comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis calor innate. qͥb cor tuum acsi uolubilis rota impellitur.
Hanc tͥ flaminam natiuitas pͥma ingenuit. sed renascendi gr̃a re¬
stringit. Noli igni ignem adhibere. & concupiscentie addere mali¬
ciam. Ignem hunc quem euomis: hauris de gehenna. Inde inci¬
pit: & illo rapit. Lingua inqͥt inflãmata a gehenna. Lingua hec
male coccinea est: sed uitta ñ est. Non enim ligat: sed dissipat. Ma¬
le succendit: qͥa succidit unita. qͥa discidii uerba scintillat. flãma
talis de inferis est. Nam flamma q̃ desursum est.pudica est.paci¬
fica est. bonis consentiens. & bonos faciens. Uerbum enim dulce &
multiplicat amicos: & mitigat inimicos. Quasi flãmam flamina
consumit. inferiorem suꝑior. infernalem celestis. dum sapiens &
suaue ũbum.: uincit malignũ. & dulce durum emollit. Ideo di¬
cit.Sicut uitta coccinea labia tua: & eloqͥum tuum dulce. Non enim

Expanded text:
vitatis calor innatae, quibus cor tuum, ac si volubilis rota, impellitur. vitatis calor innatae, quibus cor tuum, ac si volubilis rota, impellitur. Hanc tibi flammam nativitas prima ingenuit, sed renascendi gratia restringit. Noli ignem igni adhibere, et concupiscentiae addere malitiam. Ignem hunc quem evomis, hauris de gehenna. Inde incipit, et illo rapit. Lingua, inquit, inflammata a gehenna. Lingua haec mala coccinea est, sed vitta non est. Non enim ligat, sed dissipat. Male succendit, quia succidit unita, qui dissidii verba scintillat: et flamma talis de inferis est. Nam flamma quae desursum est, pudica est, pacifica est, bonis consentiens, et bonos faciens. Verbum enim dulce et multiplicat amicos, et mitigat inimicos. Quasi flammam flamma consumit, inferiorem superior, infernalem coelestis: dum sapiens et suave verbum vincit malignum, et dulce durum emollit. Et ideo dicit: Sicut vitta coccinea labia tua, et eloquium tuum dulce. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
mat rotam natiuitatis: inflãmata & ipsa a gehenna. Quomͦ po-¬
test bene inflammare. lingua tam pessime inflãmata: Uiciate na¬
tiuitatis mobilis corruptela ꝑ se nimis rotatur ad malum: & uolu¬
bilitate ꝓpͥa fertur inp̃ceps. Et qͥd necesse est inflammare rotam
hanc q̃ firmari ñ potest. sed ꝑ se fertur in malum: Deniq diligen¬
ter appositum est cor hominis in malũ: ab adolescentia sua. A pͥma
natiuitate impulsa nescit cursũ inflectẽ. & tu illam lingua pͣua ĩpel¬
lis amplius & inflammas: Lingua praua iracundie & indignationi
occasiones requirit. iniurias uel falsas simulat. uel ueras exagg̃at
qͣs debuerat dissimulare. ad offensam officia etiam int̃p̃tatur. &
uenenati sermonis scintillas adhibet ad cõmouendum cor suum.
Quid lingua neqͣm cordi tuo talem adhibes flammamꝰ Suffici¬
sat illi flamina sua. sufficiat illi concupiscentie ardor carnalis. & le¬

Expanded text:
mat rotam nativitatis nostrae, inflammata et ipsa a 80 gehenna . Quomodo pomat rotam nativitatis nostrae, inflammata et ipsa a 80 gehenna . Quomodo potest bene inflammare lingua tam pessime inflammata? Vitiatae nativitatis mobilis corruptela per se nimis rotatur ad malum, et volubilitate propria fertur in praeceps: et quid necesse est inflammare rotam hanc, quae firmari non potest, sed per se fertur in malum? Denique diligenter appositum est: Cor hominis in malum ab adolescentia sua . A prima nativitate impulsa nescit cursum inflectere: et tu illam lingua prava impellis amplius et inflammas? Lingua prava iracundiae et indignationis occasiones requirit; injurias vel falsas simulat, vel veras exaggerat, quas debuerat dissimulare: ad offensam officia etiam interpretatur, et venenati sermonis scintillas adhibet ad commovendum cor suum. Quid lingua nequam cordi tuo talem adhibes flammam? Sufficiat illi flamma sua, sufficiat illi concupiscentiae ardor carnalis, et le
Abbreviated transcription (Latin):
ant q̃ sanam deceant doctrinam. q̃ regł̃is concinant fidei: iam
qͣi uitta sunt. & ñ solum salutarem. sed etiam insolubilem disse¬
minant scientiam. Quid enim tam sibi coherens. tam tenax. tã
insolubili contextum nodo. qͣm ratio fidei: Talia paulus discipu¬
lo informabat dicens. Attende exhortatiomi doctrine. Sed & in
sermone cõmuni ubi fidei tractant᷑ misteria: etiam sic uitte coc¬
cinee labia tua conferunt᷑: si fuerit sermo tuus subtili m̃sura di¬
strictus o discretꝰ. & parcus. & grato uerecundie tubore coloratuᷤ.
si crucis xp̃i eo freq̃nter qͦ libent̃ m̃tionem usurpet.Bbeata hec
labia. xp̃i & osculo & alloquio uere digna. labia tam sincera. & tam
succensa. in fide sincera: & in amore succensa.Succensio ista de inti¬
mis & de summis est: nil habens de infimis. Nam est succensio q̃dã
de infernis erumpens. Iacobꝰ ait. Lingua modicum m̃brum inflam¬

Expanded text:
ant quae sanam deceant doctrinam, quae regulis concinant fidei; jam ant quae sanam deceant doctrinam, quae regulis concinant fidei; jam quasi vitta sunt, et non solum salutarem, sed etiam insolubilem disseminant scientiam. Quid enim tam sibi cohaerens, tam tenax, tam insolubili contextum nodo, quam ratio fidei? Talia Paulus discipulum informabat dicens: Attende exhortationi et doctrinae . Sed et in sermone communi, ubi fidei non tractantur mysteria, etiam sic vittae coccineae labia tua conferuntur, si fuerit sermo tuus subtili mensura districtus, et discretus, et parcus, et grato verecundiae rubore coloratus; si Crucis Christi eo frequenter, quo libenter mentionem usurpet. O beata haec labia, Christi et osculo, et alloquio vere digna; labia tam sincera, et tam succensa! in fide sincera, et in amore succensa. Succensio ista de intimis et de summis est, nil habens de infimis. 5. Nam est succensio quaedam de inferis erumpens. Jacobus ait: Lingua, modicum membrum, inflam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝓpħa. Exultabunt labia mea. dum cantauero tͥ. In tam sc̃a cõ¬
fabulatione nil sit in labiis tius fluidum: & qͣi uitta sunt. nil fri¬
gidum: & habes illa coccinea. Guis mͥ det iħu bone talia
habere labia. in conferendis tecum sermõnib tam ꝓmpta. tam
exerta. tam succensa. succensa & exultantia. ut t̃mꝰ tͥ cantent. &¬
de te cantent: Calia sint utinam labia mea. q̃ subtili qͦdã du¬
ctu & succenso affectu indirupte meditationis. funicłi coccinei
specimen expͥmant. Huiꝰmͦi labium in sponsa xp̃c cõmendat. ñ
t̃m in oratione. sed etiam in exhortatione: ut potens sit exhortari
in doctrina sana. Que enim se labia in eiꝰ alloqͥo astringunt. iure
qͥdem salutarem diffundunt & disseminant scientiã. Si dulci &
feruida utantur oratione. ut audientiũ corda excitent: coccinea
sunt. qͣi inflãmantia. Si uͦ simul exhortent᷑ & doceant. & ea doce¬

Expanded text:
cum propheta: Exsultabunt labia mea cum cantavero tibi . In tam sancta concum propheta: Exsultabunt labia mea cum cantavero tibi . In tam sancta confabulatione nil sit in labiis tuis fluidum, et quasi vitta sunt: nil frigidum, et habes illa coccinea. Quis mihi det, Jesu bone, talia habere labia in conferendis tecum sermonibus, tam prompta, tam exserta, tam succensa; succensa et exsultantia, ut tantum tibi cantent, et de te cantent? Talia sint utinam labia mea, quae subtili quodam ductu et succenso affectu indiruptae meditationis, funiculi coccinei specimen exprimant. 4. Hujusmodi labium in sponsa Christus commendat, non tantum in oratione, sed etiam in exhortatione, ut potens sit exhortari in doctrina sana. Quae enim se labia in ejus alloquio adstringunt, jure quidem salutarem diffundunt et disseminant scientiam, si dulci et fervida utantur oratione, ut audientium corda excitent: coccinea sunt, quia inflammantia. Si vero simul exhortentur et doceant, et ea doce
Abbreviated transcription (Latin):
agglutina. succende illum succenso affectu. Quam dulce. si dicat¬
& alludat tͥ. Ignitum eloqͥum tuũ uehem̃t. & sponsus eligit illd.
Osculare me oscło oris tui: qͥa pulchra labia tua sicut uitta coc¬
cinea. Osculandi siqͥdem desidium: labioꝵ innuit cõm̃datio.
Labia sua tius desiderat impͥmi: ut fiat os unũ & labium unum.
& post imp̃ssionem dicat tͥ. Hoc nunc os ex ore meo. & labium de
labio meo. Diffusa gr̃a in labiis eiꝰ. in tua se refudit: & de cocco su¬
o tua sunt effecta coccinea. Bona imp̃ssio: q̃ tantam expͥmit gͣti¬
am in labiis sponse. Memineris tñ ñ me nunc labia significare
carnalia:. sed sp̃ualia. sed int̾iora. sed illa de qͥb apłs loquit᷑. Can¬
tantes & psallentes in cordib ur̃is dño. Si sponsa es. in hoc unũ
debent esse constricta. debent eẽ succensa labia tua: ut dilecto
tuo supplicent. ut confabulentur cum illo. ut illi canant. & dicaᷤ

Expanded text:
agglutina, succende illum succenso affectu. Quam dulce, si dicat etagglutina, succende illum succenso affectu. Quam dulce, si dicat et alludat tibi: Ignitum eloquium tuum vehementer, et sponsus tuus diligit illud! Osculare me osculo oris tui, quia pulchra sunt labia tua sicut vitta coccinea. Osculandi siquidem desiderium labiorum innuit commendatio. Labia sua tuis desiderat imprimi, ut fiat os unum et labium unum, et post impressionem dicat tibi: Hoc nunc os ex ore meo, et labium de labio meo. Diffusa gratia in labiis ejus in tua se refundit, et de cocco suo tua sunt effecta coccinea. Bona impressio, quae tantam exprimit gratiam in labiis sponsae. Memineris tamen non me nunc labia significare carnalia, sed spiritualia, sed interiora, sed illa de quibus Apostolus loquitur: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino . Si sponsa es, in hoc unum debent esse constricta, debent esse succensa labia tua, ut dilecto tuo supplicent, ut confabulentur cum illo, ut illi canant, et dicas
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: & conceptum uisceribꝰ ignẽ de excelso. aliis seminant. Saluta¬
rem utiq disseminant scientiam. legem igneam: qͣm dñs uenit
in t̾ram mittere. Bene coccinea labia. q̃ hunc ignem ñ solunt in
Ideo coccinea cõm̃dat labia. qd̾ illi coccinea sunt. qd illi calentia
uidentur. qd illa flammea sentit. & in mutuã ampliꝰ succendũt
caritatẽ. Mira res. Ignis ipse est: & nr̃is t̃n in ardescit scintillis.
Quidni: Et gladius est. gladiꝰ ũbum di: & t̃n uulnerat᷑. Uulne¬
rasti cor meum soror mea sponsa: uulnerasti cormeũ in uno o¬
cłoꝵ tuoꝵ. Ita & ignis est: & tn inflãmatur. Uulnerat᷑ ocło: la¬
bio inflammat᷑. Et̃iam & ligatur. Ideo uitte comparat᷑. Sed ca¬
ritas uulnꝰ est. caritaᷤᷤuitta. caritas coccus. Uides qͣm acuta.
qͣm tenax. qͣm ignea est caritas: Calib in orando utere labiis.
tenaci uelut uitta uincło memorie cordi tuo dilectum astͥnge.

Expanded text:
sunt, et conceptum visceribus ignem de excelso aliis seminant. Salutasunt, et conceptum visceribus ignem de excelso aliis seminant. Salutarem utique disseminant scientiam, legem igneam, quam Dominus venit in terram mittere. Bene coccinea labia, quae hunc ignem non solum in Ideo coccinea commendat labia, quod illi coccinea sunt, quod illi calentia videntur, quod illa flammea sentit, et in mutuam amplius succendunt charitatem. Mira res: ignis ipse est, et nostris tamen inardescit scintillis. Quidni? Et gladius est Verbum Dei , et tamen vulneratur. Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cororum . Ita et ignis est, et tamen inflammatur. Vulneratur oculo, labio inflammatur, etiam et ligatur: ideo vittae comparatur. Sed charitas vulnus est, charitas vitta est, charitas coccus est. Vides quam acuta, quam tenax, quam ignea est charitas? Talibus in orando utere labiis, tenaci velut vitta vinculo memoriae cordi tuo dilectum astringe,
Abbreviated transcription (Latin):
ex tota anima tua. & ex tota m̃te tua. hoc est maximũ & pͥmũ¬
mandatũ. Sed m simile est hiuic. diliges pximũ tuũ sicut te ip̃m.¬
Ilud pͥmum. istud scdm. utrumq maximũ: qͥa istud simile illi. Bo¬
ni & sufficientes isti fetꝰ gemelli: quia in his tota lex pendet & ꝓpħe.
Et congrue de coccineo uincło sȩquit᷑. de qͦ in laude labioꝵ sponse
assumpta est similitudo. Sicut uitta coccinea labia tua. Ca
enim labia ligant & rutilant. q̃ de tali uentͥs fructu loquuntur.
Concepta in corde caritas qͣi ignis flammig̃ans. coccineo colore
labia inficit: ꝑ q̃ erumpit. Calor de excelso missus in corde:g̃ma¬
num labiis p̃stat colorem. Quid enim aliud sibi uult qd coccinea
dicunt᷑. nisi qd̃ in hoc flaminea demonstrant᷑. eo qd coccusigneo
rubet colore: Labia hec iam ñ altaris carbone purgari indigent.
& ext̃iori igne aduri. Ipsa enim de int̾iori flamina iam flaminea

Expanded text:
ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc est maximum et pex tota anima tua, et ex tota mente tua. Hoc est maximum et pile est huic: Diliges proximum tuum sicut te ipIllud primum, istud secundum: utrumque maximum, quia istud simile illi. Boni et sufficientes isti fetus gemelli quia in his tota lex pendet et Propherfectionis dicitur . 3. Et congrue de coccineo vinculo sequitur, de quo in laude labiorum sponsae assumpta est similitudo. Sicut vitta coccinea labia tua. Ea enim labia ligant et rutilant, quae de tali ventris fructu loquuntur. Concepta in corde charitas, quasi ignis flammigerans, coccineo colore labia inficit, per quae erumpit. Calor de excelso missus in corde, germanum labiis praestat colorem. Quid enim aliud sibi vult quod coccinea dicuntur, nisi quod in hoc flammea demonstrantur, eo quod coccus igneo rubet colore? Labia haec non jam altaris carbonibus purgari indigent, et exteriori igne aduri. Ipsa enim de interiori flamma jam flammea
Abbreviated transcription (Latin):
dens: Cum audis aliqͦm qͣi głantem & dicentem. ñ me ille script᷑e
efficaciam ũbum ignitum. ñ me succendit. ñ inflãmat. ñ exercet
in me uim genitalem: Sterilitatem suam imputat ũbo. quod
qͣntum in se est crescit & fructificat. Quam głosa frat iactantia.
qd̾ ñ te sermo diuinus edificat. qͥ ista loq̃ris. forsitan euersa & e¬
uulsa ñdum sunt uet̃a. ideo noua suꝑ edificari ñ ualent. ñ ger¬
minare. ñ gigni. Delix in qͦ amoris mundani desiccatus est
humor & uiror defecit. in eo facile igniti ũbi uis oꝑatur. Uerbũ
dei & lucet & ardet. Neutra in te uirtute pͥuetur. sed geminum
de isto semine concipe fetum. Sterilis reputatur ut̾us: qͥ istis fe¬
tibꝰ ñ grauidatur. In xp̃o iħu neq circumcisio aliqͥd ualet nec p̃¬
putium: sed fides q̃ ꝑ dilectionẽ oꝑatur. Bonus plane fetus dile¬
gemina caritas. Diliges dominũ dm tuũ. ex toto corde tuo. &

Expanded text:
dens? Cum audis aliquem quasi gloriantem et dicentem: Non me ille Scripturadens? Cum audis aliquem quasi gloriantem et dicentem: Non me ille Scripturaefficaciam verbum ignitum; non me succendit, non inflammat, non exercet in me vim genitalem? Sterilitatem suam imputat verbo, quod, quantum in se est, crescit et fructificat. Quam gloriosa, frater, jactantia, quod non te sermo divinus aedificat, qui ista loqueris! Forsitan eversa et evulsa nondum sunt: vetera ideo nova superaedificari non valent, non germinare, non gigni. Felix in quo amoris mundani desiccatus est humor, et vigor deficit: in eo facile igniti verbi vis operatur. Verbum Dei et lucet, et ardet. Neutra in te virtute privetur, sed geminum de isto semine concipe fetum. Sterilis reputatur uterus qui istis fetibus non gravidatur. In Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed fides quae per dilectionem operatur . Bonus plane fetus dilegemina charitas. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et
Abbreviated transcription (Latin):
dam: unde gemellum hunc possis fetum conciꝑe. Non t̾m subti¬
lia: & suauia ibi sunt omnia. Et p̾̃ceptum dñi lucidum est. & ig¬
nitum eloqͥum. Sterile est in te ũbum di: ex qua parte hoꝵ alt̾u¬
trum ñ oꝑatur. Si ꝑ intelligentiam uides. sed gelido adhuc riges
affectu. ñne sterilis & inefficax reputatur in te ũbi uirtus ignea ͤ
Deniq & si ad ignem spectet ut illuminet: multo ampliꝰ ut suc¬
cendat. Uerbum inqͥt dominꝰ qd egredietur de ore meo ñ reũtet᷑
ad me uacuum:. sed faciet & ꝓsꝑabitur in his ad q̃ misi illud. Ad
que: habes in euangłio. Ign̾em ueni mitt̃e in t̾ram. & qͥd uolo in¬
si ut succendatur : Si enim est ũbum di: & in eo sicut apud iob le¬
gis && lux & estꝰ spargitur suꝑ t̾ram. Sed nescio qͦ pacto lux ampliꝰ
germinauit. & dilexerunt homines magis lucem qͣm feruorem.
llisi qd̃ ipsi magis sibi de luce placent: qui id ip̃m qd̾ lucet ñ am

Expanded text:
dam, unde gemellum hunc possis fetum concipere. Non tantum subtidam, unde gemellum hunc possis fetum concipere. Non tantum subtilia, sed suavia ibi sunt omnia. Et praeceptum Domini lucidum est, et ignitum eloquium. Sterile est in te verbum Dei, ex qua parte horum alterutrum non operatur. Si per intelligentiam vides, sed gelido adhuc riges affectu; nonne sterilis et inefficax reputatur in te verbi Dei virtus ignea? Denique etsi ad ignem spectat ut illuminet, multo amplius ut succendat. Verbum, inquit Dominus, quod egredietur de ore meo, non revertetur ad me vacuum, sed faciet et prosperabitur in his ad quae misi illud . Ad quae? Habes in Evangelio: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut succendatur? Semen est verbum Dei, et in eo, sicut apud Job legis, et lux, et aestus spargitur super terram . Sed nescio quo pacto lux amplius germinavit, et dilexerunt homines magis lucem, quam fervorem: nisi quod ipsi magis sibi de luce placeant, qui id ipsum quod lucet non ampl
Abbreviated transcription (Latin):
cibus carnalis est. cibus qui ꝑit.ĩmo qͥ ꝑunit. Quam dulciꝰ & u¬
tilius uiscera sapientie comedunt᷑. & sacri ũbi archana. Non po¬
test cruentis attingi dentib. sed lotis & candidis: quia candor est
ipsa lucis et̃ne. Et ipsius sponsi dentes lacte candidiores dicunt᷑.
ꝓpt̃ea tales in sponsa cõm̃dat. qͥ suis sint similes. Dentes tui sicut
grex detonsarum: q̃ ascenderunt de lauachro. Non mͦ lotos sed &
liberos oportet m̃tis sensus habere: siqͥs illos ad diuini ũbi scruti¬
nium parat. Omnes gemellis fetib: & sterilis ñ est in eis. Sterilitaᷤ
reputatur: si uel uno fueris fetu contentꝰ. Si potusti ad sacͣtum
aliquem in script᷑is intellectum ꝑtingere: unũ iam peꝑisti fetũ.
Bonus ꝓfectus & ingens: sed insufficiens. Sacrato sensui: affectus
na comitatur deuotio. Ubiq tͥ in scripturis spargit᷑. qͣi semen qd̃¬

Expanded text:
cibus carnalis est, cibus qui perit, imo qui perimit. Quam dulcius et ucibus carnalis est, cibus qui perit, imo qui perimit. Quam dulcius et utilius viscera sapientiae comeduntur, et sacri verbi arcana? Non potest cruentis attingi dentibus, sed lotis et candidis, quia candor est ipsa lucis aeternae, et ipsius sponsi dentes lacte candidiores dicuntur. Propterea tales in sponsa commendat, qui suis sint similes: Dentes tui sicut grex 78 detonsarum, quae ascenderunt de lavacro. Non modo lotos, sed et liberos oportet mentis sensus habere, si quis illos ad divini verbi scrutinium parat. 2. Omnes gemellis fetibus, et sterilis non est in eis. Sterilitas reputatur, si vel uno fueris fetu contentus. Si potuisti ad sacratum aliquem in Scripturis intellectum pertingere, unum jam peperisti fetum. Bonus profectus et ingens, sed insufficiens sacrato sensui, si affectna comitatur devotio. Ubique tibi in Scripturis spargitur quasi semen quod
Abbreviated transcription (Latin):
Udistis p̃cedenti cõmendatos sermone sponse dentes.xx.iii.
Iure qͥdem qd̃ ñ exigua sit pulchritudinis ratio in dentib
posita: si candidi sint. si equalit̾ conserti. Nec tm aptitu¬
do. sed & utilitas in dentib placet. Quid enim: Ioh̃es in apocali¬
psi inuolutũ qd sibi ab angło porrectum est quomͦ comederet uo¬
lumen. sine idoneis ad talem cibum dentib: Durus uidebatur ei¬
bus liber integer. & ideo dentib opuserat. qͥ illum cõminuerent
integrum. & emollirent durum. ut leuiꝰ deglutiri posset. Et bo¬
nus plane dens intelligentia. exercitat intelligentia sp̃ualis:. q̃
omnia diuidicat. omnia discutit. omnia ruminat. & scrutatur
etiam ꝓfunda d̃i. Que etiam ip̃am inuoluti libri medullã man-
dit: & intima sapientie comedit uiscera. Stultꝰ sicut scriptũ est
complicat manus suas. & comedit uiscera sua. Cibus iste cruentꝰ:

Expanded text:
udistis praecedenti commendatos sermone sponsae dentes. udistis praecedenti commendatos sermone sponsae dentes. Jure quidem: quod non exigua sit pulchritudinis ratio in dentibus posita, si candidi sint, si aequaliter conserti. Nec tantum aptitudo, sed et utilitas in dentibus placet. Quid enim? Joannes in Apocalypsi involutum, quod sibi ab angelo porrectum est, quomodo comederet volumen sine idoneis ad talem cibum dentibus? Durus videbatur cibus liber integer: et ideo dentibus opus erat, qui illum comminuerent integrum, et emollirent durum, ut levius deglutiri posset. Et bonus plane dens intelligentia exercitata, intelligentia spiritualis, quae omnia dijudicat, omnia discutit, omnia ruminat et scrutatur, etiam profunda Dei: quae etiam ipsam involuti libri medullam mandit, et intima sapientiae comedit viscera. Stultus, sicut scriptum est, complicat manus suas, et comedit viscera sua . Cibus iste cruentus,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Satiabor cum apparuerit gła tua. Sic enim illa nosgła
dum apparet pascit. reficit dum reuelatur. Huiꝰ siqͥdem głe re¬
uelatio plena. qͥd est nisi sapientia uera: Que. nos ad se ip̃am
edendum inuitans. ñ alias a nob̃ manditur. nisi cũ illam medi¬
tainur. uelut uitales pure m̃tis delicias:. & indeficientem refecti¬
onem. Hic gͦ purgatos & exercitatos animi sensus habeamꝰ non
iam ad discretionem boni & mali: sed t̃m ad ꝑceptionẽ tanti
boni. sactitemuis hic crebro. qd̃ ibi continue agemꝰ. p̃occupe¬
mus freq̃nt̃ in qͦ indesinent̃ occupandi erimꝰ. Summũ nob̾ hic
negocium sit: qd solum ibi erit. Contẽplatio namq sapientie:
et̃na refectio. Nichil omnino sp̃ualib anime dentib dulciꝰ rumi¬
natur: qͣm ille panis uiuus qͥ patri ait. Hec est uita et̃na. ut cogno¬
scant te uerum dm. & qͣm misisti ih̃m xp̃m. qͥuiuit & R. Sermo.

Expanded text:
dicens, Satiabor cum apparuerit gloria tua . Sic enim illa gloria dicens, Satiabor cum apparuerit gloria tua . Sic enim illa gloria dum non apparet, pascit; reficit dum revelatur. Hujus siquidem gloriae revelatio plena, quid est, nisi sapientia vera? Quae nos ad se ipsam edendum invitans, non alias a nobis manditur, nisi cum illam meditamur velut vitales purae mentis delicias, et indeficientem refectionem. Hic ergo purgatos et exercitatos animi sensus habeamus, non jam ad discretionem boni et mali, sed tantum ad perceptionem tanti boni. Actitemus hic crebro quod ibi continue agemus: praeoccupemus frequenter, in quo indesinenter occupandi erimus. Summum nobis hic negotium sit, quod solum ibi erit. Contemplatio namque sapientiae, aeterna refectio est. Nihil omnino spiritualibus animae dentibus dulcius ruminatur, quam ille Panis vivus, qui Patri ait: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te verum Deum, et quem misisti Jesum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
mundꝰ. laua ꝑ singłas noctes lectum tuum lacrimis. aut si te pec¬
catum ñ qͣi nox inuoluit. sed sicut nubes p̃t̃uolat: tu tn lauare
ꝑ singłas nubes. etiam leuiũ uestigia delictoꝵ lacͥmis dele. Hic e¬
nĩ in conualle lacͥmarum: locꝰ est lauachri. O uid est qd sordes
coniestas & peccati purgam̃ta. futuri reseruas lauachro scłi: Quid
scis. siñ erit illic conflatoriũ magis qͣm lauachrũ: Nam q̃ hic faci¬
le potant ablui: ibi ñ tam in miscđ̃ie qͣm in sp̃u iudicii & ardoris
purgantur. Et felix qͥ de scło ñ qͣi de ceno. sed qͣi de lauachro
ascendit. ñ habens necesse ut aliqͥd in se lauet: sed est mundꝰ totꝰ.
Iste plane dignus habebit᷑ dealbatis dentibꝰ. id est anime sensibꝰ.
panem angłoꝵ manducare. ñ iam panem doloris. sed panem qͥ
letificat cor hominis. illum utiq panem qͦm significauit ꝓpħ̾a

Expanded text:
mundus. Lava per singulas noctes lectum tuum lacrymis. Aut si te pecmundus. Lava per singulas noctes lectum tuum lacrymis. Aut si te peccatum non quasi nox involvit, sed sicut nubes praetervolat; tu tamen lavare per singulas noctes, etiam levium vestigia delictorum lacrymis dele. Hic enim in convalle lacrymarum locus est lavacri. Quid est quod sordes congestas, et peccati purgamenta futuri reservas lavacro saeculi? Quid scis si non erit illic conflatorium magis, quam lavacrum? Nam quae hic facile poterant ablui, ibi non tam in misericordiae, quam in spiritu judicii et ardoris purgantur. Et felix qui de saeculo, non quasi de coeno, sed quasi de lavacro ascendit, non habens necesse ut aliquid in se lavet, sed est mundus totus. Iste plane dignus habebitur dealbatis dentibus, id est animae sensibus, panem angelorum manducare: non jam panem doloris, sed panem qui laetificat cor hominis, illum utique panem quem significavit propheta
Abbreviated transcription (Latin):
mari & ruminare uiscera: Hentes tui qͣi grex detonsarũ. Quare gͦ
qͣi grex : Utiq qd̾ sese ñ impugnent & adũsentur sibi: sed in sim-¬
plicitate & unitate sensus sui concinant & concordent eccl̃ie den-¬
tes. Quasi grex detonsarum q̃ ascenderunt de lauachro. Uetẽm
etenim deponentes hominẽ. & onere suꝑuacuo leuati ac loti:a¬
lacrius ad suꝑiora conscendunt. Siqͥdem ipsi pili uẽtes oneri iam
ẽẽ incipiunt cũ pͥmum noua uellera germinant. eũ hyemps tñsi¬
it. cum ymber abiit & recessit. Ideoq si uet̃i & suꝑuacuo leuium &
manium rerum uellere te inuolui adhuc necessarium ducis: ñdũ
tͥ hyemalia congelate m̃tis frigora tͣnsierunt. Bene gͦ detonsi et
de lauachro ascendunt. qͣi nichil uet̾is uel sarcine uel sordis ha¬
bentes. ttendis qd̾ ñ tͥ sufficit detonderi. ñ sufficit exoner¬
ri. ñ fufficit lotum & nouũ fieri: nisi statim ascendas. & sp̃u ince

Expanded text:
mari, et ruminare viscera. 8 Dentes tui quasi grex detonsarum. Quare ergo, mari, et ruminare viscera. 8 Dentes tui quasi grex detonsarum. Quare ergo, quasi grex? Utique quod sese non impugnent, et adversentur 77 sibi, sed in simplicitate et unitate sensus sui concinunt et concordant Ecclesiae dentes, Quasi grex detonsarum quae ascenderunt de lavacro. Veterem enim deponentes hominem, et onere supervacuo levati ac loti, alacrius ad superiora conscendunt. Siquidem ipsi pili veteres oneri jam esse incipiunt, cum primo nova vellera germinant, cum hiems transiit, cum imber abiit et recessit. Ideoque si veteri et supervacuo levium et inanium rerum vellere te involvi adhuc necessarium ducis, nondum tibi hiemalia congelatae mentis frigora transierunt. Bene ergo detonsi et de lavacro ascendunt, quasi nihil veteris vel sarcinae vel sordis habentes. Attendis quod non tibi sufficit detonderi, non sufficit exonerari, non sufficit lotum et novum fieri, nisi statim ascendas, et spiritu i
Abbreviated transcription (Latin):
lidum celestis edulii mandere panem. & sublimioris doctrine se¬
cretos diiudicare: & disserere intellectus. Quib ñ iam lacte opꝰ est.
sed solido cibo: ip̃mq qͦdammͦ attenuare & infirmare possunt. &
qͦdam temꝑam̃to uel dispensationis uel disputationis illis sobri
cipes. Quodam enim solidioris instrum̃ti ad mandendũ utunt᷑
ministerio. qͥ exercitatos habent sensus ad discretionem boni et
mali.ĩmo etiam boni & boni. ñ tm iudicantes int̃ noctem & di¬
em: sed omnem iudicantes diem. Et iure de lauacro ascendere di¬
cit. ut mundando cordi studiosos ꝓbet: eo qđ mundis corde diui¬
na sit repmissa cognitio. Uides quomͦ lotos & irrep̃hensibiles ẽẽ
oportet eos qͥ alioꝵ excessus debent remordere & corriꝑe: Quomͦ
lotos & mundos corde. qͥ diuini sermonis dispensare debent alimo¬
niam. & archanos fortioris ũbi discute sensus. sapientie intima ri-¬

Expanded text:
lidum coelestis edulii mandere panem, et sublimioris doctrinae selidum coelestis edulii mandere panem, et sublimioris doctrinae secretos dijudicare et discernere intellectus, quibus non jam lacte opus est, sed solido cibo, ipsumque quodammodo attenuare et infirmare possunt, et quodam temperamento vel dispensationis vel disputationis illis sobriucipes. Quodam enim solidioris instrumenti ad mandendum utuntur ministerio, qui exercitatos habent sensus ad discretionem boni et mali: imo etiam boni et boni, non tantum judicantes inter noctem et diem, sed omnem judicantes diem. Et jure de lavacro ascendere dicit, ut mundando cordi studiosos probet, eo quod mundis corde divina sit repromissa cognitio. Vides quomodo lautos et irreprehensibiles esse oportet eos, qui aliorum excessus debent remordere et corripere: quomodo lautos et mundos corde, qui divini sermonis dispensare debent alimoniam, et arcanos secretioris verbi discutere sensus, sapientiae intima ri
Abbreviated transcription (Latin):
redargutionis beniuole uelut morsib subiectos conuincunt. di¬
iudicant. manifestant. & ad meliorem emolliunt statum: Qd si
tu p̃duruses. & emolliri ñ potes. qͥd remordere paras: An non re¬
mordes. quel in occulto de trahis. uel palam contradicis: Qd den
tem contra dentem paras: Dentem imꝓbum. contra dentẽ pium:
Mordere potes: sed consumere ñ potes. Dentes enim sunt: duri sũt
& firmi. & detrahentes ñ metuunt. memores se cum ꝓpħ̾a int̃ scor¬
piones & incredulos cõmorari. & sicut oues. missos int̾ lupos. ut ip̃oᷤ
lupos in oues rationali tolerantia & exhortatione cõmutent. Et
bene detonsarum dicunt᷑. qd illoꝵ ñ sint morsus fugiendi. qͥ bo¬
noꝵ oꝑum exempla. sicut uellera q̃dam subiectis ministrant. Nõ
tñ usus dentiũ. in alienis tm̃ remordendis & conuincendis erroribꝰ
estimatur. Est & potior qͥdam eoꝵ usus: siqui idonei sunt so¬

Expanded text:
redargutionis benevolae velut morsibus subjectos convincunt, diredargutionis benevolae velut morsibus subjectos convincunt, dijudicant, manifestant, et ad meliorem emolliunt statum? Quod si tu praedurus es, et emolliri non potes, quid remordere paras? An non remordes, qui vel in occulto detrahis, vel palam contradicis? Quid tem contra dentem paras, dentem improbum contra dentem pium? Mordere potes, sed consumere non potes. Dentes enim sunt: et duri sunt et firmi; et detrahentes non metuunt, memores se cum propheta inter scorpiones et incredulos commorari ; et, sicut oves, missos inter lupos , ut ipsos lupos in oves rationabili tolerantia et exhortatione commutent. Et bene detonsarum dicuntur, quod illorum non sint morsus fugiendi, qui bonorum operum exempla, sicut vellera quaedam, subjecti ministrant. 7. Non tamen usus dentium in alienis tantum remordendis et convincendis erroribus aestimatur. Est et potior quidam eorum usus, si qui idonei sunt so
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥb dicit apłs: Intret infidelis aut idiota. diũdicat᷑ ab omnibꝰ.
conuincit᷑ ab omnib. occulta cordis eiꝰ manifesta fiunt. Et sic ca¬
dens in faciem: ꝓnunciat. qͥa uere in nob̃ sit cds. Nolite fres istorũ
uereri morsus dentium: ñ sunt canini. sed ouini. Detonsarũ enĩ
gregi conferunt᷑. n canib ñ dilaceratio: sed latratꝰ commñdat᷑
Canes muti. dicit ysaias ñ ualentes latrare. canes impudentissimi
nescientes saturitatẽ. Ac si qͥbdam exꝓbet. qd in alt̾o se canũ offici¬
o exuant.: in alt̾o se canes exhibeant. latrare ñ ualentes: & ñ desi¬
uentes lacerare. Tales sunt. qͥ inuicem mordent & comedunt: &
consumunt᷑ abinuicem. Utinam hucusq sufficiat. ut inuicem
mordeant & comedant. nec temptent ipsos detonsarũ lacerare
dentes. Ipsi doctores eccł̃ie & p̃positi. ñne tͥ uident᷑ dentes qͥdam. qͥ

Expanded text:
de quibus dicit Apostolus: Intret infidelis aut idiota, dijudicatur ab omnibus, de quibus dicit Apostolus: Intret infidelis aut idiota, dijudicatur ab omnibus, convincitur ab omnibus, occulta cordis ejus manifesta fiunt, et sic cadens in faciem pronuntiat quia vere in vobis sit Deus . Nolite, fratres, istorum vereri morsus dentium: non sunt canini, sed ovini. Detonsarum enim gregi conferuntur. In canibus non dilaceratio, sed latratus commendatur. Canes muti, dicit Isaias, non valentes latrare: canes impudentissimi, nescientes saturitatem . Ac si quibusdam exprobret quod in altero se canum officio exuant, in altero se canes exhibeant: latrare non valentes, et non desinentes lacerare Tales sunt qui invicem mordent et comedunt, et consumuntur ab invicem. Utinam huc usque sufficiat ut invicem mordeant et comedant, nec tentent ipsos detonsarum lacerare dentes. Ipsi doctores Ecclesiae et praepositi nonne tibi videntur dentes quidam, qui
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝑsistendo in confessione redditi sunt et̃nitati. aut ꝑsuadendo
ꝑsecutores reformauerunt ueritati: Deniq & si estimati sunt sicut
oues occisionis: qͥbdam tñ innocus dentib ab infidelitatis radi¬
ce hostes p̃ciderunt suos. ut int̾ eccłie uitalia. reconderent uiscera.
Anñ hoc sibi uult qd subnectitur: Dentes inqͥt tui: qͣi grex deton¬
sarum. Aduertis quales oues iste sint. q̃ possunt qͥdem detonderi.
sed dentes earum ñ possunt conteri: Occidi possunt: & flecti neqͤ¬
unt. Immo ipsi ꝑsecutores infregerunt suos. & inuincibilis doct¬
ne sermonib emollitos qͣi dentib mansosꝰin fideliũ traiecerunt
unitatem. Petro dictum est: macta & manduca. Et moysi dentes
ñ sunt moti. Dentes enim eoꝵ arma & sagite. Arma sp̃ualia po¬
tentia do: ad debellandas munitiones. An ñ quidam eccłie cdentes

Expanded text:
 superant, cum aut persistendo in confessione redditi sunt aeternitati, aut persuadendo  superant, cum aut persistendo in confessione redditi sunt aeternitati, aut persuadendo persecutores informaverunt veritati? Denique etsi aestimati sunt sicut oves occisionis, quibusdam tamen innocuis dentibus ab infidelitatis radice hostes praeciderunt suos, ut inter Ecclesiae vitalia reconderent viscera. 6. Au non hoc sibi vult quod subnectitur? Dentes, inquit, tui quasi grex detonsarum. Advertis quales oves istae sint, quae possunt quidem detonderi; sed dentes earum non possunt conteri. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Imo ipsi persecutores infregerunt suos, et invincibilis doctrinae sermonibus emollitos quasi dentibus mansos, in fidelium trajecerunt unitatem. Petro dictum est, Macta et manduca . Et Moysi dentes non sunt moti . Dentes enim eorum arma et sagittae: arma spiritualia, potentia Deo ad debellandas munitiones. An non quidam Ecclesiae dentes,
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ & omnes sequunt᷑ anime iuste. Q Uasi grex inqͥt capͣrum:
q̃ ascendunt de monte galaad. Gestabãt thesaurum fidei in ua¬
sis fictilib: sed sublimitas erat uirtutis di. Ideo qͣi ascendentes di¬
cuntur. qd eos immania torm̃ta ñ tam infregerunt qͣm firmaue¬
runt ad reddendum testimoniũ uirtute magna. uidhice
est animi. qͥ nec unam & eam leuem & amicam p̃positoꝵ increpa¬
tionem sustinent. sed ad unum austeriꝰ uerbũ. totus liq̃scit boni
ꝓpositi qͦm sibi firmauerunt rigor: Istoꝵ tot suffulta ãminiculis
testimonia uix stare possunt: illoꝵ tot rep̃ssa torm̃tis ub̃ius eru¬
ꝑunt. An ñ qͣntus numerꝰ supplicioꝵ. tantus & aceriuis testimoni¬
oꝵ: Et si morte affecti totadie. & estimati sicut oues occisionis. in
omnib tñ suꝑauerunt: & uelut suꝑ ascenderunt de monte gala¬
ad. de aceruo martirii. Non eium de conseruanda corporali uita

Expanded text:
quem et omnes sequuntur animae justae. Quasi grex, inquit, caprarum quem et omnes sequuntur animae justae. Quasi grex, inquit, caprarum quae ascenderunt de monte Galaad. Gestabant thesaurum fidei in vasis fictilibus, sed sublimitas erat virtutis Dei. Ideo quasi ascendentes dicuntur, quod eos immania tormenta non tam infregerunt, quam firmaverunt ad reddendum testimonium virtute magna. Quid hic eis animi est, qui nec unam, et eam levem, et amicam praepositorum increpationem sustinent; sed ad unum austerius verbum totus liquescit boni propositi, quem sibi firmaverant, rigor? Istorum tot suffulta adminiculis testimonia vix stare possunt; 76 illorum tot repressa tormentis uberius eruperunt. An non quantus numerus suppliciorum, tantus et acervus testimoniorum? Etsi morte affecti tota die, et aestimati sicut oves occisionis, in omnibus tamen superaverunt, et velut superascenderunt de Galaad, de acervo martyrii. Non enim de conservanda corporali vita
Abbreviated transcription (Latin):
bus. Et tam̃ tanto constitutus in aceruo uirtutum & attestantiũ
gr̃arum. ñdum inqͥt me arbitror comp̃hendisse: unum qͥdem. q̃
retro sunt oblitus. ad ant̾iora extendor. Et nos gͦ tantam haben¬
tes impositam nubem testium. deponentes omne pond̾. & circũ¬
stans nos peccatum. ꝑ patientiam curramꝰ ꝓpositum nob̃ certam̃.¬
aspicientes in actorem fidi & consũmatorem iħm: qͥ proposito sibi
gaudio sustinuit crucem. confusione contempta. atq in dextera¬
dłi sedet. Recogitate enim eum qͥ talem sustinuit a peccatoribꝰ ad¬
uersus semet ip̃m contradictionem: ut ne fatigemini animis ur̃is
deficientes. Nondum enim usq ad sanguinem restitistis. Illorũ e¬
nim testimonia. p̃rogatiua qͣdam dicuntur testimonia. id est
martiria: qui ꝓ fide xp̃i sanguinẽ fuderunt. Uidete pͥmũ ip̃m
martirem stepħm. de qͣnto lapidum aceruo ascenderit ad xp̃m.

Expanded text:
stributionibus . Et tamen tanto constitutus in acervo virtutum et attestantium stributionibus . Et tamen tanto constitutus in acervo virtutum et attestantium gratiarum: Nondum, inquit, me arbitror comprehendisse. Unum quidem quae retro sunt oblitus, ad anteriora extendor . Et nos ergo tantam habentes impositam nubem testium, deponentes omne pondus et circumstans nos peccatumAspicientes in auctorem fidei et consumatorem, Iesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta atque in dextraDei sedet. Recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversus semetipsum contradictionem, ut ne fatigemini animis vestris deficientes. Nondum enim usque ad sanguinem restitistis . Illorum enim testimonia praerogativa quadam dicuntur testimonia, id est martyria, qui pro fide Christi sanguinem fuderunt. Videte primum ipsum martyrem Stephanum de quanto lapidum acervo ascenderit ad Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
cti. In solitudinib errantes in montib & in speluncis. & in caũnis
t̃re. Qui omnes testimonio fidei ꝓbati sunt. Uides qͣnto sit eoꝵ fi¬
desꝓbata scrutinio. qͥb testimoniis examinata: Quid a uob̃ tale
uel expetitur uel expectatur: Et nr̃a hec in inferiori genere testi¬
monia credibilia satis. eo qͥdem credibiliora: qd̾ ñ ea necessitas im¬
posuit: sed supposuit se uoluntas. Uoluntas gͦ uoluntas sit. & pͥ¬
me lib̾tatis iure nitatur. Lib̃am se ad ꝑsistendum exhibeat. ñ ex¬
istimet ad recedendũ. Agnoscat necessitatis debitum: sed ñ senti¬
at iugum. In bono lib̾a sit: & ad bonum nichilominꝰ lib̃a. In illo
qd̾ iam tenet. & ad illud qͦ tendere debet: ad ea q̃ retro sunt nullã
sibi licentiam ꝑmissam existimans. De qͣnto aceruo testi¬
monii paulus ascendit: tandem audite. Ipse inqͥt sp̃e testimoniũ
o aceruus: Sed foris numqͥd ñ ꝑhibuit testimoniũ : Deo inqͥt al¬

Expanded text:
in speluncis, et in cavernis terrae; et hi omnes testimonio fidei probati sunt . Vides quanto sit eorum fides probata scrutinio, quibus testimoniis examinata? Quid a vobis tale vel expetitur, vel exspectatur? Et vestra haec inferiori genere testimonia credibilia satis, eo quidem credibiliora, quod non ea necessitas imposuit, sed supposuit se voluntas. Voluntas ergo voluntas sit, et primae libertatis jure nitatur, liberam se ad persistendum exhibeat, non aestimet ad recedendum. Agnoscat necessitatis debitum, sed non sentiat jugum. In bono libera sit, et ad bonum nihilominus libera; in illo quod jam tenet, et ad illud quo tendere debet: sed ad ea quae retro sunt, nullam sibi licentiam permissam existimans. 5. De quanto acervo testimonii Paulus ascenderit, tandem audite. Ipse, inquit, quidem Spirituo acervus! Sed foris nunquid non perhibuit testimonium? Deo, inquit, at
Abbreviated transcription (Latin):
in occulto ꝑ uices alludit. Grata tñ uicissitudo: q̃ multoꝵ molestiaᷤᷤ
mitigat tempoꝵ. Nec exiles delicie: q̃ in futura tempora habundãt.
Quid egestatem in illa ueremini: Delicie in occultis eiꝰ: & habundan¬
tes ddelicie. Habundantia enim in turrib tuis o sponsa. Deniq sicut
turris clauid collum tuũ. Et si latent delicie: sed uirtꝰ eminet. Quo
mͦ ñ eminens turri collata: Sed differamꝰ hunc in crastinũ sermonem.
dicturi de hac turre qd̾ ipse lauid dederit actor eiꝰ & tutor xp̃c iħc:¬

Expanded text:
in occulto per vices alludit. Grata tamen vicissitudo, quae multorum molestias in occulto per vices alludit. Grata tamen vicissitudo, quae multorum molestias mitigat temporum: nec exiles deliciae, quae in futura tempora abundant. Quid egestatem in illa veremini? Deliciae in occultis ejus, et abundantes deliciae. Abundantia enim in turribus tuis, o sponsa. Denique sicut turris David collum tuum: et si latent deliciae, sed virtus eminet. Quomodo 83 non eminens, turri collata? Sed difleramus hunc in crastinum sermonem, dicturi de hac turre quod ipse David dederit auctor ejus et tutor Jesus C
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter illos qͥ se timide rethunt a scã conũsatione. & ꝓptͣ illos qui in¬
uide detrahunt. Quoꝵ alii uitam secretam. uitam scõꝵ uacuã putant:
& sine honore. alii qͥdem & si ñ uacuã. tam̃ totum eiꝰ excursum cũ sum¬
mo horrore. nam exitum sine honore suspicari ñ audent. Aliiuanã
alii amaram religionem putant. illi ñ uenerantur. & isti uerentur as¬
illos tangens: & istos trahens. dum sic latent̃ de intimis eiꝰ admonuit
deliciis. Sic inqͥt gene tue absq occultis tius. Ac si dicat. Si cognouis¬
sent & alii qͥb absconditis adimpletus est uent̃ tuus o sponsa: qͣm
facile omnia detrim̃tum facerent: ut illa lucrarentur. Quã libent̃
&e bona ꝑderent. & mala ꝑferrent. ut abscondite dulcedinis partici¬
pesefficerentur. Hunc aũ abscondita est ab ocłis eoꝵ:. q̃ sc̃ĩs animabꝰ

Expanded text:
propter illos qui se timide retrahunt a sancta conversatione, et propter illos qui inpropter illos qui se timide retrahunt a sancta conversatione, et propter illos qui invide detrahunt. Quorum alii vitam secretam, vitam sanctorum, vacuam putant et sine honore. Alii quidem et si non vacuam, tamen totum ejus excursum cum summo horrore; nam exitum sine honore suspicari non audent. Alii vanam, alii amaram religionem putant. Illi non venerantur, et isti verentur acillos tangens, et istos trahens, dum sic latenter de intimis ejus admonuit deliciis: Sic, inquit, genae tuae, absque occultis tuis. Ac si dicat: Si cognovissent et alii quibus absconditis adimpletus est venter tuus, o sponsa, quam facile omnia detrimentum facerent ut illa lucrarentur! quam libenter et bona perderent, et mala perferrent ut absconditae dulcedinis participes efficerentur! Nunc autem abscondita est ab oculis eorum, quae sanctis animabus
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo & in inferiorib t̾re eius substantia est: & apud dñm. Distanti¬
bus est in locis abscondita. in suꝑiorib celi. & in inferioribꝰ t̾re. in et̃¬
nitate. & in infirmitate. Ibi ꝑ ꝓuidentiam: hic ꝑ inoꝑantem gr̃am.
Et bona gr̃a. q̃ sic uirtutum ꝓfectus oꝑatur. ut qͤmdam ꝑfectionis
saporem nob̾ uicissim aspiret. & eructet abscondita ab origine mũ¬
di. & abscondita mundo. abscondita in do: ubi uita nr̃a abscondita
est cum xp̃o. Et uere magna multitudo dulcedinis tue domine. qͣm
abscondisti. sed timentib te: ñ amantib. Ideo nec sponse.  orte
hec furtiua dulcedo. illa ipsa occulta sunt sponse. de qͥb dĩcit. Ita
gene tue absq occultis tuis. Ideo ñ ꝓpt̾ illam t̃m hec uox facta est:
sed ꝓpt̾ circumstantes. magis uͦ ꝓpter longe stantes. & ꝓpt̃ resistenteᷤᷤ.

Expanded text:
Ergo et in inferioribus terrae ejus substantia est, et apud Dominum. DistantiErgo et in inferioribus terrae ejus substantia est, et apud Dominum. Distantibus est in locis abscondita, in superioribus coeli, et in inferioribus terrae; in aeternitate, et in infirmitate: ibi per providentiam, hic per inoperantem gratiam. Et bona gratia, quae sic virtutum profectus operatur, ut quemdam perfectionis saporem nobis vicissim aspiret, et eructet abscondita ab origine mundi, abscondita mundo, et abscondita in Deo, ubi vita nostra abscondita est cum Christo. Et vere magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti, sed timentibus te, non amantibus. Ideo nec sponsae forte haec furtiva dulcedo. Illa ipsa occulta sunt sponsae, de quibus dicit: Ita genae tuae, absque occultis tuis. Ideo non propter illam tantum haec vox facta est, sed propter circumstantes, magis vero propter longe stantes, et propter resistentes:
Abbreviated transcription (Latin):
Substantia hec ꝑ qͣmdam seminalem gr̃am nunc occultat᷑ in uob̃.
Substantia mea inquit in inferiorib t̾re. Uides uͥ occultatam eã di¬
cit: In inferiorib t̾re. felicit᷑ cum eo agitur: qd ñ in infimis. Ego q̃¬
dam t̾re suꝑiora accipio. q̃dam inferiora: q̃dam infima. Superiora
sunt: ipsa corporis humani natura. Inferiora: ip̃ius nat᷑e corruptela.
Infima: q̃dam iniqͥtas & culpa de corruptela ꝓcedens. & ip̃am ma¬
gis corrumpens. Ideo ñ dicit substantiam suam in infimis: qd nul¬
mercium. Sed in inferiorib t̾re substantia mea. eo qđ medicinalit᷑
gr̃a sp̃c in infirmitate carnis sit occultata. & qͣi ferm̃tum abscondi-¬
ta. sanans & oꝑans: donec absorbeatur mortalitas auita. Nam ñ
debet massa ferm̃tum corrumꝑe. sed magis aferm̃to in similem
conũti saporem. Sed & alibi idem dicit. Substantia mea apud te ẽ.

Expanded text:
Substantia haec per quamdam seminalem gratiam nunc occultatur in nobis. Substantia haec per quamdam seminalem gratiam nunc occultatur in nobis. Substantia mea, inquit, in inferioribus terrae . Vides ubi occultatam eam dicit? in inferioribus terrae. Feliciter cum eo quod non in infimis. Ego quaedam terrae superiora accipio, quaedam inferiora, quaedam infima. Superiora sunt ipsa corporis humani natura: inferiora, ipsius naturae corruptela: infima, quaedam iniquitas et culpa de corruptela procedens, et ipsam magis corrumpens. Ideo non dicit substantiam suam in infimis, quod nulmercium: sed, in inferioribus terrae. Substantia mea, eo quod medicinaliter gratia Spiritus in infirmitate carnis sit occultata, et quasi fermentum abscondita sanans et operans, donec absorbeatur mortalitas a vita. Nam non debet massa fermentum corrumpere, sed magis a fermento in similem converti saporem. 5. Sed et alibi idem dicit: Substantia mea apud te est .
Abbreviated transcription (Latin):
Iam in libro descripta es uite. & in manib depurxi te. facies tua co¬
ram me semꝑ. Coram me fulget: q̃ in te nunc est offuscata. Iam
dragmam imaginis mee in te inueni. sed adhuc qͣdam squalet ru¬
bigine. & occultatur species eiꝰ. Iam fides tuis rubet in genis. & uite
colorem infundit. sed adhuc fidei res est in occulto. Ido sicut frag¬
men mali punici: sic gene tue absq occultis tuis. Orata satis
fidei facies: sed de occultis tuis mͥ cõm̃dabilior appares. Patientie
uirtus in euidenti. & qͣi in genis tuis satis iam placet. sed ego de posteri¬
ore te magis estimo gła. Et reuera fres ñ sunt condigne ñ dico passioneᷤ.
sed ipsa patientia huiꝰ temporis ad fut᷑am głam q̃ reuelabitur in no¬
bis. Cuiusiam q̃dam in nob̃ iacta sunt semina. q̃ occulta oꝑatione
se ipsa ad maturitatem ꝑducunt: & ad ꝑfecti fructus substantiam.

Expanded text:
Jam in libro descripta es vitae, et in manibus depinxi te. Facies tua coJam in libro descripta es vitae, et in manibus depinxi te. Facies tua coram me semper, coram me fulget, quae in te nunc est obfuscata. Jam drachmam imaginis meae in te inveni, sed adhuc quadam squalet rubigine, et occultatur species ejus. Jam fides tuis rubet in genis, et vitae colorem infundit; sed adhuc fidei res est in occulto. Ideo sicut fragmen mali punici, sic genae tuae, absque occultis tuis. Grata satis fidei facies, sed de occultis tuis mihi commendabilior appares. Patientiae virtus in evidenti, et quasi in genis tuis satis jam placet; sed ego de posteriore te magis aestimo gloria. Et revera, fratres, non sunt condignae, non dico passiones, sed et ipsa patientia hujus temporis, ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Cujus jam quaedam in nobis jacta sunt semina, quae occulta operatione se ipsa ad maturitatem perducunt, et ad perfecti fructus substantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
ideo tue magis tuto illa cõmito. Sed ñ ego tam illa cõmitto tibi:
qͣm tu ñ cõmittis mͥ. Penes te adhuc tutius foues. qd̾ fecisti in occul¬
to. Nec sponse ꝑfectio tanta sinitur ipsi patere: & ꝓdire in genas.
Sic inquit gene tue: absq occultis tuis. Sunt q̃dam occulta. tẽpore
congruo ꝓducenda in lucem: & in facie collocanda. Int̾im latent in
semine: tempore suo plenam acceptura speciem. Nunc enu spon¬
sa es: sed ñclum apparet qͥd eris. Quid putas: Similis mei cũ appa¬
ruero. Et nunc similitudinẽ tenes in parte: quia ex parte cognosci
Reuelata facie iam głam meam specularis: sed tñ adhuc tͣnsforma¬
ris a claritate in claritatem. Dum tran̾formaris: ñdum integre te¬
nes. Tranformari ꝓficere est: ñ ẽẽ ꝑfectum. ꝑfectum aũ tuum ñ¬
dum tui: sed iam ocłi mei uident: penes me iam es qualis fut᷑a es.

Expanded text:
ideo tuae magis tuto illa committo. Sed non ego tam illa committo tibi, ideo tuae magis tuto illa committo. Sed non ego tam illa committo tibi, quam tu non committis mihi. Penes te adhuc tutius foves quod fecisti in occulto. Nec sponsae perfectio tanta sinitur ipsi patere et prodire in genas. 4. Sic, inquit, genae tuoe, absque occultis tuis. Sunt quaedam occulta tempore congruo producenda in lucem, et in facie collocanda. Interim latent in semine, tempore suo plenam acceptura speciem. Nunc igitur sponsa es, sed nondum apparet quid eris. Quis, putas, similis mei 82 cum apparuero? Et nunc similitudinem tenes in parte, quia ex parte cognoscis. Revelata facie jam gloriam meam specularis, sed tamen adhuc transformaris a claritate in claritatem . Dum transformaris, nondum integre tenes. Transformari proficere est, non esse perfectum. Perfectum autem tuum nondum tui; sed jam oculi mei vident: penes me jam es qualis futura es.