comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce qͦmͦ xꝑc transiit. ecce qͣlibus floribꝰ uiam suã straũ ut
pasca floridũ faceret. & ꝑuirtutũ amena transiret. Ecce
qͣlis fuit xꝑi ꝓcessio. Ecce uñde. ꝙ qͦ: ecce qͦ: ꝙ qͦmͦ. qͦd suꝑius
ꝓposuisse me recolo. Ex obedientia ꝑ pietatẽ cũ huiuilitate ad
pace̾. Hescio si ꝯpendiosiꝰ recapitulari potuit. qͦd suꝑiꝰ ꝓlixior:
oratio copiosiꝰ digessit. Memento ꝙ tu talib florib uiam tuã
sternere. si cupis pasca floridũ celebrare. Honi flores obedi¬
entia. ꝙ. miscdĩa. boni flores humilitas & pax. Ecce inquis
de floribus. & ubi sunt fructꝰ. uultis in xꝑo nosse. qͥ sint frus¬
tus seruate obedientie. uel inpense miscõie. qͦd factus est ꝓ

Expanded text:
 transiit, ecce qualibus floribus viam suam stravit ut pascha floridum faceret et per virtutum amoena transiret. Ecce qualis fuit Christi processio. Ecce unde, et quo, ecce qua, et quomodo, quod superius proposuisse me recolo. Ex obedientia per pietatem, cum humilitate ad pacem. Nescio si compendiosius recapitulari potuit quod superius prolixior oratio copiosius digessit. Memento, et tu talibus floribus viam tuam sternere, si cupis pascha floridum celebrare. Boni flores obedientia et misericordia, boni flores humilitas et pax. Ecce, inquis, de floribus, et ubi sunt fructus. Vultis in Christo nosse qui sint fructus servatae obedientiae, vel impensae misericordiae quod factus est
Abbreviated transcription (Latin):
q uuisit me prĩt. Et apłs ꝓtestat᷑ qͦd facł sit obedieus ulg a
mortẽ. inortẽ aũ crucis. Ntiq & ꝑ montẽ oliueti transiit &ꝗ
norte sua qͦm ꝓnobis sustinuit. qͣntũ nos diligeret ostenot
Maiorẽ enĩ caritatẽ neino habet. qͦm ut aĩam suã ponat qs
ꝓamicis suis. Uultis scire qͦmͦ ĩ asino sedit. uel qͣm humilis ap¬

Expanded text:
tolus protestatur: Quod factus sit obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Utique et per montem Oliveti transiit, et ex morte sua quam pro nobis sustinuit, quantum nos diligeret ostendit. Majorem enim charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Vultis scire q
Abbreviated transcription (Latin):
psecto qͥ eiꝰniodi est. ñ habet uñ asinũ adducat. de his qͦ iã pꝰ cer¬
sum reliqͥt: qͥa unde sibi uilescat de preterita ꝯuersatiõe nou
iuenit. S ecce habet qͥd faciat. añ faciẽ suã mittat. modũ sum¬
ue ꝑfectionis qͣm ñ dum aprehendit. attendat. Attendat q
di excõparatiõe colligere potest. Consideret qͣ sit illa fut᷑e uite
puritas. uel qͣlis eiꝰ integͥtas. qͣm sit pura ab oĩ malo. qͦi sit in¬
igra ĩoi bono. pura ab oĩ corruptiõe. ĩ tegra ab oĩ inꝑfectiõe . &. pu
oqa ĩ hoc geiuino iniinsterio asinũ sibi adducere ualeat. & in¬
leuire uñ se ueracit̾ humiliare debeat. ꝓ fecto tucũ nou erit.
si eĩmnodi humili subsellio pueris hebreors occurrere. acclamã¬
ub illis. uudiq euge euge. eo qͦd pueri sint. & iccirco discene¬
r ñ posst̃. qͦs. qn. uel qͦmͦ. debeant laudare. Iale ut arbitror
libselliũ uoluit nos apłi qͤrere. cũ amoneret nos de nob alta¬

Expanded text:
ecto qui ejusmodi est, non habet unde asinum adducat de his quae jam post tergum reliquit, quia unde sibi vilescat de praeterita conversatione non invenit. Sed ecce habet quid faciat, ante faciem suam mittat modum summae perfectionis quam nondum apprehendit ad quam attendat. Attendat auum ex comparatione colligere potest. Consideret quae sit illa futurae vitae puritas, vel qualis ejus integritas, quam sit pura ab omni malo, quam sit integra in omni bono, pura ab omni corruptione, integra ab omni imperfectione, et puto quia in hoc gemino ministerio asinum sibi adducere valeat, et invenire unde se veraciter humiliare debeat. Profecto tutum non erit sine hujusmodi humili subsellio pueris Hebraeorum occurrere, ac clamantibus illis undique: Euge, euge, eo quod pueri sint, et idcirco discernere non possunt, quos, quando, vel quomodo debeant laudare. Tale, ut arbitror, subsellium voluit nos Apostolus quaerere, cum admoneret nos de nobi
Abbreviated transcription (Latin):
tlipsu. uel future uite statu assumere. Sic & paulus eo qͦd ad
uanũ non haberet uñ sibi de ꝓximo asinũ assumeret. qm sibi
ichil ꝯsciꝰ esset: ad antiq ꝯuersatioĩs uiã. ꝯsideratioi̾s sue explo¬
ratores misit. &. inde sibi humiliandi materiã asciuit. Audi
in sibi asinũ adducat. uel qͦͣm humilẽ sibi deiectioĩs locũ eli

Expanded text:
e. Sic et Paulus eo quod ad manum non haberet unde sibi de proximo asinum assumeret, quoniam sibi nihil conscius esset, ad antiquae conversationis viam considerationis suae exploratores misit et inde sibi humiliandi materiam ascivit. Audi unde sibi asinum adducat, vel quam humilem sibi dejectionis locum eli
Abbreviated transcription (Latin):
inũ inter eos. & uilẽ quendã  abiectũ locũ tenemꝰ ĩuidie fomitẽ
ãputamꝰ. Absq dubio uera humiliatio ñ solũmͦ pace̾ uit̾ pareit
format. s etiã cũ suꝑioribꝰ. ꝙ cũ ĩferiorib̾ ꝯfiriat. Nide gͦ qͣle sit ta¬
le subselliũ qͤrere.E. si opꝰ fuerit etiã de longinqͦ adducere. Aliis
nãq facile assumit᷑ de ꝓximo. aliis aũ ad duci oportet de longins
Qͥ eni adhuc eneruit᷑ uiuunt.ꝙ erubescenda ꝯmittunt. satis
ad manũ inueniunt. un erubescãt. & humiliare se debeat᷑. Qls
fuit publicanꝰ ille qͥ erubescebat uel ocłos suos ĩcelũ leuares¬
qͥ ĩuita sua nil erubescendũ inuenuĩt. qͦles esse credo qͥ debetha¬
ina ueniunt. ẜ. ꝑoliuetũ transeut̃. qͥ pasca floridũ faciunt. ꝓis
am suã uirtutũ florib sternunt. necesse hñt ut arbitͦr. alini

Expanded text:
imum inter eos, et vilem quemdam, et abjectum locum tenemus, invidiae fomitem imum inter eos, et vilem quemdam, et abjectum locum tenemus, invidiae fomitem amputareformat, sed etiam cum superioribus et cum inferioribus confirmat. Vide ergo quale sit tale subsellium quaerere, et si opus fuerit etiam de longinquo adducere. Aliis namque facile assumitur de proximo, aliis autem adduci opportet de longinquo. Qui enim adhuc enormiter vivunt, et erubescenda committunt, satis ad manum inveniunt unde erubescant, et humiliare se debeant. Qualis fuit publicanus ille qui erubescebat vel oc vita sua nil erubescendum inveniunt, quales esse credo qui de Bethania veniunt et per Olivetum transeunt qui pascha floridum faciunt, et viam suam virtutum flo
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi presentiã adduxit. S si ĩ ocłis hoĩum se humiliare uel ꝯcẽpabi¬
lẽ apparere erubescit inatrẽ qͥd presentẽ habet. susq adhuc puli
presentia caruit. Si te exterĩ huimilias. s magnũ aliqͥd de teģtsti¬
mas pullũ habes. s matrẽ ũ habes. Adducamꝰ itaq asiã ꝙ puli¬
lũ cũ ea ut & ueracit᷑ humiles siꝰ nimente. & uerã humiliatior̃
exibeamꝰ in actiõe. Alioqͥn site ficte humilias. & fraudulen .i. ait
na. discooꝑire crura. absq dubio tͣpitudo tua reuelabit᷑ eo qͦd ni¬
chil oꝑtũ sit qͦd ñ reuelet᷑. Studeamꝰ gͦ ueracit᷑ humiles esse & ue¬
racit᷑ humiles apparere. E. hoc ordine ut arbitͦr poterimꝰ pares uns
nobis ꝯciliare. Constat nãq qͥa inter pares maxime uasci soletin¬
uidia. &. ex ĩuidia discordia. S si ĩ asino ut dictũ est sedemꝰ & infi¬

Expanded text:
quasi praesentiam adduxit. Sed si non oculis hominum se humiliare vel contemptibiquasi praesentiam adduxit. Sed si non oculis hominum se humiliare vel contemptibile apparere erubescit, matrem quidem praesentem habet, sed usque adhuc pulli praesentia caruit. Si te exterius humilias, sed magnum aliquid de te existimas, pullum habes, sed matrem non habes. Adducamus itaque asinam et pullum cum ea, ut veraciter humiles sumus in mente, et veram humiliationem exhibeamus in actione. Alioquin si te ficte humilias, et fraudulenter incena, discooperire crura, absque dubio turpitudo tua revelabitur , eo quod nihil opertum sit quod non reveletur. Studeamus ergo veraciter humiles esse, et veraciter humiles apparere, et hoc ordine, ut arbitror, poterimus pares nostros nobis conciliare. Constat namque quia inter pares maxime nasci solet invidia, et ex invidia discordia? Sed si in asino, ut dictum est, sedemus, et inf
Abbreviated transcription (Latin):
modestiã non deserimꝰ. Hac sane arte poterunꝰ pares nr̃os no¬
hs ꝯciliare. si sũma cũ diligentia studeamꝰ sẽꝑ nouissimũ locu
tenere. illos nobis ueneratioĩs officio. & honoris loco sine simila¬
t̃oł preferre. ĩmo ꝙ preferendos esse ueracit᷑ credere. ⁊ sibi ꝑ¬
uiadere. & aliĩs ꝑsuaderi uelle. Hides certe qͥa ĩ hoc negotio
opꝰ habemꝰ qͦd pene nobis excidit. &. asina .ẜ. eiꝰ pullo. Duo sunt.
humilitas ꝙ humiliatio. humilitas in asina. humiliatio desig¬
uat᷑ inpullo. Pullus ex asina nascit᷑.&. ex humilitate humili¬
aid uera oritur humilitas interiꝰ. humilidtio exterius.
huuilitas ĩ corde. humilitio ĩ actõe. humilitas ꝑtinet ad
asectũ. humiliatio aũ ad actum. Sola aũ humiliatio illa
uese est uera sit. qͦ ex humilitate descendit. Q infirmitatẽ
suam ueraciter agnoscit. & ĩ ocłis suis sibi ipse uilescit. iã asinã ĩluã

Expanded text:
modestiam non deserimus; hac sane arte poterimus pares nostros nomodestiam non deserimus; hac sane arte poterimus pares nostros nobis conciliare, si summa cum diligentia studeamus semper novissimum locum tenere, illos nobis venerationis officio, et honoris loco sine simulatione praeferre, imo et praeferendos esse veraciter credere, et sibi persuadere, et aliis persuaderi velle. Vides certe quia in hoc negotio opus habemus, quod pene nobis excidit, ex asina, et ejus pullo. Duo sunt, humilitas et humiliatio: humilitas in asina, humiliatio designatur in pullo. Pullus ex asina nascitur, et ex humilitate humiliatio vera oritur; humilitas interius, humiliatio exterius; humilitas in corde, humiliatio in actione, humilitas pertinet ad affectum, humiliatio autem ad actum. Sola autem humiliatio illa necesse est vera sit, quae ex humilitate descendit. Qui infirmitatem suam veraciter ag
Abbreviated transcription (Latin):
isetro ñ digne miret᷑ choris precedentiũ. & hinc inde p̾sallenti¬
im asinũ interesse. ꝙ. inter tam głosos sollẽpnesꝰ apparatꝰ. tam
ndidũ aniuial apparere: Certe qͦntũ ad me attinet. inmeis
qͥlem ocłis mirabiliꝰ apparet. hominẽ pontificalibꝰ indutũ ĩ asi¬
i sedere. & ĩ tereinodi insignia tale subselliũ ñ erubescere. qͣm
Ilud cunctis pene dulce lignũ in manibꝰ portare. qͣm mni¬
ram incapite. uel palliũ inhumeris gestare. Nec nouu̾ sane.
ix mirũ deuirtutibꝰ głari. s illd̃ magnũ.atq mirandũ iter
sima qͦqͤ oruamenta untutũ. asinum ñ dedignari. humilita¬
us bono firmit᷑ ĩherere. unũ eundẽq hoĩem aliĩs oĩb mirabilẽ
ali sibi ꝯtẽptibilẽ apparere. Hoc sane ordine ꝓcessionẽ nr̃am mi¬
rabilẽ facimꝰ. si inter obedientie ꝙ. miscđie fastigia humilitatis

Expanded text:
obsecro, non digne miretur choris praecedentium et hinc inde psallentiobsecro, non digne miretur choris praecedentium et hinc inde psallentium asinum interesse, et inter tam gloriosos, solemnesque apparatus tam sordidum animal apparere? Certe quantum ad me attinet in meis quidem oculis mirabilius apparet, hominem pontificalibus indutum in asino sedere, et inter ejusmodi insignia tale subsellium non erubescere, quam illud cunctis pene dulce lignum in manibus portare quam mitram in capite, vel pallium in humeris gestare. Nec novum sane, nec mirum de virtutibus gloriari, sed illud magnum atque mirandum inter summa quaeque ornamenta tis bono firmiter inhaerere, unum eumdemque hominem aliis omnibus mirabilem soli sibi contemptibilem apparere. Hoc ordine sane processionem nostram mirabilem facimus, si inter obedientiae et misericordiae fastigia humilitatis
Abbreviated transcription (Latin):
beat. Alioqͥn infirmi non essent. qͥ infiriitatis nicħ haberẽt
ꝓ fectꝰ itaq nr̃i ꝓmotio. uel ꝓcessio. ꝑ montẽ oliueti fiat. ꝓ pi¬
etas ur̃a inminensũ excrescat. ut magnitudinis iure. ul¬
iuitatẽ. ñ solũ corporalẽ s etiã sꝑitalẽ pacienter ꝙ cũ pieta¬
te sustinere. ꝓ fecto si hec agimꝰ. iã ierłm aꝓpinqͣmꝰ &. pacis
tionẽ altiꝰ apprehendimꝰ. Puto qͥa iam opꝰ erit asinũ qͤrete.
&. inter eĩmodi uirtutũ insignia humilitatis sibi presidiũ
adduci fec̃. & suꝑ ipsũ sedit. Scimꝰ aũ omnes asinũ esse an¬
mal sordidũ ꝙ uile. inausuetissimũ sane. s pene p̃ceteris oĩ¬
bus ꝯtẽptibile. Humilitatis itaq ut arbitror formã gerit. ꝑ
quã animꝰ sibi ipse uilescit. ꝙ ĩ ꝯtemptũ uenit. Et qͥdem su
eũnodi aĩali poterit forte ꝓcessio nr̃a fore spectabilis nones
is dubio sine eo erit. uel esse poterit. usq ad eo admirabilis. Qͥs

Expanded text:
 haberent. Profectus itaque nostri promotio vel processio per montem Oliveti fiat, et pietas nostra in immensum excrescat, ut magnitudinis jure jusmitatem non solum corporalem sed etiam spiritalem patienter et cum pietate sutionem altius apprehendimus. Puto quia jam opus erit asinum quaerere, et inter ejusmodi virtutum insignia humilitatis sibi praesidiumadduci fecit, et super ipsum sedit. Scimus autem omnes asinum esse animal sordidum et vile, mansuetissimum sane, sed pene prae caeteris omnibus contemptibile: humilitatis itaque, ut arbitror, formam gerit, per quam animus sibi ipse vilescit, et in contemptum venit. Et quidem sine hujusmodi animali poterit forte processio nostra fore spectabilis, non tamen absque dubio sine eo erit, vel esse poterit usque adeo admirabilis. Quis,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ facunꝰ. si ordinate ꝙ ad honestiora transimꝰ. & ꝓcessionẽ
qͥdem pulcrã facimꝰ si ĩ bono ꝓficimꝰ. Quã pulcram qͣm soe¬
ciosã putamꝰ ꝓcessionẽ. ire de uirtute ĩuirtutẽ qͤ retro sũt
obliuisci.& in anteriora extendi: O qͣles flores. uere uirtuit
Stemamꝰ itaq uiam nr̃am floribus talib. & ꝑflorida uirtu¬
um transeamꝰ. munde ꝙ honeste ꝓcedamꝰ. ut ꝓcessionem
nostrã pulcrã ꝙ̃. gratã faciamꝰ. & pasca floridum digna cele

Expanded text:
dum facimus si ordinate et ad honestiora transimus, et processionem dum facimus si ordinate et ad honestiora transimus, et processionem quidem pulchram facimus si in bono proficimus. Quam pulchram, quam speciosam putamus processionem ire de virtute in virtutem, qui retro sunt oblivisci et in anteriora extendi? O quales flores, verae virtutes! Sternamus itaque viam nostram floribus talibus, et per florida virtutum transeamus, munde et honeste procedamus, ut processionem nostram pulchram et grata
Abbreviated transcription (Latin):
uita eterna. De uita bona. uita beata. De tali flore. frudꝰ
talis. De uita ꝑfecta. uita ꝑhennis. Omnis arbor exfructu
suo cognoscit᷑. Non est arbor mala. qͤ facit fructꝰ bouos.si
arbor bona. ẜ fructus eꝰ boni. et flores eiꝰ grati. S semꝑ
netesse est flores p̃cedere. ut fructꝰ seqͣntur: alioqͥu sine
p̃cedentib floribꝰ frustra sꝑant᷑. Precedat gͦ pasca floridũ
ut seqͣtur pasca fructiferũ. Pranseanꝰ interim de in hone¬
state. ad houestatẽ. ut postinodũ transeamꝰ de ĩfelicitate ad
felicitatẽ. Si ad huc mali sumꝰ transeamꝰ de inalo ad bonũ
si boui: transeamꝰ debono in meliꝰ. & ꝑ meliꝰ in optimũ. ꝙ fe¬
ciꝰ pasca floridum. Cur qͤso hoĩes in hoc pasca florido ꝯue¬
uiunt. nͥ ut ꝓcessionẽ ꝓ more faciant. Nonne ipsũ ꝓcedere
est transire. & pasca facere: Et ipsum qͥdem pasca tunc flori¬

Expanded text:
vita aeterna; de vita bona, vita beata; de tali flore, fructus vita aeterna; de vita bona, vita beata; de tali flore, fructus talis; de vita perfecta, vita perennis. Omnis arbor ex fructu suo cognoscitur. Non est arbor mala, quae facit fructus bonos. Si arbor bona, et fructus ejus boni, et flores ejus grati. Sed semper necesse est flores praecedere ut fructus sequantur, alioquin sine praecedentibus floribus frustra sperantur. Praecedat ergo pascha floridum, ut sequatur pascha fructiferum; transeamus interim de inhonestate ad honestatem, ut postmodum transeamus de infelicitate ad felicitatem. Si adhuc mali sumus, transeamus de malo ad bonum; si boni, transeamus de bono in melius, et per melius in optimum et fecimus pascha floridum. Cur, quaeso, homines in hoc pascha florido conveniunt, nisi ut processionem pro more faciant! Nonne ipsum procedere est transire et pascha facere? Et ipsum quidem pascha tunc flori
Abbreviated transcription (Latin):
nũ est ut transeamꝰ de malitia ad iusticiã scdin est. ut
transeamꝰ de miseria ad głam. Fr̃s qͥd ad hec dicimꝰ. uel
qes esse putamꝰ huiꝰmodi transitꝰ. Quale qͦso erit tran¬
sre de iniqͥtate adbonitatẽ. transire de calanutate ad be¬
altudinẽ: ꝓrimꝰ transitꝰ ad pasca pͥmum. seds ꝑtinet
ul pasca scd̃m. Uidetis obsecͦ quam libenter: quani gra¬
aliter debeamꝰ huiꝰmodi tẽpus festiuũ ducere. & sollẽp¬
lter celebrare. Et qͥdem pasca illd̃ scđm õs incominu¬
le diligimꝰ parit᷑ asfectamꝰ. S numqͥd pͥmũ illud eadẽ
deuotione suscipit᷑ uel pari studio celebrat᷑: Utuam õs
tam studerent esse boni. quã affectant fore beati uere
tunc futuri tam beati. qͣm boni. Utinã tam affectant
Q iustorũ pͥmordia. qͣm optant extͤma. Moriat᷑ ait balai
aĩa iea morte iustorũ. & fiant nouissuna mea horum
studeant habere eadem pͥmordia. fłoreant uiterim perꝰ
iusticiã. ẜ fructũ capient ex ea uitã eteruã. De uita iusta

Expanded text:
 de malitia ad justitiam, secundum est ut transeamus de miseria ad gloriam. Fratres, quid ad haec dicimus, vel quales esse putamus hujusmodi transitus? Quale, quaeso, erit transire de iniquitate ad bonitatem, transire de calamitate ad beatitudinem? Primus transitus ad pascha primum, secundus pertinet ad pascha secundum. Videtis, obsecro, quam libenter et gratanter debeamus hujusmodi tempus festivum ducere, et solemniter celebrare. Et quidem pascha illud secundum, omnes in commune diligimus et pariter affectamus. Sed nunquid primum illud eadem devotione suscipitur, vel pari studio celebratur? Utinam omnes tam studerent esse boni quam affectant esse beati, vere tunc futuri tam beati quam boni! Utinam tam affectarent omnes justorum primordia, quam optant extrema! Moriatur, ait Balaam, anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum studeant habere eadem primordia. Floreant interim per justitiam et fructum capient ex ea, vitam aeternam. De vita justa,
Abbreviated transcription (Latin):
pit. uideamꝰ qͦ ꝑrȩxit. uideamꝰ qͦ transũt. uideamꝰ qͦmͦ ꝓcessit
hoc est qͦd dicere uolo. qͦd te attendere moneo unde.ꝙ qͦ. qͦq.
In ierłm. Qͣͥ trausiit: ꝑ montem oliueti. Quomͦ uenit: In ali¬
uo. Abethania itaq iter suũ incepit. & ĩ ierlin ꝑręx̾. in asino¬

Expanded text:
pit, videamus quo perrexit, videamus qua transiit, videamus quomodo processit: pit, videamus quo perrexit, videamus qua transiit, videamus quomodo processit: hoc est quod dicere volo, quod te attendere moneo: unde, et quo, qIn Jerusalem. Qua transiit? Per montem Oliveti. Quomodo venit? In asino. A Bethania itaque iter suum incoepit, et in Jerusalem perrexit, in
Abbreviated transcription (Latin):
sedã est exaltacionis. Si uere xꝑiani sumꝰ xꝑm imitari
aebemꝰ. Qͥ enĩ se dicit ĩ xꝑo manere. debet sicut xꝑc ambu¬
lareͣ .. ipse ambulare. pͥmo humiliem᷑ cũ xꝑo. ut p̾mnodũ
galcem̾ cũ xꝑo. huiniliamini ĩterim sub potenti manu
be ut uos exaltet ĩdie iudiciĩ ĩ temꝑe aduentꝰ dñi nr̃i
I xꝑi. Seqͣmur itaq xꝑm ĩterun qͣ iuit ĩ terris. ut tandẽ
queream̃. q̃ iuit ĩcelis. Ocłi sapientis ĩ capite eiꝰ. Si sapiẽs
es. qͥ xꝑinꝰ capd̾ habes. ad ipsum respicere debes Itiuieris euist
uestigia attende. & uirtute qͦ potes seqͥ contende. Nide enpi
qͦuͦꝰ ꝓcessit. uel qͣte uia p̃cessit. Certe pascalis ista hodierne
festiuitatis ꝓcessio qͤ generalit᷑ fit ex operũ eiꝰ recordatione
uel unitacioẽ ꝓcessit. Aitende gͦ qͦm eiꝰ ꝓcessionẽ tͥ euangu̾s
ta defcbat. uel qͣm tͥ imitandã ꝓponat. Nsideamꝰ gͦ unde ince¬

Expanded text:
m imitari debemus. Qui enim se dicit in Christo manere, debet sicut Christus ambulavit et ipse ambulare. Primo humiliemur cum Christo ut postmodum exaltemur cum Christo. Humiliamini interim sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in die judicii, in tempore adventus Dominis, ut tandem sequi mereamur qua ivit in coelis: Oculi sapientiae in capite ejus . Si sapiens es, qui Christum caput habes, ad ipsum respicere debes. Itineris ejus vestigia attende et virtute qua potes sequi contende. Vide ergo quomodo processit, vel qua te via praecessit certe paschalis ista hodiernae festivitatis processio, quae generaliter sit ex operum ejus recordatione, vel imitatione processit. Attendemitandam proponat. Videamus ergo unde incoe
Abbreviated transcription (Latin):
rum pacẽ optinendã ꝙ. ãł animi tui tranqͥllitatẽ posi¬
dendã. Qͥ enĩ fͣubat᷑ ꝙ indignat᷑ ad oẽm offensã qͦm uidet
qͣn queso pacẽ iuueniet. qñ obsecro uerã animi tranqͥllita

Expanded text:
rum pacem obtinendam, et ad animi tui tranquillitatem possirum pacem obtinendam, et ad animi tui tranquillitatem possidendam. Qui enim turbatur et indignatur ad omnem offensam quam videt, quando, quaeso, pacem inve
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. qͥ ad tẽpus uobis presunt. qͦnto honore digni sunt. qͥ
merito sc̃itatis insempiternũ nos eterna exaltaciõe precellt̃.
hinc ẽ qͦd boni prelati huimodi subiectos cũ magno honore
picipant᷑. pͥmo gͥ q precipue satagendũ est. ut habeamꝰ pacẽ
uͥ õibus nobis suꝑioribus. s nec hoc sufficere debec. nͥ stude¬
anꝰ seruare uincłm pacis. etiam cũ inferiorib ꝙ ĩ firmioribus.
Glpiores delinire debemꝰ obseqͤndo &. obediendo. inferiores ĩ fir¬
litati eorũ ꝯpaciendo.ꝙ. subueniendo. Suꝑiorib obedientia
srbenda. ĩ firnuorib miscdia impendenda. Ergo abethania
ser incho andũ s ꝑ oliuetũ transeimdũ. Nã ꝙ oleon apud
grrecos miscdiam sonat. &. ipsum oleũ oꝑa pietatis designat
ꝑ montẽ itaq oliuetd transimꝰ. cũ infirinioribꝰ qͥbusq pietats
cim̃ uel ĩ digͥnam̃: Certe uides qͣntũ hoc ualeat ad infirms.¬

Expanded text:
sunt qui ad tempus nobis praesunt, quanto honore digni sunt qui sunt qui ad tempus nobis praesunt, quanto honore digni sunt qui merito sanctitatis in sempiternum nos aeterna exaltatione praecellunt? Hinc est quod boni praelati hujusmodi subjectos cum magno honore ut habeamus pacem cum omnibus nobis superioribus, sed nec hoc sufficere debet, nisi studeamus servare vinculum pacis, etiam cum inferioribus et infirmioribus. Superiores delinire debemus obsequendo et obediendo, inferiores infirmitati eorum compatiendo et subveniendo. Superioribus obedientia exhibenda, inferioribus misericordia impendenda. Ergo a Bethania iter inchoandum, sed per Olivetum transeundum. Nam et ὄλεον apud Graecos misericordiam sonat, et ipsum oleum opera pietatis designat. Per montem itaque Oliveti transimus, cum infirmioribus quibuscunque pietatis cimur vel indignamur. Certe vides quantum hoc valeat ad infirmo
Abbreviated transcription (Latin):
ib a dño est dictum. Qͥ uos audit. me audit.&. qͥ uos sꝑnit.
ne sꝑnit. Parati simꝰ oĩ hora ad omnẽ obedientiã. & absq du¬
ho habemꝰ cũ prelatis ur̃is pacẽ plenã. In qͦ queso erga nos ꝑtͣ¬
lari possunt. si nolumꝰ omne qͦd nolunt & uolumꝰ omne qͦd uo¬
lint. Si gͦ uolumꝰ ad ierłm tendere. s p̃acẽ ueram optinere. o¬
putet ab obedientia ĩciꝑe. &. iter pacis a bethania ĩchoare. nã
ihama ĩterpretat᷑ domꝰ obedientie. Snec illud hic pretere¬
undũ puto. qͦd tñ breuiter admonere uolo. qͦd alii nobis sũt
upiores potestate. alii aũ dignitate. illi officio. isti merito Illi
pesunt qͥbusdam gradib honoris.. potestatis. isti precellunt
qbusdã ꝓuectib sapientie.ẜ. scĩtatis. Illos prefec̃ electio huma¬
na. istos extulit ordinatio diuina. Cogita gͦ qͣle sit illos uerer
quos pretulit humana ĩstitucio.ꝙ hos nolle uenerari qͦs singła¬
nter magnificauit disposicio. Si debito honore uenerandi

Expanded text:
ibus a Domino est dictum: Qui vos audit me audit, et qui vos spernit me spernit . Parati simus omni hora ad omnem obedientiam, et absque dubio habemus cum praelatis nostris pacem plenam. In quo, quaeso, erga nos perturbari possunt, si nolumus omne quod nolunt, et volumus omne quod volunt? Si ergo volumus ad Hierusalem tendere, et pacem veram obtinere, oportet ab obedientia incipere, et iter pacis a Bethania inchoare. Nam Bethania interpretatur domus obedientiae. Sed nec illud hic praetereundum puto quod tamen breviter admonere volo, quod alii nobis sunt superiores potestate, alii autem dignitate, illi officio, isti merito. Illi praesunt quibusdam gradibus honoris et potestatis, isti praecellunt quibusdam proventibus sapientiae, et sanctitatis; illos perfecit electio humana, istos extulit ordinatio divina. Cogita ergo quale sit, illos vereri quos praetulit humana institutio, et hos nolle venerari quos singulariter magnificavit divina dispositio. Si debito honore venerandi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessio pͥma. ꝙ ꝑtinet ad pasca pͥmũ. uam est ꝙ alia . &. ipsa
ptuet ad pasca scđm. ꝓ cessio pͥma. ꝓmotio ad ꝑfectionẽ bomi¬
tatis. ꝓcessio scdã ꝓ motio ad plenitudinẽ beatitudinis.
beminã ꝓcessionẽ xꝑs fecit. geminã sane facere nos uoluit.
sxiui ĩ qͥt apatre. ꝙ ueni in mundũ. iterũ relinqͦ iundũ
euado ad patrem. A sũmo celo egressio eiꝰ. Hec est ꝓcessio
pna ꝙ occursus eiꝰ ulq ad suminiũ eiꝰ. Hec est ꝓcessio scđa.¬

Expanded text:
alia, et ipsa pertinet ad pascha secundum. Processio prima, promotio ad perfectionem bonitatis; processio secunda, promotio ad plenitudinem beatitudinis. Geminam processionem Christus fecit, geminam sane facere nos voluit: Exivi, inquit, a Patre, et veni in mundum; iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem . A summo coelo egressio ejus, haec est processio prima; et occursus ejus usque ad summum ejus, haec est processio s
Abbreviated transcription (Latin):
ñsit cũ ueraciter diq possit. Iam enim hiens transiit.
imber abiit q. recessit. flores apparuerunt uinee floren¬
is odorem dedert̃: Cui ũ libeat in eiꝰ laude illud apłicũ
ixlamare: Ecce uunc tempus acceptabile. ecce nunc
des salutis. Acceptabile utiq tempus qͦd floribus ornat᷑
ne minus salubre de qͦ ꝙ fructꝰ sꝑat᷑. Absq õĩ ambigui¬
iate. si ñ precedat floridũ tempꝰ. frustra ꝙ spe uana frucdꝰ
mspectamꝰ. precedat gͦ pasca florigerũ. ut subseqͥt᷑ pasca
huctiferum. hoc geminũ pasca debemꝰ sane festiuum du¬
ure ꝙ cũ omni celebritate susciꝑe. Nis nosse aꝑcius. qͥd sit
id dicere uelimꝰ: Nosti ut arbitror. qͥa pasca transitꝰ iuter¬
pretat᷑. ꝙ. ã transitu dñi pasca nominat᷑. Quid gͦ dicimus
pasca floridũ. nͥ transitũ honestũ & gratũ: Qͥd aũ pasca
rudiferũ. nͥ transitũ iocundũ. &. õi gaudio plenũ: Accipe

Expanded text:
t, imber abiit et recessit: flores apparuerunt: Vinae florentes odorem dederunt? Cui non libeat in ejus laude illud apostolicum exclamare: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis? Acceptabile utique tempus, quod floribus ornatur; nec minus salubre de quo et fructus speratur. Absque omni ambiguitate si non praecedat floridum tempus, frustra, et spe vana fructus exspectamus. Praecedat ergo pascha florigerum, ut subsequatur pascha fructiferum. Hoc geminum pascha debemus sane festivum ducere, et cum omni celebritate suscipere. Vis nosse apertius quid sit quod dicere velimus? Nosti, ut arbitror, quia pascha transitus interpretatur, et a transitu Domini pascha nominatur. Quid ergo dicimus pascha floridum, nisi transitum honestum et gratum? Quid autem pascha fructiferum, nisi transitum jucundum et omni
Abbreviated transcription (Latin):
mit de dño. tm̃ se deicit ꝓdño. Quantũ ascendit ꝑ p̾sũptio¬
uem. tm̃ descendit ꝑ bummiliationẽ. Sicut supra homiem
est qͦ ascendit ꝑ fiduciã. sic ultra hominẽ est. qͦ descendit ꝓpa
tientiã. In pͥmo itaq gradu ut dictũ est. aĩus redit ad seip̃m
in scđo ascendit ad dm̃. intercio transit in dm̃. in qͦrto descũ

Expanded text:
tantum se dejicit pro Domino. Quantum ascendit per praeumptionem, tantum descendit per humiliationem. Sicut supra hominem est quo ascendit per fiduciam, sic ultra hominem est quo descendit per patientiam. In primo itaque gradu, ut dictum est, animus redit ad se ipsum, in
Abbreviated transcription (Latin):
mere: Non ne summe amentie uidet̃ esse. uerã uitã repel¬
at & ille qͥ dicit. Aut ignosce illis hanc noxã. aut dele
ne de libro qͦm scͥpsisti. Nonne sapientiã arguere. seu ue¬
li docere uidet᷑. qͥ ad dñm loqͥtur. Absit ate ut hancrẽ
dcias & occidas cũ impio iustũ. fiatq iustꝰ sicut impius.
on est hoc tuũ. Qͥ iudicas oninẽ terrã. neqͦqm facies ui¬
lum: Nonne oĩpotencie resistere tẽptauit. oĩpotentiq
lm mitigare homo presũpsit. atq preualuit. qͣn iam
egressa sentencia a dño. qñ iam seruente incendio. igni furenti
homo se obicit. &. uiuentes ac morientes medius interstett
necessitatiq finẽ imposuit: Ecce in qͣntam pie presũptionis
audatiam. consumiatio caritatis solet mentẽ hõĩs erigere

Expanded text:
tenere? Nonne summae amentiae videtur esse, veram vitam repeltenere? Nonne summae amentiae videtur esse, veram vitam repelcut et ille, qui dicit: Aut ignosce illis hanc noxam, aut dele me de libro, quem scripsisti? Nonne sapientiam arguere, seu velle docere videtur, qui ad Dominum loquitur: Absit a te ut hanc rem facias et occidas cum impio justum fiatque justus sicut impius . Non est tuum hoc, qui judicas omnem terram, nequaquam facies judicium? Nonne omnipotentiae resistere tentavit, Omnipotentisque iram mitigare homo praesumpsit atque praevaluit, quando jam egressa sententia a Domino, quando jam saeviente incendio, igni furenti homo se objecit, et timentes ac morientes medius interstetit, necessitatique finem imposuit? Ecce in quantam praesumptionis audaciam, consummatio charitatis solet mentem hominis erigere
Abbreviated transcription (Latin):
ut ĩhabitet in me uirtus xꝑi. Quasi enĩ ĩpadibilis malet.
n inpassionibꝰ ꝙ. contumeliis ꝓ xꝑo complacet. ꝓpter qͦd cõ¬
paceo mͥ inqͥt. ininfiriitatibus. in contumeliis. in necessitati
lcere fideuter potest. Omnia possum in eo qͥ me confortat.
oqͦd sciat saciari. ꝙ esurire. ꝙ ab undare ꝙ penuriã paci.
ihoc gradu caritas oĩa suffert. oĩa credit. oĩa sꝑat. omiua
ust uet. In hoc gradu. caritas paciẽs est. benigna ẽ uon est
anbitiosa. non querit qͣ sua sunt. Nescit reddere malũ ꝓ
nalo nec maledictũ ꝓ maledicto. s e contrario bñdicit. qui
adbiunc caritatis gradum ascendit. Absq dubio in hoc gra¬
du amoris ẽ. qͥ ueraciter dicere potest. Omiubus oĩa factꝰ
ium ut õs facerem saluos. Deniq cupit auatheia fieri a¬
ipo ꝓfr̃ibus suis. qͥ eiꝰmodi est. Qͥa gͦ diceinꝰ: None hic a¬
mnous gradus uidetur aĩum hõĩs quasi in amentiã uer¬
are dum ñ sut eũ in sua emulatione modũ mensurãue

Expanded text:
is manet, cui in passionibus, et contumeliis pro Christo complacet: Propter quod complaceo mihi, inquit, in infirmitatibus, in contumeliis, in necessitatibdicere fidenter potest: Omnia possum in eo qui me confortat , eo quod sciat satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati. In hoc gradu charitas omnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. In hoc gradu charitas patiens est, benigna est, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt, nescit reddere malum pro malo, nec maledictum pro maledicto. Sed econtrario benedicit. Qui ad hunc charitatis gradum ascendit, absque dubio in hoc gradu amoris est qui veraciter dicere potest: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Denique cupit anathepro fratribus suis, qui ejusmodi est. Quid ergo dicemus? nonne hic amoris gradus videtur animum hominis quasi in amentiam vertere, dum non sinit eum in sua aemulatione modum, mensuramve
Abbreviated transcription (Latin):
lim meum anñciate ei qͥa amore langueo. Uultis audire de
aritate deficiente. ꝙ indefectũ adducente: Defecit in qͥt
ula habet. caritas uulnera facit. S qͥ st̃ isti unsculi a¬
dam pͥmi parentis nostri. nͥ munera dei: Q inquam sũt
ssa caritatis uincłã nͥ dei beneficia: Bona nat᷑e. gr̃e.ꝙ. głe¬
tpmisit. Ecce funicłt tͥplex. Dona ꝯdicioĩs. bona iustificati¬
is pͥmia glorificatiõis. Et scimꝰ qͥa funiculus tͥplex diffici

Expanded text:
ctum meum, annuntiate ei quia amore langueo . Vultis audire de ctum meum, annuntiate ei quia amore langueo . Vultis audire de charitate deficiente, et in defectum adducente? Defecit, inquitula habet, charitas vulnera facit. Sed qui sunt isti funiculi Adam primi parentis nostri, nisi munera Dei? Quae, inquam, sunt ista charitatis vincula, nisi Dei beneficia? Bona naturae, grepromisit. Ecce funiculus triplex: dona conditionis, bona justificationis, praemia glorificationis. « Funiculus triplex diffici
Abbreviated transcription (Latin):
de suꝑeminentia ꝑfecte emulacioĩs. Hostis satis qͥa aliud ẽ lo¬
qͥ de caritate.ꝙ aliud de eiꝰ ꝯsũmatiõe. Aliud sane loqͥ de ipla
atq aliud de eiꝰ uiolentia. Attendo ad oꝑa uiolente caritad
.&. inuenio qͦ sit uehementia ꝑfecte emulatiõis. Eoc uideo alios
iuilueratos. alios ligatos. alios languentes. alios deficientes ꝓ
gtũ a caritate. Caritas uulnerat. caritas ligat. caritas lan¬
gndũ facit. caritas defectũ adducit. Qͥd hor non ualidum
ioillã quam multũ ꝯcupiscitis. audite de illa. ꝙ anelate
illam ꝗͣ uchement ambitis. Uultis audire de caritate uul¬
urante: Iulnerasti cor ineũ soror mea sponsa ĩ uno ocłorũ
moꝰ ꝙ ĩ uno cͥne colli tui. Uultis audire de karitate ligan¬
. In funicłis adam traham eos. inuincłis caritatis. Huld̃
udire de caritate languente : Filie ierłm si inueneritis dilx¬

Expanded text:
de supereminentia perfectae aemulationis. Nostis satis quia aliud est lode supereminentia perfectae aemulationis. Nostis satis quia aliud est loqui de ipsa charitate, et aliud de ejus consummatione. Aliud sane loqui de ipsa, atque aliud de ejus violentia. Attendo ad opera violentae charitatis, et invenio quae sit vehementia perfectae aemulationis. Ecce video alios vulneratos, alios ligatos, alios languentes, alios deficientes, non tamen a charitate. Charitas vulnerat, charitas ligat, charitas languidum facit, charitas defectum adducit. Quid horum non mirum, illam quam multum concupiscitis, audite de illa, et anhelate in illam quam vehementer ambitis. Vultis audire de charitate vulnerante? Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, in uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui . Vultis audire de charitate ligante? In funiculis Adam traham eos, in vinculis charitatis . Vultis audire de charitate languente? Filiae Hierusalem, si inveneritis dile
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd caritate ꝯdit᷑. Si dederit homo ꝓ dilectiõe omnẽ substanci
domꝰ sue. quasi nichil despiciet eã. Magna uis dilectionis
miranda urtꝰ caritatis. Multi gradus in ea. & ĩ ipsis magna
differentia . Et qͥs eos digne distinguere. uel saltẽ dinumetis
susficiat: Eist sane ĩ ea affectꝰ humanitatis. sodalitatis.
assinitatis. ꝯsangumitatis. frat̾nitatis. & ĩ hc̃ modũ alii
multi. Supͣ hos tñ omnes dilectioĩs gradus. ẽ amor ille
ardens ⁊ feruens qͥ cor penetrat.⁊ affectũ inflãmat. aĩams
ipsã eousq medullitus transfigit. ut ueracit᷑ dicere posit.
Uulnerata caritate ego sum. Cogitemꝰ gͦ qͦ sit illa suꝑemi¬
nentia caritatis xͥ qͦ dilectionẽ parentũ uincit. amorẽ ꝓlis
uxoris asfectũ transcendit. uel extinguit. insuꝑ ꝙ aĩam suã
in odiũ uertit. Ouehementia dilectiois. o uiolentia caritatꝰ.
dimus. hoc ẽ illd̃ de qͦ loqͥ uolumꝰ. de uehementia caritads.

Expanded text:
si dederit homo pro dilectione omnem substantiam domus suae, quasi nihil despiciet eam. Magna vis dilectionis, miranda virtus charitatis. Multi gradus in ea, et in ipsis magna differentia. Et quis eos digne distinguere vel saltem dinumerare sufficiat? Est sane in ea affectus humanitatis, sodalitatis, affinitatis, consanguinitatis, fraternitatis, et in hunc modum alii multi, super hos tamen omnes dilectionis gradus est amor ille ardens et fervens qui cor penetrat, et affectum inflammat, animamque ipsam eousque medullitus transfigit, ut veraciter dicere possit: Vulnerata charitate ego sum. Cogitemus ergo quae sit illa supereminentia charitatis Christi, quae dilectionem parentum, nunc amorem prolis, uxoris affectum transcendit vel exstinguit, insuper et animam suam in odium vertit. O vehementia dilectionis! o violentia charitatis! dimus, hoc est illud de quo loqui volumus, de vehementia charitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc gradu esficit᷑ ĩmortalis. & in passibilis. Quomͦ enĩ mortalis
est. si mori ñ potests Aut qͦmͦ mori potest. si ab ea separari ñ pi¬
cest. qͥ uita est. Scimꝰ satis cuiꝰ sit ista seutencia. Ego suit uia
ueritas q. uita. Quomͦ gͦ mori potest. qͥ ab illo separari ñ poas
Certus sũ inqͥt. qͥa neq mors. neq uita. neq angłi. neq archa

Expanded text:
hoc gradu efficitur immortalis, et impassibilis. Quomodo enim mortalis est si mori non potest? aut quomodo mori potest, si ab ea separari non potest, qui vita est? Scimus satis cujus sit ista sententia: Ego sum via, veritas, et vita . Quomodo ergo mori potest, qui ab illis separari non potest: Certus sum, inquit, quia neque mors neque vita, neque angeli, neque archa
Abbreviated transcription (Latin):
Sa in qͥito ꝓpt̃ dñ humiliat᷑. In cercio gradu ꝯformat᷑ diui
Ea q̃dam mꝰ qͥti informa di eset uichilominꝰ tñ inq̃r to gradu
senetipsũ exinanire incipit. formã serui accipiens. & babitu
iterũ inuenit᷑ ut homo. In tercio itaq gradu quodãmͦ morti¬
ticat᷑ in dm̃ in qͣrto qͣsi resuscitat᷑ in xꝑm. Qͥ gͥ in qͣrto gradue̾

Expanded text:
 in quarto propter Deum humiliatur. In tertio gradu conformatur divinae gradu quodammodo, quasi in forma Dei esset, nihilominus tamen in quarto gradu semetipsum exinanire incipit, formam servi accipiens, et habitu iterum invenitur ut homo. In tertio itaque gradu quodammodo mortificatur in Deum, in quarto quasi resuscitatur in
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ aĩa ĩhunc modũ diuino fuerit igne decocta. medullitꝰ emolla
penitꝰq liqͣfacta. qͥdiã suꝑerit. nͥ ut ei ꝓponat᷑ qͤ sit uoluntas oei
mitis formula : Sic̃ enĩ exclusores liqͤfactis metallis ꝓpositisq
muilis. qͣmlibet imaginẽ ꝓuoluntatis arbito excludunt. ꝓ ua
iqͥibet iuxta modũ congruũ. formãq destinatã ꝓducunt. sic
ia in hoc esse. ad oẽm diuine uoluuitatis nutũ facile se applicat
nospontaneo qͦdã desid̾io ad oẽ eiꝰ arbitͥum se ipsã accomodat.
oiuita diuini bñplaciti modũ oẽm uoluntatẽ suã informat. łt̃
łmetallũ liqͤtactũ ꝯͦcũq ei uia aꝑit᷑ facile ad inferiora curren
ulelabit᷑. sic aĩa in hoc esse ad oẽm obedientiã se sponte humili
rgad oem humilitatẽ iuxta diuine dispositioĩs ordinẽ libent᷑

Expanded text:
medullitus emollita, medullitus emollita, penitusque liquefacta, quid jam supererit nisi ut ei proponatur quae sit voluntas Dei  consummatae virtutis, formula? Sicut enim exclusores liquefactis metallis propositisque formulis, quamlibet imaginem pro voluntatis arbitrio excludunt et vasa quaelibet juxta modum congruum formamque destinatam producunt; sic anima in hoc esse ad omnem divinae voluntatis nutum facile se applicat, imo spontaneo quodam desiderio ad omne ejus arbitrium seipsam accommodat, et juxta divini beneplaciti modum omnem voluntatem suam informat. Et, sicut metallum liquefactum quocunque ei via aperitur, facile ad inferiora currendo delabitur, sic anima in hoc esse ad omnem obedientiam se sponte humiliat, et ad omnem humilitatem juxta divinae dispositionis ordinem libenter
Abbreviated transcription (Latin):
mirõnis magnitudine. ioꝯditatisq ab undantiã inse ip̃a ĩ mo ĩ pui
liqͤscit. & inse ipsa cota languescit. unͣꝙ. dicit. fulcite ine tloribꝰ. ai¬
pate me malis. qͥa amore langueo. Qmad modũ gͥ ĩliqͥdis uel ĩliqͥda¬
tis nicħ duricie. nil firmitatis uidemꝰ in eẽ. s duris oĩbꝰ ac rigidisdĩ
difficultate cedere.ꝙ. qͦmadmodũ in languidis uidemꝰ nil ꝓprii u¬
goris. nicħ natiue uirtutis habere. s totũ qͦd iuuat ex alieno arbt¬
tͥo pendere. sic qͥ ad hc̃ terciũ anioris gradũ ꝓfecert᷑. nil iã ꝓͥa uolu¬
tate agt̾. incħ̾ oĩo suo arbitͥo relinquunt. s diuine dispositiõi ẽt
cõnuttũt. Oẽ eorũ uotũ. õe desideriũ. ad diuinũ pendet nutũ
ad diuinũ spectat arbitum. Et sic̃ pͥmꝰ gradꝰ affectũ sauciat ꝓ lẽ
sc dr̃ cogitacionẽ ligat. sic terciꝰ actionẽ ĩplicat. ut oĩo cirta aliqͥds
cupari ũ possit. nͥ qͦ eũ diuine uoluntatis nutꝰ chit. uel ĩpelit. su¬

Expanded text:
ionis magnitudine, jucunditatisque abundantia, in seipsa, imo in ipsum liquescit, et in seipsa tota languescit, unde et dicit: Fulcite me floribus, stipate me malis quia amore langueo . Quemadmodum igitur in liquidis vel in liquefactis nihil duritiae, nil firmitatis videmus inesse, sed duris omnibus ac rigidis sine difficultate cedere, et quemadmodum in languidis videmus nil proprii vigoris, nil nativae virtutis habere; sed totum quod juvat ex alieno arbitrio pendere, sic qui ad hunc tertium amoris gradum profecerunt, nil jam propria voluntate agunt: nihil omnino suo arbitrio relinquunt, sed divinae dispositioni omnia committunt. Omne eorum votum, omne desiderium ad divinum pendet nutum, ad divinum spectat arbitrium. Et, sicut primus gradus affectum sauciat, et sicut secundus cogitationem ligat, sic tertius actionem implicat, ut omnino circa aliquid occupari non possit, nisi quo eum divinae voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
ixstatu exterioꝵ õĩum oblit̾ penitꝰ nesciat se ipsũ. totꝰq tͣnseat
dum suũ. & fiat qͦd scͥptũ ẽ. Et enĩ ñ credñtes ĩhabitare dñm
suin hoc itaq statu plene ꝯpescit᷑. ꝓfundeq sopit̃ carnaliũ de¬
aenoꝵ t̾ba. & fit ĩ celo silentiũ qͣsi hora dimidia: Et qͥcqͥd molestie
enst absorbet᷑ a gła. In hoc statu dũ mens a se ipsa alienat᷑. dum
U diuini atchani secretariũ rapit᷑. dũ ab illo diuini amoris
indio undiq circundat᷑. intime penetrat᷑. usq qͦ inflãmatur.

Expanded text:
hoc statu exteriori omnium oblitus penitus nesciat seipsum totusque transeat in Deum suum, et faciat quod scriptum est: Etenim non credentes inhabitare DomIn hoc itaque statu plene compescitur, profundeque sopitur carnalium desideriorum turba, et fit in coelo silentium quasi hora dimidia. Et quidquid molestiae inest absorbetur a gloria. In hoc statu dum mens a seipsa alienatur, dum in illud divini arcani secretarium rapitur, dum ab illo divini amoris incendio undique circumdatur, intime penetratur, usquequaque inflammat
Abbreviated transcription (Latin):
abs pͥmo uidet᷑. S dũ in ignis incendio morã facit. paulatim
ualescit. paulatĩ nigredinẽ deponit. sensimq ĩ candescñs paula
dinse ignis similitudinẽ trahit. donec tandẽ cotũ liqͦfiat..
plo plene deficiat. & ĩ aliam penit̾ qͣlitatẽ transeat. Sic
eẜsic aĩa diuini ardoris rogo. intimiq amoris incendio
esicar. Uulos audire ex eĩmodi igne iã in calescñtes. ꝑ in¬
I. desiderior estibus iãiãq ĩ ardescñtes: Nonne cornr̃m
dis erat in nobis dũ loqͦret᷑ nobis in ina ꝑ apiret icpt᷑ as:¬

Expanded text:
bio primo videtur. Sed dum in ignis incendio moram facit, paulatim incalescit, paulatim nigredinem deponit, sensimque incandescens, paulatim in se ignis similitudinem trahit, donec tandem totum liquefiat, et a seipso plene deficiat, et in aliam penitus qualitatem transeat. Sic itaque, sic anima divini ardoris rogo intimique amoris incendio deficit. Vultis audire ex ejusmodi igne jam incalescentes, et internorum desideriorum aestibus jamjamque inardescentes? Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur nobis in via, et aperiret nobis S
Abbreviated transcription (Latin):
biliter ligat. ut exꝑtam iocunditatẽ obliuisci ñ ualeas
Et sic̾ ĩpͥori gͦdu degustata suauitas aĩum saciat. asfe¬
tũq trausfigit. sic ĩ hoc gradu ĩspecta claritas cogitacio¬
ue̾ ligat. ut illiꝰ obliuisci. uel aliud cogitare ñ possit. In se¬
cundo itaq gͣdu. ut dictũ est celũ celorũ. lumenq ilid̾ iuas¬
cessibile uideri postest. s adiri ñ potest. Alioqͥn in accelsibi

Expanded text:
biliter ligat, ut expertam jucunditatem oblivisci non valeat. biliter ligat, ut expertam jucunditatem oblivisci non valeat. Et sicut in priori gradu degustata suavitas animum satiat, affectumque transfigit, sic in hoc gradu inspecta claritas cogitationem ligat, ut illius oblivisci, vel aliud cogitare non possit. In secundo itaque gradu, ut dictum est, coelum coelorum, lumenque illud inaccessibile videri potest, sed adiri non pote
Abbreviated transcription (Latin):
en lune illumiuabit te s erit tͥ dñs ĩlucẽ sẽpitenĩ & ac
tuũ ingłam tuã. In hoc itaq statu exꝑiri licet illiꝰ sentũcie ue¬
ritatẽ qm̃ dulce lunien &. delectabile oclis uidere solem. In he
statu aĩa exꝑientie magisterio edocta psallit ex sententia qͣn
melior ẽ dies una ĩ atͥis tius suꝑ milia. Nerũ buiꝰ uisioniꝰ ioꝯdi¬
tas qͦnta sit. qͥs digne expͥmere possit. Hec sane iocunditas se¬
mnel exꝑta. semel degustata. sic̃ nec p̃sens fastidiri potest. sic¬
nec absens obliuisci potest. Dum enĩ aĩus ab illo lumine desc̃¬
dit. & ad seipsũ recidit. qͣsdã inde secũ reliqͥas cogitacionũ thit
festũ agitur ex reliquiis cogitaciõĩs. Qͤ erit ioꝯditas in
ipsa uisiõe. si tanta delectacio ẽ ĩ eiꝰ recordatiõe : hec icaq
in hoc statu diuini luminis reuelatio. reuelatioĩsq adm¬
ratio. iugi recordaciõe ꝑ henniq memoria ita aĩum ĩ solu¬

Expanded text:
lunae illuminabit te, sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus in gloriam tuam In hoc itaque statu experiri licet illius sententiae veritatem, quam dulce lumen, et delectabile oculis videre solem . In hoc statu anima experientiae magisterio edocta psallit ex sententia: Quoniam melior est dies una in atriis tuis super millia . Verum hujus visionis jucunditas quanta sit, quis digne exprimere possit? Haec sane jucunditas semel experta, semel degustata; sicut praesens nec fastidiri potest, sic absens nec oblivisci potest. Dum enim animus ab illo lumine descendit, et ad seipsum recidit, quasdam inde secum reliquias cogitationum trahit festum agitur ex reliquiis cogitationis. Quae erit jucunditas in ipsa visione, si tanta delectatio est in ejus recordatione? Haec itaque in hoc statu divini luminis revelatio, revelationisque admiratio jugi recordatione, perennique memoria ita animum insolu
Abbreviated transcription (Latin):
blxo durisimo. Sub hoc stacu stillabunt montes dulcedi
r̃scolles fluent lacꝙ iel. Sub hoc statu aiãm esurientẽ
di ninune ostendat. Dulcorẽ suum ĩ fundit. s decorẽ suiũ non
erturtu eiꝰ Ad huc thronus eĩ in colũpna nubis. Et lene
Uigue magis eũ in igne accendente. ꝙ illumin ante ac¬
et uãs a fectũ. s ñdum illuminat intellectũ. Decide

Expanded text:
saxo durissimo. Sub hoc statu stillabunt montes dulcedinem, saxo durissimo. Sub hoc statu stillabunt montes dulcedinem, et colles fluent lac et mel. Sub hoc statu animam esurientemsuam minime ostendat. Dulcorem suum infundit, sed decorem suum non circuitu ejus. Adhuc thronus ejus in columna nubis. Et lene in igne, magis tamen in igne accendente quam illuminante. Accendit namque affectum, sed nondum illuminat intellectum. Deside
Abbreviated transcription (Latin):
ha dulcedine ui ed riet᷑. Audi qͥd de hoc statu dr̃ uͥ dñs ꝑꝓ
est egiptios inaqͥs ꝑire. pͥus necesse est egipti cibos deficere
qͣtu possimus hoc sꝑitale altinentum. cibũq cefe stem ꝑapes
Egiptũ non solũ corꝑe. sed corde deserat. imuudiq amores
pnitus deponat. qͥ celestes illos solitudinis cibos desiderat. Prã¬
ut rubrũ mare omnẽ merorẽ &. amaritudinẽ studeat de
nde expellere. qͥ saciari desiderat interna dulcediue. Prius
ibmergant̃ egxptii peanit. moresq ꝑuersi. ne degenerẽ con¬
nam dedignent᷑ ques ciues anglici. priꝰ necesse est egiptu
aabos deficere. & carnales uoluptates in ab omiinationẽ
intere. qͣ exꝑiri liceat qͤ sint ille uiderne. q. eterne deliciȩ.
I dubio amordi qͣrto pleniꝰ omnẽ aliũ affectũ uniat
aro sepius. canto uberius. aĩui interna iocunditate re¬
lnt dub hoc itaq statu. mens suggit mel depetia oleumq

Expanded text:
erna dulcedine inebrietur. Audi quid de hoc statu dicitur, ubi Doerna dulcedine inebrietur. Audi quid de hoc statu dicitur, ubi Doest Aegyptios in aquis perire, prius necesse est Aegypti cibos deficere, quam possimus hoc spirituale alimentum cibumque coelestem percipere, Aegyptum non solum corpore, sed et corde deserat, mundique amorem penitus deponat qui coelestis illos solitudinis cibos desiderat. Transeat rubrum mare, omnem moerorem et amaritudinem studeat de corde expellere qui satiari desiderat interna dulcedine. Prius subjugentur Aegyptii pareantque mores perversi, ne degenerem convivam dedignentur cives angelici. Prius necesse est Aegyptiacos cibos deficere, et carnales voluptates in abominationem vertere, quam experiri liceat quae sint illae internae et aeternae deliciae. Absque dubio amor Dei quanto plenius omnem alium affectum vincit, tanto saepius, tanto uberius animum interna jucunditate reficit. Sub hoc itaque statu mens sugit mel de petra, oleumque de