comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis ubi mandatũ legis implet᷑. Si
enĩ relinqͥt homo patrẽ ⁊ matrem.
i adherebit uxori sue. ⁊ er̃ duo ĩ car¬
hͥ ñ ut quidam heretici tendiculas
aucupantur. mat̾ negat᷑. que etiã
de cruce agnoscit᷑. s necessitudini
corporali p̾scͥptoꝵ celestium forma
pfertur. Illud quoq ñ intelligere
ñ abhorret. qr ꝑ figuram parentũ
ascendit parentib. Neq enĩ qͥsꝙͣ
poterat hũc mundũ enauigare
adest temptationũ scłarium sepe
ꝓcella ꝑturbat. s oeconomia ser¬
uatur in apłis. ut adu̾tas sine tẽp.¬
tat̾one neminẽ posse ex hoc uite
curriculo demigrare. qr ex̾citium
giles naute gub̃natorem excitemꝰ.
Uerum up̃i ꝑiclitari solent. Quẽ
gͥ gub̾natorem reqͥramꝰ : illũ utiq
qui ñ seruiat. s imꝑet uẽtis. De qͦ
scͥptum ẽ. At ille surgẽs. imꝑauit
uento. Qͥ dest surgens: quiescebatꝰ
enim. S quiescebat corꝑis sõpno:
cum intend̾et diuinitatis myst̾io.

Expanded text:
tis, ubi mandatum legis inpletur; si tis, ubi mandatum legis inpletur; si enim relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carhic non, ut quidam haeretici tendiculas aucupantur, mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur, sed necessitudini corporali praescriptorum caelestium forma praefertur. illud quoque intellegere non abhorret, quia per figuram parentum ascendit parentibus. neque enim quisquam poterat hunc mundum enauigare adest temtationum saecularium saepe procella perturbat. et oeconomia seruatur in apostolis, ut aduertas sine temtatione neminem posse ex hoc uitae curriculo demigrare, quia exercitium giles nautae gubernatorem excitemus. uerum et ipsi periclitari solent. quem igitur gubernatorem requiram? illum utique qui non seruiat, sed imperet uentis, de quo scriptum est: at ille surgens increpauit uentum. quid est surgens? quiescebat enim, sed quiescebat corporis somno, cum intenderet diuinitatis mysterio;
Abbreviated transcription (Latin):
etiam suoꝵ exemplũ cutor est pni¬
ceptoꝵ. P rescripturus enim cet̾is
qm̃ qui ñ reliquerit patrẽ aut mu¬
trem suam ñ est filio dei dignus.
sententie huic pͥmus ip̃e se subit
ñ quo mat̾ne refutet pietatis obse¬
quia. Ip̃ius enĩ p̾ceptũ est. Qͥ ñ ho
norificau̾it patrẽ ⁊ matrem: mor¬
te moriatur. S qr pat̾nis se mysti¬
riis amplius quã mat̾nis affectib
debere cognoscat. Neq tam̃ iniut¬
ose refutantur parentes. s religio¬
siores copule m̃tium docentur eẽ
qͣm corporũ. Ergo ñ debuer̃ foris
stare qui xp̃m uid̾e querebant᷑.
Dpe est enim u̾bum in corde tuo. ⁊
in ore tuo. Intus gͥ uerbum. intꝰ
est lum̃. Unde ⁊ ille ait. Accedite
ad dm̃. ⁊ illuminamini. Si enim
foris stant. nec ip̃i agnoscuntur
parentes. ⁊ ꝓpt̾ nr̃m fortasse ñ ag¬
noscunt᷑ exemplũ. Q uemad mod̾
nos agnoscim̃ si foris stemusꝰ nec
putet aliquis offendiculũ ẽẽ pieta¬

Expanded text:
etiam suorum exsecutor est praetiam suorum exsecutor est praeceptorum. praescripturus enim ceteris quoniam qui non reliquerit patrem et matrem suam non est filio dei dignus, sententiae huic primus ipse se subicit, non quo maternae refutet pietatis obsequia — ipsius enim praeceptum est: qui non h honorauerit patrem et matrem morte morietur — sed quia paternis se mysteriis amplius quam maternis affectibus debere cognoscat. neque tamen iniuriose refutantur parentes, sed religiosiores copulae mentium docentur esse quam corporum. ergo non debuerant foris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo. intus igitur uerbum, intus est lumen. unde et ille ait: accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum fortasse non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscimur, si foris stemus? nec putet aliqui offendiculum esse pieta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nos ꝯmoriamur ⁊ ꝯsepeliam᷑
cum eo. ut unguẽtũ qd̃ ista mu¬
lier in sepulturã eius misit olere
possimus. Non mediocre istud un¬
guentum est. quo xp̃i longe la¬
teq diffunditur nom̃. U nde ⁊̃
exinanitũ est nom̃ tuum.I deo
exinanitũ: ut maiore fides odore
flagraret. E x hacgͦ muliere intelli¬
gimus illud apłicum quid sit suꝑ¬
habundauit pcc̃m ut suꝑhabun¬
daret gr̃a. Nam si in ista muliere
bundass gr̃a. Agnouit enim per¬
catum: ⁊ detulit gr̾am. W ĩo lex ne¬
cessaria. E legem enĩ: pcc̃m agno¬
ui. Si lex ñ fuiss: pcc̃m lat̾et. Et¬
agnoscendo pc̃cm: ueniam peto.
P legem gͦ: genera pcc̃oꝵ. p̾uarica¬
tionis crimenqͦ agnosco. Curro
ad penitẽtiã. gr̃am ꝯsequor. Lex
gͦ auctor est boni que mutit ad
gr̾am. A ater ⁊ fis mĩ sunt: qui
uerbum dĩ audiut̃ ⁊ faciũt. Mo¬
ralis magister qui de se ceteris pre¬
bet exemplũ. Atq ip̃e pͥceptor ap̃t

Expanded text:
et nos conmoriamur et consepeliamur et nos conmoriamur et consepeliamur cum eo, ut unguentum, quod ista mulier in sepulturam eius misit. olere possimus. non mediocre istud unguentum est, quo Christi longe lateque diffunditur nomen. unde etiexinanitum nomen est tuum, ideo exinanitum, ut maiore fides odore fraglaret. ex hac ergo muliere intellegimus illud apostolicum quid sit: superabundauit peccatum, ut lsuperabundaret gratia. nam si in ista muliere bundasset gratia; agnouit enim peccatum et detulit gratiam. et ideo lex necessaria; per egem enim peccatum agnoui. si lex non fuisset, peccatumlateret. agnoscendo peccatum ueniam peto. per legem ergo genera peccatorum, praeuaricationis quoque crimen agnosco, curro ad paenitentiam, gratiam consequor. lex ergo auctor est boni, quae mittit ad gratiam. Mater et fratres mei hi sunt qui uerbum dei audiunt et faciunt. moralis magister, qui de se ceteris praebet exemplum, atque ipse praeceptor, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
eugłm sapientius estimatur. ut
possimus doc̾e quẽad mod̾ uirtus
aduersaria ꝑcrucem dñi destruat᷑.
Misi in dñi corpus unguentũ. spi¬
rare incipit qd̾ mortuũ putabat᷑.
Ideo unusquisq adoriatur emere
labore suo nisuq uͥtutũ alabastrũ
unguenti. ñ uile aliqd̃ atq cõmune.
s p̾ciosum unguentũ alabastrũ.¬
⁊ unguentum pisticum. S i enim
quis fidei ꝯgreget flores. ⁊ p̾dicet
mortua. requiescens deo. fidei sue
transfundit unguentũ. olere in¬
cipit tota domus dñi passionem.
olere incipit mortem. olere incip̃
resurrectionem. ut possit unus¬
quisq ex hoc sacre plebis numero
odor. olet unguentum incorpore.
siquis possit. atq urinã ego possĩ
ꝯfidenter loqui. Alichi autẽ mũ¬
dus crucifixus est. Non amanti di¬
uitias. ñ amanti honores scłi. noz
qui festinat dissolui ⁊ cum xp̃o
eẽ: crucifixus est mundus. Hoc ẽ
enĩ crucem tollere. ⁊ sequi xp̃m. ut

