comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni & rettitudo uitiis. debet᷑: ut in uno
eodẽq homine & diligamꝰ bonũ qđ fac¬
tus ẽ. & ꝑseqͣm᷑ mala quȩ fecit. ne dũ
culpas in caute remittimꝰ : ñ iã ꝑcarita¬
tẽ cõpati. sed ꝑneglegentiã concessis se
ñ paruã merito: quã religiosis qͥb seni¬
orib narrantib agnoui. Gothoꝵ tẽ¬
pore matrona quȩ dã fuit ualde reli¬
giosa : quȩ ad horũ martirũ ꝓcessi. &¬
Quadã die dũ exmore ad orandũ ueniss&:
egrediens duos stantes sub peregrino
habitu monachos inuenit peregrinos
credidit: dari eis aliqͥd elemosine p̃ce¬
pit. Sed pͥus quã eiꝰ erogator eis ad
largiendã elemosinã ꝓpinquass&: astite¬
runt illi uicinius. & dixerunt. Tu nos
ab oculis eiꝰ ablati st̃. Uerrita illa ad
orandũ redut: seseq in lacrimis pro¬
lixius effudit. Et facta ẽ post hoc tanto
instantior inp̃ce : qͣnto certior de ꝑmissio¬
ne. Si aũt iuxta pauli uocẽ ẽ fides.
sperandarũ substancia rerũ argum̃tũ

Expanded text:
ni, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factum est et persequamur mala que fecit, ne, dum culpas incaute remittimus, non iam per caritatem compati, sed per negligentiam condescendisse non parvam merito, quam religiosis quibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum eQuadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum
Abbreviated transcription (Latin):
pinata res ẽ ualde: & senioꝵ nr̃oꝵ nob̾
relatione tradita. Quidã pat̾ familias
cũ tota domo sua magno hospitalitati
studio seruebat. Cũq cotidie adm̃sã
suã peregrinos susciꝑet : quodã die pe¬
regrinꝰ quidã int̾ alios uenit. adm̃sam
ductꝰ ẽ. Dũq pat̾ familias ex humilita¬
tis consuetudine aquã uell&x in eiꝰ manib
fundere : conuersus urceũ accepit
sed repente eũ incuꝰ manib aquã fun¬
dere uoluerat ñ inuenit. Cũq hoc
factũ secũ ipse miraret᷑: eadẽ noc te
ei cdñs ꝑusionẽ dixit. Ceteris dieb me
in m̃bris meis. hesterno aut̃ me in memet¬
ipso suscepisti. Ecce iniudiciũ ueniens:
dicit. Qd uni exminimis meis fecistis:
mͥ fecistis. Ecce ante iudiciũ cũ ꝑmen¬
bra sua suscipit᷑: susceptores suos etiã
ꝑsem& ipsũ reqͥrit. & tam̃ nos ad hospita¬
litatis grãm pigri sumꝰ : Pensate fr̃s.
quanta hospitalitatis uirtꝰ sit. Ad m̃sas
adconuuua ȩt̃na ualeatis. Prebete

Expanded text:
pinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensaad convivia aeterna valeatis. Praebete
Abbreviated transcription (Latin):
quã ardenti diuiti de se spes tollit᷑. eiꝰ
animꝰ adꝓpinqͦs qͦs reliquerat recur.¬
rit. Quia reꝓboꝵ m̃tẽ poena sua
quandoq inutilit̾ erudit ad caritatẽ.
ut iã tunc etiã suos spũalit̾ diligant.

Expanded text:
quam ardenti diviti de se spes tollitur, ejus animus ad propinquos quos reliquerat, recurrit, quia reproborum mentem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc etiam suos spiritaliter diligant,
Abbreviated transcription (Latin):
dit dicens. Am̃ am̃ dico uobis. siqͥs sermo¬
nẽ meũ seruauerit: mortẽ ñ uidebit
inȩt̃nũ. Sel sicut bonis necẽe ẽ ut
meliores etiã ꝑcontumelias existant.:
ita sẽꝑ reꝓbi de beneficio peiores fiunt.
Hã accepta p̾dicatione : iterũ dicunt.
Nunc cognouimꝰ. qͥa demoniũ habes.
Quia enĩ ȩt̾nȩ morti inheserant. & ean¬
dẽ mortẽ cui in hȩserant ñ uidebant :
sermonẽ meũ seruauerit. mortẽ ñ gust¬
abit inȩt̾nũ : Unde & ipsi ueritati eun¬
dẽ abrahã & ꝓpħas quasi uenerantes p̃fẽ¬
runt. Sed aꝑta nobis ratione ostendi¬
t᷑: qͥa qͥ dm̃ nesciunt. dĩ quoq famulos
ex eo qͥc quã usq mane. Quia eiꝰ dicta
magna sunt sollicitudine discutienda.
quatinꝰ pͥus quã dies resurrettionis ap¬
pareat : in hac p̃sentis uitȩ nocte om̃ia
mandata illiꝰ intelligendo & oꝑando
penetrent᷑. Seti qͥa ualde ẽ difficile
ut om̃e sacrũ eloqͥũ possit intelligi
& om̃e misteriũ eiꝰ penetrari. recte

