comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui ueritatis lucem uide non sinit᷑.
qua arrogantia sapientie seu iusticie
tecat᷑. Puppilla nanq ocłi ingra ui¬
det. albuginem tolerans nichil ui¬
det : quia udelicet sensus huma¬
ne cogitationis si stultum se pecca¬
toremq intelligit: cognitionem in¬
time claritatis app̃hendit. Si autẽ
candorem sibi iusticie seu sapientie
tͥburt: aluce se suꝑne cogitatiomꝰ
excludit. et eo claritatẽ ueri lumi¬
nis nequaquam penetrat: quo se
apud se ꝑ arrogantiam exaltat. si¬
cut dequibdam dicit᷑. Dicentes
enim se esse sapientes. stulti facti
sunt. Iugem uͦ habet scabiem:
cui carnis petulantia sine cessatia
uor uiscerum ad cutem trahit᷑. ꝑ
quam recte luxuria designat᷑.
Quia si cordis temptatio usq ad
oꝑationem ꝓsilit: nmirum fer¬
uor intimus usq ad cutis scabi¬
em ꝓrumpit. Et foras iam corpꝰ
sautiat: quia dum in cogitatione
uoluptas non repͥmit᷑. etiam in
actione dominat᷑. Quasi enm cu¬
dis pruriginem paulus curabat

Expanded text:
lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessationvor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat
Abbreviated transcription (Latin):
suam uxorem habeat. Sic ⁊ potestates
ꝑ elationem. ꝑ opp̃ssionem. ꝑ iusticie quoq
p̃uaricationem. male existunt. Nocent
emim nuptie. nocent ⁊ potestates. sed ꝑ
id quod eis uixta ponitirr. non ꝑ se. Exẽ¬
plo itineris recti. iuxta quod spine nas¬
cunt᷑. que surgentes elat̃e. nocent eis qͥ
recto inere gͣdiunt᷑ . xli. Ne cupiditate.
on posse quenpiam spũalia bella

Expanded text:
uam uxorem habeat . Sic et potestates per elationem, per oppressionem, per justitiae quoque praevaricationem malae existunt. Nocent enim divitiae, nocent et potestates, sed per id, quod eis juxta ponitur, non per se; exemplo itineris recti, juxta quod spinae nascuntur, quae surgentes a latere nocent eis qui recto itinere gradiuntur. CAPUT XLI. De cupiditate. 1. Non posse quempiam spiritualia bella
Abbreviated transcription (Latin):
io macłat. Hirgines de suis meritis gła¬
ntes hipochritis comparantur. qui glam
honi oꝑis foris appetunt. quam intra con¬
scientiam humiles hab̃e idebuerunt. Ta¬
lis gͥ ad ꝓinissa celestia non ꝑueniunt.
quia ipsi sibi uͥgmitatis p̃imum ꝑelationis
untium anferunt. Hoc est enm in euangłi
inon hab̾e uͥgines in uasis oleum. id ẽ.
uon seruare intra conscientiam bom oꝑis
estimonũ. sed infaciẽ głari apud homi¬
nes. non incorde apud deum. Ruina ad¬
uti accipitur cdandestina matͥmoniĩ. me¬
lusq est uxorem duc̃e. quam ꝑ libidinis
ardorem ꝑ ire. Quidam conuigale decus
non ꝑgignendis filiis delectantum. sed ħ
yurbulenta carns ⁊ libidinosa consue¬
iidine appetunt. Sicꝙ: bonuͦm male

Expanded text:
tio maculat. 11. Virgines de suis meritis gloriatio maculat. 11. Virgines de suis meritis gloriantes hypocritis comparantur, qui gloriam boni operis foris appetunt, quam intra conscientiam humiles habere debuerunt. Tales igitur ad promissa coelestia non perveniunt, quia ipsi sibi virginitatis praemium per elationis vitium auferunt. Hoc est enim in Evangelio non habere virgines in vasis oleum, id est, non servare intra conscientiam boni operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines, non in corde apud Deum. 12. Ruina adulterii excipitur destina matrimonii; meliusque est 248 uxorem ducere quam per libidinis ardorem perire. 13. Quosdam conjugale decus non pro gignendis filiis delectat, sed hoc pro turbulenta carnis et libidinosa consuetudine appetunt, sicque bono male
Abbreviated transcription (Latin):
intentiã recipit uulueris sanitatem. U̾s¬
nitas autem si labitur. nullatenus repa¬
rat᷑. Nam quanuis penitudo neme frue¬
tum recipiat: in corrupnonem tamen
ne non mente. millum p̃mium habet
in reꝓmissione. Unde ⁊ in si pientib ñ¬
ginib. saluator in iudicio ueniens dicd
Amen dito uobis. nescio nos. Ubi enini
iudicans meutem corruptam in uenerit
carnis ꝓculdubio in corruptionẽ damui¬
bit. Nichil ꝓdest in corruptio carnis.
ubi non ẽ integritas mentis. nichilꝙ ua¬
let mundum ẽt corpore. eum qui pollutꝰ
ast mente. Multi sunt reꝑborum qui carua¬
lis corruptele contagium nesciunt. qui sicut
infecundi sunt corpore: ita steriles manẽt
imente oꝑis bom fecunditate. qui recte de
iͥguntate gaucłent: si aliis pͣuis oꝑib non
inseruirent. Qui se continentem ꝓficetur.
⁊ ab aliis t̃rems desidiis non subtralitur.
quãuist hunc luxuria carnis non polluat.
bñsa tamen muncdane conũsationis oꝑa¬

Expanded text:
poenitentiam recipit vulneris sanitatem; virpoenitentiam recipit vulneris sanitatem; virginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen carne, non mente, nullum praemium habet in repromissione. Unde et insipientibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit: Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans mentem corruptam invenerit, carnis procul dubio incorruptionem damnabit. 8. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis. Nihilque valet mundum esse corpore eum qui pollutus est mente. 9. Multi sunt reproborum, qui carnalis corruptelae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. 10. Quisque continentiam profitetur et ab aliis terrenis desideriis non subtrahitur, quamvis hunc luxuria carnis non polluat, diversa tamen mundanae conversationis opera
Abbreviated transcription (Latin):
ueo dat᷑ xl. de continencia.
et accipietis. Tunc autem tͥbuit᷑. q̃n
hoc op. timũ. Connugiũ concessũ ẽ.
uͥgini tas ad monita tantũ. s̃ĩ uis¬
sa.Et id̃o tantũ ad monita. ͥa
nimis excelsa. Gemunũ est bonum lͥgim¬
tas. quia ⁊ in hoc mundo sollicitudinem
scłi amittit. ⁊ in futuro et̃num castitaus
nes. angłis dĩ efficiunt᷑ equales. Nec du
bium uͥgines feliciores ẽẽ in uita et̃na. ysa¬
ia testante. ħ̃ dicit dñs eunnchis. Dabo
eis in domo mea. ⁊ in muris meis locũ.
tc nomen meliꝰ a filiis ⁊ filiab. Nomen
sempit̾num dabo eis. qd̃ non ꝑibit. Anã
da est pulcͥtudo castitatis. cuius degusta¬
ta delectatio: dulcior inuenitur quam
carnis. Castitas enim fructus suauitatis
est: pulcͥtudo in molata scõnim. Castita
seturitas mentis. sanita s corporis. uĩ
ueneris abstinentiam exertinsse. ne uͥti¬
tem libidine frangerent. Luxuriosa uan
uita carnẽ cito debilitat. fractamq celerĩ
ducit ad senectutem. Omne petcatum ꝓpe

Expanded text:
UT XL. De continentia. inquit, et accipietis . Tunc autem tribuitur, quando hoc optimum. Conjugium concessum est , virginitas admonita tantum, non jussa. Sed ideo tantum admonita, quia nimis excelsa. 3. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis nesirgines feliciores sunt in vita aeterna, Isaia testante: Haec dicit Dominus eunuchis: « Dabo eis in domo mea, et in muris meis locum; et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, da est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, et pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas mentis, sanitas corporis; unde  perpetuam Veneris abstinentiam exercuisse, ne virtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. 6. Omne peccatum per
Abbreviated transcription (Latin):
bis claustra capiunt᷑. Qnib sunt si¬
miles. insi iis quos irruens grauis
languor auita non subtrahit. sedlem¬
ter uemens rediniua febris occidit:
Admonendi sunt gͥ pacientes. ut
cor post uictoriam mumant. ut ho¬
stem publico bello suꝑatum insidi¬
ari meniis mentis intendant. ut lan¬
guorem plus reserpentem timeant:
ne hostis callidus eo indeceptione
post modum maiori exultatione gau

Expanded text:
bis claustra capiuntur? Quibus sunt sibis claustra capiuntur? Quibus sunt similes, nisi iis quos irruens gravis languor a vita non subtrahit, sed leniter veniens recidiva febris occidit? Admonendi sunt igitur patiecor post victoriam muniant, ut hostem publico bello superatum insidiari moeniis mentis intendant, ut languorem plus reserpentem timeant, ne hostis callidus eo in deceptione postmodum majori exsultatione gau
Abbreviated transcription (Latin):
mouendo subaugauit. tota contra al¬
t̾um uirtute se erigit. eumq obsistẽ¬
dem fortit᷑ et uncentem dolet. Quẽ
quia commou̾e in ipsa contumeliar
iaculatione non potuit : ab aꝑto cer¬
tamine interim quiescens et secreta
suggestione cogitationem lacessens.
aptum deceptionis Empus inquirit.
Quia enim publico bello ꝑdictit.
ad exertendas occulte insidias exar¬
descit. Quietis nanq iam temꝑe
ad uictoris animum redit. et uł re¬
rum damna uł iniuriarum iacula
ad memoriam reducit. cunctaq
que sibi illata sunt uehementer ex¬
aggerans intolerabilia ostendit.
Tantoq mentem merore conturbat.
ut plerunq uir patiens illa se equa¬
minit̃ tolerasse post uictoriam capti¬
uus erubescat . se ꝙ: non reddidisse
contumelias doleat. et det̾ĩora repen¬
de si occasio p̃beat᷑ querat. Quib gͦ
isti sunt similes nisi us qui ꝑ fortitu¬
dinem un campo uictores sunt. sed
ꝑ neglegentiam post modum intraur¬

Expanded text:
movendo subjugavit, tota contra almovendo subjugavit, tota contra alterum virtute se erigit, eumque obsistentem fortiter et vincentem dolet; quem quia commovere in ipsa contumeliarum jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim quiescens, et secreta suggestione cogitationem lacescens, aptum deceptionis tempus inquirit. Quia enim publico bello perdidit, ad exercendas occulte insidias exardescit. Quietis namque tempore jam ad victoris animum redit, et vel rerum damna, aut injuriarum jacula ad memoriam reducit, cunctaque quae sibi illata sunt, vehementer exaggerans, intolerabilia ostendit; tantoque mentem moerore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse post victoriam captivus erubescat, seque non reddidisse contumelias doleat, et deteriora rependere, si occasio praebeatur, quaerat. Quibus ergo isti sunt similes, nisi his qui per fortitudinem in campo victores sunt, sed per negligentiam postmodum intra ur
Abbreviated transcription (Latin):
tate rep̃hende. ne dum non studes
simulationem uinc̃e. peius tibi sre
aliena praua tolerare. E uenire etiam
plerunq pa entib solee. ut eo qui¬
ilem temꝑore quo uł aduersa patiun¬
t᷑. uł contumelias audiunt. nullo do¬
lore pulsent᷑: et sic patientiam exhibe¬
ant. ut custodire etiamcordis in noten¬
diam non omettant. Sed cum post
panlulum hec ip̃a que ꝑtulerint ad
memoriam reuocant: igne se doloris
inflammant. argumenta ultionis in¬
quirunt. et mansuetudinem quam
tolerantes habuerunt. retractantes
mmalitiam uertunt. Quib citius ap̃dli¬
cante succurritur: si que sit hunus
ꝑmitationis causa pandatur. Callid̃
nanq adu̾sarius bellum contra duoꝰ
mouet. unum uidelicet inflammans
ue contumelias pͥor inferat. alt̃um ꝓ¬
uocans ut contumelias lesus redilat.
Sed plerunq dum huius iam uictor
est qui in iuriam ꝑ suasus irrogat.
ab illo uincit᷑ qui illatam sibi equani¬
mĩt portat. Unius gͦ uictor quem cõ¬

Expanded text:
itate reprehende, ne dum non studes itate reprehende, ne dum non studes simulationem vincere, pejus tibi sit aliena prava tolerare. Evenire etiam plerumque patientibus solet ut eo quidem tempore quo vel adversa patiuntur, vel contumelias audiunt, nullo dolore pulsentur, et sic patientiam exhibeant, ut custodire etiam cordis innocentiam non omittant; sed cum post paululum haec ipsa quae pertulerint, ad memoriam revocant, igne se doloris inflammant, argumenta ultionis inquirunt, et mansuetudinem quam tolerantes habuerunt, retractantes in malitiam vertunt. Quibus citius a praedicante succurritur, si quae sit 45 hujus permutationis causa pandatur. Callidus namque adversarius bellum contra duos movet, unum videlicet inflammans ut contumelias prior inferat, alterum provocans ut contumelias laesus reddat. Sed plerumque dum hujus jam victor est qui injuriam persuasus irrogat, ab illo vincitur qui illatam sibi aequanimiter portat. Unius ergo victor quem com
Abbreviated transcription (Latin):
radice seruat᷑. Unde et ꝑsemet ipsi
ueritas dicit. Diligite inimicos ur̃i
benefacite. iis qui uos oderunt. orate
Hirtus itaq cõram est. homin ͥb ad¬
uersar ios tolerare. sed uirtus coral
do diligere: quia hoc solum deus
sacͥficium accipie. quod ante eius or¬
culos in altari boni oꝑis flammace¬
ritatis incendit. hinc est quod rursi
quibdam patientib nec tamen diligenb
dicit. Quid artem uides festucam inoc¬
ło fr̃is tui. ⁊ trabem mocło tuo non ui¬
festuca est:. malitia uͦ incorde. trabes in
oculo. Illam nanq aura temptationis
agitat: hanc autem consumiata ne¬
quitia pene iminobilit portat. Recte
uͦ illic subiungit᷑. Hypocͥta. eice pͥmũ
trabem de ocło tuo: func udebis eic̃e
festucam de ocd̃o fratris tui. Ac si di¬
cat᷑ menti mique int̾ius dolenti. et
scãm se ext̾ius ꝑpatientiam demons¬
tranti. Orius a te molem malitie excu¬
te. et tunc alios de impauentie lem¬

Expanded text:
radice servatur. Unde et per semetipsam radice servatur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderuVirtus itaque est coram hominibus, adversarios tolerare; sed virtus coram Deo, diligere; quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. Hinc est quod rursum quibusdam patientibus, nec tamen diligentibus dicit: Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vifestuca est, malitia vero in corde trabes in oculo. Illam namque aura tentationis agitat, hanc autem consummata nequitia pene immobiliter portat. Recte  illic subjungitur: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Ac si dicatur menti iniquae interius dolenti, et sanctam se exterius per patientiam demonstranti: Prius a te molem malitiae excute, et tunc alios de impatientiae lev
Abbreviated transcription (Latin):
sub diuina examinatione peccatur:
tanto deterior culpa doloris fiat.
quanto sibi ante homines uirtutis
spetiem uindicat. Dicendum itaq est
patientib. ut studeant dilig̃e quod sib
necesse est tolerare: ne si pauentiã
dilectio non sequit᷑. in deteriorẽ culpã
odii⁊ uirtus ostensauertat᷑. Unde
paulus cum dic̃et caritas patiens
est: ilico adiunxit. benigna est. Ui¬
delicet ostendens quia quos expatien¬
tia tolerat: amare etiam ex benigni¬
tate non cessat Unde idem doctor
egregius cum patientiam discipulis
suaderet dicens. omnns amaritudo
et ira et indignatio et clamor et blas¬
pheinia tollatur auobis: quasi cun¬
tis ext̃ius iam bene compositis adi¬
tiora conuertit᷑: dum subiungit. cũ
omni malitia. Quia nimirum frus
in dignatio. clamor et blasphemia
abext̾iorib collit᷑: in int̾iorib si uitir
mat̃ malitia dominat᷑. Et in cassum
foris nequitia ex ramis in cidit᷑:
si sub. reptura multiplicius intus in

Expanded text:
sub divina examinatione peccatur, sub divina examinatione peccatur, tanto deterior culpa doloris fiat, quanto sibi ante homines virtutis speciem vindicat. Dicendum itaque est patientibus, ut studeant diligere quos sibi necesse est tolerare; ne si patientiam dilectio non sequatur, in deteriorem culpam odii virtus ostensa vertatur. Unde Paulus cum diceret: Charitas patiens est, illico adjunxit: Benigna est ; videlicet ostendens quia quos ex patientia tolerat, amare etiam ex benignitate non cessat. Unde idem doctor egregius cum patientiam discipulis suaderet, dicens: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis , quasi cunctis exterius jam bene compositis ad interiora convertitur, dum subjungit: Cum omni malitia ; quia nimirum frustra indignatio, clamor et blasphemia ab exterioribus tollitur, si in interioribus vitiorum mater malitia dominatur; et incassum foras nequitia ex ramis inciditur, si surrectura multiplicius intus in
Abbreviated transcription (Latin):
animam. et anima posfideat corpus.
ius uͦ anime acorporis possessione re¬
pellit: si non pͥus amina aratione pos¬
sidet᷑. Custodem gͥ conditionis nr̃e
patientiam dñs esse demonstrauit.
qui in ipsa nos possidere nos met¬
ipsos docuit. Quanta gͦ sit impati¬
entie sis culpa agnoscimus. ꝑ quam
et hoc ip̃m amittimus posside quod
sumus. Audiant impatientes quod
Impatientia quippe impellente agit᷑.
ut totus foras sp̃s ꝓferat᷑. Quem
iccirco citiꝰ ꝑ tͦbatio eicit: quia nulla
int̾ius disciplina sapientie circumclu¬
dit. sapiens autem differt et reser¬
uat in posterum. Lesus enim in p̃s¬
ens se ulcisci non desiderat. quia
etiam tolerans parci optat: sec
tamen iuste uindicari omnia extre¬
mo iudicio non ignorat. At contra
ad monendi sunt patientes ne in eo
quod ext̃ius portant. int̃uis doleãt.
ne tante uirtutis sacͥficium quod
integrum foras immolant: intus
malitie peste corrumpant. Et cum
ab hominib non agnoscit᷑. sed tam̃

Expanded text:
animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Quanta ergo sit impatientiae culpa cognoscimus, per quam et hoc ipsum amittimus possidere quod sumus. AudianImpatientia quippe impellente agitur ut totus foras spiritus proferatur; quem idcirco perturbatio citius ejicit, quia nulla interius disciplina sapientiae circumcludit. Sapiens autem differt et reservat in posterum. Laesus enim, in praesens se ulcisci non desiderat, quia etiam tolerans parci optat, sed tamen juste vindicari omnia extremo judicio non ignorat. At contra admonendi sunt patientes, ne in eo quod exterius portant, interius doleant, ne tantae virtutis sacrificium quod integrum foras immolant, intus malitiae peste corrumpant; et cum ab hominibus non agnoscitur, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
bene oꝑata est amittat. Pene autem
hec eadem fossa. unius cubitiesse me¬
morat᷑: quia nimirum si patientia
non deserit᷑. unitatis mensura serua¬
tͣ. Unde et paulus ait. Inuicem onera
ur̃a portate. et sic ad implebitis legẽ
xp̃i. Lex quippe xp̃i est caritas unita¬
tis. quam soli ꝑficiunt qui nec dum
grauant᷑ excedunt. Audiant impa¬
tientes quod scriptum est. Melior
est patiẽs uiro forti. et qui dominat᷑
animo suo: expugnatore urbium
Minor est enim uictoria urbium:
quia extra sunt. que subigunt᷑. Ual¬
de autem manus est quod ꝑ patien¬
tiam uincit᷑: quia ipse ase animus
suꝑat᷑. et semet ipsum sibimet ipsi
subicit. qñ eum patientia intra se
frenari compellitͦ In patientia ur̃a.¬

Expanded text:
bene operata est amittat. Bene autem bene operata est amittat. Bene autem haec eadem fossa unius cubiti esse monstratur ; quia nimirum si patientia non deseritur, unitatis mensura servatur. Unde et Paulus ait: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi . Lex quippe Christi est charitas unitatis, quam soli perficiunt, qui nec cum gravantur excedunt. Audiant impatientes quod scriptum est: Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium . Minor enim est victoria urbium, quia extra sunt quae subiguntur; valde autem majus est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia intra se frenare compellit. Audiant impatientes q
Abbreviated transcription (Latin):
unde scriptum est. Melior est patiẽs
arrogante: quia indelicet eligie
patiens quelibet mala ꝑpeti. quam
ꝑ ostentationis uitium bona sua occul¬
ta cognosci. At contra eligit arrogãs
bona de se uł falsa iactari: ne mala
patientia relinquit᷑. etiam bona reli¬
qua que iam gesta sunt destruunt᷑:
recte ad echielem in altare dei fieri
fossa p̃cipit᷑. ut in ea uidelicet suꝑ po¬
ita holocausta seruent᷑. Si enim in
altari fossa ͥ esset: omne qd̃ in eo sa¬
ficium reꝑiret suꝑ ueniens aura
ilbgere. Quid ũ accipimus altare
dei nisi animam iusti. que quot bo¬
na egerit. tot suꝑ se ante eius oculos
sacͥficia imponit: Quid autem ẽ. alta¬
ris fossa nisi bonorum patientia. que
dum mentem adadu̾sa toleranda
humiliat: quasi more fosse hanc in
imo positam demonstrat : fossagͦ
in altari fiat. ne suꝑ positum sacͥfici¬
um aura disꝑgat: idest electorum
mens patientiam custodiat. ne com¬
mota uento impatientie et hoc quod

Expanded text:
Unde scriptum est: Melior est patiens Unde scriptum est: Melior est patiens arrogante . Quia videlicet eligit patiens quaelibet mala perpeti quam per ostentationis vitium bona sua occulta cognosci. At contra eligit arrogans bona de se vel falsa jactari, ne mala itur cum patientia relinquitur, etiam bona reliqua quae jam gesta sunt destruuntur, recte ad Ezechielem in altari Dei fieri fossa praecipitur, ut in ea videlicet superposita holocausta serventur . Si enim in altari fossa non esset, omne quod in eo sacrificium reperiret, superveniens aura dispergeret. Quid vero accipimus altare Dei, nisi animam justi, quae quot bona egerit, tot super se ante ejus oculos sacrificia imponit? Quid autem est altaris fossa, nisi bonorum patientia, quae dum mentem ad adversa toleranda humiliat, quasi more foveae hanc in imo positam demonstrat? Fossa ergo in altari fiat, ne superpositum sacrificium aura dispergat: id est, electorum mens patientiam custodiat, ne commota vento impatientiae, et hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
sua post quam fuerit ꝑ petra ͦ co¬
noscunt. Qui dum ꝑ turbation
sue minime obsistunt: eciam si
qua tranquilla mence a se fuer ais
bene gesta confundunt. et imꝑtus
impulsu destrunt. quicquid forsi¬
tan du labore ꝓuido construxeri
Ipsa nanq que mater est omnĩ
custosq uirtutum. ꝑ impatienti
uitium uirtus caritatiꝰ amittitus
gcriptum quippe est. Caritas pal
ens est. Igit᷑ cum minime est po¬
ens: caritas non est. Per hoc qus
impatientia uitium: ip̃a uirtutum
nutrix doctrina dissipat᷑. Scriptum¬
doctus: quanto minus conuincit᷑ pa¬
tieus. Neq enim potest ueracĩt bona
docendo impende. si uiuendo nescit
plerunq mentem arrogantie culpa
trans sigit: quia dum despici in mun¬
do hoc quisq non patit᷑. bona si qua
sibi occulta sunt ostentare conatur.
atq sic ꝑ impatientiam usq ad arro¬
gantiam ducit᷑. Et dum ferre
despectionem non potest: de tegen¬
do semnet ipsum mostentatione głat᷑.

Expanded text:
sua postquam fuerint perpetrata cosua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi qua a se tranquilla mente fuerant bene gesta confundunt, et improviso 43 impulsu destruunt, quidquid forsitan diu labore provido construxerunt. Ipsa namque quae mater est omnium custosque virtutum, per impatientiae vitium virtus amittitur charitatis. Scriptum quippe est: Charitens est . Igitur cum minime est patiens, charitas non est. Per hoc quoque impatientiae vitio ipsam virtutum nutrix doctrina dissipatur. Mdoctus, quanto minus convincitur patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nescit plerumque mentem arrogantiae culpa transfigit; quia dum despici in mundo hoc quisque non patitur, bona si qua sibi occulta sunt, ostentare conatur, atque sic per impatientiam usque ad arrogantiam ducitur; dumque ferre despectionem non potest, detegendo semetipsum in ostentatione gloriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tainquam ꝑ nos missas. quasi in¬
stet dies dñi. Egrt enim uerus
doctor. ire pͥus audirent laudati
quo recognoscerent. et postmodũ
quod exhortati sequerent᷑: quati¬
nus eorum mentem ne admoni¬
tio sub iuncta concuteret. laus
p̃missa solidaret. et qui coniio¬
tos eos uicim finis suspicione cogno¬
uerat. non iam relarguebat motos:
sed quasi transacta nesciens: ad huc
commoueri ꝓhibebat. ut dum de ip̃a
leuitate motionis p̃dicatori suo se in¬
cognitos crederent: tanto rep̃hensi¬
biles fieri. quanto s cognosci ab illo foi¬
sunt impatientes. atq alit̃ patientes.
Dicendum nanq est impatientib.
quia dum frenare sp̃m neglegunt.
ꝑ multa etiam que non appetunt im¬
qui tartum abrupta rapiunt᷑: quia
iudelicet mentem impellit furor
quo non tralnt desiderium. et agil
commo S ta uelut nesciens undͥs
post dole at sciens. Dicendum
quoq impatientib. quia dum in¬
tionis impulsu p̃cipites. quedam
uelut alieuau ꝑ agũnt: iuix mala

Expanded text:
tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiles fieri, quanto et cognosci ab illo forsunt impatientes, atque aliter patientes: dicendum namque est impatientibus quia dum frenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt, iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium, et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Diquoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala
Abbreviated transcription (Latin):
pe r. ue uobis qui ridetis nunc:
qm̃ flebitis. Isti uͦ eodem magistro
dicente audiant. it̾um uidebo uos
et gaudebit corur̃m. et gaudium ues¬
trum nemo tollet auobis. Non nulli
autem leti uł tristes non rebus fiunt:
sed compassionib existunt. Quib ꝓfecto
intimandum ẽ: quod quedam uitia.
quibdam compassionib iuxta sunt.
Habent enim leti ex ꝓpinquo luxuriam.
tristes iram. Unde necesse est ut non so¬
lum quisq consideret quod ex compassi¬
one sustinet. sed etiam quod ex uicino
det̾ius ꝑurget: ne dum nequaquam
pugnat contra hoc quod tolerat. ei quo
aquo seliberum estimat uicio suctun¬
dditi. atq alit̃ p̃lati. Illos ne subiecto
conterat. istos ne locus suꝑiuͣs extolla
pleant᷑. Illi ute humilit̃ subiaceante. il
ut temꝑanter p̃sint. Nam quod ine¬
ligi et figuralit̾ potest illis d̃r: filiis
bedite parentib ur̃is in dño: istis ͥ
p̃cipit᷑. et patres. nolite ad rracundui

Expanded text:
pe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, pe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis . Isti vero eodem Magistro dicente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Nonnulli autem laeti vel tristes non rebus fiunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius perurget; ne dum nequaquam pugnat contra hoc quod tolerat, ei quoque a quo se liberum aestimat, vitio succumditi atque aliter praelati: illos ne subjectio conterat, istos ne locus superior extollapleantur. Illi ut humiliter subjaceant, isti ut temperanter praesint. Nam quod intelligi et figuraliter potest, illis dicitur: Filii, obedite parentibus vestris in Domino; istis vero praecipitur: Et patres, nolite ad iracundi
Abbreviated transcription (Latin):
itaq sc̃s et peccatorem considerans
et regem. miro ordine audacẽ et reũ.
pͥus ꝑconfessionẽ ligare studuit. et
post modum ꝑ inuectionem secare.
Celauit paulum quem quesiuit: sed
ꝑcussit repente quem tenuit. Pigriꝰ
enim fortasse inci̾et: si ab ipsõ sermo¬
nis exordio aꝑte culpam ferire uolu¬
isset. Sed p̃missa similitudine: eam
quam occultabat exacuit increpati¬
onem. Ad egrum medicus uenerat.
secandum uulnus uidebat: sed de
patientia egri dubitabat. Abscon¬
dit gͥ ferrum medicinale sub ueste.
quod eductum subito fixit in uulne¬
re: ut secantem gladium sentir et
eger antequam cerneret. ne si ante
cerneret: sentire recusaret. U̾.
ter tristes. Letis uidelicet in feren
da sunt tristia que sequunt᷑ ex sup¬
plicio: tͥstib uero inferenda sunt
leta. que ꝓmittunt᷑ ex regno. Dis¬
cant leti ex minarum asꝑitate quod
timeant. audiant tristes p̃miorũ
gaudia de quib p̃sumant. Illis quip¬

Expanded text:
itaque sanctus et peccatorem considerans itaque sanctus et peccatorem considerans et regem, miro ordine audacem reum prius per confessionem ligare studuit, et postmodum per invectionem secare. Celavit paululum quem quaesivit, sed percussit repente quem tenuit. Pigrius enim fortasse incideret, si ab ipso sermonis exordio aperte culpam ferire voluisset; sed praemissa similitudine, eam quam occultabat exacuit increpationem. Ad aegrum medicus venerat, secandum vulnus videbat, sed de patientia aegri dubitabat. Abscondit igitur ferrum medicinale sub veste, quod eductum subito fixit in vulnere, ut secantem gladium sentiret aeger antequam cerneret, ne si ante cerneret, sentire recusaret. CAPUter tristes. Laetis videlicet inferenda sunt tristia quae sequuntur ex supplicio; tristibus vero inferenda sunt laeta, quae promittuntur ex regno. Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia, de quibus praesumant. Illis quip
Abbreviated transcription (Latin):
ul ab in mundo sp̃u arripit᷑. datud
canente eus uesama temꝑat᷑: quia
cum sensus potentum ꝑ elationem
in furorem uertitur. dignum est ire
ad salutem mentis quasi dulcedine
cythare locutionis nr̃e tranquillitate
reuocet᷑. Aliquando autem cum hu¬
uis scł̃i potentes arguunt᷑. pͥus ꝑ quas¬
dam similitudines. uelut de alieno
negotio requirendi sunt: et cum
rectam seutentiam quasi in alterũ
ꝓtulerint. tunc modis congruen¬
tib de ꝓpͥo reatu feriendi sunt:
ut mens temꝑali potentia tumida.
contra corripientem nequaquam
se erigat. que suo sibi iudicio cerui¬
cem suꝑbie calcat. et in nulla sui de¬
fensione se exerceat. quam senten¬
tia ꝓpͥi ous ligat. Hinc ẽ. enim quod
nathan ꝓpħa arguere regem uene¬
rat. et quasi de causa pauꝑis con¬
tra diuuitem udicium querebat:
ut pͥus rex sententiam diceret. et
reatum suum postmodum audiret.
quatinus nequaquam iusticie contra¬
diceret. quam se ipse ꝓtulisser. Uir

Expanded text:
ul ab immundo spiritu arripitur, David ul ab immundo spiritu arripitur, David canente, ejus vesania temperatur; quia cum sensus potentum per elationem in furorem vertitur, dignum est ut ad salutem mentis quasi dulcedine citharae, locutionis nostrae tranquillitate revocetur. Aliquando autem cum hujus saeculi potentes arguuntur, prius per quasdam similitudines velut 37 de alieno negotio requirendi sunt; et cum rectam sententiam quasi in alterum protulerint, tunc modis congruentibus de proprio reatu feriendi sunt; ut mens temporali potentia tumida contra corripientem nequaquam se erigat, quae suo sibi judicio superbiae cervicem calcat; et in nulla sui defensione se exerceat, quam sententia proprii oris ligat. Hinc est enim quod Nathan propheta arguere regem venerat, et quasi de causa pauperis contra divitem judicium quaerebat ; ut prius rex sententiam diceret, et reatum suum postmodum audiret, quatenus nequaquam justitiae contradiceret, quam ipse in se protulisset. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
quia eas quas conspiciunt. tenere ne
quaquam possunt. Plerumq: tamen
ꝑsonarum ordinem ꝑmutat qualitas
morum: ut sit diues humilis. sit pan¬
per elatus. Unde mox p̃dicantis lin¬
gua cum audientis debet uita com¬
pom: ut tanto distractius in pauꝑe
elationem feriat. quanto eam nec il¬
lata pauꝑtas in clinat: et tanto le¬
nius humilitatem duntum mulce¬
ae. quanto eos nec abundantia
que subleuat exaltat. Non nunꝙͣ
tamen etiam suꝑbus diues exhor¬
tationis blandimento placandus
est. qͣuia sẽ plerumq dura uul¬
uera ꝑ lenia fomenta mollescunt.
et furoi in sanorum sp̃e ad salutem
melico blandiente reducit᷑. Cumq eis
ii dulcedine condescendit᷑: lauguor
i same mitigat᷑. Neq enim neglegen¬
ter intuendum ẽ. quod cum saulem
sp̃c aduersus in uaderet: app̃hensa
dauid tẏthara eius uesamam secda¬
bat. Quid enim ꝑsaulem nsi elatio
potentium. et quid ꝑ dauid imiuit᷑.
nisi humilis intascõrum: Cum gͦ sa¬

Expanded text:
quia eas quas conspiciunt nequaquam quia eas quas conspiciunt nequaquam tenere possunt. Plerumque tamen personarum ordinem permutat qualitas morum, ut sit dives humilis, sit pauper elatus. Unde mox praedicantis lingua cum audientis debet vita componi, ut tanto districtius in paupere elationem feriat, quanto eam nec illata paupertas inclinat; et tanto lenius humilitatem divitum mulceat, quanto eos nec abundantia quae sublevat, exaltat. Nonnunquam tamen etiam superbus dives exhortationis blest: quia et plerumque dura vulnera per lenia fomenta mollescunt, et furor insanorum saepe ad salutem, medico blandiente, reducitur: cumque eis in dulcedine condescenditur, languor insaniae mitigatur: neque enim negligenter intuendum est, quod cum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vesaniam sedabat. Quid enim per Saulem, nisi elatio potentium? Et quid per David innuitur, nisi humilis vita sanctorum? Cum ergo Sa
Abbreviated transcription (Latin):
sa. Rursusq hanc consolatur dicens
ꝑlegi te in camino pauꝑtatis. At co
tra paulus discipulo  diuitib dicit
Diuitib huius scłi p̃cipe. non suꝑbi
saꝑe. neq sꝑare in in certo diuitiar un
suarum. Ubi notandum ualde est.
quod humilitatis doctor memoriam ai¬
uit um faciens. non ait roga sed p̃c¬
pe: quia et si impendenda est piece
in firmitati. honor tam̃ non debet᷑ ela¬
tioni. Talibus ergo rectum quod dicit
tanto rectius iubet᷑: quanto ⁊ in reb
transitoriis al titudine cogitationis in¬
tumescunt. De ins in euangelio dñs
dicit. Ue uobis diuitib. qui habetis
consolationem ur̃am. Quia enimque
sunt et̾na gaudia nesciunt: ex p̃sen¬
tis uite abundantia consolãt᷑. Offerẽ¬
da ẽ. gͦ his consolatio quos caminus
pauꝑtatis excoquit. atq illis infe¬
rendus ẽ timor. quos consolatio
gle temꝑalis extollte: ut & illi dis¬
cat quia diuitias quas non conspici¬
unt. possident. E isti cognoscant

Expanded text:
sa . Rursumque banc consolatur, dicens: sa . Rursumque banc consolatur, dicens: Elegi te in camino paupertpulo de divitibus dicit: Divitibus hujus saeculi praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in Evangelio Dominus dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram . Quia enim quae sunt aeterna gaudia nesciunt, ex praesentis vitae abundantia consolantur. Offerenda est ergo eis consolatio, quos caminus paupertatis excoquit; atque illis inferendus est timor, quos consolatio gloriae temporalis extollit; ut et illi discant quia divitias quas non conspiciunt possident, et isti cognoscant
Abbreviated transcription (Latin):
qui se aparuis custodiunt. sed aliq̃ñ
in grauib demergunt᷑. Alit̃ qui bo¬
na publice neᷤ. in choant. alit̃ qui
inchoata minime consummant.
Alit̃ qui mala occulte agunt et bo¬
na publice. alit̾ que bona faciunt
abscondunt. et tamen quibdam
factis. publice mala de se opinari
quod cuncta hec collecta enumeratione
transcurruus. si non etiam ad moni¬
tionis modos ꝑsingula quanta possu¬
mus breuitate pandamus
Alit gͥ admonendi sunt uiri atq ali¬
magna exerceant. istas autem lema¬
demulcendo conuertant.
illos plerumq seueritas ad monitio¬
nis ad ꝓfectum dirigit. istos uero ad
meliora oꝑa dep̃catio blanda componti
scͥptum quippe est. Seniorem ne in¬
crepaueris. sed obsecra ut patrem.¬
tes. Illis nanq offerre consolatioms
solatium contra tribulationem. istis
uͦ inferre metum contra elationem
debemus. Inopi quippe ad ño ꝑꝓpłe
deris. Cui non longe post blandienls
dicit. Pauꝑcula. tempestate conuul¬

Expanded text:
qui se a parvis custodiunt, sed aliquando qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari quod cuncta haec collecta numeratione transcurrimus, si non etiam admonitionis modos per singula, quanta possumus brevitate, pandamus. Aliter igitur admonendi sunt viri, atqmagna exerceant, istas vero ledemulcendo convertant. illos plerumque severitas admonitionis ad profectum dirigit; istos vero ad meliora opera 36 deprecatio blanda componit. Scriptum quippe est: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patremtes; illis namque offerre consolationis solatium contra tribulationem, istis vero inferre metum contra elationem debemus. Inopi quippe a Domino per deris . Cui non longe post blandiens, dicit: Paupercula tempestate convul
Abbreviated transcription (Latin):
bent sua tribuunt. et tamen alieua
raꝑe non desistunt. Alit̃ discordes.
alit pacati. Alit̃ seminantes urgia.
alit̾ pacifici. Alit̃ admonendi sunt
qui sacre legis uerba non recte intel
ne imꝑfectio uł etas ꝓhibet. et tamen
p̃cipitatio impellit: Aliter qui in hoc
quod temporalit appetunt. ꝓsꝑant᷑:
alit̃ qui quidem que mundi sunt con¬
cupiscunt. sed tamen aduersitatis
labore fatigant᷑. Alit̃ comugio obli¬
gati. alit̃ aconiugii nexib liberi.¬
Alĩt ad mixtionem carnis exꝑti. alit̃
ignorantes. Aliter qui peccata deplo¬
rant oꝑum. alit̃ qui cogitationum.
Alit̾̃ qui cõmissa plangunt nec tam̃
deserunt. alit̃ qui deserunt nec ta.
men plangunt. Alit̃ qui illicita
que faciunt etiam lauilant. alit̃ qͥ
accusant praua. nec tamen deuitant.
Alĩt qui repentina concupiscentia
suꝑant᷑. alit̃ ãtq qui in culpa ex consi¬
lio ligant᷑. Alit̾ qui bcet minima cre¬
bro tamen illicita faciunt. atq alit̃

Expanded text:
bent sua tribuunt, et aliena bent sua tribuunt, et aliena rapere non desistunt; aliter discordes, aliter pacati; aliter seminantes jurgia, aliter pacifici; aliter admonendi sunt qui sacrae legis verba non recte intellne imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit; aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, aliter qui quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur; aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibAliter admistionem carnis experti, aliter ignorantes. Aliter qui peccata deplorant operum, aliter qui cogitationum. Aliter qui commissa plangunt, nec tamen deserunt; aliter qumen plangunt; aliter qui illicita quae faciunt etiam laudant, aliter qui accusant prava nec tamen devitant; aliter qui repentina concupiscentia superantur, aliter qui in culpa ex consilio ligantur; aliter qui licet minima, crebro tamen illicita faciunt, atque aliter
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & doctor quisq ut in una cunctos
uirtute caritatis edificet: ex una doc¬
trina. non una eademq exortatione
tang̃e corda audientium debet. Alit̃
ter subditi. alit̃ p̃lati. Alit̃ serui. alit̃ pletẽ. Alit̾¬
dñi. Alit̃ huius mundi sapientes. alit̃ alit̃ tͥstes.¬
ebetes. Alit̃ impudentes. alit̃ uere¬
cundi. Alit̃ ꝓt̾ui. alit̃ pusillamies.
Alit̃ impatientes. alit̃ patientes. Alit̃
benuoli. alit̃ inuidi. Alit̃ simplices.
alit̃ impuri. Aliẽ in columes. alit̃ egri.
Alit̃ qui flagella metuunt. et ꝓpt̃ea in¬
nocenẽ uniunt: alit̃ qui sic nnquitate
Qruerunt. ut nec ꝑ flagella corrigant᷑.
Alit̃ minis taciti. alit̃ multiloquio
Alit̃ mansueti. alit̾ iracundi. Alit̃
humiles. alit̃ elati. Alit̃ ꝑtinaces.
alit̃ in constantes. Alit̃ gule dediti.
alit̃ abstinentes. Alit̃ qui sua miscd̃it̃
tribuunt. alit̃ qui aliena raꝑe conten¬
dunt. Alit̃ qui nec aliena rapiunt nec
sua largiunt᷑. alit̃ qui et ea que ha¬

Expanded text:
udentissimus quisque, ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una doctrina, non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. « er subditi, aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecundi; aliter protervi, aliter pusillanimes; aliter impatientes, aliter patientes; aliter benevoli, aliter invidi; aliter simplices, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio aliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; aliter gulae dediti, aliter abstinentes; aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae ha
Abbreviated transcription (Latin):
us apud illos ꝓficius. si et eorum
bene gesta memoramus. et si qua
abeis mnordinate gesta sunt. non
iam taiquam ꝑpetrata. corript¬
mus. seͥ quasi ad luc ne ꝑpetrari
debeant ꝓhibemus : ut et illa
que approbamus illatus fauor
augeat. et contra ea que rep̃hen¬
dimus. magis apud pusillamines
exortatio uerecunda conualescat.
unde idem paulus cum thessalonicen¬
ses in accepta p̃dicatione ꝑdurantes.
quasi de uicino mundi termino qua¬
dam cognosc̾et pusillanmitate tur¬
batos: caute pͥus meis que fortia
ꝓsnicit laudat. et caute monendo
post modum que in firma sunt ro¬
borat. Ait enim. Gr̃atias ag̃e debe
in mincem. ita ut et nos ipsi in uob̃
et fide. Qui cum blanda hec uite
eorum p̃conia p̃misisset: paulo pꝰ
subdidit dicens. Rogamus autẽ

Expanded text:
us apud illos proficimus, si et eorum us apud illos proficimus, si et eorum bene gesta memoramus. Et si qua ab eis inordinate gesta sunt, non jam tanquam perpetrata corripimus, sed quasi adhuc ne perpetrari debeant prohibemus, ut et illa quae approbamus, illatus favor augeat, et contra ea quae reprehendimus magis apud pusillanimes exhortatio verecunda convalescat. Unde idem Paulus cum Thessalonicenses in accepta praedicatione perdurantes, quasi de vicino mundi termino quadam cognosceret pusillanimitate turbatos, prius in eis quae fortia prospicit laudat, et caute monendo postmodum quae infirma sunt roborat. Ait enim: Gratias agere debemvestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis et fide . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem
Abbreviated transcription (Latin):
teuere imꝓbe quod defendunt.
uude cumꝑterue patiluis corinthn¬
os aduersum se inuicem iuderet
inflatos. ut alius appollo. alius pau¬
li. alius cephe. alius xp̃i esse se dic̃et:
in cestus culpam in medium dedux¬
it. que apud eos & ꝑpetrata fuerat.
et in correcta remanebat dicens.
Audit᷑ int̃ uos formcatio. et talis
forncatio qualis nec int̃ gentes: ita
ut uxorem patris quis habebat.
Et uos infiati estis. et non magis
luctum habuistis: ut colleret᷑ de
medio ur̃m qui hoc opus fecit.
Ac si aperte dicat. Quid uos ꝑ prot̾inã
huius uł illuis dicitis. qui ꝑ disso¬
lutionem neglegentie nullius uos
esse monstratis: At contra pusilla¬
nimes aptiuns ad iter bene agencdi
reducimus. si quedam illorum bona
ex lat̾e requ̾ramus. ut dum in eis
alia rep̃hendendo corripimus:
alia amplectendo landemus. qua¬
tinus eorum teneritudinem laus
audita mtͥat. quam culpa in cre¬
pata castigat. Plerunq autem utili¬

Expanded text:
tenere improbe quod defendunt. tenere improbe quod defendunt. Unde cum proterve Paulus Corinthios adversum se invicem videret inflatos, ut alius Pauli, alius Apollo, alius Cephae, alius Christi esse se diceret , incestus culpam in medium deduxit, quae apud eos et perpetrata fuerat, et incorrecta remanebat, dicens: Auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, qualis nec inter gentes, ita ut uxorem patris quis habeat. Et vos inflati estis, et non magis luctum habuistis, ut tolleretur de medio 42 vestrum qui hoc opus fecit . Ac si aperte dicat: Quid vos per proterviam, hujus vel illius dicitis, qui per dissolutionem negligentiae, nullius vos esse monstratis? At contra, pusillanimes aptius ad iter bene agendi reducimus, si quaedam illorum bona ex latere requiramus, ut dum in eis alia reprehendendo corripimus, alia amplectendo laudemus, quatenus eorum teneritudinem laus audita nutriat, quam culpa increpata castigat. Plerumque autem utili
Abbreviated transcription (Latin):
quasi compatiens rep̃hendit idi¬
cens. Gauisus sum in dño ueheñs
pati enim eratis. ut et illorum culpas
in crepatio deteg̃et: &e horum negle¬
gentiam sermo mollior uelaret. A¬
lit̃ admonendi sunt ꝓterui. atq
alit̃ pusillamimes. Illi enim dum ual¬
de de se p̃sumunt expbrando ceteroꝰ
dedignantur: isti autem dum ninis
infirmitatis sue sunt conscii. plerunꝙ
in despationem cadunt. Illi singula¬
rit̃ summa estimant cuncta que
tant esse que faciunt. &e iccirco
in despatione fran. gunt᷑. Sub¬
tilit̃ itaq ab arguen te discuti¬
enda sunt oꝑa ꝓteruorum : inquo
sibi placent. ostendat᷑ quia ddeo
displicent: Tunc enim ꝓt̾uos me¬
lius corrigimus. cum ea que bene
egisse se crȩdant. male acta monstra¬
must: ut unde ad epta gła credit᷑.
compenchiosius ad correctionem
ueniune. si alt̾ius culpe manifesti¬
oris. et ex lat̾e requisite impꝑio
confundant᷑: ut exeo quod defen¬
dere nequeune. cognoscant se

Expanded text:
quasi compatiens reprehendit, diquasi compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehemepati enim eratis ; ut eincrepatio detegeret, et horum negligentiam sermo mollior velaret. liter admonendi sunt protervi, atque aliter pusillanimes. Illi enim dum valde de se praesumunt, exprobrando caeteros dedignantur; isti autem dum nimis infirmitatis suae sunt conscii. plerumque in desperationem cadunt. Illi singulariter summa aestimant cuncta quae tant esse quae faciunt, et idcirco in desperatione franguntur. Subtiliter itaque ab arguente discutienda sunt opera protervorum, ut in quo sibi placent, ostendantur quia Deo displicent. Tunc enim protervos melius corrigimus, cum ea quae bene egisse se credunt, male acta monstramus; ut unde adepta gloria creditur, compendiosius ad correctionem veniunt, si alterius culpae manifestioris ex latere requisitae improperio confunduntur; ut ex eo quod defendere nequeunt, cognoscant se
Abbreviated transcription (Latin):
ab impudentie uitio non nisi dura¬
in crepatio compescit. istos autem
plerumq ad melius exortatio modes¬
ta componte. Illi se delinquere nes¬
ciunt. insi etiam a plurib increpti¬
tur: istis plerunq ad conu̾ersionem
sufficit. quod eis doctor mala sua
saltem lenĩt ad memoriam reducu
Ilos melius corrigit qui in uehende
rep̃hendit. istis autem maior ꝓued̾
adducit᷑. si hoc quod meis rep̃hend¬
tur. quasi ex lat̾e tangat᷑. Impudta¬
tem quippe iudeorum plebem dũi
mulieris meretͥtis facta est tibi.
noliusti erubesc̾e. Ee rursum uet¬
cundantem refouet dicens. Consu¬
nis adolescentie tue obliuis ceris.
et opprobrii uiduitatis tue nonti¬
cordaberis: quia dominabit᷑. ti
qui fecit te. Impudentes quoq
delinquentes galathas. aꝑte pan¬
lus increpat dicens. Oisensali
galathe. quis uos fascinauit:
Re rursum. Sic stulti estis: ut c̃
spũ ceꝑitis nunc carne comsum¬
mamini. Culpas ueretundane

Expanded text:
ab impudentiae vitio non nisi ab impudentiae vitio non nisi increpatio dura compescit; istos autem plerumque ad melius exhortatio modesta componit. Illi se delinquere nesciunt, nisi etiam a pluribus increpentur; istis plerumque ad conversionem sufficit quod eis doctor mala sua saltem leniter ad memoriam reducit. Illos melius corrigit qui invebendo reprehendit; istis autem major profectus adducitur, si hoc quod in eis reprehenditur quasi ex latere tangatur. Impudentem quippe Judaeorum plebem Dominus mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Et rursum verecundantem refovet, dicens: Confusionis adolescentiae tuae oblivisceris, et opprobrii viduitatis tuae non recordaberis, quia dominabitur tui qui fecit te . Impudenter quoque delinquentes Galatas aperte Paulus increpat, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Et rursum: Sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini ? Culpas vero verecundantium