comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ramus. sed expectemus donec gr̃a dĩ subi¬
tit nobis ꝑ illuminationem scientiȩ expla¬
nationem questionis. aut certe rursus gr̃ã
dĩ ꝑquem uult illuminex nos ut non ultra
querattius. sed questio nr̃a soluatur. Si autẽ
merear dño intellecta prumputiur. nos ipes
cuusabit. Quȩ ẽ ergo domus dauid: si da¬
uid xp̃s ẽ. ut frequenter probaui. domus
duud nos sumus ȩcłia dĩ. & dicitur nob̾
qui de eccłia sumus. ut non prestemus cer¬
tamen dõ. Supradictum ẽ. ut dante do¬
mino signum. suscipiamus illud. Nobis
non dom̃ui dauid ista dicuntur. Et pro¬
phetatur. quia siquis ẽ domus dauid. uo¬
cabit nomen eius emmanuhel. Inaduen¬
Nobiscum ds̃. His ut delit gr̃a explina¬
cis. alia iam queramus enigniata. Buti¬
rum & mel manducabit. quomodo xp̃s
prophetatur butirum & mel comesurus :
sihoc fuerit expositum. dño cribuente.
rursus ea quȩ secuntur aliam nobis inge¬
rent questionem. Utinãq omnes iface¬

Expanded text:
ramus, sed exspectemus donec gratia Dei subjiramus, sed exspectemus donec gratia Dei subjiciat nobis per illuminationem scientiae illuminationem quaestionis: aut certe rursum gratia Dei per quem vult illuminet nos, ut non ultra quaeramus, sed quaestio nostra solvatur. Si autnon intellecta prorumpimus, nos ipsos causabimur. Quae est ergo domus David? Si David Christus est, ut frequenter probavi, domus David nos sumus Ecclesia Dei: et dicitur nobis qui Ecclesia sumus, ut non praestemus certamen Deo supra dictum, sed ante Domino signum suscipiamus illud. Nobis, non domui David ista dicuntur. Et prophetatur, quia si quis est domus David, vocabit nomen ejus Emmanuel. In advenNobiscum Deus. His, ut dedit gratia Dei, explanatis, alia jam quaeramus aenigmata. II. Butyrum et mel manducabit. Quomodo Christus prophetatur butyrum et mel comesturus? Si hoc fuerit expositum, Domino tribuente, rursus ea quae sequuntur, aliam nobis ingerent quaestionem. Utinamque omnes face
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo & inaliis multis factum ẽ. ansic
aprincipio ut dicat forsitan aliquis editũ
ẽẽ euangelium. qui uult deliberet. Propłu
quidem manifeste habet. &uocabis nomen
eus emmanuhel. Noui quẽdam mexor¬
dio scripturarum. euangelũ legentem.s
uocabis nomen eius emmanuhel. dixisse n¬
tra semet ipsum. Quid est uocabis: quid
uocauit achaz : & quomodo potuit acha:
desaluatore. qui post generationes multas
uenit adire uocabis nomen eius eminanu¬
hel: atq ita proeo quod ẽ uocabis. scriptũ
dr̃. & uocabis nomen eius emmanuhel. sed
domui dauid. Uide manifeste dictum.
Audite nunc domus dauid. Numquid mo¬
dicum uobis ẽ prestare certamen hominib:
& quomodo dño prestatis certamen. Ideo
dabit dñs ipse uobis signum. Ecce uirgo
inutero accipiet & pariet filium. & uocabl
nomeneius emmanuhel. Si quando itaq
non intelligimus hoc quod dictum ẽ. nichil
exeo minus fatiamus. neq ad faciliora cus¬

Expanded text:
quomodo et in aliis multis factum est: an sic quomodo et in aliis multis factum est: an sic a principio, ut dicat forsitan aliquis editum esse Evangelium, qui vult deliberet. Propheta quidem manifeste habet, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Novi quemdam in exordio scripturarum Evangelii legentem: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, dixisse intra seipsum: Quid est vocabis? Quis vocabit? Achaz. Et quomodo potuit Achaz de Salvatore, qui post generationes multas venit, audire: Vocabis nomen ejus Emmanuel: atque ita pro eo quod est vocabis, scripsissdicitur: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, sed domui David vide manifeste dictum: Audite nunc, domus David: Numquid modicum vobis est praestare certamen hominibus, et quomodo Domino praestatis cs ipse vobis signum. Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Sed quando itaque non intelligimus hoc quod dictum est, nihil ex eo minus faciamus, neque ad faciliora cur
Abbreviated transcription (Latin):
autem usq hodie non petit signum. prop¬
terea non habet. illum. prebet dño cerꝰ¬
questio. Isto enum dicente. non petam.
neq temptabo dñm. & estimante temp¬
tationem eẽ. sipeteret signum. ait. Audi¬
te nunc domus dauid. Nunquid modi¬
cum uobis ẽ prestare certamen hominib :
& quomodo dño prestatis certamen : nõ
prestat autem certamen dño. sed neq ho¬
minib eum arbitror prestare certamen.
qui petit signum inprofundum. aut
inexcelsum. Certamen quippe dĩ est.
quomodo saluet hominem. Non prestat
igitur dño certamen. qui confugit ad
salutem. Qui uero dño certante ut sal¬
uet hominem fugit asailitte. & ꝓcul re¬
cedit adnõ. prestat dnõcertamen. Ideo da¬
bit dñs ipse uobis signum. Ecce uirgo in
nomen eius emmanuhel. Non possumus
dicere. quia oporteat minus aliquid facere
depropheta. Quomodo uero euangelium
hanc habet scripturam. utrum ab aliquo
non intelligente. & adfaciliora currentes.

Expanded text:
autem usque hodie non petit signum, propautem usque hodie non petit signum, propterea non habet illum, et praebet Domino cerquaestio. Isto enim dicente: Non petam, neque tentabo Dominum, et aestimante tentationem esse, si peteret signum, ait: Audite nunc, domus David. Numquid vobis modicum est praestare certamen hominibus, et quomodo Domino praestatis certamen? non praestat autem certamen Domino, neque hominibus eum arbitror praestare certamen, qui petit signum in profundum aut in excelsum. Certamen quippe Dei est, quomodo salvet hominem. Non praestat igitur certamen Domino qui confugit ad salutem. Qui vero Domino certante, ut salvet hominem, fugit a salute, et procul recedit a Domino, praestat Domino certamen. Ideo dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce virgnomen ejus Emmanuel. Non possumus dicere, quia oporteat minus aliquid facere de Propheta. Quomodo vero Evangelium hanc habet scripturam? Utrum ab aliquo non intelligente, et ad faciliora currente,
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Cum enim ego recepero mysteri¬
um dexp̃o ĩu. deprofundo & excelso.
tunc accipiam signum secundum precep¬
tum dm̃i. &dicetur michi quasi haben¬
ti inmemet ipso fundum & excelsum.
seq dixeris incorde tuo. quis ascendit in
celum : hoc ẽ xp̃m deducere. Aut quis
descendit inabyssum: hoc ẽ. xp̃m exmor¬
hemens inore tuo. & incorde tuo. Preci¬
pitur ergo nobis omnib ut petamus no¬
bis hoc signum. Lit nobis uult effitiat sig¬
num. quod dait dñs dr̃. inprofundum
& in excelsum. Siquis autem ẽ qui sciat
rationabiliter contemplationem. cognoscat
hoc quod dictum ẽ. inprofundum & in
excelsum. non disumetiue ẽẽ dictum.
Significat enim hoc quod utrumq poscit.
Pet̾e tibi ipse signum achño inprofundũ
& inexcelsum. Et inpromissione autem
dirit apłs. ut cognoscamus quid sit ꝓfum¬
dum. ꝟ excelsum. & latitudo. & longitu¬
do. & dicit acbar. Non petam. Incredulꝰ
fuit. dicit enim. Pete tibi ipsi. Populus

Expanded text:
ejus. Cum enim ego recepero mysteriejus. Cum enim ego recepero mysterium de Christo Jesu de profundo et excelso, tunc accipiam signum secundum praeceptum Domini, et dicetur mihi quasi habenti in memetipso profundum et excelsum: Neque dixeris in corde tuo, Quis ascendit in coelum? Hoc est Christum deducere. Aut quis descendit in abyssum? hoc est, Christum ex morhemens in ore tuo, et in corde tuo . Praecipitur ergo nobis omnibus, ut petamus nobis hoc signum, ut nobis utile fiat signum quod dat Dominus Deus in profundum et in excelsum. Si quis autem est qui sciat, et rationabili contemplatione cognoscat hoc quod dictum est, in profundum et in excelsum, non disjunctive esse dictum, significat enim hoc quod utrumque possit. Pete tibi 1108 signum a Domino in profundum et in excelsum. Et in promissione autem dixit Apostolus: Ut cognoscamus quid sit profundum, et excelsum, et longitudo, et latitudo . Et dixit Achaz, non petam. Incredulus fuit. Dixit enim: Pete tibi ipsi. Populus
Abbreviated transcription (Latin):
Uantum addictum attinet ueretun¬
de fecit achuz. cum ei fuisset impe¬
ratum. ut peteret signum in
profundum. aut excelsum. & rationem
reddiderit. cur petere noluerit. ait quip¬
pe. Non petam. & non temptabo dnm̃.
est ramen super hoc uerecundo culpatꝰ.
xdicitur adeum. Audite nunc domꝰ
cdauid. Nunquid modicum uobis est¬
prestare certamen bominib : & quomͦ
dño prestatis certamen: Deinde dehoc
repromissio. Ideo dñs ipse dabit uobis si¬
gnum. Ecce uirgo mutero accipiet. &
pariet filium. & uocabis nomen eius
enimanuhel. Hȩc exponantut. & dere¬
liquis uidebimus indigentib & illis grã
dĩ ut manifestentur. Iubetur ut petat
signum non simpliciter. sed sibi ipsi.
Sermo quippe ait. Pete tibi signum ado¬
mino dõ tuo. inprofundum aut inex¬
tur ut sibi postulet inprofundum aut
mexcelsum. In profundum quidem.
quia qui descendit ipse ẽ. in excelsum
uero qui elscendit super omnes celos ip¬
se est. Michi autem hoc signum propo
fiat mysterium deprofundo & excelso

Expanded text:
uantum ad dictum attinet, verecunde fecit Achaz, cum ei fuisset imperatum, ut peteret signum in profundum aut in excelsum, et rationem reddidit cur petere noluerit . Ait quippe: Non petam, et non tentabo Dominum. Est tamen super hoc verbo culpatus, et dicitur ad eum: Audite nunc, domus David: Numquid modicum vobis praestare certamen hominibus, et quomodo Domino praestatis cedabit vobis signum. Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Haec exponantur, et de reliquis videbimus, indigentes et in illis gratia Dei ut manifestentur. Jubetur ut petat signum, non simpliciter, sed sibi ipsi. Sermo quippe ait: Pete tibi signum a Domino Deo tuo in profundum aut in extur ut sibi postulet in profundum aut in excelsum. In profundum quidem, quia qui descendit, ipse est. In excelsum vero, quia qui ascendit super omnes coelos, ipse est. Mihi autem hoc signum proposfiat mysterium de profundo et excelso
Abbreviated transcription (Latin):
uertens se. ego inquit eram xp̃s. qui loque¬
bar ꝑpropħas. Dixi neq tu timeas. &nunc
mittitur iħs xp̃s. Non mentitur. Uobiseũ
gum ait omnes dies. usq ad consumma¬
tionem seculi. Non mentitur. Ubi duo &
summus sacerdos. offerre patri interpellati¬
onesntãs. surgentes ꝑ ipsum sacrifitia patri
offeramus. Ipse enim propiciatio est pro
peccuis nostris. cui ẽ gloria & imperiũ.
insecula seculorum. AMeN.

Expanded text:
vertens se: Ego, inquit, eram Christus, qui loquevertens se: Ego, inquit, eram Christus, qui loquebar per Prophetas. Dixi, neque tu timeas, et nunc mittitur Jesus Christus. Non mentitur. Vobiscum sum ait Dominus omnes dies usque ad consummationem saeculi . Non mentitur. Ubi duo vesummus sacerdos offerre Patri interpellationes nostras, surgentes per ipsum sacrificia Patri offeramus. Ipse enim propitiatio est pro peccatis nostris, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
uet. Iste uero ait. Uidi dñm sabaoth.
Moyses aiunt non uidit. & tu iudisti:
& ꝓpter hoc eum secuerunt. & condems¬
niuerunt ut impium. Non enim sciebant.
quia duab alis uelauerunt fatiem dĩ se¬
riphun. Ludit dnm̃. si fatiem non uidit
esuas. & moyses uidit. Sosteriora uidit
ut scriptum ẽ moyses. Uerum tamen ui¬
dit dñm. &um sifatiem eius non uidit.
Uhic ergo uidit. licet fatiem non uident.
Male igitur condempnauerunt ꝓpħam.
Et regem dñm sabaoth uidi oculis meis.
& msllis ẽ ad me unus deseraphin. Nonẽ
unus dñi mei iħu xp̃i aduentus. quo de
unum quemq ꝓphetarum uenii. Neq
li uenerit. ipsum accipe destem denuntian¬
dem atq dicentem. Ierusalem ierusalem
quȩ occidis propbetas. & lapidas eos qui
missi funt ad te. quotiens uolui colligere
filios tuos. quotiens uolui. Non dicit nõ
uidite nisi isto aduentu. sed dicit quoti¬
ens uolui. & ꝑsingulos ꝓphetarum con¬

Expanded text:
vet . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. vet . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses aiunt non vidit, et tu vidisti. Et propter hoc eum secuerunt, et condemnaverunt eum ut impium. Non enim sciebant quia duabus alis velaverunt faciem Dei Seraphim. Vidi Dominum, sed faciem non vidit Isaias, nec Moyses vidit. Posteriora vidit ut scriptum est Moyses. Verumtamen vidit Dominum, etsi faciem ejus non vidit. Et hic ergo vidit, licet faciem non viderit. Male igitur condemnaverunt Prophetam. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis, et missus est ad me unus de Seraphim. Non est unus Domini mei Jesu Christi adventus, quo desunumquemque Prophetarum venit: neque  venerit, ipsum accipe testem denuntiantem atque dicentem: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui missi sunt ad te, quoties volui colligere filios tuos . Quoties volui. Non dicit, non vidi te nisi isto adventu, sed dicit, quoties volui. Et per singulos Prophetarum con
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo dĩ os meum. nec ulterius sermo im¬
mundus exiet exore meo. quia cum sim
homo. & immunda labia habeam. inme¬
dio quoq populi immunda labia haben¬
tis habito. Seriphin quod missum fuit.
mũdauit labia prophetȩ. non mundauit
autem labia populi. Confessus ẽ enim
ipse immunda labia se habere. & in me¬
dio populi immunda labia. habentis habi¬
tare. Sedhoc quod missus ẽ aseripbin. non
indicauit dignos eẽ depopło. ut & illorum
labia mudauerit. e iccirco adhuc impie
pugnant. adhuc ei maledicunt. ĩmundis
labiis. Ego autem precor. ut ueniens se¬
raphin emundet labia mea. & regem
dñm sabaoth uidi oculis meis. Cur non
dicamus in presenti traditionem quandã
iudeorum uerisimilem quidem nec tam̃
ueram. & solutionem eius quare non mue¬
mamus. auint ideo esaiam sectum apo¬
pło. quasi legem preuaricantem. & extri
scripturas annuntiantem. Scriptura enĩ
dicit. Nemo uidebit fatiem meam & ui¬

Expanded text:
verbo Dei os meum, nec ulterius sermo imverbo Dei os meum, nec ulterius sermo immundus exiet ex ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie pugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vi
Abbreviated transcription (Latin):
Si aliquis enobis clamantium. audierit
re cum eleuatum ẽ. cumq dictum ẽ
attollite portas principes urĩs. & eleua¬
nuni porte ȩternales. & introibit rex
gloriȩ. Edomus impleta ẽ fumo. Exre¬
missione ignis cuncta impleta ẽ domus.
Fumus autem uapor ignis ẽ. & dixi.
Omiser ego qm̃ compunctus ẽ sum. quia
cum sim homo. & immunda labiaba¬
beam. non possum sentire. quia humili¬
auent seipsum esaias. Uerum dicit.
Testimonium enim dat scriptura. quia
mundentur eius labia ab uno exserapbim.
peccata tua cucum mundaui. Nec putes
naturȩ contumeliam. sifilius apatre mittit᷑.
Deniq ut unitatem deitatis intrmnitate
cognoscas. solus xp̃s in presenti lectione pecra¬
ta dimittit. & tamen certum ẽ atrinitate
peccata dimitti. Qui enum in uno credide¬
rit. credit inomnib. Offferatur ergo mi¬
chi dealtario celesti forfex. ut tangat labia
mea. Forfex dñi si detigerit labia mea. mũ¬
dat ea. & si mundauerit ea. & circum¬
cidet auitiis. Nuper dirimus. aperiam

Expanded text:
aliquis e nobis clamantium audierit vre cum elevatum est, cumque dictum est: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae . IV. Et domus impleta est fumo. Ex remissione ignis cuncta impleta est domus. Fumus autem vapor ignis est. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam. Non possum sentire quare humiliaverit seipsum Isaias. Verum dicit: testimonium enim dat Scriptura, quia ejus mundantur labia ab uno ex Seraphim, peccata tua circummundavi. Nec putes naturae contumeliam, si Filius a Patre mittitur. Denique ut Unitatem deitatis in Trinitate cognoscas, solus Christus in praesenti lectione nunc peccata dimittit, et tamen certum est a Trinitate peccata dimitti. Qui enim in uno crediderit, credit in omnibus. Deferatur ergo mihi de altario coelesti forceps ut tangat labia mea. Forceps Domini si tetigit labia mea, mundat ea. Etsi mundaverit ea, et circumciderit a vitiis, ut nuper diximus, aperiam
Abbreviated transcription (Latin):
terrani. qui fatiat bonum & non peccet.
Nemo mundus asordib: neq si una
dies sit uita eius. numerati autem men¬
ses eius. Igitur super nullum requiescit.
Possumus & deeuangelio probare. quia
uenit sp̃s super multos. & non maneat
ineis. Ante paululum lectum ẽ. Non
permanebit sp̃s m̃s in hominib istis.
meternum. Non ait non erit. sednon
permanebit. Unum uidit iobannes.

Expanded text:
terram qui faciat bonum, et non peccet. terram qui faciat bonum, et non peccet. Nemo mundus a sordibus, neque si una die sit vita ejus, numerati autem menses ejus . Igitur super nullum requiescit. Possumus et de Evangelio probare, quia venit spiritus super multos, et non mansit in eis. Ante paululum lectum est: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum. Non ait, non erit, sed non permanebit. Unum
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃s enim sapientiȩ non requieuit in mo¬
ysen. sp̃s sapientiȩ non requieuit in iħr.
naue. sp̃s sapientiȩ non requieuit insin¬
gulis prophetarum. mesaia. imeremia.
Nec uero quasi blasphemantẽ me lapide¬
tis dum uelim glorificare dñm meum
ib̃m xp̃m. sed sustinentes considerate
quod dicitur. & uidebitis quia innullo
lum uenerit. sed quod innullo requieue¬
rit. Uenit super moysem. & non credidit
moyses post sp̃m sapientiȩ. qui uenit ad
eum. Audite enim contumaces. Nun¬
quid expetra ista eclucam uobis aquam:
Uenit super omnes iustos. uenit & super
esaiam. Sed quid ait: immunda la-¬
bia habens. in meclio populi immunda
labia habentis ego habito. Uenit spiritꝰ
sapientiȩ post illam forficem igneam.
uenit adiminunda labia habentem. &
non requieuit. Ministro quidem eo u¬
sus ẽ. non autem requieuit. Tribulat᷑
adquenicũq uenerit hominum. Fec¬
cat enim omnis homo. nec ẽ iustus suꝑ

Expanded text:
Spiritus enim sapientiae non requievit in MoSpiritus enim sapientiae non requievit in Moyse, spiritus sapientiae non requievit in Jesu Nave, spiritus sapientiae non requievit in singulis Prophetarum, in Isaia, in Jeremia. II. Nec vero quasi blasphemantem me lapidetis, dum velim glorificare Dominum meum Jesum Christum: sed sustinentes considerate quod dicitur, et videbitis quia in nulloeorum venerit, sed quod in nullo requieverit. Venit super Moysem, et non credidit Moyses post spiritum sapientiae qui venit ad eum. Audite enim, ait, contumaces: Numquid ex petra ista educam vobis aquam? Venit super omnes justos, venit et super Isaiam, sed quid ait? Immunda labia habeo: et in medio populi immunda labia habentis, ego habito : Venit spiritus sapientiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia habentem, sed non requievit. Ministro quidem eo usus est, non autem requievit. Tribulatur ad quemcumque venerit hominem. Peccat enim omnis homo, nec est justus super
Abbreviated transcription (Latin):
uesse. qui uixta carnem natus ẽ. Exiit
enim uirga deradice iesse. & flos deradi¬
ce eius asdendit. Quis ẽ flos & quis est
radix.: ambo enim munum id ipsum
subiacent. Differentia ẽ autem negotio¬
rum. Nam si peccator es. non ẽ tibiflos.
neq uidebis florem. qui ẽ ex radice ies¬
se. ueniet enim & adte uirga. quomodo
discipulus uirgȩ & floris loquitur. deuir¬
ga quidem dicit. Quid uultis. inuirga
ueniam aduos: deflore uero. An inca¬
ritate dĩ. & spũ mansuetudinis: Exiit
is plectitur. uirga ei qui indiget incre¬
patione. uirga ei qui necesse habet ut ar¬
guatur. Flos uero ei. qui iam eruditus
est. & non indiget dura correctione. uel
certe non indiget penis. sed ualet aflore
incipere. & adpersectum fructum exire.
runũ enim flos ostenditur. deinde post
florem uirgafit. & ad fructum exit.
Exiit uirga deradice iesse. & flos deradice
eius a sendit. & requiescent supereum sep¬
tem mulieres. spiritus dĩ. Spiritus sapi¬
entiȩ & intellectus. requiescet super eũ.

Expanded text:
rnem natus est; Exiit enim virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit. Quis est flos, et quae est radix? Ambo enim in unum idipsum subjacent. Differentia autem est negotiorum. Nam si peccator es, non est tibi flos, neque videbis florem, qui est ex radice Jesse. Veniet enim et ad te virga, quomodo Discipulus virgae et floris loquitur. De virga quidem dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos? De flore vero: An in charitate Dei et spiritu mansuetudinis? Exiit is plectitur, virga ei qui indiget increpatione, virga ei qui necesse habet ut arguatur. Flos vero ei qui jam eruditus est, et non indiget dura correctione, vel certe non indiget poenis, sed valenti jam florere incipere, et ad perfectum fructum exire. Primum enim flos ostenditur, deinde post florem virga fit, et ad fructum exit. Exiit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et requiescent super eum septem mulieres, spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus requiescet super eum.
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim propter inopiam hominum
unum hominem apprehendunt. non
propter raritatem hominis qualem uolu¬
erunt. qualem quesierunt. unum solum
repperierunt hominem. quem appre¬
henderunt. ut dicant ei. Panem nr̃m
manducabimus. & uestimentis nr̃is open¬
emur. Est quidam cyb sapientiȩ. ẽ qui¬
dam cib similit̾ & intellectus. & reliquo

Expanded text:
nopiam hominum unum hominem apprehendunt; non propter raritatem hominis qualem voluerunt, talem quaesierunt: unum solum repererunt hominem quem apprehenderunt, ut dicant ei: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam cibus sapientiae, est quidam cibus sim
Abbreviated transcription (Latin):
men fiat. nomen tuum inuocetur super
nos. aufer opprobrium nr̃m. Neuera ab¬
stulit opprobrium iħs. Iocirco surgentes
oremus dm̃ qui hunc misit hominem. ut
septem mulierum sp̃s ineo requiesceret.
ut & nobis iste homo tribuat communio¬
nem harum mulierum. ut assumentes
eas fiamus sapientes. & intelligentes indõ.¬

Expanded text:
ocetur super nos, aufer opprobrium nostrum. Revera abstulit opprobrium Jesus. Idcirco surgentes oremus Deum, qui hunc misit hominem, ut septem mulierum spiritus in eo requiesceret, ut nobis iste homo tribuat communionem harum mulierum: ut assumentes eas fiamus sapientes, intelligentes in
Abbreviated transcription (Latin):
&iam horum potestas. cum ei subdita
fuerut omnia. tunc complebitur potestas.
xper. imbulabit subitiens sibi oninia.
Quidam autem necdum uolunt. subici
ei. uerum adhuc inimicis eius subitiunt᷑.
Nos potro dicamus. Nonne dõ subdita erat
anima mea. apud eum enim salutare
meum. Et duab uolabant. & dicebant

Expanded text:
et horum potestas, cum ei subdita et horum potestas, cum ei subdita fuerint omnia, tunc complebitur potestas, et perambulabit subjiciens sibi omnia . Quidam autem necdum volunt subjici ei, 1105 verum adhuc inimicis ejus subjiciuntur. Nos porro dicamus: Nonne Deo subjecta erit anima mea ? apud Deum enim salutare meum. III. Et duabus volabant, et dicebat
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ omius terra gła eius. Dni mei ibu xp̃i
nuntiatur aduentus. Nunc itaq plena ẽ
omnis terra gloria eius. Aut certe necclũ
plena ẽ. sed futurum ẽ. ut impleatur. cũ
expleta fuerit oratio. qua patrem nos ipse
dñs uissit orire. cum orauentis inquiens
dicite. Pater noster qui es incelis. sc̃ifice¬
tur nomen tuum. adueniat regnum cu¬
um. fiat uoluntas dua. sicut incelo &. in
terra. Ad huc incȩlo uoluntas ẽ patris. in
terris necdum uoluntas eius expleta est.
& ipse iħs uixta dispensationem carnis
quam induerat. ait̃. Dedit michi utu¬
uersam potestatem. ut incelo & interra.
non quod potestatem non haberet interra.
is qui habebit incęlis. & aliquid demũdo
acciperet. qui insua uenerit. sed ut ita cre¬
deretur ds̃ interra. quomodo credebatur
incelo. Ergo accepit potestatem homo
xp̃s quam ante non habuit. & usq ad
presens necdum habet interra omniũ
potestatem. In iis quippe qui peccant.
necdum regnat. secl quando eis data est.

Expanded text:
est omnis terra gloria ejus. Domini mei Jesu Christi nuntiatur adventus, nunc itaque plena est omnis terra gloria ejus. Aut certe necdum plena est, sed futurum ut impleatur, cum expleta fuerit oratio, qua patrem nos ipse Dominus jussit orare, Cum oraveritis, inquiens, dicite: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Adhuc in coelo voluntas est Patris, in terris necdum voluntas ejus expleta est, ut ipse Jesus juxta dispensationem carnis quam induerat, ait: Dedit mihi universam potestatem, ut in coelo et in terra . Numquid potestatem non habet in terra is qui habebat in coelis? et aliquid de mundo acciperet, qui in sua venerat? Sed ut ita crederetur Deus in terra, quomodo credebatur in coelo, ergo accepit potestatem homo Christus, quam ante non habuit, et usque ad praesens necdum habet in terra omnium potestatem. In his quippe qui peccant, necdum regnat; sed quando ei data est
Abbreviated transcription (Latin):
le sedit. & inualle eum uidicaturus est
quem condempnaturus ẽ. Aliud. autem
est. uidere eum sedentem super thronum
excelsum. & eleuatum. Et imichea.
entem adie consummauerunt. Igitur d̃s
aliquando sursum. aliquando deorsum.
uixta dignitatem uidetur negotiorum.
dentem super thronum excelsum. & eleua¬
tum. Si uideo dm̃ eis quihic siuit. regnan¬
tem. non e um uideo fuper chronum e ro¬
sum. & eleuatum. Siuideo eum regnantem
cȩlestib uirtutib: uideo eum super chro¬

Expanded text:
le sedit, et in valle eum judicaturus est, le sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: entem ad me, consummaverunt . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. dentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, video eum se
Abbreviated transcription (Latin):
tradit regi. despitiens regnum dĩ. & sub¬
itiens se uoluptati. Propterea uolupta¬
tis amator. non ẽ amator dĩ. & scd̾in
apłm dequibdam dicitur. Amantes uo¬
luptatem. magis quam dm̃. Et quidẽ
id ipsum non exiis dictum ẽ. qui omni¬
no sunt infideles. sed deus qui intrinse¬
cus commnorintur. uoluptatem magis a¬
mantes quam dm̃. qui habent figurationem
pietatis. uirtutem autem eius negintes.
Hec propter mortem regis oryȩ. post cuius
interitum uidisse se ait uisionem propha
Quȩ ẽ autem uisio. Uidi dñm sedentem
super tbronum excelsum. & eleuatum.
Non omnis qui uidet dm̃. uidet eum seden¬
tem super thronum excelsum. & eleuatũ.¬
&ceteri. Scio alium prophetam uidisse do¬
minũ. & uidisse eum sedentem super thro
num. sed non excelsum. neq eleuatum.
Disserens scripturam dinihel dicit. Thron
positi sunt. & non erat excelsus ibi thronus.
&ueniam ut sedeam adiudicandum po¬
pulum inualle iosaphat. Eigo hic mnul¬

Expanded text:
tradit regi, despiciens regnum Dei, et subtradit regi, despiciens regnum Dei, et subjiciens se voluptati. Propterea voluptatis amator, non est amator Dei. Et secunm de quibusdam dicitur: 1102 Amantes voluptatem magis quam Deum . Et quidem idipsum non de his dictum est, qui omnino sunt infideles, sed de his, qui intrinsecus commorantur, voluptatem magis quam Deum amantes; qui habent figurationem pietatis, virtutem autem ejus negantes. Haec propter mortem regis Osiae, post cujus interitum vidisse se ait visionem Propheta. Quae est autem visio? Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, etc. Non omnis qui videt Deum, videt eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thronum sedentem, sed non excelsum, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in val
Abbreviated transcription (Latin):
Erit enim oryas peccator. &
fatiens malignum ante conspectum dñi.
agens aduersus uoluntatem diuine legis.
ingressus ẽ templum & scã scõrum. Rob
hoc lebra perfusus infronte ẽ. ita ut foras
cuuitatem uadens inter immundos cõ¬
putaretur. Talem ergo principem ani¬
me oportet mori. ut uisionem dĩ uide¬
re possimus. Neq enim frustra scriptũ
est. & factum ẽ. Inanno quo mortuus
est orẜas rex. uidi dñm. Linicuiq no¬
strum uiuit oryis. siue fario. & non su¬
spiramus egẏptia opera fanentes. Si. au¬
tem moritur. tunc suspiramus. ut inex¬
odo scriptunẽ. Si oryas uiuit. non uide¬
mus głam dĩ. si autem montur. cunc
uidemus statim ut monitur oryas głam
dei. Tantum hoc insit. ut regnet in no¬
bis sermo eius qui dixit. Ego autem con¬
stitutus sum rex abeo. & non regnet
ira. Est quidem & peccati rex. Apłs
ita sciens ait. Nonergo regnet peccatũ.
inmortali ur̃o corpore. Miseribilis ille
homo. cui peccatum regnat. qui tali se

Expanded text:
Erat enim Osias peccator, et faciens malignum ante conspectum Domini, et agens adversus voluntatem divinae legis. Ingressus est templum et sancta sanctorum, et ob hoc lepra perfusus in fronte est, ita ut extra civitatem vadens inter immundos computaretur. Talem igitur principem animae oportet mori, ut visionem Dei videre possimus. Neque enim frustra scriptum est: Et factum est in anno quo mortuus est Osias rex, vidi Dominum . Unicuique nostrum vivit Osias, sive Pharao, et non suspiramus, Aegyptia opera facientes. Si autem moritur, tunc suspiramus, ut in Exodo scriptum est. Si Osias vivit, non videmus gloriam Dei; si autem moritur, tunc videmus, statim ut moritur Osias, gloriam Dei. Tantum hoc sit ut regnet in nobis sermo ejus qui dixit: Ego autem constitutus sum rex ab eo , et non regnet ira. Est quidem et peccati rex. Apostolus ita sciens, ait: Non ergo regnet peccatum in mortali vestro corpore . Miserabilis ille homo, cui peccatum regnat, qui tali se
Abbreviated transcription (Latin):
cum dõ. uident fatiem eius. Forte .&. in¬
geli qui uident iugiter fatiem patris. qui
ẽ incęlis. uident & principia negotiorum.
Sic. uiteni & pedes abscondunt anite ho¬
mines. & seraphim. Nouissima enim ut
sunt non ualent enarrari. Quis. annun¬
tiauit denouissimis:: ait scriptura. quia¬
quȩ uidemus ut tamen concedatur quia
aliquid uidemus. media sunt. quȩ ante
muncdum fuerint. ignoramus. fuerunt
porro qued am ante mundum. que post
mundo secutura sint. certum non apprehen¬
dimus. Erunt autem alia post muncdum.

Expanded text:
iem ejus: et forte Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negotiorum. Sic autem et pedes abscondunt ante homines Seraphim. Novissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Scriptura . Quae videmus ut tamen concedatur, quia aliqua videmus media sunt: quae ante mundum fuerint, ignoramus. Fuerunt porro quaedam ante mundum. Quae post mundum secutura sint, ad certum non apprehendimus. Erunt aut
Abbreviated transcription (Latin):
sima dicere. d̃s est. Quis ergo potest dice¬
phim auteni nudauerunt. tamquam
partem dĩ. ut ita dicam medietatem eiꝰ.
& clamabant aliud acdaliud assistentia
&mouentur. Stant cum dõ. mouent᷑
demonstrantia dm̃. Intellige enim quia
uelant fatiem. uelant pedes. non mouẽt

Expanded text:
sima dicere, Deus est. Quis ergo potest dicesima dicere, Deus est. Quis ergo potest dicephim autem nudaverunt quamdam partem Dei, ut ita dicam, medietatem ejus, et clamabant aliud ad aliud assistentia et moventur, stant cum Deo, moventur demonstrantia Deum. Intellige enim quia velant facies, velant
Abbreviated transcription (Latin):
dispositio alarum. Et duab quidem alis
uelalunt fatiem non propriam. sed dei.
duab autem alis uelabant pedes. nõ pro¬
prios sed dĩ. duab autem alis uolabant.
Iuxta quod scriptum ẽ. contrarium sibi
alȩ uni. & sex alȩ alteri. & duab quidem
uelabant fatiem. & duab uelalunt pedes.
& duab uolabant. & clamabant alterad
alterum. Lierum hȩc seraphim quȩ circa
dm̃ sunt. quȩ sola cognitione dicunt sc̃s
triuitatis. quia & ipsa sunt scã. his enim
momnib quȩ sunt sanctius nichil est.
& non leuiter dicunt alter ad alterum sc̃s
Sc̃s Sc̃s. sed salutarem omnib confessionẽ
clamore pronuntiant. seruentur offitia.¬
Operiebuant finem dĩ. Exordium enim
dĩ ignotum ẽ. sed & pedes. Nouissimum
quȩ fuerint. nescio. Exhis quȩ sunt. in¬
telligo dm̃i. Post ista. quȩ futura sint..
uirta quod futuri sunt. quis ꝓnuntiabit:¬
siquis dixerit preterita. & poterit nouis¬

Expanded text:
dispositio alarum. Et duabus quidem alis dispositio alarum. Et duabus quidem alis velabant faciem, non propriam, sed Dei: duabus aliis velabant pedes, non proprios, sed Dei; duabus autem aliis volabant. Juxta quod scriptum est, contrarium sibi alae uni, et sex alae alteri, et duabus quidem velabant faciem, et duabus velabant pedes, et duabus volabant, et clamabant alter ad alterum. Verum haec Seraphim quae circa Deum sunt, quae sola cognitione dicunt: STrinitatis, quia et ipsa sunt sancta. His enim in omnibus quae sunt, sanctius nihil est. Et non leviter dicunt alter ad alterum: Sanctus, sanctus, sanctus; sed salutarem omnibus confessionem clamore pronuntiant. Quae sunt istaOperiebant faciem Dei. 1104 Exordium enim Dei ignotum est. Sed et pedes. Novissimum quae fuerint, nescio: ex iis quae sunt, intelligo Deum. Post ista quae futura sunt, juxta quod futura sunt, nessi quis dixerit praeterita, et poterit novis
Abbreviated transcription (Latin):
tus. potestates. & uideo eum quomodo
eis regnet inuerbo. Ludi dñm sedentem
super chronum excelsum. & eleuatũ. &
plena erit domus gł̃i eius. Sursum quo ele¬
uatus ẽ chronus eius. plena ẽ domus gloria
eis. Non arbitror. quia plena ẽ domus gła
eius. hec quȩ interra ẽ. Dñi ẽ terra. & ple¬
nitũdo eius. Penitudinem autem gloriȩ
dĩ non inuenies inpresenti. Sed siquis edi¬
ficauerit templum dõ. uidebitur gła dĩ.
& seruatur hoc quod dictum ẽ. Nena do¬
mus uidetur gła dĩ. Nescio autem ansic̃
domus gloria compleatur. Q inleuitico
quantum ad presens ꝑtinet negotium.
dõ largiente legitur incollecta. quȩ sequit᷑.
quia precepit dñs quedam fieri. ut uidea¬
tur gła dñi. Nec uniquã apparebit gloria
dci. si non hec fiant. Cagnoscimus autem
illa. cum lecta fuerint. &seraphin stabant
incircuitu eius. sex alȩ uni. & sex alȩ alteri.
Duo uideo seraphim. & unum quodq eo¬
rum insemet ipso habens sex alas. Deinde

Expanded text:
t. Et si video eum, quomodo eis regnet in Verbo: vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et plena erat domus gloria ejus. Sursum quoque elevatus est thronus ejus, plenaque est domus gloria ejus. Non arbitror, quia plena est domus gloria ejus haec quae in terra est. Domini est terra, et plenitudo ejus . Plenitudinem autem gloriae Dei non invenies in praesenti, sed si quis aedificaverit templum Deo, videbitur gloria Dei, et si servat hoc quod dictum est, plena domus videtur gloria Dei, Nescio autem an sic domus gloria compleatur. Et in Levitico quantum ad praesens pertinet negotium, Deo largiente, legitur in Collecta quae sequitur, quia praecepit Dominus quaedam fieri ut videatur Domini gloria. Nec unquam apparebit gloria Dei, si non haec fiant. Cognoscimus autem illa cum lecta fuerint. II. Et Seraphim stabant in circuitu ejus, sex alae uni et sex alae alteri. Duo video Seraphim, et unumquodque eorum in semetipso habens sex alas. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid deistis. ꝓnuntiet pececatũ quod
peccauit Est aliquid in hoc mirabile
secretũ quod iubet ꝓnuntiare peccatũ
Et enĩ omni generi ꝓnuntianda sunt.
et in publicũ ꝓferenda cuncta q̃ gerimꝰ
Si quid in occulto gerimꝰ. siquid inser¬
mone solo uel etiã intra cogitatio nũ
secreta ꝯmissimꝰ. cuncta necesse ẽ pu¬
nc̃ uos ut peccemus instigat. ipse ĩ
cum peccauerimꝰ acusat. Sigͦ in hac uita
preueniamꝰ eũ ⁊ ipsi nr̃i accusatores si¬
mus: nequitiam diaboli inimici nr̃i et
accusatoris effugimꝰ. Sic̃ enĩ se alibi
ꝓpħa dicit. Dic tu inqͥt prior iniquitateᷤᷤ
tuas. ut iustificeris. Nonne eiudenter
misteriũ de quo tractamꝰ ostendit eum
dicit. Dic tu prior ut ostendat tͥ quia
p̃uenire illũ debeas. qui paratus ẽ adac¬
cusandũ: Tu gͦ inquit dic prior. ne te
ille preueniat. Quia si pnor dixeris
et sacrificiũ penitentiȩ obtuleris scd̾m

Expanded text:
aliquid de istis, pronuntiet peccatum suum quod peccavit. Est aliquid in hoc mirabile secretum, quod jubet pronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est puet nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusat. Si ergo in hac vita praeveniamus eum, et ipsi nostri accusatores simus, nequitias diaboli inimici nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, et sacrificium poenitentiae obtuleris,
Abbreviated transcription (Latin):
uatoris malleus zabulus malleator iu¬
das fuit. & multi erant malliatores in
tẽꝑe illo. quo dñs passus ẽ. clamantes.¬
talẽ crucifige crucifige eũ
Om̃ib malleatorib plena st̃. Quot qͦt
enĩ in actu suo ⁊abulũ suscipiunt &
ministrant ei. ad ꝓbandũ iustũ & in¬
iustũ quo arguendũ om̃s maleatores
st̃: Id circo eciã si eri malleatus eras.
& in manu malleũ continebas nunc
dicens qͥa cam fratricida oriant᷑ mal¬
leatores ꝓice malleũ de manu tua.
& transinigra ad meliorẽ quȩ spirita¬

Expanded text:
vatoris malleus Zabulus, malleator Juvatoris malleus Zabulus, malleator Judas fuit. Et multi erant malleatores in tempore illo, quo Dominus passus est, clamantestalem: crucifige, crucifige eum. Omnia malleatoribus plena sunt. Quotquot enim in actu suo Zabulum suspiciunt, et ministrant ei ad probandum justum, et injustum coarguendum, omnes malleatores sunt. Idcirco si heri malleator eras, et in manu malleum continebas, nunc discens, quia a Cain fratricida oriuntur malleatores, projice malleum de manu tua, et transmigra ad mal
Abbreviated transcription (Latin):
audientũ animos languore suo ac¬
cedit ad bellũ necessarius . ẽ. malle¬
us ut tuba ꝓductił fiat multa quo¬
opertꝰ. ẽ. iste malleus tube ꝓductili
paulo ut eũ ꝑuaria tẽptamenta ꝑ¬
duceret & ad ꝓbaret quia in lesus
possit excludi. figurãq ad sumere
cubȩ magni sonẽ ñ incertũ dans uocẽ
in audientes ut p̃parent᷑ ad miliciȩ
bellũ Et qm̃ malleus inuenit᷑ con¬
traria fortitudo & draco meus in in¬
ꝓducibilis ustius modi semꝑ inscrip¬
turis malleo uel quacũq alia mate.¬
ria cõpositũ nom̃ ad sumens instabo
sermonem Cai generauit filios
sed de cain ortus faber aeris & ferri
Ergo in zabulus qͥ om̃iũ tẽptationũ
oꝑator.ẽ. malleus dr̃. ita qͥ ministrat
malleator.ẽ. filiꝰ cam Quotiens cũq in
tẽptatione in cideris scito malleũ diabo¬
lũ esse & malleatorẽ eũ ꝑquẽ ce za¬
bulus in sequit᷑ uelut in ꝓditionẽ sal¬

Expanded text:
audientium animos clangore suo acaudientium animos clangore suo accendit ad bellum. Necessarius est malleus, ut tuba productilis fiat. Multa cooperatus est iste malleus tubae productili Paulo, ut eum per varia tentamenta produceret, et approbaret, quia illaesus posset excudi, figuramque assumere tubae magnisonae, non incertam dans vocem in audientes, ut praeparentur ad militiae bellum. Et quoniam malleus invenitur contraria fortitudo, et draco incus producibilis, istius modi semper in Scripturis malleo, vel quacumque alia materia compositum nomen assumens, instabo sermone: Cain generavit filios, et de Cain ortus est faber aeris et ferri. Ergo ut Zabulus, qui omnium tentationum operator est, malleus dicitur: ita qui ministrat, malleator est filius Cain. Quotiescumque enim in tentatione incideris, scito malleum Zabulum esse, et malleatorem eum, per quem te Zabulus insequitur. Velut in proditione Sal
Abbreviated transcription (Latin):
sit. quã dui malleus & incudo non
uenerint tt̾ aut̃ ꝑ suaderi. ẽẽ. ueris.¬
simũ ad amantẽ. si indomitus lapis
rit. si ꝑcutiente de suꝑ malleo &e in¬
cude supposito durior lapis natura
cõpungi. Talis uir sc̃s ẽ. ante tempta¬
tiones ab his qͥ ꝓbare nesciunt igno¬
rantẽ. Certissime aut̃ nouit ad amani¬
tinoꝵ lapidũ natura solus ds̃ pluri¬
nis ignoratũ. Ego ipse ad huc nescio
utrũ ueniente malleo ac ꝑcutiente
me confringar & conterar coniunctꝰ
quia ñsi ad amans an certe uerus
ad amans ostendar. si ingruentib ꝑ.¬
secutionib periculis cẽptationib non
tã contritus fuero ad ictus mallei
quã ꝓbatus. & tu ipse ꝑcurre scrip¬
turas & quȩre si qd potes inuenire
uestigiũ bene adõ ꝓmitti ut malle.¬
us ꝑcutienda ꝑcutiat. Uerbi gratia
dictũ sit ad intelligentiã enĩ obscu¬
riorũ sumunt᷑ exẽpla. si malleus ñ
gẽ ad sollẽpnitates dei. excitat quȩ

Expanded text:
sit, quamdiu malleum et incudem non sit, quamdiu malleum et incudem non invenerint: tunc autem persuaderi esse verissimum adamantem, si indomitus lapis,rat, si percutiente desuper malleo, et incude supposita, durior lapidum natura compingit. Talis vir est ante tentationes, ab his probare lapides nesciunt, ignoratur. Certissime autem novit adamantinorum lapidum naturam solus Deus plurimis ignoratam. Ego ipse adhuc nescio utrum, veniente malleo, et percutiente me, confringar et conterar, convictus, quia non sum adamas, an certe verus adamas ostendar, si ingruentibus persecutionibus, periculis, tentationibus, tam contritus fuero ad ictus mallei, 772 quam probatus. Et tu ipse percurre Scripturas, et quaeres, si quod potes invenire vestigium, bene a Deo promitti, ut malleus percutienda percutiat. Verbi gratia dictum sit ad intelligentiam enim obscuriorum sumuntur exempla, si malleus nongem ad solemnitates Dei excutiat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
muros ad amantinos. & in manu eius
ad amans Refert aut̃ ad amante hs¬
toria quia forcior sit omni cedentũ.
malleo. in contritus & in uincibilis pse¬
uerans licet suprastet malleus ⁊abuli
& sub positus sit draco qui est q̃si ineu
in domabilis nichil tam̃ in manu des
& in conspectu eiꝰ consistens adamans
ꝑpetitur Duo itaq contraria sunt
nes tritũ uulgi sermonis ꝓuerbium.
ut de his quia ȩtatib & ingentib mal
p̃muntur dicant inter malleo sunt
& incudẽ: Tu aut̃ hoc referis ad ⁊abi¬
lũ & draconẽ qui istiusmodi sẽper
in spripturis ꝓ uarietate causarum
nominib insigniunt᷑. & dicis quia
sc̃s qui quasi murus ad amantinus.
uel in manu dñi ad amans. ẽ. non eu¬
rit neq de malleo. neq de incude.¬
sed quantũ plus cȩsus fuerit̾ tanto
plus uirtutẽ eiꝰ. splendescere aiuint
eos qͥ mercimonia lapidum exercent
Cũ uoluerint ꝓbare ad amantẽ ig¬
norantes utrũ sit ad amasis annon

Expanded text:
muros adamantinos, et in manu ejus muros adamantinos, et in manu ejus adamas. » Refert autem de adamante historia, quia fortior sit omni caedenti se malleo, incontritus et inconvicibilis perseverans. Licet super stet malleus diabolus, et suppositus sit draco, qui est quasi incus indomabilis, nihil tamen in manu Domini, et in conspectu ejus consistens adamas perpetitur. Duo itaque contraria sunt nes tritum vulgi sermone proverbium, ut de his qui anxietatibus et malis premuntur, dicant: Inter malleum sunt et incudem. Tu autem hoc refers ad diabolum et draconem, qui istiusmodi semper in Scripturis pro varietate causarum nominibus insigniuntur, et dicis, quia sanctus qui quasi murus adamantinus, vel in manu Domini adamas est, non curet neque de malleo, neqsed quanto plus caesus fuerit, tanto plus ejus virtutem splendescere. Aiunt eos, qui mercimonia lapidum exercent, cum voluerint probare adamantem, ignorantes utrum sit adamas, an non
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. & contritus malleus uniu̾se terrȩ
Quomͦ facta. ẽ. in ext̾̃miniũ babylon
Querendũ inter hȩc qui sit malleus
contritus ut congregantes ea quȩ ali¬
cubi de malleo seripta st̃ cũ inuene¬
rimꝰ nom̃ eiꝰ. inuestigemus. etiã nomi.¬
nis uoluntatẽ exhis que adferimus
exẽplis. Domus quondã cõponebatur
dei quantũ iuxta terciũ regnorũ li¬
brũ &e salomon erat construens &e gdi¬
ficans eam ubiq quasi in laude dicit᷑.
de domo dei. quia malleus & securis
non st̃ audita in domo dĩ. Ergo quo¬
modo malleus ũ auditꝰ in domo dei.
sic quia domꝰ dei. ẽ. eccłia malleus in ec¬
clesia ñ audit᷑. Quis ẽ. iste malleus uolers
quantũ ipse ẽ impedire lapides ȩdifi¬
cationis tẽpli ut contriti ñ conueni
non magnoꝑe curet de malleo uniuer¬
de sensibili malleo quero materiam
malleo fortiorẽ quȩ nichil ab eo per¬
cussa patiatur quã qͥdẽ querens reppi
in eo qđ scriberẽ: Cece uir stans super

Expanded text:
contritus est malleus universae terrae? quomodo facta est in exterminium Babylon? Quaerendum inter haec quis sit malleus contritus, ut congregantes ea, quae alicubi de malleo scripta sunt, cum invenerimus nomen ejus, investigemus etiam nominis voluntatem ex his, quae afferimus exemplis. Domus quondam componebatur Dei, 770 juxta tertium Regnorum librum , et Salomon erat construens, et aedificans eam. Ubique quasi in laude dicitur de domo Dei, quia malleus et securis non sunt audita in domo Dei. Ergo quomodo malleus non auditur in domo Dei: sic quia domus Dei Ecclesia est, malleus in Ecclesia non auditur. Quis est iste malleus volens quantum in se est impedire lapides aedificationis templi, ut contriti non convenianon magnost de sensibili malleo, quaero materiam malleo fortiorem, quae nihil ab eo percussa patiatur. Quam quidem quaerens reperio in eo quod scriptum est: « Ecce vir stans super
Abbreviated transcription (Latin):
tem peccauerit
et audierit uocẽ
testis sit aut ui¬
derit. aut conscius fuerit. si non indi¬
cauert. ⁊ ipsa accepiet peccatũ eiue.

Expanded text:
anima peccauerit et audierit uocem testis fuerit aut uiderit aut conscius fuerit, si non nuntiauerit. et accipiet peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
nacłi . id. ẽ ubi diuinorũ librorũ suscipere
possit auditũ. Masculinũ sit munꝰ tuum:
feminã nesciat. Concupiscentiã respunt:
fragilitatẽ refugiat. nichil dissolutũ reqͥrat
aut molle. In pone etiã manũ tuã suꝑ ho.¬
stiã tuã. ut sit accepta dño: & iugula illã
contra dñm. Hoc ẽ inpone ei continentiȩ
frenũ: & manũ discipline ne auferas ab ea:
Sicut ĩposuit manũ carm suȩ ille qui
dicebat: macero corpus meũ et seruituti
subicio. ne forte cũ aliis p̃dicaũo ipse re.¬
ꝓbus efficiar. Et niguli eã contta dnm.
mortificans sine dubio menbra tua q̃ st̃
suꝑ t̾rã. S & filii aaron sacerdotiꝰ offerant
sanguinẽ eius. Sacerdos inte ẽ & filii eiꝰ.:
mens que inte ẽ Et sensus eius. qui me-¬
rito sacerdos uel filii sacerdotis appellãt᷑.
Soli enĩ st̃ qui intelligant dñm. et capa¬
ces sint scire q̃ dei st̃. Nult gͦ sermo
diuinus ut rationabili senso carnẽ tuã
incastitate offeras deo. scđm quod apłos

Expanded text:
naculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit accepta Domino, et jugula illam contra Dominum, hoc est, impone ei continentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse reprobus efficiar. Et jugula eam contra Dominum, mortificans sine dubio membra tua quae sunt super terram. Sed et filii Aaron sacerdotes offerant sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui intelligunt Deum, et capaces sint scientiae Dei. Vult ergo sermo divinus ut rationabili sensu carnem tuam in castitate offeras Deo: Secundum quod Apostolus