comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ram q̃d in ninore et exultore ei in rremore Adorate pure ne forte irascatur et pereasis di
uia. Ie eñ nõ perir de uia qui recte graditur et p̃cepto custodit maiorum Doceaento
omes oporter qui dm̃ sacerdonio funguntur et etiama ceteros instruant et sibi ꝓficione
Scriptum e aũt qui docti fuerur fulgebunt quasi splendor firmarẽt. Et quis adlius¬
tiã eruclunt multos quasi stelle in ꝑperas ecernitates. Et alibi Ropulus aũt sçieh
din suuin obrinebir et fcier er docti in ppło docebunt plurimos. Ipã enĩ ueritas ꝑ e ara
fert er dicit beatus ẽ qui nõ fuerit scancdializatus in me. Ille ꝓculdubio scandalzoto
et in am qui recte non docet et qui eius scrindalizat epũm uł secerdotem Ampre nãq¬

Expanded text:
 « in timore, et exsultate ei cum tremore , » adorate pure, ne quando irascatur, et pereatis de via. Ille enim non perit de via qui recte graditur, et praecepta custodit majorum. Doceri ergo omnes oportet qui Domini sacerdotio funguntur, ut caeteros instruant et sibi proficiant, scriptum est autem: « Qui docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . » Et alibi: « Populus autem sciens Dominum suum obtinebit et faciet, et docti in populo docebunt plurimos . » Ipsa enim veritas 14 per se infert et dius in Deum, qui recte non docet, et qui ejus scandalizat episcopum vel sacerdotem. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ierosa trodantur. Cineces ꝙͣ eoꝵ i boptisterio inferantur ubi nullus nansitũ habeas¬
cuir ne mtroeuntiũ pelibus inquinentur. Nemo ꝑ ignorantiã clericus palla mortuũ
redat obuoluendũ. eut diaconus scapulas operire uelit que fuit in altari aut certe q̃
clara ẽ in men sam daĩ. Qui hec fecerit uł leuiter qi nichil et negligenr huẽrit mnis¬
terũ. diaconus criennio sexq mnensibus a edtũco erit altari graui ꝑcussus an athema¬
te qdđ si cletum pbr nõ ãmomierit decẽ anius et quĩq mensibus excõmuncatua. ar¬

Expanded text:
versa tradentur. Cineres quoque eorum in baptisterium inferantur, ubi nullus transitus habeaversa tradentur. Cineres quoque eorum in baptisterium inferantur, ubi nullus transitus habeaur, ne introeuntium pedibus inquinentur. Nemo per ignorantiam clericus palla mortuum credat obvolvendum, aut diaconus scapulas operire velit, quae fuit in altari, aut certe quae data est in mensam Domini. Qui haec fecerit, vel leviter quasi nihil et negligenter habuerit ministeria, diaconus triennio sexque mensibus a Dominico alienus erit altari, gravi percussus anathemate. Quod si clericum presbyter non admonuerit, decem annis et quinque mensibus excommunicatus
Abbreviated transcription (Latin):
ubte e dolosi putatis simles habrantas iam nõ rapiduo uectex it tarcaria canbebo
it saxis illisa naufragia. ac mortifete submersiones quid alia estimando sunt quan
peccata. restar igitur ut hec nauis cursu ꝓspero tuta possit portũ desiderate urbis in¬
trare et ira deo p̃cem fundere ut nauigantes mereantur audiri. Aucluumꝰ frẽs ꝙ quidã¬
trabunr et accusant sacerdotes dei cupientes cos dampnari nõ intelligentes forsican
qđ in uiria sacerdotũ ad xpũm ꝑtinet cuius uite funguntur. Nec hoc aspitiũt qđ bea
et simulationes et iuidias er omẽs detractiones siait modo geniti infantes rationa
biles sine dolo lac cõcupisate et i eo crescatis in salutem. Et dñs ꝑ ꝓphetã inquit. Qui
ult iutã diligete et iudere ches bonos coarceat linguã suam a malo et labia sua ue
loquatur dolum et cetera. Qmi aũt istu transgrediuntur ꝓfecto rransgressores legis di
er contemptores atq mobecdientes cius p̃ceptis existunt Unde et beatus Iacobus a¬

Expanded text:
utem et dolosi, piratis similes habeantur. Jam vero rapidus vortex, et tartarea charybdis, et saxis illisa naufragia, ac mortiferae submersiones, quid aliquid aliud aestimanda sunt, quam peccata? Restat igitur ut haec navis cursu prospero tuta possit portum desideratae urbis intrare, ita Deo pquidam detrahunt et accusant sacerdotes Domini, cupientes eos damnari, non intelligentes forsitan quod injuria sacerdotum ad Christum pertinet, cujus vice funguntur. Nec hoc aspiciunt quod beet simulationes et invidias et omnes detracquit: « Qui vult vitam diligere et videre dies bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum , » etc. Qui autem ista transgrediuntur, profecto transgressores legis Domini et contemptores atque inobedientes ejus praeceptis existunt. Unde et beatus Jacobus a
Abbreviated transcription (Latin):
egerat uirturis sue potentiatin ip̃o paruo er exigi temaporis spͥacio liberares. Ne hoͦ
er iam exiguo tempore discipulos instrucbar cdum eos in lucẽ cum ad huc tempu
hẽrent incedere p̃monebar. Pueri inquit nouissima hora ẽ dũ lucẽ hẽatis ambulate
in lucem ne uos tenebre cõphendaur. Et in canonicis aplorum legitur eplis filioli
noiussima horu ẽ quia mult pseudo ꝓphete exierunt in hũc mũdũ. Et poulꝰ apłs.¬

Expanded text:
egerat, virtutis suae potentia, in ipso parvo et exiguo temporis spatio, liberaret. De hoc etiam exiguo tempore discipulos instruebat, dum eos in lucem cum adhuc tempus haberent incedere praemonebat. « Pueri inquit novissima hora est , » « dum lucem habetis, ambulate in lucem, ne vos tenebrae comprehendant . Et in canonicis Apostolorum legitur epistolis: Filioli, novissima hora est, quia multi pseudo-prophetae exierunt, in hunc mundum . » Et Paulus apos
Abbreviated transcription (Latin):
sor ac p̃decessor nr̃ clemens uit apłicus et spũ dei pleuus una cum reliquis sãs colle¬
gionis et nominis diguitatẽ et sue legis uł sui ꝓpositi normã aut regulariter ꝓhibi
ir. omĩs enĩ apostata refutanclus ẽ ante reuersionẽ suam non in accusatione recte
agentuĩ aur testimonio susapiendus quia uir duplex animo inconstans fĩomĩbus
iuiis suis. Suicũq aut̃ ut auit apłus iacob totã legem seruouerit offencdit aũr in uno. fac¬

Expanded text:
raedecessor noster Clemens, vir apostolicus, et Spiritu Dei plenus, una cum reliquis sanctis collegionis et nominis dignitatem, et suae legis vel sui propositi normam aut regulariter prohibita  apostatae nominentur. Omnis enim apostata refutandus est ante reversionem suam, non in accusatione recte agentium, aut testimonio suscipiendus, quia vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis. « Quicunque autem ut ait apostolus Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
eet̃ uit tute inde concepta.er iã ip̃e rex aut ꝓpheta cuit pontifex fiebat qđ si temꝑalis
et grã ab hominib composita toncũ potuit incelligice iã qñtũ sit illucl unguentum

Expanded text:
est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat. Quod si temporalis est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat. Quod si temporalis gratia ab hominibus composita tantum potuit, intelligite jam quantum sit illud unguen
Abbreviated transcription (Latin):
iniustius uł inhonestius ẽ quã filios patrib rebelles aut clericos uł larcos docto¬
rib seu cdiscipulos magistris inobedientes uł ꝓteruos existere. Nouimꝰ enĩ pͥmu
liter terra pariec fructꝰ suos nisi culta recepecit semẽ et iruigata geminauerit et pa¬
nat que ẽ paritura. Sic er omĩs homo qui libenter ciõ receperit uerbũ dei illudq in
corde suo germinare non simierit ac mimme crecliderit doctorib q et epis suis non
eniuolꝰ sed rebelł aitq iobediens extiterit fructũ nõ germinabir nec paries s silis
ẽ arbori illi de qua dñs ait. Omĩs arbor que nõ fãcit fructũ bonũ extidetur et in igne
nittetur /primꝰ etũ ponifex aaron crismate cõpositionis ꝑunctus priaceps ppli fuit
et tamꝙͣ rex primitias et mbutũ ꝓ capita accepir a ppło. Et iudicandi plebem sorte
suscepta de mundis in mũdisq udicabar. Sed et si aluis ex ipo unguẽto ꝑunctus

Expanded text:
injustius, vel inhonestius quam filios patribus rebelles, aut clericos vel laicos doctoribus, seu discipulos magistris inobedientes vel protervos existere. Novimus enim primum aliter terra pariet fructus suos, nisi culta receperit semen et irrigata germinaverit et pariat quae est paritura. Sic omnis homo qui libenter non recipit verbum Dei, illudque in corde suo germinare non sinit, ac minime crediderit doctoribus et episcopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiterit, fructum non germinabit, nec pariet, sed similis est arbori illi de qua Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . » Primus enim pontifex, Aaron, chrismate compositionis perunctus, princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judicabat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus
Abbreviated transcription (Latin):
bere eẽ arnicorum omiã ⁊ Et sicut nõ potest inquit luudi cier noq splencdor solis ita
nec reliqua que cõmuniter in hoc mundo omĩbo nida sunt clets. sunt ua ha¬
hen& dundi debere sea habenda eẽ cõmunia. Unde et dñs ꝑ ꝓphetam loquitur dicẽs
Unde ut bene nostis. Erat młtitutlinis corũ corrinũ et auima una. nec quisꝙ corum
aur nrum de his que possidebat aliquid suum cẽ dicebar sed omĩã ill et nob̾ erant cõ

Expanded text:
bio et conjuges. Et, sicut non potest, inquit, dividi aer, neque splendor solis, ita nec reliqua, quae communiter  in hoc mundo  omnibus data sunt ad habendum, dividi debere, sed habenda esse communia. Unde et Dominus per prophetam loquitur, dicens: Unde, ut bene nostis, erat multitudinis eorum cor unum et anima una, nec quisquam eorum aut nostrum de his, quae possidebat, aliquid s
Abbreviated transcription (Latin):
nurdi et underie frem̃ siuĩ necessitatẽ habere et clauserir uistera sua ab eo quomo¬
dio caritos der maner in eo filioli nõ diligamus uerbo nec lingua. sed opere et ueri¬
tate. In hoc tognoscumis qmĩ ex ueritare sumus et in conspectu euis suademus cor¬
da nrã. Qm̃ si rep̃henderit nos cor moior ẽ deus corcle nrõ et nouit omĩa huiĩ si
cor ntum nõ rephenderit nos ficiutiomo habemus ad deum et quil quisa pecierianꝰ
accipiemus ab eo qm̃ mandata eius custodunus et ea que sunr placita corã eo faci

Expanded text:
derit fratrem suum necesse habere et clauserit viscera sua ab eo quomodo caritas Dei manet in eo filioli non diligamus verbo nec lingua sed opere et veritate in hoc cognoscimus quoniam ex veritate sumus et in conspectu eius suadeamus corda nostra quoniam si reprehenderit nos cor maior est Deus corde nostro et novit omnia carissimi si cor non reprehenderit nos fiduciam habemus ad Deum et quodcumque petierimus ccipiemus ab eo quoniam mandata eius custodimus et ea quae sunt placita
Abbreviated transcription (Latin):
sobr ei te uemiaratres hot de itites mos sea magar habramus s tudus̃ ut si ali qui
erant honacidiũ nõ fatiunt nos ne urascamut quidẽ E si illi adulteriũ nõ cõmitũt
nos ne cõcupiscamus quidẽ alienã mulierẽ. Si illr amant ꝓximos suos nos diliga¬
nius ex iam mimicos nr̃os Si illi mutuo dant hĩs qui habent unde reddant nos
et icun his deraus a quibo reciꝑe nõ speramus. Et ꝑ omĩa nos qui eterui seculi her¬
opera illoꝵ urĩs operibus collata in die uidicii samlia uiuenantur ac paria cõfusio
nob̾ erit qđ equales iuenimur in operibus hiis qui ꝓpter ignorantã condep̾naitur
er nullã spem futuri seculi habuerũt. E uere digna confusio ẽ ubi nł amplius ges¬
simꝰ ob his quib amplus iutellexunꝰ. ꝙ si cõfusio nob̾ erit equales his uueuirii
operib bonis quid erit nob̾ si uiferores nos ac detiores exammatio furura reperi¬
at. Audice ergo quomodo de his nos ipẽ uerus ꝓphera docuerit ad nos aũt qui no¬

Expanded text:
os, sed magnum habeamus studium, ut si illi qui errant homicidium non faciunt, nos ne irascamur quidem. Et si illi adulterium non committunt, nos nec concupiscamus quidem alienam mulierem. Si illi amant proximos suos, nos diligamus etiam inimicos nostros. Si illi mutuo dant his qui habent unde reddant, nos etiam his demus a quibus recipere non speramus. Et per omnia nos qui aeterni saeculi haeropera illorum nostris operibus collata, in die judicii similia inveniantur ac paria, confusio nobis erit quod aequales invenimur in operibus his, quae propter ignorantiam condemnantur, et nullam spem futuri saeculi habuerunt. Et vere digna confusio est, ubi nihil amplius gessimus ab his quibus amplius intelleximus. Quod si confusio nobis erit, aequales his inveniri in operibus bonis, quid erit nobis si inferiores nos ac deteriores examinatio futura reperiat? Audite ergo quomodo de his nos ipse verus Propheta docuerit. Ad eos autem qui ne
Abbreviated transcription (Latin):
tiã detractabant ira cut Uiri nineuite surgenr in uidino cũ generatione hac et con¬
Uidens irgo quomodo eos qui erudiebantur ex lege adductis ad exemplũ illis qui
ex gentili ignor antia ueniebanr et ostendens eos uec illis equał eẽ qui ia errore pos¬
ti uadebantur ex ip̃a tuatũ cõparatione cõdempnontur. Ex quibus omibus sermo
quẽ ꝓposiumꝰ appbatur ut castimonia que aliquatuus eriam ab his qui in errore
positi sunt custoditur multo pluris et acteatius et ꝑ singulas quasq sic sup̃ oster¬
dunus species a nob̾ qui ueritutẽ sequimur teneatur eo magis quo apud nos obser¬
nanna eius p̃mia eterna sunt posira. Aliter erã nemo saluus eẽ poterit iusi obseruo¬
tionibꝰ ꝑ uirib operã dederit. Deus uos iu sua uoluntare unũquẽq in suo ordine

Expanded text:
in euangelio: uiri N i neuitae surgent in iudicio cum generatione hac et con. » Videtis ergo quomodo eos qui erudiebantur ex lege, adductis ad exemplum illis qui ex gentili ignorantia veniebant, et ostendens eos nec aequales illis esse qui in errore positi videbantur, ex ipsa tamen comparatione condemnatos. Ex quibus omnibus sermo quem proposuimus approbatur, ut testimonia quae aliquatenus etiam ab his qui in errore sunt positi custoditur, multo purius et attentius per singulas quisque, sicut supra ostendimus, species a nobis qui veritatem sequimur teneatur, eo magis quod apud nos observantiae ejus praemia aeterna sunt posita. Aliter enim nemo salvus esse poterit, nisi his observationibus pro viribus operam dederit. Deus vos in
Abbreviated transcription (Latin):
diis solis Qui ut ꝓcesserint et apparueruit mundo celari ultra cuis occultari nullaten
possunt. Dũ nõ tã uicdentur ab hominib quã uidere omib p̾stant. Unde et bene ip̃a ꝑ
seueritas ad ueritatis p̃cones cit. Uos estis lux mundi. Et nõ pr̃ ciuitas abscondi sup
montẽ posita neq accendũt lucernã et ponũt eã sub mocdio sod suꝑ candelabꝵ ut omĩ

Expanded text:
diis solis. Qui ut processerint et apparuerint mundo, celari ultra, aut occultari nullatenus diis solis. Qui ut processerint et apparuerint mundo, celari ultra, aut occultari nullatenus possunt, dum non tam videntur ab hominibus quam videre omnibus praestant. Unde et bene ipsa per se Veritas ad veritatis praecones ait: « Vos estis lux mundi, et non potest civitas abscondi supra montem posita, neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed su
Abbreviated transcription (Latin):
cdormit dũs et absens habetur his a quib eẽ nõ creditur et mancdatis eius nõ obedi¬
unr atq ob id illis uidetur quasi dormire dũs. quia ꝓ pectatis suis nõ ex audiũt᷑
er reliqui ppłi maiores sailicer et minores ꝑ eius licentiã quidqd agend̾ ẽ uguur nec
sine eius ꝓmissu ad suã parrochiã accedanr uł in ea aduententes morari p̾sumanr
Anime uero eoꝵ ei ccecdite sunt.ideo omĩa eis consilio agere debenr et eo in cõs alto ⁊¬
eis nõ obediũt indubitanter rei er reꝓbi existuns. Forto ipĩ a deo dotiũ sũmi mu¬
te epĩ intelliguntur libenter obediunt De quibus et beatus petrus instructor et o¬
nator nr̃ et priuceps apłorum manifeste cunctos audientes instruebat diccus. Uident᷑
michi hi qui loquuntur uerbũ ueritutis er qui illuminãt animas hominũ silis eẽ ra¬

Expanded text:
dormit Dominus, et absens habetur his a quibus esse non creditur, et mandatis ejus non obedidormit Dominus, et absens habetur his a quibus esse non creditur, et mandatis ejus non obediunt, atque ob illis videtur quasi dormire Dominus, quia pro peccatis suis non exaudiuntur. s licentiam quidquid agendum est agant, nec sine ejus permisso a sua parochia abscedant, nec in ea adventantes morari praesumant. Animae vero eorum ei creditae sunt: ideo omnia ejus consilio agere debent, et eo inconsulto eis non odediunt, indubitanter rei et reprobi existunt. Porro ipsi a Deo donum summi muecte episcopi intelliguntur libenter obediunt. De quibus et beatus Petrus instructor, et ordinator noster, et princeps apostolorum manifeste cunctos audientes instruebat, dicens: Videntur mihi qui loquuntur verba veritatis, et qui illuminant animas hominum similes esse ra
Abbreviated transcription (Latin):
et desideratis audire doctrinã fidei euis er agnoscere quis et quomodo et qual sit eus
rendus eẽt qui de eo nũꝙͣ audistis. Et ideo uidences in uobis ipsis ꝓphetica dicta com¬
pleri huic uni recte credeuͬs ce hunc recte expectatis. De hoc recte inquiritis ut nõ so
expectetis eum sed er hereditarẽ regni cus credentes consequainim secund qđ ip̃e dixͥ
quia unusquisq illus sit seruus au seipẽ subieterir. Aprerea ergo uigilate et dm̃n
q nrum uob̾ conscribite dñn qui er celi ac terre dns ẽ er ad ipsus uos ymaginẽ ac
similitudinẽ reformate. sicut ip̃e uerus ꝓpheta docet dicens. Estote boui er misericodes
sicur et pr̃ uẽ celestis misentos ẽ. qui otiri facit solem suũ suꝑ bonos et malos et pl¬
ir sup uistos iustos et iuiustos. Hunc ergo imitamini et hunc timete et sicut man¬
datũ datur hominibus. dnm̃ deũ tuũ tunebis et ipĩ soli seruies Infidebbus quidẽ

Expanded text:
et desideratis audire doctrinam fidei ejus, et agnoscere quis, et quomodo, et qualis sit ejus s quaerendus esset qui de eo nunquam audistis. Et ideo videntes in vobis ipsis prophetica dicta compleri, huic uni recte creditis, hunc recte exspectatis, de hoc recte inquiritis, ut non solum exspectetis eum, sed et haereditatem regni ejus credentes consequamini, secundum quod ipse dixit, quia unusquisque illius sit servus cui se ipse subjecerit. Propterea ergo vigilate et Dominum Deumque nostrum vobis conscribite Dominum, qui et coeli ac terrae Dominus est. Et ad ipsius vos imaginem ac similitudinem reformate, sicut ipse verus Propheta docet dicens: « Estote boni et misericordes sicut et Pater vester coelestis misericors est , qui oriri facit solem suum super bonos et malos et pluit super justos et injustos . » Hunc ergo imitamini, et hunc timete, et, sicut mandatum datur hominibus, Dominum Deum tuum timebis, et illi soli servies. Infidelibus quidem
Abbreviated transcription (Latin):
des om̃iũ facti. Intelligite itaq uitã ẽẽ hunc uite nr̃ẽ cursum uiacotes cos. qar nos uo¬
fias un dentur huius utneris labor quia in fine eius requies erir riã et ipẽ uerus ꝓpheta
ab initis mundi ꝓ sclumm currens festinat ai requiem. Ad ẽ enĩ nob om̃ib dubae. suã
quancio uecesse ẽ apparet er conigie nos ut obtemperantes sibi ad intam ꝑducui essia
DuMiis aũt qui negligunt uiã sue sabutis er ad huc nõ bene fideles et pteptis eusi suoꝵ¬
ꝙ pontificum iussionib in obeclientes uł cõtumaces eis ꝯxistunt clũs nr̃ abũs. xpietitis

Expanded text:
des omnium facti. Intelligite itaque viam esse hunc vitae nostrae cursum, viatores qui nos indes omnium facti. Intelligite itaque viam esse hunc vitae nostrae cursum, viatores qui nos inficilis videatur hujus itineris labor, quia in fine ejus requies erit. Nam et ipse verus Propheta ab initio mundi per saeculum currens, festinat ad requiem. Adest enim nobis omnibus diebus, et si quando necesse est apparet, et corrigit nos, ut obtemperantes sibi ad vitam perducat aeternam. De his autem qui negligunt viam suae salutis, et adhuc non bene fideles, et praeceptis ejus suorumque pontificum jussionibus inobedientes vel contumaces eis existunt, Dominus noster
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Ne ergo impecliamur ordinẽ locorum ac rempoꝵ ꝑmutantes pͥmo q̃ ẽ dei iusticia
requiramus uitã q̃ iam iter acturi habundanti matico bonis operib repleamur qͦ possimꝰ¬
ad regnũ dei tamiꝙ̃ aci urbem maximã ꝑuenire. Dcus eñ his qui recte sentiũt ꝓ ipa ope¬
ra mundi que fecir manifestus ẽ ipĩus creature utens testimoruo et ideo cã de des lubi¬
ranio es no debeat di sola nũc euis istiria requiramus de regno. Il arco ꝑsuades praũ¬
uistitiam eius es requirẽdã ur ꝑ hanc it agentes et in uia positi uericatis uerũ ꝓphetana
inuenire possimꝰ. niõ uelocitate pedum. sed bonoꝵ oper uelocitate currences ut ipõ lus
usi millũ aue hinus patiamur ertorem. Si emĩ iprã agens soquens ingrocli meruõnis ilã
quo puenite cupumus cuuratẽ ommnia iã de quib queritur ocuł indebunus tãquã hare¬

Expanded text:
saeculum futurum. Ne ergo impediamur, ordinem locorum ac temporum permutantes, primo quae sit Dei justitia saeculum futurum. Ne ergo impediamur, ordinem locorum ac temporum permutantes, primo quae sit Dei justitia requiramus, et tanquam iter acturi abundanti viatico bonis operibus repleamur, quo possimad regnum Domini tanquam ad urbem maximam pervenire. Deus enim his qui recte sentiunt per ipsa opera mundi quae facit manifestus est, ipsius creaturae suae utens testimonio, et ideo cum de Deo dubitatio esse non debeat, de sola nunc ejus justitia requiramus et regno. Iirendam, ut per hanc iter agentes, et in via veritatis positi verum prophetam invenire possimus, non velocitate pedum, sed bonorum operum velocitate currentes, ut ipso duce usi, nullum viae hujus patiamur errorem. Si enim ipsum sequentes ingredi meruerimus, illam quo pervenire cupimus civitatem, omnia jam de quibus quaeritur oculis videbimus tanquam haere
Abbreviated transcription (Latin):
legatione funguntur resistit. ꝓpter qđ pͥmũ ẽ omĩum iusticiã dei regnũ q eius ĩquirẽ
et suis iussionib optẽperare. Iustitiã quidẽ ut recte agere doceamus. Regnũ uero u
sir merces posita laboris et patientie nouerunus in quo ẽ bonis quidẽ etecuoꝵ bonoꝵ re¬
muneratio. his aur q̃ contra uoluntutẽ egerunt ꝓ uniusciuusq gestis penaꝵ digna ce¬
stittitio. hic ergo hoc ẽ in pñti uita posicos o nos agnoscere uoluntatẽ dei ubier agen¬
cli et sacrificandi ẽ locus grã in aliis locis sacuficare et missas celebrare nõ lioet nisi in
nis in quib epũs ꝓprius iusseris aur ab epõ regulariter orduato tenentẽ indelices cu¬
tarem consecratus fuerir. Aliter em̃ nõ sur hec agenda nec rite celebrada docente nos no¬
o et uereri testamento. hec apłi a dũo acceperũt et nob nadiderinr hec nos docemus
uobͥ q et omibus absq rep̃hensione cenere er ctocere quib agend ẽ mandamus. Unaq̃que

Expanded text:
um est omnium justitiam Dei regnumque ejus inquirere, et suis jussionibus obtemperare. Justitiam quidem, ut recte agere doceamus; Regnum vero, ut quae sit merces posita laboris et patientiae noverimus, in quo est bonis quidem aeternorum bonorum remuneratio, his autem qui contra voluntatem ejus egerunt: pro uniuscujusque gestis poenarum digna restitutio, hic ergo, hoc est, in praesenti vita positos, oportet nos agnoscere voluntatem Dei, ubi et agendi et sacrificandi est locus. Quoniam in aliis locis sacrificare et missas celebrare non licet, nisi in his in quibus episcopus proprius jusserit, aut ab episcopo regulariter ordinato tenente videlicet civitatem ubi consecratus fuerit. Aliter enim non sunt haec agenda, nec rite celebranda, docente nos Novo et Veteri Testamento. Haec apostoli a Domino acceperunt, et nobis tradiderunt, haec nos docemus, vobisque et omnibus absque reprehensione tenere et docere quibus agendum est mandamus, unaquaequ
Abbreviated transcription (Latin):
ma sug ouin Ab eo aut qui se alieni pacio eficerit tegteclietur ad nos pare pra et si¬
uterum fi mãdotis habemus ut uementes ad cuntatẽ discatias priuus quis in ea ds¬
uis su un apuci cium cibũ sum atnus qãto magis conuerit noscere quuobemals r mat
gantas urãe mitamus ante portos sed onã alias ob causas utlẽ e aur hnmis ue hce
notinas srem̃ suientia quia in hiss cde quibo nõ por lubitari ey dona sint enĩ elas o
uciisp abil hoce si sobrius si misericos si iuistus sĩ mitis et huraos ẽ queruron bo¬
ma is aullus ambigit tinc consequens uidebitur ut ei qui obtaer Sos a ir que e r¬
iam qd e fidei et scientie conferatur et in quib macularor incderar euol unro pra aner¬

Expanded text:
egredietur 11 ad nos pax nostra. Et iterum in mandatis habemus, ut venientes ad civitatem discamus quis in ea dignus sit, ut apud eum cibum sumamus, ut quanto magis convenit noscere quis qualis priusgaritas nostras mittamus ante porcos . » Sed et alias ob causas utile est viri hujus habere notitiam. Si enim sciam quia in his de quibulpabilis, hoc est si sobrius, si misericors, si justus, si mitis et humanus, quae utique bona esse nullus ambigit, tunc consequens videbitur ut ei qui obtinet bona virtutum etiam quod deest fidei et scientiae conferatur, et in quibus maculari videtur ejus vita
Abbreviated transcription (Latin):
ticeps inueniri subiciens sibi carnis desideria et ans eoꝵ factꝰ ẽ ut ita demũ et iam
ipẽ fiat cominatoris omĩũ iocunda possessio. nã qui ꝑmanet in malo c̃ seruis essins
mali nõ pot effici portio boui donec ꝑmanier in malo quia ob mitio utunte iã docusꝰ
duo regno statuir deus et potestatẽ dedit uniciq hominũ ut illuis regui fiat por¬
tio dun si aed obediend spe subiecetit et quia definitũ ẽ apuet deũ nõ posse unũ hoĩo
utcuisq tegni esse scruũ omi studio datt operã in bomi regis aulam ac uiti cõcurrẽ
ꝓpter hoc ddeniq uetus ꝓpheta cũ eẽt p̾sens nobcũ et quosdã ex duutib negligentes
erga dei cultũ uicleret Suis rei ita aperuit ueriratẽ. Nemo pt̾ inquit duob dnit sẽt¬
cecos iuclere furdos auclire fugabas cdemones egris sanitatẽ reldebar et mortius ue¬
tum sũq nichil ei eẽt impossibile et iã cogitaniones hoĩmĩ p̃uidebos qd mali s usr

Expanded text:
ticeps inveniri, subjiciens sibi carnis desideria, et dominus eorum factus, ut ita demum etiam ipse fiat dominatoris omnium jucunda possessio. Nam qui permanet in malo et servus est mali, non potest effici portio boni, donec permanet in malo, quia ab initio, ut ante jam diximus, duo regna statuit Deus, et potestatem dedit unicuique hominum, ut illius regni fiat portio cui se ad obediendum ipse subjecerit. Et quia definitum est apud Dominum non posse unum hominem utriusque regni esse servum, omni studio date operam in boni regis aulam ac jura concurrere. Propter hoc denique verus propheta, cum esset praesens nobiscum et quosdam ex divitibus negligta aperuit veritatem. « Nemo potest, inquit, duobus dominis sercaecos videre, surdos audire, fugabat daemones, aegris sanitatem reddebat, et mortuis vitam, cumque nihil esset ei impossibile etiam cogitationes hominum praevideb
Abbreviated transcription (Latin):
ruĩ p̃beto. Uicluaꝵ religiosam curã gerice pupillos enixius liberare poupib unãm
poposcoris sustentate Dm̃ colite qui arauit cebũ et terrã er xͦ ccodice. Iruice uos do¬
ligite et milericordes estote in omẽs non uerbo solo s opete et rebus xeplere saruua¬
tert  Agitote ꝗuuib consorui dilectissimi quia bonũ ẽ ur unus quisq urm̃ seaura¬
qđ porese psit actedentib aq fidem celigionis nr̃e et iõ uõ uos prgeat itrid sapi¬
ntia quo uob ꝑ dei puidenniã collama ẽ iunstruere ignaros et docere. De sideruã engo
habere omẽs erga coctois ueritaris cũq ur oculos suos amare opret quia et ꝓprim
pplũm sibi comnissũ seu ꝓpiios filios amare et cdocere cõdecet. hoc enĩ aꝑo le oibate
conteperir funont. Si quis ergo fidelis uoluerit existere er desiderat hapuzati Sia¬
tus porb malis de reliquo ꝓ bonis accibus heres bonoꝵ celestun es gesta gen fuai¬

Expanded text:
rium praebete, viduarum religiosam curam gerite, pupillos enixius liberate, pauperibus mipoposcerit, sustentate. Deum colite qui creavit coelum et terram, et Christo credite; invicem vos diligite et misericordes estote in omnes. Non verbo solo, sed opere et rebus replete charitatem. Agite pro viribus, conservi dilectissimi, quia bonum est ut unusquisque vestr fidem religionis nostrae. Et ideo non vos pigeat secundum sapientiam quae nobis per Dei providentiam collata est instruere ignaros et docere. Desiderium ergo habere omnes erga doctorem veritatis eumque ut oculos suos amare oportet, quia et ipsum populum sibi commissum ceu proprios filios amare, et docere eum decet, hoc enim a Patre tribuendum. Si quis ergo fidelis voluerit existere, et desiderat baptizari, exutus prioribus malis de reliquo pro bonis actibus haeres bonorum coelestium ex gestis propri
Abbreviated transcription (Latin):
edire p̃cipimus. Quia hi qui corum mandara postponũt nõ solũ rei Sea et ex cotres
funt que nõ solũ uob̾ cauendo sed omã p̾clicanda sunt Relatũ ẽ et iam nob̾ ꝙ quidã
urĩs in pribus cõmoranites aduersantur sanis doctrinis et ꝓ ur eis iudecur nõ secund
truditionẽ patris. sed uixta suũ sensum dorere iudentur. Multas enĩ quidã ut andi
uimus urãrũ ꝓtuĩ ingeniũ hominũ ex his que legunt ueri similitudines capiunt et
leo diligenter obseruandã ẽ ut lex dei cũ legitur nõ secundꝰ ꝓpriã ingenii intelligẽtiam
legatur uel docratur. Sunc enĩ młta uerba in scripturis duinis que pñt trahi ad eñ
sensum quẽ sibi unusquisq sponte p̃sup̃sit. s fieri nõ o. nõ enĩ sensum quẽ extrusc¬
adulteretis alienũ ot extraneum debetis q̃rere. aut quomodo ipũm scpͥturatũ auctori¬
tace confirmetis. sed ex ipĩs scripruris sensum capere ueritatis. Et ideo oꝑter ab eo iute¬

Expanded text:
rum postponunt, non solum rei, sed extorres fiunt. Quae non solum nobis cavenda, sed omnibus praedicanda sunt. Relatum est etiam quod quidam in vestris partibus commorantes, adversantur sanis doctrinis, et prout eis videtur, non secundum traditionem Patrum, sed juxta sensum suum docere videntur. Multas enim quidam, ut audivimus, vestrarum partium ingeniosi homines ex iis quae legunt, verisimilitudines capiunt. Et ideo diligenter observandum est, ut lex Dei quum legitur, non secundum propriam ingenii intelligentiam legatur vel doceatur. Sunt enim multa verba in scripturis divinis, quae possunt trahi ad eum sensum quem sibi unusquisque sponte praesumsit; sed fieri non oportet. Non enim sensum quem extradulteratis, alienum et extraneum debetis quaerere, aut quomodo ipsum ex Scripturarum auctoritate confirmetis, sed ex ipsis Scripturis sensum capere veritatis. Et ideo oportet ab eo inte
Abbreviated transcription (Latin):
nitiũ hobet. Sic enĩ moyses ꝓpheta. In principio creauit cleus celũ et terram. Terra aũt̃
erat inuisibił et in cõposita et tenebre erant suꝑ faciem abissi. et spud dei erar suꝑ aqͥs¬

Expanded text:
mitium habet. Sic enim dixit Moyses propheta: « In principio fecit Deus coelum et terram. Terra autem mitium habet. Sic enim dixit Moyses propheta: « In principio fecit Deus coelum et terram. Terra autem erat invisibilis et incomposita, et tenebrae erant super faciem abyssi, et Spiritus Dei erat super aq
Abbreviated transcription (Latin):
as en iutũ prchent sces ingrauiendi nob aad hanc uitã eribent ꝓnumistte diliactocũ
uiei nauis q solios deus ẽ Si aut auictor̃ iuito dibgert uolumus illĩ nob̃ ec̃ liligendũ
cianius. Sed illum inquir cognoscere nõ potuimus istos cuĩt et nouimus et in affectu
habemus. Esto nõ potuistis cognoscere quid sit deus qui tamẽ nõ sir deus ꝑ facile scit
potiustis. Nã quomodo latere potuit hominẽ ꝙ lignũ cuit lapis cuit es uł alia huius¬
mocli maceria nõ sit quod si in his que facile deprehendere potuistis animũ ad
cutiendũ uolusti intendere certũ ẽ quia er in agnitione dei impediti estis nõ impossibi¬
licatis sed ignanie uitio. Nã si uoluissetis ex his ip̃is utilib simulacris ꝓfecto accepise¬
cis intelligentie uiam. Cectũ ẽ quia ꝑ ferrũ facta sunt simulacra ferrũ uõ ꝑ ignem
confectum ẽ. Qui ignis aqua extinguitur. Aquo cũt ꝑ spũm mouetur. Spũs aũt a deo

Expanded text:
us et solus est Deus. Si autem auctorem vitae diligere volumus, illum nobis esse diligendum sciamus, sed illum, inquit, cognoscere non potuimus, istos autem et novimus, et in affectu habemus. Esto, non potuistis cognoscere quis sit Deus, quid tamen non sit Deus perfacile scire potuistis. Nam quomodo latere potuit hominem, quod lignum aut lapis aut aes vel hujusmodi materia Deus non sit? Quod si in his quae facile deprehendere potuistis animum ad discutiendum voluistis intendere, certum est quia et in agnitione Dei impediti estis, non impossibilitatis sed ignaviae vitio, nam si voluissetis ex his ipsis inutilibus simulacris profecto accepissetis intelligentiae viam. Certum est, quia per ferrum facta sunt simulacra, ferrum vero per ignem confectum est. Qui ignis aqua exstinguitur, aqua autem per spiritum movetur. Spiritus autem a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
eã fracrib et illi uestimẽto eom cooperuerunt ipẽ quidẽ cham. et illi qui ex eo uati
sunc sub moleductioris fucti sunt qui aut coopuerũt magna bene dictionẽ meruerũt
uiulcomagis isti maiore et ampliore condẽnanione digni sunt qui patribo obuaro¬

Expanded text:
eam fratribus, et illi vestimento eum cooperuerunt, ipse quidem Cham, et illi qui ex eo nati eam fratribus, et illi vestimento eum cooperuerunt, ipse quidem Cham, et illi qui ex eo nati sunt sub maledicto facti sunt, qui autem cooperuerunt magnam benedictionem merueruntmulto magis isti majore et ampliore condemnatione digni sunt, qui Patribus obviar
Abbreviated transcription (Latin):
negli genter agit. gua ꝓptet pastorał ordinis ẽ in fangabiliter reuocare quitꝗa ad cor
nõ qdł absit cur suo periculo aliene spei ꝑ solam uegligentiã faicere decrimẽçũ. s ꝗd
ad generał salutis expectat compencluĩ salubu necesse ẽ ꝓuidere tractatus homimi re¬
ligioso parũ et̃ debet inimicinas alioꝵ nõ exercece uł augere mole loquẽdo nisi eas
et iam extinguere bene loquendo studuerit. Ecte oris nrĩ bucina ad aures omtũ
ꝑ sonamus. Neq se deincips excusabit nõ monitũ qua quirquid sequi debear cam
erbis ꝙ̃ litteris edocetur. Quał aũt condepnatio et qualis iuminer maleditio eis
qui in patres peccanr cluuno nos docet scpnira. Si cui chatu filius noe cũ iuidis¬
et nudũ siui parrẽs qm̃ nõ cooperuit patris corꝑalẽ nuditatẽ. s egressus nũtiauir

Expanded text:
negligenter agit . » Quapropter pastoralis ordinis est infatigabiliter revocare quidquid ad conegligenter agit . » Quapropter pastoralis ordinis est infatigabiliter revocare quidquid ad conon quod absit cum suo periculo alienae spei per solam negligentiam facere detrimentum, sed quod ad generalis salutis spectat compendium, salubri necesse est providere tractatu. Homini religioso parum esse debet inimicitias aliorum non exercere, vel non augere male loquendo, nisi eas etiam exstinguere bene loquendo studuerit. Ecce oris nostri buccina ad aures hominum personamus, neque se deinceps excusabit non monitum, qui quidquid sequi debeat, tam verbis quam litteris, edocetur. Qualis autem condemnatio, et qualis imminet maledictio his qui in patres peccant, divina nos docet Scriptura. Si enim Cham filius Noe, cum vidisset nudum suum patrem, quoniam non cooperuit patris corporalis nuditatem, sed egressus nuntiavit
Abbreviated transcription (Latin):
rugũi tiec eclicar inirrasemecip̃m quid faciã ubi recõdã fructus mieos. neq dicat aũm
sue habes multa bona reposica in annos multos epulare et letare. Nã dicetur. ei
Stulte has nocte aufererur abste amuia tua et que parasti cuuis ecur. Itaq festim
cid penitentiã omĩs etas. omĩs fexus om̃is q conclitio ut uitã consequat᷑ eternã iu¬
uenes quidẽ in eo grati sint ꝙ in ipõ unpetu desiderioꝵ ceruices suas iugo subitiũs
chis cipłie Senes et ip̃i landabiles sunt quia młn temporis consueridĩs ia qua male
p̃nenui sunr ꝓ dei tumore cõmutant Nemo etgo diffetut necno cuuictetur Suş riũ cousa
cuctãdi ẽ ad bene ageadũ animꝰ male sibi conscius clum uidetur sibi nullã peto
pati. credit quia nõ uidicet deus Cum abuti patientia dei et nõ incelligere purentis
beniguitatẽ iã sit magna dap̃nario Unde scipͥtu ẽ. Maledictus omĩs qui opus dei

Expanded text:
metipsum, Quid faciam? ubi recondam fructus meos? Neque dicat animae suae. « Habes multa bona reposita in annos multos, epulare et laetare. Nam dicetur ei. Stulte, hac nocte auferetur abs te anima tua, et quae parasti, cujus erunt? » Itaque festinet ad poenitentiam omnis aetas, omnis sexus, omnisque conditio, ut vitam consequatur aeternam, juvenes quidem in eo grati sint, quod in ipso impetu desideriorum, cervices suas jugo subjiciunt disciplinae. Senes et ipsi laudabiles multi temporis consuetudinem in qua male praeventi sunt pro Dei amore commutentcunctandi est ad bene agendum? Animus sibi male conscius dum videtur sibi nullam poenam pati, credit quia non judicet Dominus, cum abuti patientia Dei et non intelligere parcentis benignitatem jam sit magna damnatio. Unde scriptum est: « Maledictus omnis qui opus Domini
Abbreviated transcription (Latin):
er ꝓxiniũ tuũ sicut teipũm Nõ eiĩ inquis diligis tecte deũ qui frem̃ insequirur nec cd¬
igit pximũ qui ei deirahit uł qui illũ occusat quia qđ sibi quis fieri nõ uxlt hoc
alteri nullatenꝰ facere deber Sisate filii mei ui quit sapicatiã et tene re totam fidem rec¬
tam et amplectimim caritatẽ ut nõ exadans. Deca e enĩ nob̾ aduõ potestas et uirtꝰ
ab altissuno qui uniterrogabir opera ur ã et cogitationes sc̃rutabicur urãs. Era ar̃ custo

Expanded text:
 recte diligit Deum qui fratrem insequitur, nec diligit proximum qui ei detrahit, vel qui illum accusat, quia quod sibi quis fieri non vult, hoc alteri nullatenus facere debet. Discite, inquit, filii mei, sapientiam et tenetote fidem rectam, et amplectimini charitatem, ut non excidatis; data est enim vobis a Domino potestas, et virtus ab Altissimo, qui inte
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ młtus amor ur̃ er religiosa inuitat deuotio quia debitores sumus ut q̃dã uobis
scribama. Uobis ergo qui sacerdocio anĩ fiuimini et in speculo estis positi. plus scu
oportet ut subclitos uob̾ ppłos plenit docere possitis eisq ad regna celoꝵ ducatũ pre¬
bere dnõ annuente ualeatis. Unde et ipã ꝑ se uericas ait. Uob̾ datũ ẽ nosse misterium
regni dei ceteris cũt in poboł et rł. ꝓpter qdđ conciliũ do unicuiq urum̃ cõstauter

Expanded text:
fratres, multus amor vester, et religiosa vestra devotio, quia debitores sumus ut quaedam vobis scribamus; vobis ergo, qui sacerdotio Domini fruimini, et in specula estis positi plus scire oportet ut subditos vobis populos pleniter docere possitis, eisque ad regna coelorum ducatum praebere, Deo annuente, valeatis. Unde et ipsa per se Veritas ait: « Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis , » et
Abbreviated transcription (Latin):
qustõ igitur et ualde uistũ ẽ separi eum qui se dari uult ab eo qua ne tuol  is ed et
albies acuerte qͥuia ciũ ex allis qui rectius inteligunt uemt ista seperatio. allieum
uelliut ee piter et ꝓdeẽ hiis et docere meliora. Sed ẽ istud ꝓpͥum ignorantie aucũusc
confurunte se uoriraris lucẽ nõ ferat habere de pximo et iaco ex at sta uos ao a de¬
patoranã qui sceritiã uentaris accipũt quia bonitotis l plena ẽ qr ab uno elo cdato

Expanded text:
justum igitur et valde justum est separari eum qui salvari vult ab eo qui non vult. Sed et justum igitur et valde justum est separari eum qui salvari vult ab eo qui non vult. Sed et illud adverte, quia non ex illis qui rectius intelligunt, venit ista separatio, illi enim volunt esse pariter et prodesse his et docere meliora. Sed proprium est ignorantiae vitium, ut confutantem se, veritatis lucem non ferat habere de proximo. Et ideo ex illis ista nascitur separatio. Nam qui scientiam veritatis accipiunt, quia bonitatis plena est, tanquam a bo
Abbreviated transcription (Latin):
ctos merito dolerent et iracundie saluraris ignẽ aduersũ deciptricẽ suã conciperen
ignormtiã ob hoc itaq dicebat igne ueni mittere in terrã quẽ uolo ut accendatur
El nrgo pugno quelã que gerencia nob ẽ in hac uita Sermo enĩ ueticatis en scientu
necessirio separar homines ab ercore et ignorantia sicut sepe uidemus purcefactas es
mortuos corporis carnes a congcione uuentiũ membioꝵ ferro secanite seperari ⁊ale
engo aliqui ese quos agir ueritatis agnitio. Necesso ẽ enĩ ut salutis cansafiliu ũl
grã qui scrmonẽ reccpenit uericatis a partnrib sepatetur iaccedul auc tursum patrr
sẽparetur a filo aut filia a mrẽ et hoc mocio inter ꝓpinquos et consanguneos greden¬
tes arq incixclulos scienne arq ignorantie ueritatis q ertoris pugna consurgir. Et
Qui si cum ip̃is in errore ꝑmaneont neq ilł ꝓdir. et ipĩ cum il pauiter uiteribruer

Expanded text:
ctos merito dolerent, et iracundiae salutaris ignem adversum deceptricem suam conciperent ctos merito dolerent, et iracundiae salutaris ignem adversum deceptricem suam conciperent ignorantiam. Ob hoc itaque dicebat: « Ignem veni mittere in terram, quem volo ut accendatur . » Est ergo pugna quaedam quae gerenda nobis est in hac vita. Sermo enim veritatis et scientiae necessario separat homines ab errore et ignorantia, sicut saepe videmus putrefactas et emortuas carnes corporis a connexione viventium membrorum ferro secantis separari. Tale ergo aliquid est quod agit veritatis agnitio. Necesse est enim, ut salutis causa filius verbi gratia qui sermonem receperit veri tatis a parentibus separetur incredulis, aut rursum, paterinter propinquos atque consanguineos credentes, atque incredulos, scientiae atque ignorantiae veritatisque et erroris pugna consistit. Et quia cum ipsis si in errore permaneant, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ne an alum quantos q lapsus et qñta paipicio ad pectancdũ dedit. A quantis uos boĩs
abstraicit et in que p̃cipitauit mola et qa ẽ suꝑ omĩa grauius ꝙ nos in fururo seculo
aternis penis obnoxios fẽcit. nõne ꝓ his omĩbus ubi uobis ueritatis lumẽ effulsir
ignis iustissime in dignationis accenditur et iracundie deo ꝑlacire intra uos cosur¬
git incendũ quo cõsumatur et radiatꝰ int eat omẽ germen si quia forte ratta nos
male concupiscentie pullulauit. uade et ipẽ qui misit nos. cũ ueniss es omẽ mũlũ
uidisser ad molitiã declinosset nõ continuo ei pacẽ in errorib posito dedit ne cum
confirmaret in mal. sed ignorantie eius ruinel scentiã uentatis opposiar nis qs
forte re cipiscerent et lume ueritatis aspicecent deceptos se et ia p̾cipina erroris abstra¬

Expanded text:
ntiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis ntiae malum, quantosque lapsus et quanta praecipitia ad peccandum dedit, a quantis vos bonis abstraxit, et in quae praecipitavit mala, et, quod est super omnia gravius, quod vos in futuro saeculo aeternis poenis obnoxios fecit. Nonne pro his omnibus ubi vobis veritatis lumen effulsit, ignis justissimae indignationis accenditur, et iracundiae Deo placitae intra vos consurgit incendium, quo consumatur et radicitus intereat omne germen quod forte in terra malae concupiscentiae pullulavit? Unde et ipse qui misit nos cum venisset, et omnem mundum vidisset ad malitiam declinasse, non continuo ei pacem, in erroribus posito, dedit, ne eum confirmaret in malis, sed ignorantiae ejus ruinis scientiam veritatis opposuit, ut, si qui forte resipiscerent, et lumen veritatis aspicerent, deceptos se, et in praecipitia erroris abstra
Abbreviated transcription (Latin):
sciplinis. Urum̃ ergo ẽ prebere obedientiã et occupationes ac sollictudines suꝑfluas
cuputare ne bonũ uerbi semẽ enecer noxiũ germẽ. Focest enĩ fieri ut multi temporis
hoc acrius inuitendũ ẽ ut dũ ẽ temporis sp̃atiũ collecta male cosuetudinis uitia re¬
resicentur qdđ nõ aliter facere poteritis nisi ut iras camini quodãmodo aduersũ uos met¬
iuiusqusque in his quib etraiuit et ꝑ perã gessit inclignetur et semempsum acdusset ex
qua incdignatione accenditur in nobis ignis quiclã qui uelus agro sterili ĩmissus cõ¬
sumpns er ex coctis radicibus possime uoluntatis botio semini uerbi dei fecundiorẽ cor¬
dis ĩparar glebam futo aũt q satis dignas habeatis cansas iracundie ex quibrss
iustissimus ignis iste coalescat si consicderer in quantos uos ertores deduxeri ighoiã¬

Expanded text:
disciplinis. Vestrum ergo est praebere obedientiam et occupationes, ac sollicitudines superfluas disciplinis. Vestrum ergo est praebere obedientiam et occupationes, ac sollicitudines superfluas amputare, ne bonum verbi semen enecet noxium germen: potest enim fieri ut multi temporis hoc acrius innitendum est, ut dum est temporis spatium collecta malae consuetudinis vitia resecentur. Quod non aliter facere poteritis, nisi ut irascamini quodammodo adversum vosmetunusquisque in quibus erravit et perperam gessit, indignetur et semetipsum accuset. Ex qua indignatione accenditur in nobis ignis quidam, qui velut agro sterili immissus, consumptis et excoctis radicibus pessimae voluntatis, bono semini verbo Dei fecundiorem cordis praeparet glebam. Puto autem quod satis dignas habeatis causas iracundiae, ex quibus justissimus ignis iste coalescat, si consideretis in quantos vos errores deduxerit ignora
Abbreviated transcription (Latin):
lemens romane urbis epus bonis fratrib uilio et uiliano ac reliquis cõsoda¬
libus nrĩs gentibq que arca uos sunt. Opret fres omẽs doctores qui ad
salurẽ anunaꝵ insticuti sunt et ad bacrandas animas epĩ sunr cõsecrati ꝓ
ctis sollicitudine gerere et errantes ad mã ueritatis et ad portũ saluns redutere
et licer ꝓpter genres que circa uos sunt ui modico uos errasse contigerir. meluis tamẽ¬
ẽ redire ad uericatis uiã quã diutius in ipõ errore ꝑcdutare. Quoscumq ẽĩ de his
qui uos errare fecerunt uł de his qui ad huc uerbũ p̾dicationis nõ audierunt po¬
testis uob̾ assumite et ad uã ueritatis reclucite ne infructuosi sed fraictuosi dño in¬
uemamini. Et quĩ quidẽ sicut terta cultore neglecta spinas er tribulos necessanoi
ducit. ita sensus ur̃ longi temporis in curia multas et noxias rerũ er intelligentias
nrẽ ut ħ sermo ueritatis qui ẽ uerus et diligens coitus colonus assidius uos excolat

Expanded text:
 charissimis fratribus JULIO et JULIANO ac reliquis consodalibus nostris, gentibusque quae circa vos sunt. Oportet, fratres, omnes doctores qui ad salutem animarum instituti sunt, et ad lucrandas animas episcopi sunt consecrati, pro cunctis sollicitudinem gerere, et errantes ad viam veritatis et ad portum salutis reducere. Et licet propter gentes quae circa vos sunt in modico vos errasse contigerit, melius est tamen redire ad veritatis viam quam diutius in ipso errore perseverare. Quoscunque enim de his qui vos errare fecerunt, vel de his qui adhuc verbum praedicationis non audierunt, potestis, vobiscum assumite, et ad viam veritatis reducite, ne infructuosi Domino inveniamini. Et quoniam quidem sicut a cultore neglecta terra spinas et tribulos necessario producit, ita sensus vester longi temporis incuria multas et noxias opiniones rerum et intelvestrae, ut hoc sermo veritatis qui est verus et diligens cordis colonus assiduis excolat
Abbreviated transcription (Latin):
oculos habentem et nueti in gehẽnõ ignis ubi netinis eoꝵ nõ morietur ut sup̃. om̃s
eni i gare soliturt et onĩd̃ uictumo sobetur Bomi e sal qa si sci iusulsia fueut in q̃ ila
salietis. Habete in uob̾ sal. et pocẽ habete inter uos quia quisꝗs urũm recte docueri
et iuste iuxerit habebir głam. Qui aũt secus egerit in dubitantꝰ penã sustinebit. Ideo i
ne quis hec p̃cepta minime credat implenda et uiditio dei ignis etern tormẽta sul¬
neat qui occiastici operis sacra noglexerit Hec igitur fr iaçobe de ore sancti perri ui¬
bentis audu. Si quis hec p̾cepta nõ inregra custodierit sit auothema usq ad adi

Expanded text:
. Omnis enim igne salietur et omnis victima salietur, bonum est sal, quod si sal insulsum fuerit, in quo illud salietis? habete sal in vobis et pacem habete inter vos , » quia quisquis vestrum recte docuerit et juste vixerit, habebit gloriam. Qui autem secus egerit indubitanter poenam sustinebit, ideo bone quis haec precepta minime credat implenda, et judicii Dei ignis aeterni tormenta sustineat, qui aeclesiastici operis sacra neglexerit. Haec ergo, frater Jacobe, de ore sancti Petri jubentis audivi. Si quis haec precepta non integra custodierit, sit anathema usque ad ad