comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Que cũ quesitori fuerint delegata aut absolutio aut dap¬
natio pro negocu qualitate profertur: &. dũ legũ auctori¬
tas in improbos exercctur. erit dictator immimis. I.
e hus etiã requisunt dilectio tua qui interueniente
repudio alio sc matrimonio copularunt quos in
utraq parte acdulteros ẽẽ manifestũ est. Qui uͦ uł
urore uiuente. quauis sociatũ indeatur eẽ coniugium¬
ad aliam copłam festinart̃ neq posst̃ adulti ñ uideri
in tantũ ut etiã hec ꝑsone quib tales comuncti sunt
etã ipse acdulteriũ cõmisse uideantur scđm illud qd̾ legi¬
mus in eugłio qui dimiserit uxorẽ suam & aliã duxerit
mechatur. Similiter & qui dimissam duxerit. mechatur.
& ideo tales om̃s a cõmunione fideliũ abstinendos. De pa¬
rentib autẽ aut de propinquis eoꝵ nichil tale statui pot̾
nisi incentores illiciti consortii fuisse decegantur. i

Expanded text:
quae cum quaesitori fuerint delegata, aut absolutio, aut damquae cum quaesitori fuerint delegata, aut absolutio, aut damnatio pro negotii qualitate profertur, et dum legum auctoritas in improbos exercetur, erit dictator immunis. VI. De his etiam requisivit dilectio tua, qui interveniente repudio alii se matrimonio copularunt, quos in utraque parte adulteros esse manifestum est. Qui vero vel uxore vivente quamvis dissociatum videatur esse conad aliam copulam festinarunt, neque possunt adulteri non videri, intantum ut haec etiam personae quibus tales conjuncti sunt, etiam ipsae adulterium commisisse videantur, secundum illud quod legimus in Evangelio: Qui dimiserit uxorem suam, et duxerit aliam, moechatur; similiter et qui dimissam duxerit, moechatur . Et ideo omnes a communione fidelium abstinendos. De parentibus autem, aut de propinquis eorum nihil tale statui potest, nisi incentores illiciti consortii fuisse detegantur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
sola continentia oportet impleri. Est enim uetus ad¬
modũ sacre legis auctoritas iã in ab mitio custodita qd̾
in templo anno uicis sue habitare precepti st̃ sacerdotes
ut seruientes sacris oblationib puros & ab om̃i labe
mundatos sͥ uindicent diuina mysteria. Neq eos ad
sacrificia fas sit adimiti qui exercerent uł cũ urore car¬
nale consortiũ quia scͥptũ est. Scĩ estote quia et egosẽs
sũ dñs deus u̾r. Quib utiq propt̾ sobolis successionem
uxoris usus fuerat relaxatus quia ex alia tͥbu & p̃ter ex se¬
mine aaron ad sacerdotium nullus fuerat p̃ceptus acce¬
dere: quantomagis hi sacerdotes uel leuite pudicitiam
ex die ordinationis sue seruare debent. quib uel sacer¬
dotiũ uel mynisteriũ sine successione ẽ nec preterit dies.

Expanded text:
sola continentia oportet impleri. Est enim vetus adsola continentia oportet impleri. Est enim vetus admodum sacrae legis auctoritas, jam inde ab initio custodita, quod in templo anno vicis suae habitare praecepti sunt sacerdotes ; ut servientes sacris oblationibus, puros et ab omni labe purgatos sibi vindicent divina ministeria : neque eos ad sacrificia fas sit admitti, qui exercent vel cum uxore carnale consortium, quia scriptum est: Sancti estote, quia et ego sngebant, quibus utique propter sobolis successionem uxoris usus fuerat relaxatus , quia et ex alia tribu et praeter ex semine Aaron, ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere ; quanto magis hi sacerdotes vel levitae pudicitiam ex die ordinationis suae servare debent, quibus vel sacerdotium vel ministerium sine successione est, nec praete
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ qui p̃ces uł crimina dictant habeantur immunes.
Qđ hi qui intercedente repudio diuortiũ ꝑtulert̃ si se nup¬
tus aliis iunxerint adulteri ẽẽ monstrentur
Qui libri in canone recipiantur
N NOCENTIUS. ExSuꝑio ep̃o tholosano. salutem.
Consulenti t fr km̃e quid de proposita specie unaqͣq
sentirem. ꝓ captu intelligentie meȩ que stͣ uisa respõdi.
quid sequendũ uł quid docilis ratio ꝑsuaderet uel au¬
ctoritas lectionis ostenderet. uł custodita series tempoꝵ
demonstraret. Et quidẽ dilectio tua institutũ secuta
prudentiũ ad sedẽ apłicam referre maluit. quid de
putemus discere aliquid quã om̃mo nescire: Michi qͦq
de collatione docilitas accidit: ut ꝑscrutatis rationib
ad proposita respondere cõpellar. Eoq fit ut semper
aliquid addiscat. qui postulatur ut doceat. Proponant᷑
diacomi mynisterio aut officio prb̃u positos in
uarentur. nec admittantur ad tale mynisteriũ quod

Expanded text:
 qui preces vel criminales dictant, habeantur immunes. --VI. Quod ii qui intercedente repudio divortium pertulerunt, si se nuptiis aliis junxerint, adulteri esse monstrentur. --VII. Qui libri in canone recipiantur. INNOCENTIUS EXSUPERIO episcopo Tolosano salutem. 1. Consulenti tibi, frater charissime, quid de proposita specie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt visa respondi, quid sequendum vel docilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita series temporum demonstraret. Et quidem dilectio tua, institutum secuta prudentium, ad sedem apostolicam referre maluit quid deberet putemus discere aliquid, quam omnino nescire? Mihi quoque ipsi de collatione docilitas accedit, dum perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellor: eoque fit, ut aliquid semper addiscat, qui postulatur ut doceat. Proponam igdiaconii ministeriis aut in officio presbyterii positos, inco priventur, nec admittantur accedere ad ministerium, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ces. oluit enim comprbr nr cassianus. hanc amiciti¬
uit facitis ⁊ alloquamini peto crebrius litteris et fre¬
añs totiꝰ nos pret̾iti temporis dispendia. amantissi¬
mo litterarũ colloquio recompensare. De attico epo
Miramur prudentiã tuã sc̃pta ad atticũ ep̃m con¬
stantinopolitane urbis a nob. & ꝓsecutione propa
&. dato libello qui subt annexus ẽ postulare a quo
nec missas ullas saltẽ epłas ad nos uł ad nrãm syno¬
aũ utiqͥ ꝓtilisti idq non pecema cribuendũ estunes¬
quod uideas deprecantib discussa ratione concessum
Cõmunio enĩ suspensa restituitur demonstranti causas.
quib id acciderat iam ẽẽ detersas & ꝓfitenti conditiõe
pacis impletas. Quod neq apud uos neq apud nos
ut p̾dixi atticus missis aliquib suoꝵ uł dicere uoluit
uł demonstrare cõpletũ quẽ admodũ antiochene eccłe

Expanded text:
ces. Voluit enim compresbyter noster Cassianus, hanc amicitices. Voluit enim compresbyter noster Cassianus, hanc amiciti modo facitis, et alloquamini, peto, crebrius litteris, et freDominus totius nos praeteriti temporis dispendia amantissimo litterarum colloquio recompensare. De Attico episMiramur prudentiam tuam, scripta ad Atticum episcopum Constantinopolitanae urbis a nobis, et prosecutione propria et dato libello, qui subter annexus est, postulare a quo nec missas ullas saltem epistolas ad vos vel ad vestram synodum utique protulisti. Idque non petenti tribuendum aestimesquod videas deprecantibus discussa ratione concessum. Communio enim suspensa restituitur demonstranti causas, quibus id acciderat, jam esse detersas, et profitenti conditiones pacis impletas. Quod neque apud vos, neque apud nos, ut praedixi, Atticus missis aliquibus suorum vel dicere voluit vel demonstrare completum, quemadmodum Antiochenae Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
ui ermarn missis iegatis ita pacẽ possularm et me¬
ralt. ut euagranos siuis ordimb ac locis intemerant
oiinatione quã acceperant a memorato suscrperent:
& iohis scẽ memoriȩ uel elericos uł laieos in rũ colige¬
ret atq concregnet. ꝑ romitens ipsus ciuitatas epi de¬
posterioris orcinationis ad eosdẽ nenerit se sine corecen¬
uersia ors pturiũ. ac nomen ep̃i memorati intͥ quiescmn¬
tes epos recitaturũ. C in rei nos noueris tradidusse ma
bra que requisierant sanitatẽ ab unitate corporis habe¬
uentur aliena. Omĩa uero que ꝑ ordinẽ gesta tes siiuis
meus diaconꝰ Paulus harũ scilicet portior ulitterarum
aulectiom uĩe poterit enarrare ut & gaudiũ cõmune
nob̾cũ habeas et eos iformes qui ꝓ attiei partib inter¬
uenire consuerunt. ad alexanarũ antioelnii¬
nmniocentuis alexandro ep̃o. Quã gta s sit
iqua pia quã necessaria legatio a tua seĩtare fr pane
ac nos directa fuerit gestoꝵ ipsoꝵ replicatione cognoi¬

Expanded text:
est. Nam missis legatis ita pacem postulavit, et meruit, ut et Evagrianos suis ordinibus ac locis, intemerata ordinatione quam acceperant a memorato, susciperet: et Joannis sanctae memoriae vel clericos vel laicos in unum colligeret atque congregaret, promittens ipsius civitatis episposterioris ordinationis ad eosdem advenerit, se sine controversia recepturum, ac nomen episcopi memorati inter quiescentes episcopos recitaturum: cui rei nos noverit tradidisse manbra quae requisiverant sanitatem, ab unitate corporis haberentur aliena. Omnia vero quae per ordinem gesta sunt filius meus diaconus Paulus, harum scilicet portitor litterarum, tuae dilectioni poterit enarrare: ut et gaudium commune nobiscum habeas, et eos informes qui pro Attici partibus intervenire consueverunt. Ad Alexandrum AntioNNOCENTIUS ALEXANDRO EPISCOPO. Quam grata mihi, quam pia, quam necessaria legatio a tua sanctitate, frater charissime, ad nos directa fuerit, gestorum ipsorum replicatione cognos
Abbreviated transcription (Latin):
tere quacũq posst̃ affirmare non cessant. Unde etiam¬
si pelagius celestiusq correcti st̃ uł ista nunqͣm sensisse
se dicunt. & quȩcũq scͥpta contͣ eos ꝓlata fuerint sua ẽẽ
negabunt quẽ admodũ de mendacio conuincant᷑ gn̾alit̾
tam̃ quicũq dogmatizat et affirmat. humanã sͥ ad uin¬
cenda peccata & d̃i mandata facienda sufficere posse na¬
turam. & eo mͦ gr̃e dĩ quȩ scõꝵ euidentius orationib decla
ratur aduersarius inuenitur. et quicũq negat paruulos
ꝑ baptismũ xp̃i. a ꝑditione liberari. et salutẽ ꝑciꝑe sempi¬
ternam: anathena sit. Quȩcũq autẽ alia eis obitiuntur
non dubiũ uenerationẽ tuã cũ gesta epłaria ꝑspexerit
que in oriente eadem causa confecta dicuntur id iudi¬
caturam unde om̃s in d̃i miscdia gaudeamꝰ. Ora ꝓ nob̾
dñe beatissime papa. Rescriptũ innocentii pape¬

Expanded text:
tere, quacunque possunt affirmare non cessant. Unde etiamtere, quacunque possunt affirmare non cessant. Unde etiamsi Pelagius Coelestiusque correcti sunt, vel si ista nunquam sensisse se dicunt, et quaecunque scripta contra eos prolata fuerint, sua esse negabunt, nec est quemadmodum de mendacio convincantur; generaliter tamen quicunque dogmatizat et affirmat humanam sibi ad vincenda peccata, et Dei mandata facienda sufficere posse naturam, et eo modo gratiae Dei, quae sanctorum evidentius orationibus decratur, aduersarius inuenitur et quicumque negat paruulos per baptismum Christi a perditione liberari et salutem percipere sempiternam, anathema sit. quaecumque autem alia eis obiciuntur, non dubium uenerationem tuam, cum gesta episcopalia perspexerit, quae in oriente in eadem causa confecta dicuntur, id iudicaturum, unde omnes in dei misericordia gaudeamus. ora pro nobis, domine beatissime papa. C
Abbreviated transcription (Latin):
dicendo suꝑ popłm dicere da illi uirtutẽ dñe corro¬
borari ꝑ sp̃m tuũ istoꝵ nob̃ disputatio contradicit.
affirmans liberũ negari arbitum si hoc a dõ poscit᷑
qd̾ in nr̃a est potestate. Uirtute enim corroborari
etiam propter salutem quȩ ꝑ saluatorẽ xp̃m datur
baptirandos negant. ac sic eos mortifera doctrina in
eternũ necant ꝓmittentes etiã si non baptirent᷑ habi¬
filius hominis querere et saluare qd̃ perierat. Quia
inquiunt isti ñ perierant nec ẽ qd̃ in eis saluetur uł
tanto precio redimatur quia nichil est in eis uitiatũ
nil tenetur sub diaboli potestate captiuũ nec ꝓ eis fu¬
suᷤ eẽ sanguis in remissione legitur peccatoꝵ quãqͣm ꝑ
baptismũ xꝑi etiã paruuloꝵ fieri dicant redẽptionẽ.
Libello uͦ celestius in carthaginensi eccła iam confessus
est. Sed multi qui eoꝵ ꝑhibentur eẽ uł fuisse discipuli
hec mala quib fundamenta xꝑiane fidei conantur euer

Expanded text:
dicendo super populum dicere: Da illi virtutem, Domine, corroborari per Spiritum tuum, istorum nobis disputatio contradicit, affirmans liberum negari arbitrium, si hoc a Deo poscitur, quod in nostra potestate est, virtute enim corroborari etiam propter salutem quae per Salvatorem Christum datur baptizandos negant, ac si eos mortifera doctrina in aeternum necant, promittentes etiam si non baptizantur, habifilius hominis quaerere et saluare, quod perierat, quia isti, inquiunt, non perierant nec est, quod in eis saluetur uel tanto pretio redimatur, quia nihil est in eis uitiatum, nihil tenetur sub diaboli potestate captiuum nec pro eis fusus esse sanguis in remissionem legitur peccatorum. quamquam per baptismum Christi etiam paruulorum fieri redemptionem libello suo Caelestius in Carthaginensi ecclesia iam confessus est; sed multi, qui eorum perhibentur esse uel fuisse discipuli, haec mala, quibus fundamenta Christianae fidei conantur eu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut de ⁊acharia legimus nec domũ suã or mino tange¬
bant Q uibo utio: ppter sobolis suecessionẽ urorius ulu
fuerat relaratus. qr ex alia tribu & preter ex semine da¬
ron ad sacerdotiũ nullus fuerat p̃ceptus accedere. Quan¬
tomagis hi sacerdotes uel leuite puchcitiam ex die orcdi

Expanded text:
sicut de Zacharia legimus, nec domum suam omnino tangesicut de Zacharia legimus, nec domum suam omnino tangebant, quibus utique propter sobolis successionem uxoris usus fuerat relaxatus , quia et ex alia tribu et praeter ex semine Aaron, ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere ; quanto magis hi sacerdotes vel levitae pu
Abbreviated transcription (Latin):
sup forwbea ten uisse legs ã deo antiquitꝰ istitute doceat᷑
Quod s non putatur uxor eẽ computanda que an bap¬
tismnũ queta e ÷ crgo nec filn qui ante baprismũ genuti st̃.
nullus usurpet. ñ eius ep̃c precib exoratꝰ conce¬
dere uoluit. Q nod enam nnicena uidetur synol
continere. Abiectus a sua ecła clicus. ab alt̾a ñ suscipiatur¬
tensib ꝑ manus tantũ impositionẽ suscipiant᷑:
qr quãuis ab hereticis tam̃ in xp̃i noĩe st̃ baptita¬
ti preter eos qui forte a nob̃ ad illos transeuntes rebapti¬
⁊at sunt. hi si resipiscentes et rumnã suam cogitantes.
rechre maluerint sub longa penitentie satisfactione ad¬
mittendi sunt.
e eterea quod cdignũ et pudicũ et honestũ esst te¬
nere eccła ommino debet ut sacerdotes & leuite
cum uxorib sins non misceantur q mynisteru eo¬
tidiam necessitatib occupantur. Scriptũ ẽ enĩ. Sci esto¬

Expanded text:
sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse computanda, quae ante baptismum ducta est, ergo nec filii, qui ante baptismum geniti sunt, nullus usurpet, nisi ejus episcopus precibus exoratus concedere voluerit: quod etiam Nicaena videtur synodus continere. Abjectus a sua ecclesia clericus ab alterbus per manus tantum impositionem suscipiantur, quia quamvis ab haereticis, tamen in Christi nomine sunt baptizati, praeter eos qui forte a nobis ad illos transeuntes rebaptizati sunt. Hi, si resipiscentes et ruinam suam cogitantes redire maluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi sunt. IX. Praeterea quod dignum et pudicum et honestum est tenere Ecclesia omnino debet, ut sacerdotes et levitae cum uxoribus non misceantur, quia ministerii quotidiani necessitatibus occupantur, scriptum est enim: « Sancti esto
Abbreviated transcription (Latin):
est. S acerdos uxorẽ uͥginẽ accipiat: ñ uduam
non eiectam. Utiq qui ad sacerdotiũ labore suo
baptismũ seu post baptismũ non admittatur
ad clerum quia eodẽ uitio uidetur exclusus.
In baptismo enĩ crimina dimittunt᷑ non acceptȩ uxo¬
ris consortiũ relaxatur.
e is qui scdam duxerit uxorẽ cłicus fiat quia
scriptũ ẽ unius uroris uirũ. Et iterũ Sacerdo¬
tes mei semel nubant. Et alibi. Sacerdotes mei non nu¬
bant amplius. Ac ne ab aliquib existimetur ante baptis¬
mu si foite quis accepit uxorł eth ea de scl̃o recedente al¬
teram auxerit in baptismo ec̃ limisũ satis errat a regla:
nuimerus aboletur cũ utiq ex legis precepto ducatur in
tantĩ ut et in paracyso cũ parentes humam generos
conuingerentur ab ipso dño sint benedieti. &. Salomon
dicat a deo preparabitur uio uxor. Quam forma etiam
sacerdotes om̃s seruare usus ipse demonstrat eccle Daus
siuꝑ nubentes imponitur ñ matiam delinquende deeis

Expanded text:
em accipiat, non viduam, non ejectam. Utique qui ad sacerdotium labore suo baptismum, sive post baptismum, non admittatur ad clerum ; quia eodem videtur vitio exclusus. In baptismo enim crimina dimittuntur, non acceptae uxoris consortium relaxatur. 9. Ne is, qui secundam duxit uxorem, clericus fiat: quia scriptum est , Unius uxoris virum Et iterum: Sacerdotes mei semel nubant. Et alibi : Sacerdotes mei non nubent amplius. Ac ne ab aliquibus existimetur, ante baptismum si forte quis accepit uxorem, et, ea de saeculo recedente, alteram duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errat a regula,numerus aboletur: cum utique uxor ex legis praecepto ducatur in tantum, ut et in paradiso cum parentes humani generis conjungerentur, ab ipso Domino sint benedicti ; et Salomon dicat , A Deo praeparabitur viro uxor. Quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse demonstrat Ecclesiae. Satis super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ num fangata negliģentiã pcat pulegia q̃tie est
ꝑ iiros uenerabiles consecuta. Deus te incolumẽ custodi¬
ingulare menbrũ ȩccłȩ tue religionis am¬
plitudinẽ existere & a nob̾ reuerentissime
coli satis ẽ om̃ib manifestũ. In ipso enim
apice nobilitatis multo nobiliorẽ eccłȩ de
uotionẽ impendis et magis leta xp̃i ag¬
nitione pieceptis eius optemꝑas &. ĩ fide
potius exultas quã tani generis flore iastarius ui¬
no ilitatẽ morib supasse dña filia merito iluist is aciei¬
ta a eestens aulectissima inte hiuus quecu̾c ut spa cia¬
eternis dimisq. offiens alustrare contende: ut qui in¬
signem te pͥsticit recdelat s ꝑ sela clariorem.

Expanded text:
m fatigata negligentiam perdat privilegia quae est per viros venerabiles consecuta. Deus te incolumem custodiSingulare membrum Ecclesiae tuae religionis amplitudinem existere, et a nobis reverentissime coli, satis est omnibus manifestum. Ipso enim apice nobilitatis multo nobiliorem 25 Ecclesiae devotionem impendis, et magis laeta Christi agnitione praeceptis ejus obtemperas, et in fide potius exsultas, quam tanti generis flore jactaris. Sumnobilitatem moribus superasse, domina filia merito illustris. Certa igitur existens, dilectissima, vitae hujus quaecunque sunt spatia aeternis divinisque officiis illustrare contende, ut qui insignem te praestitit, reddat sibi per saecula clariorem.
Abbreviated transcription (Latin):
tempore penitentia ẽ: qr sponsio eius a dño tenebatur.
Si emim inter homines solet bone fidei contractus nulla
ratione dissolui: quantomagis nulla pollicitacio quam
eũ cleo pepigit solui sine uinclicta non poterit: Nam si
apłs paulus. que a ꝓposto iuduitatis discesserant dixit
eas hab̾e conẽpnationẽ que pͥmã fidẽ irritã fecerunt:
quanto potiꝰ uirgines que pͥoris ꝓmissionis fidẽ mmiume
fuerit ab om̃ib ci sacerdotib custodita. cessabit ambitio.
dissensio conquiescit. hereses et scismata non emergent.
locũ ñ accipiet diabolus seuiendi. sed manebit unanimi¬
tas. inquitas suꝑata calcabitur. ueritas sp̃uali feruore
flagrabit par precdicata labus cũ uolu̾tate amimi cõcor¬
dabit implebitur edictũ apł̃i ut unanimes unũ senti-¬
entes ꝑmaneamus in xp̃o nichil ꝑ contentionẽ nob̃
neq ꝑ inanẽ głam uendicantes non hominib s deo

Expanded text:
tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei contractus nulla ratione dissolvi, quanto magis ista pollicitatio quam cum Deo pegigerunt solvi sine vindicta non poterit? Nam si apostolus Paulus quae a proposito viduitatis discesserant dixit « eas habere condemnationem quia primam fidem irritam fecerunt , » quanto potius virgines quae prioris promissionis fidfuerit ab omnibus Dei sacerdotibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendi, manebit unanimitas, iniquitas superata calcabitur, veritas spiritali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate animae concordabit. Implebitur et dictum Apostoli , ut unanimes, unum sentientes, permaneamus in Christo, nihil per contentionem nobis neque per inanem gloriam vindicantes; non hominibus, sed Deo
Abbreviated transcription (Latin):
sitar interese. Sit certe in exemplũ et sollicitulo et t̃¬
stitia fr̃m̃ quã sepe ꝑtulimus imꝑatore p̾sente cũ ꝑro
ls sepius rogaremꝰ quã ipse nob̃cũ positus cognorusti
Quib: non solũ inferiores clerici ex curialib ueruetiam
in sacerdotio constitutis ingens molestia ut redderentur
ren uie ep̃o sp̃ualiter nubunt &. a sacerdote uelantͤ
si postea npseriit uel publice uel occulte corrupte fue¬
rint: non eas admittendas ẽẽ ad agendã penitentiam
nͥ is cui se iuinxerant de hac uita discesserit. Si enm
de hominib hec ratio custoditur ut quecũq uiuẽte
uiro alteri nupserit: habeatur adultera. nec ei agende
penitentie licentia concedatur nͥ unus ex eis defunctus
fuerit quantomagis de illa tenenda est que ante imorta¬
l se sponso conunperat et postea ad humanas nuptias
transire elegit:
late non fuernit: si forte nupserint. his agenda aliquãto

Expanded text:
t interesse. Sit certe in exemplum sollicitudo et trt interesse. Sit certe in exemplum sollicitudo et tristitia fratrum, quam saepe pertulimus imperatore praesente cum pro his saepius rogaremus, quam ipse nobiscum positus agnovisti, quibus non solum inferiores clerici ex curialibus, verum etiam jam in sacerdotio constituti ingens molestia ut redderentur risto spiritualiter nubunt, et a sacerdote velantur, si postea nupserint, vel publice vel occulte corruptae fuerint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is cui se junxerant de hac vita decesserit. Si enim de hominibus haec ratio custoditur, « ut quaecunque vivente viro alteri nupserit habeatur adultera , » nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex eis defunctus fuerit, quanto magis de illa tenenda est, quae ante immortali se sponso conjunxerat, et postea ad humanas nuptias transire elegit! latae non fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto
Abbreviated transcription (Latin):
e monachis qui dui morantes in monaste. .X.¬
riis si postea ad cłicatus ordinẽ ꝑuenerint non
aebere eos a pͥore ꝓposito deruare. Aut enĩ ficut
in monasterio fuit et quod dui seruauit id in melior g̃du
positus amittere non debet aut si corruptꝰ postea bapti¬
ratur et in monasterio sedens ad clicatus ordiñ acede
uoluerit uxorẽ om̃ino habere non pot̾re c nes benedici
cõ ponsa potest iam ante corruptus. Que forna seruat᷑
in clicis maxime cũ uetꝰ regula hoc habeat int euio
coruptus baiptiratus clericus ẽ uoluisset. spondeat uro¬
rem om̃ino non ducere
busub publicis functionib occupatos elericos fa¬
cere contendiunt quib postea maior tsticia eũ de reuo¬
candis eis aliquid ab imꝑatore precipitur quã gr̃a das¬
eitur de aicito. C õstat enĩ eos in ipsis munus etiã uolup¬
tates exhibe quas a chabolo iuentas ẽ non clubĩ est̃
& ludoꝵ uł muncrum apparatib aut preesse aut for¬

Expanded text:
e monachis qui diu morantes in monasteriis, si postea ad clericatus ordinem pervenerint, non debere eos a priore proposito deviare. Aut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori gradu positus amittere non debet: aut si corruptus postea baptizatus, et in monasterio sedens, ad clericatus ordinem accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit; quia nec benedici cum sponsa potest jam corruptus. Quae forma servatur in clericis, maxime cum vetus regula hoc habeat, ut quisquis corruptus baptizatus, clericus esse voluisset, sponderet se uxorem omnino non ducere.buslibet publicis functionibus occupatos clericos facere contendunt; quibus postea major tristitia, cum de revocandis eis aliquid ab imperatore praecipitur, quam gratia de ascito nascitur. Constat enim, eos in ipsis muniis etiam voluptates exhibere, quas a diabolo inventas esse non dubium est, et ludorum vel munerum apparatibus aut praeesse, au
Abbreviated transcription (Latin):
bcatis apłs paulus ad corinthios scpsit dicens abstinere¬
multomagis saceriotes quib et orandi et sacrificandi
uige officiũ est semꝑ debebunt ab huiulmodi consortio
abstimere. Quod si contaminatus fuerit a carnali concu¬
piscentia quo pudore sacrificare usur pabit aut qua con¬

Expanded text:
 Abstinetesacerdotes, quibus et orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstineri? Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan u
Abbreviated transcription (Latin):
iquȩ cause uł contentiones inter cłicos uł int̾ in¬
laicos tam suꝑioris gradus quã inferioris etiã
fuerint exorte placuit ut scđm synodũ nicenã
congregatis om̃ib eiusdẽ prouintie ep̃is iudiciũ ter¬
minetur. N ec alicui liceat sine p̾iudicio tam̃ roma
ne eccłȩ cui in om̃ib causis debetur reuerentia custo¬
diri relictis his sacerdotib qui in eade prouintia dei
eccłas nuitu diuino gub̃nant ad alias conuolare pro¬
Q uod siquis forte presũpserit & ab officio cleri submotꝰ
& inuriam reus ab om̃ib iudicetur. Si autẽ maiores
cause in mediũ fuerint deuolute ad sedẽ apłicã sicut
synodus statuit et beata consuetudo exigit post udi¬
ciũ ep̃ale referantur

Expanded text:
autem causae vel contentiones inter clericos tam superioris ordinis quam inferioris etiam fuerint exortae, ut secundum synodum Nicaenam congregatis ejusdem provinciae episcopis jurgium terminetur; nec alicnae Ecclesiae, cui in omnibus causis debetur reverentia custodiri, relictis his sacerdotibus qui in eisdem provinciis Dei ecclesias gubernant, ad alias convolare proquis forte praesumpserit, ab officio clericatus submotus et injuriarum reus ab omnibus judicetur. Si majores causae in medium fuerint devolutae, ad sedem apostolicam, sicut synodus statuit, et beata consuetudo exigit, post judicium episcopale referantur
Abbreviated transcription (Latin):
guendo. Ceterũ illuo suꝑtluũ uidemꝰ acdiectũ ut de
ad om̃s languidos ire ñ possunt. Ceterũ si ep̃c postea¬
aut dignũ ducit aliquẽ a se uisitandũ et benedicere
et tangere chrismate sñ cuctatione pot. cuiꝰ ẽ iplum
chrisma conficere. Nam penitentib illud fundi non
potest: qr genus est sacramenti. Nam quib reliqua
sacramenta negantur: quomꝰ unũ genꝰ putatur pos
it a nob̾ exponi ꝓrt potuimus respondere curauimꝰ:
ut ȩccla tua romana consuetudmnẽ a qua originem
ducit. seruare ualeat atq custodire. Reliqua uͦ quȩ
scribi fas non erat cũ affueris interrogati poterimus
edicere. Erit autẽ dñi potentiȩ etiã id ꝓcurare ut et
tuam ȩcclam et cłicos nr̃os qui sub tuo pontificio di¬
uinis famulantur officiis bene instituas. ⁊ aliis formã
tribuas quã debeant imitari. Data .xiiii. k̃ aprilis.
theodosio augusto septies & palladio ũ uͥ cc̃ consuł.¬

Expanded text:
gendo. Caeterum illud superfluum videmus adjectum, ut de gendo. Caeterum illud superfluum videmus adjectum, ut de ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus postea dignum ducit aliquem a se visitandum, et benedicere et tangere chrismate sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus illud fundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus posit a nobis exponi, prout potuimus respondere curavimus, ut Ecclesia tua Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat atque custodire. Reliqua vero, quae scribi fas non erat, cum adfueris, interrogati poterimus edicere. Erit autem Domini potentiae etiam id procurare, ut et tuam Ecclesiam, et clericos nostros qui sub tuo pontificio divinis famulantur officiis bene instituas, et aliis formam tribuas quam debeant imitari. Data XIV kal. Aprilis Theodosio Augusto septies et Palladio V. C. consu
Abbreviated transcription (Latin):
strat. Ceterũ de pondere estimando delictoꝵ sacer¬
dotii est iuchicare ut attencdat ad confessionẽ pertũ¬
tis et ad fletus atq lacrimas corrigendis ac tũ ubere
dumitti es iuderit congruam satisfactionẽ. Sane siqeus
egritudinẽ inciderit atq usq ad desperationẽ deuene¬
rit ei est ante tempꝰ pasche relaxandũ ne de selo absq
cõmunione discedat
ane q̃m ãe hoc sicnti de cetis consulere uoluit
dilectio tua. adiecit etiã filius meus celestimis di¬
acomis in epła sua ẽẽ a tua dilectione positum
gentes eũ oleo in noĩe cdm̃i. et oratio fidei saluabit infir¬
mũ. et suscitabit illũ dñs. et si in peccatis fuerit remit
tentur ei. Quod non est dubiũ de fidelib egrotantib
accipi uł intelligi debere qui scõ oleo chrismatis ꝑun¬
g possunt qd ab ep̃o confectũ non solũ sacerdotib si
om̃ib uti xp̃ianis licet in sua aut suoꝵ necessitate un¬

Expanded text:
. Ceterum de pondere estimando delictorum sacer. Ceterum de pondere estimando delictorum sacerdotis est itis, et ad fletus atque lacrimas corrigentis, ac tunc jubere dimitti, quum viderit congruam satisfactionem. § 2. Sane si quis aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem devenerit, ei est ante tempus Paschae relaxandum, ne de saeculo absque communione discedateris, consulere voluit dilectio tua, adjecit etiam filius meus Coelestinus diaconus in epistola sua, esse a tua dilectione positum gentes eum oleo in nomine Domini: et oratio fidei salvabit laborantem, et suscitabit illum Dtentur ei . » Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt, quod ab episcopo confectum, non solum sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis licet, in sua, aut suorum necessitate inun
Abbreviated transcription (Latin):
suis reddidit. iã depulso terrore cõmunionẽ dari oberitib
placuit. & propt̾ dñi miscdiam quasi uiaticũ ꝓfecturis. &¬
ne nouatiam heretici negantis ueniam asꝑitatẽ & duriciam
subsequi uideamur. Tribuitur gͦ cũ penitentia extrema cõ¬
munio ut homines huiusmodi uel in premiis suis ꝑmittẽ¬
capitalem protulere sententiã. Nich de his legib a maio¬
rib definitũ ẽ. Meminerant enĩ a deo potestates has fu¬
isse concessas. &. ꝑꝑ undictã noxioꝵ gladiũ fuisse ꝑmissũ
reprehenderent factũ: quod auctore dño uiderent ẽẽ con¬
cessum: De his gͦ ita ut hacteuꝰ seruatũ ẽ sic habeamus:
ne aut disciplinã aũtere aut contͣ auctoritatẽ dñi uetuire
uideam᷑. Ipsis aũ in ratione reddenda gesta sua om̃ia ser

Expanded text:
suis reddidit, jam depulso terrore communionem dari obeuntibus suis reddidit, jam depulso terrore communionem dari obeuntibus placuit, et propter Domini misericordiam quasi viaticum profecturis, ne Novatiani haeretsubsequi videamur. Tribuitur ergo cum poenitentia extrema communio, ut homines hujusmodi vel in supremis suis, permittencapitalem protulere sententiam, nihil de his legibus a majoribus definitum est. Meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, et propter vindictam noxiorum gladium fuisse permissum, reprehenderent factum quod auctore Domino viderunt esse concessum? De his ergo ita ut hactenus servatum est, sic habemus: ne aut disciplinam evertere, aut contra auctoritatem Domini venire videamur. Ipsi autem in ratione reddenda gesta sua omnia ser
Abbreviated transcription (Latin):
quod hunc ipsũ locũ quem retinent non amittunt. Siqui
autẽ scisse formã uiuendi missã a Syritio deteguntuꝵ
neq statĩ cupiditates libidinis abiecisse: illi st̃ modis õibꝰ
submouendi. qr post admonitionẽ cognitã p̃ponendã
arbitrati sunt uoluptatem.
.II.
t hoc quesitũ est quid de eis obseruari oporteat
qui post baptismũ om̃i tempore incontinentie uo¬
luptatib dediti. in extremo fine uite sue penitentiã
simul et reconciliationẽ cõmunionis exposcunt. De his ob¬
seruatio pͥor durior: posterior interueniente misccłia in¬
clinatior ẽ. Nam consuetudo prior tenuit: ut concede¬
retur penitentia : s cõmunio negaretur. Nam cũ illis tẽ¬
porib crebre ꝑsecutiones essent nec cõmunionis concessa: ł.¬
penitentia ne totũ penitus negaretur. & duriorẽ remissio¬
nem fecit temporis ratio. Sed postquã dñs nr̃ pacẽ eccłus

Expanded text:
quod hunc ipsum locum quem retinent non amittant. Si qui quod hunc ipsum locum quem retinent non amittant. Si qui autem scisse formam vivendi missam a Siricio deteguntur, neque statim cupiditates libidinis abjecisse, illi sunt modis omnibus submovendi, qui post admonitionearbitrati sunt voluptatem. II. Et hoc quaesitum est, quid de eis observari oporteat, qui post baptismum omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti in extremo fine vitae suae poenitentiam simul et reconciliationem communionis exposcunt. De his observatio prior durior, posterior interveniente misericordia inclinatior est. Nam consuetudo prior tenuit, ut concederetur poenitentia, sed communio negaretur. Nam cum illis temporibus crebrae persecutiones essent, nec communionis concessa oenitentia, ne totum penitus negaretur: et duriorem remissionem fecit temporis ratio. Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis
Abbreviated transcription (Latin):
consortio abstinere. Quod si contaminatus fuerit. carnali
concupiscentia quo pudore sacrificare usurpabit. aut qͣ
conscientia quoue m̾ito exaudiri se credit cũ dictũ sit.
om̃ia munda mundis. coinquinatis autẽ & infidelib n¬
chil mundũ: Sed fortasse hoc licere credit quia scͥptũ est.
unius uxoris uirũ. Non ꝑmanenti in concupiscentia ge¬
nerandi hoc dixit. s ꝓpter continentiã futurã. Neq enĩ
in carne sunt: deo placere non possunt. Uos autem iam
non estis in carne: s in sp̃u. Et habentẽ filios non ge¬
nerantẽ dixit sed ea plane dispar. & diuisa sententia est.
Nam si aliquos forma illa ecclasticȩ uite pariter & disci¬
pline que ab ep̃o Syricio ad prouintias cõmeauit. non
probabitur ꝑuenisse his ignorationib uenia remittetur.
ita ut de cet̾o penitus incipiant abstinere. & ita gradus
suos in quib inuenti fuerint sic retentent. ut eis non li¬
ceat ad potiora conscendere quib in beneficio eẽ debet

Expanded text:
us fuerit carnali concupiscentia, 17 quo pudore vel sacrificare usurpabit, aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: Omnia munda mundis: coinquinatis autem et infidelibus nihil est mundum? Sed fortasse hoc licere credit quia scriptum est: unius uxoris virum. Non ad permanentem in concupiscentia generandi hoc dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim in carne sunt, Deo placere non possunt. Vos autem jam non estis in carne, snerantem, dixit. Sed ea plane dispar et divisa sententia est; nam si ad aliquos forma illa ecclesiasticae vitae pariter et disciplinae, quae ab episcopo Siricio ad provincias commeavit, non probabitur pervenisse, his ignorationis venia remittetur, ita ut de caetero penitus incipiant abstinere, et ita gradus suos in quibus inventi fuerint sic retentent, ut eis non liceat ad potiora conscendere: quibus in beneficio esse debet,
Abbreviated transcription (Latin):
tur atq in eccła celebrantur prebuisse consensum
ae finita et pacis concludentis signaculo demostrent᷑.
saertos faciat atq eoꝵ oblationes quoꝵ nora
recitanda sunt sua oratione cõmendet quaem
suꝑfiuu sit a uose piia prudentiã recognolenuet cipũ
hostiam nondu ao oferas euis ante nom pilmeres qͣm¬
comencandie. ac cunc cor noia quor noña  lucenla
utunt sat ysteria nominentur non rut aliaetson ae
pnniti muĩs ut ipne mysterus iuam futuris precib ape¬
riamus.
e codsignandis ũ infantib manifestũ ẽ nab alio
quã as epo fieri non heere Alam prbil icet ent
surer doto. pontificatus tam apieem nehabent
hoc autẽ uontoticib uolis deberi urt uel srligaent ueb
paraiuly u spm iuacant non solũ consuetdlo eeclasti¬
Ra demonstrat uerũ illa lectio actuũ apłoꝵ que asse
rit petrũ &. iohem eẽ directos qui iam baptriatis tra¬
epso eiu bapttant chrismate baptiratos unguere licrt

Expanded text:
tur atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, tur atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentursacerdos faciat, atque eorum oblationes, quorum nomina recitanda sunt, sua oratione commendet, quam superfluum sit, et ipse pro tua prudentia recognoscis, ut cujus hostiam necdum Deo offeras, ejus ante nomen commendandae, ac tunc eorum nomina quorum sunt, edicenda, ut inter sacra mysteria nominentur, non inter alia quae ante praemittimus, ut ipsis mysteriis viam futuris precibus aperiamus. De consignandis vero infantibus manifestum est, non ab alio quam ab episcopo fieri licere. Namsacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem pontificibus solis deberi, ut vel consignent, vel paraclitum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum irit Petrum et Joannem esse directos , quod jam baptizatis traepiscopo, cum baptizant, chrismate baptizatos unguere licet,
Abbreviated transcription (Latin):
die ascendit ad celos. uenturus uidicare uiuos et
mortuos. Et in sp̃m sc̃m. Eos autẽ qui dicunt e¬
rat quando non erat et antequã nasceret᷑ ñ erat
et qd̾ ex nullis existentib factus ẽ. aut ex aliqua
substantia uel natura eũ dicentes eẽ mutabilem
et conuertibilẽ filiũ dei ꝑhibendo. hos anathema¬
tizat et condempnat catholica ⁊ apłica eccła.
ec ẽ fides quã exposuerunt patres pͥmũ qͥdẽ
aduersus arriũ blasphemũ dicentẽ creaturã
eẽ filiũ dei et aduersus om̃em heresim. Sabel

Expanded text:
inde venturus est judicare vivos et mortuos. Et in Spiritum sanctum. Eos autem qui dicunt, erat tempus quando non erat; et antequam nasceretur non erat; et quia ex nullis existentibus factus est, ausubstantia vel natura, eum dicentes esse mutabilem, et convertibilem Filium Dei, perhibendo hos anathematizat, et condemnat catholica et apostolica Ecclesia. Haec est fides quam exposuerunt Patres primum quidem adversus Arium blasphemum, dicentem creaturam esse Filium Dei, et adversus omnem haeresim, Sabel
Abbreviated transcription (Latin):
deũ patrẽ om̃ipotentẽ uisibi¬
liũ et inlusibiliũ conditorem
tum hoc ẽ de substantia patͥs.
uerũ de do uero natũ non factũ consubstantialẽ¬
patri id est unius substantiȩ. cũ patre. qd̃ greci
omousion dicunt ꝑ quẽ om̃ia facta st̃ quȩ in cȩ¬
lo et que in terra. qui propter nos homines et
ꝓpter nram salutẽ descendit et incarnatus ẽ atq

Expanded text:
Deum, Patrem, omnipotentem, omnium visibilium et invisibilium Conditorem,tum, hoc est de substantia Patris: erum de Deo vero, natum. non factum, consubstantiaPatri, id est, unius substantiae cum Patre quod Graeci omousion dicunt per quem omnia facta sunt quae in coelo et in terra. Qui propter nos homines, et propter nostram salut
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ constitutis legũ in apłica tantũ uolumꝰ sede
sede seruari. Iniuersis eccłis ꝑ prouintias scđm ani¬
marũ considerationẽ quẽ proposito religionis con¬
uenire rectores earũ uiderint more seruatũ. Et sub¬
ic constituto a nob̾ facto subscͥpsi. Celius laurentiꝰ¬

Expanded text:
autem constitutionis legem in apostolica tantum volumus autem constitutionis legem in apostolica tantum volumus sede servari, in universis Ecclesiis per provincias secundum animarum considerationem, quem, proposito religionis convenire rectores earum viderint, more servato SUBomanae huic constituto a nobis facto subscripsi. Caelius Laurenti
Abbreviated transcription (Latin):
atur. sitq accipienti uł subscribenti de ꝑsonis su¬
perius cõprehensis. id ẽ quas anathemate feriri
censumus instituta pena contub̃niũ seruata quã
p̃misimꝰ in alienatore uindicta. nͥ forte et alienator
sibi dũ repetit. & qui acceꝑit celeri restitutione pro¬
spererit.
uod si minore aĩȩ sue cura quisquã remediũ
oblatũ forte neglexerit. sup̃ ea penarũ gn̾a
que suꝑius tenentur ascripta contra fas si quod
conceptũ fuerit dotumentũ unuersis uirib quãuiᷤᷤ
ab initio nullas habuerint effetetur. sed etiã liceat
quibus cũq eccłasticis ꝑsonis uocẽ contradictionis
offerre. & eccłastica auctoritate fulciri. ita ut cum
fr̃ib possit aliena reposcere. nec aliquo se ante tͥ¬
bunal xp̃i obstaculo muniat. quia religiosis ani¬
mabus ad substantiã pauꝑm derelicta contͣ fas
sine aliqua pietatis consid̾atione disꝑgit. Huius

Expanded text:
atur, sitque accipienti, vel subscribenti de personis suatur, sitque accipienti, vel subscribenti de personis superius comprehensis, id est, quas anathemate feriri censuimus, in statuta poena contubernium, servata, quam praemisimus in alienatore, vindicta. Nisi forte et alienator sibi, dum repetit, et qui acceperit, celeri restitutione prospexerit. Quod si minore animae suae cura quisquam remedium oblatum forte neglexerit, supra ea poenarum genera, quae superius tenentur ascripta, contra fas, si quod conceptum fuerit documentum, universis viribus quamvis ab initio nullas habuerit effectetur. Sed etiam liceat quibuscunque ecclesiasticis personis vocem contradictionis afferre, et ecclesiastica auctoritate fulciri, ita ut cum fructibus possit aliena reposcere, nec aliquo se ante tribunal Christi obstaculo muniat, quia religiosis animabus ad substantiam pauperum derelicta contra fas, sine aliqua pietatis consideratione, dispergit. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
modica sustentari. acceptis offerri contigerit sub
iusta existimatione redditib & diuini timore iuui¬
dicii commutentur.
ari etiam eccłarũ ꝑ om̃s romane çiuitatis ty¬
lumus lece custodes quia nefas dictu ẽ obligatiõe
que semꝑ caritatem xp̃i coniectit sũmꝰ pontifex.
ea hominẽ scdi in eccła ordims non teneri. Quicũq
tam̃ oblitus di & decretihuius in memor. cuiꝰ roma¬
ne cuitatis sacerdotes uolumꝰ religionis nexib de¬
unciri in constitutũ presens cõmittens quicquam
de iure tytuloꝵ uł eccłias suꝑiꝰ prefatas quolibet m
pret᷑ aurũ argentũ. uł geminas uestes quoq si st̃.
uł si accessert̃ aliqua mobilia ad ornamenta diuina
minime ꝑtinentia ꝑpetuo iure exceptis dũ taxat
sub p̃fata conditione domib alienare tẽptauerit.
donator. alienator. ac uenditor honoris sui amissio
ne multetur.
quo iratus deus animas ꝑcutit. anathemate feri¬

Expanded text:
modica sustentari, acceptis, si auferri contigerit, sub modica sustentari, acceptis, si auferri contigerit, sub justa existimatione redditibus, et divini timore judicii commutentur. V. Pari etiam Ecclesiarum per omnes Romanae civitatis tilumus lege custodes, quia nefas dictum est obligationem se per charitatem Christi connectit summus pontifex, ea hominem secundi in ecclesia ordinis non teneri. Quicunque tamen oblitus Dei et decreti hujus immemor cujus Romanae civitatis sacerdotes volumus religionis nexibus devinciri, in constitutum praesens committens quidquam de jure titulorum vel Ecclesias superius praefatas quolibet modo praeter aurum, argentum vel gemmas vestes quoque si sunt vel si accesserint aliqua mobilia ad ornamenta divina minime pertinentia perpetuo jure exceptis duntaxat sub praefata conditione domibus alienare tentaverit donator, ane multetur. quo iratus Deus animas percutit, anathemate feri
Abbreviated transcription (Latin):
liquerit. cũ religiosa possint et nos & fuccessores nr̃
potestate fulciri legib eccłasticis seruientes. .iiii.
is ergo ꝑpensis mansuro cũ dĩ nr̃i diuna con¬
sideratione decreto sanccimꝰ. ut nullus apłice
sedis presuli a presciente cdie donec disponente dño
catholice ficdĩ manserit doctrina saluatoris liceat
preciũ rusticũ. quantecũq fuerit uł magnitudinᷤ
uel exiguitatis suh ꝑpetua alienatione uł cõmutatiõe
ad cuius libet iuia transferre. Nec cuiusquã excu¬
sentur necessitatis optentu quippe cũ ñ sit ꝑsonale
quod loquimur. Nec aliquis clicoꝵ uł laicoꝵ sub
occasione accepta tueatur. sed nec in usu fructuario
aliquib dare liceat. nec data retinere pret̾ cłicos et
captiuos & ꝑegrinos. ne male tractationis ministre¬
tur occasio cũ lib̾alitate illi alia itinera reseruent᷑.
ane tantũ domus quibuslibet urbibꝰ
constitute quarũ statutũ necesse ẽ expensa ñ

Expanded text:
liquerit, cum religiosa possint et nos, et successores nostri liquerit, cum religiosa possint et nos, et successores nostri potestate fulciri, legibus ecclesiasticis servientes. IV. His ergo perpensis, mansuro cum Dei nostri consideratione decreto sancimus, ut nulli apostolicae sedis praesuli a praesenti die donec disponente Domino catholicae fidei manserit doctrina salutaris, liceat praedium rusticum quantaecunque fuerit vel magnitudinis, vel exiguitatis, sub perpetua alienatione vel commutatione ad cujuslibet jura transferre, nec cujusquam excusentur necessitatis obtentu. Quippe cum non sit personale quod loquimur, nec aliquis clericorum vel laicorum sub hac occasione accepta tueatur, sed nec in usufructum jura aliquibus dari liceat, nec data retineri, praeter clericos, et captivos, atque peregrinos, ne malae tractationis ministretur occasio, cum liberalitati illi alia itinera reserventur. Sane tantum domus in quibuslibet urbibus constitutae, quarum statum necesse est expensa non
Abbreviated transcription (Latin):
Symmachus ep̃c eccłie catholice urbis rome dixit.
Magna quide uenerando & sacerdotali debetur cura
proposito cui imminet de stucho que recta st̃ non
de necessitate disponere. S qm̃ in aliquib aliena
postulantib uitioꝵ mat̾ auaritia repudiatis ho¬
nestatis repagulis totũ putat expedire qd̃ licet. et
ita dũ prede mhiat. patientia suꝑne pietatis abu¬
titur expectantib correctionẽ cȩlo moderante iu¬
dicus se existiment non teneri. & clarũ si quod apd̃
certos in occasione rapiendi procedat diuine mora
sententie. S nos quos pastoralis cura & eccłastice
astringit pro dispensatione credita ratio reddenda
substantie. opus est ut sollicitudinẽ ur̃am ñ solũ
ad presentia sed etiã ad secutura scła porrigamus.
ne ad anime nr̃e det̾menta contingat. s hi qͥ posst̃
statutas deb̾e innocentia p̾sumentis de lib̾tate de¬

Expanded text:
Symmachus episcopus Ecclesiae catholicae urbis Romae dixit: Symmachus episcopus Ecclesiae catholicae urbis Romae dixit: Magna quidem venerando et sacerdotali debetur cultura proposito, cui imminet de studio, quae recta sunt, non de necessitate disponere. Sed quoniam in aliquibus aliena postulantibus, vitiorum mater avaritia, repudiatis honestatis repagulis, totum putat expedire quod licet, et ita, dum praedae inhiat, patientia supernae pietatis abutitur, exspectantibus correctionem coelo moderante, judiciis se existimant non teneri, et clarum sit, quod apud certos in occasionem rapiendi procedat divinae mora sententiae. Sed nobis, quos pastoralis cura, et ecclesiasticae astringit pro dispensatione credita ratio reddenda substantiae, opus est ut sollicitudinem nostram non solum ad praesentia, sed etiam ad secutura saecula porrigamus, ne ad animae nostrae detrimenta contingat, si hi, qui possunt, statutis debere innocentia praesumentis de libertate de
Abbreviated transcription (Latin):
lui. cresconu. maximi. ul stepħi. nec apud nos ĩcer¬
tũ habetur hanc ipsã scͥpturã nullius eẽ momenti.
quo etiamsi aliqua possit subsistere ratione mooi
om̃ib synodali conuentu ꝓuida beatitudinis ur̃e
sententia eneruari conueniebat. & in irritũ de¬
duci. ne in exemplũ remaneret presumendi quibꝰ¬
libet laicis. quãuis religiosis uel potentib i quaeq
eiuitate quolibet m̃ aliquid decernere de eccłasticĩ
facultatib quarũ solis sacerdotib disponendi m¬
discusse a deo cura cõmissa docetur. Symachus
ep̃e dixit. Nodo quia deus presentiã ur̃am uoti¬
uã m sub qualibet occasione concessit. uolo si pla¬
cet rem fieri firmã quã credo eccłasticis facultatibꝰ
conuenire ut agnoscant om̃s quos in me uanꝰ furor
excitauit nichil me magis studere quã ut saluũ
ẽẽ possit quod mͥ ẽ a do sub dispensatione cõmissũ
dere. et ideo in ur̃a est potestate sequenda dispon̾e

Expanded text:
lii, Cresconii, Maximi, vel Stephani, nec apud nos incerlii, Cresconii, Maximi, vel Stephani, nec apud nos incertum habetur hanc ipsam scripturam nullius esse momenti, quae etiamsi aliqua posset subsistere ratione modis omnibus in synodali conventu, provida beatitudinis vestrae sententia enervari conveniebat, et in irritum deduci, ne in exemplum remaneret praesumendi quibuslibet laicis, quamvis religiosis, vel potentibus, in quacunque civitate, quolibet modo aliquid decernere de ecclesiasticis facultatibus. Quarum solis sacerdotibus disponendi indiscusse a Deo cura commissa docetur. Symmachus episcopus dixit: Modo, quia Deus praesentiam vestram votivam mihi sub qualibet occasione concessit, volo, si placet, rem fieri firmam, quam credo ecclesiasticis facultatibus convenire, ut agnoscant omnes quos in me vanus furor excitavit, nihil me magis studere quam ut salvum esse possit quod mihi est a Deo sub dispensatione commissum,dere, et ideo in vestra est potestate sequenda disponere.