comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo una epłamentiens neutraq sc̃a synodus tantȩ falsitatis crimen sustineat
urȩ fidei fundamentum tenens . Ne post quam scã prima ephesena sỹnodus quasĩ
uenalis arguitur chalcedonensis &iam quod absit culpauarietatis nocetur. Quȩ
ut in uerbis sũis quanta es ĩt concordiae clareat. Necesse est ut urã fraternita subi
sit completa cognoscat . Omnesnamq nouimus quod in sr̃nodumnũquam canones.
nisi poractis definitionibus fidei nisi perfectis srnodalibus gestis habeantur:
Vt seruato ordine cum prius srnodus ad fidem corda aedificat. Tunc perregu¬
lus canonum mores ecđȩ actusq componat. Vigilan tiergo cura respicite . qc
insexta illius actione scaẽ fideipro fessio consummatur. Moxq insẽptima ad
instructionem iam fidelium Regula canonum figitur Vlterioribus
uero actionibus nihil de causa fidei. sed sola negotia priuata uersantur. Qđ

Expanded text:
ergo una epistola mentiens, ne utraque sancta synodus tantae falsitatis crimen sustineat. ergo una epistola mentiens, ne utraque sancta synodus tantae falsitatis crimen sustineat. Vestrae fidei fundamentum tenemus, ne postquam sancta prima Ephesina synodus quasi venalis arguitur, Chalcedonensis etiam quod absit culpa varietatis notetur: quae ut in verbis suis quantae sit concordiae clareat, necesse est ut vestra Fraternitas ubi sit completa cognoscat. Omnes namque novimus, quod in synodo nunquam canones, nisi peractis definitionibus fidei, nisi perfectis synodalibus gestis habeantur, ut servato ordine cum prius synodus ad fidem corda aedificet, tunc per regulas canonum mores Ecclesiae actusque componat. Vigilanti ergo cura respicite, quae in sexta illius actione sanctae fidei professio consummatur; moxque in septima ad institutionem jam fidelium regula canonum figitur. Ulterioribus vero actionibus nihil de causa fidei, sed sola negotia privata versantur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
non stabit. sed absit hoc absit ab illo uenerando concilio. ut sibi m& contraria
sapiat. Et uel superiora subsequentibus discordia praeferat. uel inferiora
praecedentibus inpugnatura subiungat. Scã enim fides quae uno illicspũ
mundi partibus forma nr̃ȩ professionis facta est quia in praecantium uocibussibim& ip¬
si dissimilis non est. sed curtantum modo scam̃ chalcedonensem sy nodum conuellidi¬
cimus si a uctoritatem huic epłȩ praebeamus. Quaenimirum siuera creditur
&iam tota scȩ̃ ephesene synodi fides a creuerentia dissipatur. Haec quippeait
Quod in ea krrillus praemiorum medicamine sapientu moculo sexcecauit. Quid
ergo illic deueritate certum dicitur. ubupsa ueritas sacerdo tibus uendita es se per¬
hibetur : sed quis hoc dicere quis hoc consentiat patienter audire. reprobetur

Expanded text:
non stabit . Sed absit hoc, absit ab illo venerando concilio, ut sibimet contraria non stabit . Sed absit hoc, absit ab illo venerando concilio, ut sibimet contraria sapiat; et vel superiora subsequentibus discordia praeferat, vel inferiora praecedentibus impugnatura subjungat. Sancta enim fides, quae uno illic spiritu o in cunctis mundi partibus forma nostrae professionis facta est, quia in precantium vocibus sibimet ipsa dissimilis non est. XVII. Sed cur tantummodo sanctam Chalcedonensem synodum convelli dicimus, si auctoritatem huic epistolae reprobemus? Quae nimirum si vera creditur, etiam tota sanctae Ephesinae synodi fides ac reverentia dissipatur. Haec quippe ait, quod in ea Cyrillus praemiorum medicamine sapientum oculos excaecavit. Quid ergo illic de veritate certum dicitur, ubi ipsa veritas sacerdotibus vendita esse perhibetur? Sed quis hoc dicere, quis hoc consentiat patienter audire? Reprobetur
Abbreviated transcription (Latin):
torius autem quia in suȩ erat odio ciuitatis & uirorum qui in ea sunt maximorum
illic reuerti non potuit. Ingestis acdefinitionibus sy nodiunus filius ih̃s xp̃sds̃ & dñs
theodori atq nestorii dstac&ur. Et ingestis synodinus quam theodorus ueritatis doc¬
tordicitur . in uerbis uero epłȩ isdemcuius blasphemias sũpra protulimus. ueritatis
doctorclamatur. Quinimirum siuera dixit falsaerunt quae de ueritate srno¬
dus protulit. Quisquis igitur epłam qua ei bȩdicitur o stendere quod sit exsr¬
nodonititur. Quid aliud quam gesta eiusdem synodidestruere conatur : Si enĩ sibim&¬
ipsis diuersa sunt nulla proculdubio auctoritate subsistunt. Quia quȩsẽ inpug¬
nando destruunt. alios aedificare non possunt. Si sibi m& ipsis diuersa sunt
nulla firmitate conualescunt. dnõ attestante quiait. Regnum insediuisũ

Expanded text:
torius autem quia in suae erat odio civitatis, et virorum qui in ea sunt maximorum, torius autem quia in suae erat odio civitatis, et virorum qui in ea sunt maximorum, illuc reverti non potuit. » In gestis ac definitionibus synodi unus Filius Jesus ChrisTheodori atque Nestorii Deus tacetur. Et in gestis synodi nusquam Theodorus veritatis doctor dicitur; in verbis vero epistolae idem, cujus blasphemias supra protulimus, veritatis doctor clamatur: qui nimirum si vera dixit, falsa erunt quae de veritate synodus protulit. Quisquis igitur qui epistolam quae Ibae dicitur, ostendere quod sit de synodo nititur, quid aliud quam gesta ejusdem synodi destruere conatur? Si enim sibimetipsis diversa sunt, nulla procul dubio auctoritate subsistent, quia quae se impugnando destruunt, alios aedificare non possunt: si sibimetipsis diversa sunt, nulla firmitate convalescunt, Domino attestante qui ait: Regnum in se divisum
Abbreviated transcription (Latin):
in ea est Krrillus autem librosies torii uolens distruere. lapsus est & inuentuse st in apol¬
lenarii dogma cadens ingestis synodinestorius. Vt redemptoris nr̃i aduersarius iure
damnatus ostenditur. Verbis uero epistolȩ damnatus iniuste memoratur: Sic quip¬
peinea dicitur. antequam insynodo aduenir& reuerentissimus & scis simus archi¬
ep̃s iohannes nestorium exepis cõpatu de posuerunt iudicio & inqui sitione non fac¬
ta ingestissynodi in dĩ & dñi nr̃i una persona duasnaturas Κ rrillus confessus osten¬
ditur. In uerbis epłȩ unamnaturam crederedicitur . atq ab hoc sensu correptus uix¬
sero resipuisse narratur. Ingestis synodi anathematiratus nestorius &iam post̃mor¬
temdicitur . In uerbis uero epłȩ &iam postdepositionem su ã. prosolociuiũ suorum
odio ad ciuitatem suam non redisse perhibetur . Sic quippeillic scriptume st̃ Nes¬

Expanded text:
in ea est: « Cyrillus autem libros Nestorii volens destruere, lapsus est et inventus est in Apolin ea est: « Cyrillus autem libros Nestorii volens destruere, lapsus est et inventus est in Apollinaris dogma cadens. » In gestis Nestorius ut Redemptoris nostri adversarius jure damnatus ostenditur; verbis vero epistolae damnatus injuste memoratur. Sic quippe in ea dicitur: « Antequam in synodo adveniret reverendissimus ac sanctissimus archiepiscopus Joannes, Nestorium ex episcopatu deposuerunt, judicio et inquisitione non facta. » In gestis synodi in Dei et Domini nostri una persona duas naturas Cyrillus confessus ostenditur; in verbis epistolae unam naturam tradere dicitur, atque ab hoc sensu correptus vix resipuisse narratur. In gestis synodi anathematizatus Nestorius etiam post mortem dicitur; in verbis vero epistolae etiam post depositionem suam, pro solo civium suorum odio ad civitatem suam non redisse perhibetur. Sic quippe illic scriptum est: « Nes
Abbreviated transcription (Latin):
pectuomnium igni tradat & si adhucfortassẽ posttot prolatas patrũ contra
illum sententias urã fraternitas dubitat theo doriti libros legat. In quibusdũ
contra &rrillum alex andrinȩ urbis antifaitem eum defenderenititur ueruis
accusat dicens. Interpretationem Perrillus accusat octaui psalmi. Etarguit
hae cuerba diuini theodori. Consideremusigitur quis est homo de quo stupescit
Smiratur quod unigenitus dignatus est eius memoriam & uisitationem facere
sed quo quidem nondictum est de omni homine. in superioribus de monstratũ est :
Quod aui deuno quo lib& ex hoccertum est. deductis ltaq toctestibus blasphe¬
mias haseius es sẽ quis dubit&. Et tantis blasphemii sillius cognitis. eumdam natũ
iure quis neg&. discus soergo primo detheodori damnatione capitulo nunc
addita epłȩ indaganda transeamus. Cuius tota series si sollerter aspicit᷑
scac̃ chalcedonensi synodo quam sit aduersã pensitur. In gestis namq eidẽ

Expanded text:
tur. XV. Et si adhuc fortasse post tot prolatas Patrum contra illum sententias vestra Fraternitas dubitat, Theodoreti libros legat, in quibus dum contra Cyrillum Alexandrinae urbis antistitem eum defendere nititur, verius accusat, dicens: « Interpretationem Cyrillus accusat octavi psalmi, et arguit haec verba divini Theodori: Consideremus igitur, quis est homo, de quo stupescit et miratur quod unigenitus dignatus est ejus memoriam et visitationem facere. Sed quod quidem non dictum est de omni homine, in superioribus demonstratum est; quod autem  Al., nec de uno quolibet, et hoc certum est. » Deductas itaque tot testibus blasphemias has ejus esse quis dubitat? Et tantis blasphemiis illius cognitis, eum damnatum jure quis neget? XVI. Discusso ergo primo de Theodori damnatione capitulo, nunc ad dicta epistolae Theodoreti Ibae indaganda transeamus, cujus tota series si solerter aspicitur, sanctae Chalcedonensi synodo quam sit adversa pensatur. In gestis namque ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ces eius optulimus maiestati. post hoc ordinato inscã a quilensi eccłabeatissi mo
archie p̃onrõ seuero quae contumeliȩ in latȩ sint Et quibus iniuriis accȩde cor¬
porali fustium & quauio lentia ad rabennatim fuerit ciuitatem perductus.
atq redactus incustodia. Quibusq necessitatibus oppressus atq contritus fue¬
rit. potuit ad domini nr̃ i pias aures sine dubio peruenire. Nos autemtam in au¬

Expanded text:
c rem duxi: « Post hoc, ordinato in sancta Aquileiensi Ecclesia beatissimo archiepiscopo nostro Severo, quae contumeliae allatae sint, et quibus injuriis ac caede corporali fustium, et qua violentia ad Ravennatem civitatem fuerit perductus atque redactus in custodiam, quibusque necessitatibus oppressus, atque contritus fuerit, potuit ad Domini nostri pias aures sine dubio pervenire. » Ruit ita
Abbreviated transcription (Latin):
eorum impietati. iustum & ipsos eandem nominationẽ mereri & confusionẽ indui
&dum nominantur xpi ani. ex ipso inueniantur decoratiuo cabulo. longe cons¬
tituti a xpĩanorum proposito. & alienatia recta & immaculata fide. Et post
pauca. Si quis prae terierit praesentem nram sanctionem. &theo doro &nes¬
torio ad senserit & illorum socios imitantur. postgladiiultionem omĩ seius substan¬

Expanded text:
eorum impietati, justum est ipsos eamdem nominationem mereri, et confusionem induieorum impietati, justum est ipsos eamdem nominationem mereri, et confusionem induidum nominantur Christiani, ex ipso inveniantur decorati vocabulo, longe constituti a Christianorum proposito, et alienati a recta et immaculata fide. Et post pauca: Si quis praeterierit praesentem nostram sanctionem, ut Theodoro et Nestorio assenserit, et illorum socios imitatus fuerit, post gladii ultionem omnis ejus substan
Abbreviated transcription (Latin):
omnia. Hunc non incarnatum uerbum sicut euangelicis uocibus edoctisumus
sed hominem peruitȩ prouectionem & passionũ ꝑfectionem coniuinctũ dõuer¬
bo scripsit. Stultum in omnib: & haec in mysticis sermonibus ausus est contra erro¬
res eiusdem thecdori. piaere cordationis theo dosius & ualentinianus legem
promulgantes inquiunt. Debitam a nobis uenerationẽ piissimȩ doctrinȩ
reddentes eos quia usi sunt contradm̃ impie conscribere debite condemna¬
tionis subicere & nominibus dignis uocario portere existimauimus iustũ
igitur circumdarieos confusione suorum peccatorũ. & intaliuo cabulo ꝑ¬
manere in aernum quatenus necuiui liberentur. e postinortem ꝑmaneant con¬
tempti Igitur doctrina theodori & nestorui impiorum & pestiferorũ uisã nobis ab omi¬
nanda essẽ. Similiter autem & om̃s qui sẽcuntur eorum errorem. & consentiunt

Expanded text:
, hunc non incarnatum Verbum, sicut evangelicis vocibus edocti sumus, , hunc non incarnatum Verbum, sicut evangelicis vocibus edocti sumus, sed hominem per vitae provectionem et passionum perfectionem conjunctum Deo Verbo, scripsit stultus in omnibus. Et haec in mysticis sermonibus ausus est. XIV. Contra errores ejusdem Theodori, piae recordationis Theodosius et Valentinianus legem promulgantes, inquiunt: Debitam a nobis venerationem piissimae doctrinae reddentes, eos qui ausi sunt contra Deum impie conscribere, debitae condemnationi subjicere, et nominibus dignis vocari oportere existimavimus. Justum igitur circumdari eos confusione suorum peccatorum, et in tali vocabulo permanere in aeternum, quatenus nec vivi liberentur, et post mortem permaneant contempti. Igitur doctrina Theodori et Nestorii impiorum et pestiferorum visa est nobis abominanda esse: similiter autem et omnes qui sequuntur eorum errorem, et consentiunt
Abbreviated transcription (Latin):
reuersus Iterum dilectabatur . Inomnibus autembonis imitabilis. Et beatus uirio hannes
constantinopolitanus ep̃s scripsit e płam quaeusq: ad huc incodicibus legitur. Et a peiore
ad meliorem poenitentiam eum transferre praeualuit. Etdterum bene conuersa¬
ri iterum inclericatuesseco epit & antio chia relicta. intharso trans mi grauit ::
prima autem elementa suȩ doctrinae exiudaico uaniloquio incipiens codicem
Culpatus uero & periclitatus contraria sibi dixit . Non ex uoluntate. sed conpulsus
omnibus cerimoniis & codicem ipsum delere pollicitus latenter conseruabat.
uocat ferre eum omiãdicens uerbo suae uirtutis. Qui purificationem nrõrum
fecit peccatorum & addexteram paternȩ maiestatis consedit. dequo ad corin¬
thios scripsit epłam quod in eo omiã sunt creata . quae sunt incaelis & interris.
uisibilia & inuisibilia . quod pereum in eum creata sunt omĩa. & ipseest ante

Expanded text:
reversus iterum delectabatur. In omnibus autem bonis imitabilis et beatus vir Joannes reversus iterum delectabatur. In omnibus autem bonis imitabilis et beatus vir Joannes Constantinopolitanus episcopus scripsit epistolam, quae usque adhuc in codicibus legitur, et a pejore ad meliorem poenitentiam eum transferre praevaluit; et iterum bene conversari, iterum in clericatu esse coepit. Et Antiochia relicta, in Tarsum transmigravit, ex Prima autem elementa suae doctrinae ex Judaico vaniloquio incipiens, Codicem culpatus vero et periclitatus, contraria sibi dixit, non ex voluntate, sed compulsus omnium querimoniis; et Codicem ipsum delere pollicitus, latenter conservabat  vocat Hebr. I, ferre eum omnia dicens verbo suae virtutis, qui purificationem nostrorum fecit peccatorum, et ad dexteram paternae majestatis consedit; de quo ad Colossenses scripsit epistola: Quod in eo omnia creata sunt, quae sunt in coelis et in terris, visibilia et invisibilia, quod per eum creata sunt omnia Coloss. I
Abbreviated transcription (Latin):
oportere adorarisi cutdm̃. Sed relatione di honorari sicut imaginem quadã
magis autem mani festius secundum eos dicere. sicut instar aliquidrelatione
assidentis dȩmonis. iste & carnem dñi pronunti auit nihi lomnino prodesse dis¬
si pans dnĩ uocem quae est caronihil prodest. Iste & apłos dicit non cognouisse
xpm̃ quoddserat. sed supra fidem quȩ est in homine ȩdificatã esse eccłam rur
sum deerrore illius hisychius hiero solimorũ prbt ecclesi asticȩ historiȩ scriptor¬
ait. Ita photinum multis & aliis eo sesse secutis. Theodorus quadamprȩcipuae
imitatus est malitiosus quidem loquendi & in lingua paratissĩmus &ipsecam̃
instabiliuoluntate. Quihuc & illuc inclinansferebatur. Cericatuienim antio cheno
a prima ȩtate connumeratus & bene conuersari pollicitus. Ad saeculares libi dines

Expanded text:
Jesum Christum non oportere adorari sicut Dominum, sed relatione Dei honorari sicut imaginem quamdam: Jesum Christum non oportere adorari sicut Dominum, sed relatione Dei honorari sicut imaginem quamdam: magis autem manifestius secundum eos dicere, sicut, instar aliquid relatione assidentis daemonis. Iste et carnem Domini pronuntiavit nihil omnino prodesse, dissipans Domini vocem, quae est: Caro nihil prodest . Iste et apostolos dicit non cognovisse Christum quod Deus erat; sed supra fidem quae est in homine aedificatam esse Ecclesiam . XIII. Rursum de errore illius Hesychius Hierosolymorum presbyter, ecclesiasticae Historiae scriptorait: Ita Photinum multis ante eos saeculis Theodorus quidam praecipue imitatus est, malitiosus quidem loquendi et lingua paratissimus, instabili voluntate, qui huc et illuc inclinans ferebatur. Clericatui enim Antiocheno a prima aetate connumeratus, et bene conversari pollicitus, ad saeculares libidines
Abbreviated transcription (Latin):
in medicabilis modo uulneris de pascens ecłȩ corpus & plurimos quidem latens¬
Apud autem quasi studiosus & suꝑcilia extollentes eruditione latenter. hono¬
ratus ep̃senim quidam pro uinciȩ cili. Cumtheo dorus uirueri similis dicendi &
potens suadere alia quidem supra tribunali eccłȩ statudicebat ad populi placen¬
tiam. Alios autem laqueos inscriptis ponebat qui in principus quorundã eius
codicum anathemate circum cludebant inspicientẽ non manifestare . aliis
scripta iste primus exposuit. Nonesse uere dĩ gene tricem sc̃am uirginẽ tã quã
dõ uerbo non suscipiente scđm nos natiuitatẽ. Et post̃ pauca. Necenim dicunt
scđm substantiam uł secundum subsistentiã unitum essẽdõ uerbo hominem sed
bona uoluntate Quad amtam quã diuina natura non suscipiente alterum
modum unitatis propter non circum scriptibilem Isted nm̃ nrm̃ ihm̃ xpm non

Expanded text:
immedicabilis modo vulneris depascens Ecclesiae corpus, apud aimmedicabilis modo vulneris depascens Ecclesiae corpus, apud aliquos quasi studiosos, et supercilia extollentes eruditione, latenter honoratus. Episcopus enim quidam provinciae Ciliciae Theodorus, vir verisimilis dicendi, et potens suadere, alia quidem supra tribunali de Ecclesiae statu ecclesia statim dicebat ad populi placentiam, alios autem laqueos perditionis in scriptis ponebat, qui in principiis quorumdam ejus Codicum anathemate circumcludebat inspicientem non manifestare aliis scripta. Iste primus exposuit, non esse vere Dei genitricem sanctam Virginem, tanquam Deo Verbo non suscipientem secundum nos nativitatem. Et post pauca: Nec enim dicunt, secundum substantiam, vel secundum subsistentiam unitum esse Deo Verbo hominem, sed bona voluntate quadam, tanquam divina natura non suscipiente alterum modum unitatis propter non circumscriptibilem. Iste dixit Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
quamsedicebat accepisse ab antiochenis orthodoxis. subscriptiones autẽ erant
in ea plurimorum clericorũ & monachorũ & laicorũ. Accusabant autem orien¬
tales epõs quasi tacentes quidem nestorii nomen. Et dissimulantes ei aduersarii
transientes autem ad theo dorico dicesde in carnatione factos. in quibus multo
peiores nestoriiblas phemiȩ positae sunt. Paterenim fuit nestoriperfidi qui
& illius malalocutus. im pius & in his factus est Rursum deerrore illius idem
uram. aut forsi tancognouit quod om̃s orientales religiosis simi inantiochi ã
bonorum plenus intellectu & rectorũ dogmatũ. Eratenĩ eiratiomulta & longa
codicibus quae consonantem theodori perfidiis intellectũ habent & adhortatus est
adbeatum Krrillum scribensait . lam uero quidam unitatem sc̃đm subsistentiã
omnibus modis abdicant. morbusenĩ aliquis sublatens inueterauit Orienti

Expanded text:
quam se dicebat accepisse ab Antiochenis orthodoxis; subscriptiones autem erant quam se dicebat accepisse ab Antiochenis orthodoxis; subscriptiones autem erant in ea plurimorum clericorum et monachorum et laicorum. Accusabant autem orientales episcopos, quasi tacentes quidem Nestorii nomen, et dissimulantes ei adversari, transeuntes autem ad Theodori Codices de incarnatione factos, in quibus multo pejores nefariae blasphemiae Nestorii blasphemiis positae sunt: pater enim fuit Nestorii perfidi, qui et illius mala locutus, impius et in his factus est. Rursum de errore illius idem vestram, aut forsitan cognovit, quod omnes orientales religiosissimi episcopi in Antbonorum plenum intellectuum et rectorum dogmatum. Erat enim ei ratio multa et longa Codicibus, quae consonantem Nestorii perfidiis intellectum habent, et adhortatus est ad beatum Cyrillum scribens, ait: Jam vero quidam unitatem secundum subsistentiam omnibus modis abdicant. Morbus enim aliquis sublatens inveteravit Orienti,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in diuiduam trinitatẽ. Eunomii audaciam circum claudentem scientiam in¬
conprȩhensibilem naturã. Mace donii rabiem sẽparantem aditate. in sẽparabi¬
lit̃ procedentem sp̃m̃. Et nouam istã blasphemiam quae iudaismi multo amplius
radicem. Isti uero eum qui e st alterum introducunt detrahentes sincerã naturã
rursus dehuius errore iohannes quoq antio chenȩ eccłȩ antistisait. multo autẽ
tempore per seuerans theodorus. persu a sitmultis & nestorio quod xp̃sfilius dĩ
uiui qui de scã uirgine maria natus est. Non est quiex patrenatus est. Ds̃ uerbũ
consubstantialis genitori. sed homo ꝓqualitate sua euoluntatis ex dõ uerbo
cooperationem suscipiens : rursus deeius errore Hrrillus ad lamponem p̃brm
scribensait. Cuma pud heliam commorarer uiraliquis ex his quino bi liter mili¬
tant inpalatio epłam multorũ uersuum & grandem optulit mihi signatam

Expanded text:
tem individuam Trinitatem, Eunomii audaciam circumcludentem scientia intem individuam Trinitatem, Eunomii audaciam circumcludentem scientia incomprehensibilem naturam, Macedonii rabiem separantem a deitate inseparabiliter procedentem Spiritum, et novam istam blasphemiam quae Judaismi multo amplius radicem, isti vero ei qui est alterum introducunt, detrahentes sinceram naturam. Rursus de hujus errore Joannes quoque Antiochenae Ecclesiae antistes ait: Multo autem tempore perseverans Theodorus, persuasit multis et Nestorio, quod Christus Filius Dei vivi, qui de sancta virgine Maria natus est, non est qui ex Patre natus est Deus Verbum consubstantialis Genitori, sed homo pro qualitate suae voluntatis ex Deo Verbo cooperationem suscipiens. Rursus de ejus errore Cyrillus ad Lamponem presbyterum scribens, ait: Cum apud Aeliam commorarer, vir aliquis ex his qui nobiliter militant in palatio, epistolam multorum versuum et grandem obtulit mihi signatam,
Abbreviated transcription (Latin):
homines acuta sua sicut colubrȩ linguȩ ueneno. quod sublingua aspidis est de¬
perire. Et interim quidem retinebatur suo latibulo timens potestatem
colubras scorpios & om̃suirtutes inimici. Dico autem scõs a postolos. & qui
inuento autemnescio quomodo tempore coepitrepetere & extrafines suos
fiduciam gerens. Et in parro echiam ad eum non ꝑtinentẽ tam quam eru¬
ditus sermocinator. Et inantiochia srriae in eccła alloquens. sic dixit
homoi h̃s. quid est enim homo quod memores euis. A postolus autẽ deihũ
dictum fuisse. hocdixit . Eum enĩ qui paulominus ab angelis minoratu sefo¬
uidimus inquidih̃s. Quidergo homo ihs similiteromnib: hominibus pullam
habens differentiam ab homine eius dem generis. praetere a quae gratia ei dedit
Quibus proculus constantino politanȩ urbi sep̃s rescribensait. fugamus turbulen

Expanded text:
homines acuta sua sicut colubri lingua, et veneno quod sub lingua aspidis est, dehomines acuta sua sicut colubri lingua, et veneno quod sub lingua aspidis est, deperire. Et interim quidem retinebatur suo latibulo, timens potestatem colubros et scorpios, et omnes virtutes inimici : dico autem sanctos apostolos, et qui eteros sanctos. Invento autem, nescio quomodo, tempore, coepit repere et extra fines suos, fiduciam gerens et in parochiam ad eum non pertinentem, tanquam eruditus sermocinator, et in Antiochia Syriae in ecclesia alloquens, sic dixit: « Homo Jesus, quid est enim homo quod memor es ejus? ; Apostolus autem, de Jesu dictum fuisse hoc, dixit: Eum enim qui paulo minus ab angelis minoratus esvidimus, inquit, Jesum . Quid ergo? Homo Jesus similiter omnibus hominibus, nullam habens differentiam ad homines ejusdem generis, praeter ea quae gratia ei dedit. » Quibus Proclus Constantinopolitanae urbis episcopus rescribens, ait : Fugiamus turbulent
Abbreviated transcription (Latin):
librostheodorus scripsisseperhibetur. pensate quȩ so si nontanto acrioratorm̃ta
promeruit quanto pluriora conscripsit. Sed haec illius dicta quae prolata sunt
utrum eius sint fortassedubitatur. patrum si plac& scripta proferamus. Vita pud
uos libroseius quos deperfidia illius testes deduximus deductis in supertestibus
ad firmemus Armeniȩ quippe ep̃i proclo constantino politanȩ urbis antistiti
libellos contratheo dorũ porrigentes dicunt. fuit aliquis pestis homo magis
autem fera hominis. habens formam diabolicam. mentito nomine theodorus.
qui schima & nomen epĩ habuit. in angulo &ignobili loco orbisterrarum lati
a paulo samosatenodescendens. lic& photino & c&eris heresi archis in libro de in
quid peius istepermachinationem & audaciam & errorem diaboli uoleba tom̃s

Expanded text:
librorum Theodorus scripsisse perhibetur. Pensate, quaeso, si non tanto acriora tormenta librorum Theodorus scripsisse perhibetur. Pensate, quaeso, si non tanto acriora tormenta promeruit, quanto pluriora conscripsit. Sed haec illius dicta quae prolata sunt, utrum ejus sint, fortasse dubitatur. Patrum, si placet, scripta proferamus: ita apud vos libros ejus, quos de perfidia illius testes deduximus, deductis insuper testibus affirmemus. Armeniae quippe episcopi Proclo Constantinopolitanae urbis episcopo libellos contra Theodorum porrigentes, dicunt : Fuit autem aliquis pestis pestifer homo, magis autem fera, hominis habens formam diabolicam, mentito nomine Theodorus, qui schema et nomen episcopi habuit, in angulo et ignobili loco orbis terrarum latita Paulo Samosateno descendens, licet Photino et caeteris haeresiarchis in libro de Incquid pejus. Iste per machinationem et audaciam et errorem diaboli volebat omnes
Abbreviated transcription (Latin):
difcr&is. Et postpauca. Quomodoigitur homo & ds̃ unus perunitatem es sẽ potest
quiuiuificat & quiuiuificatur. qui saluificat & qui salui ficatur . quiante sȩcula
est & qui ex maria apparuit : Eiusdem ex interpretatione symbolitrecentorũ
decem & octo patrum . sed xpm̃ quidem secundum carnem ad sumptã serui fermã
Eum autem qui eam ad sumpsit. suꝑ om̃a nominan sdm̃. intulit tam̃ hoc sẽcundũ con¬
iunctionem ut per significationem nominũ naturarũ manisestã diuisionẽ faciant
Nemoigiturneq eum qui scđm carnem exiudȩis estdicatdm̃. Neclterũ dm̃quie st¬
& uirtute quiautem despũ unctus est omni modo aliquid inde ad sumpsĩt. quis
bantur. haec de innumeris pauca protulimus ut quasi perforamen angustam quã
nimium baratrum intus lateat monstra remus. Eccequales plus quam de cẽmilia

Expanded text:
discretis. » Et post pauca. « Quomodo igitur homo et Deus unum per unitatem esse potest? discretis. » Et post pauca. « Quomodo igitur homo et Deus unum per unitatem esse potest? qui vivificat, et qui vivificatur; qui salvificat, et qui salvificatur; qui ante saecula est, et qui ex Maria apparuit? » Ejusdem ex interpretatione symboli trecentorum decem et octo Patrum: « Sed Christum quidem secundum assumptam servi formam, eum autem qui eam assumpsit, super omnia nominans Deum; intulit tamen hoc secundum conjunctionem, ut per significationem nominum naturarum manifestam divisionem faciat. Nemo igitur, neque eum qui secundum carnem ex Judaeis est, dicat Deum: nec iterum Deum u sancto et virtute : qui autem de Spiritu unctus est, omnimodo aliquid inde assumpsit. Quis bantur. » XI. Haec de innumeris pauca praetulimus, ut quasi per foramen angustum, quam nimium barathrum intus lateret, monstraremus. Ecce quales plus quam decem millia
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixa . quomo do solradios auertit & tene brȩ occupauerunt terrã omnem
Et terre motus & petrȩdisrupte sunt & mortui surrexerunt. Quidigi turdicant
& detenebris in aegrpto factis temporibus morsi. non pertres horas sed pertres
dies : Quid autem propter alia permorsen facta miracula. Et quae perihm̃ nauȩ
qui solem stare fecit. qui sol temporibus etechiȩ regis & contranaturam retro uer¬
susest : Et dehelisei reliquus qui mortuum suscitauerunt . eiusdem ex libro octauo
de incarnatione. mani festum autemest quod unitasconuenit: peream enim
colleccȩnaturȩ unam personam. scđm unitatem effecerunt. Sicut enim deu
& muliere dicitur quodiam non sunt duo seduna caro . Dicamꝰ & nos rationabilu
secundum unitatis rationem. qm̃ non sunt duae personȩ seduna scilic& naturis

Expanded text:
crucifixa, quomodo sol radios avertit, et tenebrae occupaverunt terram omnem, crucifixa, quomodo sol radios avertit, et tenebrae occupaverunt terram omnem, et terrae motus, et petrae scissae sunt, et mortui surrexerunt ? Quid igitur dicant et de tenebris in Aegypto factis temporibus Moysis non per tres horas, sed per tres dies Exod. X? Quid autem propter alia per Moysem facta miracula, et quae per Jesum Nave, qui solem stare fecit , qui sol temporibus Ezechiae regis et contra naturam retroversus est ; et de Elisaei reliquiis, quae mortuum suscitaverunt ? » Ejusdem ex libro octavo de Incarnatione: « Manifestum autem est quod unitas convenit: per eam enim collectae naturae, unam personam secundum unitatem effecerunt. Sicut enim de viro et muliere dicitur, quod jam non sunt duo, sed una caro ; dicamus et nos rationabiliter secundum unitatis rationem, quod non sunt duae personae, sed una, scilicet naturis
Abbreviated transcription (Latin):
& sc̃ĩ sp̃s est : Relinquente sihm̃i xpm in baptis mate uocent . sed quale est hoc qđ
tieorum seruitute ut morsileges adtenderent. Tale est ut bapti teturunus¬
quisq in nomineihũ xp̃i. Vtcum ad ipsum accessissent tam quam saluatorem
& omnium bonorum auctorem & doctorem ueritatis. ab ipso ut pote auctore
bonorum & doctore ueritatis uocarentur. Sicut omnibus hominibus quã
cumq sec tam sequentibus consuetudo e st̃ ab ipso dogmatis inuenture uocari ut
Eodem enim modo & nos nominarixpĩanos iudicauerunt a płi. Eiusdem
thedori de libris de incarnatione plus inquie tabatur dñs. & certamen habebat
ad animae passiones quam corporis. Et meliori animo libidines uincebat media¬
tedĩtate ad perfectionem. Vnde & dñs ad haec maxime instituens uidet᷑certa¬
men. Ite meiusdem ex libro contra synoriastas uel a pollenaristas. Sed sicaro erat inꝗu

Expanded text:
 spiritus est, relinquentes Iesum Christum in baptismate uocent, sed quale est hoc, qu spiritus est, relinquentes Iesum Christum in baptismate uocent, sed quale est hoc, quti eorum seruitute, ut Mosae leges adtenderent, tale est ut baptizetur unusquisque in nomine Iesu Christi, ut cum ad ipsum accessissent tamquam saluatorem et omnium bonorum auctorem et doctorem ueritatis, ab ipso utpote auctore bonorum et doctore ueritatis uocarentur, siccunque sectam sequentibus consuetudo est ab ipso dogmatis inventore vocari, utEodem enim modo et nos nominari Christianos judicaverunt apostoli. » Ejusdem Theodori in libris de Incarnatione: « Plus inquietabatur Dominus, et certamen majus habebat ad animae passiones, quam corporis; et meliori animo libidines vincebat, mediante deitate ad perfectionem. Unde et Dominus ad haec maxime instituere videtur certamen. » Item ejusdem in libro contra Synusiastas, vel Apollinaristas: « Sed si caro erat, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad credendum putas haecenim dicens . non me latuisti. Tangemanum & cape ex peri¬
mentum. Et disce credere & non diffidere. Thomas quidem cum sic credidiss& dñs
ñs & ds̃ meusdicit . Non solum ipsum dñm & dm̃dicens Nonenim resurrectionis
scientia docebat. & dnm̃ esse eum quire surrexit . sed quasi promiraculo facto dm̃
conlaudat. Eiusdem theo dori ex commento quod est inactibus apłorũ libro pri¬
no illeautem dixit. Oportere poenitentiam agente seos procrucis iniquitate
Et agnoscentes saluatorem & dnm & omnium auctorem bonorum ihm̃ xpm̃. qm̃
upere & eius discipulus fieri. ante omnia ad baptisma accidentes. quod &ipse
radidit nobis. reformationem quidem habens inspirationis futurorũ. Nomen
autem celebrandum patris & filii & sc̃isp̃s. Hocenim quod est ut bapti tetur

Expanded text:
ad credendum putas, haec enim dicens non me latuisti tange manu, et cape experiad credendum putas, haec enim dicens non me latuisti tange manu, et cape experimentum, et disce credere, et non diffidere. Thomas quidem cum sic credidisset, Dominus meus et Deus meus, dicit, non ipsum Dominum et Deum dicens non enim resurrectionis scientia docebat et Deum esse eum qui surrexit, sed quasi pro miraculo facto Deum collaudat. » Ejusdem Theodori ex commento quod est in Actus apostolorum libro primo: « Ille autem dixit, oportere poenitentiam agentes eos pro crucis in iniquitate, et agnoscentes Salvatorem et Dominum, et omnium auctorem bonorum Jesum Christum,cipere, et ejus discipulos fieri ante omnia ad baptisma accedentes, quod et ipse tradidit nobis, reformationem quidem habens inspirationis praeformationem q. h. sperationis futurorum, in nomine autem celebrandum Patris et Filii et sancti Spiritus. Hoc enim quod est: Et baptizetur
Abbreviated transcription (Latin):
relinquo uobis. Neullus a proximosuo disson& indoctrina pietatis. sẽdae qualit̃
praedicationem ueritatis ostendat: sed qm̃ non quie scit ne quissi mus persita
titania insurgens sationibus pietatis inspergere & noui aliquid contra uerita¬
tem semper inueniens : Obhoc consuete dñs nosterprouidens humanogeneri
pium hunc & fidelissimũ principem ad telum fidei suscitauit. Etundiquesa¬
cerdotii principes ad se conuocauit. quatenus graganhu arouiua somgu xpo
operante. ab ouibus xp̃i omnem pestem quidem men dacu submoue re :¬
D germinib: autẽ ueritatis pinguos itficer
Quod quidem & fecimus communi decr&o dogmata fuganteserroris : Integram
patrum renouantes fidem trecentorum decem & octo symbolum nominibus

Expanded text:
relinquo vobis; ne ullus a proximo suo dissonet in doctrina pietatis, sed aequaliter relinquo vobis; ne ullus a proximo suo dissonet in doctrina pietatis, sed aequaliter praedicationem veritatis ostendat. Sed quoniam non quiescit nequissimus per sua zizania insurgens sationibus pietatis inspergere, et novi aliquid contra veritatem semper inveniens, ob hoc consuete Dominus noster providens humano generi, pium hunc et fidelissimum principem ad zelum fidei suscitavit, et undique sacerdotii principes ad se convocavit, quatenus gratia Domini omnium nostrum, Christo operante, ab ovibus Christi omnem pestem quidem mendacii submoveret, germinibus autem veritatis pingues efficeret. Quod quidem et fecimus, communi decreto dogmata fugantes erroris, integram Patrum renovantes fidem, trecentorum decem et octo symbolum in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dementiȩ reprobata refutantur. Cunctas uero quas prȩ fata concilia perso¬
nas respuunt. Respuo quasuenerantur amplector. Quia dumuniuersalist̃
consensu constituta. se & non illa destruit Quisquis praesumit aut soluere
quos religant. autligare quos soluunt : quis quis ergo aliud sapit. anathema sit
Quis quis ergo praedictarum srnodorum fidemten&. paxei sit adõ patre
unitate sp̃s sc̃i. peromiã saecula saeculorũ ameni. ExPLIC̃¬
salis synodus quae secundum dĩ gratiam. & sanctionẽ piissimorũ christianissimo¬
rumq Imperatorum nrõrum ualentiniani & marciani augustorũ. congre¬
gata apud chalcedonam metropolim brthiniȩ prouinciȩ. in martrrio scae &¬
uenerabilis marteris euphimiȩ definiuit subteradnexa. Ons noster & saluator
xp̃s notitiam fidei confirmans. discipulissuisait. Lacem meam do uobis: pacẽ meã

Expanded text:
dementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia persodementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia personas respuunt, respuo; quas venerantur, amplector, quia dum universali sunt consensu constituta, se et non illa destruit, quisquis praesumit aut solvere quos religant, aut ligare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit, anathema sit. Quisquis vero praedictarum synodorum fidem tenet, pax ei sit a Deo Patrunitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen.  universalis synodus, quae secundum gratiam et sanctiones piorum Christianorumque imperatorum nostrorum Valentiniani et Martiani Augustorum congregata apud Chalcedonam metropolim Bithyniae provinciae in martyrio sanctvenerabilis martyris Euphimiae definivit subter adnexa. Dominus noster et Salvator Christus notitiam fidei confirmans discipulis suis ait: Pacem meam do vobis, pacem meam
Abbreviated transcription (Latin):
ateorme sicut sc̃ie uangelii quattuor libros: sic quattuor concilia sũ scipere
& uenerari. Nicenum scilic& in quo peruersum arrudogma destruitur. Cons¬
tantino politanum quoque . in quo eu nomii & macedonui error conuincitur.
ephesenum &iamprimũ . in quonestorii impietas iudicatur. Chalcedonense
uero in quo eutrchis dioscoriq prauitas reprobatur. Tota deuotione complec¬
tor Integerrima ad probatione custodio. Quia in his uelut inquadrato lapide
scaẽ fideistructura consurgit : & cuius lib& uitȩ atq actioni exsistat : Quis quis
eorum soliditatem non ten&. &iam si lapis esse cernitur. tamenextra aedificiũ
quintum quoq concilium pariter ueneror. In quo e pła quae ibaedicit
erroris plena reprobatur. Theo dorus personam mediatoris di& hominum
induabus subsistentiis sẽparans. ad impietatis perfidiam cecidisse conuincitur
Scripta quoque theo doriti perquaebeati Krrilli fides repraehenditur. ausu

Expanded text:
tem, sicut sancti Evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipere et venerari me fateor. Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo Eunomii et Macedonii error convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychis Dioscorique pravitas reprobatur; tota devotione complector, integerrima approbatione custodio: quia in his velut in quadrato lapide, sanctae fidei structura consurgit, et cujuslibet vitae atque actionis existat, quisquis eorum soliditatem non tenet, etiam si lapis esse cernitur, tamen extra aedificium Quintum quoque concilium pariter veneror, in quo et epistola, quae Ibae dicitur, erroris plena, reprobatur. Theodorus personam Mediatoris Dei et hominum in duabus subsistentiis separans, ad impietatis perfidiam cecidisse convincitur. Scripta quoque Theodoriti, per quae beati Cyrilli fides reprehenditur, ausu
Abbreviated transcription (Latin):
omiã dõ auctore seruamus. Eiusq definitiones sicut ephesenȩ primȩ cons¬
tantino politanȩ. acnicenȩ synodi inretractabiles nuncusq tenuimus. &¬
uel morte proposita in retractabilescustodimus. Vestragitur dilectio cõmu¬
nionem fidelium orthodoxorumq fratrum non fugiat. Ne praesentis uo¬
cis nostraẽ aduitorium si audire neglexerit contrase intestimonium uer¬
tut. uosautem addm post uerba recurrimus. Rumq quantum possumus
fletibus exoramus. Vt hoc quod uobis ad sequendam concordiam a nobis dicit
Ipse in ur̃is mentibus manu intimȩ inspirationis oper&ur

Expanded text:
omnia Deo auctore servamus, ejusque definitiones, sicut Ephesinae primae, Consomnia Deo auctore servamus, ejusque definitiones, sicut Ephesinae primae, Constantinopolitanae, ac Nicaenae synodi irretractabiles nunc usque tenuimus, vel morte proposita irretractabiles custodimus. Vestra igitur Dilectio communionem fidelium orthodoxorum fratrum non fugiat, ne praesentis vocis nostrae adjutorium si audire neglexerit, contra se in testimonium vertat. Nos autem ad Dominum post verba recurrimus, eumque quantum possumus fletibus exoramus, ut hoc quod vobis ad sequendam concordiam a nobis dicitur, ipse in vestris mentibus manu intimae inspirationis operetur
Abbreviated transcription (Latin):
doro facore sra ternita surã non metuat . quam prose uel pro fiteri pauius expa¬
uit. Curnon ad memoriã prounitate seruanda beati augustini dictaredu¬
citis Nuidum qeunico hantismate loqueeca maioat
citis. Quidum deunico baptis mate loquer& r. Idcirco Eyprianum mar¬
trrem qui deltera obaptis mate scripserat defunctũ perhibuit. Quia
lic& auur quid senserit. num quani tamensẽ a totius acđȩ cõmunione
dicustis &iam sirecte teneatis. scrupta quippe est pacem sequiminicum
quia & admulta ratiocinandorespondimus. Etcum testimonia expatrũ dictis
innumera suppeterent perpauca posuimus. Vi delic& cupientes ut scripta
nra in causis singulis parratio breuiata succinger&. ne fortasse cedium le¬
genti generarent. Vnum tam̃ quod iam superius diximus nontȩd&. si
&iam crebro replicemus. quia fidem sc̃ȩ chalcedonensissynodi in libatam ꝑ

Expanded text:
doro facere Fraternitas vestra non metuat, quam pro se vel profiteri Paulus expadoro facere Fraternitas vestra non metuat, quam pro se vel profiteri Paulus expavit. Cur non ad memoriam pro unitate servanda beati Augustini dictum reducitur ? qui dum de unico baptismate loqueretcitur ? qui dum de unico baptismate loqueretur, idcirco Cyprianum martyrem, qui de iterando baptismate scripserat, defunctum perhibuit, quia licet parvum quid senserit, nunquam tamen se a totius Ecclesiae communididistis, etiam si recte teneatis. Scriptum quippe est: Pacem sequimini cuulta locuti sumus, quia et ad multa ratiocinando respondimus. Et cum testimonia ex patrum dictis innumera suppeterent, perpauca posuimus: videlicet cupientes ut scripta nostra in causis singulis narratio breviata succingeret, ne fortasse taedium legenti generarent. Unum tamen quod jam superius diximus, non taedet si etiam crebro replicemus: Quia fidem sanctae Chalcedonensis synodi illibatam per
Abbreviated transcription (Latin):
rationes. Impletegaudium meum. Vtidem sapientes eandem caritatem ha¬
bentes. uniani mes id ipsum sentientes. Quiigitur unianimitatem locuturus tot
& tales inqui sitiones praemi sit. quantum ess& huius uirtutis meritũ nonex¬
plendo sed inquirendo monstrauit. At contraquam sit malum discordiȩ.
loquens corinthus ostendit. Aitenim signi ficatum est̃ enim mihi de uobis fr̃s¬
quisq urm̃ dicit. Ego quidem sũmpauli ego autem appollo ego uerocephȩ
ego autem xp̃i. Quod cum quanta anim aduersione loquatur agnosc̃imus si
subiunote increpationis uerba pensamus. Aitenim. Diui suse stxp̃s Nũ quid
paulus crucifixus est prouobis aut in nomine paulibaptizatiestis . Considerate
igitur fr̃s mei. Et dumdõ adhuc expectante omni incertiuitȩ fine permit¬
timus. Vigilanti cura perpendite quia illam scissionem sc̃ȩ ecłȩ protheo¬

Expanded text:
rationes, implete gaudium meum, ut idem sapientes, eamdem charitatem harationes, implete gaudium meum, ut idem sapientes, eamdem charitatem habentes, unanimes, idipsum sentientes . Qui igitur unanimitatem locuturus, tot et tales inquisitiones praemisit, quantum esset hujus virtutis meritum, non explendo, sed inquirendo monstravit. At contra quam sit malum discordiae, loquens Corinthiis ostendit. Ait enim: Significatum est mihi de vobis, frquisque vestrum dicit, ego sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi . Quod cum quanta animadversione loquatur, agnoscimus, si subjunctae increpationis verba pensamus. Ait enim: Divisus est Christus? nunquid Paulus crucifixus est pro vobis? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Considerate igitur, fratres mei, et dum Deo adhuc expectante, omni incerto vitae fine permittimur, vigilanti cura perpendite, quia illam scissionem sanctae Ecclesiae pro Theo
Abbreviated transcription (Latin):
nec rursus eusebium laudati origenis culpadamnauit. Annon & gregorius
risq codicibus sõl& magnis origenem laudibus praefert. An non & hie roni¬
mus nrȩ ecclesiȩ prbt & singularis hebrei sermonis interpres. tanto erga
origenem fauore impenditur. Vt pene discipulus esse uideatur : sed qui a
plus causaquam uerba pensanda sunt. necistis sua benignitas nocuit nec il¬
lum a reatu proprio fauoralienȩ adtestationis excusauit: Cogor post̃
hȩc fr̃s Rem̃i dolens cum paulo dicere testimonium. Perhibeo uobis quod
emulationemdĩ habetis sed non secundum scientiam. Cuiuserga uniatem scẽ
eccłȩ dumuiscera caritatis aspicio dis cordes uos intolerabilius ingemesco. Pensate
quȩsoquo ardore scȩ unitatis anhelabat. cumphilipensibus dicer&. siqua conso¬
latio in xpõ. si quod solacium caritatis. sĩqua societas sp̃s. sĩqua uiscera & misẽ¬

Expanded text:
nec rursum Eusebium laudati Origenis culpa damnavit. An non et Gregorius nec rursum Eusebium laudati Origenis culpa damnavit. An non et Gregorius onit, magnis Origenem laudibus praefert? An non et Hieronymus nostrae Ecclesiae presbyter, et singularis Hebraei sermonis interpres, tanto erga Origenem favore intenditur, ut pene discipulus ejus esse videatur? Sed quia plus causa quam verba pensanda sunt, nec istis sua benignitas nocuit, nec illum a reatu proprio favor alienae attestationis excusavit. XXII. Cogor post haec, fratres charissimi, dolens cum Paulo dicere: Testimonium perhibeo vobis quod aemulationem Dei habetis, sed non secundum scientiam : cujus erga unitatem sanctae ecclesiae dum viscera charitatis aspicio, discordes vos intolerabilius ingemisco. Pensate, quaeso, quo ardore sanctae unitatis anhelabat cum Philippensibus diceret; Si qua consolatio in Christo, si quod solatium charitatis, si qua societatis spes, si qua viscera et mise
Abbreviated transcription (Latin):
dere &iam concedentes aliquid dicere. Itaergo utres ponsales urĩ a serunt es sẽ sen¬
tiamus. Vosscitis fr̃sdilectis simi quod resquae dubietati subiac&. in parte sẽm perest᷑
interpretanda meliori. Quid itaque obstat sidum de eiuis errore occultum ad huc
& dubium fuit. ab unopatre laudatus est. Et in note scente post̃ perfidia peneom¬
nium magnorum patrum sententiis. uelut inmanis bestia quasi crebrescentib:
iaculis est confasus: An non & malos abonis aliquando laudatos nouimus. Nec
tamen eisdem laudibus defensos quid namq: in heresi archos origene deterius
et quid in historiographis inuenirieu sebio. honorabilius potest. Etquis nrm̃
nesciat in librissuis quantis origenẽ eusebius praeconiis ađ tollat. sed quia scã
ecclesia suorum fi delium cordabenignius quam uerba districtius pensat. Et
plus inhere ticis sensum proprium quam testatio eusebii absoluere potuit

Expanded text:
dere, etiam concedentes aliquid dicere. Ita ergo ut responsales vestri asserunt esse sendere, etiam concedentes aliquid dicere. Ita ergo ut responsales vestri asserunt esse sentiamus. Vos scitis, fratres dilectissimi, quod res quae dubietati subjacet in partem semper est interpretanda meliorem. Quid itaque obstat, si dum de ejus errore occultum adhuc et dubium fuit, ab uno Patre laudatus est; et innotescente post perfidia, pene omnium magnorum Patrum sententiis velut immanis bestia quasi crebrescentibus jaculis est confossus? An non et malos a bonis aliquando laudatos novimus, nec tamen eisdem laudibus defensos? Quid namque in haeresiarchis Origene deterius, et quid in historiographis inveniri Eusebio honorabilius potest? Et quis nostrum nesciat in libris suis quantis Origenem Eusebius praeconiis attollat? Sed quia sancta Ecclesia suorum fidelium corda benignius, quam verba districtius pensat; et plus in haereticis sensum proprium, quam testatio Eusebii absolvere potuit,
Abbreviated transcription (Latin):
plures canticum canticorum de trahentes & noncredentes spiritalem eẽ librũ
fabulas autem quasdam aniculares perue saniam texentes. conponere & prȩ¬
sumeredicentes quia sapiensiãlomonad seipsum & filiam pharaonis hunc li¬
brum conscripsit. quo modo ergonulla scripta e iusdem theodoriti recipimus.
qui illum &iam contra theodorum ad sertorem ueritatis inuenimus hȩc
ad scripta urã respondimus. sed o portunum ualde iudi camus utea quaesine scrip
tores ponsalibus uris audiuimus breuiter uerba replicemus. Dixeruntenim theo¬
dorum aio hanne antiochenȩ urbis epõ. mira perepłam ad testatione laudatũ
quod uerum nos nullo modo credimus si tamen & tale aliquid fortassẽ repperit᷑.
plus fidem primȩ ephesenȩ si nodo plus krrilli libris plus hisrchii quam aliis
quae innotescere nuncusq nequiuerunt epłis commodamus. debemustamen acce¬

Expanded text:
plures Canticum canticorum detrahentes, et non credentes spiritalem esse librum, plures Canticum canticorum detrahentes, et non credentes spiritalem esse librum, fabulas autem quasdam aniculares per vesaniam texentes componere, et praesumere, dicentes quia sapiens Salomon ad seipsum et filiam Pharaonis hunc librum conscripsit. Quomodo ergo nulla scripta ejusdem Theodoreti recipimus, qui illum etiam contra Theodorum, assertorem veritatis invenimus? Haec ad scripta vestra respondemus. XXI. Sed opportunum valde judicamus, ut ea quae sine scripto a responsalibus vestris audivimus, breviter verba replicemus. Dixerunt enim Theodorum a Joanne Antiochenae urbis episcopo mira per epistolam attestatione laudatum, quod verum nos nullo modo credimus. Si tamen et tale aliquid fortasse reperitur, plus fidei primae Ephesinae synodo, plus Cyrilli libris, plus Hesychii, quam aliis quae innotescere nunc usque nequiverunt epistolis commodamus. Debemus tamen acce