comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fixam penam irrogare neglexernł
qͥa inferioꝵ culpe ad nullos magis
referende sunt qͣm ad desides negli¬
gentesq rectores: tandiu ab officio
pontificali abstineant. donec penã
a nobis constitutã clericis sibi sub¬
iectis imponant ¶ulud etiam duxi¬
mus annectendũ: ut nullus in
archidiaconum uł decanum nͥ
diaconꝰ et prb̃r ordinetur. Archidi¬
aconi uͦ decani et p̃positi qui infra
ordines p̃nominatos sunt: si mobe¬
dientes ordinari contempserint. ho¬
nore suscepto pͥuentur. P rohibemꝰ
autẽ ne adolescentib uł infra sacros
ordines constitutis. s qui prudentia
et uite merito clarescunt: p̾dicti
concedantur honores. Uerba tua hec:
tu sanxisti. Qd effectui mancipatũ :
Adhuc adholescentes. adhuc q̃ infra
ordines sunt sacros: in eccłia ꝓmo¬
uentur. Qd̃ ad pͥmum capitłm ꝑti¬
net. luxus uestium int̾dictus. s nos
restrictus: pena dictata. s minime
secuta ẽ. Iam quartꝰ annꝰ ẽ ex quo
datum mandatũ audiuimꝰ: et ne¬

Expanded text:
fatam poenam irrogare neglexerint, quia inferiorum culpae ad nullos magis referendae sunt quam ad desides negligentesque rectores; tandiu ab officio pontificali abstineant, donec poenam a nobis constitutam clericis sibi subjectis imponant . Illud etiam duximus annectendum, ut nullus in archidiaconum vel decanum, nisi diaconus et presbyter ordinetur. Archidiaconi vero, decani et praepositi, qui infra Ordines praenominatos sunt, si inobedientes ordinari contempserint, honore suscepto priventur. Prohibemus autem ne adolescentibus, vel infra sacros Ordines constitutis, sed qui prudentia et vitae merito clarescunt, praedicti concedantur honores . » 20. Verba tua haec: tu sanxisti. Quid effectui mancipatum? Adhuc adolescentes, adhuc qui infra sacros Ordines sunt, in Ecclesia promoventur. Quod ad primum capitulum pertinet; luxus vestium interdictus, sed non restrictus; poena dictata, sed minime secuta est. Jam quartus annus est, ex quo datum mandatum audivimus, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
ista. Miraris si unquam possit ac¬
cidere: Etiam dico tͥ: si res ut asso¬
let ꝑ consuetudinem in incuriam
tuo qui nunc ẽ. Nil tam fixum
ammo: quod neglectu. et tempore
ñ obsolescat. Uulneri uetusto. et
neglecto callus obducitur: et eo
insanabile quo insensibile fit. De¬
niq dolor continuus et acerbus:
duiturnus eẽ ñ patitur. Nam si
non aliunde extunditur: necesse
ẽ cedat uel sibi. E nim uero cito aut
de remedio consolationẽ recipiet:
aut de aisiduitate stuporem. Qͥd

Expanded text:
ista. Miraris si unquam possit acista. Miraris si unquam possit accidere? Etiam, dico tibi, si res, ut assolet, per consuetudinem in incuriam tuo qui nunc est. Nil tam fixum animo, quod neglectu et tempore non obsolescat. Vulneri vetusto et neglecto callus obducitur, et eo insanabile, quo insensibile fit. Denique dolor continuus, et acerbus, diuturnus esse non patitur. Nam si non aliunde extunditur, necesse est cedat vel sibi. Enimvero cito aut de remedio consolationem recipiet, aut de assiduitate stuporem. Q
Abbreviated transcription (Latin):
deliciis dulcis quietis tue ñ lon¬
ge ante hac fruebare. Non potes
desueuisse tam cito⁊ ita subito ñ
dolere: nuꝑ subtractas. Plaga recens.
dolore ñ caret. Neq enim iam occal¬
luit uulnus: nec in tam breui uer¬
sum in insensibile est. Quanquã
si non dissimules: ñ deest tͥ iugis
materia iusti doloris. a cotidianis
a tue rachelis amplexib: et quoties
id pati contigerit. totiens dolor tu¬
us renouetur necesse est. At quan¬
do ñ contingit: Quotiens uis et
in cassum. quotiens moues. nec pro¬
moues. quotiens conaris. et nor
datur ultra: eniteris et ñ parturiꝰ.
temptas et abripis ⁊ et ubi incipis.
ibi deficis: et dum adhuc ordiris
succidunt te. Uenerunt filii usq
ad partum ait ꝓpħa: et uires ñ
habet parturiens. Nosti hoc:
Nemo te melius. Attrite frontis
es. et instar uitule effraim. doctꝰ
illius: qui datus ẽ in reprobum sen¬
sum. Ab his sane cupio tͥ pacem: Ñ
cum his. Nichil plus metuo ł pace

Expanded text:
deliciis dulcis quietis tuae non londeliciis dulcis quietis tuae non longe antehac fruebare. Non potes his dissuevisse tam cito, ita subito non dolore nuper subtractas. Plaga recens dolore non caret. Neque enim jam occalluit vulnus, nec in tam brevi versum in insensibile est. Quanquam si non dissimules, non deest tibi jugis materia justi doloris a quotidianis a tuae Rachelis amplexibus; et quoties id pati contigerit, toties dolor tuus renovetur necesse est. At quando non contingit? Quoties vis, et incassum? quoties moves, nec promoves? quoties conaris, et non datur ultra; eniteris, et non paris; tentas, et abriperis; et ubi incipis, ibi deficis; et dum adhuc ordiris, succidunt te? Venerunt filii usque ad partum, ait propheta; et vires non habet parturiens . Nosti hoc? nemo te melius. Attritae frontis es, et instar vitulae Ephraim doctusillius, qui datus est in reprobum sensum. Ab his sane cupio tibi pacem, non cum his. Nihil plus metuo tibi pace
Abbreviated transcription (Latin):
inuisceratꝰ es: ñ tam facile erue¬
ris. Ascende in celum ⁊ descende in
abyssum ⁊ non recedes a me: seqͣr
te quocumq ieris. Amaui pau¬
perem: amabo pauꝑum et diui¬
tum patrem. Non enim si bene
noui. quia pater pauperum fac¬
tus: ideo non pauper sp̃u es. In
te hanc mutationem factam eẽ
confido. non de te: nec priori sta¬
tui tuo successisse ꝓmotionẽ. sed
accessisse. Monebo ꝓinde te ñ ut
magister. s ut mater: plane ut
amans. Amens magis uidear. s
ei qui non amat: ei. qui uim ñ
sentit amoris:¬
Nde gͦ iam incipiame li¬
bet ab occupationib tuis:
quia in his maxime condoleo tͥ.
Condoleo dixerim: si tamen doles
et tu. Alioquin doleo magis dix¬
isse debueram: quia non ẽ condo¬
lere ubi nemo qui doleat. Itaq si
doles: condoleo. Si non: doleo tam̃
absistere menbrum quod obstu¬
puit: et egrum sese non sentientẽ
ꝑiculosius laborare. Absit autem
ut de te id suspicer. Noui quib

Expanded text:
invisceratus es, non tam facile erueinvisceratus es, non tam facile erueris. Ascende in coelos, descende in abyssos: non recedes a me, sequar te quocumque ieris . Amavi pauperem, amabo pauperum et divitum patrem. Non enim, si bene te novi, quia pater pauperum factus, ideo non pauper spiritu es. In te hanc mutationem factam esse confido, non de te; nec priori statui tuo successisse promotionem, sed accessisse. Monebo te proinde, non ut magister, sed ut mater: plane ut amans. Amens magis videar, sed ei qui non amat, ei qui vim non sentit amorisnde ergo jam incipiam? Libet ab occupationibus tuis, quia in his maxime condoleo tibi. Condoleo dixerim, si tamen doles et tu: alioquin doleo magis dixisse debueram; quia non est condolere, ubi nemo qui doleat. Itaque si doles, condoleo: si non, doleo tamen, absistere membrum quod obstupuit; et aegrum sese non sentientem periculosius laborare. Absit autem ut de te id suspicer. Novi quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Usit animum dictare
aliquid quod te papa
beatissime euoeni uel
edificet. uel delectet: uł
consoletur. Sed nescio quomodo uult
et non uult exire leta quidem. sed
lenta oratio: dum certatim illi coi¬
traria imꝑare contendunt. maie¬
stas et amor. Nempe urget ille: in¬
hibet illa. S interuenit dignatio¬
tua: qua hoc ipsum non precipis
s petis: cum preciꝑe magis te dece¬
at. Maiestate gͥ tam dignanter ce¬
dente : quidn cedat pudor: Quid
enim si cathedram ascendisti: Nec
si ambules suꝑ pennas uentorum:
subduceris affectui. Amor dñm
nescit: agnoscit filiũ et in infulis.
Der se satis subiectus ẽ: obsequitur
sponte: gratis obtemꝑat: libere re¬
ueretur. Non sic aliqui. ñ sic: sed
aut timore ad ista impelluntur.
aut cupiditate. Hii sunt qui in
facie benedicunt: mala autẽ in
cordib eoꝵ. Blandiuntur coram:
in necessitate deficiunt. At caritaᷤ
nunquã excidit. Ego ut uerũ fate¬
ar. matris sum liberatꝰ officio: sed
non depredatus affectii. Olim mͥ

Expanded text:
ubit animum dictare aliquid, quod te, papa beatissime Eugeni, vel aedificet, vel delectet, vel consoletur. Sed nescio quomodo vult, et non vult exire laeta quidem, sed lenta oratio: dum certatim illi contraria imperare contendunt majestas, atque amor. Nempe urget ille, inhibet illa. Sed intervenit tua dignatio, qua hoc ipsunt non praecipis, sed petis, cum praecipere magis te deceat. Majestate igitur tam dignanter cedente, quidni cedat pudor? Quid enim si cathedram ascendisti? Nec si ambules super pennas ventorum, subduceris affectui. Amor dominum nescit, agnoscit filium et in infulis. Per se satis subjectus est, obsequitur sponte, gratis obtemperat, libere reveretur. Non sic aliqui, non sic: sed aut timore ad ista impelluntur, aut cupiditate. Hi sunt qui in facie benedicunt, mala autem in cordibus eorum; blandiuntur coram, in necessitate deficiunt. At charitas nunquam excidit . Ego, ut verum fatear, matris sum liberatus officio, sed non depraedatus affectu. Olim mihi
Abbreviated transcription (Latin):
limitib. ad eandem arbitror ꝑtinere diui¬
sionem. quippe que in decretis regłarib p̃¬
cipua habetur: ⁊ puto cũ adillam satis

Expanded text:
limitibus; ad eamdem arbitror pertinere divisionem, quippe quae in decretis regularibus praecipua habetur: et puto, cum ad illam satis
Abbreviated transcription (Latin):
ox exultat᷑onis & sa¬
lutiꝰ intab̾nactis itoꝵ. dices
aphauox exultafõnis congrue¬
satis statim subiecit. et salutis.
habent namq et illi gaudiũ suũ
qͣmuiꝰ ꝑu̾sum qͥ letant᷑ cũ male
egerint et exultant inreb pessi¬
mis. uideas ꝑuerse uiuenteᷤ a¬
lios gaudenteᷤ. alios merentes.
sed talium uox siue sit gaudii.
siue sit meroris. ñ utiq uox ẽ sa¬
lutis sed ꝑdicionis. Similit̾ in
bonis morib uidẽ licet alios ga¬
udere. alios uero dolere et flere.
Sed cur hi ad huc desolantur.
et dolent. plangt̃. et merent.
cum scͥptum sit uox exultatio¬
nis et salutis intab̃naculis uiᷤ¬
toꝵ: forte qui adhuc agt̃ peni¬
tentiam. ñ dum emundauert̃ cõ¬
scientiam. nec dũ apprehendeit
i̾ticiam. hñt itaq int̾im uocẽ

Expanded text:
ox exsultationis et salutis in tabernaculis justorum. Dicens Propheta vox exsultationis, congrue statim subjecit, et salutis. Habent namque et illi gaudium suum, quamvis perversum qui laetantur cum male egerint, et exsultant in rebus pessimis. Videas perverse viventes, alios gaudentes, alios moerentes. Sed talium vox sive sit gaudii, sive moeroris, non utique vox est salutis, sed perditionis. Similiter in bonis moribus videre licet alios gaudere, alios vero dolere et flere. Sed cur hic adhuc desolantur et dolent, plangunt et moerent cum scriptum sit: Vox exsultationis et salutis in tabernaculis justorum? Forte qui adhuc agunt poenitentiam, nondum emundaverunt conscientiam, necdum apprehenderunt justitiam. Habent itaque interim voce
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ. mortẽ autẽ crucis.
Attende q̃so magnitudinẽ
humiliatõnis ĩm̃sitatẽ at¬
tricionis. Gorm̃to cruciꝰ nicħ
acerbiꝰ. morte crucis. nicħ ig¬
nominiosiꝰ. huc accedit qͣd
patit᷑ sponte sua adde illud
adhuc qͦd morit᷑ sine culpa
ꝓpria. audiat q̃so quomͦ in¬
clinari debeat quiut uitłm
libani cõminui desid̾at Asꝑ¬
uma uilissima sponte sua &
sine culpa sustineat. numqͣm
hoc tam̃ aliqͥs de sua uirtu¬
te posse p̃sumat. speret hoc
tam̃ de pietate dm̃ cui suppe¬
tit. cum uoluerit cõminuere
qͣslibet cedros libani. Quocienᷤ

Expanded text:
s. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quotie
Abbreviated transcription (Latin):
ininitio conu̾sat̃onis sue. qͥsq
qͣm ꝓmptꝰ ad oꝑationem tam
deuotꝰ eẽ ad oronem ut pote ui¬
uentib adhuc moyse et a arõ.
qͥ his negotiis maxime p̃ẽẽ ui¬
dent᷑. Sed cum iam se ꝓpret̾itiᷤ
delictis satiffecisse crediderit.
cum se iam qͣsi scm̃ et aliquẽ
magnũ putaũit. incipit it̾m
negligere.&. apͥstino feruore de¬
ficere. Mortuis namq moyse
& aaron mens cito tepescit
& inqͣndam negligentiã seu
&̃ contemptũ cadit nͦta moy¬
si sententiã quiait. Scio qͦd
post mortẽ meã iniq̃ agetis.
me et enĩ ad huc uiuente sẽꝑ
contentiose egistis. Mors mo¬
ysi defectꝰ studiose sollicitudi¬
nis. Interitꝰ aaron int̾missoͥ
deuote oronis. Mortiusgͦ mo¬
yse et aron incipit mens inqͣn

Expanded text:
in initio conversationis suae quisque in initio conversationis suae quisque quam promptus ad operationem, tam devotus esse ad orationem, utpote viventibus adhuc Moyse et Aaron qui his negotiis maxime praeesse videntur. Sed cum jam se pro praeteritis delictis satisfecisse crediderit, cum se jam quasi sanctum, et aliquem magnum putaverit, incipit iterum negligere et a pristino fervore deficere. Mortuis namque Moyse et Aaron, mens cito tepescit, et in quamdam negligentiam, seu etiam contemptum cadit, juxta Moysi sententiam, qui ait: Scio quod post mortem meam inique agetis; me etenim adhuc vivente, semper contentiose egistis . Mors Moysi, defectus studiosae sollicitudinis. Interitus Aaron, intermissio devotae orationis. Mortuis ergo Moyse et Aaron, inci
Abbreviated transcription (Latin):
Curengo int̾ eoᷤ qui inuocant
& ñ potiꝰ inter eos qui ꝓphat:
Sed forte int̾ eos qui d̃m inuo¬
cant. samuel libent̾ ꝓph̃at. an
forte illi dm̃ libenter inuocãt
int̾ qͦs ip̃e ꝓpħat: Sic utiq est
nec dehac re ambigi pot̃. Nouit
samuelis ꝓphecia facere uere ĩuo¬
cantes et inu̾itate oranteᷤ. Qnͣto
enĩquis pleniꝰ nou̾it. qͣnto freqͥn¬
tius. qͣnto attentiꝰ cogitau̾it. q̃
p̃mia iustis incȩlo. q̃ torm̃ta
prauis sint reposita in ĩferno.
tanto ut arbit᷑r ueriꝰ dm in uo¬
cat. tanto attenciꝰ orat. S side¬
sinit samuel ꝓpħare. cito desiᷤ¬
tunt sacerdotes inuocare. &
qͣnto fit futorum contempla¬
tio rarior. tanto reddit᷑ orõ te¬
pidior. tanto surgit in uocatõ
tardior. ut gͦ moyses districtꝰ
sit inp̾ceptione. ut aaron de¬
uotꝰ ꝑmaneat in orone. necc̃e
ẽ ut samuel subtilis ꝑ seũet
incontẽplatõne. Est ad huc qͦd
de samuelis officio subtilius
loquamͣ. Solet ut sepe uidemꝰ

Expanded text:
Cur ergo inter eos qui invocant, et non potius inter eos qui prophetant? Sed forte inter eos qui Deum invocant, Samuel libenter prophetat, an forte illi Deum libenter invocant inter quos ipse prophetat? Sic utique est, nec de hac re ambigi potest. Novit Samuelis prophetia facere vere invocantes, et in veritate orantes. Quanto enim quis plenius noverit, quanto frequentius, quanto attentius cogitaverit, quae praemia justis in coelo, quae tormenta pravis sint reposita in inferno, tanto, ut arbitror, verius Deum invocat, tanto attentius orat. Sed si desinit Samuel prophetare, cito desistunt sacerdotes invocare, et quanto fit futurorum contemplatio rarior, tanto redditur oratio tepidior, tanto surgit invocatio tardior. Ut ergo Moyses districtus sit in praeceptione, ut Aaron devotus permaneat in oratione, necesse est ut Samuel subtilis perseveret in contemplatione. Est adhuc quod de Samuelis officio subtilius loquamur. Solet, ut saepe videmus,
Abbreviated transcription (Latin):
&̃. sepe usq ad contẽptũ uenire.
Surgt bĩc inde temptatõnes
occurit undiq in mundȩ co¬
gitafones. oriunt᷑ incorde su¬
bito turpes delectat᷑oneᷤ. Caro
acrit̾ inflãmatur mens urit᷑.
conscĩa tota turbat᷑ atq confũ¬
ditur. Recurrit᷑ ad orõnem.
festinat᷑ ad oꝑationem. fit i¬
terum deuota adorandum.
ꝓmpta ad obediendũ. studio¬
sa inlectione. feruens incom¬
punctõne. festina inoꝑe. Nec
prius a sua instantia cessat:
quousq ab instanti ꝑiculo
se eruat & ad priorẽ tranqͥl¬
litatem se it̾m reformet atq com¬
ponat. Pacatis itaq omnib re¬
dit prior tranqͥilitas. tranqͥllita

Expanded text:
ad contemptum venire. Surgunt hinc inde tentationes, occurrunt undique immundae cogitationes, oriuntur in corde subito turpes delectationes. Caro acriter inflammatur, mens uritur, conscientia tota turbatur atque confunditur. Recurritur ad orationem, festinatur ad operationem, fit iterum devota ad orandum, prompta ad obediendum, studiosa in lectione, fervens in compunctione, festina in opere. Nec prius a sua instantia cessat, quousque ab instanti periculo se eruat, et ad priorem tranquillitatem se iterum reformet atque componat. Pacatis itaque omnibus, redit prior tranquillitas, tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
plemiꝰ cognoscat᷑. duo s̃ quȩ p̃¬
cipue ad ip̃m ꝑtinere uident᷑.
popło dñm placare. Quoꝵs uny
moyses plene exequit᷑ alt̾m ꝑ
a aron magnifice implet᷑. Uñ
& deeis m̃ito dr. Moyses &. a¬
aron insac̃dotib eiꝰ. & addit᷑
& samuel int̾ eos qui inuocãt
nom̃ eius. Suꝑius diximꝰ qͦd
sic̃ in moyse et aaron legiꝰ lacio
uel sacerdotium claruerat. sic
insamuele donum ꝓpheciȩ e¬
minebat. Qoͥ gͦ ẽ qͦd nc̃ de eod̾r.¬

Expanded text:
 cognoscatur, duo sunt quae praecipue ad ipsum pertinere videntur, populo Dominum placare. Quorum unum Moyses plene exsequitur, alterum per Aaron magnifice impletur. Unde et de eis merito dicitur: Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus. Et additur: Et Samuel inter eos qui invocant nomen ejus. Superius diximus quod sicut in Moyse et Aaron legislatio vel sacerdotium claruerat, sic in Samuele donum prophetiae eminebat. Quid ergo est quod nunc de eo
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓpria confidentia tota ad dm̃
com̾ititur et bausto priꝰ igne de
exfiori ara in scã scõrum curnt᷑.
ñ sine tam̃ uituli sangͥne. Mac¬
tatonamq uitulo suꝑbiȩ &
tota prioris arrogantie p̃sup¬
tione abiectaiam desꝑans de
se. sꝑare incipit de dñi aduito¬
rio. et post multiplices ut di¬
ximꝰ hostias in extĩori ara ob¬
lata. inaraiam int̾ĩori offerre
dño consuescit. gemitꝰ. suspi¬
ria. p̃ces. & lacrimas Ara ex¬
tior sensus carnis. aramt̾ior
affectꝰ cordis. In aragͦ int̾iori
gemitꝰ. suspiria. et lacrime
offerunt᷑. & cet̾a q̃ cordis affe¬
ctum cõmouent. sict̃ in ara
ext̾iori. uigiliȩ ieuinia. laboe.
inedia. cet̾aq q̃ ad sensũ car¬
nis ꝑtinent. Dehoc tam̃ alta¬
ri ext̾iore uideł ignis haunt᷑.
cum adintiorem aramꝓpat᷑.
Nam de afflictione corporisuiᷤ
doloris ad cortrahit᷑. uñ pꝰmo¬
dum compunctionis incẽsũ
inflamet᷑. Cuingͥ bec uideas
freq̃ntiꝰ actitari ñ dubiteᷤ maa¬

Expanded text:
de propria confidentia, tota ad Deum convertitur, et hausto prius igne de exteriori ara, in Sancta sanctorum curritur, non sine tamen vituli sanguine. Mactato namque vitulo superbiae, et tota prioris arrogantiae praesumptione abjecta, jam desperans de se, sperare incipit de Domini adjutorio, et post multiplices, ut diximus, hostias, in exteriori ara oblatas, in ara jam interiori afferre Domino consuescit gemitus, suspiria, preces et lacrymas. Ara exterior sensus carnis. Ara interior effectus cordis. In ara ergo interiori, gemitus, suspiria et lacrymae offeruntur et caetera quae cordis affectum commovent, sicut in ara exteriori vigiliae, jejunia, labor, inedia caeteraque quae ad sensum carnis pertinent. De hoc tamen altari exteriore videlicet ignis hauritur, cum ad interiorem aram properatur. Nam de afflictione corporis vis doloris ad cor trahitur, unde postmodum compunctionis incensum inflammetur. Cum igitur haec videas frequentius actitari, non dubites in Aa
Abbreviated transcription (Latin):
abissus mĩe. abissũ miseriȩ. Profundũ
nãq ẽ cor hoĩs & in ꝑscrutabile. s si ma¬
gna ẽ iniqͥtas mea. multo maior ÷ dñe
pietas tua. Ideoq cũ ad meip̃m tͣbata
fuerit aĩa mea. memor sũ multitudimᷤ
in potentias meas. nolo memorari iꝰ ticie
oratio nimis timida. sic in ꝯt᷑ria parte
ñ minꝰ immo ⁊ maiꝰ ꝑicłm ẽ. si forte
necesses: qͣsi tuba exalta uocẽ tuã: ⁊c̃.
Quasi tuba inqͥt: quia in spũ uehem̃ti.¬
⁊ increpandi st̾ demerarii. Me & enim
quert̾: qui seipos ñdũ inuenert̾. Nec
hoc dico. ut peccatorib auferã orandi
fiduciã: s uolo eos orare tanꝙͣ. gentẽ
quȩ pecc̃m fec̾it. ñ iusticiã. Orent pro
indulgentia pecc̃oꝵ suoꝵ in animo
contrito. & spũ humilitatis: quẽ admo¬
dum publicanꝰ ille. Ds̃ inqͥt ꝓpitiꝰ esto
mͥ pecc̃ori. Temeritatẽ enĩ dico. qn isin
cuius ꝯstientia peccm adhuc aut ui¬
cium aliquod regnat. ambulat in
magnis ⁊ mirabilib suꝑ se: & ñ ÷ solli¬

Expanded text:
icordiae, abyssum miseriae. Profundum namque est cor hominis, et imperscrutabile. Sed si magna est iniquitas mea, multo major est, Domine, pietas tua. Ideoque cum ad me ipsum turbata fuerit anima mea, memor sum multitudinisin impotentias meas, nolo memorari justitiae oratio nimis timida; sic in contraria parte non minus, imo et majus periculum est, si forte ne cesses: quasi tuba exalta vocem tuam , etc. Quasi tuba, inquit: quia in spiritu vehementi increpandi sunt temerarii. Me etenim quaerunt, qui semetipsos nondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam orandi fiduciam; sed volo eos orare, tanquam gentem quae peccatum fecerit, non justitiam. Orent pro indulgentia peccatorum suorum in animo contrito et spiritu humilitatis, quemadmodum Publicanus ille: Deus, inquit, propitius esto mihi peccatori . Temeritatem enim dico, quando is in cujus conscientia peccatum adhuc aut vitium aliquod regnat, ambulat in magnis et in mirabilibus super se, minus solli
Abbreviated transcription (Latin):
aũ abolitio ẽ pecc̾oꝵ. s & extirpatio ur¬
grãm: ñ solum delet pecc̾a p̃terita. qͥ
pratis. sepiꝰ nͥ fallor exꝑti.Ieiuniũ ora¬
tione deuotionẽ ⁊ fiduciã donat. & ui¬
de quẽadmodũ sibi inuicẽ ieiuniũ. &
oratio socient᷑: sic̃ scͥptum ẽ. fr̾ adiuuãs
frẽm: ambo ꝯsolabunt᷑. Oratio uͥtutem
impetrat ieiunandi: & ieiuniũ grãm
ꝓmeret᷑ orandi. Ieiunũ orationẽ ro¬
penetrat celos. Sint gͦ ieiunio nr̃o. ut
solum attendere dm̃. debitor enim es õ
Neq enĩ sine causa ait apłs. ꝓuidenteᷤ
ꝓbat qd̃ ago. que mͥ de humanocura
iudicio. s certus sis qd̾ ei minime place¬
at. qͥcqͥd cũ scandalo filior eiꝰ. ⁊ ꝯtͣ ipsiꝰ¬

Expanded text:
autem abolitio est peccatorum, sed exstirpatio vigratiam; non solum delet peccata praeterita quae piatis, saepius, ni fallor, experti. Jejunium orationi devotionem et fiduciam donat. Et vide quemadmodum sibi invicem jejunium et oratio socientur, sicut scriptum est: Frater adjuvans fratrem, ambo consolabuntur . Oratio virtutem impetrat jejunandi, et jejunium gratiam promeretur orandi. Jejunium orationem ropenetrat coelos . Sint ergo jejunio nostro, ut solum attendere Deum. Debitor enim es etiNeque enim sine causa ait Apostolus: Proviprobat quod ago; quae mihi de humano cura judicio? Sed certus sis quod ei minime placeat, quidquid cum scandalo filiorum ejus, et
Abbreviated transcription (Latin):
lauate manꝰ ur̃as in sangͥne pecc̾oris. &
oĩo solliciti estote. ut alas duas habeat
sine qua uemo uidebit dm̃. Sc̃ificate
ieruniũ. ut pura intentio ⁊ deuota ora¬
tio diuine illd̾ offerat maiestati: uocate
cetum. ut ꝯgruat u. nitati. Laudate
dnm̃ in tẏmpano ⁊ choro: ut ꝯcors sit
mortificatio carnis. Porro quia & de ieiu¬
nio & de iusticia aliqua diximꝰ. dignũ :
ut de oratione qͦ pauca loqͣm̃. hec enĩ
qͣnto efficatior ẽ: si fiat ut deb&e: tanto
callidiꝰ impediri ab adu̾sario solet. Int̾¬
dum enĩ grauit̾ impedit᷑ oratio aꝑus¬
illaninitate sp̾c ⁊ timore ĩ mod̾ato. hoc
aut̃ t̾c solet fieri: cũ sic cogitat hõ ꝓpͥam

Expanded text:
lavate manus vestras in sanguine peccatoris, et omnino solliciti estote, ut alas duas habeat sine qua nemo videbit Deum. Sonctificate jejunium, ut pura intentio et devota oratio divinae illud offerat majestati: Vocate coetum, ut congruat unitati: Laudate Dominum in tympano et choro , ut concors sit mortificatio carnis. 3. Porro quia et de jejunio et de justitia aliqua diximus, dignum est ut de oratione quoque pauca loquamur. Haec enim quanto efficacior est, si fiat ut debet; tanto callidius impediri ab adversario solet. Interdum enim graviter impeditur oratio a pusillanimitate spiritus et timore immoderato. Hoc autem tunc solet
Abbreviated transcription (Latin):
la intima secreta sensꝰ corporeꝰ
admittit᷑. Sola aĩa q̃ ad simili¬
tudinẽ eiꝰ facta ẽ. diuine nat᷑e
sub̾am uidere ñ pot̃. Sednec e¬
amaliqͥs ibi corꝑalit̾ uid̾e de¬
sidabit. sicuti nec hic sapĩam
tis capax ẽ. ad qͦd sensus corꝑe¬
us numꝗͣ penetͣre pot̃. m̾ito
incelohoc ẽ inaĩa d̃s habita¬
re asserit᷑. que eius in ȩt̾num
& p̾sentia fruit᷑. & uisione le¬
tat᷑. Quid gͥ mirũ. si d̾s aĩam
sͥ ccͣ hostes defendit. inqua in
et̾num habitare elegit: Sic̃
scͥptum ẽ. hecreqͥes mea ĩ. s.s. hic

Expanded text:
s corporeus admittitur. Sola anima quae ad similitudinem ejus facta est, divinae naturae substantiam videre potest. Sed nec eam aliquis ibi corporaliter videre desiderabit, sicuti nec hic sapientitis capax est, ad quod sensus corporeus nunquam penetrare potest, merito in coelo, hoc est in anima, Deus habitare asseritur, quae ejus in aeternum et praesentia fruitur, et visione laetatur. Quid igitur mirum si Deus animam sibi contra hostes defendit, in qua in aeternum habitare elegit, sicut scriptum est: Haec requies mea, in saec
Abbreviated transcription (Latin):
Hellem scire qͣlis ip̃e sũ. s uix
deme ip̃o uera disc̾nere pꝰsũ.
Amor namq pͥuatꝰ qͤm erga
ueritas. & ego scio qͥa omĩs hõ

Expanded text:
ellem scire qualis ipse sum, sed vix de meipso vera discernere possum. Amor namque privatus quem erga veritas; et ego scio, quia omnis ho
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ẽ cũ inimicoꝵ suoꝵ fortitu¬
dinẽ simulat. Subsannat̾o uͦ
ẽ cũ suã potentiã. uł iͦticiã diᷤ¬
simulat. Sepeenĩ ini̾tos ĩ hac
uita ꝓsꝑari. iustos uͦ affligiꝑ
mitat qͣi qui malitiȩ resist̾e
ñ possit. uel innocentie com¬

Expanded text:
que est cum inimicorum suorum fortitudinem simulat. Subsannatio vero est cum suam potentiam, vel justitiam dissimulat. Saepe enim injustos in hac vita prosperari, justos vero affligi permittit, quasi qui malitiae resistere non possit, vel innocentiae com
Abbreviated transcription (Latin):
magna agenda relaxare. inqͥb
possint adtempꝰ sͥ uel aliis gło¬
si apparere: Et tc̃ qͥsdam qͣsi
eorũ laudes meorum aurib lo¬
quit᷑ cum eos id agere ꝑmittat.
unde suꝑbamens eoꝵ inanit̃
głoriet᷑. Quales ꝓpħ̃a ꝓcutit cũ
dicit. Disꝑdat dñs uniũsa labra

Expanded text:
magna agenda relaxare, in quibus magna agenda relaxare, in quibus possint ad tempus sibi vel aliis gloriosi apparere? Et tunc quasdam quasi eorum laudes in eorum auribus loquitur cum eos id agere permittat unde superba mens eorum inaniter glorietur. Quales Propheta percutit cum dicit: Disperdat Dominus universa labia
Abbreviated transcription (Latin):
d. s.e. Qincȩlis habitat. qͥ aĩas
inhabitare amat. ip̃e sͥ defen¬
dat. ip̃e hostes repellat. con¬
uincat irrideat. Qui babitat
aliud ẽ subsannare. Irrisio ẽ
qñ aliqͣm irronice laudamꝰ. c̃
ñ ẽ. amplificando ei ascͥbimꝰ.
ascribendo amplificamꝰ. Sub
ta deformitate tnsfig̃amur.
& qͣlis ipse sit uel potiꝰ qualeᷤ
nos ẽẽ credat mentita de for¬
mitate de pingimꝰ. Et licet
subsannatio anasi deductio¬
ne spãlit̃ dici uideat᷑. recte tñ
qͥlibet labiorum. nasi ocłoꝵ
faciei. irrisoria detorsio. subsã¬
natio dr. Irridendo gͦ alteriꝰ
pulcͥtudinẽ simulamꝰ. sub sã¬
nando ueronrãm qͦdãm dis¬
simulamꝰ. Hel potiꝰ irridendo.
feditatẽ illius dissimulamuᷤ.
subsanãdo: nrãm q̃ nulla ẽ si¬
mulamꝰ. fit uero ex hmodi si¬
mulatione. uł dissimulatõne
ut aliena deformitas deformiꝰ
appareat. et nr̃a formositaᷤᷤ for¬
mosior emineat. Qd gͥ aliud
ẽ dñm suos inimicos irridẽ.
qͣm eos ad forcia q̃dam uł ẽ.

Expanded text:
. Qui in coelis habitat, qui animas inhabitare amat, ipse sibi defendat, ipse hostes repellat, convincat, irrideat. Qui habitat aliud est subsannare. Irrisio est quando aliquem ironice laudamus, cum non est amplificando ei ascribimus, ascribendo amplificamus. Subta deformitate transfiguramus, et qualis ipse sit, vel potius quales nos esse credat, mentita deformitate depingimus. Et licet subsannatio a nasi deductione specialiter dici videatur, recte tamen quaelibet labiorum, nasi, oculorum, faciei, irrisoria detorsio, subsannatio dicitur. Irridendo igitur alterius pulchritudinem simulamus, subsannando vero nostram quodammodo dissimulamus, vel potius irridendo foeditatem illius dissimulamus, subsannando nostram, quae nulla est, simulamus. Fit vero ex hujusmodi simulatione vel dissimulatione, ut aliena deformitas deformius appareat, et nostra formositas formosior emineat. Quid igitur aliud est Dominum suos inimicos irridere, quam eos ad fortia quaedam, vel etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ne eamꝰ. quo ire uolumꝰ subu¬
go cogim̃ inuitioꝑari qͦd no¬
lumꝰ. duo magna mala in pe¬
diri abono. occupari in malo.
Abono nos reuocant uincła cu¬
piditatis: ad malũ nos impel¬
lit iugum timoris. Bonũ utiq
cere. Sed forte modũ queris
qͦmodo id fieri pos sit audire
concupiscis. audi. sed neglig̃e
noli. Noli dilige mundũ nec
ea q̃ inmundo st̃. & uincła di¬
rupisti. Nolitimere eos qͥ occi¬
dunt corpꝰ anime ũo ñ hñt qͥd
faciant. & iugum ꝓiecisti. di¬

Expanded text:
ne eamus quo ire volumus. Sub jugo cogimur inviti operari quod nolumus. Duo magna mala, impediri a bono, occupari in malo. A bono nos revocant vincula cupiditatis, ad malum nos impellit jugum timoris. Bonum utiquecere. Sed forte modum quaeris; quomodo id fieri possit audire concupiscis. Audi, sed negligere noli. Noli diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt , et vincula dirupisti. Noli timere eos qui occidunt corpus, animae vero non habent quid faciant , et jugum projecisti. Di
Abbreviated transcription (Latin):
ni sp̃s electis qͥbꝰdam ad tempꝰ
pualere ꝑmittunt᷑. uñ fit ut
Sed dum sepe pꝰ lapsum electi
quilibet tanto forciores. qͣnto ho¬
miliores resurg̃t̃. qͣ aliud suis in¬
pugnatõnib maligni sp̃s qͣm
bonoꝵ ꝓfectib nolentes serui¬
unt. Uide si potes qͣliter irri¬
dent᷑. cognoscere qͣm derident᷑.
Nicħ enim ẽ uñ mag̃ doleant.
nil ẽ qͦd ampliꝰ ingemiscant.
qͣm bonũ nr̃m. qͣm ꝓfectum
nr̃m. Pene plus odiũt bona
nr̃a. qͣm torm̃ta sua. ĩmo ma-¬
lunt cotidie torm̃ta sua au¬
gere qͣm nr̃abona qͣm meri¬
ta nr̃a ñ minuere. & tñ tot
conatib tantis discͥminibuꝰ
nil aliud agunt nͥ ut boni
qͥq cotidie meliores fiant. Irri¬
dent᷑ itaq cum se aliqͥd cc ele¬
ctos posse głant᷑. subsanant᷑
autẽ cũ ccͣ dei dispõnem ali¬
qͥd agere arbitrant᷑. Saluti
qͣipe electorũ militat. qͥcqͥd
ccͣ illã inimica malignitas
actitat. & in ordinatõnẽ dei
implere cogit᷑. unde eam im¬

Expanded text:
ni spiritus electis quibusdam ad tempus praevalere permittuntur, unde fit ut Sed dum saepe post lapsum electi quilibet tanto fortiores, quanto humiliores resurgunt, quid aliud suis impugnationibus maligni spiritus quam bonorum profectibus nolentes serviunt? Vide si potes qualiter irridentur, cognosce quomodo deridentur. Nihil est unde magis doleant, nil est quod amplius ingemiscant, quam bonum nostrum, quam profectum nostrum. Pene plus odiunt bona nostra quam tormenta sua; imo malunt quotidie tormenta sua augere, quam nostra bona, quam merita nostra non minuere; et tamen tot conatibus, tantis discriminibus nil aliud agunt, nisi ut boni quique quotidie meliores fiant. Irridentur itaque, cum se aliquid contra electos posse gloriantur; subsannantur autem, cum contra Dei dispositionem aliquid agere arbitrantur. Saluti quippe electorum militat quidquid contra illam inimica malignitas actitat, et inde ordinationem Dei implere cogitur, unde eam im
Abbreviated transcription (Latin):
ppłi reges et pͥncipes assistere
ꝑbibent᷑. Quia ad creatoris in¬
iuriam in nob̾ corrumꝑe feᷤ¬
tinant opus creationis. &. ad
contumeliã saluatoris euacu¬
are satag̃t opus redemptõni.
Recte ergo dicit᷑. Ast̃ r .t̾. & .p.¬

Expanded text:
puli, reges et principes assistere perhibentur. Quia ad Creatoris injuriam in nobis corrumpere festinant opus Creatoris, et ad contumeliam Salvatoris evacuare satagunt opus redemptionis. Recte ergo dicitur: Astiterunt
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ. ut ita dicam in eoꝵ cõ¬
sicłatone detorqͥt: Quia enĩ qͥ
iustꝰ est uistꝰ eẽ noncredit᷑. qͣi
uultꝰ ipsuis spositas in suo de¬
core ab ip̃is ñ uidet᷑. fit namq
sepe ut dum impii mala ĩpu¬
ne faciant. dm res humanaᷤ
minime curare credãt. Qualeꝰ
illi descͥbunt᷑. qui dixert̃. ñ ui¬
debit dñs. nec intelliget  iacob.
Quoꝵ qͥdam dixit incorde suo.
oblit̾ ẽ ds. aũtit faciẽ suã ne ui¬
deat infinẽ. Pu̾si itaq irrident᷑.
cũ de se ipsis tam fasa qͣm ma¬
gna p̾sumunt. subsannant᷑ ã
cũ tam ꝓfana qͣm uana de dño
in sanamente cõcipiũt. Suaᷤᷤ
qͣi laudes sed fassas audiũt. ĩ
qͣntum de se magna. sed mini¬
me ũa credt̃. Dñm autẽ qͣsi
deformẽ aspiciũt qͣm dui de
eo indigna senciũt. Maxĩe. ã
malignis sp̃ib hec sentencia

Expanded text:
icam, in eorum consideratione detorquet? Quia enim, qui justus est justus esse non creditur, quasi vultus ipsius speciositas in suo decore ab ipsis non videtur. Fit namque saepe ut dum impii mala impune faciant, Deum res humanas minime curare credant. Quales illi describuntur, qui dixerunt: Non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Quorum quidam dixerunt in corde suo: Oblitus est Deus, avertit faciem suam ne videat in finem . Perversi itaque irridentur, cum de seipsis tam falsa quam magna praesumunt. Subsannantur autem, cum tam profana quam vana de Domino insana mente concipiunt, suas quasi laudes, sed falsas audiunt in quantum de se magna, sed minime vera credunt. Dominum autem quasi deformem aspiciunt, quandiu de eo indigna sentiunt. Maxime autem malignis spiritibus haec sententia
Abbreviated transcription (Latin):
sed usus nr̃ ht̃ ut res q̃libet
uideat᷑ ibi ubiẽ. ubi uͦ ñ ẽ mi¬
nime uid̃i pot̃. Quemgͦ con¬
stat ubiq eẽ. uoluit tam̃ scͥp¬
tura incelo sp̃alit̾ assignare
& ibi maxĩe inẽẽ dicit᷑. ubiab
omnib inhabitatorib inces¬
santer uidet᷑. Ut qͥ eum uidẽ
desiderat. ubi uideri pot̃ illuc
ꝑmeritũ ascendat. Et ẽ qͥdẽ
int̾ra nec tam̃ eũ uidemꝰ qͥ in
terra sumꝰ. nec in inferno deẽ.
qͣmuis ab inferni habitatori¬
b uideri ñ posse ñ credimuᷤ.
eundẽ tam̃ incelis eẽ. & inceliᷤᷤ
uideri ñ dubitamꝰ. Sciend̾ tñ¬
autẽ ꝑ contẽpłonem. alit̾ u̾o
cernit᷑ ꝑ sp̃em. Qdͦ ẽ int̾ celũ
et t̾ram. hoc inter ẽ inter fide¬
lem et infidelẽ. &. possum̃ qͣm¬
libet ꝑfectum dr̃e cȩlũ ꝓpt̾
fidem. huic tam̃ cȩlo: suꝑemi¬
net aliud celũ. dignitas scilio&
sp̃alium uiroꝵ cui tam̃ suꝑfer¬
tur t̾cium. sublimitas uidel
angłorum. In pͥmo itaq uide

Expanded text:
Sed usus noster habet, ut res quaelibet videatur ibi ubi est, ubi vero non est, minime videri potest. Quem vero constat ubique esse, voluit tamen Scriptura in coelo specialiter assignare, et ibi maxime inesse dicitur ubi ab omnibus inhabitatoribus incessanter videtur. Ut qui eum videre desiderat ubi videri potest, illuc per meritum ascendat: et est quidem in terra; nec tamen eum videmus, qui in terra sumus; nec in inferno deest, quamvis ab inferni habitatoribus videri posse non credimus. Eumdem tamen in coelis esse, et in coelis videri non dubitamus. Sciendautem per contemplationem, aliter vero cernitur per speciem. Quod est inter coelum et terram, hoc interest inter fidelem et infidelem, et possumus quemlibet perfectum dicere coelum propter fidem. Huic tamen coelo supereminet aliud coelum, dignitas scilicet spiritualium virorum, cui tamen superfertur tertium sublimitas, videlicet angelorum. In primo itaque vide
Abbreviated transcription (Latin):
desit ꝑ potenciȩ uel eẽntiȩ sue
p̃sentiam. Quia gͥ singłari qͦ¬
dammͦ inscĩs dñs inhabitat
recte scͥptura eũ incelis spãlit̃
locũ tenere designat. Sed si ꝑ
t̾ram carnẽ. ꝑcelũ aĩam intel¬
ligimꝰ. ẽ adhuc aliud qͦd inhiᷤ

Expanded text:
desit per potentiae vel essentiae suae praesentiam. Quia ergo singulari quodammodo in sanctis Dominus habitat, recte Scriptura cum in coelis specialiter locum habere designat. Sed si per terram carnem, per coelum animam intelligimus, est adhuc aliud quod in his
Abbreviated transcription (Latin):
sola ext̾iora cogitant uocẽ tuã
audire neq̃unt. Alii sũt extͣ ꝑ
cogitatõnem & dilectionẽ. alii
autẽ ꝑsolam cogitatonẽ. Siłit̃
qͥdam int᷑ st̃ sola cogitatõne. A¬
lii u̾o parit̾ cogitatõne & dilec¬
tione. Nam qui uanitatẽ cogi¬
tat. & uanitatẽ amat extra u¬
tiq ẽ ñ solum ꝑcogitatõnem
sed &̃ ꝑdilectionẽ. Sed qͥ exte¬
riora inuiti ex dispensatõni of¬
ficio administrãt. sed tam̃ ext̾i¬
orum curã ñ tã amareqͣm tole¬
rant. istiqͥdem qͣmuiꝰ intꝰ sint
ꝑdilectionem cogunt᷑ qͥdẽ exire
saltem ꝑcogitatõnẽ. Quidã sũt
qͥtam curiose qͣm studiose ue¬
ritatẽ q̃rt̃. ueritatẽ tam̃ ñ di¬
ligunt. & isti qͥdem qͣsi intꝰ sũt.
ꝑstudiũ ueritatis. intꝰ tam̃ ipĩ¬

Expanded text:
iora cogitant, vocem tuam audire nequeunt. Alii extra sunt per cogitationem et dilectionem, alii autem per solam cogitationem. Similiter quidam intus sunt sola cogitatione, alii vero pariter cogitatione et dilectione. Nam qui vanitatem cogitat et vanitatem amat, extra utique est, non solum per cogitationem, sed etiam per dilectionem. Sed qui exteriora inviti ex dispensationis officio administrant, sed tamen exteriorum curam non tam amant quam tolerant, isti quidem quamvis intus sint per dilectionem, coguntur quidem exire saltem per cogitationem. Quidam sunt qui tam curiose quam studiose veritatem quaerunt, veritatem tamen non diligunt. Et isti quidem quasi intus sunt per studium
Abbreviated transcription (Latin):
m̃dax. Parum itaq m deme¬
ipso credo ut pote hõi mdaci.
timens. ne sime ip̃m udico.
menciat᷑ iniqͥtas sͥ. Gurectiꝰ
hoc facis qui uerax es. tu me¬
lius hoc potes qui ueritaᷤe.
Intret gͦ ueritas in cor meũ. ue¬
rũ ccͤ me ꝑhibeat testimoni¬
um uerũ deme ꝓferat iudicis.
secro qͣlis simdñe. Tuu̾am de
me ꝓfer sentenciã ego ip̃e de
me ip̃o excerceo undictã. Uel
si forte inme ꝑpenitenciã de¬
leta ẽ culpa. ostende mͥ qͥd ad¬
huc mͥ desit de ꝑfecta uꝰticia.
Utilit̾ enĩ me corã me ip̃o udi¬
cas. siqͣlis apud te simmͥ ma¬
nifeste indicas. Iudica me gͦ do¬
mine q̃m ininnocentia mea
ingressꝰ sũ. Tu intꝰ eras ego fõ¬
ras eram. et idcͥco uocẽ tuã au¬
dire ñ pot᷑am. Ettra erã dũ
exfiora q̃rebam dum exfiora
cogitabã. Sediam unꝰ exhis fa¬
ctus qͥ conũtunt᷑ ad cor. festina¬
ui implere illd̾ p̃ceptum qͦ dr.
redite p̾uaritores ad cor .&. ec¬
qm̃ in in nocentia mea ingressꝰ

Expanded text:
dax. Parum itaque mihi de meipso credo, utpote homini mendaci, timens ne, si meipsum judico, mentiatur iniquitas sibi. Tu rectius hoc facis qui verax es. Tu melius hoc potes qui veritas es. Intret ergo veritas in cor meum, verum contra me perhibeat testimonium, verum de me proferat judicium. secro, qualis sum, Domine; tu veram de me profers sententiam, ego ipse de meipso exerceo vindictam. Vel si forte in me per poenitentiam deleta est culpa, ostende mihi quid adhuc mihi desit de perfecta justitia. Utiliter enim me coram meipso judicas, si qualis apud te sim mihi manifeste indicas. Judica me ergo, Domine, quoniam in innocentia mea ingressus sum. Tu intus eras, ego foris eram, et idcirco vocem tuam audire non poteram. Extra eram, dum exteriora quaerebam, dum exteriora cogitabam. Sed jam unus ex his factus, qui convertuntur ad cor, festinavi implere illud praeceptum quo dicitur: Redite, praevaricatores, ad cor . Et ecquoniam in innocentia mea ingressus
Abbreviated transcription (Latin):
intus st̃. Sigͦ dñe sola interna
cogito. si sola int̾iora diligo cõ¬
stat gͦ ꝓfecto qͥa ampliꝰ exteriꝰ
dubio si innocens ñ eẽm ad te
intrare ñ p̾sum̃em. incõspec¬
tu tuo apparere ñ auderẽ. Si
innocens ñ eẽm inspiratõmᷤ
tuȩ uocẽ audire ñ possẽ. uł po¬
ciꝰ ñ auderẽ. & idcͥco obseruabo
me ab iniqͥtate mea. ut possĩ
audire u̾batua. ut ñ trepidẽ
apparere in conspectu tuo. ut
frui merear colloqͥo tuo. Sci¬
ens utiq qͥa ñ priuabis boniᷤ
eos qͥ ambłant ĩ innocentia.
fiducialit̾ ad te ingressꝰ sum
inĩnocentia mea. Scio qͥa ma¬
ior. scio qͥa peior ẽ corruptio
m̃tis qͦm corporis. ĩmo sepe sa¬
namur intꝰ dum ꝑcutim᷑ ex¬
teriꝰ. &. iccͥco ut uere in nocenᷤͤ
eẽm animas ledẽ uitabã. Alte¬
riꝰ aĩe noc̃e pot̾am ꝑ prauum¬

Expanded text:
nt. Si ergo, Domine, sola interiora cogito, si sola interiora diligo, constat ergo profecto quia amplius exterius sum. Procul dubio si innocens non essem, ad te intrare non praesumerem, in conspectu tuo apparere non auderem. Si innocens non essem, inspirationis tuae vocem audire non possem, vel potius non auderem. Et idcirco observabo me ab iniquitate mea, ut possim audire verba tua, ut non trepidem apparere in conspectu tuo, ut frui merear colloquio tuo. Sciens utique quia non privabis bonis eos qui ambulant in innocentia, fiducialiter ad te ingressus sum in innocentia mea. Scio quia major, scio quia pejor est corruptio mentis quam corporis; imo saepe sanamur intus, dum percutimur exterius, et idcirco ut vere innocens essem, animas laedere vitabam. Alterius animae noc
Abbreviated transcription (Latin):
Sertum pecc̾m fec̃ eua: que cũ increpa¬
ret᷑ a dño cur hoc fecisset respondit et̃.
Serpens decepit me: & comedi. Sic de
qͣsi ĩmunis a crimine. eũ nil obfuisset
suggestio serpentis. si illa negasset assen
serpente. Cont᷑ qd̾ dictum ẽ. Bĩ mundo
C.q. i.d. uidbt. Seꝑtimũ pecc̾m factũ:
extra paradisum: qn cam ꝯsurrerit ad¬
uersꝰ abel frẽm suum:⁊ int̾fecit eum.
Exeo iam tẽꝑe inuet̾atũ ⁊ ut mali i¬
surgant in bonos. ⁊ oꝑpͥmant eos. Hut
Qd̾ si ab infestatione cessare noluerĩt.
iniqui. patient̾ tolerẽt eos iusti: audi¬
entes ꝯsolationẽ quȩ sequit᷑ & dic̃ Beat

Expanded text:
Sextum peccatum fecit Eva quae, cum increparetur a Domino cur hoc fecisset, respondit ei: Serpens decepit me, et comedi . Sic dequasi immunis a crimine, cum nil obfuisset suggestio serpentis, si illa negasset assensserpente. Contra quod dictum est? Beati mundodebunt . Septimum peccatum factum est extra paradisum, quando Cain consurrexit adversus Abel fratrem suum, et interfecit eum . Ex eo jam tempore inveteratum est ut mali insurgant in bonos, et opprimant eos. Hujus qiniqui, patienter tolerent eos justi, audientes consolationem quae sequitur, et dicit: Beat
Abbreviated transcription (Latin):
misit. qui ꝓpͥam culpã retorsit ĩ utorẽ
cũ ait. Mulier qͣm dedistimͣ sociã. dedit
m̃ deligno & comedi. P rimo qͥẽ arudder
in se. qui pecc̃m suũ excusauit: sedõ in
uxorem qͣm accusauit. & uaq digna

Expanded text:
misit, qui propriam culpam retorsit in uxorem, cum ait: Mulier quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi . Primo quidem crudelis in se, qui peccatum suum excusavit; secundo in uxorem, quam accusavit. Et utique
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. illi scde quȩ in euugłio ponitur
beatitudini similis. De qua dñs sic ait.
Beati mides: qm̃ ipsi possidebt t̾ram.
De talib dñs inisaia dicit. Sp̾c dñi suꝑ¬
dñs ponit humiles in sullimi: & merẽ¬
tes erigit sospitate. Uñ illd̾ de dño dr̃.¬
eleuat. Angłs enim in celo suꝑbiens
ad tartara corruit: hõ in t̾ra se humi¬
lians ad celos ascendit. Tanto uͦ quisq
deb& ẽẽ humilior. qͣnto ÷ sullumor.
Uñ scͥptũ ẽ. Quanto magnꝰ es humilia
de in o̾ib: & coram deo inuenies grãm.¬

Expanded text:
tatis, illi secundae quae in Evangelio ponitur beatitudini consimilis: De qua Dominus sic ait: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram : De talibus Dominus in Isaia dicit: Spiritus Domini suDominus ponit humiles in sublime; et moerentes erigit sospitate . Unde et illud de Doelevatur. Angelus enim in coelo superbiens ad tartara corruit: homo in terra se humilians ad coelos ascendit. Tanto vero quisque debet esse humilior, quanto est sublimior; unde scriptum est: Quanto magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gra
Abbreviated transcription (Latin):
fecimꝰ oĩa quȩ p̃cepta sunt: dicite. ser¬
ui in utiles sumꝰ. Item iꝑse dic̃. Discite.
ame qr mitis sum ⁊ humił corde. Si ne
uirtutes sine humilitate ꝯ gregat: est
quasi qͥ inuentũ puluerem portat.Sic̃
enim puluis uenti ualiddi flatu disꝑgit᷑:
sic oe̾ bonũ siue humilitate in anis uẽto
głe rapit᷑. Multo &̃ meliꝰ ÷ pecc̾orẽ esse
humilẽ: ꝗͣ iustũ arrogantẽ. Qd̃ ã dño
euident̾ ostendit᷑: uͥ publicanꝰ ⁊ phariseꝰ

Expanded text:
quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus ; item ipse dicit: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Sine t : « Qui virtutes sine humilitate congregat, est quasi qui in ventum pulverem portat. » Sicut enim pulvis venti validi flatu dispergitur, sic omne bonum sine humilitate inanis vento gloriae rapitur. Multo etiam melius est peccatorem esse humilem, quam justum arrogantem. Quod a Domino evid
Abbreviated transcription (Latin):
Timor dñi odit malũ. & item. Timne dm̃:
⁊ recede a malo. & de iob dr. Nir timers
dm̃: ⁊ recedens a malo. Sine hac gr̃a
grãrũ pͥma. quȩ totiꝰ religionis eror¬
dium est: nullũ bonũ pullulare uel
manere potest. Sic̃ enĩ securitas uł de¬
sidia causa ⁊ mat̾÷ om̃iũ delictorũ:
sic timor dñi radix ⁊ custos o̾iũ bonoꝵ.
Uñ scͥptum ẽ. Si ñ intimore dñi tenue¬
ris te instant̾: cito subu̾tet᷑ domꝰ tua.
Omne nãq uirtutũ edificiũ ilico uer¬
git in p̃cipitiũ: si huiꝰ gr̃e amiserit p̃si¬
dium. Uñ salomon ait. In timore dñi
esto tota die: quia habeb̾ sꝑem in no¬
uissimo: & p̃stolatio tua non auferet᷑.
Connexa st̾ timor ⁊ religio: nec manere
pͣ alt̾m absq alt̾o. Uñ. Cornelius uir
religiosꝰ ac timẽs dm̃. & simeon dictꝰ ẽ¬

Expanded text:
Timor Domini odit malum ; et item: Time Deum, et recede a malo . Et de Job dicitur: Vir timens Deum, et recedens a malo . Sine hac gratia, gratiarum prima, quae totius religionis exordium est, nullum bonum pullulare vel manere potest. Sicut enim securitas, vel desidia, causa et mater est omnium delictorum; sic timor Domini radix et custos est omnium bonorum: unde scriptum est: Si non in timnter, cito subvertetur domus tua . Omne namque virtutum aedificium illico vergit in praecipitium, si hujus gratiae amiserit praesidium. Unde Salomon ait: In timore Domini esto quotidie, quia habebis spem in novissimo, et praestolatio tua non auferetur Connexa sunt timor et religio, nec manere potest alterum absque altero. Unde Cornelius, vir religiosus ac timens Deum , et Simeon just
Abbreviated transcription (Latin):
dei uniu̾sa deserimꝰ. mundo ab reñtiamꝰ:
nosq ipsos sic̃ dñs ait abnegamꝰ nobis.
Siqͥs uult pꝰ me uenire: ab neget sem⁊ ip̾m.
Iste gͦ diuinꝰ timor. qui eũ quẽ ꝑfecte
imbuit pauꝑtati subicit. ⁊ a malo diui¬
dit: ita ÷ primꝰ in ordine gr̃aꝵ. sic̃ pauꝑ¬
tas in seriȩ beatitudinis. De qͣ dñs in ce¬

Expanded text:
em universa deserimus, mundo abrenuntiamus, nosque ipsos, sicut Dominus ait, abnegamus: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum . Iste ergo divinus timor, qui eum quem perfecte imbuit, paupertati subjicit, et a malo dividit, ita est primus in ordine gratiarum, sicut paupertas in serie beatitudinum. De qua Domin
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ pacificã ⁊ serenã hñt: de suꝑniᷤᷤ
dulciꝰ sapiunt. ⁊ subtiliꝰ uident. Namqͦ
quisq patientior: eo ꝓbat᷑ eẽ sapientior.
Uñ salomon. Doctrina uiri. ꝑ patientiã
dinoscit᷑. De talib alibi dr. Pax multa
gr̾e sunt. seꝑtẽ mulieres: uirũ unum
app̃hendentes. Seꝑtẽ sp̾̃c suꝑ florem
requiescentes. seꝑtem in candelabro lu¬
cerne fulgentes. septẽ in lapide ocłi.
seꝑtẽ sp̾̃c ante thronũ dei.
odem ordine
quo p̃cessit culpa: subsecuta est
& culpe medicina. Primũ pecc̾m fcm̃
qͥ dixit in corde suo. Incelũ conscendã.
suꝑ astra dei exaltabo soliũ meũ sede¬
bo inmonte testam̃ti. in lat̾ib aqͥlonis:
ascendam suꝑ altitudinẽ nubium. simi¬
lis ero altissimo. In seipso tumuit. ⁊ de
sorte beatoꝵ sp̾ituũ eiectꝰ celoꝵ regnũ
amisit. Cont᷑ hoc pecc̾m. dictũ ẽ. Bĩ¬
cõmissum ẽ ꝑ in obedientiã mulieris

Expanded text:
serenam habent, de supernis serenam habent, de supernis dulcius sapiunt, et subtilius vident. Nam quisquis sapientior eo probatur esse sapientior. Unde Salomon: Doctrina viri per patientiam dignoscitur . De talibus alibi dicitur: Pax multa e sunt septem mulieres, virum unum apprehendentes; septem spiritus super florem requiescentes; septem in candelabro lucernae fulgentes; septem in lapide oculi; septem spiritus ante thronum Dei.odem ordine quo praecessit culpa, subsecuta est etiam culpae medicina. Primum peccatum estqui dixit in corde suo: In coelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum: sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis: ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo . In se ipso tumuit, et de sorte beatorum spirituum ejectus, coelorum regnum amisit. Contra hoc peccatum dictum est: Bcommissum est per inobedientiam mulieris