Expanded text:
euangelium sapientius aestimatur, ut euangelium sapientius aestimatur, ut possimus docere quemadmodum uirtus aduersaria per crucem domini destruatur. misi in domini corpus unguentum, spirare incipit quod mortuum putabatur. Ideo unusquisque adoriatur emere labore suo nisuque uirtutum alabastrum unguenti, non uile aliquod atque conmune, pretiosum unguentum alabastri et unguentum pisticum. si enim quis fidei congreget flores et praedicemortua, requiescens deo fidei suae transfundit unguentum. olere incipit tota domus domini passionem, olere incipit mortem, olere incipit resurrectionem, ut possit unusquisque ei hoc sacrae plebis numero odor, olet unguentum in corpore, si quis possit — atque utinamego possim — confidenter loqui: mihi autem mundus crucifixus est. non amanti diuitias, non amanti honores saeculi, nqui festinat dissolui et cum Christo esse crucifixus est mundus. hoc est enim crucem tollere et sequi Christum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ram eius. ut caro eus requieuisse:
ñ corruptionem uidisse credatur.
mors corꝑis eius ita domũ nr̃a
odore sui compleatꝰ. ut credamus
qr in manus patͥs dm̃dauit sp̃m
suũ.⁊ a morte sequestrata druinitas
corporaliĩ ñ subiuit ꝯsortium pas¬
sionũ. Intellige quẽad mod̾ corpus
filii unguentũ oleat. Corpus illudẽ
qd̾ exutum est. ñ qd̾ amissũ est. Cor¬
pus eius traditiones s̃ scͥpturarum.
corpus eius eccłia est. corꝑis eius odor
sumus. W ideo decet ut mortẽ corpo¬
riseius ornemus. ⁊ si nr̃os illa ñ re¬
quirat ornatus. s requir᷑ pauꝑes.
ornabo corpus eius si fiam sermo¬
nũ euis p̾dicator.⁊ possim gentib
crucis aꝑire mystrrium. Ornauit
ille qui dixit. qr p̾dicamus xp̃m cru
cifixum. udeis quid̾ scandalum.
gentib stulticiam. Ip̾ẽ uero uocatis
uideis atq grecis. xp̃m dei uirtutẽ.
⁊ dei sap̃iam. Ornatur crux: cum
id qd̾ ꝑ imꝑitiã stultũ putat᷑. per

Expanded text:
ra eius, ut caro eius requieuisse, ra eius, ut caro eius requieuisse, non corruptionem uidisse credatur et mors corporis eius ita domum nostram odore sui conpleat, ut credamus quia in manus patris conmendauit spiritum suum et a morte sequestrata diuinitas corporalium non subiit consortium passionum. intellege quemadmodum corpus fili unguentum oleat. corpus illud est quod exutum est, non quod amissum est. corpus eius traditiones sunt scripturarum, corpus eius ecclesia est. corporis eius odor sumus, et ideo decet ut mortem corporis eius ornemus, etsi nostros illa non requirat ornatus, sed requirunt pauperes. ornabo corpus eius, si fiam sermonum eius praedicator et possim gentibus crucis aperire mysterium. ornauit ille qui dixit quia praedicamus Christus crucifixum, ludaeis quidem scandalum, gentibus stultitiam, ipsis uero uocatis, Iudaeis atque Graecis, Christum dei uirtutem et dei sapientiam. ornatur crux, cum id quod per inperitiam stultum putatur per
Abbreviated transcription (Latin):
debebatur. Qd̃ uidetur uerisimi
dis denariis illud unguẽtum. sic̃
habes. Yotuit enĩ uenundari tre¬
tentis denariis. ⁊ dari pauꝑib. Tre¬
centoꝵ aut̃ era: crucis insigne de¬
larat: S dñs ñ ꝑfunctoriam my¬
terii p̾scientia querit. s compleri¬
nse fidem credentiũ uult. Id tam̃
de ceteroꝵ apłoꝵ uocib intelligi¬
nus. Iudas aut̃ ꝯdempnatur aua¬
ricie qui peccuniã dñice p̾tulit
cpulture. Qui etiam si de passione
sensit: errauit. Tunc cara auctio¬
ne uile se uult estimari xp̃c. ut
ab om̃ib ematur. nequis pauper
Deterteatur. Eratis inqͥt accepistis
gratis date. Peccuntã no querit
diuitiarũ altitudo. s gr̃am. Ipsa
nos p̾cioso sanguine emit. ñ uen¬
lidit. De quo plenius dic̾emus:
nisi a nob̾ ip̃is tractatum alibi re¬
ordaremur. Ergo scđm dicta dñi
n quo sunt thesauri sapĩe ⁊ scĩe
absconditi. quos nemo potuit pre¬
uidere: oꝑari me oportet in sepultu¬

Expanded text:
debebatur, quod uidetur ueri simidebebatur, quod uidetur ueri simitum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: potuit enim uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. trecentorum autem aera crucis insigne declarat; sed dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. id tamen de ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum altitudo, sed gratiam. ipse nos pretioso sanguine emit, non uendidit. de quo plenius diceremus, nisi a nobis ipsis tractatum alibi recordaremur. ergo secundum dicta domini, in quo sunt thesauri sapientiae absconditi, quos nemo potuit praeuidere, operari me oportet in sepultu
Abbreviated transcription (Latin):
habes. ⁊ ideo bene fac. Num gͥ di¬
per est. cum tibi ꝓpħa dic̃. ne di¬
tum si fide p̾cedente ꝯfertur. A¬
tens enim unguentũ hoc in corp
meum ad sepeliend̾ me fec̃. Ilo
unguentum dñs s carttatem d¬
lexit. fidem suscepit. humilitat
ꝓbauit. W tu desidera gr̃am. cari¬
tem auge. mute incorpus iħu
dem resurrectionis. odorem eccłi
coĩs caritatis unguentum. ⁊ ita
grediens pauꝑi dab̃. Plus tibi pet¬
cunia illa ꝓderit si ñ tanqͣm asfi¬
entem tͥbuas. s tanqͣm ꝓfuturam
xp̃i noĩe largiaris. s ita eam ꝯfera
litteram tantũ modo accipias: suꝑ¬
fusum capiti unguentũ. Lntera
ris unguentum est quis hoc audi¬
re porest: qui tales aures habet ui
dicente iħu uerbum qd̃ accepit ap
Inmo qr ip̃e u̾bum est: possit tan¬
am młtirudinẽ caꝑe mysterii. Et
iscipłi ex parte intelligunt: ⁊ si
sitotum intelligunt. Unde ⁊ qͥdã
putant dixisse discipłos unguẽti
pretio emi fidem gentiũ debuisse:
que sanguinis dñici tantũ p̃tio

Expanded text:
habes, et ideo benefac. Num igitur ditecum est, cum tibi Propheta dicat: Ne ditum, si fide praecedente, conferatur. Mittens enim unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Non ergo unguentum Dominus, sed charitatem dilexit, fidem suprobauit. et tu si desideras gratiam, caritatem auge; mitte in corpus Iesu fidem resurrectionis, odorem ecclesiae, conmunis caritatis unguentum, et ita progrediens pauperi dabis. plus tibi pecunia illa proderit, si non tamquam adfluentem tribuas, sed tamquam profuturam Christi nomine largiaris, si ita eam conferas litteram tantummodo accipias superfusum capiti unguentum — litterris unguentum est? quis hoc audire potest? qui tales aures habet, ut dicente Iesu uerbum, quod accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae sanguinis dominici tantum pretio
Abbreviated transcription (Latin):
sciunt penam sibi ẽẽ subeundam:
petunt mitti in porcos. Qui st̃ isti
poci. nͥ forte illi de quib dictũ est.
nolite sc̃m dare canib. neq mise¬
ritis margaritas int̾ porcos. ne for
t ꝯculcent eas pedib suis. Illi scili

Expanded text:
sciunt sibi esse subeundam, petunt mitti in porcos. Qui sunt isti porci nisi forte illi de quibus dictum est: nolite dare sanctum canibus neque miseritis margaritas porcis, ne forte conculcen
Abbreviated transcription (Latin):
tollat: ut discrim̃ euadat. Cur aut̃
ñ recipit᷑ lib̾atus. s domũ redire
censetur: nisi ut ⁊ iactantie causa
uitet᷑. ⁊ infidelib sit exemplũ. qͣm¬
qͣm domus illa nature sit diu̾sori¬
umi:  ideo qr remediũ sanitatis
fuerat ꝯsecutus. a tumuł ⁊ sepul¬
chris in illam sp̃alem domũ redire
p̾cipit᷑. ut fiat dĩ templũ. in qͦ erat

Expanded text:
tollat, ut discrimen evadat. . 53. Cur autem tollat, ut discrimen evadat. . 53. Cur autem non recipitur liberatus, sed domum redire censetur; nisi ut et jactantiae causa vitetur, et infidelibus sit exemplo, quoniam domus illa naturale sit diversorium? et ideo qui remedium sanitatis fuerat consecutus, a tumulis et sepulcris in illam spiritalem domum redire praecipitur; ut fiat Dei templum, in quo erat
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Uider̃ hoc inquit magistri
gregum: ⁊ fuger. Neq enĩ aliqͣm
ut philosophie ꝓfessore. uł pͥncipe
sẏnagoge: ꝑeuntib ppłis possunt
ferre medicinam.Solus est xp̃c qͥ
aufert pcc̃a ppłoꝵ. si tam̃ medendi
patiẽtiã ñ recusẽt. Ceterũ curare ñ
dignatur inuitos. ⁊ cito infirmos
deserit. quib oneri uideat ẽẽ p̾sen¬
tiam suam. si c̃ gerasenoꝵ ppłis. qui¬
exeuntes de ciuitate. in qͣ sp̃es syna¬
goge uidet᷑ existere. rogabant ut
discederet. qr timore magno tene¬
bant᷑. Infirma enĩ mẽs ñ capit dei
u̾bum. nec potest pondus sustiñe
sapientie. fatistit ⁊ solurtur. Et
ideo diutius molestus ñ fuit. s as¬
cendit ⁊ regressus est. Ascendit
utiq ab inferiorib ad suꝑiora. a
synagoga scdicet ad eccłiã  regͥssꝰ
ꝑstagnũest: ut hic ait. aut sic̃ ma
tum magnũ ẽ. Itaq nemo de eccłia
ad synagogã: sine ꝑicło tͣnsit sa¬
lutis. S ⁊ ille qui de synagoga ad
eccłiam transire desid̾at. crucẽ suã

Expanded text:
istri gregum et fugerunt. neque enim aliquam uel philosophiae professores uel principes synagogae pereuntibus populis possunt ferre medicinam. solus est Christus, qui aufert peccata populorum, si tamen medendi patientiam non recusent. ceterum curare non dignatur inuitos et cito infirmes deserit, quibus oneri uideat esse praesentiam suam, sicut Gerasenoexeuntes de civitate in qua species Synagogae videtur existere, rogabant ut discederet: Quia timore magno tenebantur; . 51. Infirma enim mens non capit Dei verbum, nec potest pondus sustinere sapientiae; fatiscit, et solvitur. . 52. Et ideo diutius molestus non fuit: sed Ascendit, et regressus est: ascendit utique ab inferioribus ad superiora, a Synagoga scilicet ad Ecclesiam. Regressus per stagnum est, ut hic ait: aut sicut Matum magnum est. Itaque nemo de Ecclesia ad Synagogam sine periculo transit salutis. Sed et ille qui de Synagoga ad Ecclesiam transire desiderat, crucem suam
Abbreviated transcription (Latin):
neratori illi: thesauricelestis obno¬
xii.Unus inquit debebat denari¬
o quingẽtos. alius quinquagita.
Non mediocris est iste denarius. in
quo regis ymago formatur: qͥ tro¬
pheum habet imꝑatoris exp̾ssũ.
lon mat̾ialem feneratori huic de¬
bemus peccuniã. s m̾itoꝵ exami¬
na aera uirtutum. Quarũ m̾itã
grauitatis pondere. iusticie spetie
sono confessionis expenditur. Ne mͥ
siñ habuero qd̾ accepi. aut qi diffici¬
cile quisqͣm est. qui feneratori huic
integrum debitum possit exsolu̾e.
ue michi si ñ petiero ꝯcedi michi
debitũ. Non tita nos dñs orare do¬
debita nr̃a: nisi sciret difficile aliqͦs
fore ydoneos debitores. S quis estꝰ
ppłs iste qui amplius debet. nisinos
quib amplius creditũ est. Iltis cre¬
dita sunt eloquia dĩ. nob̾ creditur
uirginis partus. habes talentũ uir¬
ginis partum. habes fidei centesimũ
ligat qui amplius debuit: si tamed

Expanded text:
neratori illi thesauri caelestis obnoneratori illi thesauri caelestis obnoxii? unus inquit debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita dominus orare doi nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. sed quis est populus iste, qui amplius debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum ligat qui amplius debuit: si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
hic iam mortuus uermib hero¬
des ostenditur: Ni forte illa qua
post̾ legis defectum eugłicns cib
incipit ieiuna pascere corda disci¬
populoꝵ. deniq postea qͣm illa que
eccłie typum accepit. fluxu cura¬
ta est sanguinis. postea qͣm apłi
ad eugłizandum regnum dĩ st̃
destinati gr̃e celestis imꝑtit᷑ alim̃tũ.
S quib imꝑtiat᷑ adu̾te. ñ otiosis.
ñ inciuitate qi in synagoga. uel

Expanded text:
hic iam mortuus uerbis Herohic iam mortuus uerbis Herodis ostenditur? ne forte illa, quia post legis defectum euangelicus cibus incipit ieiuna pascere corda populorum ? denique posteaquam illa quae ecclesiae typum accepit a fluxu curata est sanguinis, posteaquam apostoli ad euangelizandum regnum dei sunt destinati, gratiae caelestis inpertitur alimentum. sed quibus inpertiatur aduerte. non otiosis, non in ciuitate quasi in synagoga u
Abbreviated transcription (Latin):
haut dubie sit legenda. Sint u̾o
ppłs ꝑfidus. aut preceptor hereticꝰ
deformet habitaculum: uitanda
hereticoꝵ ꝯmunio. fugienda syna¬
goga censetur. excutiendus pedum
puluis. ire fatiscentib ꝑfidie sterił
siccitatib tanqͣm humi arido. hare¬
nosoq m̃tis tue uestigiũ polluatur.
Nam sic̃ corporeas infirmitates ppli
fideł susciꝑe in se debet eugłii p̾di¬
cator.⁊ tanqͣm ꝓpriis iania gesta
pulueri comꝑanda. alleuare atq
abolere uestigiis: uixta qd̾ scͥptũ
est.Quis infirmatur ⁊ ego ñ in¬
firmor: ita siqua est eccłia que
fidem respuat: nec apłice p̾dicati¬
onis fundam̃ta possideat. neqͣm
labem ꝑfidie possit asꝑgere deserẽ¬
da est. Qd̾ apłs quoq euident̾ asse¬
ruit dicens. Hereticum hoĩem post
unã corrept̾onẽ deuita. Ait autẽ
ad eos. date illis uos manducare.
At illi dixer̃. Nonsunt nob̃ plus
ꝙͣ quinq panes. Que ratio est cũ
inposteriorib ioħis passio descͥbat᷑

Expanded text:
haut dubie sit legenda. sin uero haut dubie sit legenda. sin uero populus perfidus aut praeceptor haereticus deformet habitaculum, uitanda haereticorum conmunio, fugienda synagoga censetur. excutiendus pedum puluis, ne fatiscentibus perfidiae sterilis siccitatibus tamquam humi arido harenosoque mentis tuae uestigium polluatur. nam sicut corporeas infirmitates populi fidelis suscipere in se debet euangelii praedicator et tamquam propriis inania gesta pulueri conparanda adleuare atque abolere uestigiis iuxta quod scriptum est: quis infirmatur et non ego infirmor? ita si qua est ecclesia, quae fidem respuat nec apostolicae praedicationis fundamenta possideat, ne quam labem perfidiae possit aspergere, deserenda est. quod apostolus quoque euidenter adseruit dicens: haereticum hominem post unam correptionem deuita.s manducare. at illi dixerunt: non sunt nobis plus quam quinque panes. quae ratio est quod cum in posterioribus Iohannis passio describatur,
Abbreviated transcription (Latin):
autio recepturi mandat᷑ hospi¬
is. nedum hospes eligit᷑ hospita¬
litas ip̃a minuat᷑. S ħ ut scdm lit¬
teram de hospitii religione uenera¬
bił est forma p̾cepti. Ita etiã de my¬
sterio sentẽtie cebestis arridet. Et¬
enim cum domus eligitur: dignꝰ
hospes inquirit᷑. Uideamus neforte
eccłia p̾ferenda designetur ⁊ xp̃c. Q
enim dignior domus apłice p̾dica¬
tionis ingressu qͣm sc̃a eccłia: aut qͥs
hospitib : ⁊ quoscũq sua receꝑit do¬
mo. pollutis ñ patiatur habitare ue¬
stigiis. s maculosos licet uite pͥorie:
in reliquũ tam̃ dignetur mũdare
ꝓcessus. Hic est gͥ solus quẽ nemo de¬
serere debet. nemo mutare. Cui be¬
nedicitur. Dñe ad quem ibimus :
Nerba uite et̾ne habes. ⁊ nos credimꝰ.
uides executorem celestiũ p̾ceptoꝵ¬
quiqm̃ ñ mutauit hospitium cele¬
stis ꝯsortium ꝯsecrat̾onis emeruit.
Fides gͥ in pͥmis eccłie querenda mã¬
datur. in qua si xp̃c habitator sit :

Expanded text:
cautio receptori mandatur hospicautio receptori mandatur hospitii, ne dum hospes eligitur, hospitalitas ipsa minuatur. Sed haec ut secundum litteram de hospitii religione uenerabilis est forma praecepti, ita etiam de mysterio sententia caelestis adridet. etenim cum domus eligitur, dignus hospes inquiritur. uideamus ne forte ecclesia praeferenda designetur et Christus. quae enim dignior domus apostolicae praedicationis ingressu quam sancta ecclesia? aut quis hospitibus et quoscumque sua receperit domo pollutis non patiatur habitare uestigiis, sed maculosos licet uitae prioris in reliquum tamen dignetur mundare processus? hic est igitur solus quem nemo deserere debet, nemo mutare, cui bene dicitur: domine, ad quem ibimus? uerba uitae aeternae habes, et nos credimus. uides exsecutorem caelestiuiam non mutauit hospitium, caelestis consortium consecrationis emeruit. fides igitur mpiimis ecclesiae quaerenda mandatur, in qua si Christus, habitaturus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
uideatur affectum. qui uelut in¬
aum̃tũ qd̾dam uideatur corꝑis
eruisse. non solum potestate re¬
iecta. ꝯtemptisq cdruitiis. s etiã
carnis ip̃ius illeceb̾s abdicatis.
A uib primo oĩum datur pãcis
itq ꝯstantie generale mandatũ
nt pacem ferant. ꝯstantiã seruẽt.
hospitał necessitudinis iura custo¬
diant. alienum a p̾dicatore regni
ulestis asserens cursitare ꝑ domos.
rinuiolabił hospitii uira muta
.S ut hospitii gr̾a deferendacẽ¬
etur. ita etiã si ñ recipiãtur. excu¬
tendum pulũem. egrediendũ d̾
auitate mandat᷑. qd̾ ñ mediocris
ioni remuneratio docetur hospitii.
it ñ solum pacem tͥbuamus hos¬
pitib. uerum etiã siqͣ eos tr̃ene ob¬
umbrãt delicta leuitatis: recep¬
tis apłice p̃dicat̾onis uestigiis au¬
ferantur. Nec ociose scđm mathe¬
um domus qͣm ingrediant᷑ apłi
egenda decernitur. ut mutandi
hospitii. necessitudinisq uiolãde
ausa ñ suppetat. Non tam̃ eadẽ

Expanded text:
uideatur adfectum, qui uelut inuideatur adfectum, qui uelut indumentum quoddam uideatur corporis exuisse non solum potestate reiecta contemtisque diuitiis, sed etiam carnis ipsius inlecebris abdicatis. quibus primo omnium datur pacis atque constantiae generale mandatum, ut pacem ferant, constantiam seruent, hospitalis necessitudinis iura custodiant, alienum a praedicatore regni caelestis adstruens cursitare per domos et inuiolabilis hospitii iura mutare. sed ut hospitii gratia deferenda censetur, ita etiam si non recipiantur, excutiendum puluerem, egrediendum de ciuitate mandatur. quo non mediocris boni remuneratio docetur hospitii, ut non solum pacem tribuamus hospitibus, uerum etiam si qua eos terrenae obumbrant delicta leuitatis, receptis apostolicae praedicationis uestigiis auferantur. nec otiose secundum Matthaeum domus quam ingrediantur apostoli legenda decernitur, ut mutandi hospitii necessitudinisque uiolandae causa non suppetat. non tamen eadem
Abbreviated transcription (Latin):
mõs. ⁊ bibite uinũ qd̾ miscui uo
Que tam̃ tante diu̾sitatis est can¬
sa: supͣ publice filius uidue sust¬
tatur. hic remouentur plures at¬
bitri. S puto qd̾ in eo quoq pie¬
tas ibi dñi declaretur. qr uidua
mat̾ unici ñ patiebatur moras
⁊deo ne amplius affic̾etur. matu¬
ritas additur. Est enĩ forma sapi¬
entie. inuidue filio cito eccłiam
credituram. In archi synagoge fi¬
lia: credituros quid̾ uideos. s ex pł¬
bus pautiores. Et quic̃q ñ receꝑt
uos. exeuntes de ciuitate illa. etiã
pulu̾em de pedib ur̃is excutite
in testimoniũ supͣ illos. Qualis
debeat eẽ qui eugłizat regnum
dei. p̾ceptis euglicis designatur.
ut sine uirga. sine pera. sine calcua¬
m̃to. sine pane. sine pecunia. Hoc
est subsidii scłaris ãminicula nõ
riqurens. fideiq totus putet sͥ
quominus ea requirat. magis pos¬
set suppetere. Que possunt qui uo¬
unt ad eum diriuare tͣctatum. ut

Expanded text:
meos et bibite uinum, quod miscui uobis. meos et bibite uinum, quod miscui uobis. quae tamen tantae diuersitatis est causa? supra publice uiduae filius suscitatur, hic remouentur plures arbitri. sed puto quod in eo quoque pietas ibi domini declaretur, quia uidua mater unici non patiebatur moras, et ideo ne amplius adficeretur maturitas additur. est etiam forma sapientiae in uiduae filio cito ecclesiam credituram, in archisynagogae filia credituros quidem Iudaeos, sed ex pluribus pauciores. Et quicumque non receperit uos, exeuntes de ciuitate illa etiam puluerem de pedibus uestris excutite in testimonium supra illos. qualis debeat esse qui euangelizat regnum dei praeceptis euangelicis designatur, ut sine uirga, sine pera, sine calciamento, sine pane, sine pecunia, hoc est subsidii saecularis amminicula non requirens fideique tutus putet sibi quo minus ea requirat magis posse subpetere. quae possunt qui uolunt ad eum deriuare tractatum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
credit: irridet. Fleant gͥ mortu¬
os suos: qui putant mortuos. Ubi
resurrectionis fidesrest. ñ mortis
spẽs s quietis est. Nec illud abhor¬
ret mathei qd̃ ait. tubicines fuis¬
se inclomo pͥncipis. ⁊ turbã tumł¬
tuantẽ. Uł qr more uet̾i tubicines
ad incendendos excitandosq luc¬
tus ferebantur adhib̃i. uł qr ꝑ le
gis ⁊ lutere cantilenam exłtatio¬
nem synagoga ñ poterat capere
sp̾alem. Tenens gͦ manũ puelle
the sanauit eam ⁊ uissit ei dare
manducare. qd̾ est testimoniũn
te. ut ñ fantasma s u̾itas creders
Beatus ille cui manũ sapientia ti¬
net. U tinã meos qͦq teneat actu
teneat manũ iusticia. teneat cĩ
u̾bum. inducat inpenetralia su
sp̃m au̾tat erroris. coni̾tat salu¬
tis. dari mͥ iubeat manducare .s.¬
nis enim celestis est dei u̾bum. Ino
⁊ lla sapiẽtia q̃ diumi corꝑis ⁊ sa¬
guinis sacroscã altaria repleuit al¬
m̃tis. uenite inquit edite panci

Expanded text:
credit inridet. fleant igitur mortucredit inridet. fleant igitur mortuos suos qui putant mortuos, ubi resurrectionis fides est, non mortis species, sed quietis est. nec illud abhorret Matthaei, quod ait tubicines fuisse in domo - principis et turbam tumultuantem, uel Quia more ueteri tubicines ad incendendos excitandosque luctus ferebantur adhiberi uel quia per legis et litterae cantilenam exsultationem synagoga non poterat capere spiritalem. tenens ergo manum puellae Iesus sanauit eam et iussit dari ei manducare. quod est testimonium uitae, ut non phantasma, sed ueritas crederetur. beatus ille cui manum sapientia tenet. utinam meos quoque teneat actus, teneat manum iustitia, teneat dei uerbum, inducat in penetralia sua, spiritum auertat erroris, conuertat salutis, dari mihi iubeat manducare! panis enim caelestis est dei uerbum. inde et illa sapientia, quae diuini corporis et sanguinis sacrosancta altaria repleuit alimentis, uenite inquit edite panes
Abbreviated transcription (Latin):
magis quã ꝑsuam morã mortua
ẽẽ credatur. Uener̃ inquit serui.
dicentes pͥncipi. Noli uexare illũ.
filia tua martua est. Ꝙ pͥmũ illud
amad faciendam fidem emorruo¬
issam antecurauit. ut ⁊ scias exẽ¬
pli gr̃a stetisse sanguinis fluxum.
dum illa petitur: ista curat᷑. Sic
⁊ resurrectio temporał in dñi pas¬
sione celebratur: ut ꝑpetua illa
credatur. Sic ⁊ marie paritura ste¬
rił indicatur: ut ꝯceptura uirgo
credatur. Deniq audiuit paritu¬
ram elisabeth: nec de sua genera¬
tione dubitauit. Uener̃ inquit
serui dicentes pͥncipi. Noli uexa¬
re illum. Adhuc ⁊ hii increduli ad
resurrectionẽ qͣm iħc in lege p̾dix̃:
in eugłio compleuit. Itaq cum ue¬
niss indomũ. paucos future re¬
surrectionis arbitros adsciũ. Nõ
enĩ amłtis ꝯtinua est credita re¬
surrectio. deniq dicẽte dño. ñ est
mortua puella s dormit: deride¬
bant inquit eum. Quicq̃ enĩ ñ

Expanded text:
magis quam per suam moram mortua magis quam per suam moram mortua esse credatur, uenerunt inquit serui dicentes principi: noli uexare illum; filia tua mortua est. et primum illud am, ad faciendam fidem haemorrhousam ante curavit. Et ut scias exempli gratia stetisse sanguidum illa petitur, ista curatur. sic et resurrectio temporalis in domini passione celebratur, ut et perpetua illa credatur. sic et Mariae paritura sterilis indicatur, ut conceptura uirgo credatur. denique audiuit parituram Elisabet nec de sua generatione dubitauit. uenerunt inquit serui dicentes principi: noli uexare illum. adhuc et hi increduli ad resurrectionem, quam Iesus in lege praedixit, in euangelio conpleuit. itaque cum uenisset in domum, paucos futurae resurrectionis arbitros adsciuit; non enim a multis continuo est credita resurrectio. denique dicente domino: non est mortua puella, sed dormit deridebant inquit eum. quicumque enim non
Abbreviated transcription (Latin):
me aliquis. Nam ego cognoui uͥtu
tem de me exisse. Qd̾ est euidẽtius
inditiũ. qr ñ intͣ possibilitatẽ con¬
ditionis humane. atq int᷑ corꝑis
claustrũ inclusa sapientia: diuini¬
tas coartata est. Non capitur an¬
gustiis corꝑalib. ñ tenetur. s ultra
fines nr̃e mediocritatis uirtus ex¬
undat et̾na. Non enĩ humana ope
plebs gentium lib̾atur. s dĩ munus
est ꝯgregatio nationũ. que etiã bre¬
ui fide miscdam inclinat et̾nam.
plẽ si consid̾emus qͣnta sit fides nr̃a.
⁊ intelligamus qͣntus sit dĩ filius.
uidemus qr ꝯꝑatione eius fimbͥam
fimb̾am xp̃i. Non latet eum quic̃q
fib̾am tetigerit: qui tetigerit
au̾sum. Nleq enĩ ds̃ indiget ocłis
ut uideat. neq corꝑalit̾ sentit. s ĩ
se habet cognitionem om̃iũ. Beatꝰ
gͦ qui uł extremã partem u̾bi ꝯtige¬
rit. Nam totum quis potest comp̃¬
hendere: uerum ut ad illam que
adhuc egra est reu̾tam᷑: ne ꝑ nos

Expanded text:
me aliquis; nam ego cogrioui de me me aliquis; nam ego cogrioui de me uirtntem exisse. quod est euidentis indicii quia non intra possibilitatem condicionis humanae atque intra corporis claustrum inclusa sapientia, diuinitas coartata est, non capitur angustiis corporalibus, non tenetur, sed ultra fines nostrae mediocritatis uirtus exundat aeterna. non enim humana ope plebs gentium liberatur, sed dei munus est congregatio nationum, quae etiam breui fide misericordiam inclinat aeternam. nunc si consideremus quanta sit fides nostra et intellegamus quantus sit dei filius, uidemus quia conparatione eius fimbriam fimbriam Christi. non latet eum quicumque fimbriam tetigerit, qui tetigerit auersum: neque enim deus indiget oculis ut uideat neque corporaliter sentit, sed in se habet cognitionem omnium. beatus ergo qui uel extremam partem uerbi contigerit; nam totum quis potest conprehendere? Uerum ut ad illam quae adhuc aegra est reuertamur, ne per nos
Abbreviated transcription (Latin):
q̃noꝵ.xii. moriebatur.⁊ mulier
ista fluxu sanguinis ab ãnis .xii.
laborabat. nisi ut intelligatur qr
qͣmdiu sẏnagoga uiguit. labora¬
uit eccłia: Defectus illius huius
est uͥtus. qr illoꝵ delicto salus gen¬
tib. ⁊ ꝯsũmatio illius huiuis exor¬
dium est. ñ nature exordium sed
silutis. quacecitas ex parte isrł
contigit: donec plenitudo genũ
qr qͣmdui illa credebat ista ñcre¬
didit. ⁊ ꝑ uarias corꝑis atq anime
passiones: ĩmedicabili remedio egͣ
languebat. Audiuit egrotare po¬
pulũ uideoꝵ. sꝑare cepit salutis
sue remedium. tp̃s uenisse cogno¬
uit quo medicus adeẽt ecelo. surre¬
xit ut occ̾reret u̾bo. uidit qr cõpͥ¬
mebatur aturbis. Non enĩ credũt
qui ꝯpͥmunt.credut̃ qui tãgũt.
ditur. N eq enim uidet qui uidens
ñ uidet.Neq audit. qr ea que au¬
dit ñ intelligit. Neq tangit. qui
ñ fidelit̾ tangit. Deniq ut fidem
rangẽtis expͥmeret ait. Tetigit

Expanded text:
annorum XII moriebatur et mulier annorum XII moriebatur et mulier ista fluxu sanguinis ab annis XII laborabat nisi ut intellegatur quia quamdiu synagoga uiguit laborauit ecclesia? defectus illius huius est uirtus, quia illorum delicto salus gentibus, et consummatio illius huius exordium, non naturae exordium, sed salutis, quia caecitas ex parte Israhel contigit, donec plenitudo gentium quia quamdiu illa credebat ista non credidit et per uarias corporis atque animae passiones inmedicabili remedio aegra languebat. audiuit aegrotare populum Iudaeorum, sperare coepit salutis suae remedium, tempus uenisse cognouit, quo medicus adesset e caelo, surrexit ut occurreret uerbo, uidit quia conprimebatur a turbis; non enim credunt qui conprimunt, credunt qui tangunt. ditur; neque enim uidet qui uidens non uidet neque audit qui ea quae audit non intellegit neque tangit qui non fideliter tangit. denique ut fidem tangentis exprimeret, ait: tetigit
Abbreviated transcription (Latin):
lumus sermone prestring̾e. Anñ
ita factum est. ut dĩ u̾bum cum u¬
nisset ad uideos adscisceretur agẽ¬
tib. ⁊ prius ab illis qui in lege nõ
crediderant: in gr̃am cred̾etur. Nã
sic̃ illa que in medicis erogau̾at õẽ
substantiam suam. ita ⁊ ꝯgrega¬
tio gentium amiserat om̃ia dona
nature.⁊ patͥmoniũ uitale ꝓ dige¬
rat. scã. uerecunda. religiosa. Fide
ꝓmptior. pudore cunctatior. Hoc
est enĩ pudoris ⁊ fidei agnosc̾e̾ in¬
firmitatem. ñ desꝑare ueniam.u¬
recunda gͦ: funbriam tetigit. Fi¬
delis accessit. religiosa credidit. sa¬
piens sanatam se eẽ cognouit.Sit
scã plebs gentium que deo credidit
pcc̃m erubuitꝰ ut desereret. fidem
detulit ut credederet. deuotionem
exhibuit ut rogaret. sap̃iam indu¬
it ut sanitatẽ suã ⁊ ip̃a sentiret.
fidutiam sũpsit ut fat̾etur qd̾ pͥ¬
npuiss alienum. Cur aut̃ retro
post idñm dm̃ tuum ambulabis:
a uid ⁊̃ sibi uult qd̾ ⁊ pͥncipis filia

Expanded text:
lumus sermone praestringere. an non lumus sermone praestringere. an non ita factum est, ut dei uerbum cum uenisset ad Iudaeos, adscisceretur a gentibus et prius ab illis qui in lege non crediderant in gratia crederetur? nam sicut illa quae in medicis erogauerat omnem substantiam suam, ita etiam congregatio gentium amiserat omnia dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda, religiosa, fide promtior, pudore cunctatior; hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam. uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis accessit, religiosa credidit, sapiens sanatam se esse cognouit. sic sancta plebs gentium, quae deo credidit, peccatum erubuit ut desereret, fidem detulit ut crederet, deuotionem exhibuit ut rogaret, sapientiam induit ut sanitatem suam et ipsa sentiret. fiduciam sumsit ut fateretur quod praeripuisset alienum. Cur autem retro post dominum deum tuum ambulabis? quid etiam sibi uult quod et principis filia
Abbreviated transcription (Latin):
gans eum ut intͣret domũ suam.
qr filia unica erat illi fere annoꝵ
duodecim.⁊ hec moriebat᷑. Reli¬
querat gerasenis synagogã xp̃c
ut diximus. ⁊ quẽ sui ñ receꝑant
excepimus alieni. excepimus quẽ
expectabamꝰ. Nec nob̃ gͥ a quib
ex pectabatur diui defuit. nec ad
illos si rogetur redire fastidit. Hir
enim iste pͥnceps synagoge cui fi¬
lia erat unica. ꝓ synagoge ꝑeũtis
remedio p̾cabatur. que urgebat᷑ ĩ
mortem: qr deserebatur a xp̃o. Ꝙ¬
putamus sẏnagoge pͥncipẽ eẽ nͥ
legem. cuius ꝯtemplat᷑onẽ dñs sy¬
nagogam ñ penitꝰ dereliquit.
medicinã salutis credentib rest¬
uauit. Ad hanc gͦ pͥncipis filiam
dum ꝓꝑat dei u̾bum ut saluos ta¬
ceret filios isrł sc̃a eccłia ex genti
congregata. que inferioꝵ lapsu
cͥminum deꝑibat. ꝑatam aliis fi¬
de p̾ripuit sanitatem. M oralit̾
hunc locum satis putauimus ex¬
pͥm̃dum. ⁊ ideo ñ illa que dicta st̃
recantamus. s mystica breui uo¬

