comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lit benefitia. uł cũ p̾sentia cõpectitur uł cũ in
futurũ. que & quanta preparauerit dĩ his qui
diligunt eum ꝓspicit. ꝑ ineffabiles ex cessus re
fert dõ. qua intentione nonnũquã p̃ces ubio¬
res emitti solent. dũ illa que reposita st̃ infu¬
turo p̾mia purissimis oculis intuendo. gras
cũ inmenso gaudio sp̃s nr instigat᷑ effundere.
te sunt. neforte congregatio popłi fidẽ nunu¬
er& inxꝑͣo. Propterea gͣdies aliqui constituti
sunt. utinunũ om̃s pariter conuenirent. & ex
conspectu mutuo & fides crescera & lititia ma¬
titudinẽ. & eruditionis ꝑfectionẽ. maxime eos
habere dec&. qui in quodã culmine constituti.
gubnaculũ regiminis in eccła tenent. id t̃ sc̃arũ¬
scientiãs cripturarũ. purã ueritatẽ historiarũ.
modos tropicarũ locutionũ. significationem
rerum misticarũ. utilitatẽ disciplinarũ. ho¬
nestatem uitȩ. ꝓbitatem moꝵ. eligantiam
inplatione sermonũ. discretionẽ in ex̾ibitio¬

Expanded text:
tia complectitur, seu cum in futurum quae et quanta praeparaverit Deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus Domino refert. Qua intentione nonnunquam preces uberiores emitti solent, dum illa quae posita sunt in futuro praemia, purissimis oculis intuendo, gratias cum immenso gaudio spiritus noster instigatur infundere.tae sunt, ne forte rara congregatio populi fidem minueret in Christo. Propterea ergo dies aliqui constituti sunt, ut in unum omnes pariter convenirent, ut ex conspectu mutuo et fides crescat, et laetitia matitudinem, et eruditionis perfectionem maxime eos habere decet qui in quodam culmine constituti gubernaculum regiminis in Ecclesia tenent, etc., uScripturarum, puram veritatem historiarum, modos tropicarum locutionum, significationem rerum mysticarum, utilitatem omnium disciplinarum, honestatem vitae in probitate morum, elegantiam in prolatione sermonum, discretionem in exhibitio
Abbreviated transcription (Latin):
attestante quiait. Eor sapientis erudia os eiꝰ. ⁊ la¬
bus illius ad d& grãm. ⁊ item. Quicꝰ todit os suũ.
custodit animã suam. qui inconsideratꝰ ẽ adlo¬
ꝓpo concinat. ⁊ ipsi sedulo adu̾si minsterium
cohortant᷑. ⁊ plebs ipsis cõmissa indiciũ salutare
conspitiens ad meditationẽ legis dĩ concurrre
feruentius amonetur.
ꝓuintia inqua pͥmũ tectat ñcupatur.
ee uestis inmodũ crucis ẽ facta. ⁊ passionis
dni e. indiciũ. hab& quoq & purputcostra¬
mites ipsa tunica a sũmo usq adima ante
& ͤ retro descendentes. utc non & ꝑutrãq ma¬
nic̃ã. ut ãmoneat᷑ initust̾ dñi ꝑ habitꝰ sui spe¬
tiem cuus muneris particips ẽ. ut cũ ꝑ misticã
oblationẽ passionis dñice cõmemorationẽ
agit. ipse meo fiat hostia dõ acceptabilis.

Expanded text:
attestante, qui ait: Cor sapientis erudiet os ejus, et laattestante, qui ait: Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis illius addet gratiam . Item: Qui custodit os suum, custodit animam suam; qui inconsideratus est ad loproprio concinat, et ipsi sedulo ad verbi ministerium cohortantur et plebs ipsis commissa indicium salutare conspiciens, ad meditationem legis concurrere ferventius admonetur. provincia, in qua primum texta est, nuncupatur. Haec vestis in modum est crucis facta, et passionis Domini indicium est. Habet quoque et purpureos tramites ipsa tunica, a summo usque ad ima ante ac retro descendens, nec non et per utramque manicam, ut admoneatur minister Domini per habitus sui speciem, cujus muneris particeps est, ut per mysticam oblationem passionis Dominicae commemorationem agat, ut ipse in eo fiat hostia Deo acceptabilis.
Abbreviated transcription (Latin):
accinguntur baltris. neipsa castitas sit tenax¬
uł temissa uł neglegens. neuento elationis animũ
ꝑflandi aditũ pandat. necrescente iniqͥtate refri¬
gescere fatiat caritatrẽ ipsoꝵ. nebonoꝵ greisus
opum iactantia suȩ p̃sũptionis impediat. nep̃.¬
peotto uirdutũ cursu ipsa & terrestris concupis¬
centie sordib polluta uilescat. ⁊ adultimũ auc¬
torem suũ adruinã suꝑbiendo inpellat.
uocant. Quod ob hoc reꝵ tc̃ manib trnet᷑ qͣndo
misse ofritiũ agitur. ut paratos admimsteriũ m̃se
ẽ diuina saẽ m̃ta conficere. ut cũ deuotioni m̃tis
opus spontaneũ concordat. digne exerceat᷑ offiti¬
um qͦd pie diuino munere collatũ ẽ. Quintũ:¬
tus tegit sac̾dotis. ut inde instruat᷑ qͦd qͥc qͥd ore
ꝓferat tractatũ sũmę rationis attendat. ut illud
te. psallam sp̃u psallã ⁊ mente. neforde si inꝓuise¬
⁊ urrationabilit̾ loqͣtur dãpnũ patiat᷑. salomone

Expanded text:
accinguntur balteis, ne ipsa castitas sitaccinguntur balteis, ne ipsa castitas sit remissa et negligens, ne vento elationis animum perflandi aditum impendat, ne crescente iniquitate refrigescere faciat charitatem ipsorum, ne bonorum gressus operum jactantia suae praesumptionis impediat, ne praepedito virtutum cursu, ipsa etiam terrestris concupiscentiae sordibus polluta vilescat, et ad ultimum auctorem suum ad ruinam superbiendo impellat. vocant, quod ob hoc eorum tunc manibus tenetur quando missae officium agitur, ut paratos ad ministerium mensae est divina sacramenta conficere, ut cum devotione mentis opus spontaneum concordum, quod pie est divino munere collatum. Vel sutus tegit sacerdotis, ut inde instruatur, quod quidquid ore proferat, tractatu summae rationis attendat, ut illud nte, psallam spiritu, psallam et mente . Et  damnum patiatur ; Salomone
Abbreviated transcription (Latin):
si eum auctor adbonos mores uita ꝑduxerit. sũmũ
pontificatũ acciꝑe poterit. hac tam̃ lege seruata. ut
menti habitũ cõparationẽ facientes. sedm̃ maioꝵ
sensũ qͥd mistice signific& ꝓsequam Primũ eoꝵ¬
indum̃tũ ẽ ephot. qͦd interp̾tat᷑ suꝑ humerale
lineũ. qͦd significat mnunditiã bonoꝵ oꝑum.
li inc bene inlege cũ dñs deueste sac̃̾dotali inoysen
instituit. pͥmũ desuꝑ hum eralę faciendo p̃cr¬
uend̃ est. pͥmũ debent eiꝰ oꝑa cognosci. ut dũ hoc qͦo
ent̃ extẽpore ⁊ in tegritas cordis eiꝰ ⁊ fidei sinceritas
talaris. eo qͦd adtalos usq descendat. hanc iosephus
uant: hec usq adtalos descendit. quia usq adfi¬
indutꝰ absq cingulo incedit. defluit illi tu nica.
ac relicto corpore uentis acfrigorib intrandi spa¬
tium tribuit. quin ⁊ p̃peditis gressib incedendi
usũ retardat. uł &̃ calcantib se causa efficit᷑ rumę
Ergolinea inouunt sacerdotes ut castitatẽ habeant.

