comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ũ aduccato. ut scd̾m iuris ordinẽ suscepti sui cam̃ ꝓ
oret ⁊Iũquid pot̾it uita eiꝰ si turpis ẽ obẽẽ cause
suicepti. Persona enĩ aduocati n obeẽ nͭ ꝓdeẽ po¬
ei Uota sua ille facit u̾ba uiris eccstie Si uera
uota st̃ suscipiunt᷑ a uidite in quo ille ant obẽẽ po

Expanded text:
um aduocati, ut secundum iuris ordinem suscepti sui causam um aduocati, ut secundum iuris ordinem suscepti sui causam peroret: numquid poterit uita eius, si turpis est, obesse causae suscepti? persona enim aduocati nec obesse nec prodesse poei uota sua, ille facit uerba iuris ecclesiastici. si uera uota sunt, suscipiuntur a iudice. in quo ille aut obesse po
Abbreviated transcription (Latin):
ti ne credat que audit¶ ¶redenda ut pc̃cm eiꝰ m¬
tres incor eiꝰ ne credat. aut deus qui iustus est des¬
m ordie. ¶Net homo sic uidicat quẽ ꝯstat fal¬
li freqũt᷑. aut eẽ gratiosum siita eẽt. ⁊ homo cau¬
sam suam agͥes¶ Aonne drẽt deo quis sit iste cͥ
carsame despitis. Nescio ego ad eũ cuicausa as¬
dessi. uia tuus dicebat᷑ antistites q̃ suiite defid̃a
iit suedidi de uoĩe uich̃ sꝑum. Qune sͤ mala es
iñ obsin̾it. que nestrema nͥ te qͣissen ¶Si bona elꝰ¬
mͥ. Ita ⁊ mala enis intħ obeẽ in debñt uñ credenti. E¬
go em̃ u̾bis eiꝰ fidem dedi q̃ a te data ditrnt᷑ Ĩque tẽ
insprtant te soqunt᷑. dete ꝓmittunt huic de se mcħ
tredidi is gestis eꝰ s fidei qͣ exte ẽ me copulani.e
cundim hec integra ẽ cã credentes aduccatoꝵ emm¬
more attrꝑe antistitis ¶ Nũquid si male inte sit ad¬
ucatꝰ contͣsusceptun ẽsꝰ ꝓmĩtiabit ¶ Doc ẽ offici¬

Expanded text:
ti, ne credat quae audit, credenda, ut peccatum eius iti, ne credat quae audit, credenda, ut peccatum eius intret in cor eius ne credat? aut deus, qui iustus est, desin ordine? Nec homo sic judicat, quem constat falli frequenter, aut esse gratiosum. Si ita esset, et homo causam suam ageret, nonne diceret Deo: Quis sit iste cujus causa me despicis, nescio. Ego ad eum tui causa accessi, quia tuus dicebatur antistes: te quaala eius mihi obsint, quem nescirem nisi te quaesissem? si bona emihi, ita et mala eius nihil obesse mihi debent bene credenti. ego enim uerbis eius fidem dedi, quae a te data dicuntur quaeque te inspirant, te loquuntur, de te promittunt; huic de se nihil credidi nec gestis eius, sed fidei, quae ex te est, me copulaui.\' Secundum haec integra est causa credentise sit aduocatus, contra susceptum eius pronuntiabitur? hoc est offici
Abbreviated transcription (Latin):
aliud hoĩs in hac reputat ncͣcciũ traditõe facit in¬
iuiriam ¶mꝰ enĩ sentit degiã dei qnͣdo enĩ nͥ meri¬
tũ hoĩs adfu̾it negat domĩ dei ꝑfic̾e posse deuoto
sibi. aut potiorẽ. aut pare facit hoĩem ip̃i fditiõi
cũ longe sit m̾ttũ hoĩs ab hoc officio ¶Dic̃ de hac
eadem redic apłus paulus. Ego plantaui appollo
rigauit. S deus itrem̃tũ dedit. Itac n qui plau¬
tat ẽ aliquid u qui rigat. s qui rac̾mentũ dat deꝰ
¶Quomꝰ i hac re aliquid de hoĩe sꝑandũ est. tum
u̾ba data sint q̃ tradant᷑.Uideamꝰ itaq quid ꝓ¬
deuit si boni m̾iti fu̾it. aut quid oberit si mali fu¬
ent m̾ti. accedens u̾ba dei audire desid̾at. quuib
fidem ꝯmendans salutem se credit actipe¶ Qiuid
fatit in hat re si bone anima uite sit. que u̾ba solẽp¬
mia tradit cum fides deuota querat᷑ Pertipien¬
tes ut ea que audit toto aĩo credat. nũquid si ma¬
le uite sit qui tradit impedimẽtũ faciet paipien¬

Expanded text:
cit iniuriam; minus enim sentit de gratia dei. quando enim, nisi meritum hominis adfuerit, negat donum dei proficere posse deuoto sibi, aut potiorem aut parem facit hominem ipsi traditioni, cum longe sit meritum hominis ab hoc officio, sicut de hac eadem re dicit apostolus Paulus: ego plantaui, Apollo rigauit, sed deus incrementum dedit. itaque neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum datdeus. Quo modo in hac re aliquid de homine sperandum est. cum uerba data sint quae tradantur? uideamus itaque quid proderit, si boni meriti fuerit, aut quid oberit, si mali fuerit meriti. accedens uerba dei audire desiderat, quibus fidem commodans salutem se credit accipere. quid facit in hac re, si bonae an malae uitae sit qui uerba sollemnia tradit, cum fides deuota quaeratur percipientis, ut ea, quae audit, toto animo credat? numquid si malae uitae sit qui tradit, inpedimentum faciet percipien
Abbreviated transcription (Latin):
cribit. deo oꝑante ꝑfecta. pp̃ qd̾ enĩ dulsis opĩonib
hoĩes fallebantur. ĩ causa m̃di. Moyses deo se inspi¬
rante ostendit q̃ eẽt ratio mũdi. ¶ Qubdam .n.
uidebat᷑ iuitiũ ñ hr̃e. aliis initiũ quidẽ hre. Es ab
angelis quibdam fabritatꝰ eẽ. Nori nullis uͦ fa̾s¬
siłr. s ad scła. quid̾ qui ẽ ⁊ deus potestatis adu̾se. Pau¬
ci aũt de origie u̾itatis traducẽ seqñtes dm̃ opificẽ
eiꝰ asserebãt¶Poꝵ gͦ cam̃ diu̾sitatis qui falsa oꝑĩo¬
ne trahebant  coactus ẽ moyses q̃ eẽt causa huiꝰ u̾o
ostend̾e. ne fili isrĩ erepti de potestate egẏptõrum.
a falsa tam̃ t̾sũgentia eoꝵ lib̾ati lił ñ eẽnt. Ip̃i eĩ
int̾ cet̾os mag̃ erroris studiũ seq̃bant᷑ Hii em̃ an¬
tiquitꝰ p̾ cet̾is uine filophie oꝑam dabant. Demq
moyses ꝑ id qd̾ a filia pharaonis adoptatuuis uide¬

Expanded text:
cribit deo operante perfectam. propter quod enim diuersis opinionibus cribit deo operante perfectam. propter quod enim diuersis opinionibus homines fallebantur in causa mundi, Moyses deo se inspirante ostendit quae esset ratio mundi. quibusdam enim uidebatur initium non habere; aliis initium quidem habere, sed ab angelis quibusdam fabricatus esse; nonnullis uero far, sed a Sacla quodam, qui esset deus potestatis aduersae; pauci autem de origine ueritatis traducem sequentes deum opificem eius adserebant. horum ergo causa diuersitatis, qui falsa opinione trahebantur,. coactus est Moyses quae esset causa huius uera ostendere, ne filii Israhel erepti de potestate Aegyptiorum, a falsa tamen intellegentia eorum liberati non essent. ipsi enim inter ceteros magis erroris studium sequebantur; hi enim antiquitus prae ceteris uanae filosofiae operam dabant. denique Moyses, per id quod a filia Faraonis adoptatiuus uide
Abbreviated transcription (Latin):
sens. septies honorant pot̾ intelligi quia ⁊ infutiro
septem ꝑtib clariores cet̾is: tet̾is futuri ctredant᷑. ut
resurrectio eoꝵ ioli compatur aclune cet̾oꝵ u̾o sit̃ stel¬
le sũ¶ Maritas gͦ scõꝵ es hic septies honorat᷑ in rtͦne.¬
rito. si enĩ ip̃e dñs sol iusticie dictus est ¶Sancti
aũt similes ei erũt. ioħe apłõ ditente. cũ enĩ ap¬
paru̾it intuit similes ei erimꝰ. Cum uenit. scõs ĩ
sole significatos septem tam̃ ꝑtib maiorẽ epͣ lunã¬
ꝓdidit. qnͣtitatem ut post crem̃tum solis ⁊ sune tã¬
tum it̾m maior sit qnͣtũ erat sol. ut qnͣtum in p̾sen¬
ti distat sanctꝰ a scõ tiũ distet in futo᷑. pꝰ remun̾atõ¬
N principio
fecit deus celũ ⁊ t̾ram. Si celum in pͥnꝰ fecit ⁊ t̾¬
ram. celũ aũt firiam̃tũ ẽ. sicut in sb̃̾iectis apparet.
ñ ẽ u̾m. quia pͥor lux fasta ẽ. ⁊ sic firm̃am̃tũ. Aliud
er̃ celum significare ñ pot̾at. quia facturã m̃di des¬

Expanded text:
sens septiens honorantur, potest intellegi, quia et in futuro septem partibus clariores ceteris futuri credantur, ut resurrectio eorum soli conparetur ac lunae; ceterorum uero sicut stellae surito. si enim ipse dominus 801 iustitiae dictus est, sancti autem similes ei erunt Iohanne apostolo dicente: cum enim apparuerit, inquit, similes ei erimus, conuenit sanctos in sole significatos. septem tamen partibus maiorem solprodidit quantitatem, ut post crementum solis ac lunae tantum iterum major sit, quantum erat sol; et quantum in praesenti distat sanctus a sancto, tantum distet in futuro post remuneratIn principio fecit Deus coelum et terrams apparet, non est uerum, quia prior lux facta est et sic firmamentum; aliud enim caelum significare non poterat, quia facturam mundi des
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmitit salutis si se corrigant. ¶tem̃ ap̃ eundem
st teta. ⁊ restituam eos ilos in t̾ram iftam ⁊ rẽ¬
eificabo eos ⁊ ñ destituam. ⁊ replantabo eos a
ñ euellam. Eut quia ꝯminatꝰ dix̃at sacͥficans
dis erradicabitur ne peccantes i dm̃ desparent
dese. qͣł iam qui sałficau̾ant y̾dolis eradicati re¬
plantari s̃ possint. ¶Hortatur eos quia si penite¬
ant pot̾unt ad statum suũ pͥstmũ reformari Sẽ¬
tentia eiũ tuuc manet si ñ emendet᷑ delictum. Senic

Expanded text:
promittit salutis si se corrigant. Item apud eumdem promittit salutis si se corrigant. Item apud eumdem inter caetera: Et restituam illos in terram istam, et reaedificabo eos, et non destituam; et replantabo eos, et non evellam : ut quia comminatus dixerat, Sacrificans diis, eradicabitur; ne peccantes in Deum desperarent de se, quasi jam qui sacrificaverant idolis eradicati, replantari non possent; hortatur eos, quia si poeniteant, poterunt ad statum suum pristinum reformari. Sententia enim tunc manet, si non emende
Abbreviated transcription (Latin):
uire hic concessum ñ filit nͨ infuturũ pot̾it cõcedi
Nic enĩ sicut dicit dñs aut ligant᷑ aut soluũtur
aut ꝯdempnatio. Om̃is enĩ qui ħ uire replat
nõ pot̾it eligi. aut dignꝰ in fut᷑m iudicari. ¶ Audi¬
amꝰ g᷑ que dicat dñs de pdolatriis ad ieremiam ꝓpbe¬
tam. ¶uade ⁊ dic inquit reu̾t̾e ad me ꝯmemoratio
isrł dicit dñs. ⁊ ñ firmabo faciem meã dicit dñs. ⁊¬
ũ irascor nobis ĩ euũ. Uerum tognosce delictũ tuũ
¶Impie egisti. ⁊ posuisti uias tuas in alienos. subtus
regressis remaittat pec̾a. ⁊ it̾m dicit deus ꝑ ieremiã
Delicati mei ambulauerũt uias afperas. Ousti
sut ut grex direptus. ab mimicis constantes esto¬
te filii. ⁊ ꝓclamate ad dm̃. erit ur̃ã⁊ in abductione
memoria ¶Nam sic̃ fuit me̾us ur̃a ut erraretis
dementia dei quẽad̾mn lapsos ꝓuocat ut se erigant.
quo mnͦ hortat᷑ ut post enorem p̃doloꝵ reu̾tant᷑ ad eũ

Expanded text:
iure hic concessum non fuerit, nec in futurum poterit concedi. iure hic concessum non fuerit, nec in futurum poterit concedi. hic enim, sicut dixit dominus, ant ligantur aut soluuntur aut condemnatio. omnis enim qui hic iure reprobatur, non poterit eligi aut dignus in futurum iudicari. Audiamus ergo quae dicat dominus de idololatris ad Hieremiam profetam: uade et dic, inquit, reuertimini ad me, commoratio Israhel, dicit dominus, et non firmabo faciem meam in uos, non irascar vobis in aevum. Verumtamen cognosce delictum tuum: impie egisti, et posuisti vias tuas in alienos subtus oregressis remittat peccata. Et iterum dicit Deus per Jeremiam: Delicati mei ambulaverunt vias asperas, ducti sunt ut grex direptus ab inimicis. Constantes estote, filii, et proclamate ad Deum, erit vestra in abductione memoria. Nam sicut fuit mens vestra ut erraretis clementia Dei! quemadmodum lapsos provocat ut se erigant! quomodo hortatur ut post errorem idolorum revertantur ad eum!
Abbreviated transcription (Latin):
ausus est s ꝯfessus ẽ dicens. Pectaui dño. Cune res¬
pondit ei ꝓpħa ⁊ dixit. abstulit dñs ptt̃m fuũ ⁊ nou
morieris. qm̃ penitiusti. ⁊ quia ĩuenit᷑ postea ꝓphas¬
se. dubiũ nõ est hũc reformatũ ¶Nam ⁊ achab cor¬
reptus aꝓpħa pp̃ mortem nabuthei ibut plorans et
consaidit uestim̃ta sua ⁊ p̾crixit. se cilicio. ⁊ fem̃ est
uͤbum dñi in manu serui eiꝰ helye ⁊ athab. ⁊ dixit
dñs. Audistis quõ dñs motꝰ est achab a facie mea
ñ indutam mala i dieb eius. Et niniuitia p̃c̃a
deflentib ⁊ ĩmmente morte repita ẽ uita. Etce quͣ¬
uia suit maiꝰ est tam̃ c̾m̃ p̾dolat̾e. fecte tam̃ explo¬
ra ẽ ñ ex modica ꝑte nouatiani assertio qua duo cͥ¬
mina graua concessa pnĩe uident. quia si fornica¬
tioni ignosciuõ debet situt uouatiano dxuidetur.
¶tomag̾ homicidio aut adultio ᷤ. Eyz huit ua
posse ꝓmiserit deus reqirend̾ ẽ deꝰ. Om̃e eñĩ ad̾

