comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rie conceptus ⁊ partus openito tͥnitatis est
S inquit anquis quomodo pat̾ eum misit. s
ip̃e se misit. cui respondeo. q̃renfait dicat quo¬
modo eumpt scĩficauit. si ip̃̾e se scĩficauit
pro eissc̃ifico me ip̃m Itenqͥro quomodo pt̾
eum tradid̾. su p̾̃e se tradidit. utĩq enĩlegr̃.
credo respondebit. si ꝑrobe sapit: qr una uo¬
luntas est patͥs ⁊ filii: ⁊ inseparabił operatõ.
Sic gͥ intelligat illam incarnatõem: ⁊ exugi̾e
natiuitate᷑i q siliꝰ intelligit᷑ missus: uina ead̾¬
q ope ratõne patris ⁊ filii inseparabiłr cẽ
hominib appareret. Nlonenũ missus est: mu ã¬
tando locum qr inmũdo erat. qua pp̃ pr̃ in¬
iusibił una cũ filio secum inuisibil i eund̾
filium uisibilem fatiendo: mississe eũ dc̃s ẽ
quisuta uisibił fieret. ut cũ patre inuisibił
sus apatre intellig̾itur filius: ut tm̃ missꝰ
ñ etiam cũ patre nuitẽs inueniretur. Cũ
u̾osic accepta est forma serui :ͥ ut man̾et ĩn¬

Expanded text:
riae conceptus, et partus, operatio Trinitatis est. Sed, inquit aliquis, quomodo Pater eum misit, si ipse se misit? Cui respondeo quaerens ut dicat: Quomodo eum Pater sanctificavit, si et ipse se sanctificavit? pro eis sanctifico meipsum. Item quaero: Quomodo Pater eum tradidit, si ipse se tradidit? Utrumque enim legitur, credo respondebit, si probe sapit, quia una voluntas est Patris, et Filii, et inseparabilis operatio. Sic igitur intelligat, illam incarnationem et ex Virgine nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et Filii ihominibus appareret. Non enim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est, qui si ita visibilis fieret, ut cum Patre invisibilisus a Patre intelligeretunon etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret in
Abbreviated transcription (Latin):
tissimas .s. scinises uentũ estt oĩo defecit. qua t̃¬
cia plaga ogiptus cedeletur ibi certe defece¬
Trunt magidicentel. Bigr̃tus dei est hic unde
dat᷑ intłłi. nec ipõs quidem transgressores an¬
gelos ł ⁊ acrias potestates siimã istam caligi¬
nem: tanqmͣ issui geñis carrerent. abillius
sublimis etħce puritatis hĩtatõne decrułos:
testate. ¶ Dat᷑ aũ. ł ad fallendos fallaces. sit
uiegiptios. iiiiip̃os eciam. magos data esit
ut ineoꝵ spĩum operatõne uiderent᷑ a̾mirãdi
a qͥbu̾fiebãt danpuandi. ł ad monendos fide¬
pationtiam.

Expanded text:
ilicet, ciniphes ventum est, omnino defecit, qua tertia plaga Aegyptus caedebatur. Ibi certe defecerunt magi dicentes: Digitus Dei est hic. Unde intelligi datur nec ipsos quidem transgressores angelos, et aereas potestates in imam istam caliginem tanquam in sui generis carcerem ab illius sublimis aethereae puritatis habitatione detrusos, testate. Datur autem vel ad fallendum fallaces sicut in Aegyptios, et in ipsos etiam magos data est, ut in eorum spirituum operacione viderentur ammirandi, a quibus fiebant dampnandi; vel ad monendum fidepacienciam.
Abbreviated transcription (Latin):
am ad sacramenta noue legis accedamꝰ is.
Que sunt bap̾s. consirmatõ. panis bñdictioĩs.
.i. eucharistia penitencia. unct̾io extrema. ordo.
⁊ gr̾am adiutricem conferunt: ut bap̾s aua in
remẽdiũ tantum st̾. ut ꝯiugiũ. alia. gr̃a ⁊
uͥtute nos fu̾lcii̾t. ut cucharistia ⁊ ordo Quare

Expanded text:
am ad sacramenta novae legis accedamus; quae sunt Baptismus, Confirmatio, panis benedictio, id est, Eucharistia, Poenitentia, Unctio extrema, Ordo, et gratiam adjutricem conferunt, ut Baptismus; alia in remedium tantum sunt, ut Conjugium; alia gratia et virtute nos fulciunt, ut Eucharistia et Ordo 2. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
de d̾a̾suit. ł estłerit. Si enĩdiceret᷑ tm̃ suit: pu¬
taretur qd̾ desierit cẽ. si dretur tm̃est. putare¬
tur qd̾ ñ semper fu̾it: s eẽ ceperit: si tm̃ dic̾et᷑
ert: putaretur ñ eẽ mͦ dicatur ergo.: qr semꝑ
fuit. ẽ. ⁊erit. ut intelligat᷑. ꝙ nec cepit. nͨ de¬
Au ioħmiait. Cũm desempit̾na re ꝓpͥe dicatur
est. scd̃m nos bñ dĩ : fuit. ⁊ erit. fuit. qr ñqmͣ
desiit. erit: qr ñ qmͣ deerit. est: qr semꝑest. ñ
erat. Cũ ergo nr̃a locutio ꝑ temꝑauarietur

Expanded text:
est, vel erit. Si enim diceretur tantum fuit, putaretur quod desierit esse; si diceretur tantum est, putaretur quod non semper fuerit, sed esse coeperit; si tantum diceretur erit, putaretur non esse modo. Dicatur ergo quia semper fuit, est et erit, ut intelligatur quia nec coepit, neJoannem ita ait: Cum de sempiterna re proprie dicatur est, secundum nos bene dicitur fuit et erit; fuit, quia nunquam desiit; erit, quia nunquam deerit; est, quia semper est; non erat. Cum ergo nostra locutio
Abbreviated transcription (Latin):
reseruans peccm ad ponam et̾nam. ẜx iusticia uero ĩ¬
punitũ. ñdimitit delictum Aut onĩ homo punnit
ut sit suffitiens. ultio pot̾ci. deus qui hoc nouit ab
illo. qui talit penitet. ulterꝰ peuam ñ exig̃ dici
interior ponitudo ñ susficit. inuindcam pec̾ci. nec
extenor pnĩa impletͣideus qui modos ⁊ m̃sums pec¬
catoꝵ ⁊ penaꝵ nouiti addit penam susficientẽ. Stu¬
deat ergo qͥsꝙ sic delicta corrig̾e. ut post morten
ñ oporteat penam tolenre. Quedã em̃ per̾ta morta¬

Expanded text:
reservans peccatum ad poenam aeternam; ex justitia vero impunitum non dimittit delictum, aut enim homo punit, do, ut sit sufficiens ultio peccati, Deus, qui hoc novit, ab illo, qui taliter poenitet, ulterius poenam non exigit. Si vero interior poenitudo non sufficit in vindictam peccati, nec exterior poenitentia impletur, Deus qui modos et mensuras peccatorum et poenarum novit, addit poenam sufficientem. Studeat ergo quisque sic delicta corrigere, ut post mortem non oporteat poenam tolerare. Aug., de vera et fa
Abbreviated transcription (Latin):
lunt ꝑignem. ut ibi qi conpleant. qd̾ hic mi¬
qui inextremis penccent. Si etũ tanta fu̾it cor¬
dis contͥcio. ⁊ delictierpbratõ. ut sufficiat adpu¬
niend̾ pec̾e. liberi abaliis penis transeit̃t aduitã¬
⁊ si imexpleta fuent penitencia. q perfcẽ peni

Expanded text:
sint per ignem, ut ibi quasi compleant, quod hic miqui in extremis poenitent. Si enim fuerit tanta cordis contritio, et delicti exprobratio, ut sufficiat ad puniendum pecetsi inexpleta fuerat poenitentia, quia perfecte poeni
Abbreviated transcription (Latin):
citeñiꝙ homo sub̾tus pecto facit ꝙ non nͭłr ułt¬
unlt. qr naturalr᷑ uult bonũ. Sed uolũ boñ.¬
tas hec semper caret effectu n gr̃ dei ad¬
uuiet ilibereti di homo sub̾tus pec̾c̃o esti
uult quidem malũ ⁊ operat᷑. q seriuus ẽ pec̃a.¬

Expanded text:
im quod homo subjectus peccato facit quod non vult, quia naturaliter vult bonum. Sed voluntas haec semper caret effectu, nisi gratia Dei adjuvet et liberet. Si homo subjectus peccato est, vult quidem malum et operatur, quia servus est pecca
Abbreviated transcription (Latin):
de purget᷑. q inicõcept̾one ex ꝯcu utrum iu¬
piscentia libidinosa contrax̾ Qui baptismo
catur: ita ⁊ carr:ab illa pollutõne pur tat᷑¬
dari. carnem u̾o. ñ abilla feditate p̾garis¬
A.
Si uero remanet illa feditas usq oͥsi
ad procreationem filioꝵ. que fit ĩ nientiã ccͣ

Expanded text:
e purgetur quam in conceptione ex concupiscentia libidinosa contraxit. Quibusdam catur, ita et caro ab illa pollutione purgatibi mundari, carnem vero non ab illa foeditate purgari. Si vero remanet illa foeditas usque ad procreationem filiorum, quae fit concupiscentia c
Abbreviated transcription (Latin):
greco inlatin̾ dr̃ adiurat᷑o Cathecismꝰ istruc̾t̾io.
Cathezzare ost irstruere. ut desinbolo ac rudim̃tis
fidei ẜporcizare est adiurare. ur exi abeo sp̃e ĩ
munde. Sinbolumdr̃ signum ł collatõ. Signum
ꝙ eo fidelos ab infidelib discermnt᷑ Collatio or

Expanded text:
r in Latinum adjuratio; catechismus, instructio: catechizare est instruere, ut de Symbolo ac rudimentis fidei. Exorcizare est adjurare, ut: Exi ab eo, spiritus immunde. Symbolum est signum vel collatio. Signum, quia eo fideles ab infidelib
Abbreviated transcription (Latin):
dem conũsus. ł indisciplino religiose ꝯñsatõnis
rudis. hec gͥ p̃cedunt bap̃m. ñ qd̾ sine istis non
instruat᷑. ⁊ saat cuidebitoi fiat deinceps. ⁊ut
diaboli potestas irieo minuat᷑. Uñ mbanuis añ
bap̃m cathezizandi debet in homine p̃uenire
ne bap̃m conseqnͣt. Nongͦ ininfantib c̾atura a¬
dei exsusstanir. łexorcizat᷑. s diabolus ut rece

Expanded text:
dem conversus, vel in disciplina religiosae conversationis rudis. Haec ergo praecedunt Baptismum, non quod sine istis non instituatur, et sciat cui debitor fiat deinceps, et diaboli potestas in eo minuatur. Unde Rabanus: Ante Bne Baptismum consequantur. Non ergo ab infantibus creatura Dei efflatur vel exorcizatur, sed diabolus u
Abbreviated transcription (Latin):
minor. ⁊ aliis nulla est plenissima uero q̃ iam
ñ possit augeri qmͣ dui hic homo uiuit ĩ nemi¬
dici ht̾e unam uͥtutem magis qm̃ aliam : arꝑ
caritatem mag̃ asficit᷑ actuunꝰ ũtuimȩ q̃ atl̃¬

Expanded text:
minor, in aliis nulla est; plenissima uero quae iam minor, in aliis nulla est; plenissima uero quae iam non possit augeri, quamdiu hic homo uiuit, in nemidici habere unam virtutem magis quam aliam, quia per charitatem magis efficitur in actu unius virt
Abbreviated transcription (Latin):
qui unam si hc̃: nlłam hr̃e. nec sic pect̾a sunt pa¬
ria qr uͥ uirtus nulla estt nicħ rec̾tum est. nec tũ
io̾ ñ est prauo pinuiꝰ. distortoq distortiꝰ diaũ qd̵̃
puto ẽẽ ueriꝰ. sacrisq lit̾is congiuentiꝰ ita st̃ anime
sentiant᷑ affectib ⁊ aliꝰ iluminat᷑ ampliꝰ alius mi¬
nuss aliꝰ dĩo caret lumine: ꝓfecto ut quisqs illustra¬
cione pie caritans affectus iualio actu mag̃. in
auo minꝰ inaliquo nich. Sic dici põt hr̃e alicͥmag̾.
ahamminꝰ. Nam ⁊ maiee est uiusto caritas. qmͣi
illo Recte possumꝰ dr̃e ⁊ aliqua inisto: nulla ũllo.
qnͣtum ꝑtinet ad caritatẽ que pietas est Et in
uno homine quidem maiorẽ ht puditicid. qmͣ
patĩam. ⁊ maiorem hodie qmͣ heri: siprosicit. ⁊
adhuc ñ habeat: ꝯtinentiam. ⁊ hãt. ñ ꝑuam mi¬
sencordiam : uit gñalit̾ breuit̾q conplectar. qͣ¬
de uͥtute habeo notionem uirtus est caritasiqͣ id
qd̾ diligendum est. diligit᷑. ⁊ inaliis maior u̾alis

Expanded text:
qui unam non habet nullam habere, nec sic peccata sunt paria; quia ubi uirtus nulla est nihil quidem rectum est, nec tamen ideo non est prauo prauius distortoque distortius; si autem, quod puto esse uerius sacrisque litteris congruentius, ita sunt animsentiantur affectibus, et alius illuminatur amplius, alius minus, alius omnino caret lumine; profecto ut quisque illustratione piae charitatis affectus est, in alio actu magis, in alio minus, in aliquo nihil; sic dici potest habere aliam, m. nam et \'maior est in isto caritas quam in illo\' recte possumus dicere et \'aliqua in isto, nulla in io\', quantum pertinet ad caritatem, quae pietas est, et in ipso uno homine, quod maiorem habeat pudicitiam quam patientiam et maiorem hodie quam heri, si proficit, et adhuc non habeat continentiam et habeat non paruam misericordiam. Et ut generaliter breuiterque coe uiuendum attinet: uirtus est caritas, qua id quod diligendum est diligitur; haec in aliis maior, in aliis
Abbreviated transcription (Latin):
qua intentione carnali ut si referat᷑ ad carita¬
dem. ñ dum fit sicut fiꝰ oportet: ꝗͣuis fien uide¬
atur Inimicus enĩ iusticie est qui pene timore
ñ peccat: amicꝰ uͦ iꝰtitie ẽ: qͥ eiꝰ amore si peccat
d̾ium gͥ ħ su̾maest: ut intelligat᷑ legis ⁊ õi il
diuinaꝵ scͥpturaꝵ plenitudo eẽ bilectio doi
dex. p̃ceptis. quomodo contineant᷑. in

