comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reb Supplicamꝰ enĩ ꝓpace amicoꝵ qñ sunt inbello: ꝓ
tanquillo reditu. si st̃ initinere. ꝓsanitate si in infirͣ¬
mitate decũbunt. ꝓconuersionẽ siꝑuerse uiuunt:
et contra alias amicoꝵ incõmoditates. ut adiuuante
deo euadant. Proreb nr̃is. sequentes inlibris missa¬
lib inuenimꝰ postulationes. Oramus enĩ tempore
sacrificii. contra incendia ꝓlocis nris: contra nimiam
aeris siccitatẽ ł tẽpestatẽ ꝓfructib nrĩs: contra pestẽ
ꝓ animalib nr̃is: contra alia dampna ꝓreb aliis. habe

Expanded text:
rebus. Supplicamus enim pro pace amicorum, quando sunt in bello; pro rebus. Supplicamus enim pro pace amicorum, quando sunt in bello; pro tranquillo reditu, si sint in itinere; pro sanitate, si in infirmitate decumbunt; pro conversione, si perverse vivunt; et contra amicorum incommoditates ut, adjuvante Deo, evadant. Pro rebus nostris frequentes in libris Missalibus invenimus postulationes. Oramus enim tempore sacrificii contra incendia, pro locis nostris; contra nimium aeris siccitatem, vel tempestatem, pro fructibus nostris; contra pestem pro animalibus nostris; contra alia damna, pro rebus aliis. Habe
Abbreviated transcription (Latin):
ideo dñe mem̃to omniũ circunastantiũ. omniũ scilicet
fideliũ. quia eoꝵ tibi fides cognita ẽ ⁊ nota deuotio. Sic
soli. tarii hunc locũ intelligunt. Proquib tͥ offerimus
ł qui tͥ offerunt. Non solũ sacerdotes ⁊ clerus. qui scam
diu̾sos gradus diuinis occupant᷑ officus offerunt: s
etiã audientes. qui uotis ⁊ orationib assistunt cooꝑantes.
⁊ osculo pacis tanquã cõmunicant. confirmantes quod
actũ ẽ. Hoc sacrificiũ laudis. Uere laudis ẽ diuinȩ h
sacͥficiũ sicut in hoc officio testati sumus. dignũ et
iustũ. equũ eẽ ⁊ salutare. deo patrigrãs agere: ⁊ cum
laudib angelicis p̃cati sumus nr̃as uoces admitti.
Prose siusq om̃ib. Pronobis offerimus: qñ hoc sac̾ficio
poscimus dm̃ habere. et tutorẽ contra ꝑicula corporis
et animȩ: ⁊ꝓpiciũ adobtinendos successus bonos. in
utraq parte. Pro nr̃is om̃ib: qñ oramꝰ ꝓ amicis nr̃is. ⁊

Expanded text:
emento omnium circumstantium, omnium scilicet fidelium, quia eorum tibi fides cognita est et nota devotio. Sic solitarii hunc locum intelligunt. Pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt. Non solum sacerdotes et clerus, qui secundum diversos gradus divinis occupantur divitiis offerunt, sed etiam audientes, qui votis et orationibus assistunt cooperantes, et osculo pacis tanquam communicant, confirmantes quod actum est. Ut sacrificium laudis, vere laudis est divinae hoc sacrificium, sicut in hoc officio testati sumus: dignum et justum est, aequum et salutare Deo Patri gratias agere, et cum laudibus angelicis precati sumus nostras voces admitti. Pro se suisque omnibus; pro nobis offerimus, quando sacrificio poscimus Deum habere, et tutorem contra pericula corporis et animae, et propitium ad obtinendos successus bonos in utra parte. Pro nostris omnibus quando oramus pro amicis nostris et
Abbreviated transcription (Latin):
Tegͥ dementissime pat̾ rogamꝰ. Ut anobis sacͥ¬
siciũ acelpias. Et quia nr̃as uoces supplici confessione
acceptari ut laudes uocũ substantiale seqͣtur sac̾ficiũ.
Rogamꝰ i petimꝰ. Rogatio ostendit humilitatẽ: peticio
confidentiã. Qui aliquid implorat. humilitatẽ debet
ostendere. ⁊ de impetratione confidere. Itaq supplices
iogamus: confident̾ petimꝰ. Unde scͥptum ẽ. Petat ã
dño nicbil hesitans. Qui enĩ besitat: similis ẽ fluctui

Expanded text:
tur, clementissime Pater, rogamus, ut a nobis sacrificium accipias. Et quia nostras voces supplici confessione ceptari, ut laudes vocum substantiale sequatur sacrificium. Rogamus et petimus. Rogatio ostendit humilitatem, petitio confidentiam; qui aliquid implorat humilitatem debet ostendere et de impetratione confidere. Itaque supplices rogamus, confidenter petimus. Unde scriptum est: Petat a Domino nihil haesitans. Qui enim haesitat, similis est fluctui
Abbreviated transcription (Latin):
donl dictonlio. subuenerabili abb̾e haflige¬
niensi fulgentio dñicis aistris militanti salutẽ Presũp¬
tionis argui timeo quod ausus sũ rẽ difficilẽ contingere.
et extendere eAtꝰ mah ꝓfunditate: scilicet exponere
Altiora te neqͥseris. et so. ora te ne scrutatꝰ fueris. S qͦmͦ¬
cũq me iudicent alii: tu scis sũ. quanta precũ instantia
meuicisti. ut tantũ onus sustolerẽ. magis credens adiu¬
uari deuotione ⁊ p̃cib tius. quã mea uirtute. Impiũ
enĩ erat tanto desidĩo ñ adquiescere: etiã siuires excedat.
Et iudicaui magis sub fasce ruendũ: quã tͥ om̃ino con¬
tradicendũ. Itaq confisus dedi auxilio ⁊ tuis p̃cib sic
cepi p̃sens apudte ⁊ absens ꝑfeci sine te. orans ut textus
cuiꝰq capituli p̃scribat᷑ expositioni totus: ne cito p̃su¬
mant᷑ additiones. ł detractiones. ł mutationes insacro
canone. qd̃ nefas ducimus fieri: sine romano pontifice.

Expanded text:
o filio suo, sub venerabili abbate Hafliginensi Fulgentio, Dominicis castris militanti, salutem. Praesumptionis argui timeo, quod ausus sum rem difficilem contingere, et extendere conatus in alta profunditate: scilicet exponere Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Sed quomodocunque me judicent alii, tu scis, frater, quanta precum instantia me vicisti, ut tantum onus sustollerem, magis credens adjuvari devotione et precibus tuis quam mea virtute. Impium enim erat tanto desiderio non acquiescere, etiamsi vires excedat: et judicavi magis sub fasce ruendum, quam tibi omnino contradicendum. Itaque confisus in Dei auxilio, ut tuis precibus tibi coepi praesens apud te, et absens perfeci sine te. Odo autem, ut textus cujusque capituli praescribatur expositioni totius, ne cito praesumantur additiones vel detractiones, vel mutationes in sacro Canone: quod nefas ducimus fieri, sine Romano pontifice.
Abbreviated transcription (Latin):
n inutatione loci uel temporis accessu: ut ceptꝰ abhoc
loco transiationis motus ad aliũ p̾ea ꝑficiatur locum.
S subeodẽ loco qui panis erat: fit uerbi caro. Non trans¬
fertur loco ut depane fiat caro: tranffert᷑ tm̃ ab altari
adcelũ. quia tranffertur de pane addm̃. S quia ds ẽ
ẽ ubiq. ñ fit loci mutatione. ut coniungat᷑ deo depane
facta caro. Tranffert᷑ intꝰ addm̃ inuisibilit᷑. ne moue¬
tur exteruis ab altari usibilit̾: oblata in altari deuot¬
one hominũ: accepta incęlo ꝓpitiatione di. Tunc enĩ
adeo quasi acceptat᷑. quando nobis ds ꝓpiciatur: ⁊ cȩlestĩ
benedictionobis ab eo mittitur. S xp̃c iuuamine non
eguit angłoꝵ: quando sua uirtute ascendit incelum.
Quio gͦ rogamꝰ hanc hostiam ꝑferri ꝑmanus angeli
ante conspectũ di. cũ angłoꝵ officia necessaria ñ sint
huic ꝑ lationi. S hoc ẽ quod dictũ ẽ: quia in platione cor¬

