comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sponso grata unitas. In hoc inqͥt coguoscent omnes qͥa mei estis dis¬
cipuli: si dilectionẽ habueritis adinuicem. Consensus duoꝵ uel triũ
p̃ces impetrabiles faciunt. qͣntomagis totius eccłie in xp̃o consensꝰ:
Quomͦ ñ impetrat unitas. q̃ ip̃m cor dñi penetrat: Nulnerasti in¬
quit cor meum soror mea sponsa. uulnerasti cor meum in uno o¬
culoꝵ tuoꝵ. & in uno crine colli tui. Quid enim in toto muliebri
ornatu plus allicit & afficit amantis affectum qͣm crines cõpositi:
Sed quid conamur laudib cumulare crines sponse ambitioso com¬
ptos & collectos ornatu: Magis subest plangendi copia: qͣm applau¬
dendi. His dieb cernimus diuulsos misere & laceros sponse cri¬
nes. & int se pugnare eccłie plebes ꝓ eccłia. Cernis hec & tu iħu bo¬
ne. & niehil te mouet ista chuulsio. ñ tei isponse tue uulnꝰ tamgͣue
uulnerat : Siunitas ad gratulationẽ eor tuum uulnerat: discidium

Expanded text:
sponso grata unitas. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei estis dissponso grata unitas. In hoc, inquit, cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Consensus duorum vel trium preces impetrabiles facit ; quanto magis totius Ecclesiae in Christo consensus? Quomodo non impetrat unitas, quae ipsum cor Domini penetrat? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meam in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Quid enim in toto muliebri ornatu plus allicit et afficit amantis affectum, quam crines compositi? Sed quid conamur laudibus cumulare crines sponsae ambitioso comptos et collectos ornatu? Magis subest plangendi copia quam applaudendi. 6. His diebus cernimus divulsos misere et laceros sponsae crines, et inter se pugnare Ecclesiae plebes pro Ecclesia. Cernis hoc et tu, Jesu bone, et nihil te movet ista divulsio? non te sponsae tuae vulnus tam grave vulnerat? Si unitas ad gratulationem cor tuum vulnerat, dissidium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ uelamine habent᷑. Uult gͦ in sponsa exertam & reuelatam faci¬
em ad speculandam głam di. ad intendendũ sine offensione ocłm
contemplationis.Ideo comm̃dat crines compositos & reductos a
uultu ad collum. Quid hoc in una singłariter intelligimꝰ anima:.
iriuemꝰ hunc sensum ad eccł̃ie statum. Gratiꝰ est enim qd̃ com¬
mune est. Deniq nichil sponso gratuis cõmunitate: immo uni¬
tate credentiũ & compage eccłie. Multa bona in sponse cumula-¬
uit p̃coniũ. quib se delectatum ostendit. sed nusquã sic exp̃ssit con¬
gaudentis affectum sicut hic: ubi & luminis & crinis cõmemorata
est unitas. Quomͦ ñ maximũ erit eiꝰ gaudium. ubi maximũ con¬
seruatur mandatũ: Mandatum inqͥt nouũ do uob̃. ut diligatis
inuicem sicut dilexi uos. Oculi eccłie doctores sunt. qͦs qui tangit.
tangit pupillam ocłi dñi. crines uͦ plebes credentium. In utͥsq est

Expanded text:
pro velamine habentur. Vult ergo in sponsa exertam et revelatam facipro velamine habentur. Vult ergo in sponsa exertam et revelatam faciem ad speculandam gloriam Dei, ad intendendum sine offensione oculum contemplationis: ideo commendat crines compositos, et reductos a vultu ad collum. 5. Quid hoc in una singulariter intelligimus anima? Derivemus hunc sensum ad Ecclesiae statum. Gratius est enim quod commune est. Denique nihil sponso gratius communitate, imo unitate credentium, et compage Ecclesiae. Multa bona in sponsae cumulavit praeconium, quibus se delectatum ostendit: sed nunquam sic expressit congaudentis affectum sicut hic, ubi et luminis crinis commemorata est unitas. Quomodo non maximum erit ejus gaudium, ubi maximum conservatur mandatum? Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem sicut dilexi vos. Oculi Ecclesiae, doctores sunt, quos qui tangit, tangit pupillam oculi Domini. Crines vero, plebes credentium. In utrisque est
Abbreviated transcription (Latin):
debent p̃iuidicare sermoni. sed ex eiꝰ p̃scripto pendere: & ꝓdire ab
ipso. Qd̾ si diuisi & qͣi laceri sunt crines tui. & nichil in se composi¬
tionis habentes: licet collo inhereant: ñ tn placent sponso. non
eiꝰ cor uulnerant. ñ mouent affectum. nec gr̃am merent᷑. Utrumq
exigit. ut & couniti sint: & collo inhereant. & obtineant in se tã
ordinem qͣm actoritatẽ. Quid enim ꝓficit si meditationes tue in
lege di sunt. & ipse in se ipsis sine leg̾e sint:Sine lege sunt q̃ sine
ordine sunt & passim feruntur. In uno inquit crine colli tui. In col¬
lo. sacri sermonis actoritas intelligitur. q̃ cogitationes informet:ordo
aũ in unitate. Bonus enim ordo. ubi colliguntur in id ip̃m. & ferun¬
tur in unum. in unũ illud qd ñ aufertur. Uelideo dicit in uno cͥne
colli tui. ut reuelatam & lib̾am significet sponse faciem. Crines enĩ

Expanded text:
debent praejudicare sermoni, sed ex ejus praescripto pendere, et prodire ab debent praejudicare sermoni, sed ex ejus praescripto pendere, et prodire ab ipso. Quod si divisi et quasi laceri sunt crines tui, et nihil in se compositionis habentes; collo licet inhaereant, non tamen placent sponso, nec ejus cor vulnerant; non movent affectum, nec gratiam merentur. Utrumque exigit, ut et couniti sint, et collo inhaereant. et obtineant in se tam ordinem, quam auctoritatem. Quid enim proficis, si meditationes tuae in lege Dei sint, et ipsae in se ipsis sine lege sint? Sine lege sunt, quae sine ordine sunt, et passim feruntur. In uno, inquit, crine colli tui. In collo, sacri sermonis auctoritas intelligitur, quae cogitationes informet: ordo autem in unitate. Bonus enim ordo, ubi colliguntur in idipsum, et feruntur in unum, et in unum illud quod non aufertur. Vel ideo dicit, In uno crine colli tui, ut liberam et revelatam significet sponsae faciem. Crines enim
Abbreviated transcription (Latin):
Uisunum habere utrumq. & cͥnem & lumen. intentionẽ & medi¬
tationem: Cuiꝰ est in lege dñi uoluntas eiꝰ. & in ea meditabit᷑ die
ac nocte. iste & in uoluntate uniformi unũ possidet ocłm: & erinẽ
unũ in meditatione. Alioqͥn si uniformis & simplex in d̃m inten
retundunt ocłm. & simplicem intentionis diuerb̃ant aciem. et
cor dissipant ꝑegͥne & indisciplinate m̃tis uolutationes. n¬
tentioni pure:. cogitatus respondeat. Unus sit: sicut & illa uni¬
formis est. Bonꝰ enim crinis. qui fusus ñ est: sed collectus in unum.
& collo inherens. Collo utiq illi de qͦ dicit᷑. Collum tuũ sicut tur¬
ris. de qͦ mille clipei dependent. Collum hoc sacram scͥpturam in¬
tellige. ꝑ qͣm ad nos diuine nuncia uoluntatis ũba ꝓfluunt. Bene
gͦ crinis colli. cogitatus assiduus in lege dei. Ideo colli dicitur. quia
omnis cogitatus tuus. omnia sensa tua. & intellectus tuus: sacroñ