Expanded text:
iqua intentione carnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit sicut fieri oportet, quamvis fieri videatur. Inimicus enim justitiae est, qui poenae timore non peccat. Amicus vero justitiae, qui ejus amore non peccat. Omnium ergo haec summa est, ut intelligatur legis et omnium divinarum Scripturarum plenitudo esse dilectio Dei ECEPTIS, QUOMODO CONTINEANTUR IN
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ omĩa moralia ad caritatẽ referunt᷑: Etiuent
otu oĩa ad .x. mandatain tabulis scͥpta ubed̃iu̾
sũma ꝑstringit᷑. Ex quibcẽta emanant. sic̾ in
sermone domini octo uirtutes p̾mitunt᷑. ad ꝗͣs:
cet̾a referunt᷑. ⁊ sicut ad .x. mandata docalogi
cet̾a referunt᷑. ita u p̃a .x. adduo mandata carita
tis Omĩa ergo: ad duo mandata cariratis ꝑti¬
nent. qr ꝑ caritatem impleut᷑: ⁊ ad caritatem
magnitudinem ⁊ ãplitudinẽ dĩneꝵ eleqͥoꝵ pꝰsid
canitas. qua: dm̃ ꝓxunũq diligimꝰ. que ndix
est: oĩum bonoꝵ⁊ uĩtu̾itasait. Inhis duob mã¬

Expanded text:
 omnia moralia ad charitatem referuntur. Pertinent enim omnia ad decem mandata in tabulis scripta, ubi omnium summa perstringitur, ex quibus caetera emanant; sicut in sermone Domini octo virtutes praemittuntur, ad quas caetera referuntur. Et sicut ad decem mandata Decalogi caetera referuntur, it. Omnia ergo ad duo mandata charitatis pertinent, quia per charitatem implentur, et ad charitatem magnitudinem et amplitudinem divinorum eloquiorum possidet charitas, qua Deum proximumque diligimus; quae radix est o
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bi gn̾ai. Infortitudiue⁊ quales sint. ⁊ prudontia ⁊
iusticia. ⁊ temꝑantia Sienĩ dix̾is equales ẽẽ istos in
fortitudine. s illum p̃stare prudentia sequit᷑: ut ⁊¬
huiꝰ fortitudo. minꝰ prudens sit. Ac ꝑ hac: nec forti¬
tudine equales sunt. qr est illiꝰ fortitudo prudentior.
atq ita de cet̾is iurtutib inueniessi om̃s eadem ꝯsi¬
deratõne ꝑcurras ¶ Ex his clarescit om̃s uͥtutes:
inconparatõne alioꝵ homiñ. qr ł humilitatis hĩ¬
tum maxime p̃fert. lopus fidei. ł alicuiꝰ cet̾aꝵ uir¬
tutum p̃cipue exequit᷑ uñ ⁊ ca: p̃ aliiꝰ pollere. ⁊
int̃ ahos homines singłr excelłe dr̃ Sed̾m hunc

Expanded text:
bi gratia, in fortitudine aequales sunt et prudentia et justitia et temperantia. Si enim dixeris aequales esse istos in fortitudine, sed illum praestare prudentia, sequitur ut hujus fortitudo minus prudens sit, ac per hoc nec fortitudine aequales sunt, quia est illius fortitudo prudentior; atque ita de caeteris virtutibus invenies, si omnes eadem consideratione percurras. Ex his clarescit omnes virtutesin comparatione aliorum hominum, quia vel humilitatis habitum maxime praefert, vel opus fidei, vel alicujus caeterarum virtutum praecipue exequitur. Unde et ea prae aliis pollere, vel inter alios homines singulariter excellere dic
Abbreviated transcription (Latin):
rõnali nͦłr sunt. ułymago considat᷑ incognitõe
ũitatis. si militudo inamore uͥtutis. uł rmago:
inaliisomĩb. similitudo iudẽntia. qr inmortał¬
A st̃a est simił dõ: ꝙ in mortalẽ ⁊ tadissolubi¬
lem fecit eam deus .y mago ergo ꝑtinet ad for¬
mam. similitudo ad nat᷑am. fẽs est

Expanded text:
raliter sunt. Vel imago consideratur in cognitione veritatis, similitudo in amore virtutis; vel imago in aliis omnibus, similitudo in essentia, quiaacta est similis Deo, quia immortalem et indissolubilem fecit eam Deus. Imago igitur pertinet ad formam, similitudo ad naturam. Factus est
Abbreviated transcription (Latin):
t attende qd̾ .iiͦii. hic distingunt᷑ timores.
num timorem pret̾ misit. ⁊ nomine seruit
duos qͦs hic distiuximꝰ: Conplexus fuit. si serui¬
lem ⁊ initialem amicalem uero: castum dicit:
aũg. qͦ soruilem ⁊ castum timorem aꝑte discer¬
niti dum epłe ad romanos illum locum expo̾it.
Non enĩ accepistis sp̃m serutuitis it̾m intimo¬
re. s accopistis spñi adoptõnis fihoꝵdei. itadi¬
cens. duo timores. hu insinuant᷑. unus quiest
inꝑfecta caritate .s. timor castus. alt̾ qui nõ ẽ¬

Expanded text:
t attende quod quatuor hic distinguntur timores, num timorem praetermisit, et nomine servilis duos quos hic distinximus complexus fuit, scilicet servilem et initialem. Amicabilem vero, castum dixit. Aug. quoque servilem et castum timorem aperte discernit, dum Epistolae ad Romanos illum locum exponit, c. 8: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum Dei; ita dicens: Duo timores insinuantur hic: unus qui est in perfecta charitate, scilicet timor castus; alter qui non e
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum aũ est. qi cũ in õĩb aliis biti.
iucem subici inquions. uir dobitũ reddat uxori
mukor ad aliũ nirũ. nec uir: ad aliam mulie¬
rem potestatem ht̃ sui corꝑis. Nec uir ad ꝯtinẽ aĩ¬
dum: nec mulier potestatem ht̃ sine mutuo
consonsu. s alt̾ alteriꝰ potestatẽ ht̃ corporis.
ut poscenti. alt̾i. ñ liceat alt̾i negare debit᷑
Inhoc enĩ pares sunt. qr nec uiro: net mitłri cos imb.¬
pus suũ licet alii tradere. s sibi urastem st̃ debi¬

Expanded text:
ciendum est etiam quia, cum in omnibus aliis vir icem subjici, dicens: Vir debitum reddat uxori: mulier ad alium virum, nec vir ad aliam mulierem potestatem sui corporis habet; nec vir ad continendum, nec mulier potestatem habet sine mutuo consensu, sed alter alterius potestatem habet corporis, ut poscenti alteri non liceat alteri negare debitum. In hoc enim pares sunt, quia nec viro, nec mulieri corpus suu
Abbreviated transcription (Latin):
creauit deus celum ⁊ t̾ram his ⁊ enĩ u̾b̾:
Moyses spu der asstatus inuno pͥncipio
adõ c̾atore mundum eẽ ftm̃ refert eli¬
dens erroiem quoꝵ dam plura sine pͥn¬
cipio fuisse. anupͥncipsa: opinantiũ:
Ylato namq tͥa initia
⁊ materiã. ⁊ ip̃a increata: sine pͥncipio.
⁊ dm̃qͣi artificem ñ creatorem. Ereator
enĩest. quidencło aliquid facit: Et
creare ꝓpͥe esti de nicħo aliquid facere.
fac̃e uero: ñ modo de

Expanded text:
creavit Deus coelum et terram . His verbis Moyses Spiritu Dei afflatus in uno principio a Deo Creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia et materiam, et ipsa increata sine principio, et Deum quasi artificem non creatorem. Creator enim est qui de nihilo aliquid facit. Et creare proprie est de nihilo aliquid facere; facere vero non modo de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatõ incarnatõnuis sp̃iui sc̃o sep̃iꝰ atbuturꝰ¬
u̾bum deitaro fc̃m est. ⁊ inexrimabili dei dono:
filiꝰ dei sibi uniuit formom serui slongͥ freqͥns
liũ seclndit. s potiꝰ uno nominato. t res sutelli¬
gunt᷑. sicut sit seperinaliis operib uñ au̾g.¬

