comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tib adiungit apłs. Omnis anima potesta¬
tib sublimiorib subiaceat. Nidet᷑ mͥ in
hoc ñ ualde laudabilit̃ animã nominasse:
qu̾a subiacere potestatib iubet. Nũqu̾a enĩ
dixisset om̃is sꝑc subiaceat potestati: s om̃is
ponit apłs. ⁊ uultꝰ nos quietẽ qͣntũ in nob̃ ẽ
p̃sentis uitȩ pacẽq seruare. ⁊ si quide tales
sumꝰ. qͥ coniunc ti dño unꝰ cũ eo sꝑc simꝰ. dño
dicim᷑ ẽẽ subiecti : si uͦ nondũ tales sumꝰ sed
cõmunis adhuc anima ẽ in nob̃. ꝗ̃ habeat aliqͥd
huiꝰ mundi. ꝗ̃ sit in aliquo alligata negotio: hu¬
ic p̃cepta apłs ponit ⁊ dic̃. ut subiecta sit po¬
testatib mundi. qr ⁊ dñs dix̃. ut hi qͥ habent
in se suꝑscriptionẽ cesaris. quȩ st̃ cesaris reddant.
reddat: nec unde sublimiorib subiaceat po¬
testatib Quͦ habet aut pecuniã. aut posses¬
siones. aut aliqͥd in scło negotii: audiat. Om̃is
anima potestatib sublimiorib subiaceat.¬

Expanded text:
 Omnis anima potestatibus sublimioribus subjaceat, videtur mihi in hoc valde laudabiliter animam nominasse, quam subjacere potestatibus jubet. Nunquam enim dixisset, Omnis spiritus subjaceat potestati; sed omnis ponit Apostolus, vult nos quietem, quantum in nobis est, praesentis vitae pacemque servare, et si quidem tales sumus, qdicimur esse subjecti: si vero nondum tales sumus, sed communis adhuc anima est in nobis, quae habeat aliquid hujus mundi, quae sit ei aliquo alligata negotio, huic praecepta Apostolus ponit et dicit ut subjecta sit potestatibus mundi, quia et Dominus dixit, ut hi, qui habent in se superscriptionem Caesaris reddant Creddat, nec unde sublimioribus subjaceat potestatibus; qui vero habet aut pecuniam, aut possessiones, aut aliquid in saeculo negotii audiat: Omnis anima potestatibus sublimioribus subjaceat.
Abbreviated transcription (Latin):
bona : tam̃ uideamꝰ. ne forte digniꝰ aliqͥd
mancdati huiꝰ c̾tineat intellectus. Dic̃ enĩ¬
⁊ hieremias ꝓpħa ad peccatcẽ filiã babylonis.
Habes carbones ignis. sede suꝑ eos: hi ert̃ tͥ
adiutoriũ. fortassis gͦ ⁊ hic isti carbones ignis.
qͥ c̃gregant᷑ suꝑ caput inimici: ad ad iutoriũ
ipsius congregant᷑. Potest enĩ fieri ut animꝰ
ferus ⁊ barbarus inimici. sentiat beneficiũ
nr̃m: si humanitatẽ. si affectũ. si pietatem
uideat. cõpuncꝰtionẽ cordis capiat. cõmissi pę¬
nitudinẽ gerat: ⁊ ex hoc ignis in eo qͥđa suc-¬
cendat᷑. qui eũ ꝓ cõmissi c̃scientia torqueat
⁊ adurat. W isti ert̃ carbones ignis: qui suꝑ

Expanded text:
capiti suo Videamus ne forte dignius aliquid mandati hujus contineat intellectus. Dicit enim Hieremias ad peccatricem filiam Babylonis: Habes carbones ignis, sede super eos, hi erunt tibi in adjutorium. Fortassis ergo, et isti carbones ignis qui congregantur super caput inimici, ad adjutorium ipsius congregantur. Potest enim fieri, ut amens, ferus, et barbarus inimicus, si sentiat beneficium nostrum, si humanitatem, si affectum, si pietatem videat, conpunctionem cordis capiat, commissi poenitudinem gerat. Et ex hoc, ignis in eo quidam succendatur, qui eum procommissi conscientia torqueat et adurat. Et isti erunt carbones ignis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
lata dicenda ẽ. Sed ⁊ siqui ꝓximũ suũ diligat.
⁊ cũ errantẽ uiderit ñ cõmoneat. ñ corrigat:
simulata caritas ista dicencda ẽ. Ꝙ icło nichil
hab̾e adulatoriũ. nichil fucatũ caritas de¬
bet : sic̾ ⁊ ille alibi ide apłs dic̃. caritas de

Expanded text:
lata dicenda est; sed et si quis proximum suum diligat, lata dicenda est; sed et si quis proximum suum diligat, et cum errantem eum viderit non commoneat, non corrigat, simulata charitas ista dicenda est: et ideo nihil habere adulatorium, nihil fucatum charitas debet, sicut et alibi idem Ap
Abbreviated transcription (Latin):
laritate. Uideat᷑ fortassis unũ aq ide ẽẽ qͦđ
qui miseret᷑ in hilaritate. S mͥ uidet᷑ unũ
fortasse opꝰ eẽ. ñ tam̃ ⁊ oꝑis ipsiꝰ unꝰ effec tꝰ.
aliud ẽ enĩ dare indigenti. ⁊ aliud affectũ¬
miscłiȩ cũ indigente partiri: ⁊ idõ ñ uult
in tali oꝑe ẽẽ tristiciã. Qui enĩ erogat pecu¬
niã suã : si infidelis sit. ⁊ recepturũ se desꝑet.
necessario tãqͣ qͥ eã ꝑdiderit contͥstat᷑. Qui
uͦ cũ fide ⁊ spe hoc agit. in hilaritate ⁊ leticia
agit : certus qͦd parua hȩc q̃ pro mandato
dĩ expendit. ingentes sibi opes cęlestiũ diuiti¬
sine simulatione. Ego puto qͦd om̃is caritas
q̃ non ẽ scdm dm simulata sit: ⁊ uera ñ sit.
& enĩ creator animȩ ds̃ idcirco ei cũ cȩt̾is uir¬
tutib etiã affec tũ caritatis inseruit: ut dili
dederit caritate: qͥcũq aliud dilexerit qͣ
dm̃. ⁊ q̃ dõ placent. caritas in eo ficta ⁊ simu¬

Expanded text:
laritate. Videtur fortassis unum atque idem esse, qui miseretur in hilaritate, sed mihi videtur unum fortasse opus esse, non tamen et operis ipsius unum effectum: aliud emisericordiae cum indigente partiri, et ideo non vult in tali opere esse tristitiam; qui enim erogat pecuniam suam, si infidelis sit, et recepturum se desperet, necessario tanquam qui eam perdiderit contristatur: qui vero cum fide et spe haec agit, in hilaritate et laetitia agit, certus quod parva haec, quae pro mandato Dei expendit, ingentes sibi opes coelestium divitisine simulatione. Ego puto quod omnis charitas, quae non est secundum Deum, simulata sit et vera non sit: etenim creator animae Deus, idcirco ei cum caeteris virtutibus etiam affectum charitatis inseruit, ut diligdederit, charitate quicunque aliud dilexerit quam Deum et quae Deo placent, charitas in eo ficta et simu
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ ut diligamꝰ inuicẽ sic̃ ⁊ dñs dilexit.
nos. cũ sit pͥmũ post pͥmũ. pͥmũ nãq ẽ dili¬
gere dm̃. ⁊ int̾ homines iterũ hoc primũ ẽ
ut inuicẽ diligamꝰ: nescio qͦmͦ quasi ultimũ
⁊ minꝰ necessariũ int̾ homines sꝑnit᷑. ⁊ odiũ
qͦd nob insitũ ẽẽ cdiximꝰ ad hȩc ut mala odio
habeamꝰ. p̃postero ordine exercemꝰ in bonis. &
uicia carnis ac peccata diligentes. fr̃s odio
habemꝰ. Nec alit̃ accidit odisse nos q̃ ñ oportet:
nͥ qͥa diligimꝰ q̃ ñ oportet. fr̃s gͦ iubem̃ dilig̾e.
non iudicare. Si enĩ putas aliquẽ ĩpiũ eẽ &̾
ido eũ ñ uidicas diligendũ: audi qr xꝑc pro

Expanded text:
mandatum ut diligamus invicem, sicut et Deus dilexit mandatum ut diligamus invicem, sicut et Deus dilexit nos, cum sit primum post primum primum namque est diligere Deum, et inter homines iterum hoc primum est, ut invicem diligamus, nescio quomodo quasi ultimum et minus necessarium inter homines spernitur, et odium quod nobis insitum esse diximus, ad hoc ut mala odio habeamus, praepostero ordine exercemus in bonis, et vitia carnis ac peccata diligentes, fratres odio habemus. Nec aliter accidit odisse nos, quae non oportet, nisi quia diligimus, quae non oportet. Fratres ergo jubemur diligere, non judicare: si enim putas aliquem impium esse, et ideo eum non judicas diligendum, audi quo
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse sit : qͦd int̾ cȩt̾a bona uirtutũ assumit᷑
etiã odiũ: ⁊ tãꝗͣ etiã necessarĩ. ab apło po¬
nit᷑. Unde certũ ẽ. in ẽẽ animȩ odii affectũ.
Est enĩ laudabile. odisse uicia: odisse peccata.
Nisi enĩ qͥs odio habeat uicia: non potest ama¬
re. nec conseruare uirtutes. Uerbi gr̃a. Siqͥs
pudicitiã custodire ꝓponat. ñ potest eã toto¬
aduersũ ĩpudicitiã sumat. Difficilis enĩ ⁊ ualdẽ
difficilis ẽ illa continentia. ubi desideratur
illud a qͦ abstinet᷑: ⁊ cupiditas animi. solo me¬
tu futuri iudicii refrenat᷑. Periculosa hȩc ⁊
ualde ꝑiculosa st̃: nisi scłm c̃siliũ apłi odien¬
tes mala. ⁊ impacata qͦdamͦ aduersũ ea odioꝵ
bella ꝑagentes. adhereamꝰ bono. Obseruandũ
etiã hoc. qͦd sic̃ in aliis dic̃. qͥ adheret dño
unꝰ sꝑc ẽ: ita ⁊ hic dic̃. adhereamꝰ bono. sine
dubio ut c̃tuigat nob̃ unũ ẽẽ cũ bono.
Karitatẽ fr̃nitatis inuicẽ diligentes. Hoc

Expanded text:
rtutum assumitur etiam odium, et tanquam necessarium ab Apostolo ponitur: unde certum est inesse animae odii affectum; est enim laudabile odisse vitia, odisse peccata. Nisi enim quis odio habeat vitia, non potest amare nec conservare virtutes, verbi gratia: si quis pudicitiam custodire proponat, non potest eam tutoadversum impudicitiam sumat; difficilis enim et valde difficilis est illa continentia, ubi desideratur illud a quo abstinetur, et cupiditas animi solo metu futuri judicii refrenatur. Periculosa haec et valde periculosa sunt, nisi secundum consilium Apostoli odientes mala, et impacata quodammodo adversum ea odiorum bella peragentes, adhaereamus bono; observandum etiam hoc qus est , ita et hic dicit, adhaereamus bono, sine dubio ut contingat nobis unum esse cum bono. Charitatem fraternitatis invicem diligentes. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
mnas nr̃as. ⁊ gemitꝰ sociemꝰ. Tristicia enĩ quȩ
scd̃m dm̃ ẽ : salutẽ stabilẽ ꝑ pęnitentiã oꝑat᷑
Id ipsũ inuicẽ sentientes. Sermo iste ñ na¬
tura sui. s int̾pretatione sui obscurior factꝰ ẽ
Hoc ẽ enĩ qͦd dic̃: ut ita de fr̃e sentiamꝰ ut
de nob̾ ipsis : ⁊ ita uelimꝰ ꝓximo sic̃ ⁊ nob̃ uolu

Expanded text:
ciemus. Tristitia enim quae secundum Deum est, salutem stabilem per poenitentiam operatur. Id ipsum invicem sentientes. Sermo iste non natura sui, sed interpretatione obscurior factus est, hoc est enim quod dicit: ut ita de fratre sentiamus ut et de nobis ipsis. Et ita velimus proximo, sicut et no
Abbreviated transcription (Latin):
Si uͦ iustꝰ ẽ: multo magis dilectione dignꝰ
ẽ. Dñs enĩ diligit iustos. Honore inuicem
p̃uenientes. Hoc ẽ qͦd ⁊ dñs docuit. cũ con¬
dẽnaret scribas ⁊ phariseos pͥma sibi loca in
conuiuiis uendicantes: ⁊ docet ut cũ uocatꝰ
fueris tu ad cenã. in nouissimo loco recũbas.
sollicitudine debere ẽẽ cõmonuit: nc̃ uͦ om̃ib
dat hoc in cõmune mandatũ. neqͥs nr̃m au¬
diat a dño. Serue male ⁊ piger. S piritu

Expanded text:
stus est, multo magis dilectione dignus est: Dominus enim diligit justos . Honore invicem praevenientes. Hoc est quod et Dominus docuit, cum notaret scribas et Pharisaeos prima sibi loca in conviviis vindicantes, et doceret, ut cum vocatus fueris tu ad coenam, in novissimo loco recumbas . sollicitudine debere esse commonuit, nunc vero omnibus dat hoc incommune mandatum, ne quis nostrum audiat a Domino serve male et piger. Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ fortasse aliquis. Si hȩc om̃ia ꝑ gr̃am dant᷑.
ñ erit in culpa siqͥs ñ ꝓphetet. autꝰ ñ minis¬
tret. aut ñ doceat. aut ñ exhortet᷑. aut ñ
tͥbuat. aut ñ p̃sit. aut ñ misereat᷑. aut non
diligat: qͥ horũ om̃iũ grãm ñ accepit. Sed
ad hȩc dicimꝰ. Sicut ẽ fides qũa docuimꝰ eẽ
in nob̾. ⁊ rursus ẽ fides q̃ ꝑ gr̃am dat᷑ sicut
supra diximꝰ scͥptũ ẽẽ. alii fides in eode sꝑu:
ꝓmeretur. Neq enĩ de sola sapientia accipi¬
endũ ẽ illud qd̾ scriptũ ẽ: qr ⁊ si sit aliquis
pfectꝰ in filiis hominũ. si desit ei sapientia
quȩ ex te ẽ. ad nichilũ deputabit᷑. Codẽ
nãq mͦ possumꝰ dicere. etiã si sit aliqͥs ꝑfectꝰ¬

Expanded text:
dicat fortasse aliquis, si haec omnia per gratiam dantur, non erit in culpa si quis non prophetet, aut non ministret, aut non doceat, aut non exhortetur, aut non tribuat, aut non praesit, aut non misereatur, aut non diligat, quia horum omnium gratiam non accepit. Sed ad haec dicemus: sicut est fides quam docuimus esse in nobis, et rursus est fides quae per gratiam datur, sicut suppromeretur. Neque enim de sola sapientia accipiendum est illud quod scriptum est: quia etsi sit aliquis perfectus in filiis hominum, si desit ei sapientia, quae ex te est, ad nihilum deputabitur . Eodem namque modo possumus dicere: etiamsi sit aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
in hylaritate. Qtribuit ⁊ p̃stat indigentib.
oportet inqͥt ut in simplicitate cordis hoc
faciat : hoc ẽ ne uideatur qͥde bene facere
indigentib. corde uͦ laudẽ querat ab homi¬
nibus. Non ẽ gͦ bona simplicitas: si aliud agi
uideat᷑ in manib. ⁊ aliud querat᷑ in corde.
dine esse debet : non humanarũ causarũ nec
scłariũ rerũ. Hȩc enĩ sollicitudo aliena debet
esse ab his qͥ ȩccłȩ p̃sunt: sed talẽ recipiant
sollicitudinẽ qualẽ apłs dicit. Concursus
in me cotidianꝰ: sollicitudo om̃iũ ȩccłarũ.
Quis infirmat᷑. ⁊ ego ñ infirmor: Quis scan¬
dalix atͣ. ⁊ ego ñ uror: Ugͦ p̃est ȩccłiis ta

Expanded text:
» Qui tribuit et praestat indigentibus, oportet, inquit, ut in simplicitate cordis hoc faciat, hoc est, ne videatur quidem benefacere indigentibus, corde vero laudem quaerat ab hominibus. Non est ergo simplicitas, si aliud agi videatur in manibus, et aliud quaeratur in corde. dine esse debet, non humanarum causarum, nec saecularium rerum, haec enim sollicitudo aliena debet esse ab his qui Ecclesiae praesunt, sed talem recipiant sollicitudinem, qualem Apostolus dicit. Concursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandal
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc ipso qͦ uerbi causa manũ manui ñ refert̃.
aut conuicio conuiciũ ñ reddt̃ : irȩ illiꝰ qui
fecit iniuriã ꝑtranseundi ⁊ euanescendi lo¬
cũ dedert̃. Nemo enĩ ita rabicdꝰ inueniet᷑. qͥ
illata in iuria si uicẽ ñ recipiat iterũ seuiat:
sed quasi effuso ac digesto furore. necessa¬
rio mitescit. Est gͦ ⁊ grande lucrũ. ubi &¬
peccantis multitudo cõpescit᷑ peccatoꝵ: et
iniuriã passi patientia. ꝓbabilis fit apud
dm̃. Est aut̃ ⁊ hoc mͦ irȩ locũ dare: ꝓ his
quȩ inferunt᷑ in iuriis. Qui peccant᷑: scđm¬

Expanded text:
 irae? Verbi causa: manum manui non referunt, aut convicio convicium reddunt, irae illius qui fecit injuriam, pertranseundi et evanescendi locum dederunt: nemo enim ita rabidus invenietur qui, illata injuria, si invicem non recipiat, iterum saeviat, sed quasi effuso ac digesto furore necessario mitescat. Est ergo grande lucrum, ubi et multitudo compescitur peccatorum, et injuriam passi patientia probabilis apud Deum. Est autem et hoc modo irae locum dare, pro his quae inferentur injuriis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi cũ ꝓuocam᷑ ab inimicis. ł cũ instigamur
iniuriis. monet ne ꝓ maledictis maledic ta
reddamꝰ: s faciamus qͦd ipse de semet ipso
scͥbit. ubi dic̃. Maledicim᷑. ⁊ benedicimꝰ.
Gaudere cũ gaudentib flere cũ flentibꝰ.¬
Habenda ẽ etiã in hoc cõpetens ⁊ apta dis¬
tinctio. Non enĩ qͥb cũq gaudiis xꝑianoꝵ
gaudia socianda st̃: nec quib cũq fletib
lacrimȩ nr̃e iuingendȩ st̃. Neq enĩ si uideã
gaudere aliqũe suꝑ questu pecuniȩ. aut
possessionũ latitudine. aut scłaris honoris
eminentia. c̃gratulari debeo talibꝰ: qͥ sciã
qͦd huiꝰmodi gaudia luc tus seqͥt᷑ ⁊ lacrimȩ
Intantũ & enĩ non ẽ gaudendũ de talib. ut
dñs discipłis suis ne inde qͥdẽ gaudere con¬
cesserit. qͦd demonia sibi uidebant ẽẽ subiec¬
ta. s ait eis. Nolite gaudẽ qͥa demonia uob̃
subiecta st̃: s gaudete inqͥt qr nomina ur̃a

Expanded text:
quasi cum provocamur ab inimicis, vel cum instigamur quasi cum provocamur ab inimicis, vel cum instigamur injuriis, monet, ne pro his maledicta reddamus, sed faciamus quod ipse de semetipso scribit , ubi dicit: maledicimur et benedicimus Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibHabenda est etiam in hoc competens et apta distinctio. Non enim quibuscunque gaudiis Christianorum gaudia socianda sunt, nec quibuscunque fletibus lacrymae nostrae jungendae sunt. Neque enim si videam gaudere aliquem super quaestu pecuniae, aut possessionum latitudine, aut saecularis honoris eminentia, congratulari debeo talibus, qui sciam quod hujusmodi gaudia luctus sequantur et lacrymae: in tantum etenim non est gaudendum de talibus, ut Dominus discipulis suis ne inde quidem gaudere concesserit, quod daemonia sibi videbant esse subjecta, sed ait eis: Nolite gaudere quia daemonia vobis subjecta sunt, sed gaudete, inquit, quia nomina vestra
Abbreviated transcription (Latin):
solũ ostendit. ut uenientẽ ad nos hospitem
suscipiamꝰ : sed ⁊ reqͥramꝰ ⁊ solliciti simꝰ. ⁊ sec¬
tem᷑ ac ꝑquiramꝰ ubiq hospites. necubi forte
in plateis sedeant. ne extra tecꝰtũ iaceant.
Recordare loth: ⁊ inuenies q̃d ñ illũ hospi¬
tes. s ipse quesierit hospites: ⁊ hoc erat
actus. m̃tẽ. ꝓpositũ. os qͦq ipsũ discipłorũ.
lingũaq cõponit. Non uult credentes xꝑo
de ore suo ꝓferre maledictũ. sed bene loqui.
benedic̾e. bene p̃dicare : ut ex hoc ⁊ boni
dñi serui. ⁊ boni magistri credant᷑ ẽẽ discipłi.
Sciendũ tamen ẽ: qͦd sermo hic benedictio¬
nis in scͥpturis diũse positꝰ inuenit᷑. Nã ⁊ ds̃
benedic̾e iubent᷑. S dĩ qͥdem benedictio ali¬
qͥd muneris semꝑ his qui ab eo benedicunt᷑
imꝑtit: homines uͦ dm̃ benedic̾e ꝑ hȩc qͦd
ẽ laudare ⁊ gr̃as referre benedicunt᷑. Hic¬
tam̃ apłs. benedicite ⁊ nolite maledicere.

Expanded text:
solum ostendit, ut venientem ad nos hospitem solum ostendit, ut venientem ad nos hospitem suscipiamus, sed requiramus, et solliciti simus, et sectemur, ac perquiramus ubique hospites. Necubi forte in plateis sedeant, ne extra tectum jaceant. Recordare Lot, et invenies quod non illum hospites, sed ipse quaesierit hospites , et hoc erat actus, mentem, propositum, os quoque ipsum discipulorum, linguamque componit. Non vult credentes Christo de ore suo proferre maledictum, sed bene loqui, bene dicere, bene precari, ut ex hoc et boni domini servi, et boni magistri credantur esse discipuli. Sciendum tamen est quod sermo hic benedictionis in Scripturis diverse positus invenitur. Nam et Deus benedicere jubentur, sed Dei benedictio aliquid muneris semper his qui ab eo benedicuntur impertit, homines vero Deum benedicere pro hoc quod est laudare et gratias referre dicuntur.  ait: Benedicite et nolite maledicere,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudet. qͥ ñ respicit ea q̃ uident᷑: s ea quȩ ñ
uident᷑ expectat. Et qui scit qͥa ñ st̃ condig¬
nȩ passiones huiꝰ tẽporis ad futurã głam quȩ
reuelabit᷑ in nob̃: ide ipse ⁊ in tͥbulatione pa
cẽ serit. qͥa tͥbulatio patientiã oꝑat᷑. patientia
ꝓbationẽ. ꝓbatio sp̃e : si tam̃ sermonẽ qui sub¬
sequit᷑ impleamꝰ. id ẽ orationi instantes. In qͦ
enĩ ñ sufficit humana fragilitas: auxiliũ lĩ
cantes. Memini in latinis exẽplaribꝰ magis
hab̃i: memoriis scõꝵ cõmunicantes. Uerũ nos
nec c̃suetudinẽ turbamꝰ. nec ueritatẽ p̃iudi¬
camꝰ: maxime cũ utrũq c̃ueniat ȩdificationi.
indigentib p̃bere : s censũ nr̃m quodã modo
cũ ipsis hab̾e cõmune̾. ⁊ meminisse scõꝵ siue
in collectis sollẽnib. siue ꝓ eo ut ex recorda¬
Hospitalitatẽ sec tantes. Qũa digne hospi¬
tatis magnificentiã uno sermone cõp̾hendit.
Dicens enĩ sec tancdã ẽẽ hospitalitatẽ. ñ illud

Expanded text:
gaudet qui non respicit ea quae videntur, sed ea quae non videntur exspectat, et qui scit quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis ; idem ipse tiens erit, quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem , si tamen sermonem, qui subsequitur, impleamus, id est, « orationi instantes; » in quo enim non sufficit humana fragilitas, auxilium Dei sanctorum communicantes. Memini in Latinis exemplaribus magis haberi: memoriis sanctorum communicantes, verum nos nec consuetudine turbamur, nec veritati praejudicamus, maxime cum utrumque conveniat aedificationi. indigentibus praebere, sed censum nostrum cum ipsis habere commune, et meminisse sanctorum sive in collectis solemnibus, sive pro eo, ut ex recordaHospitalitatem sectantes. Quam dignae hospitalitatis magnificeDicens enim sectandam esse hospitalitatem, non illud
Abbreviated transcription (Latin):
in nichilũ reputabit᷑: ⁊ ita in om̃ib q̃ enume¬
rata st̃. ẽ quȩcdã ꝑfectio int̃ filios hominũ. qua
labore ⁊ studiis ꝓpriis assequunt᷑: siue in sapien¬
tia. siue in doc trina. siue in aliis officiis. q̃ tam̃
si ñ habeant a dõ grãm datã nichil ert̃: qr si
desit eis gr̃a sꝑc. nec mẽbra ẽẽ xp̃i corꝑis posst̃.
S in his querit᷑. si potest ẽẽ aliqua in nob̃ uł ex
nob̃ ꝓphetiȩ speties. q̃ ñ totũ habeat ex dõ: sed
aliquantulũ etiã ex humanis studiis capiat.
Hoc qͥde apud cȩt̃os ualde ĩpossibile uidebat᷑:
apud paulũ tam̃ euident̃ ꝓbat᷑ dicentẽ. E mu¬
lamini aut̃ dona maiora: magis hoc ut ꝓphe¬
tetis. In quo sic̃ emulat᷑ qͥs minist̾iũ ⁊ doc tri¬
nã.⁊ exhortationẽ ⁊ cet̾a. ꝑ hoc qͦd adhibet
erga hȩc studiũ ac laborẽ: ita ⁊ erga ꝓphetiã
fieri deb̾e ostendit apłs. Unde ꝓphetia intel¬
ligenda ẽ hȩc ꝗͣ docet paulꝰ. non illa ẽẽ ꝑ ꝗͣ

Expanded text:
 ita in omnibus his quae enumerata sunt est quaedam perfectio inter filios hominum quam labore et studiis propriis assequuntur, sive in sapientia, sive in doctrina, sive in aliis officiis, quae tamen si non habeant a Deo gratiam datam, nihil erunt, quia si desit eis gratia Spiritus, nec membra esse Christi corporis possunt. Sed in his quaeritur si potest esse aliqua in nobis vel ex nobis Prophetiae species, quae non totum habeat ex Deo, sed aliquantulum etiam ex humanis studiis capiat. Hoc quidem apud caeteros valde impossibile videbitur, apud Paulum tamen evidenter probatur dicentem: Aemulamini autem dona majora, magis autem ut prophetetis ; in quo sicut aemulatur quis ministerium et doctrinam, exhortationem et caetera, per hoc, quod adhibet erga haec studium ac laborem, ita et erga prophetiam fieri debere ostendit Apostolus. Unde prophetia intelligenda
Abbreviated transcription (Latin):
bere eũ qͥ ministrat in ministrando plus saꝑe
ꝗͣ oportet saꝑe. ⁊ qͥ docet in doc trina. ⁊ qui
ex hortat᷑ in exhortatione ñ plus saꝑe. Multi
accepto minist̾io uł accepta doctrina plus
sapuert̃ ꝗͣ oportuit saꝑe: ⁊ elati in arrogan¬
tia ł in deliciis resoluti p̃cipites corruerunt.¬
ẽ doc trinȩ ⁊ uerbi: quo afflicꝰtȩ animȩ scrip¬
turarũ diuinarũ prudent aptatis ⁊ in unũ
collectis sermonib releuantur. Accidit enĩ
sepe animȩ. tͥbulationũ nimietate desꝑatio:
nec facile reꝑari aut refici qͥbcũq uerbis
potest : qͣuis polita illa sint ⁊ plausibilia. Si
uͦ sermo habens uirtutẽ gr̃ȩ dĩ fuerit adhi¬
bitꝰ : tc̃ cor eiꝰ penetrat. ⁊ consolationẽ p̃bet.

Expanded text:
ndo plus sapere quam oportet sapere, et qui docet in doctrina, et qui exhortatur in exhortatione, non plus sapere. Multi accepto ministerio, vel accepta doctrina, plus sapuerunt quam oportuit sapere, et elati in arrogantia, vel in deliciis resoluti, p doctrinae et verbi, quo afflictae animae Scripturarum divinarum prudenter aptatis et in unum collectis sermonibus relevantur. Accidit enim saepe animae tribulationum nimietate desperatio, nec facile reparari aut refici quibuscunque verbis potest, quamvis polita illa sint et plausibilia: si vero sermo habens virtutem gratiae Dei fuerit adbibitus, tunc cor ejus penetrat, et consolationem prae
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ia aut̃ oꝑatur unꝰ atq idem sꝑc: diuidens
unicuiq ꝓut uult. Unde mͥ uidet᷑ tã ad roma¬
nos ꝗͣ ad corinthios scribens. oris capiendi gr̃ȩ
modos docere. ut & ex nob̃ in eo agi aliqͥd osten¬
dat : plurimũ tam̃ in di largitione consistere.
Ponit gͦ ⁊ m̃surã fidi ẽẽ ꝑ qu̾a qͥs gr̃ãm capit:
quanta possit sublimiorẽ gr̃am ꝓmereri. nr̃i
dit ⁊ utile accipienti. dĩ iudiciũ ẽ: ⁊ om̃ino si
dare uelit in ipso ẽ. Iło ⁊ in aliis idẽ apłs dic̃.¬

Expanded text:
idens singulis prout vult . Unde mihi videtur, tam ad Romanos quam ad Corinthios scribens, tres capiendae gratiae modos docere, ut ex nobis in eo agi aliquid ostendat, plurimum tamen in Dei largitione consistere. Ponit ergo et « mensuram fidei » esse, per quam quis gratiam capit, quanta possit sublimiorem gratiam promereri, ndit, et utile sit accipienti, Dei judicium est, vel omnino si dari velit, in ipso est; ideo et in aliis idem Apos
Abbreviated transcription (Latin):
luit ad mẽbrũ magis referatur: hoc ẽ ꝓut uo
homine arbitrii potestas auferri. Uerũ tamen
ex hoc qͦd ait dari gr̃am ad id qͦd expedit:
potest fieri ut sit in aliqͦ m̃sura fidei tanta.
iudicet. necessario diidet unicuiq ꝓut
uult ⁊ expedit. Deniq ñnullos uidimꝰ grãm
acciꝑe doc trinȩ uł exhortationis ad plebẽ.
&& ex hoc ipso elatos atq in suꝑbiã uersos
in iudiciũ incidisse diaboli: alios accepisse qͥde
gram. s negligentia animi ⁊ uitȩ desidia cor¬
rupisse: unde erat ⁊ ille qͥ acceptũ denariũ
in sudario colligarat. nec oꝑari ex eo aliquid
uoluit. Propt̾ea deniq ⁊ apłs seribit ad caris¬
simũ filiũ sibi dicens. Noli negligere gr̃am ꝙ̃

Expanded text:
luit ad membrum magis referatur, hoc est, « prohomine arbitrii potestas auferri. Verumtamen ex hoc quod ait, dari gratiam « ad id quod expedit, » potest fieri ut etsi sit in aliquo mensura fidei tanta qjudicet, necessario dividat unicuique prout vult et expedit. Denique nonnullos videmus gratiam accepisse doctrinae, vel exhortationis ad plebem, et ex hoc ipso elatos atque in superbiam versos, in judicium incidisse diaboli; alios accepisse quidem gratiam, sed negligentia animi et vitae desidia corrupisse; unde erat et ille qui acceptum denarium in sudario colligavit, nec operari ex eo aliquid voluit ; propterea denique et Apostolus scribit ad charissimum sibi filium dicens: Noli negligere gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
bi adhibet. ⁊ in meditatiõe legis diuinȩ die
ac nocꝰ te ꝑsistit. ⁊ ẽ magni huiꝰ corꝑis oculꝰ:
studiosus auditor ẽ uerbi dĩ. ⁊ auris ẽ corporis.
aliꝰ ad uisendos decũbentes ⁊ reqͥrendos tri-¬
bulantes. ⁊ positos in necessitatib eruendos
ẽ impiger. qui pes sine dubio ȩccłastici corꝑis
erga unũ aliqͦl officiũ ⁊ specialiꝰ operã dare.

Expanded text:
ditatione legis divinae die ac nocte persistit, et est magni hujus corporis oculus; studiosus auditor est verbi, et auris est corporis: alius ad videndos decumbentes et requirendos tribulantes, et positos in necessitanbus eruendos est impiger, qui pes sine dubio ecclesiastici appelerga unum aliquod officium et specialius operam dare,
Abbreviated transcription (Latin):
si uͦ carnis usa consiliis. ĩpietatis ad seet
libidinis ineͦduxerit turmã. om̃is illa scĩ¬
tatis & pietatis corona cui maloꝵ anima
conciliũ p̃tulit. iusta cũ indignatione
secedet: Relinquens enĩ se desideriis
cordis sui: ut ignominia & contumelia af-¬
ficiat corpꝰ suũ in semet ipsa. quȩ cõmuta¬
uit ueritatẽ dĩ in m̃dacio: & intͦducens ad

Expanded text:
Si vero carnis usa consiliis impietatis ad se et Si vero carnis usa consiliis impietatis ad se et libidinis introduxerit turmam, omnis illa sanctitatis et pietatis corona, cui malorum anima consilium praetulit, justa cum indignatione recedet, relinquens eam desideriis cordis sui, ut ignominia et contumeliis afficiat corpus suum in semetipsa, quae commutavit veritatem Dei in mendacio,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ eã fauore suo ut sp̃ũi iung̾et᷑ animabaNs.
& concedt̃ eã uł tradt̃ desideriis cordis
sui: qͥbꝰ carni sociat᷑ & adhȩret. Neq enĩ
obsistentẽ eã ac reluctantẽ ad ea quȩ re¬
fugit ac respuit reuocabt̃. Cuiꝰ rei imagi¬
nẽ. si adhuc uidet᷑ obscura. tali quadã sp̃e
manifestiorẽ planiorẽq reddimꝰ. Ponamꝰ
ẽe aliqͦd domiciliũ. in qͦ cũ corpore & sp̃u
uelut cũ duobꝰ inconsiliariis habitet ani-¬
ma. ꝓ foribꝰ uͦ huiꝰ domicilii asstare pie¬
tatẽ om̃sq cu ea uirtutes: ex alia uͦ par-¬
te. ĩpietatẽ om̃sq luxuriarũ ac libidinũ
formas: & expectare animȩ nutũ. quẽ ex
duobꝰ ꝓ foribꝰ obseruantibꝰ chorũ intro¬
duci acd se desiderat: quẽ repelli Nonne
si sp̃ui obtẽꝑans & meliore usa consilia¬
rio. pietatis & pudicitie ad se euocauerit
chorũ. ille aliꝰ spͥtus repudiatꝰq discedo:

Expanded text:
qui eam favore suo ut spiritui jungeretur animabant, qui eam favore suo ut spiritui jungeretur animabant, et concedent eam, vel tradent desideriis cordis sui, quibus carni sociatur et adhaeret; neque enim obsistentem eam ac reluctantem ad ea quae refugit ac respuit revocabunt: cujus rei imaginem, si adhuc videtur obscura, tali quadam specie manifestiorem planioremque reddemus. Ponamus esse aliquod domicilium, in quo cum corpore et spiritu, velut cum duobus consiliariis habitet anima; pro foribus vero hujus domicilii astare pietatem, omnesque cum ea virtutes: ex alia vero parte impietatem, omnesque luxuriarum ac libidinum formas, et exspectare animae nutum, quem ex duobus pro foribus observantibus chorum introduci ad se desideret, quem repelli? Nonne si spiritui obtemperans, et meliori usa consiliario, pietatis et pudicitiae ad se evocaverit chorum, ille alius spretus repudiatusque discedet?
Abbreviated transcription (Latin):
pe qͥ animã suã ponit ꝓ ouibꝰ suis. S
ex uraq parte: fauoris disciplina ser¬
uat᷑. Non enĩ ui res agit᷑: neq neces¬
sitate in alterã partẽ anima declinat᷑.
Alioqͥn ei nec culpa nec uirtꝰ posset as¬
scͥbi: nec boni electio p̃miũ. nec decli¬
natio mali suppliciũ mereret᷑: s serua¬
tͤ ei in om̃ibꝰ libertas arbitrii. ut in qͦd
uoluerit ipsa declinet: sic̃ scriptũ estꝰ.
Ecce posui ante faciẽ tuã uitã & mor
gͦ marbit̾o suo anima siuelit eligere
uitã aꝑm: aut in mortẽ diabolũ delinare.
Qͦd si agnoscens anima dm̃ xꝑm. uitã suam
amplexa ñ fuerit. nec sic̃ dm̃ magnificaue¬
rit. aut gr̃as egerit. s euanuerit in cogita¬
tionibꝰ suis. & mutauerit głam incorrupti¬
lis dĩ. in similitudinẽ imaginis corrupti¬
lis hominis. & uolucrũ.&. quadrupedũ &
serpentiũ. & in his om̃ibꝰ declinauerit ad
carnẽ. adq eos qͥ carneis desideriis fauent :
derelinquet᷑ sine dubio & deseret᷑ ab eis.

Expanded text:
ponit pro ovibus suis . Sed ex utraque parte favoris disciplina servatur, non enim vi res agitur, neque necessitate in alteram partem anima declinatur, alioquin nec culpa ei, nec virtus posset ascribi, nec boni electio praemium, nec declinatio mali supplicium mereretur, sed servatur ei in omnibus libertas arbitrii, ut in quod voluerit ipsa declinet, sicut scriptum est: Ecce posui ante faciem tuam vitam, et moergo in arbitrio suo anima, si velit eligere vitam Christum, aut in mortem diabolum declinare; quod si agnoscens anima Deum, Christum vitam suam amplexata non fuerit, nec sicut Deum magnificaverit aut gratias egerit, sed evanuerit in cogitationibus suis, et mutaverit gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et volucrum, et quadrupedum, et serpentium, et in his omnibus declinaverit ad carnem atque eos qui carnis desideriis favent, derelinquetur sine dubio et deseretur ab his
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sꝰ carnẽ. media ꝓculdubio ponit᷑ ani-¬
ma: quȩ uł desideriis sp̃is adqͥescat. uł ad
carnis c̾cupiscentias inclinet᷑. & ñ qͥdẽ
se iunxerit carm. unũ cũ ea corpꝰ in libi¬
dine & c̃cupiscentiis eiꝰ efficit᷑. si uͦ se socia¬
uerit spũi. unus cũ ea sp̃s erit. Idcirco
deniq: de his quoꝵs se animȩ ex integͦ
cũ carne uinxerant dic̃ dñs in scͥpt᷑is
Iã ñ ꝑmanebit sp̃s m̃s in hominibꝰ istis.
qͥa caro st̃. De his autẽ quoꝵs anima fu-¬

Expanded text:
adversus carnem , media procul dubio ponitur anima, quae vel desideriis spiritus acquiescat, vel carnis concupiscentiis inclinetur. Et si quidem se junxerit carni, unum cum ea corpus in libidine et concupiscentiis ejus efficitur; si vero se sociaverit spiritui, unus cum ea spiritus erit. Idcirco denique de his, quorum se animae ex integro cum carne junxerant, dicit Dominus in Scripturis: Jam non permanebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt ; de his autem quo
Abbreviated transcription (Latin):
Ix. principatꝰ & potestates & mundi huiꝰ
rectores tenebrarũ. Econtrario uͦ sp̃ui
adu̾sũ carnẽ decertanti. animãq hu¬
manã q̃ media ẽ. ad se reuocare conan-¬
ti. fauent angłi boni. om̃s illi de qͥbꝰ dñs
ait: qͥa angłi eoꝵ uident faciẽ patris

Expanded text:
 principatus et potestates, et mundi hujus rectores tenebrarum; e contrario vero spiritui adversus carnem decertanti animamque humanam, quae media est, ad se revocare conanti favent angeli hominum omnes illi, de quibus Dominus ait: quia angeli eorum vident faciem Patris
Abbreviated transcription (Latin):
de aliqͦ uno: ex̃ plebe. concaptiuus m̃s: ñ ita con-¬
uenient̃ dici uidebat᷑. ut si dic̾et de anama⁊
azaria ⁊ misahel. concaptiui mei. In istis enĩ una
captiuitatis ẽ ratio: quȩ longe a reliqui populi
ratiõe diu̾sa ẽ. Ita ⁊ paulꝰ tale aliqͥd de se ⁊ an¬
dronico ⁊ iulia. scđm occultioris sacram̃ti intuens
rationẽ: concaptiuos eos sibi in hoc mundo nomi¬
nat. ⁊ nobiles in apłis. Salutate ampliatũ di-¬
p̃ cȩt̾is in laude uideat᷑ ascrib̾e: tam̃ hoc ipso qͦd
dilectꝰ est pauli. laudabilis. ⁊ salutatione dig¬
nus efficit᷑. Salutate urbanũ ad uitorẽ meũ in
xꝑo: ⁊ stachin dilectũ meũ. Et istos in saluta¬
tione comungit: sed urbanũ in laudib p̃tulit.
Illũ enĩ adiutorẽ in xꝑo: stachin uͦ dilectũ tan¬
tũmͦ sibi. sic̃ ampliatũ nominauit. Adiutor aut̃

Expanded text:
de aliquo uno ex plebe, concaptivus meus, non ita convenienter dici videbatur, ut si diceret de Anania et Azaria et Mizael, concaptivi mei: in istis enim una captivitatis est ratio, quae longe a reliqui populi ratione diversa est. Ita ergo et Paulus tale aliquid de se, et Andronico ac Junia, secundum occultioris sacramenti intuens rationem, concaptivos eos sibi in hoc mundo nominat, et nobiles in apostolis. Salutate Ampliatum, di caeteris in laude videatur ascribere, tamen hoc ipso quod dilectus est Paulo, laudabilis et salutatione dignus efficitur. Salutate Urbanum, adjutorem meum in Christo, et Stachyn dilectum meum. Et istos in salutatione conjungit, sed Urbanum in laudibus praetulit: illum enim adjutorem in Christo, Stachyn vero dilectum tantummodo sibi, sicut Ampli
Abbreviated transcription (Latin):
salutatio ẽ: nec aliqͦd de his insigne laudis adiun¬
li illiꝰ qui pastor appellat᷑ : quȩ scriptura ualde
mͥ utilis uidet᷑. ⁊ ut puto diuinitus inspirata.
Qͦd uͦ ei nichil laudis ascripsit: illa opinor est
causa. qͥa uidet᷑ sic̃ scͥptura illa declarat. post

Expanded text:
salutatio, nec aliquid eis insigne laudis adjunli illius qui Pastor appellatur quae scriptura ualde mihi utilis uidetur et ut puto diuinitus inspirata. Quod uero nihil laudis adscripsit, illa opinor est causa quia uidetur, sicut scriptura illa declarat, post
Abbreviated transcription (Latin):
uto hunc appellẽ ꝑ multas tribulationes tran¬
ꝓbatio uͦ sp̃e. Uidendũ sane ẽ. ne forte ipse sit
hic. qͥ in actib apłoꝵ apollo nominat᷑. alexandri¬
nus in scͥpturis eruditus. Salutate eos qͥ st̃ ex
aristoboli domo. Qm̃ nichil ociose in litteris
uł de familia aristoboli. ñ frustra neq dilectos
neq ꝓbos. neq adiutores in xꝑo nominat: sed
forte qr nichil tale habebant in meritis. ideir¬
co eos solo titulo salutationis honorauit. S aluta
te herodionẽ cognatũ meũ. Et hic similit̾ ut
andronicꝰ ⁊ iulia cognatꝰ pauli dicit᷑. sed neq
concaptiuus ut illi: neq nobilis in apłis in his
qͥ ante paulũ fuert̃ in xꝑo. nominatur. Unde
intelligendũ ẽ etiã in his qͦs cognatos suos ap¬
pellat paulꝰ. ẽẽ multã differentiã: scdm illã ut
Salutate eos qͥ st̃ ex narcissi domo: qui st̃ in dño.
Uident᷑ qͥde plures fuisse ex domo uł familia
narcissi. sed ñ om̃s in dño fuisse: ⁊ idõ addidit

Expanded text:
uto hunc Apellem post multas tribulationes tranbatio vero spem. Videndum sane est, ne forte ipse sit hic qui in Actibus apostolorum Apollo nominatur, Alexandrinus, in Scripturis eruditus. Salutate eos qui sunt ex Aristobuli domo. Quoniam nihil otiose in litteris nt vel de domo, vel de familia Aristobuli, non frustra neque dilectos, neque probos, neque adjutores in Christo nominat, sed forte quia nihil tale habebant in meritis, idcirco eos solo titulo salutationis honoravite Herodionem cognatum meum. Et hic, similiter ut Andronicus et Junia, cognatus Pauli dicitur: sed neque concaptivus uti illi, neque nobilis in apostolis, in his qui ante Paulum fuerunt in Christo, nominatur. Unde intelligendum est etiam in his quos cognatos suos Paulus appellat, esse multam differentiam secundum illam, ut Salutate eos qui sunt eVidentur quidem plures fuisse ex domo, vel familia Narcissi, sed non omnes in Domino fuisse, et ideo addidit,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ meã. Non puto in istis salutationib in aniter
laborans in dño. aliꝰ multũ laborans in dño. ⁊ aliꝰ
electus. Et hic rufus de quo nc̃ nob sermo est:
electus in dño salutat᷑. Credo qͦd sciret paulꝰ
eẽ eũ de numero ñ multoꝵ qͥ uocati st̃. s paucoꝵ
qͥ electi st̃: cuiꝰ ⁊ mat̾ tantũ meriti habuit. ut

Expanded text:
 est, in istis salutationibus inaniter laborans in Domino, alius multum laborans in Domino, alius electus. Et hic Rufus, de quo nec nobis sermo est, electus in Domino salutatur, credo, quod sciret Paulus esse eum de numero non multorum qui vocati sunt, sed paucorum qui electi sunt; cujus et matrem tanti meriti hab
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ĩpleri qͦd fuerat ꝓpħatũ. Quis gͦ ẽ qͥ hȩc
legens qͦd paulꝰ deprecet᷑ eos qͥ romȩ st̃ fr̃s. orare
ꝓ se contẽpnat. ł despiciat orationes ȩccłe. postu¬
lare etiã si inferiores meritis ẽe uideant᷑ hi a qͥb
oratio postulat᷑.  Ecce enĩ paulꝰ apłicis p̃ditꝰ meri¬
tis. ñ solũ romanos orare ꝓ se: sed ⁊ corinthios ad¬
hortat᷑. Uide aut̃ ⁊ qua ualidis eos astringit. reli¬

Expanded text:
t. Quis ergo est, hoc legens quod Paulus deprecetur eos qui Romae sunt orare fratres pro se, contemnat vel despiciat orationes Ecclesiae postulare, etiam si inferiores meritis esse videantur hi a quibus oratio postulatur? Ecce enim Paulus apostolicis praeditus meritis, non solum Romanos orare pro se, sed et Corinthios adhortatur. Vide autem et quam validis eos astringit reli
Abbreviated transcription (Latin):
mariã : q̃ multũ laborauit in uobis. Nocet¬
& in hoc debere etiã feminas laborare ꝓ ȩcclis
di. Nã & laborant cũ docent adolescentulas
sobrias ẽẽ. diligere uiros. filios enutrire. pudicas
ẽẽ. castas. domu̾m bene regentes. benignas subdi¬
tas uiris suis. hospicio reciꝑe. scoꝵ pedes lauare:
n cȩt̾a om̃ia q̃ de officiis mulierũ scripta referun¬
tur: in om̃i genere castitatis. S alutate andro¬
nieũ ⁊ iuliã cognatos meos ⁊ concaptiuos. qui st̃
nobiles in apłis: qͥ ⁊ ante me fuert̃ in xꝑo:
otest qͥde fieri ut ⁊ scd̾m carnẽ isti cognati fue
⁊ illud intelligi. qd fortassis ex illis septuagin¬
ta duob qͥ & ipsi apłi nominati st̃. fuerint: &
idõ nobiles eos in apłis dicat. ⁊ in his apłis qͥ ante
eũ fuert̃. Sed & illud meminit : qͦd ait concap¬
tiuos meos. Quȩ enĩ erat pauli captiuitas. in qͣ

Expanded text:
ia. Quae multum laboravit in vobis. Docet et in hoc debere etiam feminas laborare pro Ecclesiis Dei. Nam et laborant, cum docent adolessobrias esse, diligere viros, filios enutrire, pudicas esse, castas, domum bene regentes, benignas, subditas viris suis, hospitio recipere, sanctorum pedes lavare, et caetera omnia quae de officiis mulierum scripta referuntur, in omni genere castitatis. Salutate Andronicum et Juniam cognatos et concaptivos meos, qui sunt nobiles in apostolis, otest quidem fieri, ut et secundum carnem isti cognati fueret illud intelligi, quod fortassis ex illis septuaginta duobus qui et ipsi apostoli nominati sunt fuerint, et ideo nobiles eos in apostolis dicat, et in his apostolis qui ante eum fuerunt. Sed et illud me movet quod ait, concaptivos meos: qu
Abbreviated transcription (Latin):
ac fidi constitit ministerio famuloꝵ: idcirco
om̃s qͥ ministeriũ istud cũ ipsis fidelit̃ adimple¬
bant. domesticã eoꝵ nominauit ȩccłam.
Salutate ephinetũ dilectũ meũ: qͥ ẽ iniciũ
ex asia credidisse: unde ⁊ iniciũ eũ eccłȩ ap
pellauit. uel ut in greco habet᷑ pͥmitias asiȩ:
nisi aliqͥd uł ꝓfundius sermo iste significat.
re singłos quosq primitias dõ ex his qͥ credt̃.
Primitiȩ aut̃ apud illos iudicent᷑: ñ in his qͥ

Expanded text:
et fideli constitit ministerio famulorum, idcirco et fideli constitit ministerio famulorum, idcirco omnes qui ministerium istud cum istis fideliter adimplebant, domesticam nominavit Ecclesiam. Salutate Ephenetum dilectum mihi, qui est primitivus isse. Unde et initium eum Ecclesiae appellavit, vel, ut in Graeco habetur, primitias Asiae, nisi aliquid profundius sermo iste significet, re singulos quosque primitias Deo ex his qui credunt; primitiae autem apud illos judicentur non in his qui
Abbreviated transcription (Latin):
pontico genere. qͥ nuꝑ uenerat de italia. et
discede uideos om̃s a roma. accessit ad eos
Ꝙ quia erat consimilis artificii: mansit apud
eos. ⁊ oꝑabant᷑ simul. Erant enĩ artifices taber¬
scͥpta ẽ: cȩt̃is concordantib. Potest aut̃ fieri.
cesaris corinthũ uenerat. rursus edicti cessan¬
te seuitia. romã regressi salutent᷑ a paulo: quos
tam̃ apparet. iudeoꝵ insidiis paulo ꝑiclitante.
semet ipsos obiecisse. ut ille liber abscederet.
Hoc enĩ ⁊ iason qͥdã fecisse in actib apłoꝵ re¬
fertur. Et hanc eoꝵ laudẽ apłs ñ silet : sed
Unde apparet eos officiosos ⁊ hospitales extrtisse
erga om̃s fr̃s fideles. ñ solũ qͥ ex iudeis s etiã
qui ex gentib credidissent. Magna enĩ gr̃a.
in hospitalitatis officio. ñ solũ apud dm̃: sed
apud homines inuenit᷑. Quȩ tam̃ res qm̃ non
solũ in uoluntate ac ꝓposito dñoꝵ. sed ⁊ gradu

Expanded text:
Pontico genere, qui nuper venerat ab Italia, et Pontico genere, qui nuper venerat ab Italia, et discedere Judaeos omnes a Roma, accessit ad eos, et quia erant consimilis artificii mansit apud eos, et operabantur simul, erant enim artifices taberscripta est caeteris concordantibus. Potest autem fieri, tum praecepto Caesaris, Corinthum venerant, rursus edicti cessante saevitia, Romam regressi salutentur a Paulo; quos tamen apparet Judaeorum insidiis Paulo periclitante semetipsos objecisse, ut ille liber abscederet. Hoc autem et Jason quidam fecisse in Actibus apostolorum refertur , et hanc eorum laudem apostolus non silet, sed oclesiae gentium. Unde apparet eos officiosos et hospitales exstitisse erga omnes fratres fideles, non solum qui ex Judaeis, sed etiam qui ex gentibus credidissent: magna enim gratia in hospitalitatis officio, non solum apud Deum, sed apud homines invenitur. Quae tamen res quoniam non solum in voluntate et proposito dominorum, sed et grato
Abbreviated transcription (Latin):
ben dũ astat om̃ib ⁊ obseqͥt᷑: assistere ⁊ obseqͥ
etiã apło meruit. Ꝙ ido locus hic duo pariter
docet. ⁊ haberi ut diximꝰ feminas ministras in
ȩccła: ⁊ tales debere assumi in ministeriũ. quȩ
astiterint multis. ⁊ ꝑ bona officia usq ad apłicã
laudẽ meruerint ꝑuenire. Hortat᷑ etiã illud:
ut hi qͥ bonis oꝑib in ȩccłiis dant oꝑã. uicem
recipiant a fr̃ib ⁊ honorẽ : ut in qͥb cũq ne¬
cessariũ fuerit. siue sꝑitalib. siue etiã carnalib
officiis. honorifice habeant᷑. Salutate priscã
⁊ aquilã adiutores meos in xꝑo iħu: qui ꝓ ani¬
ma mea suas ceruices subposuert̃. quib non
solus ego gr̃as ago. sed & cunctȩ ȩccłȩ gentiũ.
⁊ domesticã eoꝵ ȩccłam. Uident᷑ mͥ ipsi esse:
autẽ descendens paulꝰ ab athenis uenit corin-¬
thũ: ⁊ inuenit ibi quendã uideũ nomine aqͥlã

Expanded text:
be, dum astat omnibus et obsequitur, assistere et obsequi be, dum astat omnibus et obsequitur, assistere et obsequi etiam Apostolo meruit. Et ideo locus hic duo pariter docet et haberi, ut diximus, feminas ministras in Ecclesia, et tales debere sumi in ministerium, quae astiterint multis, et per bona officia usque ad apostolicam laudem meruerint pervenire. Hortatur etiam illud, ut hi qui bonis operibus in Ecclesiis dant operam, vicem recipiant a fratribus et honorem, ut in quibuscunque necessarium fuerit, sive spiritalibus, sive etiam carnalibus officiet Aquilam adjutores meos in Christo, qui pro anima mea suas cervices supposuerunt, quibus non solus gratias ago, sed et cunctae ecclesiae gentium, et domesticam eautem descendens Paulus ab Athenis, venit Corinthum , et invento ibi quodam Judaeo, nomine Aquila,
Abbreviated transcription (Latin):
ut pax dĩ quȩ suꝑat omnẽ mentẽ. custodiat
aut̃ uob̃ pheben sororẽ nr̃am ꝗ̃ ẽ in minist̾i̾o
eccłiȩ q̃ est cenchris: ut eã suscipiatis in dño
digne scĩs. ⁊ assistatis ei. in qͦcũq negotio ur̃i
indiguerit. Qenĩ ipsa qͦq astitit multis: &
michi ipsi. Et hic locꝰ apłica auc toritate
docet etiã feminas in minist̾io ȩccłiȩ constitui.
In qͦ officio. positã pheben apud ȩccłiã quȩ ẽ
cenchris. paulꝰ cũ laude ⁊ cõm̃datione ꝑsequit᷑.
enumerans etiã gesta ipsiꝰ p̃clara ⁊ dicens: qͥa
intantũ om̃ib astitit. hoc ẽ in necessitatibus
p̃sto fuit. ut etiã mͥ ipsi in necessitatib meis
aut̃ opꝰ eiꝰ dixerĩ hospitalitati loth: qͥ dũ semꝑ
hospites suscepit. meruit aliqͣndo ⁊ angłos
hospitio susciꝑe. Similit̃ ⁊ abrahã dũ semꝑ oc¬
currit hospitib: meruit ⁊ dñs cũ angłis diuer¬
teret ad tab̃nacłm eiꝰ. Ita ⁊ hȩc religiosa phe¬

Expanded text:
ut « pax Dei, quae superat omnem mentem, custodiat autem vobis Phoeben sororem nostram, quae est in ministerio Ecclesiae quae est Cenchris, ut eam suscipiatis in Domino digne sanctis, et assistatis ei, in quocunque negotio vestri indiguerit. Etenim ipsa quoque assistit multis et mihi ipsi. Hic locus apostolica auctoritate docet etiam feminas in ministerio Ecclesiae constitui. In quo officio positam Phoeben apud Ecclesiam quae est Cenchris, Paulus magna cum laude et commendatione prosequitur, enumerans etiam gesta ipsius praeclara, et dicens, quia in tantum omnibus astitit, hoc est, in necessitatibus praesto fuit, ut etiam mihi ipsi in necessitatibus meisautem opus ejus dixerim hospitalitati Lot, qui dum semper hospites suscepit, meruit aliquando et angelos hospitio suscipere . Similiter et Abraham, dum semper occurrit hospitibus, meruit ut et Dominus cum angelis diverteret ad tabernaculum ejus . Ita et haec religiosa Phoe
Abbreviated transcription (Latin):
adnuntiatũ de eo uidebt̃: ⁊ qͥ non audiert̃ intel
fuerat nuntiatꝰ. ⁊ ut illi de eo intelligerent. qͥ
a nullo ante didicissent. Et ista ut opinor causa
fuit. q̃ eũ frequent̃ ꝓponentẽ romã ꝑgere ꝓhi
uenire ad uos: non ut in aliis dic̃ impeditꝰ a satha¬
na. sed fundandi ȩccłas occupatione detentꝰ. &
in his locis fundandi. ubi nullũ fidi p̃cesserat
fundam̃tũ. Exemplũ hoc de esaia sũptũ ẽ: et
hisde ex integro uerbis quib a ppħa legit᷑ posi¬

Expanded text:
annuntiatum de eo, videbunt; et qui non audierunt, intellfuerat nuntiatus, et ut illi de eo intelligerent, quod a nullo ante didicissent. Et ista, ut opinor, causa fuit quae eum frequenter proponentem Romam pergere prohibvenire ad vos; non, ut in aliis dicit, impeditus a Satana , sed fundandi Ecclesias occupatione detentus, et in his locis fundandi, ubi nullum fidei praecesserat fundamentum. Exemplum autem de Isaia sumptum est, et iisdem ex integro verbis, quibus apud prophe
Abbreviated transcription (Latin):
ut leuet puras manus sine ira. Qđ & si hoc qͥs
obtinere potuerit. ut sine ira sit : uix ẽ ut
effugiat ẽẽ sine disceptatione. hoc ẽ sine suꝑ¬
fluis ⁊ uanis cogitationib Uix enm̃ inuenies
ut oranti cuiꝗͣ non aliqͥd in anis ⁊ alienȩ cogi¬
tationis occurrat. ⁊ intententionẽ qͣ in deo
mens dirigit᷑ declinet ac frangat. atq eã ꝑ ea
q̃ non cõpetunt rapiat. E icdo agon magnꝰ
est oratioĩs: ut obsistentib inimicis. ⁊ orantis
sensũ in diu̾sa rapientib. fixa semꝑ ad dm̃ mens
stabili intentione contendat. ut merito possit
etiã ipse dicere. certam̃ bonũ certaui. cursũ
consũmaui. Nẽ gͦ orat apłs adiuuari se in ago¬
ne orationũ. ut lib̾et᷑ ab incredulis qͥ st̃ in u¬

Expanded text:
ut levet puras manus sine ira. Quod et si hoc quis ut levet puras manus sine ira. Quod et si hoc quis obtinere potuerit ut sine ira sit, vix est, ut effugiat esse sine disceptatione, hoc est, sine superfluis et vanis cogitationibus: vix enim invenies, ut oranti cuique non aliquid inanis et alienae cogitationis occurrat, et intentionem qua in Deum mens dirigitur declinet ac frangat, atque eam per ea quae non competit rapiat. Et ideo agon magnus est orationis, ut obsistentibus inimicis, et orantis sensum in diversa rapientibus, fixa semper ad Deum mens stabili intentione contendat, ut merito possit etiam ipse dicere: Bonum certamen certavi, cursum consummavi . Nunc ergo orat Apostolus adjuvari se in agone orationum, ut liberetur ab incredulis, qui sunt in