comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liori contra antixpm scribitur ance cumnam que
in occulto aduentuhumilitatis post eum mani festus
inglonia iaiestatis demonstrat a perte& mosses
proph&iom patriarchae huius specialiter pertine¬
ne ad xpm sic enim aitbene dictu sinquit in latito¬
dine gao qua sileo requieu coepitque brechium
& uerticem & uide principatum suum agnoscant
suo quis confringit uerticem brachie que pocentum
nisi redemptor noster quihumiliauituir tutem&
supenbiam excelsorum qui suidit principatum suũ
nisulle cuidatus est principatus & honor & regnum
Aserpinguis paniseius & praebebt delicies regibus
assercuius nomen significat diuitias idemxp̃s est
qui propternos pauperfactus est cumdiues ess&
cuius penis pinguis factus est coroscilic& eius quae
est esca scõrum quansiquis manduco uerit non
mori&ur inaecernum iste diam praebe dilicias
sapientiae regibus idestqui sensus proprios bene
regent qui dominantur uitiorum suorum quicasti¬

Expanded text:
liari contra Antichristum scribitur. Ante eum namque in occulto adventu humilitatis, post eum manifestus in gloria majestatis. Demonstrat aperte Moyses prophetiam patriarchae hujus specialiter pertinere ad Christum. Sic enim ait: Benedictus, inquit, in latitudine Gad; quasi leo requievit, coepitque brachium et verticem, et vidit principatum suum. Agnoscant suo: quis confregerit verticem brachiaque potentum, nisi Redemptor noster, qui humiliavit virtutem et superbiam excelsorum. Quis vidit principatum suum, nisi ille cui datus est principatus, et honor, et regnum? Aser pinguis panis ejus, et praebet delicias regibus. Aser, cujus nomen significat divitias, idem ChristuQui propter nos pauper factus est, cum dives esset. Cujus panis pinguis factus est, caro scilicet ejus, quae est esca sanctorum, quam si quis manducaverit, non morietur in aeternum . Ita etiam praebet delicias sapientiae regibus, id est qui sensus proprios bene regunt, qui dominantur vitiorum suorum, qui casti
Abbreviated transcription (Latin):
suae ante aduentum antixp̃u prȩliandus oocur¬
rit accintus gladio uerbi sui circa femur poten¬
tissime quo inimicos diuisit io est filium apatre
filio mematre puruma s ocro iuxta quodele¬
gitur in euengelio nonueni pacem mitteresed
gladium quod autemait & ipsea cingitur
r& rorsum clanites dñi non in secundo regno
eius ostendendicure quie cum uenerit entixps
item occurr& retrorsum idest posteius uestigia
xp̃s caelenta duentu progrediens ut interfici¬
at eumgladio oris sui unde &ebene idemgade
lacrundulus interpretatur eo quotyostinor idesisecus pe¬
des qua sila crunculus repido atque in prouiso aduentue¬
iliat contraapertom entixp̃i oppugnationem binc est

Expanded text:
e ante adventum antichristi praeliandus occure ante adventum antichristi praeliandus occurrit, accinctus gladio verbi sui circa femur potentissime, quo inimicos divisit, id est, filium a patre, filiam a matre, nurum a socru, juxta quod legitur in Evangelio: Non veni pacem mittere, sed gladium. Quod autem ait, Et ipse accingetur retrorsum , claritas Domini nostri in secundo regno ejus ostenditur, quia cum venerit antichristus item occurret retrorsum, id est, post ejus vestigia, Christus celeri adventu progrediens ut interficiat eum gladio oris sui. Unde et bene idem Gad latrunculus interpretatur, eo quod posterius, id est, secus pedes quasi latrunculus rapido atque improviso adventu exsiliat, contra apertam antichristi oppugnationem. Christ
Abbreviated transcription (Latin):
mundum insinuat quiper elationems uem in cur¬
sulabentium temporum spumat & quia ante xp̃s
extreme mundi ad praehendere nittur cerastes
istae aqui ungules mordere perbibetur ungulam¬
quippe aequimordere est excreme scłi feriendo
contingere ut cadatascensor eius retro ascensor
aequi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi
qui retro cadere dicitur & non in faciem sicut sau¬
lus cecidisse memoratur infeciem enim cadere
est inhacuita suasunum quemq: culpas agnosce¬
re easque paenitendo deflere pecrouero quodñ
uidecur cadere est ex hacuita repente decedere
&atqua supplicia ducatur ignorare & quio
rum uoce conuersusest dicens saluta recuum ex¬
pectabo dñe id est non sicut in fideles antixp̃m sed
eum qui in redemptionem nostramuenturus est
uerum credo fideliter xp̃m gad accinctus praeli¬
abicur ante eum istegadaccinctus personam¬
oñ÷ ex praemit quiin primo aduentu humilitatis¬

Expanded text:
mundum significat, qui per elationem suam in curmundum significat, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste equi ungulam mordere perquippe equi mordere est extrema saeculi feriendo contingere. Ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur. In facie enim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas cognoscere, easque poenitendo deflere. Retro vero quod non videtur cadere, est ex hac vita repente decedere, et ad quae supplicia ducatur ignorare. Et quia rum voce conversus est dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine, id est, non sicut infideles Antichristum, sed eum qui in redemptionem nostram venturus est, verum credo fideliter Christum. Gad accinctus praeliabitur ante eumDomini exprimit, qui in prima adventus sui humilitat
Abbreviated transcription (Latin):
a sendim superaltitudinem nubium similis eroalas¬
simo dequo & perprophaamdicitur adem auditusẽ
freritus ae quorum eius qui non solum coluber sed a¬
em corastesuocatur cere staenim grece cornuedi¬
cuntur serpensq: hic cornutus esse perbibetur per
quem digne atuentus antex p̃iaedseritur quia contro
uitam fidelium cum morsu pestiferae praedicatio¬
nis armabitur &iam cornibus potestatis quis autẽ
nesciat semitom angustiorem esseque muiam fi
ergo coluberinuia quia in presentis uitaelatitudi¬
nem eos ambulare prouocat quibusquas percendo
blanditur seduia mord& qua eos quibus liberta¬
tem tribuit erroris sui ueneno consumit fititerũ
caerastes insemita quos fideles reppererit & sese
At praecepti caelestis anguste itinera contringen¬
tos non solum nequitia collidae persuesionis impe¬
tit sed&i am terrore potestatis praemit & inper¬
secutionis angore postbeneficie fictae dulcedinis
exerc& cornue potestatis in quo locoaequus hunc

Expanded text:
ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo. 38. De quo per prophetam dicitur: A Dan auditus est fremitus equorum ejus . Qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerata enim Graece cornua dicuntur; serpensque hic cornutus esse perhibetur, per quem digne adventus Antichristi asseritur, quia contra vitam fidelium cum morsu pestiferae praedicationis armabitur etiam cornibus potestatis. 39. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo Dan coluber in via, quia in praesentis vitae latitudinem eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur. Sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit iterum cerastes in semita, quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit sed etiam terrore potestatis premit. Et in persecutionis languore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua potestatis. 40. Quo in loco equus hunc
Abbreviated transcription (Latin):
catos essefatebuntur pignora enim nerert habere secũ
aeclesia : accussoreturenim a iudaeis quasi adultera¬
trixlegis s edostendi tuirgom signumnai sionis & mi¬
nile logs agicime eceulum pignus inmortalititi

Expanded text:
catos esse fatebuntur. Pignora enim refert habere secum catos esse fatebuntur. Pignora enim refert habere secum Ecclesia. Accusatur enim a Judaeis quasi adulteratrix legis; sed ostendit virgam signum passionis, et monile legis legitimae, et annulum pignus immortalitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
cognoui serui urtmibi accepitimoc culto anulum mumil
& uirgam uocatione : signisica toristincatione dicora¬
tur glorificatione altatur quos unim praedestm aut
ilos & uocauit quos autem & uocouit illos& iustisicaui
& quosiustisi ceuit illos & glorificouit: sed haccutdciao
huc inocculto ubisit e conceptio scã eubertatis micticur
autem promissus aedus : tamquam mere trici aedus
ex probratio peccati pereundem olla mmitem tã quã
inerepantem & dicenteigeneratio uiperarur sed
non eam inuenit ex probratio peccati quem moto uit
consessionis e moritudo posto eroiam plublicis sigis
anulima mumlis &uirge uicittimere iudicor qsiudae¬
os quo rum iempersonam iudas ipse gestabat qus ho de¬
qua edicunt non huncpopulum ess expi necholere o
semen abrabe sed prola ts certissimis documentis nastra
uocationis iustificotionis. & glorificationis erubescitt¬
sine dubio & confunduntur ex nos magis quamseiustifi

Expanded text:
cognoui, seruiuit mihi accipit in occulto anulum, monile cognoui, seruiuit mihi accipit in occulto anulum, monile et uirgam: uocatione signatur, iustificatione decoratur, glorificatione exaltatur. quos enim praedestinauit, illos et uocauit; quos autem uocauit, illos et iustificauit; et quos iustificauit, illos et glorificauit. sed haec, ut dixi, adhuc in occulto, ubi fit et conceptio sanctae ubertatis. mittitur autem promissus hedus tamquam meretrici, hedus exprobratio peccati, per eundem Odollamitem tamquam increpantem et dicentem: generatio uiperarum. sed non eam inuenit peccati exprobratio quam mutauit confessionis amaritudo. post uero iam publicis signis anuli, monilis et uirgae uicit temere iudicantes Iudaeos, quorum iam personam Iudas ipse gerebat, qui hodieque dicunt non hunc esse populum Christi nec habere nos semen Abrahae; sed prolatis certissimis documentis nostrae uocationis, iustificationis et glorificationis sine dubio confundentur et nos magis quam se iustifi
Abbreviated transcription (Latin):
ex columba &id eo tam quam adolamites uene testimo¬
nium perbibuit in aqua : uenit autem dñs a doueston¬
dendas hocest ex honerandas sarcinis peccatorum ex
quibus a eclesiae laudatȩ in canticis conticorumdentes
mocathabitum motat& nomen: & sicdes:ͥ nagoga
maneat non illius emaritu dinis inquemdño selrs¬
nistrauit sed illius in quam p&rus amarefleat nam
&iuda latina econfesno est : confessioniergo & amo¬
ritudomisceatur u uera poenitentie prae signecur
hacpoenitentia fecundatur aeclesia i nomnibus gentib
consituto oportebiatenim xp̃mpati & rȩsurgere tertie
die & predicori in nomine eius poenitontiam & remis¬
sionemoeccatorum peromnesgentes : Incipientibus ab
bierus alem nem& iose halitus meretricius conseiso
peccatorumest: typum qui ope aedesiae gerit thoma rex
ritenim uelutceruus ad fostesa et dno quarum
peruenire ad semenabrahae illic asnancognoicente
soetatur qui adeillo praedictum est: populur qs em non

Expanded text:
ex columba, et ideo tanquam Odollamites vere testimoex columba, et ideo tanquam Odollamites vere testimonium perhibuit in aqua . Venit autem Dominus ad oves tondendas, hoc est, exonerandas sarcinis laboriosis, ex quibus Ecclesiae laudatae in Canticis canticorum dentes mutat habitum, mutat et nomen, et fit de Synagoga maneat. Non illius amaritudinis, in qua Domino fel ministravit: sed illius in qua Petrus amare flevit; nam et Juda Latine confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. 16. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere tertia die, 338 et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus a Jerusalem. Nam et ipse habitus meretricis confessio peccatorum est. Typum quippe Ecclesiae gerit Thamar ex rit enim, velut cervus ad fontes aquarum, pervenire ad semen Abrahae. Illic a non agnoscente fetatur, quia de illa praedi
Abbreviated transcription (Latin):
ditautem usque ad sido nom.hocest usquea dgen esrer¬
uenit legitur eniem in euengelio inde adsumptosese
aliquos apostolos & inipsislocis om̃ sepe docuisse sicuc
seriprum est terra rabulon &terra neptolim uio maris
tmesio dien galileat : gentium populus quis debrin

Expanded text:
dit autem usque ad Sidonem, hoc est usque ad gentes perdit autem usque ad Sidonem, hoc est usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio inde assumptos esse aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem Galilaeae gentium, populus qui
Abbreviated transcription (Latin):
debis quaenuncuersantur in medio quaerere sedultima
desiderare :& fortis asinus requiem e terramobtimem¬
uid& qum simplex gentilitos idcircosa a droborbonio peris
enigit quia adaeternae uitae patriamtendit unde a iem
adoon& humerum suum at portandum qui adamat
promis som requiem peruenire desiderat cunctamen¬
di torum bonerelibenter portat unde & factusest tribi¬
tis soruiens hocestregi &x põsuo fideibont operum que bo¬
norum munere offerens : : abulon inlitore hapi tabbo
ex inston done nequum ⁊abulon qui interpreatur bobi¬
taculum fortitudinis aeclesie i significat fortissimem
com nemtollerentiem passionis haecinlitore meras
olidata expectat nau fragium iuda corum & heriticor
procellas qua coircumferuntur omniuento doeorinco:
quo rum & situnditur flu ctibus frongit ÷ tamenipse fuic¬
tus non frangitur necullis heresium tempeneriblisca¬
dit nec ulliuento scismatum commate succumb t perten¬

Expanded text:
de his quae nunc versantur in medio, quaerere, sed ultima de his quae nunc versantur in medio, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco ad robur boni operis se erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Unde etiam et ponit humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, Regi et norum munera offerens. Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium. Zabulon, qui interpretatur habitaculum fortitudinis, Ecclesiam significat, fortissimam ad omnem tolerantiam passionis. Haec in littore maris solidata, exspectat naufragium Judaeorum, et haereticorum procellas, qui et circumferuntur omni vento doctrinae. Quorum etsi tunditur fluctibus, frangit tamen ipsa fluctus, et non frangitur, nec ullis haeresium tempestatibus cadit, nec ulli vento schismatum commota succumbit. Perten
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi cibum mandunt at que distribuunt: de quibus dicis
postolus inepistola ada ebreos persectorum aute mesc
soliduscibus : & benecandidiores Ixceedentesoius dicitom¬
nesenim quiper fectisunt ex qui scripturerum chbostx¬
planantes subtilem ec̃ minutum intellectum quispitalis
dicitur aeclesi ac corpori subministrant candidies se deber
e puri at que cbomnima cula liberi Isacher asinus for¬
tis isachar quodinter pretatur merces reefertur ⁊ docor
luingentium quemdñs senguinissui practio est mercatus
mic issioher asinusfortis scribitiur quattorisis mere atois
populus que sibrutum & luxoriosum a nimalerãt pcllo¬
queratione sub sistens ꝓunc uerosortis est redemptoris
dominio colla sub ieciens & iugumdi s crplinae eut ngdica
perserensebi caccubans interminos uida requiem quo des¬
soe bena etterro quodest& ortimae sin orm noser nqua
accubare est prestolatomundifine requiescere ⁊ibil que

Expanded text:
verbi cibum mandunt atque distverbi cibum mandunt atque distApostolus in Epistola ad Hebraeos: Perfectorum autem est solidus cibus . Et bene candidiores lacte dentes ejus dicit. Omnes enim qui perfecti sunt, et qui Scripturarum cibos explanantes, subtilem et minutum intellectum, qui spiritalis dicitur, Ecclesiae corpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omni macula liberi. Isachar asinus fortis. Isachar, qui interprulum gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio est mercatus. Hic Isachar asinus fortis scribitur, quia prius gentilis populus, quasi brutum et luxuriosum animal erat, nullaque ratione subsistens, nunc vero fortis est, Rededominio colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. Hic accubans inter terminos vidit requiem, quod esset bona, et terra, quod optima. Inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque
Abbreviated transcription (Latin):
sionem peccatorum & in sangyi neuuat
palleum suum pallȩ cimgentes sunt quascor¬
porisuo coniunexit sicut scriptum est Iiuo
egodicit dñs nisi hos homines induamsicut
uestimentum hosquippexp̃s in sanguine
uuae mundeuit : quando s outbotrus in
ligno crucis pependit it uncenim exlatere
dnsanguis &aque profluxit sedo quo nosob¬
entiae lum enuniuerso corporiaedesi ae
prestent hii pulchriore suino probantur
quia eorum doctrine austenitatem uiniue
teris ex superat idest pristae legis traditionẽ
angolice eniiera ecepta longȩ cloriora suñ
quam ueceris testamenti mendata &dentes laccrtan¬
didiores dentespra edicatoressunt sc̃i qui pra eceduno
aberroribus homines &c eosquesi cornedendo irep̃i
corpore tronsferunt nomin ea utem la etis doctrina
legis significatur quae carnalom populum amqua¬
ꝓ eratulus poculolactis a lebat cuius quidem candidiore
esfectisunt doctores aeclesiae quia fortem& udlidum

Expanded text:
sionem peccatorum. Et in sanguine uvae sionem peccatorum. Et in sanguine uvae pallium suum. Pallium gentes sunt, quas corpori suo conjunxit, sicut scriptum est: Vivo ego dicit Dominus, nisi hos omnes induam sicut vestimentum . Hos quippe Christus in sanguine uvae mundavit, quando sicut botrus in ligno crucis pependit. Tunc enim ex latere ejus sanguis et aqua profluxit. Sed aqua nos abentiae lumen universo corpori Ecclesiae praestant. Hi pulchriores vino probantur, quia eorum doctrina austeritatem veteris vini exsuperat, id est, priscae legis traditionem. Evangelica enim praecepta longe clariora sunt quam Veteris Testamenti mandata. Et dentes lacte candidiores. Dentes, praedicatores sunt sancti, qui praecidunt ab erroribus homines, et eos quasi comedendo in Christi corpore transferunt. Nomine autem lactis doctrina legis significatur, quae carnalem populum tanquam parvulos lactis poculo alebat. Cujus quidem candidiores effecti sunt doctores Ecclesiae, quia fortem et validum
Abbreviated transcription (Latin):
nam regemingentem iu daeorum suissehero¬
dem quo tempore xp̃snacusest quod siputantiu
iuda eorum permanent regnum ita nondesut
reedepopulo iuda don& uenir& oui repositum
est seqd qun e non solumiudaeis profuit quimit¬
tendus erat ideo sequitur & ipsemite expectatio
gentium alligan satuin eam pullum suum pͥul¬
lussuus exgentibus populus cuigo huenum¬
quam fuerat legis onus npositum huncoopulo¬
uit atuin eomepostolorum qui exiuda eissunt:
nemnuinea dñ sabaoh domus estisrahelofili
ac hencergo uitem alligata sinom scam cuisu¬
persidit aed esi e mexnationibus congregl¬
tens hencitaque aduitem corporissui alligo¬
uit uinculo caritatis & disciplinae euange¬
licae nȩxu ut de imitatione illiu suiuens es
easinem sy nagogam interprecaturtardign¬
dem scilic& & graui ponderelegisopressem :
la uabitumo stolomsuam siue cornem suom
in sanguin e passionis si ues cõmaeclesiem̃ in
illo uino qui promultis esfudstur in remis

Expanded text:
nam regem in gente Judaeorum fuisse Heronam regem in gente Judaeorum fuisse Herodem, quo tempore Christus natus est. Quod si putant JJudaeorum permanet regnum. Itaque non defuit rex de populo Juda, donec veniret cui repositum est. 23. Sed quia non solum Judaeis profuit, qui mittendus erat, ideo sequitur: Et ipse erit exspectatio gentium, alligans ad vineam pullum suum. Pullus suus ex gentibus, populus cui adhuc nunquam fuerat legis onus impositum: hunc copulavit ad vineam apostolorum, qui ex Judaeis sunt. 24. Nam vinea Domini Sabaoth domus est Israel . Et . Ad hanc vero vitem alligat asinam suam, cui supersedet, Ecclesiam ex nationibus congregatam. Hanc itaque ad vitem corporis sui alligavit vinculo charitatis, et disciplinae evangelicae nexu, ut de imitatione illius vivens, efasinam Synagogam interpretantur, tardigradam scilicet, et gravi pondere legis oppressam. Lavabit in vino stolam suam, sive carnem suam in sanguine passionis, sive sanctam Ecclesiam in ill
Abbreviated transcription (Latin):
indo patris fromitu uelrogit uelatie
me factus cabilis locus susorte redioitur
catulum dormientem quod ualde conuenter
depassionis morte aptatur in xp̃o quitribus die¬
bus & tribus noctibus incubile sepulchm iacenssom¬
num mortisimpleuit beneergex p̃s utleoreq uie¬
uic qui non solum mortis aceruitatem nontiiuit
sed & iam inipsamorte mortisimperium uicit:
beneidem iterum ut catulus leonis quia diecertio
resurrexitunde & sic ctadiungitur deresirrecti¬
one eius quis suscitauit eum hocest qui onullus homi¬
numnisi ipse iuxta quotidem decorporesuodixit
soluite hoc templum & intriduum suscitabo il¬
lud Nondifficia princeps depopulo iuden eedox
aefemoribus eius donecianiat quimittendusẽ
& ipseerit expectatio gentium hiclocusmani¬
fostissime adiudem resfeptur dem diuenim
fuit ex semine apudiudaeos intemerata suoces¬
ex uirgine nasciretur probent hoo storeiudae¬
orum quibus ostenditur primum e lienige¬

Expanded text:
inde patris fremitu vel rugitu, veluti tremefactus cubilis locus, suscitare dicitur catulum dormientem: quod valde convenienter de passionis morte aptatur in Christo, qui tribus diebus et tribus noctibus in cubili sepulcri jacens, somnum mortis implevit. Bene ergo Christus ut leo requievit, qui non solum mortis acerbitatem non timuit, sed etiam in ipsa morte mortis imperium vicit. Bene idem iterum ut catulus leonis, quia die tertia resurrexit. Unde et sic adjungitur de resurrectione ejus: Quis suscitabit eum? hoc est quia nullus hominum nisi ipse, juxta quod idem de corpore suo dixit: Solvite hoc templum, et in triduo suscitabo illud . Non deficiet princeps de populo Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est; et ipse erit exspectatio gentium. Hic locus manifestissime ad Judam refertur. Tam diu enim fuit ex semine ejus apud Judaeos intemerata succesex Virgine nasceretur. 22. Probant hoc historiae Judaeorum, quibus ostenditur primum alienige
Abbreviated transcription (Latin):
liberis & deancillis genuit aequales honore filios &
turcuneo speronore & glore habitis caolestia
praomie largiatur pecest discrecio iuda eu s angre¬
caclestium larg atir sec praefertur apudillum qui
secundum carnem nobiliorsit: quicumque enimfidẽ
dñi prome recur pullis maculis carnalis nauita usof¬
fuscatur Nam hocita futurum & iemper propbecam
significatur benedi conted ño erit in noui ssimis diebus

Expanded text:
liberis et de ancillis genuit aequales honore filios etliberis et de ancillis genuit aequales honore filios ettur, cunctis pari honore et gloria habitis coelestia praemia largiatur. Nec est discretio, Judaeus an Graecoelestium largiatur. Nec praefertur apud illum, qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem Domini promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam per Prophetam significatur, dicente Domino: Erit in novissimis diebus,
Abbreviated transcription (Latin):
autem quod semel inenno pontifexrelioto populo
pertotumonnumerat cumpopulo annumillum de
quo ipsedixit euangelixore pouperibus misit me
& uocare onnum dñi acceptum & diem propitiato¬
ris: ste ergo semel in isto anno indie propitiationis
intratinsc̃e scõrum id est conplea disputatione pe¬
netrat caelo s intrens ad pacrem ut eum propitium
huma nogeneri faciat & exore proomnibus insecre¬

Expanded text:
autem quod semel in anno pontifex, relicto populo,autem quod semel in anno pontifex, relicto populo,per totum annum erat cum populo annum illum, de quo ipse dicit: Evangelizare pauperibus misit me, et vocare annum Domini acceptum, et diem propitiationis . Iste ergo semel in anno in die propitiatiointrat in sancta sanctorum, id est, completa dispensatione, penetravit coelos, intrans ad Patrem, ut eum propitium humano generi faciat, et exoret pro omnibus in se cre
Abbreviated transcription (Latin):
chritudinis superhumerai in nectitur quia tunc
costimonie ad perfectum munditiae candorem
ducitur dumper abstinentiam coroadfligit̃
siquidem & baltheo praecingitur perquore¬
rum incentiue & luxoriae libidinum restringon¬
tur ł aberna culum autem sacerdos ingrediens in
tuniea tintinabilis embitur utui delic& uoces praedi¬
cationis habeat ne superni inspectoris iudicium exsi¬
lentio offendat mala quoque punica in tintinabulis
coniunguntur ut pereius doctrinem fidei unites de¬
signesur.: Quod autem in prime perte cobernaculi
cotidiesa cerdos adimmolandes hosties introibat
instontia nobis cotidiene praccipitur ut abhoc loco
ubi populu sdĩ caelestibus uocibus nutritur numquẽ
abscidamus sed cotidie confessionis e laudissp̃itale
sacrificium offeramus id est humilitatem onima¬
rum nostrerum quae suntuere hostiae sicut scrip¬
tum est sacrificiumdẽ sp̃s contribulatus: Illud

Expanded text:
chritudine superhumerali innectitur, quia tunc chritudine superhumerali innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro affligitur. Siquidem et balteo praecingitur, per quod rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem sacerdos ingrediens, in tunica tintinnabulis ambitur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Mala quoque punica tintinnabulis conjunguntur, ut per ejus doctrinam fidei unitas designetur. Quod autem in prima parte tabernaculi quotidie sacerdos ad immolandas hostias introibat, instantia nobis quotidiana praecipitur, ut ab hoc loco ubi populus Dei coelestibus vocibus eruditur, nunquam abscedamus, sed quotidie confessionis et laudis spiritale sacrificium offeramus, id est, humilitatem animarum nostrarum, quae sunt verae hostiae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Illud
Abbreviated transcription (Latin):
prospera uirtutum somperor nemento munitur:
& quod super humerale exauro & iachinto & pur¬
pura bistincto cocco &torto fieribisso praecipitꝰ
quante sacerdos clerescere uirtutum diuersitate
debeat demonstratur : In sacerdotis qui ppehabi¬
tuaurum fulg& dumintellectu sapientiae emi¬
cat: cui iachintus quia aerio colore resplend& ad¬
iugitur scilice utomne quod tractat ademorem
aelestium surgat : huic admiscitur regabs purpur
ut suggestiones uitiorum ueluti ex potestate regia
conprimat. coocus quoque bistinctus ipsius superbu¬
mereli adiungitur ut ante interm iudicisoculo som¬
nia uirtutum bona excoritate decorentur quia ca¬
nitas indilectione dĩ & proximipend& quesi exdu¬
plicitincture refulg& : cuibi stinto coccotor tabis¬
sus adiungitur decerre enimbissus nitentispecie
oritur perquod cadens decor&i munditiae corpo¬
ralis costitos designatur quae uidelic& tortepul¬

Expanded text:
prospera virtutum semper ornamento muniatur. prospera virtutum semper ornamento muniatur. Et quod superhumerale ex auro et hyacintho et purpura bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, quantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstratur. In sacerdotis quippe habitu aurum fulget, dum intellectu sapientiae emicat, cui hyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur, scilicet, ut omne quodquod tractat, ad amorem coelestium surgat. Huic admiscetur regalis purpura, ut suggestiones vitiorum veluti ex potestate regia comprimat. Coccus quoque bis tinctus ipsius superhumerali adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnium virtutum bona ex charitate decorentur, quia charitas, quae in dilectione Dei et proximi pendet, quasi ex duplici tinctura refulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra enim byssus nitente specie oritur, per quod candens decor munditiae corporalis castitas designatur: quae videlicet torta pul
Abbreviated transcription (Latin):
inquibus tenentur uniuersa legis misterie index¬
tero sp̃r in leua littere: patior le uero pectori suꝑ¬
positum quaternolapidum ordine distinetum
sermo nemfigurat euengelicum qui que dripli¬
ponit. cui conuenit ingeminis a postolicus sermo
tom uirtute quomnumero hocoutom rationa le
sacerdo sxp̃s non in congnue interprecatur in mem¬
brissuis & maxime in pontificem quimoratur in
sõis &offer& uictimas propopulo cornemin mo¬
culati egnisacro ore conficiens primoenim quod
ina aron pectorerationale iudiciiuitis ligantibus
inprimitur significat ut sacerdotalecornequiquã
cogitationes fliae possideant sed ratiosole constrin¬
gat quode iomrationali uigilaenter adiungitur ut
duodecim patri archorum nomine discribantur¬
adscriptos & enim scõs patres semper inpectore
ferre deba quorum exempla imil  noncess&
quod inutroque humero sacerdos uelemine suꝑ¬
humeralis adstringitur ut contre aduersa ac

Expanded text:
in quibus tenentur legis universa mysteria. In dexin quibus tenentur legis universa mysteria. In dextera spiritus, in laeva littera. Rationale vero pectori superpositum, qutaerno lapidum ordine distinctum, sermonem figurat evangelicum, qui quadrupliponit, cui convenit in gemmis apostolicus sermo tam virtute, quam numero. Hoc autem rationale sacerdos Christus, non incongrue interpretatur in membris suis, et maxime in pontifice, qui moratur in sanctis, et offert victimam pro populo carnis immaculati agni, sacro ordine conficiens. Primo enim quod in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimitur, significat ut sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, quod etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Scriptos etenim sanctos Patres semper in pectore ferre debent, quorum exempla imitari non cesset; et quod in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet ut omnis aec desia qua sur sum sunt sapiat es
tota ada morem caelestium surgat: mala autem
punia in in serioribus possita eiurdem aec desiar
onitatum declarat nam sicut in malo punico uno
et terids cortice multq interius grana muniuntus
sic ui numeras sc̃ae aeccles e populos unitar fdei
entiae resononstangit ut rasque acisticintina buli
idest partes legis euangelii haectintin abule in ex¬
tremo uestimento sunt posito idcirco uede finemun¬
di & deuite futura oi sputantes numquem sileant:
superhumeraleautem palleum saluatoris insinuat
potestatem & regnum sicut scriptumest princi¬
patus superhumeros duo quoque lapides ⁊ morac¬
dini in superhu meralo adextera & leuo ponti duo
sunt populigentilis dexter &iudeus qui fuitaliquon
archarum id esta dimitamentum uitae exempla
scõrum apostolorum alii eosdem duos lapides
duotestemento dixorunt si uelitterom & spm̃

Expanded text:
scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et scilicet, ut omnis Ecclesia, quae sursum sunt, sapiat, et tota ad amorem coelestium surgat. Mala autem punica in inferioribus posita ejusdem Ecclesiae unitatem declarant. Nam sicut in malo punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic in numero sanctae Ecclesiae populos unitas fidei entia resonat. Tangit utrasque acies tintinnabuli, id est, partes Legis et Evangelii. Haec autem tintinnabula in extremo vestimento sunt posita, idcirco et de fine mundi, et de vita futura disputantes, nunquam sileant. Superhumerale autem, pallium Salvatoris insinuat potestatem et regnum, sicut scriptum est: Principatus ejus super humeros ejus . Duos autem lapides smaragdini insuper humerali a dextera et laeva positi, duo sunt populi, gentilis dexter et Judaeus, qui fuit aliquanarcharum, id est, ad imitandum vitae exempla sanctorum Apostolorum. Alii eosdem lapides duos duo testamenta dixerunt, sive litteram et spiritum,
Abbreviated transcription (Latin):
seinseptimo prno centis lags exorcuerint. qua esunt dedilectione
pronimi Necu quam noceatur i deshonore patremtuume
matrort iamĩ norimoechaberis nonoccides non furaueris non
quibu sobseruatis postea quom bomimi pro concupita dilecto
noctem tollerantra laboris adheserit uelut prora chelli
nuo pinata coniungit & hanc sustinecuta diuiamperue¬
iae si post seuerantoramat acceptis alis septem praecepts :
hacsi eidicatur serui aliosseptemannos properrahlatsit
oauper spũimenti slugens esuriens sitiensque iustia omim¬
suncorsi mundicordis pacificu sũelleteni in homosi sieripos¬
ix iine ulla tollerantia laboris quaeinagendo paciendo¬
quo tamplectanda es statim ad pulchrae contemplationis
ponest maris in locol aout min orhabeatur prius quam
inaieri quignon alisurde irnor appellatuit que tem pore
pruores: prior es uutrmnin hominiseruditione laborboni
a uoris quaroraquies contempladonis adunumergo anten¬

Expanded text:
se in septem praeceptis legis exercuerint, quae sunt de dilectione proximi ne cuique noceatur, id est: Honora patrem tuum et matrem. Non maechaberis. Non occides. Non furaberis. Non erit obseruatis posteaquam homini pro concupita et speranoctes tolerantia laboris adhaeserit — uelut pro Rachel Lia inopinata coniuncta sit — et hanc sustinet. ut ad illam perueniat, si perseueranter amat, acceptis aliis septem praeceptis — ac si dicatur ei: serui alios septem annos pro Rachel - ut sit pauper spiritu, mitis, lugens, esuriens sitiensque iustitiam, misericors, mundi cordis, pacificus. uellet enim homo, si fieri posset. sine ulla tolerantia laboris, quae in agendo patiendoque amplectenda est, statim ad pulchrae atque perfectae Non est moris in loco hoc ut minor habeatur priusquam major. Quia non absurde major appellatur, qui tempore prior est. Prior est autem in hominis eruditione labor boni operis, quam requies contemplationis. Ad unum ergo conten
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid despiritali & in cominutabili s ubstanti tuara¬
tedis audituei fustipit aslia degueilla sua silos asra
habeadae eumn erosioris prolisaecense li nuenimosaat
te suncniscilla illossigurat: quorum in oredicatione
fidese uan gelicae oseraet & cornonerat i pequalibors
cripcunest piopuloshic melabis bonerta cor aao
eortm len qu estame & dequibus a postolus dieg quipre¬
hansc conditionend liberc illo utxoria cob laborans filioshe

Expanded text:
commutabili substantia divinitatis auditur. Suscipit et Lia de ancilla sua filios amore habendi numerosioris prolis accensa. Invenimus aut Quapropter haec ancilla illos figurat quorum in praedicatione fidei evangelicae os erat, et cor non erat. De quibus scriptum est: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . De quibus Apostolus dicit: Qui praehanc conditionem l
Abbreviated transcription (Latin):
filiorum procreationem : damillis emen quasistelle caeli
ficabant her&icos qui seadtestamentum nouum ex isti¬
semꝑ uxor uocatur sicut scriptumest una estenim colum¬
filiosuo fili is concubinarum languitur ẽ munera
& separauiteos abisa acfiliosuo Quid hoc significat
nisiquiadantur & non nulla munera filiis concubina
rum idest carnalium sed non perueniunt ad regnum
promisum Necheretici neciudei quia carnalia lucra
sec tantur praeteris aacenim: nullus estheres utiq:
quia non filucarnis sed filii promisionis deputantus
insemine de indemortuusẽ abraham centum sep¬
tuaginta quinque annorum sepultus que ẽ in spe¬
lunca duplici in cuius interioris parteadam esse

Expanded text:
filiorum procreationem, dum illi semen quasi stellae coeli filiorum procreationem, dum illi semen quasi stellae coeli ficent carnales, qui se ad testamentum nouum existisemper uxor nuncupatur, sicut scriptum est: Una est enim columfilio suo. Filiis autem cuncubinarum largitus est munera, et separavit eos ab Isaac filio suo, etc. Quid hoc significat, nisi quia dantur et nonnulla munera filiis conrum, id est, carnalium? sed non perveniunt ad regnum promissum nec haeretici, nec Judaei, quia carnalia lucra sectantur. Praeter Isaac enim nullus est haeres, utique quia non carnis filii, sed filii promissionis deputantur in semine. Deinde mortuus est Abraham centum septuaginta quinque annorum, sepultusque est in spelunca duplici, in cujus interiori parte Adam esse
Abbreviated transcription (Latin):
accipit aureorscripturarum sensus & darum argentielo¬
quium sic quesecuta puerum rebeccauenit adisa acͥsequu¬
camellidorsa deducitur quia achpm̃ exgentilitate aode¬
sia ꝑperans intortis uitiosis que uita eu&eris conuersationi¬
sua gentilitas deseruit. & ab elatione celsitudinis imahu¬
militatis petit quae etiam & uerscondata pallio uelatur
quia coram eodeerroribus prioris uite confunditur Quod
uero inclinato iamdie egressusest in agro isaac hoc de¬
diei finemueniens xp̃r. quasi in agrum forasexiit quia
cum sit inuisibilis. setamen ui sibilem in hocmundo
uenienti exgentibus ecclesiae demonstrauit ⁊nue¬
nit his eum ecclesia ad puteum uisionis idest intẽ¬
platione & intelligentia ueritatis ubi intellectum
ꝑciprat altiorem siue lauacrum aque ubipurific&lur sicque
dohino copulatursponso suoxpõ  adherens illigoria & er
obitum sare c&uram duxit duxorem e num quid obin con¬

Expanded text:
accepit aureos Scripturarum sensus, et clarum argenti eloaccepit aureos Scripturarum sensus, et clarum argenti eloquium. Sicque secuta puerum Rebecca, venit ad Isaac. Secucameli dorso deducitur, quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans intortis vitiosisque vitae veteris conversaionisua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis viam humilitatis petivit. Quae etiam et verecundata pallio velabatur, quia coram eo de erroribus prioris vitae confunditur. Quod vero inclinato jam die egressus est in agrum Isaac, hoc diei fine veniens Christus, qui quasi in agrum foras exiit, quia cum sit invisibilis, se tamen visibilem in hoc mundo venienti exigentibus Ecclesiae demonstravit. Invenit autem eum Ecclesia ad puteum visionis, id est, in contemplatione et intelligentia veritatis, ubi intellectum percipiat altiorem, sive lavacrum aquae, ubi purificetur; sicque dehinc copulatur sponso suo Christo, adhaerens illi gloria aetobitum Sarae Ceturam duxit uxorem? Nunquid ob incon
Abbreviated transcription (Latin):
plicis epelitur nisi quianima quae saeculomoritur ut dõ
uiuat geminata requie suscipitur Nest in actioni ope¬
ris & contemplatione diuinitatis erathis abraham
quisupraomniacius eratꝰ ponema numtuam subfemor me¬
pias uxorem filiomeo defiliabus chananeorum: sed adter¬
ram & cognationem meam proficiscearis inde accipia sio¬
remfiliomeo isaae  & quid ue lit sibi quod abra ham seruo
suo doxit. postulans iureiur andofidem. pone in quiditanã
subfemore meo & adiurote ꝑ dm̃ caeli quiduult ds̃ caelia dfe¬
mor s abrahe nisiut agnoscatur sacramentum ꝑ fomur enim¬
sia dispondebaturꝰ quitam en propter antiquitatem senior nun
cupatur abiititaque puer in mesopotannam inciuita tenachor
st&it que circa fontem qua erens sponsam filio dñi suisio &
lexque posifioem est uenit ad fontem baptis matis &ibiorans
id est sermonem proph&icum de ponit dehumero idriam
atique ela tamsaeculi fecudam & adhumilem proph&icũ

Expanded text:
plici sepelitur, nisi quia anima quae saeculo moritur ut Deo plici sepelitur, nisi quia anima quae saeculo moritur ut Deo vivat, gemina vitae requie suscipitur, id est, actione boni operis, et contemplatione divinitatis? Erat autem Abraham qui super omnia ejus erat: Pone manum tuam subter femur mepias uxorem filio meo de filiabus Chananaeorum, sed ad terram et cognationem meam proficiscaris, et inde accipias uxorem filio meo Isaac. 2. Sed quid sibi velit quod Abraham servo suo dixit postulans jure jurando fidem: Pone, inquit, manum tuam sub femore meo, et adjuro te per Deum coeli? Quid vult Deus coeli ad femur Abrahae, nisi ut sia despondebatur, quae tamen propter antiquicupatur. Abiit itaque puer in Mesopotamiam in civitatem Nachor; stetitque circa fontem, quaerens sponsam filio domini sui. Sic et lex, quae post fidem est, venit ad fontem baptismatis; et ibi adorans,id est, sermonem propheticum, deponit de humero hydriam, utique elatam saeculi facundiam, et ad humilem propheticum se
Abbreviated transcription (Latin):
lus hic aliihunc arietem cornibus in uepribus obliga¬
tum : eundem xpm̃ senserunt. ante quam immolare¬
tur spinis aiudaeis coronatum peracto igitur sacrifi
cio. đr abrahe in seminituo benedicentur omnes gentes¬
terrae quando his hoc factumẽ nisi quando dicit ille
aries foderunt manus meas & pedes meos & denume¬
rauerunt omnia orsamea hocenim quandoperactum
est illud in pralmis sacrificium : Tuncinipsopsal mo
dictum est comme morabuntur & conuertuntur a
dña uniuersi finesterrae. & adorabunt in conspec¬
tueius omnes patriȩ gentium Quoniam dñi estregnũ
& ipre dominabiturgentium mmo lato igitur abrahã
ariete proisa acfiliosuo uocauit nomen loci illius
dñs uidet proeo quodest dñs uideris efecit. utique per
in carnationem deindemoritur sarracentesi mo
uicesimo anno uitesuae & empto agro ab effron sepeli¬
uit eam sed quid sibiuelit quod sarra in sepulchro du

Expanded text:
lus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligalus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligatum eumdem Christum senserunt, antequam immolaretur, spinis a Judaeis coronatum. Peracto igitur sacrificio dicitur Abrahae: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Quando enim hoc factum est, nisi quaaries, foderunt manus meas et pedes meos, et dinumeraverunt omnia ossa mea. Hoc enim quando peractum est illud in Psalmis sacrificium, tunc in ipso Psalmo dictum est: Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium, quando Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. 13. Immolato igitur Abraham ariete pro Isaac filio suo, vocavit nomen loci illius, Dominus videt, pro eo quod est, Dominus videri se fecit, utique per incarnationem. Deinde moritur Sara centesimo vigesimo anno vitae suae, et empto agro ab Ephron, 314 sepelivit eam. Sed quid sibi vult, quod Sara in sepulcro d
Abbreviated transcription (Latin):
unam ante legem : aliam sublegẽ testiam subgratia antelegẽ
abadam usque ad moyrenꝰ sublege a moyseusque adiohannem
Indeia madño & quic quid restat᷑ testius dies ẽ gratiae inqua
tertia aecate quasi posttriduum sacramentum sacrificii
xp̃i completum ẽ deinde issa ac ligatis pedibus altari super¬
ponitur & dñs in ligno suspensus cruciad figitur sed illud
estꝰ aries: quia immolatus sed quidest quod inuepribus he¬
rebat paries ille cruxcornua habet sic enim duo ligna
compinguntur in secum speciem crucis reddunt Vnde&
scriptumẽ deo cornua in manibus eius sunt cornibu sergo
herentem arietem: cruci fixum dnm significat uepres his
spine sunt spineiniquor & peccatores significant qui sus¬
penderunt dnm incruce. Interspinas itaque iudaico¬
rum peccatorum suspensuse dñs sicutperhieremiam
idem dicit spinis peccatorum suorum circum dedit popu¬

Expanded text:
unam ante legem, aliam sub lege, tertiam sub gratia. Ante legem, unam ante legem, aliam sub lege, tertiam sub gratia. Ante legem, ab Adam usque ad Moysen. Sub lege, a Moyse usque ad Joannem. Inde jam a Domino, et quidquid restat, tertius dies est gratiae: in qua tertia aetate, quasi post triduum, sacramentum sacrificii Christi completum est. Deinde ligatis pedibus altari superponitur, et Dominus in ligno suspensus, cruci affigitur. Sed illud s, aries quia immolatus. Sed quid est quod in vepribus haerebat aries ille? Crux cornua habet. Sic enim duo ligna compinguntur secum, et speciem crucis reddunt. Unde et scriptum est de eo: Cornua in manibus ejus sunt . Cornibus ergo haerentem arietem crucifixum Christum significat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos et peccatores significant, qui suspenderunt Dominum in crucem. Inter spinas itaque peccatorum Judaicorum suspensus est Dominus, sicut per Jeremiam idem dicit: Spinis peccatorum suorum circumdedit me popu
Abbreviated transcription (Latin):
seruinisi quia populus ipseinduas partes diudenduserat quod
factumest solomone peccante quando diui sus est idem popu¬
lus. locoregni nonerrorepietatis quibusetiam perprophe¬
tas dicitur auersatrexisrahel & prauaricatrac iuda
asinusaũt ille insensata est stultitia iud a eorum ista insensa¬
ta stultitia portabat omnia sacramenta & quod ferebat
nesciebatꝰ iam quod dictumẽ eis expectate hiccum asi nõ port¬
quam aut ador auerimus reuertemur aduor a postolum audi
oaecitas inquid exparte inisrahel factaẽ Quidestca ecitas ex¬
parte hicumasino ut plenitudo inquidgentium intraret hoc
ẽ postquam adorauerimus ubi s a crificium crucis dominicȩ
implotum porgentes fuerit praedicatum hocestutplenitu¬
dogentium intraret quid est & reuertemuraduos & sic
omnis irrahel saluus fieret Triduum aitillut inquoue¬
nerunt ad locum immolationis tresmundi aetates significat

Expanded text:
servi, nisi quia populus ipse in duas partes dividendus erat? quod servi, nisi quia populus ipse in duas partes dividendus erat? quod factum est Salomone peccante quando divisus est idem populus loco regni, non errore impietatis. Quibus etiam saepe per prophetas dicitur: Aversatrix Israel et praevaricatrix Juda . Asinus autem ille insensata est stultitia Judaeorum. Ista insensata stultitia portabat omnia sacramenta, et quod ferebat nesciebat. Jam quod dictum est eis: Exspectate hic cum asino. Postquam autem adoraverimus, revertemur ad vos, Apostolum audi. Caecitas, inquit, ex parte Israel facta est . Quod est caecitas? Exspectate hic cum asino, ut plenitudo, inquit, gentium intraret: hoc est, postquam adoraverimus, ubi sacrificium crucis Dominicae impletum per gentes fuerit praedicatum, hoc est, ut plenitudo gentium intraret . Quid est: Et revertemur ad vos? Et sic omnis Israel salvus fiat. Triduum autem illud in quo venerunt ad locum immolationis, tres mundi aetates significat:
Abbreviated transcription (Latin):
inmulcitudine proph&arum hocidem significat quia infi¬
ne temporum exipraplebe scã rum animarum natus ẽ x p̃r:
storilitas inseius intimat quo din hoc sacculo spes saluifac
partum eclesia in finem temporum in irabilid gratia non
naturali focunditate procreauit i andein desequentis histo¬
nȩ sa cramentum quidimaginarie portendebat in spicien¬
dumest Quiergo in abraham utpraediccuinẽ perillã
immolationem figurabatur nisi pater excelsus qui in
isa acnisixp̃s namsicut abraham unicum & dilectum
filium douictima mobtulit: ita dñ sunigenitum filiũ suũ
pronobis omnib tradidit & sicut isa acipsesibi lignaporta¬
uit quibus era tinponendus : Ita & xp̃sgestauit in hume¬
ris lignumcrucissue inquoerat crucifigendus duo enim
serui illi dimissi & non ꝑducti ad locum sacrificii iuda eos
significabant Quicum seruiliter uiuerent & carnaliter
passionem xp̃ĩ idõ non ꝑuenerunt ad locums acrificiis quar his duo

Expanded text:
in multitudine prophetarum hoc idem significat: quia in fiin multitudine prophetarum hoc idem significat: quia in fine tSterilitas autem ejus intimat quod in hoc saeculo spe salvi factpatrum Ecclesia in fine temporum, mirabili Dei gratia, non naturali fecunditate procreavit. Jam deinde sequentis historiae sacramentum, quid imaginarie portendebat, inspiciendum est. Quis ergo in Abraham, ut praedictum est, per illam immolationem figurabat, nisi Pater excelsus? Quis in Isaac, nisi Christus? Nam sicut Abraham unicum et dilectum filium Deo victimam obtulit, ita Dominus unigenitum filium suum pro nobis omnibus tradidit. Et sicut Isaac ipse sibi ligna portavit quibus erat imponendus, ita et Christus gestavit in humeris lignum crucis suae, in quo erat crucifigendus. Duo autem servi illi dimissi, et non perducti ad locum sacrificii Judaeos significabant, qui cum serviliter viverent et carnaliter passionem Christi, non pervenerunt ad locum sacrificii. Cur autem duo