comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ubera suxi hat enĩ uetustas ÷. de quatume eatracͥxisti
tilla carnalis natiuitatis bona stꝰ. aquib tuspes meaes
inchoaui inteiactatꝰ sum. ad tesciliaa transiens. totũ me
tibi cõmitteis. Idõq deuentre matris mea .i. debonis
carnis. quã sumpsi inuentre matris meȩ. ds̃m̃s es tu. ut
deins tusis bonũ meũ Ea locutione dictũ ÷: ac sidicere tͦ.
uerbi grã. deterra habito caelũ. hoc ÷. hinc illo emigraia
mutamꝰ uitã transeuntes deuetĩ in nouã. lã ille hanore
sacramento suȩ passionis resurrectionisq signisi cats carnẽ
mutauit. de mortalitate adimmortalitatẽ. uitã uͦ ñ mutauit
de uetustate innouitatẽ. Quinũꝗ fuit in impietate. unde
transir& ad pietatẽ : Quã ꝗ ñ desuer̃. qui hoc ꝙ dictũ est
deuentre matris meȩ ds̃ insestu. idõ ad ipsum capt̾ nr̃m
ꝑtinere sentirent. qm̃ pat̃ intantũ ÷ .ds eiꝰ. inquantũ

Expanded text:
ubera suxi. haec enim uetustas est, de qua tu me extraxisti, ubera suxi. haec enim uetustas est, de qua tu me extraxisti, et illa carnalis natiuitatis bona sunt, a quibus tu spes mea einchoaui, in te iactatus sum ad te scilicet transiens, totum me tibi committens. ideoque de uentre matris meae, id est de bonis carnis, quam sumpsi in uentre matris meae, deus meus es tu, ut de his tu sis bonum meum, ea locutione dictum est, ac si diceretur uerbi gratia: De terra caelum habito, hoc est hinc illo emigraui;mutamus uitam transeuntes de uetere ad nouam. nam ille hanc rem sacramento suae passionis resurrectionisque significans carnem mutauit de mortalitate ad inmortalitatem, uitam uero non mutauit de uetustate in nouitatem, qui numquam fuit in impietate, unde transiret ad pietatem. Quamquam non defuerunt, qui hoc, quod dictum est: De uentre matris meae deus meus es tu, ideo ad ipsum caput nostrum pertinere sentirent, quoniam pater in tantum est deus eius, in quantum
Abbreviated transcription (Latin):
tepnere u respitientes quȩ uident᷑ s qua ñ uident᷑ slugeni
uident᷑ tẽporalia sunt : quae aut̃ ñ uident᷑ at̃na sunt Quosinse
illis uocibi tͣnsfigurare dignatꝰ÷. Ilã quantũ adipsũ adtin&
qͦmͦ uella. libari abilla hora. qͥ ꝓpt̃ea uenerat in illã horã.
aut qͦmͦ sic loquebat᷑. quasi ei ꝙ noll& acceͥd&. cũ potestatẽ
habuerit ponendi animã suã uterũ sum̃dieã nec eã qͥsꝗ
toller& abillo s eã ipse poner&. ⁊ resumerae sicut in euan¬
corpore loquebat᷑ ñ distincta significatione uocis ubi
conexio ñ disiungit᷑ unitatis. Deniq in psalmoseqͥt᷑ &t orars¬
amen aduerte quid dicat
m̃ tu inquit ex traxisti me deuentre . spes mea ab uberib
matris meȩ. in te iactatus sum exutero deuentre ma-¬¬
tris meȩ ds̃m̃s estu. Iamꝗ dicer& de alia re. & obaliare
in aliã rem me traiecisti. ut tu sis.mͥ. bonũ ꝓt̾renis bonis
mortalitatis huiꝰ quã ii matris uentre sortitꝰ sum tuiꝰ

Expanded text:
es, quae uidentur, sed quae non uidentur? quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna. quos in se illis uocibus transfigurare dignatus est? nam quan- tum ad ipsum adtinet, quo modo uellet liberari ab illa hora, qui propterea uenerat in illam horam? aut quo modo sic loquebatur, quasi ei, quod nollet, accideret, cum potestatem habuerit ponendi animam suam et iterum sumendi eam nec eam quisquam tolleret ab illo, sed eam ipse poneret et resumeret, sicut in euanaput pro suo corpore loquebatur non disiuncta significatione uocis, ubi conexio non disiungitur unitatis. Denique in psalmo sequitur et orans aduerte quid dicat: Quoniam tu, inquit, extraxisti me de uentre, spes mea ab uberibus matris meae. in te iactatus sum ex utero; de uentre matris meae deus meus es tu, tamquam diceret: De alia re et ab alia re in aliam rem me traiecisti, ut tu sis mihi bonum pro terrenis bonis mortalitatis huius, quam in matris uentre sortitus sum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
corporis dominꝰ÷ uiud faci& qͥ libarracione ut ñ doleat cũ corpꝰ.
uulnerat᷑ aut urtt cui tanto implicat᷑ oscrtio ut putipossit dolere
non possit: s̃dõ ⁊ diabolus hunc nocendi ordine teneas illius magni
uiri quẽ postulauerat tẽptandũ pͥusaȩt̃nabona accepit ĩpotestatẽ
iub: ab latis ꝑditis cũillũ in concussum uiđa. dixeratenĩ. Dus¬

Expanded text:
corporis dominus est. quid facit qualibet ratione, ut non doleat, cum corpus uulneratur aut uritur, cui tanto implicatur consortio, pati possit, dolere non possit? Ideo et diabolus hunc nocendi ordinem tenens illius magni uiri, quem postulauerat temptandum, prius externa bona accepit in potestatem. quibus ablatis et perditis cum illum inconcussum uideret - dixerat enim: D
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ agonẽ patientiȩ. Inqͦ nedeficiat. laborandũ ⁊ crandũ ÷
ichil÷ aut̃ animȩ sua carnȩ ꝓpinqquius. Idõ mendi huĩ qliba
magnꝰ ꝑfeetq contepter cũ alibi patit᷑ mchil putit᷑. petesterũ ad hibe.
uigilẽ rationẽ cũ amitat bona quae ea trinsecꝰ sunt nab animosapi-¬
entis quȩ excupiditate non her& sine dubia longe sunt. ⁊ non curat¬
re qđ patit᷑ ꝙ necpuatit᷑. Cũ uͦ amitat p̃cipua corparis bonaci. conporis

Expanded text:
magnum agonem patientiae, in quo ne deficiat, laborandum et orandum est. Nihil est autem animae sua carne propinquius: ideo mundi hujus quilibet magnus perfectusque contemptor, cum alibi patitur, nihil patitur. Potest enim adhibere vigilem rationem, cum amittit bona quae extrinsecus sunt, et ab animo sapientis, qui ex cupiditate non haeret, sine dubio longe sunt; et non curare quod patitur, quia nec patitur. Cum vero amittit praecipua corporis b
Abbreviated transcription (Latin):
iqͥsaude it se lunc temere pͣcipitare sententiã cũ ratio de aduentu
łeabitu animȩ intanto nata: ꝓsundo sic lateat ut satius sit eã quȩrere
uͦ in se ipsum tͣnssiguratione nra quẽ ad modũ possent haec accipi
dictũ ÷ Si qͥd aut̃ oueniontiꝰ dici potuit ł potuerit nullius p̃dicauimꝰ
iuditio doctrinȩ nullius inuidemꝰ. Iã illud ꝙ seqͥt᷑. nediscedas a me
qm̃ tribulatio poxima ÷.¬

Expanded text:
is audeat in hanc se temere praecipitare sententiam, cum ratio de aduentu uel exortu animae in tanto naturae profundo sic lateat, ut satius sit eam semper quuero in se ipsum transfiguratione nostra quem ad modum possent haec accipi, dictum est. si quid autem conuenientius dici potuit uel potuerit, nullius praeiudicamus ingenio, doctrinae nullius inuidemus. Iam illud, quod sequitur: Ne discedas a me, quoniam tribulatio proxima
Abbreviated transcription (Latin):
dant uerã uitã. qͥlis inxp̃ĩ ñ tantũ spũ: uerũ &iã carne manifesta¬
ta ÷. cũ surreã amortuis. ñ qlẽ iudei in illo ꝑemerunt. quando eũ.
suos: Surisi mori nollent ꝙ &tã petrodiã alt̃ te cingei fone qͦ¬
terent illũq ad hberent pietatis affectũ quẽ passione inpendente
uolo s ꝙ tiuis pater: Inqͦ enĩ pͥmitꝰ nisi in ipso captte nr̃o debuit
apparere: ꝓpt̃ quã uitã xp̃iani sumꝰ. Propterea ñ ait ds̃ m̃s dere¬
liestime s catisẽ ad monuit reqͥrendã cũ addidit ut qͥd dereliqͥsti
me d .ẽ. quare. ꝓpt̃ qͥd. quã obcausa. Profecdo enĩ erat iliqͥ causa.
eaq ñ parua. ut noe liberar& dediluuio. Loth dec elesti incendio
Iluo deimminenti gladio. Ioseph decilũ pnia mulieris. ⁊ custodia
carceris. mor sen ab egiptiis. raab. de excidiociuitatis. Susannã
detestib falsis. damelẽ aleonib: tresuitos abngnib: a liosq patres

Expanded text:
i non tantum spiritu, verum etiam carne manifestata est, cum resurrexit a mortuis, non qualem Judaei in illo peremerunt, quando eum suos, qui etsi mori nollent, quod etiam Petro dixit, Alter te cinget, terent illumque adhiberent pietatis affectum, quem passione inpendente uolo, sed quod tu uis, pater. In quo enim primitus nisi in ipso capite nostro debuit apparere, propter quam uitam Christiani sumus? propterea non ait: Deus meus, dereliquisti me, sed causam commonuit rme? id est quare. propter quid, quam ob causam? profecto enim erat aliqua causa eaque non parua, ut Noe liberaret de diluuio. Loth de caelesti incendio. Isaac de imminenti gladio, Ioseph de calumnia mulieris et custodia carceris, Moysen ab Aegyptiis, Raab de excidio ciuitatis, Susannam a testibus falsis, Danihelem a leonibus. tres uiros ab ignibus aliosque patres,
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ: regnũ & ipse dominabitur gentium:
lle urisus ille crucisixus ille derelic hoc regnũ ad qͥrit & trado
insinẽ dõ ipatri. Ponut ipse amittat .s. ꝙ in side seminauit. cũ
uenit minor patre hoc ꝑducat ad speciẽ. inqua a qualis ñ recessio
apatre. manducauer̃ & ad orauer̃ om̃s diuites terrae diuites
iustitiã nusericordes mundo corde. pacificiri qͥ ꝑsecutionẽ patiuntꝰ
ꝓpẽ iusticiã qͥbi p̃dicationib: singilla tĩbcatitudinẽ adiunẽ:¬

Expanded text:
 regnum et ipse dominabitur gentium. ille inrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum adquirit et tradet in fine deo et patri, non ut ipse amittat, sed, quod in fide seminauit, cum uenit minor patre, hoc perducat ad speciem, in qua aequalis non recessit a patre. manducauerunt et adorauerunt omnes diuites terrae; diuites iustitiam, miseri cordes, mundo corde, pacifici etqui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quibus praedicationibus singillatim beatitudinem adiun
Abbreviated transcription (Latin):
inionie genu flertit᷑ calestũ terrestriũ n infernotũ fama
celsitudinis eĩ & gła nomutis eiꝰ meccłia usq qͥ qidifau saꝑ.¬
moti tipsi ueniunt ad mensam. Manducant: ad otante ñ
peregrinatione uenerimꝰ eafide ad specie. abspeculo: ad
faciẽ abenignate ad ꝑspicuam. ueritatẽ. llontñ inc̃ue¬
non solu teperant contõ piatbona. uerũ aiã patient̃ susti
mamala. Taes suer̃ piscatores ⁊ publicant qi abiectabui

Expanded text:
mne genu caelestium, terrestrium et infernorum, fama celsitudinis eius et gloria nominis eius in ecclesia usquequaque diffusa permoti et ipsi ueniunt ad mensam, manducant et adorant, noperegrinatione uenerimus ex fide ad speciem, ab speculo ad faciem, ab aenigmate ad perspicuam ueritatem. non tamen inconueam patienter sustinet mala. 67. Tales fuerunt piscatores et publicani; quia abjecta hujus
Abbreviated transcription (Latin):
dolũ labia ñ loquunt᷑ in qͥbi ñ nͥ bonitas uidet᷑ i puritas. In nocen¬
tia ÷ : quȩ nos cõmendat dõ simplicitas quȩ fac̃ regnare cũ ap̃õ Quomͦ
aut̃ ds̃ ñ n in nocentes dilgat: ⁊ sibi uelit ee. coniunctos. testimo¬
nis plurimis declarat᷑: sõ in psalmis scriptũ ÷. In nocentes ⁊ recti.
ad heser̃ mͥ. T alibi mandat᷑ i dr̃. Custodi in nocentiã ⁊uidexqͥatẽ¬

Expanded text:
ocentia est quae nos commendat Deo, simplicitas est quae facit regnare cum Christo. Quomodo Deus non nisi innocentes diligat, et sibi velit esse conjunctos, testimoniis plurimis declaratur, sicut in Psalmis scriptum est: Innocentes et recti adhaeserunt mihi . Et alibi mandatur et dicitur: Custodi innocentiam, et vide ae
Abbreviated transcription (Latin):
gens cui : dñs ds̃ eiꝰ popls quẽ clegit inhereditatẽ sibi: Iales cẽ c̃uenit
dĩ cultores. ⁊ seruos mansuetos. graues. prudentes. pios. irre¬
meo illud ꝓpheacũ impleat᷑. Faucesciꝰ dulcedinis. ⁊ totꝰ desidiũ.
ã si setalẽ exibeat apĩ anꝰ. sisetalẽ exibeat dĩ seruus. ut his qͥ
demoniis idolisq deseruiunt. conu̾sando efficiat᷑ aeqͣlis. inci¬
piae ꝑeũ dis̃ blasphemari ⁊ dici. Oxp̃ianũ di seruũ. cuiꝰ tã mali
actus. tat̃pis opatã nequã ÷ ouersatio cũꝰ uita tã impia tã scelesta

Expanded text:
s Deus ejus, et populus quem elegit in haereditatem sibi . Tales convenit esse Dei cultores et servos, mansuetos, graves, prudentes, pios, irrelcedinis, et totus desiderium . Nam si se talem exhibeat Christianus, si se talem exhibeat Dei servus, ut his qui daemoniis idolisque deserviunt, conversando efficiatur aequalis; incipiet per eum Deus blasphemari et dici, O Christianum Dei servum! cujus tam mali actus, tam turpis opera, tam nequam est conversatio; cujus vita tam impia, tam scelesta,
Abbreviated transcription (Latin):
nichilq plus totis uirib eniteendũ quã ut malitiã suo excludat
excorde. quã utn eqͥtiã intrapectoris sui conscientiã ñ ad¬
mittat. quã ut bonitatẽ teneat. iustitiã seruae. puritatẽ
mentis custodiat. Esto in nocens. siuis cũ xp̃o uiuere Esto sim¬

Expanded text:
nihilque plus totis viribus enitendum, quam ut malitiam suo excludat nihilque plus totis viribus enitendum, quam ut malitiam suo excludat ex corde, quam ut nequitiam intra pectoris sui conscientiam non admittat, quam ut bonitatem teneat, justitiam servet, puritatem mentis custodiat. Esto innocens, si vis cum Deo vivere. Esto sim
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ. aliqͥd gesserint boni. Ueq enĩds̃ hoc tantũ querit a nob: ut
mali ñ simꝰ. s ut boni efficiam᷑. Ex malis enĩoꝑib uocant᷑ mali.
ita erontrario. ex bonis appellant᷑ boni. Et duo sunt. qͥb
boni erudiri uident᷑ ⁊ mali. Bonꝰ ds̃cui om̃s bene c̃ũsante
deseruiunt. Diabolus autẽ malus. cuiꝰ qͥsq qͥ maleoꝑat᷑: est
famul. Non enĩ a nobis hoc solũ poscit᷑: ut ñ uiuendo male
serui. cẽ. diaboli desinamꝰ s uiuendo bene. dõseruire uideam
ãqͥsq qͥ nec malũ uidet᷑ oꝑari nec bonũ. cuiꝰ seruus uideas. se
ignoro. Uel qͦmͦ uitã adõ pot̾it sꝑare ꝑpetuã quã bene faciendo
ñ meruit : Nemo inquit sensu ꝓpo decipiat. uilludat. Nemose
fuerit humanꝰ pius. hospitał. benignꝰ. clemens. gehennȩ. ñ eua¬
d& incendiũ: Ps malos non amat. ñ diligit peccatores. Uiusq malũ
fecerit: inimicꝰ idĩ. Quisq sine dolo ñ sueerit : partẽ habeñ potest

Expanded text:
 aliquid gesserint boni. Neque enim Deus hoc tantum quaerit a nobis, ut mali non simus, sed ut efficiamur boni. Ex malis enim operibus vocantur mali, ita e contrario ex bonis appellantur boni. Et duo sunt quibus boni servire videntur et mali: bonus Deus, cui omnes bene conversantes deserviunt; diabolus autem malus, cujus quisquis qui male operatur, est famulus. Non enim a nobis hoc solum poscitur, ut non vivendo male servi esse diaboli desinamus, sed vivendo bene Deo servire videamur. Nam quisquis nec malum videtur operari nec bonum, cujus servus videatur esse ignoro; vel quomodo vitam a Deo poterit sperare perpetuam, quam bene faciendo non meruit. Nemo, inquam, sensu proprio se decipiat et illudat, nemo se fuerit humanus, pius, hospitalis, benignus, clemens, gehennae non evadet incendium. Deus malos non amat, non diligit peccatores. Quisquis malum fecerit, inimicus est Dei. Quisquis sine dolo non fuerit, partem non potest
Abbreviated transcription (Latin):
ciebat gͥ sibi iã ñ metuendũ eẽ iudiciũ ꝙ in nocentiã ł sero cõg¬
nouerat : lalio in loco dic̃. Me aut̃ ꝓpt̃ in nocentiã susce pisti Susce¬
pit pꝰ modũ ꝓpẽ in nocentiã ds̃ quẽ ꝓpt̃ malitiã : ante repu¬
lerat In nocentesuͦ. nec consundi corã dõ posse manifestũ :÷:

Expanded text:
e judicium, quia innocentiam vel sero cognoverat. Et alio in loco dicit: Me autem propter innocentiam suscepisti . Suscepit postmodum propter innocentiam Deus, quem propter malitiam ante repulerat. Innocentes vero nec confundi coram Deo posse, manifestum
Abbreviated transcription (Latin):
aritas quae nonemulat᷑ ñ inflat᷑. qr ñ altũ sapit : s tim&. Etidõ¬
coherae timori casto. ꝑmanenti in scłm scłi. Initiũ aut̃ om̃is
peccati: suꝑbia. qr diabolus in reuocabiliẽ in extiora ꝓgressꝰ: :
hoĩemq: utuidendo. ⁊ eisimile aliqͥd inͦuidendo. deiecit Cui
homini in qdã script᷑a dr̃: Quid suꝑbit terra icinis. ꝗm̃ inuita
quã in pͥtiatũ c̃ sulers dr̃ ñ quȩrere. quȩ sua sunt: acuiuunt
turator. Nisi manducaueritis carnẽ meã.i sanguinẽ bibits.
ñ habebitis uitã in uob̃. Merito gͦ. istorũ qͥ satatisunt : uiuunt.¬

Expanded text:
charitas quae noncharitas quae noncohaeret timore casto, permanente in saeculum saeculi. initium autem omnis peccati superbia, qua diabolus inreuocabiliter in exteriora progressus est hominemque inuidendo et ei simile aliquid suadendo deiecit. ! cui homini in quadam scriptura dicitur: Quid superbit terra et cinis, quoniam in uita quam in priuatum consulens dicitur non quaerere. quae sua sunt. hac uiuuntturator: Nisi manducaueritis carnem meam et sanguinem biberitis, non habebitis uitam in uobis. merito ergo istorum. qui sat
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi sunt paruuli de qͥb dic̃. ⁊ re¬
alta sapiunt s ciment timore illo casto. n qͦ poena formidat᷑
s qͦ grã conseruat᷑. Uota ł sua. sacrisiciũ uult intelligi corporis
suiꝙ ÷ sideliũ sacram̃tũ . Idõq cũ dixissae uota meareddã incon-¬
specta timentiũ eũ continuo subiunã: Edent pauꝑes ⁊ sat᷑abunt᷑
psi enĩ sat᷑abunt᷑ pane qͥ decȩlo descendit. qͥ ei coherentes. ⁊ eiꝰ pacẽ
dilectionẽq seruantes. imitant᷑ eiꝰ humilitatẽ: Idõ pauꝑes in hac
pauꝑtate ⁊ sat᷑itate pͣcipue apłi claruer: ⁊ laudabuiit inqͥt dñm
qͥreqͥr̃ eũ. Intelligentes ñ meritorũ suorũ s illius. eẽ grae ꝙ sa-¬
bulationẽ ł mortẽ : uiuent corda eorũ in scłm scłi. hat uita
cordis ñ ÷ insensib corpors. Secreta : in luce : quȩ intꝰ: ñ intene¬¬
bris quae faris sunt: Insine pͣcepti : ñ in initiopeccati. ł inisaut̃
pͣcepti ÷. baritas decorde puro. ⁊ c̃scientia bona ⁊ fideñsicta.

Expanded text:
ipsi sunt paruuli, de quibus dixit: Et realta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conseruatur. Vota uero sua sacrificium uult intellegi corporis sui, abuntur. ipsi enim saturabuntur pane, qui de caelo descendit, qui ei cohaerentes et eius pacem dilectionemque seruantes imitantur eius humilitatem; ideo pauperes. in hac paupertate et saturitate praecipue apostoli claruerunt. et laudabunt. inquit, domrunt eum: intelligentes non meritorum suorum, sed illius esse gratiae quod satbulationem vel mortem, vivent corda eorum in saeculum saeculi. Haec vita cordis non est in sensibus corporis; secreta est in luce quae intus est, non in tenebris quae foris sunt; in fine praecepti, non in initio peccati. Finis autem praecepti charitas est de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta :
Abbreviated transcription (Latin):
canticũ nouũ habes utiq hic utraq ⁊ qͦ cantico cantaturũ
ac ad om̃eni terrã. Ipse qͥppe cautat in nob : grã cuł ata¬
loqͥt᷑ xp̃c. Mediũ .uͦ. et desie ł ademinentiã lice reseras
⁊ ipsam manifestationẽ. ꝙ oñua qͣnto clarius nota sunt tanto
magis inmedio d. dnĩr. Ut certe adintiores eccliae. ꝗ intiora

Expanded text:
mnis terra . Habes hic utraque; et quo cantico cantaturum haec ad omnem terram. Ipse quippe cantat in nobis, cujus g ? Medium vero Ecclesiae ad eminentiam scilicet referas, et ad ipsam manifestationem, quia omnia quanto clarius nota sunt, tanto magis in medio esse dicuntur; vel certe ad interiores Ecclesiae, quia interiora
Abbreviated transcription (Latin):
exauditꝰ in eoqait ne discedas ame. qͥ dicerat qͦre me. dere¬
liqͥsti. Qđ utiq c̃trariũ est nͥ illud ad aliud referat᷑ Ad tende
i audi quantũ sapis hauri qͥntũ capis qͥntũq ipse rt̃ cuntã
doq ualeo imino qͣntũ tribuit ille quos exaudit ⁊inapoinqͥntũ¬
dse cqͣlis dõ ⁊ potes facere sup̃quã petimꝰ aut intelligimꝰ. Uide
inlioc psilmo cestam̃ti noui grãm. uuide illius derelictionẽ
tribulationis dep̃cationis fructu qͥd insinuet᷑ qͥd cõm̃det᷑ qͥd¬

Expanded text:
exauditus in eo quod ait, Ne discedas a me, qui dixerat, Quare me dereliquisti; quod utique contrarium est, nisi illud ad aliud, hoc ad aliud referatur. Attende et audi quantum sapis, hauri quantum capis, quantumque ipse rem tantam eloqui valeo, imo quantum tribuit ille qui nos exaudit, et init Apostolus, supra quam petimus aut intelligimus : vide in hoc psalmo Testamenti Novi gratiam; vide illius derelictionis, tribulationis, deprecationis fructu quid agatur, quid insinuet
Abbreviated transcription (Latin):
in solitorũ aut̃ ꝑsonis uisis &iã in nocentib irritent᷑: Alanu
aut̃ canispotestatẽ significat mundi cuiꝰ &iã regnũ infestũ
fut̃ ũ corpori suo .i. aeccliȩ suȩ. leorus nomine figurauit an eo¬
quadiunx̃. saluũ me fac de ore leonis.
petrus leoni cõꝑar&. rugienti ⁊ quaerenti circũ eundo quẽ
deuor& suꝑbosq hiuꝰ mundi xpĩanis humilib: aduersat᷑os
ostenders conseq̃nt̃ dic̃.⁊ a corib: uni corniorũ humilitate
Idõq qͥppe inunicornib suꝑbi intelligunt᷑ qr
suꝑbia odit consortiũ ⁊ quantũ in ipso ÷ solus cupit emi-

Expanded text:
insolitorum autem personis uisis etiam innocentibus inritentur. manu autem canis potestatem mundi significauit, cuius etiam regnum infestum futurum corpori suo, id est ecclesiae suae leoquod adjunxit: Salvum me fac de ore leonis.Petrus leoni comparet rugienti, et quaerenti circumeundo quem devoret . Superbosque hujus mundi Christianis humilibus adversaturos ostendens, consequenter dicit: Et a cornibus unicornium humilitatem meam. Ideo quippe in unicornibus superbi intelliguntur, quia superbia odit consortium, et quantum in ipso est, solus cupit emine
Abbreviated transcription (Latin):
eruruulner icã ꝗsupato subiectoq mois ipsaut sidelc ei disceren
quile pietatiꝰ p̃miũ ab illo cuiꝰ silii facti essent petere atq spare
deb ent Qlt adhoc ꝓ magno seriuiret̃ do. ut terrena felitititẽ adipi¬
S quererent qͥ serunent ip̃si abicientes ⁊ conculcantes side sua
est mando a nercede uulissima lnde beneficentisimna ꝓiuidenta
alan do tide ñ recdo pucdõ mercede seruiert Inacui pollert
saercũ  ei laboranti ñ patefactũ ÷ donecintrar& in scũariũ di¬
quadã cepalt̃ felicitate floriussent: hinc psalnũ lxxii:
uicto tq un debant̃ su scepit uocẽ infirmitatu nr̃ae qͥs mnul

Expanded text:
uam superato subiectoque mors ipsa, ut fideles eius discerent, quale pietatis praemium ab illo. cuius filii facti essent, petere atque sperare deberent, ne ad hoc pro magno seruiretur deo, ut terrenam felicitatem adipisci quaererent, qui seruirent ipsi, abicientes et conculcantes fidem suam aestimando eam mercede uilissima. unde beneficentissima prouidentiando corde non recto pro hac deo mercede seruierit, qua cum pollere secretum, quod ei laboranti non patefactum est, donec intraret in sanctuarium dquadam temporaliter felicitate floruissent. hunc psalmum septuaguictoresque uidebantur, suscepit uocem infirmitatis nostrae, qua simul
Abbreviated transcription (Latin):
onis erat ut rapina diceret᷑ s nat᷑ae inerat : ut cẽ& eqͣł dõ. Sema
ipsũ tñ exinaniuit. non formã dĩ amittens. s formã serui suscipiẽis.
umiliauit sem& ipsũ factꝰ oboedieos usq ad mortẽ. mortẽ autẽ
crucis. ludes quẽ ad modũ eundẽ hõiem. dm̃q. cõm̃dat. ut ꝑsona
una sit neñ trinitas s quat̾nitas inducat᷑. Sic̃ enĩ ñ auget᷑ nu-¬
merꝰ ꝑsonarũ cũ caro accedit animȩ. ut sit unꝰ homo: sic ñ
auget᷑ numer ꝑsonarũ : cũ homo accedit uerbo. ut sit unꝰa ꝑc
ritatẽ. nonut suspicemꝰ in carnẽ mutatã diuinitatẽ. Itaqlx ꝑc

Expanded text:
onis erat, ut rapina diceretur, sed naturae inerat, ut esset aequalis; semet ipsum tamen exinaniuit non formam dei amittens sed formam serui suscipiens; humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. uide, quem ad modum eundem hominem quem deum commendat, ut persona una sit, ne non trinitas sed quaternitas inducatur. sicut enim non augetur numerus personarum, cum caro accedit animae, ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarum, cum homo accedit uerbo, ut sit unus Chrersonae singularitatem. non ut suspicemur in carnem mutatam diuinitatem. Itaque C
Abbreviated transcription (Latin):
essicimini sꝑc. ⁊ babitate in eo qͥ caro faeł: ⁊ habitauit in nob Neq eiũ
ĩ despandũ ÷ͥ participatione sieri posse hõ es filios di quando filidĩ parti.¬
participe efficimꝰ uerbi. Uerbũ aut̃ in cõmutabile nichil indet̾ius
comutitũ particepscarius effectũ ÷ rationali anima mediante. leq
aut ñ habuit rationalẽ s more suo script᷑a. ut apĩ humilitatẽ magis
ostenđa& necarius nom̃. quasi indignũ aliqd resugisse uiđet᷑. carnẽ

Expanded text:
 et habitate in illo, qui caro factus est et habitauit in nobis. neque enim iam desperandum est participatione uerbi fieri posse homines filios dei, quando filius dei partiparticipes efficimur uerbi; uerbum autem incommutabile nihil in deterius commutatum particeps carnis effectum est rationali anima mediante. nequeaut non habuit rationalem; sed more suo scriptura. ut Christi humilitatem magis ostenderet. ne carnis nomen quasi indignum al
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃m animã. ⁊ ꝑ animã corpꝰ suscipiens totohoie assũpto. ab om̃ib
eũ infirmitatib: nulla sua otaminatione lib auit: Itaq magnas
patiunt᷑ angustias. ⁊ cũ timent ꝗsieri ñ potest. nechumana carne
ueritas inqͥnet᷑ ueritatẽ dict̃ mentitã : ⁊ cũ ille ꝑceꝑit dicens. sit in
Isti totũ corpꝰ eiꝰ falsã carnẽ suisse otendt̃ ut ñ sibi uideant᷑ imitari xp̃m¬

Expanded text:
per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceperit dicens: sit in isti totum corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari
Abbreviated transcription (Latin):
dispensationẽ tẽporalẽ ꝓsalutegñis bumani
Nec cos
audiamꝰ qͥ filiũ dĩ iħ m xpm nichil. eẽ aliud quã hõi em
dicunt s taiustũ ut dignꝰ sit appellari filiꝰ dr̃ hos enĩ
uirt᷑ ⁊ di sapientia : linpͥncipio uerbũ ꝑ ꝙ facta st̃om̃ia ⁊ qͦmͦ ũbũ
caro factũ est : ⁊ habitauit in nobis. Nec eosaudiamꝰ. qͥñ uerũ
hoĩem suscepisse dicunt siliũ dĩ : neq natũ c̃ẽ defemina : s falsã
carnẽ ⁊imaginẽ simulatã corporis humani ostendisse uidentib:
Nesciunt enĩ qͦmͦ substantia dĩ administrans uniũsã creat᷑am
inqͥnari om̃ino ñ possit : Itñ pͣdicant istũ uisibilẽ solẽ radios suos¬
ꝑom̃s feces ⁊ sordes corpoꝵ spargere.⁊ eos mundos ⁊ sincerosubiq:
seruare Si gͦ uisibilia mundi uisibilib immundis. otingi posst̃.
ñ inqͥnari quanto magis inuisibiłatq incõmutabił ueritas.

Expanded text:
dispensationem temporalem pro salute generis humani. dispensationem temporalem pro salute generis humani. nec e aliud quam hominem dicunt, sed ita justum, ut dignus sit appellari Filius Dei. Et hos enim Virtus et Dei Sapientia , et in principio Verbum, per quod facta scaro factum est et habitauit in nobis. Nec eos audiamus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo substantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino nper omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas
Abbreviated transcription (Latin):
solũ uerũ ⁊ sepit̃nũ . eẽ. dict̃: Filiũ aut̃. ñ dese ipsogenitũ
s ab ipsofactũ de nichilo:⁊ suisse tẽpꝰ. qͥndo ñ erat . S tñ.
maiestatis e̾ẽ ꝗ siliũ. ⁊ ipsũ factũ. e̾t pꝰsiliũ. ⁊ hoꝵ triũ
diuersas esse. substantias: tãꝗ aurũ.⁊ argentũ. leram̃tũ.
Nesciunt enĩ quidloquant̃ : Et dehis reb: qͣs ꝑoculos carneos
uide consueuer̃ uanas imagines ad disputationes suas
⁊ difficile ÷. hȩc m̃teo spicere. iãsi pacata ⁊ tranqͥllasit.
Non potest sͦ. sieri ut illi hȩc uideant. qͥ t̾renas gnãtiones
minis intuent᷑.⁊ ad istas tenebras: ad dt̃ ad huc sumũ quẽ
sibi otentione icertaminib cotidianis excitare ñ cessan :
habentes animas. carnis affectib defluentes. tã ꝗ ligna
humore saginata In qͥbi : ignis sumũ solũ uomit ⁊ hab̵e flãmas
lucidas ñ potest. Etħ quidem de om̃ib heretics rectissime
dicipotest. Credentes in cõmutabilẽ trinitatẽ. credamꝰ &i.

Expanded text:
um deum et sempiternum esse dicunt, filium autem non de ipso genitum, sed ab ipso factum de nihilo, et fuisse tempus, quando non erat, sed tamen maiestatis esse quam filium et ipsum factum esse post filium; et horum trium diuersas esse substantias, tamquam aurum et argentum et aeramentum. nesciunt enim, quid loquantur, et de his rebus, quas per oculos carneos uidere consueuerunt, uanas imagines ad disputationes suas et difficile est haec mente conspicere, etiamsi pacata et tranquilla sit. non potest ergo fieri, ut illi haec uideant, qui terrenas generationes nimis intuentur, et ad istas tenebras addunt adhuc fumum, quem sibi contentionibus et certaminibus cotidianis excitare non cessant, habentes animas carnis affectibus diffluentes tamquam ligna umore saginata, in quibus ignis fumum solum uomit et habere flammas lucidas non potest. et hoc quidem de omnibus haereticis rectissime dici potest. Credentes ergo incom.mutabilem trinitatem credamus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
faciant sicut in cognitione cauendus ÷ error. sic in actione
cauenda ÷ nequit & Errat aut̃ qͥsqͥs putat ueritatẽ seposse
cognosscere cũ ad huc neqͥt̃uiuat. Neqͥtia ÷ aut̃ istũ mundũ
diligere ⁊ ea quae nascunt᷑ ⁊ transeunt. ꝓmagno hab̾e ⁊ ea
ocupiscere ⁊ phis laborare ut ad qͥrant᷑ : i letare cũ habunda¬
uerint. ⁊ timere nepereant: i contristaricũ ꝑeunt. Ta ł
uita ñ potest uitã illã purã. ⁊ sincerã ⁊ in cõmutabilẽ
uidẽ ueritatẽ ⁊ inherere illi: linet̃nũ iã ñ moueri: Iaq
pͥusꝗ mens nr̃a purget᷑. debemꝰ credẽ ꝙ intelligere nondũ
ualemꝰ qm̃ uerissime dictũ ÷ ꝑ ꝓphetã : Ilisi credi dertas: non
intelligetis: Fides in ecclesia breuissime tradit᷑. inq cõm̃.¬
dant᷑ aet̃na quȩ intelligi a carnalib: nondũ posst̃. et
tẽporalia pͣterita ⁊ sut᷑a. quaȩ ꝓsalute hominũ gessit.

Expanded text:
faciant; sicut in cognfaciant; sicut in cogncauenda est nequitia. errat autem quisquis putat ueritatem se posse cognoscere, cum adhuc nequiter uiuat. nequitia est autem mundum istum diligere et ea, quae nascuntur et transeunt, pro magno habere et ea concupiscere et pro his laborare, ut adquirantur; et laetari, cum abundarint, et timere, ne pereant, et contristari, cum pereunt. talis uita non potest puram illam et sinceram et incommutabilem uideintelligere nondum valemus; quoniam verissime dictum est per prophetam, Nisi credideritis, non intelligetis . 15. Fides in Ecclesia brevissime traditur, in qua commendantur aeterna, quae intelligi a carnalibus nondum possunt; et temporalia praeterita et futura, quae pro salute hominum gessit
Abbreviated transcription (Latin):
aut ex ipsoa pĩ nomi ne głam quȩrentes heretici aut peccatũ
ĩpietatis suȩ defende cupientesiudȩi aut curositatẽ uanȩ
licentiȩ ꝑde timentes pagani S ecdesia catholica ꝑ totũ orbẽ¬
terrar longe lateq: diffusa impetꝰ eonpͥorib tẽporib sangeismagis
magisq: roborata ÷ ñ resistendos: ꝑferendo. Nc uͦ insidiosas que¬
stiones eoꝵ side irrid&e. diligentia discutit. intelligentia dis¬
soluit: Criminatores palear̃ suar̃ ñ curat qr tẽpꝰmessis ⁊ tẽpꝰ
artarũ i tẽpꝰ horreoꝵ caute diligent̃q distinguit Crimina.¬
toresaut̃ frum̃ti sui aut errante corrigit aut inuidente
int̃spinas iti zania cõputat. Subicianꝰ ȩ dõ animã siuolum
seruituti subicere corpꝰ nrm ⁊ dediabolo triũphare. Rides:
pͥma quȩ subiungat animã dõ. Dein de pͣcepta uiuendi qͥb
custoditis spes nrã firmat᷑ inutrit᷑ caritas luccreincipit ꝙ

Expanded text:
aut ex ipso Christi nomine gloriam quaerentes haeretici, aut peccatum aut ex ipso Christi nomine gloriam quaerentes haeretici, aut peccatum impietatis suae defendere cupientes Judaei, aut curiositatem vanae licentiae perdere timentes Pagani. Sed Ecclesia catholica per totum orbem longe lateque diffusa, impetus eorum prioribus temporibus frangens, magis magisque roborata est; non resistendo, sed perferendo. Nunc vero insidioestiones fide inridet, diligentia discutit, intellegentia dissoluit; criminatores palearum suarum non curat, quia tempus messis et tempus arearum et tempus horreorum caute diligenterque distinguit; criminatores autem frumenti sui aut errantes corrigit aut inuidentes inter spinas et zizania conputat. Subiciamus ergo animam deo, si uolumus seruituti subicere corpus nostrum et de diabolo triumphare. fides est prima, quae subiugat animam deo; deinde praecepta uiuendi, quibus cu
Abbreviated transcription (Latin):
scatores qͥ eũ imitati st̃. O medicinã. om̃ib: consulentẽ om̃ia
tum̃tia cõpͥmentẽ. om̃ia tabescentia reficientẽ. om̃ia suꝑ¬
flua resecantẽ. Om̃ia necessaria custodientẽ om̃ia ꝑdita repa.¬
rantẽ . Om̃ia de prauata corrigentẽ. Quisiã se extollit contra
Quis beatã uitã. e̾ẽ. arbitret᷑. inhisquȩ contẽpnenda. e̾e.
docuit filiusdĩ : quib: aduersitatib: cedat qͥnat᷑am hõis
tantis ꝑsecutionib custoditã credit infilio dĩ Quis sibi
ee clausũ regnũ cȩlorũ puta qͥ cognoscit publicanos ⁊
meretrice  mitatores esse filii di. qͣuaꝑ uersitate ñ careat qͥ
facta ⁊ dicta intuct᷑ ⁊diligit ⁊ sectat illius hõis in qͦse nob¬
ta est alii neglectis tẽporalib bonis. ꝯuolant ad diuina.
alii credunt eoꝵ uirtutib qͥhaec faciunt ⁊ laudar ꝙ imitari
ñ audent. Pauci aut̃ adhuc murmurant. ⁊ inani liuore¬
torquent᷑ aut qͥ sua quȩr̃ in ȩcclesia ꝗuis uideant᷑ catholici

Expanded text:
canos, qui eum imitati sunt. o medicinam omnibus consulentem, omnia tumentia comprimentem, omnia tabescentia reficientem, omnia superflua resecantem, omnia necessaria custodientem, omnia perdita reparantem, omnia deprauata corrigentem! quis iam se extollat contra quis beatam uitam esse arbitretur in his, quae contemnenda esse docuit filius dei? quibus aduersitatibus cedat, qui naturam hominis tantis persecutionibus custoditam credit in filio desse clausum regnum coelorum putet, qui cognoscit publicanos et meretrices imitatos esse Filium Dei ? Qua perversitate non careat, qui facta et dicta intuetta est. alii neglectis temporalibus bonis conuolant ad diuina; alii cedunt eorum uirtutibus, qui haec faciunt, et laudant, quod imitari non audent; pauci auttorquentur; aut qui sua quaerunt in Ecclesia, quamvis videantur catholici,
Abbreviated transcription (Latin):
ratione concupiscit homo pius dissolui ⁊ cũ xp̃o. ee.s id sensu
uestiri. ut ab sorbeatꝰ ꝙ mortalẽ ÷ auita .i. ut ab insirmitate
adim mortalitatẽ &iã ipsũ corpꝰsine morte media tͣnsserat.S hec
uerba quib humanꝰ dies ⁊ uitȩ buiꝰ plixitos ocupiscit᷑ uerba st̃
delictoꝵ: ⁊ longe stꝰ ab ea salute . cuiꝰ nondũ rẽ .s &iã spẽgerimꝰ
de qͣ scriptũ ÷. qr spe salui factisumꝰ. Spes aut̃ quae uidet᷑. ñ est¬
Longe a salute mea uerba

Expanded text:
ratione concupiscit homo pius dissolui et esse cum Christo, sed ideruestiri, ut absorbeatur mortale a uita, id est ut ab infirmitate ad inmortalitatem etiam ipsum corpus sine morte media transferatur. Sed haec uerba, quibus humanus dies et uitae huius prolixitas concupiscitur, uerba sunt delictorum et longe sunt ab ea salute, cuius nondum rem sed iam spem gerimus, de qua scriptum est, quia spe salui facti sumus; spes autem quae uidetLonge a salute mea verba
Abbreviated transcription (Latin):
dere deoꝑib suis S tc̃ illi clamoris eudentia nresuraets.¬
one mortuorũ . ꝙ nulla erte dubitatio iã instantis pͣsentiꝰq
iudici subtrahet᷑ eñe solatiũ laudis humane: Nequeni
uacabit dealio disceptare. ł de alio nudicare. aut gratificari
atqisussragari alc̃ĩ quondo unꝰ qͥsq ꝓpͥũ onꝰ portabit: ⁊ de
suorũ sactorũ reddenda ratione cogitabit: Acꝑ hoc feret᷑

Expanded text:
dere de operibus suis. Sed tunc illius clamoris euidentia et resurrectione mortuorum quia nulla erit dubitatio iam instantis praesentisque iudicii, subtrahetur omne solatium laudis humanae. neque enim uacabit de alio disceptare uel de alio iudicare aut gratificari atque suffragari alteri, quando unusquisque proprium onus portabit et de suorum factorum reddenda ratione cogit
Abbreviated transcription (Latin):
Disces gͦ. bene mori. si didiceris. bene uiuere. Merces enĩ bonae uite :
Seminantis manũ ñ terr& uia ñ t̾rent lapides. ñ t̾rent spinȩ iactat
ille ꝙsuũ ÷: ui timeat ne cadat interrã malã : ñ ꝑuenit ad terrã
bonã: Et nos dicimꝰ. spargimꝰ semina. iactamꝰ semina sunt qͥ tẽpnt̃
sunt qͥ repͣhendunt sunt qͥ irrident istos. Sinos timuerimꝰ: nchil
habemꝰ seminare: lin messe habemꝰ esurire. Ergo uenit sem̃ ad t̃ram
bonã. Scio ꝙ qͥ audit ⁊ bene audit: desic̃ ⁊ psic̃ : desicit iniqͥtati

Expanded text:
Disces ergo bene mori, si didiceris bene vivere. Merces enim bonae vitae, Disces ergo bene mori, si didiceris bene vivere. Merces enim bonae vitae, Seminantis manum non terret via, non terrent lapides, non spinae: jactat ille quod suum est. Qui timuerit ne cadat in terram malam, non pervenit ad terram bonam. Et nos dicimus, jactamus semina, spargimus semina. Sunt qui contemnunt, sunt qui reprehendunt, sunt qui irrident. Istos si nos timuerimus, nihil habemus seminare, et in messe habemus esurire. Ergo veniat semen ad terram bonam. Scio quia qui audit et bene audit, deficit, et proficit: deficit iniquitati,
Abbreviated transcription (Latin):
reas si cosimitaris: Idage ut bonã uitã habeas. Iuec̃q oc casio sue¬
ritut exeas de hoc corpore : exis ad beatitudinẽ Eaas ad requiem:
queñ ht̃ timorẽ nec sine. Nã bonamors diuitis in purpura ibisso
sedmala morssitientis ⁊ into menta guttã aquae desidđantos. Iuasi
mala mois iacentis pauꝑis. ante ianuã diutis int̃ linguas canũ
infame: ⁊ siti. mnicas demensa desid antis Iala mors aũ sanda mors.
sinẽ respice. ¶pianꝰ es. fidei oculũ intende. Contigit mori inopẽ
illũ :⁊ efferri ab angelis insinu abrahȩ uid ꝓderat diuiti sepulcdrũ
narmoreũ sitienti apđ inferos. Quid oberrant pauꝑi panni cũsanie.
uscerũ ciꝰ. reqescentunsi nu abraliae: Longe iuidit reqͥescente meũ
quẽ contẽpserat iacentẽ. Modo elige mortẽ. Dicm̃ qͥs bene mortuus :
qͥsmale : Puto q melius ille pauꝑ: quã ille diues: Anuisaromatib
sepeliri. ⁊ ad inferossitire : Respondessabsit ame. Putoqr hoc dices

Expanded text:
reas, si eos imitaris. Id age, ut bonam vitam habeas; et quaecumque occasio fuerit ut exeas de hoc corpore, exis ad requiem, exis ad beatitudinem, quae non habet timorem nec finem. Nam quasi bona mors divitis in purpura et bysso: sed mala mors sitientis et inter tormenta guttam aquae desiderantis. Quasi mala mors jacentis pauperis ante januam divitis, inter linguas canum, in fame et siti micas de mensa desiderantis: mala mors, aversanda mors. Finem respice: christianus es, fidei oculum intende. Contigit mori inopem illum, et efferri ab Angelis in sinum Abrahae. Quid proderat diviti sepulcrum marmoreum sitienti apud inferos? Quid oberant pauperi panni cum sanie ulcerum ejus, requiescenti in sinu Abrahae? Longe vidit eum requiescentem, quem contempserat jacentem . Modo elige mortem: dic mihi, quis bene mortuus est, quis male? Puto quia melius ille pauper, quam ille dives. An vis aromatibus sepeliri, et apud inferos sitire? Respondes: Absit a me. Puto quod hoc dices.
Abbreviated transcription (Latin):
lita sit ut p̃t᷑ quã ꝙ dicere ñ habemꝰ. hoc &ĩã ꝓ babemꝰ ñ fadutialit̃
pferre oscientia ꝓhibente possim. Iutñ. dũ ꝑitiort. apparere
possit ⁊mclior rudib ad monitionib nr̃is interim esto ꝯtenta.
respice uoluntt̃: Et diligent̃ aduerte qdt illi neg ne potit

Expanded text:
ita fit ut praeterquam quod dicere non habemus, hoc etiam quod habemus, non fiducialiter proferre conscientia prohibente possimus. Tu tamen dum peritior tibi apparere possit et melior, rudibus admonitionibus nostris interim esto contenta, respice voluntatem, et diligenter adverte quid tibi illa negare poterit,
Abbreviated transcription (Latin):
id moniere ñ me ꝓpe iustitiae sidutia ñ sapientie ꝑitia ñ sciene gła.
s. sola quã seđm dm̃ animo ac mente ocepi. caritatis cuae causa core¬
pellit quȩ me peccatorẽ iignarũ addicendũ ita hortat᷑ ⁊ puocat.
ut cũ loqͥ nesciam. tacere: non possim Uellẽ itaq:ilibent̃ optarẽ
te coꝵ hab̾e notitiã. quoꝵ isapientia asfluentior est ⁊ facundia
maior⁊ scienttia ubior. ⁊ oscientia ab om̃i pecedto cogiatione
libior qͥ it iuste ⁊ uerbis instruerent: ⁊exẽplis Noseñ pͣter¬

Expanded text:
admonere, non me propriae justitiae fiducia, non sapientiae peritia, non scientiae gloria, sed sola quam secundum Deum animo ac mente concepi, charitatis tuae causa compellit: quae me peccatorem et ignarum, ad dicendum ita hortatur et provocat, ut cum loqui nesciam, tacere non possim. Vellem itaque et libenter optarem, te eorum habere notitiam quorum et sapientia affluentior est, et facundia major, et scientia uberior, et conscientia ab omni peccatorum contagione liberior, qui te verbis juste instruerent et exemplis. Nos enim pr
Abbreviated transcription (Latin):
ed hoofacilĩ intelligere potest qͥ ꝑdiuersa tepora diũses iudicũ ĩpie
scelerateq uersantiũ expectauit interitũ : Iuoꝵ qͦ potestas sub limior ÷
ad peccandũ maior audacia. quȩ totũ credit licere sibi ꝙ potest. &
dũ alterius iudiciũ ñ timent. qr alios uidicant: ita ad peccindũ¬
pͣcipiteᷤ sunt. ita sit ut qͥ hõis non timent indelinquendo iudiciũ.
dũ iudicẽ sentiant. & ultorẽ: Equib alii qͥ in sumptũ anima¬
rũ sanguinẽ frequent᷑ effuderant. ita dĩ irã iudiciũq sensere
ut ipsi pꝰmodũ sanguinẽ sundere cogerent᷑ suũ: qͥ fundebant
libent alienũ: Alii uero qͥsimilia cõmiserant. sic dĩ indignatione
ꝓstrati sunt: ut in sepulti iacerent n esca feris ⁊ cȩli uolucrib:
ficrent: Alii autẽ qͥ in numerabilẽ hõium multitudinem
iniuste ꝑemerant. menbratim partioulatim ue coneisi. ut ñ

Expanded text:
e facilius intelligere potest, qui per diversa tempora diversorum judicum impie scelerateque conversantium exspectavit interitum. Quorum quo potestas sublimior est, eo ad peccandum major audacia, quae totum sibi licere credit quod potest: et dum alterius judicium non timent qui alios judicant, audicium, Deum judicem sentiant et ultorem. Ex quibus alii qui insontium animarum sanguinem frequenter effuderant, ita iram Dei judiciumque sensere, ut ipsi postmodum sanguinem fundere cogerentur suum, qui libenter fundebant alienum. Alii vero qui similia commiserant, sic Dei indignatione prostrati sunt, ut insepulti jacerent, et esca feris et coeli volucribus fierent. Alii autem qui innumerabilem hominum multitudinem injuste peremerant, membratim particulatimve concissi, ut n
Abbreviated transcription (Latin):
Ex hoogͦ cognosce qͣlit̃ te ds diligat quẽ n auult uiuere ꝗ pire. & ti
cũ ottpnis ⁊ despicis qͥ aplius ꝗtu ipsete. dibgit qͥ temori cupientẽ :¬
uult cũtendo. Ostulte in reuereis ⁊ ingrate. qͥnec in hocdoqitꝰ
uult misereri osentis qͥ te mauult sua pietate saluare: ꝗ tuo
tione decipiat. nemo idento secur delinquat. ⁊ lib qi suꝑ pecca.¬
toreᷤᷤ confestĩ dĩ ira iudiciũq ñ ueniat. ut ex hoc opinet᷑. seim¬
pune petcasse. ꝙ ñ ilicoꝑimat᷑. sed hoc magis differre dm̃. quã
dissimulare cognoscat. ⁊ ira eiꝰ peccatorib qu̾ã ueniã subito &
repente uent᷑am: Sic̃ scriptũ ÷. Ne diceris petcaui. ⁊ qͥd accidit¬
implet᷑. qͥb: obnimia peccata ⁊ in pͣsenti dĩ ira suꝑuenit. linfut᷑o
seruat᷑ Sed hoc nemo intellig&e nemo cognosc&. nec qͥsq aduersa susti:¬
nens malissuis estimat irrogari s ꝙ ꝑtulertt: suetudinis potiꝰ putat
ee ꝗcriminis. ⁊id circo ds̃ in pͣsenti ñ uidet᷑ punire petcantes. qr

Expanded text:
 cognosce, qualiter te Deus diligat, quem mavult vivere, quam perire. Et tu eum contemnis et despicis, qui amplius quam tu ipse te diligit, qui te mori cupientem vult convertendo. O stulte, o irreverens et ingrate, qui nec in hoc Deo, qui tibi vult misereri, consentis; qui te mavult sua pietate salvare, quam tuo icione decipiat, nemo idcirco securus delinquat et liber, quod super peccatores confestim Dei ira judiciumque non veniat; ut ex hoc opinetur se impune peccasse, quod non illico perimatur: sed hoc magis differre Deum, quam dissimulare cognoscat; et iram ejus peccatoribus, quam veniam, subito et repente venturam, sicut scriptum est: Ne dixeris, Peimpletur, quibus ob nimia peccata, et in praesenti Dei ira supervenit, et in futuro servatur. Sed hoc nemo intelligit, nemo cognoscit: nec quisque adversa sustinens malis suis aestimat irrogari; sed quod pertulerit, consuetudinis potius putat esse, quam criminis. Et idcirco Deus in praesenti non videtur punire peccantes; quia
Abbreviated transcription (Latin):
lauit. ⁊ pqͣlitate peccati.S plerosq in credulos ⁊ impudentes ⁊ ꝑfidos
miscđis dĩ longa patientia peccare fac̃ intrepidos. ut ex hoc pecca¬
toꝵ suoꝵ. dm̃ ñ arbitrent᷑ ultorẽ . qi ñ statĩ uelit punire peccantes
iseri ⁊ ingrati. suȩ salutis in ꝓuidi. ꝙ hoc &iã imputant ꝙ eoꝵ
differat᷑ interitꝰ. Ignorantes dĩ puidentia dupplici ratione ser-¬
uari. ut & humano generi longa eiꝰ patientia ꝯsulat᷑.⁊ ne ille
iudicet᷑ impatieis. siilico uoluerit punire peccantes. lã si pati
ens ñ ess&. iã diu humani generis origo desiss& nec iustos depeccatorib:
hab̾emꝰ s ꝯfestĩ ds̃ uell& punire qͥpeccant. Non nullos enĩ scimꝰ ⁊ legimꝰ
qͥ antea. aut ignorantiaȩ cȩcitatȩ : aut causa ꝑfidie aut adolescen¬
tiȩ uanitate decepti. multi plici. ⁊ uario peccatoꝵ genere tenebant᷑
obnoxii. ⁊ ꝑsustentintis dĩ clementissimã patientiã pꝰ modũ aberrore

Expanded text:
ignitas. Sed plerosque incredulos et impudentes et perfidos misericordis Dei longa patientia peccare facit intrepidos; ut ex hoc peccatorum suorum Deum non arbitrentur ultorem, quod non statim velit punire peccantes. Miseri et ingrati, suae salutis improvidi, quia hoc etiam Deo imputant, quod eorum differatur interitus: ignorantes Dei providentia duplici ratione servari, ut et humano generi longa ejus patientia consulatur; et ne ille judicetur impatiens, si illico voluerit damnare peccantes. Nam si tam ens non esset, jam diu humani generis origo desiisset; nec justos de peccatoribus haberemus, si confestim Deus vellet punire qui peccant. Nonnullos enim scimus et legimus qui antea, aut ignorantiae caecitate, aut causa perfidiae, aut adolescentiae vanitate decepti, multiplici et vario peccatorum genere tenebantur obnoxii, et per sustentantis Dei clementissimam patientiam postmodum ab errore
Abbreviated transcription (Latin):
ontardat dĩs ꝓmissa reddere sed patient᷑ agit ꝓt̾uos. noleis aliqͦs pire.
sed om̃s ad poenitentiã c̃uerti Ille enĩ te quasi pius benignꝰ. ⁊cle¬
mens ilico id circo ñ ꝑcutit. ut tu quanta illius ergate sit pretas.
qnta clementia cognoscis qͥ tepeccatorẽ uimpiũ cipectare mauult
aseruare conuersum. qua pumnire petcantẽ. Sicut ꝑ ꝓphetã dis loqt̃:
Et qͥntũ hõĩ misccłie pietatẽq largiri digne t᷑ ꝓpͥȩ uocis benignitate
deꝓmit dicens : Et iniquus si c̃uertat se ab om̃ib iniqͥtatib suis qͣf fec̃.
⁊ custodiat om̃ia mandaitamea :ifaciat iuditiũ ⁊ iustitiã iniscdiam:¬

Expanded text:
ardat Dominus promissis; sed patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam converti . Ille enim te quasi pius, benignus, et clemens, illico idcirco non percutit, ut tu quanta illius erga te sit pietas, quanta clementia sit recognoscas, qui te peccatorem et impium exspectare mavult, et servare conversum, quam pelit homini misericordiae pietatisque largiri, propriae vocis benignitate depromit, dicens: Et iniquus si convertat se ab omnibus iniquitatibus suis quas fecit, et custodiat mandata mea, et faciat judicium, et justitia
Abbreviated transcription (Latin):
puriorẽq ꝑuenat N ecillũ esurire satis eredo qͥcũ panes cibarios ha:¬
behat nitidos expectat icandidos. Itritudilectissima soror quã ege
certꝰ sũ csurire nimiũ i sitire celestia cibarios interĩ mande panes.
donec siligine candentes inuenias  Exigur itbulenti riuuli aquã
pota usq: affluentioris haurias puriorẽ. Nec t interĩ panis nr̃
quã uis rustic̃ uideat᷑ eͥẽ. displiceat: Rusticꝰ enĩ panis incultior
uidetꝰ eẽ .s fortior ⁊ celeriꝰ estrientẽ stomacũ satiat fessũq roborat
quãqͥ siligineus uidet᷑ i nitidus
unc gͥdicã sermonẽ pro¬
ut ualeo ⁊ qda p̃ianũ agere oueniat ut potuero explicabo: Cuiꝰ

Expanded text:
perveniat. Nec illum satis esurire credo, qui cum panes cibarios habeat, nitidos exspectat et candidos. Ita et tu, dilectissima soror, quam ego certus sum esurire nimium et sitire coelestia, cibarios interim mande panes, donec siligine candentes invenias: exigui et turbulenti rivuli aquam pota, usquequo affluentioris haurias puriorem. Nec tibi interim panis noster, quamvis rusticus videatur esse, displiceat. Rusticus enim panis incultior videtur esse, sed fortior et celerius esurientem stomachum satiat, fessumque corroborat, quam qui siligineus videtur et nitidus. Nunc ergo dicam sermonem prout valeo, et quid christianum agere conveniat, ut potero, explicabo. Cujus