comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne qd̃ nabichodonosor rex alienagena ñ potuit
sustinere dicens. Si quis dixerit blasphennam
in d̾m sydrach misach. ⁊ abdenago minteritũ
erit uides freq̃ntare spectacula.⁊ ñ reuocas. Ui¬
des luxuriantes ⁊ nõ uerberas. nec potes te talẽ
exhibere patrem qui paratus sis indisciplinatos
filios ist exheredare. uł abicere cũ paratus ẽe de¬
bueras. sicut abraham etiam ĩmolare filium
Om̃is enĩ qui filioꝵ trucidat uoluptates sacri¬
ficiũ tale quale abraham offert deo. S dũ ista
nõ fiunt. ⁊ hiis morib deprauatis male nutri¬
unur. qui isto mundo utinitur. Lãbe fit muid̾.
Nec ĩmerito. ait enĩ ꝓpħa. Defluxit terra ⁊ om̃s
hĩtantes in ea. Non quiescunt usq nũt murim¬
rare homines. Laudare temꝑa p̃terita. accusare
temꝑa xp̃rana. Magna fiterunt temꝑa patrum
nr̃oꝵ dicunt. O qͣm bona temꝑa hũerunt pr̃es
nr̃i. S uidete que fecerunt patres nr̃i. Phynees

Expanded text:
ex Nabuchodonosor alienigena non potuit ex Nabuchodonosor alienigena non potuit sustinere, dicens: Si quis dixerit blasphemiam in Deum Sidrach, Misac et Abdenago, in interitum erit . Vides frequentare spectacula, et non revocas. Vides luxuriantes, et non verberas. Nec potes te talem exhibere patrem, qui paratus sis indisciplinatos filios vel exhaeredare vel abjicere, cum paratus esse debueras sicut Abraham etiam filium immolare. Omnis enim qui filiorum trucidat voluptates, sacrificium tale quale Abraham offert Deo. Sed dum ista non fiunt, et his moribus depravatis male nutriuntur, qui isto mundo utuntur, labefit mundus, nec immerito ait propheta: Defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea . Non quiescunt usque nunc murmurare homines, laudare tempora praeterita, accusare tempora christiana. Magna erant tempora patrum nostrorum, dicunt: o quam bona tempora habuerunt patresrum. Sed videte quae fecerint patres nostri. Phinees
Abbreviated transcription (Latin):
imalis tuis głiaberis: Eris enĩ ꝑfectũ malũ
nõ qualecũcꝙ bonũ. T̃alis nõ ius flagellari
cũ mundo. aut flageslatus murmuras cũ flagello.
serue male fecisti qd̃ dñs iussit qui ne uapulares
ista flagella tibi ante p̃dixit. Quis iuissit. dñs ius¬
sit. creator tuus uissit. Quid ussit: Qui amat inqͥt
patrẽ aut matrẽ plusqͣm me: nõ ẽ me dignus. Ec¬
ce quid ussit. aut qui amat filiũ aut filiam
plusqm me. nõ ẽ me dignus. Ecce quiduissit.
et quis ẽ inquit qui odiat patrẽ aut matrẽ aut
fslios. nec ille illos odiri p̃cipit. sed uł qnͣtũ il¬
los tantũ se diligi iussit. Glus quidẽ debueras
diligere creatorem qmͣ creaturam. s si ñ uales
p̃ferre. saltem uł equare dignare. Uere filios tu¬
os diligeres. si in ip̃o illos diligeres. qui eos tibi
An ideo eos uideris diligere. qr eoꝵ ugluptatib
faues. Audis blasphemantes. ⁊ patient̾ fers xp̃ia¬

Expanded text:
in malis tuis gloriaberis? Eris enim perfectum malum, in malis tuis gloriaberis? Eris enim perfectum malum, non qualecumque bonum. Talis non vis flagellari cum mundo, aut flagellatus murmuras sub flagello? Serve male, fecisti quod Dominus jussit? Ne vapulares, ista flagella tibi ante praedixit. Quis jussit? Dominus jussit, Creator tuus jussit. Quid jussit? Qui amat, inquit, patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus. Ecce quid jussit. Aut, Qui amat filium aut filiam plusquam me, non est me dignus . Ecce quid jussit. Et quis est, inquit, qui odit patrem aut matrem aut filios? Nec ille illos odire praecepit: sed vel quantum illos, tantum se diligi jussit. Plus quidem debueras diligere Creatorem, quam creaturam; sed si non vales praeferre, saltem vel aequare dignare. Vere filios tuos diAn ideo eos videris diligere, quia eorum voluptatibus faves? Audis blasphemantes, et patienter fers, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Tolerate mala que patimini a malis cũ ma¬
lis. qr ista temptatio ur̃a ẽ examinatio. Si au¬
rum es quid times paleam: Suso times ignẽ:
Simul quidẽ eritis mͥfornace. s ignis paleas in
tineres uertit. tibi sordes tollit. Si frum̃tum es
quid expauescis tribulam Nõ apparebis qualis
eras andea ĩ spica. nisi tribula conterendo ate
seꝑau̾it paleas. Si oleum es quid times pssuram
płi: Non declarabitur spetes tua. nnsi pondus
etiam lapidis a te separau̾it amurcam. Uerum¬
ptamen int̾roget se unaqiteq anima ⁊ iudeat
si iniuste patitur. ꝓferatur statera iusticie. appẽ¬
datur amor mundi cũ amore dei. Uide quẽad¬
modum p̃ponderat amor mundi. ꝓferaturspe¬
culũ scripͣture diuine. Speculũ hocͣ neminẽ pal¬
pat. Qualis es talem te tibi demonstrat. Inten¬
de ⁊ uide. Et si est aliquid qd̃ offendat. abi con¬
fusus ⁊ uem correptus. An nõ confunderis. ⁊

Expanded text:
Domini. Tolerate mala quae patimini a malis cum maDomini. Tolerate mala quae patimini a malis cum malis; quia ista tentatio, vestra est examinatio. Si aurum es, quid times paleam, quid times ignem? Simul quidem eritis in fornace, sed ignis paleas in cineres vertit, tibi sordes tollit. Si frumentum es, quid times tribulam? Non apparebis qualis antea eras in spica, nisi tribula conterendo a te separaverit paleas. Si oleum es, quid times pressuram preli? Non declarabitur species tua, nisi etiam pondus lapidis a te separaverit amurcam. Verumtamen interroget se unaquaeque anima, et videat si injuste patitur. Proferatur statera justitiae, appendatur amor mundi cum amore Dei, vide quemadmodum praeponderet amor mundi. Proferatur speculum Scripturae divinae. Speculum hoc neminem palpat: qualis es, talem te tibi demonstrat. Intende et vide, et si est aliquid quod offendat, abi confusus, et redi correctus. Annon confunderis, et
Abbreviated transcription (Latin):
cole acutisimũ senserit ferram̃tumm. Agite uali
gellantur. boni quare talia cũ malis ⁊ a malts pa¬
tiunturꝰ. Quare. Quia scd̾m quẽdam modũ dicũ¬
tur mali. scdm aũ rectũ uerũ ꝙ modũ nemo bo¬
niis nisi solus d̾s. Eigo ⁊ ip̃i boni quicũq sũt
boni. nõ tales sũt. quales debent ẽẽ boni. Nõ enĩ
sũt ꝑfectũ bonũ. ꝓficiunt enĩ de die in diem. Si ꝓ¬
fitiunt utiꝙ exercitationib ꝓficiunt. Nemo se
ustificet tanqͣm iam sit ꝑfectus. Recedat de me¬
dio male iustificator pellagiams. confindeatur
hereticus arrianus. Nemo enĩ bonus nisi solus
deus. Quid ergo xp̃c nõ ẽ deus. Plane deus. de ip̃o
quippeditit scriptura diuina. Hicẽ uerus d̾s ⁊
petrum ananie fraudatori imꝓperantẽ. Anania
sc̃s deus. Ergo trinitas unus ẽ deus. ⁊ uerũ ẽ. qr
nemo bonus nisi solus d̾s. Patientes estotẽboni
ut sitis uere boni patientes estote usq ad aduentũ

Expanded text:
colae acutissimum senserit ferramentum. Agite, mali, colae acutissimum senserit ferramentum. Agite, mali, gellantur, boni quare talia cum malis et a malis patiuntur? Quare? Quia secundum quemdam modum dicuntur boni; secundum autem rectum verumque bonum, Nemo bonus, nisi solus Deus . Ergo et ipsi boni, quicumque sunt boni, non tales sunt, quales debent esse boni: non enim sunt perfectum bonum; proficiunt enim de die in diem. Si proficiunt, utique exercitationibus proficiunt. Nemo se justificet, tanquam jam sit perfectus. Recedat de medio male justificator pelagianus, confundatur haereticus arianus: Nemo enim bonus, nisi solus Deus. Quid ergo? Christus non est Deus? Plane Deus. De ipso quippe dicit Scriptura divina: Hic est verus Deus, et Petrum Ananiae fraudatori improperantem: Anania,ritus sanctus Deus. Ergo Trinitas unus est Deus: et verum est quia nemo bonus, nisi unus Deus. Patientes estote, boni, ut sitis vere boni: patientes estote usque ad adventum
Abbreviated transcription (Latin):
alias arbores teampliores cecidisse. Qd̾ te hic
agricola differt etus ẽ patientie. ne forte inter¬
cedat apud eũ locus penitentie. Colonus enĩ il¬
le in euuangłio qui int̾cedẽbat ꝓ arbore qm̃ do¬
minꝰ eradicare uolẽbat. qd̃ fructũ ꝑtrienmnũ
nõ haberet. Uidete quid ait. Dñe dimunte illã
et hoc anno. fatiam ei fossã ⁊ adhibeã cophinũ
stercoris. si fecerit fructũ bene. Sin aũ ueni¬
ens abscites illam. Arbor hec sterilis genusẽ
hominũ nõ hñs fructũ penitentie. Dñs eiꝰ con
ditor ẽ eus. Intercessor arboris hiĩ ẽ apłs.¬
paissus. Unde ꝓbamis. Audi inquadã epła sua quẽ¬
tem. Hoc eis petebat ut accipent qd̃ nõ hẽbanti fãc¬
tam inquit ei fossam ad hibeam cophinũ sterto¬
ris. fossa locus ẽ humilitatis. Eophinus stercoris
lacrime sũt penitentis. Quem locũ si quis contẽ.¬
pserit amplius sustinebit torm̃tum. q̃u illiꝰ agri¬

Expanded text:
alias arbores te ampliores cecidisse. Quod te hic alias arbores te ampliores cecidisse. Quod te hic agricola differt, ejus est patientiae, ne forte intercedat apud eum locus poenitentiae. Colonus enim ille in Evangelio, qui intercedebat pro arbore, quam dominus eradicare volebat, quod fructum per triennium non haberet, videte quid ait: Domine, dimitte illam et hoc anno; faciam ei fossam, adhibeam cophinum stercoris: si fecerit fructum, bene; sin autem, abscides eam . Arbor haec sterilis, genus hominum est non habens fructum pditor ejus est. Intercessor hujus arboris, aposest. Unde probamus? Audi in quadam Epistola sua quemtem . Hoc ergo eis petebat, ut acciperent quod non habebant. Faciam, inquit, ei fossam, adhibeam cophinum stercoris. Fossa locus est humilitatis: cophinus stercoris, lacrymae sunt poenitentis. Quem locum si quis contempserit, amplius sustinebit tormentum, quando illius agri
Abbreviated transcription (Latin):
derralentium selentium possũt imponere u̾bo d̾i.
intentie. Ecce enĩ ait eungłista. Securis ad ra¬
dices arboꝵ posita ẽ. Om̃is arbor ñ fatiens fruc¬
tum bonũ excidetur ⁊ in ignẽ mutet. Uideo ĩquit
onĩs homines. diu̾sas arbores. fructus etiã diu̾¬
sos habentes. sed bonus fructus q̃ritur qͥ pascat.
nõ qui pungat. Sunt enĩ ⁊ atbores spmose ig¬
ni deputate. merito incendende. qr meis nullus
fructus ẽ aĩe. putatis ne dilectissimi ñ om̃s tales
sumus. qui in istis malis ꝓ pcc̃is nr̃is dimissi
sumꝰ. Btacuit agricola ferrum. amputat in¬
utile lignũ. abscisũ seruat incendio cõcreman¬
dum. Hec nũc agitur auero agricola. uident᷑
quidẽ sibi mali adhuc stare. adhut florere. Ms¬
qͥuis talis es. quisqͥs malus es. quisqͥs corrigi
nõ uis. nõ te consoletur altitudo tita. qr ma¬
ior te expectat ruma. amplior q sustinet flã¬
ma. Quia securis hec ad te nõ dum uenit. ideo
putas te semp posse stare. cũ uideas uł audias

Expanded text:
detrahentium silentium possunt imponere verbo Dei. enitentiae. Ecce enim, ait Evangelista, securis ad radices arborum posita est. Omnis enim arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Video, inquit, omnes homines diversas arbores, fructus etiam diversos habentes: sed bonus fructus quaeritur qui pascat, non qui pungat. Sunt enim et arbores spinosae, igni deputatae, merito incendendae, quia in eis nullus fructus est animae. Putatisne, dilectissimi, nos omnes tales sumus, qui in istis malis pro peccatis nostris dimissi sumus? Exacuit agricola ferrum, amputat inutile lignum, abscisum servat incendio concremandum. Hoc nunc agitur a vero agricola. Videntur quidem sibi mali adhuc stare, adhuc florere. Quisquis talis es, quisquis malus es, quisquis corrigi non vis, non te consoletur altitudo tua; quia major te exspectat ruina, ampliorque sustinet flamma. Quia securis haec ad te nondum venit, ideo putas te posse semper stare? cum videas vel audias
Abbreviated transcription (Latin):
audit dñm dicentẽ discipulis. Si haberetis fidem
sicut granũ sẏnapis diceretis arbori huic eradicare
et p̃lantare in mari ⁊ obaudisset itobis. Quis au¬
debit sibi assignare eo qd̃ faciat om̃ia que p̃cepit
deus. Nemo ꝓrsus nemo. p̃dicamus ⁊ nõ facitͦ.
auditis ⁊ facere nõ curatis. Merito omĩs sumiꝰ sub
flagello ⁊ dector ⁊ fcõr ⁊ auditor. ⁊ conteraptor
Studemus inuicẽ rep̃hendere ⁊ ñ studemꝰ oꝑs
nt̃a discutere. Detrahit ꝓximus ꝓximo. detrahit
cłicus cłico. detrahit laicus laico fuideo quidẽ
se muicem accusantes. s neminẽ uideo iuste se
extusantem. Unusquisq enĩ dilectissimi ꝓprium
ons portat. Nolite detrahere alc̾utrum fratres.
Ait racob apłs. Qui enĩ detrahit fr̃i ⁊ iudicat
fcẽm detrahit legi ⁊ iudicat legem Si aũ iudicas

Expanded text:
audit Dominum dicentem discipulis: Si haberetis fidem audit Dominum dicentem discipulis: Si haberetis fidem sicut granum sinapis, diceretis arbori huic, Eradicare, et plantare in mari; et obaudisset vobis ? Quis sibi audebit assignare quod faciat omnia quae praecepit Deus? Nemo, prorsus nemo. Praedicamus, et non facimus: auditis, et facere non curatis. Merito omnes sub flagello, et doctor et factor, et auditor et contemptor. Studemus invicem reprehendere, et non studemus opera nostra discutere. Detrahit proximus proximo, detrahit clericus clerico, detrahit laicus laico. Video quidem se invicem accusantes, sed neminem video juste se excusantem. Unusquisque enim, dilectissimi, proprium onus portat. Nolite detrahere alterutrum, fratres, ait apostolus Jacobus. Qui enim detrahit fratri aut judicat fratrem, detrahit legi et judicat legem. Si autem judicas
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc uiuũ tanqm mortuũ merito plangunt
ita iitantis angustits ⁊ in ip̃o fine rerũ posita
ẽ. umiũsa ꝓuitia. ⁊ cotidie freq̃ntantur specta¬
cula sangius hominũ condie funditurꝰ ĩmundo
et nisanientiũ utoces crepitant in curo. Oplanctus
om̃i tristicia acceptior o planctus om̃i mesticia
affligens cor. libet flere. plangimus enĩ dilectis¬
simi ⁊ illos ⁊ nos. quia ⁊ nos digni sumꝰ. qui cũ
talib merito flagellam᷑. Noñ enĩ cũ alios accu¬
samus om̃s declinauimꝰ. simũl ĩ utales fc̃i sumt᷑
Prorsus om̃s. Nullus ẽ excusatus. qr talis ẽ iu¬
tex ut om̃is homo ab illo ĩuematur rens. Cum
enĩ rex nistus sederit inthrono. quis głiabitur¬
se castum hr̃e cor. aut quis głiabitur mundũ
putas cũ uenerit fili hominis ĩuemet fidẽ in
terra: Quis ht̃ fidem Quis credit uerbis diumis:
Aidebit aliquis ur̃m assignare fidem sibi. qnͣ

Expanded text:
adhuc vivum tanquam mortuum merito plangunt? adhuc vivum tanquam mortuum merito plangunt? Inter tantas angustias et in ipso fine rerum posita est universa provincia, et quotidie frequentantur spectacula: sanguis hominum quotidie funditur in mundo, et insanientium voces crepitant in circo. O planctus omni tristitia acceptior! o planctus omni moestitia affligens cor! Libet flere. Plangimus enim, dilectissimi, et illos et nos, quia et nos digni sumus qui cum talibus merito flagellemur. Nos enim, cum alios accusamus; omnes declinavimus, simul inutiles facti sumus, prorsus omnes. Nullus est excusatus; quia talis est judex, ut omnis homo ab illo inveniatur reus. Cum enim Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum Putas, cum venerit Filius hominis, inveniet fidem in terra ? Quis habet fidem? quis credit verbis? Audebit aliquis nostrum assignare sibi fidem, quando
Abbreviated transcription (Latin):
timendã timent om̃is declinanent iuulinaͣ¬
les sc̃i sũt qr plus estimatu tmor hois qm tmor
dei ⁊ p̃ferunt hõies res quas accepenint᷑a deo
ip̃i deo. At ne eas tosiat malus homo contepnt
deus ꝑ quẽ fcũs ẽ homo uellem uos quidẽ quila
ad hũc tales estis ⁊ amore rersi scłaruim obsuati
pecrantib. aut parcitis aut fauetio. uellẽ uios
quidẽ aliquib exhortationib admonere. uod
cui rei p̃ponere debeatis. nisi nos fluiius latri¬
maꝵ compelleret plangere eos qui peccant ⁊ no¬
lunt. ⁊ nolunt agere pnĩam. Si est ĩ nobis huma¬
nus humanus affectus. si ẽ in nobis ⁊ passionis
sensus uniꝰ hominis mortẽ flere. doleie ac plange
deberemus. Quib lacrimis: Quo gemitu. Quib
planctib exagitamur. qñ aut amaximã parcẽ
aut pene totam plangius cuiitatem. Eger ẽ
carus ⁊ uena euis malũ renuntiat. Om̃s qui eũ
diligunt egrotant. simul animo. si eũ ⁊ in ip̃a
ab eo omirẽ spem salitis ablatam sentiũt eũꝙ ł ꝙ̃¬

Expanded text:
 omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; quia plus aestimatur timor hominis, quam timor Dei, et praeferunt homines res quas acceperunt a Deo ipsi Deo. Ne eas tollat malus homo, contemnitur Deus per quem factus est homo. Vellem vos quidem qui adhuc tales estis, et amore rerum saecularium obligati peccantibus aut parcitis, aut favetis; vellem vos quidem aliquibus exhortationibus admonere, quid cui rei praeponere debeatis: nisi nos fluvius lacrymarum compelleret plangere eos qui peccant, et nolunt agere poenitentiam. Si esset in nobis humanus affectus, si esset compassionis sensus, unius hominis mortem flere, dolere ac plangere deberemus: quibus lacrymis, quo gemitu, quibus planctibus exagitamur, quando aut maximam partem, aut pene totam plangimus civitatem? Aeger est charus, et vena ejus malum renuntiat; omnes qui eum diligunt, aegrotant simul animo. Si eum et in ipsa ab eo omnem spem salutis ablatam sentiunt, eumque
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. In eo enĩ ip̃o qud̾talia sapiunt qui tales sunt
exmalis oꝑib posse sebona suscipe obduati sunt
penitentie locum nõ requitunt. axrtto uiste iidi¬
ĩutiles fcĩ sũt. nõ ẽ qui faciat bonũ. nõ ẽ ulr ad
unũ. Qũo om̃s. ⁊ qũo nõ om̃is. Suia sũt muati

Expanded text:
s. In eo enim ipso quod talia sapiunt qui tales sunt, ex malis operibus posse se bona suscipere, obdurati sunt, poenitentiae locum non requirunt. Merito juste judiinutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Quom
Abbreviated transcription (Latin):
negligere nr̃a peccata qñ talẽlartari
demonstrat iram suam. Ip̃e quippedo
iuste punit nocentem quta nullũ
iuenit penitentem. Quotiens dilec¬
tissimi inconuerunt. aq intonant tube diuine.
sis aurib cordis magis opaniur mala ⁊ petimꝰ
ut ueniant bona. s talii iuditiũ iustũ dicit ẽẽ

Expanded text:
egligere nostra peccata, quando talem demonstrat iram suam. Ipse quippe juste punit nocentem, quia nullum invenit poenitentem. Quoties, dilectissimi, intonuerunt atque intonant tubae divinaesis auribus cordis, magis operamur mala, et petimus ut veniant bona. Sed talium judicium justum dicit esse
Abbreviated transcription (Latin):
musus iusticie ers peccatipenacõ¬
tum ẽ homini. Morieris si peccaueris: modo dr mar¬
tyri morere ne pecces. Ante deln ẽ si mandatatus¬
gressi fueritis: morte moriemini. nũt d̾r si mortẽ
recusaueritis: mandatum transgredienin. Qs̾ em̃
tunt timendum fuit ne pectaretur. nũt suscipien¬
dũ ẽ ne peccetu. Ista ꝑ meffabĩlem d̾i mĩam istai
a pena uitioꝵtransit iarma untutis. ⁊ iustime
sita peccando nũc impletur iusticra moriendo sta
ponitur ut aut deserant fidem. aut suscipiant᷑
mortem. Iusti enĩmalunt deo tredere. Sinõ pccas¬
tur mortus ergo sũt illi qr peccauer̃t ñ peccant isti
qr moriutur. fcm ẽ ꝑ slloꝵ culpã ut uenireturĩ
penam. sit ꝑistoꝵ penam. ne uematur ĩcilram.

Expanded text:
usus iustitiae peccati poena contum est homini: Morieris, si peccaueris: nunc dicitur martyri: Morere, ne pecces. Tunc dictum est: Si mandatum transgressi fueritis, morte moriemini; nunc dicitur: Si mortem recusaueritis, mandatum transgrediemini. Quod tunc timendum fuerat, ut non peccaretur, nunc suscipiendum est, ne peccetua poena uitiorum transit in arma uirtutis, et fit iusti mesita peccando, nunc inpletur iustitia moriendo. Ver a persecutore proponitur, ut aut deserant fidem aut sufferant mortem. Iusti enim malunt credendo ptur. Mortui ergo sunt illi, quia peccauerunt; non peccant isti, quia moriuntur. Factum est per illorum culpam, ut ueniretur in poenam; fit per istorum poenam, ne ueniatur in .
Abbreviated transcription (Latin):
sticia sustinere s eos cũ abste petitur hoc rerũ cer¬
tarũ manifestissimis docum̃tis apitd acta ut p̃staut
tue ut minoꝵ iuditũ cõuinci atꝙ nstrui patiaris.
ut ⁊ ip̃i qui te iubente attinentur durã si fieri pot᷑
deseratur malũ. ⁊ magnũ bonũ teneatur conitantiũ

Expanded text:
 rerum certarum manifestissimis documentis apud Acta vel Praestantiae tuae vel minorum judicum convinci atque instrui patiaris, ut et ipsi qui te jubente attinentur, duram, si fieri potest, deseratur malum et magnum bonum teneatur, cogi tantu
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis eligamus. qmͣ eos eccidendos nt̃is iudicus ĩge¬
ramus. Hanc ãmonitionẽ peticionẽ obsecratione
neã reqͥso aspnant̾ accipias. neq enĩ te arbittor ñ
retimere magnã meadte. ⁊ multũ qm̃ mĩc es altẽ
siblimatũ. etiã si ep̃t nõ eẽm: fidutram tam̃ hr̃e po¬

Expanded text:
ab eis eligamus, quam eos occidendos uestris iudiciis ingeab eis eligamus, quam eos occidendos uestris iudiciis ingeramus. hanc admonitionem, petitionem, obsecrationem meam ne, quaeso, aspernanter accipias. neque enim te arbitror non recolere magnam me ad te et multo, quam nunc es, altius sublimatum, etiam si ep
Abbreviated transcription (Latin):
sione terrisbiliũ iuditũ ac legum ne neterni iu¬
ditii penas nicidant. corrigi eos cupimiꝰ ñ necari.
net discuplmã cura eos negligi uolumꝰ nec suppli¬
cia que digna sunt ex̾eri. Sic gͦ eoꝵ peceata cõpesce: ut
causas audis qmlibet nepbariis ĩ uiriis appetitam
uał afflictam eẽ cognoueris: potestatem occidendi teha¬
bere obliuscaris. petitionẽ nr̃am nõ obluiscaris. nõ ⁊
uile sit neq cõtemptibile fili honorabilit dilectissĩe.
ut corrigantur. excepto etiam qd̾ aꝑpetuo ꝓposito re¬
cedere nõ debemus uincendi in bono malũ. Illud ꝙͣ
presdentia tua cogitet quo causas eccłiasticas insinu¬
are uobis nemo p̾ter eccłiastitos turat. ꝓinde silrri¬
dendos uihũs hoĩes putau̾itis det̾rebitis nos ne ꝑ
opam nrt̃m adirẽm uidiciũ aliquid tale ꝑreniat.
quo compto illi in mam ꝑuitiem licentiõre audata
grassabuntur ueccitate noluis inpacta ut etiã occidi

Expanded text:
sione terribilium iudicum ac legum, ne in aeterni iusione terribilium iudicum ac legum, ne in aeterni iudicii poenas incidant, corrigi eos cupimus, non necari; nec disciplinam circa eos neglegi uolumus nec supplicia, quae digna sunt, exerceri. sic ergo eorum peccata compesce, ut causas audis, quamlibet nefariis iniuriis appetitam uel afflictam esse cognoueris, potestatem occidendi te habere obliuiscaris, petitionem nostram non obliuiscaris. non tibi uile sit neque contemptibile, fili honorabiliter dilectissime, ut corrigantur. excepto etiam, quod a perpetuo proposito recedere non debemus uincendi in bono malum, illud quoque prudentia tua cogitet, quod causas ecclesiasticas insinuare uobis nemo praeter ecclesiasticos curat. proinde si occidendos in his homines putaueritis, deterrebitis nos, ne per operam nostram ad uestrum iudicium aliquid tale perueniat, quo comperto illi in nostram perniciem licentiore audacia grassabuntur necessitate nobis impacta, ut etiam occidi
Abbreviated transcription (Latin):
donato aug̃ in dño sałt. Nollẽ quidẽ
in hiis afflictionib eẽt affricana ecc̃a
constituta ut terrene ills potestatis ndigeret auxi
ꝓculdubio cum puos sicerissimos catholice ma¬
tris filios eiusdem subuenitur auclliũ ur̃m m
noĩe donũ ẽ qui fecit celũ ⁊ t̾ram. Quis enĩnõ
sentiat iitantis malis. nõ ꝑ unam nõbis cõso¬
lationẽ diumnitus missã. cũ tu uirtalis ⁊ xp̃i
nõis amantissimus ꝓ consularib eis sublimat᷑
insignib ut absceleratis ⁊ sacrilegis ausib mumi¬
cos eccl̃ie bone tue uoluntati potestas sociata cohi¬
beret. Dñe eximie m̾itoꝙ honorabilis usignit̃ꝙ
ꝑtimescimus. ne forte qm̃ quicquid urali contͣ
xpĩanam sectetatem ab hõib malis ĩpiis ĩgͣtisꝙ
secramus. Neꝙ enĩ uindcam de mumitis in hact
requrrimus aut uo̾ ad eas angustias animis
debent coarctare que patim̃ ut obliuiscam̃ que ł c̃
nobis p̃ceꝑit ꝓ cuiꝰ ueritate ac nõie patimur. di

Expanded text:
. Nollem quidem in his afflictionibus esse Africanam ecclesiam constitutam, ut terrenae ullius potestatis indigeret auxilisi a deo, procul dubio, cum per uos sincerissimos catholicae matris filios eidem subuenitur, auxilium nostrum in nomine domini est, qui fecit caelum et terram. quis enim non sentiat in tantis malis non paruam nobis consolationem diuinitus missam, cum tu uir talis et Christi nominis amantissimus proconsularibus es sublimatus insignibus. ut ab sceleratis et sacrilegis ausibus inimicos ecclesiae bonae tuae uoluntati potestas sociata cohiberet. domine eximie meritoque honorabilis insigniterque pertimescimus, ne forte, quoniam, quicquid mali contra Christianam societatem ab hominibus impiis ingratisque secramus. neque enim uindictam de inimicis in hac terra requirimus aut uero ad eas angustias animi nos debent coartare, quae patimur, ut obliuiscamur, quid nobis praeceperit, pro cuius ueritate ac nomine patimur; dil
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e ⁊ filius. S patrẽ uerũ qui genuit flliũ uerum.
.i d̾m exdeo. lumẽ delumine. d̾m uerũ de dio uero
om̃potentem de om̃upotente uitam exuita diꝑfec¬
tum deꝑfecto. totum ã toto. p̃lenũ apleno. ñ trea¬
tum sed genitũ nõ exinchilo sed expatre. uniꝰ sũb̾e

Expanded text:
s; sed Patrem verum, qui genuit Filium verum, id est, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, omnipotentem de omnipotente, vitam ex vita, perfectum ex perfecto, totum a toto, plenum a pleno; non creatum, sed genitum; non ex nihilo, sed ex Patre; unius substantiae
Abbreviated transcription (Latin):
natura. filius qui isttimo tempe ꝑ quẽ om̃ia fc̃a
sunt que incelis. ⁊ qute interra uisibilta ⁊ inuisi¬
bilia ad nos saluandos ⁊ ad implendas scripturas
uenit a patre quinumquã desuit eẽ cũ patre quẽ
credius cõceptum despũ sc̃o. ⁊ natũ de uirginema¬
ura. Uesbum caro fc̃m nõ demutatũ. sed d̾m ꝑma¬
uentem ettam hoĩem natũ nõ putatiue s uere.
nõ aerenm sed corporeum. nõ fantasticũ seccarne¬
um. ossa. sanguinem sensum. ⁊ aiãm habentem
ambigamus. Nõ enĩ amisit qd̾ erat. set cepit eẽ
qd̾ nõ erat. ut ꝑfectus sit insuis. ⁊ uerus in nt̃is.
Nam qui deus erat homo fc̃us ẽ. Et qui homo na¬
tur. Et qui ut homo moritur utdeus surgit. Qui
deuicto mortis imꝑio cũ ea carne qua natus ẽ et
passus ⁊ mortuis fuerat resurtexit ascendit ad¬
patrem sedet ꝙ ad dexteram eius ingłia qm semꝑ ha¬
buit ⁊ habetin enis morte ⁊ sanginne credimiis nos
enmndatos. ⁊ abeo resus crtandos dre noiissimanshac

Expanded text:
naturae. Filius ultimo tempore, per quem omnia facta sunt, quae in coelis et quae in terra, visibilia et invisibilia, ad nos salvandos et ad implendas Scripturas venit a Patre, qui nunquam desiit esse cum Patre, quem credimus conceptum de Spiritu sancto, et natum de virgine Maria; Verbum carnem factum, non demutatum, sed Deum permanentem; hominem natum non putative, sed vere; non aereum, sed corporeum; non phantasticum, sed carneum; ossa, sanguinem, sensum et animam habentem:isse nullo modo ambigamus. Non enim amisit quod erat, sed coepit esse quod non erat; ut perfectus sit in suis, et verus sit in nostris. Nam qui Deus erat, homo factus est; et qui homo natur; et qui ut homo moritur, surgit ut Deus: qui devicto mortis imperio, cum ea carne qua natus et passus et mortuus fuerat, resurrexit, ascendit aPatrem, sedetque ad dexteram ejus in gloria, quam semper habuit, habetque. In ejus morte et sanguine credimus nos emundatos, et ab eo resuscitandos die novissima in hac
Abbreviated transcription (Latin):
terra. Utente enĩ deo bene etiã malis. induratr̃e
pħmis. flagellis egypti. ⁊ tot ac tantis ĩ illa gẽ¬
te miracilis pariter aceruatim q ꝑfectis. quid
aliud gestum est. qmͣ ut dei mitits aput se mag¬
na. in se plena. ad humani gen̾is noticiã ꝑiteni¬
ret. nõ deo. s ip̃is relegentib decredentib futuira
pħonem nõ ẽẽ mutandũ. ⁊ illam oẽm gentem
que post tot uerbera uix sibi erutũ d̾i ppłm armiᷤ
etiam insectari conabatur. ⁊ bello. alta illa ꝓui
p̃destinatis a se uasis miscd̾te salutis ẽẽ uolu¬
it argum̃tum. Et alioꝵ ꝑditione ad salutẽ usus
ẽ alioꝵ qr potestatem ht̃ figulus exeadẽ mas¬
sa aliud quidẽ uas in honorem. aludu̾o incõ
tumeliam facere. Hecetiam diuine potestatis
de hominũ electione iudiciũ paulo ante ꝯme¬
morans beatus apłs robustissimis monstrauit
exemplis. cũ de rebecce partu adhuc intra ute¬

Expanded text:
terra. Utente enim Deo bene etiam malis, induratione terra. Utente enim Deo bene etiam malis, induratione Pharaonis, flagellis Aegypti, et tot ac tantis in illa gente miraculis pariter acervatimque peractis, quid aliud gestum est, quam ut Dei virtus apud se magna, in se plena ad humani generis notitiam perveniret, non Deo, sed ipsis relegentibus et credentibus profutura? Pharaonem non esse mutandum, et illam omnem gentem, quae post tot verbera vix sibi erutum populum Dei armis etiam insectari conabatur et bello, alta illa Deus praedestinatis a se vasis misericordiae salutis esse voluit argumentum, et aliorum perditione ad salutem usus est aliorum: quia potestatem habet figulus luti ex eadem massa aliud quT VII. 8. Hoc etiam divinae potestatis in hominum electione judicium paulo ante commemorans beatus Apostolus, robustissimis monstravit exemplis, cum de Rebeccae partu adhuc intra ute
Abbreviated transcription (Latin):
dicit testimonia ents sine confusione loq̃returꝰ.
et ibi ĩueniet hoc totũ qd̾ indurare se deus cor
pħonis ꝓmittit. ñ ad oꝑationẽ dei s ad p̃scĩam
ꝑtinere. Loq̃ns enĩ dñs de rubo sic diciti sgo aũ
suo quod nõ dmntetnos pharao rex egẏpti isi
ꝓmanũ magnã. S extendens manũ meã ꝓcuti¬
am egyptios. in om̃ib inirabilib que faciam.
et postea dimitiet uos. Hec pͥma uox dei ẽ quã
futuram uõlinitatẽ pħonis sic̃ p̃inderat ĩdica¬
bat postea iam int̾ ip̃os miracusoꝵ intraculoꝵ
ymbres dixisse legitur. sgo anĩ indurabo cor pħo¬
nis ne dimutat ppłm. ubi iam aꝑte intelligit᷑¬
primã intrasse sũiam. Quid ẽ enĩ indurabo cor
nisi nõ molliam. apparit enĩ in alios manente
tentiam fuisse completam qua dicit d̾s pħoni.
In hoc ip̃m extitaui te ut ostendã inte iurtuten
ureams ⁊ ut annũtietur nom̃ meũ in iitu̾sa

Expanded text:
dicit, testimonia ejus sine confusione loqueretur ; dicit, testimonia ejus sine confusione loqueretur ; et ibi inveniet totum hoc, quod indurasse Deus cor Pharaonis praemittit, non ad operationem Dei, sed ad praescientiam pertinere. Loquens enim Dominus de rubo, sic dicit: Ego autem scio quod non dimittet vos Pharao rex Aegypti, nisi per manum magnam. Sed extendens manum meam, percutiam Aegyptios in omnibus mirabilibus quae faciam, et postea dimittet vos . Haec prima vox Dei est, qua futuram voluntatem Pharaonis, sicut praeviderat, indicabat. Postea jam inter ipsos miraculorum imbres dixisse legitur, Ego autem indurabo cor Pnis, ne dimittat populum. Ubi jam aperte intelligitprimam iterasse sententiam. Quid est enim, indurabo cor, nisi, non molliam? Apparet enim in alios manente tentiam fuisse In hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam, et ut annuntietur nomen meum in universa
Abbreviated transcription (Latin):
p̃lum. inquo indurationẽ que a deo fieri d̾r edo¬
deret. dicit inquit scriptura pħoni. Quia in hoc
ip̃m excitaus te ut ostendam inte urtutẽ meã
it̾ut amisitietut nom̃ meũ inuntu̾sa terra.
Indurasse aũ cor eius deus meadem scriptura
aptssime d̾r cũ moysi de signis que ĩ egyptios
ꝑ eum facienda fuerant loqueret᷑. Sic enĩ dicit.
Igo aũ indurabo cor pħonis nedimittat ppłm
Hinc iam ꝑ aꝑta seiactans calumpniator astu¬
tus iusticiamt dei ad suũ libret arbitͥum ⁊ qͣn¬
ta potest uociferatione respondeat. si cui uult
miseret᷑ ⁊ quẽ iualt indurat Quid adhuc q̃ri¬
tur. uoluntati enĩ eiꝰ quis resistit. Huĩ elationi
apłs dicat. O homo tu quis es qui respondeas do:
Qui aũ pie q̃rens aliqͥd desiderat inuenire illũ
locum eruisdẽ scripture elegat ubi pͥmo moysi ĩ
rubo ignis apꝑaruit atq ita cor enus ardore diui¬
ne caritatis igniuit. ut inconspectu regũ sic̃ dd̾

Expanded text:
plum, in quo indurationem quae a Deo fieri dicitur, edoplum, in quo indurationem quae a Deo fieri dicitur, edoceret: Dicit, inquit, Scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam, et ut annuntietur nomen meum in universa terra . Indurasse autem cor ejus Deus in eadem Scriptura apertissime dicitur, cum Moysi de signis quae in Aegyptios per eum facienda fuerant loqueretur. Sic enim dicit, Ego autem indurabo cor Pharaonis ne dimittat populum . Hinc jam per aperta se jactans calumniator astutus, justitiam Dei ad suum libret arbitrium, et quanta potest vociferatione respondeat, Si cujus vult miseretur, et quem vult indurat, Quid adhuc quaeritur? voluntati enim ejus quis resistit ? s es qui respondeas Deo? Qui autem pie quaerens aliquid desiderat invenire, illum locum ejusdem Scripturae relegat, ubi primo Moysi in rubo ignis apparuit, atque ita cor ejus ardore divinae charitatis ignivit, ut in conspectu regum, sicut David
Abbreviated transcription (Latin):
intelligat qi diceretur. Cui uuslt doitat. ⁊ aquo
uult debitum poscit. Qd̃ qui dicere ꝑseuerat in
iustũ ab apło audiat. O homo tu quis es qui
respondeas deo: Congrue si quidem hĩ impieta¬
tem apłica retundit auctoritas. tm̃ de ag exag¬
geratione nomitnũ pondus incirtiens cũ dicit
D homo tu quis es qui respondeas deo. Chomo
deo. lutum figulo. Subimxit enĩ idem apłs
numquid dicit figm̃tum ei qui se fuixit qua¬
te sic me fecisti: an nõ ht̃ potestatem figallus
litt ex eadem massa facere aliud quidẽ uas ĩ
honorem. Aliudũo incontumeliam. Si ergo ht
ĩmo quia ht̃ potestatẽ sigidus luti fatere ex
eadem massa aluid quidem uas inhonorem
aliud u̾o incontumeliam. o homo tu quis es
qui respondeas deo: Quia cui uisit miseret᷑s
quẽ uultindurat. s prius qͣm ad ħi conclusio¬
nem beatus apłs disputationis ordine ꝑueni¬
ret. hoc potissimũ de uet̾ib litt̾is sumpsit exẽ¬

Expanded text:
intelligat, quasi diceretur: Cui vult donat, et a 38 quo intelligat, quasi diceretur: Cui vult donat, et a 38 quo vult debitum poscit. Qjustum, ab Apostolo audiat, O homo, tu quis es qui respondeas Deo ? Congrue siquidem hujusmodi impietatem apostolica reprehendit auctoritas, tantum de exaggeratione nominum pondus incutiens, cum dicit, O homo, tu quis es qui respondeas Deo? O homo Deo, lutum figulo! Subjunxit enim idem apostolus: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quare sic me fecisti? An non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam ? Si ergo habet, imo quia habet potestatem figulus luti facere ex eadem massa, aliud quidem in honorem, aliud vero in contumeliam, o homo, tu quis es qui respondeas Deo, quia cujus vult miseretur et quem vult indurat? Sed priusquam ad hujusmodi conclusionem beatus Apostolus disputationis ordine perveniret, hoc potissimum de veteribus litteris sumpsit exem
Abbreviated transcription (Latin):
sunt tanqm ea q̃ sunt. Apłs enĩ dicit. qui ele¬
git nos ante mundi constitucionẽ. Intra mũ¬
dum fci sumus. ⁊ ante mundũ electi sumus
atq ita uno eodemq nec transeunte. nͥ futuro
s continuo tempe uł si qito alio modo dici po
et p̾scientia sua incõmutabslit̾ ꝑmanente ele¬
git faciendos. quos futifcũrus fuerat eligendos
Hec quidẽ qnͣtum ad fidei regulam dño illũiante
lumpniosa prauitas possit opponere. Sequitur
enĩ ut si eos quos p̃destinauit illos ⁊ uocauit.
et si eos quos uocauit illos ⁊ iustiftcauit. qui
nec p̃destinati. nec uocati ac ꝑ hoc nec iustifirati
sũt. ab om̃i cilpa debeant esse ĩnocentes. ĩ iuste¬
ꝙ ab eis ꝓiite prauitate transacte q in illo
agnitionis die sũt poscenda supplicia. dicat
mente sana pietate fudatũ qd̃ mella sitmiqui¬
tas aput d̾m. ita intelligat cui uult miseretur
cii uult nõ miseret᷑. Itemq hoo ip̃m ita rursus

Expanded text:
sunt tanquam ea quae sunt : Apostolus enim dicit, Qui elesunt tanquam ea quae sunt : Apostolus enim dicit, Qui elegit nos ante mundi constitutionem . Intra mundum facti sumus, et ante mundum electi sumus: atque ita uno eodemque, nec transeunte, nec futuro, sed continuo tempore, vel si quo alio modo dici potet praescientia sua incommutabiliter permanente eligere faciendos: quos facturus fuerat eligendos: haec quidem, quantum ad fidei regulam, Deo illuminantelumniosa pravitas possit opponere. Sequitur enim, ut si eos quos praedestinavit, illos et vocavit, et si eos quos vocavit, illos et justificavit , qui nec praedestinati, nec vocati, ac per hoc nec justificati sunt, ab omni culpa debeant esse innocentes, injusteque ab eis pro vitae pravitate transactae, in illo agnitionis die sint poscenda supplicia. Dicat mente sana pietate fundatum, quod nulla sit iniquitas apud Deum, ita intelligat, Cujus vult misereturcui non vult non miseretur. Itemque hoc ipsum ita rursus
Abbreviated transcription (Latin):
obtuitus lumine ꝑmanentes. Deus enĩ qui nͦ
loco clauditur nec tempe p̃uenitur. oĩm perum
tam p̃teritaꝵ memoria qm imiuentiũ scientia
plenus ẽ. nec reminiscens uoluit᷑ inp̃teritum.
quo erat nerbum ⁊ uerbũ erat apud d̾m. ⁊ d̃s
erat u̾bum usq infinẽ oĩm scłoꝵ. de quo fine
cũ diceret beatus moyses. Dñe inquit qui reg
nec p̃terita transierunt. s inp̃sentia diuinitatis
p̃senti semꝑluce cerniuitur ab illo. Eigo qr et̃¬
nus ⁊ p̃scius qui ⁊ iustus ⁊ pus ẽ. qui exent
debitam seueritatem. ⁊ exhibet indebitã pe¬
tatem. ⁊ ht̃ increandis atq eligendis homini¬
b sicut inluto sigulus potestatẽ. fcã sũt que¬
dam alia uasa in honorem. alia u̾o incontue¬
liam. ante qm faceret p̃sciuit nos ⁊ ĩ ip̃a pre¬
scientia. cũ nõ dum fecisset elegit. sed ãquo
hoc fieri potuit. nisi ab eo qui uocat ea que nõ

Expanded text:
obtutus lumine permanentes. Deus enim qui nec obtutus lumine permanentes. Deus enim qui nec loco clauditur, nec tempore praevenitur, omnium rerum, tam praeteritarum memoria, quam imminentium scientia plenus est: nec reminiscens volvitur in praeteritum, quo erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , usque in finem omnium saeculorum. De quo fine cum diceret beatus Moyses: Domine, inquit, qui regnec praeterita transierunt, sed in praesentia divinitatis praesenti semper luce cernuntur. Ab illo ergo quia aeternus et praescius, quia et justus et pius est, qui exercet debitam severitatem, et exhibet indebitam pietatem, et habet in creandis atque eligendis hominibus, sicut in luto figulus potestatem, facta sunt alia quidem vasa in honorem, alia vero in contumeliam. Antequam faceret nos, praescivit nos, et in ipsa nos praescientia, cum nondum fecisset, elegit. Sed a quo hoc fieri potuit, nisi ab eo qui vocat omnia quae non
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m p̃uancationis intueatur exordium. ⁊ deo dau¬
te mandatũ quib transgressionis culpã ĩuecorde
fuerit opatus accendat. qmuris ne abip̃o quidẽ
si negaret assensũ potuit temptatore compelli
srgo quicqͥd post illam p̃uaricationẽ natus suꝑ¬
plicii homo patitur iuste reddi m̃itoq fateatur
Indurare enĩ d̾r deus eũ quẽ mollite noluerit
Sit etiam excecare dicendus ẽ eũ qriẽ ilin̾areno¬
luerit. lic etiam repellere eum quẽ uocare nolu̾it
Quos enĩ p̃destinauit illos ⁊ uorauit ⁊ qͦs uoca¬
uit illos ⁊ iustificauit. Ip̃e enĩ dedit ut simus.
tas. sap̃ia condidit. iusticia dampnauit. gr̃a li¬
berauit. mundus enĩ qmͣitis ꝓ tempe exquo
fcũs ẽ ceꝑit. in illa diuine p̃scientie luce faciẽ¬
dus. nullũ potuit hr̃e principiũ. Et qͣnticumq
it ex adam usq in hodiernũ diem homines nati
uite temꝑx transierũt. ĩ illo nicħomuiꝰ diuini

Expanded text:
ipsum praevaricationis intueatur exordium, et Deo donanipsum praevaricationis intueatur exordium, et Deo donante mandatum, per quod transgressionis culpam in corde fuerit operatus attendat, quamvis ne ab ipso quidem, si negaret assensum, potuit tentatore compelli. Ergo quidquid quoad illam praevaricationem natus supplicii homo patitur, juste reddi meritoque fateatur. Indurare enim Deus dicitur eum, quem mollire noluerit. Sic etiam excaecare dicitur eum, quem illuminare noluerit. Sic etiam repellere eum quem vocare noluerit. Quos enim praedestinavit, illos et vocavit: et quos vocavit, illos justificavit . Ipse enim dedit ut simus, tas, sapientia condidit, justitia damnavit, gratia liberavit. Mundus enim quamvis pro tempore ex quo factus est coeperit, in illa divinae praescientiae luce faciendus nullum potuit habere principium: et quanticunque vel ex Adam usque in hodiernum diem homines nati vitae tempore transierunt, in illo nihilominus divini
Abbreviated transcription (Latin):
debetur. Quod u̾o deus aliis gratuita uocatiõe
conũsis mĩam largitur indebitam nõ ad dispen¬
satoris ĩtustitiam. sed ad donantis miscdissinã
libertatem. u̾itatis uõne referendum ẽ An au¬
debit debitor creditorem miquitatis anguere.
si alt̾i donans ab eo qd̃ debeat exegerit᷑. Si ergo
int̾ contractus hominũ nullus exhec p̃scripti¬
cus ẽ. ut se dicat debitor ĩuste exigi qr scita¬
lii debitori ab eodem qd̃ debeat creditore dona¬
tum. Quis intantã insaniam ꝓphane uocis
erumpat ut inusticie d̾m argnat᷑ si um indebi¬
tam donau̾it gr̃am alteri ceddiderit debita penã
mĩa audeat disputare. Quod it̾o seqͥtur quẽ
uiat indurat. tbi paislulũ humane m̃tis ĩtentio
uerbi nouitate confidit. S nõ ita intesligend̃¬
ẽ qͣi deus inhomine ipãm que nõ ẽẽt duriciã
cordis opetur. Quid ẽ enĩ aluid duricia qmͣ
dei obuiare mandatis. Unde illud beatus stepħs

Expanded text:
debetur. Quod vero Deus aliis gratuita vocatione debetur. Quod vero Deus aliis gratuita vocatione conversis, misericordiam largitur indebitam, non ad dispensatoris injustitiam, sed ad donantis misericordissimam largitatem, veritatis ratione referendum est. An audebit debitor creditorem iniquitatis arguere, si alteri donans, ab eo quod debebat exegerit? Si ergo inter contractus hominum, nullus ex hoc praescriptiut a se dicat debitor injuste exigi, quia scit alii debitori ab eodem quod debeat creditore donatum: quis in tantam insaniam profanae vocis erumpat, ut injustitiae Deum arguat, si uni indebitam donaverit gratiam, alteri reddiderit debitam poenamisericordia audeat disputare. Quod vero sequitur, Quem vult indurat; ibi paululum humanae mentis intentio verbi novitate confest, quasi Deus in homine ipsam quae non esset duritiam cordis operetur. Quid enim aliud est duritia, quam Dei obviare mandatis? Unde illud beatus Stephan
Abbreviated transcription (Latin):
atbicio u cebitas penas. aut iuste reddatiaut
mascoster donet. Uiciate enĩ radicis macula
dit pine pͥuaricationts alienus. nisi ꝑ indebi¬
tam sasuatoris gtam fuerit liberatus. Qd si
ner quidẽ infans sine pcc̃o ẽ. qui ꝓpriũ adhuc
hĩe nõ potuit conficitur ut illud traxerit alie¬
ptransut inquo om̃s peccauerũt. qd̾ qͥ nogati
negat ꝓfecto primũ nos ẽẽ mortales. Si enĩ
uisi intrante pcc̃o. Et qm̃ mors nõ natute condi
mus. Quia u̾o om̃s ex adam carualit̾ natos.
Et si elli iam etiam ĩ ip̃o renati sũt uidemꝰ mar¬
tislege constringi. Phec qd̾ uidemus cogunu¬
confiteri qd̾ nõ uidemus. facilius enĩ fieri poss
ut qmuis manente peccato pena minime seq̃re¬
tur qm ut nulla cõmunicatione petrati partẽ
sumat pene. qui nõ ht̃ culpe Si ergo ut apparu¬
sa dampnata ẽ. ⁊ nullus de ducitia sua nllus
de pena conari audeat. que etiam ñ existentib
peccatis ꝓpriis peccatis sola nascendi conditione

Expanded text:
judicio, ut debitas poenas aut juste reddat aut misericorditer donet. Vitiatae enim radicis macula sit primae praevaricationis alienus , nisi per indebitam Salvatoris gratiam fuerit liberatus. Quod si nec hic quidem sine peccato est, qui proprium adhuc habere non potuit; conficitur ut illud traxerit aliepertransiit, in quo omnes peccaverunt . Quod qui negat, negat profecto primum nos esse mortales. Si enim,nisi intrante peccato. Et quoniam mors non naturae conditmus. Quia vero omnes ex Adam carnaliter natos, et si illi jam etiam qui in Christo renati sunt, videmus mortis lege constringi, per hoc quod videmus confiteri. Facilius enim fieri posset, ut quamvis transeunte peccato, poena minime sequeretur, quam ut nulla communicatione peccati partem sumat poenae, qui non habet culpae. Si ergo, ut apparusa damnata est; nullus de duritia sua, nullus de poena conqueri audeat, quae etiam non existentibus peccatis propriis, sola nascendi conditione
Abbreviated transcription (Latin):
unt. S nõ ip̃a est causa penitentie. euino dũ
Qui aũ uiolauit sactam̃tum male ⁊ pdtter
uiuendo. ⁊ id̾o remotus ẽ ab altati nẽ udieũ
tunc roconciliari qñ incipit mori. Experti p¬
mus multos exspirasse expectantes reconcilia¬
ri. deinde etiam dico in comspectu dei timonisi
nit. sed malo suo. Audi ergo. Certus sũ exhõ
baptuatus si iiuit audes dicere nõ sine pcto
Quis enĩ sine peccato: s si uitam sine etimi¬
ne duxerit ⁊ talia peccara hũert q̃ cotioie
dimuitantur morone dicenti. dimutte nobies
debita nr̃a sicut ⁊ nos dimutumꝰ debitor¬
sacram̃ti. si agat pñiam extoto corde si agat
pnĩam ubi deus uidet. qui uidit cor dauid
qñ increpatus a ꝓpħa. ⁊ grauiter increpatus
post cõmomitiones tetribiles clamauit dicẽs.
pcccaui ⁊ mox audunt. dñs abftulit pecca¬
tum fuũ. Tantũ ualent tres fillabe ⁊ tres alla¬
be sũt peccaui si in illis trib sillabis flãma

Expanded text:
runt. Sed non ipsa est causarunt. Sed non ipsa est causaqui autem violavit Sacramentum male et perdite vivendo, et ideo remotus est ab altari, ne judicium tunc reconciliari, quando incipit mori? Experti sumus multos exspirasse, exspectantes reconciliari. Deinde etiam dico in conspectu Dei, timori vtimentem me contemnit, sed malo suo. Audi ergo. Certus sum quia homo baptizatus, si vitam, non audeo dicere sine peccato, quis enim sine peccato? sed vitam sine ne duxerit, et alia peccata habuerit, quae quotidie ei dimittuntur in oratione dicenti: « Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitorSacramenti, si agat poenitentiam ex toto corde, si agat poenitentiam ubi Deus videt, qui vidit cor David, quando increpatus a propheta, et graviter increpatus, post comminationes Dei terribiles exclamavit, dicens, Peccavi; et mox audivit, Dominus abstulit peccatum tuum : Tantum valent tres syllabae. Tres syllabae sunt, Peccavi: sed in his tribus syllabis, flamma
Abbreviated transcription (Latin):
d̾m si quidẽ allud modum nr̃i sensus excesse¬
rit. ⁊ intellectus nr̃i ñ dignatur angustias:
dine ꝑmanere incontussa equitate fateamur
ne desupiorib diuine uoluntatis archanis
alit̾ qͣm modus condictonis nr̃e petitur dis¬
putantes dei iustitiam relinquamus. ⁊ nr̃am
penitentes si estis peniten melia aug̃¬
tes. ⁊ nõ estis reridentes mutatede
uitam ⁊ reconciliamini. Et uos enĩ
cum cathena pascitis. Qua iuquis cathena:
Que ligau̾itis nit̾ra erunt ligata ⁊ in celo.
audis ligaturã. ⁊ do̾ te putas facẽ inposturã
penitentiam agis. genu figis. ⁊ irtides sibsan¬
nans patientiam dei. Si penitens es peniteat
te. si nõ te penitet penitens nõ est di entõne¬
nitet te quare facis qd̾ male fecisti: oi fecile
penitet noli facere. Si adhuc facis certe peni
mittunt᷑ ad eccam. uł partantut ad exam
et baptirantur. ⁊ renouantur. ⁊ felices hie e¬

Expanded text:
Deum, si quid illud modum nostri sensus excesseDeum, si quid illud modum nostri sensus excesserit, et intellectus nostri non dignatur angustias, dine permanere inconcussa aequitate fateamur. Ne de superioribus divinae voluntatis arcanis aliter quam modus conditionis nostrae patitur disputantes, Dei justitiam relinquamus, et nostrenitentes si tamen estis poenitentes, et non estis irridentes, mutate vitam, reconciliamini Deo. Et vos enim cum catena pascitis. Qua, inquis, catena? Quae ligaveritis in terra, erunt ligata et in coelo . Audis ligaturam, et Deo putas facere imposturam? Poenitentiam agis, genu figis, et rides, et subsannas patientiam Dei? Si poenitens es, poeniteat te: si non poenitet, poenitens non es. Si ergo poenitet, cur facis quod male fecisti? Si fecisse poenitet, noli facere. Si adhuc facis, certe non mittunt ad ecclesiam, vel portantur ad ecclesiam, et baptizantur, et renovantur, et felices hinc e
Abbreviated transcription (Latin):
gentib. ⁊ adiecit. Euticidimini eigo a du¬
ricia cordis nr̃i ⁊ ceruicẽ urãm ne ĩduretĩ
amplius. S hanc meis mansisse duriciam
cordis sicut supͣ iam diximus. Eeatus stephs
cũ uideos icrepat ostendit. In actĩb enĩ apłoꝵ
ĩpe sic dicit. dura ceruice ⁊ incircũcisi corde ⁊
aurib. uos semꝑ spũi sc̃o resistitis unde du¬
ra ceruice in eo ppło qui ex om̃i mundo electus ẽ
qui de seruitute decem miracũlis liberatus.
litarunt. exquib fcũs scõm carnem ⁊ ad quos
um intraret in regnũ ⁊ conclusit iicredulita¬
te om̃s dñs ut om̃s indigerent mĩa saluato¬
uis. Cuiꝰ diuim consilii sacram̃ta ꝑftringens
et maiestatis mist̾umi qd̾ qm̃ius magnitu¬
dine reuelationũ nouerat. tam̃ ꝓhumana ĩ¬
firmitate succumbens etiam iłie qui ꝓ ꝑse¬
cutionib ⁊ blasphemiis uas electionis men¬
it nominari mitatus exclamat. O altitudo
mur. ⁊ manente sm̃a qd̾ nõ sit miquitas ap̃

Expanded text:
 adjecit, Circumcidimini ergo a duritia cordis vestri, et cervicem vestram ne induretis amplius . Sed hanc in eis mansisse duritiam cordis, sicut supra jam diximus, beatus Stephanus, cum Judaeos increparet, ostendit. In Actibus enim apostolorum, sicut ipse dicit, Dura cervice et incircumcisi corde et auribus, vos semper Spiritui sancto resistitis . Unde dura cervix in illo populo, qui ex omni mundo electus est, qui de servitute decem miraculis meruit liberari, litarunt, ex quo factus secundum carnem, et ad quos um intraret in regnum ; et conclusit in incredulitate omnes Dominus, ut omnes indigerent misericordia Salvatoris? Cujus divini consilii sacramenta perstringens, et majestatis mysterium, quae quamvis magnitudine revelationum noverat, tamen pro humana infirmitate succumbens, etiam ille qui pro persecutionibus et blasphemiis Vas electionis meruit nominari, miratus exclamat: O altitudo mur, et manente sententia quod non sit iniquitas apud