Expanded text:
si eum auctior ad bonos mores vita perduxerit, summum pontificatum accipere poterit, hac tamen lege servata, ut menti habitum comparationem facientes, secundum majorum sensum quid mystice significindumentum est ephod bad, quod interpretatur superhumerale lineum, quod significat munditiam bonorum operum. Hinc bene in lege, cum Dominus de veste sacerdotali Moysen instituit, primum de superhumerali faciendo praecevendus est, primum ejus debent opera cognosci, ut dum hoc quodenter ex tempore etiam integritas cordis ejus, et fidei sinceritas talaris dicitur, eo quod ad talos usque descendat. Hanc Josephus vant. Haec ad talos usque descendit, quia usque ad fiindutus absque cingulo incedit, defluit tunica, ac relicto corpore, ventis et frigoribus intrandi spatium tribuit, quin et praepeditis gressibus incedendi usum retardat, vel etiam calcantibus se causa efficitur ruinae. Ergo lineas induunt sacerdotes ut castitatem habeant;
Abbreviated transcription (Latin):
heresis sectattir. cum aliquo eccłis
alumpno odiosa lo quacttate conten¬
lx ut iam familiare est ei dicere. factum de
eccłia lupanar.Atillȩ econtrario rationabi¬
liter quidem sed inportuno & loco & tempr̾e
desendebat non sine causa xpm suisse mor¬
tuum. nec ob sardorũ tantum mastrugam
ĩ filium descendisse. Quid plura: cum au¬
alciium circulum luminaria iam in pla¬
eis accensa solicerent.m incanditam dispu¬
ationem nox inter rumper&. consp̃uta
pene inuicem fatie recesserunt. Hoc damen
is qui ad suerant statuentib: ut insecretã
porticum primo mane con ireneretur.
uocum uxta placitum om̃s conuenissent.
iusum est utriusq ser monem auotario ex¬

Expanded text:
eri sectator, cum alio Ecclesiae alumno odiosa loquacitate conteni, et ut jam familiare est eis dicere, factum de Ecclesia lupanar. At ille e contrario, rationabiliter quidem, sed importuno et loco et tempore, defendebat, non sine causa Christum mortuum fuisse, nec ob Sardorum tantum mastrucam Dei Filium descendisse. Quid plura? dum audientiam et circulum lumina jam in plateis accensa solverent, et inconditam disputationem nox interumperet, consputa pene invicem facie, recesserunt. Hoc tamen his qui affuerunt statuentibus, ut in secretam porticum primo mane conveniretur: quo cum juxta placitum omnes convenissent, visum est utriusque sermonem a notariis ex
Abbreviated transcription (Latin):
suscrperunt. Quod herodian. herodemre¬
gem susce pere proxp̃o. Ald eos uenio herx¬
ticos qui eugła lanerauerunt. satur ninum
cratem & cheruitum & huius successores hebi¬
frcimus mentionem.deapocalipsi quoq euis
ad probemꝰ hereticis sine baptis mate peni¬
tentiam debere concedi. AAngelo ephesi. de¬
serta caritas inputatur. In angelo ꝑgamȩ ęccłȩ̃.
idolothituꝵ esus o nicholaitarum doctrina
reprehenditur. Item apuo angelum theatire¬

Expanded text:
susceperunt; quod Herodiani Herodem resusceperunt; quod Herodiani Herodem regem suscepere pro Christo. Ad eos venio haereticos, qui Evangelia laniaverunt. Saturninum qcratem, et Cerinthum, et hujus successorem Ebifecimus mentionem, de Apocalypsi quoque ejus approbemus, haereticis sine baptismate debere poenitentiam concedi. Angelo Ephesi deserta charitas imputatur. In Angelo Pergamenae Ecclesiae, idolothytorum esus, et Nicolaitarum doctrina reprehenditur. Item apud Angelum Thiatyro
Abbreviated transcription (Latin):
srustrauit. Beniq illi ipsi ep̃i qui re bapti¬
Landos hereticos cum eo statuerant ad an¬
tiquam consuetudinem re uoliti. nouum
omisere decraum. Quid facimꝰ. ita & nobis
ci corporis asserebatur. Galathas ad obser¬
uationem legis traductos apłs iterum par¬
turit. Chorinthios resurrectionem carnis
non credentes. plurimis argumentis aue-¬
rum se retrahere conatꝰ. Tunc s mon mag̾
& nrenander discipłs eiꝰ. dĩse asseuerare uirtu¬
tes. Tunc basili defum mum dm̃ ab raxas
tus est. Iunc nicholaus quide septem diaco¬
nib sua. ilici noctisꝙ nuptias fatiens. obsernos & au¬
ditii quoꝙ erubescendos co& os somniauit. laceo
de idxͥis mihereticis quiante ad uentum xp̾i le¬
gem traditam dissi parunt. Quod dositheus sa¬
maritanoꝵ princeps. propłias repudiauit.
Quosaducei ex illius radice nascentes. &iam rr¬
surrectionem carnis negauerunt. Quod pha¬
risei auideis diuisi propt̾ quasdam super¬

Expanded text:
frustra fuit. Denique illi ipsi episcopi, qui rebaptifrustra fuit. Denique illi ipsi episcopi, qui rebaptizandos haereticos cum eo statuerant, ad antiquam consuetudinem revoluti, novum emisere Decretum. Quid facimus  Al. faciamni corpus asserebatur; Galatas ad observationem Legis traductos, Apostolus iterum parturit; Corinthios resurrectionem carnis non credentes, pluribus argumentis ad verum iter trahere conatur. Tunc Simon Magus, et Menander discipulus ejus, Dei se asseruere virtutes: tunc Basilides summum Deum Abraxas, c Nicolaus, qui unus de septem diaconis fuit, die noctuque nuptias faciens, obscoenos et auditu quoque erubescendos coitus somniavit. Taceo de Judaism haereticis, qui ante adventum Christi, legem traditam dissiparunt: quod Dosithaeus Samaritanorum princeps Prophetas repudiavit: quod Sadducaei ex illius radice nascentes, etiam resurrectionem carnis negaverunt: quod Pharisaei a Judaeis divisi, propter quasdam obser
Abbreviated transcription (Latin):
eradicanda cum discipuli ire proponerent.
diĩs non cohibuit: sibi seruans palearum
& frumenti discretionem hec sunt uasa
ire & uasa misericordie: que indomo d̾i
ab apib predicantur. Uenio ergodies.
quando tesauros ecclesie aperto: profero
dñs uasa irę sue. Quib exigentib sc̃ĩ dicent
Ex nobis exierunt. sed non fuerunt ex nobis. Si
emi sussent exnobis. ꝓ mansissent utiq nob̾cũ.
Nemo potest xp̃i palmam sibi assumete. ne mo
aute iudicii diem de om̃ib iudicare diiam mun¬
dataest eccłia. quid dño reseruemꝰ Est uia quę
uidetur esse aput homines recta. nouissi ma
autem eiꝰ ueniunt in ꝓsundum inferm. In hoc
errore iudicii. quȩ potest esse certo senten
tia: Conatus est & bratꝰ cyprianus contritos
lacos fugere. nec bibsre deaqua alitna.
& id cirto hereticoꝵ baptis mare probans. ad
ste phanum tunc romanȩ urbis tp̃m qui
canam sy nodum direxit. sed conatꝰ eius