Expanded text:
dit dicens: Amen, amen dico vobis: si quis sermonem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum. Sed sicut bonis necesse est ut meliores etiam per contumelias existant, ita semper reprobi de beneficio pejores fiunt. Nam accepta praedicatione, iterum dicunt: Nunc cognovimus quia daemonium habes. Quia enim aeternae morti inhaeserant, et eamdem mortem cui inhaeserant, non videbant, it, mortem non gustabit in aeternum? Unde et ipsi Veritati eumdem Abraham et prophetas quasi venerantes praeferunt. Sed aperta nobis ratione ostenditur quia qui Deum nesciunt Dei quoque famulos  quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Rm̃i introrsus redite : si dm̃ ue amatis
exquirite. Hec tam̃ sibi aliqͥs credat.
qͥc qͥd sibi animꝰ sine oꝑis at testatione
responderit. De dilectione conditoris:
lingua. mens & uita reqͥrat᷑. Nũ quã ẽ dĩ¬
amor otiosus. Oꝑat᷑ & eni magna: si ẽ.¬

Expanded text:
mi, introrsus redite; si Deum vere amatis, exquirite; nec tamen sibi aliquis credat, quidquid sibi animus sine operis attestatione responderit. De dilectione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam eamor otiosus. Operatur etenim magna, si e
Abbreviated transcription (Latin):
timeat uł ligare. is aũt qͥ sub manu pasto¬
ris ẽ ligari timeat uł iniuste. Hec pasto¬
ris sui iudiciũ temere rep̃hendat : ne &¬
si iniuste ligatꝰ ẽ ex ipsa tumidȩ rep̾hen¬
sionis suꝑbia culpa quȩ ñ erat fiat.

Expanded text:
sub manu pastoris est, ligari timeat iniuste nec pastoris sui iudicium temere reprehendat, ne, etsi iniuste ligatus est, ex ipsa tumida reprebensionis superbia culpa, que non erat, fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
perpropłam dñs dicit. Cum ieiuna¬
retis. & plangeretis. nun quid ieiuniũ
ieiunastis michi: Et cum comeditis
& bibitis. nunquid non uobis comedi¬
tis & uobis met ipsis bibitis: Sibi
enim comedit & bibit. qui alimenta
corporis quȩ sunt cõmunia dona
conditoris sine indigentibus percipit.
Et sibi quisq ieninat : si ea quȩ sibi ad
tempus subtrahit. non pauꝑibus tribu¬
it sed uentri post modum offerenda
custodit. Hinc per iohel dicitur.
Scĩficate ieiunium. Ieiuniũ quippe
fscĩficare est: ad iunctis bonis aliis dig¬
nam dõ abstinentiam carnis ostendere .
Cesset ira. sopiantur uirꝑia. In cassum
enim caro atteritur. si aprauis uoluptati¬
bus animus cłim frenatur : cũ ꝑ propħã
dñs dicat. Ecce indie ieiunii ur̃i inueni¬
t᷑ uoluntas ur̃a. Ecce adlites & conten¬
tiones ieiunatis. & ꝑcutitis pugno impie:
& om̃s debitores urõs repetitis. Heq
enim qͥ adebitore suo hoc qđ dedit re

Expanded text:
per prophetam Dominus dicit: Cum jejunaper prophetam Dominus dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum per prophetam Dominus dicat: Ecce in die jejunii vestri invenitur voluntas vestra. Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
ut iuxta pauli uocẽ hostia uiua
fiat. Hostia quippe immolatur
& uiua est : quando & abhac uita
homo non deficit. & tamen inse car¬
nalia desideria occidit. Caro nos
leta traxit adculpam. affucta re¬
ducat ad ueniam. Auctor & enim
mortis nr̃e perfructum ligni ueti¬
tum. uite prȩcepta transgressus ẽ:
Qui ergo aparadisi gaudus percib¬
um cecidimꝰ: ad hec in quantum
possumus per abstinentiam resur¬
gamꝰ. Sed neͤmo sibi eandem ab¬
stinentiam solam credat esse posse
sufficere. cum perpropham dñs
dicat. Honne hoc est magis ieiuniũ
quod elegi: Frange esurienti panẽ¬
tuum. & egenos uagosq induc indonũ
tuam. Cum uideris nudum oꝑi eum:
& carnem tuam ne despexeris. Illud gͦ
ieiunium. ds̃ app̾robat. quod ad eius
oculos manus elemosinarũ leuat. qđ
cum proximi dilectione agitur. quod
expietate conditur. Hoc ergo quod
tibi subtrahis. alteri largire : ut un¬
de tua caro affligitur. inde egentis
proxii caro reparetur. Hinc & eñi

Expanded text:
ut juxta Pauli vocem, hostia viva ut juxta Pauli vocem, hostia viva fiat . Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficere, cum per prophetam Dominus dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegituum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris . Illud ergo jejunium Deus approbat, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire, ut unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetur. Hinc etenim
Abbreviated transcription (Latin):
ttuor elementis subsustimus. & ꝑ
uoluptates eius dem corporis prȩce¬
ptis cominiͣs contraunus. Pretepta
autem dominica : per decalogum
sunt accepta. Qui ergo per carnis
desideria decalogi mandata contẽ¬
psimus : dignum est ut eandem car
nem quater decies affligamus.
Quamus de hoc quadragesime tem¬
pore est adhuc aliud quod possit
intelligi. Aprȩsenti & eium die us¬
q ad paschalis sollennitatis gaudia
sex ebdomade ueniunt : quarum
uidelicet dies quadraginta & duo
fiunt. Ex quibus dum sex domini¬
ci ab abstinentia subtrahuntur : ñ
plus in abstinentia quam triginta
& sex dies remanent. Dum uero per
trecentos & sexaginta quinq dies
annus ducitur. uos autem ꝑtriguita
& sex dies affligiur: quasi annu nr̃i
decimas dõ damus. ut qui nobis met¬
ipsis per acceptum annum uiximus:
auc tori nr̃o nos in eius derimis per
abstinentiam mortificemus. Unde
quantum uirtus suppetit. carnẽ
maceret eiusq desideria afflgat
concupiscentias turpes interficiat:

