comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ angꝰtia coartat᷑. Quis qͥs ido bonũ non
agit qr tepore animi torpescit: ipse ei suus
torpor angꝰtia ẽ. Respicere aut̃ in opẽ. exau¬
dire p̃cẽ. Pargiri stipẽ. p̃bere defensionem.
atq ꝓeiꝰdẽ defensione pauꝑis. adu̾santie
cuiꝰlib& inunicitias ñ timere : magnȩ m̃tis
latitudo ẽ. Mensuret᷑ gͦ int̾ thalamũ et
portã. ea ꝗ̃ int̾ ea latitudo. cubitis uiginti
⁊ qͥnq : qr in ext̾iore sensuũ oꝑatione ꝓbat᷑
habeat᷑. Nã quid iã de scriptura sacra didi¬
ceris. ⁊ quantũ ꝓximũ tacitus ames: in lati.¬
tudine boni oꝑis ostñdis. Pateat itaq uiginti
⁊ qͥnq cubitis latitudo int̾ thalamũ ⁊ portã.
quia int̾ caritatẽ ⁊ scientiã. testis ẽ bona
oꝑatio. Quȩ si fortasse defuerit : ꝓfecto cer.¬
tũ . ẽ. nec cognouisse te dm̃ nec diligere ꝓxi.¬
mũ. id.ẽ. nec portã sacri eloquii. nec amo¬

Expanded text:
suae angustia coarctatur. Quisquis ideo bonum non suae angustia coarctatur. Quisquis ideo bonum non agit; quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus tepor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis, adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo cubitis viginti et quinque; quia in exteriore sensuum operatione probatur habeatur. Nam quidquid jam de Scriptura sacra didiceris, et quam proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. Pateat itaque viginti et quinque cubitis latitudo inter thalamum et portam: quia inter charitatem et scientiam, testis est bona operatio. Quae si fortasse defuerit, profectu certum est, nec cognovisse te Deum, nec diligere proximum, id est, nec portam sacri eloquii, nec amo
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ multiplicatꝰ. ad uicesimũ ⁊ quintum
numerũ surgit. Oꝑari aut̃ exteriꝰ qͥddã
de mandatis cȩlestib. sme istis corporeis
qͥnq sensib ñ ualemꝰ. His quippe officiis
suis iudex animꝰ interiꝰ p̃sid&e. ⁊ quid ext̾ius
agere iuste ł miscdit possit: qͣsi eisdẽ offi¬
ciis renuntiantib ac deseruientib agnosat.
Cũ gͦ timore oĩpotentis dñi animꝰ ĩplet᷑:
necesse ẽ ut quinq nr̃isensꝰ. nob̃ uelut sub.¬
iecta officia in bona oꝑatione deseruiant.
plus se cotidie ipsa miscdia aꝑit. ⁊ qͣsi qͥdã
sinus boni oꝑis expandit. Quinq qͥ sensꝰ
multiplicantur inse: dũ hoc qd̾ ꝑ ipsos
agit᷑. inbono cotidie oꝑe ꝑ profectsi multi.¬
plicat᷑. Unde ⁊ latitudo eẽ iuginti ⁊ qͥnq cui.
bitoꝵ dr̃. qr timor. tenatia. ⁊ pigredo angꝰtia
est. Quisqͥs enĩ iđo indigenti dare panẽ me¬
tuit ne sibi desit: adhuc in angustia tuoris
est. Quis qͥs gͥ uestim̃tũ algenti ñ porrigit.

Expanded text:
plicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis coelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiCum ergo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. plus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. Unde et latitudo esse viginitur, quia timor, tenacia et pigredo, angustia est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem metuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimentum algenti non porrigit,
Abbreviated transcription (Latin):
De caritate qͥppe scriptũ ẽ. Latũ mandatũ
tuũ nimis. De hac iterũ psalinista ait.Sta.¬
tiusti in loco spatioso pedes meos. S ecce
dũ loquor: animo occurrit qͦmͦ lata ẽ ca-¬
ritas. Si ꝑ caritatẽ ꝑtingit᷑ addm̃. & per
semce ipsam ueritas dicit. intrate ꝑ angustã

Expanded text:
De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intr
Abbreviated transcription (Latin):
Dext̾a uero: c̃uita uentura. Eo recte ꝑ cente.¬
nariũ numerũ ȩt̃nȩ uitȩ ꝯtẽplatio designat᷑.
Quia cũ pꝰ triginta ac sexaginta ad centesimũ
numerũ cõputandũ ꝑuenimꝰ: ⁊dem cente.¬
narius numerꝰ in dexterã tͣnsit. Fides atq oꝑa¬
tio ad huc insinistra ẽ: quia hic ad huc posi.
suspenderit: qͣsi addext̾am manũ cõpotus
ꝑuenit. Eecit itaq frondes. ꝑ sexaginta cubi¬
tos: Quia enĩ ꝑ sexagenariũ numerũ ꝑfec¬
tio. Quid ꝑ frontes edificii nͥ ipsa oꝑa desig.¬
nant᷑. quȩ exterius uident᷑ Predicationiᷤᷤ
enĩuerbũ tribuere. alim̃ta esurientib uesti¬
nita algentib dare. ⁊ ꝓbono oꝑe patient̃
ad u̾sa dolerare. quid aliud ꝗͣ frontes sunt
edificii cęlestis : Quia pulchritudo oꝑum
exteriorũ ornat habitacłm di: qđ ad huc
latet intrinsecꝰ. S istȩ frontes habent atri.¬
um undiq ꝑ circuitũ. qr in hoc magna st̃
oꝑa. si hec in m̃te dilatat ãplitudo caritatis.

Expanded text:
dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi,ernae vitae suspenderit, quasi ad dexteram manum computus pervenit. Fecit itaque frontes per sexaginta cubitos. Quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
eadẽq ui naturȩ singłaris sibi sẽꝑ indissi¬
milis. dissimilia disponit. Cur aut̃ hoc de
potentia creatoris admirem᷑. qͥ uirtutis eiꝰ
uestigia ⁊ increatura ꝯspicimꝰ: Natura
qͥppe luti & cȩrȩ diu̾sa ẽ. Solis uͦ radius ñ
ẽ diuersꝰ. ⁊ tñcũ diuersꝰ ñ sit. diu̾sa sunt
quȩ in luto oꝑat᷑ ⁊ cęra. qͥa uno eodẽq sui
ignis calore lutũ durat. ⁊ cęrã liquat.S
fortasse hoc innatura luti ł oęrȩ ẽ. ñ in
ipsa solis substantia. quȩ innaturis diu̾sis
diu̾sa uidetur oꝑari. Omp̃s aut̃ ds̃ inse¬
met ipso habet sine ĩmutatione mutabi.¬
lia disponere. sine diu̾sitate sui diuersa
agere. sine cogitationũ iucissitudine dissi¬
ẽ. qͥ cȩlũ metit᷑ palmo. ⁊ t̾rã pugillo ⁊du¬
dit. Ex qua re consiłare necesse ẽ. q is
qui cęlũ uelut sedem p̃sidet: suꝑ ⁊ intꝰ ẽ.
Et qͥ celũ palmo. ⁊ t̾ram pugillo conclit

Expanded text:
eademque vi naturae singularis sibi semper indissieademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creaturis conspicimus? Natura quippe luti et cerae diversa est. Solis verest diversus, et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur et cera, quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat, et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis diversa videtur operari. Omnipotens autem Deus in semetipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissiest: Qui coelum metitur palmo, et terram pugillo concludit . 11. Ex qua re considerare necesse est quia is qui coelo velut sedi praesidet, super et intus est. Et qui coelum palmo, et terram
Abbreviated transcription (Latin):
cũscripto spũ sentiat. qͥ ea in cõphensibilit̾
regit. quȩ incõp̃hensibilit̃ creauit. Condi.¬
tor & enĩ nr̃ longe incõꝑabilit̃ creaturȩ suȩ
p̃sidet. ⁊ quȩdã oꝑatur ut sint. nec tamen
uiuant. Quȩdã uero ut sint ⁊ uuant. nec
tñ discernere aliqͥd de uita ualcant. Quȩdã
aut̃ ut sint: uiuant atq discernant. It oꝑat᷑
mꝰ. ⁊ nũꝗͣ sibi dissimł. Anima aut̃ & si per
naturã sibimet ipsi diu̾sa ñ ẽ. ꝑ cogitationẽ
tñ diu̾sa ẽ. Eo enĩ mom̃to iste quode uisu
cogitat: de auditu cogitare obliuiscit᷑. Et
eõ mom̃to iste quo de auditu ł gustu cogi¬
tat: de odoratu ł tactu cogitare ñ p̃ualet.
qr ꝑ contentionẽ ⁊ obliuonemfit sẽp sibi¬
met ipsi dissimił: ut ñc̃ hoc. nc̃ illud cogi¬
oĩa ea uirtute creat qͣuidicat creata. Eiuis
gͦ ⁊ uidẽ simul oĩa administrare ẽ. ⁊ admi¬
nistrata ꝯspicere. Nec alia cogitatione tꝰtos
adiuuat. atq alia iniustos dãpnat. S una

Expanded text:
u sentiat, qui ea incomprehensibiliter regit quae incomprehensibiliter creavit. 10. Conditor etenim noster longe incomparabiliter creaturae suae praesidet, et quaedam operatur ut sint, nec tamen vivant; quaedam vero ut sint et vivant, nec tamen discernere aliquid de vita valeant; quaedam autem ut sint, vivant, atque discernant. Et operatur mus, et nunquam sibi dissimilis. Anima etsi per naturam sibimetipsi diversa non est, per cogitationem tamen diversa est. Eo enim momenti ictu quo de visu cogitat, de auditu cogitare obliviscitur: et eo momenti ictu quo de auditu vel gustu cogitat, de odoratu vel tactu cogitare non praevalet: quia per intentionem et oblivionem fit semper sibimetipsi dissimilis, ut nunc hoc, nunc illud cogiomnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat, sed una
Abbreviated transcription (Latin):
uidet. ꝑ aures audit. ꝑ nares odorat᷑. ꝑ os
gustat. ꝑ m̃bra oĩa tangit.⁊ tangendo lene
ab asꝑo discernit. Et cũ tã diu̾sa ꝑsensus
oꝑatur: ñ hȩc diu̾sa. s una illa in qua crea.¬
ta ẽ ratione disponit. Cũ g se ipsam sine
ima ginib corporis cogitat aĩa. iã primũ
ostũĩ intͣuit: s ab hoc ostio adillud tendit᷑.
unde de natura di oñipotentis aliqͥd ꝯtẽ¬
plet᷑. Anima itaq in corpore : uita ẽ carnus.¬

Expanded text:
videt, per aures audit, per nares odoratur, per os videt, per aures audit, per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tangit, et tangendo leue ab aspero discernit. Et cum tam diversa per sensus operatur, non haec diversa, sed una illa in qua creata est ratione disponit. Cum ergo seipsam sine imaginibus corporis cogitat anima, jam primum ostium intravit. Sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura Dei omnipotentis aliquid contempletur. Anima itaque in corpore vita e
Abbreviated transcription (Latin):
tenꝰ colligit: nͥ prius didicerit t̾renarũ atq
cȩlestiũ imaginũ fantasinata ab ocło m̃tis
cõpescere. qcͦ quid de uisu. qͥoqͥd deauditu.¬
qͥc qͥd de odoratu. qͥc qͥd de tactu ⁊ gustu cor¬
poreo cogitationi eiꝰ occurrerit respuere
atq calcãre. quatinꝰ talẽ se quęrat intus:
qualis sine istis ẽ. Nã hec qͣndo cogitat. qͣsi
quasdã umbras cõrporũ introrsus uersat.
Abigenda gͦ st̃ oĩa manu discretionis ab
ocłis m̃tis. quatinꝰ talẽ se ania consider&e:
qͣlis subd̾o suꝑ corpꝰ creata ẽ. ut asuꝑiore
iuuificata: uiuificet inferiꝰ qđ administrat.
Quȩ ⁊ sic infusa ẽ corpori. ut ñ ꝑmenbroꝵ
partes : partib sit diuisa. Nã in quolibet
loco pars corporis ꝑcutit᷑: dota dolet. Miro
aut̃ mͦ una eadẽq uuificatione m̃brorũ
p̃sidens. cũ ipsa ꝑnaturã ñ diu̾sa sit. ꝑ corpꝰ
tñ agit diu̾sa. Ipsa quippe ẽ. qute ꝑ oculos

Expanded text:
tenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque tenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, qquidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo, cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus se talem quaerat intus qualis sine illis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abjicienda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem se anima consideret, qualis sub Deo super corpus creata est, ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat. Quae et sic infusa est corpori, ut non per membrorum partes partibus sit divisa. Nam si in quolibet loco pars corporis percutitur, tota dolet. Miro autem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum ipsa per naturam non diversa sit, per corpus tamen agit diversa. Ipsa quippe est quae per oculos
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ꝑducam᷑. Ostium gͦ contͣ ostiũ ẽ: qr ꝑ
aditũ fidi. aꝑitur aditus uisionis di. Si qͥs
uͦ utraq hȩc ostia in hac uita uelit accipe:
neq hoo a salubri intelligentia abhorret.
Nã sepe uolumꝰ oĩpotentis di naturã inuisi¬
bilẽ consid̾are. s nequaꝗͣ ualemꝰ: atq ipsis
difficultatib fatigata aĩa ad semet ipsã redit
sibiq de seipsa gradꝰ ascensionũ facit: ut pri-¬
mũ semet ipsã siualet consid̾et. & tc̃ illã na.¬
turã quȩ suꝑ ipsã ẽ. in qͣntũ potuerit inuesti¬
get. S mens nr̃a si incarnalib imaginib
fuerit sparsa: neqͣꝗͣ uł se ł animȩ naturã
consid̾are suffic̃. Quia ꝑ quot cogitationes
ducit᷑ qͣsi ꝑ tot obstacła cecat᷑. Primus gͦ
gradꝰ. ẽ. ut se ad se colligat. scd̾s ut uideat᷑
qualis ẽ collecta: łertius ut suꝑ semet ipsã
surgat. ac sic contẽplatiom auctoris inuisi.¬
bilis intendendo subiciat. S se ad se nulla.¬

Expanded text:
ducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus visionis Dei. Si quis vero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus: atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam recedit, sibique de se ipsa gradus ascensionum facit, ut primum semetipsam si valet consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra, si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit: quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. Primus ergo gradus est, ut se ad se colligat. Secundus, ut viqualis est collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nulla
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa sua describitur. Unde etiã ꝓ ꝑfectione.
poni senarius numerꝰ soloe. Et qr omnẽ oꝑati¬
onẽ bonã ꝑ quatuor scĩ euangłii libros agno
latitudo hȩc explicari debuit: qr om̃is bona
oꝑatio. ꝑ qͣtuor scĩ euangłii ut diximꝰ libros
agnoscit᷑. & in uniꝰ dĩ cognitione ⁊ confessio.¬
ne cõplet᷑. Seq̃r. Et ostiũ contͣ ostium.
Hoc loco contͣ. non ad adu̾sitatẽ ponit᷑. sed
ad rectitudinẽ. Ostiũ enĩ cont̃ ostiũ ẽ: cum
recto itinere. abext̾iore ad int̾iorẽ ad itũ ꝑ.¬
uenit᷑. In cognitione uͦ om̃ipotentis di. p̾ri¬
mũ ostiũ nr̃m: fides ẽ. Scđm uͦ: species

Expanded text:
opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poni senarius solet, et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovlatitudo haec explicari debuit: quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione completur. Sequitur: « Et ostium contra ostium. » Hoc loco, contra, non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est: cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum, fide
Abbreviated transcription (Latin):
debemꝰ omẽ qđ possumꝰ multiplicit̃ atq in¬
cessant̃ oꝑari. Atectoitaq thalami usq ad
tectũ portȩ magna latitudo ẽ: qr ex gr̃ã qua
inchoamꝰ dm̃ diligere. usq ad ipsã dilectionẽ
quȩ nob̾ aditũ regni cęlestis aꝑit. debemꝰ nos¬
met ipsos in magna bonoꝵ oꝑũ actione dila.¬
tare: adu̾sa patient̃ ꝑpeti. benigna libent̃
ĩpendẽ : ipsos etiã quos patim᷑ amare. habi¬
ta tribuere. ñ habita ñ ãbire. ꝓximossic̃
semet ipsos diligere. eoꝵ bona: nr̃a credẽ.
eoꝵ mala: qͣsi ꝓpria deflere. In taligͦ m̃te
re ꝯcipimꝰ : qͣntũ ꝑ sacra mandata cognoui¬
mus. Nã ⁊ ipsos latitudines uiginti ⁊ quinq
cubitos ñ inconuenient̃ intelligimꝰ.: si eos
uxta sacrũ eloqͥũ discutere uelimꝰ. Sex enim¬
cubitis m̃suratos thalamos dixerat. ⁊ sexto
die homo ẽ conditꝰ. Eo quoq die dñs ꝑfecisse

Expanded text:
debemus omne quod possumus multipliciter atque indebemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami usque ad tectum portae magna latitudo est, quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regni coelestis aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, bona libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire, proximos sicut nosmetipsos diligere, eorum bona nostra credere, eorum mala quasi propria deflere. In tali ergo mere concepimus, et per sacra mandata cognovimus. Nam et ipsos latitudinis viginti et quinque cubitos non inconvenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere cubitis mensuratos thalamos dixerat; et sexto die homo est conditus, eoque die Dominus perfecisse
Abbreviated transcription (Latin):
in ipso bono oꝑe ꝓximus nr̃ amari se uideat.
Et cũ tantũ ñ possumꝰ qͣntũ uolumꝰ oꝑari: dĩ¬
potenti d̾o occulta amoris nr̃i sufficiant.
Atecto gͦ thalami usq ad tectũ portȩ. sit
magna satitudo. ut ab occultis nr̃ẽ caritatis
ꝓpter ꝓximũ usq ad humilitatẽ scientię.
⁊ ꝓpter dm̃ in qͣntũ intelligimꝰ ⁊ ualemus
bona sẽp oꝑemur. Potest enĩ porta. ipse
ia aditus regni cȩlestis intelligi. Habet nc̃ cha.¬
lamꝰ tectũ. hab&e & porta tectũ: qr ⁊ qͣnta sit
do de hoc scło ad ȩt̃nȩ uitȩ reqͥem introducamͣ
ignorat᷑. Esse enĩ nob̾ conditor nr̃ diẽ mortis
nrẽ incognitũ uoluit: ut dũ semꝑ ignoratur.
semꝑ eẽ ꝓximꝰ credat᷑. ⁊ tanto qͥs feruentior sit
inoꝑatione: qͣnto ⁊ incertꝰ ẽ de uocatione. In¬
de ⁊̃ latitudo uiginti ⁊ qͥnq cubitoꝵ a thala¬
mo ad portã tenditur: ꝙr caritatẽ quã semel
indo ⁊ ꝓximo ꝯcepimꝰ. usq ad ingressũ regni

Expanded text:
so bono opere proximus noster amari se videat. Et cum tantum non possumus quantum volumus operari, omnipotenti Deo occulta amoris nostri sufficiant. A tecto ergo thalami usque ad tectum portae sit magna latitudo, ut ab occultis nostrae charitatis propter proximum usque ad humilitatem scientiae, et propter Deum, in quantum intelligimus et valemus, bona semper operemur. 7. Potest etiam porta ipse jam aditus regni coelestis intelligi. Habet nunc thalamus tectum, habet et porta tectum, quia et quanta sit introducamur ignoratur. Esse enim nobis conditor noster diem mortis nostrae incognitum voluit, ut, dum semper ignoratur, semper esse proximus credatur; et tanto quisque ferventior sit in operatione, quanto et incertus est de vocatione. Unde et latitudo viginti et quinque cubitorum a thalamo ad portam tenditur, quia per charitatem quam semel in Deo et proximo concepimus, usque ad ingressum regni
Abbreviated transcription (Latin):
s qͦq subiungit᷑. Et ante faciẽ portȩ quȩ ꝑ¬
s tingebat usq ad faciẽ uestibuli portȩ int̾i.¬
oris: qͥnqͣginta cubitos. Hoc qđ hoc loco
portã locus describit᷑ dũ usq ad faciem
uestibuli portȩ int̾ioris ꝑtingere ꝓhibet᷑.
Unde ⁊ idẽ locus qͥnqͣginta cubitis dr̃ men¬
suratꝰ. ẜ quinqͣgenariũ enĩ numerũ. requiẽ
ȩt̾na signatur. Habet enĩ septenariꝰ nume.¬
rus ꝑfectionẽ suã. qr eo die dierũ numerꝰ
ne erit: incuiꝰ nob̃ uisione iã minꝰ aliquid
salutis ⁊ gaudii ñ erit. Hnis etiã iubeleus
id ÷ annus qͥnqͣgesimꝰ in requiẽ datꝰ est:
quia qͥsqͥs ad omĩpotentis dĩ gaudia per
uenerit. laborẽ ⁊ gemitũ ult̾ius ñ habe.¬
bit. Notandũ uͦ qr locus qͥ describit᷑ per
qͥnquaginta cubitos tendi: ad faciẽ uesti¬
buli portȩ int̾ioris ꝑtingere memorat᷑.
Non gͦ hoc loco ꝓpħa ia ipsũ uestibulum
portȩ int̾ioris. s locũ interiꝰ qͥtendit ad

Expanded text:
 Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli portae interioris quinquaginta cubitos. » Hoc quod hoc lportam locus describitur, dum usque ad faciem vestibuli portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis dicitur mensuratus. Per quinquagenarium enim numerum requies aeterna signatur. Habet enim septenarius numerus perfectionem suam, quia eo die dierum numerusne erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam jubilaeus, id est annus quinquagequia quisquis ad omnipotentis Dei gaudia aeterna pervenerit, laborem et gemitum ulterius non habebit. Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris, pertingere memoratur. Non ergo hoc loco propheta jam ipsum vestibulum portae
Abbreviated transcription (Latin):
delicet multitudines id ÷ angłoꝵ agmina:
insacro elo quio altiora ⁊ obscuriora sunt.
angłicis solũmͦ spiritib patent. & nob̾ ad huc
incognita ꝑdurant. Habet gͦ thalamus
tectũm. qr nescit adhuc ꝓximꝰ qͣntũ ama¬
tur a ꝓximo. Porta qͦq id ÷ sacrũ eloquiũ
habet tectũ. qr necdũ oĩa penetrare intel¬
lectu possumꝰ : quȩ de cęlestib audimꝰ. Res.¬
tat gͦ ut inhis quȩ intelligimꝰ: in ꝓfectu
cotidie caritatis ambulemus. Et quã uis

Expanded text:
delicet multitudines, id est angelorum agmina, in sacro eloquio altiora et obscuriora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his quae intelligimus in profectu quotidie charitatis a
Abbreviated transcription (Latin):
amat quẽ portat. Nã tolerare s odisse : ñ
ẽ uirtꝰ mansuetudiuis. s uelam̃tũ furoris.
Et notandũ qđ hoc ipsũ atriũ portȩ dicit᷑.
Porta quippe nr̃ã. ẽ. aditus ad regnum.
Et dm̃ ac ꝓxximũ ꝑfecte amare. ĩam ad
ingressũ regni ẽ tendere. In qͣntũ enĩ qͥsq
am̃at: intantũ ad in gressũ ꝓpinqͣt. In qͣntũ
uͦ amare negligit.: intantũ ingredi recu¬
sat. qr nec itudet uidẽ qđ appetit. Ic̃ ergo
habemꝰ atriũ portȩ. qͣndo ex latitudine ca.¬
ritatis ad suꝑnã uitã quã ad huc contin.¬
gere minime possumꝰ : iã ꝑdesid̾iũ intramꝰ.
Itaq cũ bonũ opꝰ erga ꝓximũ agit᷑. restat
ut eiusdẽ boni oꝑis intentio discernat᷑.
Si ñ p̾sentis grẽ retributionẽ quęrit. sed
spẽ suã animꝰ ad futurã ꝓmissionẽ tendit.
ut ex tẽporalib ȩt̃na. ex t̾renis cȩlestia sꝑet.
Spes enĩ celestiũ m̃tẽ solidat. ne concutia¬
tur fluctib tumultuũ t̾renoꝵ. De qua ⁊

Expanded text:
amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Et notandum quod hoc ipsum atrium portae 1360 dicitur. Porta quippe nostra est aditus ad regnum. Et Deum ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem boni operis intentio discernatur, si non praesentis gratiae retributionem quaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tumultuum terrenorum. De qua et
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ nr̃ asellum sedens hierłm tendit. qͣndo
uniꝰ cuiꝰq fidelis anima. regens uidelicet ui-¬
mentũ suũ. ad pacis intim̾ȩ uisionẽ ducit.
um̃tũ sedet etiã: cũ scẽ eccłȩ uniu̾saliter
p̃sid&. eamq insuꝑnȩ pacis desidium accen¬
dit. Multi aut̃ uestim̃ta sua inuia sternua.
qr corpora sua ꝑ abstinentiã domant. ut ei
iter ad m̃tẽ parent: ł exẽpla bona seq̃ntib
p̃beant. Alii aut̃ ramos ł frondes de ar-¬
borib cedunt ⁊ sternunt inuia. qr in docͤ.¬
trina ueritatis u̾ba atq sententias patrũ.
ex eoꝵ eloquio scerpunt. Et hȩc in uia di
aclaudatoris animũ uenientes. humili
p̃catione summittunt. qđ in digni quoq
& nos mͦ facimꝰ. Nã cũ patrũ sententias in
sermone exhortationis assumimꝰ. frondes
de arborib cȩdimꝰ. ⁊ has in uia dĩ om̃i-¬
potentis dñi fternimꝰ. S qͥ p̃ibant. ⁊ qͥ¬

Expanded text:
 noster asellum sedens Hierusalem tendit, quando uniuscujusque fidelis anima, regens videlicet jumentum suum, ad pacem intimae visionis ducit Jumentum sedet etiam cum sanctae Ecclesiae universaliter praesidet, eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam domant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem ramos vel frondes de arboribus caedunt et sternunt in via, quia in doctrina veritatis verba atque sententias patrum ex eorum eloquio decerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientes humili praedicatione submittunt. Quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, ut has in via Dei omnipotentis sternamus. Sed qui praeibant et q
Abbreviated transcription (Latin):
uidaicꝰ popłs. secutꝰ ẽ gentił. Et qr õs electi.
siue qui in uidea ẽẽ potuert̃. siue qͥ nunc in
eccła existunt: in mediatorẽ di ⁊ hominum
credidert̃ ⁊ credt̾. Qui p̾eunt & qͥ sequunt᷑:
osannaclamant. Osanna aut̃ latina lingua
salua nos dt̃. Abipso enĩ salutẽ & pͥores quę¬
sierunt.: ⁊ p̾sentes quęrunt : & benedictũ
qͥ uenit in noĩe dñi cõnfitent᷑. Qm̃ una
spes. una fides ẽ. p̃cedentiũ. atq sequentiũ
popłoꝵ. Nã sicut illis peccata passione ac
resurrectione eiꝰ sanata st̃: ita nos p̃t̾ita
passione illiꝰ ac ꝑmanenti in scła resurrecti.¬

Expanded text:
populus, secutus est gentilis, quia omnes electi, sive qui ex Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatore Dei et hominum crediderunt et credunt. Qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem priores quaesierunt, sequentes quaerunt, et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides praecedentium et sequentium populorum. Nam sicut illis peccata passione et resurrectione ejus sanata sunt, ita nos praeterita passione illius, permanente in saecula resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
beram᷑. repellim᷑. Et si intiora penet̾re ñ possu¬
mus. tñ iã ab ext̾iore ostio int̾ius ostiũ uide¬
mus. Ipse ꝯsid̾ationis labor ostiũ ẽ. qr ost̾ñ¬
dit aliquid eo qđ intꝰ ẽ. ⁊ si adhuc ingredi¬
tindiq ꝑ circuitũ. Sȩpe iã diximꝰ senario
numero ꝑfectionẽ boni oꝑis designari. non
illud seq̃ntes qđ conati st̃ huiꝰ scli sapientes
asstruere. dicentes idcirco senariũ nume¬
rũ eẽ ꝑ fectũ qr suo ordme numeratꝰ ꝑficit᷑.
ut cũ unꝰ. duo. tres dicunt᷑. senariꝰ numer
impleat᷑: uł quia intrib partib diuidit᷑.
id÷ sexta. t̃cia. ⁊ dimidia. uidelicet in inso

Expanded text:
beramur, repellimur; et si interiora penetrare non possuberamur, repellimur; et si interiora penetrare non possumus, tamen jam ab exteriore ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est, quia ostendit aliquid ex eo quod intus est, etsi adhuc ingrediundique per circuitum. 12. Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designari, non illud sequentes quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcirco senarium numerum esse perfectum, quia suo ordine numeratus perficitur, ut cum unus, duo, tres dicuntur, senarius numerus impleatur; vel quia in tribus partibus dividitur, id est sexta, tertia et dimidia, videli
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa cireũdare: cęlũ metiri palmo. &e t̾rã se
asserit pugillo condudẽ. Ipse. ẽ. int̾ior ⁊ exteri.¬
or. ipse inferior & suꝑior. Regendo superior.
portando inferior. replendo int̾ior. circũdan¬
do ext̾ior. Sicq ẽ intꝰ: ut portoe. Sic circũdat:
ut penetr&. Sic p̃sidet ut portae. Sic portat.
ut p̾sideat. Cũ ergo eleuata adse ipsã anima
suũ modulũ intelligit. ⁊ qr corporalia omĩa
tͣnscendat agnoscit. atq ab intellectu suo se
ad auctoris intellectũ tendit. qͥdiã hȩc nisi
ꝓpħa dic̃. Mirabił facta ẽ scientia tua exme.
Quia qͣntũ libet intenđit. nec semet ipsã aĩa
ꝑfecta sufficit penet̾re. qͣntomag̾̃ illiꝰ magni¬
tudinẽ qͥ potuit ⁊ animã condere : Cũq in
scientiȩ dĩ intellectu laboraret: lassescens ac
deficiens subdidit. Confortata ẽ. nec potero
ad eã. S cũ conantes atq tendentes qͥdã iam
de inuisibili natura conspicere: lassam̃ reuer¬

Expanded text:
omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; 1358 sic portat, ut praesideat. Cum ergo elevata ad seipsam anima suum modulum intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisi a dicit: « Mirabilis facta est scientia tua ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte sufficit penetrare: quanto magis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientiae Dei intellectu laboraret lassescens ac deficiens subdidit. Confortata est nec potero ad eam. Sed cum conantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere lassamur, rever
Abbreviated transcription (Latin):
ri homini legẽ dedit quȩ indecẽ p̃ceptie
scripta ẽ. & sexdecies ducta insexagenariõ
surgunt : recte ꝑsexaginta cubitos. bonoꝵ
opũ ꝑfectio designatur. Qđ aꝑte etiã dñs
in euangłio designat. qͥ cũ parabolã semi¬
nantis exponer&e: dixit. Aliud cecidit in

Expanded text:
ri homini legem dedit, quae in decem praeceptis scripta est, et sex decies ducta in sexagenarium surgit, recte per sexaginta cubitos, bonorum operum perfectio designatur. Quod aperte etiam Dominus in Evangelio designat, qui cum parabolam seminantis e
Abbreviated transcription (Latin):
contẽplationis possident. Quidã uͦ omĩpoten¬
tẽ quidẽ dm̃ diligunt. ⁊ ꝑfecte in bonis oꝑib
exercent᷑: s tñ contẽplari eiꝰ magnitudinẽ
subtiliori intellectu nesciunt. Amant aut̃.
s inuestigare gaudia eiꝰ claritatis ignorads.
Hii itaq sexcubitos habent. ⁊ palmũ ñ hñt:
qr ei iã ꝑ amorẽ iunctist̃. s ex contẽplatione¬

Expanded text:
contemplationis possident. Quidam vero omnipotencontemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti
Abbreviated transcription (Latin):
SOOORATIS
suꝑius thalamis
qr thalami sex cu¬
bitoꝵ erant hinc
⁊ inde. Quain re
generatur. cur suꝑius thalamũ uno calamo
mensuratũ dix̃. quẽ uidelic& calamũ sex cu¬
bitos ⁊ palmũ habere ꝑhibuit. atq inferius
thalamos sex solũmodo dicit cubitis msurari.¬
Si eni ñ calamo s sex cubitis m̃surant᷑: paliꝰ
deest. qui suꝑius in m̾sura calami dicebat᷑ ad.¬
ẽẽ. S si thalami sunt sensꝰ atq cogitationes fi¬
deliũ. in quib castȩ animȩ condit̾ori suo in
amore iungunt᷑. &e ꝑ sex cubitos ꝑfecta oꝑatio.
ꝑ palmũ uͦ inchoatio contẽplationis expͥmit᷑:
Sc̃ȩ uniu̾salis eccłȩ debemꝰ m̃bra conspicere.
icitius inuenimꝰ. qr sunt in eathalami uno
calamo.⁊ sunt alii sex tantũ modo cubitis¬
m̃surati. Nã fidelesqͥdã ĩ illa oĩpotentẽ dm̃ ita
amant. ut & in oꝑe ꝑfecti sint: ⁊ incontẽplati.¬
one suspensi. Hii ꝓfecto calamũ in mensura
habent. qr ⁊ sexcubitos oꝑationis: ⁊ palmum

Expanded text:
Memoratis superius thalamis « Thalami sex cubitorum erant hinc et inde. » Qua in re generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit: quem videlicet calamum sex cubitos, et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamus sex solummodo dicit cubitis mensurari.Si enim non calamo, sed sex cubitis mensuratur palmus, deest qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere; et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo: et sunt alii sex tantumensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum
Abbreviated transcription (Latin):
potest mentib dubitari. utrũ ne ad ex.¬
audiendũ ibi presentes sint. ubi constat
quia insuis corporib non sint. ibi eos¬
necesse ẽ maiora figna ostendere. ubi de
eoꝵ p̾sentia. potestꝰ mens infirma dubi-¬
tare. Quoꝵ uero mens indo fixa est.
tantemagis habet fidei meritũ. qͣnto
illic eos nouit & non iacere corpore.
& timen non de esse ab exauditionẽ.
Unde ipsa quoq ueritas. ut fidẽ disci¬
pulis augeret. dixit. Si non abiero. para¬
clitus non ueniet aduos. Cum enĩcon¬
stet quia paraditus sp̃s. ex patre sẽꝑ
ꝓcedat ⁊ filio. Cur se filius recessurum
dicit. ut ille ueniat. qui a filionum quã
recedit. Sed quia discipłi. in carne dñm
cernentes. corporiis hunc semꝑ ꝯculis
uidere sitiebant. recte eis dic̃it᷑. uisi
ego abiero. paraditus non ueniet. Aosi
aꝑte diceretur. Si corpus non subtraho.
quisit amor sp̃s. ñ ostendo. Et nisi me
desieritis ocłis corporalib cernere. nũꝗͣ

Expanded text:
potest mentibus dubitari, utrumne ad expotest mentibus dubitari, utrumne ad exaudiendum ibi praesentes sint, ubi constat quia in suis corporibus non sint; ibi necesse est eos majora signa ostendere, ubi de eorum praesentia potest mens infirma dubitare. Quorum vero mens in Deo fixa est, tanto magis habet fidei meritum, quanto illic eos novit et non jacere corpore, et tamen non deesse ab exauditione. Unde ipsa quoque Veritas, ut fidem discipulis augeret, dixit: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos . Cum enim constet quia Paracletus Spiritus a Patre semper procedat et Filio, cur se Filius recessurum dicit, ut ille veniat, qui a Filio nunquam recedit? Sed quia discipuli in carne Dominum cernentes, corporeis hunc oculis semper videre sitiebant, recte eis dicitur: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet; ac si aperte diceretur: Si corpus non subtraho, quis sit amor Spiritus non ostendo; et nisi me desieritis corporaliter cernere, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊uꝑ namq est
res gesta quã narro quia quedam
mulier mente capta. duni sensũ fuinditus
ꝑdidisset. ꝑ montes & ualles. siluas & ca.¬
pos. die noctuq uagabat᷑ Ibi tantum-¬
modo quiescebat. ubi hanc quiescere
lassitudo coegisset. Quadã uero die. dum
uaga nimiũ erraret. ad beati uiri bene¬
dicti patris specũ deuenit ibiq nesciens
ingressa mansit. Eacto autẽ mane. ita
sanato sensu egressa ẽ: acsi eam numquã
insania capitis ulla tenuisset. Que omĩ
uitȩ suȩ tempore. in eadẽ quã acceperat
salute ꝑmansit. P ET̃ RUS Quidnã
eẽ dicimus. qđ plerumq in ipsis q̃uoq
patrociniis martirũ. sic ẽẽ sentimus. ut
non tanta ꝑ sua corpora. quanta benefi.¬
cia ꝑ reliquias ostendant. atq illic ma-¬
ipsos iacent: GRE GO RIUS
Ibi in suiscorporib sc̃i martires iacent.
dubium petre non ẽ. qđ multa ualeant
signa monstrare. sicut & faciunt. Et
pura m̃te quęrentib innumera mira.¬
cula ostendunt. sed quia ab infirnus

Expanded text:
 namque est res gesta quam narro; quia quaedam mulier mente capta, dum sensum funditus perdidisset, per montes et valles, silvas et campos die noctuque vagabatur; ibique tantummodo quiescebat, ubi hanc quiescere lassitudo coegisset. Quadam vero die dum vaga nimium erraret, ad beati viri Benedicti specum devenit, ibique nesciens ingressa mansit. Mane autem facto ita sanato sensu egressa est, ac si eam nunquam insania capitis ulla tenuisset; quae omni vitae suae tempore in eadem quam acceperat salute permansit. Petr. Quidnam esse dicimus, quod plerumque in ipsis quoque patrociniis martyrum sic esse sentimus, ut non tanta per corpora sua, quanta beneficia per reliquias ostendant, atque illic maipsos jacent? Gregor. Ubi in suis corporibus sancti martyres jacent, dubium, Petre, non est quod multa valeant signa demonstrare, sicut et faciunt, et pura mente quaerentibus innumera miracula ostendunt. Sed quia ab infirmia
Abbreviated transcription (Latin):
menta quoq intacta reppererunt: quȩ
nunc usq in eadem ȩccła. ꝓ eiusdẽ cau¬
se testimonio seruantur. Corpus uero
illius om̃ino non inuenerunt acsi in
sepulchro eodem pcsitum non fiusset.
Ex qua rẽ colligendũ ẽ. qua ultione ani.¬
ma eiꝰ dampnata sit: cuiꝰ & caro ẽ ab excła
ꝓiecta. Quid igit᷑ sacra loca sepultis ꝓfint.
quando hi qui indigni sunt. ab eisdem
sacris locis diuinitus ꝓiciunt᷑  Re tRUS¬
Quidnã ergo ẽẽ poterit. quod mortuoꝵ
insolubiles non sunt. multoꝵ solet
animas etiã post mortẽ. sacra oblatio ho¬
stiȩ salutaris adiuuare Ita ut hoc ñnũꝗͣ
Nã p̃dictus felixep̃s. a quodã uenerabił
uitȩ prb̃o qui usq ante bienniũ uixit.
& indiocesi centũ cellensis urbis habita¬
uit. atq eccłȩ beati ioħis. quȩ in loco qui
tauriana dicitur sita est. p̃erat. cogno.¬
uisse se asserit. i dem prb̃t in eodẽ loco in
quo aquȩ calide uapores numiosfaciunt.

Expanded text:
menta quoque intacta repererunt, quae menta quoque intacta repererunt, quae nunc usque in eadem ecclesia, pro ejusdem causae testimonio servantur; corpus vero illius omnino non invenerunt, ac si in eodem sepulcro positum non fuisset. Ex qua re colligendum est qua ulti ejus damnata sit, cujus et caro est ab ecclesia rojecta. Quid igitur sacra loca sepultis prosunt, quando hi qui indigni sunt ab eisdem sacris locis divinitus projicinatuquidnam esse possit quo mortuorum insolubiles non sunt, multum animas etiam post mortem sacra oblatio hostiae salutaris adjuvare, ita ut hoc nonnunquam Nam praedictus Felix episcopus, a quodam venerabilis vitae presbytero qui usque ante biennium vixit, et in dioecesi Centumcellensis urbis habitavit, atque Ecclesiae beati Joannis, quae in loco, qui Tauriana dicitur, sita est, praeerat, cognovisse se asserit: quod idem presbyter in eo loco in quo aquae calidae vapores nimios faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis supplicio. etiã insensibilia ossa con¬
ñ uel boni bonos in regño. uł mali malos
GReGRHuius rei sententia. in uerbis ẽ
dominicis qua iam suꝑius ꝓtulimus.
luce clarius demonstrata in quib
cũ dictũ cẽt. homo quidã erat diues &e in¬
duebatur purpura &e bysso. & epulabat᷑
cotidie splendide. et erat quidã mendicus

Expanded text:
ignis supplicio etiam insensibilia ossa conignis supplicio etiam insensibilia ossa conm, si boni bonos in regno, vel mali malos --Hujus rei sententia in verbis est dominicis, quam jam superius protulimus, luce clarius demonstrata. In quibus cum dictum esset: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
ei in illa missarũ celebritate. quasi ad.¬
uersi nichil contigit. Qui lȩtus exut&
die altero ȩccłam iam securus intrauit.
Factũq ẽ. ut ꝑ sex continuos dies. letꝰ ac
securus ꝓcederet estimans qđ eius scelus
dñs aut ñ uidisset. aut usũ. miscđiter di.
misisset. Die aut̃ septimo. subita morte
defunctus c̃. Cũq sepulturȩ traditus
fuisset. ꝑ longũ tempus cunctis uiden.¬
tib. de sepulchro ipsius flamma exut
& tã diu ossa eius concremauit. quousq
ome sepulchrũ consumeret: & t̾ra quȩ
intumulo collecta fuerat. defossa uide¬
retur. Qđ uidelicet om̃ps ds̃ faciens.
ostendit quid eius anima in occulto ꝑ¬
tulit. cuiꝰ etiã corpꝰ. ante humanos ocłos
flama consumpsit. Qua inre. nob quoq
hȩc audientib. exemplũ fornudinis dare
dignatus ẽ: quatinus ex hac considerati.¬
one colligamus. qͥd anima uiuens ac
sentiens. ꝓ reatu suo patitur. si tanto

Expanded text:
ei in illa missarum celebritate quasi adei in illa missarum celebritate quasi adversi nihil contigit. Qui laetus exiit, et die altero ecclesiam jam securus intravit. Factumque est ut per sex continuos dies laetus ac securus procederet, aestimans quod ejus scelus Dominus aut non vidisset, aut misericorditer dmisisset. Die autem septimo subita morte defunctus est; cumque sepulturae traditus fuisset, per longum tempus cunctis videntibus, de sepulcro illius flamma exiit, et tandiu ossa ejus concremavit, quousque omne sepulcrum consumeret, et terra quae in tumulo collecta fuerat defossa videretur. Quod videlicet omnipotens Deus faciens, ostenderet quid ejus anima in occulto pertulit, cujus etiam corpus ante humanos oculos flamma consumpsit. Qua in re nobis quoque haec audientibus exemplum formidinis dare dignatus est, quatenus ex hac consideratione colligamus, quid anima vivens ac sentiens pro reatu suo patitur, si tanto
Abbreviated transcription (Latin):
contigisse. uir uitȩ uenerabilis maximianꝰ
siracusanꝰ ep̃s. qui diu in hac urbe. meo mo.¬
nasterio p̃fuit. narrare consueuit dicens.
Quidam curialis. illic sacratissimo paschali
sabbato. uiuenculã cuiꝰdã filiã inbaptismate
suscepit. Qui post ieuiniũ domũ reuersus:
multoq uino inebriatꝰ. eandẽ filiã fuã secũ
manere peciit: eãq nocte illa quod dictu
nefas ẽ. ꝑdidit. Cumq mane facto surrexis.¬
set. reus cogitare cȩpit. ut ad balneũ per¬
geret acsi aqua balnei. lauaret maculam
p̾eocati. Prexit igit᷑. lauit cepitq trepida¬
re ȩccłiam ingredi. Sed si tanto die niret
ad ȩccłiam. erubescebat homines: Si uero
iret. ꝑtimescebat iudiciũ dei. Sicit itaq
humana uerecundia ꝑrexit ad ȩccłiam.
Sed tremebundus ac pauens stare cepit
atq ꝑ singula mom̃ta suspectꝰ. quahora
immundo sp̃ui traderetur: & corã om̃i
popło uexaretur. Cũq uehement᷑ timeret.

Expanded text:
contigisse vir vitae venerabilis Maximianus, contigisse vir vitae venerabilis Maximianus, Syracusanus episcopus, qui diu in hac urbe meo monasterio praefuit, narrare consuevit, dicens: Quidam Curialis illic sacratissimo paschali Sabbato juvenculam cujusdam filiam in baptismate suscepit. Qui post jejunium domum reversus, multoque vino inebriatus, eamdem filiam suam secum manere petiit, eamque nocte illa quod dictu nefas est perdidit. Cumque mane facto surrexisset, reus cogitare coepit ut ad balneum pergeret, ac si aqua balnei lavaret maculam peccati. Perrexit igitur, lavit, coepitque trepidare ecclesiam ingredi. Sed si tanto die non iret ad ecclesiam, erubescebat homines; si vero iret, pertimescebat judicium Dei. Vicit itaque humana verecundia, perrexit ad ecclesiam: sed tremebundus ac pavens stare coepit, atque per singula momenta suspectus qua hora immundo spiritui traderetur, et coram omni populo vexaretur. Cumque vehementer timeret,
Abbreviated transcription (Latin):
atq supposito igne concrematꝰ. Alius aut̃
parabatur rogũs cuiꝰ a terra incęlo cacũm̃
tendi uidebatur. Qui emissauoce cdlama¬
tũ ẽ. cuius ẽẽt. his igitur dictis. statim
reparatꝰ defunctus ẽ. Puer uero qui tͣns¬
missus ad tiburtiũ fuerat. iã eũ mortuũ
inuenit. Qui uidelicet reparatꝰ ductꝰ ad
loca pęnarũ. dũ uidit. rediit. narrauit &
obi it. aꝑte monstiat᷑. quia nobis illa.
non sibi uiderit quib dũ adhuc concessũ
ẽ uiuere. licet etiã amalis oꝑib em̃dare.
Rogũ uero construi reparatꝰ uidit non
qđd apud infernũ ligna ardeant. ut ignis
fiat: sed narraturꝰ hȩc uiuentib. illa
de incendio pęnarũ uidit. ex quib nu¬
triri apud uiuentes corporalis ignis solet
ut ꝑ hec assueta. audientes discerent. qͥd
de insuetis timere debuissent: xxxiii.¬
De Morte curta lis. Cuius se¬
pultura incensa est.
Cerribile etiã quiddã in ualeriȩ ꝓuincia

Expanded text:
atque supposito igne 421 concrematus. Alius autem atque supposito igne 421 concrematus. Alius autem parabatur rogus, cujus a terra in coelum cacumen tendi videbatur. Cui emissa voce clamatum est cujus esset. His igitur dictis statim Reparatus defunctus est: puer vero qui transmissus fuerat ad Tiburtium, jam eum mortuum invenit. Qui videlicet Reparatus ductus ad loca poenarum, dum vidit, rediit, narravit, et obiit, aperte monstratur quia nobis illa, non sibi viderit, quibus dum adhuc concessum est vivere, licet etiam a malis operibus emendare. Rogum vero construi Reparatus vidit, non quod apud infernum ligna ardeant ut ignis fiat; sed narraturus haec viventibus, illa de incendio pravorum vidit, ex quibus nutriri apud viventes corporeus ignis solet, ut per haec assueta audientes discerent quid de insuetis timere debuissent. De morte Curialis, cujus sepultura incensa est. Terribile etiam quiddam in Valeriae provincia
Abbreviated transcription (Latin):
expectabilis uir reparatus nomine. uenit
ad mortẽ. Quidũ dui iam cõmutatꝰ ac rigi¬
dus iaceret. uisũ ẽ qđ ab eo funditꝰ flatus
uitalis exisset. atq exanie remansisset
corpus. Cumq & multi qͥ conuenerant.
& eũ iam mortuũ familia lugeret. subito
rediit. ⁊ cunctoꝵ plangentium in stupo¬
re uersȩ st̃ lacrimȩ. Qui reuersus ait.
Citius ad ȩccłam beati laurentii martiris.
quȩ ex nomine conditoris dãmasi uocat᷑.
puerũ mitute & quid de tiburtio prbo
agatur uideat : & renuntiare festinet.
Qui uidelicet tunc tiburtius. carnalib
desiderus subiacere ferebat᷑. Cuiꝰ ad huc uitȩ
morũq. bene quoq florentius eiꝰ nunc eccłȩ
prb̃t meminit. Cũ uero puer ꝑgeret. nar¬
rauit idem reparatus. qui ad sẽ reuersus
fuerat. qđ illum ubi ductꝰ fuerat agnouit.
dicens. Paratus fuerat rogus ingens dedu.¬
ctus aut̃ tiburcius prbt. ĩneo est̾ suꝑ positꝰ:

Expanded text:
spectabilis vir, Reparatus nomine, venit spectabilis vir, Reparatus nomine, venit ad mortem. Qui dum diu jam mutus ac rigidus jaceret, visum est quod ab eo funditus flatus vitalis exisset, atque exanime remansisset corpus. Cumque et multi qui convenerant, et eum jam mortuum familia lugeret, subito rediit, et cunctorum plangentium in stuporem versae sunt lacrymae. Qui reversus ait: Citius ad Ecclesiam beati Laurentii martyris, quae ex nomine conditoris Damasi vocatur, puerum mittite, et quid de Tiburtio presbytero agatur videat et renuntiare festinet. Qui videlicet tunc Tiburtius carnalibus desideriis subjacere ferebatur: cujus adhuc vitae morumque bene quoque Florentius ejus nunc Ecclesiae presbyter meminit. Cum vero puer pergeret, narravit idem Reparatus, qui ad se reversus fuerat, quid de illo ubi ductus fuerat agnovit, dicens: Paratus fuerat rogus ingens, deductus autem Tiburtius presbyter in eo est superpositus,
Abbreviated transcription (Latin):
eo nunc uiq ꝑlatũ ẽ. Quib d̾i famulus
addidit dicens Ftiã mortuus ẽ. Nã hester¬
no die hora nona. int̾ ioħem papã & sym¬
machũ patriciũ. discunctus atq discalcia¬
tus. & uinctis manib deductus. in hac
uicina uulcani olla iacꝰtatus ẽ. Qđ illi
audientes. sollicite conscripserunt diem
atq in italiã reuersi eodie theodericũ
regem inuenerunt fuisse mortiũ. quo
de eus exitii atq supplicio. dĩ famulo fu¬
erat ostensum. Et quia ioħem papam
affligendo. incustodiam occidit sy mma¬
chũ quoq patriciũ ferro trucidauit.
ab illis iuste inignẽ missus apparuit. quos
in hac uita iniuste iudicauit.x .xxii.¬
DE M ORTE REPARATII
o quoq tẽpore quo primũ remotȩ
uitȩ desideriis anhelabã. quidam
honestus senex deusdedit nomine. ualde
huiꝰ urbis om̃ib amicus. michi quoq in
amicitiis sedule uingebatur. Qui michi
narrabat dicens Gothorũ tẽpore. quidam

Expanded text:
eo nuncusque perlatum est. Quibus Dei famulus eo nuncusque perlatum est. Quibus Dei famulus addidit, dicens: Etiam mortuus est: nam hesterno die hora nona inter Joannem papam et Symmachum patricium discinctus atque discalceatus et vinctis manibus deductus, in hanc vicinam Vulcani ollam jactatus est. Quod illi audientes, sollicite conscripserunt diem, atque in Italiam reversi, eo die Theodoricum regem invenerunt fuisse mortuum quo ejus exitus atque supplicium Dei famulo fuerat oaffligendo in custodia occidit, Symachum quoque patricium ferro trucidavit, ab illis iuste in ignem mitti apparuit, quos in hac vita iniuste iudicavit'. EXPLIDe morte Reparati. Eo quoque tempore quo primum remotae vitae desideriis anhelabam, quidam honestus senex, Deusdedit nomine, valde hujus urbis nobilibus amicus, mihi quoque in amicitiis sedule jungebatur, qui mihi narrabat, dicens: Gothorum tempore quidam