Expanded text:
non mutatione loci, vel temporis accessu, ut coeptus ab hoc non mutatione loci, vel temporis accessu, ut coeptus ab hoc loco translationis motus ad alium postea perficiatur locum. Sed, sub eodem loco, qui panis erat fit Verbi caro. Non transfertur loco, ut de pane fiat caro; transfertur tamen ab altari ad coelum, quia transfertur de pane ad Deum. Sed quia Deus est ubique, non fit loci mutatione, ut conjungatur Deo de pane facta caro. Transfertur intus ad Deum invisibiliter, nec movetur exterius ab altari visibiliter, oblata in altari devotione hominis accepta in coelo propitiatione Dei. Tunc enim a Deo quasi acceptatur, quando Deus nobis propitiatur, et coelestis benedictio nobis ab eo mittitur. Sed Christus juvamine non eguit angelorum, quando sua virtute ascendit in coelum, quid ergo rogamus hanc hostiam perferri per manus angeli ante conspectum Dei, cum angelorum officia necessaria non sint huic perlationi? Sed hoc est quod dictum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑẽ. S suꝑius uultũ patris ꝓpicium ⁊ serenũ fieri.
suꝑ hostiam filii rogabamus. ñ quod filio suo pat̾ possu
ẽẽ seuerus: s ut occassone filii. patris ꝓpitiationi nos
ingeramus. ut ꝓamore filii miserat᷑ nr̃i. et quasi filiũ
inus ꝑferri filiũ. qui semꝑ ẽ apuo eũ: ꝓnobis. ut uotũ
et deuotio nr̃a ꝑfiliũ ueniat adpatrẽ. et uirtute tan¬
tisacrificii. uota nr̃a ꝑferant᷑ ante conspectũ di. quasi
filius ad patrẽ ñ ascendat. si deuotionr̃a illuc ñ ꝑueniat.
Tali ratione rogantꝰ. ut sicut xp̃c ante discipłos aterra
translatus ẽ incelũ. ⁊ factus ẽ inuisibilis a conspectu¬
eoꝵ: ipsis pꝰea missurus seĩ sp̃c donũ: ita hostia hȩc ab
altari terreno suꝑ quod immolat᷑. ad altare sublime
ante conspectũ dĩ tranfferat᷑ ut inde om̃i benedictone
celest. et gr̃a repleamur: et quȩ uisibilit̾ tractatur
int̾ra. inuisibilit̾ oꝑetur incelo hic oblata. ibi accepta.

Expanded text:
semper est? Sed superius vultum Patris propitium ac serenum fieri super hostiam Filii rogabamus, non quod Filio suo Pater possit esse severus, sed sub occasione Filii, Patris propitiatione nos ingeramus, ut pro amore Filii misereatur nostri, et quasi Filium amus Patri perferri Filium, qui semper est apud eum pro nobis, ut votum et devotio nostra, per Filium veniat ad Patrem, et virtute tanti sacrificii vota nostra proferantur ante conspectum Dei, quasi Filius ad Patrem non ascendat, si devotio nostra illuc non perveniat. Tali ratione rogamus, ut sicut Christus ante discipulos a terra translatus est in coelum, et factus invisibilis in conspectu ipsius, postea missurus sancti Spiritus donum, ita hostia haec, ab altari terreno, super quod immolatur, in altare sublime ante conspectum Dei transferatur, ut inde omni benedictione coelesti et gratia repleamur, ut, quae visibiliter tractatur in terra, invisibiliter operetur in coelo. Hic oblata, ibi accepta,
Abbreviated transcription (Latin):
Eustodire. Inipsa pace. Adunare. Nesci̾atib ullis
heresib diuidat᷑. s. inunitate sacram̃toꝵ ⁊ catholice fid̾i
inom̃ib tota adunet᷑ eccłia. Et regere digneris coto oi¬
be trarũ. Ut insiuis consiliis. dispositionib uidiciis decretᷤ
mstitutis. actionib nullo decipiat᷑ errore. s in om̃ib
tuo ducat᷑ moderamine. Una cũ famulotuo papa nr̃o.

Expanded text:
atibus ullis et haeresibus dividatur, sed in unitate sacramentorum catholicae fidei, in omnibus tota adunetur Ecclesia. Et regere digneris toto orbe terrarum. Ut in suis consiliis, dispositionibus, judiciis, decretis, institutis, actionibus nullo decipiatur errore, et in omnibus tuo ducatur moderamine. Una cum famulo tu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ morat᷑ ꝓaltero. Uelocit̾ scbit. quia om̃ia sebit sinem¬
ra. Est gͦ filius di uerbũ scͥptũ. Sed ⁊ corpus assumptũ.
recte dicit scͥptũ Sic̃ enĩ uox tnsitoria scribit᷑. ut que ꝑ
se fugit. scpto ꝑmaneat: sic corruptibile aliqͥd sebitur
eũ mincorruptũ transit: ut qd̾ corruptione transitoriũ
erat. scripto incorruptionis ꝑmaneat. Sic gͦ aorpꝰ tp̃i
q uodoã scptũ ẽ. qd de passibilicarne impassibile fac¬
tũ ẽ iresurrectione: et aepane treno eotidie fit cele¬

Expanded text:
non moratur pro altero. Velociter scribit, quia sinenon moratur pro altero. Velociter scribit, quia sinea. Est ergo Filius Dei, verbum scriptum. Sed et corpus assumptum, recte dicitur scriptum. Sicut enim vox transitoria scribitur, ut quae per se fugit, scripto permaneat; sic corruptibile aliquid scribitur, cum in incorruptum transit, ut quod corruptione transitorium erat, scripto incorruptionis permaneat. Sic ergo corpus Christi quoddam scriptum est, quod de passibili carne impassibile factum est in resurrectione, et de pane terreno quotidie fit coele
Abbreviated transcription (Latin):
s in psalmo. ꝓpħa duo intelligit inuno uerbo. Unde seͥpt.
ẽ. Qo factũ ẽ. inipso uita erat. fãctũ ẽ de nichilo: erat aĩ
in ũbo. factũ ẽ creabilit̾: erat et̾nalit̾. Erat insũma arde:
factum ẽ inre. Uiuebat inratione artificis formalit̾.
factũ ẽ inrealitate subsistendi substantialit᷑. Denichilo
ꝓdiit: ut substantialit̾ eẽt quod factũ ẽ. Inuerbouiue¬
bat. ut formalit̾ eẽt. antequã substantialit᷑ eẽt. fãctũ ẽ
multiplex. uerbũ ẽ simplex. Inuerbo simplicierat. qd
multiplicit̾ factum ẽ. Mirabilit̾ uidet᷑ in uno pluralitas.
insimplici mulaiplicitas. Uidet᷑: ⁊ ñ comp̃hendit᷑. Potest
uideri. nequit explicari. quomͦ unũ u̾bũ in scͥptũ sit
om̃ib formis omniũ rerũ. Sicut alibi seriptũ ẽ: cala¬
mus seribe ueloxit̾ scribentis. Pat̾ ẽ scͥba: qui uerbo
suo uelocit̾ insebit omĩa. Uelocit̾ se̾bit: quia alterũ

Expanded text:
Deus in psalmo , Propheta duo intelligit in uno verbo. Unde scriptum Deus in psalmo , Propheta duo intelligit in uno verbo. Unde scriptum est: Quod factum est, in ipso vita erat . Factum est de nihilo, erat tamen in verbo: Factum est crealiter, erat aeternaliter. Erat in summa arte, factum est in re. Vivebat in ratione artificis formaliter, factum est in realitate subsistendi substantialiter. De nihilo prodiit, ut substantialiter esset quod factum est. In verbo vivebat, ut formaliter esset antequam substantialiter esset. Factum est multiplex, Verbum est simplex. In verbo simplex erat, quod multipliciter factum est. Mirabiliter videtur in uno pluralitas, in simplici multiplicitas; videtur et non comprehenditur. Potest videri, nequit explicari, quomodo unum verbum inscriptum sit omnibus formis omnium rerum, sicut alibi scriptum est: Calamus scribae velociter scribentis . Pater est scriba qui verbo suo velociter inscribit omnia. Velociter scribit, quia alterum
Abbreviated transcription (Latin):
et rationabilẽ. et acceptabilẽ. quȩ sunt partes omĩmode
benedictionis. Ad scͥptam. Scimus quia intrinitate
ter splendet idẽ plene apparet: ut recte filius dicat᷑ splen¬
dor eius. Est gͦ pat̾ insculptus atq inscͥptus filio. cuiꝰ
figura filius ẽ ⁊imago: ut filius sit eiꝰ scͥptũ. quem sibi
habet inscͥptũ. Aliter filius dr scͥptũ: qui habent inse
formas omniũ rerũ. Sic enĩ om̃ia creata sunt. ut diui¬
ni uerbi formȩ digesserunt: nec alit̾ in ee̾̃ntiã ꝓdierunt.
quã inuerbo sũmo forme dictauert̾. Non st̾ ibi aliud formȩ
aliud ipsũ u̾bũ. ubi nichil ẽ aliuo ⁊ aliud. s om̃ia sunt
id ipsũ: ut quãuis formarũ diu̾sitas intelligibilit̾ ibi
subluceat. ñ sint tam̃ om̃ia nisi unũ ⁊ idipsũ uerbum:
quãuis ubi ẽ uera ⁊ ꝑfecta unitas. ibi tam̃ scłm creataᷤᷤ
res. queda appareat diu̾sitas: sicut cũ semel locutus ẽ

Expanded text:
et rationabilem, et acceptabilem, quae sunt partes omnimodae et rationabilem, et acceptabilem, quae sunt partes omnimodae benedictionis. Ascriptam. Scimus quia in Trinitate ter splendet; id est bene apparet ut recte filius dicatur splendor ejus. Est ergo pater insculptus atque inscriptus filio, cujus figura filius est et imago, ut filius sit ejus scriptum, quem sibi habet inscriptum. Aliter filius dicitur scriptum, quia habet in se formam omnium rerum. Sic enim omnia creata sunt, ut divini verbi formae digesserunt; nec aliter in essentiam prodierunt, quam in verbo summo formae dictaverunt. Non sunt ibi aliud formae, aliud ipsum verbum, ubi nihil est aliud et aliud, sed omnia sunt idipsum: ut quamvis formarum diversitas intelligibiliter ibi subluceat, non sunt tamen omnia nisi unum et idipsum verbum; et quamvis ibi est vera et perfecta unitas, ibi tamen, secundum creatas res quaedam apparet diversitas; sicut cum semel locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
dnm nr̃m. Diesq nr̃os in tua pace disponas. Signanter
cua posuit. Est enĩ par mundi: ẽ paxdĩ. Pax mundi in¬
litilis: paxdĩ salubris. Pacem constituit mundus: ut
libere liceat uti uoluptatib. Pacem dat scĩs ds: ut man¬
datis intena diuinis. secure studeant uirtutib¬
pͥma scilicet ⁊ scda orauimꝰ maxime ꝓ eccłia. ꝓfidei cultori¬
max ime occupatur circa sacͥficiũ ut fiat ꝑfectũ: ⁊ in ali¬
am mutetur substantiã. immortalẽ et in corruptam.
ratam. rationabilem. acceptabilemq facere digneris.
In om̃ib benedictã. Benedictã gła. ut głosa fiat: benedi¬
ctam immortalitate. ut fiat immortalitas. benedictã
in corruptione. ut incorrupta fiat. benedictã diuinitate.
ut ds fiat. Transit ad partes a toto. ut uniuersalis be¬
nedictionis partes inp̃cet᷑ hostiȩ. cui uniu̾sam bene¬
dictionẽ fuerat inp̃cat᷑ ut cũ pͥus posuerit. in om̃ib
benedictã particularit̾ subiungat. arscͥptã. et ratã.

Expanded text:
nostrum. Diesque nostros in tua pace disponas. Signanter tua posuit. Est enim pax mundi, est et pax Dei. Pax mundi inutilis, pax Dei salubris. Pacem constituit mundus, ut libere liceat uti voluptatibus. Pacem dat sanctis Deus, ut mandatis intenti divinis secrete studeant virtutibma scilicet et secunda, oravimus pro Ecclesia, pro fidei cultori maxime occupatur circa sacrificium, ut fiat perfectum, et in aliam mutetur substantiam immortalem et incorruptam. tera, usque: Acceptabilemque facere digneris. In omnibus benedictam gloria, ut gloriosa fiat; benedictam immortalitate, ut fiat immortalis; benedictam incorruptione, ut incorrupta fiat; benedictam divinitate, ut Deus fiat. Transit ad partes a toto, ut universalis benedictionis partes imprecetur hostiae, cui universam benedictionem fuerat imprecatus, ut cum prius posuerit in omnibus benedictam particulariter subjungat, ascriptam, et ratam,
Abbreviated transcription (Latin):
et offerendi causa. fiat rationabilis: ut consequent̾ sit
etiam acceptabilis. Acceptabilemq. Nonpotest non eẽ
acceptabilis. quȩ suꝑiores tres sp̃es recipit om̃imode be¬
nedictionis. Non potest dm̃ odisse ds̃. S quia caritas ẽ
Namq acceptabilis ẽ ꝑse: displicet pio offerente. Pm of¬
ferente resput᷑: quȩ quantũ sua refert. acceptat᷑. Accep¬

Expanded text:
et offerendi causa fiat rationabilis, ut consequenter fiat et offerendi causa fiat rationabilis, ut consequenter fiat etiam acceptabilis. Acceptabilem. Non potest non esse acceptabilis, quae superiores tres species respicit omnimodae benedictioNam quae acceptabilis est per se, displicet pro offerente. Pro offerente respuitur, quae quantum sua refert acceptatur. Accep
Abbreviated transcription (Latin):
dari ñ studens: offer̃t irrationabilit̾ Qui offert ha¬
bens cor inpenitens: irrationabilit̾ offert: sic̃ cain
recte quid̾e offerens. s ñ rec̾te diuidens. Recte obtulit
deo. s ñ recte diuisit. quia emendari ñ studiuit. Unde
scͥptumẽ. Adcam ⁊ admunera eiꝰ ñ respexit. Quia ñ¬
nouit: nec oblationẽ eiꝰ recipit. Pessimi nãq hostia
irrationabilis ẽ: sicut scͥptum ẽ. Qui nͥ audit legẽ
oratio eiꝰ erit execrabilis. fiat gͦ rationabilis hostia:
ut ra : tionabilit̾ idẽ cũ timore ⁊ penitentia osfera¬
mus. liel fiat rationabilis hostia: idẽ prationabib
⁊ recta uel honesta causa. Siquis enĩ offerat ut quȩ
furto eͥblata sunt re inuenire. seu hostẽ occidere. uel
rapinã ꝑpetiare. seu nummos aut grãm adquirere ua¬
leat. rationabilis offerendi ñdicit᷑ causa: ideo nec accep¬
tabilis ẽ calis hostia. hostia gͦ nr̃a ⁊ merito offerentium.

Expanded text:
dari non studens, offert irrationabiliter. Qui offert hadari non studens, offert irrationabiliter. Qui offert habens cor impoenitens, irrationabiliter offert; sicut Cain recte quidem offerens, sed non recte dividens. Recte quidem obtulit Deo, sed non recte divisit, qui emendari non studuit. Unde scriptum est: Ad Cain et ad munera ejus non respexit . Nnovit, nec oblationem ejus recipit pessimi namque hostia, irrationabilis est, sicut scriptum est: Qui non audivit legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Fiat ergo rationabilis hostia, ut rationabiliter eam cum timore et poenitentia offeramus. Vel fiat rationabilis hostia, id est pro rationabili et recta vel honesta causa. Si quis enim offerat, ut quae furto ablata sunt reinvenire, seu hostem occidere, vel rapinam perpetrare, seu nummos aut gratiam acquirere valeat, rationabilis non dicitur offerendi causa, ideo nec acceptabilis est talis hostia. Hostia ergo nostra et merito offerentium,
Abbreviated transcription (Latin):
loe uerbo adiunctũ corpus. Quando goramꝰ hostiã
fieri adseriptã: quio aliud optamꝰ nͥut quȩ ad hue
ẽ panis corruptibilis fiat substantia incorrupta: idẽ de uo
ut p̃ciosũ xp̃i corpus fiat. uerbo dĩ adunata.⁊ inunita¬
te ꝑsone coniuincta. Ratam. Ratũ dicimꝰ. quod certũ
ifixum habemꝰ. fiat gͦ rata. idẽ ñ remaneat instabilis
et nutabunda corruptione: s ꝑmanens. ⁊ fixa fiat in¬
corruptione ⁊ ideo certa. Rationabilem. Sanguis tau¬
roꝵ aut uituloꝵ ñsufficit nos redimere apeccatis. Mi¬
nor ẽ enĩ adhominẽ. Pro homine ergo rationali: rati¬
onabilis hostia sufficit sola. fiat gͦ nr̃a hostia rationalis:
siquide̾ homo assũptus auerbo exanima rationali
⁊ humana carne subsistit. fiat hostia nr̃a rationabi¬
lis: ut hominẽ uerũ ꝓhominib offeramꝰ: ⁊mhostia
rationabili ds ꝓpicietur in hominib. fiat rationabilis
ne offeratur irrationabilit̾. Nam qui offert emen¬

Expanded text:
corpus adjunctum. Quando igitur oramus hostiam fieri ascriptam, quid aliud optamus nisi ut quae adhuc est panis corruptibilis, fiat substantia incorrupta? id est de vut pretiosum Christi corpus fiat, verbo Dei adunata, et in unitate personae conjuncta. Ratam. Ratum dicimus, quod certum et fixum habemus. Fiat ergo rata, id est non remaneat instabilis et mutabunda corruptione, sed permanens et fixa fiat incorruptione, et ideo certa. Rationabilem. Sanguis taurorum aut vitulorum non sufficit expurgare nos a peccatis . Minor est enim ad hominem. Pro homine ergo rationali, rationalis hostia sufficit sola. Fiat ergo nostra hostia rationalis: siquidem homo assumptus a verbo, ex anima rationali et humana carne subsistit. Fiat hostia nostra rationalis, ut hominem verum pro hominibus offeramus, et in hostia rationali Deus propitietur hominibus. Fiat rationabilis, ut offeramus rationabiliter. Nam qui offert emen
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ds. Unde ⁊ exempla sc̃oꝵ adhibentur. abel iusti.
patriarchȩ abrahȩ. summi sacerdotis melchisedech: ult̃
sicut eoꝵ sacrificia ds acceptauit eis ꝓpiciando: ita
suscipiat hostiam hanc nr̃i miserendo. Melchisedec:
sacerdos sũmus dr: quia int̾ sacerdotes illius cẽporis¬
precipuus habebatur. Supplices terogamꝰ omp̃s ds

Expanded text:
nobis Deus. Unde et exempla sanctorum adhibentur Abel justi nobis Deus. Unde et exempla sanctorum adhibentur Abel justi patriarchae Abrahae, summi sacerdotis Melchisedech, ut, sicut eorum sacrificia Deus acceptavit, eis propitiando, ita suscipiat hostiam hanc, nostri miserando. Melchisedech sacerdos summus dicitur, qui inter sacerdotes illius temporis habebatur. Supplices te rogamus, et us
Abbreviated transcription (Latin):
cium immaculatã hostiã. finis respicit ad pͥncipium.
Supra quȩ scilicet scm̃ sacrificiũ immaculatã hostiam
respicere digneris. et accepta habere. Ac sidiceret. Su¬
pra quȩ respicias. ⁊ accepta habeas. ideo quia scm̃ sacͥ¬
ficiũ sunt. ⁊ immaculata hostia: ut qui demerito nrõ
diffidimꝰ : maiestate tanti sacͥficii adiuuemur. Cur
oramus patrẽ ꝓpiciũ ⁊ serenũ eẽ suꝑhanc hostiam. et
eã acceptã hab̾ere. qua nichil habet acceptius. ⁊ quã
S adosferentes ẽ hoc referendũ: ut qui ꝓ peccatis ter¬
rentur ⁊ de se diffidunt. hostiam acceptabilẽ sibi p̃ten¬
dant: ⁊ eiꝰ scuto se ꝓtegentes. sub ea ꝓpiciũ sibi patrem
serenũq deposcant: et ei se acceptos desiderent subea.
quã nequaquã acceptabilẽ dubitant: ut qui se patri
ñ audent offerre. ne malis irritent: dilectum filium
mittant. Oramus ergo ut acceptabilis hȩc hostia sit.
placeatq ꝓ nobis: ut cũ offerimus quod placet. placet᷑

Expanded text:
ue immaculatam hostiam. Finis respicit ad principium. Supra quae, scilicet sanctum sacrificium, immaculatam hostiam respicere digneris et accepta habere, ac si diceret: Supra quae respicias et accepta habeas, ideo quia sanctum sacrificium sunt et immaculata hostia, ut, qui de merito nostro diffidimus, majestate tanti sacrificii adjuvemur. Cur autem oramus Patrem propitium et serenum esse super hostiam, et eam acceptam habere, qua nihil habet acceptius, et quam Sed ad offerentes est hoc referendum, ut, qui pro peccatis terrentur et de se diffidunt, hostiam acceptabilem sibi praetendant, ut ejus scuto se protegentes, sub ea propitium sibi Patrem serenumque deposcant, et ei se acceptos desiderent sub ea quam nunquam non acceptabilem dubitant, ut qui Patri per seipsos non audent offerre, ne malis irritent, dilectum Filium atris introeant. Oramus ergo ut acceptabilis haec hostia sit, placeatque pro nobis, ut, cum offerimus quod placet, placetur
Abbreviated transcription (Latin):
nãq. ñ ẽ offerendi deo ueri sacͥficu. uel uota soluendi.
Et memoriã uenerantes. Alit̾ enĩ deo gratũ nofferimꝰ
sacͥficiũ. alit̾ deo utilit̾ uota ñsoluimꝰ: nisi memoriam
honorat: nec xpm qui caput ẽ honorare potest. Et qͥ
ñ honorat filiũ: ñ honorat illũ qui misit eũ. honoremꝰ
gͦ caput in menbris: dm̃ in seĩs suis: ut eoꝵ meritis

Expanded text:
namque non est locus offerendi Deo veri sacrificii vel vota solvendi. namque non est locus offerendi Deo veri sacrificii vel vota solvendi. Et memoriam venerantes. Aliter Deo gratum non offerimus sacrificium, aliter Deo utiliter vota non solvimus, nisi memoriam honorat, nec Christum, qui caput est, honorare potest. Et qui non honorat Filium, non honorat illum qui misit illum. Honoremus ergo caput in membris, Deum in sanctis suis, ut eorum meritis
Abbreviated transcription (Latin):
lũ: qd̾ magis ẽ bonũ quã peccatũ nr̃m sit malũ: et id̾o
maiori p̾cio redemit nos a nr̃o malo. Pro spe salutis et in¬
columitatis suȩ hoc sacro scm sacͥficiũ ñ solũliberat noᷤᷤ
amalis: s etiã accumulat nos bonis: ñsolũ nos eripit
apenis. s etiã auget gaudia salutis ⁊ incolumitatis
Salutis in quã et̾ne animarii: incolumitatis. idẽ in¬
corruptionis ꝑpetuȩ corpoꝵ. Et hȩc ẽ ꝓqua offerimus
tam p̾ciosũ munus. Tibiq reddunt uota sua. Offerendo
sacͥficiũ laudis: reddunt tibi uota sua. Alit̾ forsitan uota
sua ñ redderent: nisi tale sacͥficiũ offerrent. Adiuuant᷑
sacͥficu uirtute: ut uota q̃ant reddẽ. Difficile ẽ ꝯpͥm̾e uitia
roborari sacͥficio potenti. Et̾no do uiuo ⁊ uero ad differentiã falsoꝵ
deoꝵ ⁊ insensibiliũ. quib gentes frustra soluebant uota
Cõmunicantes. Tibi offerunt sacrificiũ laudis. tibiq
reddunt uota sua. cõmunicantes. Extra cõmunionem

Expanded text:
lum, quod magis est bonum, quam peccatum nostrum sit malum, et ideo majori pretio redimit nos a nostro malo. Pro spe salutis, et incolumitatis suae. Hoc sacrosanctum sacrificium, non solum liberat nos a malis, sed etiam accumulat nos bonis; non solum nos eripit a poenis, sed etiam auget gaudia salutis et incolumitatis. Salutis, inquam, aeternae animarum, incolumitatis, id est incorruptionis perpetuae corporum, et hoc est pro quo offerimus tam pretiosum munus. Tibique reddunt vota sua. Offerendo sacrificium laudis, reddunt tibi vota sua. Aliter forsitan vota sua non redderent, nisi tale sacrificium offerrent. Adjuvantur sacrificii virtute, ut vota queant reddere. Difficile est comprimere vitia, roborari. Aeterno Deo, vivo et vero. Ad differentiam falsorum deorum et insensibilium, quibus gentes frustra solvebant. Communicantes, tibi offerunt sacrificium laudis, tibique reddunt vota sua. Communicantes. Extra communionem
Abbreviated transcription (Latin):
Sseinto dñe famuloꝵ famularũq tuaꝵ. ⁊ ominũ cir¬
cunastantiũ. Ide̾ mem̃to quid̃e eoꝵ quos supra posui.
id ẽ omniũ catholice fidei cultoꝵ. tam masculoꝵ ꝙͣ feminaꝵ
ꝑatores misterioꝵ. Neq enĩ tanta sufficio sacramẽta con¬
ficere. nisi collecte multitudinis adutus oratione: quã
pus etiã sũ hortatus adorationes: dicendo orate fir̃s. Et
sicut pͥma periodus a toto descendit ad partes: ita scdã
ħ abuniu̾sali ꝓcedit ad particulare. Om̃s famuli famuleq
sequunt᷑. Et nep̃sentib int̾ sint aliqui fidei p̃uarica

Expanded text:
um circumstantium, id est, Memento quidem eorum quos supra proposui, id est omnium catholicae fidei cultorum, tam masculorum quam femiperatores mysteriorum. Neque enim tanta sufficio sacramenta conficere, nisi collectae multitudinis adjutus oratione, quam prius etiam sum hortatus ad orationes, dicendo: Orate, fratres. Et sicut prima periodus, a toto descendit ad partes, ita secunda haec ab universali procedit ad particulare. Omnes vero sequuntur. Et ne praesent
Abbreviated transcription (Latin):
iubilũ mors carnaliũ asfegmĩ
G audiũ est ex ꝯtemitu ꝙñtiũ uene as
festine mentis iocũditas spũalis
Modestia est cpudici ⁊ honestĩ ħitus
Laudabili ꝓfecta uẽtundia
Confessio est ꝙ quã aiẽ morbus latons
pe ꝯsequende benie an dei laudem aꝑitur
Daciencia est eterne crespectũ głe uolũtario

Expanded text:
jubilum mors carnalium affectuum. Gaudium est ex contemptu praesentium veniens festinae mentis jucunditas spiritalis. Modestia est pudici et honesti habitus de laudabili profectu verecundia. Confessio est per quam animae morbus latens spe consequendae veniae in Dei laudem aperitur. Patientia est aeternae respectu gloriae voluntaria
Abbreviated transcription (Latin):
Miã est tlem̃s ⁊ equalis in om̃s dignaco et
in affeccos ꝯpassibłis aĩ inclmacio
Indulgentia est uenussio reatus aliem ex sui
consideracione descendens
Cenpassio est ꝙ quem ex ꝓxini dolore cũ¬
dolenti ãmio qued̃ affectio genatur

Expanded text:
ia est clemens et aequalis in omnes dignatio, et in afflictos compassibilis animi inclinatio. Indulgentia est remissio reatus alieni ex sui consideratione descendens. Compassio est per quam ex proximi dolore condolenti animo quaedam afflictio generatur
Abbreviated transcription (Latin):
ant ĩsordida scorta ꝯu̾tit. Isidorꝰ sententiar̃. libro .ul. eap̃ixiii.
des ꝓͥhibet. xp̃ianũ leg̾e figm̃ta poetar̃. quia ꝑ oblectam̃ta ĩ ani¬
um fabular̃ m̃tẽ excitant ad ĩcentiua libidinũ. Nor.It solum
thura offendo demonib ĩmolat᷑. s ñ eor dicta lbenciꝰ capiendo.
ãmunes lit̾e ⁊ simplitiores. ⁊ ad solã utilitatẽ legn̾tiũ ꝑtinen¬

Expanded text:
ntentiarum libro III, cap. 13. Ideo prohibetur Christianus legere figmenta poetarum, quia per oblectamenta inanium fabularum mentem incitant ad incentiva libidinum. Non enim solum thura offerendo daemonibus immolatur, sed etiam eorum dicta libentius audiendo. communes litterae et simpliciores ad solam utilitatem pertinen
Abbreviated transcription (Latin):
unt forte tales qͥ pͥuilegia de locis deo dicatis scõr eccłaruor
aationes usurpatorib rer̃.⁊ facultatũ eccłasticar̃ a sc̃is dñi ĩtenta¬
tas alleniant. dicentes se ꝓ ħ illata dap̃natione.. anathematis
uincło ñ ten̾i. De qͥb sc̃s. g̾gͥ. ĩ epła ad theotistã patͥciã dic̃. Ip̃i in
utatẽ edũt. iñ ĩ peccatis suis u̾acit̾ ligant᷑. Constitucio. cup̃ .ii.¬

Expanded text:
unt forte tales, qui privilegia de locis Deo dicatis sanctorum cationes usurpatoribus rerum, et facultatum ecclesiasticarum a sanctis Domini intentatas alleviant, dicentes se pro hoc illata damnatione, id est anathematis vinculo non teneri. De quibus sanctus Grunt forte tales, qui privilegia de locis Deo dicatis sanctorum veritatem credunt, inde in peccatis suis veraciter ligantur. Augustinus super I
Abbreviated transcription (Latin):
Qud̃ o s custodire ꝗ nicħ adinat: In ignoramꝰ qͣntũ auri atq ar¬
Onti de tẽplo dñi assirũ sustulert̃: Hone meliꝰ conflat sae̾dos ꝑꝑ
hons Nõne dicturꝰ ÷ dñs. cur passus es tot ĩ opes fame mori÷
Ncte habebas aurũ. ministͣsses alimoniã. Curtot captiui dedu¬
M ĩ cõm̾tiũ. nͨ redẽp̃ti ab hoste occisi ft̾: Meliꝰ e̾e̾t ut uasa uiuen¬
ciũ seruares ꝗͣ metalloꝵ. his ñ poss responsũ referri. Quid it. dr̃es¬

Expanded text:
auri atque argenti de templo Domini Assyrii sustulerunt? Nonne melius conflat sacerdos propter hostis? Nonne dicturus est Dominus: Cur passus es tot inopes fame mori? Et certe habebas aurum, unde ministrasses alimoniam. Cur tot captivi deducti in commercium, nec redempti, ab hoste occisi sunt? Melius fuerat ut vasa viventium servares, quam metallorum, his non posset responsum referri. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
de negocio. iustã decimacionẽ faciat. Sic .it. dñs omia dedit. ti
de om̃ib decinã exig̃. Ut de fructib agͥ. ica de nitͥm̃to d
Ut de apib: ita de melle. Ut de agnis: ita de uellerib ⁊ cast
Ut de porcellis: sic de caps. de bub ⁊ eqͥs. Ut de minorb
ita dͦ maiorib exigiinꝰ ⁊ cet̾is Siquis aũ ħ oĩa ñ decimait¬

Expanded text:
inus omnia dedit, ita de omnibus decimam exigit; ut de fructibus agri, ita de nutrimento omni; ut de apibus, ita de melle; ut de agnis, ita de velleribus et caseis; ut de porcellis, ita de capris, de bubus et equis; ut de minoribus, ita de majoribus exigimus et caeteris. Si quis autem haec omnia non decima
Abbreviated transcription (Latin):
ñ porã ĩ ua. neq duas tunicas. noq
calcram̃ta. neq iurgã. Dignꝰ ÷ i oni¬
riꝰ m̾cede sua. His i u̾b̾ om̃is cupi¬
ditatis ⁊ auaritie occasio tollit᷑. om̃e
suꝑfluũ anputis ⁊ sola necessaria
ꝯcedũt . His deuq expedit᷑ uia. fugit
timor. crescit securitas. Uñ ñ ĩmu̾to
Iͥdã ait. Cantabit uacuus coiã lat᷑ne

Expanded text:
non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta neque virgam: Dignus est enim mercede sua: his enim verbis omnis cupiditatis et avaritiae occasio tollitur, omne superfluum amputatur, et sola necessaria conceduntur. His denique expeditur via, fugit timor, crescit securitas: unde non immerito quidam ait: Cantabit vacuus coram latrone
Abbreviated transcription (Latin):
creta u ꝯsilia nou̾ant. Aut ñ legistis
ĩ lege q salb̾is sac̾dotes sabbm iolãt.
lare sabbm illi qͥ tẽplo s̾i̾uentes ad ĩpiꝰ
cẽpli ornatũ ⁊ munitionẽ cã młta in
sabbo ag̾e ⁊ p̃parare necesse erat. Q¬
re gͥ sine cͥmine erãt q om̃e ꝙ ad
di su̾ctiũ ꝑtinet ñ ÷ pͣcatũ. Dica aũ¬

Expanded text:
 Aut non legistis in lege, quia Sabbatis sacerdotes Sabbatum violant, lare Sabbatum illi, qui templo servientes ad ipsius templi ornatum et munitionem tam multa in Sabbato agere et praeparare necesse erat. Quare igitur sine crimine erant? Quia omne quod ad Dei servitium pertinet non est peccatum . Dico au
Abbreviated transcription (Latin):
eugłi segetẽ legendo meiponẽas ta¬
senntes spicas suãgamꝰ. sentẽcias aꝑ¬
iamꝰ. ⁊ manu intelligentiȩ eas ꝯte¬
rentes esurientẽ aiãm tali cibo re¬
ficiamꝰ. Hãc ã segetẽ illi falce me

Expanded text:
getem legendo et exponendo transeuntes, spicas frangamus, sententias aperiamus, et manu intelligentiae eas conterentes, esurientem animam tali cibo reficiamus. Hanc autem segetem illi falce met
Abbreviated transcription (Latin):
prudẽtes ut smplicitatẽ ñ anuitatiᷤ.
Sitis ã sinplices sic̃ colũbe. Siupli¬
ces inqͥt sine fraude. sine ueneno.
sine dolo. sñ felle. oĩq amaritudi¬
ne. sit pͣdentia ur̃a. Cauete ã ab ho¬
sinagogis. suis flagellab̾t nos. ⁊

Expanded text:
ut simplicitatem non amittatis. Sitis autem simplices sicut columbae: Simplex, inquit, sine fraude, sine veneno, sine dolo, sine felle, omnique amaritudine sit prudentia vestra. Cavete autem ab hoSynagogis suis flagellabunt vo
Abbreviated transcription (Latin):
surgẽt. qr̃ ⁊̃ ñ cot restargẽt. Qris
÷ necẽe ut tota hõis sustantia ĩ ea ꝑte
resurgat. uͥ pͥꝰ incorꝑe fuãt. Sic̃ enĩ
ĩuasis aurcis ⁊ argenteis q̃ iter̃ ꝯflĩ¬
Tͤ. materia Id̾ tota ꝑtiũ tũ positio¬

Expanded text:
surgent; quare etiam non toti resurgent? Quis est necesse ut tota hominis substantia in ea parte resurgat ubi prius in corpore fuerat. Sicut enim in vasis aureis et argenteis, quae iterum conflantur, materia quidem tota
Abbreviated transcription (Latin):
plalmista ait. Oriet᷑ in dieb eiꝰ tas¬
titia n habã dantia pacis. cũ ipẽ
dñs dicat ñ ueni ei mtere
pacẽ: Uenit et dñs mittere
pacẽ. uenit ⁊ destruere pacẽ. Uenit
mitt̃e pacẽ int̾ bonos. ⁊ gladiũ inter
bonos ⁊ malos. Pacẽ es habebãt illi
de qͥb dr᷑. Młritudinis ã credenttũ e¬

Expanded text:
Psalmista ait: « Orietur in diebus ejus justitia et abundantia pacis : » cum ipse Dominus dicat, non veni mittere pacem? Venit enim Dominus mittere pacem, venit et destruere pacem; venit mittere pacem inter bonos, et gladium inter malos et bonos. Pacem enim habebant illi de quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
bitacłi ñ inuenerunt. quia nundum uisitauit eos oriens ex alto
ad dirigendos pedes eorũ ĩ. ii.p. Quo ꝓperatis miseri nonne sutis
quia uanum ẽ uob̾ ante lucẽ surgere : Oremus t̾int̾im ut illumi¬
facie ierrabel. in sectatione uidelicet carnał illecebre gͣnd̃ adhuc
restat uia quousꝙ ueniamus ad montẽ dĩ oreb celsitudinẽ. s. con¬

Expanded text:
bitaculi non invenerunt, quia nondum visitavit eos oriens ex alto, ad dirigendos pedes eorum in viam pacis. Quo properatis miseri, nonne scitis quoniam vanum est vobis ante lucem surgere? Oremus tamen interim, ut illumifacie Jezabel, insectatione videlicet carnalis illecebrae, grandis adhuc restat via, quousque veniamus ad montem Dei Oreb, celsitudinem scilicet con
Abbreviated transcription (Latin):
ceri expediat ex angłica reuelatione intelligo. multo tñ me¬
lius multoq euidentius. longeq suauius ex diuina insprra¬
tione cognosto. fident̾ itaq: assero. de di mei eloquiiis quia
ilł sentio. q̃ auro ⁊ lapidi. fauo ⁊ melli assimilare ñ dubito qi¬
lorum doctrina: qͣntũ michi sple̾deat: aurum uł lapis exõ¬
piant: maioris t̾n claritatis. amplioris suauitatis comparati¬
one despitio. Illam gͥ illã d̾i mei int̾ne aspirationis grãm
q̃ p̾dicta omina meffabilit̾ suꝑat. gemens suspiro. suspiran¬
do requiro. Quia utiꝙͣ lermo suauior. doctrina facilior. seis
subtilior. eruditio iocundior. Cui m̾ito dico. Doce me iustif᷑t

Expanded text:
ceri expediat, ex angelica revelatione intelligo, multo tamen melius, multoque evidentius, longeque suavius ex divina inspiratione cognosco. Fidenter itaque assero de Dei mei eloquiis, quia illis sentio, quae auro et lapidi, favo et melli assimilare non dubito. Illorum doctrina quantum splendeat mihi, aurum, vel lapis ex compiant: majoris tam claritatis, amplioris suavitatis comparatione despicio. Illam ergo, illam Dei mei internae aspirationis gratiam, quae praedicta omnia ineffabiliter superat gemens suspiro, suspirando requiro; quia utiquc ejus sermo suavior, doctrina facilior, sensus subtilior, eruditio jucundior. Cui merito dico: Doce me justif
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. E sse accipimus ex creatione. iustum ẽe dat᷑ ex sandtificanoẽ.
beatum ẽẽ sꝑamus in recributione. Qui gͥ scit se eẽ s forte minus¬
iustum eẽ. ñto q̾rit modum iustificationis. ex qͣ pend̃e ñ dubitat
m̃suram głificationis. Iria oꝑa attende. oꝑa conditionis oꝑa redẽp¬
donis. oꝑa głificationis. De illis primis oꝑibꝰ.s. creationis gentium

Expanded text:
esse. Esse accipimus ex creatione; justum esse datur ex sanctificatione; esse. Esse accipimus ex creatione; justum esse datur ex sanctificatione; beatum esse speramus in retributione. Qui ergo scit se esn dubitat mensuram glorificationis. Tria opera attende: Opera conditionis, opera redemptionis, opera glorificationis. De illis primis operibus scilicet creationis, gentium
Abbreviated transcription (Latin):
ulli iam dubium arbitror quin se fortit uindicat a seruitu¬
te peccati. qui se ñ dubitat nominare seruum di. Nemo N.
pot̾ duobꝰ dominis seruire. S qui fac̃ peccatũ seruus ẽ peccati.¬
H. Consequens gͦ ẽ ut eum credamus pecco ñ deseruire s resiᷤ¬
doc tere. ii ueracit᷑ se pꝰ sit seruum di asserere. Dicat gͦ. Illumina
faciem tuam suꝑ seruum tuum.
uꝑ seruum inqͥt. Animadu̾tis ut arbitror quia indignũ duc̃
Ilucem hanc ponere sub modio s ad lucis hꝰ corporał simi¬
lmidinem in excelso. ł ad soł modum qui melius lucet exalto.
ue illis qui ñ dicam se ssua huic lumini ante ponũt. qͥnq ⁊ se ⁊ sua
ꝑdituri ⁊ sine fine ꝑituri. Sin. lum̃ ħ corporale ñ inm̾to inloco emi¬
t̾ni luminis admiratione despicit᷑: Dicat gͦ. Illumina f.t .s. sit. et
do ce me iustificationes tuas.
ciendum quia aliud ẽ ẽẽ aliud ẽ iustum eẽ. ⁊ longe aliud beateᷤ

Expanded text:
Nulli jam dubium arbitror, quin se fortiter vindicet a servituNulli jam dubium arbitror, quin se fortiter vindicet a servitute peccati, qui se non dubitat nominare servum Dei. Nemo enim potest duobus dominis servire. Sed qui facit peccatum, servus est peccati. Consequens ergo est ut eum credamus peccato non deservire, sed resistere, ut veraciter se possit servum Dei asserere. Dicat ergo: Illumina faciem tuam super servum tuum. Super servum, inquit, animadvertis, ut arbitror, quia indignum ducit lucem hanc ponere sub modio, sed ad lucis hujus corporalis similitudinem in excelso vel ad solis modum qui melius lucet ex alto. Vae illis qui, non dicam se, sed sua, huic lumini anteponunt, quandoque et se et sua perdituri, et sine fine perituri. Si enim lumen hoc corporale non immerito in loco emiima nostra in interni luminis admiratione despicitur? Dicat ergo: Illumina faciem tdoce me justificationes tuas. Sciendum quia aliud est esse, aliud est justum esse, et longe aliud beatum
Abbreviated transcription (Latin):
uid inquã dq̃ te seruum uocas. seruum nominas e Lunqͥd
s seruis dat᷑ obtinere. ꝙ uxx amici merentur acciꝑes Uere
inquit scio ꝗ amo quia diligo: dñm meum. recordor nichilominus
quia dñs dix̾ ad me filius nis es tu:. Nolo tam̃ dicere amicũ tiuũ.
nolo me uocare filium suum Qui n absq m̾itis uult magna
petere. meminerit saltem sei multum dicere. Et nunc uere me
fateor seruum eiꝰ. ñ tantum iure conditionis. nec solum debito
necessitatis. s ce ꝓposito uoluntatis. Nam alios seruos effic̃ ip̃a
eorũ natiuitas. alios seruituti ad dic̃ belli necessitas. alios ob¬
sequio subic̾ humilitatis magistra caritas. Sermã seruiã gͥ cͤa¬
cori meo iuure conditionis. obsequar regi meo ex reuerentia
marestatis subitiar saluatori meo debito caritatis. Quantũ ap̾ eum
possit uoluntaria seruitus intelligo. ⁊ iccirco magna petens hu¬
militatis mee obsequium humilit̾ recolo ⁊ dico. Illumina faciẽ
tuam suꝑ seruum tuum.

Expanded text:
uid, inquam, David, te servum vocas, servum nominas? Nunquid ic servis datur obtinere, quod vix amici merentur accipere? Vere, inquit, scio quod amo, quia diligo Dominum meum; recordor nihilominus quia Dominus dixit ad me: Filius meus es tu. Nolo tamen dicere amicum tuum, nolo me vocare filium suum. Qui enim absque meritis vult magna petere, meminerit saltem se multum dejicere, et nunc vere me fateor servum ejus, non tamen jure conditionis, nec solum debito necessitatis, sed etiam proposito voluntatis. Nam alios servos efficit ipsa eorum nativitas, alios servituti addicit belli necessitas, alios obsequio subjicit humilitatis magistra charitas. Serviam, serviam igitur Creatori meo jure conditionis; obsequar regi meo ex reverentia majestatis; subjiciar Salvatori meo debito charitatis. Quantum apud eum possit voluntaria servitus intelligo, et idcirco magna petens, humilitatis meae obsequium humiliter recolo, et dico: Illumina faciem tuam super servum tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃sint illa quib eloquia dñ m̾ito añ poñ. Primo tn qͦd sit e¬
loquium illud quib illa quatuor subpomit. Audiam in qͥt
siue que docet nos de omnib eiꝰ unctio. N unc de auro ⁊ la¬
pide ⁊ cet̾is q̃ posuit iudeamnis. Ut aurum intet qui fulget
ꝑeloquentiã ⁊ lapis ⁊ multũ p̾ciosẽ: qui ꝑsecutionẽ patitur
si tñ ꝓpt̾ iusticiã. Quasi fauus mel continens sub cera: u̾itas
latens sub allegoria. In melle pura dulcedo repꝑitur. ⁊ ex
angłica consolatione mens mira suauitate reficitur. His
om̃nibꝰ eloquia di suꝑ ponit cũ dic̾ ea desid̾abilia st̃ aurũ¬

Expanded text:
quae sint illa quibus eloquia Domini merito anteponit. Primo tamen quod sit equae sint illa quibus eloquia Domini merito anteponit. Primo tamen quod sit eloquium illud cui illa quatuor supponit. Audiam, inquitsive quae docet nos de omnibus ejus unctio. Nunc de auro et lapide, et caeteris quae posuit videamus. Ut aurum nitet qui fulget per eloquentiam, et ut lapis multum pretiosus est, qui persecutionem patitur, si tamen propter justitiam. Quasi favus mel continens sub cera, veritas latens sub allegoria; in melle pura dulcedo reperitur, et ex angelica consolatione mens mira suavitate reficitur: his omnibus eloquia Dei superponit, cum dicit ea desiderabilia super auru
Abbreviated transcription (Latin):
eo utiq modo quo iħe qui nichil unꝗͣ nescire pot̾at ex hisque
passus ẽ didic̃ obedientiam. quã ꝑ exꝑientiam prius om̃ino
ñ nouerat. Dicat gͦ doce me iustifitationes t. Me inqͥt ñ diabo¬
lum ñ angłm. Quia his ille semel reꝓbatus informariũ debet¬
⁊ hic in bond consummatꝰ mhis exerceri ñ eget. Iustificationes
hic inustus nunꝗͣ fieri pot̾.
llud omnino sine admiratione ñ p̃tereo qͦd ñ ab homine ñ ab an¬
gelo saltem erudiri postulat s a dõ. Putamus quia suꝑ omnes
docentes se intellex̃: an abhis amplius erudiri dexpex. S suꝑħ
incerto ipse inquisitus respondeat. ipse de se dubitantib sua
nobis responsione sans faciat. Qͣ dulcia inquit faucibꝰ meis
.p.m.i.d. s. m.if. Qui gͥ eloquia dm̃ dulciora dic̃ ꝓfesto quibꝰ
ea icomparatione p̾fert dulcia ẽẽ innuit. Uideamus nunc

Expanded text:
eo utique modo quo Jesus, qui nihil unquam nescire poterat, ex his quae eo utique modo quo Jesus, qui nihil unquam nescire poterat, ex his quae passus est didicit obedientiam, quam per experientiam prius omnino non noverat. Dicat ergo: Doce me justificationes tuas: me, inquit, non diabolum, non angelum. Quia his ille semel reprobatus informari non debet, et hic in bono consummatus in his exerceri non eget. Justificationes hic injustus nunquam fieri potest. Illud omnino sine admiratione non praetereo quod non ab homine, non ab angelo saltem erudiri postulat, sed a Deo. Putamus quia super omnes docentes se intellexit, et ab his amplius erudiri despexit. Sed super hoc merito ipse inquisitus respondeat, ipse de se dubitantibus sua nobis responsione satisfaciat: Quam dulcia, inquit, faucibus meim. Qui igitur eloquia Domini dulciora dicit, profecto quibus ea in comparatione praefert, dulcia esse innuit. Videamus nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ditatis eorum qͥ eos contingit. portio au̾ mea dñe. dixi custodrre le¬
gem tuam. Doce me gͦ iustificationes t̃. Distingue gͣ c̾ationesim
ficationes głificationes. Priorum inuestigatio pot̾ eẽ ꝯmune
Hitimorum noticia dabitur s beatificandis. Fant gͦ mundi⁊ cog¬
huius sapientes tamuani qͣm uana q̃rentes illa q̃rant. illa ĩueri¬
ant. quorum adeptione nunquã beati fiant. Audiant tñ qͣm
mundi esph̃a gͦ iustificari isistificationes requirat. quia ad uerĩ
beatitudinẽ hanc ẽẽ uiam ñ ignorat.
ediscere. Recordare qͥ sint illa q̃ ih̾c magist᷑ bonꝰ in montẽ ascendĩ
⁊ coram disciptis sedens. cirtunsedentibꝰ os suum aꝑiens docebat
dicens. Beati pauꝑes sp̃u. beati qui lugent. beati qui esununt
iustificationes ħ ipsa ꝑtinere ñ dubitamus. Et q̃ illos caꝑe c̃dimꝰ
ꝑ intelligentiã: omnino ignorare fatemur ꝑ exꝑientiam. Na.
ũbotenus tantum dd̃ iustificationes doceri. desidauit. qͥn potius

Expanded text:
ditatis eorum quae eos contingit; portio autem mea, Domine, dixi custodire legem tuam, doce me ergo justificationes tuas. Distingue ergo creationes, justificationes, glorificationes. Priorum investigatio potest esse comultimorum notitia dabitur, sed beatificandis. Eant ergo mundi hujus sapientes tam vani, quam vana quaerentes; illa quaerant, illa inveniant, quorum adeptione nunquam beati fiant. Audiant tamen qumundi. Propheta ergo justificari volens, justificationes requirat, quia ad veram beatitudinem hanc esse viam non ignorat. ediscere. Recordare quae sint illa quae Jesus magister bonus in montem ascendens, et coram discipulis sedens, circumsedentibus os suum aperiens docebat, dicens: Beati pauperes spiritu, beati qui lugent, beati qui esuriuntjustificationes haec ipsa pertinere non dubitamus. Et quae illos capere credimus per intelligentiam, omnino ignorare fatemur per experientiam. Non enim verbo tenus tantum David justificationes doceri desideravit, quin potius
Abbreviated transcription (Latin):
inqꝗͣ ignis luc̾e ꝑ cognitionẽ. aide ꝑ amorẽ. feruere ꝑ affectũ. splẽ¬
d̾e ꝑ intellectũ. Ut gͦ multum amret multum intelligat. oret ⁊
tiin tenebrosis ⁊ inumbra mortis: Qͥs inꝗͣ mͥ det adh̃c ignẽ calefi¬
eri. abħ illuminari. si qͦm aliq̃n placeam corã d̃o in ħlumine ui¬
uentium nͥ indeat uoluntatẽ dm̃ omnibꝰ dieb uitȩ meȩ. Uere¬

Expanded text:
er cognitionem, ardere per amorem, fervere per affectum, splendere per intellectum. Ut ergo multum amet, multum intelligat, oret et diti in tenebris et in umbra mortis; quis, inquam, mihi det ad hunc ignem calefieri, ab hoc illuminari, si quo modo aliquando placeam coram Deo in hoc lumine viventium, ut videam voluntatem Domini omnibus diebus vitae me
Abbreviated transcription (Latin):
tificam᷑ tota die. Mortificate gͦ. mortificate inꝗͣ. in die
tñ: ut oĩa in luce discͤtioi̾s fiant. ne ultͣ. citraue men¬
sure metã oꝑũ ur̃õr rota disc̾rat. Sic aũ mortuo.
forte dabit᷑ uid̾e faciẽ d̾i iniubilo. O bone dñe. iħ̃u
benigne. moriat᷑ ⁊ aĩa mea morte iustoꝵ. expedit enĩm

Expanded text:
tificamur tota die . Mortificate ergo, mortificate, inquam, in die tamen, ut omnia in luce discretionis fiant, ne ultra citrave mensurae metam operum vestrorum rota discurrat. Sic autem mortuo forte dabitur videre faciem Dei in jubilo. O bone Domine, Jesu benigne, moriatur et anima mea morte justorum! expedit enim