comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
derare. Et fortis asinus requiem ac trã
optimã uidit. cũ simpler gentilitas idcir.¬
co se ad robur boni oꝑis erigit. quia ad
ȩt̃nȩ uitȩ patriam⁊ tendit. Quȩ & ad
portandũ. humerũ apponit: quia cõspec¬
ta suꝑna requie. p̃ceptis oiam grauibus
ĩ oꝑatione se subicit: Et quicquid intole¬
rabile pusillanimitas asserit. hoc ei leue
ac facile spes remunerationis ostendit.

Expanded text:
derare. Et fortis asinus requiem bonam et terram derare. Et fortis asinus requiem bonam et terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
Sut faciatis unũ ꝓselitum. & cũ fuerit fac¬
tus: facitis eum filiũ gehennȩ duplo quã
uos. Qs graue iugũ legis presserat: quia
exteriora litterȩ mandata tolerabant.
Quibꝰ uoce ueritatis dicit᷑. Uenite ad me
om̃s qͥ laboratis & onerati estis: & ego uos¬
reficiam. Tollite iugum meũ suꝑ uos & dis¬
cite a me: quia mitis sũ & humilis corde.
Quod gͦ ineuuangłio bene laborantibus
requies ꝓmittit᷑. hoc est quod hic iuga boum
quingenta memorant᷑: qͥa qui redemptoris
dominio colla subiciunt. quo nisi ad requi
requiem ꝑuenire desiderant: cuncta man¬
datoꝵ onera libenter por tant. Unde bene
qͦd hanc requiem populus gentilis appete¬
r&: iacob filios alloquens ꝓphetica hoc qr¬
studuit uoce signare dicens. Isachar asinꝰ
fortis. accubans in t̾minos: uidit requiem
qͦd ess& bona. & terra qͦd optima. & sub po-¬
accubare est. prestolato mundi fine re.¬
quiescere: nichilq de his quȩ nunc ĩme-¬
dio uersantur querere. sed ultima desi-¬

Expanded text:
is unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requierequiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et suppoaccubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desi
Abbreviated transcription (Latin):
inchoat. sed caritate consũmat. Cui tunc est
funditꝰ amalo recedere: cum ex amore łi cȩpe¬
rit iam nolle peccare. Cũ uͦ adhuc timore
bona agit. a malo penitꝰ non recessit: quia eo¬
ipso peccat. quo peccare uell& si inulte po¬
ra de tuiss&. Recte gͦ cũ timere dm̃ iob dicit᷑. rece¬
dere &iam a malo ꝑhibet᷑: quia dũ metũ cari¬
tas seqͥt᷑. ea quȩ mente relinquit᷑. &iam ꝑco-
gitationis ꝓpositũ culpa calcat᷑. Et quia exti

Expanded text:
inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eoipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis propositum culpa calcatur.  Vet. XXVI
Abbreviated transcription (Latin):
te asinȩ. Iuga boũ inusu nr̃ȩ possessionis st̃:
cũ concordes uirtutes exarant duriciã men¬
tis. Quingentas quoq asinas possidemꝰ. cũ
lasciuientes motꝰ restringimus. & quicquid
innobis carnale exsurgere appetit. spũali
cordis dominatu refrenamꝰ. Uel certe asinas
possidere est: cogitationes intͣ nos simplices
regere Que dum insuptiliori intellectu
currere non ualent: quo qͣsi pigrius ambu¬
lant. eo fraterna onerã mansuctiꝰ portant.
Sunt nãq non nulli. qui dũ altã non intel¬
ligunt: ad exteriora conũsationis oꝑa se hu¬
milius p̃munt. Bene gͦ ꝑ asinas pigrũ quidẽ
animal. sed tamen por tandis oneribꝰ deditũ.
simplices cogitationes accipimꝰ. Quia dũ
nram̃ plerũq ignoranciam cognoscimꝰ. leuiuͦ
onera aliena toleramꝰ. Cũq nos quasi singu¬
laris sapientiȩ altitudo non eleuat: ad ꝑfe¬
rendã alien cordis inerciã. mensse nr̃a ȩqua-¬
nimit᷑ inclinat. Recte autẽ siue iuga boũ

Expanded text:
es. --Juga boum in usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque ignorantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum,
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ possessorem. & asinꝰ dñi p̃sepe cognouit:
quia & hebraicꝰ populus dm̃ quẽ colebat
sed ignorabat repperit: & gentilitas legis
pabulũ qͦd non habebat accepit. Qͦd igit᷑
superius nominatis ouibꝰ & camelis dicitur:
hoc inferius in bobus & asinis replicatur.

Expanded text:
ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentilitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Quod igitur superius nominatis ovibus et camelis dicitur, hoc inferius in bobus et asinis replicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑. sic̃ ꝑ moysen dicit᷑. Non arabis in boue
simul & asino. Ac si dicer&. Fatuos sapientibꝰ
ĩpredicatione non socies: ne ꝑ eũ qͥimplere rẽ
ñ ualae. & illi qui preual& obsistas. Immode¬
rata quoq petulanciũ luxuria asinoꝵ ap¬
pellatione expͥmit᷑: ut ꝓpħa testat᷑ qͥ ait.
Quoꝵ carnes st̃. ut carnes asinoꝵ. Asinoꝵ¬
unde hierłm tendens dñs: a sellũ sedisse ꝑhi¬
bet᷑. Quid est enĩ sedendo asinũ hierłm ue-¬
nire: nisi gentilitatis simplicia corda possi¬
dendo. ea aduisionẽ pacis regendo & p̃siden:¬
do ꝑducere. Quod uno & facili testimo¬
pħam dicit᷑. Cognouit bos possessorẽ suũ: ysaiẽ¬
& asinꝰ prȩsepe dnĩ sui. Quis enĩ bos nisi
iudaicꝰ populus extitit: cuiꝰ ceruicẽ. iugũ
legis adtriuit. Et quis asinꝰ nisi genti¬
litas fuit. quã quilib& seductor repperit.
quasi brutũ animal & nulla ratione reni¬
tens quo uoluit errore substrauit: Bos

Expanded text:
ratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove ratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . AsinoUnde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimophetam dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ asinȩ. Iam suꝑius dictum est qͦd inquin¬
quagenario numero qui septẽ eli domadibꝰ
ac monade addito implet᷑.requies designat᷑:
denario autẽ numero ᷤ sũma ꝑfectionis ex-¬
pͥmit᷑. Quia uͦ fidelibꝰ ꝑfectio quietis ꝓmit¬
tit᷑: quasi qͥnqͣgenario decies ducto. ad quingen
nomine aliqͣndo ebłtudo fatuoꝵ: aliqͣndo be-¬
ne oꝑanciũ uita signat᷑. Quia enĩ bouis no-¬
mine stultoꝵ uecordia figurat᷑: recte ꝑsalo-¬
monẽ dicit᷑. Statĩq eã sequit᷑᷑ qͣsi bos ductꝰ
aduictimã. Rursum qͥa boum nomine uita
unius cuiꝰq oꝑantis expͥmit᷑. legis p̃cepta tes-¬
tant᷑: quȩ ꝑ moysen p̃cepit dicens. Non alliga¬
bis os boui trituranti. Qͦd aꝑte rur sum dici¬
tur: dignꝰ est operarius mercede sua. Asinoꝵ
quoq nomine. aliqn̾do stultoꝵ pigricia. ali¬
qͣndo inmoderata petulanciũ luxuria.: ali¬
quando gentiliũ simplicitas designatur.
Stultoꝵ pigricia a sinoꝵi appellatione figu¬

Expanded text:
e asinorum. --Jam superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingentnomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur, legis praecepta testantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figu
Abbreviated transcription (Latin):
hiberi. Quia igit᷑ ꝑ hanc ad p̾sens menscon¬
fundit᷑. & inꝑpetuũ merces parat᷑: quasi com¬
mune animal & aliquid de lege hab&. &
aliquid non hab&. Ungulã nãq non findit:
quia non se penitꝰ anima ab om̃i terreno
oꝑe disiungit. Sed tamen ruminat. quia
bene dispensando temporalia ꝑcertitudiniᷤ
fiduciã cȩlestia sperat. Terrenȩ igit᷑ dispen¬
sationes. quasi cameloꝵ more. capite legi con¬
cordant. pede discrepant. Quia & cęli sunt
quȩ iuste uiuentes appetunt. & huius mundi
sunt ea in quibꝰ oꝑe uersant᷑. Hos gͦ cũ easdẽ
t̃renas dispensationes cognitioni trinitatis
subdimus. ꝗsi camelos fide possidemꝰ. Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
IX.  Quia igitur per hanc et ad praesens mens confunditur, et in perpetuum merces paratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
humilit̾ deponamꝰ. Camelos proeul dubio
possidemꝰ. cũ cogitationes nr̃as ad infirmitatᷤ
frat᷑nȩ cõpassionẽ flectimꝰ : ut uicissim onera
nr̃a portantes. alienx infirmitati compati
condescendendo nouerimus. Possunt & iam
ꝑ camelos qui ungulã nequaquã findunt.
sed tam̃ ruminant : ter renarũ rerũ bonę
dispensationes intelligi. Quȩ quia aliquid

Expanded text:
humiliter deponamus. Camelos procul dubio humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. intellectꝰ. consiliũ. fortitudo. sciencia.pi¬
mansura posteritas inmente ꝓpagat᷑. Quae
suꝑnę nr̃ȩ nobilitatis genꝰ eo ad uitã longius
seruat. quo amore ȩt̾nitatis sociat. Sed haben
in nobis septẽ filii tres ꝓcul dubio sorores
suas: qͥa quicqͥd uirile In uirtutũ sensu fa¬
ciunt: spei. fidei. caritatiq coniungunt. Neq
enĩ ad denarii ꝑfectionẽ septẽ filii ꝑueniunt.
nisi. in spe. fide. & caritate fuerit omẽ qͦd aguił.
Quia uͦ hanc p̾eunciũ uirtutũ copiã. multi¬
moda bonoꝵ operũ cogitatio sequit᷑. recte
ueritate historiȩ: imitari spũalit̾ possumus.
qͦd carnaliter audimꝰ. Ques enĩ septẽ milia
possidemꝰ: cũ cogitationes innocuas. ꝑfec ta
cordis mundicia intͣ nosin& ipsos. inquisito
ueritatis pabulo pascimꝰ. Eruntq nobis ĩ¬
subdit᷑: & sub cognitione trinitatis. sponte
ĩappetitu humilitatis inclinat᷑. Camelos
quippe possidemus : si qͦd altum sapimus

Expanded text:
 intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pimansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascimus. 40. Camelos subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus,
Abbreviated transcription (Latin):
uiuere nitit᷑. eo angusti itineris dolore fati¬
recedens amalo. Quisqͥs ȩt̃nã patriã appecit.
simpler ꝓcul dubio & rectus uiuit. Simpler
uidelic& opere: recłꝰ fide. Simplex in bonis
quȩ inferius ꝑagit : rectꝰ in sũmis quȩ in inti¬
mis sentit. Sunt nãq non nulli qͥ in bonis
quȩ faciunt simplices non sunt: dũ non in his
retributionẽ in terius. sed erterius fauorem
quęrunt. Unde bene ꝑquendã sapientẽ dicit᷑
Ue peccatori. terrã ingredienti duabꝰ uiis.

Expanded text:
vivere nititur, eo angusti itineris dolore fativivere nititur, eo angusti itineris dolore fatiQuisquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori
Abbreviated transcription (Latin):
admansura ꝑtingat. Unde bene ꝑsalomonẽ
dicit᷑. Qui ad ponit scienciã: ad ponit dolorẽ
Qui enĩ scit iã sũma que adhuc non hab&: ma¬
consilio. electi uniuscuiusq dolens animꝰ tenet᷑.
Intuendũ quoq est: quã nullus dolor mentis
sit inactione p̃cipitationis. Qui enĩ sine
consiliis uiuunt. qui sem& ipsos rerũ euenti
pͣcipites deserunt. nullo interim cogitationũ
dolore fatigant᷑. Nam qͥ solerter in uitȩ con¬
silio figit mentẽ. caute se se in omĩ ac tione
circũspiciendo considerat: & ne ex requȩ agi¬
tur. repentinus finis aduersusq subripiat.
hunc prius mollit̾ posito pede cogitationis
palpat. Pensat ne ab his quȩ agenda sunt for¬
mido prepediat. ne in his quȩ differenda st̃
p̃cipitatio impellat: ne praua ꝑ concupiscenciã
aꝑto bello superent. ne recta ꝑinanẽ głam
insidiando supplantent. Iob gͥ int̾ra hus ha¬
bitat: dũ mens electi quo magis ꝑ consiliũ

Expanded text:
ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, maconsilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ his quȩ ꝓiecti st̃ deserentes. uice patriȩ dili¬
gunt exiliũ qͦd paciunt᷑: & incȩcitate quam
tolerant. quasi inclaritate luminis exultant.
At contͣ electoꝵ mentes dũ euncta transito¬
ria. nulla esse conspiciunt: ad quȩ sint condi¬
tȩ. erqͥrunt. Cũq eoꝵ satis fac¬
tioni nil extra dm̃ sufficit: ipsa inquisitioniꝰ
ercercitatione fatigata illoꝵ cogitatio. ĩ con¬
ditoris sui spe & contẽplatione requiescit.
Suꝑnis inter seri ciuib appetit: & unꝰ qͥsq
eoꝵ adhuc inmundo corpore positus. mente
ĩa extra mundũ surgit. Erũpnã exiliĩ quã
tolerat de plorat: & ad sublimen patriã inces¬
santibꝰ se amoris stimulis ercitat. Cũ gͦ dolens
uid& quã sit ȩt̃num qͦd ꝑdidit. inuenit salu¬
bre consiliũ. tẽporale hoc despicere qͦd ꝑcur¬
rit. Et quo magis crescit consilii sciencia. ut
peritura deserat. eo auget᷑ dolor. qͦd nec dũ

Expanded text:
in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diliin his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae diligunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo designatũ credat᷑ ostendimꝰ. nunc
ut qͥa audiuimꝰ ex historia qđ mirem̃. cogno¬
uimꝰ ex capite qͦd credamꝰ: consideremꝰ nunc
ex corpore. qͦd uiuendo teneamꝰ. In nobism&¬
ipsis nãq debemꝰ transformare qͦd legimus.
ut cũ ꝑ auditũ se animꝰ excitat. adoꝑandũ qͦd
audierit uita coneurrat.
lens & hus conseliator dr̃: non in merito
ꝑutraq nomina electus qͥsq figurat᷑. Quia
nimirũ consiliatorẽ animũ inhabitat: qui
dolens dep̃sentibꝰ ad ȩterna festinat. Hã sunł.
non nulli qͥ uitã suã negligunt: & dũ transi¬
toria appetunt. dũ ęt̾na uel non intelligũ.
uel intellecta contẽpnunt. nec dolorẽ senci.¬
unt. nec habere consiliũ sciunt. Cũq suꝑna
quȩ amiserunt .ñ. considerant: esse se heu mi¬
seri inbonis putant. He quaqu̾a ad ueritatis
lucẽ cui conditi fuerant mentis oculos eri¬
gunt: ne quaquã ad contemplationẽ et̾nȩ
patriȩ desiderii aciem tendunt: sed sem&ipsõ

Expanded text:
signatum credatur, ostendimus, nunc ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat.lens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
gaudio. &iam corpoꝵ incorruptione uestient᷑:
Recte autẽ afflictio qͥdem beati iob dicitur.
sed quantitas temporis ĩ eius afflictione reti¬
cetur: quia scẽ ȩccłȩ in hac uita tribulatio cer¬
nit᷑. sed quanto hic tempore conterenda atq
differenda sit ignorat᷑ Unde & ore ueritatis
dicit᷑. Hon est urmͣ nosse tẽpora uel momenta:
quȩ pater posuit insua potestate. Per hoc gͦ
qͦd beati iob passio dicit᷑. docemͣ qͦd experiendo
nouimꝰ: Per hoc uͦ qͦd qͣntitas temporis in pas¬
sione reticetur: docem᷑ quid nescire debeamꝰ.
In longũ p̃fationis uerba ꝑtraximꝰ. ut qͦsi to¬
tũ breuiter prestringendo loquerem᷑ Sed qͥa
ad loquendi iniciũ diu loquendo ꝑuenimꝰ. de¬
beniꝰ pͥus historiȩ radicẽ figere: ut ualeamus
mentẽ post modũ de allegoriarũ fructu saci

Expanded text:
gaudio, etiam corporum incorruptione gaudio, etiam corporum incorruptione Recte autem afflictio quidem beati Job dicitur sed quantitas temporis in ejus afflictione reticetur; quia sanctae Ecclesiae in hac vita tribulatio cernitur, sed quanto hic tempore conterenda atque differenda sit, ignoratur. Unde et ore Veritatis dicitur: Non est vestrum nosse tempora, vel momenta, 18 quae Pater posuit in sua potestate . Per hoc ergo, quod beati Job passio dicitur, docemur quod experiendo novimus. Per hoc vero quod quantitas temporis in passione reticetur, docemur quid nescire debeamus. In longum praefationis verba protraximus, ut quasi totum breviter perstringendo loqueremur. Sed quia ad loquendi initium, diu loquendo, pervenimus, debemus prius historiae radicem figere, ut valeamus mentem postmodum de allegoriarum fru
Abbreviated transcription (Latin):
susceptis plene gentibꝰ infine mundi. iudeoꝵ
&iam ad se corda conuertit hinc enĩ scriptũ
recipit: quia finito labore p̃sentis temporis
non solũ ad animarũ gaudiũ sed &iam ad be¬
⁊ atitudinẽ corpoꝵ ascendit Unde bene ꝑpro.¬
pħam dicit᷑: int̾ra sua duplicia possidebunt.
scc ĩ Scĩ qͥppe int̾ra uiuenciũ duplicia possident:
quia nimirũ beatitudine mentis simul & cor¬
poris gaudent. Unde iohannes in apocalypsi.
quia ante resurrectionẽ corpoꝵ clamantes
scõꝵ animas uidit: accepisse eas stolas singulas
asperit dicens Et date sunt illis singulȩ stolȩ¬
S albȩ. & dictum est illis ut requiescerent tẽpꝰ
Sadhuc modicũ: donec impleret᷑ numerus con
seruoꝵ & fratrũ eoꝵ: Ante resurrectionem
qͥppe stolas singulas accepisse dicti st̃. quia so¬
la adhuc mentis beatitudine ꝑfruunt᷑. Binas
gͦ accepturi sunt: qͣndo ͤ animarũ ꝑfecto

Expanded text:
susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum dum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, ds Doctor: Ante resurrectionem quippe stolas singulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentis beatitudine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto
Abbreviated transcription (Latin):
sed tamen arrogans ꝑ ueritatẽ credulitatis
intus est. sed ꝑ tumoris sui obstaculũ accepta¬
bilis non est Hunc gͦ increpatio redarguit.
sed sacrificium non reducit. qͥa in ea quidem
fide est. inqua esse debuit: sed suꝑna hunc ius-¬
ticia increpans ꝓsuꝑfluis repellit. Unde &
bene heliu latino sermone dicit᷑. ds̃ m̃s iste:
uel ds dñs Arrogantes enim uiri intͣ scam
ȩccłam. quã uis dm̃ elate uiuendo refugiunt.
eũ tamen ueraciter credendo confitentur:
Quid est enĩ dr̃ ms̃ iste. nomine dicere: nisi
eũ eui credidit aꝑta ꝓfessione monstrare
Uel quid est dm̃ dnm̃ dicere: nisi hunc &
dm̃ ꝑdiuinitatẽ credere. & dominũ ex
incarnatione ꝑhibere: Bene autem post dãp.
na rerũ. post funera pignerũ. post cruciatꝰ
uulnerũ. post certamina pugnasq uerboꝵ. du¬
plici remuneratione subleuat᷑. Quia nimirũ¬
rib qͦs sustin&. duplicia munera recipit: cum

Expanded text:
sed tamen arrogans: per veritatem credulitatis sed tamen arrogans: per veritatem credulitatis intus est, sed per tumoris sui obstaculum acceptabilis non est. Hinc ergo increpatio redarguit, sed sacrificium non reducit; quia in ea quidem fide est in qua esse debuit, sed superna hunc justitia increpans pro superfluis repellit. Unde et bene Heliu Latino sermone dicitur, Deus meus iste, vel Deus Dominus. Arrogantes enim viri intra sanctam Ecclesiam, quamvis Deum elate vivendo refugiunt, eum tamen veraciter credendo confitentur. Quid est enim, Deus meus iste, nomine dicere, nisi eum, cui credidit, aperta professione monstrare? vel quid est, Deum Dominum dicere, nisi hunc et Deum per divinitatem credere, et Dominum ex incarnatione perhibere? CAna rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimiruribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiȩ : in ariete autem ducatꝰ gregum sequen-¬
tiũ designat᷑ Quid est gͦ ꝓ eis tauros arietesq
mactare. nisi eoꝵ suꝑbũ ducatũ interficere:
ut de se humilia sentiant. & post se corda ĩ¬
nocenciũ non seducant: Ceruice enĩ tum̃ti
ab ȩccłȩ unitate resilierant : & infirmos post
se populos qͦsi sequentes greges trahebant: Ue-¬
niant igit᷑ ad beatum iob. id est reuertant᷑
ad ȩcclam. & septenario sacrificio tauros &
arietes mac tandos offerant: qͥa ut uniu̾sali
ȩccłȩ coniungant᷑. humilitate int̃ueniente
int̾ficiant. qͥcquid pͥus tumidũ de suꝑbo duca¬
sensibꝰ loquit᷑. sed astulta elationis uerba deri¬
uat᷑: ꝑ sona unius cuiusq arrogantis expͥmit᷑:
Multi ñaq intra scam̃ ȩccłam positi. recta
quȩ sapiunt: recte ꝓferre contempnunt: Un¬
de &  diuinȩ increpationis arguit᷑. nec tam̃
ꝓ illo sacrificium offertur: quia fidelis quidẽ

Expanded text:
superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequensuperbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant, et infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducasensibus loquitur, sed ad stulta elationis verba derivatur, persona uniuscujusque arrogantis exprimitur. Multi namque intra sanctam Ecclesiam positi, recta quae sapiunt recte proferre contemnunt. Unde et divinae increpationis verbis arguitur, nec tamen pro illo sacrificium offertur; quia fidelis quidem est,
Abbreviated transcription (Latin):
ciliatione signat᷑ ꝓ quibꝰ tam̃ beatꝰ iob
exorare p̃cipit᷑. quia hereticoꝵ sacrificia ac-¬
cepta dõ esse nequeunt. nisi pro eis uniuersa-¬
lis ȩccłȩ manibꝰ offerant᷑: ut eiꝰ meritis remedi¬
um salutis inueniant. quã uerboꝵ iaculis im¬
pugnando feriebant.: Unde & septẽ pro eis
sacrificia memorant᷑ oblata: quia dũ septifor:¬
mis grẽ spm̃ confitentes accipiunt. quasi sep¬
tẽ oblationibꝰ expiant᷑: Hic est quod in iohan.¬
nis apocalypsi ꝑseptem ȩccłarũ numerũ: uni-¬
uersalis ȩccła designat᷑: Hinc ꝑsalomonẽ. de
sapiencia dicit᷑ Sapiencia edisicauit sibi domũ
excidit columnas septẽ Ipso gͦ sacrifitioꝵ numero.
reconciliati heretici quid pͥus fuerint expͥmunt.
qͥ ꝑfectioni septiformis grẽ non nisi redeundo
iungunt᷑ Bene autẽ tauros pro se & arietes.
obtulisse describunt᷑: In tauro quippe ceruuix

Expanded text:
nciliatione signatur. Pro quibus tamen beatus Job nciliatione signatur. Pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo esse nequeunt, nisi pro eis universalis Ecclesiae manibus offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata; quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc est quod in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesiarum numerum uni de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix
Abbreviated transcription (Latin):
one temporalis głȩ uidere p̃dicatores appe¬
tunt: uetustas sola nominant᷑ Ad loquendũ
qͥppe non zelo noui hominis: sed uitȩ uete¬
ris pͣuitate concitant᷑ Sofar quoq latino
sermone dicit᷑. dissipatio speculȩ: uel specu¬
lam dissipans Mentes nãq fidelium ad
contẽplanda suꝑna se erigunt. sed dũ here.¬
ticoꝵ uerba puer tere recta contemplantes
appetunt. speculã dissipare conant᷑ Intribꝰ
mentiũ ꝑditionis casus expͥmunt᷑ Nisi enĩ
dm̃ contẽpnerent: ne quaquã de illo ꝑuersa
sentirent & nisi uetustatis praua uerba ela-¬
ligentia ñ errarent: & nisi speculationem
bonoꝵ destruerent: nequaquã eos suꝑna iu¬
dicia tam destricto ex amine ꝓ uerboꝵ suoꝵ
oni rectoꝵ nocent: Quia uero non¬
numquam heretici diuinȩ gr̃ȩ
largitate ꝑfusi. ad unitatẽ sc̃e ȩc¬
clesiȩ redeunt. bene hoc ipsa amicoꝵ rec̃¬

Expanded text:
one temporalis gloriae videri praedicatores appeone temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe non zelo novi hominis, sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissipare conantur.  Vet. mentium perditionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis cor ligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum oni rectorum nocent. CAPUT nunquam haeretici divinae gratiae largitate perfusi ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt, bene hoc ipsa amicorum reco
Abbreviated transcription (Latin):
scõ uiro dicit᷑. Disputare cũ dõ cupio: prius
uos ostendens fabricatores mendacii. & cultoreᷤ
ꝑuersoꝵ dogmatũ: Constat ergo eos hereticoꝵ
tẏpũ errando gere ͤ quos sc̃s uir redarguit
ti illius aduersat᷑. Psalmista ad testante qͥ ait.
ut destruas in imicũ & defensorẽ Inimicꝰ qͥppe
& defensor est. qͥ dm̃ quo p̃dicat impugnat.
em teneat: & iam nomine demonstrat: Iob
qͥppe: int̾pretat᷑ dolens Quo nimirũ dolore.
uel mediatoris passio. uel sc̃e ȩccłȩ labor ex¬
pͥmit᷑. quȩ multiplici pͣsentis uitȩ fatigatione
cruciatur Amiei quoq eiꝰ ex uocabulo no¬
minis: meritũ suȩ indicant actionis Nã
helifar. latina lingua dicit᷑ dñi contemptus.
& quid aliud heretici faciunt: nisi quo dum¬
falsa de dõ sentiunt. eũ suꝑbiendo contemp.¬
nunt. Baldad int̾pretatur uetustas sola
Bene autẽ om̃s heretici in his que de dõ lo¬¬
cunt᷑. dũ non intentione recta. sed appetici¬

Expanded text:
Disputare cum Deo cupio: prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum errando gerere, quos sanctus vir redarguit ti illius adversatur, Psalmista attestante, qui ait: Ut destruas inimicum et defensorem . Inimicus quippe et defensor est, qui Deum quo praedicat impugnat. em teneat, etiam nomine demonstrat. Job quippe interpretatur dolens. Quo nimirum dolore, vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur. Amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae iEliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quofalsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Deo loquuntur, dum non intentione recta, sed appetiti
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa post apostoloꝵ conspectam fortitudinẽ.
tres distinctiones fidelium in ȩccłȩ conũsa¬
tione secutȩ sunt. Pastoꝵ uidelic&. conti¬
nentũ. atq coniugatoꝵ. Unde & hierechi¬
el ꝓpħa tres liberatos uiros audisse se asse¬
rit: noe scilic& danihelẽ & iob. Quid enĩ
ꝑ noe qui archam inundis rexit: nisi pͣposi¬
toꝵ ordo signat᷑. Quidũ ad formã uitȩ po¬
pulis pręsunt: scam ȩccłam intemptationũ
fluctib regunt. Quiꝰ ꝑ danihelẽ cuiꝰ mira
abstinençia scribitur: nisi continenciũ uita
figurat᷑: qui dũ cuncꝰta quȩ mundi st̃ deserurs.
despectȩ babyloniȩ alta mente dominant᷑.
Quiꝰ ꝑ iob. nisi bonoꝵ coniugũ uita signat᷑:
qui de rebꝰ mundi quas possident dum piaoꝑa
faciunt: quasi ꝑ terre uiam ad celestem pa¬
triã tendunt. Quia igit᷑ post scõs apos¬
tolos tres fidelium distinctiones iste secu¬
te sunt. rectȩ post filios. tres filiȩ natae¬

Expanded text:
quia post apostolorum conspectam fortitudinem quia post apostolorum conspectam fortitudinem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, pastorum videlicet, continentium atque conjugatorum. Unde Ezechiel propheta tres liberatos viros audisse asserit; Noe scilicet, Danielem et Job . Quid enim per Noe qui arcam in undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationibus fluctibus regunt? Quid per Danielem, cujus mira abstinentia scribitur, nisi continentium vita figuratur; qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur; qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia igitur post sanctos apostolos tres istae fidelium distinctiones secutae sunt, recte post filios, tres filiae natae
Abbreviated transcription (Latin):
nus in quo plena requies expͥmit᷑. septem
eͥdomadibꝰ consu̾mat᷑. Qui monade addito.
filii. ad p̃dicandũ scilic& uirilit̾ incedentes
apostoli. Qui dũ ꝑfectionis p̃cepta ꝑagunt.
qͣsi superioris sexus fortitudinẽ in conuersati.¬
one tenuerunt Hinc est enĩ qͦd ꝑfectione
Aseptenario quippe numero: induodenariũ
surgit᷑ Nam septenarius suis inse partibꝰ
multiplicatꝰ. ad duodenariũ tendit᷑ Siue enim
quatuor ꝑtria. siue tria ꝑ quatuor ducantur.
septẽ induodecim uertunt: Unde scĩ apostoli.
qͥa trinitatẽ inquatuor partibꝰ mundi p̃dicare
Quid infilias: nisi infirmiores fideliũ plebe̾
accipimꝰ: Quȩ & si adꝑfectionẽ oꝑis ne-¬
quaquã forti uirtute ꝑmanent: fidem tamͣ
septẽ gͦ filiis ordo pͣdicanciũ: in tribꝰ uero
filiab multitudo significat᷑ auditoꝵ. Posst̃
&iam ꝑ tres filias: tres ordines fideliũ. desig¬
nari. Post filios quippe filiȩ nominant᷑:

Expanded text:
nus in quo plena requies exprimitur, septem nus in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui, monade addito, filii, ad praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli: qui, dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc est enim quod perfectioA septenario quippe numero, in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur, sive enim quia quatuor per tria, seu tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Unde sancti apostoli, quia Trinitatem in quatuor mundi partibus praedicare Quid in filias, nisi infirmiores fidelium plebes accipimus? Quae etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamenseptem ergo filiis ordo praedicatorum, in tribus vero filiabus multitudo signatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur,
Abbreviated transcription (Latin):
tor nrͣ dm̃ timuit. qͥa ut suꝑbũ hominem
redimer&. mentem ꝓ illo humilem sumpsit.:
Cuiꝰ bene ꝑ hoc qͦd recedere a malo iob dicit᷑.¬
& actio designat᷑. Ipse qͥppe recessit a malo:
non qͦd faciendo contigit. sed qͦd inuenien¬
do rȩꝓbauit. Quia uetustã quam natus in¬
uenit humanȩ conuersationis uitã deseruit.
& nouã quã secum detulit. sequaciũ moribꝰ
filiȩ Quid inseptenario numero: nisi sum¬
ma ꝑfectionis accipit᷑. Ut enim humanȩ
rationis causas de septenario numero tacea¬
mus. quȩ asserunt qͦd idcirco ꝑfectus sit.
quia ex pͥmo pari constat. & pͥmo impari:
ex pͥmo qui dĩuidi potest. & pͥmo qͥ diuidi
non potest. certissime scimus qͦd septenariu
numerũ scriptura sacra. pro ꝑfectione
ponere consueuit: Uinde & septimo die dñm
requieuisse ab oꝑibus asserit Hinc est &iaͬ
qͦd septimꝰ dies in requiem hominibꝰ id est¬
in sabbato datus est: hinc qͦd iubeleus an¬

Expanded text:
tor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem tor noster Deum timuit; quia ut superbum hominem redimeret mentem pro illo humilem sumpsit. Cujus bene per hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium moribus Quid in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibin sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus an
Abbreviated transcription (Latin):
tenuit. qͥa nec in mansuetudine districtio¬
nẽ iusticiȩ. nec rursũ indistrictione iusticiȩ.¬
urtutẽ mansuetudinis amisit: Unde cũ
qͥdam deducta adultera hunc temptare uo.¬
luissent. ut ĩ culpa aut ĩmansuetudinis aut
ĩ iusticiȩ laberetur: adutraq respondit di¬
cens Qui sine peccato est urm: pͥmꝰ in illã
lapidẽ mit tat Dat simplicitatẽ mansuetu¬
dinis. qui sine peccato est urm̃: Dat zelum
iusticiȩ. pͥmꝰ in illam lapidẽ mittat.Unde
regna: ꝓpt̾ ueritatem & mansuetudinẽ &
iusticiã Ueritatẽ qͥppe exequens. mansuetu.¬
dinẽ cũ iusticia conseruauit: ut nec zelum
rectitudinis in mansuetudinis pondere amitte¬
r&. nec rursum pondus mansuetudinis zelo
rectitudinis ꝑ turbar&: Sequit᷑: Timens dm̃:¬
pleuit illũ sp̃s timoris dñi Incarnatꝰ enim
dñs insem& ipso om̃e qͦd nobis inspirauit os.¬
tendit: ut quod pͣcepto dicer&. eremplo suade¬
r& Iurta humanitatis igit᷑ natũram redẽp¬

Expanded text:
tenuit: quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursum in districtione justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetudinis qui sine peccato est vestrum; dat zelum justitiae, primus in illam lapidem mittat. Unde regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. Sequitur: CAPUT plevit eum spiritus timoris Domini . Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit; ut quod praecepto diceret, exemplo suaderet. Juxta humanitatis ergo naturam Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis nesciunt. Et quid esse gͣuiuᷤ
atq onustius potest. quã afflictionẽ scłi
p̃tereuntis ꝑpeti: & nequaqu̾ã ad releuatio¬
nẽ m̃tis gaudia remunerationis sperare.
Sed quia ĩcarne dñs apparens. & hebreoꝵ
populos ꝑfectionis gr̃a impleuit. & sama¬
ritanoꝵ qͦsdã ad cognitionẽ sidĩ mira

Expanded text:
resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad c
Abbreviated transcription (Latin):
dit. quia dño cognito uicia sua gentilitas de¬
seruit. & ab elatione celsitudinis ima humili¬
tatis peciit. Quȩ & uerecundata pallio uelat᷑
quia corã illo ex ante acta uita confunditur.
Unde & ꝑ apostolũ eisdem gentilibꝰ dicitur.
Quẽ gͦ fructũ habustis tunc in illis. inqͥbꝰ
nunc erubescitis: Quia igit᷑ ꝑ oues hebreoᷤ
a pascuis legis ad fidem uenientes accipimus.:
nil obstat ut ꝑ camelos tortos moribꝰ atq
onustos idoloꝵ cultibꝰ. gentiliũ populos sen¬
ciamꝰ. Quia enĩ ex semaipsis sibi inuene¬
rt̃ deos qͦs colerent: qͣsi a semaipsis eis onus
indorso excreuerat qͦd portarent. Potest &ĩa
sed nequaquã ungulã findt̃. Samarita quoq
qͥsi ruminant. quia ex parte u̾ba legis reci-¬
piunt. & qͣsi ungulã non findunt. quia eã
proparte contẽpnunt. Qui & gͣue onꝰ indor.¬
so mentis tolerant: quia in om̃e quod faciunł.
sine spe ȩternitatis elaborant. Fidẽ qͥppe

Expanded text:
dit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas dedit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et per Apostolum eisdem gentibus dicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis? Quia igitur per oves, 24 Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, quod portarent.  Vet XV.  sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Quia fideles auditores ex uaria conu̾satio.¬
ne collecti sunt: qͦd pͥus uniuersaliter
memoratis filiabꝰ dicitur: hoc distinc te
post modũ appellatione animaliũ subin.¬
fert̃. Quid enĩ inseptẽ milia ouibꝰ. nisi
ꝑfectã quorũdã innocenciã expͥmit: quȩ
adꝑceptionẽ gr̃e ex legis pascuus uenit.
Quid uͦ intrib milib camelis: nisi ad ple¬
nitudinẽ fidi ueniens. torta gentilium
sacra. aliquando cameli nomine ipse dñs:
enĩ nomine. dñs significat᷑. sicut ab eodẽ
dño iudeis aduersantibꝰ dicit᷑. Liquante
culicẽ. & camelũ glutcientes. Culex enĩ susur-¬
rando uulnerat: camelus autẽ sponte se ad
suscipienda onera inclinat. Li quauerunt gͦ
descenderat. ex tinguere clamando conati
st̃. Rursus cameli nomine gentilitas desig¬
nat᷑: unde & rebecca ad isaac ueniens dorso
cameli deducit᷑. quia ad xpm̃ exgentilitate
ȩccła ꝓperans. in tortis uiciosisq uitȩ ueteris
conũsationibꝰ inuenit᷑. Quȩ isaac uiso descen¬

Expanded text:
Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium sacra aliquando cameli nomine ipse Dominuenim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine gentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descen
Abbreviated transcription (Latin):
ios: Hec phistoriã facta credimus:
sed ꝑ allegoriã iam qualit̃ sint impleta ui¬
deamꝰ. Iob nãq sicut diximꝰ. int̃pretat᷑ do¬
lens. hus uͦ consiliator Quẽ gͦ aliũ beatꝰ iob
suo nomine expͥmit. nisi eũ de quo ꝓpħa
loquit᷑ dicens. dolores nr̃os portauit. Qui
hus tͣram inhabitat: quia incorda populi
consiliatoris regnat Paulus qͥppe ait: xp̃m
di uirtutẽ. & dĩ sapienciã Atq hȩc ipsa
sapiencia: ꝑ salomonẽ dicit Ego sapiencia
sapiencia quȩ ꝓnobis passionis dolorem
sustinuit. corda uitȩ consiliis dedita sibimae
te autẽ mansuetudo signat᷑ Plerũq nos

Expanded text:
 per historiam facta credimus, sed per allegoriam jam qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus Job suo nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: dolores nostros ipse portavit ? Qui Hus terram inhabitat, quia in corda populi consiliatoris regnat. Paulus quippe ait Christum Dei virtutum, et Dei sapientiam. . Atque haec ipsa Sapientia per Salomonem dicit: Ego sapientia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet t
Abbreviated transcription (Latin):
hinc paulus ait Modicum fermentũ: totam
quã mundus in bonsertitit. solerter indicat᷑.
sol&. ut cum palestre certamen insinuant.
pͥus luctanciũ membra describant. Qũã latũ
ualidũq sit pectꝰ. qũã sanũ pleni tumeant
lacerti: quã subter positꝰ uenter. nec mole gͣ¬
u&. nec extenuatione debilit&: ut cũ pͥus
aptos certamini artꝰ ostenderint. tunc dęmũ
magnȩ fortitudinis ictus narrent Quia gͦ
athleta mrͣ contͣ diabolũ fuerat certaturus:
qͣsi ante harenȩ spectaculũ. sacrȩ scriptor his¬
toriȩ in athleta hoc spũales uirtutes enume¬
rans. m̃tis membra de scribit dicens Erat
uir ille simplex. & rectus. timens dm̃. & rece¬
dens a malo: ut dũ membroꝵ positio magna
cognoscit᷑. ex hac ipsa iam forti positione. subse¬
quens &iam uictoria prenoscat᷑. Sequit᷑ Na

Expanded text:
Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam mHinc Paulus ait: Modicum fermentum totam mquam mundus in bonis exstitit, solerter indicatur solet, ut cum palaestrae certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenoscatur. Sequitur: CA