Expanded text:
Vis unum habere utrumque, et crinem et lumen, et intentionem et mediVis unum habere utrumque, et crinem et lumen, et intentionem et meditationem? Cujus est in lege Domini voluntas ejus, et in ea meditatur die ac nocte; iste etiam in voluntate uniformi unum possidet oculum, et crinem unum in meditatione. Alioquin, si uniformis et simplex intentio in retundunt oculum et simplicem intentionis diverberant aciem, et cor dissipant peregrinae et indisciplinatae mentis volutationes. Intentioni purae cogitatus respondeat, unus sit, sicut et illa uniformis est. Bonus enim crinis qui fusus non est, non incultus, sed collectus in unum, et collo inhaerens, collo utique illi de quo dicitur: Collum tuum sicut turris, de qua mille clypei dependent . 4. Collum hoc sacram Scripturam intellige, per quam ad nos divinae nuntia voluntatis verba profluunt. Bene ergo crinis colli, cogitatus assiduus in lege Dei. Ideo colli dicitur, quia omnis cogitatus tuus, omnia sensa tua et intellectus tuus sacro non
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m qͦ cernunt stringunt. ut stricto efficaciꝰ contemplent᷑ acumi¬
ne. Oculus tuis unꝰ est. si purꝰ est. Unus est: si ad plura ñ est. Unꝰ ẽ.
si qͦdam mͦ simplificatus & strictus &e directus in unũ est. ñ fissus. ñ
ddiffusus. ñ sparsus inmulta. Ocl̃s tuusunus est: suintendis & intue¬
ris semꝑ in unũ. & in illum unũ. Deniq si amoris ocłs est: unus est.
Unam inqͥt petii a dño hanc reqͥram: ut inhabitem in domo dñi
in longitudinem dierum. Ut uideam uoluntatem dñi. Ocl̃s iste u¬
nus est: unũ petens & unum ꝓspiciens. Et in uno crine colli tui.
Non oportet ut crines fluitent. ut sine lege euagentur. & sparsi &
errantes ocłoꝵ offundantur luminib. Non decet ut strictus sit o¬
culus & crinis laxus. Ocłs enim offendit᷑: cum crinis offundit᷑. Si
intentio in ocło intelligit᷑. quid in erine nisi cogitatus designatur:

Expanded text:
ipsum quo cernunt stringunt, ut stricto efficacius contemplentur acumiipsum quo cernunt stringunt, ut stricto efficacius contemplentur acumine. Oculus tuus unus est, si purus est: unus est, si ad plura non est: unus est, si quodam modo simplificatus et strictus et directus in unum est, non fissus, non diffusus, non sparsus in multa. Oculus tuus unus est, si intendis et intueris semper in unum, et in illum unum. Denique si amoris oculus est, unus est. Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini in longitudinem dierum, ut videam voluptatem Domini . Oculus iste unus est, unum petens, et unum prospiciens. Et in uno crine 99 colli tui. Non oportet ut crines fluitent, ut sine lege evagentur, et sparsi et errantes oculorum effundantur luminibus. Non decet ut strictus sit oculus, et crinis laxus. Oculus enim offenditur, cum crinis effunditur. Si intentio in oculo intelligitur, quid in crine nisi cogitatus designatur?
Abbreviated transcription (Latin):
& cor eiꝰ ꝑcussit. & compunxit ad penitentiam. Uulnerati cordis
lacrime ddant signa. Deniq clem̃ti respectu cor illud uuilnerat. qd̾
ad aliquem uirtutis mouet affectum. Talia in me utinam mul¬
tiplicet uulnera a planta pedis usq ad uerticem: ut ñ sit in me sa¬
nitas. Mala enim sanitas ubi uulnera uacant: q̃ xp̃i pius infligit
aspectus. Aspectus aspectum ꝓuocat. ido tuo illum tempta uulne¬
rare ꝓspectu. Ocłi tui semꝑ ad dñm. ut amoris tui nutib capiat᷑.
illaqueetur criniculis. Non t̃n dicit in oculis & criniculis. quasi in
plurib: sed qͣi in uno.ulnerasti inquit cor meum soror mea
sponsa. uulnerasti cor meum in uno ocłoꝵ tuoꝵ & in uno erine
colli tui. Si plures habes ocłos. omnes alios claude. ut hoc uno u¬
taris: qͦ solo dilectum intueris soles: & qͦ solo uales. Qui directius
intueri uolunt. alt̾um ocłm claudunt: alt̾um indendunt. Et eum

Expanded text:
et cor ejus percussit, et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati cordis et cor ejus percussit, et compunxit ad poenitentiam . Vulnerati cordis lacrymae dant signa. Denique clementi respectu cor illud vulnerat, quod ad aliquem virtutis movet affectum. Talia in me utinam multiplicet vulnera a planta pedis usque ad verticem, ut non sit in me sanitas. Mala enim sanitas, ubi vulnera vacant quae Christi pius infligit aspectus. Aspectus aspectum provocat: ideo tuo illum tenta vulnerare prospectu. Oculi tui semper ad Dominum, ut amoris tui nutibus capiatur, illaqueetur criniculis. 3. Non tamen dicit, In oculis, et in criniculis, quasi in pluribus, sed quasi in uno: Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Si plures habes oculos, omnes alios claude; ut hoc uno utaris, quo solo dilectum intueri soles, et quo solo vales. Qui directius intueri volunt, alterum oculum claudunt, alterum intendunt, et eum
Abbreviated transcription (Latin):
celoꝵ uimpatitur sed uide qͥb iacłis uulneretur. Uulnerasti mn¬
qͥt cormeum in uno ocłoꝵ tuoꝵ. & in uno crine colli tii. Ne parcas
sponsa talib sponsum telis appet̾e. Aspectib piis qͣi spicłis utere.
Noli in hoc negocio remissius agere. noli contenta eẽ dilectum uul¬
nerare semel: sed concide illum uulnere suꝑ uulnꝰ. felix es si sagitte
tue infixe sunt illi. & amores tui militent in xp̃o. si ocłs tuus defie
indefesse sit in illo. P onũ uulnꝰ de qͦuirtus egreditur. Tetigit
mulier fimbriam: & uirtutem de se sensit xp̃c exire. Quanto ma¬
gis cum cor eiꝰ ñ lenit̾ tangitur. sed uulneratur. gr̃am de se ema¬
nare sentit: Uulnus istud ñ est sine sensu. ideo puri aspectus in
illum spicła uibra. Reputa illum qͣi signum positum ad tales sa¬
gitiuᷤ. ̃ales fauorabilit̃ excipit: qͥa tales iacit. Respexit petrum:

Expanded text:
ed vide quibus jaculis vulneretur. Vulnerasti, ined vide quibus jaculis vulneretur. Vulnerasti, inquit, cor meum in uno ocul rum tuorum, et in uno crine colli tui. Ne parcas, sponsa talibus Sponsum telis appetere. Aspectibus piis quasi spiculis utere. Noli in hoc negotio remissius agere, noli contenta esse dilectum vulnerare semel, sed concide ipsum vulnere super vulnus. Felix es si sagittae tuae infixae sunt illi, et amores tui militent in Christo, si oculus tuus defixus indefesse sit in illo. Bonum vulnus, de quo virtus egreditur. Tetigit mulier fimbriam, et virtutem de se sensit Christus exire . Quanto magis cum cor ejus non leviter tangitur, sed vulneratur, gratiam de se emanare sentit? Vulnus istud non est sine sensu: ideo puri aspectus in illum spicula vibra: reputa illum quasi signum positum ad tales sagittas. Tales favorabiliter excipit, quia tales jacit. Respexit Petrum,
Abbreviated transcription (Latin):
nos. Amor ad illum nost̃ qͣntũcũq ꝓpensus fuerit: ñ impendit᷑ sed
rependitur. Debitus est: ñ gratuitus. E quari ei qͥ iam impensus est
amori ñ potest. & qͦnam mͦ mereri potest: Quomͦ obligare potest.
qͥ ne plene qͥdem soluere sufficit. Ion potes sponsa amatori
tuo uicissitudinem plenam rependere : ipse tñ ñ desinit super im¬
pendere. Qd̃ impendit tͥ ñdum plene solutum est: & tñ obligatũ
se putat. Quicquid illi rependis amoris ñ accipit qͣi debitum:
sed qͣi gratuitum. Quasi ꝓuocatũ ad dilectionẽ se ꝑsentit: dũ
cor suum uulneratũ fatetur. Quid est hoc miraculi fres: son¬
piis affectib transfigit & penetrat: Acutus & efficax & ũe uio¬
lentus affectus ille ẽ: qͥ tuũ iħu bone meret᷑ & mouet affectum.
Magna est & uiolenta uis caritatis. ip̃m affectum dĩ actingens& pe¬
netrans. & uelut sagita iecur eiꝰ transfigens. Quid mirũ si regnum

Expanded text:
nos . Amor ad illum noster quantumcunque propensus fuerit, non impenditur, sed nos . Amor ad illum noster quantumcunque propensus fuerit, non impenditur, sed rependitur: debitus est, non gratuitus; aequari ei, qui jam impensus est, amori non potest. Et quonam modo mereri potest, quomodo obligare potest qui ne plene quidem solvere sufficit? Non potes, sponsa, amatori tuo vicissitudinem plenam rependere. Ipse tamen non desinit superimpendere. Quod impendit tibi, nondum plene solutum est, tamen obligatum se putat. Quidquid illi rependis amoris, non accipit quasi debitum, sed quasi gratuitum. Quasi provocatum ad dilectionem se persentit, dum cor suum vulneratum fatetur. 2. Quid est hoc miraculi, fratres? Nonpiis affectibus transfigit et penetrat? Acutus et efficax, et vere violentus affectus ille est, qui tuum, Jesu bone, meretur et movet affectum. Magna et violenta est vis charitatis, ipsum affectum Dei attingens et penetra
Abbreviated transcription (Latin):
admiratione digna. si uel dignat᷑ tanta maiestas humanam infir¬
mitatem sororis & sponse imꝑtiri uocabulo. Nunc aũ ñ tam digna¬
tio est: qͣm deuotio. Uultis aũ deuoti & ꝓpensi affectus argum̃tum
audire: Hulnerasti inqͥt cor meum soror mea sponsa: uulñasti cor
meum. Cordis uulnꝰ: uehem̃tiam designat amoris. O uere dulce
sponse nomine: uicissitudo designat᷑ in uulnere. Magna necessitu¬
do sororis: sponse maior. Illa cognationis : ista dilectionis. Ibi signi¬
ficatur qͥa de uno sunt: hic qͥa unũ. Soror est. qͥa diuine consors na¬
ture: sponsa uͦ. qͥ in singłaritatẽ assumpta ꝑsone. Exp̃ssa plane ne¬
cessitudinis hec uocabula sunt: q̃ uel nat᷑am uel gr̃am sonant. Qnͣ¬
tum amare oportet. q̃ tantis affinitatib federatam xp̃o se nouit:
Quantũcumq amat: ñ amat. sed reclamat. Ipse enim prior dilexit

Expanded text:
admiratione digna, si vel dignatur tanta majestas humanam infiradmiratione digna, si vel dignatur tanta majestas humanam infirmitatem sororis et sponsae impartiri vocabulo. Nunc autem non tam dignatio 98 est quam devotio. Vultis autem devoti et propensi affectus argumentum audire? Vulnerasti, inquit, cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum. Cordis vulnus vehementiam designat amoris. O vere dulce sponsae nomine, vicissitudo designatur in vulnere. Magna necessitudo sororis, sponsae major: illa cognationis, ista dilectionis. Ibi significatur quia de uno sunt: hic, quia unum. Soror est, quia divinae consors naturae: sponsa vero, quia in singularitatem assumpta personae. Expressa plane necessitudinis haec vocabula sunt, quae vel naturam, vel gratiam sonant. Quantum amare oportet, quae tantis affinitatibus foederatam Christo se novit? Quantumcunque amat, non amat, sed redamat. Ipse enim prior dilexit
Abbreviated transcription (Latin):
debant. Grata plane sponso est hec unitatis coherentia. ideo forsi¬
tan seqͥtur. & uulneratum se dicit: in uno ocłoꝵ. in uno erine colli
eiꝰ. id est sponse. Capituli huiꝰ ratio in aliud differenda est tempus.
hoc aũ in fine admonuisse sufficiat. Siquem alieni cura ꝓfectus ad
gradum altiorem sollicitat: ñ dissuadeo. nec suadeo plane. Unum
aũ hortor: quisqͥs is es. Emulare & cunctationẽ & candorẽ sponse.
q̃ ñ est contenta semel uocari: nec digna penitus nisi de quodam
pure & dealbate conscientie libano. Non enim nisi de libano dile¬
ctam uocat ad coronam xp̃c iħc sponsus eiꝰ: qui est deus benedi¬
ctusin scł̃a seculorum. amen: Sermo uicesimus noir¬
cor durum. & male durum. in qͦ ũba ista uulnera ñ generant.¬
ñ stupet ad dignationẽ tantam. Quid dignationem dico:
plus est. Et quantũ eẽt si uel dignatio eẽt: Magna enim res & omni

