comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tentia.uł cor impenitens quamdui quisq ĩ hac
carne uiuit: ñ pot̾ iudicari. De nullo enĩ desꝑan
ganus ẽ hodie. uideris ẽ hodie. ĩfidelis ẽ hodie. he¬
ticus ẽ hodie. scismatitus ẽ hodie. Quid sicras
amplectatur catholicam fidem. uł pacẽ. ⁊ sequa
dampnas antecsm finiant istam urtam agũt
nolens aliꝙ̃ perire .i. digna morte facere. uł ad¬
huc dampnare. Supra matheum aũt ecõtra
d̾r. tanta est labes illius pecci: ut deprecandi hu¬
militatẽ subire ñ possit. ⁊̃ si pectatũ suũ mala
ꝯscĩa cognoscere. ⁊ enũciare cogatur. Suꝑ mar

Expanded text:
tentia vel cor impoenitens, quamdiu quisque in hac tentia vel cor impoenitens, quamdiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperaganus est hodie; judaeus infidelis est hodie; haereticus est hodie: schismaticus est hodie; quid si cras amplectatur catholicam fidem, et sequatur catholdamnas antequam finiant istam vitam agant nolens aliquem perire, id est digna morte facere, vel adhuc damnare. Super Matthaeum autem contra dicitur: Tanta est labes illius peccati, ut deprecandi humilitatem subire non possit, etiamsi peccatum suum mala conscientia cognoscere et enuntiare cogatur. Super Mar
Abbreviated transcription (Latin):
peccata pectatis dicentes. miscd̾ia nulla est ⁊ fr̃
nitatẽ dei pectant que eo pacientissime susti¬
nens płiis donat bonis. atq ad correctionẽ
⁊ pnĩam undiq uocat. Uocat enĩ bñficiis cre¬
ature. uocat imꝑciendo tempus uiuendi. Uo¬
cat ꝑ flagellum correstionis. uocat ꝑ mĩam cõ
uideatur d̾s misericors. ut ñ uideatur iustus. uͦ
ita iustus ut miscreri possit ñ uelit. ad hoc enim
parcit homimi ut ꝯu̾tatur. ⁊ nõ sit qui damprie¬
tur. Solet hicq̃ri quare peccatum ĩ sp̃m sc̃m in¬
remissibile dicatur. de quo diu̾si uarie sentiunt
peccantes penit̾e ñ possunt hñtes corda ĩdurata:
uelut lapides. Sicut de diabolo d̾r. Induratũ est
cor eoꝵ tanqͣm lapis. Illi u̾o dicunt idem dici ĩ¬
remissibile qr talit̃ peccantes nunqͣm penitẽt
tum tñ possurt. ⁊ id̾o nunꝙͣ eis remutitur. Us̃¬
q u̾o ĩ assertionẽ sue opinionis auctoritatesĩ

Expanded text:
peccata peccatis, dicentes: Misericordia nulla est, et super peccata peccatis, dicentes: Misericordia nulla est, et super nitatem peccant, quae eos patientissime sustinens, plurimis donat bonis atque ad correctionem et poenitentiam undique vocat. Vocat enim beneficiis creaturae, vocat impartiendo tempus vivendi, vocat per flagellum correctionis, vocat per misericovideatur sic Deus misericors, ut non videatur justus; non ita justus, ut misereri non velit. Ad hoc non parcitur homini, ut convertatur, et non sit, qui damnetur. Solet hic quaeri quare peccatum in Spiritum sanctum irremissibile dicatur. De quo diversi varie sentiuntpeccantes poenitere non possunt, habentes corda indurata, velut lapides, sicut de diabolo dicitur: Induratum est cor ejus tanquam lapis . Alii vero dicunt, ideo dici irremissibile, quia taliter peccantes nunquam poenitent, cum tamen possint, et ideo nunquam eis remittitur. Utrique vero in assertionem suae opinionis au
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur hic. Sunt
ant sͥ iam non posse ignosci. Sicut ille qui di¬
xit. maior est iiquitãs mea: quã ut ueniã
merear ⁊ hac desꝑatione surrepit eis ut quicqͥd
ustũ autumãt. Isti uero desꝑatiõe deũ ñ bonũ
extimant. Ex utroq igitur ꝑiclitabuntur. ⁊
sperando. ⁊ desꝑando. ꝯtrariis reb. ⁊ ꝯtrariis
affectionib laborantes octidunt. Istã enĩ duo
dixerit in sp̃m scm̃ non remittetur ei hic uł
⁊̃ fitturo. de quo ⁊̃ iohes in epła canonica ait. Est
peccatũ ad mortẽ. ñ ꝓeo dico: ut quis oret ꝓee¬
catum ad mortẽ. uel in sp̃m sc̃m. comittitur
quis penitus diffidit de dei bonitate. Et ntrũ¬
et patris ⁊ filis atq benignitas que tanta est
ciunꝰ finis ñ est. Sereigitur in sp̃m scm delin¬
quunt qui suã maliciã dei bonitatẽ exced̾e pu¬
tant. tollentes .i hxt turbulentissimo ĩiquita¬
tum mari portũ diuine ĩdulgentie quo se reci¬
piant fluctuantes. atq ip̃a desꝑatõe addunt

Expanded text:
loquitur hic. Sunt ant sibi jam non posse ignosci, sicut Cain qui dixit: Major est iniquitas mea quam ut veniam merear . Et hac desperatione subrepit eis, ut quidquijustum autumant, isti vero desperatione Deum non bonum existimant. Ex utroque igitur periclitabuntur, et sperando et desperando. Contrariis rebus, et contrariis affectionibus laborantes peribunt. Ista enim duo dixerit, in Spiritum sanctum non remittetur ei hic neque in futuro . De quo et Joannes in Epistola canonica ait: Est peccatum ad mortem, non pro eo dico ut oret quis. Peccatum ad mortem, vel in Spiritum sanctum committitur o est qua quis penitus diffidit de Dei bonitate. Et utrut Patris et Filii, atque benignitas quae tanta est cujus finis non est. Vere igitur in Spiritum sanctum delinquunt qui suam malitiam Dei bonitatem excedere putant, tollentes in hoc turbulentissimo iniquittum mari, portum divinae indulgentiae, quo se recipiant fluctuantes. Atque ipsa desperatione addunt
Abbreviated transcription (Latin):
.i. idem uolo qd̾ lex
que qd̾ nolo ꝓhibet
⁊ qd̾ uolo prẽcipit. di¬
co ꝯsentio legi. ⁊ testis sum qm̃ bona ẽ. Seq̃r
Nunt aũt. quia ꝯsertit legi nolens qd̾ phi¬
qd̾ ñic patet qd̾ nolo illud. ⁊ ꝯsentio legi. ⁊
hoc est. Nunc aũe ego int̾ior iam .s. sublege
nis ad quam diabolus ut ad suam legem ac¬
cedit qd hĩtat .i. qd̾ semꝑ est in me .i. in carne
mea. uel in me .i. etra salutem meam. cauen¬
dum est ne quis arbitretur his u̾bis auferri no¬
bis siberum arbitrium qd̾ non ita est. Nunc
enĩ homo describitur sub lege positus añ gra
rio liberantis gr̃e que liberum arbitrium li¬
berat: ut lib̾atori credat. atq ita non peccet qͣ
habitat in carne mea. quia bonum non. ha.
ĩ me hoc est in carne mea .i. in sensuali hoĩe⁊¬

Expanded text:
 idem volo quod lex, quae quod nolo prohibet, et quod volo praecipit, dico consentio legi, et testis sum quoniam bona est. Nunc autem, quia consentit legi nolens quod prohiQuod nunc patet, quia nolo illud, et consentio legi. Et hoc est: Nunc autem, ego interior, jam scilicenis, ad quam diabolus ut ad suam legem accedit, quod habitat, id est semper est in me, id est in carne mea. Vel, in me, id est contra salutem meam. Cavendum est ne quis arbitretur his verbis auferri a nobis liberum arbitrium, quod non ita est. Nunc enim homo describitur sub lege positus ante grario liberantis gratiae, quae liberum arbitrium liberat, ut liberatori credat, atque ita non peccet contra habitat in carne. Enim, id est quia bonum non habitat in me, et hoc est in carne mea, scilicet sensuali homine
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ adam. cuius ꝯsortio aĩa maculatur peccõ. Per
id ergo qd̾ facti cã manet. ⁊ inħitare dicitur
peccatum ĩ carne hec est lex carnis ad quã dia¬
decipiat ne faciat h̃¬
qd̾ lex precipit. Seq̃r.

Expanded text:
in Adam, cujus consortio anima maculatur peccato. Augustinus Per id ergo quod facti causa manet, in hac habitare dicitur peccatum in carne, haec est lex carnis, ad quam diabus decipiat, ne faciat hod lex praecipit. VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
bauit qd̃ apparuit. cum ea celesti igne ꝯsump-¬
.i. materia ẽ nobis ioq̃ndi ut de eius fide exẽplũ
demus. Non enĩ mors extinxit famam fidei. tã¬
ta furt fides etus qd mors tam ñ extrrxit. ex fi¬
de ⁊ pacĩa p̾cedentiũ patrũ ꝯsolatur istos. Ideo
dicit qd abel adhuc loquitur. qr eo suo exẽplo
admonet irt iusti sint. Int̾emit eun quidem
datõem fidei dicens. Hi de .i. fidei merito enoch
translatus ẽ in ꝑadisum. Unde eiectus ẽ adam:¬

Expanded text:
bavit quod apparuit, cum ea coelesti igne consump materia est nobis loquendi, ut de ejus fide exemplum demus. Non enim mors exstinxit famam fidei; tanta fuit fides quod eam mors non exstinxit. Ex fide et patientia praecedentium patrum consolatur istas. Ideo dicit quod Abel adhuc loquitur, quia alios suo exemplo admonet ut justi sint. Interemit eum quidem dationem fidei dicens: Fide, id est fidei merito, Enoch translatus est in paradisum, unde ejectus est Adam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ se ip̃o xp̃c minor fc̃s ẽ formam serui accipiens
sion enĩ sic accepit formã serui: ut abiceret for¬
mam dei ĩ qua equalis patri. ut ĩ forma der ⁊ ĩ
In forma enĩ serui ꝙͣ accepit: minor est pr̃e. In
forma dei. uerbum ĩ qua erat anteqͣm hanc at¬
cepiss: equalis ẽ patri. Informa derubum. In for¬
ma serui: factus est ex muliere. In forma dei: ho¬
minẽ fecit. In forma serui: fc̃s est homo. Ergo qr¬

Expanded text:
 se ipso, Christus minor factus est, formam servi accipiens, non enim sic accepit formam servi, ut abjiceret formam Dei, in qua aequalis Patri, ut in forma servi, etin forma enim servi quam accepit minor est Patre; in forma Dei, in qua erat antequam hanc accepisset, aequalis est Patri. In forma Dei, Verbum: in forma servi, factus est ex muliere. In forma Dei, hominem fecit; in forma servi, factus est homo. Ergo, q
Abbreviated transcription (Latin):
hõ diumitati eius accessit. s Sciend̾ tam̃ est qd
non semꝑ factũ ec̃ ad treationẽ refertur. Sic̃ ibi.
Dñe refugium fĩs es nob̾. ⁊ item factus ẽ michi
⁊ salutẽ. Non utiq creationis diffinitio. uł editõ
hic declaratur. S nob̾ ĩ refuguim. uł ĩ salutem
ur qd̃ pͥus ñ erat S queri pot̾ cũ nos saluatorẽ
semine dauid cum aliud sit fieri. aliud nasci. Qͥ
⁊̃ alio loco inquit. factum ex muliere. aliquid gͦ
sig̾cauit hoc dicto. qr enĩ ñ humano sem̃e cõcre¬
at᷑a est caro domnu ĩ utero uirginus ⁊ corpus ef
nis coagulo generare. aliud ñ ꝑmixtiõe. s iurt¬
te ꝓcreare. possunt hoĩes generare filio. s hoĩes
non facere. ¶Item ⁊ si non urtercessit semen ho
ex semĩe.¶Querens aũt itrum xp̃c debeat di¬
ci treatura. uł res creata. Simpłr audiat augꝰ.
suꝑ hoo ita disserentẽ. In pͥncipio erat u̾bum.⁊

Expanded text:
ndum tamen quod non semper factum esse, ad creationem refertur, sicut ibi: Domine, refugium factus es nobis . Et item: Factus es mihi in salutem . Non utique creationis diffinitio, vel editio hic declaratur, sed nobis in refugium, vel salutemur quod prius non erat. Sed quaeri potest cum nos Salvatorem semine David, cum aliud sit fieri, aliud nasci. Qui etiam alio loco dixit: Factum esignificavit hoc dicto. Quoniam enim non humano semine concreta caro Domini est in utero Virginis, et corpus effnis coagulo generari; aliud non permistione, sed virtute procreari. Possunt homines generare filios homines, sed non facere. Item, etsi non intercessit semen homex semine. Quaerens autem utrum debeat dici creatura, vel res creata simpliciter, audiat Augustinum super hoc ita disserentem: In principio erat Verbum , et:
Abbreviated transcription (Latin):
naturalit̾ eterms ẽ: diuinitate coet̾nim. s
idem dei filius cũ fit d̃s et̾nus ⁊ uerus. ꝓ nob̾
ẽ ho fatus uerus ⁊ plenus. In eo uerus: quia
ueram h̃t ille hũanam naturã. In eo plenus:
qr carnẽ suscepit hũanam ⁊ rõnalem aĩam.
Unde idem unigenitꝰ d̾s: scd̾o natus d̾r. semel
ex patre: semel ex matre. Natus enĩ de patre d̾s
u̾bum. Natus de mr̃e uerbum caro fc̃m ẽ. Uius
gͥ atq idem ẽ dei filius. Natus ante scła. ⁊ natus

Expanded text:
est, divinitate coaeternum. Sed idem Deus Filius cum sit Deus aeternus et verus, pro nobis est homo factus verus et plenus. In eo verus, quia veram habet Deus ille humanam naturam; in eo plenus, quia carnem suscepit humanam et rationalem animam. Unde idem unigenitus Deus, secundo natus dicitur, semel ex Patre, semel ex matre. Natus est enim de Patre, Dei Verbum; natus de matre, Verbum caro factum. Unus igitur atque idem est Dei Filius, natus ante saecula, et natus
Abbreviated transcription (Latin):
no ⁊ coequali. Et hic est cõmendatio a materia¬
Sequitur. Qui factus est ei. ⁊c̃. Ecce cõmendetõ
auctoris ꝙ̃ cõmendat .iiiiͦ. modis ab origine ibi
ex semine dauid. a uirtute ibi. Qui p̾destinatus
est filius dei in uirtute. a gr̃a ibi. Scdm sp̃m scĩ¬

Expanded text:
mendatio a materia. Qui factus est, etc. Ecce commendatio auctoris, quem commendat quatuor modis; ab origine, ibi, ex semine David; a virtute, ibi, qui praedestinatus est Filius Dei in virtute; a gratia, ibi, secundum spi
Abbreviated transcription (Latin):
factus est aũt sine dribio id qd̾ pͥns ñ erat scd̾m
carnẽ. Scd̾m deum u̾o erat pͥus. ⁊ ñ erat qn nõ
erat. Factus ẽ aũt ut ita dixerim humanatus
d̾s qui ⁊̃ in assumptõe carins d̾ ẽẽ descitit. in cõ¬
uertibilis maners. assummpto ꝯi̾tibili hoĩe. na¬
turam suam ñ minuens: hõis assũpta natura
aũt aute scła ex d̾o natus ẽ. Qui ergo erat fõs
ẽ. s quid erat: Quid est factus: uerbum erat
filius dei erat. Filius hoĩs factus ẽ: d̃ erat. hõ
factus est. Suscepit hũanitatẽ. ñ amisit diui¬
nitatẽ. factus ẽ humilis qui erat sublimis.
nature ex hõie hom̃ĩs filius. ut ñ adoptiõe. uł
appellatõe. s uere ĩ utraq natiuitate filii no¬
men nascendo hr̃et. ⁊ ẽẽt uerus d̾s ⁊ uerus hõ.

Expanded text:
d prius non erat secundum carnem; secundum vero Deum, erat prius: et non erat quando non erat. Factus est autem, ut ita dixerim, humanatus Deus, qui etiam in assumptione carnis, Deus esse non destitit, inconvertibilis manens assumpto convertibili homine, naturam suam non minuens hominis assumpta naturaautem ante saecula ex Deo natus est. Qui ergo erat, factus est. Sed quid erat? quid est factus? Verbum erat, Filius Dei erat, filius hominis factus est; Deus erat, homo factus est; suscepit humanitatem, non amisit divinitatem; factunaturae ex homine hominis Filius, ut non adoptione, vel appellatione, sed vere in utraque nativitate filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus, et verus homo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊i sup domũ uica. Et trem. feriam ĩquit uob̾cũ
pactum semꝑti̾num. Idem ⁊ alii qui ñ ex se: s
ex d̾o magni sunt. yt non ex se mendatumi
loq̃rentur. s ex do uitatẽ. Ecce quam uera et
magnitita ꝓmissio. Nemo enĩ rem ilẽ mag¬
ns p̾cursorib nunciat. Ete cõmendato ams¬

Expanded text:
super domum Juda . Item: Feriam, inquit, vobiscum pactum sempiternum . Idem et alii, qui non ex se, sed ex Deo magni sunt, ut non ex se mendacium loquerentur, sed ex Deo veritatem. Ecce quam vera et magnifica promissio. Nemo enim rem vilem magnis praecursoribus nuntiat. Et ad majorem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ id̾o distingunitur hec
sĩna ab illã. deinde qͣi
aꝑiens quid tertium
celum dix̾it. subdit.
Et scio hiꝰ hoĩem raptũ
Nota qd̾ bis se raptũ

Expanded text:
 ideo distinguitur haec sententia ab illa. Deinde quasi aperiens quid tertium coelum dixerit, subdit: Et scio hujusmodi hominem raptum. Nota quod se bis raptum
Abbreviated transcription (Latin):
secreta dei ẽẽntia .Q. ꝑ uerba que ñ licet hõi loqui
.i. sibis explicare. Dyxit equid̃ qd̾ poss hominib
dici.⁊ tenuit apud se qd̾ ñ poss dici. ergo ⁊ audia¬
tur ad qd̾ possumus attingere. ⁊ credaturad ꝙ ñ
possumus. sed diceremus illi rogamus te. expli
non sui. sed rei magnitudinẽ in se cõmendans

Expanded text:
per verba, quae non licet homini loqui, id est verbis explicare. Dixit equidem quod posset hominibus dici, et tenuit apud se quod non posset dici. Ergo et audiatur ad quod possumus attingere, et credatur ad quod non possumus. Si diceremus illi, rogamus te, explicnon sui, sed rei magnitudinem in se commendans
Abbreviated transcription (Latin):
unde subdit. Et sti¬
celos ĩtelligantur tres
ordines angeloꝵ sod̾
dionisiũ qui tres ordi
dinib ponens. In pͥ¬
mo pourt angelos. ar¬
changelos iurtirtes.ĩ
scdo principat᷑ꝰ potesta¬
tes. dominatões. Inter

Expanded text:
Unde subdit: Et scicoelos intelligantur tres ordines angelorum secundum Dionysium, qui tres ordindinibus ponens. In primo ponit angelos, archangelos, virtutes; in secundo, principatus, potestates, dominationes; in ter
Abbreviated transcription (Latin):
mus existimet me ẽẽ¬
supra id qd uid̾et me
ẽẽ. aut audit ab aliis
mitas uideatur ex me
uł ab aliis qui uident¬
audit ali audiatur. si autem¬
magna referrem et¬
plura putarẽt forte
eum ẽẽ supra id qd̾ uidet. uł audit. ut.s. pro
deatur. uł ꝓ obtrectatorib hoc dicit ꝓ quib nõ
magnifice głiatur. ne dicant eum ex elatione
glorior ne quis detractor existimet me tend̾e
elationis tumore supra id aliquid qd̾ .iii. me
aut audit ex me .i. ułtra id qd̾ limes meritoꝵ¬

Expanded text:
mus existimet me eupra id quod videt me esse, aut audit ab aliis itas videatur in me, vel ab aliis qui vident, audiatur. Si antemagna referrem etplura, putarent forte eum esse supra id quod videt vel audit, ut sdeatur. Vel pro obtrectatoribus hoc dicit, pro quibus non magnifice gloriatur, ne dicant eum ex elatione glorior, ne quis detractor existimet me tendere elationis tumore, supra id aliquid quod videt in me, aut audit ex me, id est ultra id quod limes meritor
Abbreviated transcription (Latin):
Nam si om̃is nouitas ꝓphana ẽẽt: ñ a domino
diceretur. mandatũ nouũ do nob̾. nec testamen¬
tũ appelleretur nouũ. nec cantaret imiu̾sa ecc̃a
carrticũ nouũ. ⁊ deuitans. ⁊̃ oppositiones sciẽtu
falsi nomĩs .i. que falso nomine scĩa dr. qͣm
peritiam rident. exciderut a fide semꝑ manẽ¬
tes circa fidem.⁊ nunquam intus. suich enĩ
sic amant isti quam sc̃am ꝓmittere.⁊ fidem
rerum ueraꝵ quas credere ꝑuuli ꝑcipunturꝰ

Expanded text:
Nam si omnis novitas profana esset, non a Domino diceretur: Mandatum novum do vobis , ut testamentum appellaretur novum, nec cantaret universa Ecclesia canticum novum. Et devitans etiam oppositiones scientiae falsi nominis, id est quae falso nomine scientia dicitperitiam rident, exciderunt a fide, semper manentes circa fidem, et nunquam intus. Nihil enim sic amant isti, quam scientiam promittere, et fidem rerum verarum quas credere parvuli praecipiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
fa .i. colligite ꝑ unam
sabbati. ut una sabba¬
toꝵ. ut pͥma sabbati
uocatur apd̾ iuideos
diẽ appellamus. Colli
se. ne dicatis ñ cẽ fidelẽ¬

Expanded text:
 est colligite per unam Sabbati vel una Sabbatorum, vel prima Sabbati vocabatur apud Judaeos m appellamus. Colligse, ne dicatis non esse fidele
Abbreviated transcription (Latin):
cum in xp̃o sunt. Non¬
macule que in ex carne
sunt ñ obsunt. ⁊ si eĩ¬
hñt desiteria carnis qͥ¬
b non ꝯsentiunt. ⁊ si¬
lex ĩ membris eoꝵ re

Expanded text:
cum in Christo sunt. Nmaculae ex carne sunt, non obsunt, etsi ebent desideria carnis, quibus non consentiunt, etsilex in membris eorum
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Discernende hic sunt tres leges. ⁊ satis nectͣria
est ista distindio. lex inquit sp̃c uite. Ecce mmia
lex a lege peccati. ⁊ mortis. Ecce altera lex ⁊ seqͥr.¬
qd̾ impossibile erat legi. Ecce tercia lex. hec ẽ lex
ꝑ moysen data in monte syna. Due ergo leges
hic bone sunt .s. lex fidei que peccatum tollit. et
lex moysi que peccatũ ostendit. ⁊ ꝓhibet. lex u̾o
sĩt cum dicitur lex sp̃ualis qd̾ supͣdictũ est de lege
hoc int̾ est qd lex moysi dicitur sp̃ualis. id̾o qr ꝓ¬

Expanded text:
est. Discernendae hic sunt tres leges, et satis necessaria est ista discretio. Lex, inquit, spiritus vitae; ecce una lex; a lege peccati et mortis, ecce altera lex; et quod impossibile erat legi, ecce tertia lex. Haec est lex per Mosen data in monte Sina. Duae ergo leges hic bonae sunt, scilicet lex fidei quae peccatum tollit, et lex Mosi quae peccatum ostendit et prohibet, lex vero sit, cum dicitur lex spiritualis, quod praedictum est de lege Hoc interest quod lex Mosi dicitur spiritualis, ideo q
Abbreviated transcription (Latin):
rudiens nos exemplo
iite ⁊ doctrina in quo
eum sequi debes . s. ut e
desid̾ia scłaria. q̃ a mun¬
di huiꝰ pͥncipe suggerũ¬
tur. sobrie m nobis. et
urste ad ꝓximũ. ⁊ pie
ad deui. iuuamus in

Expanded text:
rudiens nos exemplo vitae et doctrina, in quo eum sequi debes, scilicet desideria saecularium, quae a mundi hujus principe suggeruntur, sobrie in nobis, et juste ad proximum, et pie ad Deum vivamus in
Abbreviated transcription (Latin):
ergo corpora nr̃a sunt hostia d̾o acceptabilis si
ip̃a metaminata seruemus dissimiles illis qͥ
uoluptatib carnis seruiuirt.s Et nota qd̾ ait
hostiam iuuentẽ. Olim quid̃ apud ueteres ho¬
donum dei purificati sunt hoĩes a scd̾a morte
lib̾ati. uiuam hostiam debent offerre ut signũ
sit uite etͥne. Non enim sicut corpora ꝓ corꝑib
ĩmolantur. sed corpoꝵ uicia perimuntur. rõ
obsequiũ ur̃m. totum in p̾dictis ur̃is sit rõna¬
bile .i. cu diseretione ne quid nuis sit. s cũ
temꝑantia ur̃a corpora castigetis. ut non natu

Expanded text:
ergo corpora nostra sunt hostia Deo acceptabilis, si ipsa incontaminata servemus, dissimiles illis qui voluptatibus carnis serviunt. Et nota quod ait hostiam viventem olim quod, apud veteres, odonum Dei purificati sunt homines, et a secunda morte liberati, vivam hostiam debent offerre ut sit signum vitae aeternae. Non enim sicut tunc, corpora pro corporibus immolantur, sed corporum vitia perimuntur. Ratiobsequium vestrum, totum in praedictis sit, rationabile, id est cum discretione ne quid minus sit, sed cum tia vestra corpora castigetis, ut non natu
Abbreviated transcription (Latin):
tilia. ⁊ uere qd̾ patimꝰ
tribulatõem ĩ omĩb¬
⁊ quia nullus moduᷤ
tribulandi abest. Sed
de thesauro bñ ꝯscii nõ
angustiamur in aĩo.
dicens. aporiamur.i.
paupes lumus ado ut
netessaria desint. apo-¬
ros enĩgrece latine dr¬
destitumur oĩo a deo
quia d pascit nos. et
patimur ꝑsecutõem.
de loco ad locum s nõ
delinquimur a d̾o qͥn
thesaurus custodiat

Expanded text:
tilia. Et vere, quia patimur tribulationem in omnibus, quia nullus modus tribulandi abest: sed de thesauro bene conscii non angustiamur in animo.dicens: Aporiamur, id est pauperes sumus adeo ut necessaria desint. Aporos enim Graece, et Latine destituimur omnino a Deo, quia Deus pascit nos. Et patimur persecutionem, de loco ad locum; sed non derelinquimur, a Deo, quando thesaurum custodiat
Abbreviated transcription (Latin):
qui loguitur ĩ uobis. ⁊ apłs ait. misit d̾e sp̃m
filii sui. ⁊ młta alia sunt testimonia quibus
ꝓpͥe uocari oportint eũ qui ñ est uniꝰ eoꝵ. sed in
quo cõitas apparet amboꝵ. Cur ergo ñ credamꝰ¬
sp̃c : si enim ab eoñ ꝓced̾et: ñ pt resurr̃õnem se
rep̾sentans discipłis insufflass dicens. accipite
⁊̃ illud qd̾ are de muliere fuixum sanguinis pa¬
ciente. tetigit me aliquis ⁊ Ego enĩ sensi uirtu¬

Expanded text:
qui loquitur in vobis . Et Apostolus ait: Misit Deus Spiritum Filii sui et multa alia sunt testimonia, quibusproprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborum. Cur ergo non credams. Si enim ab eo non procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset, dicens: Accipite tinet illud quod ait de muliere fluxum sanguinis patiente: Tetigit me aliquis. Ego enim sensi virtu
Abbreviated transcription (Latin):
ad eũ solet referre. ⁊ qd̾ ip̃ius est deqͣuo ⁊ ip̃e ẽ¬
Sicut alibi ait. Mea doctrina non ẽ mea: sed eiꝰ
qui misit me. Si ergo hic ĩtelligitur eꝰ doctri¬
na: quam tñ dicit suam ñ ẽẽ: s patris. qñto
magis illit ĩtelligendus ẽ. ⁊ de ip̃o ꝓcedere sp̃c .s.¬

Expanded text:
ad eum solet referre, et quod ipsius est de quo etsicut alibi ait: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit . Si hic intelligitur ejus doctrina quam tamen dicit non suam esse, sed Patris, quanto magis illic intelligendus est et de ipso procedere Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ alba qd paterꝰ. Eleganter aũt intelligitur nõ
frustra duaꝵ linguaꝵ u̾ba posuisse idem signi¬
ficantia p̃p uniusum ppłm qui de uideis ⁊ de gẽ¬
tib ĩ unitatẽ fidei uocatus ẽ. ut hebreũ u̾bum̃¬
aũt ũbi eadem sig̃catio ad eundem fidei sp̃cq
tentionis magnitudo. No ergo clamamus: s
ille clamare dictus ẽ qui efficit ut clamemus
tẽ.S aliquis forsitan q̃rat utrũ ⁊ a filio proce

Expanded text:
 Abba, quod Pater. Eleganter autem intelligitur non frustra duarum linguarum verba posuisse idem significantia, propter universum populum, qui de Judaeis et de Gentibus in unitatem fidei vocatus est: ut hebraeum autem verbi eadem significatio, ad ejusdem fidei spiritutentionis magnitudo. Nos ergo clamamus; sed ille clamare dictus est qui efficit ut clamemus. tem. Sed aliquis forsan quaerit utrum et a Filio proce
Abbreviated transcription (Latin):
bulant. Multi emim¬
sunt qui aliteram¬
bulant ñ sentientes¬
nobiscum de legis a¬
bolitione. sed legem
quoz sepe dum p̾sens
eram apud uo dice

Expanded text:
bulant. Multi eniunt, qui aliter ambulant, non sentientenobiscum de legis abolitione, sed legem quos saepe, dum praesens eram apud vos, dice
Abbreviated transcription (Latin):
non eo ordine sumeb
uł post prandium eu¬
charistiam sumebant
qd ieumi pociꝰ facere de¬
berent. huius aũt rei
faciende occõnẽ sump

Expanded text:
non eo ordine sumebavel post prandia, eucharistiam sumebant, quod jejuni potius facere dberent. Hujus autem rei faciendae occasionem sump
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum auditores prela¬
tis. S. ⁊̃ prelati subditis ĩ carctate eis serinẽdo
⁊ humiliter turam gerendo. Nam ⁊ si digurtaᷤ
ẽ maioꝵ administratoria tamen est. Unde
humiliter obedire. hec aũttam minoꝵ quam
maioꝵ ordinata subiestio. debet ẽe in casto ti¬
more xp̃i: qui hũilitatẽ mandauit. ¶uli
eres niris sis. hucusq cõmunit̾ de morib e

Expanded text:
Non solum auditores praelatis, sed etiam praelati subditis, in charitate eis serviendo et humiliter curam gerendo. Nam etsi dignitas majorum est, administratoria tamen est; unde humiliter obedire; haec autem tam majorum quam minorum ordinata subjectio, debet esse in casto timore Christi, qui humilitatem mandavit. VERS. 22.-- Mulieres. Hucusque communiter de moribus e
Abbreviated transcription (Latin):
euoluntati. Qui enĩ
non sibi uiurt sed d̾o¬
qui legem dedit. si lex
.i. ut sibi placeat. sed domino. uel nemo uunt
morimum uiciis ⁊ pect̃is dño morimur .i. ad si¬

Expanded text:
voluntati Qui enim non sibi vivit, sed Dqui legem dedit. Si lex est ut sibi placeat: sed Domino, quo judice dammorimur, vitiis et peccatis, Domino morimur, id
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ꝯnunctione aĩe. ⁊ corporis. aut moritur tem¬
poraliter .s. dissolutõe aĩe ⁊ corporis sibi .i. ad
laudem suam s dei. Sicut enĩ magnitudinis
enĩ cũ mortui flumus in hac carne desinemu̾
laudare deum. ⁊ scd̾m hoc de fidelib tm̃ agit.
uel sibi .i. a se iuidicandus sed a domino. scd̾m

Expanded text:
unctione animae et corporis, aut moritur, dissolutione animae et corporis, sibi, id est ad laudem suam, sed Dei. Sicut enim magnitudinis enim cum mortui fuerimus in hac carne, desinemus laudare Deum. Et secundum hoc de fidelibus tantum agit. Vel sibi, id est a se judicandus, sed a Domino secundum
Abbreviated transcription (Latin):
rum p̾cia posuerunt
ꝑficiscar ministrare.
Probau̾nt enĩ. nõ eos
coegi macedones ⁊ acha¬
aliqͣm. col. in pauperes
hii totos se dederunt di
uinis obsequiis. nil
mundanũ curantes
exemplum bone oꝑati¬
onis p̾bebant credenti
terdum fecerant. acha¬
ici ⁊ macedones collec¬
tam ꝑ quam rem ad

Expanded text:
rum pretia posuerunt olis. Proficiscar ministrare. Probaverunt enim, non eos coegi. Macedones, et Achaaliquam in pauperes Hi totos dederunt se divinis obsequiis, nil mundanum curantes, exemplum bonae conversationis praebebant credentibnterdum fecerant Achaici et Macedones collectam, per quam rem ad
Abbreviated transcription (Latin):
seruilem locum optinet. S ⁊̃ uirilis r̃o subiuga¬
ret sibi aĩa lem partẽ. ut appetitum aĩe ꝑ quos
uoluptates corporis oꝑanuur. habeat mens inte¬
rior tanqͣmuirilis rõ subiugatũ. Sic debet uir

Expanded text:
servilem locum obtinet, sed etiam virilis ratio subjugaservilem locum obtinet, sed etiam virilis ratio subjugaret sibi animalem partem, ut appetitum animalem per quem voluptates corporis operamur, habeat mens interior tanquam virilis ratio subjugatum; sic debet vir
Abbreviated transcription (Latin):
mago dei est. ex qua u̾o intendit agenda ista ĩ¬
feriora: non ẽ ymago dei. Quia u̾o in hiis reb¬
inferiora ꝓgressio. id̾o ħo potestatẽ suꝑ caput
qua cohibeatur: qd̾ indicat uelamen caprtisi
mulieris. Qd ergo ad totũ uirum ꝑtinet: y¬
mago dei ẽ. Qd̾ uero ad eam solam ꝑtinet que
ei in adiutorium dribuitur. ñ ẽ ymago dei. qr
ñ est ymago dei. nisi qd̾ inheret ĩcomutabili ue
ẽe ymaginẽ ⁊ głiam dei. Mulierẽ aũt głiami
uiri. hoc igitur ⁊ si ĩ duob hõib diu̾si exterius
sexus figuratum sit: tam̃ in eod uno hoĩe in¬
teriori intelligitur. cuiꝰ superior uis .i. rõ uir
caput iuiri xp̃c est. Mulier aũtiglo. ẽ. uiri. muli¬
er est ip̃a sensualitas. que bene sig̃catur̾ ꝑ mu¬
lierem. qr ĩ femina naturalit̾ p̾ualet que sub¬
seruiendo głia est iõnis. Id̾o dicitur: Non ẽ bo¬
num solum ẽe hoĩem. Ad hoc enĩ bonum erat
ut fieret. ut ñ solum aĩa dñaretur corpori ꝙ ñ

Expanded text:
go Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non est imago Dei. Et quoniam inferiora progressio. Ideo habet potestatem super caput qua cohibeatur, quod indicat velamen capitis mulieris. Quod ergo ad totum virum pertinet, imago Dei est. Quod vero ad eam solam pertinet quae ei in adjutorium tribuitur, non est imago Dei; quia non est imago Dei, nisi quod inhaeret incommutabili vesse imaginem et gloriam Dei, mulierem autem gloriam viri. Hoc igitur, etsi in duobus hominibus diversi exterius sexus figuratum sit, tamen in eodem uno interiori homine intelligitur, cujus superior vis, id est rcaput viri Christus est. Mulier autem gloria est viri. Mulier est ipsa sensualitas, quae bene significatur per mulierem, quia in femina naturaliter praevalet, quae subserviendo gloria est rationis. Ideoque dicitur: Non est bonum solum esse hominem . Ad hoc enim bonum erat ut fieret, ut non solum anima dominaretur corpori quod
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmodata ꝓgressu m̃inis ĩ exteriora ꝓlabrtur. cõ¬
atq refrenante illa que in specula ꝯsilii p̾sidet
iurili portione. ꝑu̾sa est. ⁊ misera domus ubi
mulier dñatur ĩ iurũ.s. da mcmorie qr sẽdm
quosdam sensualis motus aĩe est. ꝑ serpente ĩ¬
ferior portio rõnis ꝓ muliere. Suꝑior portio rõnis
est ꝓ uiro illecebre ꝯsentire: cibum uetrtum ederi
si sola cogitatõis delectatio est. femina sola madu¬
cat. Si uero mala cogitatio ĩ actum mittitur uł
uoluntas ꝑficiendi affit: tũcuir ⁊̃ cũ femina
cibum uetitum gustat. alii u̾o ñ imꝑbabiliter
perit sensum corporis. ꝓ serpente: señsualitatẽ:
ꝓ femina. Rationẽ. ꝓ iuro. Inueteraturq ĩtert
or homo urt̃ immico suos ĩuido uirtutis .s. de
mones: eternoꝵq insio ab ip̃o ⁊̃ uiro cũ ⁊iuge
ad instar pͥmoꝵ parertũ uetrtũ manducante
subtrahitur. ut lumen oculoꝵ eius ñ sit cũ ib¬

Expanded text:
immoderato progressu nimis in exteriora prolabitur, conatque refrenante, illa quae in specula consilii praesidet virili portione, perversa est et misera domus ubi mulier dominatur in viruquosdam sensualis motus animae est pro serpente, inferior portio rationis pro muliere, superior portio rationis est pro viro. Illecebrae consentire est cibum vetitum edere. Si sola cogitationis delectatio est, femina sola comedit; si vero mala cogitatio in actum mittitur, vel voluntas perficiendi adsit, tunc etiam vir cum femina cibum vetitum gustat. Alii vero non improbabiliter ponunt sensum corporis pro serpente, sensualitatem pro femina, rationem proor homo inter inimicos suos, invidos virtutis, scilicet daemones, aeternorumque visio ab ipso etiam viro cum conjuge ad instar primorum parentum vetitum manducante subtrahitur, ut lumen oculorum ejus non sit cum i
Abbreviated transcription (Latin):
uiri .i. rõnis de qua ñ est uir. Non est enim uir.
tione regatur rõnalis. sed mulier .i. sensualitas
est ex uiro .s. ut ab eo regatur. ac si diceret distri
udo mulier debet hs̃e. uelam̃. suꝑ caput .s. ad pes
sig̾randũ qd sensualitas debet subici rõni. ⁊ ꝓpter
angelq. Grada est enĩ scĩs angelis.⁊ sacrata. ⁊ pia

Expanded text:
rationis de qua non est vir. Non est enim vir, tione regator rationalis, sed mulier; id est sensualitas est, ex viro, scilicet ut ab eo regatur. Ac si diceret, distriideo mulier debet habere velamen super caput, scilicet nificandum quod sensualitas debet subjici rationi. Propter ang
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ suam ꝯtegant. hec aũt disputatio qua in
mente iiꝰcuiusq hoĩs queliuimus qd̾dam rõ¬
nale ꝯiugium ꝯtempłonis ⁊ actionis officiisꝑ
quedam singula discributis. tam̃ ĩ utroq me¬
tis urtate seruata. ad hoc tm̃modo audienda ẽ
ut t̃telligatur apłs ymaginẽ dei iuro tm̃ tͥbuẽ¬

Expanded text:
ua in mente uniuscujusque hominis quaesivimus quoddam rationale conjugium contemplationis et actionis officiis per quaedam singula distributis, tamen in utroque mentis unitate servata, ad hoc tantummodo audienda est, ut intelligatur Apostolus imaginem Dei tantu
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝯsortio ymagnus. qua ⁊ in ip̃a pͥma ⁊ditione
ad ymaginẽ dei. fecit ergo d̾ hoĩem totum ad
ginẽ dei. ⁊ ne quisquam putaret solun sp̃m
hominis factum ĩ quo ymago dei est. subiũixro
mastulum ⁊ feminã fecit eq. hoc sod̾̃ corpus
ubi duo ẽẽ discermuitur scd̃m sexũ. cum priꝰ
singularẽ numerũ posuerit p̃p ꝯuinctionis
unitatẽ. Est ergo in m̃tib eoꝵ cõmunis na¬
tura. s in sexu corporis sig̾catur distributio m̃¬
tis. Est enim pars m̃tis eminens que se extend̾
ĩ id qd̾ et̾num est: ⁊templando uidadem. ⁊ hec ẽ
ẏmago dei. q̃ et̾nis rõnib ꝯspiciendis. uł ꝯsulen

Expanded text:
nis, quae et in ipsa prima conditione ad imaginem Dei. Fecit ergo Deus hominem totum ad ginem Dei. Et ne quisquam putaret solum spiritum hominis factum in quo imago Dei est, subjunxit: Masculum et feminam fecit eos, hoc secundum corpus, ubi duo esse discernuntur secundum sexum, cum prius singularem numerum posuerit, propter conjunctionis unitatem. Est ergo in mentibus eorum communis natura, sed in sexu corporis significatur distributio mentis. Est enim pars animae vel mentis eminens, quae se extendit in id quod aeternum est, contemplando veritatem, et haec est imago Dei, quae aeternis rationibus
Abbreviated transcription (Latin):
sed scdm rõnalem mentẽ ubi pot ẽt agntio dei
ibi femina cũ uiro. ⁊ mulier cum uro .i. tota il¬
la sub̾a una ẽ ymago dei. quia natura ip̃a hũa¬
na.⁊ ad ymaginẽ dei fc̃a est. ⁊ ymago dei est. ⁊ ip̃a
tota est ymago dei. quia ĩ irtroq sexu ymago d̾i
completur. a qua ymagine femina ñ separatur
Sicut nec a gr̾a renouationis ⁊ reformatione ỹ¬

Expanded text:
sed secundum rationalem mentem; ubi potest esse cognitio Dei, ed idem est ibi femina cum viro, et mulier cum viro, id est tota illa substantia una est imago Dei, quia natura ipsa humana et ad imaginem Dei facta est et imago Dei, et ipsa tota est imago Dei, quia in utroque sexu imago Dei completur, a qua imagine femina non separatur, sicut nec a gratia renovationis et reformatione
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ sp̃s nobis adẽe credendi sunt. Maxime cũ diii¬
nis mancipamur obsequiis .i. cum eccłiam ĩgres¬
si uł lectionib sacris aurem accomodamus. uel
net mulieres hr̃e uelamen p̃p̃ angelos. nec dubita
ulicet. ubi corporis dominiti ⁊ sangumis mist̾ia
gruntur suꝑnoꝵ cumĩ adẽe ꝯuentus. qui mo¬
mimentũ quo uenerabile corpus positũ fuerat. ⁊¬
unde resurgendo abcesserat cum. sedulis extubiis
uarunt. Uerumꝑ¬

Expanded text:
enim spiritus nobis adesse credendi sunt, maxime cum divinis mancipamur obsequiis, id est cum ecclesiam ingressi vel lectionibus sacris aurem accommodamus, velnet mulieres habere velamen propter angelos. Nec dubitari licet, ubi corporis Dominici et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse conventus, qui monumentum, quo venerabile corpus fuerat positum et unde resurgendo abscesserat, tam sedulis excubiis servarunt. VER
Abbreviated transcription (Latin):
maledictus omĩs .i. uere mortuus. pena enim
peccati uł ex bñdictione uenit. uł ex maledicti¬
one. si ex bñdictiõe uenit: optare debes semꝑ eẽ
ĩ pena peccati. Si aũt optas inde liberari: crede
ꝑ diuine smñe iustitiam ex maledictiõe uenisse
pianuis dico: ꝑ fidem

Expanded text:
ligno, id est vere mortuus. Poena enim peccati, vel ex benedictione venit, vel ex maledictione. Sed si ex benedictione venit, optare debes semper esse in poena peccati. Si autem cupis inde liberari, crede per divinae sententiae justitiam ex maledictione venisse,amus, dico per fidem
Abbreviated transcription (Latin):
ses heretito futuro.⁊ ueram dñt mortẽ nega¬
turos et id̾o uolentes ab hoc maledicto xp̃m se¬
quib displicet u̾itas mortis xp̃i. Maledictus
enĩ om̃is qui. ꝑen .ĩ. lig. non ille. aut ille. S
omnnis oĩo ⁊̃ filius dei semꝑ uuus ĩ insticia su¬
a. mortuus aũt p̃p delicta nr̃a in carne suscep¬
ta ex pena nr̃a. Sit ⁊ semꝑ bñdictus est in sua
cepit: ex illo ⁊ ꝓ illo. ⁊̃ maledictum qd̾ mortẽ
comitatur susciꝑe ñ dedignatus ẽ. id̾o additũ
ẽ om̃is. ne xp̃c adueram mortẽ non ꝑtinere
diceretur.si a maledicto penitus seꝑaretur. In¬
sipiens quid̃ honorificentia xp̃m a maledicto

Expanded text:
ses haereticos futuros, et veram Domini mortem negaturos. Et ideo volentes ab hoc maledicto Christum sequibus displicet veritas mortis Christi. Maledictus enim omnis qui pendet in ligno, non ille aut ille, sed omnis omnino, etiam Filius Dei semper vivus in justitia sua, mortuus autem propter delicta nostra, in carne suscepta ex poena nostra. Sic et semper benedictus est in sua cepit, ex illo et pro illo etiam maledictum quod mortem comitatur suscipere non dedignatus est. Ideoque additum est, omnis, ne Christus ad veram mortem non pertinere diceretur, si a maledicto penitus separaretur. Insipiens quidem honorificentia Christum a maledicto
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fuisse ĩmunis had auctoritate. qr scriptum est
Maledictus hõ qui. pen . ĩ.li. maledictus .i. mor¬
mors ip̃a ex maledicto est. Maledictum ẽ omne
pecratũ. siue ip̃m qd̾ fit ut seqͣtur supplicium.
pecc̃o fit. Susceprt aũt xp̃c sine reatu supplici¬
um nr̃m. ut inde solueret reatum nr̃m ⁊ fini¬
ut de pecc̃o dampnaret pecc̃m ĩ carne. Qd enĩ
dixerat siłrtudinẽ carnis pectati. hoc ⁊̃ appellat
dicit maledictũ qd̾ paulus ñ timurt dic̾e pec¬
catũ: plane hoc ꝓph̾a ⁊ dicere debuerat.⁊ p̾dica¬
re. nec in hoc ꝙ maledictus appellatus ẽ qui pẽ¬
det ĩ ligno. ꝯtumelia ĩ deum pirtanda est. ex
ẽ. Si ergo dr̃et mors maledicta ẽ: nemo exhor¬
resceret. Item si dr̃et pecc̃m maledictum ẽ: ne¬
mo miraretur. Quid aũt pependit ĩ ligno nͥ
caro mortalis e cuiꝰ mortalitas ex peccõ ueteris

Expanded text:
n fuisse immunis hac auctoritate; quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno. Maledictus, id est mormors ipsa ex maledicto est et maledictum est omne peccatum, siue ipsum quod fit, ut sequatur supplicium, peccato. suscepit autem Christus sine reatu supplicium nostrum, ut inde solueret reatum nostrum et finiut de peccato damnaret peccatum in carne . Quod enim dixerat similitudinem carnis peccati, hoc etiam appellat dicere maledictum, quod Paulus non timuit dicere peccatum? Plane hoc propheta dicere debuit et praedicare, nec in hoc quod maledictus appellatus est qui pendet in ligno, contumelia in Deo putanda est. Ex est. Si ergo diceret: Mors maledicta est, nemo exhorresceret. Item, si diceret: Peccatum maledictum est, nemo miraretur. Quid autem pependit in ligno nisi caro mortalis, cujus mortalitas ex peccato veteris
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uere satisq miser. omĩs qui pen . in.lig. ad
litt̾am hoc dixit moyses de reis mortis. u̾t reo
mortis hoc sufficeret: si suspendetur.⁊ quiã ħ pe¬
na ceteris abiectior ⁊ ignominiosior erat. ideo
ĩ deuteronomio dictimi ẽ. Ut qui suspensus
fl̾ut: ĩ uespera deponatur. ⁊ ostendit quare. qr¬

Expanded text:
Et vere satis est miser omnis qui pendet in ligno. Ad litteram hoc dixit Moyses de reis mortis, ut reo mortis hoc sufficeret si suspenderetur, quia haec poena caeteris abjectior et ignobilior erat. Ideo in Deuteronomio dictum est: Ut qui suspensus fuerit, in vespera deponatur, et ostendit quare, q
Abbreviated transcription (Latin):
meruerit crucifigi ꝙ¬
dictus maledictiõe culpe. ⁊ si
maledictione pene. Maledictio enĩ gemina est
Ostenso igitur qualiter hio locus accipi pꝰsit
de maledicto culpe. de maledisto pene ꝓsequam

Expanded text:
meruerit crucifigi,dictus maledictione culpae, etsi maledictione poenae. Maledictio enim gemina estOstenso igitur qualiter hic locus accipi possit de maledicto culpae, et de maledicto poenae, prosequamur.
Abbreviated transcription (Latin):
uoz scire. ⁊ hoc est qd̾
art. Nolo enĩ uo o frẽs
ignorare.i. nolo qd̾
uo ignoretis miste¬
rium hoc .s. hoc occul
tis uo hoc nr̃o ĩgeni¬
o posse discirtere. ⁊ qd̃
citas non ex natura
s ex culpa eoꝵ ꝯtigit
in urł. ⁊ hoc ex partẽ
non enun omnes ex¬
cecati sunt. Contigit

Expanded text:
os scire, et hoc est quod ait: Nolo enim vos, o fratres, ignorare, id est nolo quod vos ignoretis mysterium hoc, id est hoc occulttis vos hoc vestro ingenio posse discutere. Et quod scitas, non ex natura, sed ex culpa eorum, contigit in Israel, et hoc ex parte. Non enim omnes excaecati sunt. Contigit
Abbreviated transcription (Latin):
uobis quia habemus
solum in gentilib. uo
culpabatur apłs a quibꝰdam qd suam gentẽ ne-¬
glig̾et. sed ostendit se affectum bonũ hr̃e ad om̃is
nobis ꝯscii sumus. qd̾ uobis mlidias fecerimus
nichil cum fictione ꝓtulimus. nicħ negociatõis
gra fecimus. Ne erg̃o sinistre quid arbitremim
de nobis. fortassis enĩ initalib accusabatur. Am¬
Implius aũ

Expanded text:
vobis, quia habemus solum in gentilibus, voculpabatur Apostolus a quibusdam quod sua negligeret; sed ostendit se affectum bonum habere ad omnenobis conscii sumus quod vobis insidias fecerimus, nihil cum fictione protulimus, vel negotiationis gratia fecimus. Ne ergo sinistre quid arbitremini de nobis, fortasse enim in talibus accusabatur. Amplius au
Abbreviated transcription (Latin):
ĩaccessibilem. qr nul¬
amen. dit. sed cui datur sono euis. qd ĩ¬
telligebat ꝓpħa dicens. accedite
ad eũ ⁊ illumĩamini. ⁊ ita maccessibilis ẽ luxil¬
la. quia ip̃e est quẽ nemo hõuim udit. ex se.s¬
loquitur. quia idem ip̃e est. ⁊ lux. sed nec iud̾i
pot̾. lymo ĩ hac uita. post aũt iudebit. Nichib
hic dictum est qd̾ ñ ꝯuenat trinitati. quia scd̃
u̾itatem trinitas unus ẽ d̾s beatus ⁊ solus po¬
tens. rex regum ⁊ dñs dominantiũ. qui solus
h̃t ĩmortalitatẽ. quia solus ꝑ naturam ẽ ini¬
mutabilis. quia ñ cuiꝰquam gr̃a. s natura su¬
a: nec potuit. nec pot̾ aliqua ꝯuersione mutari
nec potuit. nec poterit aliqua mutatõe peccare.
cuicũq u̾o creature rõnali p̾statur: ut peccare ñ¬
.ho.iii.s nec uide̾ pot̾. net inde seꝑatum filium ꝯ¬
portet t̃telligi. quia si filius uita eterna est cũ
qua d̾s est nemo uidit. S nec uid̾e pot̾. s poterit

Expanded text:
inaccessibilem, quia nuldet ex se, sed cui datur dono ejus: quod intelligebat Propheta, dicens: Accedite ad eum et illuminabit . Et ita inaccessibilis est lux illa, quia ipse est quem nemo hominum vidit ex seloquitur, quia idem est ipse et lux; sed nec videre potest homo in hac vita; post autem videbit. Nihil hic dictum est quod non conveniat Trinitati, quia secundum veritatem Trinitas unus Deus est. Beatus et solus potens Rex regum et Dominus dominantium qui solus habet immortalitatem, quia solus per naturam est immutabilis, quia nec cujusquam gratia, sed natura sua nec potuit, nec potest aliqua conversione mutari, nec potuit, nec poterit aliqua mutatione peccare. Cuicunque vero creaturae rationali praestatur ut peccare nhomo videt, nec videre potest, nec inde separatum Filium oportet intelligi, quia Filius vita aeterna est cum qua Deus est nemo vidit, nec videre potest, sed poterit
Abbreviated transcription (Latin):
putat: suꝑbus ⁊ egenus ẽ. ĩ carne crepat. ĩ corde
m̃dicat. in flatus est: ñ plenus. ⁊ ne se spem ꝑ¬
didisse arbitrarentur qr dixerat. n sꝑare in in¬
certo diuitiaꝵ adiecit. s p̾cipe sꝑare ind̾o uiuo
tione ad fruend̾ ineternitate. non modo ad utẽ
na ad fruend̾. illa: unde bona faciamꝰ. Ista : unde

Expanded text:
putat, superbus et egenus est, in carne crepat, in corde mendicat, inflatus est non plenus. Et ne se spem perdidisse arbitrentur, quia dixerat, neque sperare, in incerto divitiarum, adjecit: Sed, praecipe sperare in Deo vivo tione, ad fruendum in aeternitate, non modo ad utendna ad fruendum: illa, unde bona faciamus; ista, unde
Abbreviated transcription (Latin):
ternum am̃. Diui¬
tib. Supra egit de his
fieri dicens eo incid̾e
ĩ temptatõem ⁊ laqũ
diaboli. hic agit de his
qui diuites sunt mo
derentur diuites oĩo
in laq̃um diaboli. tñ
ñ sunt penitꝰ abicien¬
di diuites. S pociꝰ pre¬
quia sunt ⁊ sp̃uales

Expanded text:
tecum. Amen. » Divitibus. Supra egit de his fieri, dicens eos incidere in tentationem et laqueum diaboli. Hic agit de his qui divites sunt, monderentur divites omninin laqueum diaboli, tamen non sunt penitus abjiciendi divites, sed potius praequia sunt et spirituales
Abbreviated transcription (Latin):
uites sint ĩ oꝑib bonis. ⁊ precipe illis tribuer
sua ⁊ hoc facile ⁊̃ uł ita ⁊ adhoc sint faciles. ⁊ pre¬
cipe illis cõmunitare .i. cõmunia putare queha
firmas non tm̃ oꝑa. ⁊ hoc in futurum .i. in opuᷤ
ñ alicuiꝰ p̾sentis: s futuri bom ad qd̃ diuitie pͥ¬
mittuntur. ñ ꝑduritur. Ita hoc p̾cipe facere ut
est fugitina ⁊ uana ut het uita. quid plura:
Otymothee

Expanded text:
ites sint in operibus. Et praecipe illis tribuere sua: et hoc facile etiam, vel ita, et ad hoc sint faciles. Et praecipe illis communicare, id est communia putare quae hfirmas, non tantum opera: et hoc in futurum, id est in opus, non alicujus praesentis, sed futuri boni, ad quod divitiae praemittuntur, non perduntur: ita haec praecipe facere, utest fugitiva et vana ut haec vita. Quid plura? O Timothee
Abbreviated transcription (Latin):
.i. cum ꝑdux̾it credentes ad ⁊tempłonem dei pã¬
tris ubi est fus õium ⁊ requies sempiterna a
gaudiũ. ergo tũc fins erit cum regnum .i. qͦs
redemit sangume suo tradiderit ⁊ templando d̃
⁊ patri. ñ ꝙ ip̃e adinuat sibi quia mius d̃ ẽ cũ¬

Expanded text:
perduxerit credentes ad contemplationem Dei Patris, ubi est finis omnium, et requies sempiterna, et gaudium. Ergo tunc erit finis, cum regnum, id est quos redemit sanguine Filii tradiderit contemplando Deo et Patri, non quod ipse adimat sibi, quia unus D
Abbreviated transcription (Latin):
adsputa ⁊ uincula. ⁊
alapas.⁊ flagella usç¬
ad mortẽ. ⁊ si paruin
est hoc aliquid de gu̾e
mortis addendum est. mortẽ aũt. oi quãlibet
seo tuitis. que ignominiosior est. Ecce habemus
hũilitatis exemplũ. siꝑbie medicam̃tum. Qͥd
ergo ĩtumescis homo : o pellis mortitina quid
tenderis: o fames feda quid inflaris: pnceps
tuns humilis ẽ. ⁊ tu suꝑbus: caput ẽ humile
nbrum suꝑbum : absit. P ropterqd̃. Osten¬
dit humilitatẽ xp̃i. q̃ ĩ¬

Expanded text:
a et vincula, et alapas, flagella, usad mortem. Et si parum est hoc, aliquid de genere mortis addendum est. Mortem autem, non quamlibet, sed crucis, quae ignominiosior est. Augustinus Ecce habemus humilitatis exemplum, superbiae medicamentum. Quid ergo intumescis, homo? O pellis morticina, quid tenderis? O sanies fetida, quid inflaris? Princeps tuus humilis, et tu superbus? Caput est humile, et membrum superbum? Absit! Propter quod. Ostendit humilitatem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit unus hõ. sit ñ augetur numerus ꝑsonaꝵ
cũ hõ accedit u̾bo ut sit inius xp̃c. legitur itag
d̃s homo. ut ĩtelligamus huiꝰ ꝑsone singulari¬
tatẽ. ñ ut suspicemur ĩ carnẽ mutatam diui¬
nitatẽ. Non em̃ illa susceptõe alterũ eoꝵ ĩ alt̾m

Expanded text:
ic non augetur numerus personarum cum homo accedit Verbo ut sit unus Christus. Legitur itaque Deus homo, ut intelligamus hujus personae singularitatem, non ut suspicemur in carnem mutatam divinitatem. Non enim in illa susceptione alterum eorum in alterum
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ꝯcussa manentia. Sicut sapĩa accedens hõi: nõ
bur atq ualentiam cõmrtat. Tertiũ genus
ẽ. cũ ea que accedunt. nec mutant ea quib ac-
accedunt mutantur. ñ a sua natura. s quodã¬
modo formantur. ⁊ aliam sp̃em ⁊ formã acti¬
piunt. ut est uestis que deiecta atq deposita
ñ ht̃ eam formam ꝙͣ sumirt ĩduta. Induta eĩ
m̃bris accipit formã quam ñ h̾ebat᷑ exita. qd̾¬
metip̃m exĩaniuit. non formã suam mutans
s formã serui accipiens. n ꝯu̾sus. aut trãsimi¬
tatus ĩ hoĩem amissa in cõmutabili stabłitate¬
hoĩem suscipiendo. hec enim siłitudo u̾itatem ex¬

Expanded text:
inconcussa manentia, sicut sapientia accedens homini nonbur atque valentiam mutamur. Tertium genus est, cum ea quae accedunt nec mutant ea quibus accaccidunt mutantur non a sua natura, sed quodammodo formantur, et aliam speciem et formam accipiunt, ut est vestis quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habet exuta. Qmet ipsum exinaniuit, non formam suam mutans, sed formam serui accipiens, neque conuersus aut transmutatus in hominem amissa incommutabili stabilitatehominem suscipiendo