Expanded text:
tuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis Dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per decalogum sunt accepta. Qui ergo per carnis desideria, decalogi mandata contempsimus, dignem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc Quadragesimae tempore est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemnitatis gaudia sex hebdomadae veniunt, quarum videlicet dies quadraginta duo fiunt. Ex quibus dum sex dies Dominici ab abstinentia subtrahuntur, non plus in abstinentia quam triginta et sex dies 1495 remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta quinque dies annus ducitur, nos autem per triginta et sex dies affligimur, quasi anni nostri decimas Deo damus, ut qui nobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificemus. Unde,quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat,
Abbreviated transcription (Latin):
ã st̃ ñ nulli qͥ p̃cepta dĩ aure corpo¬
ris audire dignant᷑. Et st̃ non nulli qͥ
hec qͥdẽ corporis aure ꝑcipiunt: sed
nullo ea m̃tis desiderio cõplectunt᷑.
Et st̃ ñnulli qͥ libent̃ uerba dĩ suscipiunt.
ita ut etiã infletib cõpungant᷑. sed po¬
st lacrunarũ tẽpus adiniquitatẽ rede¬
unt Hi ꝓfecto uerba dĩ ñ audiunt.
qͥa hȩc exercere inoꝑe contẽnunt.

Expanded text:
nulli, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desiderio complectuntur. Et sunt nonnulli, qui libenter verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post lacrimarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba dei non audiunt, quia haec exercere in opere contemnunt
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ : qͥa ille scĩtatis habitꝰ ꝑt̾rena & abie-¬
ta oꝑa adignominiã despectionis uenit.
toris apparebat. Nos gͦ sumꝰ fr̃s Rm̃i. nos¬
sumꝰ lapides scũarii. qͥ apparere seꝑ debu-¬
imꝰ insecreto dĩ. qͦs nunquã neceẽ ẽ fo-¬
ris conspici. idẽ ñ quã in extraneis acti¬
onib uideri. Sed disꝑsi st̃ lapides
scũaris incapite om̃iũ platearũ : qͥa ñ qͥ¬
ꝑuitã & orationẽ intꝰ sẽꝑ eẽ debuerant.
ꝑuitã reꝓbã foris uacant. Ecce iã poe¬
ne nulla scłi actio : quã ñ sacerdotes
administrent. Dũ gͦ in scõ habitu con¬
stituti exteriora sunt quȩ exhibent:
quasi scũarii lapides foris iacent :¬
Quia eñi greta uoce platea alatitudine
uocat᷑ : scũarii lapides inplateis st̃. cũ re-¬
ligiosi qͥq mundi itinera sectant᷑:¬

Expanded text:
 quia ille sanctitatis habitus per terrena et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. toris apparebat. Nos ergo, fratres sumus lapides sanctuarii, qui apparere semper debemus in secreto Dei, quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qe debuerant, per vitam reprobam foris vacant. Ecce jam pene nulla est saeculi actio, quam non sacerdotes administrent. Dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacentQuia enim graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mundi itinera sectant
Abbreviated transcription (Latin):
A ꝑ abstinentiã qͥdẽ oarne afficuut.
seel fructũ abstuientiȩ interiꝰ ñ reqrt̃ :
Crucẽ gͦ dñi marigaria simon portat.
qͥd cũ ad opus bonũ ex bona uoluntate
ñ ducit᷑. re iusti sine fructu peccator
oꝑat᷑. Unde idẽ simoncrucẽ portat
sed ũ morit᷑: qͥa abstinentes & arrogan¬
ces pabstinentiã qͥdẽ corpꝰ afficiunt

Expanded text:
abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mandata custodit : in eiꝰ corde dñs
& uenit & mansionẽ facit. qͥa sic eũ diuini¬
tatis amor penetrat : ut ab hoc amore tẽp¬
tationis tẽpore ñ recedat. Ille gͦ uẽ amat:
cuiꝰ uidelic& m̃tẽ delectatio praua ñ supe

Expanded text:
mandata custodit, in ejus corde Dominus et venit et mansionem facit, quia sic eum divinitatis amor penetrat, ut ab hoc amore tentationis tempore non recedat. Ille ergo vere amat, cujus videlicet mentem delectatio prava e
Abbreviated transcription (Latin):
Scimꝰ certe qđ scriptũ ẽ qͥa pat̾ om̃e
udiciũ dedit filio. & tam̃ ecce idẽ fi-¬
uus inuriã accipiens głam suã ñ quȩ¬
rit. illatas contumelias patris iudicio
reseruat: ut nobis ꝓfecto insinu&.
quantũ nos eẽ patientes debemꝰ : dũ
ad huc se ulcisci ñ uult & ipse qͥ uidi¬
cat. Cũ uͦ maloꝵ ꝑuersitas crescit:

Expanded text:
 quia Pater omne judicium dedit Filio, et tamen ecce idem Filius injurias accipiens gloriam suam non quaerit. Illatas contumelias Patris judicio reservat, ut nobis profecto insinuet quantum nos esse patientes debemus, dum se adhuc ulcisci non vult et ipse qui judicat. Cum vero malorum perversitas crescit
Abbreviated transcription (Latin):
nis figurat᷑. Itaq inbasib nec leones
sine bob. nec boues si ne leonib ex pͥm¬
unt᷑ : qͥa sẽꝑ insacerdotali pectore.
cũ t̾rore seueritatis : custodiri deb&
uirtꝰ mansuetudinis. ut & irã mansue¬
tudo condiat. & eandẽ mansuetudinẽ
ne fortasse dissoluta sit: zelus distric¬
sic sacerdos. Sacerdos ñ distat apopło:
quando nullo uitȩ suȩ merito uulgi
transcendit actionẽ. Imploremꝰ iere.¬
mias lacrimas. consideret mortẽ nr̃am.
& de plorans dicat. Quo modo obscu¬
ratũ ẽ aurũ. mutatꝰ ẽ color optimꝰ .
disꝑsi sunt lapides scũarii incapite
om̃iũ platearũ : Aurũ qͥppe obscuratũ¬

Expanded text:
nis figuratur. Itaque his basibus, nec leones nis figuratur. Itaque his basibus, nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus distric9. Sacerdos enim non distat a populo, quando nullo merito suae vulgi transcendit actionem. 15. Imploremus Jeremiae lacrymas; consideret mortem nostram, et deplorans dicat: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omniu
Abbreviated transcription (Latin):
feruore districtionis. nulloniodo re¬
linquat᷑ uirtꝰ mansuetuduus. Ira &¬
enim sacertdotis nequaquã deb& eẽ
p̃ceps & ꝑturbata : sed magis ex consilii
grauitate mitigancla. Et portare
igͣ debemꝰ quos corrigimꝰ. & corrigere
quos portamꝰ : ne si ex utroq unũ defue¬
rit. ł infurore. ł uimansuetudine ac¬
tio sacerdotalis ñ sit. Hinc nanq ẽ
quod intẽpli ministerio inbasib tẽpli
sculptorio oꝑe leones & boues & cheru¬
bin exp̃ssa sunt. Cherubin qͥppe ẽ
plenitudo scientiȩ Sed qͥd ẽ qđ inba¬
silib nec leones sine bob. nec boues
sine leonib fuint : Quid enĩ aliud¬
signant bases intẽplo. nͥ sacerdotes in
ȩxcła: Qui cũ sollicitudinẽ regimi¬
nis tolerant quasi more basiũ suꝑ impo¬
sitũ onꝰ portant. Inbasib igit᷑ cherubin
expͥmit᷑ : qͥa dec& nimirũ. ut sacerdo¬
tũ pec tura plenitudine scientiȩ sint
referta. Per leones autẽ t̾ror seuerita¬
tis. ꝑ boues uͦ patientia. mansue tudi¬

Expanded text:
nis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sindesignant bases in templo nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudines regiminis tolerant, quasi more basium super impositum onus portant. In basibus igitur cherubim exprimitur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora, plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem horror severitatis, per boves vero patientia mansuetudi
Abbreviated transcription (Latin):
ctionis exarata : uident aliqͥd qđ luge¬
ant de uita pastoris. Cuiꝰ uidelicet
t̾re fructꝰ possessor bonꝰ sine pecunia
ñ mancducat : qͥa discretꝰ pastor p̃rogat
talentũ uerbi. ne ad dãnationẽ suam
de ȩccła stipendiũ sumat alim̃ti. Tunc
eñi de t̾ra nr̃a cũ pecunia fructꝰ come¬
dimꝰ: quando sum̃tes ȩccłastica subsidia
inp̃dicatione laboramꝰ. Prȩcones nanq
uenturi iudicis sumꝰ. Quĩs ꝑͦ secuturũ
iudicẽ nuntiet. si p̃co tac&: Pro inde
considerandum nobis est ut inquantũ
ualet quisq inquantũ sufficit. & t̾rorẽ
uenturi iudicii & dulcedinẽ regni.
susceptȩ ȩxcłȩ insinuare contendat.
Et qͥa unia eadẽq exhortationis uoce
ñ sufficit cunc tos simul admonere:
debet singulos inquantũ ualet instr¬
uere. pͥuatis locutionib edificare ex¬
hortatione si plici frunctũ infilioꝵ
suoꝵ cordib quȩrere. Debemꝰ nanq

Expanded text:
ctionis exarata, vident aliquid quod lugectionis exarata, vident aliquid quod lugeant de vita pastoris. Cujus videlicet terrae fructus possessor bonus sine pecunia non manducat, quia discretus pastor praerogat talentum verbi, ne ad damnationem suam de Ecclesia stipendium sumat alimenti. Tunc enim de terra nostra cum pecunia fructus comedimus, quando sumentes ecclesiastica subsidia in praedicatione laboramus. Praecones namque venturi judicis sumus. Quis ergo venturum judicem nuntiet, si praeco tacet? 9. Proinde considerandum nobis est ut, in quantum valet quisque, in quantum sufficit, et terrorem venturi judicii, et dulcedinem regni, susceptae Ecclesiae insinuare contendat. Et qui una eademque exhortationis voce non sufficit simul cunctos admonere, debet singulos, in quantum valet, instruere, privatis locutionibus aedificare, exhortatione simplici fructum in filiorum suorum cordibus quaerere. Debemus namque
Abbreviated transcription (Latin):
ix ꝓculpa sua quẽpiã aꝑta uoce rep̃¬
hendimꝰ. & ad huc qđ ẽ grauius. aliquari¬
do siꝑsona in hoc mundo potens sit. eiꝰ
forsitan errata laudantur: ne si aduer¬
setur ꝑ iracundiã. munꝰ subtrahat qđ
peccata popłi comedere dicunt᷑ : nͥ
qͥa percata delinquetiũ fouent ne tẽ¬
poralia stipendia amittant: Sed &
nos qui ex oblationib fideliũ uiuimꝰ qͣs
illi ꝓ suis peccatis obtulerunt. si comedimꝰ
& tacemꝰ : eoꝵ ꝓculdubio peccata mandu¬
camꝰ. Pensenus ergo cuiꝰ sit apud dm̃ cri¬
minis. peccatoꝵ p̃ciũ manducare : & nichil
contra peccata p̃dicando agere. Audiamꝰ
qͥd beati ioh uoce dicit᷑. Si ad ũsũ me
t̾ra mea clamat. & cũ ipsa sulcieiꝰ defle¬
nt. si fructꝰ eiꝰ comedi absq pecurua.
Terra & eiũ contra possessorem clamat:
quando contra pastorẽ suũ iuste ȩccła
murmiurat. Cuiꝰ etiã sulci deflent. si
corda audientiũ quȩ ap̃cedentib st̃
patrib p̃dicationis uoce & iugore inue¬

Expanded text:
 culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus, et adhuc quod est gravius, aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan acta laudamus, ne si adversetur per iracundiam, munus subtrahat quod peccata populi comedere dicuntur, nisi quia peccata delinquentium fovent, ne temporalia stipendia amittant? Sed et nos qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro peccatis suis obtulerunt, si comedimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud Deum criminis peccatorum pretium manducare, et nihil contra peccata praedicando agere. Audiamus quid beati Job voce dicitur: Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent, si fructus ejus comedi absque pecunia . 1500 Terra enim contra possessorem suum clamat quando contra pastorem suum juste Ecclesia murmurat. Cujus etiam sulci deflent, si corda audientium, quae a praecedentibus sunt patribus praedicationis voce et vigore inve
Abbreviated transcription (Latin):
tanto sollicitius precipitem ruinam me-¬
tuant quanto altius stant. Admonen¬
di sunt ut nouerint. quia quo magis
loco prȩminenti consistunt : eo crebrio¬
ribus sagittis insidiatoris impetuntur.
Quia tanto ardentius solet erigi: quanto
se robustius conspicit uinci. Gantoq
intolerabilius dedignatur iuinci: quanto¬
contra se uidet per integra infirmȩ car-¬
nis castra pugnari. Admonendi sunt
ut incessant᷑ prȩmia suspiciant : & liben¬
ter proculdubio temptationũ quas to-¬
lerant. laboranes calcant. Si enim at¬
tendatur felicitas quȩ sine transitu
attingitur : leue fit quod transeundo
laboratur. Audiant quod perpropħam
dicitur. Hec dicit dñs. eunuchis qui
custodierint sabbata mea & elegerint
Dabo eis indomo mea &in muris meis.
locum. & nomen melius afiliis afiliabus.
Cunuchi quippe sunt. qui conpressis motib

Expanded text:
tanto sollicitius praecipitem ruinam metanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quiloco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur, qui tanto ardentius solet erigi, quanto se robustius conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audiant quod per prophetam dicitur: Haec dicit Dominus eunuchis: Qui custodierint sabbata mea, et elegerint dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et a filiabus . Eunuchi quippe sunt qui, compressis motibus
Abbreviated transcription (Latin):
carius experti: ut mare saltem post nau¬
fragium metuant: & perditionis suȩ dis¬
crimina uel cognita per horrescant.
Heq qui pie post perpetrata mala seruati
sunt : hȩc improbe repetendo moriantur.
Inde paeccanti animȩ nunquam apecca¬
to desinenti. dicitur. Frons mulieris
meretricis facta est tibi. noliusti erubes¬
cere. Admonendi itaq sunt ut stude¬
ant. quatinus si accepta nature bona
integra seruare noluerunt: saltẽ scissa
resarciant. Quibus nimirũ necesse est
ut perpendant. intam magno fidelium
numero quam multi & se illibatos custo¬
diant: & alios ab errore conuertant.
Quid igitur isti dic turi sunt. si aliis in in¬
tegritate stantibus. ipsi nec post dam
na resipiscunt: Quid dic turi sunt. si
cum multi & alios secum ad regnum de¬
ferunt. hi expertanti dõ nec semet ipsos
terita admissa considerent. & im nunen.¬
tia deuitent. At contra admonendi
sunt peccata carnis ignorantes: ut

Expanded text:
carnis experti, ut mare saltem post naucarnis experti, ut mare saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec improbe repetendo moriantur. Unde peccanti animae et nunquam a peccato desinenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Admonendi itaque sunt ut studeant quatenus si accepta naturae bona integra servare noluerunt, saltem scissa resarciant. Quibus nimirum necesse est ut perpendant 82 in tam magno fidelium numero quam multi et se illibatos custodiant, et alios ab errore convertant. Quid ergo isti dicturi sunt, si aliis in intna resipiscunt? Quid dicturi sunt, si cum multi et alios secum ad regnum deferunt, hi exspectanti Domino nec semetipsos terita admissa considerent, atque imminen dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cuius sit reatus indicauit dicens. Neq
q adulteri. neq molles. neq masculoꝵ¬
concubitores. neq fures. neq auari. ne¬
q ebriosi. neq maledici. neq rapaces.
regnum dĩ possidebunt. Et rursum.
Fornicatores & adulteros. iudicabit ds̃.
Admonendi sunt itaq ut si temptationũ
procellas cum difficultate salutis tole¬
rant: conuigii portum petant. Scrip¬
tum iquippe est. Melius est nubere
quam uri. Sine culpa quippe adcon-¬
iugium ueniunt: si tamen nec dum me¬
liora de uouerunt. Nam quisquis bonũ
mauis subire proposuit : bonum minus
quod licuit. illicitum fecit. Scriptum
quippe est. Nemo mittens manum suã
super aratrum & respiciens retro. aptus
est regno celorum. Qui igitur fortiori
studio intenderat: retro conspicere con-¬
iuncitur. si relictis bonis amplioribus ad
minima retorquętur. Aliter ad monendi
sunt percatorum carnis conscii: atq alit̃
ignari. Admonendi nanq sunt peccata

Expanded text:
cujus sit reatus indicavit, dicens: Neque cujus sit reatus indicavit, dicens: Neque que adulteri, neque molles, neque masculoconcubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces regnum Dei possidebunt . Et rursum: Fornicatores autem et adulteros judicabit Deus . Admonendi itaque sunt, ut si tentationum procellas cum difficultate salutis tolerant, conjugii portum petant. Scriptum namque est: Melius est nubere, quam uri . Sine culpa scilicet ad conjugium veniunt, si tamen necdum meliora voverunt. Nam quisquis bonum majus subire proposuit, bonum minus quod licuit, illicitum fecit. Scriptum quippe est: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno caelorum . Qui igitur fortiori studio intenderat, retro convincitur respicere, si relictis amplioribus bonis ad minima retorquetur. CAPUT XXVIsunt peccatorum carnis conscii, atque aliter ignari. Admonendi namque sunt peccata
Abbreviated transcription (Latin):
quen medicus desꝑat: concedit ut
cuncta quȩ concupiscit accipiat. Ham
qui sanari posse creditur : amultis quȩ
appetit prohibetur. Et pueris numinos
subtrahimus: quibus tota simul patrimo¬
ma herȩdibus reseruamus. Hinc ergo de
spe ȩternȩ hȩreditatis gaudiun sumant:
quos aduersitas uitȩ temporalis humiliat:
Qiua nusi saluandos inperpetuum cernera
erudiendos sub disciplinȩ regimine di¬
uina dispensatio non refrenarao. Id mo¬
lis se meminerint causa coniunctos. Et
cum immoderate admixtioni seruientes
propagationis articulum inusum transte¬
runt uoluptatis: perpendant quod lica
extra non exeant. in ipso tamen conuigio
coniugi ura trauscendunt. Unde ne¬
cesse est ut crebris exorationibus deleant.
quod pulchram copulȩ speciem ad mixtis
uoluptatibus foedant. Admonendi st̃
cȩlibes ne sine damnationis iudicio
misceri se feminis uacantibus putent.
Cum enim paulus fornicationis uitium
tot criminibus execrandis inseruit:

Expanded text:
quem medicus desperat, concedit ut quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis quae appetit prohibetur: et pueris nummos subtrahimus, quibus tota simul patrimonia haeredibus reservamus. Hinc ergo de spe aeternae haereditatis gaudium sumant, quos adversitas vitae temporalis humiliat; quia nisi salvandos in perpetuum cerneret, erudiendos sub disciplinae regimine divina dispensatio non frenaret. Admolis se meminerint causa conjunctos, et cum immoderate admistioni servientes, propagationis articulum in usum transferunt voluptatis, perpendant, ut per hoc, quod licet extra non exeant, in ipso tamen conjugio et conjugii jura transcendant. Unde necesse est, ut crebris exorationibus defleant, quod pulchram copulae speciem admistis voluptatibus foedant; hinc est caelibes, ne sine damnationis judicio misceri se feminis vacantibus putent. Cum enim Paulus fornicationis vitium tot criminibus exsecrandis inseruit,
Abbreviated transcription (Latin):
hominum. Ut uidelicet precipitatis
ium saluberrimi timoris infunder&:
cum ipse etiam qui labi non posset.
perfectȩ uitȩ grãm non nisi perfecta
lerter considerent : quod prȩsentis
uitȩ prosperitas aliquando iccirco da-¬
tur. ut ad meliorem uitam prouoc&:
aliquando uero. ut in eternũ pleni¬
us damnet. Hinc est enu quod ple-¬
bi israheliticȩ chanaan terra. promit¬
titur: ut quandoq adeterna speran¬
da prouocentur. Neq enim rudis
ille popłs promisionibus dĩ in longin¬
quum creder&: si a promi̾sore suo
non etiam euicino aliquid percepis¬
set. Ut ergo adȩternorũ fidem citi¬
us roboretur : ne qua quam solum¬
modo spe ad res. sed reb quoq
sunt. qui ea quidem quȩ mundi sunt concu¬
piscunt. sed tamen aduersitatis labore. fati¬
gantur: ut sollicita consideratione per¬
pendant. creator dispositorq cunc torũ
quanta super eos gr̃a uigilat. quos insua
desideria non resaxat. Egro quippe

Expanded text:
hominum; ut videlicet praecipitatis hominum; ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta lerter considerent quia praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur ut ad meliorem 78 vitam provocet, aliquando vero ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam e vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe
Abbreviated transcription (Latin):
feminȩ si prius quam formentur pro¬
ferunt : nequaquam domos sed tumulos
replent. Hinc est enim quod ipsa ueri-¬
tas quȩ repente quos uellet roborare
potuisset. ut exemplũ sequentibus da-¬
ret. ne imperfetti prȩdicare prȩsume.¬
rent : postquam plene discipłos de
uirtute prȩdicationis instruxit ilico
adiunxit. Uos autem sedete inciuitate
quo adusq induamini uirtute ex alto.
Inciuitate quippe consideremus: si in¬
tra mentium nr̃arum nos claustra con-¬
stringimus. ne loquendo exterius eua¬
gemur. Ut cum uirtute diuina perfe.¬
cte induinur : tunc quasi anobism&¬
ipsis foras etiam alios instruentes exe-¬
amus. Hinc per quendam sapientem
dicitur. Adolescens loquere in causa
tua uix. Et sibis interrogatus fueris:
habeat initium responsio tua. Hinc ẽ
quod idem redemptor nr̃ cum incelis
sit conditor. & ostensione. suȩ potentiȩ
semper doctor angłorũ: aute tricena¬
le tempus interra magister fieri noluit

Expanded text:
feminae si priusquam plene formentur profeminae si priusquam plene formentur proferunt, nequaquam domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret, ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur; ut cum virtute divina perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Adolescens loquere in causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium responsio tua . Hinc est quod idem Redempter noster, cum in coelis sit conditor, et ostensione suae potentiae semper doctor angelorum, ante tricennale tempus in terra magister noluit fieri
Abbreviated transcription (Latin):
ferienda uitia zelo duuni amoris ex-¬
citatur : profecto esse se dĩ denegat.
qui inquantum sufficit. increpare ui-¬
tam carnalium recusat.
At contra admonenedi sunt quos aprȩdi¬
cationis officio uel imperfectio uel ȩtas
prohibet. & tamen prȩxipitatio impellit:
ne dum tanti sibi onus officii precipitatio¬
ne arrogant: uiam sibi subsequentis me¬
liorationis abscidant. Et cum arripiunt
intempestiue. quod non ualent : ꝑdaut
etiam quod inplere quandoq tempesti¬
ue potuissent. Atq scientiam quam
incongrue conantur ostendere: iusti
ostendantur amisisse. Ad monendi
sunt ut considerent. quod pulli auiũ
si ante pennarum perfectionẽ uola¬
re appetant: unde inalta ire cupi¬
unt. inde in ima merguntur: Admonen¬
di sunt ut considerent quod struc turis
rerentibus nec dumq solidatis. si tignoꝵ
pondus super ponitur : non habitaculũ
sed ruina fabricatur. Admonendi sunt
ut considerent quod conceptas soboles

Expanded text:
ferienda vitia zelo divini amoris exferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intempestive quod non valent, perdant etiam quod implere quandoque tempestive potuissent; atque scientiam, quia incongrue conantur ostendere, juste ostendantur amisisse. Admonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus superponitur, non babitaculum, sed ruina fabricatur. Admonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis est dñi : ingatur michi. Po¬
nat uir gladium superfemur suũ.
Ite & redite de porta usq ad por¬
tam per medium castrorum. & occi.¬
dat unus quisq frẽm & amicũ & pro¬
ximũ suum. Gladium quippe su¬
per fenur ponere est : prȩdicationis
studium uoluptatibus carius ante ferre:
Ut cũ scã quis studet dicere : curet
necesse est illicitas suggestiones edo¬
mare. De porta uero usq ad portam
ire est: auitio usq ad uitium ꝑ qđ¬
per quod admentẽ mors ingredit᷑.
increpando discurrere. Per medi¬
um uero castrorũ transire est:
tanta ȩqualitate intra ȩxcłam
uiuere. ut qui delinquentium
culpas redarguit. in nullius se
debeat fauorem declinare. Unde & recte
sub iungitur. Occidat uir frẽm & amicũ
& proximũ suum. Frẽm scilicet & amicũ
& praxunum interficit : qui cũ punien¬
da inuenit. ab increpationis gladio
nec eis quos per cognationẽ diligit
parcit. Si ergo ille dĩ dicitur qui ad

Expanded text:
Si quis Domini est, jungatur mihi; poSi quis Domini est, jungatur mihi; ponat vir gladium super femur suum: ite et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum . Gladium quippe super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Qui abscondit frumenta :
maledicitur inpopłis. Frumenta quip¬
pe abscondere est : prȩdicationis sc̃ȩ
apud se uerba retinere. In popłis autẽ
talis quisq maledicitur : quia insoluis
culpa silentii. promultorũ quos cor¬
rigere potuit. poena damnatur
Si medicinalis artis munime ignari.
serandum uulnus cernerent. & tam̃
sexare recusarent: profecto perca-¬
tum fraterne mortis exsolo torpore
amitterent. Quanta exͦ culpa in uol¬
uantur aspiciant : qui dum cognos¬
cunt uulnera mentium. curare ea
neglegunt sectione uerborũ. Unde
& bene perpropħam dicitur. Male¬
dictus qui prolubet gladium suum
a sanguine. G ladium quippe a sangui¬
ne prohibere est : predicationis
uerbum a carnalis uitȩ interfectio¬
ne retinere: De quo rursũ gladio
dicitur Et gladius meus deuorauit
carnes¶ Aucdiant quod moises cum¬
ret : illos aꝑte dĩ denunciauit ex¬
istere. qui delinquentiũ scelera
incunc tanter ferirent : dicens.

Expanded text:
dicitur: Qui abscondit frumenta, dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine . Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes ret; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
atq aliter quos apredicatione imꝑ¬
fec tio uel ȩtas prohibet. & tamen p̃¬
cipitatio impellit. Admonendi nan-¬
q sunt. qui cum prȩdicare utiliter
possunt. immoderata tamen hutili-¬
tate ᷑ fugiunt : ut exminori conside¬
ratione colligant. quantum in ma¬
ioribus rebus delinquant. Si enim
indigentibus proximis. ipsi quas ha-¬
berent pecunias absconderent : ad¬
utores procul dubio calamitatis ex¬
titissent. Quo igitur reatu constrin¬
gantur aspiciant. qui dum peccanti¬
bus fr̃ibus uerbũ predicationis sub¬
trahunt : morientibus mentibus uite
remedia abscondunt. Unde bene
quidam sapiens dicit. Sapientia
abscondita. & thesaurus in uisus. quȩ
utilitas inutris que : Si popłos
fanies atterer&. & occulta ipsi fru¬
mienta seruarent: ex actores pro.¬
cul dubio mortis existerent:
Qua itaq plectendi sunt poena conside-¬
rent. quidum fane uerbi animȩ pere¬
ant. ipsi panem perceptȩ grẽ non mini-¬
strant. Unde & bene persalomonen

Expanded text:
 sunt quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem
Abbreviated transcription (Latin):
choant. aliter qui inchoata minime
consũmant. Aliter qui mala occulte
agunt & bona publice : aliter qui bo¬
na quȩ faciunt abscondunt. & tamen
quibus dam factis publice mala de se
opinari permittunt. Sed quid utilita.
tis est quod cunc ta hȩc collecta enume¬
ratione transcurrimus. si non etiam ad¬
monitionis modos per singula quanta
possumus breuitate pandamus.:
uersa unquam perpetrant. tot torm̃¬
tis digni sunt: quot ad subditos suos.

Expanded text:
choant, aliter qui inchoata minime choant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari petis est, quod cuncta haec collecta numeratione transcurrimus, si non etiam admonitionis modos per singula, quanta possumus brevitate, pandamus. versa unquam perpetrant, tot mortibus digni sunt, quot ad subditos suos p
Abbreviated transcription (Latin):
dicare digne ualeant. prȩ humilitate
formidant. aliter quos aprȩdicatione
imperfectio uel ȩtas prohib& & tamen
prȩcipitatio impellit. Aliter qui in
hoc quod temporaliter appetunt pro¬
sꝑantur : aliter qui quidẽ quȩ mundl
sunt concupiscunt. sed tamen ad uersita¬
tis labore fatigantur. Aliter conuiguis
obligati : aliter aconiugii nexib liberi.
Alter ad nixtionẽ carnus experti:
aliter ignorantes. Aliter qui peccata
de plorant oꝑum : aliter qui cogitati¬
onum. Aliter qui cominissa plangunt
& tamen non deserunt : aliter qui de
serunt. nec tamen plangunt. Aliter
qui illicita quȩ faciunt etiam laud¬
ant : aliter qui accusant praua nec ta-¬
men deuitant. Aliter qui repentina
concupiscentia suꝑantur. atq aliter
qui inculpa exconsilio ligantur. Alit̃
qui licet minuna crebro tamen illicita
faciunt : atq aliter qui se aprauis cus¬
todiunt. sed aliquando ingrauibus de¬
merguntur. Aliter qui bona nec in¬

Expanded text:
dicare digna valeant, prae nimia humilitate dicare digna valeant, prae nimia humilitate formidant, aliter quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit; aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, aliter qui quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur; aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibus liberi; aliter commistionem carnis experti, aliter ignodeplorant operum, aliter qui cogitationum. Aliter qui commissa plangunt, nec tamen deserunt; alitserunt, nec tamen plangunt; aliter qui illicita quae faciunt etiam laudant, aliter qui accusant prava nec tamen devitant; aliter qui repentina concupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio ligantur; aliter qui licet minima, crebro tamen illicita faciunt, atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec in
Abbreviated transcription (Latin):
aliter prȩlati. Aliter serui. aliter
dñi. Aliter huius mundi sapientes.
aliter habetes. Aliter impudentes.
aliter uerecundi. Aliter proterui.
aliter pusillanimes. Aliter impatien¬
tes. aliter patientes. Aliter beniuoli
aliter inuidi. Aliter simplices. alit̾
impuri. Aliter incolumes. alit̾ ȩgri
Aliter qui flagella metuunt & propte¬
rea in nocenter uiuunt: aliter qui
sic miniquitate duruerunt. ut nec
per flagella corrigantur. Aliter ninuis
taciti. aliter mul tiłoquo uacan
Aliter mansueti. aliter iracundi. Alit̃
humiles. aliter elati. Aliter pertina¬
ces. aliter inconstanter. Aliter qui
sua misericorcliter tribuunt: aliter
qui aliena rapere contendunt. Alit̃
qui nec aliena rapiunt nec sua largiun¬
tur: aliter qui & ea quȩ habent sua
tribuunt & aliena rapere non desistunt.
Aliter discordes. aliter pacati. Aliter semi¬
nantes uirgia. aliter pacifici. Aliter
admonendi sunt qui sacrȩ legis uerba
non recte intelligunt: aliter qui rec

Expanded text:
aliter praelati; aliter servi, aliter aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecundi; aliter protervi, aliter pusillanimes; aliter impatientes, aliter patientes; aliter benevoli, aliter invidi; aliter simplices, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantaliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; alsua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae habent sua tribuunt, et aliena rapere non desistunt; aliter discordes, aliter pacati; aliter seminantes jurgia, aliter pacifici; aliter admonendi sunt qui sacrae legis verba non recte intelligunt, aliter qui rect