comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alia intentio hoclo cosci e uangelistae nisiut sẽs iohan¬
nes baptista nobilitetur parentibus mmraculis mo¬
ribus morte passione sicetiam sci sa mubel mater
anna laudatur siciraac patientibus nobilitatem pie¬
taus aaccepit quam posteris dereliquid Sacerdositaq¬
⁊ accharias aec solum sacerdos sedetiam deuu conaua
idestnobilis inter superiores semine &iocer in quius
cius defiliabus a aron Non solumigitur a parentibus
sed&iam amaioribus sc̃ iohannis nobilitas prso paca¬

Expanded text:
alia intentio hoc loco sancti euangelistae nisi ut sanctus Iohannes Baptista nobilitetur parentibus miraculis moribus munere passione? sic etiam sancti Samuhel mater Anna laudatur, sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. sacerdos itaque Zaccharias nec solum sacerdos, sed etiam de uice Abia, id est nobilis inter superiores semine. et uxor inquit eius de filiabus Aaron. non solum igitur a parentibus, sed etiam a maioribus sancti Iohannis nobilitas propaga
Abbreviated transcription (Latin):
scripturus est nonrumore cognouerit sed abim¬
tio ipse fueritcsecutus unde&ta paulo merito
conlaudatur diconte cuius laus in euan gelio
peromnes ecclesias Hocenim denullo dicitur
nisi deluca diecumtraditur uisoest & mihi
ad secuto a principio omnibus diligenter
exordine tibi scribere optime thoofile. pinet
aliquis quod a dtheofilum quem piam enuangeliũ
scetbierduomnes quinos auditis loque pleesita¬
les fueritis utdiligomini ado &uostheo filiestis o
uos euangelium scribitur. Si quis tbeopilusest
ise &optimus & fortis simusest Hoe quippe sig¬
nificantius greco sormone dicitur Repa tieoe
Nemot heoflus in firmusest & quo modo scriptiũ
est depopulo isrł quando egrediebat exegypto qđ
non fuerit in tribubus eius infirmus. Sicaudac t̃
loquar quod omnis qui theofilius est sit robustus
h abens fortitudinem & robur tama do quam a
sermone eius ut cognoscere possit eorum uerborũ

Expanded text:
scripturus est, non rumore cognoverit, sed ab initio ipse fuerit consecutus. Unde et ab Apostolo merito collaudatur, dicente: Cujus laus in Evangelio est per omnes Ecclesias . Hoc enim de nullo alio dicitur, et nisi de Luca dictum traditur: Visum est et mihi assecuto a principio omnia diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theophile. Putat aliquis, quod ad Theophilum quempiam Evangelium scripserit: omnes qui nos auditis loquentes, si tales fueritis ut diligamini a Deo, et vos Theophili estis, et ad vos Evangelium scribitur. Si quis Theophilus est, iste optimus et fortissimus est, hoc quippe significantius Graeco sermone dicitur κράτιστος. Nemo Theophilus infirmus est. Et quomodo scre populo Israel, quando egrediebatur ex Aegypto , quod non fuerit in tribubus eorum infirmus: sic, ut audacter loquar, dicam quod omnis qui Theophilus est, sit robustus, habens fortitudinem robustam a Deo, tamquam a sermone ejus, ut cognoscere possit eorum verborum,
Abbreviated transcription (Latin):
aimbulantes i n omnibus mandatis &iusti ficationibus
dñi sinequa erella diligentius laudes ⁊ acchariȩ
at edisabet quos sc̃s lucas in suas ribsit historia
complemur ontantumutsciamus illos fiuis se laus¬
dabilas sedut stm̃ ⁊elum ad sumentes etiam ipsi
laudedigniefficiamur potuerat simplieiterscri¬
bere crantiustitumbo ambulantes in omnibus mar¬
datis nunc autem neces sario additur erantiusti
ambo inconspectudĩ Seatus qui inconspectudi
iustus est atque laudabilis homines quamuis certũ
iudicium habereuideantur tamen nom possunt
adliquidum pronontiare euenit quippe imero¬
dum utlaudenteum qui nonest laudabilis et eide¬
tinliant quimine detractione dignusest. solus ds
A in laudẽ & inuituperatione iustus estiudox un¬
do digne & nuncadditur in laude iusterum erant
dicitur sine querella Quañ do enim facimus man¬
datumds & in conscientia nostrauane gloriae sor
despergimus ut placamus hominibus aptum¬

Expanded text:
incedentes in mandatis et justificationibus Domini sine querela. Diligentius laudes Zachariae et Elizabeth, quas sanctus Lucas in sua scribit historia, contemplemur: non tantum ut sciamus illos fuisse laudabiles; sed ut sanctum zelum assumentes, etiam ipsi laude digni efficiamur. Potuerat simpliciter scribere, erant justi ambo, ambulantes in omnibus mandatis; nunc autem necessario additur, justi ambo in conspectu Dei. Potest quippe fijustus est, atque laudabilis. Homines enim, quamvis certum judicium habere videantur, tamen non possunt ad liquidum pronuntiare. Evenit quippe interdum, ut laudent eum qui non est laudabilis, et ei detrahant qui minime detractione dignus est. Solus Deus et in laude et in vituperatione justus est judex. Unde digne et nunc additur in laude justorum: Erantest, sequeremur. Quando enim facimus mandatum Dei, et in conscientia nostra vanae gloriae sordes respergimus, ut placeamus hominibus, au
Abbreviated transcription (Latin):
quoniam quidem multiconati sunt ordinare
Qmarrationem hocquod conati sunt latentem ha¬
bet accusationem eorum quiabs que gratia sp̃s scĩ
ad scribenda euangelia prosiluerunt matheus
quippe & marcus &iobannes &lucas nion sunt cona¬
ti scribere sed spuscõpleniscripserunt euangelio
Muluigitur conatisuntor dinare narrationem
dehis rebus qua emanifestissimȩ cognite sunt in no¬
bis ecdesia quattuor habet euangelia hereses
plurima quibus quondm scribitus secundum
aegyptios aliudie taduo decim a postolos ausus
fuit & basilides scribere euangelium & suo illuo
e quibus superpersonadñi & saluatoris nostripro¬
qui abintio ipsiuiderunt & ministrifuerunt ser¬
monis ⁊nexodo scriptusest populus uidebat uocẽ
dt &certeuox auditur potiusquamuidetur sed prop¬
terea ita scriptum est ut ostenderetur nobis alii s ocu¬
lis uidere uoaem dĩ quibusilli aspiciunt qui meren¬
tur porrolneuangelio non uox cernitur sed sermo

Expanded text:
Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem . Hoc quod ait: Conati sunt, latentem habet accusationem eorum, qui absque gratia Spiritus sancti ad scribenda Evangelia prosilierunt. Matthaeus quippe, et Marcus, et Joannes, et Lucas non sunt conati scribere; sed Spiritu sancto pleni scripserunt Evangelia. Multi igitur conati sunt ordinare narrationem de his rebus, quae manifestissime cognitae sunt in nobis. Ecclesia quatuor habet Evangelia, haereses plurima: e quibus quoddam scribitur secundum Aegyptios, aliud juxta duodecim Apostolos. Ausus fuit et Basilides scribere Evangelium, et suo illud e quibus sub persona Domini et Salvatoris nostri proitio ipsi viderunt, et ministri fuerunt sermonis. In Exodo scriptum: Populus videbat vocem Dei . Et certe vox auditur prius quam videtur; sed propterea scriptum est, ut ostenderetur nobis aliis oculis videre vocem Dei, quibus illam aspiciunt qui merentur. Porro in Evangelio non vox cernitur, sed sermo,
Abbreviated transcription (Latin):
at que uirtutibus quae adhuc subtilius considera rede¬
beamus scã quippe eeclesia cotdia e spiritaliter
facit quodtunc per apostolos corporaliter faciebat
am sacordoteseius cumper exor cismigratiam manũ
credentibur inponunt & habitare maugnos sp̃s ine¬
orummente contradicunt. Quid aliud faciunt nisi
demonia eiciunt & fideles quoque quuam uite
ueteris saecularia uerba derelinquunt : Scã aut̃
mesteria in sonant conditoris suilaudes & poten¬
tiam quantũ praeualent narrant. Quid aliud
faciunt nisi nouis linguislo quuntur quidũ
bonissuis exorationibus malitiam dealienis
cordibus auserunt serpentes tollunt: Etdum
pestiferas suas sȩs onesaudiunt seutamen ad
operationem prauã minime pertrabuntur
Mortiferum quidem est qdbibunt sed ñ eis noceb
Qui quoties proxi mossuos in bonoopere infir¬
mare conspiciunt dumeis tota uirtute concur¬
runt & exemplo sueo perationis illorũ uitã ro¬
borant qui in propria actione titubabant

Expanded text:
atque virtutibus quae adhuc subtilius considerare debeamus. Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter facit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia ejiciunt? Et fideles quique qui jam vitae veteris saecularia verba derelinquunt, sancta autem mysteria insonant, conditoris sui laudes et potentiam, quantum praevalent, narrant, quid aliud faciunt, nisi novis linguis loquuntur? qui dum bonis suis exhortationibus malitiam de alienis cordibus auferunt, serpentes tollunt. Et dum pestiferas suasiones audiunt, sed tamen ad operationem pravam minime pertrahuntur, mortiferum quidem est quod bibunt, sed non eis nocebit. Qui quoties proximos suos in bono opere infirmari conspiciunt, dum eis tota virtute concurrunt, et exemplo suae operationis illorum vitam roborant qui in propria actione titubant;
Abbreviated transcription (Latin):
Centurio aituere filius dieratiste nouissimi prum nunc
efficiuntur gentiles confitentur iudaea caecata negat
ut fiateis error peior priore Erantautem & mulieres
delongeuidentes sicut non excluditur mulie brisexus¬
a salieteperuirginom mariam itanon repellitur amiste¬
alorimathia qui interpraetatus deponens ad deponendũ
in monumentum nobilis decurio expeccans& ipse regnũdĩ
intratadpilatum & petitcorpusihũ iosepmercatur sindone
in uolutum corpus insindone ponit nmonumento quod
erat scisum de petra ad uolurdapidem ad ostium monumenti
mariȩ aspicient ubi ponitur hac comnia congruunt
a populum iudaicum infine credentem qui nobilitatur fide
ferrea et pedt sacrificium quod datur poenitentib: infine¬
tam quamuiaticum &cordemundo & peccatis mortuo in¬
uoluat & in monumentum fidei stabilitum operculo spei per
opera caritatis concludit finis enim praeceptiestcaritas. As¬
picientibus a longeclectis qui sunt stillemaris quoniamsifieri

Expanded text:
Centurio ait: Vere Dei filius erat. Novissimi primi nunc efficiuntur. Gentilis confitetur populus: Judaea caecata negat, ut fiat eis error pejor priore. Erant autem et mulieres, de longe aspicientesa salute per Mariam virginem: ita non repellitur a mysteab Arimathia, quae interpretatur deponens, ad deponendum corpus in monumentum: nobilis decurio, exspectans et ipse regnum Dei: intrat ad Pilatum, petit corpus Jesu. Joseph mercatur sindonem, involutum corpus in sindone ponit in monumento, quod erat excisum de petra. Advolvit lapidem ad ostium monumenti. Mariae aspiciunt ubi poneretur. Haec omnia congruunt ad populum Judaicum, in fine credentem: qui nobilitatur fide,ferrea, et petit sacrificium: quod donatur poenitentibus in fine viaticum, et corde mundo, et peccatis mortuo: involvit in munimine fidei, stabilitum operculo spei, per opera charitatis concludit. Finis enim praecepti est charitas. Aspicientibus a longe electis, qui sunt stellae maris: quando, si fieri
Abbreviated transcription (Latin):
tus fuerit io seph utique extribus ua & expa¬
triasua accepit uxorem: Tamde ipso adam¬
quiius taa postolũ figura maccepitxpĩ quid ꝑul¬
chrius potuit conuenire quamutsacrosca
generatio adĩfilio inciper& : &us que a dĩfilio
ducer&ur: creatus que praeceder& infigusa
factus praeir& propterquem dĩ imagodes¬

Expanded text:
tus fuerit Ioseph, utique ex tribu sua et ex patus fuerit Ioseph, utique ex tribu sua et ex patria sua accepit uxorem qui iuxta apostolum figuram accepit Christi, quid pulchrius c potuit conuenire quam ut sacrosancta generatio a dei filio inciperet et usque ad dei filium duceretur creatusque praecederet in figura,  > imaginem factus praeiret, propter quem dei imago des
Abbreviated transcription (Latin):
labacrum uenerit peccatade ponit Sine in quid mo
reomnemiustitiam quae estiustitia nisimiseri cordia
dis persitenim dedit pauperibus iustitia eius man& m
aesernum I nomomento in uno corpore dr̃ fraudẽ
uetusti erroris ab oleuit gratiam regni caelistis effu¬
dit unusenim mersit sed elibauit omnes unus des¬
cendit ut ascenderemus omnes unus omnium pec¬
cata suscepit ut in illo omnia peccata morerentin
purificate igitur uos ut a postolus dicit qui a purificaur¬
b& patermea sunt in differentis enim diuinitatis po¬
tentia non secerit interpatrem & filium sedunam
patrifilio que pasticipat potestatem Etipsei hs̃ erat
essefilius ios eph: benea it putabatur quinatura
non erat sedideo putabatur quia eum maria
qua eios eph uiro suo eratdis ponsata genera¬
ta est. enim secumdum carnemnatus usum de¬
buit sequicarnis & qui in sa eculũ uenit seculi de¬
buit more describi maxime cumin sosephorigi¬
ne & iamorigo sit mariae : Nam cumuirius¬

Expanded text:
lauacrum uenerit peccata deponit. pulchre autem lauacrum uenerit peccata deponit. pulchre autem re omnem iustitiam. quae est iustitia nisi misericordia? dispersit enim, dedit pauperibus: iustitia eius manet in aeternum. vetusti erroris abolevit, gratiam regni coelestis effudit? Unus enim mersit, sed elevavit omnes: unus descendit, ut ascenderemus omnes, unus omnium peccata suscepit, ut in illo omnium peccata morerentur. Purificate igitur vos, ut apostolus dicit Jacob., IV, 8, quia purificabet Pater, mea sunt ; indifferentis enim divinitatis potentia non secernit inter Patrem et Filium, sed unam Patri Filioque participat potestatem. Credamus Patesse filius Joseph. bene enim putabatur, quia natura non erat, sed ideo putabatur, quia eum Maria, quae Ioseph uiro suo erat desponsata, generata est. etenim secundum carnem natus usum debuit sequi carnis et qui in saeculum uenit saeculi debuit more describi, maxime cum in Ioseph origine etiam origo sit Mariae. nam cum uir ius
Abbreviated transcription (Latin):
hab& signum priorum baptis matum lauacro igne o non bapti¬
ꝗ et opost& enim prius aliquem baptiꝗ ariaquae & spũut cũ
adigneum fluuium uenerit ostendatse &aquae & sp̃s la¬
bacra seruas se & tunc mereatur &iam ignis accipere bap¬
gauit aream suam & congregauit tritticum inhorreeũ
suumpa leas autem conbur& igne in extinguibili habens
uenti labrum in manu uentilabri in dicio discriminan do¬
rum dñs declaraturius habere meritorum eo quod dum
fructa marea uentilantur
paranturperh ancigitur comparationem dñs ostend¬
tur quodiudicudie solide merita fructus que uirtutis
abinanis iactantiae exilium que factorum in fructuo¬
saleuitate discernat perfectiones meritas uiros loca¬
ucurus in mansion ecaelesti ipse enim
uatus estergo d̃s non mundari uolens sed mundare
aquas ut ablute percanem xp̃i quae peccatum non cog¬
nouit baptis matis ius habeantur &ideo quia dxp̃i

Expanded text:
habet signum priorum baptismatum, lavacro igneo non baptihabet signum priorum baptismatum, lavacro igneo non baptizet. Oportet enim prius aliquem baptizari aqua et spiritu, ut cum ad igneum fluvium venerit, ostendat se et aquae et spiritus lavacra servasse, et tunc mereatur etiam ignis accipere bapgabit aream suam et congregabit triticum in horreum suum, paleas autem conburet igni inexstinguibili. habens uentilabrum in manu. uentilabri indicio discriminandorum dominus declaratur ius habere meritorum, eo quod dum frumenta in area uentilantur,parantur. per hanc igitur conparationem dominus ostenditur quod iudicii die solidae merita fructusque uirtutis ab inanis iactantiae exiliumque factorum infructuosa leuitate discernat perfectioris meriti uiros locaturus in mansione caelesti. ipse enim ergo est dominus non mundari uolens, sed mundare aquas, ut ablutae per carnem Christi, quae peccatum non cognouit, baptismatis ius haberent. et ideo qui ad Christi
Abbreviated transcription (Latin):
autemest uerbum ut sẽs baptista io hannes paenitentiam
praedicar & & ideo plerique scõ io hannitrpum legis in¬
ponunt ec quod lex peccatum denuntiare potuit donare
non potuit lex enim unum quemque quiuiam gentium se
quebatur reuocat aberrore stringit agrimine poenitenti¬
am suad& ut gratiam consequatur Quando baptiuat ihs spũ¬
scõ & rursum quando igne bapti ⁊ at num quid uno atque eodẽ
tempore & spũ &ignebaptirat anuario atque diuerso uosautẽ¬
autem ignem suer int baptiꝗ ati scriptura non memorat sed
quomodo iohannes iuxtaior danem fluuium uenientes ad baptis¬
mum praesto labatur & alios ab egebat dicens generatio uipera¬
rum & reliqua porro eos qui confitebatur uitia sua atque
peccata suscipiebat sicstabit igneo flumine dñs il is̃ xp̃s iuxtã
flamm eam romfeam ut quicũ que post exitum ute huius
ad para disum transire desiderat & purgatione in dig& hoc
eum am̃en baptiꝗet adcupita trans mittat eum uero qui non

Expanded text:
autem uerbum, ut sanctus Baptista Iohannes paenitentiam praedicaret. et ideo plerique sancto Iohanni typum legis inponunt, eo quod lex peccatum denuntiare potuit, donare noquebatur, revocat ab errore, restringit a crimine: poenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. Lex autem et Po, et rursum quando igne baptizat? Numquid uno atque eodem tempore Spiritu et igni baptizat, an vario atque diverso? Vos auteautem igni fuerint baptizati, Scriptura non memorat. Sed quomodo Joannes juxta Jordanem fluvium venientes ad baptismum praestolabatur, et alios abigebat dicens: Generatio viperarum, et reliqua; porro eos qui confitebantur vitia atque peccata, suscipiebat: sic stabit in igneo flumine Dominus Jesus juxta flammeam romphaeam , ut quemcumque post exitum vitae hujus, qui ad paradisum transire desiderat, et purgatione indiget, hoc eum amne baptizet, et ad cupita transmittat: eum vero, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
praeterita peccata non nocent quando non placent
nes testes enarraren tomnibus quod communiteruide¬
rumt & audierunt ex probratinor edulitatem ut suc¬
cedat credulitas ex probrat duritiam cordis lapidei ut
succedatcorcarneum caritateplenum Et dxit eun
sp̃m acceptum hacsiua salimosa perignem confirma¬
ta omnicreaturȩ̃ idestomin genere humano quod in se
peccoribus lignis lapidibus igni & aqua calido frigido
humido & arido quae mundus minor dicitur homo qui

Expanded text:
Peccata praeterita non nocent, quando non placentPeccata praeterita non nocent, quando non placentnes testes enarrarent omnibus, quod communiter viderunt et audierunt. Exprobrat incredulitatem, ut succedat credulitas: exprobrat duritiam cordis lapidei, ut succedat cor carneum charitate plenum. Hinc um spiritum, ac si vasa limosa per ignem confirmata: omni creaturae, id est, omni generi humano, quod in se pecoribus, lignis, lapidibus, igni et aqua, calido et frigido, humido et arido: quia mundus minor homo di
Abbreviated transcription (Latin):
postocca sumcorporisoritur hica quilae ad corpus congre¬
ganturmatris & a postoliuiderunt reuolutum lapidem qui
est lex mortis hac sidiceret ubi estmors aculeustuus & rłq¬
e. rat quippe magnus ualde quietiam infantes inutero¬
tangit gemitu s omnium & omnibus grauis Etintroeun¬
tes in monumentum uidentiuuenem non senem non in¬
formam resurrectionis timentibus mortem ostendit
coopertum stola candida qua euera la etitia est & obs
mor incaritate quid ex pauescerent qui inuenerant
quem quesierant ihm̃ quaerits natarenum Radix amara
crucis euanuit flosuitae cum fructibus erumpit non
est hic idestinmorte resurrexitingloriam eccelocus
ostenditur inmortalitas inmortalibus ad gratiarũ
actione debita ut intelligamus quid fuerimus & sciamus
quiderimus Sedite & dicite mulieribusdicitur ut nun¬
tient a postolis qui a permulierem mors nuntiataest per
mulieres uitare surgens narratur & petro qui s eiudi¬
cat indignum discipulatu dumternegauit magistrum

Expanded text:
post occasum corporis oritur. Hic Aquilae ad corpus congregantur: matres et apostoli vident revolutum lapidem, qui est lex mortis, ac si diceret: Ubi, mors, aculeus tuus? et reliqua. Erat quippe magnus valdetangit: gemitus omnium, et omnibus gravis. Et introeuntes in monumentum viderunt juvenem, non senem, non informam resurrectionis, timentibus mortem ostendit. Coopertum stola candida, quae vera laetitia est, hosmor in charitate. Quid expavescerent, quae invenerunt, quem quaesierunt? Jesum quaeritis Nazarenum. Radix enim amara crucis evanuit: flos enim vitae cum fructibus erupit, id est, qui jacuit in morte, surrexit in gloria. Ecce locus. Ostenditur mortalitas immortalibus ad gratiarum actionem debita: ut intelligamus quid fuerimus, et sciamus, quid futuri erimus. Sed ite, dicite. Mulieribus dicitur, ut annuntient apostolis: quia per mulierem mors annuntiata est, per mulieres vita resurgens. Et Petro. Qui se indignum judicat discipulatu, dum ter negavit magistrum.
Abbreviated transcription (Latin):
ta unum relinquid sinistrum alteru m ad sumit dextrum
sicut indieiudicis fiet ex similecrimineiitam dissimilem sorti¬
untur alter antecedit pecrum in paradisum abteriudam in in¬
fernum confessiobreuisuitam atqui siuit longam & plaphe¬
mia finita poena plectitur acterna Currens autem
unus exeis inuenii similitudinem eorum spungiam concaui
infirmam aridam ignibus abtam in pleuitaceto hocestina¬
litia & odio dequodecit planta uite uinea sorech id estolecta¬

Expanded text:
ta: unum reliquit sinistrum, alterum assumit dextrum: sicut in die judicii faciet: ex simili crimine, dissimiles sortiuntur fines. Alter antecedit Petrum in paradisum, alter Judam in infernum. Confessio brevis, vitam acquisivit longam: et blasphemia finita, poena plectitur aeterna. Hic puunus ex eis, invenit similitudinem eorum spongiam cavam, infirmam, aridam, ignibus aptam: implet aceto, hoc est, malitia et dolo: de quo dicitur: Plantavi te vineam Sorech, et
Abbreviated transcription (Latin):
secundueuitam qua eperierat inuenitligno hocuennur
mareundo sum adterramuiuentium diui serunt uestimen¬
ut sunt quatuior ordines cumuna fide idestconiugati &ui
cianulum Erantautem oratertia & crubiserunteum
ħ uere & propriae marcustulit namsexta ora tenebrȩ
suf foderunt terramatumquis patius set mouere caputo
crucis usque adtertiamresurrectionis post tresdies xxx
erattitulus causaecius incriptus rexiudaeorum quod
iniculo praenotatur psalmorum in finem ne con rumpas

Expanded text:
autem secundae, vitam quae perierat invenit. Ligno hoc vehimur per mare undosum ad terram viventium. Diviserunt vestimenut sint quatuor ordines cum una fide, id est, conjugati et rat autem hora tertia, et crucifixerunt eum. Hoc vere et proprie Marcus intulit: nam sexta hora tenebrae suffuderunt terram, ut non quis potuisset movere caput. A crucis usque ad tertiam resurrectionis post tres dies. Trerat titulus causae ejus inscriptus, Rex Judaeorum. Quod in titulis praenotatur Psalmorum, in finem ne corrumpas
Abbreviated transcription (Latin):
& rełq Primodieaumorum quaecumamaratuo¬
nemmanducant auma nobis redemptionostra
a maritudo uero passiox pi dicuntur discipuli quouis
eamus utcum uolum tatem dĩ dirigamusgressus nosi
ex more suo quod supra ex posuimus & dicitite inciui¬
tatem & reliqua ciuitas haecclesia est quaemoris
fidei accingitur homo occurrens pp̃s primituuses.
anfora autem caput lex littere sequiminieum quidu¬
estinaltum ubi estrefoctioxp̃i Etinueniteosdor

Expanded text:
 Et primo die azymorum, quae cum amaritudine manducantur: azyma nobis est redemptio nostra, amaritudo vero, passio Domini. Dicunt discipuli: Quo vis eamus? Ut cum voluntate Dei dirigamus gressus nostros. ttit duos, quod supra exposuimus. Et dicit: Ite in civitatem, et reliqua. Civitas, est Ecclesia, quae muro fidei cingitur. Homo occurrens, populus primitivus est. Amphora aquae lex litterae est. Sequimini eum, qui ducit in altum, ubi est refectio Christi? Unde R
Abbreviated transcription (Latin):
diuites qui sunt nisiqui proferunt dechos auro suonoua
mei quimitto quod possum & desidero quod non pos¬
sum uobis explanare non quantum ut audistis sedex
quanta consider at ds̃ potestunus quisque quad rantẽ
offerre haccẽtortapanis in leuitico quae ẽ uoluntas
prumpta quaocur quadura dicitur quae cumtrib:
consistit cogitatu uerbo ut facto q̃ddt̃ totum uictũ
suum misit tota enim uoluntascorporis inuiciu
consistit unde dicitur totus labor hominis inoresuoe
uentilatum de area totius terrae feci parabola
haecest prophetia folianata uerba sunt praesen¬
arbor manifestabii quodintus habuitaridum
ad conburendum anuiride ad plantandam inedo
cum lignouitae cuius sunt folia insalutẽgentiũ¬
eleuatum relinquens domum suam quae estecclesia
dansseruis suis potestatem unius cuius que operis idẽ¬

Expanded text:
Divites qui sunt, nisi qui proferunt de thesauro cordis smei: qui mitto, quod possum, et desidero, quod non possum vobis explanare? Non quantum ut audistis, sed ex quanto considerat Deus. Unusquisque quadrantem potest offerre. Haec est torta panis in Levitico, quae est voluntas prompta. Quae cur quadrans dicitur? Quia ex tribus consistit, cogitatu, verbo, ac facto. Quod dicit totum victum suum misit. Tota enim voluptas corporis in victu consistit. Unde dicitur: Totus labor hominis in ore suo ventilatum de area totius terrae. Fici parabola haec est prophetia. Folia nata, verba sunt praesenarbor manifestabit, quae intus habuit, an aridum ad comburendum, an viride ad plantandum, in Edem cum ligno vitae: cujus folia in salutem gentiun coelum elevatum: relinquens domum suam, quae est Ecclesia. Dans servis suis potestatem uniuscujusque operis, id
Abbreviated transcription (Latin):
Sin quo labebanthonorem iudnei amis erunt bic ad est
non scindunt tun ecumxp̃i sacerdo s uero scindit
dignitatem sacerdotusui & condem pnant eum reum
ossemortis quo peccatum siuereatum nostrum
leuaret & uolaminifacieisuae uel amencordium
nostrorumofferret & colapbis quibus incapit per¬
cus susest caput humanigeneris quod estadam sana
ret & alapis quibusestex palmatus maxilla utdaus
cius a nostris manibus labi isque plaudere diciturom¬
nes gentes plaudete & relq̃ & cruce sua crutiatum

Expanded text:
in quo habebant honorem, Judaei amiserunt. Hic adest Snon scindunt tunicam Christi: sacerdotes vero scindunt dignitatem sacerdotii sui. Et condemnat eum reum esse mortis. Quo reatu suo, reatum nostrum lavat, velamine faciei suae, velamen cordium nostrorum aufert. Colaphis, quibus in caput percussus est, caput humani geret. Et alapis quibus expalmatus est, maxima laus ejus, nostris manibus et labiis plauderet: unde, Omnes gentes plaudite manibus.
Abbreviated transcription (Latin):
temptationem quior arenegligit. terdiscipuli
dormiunt & ter dñsorans cossuscitat ternador¬
mitatio tresmortuos quos dñs suscitat significat
inoran do docet & de praetergtis a futuris & prae¬
carrias trahit in atrio cummini striscale secitse
adignem Miriuin sacerdotis sactulariscrcuitus est
muinseri da cinones sunt ignis desderium carualeest
cum quibus quimanet peccata flere nom porest. Et¬
egosum ut in excusabiles snt &uidebits filium hominis
Sacerdotes imerrogant filiumd̃ ibs autem narrat¬
dafilio hominis ut hic intellegamus dĩ felium
idemes sefilium hominis ut nequaterni tatiem facia¬
mus intrinitate sed homo indõ & ds̃ in hominesit
Neces seest adextris sedentem uirtutis idestinuito
regnantem sempiterna uirtutediuina & ueniente
cum nubibus caeli in nubeascendit cum nubeueniet
idefincorpore suosolo quod sumpsit exiuirgine

Expanded text:
at, qui orare negligit. Ter discipuli dormiunt, et ter Dominus orans suscitat. Terna dormitatio, tres mortuos quos Dominus suscitavit significat. in orando docet, et de praeteritis et de praecharitas trahit. In atrio cum ministris calefacit se ad ignem. Atrium sacerdotis, est saecularis circuitus: ministri, daemonia sunt. Ignis, desiderium carnale, cum quibus qui manet, flere peccata non potest. Ego sum. Ut inexcusabiles sint. Et videbitis filium hominis. Sacerdos interrogat filium Dei, Jesus autem respondit filium hominis: ut hic intelligamus Dei filium eumdem esse et filium hominis: et ne quaternitatem faciamus in Trinitate, sed homo in Deo, et Deus in homine necesse sit. Sedentem a dextris virtutis, id est, in vita regnantem sempiterna, et virtute divina. Et venientem cum nubibus coeli. In nube ascendit, cum nube veniet, id est, in corpore suo solo, quod sumpsit a virgine
Abbreviated transcription (Latin):
cal dormiens quȩ mortuis pellibus uiuos continet & fluc¬
tus arcet & ligno solidatur idesteruce & mortedñ
ecdesia saluator ceruicalcorpus dñi cuidiuintas sicut
dr̃ tudomimaris potestatimaris & reliqua uentusa ma¬
compescit edicta regum iniquorumut uoluorit quia
non est hominis ut dirigat gresrus suos. t ranquillitas
pax ecclesi aeest postpressuras siue cheoria postattmo¬
mentis domicilium habebat neccatenis ligatus noc conpe¬
dibus Nemoenim poterat domare eum in montibus & in
monumentis erat clamans & concdens selapidibus bic est
disperatissimus gentilis populus qua e enumerat apos¬
tolus superbo selatos inmundos sanguinarios ido latrn
ignominiosus nec in lege naturae necdĩ nechu manotimore

Expanded text:
 Puppis mortuis pellibus vivos continet, et fluctus arcet, et ligno solidatur, id est, cruce et morte Domini, Ecclesia salvatur. Cervical, corpus Domini est: cui divinitas sicut dicitur: Tu dominaris potestati maris, et reliqua. Ventus et maace: quando compescit edicta regum iniquorum, ut voluerit: quia non est hominis, ut dirigat gressus suos. Tranquillitas magna, pax Ecclesiae est post pressuram, sive theoria, post actuamentis domicilium habebat: nec catenis ligatus, nec compedibus. Nemo enim domare eum poterat. In montibus et in monumentis erat clamans, et concidens se lapidibus. Hic est desperatissimus gentium populus, quem enumerat Apostolus: Superbus, elatus, immundus, sanguinarius, idololatra, ignominiosus, nec in lege naturae, nec Dei, nec humano timore
Abbreviated transcription (Latin):
dum diuinitatem ad petit mortemoritur dumaudacter
excusat quod in oboedienter commisit. etde praaamtur
cum ut in ponatillimanum incarratum foredm̃. multi
iusti & patriarche & prophetae cupiebant & optabant
Ad praehendens cum dñs de turba seor sum misit digitos
suos in auriculameius seorsum sempera turbulendis
cogitationibus & actibus in ordinatis sermonibusq: in con¬
positis ducitur quis anarimeretur digraqui inaures eĩ
guamelus spuma de carnedñĩ idẽ diuina sapientia soluit
uinculum labiae humanegeneris ut dicat credo indm̃ patrẽ
omni potentem & rłq & suscipiens incaelum ingemuit
id est gemer enosdocuit & incaelothesaurum cordis nos
erigere Posteauenient bechsaida bethsaida domus
uallis interpraetatur qua eest alia nisimundus quiest
uallis lacrimarum adducuntei .xii. uirtute. cecum
nisiqui conpungitur & ad prehendit manum ceciuda
mentationem decaecitate cordissui faciat deflens ut hie¬

Expanded text:
dum divinitatem appetit: morte moritur, dum audacter dum divinitatem appetit: morte moritur, dum audacter excusat, quod inobedienter commisit. Et deprecabantur eum, ut imponat illi manum. Incarnatum fore Dominum, multi justi et patriarchae cupiebant et optabant. Apprehendens eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas ejus. Seorsum semper turbulentis cogitationibus, et actibus inordinatis, sermonibusque incompositis ducitur, qui sanari meretur. Digiti qui in aures ejuguam ejus. Spuma de carne Domini, est divina sapientia: quae solvit vinculum labiorum humani generis: ut dicat: Credo in Deum Patrem omnipotentem, etc. Et suspiciens in coelum ingemuit. Id est, nos gemere docuit, et in coelum thesaurum cordis nosrigit. Post haec veniunt Bethsaida, quae domus vallis interpretatur, quae est alia nisi mundus, qui est vallis lacrymarum? Adducunt duodecima virtute, caecum nisi qui compungitur? Et apprehendit manum caeci, ut lamentationem de caecitate cordis sui agat deflens, ut Je
Abbreviated transcription (Latin):
id estiudaicus populus vmbralittera deposita spũ inlus¬
tratus & in luminatus procidens ad pedes idestadincar¬
intrans procedit ad pedeseius era tenimgentilis mulier
nem infructu littere summere cupit fidelis prudens & hu¬
milis meretur quod posct terum exions definib: tyri
uenit ꝑsidonemtyrus in tp̃t angustia significans iudeam
cui dñs dicit coangustatumest stratrum breue pallium
ut rumque operire non potest ut trans feratse ad gontes
alteras si don uero uenatio interpraetatur quaefera
aba postolisducitur qui interrogantisse adulescenti
quid faceret respondit Nostimandata. Et adducunt
ei surdum & mutumgenus humanum permulta
menbrah acsiunus homo peste absumptus enumera¬
tur in proto plausto caecatur dumuidet surdus fitcum
audit dumodoratur emugitur obmute scitdumloquitur
Mancus fit dummanum extendit incuruatur dumerigit᷑
hidropus fit dum concupiscit clodusfitdum progredt̃
leprosus funditur dumnutatur demonio impletur

Expanded text:
d est, Judaicus populus umbra litterae deposita, spiritu illustratus et illuminatus: procidens ad pedes Verbi, id est, ad incarintrans procidit ad pedes ejus. Erat enim gentilis mulier:nem fractum litterae sumere cupit. Fidelis, prudens et humilis meretur, quod poscit. Et iterum exiens de finibus Tyri, venit per Sidoncui Dominus dicit: coangustatum est stratum, breve est pallium, utrumque operire non potest: ut transferat se ad gentes alias. Sidon vero venatio interpretatur, quae fera ab apostolis ducitur: qui interroganti se adolescenti, quid faceret, respondit: Nosti mandata. Et adducant ei surdum et mutum. Genus humanum per multa membra, ac si unus homo varia peste absumptus enumeratur: in protoplasto caecatur, dum videt: surdus fit, cum audit: dum odoratur, emungitur: obmutescit, dum loquitur: mancus fit, dum manum extendit: incurvatur, dum erigitur: hydropicus fit, dum concupiscit: claudus fit, dum progreditur: lepra suffunditur, dum nudatur: daemone impletur,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sũ inpositis manibussuis inerrogateum sia liquid
uideret peropera dñĩ Videt maiestatem eius a magni¬
tudine enim creaturae creator agnoscit. et aspiciens
ait uideo homines uelu d arbores ambulantes id est¬
omnes homines aestimans superiores sibi Indignum si
iudicans ut dauid uocarehominem sed canem mortuum
& pulicemunum In posuit iterum manus suas super
oculos eius utuideret clarcominia idest ꝑopera uisi¬
bilia & in uisibilia intellegeret Quaeo culos noniu¬
dec & clareanimaesuae statum postrubiginem
peccati mundi cordis oculo contuitur Beatienim mun¬
unus de curba adfert filiumspm̃babentem in mun¬
dum & rełq quem non poruerant discipuli curare
liica sp̃s discerpit spumantem & stridentem & aris¬
centem peccator spumat stultitia stridet iracundia
a rescit ignauia discerpiteum sp̃sad propinquantem
ad salutem quia est escaeius electi quo sinuentrem suũ
trahere desiderat ꝑterrores & dam naut fecit imiob:
hic significatur gentilis populuscui anatiuitate incre¬

Expanded text:
sancti: impositis manibus, interrogabat eum si aliquid videret. Per opera Domini videt majestatem ejus. A magnitudine enim creaturae, creator agnoscitur. Et aspiciens ait: Video homines velut arbores ambulantesomnes homines existimans superiores sibi, indignum se judicans, ut David, vocari hominem, et canem mortuum, et pulicem unum. Iterum manus posuit super oculos ejus, ut videret clare omnia, id est, per opera visibilia, inviidit, et clarum, animae suae statum post rubiginem peccati mundi cordis oculo contemplaretur. Beati enim mununus de turba affert filium spiritum habentem immundum, et reliqua. Quem non poterant discipuli curare,utem. Spiritus discerpit spumantem, et stridentem, et arescentem. Peccator spumat invidia, stultitia: stridet iracundia, arescit ignavia. Discerpit eum spiritus appropinquantem ad salutem; quod est esca dilecta, quos in ventrem suum trahere desiderat, per terrores et damna: ut fecit in Job. Hic significatur gentilis populus, cui a nativitate incre
Abbreviated transcription (Latin):
ueliudicium quod seca tomnia quia ad est messis id
consummatio scł inqua iustigaudebunt qui inlari¬
mis seminauerunt quod semen tterur sumi latgra¬
no sinapis minimum intimore est magnum incari¬
tate quae est maior omnibus Quoniam ds̃ caritas est¬
& omnis caro fenum quiautem infirmus est olera
manducit & facitramos mnisericordia & compassionis
cuius sub umbra pauperis xp̃i qui sunteaeli amimalia
delectaniur habitare dchincadinare ueniurt

Expanded text:
vel judicium, quod secat omnia: quoniam adest messis, id est, consummatio saeculi: in qua justi gaudebunt, qui in lacrymis semina verunt. Quod semen iterum similat grano sinapis, quod minimum in timore est, magnum autem in charitate, quae est major omnibus oleribus: quia et omnis caro fenum, et qui infirmus est, olera manducet. Et facit ramos misericordiae et compassionis. Cujus sub umbra pauperes Christi qui sunt coeli animalia delectantur habitare. Seminatum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
generis prophetatum Hincnamque initium prae
dicationis iolannis &xp̃ooritur paenitentiam agite
ad propinquauit enim regnum caelorum. Quia in
dieseptima requieuit dñs ab omnibus operib suis
septem & enim nobis necesseest delereuitia perpae¬
nitentiam uelut mala genera ut requie scentes possi¬
de amusterram desiderabilem rectas facite semitas
eius quas semitas incuruauimus declinantes index¬
tram atque sinistram Nuncautem praecipitur
nobis utuia regia incedentes proximos nostros ut nos
& nos ipsos ut proximos diligamus nam quidiligit
inique oditanimam suam quienim seipsum dilexit
& non diligit proximum ad exteram declinauit

Expanded text:
generis prophetatudicationis Joannis et Christi oritur. Poenitentiam agite, appropinquabit regnum coelorum: quia in die septima requievit Deus ab omnibus operibus suis. Septem enim nobis necesse est delere vitia per poenitentiam velut mala genera: ut requiescentes postea, possideamus desiderabilem terram. Rectas facite semitas ejus. Quas semitas incurvavimus, declinantes in dexteram atque sinistram. Nunc Deus praecipit nobis, ut via regia incedentes, proximos nostros, ut nos: et nosmetipsos, ut proximos diligamus. Nam, qui diligit iniquitatem, odit animam suam. Qui enim semetipsum diligit, et non diligit proximum, ad dexteram declinat
Abbreviated transcription (Latin):
dñs̃ aedificauerit domum inuanum labor ant qui
liter agamus pertemperantia serpentis calcimus
ꝑforttudine gratiam dĩ mereamur abbatis¬
primauir tutem narrat dicens & ingrediunt caphas
naum sabbatis capharnaum uilla consolationis intp̃r
sabbatum autem reliquies homo in spũ inmundo
gruant salute homo in spũ inmundogenus huma¬
numost in quo in inunditia regnauit ab adamusq
ad moysenniam quisine lege peccauerunt si nelege
peribunt Quisciens spm̃dm̃ obinutes cere iubetur

Expanded text:
dominus aedificaverit domum, in vanum laborant, quidominus aedificaverit domum, in vanum laborant, quiliter agimus: per temperantiam, serpentem calcamus; per fortitudinem, gratiam Dei meremurprimam virtutem narrat dicens: Et ingrediuntur, etc. Capharnaum. Capharnaum villa consolationis, sabbatum requies. Homo in spiritu immundorequies. Homo in spiritu immundo, genus humanum est: in quo immunditia regnavit ab Adam, usque ad Moysen. Nam qui sine Lege peccaverunt, sine Lege perierunt: qui sciens sanctum Dei, obmutescere jubetur
Abbreviated transcription (Latin):
& andreas ia cobus io hannis relictis retibus patre
& naui cummer cennariis at quadriga uehitur
ad aeterna ut belias hisquattuor angulis construi¬
tur haeclex primitiua hisquattuor litteris ebre¬
icis id est tetragram maton nomen dñi agnoscitus
a nobis quibus simile exemplum praecipit ut audia¬
ius uocem dñi uocantes & obliuiscamur populum
uitiorum & domum paternae traditionis qui esistul¬
utiadõ & rete aranearum in quonos uelut culicis pae¬
pristinae conuersationis ab aminantes. pellib: enĩ
mortuis tegitur adam qui genitor noster secundum
carnem & nunc deposito uetericum actibus suis Nouũ
sequentis hominem pellib tegimur salamonis qui¬
b: sponsa gloriatur sefactaesse formonsam Simo
obediens andreas uiriles ia cobus subplantans Iohan¬
nis gratia in latinos onant quibus quattuor nominib:¬
nos imaginem dñi coniungit̃ obedientia ut acidia¬
mur uirilitatis ut pugnemnus subplantationem ut
ꝑ seueremus gratia. ut conseruemus nisienim

Expanded text:
acobus et Joannes, relictis retibus, patre et nave cum mercenariis. Hac quadriga vehimur ad aethera, ut Elias: his quatuor angulis construitur prima Ecclesia: his quatuor litteris Hebraicis, id est, Tetragrammaton nomen Domini agnoscitur a nobis. Quibus simili exemplo praecipitur, ut audiamus vocem Domini vocantis, et obliviscamur populum vitiorum, et domum paternae traditionis, quae est stultitia Deo: et rete aranearum, in quo nos velut culices pepristinae conversationis abominantes: pellibus enim mortuis tegitur Adam, qui genitor est noster secundum carnem. Et nunc deposito vetere homine, cum actibus suis, novum sequentes hominem, pellibus tegimur Salomonis, quibus sponsa gloriatur se factam esse formosam. Simon, obediens: Andreas, virilis: Jacob, supplantans: Joannes, gratia, in Latino sonat. Quibus quatuor nominibus in agmen Domini conjungimur: obedientia, ut audiamur: virilitate, ut pugnemus: supplantatione, ut perseveremus: gratia, ut conservemur. Nisi enim
Abbreviated transcription (Latin):
ec tertiam corundam intelligentiam ut coriasus lestor est
pluribus quod placerit eligat mulierem istam et ipse aecde¬
siam inter precantur quesidem hominis farinesatis tribus
cum miscuerit credulitati patris et filii et spr sc̃ĩ cumque
inunum fuerst fermentata nonnos atriplicem dm̃ sed ad
unius diuinitatis perducit notitiam satus autem genur est¬
mensure iuxta morem prouintia palastine unum ecdimi¬
condito in agro eccetera tesaururiste in  quo sunt omner
te saurisapientiae & scientiae als conditiaut di uerbumest quod
incarne xp̃i uidecur abscanditum aut sẽ stripturae in quibur
reposita est notitia saluatorir quemcum quis in eir inuenerit
debet omnia istius scłi emolumenta contemnere ut illum
possit habere quem reperit quod autem sequitur abscondit¬

Expanded text:
et tertiam quorumdam intelligentiam, ut curiosus lector e et tertiam quorumdam intelligentiam, ut curiosus lector e pluribus quod placuerit, eligat: Mulierem istam et ipsi Ecclesiam interpretantur, quae fidem hominis farinae satis tribus commiscuerit credulitati Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Cumque in unum fuerit fermentata, non nos ad triplicem Deum, sed ad unius divinitatis perducit notitiam. Farinae qumensure iuxta morem provincie Palestine, unum et diminsisse videamur. Thesaurus iste in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi, aut Deus Verbum est, qui in carne Christi videtur absconditus , aut sanctae Scripturae, in quibus reposita est notitia Salvatoris: quem cum quis in eis invenerit, debet omnia istius mundi emolumenta contemnere, ut illum possit habere quem reperit. Quod autem sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
puto euu angelicae arboris quide grano sinapir creue¬
mihiuidetur a postalica uel aec desia que exͦuer sirgentib:
congregata est haectollit fermentum notitiam serip¬
turarum scilicet et intelligentiam abrcondit illud
in unum redcsta non dis crepent interse sedumdu¬
obur et tribur conuenerit inpetrent a patre quod eũ¬
que postula uerint dirseritur locus iste ealiter le
soꝵ quod norporsumur interpretari rationabile¬
cibile otios auintifon quod apellamur concupi
cibile et puter ille phȩ lor plor rationabile nostrã
incerebro ira insolle depclerium iniecore cummora¬
riecnos ergo sic acciperimus firma mentum euuangelicum
scãirarum scripturarum dequosupra distum est trerhu¬
mane anime passiones in unum redigentur ut in rati¬
one possideamur prudentiam inira odium contrauitia
indesiderio cupiditatem uirtutum ec hoc catum siet perdoc¬
trinam euuangelicã quam nobisinater ecdesia prestiit Dicã

Expanded text:
puto Evangelicae arboris, quae de grano sinapis creveputo Evangelicae arboris, quae de grano sinapis crevemihi videtur apostolica vel Ecclesia, quae de diversis gentibus congregata est. Haec tollit fermentum, notitiam scitiam scilicet et intelligentiam Scripturarum, etin unum redacta, non discrepent inter se; sed cum duobus et tribus convenerint, 94 impetrent a Patre quodcumque postulaverint . Disseritur locus iste, et aliter. Leκὸν quod nos possumus interpretari rationabilecibile: τὸ ἐπιθυμητικὸν quod appellamus, concupicibile. Et putat ille philosophus rationabile nostrum in cerebro, iram in felle, desiderium in jecore commorari. Et nos ergo si acceperimus fermentum Evangelicum sanctarum Scripturarum, de quo supra dictum est, tres humanae animae passiones in unum redigentur, ut in ratione possideamus prudentiam: in ira, odium contra vitia: in desiderio, cupiditatem virtutum; et hoc totum fiet per doctrinam Evangelicam, quam nobis mater Ecclesia praestitit. Dicam
Abbreviated transcription (Latin):
seminase et cetera significator autem sator iste quiseminat
erse filius dei et patrir in populir seminare sermonemetsi¬
mul obserua hano esseprimam parabolam quecum inter¬
precatione sua exposita sit ec cauendum est ut ubi cumque
a postolir inxp̃o habentibur sidem eiam siquid minus
uirtutum habebant conceditur iudeis autem qui
non crediderunt infilium dĩ ei am siquid pernatu¬
uuangeliesł simile est ergo huiurcemodi regnum grano
homo iste saluator intelligitur quod animir credentium
seminat ab aluis ipse hamo seminanr in agro suo hoc est
insemet ipso et incorde suo quis est iste qui seminat nisi
sensus noster et animus qui surcipiens granum predica¬
tionis et fouens sementem umore sidei facit in agro sui
uidebatur in principio cumuel in anima credentis
uel in totomundo sata fuerit non ex surget in holera sec
crescet in arborem itaut uolucres caeli quas uel animas
credentium uel fortitudiner dĩ seruitio mancipatas
sentire debemus uenient et habitent in ramis eius ramus.

Expanded text:
et in turbis. Significatur autem sator iste qui seminat, esse Filius Dei, et Patris in populis seminare sermonem. Et simul observa hanc esse primam parabolam, quae cum interpretatione sua posita sit. Et cavendum est ubicumque apostolis in Christo habentibus fidem, etiamsi quid minus virtutum habeant, conceditur: Judaeis autem, qui non crediderunt in Filium Dei, etiamsi quid per natu Simile est ergo hujuscemodi regnum grano e Salvator intelligitur, quod in animis credentium seminet. Ab aliis, ipse homo seminans in agro suo, hoc est, in semetipso et in corde suo. Quis est iste qui seminat, nisi sensus noster et animus, qui suscipiens granum praedicationis, et fovens sementem humore fidei, facit in agro sui 93 videbatur in principio, cum vel in anima credentis, vel in toto mundo sata fuerit, non exsurgit in olera, sed crescit in arborem: ita ut volucres coeli quas vel animas credentium, vel fortitudines Dei servitio mancipatas, sentire debemus veniant et habitent in ramis ejus. Ramos
Abbreviated transcription (Latin):
sionem Gtatim autem postribũ lationem illorũ
solobscurabitur & luna & cetera astracadent de
caelouirtutes quoque caelorum mouebuntur
brosa si itaque iste solquinunc pestotum orbẽ
rutilan& luna que secundum est luminare
& stelle que ad solatium noctis ac cense sunt
omines que uistutes quas angelorum multitu¬
dines intelligimus in aduentuntx p̃iintenebras
hominis in caelo: signumihi ic aut crucis intel
torie trium fantis Emittẽ ange los suos cu¬
tuba de actuba &a põsto los loquitur & ina¬
pocalipsiio annis legimus & inueteritesta¬
mento tuba ductiles exauro & aere argen¬
toque fieri precipiuntur ut sublimia doetri¬
narumresonent sacramenta Dedie autem
illa & oranemo scitneque angelice lorumne¬

Expanded text:
sionem . Statim autem post tribulationem dierum illorum sionem . Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabcoelo, virtutesque coelorum commovebuntur, brosa sint. Si itaque iste sol, qui nunc per totum orbem rutilat, et luna quae secundum est luminare, et stellae quae ad solatium noctis accensae sunt, omnesque virtutes quas angelorum multitudines 198 intelligimus in adventu Christi in tenebras hominis in coelo. Signum hic, aut crucis intelltoriae triumphantis. Et tunc plangent orum. De hac tuba et Apostolus loquitur : et in apocalypsi Joannis legimus : et in veteri Testamento , tubae ductiles ex auro, et aere argentoque fieri praecipiuntur; ut sublimia doctrinarum resonent sacramentet hora nemo scit, neque angeli caelorum ne