comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓponeret᷑ de eo sine dilationis obiectu ꝓpͥo refor¬
metur ep̃o. Scribitur enĩ in lege mundali de co¬
lonis agroꝵ ut ubi ẽẽ quisq iam cepit ibi ꝑduret
Non aliter & de cłicis qui in agro eccłe oꝑantur.
canonũ decreto ꝑcipitur nͥ ut ibi ꝑmaneant ubi ẽẽ
lente ad quẽ fugerit sacerdote ad eccł̃am qͣm prius
incoluerat remittatur. Qui uero eũ susceperit. nec
statĩ sine ullo nisu exceptionis ad ꝓpͥam eccłam re¬
mittendũ elegerit quã diu eũ restituat cõmunione
se pͥuatũ agnoscat. Desertorẽ autẽ cłicũ cingulo ho¬
noris atq ordinis sui exutũ aliquo tempore mona¬
sterio religari conuenit: sieq post ea in mynisterio¬
eccłastici ordinis reuocari. NTam non poterit in
talib ꝓpagationib aboleri licentia: nͥ fuerit in eiꝰ
ꝓpter correptionẽ discipline subsecuta censura.
astigitanã eccłam. quasdã nuꝑ ordinationes

Expanded text:
proponeretur de eo citra dilatationis objecta proprio reforproponeretur de eo citra dilatationis objecta proprio reformaretur episcopo. Scribitur enim in lege mundiali de colonis agrorum, ut ubi esse quisque jam coepit ibi perduret. Non aliter 641 et de clericis qui in agro Ecclesiae operantur canonum decreto praecipitur, nisi ut ubi permaneant ubi coepelente ad quem fuerit sacerdote ad Ecclesiam quam prius incoluerat remittatur. Qui vero eum susceperit nec statim sine ullo nisu exceptionis ad propriam Ecclesiam remittendum elegerit, quandiu eum restituat communione se privatum agnoscat. Deserto em autem clericum cingulo honoris atque ordinis sui exutum aliquo tempore monasterio deligari convenit, sicque postea in ministeriuecclesiastici ordinis revocari. Nam non poterit in talibus pervagationibus aboleri licentia, nisi fuerit in eis propter correctionem disciplinae subsecuta censura. Astigitanam Ecclesiam quasdam nuper ordinationes
Abbreviated transcription (Latin):
alternas partes inspectionis uiros mittendos ita
ut si in diocesi possidentis sitam basilicã ueteribus
signis limes p̃uisus monstrauerit eccłe cuniꝰ ẽ ius
retentionis sit eternũ dominiũ. Quod & si limes
legitimꝰ eandem basilicam non concludit & tam̃
longi temporis probatur obiecta p̾scͥptio: appella¬
tio repetentis ep̃i non ualebit quia illi trigenalis
obiectio silentium imponit. Hoc enim & scłarium
pͥncipũ edicta p̾cipiunt. & p̃sulũ romanoꝵ decre¬
uit auctoritas. Sin uͦ infra metas generalis tẽporis
extͣ alienos terminos basilice iniusta retentio reꝑit᷑:
repetentis ep̃i uiri sñ mora restituetur
ercia definitione ad nos oblata p̾catio ẽ. a re¬
uerentissimo fr̃e nostro Cambra italicensi ep̃o
ꝓ quodã cłico passando qui de eccłe sue cultu in
qua dicatus ab exordiis infantie fuerat ad eccłam
cordubensẽ se contulit. Quẽ elegimus ut si nichil

Expanded text:
alternas partes inspectionis viros mittendos, ita alternas partes inspectionis viros mittendos, ita ut si in dioecesis possidentis sitam basilicam veteribus signis limes praevisus monstraverit, ecclesiae cujus jus est retentionis sit aeternum dominium. Quod et si limes legitimus eamdem basilicam non recludit, et tamen longi temporis probatur objecta praescriptio, appellatio repetentis episcopi non valebit, quia illi trigenalis objectio silentium imponit, hoc enim et saecularium principum edicta praecipiunt, et praesulum Romanorum decrevit auctoritas; sin vero infra metas trigenas temporis extra alienos terminos basilicae injusta retentio reperitur, repetentis episcopi juri sine mora restituetur. III. Tertia definitione ad nos oblata precatio est a reverendissimo fratre nostro Cambra Italicensi episcopo pro quodam clerico Passando, qui de ecclesiae suae cultu in qua dicatus ab exordiis infantiae fuerat, ad ecclesiam Cordubensem se contulit, quem e
Abbreviated transcription (Latin):
transuexit. post liminio reuertentib redditur an¬
tiqua possessio: ñ aliter & eccła receptura parroe¬
chiam quam ante tenuit cũ reb suis siue ab aliis
eccłiis possideatur siue in cuiuslibet possessionem
transfusa sit. Non enim obitienda p̾scriptio tẽporis
ubi necessitas interest hostilitatis.
Nter memoratos fr̃s nostros fulgentiũ astigitanũ
& honorium cordubensem ep̃os discussio agitata
ẽ propt̾ paroechiam basilicȩ cuiusdã quã hoꝵ
alter celticensem. alt̃ reginensem asseruit et quia
inter utͣsq partes hactenꝰ limitis actio uindicata
est cuius quãuis uetusta retentione nullũ iuriꝰ
p̃iudiciũ afferret ideoq ne indubiũ ultͣ inter
eos nr̃a deuocaretur sententia ꝓlatis canonibus
synodalia decreta ꝑlecta sunt quoꝵ auctoritas
p̾monet ita oportere inhiberi cupiditatẽ ut neqͥs
terminos alienos usurpet. Ob hoc placuit inter

Expanded text:
transvexit, postliminio revertentibus redditur antransvexit, postliminio revertentibus redditur antiqua possessio, non aliter et ecclesia receptura est parochiam, quam ante tenuit cum rebus suis, sive ab aliis ecclesiis possideatur, sive in cujuslibet possessionem transfusa sit, non enim erit objicienda praescriptio temporis, ubi necessitas interest hostilitatis. II. Inter memoratos fratres nostros Fulgentium, Fastigitanum, et Honorium Cordubensem episcopos discussio agitata est propter parochiam basilicae cujusdam, quam horum alter Celticensem, alter Reginensem asseruit, et quia inter utrasque partes hactenus limitis actio vindicata est, cui quamvis vetustata retentione nullum juris praejudicium afferret. Ideoque ne in dubium ultra inter eos nostra devocaretur sententia, prolatis canonibus synodalia decreta perlecta sunt, quorum auctoritas praemonet ita oportere inhiberi cupiditatem, ut ne quis terminos alienos usurpet. Ob hoc placuit inter
Abbreviated transcription (Latin):
A NOML NE doMiyi et salua¬
toris nostri iħu xp̃i. Isidorꝰ. Bisimꝰ. Rufinus.
fulgentius. Cambra. fidentius. Teodulfꝰ & ho¬
norius ep̃i qui pariter in urbe spalensi ꝑ ali¬
quib eccłasticis negociis coadunati sumuis. Con¬
ꝯsedentib gͥ nob̃ in secretario sacroscẽ irłm
spalensis eccłe cũ illustrib uiris sisibuto rec¬
tore rerũ publicarũ atq sualane actore rerũ
fiscaliũ stante religiosissimo cłicoꝵ cetu.
rima actione theodulfi malacitane anti¬
stitis eccłe ad nos oblata precatio ẽ asse¬
rentis antiquã eiusde urbis parroechiã mili¬
taris quondam hostilitatis discrimine fuis¬
se decisam & ex parte aliqͣ ab eccłus astigitane
eleberritane atq agabrensis urbiũ eẽ retentã¬
Pro qua re placuit ut om̃is parroechia que ab
antiqua ditione ante militarẽ hostilitatẽ retinu¬
isse eccłam suã quisquis comprobaret eius pͥuile¬
gio restitueretur. Sicut enim ꝑ legẽ mundalem
his quos barbarica seueritas captiua necessitate

Expanded text:
n nomine Domini Salvatoris nostri Jesu Christi Isidorus, Bisinnus, Rufinus, Fulgentius, Cambra, Fidentius, Theodulphus, et Honorius episcopi, qui pariter in urbe Spalensi pro aliquibus ecclesiasticis negotiis coadunati sumus. Consedentibus ergo nobis in secretario sacrosanctae Hierusalem Spalensis ecclesiae cum illustribus viris, Sisibuto rectore rerum publicarum atque Sualane actore rerum fiscalium stante religiosissimo clericorum coetu. CAP. I. Prima actione Theodulphi Malacitanae antistitis ecclesiae rentis antiquam ejusdem urbis parochiam militaris quondam hostilitatis discrimine fuisse decisam, et ex parte aliqua ab ecclesiis Astigitanae, Eliberitanae atque Egabrensis urbium esse retentaPro qua re placuit, ut omnis parochia, quam antiqua ditione ante militarem hostilitatem retinuisse ecclesiam suam quisque comprobaret, ejus privilegio restitueretur. Sicut enim per legem mundialem iis, quos barbarica feritas captiva necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
simul & ingenitus. Sic enim se intelligere natũ profi¬
tentur qr sic dixerunt. Quod natũ ẽ factũ ẽ. Et quia
cũ xp̃e ante scła sit dederunt pͥncipiũ atq finẽ quod
non in temꝑe s habet ante scła. Oremus simul et pro
nob̃ om̃ib & reliquis oppressis fr̃ib ut ipsi eruantur
illesi & seruet᷑ inmaculati ut que bene placuerunt fir

Expanded text:
simul et ingenitus. Sic enim se intelligere natum profisimul et ingenitus. Sic enim se intelligere natum profitentur, quia sic dixerunt: Quod natum est factum est. Et quia cum Christus ante saecula sit, dederunt ei principium atque finem, quod non in tempore, sed habet ante saecula. Oremus simul et pro nobis omnibus et reliquis oppressis fratribus, ut ipsi eruantur illaesi, et serventur immaculati, ut quae bene placuerunt firm
Abbreviated transcription (Latin):
fidem trecentoꝵ decem & octo parrũ in mcena synodo
etis: ne nos forte uideamur uiro obloqui propter
delictũ suũ improperia digna portanti. Ssos enim
qui diuidunt a paterna substantia & diuinitate.
et alienant uerbũ a patre diuidi ab eccła catholica
conuenit ꝙ eẽ alienos a nõie xpͥiano. Sint gͥ nobis
& om̃ib anathema: eo quod uerbũ ueritatis uideant᷑
ẽẽ cauponati. ꝓpłicũ namq preceptũ est. Si quis uo¬
bis annuntiauerit pret̾ quod accepistis: anathema
sit. His gͦ nuillũ cõmunicare denuntiate. Mulla est
enim cõmunio luci ad tenebras. Hos pellite procul
ab om̃ib Nulla enim concordia xp̃i ad belial. Ser
scͥptione ur̃a decernere: ut ab om̃ib u̾biq cõminists
nr̃is consonantia una seruetur. Abdicamus illos aũ¬
& extra terminos catholicȩ eccłȩ procul abicimus qui
non ẽ quia filus ẽ s uerus filius non ẽ. ne genitꝰ sit

Expanded text:
fidem trecentorum decem et octo Patrum in Nicaena synodo fidem trecentorum decem et octo Patrum in Nicaena synodo etis nec nos forte videamur viro obloqui, propter delictum suum improperia digna portanti. Eos enim qui dividunt a Patre substantia et divinitate, et alienatur verbum a Patre, dividi ab Ecclesia catholica convenit, et esse alienos a nomine Christiano. Sint igitur nobis et omnibus anathema, eo quod Verbum veritatis videantur esse cauponati. Apostolicum namque praeceptum est: Si quis vobis annuntiaverit praeter quod accepistis, anathema sit. His ergo nullum communicare denuntiate: nulla est enim communicatio lucis ad tenebras; hos pellite procul ab omnibus: nulla enim concordia Christi ad Belial. Servscriptione vestra decernere, ut ab omnibus ubique comministris nostris consonantia una servetur. Abdicamus autem illos et extra terminos catholicae Ecclesiae procul abjiciamus, qui non est, quia Filius est, sed verus Filius non est, ne genitus sit
Abbreviated transcription (Latin):
que uocatur constantinana residentib etiam uiris
uenerabilib pariterq cũ eo audientib Benedicto aqͥ¬
leiense ep̃o rufo scĩssimo carthaginensi ep̃o. agapito
luciano maurianense ep̃o & reliquis cũ eis centum
sedecim ep̃is: ulius scissimus predictus ep̃c urbis ro¬
me dixit. Sc̃e dei & apłice synodo ex dei uoluntate
& grã indiuisa cõmunione scĩ sp̃c in hac consonant̾
& unammiter congregate antiqua alma urbe roma
anorum immaculate discipline. ut nostiꝰ beatissimi
fr̃s necesse ẽ cogitare & consonanter om̃s nos docere
s naturam dei sũmi & patris. sapientiam dñi d̃i et
saluatoris nr̃i iħu xp̃i om̃i disideranti humanam
diuinamq in eo attestante ueritatis uoce naturam.
qm̃ qui confitebit᷑ me corã hominib confitebor et
ego eũ coram patre meo qui in celis ẽ qui autem ne¬
gauerit me & uerba mea negabo eum & ego coram
patre meo qui in celis est. Unde oportet ut primo

Expanded text:
quae vocatur Constantiniana, residentibus etiam viris venerabilibus pariterque cum eo audientibus Benedicto Aquileiensi episcopo, Rufo Carthaginensi episcopo, Agapito Luciano Maurianensi et reliquis cum eis centum sexdecim episcopis, Julius sanctissimus praedictus episcopus urbis Romae dixit: Sanctae Dei et apostolicae synodo et Dei voluntate, et gratia indivisa communione sancti Spiritus in hac consonanter et unanimiter congregatae antiqua alma urbe Romaet Christianorum immaculatae disciplinae, ut nostis, beatissimi fratres, necesse est cogitare, et consonanter omnes nos docere secundum naturam Dei summi, et Patris sapientiam Domini Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi omni desideranti humanam divinamque in eo attestante Veritatis voce naturam, « quoniam qui confitebitur me coram hominibus confitebor et ego eum coram Patre meo qui in coelis est. Qui autem negaverit me et verba mea, negabo eum et ego coram Patre meo qui in coelis est . » Unde oportet, ut primo
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterum. Fuit aliquando quando non fuit. Q mͦ
enim fuit. aut quomͦ iterũ non fuit: Et ꝓ lib̾o arbi¬
trio malitie atq uirtutis capabilem filiũ dei dicentes.
creaturã nõiantes eũ atq facturam. Hec gͥ omĩa fa¬
tua & anilia & blasphema anathematirauit sc̃m et
uniuersale conciliũ & nec usq ad auditũ impie secte
atq tumoris huits aut intellectuũ iniquoꝵ. sensum

Expanded text:
et iterum fuit aliquando quando non fuit. Quomodo et iterum fuit aliquando quando non fuit. Quomodo enim fuit, aut quomodo iterum non fuit? Et pro libero arbitrio malitiae, atque virtutis capabilem Filium Dei dicentes, creaturam nominantes eum atque facturam. Haec ergo omnia fatua et anilia et blasphema anathematizavit sanctum et universale concilium, et nec usque ad auditum impiae sectae, atque timoris hujus, aut inte
Abbreviated transcription (Latin):
& affirmamꝰ ita habere & ita sapere: s etiam dudum
sic habuisse & ita sapuisse & usq ad mortẽ pro hac in¬
stare fide. anathematizantes om̃em sine deo heresem.
hec om̃ia ex corde & anima sapuisse ex quo nouimus
nosmet ipsos & nc̃ sapere & dicere corã omp̃e deo & dño
nr̃o iħu xp̃o cũ ueritate testamur. his enim ita preliba¬
tis. ingenita paͥs natura extranea est. s predicandũ eẽ
consubstantialem patͥ filiũ. eo quod nullã equalitatẽ
ad creaturas factas dei filius habeat s soli patri geni¬
tori ꝑ omnẽ modũ sit similis & non sit ex alia qualib
substantia uel essentia sed ex patris ante om̃ia. Siqͥdẽ
exquisita sunt om̃ia impia & iniqua & sine deo dog¬
mata arrii & consentientiũ eius sub p̾sentiq om̃ium
decreto complacuit anathematizari impiam eiꝰ sectã
& iniqua atq sine deo uęrba simul & noĩa quib ute¬
batur filio dei blasphemans & dicens. ex ñ existentibꝰ eẽ.

Expanded text:
et affirmamus ita habere, et ita sapere, sed etiam dudum sic habuisse, et ita sapuisse, et usque ad mortem pro hac instare fide anathematizantes omnem sine Deo haeresim. Haec omnia ex corde, et anima sapuisse, ex quo novimus nosmetipsos, et nunc sapere et dicere coram omnipotente Deoristo cum veritate testamur. His enim ita praelibatis ingenita Patris natura extranea est, sed praedicandum est esse consubstantialem Patri Filium, eo quod nullam aequalitatem ad creaturas factas Dei Filius habeat, sed soli Patri genitori per omnem modum sit similis, et non sit ex alia qualibet substantia vel essentia, sed ex Patris ante omnia. Siquidem exquisita sunt impia et iniqua, et sine Deo dogmata Arii, et consentientia ei sub praesentique omnium decreto complacuit anathematizari impiam ejus sectam, et iniqua atque sine Deo verba simul et nomina quibus utebatur, Filio Dei blasphemans, et dicens ex non exstantibus esse,
Abbreviated transcription (Latin):
factus est aut ex altera substantia uel ẽentia dicentes eẽ
aut creatũ aut conuertibilem filiũ dei. hos tales ana¬
thematirat catholica & apłica eccła. Hanc fidem uene¬
rabilem trecenti decem & octo & agnouerunt & corrobo

Expanded text:
factus est, aut ex altera substantia vel essentia dicentes esse, factus est, aut ex altera substantia vel essentia dicentes esse, aut creatum; aut convertibilem Filium Dei: hos tales anathematizavit catholica et apostolica Ecclesia, hanc fidem venerabiliter trecenti decem et octo agnoverunt et corr
Abbreviated transcription (Latin):
corroboratam ponamus & postmodũ quȩ necessaria
sunt fideliter tractemꝰ. Cui ab om̃ib una uoce respon¬
denuo pro fr̃m oppressione tractantes laboremus. qͥa
dũ illi tam grauiter affliguntur nos respirare nec qui¬
escere possumus. qm̃ dũ menbra uexantur corpꝰ reliquũ
pacem aut quietẽ minime habere poterit. Hȩc ẽ enm
fides in nicena generali tractata synodo.
redimus in unũ deum patrẽ omp̃em omĩum
uisibiliũ inuisibiliumq conditorẽ. Et in unũ
nitum hoc est ex substantia patris. Deũ ex
deo lum̃ ex lumine. dm̃ uerũ ex deo uero. natũ ñ fac¬
& que in cȩlo & quȩ in terra. Qui propter nos hoĩes
& propt̾ nr̃am salutẽ descendit & incarnatus est. Et
homo factus est passus & resurrexit tercia die. ⁊ ascen¬
dit in celos & uenturus est iudicare uiuos & mortuos.
Et in sp̃m scm. Dicentes autẽ. erat quando non erat.
aut non erat antequã fieret aut quia ex non existentibꝰ

Expanded text:
corroboratam ponamus, et postmodum quae necessaria sunt fideliter tractemus. Cui ab omnibus una voce respondenuo pro fratrum oppressione tractantes laboremus; quia dum illi graviter affliguntur, nos respirare, nec quiescere possumus, quia dum membra vexantur, corpus reliquum pacem, aut quietem minime habere poterit, haec est enim fides Nicaena generali tractata synodo. Credimus in unum Deum Patrem omipotentem, omnium visibilium invisibiliumque factorem, et in unum  hoc est de substantia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum de deo uero, natum non facsive quae in coelo, sive quae in terra; qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit, et incarnatus est, et homo factus est, passus est, resurrexit tertia die, ascendit ad coelos, inde venturus est judicare vivos et morEt in Spiritum sanctum, dicentes autem erat quando non erat, aut non erat antequam fieret, aut quia ex non existentibus
Abbreviated transcription (Latin):
suscepto rationem iustus udex xp̃c deus noster di¬
strictam exegerit: Ideo fr̃s hortor dilectionem ur̃am
letis ad inuestigandos hereticos & immicos sc̃ẽ dei
eccłe. & a sanis mentib ne pestis hec latius diuulget᷑
seueritate qua potestis pro uirib exstirpetis qm̃ ut
habebit a deo digne remunerationis premiũ qui di¬
ligentius quod ad salutem cõmisse sͥ plebis ꝓficiat
fuerit executus. ita ante tribunal dñi de reatu ne¬
gligentie se non poterit excusare quicũq plebem
suam contra sacrilege ꝑsuasionis auctores noluerit

Expanded text:
suscepto, rationem justus judex Christus Deus noster disuscepto, rationem justus judex Christus Deus noster districtam exegerit? Ideo, fratres, hortor dilectionem vestram, letis ad investigandos haereticos, et inimicos sanctae Dei Ecclesiae, et a sanis mentibus, ne pestis haec latius divulgetur, severitate qua potestis pro viribus extirpetis. Quoniam ut habebit a Deo dignae remunerationis praemium, qui diligentius quod ad salutem commissae sibi plebis proficiat fuerit executus, ita ante tribunal Domini de reatu negligentiae se non poterit excusare, quicumque plebem suam contra sacrilegae persuasionis auctores noluerit
Abbreviated transcription (Latin):
petre inquiens. ecce sathan expetiit ut cribraret uoᷤ
sicut qui cribrat triticũ: ego autem pro te rogaui ut
tuos. Consideret itaq ur̃a excellens prudentia quã
bonũ sit ꝑsistere in dispensatione uob̃ credita & in
petri non defecturã ꝓmisit & confirmare eũ frat᷑s
suos admonuit. Quod apłicos pontifices meȩ exigui¬
tatis predecessores confident᷑ fecise semꝑ cunctis est
cognitum. Quoꝵ & pusillitas mea licet impar sit &
infima: ꝓ suscepta tamen diuina dignatione mym¬
sterio pedissequa cupit existere. Ue enim erit nob̃ qui
huius mynisterii onus susceptũ habemus si uerita
tatem oppresserimus qui erogare nũmulariis iubemꝰ
id est xp̃ianos populos imbuere & docere. Quid in ip¬
sius xp̃i futuro dicturi sumus examine si sermonis
eius ueritatem confundimur predicare: Quid erit
de nob̾. cum de cõmissis nob̃ animab & de officio

Expanded text:
Petre, inquiens , ecce Satan expetivit ut cribraret vos, Petre, inquiens , ecce Satan expetivit ut cribraret vos, sicut qui cribrat triticum: Ego autem pro te rogavi, uttuos. Consideret itaque vestra excellens prudentia, quam bonum sit persistere in dispensatione vobis credita, et in Petri non defecturam promisit, et confirmare eum fratres suos admonuit. Quod apostolicos pontifices meae exiguitatis praedecessores confidenter fecisse semper cunctis est cognitum, quorum et pusillitas mea, licet impar sit, et infirma, pro suscepto tamen divina dignatione ministerio pedisequa cupit existere. Vae enim erit nobis, qui hujus ministerii onus susceptum habemus, si veritaentio veritatem oppresserimus, qui erogare nummulariis jubemur, id est, christianos populos imbuere et docere. Quid in ipsius Christi futuro dicturi sumus examine, si sermonis ejus veritatem confundimur praedicare? Quid erit de nobis, cum de commissis nobis animabus, et de officio
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ propter auctoritatẽ & subscͥptionem tantorũ
patrum & eius magni concilii minime misimus
s: ꝑ eadem coram apocrisiariis ur̃is alia fimilia eun-¬
dem numerũ eademq uerba & ipsam subscriptionẽ
continentia uob̃ rescͥbere & sub certa stipulatione et
talia negare audeat: Nam non neganda nob̃ hec
ꝑ scĩ sp̃c grãm dñs docuit: s fideliter exercenda &
fr̃ib contradenda & docenda distribuit. Hȩc apłoꝵ
uiua traditio. hec ẽ uera caritas que p̃dicanda ẽ.
& precipue diligenda ac fouenda. atq fiducialiter
ab om̃ibus tenenda. Hec sca & apłica mater om̃ium
ã tramite apłicȩ traditionis nunquã errasse ꝓbatur.
nec hereticoꝵ nouitatib depͣuanda succubuit. s ut
in exordio normã fidei xp̃iane ꝑcepit ab auctorib
cundũ ipsius dñi saluatoris diuinã pollicitationẽ
qui suoꝵ discipuloꝵ principi in suis factus ẽ eugłiis.

Expanded text:
vobis propter auctoritatem et subscriptionem tantorum vobis propter auctoritatem et subscriptionem tantorum patrum, et ejus magni concilii, minime misimus, sed pro eisdem coram apocrisiariis vestris alia similia, eumdem numerum, eademque verba, et ipsam subscriptionem continentia, vobis rescribere, et sub certa stipulatione et ribus suis talia negare audeat? Nam non negligenda nobis haec Spiritus gratiam Dominus docuit, sed fideliter exercenda, et fratribus contradenda, et docenda distribuit. Haec apostolorum viva traditio , haec est vera charitas, quae praedicanda est et praecipue diligenda ac fovenda, atque fiducialiter ab omnibus tenenda. Haec sancta et apostolica mater omnium a tramite apostolicae traditionis numquam errasse probatur, nec haereticorum novitatibus depravanda succubuit, sed ut in exordio normam fidei christianae percepit ab auctoribuicundum ipsius Domini salvatoris divinam pollicitationem, qui discipulorum suorum principi in suis fatus est evangeliis:
Abbreviated transcription (Latin):
portio conflictatione sit libera. ita ut periculis nec
otio careant nec labore. Nam hȩc & om̃ia increm̃ta
ꝓbabilium studioꝵ & in eis usq in finem ꝑseuerã¬
tia atq bonȩ uoluntatis increm̃ta ad xp̃i grãm sẽꝑ
sunt referenda. ut in om̃ib quȩ agimus deus om̃i
ꝑfecte laudetur tempore. De capituloꝵ namq ue
interfuerunt diligentiorib requisiuimus collocuti
trum ur̃a ex parte arbitraremur s nos & uos il¬
losq absq ulla inposterũ utubatione unũ sentire
optaremus. & scã romana eccłia quȩ semꝑ imma¬
culata mansit. & dño p̾uidente & beato apło petro
opem ferente in futuro manebit sine ulla hereticoꝵ
insultatione firma & immobilis om̃i tempore per¬
sisteret. His ita ꝑactis diligenter requirentes in sc̃o
predecessori meo siluestro sunt directa septuaginta
sicut significastis capitula inuenimus. Ipsa enim

Expanded text:
portio conflictatione sit libera, ita ut nec periculis nec portio conflictatione sit libera, ita ut nec periculis nec otio careant, nec labore. Nam haec et omnia incrementa probabilium studiorum, et in eis usque in finem perseverantia, atque bonae voluntatis incrementa, ad Christi gratiam semper sunt referenda: ut in omnibus quae agimus Deus omni perfecte laudetur tempore. De capitulorum namque interfuerunt, diligentioribus requisivimus collocutiotrum vestra ex parte arbitremur. Sed nos et vos, illosque absque ulla in posterum titubatione unum sentire optaremus, et sancta romana Ecclesia, quae semper immaculata mansit, et Domino providente, et beato Petro apostolo opem ferente, in futuro manebit, sine ulla haereticorum insultatione, firma et immobilis omni tempore persisteret. His itaque peractis, diligenter requirentes in sanctpraedecessori meo Silvestro sunt directa, septuaginta sicut significastis capitula illaesa invenimus. Ipsa enim
Abbreviated transcription (Latin):
uigilanter insequimim ne lupi qui sub specie ouium
subintrarunt bestiali seuitia simplices quasq dilace¬
rent. Qui non ad hoc subintrarunt ut aliqua correc¬
tione proficiant: s ut ea que st̃ sana corrũpant. Qua¬
propter moneo & hortor dilectionẽ ur̃am ut bonum
quod cepistis adminiculante diuina gr̃a usq in finem
ꝑducere satagatis ueritatis uoce monente. beatus qui
ꝑseuerauerit in finem. Unde enim beata ꝑseuerantia:
nͥ de uirtute patientiȩ. Nam iuxta apłm. om̃s qui uo¬
luerint pie uiuere in xp̃o: ꝑsecutionem patientur.
Que non in eo tantũ computanda est quod contra
xp̃ianam pietatẽ aut ferro aut ignib agitur aut
quib cũq supplicus cũ ꝑsecutionũ seuitiam suppleãt
s dissimilitudines morũ & contumatie in obedientiũ
& malignarũ tela linguarũ quibq conflictationib
cõmunia semꝑ menbra pulsantur &. nulla piorum

Expanded text:
vigilanter insequimini, ne lupi, qui sub specie ovium vigilanter insequimini, ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt, bestiali saevitia supplices quasque dilacerent, qui non ad hoc subintrarunt, ut aliqua correctione proficiant seu ut ea quae sunt sana, corrumpant. Quapropter moneo et hortor dilectionem vestram, ut bonum quod incoepistis adminiculante divina gratia usque in finem perducere satagatis veritatis voce monente: « Beatus qui perseveraverit usque in finem ; » unde enim beata perseverantia nisi de virtute patientiae? Nam juxta Apostolum omnes qui voluerint pie vivere, in Christo persecutionem patientur, Quae non in eo tantum computanda est, quod contra christianam pietatem, aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibuscumque suppliciis, cum persecutionum saevitiam suppleant, et dissimilitudines morum, et contumaciae inobedientium, et malignarum tela linguarum, quibus conflictationibus communia semper membra pulsantur, et nulla piorum
Abbreviated transcription (Latin):
tante miserie squalores a fideliũ mentib detergantur.¬
& quasi uulnꝰ corpori infixũ aditu tante miseriȩ obse¬
rato salutari curetur antidoto ut diuino freti iuuami¬
ne ur̃aq auctoritate atq auxilio roborati aduersantiũ
tergiuersationes euadere ualeamus. atq in confuso
uultu non fraude cuiusquã ꝑculsi assistere ȩterno u¬
dici mereamur & uocem audire inquientem euge ser¬
ue bone & fidelis quia suꝑ pauca fiusti fidelis supͣ mul¬
ta te constituã intra in gaudiũ dñi tui. Et subscͥptio.
stor suꝑ afflictione ur̃a s oppido
consolor quod uento agitata non
estis harundo s recti in fide int̾ om̃s procellarũ & tur¬
binum inter om̃s colluctationes incessanter ꝑduratis.
Lectis gͦ fraternitatis ur̃ȩ litteris uigorem constantiȩ
ur̃e quẽ olim noueramus agnouimꝰ congratulantes
uob quod ad custodiendũ gregem pastoralem curam

Expanded text:
tantae miseriae squalores a fidelium mentibtantae miseriae squalores a fidelium mentibet quasi vulnus corpori infixum, auditu tantae miseriae oberato, salutari curetur antidoto, ut divino freti juvamine, vestraque auctoritate atque auxilio roborati, adversantium tergiversationes evadere valeamus, atque inconcusso vultu, non fraude cujusquam perculsi, assistere aeterno judici mereamur, et vocem audire inquientem: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam: intra in gaudium Dstor super afflictione vestra, sed oppido consolor, quod vento agitata non estis arundo, sed recti in fide inter omnes procellarum et turbinum colluctationes incessanter perduratis. Lectis ergo fraternitatis vestrae litteris vigorem constantiae vestrae quem olim noveramus, agnovimus congratulantes vobis, quod ad custodiendum gregem pastoralem curam
Abbreviated transcription (Latin):
concilii capitula quȩ de prȩfata synodo iã facta nu¬
bente dño meo alexandro decreta om̃iũ ep̃oꝵ attuli.
que etiam coram om̃ib recitaui atq transscͥpsi. sunt
igne combusta: optamus ut a uestrȩ sc̃ȩ sedis eccłie¬
auetoritate quȩ est mater & caput ommũ ȩcłiarũ.
ea ad correctionem. & recreationem fidelium ortho¬
doxoꝵ ꝑcipere ꝑ presentes legatos mereamur. qua¬
tinus ur̃a fulti auctoritate ur̃isq precib roborati
illesi a memoratis emulis sc̃e dei eccłȩ & nr̃is euadere
nobisq cõmissos eruere ualeamus. Uere nouimus apo
om̃ib oppressis succurratis quantomagis nob̃ qui li¬
cet erigui ordinis tamen ur̃i sumus uob̃q obedientes¬
cũ om̃ib nob̃ cõmissis. & sumus & ẽẽ semꝑ uolumus
Ideo decet & oportet uos nob̃ hȩc quȩ rogamus ⁊ alia
que necessaria uxta sapientiam quã uob̃ prestitit
altissimꝰ eẽ cognoueritis absq tarditate prestare ut

Expanded text:
concilii capitula, quae de praefata synodo jam facta, juconcilii capitula, quae de praefata synodo jam facta, jubente Domino meo Alexandro, decreto omnium episcoporum attuli, quae etiam coram omnibus recitavi, atque transcripsi, sunt igne combusta; optamus ut a vestrae sedis auctoritate, quae est mater et caput omnium ecclesiarum, ea ad correctionem et recreationem fidelium orthodoxorum percipere per praesentes legatos mereamur, quatenus vestra fulti auctoritate, vestrisque precibus roborati, illaesi a memoratis aemulis sanctae Dei Ecclesiae, et nostris evadere, nobisque commissos eruere valeamus. Vere novimus aposomnibus oppressis succurratis: quanto magis nobis, qui licet ecum omnibus nobis commissis, et sumus, et esse semper volumus. Ideo decet et oportet vos nobis haec quae rogamus, et alia quae necessaria juxta sapientiam quam vobis praestitit altissimus esse cognoveritis absque tarditate praestare, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uincentiũ prb̃os apłice sedis apocrisiarios missa st̃
predicto pape siluestro cũ astipulatione subnexa ca¬
pitula septuaginta. Sane presentib nob̃ octoginta
inmemorata capitula tractata sunt synodo scł &
quadraginta a grecis greca dicta lingua & quadra¬
ginta a latinis similiter latina dicta lĩgua. Sed ui¬
sum est trecentis decem & octo patrib in predicto
sc̃õ sp̃u repletis concilio congregatis & maxime iam
dicto alexandro & apłicȩ sedis apocrisiariis ut decẽ
capitula adunarentur aliis atq congruis in locis
insererentur & ad formam septuaginta discipuloꝵ
uel totius orbis terrȩ linguarũ sepiuaginta tanti &
tam excellentis concilii fierent capitula que om̃em
xp̃ianoꝵ informarent orbem & om̃s sub sacerdotali
regeret norma: nec quisquã a suo dissideret capite
Nunc gͦ quia ut predictũ ẽ inimici sc̃e dei eccłȩ et
maxime arriani a quib cotidie expugnamur con¬
terimur & oppͥmimur prefata septuaginta iceni

Expanded text:
eros apostolicae sedis apocrisarios, missa sunt praedicto papae Sylvestro cum astipulatione subnexa capitula septuaginta. Sane precantibus nobis octoginta in memorata capitula tractata sunt synodo, scilicet quadraginta, a Graecis Graeca lingua edita, et quadraginta a Latinis similiter Latina edita lingua; sed visum est trecentis decem et octo Patribus in praedicto sancto Spiritu repletis concilio congregatis, et maxime jam dicto Alexandro, et apostolicae sedis apocrisariis, ut decem capitula adunarentur, aliis atque congruis in locis insererentur, et ad formam sexaginta discipulorum vel totius orbis terrae linguarum, sexaginta tanti et tam excellentis concilii fierent capitula, quae omnem Christianorum informarent orbem et omnes sub sacerdotali lis atque clericalis regeret norma, nec quisquam a suo dissideret capite. Nunc ergo ut praedictum est inimici sanctae Dei Ecclesiae, et maxime Ariani a quibterimur et opprimimur, praefata septuaginta Nicaeni
Abbreviated transcription (Latin):
que corporis est non passũ in ea natura quȩ deitatiꝰ¬
est. Huic gͥ concordi sententia definitioni ꝓ confir¬
matione sui propͥam subscͥptionẽ subiecimus. U si¬
dorus in xp̃i nõie eccłȩ spalensis ep̃c subscripsi.
Bisinnꝰ in xp̃i nõie eccłȩ elib̾tane ep̃c subscripsi.
Cambra in xp̃i noĩe ȩccłȩ italensis ep̃c subs. Biden¬

Expanded text:
ququest. Hinc ergo concordi sententia definitioni pro confirmatione sui propriam subscriptionem subjecimus. Isidorus in Christi nomine ecclesiae Spalensis episcopus subscripsi. Bisinus in Christi nomine ecclesiae Liberitanae episcopussub scripsi. Cambra in Christi nomine ecclesiae Italensis episcopus
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit: & idem homo xp̃c ẽ qui mortẽ suã diui¬
nitate destruxit. Idem quippe xp̃c dei filius qui
diuinitate mori non potuit carne mortuus est.ꝙͣ
mortalẽ deũs immortalis accepit. Et ideo xp̃c dĩ
filius carne mortuus resurrexit qr immortalitatẽ
sue diuinitatis carne mortuus non amisit. Hinc
est quod etiã post resurrectionẽ suã sicut in cicat᷑¬
cib ueris & in uera cõmestione piscis & mellis soli¬
ditatem in se uere carnis edocuit ita clausis forib
ingrediens ueram in se uirtutẽ sempiterne diuini¬
tatis ostendit: ut agnosceretur & naturalis fuisse
xp̃i morientis infirmitas & eidem morienti natu¬
ralis inẽe maiestas. Hȩc quide quȩ tam diuinȩ scͥp¬
turȩ quã etiã scõꝵ patrũ eloquia docuerunt decre¬
tis nr̃is breuiter inserta ꝓtulimꝰ. demonstrantes ge¬
minam carnis & deitatis naturã in una dm̃ & sal¬
uatoris nr̃i ꝑsona passũ quoq eundẽ in ea natura

Expanded text:
suscepit, et idem homo Christus est qui mortem suam divisuscepit, et idem homo Christus est qui mortem suam divinitate destruxit, idem quippe Christus Dei Filius qui divinitate mori non potuit, carne mortuus est, quam mortalem Deus immortalis accepit, et ideo Christus Dei Filius carne mortuus resurrexit, quia immortalitatem suae divinitatis carne mortuus non amisit; hinc est quod etiam post resurrectionem suam sicut in cicatricibus veris et in vera comestione piscis et mellis soliditatem in se vere carnis edocuit, ita clausis foribus ingrediens veram in se virtutem sempiternae divinitatis ostendit, ut agnosceretur et naturalis fuisse Christi morientis infirmitas, et eidem morienti naturalis inesse majestas. Haec quidem quae tam divinae Scripturae quam etiam sanctorum Patrum eloquia docuerunt, decretis nostris breviter inserta protulimus demonstrantes geminam carnis et deitatis naturam in una Domini et Salvatoris nostri persona, passum quoque eumdem in ea natura
Abbreviated transcription (Latin):
dem deum atq hominẽ id est uerbũ incarnatũ
de Maria uirgine ꝓ nr̃a salute ueracit̾ natũ tantũ¬
a catholica fide deprehenditur ac demonstratur
extraneus ut sacramento redemptionis humane
resistat ingratus. Et paulopost.Uerbũ caro fac¬
tum ẽ unus ex utraq atq in utraq id est in huma¬
na diuinaq natura prorsus unitio głosa ꝑsistit.
ut siue diuinitati xp̃i humanitatẽ quis demas.
siue humanitati diuinitatẽ detrahat xp̃m sacri¬
lega infidelitate & blasphema predicatione dissol¬
uar. Item paulopost. ꝓp̃c pro nob̾ carne ẽ passus:
qui de deo patre natus solus ẽ impassibilis deus.
Ipsũ itaq xp̃m filiũ dei pro nob̾ mortẽ carne gu¬
stasse salua immortalitate diuinitatis eius ueracit᷑
credimus. Item post hoc. Quia non est alter deus
alter homo. sed idem unus est xp̃c deus & homo:
ꝑfecto idem deus xp̃c qui & mortẽ suam carne

Expanded text:
dem Deum atque hominem, id est Verbum incarnatum dem Deum atque hominem, id est Verbum incarnatum de Maria virgine pro nostra salute veraciter natum, tantum cathoextraneus, ut sacramento redemptionis humanae resistat ingratus. Et paulo post: Verbum caro factum est, unus ex utraque et in utraque, id est in humana divinaque natura prorsus initio gloriosa persistit, ut sive divinitati Christi humanitatem quis demat, sive humanitati divinitatem detrahat, Christum sacrilega infidelitate et blasphema praedicatione dissolvat. Item paulo post: Christus pro nobis carne est passus qui de Deo Patre natus solus est impassibilis Deus. Ipsum itaque Christum Filium Dei qui pro nobis mortem carne gustasse, salva immortalitate divinitatis ejus, veraciter credimus. Item post hoc: Quia non est alter Deus, alter homo, sed idem unus est Christus Deus et homo, profecto idem Deus Christus qui et mortem suam carne
Abbreviated transcription (Latin):
uno. & mori non posset ex altero. In integra gͦ ueri
hominis ꝑfectaq natura uerus natus est deus totꝰ
in suis totus in nr̃is. Et paulopost. Qui manens
in forma dei fecit hominem: idem in forma serui fac¬
tus est homo. Tenet enim sine defectu ꝓprietatem
suam utraq natura & sicut forma serui dei formã
non admittit. ita forma dei serui formã ñ minuit
Item paulopost. Agit enim utͣq forma cũ alterius
cõmunione quod propͥum est. uerbo scilicet ope¬
rante quod uerbi ẽ & carne exequente quod car¬
nis est unũ hoꝵ choruscans miraculis aliud suc¬
cumbit iniuriis. Et sicut uerbũ ab equalitate pa¬
ternȩ głȩ non recedit ita caro naturã nr̃i generis
inconfusis id est diuinitatis & humanitatis unã
ꝑsonam siue substantiam confiteri. Idem post alia.
aut unam noluerit siue dubitauerit credere ac p̃¬
dicare personam. uel siquis noluerit confiteri eun¬

Expanded text:
uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Et paulo post: Qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo: tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura, et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei servi formam non minuit. Item paulo post: Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis, et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis inconfusis, id est divinitatis et humanitatis, una persona sive substantia confiteri. Idem post alia: aut unam noluerit sive dubitaverit credere ac praedicare personam, vel si quis noluerit confiteri eum
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi resurrexit nͥͨ in eo quod mortuus ẽ: Quere
mortem in uerbo: nunquã ẽe potuit. Quere
mortẽ in carne: plane ibi fuit. Et ideo ibi fuit:
quia mors uera fuit. Et paulopost. Quid miraris:
Certe uita est xp̃s. Quere mortuam uitã: nec aĩa
mortua ẽ nec uerbũ mortuum ẽ. Caro tantũ mor¬
tua est. Quare: ut in ea mors moreret᷑. Idem in
expositione ioħis euuangłistȩ. Quid gͦ ẽ ꝑ quẽ fac¬
tus est mundus: Ep̃c iħs s in forma dei. Quid
est sub pontio pilato crucifixus: Idem ipse xp̃c
antistes in ea epła quã scͥpsit ad flauianũ constan¬
tinopolitanum ep̃m sic ait. Salua gͥ propͥetate
utriusq nature &. in unã coeunte ꝑsonam suscep¬
ta est a maiestate humilitas. a uirtute infirmitas.
ab eternitate mortalitas. &. ad resoluendũ conditi¬
onis nr̃e debitũ natura iniuolabilis nature ẽ unita
passibili: ut quod nr̃is remediis congruebat inꝰ atq

Expanded text:
ubi resurrexit nisi in eo ubi mortuus? Quaere ubi resurrexit nisi in eo ubi mortuus? Quaere mortem in Verbo, nunquam esse potuit. Quaere mortem in carne, plane ibi fuit, et ideo ibi fuit quia mors vera fuit; et paulo post: Quid miraris? Certe vita est Christus, quaere mortuam vitam, nec anima mortua est, nec Verbum mortuum est. Caro tantum mortua est, quare? ut in ea mors moreretur. Idem in expositione Joannis evangelistae: Quis ergo est per quem factus Jesus, sed in forma Dei. Quis est sub Pontio Pilato crucifixus? Idem ipse Jesusantistes in ea epistola quam scripsit ad Flavianum Constantinopolitanum episcopum sic ait: Salva igitur proprietate utriusque naturae et in unam coeunte personam suscepta est a majestate humilitas, nitate mortalitas, et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis 654 naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat, unus atq
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑ sc̃m baptisma fit. Duas enim auiculas
sumi iubetur uiuas ⁊ mundas: ut intelligas ꝑ
uolatilia celestẽ hominẽ simul & deu in duab
naturis quantũ ꝑtinet ad rationẽ diuidendũ
umicuiq conuenientem. Item sc̃s augustinus.
Neq enim in illa susceptione alterũ eoꝵ in alte¬
rum conuersũ atq mutatũ est. Nec diuinitas
quippe in creaturã mutata ẽ nec creatura in di¬
uinitatem augmentauit aliquid deitatis. S absit
ut augmentũ recipiat inessabilis ⁊ incomp̃hen¬
sibilis plenitudo. Ai anet gͦ utraq filii dei nat᷑a
& una ꝑsona. Rursũ ipse aduersus maximinũ.
Si gͦ attendas distinctiones naturarũ filius dei
de celo descendit. filius hominis crucifirus est. Si
unitatem ꝑsonȩ: & filius hominis de cȩlo descen¬
dit & filiꝰ cd̃i crucifixꝰ est ĩ t̾ra. Ide ĩ sequentib.
Oportebat xp̃m pati & resurgere a mortuis die
tercia. Ubi resurgit nͥ in eo quod potuit cadere:

Expanded text:
quae per sanctum baptisma fit, duas enim aviculas quae per sanctum baptisma fit, duas enim aviculas sumi jubetur, vivas et mundas, ut intelligas per volatilia coelestem hominem simul et Deum in duabus naturis, quantum pertinet ad rationem, dividendum unicuique convenientem. Item sanctus Augustinus: Neque enim in illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est, nec divinitas quippe in creaturam mutata est, nec creatura in divinitatem augmentavit aliquid deitatis. Sed absit ut augmentum recipiat ineffabilis et incomprehensibilis plenitudo, manet ergo utraque Filii Dei natura et una persona. Rursus ipse adversus Maximum: Si ergo attendas distinctiones naturarum, Filius Dei de coelo descendit, Filius hominis crucifixus est; si unitatem personae, Filius de coelo descendit et Filius crucifixus est in terra; idem in sequentibus: Oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia, ubi resurgit, nisi in eo quod potuit cadere?
Abbreviated transcription (Latin):
est: ut utramq naturam in una ꝑsona ostendẽt.
Sc̃s Cẏrillus in pͥma ad successũ epła dicit. Ergo
quantũ quide ad intellectũ ꝑtinet & fidem tantũ¬
dem oculis anime quẽ admodũ incarnatus ẽ unige¬
nitus duas naturas ẽẽ dicimus unũ autẽ filiũ et
xp̃m dñm deum. uerbũ incarnatũ & hominem
factũ confitemur. Item in scđa ad eundẽ successũ
epła sic ait. Cũ unus inquit sit & solus filius xp̃c:
idem ipse deus & homo. sicut in deitate ꝑfectus
ita & in humanitate. Non autem ipsũ unigeni¬
tum filiũ dei scđm quod intelligitur & est filiꝰ¬
dei passum eẽ in sua natura. Oportet & enĩ neces
sario utraq seruari uni & uero filio & ñ pati se¬
cundum deitatẽ & dici passũ ẽẽ eundem scd̾m
humanitatem. Ipsius enĩ passa ẽ caro. Itẽ in expo¬
sitione leuitici inter alia. Totum in his iterũ cir¬
cũspice saluatoris nr̃i mysteriũ & emundationẽ

Expanded text:
est, ut utramque naturam in una persona ostenderet. est, ut utramque naturam in una persona ostenderet. Sanctus Cyrillus in prima ad Successum epistola dicit: Ergo quantum quidem ad intellectum pertinet et fidem, tantumdem oculis animae, quemadmodum incarnatus est unigenitus, duas naturas esse dicimus, unum autem Filium et Christum Dominum Deum, Verbum incarnatum et hominem factum confitemur. Item in secunda ad eumdem Successum epistola sic ait: Cum unus, inquit, sit solus Filius Christus, idem ipse Deus et homo sicut in deitate perfectus, ita et in humanitate. Non autem ipsum unigenitum Filium Dei secundum quod intelligitur et est Deus, passum esse in susario utraque servare uni et vero Filio, et non pati secundum deitatem, et dici passum esse eumdem secundum humanitatem, ipsius enim passa est caro. Item in expositione Levitici inter alia: Totum in his iterum circumspice Salvatoris nostri mysterium, et emundationem
Abbreviated transcription (Latin):
nec du duo. Item idem in sermone de filio. Uno
autẽ inquit capitulo moneo ut altiora quidẽ as¬
scribas diuinitati & illi nature quȩ passionib et
corpore probatur ẽẽ superior: humiliora uero hu¬
mane nature attribuas quȩ ex parte infirmitatis
nr̃e assũpta ẽ. Item ipse in quarto libro contͣ euno¬
mium. Et ne aliquis incorruptibili nature deita
tis crucem passionis applicet. ꝑ alia manifestius
talem em̃dat errorẽ mediatorem ipsũ dei & hoĩum
& deum ipsum nominans. ut cũ duo denuo dicant᷑.
congruũ intelligatur circa utrũq Circa dm̃ tam̃
quidem inpassibilitas. circa humanitatẽ autẽ dis¬
pensatio passionis. Sẽs quoq basilius in quarto
libro contra eunomiũ ita scͥbit. Quid est dñs crea¬
uit me. & ante om̃s colles genuit me: Ubi intelli¬
gendũ ẽ hoc quod genuit. de dei filio: hoc autem
quod dicit. creauit. de ea parte qua in forma serui

Expanded text:
nec Dii duo. Item idem in sermone de Filio: Uno nec Dii duo. Item idem in sermone de Filio: Uno autem, inquit, capitulo moneo, ut altiora quidem ascribas divinitati et illi naturae quae passionibus et corpore probatur esse superior, humiliora vero humanae naturae attribuas, quae ex parte infirmitatis nostrae assumpta est. Item ipse in quarto libro contra Eunomium: Et ne aliquis incorrtis crucem passionis applicet, per alia manifestius talem emendat errorem, mediatorem ipsum Dei hominum et hominem et Deum ipsum nominans, ut cum duo de uno dicantur, congruum intelligatur circa utrumque. Circa Deum tamen quidem impassibilitas, circa humanitatem autem dispensatio passionis. Sanctus quoque Basilius in quarto libro contra Eunomium ita scribit: Quid est Dominus creavit me et ante omnes colles genuit me? Ubi intelligendum est, hoc quod genuit de Dei Filio, hoc autem quod dicit creavit de ea parte, qua in forma servi
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia. non ciuina substantia. s anma. Sus¬
cepit corpꝰ meũ: non me fefellit ut aliud eẽt et
aluid uideretur. Sẽs athanasius in tractatu quẽ
scpsit de natiuitate xp̃i sic dicit. In hoc sit ergo
stat ut credamis dm̃ dei filiũ pͥmũ ante om̃ia
sela a deo patre inuisibiliter genitũ dem̃ a ma¬
ria uirgine sedm hominẽ natũ & scđm hunc ho¬
minẽ passũ. mortuũ. sepultũ. resurrexisse ab in¬
feris ascendisse in celũ. Item idem in expositiõe
fidi. Uerbũ inquit nascitur de uirgine maria.
accipiens corpꝰ animale s neq sermo cõprehens
ẽ carne. s in carne & supͣ carnẽ. Et sicut dei pre
scins ita dei uirtus. dei ueritas. Passus autẽ hu¬
mana carne. sed sermo dei impassibilis est. In pas
sione quidem moritur homo ut uiuificaret pro¬
thoplastum qui cecid̾at ꝑ mobedientiam. Sc̃s Gre¬
gorius scribens ad celedoniũ dicit. Nature enim
due in xp̃o. deus & homo: non autem duo filu

Expanded text:
sapientia, non divina substantia, sed anima. Sussapientia, non divina substantia, sed anima. Suscepit corpus meum, non me fefellit, ut aliud esset et aliud videretur. Sanctus Athanasius in tractatu quem scripsit de Christi nativitate sic dicit: In hoc sit ergo,stat, ut credamus Deum Dei Filium primum, ante omnia saecula a Deo Patre invisibiliter genitum, deinde a Maria virgine secundum hominem natum, et secundum hunc hominem passum, mortuum et sepultum resurrexisse, ab inferis ascendisse in coelum. Item idem in expositione de Fide: Verbum, inquit, nascitur de virgine Maria accipiens corpus animale, sed neque Sermo comprehensus est carne, sed in carne et supra carnem, et scius, ita Dei virtus, Dei veritas. Passus autem humana carne, sed sermo Dei impassibsione quidem moritur homo ut vivificaret protoplastum, qui ceciderat per inobedientiam. Sanctus Gregorius scribens ad Celedonium dicit: Naturae enim duae in Christo, Deus et homo, non autem duo filii
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit. Sc̃s gͥ hylarius in explanatione epłe add
timotheũ sic loquitur. Nam & cũ dicit scriptura
legentis expositionib suis sermo. Nam ubi homo
xp̃e est. precedit mediator dĩ atq hominũ. Sa do
homo utrũq unũ: & inter hominẽ & deũ medius
confessione in se utriusq nature. Ubi xp̃c mortuus ẽ.
subicitur. qui resurrexit. qui ẽ in dextera dei. In
morte eius carnis nr̃e infirmitas est: in resurrecti¬
one uirtus eius in consessu dei dignitas. Sc̃s quoq:
ambrosius in expositione ȩuuangłii scd̃m lucam
sic asserit.Non enim suam s nr̃am crucẽ xp̃c as
cenddit. Nec mors illa diuinitatis sed hominis fuit.
stem in eodem libro exponens inter alia dicit.Tri¬
stis est anma mea. Et alibi. Nunc anima mea
turbata est ualde. Non gͦ suscipiens s suscepta t᷑¬
batur. fnima enim obnoxia passionibꝰ diuinitaᷤ̃ᷤ
libera. Etenim sp̃s propnitꝰ. caro autẽ infirma.
¶ristis ẽ autẽ non ipse s anima. Non est t̾stis

Expanded text:
us igitur Hilarius in expositione epistolae ad Timotheum sic loquitur: Nam et cum dicit scriptura:legentis expositionibus suis sermo. Nam ubi homo Christus est, praecedit mediator Dei atque hominum, ex Deo homo uterque unum et inter hominem et Deum medius confessione in se utriusque naturae, ubi Christus mortuus est subjicitur, qui resurrexit, qui est in dextera Dei. In morte ejus carnis nostrae infirmitas est, in resurrectione virtus ejus, in consensu Dei dignitas. Sanctus quoque Ambrosius in expositione Evangelii secundum Lucam sic asserit: Non enim suam, sed nostram crucem Christus ascendit, nec mors illa divinitatis, sed hominis fuit; Item in eodem libro exponens inter alia dicit: Tristis est anima mea; et alibi: Nunc anima mea turbata est valde. Non ergo suscipiens, sed suscepta turbatur, anima enim obnoxia passionibus, divinitas libera, etenim spiritus promptus, caro autem infirma. Tristis autem non ipse est, sed anima, non est tristis