comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tates ur̃ȩ. Et paulo post. In uiclicia¬
ex rycas ieiunatis. & percutitis pugnis.
nentiam corpus atteritur : si mordinatis
dimissa motibus mens uitiis dissipatur.
Rursumq admonendi sunt. ut abstinen¬
tiam suam & semper sine imminutione.
cus todiant: & nunquam hanc apud
occultum uidicem eximiȩ uirtutis
credant. He si forte magni esse meriti
creditur: cor inelatione subleuetur.
Hinc nanq perpropħam dicitur. Num¬
quid tale est ieuinium quod elegi:
Sed frange esurienti panem tuum : &
egenos uagosq induc indomum tuã.
Quia inre pensandũ est uirtus abstinen¬
tiȩ quan parua respicitur : quȩ non¬
nisi exalus uirtutibus conmendatur.
Hinc iohel ait. Scĩficate ieiunium.
Ieuinium quippe scĩficare est : adiun-¬
ctis bonis aliis. dignam dõ abstinen-¬
tiam carnis ostendere. Admonen
tem dõ abstinentiam offerunt : cũ
ea quȩ sibi de alimentis subtrahunt
indigentibus largiuntur. Sollerter nan¬
q audiendum ẽ: quod perpropħam dñs

Expanded text:
e . Et paulo post: In judiciajejunatis, et percutitis pugnis Vnentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodiant et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant, ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elationem sublevetur. Hinc namque per prophetam dicitur: Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendtem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Solerter namque audiendum est, quod per prophetam Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
quod imqui sunt inpendit. Unde &
non nulli huius mundi diuites. cũ fa¬
me crucientur xp̃i pauꝑes: effusis
largitatibus nutriunt histriones. Qui
uero indigenti etiam peccatori panẽ
suum non quia peccator sed quia homo
est tribuit: nimirum non peccatorẽ
culpam sed naturam diligit. At con-¬
diant quid ueniens in iudicium dñs
dicat. Ait nanq Esuriui enim: &¬
non decdistis michi manducare. Siti¬
ui & nondedistis michi bibere. hos¬
pes fui: & non collegistis me. Nudus:¬

Expanded text:
quod iniqui sunt impendit. Unde et quod iniqui sunt impendit. Unde et nonnulli hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero indigenti etiam peccatori panem suum, non quia peccator, sed quia homo est, tribuit; nimirum non peccatorem,culpam, sed naturam diligit. Adiant quid veniens in judicium Dominus dicat. Ait namque: Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi bibere; hospes
Abbreviated transcription (Latin):
sed equalitate ur̃a abundantia illoꝵ
in opiam suppleat. ut & illorum
abundantia ur̃ȩ inopiȩ sit supple¬
mentum. Cum enim dantis mens
ferre in opiam nescit: si multa sibi subtra¬
hit. occasionem contra se impatientiȩ
exquirit. Prius nanq prȩparandus ẽ
patientiȩ animus. & tunc aut multa
sunt aut cuncta largienda. Ne dũ
minus ȩquanimiter inopia irruens
fertur: & prȩmissȩ largitatis merces
pereat. & ad huc mentem de teruis
murmuratio subsequens perdat. Ne
om̃ino nichil eis prȩbeant. quibus con-¬
ferre aliquid parum debent: audi¬
ant quod scriptum est. Om̃i petenti
te tribue. Ne saltem aliquid prȩbeant.
quibus om̃ino conferre nichil debent.
audiant ꝑ quod scriptum est. Ba bono
& ne recẽperis peccatorem. Bene fac
humili : & non dederis impio. Et rur¬
sum. Panem tuun & uinum super se¬
pulturam iusti constitue. & noli ex eo
manducare & bibere cum pasicatorib
Panem enim & unum suum peccatorib
prȩbet : qui imquis subsidia pro eo

Expanded text:
ualitate, vestra abundantia illorum inopiam suppleat, et ut illorum abundatia vestrae inopiae sit supplementum . Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius namque praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat. Ne omnino nihil eis praebeant, quibus conferre aliquid parvum debent, audiant quod scriptum est: Omni petenti te tribue . Ne saltem aliquid praebeant, quibus omnino conferre nil debent, audiant quod scriptum est: Da bono, et non receperis peccatorem; benefac humili, et non dederis impio . Et rursum; Panem tuum et vinum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus . 65 Panem enim suum et vinum peccatoribus praebet, qui iniquis subsidia pro eo
Abbreviated transcription (Latin):
num loci. Nunquid habitabitis soli
uos inmedio terre : Acsi aperte di-¬
cera. Quo usq uos extenditis. qui non
habere in cõmuni mundo consortes
minime potestis: Coniunctos quidẽ
prȩmitis. sed contra quos uos ualeatis
extendere semper inuenitis. Cum
augendis pecuniis in hiant : audiant
quod scriptum est. Auarus non im¬
plebitur pecunia. Et qui amat diutuas.
fructus non capiet ex eis. Fructus quip¬
pe exeis caper&: si eas bene spargere non
amanclo uoluisset. Qui uero diligendo
retinet: hic utiq sine. fruc tu derelinqu&
Cum repleri cunctis simul opibus marde¬
scunt: audiant quod scriptum est.
Qui festinat ditari: non erit in nocens.
Quid prodest homini si totum mundum
lucre etur. anunȩ uero suȩ detrimentũ
faciat : Ac si aperte ueritas dicat.
Quid prodest homini si totum quod ex¬
tra se est congregat. sed hoc solum
quod ipse est damnat:Aliter

