas quae nos beatos faciunt pervenire atque h
Abbreviated transcription (Latin):
imus spc̃ .s. qui solus eẽnciałr apatre filio¬
q ꝓcedit. hoc autem totum ñ pot̾ una ꝑso¬
na .i. gignere se. et nasci de se. ⁊ ꝓced̾e dese.

Expanded text:
itus sanctus, qui solus essentialiter a Patre Filioque procedit. Hoc autem totum non potest una persona, id est gignere se, et nasci de se, et procedere de se.
Abbreviated transcription (Latin):
homo. de ħ augꝰ. in libro. de bapt̃. ꝑuuloꝵ sic
ait. Reste ꝓfecto intelligunt᷑ pͥmi homines añ
malignã diaboli ꝑsuasionẽ abstinuisse a cibo ue¬
tito. atq usi fuisse ꝯcessis. hus u̾bis ostendit᷑
quod de ligno uite añ peccm̃ sũpserunt. qͥb
ꝑ̃ceptum er̃at. at de om̃i ligno ꝑadesl comede¬
rent. nͥ de ligno scĩe boru et mali.
uare Qr ñ fq̃ st̃ in mortales si come¬
derĩt de ligno uite.

Expanded text:
de Baptis. parvul., sic ait: Recte profecto intelliguntur primi homines ante malignam diaboli persuasionem abstinuisse a cibo vetito, atque usi fuisse concessis. His verbis ostenditur quod de ligno vitae ante peccatum sumpserint, quibus praeceptum erat ut de omni ligno paradisi comederent, nisi de ligno scientiae boni et mali. 7. Quare non sunt facti immortales, si comederunt de ligno vitae.
Abbreviated transcription (Latin):
dialetica ennomii. aqͦ ennominiani hecici
orti sunt. qui ꝯ nõ potuissent intelligere nec cre
aliqñ uolumꝰ. quod antea ñ uolebamꝰ ꝓpt̾ qd̾
mutabilis intelligidur natura nra qd̾ absit
lium nolens an uolens genuerit. Ut si di¬
ceret nolens absurdissima dei mia seq̃ret᷑.
Si aũ uolens ꝯtinuo qd̵ indendebat conclud̾et
lantisse uicissim que sunt abeo. utr̃ d̾s pater
uolens an nolens sit deus. ut si responderet
nolens seq̃retur gͣndis assurditas. et misĩa ꝙͣ
de d̾o cred̾e magna est insania. Si aũ dic̾et
uolens: respond̾etur ei. ergo uolũtate sua
d̾s est non nata. Qͥd gͦ restabat nͥ ut obmu¬
deso̾et sua introgatione obligatũ in solubili
uincło se uidens. ex p̾dẽis docet᷑ nõ esse con¬
cedendum. quod d̾s uoluntade uł neccĩtate¬

Expanded text:
dialectica Eunomii, a quo Eunomiani haeretici orti sunt, qui cum non potuisset intelligere, nec crealiquid volumus quod antea non volebamus, propter quod mutabilis intelligitur nostra natura; quod absit lium volens vel nolens genuerit, ut si diceret nolens, absurdissima Dei miseria sequeretur; si autem volens, continuo quod intendebat concluderetlantissime vicissim quaesivit ab eo utrum Deus Pater volens aut nolens sit Deus, ut si responderet nolens, sequeretur grandis absurditas et miseria, quam de Deo credere magna est insania; si autem diceret volens, responderetur ei: Ergo et ipse voluntate sua Deus est, non natura. Quid ergo restabat, nisi ut obmutesceret, sua interrogatione obligatum indissolubili vinculo se videns? Ex praedictis docetur non esse concedendum quod Deus voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ omĩb ⁊ curat .i. gubernat omĩa¬
qui omĩb solem suum facit oru ⁊
plinuam dat. Scit itaq d̾s qͣnta sit
multitudo. pulicũ. culicũ muscaꝵ ac
piscium: ⁊ quot nascant᷑ quot ue mo¬
rrantur. s non scit h ꝑ mom̃ta singła:
ĩmo simł ⁊ semꝑ omiã.
Neq ita scre. ut eamd̾ ħ̾at ꝓuidẽtiã

Expanded text:
tamen omnibus et curat, id est, gubernat, omnibus solem suum facit oriri, et pluviam dat. Scit itaque Deus quanta sit multitudo pulicum, culicum et muscarum et piscium, et quot nascantur quotve moriantur; sed non scit hoc per momenta singula; imo simul et semel omnia. Neque ita scit, ut eamd
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur obiuare. qd̾ ait ieR. in exp̃o¬
ne abacuc. absurdum inquid ad hoc de¬
ducere dei maiestatem. ⁊it sciat ꝑ morũ¬
ta singła quoꝵ eulices nascuntur: qͦt¬
ue moriantur: quota pulicũ ⁊ muscaꝵ
sit multitudo. quot ue pisces natent
in aqͥs ⁊ similia. Non simus tam fatui
aduladores d̾i ut dum ꝓuidentiã eiꝰ ⁊̾ ad
ima recrudimꝰ: m nos ip̃õs iniuriosi su¬

Expanded text:
idetur obviare quod ait Hieron. in Expositione Abacuc.: Absurdum est, inquit, ad hoc deducere Dei majestatem, ut sciat per momenta singula quot culices nascantur, quotve moriantur, quota pulicum et muscarum sit multitudo, quotve pisces natent in aquis, et similia. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut dum providentiam ejus etiam ad ima retrudimus, in nos ipsos injuriosi si
Abbreviated transcription (Latin):
omia simł scit ⁊ semꝑ. Ex tali itaq
uia alt̾natim uł ꝑticłatimr scirene¬
ta sic illa cognouit. sic̃ ꝑ uaria. mom̃¬
ta illoꝵ qͣdam deficiunt. q̃dam inci¬
piunt. neq illis. alus q irrõn abilib¬

Expanded text:
omnia simul scit et semper. Ex tali itaque illa alternatim vel particulatim scire neta sic illa cognovit, sicut per varia momenta illorum quaedam deficiunt, quaedam incipiunt. Neque illis aliisque irrationabilib
Abbreviated transcription (Latin):
ut  et iꝑã caro inbapto ab illa feditate pur-¬
getur. ꝙͣ in conceptione ex ꝯcupisdentia libi¬
dinosa ꝯtraxit. Qiũbsdam iudetur. quod si¬
c̃ anima areatu purificatur. ita et caro ab
illa pollutione purgatur. Ut sic̃ duob mi
tagione. Qd̾ quid̾ ꝓbabile ẽ. alii uero
putant aiãm tr̃a ibi mũdari. carnẽ uͦ ñ
ab illa feditate purgari. Si uͦ remanet
g̾ ac magis corr̃pi. ⁊ mag̾̃ corrupta uidet᷑
caro ꝓcul qͣm ꝑentis. qr de carne pollutõ¬
nem qͣm hũit a ꝯceptii. retmenti thitur
polluta ⁊ inꝯcupiscentia ꝯcipitur. Uñ et
polluitur. et ita ex duplici cã ꝯtaminat᷑.
Uñ maior uidetur ꝯcupiscencia carns in
ꝓle qͣm fu̾it in ꝑente. ad quod ili dñt
iumũdior sit caro ꝓlis. ⁊ id̾o mag̾ corrupta
qͣm caro ꝑentis. Non. iñ ut aũit fit pꝰ iudi¬
cium uitatis. qr nec absurdũ ẽẽ dñt. si
trahatur. Neq ex ip̃a mag̃ corrupta aĩa.
amplius inficitur.
Ex quo auctore sit

Expanded text:
um et ipsa caro in baptismo ab illa foeditate purgetur quam in conceptione ex concupiscentia libidinosa contraxit. Quibusdam videtur quod sicut anima a reatu purificatur, ita et caro ab illa pollutione purgatur: ut sicut duobus ctagione; quod idem probabile est. Alii vero putant tantum animam ibi mundari, carnem vero non ab illa foeditate purgari. Si vero remanet gis ac magis corrumpi; et magis corrupta videtur caro prolis quam parentis, quia carne pollutionem quam habuit a conceptu retinente, trahitur polluta, et in concupiscentia concipitur, unde et polluitur; et ita ex duplici causa contaminatur. Unde et major videtur pollutio carnis in prole quam fuerit in parente. Ad quod illi dicuatque immundior sit caro prolis, et ideo magis corrupta quam caro parentis, non tamen inde, ut aiunt, fit praejudicium veritati; quia nec absurdum esse dicunt, si ta trahatur, neque ex ipsa magis corrupta anima amplius inficiatur. 4. Ex quo auctore sit
Abbreviated transcription (Latin):
solet utr̃
pccm̃ ade tͣnsg̾isionis ex quo ꝑcessit onigi¬
tale. ⁊ in quo płã suꝑius notata sunt pectã
gͣuiꝰ fiũt cet̾is peccĩs. quibdã ita ẽẽ udetur
in loco et habitu cante felicitatis amissum
et ut ita dix̾im radicabłr: totũ gñs huma¬
datum qͣnto faciliori pot̾at obsu̾ancia cͦo¬
diri. Non enĩ uoluntati eupiditatis resiste-¬
bat. quod de pena t᷑uigͤnionis pꝰea secutũ
esti. hiis aliisq nituntur audtoritatib. qd̾
illud peccm̃ cet̾is alioꝵ homiñ poc̃is. gͣuiꝰ ẽ¬
dñtr quod ⁊̃ rõnie ostend̾e laborant hoc modo
Magis nocuit mud pecem̃. qͣm aliquod ałi¬
oꝵ quia totũ humañ genꝰ uiciauit ac mor¬

Expanded text:
solet utrum peccatum Adae transgressionis ex quo processit originale, et in quo plura superius notata sunt peccata, gravius fuerit caeteris peccatis. Quibusdam ita esse videtur, in loco et habitu tantae felicitatis admissum, et, ut ita dixerim, radicadatum, quanto faciliori poterat observantia custodiri. Nondum enim ipsi voluntati cupiditas resistebat, quod de poena transgressionis postea secutum est. His aliisque utuntur auctoritatibus, qui illud pecctiam ratione ostendere laborant hoc modo: Magis nocuit illud peccatum quam aliquod aliorum, quia totum humanum genus vitiavit ac mor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sñ spe cõiugii manent. Et si ipã eid̃
ermũ ꝯsenciens ñ fu̾it: licencia nubẽ¬
di alui ñ neget᷑. aꝑꝑet hãc fuisse despõ¬
satã sñ pactõne cõuigali dep̃senti. ⁊
id̾o ñ fuisse ꝯuigẽ. cũ uiuente sp̃oso al¬
t̾i nubendi licenoia ñ negat. dũt . n.¬
quedam nuptiali ꝰ pacta de futͦoͦ. ex qͥb sp̃o¬
si ⁊ spõse uocant᷑ nͨ ex inde ꝯuiges sunt s

Expanded text:
gii maneat. Et si ipsa eidem crimini consentiens non fuerit, licentia nubendi alteri non negetur. Apparet hanc fuisse desponsatam sine pactione conjugali de praesenti, et ideo non fuisse conjugem, cui vivente sponso alteri nubendi licentia non negatur. Sunt eniquaedam nuptialia pacta de futuro, ex quibus sponsi et sponsae vocantur, nec exinde conjuges sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
archangłi nesciũt: angłi ñ audiert̃.¬
Scła nõ tenent ꝓpħa nõ sentit. apłs nõ
nnt̾rogauit. filiꝰ ipẽ ñ edidit. Cess gͦ dolor
q̃relar̃ ñ pudet ho sua intelligentia ge¬
nãtonis sacͣmentũ posse ꝯseqͥ. ab solute
in ħ intelligentia fine u̾boꝵ. Est filiꝰ apr̃e.
qui ẽ unigenitꝰ. ab ingenito ꝓgenies. a
parẽte iuuꝰ. auiuo: ñ nat᷑a d̾itatis: alia ⁊
alia. qr ambo unũ ħ c̾dendo. In cipe. ꝑcur¬
bor ꝓfectur̃. Qui .n. pie infmita ꝓseqͣr

Expanded text:
nesciunt, angeli non audieruntecula non tenent, propheta non sensit, Apostolus non interrogavit, Filius ipse non edidit. Cesset ergo dolor querelarum: non putet homo sua intelligentia generationis sacramentum posse consequi. Absolute ine intelligentia verborum. Est Filius a Patre, qui est unigenitus ab ingenito, progenies a parente, unus ab uno; non natura deitatis alia et alia, quia ambo unum. Hoc credendo incipe, percurbor profecturum. Qui enim pie infinita pr
Abbreviated transcription (Latin):
qr tm̃ boni d̾s auctor est. hoc autẽ
Quis homnĩ qͥ sunt auctor ẽ. ad cꝰ bo¬
actatem id ꝑtinet ut fit om̃e qd̃ est
a quo in nullo deficere. bonũ ẽ. et
ciendi .⁊. tendendi ad nõ ẽẽ. qui ĩ¬

Expanded text:
m boni Deus auctor est. Hoc autem Qui omnium quae sunt auctor est, et ad cujus bonitatem id pertinet ut sit omne quod est, m et in nullo deficere bonum est, et ciendi, id est tendendi ad non esse, qui
Abbreviated transcription (Latin):
non uult intelligi ħ ẽe fcm̃ ꝓpagatõne sed
imitatõne ꝯtinuo subiumit scͥpt᷑aᷤ Imitã¬
tur autẽ eim: qui sunt exꝑte ip̃ius Imi¬
tantur qiuidam adam quotqͦt ꝑ mobedi¬
entiam tnsgdruntur mandatum dei s
tib. Non ẽ gͥ accipiendum. peccm̃ ade
tͣnsisse in om̃s. imitatõnis tantũ exem¬
plo. s ꝓpagatõnis et grigns uicio hic
aꝑit illud ẽẽ pecc̃m origina

Expanded text:
ed imitatione, continuo subjunxit Scriptura: Imitantur autem eum, qui sunt ex parte ipsius. Imitantur quidem Adam, quotquot per inobedientiam transgrediuntur mandatum Dei. Setibus. Non est igitur accipiendum peccatum Adae transisse in omnes imitationis tantum exemplo, sed propagationis et originis vitio. 4. erit illud esse pecc
Abbreviated transcription (Latin):
trasse in mũdũ nõ t᷑ductione originisi sed
pecasse dñt. qr om̃ib ule unꝰ peccandi exem¬
exemplũ extitit. ħ male senserunt quidam he¬
tici qui dicti sunt pelagiani. de quib augꝰ
pelagrani dixisse pectatũ pͥme tͣnsgͤssionis ĩ
alios homines. ñ ꝓp gatõne s mutatõne tͤͣns¬
sisse. Uñ etiã in ꝑu. ilis uolunt t̃dere ꝑ bap¬

Expanded text:
one originis, sed peccasse dicunt, quia omnibus ille unus peccandi exemplum extitit. Hoc male senserunt quidam haeretici, qui dicti sunt Pelagiani; de quibus Aug.Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed imitatione transisse. Unde etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ã scͥptum est. exꝑͣ dei. celũ et t̾ram:
ego impleo. Itaq uͥq d̾s ẽ: ubiq gͥ: ẽ filius:

Expanded text:
 scriptum est ex persona Dei: Coelum et terram ego impleo. Itaque ubique Deus est, ubique ergo est Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
sione mentis cogitare. hic uidetur instiua¬
re qd̃ cogitatio bona p̃cedat fidem. et ita
bona uoluntas. p̃ueniat fidem: si p̃ueniat᷑
qd̃ p̃dictis adu̾sari uidetur
d hoc

Expanded text:
sione mentis cogitare. Hic videtur insinuare quod cogitatio bona praecedat fidem, et ita bona voluntas praeveniat fidem, non praeveniatur; quod praedictis adversari videtur. Ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
susficientes simꝰ cogitare aliquid qͣi ex
nob. atcendant inquid ħͥ. ⁊ uba ista ꝑpen¬
dant qui putand ex nob̃ ẽẽ fid̾i ceptũ
et ex d̾o ẽẽ fidei supplem̃tũ. ꝯm̃dans
enĩ istam grãm que nõ datur. scd̾ aliqͣ
mi̾ita. s esficit omĩa bona mĩtar inqͥt¬

Expanded text:
sufficientes simus cogitare aliquid quasi ex nobis. Attendant, inquit, hic, et verba ista perpendant, qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam gratiam quae non datur secundum aliqua merita, sed efficit omnia bona merita, inq
Abbreviated transcription (Latin):
intelligendd̾ est Angłi mutabiles nat᷑a
ĩmutabrles sunt grã. Quia ex nat᷑a ⁊̃
pͥmordro sue conditionis: mutari potue¬
ita bono additi sunt. ut inde mutari
nequeant ad ħ enĩ repugnat grã ñ
natura.

Expanded text:
intelligendum est: Angeli mutabiles sunt natura, immutabiles sunt gratia; quia ex natura in primordio suae conditionis mutari potueita bono addicti sunt, ut inde mutari nequeant. Ad hoc enim repugnat gratia, non natura.
Abbreviated transcription (Latin):
ed ad hoc opponunt garruli rõna¬
tores dicentes. Si deus pater genu¬
it̃ deum: aut genuit deum. qui ẽ d̾s pr̃
aut deum: qui ñ est d̾s pater. Si genuͭ
deum qui nõ est d̾s pr̃: gͦ deus est qͥ ñ
ꝓponunt. Si d̾s pater genuit deumi: q iot
dm̃ qui est deus p̃r̃. aut dm̃ qui nõ est d̾s pr̃
hoc enim sane. ⁊ pͣue intelligi potest ⁊ ideores¬
pondend̾ est ita. deus pater genuit deum. qͥ
est ip̃e pater. hoo dicimꝰ esse falsum. ⁊ ꝯcedimꝰ
alteram. s. genuit deum qui nori est pater nͨ
canten genuit alterum deuni. nec ille qui
patre. Si uͦ additur genuit dm̃: qui ñ est d̾s
pater. Hic distinguimꝰ: q dupliciter potest.¬
potest intelligr. genuit deumi qui nõ ẽ deus
pater .s. dm̃ filium. ꝗni filus nõ est pater qͥ
deus est. hic sensus est uenꝰ si uͦ intelligatur
sic. genuit deum qui non est deus pater .i. qͥ
non est deus qui est pater. hie sensus falsus
est. Unus enim ⁊ id̾ deus. est. pat̾. filiꝰ s.s. et

Expanded text:
ed adhuc componunt garruli ratiocinatores dicentes: Si Deus Pater genuit Deum, aut genuit Deum qui est Pater, aut Deum qui non est Deus Pater. Si genuit Deum qui non est Pater, ergo Deus est qui non proponunt: Si Deus Pater genuit Deum, aut Deum qui est Deus Pater, aut Deum qui non est Deus Pater. Hoc enim sane et prave intelligi potest; et ideo respondendum est ita: Deus Pater genuit Deum qui est ipse Pater. Hoc dicimus esse falsum, et concedimus alteram, scilicet genuit Deum qui non est Pater; nec tamen genuit alterum Deum, nec ille qui Patre. Si vero additur: Genuit Deum qui non est Deus Pater; hic distinguimus, quia dupliciter potest intelligi. Genuit Deum qui non est Deus Pater, scilicet Deum Filium, qui Filius non est Pater, qui Deus est; hic sensus verus est. Si vero intelligatur sic: Genuit Deum qui non est Deus Pater, id est qui non est Deus qui Pater est, hic sensus falsus est. Unus enim et idem Deus est Pater, et Filius, et
Abbreviated transcription (Latin):
collig̾e filios ierłm et non sit fem̃. quod
noluit. qr ipã nolu̾it s potiꝰ illa qued am
filios suos ab illo colligi noluit qͣ tñ no¬
lente filios eiꝰ collegit ip̃e om̃s quos uo¬
luit. qr in celo et interra non quedam
fecit. ut sit sensus. Quociens nolui ꝯg̃¬
gare filios tuos ⁊ noluisti .i. qͦtqͦt cogͤga¬

Expanded text:
congregare filios Hierusalem, et non sit factum quod voluit quia ipsa noluerit, sed potius ipsa quidem filios suos ab ipso colligi noluit, qua tamen nolente, filios ejus collegit ipse omnes quos voluit; quia in coelo et in terra non quaedam fecit; ut sit sensus: Quoties volui congregare filios tuos, et noluisti? id est:
Abbreviated transcription (Latin):
stanciã uolũtatis d̾i acculit. s natam
filio dedit. ex inpassibłi. ac ñ pata sub̾a
ꝑfecta natiuitas. Talia enĩ cuncta cata
sunt: qͣlia ẽẽ d̾s uoluit. filiꝰ ã natꝰ exdo
tał subsistit. qͣlis et d̾s ẽ nͨ dissimilẽ sui

Expanded text:
stantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui
Abbreviated transcription (Latin):
Bebuit .n. mngentẽ pcc̃i here memoriã. nõ
ad faciend̾. s ad cauend̾. debit ñ obliuisei
om̃s retͥbutõnes dei. que tot sunt quoꝵ sũt
ꝑccõꝵ remissiones Tot gͦ debuit cogitare
bona dei. qͦt mala sua. ac ꝓilł usq ĩ finẽ
grãs agere. S qi mgͣtus ad uomaitũ sic̃ ca¬
nis rediit. añ acta bona mortificauit. ⁊
pccm̃ dimissũ reuocauit. ut cui humiliato¬

Expanded text:
em peccati habere memoriam, non ad faciendum, sed ad cavendum. Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgnĩm c̾atõnis solet opponi sic ꝑ uid̾
auxiliũ grẽ c̾atõnis potuit stare ĩ bono
ꝙ acceꝑat. potuit gͦ resist̾e̾ tẽptatori sed
resistere tẽptatõnib atq suggestionib¬
malis. m̾tum ẽ ac bonũ remunerabile. Ome
auteni bonũ m̾tũ ꝓfectꝰ est. ꝑ gram gͥ c̃atio¬
nis ꝓficere potuit. sine abiectone alt̾uis. gratie
ad qͣuod dicimꝰ qr resist̾e̾ malo. ⁊ nõ ꝯentire
tẽptationi: nõ feciss in mitũ. Et si nõ ꝯcessi

Expanded text:
iam creationis solet opponi sic: Per illud auxilium gratiae creationis potuit stare in bono quod acceperat. Potuit ergo resistere tentationi. Sed resistere tentationibus atque suggestionibumalis, meritum est ac bonum remunerabile: omne autem bonum meritum profectus est; per gratiam ergo creationis proficere potuit sine adjectione alterius gratiae. Ad quod dicimus quia resistere malo, et non consentire tentationi, non feciss
Abbreviated transcription (Latin):
ñ simplicit̾ ⁊ absolute. s ita ut
scĩe que ip̃e est. omĩa subiesta eẽ¬
monstrent᷑. ⁊ uoluntati que ipã
eadem est: Aliqͥd ł aliqͣ subiecta
dicantur ut dalis fiat sensus. d̾s seit

Expanded text:
iciter et absolute, sed ita ut scientiae quae ipse est, omnia subjecta monstrentur, et voluntati quae ipse eadem est, aliquid vel aliqua subjecta esse dicantur; ut talis fiat sensus: Deus scit
Abbreviated transcription (Latin):
uliud fĩ uelle quodcũq p̃cep̃. uł non fiᷤ
qd̾ ꝓhibuit. p̃cepit .n. abrahe ĩmolare
suium. nec tñ uoluit. nec id̾o p̃cipit ut¬
icl fieret: s ut ħere ꝓbarecur fides ⁊ in
euangelio p̾cepit sanato. ne cui dice̾t Ii¬
le autem p̾cdicauit ubiq Intelligens dm̃
non id̃ ꝓhibuisse: qͥn uellet opꝰ suũ p̃dica¬
ri s ut daret formã hoĩ laudẽ huma

Expanded text:
illud fieri velle quodcunque praecepit, vel non fieri quod prohibuit. Praecepit Abrahae, ut immolaret filium , nec tamen voluit, nec ideo praecepit ut fieret, sed ut Abrahae probaretur fides. Et in Evangelio praecepit sanato, ne cui diceret, ille autem praedicavit ubique, intelligens Deum non ideo prohibuisse quin vellet opus suum praedicari
Abbreviated transcription (Latin):
ier̃ qõne addit. Si pat̾nitas ⁊ filiatio ind̾o
siue in diuina eẽntia sunt. ead̾ gͥ res. sibi
extendentes prẽm infiliũ. ẽ ipm̃ sibi flli¬
um. ipm̃ ꝓponant ⁊ prẽm. Si uͦ negau̾it
in una dei eẽntia. pr̾nitatẽ ẽẽ ⁊ filiatõ¬
nem. quomͦ gͦ dicunt eẽ. dm̃ͦ. Hus atq
aliis. argum̃toꝵ aculeis. utũt ͦ insue

Expanded text:
ione addit: Si paternitas et filiatio in Deo sive in divina essentia sunt, eadem ergo res est sibi extendentes Patrem in Filium, cum ipsum sibi Filium proponant et Patrem. Si vero negaverint in una Dei essentia paternitatem esse et filiationem, quomodo ergo dicunt esse Deum? His atque aliis argumentorum acu
Abbreviated transcription (Latin):
sionem xͦ ꝓfecisse dicatur. ꝓficiẽbat gͦ hu¬
manꝰ sensus in eo ẜ. ostñsionẽ ⁊ alioꝵ ho¬
minũ opimionẽ. Ita ⁊̃ patrẽ et matrẽ dr ͦ
ignorasse in infancra. qr ita se agebat. et
gerebat ac si agnitõnis eẽt exꝑs

Expanded text:
at ergo humanus sensus in eo secundum ostensionem, et aliorum hominum opinionem. Ita etiam patrem et matrem dicitur ignorasse in infantia, quia ita se habebat et gerebat ac si agnitionis expers
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. numi̾oꝵ ꝙͣ titatem. ⁊ reꝵ multitu¬
diuem ⁊ multiplititatẽ: indopon̾e Qd gͦ¬
gͦ ista ibi sig̾ficẽt: ip̃o de quo loqͥm᷑ aꝑi¬
ente q̃sinuare curemus
excludẽd ea q̃ ñ st̾ ird̾o qͣ adponẽ

Expanded text:
dicentes, numerorum quantitates, et rerum multitudinem vel multiplicitatem in Deo ponere. Quid ergo ista ibi significent, ipso de quo loquimur aperiente, insinuare curemus.excludendum ea quae non sunt in Deo, quam ad pone
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inuisibilẽ ꝯcupiscenciã
o tͥrca pͥmiciã nr̃e masse recte
enim d̾s filum. suũ ut are apłs. in si¬
militudinẽ carnis pcc̃. Assũpsit eñ u̾bũ
carnẽ pcc̃i. siłem in pena. et nõ in cul

Expanded text:
et invisibilem concupiscentiam. Quocirca primitiam nostrae massae recte enim Deus Filium suum, ut ait Apostolus, in similitudinem carnis peccati . Assumpsit enim Verbum carnem peccatrici sim
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ adã peccante. qui nn lũbis eiꝰ erant p̾¬
cauerunt. sic abraham dante deennas: qͥ
in lũbis eiꝰ eranto decimati sunt. S ħ nõ
qr nõ scd̃m ꝯcup. scenerã carnis m̃ descẽ¬
lumbis abrahe. qñ decimatꝰ est. id̾o ꝑiter
decimati non sunt qr scd̃m aliq̃m mod̾

Expanded text:
Sicut Adam peccante, qui in ejus lumbis erant, peccaverunt; sic Abraham dante decimas, qui in lumbis illius erant, decimati sunt. » Sed hocquia non secundum concupiscentiam carnis inde descenlumbis Abrahae, quando decimatus est, ideo pariter decimati non sunt, quia secundum aliquem modum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uie peierre. qui falsũ uolũtate
fauendi iurat. ⁊ qui falsum putans cid̾
u cũ fatumt uł cũ fallunt᷑. aut putat
aut scĩt aut putat falsũ ẽẽ ⁊ tñ ꝓuero
ista ꝑiuria duo q̃ ꝯmemoraui. fac illũ
esti nõ ꝓ faisa re sciens niratõnẽ int̾po¬
nit̾. da aliũ qui scit falsum cẽ. ⁊ dicit¬
ner̃ eẽ ⁊ urato tamꝙͣ uer̃ sit. qd̾ scit
falsimi eẽ. udetis. ꝙͣ ista detestanda sit
belua. fac alnim qui putat faisũ eẽ. ⁊
gr̃a ut nrclłigatic. pluit inillo loco:. Int̾ro¬
gas horẽm ⁊ dicit pluisse. ⁊ tõ pluit ibi
s putat ñ pluisse ꝑiurꝰ ẽ. Int̾ẽ. ꝙ̃ ad mod̾
u̾bũ p̃cedat ex aio. reã linguã ñ fac̃
nil rea mens. hus euidenter tditur
qd tͥpłit peierat homo. ut supͣdiximꝰ. d̾ uł
sciens falsũ nirat. uł putans falsũ qd̾ uer̃
est. iurat. uł existimans uer̃ qd̾ falsũ est

Expanded text:
e pejerare, qui falsum voluntate fallendi jurat, et qui falsum putans quod vel cum fallunt, vel cum falluntur, aut putat aut scit, aut putat falsum esse, et tamen prista perjuria, quae duo commemoravi: Facit illum est, non pro falsa re sciens jurationem interponit. Da alium qui scit falsum esse, et jurat tanquam verum sit quod scit falsum esse. Videtis quam ista detestanda sit bellua. Fac alium qui putat falsum esse, et gratia, ut intelligatis: Pluit in illo loco; interrogas hominem, et dicit pluisse; et tunc pluit ibi, sed putat non pluisse, perjurus est. Interest quemadmodum verbum procedat ex animo, ream linguam non facit, nisi rea mens sit. His evidenter traditur od tripliciter pejerat homo, ut supra diximus: dum vel sciens falsum jurat, vel putans falsum quod verum est jurat, vel aestimans verum quod falsum est
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ pccm̃ ħuert̃. Quidã dñt sacͥficia ⁊ obla¬
tõnes eis ualuisse ad remissionẽ pcc̃i. S me¬
liꝰ est dre illos. qui de habrahã ꝓdiert̃. ꝑ
cirꝯcisionẽ iustificatos. Mulieres uͦ ꝑ fidem
⁊ oꝑatonẽ bonã ł suam si adulte erant.
sionẽ ꝑuulos infide ꝑentũ. ꝑentes uͦt per

Expanded text:
 habuerint. Quidam dicunt sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati. Sed melius est dicere illos qui de Abraham prodierunt, per circumcisionem justificatos; mulieres vero per fidem et operationem bonam, vel suam, si adultae erant, sionem, parvulos in fide parentum; parentes ve
Abbreviated transcription (Latin):
celeste mãna: nõ nisi renatis p̃stari de¬
bet. panis ille corpał popłm antiquũ
ad t̾rã ꝓmissionis ꝑ desertũ eduxit ħ
esca celestis fideles hꝰ scłi desercũ tͣnse
inttes: incelo subuehit. Uñ redte ua¬
tic̃ applłat᷑. qr m̃ uia nos resiciens usq in
priãm deducit. Siẽ gͦ in mari rubro fig᷑a
bapti p̃cessit. Ita in mãna sigẽatõ diũci cor¬
ꝑis. ħ duo sacͣmenta demonstrata sunt:
u de lat̾e xͥ: sanguis ⁊ aqͣ fluxert̃. qr xp̃c¬
ꝑ sangumẽ redẽptonis. ⁊ aꝙͣ ablutõnis
ispłitas ꝑ sanguiẽ agni paschalis: ab ex
osfñdit. uͥ panẽ ⁊ uinũ abrahe obtulit. Uñ

Expanded text:
coeleste manna, non nisi renatis praestari debet. Panis ille corporalis populum antiquum ad terram promissionis per desertum eduxit. Haec esca coelestis fideles hujus seculi peuntes in coelum subvehit. Unde recte viaticum appellatur, quia in via nos reficiens, usque in patriam deducit. Sicut ergo in mari Rubro figura Baptismi praecessit, ita in manna significatio dominici corporis. Haec duo sacramenta demonstrata sunt ubi de latere Christi sanguis et aqu sanguinem redemptionis, et aquam ablutionis raelitas per sanguinem agni paschalis ab exteostendit, ubi panem et vinum Abrahae obtulit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
rationib catholicis ⁊ similitudinib ꝯgruis
ad desfensionẽ ⁊ assertionẽ fidei utendũ ÷
ut eoꝵ inqͥsitionib satisfacientes mansue¬
tos plenius instruamꝰ et illi fiꝰ nequiuent̃¬
inuenire qd̾ querunt. de suis mentib potius

Expanded text:
rationibus catholicis et similitudinibus congruis ad defensionem et assertionem fidei utendum est; ut eorum inquisitionibus satisfacientes, mansuetos plenius instruamus, et illi si nequiveinvenire quod quaerunt, de suis mentibus potius
Abbreviated transcription (Latin):
consensus appellari debet. cõiugiũ ñ facit:
rogoꝵ. in ħ u̾ba. De neptis tue cõiugio. qͣm
te cuidã militi daturã neccessitatis instã¬
te articulo. sub fidei pollicitatõne farmasti
ħ eqͥtante ditante decͤuimꝰ. ut si illa uir
illũ om̃ino ut dr ᷑ renuie. ⁊ in ead̾ uolũta¬
tis anctoritate ꝓsistio. ut uro illi se ꝓrsus
deneget nupt᷑am. neqͣꝙͣ eã inuitã ⁊ reni¬
tentẽ eiusd̾ uiri cogas cõiugio copłari. Itẽ¬

Expanded text:
consensus appellari debet, Conjugium non facit,ragonum in haec verba: De neptis tuae conjugio, quam te cuidam militi daturum necessitatis instante articulo sub fidei pollicitatione confirmasti, hoc aequitate dictante decrevimus: Ut si illa virum illum omnino, ut dicitur, renuit, et in eadem voluntatis auctoritate persistit, ut viro illi se prorsus deneget nupturam, nequaquam eam invitam et renitentem ejusdem viri cogas conjugio sociari.
Abbreviated transcription (Latin):
hiis aꝑꝑet cõiugiũ fi̾. int̾ ꝯsentientes ⁊ spõ¬
taneos. nõ utt̃ renuentes ⁊ inuitos. Uer̃¬
ptanĩ qui inuiti ⁊ coacti cõiuncti sunt. si
monia cohabitau̾int facultate discedendi
uł reclamãdi habita ꝯsentire indẽt᷑. ⁊ con¬
sensus ille conseq̃ns supplet qd p̃cedens coactõ
ĩi ccdicit s. id̾. In spõsalib eoꝵ consensus
exigendꝰ ẽ. quoꝵ in nuptiis desid̾t᷑ Intelligr᷑
tam̃ semꝑ filia patͥ cõsentire. nͥ eudẽter
dissentiat. It̃. spõsalia sic nuptie cõsensu fi
salib prĩfamilias filiã ꝯsentire oportet. q̃
si pr̃s uolinitati nõ repugnat. consenti¬
at consensum.

Expanded text:
nsentientes et spontaneos, non inter renitentes et invitos. Verumtamen qui inviti et coacte conjuncti sunt, si monia cohabitaverint facultate discedendi vel reclamandi habita, consentire videntur; et consensus ille consequens supplet quod praecedens coactio it: secundum illud: In sponsalibus eorum consensus exigendus est, quorum in nuptiis desideratur. Intelligitur tamen patri filia consentire, nisi evidenter dissentiat. Item, sponsalia sicut nuptiae consensu fiusalibus patris familias filiam consentire oportet, quae si patris voluntati non repugnat, consentiUAT CONSENSUM
Abbreviated transcription (Latin):
soliditate eo inmortalitate uestiri nõ sinit: ut
nulla ifirmitate uel etate in dec̾ius mutarẽt᷑
hanc enĩ iurtutẽ nat᷑aliter. illud lignũ ħuisse
dr ᷑. s forte nõ hoc ꝯferebat nsi forde de illo su¬
m̾etur. pocuit gͦ fi̾: ut de illo semel simi̾eo:
iꝑidiso fuisse intelligit᷑. Cum scͥptura dicat
eimi ibi soporatum fuisse. qñ costa de latere
eiꝰ assũpta est. et inde formata mulier et aĩa¬
lia añ eum ducta quib imposuit noĩa Insu

Expanded text:
tate vestiti non sunt, ut nulla infirmitate vel aetate in deterius mutarentur? Hanc enim virtutem naturaliter illud lignum habuisse dicitur. Sed forte hoc non conferebat, nisi saepe de illo sumeretur. Potuit ergo fieri ut de illo sumeret semel, in paradiso fuisse intelligitur, cum Scriptura dicat eum ibi soporatum fuisse, quando costa de latere ejus assumpta est, et inde formata mulier, et animalia ante cum ducta, quibus nomina
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ uiro debeat. susciꝑe puer̃. De hoc
urbanꝰ ita scribit. qd̾ uxor c̃ marito in
baptõ ñ debeat susciꝑe puer̃. nulla reꝑi
mł ad ħ aspirare ñ p̃sunant qr uero
piaculare flagitiũ cõmisit qͥ duab ꝯ¬
mr̃ib ueld̾ sororib nupsit. magna pe¬

Expanded text:
 in Baptismo suscipere puerum. De hoc Urbanus ait, ibid.: Quod uxor cum marito in Baptmul ad hoc aspirare non praesumant. Quia vero piaculare flagitium commisit, qui duabus commatribus vel sororibus nupsit, magna po
Abbreviated transcription (Latin):
mulierem tẽptauit. in qͣ minꝰ ꝙͣ in uiro rõnẽ
iugere uouit. Euis enĩ malicia ad tep̾tadã
uͥtutẽ timuda humauã nat᷑am inea ꝑte uͥ
bustior fuit puisandã uł potiꝰ subiciendam
accedet. Hrimũ gͦ solitariam feminã explora¬
uite ut inea pͥmũ oem̃ sue tẽptatõnis iũ ꝑe¬
expiretur
Qr in aliena forma uenit.

