comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
di ficauit haiel de bethel Ierichole
in abirã pͣctutõ suo futidauit cã. ⁊ in se¬
goch nouisimo suo posuit portas euas. hai¬
de bethel destructa a Iosue atq anatħma¬
tata Ieticho meia restaurauit cũ quis
uiuendo repetit. cũ error doginata ł gen¬
tiliũ fabulas ĩntati eccͣstice qͣ imbutus erat
p̃st̾ qͣr de bethel eg̃diens. ruinas Iericho refi¬
cit. Is ⁊ futidatñta fidei aquib bona edificia¬
dei inichoare. ⁊ claustra bona accõnis bone

Expanded text:
cho. In Abiram primitivo suo fundavit eam et Segub novissimo suo posuit portas ejus . Hiiel igitur de Bethel destructa a Josue atque anathematizata. Jericho moenia restaurant, cum quisvivendo repetit. Cumque errorum dogmata, vel gentilium fabulas veritatis ecclesiasticae, qua imbutus erat, praefert, quasi de Bethel egrediens ruinas Jericho resuit, quia fundamenta fidei, a quibus bona aedificia inchoari, et claustra bona actionis,
Abbreviated transcription (Latin):
sistit scã ecc̃a degentib collecta ligno dũice cͥ¬
cis eñ uirilit̃ occidit dũ ĩ eñ ũacĩt credit qui
bdã gr̃e donis p̃diti doctͥna ⁊ eloqñtia clari.
qui ñ dũ u̾ilit̃ sugestionib resift̾e debent młi
ebrit̃ tepescũt. ⁊ ali ĩ firmi ⁊ mĩorẽ gr̃ti
hiis hñtes uitilit eos repellũt. Sic quo re¬
ligionis hĩtu palliati ab ĩceptuͦ deuotõms ca
bu isrł delbora arguit ad bellũ tĩ uenisse FR¬

Expanded text:
sistit; sancta Ecclesia de gentibus collecta, ligno Dominicae crucis eum viriliter occidit, dum in eum veraciter credit, qui ibusdam gratiae donis praediti, doctrina et eloquentia clari: quiebriter tepescunt; et alii infirmi et minorem gratiam his habentes, viriliter eos repellunt. Sic quoque religionis habitu palliati, ab incepto devotionis cad Israel Debora arguit ad bellum non venisse
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ matrẽ .i. omnẽ inemoriã m̃di eiꝰq carnales ille¬
cebras. demũ ũbũ dei nouacła doctͥne om̃e pcciti
infiunutatis abradat qu̾d morttũ ÷ ⁊ ĩane. ħ sł
in accib ĩ mũdũ aliquid aut mortuũ gerat. ꝙ no
denario fides opꝰꝙ sig̾at᷑ ꝑ fidem gͦ tͥnitatis ⁊ oꝑͦ
bilẽ aliꝙͣ disciplinã signare. q̃ sapient̃ dcã ĩueĩunt᷑

Expanded text:
et matrem, id est, omnem memoriam mundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et doctrinae omne peccatum infidelitatis abradat, quod mortuum est et inane. Haec in actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod denario fides opusque signatur. Per fidem ergo Trinitatis et opus bilem aliquam disciplinam significare, quae sapienter dicta invenitur
Abbreviated transcription (Latin):
hoña ferre solentius p̃setitiũ laboꝵ dołaatian
sig̃t. Tunicã que ex̃cus erat ⁊ apparebat bonã as
quo tunica cingebat᷑ ne cͥa pedes sac̃dotis de flue¬
ret ⁊ eiꝰdem accõnis bone designat expeditõnẽ.
sapĩa ÷. sapiãm ⁊ disccõnẽ apte sig̃t. Cidiris qͣ caꝑil¬
li capitis stringebant᷑ cogõnũ p̃tendit sõbrietatẽ.
qi cidari tiã stͥngnnt capillos capitis. dũ ĩ sua co¬

Expanded text:
onera ferre solemus, praesentium laborum tolerantiam insinuat. Tunica quae exterius erat et apparebat, bonam acur. Balteus, quo tunica cingebatur, ne circa pedes sacerdotis deflueret, ejusdem actionis bonae designat expeditionem. sapientiam et discretionem apte significat. Cidaris, quo capilli capitis stringebantur, cogitationum praetendit sobrietatem. Quasi cidari namque stringunt capillos capitis, dum in sua
Abbreviated transcription (Latin):
guines. alii pascũt ꝑ ystoriã. alũ ꝑ allegorã aluĩꝑ
tropologiam. õs ĩn carpunt pastum. nutͥrãti qũ
inde fumũt doctͥnam recte uiuendĩ. puttꝰ de quo
de qua potant᷑ fideles. lapis quo os putei oꝑiebat
in tlłigentie difficultatẽ expͥtuit ⁊ om̃s doctorel ad
ħ inscͥptura laborant ut remoto lapide.i. disfi cule¬
tate utligetitie fidelib anisient potũ ũe ⁊ lacẽ¬

Expanded text:
gines. Alii pascuntur per historiam, alii per allegoriam, alii per tropologiam. Omnes inde capiunt pastum nutrimenti, qui inde sumunt doctrinam recte vivendi. Puteus, de quo de qua potantur fideles. Lapis, quo os putei operiebatur, intelligentiae difficultatem exprimit. Et omnes doctores ad hoc in Scriptura laborant ut, remoto lapide, id est difficultate intelligentiae, fidelibus administrent potum verae et laten
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ młta negotia diuidunt᷑. aues aut̃ mnimme di¬
indutit᷑. cogitatõnes ꝯtẽplatiuead solam iñtẽtõm¬
usionis sr̃ne erigiunt᷑. Uoluqͦ sacficõ insidiantes
demoues st̃ sũ ĩ mñde cogitatõnos qͦs instantia or̃oms
sacram̃tũ ÷. alie due q̃ sũt res ⁊ uirtꝰ sactĩit
alta que fit inp̃senti qñ aĩa ꝑ depõnẽ miꝗtatis¬

Expanded text:
entur, per multa negotia dividuntur. Aves autem minime dividuntur, quia cogitationes contemplativae ad solam intentriguntur. Volucres sacrificio insidiantes daemones sunt sive immundae cogitationes, quas instantia orationis sacramentum est . Aliae duae, quae sunt res et virtus sacramenti. Altera, quae fit in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
atͥum sig̃t rudutita inchoatinũ. Colũpna quo
fortes ⁊ ꝑsc̃os exp̾mit uͥos .x. cortine illos sig̃nt
ꝗ decalogũ legis implent. Un decĩ saga illos sig̃nt.
sule quib cortine copulabant᷑ uͥtutes sunt scã⁊
quib ip̃i ꝯũgunt᷑. Cutuli aurei. ꝑpetnũ ful¬
gorẽ futẽ retͥbutõnis insinuant. cutuli ful

Expanded text:
hoantium. Columna, quosque fortes et perfectos exprimit viros. Decem cortinae, illos significant, qui Decalogum legis explent. Undecim saga, illos signifisulae, quibus cortinae copulabantur, virtutes sunt sanctorum quibus ipsi conjunguntur. Circuli aurei, perpetuum fulgorem futurae retributionis insin
Abbreviated transcription (Latin):
ũ. ini occultatũ. nłło laudis appetitu mtiaculat᷑ se¬
pe᷑ aut̃ none ꝯñsatõns pͥncipia. ad huc eurualiu
de sunt adimixta. ⁊ idenro citiꝰ in notesc̃e dnõd
ue cũ laudant᷑ bona q̃ placent deceptus ĩ laude
sua animꝰ dep̃hendẽ ĩ eis neq̃at mala q̃ latent.
umbra ⁊ ĩ ymagłie p̃cesserũt cerimonialia ñ re¬

Expanded text:
us occultatum nullo laudis appetitu maculatur. Saepe autem novae conversationis principia adhuc carnali vitae sunt admista, et idcirco citius innotescere non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. umbra et imagine praecesserunt, caeremonias n
Abbreviated transcription (Latin):
ad se ñ ꝑtinẽt cognos c̾e student. ad inferius cũ uoluptatẽ
diligit corꝑis. atq ita homo suꝑbus ⁊ curiosus ⁊ lascius
mors est. que tũ regitur ad miniscͣcoe diuine ꝓuidencie
ciue ꝯgruis sedib ordinat amia ⁊ ꝓm̾itis sua cuia dist̾¬
buit stam fit ut necu illabona que a p̾cantib appetũt
ullo ra mala sint. neci ip̃a uoluntas lib̾a qͣm ĩ bonis me¬
sit iste motꝰ quo aiccitur anĩa abĩ ꝯmutabili bono cũ ip̃e

Expanded text:
ad se non pertinent, cognoscere studet; ad inferius, cum voluptatem corporis diligit. Atque ita homo superbus et curiosus et lascivus mors est. Quae tamen regitur administratione divinae providentiae, quae congruis sedibus ordinat omnia, et pro meritis sua cuique distribuit. Ita fit, ut neque illa bona, quae a peccantibus appetuntur, ullo modo mala sint, neque ipsa sit
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ñ sit ex deo omem aut̃ rem uͥ mensuram ꝓ ñm ⁊ dr
diñem uid̾is. deo artifici tͥbuere ne cunct̾is uñ aut̃ ista
penitꝰ detͣxeris nicħ pecitꝰ remanebit. qr ⁊ si remans̾it
aliã forme ĩ cheacio alicꝰ ubi hec ñ ĩuerũs qr ubiꝙ ista st̃
forma ꝑfc̃a est oꝑtet anferas ⁊ ipãm ĩ choatiouem forme
aue tanqͣm mat̾ies ad ꝑficiend̾ subiacere uidetur artifici
nicħ oĩo remanebit om̃e aũ bonũ exdeo. Nulla gͦ nꝰ est
que ñ sit ex deo Qotus g ͦ ille an̾si onis qd̃ fatemuuir ẽe

Expanded text:
quae non sit ex Deo; omnem quippe rem, ubi mensuram et numerum et ordinem videris, Deo artifici tribuere ne cuncteris. Unde autem ista penitus detraxeris nihil omnino remanebit, quia, etsi remanserit aliqua forma perfecta est, oportet auferas istam inchoationem formae, quae tanquam materies ad perficiendum subjacere videtur artifici.no remanebit. Omne autem bonum ex Deo: nulla ergo natura est, quae non sit ex Deo. Motus ergo ille aversionis, quod fatemur e
Abbreviated transcription (Latin):
que ĩ populo qiuẽ regit minoril maleft̃is ue maiora fierent
dedit licẽtiam. multo em̃ iuicius ẽ eũ qui aliene uite ĩ si dia¬
tur. auam eũ qui suam tuecur occidi. ⁊ multo ĩ manius ĩ ui¬
tũ hoĩem stuprũ ꝑpeti qm eũ a quo illa uis ĩ fertut ab co cui
ĩ ferre conatur ĩteriii. Iam u̾o miles hostẽ ĩterficiendo mi
que tuendi ꝓpopuli cã lata est nillius libidiuis argui potest
expers om̃io libidiuis id ag̾e̾ potuit si aut̃ ẽi aliqͣ libidine
hoc statuit ñ ex ea fit ut ei legi cũ libidine optẽꝑand̾ sit lex¬
enĩ bona a ñ bono fĩ potest. s illi hoĩes lege ĩculpata quo̾ in¬
culpati ãant eẽ ñ uideo. non em̃ cos lex cogit occid̾e ł relinqͥt
ĩpotestate. liberũ eis itaque est neminẽ uetare ꝓ hus rebus qͣs
ĩ uiti possunt amitt̾e ⁊ ob hoc amare ũ debent dubitabit ali

Expanded text:
eo populo quem regit, minoribus malefactis ne majora committerentur, dedit licentiam. Multo est enim mitius eum qui alienae vitae insidiatur, quam eum qui suam tuetur, occidi. Et multo est immanius invitum hominem stuprum perpeti, quam eum a quo vis illa infertur, ab eoi ferre conatur, interimi. Jam vero miles in hoste interficiendo minquae tuendi populi causa lata est, nullius libidinis argui potest. expers omnino libidinis id agere potuit. Si autem ille cum aliqua libidine hoc statuit, non ex eo fit, ut ei legi cum libidine obtemperare neci sunt, id dici potest. Sed illi homines lege inculpata, quomodo inculpati queant esse, non video: non enim lex eos cogit occidere, sed relinquit in potestate. Liberum eis itaque est neminem necare pro iis rebus quas inviti possunt amittere, et ob hoc amare non debent. De vita
Abbreviated transcription (Latin):
populus bonus sit comunis que utislitatis dili gẽtissimꝰ
custos. ĩ quo unus qͥsaue iinoris rẽ pͥuatã an am publi¬
cam pendat ñ ne recte lex fertur qua huit popuso lice¬
at c̃are sibi magistͣtus ꝑ quos sua .i. publita administt¬
porro si de pͣnatus idẽ populus rem pͥnatam rei publice p̃¬
ferat ataue h̃aat uenale suffragiũ. corruptus que abeis aui
adimat huic populo potestatem daudi honores: ⁊ ⁊̃ paucor
tͥbuat potestatem. auferat altana. Et cũ ssta scd̾a ita latasis
ut uullo tͦ ambe ĩ una ciuitate simł eẽ possint. ñ ppͥ hoc di¬
cemis alig̃ earũ ẽ iustam ẽẽ ⁊ fetri minime debuisseshanc¬

Expanded text:
us et gravis, communisque utilitatis diligentissimus custos, in quo unusquisque minoris rem privatam quam publicam pendat; nonne recte lex fertur, qua huic ipsi populo liceat creare sibi magistratus, per quos sua res, id estpaulatim depravatus idem populus rem privatam rei publicae praeferat, atque habeat venale suffragium, corruptusque ab eis qui adimat huic populo potestatem dandi honores, et in paucortribuat potestatem, auferat altera; et cum ista secunda ita lata sit, ut nullo modo ambae in una civitate simul esse possint; num dicemus aliquam earum injustam e
Abbreviated transcription (Latin):
rõnes ꝑ spituat formidantem minc desꝑantẽ de ĩuencõe
u̾itatis ⁊ stulticie tenebris penitus ĩ h̾atem nunc conã¬
tem ĩ lucẽ ĩ tesłgẽor. rur susaue fatigacd̾e decidentẽ cũ in¬
terea cupiditatum illud regnũ tyraimice seuiat. Et eĩ¬
uariis ꝯͣmisq tẽpestatib totũ hõis añimũ uitam ꝑtur¬
bet. hinc timore inde desid̾io hinc anxietati ĩ ani falla¬
aq leticia. hinc cruciatu rei amisse que diligebatur. sũ
ardore ad ipiscende aue ñ hẽtur. hinc accepte ĩ iurie dolori¬
bus inde facibus uindicande. quaqͣ u̾sũ pt̾ coartare auate¬
tia. dissipare luxuxia. adiscere ambicio. in flare suꝑbia.
torainere ⁊̃ uidia. Desidia sepelire ꝑuitacia ꝯcitare. afflicta¬
re subscio ⁊ qiueq alia ĩ numn̾abilia regnũ illiꝰ libidiuis

Expanded text:
ones formidantem; nunc desperantem de tota inventione veritatis, et stultitiae tenebris penitus inhaerentem; nunc conantem in lucem intelligendi, rursusque fatigatione decidentem: cum interea cupiditatum illud regnum tyrannice saeviat, et variis contrariisque tempestatibus totum hominis animum vitamque perturbet, hinc timore, inde desiderio; hinc anxietate, inde inani falsaque laetitia; hinc cruciatu rei amissae quae diligebatur, inde ardore adipiscendae quae non habebatur; hinc acceptae injuriae doloribus, inde facibus vindicandae: quaquaversum potest coarctare avaritia dissipare luxuria, addicere ambitio, inflare superbia, torquere invidia, desidia sepelire, pervicacia concitare, afflictare subjectio, et quaecumque alia innumerabilia regnum illius libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
s ile qiui dedit potestatẽ. q̃ aderat uxcor nͨ ferebat opem alicͣm
uiiro. s ĩ deũ blasphemiam sugge̾ bat. Eam diabolus ꝑitꝰ nocẽdi
relia̾̃rat. qͥ qͣntũ eẽt uetcia tẽptatori Iam ĩ eua didisc̾at s mͦ
alt̾m adam quẽ ꝑmułrem caꝑet ñ ĩ uen̾at. Caucior fuit iste ĩ
dolorib qͣm ille ĩ nemorib. Ile uictus est ĩ delicuis iste uicit
ĩ penis. ꝯcessit ile oblec̾tamẽtis iste uicit ĩ tormẽtis. ¶ hunc
intueantur aui sihi ĩ g̾unt mortem dũ auerunt ad uitam
et sibi auferendo p̾sentẽ abnegant ⁊ futam ¶ si particida sce¬

Expanded text:
patientia perferebat. Aderat uxor, nec ferebat opem aliquam viro, sed in Deum blasphemiam suggerebat. Non enim eam diabolus, cum etireliquerat, qui quantum esset necessaria temptatori iam in Eua didicerat. sed modo alterum Adam, quem per mulierem caperet, non inuenerat. cautior fuit iste in doloribus quam ille in nemoribus: ille uictus est in deliciis, iste uicit in poenis; consensit ille oblectamentis, non cessit iste tormentis. intueantur, qui sibi ingerunt mortem, quando quaeruntur ad vitam; et sibi auferendo praesentem, abnegant et futuram. Qui si ad C
Abbreviated transcription (Latin):
Iitus anĩ que paci̾a dicitur tam magnũ dei donũ est ut q̃
ip̃iis qui nob̃ eam largitur qua malos ut corrigant᷑ expͤ¬
tat pacientia pdicetur. Ita quamuis deus possit nich mali
pati. paciencia uero a paciendo nom̃ accepit. pacientẽ tũ deu̾ ñ soi¬
iͦ fidelit̾ cͥdimꝰ u̾m ⁊ salub̾t̾ ꝯfitem᷑. S dei paciencia qͥlis estͣ qn
ta sit ꝙͤ uicd pacientẽ nͨ tñ ĩpacientẽ iͥno ⁊̃ pacientissimum dici¬
rnus uerbis explicare quis possit. In effabilis̃ est sic̾ zelꝰ ⁊ iͣta eiꝰ¬
nos sũ molestia sentimus. absit aut̃ ut ĩ passibilẽ dei natam¬
usam ꝑpeti molestiam suspicems. Situt eiñ zelat sine liuore
breuitas p̾sentit sermonis expedĩa. pacĩa hoĩs q̃ recta est atq
ut amalis eruantur. s ut mala gͣniora paciantur pacientes aũ
aui mala maluit ñ ꝯmittẽdo ferre ꝙͣ ñ ferdudo ꝯmitt̾e ⁊ leui¬
ora faciunt que ꝑ paciãm paciuntur ⁊ peiora euadunt auib¬

Expanded text:
irtus animi, quae patientia dicitur, tam magnum dei donum est, ut etiam ipsius, qui nobis eam largitur, qua malos ut corrigantur expectat, patientia praedicetur. ita quamuis deus nihil pati possit, patientia uero a patiendo nomen acceperit, patientem tamen deum non modo fidelta sit, quem nihil patientem, nec tamen impatientem, imo etiam patientissimum dicimus, verbis explicare quis possit? Ineffabilis est ergo illa enim horum nos sine molestia sentimus: absit autem ut impassibilem Dei naturam perpeti ullam molestiam suspicemur. Sicut autem zelat sine aliquo livore, breuitas praesentis sermonis, expediam. Patientia hominis, quae recta est atque ut a malis eruantur, sed ut mala grauiora patiantur. patientes autem, qui mala malunt non committendo ferre quam non ferendo committere, et leuiora faciunt, quae per patientiam patiuntur, et peiora euadunt, quibu
Abbreviated transcription (Latin):
to uide᷑ paciencior acerbori malorũ ãnto est auidior tẽpora¬
liũ bonorũ qr ut anior et̾noꝵ. q uolũtas ita mala siue cupidi
tate rapiatur siue timore reuotetur siue leticia diffũdatur
fectu a suꝑiorib ĩ instriora lapsando qͥnto ioꝯdius extima¬
ũit qd̾ adipisci appetit uł amittere metuit uł ad eptũ gan¬
d uł amissũ dolet tãto tollerabilius ꝓ eo ferre ꝙ sibi mimiis
est ad paciend̾ qͣm illud ad fiuend̾. quid qͥd̾ enĩ est ext̾ata s¬
cuius nota uolut᷑as est Q uodam eiũ famłiari ꝯtactu atte ꝯuexu
ad exꝑiendam elus suauitatem adiacet amianti c̾ature. amata

Expanded text:
to uidetur patientior acerborum malorum, quanto est auidior temporalium bonorum, quia inanior aeternorum. Quodsi tate rapiatur siue timore reuocetur siue laetitia diffundatur fectu a superioribus in inferiora lapsando, quanto iucundius aestimauerit. quod adipisci adpetit uel amittere metuit uel adeptum gaudet uel amissum dolet, tanto tolerabilius pro eo ferre, quod sibi minus est ad patiendum qcuius nota uoluntas est. quodam modo enim familiari contactu atque conexu ad experiendam eius suauitatem adiacet amanti creaturae amata
Abbreviated transcription (Latin):
tõ est. aiua ista ꝯp̃hendimus ⁊ ita se h̃re cognostimus. Imo
magis arbitror nos ro̾e ꝯp̾hende̾ cẽ ĩ teriorem quẽdam sẽ¬
sũ ad quem ab istis auina notissimis exuta referũtur
Namꝙ aliud est quo uid bestia ⁊ aliud quo ea que uidẽ¬
do sentit uł uitat uł appetit. ille sensus ĩ ocuł est. ille aut¬

Expanded text:
us, et ita sese habere cognoscimus. E. Magis nos arbitror ratione comprehendere esse interiorem quemdam sensum, ad quem ab istis quinque notissimis cuncta referantur. Namque aliud est quo videt bestia, aliud quo ea quae videndo sentit, vel vitat vel appetit: ille enim sensus in oculis est, ille aut
Abbreviated transcription (Latin):
ligi potest qr si cuis ea usus fu̾it ad pectandũ diuinitus
⁊ eam undicatur quod ĩ iuste fieret si ñ solũ ut recte ui¬
tiendum Dem̃de illud lonũ ciuo ꝯmẽdatur ip̃a iusticia
ĩ dampnãdis pͣcatis recte quo fcĩt honorandis qũo eẽt
si homo careret lib̾s uolũtatis arbitͥo Non enuĩ aut ꝑcc̃n

Expanded text:
ligi potest, quia si quis ea usus fuerit ad peccandum, divinitus in eum vindicatur. Quod injuste fieret, si non solum ut recte viciendum? Deinde illud bonum, quo commendatur ipsa justitia in damnandis peccatis, recteque factis honorandis, quomodo esset, si homo careret libero voluntatis arbitrio? Non enim aut peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
Ic mͥ aueso ce utrũ deus ñ sit auctor.
mali Dicam si płamĩ fec̾is de quo malo.
queras. duob euĩ modis malũ appellare solemꝰ.
Uno cũ male quẽcs fecisse dicimus. Alio cũ mali aliauid eẽ
pessũ. De utro scire cupio. Si deus bonus ẽ maleñ fa¬

Expanded text:
i, quaeso te, utrum Deus non sit auctor mali? Dicam si planum feceris de quo malo quaeras; duobus enim modis appellare malum solemus: uno cum male quemque fecisse dicimus, alio cum mali aliquid esse perpessum. De utroque scire cupio. At si Deum bonum esse
Abbreviated transcription (Latin):
specłm .i. ymag̾. ¶ Constituũt᷑ aut̃ purgati ab omi ꝯtagione cor¬
ruptõnis m placidis sedib dones iecipiant corꝑa sua. s iã mcor¬
ruptibłia q̃ ornerit ñ hon̾ent. hac .n. placuit optimo ⁊ sapiẽ¬
tissimo c̾atori. ut sp̃c hõis deo pie subdit᷑. hãt feluit̾ subdit
corpꝰ. ⁊ sine fine ꝑmaneat ip̃a felicitas. Ibi u̾itatẽ sine uila dif¬
ficuitate iidebnũ. eaq clarissima ⁊ c̾cissima ꝑfiuem᷑. nͦ aliqͣ¬

Expanded text:
eri . Constituuntur autem purgati ab omni contagione corruptionis in placidis sedibus, donec recipiant corpora sua, sed jam incorruptibilia, quae ornent, non onerent. Hoc enim placuit optimo et sapientissimo Creatori, ut spiritus hominis Deo pie subditus, habeat feliciter subditum corpus, et sine fine permaneat ista felicitas. 45. Ibi veritatem sine ulla difficu
Abbreviated transcription (Latin):
tota sinoꝵ reminisat᷑ tota adorat ⁊ tota odores recolit. tota ꝑ kan
Tota instis. Cota ⁊ auditꝰ tota meminit. ⁊ cũ tota meminit totazme.
moria. Cũ tota ułt tota uolũtas. Cũ tota cogitat tota ÷ togitatõ
ab qũai asfcẽes quib e tu ad iltutes. dolor naim de pc̃al ti¬
mor de fupplicus. desioi̾um de ꝓmissis. gaudiũ de p̃miis q̃d̾

Expanded text:
ota sonorum reminiscitur: tota odorat, et tota odores recolit: tota per linguam Tota est visus, tota est auditus, tota meminit: et cum tota meminit, tota est memoria; cum tota vult, tota est voluntas; cum tota cogitat, tota est cogitatio;  quibus exercetur ad virtutes. Dolor namque de peccatis, timor de suppliciis, desiderium de promissis, gaudium de praemiis quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
tas nolim te q̃rere. S q̃ram faciema tuam semꝑ ardent᷑. Tu
da q̃rendi nires qui ĩuemire te fecisti. ⁊ magis magis mag̾ ꝙ¬
ĩnemendi te spem dedisti. Coram te ẽ firmitas ⁊ infirmitas
mea. Iuam serua. Istam sana. Coram te ẽ scĩa ⁊ ignorancia
mea. ubi mͥ apꝑꝑusti suscipe intłitem. ubi cl ausisti. apꝑi pul¬
santi. Monmerim tui. Intlłigam te. diligam te. ange m
me ista donec me reformes ad integrũ. Lib̾a me dens meu̾¬

Expanded text:
tus nolim te quaerere, sed quaeram faciem tuam semper ardenter . Tu da quaerendi vires, qui invenire te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infirmitas mea: illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea: ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti. Meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio s
Abbreviated transcription (Latin):
quitur feminam. huic aut̃ illecebre consentire de ligno ꝓhibito
manducare z. S iste ꝯsensus si solacogitatõe uł delectatõne ꝯtent᷑
℥. suꝑioris uͦ auctoritate ꝯsilii ita merabra ꝗͣtiuent᷑ ut ñ sunt ar¬
ma pec̃o. sic hñdũ existimo uelud cibũ uetitũ nuilier sola come¬
d̾it. Si aut̃ in ꝯsensione male utendi reb q̃ ꝑ sensũ corꝑis senci¬
intlłigenda ÷ ia muł dedisse niro secũ simł edendum illicitũ ci¬
bũ. Neq enĩ pot̃ pcc̃m ũ solũ cogitandũ suauit̾. ui ⁊̃ ꝑpetnͣdimi ef¬
ficatit᷑. iuente decĩe  nͥ ⁊ illa mentis intencio penes qͣm sũma po¬
testas ÷ mẽbra mopus mouendi uł ab oꝑe cohibendi male accõi
cedat. ⁊ seruiat. Nec sane cũ sola cogitatõne mens oblectat᷑ illicitis.
ũ quid̃ dec̃nens cẽ facienda. tenens tũ ⁊ uolens lbent̃ q̃ statĩ ut attĩ¬
geriuit animũ respui debuerũt. negandũ ÷ eẽ pcc̃m. s longe minꝰ¬

Expanded text:
quitur feminam. Huic autem illecebrae consentire, de ligno prohibito manducare est. Sed iste consensus si sola cogitationis delectatione contentus est, superioris vero auctoritate consilii ita membra retinentur, ut ma peccato ; sic habendum existimo velut cibum vetitum mulier sola comederit. Si autem in consensione male utendi rebus quae per sensum corporis sentintelligenda est mulier dedisse viro suo simul edendum illicitum cibum. Neque enim potest peccatum non solum cogitandum suaviter, verum eente decerni, nisi et illa mentis intentio, penes quam summa potestas est membra in opus movendi, vel ab opere cohibendi, malae actioni cedat et serviat. 18. Nec sane, cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volvens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum est esse
Abbreviated transcription (Latin):
cetãs sustinuit q cãtuas. Oui regenti cẽ subditũ si uisticie ẽ.
ĩmortalis ÷ oĩo iusticia. uͨ in illa beatitudine eẽ desmet. s talis ac
tanta erit. ut ꝑfcĩor ⁊ maior eẽ ñ possit. Forrassis. ⁊ alie tres uir¬
tutes p̾trucia sine ullo iam ꝑiculo erroris. fortitudo sine molestia
tołandoꝵ maloꝵ. Tenꝑancia sine repugnatõne libidinũ erunt
i illa felicitate. ut prudencie sit nullũ bonũ dõ p̃poñe uł cquare
Fortitudius ei firmissime coħ̾ere. Temꝑancie niło defcũ nerio de¬

Expanded text:
e subditum si iustitia est, immortalis est omnino iustitia nec in illa esse beatitudine desinet, sed talis ac tanta erit, ut perfectior et maior esse non possit. fortassis et aliae tres uirtutes, prudentia sine ullo iam periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum erunt in illa felicitate: ut prudentiae sit nullum bonum deo praeponere uel aequare, fortitudinis ei firmissime cohaerere, temperantiae nullo defectu noxio de
Abbreviated transcription (Latin):
ita dicend̾ ÷ de infantis mente ita adhuc ꝑnuli. ⁊ incã magna de¬
m̃si reꝵ ignorancia. ut illiꝰ mentis tenebras mens homĩs q̃ aͥd nouit
exhorirat. An ⁊̃ ip̃a se uosse c̃denda 3. s intenta nimis in eas ies qͣt
ꝑ corꝑis sensus tanto maiore qͣnto nouiore cepit delectatõne senti¬
in ea ꝑte ad qͣm iacentis oculi possint retort̃ri. nͨ c̾uix possit m̃¬
fiecti. sic eiꝰ nĩ ñ remouetur aspectus. ut ñ mlłos ex hoc ⁊̃ strabones
fieri nouimꝰ eani formã tenetib oculis .qͣm teñĩs ⁊ mollib ꝯsue¬
fendit aut allicit. ħ solĩ ab hortũit uehenĩt᷑. aut appetant. sua uͦ
nt̾ora ũ cogitent. nͨ possunt ãmon̾i ut hoc faciant. q ñdũ ãmo¬
uentis sigua nouerunt. uͥ p̃cipuũ lacũ ũba optinent. cĩ sic̃ auia ꝓr¬
sus nescunit. G huic tñi nos eẽ c̃tos suffecĩt qd̾ cũ hõ & aĩ su na᷑

Expanded text:
itaque dicendum est de infantis mente, ita adhuc parvuli et in tam magna demersi rerum ignorantia, ut illius mentis tenebras mens hominis quae aliquid novit exhorreat? An etiam ipsa se nosse credenda est, sed intenta nimis in eas res quas per corporis sensus tanto majore, quanto noviore coepit delectatione sentiin ea parte ad quam jacentis oculi possint retorqueri, nec cervix possit inflecti, sic ejus inde non removeatur aspectus, ut nonnullos ex hoc etiam strabones fieri noverimus, eam formam tenentibus oculis, quam teneris et mollibus consuefendit aut allicit, hoc solum abhorreant vehementer aut appetant: sua vero interiora non cogitent, nec possint admoneri ut hoc faciant; quia nondum admonentis signa noverunt, ubi praecipuum locum verba obtinent, quae sicut alia prorsus ne
Abbreviated transcription (Latin):
teuetur. aspicit᷑ ⁊ amatur. qͣnidam efficit trinitatem. s ũ ip̃a erit
qñ fides hec in aĩo sicut corpꝰ illud in loco iam ñ erit. Que uͦ tunc
erit qiũ eam recordabuu᷑ in nobis fuisse. ũ eẽ : alia ꝓfcõ erit. hanc
enĩ q̃ uũc ÷ facit res ip̃a p̃sens. ⁊ aĩo c̃dentis affixa. at ulani q̃
tunc erit faciet rei p̃tĩte ymagniatõ in recordantis menioria
⁊̃ aĩa mortem suam cũ uita beata caret. q̃ uere aĩe uita dicenda ÷

Expanded text:
 ipsa erit, quando fides haec in animo, sicut corpus illud in loco jam non erit. Quae vero tunc erit, quando eam recordabimur in nobis fuisse, non esse, alia profecto erit. Hanc enim quae nunc est, facit res ipsa praesens et animo credentis affixa: at illam quae tunc erit, faciet rei praeteritae imaginatio in recordantis memoria abet quippe et anima mortem suam, cum vita beata caret, quae vera animae vita dicenda est;
Abbreviated transcription (Latin):
i ut obmutesceret. ⁊ sua int̾rogatõne obligatũ insolubili uilicło
se uid̾et. S uoluntas d̾i si ⁊ ꝓpͥe dicenda ÷ aliqͣ i tͥnitate ꝑsona.
magis hoc nom̃ sp̃ui scõ ꝯpetit sic̃ caritas. Nam qͥd ÷ aliud ca¬
ĩmutabilisq uolũtas natura recoli. ospici. ꝯcupisci. reminis¬
cit᷑ ꝑ menioriam. Intuet᷑ ꝑ intlłigenciã. amplectit᷑ ꝑ dilectõem.
ꝓft̃o reꝑit illiꝰ sũme tͥnitatis ymaginẽ. ad reminiscendam. ui

Expanded text:
one obligatum insolubili uinculo se uideret? sed uoluntas dei si et propria dicenda est aliqua in trinitate persona, magis hoc nomen spiritui sancto competit sicut caritas. nam quid est aliud caimmutabilisque natura recoli, conspici, concupisci reminiscitur per memoriam, intueturper intelligentiam, amplectitur per dilectionem, profecto reperit illius summae Trinitatis imaginem. Ad quam s
Abbreviated transcription (Latin):
ħ̾erico u̾sutissime in t̾roganti. utr̃ d̾s filiũ uolens aut uolens ge¬
nu̾it. ut sidr̃ẽt nolens: absurdissima d̾i miseria seq̃ret᷑. Si antẽ
nolens. ꝯtinuo qd̾ intendebat uelud inuicta rõne ꝯclud̾et. ñ nat᷑e
eẽ filiũ s uoliuitatis. at ille uigilantissime uicissim q̃ siuit ab eo
utr̃ d̾s pat̃ uolens aut uolens sit d̾s. ut si sedẽt nolens. scq̃petur
ip̃a nuiseria. qͣm de d̾o c̃d̾e magna insania ÷. Si aut̃ drẽt uolens.

Expanded text:
haeretico versutissime interroganti, utrum Deus Filium volens vel nolens genuerit, ut si diceret nolens, absurdissima Dei miseria sequeretur; si autem nolens, continuo quod contendebat uelut inuicta ratione concluderet, non naturae esse filium, sed uoluntatis. at ille uigilantissime uicissim quaesiuit ab eo, utrum deus pater uolens an nolens sit deus, ut, si responderet nolens, sequeretur illa miseria, quam de deo c
Abbreviated transcription (Latin):
gulis note. ⁊ cũ cuisq hõ uesciat quid aliuid unꝰ uelit. ini qͥ¬
b dam reb possit scire quid om̃s uelĩt. Uñ illa cuiꝰdam minu
fatetissima p̃dicat᷑ urbanitas. qui cũ se ꝓmisiss in theatro qͥd
n aĩo hrẽut. ⁊ quid uellent oñis alusludis eẽ dicturũ. atch
ad diem ꝯstitutũ ngenti expectatõne maioꝵ młtitudo ꝯflue¬
ret. suspensis ⁊ suentis omĩb dixisse ꝑhibet᷑. nili uultis emere
ad mirauti admirabili fauore plauserunt. ¶ S̾unt q̃dam q̃¬
ñ inꝯuenient̃ in alus de se quisq couiciat ꝯpaciente uł ꝯspi¬
rante uicio sen natura. s aliud ÷ uidõ uoluntatẽ suam. a¬
liud qͣmius c̃tissima ꝯiectura conicẽ alieuam. ⁊ nmꝰ cͥd̃ ille.¬

Expanded text:
gulis notae: et cum quisque homo nesciat quid homo alius unus velit, in quibusdam rebus possit scire quid omnes velint. Unde illa cujusdam mimi facetissima praedicatur urbanitas, qui cum se promisisset in theatro quid in animo haberent, et quid vellent omnes, aliis ludis esse dicturum, atque ad diem constitutum ingenti exspectatione major multitudo conflueret, suspensis et silentibus omnibus, dixisse perhibetur: Vili vultis emere, i, admirabili favore plauserunt. Cur autem n inconvenienter in aliis de se quisque conjiciat, compatiente vel conspirante vitio seu natura? Sed aliud est videre voluntatem suam, aliud, quamvis certissima conjectura, conjicere alienam. Nam condi
Abbreviated transcription (Latin):
habet. quid gͦ ÷. Nũqͥd dcũri simiuis uoluntatẽ nr̃am qũ re¬
cta ÷ nescire q̃uid appetat. quid eitet. porro si scit ꝓfc̃o nũ¬
est ei sna q̃dam scĩa. q̃ sine menoria ⁊ intlłigencia eẽ ũ pot. An
uͦ audiendus ÷ quisqͣm dicens caritatẽ nescire quid agat. que
ñ agit ꝑperam. Sicut gͦ mest intlsigentia mest dilectio illi
memorie pͥncipali. i qͣ ĩuenimꝰ paratum ⁊ reconditum. ad

Expanded text:
habet. Quid ergo est? nunquid dicturi sumus voluntatem nostram, quando recta est, nescire quid appetat, quid evitet? Porro si scit, profecto inest ei sua quaedam scientia, quae sine memoria et intelligentia esse non audiendus est quispiam, dicens, Charitatem nescire quid agat, quae non agit perperam? Sicut ergo inest intelligentia, inest dilectio illi memoriae principali, in qua invenimus paratum et reconditum ad
Abbreviated transcription (Latin):
hon
bat. E s iste cursus qm ꝯstituit᷑ in amore atq inuestigatõne u̾i
tatis. ñ sufficit iuseris. si sit om̃ĩb cũ ista sola ratõne mor talib
sine fide mediatoris. Qd̃ in libris suꝑiorib hꝰ oꝑis. maxime inqͣrto
⁊ t̾cio decimo qͣntũ potui demrãre curaui.

Expanded text:
hoc non bat. A phitatis, non sufficit miseris, id est, omnibus cum ista sola ratione mortalibus sine fide Mediatoris: quod in libris superioribus hujus operis, maxime in quarto et tertio decimo, quantum potui, demonstrare curavi.
Abbreviated transcription (Latin):
nescit. Sit ita ꝯdita ÷ mens hũaua. ut ñqͣm sui ñ memiũit. ñqͣui
se ñ iutlłigat. ñ qͣni ñ diligat. S qm̃ ciui odit aliq̃m tiocere
illi studet. ñ m̃ũto ⁊ mens honũs qñ sibi nocet. odisse se dr̃. Nes¬
ciens .n. sibi uilt male. dũ ñ putat sibi obeẽ qid̾ uult. s tũ male
sibi uult tñ id nult qd̃ obsit sibi. uñ. qui di .ini.o. a .s. quigͦ

Expanded text:
dita est mens humana, ut nunquam sui non meminerit, nunquam se non intelligat, nunquam se non diligat. Sed quoniam qui odit aliquem, nocere illi studet; non immerito et mens hominis, quando sibi nocet, odisse se dicitur. Nesciens enim sibi vult male, dum non putat sibi obesse quod vult: sed tamen male sibi vult, quando id vult quod obsit sibi, unde illud scriptum est, Qui
Abbreviated transcription (Latin):
isa eiĩ indeamꝰ ubi sit qͣi ꝗdam bomĩs extĩoris iuit̾ioris ꝙ ꝯfinũ.
ꝯmieqͥd .n. ħemꝰ i aĩo cõe cũ pecore. recte adhuc dr̃ ad extĩoren¬
ꝯ homĩem ꝑtiuere. Non .n. solũ corpꝰ honio extĩor deputabit᷑ s adĩ¬
cta qͣdam uita sua qͣ ꝯpages corꝑis. ⁊ omẽt sensus nisus iugent. qͥ¬
b nstructus ÷ ad excĩora sencienda. Quoꝵ sensoꝵ ymagries in

Expanded text:
ideamus ubi sit quasi quoddam hominis exterioris interiorisque confinium. Quidquid enim habemus in animo commune cum pecore, recte adhuc dicitur ad exteriorem hominem pertinere. Non enim solum corpus homo exterior deputabitur, sed adjuncta quadam vita sua, qua compages corporis et omnes sensus vigent, quibus instructus est ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
aliquo ꝑ ignoranciam tꝑalium. qr ⁊ ħ tꝑałr gerit. ⁊ modũ agendi ñ
tineat cĩmi debebat huãna temptatõ ÷. ⁊̃ magnũ ÷ hanc uitã sic de
⁊ pp̃ea facillune ignoscitur. Cũ u̾o pp̃ adipiscenda ea q̃ ꝑ corpꝰ sen
ens. ⁊ uana meditõe ꝯponens. ut ei nͨ diuinũ ad ñ tale iuideatur.¬
Priuatini auara. ferat᷑ ertorib. ⁊ pͥuatĩ ꝓdiga iuanit᷑ micib. Nec ad cã

Expanded text:
ter gerit, et modum agendi non teneat quem debebat, humana tentatio est. Et magnum est hanc vitam sic deget propterea facillime ignoscitur. Cum vero propter adipiscenda ea quae per corpusens et vana meditatione componens, ut ei nec divinum aliquid nisi tale, videatur,privatim avara fetatur erroribus, et privatim prodiga
Abbreviated transcription (Latin):
ccͣrium ÷ incurr̃e pestilenciã qͣ hinc resistat ⁊ uincat. Nlam
scio ip̃e hominẽ cũ uenalis codex ei fuiss oblatus. p̃cii q eius
ignarũ. ⁊ iõ qͥodam exiguum poscentem poscentem c̾ueret
uenditorem. iustũ p̃ciũ qr młto amplius erat nͦ opmanti de¬
ã dimiserunt parentes. ⁊ caro emat q̃ ꝯsumant libidmes. Nõ est

Expanded text:
contrarium est incurrere pestilentiam, qua huic resistat et vincat. Nam scio ipse hominem, cum venalis codex ei fuisset oblatus, pretiique ejus ignarum et ideo quiddam exiguum poscentem cerneret venditorem, justum pretium quod multo amplius erat, nec opinanti deae dimiserunt parentes, et caro emat quae consumant libidines? Non est,
Abbreviated transcription (Latin):
de ip̃ã bĩtudine rursus uarietas uolũtatũ. ñ ꝙ aliqͥs eam uolit
s qd ñ om̃s eam noriit. si .n. om̃i esim nossent ñ ab aliis puta¬
retur eẽ in uirtute aĩ. alus i corꝑis uoluptate. alus in utͣq. a
lis atq aliis alibi atq alibi. utͥ eos q̃q res max̃ delectauit
ia mea ꝯstrenerũt nitam bãtam. Quo uͦ gͥ feruentissiie amiãt¬

Expanded text:
rsitas voluntatum, non quod aliquis eam nolit, sed quod non omnes eam norint. Si enim omnes eam nossent, non ab aliis putaretur esse in virtute animi; aliis, in corporis voluptate; aliis, in utraque; et aliis atque aliis, alibi atque alibi. Ut enim eos quaeque res maxime delectavit, ita in ea constituerunt vitam beatam. Quomodo igitur ferventissi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ motib corꝑalib delectata. qr intꝰ ea secũ ñ ht̃. cũ eoꝵ ymagnub
qͣs memiorie fixit inuoluit᷑. ⁊ fantastica fornicatõne turpit̃ nqͥnat᷑
onĩa officia sua ad eos fines referens. qͥb ciniose corꝑalia ac tꝑalia
ꝑ corꝑis sensus q̃xit. aut tumido fastu aliis animis corꝑeis am̾iuis¬
nsibus deditis eẽ asfectat excelsior: aut cenoso gurgite noluptatis carnał¬

Expanded text:
ibus corporalibus delectata, quia intus ea secum non habet, cum eorum imaginibus, quas memoriae fixit, involvitur, et phantastica fornicatione turpiter inquinatur, omnia officia sua ad eos fines referens, quibus curiose corporalia ac temporalia per corporis sensus quaerit, aut tumido fastu aliis animis corporeis sensibus deditis esse affectat excelsior, aut coenoso gurgite carna
Abbreviated transcription (Latin):
Nec auem qͣdrupedẽ
memini qr uͦ uidi. s fantasiã
talem facillime intu¬
eor. dũ alicui forme uolatili
qͣlem uidi. ad uĩgo

Expanded text:
nec auem quadrupedem memini, quia non uidi, sed phantasiam tamen facillime intueor, dum alicui formae uolatili, qualem uidi, adiungo
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ ea ui hoc gn̾e duas tͥuitates uolui ꝯmẽdare. unã cũ uisio sencientis for¬
matur ex corꝑe. aliam cũ insio cogitantis format᷑ ex memoria. M ediam
ũo nolui. qr ñ ibi sol uisio dici. cũ me¬
morie ꝯm̃dat᷑ forma q̃ fit
i sensu c̃uentis. ubi tñ uolũtas ũ ap¬
paret. ñ copłattix qͣ parẽ

Expanded text:
 in hoc genere trinitates volui commendare: unam, cum visio sentientis formatur ex corpore; aliam, cum visio cogitantis formatur ex memoria. Mediam vero nolui, quia ibi non solet visio dici, cum memoriae commendatur forma, quae fit in sensu cernentis. Ubique tamen voluntas non apparet, nisi copulatrix qua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ita memini ut᷑ uidi. ¶ Si diligentus ꝯsidẽmꝰ. nec tunc ex¬
ceditur memorie modus. Neq enĩ uł intllĩgẽ possem narrãtẽ
si ea ciue dicit. ⁊ si ꝯtexta tunc pͥmũ auduem. ñ tñ gñałr siñ¬
⁊ oleis indutũ. ei narrat qui meniuũm spẽs. ⁊ monciũ. ⁊ silua¬
ꝵ⁊ ⁊ oleaꝵ. Quas si oblitus eẽm cuud diẽt omĩo nescireu. ⁊ iõ
uarratõnẽ illani cogitare ñ possem. ita fit ut omĩs qui corꝑa¬
lia cogitat. siue ipẽ aliquid fingat. siue logat aut andiat. ul
p̃tĩta narrantem. uł futura p̃nũciantem ad memoriam suã
rocurrat. ⁊ ibi reppiat modũ atq mensurã formaꝵ eͣs cogitãs¬
onũo cogitare. ⁊ sic̃ incorꝑib senciendi. sic in menioria ÷ cogi¬
tandi modus. Sensus .n. accipit spẽm ab eo corꝑe qd̃ sentimꝰ.
⁊ a sensu memoria. a uenioria u̾o acies cogitantis. uolun¬
tas porro sicut adiũgit sensũ corꝑi. sic memoriam sensui. Sic

Expanded text:
iens cogito. Sed si diligentius consideremus, nec tunc exceditur memoriae modus. Neque enim vel intelligere possem narrantem, si ea quae dicit, et si contexta tunc primum audirem, non tamenet oleis indutum, ei narrat qui meminerim species et montium et silvarum et olearum; quas si oblitus essem, quid diceret omnino nescirem, et ideo narrationem illam cogitare non possem. Ita fit ut omnis qui corporalia cogitat, sive ipse aliquid confingat, sive audiat, aut legat vel praeterita narrantem, vel futura praenuntiantem, ad memoriam suam recurrat, et ibi reperiat modum atque mensuram omnium formansit, sicut in corporibus sentiendi, sic in memoria est cogitandi modus. Sensus enim accipit speciem ab eo corpore quod sentimus, et a sensu memoria, a memoria vero acies cogitantis. 15. Voluntas porro sicut adjungit sensum corpori, sic memoriam sensui, sic
Abbreviated transcription (Latin):
tes patitur: cruciatus  ꝯseq̃ns ut uolũtati uichil reliqui fiat.
uͥ tołancia. Memoriam u̾o a sensu uoliuitas aũtit cũ in aliud
intenta ñ ei siuit iħ̾ere p̃sencia. qd aĩadũtere facile ÷. Cũ
sepe coram locr̃natẽ nob̾ aliq̃m aliud cogitando. ñ audisse nob̾ inde
sensum labentib uocib. Alienato mitu uoluntatis ꝑ q̃m solẽt

Expanded text:
tem patitur, cruciatus est consequens, ut voluntati nihil reliqui fiat, nisi tolerantia. Memoriam vero a sensu voluntas avertit, cum in aliud intenta non ei sinit inhaerere praesentia. Quod animadvertere facile est, cum saepe coram loquentem nobis aliquem aliud cogitando non audisse nobis videde per aurium sensum labentibus vocibus alienato nutu voluntatis, per quem solent
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sciret dispensari uictimã soãm qua deletũ est
tyrographũ qd̾ erat qͣuim nobis qua t̾umphatus pł
hostis ꝯputans delicta ur̃a ⁊ querens quid obiciat et
ucħ inueniens nillo in quo uincimꝰ. Quis ei refund
ancilla tua animam suam nioło fidei. Nemo aꝓteti¬
ne tua disrũpat eam. Non se it̾ponatꝰ nͦ ui uͦ t̃ sidis

Expanded text:
 sciret dispensari uictimam sanctam, qua deletum est chirografum, quod erat contrarium nobis, qua triumphatus est hostis conputans delicta nostra et quaerens, quod obiciat, et nihil inueniens in illo, in quo uincimus. quis ei refundet mentum ligauit ancilla tua animam suam uinculo fidei. nemo a protectione tua dirrumpat eam. non se inter- . ponat nec ui nec insidiis
Abbreviated transcription (Latin):
illi attingiꝰ eam modice toto ictu cordis ⁊ suspi¬
rauinius ⁊ reliquimꝰ ibi religatas pͥmicias sp̃c ⁊̃ reme¬
at ⁊ reꝯdat in int̾iora gandia spͦtatorem simm utca¬
lis sit sempit̾na uta quale fuit ħ momẽtũ intlłi¬
gencie cui suspirauimus. Nonne ħ est intra ĩgau¬
datõib siuis. Dune ait filia. fili qnͣtũ ad me actinet
prius qui morerer. Cumłaciꝰ ħ mͥ deus p̃stitit ut te
eciamt ⁊̃ ꝯtempta felicitate t̾rena seruũ enis uide¬
sui: aspexit astantes me ÷ frẽm meum ⁊ ait nobis
optret Qno andito¬
illa reu̾b̾ans eum oc
quid dixit. Et
mox ambob. ponite ait hoc corpus ubitũq. Nici
nos eius cura ꝯtarbet. Nichil lõge est deo neq timẽ¬
dum est nenlum non agnoseat i fine scłi unde
extebatur. Ego uͦ togitans dona tũa deus. grãs tib¬
pulchõ qd̾ si prouiderat iuxta corpus urri sui. Qñ¬
bat gtͣdi affectu deuotõnis nĩquã se audisse ex ore
meo iacłatũ i se durũ aut ꝯtimeliosum sermonẽ¬

Expanded text:
illi, attingimus eam modice toto ictu cordis; et suspirauimus et reliquimus ibi religatas primitias spiritus et remeat et recondat in interiora gaudia spectatorem suum, ut talis sit sempiterna vita, quale fuit hoc momentum intelligentiae, cui suspiravimus; nonne hoc est, Intra in gautationibus suis, tunc ait illa: "fili, quantum ad me adtinet, priusquam morerer. cumulatius hoc mihi deus praestitit, ut te etiam contemta felicitate terrena seruum eius uidesensui et aspexit astantes me et fratrem meum et ait nobisoptaret. quo auditio reuerberans eum ocu"quid dicit." et mox ambobus: "ponite" inquit "hoc corpus ubicumque: nihil uos eius cura conturbet; tantum dum est, ne ille non agnoscat in fine saeculi, unde exercebatur. 28. Ego vero cogitans dona tua, Deus invisibpulchro, quod sibi prouiderat et praeparauerat iuxta corpus uiri sui. qbat grandi dilectionis affectu numquam se audisse ex ore meo iaculatum in se durum aut contumeliosum son
Abbreviated transcription (Latin):
qualis pꝰqmͣ lauissem. Neqne enĩ exudauit de corde
meo meroris amaritudo. Dem̃ dormiui ⁊ uemi głaui
⁊̃ non ꝑna ex ꝑte mitigati iueni dolorem meum
coro liuuine noctẽ soporis gr̃a artus solutos ut qui¬
es reddas laboris usui niẽtes q falsas alleuet luctus¬
q soluat auxios. atq iñ pansatĩ reducebam in sen¬

Expanded text:
qualis priusquam lauissem. neque enim exudauit de corde meo maeroris amaritudo. deinde dormiui et uigilaui et non parua ex parte mitigatum inueni dolorem meum coro lumine, noctem sopora gratia, artus solutos ut quies reddat laboris usui mentesque fessas alleuet luctuque soluat anxios. Atque inde paulatim redducebam in pri
Abbreviated transcription (Latin):
aͥd de lib̾tatis aura captaitiꝰ. gͦ in rag̃ssu spe¬
lunce stare ÷ rep̃sso tir̃e corruptõtus obsta¬
culo ad cognitõnẽ ũitatis incipe ex are. de¬
gladio. ⁊ dẽlictus sũ ego solus tanto ꝓpħe
quid difficile fuit agnosc̾e in hoc m̃do fa¬
hũilitatis ⁊ occulta dei noũat elatris ⁊ aꝑ
ta nesciebat. Uñ c̃camẽ ÷ ꝑ ꝙ hũilitatis ra
dio se illuminabat qui alioꝵ bota subu

Expanded text:
aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare, est represso nostrae corruptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exigladio; et derelictus sum ego solus . Tanto prophetae quid difficile fuit agnoscere, in hoc mundo fahumilis etiam occulta Dei noverat, elatus etiam aperta nesciebat. Unde certum est quod humilitatis se radio illuminat, qui aliorum bona
Abbreviated transcription (Latin):
del corde ⁊ hũiliato spũ. flumĩa ꝓ ducendo
la crimar̃ ꝓtimore gehenne ⁊ desid̾atõne ui¬
te et̃ne. ibi ⁊̃ posuit ligna q̃ dc̃a ⁊ frã ad¬
exͫ credentib ꝯstituit. diuisitq ꝑ mẽbra pbo¬
uẽ. ⁊ posuit suꝑ ligna cũ om̃s actus suos ad
exꝰ scõꝵ pr̃um formare docuit fideles. Iussit sũ
holocaustũ. ⁊ sr̃ ligna semel It̾m t̃tio aꝙͣ infũ¬

Expanded text:
et corde, et humiliato spiritu flumina producendo lacrymarum pro timore gehennae, et desiderio vitae aeternae. Ibi et composuit ligna, quia et  credentibus constituit. Divisitque per membra bovem, et posuit subter ligna, cum omnes actus suos ad exemplum sanctorum Patrum, formare docuit fideles. Jussit super holocaustum, et super ligna, semel, iterum, tertio, aquam infu
Abbreviated transcription (Latin):
goch nouisimo suo posuit portas euas. hai¬
de bethel destructa a Iosue atq anatħma¬
tata Ieticho meia restaurauit cũ quis¬
uiuendo repetit. cũ error doginata ł gen¬
tiliũ fabulas ĩntati eccͣstice qͣ imbutus erat¬
p̃st̾ qͣr de bethel eg̃diens. ruinas Iericho refi¬
cit. Is ⁊ futidatñta fidei aquib bona edificia¬
dei inichoare. ⁊ claustra bona accõnis bone

Expanded text:
goth novissimo suo posuit portas ejus . AhiAhiel igitur de Bethel destructa a Josue atque anathematizata Jericho moenia restaurat, cum quivivendo repetit, cum errorum dogmata, vel gentilium fabulas veritati ecclesiasticae, qua imbutus est, quasi de Bethel egrediens, ruinas Jericho reit, quia fundamenta fidei, a quibus bona aedificia inchoari, et claustra bona actionis,
Abbreviated transcription (Latin):
erẽ fugit ⁊ qui mortuos suscitabat uent᷑um
ciebat timore ꝑcussus de manu rłieris itio¬
tem fugit. de manu deĩ mortẽ pecit nec ac
bi ostendelat ꝙ acceꝑat. hic ꝙ ac̃teꝑat custo¬
diebat. In miraculis mõstrabat᷑ in infirmuta¬

Expanded text:
erculam fugit; et qui mortuos suscitabat ventura ciebat, timore percussus de manu mulieris mortem fugit, de manu Dei mortem petiit, nec accIbi ostendebat quid acceperat, hic quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur, in infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
Relicto scõꝵ patrũ ꝯsilio quoꝵ doã ⁊ exempla
ad celsitudinẽ. tendũt. Ilł obtẽꝑat qui iuue¬
nilib desideriis mancipati. laudib ñiquis ⁊
adulatõnib grauat. quib t̃minat᷑ sapĩa di¬
cetis. ue tͥ t̾̃ra cuiꝰ rex ÷ puer ⁊ cꝰ pͥncipes ma

Expanded text:
Relicto sanctorum Patrum consilio, quorum dicta et exempla ad celsitudinem tendunt, illis obtemperat, qui juvenilibus desideriis mancipati, laudibus iniquis et adulationibus gravant. Quibus etiam minatur Sapientia, dicens: Vae tibi terra, cui rex est puer, et
Abbreviated transcription (Latin):
stra laborat sic̃ iam dixi. quia pͥaua fides ħ mͦ nitel¬
ligit patrem ⁊ filium eẽ duas reo. Set cum ait sic̃
siuit tres angłi aut ttes aninie: aꝑte monstrat se nõ
de pluralitate uł seꝑatõne illa loqͥ que in illis ẽ ꝑsonis
scd̃m ꝓpͥa. Nempe de nussa nna et eadem nuin̾a it. duo

Expanded text:
stra laborat, sicut jam dixi, quia Christiana fides hoc modo intelstra laborat, sicut jam dixi, quia Christiana fides hoc modo intelligit Patrem et Filium esse duas res. Sed cum ait: Sicut sunt tres angeli, aut tres animae, aperte monstrat se non de pluralitate vel separatione illa loqui, quae in illis est personis secundum propria. Nempe de nulla nna eademque numero re duo
Abbreviated transcription (Latin):
cere. duas ꝑsanas patrem ⁊ filium ẽẽ duas res: sttam̃
intelligatur cunnoͥ siit tes.non. eium sic sicut pr̃
et filius. due res ut in hiis duabus rebus intelliga᷑
nas eẽ duas res. sam cum dicit si tres ꝑsone sunt
nna tm̃ res ⁊ non tres resr subiungit ꝑ se sepatim
qͥppe talem indet᷑ ꝓuiuiciare seꝑacõnem. que ꝓhibe¬
at ẽẽ simul in eodeni homine patrem ⁊ filiur. ꝑ
hanc namq solam putat se. uiberare patrẽ a cõmu
mone cũ filio. nam ꝑ illam seꝑatõneni qua aliuidẽ
eẽ patrem ⁊ aliud eẽ filium. qm̃ alie sunt abiuincẽ
pat̃itas et filiacõ: si credit unũ ⁊ salumlet̃ dñi qͥ
ẽ pater et filius non indet patrem et filium posse se¬
ꝑiri. qͥn suit in eodem homine simul. aut gͦ aliã
non intelligit incarnacõnem ahenã cẽ apatre. ĩmo
si simul sunt pat̃ ⁊ filius opinat᷑ cõsequi patrem. eẽ
ꝑticipẽ incarnacõnis cum filio. aut si illam dicit stu¬

Expanded text:
sonas, Patrem et Filium esse duas res; si tamen intelligatur cujusmodi sint res. Non enim sic sunt Pater et Filius duae res, ut in his duabus rebus intelligatunas esse duas res. Nam cum dicit: Si tres personae sint una tantum res, et non tres res, subjungit, per se separatim. Quippe talem videtur pronuntiare separationem, quae prohibeat esse simul in eodem homine patrem et filium. Per hanc namque solam putat se posse liberare Patrem a commum separationem, qua aliud est esse Patrem, et aliud esse Filium quoniam aliae sunt ab invicem paternitas et filiatio si credit unum et solum esse Deum, qui est Pater et Filius, non videt Patrem et Filium posse separari, quin sint in eodem homine simul. Aut ergo aliam non intelligit incarnationem alienam esse a Patre; imo si simul sunt Pater et Filius, opinatur consequi Patrem esse participem incarnationis cum Filio. Aut si illam dicit, fru