Expanded text:
eradicandam cum servi ire proponerent, eradicandam cum servi ire proponerent, Dominus prohibuit, sibi servans palearum et frumenti discretionem . Haec sunt vasa irae et misericordiae, quae in domo Dei ab Apostolo praedicantur . Veniet ergo dies quando, thesauro Ecclesiae aperto, proferet Dominus vasa irae suae, quibus exeuntibus sancti dicent: Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Nemo potante judicii diem de hominibus judicare. Si jam mundata est Ecclesia, quid Domino reservamus? Est via quae videtur esse apud homines recta, novissima autem ejus veniunt in profundum inferni. In hoc errore judicii, quae potest esse certa sentenia, --Conatus est beatus Cyprianus contritos lacus fugere, nec bibere de aqua aliena: et idcirco haereticorum baptisma reprobans, ad Stephanum tunc Romanae urbis episcopumcanam synodum direxit, sed conatus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
incarne xp̃s eccłiam plantauit. & passus est. Nu¬
datum patrem inrisit maior silus. & minortex̃.
& dñm crucisixum in riseruat iudȩi. & honora¬
uerunt gentiles. Dies nt desicioo. si omnia ar¬
che sacramenta cum eccłia conponens edisserã.
Quisint int̾nos aquilȩ. qui columbȩ. qui leones.
qui cerui. qui uermiculi. qui serpentes. quod
ad p̃sens negotium ꝑtin&. obreuit̾ expediã.
Non solum in ecclesia morantur oites.
nec munde tantum aues uolitant. fru¬
mentum in agro seritur & iiteriutentia
culta lappeq tribuliq & steriles dominantꝰ
tota pariter messis euertitur cocidie in¬
dustria rusticana aues sonitu abigit: igina¬
ginib extorret Hinc flagello crepitat. hinc
formidines tendit At tamen uelor aut
rea. mures frumenta conportant Hinc
feruenti agmine segetem formica popu¬
latur. id asseres habet. nemo securiis aurũ
possidet Doimiente patre familias: inimi¬
nis homorizania super seminauit Adque

Expanded text:
in carne Christus, Ecclesiam plantavit, et passus est. Nuin carne Christus, Ecclesiam plantavit, et passus est. Nudatum patrem irrisit major filius, et minor texit, et Deum crucifixum illuserunt Judaei, et honoraverunt Gentiles. Dies me deficiet, si omnia arcae sacramenta cum Ecclesia componens, edisseram. Qui sint inter nos aquilae, qui columbae, qui leones, 196 qui cervi, qui vermiculi, qui serpentes, quod ad praesens negotium pertinet, breviter expediam. Non solum in Ecclesia morantur oves, nec mundae tantum aves volitant; sed frumentum in agro seritur, interque nitentia culta Lappaeque et tribuli, et steriles dominanturtota pariter messis evertitur. Quotidie industria rusticana aves sonitu abigit, imaginibus exterret: hinc flagello crepitat, hinc formidines tendit. Attamen aut velocerea mures frumenta comportant, hinc ferventi agmine segetem formica populatur. Ita res se habet. Nemo securus agrum possidet. Dormiente patrefamilias, inimicus homo zizaniam superseminavit, ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
pardus co rdilupꝰ & agni. itahic iusti cum peccatorib.
idest uasa autra & argentea cumligneis ce sꝗie¬
tilib morantur. Hab& archa nidos suos. hab&
excłia plurimas mansiones. Octo animx hominũ.
in archaser uatesunt. Et nos rcclesiastes iub&
dare partem septem. nec non mocto. id est cre¬
dere utriq testamento. Ꝙ ido quidam psalmi
ꝓ octauo scribuntur. & ꝑoctonos uersus qui
singulis litteris subiectisunt incentesimo
octauo decimo psal mo iustꝰ eruditur
Beatitudines quoq quas dñs discipulis in mon
numerum assumit. Multaq alia in hunc
modum ꝑscripturas signisicata reperies.
tismate ecclie teterrimo alite expulso
sp̃s nuntiat. Atrignta c̾ubit̾is incipiens.
& usq ad unum cubitum paulatim decres¬
cens archa construitur. Si militer & eccłia
multis gradib consistens. ad ex tremum
archa in diluuio. periclitatur & ecclesia
in mundo. E gressus nor uinram plantauit.
& bibens dera in ebriatus est. Natus quoq

Expanded text:
pardus et haedi, lupus et agni: ita et hic et justi et peccatores, id est, vasa aurea et argentea, cum ligneis et fictilibus commorantur. Habuit arca nidos suos: habet Ecclesia plurimas mansiones. Octo animae hominum in arca Noe servatae sunt. Et nobis Ecclesiastes jubet dare partes septem, dare partes octo, id est, credere utrique Testamento. Ideo quidam psalmi pro octava inscribuntur, et per octonos versus, qui singulis litteris subjecti sunt, in centesimo decimo octavo psalmo justus eruditur. Beatitudines quoque quas Dominus discipulis in montnumerum assumit. Multaque alia in hunc modum per Scripturas significata reperies. tismate Ecclesiae, te terrimo alite expulso,  Spiritus sancti nuntiat. A triginta cubitis incipiens, et usque ad unum cubitum paulatim decrescens, arca construitur. Similiter et Ecclesia multis gradibus consistens, ad extremum arca in diluvio, periclitatur Ecclesia in mundo. Egressus Noe vineam plantavit, et bibens de ea, inebriatus est: natus quoque
Abbreviated transcription (Latin):
redde quod dedi. & esto si potes alter xp̾i amus
Meraerixsum. sed tanren mat̾ tuasur deruo
unius. thori castitatem. Ialis eram quando
conceptus es. cum arrio adulterium c̾omitto.
domum iam ad ultꝰ recipis. Nescio quidte unꝰ
putauerit hereticos a maiorib nris semꝑ
siusse susceptos. legat er. priani epistolas.
Legat & ipsius hilari libellos quos ad uersum
nos dehereticos baptraandis ebidit.o ibi
ticos susceptos. nec tamensibi & ueritati
consuetudinem p̃iudicare deberedi nob
quoq nicena cuius paulo ante fecimus
mentionem. omnes her eticos susceptt
exceptis paulis amosathem discipulis. & qb̾
his maius est: ep̃o nouati anoꝵ si conuersus
suerit prbri gradum seru. Que sederatid et lues

Expanded text:
redde quod dedi, et esto, si potes, aliter christianus. redde quod dedi, et esto, si potes, aliter christianus. Meretrix sum, sed tamen mater tua sum. Non servo unius tori castitatem, talis eram quando conceptus es: cum Ario adulteria committo, fdomum jam adulteros recipis. Nescio quid te unus putaverit, haereticos a majoribus nostris semper fuisse susceptos, legat beati Cypriani epistolas, Legat et ipsius Hilarii libellos, quos adversus nos de haereticis rebaptizandis edidit, et ibi ticos susceptos: nec tamen sibimet veritatis consuetudinem praejudicare debere, Synodus quoque Nicaena, cujus paulo ante fecimus mentionem, omnes haereticos suscepit, exceptis Pauli Samosateni discipulis. Et quod his majus est, episcopo Novatianorum, si conversus fuerit, presbyterii gradum servat. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
neq eccłia d̾i. sernatur a nobis patͥeutei ole¬
niter caritas animi. collegii honor: unculu̾
aliud. quod inserimꝰ ad uersum. quod ire mu¬
tire quidem audeat hilarus. Deucalion orb̾.
li enim neretici bapusma non habent.
& ido haptizandisunt abeccłia quia inecclia
nonsu erurit. Ipse quoq hilarus non fuit
Inte quam ariminensis s nodus fier&. an¬
te quam luciser ex ular&. hilarus romane
eccłiȩ diaconus. abhereticis uenientes ineo
quod prius acceperat baptis mate suscipiebat.
nsi forte tantum arrian hereticisunt.
& abbis solis baptizatum recipere nonlica.
ab aliis lico. Biaconus rras õ hilare . & ma¬
nicheos baptitatos recipiebał. Diaconꝰ
eras. & hebionis baptis ma comprobabas
Repente post quam exortus est arrius. totus displi¬
cere expisti Srgregas tecum tuis seru ulis &
queris. Si uero insinu meo natussis uberum meo
lacte nutritus. Ad uersumme gladium leuas

Expanded text:
nec Ecclesia Dei. Servatur a nobis patienter et lenec Ecclesia Dei. Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculumaliud quod inferemus, adversum quod ne mutire quidem audeat Hilarius, Deucalion orbis. Si enim haeretici baptisma non habent, et ideo rebaptizandi ab Ecclesia sunt, quia in Ecclesia non fuerunt, ipse quoque Hilarius non est  recepit. Antequam Ariminensis synodus fieret, antequam Lucifer exsularet, Hilarius Romanae Ecclesiae diaconus ab haereticis venientes, in eo quod prius acceperant baptismate suscipiebat. Nisi forte tantum Ariani haeretici sunt, et ab his solis baptizatum recipere non licet, ab aliis licet. Diaconus eras, o Hilari, et a Manichaeis baptizatos recipiebas. Diaconus eras, et Ebionis baptisma comprobabas. Repente postquam exortus est Arius, totus tibi displicere coepisti. Segregas te cum tuis vernulis, et queris. Si vero in sinu meo natus, si uberum meorum lacte nutritus, adversum me gladium levas,
Abbreviated transcription (Latin):
limus. credentes & iam tibi proreligionistuȩ
& sidei uernate placere: quȩ & religiosa pa¬
riter & uerasunt. Eeterum scimꝰ quosdam
quosse mel inbiberint nolle deponere nec pro¬
posttum suum facile mutare. seds aluo inter
collegas pacis & concor die uinculo. quȩdam
propria quȩ apudse semelsint usurpata re¬
tinere. Qua inre. non ium cui quam facimus.
aut legem damꝰ. quando habeat inꝑccłiȩ admi¬
nistratione uoluntatis suȩ arbitrium suum
liberum. unus quisq p̾positus rationem actꝰ
sui dõ redditurus. Id inuinianum quoq
dehereticis baptizandis seribens. insine libelli
prȩ indicantes quo minus unus quisꝙ ep̾oꝵ
quod putat fatiat. Habens arbitru siu liberam
porestatem. Nos quantum in nobis est propt̾
tendi mus. cum quib diuinam concordiam
& dominicam pacem tenemꝰ. Maxime eum
a plłdicat Si quis autem putauerit contrnu¬
osus esse. nos taltin consuetudinem non habemꝰ.

Expanded text:
limus, credentes etiam tibi pro religionis tuae limus, credentes etiam tibi pro religionis tuae et fidei veritate placere, quae et religiosa pariter et vera sunt. Caeterum scimus quosdam, quod semel imbiberunt, nolle deponere, nec propositum suum facile mutare; sed salvo inter collegas pacis et concordiae vinculo, quaedam propria, quae apud se semel sint usurpata, retinere. Qua in re non vim cuiquam facimus, aut legem damus, quin habeat in Ecclesiae administratione voluntatis suae arbitrium liberum: unusquisque sit praepositus, rationem actus sui Domino redditurus. » Ad Jubaianum quoque de haereticis rebaptizandis scribens, in fine libelli praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat, faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter non contendimus, cum quibus divinam concordiam et Dominicam pacem tenemus, maxime cum Apostolus dicat: Si quis autem putaverit se contentiosum esse, nos talem consuetudinem non habemus,
Abbreviated transcription (Latin):
hortatur.ðub comminatione quoꝙq futurȩ
penȩ nisi conuertantur. Non autem coge
surus. Num quid dixit rebaptiaentur qui
inni colaitarum fide baptizatisunt. uel
in ponatur eis manꝰ qui eo tempore apud ꝑga me¬
nos credid̾unt quo disciplinam tenebant balaam
Quin potius age in quit pęnitentiam. sin aute̾.
ueniam tͥ cito. & pugnabo tecũ inrum phraoris
ouessint pastore esse. & cȩpint descripturis
pferre quȩ beatꝰ er prianus obhereticos bapti¬
iandos inepistolis suis reliquit sciant illum hec
edidisse. Si qui dem in commune eoꝵ ꝑmansit.
qui sententię sue contra ierant. sed hortatum
potius siusse propt̾ nouatum & multas tunc
alias hereses enascentes. ne quisquam ab eo me
damno erroris sui recipeaur. Deniq sermo¬
nem suum quem suꝑhac adstephanum romanũ
epm̃ habuit. talisine conpleuit. Hȩc ad consci¬
entiam tuam frat̾ carissime. & prohonore
commiti & prosimplici dilectione protu¬

Expanded text:
hortatur: sub comminatione quoque futurae poenae, nisi convertantur. Non autem cogersurus. Numquid dixit, rebaptizentur qui in Nicolaitarum fide baptizati sunt? vel imponantur eis manus, qui eo tempore apud Pergamenos crediderunt, qui disciplinam tenebant Balaam? Quin potius, Age, inquit, poenitentiam: sin autem, ego veniam tibi cito, et pugnabo tecum in romphaea oris et oves sine pastore esse coeperunt, de Scripturis ea proferre, quae beatus Cyprianus ob Haereticos rebaptizandos in epistolis suis reliquit, sciant illum haecedidisse. Siquidem in communione eorum permansit, qui sententiae suae contraierant: sed hortatum potius fuisse propter Novatum, et alias tunc haereses multas enascentes, ne quisquam ab eo sine damnatione erroris sui reciperetur. Sermonem denique suum, quem super hac re ad Stephanum Romanum pontificem habuit, tali fine complevit: « Haec ad conscientiam tuam, frater charissime, et pro honore communi, et simplici dilectione protu
Abbreviated transcription (Latin):
oucrrrd omnes propotionum riualos nno eecłis
sole si cear e. Uerum quia iant multau. sed isotinati
sumus a ꝑrolixitas concertatioris audient uri
studia lassa uit. brtiremtibi & aꝑtam aninirnei
ualentimanos montemses si ue campitas seto¬
ibi non eccłiam xp̃i sed antiapi essesynagosã
Ex hoc emm ipso quod postea institutisitt eos
blandiantur si de scripturarum capitulis
nidentur sibi ad firmare quod dicunt.c um
a di aboltis descripturis aliquasit locutus.
ascripturȩ non in legendo consistant sedin
tellegendo. Alioquin silitteram sequi mur.
possumꝰ & nos quotp nouum nobis dogmaco¬
ponere. ut asseramus in eccłia non recipien
que semper michi disputare contingat. ut
ad meliora prositiens deseram quod male tene¬
bam. Unum autem tibi confiteor quia mores
meoꝵ ad prime noui facilius eos uinci posse
quam per suaderi.

Expanded text:
omnes propositionum rivulos uno Ecclesiae sole siccare. Verum quia jam multum sermocinati sumus, et prolixitas concertationis audientium studia lassavit, brevem tibi apertamque animi mei Valentinianos, Montenses, sive Campitas: scito non Ecclesiam Christi, sed Antichristi esse synagogam. Ex hoc enim ipso quod postea instituti sunt, eoblandiantur, 202 si de Scripturarum capitulis videntur sibi affirmare quod dicunt, cum et diabolus de Scripturis aliqua sit locutus, et Scripturae non in legendo consistant, sed in intelligendo. Alioqui si litteram sequimur, possumus et nos quoque novum nobis dogma componere: ut asseramus in Ecclesiam non recipiendmque mihi sic semper disputare contingat, ut ad meliora proficiens, deseram quod male tenebam. Unum tamen tibi confiteor, quia mores meorum apprime novi, facilius eos vinci posse, quam persuaderi.
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃i. ausculta quid de om̃i rocłia sentiendumsit.
noSTribus ut aiunt uerbis. tam grandem
guestionem dissoliusti. & quidem aum loquerił.
uideor michi tecum fateri. Si uero obticueris.
nescio quid rursus scrupulus nascitur. quare
bher ecicis baptirati suscipiantur.
Hoc est quod ce ego dixi. ausculta quid ae omin
nltos titillat. & longus fortasse ero enarrãdo.
erunitam est lucrum ueritatis. arca nor recłie¬

Expanded text:
t episcopi, ausculta quid de omni Ecclesia sentiendum sit. t episcopi, ausculta quid de omni Ecclesia sentiendum sit. L. Tribus, ut aiunt, verbis tam grandem quaestionem dissolvisti, et quidem dum loqueris, videor mihi tecum facere. Si vero obticueris, nescio quid rursum scrupuli nascitur: quare ab haereticis baptizati suscipiuntur. O. Hoc est quod et ego dixi, ausculta quid de omni us 195 multos titillat. Et longus fortasse ero in enarrando: verum tanti est lucrum veritatis. 22. Arca Noe
Abbreviated transcription (Latin):
seruit. Bonus quidem ipse pastor. sed multam
predam bestus relinquens. Prȩtereo illan:
quam quidam ex maledicis quasi satis sirm̾a
defend unt. Hoc illum amore głe & nominis
inposteros trans inissione fecisse. nec non ce
si multate. quam aduersum eus ebium ꝓpt̾
anthiocenam dissentionem sissee perat.
Nichil istoꝵ detali inro credo. unum quod ecoiã
in prȩsenti constat eloquar. uerbis eum a nob
dissentiet non rebus. Si quidem ros recipiat. qui abat¬
rianis haptisma consecitisut. Lucifirian dix¬
Longe alio co ut nunc intellego errori magis
lumen insudit. Ne ad huc ore sacrilego uirgine̾
eiꝰ scortum diaboli clamarem. Restat unum.
quod quesote ut edisseras. quid ad uersum hilarũ
mundi. nequȩ eiat haristiam consicere potest
eucharistia tradere. Acum iam  mortuussit.
cumhomine partt̾ interut & secta. quia lum¬
post se clericum diaconus potuit ordinare.
ecłia autem non est: quȩ non habet sacerdotes.

Expanded text:
seruit; bonus quidem ipse pastor; sed multam seruit; bonus quidem ipse pastor; sed multam praedam bestiis relinquens. Praetereo illa quae quidam ex maledicis, quasi satis firma defendunt; hoc illum, amore gloriae et nominis in posteros transmittendi fecisse: nec non et pro simultate, quam adversus Eusebium propter Antiochenam dissensionem susceperat. Nihil istorum de tali viro credo. Unum est quod etiam in praesenti constanter loquar, verbis eum a nobis dissentire, non rebus; siquidem eos recipiat, qui ab Arianis baptisma consecuti sunt. Quidlonge alia, et ut nunc intelligo, errori magis lumen infudit; ne adhuc ore sacrilego, virginem ejus scortum diaboli clamarem. Restat unum, quod quaeso te ut edisseras, quid adversum Hilarium mundi, neque eucharistiam conficere potest,eucharistia tradere. Et cum jam homo mortuus sit, cum homine pariter interiit et secta, quia post se nullum Clericum diaconus potuit ordinare. Ecclesia autem non est, quae non habet sacerdotes.
Abbreviated transcription (Latin):
non putent idoli totius orbis salutem nec essitate
facere debuisse. quod tot aotales uiri uoluntate
fecerunt. Sed ut dicere cęperamꝰ. post reditũ
consessoꝵ inalexandrina postea sy nodo consti¬
titum est. ut exceptis auctoub hereseos quos
error excusare non poterat. peuitentes eccłie
sociarentur. non quod ep̃i possent esse qui he¬
reticifuerant. sed quo constar& eos qui recipe¬
rentur hereticos nonsuisse.Adsensus est hinc
sententie occidens. & ꝑtam necessarium con¬
silium fau satant faucib mundus erxptus est.¬
Uentum est ad asꝑrimum locum. in quo aduer¬
sum uoluntatem & ꝓpositum meum cogor
debeato lucisero secus quic quam quam .o illius
meritum & meahumilitas possit existimare.
Sed quid fatiam: ueritas hos referat. & inuitam
linguam conscium adeloquendum pectꝰ impel¬
lit. Intali articulo eccłiam intanta rabie lu poꝵ
se gregabis paucis oinb reliquum gregemde¬

Expanded text:
non putent, id ob totius orbis salutem necessitate non putent, id ob totius orbis salutem necessitate facere debuisse, quod tot et tales viri voluntate fecerunt. Sed, ut dicere coeperamus, post reditum confessorum, in Alexandrina postea synodo constitutum est, ut, exceptis auctoribus haereseos, quos error excusare non poterat, poenitentes Ecclesiae sociarentur: non quod episcopi possint esse qui haeretici fuerant; sed quod constaret eos qui reciperentur, haereticos non fuisse. Assensus est huic sententiae Occidens: et per tam necessarium concilium entum est ad asperrimum locum, in quo adversum voluntatem et propositum meum, cogor de beato Lucifero, secus quidquam, quam et illius meritum, et mea humanitas poscit, existimare. Sed quid faciam? Veritas os reserat, et invitam linguam conscium ad eloquendum pectus impellit. In tali articulo Ecclesiae, in tanta rabie luporum, segregatis paucis ovibus reliquum gregem de
Abbreviated transcription (Latin):
libiȩ. eusebius ep̃s cęsarię palestine & reliqui
quoꝵ enumerare longum est.lpłe quoq capud
hoꝵ oo causa maloꝵ arrianus prb̃t & eutzoius
ocenus ep̃s suit. & achillas lector. Hi quippe
tres alexandrie eecliȩ elerici. auctores
huius heresros extiterunt. luciferianꝰ dix¬
Si nrgauerit quis piam eos suisse susceptos.
Suꝑsent adhuc homines. qui illi sy nodo inter¬
suerunt. & si hoc parum est quia propt̃ tem¬
poris antiquitatem pari ad modũs unt. in om̃i
loco testes adesse non possunt. legamꝰ acta ꝙ no
res pondere post siuodum meenam illo inp¬
sidiam declinasse.
Recte proposiusti. Solent enim clausis oculis
de negare. qui non credunt factum esse qd
epłe olibri impietatis ante s nodumediti
usque in prȩsentem diem durant. lgitur
cumillo tempore trecenti & eo amplius
xii paueos homines quossine damno eccłiş
adicer e poterant susceperut. miror quosoa
& certe nicene si deiseclatores tanta duritia ra¬
istere. ut tres consessores de exciliqre uertentes

Expanded text:
estinae, et reliqui, quos enumerare longum est. Ipse quoque caput horum et causa malorum, Arius Presbyter, et Ezoius  episcopus fuit; et Achillas lector. Hi quippe tres Alexandrinae Ecclesiae clerici, auctores hujus haereseos exstiterunt. L. Si quispiam eos neget fuisse susceptos, sunt adhuc homines qui illi synodo interfuerunt. Et si hoc parum est, quia propter temporis antiquitatem rari admodum sunt, et in omni loco testes adesse non possunt, legamus acta et nostende post synodum Nicaenam illos in perfidiam declinasse. O. Recte proposuisti. Solent enim oculis clausis denegare, qui non credunt factum esse quod orum epistolae et libri impietatis ante synodum editi, usque ad praesentem diem durant? Igitur cum illo tempore trecenti et eo amplius episcopi, paucos homines, quos sine damno Ecclesiae abjicere poterant, susceperint: miror quosdam, et certe Nicaenae fidei sectatores, tantae duritiae existere, ut tres confessores de exsilio revertentes,
Abbreviated transcription (Latin):
Utique contendo. qui facti tui ate quero rationem.
ianꝰ d di contendis. iam tibi responsum est
Eadem enim ratione recipio ab arrianis ep̃m.
quatu recipis baptizatum. Si discere cupis.
in meam aciem transgredere. Id uersarius
etum uincitur. discipłus docetur. Lucis di
Non possum ante esse discipls. quam magistrũ
audiam predicantem. Ori
Qm tergi uersaris. & sicam eius doceri ut ad uer¬
sarium ininte gro habeas. tuo animo te doce¬
bo. consentimꝰ inside. consentimꝰ in hereticis
recipiendis. consentiamꝰ & in conuentu.
Hoc non est docere. sed argumentari. Ai tlic¬
Quiatu pacem conscuto petis. & nos oliuȩ ramũ
gladio inserimꝰ. luciserian di Entollo manul
cedo uicisti. Uerum cum arma de ponamsa¬
cramenti in quod me uirare compellis. quȩro
rationem.

Expanded text:
. Utique contendo, quia facti tui a te quaero rationem. . Utique contendo, quia facti tui a te quaero rationem. O. Si contendis, jam tibi responsum est. Eadem enim ratione episcopum ab Arianis recipio, qua tu recipis baptizatum. Si discere cupis, in meam aciem transgredere. Adversarius enim vincitur, discipulus docetur. 186 L. Non possum ante esse discipulus, quam magistrum audiam praedicantem. O. Quoniam tergiversaris, et sic vis a me doceri, ut adversarium in integro habeas, tuo animo te docebo. Consentimus in fide, consentimus in haereticis recipiendis, consentiamus etiam in conventu. L. Hoc non est docere, sed argumentari. O. Quia tu pacem cum scuto petis, et nos olivae ramum gladio inserimus. L. En tollo manus, cedo, vicisti. Verum cum arma deponam, sacramenti, in quod me jurare compellis, quaero rationem.
Abbreviated transcription (Latin):
sa a nobis spiculas cuto orationis eludis. unam
hastam iaciam quȩ umbram tegminis tui &
uerba crepitantia ui. sua penetr&. nec diu
nonagit & sacerdos est: Lut si pęntrentiam
cerdotio ꝑseuerare uult repudiamus.
Sagata quȩ contento neruo dirigit᷑.
difficile uitatur. Ante enim adeum quemias
data est peruenit quam obice clipeisrustretus.
contrario tuȩ ꝓpositionis quasi ferriacunine
mittuntur hostem non ualent perforare.
Hanc igitur hastam tuam quamtotis uiribus
misisti. dequa nobis minitaris. uno ait aiuutt
digitulo repellam. Neꝙ enim hoc mͦ querttur
an ep̃s penitens esse non possit. sed anhereticis
baptis mahabeat. Iuisi ut constat baptis ma
tentiam non negabo. Si uero xp̃ianus non est:
non habuit sacerdotem qui eumfaceree xp̃i¬
anum. quare agat penitentiam homo qui
necdum credidit.
si tamen non dialecticos se quaris sed ꝑspica

Expanded text:
sa a nobis spicula scuto orationis eludis, unam sa a nobis spicula scuto orationis eludis, unam hastam jaciam, quae umbonem tegminis tui, et verba crepitantia, vi sua penetret, nec diutnon agit, et sacerdos est, aut si poenitentiam cerdotio perseverare vult, repudiamus. O. Sagitta quae contento nervo dirigitur, difficile vitatur. Ante enim ad eum, ad quem jacta est pervenit, quam obice clypei frustretur. E contrario tuae propositiones, quia sine ferri acumine mittuntur, hostem non valent perforare. Hanc igitur hastam quam totis viribus misisti, de qua nobis minitaris, uno, ut aiunt, digitulo repellam. Neque enim hoc modo quaeritur, an episcopus poenitens esse non possit, et laicus possit? sed an haereticus baptisma habeat? qui si, ut constat, baptisma tentiam non negabo. Si vero Christianus non est, si non habuerit sacerdotem qui eum faceret Christianum, quomodo aget poenitentiam homo, qui necdum credit? 14. si tamen non dialecticos sequaris  Al. sequer
Abbreviated transcription (Latin):
silio & sp̃u sc̃o credidit. & id̾o baptis ma consecutꝰ est.
Quȩ est ista quęso simplicitas. nescire qd̾ credas.
simpliciter credidit Quid credidit: certe aut
tria nomina audiens tres deos credidit & idola¬
tris effectus est: aut intrib uocabulis trinomiu̾¬
dm̃ credens. insabellii heresim incurrit. Aut
edoctꝰ ab arrianis. unum esse uerum dm̃ pa
Nisi forte homo iam doctissimꝰ incapitolio homo¬
usian didicerat trinitatem Sciebat & patrem
diuisos. screbat & silii nomen inpatre & patris
nonen infilio. Ridicula penitus assertio ante
quem quam defide dis putare quam credere.
Inte misterium scire quam inciatꝰsit. Aliter
dedo sentire baptizantem. & aliterbaptizatũ.
Prȩterea cumsolenne sit in lauacro post tri
excłiam credidisse eum dicis: Arrianorum
sed non hab& nr̃am sed ex trahanebaptizatus
non potuit eam credere quam nesciuit. Lucife

Expanded text:
Filio et Spiritu sancto credidit, et ideo baptisma consecutus est. Filio et Spiritu sancto credidit, et ideo baptisma consecutus est. Quae est ista, quaeso, simplicitas, nescire quod credas? Simpliciter credidit. Quid credidit? certe aut tria nomina audiens, tres Deos credidit, et idololatra effectus est; aut in tribus vocabulis trinominem credens Deum, in Sabellii haeresim incurrit. Aut edoctus ab Arianis, unum esse verum Deum Panisi forte homo jam edoctus in capitolio, homousion didicerat Trinitatem. Sciebat Patrem, Fdivisos. Sciebat et Filii nomen in Patre, et Patris nomen in Filio. Ridicula penitus assertio, ante de fide quempiam disputare, quam credere; ante mysterium scire, quam initiatus sit; aliter de Deo sentire baptizantem, et aliter baptizatum. Praeterea cum solemne sit in lavacro post TrinQuam Ecclesiam credidisse eum dicis? Arianorum? sed non habent. Nostram? sed extra hanc baptizatus non potuit eam credere, quam nescivit. 13. L.
Abbreviated transcription (Latin):
ceant.  Lecedit ad hoc quod arriana heresis
tio riuos de aristote licis fontib mutuatur.
gitur par uuloꝵ int̾se certantium ritu quic¬
quid dixeris dicam.. Id firmabis ad sir mabo.
negabis. negabo. Arrianus baptiiabat. ergo
ep̃s est nonbaptitat. Refita laicum. & ego non
recipio sacerdotem. Sequarte quocumq ieris.
aut parit̾ inluto hesitabimur. aut pater ex¬
dum est: quia excłiam dĩ putans sim pliciter
accessit. & iuxta fidem suam credens baptita
anus quis quam factussit. ab eo qui non fuit x p̃i¬
anus. Iccedens adarrianum. in qua fide bap¬
tizatus est. Nempe in ea quam habebant arri¬
ani. lut si iam ipse bene credebat. & sciens
ab hereticis baptizatus est: erroris uenian
non meretur. Uerum hoc penitꝰ absur dum est.
ut disciplus ad magistrum uadens ante sit
artisex quam doceatur. ut modo abi doloꝵ
quamille quidoceat. Adicis simpliciter inpatrrae

Expanded text:
ceant. Accedit ad hoc, quod Ariana haeresis ceant. Accedit ad hoc, quod Ariana haeresis ntationum rivos de Aristotelis fontibus mutuatur. Igitur parvulorum inter se certantium ritu, quidquid dixeris, dicam: affirmabis, affirmabo: negabis, negabo. Arianus baptizat, ergo episcopus est: non baptizat, tu refuta laicum, et ego non recipio sacerdotem. Sequar te quocumque ieris, aut pariter in luto haesitabimus, aut pariter exdum est, 184 quia Ecclesiam Dei putans, simpliciter accessit, et juxta fidem suam credens baptizatanus quisquam factus sit ab eo, qui non fuit Christianus. Accedens ad Arianos, in qua fide baptizatus est? Nempe in ea quam habebant Ariani. Aut si jam ipse bene credebat, et sciens ab haereticis baptizatus est, erroris veniam non meretur. Verum hoc penitus absurdum est, ut discipulus ad magistrum vadens ante sit artifex quam doceatur; ut modo ab idoloruelius quam ille qui doceat. At dicis: Simpliciter in Patre et
Abbreviated transcription (Latin):
Isto quippe apud arrianos nebaptis maquidẽ
contra dicendi sequeris. aquęstionum lineis
excidisti more quorumdam loquatium po¬
tius quam facumdoꝵ. Quicum di putare nes¬
ciant : tamen litigare non desinunt. E goeni
uel defendo: quam illam cursus mei m&am
circumeo eademratione a nobis ep̃m recipi.
qua a uobis laicus recipitur. Si erranti con¬
cedis ueniam. & ego ignosco pęnitenti.ði
infide sua baptizatum baptizans nocere
non potuit. & infide sua sacerdotem consti¬
tittum constituens non co in qui nauit.
subtilis est heresis. & ido simplices animȩ
facile decipiuntur. Deceptio tam epi guam laici
com munis est. ep̃s errare non potuit. Rruera
deplatonis & de atisto phanis sinu in episco patia
alleguntur. Quotꝰ enim quisq est. qui non aput
tis hodie que ordinantur id habent eure non
quo modo scripturarum medullas ebibant sed
quomͦ autem popłi declamatoꝵ flosculis mul¬

Expanded text:
Esto quippe apud Arianos ne baptisma Esto quippe apud Arianos ne baptisma contradicendi sequeris, a quaestionum lineis excidisti: more quorumdam loquacium potius quam facundorum, qui cum disputare nesciant, tamen litigare non desinunt. Ego enim vel defendo, quam illam cursus mei metam circumeo, eadem ratione a nobis episcopum recipi, qua laicus a vobis recipitur. Si erranti concedis veniam, et ego ignosco poenitenti. Si in fide sua baptizato  Al. baptizatum baptizans nocere non potuit, et in fide sua sacerdotem constitutum constituens non inquinavit. Subtilis est haeresis, et ideo simplices animae facile decipiuntur. Deceptio tam laici quam episcopi communis est. At episcopus errare non potuit. Revera de Platonis et Aristophanis sinu in episcopatum alleguntur  Al. eliguntur. Quotus enim quisque est, qui non apprime tis quicumque hodie ordinantur, id habent curae, non quomodo Scripturarum medullas ebibant, sed quomodo aures populi declamatorum flosculis mul
Abbreviated transcription (Latin):
& baptizauit philippiss. Ecum ascenderent aba¬
qua. sp̾s sc̃s inruit in eunuchum. di autem illud
putas abitiendum putas. quia cum uidissent
qui miher usolimis erant apłi quia ꝑcepit sama¬
ria uerbum di. miserunt ad illos petrum & io¬
honnem. Quicum uenissent adeos. oraueritnt
peis ut acciperent spm sc̾m. Hondum emm
deciderat supra ullum eoꝵ Cnr itafactumsit.
insequentib disce. Lit enim. Sedsolum bapti¬
iati erant in nomine dñi iħu. tunc inponebant
illis manum. & acciprebant sp̃m scm̃. Hoc loco
si & tu si militer tefacere dicis quiaheretici
non baptizauerint inspu sc̃o. scias philippũ
num certefuisse. eoꝵ qui postea manus in po¬
suerunt. Iu uero cum apud arrianos non
ȩccliam dicas esse seo synagogam. nec clericos
dĩsed creaturam a idoloꝵ cultores. quo mͦ indis¬
tibi infatie dimicante inrepellis. sed post tergũ
cederis & nuda aspiculis dorsa non ꝓtrgis.

Expanded text:
et baptizavit eum Philippus . Et cum abscederent ab aet baptizavit eum Philippus . Et cum abscederent ab aqua, Spiritus sanctus venit in eunuchum. Si autem illud objiciendum putas, quia, Cum audissentsolymis, quia recepit Samaria verbum Dei, miserunt ad eos Petrum et Joannem, qui cum venissent ad eos, oraverunt pro eis, ut acciperent Spiritum sanctum, nondum enim ceciderat super ullum illorum . Cur ita factum sit, in consequentibus disce. Ipse enim ait: Sed solum baptizati erant in nomine Domini Jesu. Tunc imponebant illis manus, et accipiebant Spiritum sanctum. Hoc loco si et tu similiter te facere dicis, quia haeretici non baptizaverunt in Spiritu sancto, scias Philippum num certe fuisse eorum, qui postea manus imposuerunt. Tu vero cum apud Arianos non Ecclesiam dicas esse, sed synagogam; nec clericos Dei, sed creaturae et idolorum cultores, quomodo in disme tibi in faciem dimicantem repellis; sed post tergum caederis, et nuda a spiculis dorsa non protegis.
Abbreviated transcription (Latin):
non accipiat sp̃m scm̃ quem nos asserimus in uͦ
baptismate tribuit: Discehanc obseruationem
ex ea auctoritate descendere. quod post ascensũ
dotii quam oblegem necessitatis.Ilio quin si ad
ep̃i tantum inp̾cationem sp̃s sc̃s defluit. lugen¬
disunt qui inlectulis aut in castellis & remo
quam ab ep̃is inuiserentur. Eceliȩ salus. insummi sa¬
cerdotis dignitate pend&. Cui si non hȩc sors quȩda in¬
o ab hominib eminens ditut potestas. tot in ꝑediis ef¬
sitiuntutur scis mata. quot sacerdotes. inde adeo¬
uenit. ut si ne chrismate & ep̃i iussione neꝙ prb̃t
neq diaconus inshabeant baptizandi. Quod fre¬
quenter sita men necessitas cogit. scimꝰ & iam laicis
licere. Ut enim accipit quis. ita & dare potrst
Hisi forte eumichus aphilippo diac̃ bapti ⁊atꝰ
sine spũ sc̃o fuisse credendum est. De quo itascrip¬
tura loquitur. Et descender̾ ambo inaquam.

Expanded text:
non accipiat Spiritum sanctum, quem nos asserimus in vero non accipiat Spiritum sanctum, quem nos asserimus in vero baptismate tribui, disce hanc observationem ex ea auctoritate descendere, quod post ascensum dotii quam ad legem necessitatis. Alioqui si ad episcopi tantum imprecationem Spiritus sanctus defluit, lugendi sunt, qui in villulis, aut in castellis, aut inquam ab episcopis inviserentur. 182 Ecclesiae salus in summi Sacerdotis dignitate pendet: cui si non exsors quaedam et ab omnibus eminens detur potestas, tot in Ecclesiis efficientur schismata quot sacerdotes. Inde venit, ut sine chrismate et episcopi jussione, neque presbyter, neque diaconus jus habeant baptizandi. Quod frequenter, si tamen necessitas cogit, scimus etiam licere laicis. Ut enim accipit quis, ita et dare potest; nisi forte eunuchus a Philippo diacono baptizatus, sine Spiritu sancto fuisse credendus est, de quo Scriptura ita loquitur: Et descenderunt ambo in aquam;
Abbreviated transcription (Latin):
Ortodox dia Non quidem ab nuo hanc esse eccłiarũ
institutionem. ut ad eos quilonge amaioribus
urbib per presbiteros & diaconos baptriatist̃¬
ep̾s ob inuocationem sp̃s sc̃ĩ manum in positurꝰ
excurrat. Ded quale est ut ȩccłiȩ leges adheresim
transferas. & uirginitatis tuę in tegritatem
per meretricum lupanaria partiaris. Ep̾s si
in ponit manum. eis in ponit qui in recta side
baptizatisunt. qui in patre osilio & spu sc̾o tres
ꝑsonas unam substantiam crediderunt. Ar¬
rianis uero cum nichil aliud crediderit elai¬
dite queso aures qui audituri estis. ne ante im¬
pietatis uocib polluamini. nisi in patre solo uero
qui nec dum remissionem peccatoꝵ consecutꝰ ẽ
Sp̾s quippe sc̃s. nisi mundam sidem non incolit.
neq habitator eiꝰ templi efsicitiu. quod antisti¬
tem non hab& ueramfidem. Quodsi hoc loco
queris quare ineccłia baptizatꝰ nisi ꝑ manus ep̾i

Expanded text:
opo.--O. Non quidem abnuo hanc esse Ecclesiarum opo.--O. Non quidem abnuo hanc esse Ecclesiarum consuetudinem, ut ad eos qui longe a majoribus urbibus per presbyteros et diaconos baptizatipus ad invocationem sancti Spiritus manum impositurus excurrat. Sed quale est, ut leges Ecclesiae ad haeresim transferas, et virginis tuae integritatem, per meretricum lupanaria patiaris? Episcopus si imponit manum, his imponit qui in recta fide baptizati sunt, qui in Patre et Filio et Spiritu sancto tres personas, unam substantiam crediderunt. Arianus vero cum aliud nihil crediderit claudite, quaeso, aures qui audituri estis, ne tantae impietatis vocibus polluamini nisi in Patre solo vero qui necdum remissionem peccatorum consecutus est? Spiritus quippe sanctus, nisi mundam sedem non incolit: nec habitator ejus templi efficitur, quod antistitem non habet, veram fidem. Quod si hoc loco quaeris, quare in Ecclesia baptizatus, nisi per manus episcopi,