comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione. Sunt et enim quidã qui
magna delib̾ant. ⁊ peccatoꝵ suoꝵ
conscii. multa exhis quȩ possident.
egenis distribuere ꝑtractant: ut
culpas suas ante dĩ oculos miscdĩȩ
uiscerib redimant. Iam que hȩc
oꝑari inchoant. et plerumq
cõ oꝑantur. pauꝑtatis cimor eoꝵ
anuũ concutit. atq tũtes ne
egeant. erga egentes tenaces fu̾it.
seseq abea quam ceꝑant. bona
oꝑatione suspendunt. Hii nimi¬
rum incedentes reuersi sunt
qe ante faciẽ suam ambulare
noluerũt. Contra quos recte ꝑsa
lomonẽ dr̃. Propt̃ frigus
piger arare noluit: men¬
dicabit gͦ estate et ñdabit᷑
ei. Qͥ enim ne ꝓpt̾ pauorẽ m̃tis
atq corporem bene oꝑari negli¬
git : cum sol iusticie inuidicio
uelut in estate claruerit. m̃dicat
uitam. s nͣ accipit. qe ꝓpt̃ illã
bona oꝑari contẽpsit. Alius des¬
pectis carnis desidiis. cuncta
relinquere. et omĩpotentis dei
se subdere seruicio ꝑtractat.:

Expanded text:
tione. Sunt etenim quidam qui tione. Sunt etenim quidam qui magna deliberant, et, peccatorum suorum conscii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Jamque haec rari inchoant, et plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Qui enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat,
Abbreviated transcription (Latin):
aspicit: qui pꝰ exordia boni oꝑis
ad mala reuertitur quę reliquid.
Quod quia electis dĩ minime con¬
uertebantur cũ inced̾ent. Qͥ cur
ñ reuertantur indicat: cũ subiun¬
git. Unum quodq ante faciem
suam gradiebatur. Ante nos enĩ
ȩt̃na sunt. pꝰ nos temꝑalia: quia
et illa ꝑgentes inuenimꝰ. et ista
recedentes quasi pꝰ dorsum relin¬
quimꝰ. Unde et magnũ illud pen¬
ad palmã suꝑnę uocationis. In
anteriora et̾ enim ertentus eoꝵ
quȩ retro sunt oblitus fuerat: qe
temꝑalia despiciens. sola quȩ st̃
aeterna requirebat. Ante faciem
gͦ suam gradiuntur scã anima¬
lia: quia et ea quȩ reliquer̃. nullo
iam appetitu respiciunt ⁊ in et̾¬
nis quȩ appetunt. sub contẽpla¬
tionis suȩ oculo. boni oꝑis pedẽ
ponunt. Quis qͥs itaq iam ante
faciẽ suam ambulare decreue¬
rit: magna ei consideratione
pensandumẽ. quod alit̾ retro res¬
picitur exoꝑe. atq alit̾ excogita¬

Expanded text:
aspicit qui post exordia boni operis aspicit qui post exordia boni operis ad mala revertitur quae reliquit. Quod electis Dei minime conertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud penad palmam supernae vocationis . In anteriora etenim extentus, eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia, temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt sub contemplationis suae oculis boni operis pedem ponunt. 18. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogita
Abbreviated transcription (Latin):
Penna gͦ animalium altius ad al¬
iuitus atq sapientia uicissim
sibi inkaritatis atq concordiȩ pace
sociantur. ꝑenna aut̃ altius abal¬
tero diuisa eẽt : si in hoc quod imus¬
quisq sapientiã euolat habere
pacem cum alt̾o recusaret. Seqͥtur.
Non reuercebantur cum inced̾ent:
s unũ quodq ante faciẽ suam
gradiebatur. ꝑ ennata animalia
iudelicet p̾dicatores sci. cũ incedũt
minime reu̾tuntur: qr sic a t̾renis
actib ad sp̾alia transeunt. ut ad
ea quȩ reliquerint ult̾ius nulla¬
tenꝰ reflectantur. Quasi enĩ ꝑqͣndã
uiã eis incede ẽ: m̃te ire semꝑ ad
meliora. Quo contra de reꝓbis dr̃.¬
quia reuersi sunt corde in egiptũ.
Et ꝑ semet ipsum ueritas dicit. Ne-¬
mo mittens manũ suã in aratro.
et aspiciens retro. aptusẽ. regno
dĩ. Manũ quippe inaratrũ mitte¬
re ẽ: quasi ꝑquendã cõpunctionis
uomerẽ ad ꝓferendoꝰ fructꝰ t̾ram
sui cordis aꝑire. S retro pꝰaratrũ

Expanded text:
alvirtus atque sapientia vicissim sibi in charitatis atque concordiae pace sociantur. Penna autem alterius ab altero divisa esset, si in hoc quod unusquisque in sapientiam evolat, habere pacem cum altero recusaret. Sequitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Pennata animalia, videlicet praedicatores sancti, cum incedunt minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae dereliquerint ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere, est mente ire semper ad meliora, quo contra de reprobis d reversi sunt in Aegyptum. Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum ad aratrum et aspiciens retro, aptus est regno Dei. Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire; sed retro post aratrum
Abbreviated transcription (Latin):
passio. ꝑ leonẽ uͦ auctoris nrͣi
resurrectio de signatur. De incar¬
natione aut̃ unigeniti filii qua
redẽpti sumꝰ. om̃s electi letatist̃.
demorte illiꝰ uͦ ipsi electoꝵ pͥmi
de eius resurrectione gauisist̃.
Quia gͦ eius ⁊ natiuitas ⁊ resur¬
rectio leticiã discipłis p̃buit.
quos eiꝰ passio contristauit. ho¬
mo etleo ad extris. uitulus uero
a sinistris eiꝰ fuisse de seribitur.
Ipsi namq euangłistȩ scĩ. de eiꝰ
humanitate gauisi sunt : de esꝰ
resurrectione confirmati. qͥ de eiꝰ
passione fuerant contristati. Ho¬
mo gͦ et leo eis adextris ẽ. qe redẽp¬
toris nrͣi eos incarnatio uiifica¬
uit. resurrectio confirmauit. S
uitulus asinistris : quia mors illiꝰ
eos admomͣtũ tẽporis in infideli¬
tate ꝓstrauit. Iure autẽ locꝰ aqͥlȩ
ñ iuxta s desuꝑ eẽ. de scribitur. qr
siue ꝑ hoc quod eiꝰ ascensionẽ desig
apud patrẽ eẽ. denunciat: suꝑ euã¬

Expanded text:
passio, per leonem vero auctoris nostri passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt. De morte vero illius ipsi electorum pride ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio laetitiam discipulis praebuit quos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris eis fuisse describitur. Ipsi namque evangelistae sancti de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris: quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta sed desuper esse describitur, quia sive per hoc, quod apud Patrem esse denuntiat, super evan
Abbreviated transcription (Latin):
nem securitatis leo. ꝑ contẽpla¬
tionẽ uͦ efficitur aquila: Recte
ꝑ hec scã animalia. signari unꝰ¬
quisq ꝑfectus potest. Quod
id circo dicimꝰ : ut ea quȩ dequat¬
tuor animalibꝰ dicta sunt. ꝑtine¬
re quoq ętiam ad ꝑfectoꝵ singu¬
los demonstremꝰ. S magna nob̾
de eisdẽ euangłistis et scĩs p̃dica¬
toribꝰ questio oritur: cur homo
& leo ad extris ipsoꝵ quattuor.
uitulus uͦ asinistris ipsoꝵ quat¬
tuor eẽ. ꝑ hibetur. Neq enim
sine miratione ẽ. curduo illa
adextris. et unu̾ hoc ẽẽ. asinis¬
tris drͣ. Et rursum querendũ.
questiones obiecimꝰ: quas opor¬
tet ut aꝑiente dño dissoluamꝰ.
Homo gͥ et leo adextris. uitulus
uͦ asinistris eẽ. ꝑ hibetur. Adex¬
tris enĩ leta: a sinistris uͦ tristia
habemꝰ. Unde ⁊ sinistrũ nobis
eẽ. dicimꝰ: hoc qd̾ aduersum eẽ.
deputamus. Et sic̃ p̃ fati sumus
ꝑ hominẽ incarnatio. ꝑ uitulũ

Expanded text:
nem securitatis leo, per contemplanem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalilibus dicta sunt, pertinere quoque et ad perfectorum singulos demonstremus. Sed magna nobis de eisdem evangelistis et sanctis praedicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris ipsorum quatuor, vitulus vero a sinistris ipsorum quatuor esse perhibetur. Neque enim sine miratione est cur duo illa a dextris, et hoc esse a sinistris dicitur. Et rursum quaerendum est quaestiones objicimus, quas oportet ut aperiente Domino dissolvamus. Homo igitur et leo a dextris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur; a dextris enim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc, quod adversum esse deputamus: et sicut praefati sumus per hominem incarnatio, per vitulum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectos om̃s iam suꝑiꝰ signifi¬
cari diximꝰ : restat ut quomodo
unus quisq electoꝵ istis anima-¬
lium uisionibꝰ exprimitur osten¬
damꝰ. Omĩs et enim electus. atq
inuia dĩ ꝑ fectus. et homo. ⁊ ui¬
tulus. et leo simul ⁊ aquila. est.
Homo enĩ racionale ẽ. animal:
uitulus autẽ insacrificio mac¬
A quila ad sublimia euolat: et
in reuerb̾atis oculis ͦ rͥadiis in¬
tendit. Om̃is itaq qui inratio¬
ne ꝑfectus ẽ. homo ẽ. Et qmͣ
semet ipsum ab huiꝰ mundi
uoluptate mortificat: uitulus.
Q uiꝰ ipsa sua spontanea mortifi¬
catione contra adu̾sa omĩa for¬
titudinẽ securitatis habet.
Unde seriptum ẽ. Iustus autem
quasi leo confidens. absq t̾rore
erit: leo ẽ. Quia uͦ sub limiter
contẽplatur. ea quȩ cȩlestia atq¬
aet̃na sũt: aquila est. Igitur
qm̃ iustus quisq ꝑ racionem
homo. ꝑ sacrificium mortifica¬
tionis suȩ uitulus. ꝑ fortitudi¬

Expanded text:
perfectos omnes jam superius signifiperfectos omnes jam superius significare diximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimitur ostendamus. Omnis etenim electus atque in via Domini perfectus, et homo et vitulus, et leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificio macAquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est, et quando semetipsum ab hujus mundi voluptate se mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: « Justus autem quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Qui vero sublimiter conteaeterna sunt, aquila est. Igitur quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudi
Abbreviated transcription (Latin):
ioħs: qui dicit. In principio erat
uerbum. ⁊ uerbũ erat apd dm.
et ds̃ erat uerbũ. Dum impsa
diuinitatis substantia intendit.
quasi more aquilȩ oculos in sole
fixit.S qr electi om̃s menbra
sũt redẽptoris nrͣi. ipse autem
si etiam ihis om̃ib et ipse
signetur. Ipse enĩ unigenitus
dei filiꝰ ueracit̾ factus ẽ. homo:
ipse insacrificio nr̃e redẽptio¬
nis. dignatus ẽ. mori ut uitulus.
Ipse ꝑuircutẽ sue fortitudinis
surrexit ut leo. Leo ȩtiam aꝑtis
ocłis dormire ꝑhibetur: quia
in ipsa morte inqua erhuma¬
nitate redẽptor nrͣ dormire po¬
tuit. ex diuinitate sua in mor¬
talis ꝑ manendo iugilauit.
Ipse ȩtiam pꝰ resurrectionẽ suã
ascendens in celos. insuꝑioribꝰẽ.
eleuatus ut aquila. Totũ ergo
simul nobis ẽ: qui ⁊ nascendo
homo. et moriendo uitulus. et
re surgendo leo: et ad celos ascen¬
dendo aqͥla factus ẽ. S quia
ꝑ hȩc anmalia euangłistas
quattuor ⁊ sub eoꝵ specie simul

Expanded text:
erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , dum in ipsam Divinitatis substantiam intendit, quasi more aquilae oculos in solem fixit. Sed quia electi omnes membra sunt Redemptoris nostri, ipse autem si etiam in his omnibus et ipse signetur. Ipse enim unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad celevatus ut aquila. Totum ergo simul nobis est, qui et nascendo homo, et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad coelos ascendendo aquila factus est. Sed quia per haec animalia Evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul
Abbreviated transcription (Latin):
qe om̃is intentio. omĩsq contem¬
platio scõꝵ suꝑ se tendit. ut illud
gilet contẽplationi. tu̾c ueracit̾ hoc
quod agit bonumẽ. quando ei pla¬
cere concupiscit aquo ẽ. Nã qͥbona

Expanded text:
 omnis intentio, omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud gilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quo est. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
aliuo lacrimȩ orationis. nͥ uictimȩ
oblationis nrͣ̃e sic̃ scriptumẽ. sacri¬
ficium dõ sp̃s contribulatus: Et st̃
ñ nulli qͥ idcirco se inp̃ce lamentis
afficiunt: ut aut t̾rena cõmoda ad¬
quirant. aut hominibꝰ scĩ eẽ. uide¬
antur. Quid isti nͥ uictimas in ꝓfundo
de fer̃. quiꝑ hoc qđ in imo sunt
quȩ requirunt. orationis sue saeri¬
ficium deorsum depͥmunt.ͤ Flecti¬

Expanded text:
aliud lacrymae orationis, nisi victimae oblationis nostrae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus ? Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium deorsum deponunt. C
Abbreviated transcription (Latin):
qe ioħs ꝑhoc quod inprincipio
uerbum uidit. ętiam suꝑsemet¬
ipsum transiie. Nam nisi ut se
transisset: uerbum inpͥncipio ñ
uidisset. Qui gͦ et se ipsum trans¬
gressusẽ: ñ iam solũmͦ suꝑ tria.
s ad iuncto et se. suꝑ quattuor fuit.

Expanded text:
er hoc quod in principio Verbum vidit, etiam super semetipsum transiit. Nam nisi et se transisset, Verbum in principio non vidisset . Quia ergo et semetipsum transgressus est, non jam solummodo super tria, sed adjuncto et se, super quatuor fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
sue faciem deorsum p̾mit. Et qui
idento in sacro eloquio ea quȩ adi¬
umitatis sunt contẽplatur. ut ꝑ
hoc quod intelligit occupari ad
questiones possit. qe nͣdulcedine
que sitȩ beatitudinis saciari appe¬
tit. s doctꝰ uid̾i: Iste nimirũ in¬
tellectus sui pennas de suꝑ ñ exten¬
dit. S qmͣ sensus sui uigilantiũ
int̾reno appetitu occupat. pennas
quas sub leuare in altum.⁊ quibus
subleuari ipse potuit. in imis de¬
ponit. Aua in re pensandum ẽ: ut
om̃e bonum quod agitur. ꝑ inten¬
tionẽ semꝑ ad cęlestia leuetur. Qui¬

Expanded text:
rsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit, occupari ad quaestiones possit, qui non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri: iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit. Sed quando sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum, et quibus sublevari ipse potuit, in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia le
Abbreviated transcription (Latin):
pennata a-¬
nuimalia sub¬
tilit̃ descri¬
buntur.
głistarum
signi ficare
ꝑsonas. ip¬
sa nobis subtilitas des¬
eriptionis aꝑiat: nichil¬
q sermo dĩ nr̃o intellec¬
tui dubietatis relinquat.

Expanded text:
pennata animalia subtiliter describuntur, gelistarum significari personas ipsa nobis subtilitas descriptionis aperiat, nihilque sermo Dei nostro intellectui dubietatis relinquat.
Abbreviated transcription (Latin):
adẽxtris ipsoꝵ quattuor.
facies aut̃ boius asinis¬
tris ipsoꝵ quattuor &
facies aquile de suꝑ ip¬
¶sort
quattuor. Quod enim quactuor
hȩc pennata animalia scõs
quattuor euangłistas de signent.
ipsa unius cuusq libri euan¬
głici erordia testantur. Nam
quia abhumana generatione
ꝑ leonẽ marchus. Quia sacri¬
ficio erorsus ẽ: bene ꝑ
uitulũ lucas. Quia uͦ
adiuinitate uerbi cȩpit

Expanded text:
is ipsorum quatuor; facies autem bovis a sinistris ipsorum quatuor; et facies aquilae desuper ipsorum quatuor. Quod enim quatuor haec pennata animalia sanctos quatuor Evangelistas designent, ipsa uniuscujusque libri evangelici exordia testantur. Nam quiper leonem Marcus; quia a sacrificio exorsus est, bene per vitulum Lucas; quia a divinitat
Abbreviated transcription (Latin):
S quia de qualitate doctrine
locutionẽ longius traximus.
oportet ut ad eum quem cepimꝰ
S et si conuersus iustus auis¬
titia sua fecerit iniquitatẽ. po¬
nam offendiculum coram eo.
ipse morietur. quia ñ adnunci¬
asti ei inpeccato suo morietur.
⁊ ñ erunt in memoria iustitiȩ
eius. quas fecit: sanguinẽ uero
eius demanu tua requiram.
Quia iusto qui inpeccato ceci¬
factus ẽ particeps indamna¬
tione. S cum dicitur in pecca¬
to suo morietur. et ñerunt in
memoria iustitiȩ eiꝰ. quas fecit.
hoc marime robis considan¬
dum ẽ. quia cum mala cõmitti¬
mus sine causa ad memoriam
bona nr̃a transacta reuocamus.
qm̃ inꝑpetratione malorũ nulla
debet ẽẽ fiducia bonoꝵ p̃terito¬
rum. S queri potest utrum
iusto post quam ceciderit p̃di¬
candum sit. an ⁊ pͥus quã cadat.
in uigilare p̃dicator debae ne
ad casum ueniat. ꝓcul dubio &
prius quam cadat. Nam sequitur.¬
Si autẽ tu ad nuntiaueris iusto ut

Expanded text:
Sed quia de qualitate doctrinae Sed quia de qualitate doctrinae locutionem longius traximus, oportet ut ad eum quem coepimus sed et si conuersus iustus a iustitia fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo, ipse morietur, quia non adnuntiasti ei. in peccato suo morietur, et non erunt in memoria iustitiae eius, quaejus de manu tua requiram . Quia justo qui in peccato cecifactus est particeps in damnatione. Sed cum dicitur: In peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit, hoc maxime nobis considerandum est quia, cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitursi autem adnuntiaueris iusto, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ginco positus loqueris. Pensemus
eis grãm dĩ datam asserit. factos
in om̃ib diuites dicit. in om̃i uerbo
& in om̃i scientia. xp̃i testimoniũ
id est quod desemet ipso moriendo
& resurgendo testatus ẽ. in eorum
uita confirmatum eẽ. ꝑhibet. et
nichil eis de eẽ. inulla gr̃a testatur.
Quis rogo credat. quia paulo post
eos corripiat. quos ita laudat: Nam
post cetera subumgit. Ob secro aut̃¬

Expanded text:
ginquo positus loqueris? Pensemus ginquo positus loqueris? Pensemus eis gratiam Dei datam asserit, factos in omnibus divites dicit in omni verbo et in omni scientia; Christi testimonium, id est quod de semeptiso moriendo et resurgendo testatus est, in eorum vita confirmatum esse perhibet, et nihil eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat, quos ita laudat? Nam post caetera subjungit: Obsecro aut
Abbreviated transcription (Latin):
grauent. Sciendũ tamen
quia ⁊ siquando modũ
suũ sermo ꝓlixior tͣn¬
seat. ꝑ ieulosum hoc
auditorib non ẽ. Si autem
qualiter quid dicatur. et quib dica
tur. ñ uigilanter aspicitur. ualde
ꝑiculosum ẽ. Uerecundȩ et̃ enim
m̃tes si quas fortasse culpas ad mi¬
serint. lenit̾ arguende sunt : quia
si aspius increpentur. franguntur
pocius quam erudiuntur. At con
tra mentes asꝑe atq impudentes
si increpate lenit̾ fuerint. ad maiores
culpas ipsa lenitate ꝓ uocantur.
Q uod bene ineodem egregio p̾dicato¬
re discimꝰ qui cũ corinchios cognos¬
ceret. ꝓ amore ꝑsonarum inscismate
diuisos. eoꝵ uerecundiȩ consulens.
locutionem suam eis a grãrum ac¬
tione ⁊ laudib cepit dicens. Grãs
ago deo meo semꝑ ꝓ uobis. in gr̃a
quia in om̃ib diuites facti estis
uillo. in om̃i uerbo & in om̃i scien¬
tia. sicut testimonium xp̃i confir¬
matum ẽ. in uobis. Qui adhuc ad¬
sote paule si iam nichil de ẽ. curꝰ

Expanded text:
gravent. 17. Sciendum tamen gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo prolixior transeat, periculosum hoc auditoribus non est. Si autem quatur, non vigilanter aspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiuntur. Quotra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis . Qui adhuc adso te, Paule, si jam nihil deest, cur
Abbreviated transcription (Latin):
conspexit : Leni ꝑ auctoritatẽ impi.
in uingenda erat seueritas uerbi.
Is autẽ qui ꝑ spm̃ feruebat. ꝑpaci¬
entiam temꝑandus fuerat. nesi
plus iusto inferuesceret. ñ ad salutẽ
uulnerata reduceret. s sana uulne¬
raret. Curandum quoq quantum  qũit¬
loquamur. ne si ei qui multa ferre
ñ ualet. uerbum uł exhortationis
uł increpationis longis trahimꝰ.
auditorem nr̃m ad fastidiũ ꝑduca¬
mus. Unde isdem p̃dicator egregiꝰ
hebreis loquitur dicens. Obsecrouos
fr̃s. ut sufferatis uerbum solacii.
et enim ꝑ paucis scripsi uobis. Hoc
tamen in firmis p̃cipue congruit.
sieis u̾no intẽpore exhortationis
sermo fuerit multiplicit᷑ dictus.
quia multa retinere non ualent.
simul amittunt om̃a. Unde & me¬
dici corporũ pannos quos infirman¬
tib stomachis ponunt. apto quidẽ
medicamine s subtiliter liniunt.
ne si repleti multo medicamine
fuerint. in firmitatem stomachi
ñ roborantes adiuuent. s opprim̃tes

Expanded text:
conspexit? Leni per auctoritatem imperii conspexit? Leni per auctoritatem imperii injungenda erat severitas verbi, is autem qui per spiritum fervebat per patientiam temperandus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulneraret. 16. Curandum quoque quantum loquamur, ne si ei qui multa ferre non valet verbum vel exhortationis vel increpationis longius trahimus, auditorem nostrum ad fastidium perducamus. Unde idem praedicator egregius Hebraeis loquitur, dicens: Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim perpaucis scripsi vobis . Hoc tamen 1287 infirmis praecipue congruit, si eis uno in tempore exhortationis sermo fuerit multipliciter dictus, quia multa retinere non valent, simul amittunt omnia. Unde et medici corporum pannos quos infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed opprimentes
Abbreviated transcription (Latin):
languescit. si hoc quod ante ꝓferri
debuit tempus admiserit. Nam
& sapiens mulier nabal ebrium
uidens. increpare deculpa tenacie
noluit. quẽ digesto uino increpa¬
tionis sue uerbis utiliter ꝑcussit.
&e ꝓpħa adulantium linguas ñ eẽ.
in sub sequenti tempore differendas
adnuntiat: qui ait. Con fundantur
statim erubescentes: qui dicunt mͥ
euge euge. Adulatio et enĩ si uel
adtempꝰ pacient̾ suscipitur. auget᷑.
&e paulisꝑ de mulcet animum. ut
arigore suȩ rectitudinis mollescat
indelectatione sermonis. s ne cresce¬
re debeat statim ẽ. et sine mora fe¬
qualit̾ loquamur. nã sepe uerba
quȩ hunc ad salutem reuocant: aliũ
uulnerant. Unde paulus quoq
apłs qui titum ammonet dicens.
argue cũ om̃i imꝑio. timotheum
exhortatur dicens. argue. obsecra.¬
in crepa. in om̃i pacientia & doctri¬
na. Quid ẽ. qđ uni imꝑium. ⁊ alii
pacientiã p̃cepit. nisi quod unuͣ
lenioris. altũm uͦ feruentioris sp̃s eẽ.

Expanded text:
languescit si hoc quo ante proferri languescit si hoc quo ante proferri debuit tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium videns , increpare de culpa tenacitatis noluit, quem digesto vino increpationis suae verbis utiliter percussit. Et propheta adulantium linguas non esse in subsequenti tempore differendas annuntiat, qui ait: « Confundantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge, euge . » Adulatio etenim si vel ad tempus patienter suscipitur, augetur, et paulisper demulcet animum ut a rigore suae rectitudinis inolescat in delectatione sermonis. Sed ne crescere debeat, statim est et sine mora abqualiter loquamur, nam saepe verba, quae hunc ad salutem provocant, alium vulnerant. Unde Paulus quoque Apostolus, qui Titum admonet, dicens: « Argue cum omni imperio , » Timotheum exhortatur dicens: « Argue, obsecra, cum omni patientia et doctrina . » Quid est, quod uni imperium et alii patientiam praecipit, nisi quod unum lenioris, alterum vero ferventioris spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
erit. Scriptum quippe est. Si
recte offeras : recte autẽ ñ diui¬
das: peccasti. Recte autẽ offe¬
rimus : cum bono studio bonũ
opus agimꝰ. S recte ñdiuidimꝰ:
si habere discretionem. in bono o¬
pere post ponamꝰ. Considerare
Pensandum uͦ nob̃ ẽ. cui loqua¬
mur. quia sepe increpationis
uerbum. quod haec ad mittit ꝑ¬
sona. altera non admitit. ⁊ se
pe ipsa eadem ꝑsona. secundũ
factum fit altera. Unde nathan
ꝓpħa dauid post adulterium
forti increpationis sententia ꝑ¬
cussit. Quicum deraptore ouis
diceret. filius mortis ẽ. uir qui
fecit hoc: ei ꝓtinus respondit di¬
cens. Tues ille uir. Cui tam̃ cũ
de salomonis regno loqueretur.
quia culpa de fuit ei se humiliter
in oratione ꝓstrauit. In una ergo
eademq ꝑsona quia causa dispar
excitit. etiam sermo ꝓpħicus dis¬
similis fuit. Pensandũ quoq est.
quando loqui debeamꝰ: quia sepe
& si differtur increpatio. post modũ
benigne recipitur. et non numquã

Expanded text:
erit. Scriptum quippe est: « Si erit. Scriptum quippe est: « Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti. » Recte autem offerimus, cum bono studio bonum opus agimus. Sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Considerare » Pensandum vero nobis est cui loquamur, quia saepe increpationis verbum, quod haec admittit persona, altera non admittit: et saepe eadem ipsa persona secundum factum fit altera. Unde Nathan propheta David post adulterium forti increpationis sententia percussit, qui cum de raptore ovis diceret, « Filius mortis est, qui fecit hoc, » ei protinus respondit, dicens: « Tu es ille vir. » Cui tamen cum de Salomonis regno loqueretur, quia culpa defuit, ei se humiliter in adorationem prostravit. In una ergo eademque persona, quia causa dispar exstitit, etiam sermo propheticus dissimilis fuit. Pensandum quoque est quando loqui debeamus, quia saepe, etsi defertur increpatio, postmodum benigne recipitur, et nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
pietate sua. & auia sua impia.
ipse quidem in iniquitate sua
morietur. tu autẽ animã tuã
liberasti. Tunc gͦ sub iectus mo¬
ritur sinete : quando in
causa mortis contra¬
dictorem ꝑtulerit te.
Iam morti eui non
contradicis : ad iuingeris.
Et notandũ quȩ sunc que debeant
abspeculatore p̃ dicari : ninurũ
fides &e oꝑatio. Nam ait. Si au¬
tẽ tu adnuntiaueris impio.
&e ille non fuerit conuersus
abimpietate sua. & auia sua
impia. Impietas quippe adinfi¬
delitatem ꝑtinet. uia uero impia
ad prauam actionem. & omĩs
speculator hoc hab̾e deb&e studii.
ut pͥus ad pietatẽ fidei : pꝰ modũ
ad piam uiam idẽ. ad bonã actio¬
nem trahat. S quia de exhorta-¬
tione sermo se intulit: innotes¬
cere breuit̾ debemꝰ. in ore pasto¬
ris quantus eẽ. debeat ordo atq
consid̾atio locutionis. Pensare
& enĩ doctor debet quid loquatur
cũi loquatur. qu̾ando loquatur.
qu̾alit̾ loquatur. et qu̾antũ lo¬
quatur. Sienim unum horum
de fuerit : locutio apta non

Expanded text:
mpietate sua et a via sua impia, ipse quoque in impietate sua morietur. Tu autem animam tuam liberasti. » Tunc autem subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris; et notandum quae sunt quae debeant ab spectatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait, « Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab iniquitate sua et a via sua impia. » Impietas quippe ad infidelitatem pertinet; via vero impia, ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum ad piam viam, id est, ad bonam actionem trahat; sed quia de exhortatione sermo se intulit, innotescere breviter debemus in ore pastoris, quantus debeat esse ordo atque consideratio locutionis. Pensare etenim doctor debet quid loquatur, cui loquatur, quando loquatur, qualiter loquatur, quantum loquatur: si enim unum horum defuerit, locutio apta non
Abbreviated transcription (Latin):
sus malignoꝵ spũum longe pros¬
piciat. ⁊ cõmissas sibi animas.
ꝑsuã ꝓuidentiam cautas reddat.
Sequitur. & audies exore meo
uerbũ: ⁊ adnuntiabis eis ex me.
Ecce itũm monetur ꝓpħa ne pre¬
sumat loqui quod non audierit.
s pͥus aurem cordis aꝑiat uoci
creatoris. ⁊ post modum õssui
corpis. apiat aurib plebis. Unde
ꝓpħa alius dicit. Inclinabo ad
similitudinẽ aurem meã: aꝑiam
in psalterio ꝓpositionẽ meã. Qui
enim recte predicat. pͥus sicut
dictum ẽ. aurem cordis locutio¬
ni intime inclinet. ut post mo¬
dum os corporis in ꝓpositione
ammonitionis aꝑiat. Sequitur.¬

Expanded text:
sus malignorum spirituum longe prossus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. 8. Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebis. Unde propheta alius dicit: Inclinabo ad similitudinem aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam . Qui enim recte praedicat prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intimae inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admonitionis aperiat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Ille erat lucerna: ardens &
lucens. Ardens udelicet ꝑcęleste
desidium: lucens ꝑ uerbum. Ut
ergo seruetur ueritas p̃dicandi:
tenetur necesse ẽ. altitudo iuuen¬
di. Unde recte quoq scãe aeccłie
sponsi uoce incantico canticorum
dicitur. Nasus tuus sic̃ turris li¬
bani. Que rogo laus ẽ. fr̃s mei. ut
sponsae nasus turri cõparetur.:
S quia ꝑnasum semꝑ odores fe-¬
toresq discernimus: quid ꝑ nasũ.
nͥ speculatorum discretio de signatꝰ::
Qui numirum nasus & sic̃ turris
ẽẽ. libani dicitur. quia uidelicae
p̃positorum discretio. ⁊ munita
semꝑ deb& ẽẽ. excircũspectione.
⁊ n altitudine uitȩ consistere. idẽ.
in ualle infimi õꝑis ñ iacere.
Sicut enun turris in monte id¬
circo ad speculandum ponitur.
ut hostes qui ueniunt longius ui¬
deantur: Sic p̃dicatoris uita semꝑ
in altum deb&e semꝑ fixa ꝑ mane¬
re. ut more nariũ discernat fetores
uiciorum odoresq uirtutũ. incur¬

Expanded text:
dicit: Ille erat lucerna ardens et dicit: Ille erat lucerna ardens et lucens . Ardens videlicet per coeleste desiderium, lucens per verbum. Ut ergo servetur veritas praedicandi, teneatur necesse est altitudo vivendi. Unde recte quoque sanctae Ecclesiae sponsi voce in Cantico canticorum dicitur: Nasus tuus sicut turris Libani . Quae ergo laus est, fratres mei, ut sponsae nasus turri comparetur? Sed quia per nasum semper odores fetoresque discernimus, quid per nasum nisi speculatorum discretio designatur? Qui nimirum nasus et sicut turris esse, et Libani dicitur, quia videlicet praepositorum discretio et munita semper debet esse circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum. Incur
Abbreviated transcription (Latin):
sermonib paulisꝑ tractus. libent̃
iam ea loqui incipio. quȩ audire
ceꝑam inuitus: ⁊ ubi tedebat
cade. lib& iacere. Quis gͦ ego uł
quał speculator sum. qui ñ in mon¬
te oꝑis sto. s adhuc inualle in¬
firmitatis iaceo.  Potens uero ẽ.
humani generis creator ⁊ redẽp¬
tor indigno mͥ. et uitȩ altitudi¬
nem. et linguȩ efficatiam donare.
ꝓcuius amore in eiꝰ eloquio nec
mͥ parco. ẜ sse gͦ speculatoris uita:
et alta debet semꝑ & circũ specta.
Ne enĩ t̾renarum rerum amori
subcũbat. alta sit. ne occulti hos¬
tis iaculis feriatur. ex om̃i latere
circum specta. Neq hoc specula¬
tori sufficit ut altae uiuat: nisi
ut loquendo assidue ad alta audi¬
tores suos ꝑtrahat. eorũq m̃tes
ad amorẽ cęlestis patrie loquendo
succendat. S tunc hȩc recte agit.
cum lingua eiꝰ exuita arserit.
Nam lucerna quȩ in semet ipsa non
ardet. eam rem cui subponitur non
accendit. Hinc enĩ de ioħe ueritas

Expanded text:
sermonibus paulisper tractus, libenter sermonibus paulisper tractus, libenter jam ea loqui incipio, quae audire coeperam invitus; et ubi taedebat cadere, libet jacere. Quis ergo ego vel qualis speculator sum, qui non in monte operis sto, sed adhuc in valle infirmitatis jaceo? Potens vero est humani generis creator et redemptor indigno mihi et vitae altitudinem, 1284 et linguae efficaciam donare, pro cujus amore in ejus eloquio nec mihi parco. 7. Esse ergo speculatoris vita et alta debet semper, et circumspecta. Ne enim terrenarum rerum amori succumbat, alta sit; ne occulti hostis jaculis feriatur, ex omni latere circumspecta. Neque hoc speculatori sufficit, ut altum vivat, nisi et loquendo assidue ad alta auditores suos pertrahat, eorumque mentes ad amorem coelestis patriae loquendo succendat. Sed tunc haec recte agit, cum lingua ejus ex vita arserit. Nam lucerna quae in semetipsa non ardet, eam rem cui supponitur non accendit. Hinc enim de Joanne Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
Cogor namq mͦ aeccłiarum. mͦ
monasterloꝵ causas discutere.
sepe singuloꝵ uitas actusq pen¬
sare. modo quedam cunũ negocia
sustinere. mͦ de irruentib barbaroꝵ
gladiis gemere. ⁊ cõmisso gregi
insidiantes lupos timere. modo
rerum curam sumere. ne de sint
sub sidia eis ipsis quib discipline
regula tenetur. mͦ raptores quos¬
dam aequanimit̾ ꝑpeti. mͦ eis sub
studio seruate caritatis obiuiare.
Cum itaq ad tot ⁊ tanta cogitan
scissa ac dilaniata mens duci¬
tur quando ad semet ipsam re¬
deat. ut totam se in p̃dicationẽ
colligat. ⁊ aꝓferendi uerbi mi¬
nisterio ñ recedat: Quia autẽ
necessitate loci sepe uiris scłarib
iungor. non nunquã mͥ lingue
disciplinã relaxo. Nam si inassi¬
duo censurȩ meȩ iugore teneor.
scio ab infirmiorib fugior. eosq
adhoc quod appeto num quam
traho. Unde fit ut eoꝵ sepe ⁊ ocio¬
sa pacient̃ audiam: s quia ipse
quoq in firmussum in ociosis

Expanded text:
Cogor namque modo Ecclesiarum, modo Cogor namque modo Ecclesiarum, modo monasteriorum causas discutere, saepe singulorum vitas actusque pensare; modo quaedam civium negotia sustinere, modo de irruentibus barbarorum gladiis gemere, et commisso gregi insidiantes lupos timere; modo rerum curam sumere, ne desint subsidia eis ipsis quibus disciplinae regula tenetur, modo raptores quosdam aequanimiter perpeti, modo eis sub studio servatae charitatis obviare. Cum itaque ad tot et tanta cogitanda scissa ac dilaniata mens ducitur, quando ad semetipsam redeat, ut totam se in praedicatione colligat, et a proferendi verbi ministerio non recedat? Quia autem necessitate loci saepe viris saecularibus jungor, nonnunquam mihi linguae disciplinam relaxo. Nam si in assiduo censurae meae rigore me teneo, scio quia ab infirmioribus fugior, eosque ad hoc quod appeto nunquam traho. Unde fit ut eorum saepe et otiosa patienter audiam. Sed quia ipse quoque infirmus sum, in otiosis
Abbreviated transcription (Latin):
tenere sufficit uita sequitur lin¬
guã. qui ociosis uerbis sepe
implicor. & ab ex hortatione atq
aedificatione ꝓximorũ torpens
⁊ negligens cesso. qui inconspectu
dei factussum mutus. & uerbosus.
Mutus innecessariis: uerbosus
in ociosis. S ecce sermo dĩ. despe¬
culatoris uita cõpellit ut loquar.
Tacere non possum: et tam̃ loquen¬
do me ferire ꝑtimesco. Dicã dicam.
ut uerbi dĩ gladius ȩtiam ꝑme
ipsum ad configendum cor ꝓximi
tran seat. Dicam dicam. ut etiã con¬
tra me sermo dei sonet ꝑme. Ego
me reum eẽ. non abnego: torporẽ
meum atq negligentiam uideo.
erit fortasse apud iudicem pium¬
inpetratio ueniȩ. ipsa cognitio
culpe. E quidem in monasterio po¬
situs ualebam ⁊ ab ociosis linguã
restringere. & in intentione ora¬
tionis pene continue m̃tẽ tenere.
At postquã cordis humerum sar-¬
cine pastorali sub posui : colligere
se asemet ipsum assidue non potest
animꝰ. quia ad multa partitur.

Expanded text:
tenere sufficit vita sequitur lintenere sufficit vita sequitur linguam. Qui otiosis verbis saepe implicor, et ab exhortatione atque aedificatione proximorum torpens et negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sum mutus et verbosus, mutus in necessariis, verbosus in otiosis. Sed ecce sermo Dei de speculatoris vita compellit ut loquar. Tacere non possum, et tamen loquendo me ferire pertimesco. Dicam, dicam, ut verbi Dei gladius etiam per memetipsum ad configendum cor proximi transeat. Dicam, dicam, ut etiam contra me sermo Dei sonet per me. Ego reum me esse non abnego, torporem meum atque negligentiam video. Erit fortasse apud pium judicem impetratio veniae ipsa cognitio culpae. 6. Et quidem in monasterio positus, valebam et ab otiosis linguam restringere, et in intentione orationis pene continue mentem tenere. At postquam cordis humerum sarcinae pastorali supposui, colligere se ad semetipsum assidue non potest animus, quia ad multa partitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tandum qđ eumꝰ dñs ad p̃dicandũ
mittit : speculatorem esse denuntiat.
C ui enim cura aliena cõmutitur: spe¬
culator uocatur. ut inm̃tis altitu¬
dine sedeat. atq uocabulũ nomi¬
nis ex iurtute actionis trahat.
Non ẽ. enim speculator: qui in imo ẽ.
Speculator quippe semꝑ in altitudi¬
ne stat: ut quicqͥd uenturumẽ. lon¬
ge prospiciat. & quisqͥs populi
speculator ponitur. in alto debet
uidentiam. Hinc ꝓpħa alius specu¬
latorem  neret dicens. Suꝑ mon¬
tem excelsum ascende tũ. qui euan¬
geliras syon: ut uidelicet qui pre¬
dicationis locum suscipit. ad altitu¬
dinem bone ascendat actionis. Ad
excelsa transeat: ⁊eoꝵ qui sibi cõ¬
missi sunt oꝑa transcendat. quatinꝰ
subiectoꝵ uitam tanto subtilius
uideat. quanto ⁊ t̾renis reb quas
despicit animum non subponit.
O quam dura sunt mͥ ista quȩ loquor.
quia memet ipsum loquendo ferio.
cuiꝰ neque lingua ut dignum est
p̃dicationem tenae. neq inquantũ

Expanded text:
um, quem Dominus ad praedicandum mittit speculatorem esse denuntiat. Cui enim cura aliena committitur, speculator vocatur, ut in mentis altitudine sedeat, atque vocabulum nominis ex virtute actionis trahat. Non est enim speculator, qui in imo est. Speculator quippe semper in altitudine stat, ut quidquid venturum est longe prospiciat. Et quisquis populi speculator ponitur, in alto debet videntiam. Hinc propheta alius speculatorem admonet, dicens: « Super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion . Ut videlicet qui praedicationis locum suscepit ad altitudinem bonae ascendat actionis; ad excelsa transeat, et eorum qui sibi commissi sunt opera transcendat; quatenus subjectorum vitam tanto subtilius videat, quanto et terrenis rebus quas despicit animum non supponit. 5. O quam dura mihi sunt ista quae loquor, quia memetipsum loquendo ferio, cujus neque lingua, ut dignum est, praedicationem tenet, neque inquantum
Abbreviated transcription (Latin):
qe si in subiectis suis is qui
p̾latus ad speculandum ẽ. etiam
demorte corporis quandoq mo¬
rituri tam grauit̾ reus tenetur.
quo reatu de morte animȩ sub¬
iectoꝵ constringitur. quȩ po¬
tuisset semꝑ uiuere. si uerba
correptionis audisset.s meliꝰ
possunt sanguinis nomine pec¬
cata signari. unde quidã cum
peccata carnis de fleret: dixit.
Libera me de sanguinib d̃s̃ deus
salutis meae. Sanguis ergo
morientis de manu speculatoriᷤ
requiritur. quia peccatũ subditi.
culpe p̃positi si tacuerit reputa¬
tur. Est gͦ quod faciat ut ȩtiã
moriente subdito se liberum
reddat. surgat. inuigilet. malis
actib contradicat sic̃ scriptũ ẽ.
Discurre. festina. suscita amieũ
tuũ: nec dederis somnum ocu¬
lis tuis. nec dormitent palpe¬
brȩ tuȩ. Unde hic quoq addit᷑.¬

Expanded text:
quia si in subjectis suis is qui quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Unde hic quoque addit
Abbreviated transcription (Latin):
tales p̾lati sumus: ⁊ si quando
uos ad iniquitatẽ de fluitis.
ȩtiam ex nr̃o hoc reatu ẽ: quos
obsistentes atq reclamantes
in prauis desidiis non habetis.
Uobis gͦ ⁊ nobis parcitis: si
aprauo oꝑe cessatis. Uobis &
nobis parcimus: quando hoc
quod displicet non tacemꝰ. O
quam liber a cõmissoꝵ sibi san¬
guine fuerat p̃dicator egregius
qui dicebat: mundus sum asan¬
guine omĩum. non enim sub¬
ter fugi. quo minus adnuntia¬
rem omẽ consilium dĩ uobis.
Si enim non ad nuntiasset mun¬
dus a sanguine non eẽt. S quib
om̃e consilium dĩ ad nuntiare
studuit : abeoꝵ sanguine munt¬
dus fuit. Inqua uoce nos con¬
uenimur. nos constringimur.
nos rei eẽ. ostendimur. qui sa¬
cerdotes uocamur. qui suꝑ ea
mala quȩ ꝓpria habemus.
alienas quoq mortes addimꝰ.
quia tot occidimꝰ. quot admor
tua requiram. Si hoc in loco
sanguinis nomine mors cor¬
poris de signatur. ualde nob̃
de nr̃o silentio augetur metus.

Expanded text:
tales praelati sumus. Et si quando tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis. Vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. O quam liber a commissorum sibi sanguine fuerat praedicator egregius qui dicebat: Mundus sum a sanguine omnium; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset. Sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad morjus de manu tua requiram, si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus,
Abbreviated transcription (Latin):
auia sua impia & uuat. ipse
impius in iniquitate sua moriet᷑.
sanguinem autẽ eiꝰ de manu tua
requiram. In quib uerbis quid
nobis notandũ ẽ. quid sollicite
cogitandum. nisi quia nec sub-¬
iectus exculpa p̾positi moritur.
nec p̃positus sine culpaẽ. qͣndo
uerba uitȩ ñ audiens. ex sua
culpa moritur subiectus.impio
& enim mors debetur. s ei ab
speculatore uia uitȩ nuntianda
est & eius impietas increpanda.
Si uero speculator taceat. ipse
impius in iniquitate sua mo¬
rietur. quia impietatis eius
meritum fuit. ut dignus non
eẽt. ad quem speculatoris sermo
fieret. S sanguinem eius dũs
demanu speculatoris requirit.
quia ipse hunc occidit. qͥ eum
tacendo morti ꝓdidit. In quib
utrisq pensandũ ẽ. quantum
sibi conexa sunt peccata subdi¬
torum atq p̾̃positorum. qe ubi
subiectus ex sua culpa moritꝰ.
ibi is qui p̃sto ẽ. qm̃ tacuit reus
mortis tenetur. Pensate ergo
nos digni pastores non sunꝰ.
etiam exurã culpa ẽ. quib

Expanded text:
vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Pensate ergo, nos digni pastores non sumus, etiam ex vestra culpa est quibus
Abbreviated transcription (Latin):
quia eisdem dieb merendo ta¬
cuerat. Missus autẽ ad p̾dican¬
dum fuerat. & tam̃ septem diebꝰ
sedens cacebat. Quid ẽ. hoc quod
nobis ꝓpħa sc̃s in hoc suo silen¬
tio innotuit. nͥ quia ille loqui
ueracit̃ nouit. qui pͥus bene
tacere didicerit: Quasi enim
quod dam nutrim̃tum uerbi ẽ.
censura silentii: ⁊ recte ꝑ excres¬
centẽ quoq gr̃am sermonem
accipit. qui ordinate ante ꝑhu
militatem tacuit. Hinc enim
ꝑ salomonẽ dr̃. Tempus tacen¬
di : & tempꝰ loquendi. Non enĩ
ait tempus loquendi ⁊ tempus
tacendi : s pͥus cacendi p̾mittit
tempꝰ. & pͥmodũ subdidit loquendi:
quia non loquendo tacere. s tacen¬
do debemus loqui discere. Si gͦ
fuerat. dum prius tacuit. ut post¬
modum recte loqueretur. pensan¬
dum nobis ẽ. quanta ei culpa sit
non tacere. quẽ nulla cogit necessitaᷤᷤ

Expanded text:
quia eisdem diebus moerendo taquia eisdem diebus moerendo tacuerat. Missus autem ad pdum fuerat, et tamen septem diebus sedens tacebat. Quid est hoc quod nobis propheta sanctus in hoc suo silentio innuit, nisi quia ille loqui veraciter novit, qui prius bene tacere didicerit? Quasi enim quoddam nutrimentum verbi, est censura silentii. Et recte per excrescentem quoque gratiam sermonem accipit, qui ordinate ante per humilitatem tacet. Hinc enim per Salomonem dicitur: Tempus tacendi, et tempus loquendi . Non enim ait, Tempus loquendi, et tempus tacendi, sed prius tacendi praemittit tempus, et postmodum subdit loquendi, quia non loquendo tacere, sed tacendo debemus loqui discere. Si ergfuerat diu prius tacuit, ut postmodum recte loqueretur, pensandum nobis est quanta ei culpa sit non tacere, quem nulla cogit necessitas