comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus indicit᷑ eqͥtatis. econtrario mortifera
peccatoribus nasceret᷑ desꝑatio. si spes
indulgentiȩ minime monstraretur: Ipsa e¬
nim errantes aduam ueritatis reuocat. dũ
ꝓpiciatione diuina conuersio relaxandum
ꝓmittit. quicqͥd mali pͥus qua conũtere¬
sinuationẽ seueritatis dunnȩ terrificat sic
infideles & malos ad conuersionẽ spe certis¬
sima suꝑnȩ bonitatis inuitat: ut scilicet
tam boni discerent non altum sapere s
timere: quã mali possint remediũ salutis
ȩternȩ. sine quolibet impedimento dubi¬
tationis ad quirere: Dicit igitur beatissi¬
mꝰ paulus: Uide gͦ bonitatẽ ꝙ seueritatẽ
dei: In eos quidẽ qͥ ceciderunt seueritatẽ.
in ceaũt bonitatẽ. si ꝑmanseris inbonitate:
Alioquin & tu excideris: & illi si non ꝑ¬
manserĩt in incredulitate. inserentur: Potẽs
est enim ds̃ iterum inserere illos Itaq cũ
dicat apł̃s illum excidendum qui in boni¬

Expanded text:
tus indicitur aequitatis, econtrario mortifera tus indicitur aequitatis, econtrario mortifera peccatoribus desperatio nasceretur, si spes indulgentiae minime monstraretur. Ipsa enim errantes ad viam veritatis revocat, dum propitiatione divina converso relaxandum promittit, quidquid mali, priusquam converteresinuationem severitatis divinae terrificat, sic infideles et malos ad conversionem spe certissima supernae bonitatis invitat, ut scilicet tam boni discerent non altum sapere, sed timere, quam mali possint remedium salutis aeternae sine quolibet impedimento dubitationis acquirere. Dicit igitur beatissimus Paulus: Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; inu excideris; et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur. Potens est enim Deus iterum inserere illos . Itaque cum dicat Apostolus illum excidendum qui in boni
Abbreviated transcription (Latin):
dum fidelibꝰ p̃cepit in oꝑibus bonis Aise¬
ricordẽ quoq p̃dicat. quem in eisoꝑari di¬
cit & uelle & ꝑficere ꝓbona uoluntate:
Neq eni abene oꝑantibꝰ iuste timeretur si
iustus non esset: neq omne bonũ uolun¬
tatis & oꝑis ipse in eis oꝑaret᷑ simisericors
ñ fuisset: Hunc iusticiȩ diuinȩ timorem.
re uideat ne cadat Et rursus Fratres si
p̃ocupatus fuerit homo in aliquo delicto.
uos qui sp̃uales estis. instriite huimodi in
sp̃ulenitatis. considerans teipsũ. ne & tu
tempteris Ipsis quoq apłis cũ magiste¬
rio cȩlesti denuntiat᷑ infirmitas ꝓpria:
cũ congrui timoris demonstratur in hu¬
militate corolis retmenda cautela. dicen¬
te dño: Uigilate & orate ne ueniatis in
temptationẽ: sp̃s quidem promptus. caro
continentur eloquiis. ad custodiam uel
reparationẽ dicunt᷑ humanȩ salutis: ꝓui¬
dit sermo diuinus: ne dũ iustis diuinȩ me¬

Expanded text:
dum fidelibus praecepit in operibus bonis. Misedum fidelibus praecepit in operibus bonis. Misericordem quoque praedicat, quem in eis operari dicit et velle et perficere, pro bona voluntate. Neque enim a bene operantibus juste timeretur, si justus non esset; nec omne bonum voluntatis et operis ipse in eis operaretur, si misericors non fuisset. Hunc justitiae divinae timorem re, videat ne cadat . Et rursus: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spiritales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Ipsis quoque apostolis cum magisterio coelesti denuntiatur infirmitas propria, cum congrui timoris demonstratur in humilitate cordis cautela retinenda, dicente Domino: Vigilate et orate, ne veniatis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro a quae divinis continentur eloquiis, ad custodiam vel reparationem dicuntur humanae salutis; providit sermo divinus, ne dum justis divinae me
Abbreviated transcription (Latin):
tos. ut aut spe uana future remis¬
sionis obtusi nolint iusticiȩ timore con¬
uerti: aut remissionẽ omnimodis des-¬
perantes. conuersionẽ negligant. & ha¬
benas iniquitatibus relaxantes. ddum
desperant indulgentiam. currant p̃¬
cipites in gehennã Ac sic ille callidꝰ
humani generis inimicus. alios des¬
ꝑationis temeritate p̃cipitat: alios
autem fallacis spei deceptione subplantat:
Propter quod beatus paulus in quo locu¬
tus est xp̃c. beneuiuentibꝰ scribens. sic eoꝵ
cõmendat obȩdientiã. ut cum metu & tre¬
more salubis oꝑationis iubeat uiͦ esse cau-¬
telam: Dicit eñi philipensibus: Itaq ca-¬
rissimi mei sic̃ semꝑ ohedistis ñ ut inp̃sen¬
tia mei tantũ. sed multomagis nunc in
absentia mea: cũ metu & tremore uestr̃a
salutem oꝑamini: Ds est enĩ qui oꝑa¬
tur in uob̾ & uelle & ꝑficere ꝓbona uolun-
tate: Hisuerb̃ beatus paulus iustũ utiq
łm̃ insinuat: cum metũ tremorẽq seruan¬

Expanded text:
tos; ut aut spe vana futurae remistos; ut aut spe vana futurae remissionis obtusi, nolint justitiae timore converti; aut remissionem omnimodis desperantes, conversionem negligant, et habenas iniquitatibus relaxantes, dum desperant indulgentiam, currant praecipites in gehennam. Ac sic ille callidus humani generis inimicus, alios desperationis temeritate praecipitat, alios autem fallacis spei deceptione supplantat. Propter quod beatus Paulus , in quo locutus est Christus, bene viventibus scribens, sic eorum commendat obedientiam, ut cum metu et tremore salubris operationis jubeat talibus inesse cautelam. Dicit enim Philippensibus: Itaque, carissimi mei, sicut semper oboedistis, non ut in praesentia mei tantum, sed multo magis nunc in absentia mea, cum metu et tremore uestram salutem operamini. deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere pro bona uotate . His verbis beatus Paulus justum utique Deum insinuat, cum metum tremoremque servan
Abbreviated transcription (Latin):
& diligatur a malis. ut conu̾si careant
pȩna qũa iusticia minat᷑ & accipiant
indulgentiã quã miscłia pollicetur: sic
ammonet ut ꝓpter iusticiam & mise-¬
ricordiã diligat᷑. & timeatur abonis. quo
possint qͥ eiꝰ preuenti misclia boni sunt.
&e dilectione miscołiȩ in bonis oꝑibꝰ ꝑma¬
nere. & timore iusticiȩ a peccatis semet¬
ipsos sollicite custodire. & consideratio.¬
ne ꝓpriȩ infirmitatis instructi nũquã
de suis uiribus confidant. sed diuinȩ
uirtutis auxiliũ iugiter & humiliter
ne uel boni diligentes miscdiam dei ui¬
sticiã non timeant. & laqueos diaboli se¬
ducentis incurrant: uel mali sołam iusti-¬
ciȩ seueritatem considerantes. non que¬
rant cum inuenire possunt ꝑ cõu̾sionẽ
miscdiȩ heneficiũ: ac sic obdurati ñ so¬
lum remissionẽ pecca.torũ denegẽt.
quin etiam peccata mu Atiplicare
ñ cessant: Hoc eñĩ bicipiti laqueo.
frequenter diabolus captiu. Lat incail.¬

