comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rauit̃ in dm̃ delinquunt qui duiciis ad̾o ꝯcessis ñ in
reb salutanib. s in usib prauis utunt᷑. Nesciunt enĩ
imꝑtiri pauꝑib oppressis subuenire despiciunt. Et inde ma¬
gis augent delicta. unde redimere debuerunt. hoc ht̃ tm̃ bo¬
num possessio p̃sentiũ rerũ. si uitã resitiat miseroꝵ P̃t̃ hoc: temp¬
tatio ẽ mundiluerũ. tantoq maiora supplicia in futuro dabunt.
quanto ⁊ ipso maiora sunt. Potentes enĩ potñt̃ torm̃ta pacient᷑.
Terrena omĩa seruando amittimus. largiendo seruamꝰ. Patrimo¬
num eñi retũtum. perit: manet aũ etogatũ. Dui eñĩ cum reb
nr̃is durare ñ possumꝰ. quia aut nos illas moriendo deserimꝰ.
aut ille nos uiuentes deserunt. ꝓ diu̾sitate usus. de reb mun¬
danis ꝑeunt. qui eas cupidius rapiunt. alii uero saluant᷑. dũ
in eoꝵ gulchritudinẽ cr̃ ditoris pulcherrimã ꝓuidentiam lau¬
tur. Misccł̃iam: a compatiendo aliene miserie uocabulũ sortitaẽ

Expanded text:
iis a Deo concessis, non in rebus salutaribus, sed in usibus pravis utuntur. Nesciunt enim impertire pauperibus, oppressis subvenire despiciunt; et inde magis augent delicta unde redimere debuerunt. 2. Hoc habet tantum bonum possessio praesentium rerum, si vitam reficiat miserorum; praeter hoc tentatio est mundi lucrum; tantoque majora supplicia in futurum dabunt, quanto et ipsa majora sunt: Potentes enim potenter tormenta patientur . 3. Terrena omnia servando amittimus, largiendo servamus. Patrimonium enim retentum perit, manet autem erogatum. Diu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos viventes deserunt. 4. Pro diversitate usus alii de rebus mundanis pereunt, quas cupidius rapiunt; alii vero salvantur, dum in eorum pulchritudine conditoris pulcherrimam providentiam lautur. 5. Misericordia a compatiendo alienae miseriae vocabulum sortita est.
Abbreviated transcription (Latin):
cerulei coloris hyacinctus. p̃fertur pallenti carbunculo: quia
⁊ illi q̃d ordo nature subtrahit. species decoris adiungit. Et q̃m
naturalis ordo p̃tulerat. coloris qualitas fedat. Sie gͦ in hu¬
manogenene. ⁊ quidam in meliori ordine deti̾ores sunt.⁊ qͥdã
in detiori meliores. quia et isti sortẽ extremi habitus beneui¬
uendo transcendunt: ⁊ illi suꝑioris loci meritum morib ñ
exsequendo diminuunt.

Expanded text:
caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo; quia caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo; quia et illi quod naturae ordo subtrahit, species decoris adjungit; et hunc quem naturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam in meliori ordine deteriores sunt, et quidam in deteriori meliores, quia et isti sortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et illi superioris loci meritum moribus non exsequendo diminuunt.
Abbreviated transcription (Latin):
bere q̃d deffeant. plene sibi sufficere uite sue innocentiam pu¬
tant: atq ad feruorem spc̃ nullis se ardoris stimulis infsã¬
mant. Et fit plerumq d̾o gratior amore ardens uita post
culpam: quani securitate innocentia torpens. Unde et uo¬
ce iudicis dr̃. Remittuntur ei peccata multa: qm̃ dilexit
citius ex ipso usu eoiligimus. si nr̃e m̃tis uidicia pensemus.
Plus namq t̾ram diligimus que post spinas exarata fructus
uberes ꝓducit: quam que nullas spinas habuit. s tñ excul¬
ta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ig¬
norantes. ne suꝑioris ordinis celsitudine se cetis p̃ferant. cum
ab inferiorib quanta se melius agantur ignorant In exa¬
mine namq recti iudicis: mutat merita ondinum qualitas¬
actionum. Quis enĩ confid̾atis ipsis rerũ imaginib nesciat.
q̃d in natura geminaꝵ carbunculus p̃fertur hyacincto: S tñ

Expanded text:
bere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam pubere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Remittuntur ecitius ex ipsa re colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen culta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur, ignorant. In examine namque recti Judicis mutat merita oactionum. Quis enim consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacintho? Sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tes ut et p̃minere urginitatẽ coniuguis sciant. ⁊ tñ se siꝑ
coniuges ñ extouant. quatinus dũ & uuginitatẽ p̃ferunt.
⁊ se postponunt. ⁊ ulud ñ deserant q̃d ẽe melius estimant
⁊ se custodiant. quo se inaniter ñ extollant: admonendi st̾
ut consid̾ent q̃d plerũq actione secularium uita confun¬
ditur continentiũ: eum et illi ultra habitũ assumunt
opera. et isti uixta ordinẽ ꝓpriũ ñ excitant corda. Unde
bñ ꝑ ꝓpham dicit᷑. Crubesce sydon: ait mare. Quasi eni
ꝑ uocem maris ad uerecundiam sydon adducitur: quando
ꝑ compationem uite secularium atq in hoc mundo flu¬
ctuantium. eius qui munitus.⁊ quasi stabilis cernitur.
cata redeuntes. tanto se ardentius in bonis oꝑib exhibent.
quanto dampnabiliores se de malis uident. Et sepe quidã in
carnis integritate ꝑdurantes. cum minus se respiciunt ha-¬

Expanded text:
tes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super tes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant, quatenus dum et virginita se postponunt, et illud non deserant quod esse melius aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prophetam dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, cata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt ha
Abbreviated transcription (Latin):
se praui oꝑis abscidunt. Quo aũ apiid patrẽ loco habeant᷑
ostenditur. qui in domo patͥs uidelicet et̃na mansione. etiã
qui secuntur agnum quocũq ierit: ⁊ qͦd canticum cantãt
q̃d nemo possit dicere. nisi illa centũ quadraginta quatuor
milia. Singularit̾ quippe canticũ agno cantare est. eum eo
imꝑpetuum p̃ cunctis fidelib etiam. de carnis incorruptio¬
ne gaud̾e. Et̃d tñ electi cetĩ canticũ audire possunt. licet dicẽ
nequeant. quia ꝑ caritatẽ quidem in illorũ celsitudine le¬
ti sunt: quamuis ad eoꝵ p̃mia ñ assurgant. Audiant pec¬
catorum carnis ignari. qui ꝑ semet ipsam de hac integritate
ueritas dicat. Non oñs capiunt u̾bũ hoc. Ets ideo in¬
notuit fummũ: qui denegauit om̃ium: & dũ p̃dicit quia
difficile capitur. audientib innotuit ceptũ. cũ qua cau
tela teneatur. Ad monendi funt itaq pecata carnis ignoran¬

Expanded text:
se pravi operis ase pravi operis aostenditur, quia in domo Patris, videlicet aeterna mansione, etiam qui sequuntur Agnum, quocunque ierit , et quod canticum cantant quod nemo possit dicere nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari, quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difftela teneatur. Admonendi sunt itaque peccata carnis ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
mus formidare: quia tanto grauiori imꝓbitate contempnit᷑.
quanto & contemptus adhuc uocare ñ dedignatur at con¬
tra admonendi sunt peccata carnis ignorantes: ut tanto
soilicitius p̃cipitem ruinam metuant. quanto altius stat
Amonendi sunt ut nouerint quia quo magis loco ꝓmi¬
nente consistunt: eo crebriorib sagittis insidiatoris impe
tuntur. Qui tanto ardentiꝰ solet erigi. quanto se robustius
conspicit unci: tanto q intolerabilius dedignatur uinci. qͣnto
ꝯtͣ se uidet ꝑ integra infirme carnis castra purgnari. Admo-
nendi sunt ut incessant̾ p̃mia suspiciant: & libent̃ ꝓcul¬
dubio temptationũ quas tolerant labores calcant. Si enĩ
attendatur felicitas que sine tnsitu attingitur: leue fit
q̃d transeundo laboratur. Audiant q̃d ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Hec
dicit dñs eunuchis qui custodierint sabbata mea. & tenue¬
⁊ in muris meis locũ. ⁊ nom̃ melius a filiis ⁊ filiab. Cunu¬

Expanded text:
mus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, mus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatotuntur, qui tanto ardentius solet erigi, quanto se robustius conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae cnendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audiant quod per prophetam dicitur: Haec dicit Dominus eunuchis: Qui custodierint sabbata mea, et elege locum, et nomen melius a filiis et filiabus. Eunu
Abbreviated transcription (Latin):
tatis apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit. qui
ad recuperationẽ nos grẽ etiam contemptus uocauit. Eͦd gͥ ge¬
ueralit̾ simul potuit dici de cunctis: hoc necesse est specialt̃
sentire de singulis. Quasi enĩ coram positus ło quisq u̾ba
monitionis eiꝰ ꝑcipit: cum pͥusquã peccata ꝑpetret. uolun¬
tatis eius p̃cepta tognoscit. Adhuc enim ante eus faciem stare
est: nec dũ eũ peccando contempnere. Cũ uero derelicto bono
innocentie iniquitatem eligens appetit: terga iam in euis fa¬
ciem mittit. S ecce adhue ⁊ post t̾gũ deus subsequens mo¬
net: qui etiam postculpã ad se redire ꝑsuadet. Au̾sum re-¬
uocat. eum conmissa non respicit: s reu̾tenti sinũ pieta¬
tis expandit. Uocem gͦ post t̃gum monentis audimus. si
ad ĩ uitãtem dnm̃ nos saltem post peccata reu̾timua. De¬
bemus gͥ pietatem uocantis erubesoere. si iusticiam nolu¬

Expanded text:
tatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui tatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post peccata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolu
Abbreviated transcription (Latin):
an. E er de forniante ⁊ relicta muliere exemplũ iuificia ipo¬
nitur. ⁊ tñ nobis post lapsum retteuntib ñ rusticia s p̃ re¬
tas exhibetur. ut hinc utiq colligamus. si nobis delinquẽ¬
tib painta poietate parcitur. a nõbis nec post d̃elictũ redeun¬
tim quanta impbitate peccatur. Aut que ab illo erit sup
improbos uenia qui ñ cessat uocare post eulpã Que nimi¬
rum bene ꝑ ꝓpham post delictũ miscdia uocationis rxpͥ¬
mitur. cum auerso homini dicitur. Et erunt oculi tui ui¬
uentis p̃ceptorem tuum: & aures tue audient u̾bũ post t̃gũ
monentis. Humanum quippegenus dñs in faciem monuit
quando in paradyso condito homini atq in libero arbitrio
stanti. quid facere. quid ue̾ facere deberet indixit. S homo
indĩ faciem t̾ga dedit. cũ suꝑbiens eius iussa contempsit
Nec tñ suꝑbientem deseruit. qui ad reuocandũ hominem
legem dedit: exhortanteꝰ angłos misit. in carne nr̃e mortali¬

Expanded text:
. Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortali
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ patrimonio suo prauos contra correptionem bonoꝵ suscipiũt
nec unde displicent em̃dent᷑. adicientes in se aliena delicta ut ñ
tantum de sus malis. s etiam ⁊ de alioꝵ facinorib punant᷑
quoꝵ peccata defendunt¬

Expanded text:
et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, ne, unde displicent emendentur: adjicientes in se aliena delicta, ut non tantum de suis malis, sed etiam de aliorum facinoribus puniantur, quorum peccata defendunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥe imbecillitati. iniusticie fecundi. ⁊ steriles ueritati. ceci ad con¬
tuendam lucem ⁊ oculati ad tenebrarum aspiciendũ erroꝵ̃.
Corda repboꝵ lubͥca st̃ ad male ꝯsentiẽdũ ⁊ fluxa: ad bũcõsentiendũ durissima
Pbat salomon ⁊ iusti em̃dationẽ correpti. ⁊ stulti obstinationẽ
admoniti dicens: do ce iustum ⁊ festinabit acciꝑe. De stulto aũ ait
Qui erudit derisorem. ipse sibi facit inuiriã. Non nullos ẽẽ pͣ
uitatis homines qui dũ ipsi amalo corrigi negligunt correptorẽ
falsa criminatione detrectant. ⁊ ad sui scełis solatiũ usurpant.
si uł falso conꝑerint. qd̾ ad famiam bonoꝵ obiciant. sicut ẽ il¬
lud ex salomone. Bona in malũ ꝯu̾tit impiꝰ. ⁊ electis imponit
maculã. ue aũ illi qui q suam remiuit uitã corrigere: ⁊ bonoꝵ
non desiuit detͣhere. Pleriq mali similes sibi in malum defendt̃

Expanded text:
propriae imbecillitatis: injustitiae fecundi, et steriles veritati; caeci ad conpropriae imbecillitatis: injustitiae fecundi, et steriles veritati; caeci ad contuendam lucem, et oculati ad tenebrarum aspiciendum errorem. 9. Corda reproborum lubrica sunt ad male consentiendum, et fluxa; ad bene consentiendum, durissima. 10. Probat Salomon et justi emendationem correpti, et stulti obstinationem admoniti, dicens: Doce justum, et festinabit accipere. De stulto autem ait: Qui erudit derisorem, ipse sibi facit injuriam . 11. Nonnullos tantae esse pravitatis homines, qui dum ipsi a malo corrigi negligunt, correctorum vitam falsa criminatione detrectant; et ad sui sceleris solatium usurpant, si vel falso compererint quod ad infamiam bonorum objiciant, sicut est illud ex Salomone: Bona in malum convertit impius, et in electis imponit 321 Vae autem illi qui et suam renuit vitam corrigere, et bonorum non desinit detrectare. 12. Plerique mali similes sibi in malum defendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sione uim caritatis rescinount:⁊ ab amore dilectionis sese ꝑ¬
hennit᷑ retrahunt. Pleri ꝙ correptionẽ suam officiũ caritatis
existimant. pleriq uero hoc ipsum qd̾ ex caritate corripiunt᷑
adiniuriam contumelie thunt. Unde ⁊ euenit ut ex eo deti¬
ores efficiant᷑ ꝑ qd̾ em̃dari obediendo potuerunt. Salubrit᷑
accipiunt iusti quotiens cle suis excessib arguunt᷑. Suꝑflua
aũ ẽ humilitas eoꝵ. qui segessisse accusant q̃ ñ admisert̃. Qui
uero sine arrogantia bona fcã sua pnuntiat ꝓculdubio neqͣꝙͣ
peccat. Est quorumdam excusatio ꝑu̾soꝵ qui dũ ꝑ suis facinori¬
b arguuntur. u̾ba ustoꝵ ꝓ cenfura declinanda obiciunt ser¬
uantes se diuino uidicio quo puniendi sint durius dũ tempo¬
ralit̾ ꝯtempnunt uidicari se ab hominib. Iniquis molestaẽ
ueritas. ⁊ amara disciplina iꝰticie. nedelectant᷑ nisi placentib

Expanded text:
sione vim charitatis rescindunt, et ab amore dilectionis sese psione vim charitatis rescindunt, et ab amore dilectionis sese perenniter retrahunt. 5. Plerique correptionem suam officium charitatis existimant. Plerique vero hoc ipsum, quod ex charitate corripiuntur, ad injuriae contumeliam trahunt. Unde occurrit ut ex eo deteriores efficiantur, per quod emendari obediendo potuerunt. 6. Salubriter accipiunt justi, quoties de suis excessibus arguuntur. Superflua autem est humilitas eorum qui se gessisse accusant quae non admiserunt. Qui vero sine arrogantia bona facta sua pronuntiat, procul dubio nequaquam peccat. 7. Est quorumdam excusatio perversorum, qui, dum pro suis facinoribus arguuntur, verba justorum pro censura declinanda abjiciunt, servantes se divino judicio, quo puniendi sunt durius, dum temporaliter contemnunt judicari se ab hominibus. 8. Iniquis molesta est veritas, et amara disciplina justitiae; nec delectantur, nisi placentia
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc uicioꝵ contagionib seruit. Imꝑbũ ẽ arguere quem¬
quã inalio qd̾ adhuc rep̃hendit in semet ipso. Qui uetacit᷑ uult¬
fr̃nam corripere uult ac sanare infirmitatẽ. talem se p̃stare fr̃-¬
ne utilitati studeat ut eũ quẽ corripere cupit. humili corde ã¬
moueat.⁊ hoc faciens ex cõpassione quasi communis ꝑiculine
forte ⁊ ipse subieiat᷑ temptatõni. Sicut uiri spiritales alieni
peccati em̃dationem expectant ita pt̾ uidelinquentib deridñdo
insultant ⁊ quantũ ipsis ẽ eos insanabiles putant. Nec decli¬
nant cor ad compatiendi nusccdi̾am. s suꝑbientes detestant᷑ atq
blasphemant. Honnumꝙ̃ accidit int̾ amicos aliqua redargu¬
tionis enutrita discordia. maiorem postea caritatẽ parturiat. ut¬
pote cum corrigunt᷑ ea q̃ displicere iii amico uident᷑. ⁊ hoc
quidem primũ ñ nisi quadã emulatione ammonitus suscipit
s correctus post modũ gratias agit. At contra multi pro parua le¬

Expanded text:
adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum est enim arguere quemquam in alio quod adhuc reprehendit in semetipso. 2. Qui veraciter fraternam vult corripere, ac sanare infirmitatem, talem se praestare fraternae utilitati studeat, ut eum quem corripere cupit humili corde admoneat, et hoc faciens ex compassione quasi communis periculi, ne forte et ipse subjiciatur tentationi. 3. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspectant, ita protervi delinquentibus deridendo insultant, et, quantum in ipsis est, eos insanabiles putant; nec declinant cor ad compatiendi misericordiam, sed superbientes detestantur atque blasphemant. 4. Nonnunquam accidit ut inter amicos aliqua redargutionis enutrita discordia majorem postea charitatem parturiat, utpote dum 320 corriguntur ea quae displicere in amico videntur, et hoc quidem primum non sine quadam aemulatione admonitus suscipit, sed correptus postmodum gratias agit. At contra multi pro parva lae
Abbreviated transcription (Latin):
colloquens. solatiũ petiit ut daret. ducem requirebat in uia
ut dux ei fieri potuisset ad uitam. Egit itaq ut suꝑbus au¬
ditor uoce ad meliora suadenti eo magis fieret deuotus: quo
putaretur necessarius: et unde se exhortatorẽ suũ precedere
crederet. in de se sub u̾bis exhortantis inclinaret

Expanded text:
colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, colloquens, solatium petivit ut daret; ducem requirebat in via, ut dux ei fieri potuisset ad vitam. Egit itaque ut superbus auditor voci ad meliora suadenti eo magis fieret devotus, quo putaretur necessarius; et unde se exhortatorem suum praecedere crederet, inde se sub verbis exhortantis inclinaret.
Abbreviated transcription (Latin):
quam illis ꝓfuturũ dicamus: si eoꝵ meliorationem nobis
magis quam sͥ impendi postulemꝰ. facile enĩ ad bonũ elatio
qui regente se d̾o deserti it̾ dulce aerea colũna ꝑgebat: cũ
obab cognatũ suũ agentilitatis conu̾satione uellet. educere:
dñs daturus est nobis : ueni nobiscum. ⁊ bñfaciemus tibi
quia dñs bona ꝓmisit isrłi. Cui cum respondisset ille ñ ua¬
damtecũ. s reu̾tar in t̾rã meã. in qua natus sum. ilico ad¬
iunxit. Noli nos relinquere. tu enĩ nosti in quib locis ꝑ des¬
tum castra pone̾ debeamus. ⁊ eris ductor nr̃. Neq enĩ moysi m̃¬
tẽ ignorantia itineris angustabat. quẽ ad ꝓphetie scientiã cog¬
nitio dunitatis expandebat. quem columna ext̾ius p̃ibat
queni de cũctis int̾ius ꝑ conu̾sationẽ cũ dõ sedulã locutio fa¬
miliaris instruebat. s uidelicet uir ꝑuidus elato auditori

Expanded text:
60 quam illis profuturum dicamus, si eorum meliorationem nobis 60 quam illis profuturum dicamus, si eorum meliorationem nobis magis quam sibi impendi postulemus. Facile enim ad bonum elatio qui regente se Deo, deserti iter aerea columna duce pergebat cum Hobab cognatum suum a gentilitatis conversatione vellet educere, eDominus daturus est nobis; veni nobiscum, ut bene faciamus tibi, quia Dominus bona promisit Isrdam tecum, sed revertar in terram meam, in qua natus sum, illico adjunxit: Noli nos relinquere: tu enim nosti in quibus locis per desertum castra ponere debeamus, et eris ductor noster . Neque enim Moysi mentem ignorantia itineris angustabat, quem et ad prophetiae scientiam cognitio Divinitatis expanderat, quem columna exterius praeibat, quem de cunctis interius per conversationem cum Deo sedulam locutio familiaris instruebat. Sed videlicet vir providus elato auditori
Abbreviated transcription (Latin):
correptionib quedam laudũ fom̃ta misceamus. Inferenda nãq:itt st̾
aut alia bona que in ipsis sunt. aut dicendũ certe que potant
eẽ si ñ sunt: ⁊ tunc demum resecanda sunt mala que nobis di¬
splicent. cum prius ad audiendũ placabilem eoꝵ mentem fe¬
cerint p̃missa bona que placent. Nam et equos indomitos
blanda prius manu tangimus. ut eos nobis plenius post¬
modũ etiam ꝑ flagella subigamus: & amaro pigm̃toꝵ pocu¬
lo mellis dulcedo aduingitur: ne ea que saluti ꝓfutura est.
in ip̃o gustu asꝑo amaritudo sentiatur. Dũ uͦ gͣustus ꝑ dul¬
cedinem fallitur: humor mortifer ꝑ amaritudinẽ uacuat᷑.
Ipsa uͦ in elatis ̃uectionis exordia. ꝑmixta sunt laude tem¬
ꝑanda: ut dum amittunt fauores quos diligunt. etiã cor¬
reptiones recipiant. quas oderunt. Plerumq aũ ꝑsuadere
elatis utilia possumus melius. si ꝑfectũ eoꝵ nobis potius

Expanded text:
correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt correptionibus quaedam laudum fomenta misceamus. Inferenda namque illis sunt aut alia bona quae in ipsis sunt, aut dicendum certe quae poterant esse si non sunt; et tunc demum resecanda sunt mala quae nobis displicent, cum prius ad audiendum eorum placabilem mentem fecerint praemissa bona quae placent. Nam et equos indomitos blanda prius manu tangimus, ut eos nobis plenius postmodum etiam per flagella subigamus. Et amaro pigmentorum poculo mellis dulcedo adjungitur, ne ea quae saluti profutura est, in ipso gustu aspera amaritudo sentiatur; dum vero gustus per dulcedinem fallitur, humor mortiferus per amaritudinem vacuatur. Ipsa ergo in elatis invectionis exordia, permixta sunt laude temperanda, ut dum admittunt favores quos diligunt, etiam correptiones recipiant quas oderunt. Plerumque autem persuadere elatis utilia melius possumus, si profectum eorum nobis potius
Abbreviated transcription (Latin):
humiles uident᷑ is qui hominib deferri ñ debet conuinẽtꝰ
est timor plerũq uͦ elatos comitari solet libere uocis assertio.
Et cũ qͥdam increpanda sunt uitia. illi reticent extimore.
ce tñ tacere se estimant ex humilitate: isti loquunt᷑ ꝑ im
dinis. Illos ut ꝑu̾si ñ increpentur. sub specie humilitatis p̃¬
mit culpa formidinis: istos ad increpanda q̃ ñ debent aut
magis increpanda quã debent. sub imagine lib̾tatis effrena¬
tio impeilit tumoris. Unde & elati admonendi sunt. ne
plusquã decet sint liberi. ⁊ humiles admonendi funt ne
plusquam expedit sint subiecti. ne aut illi defensionẽ iusticie
u̾tant in exercitationẽ suꝑbie. aut isti cũ student plusꝙͣ ne¬
cesse est hominib subici. compellant᷑ eoꝵ etiã uitia uenerari.
Consid̾andũ uͦ est q̃d plerũq elatos utilius corripimus. si eoꝵ

Expanded text:
humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus est timor; plerumque vero elatos comitari solet liberae vocis assertio. Et cum quaedam increpanda sunt vitia, illi reticent ex timore, et tamen tacere se aestimant ex humilitate, isti loquuntur per dinis. Illos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt , ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne plus quam expedit sint subjecti, ne aut illi defensionem justitiae vertant in exercitationem superbiae, aut isti cum student plus quam necesse est hominibus subjici, compellantur eorum etiam vitia venerari. Considerandum vero est quod plerumque elatos utilius corripimus, si eorum
Abbreviated transcription (Latin):
cdiens patͥ usꝙ ad mortẽ. Audiant elati: q̃d de eoꝵ capite scͥp¬
nr̾e. facta est suꝑbia diaboli oe argumentũ redemptioĩs nr̃e
inuenta est humilitas di. Hostis enĩ nr̃ int̾ omĩa conditus
uid̾i suꝑ omĩa uoluit. elatꝰ. Redemptor aũ nr̃ magnus ma¬
nens suꝑ omĩa: fieri int̾ omĩa dignatus est paruus. Dicatꝰ¬
gͦ humilib: quia dũ se deitiunt. ad di similitudinẽ ascen¬
ount. Dicatur elatis. quia dũ se erigunt. in apostate angli
imitationem cadunt. Q uid itaꝙ elatione deiectius: Que
dum supra se tenditur: ab altitudine uere celsitudinis
elongatur. Et quid humilitate sublimius: Que dum se
in ima deprimit: auctori suo manenti suꝑ summa conuui¬
gitur. Est tũ aliud q̃d in eis debeat caute pensani: quia sepe¬
quidã humilitatis decipiuntur specie quidã uͦ elationis
sue ignorantia falluntur. Nam plerumq ñnullis qui sibi

Expanded text:
diens usque ad mortem ; audiant elati quod de eodiens usque ad mortem ; audiant elati quod de eonostrae facta est superbia diaboli, et argumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis enim noster inter omnia conditus videri super omnia voluit elatus, Redemptor autem noster magnus manens super omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Ergo dicatergo humilibus, quia dum se dejiciunt, ad Dei similitudinem ascendunt: dicatur elatis, quia dum se erigunt, in apostatae angeli imitationem cadunt. Quid itaque elatione dejectius, quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepequidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis qui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ admonendi sunt humiles. atq alit̾ elati. Illis insinu¬
andum est quam sit uera excellentia. quam sꝑando tenẽt
istis uero intimandũ est quam sit nulla temporalis gła. quã am
plectentes ñ tenent. Audiant humiles quã sint et̃na que ap¬
petunt: quam transitoria que contempnunt. Audiant elati
quam sint transitoria q̃ ambiunt: quam et̾na que ꝑdunt. Au¬
diant humiles ex magistri uoce ueritatis: omĩs qui se humiliat
exaltabit᷑. Audiant elati: om̃is qui se exaltat humiliabitur.
Audiant humiles: gloriã p̃cedit humilitas. Audiant elati:
ante ruinã exaltabit᷑ cor. Audiant humiles: ad quem respiciã
nisi ad humilẽ ee quietũ. & trem̃etẽ sermones meos: Audiant
elati: quid suꝑbit t̃ra ce cinis: Audiant humiles: ds humilia
respicit. Audiant elati: & alta alonge cognoseitt. Audiant hu
Audiant elati: quia initiũ omĩs ꝓeccĩ suꝑbia. Audiant hu¬
miles: quia redemptor nr̃ humiliauit semetipsũ factus obe¬

Expanded text:
liter admonendi sunt humiles, atque aliter elati. Illis insinuandum est quam sit vera excellentia quam sperando tenent; istis vero intimandum est quam sit nulla temporalis gloria, quam et amplectentes non tenent. Audiant humiles quam sint aeterna quae appetunt, quam transitoria quae contemnunt; audiant elati quam sint transitoria quae ambiunt, quam aeterna quae perdunt. Audiant humiles ex magistra voce Veritatis: Omnis qui se humiliat, exaltabitur ; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis ? Audiant humiles: Deus humilia respicit; audiant elati: Et alta a longe cognoscit . Audiant 59 audiant elati, quia initium omnis peccati superbia est . Audiant humiles, quia Redemptor noster humiliavit semetipsum, factus obe
Abbreviated transcription (Latin):
potentes tanta cupiclitatis rabie inflammant᷑. ut de ꝯfiniis suis
pauꝑes excludant. nec habitare ꝑmittant. Quib recte ꝑ ppham dr̾.¬
Ue quio iungitis domũ ad domũ. ⁊ agrum ad agrũ copulatis usq
ad t̾minũ loci. Numquid soli uos habitabitis in medio t̾re. Tales qͥp¬
pe homines in infernum id ẽ diabolũ rapere ad ꝑclitionẽ idẽ ꝓpha
osequent᷑ annuntiat dicens. ꝓpterea dilatauit infernus animã
sirã ⁊ aꝑuit os fuũ absq ullo t̾mino. ⁊ descenclerunt fortes eiꝰ ⁊ sublimes
eiꝰgloriosi ꝙ eiꝰ ad eũ. Nec mirũ qd̾ morientes inferni ignib deputent᷑ qͥ
uiuentes flaminã cupiditatis sue minime extinxerunt. Qui defid̾io
m̃tẽ inuidia. ut fratrẽ occid̾et. Aecendit salomonẽ tuxurie facib ut
ꝑ amorẽ libidinis idola adoraret. Accendit achab cupiclitate ut homi¬
cidiũ auaricie annecteret. his gͦ inspirationib diabolus corda hominũ

Expanded text:
potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus recte per Prqui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad terminum loci. Nunquid soli vos habitabitis in medio terrae ? Tales quippe homines infernum, id est, diabolum rapere ad perditionem idem propheta sequenter annuntiat, dicens: Propterea dilatavit infernus a ullo termino; et descendent fortes ejus ac sublimes gloriosique ejus ad eum Nec mirum si morientes inferni ignibus deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae non exstinxerunt. « Qui ergo deentem invidia, ut fratrem occideret. Accendit Salomonem luxuriae fascibus, ut per amorem libidinis idola adoraret. Accendit regis Achab animum cupiditate, ut homicidium avaritiae adnecteret. His ergo inspirationibus diabolus corda hominum
Abbreviated transcription (Latin):
maloꝵ ẽ cupiditas quã quidã appetentes errauerunt a fide. Si gͦ suc¬
cidit᷑ radix criminũ: ñ pullulant cetẽ soboles peccatoꝵ. Multi cau¬
sa cupiditatis t̾rene. etiam ipsam fidẽ renuntiauerunt. Cupiditas enĩ
xp̃muendidit. Nam ⁊ plerisq tantũ in reb alienis ẽ desid̾iũ. ut etiã
homicidiũ ꝑpetrare ñ uereant᷑. sic̃ achab qui appetitũ cupiditatis
sue sanguinis expleuit effustone. Sic sepe iniqui mala que concupi¬
scunt assequunt᷑: quatinus de effectu mali desid̾ii. fortius puniant᷑.
Electos aũ suos d̾s ñ dimittit ire in desicłioꝵ maloꝵ ꝑfectionẽ. s in do
dus statim sequit᷑ actionis. Nonꝙͣ satiari nouit tupiditas. Semꝑ
auarus eget ꝙͣtoq magis acquirit. tanto amplius querit. Nec solũ
desid̾io augendi excrutiat᷑. s etiã amittendi metu afficit᷑. In opes
nascim᷑ in hac uita. in opes recessuri auita. Sibona mundi huiꝰ pe¬
rtura credimus. cur ꝑitura tanto amore ꝯplectimꝰ: Plerumq

Expanded text:
malorum cupiditas est; quam quidam appetentes erraverunt a fide . Si ergo succiditur radix criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. 5. Multi causa cupiditatis terrenae etiam ipsam fidem renuntiaverunt. Cupiditas enim Christum vendidit. Nam et plerisque tantum in rebus alienis est desiderium, ut etiam homicidium perpetrare novereantur, sicut Achab, qui appetitum cupiditatis suae sanguinis explevit effusione . 6. Saepe iniqui mala quae concupiscunt assequuntur, quatenus de affectu mali desiderii fortius puniantur. Electos autem suos Deus non dimittit ire in desideriorum malorum perfectionem, 250 sed in dolctus statim sequitur actionis. 7. Nunquam satiari novit cupiditas. Semper enim avarus eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, inopes recessuri sumus a vita. Si bona mundi hujus peritura credimus, cur peritura tanto amore cupimus? 9. Plerique
Abbreviated transcription (Latin):
am doctrina quã uita clarescere debet eccłiasticus doctorꝰ
nam doctrina sine uita arroganten reddit. uita si¬
ne doctrina inutilẽ facit. Sacelotis p̃dicatio oꝑib confir¬
manda ẽ. ut qd̾ docet u̾bo instruat exemplo. Uera est illa do¬
ctrina quam uiuendi sequit᷑ forma: Nam nichil turpiꝰ ẽ quã
quisq doctor ⁊ bone actionis ⁊ bone p̃dicationis hr̃e debet stu¬
diũ. Nam alt̾m sine alto̾ ñ facit ꝑfectũ. S p̃cedat iꝰtꝰ bene agere
ut sequent possit bñ docere. Sicut in numinisma metallũ ⁊ fi¬
gura. ⁊ pondus inquirit᷑. ita in om̃i tloctore ecc̾stico quid sequat᷑.
quid doceat. quomͦ uiuat. ꝑ qualitatẽ gͥ metalli doctrina: ꝑ figãm
similitudo patrũ. ꝑ pondus. humilitas designat᷑. Qui uero ab his
trib discrepaui̾t: ñ metallum s t̃ra eru¬

Expanded text:
am doctrina, etc. quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor. Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo instruat exemplo. Vera enim est illa doctrina quam vivendi sequitur forma. Nam nihil turpius est, quaquisque doctor, et bonae actionis et bonae praedicationis habere debet studium; nam alterum sine altero non facit perfectum: sed praecedat justus bene agere, ut sequenter possit bene docere. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur; ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina; per figuram, similitudo patrum; per pondus, humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra er
Abbreviated transcription (Latin):
elus ẽ peccatũ cauere: ꝙͣ em̃dare. faciliꝰ eñi resistimus hosti
aquo nundũ uicti sumꝰ: quamei a quo ia
suꝑati. ac deuicti cognoscimꝰ. Omne peceatũ antequã admitta

Expanded text:
elius est peccatum cavere quam emendare. Facilius enim resistimus hosti elius est peccatum cavere quam emendare. Facilius enim resistimus hosti a quo nondum victi sumus, quam ei a quo jam superati ac devicti cognoscimur. 2. Omne peccatum, antequam admitta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ facit. quã qui facit ⁊ odit. Grauissimũ ẽ ñ solũ face̾ s ⁊ diligẽ pec¬
catũ. Nam sut quidã qui ofestim ꝑacto flagitio confundunt᷑. Et
sunt qui ñ solũ ñ dolent gessisse malũ. s ⁊ iam de ipso malo oꝑe glo-¬
riantur. Sicq ad comꝑationẽ mali fit det̾iꝰ. dum de uiciis głatulã¬
tes extolluntur in peius. De talib ait salomon. Qui letantur cũ
male fecerint. ⁊ exultant in reb pessimis.
qt̾elum inali qd̾ sumus. necessitate potiꝰ quia ñ uoluntate existi¬
mus. U̾tenda ẽ aũ necessitas mali in uolũtatẽbomi. Pleniq ñ uo¬
luntate s sola necessitate peccant. ꝑtimescentes temꝑalẽ inopiã.
⁊dum p̃sentis seculi necessitatem refugunt a futiͣs bonis pͥuant᷑.
tem ñ nulli peccatũ uoluntate ñ necessitate committũt. Nullaq
coacti in opia existunt iniqui s tm̃ gratis cupiũt ẽẽ mali. Neq
ipsam remamnant quã appetũt sipã tm̃ pecc̃i milicia delectant᷑.¬

Expanded text:
qui facit, et odit. Gravissimum est non solum facere, sed et diligere peccatum. 3. Nam sunt quidam qui confestim peracto flagitio confunduntur, et sunt qui non solum non dolent gessisse malum, sed etiam de ipso malo opere gloriantur. Sicque ad comparationem mali fit deterius, dum de vitiis gratulantes, extolluntur in pejus. 221 De talibus ait Salomon: Qui laetantur, cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis Interdum mali quod sumus, necessitate potius, non voluntate existimus. Vertenda est autem necessitas mali in voluntatem boni. Plerique non voluntate, sed sola necessitate peccant, pertimescentes temporalem inopiam. Et dum praesentis saeculi necessitatem refugiunt, a futuris bonis privantur. 2. Item nonnulli peccatum voluntate, non necessitate committunt, nullaque coacti inopia existunt iniqui; sed tantum gratis cupiunt esse mali. Neque enim ipsam rem amant, quam appetunt, sed ipsa tantum peccati malitia delectant
Abbreviated transcription (Latin):
liud ẽ ñ peccare amore dilectionis d̾i: aliud timore supplicu
Qui eñĩ amore caritatis di ñ peccat. horrescit omne malũ ample¬
ctendo iusticie bonũ. Nec eũ delectat peccatũ.⁊ iam si sceleris
impunitas ꝓmitat᷑ Qui uero sola pena supplicii in se uicia re¬
pͥmit. quamus non expleat opus pecc̾i. uiuit tñ in eo uoluntas
peccandi. doletq sibi ẽẽ illicitũ quo lex ꝓ hibere dinoscit᷑. Ille gͦ
mercedem boni oꝑis ꝑcipit qui amando iusticiã facit: ñ his qui
eam solo metu penaꝵ inuitus custodit. Quidã diligunt peccatũ
⁊ faciunt. quidã diligũt tm̃ ⁊ ñ faciũt. Pleriq uͦ faciunt tm̃ ⁊
ñ diligunt. Non nulli peccatũ ñ faciunt ⁊ tñ iusticiã odiunt.
Grauiꝰ aũ peccat qͥ ñ solũ peccatũ diligit. s facit. quã qui ñ facit¬

Expanded text:
liud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec eum delectat peccatum, etiam si sceleris impunitas promittatur. Qui vero poena sola supplicii in se vitia reprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi; doletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo mercedem boni operis percipit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit. 2. Quidam et diligunt peccatum, et faciunt; quidam diligunt tantum, et non faciunt, plerique vero faciunt tantum, et non diligunt. Nonnulli peccatum non faciunt, et tamen justitiam odiunt. Gravius autem peccat qui non solum peccatum diligit, s
Abbreviated transcription (Latin):
fice uehem̃t. ut tanto cautius erga commissos agat. quanto durius
errorib labimur. Qui enim in nr̃is delictis clem̃tes sumus: in alieno
peccato rigorem tenere nequaquã debemus. Multi aliorum uicia cer¬
nunt sua ñ aspiciunt. Et cum ipsi maximis tͥminib obnoxii tenean¬
tur. minora peccata frĩb ñ dimittunt. Hypoerite trabem in oculo
suo consistentem ñ sentiunt. ⁊ herentem festucam in lumine frĩs in¬
tendunt.facilius rep̃hendimꝰ uicia aliena quam nr̃a. Nam sepe
que ꝑu̾sa in aliis uidicamus in nobis nocibilia ee̾ minuis sentimꝰ
⁊ quod in aliis rep̃hendimꝰ. agere ipsi non erubescimus. facilius ui¬
eia uniuscuiꝰ quam uirtutes intendimꝰ. Nec quid boni quisq ges

Expanded text:
r ab omni pontifice ut tanto cautius erga commissos agat, quanto durius r ab omni pontifice ut tanto cautius erga commissos agat, quanto durius erroribus labimur. 336 20. Qui enim nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem tenere nequaquam debemus. Multi aliorum vitia cernunt, sua non aspiciunt. Et cum ipsi maximis criminibus obnoxii teneantur, minora peccata fratribus non dimittunt. 21. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non sentiunt, et haerentem festucam in lumine fratris intendunt. 22. Facilius reprehendimus vitia aliena quam nostra. Nam saepe quae perversa in aliis judicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus; et quod in aliis reprehendimus, agere ipsi non erubescimus. 23. Facilius vitia uniuscujusque quam virtutes intendimus; nec quid boni quisque ges
Abbreviated transcription (Latin):
que lenit̃ sanari ñ possunt. Qui admonitꝰ secretim corrigi de peccato
negligit. publice arguendus ẽ: ut uulnus qd̾ occulte sanari nescit
manifeste debeat em̃dari. Manifesta peccata ñ sunt occulta satis¬
factione purganda. Palam enĩ sunt arguendi qui palam nocent.
ut dum apta oburgatione sanantur. hii qui eosimitando deliquerant
corrigant᷑. Dum unus corripit᷑ plurimi em̃dant᷑. Necesse ẽ enĩ ut ꝓ
multorum saluatione unus condempnet᷑. quã ꝑ unius ticentiã mul¬
ti ꝑielytentur. Itagͥ delinquentẽ sermo ẽ ꝑferendus. sicut eius qui
u̾bo inerepationis asꝑgere. lenitatem tñ corde opus ẽ retinere. Doctores
ñ numꝙͣ duris feriunt increpationib subditos. quitñ acaritate eoꝵ
quos corripiunt ñ receclunt. Sepe eccłie cenfura arrogantib uidet᷑ ee su¬
ꝑbia ⁊ qd abonis piefit crudelit fieri putat᷑ aprauis. ⁊ quia ñ liscer¬

Expanded text:
quae leniter sanari non possunt. Admonitus secretim si corrigi de peccato quae leniter sanari non possunt. Admonitus secretim si corrigi de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus, quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. 13. Manifesta peccata non sunt occulta correptione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerunt corrigantur. 14. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Necesse est enim ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam per unius licentiam multi periclitentur. 15. Ita erga delinquentem sermo est proferendus, sicut ejus qui  verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. 16. Doctores nonnunquam durius feriunt increpationibus subditos; qui tamen a charitate eorum quos corripiunt non recedunt. 17. Saepe Ecclesiae censura arrogantibus videtur esse superbia; et quod a bonis pie fit, crudeliter fieri putatur a pravis, quia non discer
Abbreviated transcription (Latin):
pro peccato communione eieiunt ut peniteant s quasi sorte ui¬
uere debeant. ad melius exortantdo ñ uisitant. Quib congrue
sermo ditinus increpans cõminat᷑. ꝑ astores qui pascitis populũ
meũ uos disꝑsistis gregem meum. eiecistis ⁊ ñ uisitastis eos. Eece
ego uisitabo suꝑ uos maliciã studioꝵ uroꝵ. Bonoꝵ studia sacerclotũ
nsulta diligentia etiã praua plebium facta ꝑquirunt. ut dum
in minimis subditoꝵ peccatis se acerrimos p̃stant maiores malos
cautos sibi subditosq ac sollicitos faciant. Sicut medici morbos im¬
minentes curandos suscipiunt.futuros uero ne irrepant medicine
obiectu quadã p̃scientia antecedunt: ita ⁊ doctores boni. sic ea que
male acta sunt resecant. ut ea que admitti possunt ne ꝑpetrent᷑
doctrina succurrente p̃ueniant. Qui blando u̾bo castigatꝰ non cor¬
rigit᷑: acrius necesse ẽ ut arguant᷑ Cum dolore enĩ abscirlenda sunt

Expanded text:
pro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant, sed quali sorte vipro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant, sed quali sorte vivere debeant, ad melius exhortando non visitant. Quibus congrue sermo divinus increpans comminatur: « Pastores, qui pascitis populum meum, vos dispersistis gregem meum, ejecistis, et non visitastis eos: ecce ego visitabo super vos malitimulta diligentia etiam parva plebium facta perquirunt: ut dum in minimis subditorum peccatis se acerrimos praestant, de majoribus malis cautos sibi subditos, ac sollicitos faciant. Sicut medici morbos imminentes curandos suscipiunt, futuros vero, ne irrepant, medicinae objectu quadam praescientia antecedunt: ita et doctores boni sic ea, quae male acta sunt, resecant, ut ea quae admitti possunt, ne perpetrentur, doctrina sua succurrente praeveniant. Qui blando sermone castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solum quia ñ arguunt ꝓ peccato. s etiam adulant̃ decipiunt dr¬
cente ꝓpħ̾a. Et erunt qui beati ficant populũ meũ. seducentes. et
qui beatificant᷑ p̃cipitati. Attrocit᷑ irm arguunt᷑ qui peccantem
ñ recipiũt. s despiciunt. ⁊ sꝑnunt. nͦ att̾i̾us delictũ tanꝙͣ ꝓpͥum
ingemiscunt. De talib ꝑ ysaiam dñs cõminans dicit. Qui dicũt
recede a me ñ appropinques mͥ qr immundus es. isti fumus ert̃
ita uicia a liena fleret. quemadinodũ si tali ⁊ ipse impliearet᷑ errore.
Boni pastores ppłi debent delicta deflere ⁊ totos se planctib tradere
initantes .heremiam ꝓph̾am dicentẽ. Quis clabit capiti meo aꝙͣ
o oculis meis fontẽ lacrimaꝵ ⁊ plorabo die ac nocte int̾fectos ppłi
mei: Tanꝗͣ ꝓpͥa igit᷑ delicta plebis pecrata sac̾los flere debet s affe¬
ctu compatiendi. ñ actione cõmissi. Nonnulli p̃sules gregis quosdã

Expanded text:
non solum non arguunt pro peccato, sed etiam adulanter decipiunt, dinon solum non arguunt pro peccato, sed etiam adulanter decipiunt, dicente propheta: Et erunt qui beatificant populum istum, seducentes: et qui beatificantur, praecipitati . Atrociter iterum arguuntur, qui peccantem non recipiunt, sed despiciunt et spernunt, nec alterius delictum, tanquam proprium, ingemiscunt. De talibus per Isaiam Dominus comminans, dicit: Qui dicunt, Recede a me: non appropinques mihi, quia immundus es, isti fumus erunt , scilicet ut ita vitia aliena fleret, quemadmodum si tali et ipse implicaretur errore. Boni pastores populi debent delicta deflere, et totos se planctibus tradere, imitantes Jeremiam prophetam dicentem: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et plorabo die ac nocte interfectos populi mei ? Tanquam propria igitur delicta plebis peccata sacerdos flere debet, sed affectu compatiendi, non actione commissi. 8. Nonnulli praesules gregis quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
acerdotes ꝓ populoꝵ iniquitate dãpnant᷑. si eos aut ignoran¬
tes ñ erudiant. aut peccantes ñ arguant: testante dñoad¬
ꝓpħ̾am. Speculatorem te decli domui ifrt. Si non fueris locutꝰ. ut
se custodiat impiꝰ auia sua ille ininiquitate sua moriet᷑. sangui¬
nem uͦ mala eiꝰ de manu tua requitã Sicenim hely sacerdos ꝑ filioꝵ
iniquitate dãpnatꝰ ẽ. ⁊ licet eos delinquentes admonuit. s tñ ñ
ut oportebat redarguit. Sac̃lotes exquirere debent peccata popu¬
loꝵ ⁊ sagaci sollicitudie unum quemq ꝓbare: iuxta testimoniũ
dm̃ ad iheremiam loquentis. ꝓbatorem inquit dedi te in popło
meo. dedi te robustũ: ⁊ scies ⁊ probabis uias eoꝵ Sac̾dotes studio
corrigendi: facta ꝑscrutari debent subiectoꝵ: ut emĩdatos lucri fa¬
cere possint. Sicut aũ peccatorẽ conuenit argui ita iustũ ñ exul¬
ab eccłia separentur. Atrocit̾ arguunt᷑. qui decipiendo peccanteᷤᷤ

Expanded text:
acerdotes pro populorum iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes non arguant, testante Doprophetam: Speculatorem domui Israel dedi te. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur; sanguinem vero ejus de manu tua requiram . Sic enim Heli sacerdos pro filiorum iniquitate damnatus est, licet eos delinquentes admonuit, sed tamen non ut oportebat redarguit . Sacerdotes exquirere debent peccata populorum, et sagaci sollicitudine unumquemque probare juxta testimonium Domini ad Jeremiam loquentis: Probatorem, inquit, dedi te in populo meo robustum: et scies, et probabis vias eorum . Sacerdotes studio corrigendi facta perscrutari debent subjectorum, ut emendatos lucrifacere possint. Sicut autem peccatorem convenit argui, ita justum non exulab ecclesia separentur. Atrociter arguuntur, qui decipiendo peccantes,