Expanded text:
ausus est, sed confessus est dicens: peccaui domino. tunc respondit ei profeta et dixit: abstulit dominus peccatum tuum et non morieris, quoniam paenituisti; et quia inuenitur postea profetasse, dubium non est hunc reformatum. nam et Achab correptus a profeta propter mortem Nabuthe ibat plorans et conscidit uestimenta sua et praecinxit se cilicio et factum est uerbum domini in manu serui eius Heliae de Achab et dixit dominus: audisti quo modo motus est Achab a facie mea? non inducam mala in diebus eius. et Nineuitis peccata deflentibus inminente morte reparata est uita. ecce quae tamen explosa est non ex modica parte Nouatiani adsertio, qua duo crimina grauia concessa paenitentiae uidentur, quia si fornicationi ignosci non debet, sicut Nouatiano uidetur, quanto magis homicidio aut adulterio! sed hinc uanposse promiserit deus, requirendum est. omne enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
sumpsit. ⁊ orias rex cum opus sac̾dotale p̾sum̾et
lepra ꝑfusus est. Ut ħ utiq exemplo ceti t̾riti. ñ
mꝰ dꝑ̇aconos tim̾e qd̾ sac̾dotum ẽ ag̾e ꝑ ꝯuiuia ⁊
in orone id uelle ut rendeatur illis cum istud so¬
lis liceat sac̾dotib ¶ Dyaconi gͦ ordo ẽ actiꝑe a
sat̾dote ⁊ sic dare plebi. ¶ uides quid pareat uana
p̾sumptõ ¶ Inmemores enĩ elatione m̃tis eo qd̾
uideant romane eccłie se ẽẽ munstros. ñ ꝯsiderãt
quid illis a deo decretũ sit. ⁊ quid debeant tustodi¬
re ¶S tollunt ħ de memoria assidue stationes
domestice. ⁊ officialitas que ꝑ suggõnes malas
seu bonas nĩc płiũ pot̾. Aut timent᷑ enĩ nẽ
male suggesserant aut emũt᷑ ut p̾stent. hii sunt
qui facunt eos ordinis sui ñ consid̾are rõem. Dũ
ilos fatumt ut plus sͥ putent lic̾e. quippe cum¬

Expanded text:
sumpsit : et Ozias rex cum opus sacerdotale praesumeret, sumpsit : et Ozias rex cum opus sacerdotale praesumeret, lepra perfusus est : ut hoc utique exemplo caeteri territi non mus diaconos temere quod sacerdotum est agere per conuiuia et in oratione id uelle, ut respondeatur illis, cum istud solis liceat sacerdotibus. diaconii enim ordo est accipere a sacerdote et sic dare plebi. Uides quid pariat uana praesumptio? inmemores enim elatione mentis, eo quod uideant Romanae ecclesiae se esse ministros, non considerant quid illis a deo decretum sit et quid debeant custodire, sed tollunt hoc de memoria adsiduae stationes domesticae et officialitas, quae per suggestiones malas seu bonas nunc plurimum potest. aut timentur enim, ne male suggerant, aut emuntur, ut praestent. hi sunt qui faciunt eos ordinis sui non considerare rationem. dum illos faciunt, ut plus s
Abbreviated transcription (Latin):
honor est antistiti dei. seriure i ecc̃a dum taxat. ⁊
satͥdos tecius honoris ecc̃stiai dignꝰ hẽat ¶ Maior eĩ
ni agit officium ⁊ exorciste ⁊ lectores. ꝓbr̃m aũt
theum quẽ ordinauit ꝓb̾rm imstruit. qualem de¬
ħ uocat ⁊ ꝯsac̾dotes ¶¶QLũquid ⁊ munstros ꝯdẏa¬
conos suos dicit ep̃c Non utiq quia mułto in¬
feriores st̃ ⁊ turpe est udici dic̾e primis criniũ. Nã
dotalis causa ostendit cayphe. qui cum eẽt hõ pes¬
smmꝰ ꝓphauit. quare mqͥt quia pͥnceps erat sacͥdo¬
tũ. ⁊ it̾m młtum distare int̾ dẏaconũ ⁊ sat̾dotem
liber aꝓpbat quẽ dicimꝰ actus apłorum. Cũ eñ ex
samaria credidissent philippo p̾dicanti dẏatono ab
apłis ordinato. miserũt inguit ad petrũ ⁊ iohem
memores legis hec diffundũt recordari. gͦ deb qui
ista putet asserenda quid leuitis acciderit cũ talit̾
sꝑent¶ Cum enĩ mcħ int satͥdote ⁊ seuitas int̾ eẽ¬

Expanded text:
honor est, antistiti Dei servire in Ecclesia duntaxat ut honor est, antistiti Dei servire in Ecclesia duntaxat ut sacerdos totius honoris ecclesiastici dignus habeatur. Major enim ni agit officium et exorcistae et lectoris. Presbyterum autem theum. quem ordinauit presbiterum. instruit qualem de uocat et consacerdotes; numquid et ministros condiaconos suos dicit episcopus? non utique, quia multo inferiores sunt et turpe est iudici dicere primiscrinium. nam ordinis sacerdotalis, causa ostendit Caiphae, qui, cum esset homo pessimus, profetauit. quare? inquit, quia princeps erat sacerdotum\'. et iterum multum distare inter diaconum et sacerdotem liber adprobat, quem dicimus Actus Apostolorum. cum enim ex Samaria credidissent Philippo praedicanti, diacono ab apostolis ordinato: miserunt. inquit, ad Petrum et Iohannem memores legis haec defendunt. recordari ergo debet qui ista putat asserenda, quid Leuitis acciderit cum taliter saperent. cum enim nihil inter sacerdotes et leuitas inte
Abbreviated transcription (Latin):
tarẽt ⁊ uasa eius ⁊ aquã n manꝰ fund̾ent sac̾doti
sicut iudimꝰ. ꝑ om̃s eccͣas. ⁊ sic̃ constitutum est
a dnõ ꝑ moysen ¶ Aut nuĩquid meliores helyseo
st̾ qui aqmͣ fiuidebat in manus helye ¶ Sic aũt
dẏ̃aconos adu̾sus pbr̃os defendit. qrͣ ex pbris dm̃¬
coni. ⁊ ñ ex dyaconib pb̃ri ordinentꝰ ¶S quia
romane eccͣe ministri st̃. Idcto hono rabiliores
putant᷑. qmͣ ap̃ cet̾as eccł̃ias pp̃ magnificẽ tiam
urbis romane que capd̃ ⁊ undetur oĩum ciuitatum
Si ita ẽ ħ debñt ⁊ sac̾dotib suis uindicare. qiͣ hii ĩ¬
fi̾ores sũt crescũt. pp̃ magnificentiam tinitatis
qnͣto mag̾ qui portiores sublimantor s̃. Quideso
emĩ offitialib p̾statur augm̃tum fit potestati sic̃
honor serui ad laudem ꝓ ficit dñi. ¶ͣqmtͣ as̃ uestũ
iudicem diũ unicuiẜ hic honor maneat qui cretꝰ
est singulis eccͣaꝵ officiis. ut qui dy̾atonꝰ ẽ dp̃ato¬
ni honorem ꝑ om̃s ettas heãt. ¶ Non enĩ qualso

Expanded text:
eius, et aquam in manus funderent sacerdoti, sicut uidemus per omnes ecclesias et sicut constitutum est a domino per Moysen. aut numquid meliores Heliseo sunt, qui aquam fundebat in manus Heliae? Sic autem diaconos aduersus presbiteros defendit, quasi ex presbyteris diaconi et non ex diaconibus presbiteri ordinentur. sed quia Romanae ecclesiae ministri sunt, idcirco honorabiliores putantur quam apud ceteras ecclesias propter magnificentiam urbis Romae, quae caput esse uidetur omnium ciuitatum. si ita est, hoc debent et sacerdotibus suis uindicare, quia, si feriores sunt crescunt propter magnificentiam civitatis, quanto magis qui potiores, sublimandi sunt? Quidquid enim officialibus praestatur, augmentum fit potestati: sicut honor servi ad laudem proficit domini. Quanquam apud justum judicem Deum unicuique hic honor maneat, qui decretus est singulis Ecclesiarum officiis, ut qui diaconus est, diaconi honorem per omnes Ecclesias habeat. Non enim qualiscumque
Abbreviated transcription (Latin):
cãtolo frndit Intpͥtationib enĩ suis detegit qui¬
U foaus eiꝰ apparet. qñdo em̃ dit̃ scͥtũ et. qui me ue¬
cnitiare conpelit loĩem laũtationib ⁊ genitibus
qui hꝰ rei effem̃ aut denegas aut scire temimme
ꝓfitis. ¶ Om̃is enĩ qui ꝯsiliũ alitui dat ad hoc
uti dat ut hic quid ex eo ꝓfit̾e possit ꝑdicee :
¶ S qr tu nouaciane dolose hoc ꝓfit̾is ad illuden¬

Expanded text:
dolo respondit. interpretationibus enim suis detegitur, quibus fraus eius apparet. quando enim dicit: \'scriptum est: qui me necruciari conpellis hominem lamentationibus et gemitibus, qui huius rei effectum aut denegas aut scire te minime confiteris? omnis enim qui consilium alicui dat, ad hoc utique dat, ut quid ex eo proficere possit praedicet. sed quia tu. Nouatiane, dolose hoc profiteris, ad inluden
Abbreviated transcription (Latin):
nũ semꝑ remediis salutarib ꝓsetutꝰ est eos ut ptꝰ
pctã hrent quomꝰ se repatarẽt. Si aũt spc̃ datus
medicina ista minime est denegata. Et quonᷤ
maior gr̃a ẽ in nouo qmͣ ĩ uet̾i: ¶ Nam ħ timici
est qui sciens hoĩb alit̾ ꝓ uideri ñ posse ut ꝑueni¬
tui si ĩ uiria fatta fu̾it metu aliquo. aut ꝑ errorẽ
iam sanffactio locum ñ ħeat reformandi hoĩem.
ħ est occasionẽ q̃fisse ꝑdendi hoĩes ñ saluandi.
 absit. quia dñs ait. Filuis hoĩs ñ uenit ho¬
mines ꝑd̾e s saluare. ¶Nam si nõbis pccã q̃ ĩ noᷤ
pͣcamꝰ ĩuicẽ si ꝯu̾tam᷑ septuagies septies reuart.¬
ti a nobis altutrũ p̾cipit deus. qnͣto mag̃ ipẽ si̾llũ¬

Expanded text:
num semper remediis salutaribus prosecutus est eos, ut post num semper remediis salutaribus prosecutus est eos, ut post peccata haberent quo modo se repararent. si autem spiritus datus medicina ista minime est denegata. Et quomodo major gratia est in Novo quam in Veteri? Nam hoc inimici est, qui sciens hominibus aliter provideri non posse, ut pervenicui si iniuria facta fuerit metu aliquo aut per errorem, iam satisfactio locum non habeat reformandi hominem; hoc est occasionem quaesisse perdendi hominis, non saluandi. sed absit, quia dominus ait: filius hominis non uenit animas perdere, se.d saluare. nam si nobis peccata, quae in nos peccamus inuicem, si conuertamur, septuagies septies remitti a nobis alterutrum praecepit deus, quanto magis ipse, si
Abbreviated transcription (Latin):
tortuẽt¶Qui eñ ꝑ enorem ĩimitus existit ũ cũ
ꝯu̾sus fũit gaudet cognouisse seu̾itatem. Maliuo¬
lus enĩ ñ ht̃ qd̾ emendet. Si enĩ ꝯu̾tit se incipiet
uerũ dic̾e qd̾ pͥus falsum eẽ nesciebat. Spũi aũt
scõ ut fiat ĩuria causa milla extitit. Offitiũ enĩ¬
eiꝰ offensionem ñ paret. qͥa in u̾tute signoꝵ ⁊ ꝓdigi¬
oꝵ apparet. ¶QLuis enĩ insibilare audeat contra
eũ uidentes mortuos extitatos. aut quis irascat᷑ ei
cuiꝰ effectu uideat currentes ꝑaliticos cecos lumẽ
admitt̾e. surdum audire. aut quomͦ ñ amabat eũ
om̃s infirmitates curare ¶ Nunic uidei maluert̃
T̃uiriam face. opꝰ eiꝰ dicentes. opꝰ eẽ demoniorum.¬
¶ Dum mͦ ĩ uidram atq odiũ qd̾ cuta saluatorem
catio post lauatrun. Ioc̾to enĩ in bapm̃o ait. sit
om̃ia remitint᷑ ꝑcc̃a. ¶Ut de cet̾o si quid graue ꝯ¬
possi ͤ ¶ Porro aũt sciens deus fragile genꝰ huma¬

Expanded text:
torquentur. qui enim per errorem inimicus extitit uero, cum torquentur. qui enim per errorem inimicus extitit uero, cum conuersus fuerit, gaudet cognouisse se ueritatem. maliuolus enim non habet quod emendet; si enim conuerterit se, incipiet uerum dicere quod prius falsum esse nesciebat. Spiritui autem sancto ut fiat iniuria, causa nulla existit; officiuejus offensionem non parit, quia in virtute signorum et prodigiorum apparet. Quis enim insibilare contra eum audeat, videns mortuos excitatos? Aut quis irascatur ei, cujus effectu videat currentes paralyticos, caecos lumen accipere, surdos audire? Aut quomodo non amabit eum, omnes infirmitates curare? huic Iudaei maluerunt iniuriam facere opus eius dicentes opus esse daemoniorum, dum modo inuidiam adque odium, quod circa saluatorem catio post lauacrum. idcirco enim in baptismo\\ ait, simul omnia remittuntur peccata, ut de cetero si quid graue compossibile? porro autem sciens deus fragile genus huma
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ uerum. Iudei enĩ qui sub dei sege eẽ iude bant
quib q facta ꝓmissio xpĩ ẽ uidentes magnalis.
⁊ intlligentes hoc eẽ. qd̾ ꝓmiserat deus ĩiudia ceta¬
ti sunt ut hec eẽ negarent. Et ñ solum negarẽt
s ⁊ ꝑseq̃rent᷑ us ad mortem. Non gͦ dignũ est
istis pcc̃m est ħ uinqmͣ debe remitti. qui ꝯstientia su¬
a teste deo tui se deuotos dicebant ausi st repugna
hũsitatis sue isurgit increatorẽ. aut aliquid repẽ¬
tiuũ passus qd̾ fit adu̾sus iracundiam excitatꝰ ĩ pa¬
rentẽ ũirriosus existit. ¶ Epm̃ aũt incarnatũ sua in
iuria ꝓuocat Dñ enĩ ignorant hoĩes sacͣm̃tũ intar
nati xp̃i blasphemãt indignũ ducentes. si filius
der qui icoͣrlis ⁊ simplicis nature est hoĩm more na¬
tuus dicat. ¶lasphemãt gͦ qͥa ignorant mist̾iũ
¶¶Lmͣ obrẽ coniisis hiis porrigenda ẽ manꝰ eꝵ sis
gerũt. qmi sñ iudite ⁊ carnifice oscĩa sua teste senꝑ

Expanded text:
ege esse uidebantur quibusque facta promissio Christi est. uidentes magnalia et intellegentes hoc esse quod promiserat deus, inuidia caecati sunt, ut hoc esse negarent et non solum negarent, sed et persequerentur usque ad mortem. non ergo dignum est istis peccatum hoc umquam debere remitti, qui conscientia sua teste deo, cui se deuotos dicebant. ausi sunt rehumilitatis suae insurgit in Creatorem; aut aliquid repentinum passus quod sit adversum, in iracundiam excitatus, in parentem injuriosus existit. Christi autem incarnatio etiam ad injuriam provocat. Dum enim ignorant hentes, si filius dei, qui incorporalis et simplicis naturae est, hominum more natus dicatur. blasphemant ergo, quia ignorant mysterium. quam ob rem conuersis his porrigenda est manus, quia sic gerunt, qui sine iudice et carnifice conscientia sua teste semper
Abbreviated transcription (Latin):
ia aũt erat ĩ uisibilis ⁊ ĩcomposita. Maiifestum
sita aũt id̾o quia cum eẽt fluxa ñ erait apta ad ciã¬
turam. ¶Et tenebre erant suꝑ abyssum. Teneb̾s
Diait fiisse suꝑ abyssum .i. suꝑ ĩ mensam ex om̃

Expanded text:
ra autem erat ra autem erat sita autem ideo, quia, cum esset fluxa, non erat apta ad culturam. Et tenebrae erant super abyssum. tenebras dicit fuisse super abyssum, id est super inmensam ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
qui st̾ tempꝰ estatis. ⁊ it̾m fit equmcctiũ. Ita ut ex
eo nox increscat suꝑ diem. Aliis m̃sib trib qͥ sũt
tempꝰ autũpni. ⁊ incipit it̾m nox de magnitud̾ie
qua ꝙ suꝑgredit᷑ diem iinorari us ad finẽ. Qt¬
to tenrꝑis qd̃ ⁊ hyemps ⁊ fit equmoctiũ pͥmi tem¬
poris qnͣdo deus mĩcoũ creauit. qui dies itiłi esse
e pͥmi m̃sis uespe sp̾aarẽt se ad pascha fatiendũ
Qbta decima m̃sis die .i. ab undecimo. Iam enĩ
uesꝑ decimi diei. in undecimũ lucet. Ut ab .xi. bł.
luna fuit qrͣta decimia quia om̃ia plena st̾ fcã. ad
de tͥduũ a decima uesꝑe. ⁊ hii st̃ tres dies añ lumi¬
naria qui fuerunt ut .xi. kł. aprilis. in exͣ lunam
passus Primo die resurrexit qui ideo dnĩtꝰ dicitur.
quia ipm̃ feit qui młtiplicatꝰ : meuses fenit ⁊ t̃pa
tannos. Ut aũt uno atq ecdem mͦ mimine cele¬
brat cursus facit sune indet̾mentis ⁊ crem̃tis. Ter¬

Expanded text:
qui sunt tempus aestatis. et iterum fit aequinoctium, ita ut ex qui sunt tempus aestatis. et iterum fit aequinoctium, ita ut ex eo nox increscat super diem aliis mensibus tribus, qui sunt tempus autumni. et incipit iterum nox de magnitudine, qua supergreditur diem, minorari usque ad finem quarti temporis, quod est hiemps. et fit aequinoctium primi temporis, quando deus mundum creauit, qui dies intellegitue primi mensis uespere praepararent se ad pascha faciendum quarta decima mensis die. id est ab undecimo. iam enim uesper decimi diei in . undecimum lucet, ut ab XI Kl. luna fuit quarta decima, quia omnia plena sunt facta; adde et triduum a decima uespere, et hi sunt tres dies ante luminaria qui fuerunt, ut XI Kl. Apr. factus passus est et primo die resurrexit, qui ideo \'dominicus\' dicitur, quia ipsum fecit, qui multiplicatus menses facit et tempora et annos. ut autem uno adque eodem modo minime celebretur, cursus facit lunae in detrimentis et crementis. Ter
Abbreviated transcription (Latin):
est. Post ħ gͦ elem̃ta añ compagiatõem m̃di fẽc̃
deꝰ lucẽ ⁊ oꝑa eꝰ in ̾uce ꝓted̾ent q̃ lux mͦ dispõito cur¬
sum diei explenit. Facta ẽ nox iuxͣ deiei mod̾ q̃ simłr
ĩpleto mͦ spatii illiũata est aduentu liuimsꝰ matuti¬
ni. ⁊ sic impletꝰ ẽ pͥmꝰ dies cum cepit scds Nox emĩ
diri deputata est ut simł ditantur unus dies. pp̃ qd̾
enĩ subiͨte sũt tenebre lumini auitoritati carent.
ne possint nnnerũ facͥe ¶Orignita ⁊ eiũ dies ima
lua appellatur. cum secum ħeant noctes. Itab lu¬
tis miist̾iũ quo spacium ꝯsũmat sibi detretũ. dies
appellatur. Sꝑaciũ aũt illud qd̃ uitͥ occasum ⁊ or¬
tur ẽ nox eNon em̃ tenebre faciũt noctem sic̃
⁊ lux diem. quia tene bre mauẽt in sua nat᷑a. lucis
asit accessus fatit dien ⁊ descensus noctem. Non in¬
m̾ito ergo subita ẽ nox diei. lute igͦ facta ⁊ turso du¬
Demde augm̃to suo minuit᷑ dies. aliis m̃sib tͥb

Expanded text:
haec ergo elementa ante conpaginationem mundi fecit deus lucem, ut opera eius in luce procederent, quae lux modo disposito cursum diei expleuit. et facta est nox iuxta diei modum, quae similiter impleto modo spatii inluminata est aduentu luminis matutini, et sic impletus est primus dies, cum coepit secundus; nox enim diei deputata est, ut simul dicantur unus dies. propter quod enim subiectae sunt tenebrae lumini, auctoritate carent, ne possint numerum facere. triginta etenim dies una luna appellatur, cum secum habeant et noctes. itaque lucis ministerium, quo spatium consummat sibi decretum, dies appellatur. spatium autem illud, quod inter occasum et ortum est, nox est. non enim tenebrae faciunt noctem, sicut et lux diem, quia tenebrae manent in sua natura. lucis autem accessus facit diem et decessus noctem. non inmerito ergo subiecta est nox diei. - Luce igitur facta et cursu dudeinde augmento BUO minuitur dies aliis mensibus tribus,
Abbreviated transcription (Latin):
Smłe est regnũ celorũ reti mise in mari queex or̃
gene piscium collegit. ¶ Qm aũt uenissẽt ad litꝰ bo¬
nos segregau̾unt ĩ unsa sua. malos u̾o foris miserũt.
Sit ent ĩ ꝯsumiatione setili exibunt angli ⁊ segͥga¬
bũt de regno dei omĩa scandala ⁊ eos qui ĩqutatem
fatiunt. Pet tausa significatur ⁊ am ĩ ilo quĩt
Discimbentes ĩuentꝰ est ñ hñs uestim̃tum nupti¬
ale quẽ solũ ꝓiectum de cetu ostendit ecce. quia cͥ¬
men indigraitatis eꝰ ñ połluit cet̾oł. Et q ħ indig¬
tas eiꝰ designata est eo qd̾ uestim̃tum ñ h̃uerit nuꝑ¬
tiale manifestus funt cet̾is. ¶Uidebant enuĩ eũ int̾
se. aliud eẽ uestitum. Hinc est unde paulus aplũs
In magna aũt iniqͥt domo ñ solũ st uasli aurea ⁊
argentea s lignea ⁊ futilis. Istud pp̃ hymeneũ ⁊ fi¬
lerũ posant. qui cũ eeñt ex ecta ꝑu̾se de trne senti
negabant.¶S hant domũ magnã nouatianus

Expanded text:
simile est regnum caelorum retiae missae in mari, quae ex omni genere piscium colligit. cum autem uenissent ad litus, bonos segregauerunt in uasa sua, malos uero foras miserunt. sic erit in consummatione saeculi: exibunt angeli et segregabunt de regno dei omnia scandala et eos qui iniquitatem faciunt. haec causa significatur etiam in illo, qui inter discumbentes ium de coetu ostendit ecclesiae, quia crimen indignitatis eius non polluit ceteros; et quia haec indignitas eius designata est, eo quod uestimen- u tum non habuerit nuptiale, manifestus fuit ceteris. uidebant enim eum inter se aliud esse uestitum. Hinc est unde apostolus Paulus: in magna autem, inquit, domo non solum sunt uasa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia. istud propter Hymeneum et Filenegabant. Sed hanc domum magnam Novatianus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ydolatria p̾dicari. Cõmonent᷑ enĩ epĩ qss an¬
gelos uocat .i. nũtios sic̃ ⁊ beatꝰ apłs paulus ait.
sic̃ angelũ dei excepistis me ut pͤcantib dent peni¬
tentiam ¶N Sec eos patiant᷑ minime ꝯmon̾i. qui
scandala facuut ĩ ecͣta. turma sint ⁊ ip̃i de etͣca. Di¬
tit gͦ ⁊ angelo pagami ecͣce scribe. Het dicit qui

Expanded text:
monentur enim episcopi, quos angelos uocat — id est nuntios, sicut et beatus apostolus Paulus ait: sicut angelum dei excepistis me —, ut peccantibus dent paenitentiam nec eos patiantur minime commoneri, qui scandala faciunt in ecclesia, cum sint et ipsi de ecclesia. dicit ergo: et angelo Pergami ecclesiae scribe: haec dicit qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfͣtominꝰ illud. si alicubi obscure. alicubi
apte ista poniuitꝰ ¶ Nic ergo miquus E¬
des ñ ex sifitudine s dissimilitud̾ie adei¬
die ait audim pt̃. cum ap̃ inquissunum
iudicem us ad esfcm̃ implendi desiderie
uauit trah e pseu̾antia ꝑ̾cantis. Ina uero
udua ꝓot̾ hr̃e simłitudinẽ ecc̃e ¶ d deso¬
lata ub̵ donec uemiat dñs. qui tñ minic
i secreto etiam turam es gerit Graũt
mo. cur electi dei iundicari deprecentur.
qd etiam in apecalipsi ioħ̾is de mpͣtiribꝵ
dicitur. cũ aꝑtissime moneam ut ꝙ tio
stris mimitis ⁊ ꝑsecutorib oremꝰ. intel¬
ligendũ est eam uindictam eẽ iustor ũ
ut om̃s mali peant. ¶ Peunt em̃ duobꝰ
modis. aut cõuersione ad iusticiam au̾
amissa ꝑ supplicium: potestate. qui uũe
adu̾sus bonos qmͣdiu hoc iom̃ bouis expe¬

Expanded text:
minus illud? sed alicubi obscure, alicubi aperte ista ponuntur. Hic ergo iniquus judex, non ex similitudine, sed ex dissimilitudine adhidici aut audiri potest, cum apud iniquissimum iudicem usque ad effectum implendi desiderii ualuerit perseuerantia deprecantis. Ipsa uero uidua potest habere similitudinem ecclesiae, quod desolata uidetur, donec ueniat dominus, qui tamen in secreto etiam nunc curam eius gerit. si autem monet cur electi dei se uindicari deprecentur, quod etiam in Apocalypsi Iohannis de martyribus dicitur, cum apertissime moneamur, ut pro nostris inimicis et persecutoribus oremus: intellegendum est eam uindictam esse iustorum, ut omnes mali pereant. pereunt autem duobus modis, aut conuersione ad iustitiam aut amissa per supplicium potestate, qua nunc aduersum bonos, quamdiu hoc ipsum bonis expe
Abbreviated transcription (Latin):
frandem quippe ule fecit dño suo ut fal¬
sibi fraudem fatiamus. hortat᷑ s si frau¬
dando cͣ ꝓuidit in post̾um. landatũ eñ
dicit a dũo qnͣto maiore alatritate d̾ pito¬
udere debent metͥnam uitam. quibꝰ ut
tedio careret. iam dormiens excitat art
tres panes cõmodet amico suo Si enĩ
molestia que compulsus dedit. qnͣtomas
deus qui seruos suos diligens ut petamꝰ
boitat dabit bona poscentib se ta i

Expanded text:
fraudem quippe ille fecit domino suo, ut falfraudem quippe ille fecit domino suo, ut falsibi fraudem fadando quasi prouidit in posterum, laudatum eum dicit a domino; quanto maiore alacritate sibi prouidere debent in aeternam uitam quibus, ut citiam, sed ut taedio careret, iam dormiens excitatur, ut tres panes commodet amico suo. si enim ille molestia cDeus, qui, suos servos diligens, ut petamus hortatur, dabit bona poscentibus se? I
Abbreviated transcription (Latin):
uid est qd̾ semꝑ orandũ ⁊ ñ deficiend̾
de uidice iniquo uoluit ꝑabolam po¬
n̾e. qui cũ dimũ nõ tim̃et. ⁊ hoĩem ñ uere¬
tur. udue tñ assidius int̾pellationib ces¬
sit ut eam uindicaret. ne sͥ ab illa tediũ
fieret. ¶NIam ħ est qd̾ ait. ne ueniens
dñs dimisit. qd̾ rõe reddita deb̾e inuentꝰ
est. ⁊ ip̃e conseruo suo dilationem saltem
dare uoluit ⁊ de feneratore qui cũ duob
debitorib donasset qd̾ debẽbant ab eo plus
dilectus est. qui plus donauit ⁊ de hoĩe qͥ
hẽbat duos filios maiorẽ in agro sͥ ꝓpm¬
qnͣtem. minorem Aũt in longni quo luxu¬
riantem. ⁊ ĩ num̾abilia husmoĩ. de hiis
emĩ in qnͣtũ siłia st̃ di ᷑ intellcũs eius rei cui
ad hibent᷑ insimiande aũ requirende. aut
de ipã dissimilitudĩe aͥd ꝓbat ueluti est
alud. qd̾ si fenũ agͥ qd̾ hodie ẽ ⁊ cras in
uos modice fidei ¶ Ad ħ genus ꝑturet
etiam illud qd̾ de seruo ait. cui dñsan
nũciau̾at ut a uillicatu remou̾etur

Expanded text:
uid est quod ad semper orandum et non deficiendum de iudice iniquo uoluit parabolam ponere, qui cum deum non timeret et hominem non reuereretur, uiduae tamen assiduae interpellationibus cessit, ut eam uindicaret, ne sibi ab illa taedium fieret? nam hoc est quod ait: ne ueniens dominus dimisit quod ratione reddita debere inuentus est, et ipse conseruo suo dilationem saltem dare noluit; et de faeneratore. qui cum duobus debitoribus donasset quod debebant, ab eo plus dilectus est cui plus donauit; et de homine, qui habebat duos filios, maiorem in agro sibi propinquantem, minorem autem in longinquo luxuriantem; et innumerabilia huius modi: de his enim, quantum similia sunt, ducitur intellectus eius rei, cui adhibentur insinuandae aut requirendae. aut ex ipsa dissimilitudine aliquid probat; ueluti est illud: quod si fvos, modicae fidei ? Ad hoc genus pertinet etiam illud quod de servo ait, cui dominus denuntiaverat ut a villicatu removeretur:
Abbreviated transcription (Latin):
discentes audiũt. Ita aũt decent. si quid ds¬
cendũ hñt. ut usitata. ut ꝯfrmata securis¬
fine ⁊ confidentissime ⁊ leuisse ut possunt
nismuent. musitata u̾o ⁊̃ si u̾itatis mani¬
festatione liquidissima ꝑceꝑunt.: q̃rendi ps̾
qmͣ p̾cipiendi aut affirmandi mͦ pp̃ audien¬
hõis cum uen̾it. putas inueniet fidem ĩ t̾ra
Aliqñ aũt ⁊ octultand̾ ꝓ. s cũ spe hortatoria ut
ũ faciat sꝑatio frigidiores. s desiderium ca¬
paciores. Inde ẽ illud eiusd̾ dm̃ Multa hẽo
fligendum ẽ cũ amore temꝑalium bonoꝵ.
ut ñ uincat: aut ⁊̃ edomitꝰ subditꝰq ẽẽ debet.
ut cum surg̾e ceꝑit: facile repͥmat᷑. aut iͣ
extinctus. ut se om̃io nulla ex ꝑte ꝯmoue¬
at Ex quo fit. ut ip̃am ⁊̃ mortem pp̃ ue
ritatem. alii fortit̾ obeant. alii eqͣminiter.
alii libent̾. ¶Que ta gña fruttus st̃ ft̾ilis t̾¬
re. triceni. ⁊ sexageni. ⁊ centeni. In horũ
aliquo gen̾e ĩueniendꝰ est temꝑe mortis sue

Expanded text:
disserentes audiunt. Ita autem docent si quid docendum habent, ut usitata, ut confirmata securissime et fidentissime et lenissime ut possunt insinuent; inusitata vero, etiamsi veritatis manifestatione liquidissima perceperunt, quaerendi potius quam praecipiendi aut affirmandi modo, propter audienhominis, cum venerit, putas, inveniet fidem in terra? Aliquando etiam occultandum est, sed cum spe hortatoria, ut non faciat desperatio frigidiores, sed desiderium capaciores. Inde est illud: Multa habeo fligendum est cum amore temporalium bonorum, ut non vincat; aut edomitus subditusque esse debet, ut, cum surgere ceperit, facile repellatur; aut ita extinctus, ut se omnino nulla parte commoveat. Ex quo fit, ut ipsam mortem propter veritatem alii fortiter obeant, alii equanimiter, alii libenter. Quae tria genera fructus sunt fertilis terrae, triceni et sexageni et centeni. In horum aliquo genere inveniendus est tempore mortis suae,
Abbreviated transcription (Latin):
sede sub scabello pedum meoꝵ. ñ ne iudica¬
ti estis apud nosmet ipõs. ⁊ facti estis uidi¬
ces cogitationum iniquarum. Audite frẽs
mei dilectissimi. ⁊onne deus elegit pau¬
ꝑes in ħ mundo. diuites in fide ⁊ ħedes reg¬
ni: quod reꝓmisit deus diligentibus se:
os aũt in honorastis pauꝑem: ꝓpt̾ illũ
scal cui dictum est. tu sta illic: cum hñti
anulum aureum dictum eẽt. tu sede ħ bñ.
Ac demde sequitur. eandem ipãm senten¬
ciam latius uͥsaus ⁊ explicans Nonne in¬
quit diuites ꝑ potentiam opprimũt uos
⁊ ip̃i adtrahunt uos ad iudicia ¶⁊ Nomie
ip̃i blasphemant bonum nom̃ qd̃ inuocatũ
est suꝑ uos.Siquidem legem ꝑficitis re¬
galem scd̃m scripturas. diliges ꝓximũ tu¬
um sicut te ipm̃: bene facitis. ¶Si aũt ꝑso¬
nas accipitis: ꝑcẽm oꝑamini redarguti ale¬
ge qͣ transgͥssores. ide quẽadmod̾ trãs gͥł¬
sores legis appellet: qui dicunt diuiti. sede
hic. ⁊ pauꝑi sta illic ¶Onde ne putarent cõ¬

Expanded text:
b scabello pedum meorum, nonne iudicastis apud uosmet ipsos et facti estis iudices cogitationum iniquarum? audite, fratres mei dilectissimi: nonne deus elegit pauperes in hoc mundo diuites in fide et heredes regni. quod promisit deus diligentibus se? uos autem exhonorastis pauperem. propter illum scilicet. cui dictum est: Tu sta illic. cum habenti anulum aureum dictum esset: Tu sede hic bene. ac deinde sequitur eandem ipsam sententiam latius uersans et explicans: Nonne, inquit, diuites per potentiam opprimunt uos et ipsi adtrahunt uos ad iudicia? nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod inuocatum est super uos? si quidem legem perficitis regalem secundum scripturas: \'Diliges proximum tuum sicut te ipsum\', bene facitis; si autnas accipitis, peccatum operamini redarguti a lege quasi transgressores. uidete, quem ad modum transgressores legis appellet, qui dicunt diuiti: Sede hic et pauperi: Sta illic. unde ne putarent con
Abbreviated transcription (Latin):
uo prauius. distortoq distortus Si aũt̃ qd̾
puito eẽ ueruis. sacris litt̾is congruentius f
sunt anime intentões. ut corꝑis menbra nõ
qͣd uideant᷑ locis. s qd̾ sentiantur affectib
⁊ alud illummatur amplius. aliud iiue.
aliud õmino caret lummne. ⁊ tenebroso in¬
umbratur obstaculo ¶Pferto ita ut quisli
lustratione pie caritatis asfectus est malio
actu magis m alio minus. in alio nichil. sit
incipit ⁊ habere aliam. aliam ñ hab̾e: aliã
magis. minꝰue habe urtutem. Nara ⁊ ma¬
ior est in isto caritas qmͣ in illo recte possum
Dide. ⁊ aliqͣ m isto. ⁊ nulla mn illo qnͣtũ ꝑti¬
net ad caritatem Que pietas est ⁊ mipõ imo

Expanded text:
vo pravius, distortoque distortius. Si autem, quod vo pravius, distortoque distortius. Si autem, quod puto esse verius sacrisque litteris congruentius, ita ita sunt animae intentiones ut corporis membra, non quod uideantur locis, sed quod sentiantur affectibus, et aliud inluminatur amplius, aliud minus, aliud omnino caret lumine et tenebroso inumbratur obstaculo, profecto ita, ut quisque inlustratione piae caritatis affectus est in alio actu magis, in alio minus, in alio nihil, sic dici potest habere aliam, aliam non habere, aliam magis minusue habere uirtutem. nam et \'maior est in isto caritas quam in illo\' recte possumus dicere et \'aliqua in isto, nulla in illo\', quantum pertinet ad caritatem, quae pietas est, et i
Abbreviated transcription (Latin):
do luminatur. Qd̾ donec plenissime fiat
lam eum tñ dicimus tanqmͣ de abditissima
spelunca egredientem uicinia lucis afflatũ.
tantomagis qnͣtomag̃ ꝓpmquat egressui.
ex tenebris unde egreditur taq ⁊ ñ iusti¬
ficabitur i conspectu dei om̃is iuuens. ⁊ tñ
uistus ex fide uiuit. ⁊ induti st̾ sc̃i iusticia
alius maiuis. alius minꝰ ⁊ nemo hic uiuit
sine pecõ. ⁊ ħ aliuis mas. alius minꝰ. optimꝰ
aũt qui est minimus. S quid ago. tanqmͣ
oblitus cra loquar. ¶ Doctori simisis factus
sum: cum ꝓposuerim quid abste discere ue¬
lim. S quia de pocõrum parilitate. unde m
id qd̃ agebam meidit questio. examinandã
tibi sententiam meam ꝓmere statueram. Aa
eam tandem aliqnͣdo concludam. q ⁊ si ue¬
rum est. qui habet unam om̃s hr̃e uirtutes
eum qui unam ñ habet nullam hr̃e ¶Iec
sit pectata sunt paria. quia uͥ uirtꝰ nulla est
nichil quidẽ rectum est. nͨ tam̃ idõ nõ est pra¬

Expanded text:
do inluminatur. quod donec plenissime fiat, do inluminatur. quod donec plenissime fiat, iam eum tamen dicimus tamquam de abditissima spelunca egredientem uicinia lucis afflatum tanto magis, quanto magis propinquat egressui, ex tenebris, unde egreditur. itaque et non iustificabitur in conspectu dei omnis uiuens et tamen iustus ex fide uiuit. et induti alius minus, et nemo hic vivit sine peccato, et hoc alius magis, alius minus: optimus autem est, qui minimum. Sed quid ago, tanquam oblitus cui loquor, doctori similis factus sum, cum proposuerim quid a te discere velim? Sed quia de peccatorum parilitate, unde in id quod agebam incidit quaestio, examinandam tibi sententiam meam promere statueram, jam eam tandem aliquando concludam: quia etsi verum est, eum qui habet unam, omnes habere virtutes, eum qui unam non habet, nullam habere; nec sic peccata sunt paria: quia ubi virtus nulla est, nihil quidem rectum est; nec tamen ideo non est pra
Abbreviated transcription (Latin):
am ꝓfic̾e quidem dicunt tanqmͣ ab imo gͦ¬
gitis surgentes in aerem. s nisi totam stul¬
ticiam uelut oppͥmentem acẜ ꝓficiendo ue¬
lut enigendo euaserint ñ hr̃e uirtutem. nes
ẽẽ sapientes Obi aũt euaserint. mox hr̃ẽ
totam. nͨ cugmͣ stulticie reman̾e ¶Onde oĩ¬
no nullum pcc̃m possit existere. Hec simili¬
tudo uͥ stulticia uelut aqña. ⁊ sapientia ue¬
lut aer ponit᷑. Ot animus a p̾focatione stul¬
ticie tanqmͣ em̾gens in sapientiam repen¬
te respiret: ñ michi uidetur satis accõmoda
nr̃arum scriptura rum auctoritati. s illa ꝑo¬
tius. uitium uł stulticia tenebris. luti aut
uirtꝰ uł sapientie comꝑetur. qnͣtum ista si¬
milia de corꝑalib ad interligibilia dici pos¬
sunt ¶on itaq sicut de aqius maerem
surgens uͥ earum sũmum trausierit: repen¬
te qnͣtum sufficit inspiratur: s sicut de te¬
nebris in lucem ꝓcedens paulatun ꝓgredien¬

Expanded text:
am. proficere quidem dicunt tamquam ab imo guram. proficere quidem dicunt tamquam ab imo gurgitis surgentes in aerem, sed, nisi totam stultitiam uelut opprimentem aquam proficiendo uelut emergendo euaserint, non habere uirtutem nec esse sapientes; ubi autem euaserint, mox habere totam nec quicquam stultitiae remanere, unde omnino ullum peccatum possit existere. Haec similitudo, ubi stultitia uelut aqua et sapientia uelut aer ponitur, ut animus a praefocatione stultitiae tamquam emergens in sapientiam repente respiret, non mihi uidetur satis accommodata nostrarum scripturarum auctoritati, sed illa potius, ut uitium uel stultitia tenebris, luci autem uirtus uel sapientia comparetur, quantum ista similia de corporalibus ad intellegibilia duci possunt. non itaque sicut de aquis in aerem surgens. ubi earum summum transierit, repente. quantum sufficit, inspiratur, sed sicut de tenebris in lucem procedens paulatim progredien
Abbreviated transcription (Latin):
hac caritatem nemo h̃t. qmͣ ut aĩam suam
pouat. quis ꝓ amicis suis siue pocuis quia
sicut mors aĩam uellit a sensib carnis: sͤ
caritas a concupiscentiis carnalib uic
subseruit scientia cum est utilis: nam sine
iłla inflat. Quod uͦ illa edificando imple¬
uerit nichil ibi ista mane qd̾̃ inflet inue¬
niet. ¶Otilem porro sciãm desfiniendo mõ¬
stũit. ubi cum dixisset ecce pietas est sapien᷑:
ꝯtinuo subiunxit Abstin̾e u̾o a malis scien¬
tia est. Cur gͦ ñ dicimus qui hanc uirtutẽ
ħt hr̃e om̃s. cum plenitudo legis sit caritas:
mag̃ est uitiũ. ¶Ubi gͦ illa plena ⁊ ꝑfecta
fu̾i̾t: nichil ex uitio remanebit. Pide mͥ
uidentur stoiti iõ falli. quia ꝓficientem ho
in sapientia nolunt omĩno hab̾e sapienti¬
quodam em̾gendo repente emieet. m auras sa¬
pientie lib̾as: nulla exꝑte eẽ sapientẽ iẽ
eñ nich̃ int̾est ad hoĩem p̾focandũ utrũ aꝙͣ

Expanded text:
hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam quis ponat pro amicis suis, siue potius, quia, sicut mors animam auellit a sensibus carnis, sic caritas a concupiscentiis carnalibus. huic subseruit scientia, cum est utilis; nam sine illa inflat. quod uero illa aedificando inpleuerit, nihil ibi ista inane, quod inflet, inueniet. utilem porro scientiam definiendo monstrauit, ubi, cum dixisset: ecce pietas est sapientia, continuo subiunxit: a b stinere uero a malis scientia est. cur ergo non dicimus, qui hanc uirtutem habet, habere omnes, cum plenitudo legis sit caritas magis est uitium? ubi ergo illa plena et perfecta fuerit, nihil ex uitio remanebit. Proinde mihi uidentur Stoici ideo falli, quia proficientem hominem in sapientia nolunt omnino habere sapientiquodam emergendo repente emicet in auras sapientiae liberas, nulla ex parte esse sapientem. sicut enim nihil interest ad hominem praefocandum, utrum aquam
Abbreviated transcription (Latin):
cum ħ loco dicat. Quicumq aũt totam le¬
gem seruau̾it. offendat aũt muno factus
est oĩum reus. ĩ ñ in uno s ĩ multis. qͨ quos
dam s om̃s dixit offend̾e. Absit aũt ut qͥs¬
qmͣ fidelis existimet tot milia seruoꝵs xp̃i
qui u̾acit᷑ dicunt se hr̃e pcc̃m ne se ipõs de¬
cipiant ⁊ u̾itas in eis nõ sit: nullam hab̾e
uirtutem. cum urtus magna sit sapientia
Absit gͦ. ut dicamus tot ac tantos fideles
⁊ pios homines dei nõ hr̃e pietatem qmͣ gre¬
ti uł eusebian uł expssius ⁊ plenius theose¬
bian uocant. ¶Quid aũt est pietas nͥ dei cultꝰ.
Et unde ille colitur nisi caritate. ¶Caritas
gͥ de corde puro. ⁊ conscĩa bona. ⁊ fide ñ fic¬
ta magna ⁊ uera uirtus est: quia ipã ẽ ei
finis precepti. ¶Merito dicta est fortis sicut
mors: siue quia nemo eam uincit sic̃ mor¬
tem siue qr in hac uita us ad mortem est
mansura caritas. situt dñs ait. maiorem

Expanded text:
cum hoc loco dicat: Quicumque autem totam lecum hoc loco dicat: Quicumque autem totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, ibi non in uno sed in multisdam sed omnes dixit offendere. Absit autem, ut quisquam fidelis existimet tot milia seruorum Christi, qui ueraciter dicunt se habere peccatum, ne se ipsos decipiant et ueritas in eis non sit, nullam habere uirtutem, cum uirtus magna sit sapientia.ia. absit autem, ut dicamus tot ac tantos fideles et pios homines dei non habere pietatem, quam Graeci uel evoRteiav uel expressius et plenius fteooefieiav uocant. quid autem est pietas nisi dei cultus ? et unde ille colitur nisi caritate ? caritas enim de corde puro et conscientia bona et fide non ficta magna et uera uirtus est, quia ipsa est et finis praecepti. merito dicta est fortis sicut mors, siue quia nemo eam uincit sicut mortem siue quia in hac uita usque ad mortem est mensura caritatis, sicut dominus ait: maiorem