Expanded text:
em vigere novit. Ejus enim malitia ad tentandam virtutem timida, humanam naturam in ea parte ubi bustior fuit pulsandam vel potius subvertendam accederet. Primum ergo solitariam feminam exploravit, ut in ea primum omnem suae tentationis vim experiretur. 2. Quare in aliena forma venit.
Abbreviated transcription (Latin):
 aliquid. qd̾ non semꝑ fuit. qd̾ et illi cõ¬
cedunt origenis testimonio. innitentes. qͥ
erat. aliis qͦ płib modis: illi sentencie:
pot̃ opponi. quib suꝑsedemꝰ. epercitõnis
studium lectori relinq̃ntes. ⁊ ad aliam ꝓpe¬
rantes:

Expanded text:
t aliquid, quod non semper fuit. Quod et illi concedunt, Origenis testimonio innitentes, qui erat. Aliis quoque pluribus modis illi sententiae potest opponi: quibus supersedemus, exercitationis studium lectori relinquentes, et ad alia properantes.
Abbreviated transcription (Latin):
emptatõ aũ ħ modo sc̃a ẽ stans corã femi¬
na hostis suꝑb nõ audet inu̾ba ꝑsuasicmiᷤ
exire metuens dephendi. S sub intrgatõne
eam aggͣditur ut ex responsione collig̾et qͣfr
in malicia ꝓcedere posset. Cur inquit p̃cep̃
nob̾ deus ut nõ comed̾etis de omĩ ligno ꝑa¬
disi: Qui respondit mulier. defructu lignoꝵ¬

Expanded text:
entatio autem hoc modo facta est: Stans coram femina hostis superbus non audet in verba persuasionis exire, metuens deprehendi, sed sub interrogatione eam aggreditur, ut ex responsione colligeret, qualiter in malitiam procedere posset. Cur, inquit, praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi? Cui respondit mulier: De fructu ligno
Abbreviated transcription (Latin):
credit. ac ꝓu̾is h̾ti pociꝰ ꝙ eqͣrio ule ñr̃eitur.
qui dicit u̾um. qd̾ qui putat falsũ. Qͣnt̃
dicit nec ile ub ẽ am̃datio. qͥ ore nesciẽs
ie queri

Expanded text:
itur qui dicit verum quod putat falsum. Quantum dicit. Nec ille liber est a mendacio, qui ore nesciens Hic quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾etur. ñ semꝑ uiũet: qr pecearet pec
ceptũ eit ei. ut comed̾et de om̃ĩ ligno
ꝑadisi. nͥ de ligno scĩe boni. et mali. Si
ẽ gͦ peccauit comed̾edo quod erat ꝓhi¬
bitum: ita etiã peccaret. si nõ come¬
d̾et qd̾ erat iussum
Si ñ foret p̾ceptũ

Expanded text:
uteretur, non semper viveret, quia peccaret. Peccraeceptum erat ei ut comederet de omni ligno paradisi, nisi de ligno scientiae boni et mali. Sicut ergo peccavit comedendo quod erat prohibitum, ita etiam peccaret si non commederet quod erat jussum. 3. Si non foret praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
cognitione: ac ꝑ hoc: in b̾itudine testimo
gnisicentiã ãmirãciũ Quis est iste qͥ
uenit de edon: tr̃nctis uestib de bosra
Et in psalmo. Quis est iste rex gloue
nati plemiꝰ cognouert̃ angłi pꝰ imple

Expanded text:
cognitione, ac per hoc in beatitudine, testimognificentiam admirantium: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? Et in psalm. 24: Quis est iste rex gloriae? rnati plenius cognoverunt angeli
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ illa spõsa
q̃ tm̃ infut᷑o ẽ pacta. mortuo spõso. ñ
remanet iudua. qr ñ fuit uir eius.
Unde. Siquis dux̾it eam. ad sacͦs ordiẽs
conscend̾e ꝓ hibetur. qr nõ duxit uiduam.
uidue  maritꝰ eq̃ sic̃ bigamꝰ. sac̾dos fĩ ꝓhi¬
betur. Ex tali autẽ copła. ullꝰ arcetur a sa

Expanded text:
d illa sponsa quae tantum in futuro est pacta, mortuo sponso non remanet vidua, quia non fuerat vir ejus. Unde si quis eam duxerit, ad sacros ordines conscendere non prohibetur, quia non duxit viduam. Viduae enim maritus aeque sicut bigamus, sacerdos fieri prohibetur. Ex tali autem copula nullus arcetur a sac
Abbreviated transcription (Latin):
talis elatio ⁊ amor ꝓpͥe potestatis in uiro fuerit
sic̃ in muliere. ad quod dicimꝰ qr adã non
fuit seductus eo nicdo. quo mulier. Non enĩ
putauit ẽẽ uerũ quod dialolus suggebat. In eo
tam̃ fuisse seductũ credi potest qd ꝯmusũ uenia¬
ie putau̾it ꝑ pẽptoriũ erat. S nec pͥor seductꝰ

Expanded text:
talis elatio et amor propriae potestatis in viro fuerit, sicut in muliere. Ad quod dicimus quia Adam non fuit seductus eo modo quo mulier. Non enim putavit esse verum quod diabolus suggerebat. In eo tamen fuisse seductum credi potest, quod commissum veniale putaverit, quod peremptorium erat. Sed nec prior seduct
Abbreviated transcription (Latin):
elationem que dm̃i latere ñ pot̾ati sollicitauit
aliqͣm exꝑiendo cupiditas. Cũ mulieret uide¬
ret: accepta illa esca non ẽẽ mortuã. nec in¬
de eum arbitror. si iam spũali m̃ti p̃ditus
erat ullo mͦ credidisse quod dtabolus sugge¬
reb̾at¬

Expanded text:
em latere non poterat, sollicitavit aliqua experiendi cupiditas, cum mulierem videret accepta illa esca non esse mortuam: non tamen eum arbitror si jam spirituali mente praeditus erat, ullo modo credidisse quod diabolus suggerebat
Abbreviated transcription (Latin):
Q uer᷑ quomͦ inmortalis fẽs sit homo pre
aliĩs animantib ⁊ quoinͦ cũ illis ꝯmunẽ
acceꝑit alimoniant. S alia ÷ mortalitas
mortalis ut ñ poss mori. si ñ peccaret. mo¬
reret᷑ aũ si pͦcareti filũ uͦ resurrectõnes
ñ potu̾nt ult ͣ pecoare. nͨ mori. Caro nr̃a
nõ tunc egebit refectõne ciboꝵ qr nlła
pot̾it ẽẽ defectio. Caro ade añ peccñ
cea ĩmortalis c̃ata ÷: ut ꝑ alimoniam
aduita ẽẽt moitis. et doloris exꝑs. Si gͦ ĩ¬
mortalis et incorruptibilis esti ꝯdrta uita
hominis. ut suã ĩ mortalitatẽ ⁊ ĩ corruptio¬
ueni ꝑ obsu̾antiã mandatoꝵ dei. custibiret
in quib mandatis ħ continebat᷑. ut de illis
ꝯcessis manducaret. et ab it̾dc̃o ab̃stiu̾et
ꝑ hoꝵ eduliũ in mortalitatis dona ꝯsu̾iaret
donec corꝑalib incm̃tis ꝑductꝰ ad etatẽ que
conditori plac̾et młtiplicada ꝓgenie pp̃o iu¬
bente sum̾et de ligno uite quo ꝑfc̃e ĩnmuor¬

Expanded text:
Quaeritur quomodo immortalis factus sit homo prae aliis animantibus: et quomodo cum illis communem acceperit alimoniam. Sed alia est immortalitas  est homo immortalis, ut non posset mori si non peccaret, moreretur autem si peccaret; filii vero resurrectionis non poterunt ultra peccare, nec mori. Caro nostra non tunc egebit refectione ciborum, quia nulla poterit esse defectio. Caro de Adae ante peccatum ita immortalis creata est, ut per alimoniam adjuta esset mortis et doloris expers. Sic ergo immortalis et incorruptibilis condita est caro hominis, ut suam immortalitatem et incorruptionem per observantiam mandatorum Dei custodiret. In quibus mandatis hoc continebatur, ut de illis lignis concessis manducaret, et ab interdicto abstineret. Per horum edulium immortalitatis dona conservaret, donec corporalibus incrementis perductus ad aetatem quae Conditori placeret, multiplicata progenie ipso jubente sumeret de ligno vitae, quo perfecte immor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑali et ec̾na. ab et̾na quid̃ relaxã¬
do debitum. at̃ꝑali uͦ: penitꝰ nos lib̾abit ĩ
fut᷑o. qm̃i nouusima mors. inmica destrue᷑¬
adhuc .n. expectamꝰ redẽptõnẽ corꝑis. scd̾m
aĩas uͦ. iam redẽpti sumiꝰ ex ꝑte. nõ ex to¬
to. a culpa non apena. nec oio a culpa
lon .ni. ab ea sic redẽpti sumꝰ. ut ñ sit. s
ut nõ dominetur

Expanded text:
rali et aeterna. Ab aeterna quidem, relaxando debitum; a temporali vero penitus nos liberabit in futuro, quando novissima mors inimica destrueAdhuc enim expectamus redemptionem corporis; secundum animas vero jam redempti sumus ex parte, non ex toto, a culpa, non a poena, nec omnino a culpa. Non enim ab ea sic redempti sumus, ut non sit, sed ut non dominetur
Abbreviated transcription (Latin):
tta dimitit pccm̃. quia ⁊ animã mun¬
dat ab int̾iori macła ⁊ adebito et̾ue
mortis soluto.
Q uom sa c̾dotes li gant

Expanded text:
m dimittit peccatum, qui et animam mundat ab interiori macula, et a debito aeternae mortis solvit. 6. Quomodo sacerdotes ligant
Abbreviated transcription (Latin):
s id ag̾e qd̾ geritur ab aliis d̾ illd̾ cõficiti᷑
sic adhibetur intentio. ⁊ si intentio dicat᷑
deẽe conficiendi illd̾ mist̾im. tñ ex quo
intendit ea dic̾d ⁊ ag̾e. que ab alus ger̃t᷑
impletur mistium¶llud ⁊̃ sane dici pot̃
qd̃ abrutis animalib corpꝰ xͥ nõ sumitur. et¬
si uideatur. Quid ergo sumit. mus quidẽ¬

Expanded text:
sed id agere quod geritur ab aliis dum conficitur, et sic adhibetur intentio, et si intentio dicatur deesse conficiendi illud mysterium, tamen ex quo intendit ea dicere et agere quae ab aliis geruntur, impletur mysterium. Illud etiam sane dici potest, quod a brutis animalibus corpus Christi non sumitur, etsi videatur. Quid ergo sumit mus, ve
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. Missa .n. dr᷑. eo qd̾ celestis missus ad
cosec̾nd̾ inusicũ corpꝰ adueniat. iuixta dem̃
Nũqͥd .n. si ħ mistłum hecicꝰ ausũs fu̾it usur¬
pare. angelũ de ceł mitcit d̾s oblatõnẽ eiꝰ
consecrare. maxime cũ idem ꝑ ꝓphãm ꝯ¬
maledem̃. cũ sua bñdictõne. Si enĩ d̾s ma

Expanded text:
tatem. Missa enim dicitur, eo quod coelestis missus ad consecrandum vivificum corpus adveniat, juxta dictum Numquid enim si hoc mysterium haereticus ausus fuerit usurpare, angelum de coelo mittit Deus oblationem ejus consecrare? maxime cum eisdem per prophetam cmaledictum cum sua benedictione? Si enim Deus ma
Abbreviated transcription (Latin):
beo fidem ut uiear iustificationẽ. respondi¬
t᷑ ei. Quid ħs qd̾ non accepisti: fides .ii. qͣ
uistificatꝰ es: gͣtis tͥ data est hic aꝑte ostẽ¬
ditur. qd̃ fides est cã iustificationis. et ip̃a
est grã et bñticiũ qͦ homini p̃uenitur uo¬
luntas. ⁊ p̃p̃atur. Uñ augꝰ. in pͥmo. librore
tur. a suitute qͣ pecc̃i salua fcã est. et ut
uicia suꝑet adiuuetur. recte pieq uiui a
tiq gͣtis datur. p̃uenit᷑ gͦ bona homiuis
uoluntas. illo gr̃e bñficio: quo lib̾atur et p̃¬
ꝑatur et illud bñficium: fides xͥ reste indl¬

Expanded text:
beo fidem ut merear justificationem, respondetur ei: Quid habes, quod non accepisti Fides enim qua justificatus es, gratis tibi data est. Hic aperte ostenditur quod fides est causa justificationis, et ipsa est gratia et beneficium quo hominis praevenitur voluntas et praeparatur. Unde Autur a servitute qua peccati serva est, et ut vitia superet adjuvetur, recte pieque vivi atique gratis datur. Praevenitur ergo bona hominis voluntas illo gratiae beneficio, quo liberatur, et praeparatur. Et illud beneficium fides Christi recte intel
Abbreviated transcription (Latin):
Ut autẽ forma malicie sue ꝯgruenti ueniet
diuiuitꝰ fem̃ est. Senit gͦ ad horẽm ĩ serpen¬
tem. qͥ forte si ꝑmitte̾tur in colũbe sp̃ẽ uenire
maluisset. s non erat dignũ. ut sp̃c malignꝰ
illã formã homini odiosam facet inqͦ sp̃c sẽs
bolus enĩ ꝑ seipentẽ tẽp̃cabat inquo loq̃¬
tur. Ideoq serpens dictꝰ ÷ ẽẽ callidior cũctis
suꝑbia ucet deiecti: nat᷑a tñ sunt gxcelsẽ¬
tiores oñb bestiis. pp̃ enunentiã rõnis. ꝙͣ¬
uix serpens nõ rõnali aĩa. s spũ diabolico
possit sapientissimꝰ. dici. Non gͦ nir̃ si dialo¬
lus spũ scõ impleus serpentẽ sic̃ uates imple
tem ꝑ quẽ tẽptaret eleg̾it: s cũ deciꝑe cu¬
ꝑet non potuit. nͥ ꝑ quod animnal posse ꝑmu¬
ssus est. Nocendi enĩ uoluntas mesti cuiq a se
naticos loqr᷑ sp̾ente enĩ sĩc organo usus est
mouens nat᷑am eius: ad expͥmendos sonos u̾¬
boꝵ et signa quib suam monstraret uolũ¬

Expanded text:
eniret, divinitus factum est. Venit ergo ad hominem in serpente, qui forte, si permitteretur, in columbae specie venire maluisset. Sed non erat dignum ut spiritus malignus illam formam homini odiosam faceret, in qua Spiribolus enim per serpentem tentabat, in quo loquebatur. Ideoque serpens dictus est esse callidior cunctis unt excellentiores omnibus bestiis propter eminentiam rationis; quamvis serpens non rationali anima, sed spiritu diabolico possit sapientissimus dici. Non ergo mirum si diabolus spiritu suo implens serpentem, sicut vates implebtem per quem tentaret elegerit, sed cum decipere cuperet, non potuit, nisi per quod animal posse permissus esnaticos loquitur. Serpente enim velut organo est usus, movens naturam ejus ad exprimendum sonos verborum et signa, quibus suam monstraret volun
Abbreviated transcription (Latin):
ed qr illi ꝑ uolentiã noc̾e nõ pot̾atꝰ
ad fraudẽ se ꝯu̾tit. ut dolo hominẽ
supplantaret quẽ uirtute suꝑare nequiret
Ne autẽ finus illiꝰ niinis manifestaretur:
in sua spẽ nõ uenit. ne aꝑte cognosc̾etur.
Et ita repelleretur. Itm̾ ue nimis occulta
ret eum deus ut p̾cau̾e nõ posset: in aliena
quid̾ forua. uenire ꝑmissus ẽ diabolus. s ĩtali.
in qͣ eius malicia facile poss dep̃hendi. Ut gͥ

Expanded text:
ed quia illi per violentiam nocere non poterat, ad fraudem se convertit, ut dolo hominem supplantaret, quem virtute superare nequiret. Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur: iterum ne nimis occulta niri permitteret eum Deus ut praecavere non posset, in aliena quidem forma venire permissus est diabolus, sed in tali in qua ejus malitia posset deprehendi. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
quem d̾s bona uolũtate uute mori ⁊
rursus fi̾ pot̃. ut ħ uelit ħ uolũtate ma¬
la. ꝙ d̾s uult bona. uelucl si malus
filiꝰ uelit mori prem uelit ⁊̃ ħ deus
Nempe ille uulte qd̾ d̾s ñ uult. Iste uͦ:
iel uult: quod uult et dͥs. et tam̃ bo¬
ne d̾i uolũtati pietas pociꝰ ꝯsonat ꝙͣ¬
ius aliud uolentis. qd̃ hꝰ id̾ uolentis
sinẽ: suã qͥsq refi̾te uolu̾tatẽ. ut app¬
betur. uł imppbetur. potest .n. uelle
bonũ. qd̾ non ꝯgͣit ei. uelle. et pot̃
uelle bonũ: qd̾ congͣit. s ñ refert ad
finem rectum. et iło ñ ÷ bona uo¬
luntas
Qd̾ uona d̾i uolũtas ꝑ malas
hõim uolu̾̃tates inplet᷑. ut in paslõe

Expanded text:
s bona voluntate vult mori. Et rursus fieri potest ut hoc velit homo voluntate mala quod Deus vult bona: velut si malus filius velit mori patrem, velit etiam hoc Deus. Nempe ille vult quod non vult Deus; iste vero id vult quod vult et Deus: et tamen bonae Dei voluntati pietas is aliud volentis, quam hujus idem volentis finem suam quisque referat voluntatem, ut approbetur vel improbetur. Potest enim velle bonum quod non congruat ei velle; et potest velle bonum quod congruit, sed non refert ad finem rectum, et ideo non est bona voluntas. 2. Quod bona Dei voluntas mala hominum voluntate impletur, ut in passione
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ aliqñ mala est uoluntas. homĩs
iltud uolentis qd̃ d̾s uult fi̾. et aliqñ
bona est uoluntas homĩs. aliud uobẽtir
qͣm deus. Ut enĩ bona sit uolũtas
lle. et quo fine. Tm̃ .n. int̾est. int̾ uo¬
limtadem dei et uolũtatẽ hois. ut
in quib dã aliud ꝯgͣat d̾o uelle. alid̃

Expanded text:
untas hominis idem volentis quod Deus vult fieri, et aliquando bona est voluntas hominis aliud volentis quam Deus. Ut enim bona sit hominis vlle, et quo fine. Tantum enim interest inter voluntatem Dei et voluntatem hominis, ut in quibusdam aliud congruat Deo velle,
Abbreviated transcription (Latin):
lig̾e. uł memorare maia malũ nõ est¬
de fuiuis eone quidam ⁊̃ hos act malos eẽm̃ es¬
tend non impbe asserant. Memorat eñ
intdũ. quis malũ ut faciat. et quent
intelligere u̾um ut sciat ĩpugnare. Soce
qͣuter soluitur p̃missa q̃o ab hiis qui tͣdrnt
omĩa ẽẽ bona. et inqͣntũ sunt. Qui uͦ dñt
uoluntates malas pocã ẽẽ. ⁊ nullo mͦ bona:
breuꝰ respondr̃t dicentes actũ uoluntatis
non ẽẽ de nat᷑alib. s iũ ipam̃ et potenciã
uolendi que semꝑ boña est. et mom̃ibus

Expanded text:
ligere vel memorare mala malum non est. Quamvis eorum quidam etiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce qualiter solvitur praemissa quaestio ab his qui tradunt omnia esse bona in quantum sunt. Qui vero dicunt voluntates malas peccata esse, et nullo modo bona, brevius respondent, dicentes actum voluntatis non esse de naturalibus; sed vim ipsam et potentiam volendi, quae semper bonum est, et in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
nec filium de paͥs sub̾a genitum uultis
⁊ tñ eum nec ex nichilo uec ex aliqͣ mat̾ia
s ex pr̃e. esse ꝯceditis. nͦ uidecis qͣm nec̃e sit
aut qui nõ est ex nchilo. nec ex aliqͣ realia
s ex deo. nec ex dei sub̾a esse non possit. et h
esse quod deus est de quo est .i. deus de qͦ
deo natus qi nõ alius pͥus fuit s nat᷑a cor¬
t̾na de deo est
colligens sũmã p̃dictoꝵ apit

Expanded text:
nec Filium de Patris substantia genitum vultis, et tamen eum nec ex nihilo, nec ex aliqua materia, sed ex Patre esse conceditis. Nec videtis quam necesse sit, ut qui non est ex re, sed ex Deo, nisi ex Dei substantia esse non possit, et hoc esse quod Deus est, de quo est, id est, Deus de Deo natus, quia non alius prius fuit, sed natura coaeterna de Deo est. 10. Colligens summam praedicto
Abbreviated transcription (Latin):
ad̃. falium esse genitum de sub̾a patͥs asse¬
rit dicens. Carnalib cogitatõnib pleni sub¬
stanciam dei. de se ipã gign̾e filium nõ pu¬
taris. nisi hoc patiat᷑. qd̾ sub̾a carnis patit᷑᷑
um cogitatis. si eum natuam esse de sub̾a
patris negatis. Non enĩ iam erat hominiᷤᷤ
filius. et d̾o donante: factꝰ est dei filius ex
d̾o natus gr̃a. non nat᷑a. an forte. et si nõ
tura. et in dei filium d̾o donante ꝯu̾sa ẽ
S nichil hor est. Ergo aut de nichilo: au̾
de aliqͣ sub̾a natꝰ est S uere cred̾emꝰ nos
putare de nichilo dei esse filium. de aliqͣ¬

Expanded text:
 Filium genitum de substantia Patris asserit, dicens: Carnalibus cogitationibus pleni substantatis, nisi hoc patiatur quod substantia carnis patitur um cogitatis, si eum natum esse de substantia Patris negatis. Non enim jam erat hominis Filius, et Deo donante factus est Dei Filius: ex Deo natus, gratia, non natura. An forte et si non tura, et in Dei Filium Deo mutante conversa est? Sed nihil horum est: ergo aut de nihilo, aut de aliqua substantia natus est. Sed ne crederemus vos putare de nihilo esse Dei Filium, a