comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem dr̃ moẏsi: non introduces tu p̾płm in
terram ꝓmissionis. Ascende in montem.
et morere. Os hic utiq apparet iratus. Quid
ergo de moy se fis łimĩ : Omĩs ille labor
eius. om̃is ꝓpopło estus eius. et illa ħaritas
dicens. si dimittis illis peccatum dimitte:
sm autem: dele me de libro tuo: hac subita
et repentina dubitatione dampnata ẽ: Q
quidẽ. quod ctonclusit lector cum apłin
legeret. caritas nunquam cidit: e um q̃dã
soluendu ꝓponerem : studium urm̃ me fe¬
eit et alud ꝓponere. quod forte non quere¬
retis. Uideamus ergo: et adhuc quantũ
possumus conemur penetrant misfĩum:
hiastuir ds. Dicit enim non intioductuni
popłm interram ꝓmissionis.: Iubecut .s¬
endet in montem et moriatur: et tamen
nti di ilungit ageno a eidem moy a. lu¬
duc oquad a sat : qͥ̃uo modo popłm disponit
ꝗuomodo nonrelinquat passune heg digrt¬
er Nunquam ista dampmnatio iniuingẽ
dignaretur. Aluid a capite mirabiliuis: qm̃

Expanded text:
nem dicitur Moysi, Non introduces tu populum in nem dicitur Moysi, Non introduces tu populum in terram promissionis . Ascende in montem, et morere . Deus hic utique apparet iratus. Quid ergo de Moyse, fratres mei? Omnis ille labor ejus, omnis pro populo aestus ejus, et illa charitas, dicens, Si dimittis illis peccatum, dimitte; sin autem, dele me de libro tuo , hac subita et repentina dubitatione damnata est? Et quid est quod conclusit lector cum Apostolum legeret, Charitas nunquam cadit ? Cum quaedam solvenda proponerem, studium vestrum me fecit et aliud proponere, quod forte non quaereretis. Videamus ergo, et adhuc quantum possumus conemur penetrare mysterium. Irascitur Deus, dicit eum non introducturum populum in terram promissionis; jubet ut ascendat in montem et moriatur. Et tamen multa injungit agenda eidem Moysi: jubet quid agat, quomodo populum disponat, quomodo non relinquat passim et negligenter. Nunquam ista damnato injungere dignaretur. Aliud accipite mirabilius. Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
perit abraham uissus. quem uissus obtiule
I dõ eundem cybum: ioõ eundem potum
Deniq ꝑcussa est ipsa petra ligno. ut aquil
aefiuenet. Uuga enim percusaẽ. Quare lig¬
no non ferro: nisi quia crur. id xꝑm̃ accessit
ut nob grãm ꝓpinaret: E undem ergo cybũ
eundem potum: s credentibꝰ et intesligentib
non intelligentibꝰ. autem illud isolum minna
ula sola aqua. Ille cybus esurienti. potusiste
esicienti. Nec ille nec iste non credenti. Cre¬
denti autem: idem qui nr̃. Tunc enu xp̃s
uenturus: modo xp̃c uenit: Uenturus et
uenit. Diuersa uerba sunt: sed idem xp̃c:
de dubitatione famuli dĩ moysi uolo dic̃e
figura enim erat uetum ȩciam ista scõrum:
Dubitauit ad aquam moy ses: quando pe¬
tram iurga ꝑcussit: Ut aqua flueret: du¬
bitauit. Dubitationẽ autem eius legens
dubitatio illa displicuit. et eam notauit:¬
nocauit non solum arguendo. sed etiam
iundiñcando. Nam ꝓpter hanc dubitatio¬

Expanded text:
ercit Abraham jussus, quem jussus obtuleraercit Abraham jussus, quem jussus obtuleraideo eumdem cibum, ideo eumdem potum. Denique percussa est ipsa petra ligno, ut aqua deflueret: virga enim percussa est . Quare ligno, non ferro, nisi quia crux ad Christum accessit, ut nobis gratiam propinaret? Eumdem ergo cibum, eumdem potum, sed intelligentibus et credentibus. Non intelligentibus autem, illud solum manna, illa sola aqua; ille cibus esurienti, potus iste sitienti; nec ille, nec iste credenti: credenti autem idem qui nunc. Tunc enim Christus venturus, modo Christus venit. Venturus et venit, diversa verba sunt, sed idem Christde dubitatione famuli Dei Moysi volo dicere. Figura enim erat veterum etiam ista sanctorum. Dubitavit ad aquam Moyses; quando petram virga percussit ut aqua flueret, dubitavit. Dubitationem autem ejus legens o dubitatio illa displicuit, et eam notavit, non solum arguendo, sed etiam vindicando. Nam propter hanc dubitatio
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃alem cybum manducasse: & idõ eundem.
Patres nr̃i inquit eundem eybum spalem ra¬
Manducauerunt: eundem potum spĩalem
potauerunt: Erant ibienim qui quod mã¬
dicabant intelligebant. Erant ibi quib
pus xp̃c incorde quammanna more sapi¬
etat. Quid de aliis ioquamur: Inde pri¬
sitas erait ipse moy ses famulus dĩ. Sdelis
in tota domo eus. scirns quid dispensaret:
et quia illo tempore ita dispensari deberent
clausa presentium: aꝑta futurorum. Breuit᷑
ergo di xerim. quicumq in mãna xp̃m in¬
cellererunt: eundem quem nos cybũ spalẽ
manducauerunt: Quicumq audem de
manna solam saturitatem quesierunt pa¬
tres infidelium manducauerunt: et mor¬
cui sunt: Sic ęciam eundem potum. Pecra
enim xp̃s. E undẽ ergo potum quem no
quidem illa petra: alt̃ lapis quem ubi po¬
suit ad capt᷑ iacob: alt̃ agnus occisus ut
manducaret᷑ pascha Alter aries herens
in ueprib immolandꝰ. quando filio suo pe

Expanded text:
spiritualem cibum manducasse, et ideo eumdem. spiritualem cibum manducasse, et ideo eumdem. Patres nostri, inquit, eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et eumdem potum spiritualem biberunt. Erant enim ibi qui quod manducabant, intelligebant: erant ibi quibus plus Christus in corde, quam manna in ore sapiebat. Quid de aliis loquamur? Inde erat primitus ipse Moyses famulus Dei, fidelis in tota domo ejus , sciens quid dispensaret, et quia illo tempore ita dispensari deberent clausa praesentium, aperta futurorum. Breviter ergo dixerim: quicumque in manna Christum intellexerunt, eumdem quem nos cibum spiritualem manducaverunt; quicumque autem de manna solam saturitatem quaesierunt, patres infidelium manducaverunt, et mortui sunt. Sic etiam eumdem potum: Petra enim Christus. Eumdem ergo potum quem nosquidem illa petra , alter lapis quem sibi posuit ad caput Jacob ; alter agnus occisus ut manducaretur Pascha , alter aries haerens in vepribus immolandus, quando filio suo pep
Abbreviated transcription (Latin):
um infidetib dicit dñs: patres uriꝰ man¬
iprunt manna in heremo: et mortiust̃.
ol est enim patres urꝰ nisi quos in fidelitate
fitamini. quorũ uias non credendo et deo
tistendo sectamini: Sdm quẽ intellectum
qubusdã dr̃. uos a patre diabolo estis: :
da tnm diabolus aliquem hominẽ uel
patntu ereauit: aut generando ꝓcreauit:
sc amñ dicitur pater impiorum. noN
s exabrahȩ genere non ducebant. Filii enĩ
eent non nascendo: sed imitando: Abroga¬
air autem et aliena natura ꝑfidis pater abra¬
nn. quando eis dominus dicit: Si filii
abrihȩ eẽtis: facta abrahȩ faceretis: & ut
male arbores de abrahȩ paternitate głantes.
tadicãtentur: fili abrahȩ de lapidibus
pmatuntur. Sicut ergo noc loco dixtt.
pres ur̃i mandicauerunt manna m hemo
ꝙ mortui sunt: non enim intellexerunt. qđ
manduciuerunt: Itaq N O N intelligẽ¬
tes. cibum non nisi corporalem acceꝑunt
delium. non patres impiorum manducantẽ
t morientes: s patres nrõs patres fidelium.

Expanded text:
infidelibus dicit Dominus, Patres vestri manducaverunt manna in eremo, et mortui sunt. Quid est enim, Patres vestri; nisi, quos infidelitate imitamini, quorum vias non credendo et Deo resistendo sectamini? Secundum quem intellectum quibusdam dicit, Vos a patre diabolo estis . Neque enim diabolus aliquem hominem vel potentia creavit, vel generando procreavit: et tamen dicitur pater impiorum, non nis ex Abrahae genere non ducebant. Filii enim erant, non nascendo, sed imitando. Abrogatur autem et alienatur a perfidis pater Abraham, quando eis Dominus dicit, Si filii Abrahae essetis, opera Abrahae faceretis . Et ut malae arbores de Abrahae paternitate gloriantes eradicapromittuntur . Sicut ergo hoc loco dicit, Patres vestri manducaverunt manna in eremo, et mortui sunt: non enim intellexerunt quod manducaverunt; itaque non intelligentes, cibum nonnisi corporalem acceperundelium, non patres impiorum, manducantes et morientes; sed patres nostros, patres fidelium,
Abbreviated transcription (Latin):
de natalicia eorum coniuuis turpibus cele¬
braro delectat. et eorum uitam sequi hones¬
tis moribꝰ non delectat: Ibi uidebis non solũ
uros: sed ȩtiam feminas. Postremo pueros et
puellas. nec inprudentia decipi. nec iniqui¬
cate ꝑuerti: nec ꝑiculi atitimore frangi. nec
scłi amore corrumpi. Ita non inuenientẽ quid
excuses. non solum preceptoꝵ in euitabiliS
rectitudo. s &̃ eremploꝵ innumerabilis multi¬
cudo circundabit. S de ucilitate ac salubri¬
tate penitentie. ut quod instituimus aliquãdo
ꝑagamus: siam de sanitate desꝑas: addis
peccata peccatis. sic̃ scriptum est. Peccator cũ
uenit in ꝑfundum malorum contempnet.
Noli contempn̾e: noli desꝑare. Elama ȩciam

Expanded text:
te Natalitia eorum conviviis turpibus celete Natalitia eorum conviviis turpibus celebrare delectat, et eorum vitam sequi honestis moribus non delectat? Ibi videbis non solum viros, sed etiam feminas, postremo pueros et puellas, nec imprudentia decipi, nec iniquitate perverti, nec periculi timore frangi, nec saeculi amore corrumpi. Ita te non invenientem quid excuses, non solum praeceptorum inevitabilis rectitudo, sed etiam exemplorum innumerabilis multitudo circumdabit. CAPUT tate poenitentiae, ut quod instituimus aliquando peragamus: si jam de sanitate desperans addis peccata peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit : noli contemnere, n
Abbreviated transcription (Latin):
suspiciosi quod murmurent ad deceptionẽ:
partim non inueniendo bonos dum mali sunc
ipsi. partim cimendo inuenire dum mali esse semꝑ
uolunt: Si camen conced amus non apparere
nunc homines dignos imitatione: Quisquis
hoc putas: mente dm̃ intuͬre. qui homo factꝰ
ẽ. ut hominem uiuere doceret. Si habitat per
darisq ulud quod ioħs ut qui sedicit in xp̃o
man̾e. debet quemadmodũ ille ambulauit
ꝙ ipse ambulare. Et ita nec tibi deerit. quẽ
sequaris. Et cum te alius uiderit de bonorũ
inopia conqueri desinet. Sienim non nosti qͥd
sit recte iuuere. diuina precepta cognosce. For¬
tassis enim multi recte uiuunt. & ꝓpterea tibi
ignoras. Si autem nosti: age quod nosti. ut
et cuꝰ queris habeas: &. aliis quod imicentur
ostendas. Xpm animo attende. atdende
apłos: quorum est nouissimus ille qui dicit.
Imitatores mĩ estote: sicut et ego xpĩ. Atten¬
de animo tot martyrum milia. Cur enim

Expanded text:
suspiciosa quod murmurent ad deceptionem, suspiciosa quod murmurent ad deceptionem, partim non inveniendo bonos, dum ipsi mali sunt; partim timendo invenire, dum mali esse semper volunt. Sed tamen concedamus non apparere nunc homines dignos imitatione. Quisquis hoc putas, mente Dominum intuere, qui homo factus est, ut hominem vivere doceret. Si habitat Chridarisque illud quod Joannes ait, Qui dicit se in Christo manere, debet quemadmodum ille ambulavit, et ipse ambulare : ita nec tibi deerit quem sequaris, et cum te alius viderit, de bonorum inopia conqueri desinet. Si enim non nosti quid sit recte vivere, divina praecepta cognosce. Fortassis enim multi recte vivunt; sed propterea tibi ignoras. Si autem nosti, age quod nosti; ut et tu quod quaeris habeas, et aliis quod imitentur ostendas. Christum animo attende, attende Apostolos, quorum novissimus est ille qui dicit, Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Attende animo tot martyrum millia. Cur enim
Abbreviated transcription (Latin):
que pͣpopłis ministrantur: O miseros homi
nes qui hos intuenda. xpm obliuscunt᷑. qui
atato ante predirit. ut legi dei potius ob¬
amꝑaretur. quã imutandi uideantur illiqui
eaquȩ dicunt non faciunt: et tradicorem
ium tolerans usq infinem: etiã ad euange¬
iruandum cum cetis misit. Tam sunt autẽ
sli absurdi. & p̃posteri. & miseri. qui p̃po¬
sitoꝵ suoꝵ malos mores imitari eligunt. quam
ꝑ eos predicłi domini precepta seruare: quam
si quisqͣ uiator remanendũ sibi esse existimet
initinere: cum uiderit miliaria lapidea.
uderis plenam uiam docere. et non ambu¬
lare. Curenim non potuis si peruenire
desid̾at tales comittes intuetur & sequitur qͥ
et uiam bene demonstrant. et in ea ꝑseuerant᷑
atq alacriter ambulant: Quod si isti desint.
uł potus minus appareant: Nam deee non
possunt. N on enum sicquerunt homines
urtate studiosa. quod predicent ad imita¬
dinem. quo E modo querunt iniquitate

Expanded text:
quae pquae pnes, qui hos intuendo Christum obliviscuntur! qui et multo ante praedixit, ut legi Dei potius obtemperetur, quam imitandi videantur illi, qui ea, quae dicunt, non faciunt, et traditorem suum tolerans usque in finem etiam ad evangelizandum cum cetisti absurdi et praeposteri et miseri, qui praepositorum suorum malos mores imitari eligunt, quam per eos praedicata Domini praecepta servare; quam si quisquam viator remanendum sibi esse existimet in itinere, cum viderit milliaria lapidea litteris plena viam docere, et non ambulare. Cur enim non potius, si pervenire desiderat, tales comites intuetur et consequitur, qui et viam bene demonstrant, et in ea perseveranter atque alacriter ambulant? Quod si isti desint, vel potius minus appareant, nam deesse non possunt: non enim sic quaerunt homines charitate studiosa quod praedicent ad imitationem, quomodo quaerunt iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
ostenoit non temere. & quomodolibaiha.
iuoicium auferendos eẽ. malos ab hi eli
cõmunione: ut si ꝑ udiciũ auferrinapesit
uinciat ad gehennam : quia et adhoc uobti
palea sufferatur usq ad ultunũ uencilabrsl
et infra illa recia uibi pisces boni cum nals.
Non enum contͣriumẽ. huic loco id queil
ri ex arbitrio suspicionis nisieruentas¬
Icram estra ordinario usurpato iudicio.s.
iosuin illud cur dixit. si quis fr̃ nominet᷑
nquenquã cum sententia ordine iudicia
atq integritate ꝓfertur Nam si nomi¬
imio sufficit. multi dampnãdi sunt in nocen¬
tes: quia sepe falso inquo quamcrimina no¬
penttntiã querant sibi comites ad suppliciũ.
ne gaudant quia plures inueñint. Nonenĩ
ꝓtorti minus ardebunt. quia cum multis
suidiebunt. Nonẽ enim sanitatis certũ coN¬
silium. sed maliuolentiȩ malum solatium:
Anforte accendunt multos ȩtiã in ipsis hono¬
ribus acȩccłiasticis p̃positorum & ministradoꝵ
ũcongruent̃ uiuere sermonibꝰ et sacram̃tis

Expanded text:
ostendit non temere aut quomodolibet, sed per judicium auferendos esse malos ab Ecclesiae communione: ut si per judicium auferri non possunt, vinciat ad gehennam. Quia et ad hoc nobispalea sufferatur usque ad ultimum ventilabrum ; velut intra illa retia, ubi pisces boni cum malis . Non enim contrarium est huic loco id quod ri ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato judicio: seAlioquin illud cur dixit, Si quis frater nominain quemquam, cum sententia ordine judiciario atque integritate profertur? Nam si nominatio sufficit, multi damnandi sunt innocentes, quia saepe falso in quoquam crimine nopoenitentiam, quaerant sibi comites ad supplicium; nec gaudeant quia plures inveniunt. Non enim propterea minus ardebunt, quia cum multis ardebunt. Non est enim hoc sanitatis certum consilium, sed malevolentiae vanum solatium. An forte attendunt multos etiam in ipsis honoribus ecclesiasticis praepositorum et ministrorum non congruenter vivere sermonibus et Sacramentis,
Abbreviated transcription (Latin):
tuo habe humilitatẽ: & deus tibi adati¬
tudinẽ. Ueniet ad te: et erit tecunnd
qui in parte sunt: et non tenent nołtom
uniuersam derram: Cõmemoraminte.
quia omĩs pagina armat & implet uson¬
tra linguas hominum. quas quotidte pi¬
quia pars donatiest: Pressit linguspsle
crescendo: Tantum creuit: ut absarint
ora uerbosorum: Quo enim it atataͥo:
P untuersam terram: Nam mns we undͥe
precisus ẽ: non crescendo impleut mnues¬
sam cerram: Quia et su mpleuerunt iniure¬
sam tͣram uidei. quia debellati sunc a sua
pȩna meritorum: non magnitudine mol¬
nis subegit regna hominum. fregit reꝑ
demonum: humili auit om̃s reges u
ceret Creuit: & impleuit unuiersam
em terrȩ. Audeo dicere: adhuc crest.

Expanded text:
. In corde tuo habe humilitatem, et Deus tibi dabit alti. In corde tuo habe humilitatem, et Deus tibi dabit altitudinem; veniet ad te, et erit tecum inqui in parte sunt, et non tenent nobiscum universam terram. Commemoramini, fratres, quia omnis pagina armat et implet nos contra linguas hominum, quas quotidie paquia pars Donati est? Compressit linguas ipsorum crescendo. Tantum crevit, ut obturet ora verbosorum. Quo enim iit crescendo? Per universam terram. Nam mons ille, unde praecisus est, non crescendo implevit universam terram: quia etsi impleverunt universam terram Judaei, quia debellati sunt, et sur terram poena meritorum, non magnitudine incris, subegit regna hominum, fregit regna daemonum, humiliavit omnes reges ut cresceret, crevit et implevit universam faciem terrae. Audeo dicere, adhuc crescit,
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. creuit et impleuit uniu̾sam derrã:
Duo montes sunt gͦ: Primus mons synagoga.
magnus mons & impleret uniuersam terram:
de illo monde precisus est lapis. quia de iudeis
uenit. xp̃c: Quare ergo sine manib: Sine oꝑe
humano: Pp̃c enim natus de uirgine: sine
festum istum montem habemus. Non nob̾
p̃ponamus montes aut qualis est giddaua.
aut quales sunt quicumq nob̃ nominantur.
Aliquando enim carnalit̾ accipientes ho¬
mines puta legunt: eraudiet illum de
cęlo sco suo: Gene. Aliquando de monte
et loquitur. xp̃c: & currunt homines naz¬
tẽ orare. quasi ibiexaudiat ds̃. carnalit̃ e¬
tes Quia uident plerumq nubes ihati
in laterib montium: ascendunt in motes
ꝑrimi sint dõ:. Oiatione tua uis contigo
dm̃: humilia te. utrumq diximus psq
tingere deum: humilia te ne carnat᷑ am¬
as descendens in hẏpogeas: & ibi rgañ
Nechypogeas nec montem queras

Expanded text:
dictum est, Crevit et implevit universam terram. dictum est, Crevit et implevit universam terram. Duo montes sunt ergo: primus mons Synagoga, magnus mons, et impleret universam terram, de illo monte praecisus est lapis, quia de Judaeis venit Christus. Quare ergo sine manibus? Sine opere humano. Christus enim natus de virgine, sine festum istum montem habemus. Non nobis proponamus montes, aut qualis est Giddaba, aut quales sunt quicumque nobis nominantur. Aliquando enim carnaliter accipientes homines; ut puta, legunt, Exaudiet illum de coelo sancto suo : bene aliquando de monte, et loquitur Christum: et currunt homines in montem orare, quasi ibi exaudiat Deus. Carnaliter sapientes, quia vident plerumque nubes inhaerere in lateribus montium, ascendunt in montes, ut proximi sint Deo. Oratione tua vis contingere Deum? humilia te. Iterum, quia diximus, Vis contingere Deum? humilia te: ne carnaliter accipias, descendens in hypogaeas, ut ibi roges Deum. Nec hypogaeas, nec montem quaeras
Abbreviated transcription (Latin):
regnet. Et quid dicit: Creuit lapis iste. &
facdus est mons gͣndis: itaut impleret uniuer¬
sam faciem terrȩ. Iam puto quia agnoscitis
xp̃m: Audistus de terra: Iui dediti michi
erunt: possidebunt terram: Audistis et de
monte: Et inhabitabunt montem scm̃ meũ
has ergo ꝓmissiones habentes lĩmĩ: munde¬
mus nos ab omĩ icomquinatione carnis & spc̃:
Sed forte uultis nosse quid ẽ. precidi sine
manibus: Hoc enim quasi obscure ibi posi¬
tum est: Quibusdam uero iam occurrit:
antequam dicamus: Sed patiẽnt᷑ moras ali¬
quas ꝓpder alios qui cogitare inde nõ possũt.
nisi ꝑ nos aliquid audierint: Quid est sine
manib: Sine opere hominis. Ꝙ illud auer¬
tat caritas urã fr̃s lapidem precisum de mõ¬
te: factum cẽ. montem. De monte precisus:
& mons factus ẽ. crescendo: Sed qualis mõs
factus: Hon talis qualis ille unde precisus
est: Nam de illo monte unde precislis ẽ: nõ

Expanded text:
regnet. Et quid dicit iste? Crevit lapis ille, et regnet. Et quid dicit iste? Crevit lapis ille, et factus est mons grandis, ita ut impleret universam faciem terrae . Jam puto quia agnoscitis Christum. Audistis de terra, Qui dediti mihi erunt, possidebunt terram. Audistis et de monte, Et inhabitabunt montem sanctum meum. Has ergo promissiones habentes, charissimi, mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et spiritus. Sed forte vultis nosse quid est praecidi sine manibus. Hoc enim quasi obscure ibi positum est: quibusdam vero jam occurrit, antequam dicam: sed patiantur moras aliquas propter alios, qui cogitare inde non possunt, nisi per nos aliquid audierint. Quid est, sine manibus? Sine opere hominis. Et illud advertat Charitas vestra, fratres, lapidem praecisum de monte, et factum esse montem. De monte praecisus, et mons factus est crescendo: sed qualis mons factus? Non talis, qualis ille unde praecisus est: nam de illo monte, unde praecisus est, non
Abbreviated transcription (Latin):
cit: nemo inde dubitabat. Uisionem uidit
daniel. Iam nunquid indiget expositore:
Uideat caritas urã. Quedam uerba. ibi for¬
de indigent expoficione: que in nomine xpĩ
exposita aperientu r  Uidete si pocest dici.
nisi de rp̃o. Uidi dixit damel: & ecce lapis abs¬
cisus de mainte sine manib Non hoc dirit sine
manib erat ille lapis: sod sine oꝑe humano.
precisus lapis de monte. Non humanȩ manus
accesserunt: ut lapis de monte procideretur.
Nouit haritas urã. quia non preciduntur la¬
pides de monte: nisi accoedentib manibꝰ humi¬
nis. Ille audem precisus erat de monte sine mani¬
luis: & uenit & confregit omũ regna terrariun:
N escio si uersatur ante occlos urõs nisi xp̃s.
de quo dictum ẽ. Adoribunt eum omi reges
terie Ipse confregit omiã regna terrarum:
Suꝑbus rex: ante se nullum regem uult
habere: Modo om̃i reges: xp̃m habent regẽ.
Confregit ergo omĩa regna terrarum: ut ille

Expanded text:
cit: nemo inde dubitat. Visionem vidit cit: nemo inde dubitat. Visionem vidit Daniel; jam numquid indiget expositore? Videat Charitas vestra. Quaedam verba ibi forte indigent expositione, quae in nomine Christi exposita aperientur vobis. Videte si potest dici nisi de Christo. Vidi, dixit Daniel, et ecce lapis abscissus de monte sine manibus. Non hoc dixit, Sine manibus erat ille lapis: sed sine opere humano praecisus lapis de monte; non humanae manus accesserunt, ut lapis de monte praecideretur. Novit Charitas vestra quia non praeciduntur lapides de monte, nisi accedentibus manibus humanis. Ille autem praecisus est de monte sine manibus: et venit, et confregit omnia regna terrarum. Nescio si versatur ante oculos vestros nisi Christus, de quo dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae . Ipse confregit omnia regna terrarum. Superbus rex ante se nullum regem vult habere; modo omnes reges Christum habent regem, Confregit ergo omnia regna terrarum, ut ille
Abbreviated transcription (Latin):
us illi predicaturi erant: quã eis feminȩ nũ¬
ciarunt : S: quare femina nunciauit euan¬
głium : Quia ꝑfeminam mors emendata est.
Et enim feminam nuncintẽ mortem: conso¬
lataẽ. femina nuncians uitam : quia mor¬
tua erat ꝓpinans mortẽ Eͥ feminam seduc¬
tus ẽ. adam ut cad̾et in mortem: ꝑ feminam
nunciatus ẽ. xp̃c iam resurgens non morit᷑us
Sic et nos futuri sumus resurgere: et erimꝰ
mons sẽs dã. In hoc monte habitat: qui deditꝰ
ẽ. deo: Qui autem michi dediti erunt. posside¬
bunt terram: & inabitabunt montem scm̃:
meum: Idẽ. non recedens ab eccłia. Modo la¬
boremus inȩccłia: postea hereditabimus eccłam
Quando enim ibi erit gaudium nrm̃ sempi¬
ternum: non ibi erimus nisi possessores. A
amus alibi montem istum. Nam quasi obs¬
curum uidetur. Pocest aliquis dicere. Ubi
mons eccłia : Et quando mons xp̃c. & quando
mons corpus xp̃i : E uidenteͥssime dameldi¬

Expanded text:
us illi praedicaturi erant, quam quod eis feminae nunus illi praedicaturi erant, quam quod eis feminae nuntiaverunt? Sed quare femina nuntiavit Evangelium? Quia per feminam mors emendata est. Etenim feminam nuntiantem mortem consolata est femina nuntians vitam, quia mortua erat propinans mortem. Per feminam seductus est Adam, ut caderet in mortem: per feminam nuntiatus est Christus, jam resurgens non moriturus. Sic et nos futuri sumus resurgere, et erimus mons sanctus Dei. In hoc monte habitat qui deditus est Deo. Qui autem mihi dediti erunt, possidebunt terram, et inhabitabunt montem sanctum meum; id est, non recedent ab Ecclesia. Modo laboremus in Ecclesia, postea haereditabimus Ecclesiam. Quando enim ibi erit gaudium nostrum sempiternum, non ibi erimus nisi possessores, noamus alibi montem istum: nam quasi obscurum videtur. Potest aliquis dicere: Ubi mons Ecclesia? et quando mons Christus? et quando mons corpus Christi? Evidentissime Daniel di
Abbreviated transcription (Latin):
ut pͥus resurgeret caput. prius iret incelũ
ciput. et incapite suo spem haberent cetͣa
membra: & expectarent impleri erga se:
quod premissumẽ. in capite. Q uid enim
opus erat. xp̃o mori uerbo dĩ ꝑ quod facta
sunt omĩa. de quo dicitur in principio erat
uerbum. ⁊ uerbum erat apud deum : et ds̃
erat uerbum: Omĩa ꝑipsum facta sunt.
et crucifigitur. & irridetur. & lancea ꝑcuat᷑.
et sepelitur: et omĩa ꝑ ipsum facta sunt:
Sed quia dignatus ẽ. ẽẽ caput eccłiȩ : des¬
peraret de se ȩccłia. quia resurgeret: si nõ¬
uideret quia resurrexisset caput. Resur¬
rexit ergo caput: & usum est resurgere
caput. Primo amulierib uisumẽ: & nun¬
ciatum est uiris. Primȩ mulieres uiderunt
resurgentem dominum. & euangłistis futu
Qui grece nouerunt: scunt quid sit euangli¬
um: E uangłium ergo bonus nuncuis. Quid
tam bonum nuncium possumus dicere. quam
quia resurrexit saluator nr: aut quid mai¬

Expanded text:
ut prius resurgeret caput; prius ire in coelum ut prius resurgeret caput; prius ire in coelum caput, ut in capite suo spem haberent caetera membra, et exspectarent impleri erga se quod praemissum est in capite. Quid enim opus erat Christo mori, Verbo Dei, per quod facta sunt omnia, de quo dicitur: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: omnia per ipsum facta sunt ? Et crucifigitur, et irridetur, et lancea percutitur, et sepelitur; et omnia per ipsum facta sunt. Sed quia dignatus est esse caput Ecclesiae, desperaret de se Ecclesia quia resurgeret, si videret quia non resurrexisset caput. Resurrexit ergo caput, et visum est resurgere caput. Primo a mulieribus visum est, et nuntiatum est viris. Primae mulieres viderunt resurgentem Dominum, et Evangelistis futurQui graece noverunt, sciunt quid sit Evangelium. Evangelium ergo bonus nuntius. Quid tam bonum nuntium possumus dicere, quam quia resurrexit Salvator noster; aut quid maj
Abbreviated transcription (Latin):
atommons autem: quia corpus eius est ȩccłia.
soiecclia ẽ. mons. & quidẽ ipsaeccła corpus
eĩ. Adiunge illi caput: et fic unus homo
int & corpus. Wmis homo caput: Quis
ro: qui natus ẽ. de uirgine maria. qui
hstpit carnem mortalem sine peccato: Qui
iudeis cesus. flagellatus. contemptus.
ncifixus. qui traditus ẽ. ꝓpter delicta nr̃a
et resurrexit propt̃ iustificationẽ nrãm:
Ipse ẽ caput eccłȩ:. ipse panis de illa terra:
Corpus autem eius quod est conuix eius. id:
eccdia: erunt enim duo incarne una. sacra¬
mentum hoc magnumẽ. Ego audem dico
in rp̃o et in eccłia. Sic & dominus in euã¬
glo cum de uiro & uxore diceret.  Tam non
sunt duo s una caro: Ergo unum uoluit
cẽ hominem dm̃ xp̃m: et eccłiam. Ibi caput.
o hic membra. Noluit resurgere cũ mem¬
bris sedante membra: ut haberẽt quod spe¬
tarent membra. S: idõmori uoluit caput.

Expanded text:
am; mons autem, quia corpus ejus est Ecclesia. am; mons autem, quia corpus ejus est Ecclesia. Ipsa Ecclesia est mons: et quid est ipsa Ecclesia? Corpus Christi. Adjunge illi caput, et fit unus homo. Caput et corpus, unus homo. Caput quis est? Hic qui natus est de virgine Maria, qui suscepit carnem mortalem sine peccato, qui a Judaeis caesus, flagellatus, contemptus, crucifixus; qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Ipse est caput Ecclesiae, ipse panis de illa terra. Corpus autem ejus quod est? Conjux ejus, id est Ecclesia. Erunt enim duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Sic et Dominus in Evangelio, cum de viro et de uxore diceret: Igitur jam non sunt duo, sed una caro . Ergo unum voluit esse hominem Deum Christum et Ecclesiam. Ibi caput, et hic membra. Noluit resurgere cum membris, sed ante membra, ut haberent quod sperarent membra. Sed ideo mori voluit caput,
Abbreviated transcription (Latin):
quia aratur. Babet enim possessorensin
labore: quia & ista possessorem siumcrar¬
cet in labore. & fatigat intimore: Qidabi
dr. Surge ara cerrã: ut possit habere miꝰ
uiuas. ꝙ uelis nolis. gemens & suspiratis
surgis & operaris: quia sequitur te sente
dampnati adã. in labore uultis cuiedis ui¬
nem cuum: Cum autẽ transierit omis lur
& gemitus: erimus intͣra uiuentiun. Ni¬
ep̃s & ẽtas. nar et dies. Hic semintir a
ibi metatur. si tamen seminatur. laselt
enim qui seminat hic. ute ibi metat: Lero¬
gat pauꝑib ẜ rogatio pauꝑib: semutio
ẽ. in terra: Seminas hic: et ibi inuenies muas¬
sem. ẜstate non seouatur ut transseat s
& manducatur. et cum gaudio pernint
Ibi enim iusticia saginaris. Terra illilibe
panem suum. Iuis ẽ. iste panis: Dar hae
inde ad nos uenit. Ego sum panis uies
Beati qui esuriunt et sitiunt uisiu
quoniam ipsi saturabunt᷑. Audurd¬
panemde illa terra: audiamus et n

Expanded text:
quia aratur. Habet enim possessorem sine quia aratur. Habet enim possessorem sine labore: quia et ista possessorem suum exercet in labore, et fatigat in timore. Quid tibi dicitur? Surge, ara terram, ut possis habere unde vivas. Et velis nolis, gemens et suspirans surgis, et operaris; quia sequitur te sententia damnati Adam: In labore vultus tui edes panem tuum . Cum autem transierit omnis labor et gemitus, erimus in terra viventium. Nihiems et aestas, nox et dies. Hic seminatur, ut ibi metatur; si tamen seminatur. Quis est enim qui seminat hic, ut ibi metat? Qui erogat pauperibus. Erogatio pauperibus seminatio est in terra. Semina hic, et ibi invenies messem: aestate non secatur, ut transeat; sed et manducatur, et cum gaudio permanet. Ibi enim justitia saginaris. Terra illa habet panem suum. Quis est iste panis? Qui huc inde ad nos venit: Ego sum, inquit, paBeati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabunturpanem de terra illa, audiamus et montem.
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ finem iectione̾s prophicȩ. coniunctum
cum pͥncipio lectionis apłicȩ: si ꝓpter possidẽ¬
dum montẽ derrenum ad auaritiam nos
p̃paramus. non ad pietatem.S quio debe¬
mus intelligere montẽ : Obscurumẽ. quid
dixertam montem. S si deseruisset nos
ds̃: nusquam aꝑte diceret quid sit mõs
Ubi autem dicit aꝑte : ibi ama montẽ. U bi
iam ubi audieri̾eis ꝑmicti montem: talẽ illum
sequere. Qualẽamasti in aꝑto: talem in¬
tellige in obscuro. Ubi putamus dictũ
montem: ut possimus  nos mundari ab
onũ coinquinacione carnis &x spc̃: Iuis mons
ꝓmiccitur: sciamus. Quam suspirat q¬
damioco propħa dauid: & dicit: Spesme
esto p̾ortio mea in terra uiuentium: Prti
dubio est quȩdam terra uiuentium: qua
ista terra morientium ẽ. Aut si aliquis mns
tͣra nasceret᷑ nisi moriturus: non dicent u
terram uuentuim. nisi comparans ec̃¬
çlestis sit terradicitur qr possydetur..

Expanded text:
Deus finem lectionis propheticae conjunctum Deus finem lectionis propheticae conjunctum cum principio lectionis apostolicae, si propter possidendum montem terrenum ad avaritiam nos praeparamus, non ad pietatem. Sed quid debemus intelligere montem? Obscurum est quid dixerit montem. Sed si deseruisset nos Deus, nusquam aperte diceret quid sit mons. Ubi autem dicit aperte, ibi ama montem. Ubi iam ubi audieris promitti montem talem, illum sequere: qualem amasti in aperto, talem intellige in obscuro. Ubi putamus dictum montem, ut possimus nos mundare ab omni coinquinatione carnis et spiritus? Quis mons promittitur sciamus, quam suspirat quodam loco propheta David, et dicit: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium . Procul dubio ergo est quaedam terra viventium, quia ista terra morientium est. Aut si aliquis in ista terra nasceretur nisi moriturus, non diceret illam terram viventium, nisi comparacoelestis sit, terra dicitur quia possidetur, non
Abbreviated transcription (Latin):
deum: P utauerunt enim demones. quod
ꝓpter mercedem coleret deum: Ubi autem
probatus est. quia gratis colit: Quia ꝑditis
omĩbus dixit: Dominus dedit: dominus
abstulit: sicut domino placuit ita factum
ẽ: sit nomen domini benedictum: Quare ista¬
dirit fr̃s: Nuia quotidie non tacet scriptu¬
ra monere ut temꝑalia condempnentes: eter¬
na diligamus. Non tacet omĩs pagina di¬
uina loqui nob̃ aliquando aꝑte: aliquando
in mistĩo obscure: Seo nemo fraudari se
putet: quando obscure pagina duuna lo¬
quitur. Ubi ad te prodit uoluntas dĩ. hocẽ
ubi aꝑtaest: ibi sam dilige. ibi am ama:
quando aꝑte monet. Ꝙ qualis ẽ. inaperdo:
talis est in obscuro: Qualis est in sole: talis
ẽ. in umbra: Talem illam sequeris: si talem
illam legis. Obscurum ẽ. enim ut dixi pos¬
sidebunt terram: & in habit montem scm̃
meum: Nam si carnalit̾̃ accipimus: noN
nos mundabimus ab omĩ comquinatione
carnis &e sp̃c. Et sine causa nob̃ ꝓcurauit

Expanded text:
Deum. Putaverunt enim daemones quod Deum. Putaverunt enim daemones quod propter mercedem coleret Deum. Ubi autem probatus est quia gratis coleret? Quia perditis omnibus dixit, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum dixi, fratres? Quia quotidie non tacet Scriptura monere, ut temporalia contemnentes, aeterna diligamus: non tacet omnis pagina divina loqui nobis, aliquando aperte, aliquando in mysterio obscure. Sed nemo fraudari se putet, quando obscure pagina divina loquitur. Ubi ad te prodit voluntas Dei, hoc est ubi aperta est, ibi illam dilige, ibi illam ama, quando aperte monet. Et qualis est in aperto, talis est in obscuro; qualis est in sole, talis est in umbra. Talem illam sequaris, si talem illam legis. Obscurum est enim, ut dixi, Possidebit terram, et inhabitabit montem sanctum meum. Nam si carnaliter accipimus, non nos mundabimus ab omni coinquinatione carnis et spiritus; et sine causa nobis procuravit
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem ducturus. aut ꝑueniendi ad aliqẽ
bonorem ut donẽt illi res suas: & dicunt
non donabo. Nam iam michi non obsequet᷑:
Qualem sententiam tulit filio suo. qui ad
pecuniam illi obsequit᷑: non attendens pa¬
ternam karitatem: Siergo times ne accepta
pecunia non tibi obsequatur filius tuus : nõ
ẽ.amabilis pietas. sed uenalis. Quanto meli¬
or filius pauꝑis filius aliquando senis. aerũp¬
nosi & egentis : qui nichil expectans a patre
suo. quia non habet quod ei dimittat. labo¬
ribus & erumpna sudoris. pascit patrem
suum. Aliquando & filii diuitũ atcendentes
cimorem dĩ. non quia erpectant a parenti¬
bus suis: sed quia parentes sunt & genue
tuum. et matrem tuam: idõ obsecuntur:
Sed latet affectus: ibi ꝓpositum ẽ p̃mium:
Eo autem isti acceptiores sunt apud deum:
quia mentem ipsorum non possunt uidere
homines: & deus solus uidet. Nec laudari
ab hominib possunt: sicut iob qui colebat

Expanded text:
uxorem ducturus, aut perveniendi ad aliquem uxorem ducturus, aut perveniendi ad aliquem honorem, ut donent illi res suas, et dicunt: Non donabo; nam jam non mihi obsequetur. Qualem sententiam tulit de filio suo, quia ad pecuniam illi obsequitur, non attendens paternam charitatem? Si ergo times ne accepta pecunia non tibi obsequatur filius tuus, non est amabilis pietas, sed venalis. Quanto melior filius pauperis, filius aliquando senis aerumnosi et egentis, qui nihil exspectans a patre suo, quia non habet quod ei dimittat, laboribus et aerumna sudoris pascit patrem suum? Aliquando et filii divitum attendentes timorem Dei, non quia exspectant aliquid a parentibus suis, sed quia parentes sunt et genuetuum et matrem tuam , ideo obsequuntur: sed latet affectus, ubi propositum est praemium. Eo autem isti acceptiores sunt apud Deum, quia mentem ipsorum non possunt videre homines, et Deus solus videt, nec laudari ab hominibus possunt: sicut Job qui colebat
Abbreviated transcription (Latin):
sunt contempnunt : ipsa res ẽ. tam̃ cupidi¬
tas. Nunquid non ẽ. auarus qui contempnit
centum folles: ut atquirat mille: Non tibi
udeatur iam finisse auaritiam: quia inue¬
nisti eum contempnentẽ folles centum. M ille
cogitat: ideo contempsit centum: Sunt ho¬
mines qui obsecuntur plerunt senib filios
non habentib: & contempnunt inu illis mul¬
ta.s maiora ex ipsis sꝑant. Istos misericor¬
des putamus ancupidos: Idõ plus ꝓban¬
tur filu pauꝑum quando obsecuntur
parentib pauꝑibus: quia pietas illos ducit
non merces. Filii autem diuitum quando
obsecuntur parentib suis: non probatur
pietas. Et si ẽ. latet. quia et siuideatur a dõ
ab hominibꝰ uideri non potest. Ad eo et ip¬
si parentes male sentientes plerumq de fili¬
issuis. cumputant quia ꝓpter pecuniam
illis obsecuntur filii sui. cum expediat ali¬
quando filiis eorum ut emancipantur a
parentib exigit forte aliquod cõmodum

Expanded text:
sunt contemnunt; ipsa est tamen cupidisunt contemnunt; ipsa est tamen cupiditas. Numquid non est avarus, qui contemnit centum folles, ut acquirat mille? Non tibi videatur jam finisse avaritiam, quia invenisti cum contemnentem folles centum. Mille cogitat, ideo centum contempsit. Sunt homines, qui obsequuntur plerumque senibus filios non habentibus, et contemnunt in illis multa, sed majora ex ipsis sperant. Istos misericordes putamus, an cupidos? Ideo plus probantur filii pauperum, quando obsequuntur parentibus pauperibus; quia pietas illos ducit, non merces. Filii autem divitum quando obsequuntur parentibus suis, non probatur pietas, et si est, latet: quia et si videtur a Deo, ab hominibus videri non potest. Adeo et ipsi parentes male sentientes plerumque de filiis suis, cum putant quia propter pecuniam illis obsequuntur filii sui, cum expediat aliquando filiis eorum ut emancipentur a parentibus, exigit forte aliquod commodum
Abbreviated transcription (Latin):
iutione carnis et sp̃c: has ꝓmissiones
lubentes. Quas ꝓmissiones: Iui autẽ dediti
michi erunt dicit dominus ꝑ ysaiam
possidebunt terram: & inhabitabunt.
montem scm̃ meum. Has ergo ꝓmissi¬
ones habentes: mundemus nos ab omĩ
omquinatione carnis et sp̃c̃. Dicit
aliquis. & ꝓpterea me mundabo a com¬
quinatione carnis et spc ut possideam t¬
terram: & habitem montem: U roculdu¬
bio querendum quid sibi uult possessio
terre. et montis habitatio: ne forte sꝑent
homines latas possessiones se accepturos.
&e non fimant cupiditatem sed disferant.
immo augeant. et contempnant parua.
putantes se de ipso genere accepturos eẽ
maiora. Quis enim non contempnat
unam centuriam: si illi ꝓmittatur quia
possessurus ẽ centum: Aut quis non
contempnat delicias unius prandii forte
pauꝑiorioris & frugalioris. si dicatur er:
nisi de continueris non uenies ad illam ce¬
nam latissimam et opimam: Qui sic
coninent a quibusdã presentib: non
quod amplius desiderant: ea quȩ minora

Expanded text:
is et spiritus, has promissiones habentes. Quas promissiones? Qui autem mihi dediti erunt, dicit Dominus per Isaiam, possidebunt terram, et inhabitabunt montem sanctum meum. Has ergo promissiones habentes, mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et spiritus. Dicit aliquis: Et propterea me mundabo a coinquinatione carnis et spiritus, ut possideam terram et inhabitem montem? Procul dubio quaerendum quid sibi vult possessio terrae et montis habitatio: ne forte sperent homines, latas possessiones se accepturos, et non finiant cupiditatem, sed differant; imo augeant, et contemnant parva, putantes se de ipso genere accepturos esse majora. Quis enim non contemnat unam centuriam, si illi promittatur quia possessurus est centum? Aut quis non contemnat delicias unius prandii, forte pauperioris et frugalioris, si dicatur ei: Nisi te continueris, non venies ad illam coenam lautissimam et opimam? Qui sic continent a quibusdam praesentibus, non quod amplius desiderant, ea quae minora
Abbreviated transcription (Latin):
supplicans diuino adiutorio se exaudibilem
prebeat: donec transeat omĩs ista temptatio¬
num materies atq umbra terrena: Et ille
qui nunꝗͣ deficit: etiam nob̃ illucescat sempi¬
cernus dies et illuminet abscondita tenebrarũ
et manifestet cogitationes cordis: & tunc laus
erit unicuiq adõ: Deinde quamuis sequisq
glietur sic habere corpus edomitum. ut mun¬
do crucifixus ab omĩ oꝑe malo in seruitutem
redacta membra castiget: nec iam regnet pec¬
catum in cius mortali corpore ad obediendum
desid̾iis eius: non solum ut unum uerũ deum
colat. nulli simulacro deditus. nullis sacris
demoniorum irretitus non accipiens inua¬
num nom̃ dnĩ dĩ sui: quietem sempiternam
certus expectans. d ebitum honorem parenti¬
bisireddens nec cruentus homicidio. Nec

Expanded text:
supplicans divino adjutorio se exaudibilem supplicans divino adjutorio se exaudibilem praebeat, donec transeat omnis ista tentationum materies atque umbra terrena: et ille qui nunquam deficit, etiam nobis illucescat sempiternus dies, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo ? Deinde quamvis se quisque glorietur sic habere corpus edomitum, ut mundo crucifixus ab omni opere malo, in servitutem redacta membra castiget, ne jam regnet peccatum in ejus mortali corpore, ad obediendum desideriis ejus; solum unum verum Deum colat, nulli simulacrorum ritui deditus, nullis sacris daemoniorum irretitus, non accipiens in vanum nomen Domini Dei sui, quietem sempiternam certus exspectans, debitum honorem parentibus reddens, nec cruentus homicidio, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ita loquens. Iunquid non tempta
uita humana super terram: Quolld
etiam mistium lapsi hominus miade
fansuum: et consequetus umbram: Non
panie uita dicenda est potius quam umbra
fiec in merito fugituus aida post offensi
oxceati abscondit sea facie domini tectus
Uirborum quib opacancur umbracula.
quam fugiens dominum suum. sicut
aimẽ ꝙ consecutus umibram. Quȩ uni
ursa ad hoc dicta sunt: nequis ꝑ baptismũ
quamuis uistificatus sit a priorib peccatis.
tam̃ su pbure audeat: c̃e si nichil cominitat.
am̃ abataris cõmunione separet᷑: quasi iam
de plenasturitate sciactans: s potuis seruaꝵ
boticriuseat: in qua ꝑtranseunt om̃s bestiȩ
silue. catuli leonis rugientes: querentes a deo
tmnptatio est uita humana suꝑ terram. eciã
dis in hac nocte inquit postulauit satanas.
uerare uos sicut tristicum. Quis itaq sane
motis non ingemiscat. cui non ꝑ penitentiã
sic&ẽ displiceat: Quis non tota humilitate

Expanded text:
ita loquens: Numquid non tentatio est vita humana super terram? Quo in loco etiam mysterium lapsi hominis mirabiminum suum, et consecutus umbram . Non enim haec vita dicenda est potius, quam umbra vitae. Nec immerito fugitivus Adam post offensionem peccati abscondit se a facie Domini, tectus foliis arborum, quibus opacantur umbracula, tanquam fugiens Dominum suum, sicut dictum est, et consecutus umbram. 4. Poeniversa ad hoc dicta sunt, ne quis per Baptismum quamvis justificatus sit a prioribus peccatis, tamen superbire audeat, si nihil committat, unde ab altaris communione separetur, quasi jam de plena securitate se jactans; sed potius servet tota transeat, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae, catuli leonum rugientes, quaerentes a Deo Tentatio est vita humana super terram. Etiam Dominus, In hac nocte, inquit, postulavit satanas vexare vos sicut triticum . Quis itaque sanae mentis non ingemiscat? Cui non per poenitentiam sic esse displiceat? Quis non tota humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
spũ dĩnri. Quisquis ergo post baptismum
aliquorum pristinorum maloꝵ oꝑe obliga¬
tus cenetur. usq ad eo ne sibi mimicus ẽ. usq
adhuc dubitec uitam mutare cum tempus
est. cum ita peccat et uiuit : Nam utiq qd̃
ita ꝑseueranter peccat. thesaurizat sibiitã
in die ire et reualationis iusti iudicii dĩ. Quo¬
Quod autem adhuc uiuit: patientia dĩ ad pe¬
nitentiam eum adducit. Implicatus igitur
tam mordiferorũ uinculis peccatoꝵ: detrec¬
tat. aut disfert. aut dubitat confugere
ad ipsas claues eccłȩ quib soluatur in derra.
ut sit solutus incelo: et audet sibi post hãc
uitam quia tantũ xpĩanus dicitur. salutem
aliquam polliceri: nec ueridico illo uocis do
minice tonitruo contremiscit. Non omĩs qui
dicit michi dnẽ dnẽ intͣbit in regnum celorum
sed qui facit uoluntatẽ patrismĩ qui in celis est.
ipse intrabit in regnum cęlorum: Quid ad ga¬
lathas idem apłs: Nonne talia enumerãt. cõdẽ
fine concludit: Manifesta inquit sunt opera

Expanded text:
plectenda. Quisquis ergo post Baptismum aliquorum pristinorum malorum opere obligatus tenetur, usque adeone sibi inimicus est, ut adhuc dubitet vitam mutare, cum tempus est, cum ita peccat et vivit? Nam utique quod ita perseveranter peccat, thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei. Quod autem adhuc vivit, patientia Dei ad poenitentiam eum adducit. Implicatus igitur tam mortiferorum vinculis peccatorum detrectat, aut differt, aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in coelo; et audet sibi post hanc vitam, quia tantum christianus dicitur, salutem aliquam polliceri; nec veridico illo dominicae vocis tonitruo contremiscit, Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum ? Quid, ad Galatas idem apostolus, nonne talia enumerans eodem fine concludit? Manifesta sunt, inquit, opera
Abbreviated transcription (Latin):
broso ꝑcedere ẽ. S quid dominus ds̃ eccłiȩ
in celo. Proinde de lazaro ꝓcedente quia mi¬
pleuit dñs miscd̃ie suȩ bonim. ꝓducere ad cõ¬
fessionem morteorum. latentem. putentem.
iam cet̾a implete eccłiȩ ministĩum. Soluite.¬
inquit illum. et sunte abire. Sed lemĩ hoc
genus penitentiȩ nemo sibi ꝓponat. ad noc ge¬
nus penitentiȩ nemose p̃paret. Tamen si for¬
te contingerit: nemo desꝑet. Iudam tͣditorẽ
non tam scelus quod cõmisit quam indulgen¬
tiȩ desꝑatio fecit penitus int̾ire: Nonerat
dignus miscdia: idõ nonei lumen fulsit in
corde: ut ad eius indulgentiam cõcurreret.
quemtͣdiderat: sicut illi qui eũ gͣcrucifige¬
rant. Sed desperando occidit: et laqueo sus¬
pendit se: suffocauit se. Quod fecit in cor¬
pore suo: hoc factum ẽ. i anima o sua:
Ipilus enim sp̃e dicitur ȩciam ist uetiss
ris huius: Quomodo ergo qui sibi collisi¬
gant inde se occidunt quia non adicons

Expanded text:
broso procedere est. Sed quid Dominus Ecclesiae broso procedere est. Sed quid Dominus Ecclesiae roinde Lazaro procedente, quia implevit Dominus misericordiae suae bonum, perducere ad confessionem mortuum latentem, putentem; jam caetera implet Ecclesiae ministerium: Solvite illum, et sinite abire . Sed, charissimi, hoc genus poenitentiae nemo sibi proponat, ad hoc genus nemo se praeparet: tamen si forte contigerit, nemo desperet. Judam traditorem non tam scelus quod commisit, quam indulgentiae desperatio fecit penitus interire. Non erat dignus misericordia, ideo ei non fulsit lumen in corde, ut ad ejus indulgentiam concurreret quem tradiderat, sicut illi qui eum crucifixerant; sed desperando se occidit, et laqueo suspendit se, suffocavit se. Quod fecit in corpore suo, hoc factum est in anima ipsius. Spiritus enim dicitur etiam iste ventus aeris hujus. Quomodo ergo qui sibi collum ligant, inde se occidunt, quia non ad eos
Abbreviated transcription (Latin):
Restat pententie dertumꝰ genu s.
inde aliquid breuit̾ dicam. ut aduiante.
domino ꝓposita ce ꝓmissa ꝑsoluam. Est peni¬
tentia grauior atq iuctuosior in qua ꝓprie
uocantur in eccłia penitentes remoti ȩciam
a sacram̃to altaris participandi. ne accipien¬
do indigne. iudicium sibi manducent et bi¬
bant. Illa uero penitentia luc luosa est. Gra¬
ue uulnus ẽ: adult̾ium forte cõmissum est.
Forte homicidium. forte aliquod sacrileguiꝰ.
Grauis res. graue uulmus. letale mortiferum:
sed omĩpotens medicus. Iam post suggestionẽ
facti et delectationem et consensionem et ꝑ¬
pecͣtionem. quasi triduanus morcuus pucde.
Sednec ipsum dominus deseruit. Clamauit
lazare prodi foras. Cessit uoci miscd̾ie moles
sepulture.cessit mors uite: cessit infernus su¬
perno. Eleuatus ẽ. latarus. ꝓcessit de cumu¬
lõ ligatus erat. sicut sunt homines in confes¬
cesserunt a morte. Nam confit̾entur. nisi ꝓ¬
cederent. Ipsum confit̾i: ab occulto etͣ tene¬

Expanded text:
Restat poenitentiae tertium genus, unde aliquid breviter dicam, ut adjuvante Domino proposita et promissa persolvam. Est poenitentia gravior atque luctuosior, in qua proprie vocantur in Ecclesia poenitentes, remoti etiam a Sacramento altaris participandi, ne accipiendo indigne, judicium sibi manducent et bibant. Illa ergo poenitentia luctuosa est. Grave vulnus est: adulterium forte commissum est, forte homicidium, forte aliquod sacrilegium; gravis res, grave vulnus, lethale, mortiferum: sed omnipotens medicus. Jam post suggestionem facti et delectationem et consensionem et perpetrationem, quasi quatriduanus mortuus putet: sed nec ipsum Dominus deseruit, sed clamavit, Lazare, prodi foras. Cessit voci misericordiae moles sepulturae: cessit mors vitae, cessit infernus superno. Elevatus est Lazarus, processit de tumulo: et ligatus erat, sicut sunt homines in confesrocesserunt a morte: nam non confiterentur, nisi procederent. Ipsum confiteri, ab occulto et a tene