Expanded text:
um ut intraret domum suam; quia filia unica erat illi fere annorum duodecim, et haec moriebatur. 54. Reliquerat in Gerasenis Synagogam Christus, ut diximus; et quem sui non receperat, excepimus alieni, excepimus quem exspectabamus. Nec nobis igitur a quibus exspectabatur, diu defuit; nec ad illos, si rogetur, redire fastidit. Vir enim iste princeps Synagogae, cui filia erat unica, pro Synagogae pereuntis remedio precabatur, quae urgebatur in mortem; quia deserebatur a putamus synagogae principem esse nisi legem, cuius contemplatione dominus synagogam non penitus dereliquit, medicinam salutis credentibus reseruauit? ad hanc ergo principis filiam dum properat dei uerbum, ut saluos faceret filios Israhel sancta ecclesia ex gentibus congregata, quae inferiorum lapsu criminum deperibat, paratam aliis fide praeripuit sanitatem. moraliter hunc locum satis putauimus exprimendum et ideo non illa quae dicta sunt retractamus, sed mystica breui uo
Abbreviated transcription (Latin):
Nequaqͣm gͥ talem dñm deseram:
qui ꝓuniuscuiusq uirib imꝑti¬
re nob̾ alim̃ta dignet᷑ ne aut inb¬
qnum ualidior eib oppͥmat. aut
ualidum exilia alim̃ta ñ satient.
Qui enĩ infirmus est: olera mã¬
ucet. Et ille qui iam uidet᷑ la¬
queos infirmitatis euad̾e: de qͥnq
istis manducet panib ⁊ duob pis¬
ribus. Certe si petere tibum ueret᷑.
tp̃e relictis suis om̃ib festinet ad dĩ
uerbum. Dum audire incipit: in¬
cipit esurire. Incipiunt apłi esuri¬
entem uid̾e.⁊ si illi adhuc ñ intelli¬
cibum xp̃i. dicat. dimitr̾e eos ie¬
unos nolo: ne deficiãt in uia. Bonꝰ
lñs studia exigit. uires ministrat.
cpuł reficias eos: ut possint tuis ali¬
moniis fortiores infirmitatẽ ieiu¬
ui ñ tim̾e. dicas utinã etiam denb̃.
iolo eos ieuinos dimitt̾e. causam mͥ
licito qͣre nolis ieiunos dimittere.
mino iam dixisti. qr si quem dimit¬
atis ieiunum deficit in uia. hoc ẽ
deficit. uł in istius cursu uite. uł an¬

Expanded text:
m deseramus, qui pro uniuscuiusque uiribus inpertire nobis alimenta dignatur, ne aut infirmum ualidior cibus opprimat aut ualidum exilia alimenta non satient; qui enim infirmus est holera manducet. et ille qui iam uidetur laqueos infirmitatis euadere de. quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. certe si petere cibum ueretur, ipse relictis suis omnibus festinet ad dei uerbum. dum audire incipit, incipit esurire. incipiunt apostoli esurientem uidere. etsi illi adhuc non intellecibum Christi dicat. dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia: bonus dominus studia exigit, uires ministrat. rtitis a te epulis reficias eos, ut possint tuis alimoniis fortiores infirmitatem ieiunii non timere. dicas utinam etiam de nobis: nolo eos ieiunos dimittere! et causam mihi dicito quare nolis ieiunos dimittere: immo iam dixisti quia si quem dimittis ieiunum, deficit in uia, hoc est deficit uel in istius cursu uitae uel an
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ qͣm acceꝑas ꝑdidisti. ñ ali¬
m̃toꝵ celestium. s tue m̃tis tibi p̾¬
sidia defuerũt. Deniq dñs sic̃ super
iustos ⁊ iniustos pluit. ita etiã ĩiu-¬
stos pascit ⁊ iustos. Nõne in esce
uir tute cum iam deficeret in uia
sc̃s helias quadraginta ambulaũ
dieb : ⁊ illam escam angls dedit.
Si aut̃ te pauerit xp̃c. ⁊ acceptam
escam seruau̾is. ambulabis ñ qua

Expanded text:
uirtutem quam acceperas perdidisti, non aliuirtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum caelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. denique dominus sicut super iustos et iniustos pluit, ita etiam iniustos pascit et iustos. nonne in escae uirtute, cum lam deficeret in uia, sanctus Helias XL ambulauit diebus, et illam escam angelus dedit? si autem te pauerit Iesus et acceptam escam seruaueris, ambulabis n
Abbreviated transcription (Latin):
qui descendit ip̾e est. qui ascendit¬
peestꝰ. neforte cum acceꝑit qd̾ natꝰ
ex uirgine est: inciprat ñ dĩ uͥtu¬
tem s hominis estimare. Ergo ne
deficiant inquit: date illis uos
manducare. At illi dixer̃. Non
sunt nob̃ plus qͣm qͥnq panes et
duo pisces. nisi nos eamus ⁊ ema¬
mus mom̃em hanc turbam escas.
Nondum intellexerant apłi cibũ
ppłi credentis neẽ uenalem. Noue¬
rat xp̃c. nouerat ip̃e nos potius eẽ
redim̃dos: suas u̾o epulas gratuitas.
redim̾e nos posset. Habebant tam̃
iam cibũ qui saciare nos posset. ha¬
bebant cibum. qui ꝯfirmare nos
posset. P anis enim ꝯfirmat cor ho¬
minis. misererur gͦ dñs nequis de¬
ficiat in uia. S iquis gͦ defecerit
bes qd̾ ascͥbas dño: qui uincit cũ iu¬
dicatur. Quid enĩ dicas ei qui ĩ te
contulit om̃ia firmam̃ta uirtutis.
nõne ip̃e tegenuit:: nõne ip̃e te
pauit: tib eius uͥtus est. cib ens
fortitudo est. S si tu negligẽtia tua

Expanded text:
qui descendit ipse est qui ascendit, ne forte cum acceperit quod natus ex uirgine est, incipiat non dei uirtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit: date illis uos manducare. at illi dixerunt: non sunt nobis plus quam quinque panes et duo pisces, nisi nos eamus et emamus in omnem hanc turbam escas. nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse uenalem. nouerat Christus, nouerat ipse nos potius esse redimendos, suas uero epulas gratuitas. redimere nos posset. habebant tamen iam cibum, qui satiare nos posset, habebant cibum, qui confirmare nos posset; panis enim confirmat cor hominis. miseretur ergo dominus, ne quis deficiat in uia. si quis ergo defeceribes quod adscribas domino, qui uincit cum iudicatur. quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta uirtutis? nonne te ipse genuit, nonne ipse te pauit? cibus eius uirtus est, cibus eius fortitudo est. sed si tu neglegentia tua
Abbreviated transcription (Latin):
porał gerunt ulcera passiomis. his
medicinã suam libent̾ indulget.
Conseq̃ns gͥ erat ut quos uulnerũ
dolore sanauerat: eos alimoniis
sp̃alib a ieiunio lib̾aret. Itaq ne¬
mocibum accipit xp̃i. nisi fuerit
ante sanatꝰ. ⁊ illi qui uocant᷑ ad ce¬
nam pͥus uocando sanantur. Si tr¬
dus fuit: gradiendi facultatẽ ut
ueniret accepit. Si lumine pͥuatꝰ
ocłoꝵ. domũ utiq dñi: nisi refusa
luce intrare ñ potuit. Ibiq gͥ my¬
sterii ordo seruatur. ut prius ꝑ ren¬
sionem pcc̃oꝵ uuln̾ib medicina
tribuatur: postea alimonia m̃se ct¬
lestis exub̃et. qͣmꝙͣ ñdum ualidio¬
rib hec turba reficiatur alim̃tis
neq xp̃i corpore ⁊ sanguine ieui¬
na solidioris fidei corda pascantur
Lacte inquit uos potain. ñ esca.
Nondum enĩ pot̾atis. s nec adhui
quid̃ potestis. In modũ lactis qͥnq
sunt panes. Esca aut̃ solidioꝵ corp
guis est dñi nr̃i. Non statim a pͥme
epulamur om̃ia. neq potamus oũ¬

Expanded text:
poralis gerunt ulcera passi- onis, his medicinam suam libenter indulget. consequens igitur erat ut quos a uulnerum dolore sanauerat eos alimoniis spiritalibus a ieiunio liberaret. itaque nemo cibum accipit Christi, nisi fuerit ante sanatus, et illi qui uocantur ad cenam prius uocando sanantur. si claudus fuit, gradiendi facultatem ut ueniret accepit, si lumine priuatus oculorum, domum utique domini nisi refusa luce intrare non potuit. Ubique igitur mysterii ordo seruatur, ut prius per remissionem peccatorum uulneribus medicina tribuatur, postea alimonia mensae caelestis exuberet, quamquam nondum ualidioribus haec turba reficiatur alimentis neque Christi corpore et sanguine ieiuna solidioris fidei corda pascantur. lacte inquit uos potaui, non esca; nondum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis. in modum lactis quinque sunt panes, esca autem solidior corpus guis est domini. non statim a primo epulamur omnia neque potamus o
Abbreviated transcription (Latin):
ab ex̾cttu obsessa est. ⁊ expugnata
a romano. Uñ iudei putauer̃ tũ
factũ ab hominat̾onẽ desolat̾onis.
eo qd̾ caput porci in templo iece¬
rint illudentes romani. iudaice
ritum obseruãtie: qd̾ ego nec fu¬
rens dix̾im. Abhominatio enim
desolatͥonis. ⁊ execrabił aduentus
antixp̃i est: eo qd̾ sacͥlegus infau
iuxra hystoriã intẽplo: ut sibi
uendicet diuine soliũ potestatĩ.
Iuxta int̾ptat̾onẽ aut̃ sp̃alem:
pulchre inducit᷑ stare. eo qd in
affectib singłoꝵ uestigiũ ꝑfidie
sue ꝯfirmare desid̾et. ex scͥpturis
pinquabit desolatio. qm̃ a uera
religione pleriq lapsi desciscent.
Tunc erit dm̃ dies. qd̾ etiã apłs
euident̾ ex posuit dicẽs: obseruã¬
cdum eẽ nob̃ qiͣ instet dies dñi.¬

Expanded text:
ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infausjuxta historiam in templo, ut sibi divinae vindicet solium potestatis. Juxta interpretationem autem spiritalem pulchre inducitur stare, eo quod in affectibus singulorum vestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex Scripturis prinquabit desolatio, quoniam a vera religione plerique lapsi errore desciscent. Tunc erit Domini dies, quod etiam Apostolus evidenter exposuit dicens , non timendum esse nobis quasi instet dies Domi
Abbreviated transcription (Latin):
xͥanus. diu̾sarum quoq p̾lia cupi¬
ditatũ. studioꝵꝙ ⁊flictus. Młtoq
grauiores domestici hostes: qͣm extͣ¬
nei. Nunc auaricia stimulat. nẽ
accendit libido. nc̃ metus tr̾et. nc̃
iracundia exagitat. nc̃ ambitio
mouet. nc̃ tr̃ere temptant sp̃a¬
lia nequitie q̃ st̃ in celestib. Itaq
qͣi quib dam urgetur p̾liis. ⁊ qͥb¬
dam tr̾emotib quatitur mobił
animi nuttãtis affectꝰ S fortior
dic̃. Si ꝯsistãt adu̾sus me cast᷑. ñ
timebit cor meũ. Si exurgat ad¬
u̾sũ me p̾liũ: in hoc ego sꝑabo.¬

Expanded text:
Christianus, diuersarum quoque proelia cupiChristianus, diuersarum quoque proelia cupiditatum studiorumque conflictus multoque grauiores domestici hostes quam extranei. nunc auaritia stimulat, nunc accendit libido, nunc metus terret, nunc iracundia exagitat, nunc ambitio mouet, nunc terrere temtant spiritalia nequitiae, quae sunt in caelestibus. itaque quasi quibusdam urgetur proeliis et quibusdam terrae motibus quatitur mobilis animi nutantis adfectus. sed fortior dicit: si consistant aduersus me castra, non timebit cor meum; si exsurgat in me proelium, in hoc ego s
Abbreviated transcription (Latin):
de tp̃r ñcurat intimãdũ. S ma¬
tħs introgationẽ t̾ciam addidit.
ut et templi tp̃ra destruendi ⁊ sig¬
num aduentꝰ. ⁊ ꝯsũmatio scłi a dis¬
cipłis quereret᷑. Lucas satis putaũ
de ꝯsũmatione scłi cognitũ. si de ad.¬
uentu dñi disc̾etur. Uerboꝵ autẽ
celestuĩ nulli magis qͣm nos testes
sumꝰ quos mũdi finis inuenit.
Qͣnta enĩ p̾lia ⁊ qͣs opiniones acci¬
pimus p̾lioꝵ : chunni in alanos.
alani in gothos. goti inthaipha.¬
los ⁊ sarmatas insurrexer̃. Nosqͦ
in illirico exules patͥe gothoꝵ exi¬
lia fecer̃. ⁊ ñdum est finis. Q oĩũ
fames lues parit̾ boum atq hoĩu
cet̾iq peccoris. ut etrã qͣm bellũ ñ
ꝑtulimꝰ: debellatis tam̃ pares nos
fec̾it pestilentia. Ergo qr in occasu
scłisumꝰ: p̾cedunt quedã egͥtu¬
dines mũdi. Egritudo mũdi est
fames. egritudo mũdi est pestilẽ¬
tia. egritudo mũdi ẽ ꝑsecut̾o. St̃
aut̃ ⁊ alia bella que uir sustinet

Expanded text:
de tempore non putat intimandum. Sed Matthaeus interrogationem tertiam addidit , ut et templi tempora destruendi, et signum adventus, et consummatio saeculi a discipulis quaereretur: Lucas satis putavit de consummatione saeculi cognitum, si de aduentu domini disceretur. uerborum autem caelestium nulli magis quam nos testes sumus, quos mundi finis inuenit. quanta enim proelia et quas opiniones accepimus proeliorum! Chuni in Halanos, Halani in Gothos, Gothi in Taifalos et Sarmatas insurrexerunt, nos quoque in Illyrico exules patriae Gothorum exilia fecerunt et nondum est finis. quae omnium fames, lues pariter boum atque hominum ceterique pecoris, ut etiam, qui bellum non pertulimus, debellatis tamen pares nos fecerit pestilentia! ergo quia in occasu saeculi sumus, praecedunt quaedam aegritudines mundi. aegritudo mundi est fames, aegritudo mundi est pestilentia, aegritudo mundi est persecutio. sunt autem et alia bella, quaA uir sustinet