comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natio eiꝰ festinat. Cauernas ipsuis
occupabit albꝰ draco qui saxones
quos inuitasti significat. Rubeꝰ
uero gentem designat britantue.
que ab albo oppͥmit᷑. Montes
Mitaq eius ut ualles equa¬

Expanded text:
s occupabit albus draco, qui Saxones, quos inuitasti, significat. Rubeus autem gentem designat Britanniȩ, que ab albo opprimetur. Montes itaque eius ut ualles equa
Abbreviated transcription (Latin):
induet. ⁊ ꝑ multa tempora super
eneum equum portas lundonie
ipsum seuire laborabit. Suꝑue¬
niet itaq ultio tonantis. quia¬
suarost᷑ omnis ager colonos decipiet.

Expanded text:
induet et per multa tempora super eneum equum portas Londonie ipsum seuire laborabit. Superueniet itaque ultio tonantis quia omnis ager colonos decipiet.
Abbreviated transcription (Latin):
&e fingit se eẽ qͦd ñ est: Habitu uir¬
go. facto ñ uirgo. bis adultera.
&e in accu& in aspectu. S ad te ite
rum redeo. que obliuionem tan¬
torum passa bonorum: recepta¬
culum tandoꝵ malorum facta
es. Quomͦ tͥ in actu illo ignonli¬
nioso ñ uenit in mentem. h abitus
uirginitatis: ꝓcessus ad eccl̃iam
inter uirgineos choros: Quomͦ ocu¬
los tuos ñ ꝑstringebat lux uigili¬
arum: Aures tuas nͣ penetrabat
ymnor sp̃italium cantus: Men¬
tem tuam ñ uentilabat lectionũ
celestium uirtus: Hinc uel maxi
me. clamante apło. fugite forni¬
cationem. quia omne peccatum
qͦd fecerit homo extra corpus est:
qui autem fornicatur in corpꝰ
suum peccat. & cum dicit i

Expanded text:
et fingit se esse quod non est? Habitu viret fingit se esse quod non est? Habitu virgo, facto non virgo: bis adultera, et in actu, et in aspectu. rum redeo, quae oblivionem tantorum passa bonorum, receptaculum tantorum malorum facta es. Quomodo tibi in actu illo ignominioso non veniebat in mentem habitus virginalis, processus in Ecclesiam inter virgineos choros? Quomodo oculos tuos non perstringebat lux vigiliarum: aures tuas non penetrabat hymnorum spiritalium cantus: mentem tuam non ventilabat lectionum coelestium virtus; hinc vel maxime ad te clamante Apostolo: Fugite fornicationem; quia omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est: qui autem fornicatur, in corpus suum peccat ? Et cum dici
Abbreviated transcription (Latin):
in illo die consecrationis tue dictis
&e multis supra castitatem tuam
preconus. sacro uelamine tecta es:
Ibi omnis populus dotem tuam
subscribens. ñ atramento s sp̃u pa¬
riter clamauit amen. Uincor lacri¬
mis: cum hec recordor. Compun¬
gor stimulis: cum hec humana ex¬
empla considero. Nam inter decem
testes. confectis sponsaliis. nuptiis
consummatis: queuis uiro femina
coniuncta mortali. ñ si ne mag¬
adulterium: Que inter innume¬
rabiles testes eccłie. coram angłici.
exercitib celi. facta est copula sp̃ita¬
lis. ꝑ adulterium soluitur: nescio
an possit ei digna mors. an pena
cogitari. Dicit aliquis. Melius ẽ gͦ
nubere qͣm uri. hoc dictum. ad
nͨ pollicitam ꝑtinet: ad ñdum ue¬
latam. seterum que spopondit
iam nupsit: iam unmortali uinc¬
ta est uird. etiam si uoluerit nu¬
bere. communi lege coniugii ad¬
ulterium ꝑpetrat. ancilla mortis
efficitur. Si hoc ita est. qͥd de illa
dicendum est. que occulta. &
furtiua turpitudine constupratur:

Expanded text:
in illo die consecrationis tuae dictis, et multis super castitate tua praeconiis, sacro velamine tecta es; ubi omnis populus dotem tuam subscribens, non atramento, sed spiritu, pariter clamavit, Amen. Vincor lacrymis, cum haec recordor: compungor stimulis, cum haec humana exempla considero. Nam si inter decem testes confectis sponsaliis, nuptiis consummatis, quaevis femina viro conjuncta mortali, non sine magadulterium; quid quod inter innumerabiles testes Ecclesiae, coram angelis et exercitibus coeli facta copula spiritalis per adulterium solvitur? Nescio an possit ei condigna mors aut poena cogitari. Dicet aliquis: Melius est nubere quam uri . Hoc dictum ad non pollicitam pertinet, ad nondum velatam. Caeterum quae se spopondit jam nupsit, jam immortali juncta est viro. Et jam si voluerit nubere communi lege conjugii, adulterium perpetrat, ancilla mortis efficitur. Si hoc ita est, quid de illa dicendum est quae occulta et furtiva turpitudine constupratur,
Abbreviated transcription (Latin):
catur & dñs. Propter nos ser¬
uus ÷ s in unitate diuinȩ sub¬
stantiȩ ds̃ ex deo: pͥnceps ex pͥn¬
cipe: equalis equali. Neq e¬
nim degenerem genuit in quo¬
se ipse ipse complacere memora¬
uit. Magnum inquit tͥ est uoca¬
ri puerum incum: ut statuas tri¬
bus iacob. Seruat ubiq suȩ uo¬
cabula dignitatis. Magnus deus
& magnus puerz nec in carne
magnitudinis suȩ nomen amit¬
tit: Cuius magnitudis nullus ẽ
finis. Meritoq securus. cum in
forma dei e̾et ut apostolus dicit.
nͨ rapinam arbitratus est c̾ẽ se
equalem deo: s semetipsum ex¬
maniuit formam serui acci

Expanded text:
catur et dominus, propter nos sercatur et dominus, propter nos seruus, sed unitate diuinae substantiae deus ex deo, princeps ex principe, aequalis ex aequali; neque enim degenerem genuit in quo se ipse conplacere memorauit. Magnum, inquit, tibi est uocari puerum meum, ut statuas tribus Iacob. seruat ubique suae uocabula dignitatis: magnus deus et magnus puer, nec in carne magnitudinis suae nomen amittit cuius magnitudinisnullusest finis. meritoque securus, cum in forma dei esset, ut apostolo dicit, non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui ac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter congregationem populi. for¬
iudee. & de gra contumeliam se¬
ris: & hoc ad ꝑfidiam deriuas ꝓp¬
ter quod magis credere debiusti:
AA te uocandum uenit: & conuiti¬
aris: Ex utero seruum se dixit.
Andi arrianc: ex quo utero. Pau¬
lulum supra recurre: Ex utero
inquit matris meȩ uocauit dñs
nomen meum. Quod nomen ei
siti: audiamus. quo cum pater
nocauit. Ecce uirgo in utero ac¬
cipiet puerum & pariet filium:
uocabitur nomen eius emma¬
nuel. quod interpretatur nob̃¬
cam ds. Quod enim aliud ni
filius dei nomen est xp̃i: Acci
aliud. Dixerat quidem & ga¬
iel ad ioseph de maria: pari
exiet pnceps: qui regat populum
nicum. Aduerte misterium. Ca
utero uirginis: idem &e seruus
exiuit o dñs: seruus ad oꝑan¬
dum. dñs ad imꝑandum: ut reg¬
num deo in hominum mentib
radicaret: utrumq unus non
alter ex patre: alter ex uirgine:
s idem qui ante secula ex patre:
ipse postea carnem suscepit ex
uirgine Ideo ergo & serius uo¬

Expanded text:
propter congregationem populi forpropter congregationem populi forIudaee: et de gratia contumeliam fers et hoc ad perfidiam deriuas, propter quod magis credere debuisti. ad te uocandum uenit, et conuiciaris. \'ex utero seruum\' dixit. audi, Arriane, ex quo utero; paululum supra recurre: ex utero, inquit, matris meae uocauit dominus nomen meum. quod nomen eius sit, audiamus, quo eum pater uocauit: ecce uirgo in utero accipiet et pariet filium et uocabitur nomen eius Emmanuei, quod interpretatur: nobis-cum deus. quod enim aliud nisi \'filius dei\' nomen est Christi? accipe aliud. dixerat quidem et Gabriel ad Ioseph de Maria: parieexiet princeps, qui regat populum meum. aduerte mysterium: ex utero uirginis idem et seruus exiuit et dominus, seruus ad operandum, dominus ad imperandum, ut regnum deo in hominum mentibus radicaret; uterque unus, non alter ex patre et alter ex uirgine, sed idem, qui ante saecula ex patre, ipse postea carnem suscepit ex uirgine. ideo ergo et seruus uo
Abbreviated transcription (Latin):
bantur. Daradisum nobis crux red¬
dit xp̃i. hoc eͣ lignum quod ade
dñs demonstrauit dicens: de ligno
uitȩ quod e̾ẽt in medio para di¬
soedendum: de ligno autem scien¬
tiȩ boni & mali ũ edendum. Er¬
rauit adam. mandata ñ tenuit:
interdicta gustauit. Per lignum
cepimus esurire: quia suum ca¬
ro accepit alunentum. Ideo dñ
in xp̃o carnem iunxit & lignũ:
ut fames antiqua cessaret: uite
gr̃a redderetur. Beatum lignũ
dñi : quod omnium peccata cru¬
cifixit. Beata caro dñi: quȩ uic¬
tum omnib ministrauit. De
panꝑtate gͥ ⁊ dolore dñi. idonea ut ar¬
bitror sc̃orum ꝓtulimus testimonia
orum alter audit & dicit: alter
est deccus ut diccret. Ipsorum igi¬
tur qui ꝓbati sunt de scruitute
dm̃i testimonia it̾ũ ꝓferamꝰ: ummo
sua quȩ de ipso locutus in utroq ẽ.
Audiamꝰ gͦ qͥd dicat. Sic dicit dñs.
Qui finxit me seruum ex uteros.
ad congregandum iacob & istael
ad eum. Aduertimus ergo quod

Expanded text:
bantur. paradisum nobis crux redbantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! De paupertate igitur et dolore domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter uidit et dixit, alter est electus ut diceret. ipsorum igitur qui probati sunt de seruitute domini testimonia iterum proferamus, immo sua, quae de se ipse locutus est in utroque. audiamus ergo quid dicat: sic dicit dominus qui finxit me seruum ex utero sibi ad congregandum Iacob et Israel ad eum. aduer- timus ergo, quod
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ factus est. cum diues ẽet :
ut uos eius inopia ditaremini.
Weni & tu ysaias interpretare
nobis quom se dolentem dix̾it
xp̃c: qui dolores uulnerum sa¬
nare consueuit. Medicus uenit:
ut curaret egrotos. Quid ipse
habuit quod doleret: Audiamꝰ
ctiam ysaiȩ testimonium. Pro
nobis inquit dolet: & nos estima¬
uimus eum ẽẽ in dolorib. Ex¬
pressit medici affectum: qui
etiam si ipse nullum uulnus ha¬
buit quod doleret: tamen com¬
passus est uulneratis. Hoc igitur
in psalmo dñs exꝓbrat uideis.
Ego ꝓpter uos pauꝑ. ego pro uo¬
bis dolens : & uos mͥ manus imn¬
pias intulistis. dicentes. tollamꝰ
iustum. quia inutilis est nobis:
Iniciamus lignum in panem eiꝰ.
Bene panem dixit : ꝓ carne eius
Ille alimentum detulit: isti ꝓ be¬
nefrcio retulere supplicium.
N: mirum ergo si esurunt.
qui sibi uitȩ eterne alimoniam
denegarunt. Pulcre etiam duo ista
iunxerunt. Iniciamus lignum u
panem eius. Nesciebant quid loqͦ¬
rentur udci: & misterium loque¬

Expanded text:
actus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: \'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius\'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loque
Abbreviated transcription (Latin):
internȩ teuebrosani offundit
caliginem: ut quod uerum est
uidere ñ possit iniustus. Idoq
delinquit sibi: qui sibi que preci¬
osa sunt eripit. Dicit ergo iniust
ut delinquat sibi: iustus audem
loquitur ut & aliis & sibi. ꝓsit.
Ille loquitur ad ꝑniciem: hic¬
loquitur ad salutem. De iustis
enim & fidelib dictum: corde
creditur ad iustitiam. ore con¬
festio fit ad salutem. Illius lu¬
gua uulnerat: lingua autẽ
ꝑtudentum sanat. Unde cum expo¬
Nlaret dauid cum rege saul qͦd
itus bencficii. salutis ingratus
in ꝑsequeretur ad mortem a qͦ
atiens iam uideret se ẽẽ seruatũ.
& uitam eius appeteret. qui uitã
suam ꝓ regis salute ꝑiculis ob¬
tulisset: ait sibi fructum nͦ perire
iustitiȩ. qui insidiatorem suum
nmanus suas a dño sibi tradi¬
tam nͥ peremisset. Ab iniustis in¬
iquitas ꝓdiuit: uenenum a ser¬
pentib effusum est: uenenum
& iniquitatis arma ꝑierunt:
Ideo scriptum est. Dixit iniustꝰ

Expanded text:
internae tenebrosam offundit internae tenebrosam offundit caliginem, ut, quod uerum est, uidere non possit iniustus. ideoque delinquit sibi qui sibi quae pretiosa sunt eripit. Dicit ergo iniustus, ut delinquat sibi, iustus autem loquitur, ut et aliis et sibi prosit; ille loquitur ad perniciem, hicloquitur ad salutem. de iustis uero et fidelib\'is dictum est: corde cre ditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem. illius lingua uulnerat, lingua autem prudentum sanat. unde cum expostularet Dauid cum rege Saul, quod oblitus beneficii salutis ingratus eum persequeretur ad mortem a quo totiens iam uideret se esse seruatum, et uitam eius appeteret qui uitam suam pro regis salute periculis obtulisset, ait sibi fructum non perire iustitiae, qui insidiatorem suum in manus suas a domino sibi traditum non peremisset. ab iniustis iniquitas prodiuit, uenenum a serpentibus effusum est; uenenum et iniquitatis arma perierunt. Ideo scriptum est: dixit iniustus,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit iniustus ut delinquat
sibi. Locutus est iustus. ecce
fecit: & remissum est omne
peccatum. Dixit gͥ uistus. &
sibi ꝓfuit. Dixit cayn. Nunqͥd
ego custos sum fr̃atris mei:
ce᷑ sibi ipse mentitus est. Dixit
ananias. Omne se uenditi ru
ris sui precium ꝑtulisse. &
mentitus est: qui potuit mi¬
nus offerre sine fraude.¶do¬
q preclare ait. & mentita est
iniquitas sibi. Sibi enim ante
mentitur exiti.s um. Sibi
delinquit: qui sibi innocentie
eripit suauitatem. Qui enm
puritate & simplicitate pectorᷤ
dulcior fructus: Qui cib sua¬
uior qͣm is quem animus bene
sibi conscu & mens innocentis
cpulatur : At uero iniquitas
uelut quodam plumbeo talen¬
to ut scriptura testificatur con¬
scientiam grauat. Meritoq
dauid. Sicut onuis graue graua¬
te sunt suꝑ me. Q salomon. Sicͦ
uua acerb̾a dentib & fumus o¬
culis: ita iniquitas omnib uten¬
tib ea. Grauis pęna quȩ cibum
impedit: aspectum obducit. &
quod est ampluis oculis mentis

Expanded text:
Dixit iniustus et deliquit Dixit iniustus et deliquit sibi; locutus est iustus: ecce fecit? et remissum est omne peccatum. dixit ergo iustus et sibi profuit. dixit Cain: numquid ego custos sum fratris mei? et sibi ipse mentitus est. dixit Ananias omne se uenditi sui ruris pretium pertulisse et mentitus est sibi, qui potuit minus offerre sine fraude. ideoque praeclare ait: efmentita est iniquitas sibi. sibi enim ante mentitur exitium, sibi delinquit, qui sibi innocentiae eripit suauitatem. qui enim puritate et simplicitate pectoris dulcior fructus, qui cibus suauior quam is, quem animus bene sibi conscii et mens innocentis epulatur? at uero iniquitas uelut quodam plumbeo talento, ut scriptura testificatur, conscientiam grauat, meritoque Dauid ait: sicut onus graue grauatae sunt super me, et Salomon: sicut uua acerba dentibus et fumus oculis, ita iniquitas omnibus utentibus ea. grauis poena quae cibum impedit, aspectum obducit et, quod est amplius, oculis mentis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi somnus sensum corporis
relaxauerit: peccatum recur¬
ret. Semꝑ nobis error nͣr. tan¬
qͣm malus exaccor occurrit. uel
tanqͣm imꝓb fenerator: conue¬
niens debitorem. Unde dñs ait.
Qui facit peccatum. seruus ẽ
peccati. S iustus nouit quem¬
admodum peccatorum suorum
uincula dissoluat: nec expectat.
accusatorem s preuenit. ut con¬
fitendo suum alleuet omne de¬
lictum: ne habeat quod aduer¬
sarius criminetur. Ideoq scrip¬
tura tibi dicit. Iustus in pͥncipi¬
o sermonis accusator est sui. Uo¬
cem cnim cripit aduersario: &
quasi dentes quosdam paratos
ad predam criminationis infe¬
stȩ peccatorum suorum confes¬
sione confringit. Dixit iudas
scarioth ut delinqueret sibi.
Quid dixit: Quem osculatus
fuero. ipse est: tenete cum. Hoc
dixit. & seipsum ꝓprio ore
egit in mortem. Quancos pu¬
tamus in ipso fuisse tortores.
uel sibi ipse tam grauis pęnȩ
exaccor incumberet: & semet
ipse laqueo strangularet:

Expanded text:
ubi somnus sensum corporis ubi somnus sensum corporis relaxauerit, peccatum recurrit. semper nobis error noster tamquam malus exactor occurrit uel tamquam inprobus faenerator conueniens debitorem. unde dominus ait: qui facit peccatum seruus est peccati. sed iustus nouit, quemadmodum peccatorum suorum uincula dissoluat, nec expectat accusatorem, sed praeuenit, ut confitendo suum alleuet omne delictum, ne habeat quod aduersarius criminetur. ideoque scriptura tibi dicit: iustus in principio sermonis accusator est sui; uocem enim eripit aduersario et quasi dentes quosdam para- tos ad praedam criminationis infestae peccatorum suorum confessi- one constringit . dixit ludas Scarioth , ut delinqueret sibi — quid dixit? —: quem osculatus fuero ipse est; tenete eum. hoc  dixit et se ipse proprio ore egit in mortem. quantos putamus in ipso fuisse tortores, ut sibi ipse tam grauis poenae exactor incumberet et semet ipse laqueo strangularet!
Abbreviated transcription (Latin):
ccatoꝵ. Latebat miser tremẽs
amens: & cum adhuc
issor deeẽt. ipsa sese inusti
a cruciabat. A cceꝑat signũ
um aliquis occideret. non
ut ute suauitate frucretur: sed
ne mors auferret crumpnam :¬
ut ꝑcussorem suum cotidie ti¬
mendo pateretur. Meruerat qui¬
dem ut ꝑcussor inhiberetur: s
sine ulla intermissione ipse sͥ suus
carnifex erat: ipse ꝑcussor. Que
pena maior. quam timere qͦd
uitare nͣ possis nec quod timu¬
cris euadere: Unde preclare
dauid expͥmens conuentionẽ
grauissimam conscientiȩ pec¬
catricis : ait. Qm imquitatem
meam ego agnosco: & delictum
meum coram me est semper.
Offunditur enim nobis ultrix
nr̃i unago peccati.: Nec quie¬
tum reum suum ẽẽ ꝑmiccit. in¬
ferens miseram seruitutem:
atq insua uincula trabit ut
enodare se ñ queat. qm uolẽs
ipse se sibi uendidit. cui libe¬
rum erat delictoꝵ era nͥ ca¬
pere: & libertatem in nocen¬
tiȩ reseruare. Itaq dum ora¬
mus peccatum offunditur:

Expanded text:
peccatorum. latebat miser tremens peccatorum. latebat miser tremens et timens et, cum adhuc percussor deesset, ipsa sese iniusti uita cruciabat. acceperat signum, ne eum aliquis occideret, non ut uitae suauitate frueretur, sed ne mors auferret aerumnam percusporem suum cotidie timendo pateretur. meruerat quidem ut percussor inhiberetur, sed sine ulla intermissione ipse sibi suus carnifex erat, ipse percussor. .Quae poena maior quam timere quod uitare non possis nec quod timueris euadere ? unde praeclare Dauid exprimens conuentionem grauissimam conscientiae peccatricis ait: quoniam iniquitatem meam ego agnosco et delictum meum contra me est semper. offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati nec quietum reum suum esse permittit inferens miseram seruitutem atque in sua uincula trahit, ut enodare se non queat, quoniam uolens ipse se uendidit, cui liberum erat delictorum aera non capere et libertatem innocentiae reseruare. itaque dum oramus, peccatum offunditur,
Abbreviated transcription (Latin):
dulcis. Dicit enim salomon fãi
si sapiens cris : tibi sapiens ers
& primis. Si autem malus eua¬
seris: solus hauries mala. Adus¬
timus ergo quia iustitia aliis ẽ
potius qͣm nata: qͣm sibi. Com¬
Mne cominodum ñ suum expe¬
dm pro suo ducit emo¬
Aento. Beata & preclara iusti¬
tia: cuius bonum omnib. ꝓficit.
Guno plerunq ꝓficiscitur. atq
adomnes ꝑuenit. Iustus dauid
qui parcebat inimico. & malebat
Iocentiam suam qͣm uitam
taeri. ne malo publico uindicare¬
tur. atq appetendi pͥncipus in
malis quoq causis aliis eirm¬
plum ederet: cum ipse uindic¬
aldiotionem ꝓbauit. S hoc impiꝰ
ferre nͨ potuit. iustitię preuarica¬
tor: radix iniquitatis. & ideo fra¬
tiem occidit: quia hostia eius deo
gis qͣm oblatio sua fuerat com¬
bata. S ille occisus deo loq̃¬
ur in uoce sanguimᷤ sur hicui¬
s a facie dñi repellebat᷑. Et cũ
adhuc a dũo pena cessaret: tor¬
iebat cum suoꝵ conscientia

Expanded text:
dulcis; dicit enim Salomon: fili, dulcis; dicit enim Salomon: fili, si sapiens eris tibi, sapiens eris et proximis; si autem malus euaseris, solus hauries mala. Aduertimus ergo, quia iustitia aliis est potius nata quam sibi; commune commodum, non suum spenum pro suo ducit emolumento. beata et praeclara iustitia, cuius bonum omnibus proficit; ex uno plerumque proficiscitur atque ad omnes peruenit. iustus Dauid, qui parcebat inimico et malebat innocentiam suam quam uitam tueri, ne malo publico uindicaretur atque appetendi principis in malis quoque causis aliis exemplum ederet, cum ipse uindicdeuotionem probauit. sed hoc impius ferre non potuit iustitiae praeuaricator, radix iniquitatis, et ideo fratrem occidit, quia hostia eius deo magis quam oblatio sua fuerat comprobata. sed ille occisus deo loquebatur in uoce sanguinis sui, hic uiuus a facie domini repellebatur et, cum adhuc a domino poena cessaret, torquebat eum suorum conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
tas est. quȩ in suum refertur
auccorem: sicut uipe. partus
scindit pa¬
rentem: ut frequens sermo est.
Sibi ergo delinquit. Nichil hac
sententia sublimius dictum ar¬
bitror. In illis qͥ sͥ sapientiam se¬
culi tiendicarunt. nichil tale
legi: nichil tale cognoui. Nec
mirum. Quandoquidem illi
humano ingenio locuti sunt
hoc infudit spͥs dei. sp̃s uerit¬
tis: quia iniustus delinquatꝰs
sibi generet uuluera: se ipse
confodiat. sam sicut spinȩ
nascuntur in manu ebriosi
ut scriptura asserit : ita & in
iniusti sermone nascuntur
quȩ compungant loquentẽ
Loquitur iniustus. & interio
ciꝰ conscientia uulneratur: qͥa
in omni sermone quem loqui¬
tur ñ est fraudis immunis.
Cuius cnim grauior est pęna
quam ꝓpria : ut ꝓ omni sermone
det penas: Serpens aliis infun¬
dit uenenum: iniustus sibi In
eum enim refunditur: quicquid
effuderit. Iniustꝰ igitur & aliis
inutilis: & sibi noxius. Iusti au¬
tem uita fructuosa aliis: sibi

Expanded text:
tas est, quae in suum refertur tas est, quae in suum refertur auctorem sicut uiperae partus, scindit parentem, ut frequens sermo est; sibi ergo delinquit . nihil hac sententia sublimius dictum arbitror; in illis, qui sibi sapientiam saeculi uindicarunt, nihil tale legi, nihil tale cognoui. nec mirum, quandoquidem illi humano ingenio locuti sunt, hoc infudit spiritus dei, spiritus ueritatis, quia iniustus sibi delinquat, sibi generet uulnera, se ipse confodiat. nam sicut spinae nascuntur in manu ebriosi, ut scriptura asserit, ita et in iniusti sermone nascuntur quae conpungant loquentem. loquitur iniustus et mtenor eius conscientia uulneratur , quia in omni sermone quem loquitur non est fraudis immunis. cuius enim grauior est poena quam propria, cum pro omni sermone det poenas? serpens aliis infundit uenenum, iniustus sibi; in eum enim refunditur quicquid effuderit. iniustus igitur et aliis inutilis et sibi noxius, iusti autem uita fructuosa aliis et sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tus ut homo. Humiliauit se¬
metipsum. factus. obediens us¬
q ad mortem: mortem autem
crucis. Hic est crgo equalis. quasi dĩ
filius: hic serui formam in carne
suscepit: hic mortem gustauit. cuiꝰ
magnitudo ñ habet finem. Qa
finis legiꝰ ẽ xͤ ad iustitiam onini
credenti: ut in ipsum omnes cre¬
damus: hunc intino adoremus
ut in nomine eius omnes genu
figant. & clestium & cerrestri¬
um & infernoꝵ : & omnis lin¬
in gła est dei patris. In hunc gͥ
finem dirigitur hic ꝑsalmus:
ut & nos serui simus ad iustiti¬
am. nͨ suꝑbi ad arrogantiam
Seruitus enim: stipendium lib̾¬
tatis est. Scipendium autem
mortis: arrogantia est. S iam
ipsam psalmi scricm adoriamur.
Quid dixerit: ñ expressit. & idõ
sic intelligendum arbitror. qͥa
quicquid dicit iniustus: pecca¬
tum est. Omunis enim iniustitia:
peccatum. Qm ubi organum
uitiosum : quomͦ potest cantus
ñ ẽẽ uiciosus: Degeneris mat̾iȩ
decolor partus est. Quicquid̾
ergo loquitur iniustus. iniqui¬

Expanded text:
tus ut homo: humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Hic est ergo aequalis quasi Dei Filius, hic servi formam in carne suscepit, hic mortem gustavit, cujus magnitudo non habet finem; quia finis Legis est Christus ad justitiam omni credenti: ut in ipsum omnes credamus, hunc intimo adoremus ut in nomine ejus omnes genu figant, coelestium, terrestrium, et infernorum; et omnis linin gloria est dei patris. in hunc ergo finem dirigitur hic psalmus, ut et nos serui simus ad iustitiam, non superbi ad arrogantiam; seruitus enim stipendium libertatis est, stipendium autem mortis arrogantia est. sed iipsam psalmi seriem adoriamur. Quid dixerit, non expressit, et ideo sic intellegendum arbitror, quia, quicquid dicit iniustus, peccatum est. omnis enim iniustitia peccatum, quoniam, ubi organum uitiosum, quomodo potest cantus non esse uitiosus ? degeneris materiae decolor partus est. quicquid ergo loquitur iniustus, iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
enim tam iniquum. qͣm ingratoᷤ
fuisse tantis beneficiis. Ut quib
ille salutem daret. hii sangui¬
nem eius effunderent: Deniq
alibi cum de sua passione loque¬
retur: adaceruandam iudaicȩ im¬
pietatis inuidiam. sic ait. Ne auer¬
tas faciem tuam a puero tuo:
qͣm tribulor uelociter exaudi
me: pauꝑ & dolens ego sum Ue¬
ni paule inder pretare nobis qͣ
ratione dñs cęli atq terrarum
se pauꝑem dixerit. quȩ sit ista
pauꝑtas: tu certe illum diuidẽ
dixisti. Quomͦ idem diues &
pauꝑ est : Audiamus testimo¬
nium pauli. Sçitis inquit gr̃am¬

Expanded text:
enim tam iniquum, quam ingratos enim tam iniquum, quam ingratos fuisse tantis benille salutem daret, hi sanguinem eius effunderent? denique alibi, cum de sua passione loqueretur, ad acerbandam dudaicae impietatis inuidiam sic ait: n e auertas faciem tuam a puero tuo; quoniam tribulor, uelociter exaudi me. pauperetdolensegosum. Ueni, Paule, interpretare nobis, qua ratione dominus caeli atque terrarum se pauperem dixerit, quae sit ista paupertas. tu certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gra
Abbreviated transcription (Latin):
dñi se scripsisse testatur. Quis
iste est seruus dñi: uideainus qͥd
psalmi scries significet: cui dictꝰ
hic psalmus sit: audiamus: adqͥm
loquatur. Domine inquit in cȩlo
miscd̃ia tua: & ueritas tua usq
ad nubes. Iustitia tua sicut mon¬
tes dei ÷ iudicia tua abyssus mul
ta. Cui hoc nisi filio dei dicitur:
uine potestatis. S quid sͥ uult
qͦd seruo dñi dici psalmũ nunc titu¬
lus declarauit cũ orationẽ moysi ho¬
minis dci maluerit qͣm serui
dñi inposteriore titulo noncu¬
pare: Quod ergo consilium ꝓ¬
phete fuerit ñ intelligo. uel po¬
tius ipsius dñi salutaris qui lo¬
cutus est in ꝓph̾a. uiere uidicia eiꝰ
sicut abyssus multa: ut seruo
honorificentiam reseruaret: sibi
conditionem seruitutis ascrib̾et.
Nideor mͥ intelligere: uideor hau¬
sisse aliquid de gr̃a spiritali.
Aduersus iniustitiam ut dixi¬
mus: psalmus hic scriptus est.¬
& ideo plus grauatur inustitia
ipsos susceꝑit seruitutem. Quid

Expanded text:
domini\' se scripsisse testetur. quis domini\' se scripsisse testetur. quis iste est seruus domini? uideamus, quid psalmi series significet, cui dictus hic psalmus sit. audiamus ad quem loquatur: domine, inquit, in caelo misericordia tua et ueritas tua usque ad nubes: iustitia tua sicut montes dei, iudicia ta . Cui hoc, nisi Filio Dei dicitur? sunt potestatis. Sed quid sibi vult quod servo Domini dici psalmum hunc 766 titulus declaravit , cum orationem Moysi hominis Dei maluerit, quam servi Domini in posteriore titulo nuncupare? quod ergo consilium Prophetae fuerit non intelligo, vel potius ipsius domini Salvatoris, qui locutus est in Propheta. Vere judicia ejus sicut abyssus multa, ut servo honorificentiam reservaret, sibi conditionem servitutis ascriberet. Videor mihi intelligere, videor hausisse aliquid de gratia spiritali. Adversus injustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est: et ideo plus gravatur injustitiaipsos susceperit servitutem. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiȩ comprehendi. iusi an¬
te discutiendam iniustitie se¬
riem putauissent: exemplum
attulit. quod hii qui uelinit au¬
ram querere. pͥus se luto oblinañ.
Aurum itaq iustitia: iniquitas
lutum est. Quod utiq a nostris
prius diccum ẽẽ. nͨ dubium est.
cum scriptum sit. Ut lutum
platearum delebo eos. Q uere
lutum: quia eos inquinat qui sͥ
apppinquauerint. Fugiamus
ergo iniustitiam ne luteis sordi¬
hy inquinemur: atq in eius
raginem ñ pes noster exte¬
or. s quod est grauius mens
fa mergatur. & phylosopia
quidem. aurum se querere di¬
cit. s lutum uersat: quȩ diuini¬
tatem querit in statuis.S ua¬
Afiguli: uirga confringet. Nos
urum querimus. quo corpora
ra mundemus: mortificationẽ¬
rum sanguis est xp̃i: diues ad pͦ¬
cium ꝓfluus ad lauandum om̃e
peccatum. Onlinem diximus: ti¬
tulum consideremus. In finem
inquit seruo dñi psalmꝰ dauid.
In toto psalterii corpore solus hic
titulus est: quo psalmum scruo

Expanded text:
iustitiae comprehendi, nisi aniustitiae comprehendi, nisi ante discutiendam iniustitiae seriem putauissent, exemplum attulit, quod hi, qui uelint aurum quaerere, prius se luto obliniant. aurum itaque iustitia, iniquitas lutum est. quod a nostris quoque dictum esse non dubium est, cum scriptum sit:ut lutum platearum delebo eos;et uere lutum, quia eos inquinat qui sibi appropinquauerint. fugiamus ergo lllmstltmm, ne luteis sordibus mquinemur atque in eius uoraginem non pes noster exterior, sed, quod est grauius, mens nostra mergatur. et philosophia quidem aurum se quaerere dicit, sed lutum uersat, quae diuinitatem quaerit in statuis; sed uasa figuli uirga confringit. nos aurum quaerimus, quo corpora nostra mundemus, mortificationerum sanguis est Christi, diues ad pretium, profluus ad lauandum omne peccatum. ordinem diximus; titulum consideremus. In f inem, inquit, seruo domini psalmus D Dauid . in toto psalterii corpore solus hic titulus est, quo psalmum \'seruo
Abbreviated transcription (Latin):
re: & ñ expeo forma iusti: aute for¬
uiedampi mam expressit iniu¬
sti. Neq enim possumus cognos¬
cere. que sit forma iustitiȩ: nisi cog¬
noscamus quȩ sit iniquitatis effig¬
es. Sunt enim sibi aduerse atq
contrarie. Nam quȩ in altera sum¬
plex habitudo nat᷑e. in alt̾a fallax
uersutia nequitiȩ. alia uirtutum
magines prefert: alia uitioꝵ com¬
menta pretendit. Conuenire au¬
tem hunc ordinem. & ipsa ratio
docet. E si de contratus sumen¬
da sunt testuonia: ipsi doctores
phylosophie confessi sunt dum
sequuntur. Quis autem dubi¬
tet longe anteriorem dauid pla¬
tonis fuisse temporib: Qucm ñ
solum magister eius. s nec aui
quidem at̾cauoꝵ eiꝰ uidere potu¬
trunt. Cum ille in pͥncipio regni
fierit iudeorum. quod ꝑ innu¬
nitra annorum curricula. ꝓpa¬
tum est: iste post tempora
captiuitatis quib regnum gen¬
tis eius iam fuerat dissolutum.
lrgo ipse qui tenet in omnes
sccularis sapientiȩ pͥncipatum.
dum diceret ñ posse formam

Expanded text:
ae esset forma iusti, ante formam expressit iniusti. neque enim possumus cognoscere, quae sit forma iustitiae, nisi cognoscamus, quae sit iniquitatis effigies; sunt enim sibi aduersae atque contrariae. namque in altera simplex habitudo naturae, in altera fallax uersutia nequitiae; alia uirtutum imagines praefert, alia uitiorum commenta praetendit. conuenire autem ordinem hunc et ipsa ratio docet et, si de contrariis sumenda sunt testimonia, ipsi doctores philosophiae confessi sunt, dum secuntur. quis autem dubitet ionge anteriorem Dauid Platonis fuisse temporibus, quem non solum magister eius, sed nec aui quidem auorum eius uidere potuerunt, cum ille in principio regni fuerit Iudaeorum, quod per innumera annorum curricula propagatum est, iste post tempora captiuitatis, quibus regnum gentis eius iam fuerat dissolutum? ergo ipse, qui tenet in omnes saecularis sapientiae principatum, cum diceret non posse formam
Abbreviated transcription (Latin):
ac sapientiȩ dat fructum: hoc ẽ
gitur & donat. Rursus illud occ̃
Si lignum est sapientie: cur in
sidelem & prudentem constituit
dñs supra familiam suam. ut
det illis in tempore tritici mensu¬
tiq ñ debes. Potest sapientia semi¬
ꝑ fructum dare. s quia sapientia
debet sapienter dare. dispensare
quando nos pleuam mensuram
mum tempus fructum: ita & illic
dabit fructum bonis in desinenti¬
bi. ut resurrectionis eius consorti¬
um mereamur. ac seruare possimuꝰ:
nunc nͦ possumus in hoc seculo:
ñ sustinemus. Hic enim corrup¬
it ne corrumperemus reliquos
fructus quos lignum uitȩ daret.
Quia nunc corrupti: illic audem
incorrupti. Quando & mortui
inquit resurgent. incorrupti. &
nos commutabimur. O portet
tium incorruptibile. hoc indue
incorpuptelam÷ & mortale hoc
mduere immortalitatem. Quid
go ꝓderat morituro accipere
od ei mors habebat auferre:
ut ergo sapientia quib qͣndo
dare debeat: quȩ nec folium amit¬

Expanded text:
ac sapientiae dat fructum, hoc est ac sapientiae dat fructum, hoc est largitur et donat. rursus illud occurrit: \'si lignum est sapientiae, cur infidelem et psti super familiam tuam, ut dares illi in tempore tritici mensutique non debes. Potest sapientia semper fructum dare; sed quia sapientia 757 est, debet sapienter dare, dispensare quando nos plenam mensuram mum tempus fructum, ita et illic dabit fructum bonum indigentibus, ut resurrectionis eius consortium capere ac seruare possimus. nunc non possumus, in uitioso saeculo non sustinemus; hic enim corrupit, ne corrumperemus bonos fructus quos lignum uitae daret, quia nunc corrupti, illic autem incorrupti, quando et mortui, inquit, resurgent incorrupti et nos commutabimur. oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmortalitatem. quid ergo proderat morituro accipere, quod ei mors habebat auferre? nouit ergo sapientia, quibus quando dare debeat, quae nec folium amit
Abbreviated transcription (Latin):
num: qui a dño diriguntur. Diri¬
guntur a dñoꝰ uix uiri. has nouit
dñs uias quȩ sunt recte: quȩ ad il¬
lam inam tendunt dicentis. Ego
sum uia: & ueritas & uita. hec bo¬
na est uia: tortuosa autem est iua
seculi. Non dignatur illam uiam
nosse. illos agnoscit qui sunt ipsiꝰ.
qui oꝑantur oꝑa eius. Qui autẽ
oꝑantur iniquitatem hiis dicit
dñs. Discedite a me omnes oꝑarii¬
iniquitatis: Non noui uos. Non
ꝑ ignorantiam. s ꝑ id quod in¬
digni sint scientia dñi: nesciun¬
tur. Dulcre autem ait. & iter im¬
piorum ꝑibit. Separauit latinꝰ
ut iter diceret: & tanquam dis¬
creuit iter a uia. Grecus autem
in utroq uiam dixit. Non otiose
tamen latinus. quia & dñs ego
sum uia dixit. Non dixit. ego
sum iter. Perire autem itet impio¬
rum dixit: Non impios. Seruat eoꝵ
substantiam. Qui si conuertantur
solum iter impietatis amittent:
quod nec ab initio fuerit. nec erit.
Quod accidens igitur est perit:

Expanded text:
num qui a domino diriguntur. dirinum qui a domino diriguntur. diriguntur a domino et uiae uiri. has nouit dominus uias quae sunt rectae, quae ad illam uitam tendunt dicentis: ego sum uia et ueritas et uita. haec bona est uia, tortuosa autem est uia saeculi; non dignatur illam uiam nosse. illos enim cognoscit qui sunt ipsius, qui operantur opera eius; qui autem operantur iniquitatem, his dicit dominus: discedite a meomnesoperariiiniquitatis; non noui uos. non per ignorantiam, sed per id, quod indigni sint scientia dei, nesciuntur. Pulchre autem ait: et iter impiorum peribit. separauit Latinus, ut \'iter\' diceret, et tamquam discreuit iter a uia; Graecus autem in utroque \'uiam\' dixit. non otiose tamen Latinus, quia et dominus ego sum uia dixit, non dixit \'ego sum iter\'. perire autem iter impiorum dixit, non impios; seruat eorum substantiam, qui si conuertantur solum iter impietatis amittent, quod. nec ab initio fuit nec erit. quod accidens igitur est perit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui qͣm nͨ crediderunt: iam ui¬
dicati sunt. & ideo ñ surgunt
in iudicio: s ad penam. Dilexe
runt enim magis tenebras qͣm
lucem. Q ideo iudicium eorum pe¬
na est: & forte pena tenebrarum.
Q poterat quidem intelligi quod
hii qui mala oꝑa habent. creden¬
tes tamen in xp̃m. uolentes qui¬
dem recte uiuere. s uicti illecebriᷤ.
peccatoꝵ dilexerint plus tenebiã
quam lucem: id est utrumq di¬
lexerint. s magis tenebras.S
quia de illis premisit qui non
crediderunt. sic accipien dum
puto: quod dilexerunt tenebras
& non lucem. Lux enim xp̃c. Qui gͦ
ñ crediderunt luci: absurdum est ut
lucem uel dilexisse credantur quam
nescierunt. Nescierunt neq intellexe¬
runt intenebris ambulant: sicut
scriptum est. Sequitur. Qͣm nouit
dñs uiam iustorum: & iter impio¬
rum peribit. Aduerte sensum: ñ
resurgunt impi in iudicio: qͣm
nouit dñs uiam iustorum. Uias
eorum utiq nouit: quorum dirigit
gressus. Sunt cnim gressus homi¬

Expanded text:
qui quoniam non crediderunt iam iuqui quoniam non crediderunt iam iudicati sunt et ideo non surgunt in iudirunt enim magis tenebras quam lucem ; et ideo judicium eorum poena est, et forte poena tenebrarum. Et poterat quidem intelligi quod ii qui mala opera habent, credentes tamen in Christum, volentes quidem recte vivere; sed victi illecebris peccatorum, dilexerunt plus tenebras quam lucem, id est: utrumque dilexerunt, sed magis tenebras. sed quia de illis praemisit qui non crediderunt, sic accipiendum puto, quod dilexerunt tenebras et non lucem; lux enim Christus. qui ergo non crediderunt luci, absurdum est ut lucem uel dilexisse credantur quam nescierunt; nescierunt enim neque i ntellexerunt, in tenebris ambulant, sicut scriptum est. Sequitur: quoniam nouit dominus uiam iustorum, et iter impiorum peribit. aduertesensum: non resurgunt impii in iudicio, quoniam nouit dominus uiam iustorum. uias eorum utique nouit, quorum dirigit gressus ; sunt enim gressus homi
Abbreviated transcription (Latin):
hic resurrecerimus a mortuis:
dllic resurgemus. Si hic nͥ fueriꝰ¬
nus ossa arida. s acceꝑimus rorẽ
uerbi. humorem sp̃s sc̃i: & illic
tuuemus. Si hic nos excitauerit
ib̾e uoce sira magna ut excitauit
Mzarum. & ꝑ discipłos suos sol¬
erit a uinculis mortis. & in¬
pcerit in bethaniam. ubi erat
prus. hoc est in domum obe¬
ditionis: & adhibuerit hic conuiuio
suo. & illic cum eodem recumbemꝰ.
& illic cum eo semꝑ epulabimur:
& illic nobis redolebit unguentum
quod solus ꝓditor dolebit effu¬
sum. Ergo impii n resurgunt
iudicio. hoc est in portionem eoꝵ
qͥ iudiciũ subit᷑i sunt. Nec peccatores
resurg̃t in ꝯsilio iustoꝵ. Uide ᷤᷤ qͥa sur¬
Resurgunt. ñ tam in uidicio. Unde
uident᷑ qͥ bene credidunt. ⁊ fidẽ suã
etiam oꝑib exsecuti sunt: ipsi ñ
iudicari s surgere in consilio
iustorum. Peccatores autem qui
nͦ possunt iuter iustos surgere:
surgent in iudicio. Habes duos
ordines: tercius suꝑ est impioꝵ.

Expanded text:
si hic resurrexerimus a mortuis, si hic resurrexerimus a mortuis, et ibi resurgemus; si hic non fuerimus ossa arida, sed acceperimus rorem uerbi, umorem spiritus sancti, et illic uiuemus; si Jesus voce sua magna, ut excitavit Lazarum, et per discipulos suos solverit a vinculis mortis, et induxerit in Bethaniam, ubi erat Lazarus, hoc est, in domum obeditionis, et adhibuerit hic convivio suo; et illic cum eodem recumbemus, et illic cum eo semper epulabimur, et illic nobis redolebit unguentum, quod solus proditor dolebat effusum. 56. Ergo impii non resurgunt in judicio. hoc est, in portionem eorum qui judicium subituri sunt; nec peccatores resurgunt in consilio justorum. Vides quia surresurgunt tamen in iudicio. unde uidentur, qui bene crediderunt et fidem suam etiam operibus exsecuti sunt, ipsi non iudicari, sed surgere in consilio iustorum; peccatores autem, qui non possunt inter iustos surgere, surgent in iudicio. habes duos ordines; tertius superest impiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
posuit. & iohannes in apocalyssi di¬
cens. beatus qui habet pardem in
pͥma resurrectione: isti enim sine
iudicio ueniunt ad grãm. Qui
aũ ñ ueniunt ad pͥmã resurrectionẽ
si ad secundam reseruantur.: isti
atentur donec impleant tempora
ter pͥmam & secundam resurrec¬
Qnem. Aut si ñ impleuerint: du¬
us in supplicio ꝑmanebunt Ideo
ago rogemus ut inpͥma resurrec¬
tione partem habere mereamur.
Sunt qui resurrexerunt in passi¬
one xp̃i. Q isti plane beati. quia
nocem eius de qua scriptum est.
enit hora: quando audient mor¬
tui uocem filii dei÷ & qui audie¬
crint uiuent. & ingredelint aul
scam ciuitatem. Pigito oblinais.¬
gis illam significet ia: iniquitas
incusauit: quod in istam pedib.
i illam autem suꝑnam: meritis
intrauerunt. S & illud caucam᷑.
ut hic positi surgamꝰ de tumulo tͣ¬
rySunt qui uiuentes sepulcro
sunt circundati: & repleti mortuiᷤ.
Quorum igitur sepulcrum est ñ
loquentium uerba uite: s mortis.

Expanded text:
posuit et Iohannes in Apocalypsi diposuit et Iohannes in Apocalypsi dicens: beatus qui habet partem in prima resurrectione — isti enim sine iudicio ueniunt ad gratiam, qui autem non ueniunt ad primam resurrectionem, sed ad secundam reseruantur, isti urentur, donec impleant tempora inter primam et secundam resurrectionem, aut, si non im- pleuerint, diutius in supplicio permanebunt —, ideo ergo rogemus, ut in prima resurrectione partem habere mereamur. sunt qui resurrexerunt in passione Christi et isti plane beati, qui uocem eius, de qua scriptum est: uenit hora quando audient mortui uocem filii dei et qui audierint uiuent, et: ingressi sunt in sanctam ciuitatem. puto quod magis illam significet supernam quam incusauit, quod in istam pedibus, in illam autem supernam meritis intrauerunt. .Sed et illud caueamus, ut hic positi surgamus de tumulo terrae. sunt qui uiuentes sepulchro sunt circumdati et repleti mortuis, quorum guttur sepulchrum est non loquentium uerba uitae, sed mortis.
Abbreviated transcription (Latin):
legisti quia scribo: Nontͥ dixi per os
ꝓphȩ mei: lingua mea calamus sen¬
bȩ uelociter scribentis: Iudicium
autem uerbi est. Multi ergo dorm¬
entum in tumulo terre surgent.
qui bene egerunt in resurrectionẽ
uite: qui male egerunt in resur¬
rectionem iudicui. Quod damel
ait in uitam eternam: boc salua¬
tor in resurrectionem uitȩ dixit.
Item quod ait damel in obpbriu
& confusionem: saluator dixit.
in resurrectionem iudicii. Non
expedit nobis ad iudicium ueni¬
re : & nͥ expedit ñ uenire: ne aut
predampnati uideam᷑. aut in hac
labe uitioꝵ subeamus tanti pon¬
dus iudicii: ppħa rogat. ne intret
dñs in iudicium cum seruo suo:
quanto magis nos udicium timne
re dñi debemus: Bone quia mi¬
sericors dñs ignoscet. Quanta p¬
dentur quȩ latere credebam:
qui pudor. quȩ confusio erit.
re: ipse in eo deprehendar in quo
alios arguebam: Q ideo qͣm & sal¬
uator duo genera resurrectionis

Expanded text:
legisti quia scribo ? non tibi dixi per os legisti quia scribo ? non tibi dixi per os prophetae mei: 1ingua mea calamus scribae uelociter scribentis? iudicium autem uerbi est\'. Multi ergo dormientium in tumulo terrae surgent, qui bene egerunt in resurrectionem uitae, qui mala egerunt in resurrectionem iudicii. quod Danihel ait: in uitam aeternam, hoc saluator in r esurrectionem uitae dixit; item quod ait Danihel: in obprobrium et confusionem, saluator dixit: in resurrectionem iudicii. unde non expedit nobis ad iudicium uemre et non expedit non uenire, ne aut praedamnati uideamur aut in hac labe uitiorum subeamus tanti pondus iudicii. propheta rogat, ne intret dominus in iudicium cum seruo suo; quanto magis nos iudicium domini timere debemus! pone, quia misericors dominus ignoscet; quanta prodentur, quae latere credebam! qui pudor, quae confusio erit, re, ipse in eo deprehendar in quo alios arguebam! Et ideo quoniam et saluator duo genera resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
Iħ̾s autem sciebat cogitationes eoꝵ.
Quomͦ ergo ait libri aꝑti sunt᷑: ñ
utiq atramento scripti. s uestigi¬
is delictoꝵ: &e flagitiorum inqui¬
namento. Aꝑietur liber conscientiȩ
tuȩ. aꝑietur liber cordis tui: culpa
nr̃a recitabitur. Est ibi liber.: ubi est
tabula. Iinmo sunt libri inscripti.
ubi sunt inscriptȩ tabulȩ : quas in¬
scribit sp̃u sc̃o apostolica doccri¬
na. Sic ut legimus dicente paulo.
cpistola nr̃a uos estis inscripta nͦ
atramento s sp̃u dei iiui: Non in ta¬
bulis lapideis. s in tabulis cordis
carnalib. Sunt ergo tabulȩ cordis
inscripte sp̃u sc̃o. iste recitabuntur.
Si bene egeris: manebit tabula. Ui¬
delcas & scribas atramento flagi¬
tia tua: ne uenias in die iudicu. &
dicat iudex. Recitentur libri: reci¬
tentur tabulȩ gestorum eius. Q
dicat tͥ. Igo scripsi tabulas tuas:
cur delesti apices meos: ego scripsi
dona mea: quom delesti muncra
mea. & scripsisti ohpbria tua: ñ

Expanded text:
Iesus autem sciebat cogitationes eorum. Iesus autem sciebat cogitationes eorum. quomodo ergo ait: 1ibri aperti sunt? non utique atramento scripti, sed uestigiis delictorum et flagitiorum inquinamento. aperietur liber conscientiae tuae, aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. est ibi liber ubi est tabula, immo sunt libri inscripti ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit spiritu sancto apostolica doctrina, sicut legimus dicente Paulo epistula nostra uos estis, inscripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carna 1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. uideleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: \'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius\' et dicat tibi: \'ego scripsi tabulas tuas; cur delesti apices meos? et ego scripsi dona mea; quomodo delesti munera mea et scripsisti obprobria tua? non
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionem: manente corꝑis ueri¬
tate. Daniel qͦq dicit. Iudicium
sedit: & libri aꝑti sunt̃. Ostendit
ergo iudicium futurum: maxi¬
me cum alibi idem dicat. Multi
qui sedent in tumulo terrȩ exur¬
gent: isti in uitam ȩternam ⁊ &
isti in obpbrium & confusionem
ȩternam. & intelligentes splende¬
bunt sicut splendor celi. & de ui¬
stis. multi sicut stelle lucebunt.
Quod istud est iudicium sedenti¬
um iudicum: & qui libri aperci
seriem continentes: Qͣiqͣm hoc
ipsum uile sit estimare: qua si
humani simile udicii. Aliud
xp̃i iudicium. ubi conscientia ip¬
sa se prodit quȩ latere ñ potest
occultorum arbitrum. tibi cogita¬
tiones lucent apud eum. Qui adhuc co¬
gitantib dicebat. Quid cogitatis ma¬
la in cordib ur̃is: Cum udeis dicet
dicebat om nib: ue qͥs putaret qͦd
occulta possent eẽ quȩ faceret. ne
quis putaret quod parictib laus
cestem occulti erroris effugeret Ideo¬
q & euungłista testatur dicens.

Expanded text:
ruptionem manente corporis ueriruptionem manente corporis ueritate. Danihel quoque dicit: iudicium sedit et libri aperti sunt. ostendit ergo iudicium futurum, maxime cum alibi idem dicat: multi qui sedent in tumulo terrae exurgent, isti in uitam aeternam et isti in obprobrium et confusionem aeternam; et intellegentes splendebunt sicut splendor caeli et de iustis multi sicut stellae lucebunt. Quod istud est iudicium sedentium iudicum et qui libri aperti seriem continentes ? quamquam hoc ipsum uile sit aestimare quasi humani simile iudicii. aliud est Christi iudicium, ubi conscientia ipsa se prodit, quae latere non potest occultorum arbitrum, ubi cogitationes lucent apud eum qui adhuc cogitantibus dicebat: quid cogitatis mala in cordibus uestris? cum Iudaeis diceret, dicebat omnibus, ne quis putaret quod occulta possent esse quae faceret, ne quis putaret quod parietibus clausus testem occulti erroris effugeret. ideoque et euangelista testatur dicens: