comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
callidi temptam̃ta noscant᷑: apte subnin¬
git᷑. Et ordmabis aduersus eam obsi¬
quippe p̃dicatores obsichonem circa
laterem in quo ierłm ciuitas descͥpta :̃
ordinant: qñ t̃rene menti et iam suꝑ¬
nam patͥam requirenti. quanta eam
in huius uite temꝑe uiciorũ impug¬
nec aduersitas demonstrant. Nam
cum unum quodq peccatum quomͦ
ꝓficientib in sidiet᷑ ostendit᷑: quasi
obsidio circa cuitatem ierłm uoce p̃¬
dicatoris ordinat᷑. Sed quia non solũ
debent innotesc̃e qualit uitia impug¬
custodite nos uirtutes roborent:
recte subiungit᷑. Et edificabis mumi¬
tiones. Munitiones quippe sc̃s p̃¬
dicator edificat: qñ que uirtutes
quib resistant uitiis demonstrat.
Et quia crescente uirtute plerumꝙ
bella temptationis augentur: recte
adhuc additur. Et apportabis agge¬
rem. et dabis contra eam castra. et
pones arietes ingiro. Aggerem
nanq comportat. quando p̃dicator

Expanded text:
callidi tentamenta noscantur, apte subjuncallidi tentamenta noscantur, apte subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsipraedicatores obsidionem circa laterem in quo Jerusalem descripta est ordinant, cum terrenae menti sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas democum unumquodque peccatum quomodo proficientibus insidietur ostenditur, quasi obsidio circa civitatem Jerusalem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugcustoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator aedificat, quando quae virtutes quibus resistant vitiis demonstrat. Et quia, crescente virtute, plerumque bella tentationis augentur, recte adhuc additur: Et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. Sume tibi lat̃em. et pones eum
coram te: et descͥbes in eo tiuitatẽ
ad ũsus eam obsidionem. et edificabis
munitiones. et comportabis aggerẽ.
et dabis contra eam castra. et pones
arietes ingyro. Eiq admunitionem
suam ꝓtͥinus sub infert᷑. Ee tu sume
tibi sartaginem ferream. et pones
eam murum ferrͤum inter te et mt̃
ciuitatem. Cuius enim erechiel ꝓpħa
nisi magistrorum speciem tenet:
Cui dicit᷑. Sume tibi laterem et po¬
nes eum coram te: et desc̾bes in eo
ciuitatem ierłm. sc̃i quippe doctores
sibi lat̃em sumunt. qñ trenum au¬
ditorum cor ut doceant ap̃hendunt.¬
Quem scilicet lat̃em coram se ponunt:
quia tota illud mentis intentione cus¬
todiunt. In quo et ciuitatem ierłm
iubentur descͥb̃e : quia p̃dicando t̃¬
renis cordib curant summoꝑe q̃
sit suꝑne pacis uisio demonstrare.
sed quia in cassum gła pa̾te celestis ag¬
noscit᷑. nisi et quanta hic irruant hostis

Expanded text:
dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Eique ad munitionem suam protinus subinfertur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eanimurum ferreum inter te et inter civitatem. Cujus enim Ezechiel propheta nisi magistrorum speciem tenet? Cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Sancti quippe doctores sibi laterem sumunt, quando terrenum auditorum corQuem laterem coram se ponunt, quia tota illud sollicitudinis intentione custodiunt: in quo et civitatem Jerusalem jubentur describere, quia praedicando terrenis cordibus, curant summopere quanta sit supernae pacis visio, demonstrare. Sed quia incassum gloria patriae coelestis agnoscitur, nisi et quanta huic irruant hostis
Abbreviated transcription (Latin):
uocem feruentius rapitur. oblitus sui
esse indeat᷑. Unde paulus admonet
dicens. Si p̃occupatus fuerit homo in
aliquo delicto: uos qui spũales estis.
instrite huiusmodi. in sp̃u mansue¬
tudinis. considans te ipsum. ne et tu
tempteris. Ac si aꝑte dicat. Cum dis¬
plicet exaliena in firmitate quod con¬
spicis. pensa quod es: ut in crepatio¬
nis delo se sp̃s temꝑet. dum sibi qͦ
quod in crepat timet. Non nulla autẽ
sunt uehement̃ in crepanda: ut cũ
culpa ab auctore non cognoscit᷑. quã¬
ti sit ponderis. ab increpantis ore sen¬
tiatur. et cum sibi quis malum qd̃
ꝑpetrauit leuigat: hoc contra se
granit ꝯcporripientis aspitate perti¬
mescat. Debitum quippe rectons ẽ:
temtamenta antiqui hostis lateant api¬
re. et subditorum inala que tolerari
lemĩt non debent. cum magna zeli asꝑi¬
tate corrig̃e: nesiminꝰ. contra culpas
accenditur. culparum ominum reus
ipse teneat᷑. Inde bene ad erechielem

Expanded text:
vocem ferventius rapitur, oblitus sui vocem ferventius rapitur, oblitus sui esse videatur. Unde bene Paulus admonet, dicens: Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spiritales estis, instruite hujusmodi in spiritu mansuetudinis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Ac si aperte dicat: Cum displicet ex aliena infirmitate quod conspicis, pensa quod es; ut in increpationis zelo se spiritus temperet, dum sibi quoque quod increpat timet. Nonnulla autem sunt vehementer increpanda, 31 ut cum culpa ab auctore non cognoscitur, quanti sit ponderis, ab increpantis ore sentiatur. Et cum sibi quis malum quod perpetravit levigat, hoc contra se graviter ex corripientis asperitate pertimescat. Debitum quippe rectoris esttentamenta antiqui hostis lateant aperire, et subditorum mala quae tolerari leniter non debent, cum magna zeli asperitate corrigere; ne si minus contra culpas accenditur, culparum omnium reus ipse teneatur. Unde bene ad Ezechielem
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos ad t̾ram deponune. Bene
autem dicit᷑ depicta erant: quia
dum ext̾iorum rerum in trinsecus
species attrahiuit᷑. quasi in corde
depingit᷑ quicqͥd fictis imaginib
deliberando cogitatur. Notandũ
itaq est quia pͥus foramen in pari¬
ete. ac de inde hostium cernitur:
et tunc demum occulta abomina¬
tio demonstrat᷑. Quia nimirum
uniuscuiusq peccati pͥus signa forin¬
secus. de inde ianua aꝑte inquitatis
ostenditur. et tunc demum omne ma¬
lum quod intus latet aꝑitur. Non nul¬
la autem sunt leniter arguencda. Nam
cum non malitia sed sola ignorantia
uł in firmitate delinquit᷑: ꝓfecto ne¬
cesse est. ut magno mod̾amine. ipsa
delicti correptio temꝑet᷑. Cuncti quip¬
pe quousq in hac mortali carne sũb¬
sistimus. corruptionis nr̃e infirmita¬
tib sub iacemus. Ex se gͦ. debet quisꝙ
collig̃e. qualit̃ aliene hunc oporteat
imbetillitati misereri: ne contra in¬
firmitatem ꝓxum si ad increpantis

Expanded text:
ipsos ad terram deponunt. Bene ipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur, Depicta erant; quia dum exteriorum rerum intrinsecus species attrahuntur, quasi in corde depingitur quidquid fictis imaginibus deliberando, cogitatur. Notandum itaque est quia prius foramen in pariete, ac deinde ostium cernitur, et tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia nimirum uniuscujusque peccati prius signa forinsecus, deinde janua apertae iniquitatis ostenditur, et tunc demum omne malum quod intus latet aperitur Nonnulla autem sunt leniter arguenda: nam cum non malitia, sed sola ignorantia vel infirmitate delinquitur, profecto necesse est ut magno moderamine ipsa delicti correptio temperetur. Cuncti quippe quousque in hac mortali carne subsistimus, corruptionis nostrae infirmitatibus subjacemus. Ex se ergo debet quisque colligere qualiter alienae hunc oporteat imbecillitati misereri, ne contra infirmitatem proximi si ad increpationis
Abbreviated transcription (Latin):
malium abominatio. In reptilib
cogitationes omnino t̾rene signan¬
tur: in animalib uero. iam qui¬
dem aliquantulum at̾ra suspẽ¬
se. sed adhuc t̾rene mercedis p̃mia
requirentes. Nam reptilia toto ex
appetitu tamen gule ad terram semꝑ
indinant᷑. Reptilia itaq sunt intra
parietem: quando cogitationes uolu¬
unt᷑ in mente. que at̾renis desidiis
nunquam leuant᷑. Ammalia quoꝙ
sunt intra parietem: quando et siqͣ
iam iusta. si qua honesta cogitant᷑. ap¬
petendis tamen lucris temporalib.
honoribq desertuunt. et ꝑsemet¬
ipsa quidem. iam quasi at̾ra suspensa
sunt: sed adhuc pamhitum quasi ꝑ
gule desiderium sese ad umna summit¬
tunt. Unde et bene subdit᷑. Et un¬
uersa idola domus isrł. depicta eran
in pariece. Scriptum quippe est. Et
auaritia que est idolorum seruitus
Recte gͦ post ammalia idola discri¬
bunt᷑ : quia et si honesta actione
non nulli quasi at̾ra se erigunt.
ambitione tamen in honesta semet¬

Expanded text:
imalium abominatio . In reptilibus imalium abominatio . In reptilibus cogitationes omnino terrenae signantur, in animalibus vero jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente, quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Scriptum quippe est: Et avaritia, quae est idolorum servitus . Recte ergo post animalia, idola deseribuntur, quia etsi honesta actione nonnulli jam quasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta semet
Abbreviated transcription (Latin):
abominationes pessimas. quas isti fa¬
ciunt lne. Et in gressus uidi. et ecce
omnis similitudo reptilium et anima¬
liũ abominatio. et uniũsa idola do¬
mus isrł. depicta erant in pariete.
Perechielem quippe p̃positorum ꝑso¬
na signat᷑. P parietem. duritia subdito¬
rum. Et quid est parietem fode. m
si acutis in quisitionib duriciam cor¬
dis aꝑire: Quem cum ꝑfodisset
apparuit ostium: quia cum cordis du¬
ritia uł studiosis ꝑcunctationib. uł
matis correptionib scindit᷑: quasi
quedam ianua ostendit᷑. ex qua omina
in eum qui corripit᷑ cogitationum in¬
t̾iora uideant᷑. Unde et bene illic seqͥ¬
tur. In grede. et uide abominationes
pessimas quas isti faciunt. Hic qua¬
si ingredit᷑ abominationes aspiciat.
qui discussis quibdam signis ext̾ius
apparentib. ita corda subditorum
penetrat: ut cuncta ei que illicite
cogitant᷑ in notescant. Inde et sub¬
didit. Et ingressus uidi. et ecce
omnis similitudo reptilium et an¬

Expanded text:
as, quas isti faciunt hic. Et ingressus vidi; et ecce omnis similitudo reptilium, et animalium abominatio, et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Per Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi acutis inquisitionibus 30 duritiam cordis aperire? Quem cum fodisset, apparuit ostium; quia cum cordis duritia vel studiosis percunctationibus, vel maturis correptionibus scinditur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitationum interiora videantur. Unde et bene illic sequitur: Ingredere et vide abominationes pessimas, quas isti faciunt hic . Quasi ingreditur ut abominationes aspiciat, qui, discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illicite cogitantur innotescant. Unde et subdidit: Et ingressus vidi; et ecce omnis similitudo reptilium, et an
Abbreviated transcription (Latin):
mini tam importimus exactor quam
uenter qui cotidianam refectionen co¬
tidiana famis exactione adimplet. Cum
eis non morimur. Cum isto autem ⁊
nascimur. cum isto ⁊ morimͣ. Plerim¬
ꝙ uoluntas uescendi ita sub obtentu ne¬
cessitatis surrepit. ut dum putatur ser¬
ture necessitati. uoluptatis desiłio ser ui¬
at᷑. Rec facile discernitur. utrum quod
accipit᷑ gule an indigentie deputetira.

Expanded text:
mini tam importunus exactor est quam mini tam importunus exactor est quam venter, qui quotidianam refectionem quotidiana famis exactione adimplet. Cum eis non morimur; cum isto autem et nascimur, cum isto et morimur. 15. Plerumque voluptas vescendi ita sub obtentu necessitatis subrepit, ut dum putatur serviri necessitati, voluptatis desiderio serviatur; nec facile discernitur utrum quod accipitur, gulae, an indigentiae deputetur.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi pͥus ingluiẽ uentris restrm̃x̃it.
Nec quisꝙͣ facile pot̾it a semetipso sp̃s
immundos expellere. nisi ꝑ abstinentiã
gule. Tunc enim hostes qui extra nos
sunt a nob̃ fortius suꝑantux. quando
pͥus que intra nos sunt uitia extingun¬
t᷑. Nam frustra foris agit bellum. qͥ in¬
tus habet ꝑicłm. Non qualitatem cibo¬
rum. sed eorum cupiditatem cauencdã.
Nam sepe accuratius p̃parata. sine
gule concupiscentia degustantu. Et se¬
pe abiecta ⁊ uilia edendi cupiditate sum̃¬
t᷑. Sicq fit ut non sit in culpa ciborum qͣ¬
litas. sed illud reputetur inuitium: qd̃
cum desicłio degustat᷑. Quatuor sunt gene¬
ra d̾istinctionum. ingule appetitu. Idẽ.
quid. quando. quantum ⁊ quomodo
appetatur. Quid ad ipsam rem ꝑtinet.
que appecitur. Quando: si aute legitimũ
tempus appetatur. Quantum uͦ. ad im¬
moationem refertur. Quom adimpa¬
tiam festinationis ascͥbitur. Nullus ho¬

Expanded text:
nisi prius ingluviem ventris restrinxerit. nisi prius ingluviem ventris restrinxerit. Nec quisquam facile poterit a semetipso spiritus 253 immundos expellere, nisi per abstinentiam gulae. Tunc enim hostes qui extra nos sunt a nobis fortius superantur, quando prius quae intra nos sunt vitia exstinguuntur. Nam frustra foris agit bellum, qui intus habet periculum. 12. Non qualitatem ciborum, sed eorum cupiditatem cavendam. Nam saepe accuratius praeparata sine gulae concupiscentia degustantur, et saepe abjecta et vilia edendi cupiditate sumuntur. Sicque fit ut non sit in culpa ciborum qualitas, sed illud reputetur in vitium, quod cum desiderio degustatur. 13. Quatuor sunt genera distinctionum in gulae appetitu, id est: quid, quando, quantum, et quomodo appetatur. Quid ad rem ipsam pertinet quae appetitur. Quando, si ante legitimum tempus quid appetatur. Quantum vero ad immoderationem refertur. Quomodo ad impatientiam festinationis ascribitur. 14. Nullus ho
Abbreviated transcription (Latin):
ignes erat inopia. quanta hic epula¬
rum. fuerat copia. In hoc enim scło
esurire ⁊ sitire noluit: ꝓpt̃ẽa illic int̃
flaminas satiens stillam aque quͤsiuit
nec merure. Considandum quam uehe¬
ment̃ arguãtuꝵ tommessatio. ⁊ suꝑstiti¬
osa coniniua. ꝑ ꝓpħam ita cõminat᷑ añs
se non hanc relaxare inquitatẽ. uis
qui eam libent̃ ambiunt. Dicit enim ꝑ
ẏsaiam. Eece gaudium ⁊ letitia occułe
uitulos. ⁊ ugͥilare arietes cõmecdẽ car¬
nes ⁊ bib̾e uinum. Si dimittet᷑ unqui
tas hec uob̾. donẽt moriamini : Sicut
omnes carnales cupiditates abstinentia
resecant᷑. ita om̃s anime uͥtutes edaci¬
tatis uitio destruunt᷑. Inde est quod
pͥnceps cocorum muros ierłm subuer¬
tit. quia ⁊ uent̃ cui seruit᷑ acocis: uir.¬
tutes anime destruit. Neq enim pos¬
se quenpiam uͥtittum ꝑfectionem attin¬
g̃e. nisi pͥus uent̾s edomuerit ingluui
em. Nemo potest dñari cet̃is uitiis.

Expanded text:
ignes erat inopia, quanta hic epulaignes erat inopia, quanta hic epularum fuerat copia. In hoc enim saeculo esurire et sitire noluit, propterea illic inter flammas sitiens, stillam aquae quaesivit, nec meruit. 9. Considerandum quam vehementer arguatur comessatio, et sumptuosa conviviase non hanc relaxare iniquitatem his qui eam libenter ambiunt. Dicit enim per Isaiam: « Ecce gaudium et laetitia occidere vitulos, et jugulare arietes, comedere carnes et bibtas haec vobis, donec moriamini . » Sicut omnes carnales cupiditates abstientia resecantur, ita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur, inde est quodet princeps coquorum muros Jerusalem subvertit, quia et venter, cui servitur a coquis, virtutes animae destruit. Neque enim posse quempiam virtutum perfectionem attingere, nisi prius ventris edomuerit ingluviem. 11. Nemo potest dominari caeteris vitiis,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ reficit᷑. aliud ad luxuriam extitatirr.
Non ad luxuriam uł sacietatem. sed tan¬
ammͦ ut corpus sustentet᷑: epulis est
ntendum. Nam ut pylosopłi dixer̃t. cibos
nuentos ẽẽ ut contineant aminam. ñ
ut corrumpant. Qui nimirum cibis
ntuntur. quanto magis uentrem pasc̃t:
ianto magis sensum mentis obtundunt.
ham greti dixer̃t. ex crasso uentre subti¬
len sensum gigni non posse. Nam gule
laturitas nnia. aciem mentis obtundit.
ngeniumq hebetesc̾ẽ facit. Libidinis
gnes. tiborum fomentis increscunt.
sorpus autem quod abstmnentia frangit.
itmptatio non exurit. Unde ⁊ tres pue¬
ros abstinentes. flamma babylonii incen¬
li ⁊ si tetigit non combussie: quia numi¬
rum ⁊ si desiłiorum carnalium ignis
ibstinentium mentes inflammat. usq
ad consensum tamen concupiscentie uł
opis non exurit. Cui abundantia est e¬
pularum: ardentis diuitis intenilat
lupplicium. Cuius tarta mninferno int̾

Expanded text:
e reficitur, aliud ad luxuriam excitatur. 5. e reficitur, aliud ad luxuriam excitatur. 5. Non ad luxuriam, vel ad satietatem, sed tantummodo, ut corpus sustentetur, epulis est utendum. Nam, ut philosophi disserunt, cibos inventos esse ut contineant animam, non ut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem pascunt, 252 tanto amplius sensum mentis obtundunt. Nam Graeci dixerunt ex crasso ventre subtilem sensum gigni non posse. Nam gulae saturitas nimia aciem mentis obtundit, ingeniumque evanescere facit. 7. Libidinis ignes ciborum fomentis increscunt; corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio non exurit. Unde et tres pueros abstinentes flamma Babylonii incendii, etsi tetigit, non combussit, quia nimirum etsi desideriorum carnalium ignis abstinentium mentes inflammat, usque ad consensum tamen concupiscentiae vel operis non exurit. 8. Cui abundantia est epularum, ardentis divitis intendat supplicium, cujus tanta in inferno inter
Abbreviated transcription (Latin):
ret. His gͦ inspirationib diabolus corda h¬
minum occultis deprauat cupititatib.
Qui si minime cedituꝵ. diũse eclatite
desicdia compͥmunt᷑. Unde et damel.
Panem inquit desidii non comecdi. hoc
est eius contupiscentiã non impleui.
Prua est luxurie mat̾ies. satur trasp¬
nis. Unde ⁊ ꝓpłia sodomam de panis
sacietate accusat dicens. ħ fuit iniquis
sodomoꝵ. suꝑbia. saturitas panis. et q¬
bundantia. Panem quippe sodomite
im  modate sumentes. inturpiu¬
nes d defluxtre flagitioꝵ. atq ini
meruer̃t comitante suꝑbia celestib
adriri incendiis. ex quo modum non
noxium quam ut animus seruiat uentri.
⁊esce. que sunt destruenda. testante aplõ.
⁊dicente. ds autem ⁊ hunc ⁊ hanc aestru
it: Pxima est uentris libido. ficut ludo.
sic uitio. Hbi enim uentris cura. ibi ⁊ eoꝵ
que circa uentrem sunt ꝓxima. In ordi¬
ne nanq menbrorum. genitalia uentri

Expanded text:
ret . His ergo inspirationibus diabolus corda noret . His ergo inspirationibus diabolus corda nominum occultis depravat cupiditatibus.cui si minime ceditur, diversa edacitatis desideria comprimuntur. Unde et Daniel: Panem, inquit, desiderii non comedi , hoc est, ejus concupiscentiam non implevi. 2. Prima est luxuriae materies saturitas panis. Unde et propheta Sodomam de panis satietate accusat, dicens: Haec fuit iniquitas Sodomorum, superbia, saturitas panis, et abundantia . Panem quippe Sodomitae immoderate sumentes, in turpitudinem defluxere flagitiorum, atque inde meruerunt, comitante superbia, coelestibus aduri incendiis, ex quo modum non id enim tam noxium quam ut animus serviat ventri et escae, quae sunt destruenda, testante Apostolo, ac dicente: Deus autem et hunc, et hanc destruet ? 4. Proxima est ventri libido, sicut loco, ita vitio. Ubi enim ventris cura, ibi et eorum quae circa ventrem sunt proxima. In ordine namque membrorum genitalia ventri
Abbreviated transcription (Latin):
bitare ꝑmittant. Quib recte ꝑ ꝓpħam¬
r. Ue qui conĩugitis domũ ad domũ.
⁊ agrum ad agrum copulatis. usq ad
t̃imnũ loci. Nunquid soli uos habitabi¬
tis in medio tre: Tales quippe homines
in fernim id ẽ. diabolum raꝑe ad ꝑdi¬
tionẽ. idem ꝓpħa sequent̃ annuntiat
dicens. ꝓptea dilatauit in ternus am¬
mam suam. et aꝑuit os suum absq illi
t̃mino. Et descendent fortes eius ⁊ sulli¬
mes. głosiꝙ cius ad eum. Nec mirum
quod morientes inferm ignib deputen¬
tur. qui uiuentes fiãmam cupiditatis fue
mimime extinxert̃. Qm desicdio cupicl¬
tatis exestirant. flatu diabolice inspira¬
tionis uruntur. Accendit enim mentẽ
eue suꝑbia. ut de ligno uetito manduca¬
ret. Accendit cammentem inuidia. Nt
fratrẽ occułet. Atcendit salomonem lui¬
urie facib. ut ꝑ amorem libiduns idola
adoraret. Accendit achab adcupidita¬
tem. ut honnitidium auaricie annecte¬

Expanded text:
bitare permittant. Quibus recte pbitare permittant. Quibus recte pr: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad terminum loci. Nunquid soli vos habitabitis in medio terrae ? Tales quippe homines infernum, id est, diabolum rapere ad perditionem idem propheta sequenter annuntiat, dicens: Propterea dilatavit infernus animam suam, et aperuit os suum absque ullo termino, et descendent fortes ejus, et sublimes, gloriosique ejus ad eum. Nec mirum, quod morientes inferni ignibus deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. 10. Qui desiderio cupiditatis exaestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. Accendit enim mentem Evae superbia, ut de ligno vetito manducaret. Accendit Cain mentem invidia, ut fratrem occideret . Accendit Salomonem luxuriae facibus, ut per amorem libidinis idola adoraret. Accendit Achab cupiditate, ut homicidium avaritiae annecte
Abbreviated transcription (Latin):
mala que concupiscunt ⁊ assequuntur.
quatinus de effectu mali desicłii fortus
puniant᷑. Cectos autem suos dłs non di¬
mittit ire in desicdĩoꝵ maloꝵ ꝑfectione.
sed indolore mentem conũnit eoꝵ ꝑ eo
quod in scło nequit̃ appetunt. Ut hac ex¬
ꝑientia resipiscãt reũti ad d̃m. quod
inmente tenser̃t. Dm̃ gͦ sibi ꝓpitium
nou̾it adũsari. qui quod temꝑalit̃ con¬
cupiscit: non ꝑmittit᷑ adimplere. Se
rius ꝑeant ii quorum cupiditatem effec¬
tus statim sequit᷑ actionis. Nunquam
satiari nouit cupiditas. Semꝑ enun
auarus eget. Quantoᷤ magis adquirit.
tanto amplius inuenit᷑ querat. Nec
solum desicdio augendi excruciatur:
sed etiam amittench metu afficitur.
Iopes nascim in hac uita. in opes reũsu
ri auita. Sigͦ bona munddi huius ꝑi¬
tura tredimus. cur ꝑitura tanto amo¬
re cupimus: Plerunq potentes tan¬
ta cupiditatis rabie inflãmant᷑. ut de
confinib suis pauꝑes excludant. nec ha¬

Expanded text:
mala quae concupiscunt assequuntur, mala quae concupiscunt assequuntur, quatenus de affectu mali desiderii fortius puniantur. Electos autem suos Deus non dimittit ire in desideriorum malorum perfectionem, 250 sed in dolorem mentem convertit eorum, pro eo quod in saeculo nequiter appetunt, ut hac experientia resipiscant reverti ad Deum, quod his mente recesserunt. Deum ergo sibi propitium noverit adversari, qui quod temporaliter concupiscit non permittitur adimplere. Secdurius pereant hi quorum cupiditatem effectus statim sequitur actionis. 7. Nunquam satiari novit cupiditas. Semper enim avarus eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, inopes recessuri sumus a vita. Si bona mundi hujus peritura credimus, cur peritura tanto amore cupimus? 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec ha
Abbreviated transcription (Latin):
susciꝑe. nisi pͥus carnis edomue¬
r̃it cupiditates. Non potest. ad con¬
templandum dm̃ mens ẽẽ lib̾a. que de¬
sideriis huꝰ mundi ⁊ cupiditatib inbiat.
Neq enim multa conspic̃e pot̾it ocłns.
quẽ puluis claudit. Omni peccato peior
est auaricia. ⁊ amor petumarũ. Inde
⁊ ꝑ salomonẽ dr. Nichil est scelestius.
quam amare pecumam. hic enim am¬
mã suam uenalem facit. qm in uita sua
ꝓiecit intima sua. Cupiditas. omniũ cͥ¬
minũ mat̃ia ẽ. Unde ⁊ apłs ait. Radix
omniũ maloꝵ ẽ. cupiditas. Quam qui¬
dam appetentes. errauerunt a fide.
si gͦ suctidit᷑ radix tͥminũ. non pululant
cet̾e soboles peccatorum. Multi causa
cupiditatis t̾rene. ipsam etiam fidem
renuimauerunt. Cupiditas enmmi. xp̃m
uendidit. Nam ⁊ plerisq tantũ in re¬
b alienis ẽ. desidiũ. ut etiam homici¬
dium ꝑpetrare non ũeantur. Sicut
achab qui appetitu cupiditatis sue. san¬
guinis expleuit esfusionem. Sepe imqͥ¬

Expanded text:
suscipere, nisi prius carnis edomuerit cupiditates. 2. Non potest ad contemplandum Deum mens esse libera, quae desideriis hujus mundi et cupiditatibus inhiat. Neque enim alta us mundi incumbit. Omni peccato pejor est avaritia, et amor pecuniarum. Unde et per Salomonem dicitur: Nihil est scelestius quam amare pecuimam suam venalem facit, quoniam in vita sua projecit intima sua. 4. Cupiditas omnium criminum mater est. Unde et Apostolus ait: Radix omnium malorum cupiditas est; quam quidam appetentes erraverunt a fide . Si ergo succiditur radix criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. 5. Multi causa cupiditatis terrenae etiam ipsam fidem renuntiaverunt. Cupiditas enim Christum vendidit. Nam et plerisque tantum in rebus alienis est desiderium, ut etiam homicidium perpetrare novereantur, sicut Achab, qui appetitum cupiditatis suae sanguinis explevit effusione . 6. Saepe i
Abbreviated transcription (Latin):
reuersus ad uomitum. ⁊ penitens ad pet¬
catum. Multi enim lacͥmas indesment̃
fundun et peccare non desmunt. Quos¬
dam acciꝑe lacͥmas ad peintentiam. ⁊ef¬
fectum penitentie non hab̾e. quia incon¬
tͣmas fundunt. nunc uero reniuscen¬
te usu: eaque fieuerunt iterando com¬
mittunt. Qui ⁊ p̃t̃ita uult plangere.
⁊ actionib sclarib incubare: iste mun¬
dationem non habet. quoniam adhuc
ias peccantib dicit. Lauamini. mundi
estote. Lauatur itaq ⁊ mundus est:
quĩ p̃t̾ita plangit. ⁊ fleuda iterum ñ
admittit. Lauatur autem ⁊ non est mũ¬
dus. qui plangit que gessit nec deserit.
⁊ post latͥmas eaque fieuerat repetie.
Sic demq ⁊ alibi ammam penitentem
atq iterum delinquentem. sermo dimi¬
nus increpat dicens. Quam uilis es fac¬
ta nimis. iterans uias tuas. Quisquis gͦ
culpas p̃t̾itas plorat. hunc necesse est mo
dum teneat. ut sic ad missa defleat. ne
iterum benda commitat. Ue nuichi mise¬
ro ysaoro. qui ⁊ peuitere retro acta negle¬

Expanded text:
reversus ad vomitum est poenitens ad peccatum. Multi enim lacrymas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrymas ad poenitentiam, et effectum poenitentiae non habere concrymas fundunt, nunc vero reviviscente usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubare, iste mundationem non habet, quoniam aias peccantibus dicit: « Lavamini, mundi estote . » Lavatur, et mundus est qui et praeterita plangit, et flenda iterum non admittit. Lavatur et non est mundus, qui plangit quae gessit nec deserit, et post lacrymas ea quae fleverat repetit. Sic denique et alibi animam poenitentem atque iterum delinquentem sermo divinus increpat dicens: Quam vilis es facta nimis, iterans vias tuas . Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necdum teneat, ut sic admissa defleat, ne iterum flenda committat. Vae mihi misedoro, qui et poenitere retro acta negli
Abbreviated transcription (Latin):
tiam commutabiinus. Nam ille qui
nos malos tolerat. non dubuum est
quod conuersis clement̃ ignoscat. Hã
quod seruatur nob̾ tempus penitentie.
ut non simul morte obruamur p̃cipiti.
detur sed locus satisfactiom. hoc totum
de cdĩ ꝓcedit dementia. itt nos non dam¬
net crudeliter: sed expectet ad peniten¬

Expanded text:
ntiam commutabimus. Nam ille qui ntiam commutabimus. Nam ille qui nos malos tolerat, non dubium est quod conversis clementer ignoscat. Nam quod servatur nobis tempus poenitentiae, ut non simul morte obruamur praecipiti, sed detur locus satisfactionis, hoc totum de Dei procedit clementia, ut nos non damnet crudeliter, sed exspectet ad poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre. que intelliguntur demones.
Unde ⁊ inpsalmo legitur. Immissio¬
nes ꝑ angłos malos. Quidam reꝓboꝵ
in potestate demonum occulto di nidi¬
cio ⁊ iustissimo rediguntirr ysaia tes¬
tante. Ipse misit eis sortem. ⁊ manus
eius diuisit eis eam in mensuram. usꝙ
in ẽt̃num possidebunt eam. Quidam
electorum dimittunt᷑ diuina iusticia
incede in errorem peccati sed tamen
di consolationem. Non nunquam etͥam
reuertens d̾s hominem quem deseru¬
erat rursus affligens uisitat. ⁊ ꝑlam̃¬
ta lacͥmarum ac penitentie afflictionẽ.
apeccatis expurgat. dicente iob ad ł̃m.
ꝓp̃t suꝑbiam inquit quasi leenam capies
me : reuersusq: mirabilit̃ me crucias.
Reuertens enim ds hominem eruciat:
quando quem petcantem deseruerat.
flagellando iterum uisitat. Malis acti¬
bus contra nos amplius celestem iracun¬
diam nequaquam ꝓuocare debemus.
quinpotius si penitendo digna cd̃o acta
gesserimus: seueritatem eius in elem̃¬

Expanded text:
tenebrae , qui intelliguntur daemones. tenebrae , qui intelliguntur daemones. Unde et in psalmo legitur: Immissiones per angelos malos . 5. Quidam reproborum in potestate daemonum occulto Dei judicio et justissimo rediguntur, Isaia testante: Ipse misit eis sortem, et manus ejus divisit eis eam in mensura, usque in aeternum possidebunt eam . 6. Quidam electorum dimittuntur divina justitia incidere in errorem peccati, sed tamen ei consolationem . 7. Nonnunquam enim revertens Deus, hominem quem deseruerat rursus affligens visitat, et per lamenta lacrymarum ac poenitentiae afflictionem a peccatis expurgat, dicente Job ad Deum: Propter superbiam, inquit, quasi leaenam capies me, reversusque mirabiliter me crucias . Revertens enim Deus hominem cruciat, quando quem peccantem deseruerat flagellando iterum visitat. 8. Malis actibus contra nos amplius coelestem iracundiam nequaquam provocare debemus; quin potius, si poenitendo digna Deo acta gesserimus, severitatem ejus in cleme
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑo deserente nullum runtur.¬
penitere. deo respiciente sua u
numquenq facta uuidẽ ⁊ plangere:⁊
unde teciderit cogitare. Nonnulli an¬
itm ita despiciuntur ado. ut deplo¬
rare mala sua non possint. etiam si ue¬
luit. Consilii immundorum sp̃ium
loc est ut quia ipsis negatum est post
p̃uaricationem regredi ad iusticiam.
ibserare aditum penitentie hominib
tupiant. ne uel ip̃i reuertantur ad dm̃.
tosq socios in ꝑditione hab̾e contendt̃.
Quib cumq frandib insistentes. ut
aut deserantur a dõ. aut flagelli imma¬
ntate desꝑent. Ingemiscendum est
iugĩ. ⁊ postposita securitate lugendũ.
ne di secreto ⁊ iusto udicio dese¬
ratur homo. ⁊ ꝑpendus in potestate
lemonum relinquatur. Nam re uera
quem ds̃ deserit. demones suscipiunt.
Dominiᷤ contemptores p̃cepti. statim
at auertuntur a dõ: a maligns spͥri¬
ib occupantur. a quib etiam ut ma¬
li faciant ꝑsuadentur. Hinc est illud
tpsitum. Inumicos dei ꝑsequuntur

Expanded text:
o deserente, nullum poenitere; Deo respiciente, sua mala unumquemque videre, et plangere, et unde ceciderit, cogitare. Nam nonnulli ita despiciuntur a Deo, ut deplorare mala sua non possint, etiam si velint. 2. Consilium immundorum spirituum hoc est, ut, quia ipsis negatum est post praevaricationem regredi ad justitiam, obserare aditum poenitentiae hominibus cupiant, ne vel ipsi revertantur ad Deum; eosque socios in perditione habere contendunt, quibuscunque fraudibus insistentes, ut aut deserantur a Deo, aut flagelli immanitate desperent. 3. Ingemiscendum est jugiter, et, postposita securitate, lugendum, ne Dei secreto et justo judicio deseratur homo, et perdendus in potestate daemonum relinquatur. Nam revera, quem Deus deserit daemones suscipiunt. 214 4. Dominici contemptores praecepti, statim ut avertuntur a Deo, a malignis spiritibus occupantur, a quibus etiam, ut mala faciant, persuadentur. Hinc est illud propheticum: Inimicos Dei persequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
hominis pigri tͣnsiui. ⁊ ꝑ uineam uiri
stulti. ⁊ ecce totum repleuerant uiti¬
ria lapidum destructa erat. Quod
cum uidissem posui in coide meo. ⁊
exemplo didici disciplinã. Uĩq qͦ piger
dormis. usq qͦ de somno non surgis:
P aululum cormies. modicũ dormita¬
bis. pus illum mariis conseres ut quieᷤ¬
cas. & uemet quasi cursor egestas. ⁊m̃
dicitas tua qͣsi uir armatus. Uadead¬

Expanded text:
hominis pigri transivi, et per vineam viri hominis pigri transivi, et per vineam viri stulti, et ecce totum repleverant urtiQuod cum vidissem, posui in corde meo et exemplo didici disciplinam . Usquequo piger dormis, usquequo de somno non consurgis? Paululum dormies, modicum dormitabis, pauxillum manus conseres ut quiescas, et veniet quasi cursor egestas tua, et mendicitas tua quasi vir armatus . E
Abbreviated transcription (Latin):
pedibus sins composito gͣchi incedebant.
hic notatur arrogantia. lasciuia. Seqr̃.
Decaluabit dñs uerticem filiarũ siyn.
Hec est pena arrogantium. & dñs crmẽ
earum nudabit. hec ẽ pena lasciuͥorũ.
Et quia hec uitia luxus p̾ciosarũ uestiũ
sequi solet: pena quoq eius subinfert᷑
cum dr̃. Indie illa auferet dñs ornatũ¬
calciam̃torũ. ⁊ lumilas ⁊ toiques. ⁊ mo¬
nilia ⁊ armillas. ⁊ mitras. ⁊ discͥminalia.
& ꝑichelidas. ⁊ mureuulas. ⁊olfactoria.
⁊ inaures ⁊ anulos. ⁊ gẽmas infronte
pendentes. & mutatoria ⁊ pallia. ⁊ lin¬
teamina ⁊ acus. ⁊ specła ⁊ sindones. &
uittas. ⁊ teristra. q erit ꝓsuaui odore
fetor. ⁊ pro zona funiculus. ⁊ ꝓ crispan¬
ti enne caluiciũ. i ꝓfascia pectorali
tatis insignia enierat. ut hec in quib
homines nullam uł admodum paruã
culpani ẽẽ putant. qͣm clistricte a cdõ
pensentur ostendat. Dissolutum ⁊ tar¬
dum : Salomon arguit dicens. ꝑ agcũ

Expanded text:
cedebant, hic notatur lascivia. Sequitur: Decalvabit Dominus filiarum Sion, haec est poena arrogantium. Et Dominus crinem earum nudabit, haec est poena lasciviorum. Et quia haec vitia luxus pretiosarum vestium sequi solet, poena quoque ejus subinfertur cum dicitur: In die illa auferet Dominus ornatu lunulas, et torques, et monilia, et armillas, et mitras, et discriminalia, et periscelidas, et murenulas, et olfactoria, et inaures, et annulos, et gemmas in fronte pendentes, et mutatoria, et pallia, linteamina, et acus, et specula, et sindones, et vittas, et theristra; et erit pro suavi odore, fetor; ti crive calvitium, et pro fascia pectorali tatis insignia enumerat, ut haec in quibus homines nullam vel admodum parvam culpam esse putant, quam districte a Deo pensentur, ostendat. Dissolutum et tardum Salomon arguit dicens: Per agrum
Abbreviated transcription (Latin):
tupiditatis. malorũ desid̾ioꝵ carcer.
frenum lacrine. elationis iugũ. umcłm
iracundie. que domat incẽꝑantiã. leui¬
tatem ligat. ⁊ om̃s in ordinatos motus
m̃tis atq illicitos appetitus suffocat.
ic̾ enim de inconstantia m̃tis nascitur
mordiata motio corporis: itaqͦ dum
corpus per disciplinam stringit᷑: animuᷤ
ad constantiam solidatur. ⁊ paulatĩ intͥn¬
setꝰ mens ad quietem cõponitur. c̃ ꝑdisci¬
plm& custodiam mali motꝰ eiꝰ fora fluere
ñ sinuntur. Integͥtas gͦ uirtutis ẽ qͣndo
ꝑint̾nam m̃tis custodiam ordiuate regũ¬
cur m̃bra corꝑis. Intĩor namq ẽ custodia
que ordinata seruat extĩus corꝑiᷤᷤ m̃bra.
y qui statimm m̃tis ꝑdit: subseq̃nt̃ foraᷤᷤ
in inconstantiam motionis defluit. atq
extĩori mobilitate indicat. qd̾ nulla in¬
tĩus radice subsistat. Uñ ꝑsalomonẽ ctr̃.
omo apostata uir inutilis. gradit᷑ oreꝑu̾¬
so. annuuit ocłis. teritpede. digito loquit᷑.

Expanded text:
upiditatis, malorum desideriorum carcer, frenum lasciviae, elationis jugum, vinculum iracundiae, quae domat intemperantiam, levitatem ligat, et omnes inordinatos motus mentis atque illicitos appetitus suffocat. Sicut enim de inconstantia mentis nascitur inordinata motio corporis, ita quoque dum corpus per disciplinam stringitur, animus ad constantiam solidatur. Et paulatim intrinsecus mens ad quietem componitur, cum per disciplinae custodiam mali motus ejus foras fluere non sinuntur. Integritas ergo virtutis est, quando per internam mentis custodiam ordinate reguntur membra corporis. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius corporis membra. Sed qui statum mentis perdit, subsequenter foras in inconstantiam motionis defluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla interius radice subsistat. Unde per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, digito
Abbreviated transcription (Latin):
putanius isti facurat qui ꝓͥam nonha-¬
bentes alienam elemosinam cultui
suȩ elationis impendẽ ñ ꝑtimescũt :¬
dedinant. qr qd̃ alii ꝓ redẽptione aĩarũ
suarũ offerint. hoc ipsi accipientes
ꝑ illicitum usum adclamnationẽ aĩarũ
suarũ conũtunt.Ue corone suꝑbie
effraim. ⁊ flori decidenti. qi om̃is caro
xsiccatum est fenum & cecidit flos:
quia sp̃s iracundie dñ exsufflauit in¬

Expanded text:
putamus isti facient, qui propria non haputamus isti facient, qui propria non habentes alienam eleemosynam cultui suae elationis impendere non pertimescunt? Vdeclinant , quia quod alii pro redemptione animarum suarum offerunt, hoc ipsi accipientes per illicitum usum ad damnationem animarum suarum convertunt. Vae coronae superbiae Ephraim et flori decidenti , quia omnis caro Exsiccatum est fenum et cecidit flos, quia sp
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ intelligunt qͣm iuste in iurisri¬
ligiosam uitam ꝓfessis. cultus p̾ciol¬
rum uestium rep̾hendit᷑. qui ꝑ apł̃m
petrum etiam femunis ꝓbibetur.
quanta ñ dico rep̃hensione. s confusi-¬
one. imrao potius qͣnta damnatione
digni sinqui inꝓposito religionis cul¬
tiu p̾ciosarum uestium student. qr diueᷤᷤ
ille qui in euangłio purpura ⁊ bisso in-¬
duitur. p̾ea intorm̃tis inferm et̾na¬
lit̃ cruciandus sepelit᷑. Quid aũ in purpu¬
ra. nsi color ⁊ p̾cium. ⁊ quid inbisso nisi mol¬
lities rep̃hencr: Cum gͦ carui sue ⁊mpur¬
pura decorem ⁊ in bisso mollitiem acdhi-
unre pͦmodum hunc cruciandũ fłama
torm̃torum aciepit. Et tañ diues iste
nandum ꝓptiis rebus abrenuntiauãt. s
quia i his que possidebat temꝑantiam
seruare noluit: post illicitum usum
retum tẽporalium adpenam sẽpit᷑nã
ꝑuenit. Si gͥ illi qui ꝓpͥis abusus est
tantam damuationẽ neruit. quid

Expanded text:
qui non intelligunt quam juste in viris requi non intelligunt quam juste in viris religiosam vitam professis cultus pretiosarum vestium reprehenditur, qui per apostolum Paulum etiam feminis prohibetur, quanta non dico reprehensione sed confusione, imo potius quanta damnatione digni sunt, qui in propositio religionis, cultui pretiosarum vestium student, quia dives ille qui in Evangelio purpura et bysso induitur, postea in tormentis inferni aeternaliter cruciandus sepelitur . Quid autem in purpura nisi color et pretium, et. quid in bysso nisi mollities reprehenditur? Cum ergo carni suae et in purpura decorem, et in bysso mollitiem adhibujure postmodum hoc cruciandum flamma tormentorum accepit. Et tamen dives iste nondum propriis rebus abrenuntiaverat, sed quia in iis quae possidebat temperantiam servare noluit, post illicitum usum rerum temporalium ad poenam sempiternam pervenit. Si igitur ille quia propriis abusus est tantam damnationem meruit, quid
Abbreviated transcription (Latin):
platearum abst̾gunt. Quid ampliis dic̃is
edet me ominia uanitatis c̃ cilia numera¬
re. inquib stulti ⁊ uecorces mulieribus
immo merretͥcib studia sua auferunt.
& tanto decore qͣnta suꝑstitiõe cũ habiti
pene sexum mutauert. Alii sunt mille
modi quib homines uanissimi ⁊ suꝑstiti¬
osissimi spectadm de se intuentib p̾ben
concxi piscunt. S hec omnia seruus dui
magna debet constantia despice. cum
nissimos studiĩs talibus deseruire hec
enim omnia uere religioni contͣria ft.
quantum a religione alieni sit patẽtes
ostendunt.S gr̃a clĩ om̃s quimͦ inrel¬
gione constituti talib student. ⁊ ꝑ hec
hominib place̾ cupiunt: om̃ib hõibis
magis uiles ⁊ contẽptibiles fuit. Et he.¬
conu̾so qui hec ꝓpt̃ dm̃ despicũit. nõ
solum coram dõ s etiam coram hoĩbu
cariores ⁊ honorabiliores existunt.
ant nc̃ miseri ac stulti. ac om̃is hone¬
statis ignari. eant ⁊comant pannoꝰ su

Expanded text:
platearum abstergunt. Quid amplius dicam? platearum abstergunt. Quid amplius dicam? Taedet me omnia vanitatis ostentamenta numerare, in quibus stulti et vecordes, mulieribus, imo meretricibus studia sua auferunt, et tanto dedecore quanta superstitione cum habitu pene sexum mutaverunt. Alii sunt mille modi quibus homines vanissimi et superstitiosissimi spectaculum de se intuentibus praebere concupiscunt. Sed haec omnia servus Dei magna debet constantia despicere, cum nissimos studiis talibus deservire. Haec enim omnia verae religioni contrariae sunt quantum a religione alieni sint, patenter ostendunt. Sed gratia Dei omnes qui modo in religione constituti talibus student, et per haec hominibus placere cupiunt, omnibus hominibus magis viles et contemptibiles fiunt. Et econverso qui haec propter Deum despiciunt non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus chariores et honorabiliores existunt. Eant ergo nunc miseri et stulti ac omnis honestatis ignari, eant et comant pannos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
namine stͥngentes. ⁊ findentes ea. omĩa
corpons sui liniam̃ta inuerecundissi.¬
ma quadam turpitudine aspicien¬
tib numeranda exponunt. Alii
incedentes sinuoso sirmate t̾ram
u̾runt. ⁊ limbis dependentib immo
retͦ consequentib caudis. insimili¬
tudinẽ uulpium uestigia sua obdu¬
cunt. bene ꝓfecto ut p᷑ ꝙͣ. ꝑ tͣnsierĩt
pereat memoria eox nesit ampliꝰ
in recordatiõe int̾ra uuẽtin: Qui
ut ostendant de numero eorũ se ẽẽ
cle quib psalmista dicit. ñ sic impiiñ
sic. s tanꝗͣ. puluis quem picit᷑ a facie
t̾re: quac̾q ꝑrexerint. quasi turbo
tẽpestatis pulue̾m concitant. ⁊ ipsi
filii tenebrar᷑ illud lum̃ foris ocłis ho¬
minum subtrahunt. quod intus
cecata m̃te ꝑdidert̃. Est tam̃ in qͦ
de eis etiam inp̾senti uita uincdictã
capimius. quia hisdem suis pannis quilbs
nebulam puliu̾s luminib nr̃is mnitiunt.
ad complanandam uiam pedib nr̃is luti

Expanded text:
namine stringentes et findentes ea, omnia namine stringentes et findentes ea, omnia corporis sui lineamenta, inverecundissima quadam turpitudine aspicientibus numeranda exponincedentes sinuoso syrmate terram verrunt et limbis dependentibus, imo retro consequentibus caudis in similitudinem vulpium vestigia sua obducunt. Bene profecto, ut postquam pertransierint, pereat memoria illorum, ne sint amplius in recordatione in terra viventium. Qui ut ostendant de numero illorum se esse, de quibus Psalmista dicit: Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae , quacunque perrexerint, quasi turbo tempestatis pulverem concitant, et ipsi filii tenebrarum illud lumen foris oculis hominum subtrahunt, quod intus caecata mente perdiderunt. Est tamen in quo de eis etiam in praesenti vita vindictam capimus, quia iisdem suis pannis quibus nebulam pulveris luminibus nostris injiciunt, ad complanandam viam pedibus nostris, lutum
Abbreviated transcription (Latin):
at disciplina. nc̃ qualit̾ debeat custo¬
uanda ẽ disciplina. In habicu. in
gestu. in locutione. in m̃sa id ẽ in comestiõe.
custodi tur. ingen̾ẽ ⁊ qualitate. in colo¬
re i reformatione. ⁊ coaptatior uestim̃toꝵ
ngenere scilicet. nesint uestim̃ta nr̃a
ninus p̾ciosa. In qualitate: ne nimiᷤᷤsĩt
subtilia uł mollia. In coloie: ne nimus
sint nitida siue qͦlib aliomͦ supͣ quã
religiose expetit fucata. Informatione:
ut sintlecent̾ ⁊ religiose composita. &
humilitatis signũ habentia. idẽ ñ niniᷤ
magna. Aut dependentia. aut fluxa. nec
modum portandi ꝑtinet. N amst̃ qͥdã
stulti qui stultis placẽ cupientes. qͦdã
artificio uestim̃ta sua cͥca se componũt
Alii uͦ maior scurrilitate ridicłose tranͤ¬
ũtunt. alii autem ut pompam desẽ
faciant explicant ea .i qͣntum possũt
latius distendunt. Alii tenere corruga¬
ta munũ colligunt. Alii contorqͦntes
& cõplectentes inuoluunt. alii toto co¬

Expanded text:
t disciplina, nunc qualiter custovanda est disciplina, in habitu, in gestu, in locutione, in mensa, id est comestione. custoditur, in genere et qualitate, in colore et formatione et coaptatione vestimentorum. In genere, scilicet ne sint vestimenta nostra nimis pretiosa. In qualitate, ne nimis sint subtilia vel mollia. In colore, ne nimis sint nitida, sive quolibet alio modo supra quam nis expetit fuscata. In formatione, ut sint decenter et religiose composita, et humilitatis signum habentia, id est non nimis magna aut dependentia, aut fluxa, nec modum portandi pertinet, nam sunt quidam stulti qui stultis placere cupientes, quodam artificio vestimenta sua circa se componunt. Alii vero majori scurrilitate ridiculose transvertunt, alii autem ut pompam de se faciant, explicant ea, et quantum possunt, latius distendunt. Alii temere corrugata in unum colligunt, alii contorquentes et complectentes involvunt. Alii toto co
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdeunt corruptionib. in multis scͥptarĩ
locis grauit̾ argui ⁊ rep̾hendi in uemi¬
initur. que ⁊ si ꝑ singłã enumerareñ
possumus: ne tam̃ ꝓnichilo rem tant̃
ex aggerare uideamur: quedam exͥb
ex empli causa reuoluenuis. De molli. s
Descende. sede inpulue̾. uirgo filia ba¬
bilonis: sede in t̾ra. Non est soliunifi¬
lie chaldeorum. quia ultra ñ uocabs
mollis ⁊ tenera. tolle molam. ⁊ mole fi¬
rinam. denuda turpitudinẽ tuã. as¬
oꝑi humerum. reuela crura. transi fl¬
bras filia chaldeoꝵ. qr ñ uocab̾is ultta
dña regnorũ. Que gͦ descendẽ p̾cipitis
de ꝓcaci gestu ⁊ tipo arrogantie incre¬
patur. Unde ⁊ bene subiungit᷑. None
solium filie chaldeoꝵ. quia sepe homo
apud alios tantomagis despecꝰ babies:
qͣnto magis apud semetipsũ ꝑtͣimorẽ
arrogantie ex collitur. ut impleat᷑
illa sententia ueritatis qua dr̃. Om̾is
qui se exaltat humiliabr. ⁊ omius qui se

Expanded text:
prodeunt corruptionibus, in multis Scripturarum prodeunt corruptionibus, in multis Scripturarum locis graviter argui et reprehendi, inveniuntur; quae, etsi per singula enumerare non possumus, ne tamen pro nihilo rem in tantum exaggerare videamur, quaedam ex his exempli causa revolvemus. De molli et Descende, sede in pulvere, virgo filia Babylonis: sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum, quia ultra non vocaberis mollis et tenera. Tolle molam, et mole farinam: denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi fl filia Chaldaeorum, quia non vocaberis ultra domina regnorum . Quae ergo descendere praecipitur, de procaci gestu et typo arrogantiae increpatur. Unde et bene subjungitur, non est solium filiae Chaldaeorum; quia saepe homo apud alios tanto magis despectus habetur, quanto magis apud seipsum per tumorem arrogantiae extollitur, ut impleatur illa sententia Veritatis qua dicitur: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et omnis qui se
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet c̃ mens intn̾is a custodia sua
soluitur. m̃bra foris ad omnẽ act̾uin¬
mordinate cõmouent᷑. ⁊ uelut corpus
paralitici motum quidẽ ht̃. s officia
m̃brorum in suis actionib seruare nõ
ualet: sic iste inpacientia quidẽ ⁊ fluc¬
tuatione m̃tis ad quelib p̾ceps impelli¬
tur. s in omnib que agit nullo rõnis
mocłamine gub̃natur. S sciendum ẽ.
qd̾ in his uitiosis gestib. quidã ad in-¬
incem similes quodam mͦ ẽẽ uidentur.
& quemadmodum uitia de quib nascũt
int̾ se non mulcum discrepant: ita ipli
quoq motus extĩores. qͣndam adinuicẽ
concordiam ꝑu̾sitatis obseruant. sicut
sinules sunt gestus mollis ⁊ ꝓcax. disso¬
lutus ⁊ tardus. citatus. & turbidus. qua
.E uitia ipsa int̾se similia st̃. sic̃ est lacuia
⁊ iactantia. negligentia ⁊ pigritia. inqͥe¬
tudo ⁊ inpatientia. Proptẽa om̃s isti ma¬
dinati gestus quia do int̾ioribus anime

Expanded text:
videlicet cum mens interius a custodia sui videlicet cum mens interius a custodia sui solvitur, membra foris ad omnem actum inordinate commoventur. Et velut corpus paralytici modum quidem habet, sed officia membrorum in suis actionibus servare non valet, sic iste impatientia quidem et fluctuatione mentis ad quaelibet praeceps impellitur, sed in omnibus quae agit nullo rationis moderamine gubernatur. Sed sciendum est quod in his vitiosis gestibus quidam inter se similes quodammodo esse videntur, et quemadmodum vitia de quibus nascuntur, inter se non multum discrepant, ita ipsi quoque motus exteriores quamdam inter se concordiam perversitatis observant; sicut similes sunt gestus mollis et procax, dissolutus et tardus, citatus et turbidus, quia et vitia ipsa inter se similia sunt, sicut et lascivia, et jactantia, negligentia et pigritia, inquietudo et impatientia. Propterea omnes isti inordinati gestus, quia de interioribus animae