Expanded text:
debant. Grata plane sponso est haec unitatis cohaerentia: ideo forsidebant. Grata plane sponso est haec unitatis cohaerentia: ideo forsitan sequitur, et vulneratum se dicit in uno oculorum, in uno crine colli ejus, scilicet sponsae. Capituli hujus ratio in aliud differenda est tempus. Hoc autem in fine admonuisse sufficiet, si quem alieni cura profectus ad gradum altiorem sollicitat, non dissuadeo, nec suadeo plane. Unum autem hortor, quisquis is es, aemulare et cunctationem, et candorem sponsae, quae non est contenta semel vocari, nec digna penitus, nisi de quodam purae et dealbatae conscientiae Libano. Non enim nisi de Libano dilectam vocat ad coronam Christus Jesus sponsus ejus, qui est Deus benedictus in saecula saeculorum. Amencor durum, et male durum, in quo verba ista vulnera non generant!ntit, quod non stupet ad dignationem tantam. Quid dignationem dico? etiam plus est. Et quantum esset, si vel dignatio esset? Magna enim res, et omni
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uenientes. uel arte ꝓcurantes. Non debet ẽẽ tanti muñis imꝓui¬
da p̃sumptio: sed necͤ ꝑtinax metus. Deniq p̃sum̃dum est. ubi xp̃c
iubet. ubi sponsus uocat. & ꝓuentus ub̃es pollicet᷑: sicut in hoc loco.
Ueni inquit coronab̃is. de capite amana. de ũtice seyr & hermon.
de cubilib leonum: de montibꝰ pardoꝵ. Cum in subiectis mutat᷑ moꝵ
barbaries. cum de cubilib & impudiciciis ad florida & honesta tͣns¬
feruntur cubilia. & in ortos aromatum: ad cubilia in quib ñ ẽ fre¬
mitus. sed fletus. ad cubilia in qͥb compunctio est cordis. ñ pugna
succedit simplicitas: morib ministĩo suo in meliꝰ cõmutatis: corona¬
ri sponsa satis apte accipit᷑. Bene qͥdem de talib coronatur: cũ iã
ũtuntur in ornatum: quoꝵ antea mores horrebat. Cum ordine
qͣdam caritatis sibi coherent in unum: qͥ ferinis pͥus affectib dissi¬

Expanded text:
praevenientes, vel arte procurantes. Non debet esse tanti muneris improvipraevenientes, vel arte procurantes. Non debet esse tanti muneris improvida praesumptio, sed nec pertinax metus. 8. Denique praesumendum est ubi Christus jubet, ubi Sponsus vocat, et proventus uberes pollicetur, sicut in hoc loco: Veni, inquit, coronaberis de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Cum in subjectis mutatur morum barbaries, cum de cubilibus et impudicitiis ad florida et honesta transferuntur cubilia, et in hortos aromatum; ad cubilia, in quibus non est fremitus, sed fletus; ad cubilia, in quibus compunctio est cordis, non pugna succedit simplicitas, moribus ministerio suo in melius commutatis; coronari sponsa satis apte accipitur. Bene quidem de talibus coronatur, cum jam vertuntur in ornatum, quorum antea mores horrebat cum ordine quodam charitatis sibi cohaerent in unum, qui ferinis prius affectibus dissi
Abbreviated transcription (Latin):
hec: ñ est contumacie sed cautele. Quis enim a contemplationis
candore. a qͥetis int̾̃ne & puritatis sereno libens discedit: Cui ñ e¬
rit molestum. uel ad mom̃tum de loco deliciarũ secedere: forsi¬
tan sꝑata in discipłis lucra blandiuntur. optanda qͥdem lucͣ: sed
molestus labor. Optanda qͥdem lucra:. sed metuendus est lapsus.
Suspecta m̃ sunt lucra. quoꝵ incertꝰ est ꝓuentꝰ. uicinũ ꝓpͥe picu¬
lum salutis. certum int̾ne suauitatis dampnũ. Quid mirum si more¬
tur uenire. cum & molestum sit de libano discedere. & metuendum
sit ad montes illos barbaros & bestiales accedere: Et forsitan spon¬
se mora festinationẽ nr̃am sugillat & arguit. qͥ nimis ꝓmpti & pa¬
rum ꝓuidi uites nr̃asminꝰ pensantes. festinamꝰ ingredi in labores p̃-¬
lationis. in sollicitudinũ molestias: & mat̾iam lapsus. Nec expectan¬
tes uel semel uocari: ultro nob̃ ipsi honores sumimꝰ. uocationem uł

Expanded text:
haec non est contumaciae, sed cautelae. Quis enim a contemplationis haec non est contumaciae, sed cautelae. Quis enim a contemplationis candore, a quietis internae et puritatis sereno libens discedit? Cui non erit molestum, vel ad momentum de loco deliciarum secedere? Forsitan sperata in discipulis lucra blandiuntur, sed molestus labor. Optanda quidem lucra, sed metuendus est lapsus. Suspecta mihi sunt lucra, quorum incertus est proventus, vicinum propriae periculum salutis, certum internae suavitatis damnum. Quid mirum si moretur venire, cum et molestum sit de Libano discedere, et metuendum sit ad montes illos barbaros et bestiales accedere? Et forsitan sponsae mora, festinationem nostram suggillat et arguit, qui nimis prompti et parum providi, vires nostras minus pensantes, festinamus ingredi in labores praelationis, in sollicitudinum molestias, et materiam lapsus: nec exspectantes vel semel vocari, ultro nobis ipsi honorem sumimus, vocationem vel
Abbreviated transcription (Latin):
& pilosum. Ubi enim accidia. ubi tumor. ubi turbatio: ibi nil lene.
nichil compositum. nichil ordinatum: sed totum horridũ. Qui ta¬
lisest. sine federe est. sine affectione. inimici sensus & alienati. ĩmo
anathematirati: qđ hermon significat. Non hic domesticꝰ dei. ñ
ciuis. ne aduena quidem & hospes: ꝓpt̃ qd nulla ad eum gr̃a: de¬
uotio nulla declinat. Non diuertit ad illum sponsus. ut uel in tͣn¬
situ uisitet: & sicut hospes ad cõmorandum. Commorant᷑ aũ in e¬
o pardi. demones qͥdem uarii: & uersipelles. & leones cubant ibl.
Non circueunt ut transuorent. sed securi possident. & cubilia col¬
locant. Sed qͥ tales sunt: desꝑandi ñ sunt. Etenim multi istius¬
modi: in sponsi p̃destinantur ornatum. Ideo dicit. Ueni coronabis
de capite amana. de uertice seyr. Ueni inqͥt de libano ueni. U¬
de si ñ morose egreditur de libano: q̃ totiens uocatur. Mora tam̃

Expanded text:
et pilosum. Ubi enim acedia, ibi tumor: ubi 97 turbatio, ibi nil lene, et pilosum. Ubi enim acedia, ibi tumor: ubi 97 turbatio, ibi nil lene, nihil compositum, nihil ordinatum, sed totum horridum: et qui talis est, sine foedere est, sine affectione, inimici sensus et alienati, imo anathematizati, quod Hermon significat. Non hic domesticus Dei, non civis, ne advena quidem et hospes: propter quod nulla ad eum gratia, devotio nulla declinat. Non divertit ad illum sponsus, ut vel in transitu visitet, et sicut hospes ad commorandum. Commorantur autem in eo pardi, daemones quidem varii et versipelles, et leones cubant ibi. Non circumeunt ut transvolent, sed securi possident, et cubilia collocant. Sed qui tales sunt, desperandi non sunt. Etenim multi istiusmodi in sponsi praedestinantur, ornatum. Ideo dicit: Veni, coronaberis de capite Amana, et de vertice Sanir. Veni, inquit, de Libano, veni. Vide si non morose egreditur de Libano, quae toties vocatur. Mora tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ub̃ior. Noli gͦ moram nectere. sed ueni de libano qͥ iam desinit
eẽ libanꝰ. ueni ut de gentiũ fide & conũsatiõe coroneris.Wis
omnes hos montes ñ in uidea & gentib. sed in eccłia tm intellig̃e:
slon erit dissonus intellectus: si intp̃tationẽ in hanc partem ue¬
lis deflectere. Inuenies hic & libanum. & amana. & seyr.& hermon.
Inuenies hic & montes pardorũ & leonum cubilia. Utinam in hoc li¬
bano nr̃o. in hoc sacro monachoꝵ conuentu quem & ꝓfessio & conũ¬
satio uenustat. & candidat. in hoc inqͣm libano. utinam ñ detur cer¬
iactantia uanum. intꝰ & foris tumidum & turbidum. ociositatisan¬
xium uanitate: ocium enim accidiam parit: cũ talem uideris. qͥd a¬
luid qͣm caput amana. cum libano cernis: Nil ocio uaniꝰ. nichil an¬
xius accidia: nichil tumore turbatiꝰ. Nam & amana ppłm uanum
uel turbidum sonat. Ideo de amana uenitur ad seyr: ad hyspidũ

Expanded text:
uberior. Noli ergo moram nectere, sed veni de Libano, qui jam desinit uberior. Noli ergo moram nectere, sed veni de Libano, qui jam desinit esse Libanus: veni, ut de Gentium fide et conversione coroneris. Vis omnes hos montes non in Judaea et Gentibus, sed in Ecclesia tantum intelligere? Non erit dissonus intellectus, si interpretationem in hanc partem velis deflectere. Invenies hic et Libanum, et Amana, et Sanir, et Hermon. Invenies hic et montes pardorum, et leonum cubilia. 7. Utinam in hoc Libano nostro, in hoc sacro monachorum conventu, quem et professio, et conversatio venustat et candidat: in hoc, inquam, Libano, utinam non detur cerjactantia vanum, intus et foris tumidum et turbidum, otiositatis anxium vanitate otium enim acediam parit; cum talem videris, quid aliud quam caput Amana cum Libano cernis? Nil otio vanius, nil anxius acedia, nil tumore turbatius. Nam et Amana populum vanum vel turbidum sonat: ideo de Amana venitur ad Sanir, ad hispidum
Abbreviated transcription (Latin):
sciens spem ad et̾na dilatare. Quid magis hyspidum & magis in¬
compositum illis. de quib apłs dicit: Sine affectione. sine federe.
in malicia & in inuidia agentes. Nonne isti uelut seyr reputandi
sunt : slam hermon accipuntur: qͥ sunt alienati a sensu xp̃i. ꝓmis¬
sionis spem ñ habentes. ñ ciuies sc̃oꝵ. ñ domestici di. sed omnino si¬
bis sponsa coronatur: q̃ de ur̃a ĩmutatione głatur. Bona enĩ im¬
mutatio: ubi seyr conũtitur in libanum. Et libanus quidẽ ille
pͥor libanus udaicus: conũsus iam in seyr uidetur & hermon.
deo ueni de libano. ueni & uide. ꝓ libano illo exiguo & breui qͣn¬
ti tͥ exurgant libani. leua in circuitu ocłos & uide. omnesmundi
istius montes tͥ sunt in libanum conũtendi. Molestum plane gen¬
tis tue detͥmenta & desolationem uidere. sed molestiam hanc tã
lucrosa cõmut̾atio dispensat. & uniꝰ dampna redimet ꝓuentus

Expanded text:
sciens spem ad aeterna dilatare. Quid magis hispidum et magis insciens spem ad aeterna dilatare. Quid magis hispidum et magis incompositum illis, de quibus Apostolus dicit: Sine affectione, sine foedere , in malitia et in invidia agentes? Nonne isti velut Sanir reputandi sunt? Nam Hermon accipiuntur qui sunt alienati a sensu Christi, promissionis spem non habentes, non cives sanctorum, non domestici Dei, sed omnino si: ideo de vobis sponsa coronatur, quae de vestra immutatione gloriatur. Bona mutatio, ubi Sanir convertitur in Libanum. Et Libanus quidem, ille prior Libanus Judaicus conversus jam in Sanir videtur et Hermon: ideo veni de Libano, et veni, et vide pro Libano illo exiguo et brevi quanti tibi exsurgant Libani. Leva in circuitu oculos, et vide, omnes mundi istius montes tibi sunt in Libanum convertendi. Molestum plane gentis tuae detrimenta et desolationem videre; sed molestiam hanc tam lucrosa commutatio compensat, ut unius damna redimat proventus
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ leonum. ñ in cubilib inqͣm & impudiciciis. sed in cubilib & in
ortis aromatũ cõmorari. In lectulis ñ funeriis in lectulis ñ fedis.
sed floridis. foridus enim lectulus sponsi & sponse. Nonuidetur
sponsa de libano libens egredi: & de udea transire ad gentes. Absce¬
dit enim inuita. q̃ totiens uocatur. Non uult deserere libanũ ut tͣn¬
seat ad montem amana: ad ũticem seir & hermon. Sed transitu suo
montes hos steriles. montes harbaros coñtit ipsa in libanũ.Sed iã
montium istoꝵ nomina intuere. mana: popłs uanꝰ intelligitur
uel coangustans. seir ẏspidus. hermon anathema. Quid uaniꝰ illo
popło. quoꝵ ipsi doctores euanuerunt in cogitationib suis. & di¬
centes se ip̃os sapientes eẽ stulti facti sunt: Quid angustius illis. qui
desꝑantes. semet ipsos tradiderunt ĩmundicie: Angustum enun cor
qd finem uotoꝵ infra temporalis iocunditatis metas contrahit. ne¬

Expanded text:
bus leonum: non in cubilibus, inquam, et impudicitiis, sed in cubilibus et in bus leonum: non in cubilibus, inquam, et impudicitiis, sed in cubilibus et in hortis aromatum, et commorari in lectulis non ferinis, in lectulis non foedis, sed floridis. Floridus enim lectulus sponsi et sponsae. Non videtur sponsa de Libano libens egredi, et de Judaea transire ad Gentes. Abscedit enim invita, quae toties vocatur; non vult deserere Libanum, ut transeat ad montem Amana, ad verticem Sanir et Hermon. Sed transitu suo montes hos steriles, montes barbaros convertit ipsa in Libanum. 6. Sed jam montium istorum nomina intuere. Amana populus Vanus intelligitur vel Coangustans: Sanir, Hispidus; Hermon, Anathema. Quid vanius illo populo, quorum ipsi doctores evanuerunt in cogitationibus suis; et dicentes se sapientes esse, stulti facti sunt? Quid angustius illis, qui desperantes semetipsos tradiderunt immunditiae? Angustum enim cor, quod finem votorum intra temporalis jucunditatis metas contrahit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnto totum est mom̃taneum qd tumet. Deniq & simonsest. t̃i
scriptum legis qͥa mons cadens defluit. & saxum tͣnffertur de lo¬
cosuo. Et uide qͦmꝰ defluxerunt: quomͦ translati sunt montes
isti. Translati sunt: qͥa tͣnsmutati sunt. Quasi tͣnslatos & trium¬
& emundatione q̃ fit ꝑ ũbum fidei. pardus deposuit uarietates
suas. totus immacłatus effectus. totus uniꝰ coloris. id est uniꝰ fidei
& moris. Uelut pardus qͥd am uidetur. homo heretici dogmatis
uarietate resperaꝰ. Sed & nichilominꝰ pardo similis est. homo dis¬
similis sibi. homo uariꝰ & inconstans: & subinde mutans confilia.
Quasi enim ita dicam uult & ñ uult pardus. Trahe ista ad con¬
ũsionem gentium. & mox intelliges quomͣ ꝑ unitatem fidei et
spei unũ induisse colorem uidentur: qui conũsi sunt ad dñm. Nlec
modo uarietatem: sed & feritatem exuisse ꝑspicies. & ñ in cubili¬

Expanded text:
quanto totum est momentaneum quod tumet. 5. Denique etsi mons est, tamen quanto totum est momentaneum quod tumet. 5. Denique etsi mons est, tamen scriptum legis, quia mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo . Et vide quomodo defluxerunt, quomodo translati sunt montes isti. Translati sunt, quia transmutati sunt. Quasi translatos et triumet emundatione quae fit per verbum fidei. Pardus deposuit varietates suas, totus immaculatus effectus, totus unius coloris, id est unius fidei et moris. Velut pardus quidam videtur homo haeretici dogmatis varietate respersus: sed et nihilominus pardo similis est homo dissimilis sibi, homo varius et inconstans, et subinde mutans consilia. Quasi enim, ut ita dicam, vult et non vult pardus. Trahe ista ad conversionem Gentium, et mox intelliges quomodo per unitatem fidei et spei, unum induisse colorem videntur qui conversi sunt ad Dominum: nec modo varietatem, sed et feritatem exuisse perspicies, et non in cubili
Abbreviated transcription (Latin):
uariis atteri. Pulcherrimꝰ corone nexus: qͣndo uite puritas & humilis
pssurarum colerantia sibi coherent. Magnum qͥdem p̃ssurarũ pori¬
dus ideo forsitan montium est exp̃ssum nominib. Ingens moles. sed
tides suꝑ fertur: nesciens oppͥmi. Capita montium istoꝵ conculcat. &
ꝑcutit ip̃m caput de domo impii. Iure gͦ caput ip̃m tͥumphans co¬
ronatur de capite. qͥa & temptationum iniciũ cont̾it: & tͥbulationũ
uehem̃tie ñ cedit. I n omni re qͣi caput est qd̾ uel pͥmum est uel
maximum. Sicgͦ capũt hic accipe: qͣi rerum q̃ his montib figͣant̃
uel pͥncipium uel cumulum donet intelligi. De capite amana co¬
ronatur. de uertice hermon & sanir: qͥ iniuriarũ cumulũ qͥmdam
exsupat. & tͥbulationum molem extollentẽ se adũsus hurilẽ ser¬
entiam xp̃i. Sed moles ista tanto uidetur minꝰ ponderis habere:

Expanded text:
variis atteritur. Pulcherrimus coronae nexus, quando puritas vitae, et humilis variis atteritur. Pulcherrimus coronae nexus, quando puritas vitae, et humilis pressurarum tolerantia sibi cohaerent. Magnum quidem est pressurarum pondus: ideo forsitan montium est expressum nominibus. Ingens moles, sed fides superfertur nesciens opprimi. Capita montium istorum conculcat, et percutit ipsum caput de domo impii. Jure ergo caput ipsum triumphans coronatur de capite, quia et tentationum initium conterit, et tribulationum vehementiae non cedit. In omni re quasi caput est quod vel primum est, vel maximum. Sic ergo caput hic accipe, quasi rerum quae his montibus figurantur, vel principium vel cumulum donet intelligi. De capite Amana coronatur, de vertice Hermon et Sanir, qui injuriarum cumulum quemdam exsuperat, et tribulationum molem extollentem se adversus humilem scientiam Christi. Sed 96 moles ista tanto videtur minus ponderis habere,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd asꝑum. qͥd ferum. quid fraudulentum in his uel nominibus
uel naturis datur intelligi. Ideo de his coronari dicit᷑. dum hec tri¬
umphata: corone ministrant mat᷑iam. Ille qͥdem ꝓ tͥbulationis to¬
lerantia coronatur: qui mitis. qui mansuetus. qui uelut agnꝰ de
tͥbulatione magna uenit. qͥ in caritate uenit candidatꝰ. ñ consum¬
ptus. qͤm nulla impatientie & murmuris macła denigrat. hi st̃
qui de libano uenunt: & coronantur de capite amana & sanir. de
cubilib leonum: de montib pardoꝵ. ꝑhec enim coronant᷑: qͥ ꝑ
hec temptam̃toꝵ geña ꝓbantur. Numqͥd ñ colligunt isti de spi¬
nis uuas. & de tͥbulis ficus: Qd̃ in p̃senti est inqͥt apłs mom̃tane¬
um & leue tͥbulationis nr̃e: supͣ modum in sublimitate et̃num
głe pondus oꝑatur in nob̃. Passiones gͦ huiꝰ temporis cooꝑantur
qͥdem: & si ñ comparant᷑ ad fut᷑am gle coronã q̃ reseruat᷑ nobis.

Expanded text:
quid asperum, quid ferum, quid fraudulentum in his vel nominibus, quid asperum, quid ferum, quid fraudulentum in his vel nominibus, vel naturis datur intelligi. Ideoque de his coronari dicitur, dum haec triumphata coronae ministrant materiam Ille quidem per tribulationis tolerantiam coronatur, qui mitis, qui mansuetus, qui velut agnus de tribulatione magna venit, qui in charitate venit candidatus, non consumptus, quem nulla impatientiae et murmuris macula denigrat. Hi sunt qui de Libano veniunt, et coronantur de capite Amana et Sanir, de cubilibus leonum, de montibus pardorum. Per haec enim coronantur, qui per haec tentamentorum genera probantur. Numquid non colligunt isti de spinis uvas, de tribulis ficus? Quod in praesenti est, inquit Apostolus, momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Passiones ergo hujus temporis cooperantur quidem, etsi non comparantur, ad futuram gloriae coronam, quae reservatur nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
dum confert & audaciam ꝓm̃ito: & auiditatem ꝓ exꝑim̃to. Ueni
inquit de libano: ueni coronab̃is. In apocalipsi quasi de libano
uenientes sic legis. Hi qͥ amicti sunt stolis albis. qͥ sunt. & unde uene¬
runt: Hi sunt inquit qͥ uenerunt de magna tͥbulatione. & laue¬
runt stolas suas. & candidas eas fecerunt in sanguine agni. Stolas
inquit suas candidas fecerunt in sanguine agni:utiq & credendi
fide: &. conũsandi forma. Qui in tͥbulatione sua sequunt᷑ hunc ag¬
num. ñ aꝑientẽ os suum cum ad occisionem duceretur: &. coram
tondente se obmutescentem. Qui ñ sunt tristes neq turbulenti.
donec eiciant ad uictoriam iudicium: & certamen ad coronam.
de certamine corona: ido forsitan dilectam sic inuitat ad coro¬
nam: ut expͥmat causam. Ait enim. Coronab̃is de capite ama¬
na & sanir: de montib pardoꝵ. de cubilib leonum. Nescio enim

Expanded text:
nfert et audaciam pro merito, et aviditatem pro experimento. Veni, nfert et audaciam pro merito, et aviditatem pro experimento. Veni, inquit, de Libano, veni, coronaberis. In Apocalypsi quasi de Libano venientes sic legis: Hi qui amicti sunt stolis albis, qui sunt, et unde venerunt? Hi sunt qui venerunt de magna tribulatione, et laverunt stolas suas, et candidas eas fecerunt in sanguine Agni . Stolas, inquit, suas candidas fecerunt in sanguine Agni: utique et credendi fide, et conversandi forma, qui in tribulatione sua sequuntur hunc Agnum, non aperientem os suum, cum ad occisionem duceretur, et coram tondente se obmutescentem : qui non sunt tristes neque turbulenti, donec ejiciant ad victoriam judicium , et certamen ad coronam.  . Et quia de certamine corona, ideo forsitan dilectam sic invitat ad coronam, ut exprimat causam. Ait enim: Coronaberis de capite Amana et Sanir, de montibus pardorum, de cubilibus leonum. Nescio enim
Abbreviated transcription (Latin):
triplicem huiꝰ ostendit nexum funicłi. Diliges dñm dm tuũ ex toto
corde tuo. et ex tota anima tua: & ex omni m̃te tua. Ac si dicat. Di¬
liges dñm dm tuum cordis ꝓposito. anime affectu. uitali. integro.
& rationabili qͦdam m̃tis arbitͥo. ut amoris in te & ꝓpositum sit.
& ip̃m ꝓpensum sit: & ꝑspicax sit. Bona siqͥdem cordis in dm inten¬
tio pia. Sed qͥd si pigra sit. siemortua. si nichil habens in se uitale.
nil animatum: bona gͦ intentio pura. qͦm uiuidam reddit & ue¬
lut animatam. feruida & dulcis affectio. Affectum hunc qͥ est ac si
q̃dam anima boni ꝓpositi informat meditatio: si discreta est. &¬
refouet. si crebra est. funicło sic tͥplicit̃ nexo. ad m̾itum reposite co¬
rore. quid ub̃ius : Ad exꝑim̃tum. quid exp̃ssius: Anñ tͥ uidetur in¬
uitare & qͣi tͥplicit̃ dic̃e ueni. hec tͥna dilectio: Deniq qͣi inuitat:

Expanded text:
triplicem hujus ostendit nexum funiculi. Diliges Dominum Deum tuum ex toto triplicem hujus ostendit nexum funiculi. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex omni mente tua . Ac si dicat: Diliges Dominum Deum tuum cordis proposito, animae affectu vitali, integro et rationabili quodam mentis arbitrio; ut amoris in te et propositum sit, et ipsum propensum sit, et perspicax sit. Bona siquidem cordis in Deum intentio pia: sed quid, si pigra sit, si emortua, si nihil habens in se vitale, nil animatum? Bona ergo intentio pura, quam vividam reddit et velut animatam fervida et dulcis affectio. Affectum hunc, qui est quasi quaedam anima boni propositi, informat meditatio, si discreta est; refovet, si crebra est. Funiculo sic tripliciter nexo, ad meritum repositae coronae quid uberius, ad experimentum quid expressius? An non tibi videtur invitare, et quasi tripliciter dicere Veni, haec trina dilectio? 4. Denique quasi invit
Abbreviated transcription (Latin):
& abyssus abyssum similem ꝓuocat: in uoce ꝓfluentiũ cataractari
Bone siqͥdem cataracte sunt. q̃ tuum iħu bone distillant affectũ.
infundunt amorem. Amor mutus ñ est :usum habet uocis. Qd̃ e¬
nim continet omnia: scientiam habet uocis. De sp̃u scͥptum ẽ hoc.
& bene nostis qͣnta sit affinitas siñ potius idemtitas caritatis ad spi¬
ritum. Illa continet omnia: quia plenitudo legis est caritas. Sp̃c
loqͥtur misteria: & amatoria plane loquitur. Ipse sp̃c reddit testi
amoris est: & desidii uota. instar habent uocis. Exꝑim̃tum gr̃e ip¬
sum est utiq qd̵ loqͥtur. qd inuitat. qd̵ dicit. ueni de libano. Ter uo¬
cat. fortasse idcirco: qđ funiculus tͥplex difficile rumpitur. Tenax
enim funicłus amor affectuose trahit. cui est id ip̃m alloqͥ qđ allic̃e.
Nichil amoris tenaciꝰ uincło: nil trahentiꝰ. IAudi qͦmͦ lex diuina

Expanded text:
 abyssus abyssum similem provocat in voce profluentium cataractarum .  abyssus abyssum similem provocat in voce profluentium cataractarum . Bonae siquidem cataractae sunt, quae tuum, bone Jesu, distillant affectum, infundunt amorem. Amor mutus non est, usum habet vocis. Quod enim continet omnia, scientiam habet vocis . De Spiritu scriptum est hoc, et bene nosti quanta sit 95 affinitas, si non potius identitas, charitatis ad Spiritum. Illa continet omnia, quia plenitudo legis est charitas . Spiritus loquitur mysteria , et amatoria plane loquitur. Ipse Spiritus reddit teamoris est et desiderii, vota instar habens vocis. Experimentum gratiae ipsum est utique quod loquitur, quod invitat, quod dicit: Veni de Libano. Ter vocat, fortasse idcirco quod funiculus triplex difficile rumpitur. Tenax enim funiculus, amor. Amor affectuose trahit cui est id ipsum alloqui, quod est allicere. Nihil amoris tenacius vinculo, nil trahentius. Audi quomodo lex divina
Abbreviated transcription (Latin):
enim dabitur uenie locus. ubi uota caritatis t̾m exestuant:A¬
mor indulgentia ñ eget. totum enim gratiosum est. ubi solus ẽ.
Demq uide nunc quomͦ & offensa excluditur: & gr̃a cõmendat᷑.
& sola gr̃a. Tota inquit pulchra es amica mea: & macła ñ ẽ in te.
blandim̃ta huiꝰ mͦi ñ uidentur indulgentis. sed diligentis. sed amã¬
tis. sed admirantis. Oblectatus pulchritudine: optat presentiam.
eni de libano. ueni de libano. ueni coronab̃is. Inuitatio crebra: ꝓ¬
dit affectum. uota manifestat. slii t̾ne uocationis scrutentur sacra¬
menta: & gradꝰ assignent. mͥ quidem sufficit: diuine maiestatis hu¬
manam adũsus animam affectum mirari. Istud sufficit: sed ipse
succumbo. Utinam mͥ nichil incumbat negocii: nisi suspenso sem¬
ꝑ stupore mirari impensam gr̃am. ita t̃n ut admirationi huic uo¬
ta ungantur: & germana sit caritas. Affectꝰ enim affectum meret᷑.¬

Expanded text:
enim dabitur, veniae locus, ubi vota charitatis tantum exaestuant? Aenim dabitur, veniae locus, ubi vota charitatis tantum exaestuant? Amor indulgentia non eget: totum enim gratiosum est, ubi solus est. Denique vide nunc quomodo et offensa excluditur, et gratia commendatur et sola gratia. Tota, inquit, pulchra es, amica mea, et macula non est in te. Blandimenta hujusmodi non videntur indulgentis, sed diligentis, sed amantis, sed admirantis. Oblectatus pulchritudine, optat praesentiam. Veni de Libano, veni de Libano: veni, coronaberis. Invitatio crebra prodit affectum, vota manifestat. 3. Alii trinae vocationis scrutentur sacramenta, et gradus assignent: mihi quidem sufficit divinae majestatis humanam adversus animam affectum mirari. Istud sufficit, sed ipse succumbo. Utinam mihi nibil incumbat negotii, nisi suspenso semper stupore mirari impensam gratiam, ita tamen ut admirationi huic vota jungantur, et germana sit charitas. Affectus enim affectum meretur, et
Abbreviated transcription (Latin):
do sp̃ũalis optinet affectionis leuitatem & lucem intelligentie. Qͣm¬
diu sp̃ualis anima ꝑ orationis & contemplationis usum in suꝑnis
suspenditur: sicut lucida nubes & leuis: tota int̾im pulchra est. qͥa
tota amica est. & macła carens. qͥa in feruide caritatis ũsa colorem.
hora ista głosam sibi sponsam exhibet ñ habentem macłam uel
rugam: mundans illam ñ tam in sanguine qͣm in lumine suo. Q¬
mͦ ñ tota pulchra in qua tam exp̃ssa diuine pulchritudinis speciẽ
apparet: Quam mͥ clabis animam. quã audeas ex toto pulchram
diffinire. nisi in hac hora tm̃ qͣndo ꝑ amoris estum plusimbuit᷑
qͣm indiuitur specie sponsi: Aliis qͥdem horis sine macła deputat.
dum culpa ñ imputatur. hoc aũ mom̃to qd̃ sine macła dicitur:
ñ est indulgentie. sed dilectionis. sed desid̾ii. sed deuotionis. Quis

Expanded text:
do spiritualis obtinet affectionis levitatem, et lucem intelligentiae. Quamdo spiritualis obtinet affectionis levitatem, et lucem intelligentiae. Quamdiu spiritualis anima per orationis et contemplationis usum in supernis suspenditur, sicut lucida nubes et levis; tota interim pulchra est, quia tota amica est; et macula carens, quia in fervidae charitatis versa est colorem: hora ista gloriosam sibi sponsam exhibet, non habentem maculam vel rugam, mundans illam non tam in sanguine, quam in lumine suo. Quomodo non tota pulchra, in qua tam expressa divinae pulchritudinis species apparet? Quam mihi dabis animam, quam audeas ex toto pulchram definire, nisi in hac hora tantum, quando per amoris aestum plus imbuitur, quam induitur specie Sponsi? Aliis quidem horis sine macula deputatur, dum culpa non imputatur. Hoc autem momento quod sine macula dicitur, non est indulgentiae, sed dilectionis, sed desiderii, sed devotionis. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
mea: ecce tu pulchra. Et it̃m alibi. O qͣm pulchia es amica qͣmp il
chea es. Hos aũ t̃tio in loco:. totam pulchram diffinit. Iilis in locisul
demonstrat qd pulchra est: uel miratur qd̾ tam pulchia est. non
tam diffinite clet̃inat: qd̾ ipsa sit exintegro pulchra. sicut in p̃¬
senti ⁊ ota pulchra es amica mea. Quomͦ ñ tota pulchra. pulchri¬
tudini & toti pulchritudini collat̾ata ex toto: Quomͦ ñ tota pul¬
chra. in qͣm lucis et̾ne candor imm̃sus emanat: B̾ene tota pulchra
co suꝑ pulchra: in qͣm ubi illapsu sese tͣnsfudit omnis pulchritudo
cies tñpulchritudinis eiꝰ in sponsa. Species inquit eiꝰ m nubib celi.
Quam dui sponsa nubes celi est: nubes lucida & leuis: & qͣi ad solẽ
accedens. & ip̃m suscipiens: tam dui in ea solus splendor relucet. &
pulchritudinis eiꝰ species manet. Plane tunc nubes est sponsa: qͣn¬

Expanded text:
mea, ecce tu pulchra . Et iterum alibi: O quam pulchra es, amica mea! quam mea, ecce tu pulchra . Et iterum alibi: O quam pulchra es, amica mea! quam pulchra es! Hoc autem tertio in loco totam pulchram definit. Illis in locis vel demonstrat quod pulchra est, vel miratur quod tam pulchra est: non tamen definite determinat quod ipsa sit ex integro pulchra, sicut in praesenti: Tota pulchra es, amica mea. Quomodo non tota pulchra pulchritudini, et toti pulchritudini collaterata ex toto? Quomodo non tota pulchra, in quam lucis aeternae candor immensus emanat. Bene tota pulchra, et superpulchra, in quam uberi illapsu sese transfudit omnis pulchritudo cies tamen pulchritudinis ejus in sponsa. Species, inquit, ejus in nubibus coeli. Quamdiu sponsa nubes coeli est, nubes lucida et levis, et quasi ad solem accedens, et ipsum suscipiens, tamdiu in ea solus Solis splendor relucet, et pulchritudinis ejus species manet. 2. Plane tunc nubes est sponsa, quan
Abbreviated transcription (Latin):
Nem de libano. ueni de libano: ueni coronabis. Quis mͥ¬
icdlabit istud tͥum ut sic dicam dierum it̃ confic̃e: Quis in¬
quam dabit mͥ hanc uiam indefesso incessu ꝑcurrere. Uie iste uie
libano ad regnum. Nam sponsa ad coronam uocata: inuitata
uidetur ad regnandi consortium. Oulcis est hic uie t̃minus. sed
nichilominus dulcis est transitus. Quid ni dulcis. qͥ nescit a liba¬
no deflectere: Non est hec uia lata. ñ est hec uia laica:. nec potest
ꝑ illam transire pollutꝰ. Non est currentis neq uolentis: sed mise¬
rentis di. Miserentis cur dico: Dixissem meliꝰ desiderantis. An nõ
estuantis desidii uota designat uocatio tͥna: Nehem̃tis affectusal¬
gum̃tum est: qd t̾cio uocat. ꝑcurre animo p̃cedentia cantici hu¬
ius: nusqͣm reꝑies uel tam crebro uocatam: uel tam exp̃sse com¬
mendatam pulchritudinẽ sponse. Ter uocat: & totam pulchrã
dicit. Deniq in p̃cedentib sic habes. Ecce tu pulchra es amica

Expanded text:
nsa mea, veni de Libano; veni, coronaberis. Quis mihi dabit istud trium ut sic dicam dierum iter conficere? quis, inquam, dabit mihi hanc viam indefesso incessu percurrere? Viae istae,Libano ad regnum. Nam sponsa ad coronam vocata, invitata videtur ad regnandi consortium. Dulcis est hic viae terminus, sed nihilominus dulcis est transitus. Quidni dulcis, qui nescit a Libano deflectere? Non haec est via lata, non haec est via laica, nec potest per eam transire pollutus. Non est currentis, nec volentis, sed miserentis Dei . Miserentis cur dico? dixissem melius, Desiderantis. An non aestuantis desiderii vota designat vocatio trina? Vehementis affectus argumentum est quod tertio vocat. Percurre animo praecedentia Cantici hujus, nusquam reperies vel tam crebro vocatam, vel tam expresse commendatam pulchritudinem sponsae. Ter vocat et totam pulchram dicit. Denique in praecedentibus sic habes: Ecce tu pulchra es, amica