comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ideo subiungit. & uirtus: id est uirtuosũ & in¬
ubi non ẽ uirtus: quo quisꝙ cum fugerit.
magis infirmat᷑ quã confirmat᷑. Cum fuge¬
ris uerbi gr̾a ad aliquẽ in scło magnũ. ut fa¬
cias tͥ potentẽ amicum: refugiũ uidetur.
Tanta tam̃ huius scłi incerta sunt. & ita ma¬
la potentiũ cotidie crebrescunt᷑: ut cũ ad ta¬
le refugiũ confugeris: plus ibi timere inci¬
pias. Antea enim causȩ tuȩ timebes tantũ:
cum ad talem refugeris. & de illo tibi timeb̃.
Multi enĩ cum ad talia refugia confugissct̃.
cadentib illis ad quos confugerunt. & ipsi
quesiti sunt: quos nemo quereret nisi ad
talia confugissent. Non autẽ refugiũ no¬
strũ est tale: s refugiũ nrm uirtus est.
Cum illuc confugerimꝰ: firmi erimꝰ. Et ñ
tantũ defendit nos ab inunicis: s etiam
inuenerunt nos minis: quia tribularem᷑
supͣ qͣm ferre posset fragilitas nr̃ȩ carnis.
nisi adiuuaremur auxilio diuinitatis.

Expanded text:
ideo subjungit, Et virtus, virtuosum, inideo subjungit, Et virtus, virtuosum, inubi non est virtus, quo quisque cum fugerit, magis infirmatur, quam confirmatur. Cum fugis verbi gratia ad aliquem in seculo magnum, ut facias tibi potentem amicum, refugium videtur. Tanta tamen hujus seculi incerta sunt, et ita mala potentium quotidie crebrescunt, ut cum ad tale refugium confugeris, plus ibi timere incipias. Antea enim caussae tuae tantum timebas: cum ad talem refugeris, et de illo timebis. Multi enim cum ad talia refugia confugissent, cadentibus illis, ad quos confugerunt et ipsi quaesiti sunt, quos nemo quaereret, nisi ad talia confugissent. Non autem refugium nostrum est tale, sed refugium nostrum virtus est. Cum illuc confugerimus, tuti erimus. Et non tantum defendit nos ab inimicis, sed etiaminvenerunt nos nimis. Quoniam tribularemur supra quam ferre posset fragilitas carnis , nisi juvaremur auxilio divinitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
in nouissimis temporib. & pax in eius
tempore natiuitatis int̾ dm & hominẽ.
Materia ẽ aduentus. xp̃i. de quo cuncta
archana quȩ dicta sunt ꝓcesserunt. In
pͥma parte ostendit omnẽ sꝑem in ad¬
uentu xp̃i: & in transitu apłoꝵ ad gentes.
In sccła parte ostendit eccłiam eẽ funda¬
tã inxpõ: cui subitiunt᷑ gentes & regna
In tercia ammonet nos d̾s: ut attendamꝰ
oꝑa istius dñi. Intentio ẽ. ut boĩes spem
suȩ liberationis constituant in aduentu
đi: uel certificare nos de ipso aduentu.
& de saluatione gentiũ. Proponit se pri¬
mitua eccłiam hoc psalmo. ponens exẽ¬
plum patientiȩ: uidelicet ut ñ defitiant
sub tribulationũ pondere: cũ eos audi¬
ant qui salutẽ omniũ querebant. tot¬
&̃ tanta pertulisse patienteR ⁊ psalmtꝰ.
eus nr̃ refugiũ & uirtus. Ile qui est d̃s
omniũ potestate. nr̃ autẽ uoluntate
& gr̃a: est nobis refugiũ idẽ securitas.
Et quia multa sunt resugia quȩ ñ sunt tuta:

Expanded text:
novissimis temporibus, et pax in ejus tempore nativitatis inter Deum et hominem. Materia est adventus Christi, de quo cuncta arcana, quae dicta sunt, processerunt. In prima parte ostendit omnem spem in adventu Christi, et in transitu Apostolorum ad Gentes. In secunda parte ostendit Ecclesiam esse fundatam in Christo, cui subjiciuntur gentes et regna. In tertia admonet nos Deus, ut attendamus opera istius Domini. Intentio est, ut homines spem suae liberationis constituant in adventu Dei: vel certificare nos de ipso adventu, et de salvatione Gentium. Proponit se primitiva Ecclesia in hoc psalmo posteris exemplum patientiae, videlicet, ut non deficiant sub tribulationum pondere, cum eos audiant, qui salutem omnium quaerebant, tot et tanta pertulisse patienter. PSALMUS noster refugium et virtus. Ille qui est, Deus omnium potestate, noster autem voluntate et gratia, est nobis refugium, id est, et securitas. Et quia multa sunt refugia, quae non sunt tuta:
Abbreviated transcription (Latin):
in calliditate ꝓpͥa. & uirtute. S iste totã
saluationẽ suã in deo constituit: cũ sub¬
iungit. Saluasti enm nos. de affligen¬
tib nos. Preceritũ ponit ꝓfuturo: usus
enĩ ꝓphetaꝵ ẽ. sic queda prescire futura.
& tam certa babere. acsiam sint p̃terita.
Acsi diceret. Saluabis nos in futuro. ab
his qui modo ꝓpt̾ te affligunt nos: & o¬
dientes nos confudifti: id est ꝑseu̾antes
in odio nr̃o confundes. & erubescere fa¬
cies. ostendendo eis mala quȩ fecerunt:
dampna bonoꝵ quȩ amisert̃. penas ȩternaᷤᷤ
quib puniendi sunt. O qͣm fera qͣm ditra
confusio erit eis quib dicetur. am̃ dico
uob̾ nescio uos: & ite maledicti in ignem
eternũ. Confusis inimicis: in dõ lauda¬
buinur tota die. Tunc erit unus dies una
ȩt̾nitas: tc̃ laus erit uniciuiꝙ ado. Lau¬
dabimꝰ & laudabim᷑ nos inte: & tu in
nob̾. Et in noiẽ tuo. id ẽ ad honorẽ noĩs

Expanded text:
in calliditate propria, et virtute. Sed iste totam in calliditate propria, et virtute. Sed iste totam salvationem suam in Deo constituit, cum subjungit: 8. Salvasti enim nos de affligentibus nos. Praeteritum ponit pro futuro. Usus enim prophetarum est, sic quaedam praescire futura, et tam certa habere, ac si jam sint praeterita. Ac si diceret: Salvabis nos in futuro ab his qui modo propter te affligunt nos. Et odientes nos confudisti, id est perseverantes in odio nostro confundes, et erubescere facies, ostendendo eis mala quae fecerunt, damna bonorum quae amiserunt, poenas aeternas quibus puniendi sunt. O quam fera, quam dura confusio erat eis quibus dicetur: Amen dico vobis, nescio vos. Et, Ite, maledicti, in ignem aeternum . 9. Confusis inimicis, In Deo laudabimur tota die. Tunc erit unus dies, una aeternitas. Tunc laus erit unicunique a Deo. Laudabimus et laudabimur: nos in te, et tu in nobis. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
uundictam relinquimꝰ: ꝙ humiles ⁊ pau¬
ꝑes ꝓpter nom̃ tuũ sumꝰ: s in ipso noĩe
tui credimꝰ: eos quimͦ insurgunt in nob̃
d ꝑsequenłu. in fitturo tamꝙͣ uictos
sicut uiles & reꝓbatos aspiciemus. Et be¬
ne dico innomine tuo. sson enĩ in arcu
meo sꝑabo: id ẽ in calliditate mea. Arcꝰ¬
enĩ alonge trahit: ideo ꝑ arcũ ꝓuiden¬
tia uel prudentia humana designatur.
Puasi in artu suo sꝑat. qui in sensu suo¬
confidit: & prudentię suȩ innitit᷑. Unde
scriptũ est. Ue qui sapientes estis inocłis
ur̃is: & coram uobismet ipsis prudentes
Quocontͣ salomon nos ammonet: dicẽs.
Habe fiduciam in dño in toto corde tuo:
& ne innitaris prudentiȩ tuȩ. Non sꝑat
gͦ in arcu suo: qui in sensu suo & in pru¬
dentia sua ñ confidit. Et. eo gladius
m̃s. id ẽ armatura mea. for titudo me¬
a ñ saluabit me: quẽ ammodu patres nr̃i
ñ funt in gladio suo saluati. Hȩc duo sunt
in quib ualde confidunt homines scłr.

Expanded text:
am relinquimus, quia humiles et pauperes propter nomen tuum sumus: sed in ipso nomine cui credidimus, eos qui modo insurgunt in nobis ad persequendum, in futuro tamquam victos, sicut viles et reprobatos despiciemus. Et bene dico, in nomine tuo. 7. Non enim in arcu meo sperabo, id est, in calliditate mea. Arcus a longe trahit. Ideo per arcum providentia vel prudentia humana designatur. Quasi in arcu suo sperat, qui in sensu confidit, et prudentiae suae innititur. Unde scriptum est, Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Quo contra Salomon nos admonet, dicens: Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et ne innitaris prudentiae tuae . Non sperat ergo in arcu suo, qui in sensu suo et in prudentia sua non confidit. Et gladius meus, id est, armatura mea, fortitudo mea, non salvabit me. Quemadmodum et patres nostri non sunt in gladio salvati. Haec sunt duo, in quibus valde confidunt homines saeculi:
Abbreviated transcription (Latin):
suscepisti ad curandu. Uel susceptor
m̃s es: ne intribulatione succumbam
Magna nob̾ fiducia fr̃s: quia susceptor nr̃
est deus. Ergo pꝰ tantas iniquitates & ne¬
gligentias ꝓperemꝰ ad penitentiã: curramꝰ
in feruore sp̃c ad gr̃am quȩ neminem
uult perire: s om̃s saluare. Uenite in¬
quit ad me om̃s qui laboratis: & ego uo ᷤᷤ
reficiam. Iterũ infirma anima uidens
se ꝑegrinari. atq int̾ molestias & temꝑ¬
tationes tribulari: dolendo & gem̃do
cõqueritur dicens. Quare oblitus es mel.
&ẽ quare contristatꝰ incedo. dum afflig̃
me inimicus: Uidetur obliuisci dns ser¬
uos suos qñ eos ꝑmittit contristari. perse¬
cutionib affligi . temptationib concitti.
nec eos cito ex audit: non uisibilit̾ adiuuat.
non corporalit̾ eripit. Ideo ante dicit
quare: quia nescit ũtrum aliquis hȩc
patiatur ad ꝓbationẽ. siue ad damp¬
nationẽ. S ualde tremendu est. quod

Expanded text:
suscepisti ad curandum, vel susceptor suscepisti ad curandum, vel susceptor meus es, ne in tribulatione succumbam. Magna nobis fiducia, fratres, quia susceptor noster est Deus. Ergo post tantas iniquitates et negligentiam properemus ad poenitentiam: curramus in fervore spiritus ad gratiam, quae neminem vult perire, sed omnes salvare . Venite inquit ad me omnes qui laboratis, et ego vos reficiam . Iterum infirma anima videns se peregrinari, atque inter molestias et tentationes tribulari, dolendo et gemendo conqueritur dicens: Quare oblitus es mei? et quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus? Videtur oblivisci Dominus servos suos, quando eos permittit contristari, persecutionibus affligi, tentationibus concuti: nec eos cito exaudit, non visibiliter adjuvat, non corporaliter eripit. Ideo autem dicit, Quare? quia nescit aliquis utrum haec patiatur ad probationem, sive ad damnationem. Sed valde tremendum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
iã orando ꝓmereri. Oratio quippe in
icris literis frequentiꝰ accipitur utilis
& honestaꝵ rerũ apud đm. uel apudscõs
eiꝰ recta postulatio. Nichil est quod utiliꝰ
possit facere seruus dĩ: qͣm lauclare & ora¬
re dm. S si ueracit̾ uolumus orare: ual¬
de attendenłu. & memoriȩ cõmendande
ẽ quod dicitur. A pud me oratio do uitȩ
ineȩ. Sepe qñ oro. mens mea uagat᷑ ext̾us:
ñ intelligo quod dico. Tunc oratio mea ñ
est apud me : neꝙ ipẽ ego sum apud me.
De talib dns ait. Popłs hic labiis me ho¬
norat: cor autẽ eoꝵ longe ẽ ame. Quomͦ
autẽ intendit d̾s orationi meȩ: cui ego ñ
intendo: Quod sim intimo archano cor¬
dis mei oro dm meũ. & ea quȩ ad salutem
animȩ ineȩ ꝑtinent peto: tunc possum
ueracit̾ dicere. apud me oratio do uitȩ
meȩ :. id est do qui prestat mͥ uitã⁊ pre¬
sentem. & ȩternã. Et in ipsa oratione di¬
cam do. susceptor m̃s es: id ẽ me infirmũ

Expanded text:
suam orando promereri. Oratio quippe in suam orando promereri. Oratio quippe in sacris literis frequentius accipitur, utilis et honestarum rerum apud Deum vel apud sanctos ejus recta postulatio. Nihil est quod utilius possit facere servus Dei, quam orare et laudare Deum. Sed si veraciter volumus orare, valde attendendum et memoriae commendandum est, quod dicitur, Apud me oratio mea Deo vitae meae. Saepe quando oro, mens mea vagatur exterius, non intelligo quod dico. Tunc oratio mea non est apud me, neque ipse ego sum apud me. De talibus Dominus ait, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Quomodo autem intendit Deus orationi meae, cui non intendo? Quod si in intimo arcano cordis mei oro Deum meum, et ea quae ad salutem animae meae pertinent, peto: tunc possum veraciter dicere, Apud me oratio mea Deo vitae meae, id est, Deo qui praestat 204 mihi vitam praesentem, et aeternam. Et in ipsa oratione Dicam Deo, Susceptor meus es, id est, me infirmum
Abbreviated transcription (Latin):
dare d̃m nos oportet: s etiã orare. Ideo
subdit. Apud me oratio d̾o uitȩ meȩ: dicã
ło susceptor meus es. Cum redemptor m̃
nos orare iubeat. & idem dicat. scit enim
pater ur̃ quid necesse sit uob̾ anteqͣm pe¬
tatis eũ: querendu uidetur. quare a scien¬
te quib indigemus. petere precipimur.
Solent enĩ quida heretici obicere: q scienti
frustra loquim᷑. Quib preter exemplum
łni qui in monte oluieti orauit ad patrẽ.
preter auctoritatẽ precepti quo nos orare
precepisse cognoscitur. breuiter respon¬
eri potest. nos nequaꝙͣ icło oratiom in¬
tumbere. ut scienti omnia quib indigea¬
mꝰ cupiamꝰ indicare: s ea quȩ nob̾ sunt
necessaria impetrare. Alud est enĩ nar¬
rando te uelle aliquid indicare: aliud
orando te uelle aliquid impetrare. In nar¬
ratione quippe demonstrand. ẽ studiũ:
n oratione uero exaudiendi meritum.
loq eosdem indigentes apud iusticiam

Expanded text:
dare Deum nos oportet, sed etiam orare. Ideo dare Deum nos oportet, sed etiam orare. Ideo subditur: 10. Apud me, oratio Deo vitae meae: dicam Deo, Susceptor meus es. Cum Redemtor noster nos orare jubeat, et idem dicat: Scit enim Pater vester, quid necesse sit vobis, antequam petatis eum : quaerendum videtur, quare a sciente quibus indigemus, petere praecipimur? Solent enim quidam haeretici objicere, quia scienti frustra loquimur. Quibus praeter exemplum Domini, qui in monte Oliveti oravit Patrem: praeter auctoritatem praecepti, quo nos orare praecepisse cognoscitur: breviter responderi potest, Nos nequaquam ideo orationi incumbere, ut scienti omnia, quibus indigeamus, cupiamus indicare: sed ea quae nobis sunt necessaria impetrare. Aliud est enim narrando te velle aliquid indicare, aliud orando te velle aliquid impetrare. In narratione quippe demonstrandum est studium, in oratione vero exaudiendi meritum. quoque eosdem indigentes apud justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. mandauit canticũ laudis. Eo ha
ẽ quod subdit. Et nocte canticum eius
Ganticũ in nocte ẽ : laus di in tribulaties
In hoc discernunt᷑ filii ire a filiis gr̃e: ql
quando succedunt ꝓsꝑa. laudant d̾m co¬
munit̾ boni & małi s qñ ueniunt ad u̾sa
mali quide murmurant. s boni laudas
hinc alibi dictum ẽ in psalmo. B enedicã
dnm̃ in omĩ temꝑe: semꝑ laus eiꝰ in ore
meo. Uel ꝑdiem. fide illuminata genti¬
utas:. ꝑ noctem infidelitate cecata iudea
potest intelligi. In die mandauit d̾ns mi
mentũ. Hinc alibi dicitur. In salicib sus¬
pendimnꝰ organa nr̃a. In uideis tamqͣm
in salicib infructuosis organa suspen¬
dunt᷑: qr legalia & ꝓphetica u̾ba apud il¬
los funt. Pendent quidẽ. s non resonant:
ꝙ illi in quib suspenduntur. artem intel¬
sigentiȩ sꝑalis ignorant. Diximus qr can¬
ticũ in nocte: ẽ laus di in tribulatione. S
q du tribulamur ꝑiclitam᷑: non solum lau¬

Expanded text:
tionis mandavit canticum laudis. Et hoc est, quod subdit: Et nocte canticum ejus. Canticum in nocte, est laus Dei in tribulatione. In hoc discernuntur filii irae a filiis gratiae, quia quando succedunt prospera, laudant Deum communiter boni et mali. Sed quando veniunt adversa, mali quidem murmurant, sed boni laudant. Hinc alibi dictum est in psalmo, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Vel per diem fide illuminata Gentilitas, per noctem infidelitate caecata Judaea potest intelligi. In die mandavit Dominus mentum. Hinc alibi dicitur, In salicibus suspendimus organa nostra . In Judaeis tanquam in salicibus infructuosis, organa suspenduntur, quia legalia et prophetica verba apud illos sunt. Pendent quidem, sed non resonant: quia illi in quibus suspenduntur, artem intelligentiae spiritualis ignorant. Diximus, quia canticum in nocte, est laus Dei in tribulatione. Sed quia dum tribulamur, periclitamur: non solum lau
Abbreviated transcription (Latin):
homo factus. & ipse est d̾s m̃s:
N finem filiis chore: ad intellectum. Psa¬
mus iste ꝓponitur filiis chore idẽ filus pl¬
sionis & crucis: ad intellectum habendĩ
subaudis. ut intelligant ꝑ temꝑalia bona
data antiquo ppło. significata ẽẽ spũaliabo¬
dabuntur in futuro: filiis chore dico directis
isinẽ ꝑ hunc intellectum. Alateria sunt
mr̃es: qui etiam locuntur. In prima par¬
te ponit distinctionẽ beneficioꝵ di. quȩ
facit d̾s huic ppło. & quȩ fecit priori ppło:
ostendens hȩc ẽẽ ȩterna: illa uero fuisse tẽ¬
poralia. In scda parte ponit mala quȩ
sustinent in hac uita. qͣmius in futuro
sint habituri multa bona. Quod autẽ
iusti in hac uita patiantur mala tempo¬
ralia: contͣ hoc est quod priores ppłi libera¬
bant᷑ a corporalib penis. In tercia parte:
orat liberari a malis huius uitȩ. in tpr̃e
resurrectionis. Intentio est. nos inuitare
ad patientiam : ne contristem᷑ ꝓ tempora¬
lib penis. Uox mr̃m ostendentiũ quȩ bo¬

Expanded text:
ctus , et ipse est Deus meus. n finem filiis Chore ad intellectum. Psalmus iste proponitur filiis Chore, id est, filiis passionis et crucis, ad intellectum habendum subaudis: ut intelligant per temporalia bona data antiquo populo, significata esse spiritualia bodabuntur in futuro. Filiis Chore dico, directis in finem, per hunc intellectum. Materia sunt martyres, qui etiam loquuntur. In prima parte ponit distinctionem beneficiorum Dei, quae facit Deus huic populo, et quae fecit priori populo: ostendens haec esse aeterna, illa vero fuisse temporalia. In secunda parte ponit mala, quae sustinent in hac vita, quamvis in futuro sint habituri multa bona. Quod autem justi in hac vita patiuntur mala temporalia: contra hoc est, quod priores populi liberabantur a corporalibus poenis. In tertia parte orat liberari a malis hujus vitae in tempore resurrectionis. Intentio est nos invitare ad patientiam, ne contristemur pro temporalibus poenis. Vox martyrum, ostendentium, quae bo
Abbreviated transcription (Latin):
in hac ꝑegrinatione nonđu disceris lo¬
cũ meũ: qr simul cũ ⁊izaniis uiuo. usque
ad tempꝰ messis. Nonłu discernis lucem
meã: uel discerne causam meã. Distet
inter eũ qui uite credit: & eũ qui inte nol
credit. Par infirmitas. s dispar continen¬
tia: par labor. s dispar desiderium. Et de¬
bes hoc facere: quia tu es d̾s fortitudo mea
Non p̃sumo de uirib meis. nec aliunde ha¬
bere aliquã fortitudinẽ. nisi ate solo.
& totã spem meã inte pono. In d̾o faci¬
emꝰ uirtutẽ : & ipse ad ichił deducet
mimicos nr̃os. Aliqñ facit homo in se¬
ipso fortitudinẽ. appetit regnare. dnal
suꝑior cęt̾is apparere: ñ patitur inuiriã
uindicat illatas. Qualis fortitudo: hu¬
mana ẽ. non diumna. carnalis. ñ spũal
Reddit malũ ꝓ malo. maledictũ ꝓ m
ledicto : erubescit apparere inuictus.
S du uincit hominẽ: ipse deterius
ã uitio suꝑat᷑. Talis fortitudo: est. suꝑbiȩ.
fortitudo autẽ quȩ ado est. ñ carnis ẽ sed

Expanded text:
egrinatione, nondum discernis locum meum, quia simul, cum zizaniis vivo, usque ad tempus messis : nondum discernis lucem meam. Vel discerne caussam meam. Distet inter eum, qui in te credit, et eum qui in te non credit. Par infirmitas, sed dispar continentia. Par labor, sed dispar desiderium. Et debes hoc facere. 2. Quia tu es Deus fortitudo mea. Non praesumo de viribus meis, nec aliunde habere aliquam fortitudinem, nisi a te solo: et totam spem meam in te pono. In Deo faciemus virtutem , et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Aliquando facit homo in seipso fortitudinem. Appetit regnare, dominari, superior caeteris apparere. Non patitur injurias, vindicat illatas. Qualis fortitudo humana est, non divina: carnalis non spiritualis. Reddit malum pro malo, maledictum pro maledicto. Erubescit apparere victus. Sed dum vincit hominem, ipse deterius a vitio superatur. Talis fortitudo est superbiae. Fortitudo autem, quae a Deo est, non carnis est, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quitur. & diabolo traditur: ipso dño ad
eunde diabołu dicente. didicimꝰ : ubi ate.
Nonne consid̾asti seruũ meũ ios quod ñ
sit ei similis int̾ra: uir simplex: rectus.
alis esset: poterat digne dño dicere. Qͣ¬
re gͦ me reppulisti:. & quare tristis incedo
lũ affligit me inimicus: Cui etiã dig¬
nus potuisset dñs respondere. Ego qͦs
lmo: arguo & castigo. Flagellat enim
rosq deseri. & temptari dampnabiliter
sciunt: querunt si fieri potest. consiliũ d̃i:
ut si in aliquo displicent ut deserantur.
citus corrigere ualeant ne reꝓbentur.
Unde ꝓtimis adiungit. E mtte lucem
tuã. & ueritatẽ tuam. Nisi enĩ nos illu¬
minet. in tenebris sumꝰ: nisi nos doceat
ueritatẽ. errabimus. Quid autẽ aliud
lux deĩ qͣm ueritas diͦ Aut quid u̾itas
di. nisi lux di: Aut quid utrũq: nisiumis
xp̃c : Ego inqͥt lux sum mundi. Egouia:
u̾itas. & uita. Recte gͦ subiungit᷑. Ipsame

Expanded text:
quitur, et diabolo traditur, ipso Domino ad quitur, et diabolo traditur, ipso Domino ad eundem diabolum dicente didicimus: ubi ait, Nonne considerasti servum meum Job, quod non sit etalis esset, poterat digne Domino dicere: Quare ergo me repulisti? Et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? Cui etiam dignius potuisset Dominus respondere, Ego quos amo, arguo et castigo: flagellat enim rosque deseri, et tentari damnabiliter sciunt: quaerunt si fieri potest scire consilium Dei: ut si in aliquo displicent ut deserantur, citius corrigere valeant ne reprobentur. Unde protinus adjungit: 3. Emitte lucem tuam et veritatem tuam. Nisi enim nos illuminet, in tenebris sumus. Nisi nos doceat veritatem, errabimus. Quid autem Ex Augustino aliud lux Dei, nisi veritas Dei. Aut quid veritas Dei, nisi lux Dei. Aut quid utrunque nisi unus Christus? Ego inquit lux sum mundi. Ego via, veritas et vita . Recte ergo subjungitur, Ipsa me
Abbreviated transcription (Latin):
hinc apłs nos ammonet: dicens. Noli uin¬
ci amalo: s uince in bono malũ. Ds̃ gͦ sit
fortitudo nr̃a: in ipso eripiem᷑ a temptati¬
onib. ꝑ ipsum suꝑabimꝰ mundu & dia¬
bołu. uitia & peccata. ipsam carnem &
desideria mala: ipsum etiã regnũ celoꝵ
ui capiemꝰ. iuxta quod scͥptum ẽ. Et uio¬
lenti rapiunt illud. S ad hȩc que dicta
sunt contͣria uident᷑ que secuntur: cũ ait.
Quare me reppulisti. & quare tristis ince¬
do.dum affligit me inimicus: Sideus ẽ
fortitudo eius. qͣm est repulsus: quomͦ
contristatꝰ affugitur ab iminico: Num qͥd
inualida manus dñi: S sciendn quiapi¬
iis dominꝰ quada dispensatoria miscđia
sua. plerumꝙ elec̾tos suos & repellendo
retinet: & retinendo repellit: Sicut cum
diabolus beatum iob peteret ad temptã¬
dũ: ecce inquit dñs in manu tua ẽ. S q
eum repellendo retinuit: ostenditur cũ
ptimis addit. tantũ animã euis serua.
luantꝰ autẽ uir iste fuerit qui a do relin¬

Expanded text:
Hinc Apostolus nos admonet dicens: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Deus ergo sit fortitudo nostra. In ipso eripiemur a tentationibus, per ipsum superabimus mundum et diabolum, vitia et peccata, ipsam carnem et desideria mala: ipsum etiam regnum caelorum vi capiemus. Juxta quod scriptum est, Et violenti rapiunt illud Sed ad haec, quae dicta sunt, contraria videntur, quae sequuntur, cum ait: Quare me repulisti? et quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus? Si Deus est fortitudo ejus, quomodo est repulsus? quomodo contristatus affligitur ab inimico? Nunquid invalida manus Domini? Sed sciendum, quia pius Dominus, quadam dispensatoria misericordia sua plerunque electos suos et repellendo retinet, et retinendo repellit. Sicut cum diabolus beatum Job peteret ad tentandum. Ecce, inquit Dominus, in manu tua est . Sed quia eum repellendo retinuit, ostenditur cum protinus addit: Tantum animam ejus serva. Quantus autem vir iste fuerit, qui 206 a Deo relin
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m se accepisse: desuꝑ sonabant cordȩ.
Cum uͭ dicebat głamur in tribulationib.
scientes quia tribulatio patientiã oꝑatur
& cȩt̾a. cythara sonabat ex inferiori quid̾e:
s tam̃ dulciter. Om̃is enim patientia:
dulcis ẽ do. Dicit gͦ confitebor tͥ in cytha¬
ra: ꝓpter illud quod dixerat. quare tristis
incedo dum affligit me inimicus. P atie¬
batur ex inferiori afflictionẽ. &e in eoipso
uolebat placere do. gestiebat gr̃as agere
fortis in tribulationib: &e quia sine his
eẽ non poterat. patientiã do dicebat. Inter
hec alloquit᷑ animã suam consolans: & dic̃
Quare tristis es anima mea: & quare con¬

Expanded text:
chordae. Cum vero dicebat: Gloriamur in tribulationibus, scientes, quia tribulatio patientiam operatur, et caetera : cythara sonabat, ex inferiori quidem, sed tamen dulciter. Omnis enim patientia dulcis est Deo. Dicit ergo, Confitebor tibi in cythara: propter illud, quod dixerat, Quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? Patiebatur ex inferiori afflictione, et in eo ipso volebat placere Deo, et gestiebat gratias agere fortis in tribulationibus: et quia sine his esse non poterat patientia, Deo dicebat. 5. Inter haec alloquitur animam suam, consolans, et dicit: Quare tristis es, anima mea?
Abbreviated transcription (Latin):
modũ introimꝰ ꝑ spẽm. Et in hoc altari
mͦ offerimꝰ d̾o patri uota & sacrificia᷑ cor
contritũ & humiliatũ. orationes & p̃ces:
pꝰmodu repulsa omĩ tristicia. in eodem
altari impsa diuinitate sacrificiũ tan¬
tũ modo offerimꝰ laudis. & ñ orationis.
Letificabit᷑ uiuentꝰ nra in resurrectionẽ.
& postqͣm d̾s erit omĩa in om̃ib. iam nichil
deerit quod necessariũ postulare sit: s tan¬
tũmodo laudib diuinis uaccare. S ad
illam laudẽ quisquis ꝑuenire appetit: pͥ¬
us oportet ut hic inchoet. Id̾o subdio.
Confitebor tͥ in cythara: ds ds̃ ms. Ubire¬
petitio: affectus & deuotionis indiciũ ẽ
In hoc differt cythara apsalterio: quia
psalterium a suꝑiori parte. cythara ab
inferiori parte reddit sonũ. In his duob
organis: in plerisꝙ psalmoꝵ locis p̃cipi¬
mut confiteri dño. Utraq sunt placita

Expanded text:
modum introibimus per speciem. Et in hoc altari modum introibimus per speciem. Et in hoc altari modo offerimus Deo Patri vota et sacrificia, cor contritum et humiliatum , orationes et preces: postmodum repulsa omni tristitia in eodem altari, in ipsa divinitate sacrificium tantummodo offeremus laudis, et non orationis. Laetificabitur juventus nostra in resurrectione, et postquam Deus erit omnia in omnibus . Jam 207 nihil deerit, quod necessarium postulare sit: sed tantummodo laudibus divinis vacare. Sed ad illam laudem quisquis pervenire appetit, prius oportet, ut hic inchoet: ideo subdit, Confitebor tibi in cythara, Deus Deus meus. Ubi repetitio, affectus et devotionis indicium est. In hoc differt cythara a psalterio, quia psalterium a superiori parte, cythara ab inferiori reddit sonum. In his duobus organis in plerisque psalmorum locis praecipimur confiteri Domino. Utraque Ex A
Abbreviated transcription (Latin):
dem: & adduxert̃ in montẽ scm̃ tuũ. id ẽ
in ꝑfectionẽ & eminentiã uirtutũ: & in
habitatio militantiũ. Et milicia ẽ uita
hominis suꝑ terrã. Bene autẽ non ait
tabernacłm. s tabernacłaͥ qr multȩ s̃
congregationes sc̃oꝵ: & in multis locis
seruit dño milicia xp̃iana. Nam alia
sunt tabernacła conuigatoꝵ sideluim:
alia continentiũ. alia iichoantiũ. alia
ꝓuectoꝵ: alia ꝑfectoꝵ. alia auditorũ
studia. diu̾soꝵ ẽ intentio uira. Cũ audis
requirit. Beati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃
uidebunt. Cum audis tabernacłm: bel¬
lum intellige: hostem caue. S iam duc¬
ti in tabernałm. & positi in monte scõ
eius: quã spem gerimꝰ: Sequitur & dicit. In¬
troibo ad altare di. Quod ẽ illud altare:
Ad d̾m qui letificat uiuentutẽ meã: id ẽ
qui me iuuenẽ factũ deposita omĩ uetusta¬
de letificabit: dando immortalitatẽ ⁊ ĩ¬
passibilitatẽ. Altare di ẽ: ipse filius dei.
Ad hoc altare introimꝰ modoꝑ fidem: post¬

Expanded text:
m: et adduxerunt in montem sanctum tuum. Id est, in perfectionem et eminentiam virtutum. Et in habitatio est militantium: et militia est vita hominis super terram . Bene autem non ait, tabernaculum, sed tabernacula: quia multae sunt congregationes sanctorum, et in multis locis servit Domino militia Christiana. Nam alia sunt tabernacula conjugatorum fidelium, alia continentium, alia inchoantium, alia provectorum, alia perfectorum, alia auditorum studia, diversorum est intentio una. Cum audis dum oculum requirit. Beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt . Cum audis tabernaculum, bellum intellige, hostem cave. Sed jam ducti in tabernaculum, et positi in monte sancto ejus, quam spem gerimus? sequitur, et dicit: 4. Introibo ad altare Dei. Quod est illud altare? Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. Id est, qui me juvenem factum, deposita omni vetustate, laetificabit, dando immortalitatem et impassibilitatem. Altare Dei est ipse Filius Dei. Ad hoc altare introimus modo per fidem, post
Abbreviated transcription (Latin):
remittat᷑ : ne it̾um possit suꝑbire. & culpã
quã fecit ualeat oblusci. Malus scruus ẽ:
semꝑ oportet teneri sub flagello. S iam
flagellatus postulat miscđiam: postulat sa¬
ntatẽ. de suꝑbia ad humilitatẽ redit:. con¬
fitet᷑ peccm̃ suũ. dicens. Ego dixi d̾ne mise¬
rere mei: sana annã meã quia peccaui tͥ.
Ego dixi. inquit. Non abscondi peccata me¬
a: ñ tacui confessionẽ. sicut quidã tacuit.
& id̾o inuet̾ata sunt ossa eius: qm̃ qui mało

Expanded text:
remittatur: ne iterum possit superbire, et culpam quam fecit, valeat oblivisci. Malus servus est: semper oportet teneri sub flagello. Sed jam flagellatus postulat misericordiam, postulat sanitatem, de superbia ad humilitatem redit. Confitetur peccatum suum, dicens: 5. Ego dixi, Deus, miserere mei: sana animam meam, quia peccavi tibi. Ego dixi, inquit. Non abscondi peccata mea, non tacui confessionem: sicut quidam tacuit, et ideo inveterata sunt ossa ejus . Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ om̃s partes terrȩ diffusam. Et quia ita
est ordinata eccłia. & confirmata: ideo
nemor ero nominis tui o domine: id est
famȩ & głȩ tuȩ memoriã agam. in om̃igene¬
ratione diffusa monĩ terra. & deinde in
gena̾tionẽ succedentẽ. ꝓpterea etiam ppłi
qui futuri sunt uidentes tantã głam eccłie
tue. confitebunt᷑ tibi. id est laudabunt te
tamqͣm auctorẽ & gubernatorẽ: in eternũ¬

Expanded text:
per omnes partes terrae diffusam. Et quia ita per omnes partes terrae diffusam. Et quia ita est ordinata Ecclesia, et confirmata, ideo 18. Memor ero nominis tui, Domine. Id est, famae et gloriae tuae memoriam agam in omni generatione, diffusa in omni terra: et deinde in generationem, succedentem. Propterea etiam Populi, qui futuri sunt, videntes tantam gloriam Ecclesiae tuae, confitebuntur tibi, id est, laudabunt te, tanquam auctorem et gubernatorem, in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
templũ regis: ut tamqͣm in templo dñs ha¬
bitet in eis: iuxta quod paulus ait. Tempłs
di scm̃ est: quod estis uos. In unitate ẽ tempło
regis. Lapides uiui: sunt fideles di. Non estͤ
hoc templũ rumosum: ñ discissum. ñ diuisũ.
Iunctura lapidũ uiuentiũ: caritas est. Duce
gͦ gr̃a adducent᷑ in templũ regis. in unitatẽ
ꝑfectȩ caritatis: ubi possint ineternũ lauda
redm. Demde alloquitur eccłiam dicens.
Propatrib tuis nati sunt tͥ filii. Genue¬
runt te apłi: ipsimissi sunt. ipsi p̃dicauer̃.
ppsi sunt patres. Iꝑsi sunt recepti ingła᷑
ã loco illoꝵ nati sunt filii: constituti sunt
epĩ. Non te gͦ putes desertam quia ñ uides
paulũ. quia ñ uides eos ꝑ qͦs nata es: de
prole tua tibi creuit paternitas. Natift̾
tibi filii: ad opus tuũ. Constitues eos. stabi¬
les facies in fide & oꝑe: pͥncipes. magistros
& doctores: suꝑ omnñe terrã: id est eccłiam

Expanded text:
templum regis: ut tanquam in templo Dominus hatemplum regis: ut tanquam in templo Dominus habitet in eis. Juxta quod Paulus ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . In unitate est templum regis. Lapides vivi sunt fideles Dei. Non est hoc templum ruinosum, non discissum, non divisum. Junctura lapidum viventium, caritas est. Duce ergo gratia, adducentur in templum regis, in unitatem perfectae caritatis: ubi possint in aeternum laudare Deum. Deinde alloquitur Ecclesiam, dicens: 17. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Genuerunt te Apostoli. Ipsi missi sunt, ipsi praedicaverunt, ipsi sunt patres, ipsi sunt recepti in gloria: et loco illorum nati sunt filii: constituti sunt episcopi. Non te ergo putes desertam, quia non vides Paulum, quia non vides eos per quos nata es. De prole tua tibi crevit paternitas. Nati sunt filii tibi ad opus tuum. Constitues eos, id est, stabiles facies in fide et opere. Principes magistros et doctores. Super omnem terram. Id est, Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
runt᷑. alienȩ sunt: s ꝓxime eius ad eam ꝑti¬
nentes. E uirgines possumꝰ intelligere u̾la
animas: quȩ semꝑ integritatẽ carnis seruã¬
tes. inuirginitate sua celesti sponso seruierunt.
Et ipsȩ in pͥmo gradu sunt. Sunt aliȩ. si ñ uir¬
gines tam̃ continentes: quȩ qͣmuis in eodem
gradu ñ sint. tam̃ sunt ꝓximȩ: quia post
lapsum carnis. continentiã studuerunt ser
ab aliena coniunctione se custodiunt. conti¬
nent᷑. hȩ gͦ quȩ secuntur eccłiam. & in pͥmo
ponunt᷑ gradu. quia in uirginitate corꝑis
ẽ animȩ ꝑseuerant. Et ꝓximȩ id est uidue
& in matrimonio continentes. om̃s afferen¬
tur inleticia & exultatione: quia in p̃sen¬
ti quoq eccłia ualde letantur scĩ de puritate
suȩ conscientiȩ:. & de hac deinde adducentur
in templũ regis. id est in suꝑnam iherłm. In
templũ adducentur quasi sacerdotes drm
thalamũ. quasi sponsȩ regis & sponsi. Uel
adducentur in tempłu. id est ad hoc ut sint

Expanded text:
rentur alienae sunt, 225 sed proximae ejus, ad eam pertinentes. Per virgines possumus intelligere illas animas, quae semper integritatem carnis servantes, in virginitate sua caelesti sponso servierunt: et ipsae in primo gradu sunt. Sunt aliae, si non virgines, tamen continentes, quae quamvis in eodem gradu non sint, tamen sunt proximae: quia post lapsum carnis continentiam studuerunt servab aliena conjunctione se custodivit, continetur. Hae ergo, quae sequuntur Ecclesiam, et in primo ponuntur gradu, quae in virginitate corporis et animae perseverant, et proximae, id est, viduae, et in matrimonio continentes: omnes, 16. Afferentur in laetitia et exultatione, quia in praesenti quoque Ecclesia valde laetantur sancti de puritate suae conscientiae. Et de hac deinde, Adducentur in templum regis, id est in supernam Jerusalem. In templum adducentur, quasi sacerdotes Dei, in thalamum quasi sponsae regis, et sponsi. Vel adducentur in templum, id est, ad hoc, ut sint
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc a domo dimĩ ᷑ Sꝑa indo. Respon¬
dit conturbanti se animȩ suȩ. & quasi ra¬
tionẽ reddenti coꝑturbationis suȩ ꝓpter
mala quib habundat hic mundꝰ. Inte¬
rim inquit habita in spe. Spes enĩ quȩ
uidetur: non est spes. Si autem quod ñ
udemꝰ sꝑamꝰ : ꝑ patientiã expectamus.
Sꝑa in do. Quare sꝑas in do Qm̃ adhuc ꝯfis
tebor illi. Quid ei conficeberis: Salutare
uultus mei: d̾s meus. Ame mͥ salus esse
ñ potest: ꝓpt̾ hoc dicam. hoc confitebor. sa¬
lutare tuum o d̾s pater. ẽ. uultus mei. iu¬
delicet ẽ homo sicut scriptum ẽ. formã
serui accipiens: & habitu uiuentꝰ ut hõ:
& ẽ etiam ds. Recte autẽ filium tuũ dico
salutare tuũ: qr ꝑ eũ hominẽ factũ: ȩter¬
nã nob̃̾ oꝑatus es salutem. Et quasi di¬
ceret aliquis cur ita imꝓperas & uideris
irasci animȩ tuȩ dicens. quare tristis es
anima mea & cęt̾a: respondet. Ad me¬
ipsum anima mea. so ẽ animaltras &

Expanded text:
adhuc a domo Dei mei? Spera in Deo, responadhuc a domo Dei mei? Spera in Deo, respondit conturbanti se animae suae, et quasi rationem reddenti perturbationis suae propter mala, quibus abundat hic mundus: Interim, inquit, habita in spe. Spes enim quae videtur, non est spes. Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Spera in Deo. tebor illi. Quid ei confiteberis? Salutare vultus mei et Deus meus. A me mihi salus esse non potest. Propter hoc dicam hoc, confitebor. Salutare tuum, o Deus Pater, est vultus mei, videlicet est homo: sicut scriptum est, Formam servi accipiens et habitu inventus ut homo : et est etiam Deus. Recte autem Fillum tuum dico salutare tuum: quia per eum hominem factum aeternam nobis operatus es salutem. Et quasi diceret aliquis: Cur ita improperas, et videris irasci animae tuae dicens, Quare tristis es anima mea? et caetera. Respondit: Ad meipsum anima mea, idest, animalitas et
Abbreviated transcription (Latin):
da ingressus ẽ: & quȩ pꝰ uisa egressus est.
Quare inqͥt tristis es anima mea. & quare
conturbas meͦ. Etce iam quada interiore
dulcedine letati sumus: ecce a facie m̃tis
aliquid incõmutabile. & sic strictum⁊
raptim ꝑspicere potuimꝰ ⁊ quare adhuc
quoq tristis es anima mea. Non enĩ du¬
bitas de deo tuo. Numquia erum ñ est qͦs
tͥ dicas contͣ illos quidicunt. ubi ẽ ds tuus:ͤ
Iam aliquid incõmutabile ꝑsensiͥ quare
adhuc conturbas me: Sꝑa indo. Et quasi
responderet illi anuna eus in silentio. qͣ¬
re conturbote. nisi qr nonłu ibi sum ubi
ẽ dulce illud quo sic rapta sum qͣsi ꝑ tͣnsitũ:
Numquid iam bibo de fonte illo. nͥ metu¬
ens : Iam nullũ scandalũ ꝑtimesco. iam
de cũpiditatib omĩb tamꝙͣ. edomitis ui¬
ctisq secura sum :. Nonne adu̾sus me di¬
abolus uigilat: Hostis meus. ñne laq̃os
mͥ cotidie deceptionnis intendit. Nonus
conturbem te posita in scło. & peregrina

Expanded text:
da ingressus est, et quae post visa egressus est: da ingressus est, et quae post visa egressus est: Quare, inquit, tristis es anima mea, Et quare conturbas me?? Ecce jam quadam interiore dulcedine laetati sumus. Ecce acie mentis aliquid incommutabile etsi strictim et raptim perspicere potuimus: quare adhuc quoque tristis es, anima mea? Non enim dubitas de Deo tuo. Numquid enim non est quod tibi dicas contra illos qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Jam aliquid incommutabile persensi: quare adhuc conturbas me? Spera in Deo. Et quasi responderet illi anima ejus in silentio: Quare conturbo te, nisi quia nondum ibi sum, ubi est dulce illud, quo sic rapta sum quasi per transitum? Numquid jam bibo de fonte illo, nisi metuens? Jam nullum scandalum pertimesco: jam de cupiditatibus omnibus tamquam edomitis victisque secura sum. Nonne adversus me diabolus vigilat? Hostis meus nonne laqueos mihi quotidie deceptionis intendit? Non vis conturbem te posita in saeculo, et peregrina
Abbreviated transcription (Latin):
namur a dño. & corpus quod corrumpitur
aggͣuat animã. & depͥmit terrena in habi¬
tatio sensum multa togitantẽ: & si ut cũꝙ
nebulis diffugatis ambulando ꝑ desid̾ium
ad hunc sonũ ꝑuenerimꝰ int̾dum aliquid
de illa domo nitendo carpimꝰ: onere quod̾a
solita ista dilabinnir: & qͦmͦ ibi inuenera¬
mꝰ unde gauderem᷑: sic hic ñ deerit unde
gemamiꝰ. Etenĩ ceruus iste manducans die
ac nocte lacrunas suas: raptꝰ desiderio ad
fontes aquaꝵ. interiorẽ scilicet dulcedinẽ
di effii d̾at suꝑ se animã suã. ambulans
in loco tabernacłi ammirabilis usꝙ ad
domũ di: & ductus int̾ioris & intelligibilis
soni iocunditate. ut omĩa ext̾iora contẽp¬
neret: ad int̾iora raperet᷑: qr adhuc tam̃
homo ẽ. adhuc hic gemit. adhuc carnẽ
fragilem portat. adhuc int̾ scandala huiꝰ
mundi ꝑiclitat᷑. Respexit ad se tamqͣm
inde ueniens. & ait sibi. constitutꝰ int̾ has
tusticias. comparans hȩc illis ad quȩ uidẽ¬

Expanded text:
corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Et si utcumque nebulis diffugatis, ambulando per desiderium ad hunc sonum pervenerimus, interdum aliquid de illa domo nitendo carpimus: 201 onere tasolita ista dilabimur. Et quomodo ibi in veneramus unde gauderemus, sic hic non deerit unde gemamus. Etenim iste cervus manducans die ac nocte lacrymas suas, raptus desiderio ad fontes aquarum, interiorem scilicet ad dulcedinem Dei, effundens super se animam suam, ambulans in loco tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, et ductus interioris et intelligibilis soni jocunditate, ut omnia exteriora contemneret, et ad interiora raperetur: adhuc tamen homo est, adhuc hic gemit, adhuc carnem fragilem portat, adhuc inter scandala hujus mundi periclitatur. Respexit et ad se, tamquam inde veniens, et ait sibi, constitutus inter has tristitias: comparans haec illis, ad quae viden
Abbreviated transcription (Latin):
mina mea. & quare conturbas me. Et
quasi respondenti ñ uis ut conturbẽ te.
hic posita in tantis malis. suspirans ad
bona. sitiens & laboransͥ. ñ uis ut cont᷑¬
bor illi. Dicit ipsam confessionẽ. & repe¬
tit spei confirmationẽ: salutare uultus
itulus psalmi sequentis ẽ: psalmꝰ dd̃.¬

Expanded text:
nima mea? et quare conturbas me? Et nima mea? et quare conturbas me? Et quasi respondenti, Non vis, ut conturbem te, hic posita in tantis malis? suspirans ad bona, sciens et laborans, non vis, ut conturbor illi. Dicit ipsam confessionem, et repetit spei confirmationem, Salutare vultus Titulus psalmi sequentis e
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ fortes sunt: & aliq̃ñ ipsi fortes temptati¬
onib cedunt. Hoc cum quisꝙ considerat ex
corpore xp̃i ex uoce corporis xp̃i:. nõne cla¬
mat. utquid me repulisti: Utquid tristis
incedo. du affligit me iniicus: Dum con¬
fringit ossa mea. ñ carnes meas. s etiã ossa
mea ut in quib putabat᷑ esse aliqua for¬
titudo. uideas cedere temptationibͥ ut
cȩteri infirmi desperent. quando fortes ui¬
dent succumbere. Quanta ista ꝑicula fr̃s
mei: Ex ꝓbrauert̃ michi qͥ tribulant me.
Iterũ uox illa. du dicunt mͥ ꝑ singłos di¬
dies ubi ẽ ds tuus. Et maxime ista dic̃t
in temptationib eccłie: ubi est d̾s tuus.
Quantũ hȩc mres audiert̃ ꝓ nomine xp̃i.
fortes & patientes: & quantũ illis dictũ ẽ
ubi est d̾s ur̃ Liberet uos si potest. Torm̃¬
ta enĩ ipsoꝵ extrinsecus uidebant: coro¬
nas intrinsẽcus ñ uidebant. Et ego qm̃
ꝓpter hȩc ad me turbata ẽ anima mea:. qͥd
ei alud dicam qͣm illud. quare tristis es a¬

Expanded text:
no fortes sunt: et aliquando ipsi fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi nonne clamat, Ut quid me repulisti? Ut quid tristis incedo, dum affligit me inimicus? Dum confringit ossa mea? Non carnes meas, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus: ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. Quanta ista pericula, fratres mei! Exprobraverunt mihi, qui tribulant me. Iterum vox illa, Dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et maxime ista dicunt in tentationibus Ecclesiae: Ubi est Deus tuus? Quantum haec martyres audierunt, pro nomine Christi fortes et patientes! Et quantum illis dictum est, Ubi est Deus vester? Liberet vos, si potest. Tormenta enim ipsorum extrinsecus videbant, coronas extrinsecus non videbant. Et ego, quoniam propter haec ad me turbata est anima mea, quid ei aliud dicam, quam illud, Quare tristis es a
Abbreviated transcription (Latin):
runt adiumentũ: qr uetus ẽ ꝓpħia noui. &
nouũ ueteris ẽ expositio testam̃ti. Audita
autem p̃dicatione. omĩa excelsa tua. so est
omĩa iudicia tua alta & inuestigabilia. &
fluctus tui. so est cõminationes tuȩ t̾rentes
& tundentes suꝑ me transiert̃. Suꝑ auer̃ me
& in imo demersert: s tam̃ transierunt.
Recesit ira. uenit miscia. transier̃ fluctꝰ
uenit tͣnquillitas. Agitabat᷑ nauicła uen¬
tis. oꝑiebatur fluctib: exclamauert᷑ ꝑicli¬
tantes. dñe salua nos: & ip̃e imꝑauit fluctib
mari. & facta ẽ tranquillitas magna.
Ubi habundauit peccatũ. suꝑ habundaũ
gr̃a. qi in ira sua ñ continuit miscłias suas
deus. Unde & subdit᷑. In die mand auit
dominꝰ miscđiam suã. Quid ẽ in die. isi
intempore gr̃ȩ: Ande scͥptum ẽ. Et ce nc̃¬

Expanded text:
runt adjumentum: quia vetus est prophetia novi, et runt adjumentum: quia vetus est prophetia novi, et novum veteris est expositio Testamenti. Audita autem praedicatione, Omnia excelsa tua, idest, omnia judicia tua alta, investigabilia, et fluctus tui, idest, comminationes tuae, terrentes et tundentes super me transierunt. Superaverunt me et in imo demerserunt: sed tamen transierunt. Recessit ira, venit misericordia. Transierunt fluctus, venit tranquillitas. Agitabatur navicula ventis, operiebatur fluctibus: exclamaverunt periclitantes Deo, Salva nos: Et ipse imperavit fluctibus et mari, et facta est tranquillitas magna . Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia : quia in ira sua non continuit misericordias suas Deus. Unde et subditur: 9. In die mandavit Dominus misericordiam suam. Quid est in die, nisi in tempore gra
Abbreviated transcription (Latin):
funditas quecła est impenetrabilis. in¬
comp̃hensibilis. Putamꝰ non cor hominis
abyssus est: Quid enim ꝓfunduis hac a¬
bysso: Loqui homines possunt. uderi poᷤᷤ¬
sunt ꝑ oꝑationẽ m̃broꝵ. audiri in sermoe:
s cuius cogitatio penetrat᷑. cuius cor inspi¬
cit᷑. quid intus gerat. quid intus possit. qͥd
intꝰ agat. quid intꝰ disponat. quid intus
nelit. quid intus nolit. quis comphendit.
ilbẏssus abyssum inuocat: homo hoĩem
luchratur. Non tñ in uoce sua̾. s in uoce
catharactaꝵ tuaꝵ. id ẽ predicatoꝵ tuoꝵ:
qui ꝑ uocẽ suã regni celestis nob̾ aꝑiunt
aquȩ ductus unde ebullit aqua. tales st̃¬
scĩ ꝓpħȩ & apłi: a quib nob̾ defluit uera
doctrina. Uel inuoce catharactaꝵ. id ẽ pre¬
dicantiũ. inuocat abẏssus abyssum:. qr uer¬
ba quȩ predicant: ex nouo & uet̾i testam̃to
confirmant. Abyssus inuocat abyssum:
qͥa duo testam̃ta quodda sͥ mutuo confe¬

Expanded text:
funditas quaedam est impenetrabilis, infunditas quaedam est impenetrabilis, incomprehensibilis. Putamus non cor hominis abyssus est? Quid enim profundius hac abysso? loqui homines possunt, videri possunt per operationem membrorum, audiri in sermone: sed cujus cogitatio penetratur? Cujus cor inspicitur? quid intus gerat, quid intus possit, quid intus agat, quid intus disponat, quid intus velit, quid intus nolit, quis comprehendit? Abyssus abyssum invocat, homo hominem lucratur. Non tamen in voce sua, sed in voce cataractarum tuarum, idest, praedicatorum tuorum, qui per vocem suam regni caelestis nobis aperiunt roprie aquaeductus unde ebullit aqua. Tales sApostoli, a quibus nobis defluit vera doctrina. Vel in voce cataractarum, idest, praedicantium, invocat abyssus abyssum: quia verba quae praedicant, ex novo et veteri Testamento confirmant. Abyssus invocat abyssum, quia duo testamenta quoddam sibi mutuo confe
Abbreviated transcription (Latin):
turbata ẽ anima mea. & hanc ꝑturbatio¬
nẽ fecit suꝑbia: ꝓpterea memor ero tui de
tra iordanis & hermoniim a monte modico.
Unde sum memor tui. Amonte paruo. &
fitetur peccorẽ. Nemo se confitetur pecca¬
torẽ: nisi qui se humiliau̾it do. Ergo de
terra iordanis memor ero tui: & de monte
paruo: ut tu facias magnũ. Qm̃ qui se exal¬
tat humiliabit᷑: & qui se humiliat exalta¬
bitur. Si autẽ int̾pretationes nominũ que¬
ras: iordanis ẽ descensio eoꝵ. Descende
gͦ ut leueris: noli extolli ne elidaris. Et
de hermoniim monte paruo. Hermoni
anathemathizatio int̾pretatur. An athe¬
mathiza teipsum: displicendo tͥ. Displice¬
bis enĩ d̃o: siplacueris tͥ. Ergo quia ds
omĩa bona nob̾ prãt ꝙ ipse bonus est.
ñ quia nos digni sumꝰ: quia ille misericorᷤᷤ
ñ quia in aliquo ꝓmeruimꝰ. de t̾ra iorda¬
nis memor ero tui. P ropterea etiam me¬
mor ero tui: qr abyssus abẏssum inuocat
in uoce tatharactaꝵ tuaꝵ. Abyssus pro¬

Expanded text:
bata est anima mea, et hanc perturbationem fecit superbia: Propterea memor ero tui de terra Jordanis, 202 et Hermoniim, a monte modico. Unde sum memor tui? A monte parvo, et fitetur peccatorem. Nemo se confitetur peccatorem, nisi qui se humiliaverit Deo. Ergo de terra Jordanis memor ero tui, et de monte parvo, ut tu facias magnum. Quoniam qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur . Si autem interpretationem nominum quaeras, Jordanis est descensio eorum. Descende ergo, ut leveris. Noli extolli , ne elidaris. Et de Hermoniim a monte parvo. Hermon anathematisatio interpretatur. Anathematisa teipsum, displicendo tibi. Displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia Deus omnia bona nobis praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus: quia ille misericors, non quia in aliquo promeruimus: de terra Jordanis memor ero tui. Propterea etiam memor ero tui: quia 8. Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum. Abyssus pro
Abbreviated transcription (Latin):
teria ẽ in hoc psalmo. separatio uisti hic
in causa tantũ: in futuro autẽ separatio
& ꝑsona & loco. Qui enĩ amalis hic in cau¬
sa discernitur: securus eẽ potest. quia in
extremo iudicio totus & corꝑe & amma
separabit᷑. In pͥma parte. petit iustꝰ sepa¬
rari ab impiis. In scd̾a parce. se affirmar
intraturũ in secretariũꝰ ⁊ d̾i. In t̾cia parte
hortat᷑ animalitatẽ suã ut sꝑet in dño.
in quo patet itentio. Seipsum enĩ con¬
fortando: intendit confortare & debiles
quosq suo exemplo. ox fidelis. p̃s
e me. Non me iudicet inimicus. ñ falsa ho¬
minũ opinio: quȩ bonũ mału. & econu̾so
malũ bonũ facit: s tume iudica qui iustꝰ
es atq misericors. Et discerne causã meã.
Quã si iustã reppereris. erue me agente ñ
scã. id est ab infidelib. & ab homine iniqͥ
id ẽ a ꝑsecutore manifesto & doloso: qui q̃¬
rit me latenter deciꝑe. Non timeo iudici¬

Expanded text:
teriae est in hoc psalmo separatio justi, hic in caussa tantum, in futuro autem separatio et persona et loco. Qui enim a malis hic in caussa discernitur, securus esse potest, quia in extremo judicio totus et corpus, et anima separabitur. In prima parte petit justus separari ab impiis. In secunda parte se affirmat intraturum in secretarium Dei. In tertia parte hortatur animalitatem suam, ut speret in Domino. In quo patet intentio. Seipsum enim confortando intendit 205 confortare et debiles, quosque suo exemplo. Vox fidelis: PSALe me. Non me judicet inimicus: non falsa hominum opinio, quae bonum malum, et econverso malum bonum facit. Sed tu me judica, qui justus es atque misericors. Et discerne caussam meam, quam si justam repereris, Erue me a gente non sancta, id est, ab infidelibus: Et ab homine iniquo, id est, a persecutore manifesto, et doloso, qui quaerit me latenter decipere. Non timeo