comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m pati et resurgere tercia die: et pdia¬
ri iinomine eius penitentiam. ꝓremisi¬
onem peccatoꝵ.Ubis. Qua: Quibus: Per
om̃s gentes: incipiens ab ihrłm. Securisu.¬
mus de unitate hęreditatis. Quis quis huc
hȩreditati non cõmiunicat: foras exitts.
non contristemur. Ex nobis exierunt.s
non erant ex nobis. Nam si fuissent exnob̾:
ꝑmansissent utiq nobiscum. Siergo ex
nobis erierunt: antixp̃i sunt. Si antixp̃i
sunt: mendaces siuit. Simendaces sunt:
nos angustus intellectus: in hac epistola.
Uidetis certe questionem. hec questio et nos
et ipsos turbat: si non in telliganius Aut
nos sumus antixp̃i. aut illi sunt antirp̃i.
Illi nos antirpos uocant: et dicunt quod
eriuimus abeis: nos illos similiter. S de¬
signauit hȩc epła antixp̃os. Qui cumq ne.¬
gat quod iħs non sit. xp̃s: ipse ẽ antixp̃s.¬
Iam ergo queramus quis negat. et non at¬
tendamus ad linguam. s ad facta. Si enim

Expanded text:
Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicaChristum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Ubi? qua? quibus? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Securi sumus de unitate haereditatis. Quisquis huic haereditati non communicat, foras exiit. 8. Sed non contristemur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Si ergo ex nobis exierunt, antichristi sunt; si antichristi sunt, mendaces sunt; si mendaces sunt, nos angustus intellectus in hac Epistola. Videtis certe quaestionem; haec quaestio et nos et ipsos turbat, si non intelligatur. Aut nos sumus antichristi, aut illi sunt antichristi: illi nos antichristos vocant, et dicunt quod exivimus ab eis; nos illos similiter: sed designavit haec Epistola antichristos. Quicumque negat quod Jesus non sit Christus, ipse est antiJam ergo quaeramus quis neget, et non attendamus ad linguam, sed ad facta. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m: nec nos possunt illi dicere antirp̃os.
nec nos illos: quia nos confitemur. et illi Si
ergo nec illi nos dicunt. nec nos illos: ergo
nec illi a nobis erierunt. nec nos ab ipsic.
Si ergo non a nobis exiuimus: in unitate
sumus. Si in unitate sumus: quid faciuite
in hac ciuitate duo altaria: Quid faciunt
diuisȩ domus. diuisa coniuigia. quid facit.
cõmunis lectus. et diuisus. xp̃s: Ammonet
nos: uult nos fateri quod uerum ẽ. Aut ip¬
si exnobis erierunt: aut nos ab ipsis. S ab¬
sit ut nos ab ipsis. Habemus enim tesapo¬
tum dñice hereditatis: recitanus et ibine
inuenimus. Dabo tibi gentes hereditatem
tuam: et possessionem tuam terminos tor¬
re. Tenemus hereditat̾ẽ. xp̃i. illi eam uonte¬
nent. Non cõmunicant orbi terrarum. non
cõmunicant uniuersitati. redempte sanqune
ten amortuis: qui se dubitantib manibus
discipuloꝵ prebuit sȩ palpandum et cum
ad huc illi dubitarent: ait illis. Oportelit

Expanded text:
Christum, nec nos possunt illi dicere antichristos, Christum, nec nos possunt illi dicere antichristos, nec nos illos; quia et nos confitemur, et illi. Si ergo nec illi nos dicunt, nec nos illos; ergo nec illi a nobis exierunt, nec nos ab ipsis. Si ergo non a nobis exivimus, in unitate sumus: si in unitate sumus, quid faciunt in hac civitate duo altaria? quid faciunt divisae domus, divisa conjugia? quid facit communis lectus, et divisus Christus? Admonet nos, vult nos fateri quod verum est. Aut ipsi a nobis exierunt, aut nos ab ipsis, sed absit ut nos ab ipsis,' habemus enim testamentum dominicae hereditatis. Becitamus, et ibi nos invenimus: 'Dabo tibi gentes hereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae'. Tenemus hereditatem Christi, illi autem non tenent nec communicant orbi terrarum, non communicant universitati redemptae sanguine tem a mortuis, qui se dubitantium manibus discipulorum praebuit palpandum. Et cum adhuc illi dubitarent, ait illis: Oportebat
Abbreviated transcription (Latin):
Breuiter audistis fr̃s. qui in humilem nõ
offendit. non formidabit excelsum. Om̃ib
eñi malis: lapis offensionis ẽ. xp̃s. Qiic qͥd
dicit. xp̃s: amarum ẽ. illis. Et eñi audite et
uidete. Oñs certe qui exeunt de gccłia. et
ab unitate eccłiȩ p̃ciduntur: antixp̃i sunt.
Nemo dubitet: ipse eñi designauit. Ex nob̾
erierunt: s non erant ex nobis. Nam si fu.¬
issent exnobis ꝑmansissent utiq nobiscũ.
Qui cumq ergo non manent nobiscũ. set
exeunt ex nobis: manifestum ẽ. qͦd antixp̃i
sunt. Et quomodo ꝓbantur antrep̃i: Er mẽ¬
datio. Et quis ẽ. mendax. nisi qui negat quod
iħs non ẽ. xp̃s: Interrogemus hereticos..
Qũe in uenis hereticum: Qui negat quod
sacramentum. Attendite quod inspiraue.¬
rit nobis dñs deus: et quid in sinuare uob̾
uelum. Ecce exierunt a nobis: et facti suut
donatistę. Interrogeinus eos. utrum sit
Siergo ille ẽ. antixp̃s qui negat iħm esse

Expanded text:
Breviter audistis, fratres: qui in humilem non Breviter audistis, fratres: qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Omnibus enim malis lapis offensionis est Christus; quidquid dicit Christus, amarum est illis. 7. Etenim audite, et videte. Omnes certe qui exeunt de Ecclesia, et ab unitate Ecclesiae praeciduntur, antichristi sunt nemo dubitet; ipse enim designavit, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Quicumque ergo non manent nobiscum, sed exeunt ex nobis, manifestum est quod antichristi sunt. Et quomodo probantur antichristi? Ex mendacio. Et quis est mendax, nisi qui negat quod Jesus non est Christus? Interrogemus haereticos: quem invenis haereticum, qui negat quia sacramentum. Attendite quid inspiraverit nobis Dominus Deus, et quid insinuare vobis velim. Ecce exierunt a nobis, et facti sunt Donatistae: interrogamus eos utrum Jesus s est. Si ergo ille est antichristus qui negat Jesum esse
Abbreviated transcription (Latin):
habet. xp̃s. Cunsit unus ihs. xp̃s saluator¬
nr: iħs tamen ꝓprie nomen ẽ. illi. Quomo¬
do moyses ꝓprio nomine appellatus ẽ. quo¬
modo helias. quomodo abraham: sic tanquam
menti nomen ẽ. Quomodo si dicatur ꝓpħa.
quomodo si dicatur sacerdos. sic xp̃s cõmendãt
uuis. inquo eẽt redemptio tocius popłiisrł.
et quia humilis uenit non ẽ. agnitus. Qua
lap̃is paruiis erat: offenderunt in illũ et frac¬
ta sunt.S. creuit lapis ille: et fac̾tus ẽ mons
magniis. Et quid att scriptura: Qui cumq
osfenderit in lapidem istum conquassa bre:
et suꝑ quem uenerit lapis iste. conteret eium.
discernenda sunt uerba. Offendente dixit.
conquassari: suꝑ quem uenerte. conteri Pri.¬
mo quia humilis uenit. offenderunt in
illum homines: quia excelsus uenturus ẽ.
ad iudicium. suꝑ quem uenerte conteret eũ.
S illum non conteret uenturus: que non
quassauit cum uenit. Qui in humilem
non offendit: non formidabit excelsum.

Expanded text:
habet habet noster, Jesus tamen proprium nomen est illi. Quomodo Moyses proprio nomine appellatus est, quomodo Elias, quomodo Abraham; sic tanquam menti nomen est. Quomodo si dicatur propheta, quomodo si dicatur sacerdos; sic Christus commendatur unctus, in quo esset redemptio totius populi Israet quia humilis venit, non est agnitus; quia lapis parvus erat, offenderunt in illum, et fracti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus ; et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus venturus est ad judicium, super quem venerit, conteret eum. Sed illum non conteret venturus, quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum.
Abbreviated transcription (Latin):
et non tamen manifesti sunt: exeundo ma¬
nifestantur. Et uos unctionẽ habetis ascõ:
ut ipsi uobis manifesti sitis. Unctio sp̃alis
ne uisibili. Hanc unctionem xp̃i dicit.
om̃s qui habent cognoscere malos ⁊ bonos:
nec opus eẽ. ut doceantur. quia ipsa unctio
docet. Scribo uobis non quod nescitis ueri¬
tatẽ. s quia nostis eam: et quia om̃e men¬
datium non ẽ. eueritate. Eccȩ ad moniti
sumus: quomodo cognoscamus antixp̃m.
Quid ẽ. xp̃s: Ueritas. Ipse dixit. Ego sum
ueritas. Om̃e autẽ mendatium: non ẽ. ex
ueritate. Om̃s qui mentiuntur: non dum
sunt ex xp̃o. Non dixit quoddam mendaci¬
um exueritate: ⁊ quoddam mendacium
non exueritate. Sententiam attendite.
ne uos palpetis: ne uobis aduletis. ne uos
decipiatis. ne uos illudatis. Om̃e mendatiũ
non ẽ. exueritate. U ideamus ergo quomodo
antixp̃i menciuntur: quia non ẽ. unum
genus mendacii. Quis ẽ. mendax⁊ nisi is qͥ
negat quod iħs non sit. xp̃s: Aliam signi¬

Expanded text:
nt; non tamen manifesti sunt, sed exeundo manifestantur. Et vos unctionem habetis a sancto, ut ipsi vobis manifesti sitis. Unctio spiritualis t in unctione visibili. Hanc unctionem Christi dicit omnes qui habent, cognoscere malas et bonos; nec opus esse ut doceantur, quia ipsa unctio docet eos. 6. Scribo vobis, non quod nescieritis veritatem; sed quia nostis eam, et quia omne mendacium non est ex veritate. Ecce admoniti sumus quomodo cognoscamus Antichristum. Quid est Christus? Veritas. Ipse dixit, Ego sum veritas . Omne autem mendacium non est ex veritate: omnes igitur qui mentiuntur, nondum sunt ex Christo. Non dixit quoddam mendacium ex veritate, et quoddam mendacium non ex veritate. Sententiam attendite; ne vos palpetis, ne vos aduletis, ne vos decipiatis, ne vos illudatis: Omne mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo antichristi mentiuntur quia non est unum genus mendacii. Quis est mendax, nisi is qui negat quod Jesus non est Christus? Aliam signi
Abbreviated transcription (Latin):
I GEMINISTIS
fratres hesternum nos clau¬
sisse sermonem ad istã sen.¬
tenciam que sine dubio ma¬
nere debuit et debet in cor¬
de uestro. quia ipsam nouissimã audistes.
Filioli non diligamus uerbo tantũ et lin¬
gua. s oꝑe et ueritate. De inde sequitur.

Expanded text:
i meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
ambo rp̃i sanguine redempti estis. Uide si
misereris: si habes facultates mundi so
me ꝑtinet forte dicis. ego daturus sump¬
cuniam meam. ne ille molestiam paniaue
Si tibi hoc responderte cor tuum. dlele
patris inte non manet. Si dilectio pito.
te non manet: non es natus erdeo Quonsi¬
et facta non habes. Si autẽ nomen setua
fuertt opis. dicat te quisq paganũ. cumai¬
tis ostende te.xp̃ianum. Nam si factis pon
cent. quid tibi prod ẽ. nomen. ubi res noiui¬
uenitur:. Qui aut̃e habuerte facultates ni¬
di et uiderit frẽm suum egentẽ et qiuse

Expanded text:
ambo sanguine Christi redempti estis: vide si ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Si hoc tibi responderit cor tuum, dilectio Patris non in te manet. Si dilectio Patris non in te manet, non es natus ex Deo. Quoet facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis non cent, quid tibi prodest nomen, ubi res non invenitur? « Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem su
Abbreviated transcription (Latin):
es mͥ. Et unde noui: Quo eni ꝑficiat᷑ audi.¬
iumus: unde incipiat audiamus. Sequitur
et dicit. Qui autẽ habuerit facultates mun¬
di. & uderit frẽm suum esurientẽ. et clau.¬
serit uiscera sua abeo. quonodo poterit dilec.¬
tio dei manere ineo: Pcce unde incipit hra.¬
ritas. Si nondũ es idoneus mori ꝓfr̃e: iã ido.¬
neus esto dare detius facultatib fr̃i. Iam
ꝑcuciat uiscera tua haritas. ut non deiactã¬
cia facias. s de intimo ad ipe miscdiȩ. ut con.¬
sideres illũ in egestate positum. Si eñi siꝑ¬
flua non potes dare fr̃i tuo⁊ anima tuam
potes ponere ꝓfre̾: Iacet pecunia insinu
tuo. qũa tibi possunt fures auferre: et si
illam non auferant fures. moriendo eam
deseres. Etiam si te illa uiuentẽ non deserat:
quid inde facturus es: ẜ surit fr̃ tuus inne.¬
cessitate positus ẽ. fortassis suspenditur acre.¬
ditore. angustatur. non habet ipse. habes tu.

Expanded text:
es mihi, Et unde novi? Quo enim perficiatur audives mihi, Et unde novi? Quo enim perficiatur audivimus; unde incipiat audiamus. Sequitur, et dicit: Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu:
Abbreviated transcription (Latin):
unde ueniebat petre amas me: passce ouee
meas. Nam ut noueritis quia sic abeo pasciuo.¬
lebat oues suas ut animam suam ꝓouibus
poneret: hoc illi continuo dixit. Cum iuue¬
nis esses. p̃cingebas te: et ibas quo uolebas.
Cũ autẽ fueris senior. alius te p̃cinget: et
tollet te quo tu non uis. Hoc autẽ dixte ate
euangłista. significans qua morte clarifica.¬
turus eẽt dm̃: ut cui dixerat pasce oues me¬
as. doceret eum ponere animã ꝓouibus suis.
Unde incipit haritas fr̃s: Modicũ attendite qͦ
ꝑficiatur. Audistis ipsum finem. et modo ip¬
sum. et dñs in euangłio cõmendauit. Maiorẽ
karitatẽ nemo habet ait: qũa ut animam
suã ponat quis ꝓamicis suis. Perfectionẽ g
euis ostendit in euangłio: et hic cõmendata
ẽ. eiꝰ ꝑfectio. S interrogatis uos: et dicitis no¬
bis. Quando possum habere istam bartate:
Noli cito de te desꝑare. forte nata ẽ: s nondũ
ꝑfecta ẽ. Nutri eam: ne offocetur. S dicturus

Expanded text:
unde veniebat, Petre, amas me? pasce oves meas. Nam ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret; hoc illi continuo dixit, « Cum juvenis esses, praecingebas te, et ibas quo volebas; cum autem fueris senior, alius te praecinget, et tollet te quo tu non vis. Hoc autem dixit, » ait Evangelista, « significans qua morte clarificaturus erat Deum » : ut cui dixerat, « Pasce oves meas, » doceret eum ponere animam pro ovibus suis. 12. Unde incipit charitas, fratres? Modicum attendite: quo perficiatur audistis; ipsum finem et modum ipsum et Dominus in Evangelio commendavit: Majorem charitatem nemo habet, ait, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Perfectionem ergo ejus ostendit in Evangelio, et hic commendata est ejus perfectio: sed interrogatis vos, et dicitis vobis, Quando possumus habere istam charitatem? Noli cito de te desperare: forte nata est, sed nondum perfecta est; nutri eam, ne effocetur. Sed dicturus
Abbreviated transcription (Latin):
come non labdemus. nosimet ipsos seduioemꝰ
t uer ters uanebis non ẽ Magna questio ẽ.
et angustar etaslnĩc soluendam intentam
fgcerim haritatẽ ur̃am. In nomine dñi cras
quos unde dederit disseremus. Explicit¬
om̃is qui natus ẽ. exdeo non peceatt. quia sem̃

Expanded text:
us, nosmetipsos seducimus, us, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Magna quaestio est et angusta; et ad hanc solvendam intentam fecerim Charitatem vestram. In nomine Domini eras quod inde dederit, disseremus. TRACTOmnis qui natus est ex Deo, non fa
Abbreviated transcription (Latin):
filius dei: ut soluat oꝑa diaboli. sȩtera cõ.
mendo karitati ur̃e: ne uos grauemiinii.¬
psa eñi questio ẽ. inqua soluendo lobora¬
mus: quia peccatores nos dicimus. Si eniqͥs
dixerit se eẽ. sine peccato: mendar ẽ et in ip¬
sa epła ioh̃is inuenimus. si dixerimus quia
peccatũ non habenius: nos ipsos sedugniꝰ¬
debetis prioꝵ. Si dixerimus quia peccatũ
non habemus nos ipsos seducemus: ⁊ ue.¬
ritas in nobis non ẽ. Et rursus inconseqũe.¬
tibus audis. Qui natus ẽ. exdeo: non peccat.
Qui facit peccatũ non uidit eũ: neq cogno¬
uit eũ. Om̃is qui facit peccatũ: de diaboloẽ.
Exdeo non ẽ. peccatũ. Iterum terret nos.
Quomodo sumus nati exdeo. et quomͦ nos
fatemur peccatores: An dicturi sumꝰ quia
dedeo nati non sumus: Et quid faciunt
sta sarainenta ininfantibuis: luid dutc a.¬
samese len atus e erdeo: non pedcats pre
lahneste fuidieats dierimus quia pecea

Expanded text:
Filius Dei, ut solvat oFilius Dei, ut solvat omendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducidebetis priorum: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Et rursus in consequentibus audis, Qui natus est ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex Deo, et quomodo nos fatemur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid faciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tes fidem habrahȩ: facti sunt filii diaboli.
Decarne habraham nati sunt: ⁊ fidem ha¬
braham non sunt imitati. Si ergo qui in¬
de nati sunt ex heredati sunt. quia non sũt
imitati: tu qui non de illo natus esefficeris
filius. et sic eris filius imitando. Et sidiabo.¬
lum fueris imitatus. quia ille supb an
et impius aduersus dm̃: eris filius qali
imitando. Non quia creauit te aut qenit
tum peccatores sunt. Adam adeo fastoi
s quando consensit diabolo. exdiabolont
ẽ. ⁊ tales om̃s genuit qualis erat. simsi
concupiscentia nati sumus: et antequ̾a na
debita nr̃a ad damus. de illa dampnaame
nascimur. Nam si cum nullo peceato nas¬
cimur. quid ẽ. quod ͤ mfantibus ad lutis¬
Natiuitas illa deiecit ad mortẽ: natiuitas¬
ista erȩxit ad uitã. Natiuitas illa trahit se.¬
cum peccatũ: natiuitas ista liberat apec¬
cato. Ideo eñi uenit. xp̃s homo: utt solueret
peccata hominũ. In hoc manifestatus est

Expanded text:
tes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: tes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhaeredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuintum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad BaptisNativitas illa dejecit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est
Abbreviated transcription (Latin):
Tamen et nos ꝓmodulo nr̃o. si non sicut ille
essemus: ernulla parte similes diceremur
Ergo castificat nos: sicut ⁊ ille castus ẽ. Sed
ille castus ȩternitate: nos casti fide. Iusti su¬
mus: sicut et ille iuistus ẽ. S ille in ipsa in¬
cõmutabili ꝑpetuitate. nos uisti credendo.
inqũe non uidemus. ut aliqũãdo iuideamus.
Et cum ꝑfecta fuerit iusticia nr̃a. cũ facti ȩqͣ¬
les angelis fuerimus: nec tunc illi ęquabim.
Quomodo ergo modo ab illo longe ẽ quando
nec tunc par erit : Qui facit peccatũ de di¬
abolo ẽ: quia abinitio diabolus peccat. Bedi¬
abolo ẽ. nostis quid dicit imitando diabolũ.
Nam neminẽ fecit diabolus: neminẽ genu.¬
it. neminẽ creauit: s quicũq fuerit unitatꝰ
diabolum. quasi de illo natus. fit. filiꝰ diaboli
imitando. non ꝓprie nascendo. Quomodo es.
filiꝰ habrahe. Nlunquid habraham te genuit
Quomodo uidei filii habrahe: Non imitan.¬

Expanded text:
tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommutabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitan
Abbreviated transcription (Latin):
sicut̃ ipse castus ẽ. Iam ergo par et ȩqualis
ẽ castitas nr̃a. castitati dei: et uisticia nr̃a uis.¬
ticiȩ dei. Quus hoc dicat: Si sicitt non semper
equalitas dici solet. quomodo uerbi gr̃a. uisa
basilica ista ampla. si uelit facere aliquis mi¬
norem: s tamen ꝓportione ad mensuras eius.
ut uerbi grã. Si lata ẽ. ista simplum. et lon.¬
gua duplum: fatiat et ille latam simplum.
et longã duplum. Sidetur sic fecisse sicut ẽ
ista: s ista habet uerbi gr̃a centum cubitos.
semꝑ sicut. ad parilitatẽ et equalitatẽ refer¬
tur. Uerbi gr̃ã. uidetis quantum sit inter
faciem hominis: ⁊ imaginem de speculo.
Faties inimagine: facies in corpore Imago
ueritate. Et quid dicimus: Nam sicit hic
ocłi: ita et ibi. Sicut hic aures: ita ⁊ibi Au.¬
res sunt dispares sunt: s sicut adsimilitu.¬
dinẽ dicitur habenius et nos imaginẽ der:
s non illam qu̾a habet filiꝰ equalis patri.

Expanded text:
sicut ipse castus est. Jam ergo par et aequalis sicut ipse castus est. Jam ergo par et aequalis est castitas nostra castitati Dei, et justitia nostra justitiae Dei? Quis hoc dicat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, a non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur. Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispar est res; sed, sicut, ad similitudinem dicitur. Habemus ergo et nos imaginem Dei; sed non illam quam habet Filius aequalis Patri;
Abbreviated transcription (Latin):
Non ẽ. murum. Non eum iudimus: s uisuri
mus: S intide et uiddimiis et cogiouunuis
Si eñi nondũ uidet fides. quare dicimꝰ illu¬
minati: Est illuminatio ꝑfidem: est illumi¬
natio ꝑspetiem. Modo cũ ꝑegrinamur ꝑfi
dem ambulamus: nondũ ꝑspetiem. Ergo
et iusticia nr̃a ꝑfidem ẽ: non ꝑspetiem. Erit¬
ti ẽ. ꝑ spetiem. Modo non relinquamus eam
iusticiam quę ẽ. exfide: qm̃ iustus exfide ui¬
uit. sicut ait apłs. Om̃is qui manet in ipsonõ
peccat. Nam om̃is qui peccat non uidit eum:
neq cognouit eũ. Non credit iste. qui peccat.
Siautẽ credit. quantũ ad sidem eius ꝑtinet:
non peccat. Fi̾lioli. nemo uos seducat. Qui fa¬
cit uisticiam. iustus ẽ: sicut et ille uistus ẽ.
Numquid quando audimus. quia uisti su¬
mus. sicut et ille uistus ẽ. gqualesn nos debe¬
mus putare deo: Debetis nosse: quid ẽ sicut.
Iam dudũ eñi dixi. castificat semet ipsum

Expanded text:
Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuNon est mirum. Non eum vidimus, sed visumus? Sed in fide et vidimus et cognovimus. Si enim nondum videt fides, quare dicimur illuminati? Est illuminatio per fidem, est illuminatio per speciem. Modo cum peregrinamur, per fidem ambulamus, non per speciem . Ergo et justitia nper speciem Modo non relinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si autem credit, quantum ad fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Numquid quando audivimus quia justi sumus, sicut et ille, aequales nos debemus putare Deo? Debetis nosse quid est, sicut: jamdudum enim dixit, Castificat semetipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
butum ẽ. Ideo aut̃ẽ tributum ẽ. ut dicas sicut
in psalmo: aduitor m̃s esto ne derelinquas
me si dicis adiutor m̃s esto: agis aliquid. Nã
si nichil agis. quomodo ille adiuuat: Om̃is¬
eñi qui facit peccatum: et iniquitatẽ facit.
Nemo dicat ego peccator homo non sum: s. ini¬
quus non sum. Om̃is eñi qui facit peccatũ: et mi¬
quitatẽ facit. Peccatũ iniquitas ẽ. Quid gͦ facimꝰ
depeccatis nr̃is. et iniquitatibus: Audi quid
dicat. Et scitis quia ille manifestatus ẽ. ut pec¬
catũ auferat: et peccatum in ipso non ẽ. In quo
non ẽ. peccatũ: ipse uenit auferre peccatum.
Nam si eẽt. in illo peccatum. auferendum illi
eẽt: non ipse auferret. Om̃is qui in ipso manet:
non peccat. Inquantum in ipso manet: in tan¬
tum non peccat. Oñus qui peccat. non iuidit eum:
neq cognouit eũ. Magna ista questio. Oiñis
qui peccat non uidit eũ: neq cognouit eum.

Expanded text:
butum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut butum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat: Ego peccator sum, sed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Peccatum est iniquitas. Quid ergo facimus de peccatis nostris et iniquitatibus? Audi quid dicat: Et scitis quia ille manifestatus est, ut peccatum auferat; et peccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferre peccatum. Nam si esset et in illo peccatum, auferendum esset illi, non ipse auferret. Omnis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum.
Abbreviated transcription (Latin):
Qiic quid ergo dicere uolumus: infra ẽ. Ex¬
tendamus nos in eum: ut cũ uenerit imple¬
Uidetis quia inspe nos posuit: uidetis qũe¬
admodũ congruit apłs paulus co apło suo.
spe salui facti sumus. Spes autẽ quȩ uide¬
tur. non ẽ. spes. Quod eñi uidet quis. quid spe¬
rit: Si eñi quod non uidemus sꝑamus:
ꝓpatientiam expectamꝰ. Ipsa patientia ex.¬
ercet desideriũ. Mane tu: nam manet ille.
et ꝑseuera in ambulando. ut ꝑuenias: quia
quo tendis non migrabit. Uidete. Et om̃is qͥ
habet spem hanc in ipso: castificat se ipsum
sicut ipse castus ẽ. Uidete que ad modũ non
abstulit liberũ arbitriũ: ut diceret. castificat
se ipsum. Quis nos castificat. nisi ds̃: S ds̃
te nolente: non te castificat. Ergo quod ad¬
iuingis uoluntatẽ tuam deo: castificas te ip¬
sum. Castificas te. non de te: s de illo qui ue¬
nit ut in habitet in te. Tamen quia agis ibi
aliquid uoluntate. ideo et tibi aliquid tri¬

Expanded text:
Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: exQuidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, ut cum venerit, implec in ipso. Videtis quia in spe nos posuit. Videtis quemadmodum congruit apostolus Paulus coapostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo et tibi aliquid tri
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ retro oblitus. in ea quȩ aute sunt exten¬
tus. scd̃m intentionẽ sequor ad palmã suꝑne
uocationis. Extentum se dixit: et scdđ̾m inten¬
cionẽ sequi se dixit. Miuorem sentiebat se ad
capiendum quod ocłs non iudit. nec aures
audiuit. nec in cor hominis ascendit. Hec est
uita nr̃a: ut desiderando exerceamur: Tan¬
tum autẽ nos exercet scm̃ desideriũ: quan¬
tum desideria nr̃a ampitauerinus ab a¬
more feli Sam diximus aliquando exinani
mos implendum ẽ. Bono implendus es.
pise malum. Puta quia melle te uult im.¬
słere ds. Si acceto plenus es: ubi mel pones:
fiuidendum ẽ. quod portat uas. mundan.¬
dum. Est ipsum uas mutandum. et sicũ la¬
bore cum tritura. ut fiat aptum cuiusdam
rei. Mel dicamus aurũ dicamus. unum
dicamus. quic quid dicamus quod dici non
potest: quic quid uolumus dicere. d̃s uoca¬
tur. Et quod dicimus ds̃. quid diximuss:
Duȩ istȩ sillabȩ: sunt totum quod expectam᷑

Expanded text:
quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extenquae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis . Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum dicamus; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus dicere, Deus vocatur. Et quod dicimus Deus, quid diximus? Duae istae syllabae sunt totum quod exspectamus?
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ẽ. uel a nobis dici potest hominib longe
imparibus meritis ipsuis: Redeanius eoi.
non possumus. Et quia modo udere non po.¬
ssumus: officiũ nr̃m indesiderio sit sotã
uita xp̃iani boni: scm̃ desideriũ ẽ lus
autẽ desideras nondum uides: s desideran¬
do capax efficeris. ut cum uenerit quod u.¬
deas implearis. Sicuti eñi si uelis implere
alique sinum. ⁊ nosti quia magnum ẽ. qued
dabitur: extendens sinum uel sacci uel u.¬
tris. uel alicuius rei: nosti quantũ missirꝰ
es. et uides quia angustusesinus. extenden.¬
do facit capatiorem: sic d̾s̃ differendo exten.¬
dit desiderium. desiderando extendit ani¬
nũi: extendendo facit capatiorem. Besidere.¬
mus ergo fr̃s: quia implendi sumus uide.¬
te paulum extendentẽ sinum : ut posset ca¬
pere quod uenturum ẽ. Ait eñi. Non quia
iam acceperim. aut ꝑfectus sim fr̃s: ego
me ꝰ arbitror app̃hendisse. Quid ergo agis in
hac uita. si nondumi apphendisti: Unũ autẽ

Expanded text:
el quid a nobis potest dici hominibus longe imparibus meritis ipsius? Redeamus ergo anon possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem,
Abbreviated transcription (Latin):
Uiget enĩ. s adhuc in hieme. Uiget radix. s
quasi aridi sunt rami. Intus ẽ medulla que
iuget.Intus sunt folia arboꝵ intus fructꝰ.
s estat̾ẽ expectant. Ergo nos scimus quia
transuumus de morte ad uitã: quia diligimꝰ
fr̃s. Qui non diligit: manet in morte. Ne pu¬
tetis fr̃s leue eẽ. odisse autẽ non diligere:
audite qd̃ sequitur. Om̃is qui odit frẽm suũ:
homicida ẽ. Iam ergo sicontẽpnebat quisq
odiũ fr̃num: nunquid et homicidiũ incor.¬
de suo contẽpturus ẽ: Non mouet manus
ad occidendũ hominẽ: homicida iam teue¬
tur adeo. Uiuit ille: et iste iam interfector
iudicatur. Om̃is qui odit frem suũ homici¬
da ẽ. Et scitis quia om̃is homicida: non ha¬
bet uttã eternã insemet ipso manentẽ. In¬

Expanded text:
Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida jam tenetur a Domino; vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quia omnis homicida non habet vitam aeternam in se
Abbreviated transcription (Latin):
ergo uel inculcando hereat aliquid incordi.¬
bus audientium: quid ẽ mundus. Mundus
ẽ quando innalo ponitur. dilectores mundi.
Mundus quando in laude ponitur: cȩlum et
terra ẽ. et que inhis oꝑa dei. Unde dicitur:
et mundus ꝑ ipsum factus ẽ. Item mundus
ẽ. plenitudo terre: sicut ipse ioħes dixtt. Hon
solum aute nr̃oꝵ peccatoꝵ ꝓpiciator est:
s et tocius mundi. Mundi dicie om̃iũ fide¬
lium ꝑ orbem sparsoꝵ. Mundus autẽ in
malo: amatores mundi sunt. Qui amant
mundũ: frẽm amare non possuite. Si odte
nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus:
Quia transiuimus demorte ad uitã. Unde scitis:
Quia diligimus fr̃s. Nemo in terroget homi¬
nem. Redeat unus quisq ad cor suum. si ibi
inuenerit haritate fr̃nam: securus sit qͥa
transi it amorte ad uitam. Iam in dextera ẽ:
non attendat quia modo głia eiꝰ occulta est.
Cũ uenerit dñs: tunc apparebit głia eius.

Expanded text:
Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordiErgo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est plenitudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
sum em̃i ambo obtulissent. ille defructibus
terrȩ. ille defecibus ouium: quid putatis
fr̃s. quia d̾s fructum terre neglexit et fe¬
tus ouium dilexit: Non intendit ds̃. ad
manus: s in corde uidit. Et qũe uidit cum
baritate offerre: ab ipsius sacrificio oculos
non auertit. Oꝑa ergo bona abel: non dicie
nisi caritatẽ. Oꝑa mala cham: non dicit
nisi odiumfr̃num. Parum quia odit frẽm
suum: et in uidit oꝑibus bonis. Quia imita.¬
ri noluit: necare uolute. Et hinc apparuit
quia filius diaboli erat: et ille hinc apparu¬
it iustus dei. Hinc ergo discernuntur ho¬
mines. fratres mei. nemo attendat linguas:
tur homines. Nolite mirari fr̃s: si odie uos
mundus. Nunquid sepe uobis dicendum ẽ
quid ẽ mundus: Non celum non terra. nec
ista oꝑa que ds̃ fecit: s dilectores mundi. Ista
sepe dicendo: quibusdam honerosus sũ. Sed
usq adeo non frustra dico: ut aliqui interro¬
gentur an dixerun et non respondeant.

Expanded text:
Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate  avertit. Opera ergo bona Abel non dicit nisi charitatem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, tur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est quid est mundus? Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. annuntiatio. Uide quomodo confirmat:
quia hec ẽ. annunciatio. qũa audiumus
ab inicio: ut diligamus in uicem Manifesta¬
uit uobis inde se dicere. Contra hoc man¬
datum quisquis facit: in peccato illo ẽ sce.¬
ierato inquo incidunt qui non nascuntur ex
deo. Non sicut chain qui exmaligno erat:
ecocidit frem suum. Et cuius rei gr̃a occidte:
Quia oꝑa illius maligna fuerunt: fr̃is uero
eius uista. Prgo ubi ẽ. inuidia: amor fr̃nus
&ẽ. non potest. Intendat haritas ur̃a. Qui in¬
uidet non amat. Peccatum diaboli ẽ. in illo:
quia et diabolus inuidendo deiecit. Cecidit
eñi. et iniudit stanti. Non ideo uoluit dei¬
cere ut ipse staret: s ne solus caderet. Tene¬
te in animo ex hoc quod subiecit: iniudiam
non posse ẽẽ. in haritate. Habes aꝑte cũ lau.¬
daretur ipsa caritas. Haritas non emulat᷑
Non fuit caritas inclum. et nisi õẽt. caritas
in abel: non acciperet ds̃ sacrificium eius.

Expanded text:
est annuntiatio: vide quomodo confirmat: est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
nati sunt exdeo. Qui non habent. non sũt
nati exdeo. Magnum uiditium. magna
discretio. Quic quid uis habe hoc solum
non habeas: nichil tibi prod ẽ. dlia sinon
habeas. hoc habe. et implesti legem alui
eñi diligit altum: legem impleuit dt apłs
et plenitudo legis. caritas. Puto istam mar¬
margaritam: et uendidit om̃ia quȩ hube.¬
bat et emit eam. Hoc ẽ margarita p̾cosa.
haritas: sine qua nichil tibiꝰ prod est quod¬
cumq habueris. Quam sisolam habeas:
sufficit tibi. Modo cum fide uides: tune cũ
spetie uidebis. Si eñi amamus cum non
iudemus. quomodo amplectemur cũ ude¬
rimus: S ubi nos debemus exercere:
In amore fraterno. Potes michi dicere non
uidi dm̃. Nunquid potes mͥ dicere. non
uidi hominem: Dilige frẽm. Si eñifrẽm
quem uides dilȩxeris. simul uidebis et
dm̃: quia uides ipsam haritatẽ. et intus
habitat ds̃. Qui non ẽ. intus. non ẽ exdeo:
et qui non diligit frẽm suum. Quia hec

Expanded text:
nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam marmargaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fratrem quem vides dilexeris, simul videbis et Deum; quia videbis ipsam charitatem, et intus inhabitat Deus. 8. Qui non est justus, non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec
Abbreviated transcription (Latin):
et uescit quo eat. quia tenebre excecauert
ocłos euis. S forte aliquid dixit. inposte.¬
rioribus: et non nominauit caritatem
Uidete quia circuitus ille uerboꝵ: hunc
habet finem. hunc habet exitum. Om̃us
qui natus ẽ. ex deo non peccat: quia sem̃
eius in ipso manet. Semen dei: id est
uerbum dei. Unde dicit apłs. Per euan¬
gelium ego uos genui. Et non pocest
peccare: quia erdeo natus ẽ. Dicit adhuc.
Uideamus inquo non potest peccare In
hoc manifestati sunt filu der et fiu
aboli. Om̃is qui non ẽ uistus. nonẽ adoo.
qui non diligit frẽm suum. Certe ian n¬
nifestum ẽ unde dicat: et qui non ailln
inquid frẽm suum. Dilectio ergo solaa
cernit inter filios dei et filios diaboli ds¬
nent se om̃s signo crucis xp̃i. respondet
om̃s amen.Cantent om̃s alła. baptirentur
om̃s intrent eccłias faciant parietes basilii¬
rum: non discernuntur filii dei aflua
diaboli. nisi caritate. Qui habent haritue.

Expanded text:
nebrae excaecaverunt nebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: unde dicit Apostolus, Per Evangelium ego vos genui . Et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Dicat hoc, videamus in quo non potest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
bet: s desertor uaguatur. Habeat carita¬
tem: aliter non se dicat natum ex deo S
habeo in quid sacramentum. Audi apłm.
Si sciam om̃ia sacramenta. et habeam
omẽm fidem ita ut montes tranfferam:
caritatem autem non habeam. nichil sum
Hoc si meministis cõmendauimus cũ istã
epłam legere inciperemus nichil nobis
in ea sic commendari quomodo haritatẽ
Et si uidetur alia atq alia dicere. illuc facit
reditum: et ad ipsam caritatem om̃ia uult
referre quecumq dixerit. Uideamus si et
hic hoc facit. Attende. Om̃is quinatus est
exdeo non facit peccatum. Quęrimus qd̾
peccatum. quia si om̃e intellexeris contra¬
rius eris illi loco. sidixerimus quia pecca¬
ium non habemius nos ipsos seducimus
et ueritas in nobis non ẽ. Ergo dicat quod
peccatum. Doceat nos ne forte ego temere
dixi peccatum. hoc ẽ uiolationem harita.¬
tis: quia sicut supra dixit qui odit frẽm
suum intenebris ẽc̃et intenebris ambulat

Expanded text:
bet, sed desertor vagatur. Habeat charitabet, sed desertor vagatur. Habeat charitatem; aliter non se dicat natum ex Deo. Sed habeo, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 7. Hoc, si meministis, commendavimus, cum istam Epistolam legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit reditum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Quaerimus quod peccatum: quia si omne intellexeris, contrarius erit illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixerim peccatum hoc esse violationem charitatis, quia supra dixit, Que odit fratrem suum, in teneb
Abbreviated transcription (Latin):
de uni exhis minimis tantum in nomine dis¬
cipłi: amen dico uobis non ꝑdet mercedem suã-
Qũauis ergo sibi prestent qui hoc faciunt: ta.¬
men nec hoc poterat p̃beri ascensuro incelũ.
Qiuid illi poterat retribuere petrus. qui ama.¬
bat illum: Audi quid. Pasce oues meas. id ẽ.
fac ꝓfr̃ibus. quod ꝓte feci. Om̃s sangune meo
redemi. Nolite. dubitare mori ꝓueritatis con¬
fessione: ut ceteri uos imitentur. S hec ut
diximus fr̃s: perfecta haritas ẽ. Qui natus ẽ.
exdeo: habet illam. Intendat caritas ur̃a: ui¬
dete quid dicam. Ecce accepit sacramentũ nati.¬
uitatis. homo baptitatus: sacramentũ habet.
Et magnum sacramentum: diuinum. sc̃m̃ in¬
effabile. Considera quale: ut nouum hominẽ
faciat dimissione om̃ium peccatoꝵ. Attendat
tamen incor. si ꝑfectum ẽ. ibi. quod hic fac¬
tum ẽ. in corpore. Uideat si habet caritatem:
et tunc dicat natus sum exdeoSi autem nõ
habet characterem quidem impositũ ha¬

Expanded text:
ae uni ex his minimis tantum in nomine disae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id est, Fac pro fratribus quod pro te feci. Omnes sanguine meo redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si autem non habet, characterem quidem impositum ha