comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdẽ ȩccłarũ magistri sed ñ recte seu ser¬
mone seu uita congruant ei quã p̃dicant
disciplinȩ. Lȩti quã ꝓpt̃ sumꝰ si nos scri¬
ptura commoneat dicens ut recedamꝰ
auiti is. magis aũt si ordinis ñr̃i aliqͦs
dĩ sermo ꝑstringat uolentes sanari &
conuerti a peccatis nr̃is lactꝰ ẽ sermo
dñi ad ꝓpħam iez echiel dicens ei: fili
doctor ȩccłȩ debeo tacere: uerũ mͥmet¬
ipsi ñ parcens cuncta reuelabo quae
dicta s ut conuertar auitiis. ut fiam ñ
ex his quos scriptura nunc corripit. sed
ex his qui sermonẽ dĩ uerissime p̃dican¬
tes in eccła extiter̃ magistri ꝓpħa suꝑ¬
quȩ iubebantur sic eodẽ spũ opus ẽ ei
qui exponere cupit ea quȩ s̃ latenter
significata. ut monstret nunc ad eũ
fieri ꝓphetiã qͥ contra dĩ doceat uolun¬
tatẽ. Qui ꝓphetant de corde suo Iuxta
simplicẽ quidẽ intellectũ qͥdã ꝓpħarũ
de diuino spũ loquentes ñ decorde suo
locuti s sed de sensu dĩ. Quidã uͦ simulan¬

Expanded text:
esiarum magistri, qui non recte, seu sermone, seu vita congruunt ei, quam praedicant, disciplinae. Laeti quapropter simus, si nos Scriptura commoneat, docens ut recedamus a vitiis, magis autem si ordinis nostri aliquos Dei sermo perstringat, volentes sanari, et converti a peccatis nostris. Factus est sermo Domini ad prophetam Ezechielem dicens ei, Fili doctor esse Ecclesiae, debeo tacere: verum mihimetipsi non parcens, cuncta revelabo, quae dicta sunt, ut convertar a vitiis, ut fiam non ex his quos Scriptura nunc corripit, sed ex his qui sermonem Dei verissime praedicantes, in Ecclesia exstiterunt magistri. Prophquae videbantur: sic eodem spiritu opus est ei, qui exponere cupit ea, quae sunt latenter significata, ut monstret, non ad eum fieri prophetiam, qui contra Dei docet voluntatem, qui prophetat de corde suo. Juxta simplicem quidem intellectum, quidam prophetarum de divino spiritu, loquentes, non de corde suo locuti sunt, sed de sensu Dei: quidam vero simulan
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatẽ eiꝰ: Si ame pessima queq sustu¬
lerunt. Neq uͦ putandũ ẽ finẽ eẽ bea¬
titudinis si amał lib̾em. In itiũ felicitatis
ẽ carere peccato Et inieremia scribit᷑
om̃ia qͥppe quȩ in ꝓpħis scripta s: de¬

Expanded text:
bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustubonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in P
Abbreviated transcription (Latin):
expprio arbitrio a frum̃tũ est  Hicuͦ in
tua potestate positũ ẽ. ut sis palea uł
frum̃tũ. Hȩc docere nos debent ut si ali¬
quando aliqͥs in congregationib: nr̃is
uiderit peccatorẽ ñ scandalitet᷑ neq di¬
cat ecce peccator in coetu scõꝵ ẽ. Si hoc
licet si hoc concedit᷑ quare eg̃o ñ peccem:
Dũ & p̃senti scłosumꝰ idẽ. in area & in sage¬
na & bona & mala in eo continent᷑. Quan¬
do aut̃ uenerit xp̃c fiet discrecio & im
tet unus qͥsq ꝓpria corꝑis sui que gessit
siue bona siue mala. Hȩc in proemio de in¬
t̃p̃tationib uisionũ ȩstuans animꝰ ẽ. locutꝰ
& ambigens quȩ sileat quȩ ꝓferat quȩ
leuit̃ tacta dimittat. quae ex his quȩ ma¬
nifestiꝰ quȩ obscuriꝰ exponenda sint si tam̃
potuerimꝰ implere qđ cupimꝰ. Primũ gͦ
nunc repetimꝰ & dicimꝰ huc testimomio
congruere quomͦ ponit᷑ sp̃s auferens: ds̃.
aufert & ab anima mea ut merito au¬
ferens p̃dicet᷑ : utiq mala & tunc sentio

Expanded text:
prio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congregationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoc licet, si hoc conceditur, quare et ego non peccem? Dum in praesenti saeculo sumus, id est in area et in sagena, et boni et mali in ea continentur. Quando autem venerit Christus fiet discretio, et itet unusquisque propria corporis sui, quae gessit sive bona sive mala . Haec in prooemio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum ergo nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congruere. 893 Quomodo ponitur spiritus auferens? Deus aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio
Abbreviated transcription (Latin):
scđm mare dffre. in extremo ut dicimꝰ
ad aqͥlone Dan & olla quȩ succensa de¬
scribit᷑ a facie aqͥlonis accendit᷑: Aqͥlo
quipre figuralit̃ dr̃ contraria fortitudo
ies tabulius qͥẽ uere durissimꝰ uent
urae gnis fulgens Peotuit dicere igni
exurens Uerũ pudint scripturã triticiã
nominare & opus eiꝰ asscribere: Ideoq
ꝓ pęnali uisu splendorẽ tantũ ignis appo¬
suit. & in medio eiꝰ quasi similitudo qua¬
tuor animaliũ. Ista uisio eoꝵ : similitudo
hominis in ilł & quatuor facies umi &
quatuor penne uni & crura eoꝵ recta
& pinnati pedes eoꝵ. Uides qualia sint
quȩ regant᷑ adeo. ut ibi qͥ sedes ait suꝑ
cherubin appare Cherubin in t̃p̃tatur
plenitudo cognationis Et qͥcunq: scientia

Expanded text:
secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, secundum mare Effrem, in extremo, ut diximus, ad Aquilonem Dan. Et olla, quae succensa describitur, a facie Aquilonis accenditur. Aquilo quippe figuraliter dicitur contraria fortitudo, id est, Zabulus, qui est vere durissimus ventus. t ignis fulgens. Potuit dicere, ignis exurens, verum piguit Scripturam tristitiam nominare, et opus ejus ascribere, ideoque pro penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia
Abbreviated transcription (Latin):
siue ignis apparet ad uinctũ ẽ ei lum̃ siue
electrum p̃cedit. splendor in circuitu eiꝰ ẽ
Oportet quippe nos quasi aurũ infornace
& electrũ uehem̃tis simo igne conflari ⁊¬
& in hoc ꝓpħa quẽ nunc exponimꝰ ha
santẽ de his qͥ habeant inse cõmixtionẽ
de malicis nr̃is uitia ac passiones tunc
miscemꝰ. & necessariꝰ ẽ. ignis ad pur¬
gandũ Ideoq sollicite ꝓuidendũ est
ut cũ uenerimꝰ adistũ ignẽ securi tran¬
bat sp̃s auferens & post ea redit. ha¬
bet rationẽ ab aqͥlone qͥppe exardes¬
cent mala suꝑ habitantes t̃rã Aqͥlo
ui olentissimꝰ uentꝰ quẽ alio nomine
docer̃ uocamꝰ qͥ in quatuor cardinib
cȩli ꝗͥ de qͥbus uenti spirare dicunt᷑ fri¬
gidior ẽ. atq uehem̃tior. Nec ñ & illud
qđ de ordine castroꝵ apđ isrł innu¬
meris scribit᷑ huiꝰ rei obtinet figurã
Nouissima eni castra ad aqͥlonẽ ponun¬
tur dan prima castra uida contra
orientẽ deinde pone cũ ruben post ea

Expanded text:
sive ignis apparet, adjunctum est ei lumen: sive electrum praecedit, splendor in circuitu ejus est. Oportet quippe nos quasi aurum in fornace, et electrum vehementissimo igne conflari. Et in hoc propheta, quem nunc exponimus, hsantem de his, qui habent in se commixtionem de malis nostris vitia ac passiones: tunc miscemus, et necessarius est ignis ad purgandum. Ideoque sollicite providendum est, ut cum venerimus ad ignem istum, securi tranbat spiritus auferens, et postea redit, habet 895 rationem. Ab Aquilone quippe exardescunt mala super habitantes terram. Aquilo violentissimus ventus, quem alio nomine Dextrum vocamus, qui in quatuor cardinibus coeli, de quibus venti spirare dicuntur, frigidior est atque vehementior. Nec non et illud quod de ordine castrorum apud Israel in Numeris scribitur , hujus rei obtinet figuram. Novissima enim castra ad Aquilonem ponuntur Dan; prima castra Juda ad Orientem, deinde pone eum Ruben, postea
Abbreviated transcription (Latin):
dicio futurũ sit. quantoq: magis timor
dĩ mͥ incutit᷑ ad recipienda cuncta quae
feci. tanto magis custodire me debeo uti¬
nã quidẽ ab om̃ib peccatis: sin autẽ hoc
ñ possũ saltẽq a maximis. Hȩc idõ qđ¬

Expanded text:
dicio futurum sit. Quantoque magis timor dicio futurum sit. Quantoque magis timor Dei mihi incutitur ad recipienda cuncta quae feci, tanto magis custodire me debeo: utinam quidem ab omnibus peccatis, sin autem hoc non possum, saltem queam a maximis. Haec de
Abbreviated transcription (Latin):
cabit᷑ Uerũ qͥa nos qͥ ñ sumꝰ ex om̃i parte
ꝑfecti neq sic dicimꝰ ut seꝑ iustificem neq
sic econtrario sumꝰ peccatores ut sẽꝑ con¬
dẽpnem̃ && abeamꝰ alia uerba exquibus
uistificem᷑ & alia ex quib condempnem
Ds suꝑ staterã suã utraq ponens expen¬
dit diligent̃ & iudicat in quib ustꝰ sim
&& in qͥb: sermonib: condemnandus. Qđ
aũt in sermonib fac̃ hoc idẽ faciet in
gestis: necesse ẽ enĩ ut sint alia facta in
quib: iustificem᷑ & alia in quib condẽp¬
nem. Neq enĩ sic ꝑfectꝰ sũ ut om̃ia fac¬
ta habeã in quib iustus existã. Neq sic
peccator ut talia cuncta fecerim quae
me om̃i ex parte condemnent Esse aũt
&& alia facta istius modi & alia istiꝰ modi
ex hoc manifestũ ẽ qđ dr̃ : Quorũdã ho¬
minũ peccata manifesta s̃ p̃cedentia ad
iudicium : quorudã aut & subsecunt᷑
Similit aut̃ & bona facta & manife¬
sta s̃ & que se alit̾ habent latere ñ pos¬

Expanded text:
cabitur. Verum quia nos, qui non sumus ex omni parte perfecti, neque sic dicimus ut semper justificemur, neque sic econtrario sumus peccatores, ut semper condemnemur, et habemus alia verba ex quibus justificemur, et alia ex quibus condemnemur: Deus super stateram suam utraque ponens, expendit diligenter, et judicat in quibus justus sim, et in quibus sermonibus condemnandus. Quod autem in sermonibus facit, hoc idem facit et in gestis. Necesse est enim, ut sint alia facta in quibus justificemur, et alia in quibus condemnemur. Neque enim sic perfectus sum, ut omnia facta habeam, in quibus justus existam: neque sic peccator, ut talia cuncta fecerim, quae me omni ex parte condemnent. Esse autem et alia facta istiusmodi, 900 et alia istiusmodi, ex hoc manifestum est quod dicitur: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium: quorumdam autem et subsequuntur . Similiter autem et bona facta manifesta sunt, et quae aliter habentur, latere non pos
Abbreviated transcription (Latin):
cadetis Ubi habes in nouo testam̃to
istiꝰ modi reꝓmissionẽ Si oport& in¬
strum̃ta distinguere & dicere int̃ se
dñs sedentes deos quosquidẽ nefas ẽ.
etia suspicari: Sed uixta abisionẽ d¬
cimꝰ audacit̃ ꝓfecto dicã multo maio¬
re in ueti testam̃to ostendit huniam¬
tate quã in nouo Igo dioci dii estis &
filu altissimi om̃s: Non ait qͥdã du estis
& qͥđã ñ estis Uerũ om̃s diiestis Si
aũtꝰ peccaueritis ausculta qđ seqͥt
Uos uero int̃ homines moriemin N
ẽ hc culpa uocantis ad salutẽ Nonẽ
ipse causa mortis qͥ inintat ad dumnita¬
t & adcelestia naturȩ adoptionẽ sed
in nr̃o peccato & in nr̃o scelere comstre

Expanded text:
in novo Testamento istiusmodi repromissionem? Si oportet instrumenta distinguere, et dicere inter se dissidentes deos, quod quidem nefas est etiam suspicari, sed juxta abusionem dicimus, audacter profecto dicam, multo majorem in veteri Testamento ostendi humanitatefilii altissimi omnes. Non ait, quidam dii estis, et quidam non estis: verum omnes dii estis. Si autem peccaveritis, ausculta quid sequitur: Vos vero ut homines moriemini. Non est haec culpa vocantis ad salutem, non ipse causa mortis, qui invitat ad divinitatem, et ad coelestis naturae adoptionem, sed in nostro peccato, et in nostro scelere
Abbreviated transcription (Latin):
mũ dñi factũ eẽ. cognoscimꝰ qͥ ẽ. m̃sis.
quartꝰ abanno nouo iuxta suppu¬
tationẽ udeoꝵ. Et qͥa de quatuor tuor¬
elem̃tis mundi subsistens corpꝰ as¬
sumpserat. recipiens etiã sensus hu¬
uixta historiã qͥdẽ ꝓpħa & ego qͥ non
detinebar in peccatis popłi er̃a in me¬
dio captiuitatis. Iuxta allegoriã aũt
xp̃c. & ego ueni in locũ captiuitatis
Ueni ad eos fines ubi seruitia ubi cap¬
tun detinebant᷑ Habes istiꝰ modi sal¬
uatoris nr̃i uoces in ꝓpħis in dignantis
qͥa ñ faciamꝰ homines dispensationes eiꝰ
& maxime nos qͥ in eũ putam᷑ cređe
Dic̃ qͥppe ad patre suũ: quȩ utilitas in
sanguine meo dũ descendo incorrupti¬
onẽ. Nunqͥd confitebit᷑ tͥ puluis aut

Expanded text:
mum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis mum Domini factum esse cognoscimus, qui est mensis quartus ab anno novo juxta supputationem Hebraeorum. Et quia de quatuor elementis mundi subsistens corpus assumpserat, recipiens etiam sensus huuxta historiam quidem propheta, et ego qui non tenebar in peccatis populi, eram in medio captivitatis: juxta allegoriam aut ego veni in locum captivitatis, veni ad eos fines, ubi servi, ubi captivi detinebantur. Habes istiusmodi Salvatoris nostri voces in Prophetis, indignantis, quia non faciamus homines digna dispensatione ejus, et maxime nos, qui in eum putamur credere. Dicit quippe ad Patrem suum: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem? Numquid confitebitur tibi pulvis, au
Abbreviated transcription (Latin):
chieł aꝑtos fuisse cȩlos & uidisse eũ
eas uisiones quȩ in libro eiꝰ continent᷑
Quid mͥ ꝓdest annoꝵ numerꝰ nisi
hoc ut discã trigesimo anno & salua¬
toris & ꝓpħȩ cęlos fuisse reseratos
& sp̃italib spĩtalia conparans. cognos¬
cã unuisa quȩ scripta s̃ eiꝰdẽ eẽ. dĩ Ser¬
mones quippe sapientiũ. ut stimuli &
quasi claui confici qͥa conpungentib
dati s̃ a pastore uno. Igo & hoc qđ dr̃
inquarto mense qͥnta mensis: iuxta
possibilitatẽ sensus mei inuestigans
p̃cor adõ ut id possim in telligere qđ
scripturarũ eiꝰ congrint uoluntati
Nouus annꝰ imminet etiã iudȩis.
& primus mensis apud eos a noui
anni numerat᷑ exordio Alit̃ aut pas¬
cha denumero Nouus annꝰ pͥncipiũ
mensiũ iste uob erit in mensib anni
Ab hoc anno numera mͥ quartũ men¬
se : & intellige baptitatũ iħm inquar¬
to mense noui anm. Eo enĩ m̃se qͥ apđ
romanos ianuariꝰ nuncupat᷑ baptis¬

Expanded text:
os fuisse coelos, et vidisse eum eas visiones, quae in libro ejus continentur. Quid mihi prodest annorum numerus, nisi hoc ut discam, trigesimo anno et Salvatori, et prophetae coelos fuisse reseratos, et spiritalibus spiritalia comparans, cognoscam universa, quae scripta sunt, ejusdem esse Dei sermones? Quippe verba sapientium ut stimuli, et quasi clavi dati sunt a pastore uno . Ego et hoc quod dicitur, in quarto mense, quinta mensis, juxta possibilitatem sensus mei investigans, precor a Deo, ut idipsum possim intelligere, quod Scripturarum ejus congruit voluntati. Novus annus imminet jam Judaeis, et primus mensis apud eos a novi anni numeratur exordio. Agitur autem pascha de numero novi anni. Principium mensium iste vobis erit in mensibus anni . Ab hoc anno numera mihi quartum mensem, et intellige baptizatum Jesum in quarto mense novi anni. Eo enim mense, qui apud Romanos Januarius nuncupatur, baptis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħȩ ñ tales falsi magistri neq eñi ste¬
ter infirmam̃to & congregabant gre¬
ges suꝑ domũ isrł: quos docent quos ii¬
stitiuunt siue heretici dogma impiũ p̃di¬
cantes siue falsi magistri decipientes eos
quoꝵ aures pruriunt colligunt greges
scismatũ aduersũ ȩcłam dĩ aduersũ domũ
ssrł ñ surrexer̃ qͥ dicerent indie dñi uiden¬

Expanded text:
prophetae, non tales falsi magistri; neque enim sic steprophetae, non tales falsi magistri; neque enim sic steterunt in firmamento. Et congregabant greges filiorum Israel, quos docent, quos instituunt sive haeretici dogma impium praedicantes, sive falsi magistri decipientes eos, quorum aures pruriunt, colligunt greges schismatum adversum Ecclesiam Dei, adversum domum Israel. Non surrexerunt qui dicerent, In die Domin
Abbreviated transcription (Latin):
nima habitat᷑ adõ & in spũ sc̃o plena ẽ
Non potest hereticoꝵ doctrina penitrare
ñ ualet eoꝵ sermo prũꝑe. Ubi aũt solitu¬
do dep̃i ẽ. ubi desertũ iustitiȩ ibi neqͥssime
disciplinȩ uenena uers ant᷑: id arco sic̃ iuil¬
pes ait in desertis ꝓpħȩ tui isrł. Non ste¬
ter̃ in firmam̃to. su consiđare uolueris
falsos magistros uideb eos infirmos in¬
stabiles ñ ualentes dicere statuit supͣ
pedes meos & direx̃ gressus meos. Et
quia ñ s̃ tales ut starent robusta radi¬
ce fundati. ldo ñ steter̃ in firmam̃to sed
dilexer̃ mouere pedes suos Est aut̃ & hoc
grande peccatũ. saltĩ paululũ pedes mo¬
uere ut dauid psalmista canit. Quã honꝰ
ifrł ds̃ rectis corde mei uͦ pene motis̃ pe¬
des : Beatꝰ ille multũq felix cui robuf¬
sime consistenti firmos animȩ pedes ha¬
be concessũ ẽ qͥ audire a dño dignꝰest
tu uͦ ipse sta mecũ. Uerũ ñ tales pseudo¬

Expanded text:
nima habitatur a Deo et in Spiritu sancto plena est, nima habitatur a Deo et in Spiritu sancto plena est, non potest ibi haereticorum doctrina penetrare, non valet eorum sermo prorumpere. Ubi autem solitudo Christi est, ubi desertum justitiae, ibi nequissimae disciplinae venena versantur. Idcirco, sicut vulpis ait in desertis, Prophetae tui, Israel, non steterunt in firmamento. Si considerare volueris falsos magistros, videbis eos infirmos instabiles, et non valentes dicere: Statuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos : et quia non sunt tales ut steterint, robusta radice fundati: ideo non steterunt in firmamento, sed dilexerunt movere pedes suos. Est autem et hoc grande peccatum saltem paululum 902 pedes movere, ut David psalmista canit: Quam bonus Israel Deus rectis corde: mei vero pene moti sunt pedes. Beatus ille multumque felix, cui robustissime consistenti firmos animae pedes habere concessum est, qui audire a Deo dignus est: Tu vero sta mecum. Verum non tales pseudo
Abbreviated transcription (Latin):
scende in t̾rã uida & ibi cõmorare &
ibi ꝓpħabis In betel autẽ iã ñ adici¬
es ut ꝓpħetires. Et rursũ alibi uisio
quã indit isaias filiꝰ amos beatꝰ cui
reuelauit dñs oculos ad indenda mi¬
rabilia de lege dĩ uocta obsecrationẽ
ꝓpħȩ dicentis Reuela oculos meos &
consiđabo mirabilia de lege tua. uide¬
amꝰ autẽ & aliũ sermonẽ ꝑ quẽ pseudo¬
ꝓpħȩ & falsi magistri corripiuntur
bile ẽ. ferũ ẽ. Dicite ait saluator uul¬
pi isti. Ecce sanationes ꝑficio hodie &
cras && in t̃cia die consummor Has
uulpes necessarias habint ad uersũ
aliemgenas sanson quarũ caudis cũ igne
iunctis trecentas enĩ cȩperat in ꝑditionẽ
eas frugrũ misit hostiliũ Istus modi
sunt falsi magistri. uersuti maligni
& bestuis similes Si talis sũ uulpis sũ
sed ñ simplicit̃ uulpis. Uerũ uulpes
in desertis uulpes in parietinis. uulpes in ru¬
pib Hec enĩ in diuersis seditionib continent᷑¬
in solitudinib: moratur ubicunq em̃ a¬

Expanded text:
i commorare, et ibi prophetabis. In Bethel autem, jam non adjicies ut prophetes . Et rursum alibi: Visio quam vidit Isaias filius Amos . Beatus cui revelabit Dominus oculos ad videnda mirabilia de lege Dei, juxta obsecrationem prophetae dicentis: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Videamus autem et alium sermonem, per quem pseudoprophetae, et falsi magistri corripiuntur, bile est, ferum est. Dicite, ait Salvator, vulpi isti: Ecce sanationes perficio hodie, et cras, et tertia die consumor . Has vulpes necessarias habuit adversum alienigenas Samson, quarum caudis cum igne vinctis trecentas enim ceperat in perditionem eas frugum misit hostilium. Istiusmodi sunt falsi magistri, versuti, maligni, et bestiis similes. Si talis sum, vulpes sum, sed non simpliciter vulpes, verum vulpes in desertis, vulpes in parietinis, vulpes in rupibus, haec enim in diin solitudinibus morantur. Ubicunque enim a
Abbreviated transcription (Latin):
retici qͥ natiuitatẽ illiꝰ in fantasmate¬
cesse ẽ. ut ante passionẽ susceꝑit na¬
tiuitatẽ. Neq enĩ potuit humanis affi
uerba consuetudinis crucẽ. morte
reciꝑe. si ñ receperat humanitatis ex¬
ordiũ. Et consequens erat natiuitatẽ

Expanded text:
retici, qui nativitatem illius ut phantasma ecesse est ut ante passionem susceperit nativitatem. Neque enim potuit humanos affectus, verba, consuetudines, crucem, mortem recipere, si non reciperet humanitatis exordium. Et consequens erat, nativitatem
Abbreviated transcription (Latin):
quo differt dicere fulgur & luciferũ
de cȩlo cadentẽ : Qđ adrẽ ꝑtinet : om̃is
consonantia de cadente est: Ds qͥppe
mortẽ ñ fec̃: nec maliciã oꝑatus est
Liberũ arbitriũ & homini & angło
ad uniuersa ꝑmisit hic iã intelligendũ
ẽ. quomodo ꝑ arbitrii libtatẽ. alii ad
bonoꝵ conscenderint sũmitatẽ. alii
corruerint in maliciȩ ꝓfundũ. Tu uͦ
homo quare ñuis arbitrio te tuo đe¬
lictũ quare egre fers niti laborare
salutis. An magis te delectabat dormi¬
entẽ. & in otio constitutũ ȩterna pros¬
peritate reqͥescere : Pat̃ m̃s usq modo¬

Expanded text:
quo differt dicere fulgur aut luciferum quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laboraresalutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna prosperitate requiescere? Pater meus,
Abbreviated transcription (Latin):
apło abscondente ꝓarit̃ & reuelante
sed serpens captiuitatis eiꝰ causa exier
& fec̃ ut eiceret᷑ siue de ierłm siue de
para drso && ueniret in locũ hunc lacri¬
marũ. Serpens hostis & contrarius ueritati
Contrarius aut̃ ñ a pͥncipio creatꝰ ẽ. neq sta¬
tim suꝑ pectꝰ & uentrẽ suũ ambulauit
nec fuit abinitio maledictus: sic̃ adã &
pens fuit aliquando ñ serpens: cũ in para¬
drso deliciarũ moraret᷑ unde post ea cor¬
ruens ob peccata : meruit audire Tues
resignaculũ similitudinis corona decoris
inpara drsoħiatꝰ es : donec inuenta ẽ iniqͥtas
inte. ambulasti immaculatꝰ in om̃ib in
is tuis De quo etiã iob memorat: qͥa in
conspectu om̃potentis dĩ suꝑbierit Ceci
tici euangeliciq sermonis ꝓphetes dic̃ Ce¬
cidit de cęlo lucifer qͥ mane oriebat᷑ con¬
tritus ẽ suꝑ trã Iħo loqͥt᷑. Uidebã satha
nam: quasi fulgur decęlo cadentẽ. In

Expanded text:
Apostolo abscondente pariter et revelante Apostolo abscondente pariter et revelante sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam pens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecitici Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contnam, quasi fulgur de coelo cadentem . In
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis suȩ : ñ diligentib sed tim̃tib se
Pariuli qͥppes nec possunt cũ emolum̃to
discere qđ ament᷑ a patre ne dissoluant᷑
ne despiciant bonitatẽ dĩ. Qua ꝓpt̾ cũ
audieris de popłi captiuitate : crede qͥdẽ
uere accidisse eã uixta hystorĩa & fidẽ
sed in signũ rei alteriꝰ p̃cessisse : & subse¬
quens significasse misteriũ. Nã & tu qui
uocaris fideł qͥ conspicis pacẽ & in ierłm¬
comoraris. si peccaueris delinquet te uisi¬
tatio dĩ & traderis captiuus nabucho¬
donosor & traditus duceris in babrlo¬
nẽ cũ eñĩ confusa fuerit anima tua
auitiis & ꝑturbationib: abduceris in ba¬
brlonẽ qm babrlon confusio int̃p̃tat᷑
Et si rursũ pęnitentiã egeris & ꝑ conuer¬
sionẽ ueri cordis miscđia dĩ inpetraue¬
ris mittit᷑ t hedras qͥ te reducat & ȩdi¬
ficare faciat ierłm Hedras qͥppe into¬
ut reuertaris patriã tua Sacramtuest

Expanded text:
nitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. nitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Chrcommoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe inteut revertaris
Abbreviated transcription (Latin):
su lłmitutt dns sabaoth intiũ hono¬
re contumelia & intua głam lisires
ardem aiendat᷑: idẽ ut tuglificeris
emitat᷑ ignis in oꝑa peccatoꝵ tuoꝵ
Vis ad huc de ꝓpħis discere quȩ torm̃ta
boni dĩ sint adutilitatẽ eoꝵ qͥ & sustinent
constituta: ausculta eundẽ ꝓpħam dicentẽ
Habes carbones ignis sed eris suꝑ eos.
inier̃ tͥ aduitorio hȩc oportebat ab¬
conde & in mediũ ñ ꝓferre sed heretici
nos impellunt : ut cȩlanda efferamꝰ in
publicũ : qͥa tecta s̃ utilit̾ apd̃ eos. qͥa ñ
paruuli uexta animȩ ȩtatẽ s: qͥ metu
indigent magistroꝵ qͥ minis & t̾rorib:
corripiendi sunt ut possint conseqͥ bo¬
nitatẽ ut ꝑ amara remedia auulnerib
peccatoꝵ aliquando desistant. Seꝑ em̃
sacram̃ta dĩ ꝓpt̃ paruulos auditores:
uoluminib: quibusdã operiunt᷑. Quã
magna multitudo dulcedinis tuȩ dñe
quã abscondisti am̃tib te Legis & ꝓ¬
pħarũ ds abscondit multitũdinẽ bo¬

Expanded text:
 Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bo
Abbreviated transcription (Latin):
tangamꝰ. Uidit ꝓpħa ñ uisionẽ sed
uisiones dĩ. Quare ñ uidit unã sed plu¬
rimas uisiones : audi dm̃ pollicentẽ
atq dicentẽ. Ego unsiones multiplica¬
ui Quinta mensis. inc ẽ. annꝰ quint
captiuitatis regis ioachim tricesimo
anno ȩtatis iezechieł & quinto cap¬
tiuitatis ioachim ꝓphetia mittt᷑
ad iudȩos ñ despex̃ clem̃tissimꝰ pat̃ nec
longo tepr̃ in cõmotũ popłm deliquit
Quintꝰ ẽ annꝰ qͥ ante tẽpora in t̾cessit
qͥnq: anni int̃fluxer̃ ex quo captiui ser¬
uiunt: statio descendit. sp̃s sc̃s aperuit
cȩlos. ut hi qͥ captiuitatis uigo p̃mebant᷑
uiderent ea quȩ uidebant᷑ aꝓpħa

Expanded text:
tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed tangamus. Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum populum dereliquit. Quintus est annus. Quantum temporis intercessit? Quinque anni interfluxerunt ex quo captivi serviunt. Statim descendit Spiritus sanctus, aperuit coelos, ut hi qui captivitatis jugo premebantur vid
Abbreviated transcription (Latin):
milicie cȩlestis erant mlaudantium
& głificantiũ dm̃ quando natus ẽ. xp̃
om̃ia angłis plena s̃ Ueni angłe sus¬
cipe sermone conuersũ ab errore pͥs¬
tino. a doctrina dȩ monioꝵ. ab iniqͥtate
in altũ loquente. & suscipiens eũ qͣsi
medicus bonus confoueatq instituȩ
paruulus ẽ. hodie nascit᷑ senex re pͥuer¬
ascendet cũ susceperis tribuis ei baptis¬
ma scđȩ generationis & aduocat ibi
alios socios ministerii tui ut cunctis
parit̃ eos qͥ aliquando decepti s̃ erudia¬
tis ad fidẽ Gaudiũ ẽ. magis incęlis
suꝑꝑ uno peccatore pęnitentiã agente
quã supra non aginta nouẽ uistis quib
ñ ẽ. opus pęnitentia. Eocultat om̃is crea¬
tura conlȩtat᷑ & applaudit his qͥsal¬
uandi sunt. Nã expectatio creaturȩ
reuelationẽ filioꝵ dĩ expectat Et licet
nolint h qͥ scripturas apłicas istiꝰ mundi
qͥb: creator his xp̃c ꝓbarͣi eoepectat
tam̃ om̃is creatura filios dĩ quando li¬
berent᷑ adelicto quando auferant᷑ de

Expanded text:
lestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supra nonaginta novem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas ssit Creator Christus approbari, exspectat tamen omnis creatura filios Dei, quando liberentur a delicto, quando auferantur
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ & sens in nob & quomͦꝰ sc̃s orat sp̃ũ
orat c& sensu psallit spũ psallit &¬
sensu : sic iste qͥ est falsus ꝓphetes decor¬
de ꝓprio ꝓphetat & ambulat ñ post
sp̃m dĩ sed post sp̃m suũ. Est quippe
quidã sp̃s hominis qͥuersat᷑ in eo postquẽ
ꝓcul absit ut ego ambulẽ sed intelligens

Expanded text:
et sensus in nobis. Et quomodo sanctus orat spiritu, orat et sensu: psallit spiritu, psallit et sensu: sic iste qui est falsus prophetes de corde proprio prophetat, et ambulat non post spiritum Dei, sed post spiritum suum. Est quippe quidam spiritus hominis, qui versatur in eo, post quem procul absit ut ego ambulem; sed intelligens
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ peccata sua similia sustineret. Siquis
nuꝑ emptꝰ domũ emptoris & dm̃ fuerit in¬
gressus sciscitat᷑ ab aliquo conseruo qͥs de pͥo
ea facere quȩ eos fecisse audiuit qͥ uerberib
De in diligentissime inqͥrens qͥd fecerint
illi qͥ lib̾tatẽ adño meruer̃ om̃i labore
nitit᷑ ut ea faciat quȩ eos fecisse cognouit
Et nos itaq qͥ ñ eramꝰ serui dĩ sed idoloꝵ
& dęmonũ. & post ea exgentib congregati
credidimꝰ in xp̃o Legamits scripturas in¬
deamꝰ qͥs uistificatꝰ sit qͥs offenderit dm̃
& cũ om̃i obseruatione nitam̃ ea facere
quȩ iustos legimꝰ fecisse & caueamꝰ in haec
incide inquȩ incider̃ ini qͥ traditis captiui¬
tati & eiecti de hęreditate dĩ & ñ timuit

Expanded text:
propter peccata sua, similia sustineret. Si quis nuper emptus domum emptoris et domini fuerit ingressus, sciscitatur ab aliquo conservo, quis de prea facere, quae eos fecisse audit  Al. audivit,Deinde diligentissime inquirens quid fecerunt illi qui libertatem a domino meruerunt, omni labore nitituEt nos itaque qui non eramus servi Dei, sed idolorum, et daemonum, et postea ex gentibus congregati credidimus in Christum, legamus Scripturas, videamus quis justificatus sit, quis offenderit Deum, et cum omni observaquae et justos legimus fecisse, et caveamus in haec incidere, in quae inciderunt hi, qui traditi sunt captivitati et ejecti de haereditate Dei. Et non timuit
Abbreviated transcription (Latin):
turarũ fructuũ : & querentes ueri¬
tatis ueros botrios. sed inuenientes
plurimos peccatores & inferaces
bonoꝵ. Et idcirco dicentes: Heu mͥ
qͥa factꝰ sũ sic̃ qͥ colligit stipuła in
messe & sic̃ racemos in uindemia ad
geniti totiꝰ creaturȩ : ñ ẽ. diuinitatis
uax. sed humane animȩ quã suscepit
Unde infert. Heu mͥ anima qͥa perut¬
reuertens a t̾ra & qͥ congregat inter
homines ñ ẽ. Om̃s in sanguine iudican¬
tur unus qͥsq ꝓximũ suũ tribulat tri¬

Expanded text:
torum fructuum, et quaerentem veritatis veros botros, sed invenientem plurimos peccatores, et inferaces bonorum, et idcirco dicentem: Heu mihi, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, et sicut racemos in vindemia, adgeniti totius creaturae, non est divinitatis vox, sed humanae animae, quam suscepit, unde infert: Heu mihi, anima mea, qurevertens ad terram, et qui corrigat inter homines non est; omnes in sanguine judicantur; unusquisque proximum suum tribulat tri
Abbreviated transcription (Latin):
ambigua exsermonis sententia: Si enĩ
dent licet quadã ex parte conspiciant
siue qđ ego meliꝰ reor omino ñ uident
licet sibi indeant᷑ ex parte quađa uiđe :¬
Alii qͥppe in nob̵ oculi s̃ meliores ins
quos habemꝰ in corꝑe. Qui oculi aut
iłm dñm uident qui eos ad se intuen¬
dũ creauit aut certe om̃ino cȩci sunt
Si peccator sũ nichil uideo nec possum
ueritatis lum̃ aspicere in uidiciũ qͥppe
ait inmundũ istũ ueni ut ñ uidentes in¬
deant & uidentes cȩcifiant. Sint aũt

Expanded text:
ambigua ex sermone sententia. Sive enim eneralia non vident, licet quadam ex parte conspiciant, sive quod ego melius reor omnino non vident, licet sibi ex parte quadam videAlii quippe in nobis oculi sunt meliores his, quos habemus in corpore. Qui oculi aut Jesum Dominum vident, qui eos ad se intuendum creavit, aut certe caeci sunt. Si peccator sum, nihil video, nec possum veritatis lumen aspicere. In judicium quippe, ait, 901 in mundum istum veni, ut non videntes videant, et vid
Abbreviated transcription (Latin):
ullã speciẽ peccatoꝵ scrip¬
tura reticet dequa ñ deceat
legentes Oportuit eñ uerbũ
dĩ missũ ad sanandos eos qui
audiebant omẽm specie peccatoꝵ
ꝑstringere . & uniuersis hominib: loqͥ
ut nemo fraudaret᷑ remediis salutarib:
& his medeł quȩ uulnerib possint ꝑ¬
desse curandis quomͦ eici dicunt᷑ asia
de popło & alia de sac̃dotib: magnis
& quȩdã de p̃sbiteris ac non nulla
liora alii uͦ inpeiora ñ corruant. Sic
oportet de ueris ac falsis ꝓpħis diui¬
nã educere disciplinã. ut ꝓphiȩ qͥdẽ
accipiant᷑ in eandẽ partẽ quaȩ uerb

Expanded text:
ullam speciem peccatorum Scriptura reticet, de qua non doceat legentes. Oportuit enim verbum Dei missum ad sanandos eos, qui audiebant, omnem spiritum peccatorum perstringere, et universis hominibus loqui, ut nemo fraudaretur remediis salutaribus, et his medelis, quae vulneribus possint prodesse curandis. Quomodo ergo dicuntur alia de populo, alia de sacerdotibus magnis, et quaedam de presbyteris, ac nonnulla liora, alii vero ut in pejora non corruant: sic oportet de falsis ac veris prophetis divinam edoceri disciplinam, ut prophetae quidem accipiantur in eam demum partem, q
Abbreviated transcription (Latin):
erat apđ patrẽ ds̃ uerbũ sermo qͥ creden¬
tes effic̃ deos Si enĩ illos dix̃ deos ad
quos sermo di factꝰ ẽ. & ñ potest solui
scriptura: & ad quoscunq sermo dĩ factꝰ
ẽ facti s̃ dii. Erechiel quoq ds̃ fuit qͥa
factꝰ ẽ. sermo dĩ ad eũ. Ego doxi dii estis

Expanded text:
eum Patrem, Deus Verbum, sermo qui credentes efficit Deos. Si enim dixit illos deos, ad quos sermo dei factus est, et non potest solvi Scriptura, ad quoscumque sermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Eg
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uero crucẽ confiteris & ñ erubes¬
cis. iudeis scandalũ p̃dicans crucifixũ
& gentib stultitiã: & minꝰ scandalũ
passione uł morte erubescis natiuita¬
tẽ eꝰ confiteri Nimirũ plus scandali
ẽ: iłm natũ fuisse quã mortuũ Aut
scandalũ xep̃ĩana fides ñ ueret᷑ Cur

Expanded text:
erubescis. Judaeis scandalum praedicas crucifixum, et gentibus stultitiam , et minus scandalum passione vel morte, erubescis nativitatem ejus confiteri. Nimirum minus scandali est, Jesum natum fuisse, quam mortuum, aut si scandalum Christiana fides non veretur, cur
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ excelsũ & inflamatꝰ arrogantia
ipse p̃dicet: Sunt autẽ alii qͥ ascendunt
suꝑ colles & fuint subtꝰ om̃e lignũ ñ
fructiferũ sed nemorosũ. Siqͥdẽ alteriꝰ na¬
ture est lignũ qđ ubtate fertile ẽ. alteriꝰ
qđ tantũ arũdat fronde folioꝵ : In nemorib
& lucis nemo plantat ficũ nemo uineã
nemo arbores fertiles. sed oblectationȩ
usus tantũ ligna frondentia: taless̃
heretici qͥ orationẽ suã uerboꝵ decore
conponunt ut ñ conuertent audientes a
utis suis sed delectent. Igit᷑ qͥ istiꝰ modi se¬
ductione ꝑ suasus ẽ. abiit subtꝰ om̃e lignũ:
simulq adtende quare ñ dixerit om̃e
lignũ & tacuerit neq rursũ addiderit
om̃e lignũ fructiferũ sed significant᷑ ad¬
iec̃ subtꝰ om̃e lignũ frondosũ quã obrẽ
intelligas cur p̃cipiat᷑ in lege: Non plan¬
tab om̃e lignũ uixta altare d̃idi tui
ueris quare dictũ sit fornicata ẽ illic
Et dixi post quã fornicata ẽ. hȩc om̃ia

Expanded text:
ntia ista praesumat. Sunt autem alii qui ascendunt super colles, et fiunt subtus omne lignum non fructiferum, sed nemorosum: siquidem alterius naturae est lignum, quod ubertate fertile est, alterius quod tantum abundat fronde foliorum. In nemoribus et lucis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo arbores fertiles, sed oblectationi visus tantum ligna frondentia. Tales sunt haeretici, qui orationem suam verborum decore componunt, non ut convertant audientes a vitiis, sed ut delectent. Igitur qui istiusmodi seductione persuasus est, abiit subtus omne lignum. Simulque attende quare non dixerit, omne lignum, et tacuerit, neque rursum addiderit omne lignum fructiferum, sed significanter adjecerit: subtus omne lignum frondosum. Quamobrem si intelligas cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, veris quare dictum sit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia:
Abbreviated transcription (Latin):
nos om̃s cherubin quȩ sub pedib dei s̃
qͥbis coniunctȩ s̃ rotȩ & subsecunt᷑ ea
Non sub rota neq sub scłi ditione rebq
amundi negotiis lib̃ati. Et rotȩ in me¬
dio rotȩ Si consides quomodo ꝑcontra¬
rios euentus soluit᷑ uniuersitas rerũ
siue in his qͥputant᷑ errare siue in his
qui aberrore ducunt᷑ alieni uidebis
quomodo rota in medio rotȩ sit
torquet totius uniuersitatis: ds̃ in

Expanded text:
nos omnes Cherubim, quae sub pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi ditione rebusque a mundi negotiis liberati. Et rota in medio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio rotae sit.torquet totius universitatis Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
dicens ligatis exite & constitutis in te¬
nebris aspicite. Si autẽ uis audire et e¬
chiel filiũ hominis in captiuitate p̃di¬
cantẽ : & iste trpus erat xp̃i Ideoq
factũ ẽ.ait in trigesimo anno in quar¬
to mense qͥnta die m̃sis. & ego er̃a
in medio captiuitatis secus flumen cho¬
bar & aꝑti sunt cęli Secus flum̃ chobar
hierechiel cũ triginta eẽt. annoꝵ aꝑtos

Expanded text:
dicens ligatis: Exite: et constitutis in tenebris: Aspicite. Si autem vis audire Ezechielem filium hominis in captivitate praedicantem, et iste typus erat Christi: Ideo factum est, ait, in trigesimo anno in quarto mense, in quinta mensis, et ego eram in medio captivitatis secus flumen Chobar, et aperti sunt coeli. Secus fluvium ergo Chobar Ezechiel cum triginta esset annorum apertos
Abbreviated transcription (Latin):
nomine iħu genu flectat᷑ cȩlestiũ && ter¬
restriũ & infernoꝵ. Quȩ aũt genu¬
flectu dño iħii subiecta sunt ei: Et quȩ
subiecta s̃ dicunt. Nonne dõ subiecta ẽ
anima mea: apđ ipsũ enĩ salutare
meũ. & oportet eũ regnare donec po¬
nat om̃s immicos suos sub pedib eiꝰ
Quid ẽ gͦ quartũ cȩlestia t̾rena &
inferna Tria tantũ sunt. Nempe il¬
militudinẽ suꝑ se hominis cũ sint¬
qua quatuor facierũ Nec ẽ dictũ
in principio quia facierũ quatuor
sint. Sed qͥa int̾ quatuor facies eminet
& principatũ teneat facies humana
facies leonis adextris quatuor partiũ
& facies intuli asinistris quatuor &
facies aqͥle aquatuor partib: Videam
gͦ an triptitã animã significo de qua
etiã alioꝵ opinionib disputatũ ẽ ce
animȩ triꝑtite alia quarta forcitudo

Expanded text:
omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe ilmilitudinem super se hominis, cum sint quatuor facierum. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet facies humana,facies leonis a dextris quatuor partium, et facies vituli a sinistris quatuor, et facies aquilae a quatuor partibus. Videamus ergo an tripartitam animam significet, de qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, ut anim
Abbreviated transcription (Latin):
suspicit cęlos cernit sibi reserata cȩlestia undet
similitudinẽ głȩ dĩ uidet quatuor anima¬
lia : deqͥb multꝰ sermo & difficił int̃p̃tatio
est : cernit aurigã quatuor animaliũ. cer¬
nit rotas se inuicẽ continentes Auriga
quatuor animaliũ ñ totꝰ ẽ igneus. sed pu¬
betenꝰ a pedib & exinde usq ad sũmũ
electri fulgore rutilat : ñ em̃ solũ tor¬
m̃ta habet ds̃ s sunt in eo etiã refrigeria
Punit peccatores: sed ꝑ ea ministeriã que
adeorsũ sunt Neq enĩ ꝓpħa ignẽ uidat
incapite : Aut in his menbris quȩ aluboꝵ
confinio ad sũmũ consurgunt Igneus edi
eos qͥ in generatione uersant᷑ igne indige¬
re Renes qͥppe coitꝰ significatio ẽ. Ad¬
huc inlumbis abraam patris erat leui :
quando occurrit ei melchi sedech: Et in
ps almo dr̃. De fructu lũbi tui ponã suꝑ

Expanded text:
suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animalia, de quibus multus sermo, et difficilis interpretatio est. Cernit aurigam quatuor animalium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus esteos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui ponam super
Abbreviated transcription (Latin):
Uindicauit semel in iudicio suꝑ sodoma &
gomorrã. Uindicauit semel in iudicio suꝑ
egrptũ . & sexcenta milia israelitarũ Noli
estimare qđȩ hȩc ultio pęna tantũ fuerit
peccatoribus : quasi post mortẽ & suppli¬
cia. Iterũ a supplicio excipiendis puniti
sunt in p̃senti: ne in futuro uigit̃ punirent᷑
Cerne pauperẽ in ȩuangłio. squalore &
penuria premit᷑. & post ea in abraam
simi reqͥescit. Recepit mala sua inuita
sua. Unde scis an receperint qͥ indiluuio s̃
necati : mala sua inuita sua. Unde nosti
utrumne restituta sint sodomȩ & gomor¬
rȩ mala sua inuita sua. Audi testimoniũ
quum : & adhuc dubitas anbonꝰ sit dñs pu¬
niens sod omitas Tolerabilius erit t̃rȩ
sodomoꝵ & gomorreoꝵ indie uidicii. dic̃
iħc miserans sodomitas. Benignꝰ gͦ ẽ. dñs
clemens ẽ. dĩ Solẽ suũ uere oriri facit
suꝑ bonos & malos: & pluit uere suꝑ
ne dolores sentiat captiuitatis.: deorsũ in¬
det labores sed sursũ eleuans oculos aꝑtos

Expanded text:
avit semel in judicio super Sodomam et Gomorrham, vindicavit semel in judicio super Aegyptum, et sexcenta millia Israelitarum . Noli existimare quod haec ultio poena tantum fuerit peccatoribus, quasi post mortem, et supplicia iterum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala sua in vita sua? Audi testimonium quum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ds̃ Sed ñ totꝰ ẽ. igneus Suꝑiora eiꝰ
electrũ sunt Flectrũ ñ solũ argento :
uerũ & auro p̃ciosiꝰ. Electrũ autẽ ꝓ
exemplo fulgoris scriptura posuit᷑.
ñ qđ ds̃ uerũ electrũ sit Et quomͦ ñ ẽ
tale electrũ ds̃ quale uidebat᷑ sic ñ ẽ
talis ignis qualis arenib usq ad pedũ
finẽ apparuit. Ignis iste consumit &
ñ ẽ. appositũ qͥd consumat. Ut tu quȩ¬
fenũ oꝑa peccati inferiora stipula
Genit hic ignis & unauersa ista exa¬
ignis iste sic sapiens ut custodiat aurũ
meu. aut argentũ meũ. splendidiuis o¬
ftendat ut illesũ relinquat eũ qͥ iime
e lapidẽ p̃ciosũ ut mala tantũ con¬
sumat quȩ feci quae suꝑ ȩdificaui
sugna fenu stipula. Quis est steuegnos
lgne ueni mittere sipꝑ trap& qũ que
lo ut uena ccendat᷑ Ihus p̃e dic̃ quẽ¬

Expanded text:
gneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulgoris Scriptura posuit, non quod Deus vere electrum sit. Et quomodo non est tale electrum Deus, quale videbatur: sic non est talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est appositum quid consumat, ut tu quaefenum, opera peccati inferiora stipulam, venit ignis, et universa ista exaignis iste sic sapiens, ut custodiat aurum meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis est iste ignis? Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut
Abbreviated transcription (Latin):
patris mei qͥ ẽ inceł. obsequunt᷑ salut¬
tuȩ angłi confessi sunt administeriũ
sauitfili i dĩ & dicunt int̾ sesi ille
descendit & descendit incorpus si mor¬
tali indutꝰ ẽ. carne & sustinuit crucẽ
& ꝓ hominib mortuus ẽ. qͥd ẽnos qͥescimꝰ
& parcimꝰ nob̵: Heia om̃s angłi des

Expanded text:
PatrisPatristuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia om