comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sacrarium. Repete quid in terrogatꝰ sis recognosce quid respond̾ris. Reñ¬
ciasti diabolo ⁊ operib eius. mundo ⁊ luxurie eiꝰ ac uoluptatib. Tenet᷑ uox
tua. non in tumulo mortuoꝵ. s in libro uiuentium. Uidisti illic leuitam
uidisti sacerdotẽ. uidisti sũmũ sac̾dotẽ. Noli ꝯsid̾are corꝑm figuras s mistĩor
grãm. Presentib angłis locutus es sic̃ scͥptũ ẽ. qr labia sacerdotis custodiunt
estimandus sit: s munere. Quid tradidit ꝯsid̾a usũ eiꝰ expende ⁊ statũ eius
agnosce. In gressus eggͥ. ut aduersarium tuũ cñes cui renuntiundum in
os putaris ad orientẽ ꝯũteris. Qui enĩ renuntiat diabolo. ad xp̃m c̃uer¬
tit᷑ illũ directo e̾nit obtutu. Quid udisti : aquas utiq s ñ solas leuitas illic
ministrantes. sũ mũ sac̾dotẽ in terrogantẽ. ⁊ ꝯsecrantẽ. Priiã omnium
docuit te apłs. non ea ꝯtẽplanda nob̾ que uident᷑. s que ñ uident᷑. qm̃ q̃¬

Expanded text:
sacrarium: repete quid interrogatus sis, recognosce quid responderis. Renuntiasti diabolo et operibus ejus, mundo et luxuriae ejus ac voluptatibus. Tenetur vox tua, non in tumulo mortuorum, sed in libro viventium. 6. Vidisti illic levitam, vidisti sacerdotem, vidisti summum sacerdotem. Noli considerare corporum figuras, sed mysteriorum gratiam. Praesentibus angelis laestimandus sit, sed munere. Quid tradiderit considera, usum ejus expende, et statum ejus agnosce. 7. Ingressus es igitur ut adversarium tuum cerneres, cui renuntiandum in os putaris: ad orientem converteris; qui enim renuntiat diabolo, ad Christum convertitur, illum directo cernit obtutu. CAPUministrantes, summum sacerdotem interrogantem et consecrantem. Primo omnium docuit te Apostolus non ea contemplanda nobis quae videntur, sed quae non videntur, q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑ coipus. ñ ꝑsimilitudinẽ corꝑis. s sic̃ ẽ ipsa ueritas c̃neret. Tres gͥ celi tͥa st̃
insionũ. de quo loquinur genera. Ad ħ ꝓfecto uen̾at paulus. ut dm̃ sic inista
uita uideret sic̃ sancti post hanc uitã iidebt̃. OR Quot genera sunt a¬
płatus. ł quale nom̃ sit appłs. uolo ꝯnoscere. Ausꝰ apłs in terp̃tat᷑ missus.
missum adeo: quẽ ñ paucoꝵ hominũ laudatio ł pocnis adulatio eligit s illũ
ppłoꝵ inditio ꝯpbat᷑. qui ñ appetit p̃eẽ qui nec pecunam dat. ut episcopatꝰ
honorẽ ad quirat. Nam qui preeẽ festinat quid̾a par̾m elegant᷑ ex pressit. Sciat¬

Expanded text:
similitudinem corporis, sed sicut est ipsa veritas cerneret. Tres ergo coeli, tria sunt visionum de quibus loquimur, genera. Ad hoc profecto pervenerat Paulus, ut Deum sic in ista vita videret, sicut sancti post hanc vitam videbunt. QUAEST. LXIV. Quot genera sunt Apostolatus, vel quale nomen sit Apostolus, volo cognoscere. RESP. Apostolus interpretatur Missus. missum a Deo, quem non paucorum hominum laudatio vel potius adulatio eligit; sed illum o comprobatur, qui non appetit praeesse, qui nec pecuniam dat ut episcopatus honorem acquirat. Nam eum qui praeesse festinat quidam Patrum eleganter expressit di
Abbreviated transcription (Latin):
ał gͥ uisio ẽ que fit ꝑcorpꝰ. Spũał cũ imagines eoꝵ que uidenius in me¬
ria ꝯdimus. Intellectuał nempe cũ ea que corꝑalit̾ uidemꝰ ⁊ imaginaliter in
corpus illud similitudo corꝑis. Hunc quoq in tellectũ bestie ⁊ pecora atq¬
sp̃e ꝯformat᷑. Unde ⁊ pecora p̃sepia recognoset᷑. ⁊ aues adiudos suos redeunt. S
nec se ipsa in telligunt que sint: nec illa que occłis c̃nunt. Postremo corꝑał
unde ⁊ absentes homines recordamur ⁊ indenebris ea que uidimus imagina¬
lit̾ c̃nimus. Intellectuał nempe neccorꝑali indiget nec spũali. In tellectu nec
corpꝰ udemus. nec imaginẽ corꝑis. ꝑ hunc quippe uidet᷑ iustitia. caritas. ipse
deus. ipsa mens hominis que nullũ corpus ht̃. nullã similitudinẽ corꝑis. Ob

Expanded text:
cum imagines eorum quae videmus in memoria condimus; intellectuale nempe, cum ea quae corporaliter videmus, et imaginaliter in illud sit corpus, illud similitudo corporis. Hunc quoque intellectum bestiae et pecora atqspecies formatur, unde et pecora praesepia recognoscunt, et aves ad nidos suos redeunt: sed nec se ipsa intelligunt quae sint, nec illa quae oculis cernunt. Postremo corporalis orali esse potest; unde et absentes homines recordamur, et in tenebris ea quae vidimus, imaginaliter cernimus. Intellectualis nempe nec corporali indiget nec spirituali. Per intellectum nec corpus videmus, nec imaginem corporis. Per hanc quippe videtur justitia, charitas, ipse Deus, ipsa mens hominis, quae nullum corpus habet, nullam similitudinem corporis. Ob
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ tuoꝵ tecũe Seorsum gͥ ponunt᷑ uiri & ixor tseorsum femine. & cũ
cat uͥ caro iã nulła habebit ꝯcupiscentiam ad uersus dlumamicħ que erit
ñ ẽ reuersus  AGꝰ Coruus ut non reuerteret᷑ aut aquis inrt̾ceptꝰ ẽ. aut
aliquo cadauere illectꝰ in sedit. & significat illo homines qui carnalibus
detenti rebus dei p̾cepta ꝯtempnunt ⁊ nullatenus penitendo eccłie satis¬
faciunt uñ ꝑ mala oꝑa recessert̃. uelcerte si aquis ille coruus int̃ceptꝰ
ẽ illos significat qui de eccłia exeunt. ⁊ hereticoꝵ baptisio polluunt᷑. Quã¬
baptizant. ⁊ eccłie chatolice. tam̃ qr foris eccłiam baptizant᷑ ñ sumunt bap¬
tismũ ad salutẽ. s ad ꝑniciem habentes nimirũ spẽm pietatis uirtutẽ aũ¬

Expanded text:
filiorum tuorum tecum ? Seorsum ergo ponuntur viri et seorsum feminae. Et cucat, ubi caro jam nullam habebit concupiscentiam adversus spiritum, nihilque erit non est reversus ? RESP. Corvus ut non reverteretur, aut aquis interceptus est, aut alicui cadaveri illectus insedit: et significat illos homines, qui carnalibus dediti rebus, Dei praecepta contemnunt, et nullatenus poenitendo Ecclesiae satisfaciunt, unde et per mala opera recesserunt. Vel certe si aquis ille corvus interceptus est, illos significat qui de Ecclesia exeunt, et haereticorum Baptismo polluuntur. Quambaptizant, et Ecclesiae tamen, quia foris Ecclesiam baptizantur, non sumunt baptismum ad salutem, sed ad perniciem, habentes nimirum formam sacrament
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dei ꝑbaptismum.OR Quid significat ꝙ de omni geñe animali¬
un atq uolatiliũ in mundanͥa in ducuitur marcħa ⁊ munda septena: Aus
In munda illos homines significant. qui adscisia st̃ faciles. munda uͦ
homines scõs qui spr̃ septiformẽ accipientes ex fide uiuũt. hinc & qͥd̾a
poeta ait numero d̾s imprẽ gaudet. Oꝵ Quid significat qd̾ omẽs

Expanded text:
. Quid significat quod de omni genere animalium atque volatilium, immunda bina inducuntur in arcam, et munda septena ? RESP. Immunda illos homines significant, qui ad schisma sunt faciles: munda vero, homines sanctos, qui Spiritum septiformem accipientes ex fide vivunt. Hinc etiam quidam poeta ait: Numero Deus impare gaudet. QUAEST. LVII. Quid s
Abbreviated transcription (Latin):
ficat ꝙ noe uir iustꝰ plantauit uineam bibensq uinũ in ebriatꝰ ẽ : &
nudatꝰ in tab̾nacło suo : Aus Deus quddanimͦ plantauit gentem
iudeoꝵ segregando eam acunctis gentib. Unde ⁊ circessionis signũ indidit
legem dedit sacͥficia instituit se ipmi ui carue uenturũ in lege predixit.
Qm non credentes uinee sue. uino .i. malicia ppłi sui passus ẽ. crucifirus est

Expanded text:
ensque vinum inebriatus est, et nudatus in tabernaculo suo ? RESP. Deus quodam modo plantavit gentem Judaeorum, segregando eam a cunctis gentibus. Unde et circumcisionis signum indidit, Legem dedit, sacrificia instituit, se ipsum in carne venturum in Lege praedixit: sed cui non credentes, vineae suae vino, id est, malitia populi sui passu
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ łuolatiliũ. facta non ad augendam hominis penã ꝓducta. A
pse deus ẽ ipse ẽ numerus. sine num̾o. aquo ẽ onnis numerꝰ. Ipse ẽ m̃sura
sne iñsura. aquo ẽ omiuis m̃sura. Ipse pondus sine pond̾e. aquo ẽ omis pondꝰ.

Expanded text:
pecorum vel volatilium facta, non ad augendam hominis poenam producta.pecorum vel volatilium facta, non ad augendam hominis poenam producta.ipse Deus est. Ipse est numerus sine numero, a quo est omnis numerus. Ipse est mensura sine mensura, a quo est omnis mensura. Ipse est pondus sine pondere, a quo est omne pondus.
Abbreviated transcription (Latin):
aque sc̃ suo temꝑ t̃ exortura. Sic̃ enin  euiusubet arboris. habet quãd̾a
am ut cũ optutũ fuerit in t̾ra oriat᷑ ⁊ uirgultum ꝑdueat᷑ de unde raimis
nul ilominiis ⁊scipata dilatet᷑. ⁊ frondibus de eisde. florib decorata fruᷤ¬
iłcet ita ẽ. ⁊ in corꝑe. ut ita dicam ꝙ dam seminarium unde suo tẽꝑe eu
eante ꝓuidentia dei aliqua gen̾a animaliaͣ driant.R Qum̃ qs
airit. Serminet t̾ra ħbainrentẽ ⁊ afferentem sem̃ ⁊ ligua fructifera ligna
n fructuosa. ł spinas ⁊ tribulos quando fec̃: AUG Simul omina ds fec̃
dicente scͥptura. Qui inuit in et̾num creauit omnia simul. Nullatenus gͥ
dcenda st̃ in fructuosa ligna que aliquomͦ hominib afferunt adunt̃r
Auia ⁊reuera siñ in ueminius in ea aliquid ad edendũ: in uenimus. s. ad medi¬
umentũ in uenimꝰ ad aduitoriũ. Nam qua te utilitates in ueniant᷑ in ea¬
alquoi aduitorium inte ligñ nullũ dicimꝰ in fructuosũ. Spinas ⁊ tribulo

Expanded text:
quamdam vim, ut cum obrutum fuerit in terra oriatur, et virgultum producatur, deinde ramis nihilominus constipata dilatetur, et frondibus; deinde floribus decorata fructificet: ita est et in corpore, ut ita dicam, quoddam seminarium, unde suo tempore, curante providentia Dei, aliqua genera animalium oriantur. QUAESrit, Germinet terra herbam virentem, et afferentem semen et ligna fructifera ; ligna infructuosa, vel spinas vel tribulos quando fecit? RESP. Simul omnia Deus fecit, dicente Scriptura, Qui vivit in aeternum, creavit omnia simul . Nullatenus igitur dicenda sunt infructuosa ligna, quae aliquo modo hominibus afferunt adjumenta: quia et revera, si non invenimus in eis aliquid ad edendum invenimus certe ad medicamentum, invenimus ad adjutorium. Nam quantae utilitates inveniantur in ealiquod adjutorium, jure nullum lignum dicimus infructuosum. Spinae autem et tribuli
Abbreviated transcription (Latin):
mortem die quo cibũ uetidũ. tetigerit cur eo die mortuus non fuit: Sic emm
ancta euident̃ ostendit. Prima mors anime que suũ deserit creatorẽ.
entes mortuos suos. ⁊ quos sepeliunt ẜ carnẽ mortnos. ħ itaq sententia duas mor¬
tes manifestissime docet unã ammaꝵ ⁊ alt̾am corꝑũ. Tercia solius anime. quam
in quid diues mitte lazarum ut digito suo refrigeret linguam meam. quia
crucior in hac flãma. Quarta ẽ mors. cũ anuna receꝑit corpus. ut in ignem
mittat᷑ et̾num. Sillud illud ꝙ dñs in euangłio de futo iuditio ait. Ite in ignẽ
enĩ corpus uiuit. ex anima ita anuna ut beatiꝰ uiuat: uuit ex deo. Ergo deser
Sicut nos scimus resurrectionẽ quã numꝗͣ exꝑti sumus nec uidinus. ita
fuerit in corꝑe suo faciat resurrectionẽ. Ecce seius resurrectionẽ quã nũqͦ
ꝑti sumus. Sic ⁊ ille sciebat utiq mortem. non ad huc perexꝑien

Expanded text:
mortem die quo cibum vetitum tetigerit, cur eo die mortuus non fuit? Sic enim mortem die quo cibum vetitum tetigerit, cur eo die mortuus non fuit? Sic enim sancta evidenter ostendit. Prima mors est animae, quae suum ientes mortuos, et quos sepeliunt secundum carnem mortuos. Haec itaque sententia duas mortes manifestis, Pater Abraham, inquit dives, mitte Lazarum, ut digito suo refrigeret linguam meam; quia crucior in hac flamma . Quarta est mors, cum anima receperit corpus, ut in ignem mittatur aeternum; secundum illud quod Dominus in Evangelio de futuro judicio ait, Ite in ignem enim corpus vivit ex anima, ita anima ut beatius vivat, vivit ex Deo. Ergo desertSicut enim nos scimus resurrectionem, quam nunquam experti sumus, nec vidimus; ita fuerit in corpus suum, faciat resurrectionem ecce scimus resurrectionem, quam nunquam experti sumus. Sic et ille sciebat, utique mortem non adhuc per experie
Abbreviated transcription (Latin):
ui. op.⁊ .c.il. Quid rogo oꝑaret᷑⁊ custodiret: Paclysum an aliud Auo̾ Ista
sententia duplicẽ in telligentiam parit. Siue eium oꝑaret᷑ homo paradisum
.i.op. in paradyso aliquid oꝑaret᷑. non necessitate uictus. s dilectione oꝑabat.
adhue enim ñ peccaũat nec ei terra spmas. ⁊ tbuloᷤ gernunau̾at. ut in sudore
faciei sue ed̾ent panẽ suũ ħ neoppe meruit post peccatum. ante igit᷑ peceatum
non indigentia non necessitate s sola ut diximus uoluntate oꝑabat᷑ paradisũ
pagri culturam ⁊ custodiebat per disciplinam. Non cont bestias neq cont᷑
ammalia aliqua paradisũ eustodiebat s sibi. Seił ne aunitt̾et peccando quẽ euss¬
dire pot̾at obediendo. Siue ipsum hominẽ ponens deus in paradyso ut opares
dicat᷑. siue deti paradisũ oꝑaret᷑ ꝑagriculturam. ⁊ custodiret ꝑdisciplinã. fiue
ipsũ homine deus oꝑaretur. ut bonus esset. ⁊ custodiret ut tifus esset quid hoꝵ

Expanded text:
um . Quid, rogo, operaretur et custodiret; paradisum, an aliud? RESP. Ista sententia duplicem intelligentiam parit. Sive enim operaretur homo paradisum, id est in paradiso aliquid operaretur, non necessitate victus, sed ad delectationem operabatur: adhuc enim non peccaverat, nec ei terra spinas et tribulos germinaverat, ut in sudore faciei suae ederet panem suum. Hoc nempe meruit post peccatum. Ante peccatum igitur non indigentia, non necessitate, sed sola, ut diximus, voluptate operabatur paradisum per agriculturam, et custodiebat per disciplinam. Non contra bestias neque contra animalia aliqua paradisum custodiebat, sed sibi, scilicet ne amitteret peccando, quem custodire poterat obediendo. Sive ipsum hominem posuit Deus in paradiso ut operaretur atur, sive homo paradisum operaretur per agriculturam, et custodiret per disciplinam; sive ipsum hominem Deus operaretur ut bonus esset, et custodiret ut tutus esset: quodvis horum
Abbreviated transcription (Latin):
imandas creaturas. ꝓm̃ omnia inse trinitas ds disposuit quia in so
habuit que fec̃. In telligit᷑ ⁊ alit̾. Omnia in num̾o ⁊ m̃sura ⁊ pond̾e disposin¬
i. uiã que fec̃ numerũ ⁊ mensuram ⁊ pondꝰ habent. OR Nũquid ad¬
dux̃ deus ad ad̾a cuncta animantia terre ⁊ uniu̾sa uolatilia celi. quomͦ ad¬
duet̃ aucupuntes. ł uenantes ad recia. An forsitan uox de nube facta ẽ uis¬
sionis quã in telligerent. tamquã rationales anime. ⁊ ea audita nicħilon¬
tuis obedirent : AuG Non ħ acceꝑrt̃ amiinantia ł uolatilia celi ũ sint
rationis capaces ꝑ quã obedire possint c̾atori suo. In suo tam̃ gn̾e obtemꝑat
d̾o. ñ rationał uoluntates arbitrio s sic̃ mouet ille omnia temꝑibꝰ opor¬
tunis. ñ ipse tẽꝑalit̃ motꝰ. Mouet ita se ipsũ sine tẽꝑe. ⁊ loco. mo

Expanded text:
formandas creaturas. Proinde omnia in se Trinitas. Deus disposuit, quia in se cuncta habuit quae fecit. Intelligitur et aliter: omnia in numero, et mensura, et pondeadduxit Deus ad Adam cuncta animalia, et universa volatilia coeli, quomodo adducunt aucupantes aut venantes ad retia, an forsitan vox de nube facta est jussionis quam intelligerent tanquam rationalis animae, et ea audita nihilomes obedirent? RESP. Non hoc acceperunt animantia vel volatilia coeli, ut sint rationis capacia, per quam obedire possint Creatori suo: in suo tamen genere obtemperant Deo, non rationali voluntatis arbitrio, sed sicut movet ille omnia temporibus opportunis, non ipse temporaliter motus. Movet itaque se ipsum sine tempore et loco, mo
Abbreviated transcription (Latin):
in telligentiã: per quã iudicare possit utrũ uissis ꝯsentiat an non ꝯsentiad.
nalia uͦ aut uolatilia non acceꝑrt̃ ħuiditium. ꝓ suo tam̃ genere a
natura uissu aliqͦ acta ꝓpellunt᷑. Unde angłica nat᷑a uissa dei ꝑficiens mous
⁊ in loco: AUtꝰ Beus qui instituit tẽpora. ⁊ ẽ ante temꝑa nicħ in eo est
p̃teritum ⁊ futurũ nullũ ꝯsilium nouũ nullaq nouaq cogitatio. ꝙ .s. si no¬
ua ⁊ accidens. Si uͦ aliquid accid̾ deo iã in mutabił ñ ẽ. Igit᷑ in mutabił deusẽ.
Nicħ illi accidit nulla noua cogitatio. nullũ nouũ ꝯsilium. Ideo ñ mouetu

Expanded text:
intelligentiam, per quam judicare possit utrum visus consentiat an non consentiat: animalia vero aut volatilia non acceperunt hoc judicium, pro suo tamen genere atque natura jussu aliquo acta propelluntur. Unde angelica natura jussa Dei perficiens, movet r et loco? RESP. Deus qui instituit tempora, et est ante tempora, nihil in eo est praeteritum et futurum, nullum consilium novum, nullaque nova, et accidens. Si vero aliquid accidit Deo, jam non immutabilis. Igitur immutabilis Deus est: nihil illi accidit, nulla nova cogitatio, nullum novum consilium; ideo non movetu
Abbreviated transcription (Latin):
nonuidet̃ nisi soli iusti. S hanc formam bonus sũ eis qui digni fuert̃ me aud̾e.
i. Smontes irrigabat diluuium erat. & quomͦ t̾ra germinauerat. herbam
arentẽ ⁊ facientem sem̃. aut quomͦ homo habitabat in t̾ra siuniuersam t̾rã
aqua tegebat: Axsꝰ foris positꝰ ẽ singłaris ꝓplurali numero. ħ enĩ sisolherte
requiramus inscͥpturis fanctis frequent̾ reꝑimus habes nempe in salmo. Mi¬
sit ieos museam caminam ⁊ comed̾ eos: ⁊ ranã ⁊ ext̾miauit eos. Aũ utiq nec
ina musca. nec una rana fuerit ⁊ alibim psalmo. Dix ⁊ uenit locusta ñ ait
limus quidã poetaꝵ btrũq armato milite ⁊ cõplent. Porro autẽ ꝑꝑ unitatẽ
nature aictum unis fons. ut omues intelligamus qui st̃ in terra. qr quo¬
dimmꝰ omnes ex uniꝰ abyssi natura manant. Nam ꝙ ait irrigabat uniu̾sã

Expanded text:
non videbunt nisi justi; secundum hanc formam bonus sum eis qui digni fuerint me viderenon videbunt nisi justi; secundum hanc formam bonus sum eis qui digni fuerint me vidererra sunt. Si vero et montes irrigabat, diluvium erat. Et quomodo terra germinaverat herbam virentem et facientem semen? aut quomodo habitabat homo in terra, si universam terram aqua tegebat? RESP. Fons ibi ponitur singularis pro plurali numero. Hoc enim si sollicite requiramus, in Scripturis sanctis frequenter reperimus. Habes nempe in Psalmo, Misit in eos muscam caninam, et comedit eos; et ranam, et exterminavit eos : cum utique nec una musca, nec una rana fuerit. Et alibi in Psalmo dixit, Et venit locusta : non ait, simus quidam poetarum, « Uterumque armato milite complent » . Porro autem propter unitatem naturae dictum est unus fons; ut omnes intelligamus qui sunt in terra: quia quodam modo omnes ex unius abyssi natura manant. Nam quod ait, Irrigabat universam
Abbreviated transcription (Latin):
Nc agregent᷑ aque que sub celo sunt in locũ unum ⁊ appareat andas ⁊do s
Iatum terram aqua tegebat siẽ rarissima nebula que post ea in unum redacta at
alesta ẽ. ut possis terre spẽs apparere quamins ⁊ onge lateq subsidens potuit Fra¬
oruias partes preb̾e que ꝯfluentes aquas susciꝑent ut arida appareret. fect
ueus bona ualde. Qur rursus dominus i euangłio ait Nemo bonus n solus d̾s.u
aro corcus sui ꝓfert bona. d ut ħ dic̾et nemo bomis. nisi solus deus alli. selł
aspondebat qui uitã eternam ab eo querebat illi qui tantũ hominẽ arbit᷑¬
lat᷑ dicens magister bone. Iõq sic respondit dicens. Quid nie dicis bonume Nhe¬
nobonis nisi solus deus. Id ẽ formani istam assũptã quã certͤ quã iudebẽ boura
nali. pii ⁊ impii. non erit eis in bonũ qui male agt̃. Eͦ non me dicas ẜ hanc formã
hoñ quã uidebt̃ illi qui pupugert̃. Est alia fornia quã ñ uidebt̾ impii. quã

Expanded text:
ngregentur aquae quae sub coelo sunt, in locum unum, et appareat arida ? RESP. Totam terram aqua tegebat sicut rarissima nebula, quae postea in unum redacta atque collecta est, ut posset etiam terrae species apparere. Quamvis terra longe lateque subsidens, potuit concavas partes praebere, quae confluentes aquas susciperent, ut arida appareret. QUAESDeus, bona valde ; cur rursus Dominus in Evangelio dicit, Nemo bonus, nisi solus Deus ? auro cordis sui profert bona . Sed ut hoc diceret, Nemo bonus, nisi solus Deus; illi scilicet respondebat qui vitam aeternam ab eo quaerebat, illi qui tantum hominem arbitrabatur, dicens, Magister bone. Ideoque sic respondit, dicens, Quid me dicis bonum? Nemo bonus, nisi solus Deus: id est, Forma ista assumpta, quam cernis, quam videbunt boni et mali, pii et impii, non erit eis in bonum qui mala agunt. Ergo non me dicas secundum hanc formam bonum, quam videbunt illi qui pupugerunt. Est alia forma, quam non videbunt impii, quam
Abbreviated transcription (Latin):
fas ẽ dicere pͥmos homunes cecos factos. & cur post paululũ. post ligni
dinem. AUS hoc quippe uerũ ẽ. quia apertos ocłos habebant. ⁊ tam̃ nisi
ad aliqui clausi ẽẽnt nullatenus scͥpt᷑a dic̃et. Aperti st̃ occłi amboꝵ. Aperti
st̃. s. ñ ad aliud: nisi ad inuicem concupiscendum ut esset lex in m̃bris repug¬
nans begi mentis. ut ⁊̃ in ip̃is m̃bͥs eẽt ñ uoluntarus. motꝰ. s uixt¬

Expanded text:
fas est dicere primos homines caecos factos. Et cur post paululum post ligni udinem. RESP. Hoc quippe verum est, quia apertos oculos habebant; et tamen nisi ad aliquid clausi essent, nullatenus Scriptura diceret: Aperti sunt oculi amboscilicet, non ad aliud nisi ad invicem cognoscendum, ut esset lex in membris repugnans legi mentis, ut etiam in ipsis membris esset non voluntarius motus,
Abbreviated transcription (Latin):
plusquã minor: qd̃ heretica prauars. asserit iã ñ erit. unus ds̃ s. nͦ
dii qͦd nefas ẽ c̾dere. & ualde redarguit illos scͥptura diuina. Audi
tres ẽẽntias. ita nec tres sapientias. nec tres sp̃c. Nam in terrogati de sin¬
is ꝑsonis. si pat̾ sit sapientia. ł sp̃c sanctꝰ respondemꝰ. Pat̾ sapient
filius sapientia. & sp̃c sanctꝰ sapientia. Non tres sapientie. nec tres sp̃c¬

Expanded text:
plus quam minor, quod haeretica pravitas asserit, jam non erit unus Deus, sed tres dii; quod nefas est credere. Et valde redarguit illos Scriptura divina: Audi,tres essentias; ita nec tres sapientias, nec tres spiritus. Nam interrogati de singulis personis, si Pater sit sapientia vel Spiritus sanctus; respondemus, Pater sapientia, et Filius sapientia, et Spiritus sanctus sapient
Abbreviated transcription (Latin):
lucem. ꝙ ess bona an ante nesciuit. ⁊ uisio ei ꝯtulit scientiam: Au
Omne opus precedit uoluntas nr̃a dum cogitamꝰ. ꝙ oꝑari debeamus.
Nemo enim ignorans aliquid fac̃. dum cogitat qualit̾ fiant. que facienda
cogitando disposuit. & cħ in homine cade ñ possit ut aliquid ignoraus fas¬
at᷑ quantomagis in deo. qui omnia eterno ⁊ stabili suo ꝯsilio qͣue uoluit
fec̃. nec alit̾ facta. ⁊ alit̾ facienda ẽẽ uid̾ ⁊ E itaq modo iudit facta quo uidas
dix̃ scriptura uid̾ cdeus cenebras ꝙ eẽnt bone sic̃ de luce dictum ẽ. A
Deus bona ⁊ in commitabili uoluntate creauit omnes angłos bonos. ͣ q¬

Expanded text:
lucem, quod esset bona , an ante nescivit, et visio ei contulit scientiam? RESP. lucem, quod esset bona , an ante nescivit, et visio ei contulit scientiam? RESP. Omne opus praecedit voluntas nostra, dum cogitamus quid operari debeamus. Nemo enim ignorans aliquid facit, dum cogitat qualiter fiant quae facienda cogitando disposuit. Et cum hoc in hominem cadere non possit, ut aliquid ignorans faciat; quanto magis in Deum, qui omnia aeterno et stabili suo consilio, quae voluit, fecit, nec aliter facta et aliter facienda esse vidit? Eo itaque modo vidit facta, quo viderdicit Scriptura, vidit Deus tenebras quod essent bonae, sicut de luce dictum est? M. Deus bona et incommutabili voluntate creavit omnes angelos bonos, sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
añ omnem diem: Si in die dix̃: tẽꝑalit̾ dix. Si temꝑaliter dix̃: per aliquam
creaturam dixit. Igit᷑ non ẽ prima creatura lux. Aus Nec in die dixit.
nec temporalit̾ dix̃ ꝙ ante omnem ꝑfecto ereaturam uerbum suum ge¬
nuit ⁊ ꝑuerbum omnẽ creaturam c̾reauit. Bictio itaq dei uerbum dn e
S diuina scriptura paruił comgrues & quodammͦ eos lactãs ut ꝓfierat
& cibum spũalem capiant uoluit semꝑ per omnẽ formationem creaturam dic¬
tionem dei numcupare. Ut uerbi causa si requiramus quodammodo facta
ẽ lux : audias in uerbo dei erat ut fieret ⁊ cet̾a ꝑ ordinẽ si requiras quomͦ¬
facta sint in uerbo dei erat ut fierent. ħ ẽ enĩ dixit deus fiat lux. Neq enim
corꝑalib modis loquit᷑ dnuna natura. nec quotiens dr̃ dix̃ tociens uerbe
formauit. Uñ enim uerbum genuit coet̾num. ⁊ ci substantiuũ sibi in qͦ
omnia in effabiliter & in temꝑaliter dix̃.R di subito deus uidit

Expanded text:
ante omnem diem? Si in die dixit, temporaliter dixit: si temporaliter dixit, per aliquam creaturam dixit. Igitur non est prima creatura lux. RESP. Nec in die dixit, nec temporaliter dixit; quia ante omnem profecto creaturam Verbum suum genuit, et per Verbum omnem creaturam creavit. Dictio itaque Dei, Verbum Dei est. Sed divina Scriptura parvulis congruens, et quodam modo eos lactans, ut proficiant et cibum spiritualem capiant, voluit semper per omnem creaturae formationem dictionem Dei nuncupare. Ut, verbi gratia, si requiras, Quomodo facta est lux? audias, In Verbo Dei erat, ut fieret. Quomodo facta sunt; in verbo Dei erant ut fierent. Hinc est enim, dixit Deus fiat lux, neque enim corporalibus modis loquitur divina natura, nec quotiens dicitur dixit, totiens verbum formavit, unum enim verbum genuit coaeternum et consubstantivum sibi, in quo omnia ineffabiliter dixit. ITEM. D. D
Abbreviated transcription (Latin):
subtiles ferant᷑ suꝑ celum. Nam si ex pond̾e elementoꝵ multi philosophi
surrectionẽ carnis illudentes non posse fieri inquiunt ut hi
utiq ext̾ra factus ẽ sit in celo. S hos ueritas ꝯuincit que fac̃ multa
animalia terrena in aera uolitare ⁊ aeraꝗͣ eẽ suꝑ aerem. ⁊ ignẽ ittiq a

Expanded text:
subtiles ferantur supra coelum. Nam ex hoc pondere elementorum multi philosophi subtiles ferantur supra coelum. Nam ex hoc pondere elementorum multi philosophi resurrectionem carnis illudentes non posse fieri, inquiunt, ut homo qui utique ex terra factus est, sit in coelo. Sed hos veritas convincit, quae facit multa animalia terrena in ae
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ nr̃i iħu xͥ. Sexta que nẽ agit᷑. donec excelsus ueniat ad uditium. Sexta¬
gͥ etate scłi reformat᷑ genus humanũ ad imaguiẽ dei. Pro fecto enim decem¬
⁊ octo anni nonsolum sex etates s ⁊̃ tria temꝑa euid̾t᷑ demonstrant. Uñ .s. añ
legem alterum sublege. tercium sub grã. gͣ ⁊ ipse annus senari numeri
ꝓdie ponas: aparte totũ sex faciunt. Ecce quantũ me dñs ad iuuit desenarii
numerꝑfectione ⁊ si non quantũ uolui: tam̃ quantũ potui reddidi ratiõe
OR Ordo elementorum ⁊ pondus ñ sinit. ut sit aquarũ sub̾a suꝑ celos.
aqua enim ced terre. zaer ced̾ aque. ⁊ ignis ced̃ aeri. Nullo mͦ enim pͭ. ut ẜ
mentũ in medio aquarum. ⁊ diuidat aquas ab aquis. AUC Quomodo
⁊ quales libet sint aque ille quas scͥptura docet supͣ celos eẽ. eẽ easdem ibi
minime dubitemus. Sic̃ enim nubes iste que utiq aque st̃. feruntur suꝑ
aera ꝙ ẽ elementũ t̾ercium ita fieri posse arbitror ut aque tenues atq

Expanded text:
ium. Sexto itaque saeculo reformatur genus humanum ad imaginem Dei. Profecto enim anni XVIII non solum sex aetates, sed etiam tria tempora evidenter demonstrant. Unum scilicet ante legem, alterum sub lege, tertium sub gratia. Igitur et ipse annus senario numero die ponas, a parte totum, sex faciunt. Ecce quantum me Dominus adjuvit, de senarii numeri perfectione, etsi non quantum volui, tamen quantum potui, reddidi rationem. QUAEST. XXVII. Ordo elementorum et pondus non sinit ut sit aquarum substantia supra coelos. Aqua enim cedit terrae, et aer cedit aquae, et ignis cedit aeri. Nullo modo enim potest mentum in medio aquarum, et dividat aquas ab aquis ? RESP. Quomodo et qualeslibet sint aquae illae quas Scriptura docet supra coelos esse, eas esse ibidem minime dubitemus. Sicut enim nubes istae quae utique aquae sunt, feruntur supra aera, quod est tertium elementum; ita fieri posse arbitror, ut aquae tenues atque
Abbreviated transcription (Latin):
ibus suis partib ꝯplet᷑. Habet enĩ unde qd̃ est sexta eiꝰ. duo ꝙ ẽ t̾tia. tͥa: ꝙ
sex diebis oꝑatꝰ ẽ omnẽ creaturam. Tres gͦ partes senarii numeri demõ¬
e omnem creaturam. Plurimũ uałe smnarii minũ ꝑfectionen
sͥpturis sanctis frequent̾ reꝑimꝰ p̾sertĩ in mortẽ dnĩ sipła ⁊ in resur
nras significat. Duo ⁊ duo. quatuor sc̃. unã mortem dni. ⁊ unam resurres¬
dionẽ eius ad de ⁊ iiͬ. nrãs sex faciunt᷑. Igit᷑ simplũ dnĩ ⁊ duplũ nrm trese¬
& tres partes. ẜ ꝙ supradiximꝰ senarius numerus. Nam ⁊ xxͣx. sex hore quib dns

Expanded text:
tibus suis completur, habet enim unum tibus suis completur, habet enim unum sex diebus operatus est Deus omnem creaturam. Tres hae partes senarii numeri demone omnem creaturam. Primum valere senarii numeri perfectionem in Scripturis Sanctis frequenter reperimus, praesertim in morte Domini simpla. Mors nostras, duas et duas quatuor sunt; unam mortem Domini, et unam resurrectionem ejus, adde quatuor nostras, sex faciunt. Igitur simplum Domini, et duplum nostru Secundum quod supra diximus senarius numerus. Nam et triginta sex horae, quibus Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
in pͥmus dies ẽ. Sit gͥ in ꝯntione firmanĩti sed̾̃s. in ꝯnitione disctionis t̾re
aemaris. tercuis in cognitione soł ac lune. & stellarum quartꝰ in ꝯnitione
nptililium ae uolatilium quintꝰ. In cognitione ium̃torũ ⁊ ferarum ł ipsiꝰ
S de numero ⁊ desenarii numeri ꝑfectione aliquid tibi ex scͥpturis sancti
colligam. Libens ad esto ⁊ te totum aut audiendum p̾ꝑa. unus in num̃is di¬
udi ñ pͭ. ab ipso enim surg̃ omnis num̃us. Ergo duo diuiddi posst̃ s eius
inus ẽ. Igit᷑ diuisio duoꝵ: in unum ẽ. Diuisio trium unum ẽ. Quid aliud
hic numerus ostend̾ nisi trinitatẽ que deus ẽ : Quequãuis tres sint ꝑsone
unum credunt᷑ in unitate nature. Quaternarius duas partes ht̃. Nam
quarta eius uñ. media eius duo. unde uideł ⁊ duo. tria st̃. Ecce partes
lias nec ult᷑ ex crescit nec complet ⁊ iõ in ꝑfectꝰ ẽ numerus. Qumarius
ion ht nisi unum quod ẽ quinta eiꝰ. Senarius gͥ numerꝰ ꝑfecꝰtꝰ ẽ: quia par¬

Expanded text:
one firmamenti, secundus; in cognitione discretionis terrae ac maris, tertius; in cognitione solis ac lunae et stellarum, quartus; in cognitione reptilium et volatilium, quintus; in cognitione jumentorum et ferarum vel Sed de numero et de senarii numeri perfectione aliquid tibi ex Scripturis sanctis colligam. Libens adesto, et te totum ad audiendum praepara. Unus in numeris dividi non potest, ab ipso enim surgit omnis numerus; ergo duo dividi possunt. Si pars ejus unus est, igitur divisio duorum in unum, divisio trium in unum. Quid aliud hic numerus ostendit nisi Trinitatem quae Deus est, quia quamvis tres sint personae, in una creduntur unitate naturae. Quaternarius duas partes habet. Nam quarta ejus unum est, media ejus duo. Unum videlicet et duo tria sunt. Ecce partes suas, nec ultra excrescit, nec complet, et ideo imperfectus est numerus. Quinarius non habet nisi unum quod est quinta. Senarius igitur numerus perfectus est, quia par
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ : AUG Neq ꝑsona prĩs neq sp̃e scĩ. s sola filii ꝑsona suscep̃
carnẽ. & ut ħ in telligas ꝯꝑationib utar ut exc̾atura in delligas
creatorẽ. Certe in anima ẽ rõ. ⁊ cũ sint un̾de aliud ar̃a ag̃. aliuid
una suba. tota trinitas aꝑata ẽ hominem. quẽ ñ tota tͥnitas as¬
it. s sola filii ꝑsona. DR Uoluntate genuit pr̃ filiũ an
cessitate: AUGꝰ Hec uoluntate. uec necessitate. qr necessitas in

Expanded text:
sancti, sed sola Filii persona suscepit carnem. Et ut hoc intelligas, comparationibus utar, ut ex creatura intelligas Creatorem. Certe in anima est ratio, et cum unum sint, aliud anima agit, aliud una substantia, tota Trinitas operata est hominem, quem non tota Trinitas assumpsit, sed sola Filii persona. QUAESTnecessitate? Sed nec voluntate nec necessitate; quia necessitas in
Abbreviated transcription (Latin):
catione discipłis suis apparere qr ñ posset̃ occłis. całe claritatẽ ꝑspic̃e.¬
AUS Si anteꝙͣ moreret᷑ ꝓnob̾ ⁊ resurgẽt q̃ñ trans figuratꝰ ẽ in monte dis¬
cipłi sui. eũ uid̾e non potuert̃. s p̃timore in t̾rã cecid̾rt̃. quantoma¬
narrat dnm̃ ora tertia crucifixũ. ioħs aũ sexta cui potiꝰ c̃d̾ndũ ẽ.
ex his duob : AUGꝰ & ille uer̃ dix̃. ⁊ ille similit̾. Igit᷑ hora t̾cia cla

Expanded text:
catione discipulis suis apparere, quia non possent oculis suis tafiguratus est in monte, discipuli sui eum videre non potuerunt, sed prae timore in terram ceciderunt; quanto manarrat Dominum hora tertia crucifixum , Joannes autem sexta ; cui potius credendum est ex his duobus? RESP. Et ille verum dixit, et ille similiter. Nam hora tertia cla
Abbreviated transcription (Latin):
tex̃ẽ. Quod̃ enĩ dix̃ celum. ħ mͥ uidet᷑ dixisse aqͣrũ abyssum tenebrosam
anã quodammꝰ fluitantem uitam nͥ c̃uertat᷑ ad creatorẽ ⁊ fiat lux ꝯtẽ¬
plet᷑ trinitatẽ deũ eẽ in deo. Neq enĩ ista dicimus ut ista mat̾iis preced
formã suam sicut precedit lignũ arch̾a s siẽ precedit uox uerbũ. Ne que
enum tẽꝑe. s origine. sͥ prima creatura lux. ñ istaq quarta die .facta est
presens totꝰ. Cumꝰ sane nominauit creaturam cui super ferri diceretur sp̃i
rũ in diget que fec̾. In digens quippe atq egenus amor subiacet r

Expanded text:
texere. Quod enim dixit coelum, hoc mihi videtur dixisse aquarum abyssum tenebrosam, atque quodam modo fluitantem vitam, nisi convertatur ad Creatorem, et fiat lux, et contempletur Trinitatem Deum esse in Deo. Neque ita dicimus, ut ista materies praecedat formam suam, sicut praecedit lignum arcam; sed sicut praecedit vox verbum: non enim tempore, sed origine. Igitur prima creatura lux non est ista quae quarta die facta est; praesens totus. Cum modo sane nominavit creaturam, cui superferri diceretur Spirihorum indiget quae fecit. Indigus quippe atque egenus amor, subjacet r
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝙ deus pr̃ uterũ ħt sic̃ nos. aut corꝑeus ẽẽ credendus ẽ. s ꝑ ut̾um
sub̾am homim telligi uoluit de quanatus ẽ filiꝰ. Qd ẽ pat̃ hoc genuit
deus dm̃ lux lucẽ. Igit᷑ sic̃ hꝰ hominẽ gignit. & canis canẽ. ac ꝑ ħ ñ dem¬
lo neq de aliqua sub̃a s de se ipso filium genuit. ORosiꝰ De ꝑ
credas de sp̃u scõ utrũ ⁊ ipse in genitꝰ sit: an genitꝰ. Aug̾ Spm scm̃ neq¬
prẽs affirmare uidebim᷑. Si autẽ genitũ duos filios c̾de culpam᷑. S ut
certa fides tenet nec in genitꝰ ẽ. nec genitꝰ. s ab utroq ꝓcedens .i. a

Expanded text:
quod Deus Pater uterum habeat sicut nos, aut corporeus esse credendus sit; sed per uterum substantiam intelligi voluit, de qua natus est Filius. Quod est Pater, hoc genuit: Deus Deum, lux lucem. Igitur, sicut homo hominem, et canis canem gignliqua alia substantia, sed de se ipso Filium genuit. QUAEST. II. credas de Spiritu sancto; utrum et ipse ingenitus sit, an genitus. RESP. Spiritpatres affirmare uidebimur, sin autem 'genitum', duos filios credere culpamur; sed quod certa fides
Abbreviated transcription (Latin):
Humane uͦ anime pulcͥtudo ẽ. ⁊ decꝰ sapientia studiũ. Nõ illa que
in t̾renis solet occupari negotiis : s illa magis qua d̾s colit᷑ ⁊ amat᷑.
teip̃m studeas u̾go nobilissima tota m̃tis in tentione manci¬
re. qr in hac ẽ. uita omĩ tranquillitate beatissima.In hac ẽ illius
sũme trinitatis unago. felicit̾ ꝑ fecta. ħͥ ẽ thesaurꝰ de sidabił qui
requiesc̾ in hore prudentis ⁊ habundat ĩ corde sapientis. Hec in u̾gilia
in telligit᷑ ⁊ amat᷑ dei doñ ẽ. ꝓinde omĩs qͥ scd̾m dm̃ sapiens est:
beatꝰ ẽ. Unde in iob dr. Sapientia hominis ẽ pietas Recedere autẽ
amalo: scientia. Uno uͦ nomine pietatis cultũ tociꝰ diuine religiois

Expanded text:
Humanae vero animae pulchritudo est et decus, sapientiae studium, non illa quae in terrenis solet occupari negotiis, sed illa magis qua Deus colitur et amatur. Cui teipsam studeas, Virgo nobilissima, tota mentis intentione mancipare; quia in hac est vita omni tranquillitate beatissima, in hac est illius summae Trinitatis imago feliciter perfecta. Hic est thesaurus desiderabilis, qui requiescit in ore prudentis, et abundat in corde sapientis. Haec in Virgiliacis intelligitur et amatur, Dei donum est. Proinde omnis, qui secundum Deum sapiens est, beatus est. Unde in Job dicitur: Sapientia hominis est pietas, recedere autem a malo scientia : uno vero nomine pietatis, cultum totius divinae religionis
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris ħ iuxerit. Origo uͦ anmaꝵ unde sit soliꝰ dei ꝯnitioni relmq̃n¬
dũ ẽ. Quã multa ex inde philosophi uana finxert̃ ⁊ plurumos xͥani
doctores oppiniones inde posuert̃ ⁊ nicħ pene cͥtũ reliquer̃. Ergo ⁊
beatꝰ augustinꝰ de origine anime. beato ⁊ ieronino scͥpsit ⁊ misit. uolẽs
scire quid affirmaret tãtꝰ doctor de origine aminie. Si ille lib uobẽ
in ueniat᷑ lege ⁊ in tellige. quid ille acutissimꝰ rer̃ nat᷑aliũ ĩ qͥsitor

Expanded text:
erit. XIII. Origo vero animarum unde sit, solius Dei cognitioni relinquendum est. Quam multa exinde philosophi vana finxerunt, et plurimas Christiani doctores opiniones inde posuerunt, et nihil pene certum reliquerunt. Ergo et beatus Augustinus de origine animae beato Hieronymo scripsit et misit, volens scire quid affirmaret tantus doctor de origine animae. Si ille liber vobiscum inveniatur, lege et intellige, quid ille acutissimus rerum naturalium inquisitor de
Abbreviated transcription (Latin):
sui andiss uocem adam ⁊ eua ait scͥptura dommi dei de ambulantis in
qurad yͥso abscondrt̃ se. Rogo que ẽ ista de ambulatͦs: Auo Alisit
atds qui ẽ truutas. ex ħ quod eius dr de ambulatio corporeus
it locał esse credatur. Omne corpus locale ẽ. ⁊ onĩe locale utiq coppul
uloeo ad locum trans fert᷑. Eius nẽpe de ambulatio in telligenda ẽ
aiquã ereaturam facta. quã c̃aturã hominẽ fiusse. ex ipsius cͥcum¬
hae adꝗm quasi unus ex nob̾ facꝰtꝰ ẽ. Nob̾ enĩ plur alitatem in sinuat.

Expanded text:
issent vocem Adam et Eva, ait Scriptura, Domini Dei deambulantis in paradiso, absconderunt se : rogo, quae est ista deambulatio? RESP. Absit ut Deus, qui est Trinitas, ex hoc quod ejus dicitur deambulatio, corporeus aut localis esse credatur. Omne siquidem corpus locale est, et omne locale utique corpusde loco ad locum transfertur. Ejus namque deambulatio intelligenda est per aliquam creaturam facta, quam creaturam hominem fuisse ex ipsius circumEcce Adam quasi unus ex nobis factus est ? Nobis enim p
Abbreviated transcription (Latin):
librũ uñ. de duab aĩab librũ uñ. de in mortalitate aĩe. & eiꝰ orig¬
ne libros iiiͬ. qui nec dũ in uenti st̃ a nob̾. si forte in armario ĩꝑiali
in ueniant᷑. querite legite. ⁊ cõmunione caritatis nob̾ dirigite ad le¬
gendos. In h enĩ om̃s ꝯͥ sentiuĩt chatholici scͥptores ꝙ aĩã a deo
sit ꝯdita nec partẽ eã eẽ di nature. qr si ex dei natura eẽtͣ
assũpta peccare ñ poss Hec eã corpꝰ eẽ palpabile. ł uisibile. nec
mori eã posse ita ut ñ sit. nec areatu pͥme p̾uaricationis libari
posse. nͥ ꝑ gr̃am ⁊ mist̾ium mediatoris dĩ ⁊ homiñ dñĩ nr̃i iħu ⁊ͥ

Expanded text:
 librum unum; de Immortalitate animae, et ejus origine libros quatuor, qui necdum inventi sunt a nobis. Si forte in armario imperiali inveniantur, quaerite, legite, et communione charitatis nobis dirigite ad legendos. In hoc enim omnes consentiunt catholici scriptores, quod anima a Deo sit condita; nec partem eam esse Dei naturae, quia si ex Dei esset natura assumpta, peccare non posset. Nec eam corpus esse palpabile vel visibile: nec mori eam posse, ita ut non sit; nec a reatu primae praevaricationis liberari posse, nisi per gratiam et mysterium mediatoris Dei et hominum Domini nostri
Abbreviated transcription (Latin):
iẽ lancea militis uuln̾ata fluxerat p̾ciũ est salutis humane.
cuiꝰ effusionẽ extincta ẽ. flaminea illa paradisi custodia. & uia fide¬
lib aꝑta ẽ ad lignũ uite. ꝙ plantat̾ ẽ. secꝰ de cursus aquaꝵ uiuentiũ
Quiꝰ ligni sapientissimꝰ salamon dũ de laude sapientie multa dixis
recordatꝰ ẽ. ita dicens. Beatꝰ hͦ qui in uenit sapientiã & qui aflluit
prudentiã. & paulo post. uie eiꝰ uie pulcre. & omnes semin̾e eus

Expanded text:
carne, lancea militis vulnerata, fluxerat, pretium est salutis humanae, per cujus effusionem exstincta est flammea illa paradisi custodia, et via fidelibus aperta est ad lignum vitae, quod plantatum est secus decursus aquarum viventium. Cuius ligni sapientissimus Salomon, dum de laude sapientiae multa dixisset, recordatus est, ita dicens: Beatus homo, qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia; et paulo post: Viae eius viae pulchrae, et omne
Abbreviated transcription (Latin):
maligno. de pͣuata ẽ. partĩ mortał: ex in mortali fact᷑ae. seo
ñ tota. Sic̃ corꝑis uita anima ẽ. ita anime uitͦ ds ẽ. ũ anima
deserit corpꝰ mortur: corpꝰ mortuũ recte dr̃. qr in sensibił ẽ. Est tñ
copꝰ corruptio qued̾a ex carnis natã quã ins ñ inuficet ᷑ ab aia. aĩa
uꝰ mois ẽ. dũ eã ds̃ deserit. dono sue grẽ. ob magnitudine scełum
morit᷑ meliore sin parte. Duabꝰ uͦ dignitatib a c̾atore anima ĩ sua

Expanded text:
maligno, depravata est, partim mortalis ex immortali facta est, sed non tota. Sicut corporis vita anima est, ita animae vita Deus est. Dum anima deserit corpus, moritur corpus, et mortuum recte dicitur, quia insensibile est: est tamen corpus corruptio quaedam ex carnis natura, quamvis non vivificetur ab anima. Animae vero mors est, dum eam Deus deserit dono suae gratiae, ob magnitudinem scelerum, moritur meliore sui parte. Duabus vero dignitatibus a Creatore anima in sua
Abbreviated transcription (Latin):
pis in se. ꝗͣuis eo puncto. quo uult de quolibet una cogitare eo¬
itt. Hõ ꝙ aiã exeat de sede sua ad ꝯnoseend̾ aliquid: s ĩ se ipa
manet.⁊ in se ip̃a ilła manet formam recognosc̾et. ꝙͣ pͥd̾ mirã uelo¬
sate formauit. Iñ ẽ ꝙ aĩa sir quidlibet repente obluuscit᷑. ⁊ it̾m
tinemorat. Non enĩ tẽ tꝑĩs quo obliuiscit᷑ aliquid ĩueniet locło¬
nsa ant sensa. aut od̾ata. aut gustata. it̾mq in uenta recognosẽ.
re cogito: ñ possũ eo mom̃to de plurib cogitare. S ħ unũ mͥ
recedat ⁊ alia suꝑ ueniat. Hã dei ommipotentis nata ⁊ ĩ effabiłi ꝯ¬

Expanded text:
es in se. Quamvis eo puncto quo vult de quolibet una cogitare, cogitet, non quod anima exeat de sede sua ad cognoscendum aliquid, sed in seipsa manet, et in seipsa illam formam recognoscit, quam pridem mira velocitate formavit. Inde est quod anima, si quidlibet repente obliviscitur, et iterum rememorat; non enim tunc temporis quo obliviscitur aliquid, inveniet locvisa, aut sensa, aut odorata, aut gustata, iterumque inventa recognoscit,recogito, non possum eo momento de pluribus cogitare, sed hoc unum mihi recedat, et alia superveniat. Nam Dei omnipotentis naturae, et ineffabili c
Abbreviated transcription (Latin):
ur. q sensus ille uiuꝰ atq celestis qui mens. ⁊ animꝰ ñeupat ᷑ tante
mnoblitatis ẽ. ut nec tẽ quid̃ cũ sopitꝰ ẽ. ꝯ quiescat tante cełitatis
it ino tẽꝑis puncto celũ c̃ lustret si uelit maria ꝑuolet. tras ⁊
urbes ꝑ agret. Onmia deniq que libuerit ꝗͣ uis longe latecͥ
sibmota sint ĩ ꝯspectu s̃ ipẽ cogitandi c̃ stituat. & mirat᷑ aliqs

Expanded text:
uod sensus ille uiuus atque caelestis qui mens uel animus nuncupatur, tantae mobilitatis est, ut ne tum quidem, cum sopitus est, conquiescat, tantae celeritatis, ut uno temporis puncto caelum omne conlustret, si uelit, maria peruolet, terras et urbes peragret, omnia denique quae libuerit, quamuis longe lateque submota sint, in conspectu sibi ipse constituat? et miratur aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
habuit uesꝑe ⁊ mane : AUS Omins creatura anteꝗͣ tempore suo fieret: in
iso dei uerbo pͥꝰ erat ab angłis ꝯnoscenda ⁊ sic suo temꝑe facienda. Qua ꝓpt̃
psa ereature cognitio in semet ipsa uesꝑa: in deo erat mane. Quia plus uidet᷑
pia ereatura in dño quã inse ipsa uideat᷑. Creatura plus .s. uidet᷑ in arte que
fista ẽ. quã ipsa inseipsa que facta ẽ. ꝓptẽa enim ait eũgłista ioħes. Quod facͤ¬
nĩ ẽ. inipso uita erat. Omnia gͥ que facta st̃. ⁊ uitã nõn habent. in ipso¬

Expanded text:
ret, in ipso Dei Verbo prius erat ab Angelis cognoscenda, et sic suo tempore facienda. Quapropter ipsa creaturae cognitio in semetipsa vespera, in Deo erat mane: quia plus videtur ipsa creatura in Deo, quam in se ipsa videatur. Creatura plus scilicet videtur in arte qua facta est, quam ipsa in se ipsa quae facta est. Propterea enim ait evangelista Joannes, Quod factum est, in ipso vita erat . Omnia ergo quae facta sunt, et vitam non habent
Abbreviated transcription (Latin):
ne ⁊ aĩa uiuificaret᷑. oͦ ut supͣdiximꝰ. ẜ assũptã hominis form̃
Uideo te dũ de uno filio dei in¬
quire lis duos in troducere uoluisse ut dicas filium di: filium
hominis.A Non sunt duo filii s unus. qr ille qui erat dei
filius. factꝰ ẽ filius hominis in unitate ꝑsone. qr sic̃ anima ⁊
mꝰ in uno filio dei. unã deitatis ⁊ alterã humanitatis: non duas
ꝑsonas. Igit᷑ sidixerimus duas ẽẽ ꝑsonas: in troducamꝰ duos filios
dũ ⁊̃ ñ erit. trinitas s quat̾nitas. ꝑfecto enĩ ꝑ id quod d̾s ẽ. eqͣł sq¬

Expanded text:
 hominis formam deo te, dum de uno Filio Dei inquireres, duos introducere voluisse, ut dicas Filium Dei, et filium hominis. RESP. Non sunt duo filii, sed unus. Quia ille qui erat Dei Filius, factus est filius hominis in unitate personae. Quia sicut anas substantias accipimus in uno Filio Dei, unam deitatis, alteram humanitatis, non duas personas. Igitur, si dixerimus duas esse personas, introducemus duos filios; et jam non erit Trinitas, sed quaternitas. Profecto enim per id quod Deus es
Abbreviated transcription (Latin):
que debeas & nota ꝑfic̾e. Yiñ nullã ui᷑. anime u̾tutũ de quib supͣ
diximꝰ ꝑfecta ht̃ anima: si totas ñ ht̃. qr ħ omnia ad unũ caritatis
intendut p̾ceptũ. Que sola in catholice fidei u̾itate dignã effi¬
ciet animã. habitacione scẽ trinitatis ad cuiꝰ imaginẽ ꝯditã esse
suꝑiꝰ ostendimꝰ. De cuiꝰ rõne ⁊ nataͣ sic̃ flagitasti ħ pauca ꝑstrinxmnꝰ¬

Expanded text:
quae debeas, et nota perficere. Proinde nullam quatuor animae virtutum, de quibus supra diximus, perfecte habet anima, si totas non habet, quia haec omnia ad unum charitatis intendunt praeceptum, quae sola in catholicae fidei veritate, dignam efficiet animam habitatione sanctae Trinitatis, ad cujus imaginem conditam esse superius ostendimus, de cujus ratione et nat
Abbreviated transcription (Latin):
cdiẽ. locꝰ uͥ finis ꝙ sine fine ẽ. significat ut ĩ eũgłio. Cũ dilexisset eo s
ubi ipsum fignificat xpm̃ ut in qͥbdam psalmoꝵ tituł in finẽ dauid.
ũ dierũ illoꝵ nec michi multitudo uͣboꝵ ⁊ cartule longitude
obitienda ẽ. qr longitudo tẽꝑa ł magis illud ꝙ tempus ñ ht̃ plurii
posẽ uerba quibus demonstret᷑ quod uix demonstrare pot̾it s calamꝰ
in fonte caritate tinctꝰ dulce ħt tũ eo loqui cui omnia bona. dulcia
t̃ cui cius et̾nã conced̾e dignet᷑ dulcedinem. Questiones. Orosii¬
icet multi ac ꝓbatissum itiri duĩso quide stilo s ñ diuersa ad a¬
fide in numiabilia. opuscła edid̾unt: ita ut difficile sic eoꝵ omnia leg̾e
ea tam̃ que legunt᷑ ꝑꝑ eloquii uenꝰtatem & difficillimas questionĩ ꝑplexi¬
tates minime in telligunt᷑. Reuera enim dũ cogunt᷑ ꝑꝑ altitudinem

Expanded text:
ilexit eos ubi ipsum significat Christum, ut in quibusdam psalmorum titulis: in finem David  chartulae longitudo objicienda est, quia longitudo temporis, vel magis illud quod tempus non habet, plurima poscit verba, quibus demonstretur quod vix demonstrari 180 possit. Sed calamus in fonte charitatis tinctus, dulce habet cum eo loqui, cui omnia bona dulcia sunt; cui Deus aeternam concedere dignetur dulcedinem. Det tiicet multi et probatissimi viri diverso quidem stilo, sed non diversa fide innumerabilia opuscula ediderint, ita ut difficile sit eorum omnia legere; ea tamen quae leguntur, propter eloquii venustatem et difficillimas quaestionum perplexitates, minime intelliguntur. Revera enim, dum coguntur propter altitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
anno iuitium primi mensis qđ ẽ decẽ & nouẽ anñoꝵ circu¬
li principiũ. sđm aegyptios quidẽ mensis famenothaxx
aeque uicesima scdam martii mensis cõmendans. indicat
manifeste qđ simul uterq mensis initiũ sumit. Et ne qͥs
dicat qđ anatholius in hac sententia ñ scripserit xiłł
das & qui xiłt apriles in auatholio legunt. uicesimã sextã
diem aegyptii mensis. in eadẽ sententia habent ad notatã

Expanded text:
anno initium primi mensis, quod est decem et novem annorum circuanno initium primi mensis, quod est decem et novem annorum circuli principium, secundum Aegyptios quidem mensis Phamenoth viaeque vicesimam secundam Martii fore commendans, indicat manifeste quia simul uterque mensis initium sumit. Et ne quis dicat quod Anatolius in hac sententia non scripserit undel. et qui undecima Cal. Apriles, in Anatolio legunt, vigesimam sextam diem Aegyptii mensis in eadem sententia habent annotatam,