comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
interficiunt animantia cibo gratiae nonutantur
onagri quoque dequibur scriptum et quis dimi¬
sit in solitudine onagrum liberum. haecsipȩ¬
accidit in ecdesis quando & cerbi et on agri in
ueniuntur in populis & magiscrorum paenuria
contabercunt rnt quipor sint discere et non sunt
qui possint docere Tiniquitater nostraȩ respon¬
derunt siue restiterunt nobis dnẽ fac popterno¬
mentuum quare cuncta ariditatem arcescant au
diamus iniquitates nostrae resti tuerunt nobis prop¬
terea dnẽ non secundum opera nostra sed secundũ
scm̃ nomentuum uince multas auersationer nostras
tibi enim peccauimus quem cordis secreta non fallunt
& tepraes colamur quiueraspes & expectatio es isrł¬
tione diciputant quod futurur sit peregrinus interra
& paruo tem pore terrad eusurur hospitio & quasi
uir ꝑtransiens acrobuscos relecto israbel tendac
adgentium multitudinem ut deloco ad locum de
populo ad populum de templo ad eclesiam transeat

Expanded text:
interficiunt animantia, cibo gratiae non utantur, interficiunt animantia, cibo gratiae non utantur, onagri quoque. de quibus scriptum est: quis dimisit in solitudine onagrum liberum?, plaueniuntur in populis et magistrorum paenuria contabescunt, sunt, qui possint discere. et non sunt. qui possint docere. Si iniquitates nostrae responderunt — siue restiterunt — nobis, domine. fac propter nomen tuudiamus: iniquitates nostrae restiterunt nobis; \'propterea, domine, non secundum opera nostra, sed secundum sanctum nomen tuum uince multas auersiones nostras. tibi enim peccauimus, quem cordis secreta non fallunt, et te praestolamur, qui uera spes et exspectatio es Isrtione dici putant, quod futurus sit peregrinus in terra, et parvo tempore terrae usurus hospitio, et quasi vir pertransiens ac robustus, relicto Israel, tendat ad gentium multitudinem; ut de loco ad locum, de populo ad populum, de Templo ad Ecclesiam transeat
Abbreviated transcription (Latin):
dopamem patitur multitudo audiendi & discendi sermo¬
nem diluge iudaea cultum dĩ priur habere sei actanr
es confessione uere fida ei porceque eiur uel uacuantꝰ
uel corruunt quar ad sensus reserre debenus perquos
animae concipitur disciplina tunc obscurantur omnia
& uoluuntur tenebris & nequaquam in hierus alem ra¬
tio regnat & sermo daecrinȩ sed clamor adque comsu¬
sio maiores quoque quid eberent ipsipergere ad ahuri¬
indar aquarmittunt iuniores inquibur cani non sunt
sapientiae & idcirco ueniunt ad puteos & non inueniur
aquas quas patriarchas inuenisse narrat historia
reportant uasa sua uacua iuniorer uidelic& non quod
aquae non fuerint sed quod illi inuenire nom poturunt
nam & cerua siue ceruae in a gropeperit siue ꝓepererunt
& reliquid siuereliquerent qui a nonerat herba &
on agro teterunt in rupibus traxerunt uentum quasi
narium serpentor extrahunt decauernir & uinata

Expanded text:
do famem patitur multitudo audiendi et discendi sermonem dei. luget Iudaea cultum dei prius habere se iactans et confessionem uerae fidei portaeque eius uel uacuantur uel corruunt, quas ad sensus referre debemus, per quos animae concipitur disciplina. tunc obscurantur omnia et inuoluuntur tenebris et nequaquam in Hierusalem ratio regnat et sermo doctrinae, sed clamor atque confusio. maiores quoque, qui deberent ipsi pergere ad hauriendas aquas, mittant iuniores, in quibus cani non sunt sapientiae, et idcirco ueniunt ad puteos et non inueniunt aquas, quas patri- archas inuenisse narrat historia. reportant uasa sua uacua, iuniores uidelicet, non quo aquae non fuerint, sed quo illi inuenire non potuerintNam et cerua — sine ceruae — in agro peperit — sine pepererunt — et reliquit — siue reliquerunt —, quia non erat herba. et onagri 25 steterunt in rupibus, traxerunt uentum quasi narium serpentes extrahunt de cauernis et uenenata
Abbreviated transcription (Latin):
Hab& horribi lemas petum cuminfernum discri¬
bens dicit dies ultioms dñi annus re ributionum
iudicision & conuertentur torrentes ẽi inpicem
& humuseius in sulphor &erit terracius inpicem
ardentem Nocte& die non exting&ur insempiternũ¬

Expanded text:
« Habet horribilem aspectum cum infernum descri« Habet horribilem aspectum cum infernum describens, dicit: « Dies ultionum Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur, et erit terra ejus in picem ardentem, nocte et die non exstinguetur in sempiternu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptionis est aliitudo incelsitudinae suꝑnaȩ promissian
Horribilisueroas pectus inminen sat queter ribilis
sub plicus sequentis: Seriptur aigitur sacra stau¬
ram hab&s quia mores aostatum di rigit ut audi¬
torum mentes ad terrenam conclpiscentiam
non cerbentur Altitudinem hab& qui a incaelefs
patria a&ernacuitae gaudia promittit horri¬
bilem quoque as pactum hab& qui a omnib: reꝓbis
gohennae sub pliciami natur : ostenditigitur
staturam suam in aedificationem moru mosten¬
da u altitudinem in ꝓmissionem p̃miorum
Ostendithorribilem aspectum intersorib: suppliciomn
neftaenim in p̃ceptis. alta in promissionibus hor¬
ribilis inmins t ab & staturam cumꝓ ph& adici¬
Habe altitudinem cum ꝑ eundem proph& amdicttꝰ
Norerit tib amplius soladiucendum ꝑ diem
Ncosplendorlunae hnlumin abitto sederittibidns
inlucem sempiternam & ds̃tuus ingloriã tuam

Expanded text:
praeceptionis est. Altitudo in celsitudine supernae promissionis. praeceptionis est. Altitudo in celsitudine supernae promissionis. Horribilis vero aspectus, in minis atque terroribus supplicii sequentis. Scriptura igitur sacra staturam habet; quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam concupiscentiam non curventur. Altitudinem habet, quia in coelesti patria aeternae vitae gaudia promittit. Horribilem quoque aspectum habet, quia omnibus reprobis gehennae supplicia minatur. Ostendit igitur staturam suam in aedificatione morum, ostendit altitudinem in promissione praemiorum, ostendit horribilem aspectum, in terroribus suppliciorum. Recta est enim in praeceptis, alta in promissionibus, horribilis in minis. Habet staturam cum per prophHabet altitudinem, cum per eumdem prophetam dicit: « Non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te. Sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam .
Abbreviated transcription (Latin):
nouum&iam ptestamenti u&eris paginas testamentum
a& ernum a p̃pellatum esb Quia intellectus illius nus¬
quam mutatur bencer godicitur quod rotae euntes
ibant & non reuertebantur cumambu larent qui adum
nouum testamentum non rescinditur dumu&us iam
spiritaliter Intellectum tenstur post senon redeun
qua eus que ad finem mundi inmitabilia persistun
ambulantergo sed non reuortumꝰ. Quia sies pirita¬
liter adcor nrm̃ ueniunt uteorum p̃cepta uelstuoia
ulterius non mutentur Seq̃t statura quo que erati
magno perest quae diuinae scripturae statura
qua caltitudo qui orribilis aspectudicitur scienoũ
uoro esi quia stare aduitam congruit beneoperan¬
tis Undep paulum dicitur Quistat uideat neco dat
Altitudo uero est cae lestes regni promissio atquam
tunc ꝑtingitur quan doiam moritales uita eliom¬
nes cõrruptio subiugatur . horribilis uero aspatus est

Expanded text:
novum, etiam per testamenti veteris paginas, testamentum novum, etiam per testamenti veteris paginas, testamentum aeternum appellatum est, quia intellectus illius nunquam mutatur. Bene ergo dicitur quod « rotae euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent. » Quia dum novum Testamentum non rescinditur, dum vetus jam spiritaliter intellectum tenetur: post se non redeunt, quae usque ad finem mundi immutabilia persistunt. Ambulant ergo, sed non revertuntur: quia sic spiritaliter ad cor nostrum veniunt, ut eorum praecepta vel studia ulterius non mutentur. Sequitur: « Statura quoque erat magnopere est quae divinae Scripturae statura, quae altitudo, qui horribilis aspectus dicitur. Sciendum ergo est quia stare ad vitam congruit bene operantis. Unde per Paulum dicitur: Qui stat, videat ne cadatAltitudo est coelestis regni promissio, ad quam tunc pertingitur, quando mortalis vitae omnis corruptio subjugatur. Horribilis vero aspectus est
Abbreviated transcription (Latin):
or quia diuina eloquia & si temporibus distincta sunt
tam onsensibus unita & as pectuse arũ & opera qua
sisi trota in mediorotae Rotamtra rotam est
testamentum nouum si cut diximus intratestamentum
u&us quia quod desig nauit testamentum u&us hoctestam̃¬
tũ nouum exhibuit Nab entergorotae facies & uiasquia¬
ostendunt sacra eloquia notitia p̃ceptorum cũ exhibiti¬
one  operum & ꝑ quattuor parte suadunt quia dis¬
tricas ut p̃diximus temporibus locuntur uel certe quia
incunctis mundi regioriibus in carnatumdño p̃dicant¬
e quibus apte mox subditur & non reuortebantur cũ
aombularent haec suporius deani malib: dicta sunt
Sedeadem intelligi derotis quaed eanima libus possunt
&otasquippe signari testamenta didicimus & testam̃¬
tumu&us ambulauit quidem cũ ꝑp̃dicationem ao
mentes hom inũ uenit Sed postsem& psum reuersus
est quia iuxta litteram: in p̃ceptissuis & sacrificiis

Expanded text:
or, quia divina eloquia etsi temporibus distincta, sunt or, quia divina eloquia etsi temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentum Novum exhibuitostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Domine quibus aperte mox subditur: « Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, cum per praedicationem ad mentes hominum venit; sed post semetipsum reversum est, quia juxta litteram in praeceptis suis et sacrificiis
Abbreviated transcription (Latin):
unde & beneeadem rota una prius iuxta animalia
apparuis se& postmo dum quattuor facies habuisse
discribitur Quiani silex euangelio concordar& in quat¬
tuor mundi partibus non in notescor& seq̃t & aspectus
rotarum &opus earum quasiuisi omaris Recte sacrado¬
qui a uisi omaris similia narrantur. Quia in eis magnas̃
uolumina sententiarum cdmulisensum N exin merito
marisimilis scripturadicitur Quia firmantur in
ea sontentiae lociti onis sacramentumbaptis ma¬
tis : uelceorte considerandum est qui a nauibus in ma¬
renauigamus cumad desider atas terras tentim:¬
nobisergo quidad a &ernam patriam tendimus scrip¬
tura sacra ꝑ quataior suas facies mare est quaecrucẽ
adnuntiat quianos ad terram uiuentium lignũ portat
quia quod p̃dicat lox hoc& iam& proph&ȩ quod denun¬
tiant proph&e pra pli&ehos exlub& euangelium.
quo dexibuit eu angelium hocp̃dicaueruntꝰ a postoli
ꝑmundum una ergo est similitudo ipsarum quattu¬

Expanded text:
Unde et bene eadem rota una prius juxta animalia Unde et bene eadem rota una prius juxta animalia apparuisse, et postmodum quatuor facies habuisse describitur, quia nisi lex Evangelio concordaret in quatuor mundi partibus, non innotesceret. « Et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris. » Recte sacra eloquia visioni maris similia narrantur quia in eis magna sunt flumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententiae locutionis sacramento baptismatis. Vel certe considerandum est, quia navibus in mare navigamus, cum ad desideratas terras tendimNobis ergo qui ad aeternam patriam tendimus Scriptura sacra per quatuor suas facies mare est. Quae crucem annuntiat, quia nos ad terram viventium ligno portatquia quod praedicat lex, hoc etiam prophetae; quod denuntiant prophetae, hoc exhibet Evangelium; quod exhibuit Evangelium, hoc praedicaverunt apostoli per mundum. Una ergo est similitudo ipsarum quatu
Abbreviated transcription (Latin):
& aspectus rotarum & opuscarum quasi uisi omaris
& una similitudo ipsorum quattuor & as pectiis earũ
&opera qua si sitrota in medio rotae. Quio est bocquot
uncrotadi cer&ur paulopist adiungitur quasi sit ro¬
ta in mediorotaenisi quod testamento ueserilitterȩ
testamentum nouum latuit ꝑ allegoriam unde & rota
eadem quȩ i uxta animalia ap̃parun quattuor facios
baberedis cribitur. quia scriptura sacraꝑ utraꝗ teslam̃
inquattuor parabus difincta V&us& enim testamen¬
tum inlege& propb&is Nouumuero in euangelus atꝗ
a postolorum actibus& dicas Seitur autem qui aubi faciẽ
intendimus ibi quod necesseest uidemus Rotaer goquat
tuor hab& facios quia prius resecanda malampopulis
uid& ꝑ legem postmodum perproph&as subtilius
uero ꝑeuangelium ad extremum autem perapostolos ea
qua einculpis hominum resecarentur aspexit. potest
quo que intelligi quodquattuor facies rotahabebat
propter hocquod scriptur a sacra ꝑgratiam predica¬
tionis extensa ꝑ quattuor mundi partes in notuit:

Expanded text:
um quasi visio maris, et una similitudo ipsarum quatuor et aspectus earum et opera quasi sit rota in medio rotae. » Quid est hoc quod cum una rota diceretur paulo post adjungitur, « quasi sit rota in medio rotae, » nisi quod in Testamenti veteris littera Testamentum novum latuit per allegoriam? Unde et rota eadem, quae juxta animalia apparuit, quatuor facies habere describitur, quia Scriptura sacrin quatuor partibus est distincta. Vetus etenim Testamentum in lege et prophetis, Novum vero in Evangeliis atque apostolorum Actibus et dictis. Scimus autem quia ubi faciem intendimus, ituor habet facies, quia prius resecanda mala in populis vidit per legem, postmodum vidit per prophetas, subtilius vero per Evangelium; ad extremum autem per apostolos ea quae in culpis hominum resecarentur aspexit. Potest quoque intelligi, quod quatuor facies rota habebat, propter hoc quod Scriptura sacra per gratiam praedicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligu quid quid detpo dicitur referamus ad
cyuoxnu idest angustias istius mundi qui in maligno
positus esqut uariis ꝑturbationib: quafluctib: co¬
artatur ates ꝓcutitur quercus debasan do la uerunt¬
in remostuos transtra tua fecerunt tibi &x obore indicus¬
luxta auaructiu remos fieri noinstyriat debasande
qua & in psolmista scribitur dixtedñs debasan con¬
dñs & uertit in remos ut cum a postolis nauigantes pos¬
de ebore cum mortificauerint corpora sua uel usum
dentium ad laudes dĩ contulerint: quia dixerat¬
tyrus ꝑfecti decoris egoisum uel c ireum ddedum¬
hi ipsa pulehritindinem argiugor qunda sirgulis
accepert itegiuonib: secundum illud serepurte qund
habes quod non acceperis si autem accepistr quid
Nloriaris quasi non acceperis: enutaq propeu

Expanded text:
ntes, quidquid de Tyro dicitur, referamus ad συνοχὴν, id est, angustias istius mundi, qui in maligno positus est, et variis perturbationibus quasi fluctibus coarctatur atque percutiturin remos tuos, transtra tua fecerunt tibi ex ebore Indicuxta anagogen, remos fieri navis Tyriae de Bazan, de qua et in Psalmis scribitur: Dixit Dominus, de Bazan conDeus, et convertit in remos, ut cum Apostolis navigantes, posde ebore, cum mortificaverint corpora sua: vel usum dentium ad laudes Dei contulerint, Tyrus: « Perfecti decoris ego sum, » vel « circumdedi mihi ipsa pulchritudinem, » arguitur quid a singulis acceperit regionibus, secundum illud Scripturae: « Quid habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid glor
Abbreviated transcription (Latin):
nuosis eoruro cuiaut hȩreticorũ non requiescit i me¬
moriis non dormit inspecib: magistrorum qualis fuit
marcion & ualentinus & nopereumnomius mentis in mun¬
itm lepro so carne contestans qui lumen seĩ spp̃ relinquen¬
tes& canaculum inquo apostoli uerfabantur indiaboli te¬
nebris cominorantur isti porcorũ carne uescuntur dequib:¬
hcitur nemiseritis margaritas uestras ante porcos & lus
pfanũ comedunt quod in libriseorũ heretica ate conchi¬
nimest quorum uas a inmunda sunt ominia tam scilicet
corpora quam doctrinȩ & intantã amentia ueniunt ut
quicumq: eorũ nen fuerit similis cum quasi ꝑdicũ deceste
ur aec dicitdñs quo modo si inueniatur granõ in bo¬
tr o & dicatur ned ssipes illud qm bene dctioest sic
titudine quo offendit dm̃ si paucos iusgos io uenerol
berabo eos de interiti plurimorum & hoc faciã prop¬
tet seruos meos abreham isaac & lacob ad quosfacta
eset repromissio siue proptereos qui inter plurimos

Expanded text:
ntes. Quis autem haereticorum non requiescit in memoriis, non dormit in specubus magistrorum? Qualis fuit Marcion et Valentinus, et nuper Eunomius, mentis immunditiam leprosa carne contestans, qui lumen sancti Spiritus relinquentes, et coenaculum in quo Apostoli versabantur, in diaboli tenebris commoranturdicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum deteste et rursum: "Quomodo si inveniatur granum in botro et dicatur: Ne dissipes illud, quoniam benedictio est, sic titudine, quae offendit Deum, si paucos justos invenero, liberabo eos de interitu 779 plurimorum. Et hoc faciam propter servos meos Abraham, Isaac et Jacob, ad quos facta est repromissio, sive propter eos, qui inter plurimos
Abbreviated transcription (Latin):
lica & apostolici uiri germinabunt: arboressuias¬
extendent ramos uuas que adferene calcandas
in pralo dni dequib: musta funduntur que inebrien
cprdenrtum populos &ex primituo imnum quod le¬
uentilantur ÷ quod cum uidissem ait non preptereos
sed propter nannen meum sci ereator enĩ omnum
sumpepere eisa sc̃ificaui illos & gloriȩ pristina
restuinta ue suꝑ credentos & abertore conuersos
offinderem aquamundum baptismmisalutaris &
mundarem eos ab ab ominationib: suis & ab uniuersis
ertorib: quib fuerant᷑ occupati: Rda remeis corrouũ
fuerit & sp̃ynouus time auferetur decorde iudaico
omnis doritia quae lapidi comparatur & prolapideo
cordesit corcarneum mollo & tenerum quod spmdi

Expanded text:
licet et apostolici viri germinabunt arbores suaslicet et apostolici viri germinabunt arbores suasextendent ramos uvasque adferent calcandas in praelo Domini, de quibus musta funduntur, quae inebrient credentium populos, et exprimitur vinum quod laDei. Quod cum vidissem, ait, non propter eos, sed propter nomen meum sanctum Creator enim omnium sum, peperci eis, et sanctificavi illos, et gloriae pristinae restitui: ita ut super credentes et ab errore conversos effunderem aquam mundam baptismi salutaris, et mundarem eos ab abominationibus suis, et ab universis erroribus quibus fuerant occupati: et darem eis cor novum, ritus novus, tunc auferetur de corde Judaico omnis duritia, quae lapidi comparatur, et pro lapideo corde fit cor carneum molle et tenerum: quod spiritum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃ ecce ego ad temonsseir & extendam manum
meam suꝑte & dabote desolatum atq: desectum om¬
nis autem istius capituli ꝓphetia es contra montem serr
filiorum uidelic& esau & edom quigreca & nostra
lingt appellantur iduma eo quoa intem pore nec es¬
sitatis & anguitiar quando iudes capiebatur ababo¬
tur hispidus & pilosus concraria forcitudo accipien¬
daest qua̧ prasidebat gentifiliorum isau &s secontra
populum luda id est confessionis & uere fideierexe
rat nesufficit monsseirtanta dixisse ciuae prateri¬
tus sermo narrouit : sed hoc quoque ꝑsuꝑbiam locutus ⁊
duaegentes & uar cerre siue redione meae sunt
& idumȩa uidelic& & iudaa & haereticos & aecle¬
si asticos pariter possidebo : contra montes isrđ di¬
censide sertĩ nobis ddati sunt ad deuorandum: inontes
istł: mnosen prophetas a postolos debemus accipere ÷
quos heretici & hereticorum princeps dabolus
sibi putat traditos ad deuoran dum quando aut
rarus aut nullus in ecclesia repperitur quipossit

Expanded text:
diabolus: Ecce ego ad te mons Seir, & extendam manum meam super te, & dabo te desolatum, atque desertumus capituli prophetia est contra montem Seir, filiorum videlicet Esau et Edom, qui Graeca et nostra lingua appellantur Idumaei, eo quod in tempore necessitatis et angustiae, cum Judas capiebatur a Babytur hispidus et pilosus, contraria fortitudo accipienda est, quae praesidebat genti filiorum Esau, et se contra populum Juda, id est, confessionis et verae fidei erexepraeteritus sermo narravit, sed hoc quoque, per superbiam locutus est: « Duae gentes et duae terrae sive regiones meae sunt. » Idumaea videlicet et Judaea, et haereticos et ecclesiasticos pariter possidebo. cens: « Deserti nobis dati sunt ad devorandum. » Montes Israel, Moysen, prophetas, apostolos debemus accquos haeretici et haereticorum princeps diabolus sibi putant traditos ad devorandum: quando aut rarus, aut nullus in Ecclesia reperitur, qui possit
Abbreviated transcription (Latin):
ungatur fidei sani tatitales que filios generante sulsi¬
lias multi plicemur numero ut destruentes eoqua
paruuli sunt & in ꝑfectum crescentes uirũ audite
meramur scribo uobis patres qm̃ cognouistis cum
qui ab initio est & opostolo dicomus liberis nris inxp̃o
enim ihũ ꝑeu angelium egouos genui que remus quo¬
que pacem acla ciuitati & cctere nrae utede
elus decollotuo & uincula illius difrumram & nondo inino¬
buntur ei amplius aliens sed seruent siue operabunor ño
& uangeliũ mammit daturum sonobis ut sinetimore de
manũ inimicorum nostrorum liberati serui mus illi insc̃¬
tate & iustitia coram ipso omnib: dieb: nr̃i proptereo om̃s

Expanded text:
iungantur fidei sanitati. talesque filios generantes et fiiungantur fidei sanitati. talesque filios generantes et filias multiplicemur numero, ut destruentes ea. quae paruuli sunt, et in perfectum crescentes uirum audire mereamur: scribo uobis, patres, quoniam cognouistis eum, qui ab initio est, et cum apostolo 15 dicamus liberis nostris: in Christo enim Iesu per euangelium ego uos genui. quaeramus quoque pacem ecclesiae ciuitati et terrae nostrae, ut ad eius de collo tuo et uincula illius disrumpam et non dominabuntur ei amplius alieni, sed seruient — siue operabuntur turet euangelium meminit: daturum se nobis, ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati seruiamus illi in sanctitate et iustitia c
Abbreviated transcription (Latin):
uae noua putem porta dicitur quia quis edebant
inea & iudicio praeerant sacerdotum & pseudo pphe¬
tarum calumnae resistebant & locuti sunt sacer¬
dotes & ꝓpheta ad principes & adomnem populũ
dicens adudiciũ mortis est uiro huic qui propetaui¬
aduersum ciuitatẽ istam iporro secundum misticos
intelleccus postquam dohierus alem id est ac cdosia
propternr̃o peccata electi fuerimus & traditi nabu¬
codo nosor dequo dicit idem apostolus tradere hohis¬
cemodi satanȩ in interitum carnis ut sp̃s saluus fiat in
die oinĩ non debemus esse securi sed priniũ dedificore¬
ortos siue pomaria qualem & dñs plontauit para¬
disũ inaȩdem & posuit in eo lignum intas dequo serip¬
tumest lignũ uitae est his qui ad ꝓrehonderint ea
& qui tenuerit eam beatus tercio accipere uxores
quorũ una es sapientia filies quo que nras demus¬
uitis ut & fide iueritas quae interpraatur infiliis bonis
operib: copoletur quaereferuntur afilios & operabon

Expanded text:
 Nova autem porta dicitur, quia qui sedebant in ea et judicio praeerant, sacerdotum et pseudoprophetarum calumniae resistebant. Et locuti sunt sacerdotes et prophetae ad principes, et ad omnem populum dicentes: Judicium mortis est mysticos intellectus, postquam de Jerusalem, id est, Ecclesia propter peccata nostra ejecti fuerimus, et traditi Nabuchodonosor, de quo dicit idem Apostolus: Tradidi hujuscemodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die Domini . Ehortos siue pomaria, qualem et dominus plantauit paradisum in Eden et posuit in eo lignum uitae, de quo scriptum est: lignum uitae est his, qui apprehenderint eam; et qui tenuerit eam, beatus; tertio accipere uxores, quarum una est sapientia, de qua uiris, ut et fidei ueritas, quae interpretatur in filiis, bonis operibus copuletur, quae referuntur ad filias, et opera bona
Abbreviated transcription (Latin):
ti ad terminos suos quos habuerupi patreseortt
abrahã i sac & la colmelius aũt depariulis
intelligimus qđ mercedem hobeant effusi pro
istins que quo neglegentia dissolueris & pro¬
fundo erroreuga uerisrespice quid diccurussir
& un detibitanta beatitudo speranda sit dilige i
ter atende audi quad num qua ante cogno¬
ueras : nouarem creauit dñs suꝑ terra alisque
uuiri seminea absque ullo coitu: at que concep¬
tu femina circum dauit urrũ gremioutori sub¬

Expanded text:
quos habuerunt patres eorum, Abraham, Isaac et Jacob. Melius autem de parvulis intelligimus, quod mercedem habeant effusi pro isti! usquequo neglegentia dissolueris et profundo errore uagaberis? respice, quid dicturus sum et, unde tibi tanta beatitudo speranda sit, diligens attende; audi. quod numquam ante cognoueras! nouam rem creauit dominus super terram: absque uiri semine. absque ullo coitu atque conceptu femina circumdabit uirum gremio uteri su
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ decorem suũ hoc est nꝑtemplum icuinque illero¬
gierit instorcalcantium intorcularib: celeuma con¬
tabitur & hieffusione sanguinis mutui cormen lu¬
gubre concinetur. ulo latesiue iubilate pastores & clo¬
mate & aspergite uoscinere optimates greges quoq¬
complebrutur dies ecrum qquando fuerint peccata
completa & dispergentur & cadem peri uit inorud¬
putentur in aecła quae presunt gregi cum sapientia &e
ruditione aq: doctrinataries uero qui principes quidem
uidencur inpopulo sednihil halont insedocerinae
atque sapientie & ꝓnimiam simplicitatem p̾rope¬

Expanded text:
super decorem suum, hoc est, super Templum. Cumque ille rugierit instar calcantium in torcularibus celeuma cantabitur, et in effusione sanguinis mutui  Al, mutuo, carmen lugubre concinetur: quomate et aspergite uos cinere, optimates gregis scomplebuntur dies eorum, quando fuerint peccata completa; et dispergentur et cadent, sicut putentur in Ecclesia, qui praesunt gregi cum sapientia et eruditione atque doctrina. Arietes vero, qui principes quidem videntur in populo, sed nihil habent in se doctrinae atque sapientiae, et per nimiam simplicitatem prope
Abbreviated transcription (Latin):
mines o iumenta saluos facies dnos rationalos p¬
que & simplices cuncagriem p̃sunt pecunias in saco¬
emus nobis amicos deini quo mamona qui nos reci¬
perent in aterni tabernacula: & scripti in libro aut
dubium quinuiuentiũ & inpressũ et signũ uixilli
liminice crucis atque uictoria & testes adhibiti sunt
martyres & omnis scorũ chorus hnterra beniam ire ubi
dequa dicitur non potest ennitos absconde hmonte
positas & inciuitetib: compestrib: qua hebraice appo¬
lantur Sepeła ut depfundis ato: ddepraessis ꝑcom¬
porũ equalitatem achũma gradiamurs & inbunt¬
tib: quaeo daustru sunti quod nogeb bxxtransta¬
lerunt ubi es meridies & plenelux ueritatiss cuaute
hȩc omnia facta fuerint implebitur quod serptũ
es ⁊conuertõ coptiuitatẽ eorũ ait dm̃s: dequo seriptũ
scensdens in altũ. captiua duxit captiuitatem aace

Expanded text:
mines et iumenta saluos facies, domine, rationales quique et simplices. tunc agri emti sunt pecunia, ut faceremus nobis amicos de iniquo mammona, qui nos reciperent in aeterna tabernacula. et scripti in libro — hau dubium quin uiuentium — et inpressum est signum uexilli dominicae crucis atque uictoriae et testes adhibiti sunt. martyres et omnis sanctorum chorus. in terra Beniamin, ubi de qua dicitur: non potest civitas abscondi in monte posita . Et in civitatibus campestribus, quae Hebraice appellantur SEPHELA; ut de profundis atque depressis per camporum aequalitatem ad summa gradiamur. Et civitatibus quae ad austrum sunt: quod Nageb LXX transtulerunt, ubi est meridies et plena lux veritatis. Cum autem haec omnia facta fuerint, implebitur quod scriptum est: Convertam captivitatem eorum, ait Dominus, de quo scriptum est: ascendens in altum capti
Abbreviated transcription (Latin):
cienda & omne opus ne faciatis uel seruile uel
illud dequoscriptum et esca uentri & uenter
escis dr̃ aũt hunc & illa destru& sed illudopos
operandum est dequo saluator loquitur opera
mini opus quod non perit scĩ ficate inquid
diem sabbati ut omne tempus uitae nostrae in
scĩficatione ducamus sicut fecerunt patres nostri
abra homisa ac & lacob uidemus quod sit proemiũ
eorum qui non portant onera in die sabbati & sc̃ifi¬
cant illum ingredientur ait ꝑportasciuitatis
hulos reges quorum corinmanudĩ est & qui peg¬
nant corporib: suis & principes sedentes suꝑ soliũ¬

Expanded text:
cienda — et omne opus ne faciatis uel seruile uel cienda — et omne opus ne faciatis uel seruile uel illud, de quo scriptum est: esca uentri et uenter escis: deus autem et hunc et illa destruet— , sed illud opus operandum, de quo saluator loquitur: opera. mini opus, quod non perit?\' sanctificate, inquit, diem sabbati, ut omne tempus uitae nostrae in sanctificatione I ducamus, sicut fecerunt patres nostri Abraham, Isaac et Iacob. cumeorum, qui non portant onera in die sabbati, et sanctificant illum. « Ingredientur, ait, per portas civitatis hujus reges, » quorum cor in manu Dei est, et qui regnant corporibus suis , « et sedentes pri
Abbreviated transcription (Latin):
autem non sum turbatus tepastorem sequens
siue non laborabi sequenste & diem hominis
non desider auituscis qui non putant uentura
que e dicta sunt loquuntur ad ꝓphetã ubi est uer¬
bum dñi ueniat dissimulationem sententioe
dilationem arbitantes illis autem inquidista
dicentib: ego non sum turbatus nec loborauite
pastorem sequens siue postcua ingrediens uesti¬
gia nec hoc fui fine contentus sed diem hominis
non desideraui ueluitã longiorem uel prospo¬
ra quae que hulus seculi ipsum que uocat testẽ
quem & iudicemtu nosti haec dicit dñs custo di
te animas uestras & noli teportare pondera in
dies abbati nec inferatis perportas hierusalem
& nolite eicere onera dedomib: uestris indie sab:
mam suam qui non portat pondera peccato sã
indie quietis & sabbati nec infert ea perpor¬
tas hierusalem quas uirtutes debemus acci¬
pere & nolite inquid eicere onera dedomibus
uestris non enim portanda sunt sed penitus abi¬

Expanded text:
autem non sum turbatus te pastorem sequens autem non sum turbatus te pastorem sequens — siue non laboraui sequens te — et diem hominis non desideraui: tu scis. qquae dicta sunt, loquuntur ad prophetam: ubi est uerbum domini? ueniat! dissimulationem sententiae dilationem arbitrantes. illis autem inquit ista dicentibus: \'ego non sum turbatus nec laboraui te pastorem sequens siue post tua ingrediens . uestigia; nec hoc fui fine contentus, sed diem hominis non desideraui uel uitam longiorem uel prospera quaeque huius saeculi\'. ipsumque uocat testem, quem et iudicem: tu nosti. sequitur: quod te animas uestras et nolite portare pondera in die sabbati nec inferatis per portas Hierusalem! et nolite cicere onera de domibus uestris in die sabbmam suam, qui non portat pondera peccatorum in die quietis et sabbati nec infert ea per portas Hierusalem. quas uirtutes debemus accipere. et nolite, inquit, eicere onera de domibus uestris — non enim portanda sunt, sed penitus abi
Abbreviated transcription (Latin):
dñm hae comniotibi dobosica dens adorauerisme
quacre linquent diuitiae suae quoemale abeo
mus ertcomniũ iudicio insipiens quod que al xx
dicitor lamauit ꝑdra aosigeticorum ꝑsone
referendum est quod ꝑ doxistediabolor Esomae¬
uenie ꝑprincipes hereticorũ & congtogasuenit
qua e non peperit & deceptorum sibi multitu¬
dinem congregarit quae posea dimittat cum&om
nium iudicio stultisimus comꝓbetur: Saname¬
dñe & sanabor saluum inefac & saluus ero q m̃
lausmea tues multi medici ineuongelio ae¬
moro usam cura uerant quae omnẽ subston¬
tiam suã ꝑ diderot in eis & tamen anullo cu¬
raripotuit nisiabeo qui uerus est medicus &
culus sanitas inpinnis elusunde & nunc ꝓphe¬
ta apopulo passus obꝓpria cerebro insiduscir¬
cum ueccus ab eo curari & saluus fieri cupit
culus uerelous ueraq medicina est rcce
ipsi dicunt ad moubi est uerbum disi ueniat ego

Expanded text:
dominum: haec omnia tibi dabo, si cadens adoraueris m e. dominum: haec omnia tibi dabo, si cadens adoraueris m e. quem relinquent diuitiae suae. quae male ab eo mus, erit omnium iudicio insipiens. quoaque a LAA dicitur: clamauit perdix, ad hereticorum personam referendum est, quod perdix iste diabolus clamauerit per principes hereticorum et congregauerit, quae non peperit, et deceptorum sibi multitudinem congregarit, quae postea dimittat eum, et omnium iudicio stultissimus conprobetur. Set sanabor: saluum me fac, et saluus ero, quoniam laus mea tu es! Multi medici in euangelio aemorousam curauerant, quae omnem substantiam suam perdiderat in eis et tamen a nullo curari potuit nisi ab eo, qui uerus est medicus et cuius sanitas in pennis eius. unde et nunc propheta a populo passus opprobria et crebro insidiis circumuentus ab eo curari et saluus fieri cupit, cuius uera laus ueraque medicina est. Ecce ipsi dicunt ad me: ubi est uerbum domini? ueniat! ego
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃i greciã diuerses donationes quod adumorẽ
mittitra dices suas ad nõ accipiatũ bertatem sed
& aliter possumus dicere quod desicitote iudas¬
cotranlatisimus in baptis matis gratiã sempi¬
ternam & non inquidtimebit cum ueneritaes¬
tus uel tempus ꝑsequutionis uel dies ludicii
bansrenes si autem des aluatore dicitur uidens
autem ihr̃ cogitationes eorum nullus que potest ui¬
derecogitationes nisi solus ds̃ ergo xp̃s dr̃ est quiscru¬
tatur corde & ꝓbotrenes & redd& unicuique iuxta
opere sua perdix fodit siue congrogauit quae non
peperte & ut lxx transtulerunt clamauit ꝑ dix
congregauit qua e non peperit facit diuitias suas
non cum iudicio indimidio dierom suorum re¬
linqu& e assiue indimidio dierum eius relinquent
eum & in nouissimosuoerit insipiens perducem¬
esa pugna cissimum & inmundum Itaut uictum
pollu ae diabolum subelus nomine inter praetantur
quod alienas sibi diuitias congregarit dicens ad

Expanded text:
s sancti gratiam, diuersas donationes. quod ad umorem mittit radices suas: a domino accipiat ubertatem; sed et aliter possumus dicere, quod de siccitate Iudaica translati simus in baptismatis gratiam sempiternam. et non, inquit, timebit, cum uenerit aestus — uel tempus persecutionis uel dies iudicii eorum. si autem de saluatore dicitur: uidens autem Iesus cogitationes eorum nullusque potest uidere cogitationes nisi solus deus, ergo Christus deus est, qui scrutatur corda et probat renes et reddet unicuique iuxta opera sua. Perdix fouit — siue congregnuit . quae non pcperit — et ut LXX transtulerunt: clamauit perdix, congregauit, quae non peperit —, facitdiuitias suas non cum iudicio; in dimidio dierum suorum relinquet eas — siue in dimidio dierum eius relin- quent eum — et in nouissimo suo erit insipiens. Aiuesse pugnacissimum et inmundum, ita ut uictum polluat, diabolum sub eius nomine interpretantur, quod alienas sibi diuitias congregarit dicens ad
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur: & in mediocius similitioo quattuorani¬
malium: Quodinmedioctus dicitur siue clectrisiue
ignis : nibi lobstat intelligi quia quattuor haecanima
multis cribulationib: asflicti: ugosiquis haeo quȩ¬
douollit accipereceleri ad sensusequendus est: qui
sepe proph&siac sp̃s inunum quoo loquitur mu.¬
namarbi tratus est essese aequalem dosed semecipsu
exinaniuit forma serui accipions in similitito mem
hominum factus & babitu inuentus ut homo hucc
itaque animaliaut surgere ascitatis uirtutmu
leant adhuius homenis similituo nemtend ant
Scã cenim nonessent si luius hominis similituo¬
nem non habererto quicquid in cisdeuis ceribus pi¬
& as quicquicdemans u&udine sp̃s quicquid
decael rectitroinis quicquid decustora humi¬
litatis quicquid destruore cariatis est: hocabips
fonte misericordiae ab ipsara dice mansa& io mni
abi psauirtute iustitiao idest midiatore diui he¬
minum dõ dnõ traxerunt : Quattuor orgofuuo¬

Expanded text:
it: Et in medio ejus similitudo quatuor animalium . Quod in medio ejus dicitur sive electri, sive ignis, nil obstat intelligi; quia quatuor haec animamultis tribulationibus afflicti. Si requiras qudo velit accipere, celeri est assensu sequendus. Quia saepe prophetiae spiritus in uno quod loquitur, mulipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . » Haec itaque animalia ut surgere ad sanctitatis virtutem valeant, ad hujus hominis similitudinem tendunt. Sancta enim non essent, si hujus hominis similitudinem non haberent. Quidquid in eis de visceribus pietatis, quidquid de mansuetudine spiritus, quidquid de zelo rectitudinis, quidquid de custodia humilitatis, quidquid de fervore charitatis est, hoc ab ipso fonte misericordiae, ab ipsa radice mansuetudinis, ab ipsa virtute justitiae, id est, a mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
in his deprae henditur qui prae su em non habent alm̃ ꝑ¬
datq: ex eis uocem gaudii & uocem latitiae uocem sponse
& uocem sponsi uocem molae & lunen iucernae uoxgau¬
dii uoxq lecitiae ut num qua audiant illod opostoli:
goudete icerum dicogaudete uox quoque sponse aeele¬
siestiee fider & uox spinsi dm̃i saluatoris quiemim hab&
sponsam sponsus est: uox molae utnon conterantur in
co frumenta & populis uescenda tribuantur. & lumen
lucernae uloctrina uidelicet & sciontia ꝓphetarum

Expanded text:
in his deprehenditur, qui praesidem non habent deum. Pin his deprehenditur, qui praesidem non habent deum. Perdamque ex eis uocem gaudii et uocem laetitiae, uocem sponsae et uocem sponsi, uocem molae et lumen lucernaedii uoxque laetitiae, ut numquam audiant illud apostoli: gaudete, iterum dico gaudete! uox quoque sponsae: ecclesiasticae fidei, et uox sponsi: domini saluatoris; qui enim habet sponsam, sponsus est; uox molae, ut non conterantur in ea frumenta et populis uescenda tribuantur, et lumen lucernae, doctrina uidelicet et scientia prophetarum
Abbreviated transcription (Latin):
calahus unus ficus bones habebat nimis ut solen
ficus esse primitemporis & calatus unus ficus habebat
malas nimis quam comedi non poterant eoquod essent
malae: adeos magis, referamus quiin aduentu dñi sal
uatoris crediderunt & noncrediderunt ut quia scribis
& sacerdotib: concitati clamauerunt dicontẽs cruci¬
fige crucifigetalem sint calatus ficorum malorum
qus uero post ascensionem elus de popido crediderun
dbonos ficos & ad calathum cosinum qu& opti¬
mũ referantur fabros  autem & inclu¬
sores uellegis interpraetes atque doctores debomus ac¬
cipere uel artifices clusores que auri atque geminarũ
quae arsapud barba rasnationes praetiosis sima est cõ¬
paratãtem colathum quibonas ficos habebat & bonas
nimis ficis primi temporis quae grece appellatur spo
ina abrahe uidelicet & isaac & lacob & moysi&ae
ron & lob& ceteris sc̃is uiris & ponem eos instuporem
& insibilum in solitudines sempiternas ista simt premia
miraculi & stuporis indicnmest & solitudo sempiterne

Expanded text:
Calathus unus ficus bonas habebat nimis, ut solent ficus esse primi temporis: Et calathus unus ficus habebat malas nimis, quae comedi non poterant, eo quod essent malae. vatoris crediderunt, et non crediderunt: ut qui a Scribis et sacerdotibus concitati clamaverunt, dicentes: Crucifige, crucifige talem , sint calathus ficorum malorum; qui vero post ascensionem ejus de populo crediderunt, ad bonas ficus, et ad calathum cophinumque optierat. fabros autem et inclusores uel legis interpretes atque doctores debemus accipere uel artifices clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud barbaras nationes pretiosissima estparat autem calathum, qui bonas ficos habebat, et bonas nimis, ficis primi temporis - quae Graece appellantur πρόιμα —, Abrahae uidelicet et Isaac et lacob et Mosi et Aaron et Iob et ceteris et in sibilum et in solitudines sempiternas, ut in exemplo miraculi et stuporis indicium est et solitudo sempiterna
Abbreviated transcription (Latin):
cognouistiseu: qui ab initao es & conuerta in qui
luctu eorũ ingoudiu: it quosterrueratcrux¬
laetisicet resurrectio: & consolaboreos & letis¬
cabo adolore suo: luxta illud qđ dñs loquitur
beatilugentes qm̃ insi consolabontur: & in ebri¬
bo animã sacerdotũ qui hahent scientiã diciequ¬
rũ ore interrogane legẽ ciniqui credunt in

Expanded text:
cognouistis eum, qui ab initio est. et conuertam, inquit, cognouistis eum, qui ab initio est. et conuertam, inquit, luctum eorum in gaudium laetificet resurrectio. Et consolabor eos, et laetificabo a dolore suo, juxta illud quod Dominus loquitur: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. Et inebriabo animam Sacerdotum, qui habent scientiam Dei, de quorum ore in
Abbreviated transcription (Latin):
demanu potentioris: sitamen mereomur liberariabeo
qui potest alligore fortem & domuolus diripere:&
uemient inquid laut cdubium quin liberati demanu
uotentiu: & laudobunt liberatorẽ suũ in montesioni.
hocost Inaecła & conflueno adbono dni reruom¬
niũ habundontias eroa non frugib: & cibis cornis istius
sed inuirtutũ uorietatis ecitur: suꝑ frumento inqui
x uimo & oleo de quo conficitur ponis dni & sangins
elus impleam typus & benedictio sc̃ificationis osten¬
simplicessunt & armentorum qua cornuta sunt
& oduersarios uentilant: ut autem sciomus bene¬
dictiones has nequaqua ad corpus sed adamma
ꝑtmere sequito eritq: amma eorũ quasi hortus
inriguus siue quosilignũ fruetiferũ quod planto
uirgo inchoro dequa scribit apostolus: desponli
& lounes ad quos loquitur lohannes: scribo uobis
liiue nes crũo incistis malignũ: & senes adquoside
mystico sermone testatur: scribo uob patres ꝗm

Expanded text:
es fide, si tamen mereamur liberari ab eo, qui potest alligare fortem, et domum ejus diripere. Et venient, inquit, haud dubium quin liberati de manu potentium, et laudabunt liberatorem suum in monte Sion, hoc est in ecclesia, et confluent ad bona domini, rerum omnium abundantiam, quae non in frugibus et cibis carnis istius, sed in uirtutum uarietate sentitur. super frumento, inquit, et uino et oleo — de quo conficitur panis domini et sanguinis eius impletur typus et benedictio sanctificationis ostensimplices sunt, et armentorum, quae cornuta sunt et aduersarios uentilant. ut autem sciamus benedictiones has nequaquam ad corpus, sed ad animam pertinere, sequitur: eritque aonima eorum quasi hortus irriguus siue quasi lignum fructiferum, quod plantuirgo in choro — de qua scribit apostolus: despondi risto — et iuuenes — ad quos loquitur Iohannes: scribo uobis, iuuenes, quoniam uicistis malignum-et senes, ad quos idem mystico sermone testatur: scribo uobis, patres, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
noueris tymponistuis ut canas ehño inaeccdesus omni inte
melorum oporum carne consumpta &ł egredieris inchoro
tate inlatitia lacob & innite contra caput gentiũi por¬
sonate canite & hicite: saluũ facdño populotuũ reliqui¬
as isrł: signisi cancet nontotus saluatur isrł sed reli¬
qui ae isrł p̃cipente dño atq: dicente: oxultate inlȩciõ¬

Expanded text:
naberis tympanis tuis, ut canas Domino in Ecclesiis, omni in te malorum operum carne consumpta. Et egredieris in choro tate in laetitia, Iacob, ei hinnite contra caput gentium; personate, canite et dicite: saluum fac, domine, populum tuum, reliquias Israhel! Significanter non totus saluatur Israhel, sed reliquiae Isr
Abbreviated transcription (Latin):
me in principibus eius inueniunturmala sciamusen am
pl&um prophala & sacerdos polluti sunt litoomomea in¬
uenimala corumait oñs domus autentxp̃i eeclesia est
propha adoctorm accipe : in sacerdo temin isterii dignaa¬
tem quisi prauamente consenserint erit uia coruminlu¬
bricum & in tenebris nechiabunt onm̃ loquentem Ego
lixinmunt ũ ueni ut omnis quicreditinme in tenebris
nommanoat. et haenotandum quod annus uisicationis
em̃i correctio peccantium dicatur at que cruciatus. Et in pro¬
iux cam ysticos intellectus propriae her& icos diciputo

Expanded text:
me in principibus eius, inueniuntur mala, sciamus esse conpletum: propheta et sacerdos polluti sunt; in domo mea inueni mala eorum. ait dominus. domus autem Christi ecclesia estpropheta, doctorem accipe: in sacerdote, ministerii dignitatem. Qui si prava mente consenserint, erit via eorum in lubricum et in tenebris; nec habebunt Dominum loquentem: Ego lux in mundum veni, ut omnis qui credit in me, in tenebris ndant. et hoc notandum, quod annus uisitationis domini correctio peccantium dicatur atque cruciatus iiuxta mysticos intellectus proprie hereticos dici puto
Abbreviated transcription (Latin):
locum habnationedĩ quẽ sua fraude polluerit
vlibat elus elienis quos nec ipse noueratnee
patres elus a postoliuidelic& et aposto liciuiri. reges
autem iuda hoc est haereticorum patri arche implent
locum quondã dĩ sanguinem deceptorum & in nocen¬
tium nisi enim stultus & simplex fuerit noncito sub¬
uercitur & aedificant excelsa bahalim dum de
sublimib: disputare sedicunt & comburunt filios
suos idolo quos inheresi genuerint qua comnia
dñs ignoraresedicit nec um quã ascendisse in
cogitationem suã: Propterea eccedies ueniunt
dicit dñs & non uocabitur locus  iste amplius
onir ex eo quodibipopulus conuertit & caesa sit homi¬
num multitudo uel spiritaliter inerroreidolatriae uel
uuxtalitteram ab abilonio exercitu quod in consequenti¬
bus manifestius legitur Et dissi pabo consilium iudae
& hierusalem in loco isto & subuerta meos gladio incons¬
pectu inimicorum suorum. Quam quamha eo inbaby lo¬

Expanded text:
locum habitatione dei, quem sua fraude polluerit, locum habitatione dei, quem sua fraude polluerit, et libat dis alienis, quos nec ipse nouerat nec patres eius, apostoli uidelicet et apostolici uiri; reges autem luda, hoc est hereticorum patriarchae, implent locum quondam dei sanguine deceptorum et innocentium — nisi enim stultus et simplex fuerit, non cito subuertitur — et aedificant excelsa Bahalim, dum de sublimibus disputare se dicunt, et comburunt filios suos idolo, quos in heresi genuerint. quae omnia dominus ignorare se dicit nec umquam ascendisse in cogitationem suam. Propterea ecce dies ueniunt, dicit dominus, etnonuocu.br:trcrlocusi.steamplius orte ex eo, quod ibi populus corruerit et caesa sit hominum multitudo uel spiritaliter in errore idololatriae uel iuxta litteram a Babylonio exercitu, quod in consequentibus manifestius legitur. Et dissipabo consilium Iudae et Hierusalem in loco isto ei subuertam eos gladio in conspectu inimicorum
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris haec apopulo iudeorũ hie remias umi¬
uersa ꝑpetitur qui poste a babi lonio ueniente
uastantur sed plenius atq: perfectius conplen¬
feramus eum ocerra uiuentium qui tonte erge
eos misericordie fuit & steat in conpeccu patris
ut loqueretur ꝓ eis bonũ & a uerter& indigna¬
tionem illius ab eis ut incroce quoquȩ dice¬
r& paterignosceeis quod enĩ faciuntnesciunt
intelligimus repentinum letronẽ referamus
ad nobucodo nosor : side saluatore quod & uer¬
us & melius est ad nomanum xercitũ ecceego¬
inducã adflictionem sibemala suꝑ locumistũ
ltautomnis qpi audietullam siue illatin¬
niant aureselus eo quod dereli queritt
me & alienõ fecerint locum istum &li¬
bauerint in codiis alienis ques nes cierunt
ipsi & potreseorum & reges iude eExepleue¬
runt locum istum sangui ne innocentium
& aedificaueront &xcelsababalim ad combu¬
rendos filios suos ignem in holocaustum bohalin¬
haeriticos derelin quid dit̃m & olienum facit

Expanded text:
saluatoris haec a populo Iudaeorum Hieremias uniuersa perpetitur, qui postea Babylonio ueniente uastantur; sed plenius atque perfectius conplenferamus eum de terra viventium . » Qui tantae erga eos misericordiae fuit, et stetit in conspectu Patris, ut loqueretur pro eis bonum, et averteret indignationem illius ab eis, ut in cruce quoque diceret: « Pater, ignosce eis: quod enim faciunt, nesciuntintellegimus, repentinum latronem referamus ad Nabuchodonosor: si de saluatore. quod uerius et melius est, ad Romanum exercitum. et neinducam a fflictionem — siue mala — super locum istum, ita ut omnis, qui audierit illam - siue illa —, tinniant aures eius eo, quod dereliquerint me et alienum fecerint locum istum et libauerint in eo dis alienis, quos nescierunt ipsi et patres eorum et reges luda; et repleuerunt locum istum sanguine innocentium et aedificauerunt excelsa Bahalim ad comburendos filios suos igne in holocaustum Bahaliereticus derelinquit deum et alienum facit
Abbreviated transcription (Latin):
meridiano quisiue quia non melnter fecita uulua ut
fier& mibi matermea Gepulchrum& uulua eius con¬
ceptus a &sernus quared euuluegros sussum ut uidereo
laborem & dolorem & consummerentur in confusio¬
nedies mei Huic testi monio coaptamus quod scilic¬
melius sit nones sequam uiuere in subplicus Haecdict¬

Expanded text:
meridiano, qui non intmeridiano, qui non intfierei mihi mater mea sepulchrum et uulua eius conceptus aeternus. quare de uulua egressus sum, ut uiderem laborem et dolorem et consumerentur in confusione dies mei? Qui melius sit non esse quam uiuere in suppliciis i