Expanded text:
num loci: nunquid habitabitis soli num loci: nunquid habitabitis soli vos in medio terrae ? Ac si aperte diceret: Quousque vos extenditis, qui non habere in communi mundo consortes minime potestis? Conjunctos quidem premitis, sed contra quos vos valeatis extendere semper invenitis. Cum augendis pecuniis inhiant, audiant quod scriptum est: Avarus non implebitur pecunia, et qui amat divitias fructus non capiet ex eis . Fructus quippe ex illis caperet, si eas bene spargere non amando voluisset: quia vero eas diligendo retinet, hic utique sine fructu derelinquet. Cum repleri cunctis simul opibus inardescunt, audiant quod scriptum est: Qui festinat ditari, non erit innocens Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum faciat ? Ac si aperte Veritas dicat: Quid prodest homini si totum quod extra se est congregat, si hoc ipsum solum quod ipse est, damnat? Pler
Abbreviated transcription (Latin):
prȩmittit dicens. Discedite ame uia¬
ledicti uignem ȩternum qui prȩpa¬
ratus est diabolo & angłis eius. Ecce
nequaquam audiunt. quia rapinas
uel quęlibet alia uolenta commise¬
runt : & tamen ȩternis gehenne igni¬
bus mancipantur. Hinc ergo colligen¬
dum est quanta damnatione plec¬
tendi sunt qui alieana rapiunt: si
tanta animaduersione feriuntur.
qui sua uidiscrete. tenuerunt. Perpen¬
dlant. quo eos obliget reatu res rapta :
si tali subicit poena non tradita
Perpendant quid mereatur iniusticia
illata si tanta percussione digna est
pietas non impensa. Cum aliena rape¬
re intendunt: audiant quod scriptũ
est. Ue ei qui multiplicat non sua
usq quo. & aggrauat contra se densũ
lutum. Auand quippe densum lutum¬
contra se aggrauare ͤ terrena lucra
cum pondere peccati cumulare. Cum
multiplicare largȩ habitationis spacia
cupiunt: audiant quod scriptum est.
Ue qui coniungitis domum ad domũ
& agrum agr̃o copulatis usq ad ternu¬

Expanded text:
emittit, dicens: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Ecce nequaquam audiunt, quia rapinas vel quaelibet alia violenta commiserunt, et tamen aeternis gehennae ignibus mancipantur. Hinc ergo colligendum est quanta damnatione plectendi sunt qui rapiunt aliena, si tanta animadversione feriuntur qui sua indiscrete tenuerunt. Perpendant quo eos obliget reatu res rapta, si tali subjicit poenae non tradita. Perpendant quid mereatur injustitia illata, si tanta percussione digna est pietas non impensa. Cum aliena rapere intendunt, audiant quod scriptum est: Vae ei qui multiplicat non sua; usquequo aggravat contra se densum lutum contra se aggravare, est terrena lucra cum pondere peccati cumulare. Cum multiplicare largae habitationis spatia cupiunt, audiant quod scriptum est: Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum agro copulatis usque ad termi
Abbreviated transcription (Latin):
Uidelicet ostendens. quia quos expati¬
entia tolerat: amare etiam ex benigni-¬
tate non cessat. Unde idem doc tor
egregius cum patientiam discipłis sua¬
der& dicens. om̃is amaritudo & ira. & in¬
dignatio. & clamor & blasphemia tollat᷑
auobis: quasi cunctis exterius iam he¬
ne conpositis. ad interiora conuertit᷑
dum subiungit. Cum om̃i malicia.
Quia nimirum frustra indignatio. clamor
&blasphemia ab exterioribus tollitur:
simunterioribus uitiorum mat̾ mali-¬
cia dominatur. Et in cassũ foris ne¬
quicia exramis inciditur: si surrep¬
tura multiplicius intus mnradice seruat᷑¬

Expanded text:
; videlicet ostendens quia quos ex pati; videlicet ostendens quia quos ex patientia tolerat, amare etiam ex benignitate non cessat. Unde idem doctor egregius cum patientiam discipulis suaderet, dicens: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollaa vobis : quasi cunctis exterius jam bene compositis, ad interiora revertitur, cum subjungit: Cum omni malitia; quia nimirum frustra indignatio, clamor et blasphemia ab exterioribus tollitur, si in interioribus vitiorum mater malitia dominatur. Et incassum foras nequitia ex ramis inciditur, si surretura multiplicius intus in radice servat
Abbreviated transcription (Latin):
foras sp̃s proferatur. Quem iccirco cui¬
us perturbatio eicit: quiꝰ nulla interuis
disciplina sapientiȩ cirtuncludit. Sapi¬
ens autem differt & reseruat inposterũ.
Lȩsus enim inprȩsens se ulcisci non deside¬
rat: quia etiam tolerans parci optat.
sed tamen iuste iudicari om̃ia extremo
iudicio non ignorat. At contra admo¬
nencli sunt patientes: ne in eo quod ex¬
terius portant. in terius doleant. Ne
tantȩ uirtutis sacrificium quod integrũ
foris rmmolant: intus malitiȩ peste cor¬
rumpant. Et cum ab hominibus non¬
agnoscitur. sed tamen sub diuina exa¬
minatione peccatur : tanto deterior
culpa doloris fiat. quanto sibi ante
homines uirtutis speciem uindicat.
Dicendum itaq est patientibus. ut stu-¬
deant diligere quos sibi necesse est
tolerare. He si patientiam dilectio
non se quitur. indeteriorem culpami
odii uirtus ostensa conuertatur. Un¬
de paulus cum dicer&. caritas patiens
est. ilico adiunxit. Benigna est

Expanded text:
foras spiritus proferatur; quem idcirco foras spiritus proferatur; quem idcirco perturbatio citius ejicit, quia nulla interius disciplina sapientiae circumcludit. Sapiens autem differt et reservat in posterum. Laesus enim, in praesens se ulcisci non desiderat, quia etiam tolerans parci optat, sed tamen juste vindicari omnia extremo judicio non ignorat. At contra admonendi sunt patientes, ne in eo quod exterius portant, interius doleant, ne tantae virtutis sacrificium quod integrum foras immolant, intus malitiae peste corrumpant; et cum ab hominibus nonagnoscitur, sed tamen sub divina examinatione peccatur, tanto deterior culpa doloris fiat, quanto sibi ante homines virtutis speciem vindicat. Dicendum itaque est patientibus, ut studeant diligere quos sibi necesse est tolerare; ne si patientiam dilectio non sequatur, in deteriorem culpam odii virtus ostensa vertatur. Unde Paulus cum diceret: Charitas patiens est, illico adjunxit: Benigna est
Abbreviated transcription (Latin):
quid sumus: Nec contra nos est murmͣ
mo suo expugnatore urbium. quia extra
sunt quȩ subiguntur. Ualde auten ma-¬
ius est quod perpatientiam uncitur:
quia ipse a se suꝑatur. Et semet ipsum
sibimet ipsi subigit: quando eum pati¬
entia intra se frenari compellit.
Audiant n patientes. quod electis suis
ueritas dicit. Inpatientia ur̃a possidebitis
animas ur̃as. Sic enm conditi mirabilit᷑
sumus: ut ratio animani. & anima posside¬
at corpus. Ius uero animȩ a corporis
possessione. repellitur: si non prius anima
aratione possidetur. Custodem igitur
conditionis nr̃ȩ patientiam: dñs esse
monstrauit: qui in ipsa nos possidere &¬
nosinet ipsos docuit. Quanta ergo sit in¬
patientiȩ culpa cognoscimus: per quam &
hoc ipsum amittimus possidere quod su¬
mus. Audiant inpatientes. quod per
salomonem rursus dicitur. Totum sp̃m
suum profert stultus. sapiens autem dif¬
fert & reseruat inposterũ. I patientia
quippe impellente agitur: ut totus

Expanded text:
quid sumus? nec contra nos est murmur quid sumus? nec contra nos est murmur m est victoria urbium, quia extra sunt quae subiguntur; valde autem majus est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia intra se frenare compellit. Audiant impatientes quod electis suis Veritas dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Sic enim conditi mirabiliter sumus, ut ratio animam, et anima possideat corpus. Jus vero animae a corporis possessione repellitur, si non prius anima a ratione possidetur. Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit, qui in ipsa nos possidere nosmetipsos docuit. Quanta ergo sit impatientiae culpa cognoscimus, per quam et hoc ipsum amittimus possidere quod sumus. Audiant impatientes quod per Salomonem rursum dicitur: Totum 44 spiritum suum profert stultus, sapiens autem differt et reservat in posterum . Impatientia quippe impellente agitur ut totus
Abbreviated transcription (Latin):
lpa custodiant. quanto perpraua quȩ
faciunt non solum moriuntur: sed ali¬
orum aninȩ quos prauis exemplis de¬
struxcerunt. rei sunt. Admonendi sunt
illi ne districtus puniantur. si ab soluti
reperiri nequiueruit saltem dese: isti
ne de subditorum erratibus iudicentur.
etiam si se iam de se securos inueniant.
Iui ut tanto circa se sollicitius uiuant.
quanto eos aliena cura non implicat.
isti uero ut sic aliorum curas expleant.
quatinus & suas agere non desisteant.
ferienda non sunt: etiam cum iam ret¬
cȩ reprȩhendenda iudicantur. Siquan¬
do uero contra eos uel iniminimis lingua
labitur : necesse est ut per afflictionem
poenitentiȩ cor prȩmatur. Quatinus ad
semet ipsum redeat. & cum prȩpositȩ
potestati deliquerit: eius contra se iudici¬
um a quo sibi prȩlata est perhorrescat.
Nam cum prȩpositis delinquimus : euis or¬
dinationi qui eos nobis prȩtulit obuiamꝰ.
Unde moises quoq contra se & aaron con¬
queri popłm cognouiss&: ait. Nos enim

Expanded text:
lpa custodiant, quanto per prava quae faciunt, non soli moriuntur  sed aliorum animarum, quas pravis exemplis destruxerunt, rei sunt. Unde admonendi sunt illi; ne districtius puniantur si absoluti reperiri nequiverint saltem de se; isti ne de subditorum erratibus judicentur, etiamsi se jam de se securos inveniunt. Illi ut tanto circa se sollicitius vivant, quanto eos aliena cura non implicat; isti vero ut sic aliorum curas expleant, quatenus et suas agere non desistant, ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos, vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur, quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est, perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi, qui eos nobis praetulit, obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim
Abbreviated transcription (Latin):
occupatur. Plerunq piger dum neces¬
saria agere neglegit: quȩlam sibit
difficilia opponit. quȩdant uero in cau.¬
te formidat. Et dum quasi inuenit
quod uelut iuste metuat: ostendit.
quod motio quasi non iniuste torpescat.
Cui recte ꝑsalomonem dicitur. Propter
frigus piger arare noluit : mendicabit
ergo estate & non clabitur ei. Propter

Expanded text:
ur. Plerumque piger dum necessaria agere negligit, quaedam sibi difficilia opponit, quaedam vero incaute formidat; et dum quasi invenit quod velut juste metuat, ostendit quod in otio quasi non injuste torpescat. Cui recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit; mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei
Abbreviated transcription (Latin):
principali igitur sexu decima.¬
tumborum nomine luxuria designa¬
tur: cum dñs dicit. Sint lumbi
ur̃i precincti. Lumbos enim prȩ¬
cingimus : cum carnis luxuriam ꝑ
continentiam coartamus. Sed qͥa
minus est mala non agere. nisi etiã
quisq studeat & bonis operibus in¬
sudare : protinus ad ditur. & lucer¬
nȩ arcdentes in manibus ur̃is. Liucer¬
nas quippe ardentes in manibus¬
ur̃is tenemus: cum per bona oꝑa
proximis nr̃is lucis exempla monstr-¬
amus. De quibus profecto oꝑibus

Expanded text:
principali igitur sexu lumborum nomine luxuria 1481 designatur, cum Dominus dicit: Sint lumbi vestri praecincti. Lumbos enim praecingimus cum carnis luxuriam per continentiam coarctamus. Sed quia minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibus insudare, protinus additur: Et lucernae ardentes in manibus vestris. Lucernas quippe ardentes in manibus tenemus cum per bona opera proximis nostris lucis exempla monstramus. De quibus profecto operibus
Abbreviated transcription (Latin):
non tenetur. Serl siquis alimenta
non retinet : huius profecto uita
desꝑatur. Tꝯ erra autem bona
fructum perpatientiam reddit.:
quia scilicet nulla sunt bona quȩ
agimus. si non equanimiter etiam
proximorum mala toleramus:
Quanto enim quisq altius prefexerit:
tanto in hoc mutido inuenit quod
durius portet. quia cum aprȩsenti
scło mentis nr̃ȩ delectatio deficit:
eiusdem scłi aduersitas crescit.
Hinc est enim quod plerosq cernimꝰ
& bona agere & tamen sub graui
tribulationũ fasce desudare. Ter¬
rena nanq iam desideria fugiunt¬
& tamen flagellis duriorib fati¬
gantur. Sed iuxta uocem dñi
fruc tum per patiaentiam reddu¬
nt: quia cum humiliter flagella
suscipiunt. post flagella ad reqͥ¬
em sullimiter suscipiuntur. Sic
uua calcibus tunditur. & inuni
saporem liquatur. Sic oliua con¬
tunsionibus exprȩssa. amurcam
suam deserit. & inolei liquorẽ
pinguescit. Sic per trituram areȩ
apaleis grana separantur : & ad

Expanded text:
non tenetur. Sed quisquis alimenta non tenetur. Sed quisquis alimenta non retinet, hujus profecto vita desperatur. fructum per patientiam reddit, quia videlicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet, quia cum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Terrena namque jam desideria fugiunt, et tamen flagellis durioribus fatigantur. Sed juxta vocem Domini fructum per patientiam reddunt, quia cum humiliter flagella suscipiunt, post flagella ad requiem sublimiter suscipiuntur. Sic uva calcibus tunditur, et in vini saporem liquatur. Sic oliva contusionibus expressa amurcam suam deserit, et in olei liquorem pinguescit. Sic per trituram areae a paleis grana separantur, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
nus tua facere in stanter operare: quia
nec opus. net ratio. nec scientia. nec
sapientia. erunt apud inferos quo tu
properas. Quia ergo &uenturȩ mor¬
tis tempus ignoramus. & post mortẽ
oꝑari non possumus : super est ut ante
mortem tempora in dulta rapiamus.
Sic enim sic mors ipsa cum uenerit uin¬
citur : si prius quam ueniat semper
Quas bene hoc in loco euangłista test¬
ante nequaquam dñs diuitias. sed
fallaces diuitias appellat. Fallaces
enim sunt : quȩ nobiscum diu perma¬
nere non possunt. Fallaces sunt.
quȩ mentis nr̃ȩ in opiam non expel¬
lunt. Solȩ autem diuitiȩ uerȩ
sunt : quȩ nos diuites uirtutibus
Si cul men ueri honoris quęritis:
ad cęleste regnum tendite. Si gł am
dignitatum diligitis: in illa suꝑna
angłorum curia ascribi festinate
Uerba dĩ quȩ aurȩ percipitis: mente
retinete. Cibus enim mentis est ser¬
mo dĩ. Et quasi acceptus cibus sto¬
macho languente reicitur: quando
auditus sermo inuentre memorie

Expanded text:
instanter operare, quia nec opus nec ratio nec scientia nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas! Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et post mortem operari non possumus, superest, ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim sic mors ipsa, cum venerit, vincitur, si, priusquam veniat, semper Quas bene hoc in loco, alio evangelista attestante, nequaquam Dominus divitias, sed fallaces divitias appellat . Fallaces enim sunt quae nobiscum diu permanere non possunt, fallaces sunt quae mentis nostrae inopiam non expellunt. Solae autem divitiae verae sunt quae nos divites virtutibus Si culmen veri honoris quaeritis, ad coeleste regnum tendite. Si gloriam dignitatum diligitis, in illa superna angelorum curia ascribi festinate. 2. Verba Domini, quae aure percipitis, mente retinete. Cibus enim mentis est sermo Dei. Et quasi acceptus cibus stomacho languente rejicitur, quando auditus sermo in ventre memoriae
Abbreviated transcription (Latin):
miua portantem portans. soliũ inperii
u stella demonstrans solem. sol diei mystici.
ccidentis astrũ mundi. lumunis conspicui.
cã UIR RO UIR EI NUM ORAEROnobis.¬
n carnationis diuaes uterus. tufacta es.
er quam renouatur oñis creature. spẽs.
um qua adoratur factor. & origo om̃iũ.
ngelorũ domina. oRaꝑRonobis

Expanded text:
Omnia portantem portans, Solium imperii Tu stella demonstrans solem, Sol diei mystici; Occidentis astrum mundi, Luminis conspicui, Sancta Virgo virginum, ora pro nobis.ncarnationis divae Uterus tu factus es. Per quam renovatur omnis Creaturae species, Cum qua adoratur factor Et origo omnium. Angelorum Domina, ora pro nobis
Abbreviated transcription (Latin):
scłi tramsitorias. quae om̃a uelut uolatilis umbra recedunt
& tramseunt & decipiunt amantem se & in aeternam eũ¬
mittunt miseriam. Qui uero dm̃ &dñm fideliter amat
& indesinenter colit & eius mandata ꝑ seuentnter impl&
aeterna incum angelis dĩ gloriam ꝑpetualiter possi¬
dere dignus efficietur

Expanded text:
saeculi transitorias, quae omnia velut volatilis umbra recedunt saeculi transitorias, quae omnia velut volatilis umbra recedunt et transeunt, et decipiunt amantem se, et in aeternam mittunt eum miseriam? Qui vero Deum et Dominum fideliter amat, et indesinenter colit, et ejus mandata perseveranter implet, aeternam cum angelis Dei gloriam perpetualiter possidere dignus efficietur
Abbreviated transcription (Latin):
creditur iudicium. Vel quid est iustius quamdm̃ diligere
eiusq mandata custodire ꝑquem dum nonfuerimus
creatisumus dumꝑ diti fuimus. recreatisumus. & a ser
uitute diabolica libenrti qui nobis omnia bona quae
habemus ꝑdonauit. Et quid hac fostitudine melius est.
quam diabolum uincere. & eius om̃s supentre suggestiones:
& om̃a aduersa mundi prodĩ nomine fostiter tolentre
Nobilis uistus est ualde temperentia. ꝑquam hominis honor
uitae huius. inter homines constat. Vt omnia inquacũq:
causa homo temperaenter cogit&. loquatur &agat cũ con¬
silio salutis suae. Haecenim sunt leuia & suauia dit̃i dili¬
genti quiait. Discite ame quia mitissum & humilis corde
& inuenietis requiem animabus ur̃is lugum enim meũ
sua ueest & honus meum leuȩ. Nonne melius est &b eati¬
ditas ꝑpecuus honor indeficiens felicitas quam huius
odores flagnientes. tactus locundos honores & felicitates

Expanded text:
creditur judicium; vel quid est justius quam Deum diligere creditur judicium; vel quid est justius quam Deum diligere ejusque mandata custodire, per quem, dum non fuerimus, creati sumus, vitute diabolica liberati, qui nobis omnia bona quae habemus, perdonavit? Et quid hac fortitudine melius est quam diabolum vincere, et ejus omnes superare suggestiones et omnia adversa mundi pro Dei nomine fortiter tolerare? Nobilis virtus est valde temperantia, per quam omnis honor vitae hujus inter homines constat; ut omnia in quacunque causa homo temperanter cogitet, loquatur, et agat cum consilio salutis suae. Haec enim sunt levia et suavia Deum diligenti, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Nonne melius est et beatipetuus honor, indeficiens felicitas; quam hujus odores fragrantes, tactus jucundos, honores et felicitates
Abbreviated transcription (Latin):
principales Prudentia lustitia fostitudo & tempeninia
Prudentia estrerũ diuinarũ huma narũq pro ut homini
datũ est scientia inqua intellegendũ est quid cauendũ
sit homini ł quid faciendum. Et hoc est quod in psalmo
legitur De ueste amalo & facbonum . Iustitia est
animi nobilitas unicuiq rei. propriam tribuens
dignitatem In hac diuinitatis cultus humanitatis
lure & iusta iudicia & aequitas totius uitȩ conseruatur
ostitudo est magna animi patientia & longanimitas.
& ꝑseuerantia in bonis operibus & uictoria contra
uitȩ modus Nequid nimis homo uelam& uel ꝯdiohabẽa
sedomnes uitȩ huius uarietates. considenita temper&e dili¬
gentia Hlaec uero infide & caritate obseruantibus aeter¬
nȩ gloniat a lipsa ueritate xp̃o ihũ pntemia polleaentur
Nulla melior est sapientia quamea quae ds secundum modulũ
huma nȩ mentis intellegitur & timetur & futurum eius

Expanded text:
principales: prudentia, justitia, fortitudo, temperantia. principales: prudentia, justitia, fortitudo, temperantia. Prudentia est rerum divinarum humanarumque, prout homini datum est, scientia; in qua intelligendum est, quid cavendum sit homini, vel quid faciendum: et hoc est, quod in Psalmo legitur: 145 Diverte a malo, et fac bonum . Justitia est animi nobilitas, unicuique rei propriam tribuens dignitatem. In hac divinitatis cultus, et humanitatis jura, et justa judicia, et aequitas totius vitae conservatur. Fortitudo est magna animi patientia et longanimitas, et perseverantia in bonis operibus, et victoria contra vitae modus, ne quid nimis homo vel amet, vel odio habeat; sed omnes vitae hujus varietates considerata temperet diligentia. Haec vero in fide et charitate observantibus aeternae gloriae ab ipsa Veritate Christo Jesu praemia pollicentur. Nulla melior est sapiehumanae mentis intelligitur et timetur, et futurum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Fracto quidem pede ł manuest quiuiam dñi ꝑgere omni¬
modo nonual& atq abonis actib funditus exsors uacat
Gibbus uero est quem terrenȩ sollicitu dinis pondus de pri¬
mit. neumquã ad sugna respici& sed solis his quȩ in infimis
calcant᷑ intendit. Lippus est cuius quidẽ ingeniũ ad coꝵ
nitionẽ ueritatis ȩmicat sed tam̃ hoc carnali opere obscu¬
uidere sinitur & ꝑ arrogantiã sapientiȩ suȩ iustitia cȩcat᷑
Iugem enim scabiem hab& cui carnis petulantia sine ces¬
satione dominatur. Inscabiem si quidem feruor uiscerum
adcutem trirhitur ꝑ quam recte luxuria designatur
Impetiginem quoque hab& incorpore quisquis a uaritia
uastatur inmente. Quia si in paruiscor concupis cit.
nimiarum sine mensura dilatatur. Pondero sus uero¬
mente DEUIRTUTIBUS QUATTUOR
Srimosciendum est quid sit iuistus. Vistus animi
habitus natunte decus uitae ratiomorũ pietatis
cultus diuinitatis honor hominis a et̃ nebe atitu dinu
meritum. Cuius pastes sunt ut diximus. quattuor

Expanded text:
Fracto autem pede, vel manu est, qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacatGibbus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur, intendat, nitionem veritatis emicat, sed tamen hoc vitae carnalis operulo qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. 4. Jugem vero scabiem habet cui carnis petulantia sine cessatione domad cutem trahitur, per quam recte luxuria designaturImpetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente. Quae si in parvis non compescitur, nimium sine mensura dilatatur. ImpetigoXXXV. De virtutibus quatuor. Primo sciendum est quid sit virtus. Virtus est animi habitus, naturae decus, vitae ratio, morum pietas, cultus divinitatis, honor hominis, aeternae beatitudinis meritum. Cujus partes sunt, ut diximus, quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
tristiua de amissione carorum Consolabuntur ergo
spũ scõ quimaxime propterea pandrtus nomi¬
natur. Id est consolator ut temponrlem ammit tentes
aeterna laetitia ꝑfruantur
eatiqui ȩsuriunt & sitiunt iustitiam quo ipsi satunt¬
ls daxt Meus cibus est ut faciam uoluntatem
patris mei. quod est iustitia Et illa aqua dequ
quis quis biberit Vt idem dicit fiatineo fons a uȩ
salientes inuitam aeternam.
atos essedicit qui submiseris quia eis ita rependitur
ut demiseria liberentur
enmmundum cor quod est simplexcor. Et quẽ¬
admodum lumen hoc uidere non potest nisi oculis
mundis. Ita nec ds̃ uidetur pisimundum sit illud¬
a quo uideri potest
eati pacifici qm̃ ipsi filiidĩ uocabuntur. In pace
ꝑfectio est ubi nihil repugnat. & ideo filudĩ paci¬
fici qm̃ pihil resistit dõ. Et inque filii similitudi¬
nem patris debent habere

Expanded text:
titia sauciantur: consolabuntur ergo Spiritu sancto, qui maxime propterea paracletus nominatur, id est consolator, ut temporalem amittentes aeterna laetitia perfruantur. 6. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturaDominus dicit: Meus cibus est ut faciam voluntatem Patris mei , quod est justitia, et illa aqua de qua quisquis biberit, ut idem dicit, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . atos esse dicit qui subveniunt miseris, quoniam eis ita rependitur, ut de miseria liberentur. enim mundum cor, quod est simplex cor: et quemadmodum lumen hoc videri non potest, nisi oculis mundis; ita nec Deus videtur, nisi mundum sit illud quo videri potest. 9. Beati pacifici; quoniam ipsi filii Dei vocabuntur. In pace perfectio est, ubi nihil repugnat; et ideo filii Dei pacifici, quoniam nihil resistit Deo, et utique filii similitudinem patris habere debent.
Abbreviated transcription (Latin):
exẽplũ paulus egregi¬
us p̃dicator dicit
Proxp̃o legatione fun¬
gimur. tamquã dõ ex¬
hortante ꝑnos. obsecra¬
mus praxp̃o reconcili¬
amini: Eccinternos
& dm discordã peccan¬
dofecimus & tamen
adnos ds suos legatos
priormis it. ut nosipsi
qui peccauimus. ad pa¬
cemdĩ rogatiueniamꝰ
Crubescat ergohuma¬
na suꝑbia: confundat᷑
quis que si nonsatis faciat
prior proximo. quando
postculpã nium uteire¬
conciliar debeamus
et ipse quioffensus est
legatis interuenientib
obseorat dẽ. SEQUITUR
Dico aut ẽ uobis. uere sunt
aliqui hic stantes. qui ñ
gustabunt mortẽ : do¬
necuideant regnũ dĩ
Regnũ dĩ fr̃s bem̃r

Expanded text:
exemplum Paulus egregiexemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Regn
Abbreviated transcription (Latin):
tis : Est tam̃ ubi sequis¬
que interroget. ut in
confessione xp̃i seuera¬
citer prob& : sinon
iam nomencius erubes¬
cit si plenae uirtuti
mentis humanũ pudo¬
rẽ subdidit. Certe e¬
nim ꝑsecutionis tẽpo¬
re erubescere potenent
fideles: substantus nu¬
dari de dignitatibus
deici uerberibus affli¬
gi: Pacisautẽ tẽpore
quia haec anr̃is ꝑsecu¬
tionibus desunt: est
aliud ubios tendamur
nobis: Veremur sacpe
a ꝓximis despici: dedig¬
namur in iurias uerbi
tolontro dicontingat
iurgiũ foruas secũ pro¬
ximo : crubes cimus pri¬
orissatis facere. Cor
quippe carnale dũhuius
uita egloriã quaent:
humiletatẽ respuit:
Et plerũq ipse homo qui
irascitur discordantisi¬
bi reconciliariappecit:
sedire adsatis faciendũ
prior erubescit : Pense¬
mus facta ueritatis: ut
uideamus que eant
nrãe prauitatis detiones.
sienim membta sũmica¬
pitis sumus : imitari
eum cui connectimur
debomus : Quidnãque
ad nr̃ae eruditionis

Expanded text:
tis. Est tamen ubi se quistis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. Nã sae pelaben¬
tia cuncta despicimus
sed tamen adhuc huma¬
nae uerecundiae usũ
p̃pedimor Vt recaitu¬
dinẽ quã seruamus in
mente nondũ ex pri¬
mere ualeamus inuoce
Et tanto dĩ faciẽ ad
iustitiae desensionem
Neglegimus : quaptdiu¬
manas facies contra
iustitiã ueremur Sed
huic quoque uulneri
congruũ subiungitur
medi camentũ cũ dñs
dicit: Quime erubu¬
erit & ieos sermones
hunc filius hominis eru¬
bescet cũ ueneritinma¬
iestate sua& patris &
scõrũ angelorũ. ded
eccenunc apud se homi¬
nos dicunt. Nosiam
dñm & sermoneseius
nonerubescimus quia
a ꝑta cũ uoce profitem
Quibus ego respondeo
quod in hacplebe xp̃ia¬
nasunt non nulliqul x p̃m
ideo confitentur: quia
cuncto sx pianos essecons¬
piciunt : Namsi nom̃
xp̃i intanta hodie glo¬
ria nones set. totpro¬
fessores xp̃i scã ecclesia
non haberet : Noner¬
go adnrobationẽ fidei
uaxs sasicip ꝓfessionis
quã auindit auerecun¬
dia ꝓsessio generalita¬

Expanded text:
tionis. Nam saepe labentionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, 1590 hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum. 5. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie gloria non esset, tot professores Christi sancta Ecclesia non haberet. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalita
Abbreviated transcription (Latin):
it animã suã saluã fa¬
cere ꝑdeceam : et quiꝑ
diderit animã suã prop¬
terme saluã eã faciet.
Acsia gricolae dicatur
łrumentũ si seruas ꝑdis
Si seminas. renouas Quis
enim nesciat quod fru¬
mentũ cũ in semine
iietitur peritabocu
cis autẽ tẽpore eaquȩ
amplius dominaripos¬
sunt frangenda sunt
desidoria torrena
Vnde  nunc dicitur
silucretur totũ mundu
seautẽ ꝑdat & decri¬
mentũ sui faciat
Cũ ꝑsecutio ab aduer¬
sariis de est : ualde ui¬
gilantius corcustodi¬
endũ est: Nã pacis
tepore quolica uiuert
lic& etiã ambire Quo
ꝓfecto duaritia beno
compescitur. supse
status ambientis sol¬
licite considerecur
Nãquur instet ad col¬
ligendũ quandostare
Non potest ipsequicol¬
ligir Cursũ ergo suũ¬
unus quisq considora
& cognoscet sibi passe
ria increpat uiabre¬
uis. In cas sũ multa por¬
tantur. cũ iuxtaẽ quo
ut a uaritiã tuncimius.
sed adhuc obrtat. qđ ui¬
as rectitudinis minori
tenemus custodia ꝑsec¬

Expanded text:
rit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, salvam eam faciet. Ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat quod frumentum cum in semine mittitur, perit cis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae fecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideratur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse, qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret et cognoscet sibi sufficria increpat via brevis, in cassum multa portantur, cum iuxta est, quo et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfec
Abbreviated transcription (Latin):
qui ppe homini & reccitu¬
do uitiis debetur: ut in
uno eodeque homine. &
diligamus lonũ quod fac¬
tus esti & ꝑsequamur
mala quãe fera Nedũ
culpas incaute itti¬
conpati sed ꝑ neglegenti¬

Expanded text:
quippe homini, et rectitudo vitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factum est et persequamur mala que fecit, ne, dum culpas incaute remitticompati, sed per negligenti
Abbreviated transcription (Latin):
lias furdomũ ꝑfodit qr
dũ a sui custodia sp̃sdor¬
mit in prouisa mors
bitaculũ inrumpit Et
eũ quẽ dñs domus in ue¬
nerit dormientẽ necat
quiacũ uentura dãna sp̃s¬

Expanded text:
ur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors bitaculum irrumpit, et eum quem Dominus domus invenerit dormientem necat: quia cum ventura damna sp
Abbreviated transcription (Latin):
bonas edetabundas pu¬
tant Si sapientia . ẽ.
quabeati sunt pacifici
qm̃ filii dĩ uocabuntur.
oremus ut liberemur
amalo ipsaenim libe¬
ratio liberos nos facit
id ẽ. filios dĩ ut sp̃ũ ad¬
optionis clamemus
abbapater A menau¬
tem quod infine constat
scriptum signaculum
ẽ dominicȩ oratianis
quo daquilã interpre¬
tatus ẽ fideliter et
nos uere possum dicre

Expanded text:
bonas et laetabundas pubonas et laetabundas putant. Si sapientia est, qua beati sunt pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur, oremus ut liberemur a malo. Ipsa enim liberatio liberos nos facit, id est filios Dei, ut spiritu adoptionis clamemus: Abba pater. Amen autem quod in fine constat scriptum, signaculum est Dominicae orationis, quod Aquila interpretatus est fideliter, et nos vere possumus dice
Abbreviated transcription (Latin):
nullus alius huius tẽporis
luctus est nisicũ aduer¬
sus se ista confligunt. et
cogunt nosdicere. Video
aliã legẽ in mẽ brismeis
repugnantem legimen¬
tismeae et luctũ nostrũ
lacrimosa uoce testari
Miserego homo. quis me
liberabit de corporemor¬
tis huius Si fortitudo ẽ
quabeati sunt quie suri¬
unt iet sitiunt iustitiã
qm̃ipsi saturabuntur o¬
remus ut panis nr̃ cotidi¬
anus detur nobͥs hodie:
quo fulti atque sustenta¬
ti ad plenissimã illã sa¬
turitatẽ uenire possi¬
nus Siconsiliũ .ẽ quo
beatisunt misericor¬
des qm̃ ipsorum misere¬
bitur. dimittamus de¬
bita debitoribus nostris
duci in temptationem.
nehabeamus duplexcor
non appetendo sim¬
plexbonum quore fera¬
mus oinia quae ope¬
ramur: sed simul tem¬
poralia et t̃rena sec¬
tando. Temptationes
enimex his rebus quae
graues et calamitosae
uidentur hominibusn
innos ualent: sinonua¬
leant ille qua eblandi¬
tiis earum rerum acci¬
dunt: quas homines

Expanded text:
nullus alius hujus temporis nullus alius hujus temporis luctus est, nisi cum adversum se ista confligunt, et cogunt nos dicere, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae; et luctum nostrum lacrymosa voce testari, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis ejus ? Si fortitudo est qua beati sunt qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur; oremus ut panis noster quotidianus detur nobis hodie, quo fulti atque sustentati, ad plenissimam illam saturitatem venire possimus. Si consilium est quo beati sunt misericordes, quoniam ipsorum miserebitur; dimittamus debita debitoribus nostris, duci in tentationem. Ne habeamus duplex cor, non appetentes simplex bonum, quo referamus omnia quae operamur, sed simul temporalia et terrena sectando. Tentationes enim ex his rebus quae graves et calamitosae videntur hominibus, non in nos valent, si non valeant illae quae blanditis earum rerum accidunt, quas homines
Abbreviated transcription (Latin):
cata nunc nobis dimit¬
tuntur et nunc dimit¬
timus: quȩ harũ quat¬
tuor reliquarũ secun¬
da petitio est Tunc
autẽ nulla erit uensa
peccatorũ quia nulla
peccata &cẽptationes
tẽporalẽ istamuitã
infestant Nonautẽ
erunt cũ ꝑ fectũ fueri
quod dictũ ẽ Abscondes
eosin abscendito uultus
tui Etmalũ a quolibe¬
ner optamus et ipsali¬
beratio amalo adhaqe
utique uitã ꝑtinet quã
etiustitia di mortalen
numerus harũ petico¬
onũ congruere illiseo
iste sermo manauit.
Scenimti mordĩe
nibus nom̃dũ timat
casto ꝑmanente in
secula seculorũ: Sipi¬
eta sẽ quabeati sunt
camus necei resista¬
mus siue decelo int̃¬
ras inclaritate aduen¬
tus dñi quo nos gaude¬
bimus et letabimur
dicente illo uenite
bene dicti patrismen &¬
quabeatisunt quilugent
qm̃ ipsi consolabuntur. o¬
remus ut fiatuolunta se¬
ius sicut inceloetinterra
quia cum corpus tãquã
ma et tota pace consense¬
rat: Non lugebimus : Nã

Expanded text:
cata nunc nobis dimitcata nunc nobis dimittuntur, et nunc dimittimus; quae harum quatuor reliquarum secunda petitio est: tunc autem nulla erit venia peccatorum, quia nulla peccata. Et tentationes temporalem istam vitam infestant; non autem erunt, cum perfectum erit quod dictum est, Abscondes eos in abscondito vultus tui . Et malum, a quo liberari optamus, et ipsa liberatio a malo ad hanc utique vitam pertinet, quam et justitia Dei mortalem numerus harum petitionum congruere illi sepiste sermo manavit. Si enim timor Dei est nibus nomen Dei, timore casto permanente in saecula saeculorum . Si pietas est qua beati sunt camus, nec ei resistamus; sive de coelo in terras in claritate adventus Domini, quo nos gaudebimus, et laudabimur, dicente illo, Venite, benedicti Patris qua beati sunt qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur; oremus ut fiat voluntas ejus sicut in coelo et in terra, quia cum corpus tanquam ma et tota pace consenserit, non lugebimus: nam
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudim actnauita
promietitur Perma¬
neb untergo istatria
consumara at que cu¬
mus ad tẽporale ista
uitã ꝑtinere mihi ui¬
scenim quod dictus est
cotidianus panis spi
ritalis significantur.
si ue in sacram̃to aut
inuictuisto uisibilis
Adhoc tẽpus ꝑtinet.
quod appella uit hodi¬
e Nonquia spiritalis
crbus non est sempit¬
nus sed quia iste qua
cotidianus dictus t̃
inscripturis siuem
strepitu sermonis si¬
uequibus que tẽpora¬
libus signis exhibue
orparũ significantes
sed puritato mentis lau¬
propterta panisdictꝰẽ
uon potus qui a paris
frangendo atqueman¬
dendo inalimentum
conuestitur: sicut scrio¬
ture apetiendo et disse¬
tendo animã pascunt
potusautẽ paratussi¬
cutiest trensitincor¬
pus Vtis totẽpore pa¬
nis sit ueritas cũ cotidi¬
anus panis dicit᷑ t unc
autẽ potus cũ labote¬
nullo disputandiet ses¬
mocinandi quasi fran¬
gendi at que manden¬
di opuserit sedsolo
baustus incere ac ꝑspi¬
cuȩ ueritatis. Et pec¬

Expanded text:
beatitudini aeterna vita promittitur. Permanebunt ergo ista tria consummata atque cumus, ad temporalem istam vitam pertinere mihi viso enim quod dictus est quotidianus panis, sive spiritualis significetur, sive in Sacramento aut in victu isto visibilis, ad hoc tempus pertinet, quod appellavit hodie: non quia spiritualis cibus non est sempiternus; sed quia iste qui quotidianus dictus est in Scripturis, sive in strepitu sermonis, sive quibusque temporalibus signis exhibetuorporum significantes, sed puritate mentis hpropterea panis dictus est, non potus, quia panis frangendo atque mandendo, in alimentum convertitur, sicut Scripturae aperiendo et disserendo animam pascunt; potus vero paratus, sicuti est, transit in corpus: ut isto tempore panis sit veritas, cum quotidianus panis dicitur; tunc autem potus, cum nullo labore disputandi et sermocinandi, quasi frangendi atque mandendi, opus erit, sed solo haustu sincerae et perspicuae veritatis. Et pec
Abbreviated transcription (Latin):
Vndehoc Nisiquia con¬
fortatus ẽ. principatus
corũ Sed sic magni
forsitã paucisunt sub¬
iunxit dinumerabo
nompossumus quodu
ritatis testes habemus
Dõ ergo namo rabiles
nobis suparenã multi¬
plicatisunt qui a quan¬
tisunt a nobis cõp̃hen¬
difõpossunt. Sed quis¬
quis adhanc ꝑuenit dig¬
nitatẽ ut amieus uece¬
turdĩ. seseinse conspa¬
ciat Dona autem
hilsuis meritis tribu¬
at ne adiuimicitias
erum pat. Vnde et
subditur Non uosme
elegistis sedogo degi
uos & posuiuos utca¬

Expanded text:
Unde hoc, nisi quia conUnde hoc, nisi quia confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabonon sumus quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplicati sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit dignitatem, ut amicus vocetur Dei, sese in se conspiciat, dona autem er se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut ea
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnȩ patriae quae
nr̃is cotdiementibus ꝑ
aspirationẽ suia moris
inprimit: Dũ enitu
caclestia amamus. a¬
mata iam nouimus quia
amor ipsenotita
Om̃a ergo eis nota fe¬
cerat quiat̃ renis desido¬
niis immutati a moris
sũmi facibus ardebant
litos uero amicosdias¬
pexerat ꝓphetacũ due¬
bat alihi autẽnimis
honorificatisunt ami¬
cituids Amicusenim
quasi animicustosuo¬
catur Quiaigitur psas¬
mista prospexit elic¬
tosdĩ amundisuius
amore separatos cus¬
todire inmandatis
caelestibus uolunta¬
tẽdĩ miratus e ami
siabeo protinus causas
honoris tanti nobis in¬
sinuari quaereremus
ilitoadiunxit Nimis
confortatus ẽ. principa¬
tus eorũ Ecce electidĩ
carnom domant sp̃m
roborant. dae monibus
imperant uirtutibus
choruscant p̃sentia des¬
piciunt: a et̃nã patriã
cũ uoce moribus p̃di¬
cant eã etiã morien¬
õ principatus eorũ In
isoiuipsa passione qua
eciderunt in mortẽ
carnis. uideo quantum
fuerit culmen mentis

Expanded text:
supernae patriae, quae supernae patriae, quae nostris quotidie mentibus per aspirationem sui amoris imprimit? Dum enim coelestia amamus, amata jam novimus, quia amor ipse notitia est. Omnia ergo eis nota fecerat, qui, a terrenis desideriis immutati, amoris summi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amisi ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aeternam patriam cum voce moribus praedicant; eam etiam morienest principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis.