comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia ⁊̃ iniudicando subuenit ⁊ita
hibet quod promiserit ne desitũi¬
tas. Erga omnes autem quosuibe
dicce u̾itas datur dicens ubi nõ mi¬
seretur dat intesligi aliquid a deo
fieri u̾ ip̃e non miseretur ¶Sed hiis
occurrit qd̾ ait cass̾. super ꝑsaimũ

Expanded text:
quia et in judicando subvenit, et ita hibet quod promisit, ne desit veritas. Erga omnes autem quos libedictae veritas datur. Dicens ubi non miseretur, dat intelligi aliquid a Deo fieri, ubi ipse non miseretur. Sed his occurrit quod ait Cassiod. super psal. 50,
Abbreviated transcription (Latin):
clementiam secundum effectũ ite
signum. quia nullum opus deiest
in quo non sit effectus uei signũ¬
olet ⁊̃ queri qͣliter dabitur
picuũ id explcare. Nõ enĩ
scriptura aperce diffinit anuoce il¬
fiat consciencuis sirgnoꝵ itaat¬
testantib ut modo dicitur futur̃¬
ut iudicis potentie e ffectus ip̃ins
dc̃one stgnificetur. Illa ⁊̃. Esiiui

Expanded text:
clementiam, secundum effectum vel signum, quia nullum opus Dei est in quo non sit effectus vel signetiam quaeri: Qualiter dabitur picuum id explicare. Non enim Scriptura aperte definit an voce ilfiet, conscientiis singulorum attestantibus, ut modo dicitur futurut judicis potentiae effectus ipsius dictione significetur. Illa etiam, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
Non ergo dieteur angelus or̃ones nõ
deus tunc nou̾it quid uelimus. ⁊ quo
indigeamus. qui õmnia antequã fi¬
ant sicut ⁊ post ea que facta sunt no¬
atura temporales causas adet̾nam
u̾ftatem referre siue petendo quider¬
nr̃as ⁊ quid de eis ĩplendumlanictoꝵ
sit uel nomꝰ cur non credamul. ⁊ ani¬
mas sanctoꝵ dei faciem otemplãti

Expanded text:
Non ergo dicitur angelus orationes istas Deus tunc noverit quid velimus, vel quo indigeamus, qui omnia antequam fiant, sicut et postquam facta sunt n temporales causas ad aeternam ueritatem referre siue petendo, quid ertras, et quid de his implendum sit, et quid non, cur non credamus et animas sancto
Abbreviated transcription (Latin):
ed queritur liuarde malis¬
penaꝵ mitigatione dei mĩam sen¬
tiant ut minus qͣm meruerunt pu¬
niantur. quidam autumant eos nł¬
lam releuationem pene hccuros cõ
firmant iacͥobi auccoritate dicẽtis
Iuditium sine mĩa fiet illi qui non

Expanded text:
quaeritur hic de valenarum mitigatione Dei misericordiam sentiant, ut minus quam meruerint puniantur. Quidam autumant eos nullam relevationem poenae habituros; quod confirmant Jacobi auctoritate dicentis, c. 2: Judicium sine miseri
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunt᷑ duo aduentus. primus ĩ
quomani festam ⁊ musttiplicẽ mĩã no¬
bis gxhibuit.⁊ secundus in quo requi¬
rendo m̃tta iustitiam exhibebit. uniũ¬
se eciam uie domini. a quib ad domiñ
ascendimus. sunt iustitia qͣ amalode
tm̃ duob omne bonum m̾itum inclu¬
in hiis duob omnia opera dei ĩ cludi
m̃ito queri pot̃. aninomni opere do¬
mini hec duo mutuo sibi iungant᷑

Expanded text:
intelliguntur duo adventus: primus in quo manifestam et multiplicem misericordiam nobis exhibuit; et secundus, in quo requirendo merita justitiam exhibebit. Universae etiam viae Domini, id est, quibus ad Dominum ascendimus, sunt justitia, qua a malo deenim duobus omne bonum meritum incluin his duobus omnia opera Dei includi, merito quaeri potest an in omni opere Domini haec duo mutuo sibi jung
Abbreviated transcription (Latin):
tulerunt diuiti itia spaltter pro eo
facta: Tane dici pot̾ non ei magisua¬
luisse generalia ⁊ spaua qͣm paupe¬
ri sola gen̾alia suffragia.⁊ tamen
profuerunt diutti sp̃aua. nõ quide̾
ad auiud uel mains auquid sed ad

Expanded text:
contulerunt diviti illa specialiter pro eo facta? Sane dici potest, non ei magis valuisse generalia et specialia, quam pauperi sola generalia suffragia. Et tamen profuerunt diviti specialia, non quidem ad aliud vel majus aliquid, sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
quib aliqui amisia liberantur.
ad bonitatem uero non solum il¬
las facturam ⁊ gubernationem
naturalium tta dicens. ad miãm
percinet quod a peccatis mundat
⁊ demiseria liberat. ad bonitatem
uero qd̃ celum ⁊ t̾ram ⁊ omniaual¬
non indigent mĩa ubi nutla est
erga miseros. bonitas ergaquosli¬

Expanded text:
quibus aliqui a miseria liberantur. Ad bonitatem vero non solum illa, sed facturam et gubernationem naturalium, ita dicens: Ad misericordiam pertinet, quod a peccatis mundat, et de miseria liberat; ad bonitatem vero, quod coelum et terram, et omnia valnon indigent misericordia, ubi nulla est erga miseros, bonitas erga quosli
Abbreviated transcription (Latin):
operib suis consinere u̾itatem. et
hoc est quod ei dicunt᷑ nõ ulła nã¬
tiare. non ut ip̃e abeis discat sedut
ab eoip̃i per uerbum eius sinecor¬
porali sono. Nuntianͣt ⁊̃ quod uo¬
lu̾it ab eoͣmissi ad quos uoluit to¬
tum ab illo peritid nerbum eius

Expanded text:
us consulere veritatem; et hoc est quod ei dicuntur nonnulla nuntiare, non ut ipse ab eis discat, sed ut ab eo ipsi per Verbum ejus sine corporali sono nuntient etiam quod voluerit, ab eo missi ad quos voluerit, totum ab illo per illud Verbum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tiones suas. nõ eterno supplicio finẽ
dando. s leuamen adhibendo uelin¬
t̃ponendo cruciatib quia nͥ psmꝰ ait
ad finiendaꝰ irã suam uel post irã su¬
ams in ira sua que si sola esset ali¬
enari a regno dei car̾e magna mil¬
titudine dicicedinis dei.tam gͣndil
tamen est penaut eiꝰpossint nutia
tormenta q̃ nonimus comparariꝰ si
iua sit et̾na. ista aute sit qͣmlib mł¬
tis secus longa. Manebit ergo sñ
niter omniũ uita eterna sc̃oꝵ. Ecce
ita asserit hic penas reproboꝵ non
men adhiberi.Unde non incongrue
dici pot̃ dm̃ ⁊ si iuste id possit nõ oĩ¬
notamen punire maios in futuroꝙͣ

Expanded text:
tiones suas, non aeterno supplicio finem tiones suas, non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus; quia nec psalmus ait ad finiendam iram suam, vel post iram suam, sed in ira sua. Quae si sola esset, alienari a regno Dei, et carere magna multitudine dulcedinis Dei, tam grandis tamen est poena, ut ei possint nulla tormenta quae novimus comparari; si illa sit aeterna, ista autem sit quamlibet multis seculis longa. Manebit ergo sineniter omnium vita aeterna sanctorum. Ecce ita asserit hic poenas reproborum nomen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, non omnino tantum punire malos in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
In hiis breuiter omnia oꝑera deiin¬
reproboꝵ suppicia fine̾ ħitura contẽ¬
dunt ita. moꝵ repeluit oppinione
asserens reprobos ꝓpetuo puniẽdos
gari non neget. frustra ĩquit non
nulli et̾nam dampnandoꝵ penam ⁊
cruciatus sine s̃termissione perpetu¬
os humano miserantur affectu at¬
q ita futum ẽẽ ñ credunt. Nonqui¬
dẽ scripturis au̾sando diuĩs s ꝓ suo
motu dura q̃s molliendo ⁊ seuiorẽ
flectẽdo snĩam q̾ putant ĩ eis t̃tibi¬
lius esse dicta quam ũiui. Nõ enĩ ĩ¬
quiunt obliuiscetur misereri deus¬
suis s deo miserante de misia ub̾an¬
tur aut si hoc ad omnes estimant
pertin̾e non iõ necte est ut dampna¬
tionem oppriment᷑ finiri posse eoꝵ
finem felicitas tłioꝵ de quib ecõtra¬
rio diccum e̾. Instiaũt in uitam eter¬
nam. s penas dampnatoꝵ certis tẽ¬
porib esse extiment si ħ eis placet
ni animi percurbatio ut inira sua .i.
manente ira sua. si contineat milera¬

Expanded text:
In his breviter omnia opera Dei inreproborum supplicia finem habitura contendunt, ita illorum repellit opinionem, asserens reprobos perpetuo puniendos, gari nulli aeternam damnandorum poenam et cruciatus sine intermissione perpetuos humano miserantur affectu, atque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis adversando divinis, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et leviorem flectendo sententiam; quae putant in eis terribilius esse dicta quam verius. Non enim inquiunt obliviscetur misereri Deusis, sed Deo miserante de miseria liberantur. Aut si hoc ad omnes existimant pertinere, non ideo necesse est ut damnationem opinentur finiri posse eorufinem felicitas eorum de quibus e contrario dictum est: Justi autem in vitam aeternam. Sed poenas damnatorum certis temporibus existiment si hoc his placet ni animi perturbatio, ut in ira sua, id est, manente ira sua, non contineat misera
Abbreviated transcription (Latin):
uenit adnos diaconus sanc¬
titatis ur̃e epłamn deferens qd̾ qͥ¬
damuiri ⁊ muueres p̃t̾ito sab̾o pas¬
chau pro magno ppu̾ in cursunes¬
tientes filios suos susceꝑũt de lauac̾
Cupis ergo scire an pp̾ hode debeant
uiri ac mutueres ad ꝓpriuin ᷑ usinti
redire uł nõ. Nos uero hͣc re mesti
iã talia cõtigisse in plurib ecc̃us
lentib scire utrum uiri ac muue¬
res redirent ad ꝓprium thorũ bea¬
te memorie santri parres iuuius ĩ¬
cipis ecc̃a prohibentes taua rescrip¬
serunt ⁊ confirmauert̃ ut nuuo mͦ
in coniugio se reciperent. miniereᷤᷤ
ac uiri quicumq auqͣ ratione sus¬
erit ad confirmationem separet᷑
dicta sunt non quia ita esset fatien¬
dum. s ne ituid fieret sũmo opere
cauendum. uei de illis est intetugẽ¬
dum qui faios suos prius uicislim
de fonte susceperunt quam fierẽt
coniuges. p̾missis autem auctori¬
tatib om̃io consentiendum est ut
siue ꝓprium siue tantum uiri fuũt¬
minuier de fonte sussceperist noni¬

Expanded text:
us sanctitatis vestrae epistolam deferens, quod quidam viri et mulieres praeterito sabbato paschali, pro magno populi incursu nescientes filios suos suscepissent de lavacro. Cupis ergo scire an propter hoc debeant viri ac mulieres ad proprium usum thori redire, vel non. Nos vero hac re moestijam talia contigisse in pluribus eccleslentibus scire utrum viri ac mulieres redirent ad proprium thorum, beatae memoriae sancti patres Julius pacipis Ecclesia praesidentes, talia rescripserunt et confirmaverunt: ut nullo modo se in conjugio reciperent viri ac mulieres, quicumque hac ratione suserit ad Confirmationem, separetudicta sunt, non quod ita esset faciendum, sed ne illud fieret summopere cavendum; vel de illis est intelligendum, qui prius filios suos vicissim de fonte susceperunt quam fierent conjuges. Praemissis autem auctoritatibus omnino censentiendum est; ut sive proprium, sive tantum viri filium mulier de fonte susceperit, non i
Abbreviated transcription (Latin):
audientes .i. in eius u̾itate ĩuenien¬
tes quid sit faciendum. quid qui¬
est sit. Nam ⁊ nos orantes eñ non
um sit prius quã petatis ab eo. nec
ista ext̃p̃r conouit s fictura oĩa¬

Expanded text:
ientes, quid sibi faciendum, quibuum sit . Nam et nos orantes eum, non um sit priusquam petatis ab eo. Nec ista ex parte cognovit; sed futura o
Abbreviated transcription (Latin):
iustus ⁊ mi. tta eadem diuina eẽn¬
tia significatur ⁊ seĩd̾ eamid̾ pre¬
dicatur: ut ⁊̾ quedam diu̾sa ĩtel¬
ligantur. Intexitgimus enim per
hoc eum misicordem ⁊ iustum iu¬
dicem qd euideter orig̃ ostendit
dicens. Omnia que dẽi lunt. xpͥcẽ¬

Expanded text:
ivina essentia significatur, et secundum eam idem praedicatur, ut etiam quaedam diversa intelligantur. Intelligimus enim per hoc eum esse miseratorem et justum judicem. Quod evidenter Orig. ostendit dicens: Omnia quae Dei sunt, C
Abbreviated transcription (Latin):
lis. allud enim significat sapien¬
tia aliud iustitia. qn enim sapiẽ¬
tia dr̃ disciplinis de diuinax huma¬
naꝵq rerum instruere intelligit᷑
qñ iustitia distributor ⁊ utoex me¬
rtooꝵ insinuatur. tta ⁊ prudentia
cum dicitur doctor ⁊ demontrator
bonaꝵ ⁊ malax rerum uel neutrax
intetligitur. auctoritatib probar¬

Expanded text:
enim significat sapientia, aliud justitia. Quando enim sapientia dicitur, disciplinis te divinarum humanarumque rerum instruere intelligitur; quando justitia, distributor vel judex meritorum insinuatur. Ita et prudentia cum dicitur, doctor et demonstrator bonarum vel malarum rerum, vel neutrarum intelligitur. 4. Auctoritatibus prob
Abbreviated transcription (Latin):
sentia diuina hec ⁊ illa operetur
⁊ qiuin hec ⁊ itla sint opera diuine
quia quedam sunt quib ostendit᷑
iudex ⁊ equs distribitor.quedam
quib ostenditur miserator. Mise¬
ricors enim dicitur innatura. misa¬
si ad eẽntiam referas. s quia ex qui¬
bdam effectib intelligitur uidex
ex qͥbdã miserator uel ut quibda

Expanded text:
sentia haec et illa operetur, et quin haec et illa sint opera divinaequia quaedam sunt quibus ostenditur judex et aequus distributor, quaedam quibus ostenditur miserator. Misericors enim dicitur in natura, miserasi ad essentiam referas; sed quia ex quibusdam effectibus intelligitur judex, ex quibusdam miserator, vel, ut quibusda
Abbreviated transcription (Latin):
rie angeloꝵ ⁊ sanccaꝵ animaꝵ qͥd
non ficturum sinde lit uel non. ⁊ qd̾
cognoscunt inuoluntate dei esseuł¬
non uolũt ⁊ ip̃i. adeo enim superne
u̾itati addicti sunt ut nicħ preter
eius uoluntatem queant uetle In¬
t̃cedunt igit᷑ ad deum pronobrs sc̃i¬
⁊mito dum eoꝵ mita suffragant᷑
nobis. ⁊ affectu d̾ uota nr̃a cupiũt
ĩpleri qd̾ tñ non faciunt nisi inuo¬
luntate dei ĩplenda didicerint. Ora¬
mus ergo ut int̾cedant pronob̾ .i.¬

Expanded text:
riae angelorum et sanctarum animarum quid inde futurum sit vel non; et quod cognoscunt in Dei voluntate esse, volunt et ipsi. Adeo enim supernae voluntati addicti sunt, ut nihil praeter ejus voluntatem queant velle. Intercedunt ergo ad Deum pro nobis sm merita suffragantur nobis, et affectu, dum vota nostra cupiunt impleri; quod tamen non faciunt, nisi in voluntate Dei implenda didicerint. Oramus ergo ut intercedant pro nobi
Abbreviated transcription (Latin):
dari. pro auis autem defunctis o¬
ratur de offitus seputture. co¬
e pompis uero exequiaꝵ ide̾
augͥ itã dicit. pompa funeris
agmina exequiax sumptuo

Expanded text:
dari; pro aliis autem defunctis oratur. 3. De officiis sepulturae. De pompis vero exequiarum, idem August. ita dicit: Pompa funeris, agmina exequiarum, sumptuo
Abbreviated transcription (Latin):
tum.s multo clariores in conspec¬
tu domini ulceroso itli paupen mi¬
nisteriũ exhibuit angeloꝵ. qui
eum extilerunt non in marmore¬
um tumuslum s in abrahe gremi¬
um. Sittamen cura mortuos se¬
peliendi ⁊ ĩ sepiricra construẽdi
quia hoc in scripturis sanccis int̃
bona opera deputata sunt nõ solũ
in corporib pr̃i archaꝵ auoꝵ q s acco

Expanded text:
conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Sit tamen cura mortuos sepeliendi, et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis sanctis inter bona opera deputata sunt; nec solum in corporibus patriarcha
Abbreviated transcription (Latin):
ħ iuta tͣnlierit adiuuari. quo cir¬
ca hic omne m̃ttum ꝯperatur quo
possit post hãc uitam quispia gra
uari. uel releuari. Nemo autem
speret quod neglexerit cum obie¬
tit apud deum promereri¶Nõ igłt
ista que pro defunctis cõmendan¬
dis frequentat ecc̃a iui apłice st¬

Expanded text:
vita transierit, adjuvari. Quocirca hic omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam relevari quispiam vel gravari. Nemo se autem speret, quod hic neglexerit, cum obierit, apud Deum promereri. Non igitur ista quae pro defunctis commendandis frequentat Ecclesia, i
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iuditia eius abyssus mult᷑a. de lẽ¬
futuro iudicabit intelligitur sentẽ
tur localiter boni a malis minist̾io
angłoꝵ. ⁊ illi inuitam diuentur
illi in suppiicium mitcentur. qui
nunc simul mixti sunt de iustia ẽ¬

Expanded text:
 Judicia ejus abyssus multa. futuro judicabit, intelligitur sententtur localiter boni a malis ministerio angelorum, et isti in vitam ducentur, illi in supplicium mittentur, qui nunc simul mixti sunt. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
in futuro. quia ⁊̃ hic muttis modis
miłetur deus. quib non mi sebitur
tunc. uocat enim nũc pecc̃ores ⁊ ius¬
tificat. quod tunc non faciet. ⁊ tũo
peddens singłis secund̾ m̾ita mani¬
feste iudicabit qui nunc occulte iu¬
gitur pena qua quisq uel ex̾cetur
do. cõuertendo. excecando. Iuditita qͦ
dei ĩterd̾ appellantur dispẽlatõnes¬
ł dispõnes .s. eius. de omnib reb. uñ¬

Expanded text:
in futuro, quia et hic multis modis miseretur Deus, quibus non miserebitur tunc. Vocat enim Deus nunc peccatores et justificat, quod tunc non faciet; et tunc reddens singulis secundum merita sua, manifeste judicabit, qui nunc occulte jugitur poena qua quisque vel exercetur ndo, convertendo, vel excaecando. Judicia quoque Dei interdum appellantur dispensationes ejus de omnibus rebus. Un
Abbreviated transcription (Latin):
quia post eam non erit alia. ħ tuba
liqd̾ euidens ⁊̃ p̾clarum signum ĩtel¬
ligitur. quia nox archangeli ⁊ tuba
dei ab apło dicttur ⁊ in eungelio
nox fau dei ⁊ clamor appellatur
qd̾ mortui audient ⁊ resurgent¬

Expanded text:
quia post eam non erit alia. Haec tuba,liquod evidens et praeclarum signum intelligitur. Quod vox Archangeli et tuba Dei ab Apostolo dicitur, in Evangelio vox Filii Dei et clamor appellatur; quod signum mortui audient, et resurgen
Abbreviated transcription (Latin):
cõpr̃em cuiul fam̃ de ⁊auacro accepe¬
rit ⁊ eius uxor cõmater non est licet
ei defuncco compr̃e luo eius uiduã
duc̃e inucorem quos niua genera¬
tio sp̃uai sec̃nit. Item ex epła pas¬

Expanded text:
compatrem cujus filium de lavacro susceperit, et uxor ejus commater non est, licet ei defuncto compatre suo ejus viduam ducere in uxorem, quos nulla generapiritualis secernit. Item ex epistola Pas
Abbreviated transcription (Latin):
pus quod inter hominis morte̾
suitimam resurrectionem inter¬
positũ est animas abditis recep¬
taculis tenͣet sicut una q digna
est nel requie uei erũpna pro eo
quod sortita est ĩ carne dum u¬
uaricum pro iuis sacrificiumme¬

Expanded text:
pus quod inter hominis mortem et ultimam resurrectionem interpositum est, animas abditis receptaculis continet, sicut unaquaeque digna est vel requie, vel aerumna, pro eo quod sortita est in carne dum vvari, cum pro illis sacrificium Me
Abbreviated transcription (Latin):
dicium dampnationis fiet itu qui
nõ fecit mĩam pro eo quod fuit lñ
inelectis qui per mĩam ab omni mi¬
l̾ia liu̾abuntur.⁊ ĩ reprobis qͥmin̾¬
qͣm mũerint crutiabunturss hic
ona

Expanded text:
dicium damnationis fiet illi qui non fecit misericordiam, pro eo quod fuit sinein electis, qui per misericordiam ab omni miseria liberabuntur, et in reprobis, qui minuquam meruerint cruciabuntur. Sed hic on
Abbreviated transcription (Latin):
certa eoꝵ ħitudo uel pulcritudo
quoꝵ erit certa ⁊ sempiterna daꝑ¬
natio. Ecce non diffinit antunt
hant deformitates quas hic h̾ue¬
runt re. roboꝵ corpora. quod nõ¬
quomodo igne artunc ar¬
deant ⁊ ñ cõsumantur and ẽbunt¬
gustinꝰ uariis exemplis astruit. ⁊
nimus cuius presentia uiuit cor¬
pus ⁊ dolorem pati pot̾. ⁊ mori

Expanded text:
certa eorum habitudo vel pulchritudo, certa eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Ecce non definit, an tunc habeant deformitates quas hic habuerunt reproborum corpora. 5. Quod nquomodo in igne ardeant, et non consumantur, Augustinus variis exemplis astruit, etnimus cujus praesentia corpus vivit, et dolorem pati potest, et mori
Abbreviated transcription (Latin):
bit quia nec futurum est sinõ
decebit. quod sancti sine om¬
Resurgent igiiur sanctoꝵ corpo¬
ra sine utio uitio sine itllade¬
formitate sicut sine utia corͣ¬
ruptione on̾e ditiultate. in
quib tanta faccutas qͣnta feli¬
citas erit pp̃ quod ⁊ sp̾nalia dic¬
ta sunt cum prociu dubio cor
perte apparet quod una erit etas
omnium resurgentium .s. iuue
nilis statutura uero diuersa .s.
quam quisq hũte ininuentli eta¬
te uel erat hiturus. si ante est de¬
funotus. Nec de sub̾a de qua hoĩs
caro creatur aliquid peribit/ sed
omnium particularum ante dis¬
persarum collectione re̾integͣbit᷑
naturał sub̾a corporis. Sanctoꝵ qͦs
corpora sine omni uitio fubgida
sicut sol resurgent. ꝑ̾cisis cuncaᷤ
deformitatib quas hic hũerunt.¬
autem aug̃ non asserit s dubiũ
ip̃i unulquisq cum sua carnes
ut cum diabolo eiusq angeł pu
is ⁊ deformitatib suoꝵ corpoꝵ re¬
surgant quecũq in eis gestarũt

Expanded text:
bit, quia nec futurum est, si non bit, quia nec futurum est, si non decebit. 3. Quod sancti sine Resurgent igitur sanctorum corpora sine ullo vitio, sine ulla deformitate, sicut sine ulla corruptione, onere, difficultate: in quibus tanta facilitas, quanta felicitas erit. Propter quod et spiritualia dictis apparet, quod una erit aetas omnium resurgentium, scilicet juvenilis; statura vero diversa, videlicet quam quisque habuerat in juvenili aetate, vel erat habiturus, si ante est defunctus. Nec de substantia de qua hominis caro creatur, aliquid peribit; sed omnium particularum ante dispersarum collectione redintegrabitur naturalis substantia corporis. Sanctorum quoque corpora sine omni vitio fulgida sicut sol, resurgent, praecisis cunctis deformitatibus quas hic habuerunt.inus non asserit, sed dubium ipsi, unusquisque cum sua carne, sed ut cum diabolo ejusque angelis puis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecumque in eis gestarunt,
Abbreviated transcription (Latin):
parabitur ut ea q̃ dilabuntur ⁊ in
alias atq alias rerum sp̃es u̾tũt᷑
necc̃e sit. auoquin si capillus re¬
dit quod tam crebea tonlura de¬
traxit s uirgnib quod totiens
depressit exectio. ĩmoderata ⁊ ĩ¬
decens cogitantib resurrectionẽ
carnis ⁊ ideo non credentib oc¬
qmadinodum si statua cuiusli¬
bet solubilis metalu igne li¬
quesceret uel conteretur ĩ pul¬
u̾em uł confunderetur in mas¬
sã ⁊̃ eã uellet arcifex rursũ ex
itiuus mat̾ia ⁊̃ qͣntitate reꝑare
nicħ interẽẽt ad eius ĩtegritatẽ
que percicitia mat̾ie cuimenbro s¬
tatue redderetur. Diuntamẽ to
restituta resuieret. ita d̾s mirabłr
ro nr̃a exciterat eam mirabuuce¬
leritate restituet nec aliquidat
tinebit ad eius re̾integrationem
quid eoꝵ perierat mittetur in
carnem ⁊ inpartes alias corporiᷤᷤ
reuocetur curante atͣificis ꝓui¬
dentia ne quid indecens fiat In¬
decoꝵ quippe aliquid ibi nõ exit
s quicquid futurum. est ħ dece¬

Expanded text:
parabitur, ut ea quae dilabuntur et in alias atque alias rerum species vertunnecesse sit. Alioquin si capillus redit, quem tam crebra tonsura detraxit; si unguibus, quos toties depressit exsectio, immoderata et indecens cogitantibus resurrectionem carnis, et ideo non credentibus, ocmadmodum si statua cujuslibet solubilis metalli, aut igne liquesceret, aut contereretur in pulverem, aut confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursus ex illius materiae quantitate reparare, nihil interesset ad ejus integquae particula materiae cui membro statuae redderetur; dum tamen totrestituta resumeret; ita Deus, mirabiro nostra extiterat eam mirabili celeritate restituet, nec aliquid attinebit ad ejus redintegrationem,quid eorum perierat, mutetur in carnem, et in partes alias corporis revocetur; curante artificis providentia ne quid indecens fiat. Indecorum quippe aliquid ibi non erit; sed quidquid ibi futurum est, hoc dece
Abbreviated transcription (Latin):
reos posse pena corporar ignis af¬
fltgi. Si spirttus hominum ⁊̃ ip̃i
incorporei ⁊ ñc potuerunt includi
corporalib menbris ⁊ tunt poterũt
corpoꝵ suoꝵ uinculis in solubibli¬
ter atirgari. gehenna illa que sta
pnatoꝵ corpora hominum uel de¬

Expanded text:
reos posse poena corporalis ignis affligi, si spiritus hominum etiam incorporei, et nunc potuerunt includi corporalibus membris, et tunc poterunt corporum suorum vinculis insolubiliter alligari? Gehenna illa quae stamnatorum corpora vel hominum, vel d
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ beatitudinem offulcabit l gͣtio¬
res deo reddit. Unde luꝑer psalmũ
nit. Qũo autem ꝑlena beatitudosi
memoria reatus mentemtaigit.
Sẽ sepe leti tristium meminimꝰ sine
mus. Ex hiis apparet: quod si prio
ad penam uel glorie derogationẽ¬
ctͣ ut ꝑeccata que feterunt electi.¬
tunc prodeant in notitiã omniũ
licut mala dampnãdoꝵ omnib
erunt notanon legimus hoc ex¬
pressum in scriptura. unde nouir¬
ration abiliter putari pot̾ hic ꝑ

Expanded text:
 beatitudinem obfuscabit, sed gratiores Deo reddet. Unde super psalmum nit? Quomodo autem plena beatitudo, si memoria reatus mentem tangit? Sed saepe laeti tristium meminimus, et mus. Ex his apparet quod si priorad poenam vel gloriae derogationetrum peccata quae fecerunt electi, prodeant tunc in notitiam omnium, sicut mala damnandorum omnibus erunt nota, non legi hoc expressum in Scriptura. Unde non irrationabiliter putari potest pecc
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus est ⁊̃ relurregcit cuiuscũ¬
q etatis mortui fuerint Uirum ã
posuit non ut distingueret sexũ s
ut significaret perfectionem uiri¬
um quã tunt habebunt. S non
omnes eamdem staturã corporis ob¬
luram corporis uel stature s eta¬
tis quia unusquilq recipiet suã
m̃suram corporis qͣm uel hũit in
ginta enim duoꝵ annoꝵ ⁊ trium
menstum erat etas xp̃i in qua mor¬
tuus est ⁊ resurrexit. Non est autẽ
nec maiora corpora redigenda sũt
ad modum dominici corporis. pe¬
riret enim muttum de itus corpo¬
rib cum nec periturus sit capiliꝰ
on enim ꝑirquid fuit de
rauum creatur caro set i
cũq animaiium ⁊ hominum ei

Expanded text:
mortuus est et resurrexit, cujuscumque aetatis mortui fuerint. Virum autem posuit, non ut distingueret sexum, sed ut significaret perfectionem virium quam tunc habebunt; sed non omnes eamdem staturam corporis obsuram corporis staturae, sed aetatis, quia unusquisque recipiet suam mensuram corporis, vel quam habuit in ginta enim duorum annorum et trium mensium erat aetas Christi, in qua mortuus est, et resurrexit. Non est autem nec majora corpora redigenda sunt ad modum dominici corporis. Periret enim multum de illis corporibus, cum nec periturus sit capillusurget quidquid fuit de um creatur caro, sed in umcunque animalium vel hominum cedat
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ obliuioni tradite sunt angusti¬
e priores. ⁊ abscondite ab ocuiꝰ nos¬
tris quod de futuro exponens iedi
ait obliuioni tradentur priora
mala. quia foriitan in futuro pͥs¬
tine conuersationis memoria oło
delebitur luccedentib bonis eter¬
nibne sit pars angna maioꝵ prio¬
ris angustie memorari ¶ Sed hec t
hiis simtlia possunt accipi sicut
non excludant memoriam prece¬
dentium maloꝵ. s ex ea molesti¬
am ⁊ lesionẽ amoneant. Nõ enĩ
eoꝵ memoria scõs contͥstabit. uel

Expanded text:
 Oblivioni traditae sunt angustiae priores, et absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. Non enim eorum memoria sanctos contristabit, vel
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta in memoriam reuocentur. ⁊
mentis intuitu mira cełitate c̃na¬
tur. ut accuset nel excuset homi¬
nem conscientia. eaq teste saue¬
tur uel dampnet᷑ dememora ci¬
um maloꝵ sicut bonoꝵ. quedam
auccoritates uidentur trade bonos
non h̾ituros tanc memoriam pre¬
cedentium maloꝵ uel tormentoꝵ.

Expanded text:
cuncta in memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; vel accuset vel excuset hominem conscientia, eaque teste damnetur vel salvetur. 4. De memorum malorum, sicut bonorum. Quaedam auctoritates videntur tradere bonos non habituros tunc memoriam praecedentium malorum, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
tetut de eo quod interrogastis si ali¬
quis fiuolam suam duxerit uxorem
⁊̃ de eo qui concubuit cum cõmatre
hac causa ut discidiñ fieret coningn
sipost in tali copła possunt permane¬
re sic Rdendumest si filiolam aut
cõmatrem suã auquus in coniigio
digcerit seꝑandos esse iudicamus ⁊
graui penitẽtia plectendos. siuero
coniuges legittimi unus uel ãbo
ex mͣdustn᷑a ħ fecerint ut fiuum
manere uoluint bonum est sin aũt
nitentia mulccetur ⁊ sine spe cõiu
aliquis filiolam suam uet cõma¬
trem ñ pot̃ sibi copitiare nuptiali
sunt non ideo seꝑandi sunt. qr ait̃
eoꝵ insidiose faium de fonte leua¬
uit qd̃ ⁊̃ nicholaus confirmat dicẽ
uiri. fcuum ex aua femina ge¬
nitum de sacro fonte leuaũit pꝰ¬
modũ possit cum eodem uiro co¬
ꝑulari quods ideo cõuingi posse
dec̃nimꝰ. quia secundũ canones sa¬
cros nisi ambͦꝵ consensunutuᷤ
religionis obtentu debet cõĩx
dimi̾tt̾e conurgem cum apłs p̃¬

Expanded text:
etur: De eo quod interrogasti, si aliquis filiolam suam duxerit in uxorem, et de eo qui concubuit cum matre spihac causa ut dissidium fieret conjugii, si post in tali copula non possunt permanere; sic respondendum est: Si filiolam aut commatrem suam aliquis in conjugium duxerit separandos esse judicamus, et gravi poenitentia plectendos. Si autem conjuges legitimi unus aut ambo ex industria fecerint, ut filium manere voluerint, bonum est. Sin autenitentia multetur, et sine spe conjualiquis filiolam suam vel commatrem non potest sibi copulare nuptialitsunt, non ideo separandi sunt, quia alter eorum insidiose filium de fonte levavit. Quod etiam Nicolaus confirmat dicensviri filium ex alia femina genitum de sacro fonte levaverit, postmodum possit cum eodem viro copulari. Quos ideo conjungi posse decernimus, quia secundum canones sacros, nisi amborum consensu, nullius religionis obtentu debet conjux dimittere conjugem, cum Apos
Abbreviated transcription (Latin):
inmomiento reddatur. Econtra
uero scribens ad marcellam ieꝵ
fine leculi adueniente xp̃o noneᷤᷤ¬
se moriturdi s uiuos repertos ĩ in¬
mortalitatem repente mutandos
hoꝵ autem quod u̾ius sit non est
humani iuditii diffinire quom in
uos ⁊ mortuos. aut enim uiui ac¬
cipiuntur qui in aduentu eius ui¬
ui reperientur licet in raptu mori¬
antur ⁊ mortui qui ante decesse¬
rant uel uiui uel mortui accipi
ni corporis hituri menbea nec ta¬
men gloria asꝑe impassibittatiᷤᷤ
nuili percunctari ⁊ querere
an ĩ eadẽ etate ⁊ statura corpo¬
ris omnes resurrecturi sint qui

Expanded text:
in momento reddatur. Contra in momento reddatur. Contra vero, scribens ad Marcellam, Hiefine seculi adveniente Christo non esse morituros, sed vivos repertos in immortalitatem repente mutandos; horum autem quid verius sit, non est humani judicii definire. 6. Quomodo  mortuos. Aut enim vivi accipiuntur, qui in adventu ejus vivi reperientur, licet in raptu moriantur; et mortui, qui ante decesserant; vel vivi et mortui accipiuni corporis habituri membra, nec tamen gloria ac spe impassibilitatis nulli percontari et quaerere an in eadem aetate et statura corporis omnes resurrecturi sint. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
trum illi uiuos in peniunt᷑
morituri lint an ip̃o temporis ꝑũc¬
to quo rapientur obuiam xp̃o ad
ĩmortalitatẽ mnira telereitate st̃
tranlituri. Non enim dicendũ ẽ
morientur ⁊ reuiuiscant. ad hũc
autẽ sensum quo estimemus il
tẽ ⁊ accepturos ĩmortauitatem. a¬
postolus nos urgere uidetur uͥ
dicit in xp̃o omnes iustificabunt᷑
⁊ aubi quod seminas non uiui¬
catur nili prius moriatur. Ciłã
nob̾ ĩcredibile uideatur illam
multitudinem corpoꝵ in aere¬
quodam modo seminari. atq i¬
bi protinus ĩmortauter ⁊ corrup
tibiliter reuiuiscere. cuni creda¬
mus it in ittu oculi futturam re¬
surrectionem ⁊ inmenbra sinefi¬
ne uictura tãta uelocitate redi¬
turum antiquisimoꝵ cadau̾rũ
pulu̾em. sed uellem de hiis au¬
sanctos qui reperientur ap̃o ueniete uiue¬
bis apostoli patiemur angustias
non omnes ĩmutabimur .s. ĩ sol¬
lempnitatem resurrectionis de h
surrectionent ut anima quasi ꝑ
soporem egressa de corpore etdem

Expanded text:
trum illi quos vivos inveniet morituri sint, an ipso temporis puncto quo rapientur obviam Christo ad immortalitatem mira celeritate sint transituri. Non enim dicendum estmoriantur et reviviscant. Ad hunc autem sensum quo aestimemus illtem, et accepturos immortalitatem, Apostolus nos urgere videtur, dicit: In Christo omnes vivificabimur . Et alibi: Quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur . Cur autem nobis incredibile videatur illam multitudinem corpoquodammodo seminari, atque ibi protinus immortaliter et tibiliter reviviscere, cum credamus in ictu oculi futuram resurrectionem, et in membra sine fine victura tanta velocitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Sed vellem de his posanctos qui reperientur Christo veniente vivebis Apostoli patiemur angustias,non omnes immutabimur, scilicet, in solemnitatem resurrectionis. De hsurrectio, ut anima quasi per soporem egressa de corpore, eidem
Abbreviated transcription (Latin):
nuptias omnino licitas apłs cõ¬
diffinire quod nec apostolũ uido
diffinisse. ait enim sidormierit uir
eius cui uurit nubat. Nondicit p¬
mus uel secundus nei terciꝰ. uel qͦ¬
t̾tibet nec a nobis difliniendumẽ
qd̃ non diffiniuit apostolus unde
ut breuit uedeam nec itias nupti¬
as debeo dampnare nec eis uerecõ¬
diam numerositatis au ferre/ nec
contra humane uerecõdie sensumau¬
deo dic̃e qͣuotiens uoluint nubant
net ex uero corde pret̃ scripture aus¬
toritate̾ quotaslib nuptias damp¬
nare. Id̾ testat᷑ ieꝵr. Ego nũt ubera¬
uoce exclamo nec dampnari in et¬
clia bigam̾am inimo nec tetgamã.
dit s hoc non facit prouitio biga
Iuud autem cesariensis concitũn
is bigami prandere non conuenit
quia cum penitentia uigamts ĩ di¬
geat quis erit pbr qui taub nupti¬
us possit p̾bere consensum s hoc
de illo interurgi pot̃ qui primeuxori
insidiatus putatur desiderio secun¬
de uel pro signacio sacramenti
illud dicitur quod in bigamo non

Expanded text:
nuptias omnino licitas Apostolus condiffdefinisse? Ait enim: Si dormierit vir ejus, cui vult nubat. Non dicit, primus, vel secundus, vel tertius, vel quotuslibet; nec a nobis definiendum est quod non definit Apostolus. Unde, ut breviter respondeam, nec illas nuptias debeo damnare, nec eis verecundiam numerositatis auferre; nec contra humanae verecundiae sensum audeo dicere ut quoties voluerint nubant; nec ex meo corde, praeter Scripturae auctoritatem, quotaslibet nuptias damnare. Idem testatur Hierovoce exclamo, nec damnari in Ecclesia bigamam, imo nec trigamam; udit; sed hoc non facit pro vitio bigallud tamen Caesarien. concilii is bigami prandere non convenit; quia cum poenitentia bigamus indigeat, quis erit presbyter qui talibus nuptiis possit praebere consensum? Sed hoc de illo intelligi potest qui primae uxori insidiatus putatur desiderio secundae; vel pro signaculo sacramenti illud dicitur, quod in bigamo non
Abbreviated transcription (Latin):
toritates de ilioagunt cuins uxcrr
postqͣm a uiro suo dereln quit᷑ clli
cõmater efficitur nec post compa¬
ternitatem a uiro suo cognosettur
uel de iuo potius agunt cuius ucor
ante defungitur quam ad eo cognoᷤᷤ¬
muri debeat in bap̾o suscipere
puerum de hoc urbanus sccibit qd̃
uxor marito in bap̃o simia non debe¬
at suscipere puecum nulla anccori¬
be ⁊ infamia conseruetur ĩmunis
decrenimus ut utriq simit ad hoc
aspirare nõ p̃sumant quia uero
piacłare flagitium cõmilit quidu¬
ab cõmatrib uelud sororib nu¬
ꝑsit. magna penitentia eidebet ĩ¬

Expanded text:
toritates de illo agunt cujus uxor postquam a viro suo derelinquitur, illius commater efficitur, nec post compaternitatem a viro suo cognoscitur; vel de illo potius agunt cujus uxor ante defungitur quam ab eo cognosmul debeat in Baptismo suscipere puerum. De hoc Urbanus ait, ibid.: Quod uxor cum marito in Baptismo simul non debeat suscipere puerum, nulla auctoribe et infamia conservetur immunis, decrevimus ut utrique simul ad hoc aspirare non praesumant. Quia vero piaculare flagitium commisit, qui duabus commatribus vel sororibus nupsit, magna poenitentia debet
Abbreviated transcription (Latin):
mus: hiis uerbil ⁊ nĩtas resurrecc̃õi
⁊ cã atq ordo resurgentum p̃clarit¬
sime insinuatur de uote. tuie.
ausa enim resurreccõnis. mor¬
tuoꝵ erit uobe tube q̃ in adue̾¬
⁊ cuius uirtute excrrabuntur mortui
euangłista ait uenit hora in qͣ oẽs
qui inmonum̾tis sunt audiẽt uocẽ

Expanded text:
mus. His verbis et veritas resurrectionis et causa atque ordo resurgentium praeclarissime insinuatur. 2. De voce tubae. Causa enim resurrectionis mortuorum erit vox tubae, quae in adve cujus virtute excitabuntur mortui,evangelista ait, c. 5: Venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem
Abbreviated transcription (Latin):
impio leputtura p̾ciosa oberit pio
uis uel nulla p̾claras exequias ĩ
conspectu hominum purpurato lu¬
iui diuiti exhibuit turba famulo¬
rum.S multo clariores. in conspec¬
tu domini ulceroso itli pauperi mi¬
nisteriũ exhibuit angeloꝵ. qui
eum extislerunt non in marmore¬
um tumislum s in abrahe gremi¬
um. Sitramen cura mortuos se¬

Expanded text:
pretiosa, oberit pio vilis, vel nulla. Praeclaras exequias in conspectu hominum purpurato lli diviti exhibuit turba famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Sit
Abbreviated transcription (Latin):
xoris post eius obitũ itteram
quis ducere uaieat. de hoc nicholaꝰ
re ualeat unam post atteram/ in
quo meminisse debes scriptum ẽẽ
erunt duoin care una. cumigit᷑
constet qiuod uir ⁊ mulieruna ca¬
ro esficiunt᷑ Restat uirã cõpr̃em cons¬
titui mulieri cuius assumpta tocor¬
mat̾ erat⁊ rõo uirum tci femine nõ
posse coniungi q̃ cõmater eius erat c̃

Expanded text:
xoris post ejus obitum quis ducere valeat. De hoc Nicolaus re valeat, unam post alteram. In quo meminisse debes scriptum esse: Erunt duo in carne una. Cum ergo constet quod vir et mulier una caro efficiuntur, restat virum compatrem constitui mulieris, cujus assumpta uxor commater erat; et ideo virum illi feminae non posse conjungi, quae commater ejus era
Abbreviated transcription (Latin):
qũo ad resurrectionẽ nõ pertineat
ita resurrectura credenda sunt. sed
potius correcta emendataq natã¬
ut ilum bimenbrem q̃mnuꝑer
natum in oriente fratres fidelissi
hominem duplicẽ ac nõ potius du¬
os quod futurum erat si gemini
nascerentur resurrecturos extitemꝰ
stra uidentur ad humane nature
ftguram resurrectione reuotabũt᷑¬

Expanded text:
quomodo ad resurrectionem non pertineat quomodo ad resurrectionem non pertineat ita resurrectura credenda sunt, sed potius correcta eorum emendataque natut illum bimembrem, quem nuper natum in Oriente fratres fidelissimhominem duplicem, ac non potius duos, quod futurum erat, si gemini nascerentur, resurrecturos existimema dicuntur, ad humanae naturae figuram in resurrectione revocabunt
Abbreviated transcription (Latin):
ille in inferno se fla̾ma truciari
clamat. Unde probatur animas de¬
functoꝵ non solum suis sensibñ
priuari s nec istis affectib .i. spe.
tristitia. gaudio ac metu car̾e et
ex hiis que sibi in generau iuo
examine resernantur quiddame¬
as iã inciꝑe p̾gustare. de aborti
portet si abortiui fetus ⁊ mons
mõstra resurgent ⁊ qualia de qͦ¬
fetib q̃o qui iam nati sunt in ut̾i
matrum s non ita ut iam possint
renasci. Si enim resurrecturos eos
dix̃imus de huis quiiam formati
lunt tołari pot̾ ut cumq quoddĩ.
Informes uero quis non procliu̾iu
perire arbitretur sicut semina q cõ¬
cepta sĩ fuerunt. Scrupulose quid̾
int̾ doccores q̃ri ac disputari pot̾
qͣndo incipit homo in utero uiu̾e
ansit quedam utta ccͣculta q̃ non¬
dum motib uiuentis appareat. Ne¬
gari enim uixisse pueperia queiõ
menbratim eseqͣcantur ut eiciat
aut̃ incipit homo uiuere ex stio
utiq iam mori pot̾. Mortuus u̾o

Expanded text:
ille in inferno se flamma cruciari ille in inferno se flamma cruciari clamet. Unde probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis affectibus, scilicet, spe, tristitia, gaudio ac metu carere; et ex his quae sibi in illo generali examine reservantur, eas quaedam jam incipere praegustare. 8. De abortiportet si abortivi foetus et monstra resurgent, et qualia. De qtio, qui jam nati sunt in uteris matrum, sed non ita ut jam possint renasci. Si enim resurrecturos eos dixerimus, de his qui jam formati sunt tolerari potest utcumque quod dicitur. Informes vero quis non proclivius perire arbitretur, sicut semina quae concepta non fuerunt? Scrupulose quidem inter doctores quaeri ac disputari potest, quando incipit homo in utero vivere, an sit quaedam vita occulta quae nondum motibus viventis appareat. Negari enim vixisse puerperia, quae ideo membratim exsecantur, ut ejiciantur autem incipit homo vivere, ex illo utique jam mori potest; mortuus vero,
Abbreviated transcription (Latin):
poreus spiritus tenetur in corpo¬
re cur non pꝰ mortem ⁊̃ corporeotg¬
ne teneatur. teni aut̃ per ignem
lp̃m dm̃s ut intormento ignis sit
nima ignis tormentum patiat᷑
ex euangelio collrgitur ubi u̾taa
sepultus. cuius anima quod in
igne teneatur insinuat cũ ha¬
braham depretatur dicens. miite
catorem diuitem dampnatum iu
ignib u̾itas ped̾hibet quis sapies
reproboꝵ animas ten̾i tgnib ne¬
get pcipue cum humans animã
corporis similitudinem h̾ere doceat
se limslitudinem corporis ⁊ corpora¬
lum omnino menbroꝵ quisquisre¬
nuit pot̾ negare animam esse que
in sompnis uidet. uel ambulare
seuel sed̾e. uel huc atq illuc gres¬
lu uel ⁊̃ uolatu ferri. hoc sine qͣdã
simutcudine corporis non fit pro
s corpori simllem ita ⁊̃ in lotis ui¬
detur esse non corporalb s corpo¬
ralium similib siue in requie siũ
in dolorib. in cassiani ⁊̃ uolumini¬
b legitur quod ñ sunt ociose ne¬
q nichil non sentiant cum diues

Expanded text:
poreus spiritus tenetur in corpore, cur non post mortem etiam corpore igneo teneatur? Teneri autem per ignem spiritum dicimus, ut in tormento ignis videnima ignis tormentum patiatur, ex Evangelio colligitur, Luc. 16, sepultus; cujus anima, quod in igne teneatur, insinuat, cum Abraham deprecatur dicens: Mitte eccatorem divitem damnatum in ignibus Veritas perhibet, quis sapiens reproborum animas teneri ignibus neget? Praecipue, cum humanam animam corporis similitudinem habere doceat se similitudinem corporis et corporalium omnino membrorum quisquis renuit, potest negare animam esse quae in somnis videt vel ambulare se, vel sedere, vel huc atque illuc gressu vel etiam volatu ferri; hoc sine quadam similitudine corporis non fit. Prosed corpori similem, ita etiam in locis videtur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sive in requie, sive in doloribus. In Cassiani etiam voluminibus legitur quod non sint otiosae, neque nihil sentiant, cum dives
Abbreviated transcription (Latin):
proximitas. unde inter eos arbi
de leges matrimonia untͣhipermit¬
tunt item si inter eos ñ contrahit᷑
matrimoniũ quos adoptio iungit
cramentum regeneratio sp̃s sacti
uincct. li fiii ante cõpacerntatẽ
uel post nari uaient coniuingi
H oc autẽ quidam uolunt intel
paternitatem uei post geniti sunt
concedunt quod legictime ⁊ licite
tismus sit si instante necc̃itate fe¬
mina puerum in nomine trinita¬
gittime coniungi preter illam per
tos copulari prohibet scribẽs
regino ep̃o post susceptum fuũ de
fonte uel filiam sp̃ualem qui ex
compatre uel cõmatoe fu̾int nati
matrimonio iungi non possunt Il¬
lud ⁊̃ notandum est quod intetbn¬
riensi conciuo legitur. si quis sues
pirituał cõmr̃is ftiiam forturtu. ⁊

Expanded text:
itualis proximitas. Unde inter eos arbitandae Romanae leges matrimonia contrahi permittunt. Item: Si inter eos non contrahitur matrimonium, quos adoptio jungit cramentum regeneratio sanctivincit! 5. Si filii ante compaternitatem vel post nati, valent conjungi. Hoc autem quidam volunt intellpaternitatem vel post geniti sunt, concedunt quod legitime et licite tismus sit, si instante necessitate femina puerum in nomine Trinitagitime conjungi, praeter illam perstos copulari prohibet, scribens Regino episcopo: Post susceptum filium de fonte vel filiam spiritualem, qui ex compatre vel ex commatre fuerint nati, matrimonio jungi non possunt. Illud etiam notandum est, quod in Tiburiensi concilio legitur, ibid.: Si quis suae spiri
Abbreviated transcription (Latin):
quod omnes anime ut
bent gaudum. mare tormenta. s
cum facta fu̾it resurrectio ⁊ bono
maloꝵ tormenta grauiora qͣndo
cum corpore torquebuntur. Sx
huis oftenditur qd̾ maius erit
gaudium sanctoꝵ in resuroectõe

Expanded text:
quod omnes animae, ubent gaudium, malae vero tormenta. Sed cum facta fuerit resurrectio, et bonomalorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebuntur. Ex his ostenditur quod majus erit gaudium sanctorum in resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
ueniẽs nr̃o presiuatui innotuit ꝙ
filium suum in eetremo uite posi¬
tum ne diun bap̃i unda lotum absenti
q ꝓpriis manib suscepit atq pro hi
negotio reuerentia tua p̾fatum ho
nicationis iubet ⁊ nos tanta aucco¬
ritate fceti diñs non dimittendum
esse ⁊ inculpabile iudicandum qd̃
nec̾citas intulit. nam baptizandi o¬
pus laicis fidelib sitamen nect̃e fu¬
erit lib̾e conceditur. unde si supͣdictꝰ
h̾o falium morientem aspiciens ne
animã ꝓpetuo perire dimitteret un¬
da bap̾i lauit ut eum de potestate
mortis eripere̾ bene fecisse laudat
Id̾oq sueutori sibi iam olim legit
obhoc seꝑari debere. hiis auisq płi
mam copulam aiter alterius fi¬
lium de fonte leuat uel in confir¬
matione tenet. quid premissis

Expanded text:
eniens nostro praelatui innotuit quod filium suum in extremo vitae positum necdum baptismi unda lotum necessipropriis manibus suscepit. Atque pro hujusmodi negotio, reverentia tua praefatum hnicationis, jubet. Et nos tanta auctoritate freti dicimus non dimittendum esse, et inculpabile judicandum quod necessitas intulit. Nam baptizandi opus laicis fidelibus, si tamen necesse fuerit, libere conceditur. Unde si supradictus homo filium morientem aspiciens, ne animam perpetuo perire dimitteret, unda Baptismi lavit, ut eum de potestate mortis eriperet, bene fecisse laudatur. Ideoque suae uxori, sibi jam olim legitiob hoc separari debere. His aliisque plumam copulam alter alterius filium de fonte levarit, vel in Confirmatione tenuerit. 3. Quid praemissis
Abbreviated transcription (Latin):
pirtiniales filii. utxip̃i quos uel no¬
bis suscipientib uel subt̾ne m̃sioniᷤ
uocabulo m̾gentib uda bap̾i rege¬
nerauit slluest̾ ⁊̃ ãmonet ut ad su
ampenitẽtialem nullus sac̾̃dos acce¬
dat. quia scriptum est. omnes quos
inpenitẽtia suscͥipimus ita nr̃i fiui
sunt ut in bap̃o suscepti quoꝵ omni¬
um flagitiosa est cõmixtio Quodã
pater spualis nel mater faie uei fi

Expanded text:
l nobis suscipientibus, vel sub trinae mersionis vocabulo mergentibus, unda Baptismi regeneravit. Sylvester etiam admonet ut ad suam filiam poenitentialem nullus sacerdos accedat, quia scriptum est: Omnes quos in poenitentia accipimus, ita nostri filii sunt, ut in Baptismo suscepti; quorum omnium flagitiosa est commixtio. Quod apater spiritualis nec mater filiae, vel fi
Abbreviated transcription (Latin):
Tpꝰ deoãt de mͦno ⁊ chstans erꝰ  denãt ⁊ꝰrtis cam̃ cẽdis tetis s
ͦ q ĩ ͦne eiã q̃ fuit sepata reddit᷑ coꝵꝑi ẜ. deot̃t stat᷑ ꝓ ꝯdicõnẽ aiẽ sepite. d xs¬
cussa sunt qͣndo ⁊̃ sponsus uentũ¬
ius est płib ⁊ locis contestantur
auctores quod aduentus xp̃i dr̃ die¬
domini non pro quautate temporis
led rerũ quia tũc cogitationes ⁊ cõ¬
silia. singłoꝵ patebunt. uñ ĩ daniẽ¬
le uetustũs dietum sedit tubri
aperci sunt coram eo. liri sunt to¬
scientie singuloꝵ que tunt aperi¬
entur alus. ⁊ tunc implebitur nt¬
cħ̾ ocł̾tum qd̾ non reueletur l¬

Expanded text:
veniet cum non speratur. Media ergo incongrue intelligi mediae noctis tecussa sunt, quando etiam sponsus venturus est. Pluribus etiam locis contestantur auctores quod adventus ChriDomini, non pro qualitate temporis, sed rerum, quia tunc cogitationes et consilia singulorum patebunt. Unde in Daniele, Vetustus dierum sedit, et aperti sunt coram eo. Libri sunt conscientiae singulorum, quae tunc aperientur aliis. Et tunc implebitur: Nihil occultum quod non reveletur
Abbreviated transcription (Latin):
acceperit topulam tunc qui iuraue¬
rant periurii crimine rerceneantur
⁊ penitentia ꝑacta pͥora cogantur re¬
tipere cõmibiã Hoc seruandumẽ̾
cum uterq idem faretur. S siuir a¬
serit se debitum reddidisse iycori ⁊
itia diffitetur cui potius fides bñ¬
da sit m̾ito qͣr de hoc ita statutum
est. Siquis accepit uxorem ⁊ h̾uit
eam a longo tempore aliquo et
ip̃a femina dicit quod nunquã co
est capud minieris hoc de natura

Expanded text:
acceperit, tunc hi qui juraverant, perjurii crimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipere connubia. Hoc servandum est, cum uterque idem fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum est: Si quis ita acceperit uxorem, et habuerit eam aliquo tempore, et ipsa femina dicit quod nunquam coiest caput mulieris . Hoc de natura