comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum quippe ẽ. Inicium om̃is
peccati: suꝑbia. Quis gͦ erit ante
dĩ oculos fructus boni oꝑis. si ex
radice putruit elationis. : Sepe ut
p̃dictum ẽ. eius animus cẽptat᷑
ex ira: s cicius se ad se circũspicien
do colligit. ⁊ disciplinȩ se pondere
de pͥmens. agit ne motus anuni
transeat insermone. ne erumpat in
uoce. Fit ut ira ꝑturbati animi
ibi ꝑ negligentiam oritur. ubi ꝑ
iudicium suffocata moriatur. Qua
ex re agitur. ut ex concepta culpa
animus urtutẽ pariat. qe et si se
fortiter custodire noluit. ne ad motũ
surgeret. s tam̃ in cõmotionẽ fortit̃
Recte enim ex pugnatori urbium
paciens pre fertur: quia in illa ac¬
cione uictoriae homo uictor ẽ. ho¬
minum. In hac autẽ mansuetudi¬
ne pacientiae: animus iuctor est
tarum longitudinẽ ad locũ referimꝰ.
in quo portȩ erant constructȩ: scđm
longitudinem portarũ pauim̃tum
erat inferius. quia quantũ locus
portarum tenere poterat: tantum

Expanded text:
Scriptum quippe est: Initium omnis Scriptum quippe est: Initium omnis peccati superbia . Quis ergo erit ante Dei oculos fructus boni operis, si ex radice putruit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspdo colligit, et disciplinae se pondere deprimens, agit ne motus animi transeat in sermone, ne erumpat in voce: fitque ut ira perturbati animi ubi per negligentiam oritur, ibi per judicium suffocata moriatur: qua ex re agitur, ut ex concepta culpa animus virtutem pariat, quia etsi sese fortiter custodire noluit ne ad motum surgeret, se tamen in commotione fortiter Recte autem expugnatori urbium patiens praefertur, quia in illa actione victoriae homo victor est hominum, in hac autem mansuetudine patientiae animus victor est tarum longitudinem ad locum referimus, in quo portae erant constructae, secundum longitudinem portarum pavimentum erat inferius: quia quantum tenere locus portarum po
Abbreviated transcription (Latin):
laborat sibi: quia cõpulit eũ ossuũ.
Os enim nr̃m cõpellit nos ad labo¬
rem: quando ꝑ hoc qđ diximus
auiciis refrenamur. quia turpe ni¬
mis ẽ. ibi nos negligendo cađe. unde
p̃dicando conati sumus alios leuare.
Habent gͦ gazophilatia incire uitu
pauimentũ : quia doctoꝵ magna
custodia ẽ. uita uenerabilis audi¬
toꝵ. Et suus eis sermo fit in adiu¬
torium: quia erubescunt pulsan¬
tib intus ñ resistere qui contra
iuicia alios armauerunt. Quia enĩ
quãdiu in hac uita uiuimꝰ contra
malignos sp̃s quid aliud quã mnacie
stamus: Sicut p̾diximus. doctoris
animus forsitan aliqua elatione
pulsatur. S siue ne ipse ꝑeat. siue
ne ꝑ exemplum suũ alios ad ꝑdicio¬
nem trahat. iugilanter se et festine
circũ spicit. incogitationib remordet.
adducta auditoꝵ suoꝵ uita ad me¬
moriã semet ipsum humiliat. et qͥb
p̃ualet modis agit ne elatio prin¬
cipetur. in mente. ne dneͣtur in oꝑe.

Expanded text:
laborat sibi, quia compulit eum os suum . laborat sibi, quia compulit eum os suum . Os enim nostrum nos compellit ad laborem, quando per hoc quod diximus a vitiis refrenamur: quia turpe nimis est, ibi nos negligendo cadere, unde praedicando conati sumus alios levare. Habent ergo gazophylacia in circuitu pavimentum, quia doctorum magna custodia est vita venerabilis auditorum. Et suus eis sermo fit in adjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resistere, qui contra vitia alios armaverunt. 7. Quia enim quandiu in hac vita vivimus, contra malignos spiritus quid aliud quam in acie stamus? sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatione pulsatur. Sed sive ne ipse pereat, sive ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet; adducta auditorum suorum vita ad memoriam, semetipsum humiliat, et quibus praevalet modis agit ne elatio principetur in mente, ne dominetur in opere.
Abbreviated transcription (Latin):
pauim̃tum. ⁊ incircuitu pauim̃ti
narrantur ẽẽ. gazophilatia. Babet
enu pauim̃tum in circuitu gazo¬
philatia: quia uitam audientium
erudit cotidie. ⁊ custodit lingua
doctoꝵ. Doctores et enim boni
in scãe eruditionis uerbis modo
fom̃tis dulcedinis. mͦ asꝑitate in¬
crepationis inuigilant. ut auditoꝵ
suoꝵ uitã auiciis de fendant. S
habent ipsa quoq gazophilatia
incircuitu pauim̃tum: quia sepe
ȩtiam doctoꝵ cor uicioꝵ temptatio¬
nib tangitur : ut mͦ eleuetur iac¬
tatione suꝑbiȩ. mͦ ire stimulis in¬
flãmetur. S cumbonoꝵ auditoꝵ
uita considant: eamq ꝓ fecisse
suis exhortationib pensant. erubes¬
cunt tales non eẽ. quales auctore
dõ ꝑse conspiciunt alios factos eẽ.
Etante se inmͣte restabiliunt: quã
plene inculpam labantur. Nam
cum ipsa sua adoctoribꝰ uerba ad
memoriam redeunt : erubescunt
non seruare quod dicunt. Unde &
ꝑsalomonẽ dr̃. Anima laborantis

Expanded text:
pavimentum, et in circuitu pavimenti pavimentum, et in circuitu pavimenti narrantur esse gazophylacia. Habet enim pavimentum in circuitu gazophylacia, quia vitam audientium erudit quotidie et custodit lingua doctorum. Doctores etenim boni in sanctae eruditionis verbis modo fomentis dulcedinis, modo asperitate increpationis invigilant, ut auditorum suorum vitam a vitiis defendant. Sed habent ipsa quoque gazophylacia in circuitu pavimentum, quia saepe etiam doctorum cor vitiorum tentationibus tangitur, ut modo elevetur jactationis superbia, modo irae stimulis inflvitam considerant, eam quae profecisse suis exhortationibus pensant, erubescunt tales non esse, quales auctore Deo per se conspiciunt alios factos esse, et ante se in mente stabiliunt, quam plene in culpa labantur. Nam cum ipsa sua a doctoribus verba ad memoriam redeunt, erubescunt non servare quod dicunt. Unde et per Salomonem dicitur: « Anima laborantis
Abbreviated transcription (Latin):
Actiua & enĩ ⁊ contẽplatiua uita
simul indecalogi mandatis con¬
iuncta ẽ. quia inea & amor dei
A mor quippe dĩ ad contẽplatiuã.
amor uͦ ꝓximi ꝑtinet ad actiuã.
S unus quisq doctor ut in ac¬
tiuã uitam plene se dilatet. atq
in contemplatiuã ulgilanter sur¬
gat: in scaẽ trinitatis fide debet
eẽ. ꝑfectus. Unde & eadem garo¬
philatia triginta eẽ. memorant᷑.
ut cũ denarius ter ducitur. uita
⁊ lingua doctoris intrinitate so¬
lidetur. S hac inrẽ illud nobisẽ.
dum gazophilatia descripsisset.
ad iunxit pauimendũ ꝑ circuitũ:
atq inferius sub iungit garophi¬
latia in circuitu pauim̃ti. quatinꝰ
gazophilatia incircuitu pauim̃ti.
⁊ paium̃tum incircuitu gazo phi¬
lacioꝵ eẽ. uideatur. ꝑ auim̃tum
quippe & gazophilatia eo sunt
ordine distincta ut et gazo phila¬
tia intra pauimentũ. ⁊ pauim̃tũ
intra gazophilatia fuerit stratũ.
Non hoc fr̃s sine magno ministerio ẽ.