Expanded text:
atio Incarnationis Spiritui sancto saepius tribuitur,Verbum Dei caro factum est, et inaestimabili Dei dono Filius Dei sibi univit formam servi. Non igitur frequens lium secludit, sed potius uno nominato tres intelliguntur, sicut fit saepe in aliis operibus. U
Abbreviated transcription (Latin):
cat qui sic illa tͥa facit. ut cogitet q̃dei airar. la.¬
isti. accipi possunt seculariũ rerumi ꝗͣuis licite
ꝯcessaꝵ tales cupiditates ut amiti sine dũdo aĩ¬
lore ñ possint hec ergo edisficat is qui cogitat
qͥmũdi sunt. quomodo placeat m̃do. quicura
exeis multas ele mosinas facit. nec ꝓeis aliqͥd
fraudis. ł rapue molit᷑. Ex his gͣ patet qd̃
ñidem homo simł ħ. ⁊ illa edificat. illa enũ edif¬
ficatõ ꝑfectoꝵ tm̃ est. qui ñ cogitant plac̾e m̃do
cartatis. iͣ ab hniit᷑ meis pecẽ. sic̾ guita aque
ingamino ignis uõ ñ qmͣ secũ portant c̾mabi¬

Expanded text:
c enim aedificat, qui sic illa tria facit, ut cogitet quae sunt Deirerum, quamvis licite concessarum, tales cupiditates, ut amitti sine animi dolore non possint. Haec ergo aedificat is qui cogitat quae mundi sunt, quomodo placeat mundo; qui circa ex eis multa beneficia facit, nec pro eis aliquid fraudis vel rapinae molitur. Ex his ergo patet quod non idem homo simul haec et illa aedificat. Illa enim aedificatio perfectorum tantum est, qui non cogitant placere mundcharitatis ita absumitur in eis peccatum, sicut gutta aquae in camino ignis; et ideo nunquam secum portant c
Abbreviated transcription (Latin):
pfcõꝵ ũcadunt. ⁊ sialia uemialia admitant
In cordib uero minoꝵ int̾dũ durant usq infi¬
nem qui cũ talib edisfitiis transeunt. s dissol¬
uent᷑ inigne. tp̃i u̾om̃ito fundam̃ti salui eit
grauissimam tñ pena sentient. Pxquo apparef

Expanded text:
on cadunt, etsi alia venialia admittant. In cordibus vero minorum interdum durant usque in finem, qui cum talibus aedificiis transeunt, sed dissolvuntur in igne. Ipsi vero merito fundamenti salvi erunt, gravissi
Abbreviated transcription (Latin):
auena pecunia. Iõ probibitũ est pecc̃m: qr pro¬
hibenti est dampnosul. Ciuriuero tangit᷑:
qd̾ nec tangenti obest sino ꝓhibet᷑. nec cuilib
hominemq uieo po̾itum: ⁊ post uniu̾sa ani¬
malia adeum duc̾ta. sussq nominib desig¬
rem uadam. cũq obdormisset: tulit unã de
costis eiꝰ. ⁊ formauit eam imulierẽ. ¶ Hicat¬

Expanded text:
ena pecunia; ideo prohibitum est peccatum, quia prohibenti est damnosum. Cum vero tangitur quod nec tangenti obest si non prohibetur, nec cuilibet hominemque in eo positum, et post universa animalia ad eum ducta, suisque nominibus desigrem in Adam. Cumque obdormisset, tulit unam de costis ejus, et formavit eam in mulierem. 2. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
amitit. desollenpni intelligit᷑. Sollenpnis uero
penitencia ut amb̾s meodem aiti est que fit ext̃
emͣ. in manifesto. incinere ⁊ cilitio. que ꝓgra¬
uiorib horrendisq ac manifestis delictis tm̃
imponit᷑. ⁊ lla n̾ est iteranda pro reuerentia
sacram̃ti. ⁊ ue uilescat. ⁊ contenptibił fiat ho
somł inet᷑ concedat᷑. ne modicina uił. minus
utilis cẽt egrotis. que canto magis salubris.
esti qnͣto minꝰ contenptibił fu̾it. Quis tnau¬
deat doꝰ dr̃e. Quare huic homini quipost pe
nitẽciam pͥmam ruisus se laq̃is iniquitatis
obstͥngit. ad huc it̾ in parris. Origenes qͦ de¬
hac sollenpni penitencia que pro gͣuiorib
cͥminib iniungit᷑. ait. Si nͥos aliqua culpa
m̃orał inuen̾it. q̃ ñ incͥmine mortali. ł inblas¬
phemia sider s insermonis. ł rumoꝵ uitio

Expanded text:
solemni intelligitur. Solemnis ergo poenitentia, ut Ambros. in eodem ait, est quae fit extra ecclesiam in manifesto, in cinere et cilicio; quae pro gravioribus horrendisque ac manifestis delictis tantum imponitur. Et illa non est iteranda pro reverentia sacramenti, ut non vilescat et contemptibilis fiat homsia concedatur, ne medicina vilis minus utilis esset egrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit; quis tamen audeat dicere Deo: Quare huic homini, qui post primam penitentiam rursum se laqueis iniquitatis obsthac solemni poenitentia, quae pro gravioribus criminibus injungitur, ait: Si nos aliqua culpa mortalis invenerit, quae non in crimine mortali, vel in blasphemia fidei, sed in sermonis vel in morum vitio
Abbreviated transcription (Latin):
s aboctasione rei: postea secute: arbor enĩ illd ñ
bitõnem erat unuilla transg̾ssio futa qua hõ
nasceret᷑ iũ põitumest illud nomͣ s de re tnͣsgͥs¬
sionem secuta. Cognouit enĩ homo pͥus qmͣ tã¬
geret hoc lignum bonũ ⁊ malũ. s bonũ ꝑ pru¬
dentiam ⁊ exꝑientiam. malũ u̾o. ꝑ pͦrudentiã
tm̃. Qd̾ etiam ꝑ experientiã nouit. usurpato
ligno uetito. ꝙ ꝑ expenentiam malididic̾.
quid sit int̾ boriũ oledientie. ⁊ malũ in obe¬
dientie. ¶ Siuͦ pͥmi parentes

Expanded text:
ni bitionem erat in illa transgressio futura, qua homo nosceretur inde positum est illud nomen, sed de re transgressionem secuta. Cognovit autem homo, priusquam tangeret hoc lignum, bonum et malum; sed bonum per prudentiam et experientiam, malum vero per prudentiam tantum. Quod experientiam novit usurpato ligno vetito, quia per experientiam mali didicit quid sit inter bonum obedientiae et malum inobedientiae. Si vero primi parentes
Abbreviated transcription (Latin):
ue dosimĩdo corꝑis dominici nustenio. suo ẽ iudi¬
cio reliunqñdũ qr ꝓ hiben a nobis ñ debet acciꝑe
qui in igne posis noscit ardere. Cũ uero nõ
amor ꝓcreande soboł. s uoluptas dominat᷑ in
oꝑe comixtionis. habeant cõnigos ĩ de cõnuxti¬
onesua. qd̾ defleant. D̾unc aũ nir post a̾nuxti¬
onem coniugis lotꝰ aqua fu̾it. etiam sactam

Expanded text:
e sumendo corporis dominici mysterio, suo est judicio relinquendus, quia prohiberi a nobis non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commixtionis, habeant conjuges etiam de commixtione sua quod defleant. Tunc autem vir qui post admixtionem conjugis lotus aqua fuerit, etiam sacram
Abbreviated transcription (Latin):
tenptando dix̃. Si comed̾itis. ertas sicut dinem¬
dii.scientes lonũ ⁊ malũ quo audito. statiꝰ
m̃ti mulieris subrepsit elatio qͥdam. ⁊ a¬
mor ppͥe potestatis. ex quo placuit ei facere:
qd̾ diabolus suadebat. ⁊utiq fecit. Sug gesti¬
one utiq peccauit. : qr denptacio p̾cessit. ex
qua iumente eiꝰ orta est elatio: quã pecc̃m ope¬
ris socutum est: ⁊ pena pec̾ci
Que fuit elatie

Expanded text:
 Si comederitis, eritis sicut dii, scientes bonum et malum; quo audito statim menti mulieris surrepsit elatio quaedam et amor propriae potestatis, ex quo placuit ei facere quod diabolus suadebat, et utique fecit. Suggestione igitur peccavit, quia tentatio praecessit, ex qua in mente ejus orta est elatio, quam peccatum operis secutum est, et poena peccati. 3. Quae fuit elati
Abbreviated transcription (Latin):
cam patri qua stẽ apatre genitam nullo iͦ
alis qm̃ dix̾it sapĩam Quid enĩ est insaniꝰs¬
sta ongo si pater genute oentiam qua est es¬
sentia quã geruie: cã est uuiut sit: Nonergo
ip̃am qua eitreẽntiam genuit slam inilla
Emplicitate inquit aug̾ qi ñ est aliudsaꝑe
qm̃ eẽ. eadem est ibisapientiaque dẽntia. Iõq
qd̾ de sapĩaho de eẽntia dm̃s. Sicut ergo ũge¬
nuit sap̾iam ꝗͣ sapiens est: ita noc eẽntiam qͣ¬

Expanded text:
causam Patri qua sit, a Patre genitam, nullo modo causam Patri qua sit, a Patre genitam, nullo modo quisquam dixerit sapientiam, quid enim est insaniusIta ergo si Pater genuit essentiam qua est, essentia quam genuit causa est illi ut sit. Non ergo ipsam quae est essentiam genuit. Nam in illa simplicitate, ut inquit Aug., quia non est aliud sapere quam esse, eadem est ibi sapientia quae essentia; ideoque quod de sapientia, hoc de essentia dicimus. Sicut ergo non genuit sapientiam qua sapiens e
Abbreviated transcription (Latin):
ccn̾tia diuina relatiue dr̃et᷑ ad patrem. ł pro᷑
relatiuo. poneret᷑. Si aũ relatiue dicetur. ł
ꝓrelatiuo poneretur. ñ indicaret eẽntiam:
Item cũ deus pater sit diuna eẽntiꝙͥsi cius
eet genitor. eẽt utiq genitor eiꝰ rei q̃ ip̃e ẽ.
uta eadem res se ip̃am genuiss qd̾ aug. ne-
gat. ut supra ostendimus. t̾c
genat i est:⁊ deui est Ita ergo ñ id̾ qd̾ qͣẽ
penitlir: est apr̃e deus. s pater eoqdgene¬
r̾ati ⁊ est ⁊ d̾c est. Et siita estingenito gig¬
nens s gͣignenti genitus cã est. ut isit. ⁊̃¬
deus sit. Simili rõne probat au̾g. in li¬
ibi cõ qd̾ sapere. Qd̾ si boͣc est ibi ẽe qd̾ saꝑe:
ñ per illam sapĩam qũã genuit sapiens pr̃
est. Quidem̃ aliud diñs: cũ diñs hoc uli est
ẽẽ. qd̾ sapere. nisieo est. quo sapiens est:
ergo que cã est illi ut sapiens sit: etiam ip̃a
illi cã est: ut sit: Si ergo sapĩa qu̾a genuit
a ali est ut sapiens sit. ⁊ ca illi est᷑ ut sit. Seo

Expanded text:
ad Patrem, vel pro relatione poneretur. Si autem relative diceretur, vel pro relativo poneretur, non indicaret essentiam. Item cum Deus Pater sit divina essentia, si esset ejus genitor, esset utique genitor ejus rei, quae ipse est, et ita eadem res seipsam genuisset, quod gat, ut supra ostendimus. 3. Tgenerat, et est et Deus est. Ita ergo non illud quod generatur, est a Patre Deus; sed Pater eo quod generat, et est et Deus est; et si ita est, non genito gignens, sed gignenti genitus causa est, ut et sit et Deus sit. Simili ribi esse quod sapere. Quod si hoc est tibi esse quod sapere, non per illam sapientiam quam genuit, sapiens Pater est. Quid enim aliud dicimus, cum dicimus Hoc illi est esse quod sapere, nisi Eo est, quod sapiens est? Ergo quae causa illi est ut sapiens sit, etiam ipsa illi causa est ut sit. Si ergo sapientia quam genuitilli causa est ut sapiens sit, et causa illi est ut sit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
lũqͥd cũ ineo ymaginẽ dei cruce̾q ueñam᷑:
diuidimus eũ  Apłc certe qui de eo dix̃: qͣm
isi crutisixus est ex insirraitate nĩn. uiuit
Non enĩ ip̃e deus ũbum. ꝓanima rõnali
⁊ intellectus capaci incarne sua fuit. s ani

Expanded text:
Numquid cum in eo imaginem Dei, crucemque veneramur, dividimus eum? Apostolus certe, qui de eo dixit: Quoniam etsi crucifixus est ex infirmitate nostra, vivit Non enim ipse Deus Verbum pro anima rationabili et intellectus capaci in carne sua fuit, sed ani
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpsit. uicorde hominis Et qr ñ legebat in corde:
ccerauit in tabulis. ut uoce formsecꝰ ad mota.
rediret ad cor.⁊ ibi inueniret. qd̾ extra leg̾ot:
hanc gͥ illi p̃uaricari uident᷑. itillo fc̃o. aliis
fatientes. ꝙ nolebant sibi fiꝰi S ibi sub intel

Expanded text:
in corde hominis; et quia non legebatur in corde, in corde hominis; et quia non legebatur in corde, iteravit in tabulis, ut voce forinsecus admota rediret ad cor, et ibi inveniret quod extra legeret. Hanc ergo illi praevaricari videntur in illo facto, aliis faci
Abbreviated transcription (Latin):
ligant usuram uocari. suꝑ habundantiam .s. qͥo
quid est. si abeo qd dederit: plus est. ut simhi
eme demuꝰ x. modios. iinmesse xu. recpiamꝰ.¬
mino iubente abegiptiis mutuau̾nt cert̃ filii
uasa aurea ⁊ argentea iuestes p̃tiosas.⁊ isrł. qñ spo¬
asportau̾nt. utrum furcum cõmiscruiti dicimꝰ uau̾nt
eos quiut parerent do̾ iubenta illd̾ fepcit̾ ñ fe eg¬
cisse furtum. nec dĩo peccasseibñ aũg⁊ spłite fur¬
tum ñ fecerunt. s dõ iubenti ministeriũ p̃bue¬
runt: hoc enĩ deus iussit: qui legem dedit. sicut
d si id sponte faciat. hominidaest. eciam si eum
ocadati qñe scit aiudice occidend̾ꝰ Infirmi au̾ a
qui ex cupiditate egiptios decoperunt: mag̾
ꝑmissi suit hoc facere illis qui talia passi su̾t
qmͣ uissi: ¶ hic opponit᷑ ꝙ etiam boni inillo
oꝑe pectau̾nt. qi naturalem legem cui ꝯcordat
euang: ⁊ lex moralis p̃ceptõnus tñs gressi st̾. que
est. qd̾ tibi ñ uiꝰ fi̾alii ne feceris: Quaͣm u̾itas aũ̾ sr̃ psmn.

Expanded text:
ligant usuram vocari superabundantiam, scilicet quidquid est si ab eo quod dederit plus est; ut si in hyeme demus decem modios, et in messe quindecimmino jubente ab Aegyptiis mutuaverunt vasa aurea et argentea et vestes pretiosas, et asportaverunt, utrum furtum commiserint, dicimus eos qui ut parerent, Deo jubente, illud fecerunt, non fecisse furtum, nec omnino peccasse. Unde Augustum non fecerunt, sed deo iubente ministerium prebuerunt. Hoc enim deus iussit, qui leit occidi; sed si id sponte facit, homicida est, etiamsi eum occidat quem scit a judice occidendum. Infirmi autem qui ex cupiditate Aegyptios deceperunt, magis permissi sunt hoc facere illis qui jure talia passi sunt, quam jussi. Hic opponitur, quod etiam boni in isto opere peccaverunt, quia naturalem legem cui concordat Evangelium et lex moralis praeceptionis, transgressi sunt, quae est: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Quam Veritas scripsit
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi tͥmen mendatii ⁊ ꝑiuriũ ꝓhibetur: ¶ So¬
enĩ ñ esteadu̾sus ꝓximũ. ut ĩo uideatur hociphi
ad didisse scͥptura d dem̾datio magna est qͦo. ue
nec cito: explicari potestd

Expanded text:
bi crimen mendacii et perjurii prohibetur. Soenim non est adversus proximum; ut ideo videatur hoc addidisse Scriptura. Sed de mendacio magna quaestio est, quae nec cito explicari potest.
Abbreviated transcription (Latin):
ea qͦue credunt᷑ aliud est fides: qua credũt᷑
ẜx quib u̾bis sic argum̃tando ꝓcedunt. alidᷤ
ñ est fides. qr credere ñ est id: quo credit᷑s
addunt qͦ uͥtus opus dei tm̃ est łqmͣ ip̃e
missis: aliisq rõnib ac testimo tenciarilui¬

Expanded text:
ea quae creduntur, aliud est fides qua creduntur. Ex quibus verbis sic argumentando procedunt: Aliud non est fides, quia credere non est id quo creditur. Addunt quoque: Virtus opus Dei tantum est, quam ipse missis aliisque rationibus ac testimonii
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ uiderunt solẽ: ait. ignis suꝑbier⁊ pena pec
ꝯtupiscenticr ure intelligr Istas penas. cati.¬
pauci uidentũo eas maxime ꝯmemceat apł¬
inepła ad romanos. ⁊ enumorat multa que
catum apostasier iultimam penam ignis eter¬
ni: media que sunt tipet̾ca sunt: ⁊ pene pecci
nonuult penitere: ponit deus osfendicłm. uͥ¬

Expanded text:
n viderunt solem, ait: Ignis superbiae et concupiscentiae et irae intelligitur. Istas poenas pauci vident; ideo eas maxime commemorat Apistola ad Romanos, et enumerat multa quae catum apostasiae et ultimam poenam ignis aeterni, media quae sunt, et peccata sunt, et poena peccati. non vult p
Abbreviated transcription (Latin):
dixĩ qd̾ sicm̃ est iam̃tum interioris doloris. ut
susfic̾ iniuindc̃am pecc̃i oĩo liberattꝰ ẽ Siu̾o ñ suffic̾
dolor interior simł cũ pena inu̾icta. addet deuis pensã.
Qd̾ aũ int̾dum sufficiat dolor uit̾ior. ad iũdẽam pesti
ꝯtricione ⁊ ꝯfessione stati cũ c̃ou̾sus fuit paradisã

Expanded text:
dixi. Quod si tantum est lamentum interioris doloris, ut sufficiat in vindictam peccati, omnino liberatus est; si vero non sufficit dolor interior simul cum poena injuncta, addet Deus poenam. Quod autem interdum sufficiat dolor interior ad vindictam peccati, contritione et confessione, statim ut conversus fuit, paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ penit̾ens. qui adbuc agit. qd penitet. Nec
uidetur dm̃ poscere subditus s subsannare super
bus. Canis reu̾sus aduomitũ ⁊ perutens ad pec¬
catum. Multi lacrimas indesinent̾ fundt̃. ⁊ pec¬
care ñdesinũt quosdam accipere latͥmas adpe¬
tancia mentis ñc recordatõne pesti lacrimas fun¬
dunt. nunc reuiniscente usu ea que fleu̾nt ite¬
mini mũdi estote. lauatus ⁊ mundus esti quil
p̃terrta plangit. ⁊ flenda tt̾m ñ admitit. lauit᷑
⁊ ñ est mundus. qui plangit que gessit. noc de¬
serit. ⁊ post lacrimas caque deflouerat repetiti
Item au̾g. In̾ anis ẽst penitencia. qmͣseqn̾s culꝑa
cõmaculat. sachil prosunt lam̃ta sirepliemt᷑
pect̾a. Nichil ualet ueniam amalis poscere. ⁊ ma

Expanded text:
et non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet; nec videtur Deum poscere subditus, sed subbus; canis reversus ad vomitum est poenitens ad peccatum. Multi enim lacrimas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrimas ad poetantia mentis, nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc vero, reviviscente usu, ea quae fleverant itedi estote. Lavatur et mundus est qui et praeterita plangit, et flenda iterum non committit. Lavatur, et non est mundus qui plangit quae gessit, nec deserit, et post lacrymas ea quae defleverat repetit. Item Aug.: Inanis est poenitentia, quam sequens culpa ur. Nihil prosunt lamenta, si replicantur peccata. Nihil valet veniam a malis poscere, 495 et
Abbreviated transcription (Latin):
Utrim uero omĩs excerior penitencia sit sacra¬
m̃tũ. ł si om̃is. que hoc nomine censenda sit. ꝯ¬
seqn̾ter inuestigabuꝰ. apenitencia cepit ioħis
predicatõ dicentis. Penitenciam agite. appid. eni¬
exordiũ sermonis sumens apenitencia. Unde¬
Pertencia dr̃ apuniendo. qͣ quis punit dr pe¬
re concipit᷑. Uñ ysaias. a timore tuo domine na.
concepimꝰ. ⁊ peperimꝰ sp̃m salutis. Est aũ pm̾a ut
it̾m ñ cõmit̾e. Item g̃g̃. Penitere est añ aucta
petc̃a deflere. ⁊ fleuda ñ cõmitere. Nam quisic
alia deplorat. ut alia tñ ꝯmitat. ad huc peniten¬
ciam agere: aut ignorat aut dissimulat. Qiuid
enũ prodest. si pecc̾a luxune quis defleat. ⁊ ad huc

Expanded text:
Utrum vero omnis exterior poenitentia sit sacramentum, vel si non omnis, quae hoc nomine censenda sit, consequenter investigabimus. A poenitentia coepit Joannis praedicatio dicentis: Poenitentiam agite; appropinqexordium sermonis sumens a poenitentia. Poenitentia dicitur a puniendo, qua quis punit re concipitur. Unde Isaias: A timore tuo, Domine, concepimus, et peperimus Spiritum salutis. Est autem poenititerum non committere. Item Grepeccata deflere, et deflenda non committere; nam qui sic alia deplorat ut alia tamen committat; adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Quid enim prodest si peccata luxuriae quis defleat, et adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tatem pirgreditur. ñõni. s libidim obsequit᷑
ihunc ñ exigert ⁊ siredtere ꝯiugi ne formoet᷑ ad
ꝯiugem ꝑtinet. Siuero ambo. tali cõcupisden¬
tie subiginit᷑. rem faciunt qͥ ñ est nuptiaꝵ. sinꝰ
delicti ñ sunt nuptie hortatͥces. sdeꝑ̃ eatͥces. decꝰ
quid̾ cõiugale dastitas ꝓtrrandi. ⁊ reddendi carnał
debiri fides. hoe est opus nuptiaꝵ. qd̾ abonũ pecc̾̃o

Expanded text:
oni, sed libidini obsequitur; et hunc non exigere, sed reddere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt quae non est nuptiarum; cujus delicti non sunt nuptiae hortatrices, sed deprecatrices. Decus quidem conjugale est castitas; procreandi et reddendi carnalis debiti fides, hoc est opus nuptiarum, quod ab omni peccato
Abbreviated transcription (Latin):
aũ maior site ip̃o. tu ip̃e maior eẽs. Ex ħ tori¬
ur᷑ qd̾ deus ñ possit plura qmͣ uult. sic̃ uis
ũuult plure qmͣ põt. Sicut enĩ uolũtas
n̾ est maior potenciaͥ tta nec potencia ma¬
ior ẽ uoluntate. Iõq sicut plura ñiuilt

Expanded text:
 major, si teipso tu ipse major esses. Ex hoc videtur quod Deus non possit plura quam vult, sicut non vult plura quam potest. Sicut enim voluntas non est major potentia, ita nec potentia major est voluntate. Ideoque sicut plura non vult
Abbreviated transcription (Latin):
dõ set etiam deuin e̾e: danta auc̾toritate.s. ioħisr¬
p̃dicari. Cum ergo dedilectione diligimus
frẽm: de deo diligimꝰ frẽm. nec fieri potest:
ut candemdilectionem ñ p̾cipue dil igarus:
quafrẽm diligimus. qm̃ deus dilectio est
Item qui ũ diligit frem nec est indilection̾e.
⁊ qui ñ est indilectione: ñ est indõ. qr deus dilecꝰ¬

Expanded text:
o sed etiam deum esse tanta auctoritate praedicari. cum ergo de dilectione diligimus fratrem, de deo diligimus fut eamdem dilectionem non praecipue diligamus, qua fratrem diligimus, quoniam Deus dilectio est. Item: Qui non diligit fratrem, non est in dilectione; et qui non est in dilectione, non est in Deo, quia Deus dilec
Abbreviated transcription (Latin):
sicut pat ⁊i fud̾s ut extenioribus uisiş dorda ho¬
minum cõmota ꝯtemporali manifestatõne ue¬
missionis quiuisibłr exiletur: cũ tñ ip̃e sp̃c in
sui natura ñ uideat᷑. qui nec iillis creatinis
mag̃ erit: qmͣ inałiis. s adaliud. Inillis enĩerat:
ut ꝑ eas ad homines uenientes ostenderet᷑ ẽẽ in
dicam: per illum modum missõnis sp̃c sci corpo
donatio dequa.agendũ est
Cũ filiꝰ sio minor

Expanded text:
sicut Pater et Filius; sed ut exterioribus visis corda hominum commota a temporali manifestatione vemissionis, qui visibiliter exhibetur, cum tamen ipse Spiritus in sui natura non videatur: qui nec in illis creaturis magis erat quam in aliis, sed ad aliud. In illis enim erat, ut per eas ad homines veniens, ostenderetur esse in dicam, per illum modum missionis Spiritus sanctis sive donatio, de qua agendum est. 3. Cum Filius sit minor
Abbreviated transcription (Latin):
maior filio. nec pat̾ ł filius mec t᷑s ꝗͣ due¬
sone simł sunt. qmͣ una nec tres simł
qmͣ induab. nec induab qmͣ ununa qr tota
est insingut. uñ ioħ̾s damascenait. Confite¬
mut deitatis nͦm om̃em perfce ẽẽ insingła

Expanded text:
major Filio, nec Pater vel Filius major Spsunt simul quam una, nec tres simul quam in duabus, nec in duabus quam in una, quia tota est in singulis. Unde Joannes Damascenus ait: Confitemur deitatis naturam omnem perfecte esse in singula
Abbreviated transcription (Latin):
dam modo: uirtutẽ cohibens ut possent
impii. consu̾mare passo̾em Abiit ergo.
.i urtutem cohibuit. ⁊ porcatut. iniquita¬
tes n̾as. ñ ut hr̃et. s ut cõsimieret deus
enrignis consumens est exbis. satis osten¬
ditur. p̃missa u̾ba ambrosii sic eẽ acci¬
pienda ut p̃diximus

Expanded text:
dam modo virtutem cohibens, ut possent impii consummare passionem. Abiit ergo, id est, virtutem cohibuit, et portavit iniquitates nostras ; non ut haberet, sed ut consumeret: Deus enim ignis consumens est . Ex his satis ostenditur, praemissa verba Ambrosii sic esse accipienda, ut praediximus
Abbreviated transcription (Latin):
quadit adeo sepanitam  Diudus respondemꝰ.
inam sepantẽem sic eẽ accipierdam. sicut nelli¬
aparre cũ ineruce se drelictum ciamabati:
Non recesserat deus aluirine. ita. qd̾ eẽt soluta
unio dei ihomini Auoqͥ fuit qd̾dam tempꝰ.¬

Expanded text:
unt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem sic esse accipiendam, sicut intellia Patre, cum in cruce derelictum se clamabat? Non recesserat Deus ab homine, ita quod esset soluta unio Dei et hominis. Alioquin fuit quoddam temp
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc uins: serelic̾tum lamabat. ñ dere¬
liqñdum Si. gͥo illa derelistior uinionis ĩntel¬
ligat᷑ solut a ñ facta fuit solutõ der ihoi̾s
amur dm quodam moto illum hominem
ĩfuoꝵ senusse. qr potestati perseqñtiũ eu̾
etpait: ad tempis. nõ suam potencram
e. ⁊do illum defendit. ut ñ moreret᷑ Se pa¬
uit sediuinitas. qr subtraxit ꝓtect̾ionẽ.
ñ soluit. unionem separauit se foris: ut
ñ adeẽt ad defensionem. s ñ intus dofuit:
adunionem: Siũ ibi cohibuiset potenciam

Expanded text:
adhuc vivus se derelictum clamabat, non derelinquendum. Si ergo illa derelictio unionis intelligatur solutio, ante facta fuit solutio Dei et homiamur ergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati persequentium eum exposuit ad tempus, non suam potentiam exercendo illum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
tinguntur hic tres ille ꝓpͥetates ꝑ sonar¬
suꝑiꝰ assignate s ip̃e ypostases distsete tros
adinuicem monstrant᷑.¬

Expanded text:
tinguuntur hic tres illae proprietates superius assignatae, sed ipsae hypostases distinctae ab invicem monstrantur
Abbreviated transcription (Latin):
Dcm̃ est a domino innius ad moysen ⁊ aarõ. digni
sacerdetes. uosponite nom̃ meũ suꝑ filios istł.
ego dominꝰ bñdicameos. ut gr̾am traditõ ꝑ¬
ministeriuordinati tranfundat hominib noc
uolu̾tas sacerdotis obẽe uł prodesse possit. s me¬
ritũ benedictionẽ postentis. Qnͣta aũ dignitas¬
sit sacereotał offitii ⁊ ordinis. hinc adu̾tamꝰ dcm̃¬

Expanded text:
mino, in Numeris, ad Moysen et Aaron sacerdotes: Vos ponite nomen meum super filios Israel, ego Dominus benedicam eos . » Ut gratiam per ministerium ordinati transfundat hominibus, nec voluntas sacerdotis obesse vel prodesse potest, sed meritum benedictionem poscentis. Quanta autem sit dignitas sacerdotalis offi
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ dr̾e aliquid fieri do auctore. qd̾ dõ uolẽ rior¬
te. Deo au̾ anctore. ñ fit homo deterior. ergo nec
instruit aminorei dicensita. Nullo sapiente ho¬
au̾. mine auctore fit homo deterior. uanta enĩ est
ata culpa que insapientem hominem cad̾e neqͥt.
Est aũdeus oĩ homiine sapiente p̾stancior. Młto¬
gͥ minus dõ auctore fit homo det̾ior. Musto enĩ

Expanded text:
est enim dicere aliquid fieri Deo auctore, quod Deo volente: Deo autem auctore homo non fit deterior, ergo non  3, aperte astruit a minori, dicens ita: Nullo sapiente homine auctore fit homo deterior; tanta enim est ista culpa quae in sapientem hominem cadere nequit: est autem Deus omni homine sapiente praestantior; multo minus ergo Deo auctore fit homo deterior. M
Abbreviated transcription (Latin):
sͣ ꝓme ⁊ in me doluit: qui ꝓse nicħ hũit
hominem passibilem a dei filio susceptum
ut deitas impassibił ꝑman̾et Passus est eñ
filiꝰ dei ñ putatiue s uere om̃ĩa. que scͥpt᷑a¬
sub̾am assumptam licet ergo ꝑsona filii
estut tota tͥnitas: qua inpassibilẽ necesse
ost confiteri ¶ his aliisq auc̾toritatibus
ꝑspicuũ fit p̃m uere passibileni assupsisse
homineni. atq in eordefectus ⁊ affectus nr̃e
infirmitatis. suscepisse. s uolu̾tate: non

Expanded text:
 me et in me doluit, qui pro se nihil habuit hominem passibilem a Dei Filio susceptum, ut deitas impassibilis permaneret, Passus est enim Filius Dei non putative, sed vere, omnia quaam assumptam. Licet ergo persona Filii est, ut tota Trinitas, quam impassibilem necesse est confiteri. His aliisque auctoritatibus perspicuum fit Christum vere passibilem assumpsisse hominem, atque in eo defectus et affectus nostrae infirmitatis suscepisse; sed voluntat
Abbreviated transcription (Latin):
asserentes similieudinẽ atꝙ ymaginem
pͣassõnis ⁊ doloris xp̃m hominẽ ꝑtulissens
nullũ oĩo dolorem łpassõnem sensisse aucꝰ¬
doritatum testimoniis eos ꝯuicentes iudu¬
bitabile faciamꝰ : qd̾ supͣ diximꝰ ꝓpħa ysaias.

Expanded text:
asserentes similitudinem atque imaginem passionis et doloris Christum hominem pertulisse, sed nullum omnino dolorem vel passionem sensisse; auctoritatum testimoniis eos convincentes, indubitabile faciamus quod supra diximus. Propheta Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
uent doctores. Iõq alicui parti ñ p̃iuidicans:
studioso lectori udiũ relinquo. addens mͥ tu¬
tum fore: ac saluti ꝓpinqu᷑. subm̃sa dominoꝵ mi¬
cas edere.
Quid sit hic sacramentũ ⁊ res.

Expanded text:
vent doctores. Ideoque alicui parti non praejudicans, studioso lectori judicium relinquo, addens mihi tutum fore ac saluti propinquum, sub mensa dominorum micas edere. 3. Quid sit hic sacramentum et res.
Abbreviated transcription (Latin):
nouit: ⁊ qnͣta est.
mͣta est. Qd hectͥa inseip̃is sunt.
unt etiam hec singła inscip̃is. qr ime̾s
Iantans: ⁊̃ amore ẽ. ⁊ amorinamantis no¬
ttera ⁊ noticia ui mente noscente ẽ ẜcce ĩ
tendit se ad contompłonẽ creatoris. ⁊ uidet
unitatem intrinitate. ⁊ trinitate᷑ ĩnunita¬
te. Intelligit enĩlinũ eẽ dm̃. unam eẽntiam
unũ pͥncipiũ. Intelligit ⁊̃: qi siduo ẽẽnt: uel
ut̾q insufficiens eẽt. ⁊ alter suꝑflueret: qr si
aliquid deeẽt uni qd̾ hr̃et alter: sicẽt sibi:
sũma perfectio. Siuero nicħ uni deeẽt qd̾
hr̃et alter: cũ inuno eẽnt om̃a alt̾ suꝑflu¬
eret: Intellexit ergo unũ c̃ẽ diñt sinũ oium

Expanded text:
novit et quanta est. 21. Quod haec tria in seipsis sunt. Sunt etiam haec singula in seipsis, quia et mens amans in amore est, et amor in amantis notitia, et notitia in mente noscente est. Ecce in tendit se ad contemplationem Creatoris; et videt unitatem in Trinitate, et Trinitatem in unitate. Intelligit enim unum Deum esse, unam essentiam, unum principiu si aliquid deesset uni quod haberet alter, non esset ibi summa perfectio. Si vero nihil uni deesset quod haberet, alter cum in uno essent omnia, alter superflueret. Intellexit ergo unum esse Deum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
qr de nullo genitus. genust tñequalẽ at¬
adad̾ ego respondebo. ĩ mo ideo ñ est maior filio
aut qnͣtus sit Qd̃ estͥdr̃ ad originem ꝑtinet
questioqua qrͣ: quis deqͥuo sit adequalitatẽ
uero illa qua querit᷑ qualis aut qnͣtus quis
sit: Nec cũ dr̃ : filius apatre genitusostendit᷑:
inoqualitas sus̾e. s ordo nature. ñ quo alt̾:
prior eẽt alt̾o. s quo alt̃ est ex alt̾o. Non orgo

Expanded text:
ia de nullo genitus, genuit tamen aequalem: cito respondebo, Imo ideo non est major Pater aut quantus sit, quod est dicere: Ad originem pertinet quaestio qua quaeritur quis de quo sit; ad aequalitatem vero illa qua quaeritur quis aut quantus quis sit. Nec cum dicitur Filius a Patre genitus, ostenditur inaequalitas substantiae, sed ordo naturae, non quo alter prior esset altero, sed quo alter est ex altero. N
Abbreviated transcription (Latin):
se ostendat. dicens. Insimilitudine p̃ tate ꝯfir¬
uarcatonis ade seductum tñ negatͭ uͥ mat ꝙ
gatus n̾ait: mulier seduxit me. s dedit mͥ:
⁊ tomedi. Mulier uero inqͥti serpens sed ux̃me.
u̾at seducti

Expanded text:
se ostendit, dicens, Rom. 5: In similitudinem praevaricationis Adae; seductum tamen negat ubi ait, 1 gatus non ait: Mulier seduxit me; sed: Dedit mihi, et comedi. Mulier vero dixit: Serpens seduxit me. em seducti
Abbreviated transcription (Latin):
quisñ ꝓcliuiꝰ pire arbitret᷑. sic̃ semina q̃ ꝯcepta
ñ fuerut̃ ¶ dcrupulose quid̾ int̾ docto adtende.¬
tim exsecant᷑. ut eiciant᷑ ex ut̾is p̾gnantium:
ne mat᷑s otiã si mortua sibi relinqntur occidãt :
impudentia nimia urͣ. Ex quoar̃i incipit hõ
uiuere. ex illo utiq iam mori põt. mortnus

Expanded text:
quis non proclivius perire arbitretur, sicut semina quae concepta non fuerunt? Scrupulose quidem inter doctotim exsecantur, ut ejiciantur ex uteris praegnantium, ne matres etiam, si mortua ibi relinquantur, occidant, impudentia nimia videtur. Ex quo autem incipit homo vivere, ex illo utique jam mori potest; mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s ut ait au̾g. in .u. li. detii: ꝓcedit a pr̃e.
ñ quomodo natus s quomodo dãtus ł
donninsfilius añ procedit. nascendo. exit:¬
ad. ut genitus. ac per hõc: illud elucescit ut
unigenitus. n fõs. ut ꝑ dei gr̃am inadoptio¬
nẽ nasceretur. sicut nos. ed̾ ñ potest
anabis. int̃ ge

Expanded text:
s, ut ait Aug. in lib. 5 de Trin., procedit a Patre non quomodo natus, sed quomodo datus vel donum. Filius autem procedit nascendo, exiit ut genitus. Ac per hoc illud elucescit ut unigenitus; neque factus, ut per Dei gratiam in adoptionem nasceretur sicut nos. 3. Quod nobis inter ge