comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abituitis ebee le parem deo. parilitas
ergo unde erit hec nisi de imitate sb̃e. Hĩc
ambo unius sunt ymaginis. Si ergoapło¬
ait. Nõ rapinam arbitratus est eẽ se pare
deo uerũ se dei filiũ demonstuit. Deo enim
par ẽẽ nõ pot̾at: nisi eẽt de ip̃o Pares .n.
hii sunt qui aut ambo ueri sunt. auti
ambo falsi. Nec enĩ parilitatem recipit
ceptũ ⁊ et̾uũ aut uitate. Unũ ent̾ se eẽ
dicendo xp̃c cũ pr̃e parem se deo fecit.i
Nõ solũ enĩ inquit soluebat sadbm. s et
faciens deo. hoc est pr̃i. Nõne maĩm est eqͣ¬
litatem hanc de ꝓpͥetate natiuitatis des

Expanded text:
atus est esse se parem Deo. Parilitas ergo haec unde erit, nisi de unitate substantiae? Hinc ambo unius sunt imaginis. Sic ergo non rapinam arbitratus est dicens se parem deo, uerum se filium dei demonstrauit. deo enim par esse non poterat, nisi esset de ipso. pares enim hi sunt, qui aut ambo ueri sunt aut ambo falsi. nec enim parilitatem recipit coeptum et aeternum aut unitatem. unum enim se esse dicendo Christus cum patre parem se deo fecit. non solum enim, inquit, soluebat sabbatum, sed et faciens deo, hoc est parem. nonne manifestum est aequalitatem hanc de proprietate natiuitatis
Abbreviated transcription (Latin):
indignũ putantes si nõ sibi addant aut
demant: de traditõne p̃cipitantur uoi¬
licitos enĩ se faciunt ne d̾s alit̾ debeat
ducit ad u̾itatem imitatis eoꝵ. Necenĩ
p̃t discrepare alt̾ ab altõ. quoꝵ ymagi
una sacris scripturis refertur. quod⁊̃
ip̃e filius firmat. cũ dicit. qui me iudet
uidet ⁊ prẽm. Si ergo unũ ex hiis quii
uidet ambos uidet: sine dubro p̾r ⁊ fas
nnam hñt ymaginem. que nõ ẽẽt una.
nisi substantiui ẽent pat̾ ⁊ filius. quod
quid̃ nõ est ambiguũ circa notitiam
hũanam. De uero enĩ filio quid aliud po¬
terit iudicari. qm ut imitas eoꝵ ip̃a no¬
miniũ ꝓpͥetate nascentis ⁊ generãtis
firmetur: Quis enĩ aliud gen̾et ꝙͣ tp̃ẽ
est. St enĩ filius tm̃ dic̾e̾tur. ⁊ non ad¬
dice̾tur ad intlłcm qr uerus est. testan¬
te istud apło iohe qui ait sumus inuen
filio iħu xp̃o qui est uerus ⁊ uita et̾m¬

Expanded text:
indignum putantes si non sibi addant aut demant, de traditione praecipitantur. Sollicitos enim se faciunt, ne Deus aliter debeat inducit ad veritatem unitatis eorum. Nec enim potest discrepare ab altero, quorum imago una sacris Scripturis refertur, quod etiam ipse Filius firmat, cum dicit, Qui me videt, videt et Patrem. Si ergo unum ex iis qui videt, ambos videt, sine dubio Pater et Filius unam habent imaginem; quae non esset una nisi consubstantivi essent Pater et Filius: quod quidem non est ambiguum circa notitiam humanam. De vero enim Filio quid aliud poterit judicari, quam ut unitas eorum ipsa nominum proprietate nascentis et generantis firmetur? Quis enim aliud generet quam ipse est? Si enim Filius tantum diceretur, et non adjiceretur ad intellectum quia verus est, testante illud apostolo Joanne, qui ait, Sumus in vero filio Jesu Christo, qui est verus Deus, et
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ sb̾e. ip̃a nominũ rõ docet. Ut enĩ myste¬
riũ quod rõ humana pp̃ suam infirii¬
tatem nõ caꝑit possit scrri: noĩa sacs
adu̾ti: qm nom̃ hoc quod dr̃ filrus dei
⁊ qr malignitas etiam ip̃i nõi ium ꝑfi¬
dia sua infert. ut alit̾ qm rõ ip̃a se ht̃.
noĩs ip̃ius cãm int̾p̾tetur: addit uer᷑
a noiituit rõne d iscedens. simplices
ito ꝑmanentes in rõne nomuntũ catholi¬
cefidei adheserunt. Ip̃a enĩ simplicitas
nõ alis hoc adutit imꝑturbata qͣm tradi¬

Expanded text:
e, ipsa nominum ratio docet. Ut enim mysterium, quod ratio humana propter suam infirmitatem non capit, possit sciri, nomina sacris adverti, quam nomen hoc quod dicitur Filius Dei. Et quia malignitas etiam ipsis nominibus perfidiam suam infert, ut aliter quam ratio ipsa se habet nominis ipsius, causam interpretetur, addidit, verus a nominum ratione discedens: simplices permanentes in ratione nominum, catholicae fidei adhaeserunt. Ipsa enim simplicitas non aliter hoc advertit imperturbata, q
Abbreviated transcription (Latin):
filii. ostend̾e̾t unitatem filii st qtĩo. nõ
enĩ nerus dei filius docetur. nisi exti¬
tisset de sb̃a dei pr̃is. nec enĩ pate̾tur
u̾itas ⁊ iustitia dei uerũ dice filtũ sĩ
de ip̃o nõ eẽt. Nõ est enĩ uerus: si de ipõ
scripture calumpniam fecit. que ideo
illũ dicit uerũ ediũ ut significet de
deo hunc natũ. Si enĩ nõ est de deo. ⁊ ue¬
rus filius dei dr̃. fallax est scriptura. ꝙ
si scriptura nõ fauit: qui xp̃m nõ fate¬
tur extitisse de deo ⁊ scripturam euacu
at: ⁊ xp̃m negat uerũ filiũ dei. Nõ enĩ
uolitas uerũ filiũ facit. s natuu¬
tas. s potentie inqͥunt dei hoc subest
ut falsa faciat uera. ĩmo potentia dei
hec est unde ⁊omnt laude dignus est
qr uerũ apud illũ uerũ est. ⁊ falsim.
falsũ. Nam istud mendacis est. ut fal¬
sum dicat uerũ. quod deo nõ ꝯpetit. Cã
omnia quid̃ pt̃ ds̃. s nõ facit nisi quod
ꝯueniat u̾itati enus ac iustitie. Maĩm

Expanded text:
 filii ostenderet unitatem fysico modo. non enim uerus dei filius diceretur, nisi exstitisset de substantia dei patris; nec enim pateretur ueritas et iustitia dei uerum dicere filium, si de ipso non esset. non est enim uerus, si de ipso scripturae calumniam facit, quae ideo illum dicit uerum filium, ut significet de deo hunc natum, si enim non est de deo et uerus filius dei dicitur, fallax est scriptura. quod si scriptura non fallit, qui Christum non fatetur exstitisse de deo, et scripturam euacuat et Christum negat uerum filium dei. non enim uoluntas uerum filium facit, sed natiuitas. sed potentiae\', inquiunt, dei hoc subest, ut falsa faciat uera\'. immo potentia dei haec est, unde et omni laude dignus est, quia uerum apud illum uerum Est et falsum falsum. nam istud mendacis est, ut falsum dicat uerum, quod deo non conpetit. nam omnia quidem potest deus, sed non facit nisi quod conueniat ueritati eius adqu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsingũt enĩ sibi ⁊ ꝑsuasione qͥdam op̃¬
nis ꝑu̾se aliuid debere credi asserunt
de se uoluit credi. Si enĩ adiectũ nõ fii¬
uidet ⁊ prẽm. ut sicub lac ⁊ gypsũ qͣntũ
ad colorem ꝑtinet siłe est. qͣntũ ad na¬
turam: longe dissiłe. sic ⁊ id quod dcm̃
est. qui me nidet. iidet ⁊ prem: possit
uideri. s qr teri filii dei u̾ba sunt: non
debet aliuo ad intlłem admitti. qͣm ut
ideo hoc indeatur dixisse. qr unũ sunt
natura pat̾ ⁊ filius. hoc est in ulło discre¬
pare alt̾m ab altõ. ⁊am si saluator de
est. Iam enĩ nõ sunt duo iuna carnu
qͣnto magis pat̾ ⁊ filius nõ sunt duodi¬
cendi iuxͣ̃ sbam. ne aut scissa uł duti sa
aut certe dispares dissiłis eoꝵ subrdl¬

Expanded text:
ingunt enim sibi, et persuasione quadam opinionis perversae aliud debere credi asserunt, de se voluit credi. Si enim adjectum non fuividet et Patrem: ut sicut lac et gypsum, quantum ad colorem pertinet, simile est: quantum ad naturam, longe dissimile: sic et id quod dictum est, Qui me videt, videt et Patrem, possit videri. Sed quia veri Filii Dei verba sunt, non debet aliud ad intellectum admitti, quam ut ideo hoc videatur dixisse, quia unum sunt natura Pater et Filius, hoc est in nullo discrepare alterum ab altero. Nam si Salvator de t, Jam enim non sunt duo, sed una caro: quanto magis Pater et Filius non sunt duo dicendi juxta substantiam; ne aut scissa vel divisa, aut certe dispar ac dissimilis eorum sub
Abbreviated transcription (Latin):
bolis pͥncipatũ. de quo reb cerudis i
ꝑtiebat exemplũ ut gignentiũ g̾mina.
suis respond̾e seminib cogentur. Nec sã¬
ne alit̾ imebat ordo legitimus. qͣm ut i¬
pat̾ reꝵ futurus. añ ec᷑ debuit pat̾ ꝓpͥus

Expanded text:
bolis principatbolis principatmpertiebat exemplum, ut gignentium germina suis respondere seminibus cogerentur. Nec sane aliter sinebat ordo legitimus quam ut Pater rerum futurus antea esse debuerit Pater proprius,
Abbreviated transcription (Latin):
let quod ꝯtra modũ excellentie sue foret
aut nõ potirisset amplius. quod in oĩpo¬
tente no̾ cadit aut uoluisset. quod mbe¬
nignissimũ udetur Certe in sũmo deo
grande nõ fũat fecisie. quod infra seposi¬
tum: tum plene sũmitatis nõ eẽt intu¬
quod dm̃ iuncat. insra se parũ fuerat.
qr minus maximo nõ ꝯgruebat. Snilli¬
mũ itaq suũ filiũ creans: edidit ex se
ũ alt̾m sea se illud sũmũ ⁊ maximũ bo¬
nul. quod nob̾ ex deo suppetit: ꝑ eius ad
nos ꝓpaginem redundauit. Queciams
mundũ condidit ei qui int̾ cet̾a pulcii¬
tudinis ordinatõnis q miracula. creã¬
di quoꝙ naturam sufficiendis sui citt
gen̾is fetib tribinit ip̃m pͥus titiq hũis¬
se quod ded̾it. Nullus enĩ dat quod ip̃e ñ
dinis ꝑtib ꝯgruentem. hoc est unus n¬
nicũ. ꝓbus ꝓbũ. bonus benignũ. beat᷑
beatũ maximus maximũ. sempit̾nus
et̾num hũit utiq añ mundũ create so¬

Expanded text:
set quod contra modum excellentiae suae foret. set quod contra modum excellentiae suae foret. aut non potuisse amplius — quod in omnipotentem non cadit — aut noluisse — quod in benignissimum — uideretur. certe in summo deo grande non fuerat fecisse quod intra se positum uim plenae summitatis non esset habituquod deum uincat —, infra se parum fuerat, quia minus maximo non congruebat. simillimum itaque suum filium creans edidit ex se quasi alterum se, ac sic illud summum et maximum bonum, quod nobis ex deo suppetit, per eius ad nos propaginem redundauit. Quin et hamundum condidit, ei, qui inter cetera pulchritudinis ordinationisque miracula creandi quoque naturam sufficiendis sui cuiusque generis foetibus tribuit, ipsum prius utique habuisse quod dederit. nullus enim dat quod ipse non dinis partibus congruentem — hoc est, unus unicum, probus probum, bonus benignum, beatus beatum, maximus maximum, sempiternus aeternum —, habuit utique ante mundum creatae su
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. Querend̾ si pascha tͣnsitus int̾p̾ta¬
smolatus est xp̃c. quod nõ siũ utiq s
legis est uͥbũ dicente moyse ⁊ erit cum
dicent nob filii urĩ qui est de seruitio
dictor abitiatur ut ꝑuicax. Maim esti
eni tnͣsicũ post pascha fuisse. de sangͥne
eni immolati agni suꝑͣ postes ħostii
⁊ sup̃ lim̃ posaunt. ut cnͣsiens noctei
angłs: nõ ꝑcut̾et domũ in qua signam
sanguinis eẽt. Sanguis igitur salittẽ
p̾scitit. nõ tnͣfitus. qr ut cłisitus nõ nocet
m sunt quidam qui nond ad huo
uel decersa uetnole uite carie t̾reno sensu
existimantes dubitant. uł de dei filio. uł du¬
iudeoꝵ. quib fons legis ⁊ sacram̃toꝵ thei¬
sauri pott̾unt nõ ambiget. s nefarnis
pnegat uocib. breuit̾ qͣntũ tractus ꝯtrac¬
tior patitur. pedisseram. Spes enĩ ignorã¬
op̃s cũ magnitudine acbonitate p̾stãtõ
sit: magnũ aliquid ⁊ maxime bonũ edere
exeat. que exhibere debu̾at s si quid edis¬

Expanded text:
I. QVAERENDUM SI PASCHA TRANSITUS INTERimmolatus est Christus, quod non suum utique, sed legis est uerbum dicente Moyse: et erit cum dicent uobis filii uestri: quae est deseruitio adictor abjiciatur ut pervicax. Manifestum est enim transitum post Pascha fuisse. De sanguine enim immolati agni super postes ostii et super limen posuerunt, ut transiens nocte angelus non percuteret domum, in qua signum sanguinis esset. Sanguis igitur salutem praestitit, non transitus: quia ut transitus non noceret, m sunt quidam, qui nondum adhuc vel detersa veternosae vitae carie, terreno sensu existimantes, dubitant vel de Dei Filio, vel duIudaeorum, quibus fons legis et sacramentorum thesauri patuerunt, non ambigit, sed nefariis pernegat uocibus —, breuiter, quantum tractatus contractior patitur, edisseram. spes enim ignoranomnipotens, cum magnitudine ac bonitate praestantior sit, magnum aliquid et maxime bonum edere ex se atque exhibere debuerat, sed, si quid edidis
Abbreviated transcription (Latin):
ad intisiam refertur. uisus es enim
uelut in ẏmagine. secuti nos cũ imꝑa¬
tores nesciamus: iudemus eos in ficu
nõ in u̾itate. ita ⁊ ds uisus est ut itiłi¬
getur ds eẽ qui apparebas ꝑ nõm nou¬

Expanded text:
ntiam refertur; uisus est enim uelut in imagine. ueluti nos, cum imperatores nesciamus, uidemus eos in figura, non in ueritate, ita et deus uisus est, ut intellegeretur deus esse qui apparebat, per
Abbreviated transcription (Latin):
negas. neq ignoras hoc ãbũ filiũ dei
appellatũ. ⁊ hoc apud dm̃ fuisse in pͥnci¬
rio. Qua ergo rõne post mariam dicis¬
se quod in pncipiolegis fuisseInape
nes. Sam nil de deo ess: quod nõ centis dica¬
tur. S pp̃ auctoritatem unius der. quod de
tp̃o natũ est ubuĩ appellauit. ut hac rõne n
tam sili modo ⁊ uirtus ⁊ sapt̃a dei uocat᷑.
ut eqad̾ iõne de ip̃o intiligatur. Qi eni drcis¬

Expanded text:
negas neque ignoras hoc uerbum filium dei appellatum et hoc apud deum fuisse in principio. qua ergo ratione post Mariam dicis esse, quod in principio legis fuisse? nes. nam nihil de deo est quod non deus dicatur, sed propter auctoritatem unius dei quod de ipso natum est uerbum appellauit, ut hac ratione nam simili modo et uirtus et sapientia dei uocatur, ut eadem ratione de ipso intellegatur. si enim dixis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tota sił eccła plaulu quodam ⁊ tͥpud
ualentis nocem excepunt. quod siqu
a nob̃ fictũ putat: scrinta publica sin¬
tetur. plene sunt certe scripturaꝵ: e
clesiaꝵ carts. recens adhuc ret memo¬
uia est. Suꝑsunt hoc̃es qui illi synodo
int̾fu̾unt. ⁊ quod u̾itatem firmet. pp̃
arrians hec. ipaut diximus gesta. noꝰ
cenegant. Cum igitur cuneti ualentem
suspitõm cũ penitentia dampnarent. Itẽ

Expanded text:
 tota simul Ecclesia plausu quodam et tripudio Valentis vocem exceperunt. Quod si quis a nobis fictum putat, scrinia publica scrutetur. Plenae sunt certe Ecclesiarum arcae, et recens adhuc rei memoria est. Supersunt homines, qui illi synodo interfuerunt; et quod veritatem firmet, ipsi Ariani haec ita, ut diximus, gesta non denegant. Quum ergo cuncti Valentem suspicionem cum
Abbreviated transcription (Latin):
creditis .i. tanta signa uidentes nõ cre¬
debatis Itaq ꝓbatũ est apłis xp̃m a deo¬
istũ dm̃ crede̾ nõ eẽt ambiguũ. Si enĩ
nemo uidit dm̃i nisi qui est a deo: hic ui¬
dit dm̃. ⁊ si nemo nouit pr̃em nisi filiꝰ
hoc est u̾e apud dm̃ fuisse. ⁊ a deo exisle
⁊ uenisse. Nemo enĩ alius pot̾at a deoi
exire. nisi hic qui in pͥncipio erat apd̾
dĩ. q ⁊ nec quisqͣm alius sciebat aut
iud̾at dm̃. Ideo nõ incredibile nob̃ est ne¬
rum filiũ hunc dm̃ crede̾. Sicut dicit
iohes in epła p̾ma. ⁊ sumus inquit in
uero filio eius ihu xp̃o. hic est uerus ⁊

Expanded text:
creditis; id est, tanta signa videntes non crecreditis; id est, tanta signa videntes non credebatis. Itaque probatum est Apostoistum dei credere non esset ambiguum. si enim nemo uidit deum, nisi qui est a deo hie uidit deum, et si nemo nouit patrem nisi filius - hoc est uere apud deum fuisse et ab eo exisse et uenisse; nemo enim alius poterat a deo exire, nisi hic qui in principio erat apud deum, quia et nec quisquam alius sciebat aut uiderat deum —, ideo non incredibile nobis est uerum filium hunc dei credere, sicut dixit Iohannes in epistula prima: et sumus, inquit, in uero filio eius Iesu Christo. hic est uerus et
Abbreviated transcription (Latin):
roget: in hoc credimus qr a deo existi. Ñc
uideamus si de uirtute ambig̾ent disci¬
puli utrũ ex deo ẽẽt. cum uid̾ent lazarũ
iam fetitũ qͣrto die resuscitatũ. ceco a
natiuitate: ocłos reformatos. tactu fun¬
brie: mulierem a ꝓflinuo lib̾atam. aq̃
naturam minuitatã in uno. an de ꝑso¬
na dñi nemo plene dubitabit. De uir
tutib quippe cũ dic̾int illũ alii helyã
cẽ alii ieremiam. aut unũ ex ꝓpħis. ⁊¬
Nam cũ lapidare uellent illũ uidei: re¬
spondit eis iħo młta bona oꝑa ostendi
uob̾ a prẽ meo. pp̃ quod eoꝵ epiis lapida
tis me: dix̾unt ei uidei. Nos de bono ope
sis homo: facis te dm̃. Si igitur nuidei
ꝙ dei opa ẽnt nõ ambigebant:. aplĩ amb¬
gebant. quõ ergo nõ omnis dubitatõ de sal
hoĩb faciebat. cum audiebant dicentem
manifestatõne u̾boꝵ dñi: diõunt ad eũ
Nunc scimus qm̃ nosti omnia. ⁊ nõ opꝰ¬
est tibi. ut quis te int̾roget. In hoc credi¬

Expanded text:
rroget; in hoc credimus, quoniam a deo existi. Nunc rroget; in hoc credimus, quoniam a deo existi. Nunc uideamus si de uirtutibus ambigerent discipuli. utrum ex deo essent, cum uiderent Lazarum iam fetidum quarta die resuscitatum, caeco a natiuitate oculos reformatos. tactu fimbriae mulierem a profluuio liberatam, aquae naturam inmutatam in uinum, an de persona domini. nemo planetutibus, quippe cum dicerent illum alii esse Heliam. alii Hieremiam aut unum ex profetis. nam cum lapidare uellent illum Iudaei, respondit eis Iesus: multa opera bona ostendi uobis a patre meo; propter quod eorum opus lapida. tis me? dixerunt ei Iudaei: nos de bono oper quia, cum sis homo, facis te deum. si igitur Iudaei quod dei opera essent non ambigebant, apostoli ambigebant? Quoniam ergo omnis dubitatio de saluhominibus faciebat, cum audiebant dicentem manifestatione verborum Domini, dixerunt ad eum: Nunc scimus quoniam nosti omnia, et non est opus ut quis te interroget: in hoc credi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ u̾ba: hec ip̃a uirtus dm̃ prẽm suum
appellat. Ecce incurris quod tunes. qr si
uirtus dei filius dei est: ip̃a utiq uͥtus
est de qua dicit apłs. xp̃c dei uirtutem¬
sa est ad dm̃. Itaq hec beata uirtus que
xp̃c est: in sp̃u dei demonia se testat᷑ etc̃e.
dñi: hic in mundo in apłos oꝑatũ ut ple¬
nius appareat dñi de sua ꝑsona locutũ
qr relicto mundo regressus est ad dñm.
aut si putas iurtutem hanc nõ ẽẽ xp̃m
due erunt uirtites ⁊ duo filii dei. ⁊ ubi
est illud quod legitur unigenitus filius
dei qui est in sinu prĩs. Et it̾m. Sic enim
dei que corporalit̾ est oꝑata in mundo:⁊
ip̃am illam ẽẽ que ⁊ dei uirtus dicatur
⁊ filius ⁊ uideamus quid credid̃unt. aut
cui apłi audientes a dño. Etoe it̾m relĩ¬
quo mundũ ⁊ uado ad pr̃ẽm. Responde¬
runt ei. Etce nunc palam loq̃ris. ⁊ ꝑuer
biũ nsłm dicis nunc scimus qm̃ nosti
omuia. ⁊ nõ est opus tibi ut quis te int̾¬

Expanded text:
se uerba, haec ipsa uirtus deum patrem suum appellat. ecce incurris quod times, quia si uirtus dei filius dei est, ipsa utique uirtus est, de qua dicit apostolus: Christumsa est. itaque haec ipsa uirtus, quae Christus est, in spiritu dei daemonia se testatur eiceredomini hic in mundo in apostolos operatum, ut plenius appareat dominum de sua persona locutum, quia relicto mundo regressus est ad deum. aut si putas uirtutem hanc non esse Christum, duae erunt uirtutes et duo filii dei; et ubi est illud quod legitur: unigenitus filius dei, qui est in sinu patris, et iterum: sic enim, dei, quae operata est corporata in mundo, ipsam unam esse. quae et dei uet Filius. Et videamus quid crediderint, aut cui, Apostoli audientes a Domino, Ecce iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem: responderunt enim, Ecce nunc padicis; nunc scimus quoniam nosti omnia, et non opus est tibi ut quis te inte
Abbreviated transcription (Latin):
rista q̃ramus quem ip̃e saluator testẽ
ii eẽ ꝓfessus est Ait eni iut̃ ceta de do¬
mino. Qui desursũ uenit suꝑ omnos ẽ
Qui aut̾ de t̾ra est: de t̾ra loquitur qui
u̾o de celo uenit: quod iudit ⁊ audinit
testificatur. ⁊ testimoniũ eius nemo ac¬
cipit. Ecce ioħes omnes secũ parit᷑ ad cõ¬
patom dñi t̾restres appellat. qr ulũ de
celũ testatur uenisse. cet̾os uo omnoode
t̾ra eẽ. hoc est de inferiorib. Et ip̃e dñs ĩc
cet̾a ead loquitur dicens. Nõ enĩ descen¬
di de celo ut faciam uoluntatem meam
s uoluntatem eius qui me misit pris
Et it̾m dñs int̾ alia hoc sensuloquitu
dicene Et nõ dico uob̾ qr ego rogabo pa¬
trem. Ip̃e ent̃ pat̾ diligit uos. qr uos me
diligitis ⁊ creditis qr a deo exu. exu¬
a pr̃e ⁊ ueni in hunc mundũ. It̾m relĩ¬
quo mundũ ⁊ uado ad prẽm. ⁊̃unc ni¬

Expanded text:
ista, quem ipse saluator testem suum esse professus est. ait enim inter cetera de domino: qui de sursum uenit, super omnes est; qui autem de terra est, de terra et loquitur; qui uero de caelo uenit, quod uidit et audiuit, testificatur et testimonium eius nemo accipit. ecce Iohannes omnes secum pariter ad conparationem domini terrestres appellat, quia illum de caelis testatur uenisse, ceteros uero omnes de terra esse, hoc est de inferioribus. et ipse dominus inter cetera eadem loquitur dicens: non enim descendi de caelo ut faciam uoluntatem meam, sed uoluntatem eius, qui me misit. patris. et iterum dominus inter alia hoc sensu loquitur dicens: et nunc dico uobis, quia ego rogabo patrem. ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis et creditis quia ego a deo exiui patre et ueni in hunc mundum; iterum relinquo mundum et uado ad p
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo ciius fidei nõ ꝯmimicarent. Drdẽ¬
tes enĩ aĩas de inferis ire in celos: cog¬
nou̾unt abiudicatũ ẽẽ p̾ncipem huius
mundi. ut reus fc̃s in causa saluatoris
que tenebat amittet. Hec quid̃ ascendẽ¬
te saluatore uisa sunt. s suꝑuentente
in discipłos spu scõ: palam aꝑte q ma¬
nifestata sunt. Uera enĩ correptio tunc
ce a ꝑfidis uidebantur resurgentesn
mortui. claudi currentes. leꝓsi m̃dati
palytici ꝯfirmati ceci aspicere. surdi
audire. rauci loqui demoniaci purga¬
ti infirmi recuꝑata sanitate: grãs ag̾e
Hoc modo sp̃c sc̃s arguit mundii. q in
noĩe saluatoris qui reꝓbatus est a m̃do
õmi citratõnũ uirtutos oꝑatus est. Si
dyabłs ip̃e sachanas est. quid est ut int̾
cet̾a dicat ad iudeos saluator. uos de prẽ

Expanded text:
ab eo, cuius fidei non communicarunt. uidenab eo, cuius fidei non communicarunt. uidentes enim animas de inferis ire in caelos cognouerunt adiudicatum esse principem huius mundi, ut reus factus in causa saluatoris quae tenebat amitteret. Haec quidem ascendente saluatore uisa sunt, sed superueniente in discipulos spiritu sancto palam aperteque manifestata sunt. uera enim correptio tunc ce a perfidis uidebantur resurgentes mortui, claudi currentes, leprosi mundati, paralytici confirmati, caeci aspicere, surdi audire, muti eloqui, daemoniatici purgati, infirmi recuperata sanitate gratias agere. hoc modo spiritus sanctus arguit mundum, quia in nomine saluatoris, qui reprobatus est a mundo, omnium curationum uirtutes operatus est. XC. SI DIABOLUS IPSE EST SATANAS, QVID EST UT INTER CETERA DIC
Abbreviated transcription (Latin):
credid̾unt in me. de iustitia uo: q ua
do ad pr̃em. ⁊ iam nõ uidebitis me. den
tus est. Causam quid̾ uidetur dycisse
guendi m̃di. s mdiget explanatõe lxt¬
um saluatori nõ credentes itide.
atiq mundane potestates qr nõ so¬
lunl hoib se manifestare uolitit. si etũ
pncipib ⁊ potestatib etam celestib sicuto
tocet apls in epla ad ephestos. post passtonẽ
ostendit. ⁊ hoc est arguere mundũ: osten¬
dere illi uera ẽẽ que cred̾e noluit. Cred̾e enĩ
noluit aouenisse saluatorem. Saluator
autꝰ seritata iustitia nõ trepidanit reu̾ri
dit ad diñ. nisi qui descendit dedeo. Uiden¬
tes ergo potestates ascend̾e eum: ꝯfuse
sunt identes uerũ ẽẽ quod falsũ uelut
spreuunt. Itaq ista iuisttuia arguet eos
qua iustũ ꝓbatũ est qr regressus est unde
uen̾at. Sicaut̃ arguit eos de pcc̃o. qr nõ
solũ crede̾ nolu̾unt ei: s ⁊ occid̾unt eum
de iuditio u̾o sic eos corripuit: dũ osten¬
dit pͥncipem mundi reum fc̃m ⁊ oppssa

Expanded text:
itia vero, quia eo ad Patrem, et jam non videbitis me; de tus est . Causam quidem videtur dixisse arguendi mundi, sed indiget explanatione. Cum Salvatori non crederent Judaei, neque mundanae potestates; quia non solum hominibus se manifestprincipibus et potestatibus in caelestibus, sicut docet apostolus in epistula ad Efesios —, post passionem ostendit. et hoc est \'arguere mundum\', ostendere illi uera esse quae credere noluit. credere enim noluit a deo uenisse saluatorem. saluator autem seruata iustitia non trepidauit reuerti dit ad deum, nisi qui descendit a deo. uidentes ergo potestates ascendere eum confusae sunt, uidentes uerum esse quod uelut falsum spreuerant. itaque ista iustitia arguit eos, qua iustum probatum est, quia regressus est unde uenerat. sic autem arguit eos de peccato, quia non solum credere ei noluerunt, sed et occiderunt eum. de iudicio uero sic eos corripuit, dum ostendit principem mundi reum factum et conpressum
Abbreviated transcription (Latin):
gi capatitate. sidos posita est. que sen¬
tum scripture secuta p̃misi meatur
calomon cũ sapt̃am a deo postulatier
responsũ a dño est Ecce dedi tibimqt
cor sapiens ⁊ prudens. qͣle nõ futan
te ⁊ post te nõ exsurget uir siłis abi
Quio dicimus: Uerũ est quod pmiti
ds. Immo uerũ femo ergo hoisi¬
nulis erit saloni. ⁊ quid indebitur de
xp̃o qui int̾ cet̾a regna inquit auidei
uenit ab ultimis t̾te audere saplam
lalomonis. ⁊ecce plus salomone hic

Expanded text:
i capacitate, fides posita est, quae sensum scripturae secuta praemium mereatur. Solomoni, cum sapientiam a deo postulasset, responsum a domino est: ecce dedi tibi, inquit, cor sapiens et prudens, quale non fuit ante te, et post te non exsurget uir similis tibi. quid dicemus? uerum est quod promisit deus? immo uero. nemo ergo hominuChristo, qui inter caetera, Regina, inquit, Austri, venit ab ultimis terrae audire sapientiam Salomonis: et ecce plus Salomone hic
Abbreviated transcription (Latin):
isset. Illil aut̃ qui pat̾ est nũqͣm indi nisi
a filio. qũ enĩ dm̃ prem negat usũ ⁊ dm̃
apparuisse pr̃ib ꝓfitetur: manifestare
se uult dei filius. qr ip̃e semꝑ in dm̃ uistis
est prĩb. Hinc est unde mnt̾ cet̾a dicit in¬
deis de pr̃e. neq uocem eius audistis alñ

Expanded text:
 illum autem qui pater est, numquam uideri nisi a filio. quando enim deum patrem negat uisum et deum apparuisse patribus profitetur, manifestare se uult dei filius, quia ipse semper in deum uisus a patribus est. hinc est unde inter cetera dicit ludaeis de patre: neque uoc
Abbreviated transcription (Latin):
omnia. ⁊ nõ opus est tibi. ut quis temt¬
roget ⁊ in hoc credinius qm̃ a deo exisli
ħ int̾p̾tatõne nõ idigent. quippe cum
ista sssma sit religionis nr̃e. ut cp̃m
añ carnem in celis cũ deo fuisse creda¬
mus. ut filiũ apud prem. sam si ppo
iustam ꝯu̾satõm ⁊ celestem doctoma
de celo ⁊ a deo se dixit exisse. ⁊ uenisse m
mundũ: ead̾ debuant dice de se om̃es
ꝓpħe ⁊ apłi ⁊ qui dixit it̃m relinquoi
signficasse. qi doarinam que uenat a deo
relicto mundo ad dm̃ est regressa. aliud .n.
quod dicant nõ lñt. si enĩ de celo uenisse
⁊a deo exisse ⁊tenisse i hunc mundũ ad
uircutis ⁊ doctoine ꝑtinet cãm. nõ ad sal

Expanded text:
a, et non opus est tibi ut quis te interroget; in hoc credimus, quoniam a deo existi. haec interpretatione non indigent, quippe cum ista summa sit religionis nostrae, ut Christum ante carnem in caelis cum deo fuisse credamus ut filium apud patrem. Nam si propter iustam conuersationem et caelestem doctrinam de caelo et a deo se dixit exisse et uenisse in mundum, eadem debuerant dicere de se omnes quia dixit: iterum relinquo significasse, quia doctrina, quae uenerat a deo, relicto mundo ad deum est regressa. aliud enim quod dicant non habent. si enim de caelo uenisse et a deo exisse et uenisse in hunc mundum ad uirtutis et doctrinae pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
negat añ passionem. rogaturũ aũ
se ꝓmitcit pr̃em ut mittat eũ Item
subicit. quia cũ ip̃is erat. ⁊ manebit
apud eos. post resurrectõm aut̃ legit᷑
in sufflasse ⁊ dixisse eis. accipite sp̃m
in hac causa ꝑturbatõnes: utquidi¬
N hiis õĩ tenendũ sit nesciam. .xc.
Nam qr ⁊ cũ eis erat ⁊ uenturus erat. ñ
est falsum. s si nõ istud ad ꝑsonam t̾has.
s ad naturam. alt̾m enĩ seuenturum
eoꝵ diuinitas: in p̾sentia xp̃i nõ absẽs
cum uenturũ eum ꝓmittat. adiecit.
uos ndetis eum. qr apud uos manet ⁊
nobcũ est. ut securi eẽnt apłi. qr postas¬
censum dñt nõ mĩorem aut degen̾em
ad tuitõm hĩturi eẽnt pastorem aut re¬
gem. Nam nõ est oubĩ credentib nõ
te clarificatus est dñs. Añ ascensũ enĩ

Expanded text:
RITUM ANTE PASSIONEM, ROGATURUM AUTEM SE PROMITTIT PATREM, UT MITTAT EUM. ITEM SUBICIT, QVIA CUM IPSIS ERAT ET MANEBAT APUD EOS, POST RESURRECTIONEM AUTEM LEGITUR INSUFFLASSE ET DIXISSE EIS: \'ACCIPITE SPIIN HAC CAUSA PERTURBATIONES, UT QVID TENENDUM SIT NESCIAM. In hinam quia et cum eis erat et uenturus erat, non est falsum, sed si non istud ad personam trahas, sed ad naturam. alterum enim se uenturum eorum diuinitas, in praesentia Christi non absens cum uenturum eum promittat, dicit: uos uidetis eum, quia apud uos manet et uobiscum est, ut securi essent apostoli, quia post ascensum domini non minorem aut degenerem ad tuitionem habituri essent pastorem aut regem. nam non est dubium non te clarificatus est Dominus. Ante ascensum enim
Abbreviated transcription (Latin):
cuati estis axp̃o Ius enĩ reconciliatõnis
quod int̾ eos ꝯstitũat sꝑnentes. ad p̾sti¬
nũ indeoꝵ sensũ qu̾si sunt. accusantesi
tam se qͣm reconciliatorem. Omne enim
quod displicet. accusatur. ⁊ qm̃ hec res
mediator uuius nõ est s duoꝵ utiq i
uos aut̃ ꝯu̾si ad legem arbitrũ recusa¬
stis. ds tñ unus est. nõ dicit sic se xp̃m¬

Expanded text:
isto. Jus enim reconciliationis quod inter eos constituerat spernentes, ad pristinum Judaeorum sensum conversi sunt, accusantes tam se quam reconciliatorem. Omne enim quod displicet, accusatur. Et quoniam haemediator, unius non est, sed duorum utique: vos autem conversi ad Legem, arbitrum recusastis, Deus tamen unus est. Quo dicto non sic se
Abbreviated transcription (Latin):
cutis noĩe celestia ⁊ trestria ⁊ inferna
genua flectuntur. Hoc est suꝑ om̃ia
ee dm̃. pͥt̾ hec enĩ alia ulla sunt. dicat
nunc fotinus si hec hõi genua flectũt
ait si ds potentias illas celestes ⁊ scõs
ingłos ut hoĩem adorent decreuit. S
absit. qr ds nicħ scultũ decreuit. maxĩe
cum nõ liceat nise dm̃ adorari. qñcoia¬
gis in celis: Nex enĩ adoratur in t̾ris

Expanded text:
cuius nomini caelestia et terrestria et inferna genu flectunt? hoc est super omnia esse deum; praeter haec enim alia nulla sunt. dicat nunc Fotinus, si haec homini genu flectunt aut si deus potentias illas caelestes et sanctos angelos, ut hominem adorent, decreuit. sed absit, quia deus nihil stultum decernit, maxime cum non liceat nisi deum adorari; quanto magis in
Abbreviated transcription (Latin):
cursũ in rõm pasche custodientes pa
nis nt sydera uen̾ari dicantur qͥb
indulta est spiritalis cultura. ut despt¬
cientes que nidentur. hus que munsibi¬
lia ⁊ suꝑcelestia sunt copulentur. ⁊ bec
omnia tnscendant futuri cũ angłis dei
Nam ⁊ sydeꝵ cultores aut cũ ip̃is erũt
aut int̾ ista qui enĩ fieri pt̃ ut aliquis
luꝑ hec sit que colete Pagani itaq nõ
ꝯpotum line obseruant s lunamipãm
uelut deam uen̾antur. ⁊ effectus cum¬
culoꝵ eius app̾hendisse se arbitntes qͥd
certis dieb agend̾. quid ue cauend sit
decrcilunt imꝑio huius. uitam ⁊ alsa¬
tõm suam ordine quodam sbicientes qͣs
qr extͣ det ordinatõm ausi sunt usurpare
falli freq̃nt̾ dep̾hendimus. Hec enĩ luna¬
rra insigna tpr̃m ds̃ ꝯstituit. unde et
nos num lue custodimus. nõ illami
ip̃am cu excolimus. ut a qͣrtadecima lu¬
ua que nob̾ scd̃ legem pͥma est: rõnem
pasche obseruemus. Omnia enĩ plena

Expanded text:
CURSUM IN KATIONE PASCHAE CUSTODIENTES PAGnis ne sidera uenerari dicantur, quibus indulta est spiritalis cultura, ut despicientes quae uidentur his, quae inuisibilia et supercaelestia sunt, copulentur, ut haec omnia transcendant futuri cum angelis dei. nam siderum cultores aut cum ipsis erunt aut intra ista. qui enim fieri potest, ut aliquis super haec sit quae colit? pagani itaque non conputum lunae obseruant, sed lunam ipsam uelut deam uenerantur et effectus curriculorum eius adprehendisse se arbitrantes, quid certis diebus agendum quidue cauendum sit. decreuerunt imperio huius uitam et conuersationem suam ordine quodam subicientes, quos, quia extra dei ordinationem haec ausi sunt usurpare, falli frequenter deprehendimus. haec enim luminaria in signa temporum deus constituit, unde et nos numerum lunae custodimus, non illam ipsam excolimus. ut a quarta decima luna, quae nobis secundum legem prima est. rationem paschae obseruemus. omnia enim plena
Abbreviated transcription (Latin):
siłem hẽat ortũ. natus q ita sit ut mor¬
tales nasci uidemus. cũ ꝓrupente fetu
reistant que añ nõ fũant. Iua enẽ aliã¬
de insitis ꝯcepta seminib elem̃toꝵ sbaꝵ¬
aut̃ nlło auxilio adiunctõnus ext̾ne. ex
seid quod in se ac secũ semꝑ hu̾it: ĩdue
⁊ ptulit Ut enĩ si lucem nasci ex sole
dicamus ꝙ ab eoꝓcedat ⁊ ꝑfluat. non
aliqua distinctõne pͥncipii qua semper
tulgeat. semꝑ ex se uelut mun̾ie reꝑan¬
te ꝯlustret. sic dei filius ab et̾no omnt¬
pr̃i coberens. Hanc quoq etus silitudi¬
nem tenuit. ut nec ortũ heat. nec occasũ
⁊ ut d̾s sine origine sempit̾uus: ita ⁊ fuli
sempit̾nus. ⁊ ut ds unus est simplex id¬
⁊ ut̾q in imo inseꝑabili maiestate ꝯti¬
nuus. Ds itaq filiũ nõ ex matiis discor¬
dantio tractũ. s ex simplici ac singłari¬
nature sue styrpe ac seminario editum.
semꝑ in se hĩtum. nec a se nlła uniꝙͣ se¬
patõne dimissũ. ita secũ ꝯtinet ⁊ ample¬

Expanded text:
ilem habeat ortum natusque ita sit, ut mortales nasci uidemus, cum prorumpente foetu existant quae ante non fuerant. illa enim aliunde insitis concepta seminibus elementorum distus nullo auxilio admixtionis externae ex se id quod in se ac secum semper habuit, eduxit et protulit. Ut enim si lucem nasci ex sole dicamus, quod ab eo procedat et profluat; non aliqua distinctione principii, quia semper fulgeat, semper ex se uelut munere reparante conlustret, sic dei filius ab aeterno patri cohaerens hanc quoque eius similitudinem tenuit, ut nec ortum habeat nec occasum. et ut deus sine origine sempiternus, ita et filius sempiternus; et ut deus unus est, simplex idet uterque in uno inseparabili maiestate continuus. Deus itaque filium non ex materiis discordantinaturae suae stirpe ac seminario editum, semper in se habitum, nec a se ulla unquam separatione dimissum, ita secum continet et ample
Abbreviated transcription (Latin):
nõ mediocbis potentia est: paganis que
obseruarent instituit myst̾ta. ut aĩas
eoꝵ duab ex causis in errore detin̾et. nt
qr p̾uenit u̾itatem: fallatie sue ilitas.¬
iude̾tur. qĩ antiquitate p̾uidicans iuta¬
ti.⁊ qr in pͥmo m̃se in quo eqͥ noctiũ hño ro¬
mani. sicut ⁊ nos. ea ip̃a obseruatio ab
hiis custodiatur. ita ut ⁊ ꝑ sanguinẽ di¬
cant expratõm fieri. sicut ⁊ nos ꝑcrucẽ
Hec sisutia paganos detinet in errore

Expanded text:
non mediocris potentiae est, Paganis quae non mediocris potentiae est, Paganis quae observarent instituit mysteria, ut animas eorum duabus ex causis in errore detineret: ut quia praevenit veritatem fallacia, meliusideretur, quasi antiquitate praejudicans veritati. Et quia in primo mense, in quo aequinoctium habent Romani, sicut et nos, ea ipsa observatio ab his custoditur; ita ut etiam per sanguinem dicant expiationem fieri, sicut et nos per crucem: hac versutia Paganos detinet in errore,
Abbreviated transcription (Latin):
ne añ pͥmam scd̾ nos lunam: passio xp̃i
sit. neq resurrectõ eius. Non pͥmo dre
quo ceptus mundus est. Omnia enĩm̃¬
di tiba untus ebromade curriclio nu¬
m̾antur. qr ds indi mbra ⁊ ornam̃ta ꝯpo¬
suit. Sex ent̃ dieb mundũ aptauit. ⁊ sep¬
tima cessaiit quam sabbm appllaruit. His
netur. Semꝑ enĩ in se redeuntes: mltipli¬
cant nũm tpẽm. post salbm ent̃ a pͥmoi
die repetit semꝑ usq in diem septimũ.
u sabbm. ut resurrectõ dñi. pͥmo dre nco¬
ati mundi fc̃a discatur. qui dies dñicus
septenariũ nũm euolutus. incipit it̾m
ut sit post ebdomadam p̾mus. quod ita de¬
cretũ ab mitio est. pp̃ sacram̃tũ incarna¬
rexit ⁊ restauratus est adsolutũ esd nõ
nos lunam colere. s num qui ꝑ lune cur¬
sum insticutus est. custodire. Dyabolus
aut̃ qui est sathanas. ut fallatie sue auc¬
toritatem aliquam possit adhibere. ⁊ mẽ¬
datia sua ꝯm̃ticia u̾itate colere: pͥmom̃¬
se quo sacram̃ta dñica scit celebranda. q

Expanded text:
ne ante primam secundum nos lunam passio Christi sit neque resurrectio eius non primo die, quo coeptus mundus est. Omnia enim mundi tempora unius ebdomadae curricuerantur, qua deus mundi membra et ornamenta conposuit. sex enim diebus mundum aptauit et septima cessauit, quam sabbatum appellauit. his netur. semper enim in se redeuntes multiplicant numerum temporum. post sabbatum enim a primo die repetit semper usque in diem septimum, id est sabbatum, ut resurrectio domini primo die inchoati mundi facta discatur, qui dies dominicus septenarium numerum euolutus incipit iterum, ut sit post ebdomadam primus. quod ita decretum ab initio est propter sacramentum incarnarexit, et instauratus est. Absolutum est, non nos lunam colere; sed numerum, qui per lunae cursum institutus est, custodire. Diabolus autem, qui est satanas, ut fallaciae suae auctoritatem aliquam possit adhibere, et mendacia sua commentitia veritate colorare, primo mense quo sacramenta dominica scit celebranda, quia
Abbreviated transcription (Latin):
accepit: hoc saluator bonis mitis dig¬
discrepat a suꝑiore qõne. Unũ eñ
uerbũ diuersas ht̃ significatõnes. sic̃
sup̃memorau. Obtrectatores enĩ dauid
cum exitis siuis fau̾ent: gratulabant᷑
malis eius. dum enĩ ille p̾ssuras ⁊ an¬
gustias pat̾etur a saul ⁊ filio suo ab sa¬
lon. illi recte ⁊ bene fieri dicebant. tale
est si aliquis dicat de eo qui iiurias
patitur. bene illi hoc est gaude in malis
hec est dic̾e̾ recte illi fit. sic enĩ meretur.
Sili modo ⁊ saluator ietus in bonis ope¬
rib m̾itũ hõis ꝓnuntiat. dicens. fuge
serue bone ⁊ fidelis. Exultat enĩ. qr ser¬
uus digniorem se fecit. dicens. bene hoc
est. recte egisti utinam maius m̾itum
collocares. Unũ igitur u̾bũ duab ꝯtra¬
riis causis aptatur. Nam solemus de a¬
liquo dic̾e adiudicatus est. s quõ dicatꝰ.
causa aut subseq̃ns. aud pdicatõ decla¬
rat Aliqñ enĩ ad bonũ dr̃. alñ ad malit̃¬

Expanded text:
ACCEPIT, HOC SALUATOR BONIS MERITIS DIGdiscrepat a superiore quaestione. unum enim uerbum diuersas habet significationes, sicut supra memoraui. obtrectatores enim Dauid, cum exitiis eius fauerent, gratulabantur malis eius. dum enim ille pressuras et angustias pateretur a Saul et a filio suo Abessalon, illi recte et bene fieri dicebant. tale est si aliquis dicat de eo, qui iniurias patitur: \'bene illi hoc est, gaudere in malis\', hoc est dicere: \'recte illi fit; sic enim meretur\'. simili modo et saluator laetus in bonis operibus meritum hominis pronuntiat dicens: euge, bone serue et fidelis. exultat enim, quia seruus digniorem se fecit, dicens: \'bene\', hoc est: \'recte egisti, uti maius meritum conlocares\'. unum igitur uerbum duabus contrariis causis aptatur. nam solemus de aliquo dicere: \'adiudicatus est, sed quo modo dicatur, causa aut subsequens aut praedicta declarat; aliquando enim ad bonum dicitur, ali
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat prem dm̃. Si uerus ergo filu
filius nõ dice̾tur: isi ꝓpͥe ab eo eẽt gen¬
tus. aut dicat fotinus qͣte uerus filius
dei creditur: si nõ est uerus: Ant quid oĩ
erat hunc crede filiũ dei si muis eẽt de ce¬
t̾is scĩs qui filii dei digui sunt appeslari
Aut nũquid aliqua indignitas ħ in hoc
potior cet̾is est. quid opus est ut dicatur
crede xp̃m filiũ eẽ dei. nisi qrut alit̾ de
hoc credatur p̾cipitur qͣm de cet̾is: Utq
msti sunt filii dei qui scĩtatis causa ap¬
pellantur:hic solus dei filius credatin.
Unde ⁊ unicus dr̃. Ram quis scõꝵ ausus
tor ꝯscius natiuitatis sue a deo ꝑfecte
Quõ aut̃ patetur se adorari. si nescire
se ẽẽ. cũ scriptũ sit. dñm dm̃ tuũ ador¬
bis ⁊ illi soli sermes: Quppe cũ¬

Expanded text:
dicebat deum. Si uerus ergo filiuim non diceretur, nisi proprie ab eo esset genitus. aut dicat Fotinus, quare uere filius dei creditur, si non est uerus. aut quod opus erat hunc credere filium dei, si unus esset de ceteris sanctis, qui filii dei digni sunt appellari? aut numquid aliqua indignitas in hoc potior est ceteris, quod opus est ut dicatur: \'crede Christum filium esse dei\', nisi quia, ut aliter de hoc credatur, praecipitur quam de ceteris, ut, quia multi sunt qui filii dei sanctitatis causa appellantur, hic solus uerus dei filius credatur, unde et unicus dicitur? nam quis sanctorum ausus isi saluator conscius natiuitatis suae a deo profectae? quo modo autem pateretur se adorari, si nesciret se esse de deo, cum scriptum sit: dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies, quippe cu
Abbreviated transcription (Latin):
in carne scierunt: Hoc ergo de p̾sentib
dixit ut quicũq añ ip̃m fuunt astãtes
uł sedentes: furos intlligantur uł latu¬
nes. se uocantes enĩ illũ qui fu̾at cecue
uolebãt eum a fide saluatoris auert̾e.
dicentes. da honorem deo. nos scimtis qr
hic homo ꝑcr̃or est. quos ille arguit dicã
rat face quicqͣm. de hoc etgo qr ꝑseuera¬
uit in fide. ⁊ de ulis qui dix̃unt. ħ uba
nõ sunt demoniũ hñtis. Nũquid p̃t de¬
moniũ cecoꝵ ocłos aꝑtre: dixit saluator
Q nõ audierunt eos oues. illos utiqi
quos fures ⁊ latrones appellauit. nam
quõ nõ andierunt ꝓpħas oues. cũ cõster
scripturis omnes bonos obedisse ꝓphis

Expanded text:
nturum -scierunt? hoc ergo de praesentibus dixit, ut quicumque ante ipsum fuerunt astantes uel sedentes fures intellegantur et latrones. seuocantes enim illum, qui fuerat caecus, uolebant eum a fide saluatoris auertere dicentes: da honorem deo; nos scimus quia hic homo peccator est, quos ille arguit dicensrat facere quicquam. de hoc ergo, quia perseuerauit in fide, et de illis, qui dixerunt: non sunt daemonium habentis; numquid potest daemonium caecorum oculos aperire? dixit Salvator, Sed non audierunt eos oves : illos utique quos fures et latrones appellavit. Nam quomodo non audierunt Prophetas oves, cum constet Scripturis omnes bonos obedisse Prophetis,
Abbreviated transcription (Latin):
us ubautoritatem capent ac scurent
eiiglicit̃ us p̾dicare. quod ft̃m duplici
testimonio ꝯfirmatur. qr ⁊ p̾destinatum
testimoniũ ꝓhibend̾. Cum enĩ icoguiti
sibi imꝑiti ditisis iignis magnalia
det locuntur: diunitus se mspiratoẽa
m̃sis t̾cii data est ꝑ moysen. sicut ĩubro
exodi ꝯtinetur: qui dies a qͣrtadecima
m̃sis pͥmi quo die fc̃m est pascham ẽ
gypto. qͥnq̃gesimus est .i. penchecoster.
unde fc̃m est ut ad legem dei p̃dicandam.¬

Expanded text:
los, ut auctoritatem caperent, ac scirent evangelicum jus praedicare. Quod factum duplici testimonio confirmatur, quia et praedestinatum testimonium perhibendum. Cum enim incognitis sibi imperiti diversis linguis magnalia Dei loquuntur, divinitus se inspiratos mensis tertii data est Lex per Moysen, sicut in libro Exodi continetur , qui dies a quarta decima mensis primi, quo die factum est Pascha in Aegypto , quinquagesimus est, hoc est Pentecoste. Unde factum est, ut ad legem fidei p
Abbreviated transcription (Latin):
tõne noĩs fec̾unt iptutes apłi. sicut sup̃
memorati: nõ tñ oĩo sine noĩs potestate
Pid enĩ ꝙ ab ipõ missi erant qui demo¬
nib ⁊ passionib t̾rori erat: ip̃o metu
sugabantur demonia. ⁊ infirmitates
curabantur. Itaq nom̃ dñi tacite oꝑa¬
batur. Deniq apłs petrus dicit iudeis

Expanded text:
nis fecerunt virtutes, Apostoli, sicut supra memoravi, non tamen omnino sine nominis potestate. Per id enim quod ab ipso missi erant, qui daemonibus et passionibus terrori erat, ipso metu fugabantur daemonia, et infirmitates curabantur. Itaque nomen Domini tacite operabatur. Denique apostolus Petrus dicit Judaeis
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmus esti  euo adimpletũ est pasche
myst̾umad bedemptõm salutis huma¬
ne qr semꝑ post curricula dieꝵ seꝑtem
tas mundi septenario nuo ꝗsãmari
das septem: pͥmus dies est penthecostẽ

Expanded text:
primus est, in quo adimpletum est Paschae mysterium in redemptionem salutis humanae; quia semper post curricula dierum septem, tatem mundi septenario numero consumdas septem, primus dies est Pentecostes.
Abbreviated transcription (Latin):
uocib. s ⁊ signoꝵ uirtutib ꝯmendata.
a mtnc illud est. s eod̾ modo ut designa¬
ta sunt a nob̃ intellecta opentur. ut diẽ
penthecosten unde enĩ qua rõne tͣctus
sit: ꝯgrne dinoscamus. Scrppture et
enĩ dñice sensus suos sollicitis ⁊ denotie
aꝑuint. in diligentib claudunt. nec n.
par erat ut res que dieb ac m̾itis reser¬
nata sunt: parum ab omnib indetur¬

Expanded text:
iam signorum virtutibus commendata. Sed nunc illud est, si eodem modo ut designata sunt, a nobis intelligantur, ut dies Pentecostes, unde et qua ratione tractus sit congrue dignoscamus. Scripturae enim dominicae sensus suos sollicitis et devotis aperiunt, negligentibus claudunt. Nec enim par erat, ut res quae meritis ac dignis reservatae sunt, passim ab omnibus vider
Abbreviated transcription (Latin):
nõ tñ sine indignatõne. hinc audit noli
me tang̾e. hoc est carnalem sensũ q̃ris
abstine te.⁊ spiritalia sequere que nõ
uidentur. nond̾ enĩ inquit ascendi ad
prem. tale est hoc quale ullud beati iohã¬
nis baptiste mittentis disciplos suos
ad iħm ⁊ dicentis Ite ⁊ dicite Iohes bap¬
tista misit nos ad te dicens. Tu es qui uẽ¬
turus es an aliũ expectamus. sub suia ꝑ¬
sona discipłoꝵ suoꝵ agit cãm. Nec enim
ioħes dubitabat qui dix̾at. ecce agnus
dei ecce qui tollit ꝓcc̃a mundi. s ut disci

Expanded text:
non tamen sine indignatione. Hinc audit, Noli non tamen sine indignatione. Hinc audit, Noli me tangere: hoc est, Carnalem sensum quaeris; abstine te, et spiritualia sequere quae non videntur. Nondum enim, inquit, ascendi ad Patrem. Tale est hoc, quale illud beati Joannis Baptistae mittentis discipulos suos ad Jesum, et dicentis: Ite, dicite, Joannes Baptista misit nos ad te, dicens, Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? Sub sua persona, discipulorum suorum agit causam. Nec enim Joannes dubitabat, qui dixerat, Ecce Agnus Dei, ecce qui
Abbreviated transcription (Latin):
telligens: omnia sua reliquisse iudet᷑.
hoc ent̃ relinqui dr̃ quod a desidio reces
marie uolenti se tange causa gandii¬
esioli me tang̾e̾. Nond̾ enĩ ascendi ad pa¬
trem. cũ legatur a cet̾is muilierib et
uba sunt dicentis noli me tangere.
Am̃uis enĩ desid̾aret saluatorem. aliis
tã resurrectõm etus crecentib: hec ad
gaude oportt̾̃at. Audierat ens a iohẽ ⁊ pe
troapłis resurrexisse dm̃n. Sic enĩ hẽs. et
iudit lintheamina ⁊ sudariã in imũ locũ
⁊ credidit. nond̾ enĩ sciebat scripturam qr
oportebat eum a mortius resurg̾e.s ma¬
ria qr nõ illũ uidebat resurrexisse: nõ cre¬
debat. nimius enĩ amor dubitare illam
faciebat deniq quos diligimus. si incõ¬
modũ patiantur: nõ eos euad̾e credimꝰ.
quos aut̾ odimius. si iam ꝓpe mortẽ sint.
incredulũ nob est. Marie ergo qm̃ odscu¬
puerat.⁊ m̾orem patiebatur ꝑ amorẽ
quam oportu̾at sequi disciploꝵ fidem.
pͥmũ se ostendit dñs ut desm̾et a more.

Expanded text:
intellegens omnia sua reliquisse uidetur. hoc enim relinqui dicitur, quod a desiderio receMARIAE UOLENTI SE TANGERE CAUSA GAUDII: NOLI ME TANGERE; NONDUM ENIM ASCENDI AD PATREM\', CUM LEGATUR A CETERIS MULIERIBUS ETba sunt dicentis: noli me tangere. quamuis enim desideraret saluatorem, aliis tamen resurreetionem eius credentibus haec ad gaudere oportuerat. es: Et vidit linteamina et sudarium in unum locum, et credidit: nondum enim sciebat Scripturam, quia oportebat eum a mortuis resurgere. Sed Maria quia non illum videbat resurrexisse, non credebat. Nimius enim amor dubitare illam faciebat. Denique quos diligimus, si incommodum patiantur, non eos evadere credimus: quos autem odimus, si jam prope mortem sint, incredulum nobis est. Mariae ergo, quoniam obstupuerat et moerorem patiebatur per amorem, quam oportuerat sequi discipulorum fidem, primum se ostendit Dominus, ut desineret a moerore,
Abbreviated transcription (Latin):
ad alt̾m pficit dm̃. qr qui de deo est: nõ se
ꝑmittit alt̾m dm dici siue enĩ d̃s. siue
qͥuod de deo est: muis est ds. Ricħ enĩ uti
distat ntẽ dm̃ ⁊ quod de deo est est enim
alt̃. Ip̃e enĩ alt̃ pp̃ ꝑsonam qua filius
ne rep̾hensibile uideatur qr ꝑsonã dici
uolent enĩ hoc quidam abnñe. s apsin
seq̃mur qui ait. nam quod donaui si
quid donaui: pp̃uos. in ꝑsonam xp̃i
Saluator cũ se passurũ dicet. ⁊ post ter¬
ciũ diem resurrecturũ: adiecit. ⁊ postqͣ
resurrexo. p̾cedam uos in galyleam.¬
⁊ ibi me uidebitis. Et angłs mulieri¬
b siłr cũ inueniatur a mulierib ⁊ a
ẽrba saluatoris retractare. inficelis
est. s te undeo nõ de abis saluatoris du

Expanded text:
ad alterum proficit deum, quia quod de deo est non se permittit alterum deum dici. siue enim deus, siue, quod de deo est, unus est deus. nihil enim utique distat inter deum et quod de deo est; est enim alter. ipse enim alter propter personam, qua filius Ne reprehensibile videatur quia personam dixi, solent enim hoc quidam abnuere; sed Apostolum sequamur qui ait: Nam quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona ChriPOST TERTIUM DIEM RESURRECTURUM, ADIECIT: \'ET POSTQVAM RESURREXERO, PRAECEDAM UOS IN GALILEAM; IBI ME VIDEBITIS\'. ET ANGELUS MULIERIBUS SIMILITER. CUM INUENIATUR A MULIERIBUS ET A Uerba saluatoris retractare infidelis est, sed te uideo non de uerbis saluatoris du