Expanded text:
et diligatur a malis, ut conversi careant et diligatur a malis, ut conversi careant poena quam justitia minatur, et accipiant indulgentiam quam misericordia pollicetur, sic admonet ut propter justitiam et misericordiam diligatur et timeatur a bonis, quo possint qui ejus praeventi misericordia boni sunt, et dilectione misericordiae in bonis operibus permanere, et timore justitiae a peccatis semetipsos sollicite custodire; et consideratione propriae infirmitatis instructi nunquam de suis viribus confidant, sed divinae virtutis auxilium jugiter et humiliter ne vel boni diligentes misericordiam Dei, justitiam non timeant, et laqueos diaboli seducentis incurrant; vel mali solam justitiae severitatem considerantes, non quaerant, cum invenire possunt per conversionem, misericordiae beneficium, ac sic obdurati non solum remissionem peccatorum denegent, quin etiam peccata multiplicare non cessent. Hoc enim bicipiti laqueo frequenter diabolus captivat incau
Abbreviated transcription (Latin):
atq innumeris testimoniis huiusmodi¬
quibꝰ dñs d̾s nr̃ misericors predicatur &
iustus ostendit᷑. qͣntum diligenda sit eiꝰ
miscd̃ia. qͣntumq iusticia metuencla
monstratur: Misericors eñĩ & miserator
dñs patiens & multũ misericors & ue¬
rax. sicut nouit a conuerso submouere
suppliciũ: sic in eo qͥ conũti noluerit nul¬
latenus sinit multum remane re pecca¬
tũ: Idcirco si quos in p̃senti scło ꝑra dĩ
bonitas a dñatione peccati ñ liberat.
ipsos infuturo seueritas iusta condem¬
nat: Hinc est quod diuinis indesinent̃
eloquiis mali salubriter admonentur.
ne remaneant in seruitute peccati s
miscdiam iusti dei. dũ sunt in hac u¬
ta requirant: Bonis quoq p̃cipitur
ut seruientes dño in timore & erultan¬
tes ei cum tremore. apprehendant disci¬
plinam. nequando irascatur dñs. & ꝑe¬
ant de uia iusta: Ipse itaq ds qui est
misericors & iustus. sicut admonet ut
ꝓpter iusticiam & misccliam timeatur

Expanded text:
modi testimoniis, quibus Dominus Deus noster misericors praedicatur et justus, ostenditur quantum diligenda sit ejus misericordia, quantumque justitia metuenda monstratur. Misericors enim et miserator Dominus, patiens et multum misericors et verax, sicut novit a converso submovere supplicium, sic in eo qui converti noluerit, nullatenus sinit inultum remanere peccatum. Idcirco si quos in praesenti saeculo pia Dei bonitas a dominatione peccati non liberat, ipsos in futuro severitas justa condemnat. Hinc est quod divinis indesinenter eloquiis mali salubriter admonentur, ne remaneant in servitute peccati, sed misericordiam justi Dei, dum sunt in hac vita, requirant. Bonis quoque praecipitur , ut servientes Domino in timore, et exsultantes ei cum tremore, apprehendant disciplinam; ne quando irascatur Dominus et pereant de via justa. Ipse itaque Deus qui est misericors et justus, sicut admonet, ut propter justitiam et misericordiam timeatur
Abbreviated transcription (Latin):
successu. s cũ se reqͥeuisse dic̃. nos post bo¬
ia oꝑa requieturos oftendit: ita cum ue¬
nisse uł descendisse dr̃. diuinȩ reuelatiõis
qͥ nos gͣtia cõmendatur: Et cũ non descen¬

Expanded text:
successu; sed cum se requievisse dicit, nos post bosuccessu; sed cum se requievisse dicit, nos post bona opera requieturos ostendit: ita cum venisse, vel descendisse dicitur, divinae revelationis erga nos gratia commendatur; et cum non descen
Abbreviated transcription (Latin):
dendus aduentus. qm̃ sicut mundana oꝑ¬
atione pͥmordialit̾ consũmata reqͥeuisse
dr̃ deus. qͥ tamen ñ laborauit in oꝑe qͥa
cuncta sola oꝑatꝰ ẽ uoluntate: Nuic enim
dr̃: subest i tͥ cũ uoles posse: Sic̃ & in
psalmo audimꝰ: Oĩa quȩcũq uoluit fei̾
in çęlo & inter ra. in mari ꝙ in mari ꝙ
om̃ib habyssis Cuiꝰ uoluntatis om̃ipotes¬
tiam. euangłicus ille lepsus. diuina illis¬
minatione cognoscens. hanc ad suȩ mun¬
dationis sufficere testatur effectũ dicels
Nũe si uis. potes me mundare. Cũ dicit si
uis potes: ostendit diuinã uoluntatẽ. ipsã
esse plenissimã potestatẽ: Deniq ẽ dñs hoc
miscłiter effectu curationis ostendit: qͦd
credid̾at fidelit̾ qͥ poposcit: ait enĩ: Uolo.
mundare: & confestĩ mundata ẽ lepra eius
Sicut faciens gͦ mundũ non cuiꝰquã sen¬
sit laboris incõmodũ. ut uires labore oꝑa¬
tionis exhaustas. qͥetis posset instaurare

Expanded text:
sicut mundana operatione primordialiter consummata, requievisse dicitur Deus, qui tamen non laboravit in opere, quia cuncta sola operatus est voluntate; huic enim dicitur: Subest enim tibi cum voles posse , sicut et in psalmo audimus: Omnia quaecunque voluit, fecit, in coelo, et in terra, et in mari, et in omnibus abyssis . Cujus voluntatis omnipotentiam evangelicus ille leprosus divina illuminatione cognoscens, hanc ad suae mundationis sufficere testatur effectum dicens: Domine, si vis, potes me mundare ; cum dicit, si vis, potes, ostendit divinam voluntatem ipsam esse plenissimam potestatem. Denique etiam Dominus hoc misericorditer effectu curationis ostendit, quod crediderat fideliter qui poposcit; ait enim: Volo, mundare; et confestim mundata est lepra ejus. Sicut faciens ergo mundum, non cujusquam sensit laboris incommodum, ut vires labore operationis exhaustas, quietis posset instaurare
Abbreviated transcription (Latin):
& ab illo discedit: a qͦ lum̃ suȩ dilectioĩs
abscondit:. Nec tunc localiter absens ef
num: Propterea licet deus dicat cȩlũ
& terram ego ĩpleo. tamen de quodã dicit᷑
non ẽ deus in conspecꝰtu eiꝰ. Et licet totũ
ĩpleat pater dicitur tamen in libro sapien¬
tie Eu̾se enĩ cogitationes separant a deo:s
cũ de filio id est de sapientia. a ctingit afi

Expanded text:
et ab illo discedit, a quo lumen suae dilectionis et ab illo discedit, a quo lumen suae dilectionis abscondit, nec tamen localiter absens effnum. Propterea, licet Deus dicat: Coelum et terram ego impleo , tamen de quodam dicitur: Non est Deus in conspectu ejus ; et licet totum impleat Pater, dicitur tamen in libro Sapientiae: Perversae enim cogitationes separant a Deo . Et cum de Filio, id est de sapientia Dei, di
Abbreviated transcription (Latin):
isset sp̃m sapientiȩ & reuelacionis. adiec̃
in agnitione eiꝰ: Sola uͦ se potest tͥnitas re¬
uelare. qͥa sola se plene potest ipsa tͥm¬
tas nosse: Et quantũ se dederit agnoscẽ¬
dam: tantũ se condonat reuelatidam:
Ibi aũt plena sui cognitio: uͥ non ẽ nat᷑¬
alis ulla discretio: Imm̃sũ nãq ab ĩmen¬
so plene cognoscitur: ꝙ scientiȩ infinitas
manet uͥ substantia finẽ non habet:
Nec scientiȩ terminꝰ ab aliqͣ creatura
contingitur. tibi qđ immensũ est nul¬
latenus terminatur: Sola gͦ una tͥni¬
uenit: Et cũ se indigni occultat. ineffa¬
biliter omĩno discedat Ueniunt alt
abeunt ꝓprio & incõprehensibili modo.
aut pat̾. aut filiꝰ mouetur. aut sp̃s sc̃s.
Nouer̃t sic uenire atq abire. ut nec ad
locũ localiter ueniant. nec localit᷑ de
loco discedant: Hic aduentus pat̾s &
trinitatis quȩ omĩa ĩplet. oĩa continet.
illi uenire dr̃ cui se manifestare dignat᷑.

Expanded text:
tum sapientiae et revelationis, adjecit: In agnitione ejus. Sola vero se potest Trinitas revelare, quia sola se plene potest ipsa Trinitas nosse, et quantum se dederit agnoscendam, tantum se condonat revelandam; ibi autem est plena sui cognitio, ubi non est naturalis ulla discretio: immensus namque ab immenso plene cognoscitur, et scientiae infinitas manet ubi substantia finem non habet, nec scientiae terminus ab aliqua creatura contingitur, ubi quod immensum est nullatenus terminatur. CAPUT XIvenit, et cum se indignis occultat, ineffabiliter omnino discedit. Veniunt atque abeunt proprio et incomprehensibili modo aut Pater, aut Filius movetur, aut Spiritus. Noverunt sic venire atque abire, ut nec ad locum localiter veniant, nec localiter de loco discedant. Hic adventus Patris, Trinitatis, quae omnia implet, omnia continet, illi venire dicitur, cui se manifestare dignatur;
Abbreviated transcription (Latin):
scribens de filii dei ĩmensitate testatur
his uerbis Solus non ẽ: cui xp̃c in fuga comes
montib latro opp̃sserit: fera inuaserit. fames
aut sitis. aut frigus afflixerit. uel ꝑ maria
p̃cipiti nauigatione ꝓpꝑantẽ tempestas aut
procella submerserit. specꝰtat militẽ suum
intra ipsas adhuc clausi pectoris latebras in-¬
tuetur: F iliꝰ gͦ dei tam auctoritate diuina
quã scõꝵ patrũ fideli ueraciq sententia
sc̃m diuinã naturã infinitꝰ inm̃susq pro¬
batur: Uͥq p̃sens. omĩa replens. testis nunc
cogitationũ & operũ. fut᷑us iudex retͥbutor¬
q cunctoꝵ: Quia uͦ idem filius dei uerꝰ ũs
natus de dõ patre. uerus homo factꝰ ẽ ꝓ nobis

Expanded text:
scribens de Filii Dei immensitate, testatur his verbis: Solus non est, cui Christus in fuga comes montibus latro oppresserit, fera invaserit, fames, aut sitis, aut frigus afflixerit, vel per maria praecipiti navigatione properantem, tempestas aut procella submerserit, spectat militem suum intra ipsas adhuc clausi pectoris latebras intuetur. Filius ergo Dei, tam auctoritate divina quam sanctorum Patrum fideli veracique sententia, secundum divinam naturam infinitus immensusque probatur, ubique praesens, omnia replens, testis nunc cogitationum et operum, futurus judex retributorque cunctorum. Quia vero idem Filius Dei, verus Deus, natus de Deo Patre, verus homo factus est pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ. & dedit eã iacob puero suo. &
ISrł dilecto suo: Post hȩc in terris ui¬
sus ẽ. & cũ hominib conuersatus est:
& qͣm de ipso superiꝰ dixerat. magnus
ẽ & non habet finẽ. & excelsus & imm̃¬
sus. ne ista dei in terra uisio. & cũ ho¬
minib conũsatio. dm̃ ĩmensũ putaret᷑
alienasse de cȩlo. ꝓpter hoc ipse filius.
ut ĩmensitatẽ diuinitatis suę in terra
positꝰ demonstraret. & scłm hominẽ¬

Expanded text:
b puero suo et Israel dilecto suo. Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . Et quoniam de ipso superius dixerat: Magnus est, et non habet finem, excelsus et immensus, ne ista Dei in terra visio et cum hominibus conversatio Deum immensum putaretur alienasse de coelo, propter hoc ipse Filius, ut immensitatem divinitatis suae in terra positus demonstraret, et non
Abbreviated transcription (Latin):
in celo: de ipso uno eodemq dei sc̃ꝑi¬
terno filio. & futuro tunc hominis fili¬
o. in quo ꝑmansiset uera & inmen¬
sa diuinitas. & a qͦ suscipienda esset u̾a
localisq humanitas: ꝓpheticȩ inspirati.

Expanded text:
in coelo . De ipso uno eodemque Dei sempiterno Filio, et futuro tunc hominis Filio, in quo permansisset vera et immensa divinitas, et a quo suscipienda esset vera localisque humanitas, propheti
Abbreviated transcription (Latin):
go ergo ñ uidebo eũ: Nonne cȩlũ & ter¬
ram ego impleo: & iterũ: In om̃i loco oculi
dei spetulantur bonos & malos Et ꝙͣ do
in unũ cũ fr̃ibus conuenimꝰ. & sacͥficia ui¬
uina cũ dei sacerdote celebramꝰ. ũecundie
& disciplinȩ memores ẽẽ debemꝰ non passui
uentilare p̃ces nr̃as in conditis uocib nec
peticionẽ cõmendandã modeste deo tum¬
multuosa loquacitate iactare. qͥa d̃s ñ uo.¬
cis s cordis est auditor: Nec admonendus
est clamorib. qui cogitationes uidet Pro¬
bante dño & dicente. Qnid cogitatis neqũa
in cordibus ur̃is: & alio loco: Scient õs
ecclȩ qͥa ego sum scrutator renũ & cordis
beatꝰ certe cipͥanꝰ dm̃ quẽ dixit uͥq esse
p̃sentẽ. audire om̃s & uidẽ. & maiestatis
suȩ plenitudine abdita quoq ꝙ occulta
penetrare. ipsũ qͦq non uocis sed cordisas
auditorẽ. nec admonendũ clamorib qͥ cog¬

Expanded text:
go ergo non videbo eum? Nonne coelum et tergo ergo non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo ? Et iterum: In omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sixit ubique esse praesentem, audire omnes et videre, et majestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, ipsum quoque non vocis, sed cordis asserit auditorem, nec admonendum clamoribus, qui cog
Abbreviated transcription (Latin):
tur: & filiũ dei demonstrauit. ubi se a dĩ
manu etiam in nouissimo manis p̃di¬
cat deducendũ. ut agnoscat᷑ patris ꝙ fi¬
Lii & sp̃s scĩ una ẽẽ inm̃sitas ꝙ una
p̃senti a in om̃ib creaturis Nec ẽ tͥnitas
imus deus. qͥ sicut potuit solus uniusa
condere: sic potest oĩa solus implere:
Nec localis in loco. nec tẽporalis in tem¬
pore. nec t̃minalis t̾mino cͤaturȩ: Nãt¬
ramensitatẽ Nam inmensitatẽ diuim¬
tatis filii dei. manifesta p̾dicatione &e
loquioꝵ diuinoꝵ attestatione. beatꝰ martir
ciprianus affirmat in epła de oratione
ñica dicens: Deniq magisterio suo dñs
secreto nos orare p̃cepit. in abditis &se¬
cretis locis. in cubiculis ipsis. qđ magĩ
cõuenit fidei: Ut sciamus om ubiq esse
presentẽ. audire om̃s & uide. ꝙ maiestatis
suȩ plenitudine. abdita quȩq ꝙ occulta
penetrare. sicut scriptũ est: Ego d̃s achp¬
ximans: & non deus de longinqͦ: Siais¬
conditus fuerit homo in absconditis e¬

Expanded text:
tur; et Filium demonstravit, ubi se a Dei manu etiam in novissimo maris praedicat deducendum: ut agnoscatur Patris et Filii et Spiritus sancti una esse immensitas, et una praesentia in omnibus creaturis. Haec est Trinitas unus Deus, qui sicut potuit solus universa condere, sic potest omnia solus implere, nec localis in loco, nec temporalis in tempore, nec terminabilis termino creaturae. CAaudit. 106 Nam immensitatem divinitatis Filii Dei manifesta praedicatione, et eloquiorum divinorum attestatione, beatus martyr Cyprianus affirmat in epistola de Oratione Dominica, dicens: « Denique magisterio suo Dominus secreto nos orare praecepit, in abditis et secretis locis, in cubiculis ipsis, quod magis convenit fidei; ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et videre, et majestatis suae plenitudine in 205 abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo. Si absconditus fuerit homo in absconditis, e
Abbreviated transcription (Latin):
scm tuũ ne auferas a me Qũẽ sp̃m dei ip
tione significat: Nolite contristare sp̃m
mensum dđ ꝓnuntiat: ut deo sicut
suꝑiꝰ memorauimꝰ dicat: quo ibo a sp̃u
tuo. ꝙ a facie tua qͦ fugiã: Si ascendo
in celũ. tu illic es. ꝙ si descendero in ĩ¬
fernum ades Et si assũpsero pennas
meas in directione. siue sicut alia tͣns¬
latio habet ante luõẽ & habitau̾o in
nouissimo maris. & enĩ illuc manꝰ tua
deducet me & cõtinebit me dextera
tua: Manũ patͥs filiũ nullus ambi¬
git nominari De qͦ ipse dñs dicit:
Nonne manꝰ mea fecit hȩc omĩa. Atta¬
men ꝓpħa ut tͥnitatẽ p̃dicaret ȩquali¬
ter predicaret iumensam. & patrem

Expanded text:
tum tuum ne auferas a me . Quem Spiritum Dei ipstione significat: Nolite contristare Spirimensum David pronuntiat, ut Deo sicut superius memoravimus dicat: Quo ibo a Spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu illic es; et si descendero in infernum, ades; et si assumpsero pennas meas in directione, sive sicut alia translatio habet ante lucem, et habitavero in novissimo maris: etenim illuc manus tua deducet me, et continebit me dextera tua. Manum Patris Filium nullus ambigit nominari, de quo ipse Deus dicit: Nonne manus mea fecit haec omnia? Attamen propheta, ut Trinitatem aequaliter praedicaret immensam, et P
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s. & omĩa in ipso constant: Scd̃m
grati. ã uͦ tunc in mundũ uenit. quan¬
do ꝑeunti mund̾o mira pietate subue¬
nit: Qd̾ etiam ipse testatur dicens: Non
enĩ misit deus filiũ suũ. ut iudicet
mundũ. s ut saluetur mundus ꝑ ipsũ:
Est gͥ inmñsꝰ dĩ filiꝰ. sicut pat̾ & sp̃s. qr

Expanded text:
omnes, et omnia in ipso constant ; secundum omnes, et omnia in ipso constant ; secundum gratiam vero tunc in mundum venit, quando pereunti mundo mira pietate subvenit, quod etiam ipse testatur, dicens: Non enim misit Deus Filium suum ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . Es
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ exiuit. dicat᷑ qͣlit̾ uͥtus a uͥtute
discessit. si uͦ talis credulitas fidei xp̃i¬
aue uidetur incongrua. non aliũ illũ
curationis effecꝰtũ: t unc enĩ ad mulierẽ
uͥtus saluatoris exiuit. quando in se
uirtutẽ diuinȩ curationis agnouit:
Sic gͦ dei filius qͥ ẽ uͥtꝰ & sapientia
dei. locor creator & tẽpor. quemadino¬
dũ tempus õe sempiternus p̃cedit:
sic omẽm locũ inmensus excedit. Q nob̃
tunc uenire dr̃. cũ nos illuminare
dignatur: De ipso nãq dicit ȩuange¬
lista: In mundo erat. & mundus per
eũ facꝰtus ẽ: & mundus euͣ non cog¬
nouit: In ꝓpͥa uenit. & sui eũ non
receꝑunt: Quomodod& in mundo fu¬
isse dicitur. & in mundũ uenisse fir¬
matur: an illud ẽ potentiȩ. illud gr̃ȩ
deputandũ: ita plane: Secundũ diuini¬
tatem nanq suã. nec cȩlo umꝗͣ defuit.
nec inferno. nec mundo: Om̃a enĩ ꝑ ipsũ
ꝙ in ipso ereata sunt. ꝙ ipse ẽ ante

Expanded text:
virtus exivit, dicatur qualiter virtus a virtute virtus exivit, dicatur qualiter virtus a virtute discessit? Si vero talis credulitas fidei Christianae videtur incongrua, non alium putemucurationis effectum: tunc enim ad mulierem virtus Salvatoris exivit, quando in se virtutem divinae curationis agnovit. Sic ergo Dei Filius, qui est virtus et sapientia Dei, locorum creator et temporum, quemadmodum tempus omne sempiternus praecedit, sic omnem locum immensus excedit; qui nobis tunc venire dicitur, cum nos illuminare dignatur. De ipso namque dicit evangelista: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit: in propria venit, et sui eum non receperunt. Quomodo igitur et in mundo fuisse dicitur, et in mundum venisse firmatur? an illud est potentiae, istud gratiae deputandum? Ita plane: secundum divinitatem namque suam nec coelo unquam defuit, nec inferno, nec mundo: Omnia enim per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante
Abbreviated transcription (Latin):
hoc cotidie dep̃camur. opus ẽ enĩ nobis co¬
tidiana sc̃ificatione. ut qͥ cotidie delinqͥmꝰ.
delicta nr̃a sc̃ificatione assidua repurgemꝰ:
nomen dei sc̃ificari poscentes nos donũ scĩ¬
ficationis accipimꝰ: cur exaltantes deũ non
potiꝰ nos ꝑ intelligentiȩ ꝓfecꝰtũ exaltari cͤ¬
uina maiestas nr̃is dignatur cordib reue¬
cendit: Localit̃ de illo uͥtꝰ exiuit: Cũ enĩ quȩ¬
dam mulier. in ꝓflumo sanguinis conffi¬
tuta facultatib uiribꝰq consũptis. omĩa quȩ
habuit ꝓpt̾ infirmitatẽ finiret. & solam in¬
firmitatem quã habere nollet finire non
posset. atq a cȩlesti medico gͣtis curari de¬
sidans oculte fimbͥam tangens fideli raptu
sanitatis qͥ furaret᷑ effectũ. ille credulitatiᷤ
consciꝰ & salutis ait: tetigit me aliqͥs: Nã
sit: an ad sanandã sic exiens potuit per¬
uenire ut a saluatore locałr non posset
exire: Qã si localit᷑ ab eo qͥ uirtꝰ dicit᷑

Expanded text:
hoc quotidie deprecamur. Opus est enim nobis quotidiana sanctificatione, ut qui quotidie delinquimus, delicta nostra sanctificatione assidua repurgemus. nomen Dei sanctificari poscentes, nos donum sanctificationis accipimus, cur exaltantes Deum, non potius nos per intelligentiae profectum exaltari crvina majestas nostris dignatur cordibus revecendit, localiter de illo virtus exivit: cum enim quaedam mulier, in profluvio sanguinis constituta , facultatibus viribusque consumptis, omnia quae habuit propter infirmitatem finiret, et solam infirmitatem, quam habere nollet, finire non posset, atque a coelesti medico gratis curari desiderans, occulte fimbriam tangens, fideli raptu sanitatis sibi furaretur effectum, ille credulitatis conscius et salutis, ait: Tetigit me aliquis: namsit? an ad sanandam sic eniens potuit pervenire, ut a Salvatore localiter non posset exire? Quod si localiter ab eo, qui virtus dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
di ad patrẽ meũ: Quisquis enĩ tangere ͫͫ nͣ¬
a donec aliqͥs filiũ dei secundũ diuinam
substantiã ȩqualẽ non credit pat̾. mẽbris
xp̃i ꝑ tactũ fidei non potest copulari:
Ille aũt dñici corporis tenet ꝓfecto cõpa¬
gem: cui filiꝰ ascendit ad patrẽ Iuli aũt fi¬
lius ascendit ad patrẽ: qͥ dĩtatem filu dõ
patͥ fatetur eqͣlẽ: Manifeste itaq claret ꝑ
illũ ad patrẽ ascensũ filii. nr̃e potiꝰ ꝓfectũ
fidei demonstrari: Nos enĩ eũ qͦdam mͦ in
nr̃is cordib exaltamꝰ. quando sic intelligen¬
tia excrescimꝰ. ut de illo tãquã de deo u̾o

Expanded text:
di ad Patrem meum. Quisquis enim tangere Chdi ad Patrem meum. Quisquis enim tangere Cha, donec aliquis Filium Dei secundum divinam substantiam aequalem non credit Patri, membris Christi per tactum fidei non potest copulari; ille autem dominici corporis tenet profecto compagem, cui Filius ascendit ad Patrem; illi autem Filius ascendit ad Patrem, qui deitatem Filii Deo Patri fatetur aequalem. Manifeste itaque claret per illum ad Patrem ascensum Filii, nostrae potius profectum fidei demonstrari, nos enim eum quodammodo in nostris cordibus exaltamus, quando sic in ejus intelligentia crescimus, ut de illo, tanquam de Deo vero,
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ ploras: Et qͥd ẽ noli me tangere:
Noli ineo fidei tuȩ motũ statuere: Etiens¬
cumq enĩ uolumus qͦd libet membro a¬
liqͥd tangere. nͥ eiꝰdem mẽbri finierimus
mocũ. non dicimꝰ tactũ: Tamdiu aũt mẽ¬
brum illud necesse ẽ moueamꝰ: donec ad
rem quã uolumꝰ tangere ueniamꝰ: Ult̾ius
aũt motũ membͥ ñ porrigimus. pꝰ quã
ad tactũ integrũ uenerimus: Sic & an
miiͣ mocũ illic statuimꝰ. qđ in corde nr̃o
gimus xp̃m. Qsquis aũt dei filiũ se¬
cundũ diuinã naturã ęqualem patͥ
non credit. nondũ illi ad patrẽ ascenr᷑
ambigit: Ut filiũ deũ de deo patre nat᷑ałr
genitũ. nec posteriorẽ estimet. nec minorem:
Qa non eqͣlis si minor ĩmenso. nec coȩternus
si posterior sempiterno: t̾q aũt sensus
a xp̃i tactu separat. qͥa non exeqiuat patͥ
filiũ sed minorat: huiꝰ modi aũt digne au¬
dit a xp̃o. noli me tang̾e. nondũ enĩ ascen¬

Expanded text:
tuum ploras? Et quid est: Noli me tangere, tuum ploras? Et quid est: Noli me tangere, Nisi, noli in eo fidei tuae motum statuere? Quotiescunque enim volumus quolibet membro aliquid tangere, nisi ejusdem membri finierimus motum, non dicimus tactum: tandiu autem membrum illud necesse est moveamus, donec ad rem, quam volumus tangere, veniamus, ulterius autem motum membri non porrigimus, postquam ad tactum integrum venerimus. Sic et animi nostri motum illic statuimus, quod in corde nostro gimus Christum. Quisquis autem Dei Filium, secundum divinam naturam, aequalem Patri non credit, nondum illi ad Patrem Christusambigit, ut Filium Deum, de Deo Patre naturaliter genitum, nec posteriorem aestimet, nec minorem: quia non aequalis, si minor immenso, nec coaeternus, si posterior sempiterno; uterque autem sensus a Christi tactu separat, quia non exaequat Patri Filium, sed minorat. Hujusmodi autem digne audit a Christo: Noli me tangere, nondum enim ascen
Abbreviated transcription (Latin):
nis tangeretur ueritas. & in eodem xp̃o
deo paternȩ diuinitatis crederet᷑ ȩqua¬
litas: Ideo igit᷑ dicit. noli me tangere
quia nondũ ascendi ad patrẽ meũ. qͥa
maria magdalene nondũ patri ȩqua¬
lem credebat. quẽ uelud extinctũ femi¬
nea pietate plangebat: Qͥt ẽ enĩ noli
me tangere nondũ enĩ ascendi ad patm
meũ. nͥ noli hoc in me tantũ credere
qđ putas. noli hoc in corde firmare
quod estimas: quia quamdiu in me
illa tantũ quȩ s̃ carnis attendis. et̃nita¬
tem meã cũ pͥatre non sentis: Et reu̾a
patri filiũ non confitent᷑ equalem: fe¬
stinandũ itaq ẽ ut unusqͥsq ꝑfec̃¬
tionẽ & ueritatẽ humanȩ nature
in dei filio credens. tãquã pedes xp̃i
teneat. eiꝰdemq filii de patre natã sub¬
stantiã fateat᷑. ut illi xp̃s ad patrem
ꝑ equalitatẽ nat᷑alis diuinitatis ascendat:
Quid est enĩ nondũ ascendi ad patrẽ
meũ. nͥ infra patrẽ existimas. quẽ mor¬

Expanded text:
nis tangeretur veritas, et in eodem Deo nis tangeretur veritas, et in eodem Deo Christo paternae divinitatis crederetur aequalitas. Ideo igitur dicit: Noli me tangere, quia nondum ascendi ad Patrem meum, quia Maria Magdalene nondum Patri aequalem credebat, quem velut exstinctum feminea pietate plangebat. Quid est enim: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum, nisi, Noli hoc in me tantum credere quod putas, noli hoc in corde firmare quod aestimas? quia quandiu in me illa tantum quae sunt carnis attendis, aequalitatem meam cum Patre non sentis. Et reveraPatri Filium non confitentur aequalem. Festinandum itaque est, ut unusquisque perfectionem et veritatem humanae naturae in Dei Filio credens, tanquam pedes Christi teneat, ejusdemque Filii de Patre natam substantiam fateatur, ut illi Christus ad Patrem, per aequalitatem naturalis divinitatis, ascendat. Quid est enim: Nondum ascendi ad Patrem meum, nisi, infra Patrem existimas, quem mor
Abbreviated transcription (Latin):
gi uetuit: a qua gͥ eodẽ die pedes tene
ut mom̃taneis putet xp̃i sententias mo¬
tibus uariatas : T amꝙͣ qͥ postmo dũ me¬
liuᷤ recogitans mariȩ tribuerit qđ antea
denegarit: S tali cogitationi ꝓtinꝰ uas ele¬
ctionis obsistit. qͥ in dei filio scam ĩmita¬
bilitatẽ diuinitatis eternȩ nulla nos mu¬
tabilitatis susceptionẽ ꝑmittit errare. co¬
rintus ita scribens: Dei enĩ filius qͥ in uo¬
bis ꝑ nos p̃dicatus ẽ. ꝑ me & siluanũ &
timocheũ. non fu̾itͤ est & ñ: sed ẽ in illo
fuit Quot qͦt enĩ ꝓmissiones dei sunt. in
illo est. I deo & ꝑ ipsũ. amen deo ad
głam nr̃am: Non gͦ hic euangelistaꝵ
discrepat intellectus. nȩc xp̃c aut inanit̃ se
tangi. nondũ ascendesad patr̃e ꝓhibuit.
aut in cassũ sibi pedes teneri ꝑmisit.
In uno enĩ demonstrauit u̾itatẽ carniꝰ.
in altero insinuauit głam deitati. .¬
lic ꝑmisit manũ. hic admouit intelle¬
cꝰtũ. ut in homine xp̃o resuscitate car¬

Expanded text:
gi vetuit, a qua sibi eodem die pedes tenerut momentaneis putet Christi sententias motibus variatas, tanquam qui postmodum, melius recogitans, Mariae tribuerit, quod antea denegarit? Sed tali cogitationi protinus Vas electionis obsistit, qui in Dei Filio, secundum immutabilitatem divinitatis aeternae, nulla nos mutabilitatis suspicione permittit errare, Corinthiis ita scribens: Dei enim Filius Jesubis per nos praedicatus est per me et Silvanum et Timotheum non fuit est et non sed est in illo fuit quotquot enim promissiones Dei sunt in illo est ideo et per ipsum gloriam vestram . Non ergo hic evangelistarum discrepat intellectus; nec Christus aut inaniter se tangi, nondum ascendens ad Patrem, prohibuit, aut incassum sibi pedes teneri permisit. In uno enim demonstravit veritatem carnis, in altero insinuavit gloriam deitatis; illic permisit manum, hic amovit intellectum; ut in homine Christo resuscitatae car
Abbreviated transcription (Latin):
ram descendẽ. credant eũ in cęlo uł ap̃
inferos ñ fuisse: Et ad infernũ scđm dei¬
tatis substantiã. ita descendisse confirment.
ut eũ cęlo defuisse tunc & terris existimẽt:
eloqͥa coaptari. & nonnũ. quã in ꝑsona
qͦq patris similia repperiri Utͣilla le¬
galiũ uoluminũ loca p̃teream qͥb drͣ.¬

Expanded text:
rram descendere, credant eum in coelo vel apud rram descendere, credant eum in coelo vel apud inferos non fuisse, et ad infernum secundum deitatis substantiam ita descendisse confirment, ut eum coelo defuisse tunc et terris existiment. eloquia coaptari, nonnunquam in persona quoque Patris similia reperiri? Ut enim illa legalium voluminum loca praeteream, quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ut ab ea nullatenꝰ separet᷑: tantũq lux
in se habet splendorẽ. quantã in se splendor
continet lucem: Nec lux ut luceat splendo¬
re potest pͥuari. nec splendor ut splende¬
at: luce pocest aliquando destitui: S quȩ¬
cũq lux cõplet ȩqualis in splendore ꝑ¬
manens: eadẽ splendor cõplet in luce pa¬
riter equalis existens E cͥca si eciã lux il¬
la ȩterna nec sine suo potuit splendore
ẽẽ. nec eodẽ potest carere. consequent̃ aut
patͥ filioq unꝰ dabitur qͣlitatis quancitatiᷤ¬
q terminus. aut eqͣlit̃ uterq necẽe est pre¬
dicetur ĩ mensus: Quantꝰ ẽ enĩ splendor
illiꝰ lucis. tantã necesse ẽ lucẽ splendoris
stf splendor. ut nec maior ibi possit ẽẽ
um scđm oĩtatis substantiã. aut ad lo¬
cum de loco motu locali tͣnsire: aut non
posse simul omĩa deitatis suȩ imm̃sitate
cõplere. in tantũ ut cũ eũ audiunt adt̃¬

Expanded text:
tur, ut ab ea nullatenus separetur, tantumque lux tur, ut ab ea nullatenus separetur, tantumque lux in se habet splendorem, quantam in se splendor continet lucem; nec lux ut luceat, splendore potest privari, nec splendor ut splendeat, luce potest aliquando destitui; sed quaecunque lux complet, aequalis in splendore permanens, eadem et splendor complet, in luce pariter aequalis existens. Quocirca si etiam lux illa aeterna nec sine suo potuit splendore esse, nec eodem potest carere: consequenter aut Patri Filioque unus dabitur qualitatis quantitatisque terminus, aut aequaliter uterque necesse est praedicetur immensus: quantus est enim splendor illius lucis, tantam necesse est lucem splendoris s splendor, ut nec major ibi possit esse, um secundum deitatis substantiam, aut ad locum de loco motu locali transire, aut non posse simul omnia deitatis suae immensitate complere; intantum, ut cum eum audiunt ad te
Abbreviated transcription (Latin):
de sapientia dic̃e: Splendor ẽ eñ lucis
ȩternȩ. & speculũ sine macula maiestai¬
dei & imago bonitatis illius In hoc te¬
stimonio. & naturalis unitas. & ꝑsonarũ
ꝓpͥetas. & eqͣlitatis ĩ mensitas patris filuq
monstratur: Patr̃ẽ nãq lucem. filiũ uͦ
splendorẽ hoc in loco nullus ãbigit
appellari: De quo eciã apłica dicit au¬
ctoritas: qui cũ sit splendor głȩ & fig
substantiȩ eiꝰ e con gerens quoq oĩa
ũbo uirtutis enetur: sue Ecce & splen¬
dor ẽẽ filius. ibstant & omĩa gerere
ꝑhibet᷑. Si qͥs erg̃o patrẽ putat ĩmen¬
sum. filiũ uero quantitate credit aliqͣ ter¬
minatũ. demonstrat nobis qͣlit̾ lux & splen¬
dor diũse possint esse substantiȩ. cũ nec
confundantur nomine. nec seggentur geuere.
nec alterũ alt̾o differat quantitate: Nam
lucis & splendoris ñ sunt confusa nomina.
sed lucis & splendoris nonẽ discreta nat᷑a:
Rursus luci splendor sic indiuiduus uni-¬

Expanded text:
apientia dicere: Splendor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius . In hoc testimonio et naturalis unitas, et personarum proprietas, et aequalitatis immensitas Patris Filiique monstratur. Patrem namque lucem, Filium vero splendorem hoc in loco nullus ambigit appellari. De quo etiam apostolica dicit auctoritas: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, gerens quoque omnia verbo virtutis suae . Ecce et splendor esse Filius, et omnia gerere perhibetur. Si quis ergo Patrem putat immensum, Filium vero quantitate credit aliqua terminatum, demonstret nobis qualiter lux et splendor diversae possint esse substantiae, cum nec confundantur nomine, nec segregentur genere, nec alterum ab altero differat quantitate. Nam lucis et splendoris non sunt confusa nomina, sed lucis et splendoris non est discreta natura. Rursus luci splendor sic individuus uni
Abbreviated transcription (Latin):
uiter: eadẽ tam̃ de se dicit. querent me mui¬
li. & non inuenient. & rursus drͣ: In mal¬
uolã animã non introibit sapientia. nec
inhabitabit in corpore subdito peccatis
rũ: de eodem tamen dicitur: Sp̃s enĩ sc̃s¬
disciplinȩ effugiet ficꝰtũ. & auferet se a co¬
gitationib quȩ sunt sine intellecꝰtu: Qũa¬
tum gͦ ad substantiã & potentiam suã
l̾iq est tͥnitas unꝰ deus totus. totũ cõplens
uͥtute.: mole. totus in singulis. totꝰ simul in
om̃ib creaturis Quantum uͦ ad cogita¬
tiones attinet nr̃as. descendere ad nos tͣs
dicitur: cum sermonẽ suũ ita nobis di¬
uinitus tẽꝑat. ut huma nonobiscũ more
loquens. agnitionẽ & dilectionẽ suã. nob̃
intimare dignet᷑: Ascendit aũt in nõbis
quando nos ascendimꝰ ꝑ caritatẽ. & scien¬
tiam deitatis. ut discamꝰ nec in ĩmenso qͥ¬
quã locale saꝑe. nec de altissimo aliquid
humile estimare. Nec aliqͥt in deo crecłe
mutabile. nec in sempiterno aliqͥd tẽporale

Expanded text:
se dicit: Quaerunt me mali, et non invenient. Et rursus dicitur: In malevolam animam non introibit sapientia, nec inhabitabit in corpore subdito peccatis. rum, de eodem tamen dicitur: Sanctus enim Spiritus effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu. Quantum ergo ad substantiam et 101 potentiam suam, ubique est Trinitas, unus Deus totus, totum complens virtute, non mole, totus in singulis, totus simul in omnibus creaturis. Quantum vero ad cogitationes attinet nostras, descendere ad nos Deus dicitur, cum sermonem suum ita nobis divinitus temperat, ut, humano nobiscum more loquens, agnitionem et dilectionem suam nobis intimare dignetur; ascendit autem in nobis quando nos ascendimus per caritatem et scientiam deitatis, ut discamus, nec in immenso quidquam locale sapere, nec de altissimo humile aliquid aestimare, nec aliquid in Deo credere mutabile, nec in sempiterno temporale
Abbreviated transcription (Latin):
sũmationẽ scłi: Quomͦ aũt ascendit
in cęlũ: nͥ qͥa localis & uerus ẽ homo:
Aut qͦmodo adest fidelib suis÷ nisi
quia idem ĩmensus & uerꝰ ẽ ds̃: De
ipso rursum dicit scriptura: Quia
uere habitauit ds̃ cũ hominib in ter¬
ra: de quo euangelista dicit. Uerbũ
caro factũ est. & habitauit in nobis:

Expanded text:
summationem saeculi . Quomodo autem ascendit summationem saeculi . Quomodo autem ascendit in coelum, nisi quia localis et verus est homo? Aut quomodo adest fidelibus suis, nisi quia idem immensus et verus est Deus? De ipso rursum dicit Scriptura: Quia vere habitavit Deus cum hominibus in terra , de quo evangelista dicit: Verbum caro fac
Abbreviated transcription (Latin):
tis non amisit: & quȩ s̃ uerȩ humanitatiᷤ
accȩpit: Unꝰ idemq scđm carnẽ de matre
tẽporalit̃ natus. qͥ scđm diuinitatẽ de patre
ꝑmanet sempiternus: Unꝰ idemq homo loca¬
lis ex homine. qͥ ẽ deus imensus ex patre
Unus idemq scđm humanã substantiam
absens cȩlo cũ esset in terra. & derelinquẽs
terrã cũ ascendisset in cęlũ: Scdm di¬
uinã uero inm̃sãq substantiã nec cȩlũ
dimittens cũ de celo descendit. nec t̃¬
ram deserens cũ ad cęlũ ascendit: Quod
ipsius dñi certissimo potest sermone cog¬
nosci: qui ut localem ostendet humani¬
tatẽ suã dicit discipulis suis: Ascendo
ad patrẽ meũ ꝙ patrẽ ur̃m. dm̃ meum
& deũ ur̃m: De lazaro qͦq cũ dixisset.
lararꝰ mortuus ẽ. ad iunxit dicens: &
gaudeo ꝓpter uos. ut credatis q̃m non
eram ibi. Imm̃sitatẽ uͦ su&̃ diuinitatis
ostendens discipulis dixͤit: Ecce ego uo¬
biscum sum om̃ib dieb usq ad con¬

Expanded text:
anitatis accepit: unus idemque secundum carnem de matre temporaliter natus, qui secundum divinitatem de Patre permanet sempiternus; unus idemque homo localis ex homine, qui est Deus immensus ex Patre; unus idemque secundum humanam substantiam, absens coelo cum esset in terra, et derelinquens terram cum ascendisset in coelum; secundum divinam vero immensamque substantiam, nec coelum dimittens cum de coelo descendit, nec terram deserens cum ad coelum ascendit. Quod ipsius Domini certissimo potest cognosci sermone, qui ut localem ostenderet humanitatem suam, dicit discipulis suis: Ascendo ad Patrem meum et ad Patrem vestrum, Deum meum et Deum vestrum . De Lazaro quoque cum dixisset: Lazarus mortuus est, adjunxit dicens: Et gaudeo propter vos, ut credatis quoniam non eram ibi . Immensitatem vero suae divinitatis ostendens discipulis dicit: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad con
Abbreviated transcription (Latin):
de celo. filiꝰ hominis qͥ ẽ in celo. ñ qr
humana ooꝑi substantia fuisset ubiq
diffusa s qmñ unꝰ idem q dĩ filiꝰ atq:¬
hominis filiꝰ. uerus deus ex patre. sic̃
homo uerus ex homine. licet sccłm uerã

Expanded text:
, Filius hominis qui est in coelo ; non quia humana Christi substantia fuisset ubique diffusa, sed quoniam unus idemque Dei filius atqhominis filius verus Deus ex Patre, sicut homo verus ex homine, licet secundum vera
Abbreviated transcription (Latin):
lecꝰtoris illuminant: Et qm reuelando se
manifestant: non se sine scõ sp̃u reuelant.
qͥa non se sine scõ sp̃u manifestant: Sic i
sine scõ sp̃u cognosci ñ possunt. sicut sine
fuo sp̃u esse non possunt. Et ob hoc sicut
una ẽ manifestatio: sic una ẽ reuelatio tͥ¬
nitatis & uͥ unũ est diuinȩ reuelationis mu¬
nus: ibi unus ẽ indiuiduȩ tͥnitatis aduentꝰ:
Nã sicut pat̾ reuelare monstrat᷑. ipso filio
dicente. beatꝰ es simon bariona. quia caro
& sanguis ñ reuelauit tͥ. s pater meus qͥ
est in cęlis. ita filius patrẽ reuelare suo ser
dei naturalis agnitio: dicente apło: Quis eñ
um docꝰtor: Nobis enĩ reuelauit d̃s ꝑ
Sp̃m suũ: de hoc denuo ad ephesios
ita scribit: Ut deus dñi nr̃i iłiui xp̃i pa¬

Expanded text:
lectoris illuminant. Et quoniam revelando se lectoris illuminant. Et quoniam revelando se manifestant, non se sine sancto Spiritu revelant, quia non se sine sancto Spiritu manifestant. Sic enim sine sancto Spiritu cognosci non possunt, sicut sine suo Spiritu esse non possunt; et ob hoc, sicut una est manifestatio, sic una est revelatio Trinitatis, et ubi unum est divinae revelationis munus, ibi unus est individuae Trinitatis adventus: nam sicut Pater revelare monstratur, ipso Filio dicente: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in coelis ; ita Filius Patrem revelare suo sermDei naturalis agnitio, dicente Apostolo: Quis um Doctor: Nobis enim revelavit Deus per Spiritum suum . De hoc denuo ad Ephesios ita scribit: Ut Deus Domini nostri
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃i loco oculi dĩ speculantur bonos
& malos & ipse dñs ad ꝓpħam Ego sum
dñs deus uniu̾se carnis. nũqͥd a me ab¬
conditur aliqͥd: s & illud qđ paulopot᷑
dr̃. uenite descendamꝰ & confundamus in
illis lingas eoꝵ: Ut gͦ hec silentio nũc
interĩ deputentur. qm̃ solent hȩc aliꝗͣ ti
ñ totiꝰ tͥnitatis. s solius filu dẽputare
ꝑsonȩ. qͥd de illo euangelii loco dicturi
Sunt in quo filiꝰ ipse discipłos pͥusꝗͣ pa¬
teretur informans ait: Qui habet man¬
data ña & seruat ea: ille ẽ qͥ diligit
mez Qui aũt diligit me diligetur a pa¬
tre meo. & ego diligã eũ & manifestabo
ei me ipsũ: Cũq uidas discipulds ñ tͣcitor
respondisset dicens Dñe qͥd factũ est qͥa no¬
bis manifestaturꝰ es te ipsũ & non mundo.
ut ostenderet manifestationis gr̃am aduen¬
mul ueniunt & apud suũ dilec torẽ simł
unã faciunt mansionẽ. simul se manifesta¬
nt: qͥa uno aduentus sui lumine cor di¬

Expanded text:
 speculantur bonos et malos. Et ipse Dominus ad prophetam: Ego sum Dominus Deus universae carnis; nunquid a me absconditur aliquid? Sed et illud, quod paulo post dicitur: Venite, descendamus, et confundamus in illis linguas eorum . Ut ergo haec silentio nunc interim deputentur, quoniam solent haec aliquanti non totius Trinitatis, sed solius Filii deputare personae, quid de illo loco Evangelii dicturi sunt, in quo Filius ipse discipulos, priusquam pateretur, informans, ait: Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui diligit me; qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Cumque Judas discipulus non traditor respondisset dicens: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? ut ostenderet manifestationis gratiam advenmul veniunt, et apud suum dilectorem simul unam faciunt mansionem, simul se manifestant, quia uno adventus sui lumine cor di
Abbreviated transcription (Latin):
tare dm̃. nͥ quȩ altissima sunt de altissi¬
mo cretłe: hoc ẽ utiq in monte adorare.
ut cũ de deo cogitamus: nichil de illo
simꝰ: sicut in nobis sc̃ĩficat᷑. qͣndo eũ scĩt¬
camus. cũ semꝑ ipse maneat sc̃s: Nã beatꝰ
petrus ad monet dicens: Dñm aũt xp̃m scifi

Expanded text:
tare Dominum, nisi quae altissima sunt, de altissimo credere? Hoc est utique in monte adorare, ut cum de Deo cogitamus, nihil de illo ssimus; sicut in nobis sanctificatur, quando eum sanctificamus, cum semper ipse maneat sanctus. Nam beatus Petrus admonet nos, dicens: Dominum vero Chri
Abbreviated transcription (Latin):
magdalene & aliã mariã pedes inru memor-¬
at tenuisse: Qđ ut manifestiꝰ agnoscatur.
totũ eiꝰdem loci capitulũ. sic̃ matħs posu¬
it: huic oꝑi dipximꝰ inserendũ: ait igit᷑:
Uesꝑe aũt sabbati. quȩ lucescit in pͥ¬
ma sałrati. uenit maria magdalene. & alt̾a

Expanded text:
Magdalenam, et aliam Mariam, pedes Jesu memorMagdalenam, et aliam Mariam, pedes Jesu memorat tenuisse? Quod ut manifestius agnoscatur, totum ejusdem loci capitulum, sicut Matthaeus posuit, huic operi duximus inserendum. Ait igitur: Vespere autem sabbati, quae lucescit in prima sabbati, venit Mari
Abbreviated transcription (Latin):
dñs inͣs ascensum significauit. quando
tangendi se facultatẽ. mariȩ maglalene
prohibuit. Post resurrectionẽ namq cũ
flenti misericordit̾ appareret: ioannes eũ
dixisse cõmemorat: Noli me tangere. non¬
dũ enĩ ascendi atł patrem meum: Hic
tactus de qͦ dñs loquit᷑ credulitatis ꝓba¬
tur ẽẽ non corporis. alioqͥn repugnans
euangelistarũ repperit᷑ assertio Na cum io¬
hannes tangendi dñm mariȩ facultatẽ p̃¬
reptã ipsius dñi testetur ĩꝑio dicentis. noli
me tangere ñdum enĩ ascendi ad patrẽ me¬
gesimo ressurrectionis die scͥptura confir¬
met. qd non solũ eccłe scẽ catholicȩ fides
intemerata retinet. s uariarũ heresum eatꝑ
dumtaxat quȩ uerȩ carnis in dei filio ñ
abniuuint sacramentũ. diu̾sa multiformis¬
q crecdulitas uniuoco ꝓrsus concebebrat as¬
ssensu: Si pͥusꝗͣ dñs ascendisset ad patrem
noluit corporali accessu marie contingi. quo¬
mͦ matħs ipso resurrectionis die. mariam

Expanded text:
nus Jesus ascensum significavit, quando tangendi se facultatem Mariae Magdalenae prohibuit. Post resurrectionem namque cum flenti misericorditer appareret, Joannes eum dixisse commemorat: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Hic tactus, de quo Dominus loquitur, credulitatis probatur esse, non corporis; alioquin repugnans evangelistarum reperietur assertio; nam cum Joannes tangendi Dominum Mariae facultatem praereptam ipsius Domini testetur imperio, dicentis: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem megesimo resurrectionis die Scriptura confirmet quod non solum Ecclesiae sanctae catholicae fides intemerata retinet, sed etiam variarum haeresum, earum duntaxat quae 102 verae carnis in Dei Filio non abnuunt sacramentum, diversa multiformisque credulitas, univoco prorsus concelebrat assensu, si priusquam Dominus ascendisset ad Patrem, noluit corporali accessu Mariae contingi, quomodo Matthaeus ipso resurrectionis die, Mariam