Expanded text:
Activa etenim et contemplativa vita Activa etenim et contemplativa vita simul in decalogi mandatis conjuncta est: quia in eo et amor Dei, Amor quippe Dei ad contemplativam, amor vero proximi pertinet ad activam. Sed unusquisque doctor, ut in activam vitam plene se dilatet atque in contemplativam vigilanter surgat, in sanctae Trinitatis fide debet esse perfectus. Unde et eadem gazophylacia triginta esse memorantur, ut cum denarius ter ducitur, vita et lingua doctoris in Trinitate solidetur. 6. Sed hac in re illud nobis estdum gazophylacia descripsisset, adjunxit: Pavimentum per circuitum. Atque inferius subjunxit: Gazophylacia in cuitu pavimenti, et pavimentum in circuitu gazophylaciorum esse videatur. Pavimentum quippe et gazophylacia eo sunt ordine distincta, ut gazophylacia inter pavimentum et pavimentum inter gazophylacia fuerit stratum. Non hoc, fratres, sine magno mysterio est,
Abbreviated transcription (Latin):
ponuntur. quia hii ꝑ quoꝵ nos
uocem ad uitam aeternã ingre¬
dimur. scã oꝑa quȩ diuinitus
p̾cepta sunt. dum in semet ipsis
ostenderent: hȩc quasi in se sculp¬
ta tenuerunt. Portȩ et enĩ nõ
quidem ꝓ merent᷑. ⁊ scã inse
oꝑa non demonstrarent. Atubi
scđm hoc se ostendunt uiuere
qud̃ loquuntur. ⁊ porte sunt qe
intus ducunt. et sculptȩ quia
uiuendo custodiunt quae aliis
loquuntur. Huiꝰ scãe a eccłiae
unuersos tͣminos in lapides
desid̾abiles positos uidemus:
dũ inea fideles quosq fortes
in fide ⁊ caritate conspicimus.
Qui ut quos dixcerit lapides
demonstraret: ad iunxit. Om̃s
filios cuos doetos a dño. Quod
gͦ ysaias uniuersos a eccłiae¬
terminos lapides desidabiles
uidit: hoc iezechiel pauim̃tũ
lapide stratum ꝑ cireuitũ eẽ. ꝑ¬
hibuit : qui ad huc de gazophi¬
latiis subdit. Triginta gazo¬
philatia in circuitu pauimenti.
Denarius numerus ꝓ ꝑfectione
semꝑ accipitur : quia indecem
p̃ceptis legis custodia continet᷑.

Expanded text:
ponuntur, quia hi, per quorum nos vocem ad vitam aeternam ingredimur, sancta opera quae divinitus praecepta sunt, dum in semetipsis ostenderent, quasi in se sculpta tenuerunt. Portae etenim non quidem promerent, sed sancta in se opera non demonstrarent. At ubi secundum hoc se ostendunt vivere quod loquuntur, et portae sunt, quia intus ducunt; et sculptae, quia vivendo custodiunt quae aliis loquuntur. Hujus sanctae Ecclesiae universos terminos in lapides desiderabiles positos videmus, dum in ea fideles quosque fortes in fide et charitate conspicimus. Qui, ut quos dixerit lapides demonstraret, adjunxit: Omnes filios tuos doctos a Domino . Quod ergo Isaias universos termiterminos lapides desiderabiles vidit, hoc Ezechiel pavimentum lapide stratum per circuitum esse perhibuit, quia adhuc de gazophylaciis subdit: « Triginta gazophylacia in circuitu pavimenti. » Denarius numerus pro perfectione semper accipitur, quia in decem praeceptis legis custodia continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
euãgłium int̾roga in quo ueritas
p̃dicatorib dicit. Uos amici mei es¬
tis. Ysaias quoq eoꝵ uitã intuens:
ait. Qui sunt isti qui ut nubes uo¬
lant : ⁊ sic̃ columbȩ adfenestras suas:
Recte autẽ predicatores scĩ nubes
appellati sunt. quia uerbis pluunt.
miraculis choruscant. Qui uolare
quoq ut nubes dicunt᷑. qe ⁊ in t̾ra
ñ scđm carnẽ militamꝰ. Priores et¬
enim patres coniugiis utebantur:
filios ꝓcreabant. sub stantias posside¬
bant. curis rei familiaris intende¬
con uigia ñ appetere. filios ñ pro¬
creare. nichil in tͣra querere. nichil
posside. ñ eos ꝑ t̾ram uelut homi¬
nes ambulandes. s ut nubes uo¬
et in ipsa nichil appetunt. qͥ et ad
fenestras suas quasi columbȩ st̃:
qr ꝑ mansuetudinis suȩ spm̃ in
hoc mundo ꝑ oculos nichil con¬
cupiscunt. Considemꝰ gͦ quantae
altitudinis iste spãlis aedificii
porte sint: quas et spãles patres
ammirantur. Quanto itaq nos
inearũ ammiratione humiliari

Expanded text:
ium interroga, in quo Veritas praedicatoribus dicit: Vos amici mei estis . Isaias quoque eorum vitam intuens, ait: Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas ? Recte autem praedicatores sancti nubes appellati sunt, quia verbis pluunt, miraculis coruscant. Qui volare quoque ut nubes dicuntur, quia et in terra non secundum carnem militamus ? Priores enim patres conjugiis utebantur, filios procreabant, substantias possidebant, curis rei familiaris intendeconjugia non appetere, filios non procreare, nil in terra quaerere, nihil possidere, non eos per terram velut homines ambulantes, sed ut nubes vo in ipsa nil appetunt. Qui et ad fenestras suas quasi columbae sunt, quia per mansuetudinis suae spiritum in hoc mundo per oculos nil concupiscunt. Consideremus ergo quantae altitudinis istae spiritalis aedificii portae sunt, quas et spiritales patres admirantur. Quantum itaque nos in earum admiratione humiliari
Abbreviated transcription (Latin):
Et uos tamquã lapides uiui suꝑ¬
aedificamini domos spãles. De
uiridis coloris᷑ posuit: quia pre¬
dicatoꝵ illius mͣtes int̾nę uiri¬
ditatis amore solidauit. ut tran¬
sitoria cuncta despiciant. nichil
in hoc mundo quod fine claudi¬
tur appetant : cuncta eiꝰ gaudia
uelut arida contẽpnant. Unde
et ipse pastor aeccłię auditores
suos ad pascua aeterne uiriditatiᷤ
uocans: de dõ loquitur dicens.
Seđ̾m magnam miscđiam suam
regenerauit nos in spẽ uiuam

Expanded text:
Et vos tanquam lapides vivi supEt vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritalis . De viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetant, cuncta ejus gaudia velut arida contemnant. Unde et ipse pastor Ecclesiae, auditores suos ad pascua aeternae viriditatis vocans, de Deo loquitur, dicens: Secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos in spem vi
Abbreviated transcription (Latin):
tia do ctrinȩ spãlis uere sunt di¬
uiciȩ. in quarum cõparatione quȩ
transire possunt false nominantur.
Dehis diuiciis ꝑsalomonẽ dr̃.
Thesaurus desiderabilis: requies¬
eit in ore sapientis. Excepto autẽ
eo quod ad aet̾nam patriã diuiciȩ
spãles ducunt: est eis a terrenis
diuiciis magna distantia. qui a
spales duueiȩ erogatȩ ꝓficiunt.
t̃rene aut̃ diuiciȩ aut erogantur
⁊ de ficiunt : aut retinentur &
utiles non sunt. Qui gͦ has in se
ueras diuicias continent: recte
garophilatia uocantur. Et habent
ipsa gazophilatia pauim̃tum ꝑ
circuitum: quia eis adheret ac
sub iacet humilitas auditorum.
Quod paiim̃tum recte stratum la¬
pide in atrio dicitur : quia in
latitudine caritatis uicissim
sub iunctae sunt animȩ fideles.
quȩ ⁊ lapides appellantur ꝓforti¬
tudine fidei. et stratȩ in pauim̃to
sunt in cõpage humilitatis. Has
fidelium m̃tes petrus apłs forteᷤᷤ
infide conspexerat: cũ dicebat.

Expanded text:
tia doctrinae spiritalis verae sunt ditia doctrinae spiritalis verae sunt divitiae, in quarum comparatione quae transire possunt falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia dicuntur. 1365 3. Et habent ipsa gazophylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide conspexerat, cum dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
adoctorib non audierunt. Hii
uidelicet sermonẽm sapientiȩ.¬
ꝑ ceꝑunt. Et sunt quidam qui ꝑ
semet ipsos intelligere audita
nequeunt. s ea quȩ in ex posito¬
rib legerint retinent. atq scien¬
ter ꝓferunt. quae lecta didicer̃.
Unde itaq isti. nisi sermone sei¬
entiȩ pleni sunt: Quam ius hoc
in telligi et aliter possit. quia¬
quia sapientia ad uitam. scientia
uero ꝑtinet addoctrinam. Qui
enu bene uiuit ⁊ prudenter
p̃dicat. gazophilatiũ spãlis aedi¬
ficii recte nominatur. quiꝰ ab eiꝰ
ore cȩlestes diuiciȩ dispensantur.
His diuiciis abundare discipłos
isdẽ magister gentium uiderat:
cum dicebat. Diuites facti estis
millo: in omi uerbo et inomni
scientia. Sunt itaq in scãe eccłȩ
aedificio constructa gazophilatia.
quia abundat diuiciis scientiae
lingua doctoꝵ. Has ueras esse
diuicias ipsa ꝑse ueritas enun¬
ciat: cũ de transitoriis diuiciis
dicit. Fallacia diuiciarũ suffocat
uerbũ. Sapientia enĩ atq scien¬

Expanded text:
 non audierunt; hi videlicet 1364 sermonem sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerint retinent, atque scienter proferunt quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapientia ad vitam, scientia vero pertinet ad doctrinam. Qui igitur bene vivit, et prudenter praedicat, gazophylacium spiritalis aedificii recte nominatur, quia ab ejus ore coelestes divitiae dispensantur. His divitiis abundare discipulos idem magister gentium viderat, cum dicebat: Divites facti estis in illo, in omni verbo et omni scientia . Sunt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quia abundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia etenim atque scien
Abbreviated transcription (Latin):
inferioris. usq ad frontẽ atriĩ
intĩoris extrinsecꝰ. centũ cubitos
adori entẽ. ⁊ adaquilonẽ. In quibꝰ
uerbis si portã aditũ accipimus.
quo ad cognitionẽ dnĩ intramus.
porta inferior fides ẽ. atriũ uero
intrĩus contẽplatio. Habet aut̃
porta inferior latitudinẽ in facie:
quia uidelicet fides ꝑcaritatis
sue amplitudinẽ habet eã quę
uidetur a ꝓximis oꝑationem:
Quam dũ fortiter aꝑfectioribus
agi conspicimꝰ. nos qui inbonis
actibꝰ angustamur. exempla ꝑeoᷤ
magne oꝑationis accipimus.
& una queq scã actio. quasi quedã
nob̾ fit latitudo itineris: quȩ pͥus
erat angustia difficultatis. Hab&
quoq atriũ intĩus frontẽ : quia
contẽplatiua uita ꝑ quedã signa
desidiorum ⁊ gemituũ ostendit.
quantũ intus uideat quȩ tantũ
amat. Denariꝰ autẽ numerus
ꝑ semet ipsũ mulciplicatus: iN
centenariũ surgit. Unde recte
ꝑ centenariũ magna ꝑfectio de¬
signatur: sic̃ deelectis dicitur.

Expanded text:
 usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos ad orientem, et ad aquilonem. » In quibus verbis si portam aditum accipimus, quo ad cognitionem Domini intramus, porta inferior fides est; atrium vero interius contemplatio. Habet autem porta inferior latitudinem in facie, quia videlicet fides per charitatis suae amplitudinem habet eam quae videtur a proximis operationem. Quam dum fortiter a perfectioribus agi conspicimus, nos qui in bonis actibus angustamur, exempla per eos magnae operationis accipimus, et unaquaeque sancta actio quasi quaedam nobis fit latitudo itineris, quae prius erat angustia difficultatis. Habet quoque atrium interius frontem, quia contemplativa vita per quaedam signa desideriorum et gemituum ostendit quantum intus videat quam tantum amat. Denarius autem numerus per semetipsum multiplicatus in centenarium surgit. Unde recte per centenarium magna perfectio designatur, sicut de electis dicitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
alia t̾rae hiatib absorta. Despicia¬
mus gͦ extoto animo hoc p̃sens
scłm uł extinctũ : finiamꝰ mundi
desid̾ia. saltẽ cũ mundi fine. imi¬
temur bonoꝵ facta quȩ possumꝰ.
A pud orientẽ enĩ et aquilonem
multi sunt qui ꝓfectione uitȩ
centũ cubitis m̃surantur. ex ui¬
dea et enĩ ⁊ gentilitate sic̃ dictũẽ.:
ad scĩtatis culm̃ excreuerunt.
Quã uis intelligi ꝑorientẽ ⁊ aqui¬
lonẽ etiã iusti ⁊ peccatores possit.
Oriens quippe ñ inmerito iusti
nominantur: quia sic̃ in luce fidei
nati sunt. ita inin nocentia ꝑstite¬
runt. Per aquilonẽ uͦ recte pecca¬
tores accipimus: qui in mentis
frigore dilapsi. sub peccati sui
umbra torpuer̃. S quia omĩpo¬
tentis dĩ miscda ętiam tales ad
penicentiam reuocat. cõpunctio¬
ne & lacrimis lauat. uirtutib
dicat. ⁊ usq ad ꝑfectionis głam
subleuat. ñ solũ ad orientẽ centũ

Expanded text:
alia terrae hiatibus absorpta. Despiciaalia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo ex toto animo hoc praesens saeculum vel exstinctum; finiamus mundi desideria saltem cum mundi fine: imitemur bonorum facta quae possumus. Apud Orientem enim et Aquilonem multi sunt qui pro perfectione vitae centum cubitis mensurantur. Ex Judaea etenim et gentilitate, sicut dictum est, ad sanctitatis culmen excreverunt. Quamvis intelligi per Orientem et Aquilonem etiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam revocat, compunctione et lacrymis lavat, virtutibus ditat, et usque ad perfectionis gloriam su
Abbreviated transcription (Latin):
nes scłares. ⁊ scłariũ filii undiq
concurrebant. cũ ꝓ ficere in hoc
mundo uoluissent. S ecce iã de
solata. ecce contrita. ecce gemitibꝰ
opp̾ssa ẽ. iam nemo ad eam currit
ut in hoc mundo ꝓficiat. iã nullus
potens ⁊ iuolentus remansit. qͥ
obpͥmendo p̃dam diripiat. Dicamꝰ
gͦ. Ubi ẽ. habitaculũ leoNy. et
pascua catuloꝵ leonum: Contigit
dictum. Dilata caluicium tuum:
sic̃ aquila. Caluiciũ quippe ho¬
minum: in solo capite fieri solet.
C aluiciũ uͦ aquile intoto fit corpore:
quia cũ ualde senuerit plumȩ¬
eius ac pennȩ exomĩb illiꝰ mem¬
bris cadunt. Caluiciũ gͦ suum
sic̃ aquila dilatat: quia plumas
ꝑdidit. quȩ popłm amisit. Ala
ti sunt: ꝑ quos aliena rapiebat.¬
Haec autẽ quȩ deromane urbis
contritione dicimꝰ. in cunctis facta
mundi ciuitatib seimꝰ. Alia ⁊ enĩ
loca clade de solata sunt: alia gla¬
dio consũpta. alia fame cruciata

Expanded text:
nes saeculares, et saecularium filii huc undique nes saeculares, et saecularium filii huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo voluissensolata, ecce contrita, ecce gemitibus oppressa est; jam nemo ad eam currit, ut in hoc mundo proficiat; jam nullus potens et violentus remansit, qui opprimendo praedam diripiat. Dicamus ergo, « Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum? » Contingdictum: « Dilata calvitium tuum sicut aquila . » Calvitium quippe hominis in solo capite fieri solet: calvitium vero aquilae, in toto fit corpore: quia cum ejus ac pennae ex omnibus illius membris cadunt. Calvitium ergo suum sicut aquila dilatat, quia plumas perdidit dum populum amisit. Alarti sunt Haec autem quae de Romanae urbis contritione dicimus, in cunctis facta mundi civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio consumpta, alia fame cruciata,
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie gladii. adhuc cotidie innu¬
merȩ tribulationes p̃munt. Dicatur
gͦ. Pone quoq eã : suꝑ prunas uacuã.
Quia enĩ senatus de est. popłs inte¬
riit. & tam̃ in paucis qui sunt do¬
lores ⁊ gemitus cotidie multiplicant᷑:¬
iam uacua ardet roma. Quid au¬
tem ista de hominib dicimꝰ. cum
ruinis crebrescentib ipsa quoq
eius destrui aedificia uidemus.:
Unde apte de ciuitate iam uacua
subditur incalescat. ⁊lique fiat.
es eius. Iam enĩ ⁊ ipsa olla consu¬
mitur. inqua prius carnes ⁊ ossa
consumebantur: qe post quam
de fecerũt homines. ȩtiã parietes
cadunt. Ubi autẽ sunt qui in eius
ali quando gła letabantur. Ubi
eoꝵ ponpa.: Ubi suꝑbia. ubi fre¬
quens ⁊ inmod̾atũ gaudiũ. Im¬
pletũ ẽ. in ea qđ contra destructã
di ꝓuincias discurrentes. p̃dam
seuiendo & interficiendo rapiebãt.
Hic leonũ catuli inueniebant pas¬
cua. qe pueri adolescentes. iuue¬

Expanded text:
quotidie gladii, adhuc quotidie innuquotidie gladii, adhuc quotidie innumerae tribulationes premunt. Dicatur ergo: Pone quoque eam super prunas vacuam. Quia enim senatus deest, populus interiit; et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus quotidie multiplicantjam vacua ardet Roma. Quid autem ista de hominibus dicimus, cum ruinis crebrescentibus ipsa quoque ejus destrui aedificia videmus? Unde apte de civitate jam vacua subditur: Incalescat et liquefiat aes ejus. Jam enim et ipsa olla consumitur, in qua prius carnes et ossa consumebantur: quia postquam defecerunt homines, etiam parietes cadunt. Ubi enim sunt qui in ejus aliquando gloria laetabantur? Ubi eorum pompa? ubi superbia? ubi frequens et immoderatum gaudium? Impletum est in ea quod contra destructam di provincias discurrentes praedam saeviendo et inteHic leonum catuli inveniebant pascua, quia pueri, adolescentes, juve
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quasi frustra carniũ in ipso suo fer¬
uore liquarentur. Dequa bene dr̃.
E fferbuit coctio eiꝰ: & discocta sũt
ossa illius inmedio eius: qe pͥus
quidẽ inea uehement̃ incaluit ac¬
tio glȩ scłaris. s post modũ ipsa gła
cũ sius sequacib de fecit. Per ossa
enim potentes scłi: ꝑcarnes uero
popłi de signantur. quia sic̃ carnes
portantur ossib ita ꝑpotentes scłi
in firmitas regitur popłoꝵ. Sed
ecce iam de illa om̃s huiꝰ scłi poten¬
tes ablatisunt. Ossa gͦ excocta sunt.
Ecce popłi de fecerunt: carnes eius
lique facte sunt. Dicatur itaq con¬
gere ossa quȩ igne succendantur:
consum̃tur carnes.⁊ coquetur uni¬
uersa cõpositio eiꝰ. & ossa tabescent.
Ubi enĩ senatus. Ubi iam pͦpulus.
Contabuerunt ossa consũptȩ sunt
carnes: om̃is inea scłarium dig¬
nitatũ ordo extinctus ẽ. excocta ẽ.
uniuersa cõpositio eiꝰ. ⁊ tam̃ ipsos
nos paucos qui remansimꝰ. ad huc

Expanded text:
et quasi frusta carnium in ipso suo feret quasi frusta carnium in ipso suo fervore liquarentur. De qua bene dicitur: Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa ejus in medio illius, quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio gloriae saecularis, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur, quia sicut carnes portantur ossibus, ita per potentes saeculi infirmitas regitur populorum. Sed ecce jam de illa omnes hujus saeculi potentes ablati sunt; ossa ergo 1375 excocta sunt. Ecce populi defecerunt, carnes ejus liquefactae sunt. Dicatur itaque: Congere ossa quae igne succendam, consumentur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa tabescent. Ubi enim senatus? ubi jam populus? Contabuerunt ossa, consumptae sunt carnes, omnis in ea saecularium dignitatum ordo extinctus est. Excocta est universa compositio ejus, et tamen ipsos nos paucos qui remansimus, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uita libeat fr̃s mei. Si & talẽ mun
dũ diligimꝰ adhuc ñ iam gaudia s
uulnera amamus. Ipsa autẽ quae
batur qualis remanserit roma cons¬
picitis: inm̃sis dolorib multiplicit̃
attrita. desolatione ciuium. im pres¬
sione hostiũ frequentia ruinarum:
ita ut inea cõpletũ eẽ. uideamꝰ: quod
contra urbem samariam ꝑ eundem
ollam. pone inquã. ⁊ mute inea aquã:
⁊ congere frustra eiꝰ inea. & paulo post.
Efferbuit coctio eiꝰ : & discocta sunt
ossa illiꝰ in medio eius. Atq iterum.
Congere ossa quȩ igni succendã. consu¬
mentur carnes. ⁊ coquetur uniuersa
cõpositio et ossa tabescent. Pone qͦq
eam suꝑ prunas uacuã: ut in¬
calescat &e lique fiat eseius. Tunc
enim nobis olla posita ẽ: cũ hec ẽ.
ciuitas consticuta. Tunc in eam
aqua missa ẽ: ⁊ frustra eiꝰ con gesta
sunt: quando ad eam undiq ppłi
con fluebant. qui uelut aqua ca¬
lentes actionib mundi feruescerent.

Expanded text:
vita libeat, fratres mei? Si et talem adhuc vita libeat, fratres mei? Si et talem adhuc mundum diligimus, non jam gaudia, sed vulnera amamus. Ipsa autem quae batur qualis remanserit Roma conspicimus. Immensis doloribus multipliciter attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum; ita ut in ea completum esse videamus quod contra urbem Samariam per hunc ollam, pone, inquam, et mitte in ea aquam, et congere frusta ejus in ea . Et paulo post: Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus . Atque iterum: Congere ossa, quae igne succendam: consumentur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat, et liquefiat aes ejus . Tunc enim nobis olla posita est, cum haec est civitas constituta. Tunc in eam aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi confluebant, qui velut aqua calens actionibus mundi fervescerent,
Abbreviated transcription (Latin):
os habent ⁊ ñ loquentur. oculos
habent ⁊ ñ uidebunt. aures ha
bent et ñ audient. nares habent
⁊ ñ odorabunt. manus habent
et ñ palpabunt. pedes habent &
ñ ambulabunt. Qui itaq haec
omĩpotenti dño psallendo dicimꝰ:
ipsum erroris nr̃i frenũ qđ alau¬
de dĩ ora nr̃a ligauerat. uero dño
quia dum confessionis laudem deo
reddimus: in scĩficata sollẽpnitate
gaudemus. Respondeamus gͦ moribꝰ
tantȩ miscdȩ redẽptoris nr̃i. et qͥ lucẽ
tenebras declinemus. Quid ẽ. iam
rogo qđ in hoc mundo libeat. Ubiq
luctus aspicimꝰ : undiq gemitus
audimus. Destructe urbes. euersa st̃
castra. depopulati agri. in solitudi¬
nem t̾ra redacta ẽ. nullus in agris
incola. pene nullus in urbib habi¬
⁊ finẽ ñ habent flagella cęlestis ius¬
titiae. quia nec inter flagella correc¬
te sunt accionis culpȩ. Alios incap¬
tiuitatẽ duci. alios detruncari: alios
int̾fici uidemus. Quidẽ. gͦ qđ in hac

Expanded text:
os habent, et non loquentur; oculos os habent, et non loquentur; oculos habent, et non vident, et non audient; nares habent, et non odorabunt; manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt . Qui itaque haec omnipotenti Domino psallendo dicimus, ipsum erroris nostri frenum, quod a laude Dei ora nostra ligaverat, vero Domino quia dum confessionis laudem Deo reddimus, in sanctificata solemnitate gaudemus. Respondeamus ergo moribus tantae misericordiae Redemptoris nostri, et qui lucem tenebras declinemus. 22. Quid est jam, rogo, quod in hoc mundo libeat? Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urbes, eversa sunt castra, depopulati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, pene nullus in urbibus habiEt finem non habent flagella coelestis justitiae, quia nec inter flagella correctae sunt actionis culpae. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici videmus. Quid est ergo quod in hac
Abbreviated transcription (Latin):
tenebris uenimꝰ. ut de luce quam
accepimus. grãs agamus. Neq
enĩ diuinã miscdiam intelligit.:
qui sue miseriȩ memor ñ ẽ. Unde
⁊ ꝑ psalmistam dõ dicitur. Mirifi¬
ca miscđias tuas dñe: qͥ saluos
facis sꝑantes inte. Tunc enun
nobis dĩ miscđiȩ mirȩ fiunt: cũ
nobis ad memoriam miseriȩ nr̃e
reuo cantur. quia recolentes quid
fuimus intelligimus cui debemꝰ
qđ sumus. Cantemꝰ itaq cum
gaudio creatori nr̃o quia de ser¬
uicio creature colla m̃tis excussi¬
loꝵ : canticũ erit uob sic̃ uox scifi¬
cate sollẽpnitatis. Frenun quip
pe erroris maxillas popłor um
constrinerat: quando idolorum
errore obligata gentilitas dõ ue¬
ro con fessionis laudẽ dare nescie¬
bat. S hoc ipsum frenum erroris
iam nob̾ in canticũ uersũ ẽ: cum
gaudendo psallimus atq canta
mus. Om̃s dii gentium demonia:
dñs autẽ celos fecit. & rursum.
Simulachra gentium argentũ
⁊ aurum. oꝑa manuũ hominum.

Expanded text:
tenebis venimus, ut de luce quam tenebis venimus, ut de luce quam accepimus gratias agamus. Neque enim divinam misericordiam intelligit qui suae miseriae memor non est. Unde et per Psalmistam Deo dicitur: Mirifica misericordias tuas, Domine, qui salvos facis sperantes in te . Tunc enim nobis Dei misericordiae mirae fiunt, cum nobis ad memoriam miseriae nostrae revocantur, quia, recolentes quid fuimus, intelligimus cui debemus quod sumus. Cantemus itaque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussilorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum pe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum frenum erroris jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus et mus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum:
Abbreviated transcription (Latin):
sol iusticiae uocatur: de quo per
ꝓpħam dicitur. Uobis aucem
qui timetis dnm̃: orietur sol iuis¬
titiae. ꝑ aquilonẽ uero gentilitas
figuratur: quȩ du in ꝑfidiȩ suȩ
frigore corpuit. ⁊ incinus corde
ille regnauit. qui attestante pro¬
pħa apd semet ipsũ dixit. Ponam
sedem meam adaquilonẽ. Quia
itaq incarnatus omp̃s dñs alios
ꝑfectos ex iudea. alios ꝑ fectos
ex gentilitate intra scãm aeccłiã
fecit: centũ cubitos ñ solum adori¬
entẽ m̃sus ẽ. s ętiam adaquilonẽ.
S quia sub aquilonis nomine. de
gentilitate sermo se intulit: consi¬
d̾are libet. quantum suꝑnos effusa
sunt uiscera creatoris nr̃i. Omnes
enim nos ex gentilitate uenimus.
antiqui parentes nr̃i lignis ⁊ lapi-¬
dib seruiebant. et derelinquentes
dm̃ a quo facti sunt. deos uenerati
sunt quos fecer̃. Nos autẽ ꝑ omĩ¬
potentis dĩ grãm: ad lucẽ de tene¬
bris educti sumꝰ. Recolamꝰ gͦ deqͥb

Expanded text:
sol justitiae vocatur; de quo per sol justitiae vocatur; de quo per prophetam dicitur: « Vobis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae . » Per aquilonem vero gentilitas figuratur quae diu in perfidiae suae frigore torpuit, et in cujus corde ille regnavit qui attestante propheta apud semetipsum dixit: « Ponam sedem meam ad aquilonem. » Quia itaque incarnatus omnipotens Dominus alios perfectos ex Judaea, alios perfectos ex gentilitate intra sanctam Ecclesiam fecit, centum cubitos non solum ad Orientem mensus est, sed etiam ad Aquilonem. 21. Sed quia sub Aquilonis nomine de gentilitate sermo se intulit, considerare libet quantum super nos effusa sunt viscera Creatoris nostri. Omnes enim nos ex gentilitate venimus. Antiqui parentes nostri lignis et lapidibus servierunt, et, derelinquentes Deum a quo facti sunt, deos venerati sunt quos fecerunt. Nos autem per omnipotentis Dei gratiam ad lucem de tenebris educti sumus. Recolamus ergo de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
uiciis et concupiscentiis. Et no¬
tandum qe ñdicitur quod in¬
trinsecꝰ : s extrinsecus ista m̃su¬
rantur. qe iudelicet redẽptor nr̃
cũ ꝑ nos facta hominum uł ap¬
ꝓbat uł uidicat. ñ intrinsecus me¬
titur. Unde ⁊ ꝑ euangłium dicit.¬
Ex fructib eorum cognoscetis
frontẽ atrii interioris extrinsecꝰ
metimur. Cum enĩ alios conspi-¬
cimus largiri helemosinã. afflic¬
tis concurrere. oppressis sub ue¬
nire. nil eos iuhoc mundo głae
querere. nullis huius mundi cõ¬
pendiis inhiare. atq alios uidemꝰ
carnẽ domare. lacrmis in sistere.
uerbis cȩlestib occupari. nil
transitorii honoris appecere quid
aliud debemꝰ nisi eos ꝑ fectos
extrinsecꝰ metimur. Et quia mul¬
ti in uidea pleriq uero ingentili¬
tate positi. adhanc ꝑ fectionis
sũmam uener̃: recte sub iungit᷑.
Adorientẽ et ad aquilonẽ. Iudaicus
et enĩ popłs oriens iure dictusẽ:
de cuius carne ille natus ẽ. qui

Expanded text:
vitiis et concupiscentiis . » Et novitiis et concupiscentiis . » Et notandum quod non dicitur quod intrinsecus, sed extrinsecus ista mensurantur: quia videlicet Redemptor noster cum per nos facta hominum vel approbat vel indicat non intrinsecus metitur. Unde et per EvangEx fructibus eorum cognoscetis frontem atrii interioris extrinsecus metimur. Cum enim alios conspicimus largiri eleemosynam, afflictis concurrere, oppressis subnire, nil eos in hoc mundo gloriae quaerere, nullis hujus mundi compendiis inhiare, atque alios videmus carnem domare, lacrymis insistere, verbis coelestibus occupari, nil traliud debemus nisi eos perfectos extrinsecus metimur. 20. Et quia multi in Judaea, plerique vero in gentilitsummam venerunt, recte subjungitur: Ad orientem et ad aquilonem. Judaicus etenim populus oriens jure dictus est, de cujus carne ille natus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
facie porte in ferioris ẽ. S si tua
dans aliena ñ appetas. si trenam
głam de ipso bono oꝑe ñ requiras
recte in centenariũ numerũ. id ẽ.
in ꝑ fectionẽ m̃suraris. Nam qui
uidetur dare miscđiter ꝓpria. et
rapit forsitan uiolenter aliena: iste
adhuc quȩ̨ sit uia ꝑfectionis igno¬
rat. nec cognouit unde ad ꝑfectio¬
nem tenditur. quia nec ipsum eius
micium inuenit. Prius enĩ appe¬
titum euellere am̃tȩ debuit. &
postea quȩ uire possedit largiri.¬
largirt. Unde scriptũ ẽ. Declina
amalo ⁊ fac bonũ. Quid enĩ potest
boni eẽ. quod facit. qui nec dum
amalo declinauit: Et sunt quidã
qui sic̃ dictumẽ. ab alimͣtis absti¬
nent. carnẽ cruciant. s tam̃ si¬
pulsati fuerint. cognoscuntur
qe admundi głam anhelant.
Isti frontẽ atrii intĩoris ostendunt:
s ꝑ centũ cubitos ñ m̃surantur.
Hii gͦ innumero ꝑfectionis sunt:
de quib ꝑpaulũ dicitur. Qui car¬
nem suam crucifixerunt cum

Expanded text:
facie portae inferioris est. Sed si tua facie portae inferioris est. Sed si tua dans aliena non appetas, si terrenam gloriam de ipso bono opere non requiras, recte in centenario numero, id est in perfectione mensuraris. Nam qui videtur dare misericorditer propria, et rapit forsitan violenter aliena, iste adhuc quae sit via perfetionis ignorat, nec cognovit unde ad perfectionem tenditur, quia nec ipsum ejus initium invenit. Prius enim appetitum evellere a mente debuit, et postea quae jure possidet largiri. Unde scriptum est: Declina a malo et fac bonam . 1373 Quid enim potest esse boni quod facit, qui necdum a malo declinavit? Et sunt quidam qui, sicut dictum est, ab alimentis abstinent, carnem cruciant, sed tampulsati fuerint, cognoscuntur quia ad mundi gloriam anhelant. Isti frontem atrii interioris ostendunt, sed per centum cubitos non mensurantur. Hi ergo in numero perfectionis sunt de quibus per Paulum dicitur: « Qui carnem suam crucifixerunt cum
Abbreviated transcription (Latin):
ergo uir latitudinem a facie por¬
cȩ inferioris. usq ad frontẽ atrii
in terioris extrinsecus centum
cubitos. quia redẽptor nr̃ cotidie
ꝑ magistros atq doctores in m̃su¬
ra ꝑfectionis metitur uitã fide¬
lium uł inspecie boni oꝑis ꝑfidẽ.
uł in scĩs desidiis ꝑ contẽplatio¬
nẽ. Multi et enĩ uidentur infide
positi magna oꝑari. s incentũ
cubitis ñ mensurantur: qe ꝑ ipsa
quȩ faciunt. t̾renam głam que¬
runt. Et quidã uidentur ꝑ absti¬
nentiã cruciari. gemitib insiste¬
re. s eoꝵ m̃sura adcentũ cubitos
minime ducitur. quia i nhis quȩ
agunt ab humano iudicio fauo¬
res requirunt. Quis gͦ ẽ. qͥ ꝑcen¬
tum cubitos m̃suratur. nisi is
cuiꝰ bona oꝑatio recta intentione
utitur. ut in eo qđ agit non ad
t̾rena luera appetenda aut ad lau¬
des transitorias reflectatur.:
Ecce enim miscd̾iam ꝓximis exhi¬
bere. possessa largiri. cũ celeritate
in digenti tribuere. latitudo in

Expanded text:
ergo vir latitudinem a facie porergo vir latitudinem a facie portae inferioris, usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos, quia Redemptor noster quotidie per magistros atque doctores in mensura perfectionis metitur vitam fidelium, vel in specie boni operis per fidem, vel in sanctis desideriis per contemplationem. 17. Multi etenim videntur in fide positi magna operari, sed in centum cubitis non mensurantur, quia per ipsa quae faciunt terrenam gloriam quaerunt. Et quidam videntur per abstinentiam cruciari, gemitibus insistere; sed eorum mensura ad centum cubitos minime ducitur, quia in his quae agunt ab humano judicio favores requirunt. Quis ergo est qui per centum cubitos mensuratur, nisi is cujus bona operatio recta intentione utitur, ut in eo quod agit non ad terrena lucra appetenda aut ad laudes transitorias reflectatur? 18. Ecce enim misericordiam proximis exhibere, possessa largiri, cum celeritate indigenti tribuere, latitudo in
Abbreviated transcription (Latin):
matrẽ. aut uxorẽ. auc filios. aut
agros. ꝓpter nom̃ meũ: centuplũ
accipiet. ⁊ uitã aet̾̃nam possid e¬
bit. Neq et enĩ sc̃s quisq ideo
t̾rena deserit. ut haec possidere
in hoc mundo mulciplicius possit:
quia quisqͥs t̾reno studio t̾ram
relinquit. t̾ram ñ relinquit sed
appetit. nec qui unam uxorẽ
deserit. centum recepturus ẽ.
s ꝑcentenariũ numerũ ꝑfectio
de signatur. Post quã ętiã uita
aet̃na ꝓ mittitur. quia quisqͥs
ꝓ dĩ nomine temꝑalia atq ter¬
rena contẽpnit. et hic ꝑ fectionẽ
mentis recipit. ut iã eã non ap¬
petat quȩ contẽpnit: ⁊ in se quen¬
ti scło ad a et̃nam uitȩ głam ꝑ¬
uenit. Centies itaq recipit qđ
dedit qui ꝑfectionis spm̃ acci¬
piens t̾renis ñ indiget. ętiã si
habens hab̾e ñ appetit : diuesẽ.
Pauꝑtas quippe in inopia m̃tisẽ.
non inquantitate possessionis.
Nam eui cũ pauꝑtate bene con¬
uenit: non ẽ. pauꝑ. Mensus ẽ.

Expanded text:
matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . Neque etenim sanctus quisque ideo terrena deserit, ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, quia quisquis terreno studio terram relinquit, terram non relinquit sed appetit. Nec qui unam uxorem deserit centum recepturus est; sed per centenarium numerum perfectio designatur, postquam etiam vita aeterna promittitur, quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, et in sequenti saeculo ad aeternae vitae gloriam pervenit. Centies itaque recipit quod dedit, qui perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiamsi habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non est pauper. Mensus est
Abbreviated transcription (Latin):
na quȩ tantum uidet. quantũ
ex pͥmere ꝑ linguã possit. In cõ¬
paratione quippe illiꝰ luminis
quod uoce ex primi non potest.
uoce potest. Ait itaq. Et edux̃¬
me adatriũ exteriꝰ. et ecce garo¬
philatia. ⁊ pauim̃tum stratum
lapide in atrio ꝑ circuitum. Quia
sermone greco philaxe seruare
dicitur. ⁊ gaza lingua ꝑ sica di¬
uicie uocantur. gazophilatium
locus appellari solet. quo diui¬
ciȩ seruantur. Quid itaq ꝑga
Zophilatia de signatur: nisi ut
p̃diximus corda doctoꝵ sapien¬
tie atq scientiȩ diuiciis plena:
Q uia iuxta pauli uocẽ alii datur

Expanded text:
quae tantum videt, quantum exprimere per linguam possit. In comparatione quippe illius luminis quod voce exprimi non potest voce potest. Ait itaque: Eme ad atrium exterius, et ecce gazophylacia et pavimentum stratum lapide in atrium per circuitum. » Quia sermone Graeco phylaxe servare dicitur, et gazae lingua Persica divitiae vocantur, gazophylacium locus appellari solet quo divitiae servantur. Quid itaque per gazophylacia designatur, nisi, ut praediximus, corda doctorum sapientiae atque scientiae divitiis plena? Quia juxta Pauli vocem: « Alii dat
Abbreviated transcription (Latin):
stepħs ex omĩpotentis dĩ grã potu¬
it : quia surgens in altitudinem
porta fuit. Hoc nos miseri nr̃a uir¬
tute imitari ñ possumꝰ : quia longe
in ferius sic̃ pauim̃tum iacemus.
Quid autẽ nos in uita scõꝵ de nr̃a
ammiratione dicimꝰ. cum ipsi qͦq

Expanded text:
Stephanus ex omnipotentis Dei gratia potuit, quia surgens in altitudinem porta fuit. Hoc nos miseri nostra virtute imitari non possumus, quia longe inferius sicut pavimentum jacemus. 15. Quid autem nos in vita sanctorum de nostra admiratione dicimus, cum ipsi q
Abbreviated transcription (Latin):
multa locutus ẽ: eductũ
se exterius dicit. ⁊ garo¬
philatia iidisse cõme¬
morat. In quib gazophi¬
latiis. quid aliuo quam
doctoꝵ scientia de signatur.:
S recte hac in requeri potest. cũ
doctores scĩ spãlia atq interna
doceant. cur ꝓpħa se ductum
exterius dicit. et gazophilatia
foris uidisse. S sciendũ ẽ. quia
alia ẽ. contẽplatio quȩ tantum

Expanded text:
lta locutus est, eductum se exterius dicit, et gazophylacia vidisse commemorat. In quibus gazophylaciis quid aliud quam doctorum scientia designatur? Sed recte hac in re quaeri potest, cum doctores sancti spiritalia atque interna doceant, cur propheta eductum se exterius dicit, et gazophylacia foris vidisse? Sed sciendum est quia alia est conte
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝓficiant. qui pͥus in ocio
ex ipsa sua securitate torpebãt.
quales se eẽ. pͥus manit̃ putaue¬
runt. Hii itaq cũ aportis ex¬
usq ad intĩorem portã. ꝑboni¬
studii atriũ differuntur. hoc ip¬
sum in eis atriũ centũ cubitis
m̃suratur. quia dilectione ⁊ exer¬
citio in sca cotidie ꝑ fectione ꝓfi¬
ciunt. ⁊ dũ ꝑ cotidiana desideria
in m̃tẽ ꝓficiunt. quasi centum
cubitis intĩus atriũ m̃suratur.
deirco g aportis usq ad portam
centũ sunt cubiti: ut quasi quedã
mora eundi sit ipsa dilatio iuuen¬
di. ꝑ quã cotidie inuututib crescit᷑.
ut ad intĩorẽ aditum ꝑfectius ꝑ¬
ueniatur. Sequitur. & dix̾̃ me ad
uiã australem : et ecce porta que
respiciebat ad austrum. Ꝙ m̃sus ẽ.
frontẽ eius.⁊ uestibulũ eiꝰ. iuxta
m̃suras suꝑiores: & fenestras eiꝰ.

Expanded text:
tione proficiant, qui prius in otio tione proficiant, qui prius in otio ex ipsa sua securitate torpebant. quales se esse prius inaniter putaverunt. Hi itaque cum a portis exusque ad interiorem portam studii atrium differuntur, hoc ipsum in eis atrium centum cubitis mensuratur: quia dilatione et exercitio in sancta quotidie perfectione proficiunt, per quotidiana desideria in mentem perfici, est quasi centum cubitis interius atrium mensurari. Idcirco ergo a portis usque ad portam centum sunt cubiti, ut quasi quaedam mora eundi sit ipsa dilatio vivendi, per quam quotidie in virtutibus crescitur, ut ad interiorem aditum perfectius perveniatur. Sequitur. « Et duxit me ad viam australem, et ecce porta, quae respiciebat ad austrum. Et mensus est frontem ejus, et vestibulum ejus, juxta mensuras superiores,
Abbreviated transcription (Latin):
helat. S querit illũ ⁊ñ inue¬
nit: quia quã uis magno amo
hoc desidio faciunt. nͥ quodiã
aportis extĩorib ꝑatriũ int̾uis
ad portam currunt: quib sepe
ẽuenit. ut cũ se uiđdint. magno
cȩlestis grę munere cõpunc¬
tos. iam se ꝑ fectos existiment.
⁊ o bedientes putent. S quia
nullus ẽ. qͥ dura p̾cipiat. paci¬
entes eẽ. se credunt. quia nemo
eos ꝑcontumelias ⁊ ad uersita¬
tes pulsat. & plerumq contin¬
git: ut spãle ministeriũ uł inuiti
suscipiant. atq ad gub̾nationẽ
fidelium deducantur. Qui cũ
magnis tribulationibꝰ fuerint
hinc inde pulsati. turbati m̃te
se se. ꝑ fectos inueniant. qͥ nũ pul¬
sati ꝑ fectos se eẽ. credidant. Qua
exre agitur ut se ad semet ipsos
colligant. ⁊ apud se tacite op ꝓ¬
bͣium sue infirmitatis erubes¬
cant. atq ex ipsa sua confusio¬
ne roborati. contra ad uersa pa¬
cientiã obponant. ⁊ extribula¬

Expanded text:
helat. Sed quaerit illum, et non invehelat. Sed quaerit illum, et non invenit, quia quamvis magno amorhoc desiderio faciunt, nisi quod jam a portis exterioribus per atrium interius ad portam currunt? Quibus saepe evenit ut cum se viderint magno coelestis gratiae munere compunctos, jam se perfectos existiment, et obedientes putent; sed quia nullus est qui dura praecipiat, patientes esse se credant, sed quia nemo eos per contumelias et adversitates pulsat. Et plerumque contingit ut spiritale ministerium vel inviti suscipiant, atque ad gubernationem fidelium deducantur. Qui cum magnis tribulationibus fuerint hinc inde pulsati, turbati mente, sese imperfectos inveniunt, qui non pulsati, perfectos se esse crediderunt. Qua 1384 ex re agitur ut se ad semetipsos colligant, et apud se tacite opprobrium suae infirmitatis erubescant, atque, ex ipsa sua confusione roborati, contra adversa patientiam opponant, et ex tribula
Abbreviated transcription (Latin):
ditationib dediti. cotidiano se
fletu afficiunt. ⁊ uetustatem
cordis igne amoris conflant. atq
ad cȩleste gaudiũ accedendo se in¬
nouant. Hii plerumq in ipso
suo desidio accensi exire iam de
carne concupiscunt: atq ad uitã
p̃sentẽ redire post fletus nolũt.
tam̃ differuntur ut dilatus a¬
mor ex ipsa sua dilatione ꝓficiat.
et ardente desid̾io quasi quo ne¬
gatur crescat. Sic in regione ge¬
rasenoꝵ qui lib̾atus alegione
demonũ fuerat. ire iam cũ dño
uolebat. s tam̃ ei dr̃. Reuertere
in domũ tuã: ⁊ narra quanta¬
tibi fecerit dñs. Sic et sponsa
in cantica canticoꝵ: scĩs desidiis
anxia loquitur dicens. Inlectu¬
lo meo ꝑ noctes quesiui quem
diligit anima mea: quesiui illũ
⁊ ñ inueni. Inlectulo enĩ dilectũ
querit: quando in ipso suo ocio
⁊ uacatione quã appetit lam
uide anima dñm concupiscit.
iã adeum exire desid̾at. iam
carere p̾sentis uitȩ tenebris an¬

Expanded text:
ditationibus dediti, quotidiano se ditationibus dediti, quotidiano se fletu afficiunt, et vetustatem cordis igne amoris conflant, atque ad coeleste gaudium accendendo se innovant. Hi plerumque, in ipso suo desiderio accensi, exire jam de carne concupiscunt, atque ad vitam praesentem redire post fletum nolunt. Sed tamen differuntur, ut dilatus amor ex ipsa sua dilatione proficiat, et ardenti desiderio quasi quod negatur crescat. Sic in regione Gerasenorum qui liberatus a legione daemonum fuerat jam cum Domino ire volebat, sed tamen ei dicitur: Revertere in domum tuam, et narra quanta fecerit tibi Dominus . Sic sponsa in Canticis canticorum sanctis desideriis anxia loquitur, dicens: In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea. Quaesivi illum, et non inveni . In lectulo enim dilectum quaerit, quando in ipso suo otio et vacatione quam appetit jam videre anima Dominum concupiscit, jam ad eum exire desiderat, jam carere praesentis vitae tenebris an