comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eẽntie: nec admiti potest in equalitatem noticie. Nam hoc ip̃m
eẽntialit̾ dm ẽẽ. &. sapientiam ẽẽ. & sũmam bonitatẽ & uirtu¬
tem summam. & solam & sempit̾nam. qͥd habeat delectationis
& gaudii. cui dabimꝰ nosse. nisi cui datum est & ẽẽ : uerbum gͦ pa¬
tris tantomagis intime & sincere & simplicit᷑ se ip̃m nouit. & uni¬
uersa ꝑ se ip̃m. qͣnto meliore nititur pͥuilegio ẽẽntialis unitas:
qͣm unio ꝑsonalis. Hec ad hoc replicamus. ad discernendas
scilicet unius iħu xp̃i uirtutes. ꝓ gemina in ipso natura. id est
illos. qui de unitate ꝑsone eqͣutatem. uł magis unitatem in¬
ducunt. & uirtutis & scientie. Qͥ tñ cum omnia dicant aĩam
hab̾e ꝑ gr̃am. q̃ habet ũbum ꝑ naturam: ipsi uident᷑ qͣsdam
distantias & gradus ut sic dicam inducere. ꝑ distinctionem no¬
minum istoꝵ. id est gr̃am & naturam. Qͣntum illi denegant.

Expanded text:
essentiae, nec admitti potest in aequalitatem notitiae. Nam hoc ipsum essentiae, nec admitti potest in aequalitatem notitiae. Nam hoc ipsum essentialiter Deum esse, et sapientiam esse, et summam bonitatem esse, et virtutem summam, et solam, et sempiternam, quid habeat delectationis et gaudii, cui dabimus nosse, nisi cui datum est et esse? Verbum ergo Patris tanto magis intime et sincere et simpliciter se ipsum novit, et universa per se ipsum, quanto meliore nititur privilegio essentialis unitas, quam unio personalis. 4. Haec ad hoc replicamus, ad discernendas scilicet unius Jesu Christi virtutes, pro gemina in Christo natura; id est illos qui de unitate personae aequalitatem, vel magis unitatem inducunt et virtutis, et scientiae. Qui tamen cum omnia dicant animam habere per gratiam, quae habet Verbum per naturam; ipsi videntur quasdam distantias et gradus, ut sic dicam, inducere per distinctionem nominum istorum, id est naturam et gratiam. Quantum illi denegant,
Abbreviated transcription (Latin):
Non cõmutare sed cõmunicare illam possumꝰ: utendo certe.
ñ existendo. Manet itaq naturis istis sua cuiq tam integͥtas
qͣm ꝓpͥetas. Conseq̃nt̃ etiam competentes his comp̃hensiones.
& affectus. & contemplationes & beatitudines imꝑmixte sunt:
& distincte & differentes. & numerabiles sine numero ꝑsone.
Nlam qͥs asserere p̾sumat beatissimam xp̃i animam aut nicħ
sentire penitꝰ dulcedinis & gaudii. aut it̾um gustũ intimum
illi ꝑmitte suauitatis & saporis. & beatitudinis illiꝰ qua beatiꝰ¬
sima ꝑfruitur tͥnitas: Maioris siqͥdem est excellentie ẽẽ illud
stica magis ineẽtia: qͣm in usu ipsius. Esse utiq id ip̃m uti ẽ:
ñ tñ usus eẽntiam confert. Qm̃ gͦ eẽntia ꝑfruitione sola non
potior. quia ꝓximiorꝰ. Deinde licet anima hec inũbo omnia ui¬
det. & ip̃m ũbum in ũbo uidet. tñ quia admissa ñ est in societatẽ

Expanded text:
Non commutare, sed communicare illam possumus, utendo  pro fruendo certe Non commutare, sed communicare illam possumus, utendo  pro fruendo certe non existendo. 3. Manet itaque naturis istis sua cuique tam integritas quam proprietas. Consequenter etiam competentes his comprehensiones, et affectus, et contemplationes, et beatitudines impermistae sunt, et distinctae, et differentes, et numerabiles sine numero personae. Nam quis assereret beatissimam Christi animam aut nihil sentire penitus dulcedinis et gaudii; aut iterum, gustum intimum illi permittere suavitatis et saporis, et beatitudinis illius qua beatissima perfruitur Trinitas? Majoris siquidem est excellentiae esse illud stica magis in essentia quam in usu ipsius. Esse utique id ipsum uti est, non tamen usus essentiam confert. Quomodo ergo essentia perfruitione sola non potior, quia proximior? Deinde licet anima haec in Verbo omnia videt, et ipsum Verbum in Verbo videt: tamen quia admissa non est in societatem
Abbreviated transcription (Latin):
uenientem in hunc mundum. Qua gͦ conseq̃ntia. creato & il¬
luminato indigeret lumen creans & illuminans. Nulla plane.
Ille ñ indiget: sed mea est hec indigentia. Ratio hec est mee ce¬
citatis. ñ claritatis illius. ñ assum̃tis ũbi: sed assumpti sp̃c. Ego
indigebam ut & hec nature mee pars u̾bo uniretur. & sic cla-¬
clarificate in ło portionis merita. in uniuersos ꝑ fidem reflue¬
rent. Omnes nos mediante consubstantiali nr̃o reformamur
in xp̃o: accedentes ꝑfidem ad ip̃m. Et ideo totum oportebat
assumi. ut gr̃a refunderetur in totum: qͥa corruptio fementa¬
uerat totum. Ganent gͦ in una ꝑsona: nat᷑e gemine. sicut
integre: sic & imꝑmixte. Diuina enim inconũtibił & incom¬
mutabił est. nec potest conuerti in aliam. nec in se suit ali¬
am conuerti. Non ualet in aliam ex se deficere. Defectus siqͥdẽ
illi foret omnis mutatio. nec magis in illam alia ꝓficere potest.

Expanded text:
venientem in hunc mundum . Qua ergo consequentia creato et ilvenientem in hunc mundum . Qua ergo consequentia creato et illuminato indigeret lumen creans et illuminans? Nulla plane. Ille non indiget, sed mea est haec indigentia. Ratio haec est meae caecitatis, non claritatis illius: non assumentis Verbi sed assumpti spiritus. Ego indigebam, ut et haec naturae meae pars Verbo uniretur, et sic clarificatae in Deo portionis merita in universos per fidem refluerent. Omnes nos mediante consubstantiali nostro reformamur in Christo, accedentes per fidem ad ipsum. Et ideo totum oportebat assumi, ut gratia refunderetur in totum. quia corruptio fermentaverat totum. Manent ergo in una persona naturae geminae, sicut integrae, sic et impermistae. Divina enim inconvertibilis 26 et incommutabilis est: nec potest converti in aliam, nec in se sinit aliam converti. Non valet in aliam ex se deficere. Defectus siquidem illi foret omnis mutatio: nec magis in illam alia proficere potest.
Abbreviated transcription (Latin):
moniũ dicentis.nemo tollit a me animam meam.sed ego pono
eam. & itum sumo eam: animam sensificantẽ donat. sed ratio¬
cinantem tollit sp̃m. Correxit in parte errorem. sed ñ potuit
longiꝰ ab egyptiis recedere tenebris. Non potuit tͥdui it̃ conficere.
Eccł̾ie fides humanitatem nec solam constituit in xp̃o nec di¬
midiam. Utramq nat᷑am collocat in ipso. & qͥa diuina simplex
est & distinctione carens: in homine triplicem illam qͣm po¬
nit apłs distinctionem fatetur. id est integrum corpꝰ & animam
Deniq & rationał anime pars humane. indiguit mediatoris
remedio. qͥa ignorantie fuscata nubilo: & concupiscentie succen¬
sa ignicło. Utramq natam id est humanam & diuinã integͣm¬
fatetur in xp̃o eccłia ipsius. & sicut euangłica mulier in satis
ritu xp̃c. Uerbum ipse patͥs & sapientia & ũitas. nec qđ lateret
ip̃m: ẽẽ aliquid poterat. Sed & ipse illuminat omnẽ hominem

Expanded text:
monium dicentis: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono monium dicentis: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam, animam sensificantem donat, sed ratiocinantem tollit spiritum. Correxit in parte errorem, sed non potuit longius ab Aegyptiis recedere tenebris. Non potuit tridui iter conficere. Ecclesiae fides humanitatem nec solam constituit in Christo, nec dimidiam. Utramque naturam collocat in Christo. Et quia divina simplex est et distinctione carens; in homine triplicem illam, quam ponit Apostolus, distinctionem fatetur: id est integrum corpus, et animDenique et rationalis animae pars humanae indiguit mediatoris remedio: quia ignorantiae fuscata nubilo, et concupiscentiae succensa igniculo, utramque naturam, id est humanam et divinam, integfatetur in Christo Ecclesia ejus, et sicut evangelica mulier in satis ritu Christus, Verbum ipse Patris et sapientia et veritas? Nec quod lateret ipsum aliquid esse poterat, sed ipse illuminat omnem hominem
Abbreviated transcription (Latin):
consortes & participes suos. Consortes nature:participes
gr̃e. ꝑtransisti illos: & ꝑuenisti ad dilectum. Qͥdni illos
ꝑtranseas. qui & ipsi ꝑtransirent. qͣi fumus. nisi in dilecto suo
starent: Inuenisti dilectum. & inuenisti illum unctum oleo sp̃c:
pre consortib suis. ꝑpendisti in illo uirtutum pͥuilegia q̃dã in
consimili natura. Inuenisti scãm eiꝰ animam q̃dam habere do¬
na singłarit: q̃dam excellent̃. Ideo ꝑtransisti illos: qͥa illum pre¬
tulisti. Et paululum ꝑtransisse te dicis. quia consid̾atio tua in
hac p̃latione ñdum recessit a geñis eiꝰdem cõmunione. Sednum¬
qͥd hic subsistes. In ult̾iora & altiora ex hoc gradu urgenda est ꝓ¬
fectio. ꝑtingendum in finem. Sapientia enim attingit a fine
conferat. hunc tollit. Tantum carnem uerbo copulat in xp̃o
animam negat. dut si hanc ñ audet ꝓpt̃ euidens ipsiꝰ xp̃i testi¬

Expanded text:
consortes et participes suos: consortes naturae, participes consortes et participes suos: consortes naturae, participes gratiae. Pertransisti illos, et pervenisti ad Dilectum. Quidni illos pertranseas, qui et ipsi pertransirent quasi fumus, nisi in dilecto suo starent? Invenisti Dilectum, et invenisti illum unctum oleo Spiritus prae consortibus suis. Perpendisti in illo virtutum privilegia quaedam in consimili natura. Invenisti sanctam ejus animam quaedam habere dona singulariter, quaedam excellenter. Ideo pertransisti illos, quia illum praetulisti; et paululum pertransisse te dicis, quia consideratio tua in hac praelatione nondum recessit a generis ejusdem communione. Sed nunquid hic subsistes? In ulteriora et altiora ex hoc gradu urgenda est profectio, pertingendum in finem. Sapientia enim attingit a fine conferat, hunc tollit. Tantum carnem Verbo copulat in Christo, animam negat: aut si hanc non audet propter evidens ipsius Christi testi
Abbreviated transcription (Latin):
pret̾ te: munera q̃ diuinitꝰ collata sunt in te. Id̾o angłici spirit
deficientes in comp̃hensione. ñ desinunt ab admiratione. & qͣi
nescientes. sed stupentes: in laudem supͣ positam erumpunt. Qͣs
est iste formosus in stola sua. gradiens in multitudine fortitudi¬
nis sue: Hanc considans p̃rogatiuam uirtutũ in dilecto. iure
sponsa custodes ꝑtransisse se dicit. & paululum ꝑtransisse: qͥa
sic in eo singłarem miratur gr̃am:ut tñ cõmunem constituat
nat᷑am. Beatamq illam xp̃i animam eẽ cum reliqͥs eiꝰdem qͥdem
geñis. sed differentis excellentisq uirtutis. Parabam adhuc aliũ
uob̾ explicare tͣnsitum. sed qd mat̾ia oportune sugg̃it. uł ma¬
gis exigit. sermo refugit. iam urgens ad exitum. Nos int̃im ad qd
uenimus in eo ꝑmaneamꝰ. quatinꝰ ex hoc gradu cum ociũ dabit᷑:
ad altiora transeamꝰ misteria sponsi eccłie iħu xp̃i. Qͥ uiuit & R̾.

Expanded text:
praeter te munera quae divinitus collata sunt in te. Ideo angelici spiritus praeter te munera quae divinitus collata sunt in te. Ideo angelici spiritus deficientes in comprehensione, non desinunt ab admiratione: et quasi nescientes, sed stupentes in laudem supra positam erumpunt, Quis est iste sic formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae? Hanc considerans praerogativam virtutum in dilecto, jure sponsa custodes se pertransisse dicit, et paululum pertransisse: quia sic in eo singularem miratur gratiam, ut tamen communem constituat naturam, beatamque illam Christi animam esse cum reliquis ejusdem quidem generis, sed differentis excellentisque virtutis. Parabam adhuc alium vobis explicare transitum: sed quod materia opportune suggerit, vel magis exigit, sermo refugit jam urgens ad exitum. Nos interim ad quod venimus, in eo permaneamus; quatenus ex hoc gradu, cum otium dabitur, ad altiora transeamus mysteria sponsi Ecclesiae Jesu Christi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ua uidetur uitas & ũbum cdi. cuiꝰ unctio docet nos de omnib.
cuiꝰ molliti sunt sermones suꝑ oleum. cuiꝰ unguentũ effusum
nomen est: Huic oliue ꝑsonali unione consertus. conditi¬
onis. ñ corruptionis nr̃e oleaster ut sic dicam. & pinguedinis illiꝰ
factus particeps. qͥd luminis. qͥd dulcedinis. qͥd suauitatis. qͥd
omnimode uirtutis acceꝑit. oꝑum eiꝰ indicia loquunt᷑. nisi qd̃
longe excellebat qd sensit insp̃ũ: qͣm qd̃ exp̃ssit in actu. Deniq
ad omnia uirtutis indicia dicere potes oleum effusum nomen
tuum. absq eo qd intrinsecus latet. Nec enim consentaneũ est.
ut qͣmlibet mirificum foris opꝰ. anime illiꝰ uirtutes exequet. Nõ
possum dñe q̃ in ꝓspectu sunt oꝑa tua comprehendere. confo¬
tata enum sunt. & neq̃o estimare illa. & eam que intͥnsecus la¬
tet: qͦnam mͦ expiar gr̃am: Ocłs ñ uidit beatissima anima xp̃i

Expanded text:
va videtur Veritas et Verbum Dei, cujus unctio docet nos de omnibus, va videtur Veritas et Verbum Dei, cujus unctio docet nos de omnibus, cujus molliti sunt sermones super oleum, cujus unguentum effusum nomen est? Huic olivae personali unione consertus conditionis, non corruptionis nostrae oleaster, ut sic dicam, et pinguedinis illius factus particeps. 9. Quid luminis, quid dulcedinis, quid suavitatis, quid omnimodae virtutis acceperit, operum ejus indicia loquuntur: nisi quod longe excellebat quod sensit in spiritu, quam quod expressit in actu. Denique ad omnia virtutis indicia dicere potes, Oleum effusum nomen tuum; absque eo quod intrinsecus latet . Nec enim consentaneum est, ut quamlibet mirificum foris animae opus illius virtutes exaequet. 25 Non possum, Domine, quae in prospectu sunt, omnia opera tua comprehendere. Confortata enim sunt, et nequeo aestimare illa: et eam quae intrinsecus latet quonam modo experiar gratiam? Oculus non vidit, beatissima anima Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
dñice substantia. in aliena specie sumpta. scĩficationis uirtutẽ
anime confert: & sp̃ualem emundat substantiam in misterio
altaris. immacłata caro. Nouum qͥdem. & supra reliquorum
substantia naturalis mutatur. Nam ꝑ sacram̃ti bñdictionẽ.
accipit oblatus panis hanc ineffabilem mutationẽ. & ex misti¬
ca consecratione. & ũbi unientis copulatione. hec uiuificatͥx
gr̃a in carnem xp̃i redundat. Caro enim ñ ꝓdest quicqͣm. sed
sp̃c est qͥ uiuificat. sacrosc̃e carni conferens in sollempni sacra¬
mento sp̃ũalem efficaciam. ad uiuificandos tanti participes mi¬
sterii. formosus gͦ in stola. hoc est in carne sua. sed multo formosior
in assumpto sp̃u: qui utiq carne p̃stantior. quia ũbo uicinior. Et
qͥ ñ sicut alii participatione. sed ꝑsonali unione ub̃rime illi con-¬
sertus est oliue. ex qua unctio omnis emanat: An ñ tͥ uelut oli¬

Expanded text:
Dominicae substantia, in aliena specie sumpta, sanctificationis virtutem Dominicae substantia, in aliena specie sumpta, sanctificationis virtutem animae confert, et spiritualem emundat substantiam in mysterio altaris immaculata caro. Novum quidem, et supra reliquorum substantia naturalis mutatur. Nam per sacramenti benedictionem accipit oblatus panis hanc ineffabilem mutationem, et ex mystica consecratione et Verbi viventis copulatione haec vivificatrix gratia in carnem Christi redundat. Caro enim non prodest quidquam, sed spiritus est qui vivificat , sacrosanctae carni conferens in solemni sacramento spiritualem efficaciam ad vivificandos tanti participes mysterii. Formosus ergo in stola, hoc est, in carne sua; sed multo formosior in assumpto spiritu, qui utique carne praestantior, quia Verbo vicinior. Et qui non sicut alii participatione, sed personali unione uberrimae illi consertus est olivae, ex qua unctio omnis emanat? An non tibi velut oli
Abbreviated transcription (Latin):
nata est. & ab omni ñ mͦ corruptione. sed etiam corruptionis fo¬
mite ĩmunis conseruata est. & in sepulchro dissoluta ñ est. & die
t̃cio resuscitata. & qͣdragesimo in celum assumpta. omni die
qd suꝑ omnia mirandum & amandumi salutis cibum creden¬
tibꝰ ꝓposita. Qͥs ñ ad singła ista miretur amant̃. & dicat. qͥs ẽ
iste tam formosus in stola sua: ¶Eucurristi ꝑ omnia hec ad¬
mirationis geña. ĩmo stupid ꝑ singła sustitisti: & ecce denuo
noua tͥ admirationis mat̾ia exurgit. Satis in illis exercitatus
fueris. hic it̃m ad stupendum excitaris. qͣu illud tͥ dicatur ꝓpħe.
Ne memineris pͥoꝵ noua ego facio. Qͥd magis nouũ qͣm quod
in misterio dñici corporis mutatur mat̾ies. & species seruatur.
pͥstina manet forma. sed noua gr̃a. qͥa noua substantia. Noua
qͥdem ñ in se: sed in huiꝰmodi specie. Nouum plane. qd carnis

Expanded text:
nata est, et ab omni non modo corruptione, sed etiam corruptionis fonata est, et ab omni non modo corruptione, sed etiam corruptionis fomite immunis conservata est, et in sepulcro dissoluta non est, et die tertia resuscitata, quadragesima in coelum assumpta, omni die quod super omnia mirandum et amandum in salutis cibum credentibus proposita. Quis non ad singula ista miretur amanter et dicat: Quis est iste tam formosus in sua stola? Cucurristi per haec omnia admirationis genera, imo stupidus per singula substitisti, et ecce denuo nova tibi admirationis materia inde exsurgit. Satis in illis exercitatus fueris: hic iterum ad stupendum excitaris, quasi illud tibi dicatur prophetae, Ne memineris priorum, nova ego facio . 8. Quid magis novum, quam quod in mysterio Dominici corporis mutatur materies, et species servatur? Pristina manet forma, sed nova gratia, quia nova substantia. Nova quidem non in se, sed in hujusmodi specie. Novum plane quod carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ oꝑarii salutis. Ipse uͦ magni consilii angłs: qͥ oꝑatꝰ est salutem
in medio t̃re. ꝓpt̃ qd̃ d̾s illum exaltauit. & donauit illi nom̃
qd̃ est suꝑ om̃ne nomen. ocunda contẽplatio. in celesti fa¬
milia contueri ẽẽntie simplicitatẽ. serenitatẽ m̃tis. & mutui
suauitatem amoris. Iocunda contẽplatio. contueri ꝑpetuita¬
tem existentie. puritatem intelligentie: scientie ꝓfunditatẽ. Tum
etiam humilitatem in obedientia. tͣnqͥllitatem in diligentia: fa¬
cultatem in efficacia. Omnes tñ ꝑtͣnsi: & intuere qͣntus sit iste qͥ
ingreditur ad saluandas gentes. Qͤm ingredientem in orbẽ t̃re
angłice laudes inducunt: & tͥumphalit̃ regredientem cũ admi¬
rationis cantico reducunt. Qͥs ẽ iste qͥuenit de edom. tinctisue¬
stib de bosra: Iste formosus in stola utiq carnis sue. Iure qͥdem
formosus in illa: q̃ sine cõmixtione concepta est. & de uirginitate

Expanded text:
non operarii salutis: ipse vero magni consilii Angelus, qui operatus est salutem non operarii salutis: ipse vero magni consilii Angelus, qui operatus est salutem in medio terrae. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen. Jucunda contemplatio, in coelesti familia contueri essentiae simplicitatem, serenitatem mentis, et mutui suavitatem amoris. Jucunda contemplatio contueri perpetuitatem existentiae, puritatem intelligentiae, scientiae profunditatem: tum etiam humilitatem in obedientia, tranquillitatem in diligentia, facultatem in efficacia. Omnes tamen pertransi, et intuere quantus sit iste qui ingreditur ad salvandas gentes. Quem ingredientem in orbem terrae angelicae laudes inducunt, et triumphaliter regredientem, cum admirationis cantico reducunt: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? iste formosus in stola , utique carnis suae. 7. Jure quidem formosus in stola sua, quae sine commistione concepta est, et de Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
ctus est ip̃e ium̃tum. Et paululum ꝑtransit ut inueniat illũ:
quem sic credit exortem corruptionis.ut consortem p̃dicet con¬
ditionis. sic illum habet pͥncipem gr̃e: ut confiteat᷑ partipẽ na¬
ture. Qd̃ &. si celestes illos angłicos spiritꝰ contuitu scĩssime quam
sortitus est anime ip̃m suꝑeminere dicamus. ñ erit a fide alie¬
num: sed omnino congruũ dignitati eiꝰ ꝑsone. Etenim si mi¬
noratꝰ est paulominꝰ ab angłis. ꝓpt̾ partem qua indutus est car¬
nalem: par tn illis est.scdm substantiam sp̃ualem: & superior
scdm p̃rogatiuam uirtualem. Et hos gͦ sponsa ꝑtransi. nam &.
illi custodes tui & curatores tui sunt. qͥ dicunt in ꝓpħa. Curauimꝰ
babilonem: & ñ est sanata. Hos inqͣm ꝑtransi: & in dilecto tuo
pͥuilegii singłaris dotes contemplare. Illi: administratorii sp̃c.

Expanded text:
ctus et ipse jumentum. Et paululum pertransit ut inveniat illum, ctus et ipse jumentum. Et paululum pertransit ut inveniat illum, quem sic credit exsortem corruptionis, ut consortem praedicet conditionis. Sic illum habet principem 24 gratiae, ut confiteatur participem naturae. 6. Quod si et coelestes illos angelicos spiritus contuitu sanctissimae quam sortitus est animae, ipsum supereminere dicamus; non erit a fide alienum, sed omnino congruum dignitati ejus personae. Etenim si minoratus est paulo minus ab angelis propter partem, qua indutus est, carnalem: par tamen est illis secundum substantiam spiritualem, et superior secundum praerogativam virtualem. Et hos ergo, sponsa, pertransi. Nam et illi custodes tui, et curatores tui sunt qui dicunt in propheta: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Hos, inquam, pertransi, et in dilecto tuo privilegii singularis dotes contemplare. Illi administratorii spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
relictꝰ. ꝑtransierunt płimi: & nullus erat qͥ saluaret. ꝑtͣnsiit ille¬
magnus patͥarcha abraham: ñ enim erat ille iustificans. sed tm̃
iustificatus in fide futuri. ꝑtransiit moyses: ñ enim erat gr̃e da¬
tor:sed legis lator. & eiꝰ legis q̃ neminem ducit ad ꝑfectum: nec
enim ex lege iusticia. ꝑtransiit aaron. ꝑtransiit sacerdos:et
eis dem hostiis quas indesinent offerebat: ñ pot̾at mundare
conscientiam ab oꝑib mortuis. ad seruiendum deo uiuenti.ꝑ
transiit patͥarcha pontifex & ꝓpħa:arido tam animo qͣm oꝑe.
Immo & illi in hoc saucio: saucii erant.Solus ille samaritanus
uerus. uiso illo miscðia motus est:sicut miscd̃ia totus est. & in¬
fudit oleum uulneribꝰ. se ip̃m cordibꝰ. mundans ꝑ fidem corda
omniũ. Ideo eccł̃ie fides omnes ꝑtransit. ꝑtingens ad illum qͥ
solus illam ꝑtransire ñ pot̾at: imponens in ium̃tum suũ. & fa¬

Expanded text:
relictus. Pertransierunt plurimi, et nullus erat qui salvaret. Pertransiit relictus. Pertransierunt plurimi, et nullus erat qui salvaret. Pertransiit magnus ille patriarcha Abraham: non enim erat ille justificans, sed tantum justificatus in fide futuri. Pertransiit Moyses: non enim erat gratiae dator, sed legislator, et ejus legis quae neminem ducit ad perfectum. Nec enim ex lege justitia. Pertransiit Aaron. Pertransiit sacerdos, et eisdem hostiis quas indesinenter offerebat, non poterat mundare conscientiam ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi . Pertransiit patriarcha, pontifex, et propheta arido tam animo quam opere; imo et illi in hoc saucio saucii erant. Solus ille Samaritanus verus viso illo misericordia motus est, sicut misericordia totus est; et infudit oleum vulneribus, se ipsum cordibus, mundans per fidem corda omnium. Ideo Ecclesiae fides omnes pertransit, pertingens ad illum qui solus illam pertransire, non poterat, imponens in jumentum suum , et fa
Abbreviated transcription (Latin):
tisconditione. escierunt iudei in illius existimatione ꝑ¬
transire moysen. ꝑtransire abraham. ꝑtransire reliqͦs uel patri¬
archas uel ꝓpħas: qͥ illum sicut unum de reliqͥs estimabant:
nec aliqͥd habere gr̃e p̃cellentis. Deniq dicebant. Abraham
& ꝓpħe mortui sunt. & tu dicis. qͥ manducat meam carnem
ñ morietur in et̃num: Quem te ip̃m facis: Noluerunt ioħem
ꝑtransire: sed dicebant qͥa ioħes ipse est xp̃c. Non passus ẽ tñ
eos in se remanere ioħes: sed opinonem infidelit̾ p̾sumptam
estimauit illum. & quasi blasphemiam opponebat ei. qͥa cũ
homo ẽẽt se faceret dm. Sed eccłie ꝑtransiuit fides. & inuenit
illum: unctum oleo leticie pre consortib suis. Et qͣm uberi
unctus erat oleo. de cuiꝰ plenitudine omniũ nr̃m infudit uul¬
neribꝰ. Nos enim sumꝰ sauciꝰ ille qͥ descendit in ihericho. qͥ in
cidit in latrones. qͥ expoliatus est.& uulneratꝰ ẽ &s semiuiuus

Expanded text:
tis conditione. Nescierunt Judaei in illius existimatione ptis conditione. Nescierunt Judaei in illius existimatione pertransire Moysen, pertransire Abraham, pertransire reliquos vel patriarchas vel prophetas: qui illum sicut unum de reliquis aestimabant, nec aliquid habere gratiae praecellentis. Denique dicebant: Abraham et prophetae mortui sunt, et tu dicis: Qui manducat meam carnem, non morietur in aeternum? Quem te ipsum facis? Noluerunt Joannem pertransire, sed dicebant, quia Joannes ipse est Christus . Non passus est tamen eos in se remanere Joannes, sed opinionem infideliter praesumptam aestimavit illum: et quasi blasphemiam opponebat ei, quia cum homo esset, se faceret Deum. Sed Ecclesiae pertransivit fides, et invenit illum unctum oleo laetitiae prae consortibus suis . Et quam uberi unctus erat oleo, de cujus plenitudine omnium nostrum infudit vulneribus! Nos enim sumus saucius ille qui descendit in Jerichet semivivus
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo inẽẽ intelligitur: longe tñ inferior & dissimilis di¬
noscitur. Non est enim dñe qͥs similis tui. forte gͦ ꝓximitatem
hanc quã exeludit conditio: cognitio admittit. Sed qͥs audeat¬
abyssum illam diuine sapientie cuiꝰ ñ est num̃us. ingenio creati
sp̃c ꝑ conceptibilem diffinire: Lucem inqͥt apłs habitat in acceᷤ¬
sibilem. Lux illa nob̾ inaccessibilis est: sed nos ñ sumus inacces¬
sibiles illi. ꝓpt̾ qd dicit. ꝓpe feci iusticiam meam. & salus mea
ñ elongabitur. ꝓpe facta est: qͥa incarnata. ꝓximior: qͥa reuela¬
a corruptione. Dotatus est gͦ duplici hoc munere:p̃cessitq par¬
ticipes suos. Itaq & reliqͦs omnes fides tua ꝑtranseat. ut in il¬
lo solo ꝑpendas equitatem iusticie. & integͥtatem consimilisna¬
ture. Sed tñ paululum ꝑtransi. qm̃ sicut nos longe excedit
iusticia & incorruptione: sic ꝓpe factus est nature indifferen¬

Expanded text:
similitudo inesse intelligitur, longe tamen inferior et dissimilis disimilitudo inesse intelligitur, longe tamen inferior et dissimilis dignoscitur. Non est enim, Domine, quis similis tui. Proximitatemhanc, quam excludit conditio, cognitio admittit. 4. Sed quis audeatabyssum illam divinae sapientiae, cujus non est numerus, ingenio creati spiritus perceptibilem definire? Lucem, inquit Apostolus, habitat inaccessibilem . Lux ista nobis inaccessibilis est, sed nos non sumus inaccessibiles illi. Propter quod dicit: Prope feci justitiam meam, et salus mea non elongabitur . Prope facta est, quia incarnata: proximior, quia revelaa corruptione. Dotatus est ergo duplici hoc munere, praecessitque participes suos. Itaque et reliquos omnes fides tua pertranseat, ut in illo solo perpendas aequitatem justitiae, et integritatem consimilis naturae. Sed tamen paululum pertransi: quoniam sicut nos longe excedit justitia et incorruptione, sic prope factus est naturae indifferen
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq dicit. Transite ad me omnes qͥ concupiscitis me : & age¬
nerationib meis adimplemini. Transite inqͥt ad me: ñ ꝑtran¬
site. Qͦnam enim mͦ ꝑtransiri potest qd ĩmensum est: Mensu¬
ra bona & coagitata. & conferta. & suꝑeffluens. dabit᷑ inqͥt in
sinum ur̃m. Uob̃ imm̃sitas dispensat᷑ in m̃sura: nam in se imim̃¬
sa est. Non ait replens: sed suꝑeffluens.Si gͦ m̃sura capiñpotest.
imm̃sitas ipsa quando capietur: Qͦ pacto ꝑtransi pot̾it. qͥ nec
capi plene potest: Deniq nec sponsa ꝑtransire uult: sed dicit
Tenui. nec dimittã illũ. Paululum cum ꝑtͣnsissem illos: inue¬
ni quẽ diligit anima mea. forte ꝓpinqui erant sponso uigiles
hi: qͦs cum paululũ ꝑtͣnsisset:. inuenit dilectum.Guod si
iuxta diuinam eiꝰ accipimꝰ dici nat᷑am. qͥscreatoꝵ sp̃uum ad
imm̃sitatem & maiestatem illam ꝓxime accedit : Nam et si

Expanded text:
Denique dicit: Transite ad me, omnes qui concupiscitis me, et a geDenique dicit: Transite ad me, omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis adimplemini . Transite, inquit, ad me; non, Pertransite. Quonam enim modo pertransiri potest, quod immensum est? Mensura bona, et coagitata, et conferta, et supereffluens dabitur, inquit, in sinum vestrum . Vobis immensitas dispensatur in mensura: nam in se immensa est. Non ait, Replens; sed, supereffluens. Si ergo mensura capi non potest, immensitas ipsa quando capietur? Quo pacto pertransiri poterit, quod nec capi plene potest? Denique nec sponsa pertransire vult, sed dicit: Tenui, nec dimittam illum. Paululum cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. Forte propinqui erant sponso vigiles hi, quos cum paululum pertransisset, invenit dilectum. Quod si juxta divinam ejus accipimus dici naturam, quis creatorum spirituum ad immensitatem et majestatem illam proxime accedit? Nam etsi
Abbreviated transcription (Latin):
re sermone.Si tanta difficultas est in rebꝰ conditis. rerum actorẽ
qͥs indicabit uel digne uel plene: Ido dicit cum ꝑtransissem illos.
tinam nos tales sumus auditores ũbi d̃i. qͥ ñ succumbamꝰ his q̃
dicuntur. uel tardante ingenio. uel tepente uoto. ne nos illa ꝑ¬
transeant. ne nr̃am excedant tam auiditatem qͣm capacitatẽ.
Sed magis docentis & cõmonentis ꝑtͣnseamꝰ conatũ. maiora &¬
si ñdum capientes: conicientes tñ. certe concupiscentes. Quadã
enim ratione ꝑtransit qd̃ sibi ꝓponit᷑. qͥ ampliora sectatur: qͣm¬
cantat. Cum ꝑtransissem illos: inueni quẽ diligit anima mea.
Qͥd n ꝑtranseat illos. quoꝵ & scientie numerus & nat᷑e mod:
Ille uͦ qui q̃ritur. magnus & imm̃sus: & ñ estimabit᷑ aliꝰ ad illũ.
Nongͦ potest alieno docum̃to aut exemplo:ex equo ꝑpendi.
Reliqui omnes ꝑtransibiles sunt : solus ip̃e ꝑtͣnsiri non potest.

Expanded text:
re sermone . Si tanta difficultas est in rebus conditis, rerum Auctorem re sermone . Si tanta difficultas est in rebus conditis, rerum Auctorem quis indicabit, vel digne, vel plene? Ideo dicit: Cum pertransissem illos. 3. Utinam nos tales simus auditores verbi Dei, qui non succumbamus his quae dicuntur, vel tardante ingenio, vel tepente voto; ne nos illa pertranseant, ne nostram excedant tam aviditatem quam capacitatem; sed magis docentis quam commonentis pertranseamus conatum, majora etsi nondum capientes, conjicientes tamen, aut certe concupiscentes. Quadam enim ratione pertransit quod sibi proponitur, qui ampliora sectatur, quamcantat, Cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. Quidni pertranseat illos, quorum et scientiae est numerus, et naturae modus? Ille vero qui quaeritur, magnus et immensus, et non aestimabitur alius ad illum. Non ergo potest alieno documento, aut exemplo ex aequo perpendi. Reliqui omnes pertransibiles sunt: solus ipse pertransiri 23 non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
tenda est inqͥetudo: dilectionis ẽẽ debetͥ ñ contentionis. Habet
enim amor sanctꝰ inqͥetudinem suam: sed qualem legis apud
ꝓpħam. Non tacebo. & ñ qͥescam: donecegrediatur ut splendor
iustus. & saluator ut lampas accendatur. An ñ similem animi
sui passionem intimat ista cum dicit᷑. cum ꝑtransissem illos:
fẽrebatur impetu ardentis amoris. ideoq ꝑtransisse se ꝑhibet.
qͣi auiditate & lesidio suꝑgrediens: qͥcquid dici pot̾at. Cum ꝑ¬
transissem illos: inueni quem diligit anima mea. Ptͣnsiuit illoᷤ.
uel euentilando doctrinam: uel estimando nat᷑am. ꝑtͣnsiuit
& qđ potuit ab illis dici: & qd potuit in illis conspici. Quilibet
enim sint custodes isti. licet cherubẏn int̃p̃teris. licet seraphyn:
ñ possunt totum qd de xp̃o est. nec eloq̃ndo deꝓmere: nec emu¬
lando expͥmere. Cuncte res difficiles. ñ ualet eãs homo explica¬

Expanded text:
tenda est inquietudo, dilectionis esse debet, non contentionis. Habet tenda est inquietudo, dilectionis esse debet, non contentionis. Habet enim amor sanctus inquietudinem suam, sed qualem legis apud prophetam: Non tacebo, et non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus, et salvator ut lampas accendatur . An non similem animi sui passionem intimat ista cum dicit: Cum pertransissem illos? Ferebatur impetu ferventis amoris, ideoque pertransisse se perhibet, quasi aviditate et desiderio supergrediens quidquid dici poterat. Cum pertransissem illos, inveni quem diligit anima mea. Pertransivit illos vel eventilando doctrinam, vel aestimando naturam. Pertransivit et quod potuit ab illis dici, et quod potuit in illis conspici. Quilibet enim sint custodes isti, licet Cherubim interpreteris, licet Seraphim, non possunt totum quod de Christo est, nec eloquendo depromere, nec aemulando exprimere. Cunctae res difficiles, nec valet homo eas explica
Abbreviated transcription (Latin):
sa ñ tamex studio qͣm occasione. custodes int̾rogat. & id in tran¬
situ. Trahebat enim illam ult̾ius amor dilecti. nec uacuum eẽ
sinebat ex ocio conferre cũ illis. Currebat in cordissiti. hausto
forsitan de sponsi uicinia sp̃u. & ido minus intendebat in his
situ oratis. & cum mora legitis. qui ad legendum feruetis. in oran¬
do tepetis. Debet lectio orationi seruire. p̃parare affectum. non
horas p̃riꝑe: nec succidere moras. Cum legis: erudiris de xp̃o. o
rans uͦ. familiare cum ipso seris colloqͥum. Et qͣnto suamoris ẽ
gr̃e. cum illo qͣm de illo loqͥ: Si q̃dam sp̃ualium detrim̃ta susti¬
nent uisitationũ. ꝓpt̾ orandi raritatem. qͥlectioni uehem̃tiꝰ ua¬
cant: qͥd dicemꝰ his. qͦs aut indisciplinate collocutiones dissol¬
uunt. uel anxie q̃stiones scindunt: Deniq monachoꝵ ẽ ñ collo¬
qͥum: sed silentium. ñ q̃stiones: sed qͥetem sectari. Aut si admit¬

Expanded text:
sa non tam ex studio, quam occasione custodes interrogat, et id in transa non tam ex studio, quam occasione custodes interrogat, et id in transitu. Trahebat enim illam ulterius amor dilecti, nec vacuum esse sinebat ex otio conferre cum illis. Currebat in cordis siti, hausto forsitan de sponsi vicinia spiritu: et ideo minus intendebat in his situ oratis, et cum mora legitis: qui ad legendum fervetis, in orando tepetis. Debet lectio orationi servire, praeparare affectum; non horas praeripere, nec succidere moras. Cum legis, erudiris de Christo: orans vero, familiare cum ipso seris colloquium. Et quanto suavioris est gratiae cum illo, quam de illo loqui? Si quaedam spiritualium detrimenta sustinent visitationum, propter orandi raritatem, qui lectioni vehementius vacant; quid dicemus de his quos aut indisciplinatae collocutiones dissolvunt, vel anxiae quaestiones scindunt? Denique monachorum est non colloquium, sed silentium: non quaestiones, sed quietem sectari. Aut si admit
Abbreviated transcription (Latin):
tempore ocii. qͥ enim minorat᷑ actu: ꝓcipiet eam. Tercio ut
uiolenti sitis. & gaudium regni qd uob dutiꝰ subripit᷑. p̃cipi¬
atis. Id est ut habeatis cor purgatum. paratũ. imꝓbum. In
pmo efficeris dignus. in scd̾o deuotꝰ. in t̾cio uehemens. hoc est
Inpͥmo p̃pararis. in scd̃o assimilaris sponte expectanti dilectũ.
qͣndo reuertatur ad nuptias. in t̃cio ꝓpas. Et sponsa ñ expe¬
ctat. sed ꝓꝑat. & ip̃os p̃tit custodes. Dixissem meliꝰ. si dixissẽ
re & penetrare. Nec inutilis hec ꝑtransitio. Paululũ enĩ cũ ꝑ¬
transisset: inuenit dilectũ. Uidetis fr̃es qͥd ꝓficiat consul¬
tatio custodũ: Deuotam. sed uagam animam ad inuentio¬
nem dilecti ꝑducit. Utilis qͥdem consultatio. & freq̃nt̃ qd ñ
confert eoꝵ qͥ consulunt᷑ eruditio: consulentis meret᷑ humilitas.
Bonum est ut sis ad q̃rendum sedulus: ñ tn assiduus. Nã & spon¬

Expanded text:
tempore otii. Qui enim minoratur actu, recipiet eam . Tertio, ut tempore otii. Qui enim minoratur actu, recipiet eam . Tertio, ut violenti sitis, et gaudium regni, quod vobis diutius subripitur, praeripiatis : id est ut habeatis cor purgatum, paratum, improbum. In primo efficieris dignus; in secundo, devotus; in tertio, vehemens: hoc est,In primo praepararis, in secundo assimilaris sponsae exspectanti dilectum quando revertatur a nuptiis, in tertio properas, et sponsa non exspectat, sed properat, et ipsos praeterit custodes. Dixissem melius, si dixissemre et penetrare. Nec inutilis haec pertransitio. Paululum enim cum pertransisset, invenit dilectum. Videtis, fratres, quid proficiat consultatio custodum? Devotam, sed vagam animam ad inventionem dilecti perducit. Utilis quidem consultatio: et frequenter quod non confert eorum qui consuluntur eruditio, consulentis meretur humilitas. Bonum est ut sis ad quaerendum sedulus, non tamen assiduus. Nam et spon
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uos exigitis ut soluam: ad qd me ñ obligaui. Tr̃actaturus
eram de transitu sponse. ad hoc enim & ordinis & sponsioniꝰ nr̃e
ratione teneor. & uos adhuc mͥ ing̃itis illud cum sponsa: łlũ qͤm
diligit anima mea uidistis: Sed illa modestiꝰ int̾rogationẽ tem¬
pat ambigenti similis.q̃rens magis qͣm urgens.Nouit enĩ nec
omnibꝰ nec omni tempore de hac uisione adẽẽ sermonẽ. Ex qͥ
enim abscondit uultũ suũ. qͥs est qͥ contemplet᷑ eũ: uos aũt
urgetis me ut legem uoħ ponam contemplandi dilectum. ut
disciplinam inuentionis huiꝰ & uisionis tradam. Qͥd gͦ: Uultiᷤ
ut muñis diuini largitatẽ concludam sub regła: Uisio hec ñ ẽ
industrie sed gr̃e. reuelationis est: ñ inuestigationis. Siqͥd tn
ad hec potest industria cooꝑari:illud pͥmum obseruate qd
scribitur. Lauamini mundi estote. Sccło ut scribatis sapĩam

Expanded text:
Sed vos exigitis ut solvam ad quod non me obligavi. Tractaturus Sed vos exigitis ut solvam ad quod non me obligavi. Tractaturus eram de transitu sponsae. Ad hoc enim et ordinis et sponsionis nostrae ratione teneor, et vos adhuc mihi ingeritis illud cum sponsa: Num quem diligit anima mea vidistis? Sed illa modestius interrogationem temperat ambigenti similis, quaerens magis quam urgens. Novit enim nec omnibus, nec omni tempore de hac visione adesse sermonem. Ex quo enim abscondit vultum suum, quis est qui comtempletur eum? Vos autem urgetis me, ut legem vobis ponam contemplandi dilectum, et disciplinam inventionis hujus et visionis tradam. Quid ergo? vultis ut muneris divini largitatem concludam sub regula? 22 Visio haec non est industriae, sed gratiae: revelationis est, non investigationis. Si quid tamen ad haec potest industria cooperari, illud primum observate quod scribitur: Lavamini, mundi estote . Secundo, ut scribatis sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ se uisuram p̃sumit. ido diligent̃ inuestigat custodũ iusio¬
nem. eoꝵ sꝑans alloqͥo uel in secretiora deduci:uł dulcioribꝰ af¬
fici: id est eum uidere quem diligit. di sapientiam & uirtutẽ
ꝓpenso affectu & pura concipe m̃te. Bene illum conspicit. qͥ hoc
utroq conspicit mͦ. pure cernens: & pie sentiens. Dulce puto
susurriũ int̾ sponsam custodesq uertitur. & grata collatio: si
tñ collatio. Nulla enim illoꝵ hic responsio memorat᷑. Secreta
ualde est. siqua est: qͣm alto tegendam putat silentio. Secretũ¬
suũ sibi secretum suum sibi: nec audemus aliqͥd inde conicere:
qd sponsa curauit reticere. Cũ eoꝵ silentio cladamꝰ nunc ser¬
monem. ꝓrogantes in crastinũ sponse tͣnsitũ. qͦ se uigiles pau¬
lum ꝑtͣnsisse dicit: & inuenisse quem diligit anima sua.
debitorem ur̃m. Dignum tn uenia est: dum mͦ iusta postuletiᷤ.

Expanded text:
illorum se visuram praesumit: ideo diligenter investigat custodum visioillorum se visuram praesumit: ideo diligenter investigat custodum visionem, eorum sperans alloquio vel in secretiora reduci, vel dulcioribus affici. Id enim est videre quem diligit, Dei sapientiam et virtutem propenso affectu et pura concipere mente. Bene illum conspicit, qui hoc utroque concipit modo, pure cernens, et pie sentiens. Dulce, puto, susurrium, quod inter sponsam custodesque vertitur: et grata collatio, si tamen collatio. Nulla enim illorum hic responsio memoratur. Secreta valde est, si qua est, quam alto tegendam putat silentio. Secretum sibi: secretum suum sibi . Nec audemus hic aliquid inde conjicere quod sponsa curavit reticere. Cum eorum silentio claudamus nunc sermonem, prorogantes in crastinum sponsae transitum, quo se vigiles paululum pertransisse dicit, et invenisse quem diligit anima sua. vestrum; dignum tamen venia est, dummodo justa postuletis.
Abbreviated transcription (Latin):
& excedenti uisionis mͦ semꝑ respondere. Sublimis illa & subtił
est. & subito p̃occupare solet animũ: qͣm mundum & exoccupa¬
tum inuen̾it. Subito p̃occupat: sed ñ occupat diu. Subtilia il¬
la ñ adsunt ad uotum: dulcia deduc in mediũ. Simplicis fidei
capitula singła. qͦdam dulci disputationis temꝑ am̃to: suauissi¬
mos gignunt in audiente m̃tis affectꝰ & excessꝰ. Helicata ẽ
sponsa. dulcia uult magis qͣm fortia: nisi qd omnia potest in eo
qui eam confortat sponsus. Harrent alii fabulationes.contro¬
uersias meditentur: os tuũ meditet᷑ sapientiam. & lingua loqͣ¬
tur delicias. qͥ sponse loq̃ris. Nam & illa tales uult: qͥ de dilecto
narrent & nuncient. Labia sacerdotum custodire debent sci¬
entiam: ido legem reqͥrit ex ore eoꝵ. Legẽ uidendi &e inuenien¬
di cdilectum. Num qͤm diligit anima mea uidistis: De uisione

Expanded text:
et excedenti visionis modo semper respondere. Sublimis illa et subtilis et excedenti visionis modo semper respondere. Sublimis illa et subtilis est, et subito praeoccupare solet animum, quem mundum et exoccupatum invenerit. Subito praeoccupat, sed non occupat diu. Subtilia ista non adsunt ad votum, dulcia deducit in medium. Simplicis fidei capitula singula quodam dulci disputationis temperamento suavissimos gignunt in audiente mentis affectus et excessus. Delicata est sponsa: dulcia vult magis quam fortia, nisi quod omnia potest in eo qui eam confortat sponsus. Narrent alii fabulationes, controversias meditentur. Os tuum meditetur sapientiam, et lingua loquatur delicias, qui sponsae loqueris. Nam et illa tales vult qui de dilecto narrent et nuntient. Labia sacerdotum custodire debent scientiam: ideo legem requirit ex ore eorum , legem videndi et inveniendi dilectum. Num quem diligit anima mea vidistis? De visione
Abbreviated transcription (Latin):
ra hac maxime. Etuctat enim ũbum bonum cor recenti adhuc
incalescens gr̾a. & feruida meditatio similes effundit sermones
Oultum enim intime dulcedinis sapit in ũbis. & gͣcissimi st̃
sermon es. qͥ de grãrum ub̃tate prumpunt. Sicustos es.
sfita. qm̃ talia te oportet p̃parare in occursum sponse. Ut¬
qdoc ̃ turris. si nichil dulce. nichil nouũ nunciat᷑us uenis: Si
noua ñ potes: ueta ꝓfer. Ingere nota: si noua ñ habes. Nõ tĩ¬
N
ing̃itur: qd exigitur. Non q̃rit qͣlem uidis: sed si uidis. Sufficit
nunciare qͣlem ipsa nouit. Augm̃tum tñ affert gr̃arum:si no¬
ua annuncies. Deniq qd ñ est uel ignotum uel insolitũ. medi¬
tationi sponse noua qͣdam gr̃a dulcescere solet. Non fastidit au¬
dicus: qͣndo feruet auiditas. Tantum de sponso disputa: & no¬
ua ꝓtulisti in auribꝰ sponse. Non suppetit tibi de illo excellenti

Expanded text:
ra hac maxime. Eructat enim bonum verbum cor recenti adhuc ra hac maxime. Eructat enim bonum verbum cor recenti adhuc incalescens gratia, et fervida meditatio similes effundit sermones. Multum enim intimae dulcedinis sapit in verbis, et gratissimi sunt sermones, qui de gratiarum ubertate prorumpunt. 6. Si custos es, scito quoniam talia te oportet praeparare in occursum sponsae. Utquid occurris, si nihil dulce, nihil novum nuntiaturus venis? Si nova non potes, vetera profer. Ingere nota, si nova non habes. Non tn ingeritur quod exigitur. Non quaerit qualem videris, sed si videris. Sufficit nuntiare qualem ipsa novit. Augmentum tamen affert gratiarum si nova annuntias. Denique quod non est vel ignotum vel insolitum meditationi, sponsae nova quadam gratia dulcescere solet. Non fastidit auditus, quando fervet aviditas: tantum de sponso disputa, et nova protulisti in auribus sponsae. Non suppetit tibi de illo excellenti
Abbreviated transcription (Latin):
em nr̃am xp̃c ddominꝰ. Uisio hec uel in reuelata sp̃ualit u̾itate
pintelligentiã: uel in suauitate infusa ꝑ gr̃am. Nam ce hoc
i: im exꝑiri uidere est. Gustate inqͥt & uidete: qm̃ suauis ẽ dñs.
Slauissima certe hec uisio. & qͣmuis fut᷑um uxta modum ñdũ
plena. uicina tñ. Uicina qualitate:. ñ equalitate. Uisiohec hu¬
mano ñ est supposita ingenio. uel ꝓposita studio: & si aliqͣndo
clesidio: & gratis indulta. Deniq ñ est talis. q̃ intelligentie cõ¬
cepta uirib continuo tenore moram in animi memoria ꝓtelare
q̃at. Subitanea est & siui uris hec uisio: in sp̃u uehem̃ti uadens
& ueniens. Subitanea est & mom̃tanea: repente ueniens et re¬
penteuadẽs. Et si mom̃tanea est. manent tñ reliqͥe cogitatio¬
nis tam succẽse tam serene: & diem festum agunt in animo
recordantis. Manet qͥdem memoria degustate &e deglucite uisi¬
onis. cuiꝰ suauitatem qͥ gustare possunt. eructare norunt. & ho¬

Expanded text:
m Christus Dominus . Visio haec vel in revelata spiritualiter veritate per intelligentiam, vel in suavitate infusa per gratiam. Nam et hoc ipsum experiri videre est. Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus . Suavissima certe haec visio, et quamvis futurum juxta modum nondum plena, vicina tamen; 21 vicina qualitate, non aequalitate. Visio haec humano non est supposita ingenio, vel proposita studio, etsi aliquando desiderio gratis indulta. Denique non est talis quae intelligentiae concepta viribus, continuo tenore moram in animi memoria protelare queat. Subitanea est et sui juris haec visio, in spiritu vehementi vadens et veniens. Subitanea est et momentanea, repente veniens et repente vadens: et si momentanea est, manent tamen reliquiae cogitationis, tam succensae, tam serenae, et diem festum agunt in animo recordantis. Manet quidem memoria degustatae et deglutitae visionis: cujus suavitatem qui gustare possunt, eructare norunt, et ho
Abbreviated transcription (Latin):
plane custodis ratio: p̃uenire debet. ñ tm̃ reponere. Excitare
magis qͣm expectare q̃situros. qͣi de specła suꝑ filios ꝓspicere:. qͥs
sit intelligens & reqͥrens dm. Custos tuus sum. da michi domi¬
ne linguam eruditam.ut sciam eum qͥ lapsus est sustentare uer¬
bo. & ad ũbum dirigere. Et qͥd aliud optat sponsa cum dicit.
num qͤm cdiligit anima mea uidistis: Uides illam ñ tam fati¬
gatam qͣm excitatam studiis spiritalibꝰ. Intellexisti ꝑtinaciam eiꝰ.
in q̃rendo dilectum: uide nunc humilem prudentiam. Nescit
custodes contempnere. nec enim tutum arbitrat᷑ inconsultos
p̃tire: qͦs scit dñici & conscios secreti: & nuncios mandati.
Um qͤm diligit anima mea uidistis: Qͥd tn sibi uult hec in¬
t̾rogatio sub ambiguo posita: An in hoc admonere te uoluit.¬
ut ñ credas omni sp̃ui. sed ꝓbes si ex cło sit sp̃c: Deniq ñ omniũ ẽ.

Expanded text:
plane custodis ratio: praevenire debet, non tantum reponere: excitare plane custodis ratio: praevenire debet, non tantum reponere: excitare magis quam exspectare quaesituros; quasi de specula super filios prospicere, qui sit intelligens et requirens Deum. Custos tuus sum: da mihi, Domine, linguam eruditam, ut sciam eum qui lapsus est sustentare verbo, et ad verbum dirigere. 3. Et quid aliud optat sponsa, cum dicit: Num quem diligit anima mea vidistis? Vides illam non tam fatigatam quam excitatam studiis spiritualibus. Intellexisti pertinaciam ejus in quaerendo dilectum: vide nunc humilem prudentiam. Nescit custodes contemnere. Nec enim tutum arbitratur inconsultos praeterire, quos scit dominici et conscios secreti, et nuntios mandati. Num quem diligit anima mea vidistis? Quid tamen sibi vult haec interrogatio sub ambiguo posita? An in hoc admonere te voluitut non credas omni spiritui, sed probes si ex Deo sit spiritus? Denique non omnium est
Abbreviated transcription (Latin):
onem magistri. Non uult inueniri: qͥa ñ uult mori. Nam ubi
ñ ueretur int̾fici. sed magis se foueri confidit: impudent se iactat
indisciplinatꝰ affectꝰ. Sed sponsa ultro se offert. leta sponsi occur¬
rit sodalibꝰ. Qͥd nisi leta: Non inuenit᷑ qͣi fugiens ultorem: sed q̃¬
rens amatorem. Inuen̾unt me custodes. Non sunt inuenti:
sed inuen̾unt. Diligentia ipsoꝵ in hoc cõm̃dat᷑. Pigri custodes
& male fideles nullam in hoc adhibent diligentiam. ñ circue¬
unt. ñ q̃runt siquem inueniant cautiatam habentem consci¬
entiam. signo amoris casti: & studio q̃rendi: ꝓdentem dilectio¬
nis incendium. Non conueniunt subditos: & forte molestum
ducunt si compellant᷑ ab ipsis. Non nisi in t̾rogati ꝓferunt uer¬
bum solatii: qͥdam nec tunc qͥdem. Litt̃a qd̾ habet in pagina:
tm̃ ꝓponit. nil suꝑ adiciens: uel industrie uel diligentie. Alia ẽ

Expanded text:
onem magistri. Non vult inveniri, quia non vult mori. Nam ubi onem magistri. Non vult inveniri, quia non vult mori. Nam ubi non veretur interfici, sed magis se foveri confidit, impudenter se jactat indisciplinatus affectus. Sed sponsa ultro se offert, laeta sponsi occurrit sodalibus. Quidni laeta? Non invenitur quasi fugiens ultorem, sed quaerens amatorem. Invenerunt me custodes; non sunt inventi, sed invenerunt. Diligentia ipsorum in hoc commendatur. Pigri custodes et male fideles nullam in hoc adhibent diligentiam: non circumeunt, non quaerunt si quem inveniant cauteriatam habentem conscientiam, signo amoris casti et studio quaerendi prodentem dilectionis incendium. Non conveniunt subditos, et forte molestum ducunt si compellantur ab ipsis. Nonnisi interrogati proferunt verbum solatii quidam, nec tunc quidem. Littera quod habet in pagina, tantum proponit, nil superadjiciens vel industriae vel diligentiae. Alia est