comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uita suscepi: quia semꝑ exercitacio ad res utiles
ac necessanas agitur. Conturbatꝰ sum a uoce
inimici. Qm me samaritanum. x demoniũ
habentem. cum d̃s essem ante scła increpabãt
Uel uox eccłie. Duos inimicos habet eccłia Il
num aꝑte. & unum oculte. Unum debet di¬
ligere. x alium odire. Diligere ꝓximũ Ut
illud. Biligite inimicos ur̃os benefacite his
id ẽ diabolum qui oculte u̾enit. ꝑ suggestio¬
nes ⁊ delectationes: ł a tribulatione pecca¬
toris. Qui mͥ semꝑ tribulationum insidias
tendebat: Propt̾ hoc tͥbulat ds̃ peccatores
aut ut emendentur aut ꝑ illos corrigat d̃s¬
bonos. Qm̃ declinauert̃ in me iniquitates:
popułs utique declinat ad iniquitatem. qui
mendatium profert suꝑ proxinũ. Uel iu¬
dei suꝑ dñm. sicut dixerunt: inbelrebub
principe demonioꝵ eicit demonia. Et in ira
molesti erant michi. Persequentes me in in¬
uidicia sua.  in ira molesti erant᷑. Molestus

Expanded text:
vita suscepi: quia semper exercitatio ad res utiles vita suscepi: quia semper exercitatio ad res utiles ac necessarias agitur. Conturbatus sum a voce inimici. Qui me Samaritanum, et daemonium habentem, cum Deus essem antea saecula, increpabant. Vel vox Ecclesiae. Duos inimicos habet Ecclesia. Unum aperte, et unum occulte. Unum debet diligere, et alium odire. Diligere proximum, ut illud: Diligite inimicos vestros: benefacite his ui occulte venit per suggestiones et delectationes. Et a tribulatione peccatoris. Qui mihi semper tribulationum insidias intendebat. Propter hoc tribulat Deus peccatores; aut ut emendentur, aut ut per illos corrigat bonos. Quoniam declinaverunt in me iniquitates. Populus utique declinat ad iniquitatem, qui mendacium profert super proximum. Vel Judaei super Dominum, sicut dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia : Et in ira molesti erant mihi. Persequentes me in invidia sua. Et in ira molesti erant. Molestus,
Abbreviated transcription (Latin):
Ii finem semꝑ de xp̃o intelligitur. Unde &
scĩ apłi dixerunt. Oñe ostende nobis patrem &
susficit nobis: non potes legem implere nisi
ab ipso impleatur. Om̃is scriptura sc̃a de illo÷
In carminibus id est in laudibus. Sicut carmi
ce consolatio scõꝵ est quia dictũ est tunc iusti
fulgebt̃ sicut sol in regno patris eoꝵ equales
angelis. ꝑsalmus. uocẽ continet mediatoris:
qui cum deus e̾et formã seruilem ꝓ nr̃a li¬
bertate suscepit. Liiii¬
Ixaudi deus orationem meam. & ne des¬
pexeris deprecationẽ mean: intende mͥ
de exaudi me Triplex hec deprecatio
ideo oftenditur qd̃ prima homo ds̃ instatu
seruili manens. a conscientia sc̃itatis emittit:
Scd̃am. quia se scit iustum obedientiam non
despici postulat: Terciam ꝓpt̃ in firmitatẽ
carnis. ut sibi intendatur exorat: qua ratione
intellige O homo. q nisi pura conscientia de¬
preceris: a dõ. prorsus non exaudieris. Constrista¬
tus sum in exeicͣione mea Quam ꝓ mundi

Expanded text:
In finem, semper de Christo intelligitur. Unde et sancti apostoli dixerunt: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Non potes legem implere, nisi ab ipso impleatur. Omnis Scriptura sancta de illo est. In carminibus, id est, in laudibus: Sicut carminet consolatio sanctorum est: quia dictum est: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum: aequales angelis . Psalmus vocem continet Mediatoris, qui cum Deus esset, formam servilem pro nostra libertate suscepit. Exaudi, Deus, orationem meam, et ne despexeris deprecationem meam: intende mihi, et exaudi me. Triplex haec deprecatio ideo ostenditur: quod primam homo Deus in statu servili manens, a conscientia sanctitatis emittit. Secundam, quia se scit justum, obedientiam non despici postulat. Tertiam, propter infirmitatem carnis, ut sibi intendatur exorat. Qua ratione intellige, o homo: quia nisi pura conscientia depreceris, a Deo prorsus non exaudieris. Contristatus sum in exercitatione mea. Quam pro mundi
Abbreviated transcription (Latin):
cien ilcos qiũa dilex̃. Pe pulcritudine eñ enis
ueob elegit apłos. qͥ ab eꝰ stirpe ałicendentest
Se dicunt. Qdꝰ aũt eum diligat. auoi ꝑ ꝓpł̃eam
us dilegri esau aũt odis habui. Aleendit et in
ubiso elaruit enĩ ascensio eiꝰ inqua multitudo

Expanded text:
ciem Jacob quam dilexit. De pulchritudine enim Jacob elegit apostolos, qui ab ejus stirpe descendentes, haec dicunt. Quod autem eum diligat, audi prophetam: Jacob dilexi, Esau autem odio habui . Ascendit Deus in jubilo. Claruit enim ascensio ejus, in qu
Abbreviated transcription (Latin):
illo alio unde dicit. stulte. hac noc te aĩam tuã
repetunt a te. Que aũt parasti cuiꝰ erunt: sic et
qui fibi t̾esauritat.& ñ est in dõ diues. Nũquo¬
tantum malum sit diuitias habere: tantũ it
de iusto habeantur. & dõ gr̃ã referatur qui es
dedit: Non: sed malum ẽ spem in diuitus pont¬
re Cum in alio psalmo dicat. Diuitiȩ si affuit
nolite cor adponere. Diuitias licet habere ad ne¬
cessitatem: ⁊ non licet poffidere ex amore. Nam
& abraham & reliqui bom diuitias habuerut
seo spem in diuitus non miserunt. Ego aũt si¬
cut oliua fruc tifera in domo dei. Conparat si
ꝓpłia oliuę frue tifere ꝑ pinguedinẽ sapientis
Ut in eccłia dĩ collocatus uiuens in legis allegeri¬
& euangłica ꝓferat. poma. Unus est enĩ ds̃ nou
fructifera. sicut ait ꝓpħa. Uocauit dñs noñ
tuum a uoce loq̃lȩ grandis exarsit ignis me
x conbusta st̃ frutecta eius. & illud oliuam

Expanded text:
illo alio cui dicit: Stulte, hac nocte animam tuam illo alio cui dicit: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te: quae autem parasti cujus erunt ? Sic est qui sibi thesaurizat, et non est in Deum dives. Numquid malum sit divitias habere, tantum ut de justo habeantur: et Deo gratiae referantur, qui eas dedit? Non, sed malum est spem in divitiis ponere: cum in alio psalmo dicat: Divitiae si affluant, nolite cor apponere . Divitias licet habere ad necessitatem, et non licet possidere ex amore. Nam et Abraham, et reliqui boni divitias habuerunt: sed spem in divitias non miserunt. Ego autem sicut oliva fructifera in domo. Comparat se propheta olivae fructiferae per pinguedinem sapientiae: ut in Ecclesia Dei collocatus, vivens in legis allegoria, Evangelica proferat poma. Unus est enim Deus vetfructifera: sicut ait propheta: Vocavit Dominus nomen tuum, a voce loquelae grandis exarsit ignis in ea: et combusta sunt fruteta ejus . Et illud: Olivam
Abbreviated transcription (Latin):
terra uiuentium. Ut mors in adã data est. ita
om̃ibꝰ eiꝰ filiis dominetur. Unde dictum est
Terra es. ⁊ interrã ibis. Diabolis & adam eradica¬
uerunt se: et unus qͥs q sic facit q̃n peccat.
Uidebt̃ iusti & timebt̃. ne talia appetãt. Q suꝑ
cum ridebt̃ de ultione calamitatis eiꝰ uidebt̃
Noc ÷ intelligent eoꝵ penã: x timebt̃. Sic̃ sc̃s
paulus dicit. Uide ne & tu tempteris. Uel
timebt̃. Id ẽ nescułnt exitum illoꝵ. Unde dic¬
tum est. Hescit homo finem suum. Ad huc.
& suꝑ eum ridebt̃. Duo tempora st̃.: tempus
flendi. ⁊ tẽpꝰ ridendi. Hic habent scĩ tẽpꝰ
flendi: & infuturo tempꝰ ridendi. Qdicent.
ecce homo qui non posuit dm̃ ad iutorẽ suũ¬
Sed sperauit in multitudine diuitiarum
suarum. ⁊ preualuit in uanitate sua. Ido
suꝑ eum hec uindicta descendit. Nel de
illo diuite dicit. qui in inferno torque¬
batur. quia bona receperat in uita sua. Q de

Expanded text:
terra viventium. Ut mors in Adam data est: ita terra viventium. Ut mors in Adam data est: ita omnibus ejus filiis dominatur. Unde dictum est: Terra es, et in terram ibis . Diabolus et Adam eradicaverunt se: et unusquisque sic facit quando peccat. q Videbunt justi, et timebunt. Ne talia appetant. Et super eum ridebunt. De ultione calamitatis ejus. Videbunt, hoc est, intelligent eorum poenam: et timebunt, sicut sanctus Paulus dicit: Vide ne et tu tenteris . Vel, timebunt: id est, nescient exitum illorum. Unde dictum est: Nescit homo finem suum . Adhuc, Et super eum ridebunt. Duo tempora sunt: Tempus flendi, et tempus ridendi. Hic habent sancti tempus flendi, et in futuro tempus ridendi. Et dicent: ecce homo qui non posuit Deum adjutoresed speravit in multitudine divitiarum suarum: et praevaluit in vanitate sua. Ideo super eum haec vindicta descendit. Vel de illo divite dicit, qui in inferno torquebatur, quia bona receperat in vita sua : et de
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Uerba precipitationis dicit quia semet¬
ipsos precipitauerunt. sic̃ diabolus de cȩlo. sic̃
& adam de paradiso. In lingua dolosa. Quia
aliud habuerũt in sermone: aliud incorde
ł pt̾ea ds̃ destruet te in finẽ et euellet te. &
emigrabit te de tabernaculo tuo. & radicem
tuam de terra uiuentium. Om̃ia hec in iuda¬
ico impleta st̃ populo. quia & a legis littera des¬
tructus. & euulsus de ciuitate migratus q
est de tabernaculo dĩi sed & de his hec intellig¬
untur qui non credunt dñici corporis taber¬
naculum. quia exterminabuntur a consortio
claritatis eiꝰ ac de beate sedis habitaculo. ł de
uiuentium t̾ra. ubi scĩ hereditabunt: Uel
destruet te deus in finem. Hoc est memoriam
diaboli ⁊tt alibi: ut ñ apponat ultra magnifi¬
care se homo suꝑ terram. Unde &e sc̃s paulus
apłs dixit. In finem scłoꝵ inimica destruet᷑¬
urmors. d est chabolus. Euellet te & emigrabit
te de tabernacło tuo tuo. & radicem tuam de

Expanded text:
rba praecipitationis, dicit: quia semetipsos praecipitaverunt: sicut diabolus de coelo, sicut et Adam de paradiso. In lingua dolosa: quia aliud habuerunt in sermone, aliud in corde. Propterea Deus destruet te in finem: et evellet te, et emigrabit te de tabernaculo tuo: et radicem tuam de terra viventium. Omnia haec in Judaico impleta sunt populo: quia et a legis littera destructus, et evulsus de civitate: migratusque est de tabernaculo Dei. Sed et de his haec intelliguntur, qui non credunt Dominici corporis tabernaculum: quia exterminabuntur a consortio claritatis ejus, ac de beatae sedis habitaculo, vel de viventium terra quam sancti haereditabunt. Vel, destruet te Deus in finem: hoc est memoriam diaboli. Ut alibi: Ut non apponat ultra magnificare se homo super terram . Unde sanctus Paulus apostolus dixit: In finem saeculorum inimica destruetur mors : id est, diabolus. Evellet te et emigrabit te de tabernaculo tuo, et radicem tuam de
Abbreviated transcription (Latin):
toes atq impios increpantis
peit insipieus in corde suo non est deus
Dirxit isipiens Populus iuancus siue di¬
abolus. Hon est deus. Ac sidicat. Nõ est
iqutatibꝰ suis. ł loc est indesideriis suis. Dm̃
fulti cũ ore negare ausi non sint. corde tamen
drunt cum non ee qͦ malo horribile ⁊ abhominabileᷤᷤ
siuit ͦ N on est qui faciat bonum non est
usque ad unum. Hon de om̃ibꝰ sed de his om̃i¬
bus tantum qui dm̃ negant. ꝓpħa dicit. Q
aliquociens bona loquntur nũqͣm tam̃ faciũt
Ins de celo ꝓspexit super filios hominuni. ut ui¬
deat si est intelligens aut requirens deũ It est
ut inueniret quos eligeret. sicut quondã in
ꝓptis patriarchis q fecit. Inuentum q tan¬
qua proprium manciparet alunnum. Prospi¬
cere e uidere ignorantis & querentis est nũ¬
qui d̃s aliquitd ds̃ aliqͥs ignorat: non s celi
scĩ sui ft̃: ut ait ꝓpħ̃a Eeli enatrant gl̃ia¬
cit as ꝑ suos scõs quia ille p̃dicat ⁊ loquitur ꝑ

Expanded text:
tores atque impios increpantis. Dixit insipiens in corde suo: non est Deus. Dixit insipiens, populus Judaicus, sive diabolus, non est Deus. Ac si dicat, non est iquitatibus suis. Hoc est, in desideriis suis. Deum stulti cum ore negare ausi non sint, corde tamen dicunt eum non esse: in quo malo horribiles et abominabiles Deo fiunt. Non est qui faciat bonum: non est usque ad unum. Non de omnibus, sed de his omnibus tantum, qui Deum negant, propheta dicit: quia aliquotiens bona loquuntur: numquam tamen faciunt. Dominus de coelo prospexit super filios hominum, ut videat si est intelligens, aut requirens Dominum. Id est, ut inveniret quos eligeret: sicut quondam in prophetis patriarchisque fecit: inventumque tamquam proprium manciparet alumnum. Prospicere et videre, ignorantis et quaerentis est. Numquid Deus aliquid ignorat? Non, sed coeli sancti sunt: ut ait propheta: Coeli enarrant glcit Deus per suos sanctos, quia ille praedicat, et loquitur per
Abbreviated transcription (Latin):
totus cirea scãm plebeo. totꝰ circa eccłiastica
misteria cõmoratun xluii.¬
Asnus dñs &e laudabilis nimis Uox ecelłe
Magnus dicitur. ñ ꝓcomparatiõe s ꝓmag¬
nitudine gliȩ suę. quasi interrogaretur ubi
magnꝰ ubi laudabilis:. Nespondit inciuitate dĩ
nr̃i. Inima scã. cuiꝰ ciues atq domestici. boni
acłꝰ intelliguntur. In monte scõ eiꝰ Inadsuꝑ¬
to dominiei homintis corpore Fundatur exultatiõe
uniuersȩ t̃̾re. Terr̃a quȩ prius peccatis .e ma¬
ledictionibꝰ subiacebat ascensione sua occupa¬
uit atq inea credulitatis sue. exultationem
ac leticiam dilatauit. ł fundata fuit. ⁊ est ec¬
cłia in toto mundo fide. Alontes syon latera
aquilonis. ciuitas regis magni. Ad hũc mon
son. unus de lateribꝰ aquilonis. qͥ ẽ ex prepu
utraq unũ. & collocauit ineccłia sua. q̃ est
ciuitas regis magni. hos populos ꝑ fidem
quia de malis ẽ congregata. Unoe dictũ et
ab aelone eiorientur mala q̃ st̃ suꝑ terus¬

Expanded text:
plebem, totus circa Ecclesiastica mysteria commoratur. Magnus Dominus et laudabilis nimis. Vox Ecclesiae. Magnus dicitur, non comparatione, sed pro magnitudine gloriae suae. Quasi interrogaretur, ubi magnus, ubi laudabilis? Respondet: In civitate Dei nostri. Anima sancta, cujus cives atque domestici, boni actus intelliguntur. In monte sancto ejus. In assumpto Dominici hominis corpore. Fundatur exsultatione universae terrae. Terram quae prius peccatis et maledictionibus subjacebat, ascensione sua occupavit, atque in ea credulitatis suae exsultationem ac laetitiam dilatavit. Vel fundata fuit, et est Ecclesia, in toto mundo in fide. Mons Sion, latera aquilonis, civitas Regis magni: Ad hunc montSion: unus de lateribus aquilonis, qui est ex praepututraque unum: et collocavit in Ecclesia sua, quae est civitas Regis magni, hos populos per fidemquia de malis est congregata. Unde dictum est: Ab aquilone exorientur mala quae sunt s
Abbreviated transcription (Latin):
au illos uenerat uiificare uolebant tolere.
sudas quesierunt aĩam mncam. Herod es princi¬
usq saceraotum mundanam habentes forti¬
cadiiem. ł dñs dicit. slon haberes in me ullã
porestitem nͥ tibi de suꝑ clatum fuisset. Sic &
neratiea ꝑsecutores suꝑ scãm eccł̃iam. Hon ꝓ¬
posuerint dm̃ ante conspectum suum. Nõ in¬
tellexerunt sub ꝑsona corporea latere diuinita¬
tem Biapsalma interposit ũ orationem in¬
mutat. ut eum qui prius precabatur. quasi
homo. estendat effectum orationis optinuisse:
ieo q subiecit. Ecce enĩ deus adiuuat me

Expanded text:
qui illos venerat vivificare, volebant tollere. Et fortes quaesierunt animam meam. Herodes principesque sacerdotum mundanam habentes fortitudinem. Et Dominus dicit: Non haberes in me ullam potestatem, nisi tibi desuper datum fuisset . Sic et haeretici persecutores super sanctam Ecclesiam. Non proposuerunt Deum ante conspectum suum. Non intellexerunt sub persona corporea latere divinitatem. Diapsalma interpositum orationem immutat: ut eum qui prius precabatur quasi homo: ostendat effectum orationis obtinuisse. Ideoque subjecit: Ecce enim Deus adjuvat me.
Abbreviated transcription (Latin):
Uox eccłie discretionem rogat. Ds eraudi oratinꝰ
meam. E hoc rogat. ut mereatu r a dõ gaien
Houerat enim ille solus orare constanter hee ss¬
norare ut homo. quid peteret Iuxta illud as
Nã quid oremus sicut oporet nescimus. Nuts

Expanded text:
Vox Ecclesiae discretionem rogat. Deus, exaudi orationem meam. Et hoc rogat, ut mereatur a Deo exaudiri. Noverat enim ille solus orare constanter, nec ignorare, ut homo quid peteret: juxta illud Apostoli: Nam quid oremus, sicut oportet, nescimus
Abbreviated transcription (Latin):
celis. Ob hoc me honorat ille corã angłis qͥa
ego eum honoraui coram hominibꝰ Insacrifi¬
cium laudis. Impleuitꝰ qd quȩ meuangłus ẽ
locutus. Qui me confessus fuerit coram ho¬
minibus. ego eum confitebor coram patre meo
scõꝵ est. In quo ostendam illi salutare dĩ. Sa¬
lutare dĩ patris filius est. In hoc sacrifitiomi¬
dicat uiam quȩ ducit ad uitam. id est ad
xp̃m. qui nobis prestare dignetur ut discreti
a paleis. impleti fructu scĩficationis. offera¬
mꝰ ei sacrifitium laudis. ut ipso inluminan¬
te intelligere mereamur uiam nr̃e salutis.
ꝓpħia qͣndo intrauit ad bessab eͤ iste qͥn¬
quagesimꝰ psalmꝰ uocẽ continet peni¬
tentis ꝑsone. ostendens ut qͥ ceciderit
idõ peto magnã mĩam tuam. Quia qui
se putat miserũ ee̾ de suis peccatis: cũ illo
facit ds̃ misericordiam magnã. Quia mi¬
nor misericordia est. hic in presenti. hoc ẽ
quia homo cũ non ee̾t. ex nichilo creauit

Expanded text:
coelis . Ob hoc me honorat ille coram angelis: quia coelis . Ob hoc me honorat ille coram angelis: quia ego eum honorificavi coram hominibus in sacrificiis laudis; implevitque quod in Evangeliis est locutus: Qui me confessus fuerit coram hominibus, ego eum confitebor coram Patre meo per opera Sanctorum est. In quo ostendam illi salutare Dei. Salutaris Dei Patris, Filius est. In hoc sacrificio indicat viam, quae ducit ad vitam, id est, ad Christum. Qui nobis praestare dignetur, ut discreti a paleis, impleti fructu sanctificationis offeramus ei sacrificium laudis, ut ipso illuminante, intelligere mereamur viam nostrae salutis. quando intravit ad Betsabee. Iste quinquagesimus psalmus vocem continet poenitentis personae: ostendens, ut qui ceciderit ideo peto magnam misericordiam. Quia qui se miserum putat esse de suis peccatis: cum illo facit Deus misericordiam magnam. Quia minor misericordia est hic in praesenti, hoc est, quia homo cum non esset, ex nihilo creavit
Abbreviated transcription (Latin):
illio: q ñ ñ annuntiaueris iniquo iniquitatẽ
suam: sanguinem eiꝰ de manu tua requiram.
Utinam nos in hoc scło poneremus ante nos pec¬
cata nr̃a: &e non ds̃ ea inuiditio statuerit ante
faciem nr̃am Ubi non castigatio sed iuditium
mortis accedet. Intelligite nẽ hȩc qui obliius
cimini dm̃ Nox ꝓpħe ammonet unũqͣm¬
q ut ñ ponat dñm inobliuone nec sua man¬
data Nequando rapiat et ñ sit qui eripiat
Nequando rapiat ad mortem uł ad diem uidi¬
tii. Unde dixit Eñ est qui de manu mea
possit eruere. Uel rapit ille hoc est in mor¬
tẽ precipitat obliuiscentes se & nemo eriꝑe
potest: Sacrificiũ laudis honorificabit me
Quia de om̃i bono. qđ sc̃ĩ faciunt ds hono¬
ratur. Unde dixit sc̃s paulus. Om̃e quod cũ¬
que facitis inuerbo aut inoꝑe. õm̃ia ingla
dĩ facite Ut in euangłio. Ut uideant ur̃a
oꝑa bona & glorificent patrẽ urm qui est in

Expanded text:
illud: Quia si non annuntiaveris iniquo iniquitatem illud: Quia si non annuntiaveris iniquo iniquitatem suam, sanguinem ejus de manu tua requiram . Utinam nos in hoc saeculo poneremus ante nos peccata nostra: et non Deus ea in judicio statueret ante faciem nostram: ubi jam non castigatio, sed judicium mortcimini Deum. Vox prophetae admonet unumquemque, ut non ponat Dominum in oblivione, nec sua mandata . Ne quando rapiat, et non sit qui eripiat. Ne quando rapiat, ad mortem vel ad diem judicii: unde dixit: Et non est qui de manu tua possit eruere. Vel rapit ille: hoc est, in mortem praecipitat obliviscentes se, et nemo eripere potest: Sacrificium laudis honorificabit me. Quia de omni bono quod sancti faciunt, Deus honoratur. Unde dixit Paulus: Omnia quaecumque facitis in verbo aut in opere: omnia in gloriam Dei facite , ut et in Evangelio: Ut videant vestra opera bona, et glorificent Patrem vestrum, qui est in
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s. quia de sinagoga ꝓcessit uł uidas fr̃
dñi dicitur: ut ait ꝓpħa. Harrabo nomen
tuum fratribꝰ meis. Uł alibi. fratres fortiores
sc̃i filii simplitiores Unde sc̃s paulus dixit. Nos
qui fortiores sumꝰ debemꝰ infirmiores fr̃s susti¬
nere. Sedensꝰ Auersus fr̃em tuum loquebaris.
Qui tibi inbaptismo est renatus. Et ad u̾sus fi¬
lium matris tuȩ ponebas scandalum: Q uem
eccłia dĩ sicut te ipsum ꝑ fidem ex hibuit
xp̃o ł Iec fecisti et tacuir &uia exammanda
ea futuro iuditio reseruaui: Et tacui Ruia ñ sta¬
tim uindicaui sed sustinui Existimasti ini¬
que qd̾ ero tui similis. Dum ñ uindicabo in p̃¬
senti. arbitratus es ea michi placere. sicut tibi
placent tua mala &e alioꝵ. Arguam tẽ.Cum
insinistra parte sedis fueris collocatꝰ infutu¬
ro iuditio  statuã illa contra faciem tuam:
ut his confusiis dãpneris in morte ꝑpetua.
Noc est ꝓ illis mandatis quȩ non custo disti. uł
tua peccata ⁊ alioꝵ que post te reliquisti. ut

Expanded text:
s: quia de synagoga processit. Vel Judas frater Domini dicitur, ut ait propheta: Narrabo nomen tuum fratribus meis . Vel aliter: Fratres, fortiores sancti: filii, simpliciores. Unde sanctus Paulus dixit: Nos qui firmiores sumus, debemus infirmiores fratres sustinere . Sedens adversus fratrem tuum loquebaris: qui tibi in baptismo est renatus. Et adversus filium matris tuae ponebas scandalum: quem Ecclesia Dei sicut teipsum per fidem exhibuit Christo. Haec fecisti, et tacui. Quia examinanda ea in futuro judicio reservavi. Et tacui: quia non statim vindicavi, sed sustinui. Existimasti, inique, quod ero tui similis. Dum non vindico in praesenti: arbitratus es ea mihi placere, sicut tibi placent tua mala et aliorum. Arguam te. Cum in sinistra parte sedis fueris collocatus, in futuro judicio. Et statuam illa contra faciem tuam. Ut his confusus damneris in morte perpetua, hoc est, per illa mandata quae non custodisti: vel tua peccata, et aliorum, quae post te reliquisti, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ł inc lingua ꝓ corde ponitur: scdm illud tu
Arxisti in corde tue. In celum ascendam suꝑ astͣ
cęli ponã sedem meam in monte testamenti
in lateribus aquilonis. Ascendam suꝑ altitudi¬
nem nubium. similis ero altissimo. Sicut noua¬
cula acuta fecisti dolum. Uolus est cum aliud
facit Quia cum ait acutam. indicauit dolosã
uersutiam sic & udei dñm quem colere debu¬
erant. Non solum ñ coluert̃. seo & diu̾sis dolis
suꝑare nitentes interfscert̃: ł alibi. nouacula
persecutores intelliguntur. Quia nouacula ca¬
pillũ incidit s ꝑ capillũ suꝑfliutas diuitiarũ
intelligitur. Sic̃ nouacula acuta fecisti dolũ
ue facit dolum: qui in negotio circumuenit
fratrem suum. Unde paulus ait. Nlemo circũ¬
ueniat. aut suꝑ gradiatur in negotio fr̃ẽm
suum. quia de his om̃ibꝰ iundex est dñs. Dilex¬
isti malitiam suꝑ benignitatẽ. iniquitatẽ ma¬
gis quam loqui equitatem. Oilexit popłs ille

Expanded text:
Vel hic lingua pro corde ponitur: secundum illud: Tu Vel hic lingua pro corde ponitur: secundum illud: Tu dixisti in corde tuo, in coelum ascendam, super astra coeli ponam sedem meam, in monte testamenti, in lateribus aquilonis: ascendam super altitudinem nubium: similis ero Altissimo . Sicut novacula acuta, fecisti dolum. Dolus est cum aliud faciet. Quia cum ait acutam, indicavit dolo versutam. Sic et Judaei Dominum, quem colere debuerant, non solum non coluerunt: sed diversis dolis superare nitentes, interfecerunt. Vel aliter: Novacula, persecutores intelliguntur: quia novacula capillum incidit: sed per capillum superfluitas divitiarum intelligitur. Sicut novacula acuta, fecisti dolum. Ille facit dolum, qui in negotio circumvenit fratrem suum. Unde Paulus ait: Nemo circumveniat, aut supergrediatur in negotio fratrem suum: quia de his omnibus vindex est Dominus . Dilexisti malitiam super benignitatem: iniquitatem magis, quam loqui aequitatem. Dilexit populus ille
Abbreviated transcription (Latin):
uid inta. Quid: quod morss sequitur uit̾a. ni¬
si q abinitio scłi semꝑ mors ꝑ sequitur uitã
nram: q̃i qui istai. p̃sentiaamant: ꝑ sequunt᷑
scãm eccłiam. id est illos qui celestia diligunt.
P simus uocem continet ꝓpħe. peccata uda ici
l uiocoꝵ ꝓpħas interficis. Qui potens es in
miquitate. Nam cũ ope dei crescens interficiẽs
ꝓph̃is eius. ł oc ad cumulũ auxisti malitie: ut
ipsum dñm traderes neci. Uel qͥd głaris in
malitiã. hoc est adam & diabolus. Quia qd̃
qs edificauit illi destruxerunt in semet ip¬
sis imaginem dĩ. & angeloꝵ. Qui potens es
in iniquitate. Non inbonitate. sed in iniqui¬
tate. Totadie om̃i tempore. uite tue In quo
he malitia usq ad effusionem dñici sangui¬
nis ꝓpagata est. In iusticiam cogitauit lm¬
gua tua. Cogitatio sapientiã corde concipit᷑.
& ore profertur. Nam in ore stultoꝵ: cor eoꝵ.
Ac si diceret: non tractauit corde: quod uomit
ex ore. Idõ hec ad cogitationẽ detulit linguę.

Expanded text:
quod mors persequitur vitam: nisi quod ab initio saeculi semper mors persequitur vitam nostram? Quia qui ista praesentia amant: persequuntur sanctam Ecclesiam: id est, illos qui coelestia diligunt. Psalmus vocem continet prophetae peccata Judaici hetas interficis? Qui potens es in iniquitate. Nam cum ope Dei crescens, interficis prophetas ejus: hoc ad cumulum auxisti malitiae, ut ipsum Dominum traderes neci. Vel, quid gloriaris in malitia? hoc est Adam, et diabolus: quia quod Deus aedificavit, illi destruxerunt in semetipsis: imaginem Dei et angelorum. Qui potens es in iniquitate. Non in bonitate, sed in iniquitate. Tota die. Omne tempus vitae tuae in quo haec malitia usque ad effusionem Dominici sanguinis propagata est. Injustitiam cogitavit lingua tua. Cogitatio sapientium corde concipitur, et ore profertur. Nam in ore stultorum, cor eorum. Ac si diceret: Non tractavit corde, quod vomit ex ore: ideo haec ad cogitationem detulit linguae.
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo confunditur. Dicente apło. Om̃is igno¬
rans ignorabitur. Quis dabis ex syon sa¬
iutare isrł̃. De syon ut ait ꝓpħia. exihit
lex ⁊ uerbum dnũ de bierusalem. Quis dabit
dc̃ pater dechit filium suum In fion in scã e

Expanded text:
ab eo confunditur, dicente Apostolo: Omnis ignoab eo confunditur, dicente Apostolo: Omnis ignorans ignorabitur . Quis dabit ex Sion salutare Israel? De Sion, ut ait propheta, exibit Lex, et verbum Domini de Jerusalem . Quis dabit? Deus Pater dedit Filium suum in Sion: hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
sipientes quia non requirebãt dm̃. Om̃s declina¬
uerunt in passione: simul in utiles facti st̃: In¬
utilis dr̃ qui non oꝑatur aliqͥd boni. Unde
dicit in euanglio. Tollite talentum ab eo. &
inutilem seruĩs proicite in tenebras exteriores.
ibi erit fletus & stridor dentium. Sibimet¬
ipsis st̃ mnutiles. qui mandata dĩ ad implere
nolunt. Hon est qui faciat bonum ñ est usq
ad unum. Nullus enim ex his implet uolun¬
tatem patris celestis. Non ne cognoscent
om̃s qui oꝑantur iniquitatem. qui de uorant
plebẽ meam sicut escam panis: Dm̃ non inuo¬
cauerunt. Cognoscunt enim se impie age¬
re. ⁊ nõ solum non emendant sed etiam dĩ
populum deuorant. cdentibus maliciȩ sue. Dm̃¬
q inuocare contempnunt. Illic trepidauert
timore ubi non erat timor. Idola. ac simula¬
chra mortua timuert̃. qui deum timere de
tumelia magis sibi quam illi placuerunt.
eos. Merito spernitur a dõ qui reliquerit dm̃:
& quia eum reliquit: digne tanqũa ignotꝰ

Expanded text:
m: omnes declinaverunt, in passiones: simul inutiles facti sunt. Inutilis dicitur, qui non operatur aliquid boni: unde dicit in Evangelio: Tollite talentum ab eo, et inutilem servum projicite in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Sibimetipsis sunt inutiles, qui mandata Dei adimplere non volunt. Non est qui faciat bonum: non est usque ad unum. Nullus enim ex his implet voluntatem Patris coelestis. Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem: qui devorant plebem meam sicut escam panis? Deum non invocaverunt. Cognoscunt enim se impie agere, et non solum non emendant, sed etiam Dei populum devorant dentibus malitiae suae: Deumque invocare contemnunt. Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor. Idola ac simulacra mortua timuerunt: qui Deum timere debtumeliam magis sibi quam illi placuerunt. m Deus sprevit eos. Merito spernitur a Deo qui reliquerit Deum: et qui eum relinquit, digne tamquam ignotus
Abbreviated transcription (Latin):
tauit dauid: q̃n dix̃. dimissum est peccatũ
tuum. Sicut niniuite subuersi st̃ de malo
inbonum. ꝑ predicationẽ ione. Asperges me
curandis pulmonibꝰ aptꝰ est. ut auertat in¬
flationem: ita celesti quis respersus ysopo. id
est humilitate cordis ab om̃i suꝑbiȩ maligni¬
tate purgatur. Lauabis me &e suꝑ niuem
dealbabar. Ut q peccata mea st̃ phenicio
similia quasi nix dealbentur. Tu in qu̾a
dñe potens es peccatum piceum. in lacteũ
candorem tranferre. facinorosum q ȩbe¬
num incristalli fulgerem conuertere. Uł
lauabis me. hoc est ꝑ penitentiam &e bap¬
tismum  ͣ suꝑ niuem dealbabor. Sicut di¬
xit esauas. Si fuerint peccata ur̃a sicut
phenicium. uelut niuẽ dealbabo. Auditui
meo dabis gaudium & leticiam. Cum ia

Expanded text:
ravit David, quando dixit: dimissum est peccatum ravit David, quando dixit: dimissum est peccatum tuum, sicut Ninivitae conversi sunt de malo in bonum, per praedicationem Jonae. Asperges me,curandis pulmonibus aptus est, ut avertat inflationem: ita coelesti quis respersus hyssopo: id est, humilitate cordis, ab omni superbiae malignitate purgatur. Lavabis me, et super nivem dealbabor. Ut quia peccata mea sunt phoeniceo similia, quasi nix dealbentur. Tu, inquam, Domine, potens es peccatum piceum in lacteum candorem transferre: fuliginosumque hebenum in crystalli fulgorem convertere. Vel, lavabis me: hoc est, per poenitentiam et baptismum. Et super nivem dealbabor, sicut dixit Isaias: Si fuerint peccata vestra sicut phoeniceum, velut nivem dealbabor . Auditui meo dabis ga
Abbreviated transcription (Latin):
boli ad romanos paulus edisserit. qd̾ deus
tum possit de nobis iudicis aucteritate dis¬
aernerẽ ñ hoc fecit: sed nobis cum uelit
udicari ut magis iusticia appareat ui¬
dicantis: In peccatis concepit me mater
mea Ubscurus locus & alcius retractandꝰ
sue enim ueritatem dilexisti. Cum ꝑ pro¬
pħam peccantẽ famulum increpafti. Ue¬
bitatẽ dilexisti. Ueritas xp̃s est. qi pat̾
aligit filium suum. uel diligit confessi¬
onem ex ore peccateis. Incerta & occulta
sapientie tue manifestati mͥ. hoc est qd̃
malo loco ait. Reuela occulos meos & cõ¬
iderabo mirabilia de lege tua. Incertũ
x abditum michi erit. si remittis tale fa¬
cinus s manifestum est cũ ignoscere dig¬
natꝰ es delinquenti. Sapientiȩ enũ tue est:
ut prius increpes sic remittas. Nam & ni¬
nuitis occulta erat sapientia pietatis tuȩ:
cũ dicerent. Qui scit si conuertatur ds̃ a fu¬
incerta & occulta. i manifestauit. id ẽ nar¬

Expanded text:
tola ad Romanos Paulus edisserit: quod Deus tola ad Romanos Paulus edisserit: quod Deus cum possit de nobis judicis auctoritate discernere, non hoc facit, sed nobiscum vult judicari, ut magis justitia appareat judicantis . In peccatis concepit me mater mea. Obscurus locus et altius retractandus. Ecce enim veritatem dilexisti. Cum per prophetam peccantem famulum increpasti, veritatem dilexisti. Veritas Christus est: quia Pater diligit Filium suum, vel diligit confessionem ex ore peccatoris. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Hoc est, quod in alio loco ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Incertum et abditum mihi erit, si remittis tale facinus. Sed manifestum est: cum ignoscere dignatus es delinquenti. Sapientiae enim tuae est, ut prius increpes, sic remittas. Nam et Ninivitis occulta erat sapientia pietatis tuae, cum dicerent: Quis scit si convertatur Deus a fuincerta et occulta manifestavit: id est, nar
Abbreviated transcription (Latin):
et in me non inuenit qͥc qũa. Ut iustifici¬
ris insermonibꝰ tuis & uincas cum uidicaris
natus. Unde dictũ est. Iustꝰ ab iniquis uidi¬
catus est: sed ille infuturo uiditio erit alis
iudicaturus. & condempnaturus. Iustificatꝰ
es dñe dñe ihu insermonibus. cum ductus
pro populi peccatis ad mortem. ñ est inuen¬
tus dolus inore tuo. Uicisti iudicatꝰ cum
inte nichil dignum morte princeps tenebra¬
mi inuenit. Consuetudo ꝓpħe est ut acta ꝓ
igerois ioquatur. Ec⁊ enim in iiquitatibꝰ
un ciptiñ sum ce in peccatis concepit me ma¬
o mea: ł ic uersculus tocius generis hu¬
quim casum ex ponit. sicut in iob: nec si
imꝰ diei sit suꝑ terrã non potest ee mim¬
Ms a sorde peccati. Concipitur aũt & nasci¬
ir in originali peccato. qd̃ ex adã trahitur.
u baptismo ꝑ gr̃am xp̃i purificatur. Uł
ustificeris iniermonibus tius & uincas cũ
iudiaris. Hunc locum diligentuis in epis¬

Expanded text:
et in me non invenit quidquam . Ut justificeet in me non invenit quidquam . Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. natus. Unde dictum est: Justus ab iniquis judicatus est. Sed ille in futuro judicio erit alios judicaturus et condemnaturus. Justificatus es, Domine Jesu, in sermonibus tuis: cum ductus pro populi peccatis ad mortem, non est inventus dolus in ore tuo. Vicisti judicatus: cum in te nihil dignum morte princeps tenebrarum invenit. Consuetudo prophetae est, ut acta pro agendis loquatur. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Hic versiculus totius generis humani casum exponit, sicut in Job: Nec si unius diei sit super terram, potest esse mundus a sorde peccati . Concipitur autem et nascitur in originali peccato, quod ex Adam trahitur, sed baptismo per gratiam Christi purificatur. Vel, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Hunc locum diligentius in Epis
Abbreviated transcription (Latin):
te: unde dicit ꝓpħa in alio loco: miserstos
tuȩ multe st̃ oñe. Ampliꝰ laua me abino¬
tate mea. ⁊ a peccato meo munda me
cat. Tu potes plus mͥ remittere: quam e¬
te intelligã rogare. Qm̃ iniquitatẽ mem
ego cognoseo. Ante faciem enĩ meam: eaua
pono Si tu ꝓnuntias inconfessione tua pa¬
cata & ds̃ ignoscit tibi. S peccatum meun
contra me est semꝑ Quia mea peccata tue
bonitatis liuitie me su ꝑant: quia ñ trad
illua in obluuonem ꝓpono illud semꝑ ante o¬
culos meosꝰ. Quia si tu ponis illud ante te. q̃
illud ñ ponit ante se. Tibi soli peccaui ꝙ iui¬
lum coram te feci Tibi enĩ derelinquit qͥls
cum peccauerit quia tu solus sine peccato es
Dicente apło. Est deus uerax om̃is aũt hom
mendax. Uel dicit dauid. Ego peccaui ꝙ ni
solus sine peccato Sicut ꝯsayas dicit. Qui pe¬
catum non fecit nec inuentus est dolus i¬
ore eius. Uł illud quis arguet me de peccata.
Et item dicit. Uenit princeps mundi hunis.

Expanded text:
Miserationes tuae multae sunt, Domine. Amplius lava me ab iniquitate mea, et a peccato meo munda me. cat: Tu potes plus mihi remittere, quam ego intelligam rogare. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco. Ante faciem enim meam eam pono. Si tu pronuntias in confessione tua peccata, Deus ignoscet tibi. Et peccatum meum contra me est semper. Quia mea peccata a tuae bonitatis divitiis separant. Quia non trado illud in oblivionem, propono illud semper ante oculos meos. Quia si tu ponis illud ante te: Deus illud non ponit ante se. Tibi soli peccavi, et malum coram te feci. Tibi enim delinquit quisque cum peccaverit: quia tu solus sine peccato es: dicente Apostolo: Est Deus verax, omnis autem homo mendax . Vel dicit David: Ego peccavi, et tu solus sine peccato es, sicut dicit Isaias: Qui peccatum non fecit; nec inventus est in onceps mundi hujus,
Abbreviated transcription (Latin):
toris conuersionẽ. Meus est enĩ orbis terre a
plenitudo eiꝰ. Totus mundus uel orbis teri¬
scã eccłia: ac si diceret. suo eã eeͥ sangnine t¬
dimendã. Numquid manducabo carnes tn¬
rorũ aut sanguinẽ hircoꝵ potabõ. lletera
hic sacrificia euacuanda ee declarat. Ideo s
inmoribꝰ bonis sacrificiũ requirit dicens.
mola dõ sacrifitiũ laudis c̃e reode altissim
dota tua hoc est sacrifium acceptabile. hoc
et hoboeautũ pingue ut laudetur ds̃ ab ho¬
nine que creauit quẽ redemit. eui& ret¬
ni re ieste ꝓmittit. Nel uox proph̾e ãmo

Expanded text:
atores ad poenitentiam. Meus est enim orbis terrae, et atores ad poenitentiam. Meus est enim orbis terrae, et plenitudo ejus. Totus mundus. suo eam esse sanguine redemptam. Numquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem hircorum potabo? Vetera hic sacrificia evacuanda esse declarat: ideoque in moribus bonis sacrificium requirit: dicens. Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua. Hoc est sacrificium acceptabile: hoc est holocaustum pingue: ut laudetur Deus ab homine quem creavit, quem redemit: cui et regnum coeleste promittit. Vel vox prophetae admo
Abbreviated transcription (Latin):
iumenta in montibꝰ & boues. In rationabse
diuersis montibus uagantes homines qͦs opeo
uocatione filii ci. saluos fieri. Cognoui om̃
uolatilia cȩli. Siue hereticos siuie diuites hĩ
mundi qui ꝑ mundanã suꝑbiã  in rationis¬
iẽ scientiam ex tolluntur. Especies agri incci
ẽ Quia ubi uoluero rerũ om̃nũ copia uł difi¬
ditur uel negatur. Uel species agri mecũ et
Ulirtutes sc̃ẽ eccłie. Uolatilia celi quȩ michia
fers. turtures ł columbas ego tibi dedi.Pom̃
antequã fiant apud deum uiuunt. Q quli
loco essent. & quali tempor&e siemrent. et n
pondere & inmensura om̃ia apud deũ sut
Ut ait in euangłio. Nã et capilli capitis uria
numerati st̃. Uel uolatila celi scĩ angłi. Sic
riero ñ dicã tibi. E s urire dĩ est. ñ in els
corruptibilibꝰ sed ut faciat qͥs uoluntatem
eiꝰ sicut ipse ait in euanglio. meus cibus et
ut faciã uoluntatẽ patͥs mei. Ergo tacet i¬
rahel suam esuriem: quia expectat pece¬

Expanded text:
jumenta in montibus et boves. Irrationabiles et diversis montibus vacantes homines: quos oportet vocatione Filii Dei salvos fieri. Cognovi omnia volatilia coeli. Sive haereticos, sive divites hujus mundi, qui per mundanam superbiam et irrationabilem scientiam extolluntur. Et species agri mecum est. Quia ubi voluero, rerum omnium copia, vel diffunditur, vel negatur. Vel species agri mecum est: virtus sanctae Ecclesiae. Volatilia coeli quae mihi offers, turtures et columbas, ego tibi dedi, et omnia antequam fiant, apud Deum vivunt: et quali loco essenpondere, et in mensura omnia apud Deum sunt: ut ait in Evangelio: Nam et capilli capitis vestri omnes numerati sunt . Vel, volatilia coeli, sancti angeli. Si esuriero, non dicam tibi. Esurire Dei est, non in escis corruptibilibus, sed ut faciat quis voluntatem ejus: sicut ipse ait in Evangelio: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Ergo tacet Christus suam esuriem: quia exspectat pecc
Abbreviated transcription (Latin):
Et iuuet infinẽ. Nõ interficitur sed sẽꝑ repa¬
ratur ad penã. Non uidebit interitũ Nõ in¬
telliget imminere sibi mortẽ. Cũ iuderit
sapientes morientes: si uiterit hominẽ sapi¬
entẽ in dõ ab hoc mundo migrare: dieit. Qiud
huic ieunia. qͥd castitas: qͥd elemosine ꝓfue¬
rint: non ne & ipse mortuus ẽ. T̃ale qͥdã x re¬
demptori nr̃o iudei insultantes dicebant. Hũ

Expanded text:
Et vivet in finem. Quia non interficitur, sed semper repaEt vivet in finem. Quia non interficitur, sed semper reparatur ad poenam. Non videbit interitum. Non intelligit imminere sibi mortem. Cum videris sapientes morientes. Si viderit hominem sapientem in Deo ab hoc mundo migrare, dicit: Quid huic jejunia? quid castitas? quid eleemosynae profuerunt? Nonne et ipse mortuus est? Tale quidam et Redemptori nostro Judaei insultante
Abbreviated transcription (Latin):
telligam. Cur timebo indie malã. In die iuditii.
Iniquitas caleanei mei cutũdabit me. Riua in
calcaneo qͥsq peccauerit labitur: sed & iniqͥtas
calcanei originale peccatũ accipitur ex adã: ut
dictum: ad mulierẽ. Inimiticias ponã in t̃ te
& serpentẽ. ⁊ sem̃ tuum ⁊ sem̃ illiꝰ. T̃n obserua¬
bis. id est conteres caput suũ. ⁊ ipse calcaneum
tuũ. Qui confidt̃ inuirtute sua & inmultitu¬
dine diuitiarũ suaꝵ głantur. Isti labuntur in
calcaneo. quia ꝑ illũ non incedũt. qui est uia
ueritas & uita: ł qui confidt̃ inuirtute sua S
in habundantia diuitiarũ suarũ głłant᷑ Frat̃
primo genitꝰ resurgentiũ. Non redenut adã
redemit moyses: redemit xp̃s. Nõ dabit dõ pla¬
cationẽ suam qͥ ñ agit penitentiã. ꝑ qu̾a pla¬
catur ds̃. A pretium redẽptionis aĩe suȩ. Nõ
fecit elemosinã. ꝑ qũa peccata delentur. Labo¬
rauit ineternũ. Intormentis ꝑpetuis positus

Expanded text:
telligam. Cur timebo in die mala. In die judicii. telligam. Cur timebo in die mala. In die judicii. Iniquitas calcanei mei circumdabit me. Quia in calcaneo quisquis peccaverit, labitur. Sed et iniquitas calcanei, originale peccatum accipitur ex Adam: ut dictum est ad mulierem: Inimicitias ponam inter te et serpentem, et semen tuum, et semen illius . Tu observabis, id est, conteres caput suum, et ipse calcaneum tuum. Qui confidunt in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum gloriantur. Isti labuntur in calcaneo: quia per illum non incedunt qui est via, veritas et vita, vel, qui confidunt in virtute sua: quique in abundantia divitiarum suarum gloriantur. Frater primogenitus resurgentium: non redimet Adam, redemit Moyses, redemit Christus. Non dabit Deo placationem suam. Qui non agit poenitentiam, per quam placatus Deus. Et pretium redemptionis animae suae. Non fecit eleemosynam per quam peccata delentur. Laboravit in aeternum. In tormentis perpetuis positus.
Abbreviated transcription (Latin):
in unũ diues & pauiꝑ. Inteligendũ est qd om̃s ha¬
bitato: es terre adaudiendũ dĩ uerbũ uorat ocili¬
cet ut nulli hominũ occultentur diuma ł usitia
ẽ seruus. & liber: ꝓ pauꝑ unde dix̃. Beati pauperes
sp̃u qm̃ ipsoꝵ est regnũ celeꝵ. Di meũ laquet᷑
sapientiã. Loquetur ilã sapientiã que occulta
est ab hiniꝰ scłi sapientibꝰ. & reuelata ẽ paruulis
os meum loquetur sapientiam. id est xp̃m. qs
hoc predicat ecclia.ͤ E meditatio cordis mei pru¬
dentiam. Semꝑ incorde meditabar. ut relinqͥntel
homines stultã uanitatẽ. xp̃i prudentiã seque¬
rentur. In clinabo inparabolam aurẽ meami.
preparat id: spiritalit᷑ intelligendũ ł indina¬
bo aurẽ cordis adhumilitatẽ. In parabola. id ẽ in
similitutine intelligã. Aperiam in̾salterio ꝓpo¬
sitionẽ meã hoc ꝓpono ut qđ ille decalo qꝰ pre¬
dirist. Si custoduntur: celesta regia largiunt.
Uel qd̃ ꝓposu incorde predicabo insermone & in¬

Expanded text:
unum dives et pauper. Intelligendum est quod omnes habitatores terrae ad audiendum Dei verbum vocat: scilicet ut nulli hominum occultentur divina, vel judest, servus et liber. Vel, pauper: unde dixit: Beati pauperesm ipsorum est regnum coelorum . Os meum loquetur sapientiam. Loquetur illam sapientiam quae occulta est ab hujus saeculi sapientibus, et revelata est parvulis, os meum loquetur sapientiam: id est, Christum quem praedicat Ecclesia. Et meditatio cordis mei prudentiam. Semper in corde meditabar, ut relinquentes homines stolidam vanitatem, Christi prudentiam sequerentur. Inclinabo in parabolam aurem meam. Qpraeparat, id est, spiritualiter ad intelligendum. Vel inclinabo aurem cordis ad humilitatem. In parabola, id est, in similitudine intelligam. Aperiam in psalterio propositionem meam. Hoc propono, ut quod ille decalogus praedixit, si custodiatur, coelestia regna largiuntur. Vel quod proposui in corde, praedicabo in sermone et in
Abbreviated transcription (Latin):
tibus ab hierusalem que ẽ syon. Us̃ manifeste ue¬
nio. Non occultꝰ. Uel deus manifeste uemet:
hoo est in die iuditii quia om̃is homo eũ uide¬
Nodo tacet. tam̃ isi tacet iuditiũ: ñ tacet man¬
datum. In pͥmo aduentu tacuit. q humilis ap¬
paruit Ignis inconspectu eiꝰ ardebit. Duplicem
hic ignis intelligitur habere uirtutẽ. In lumi¬
nat enĩ & exurit. Gaudeant eñĩ iusti:. quia inlu¬
minabuntur ex eo. Timeant peccatores qͥa ex¬
ur endi st̃ abeo. Q incircuitu eiꝰ tempestas uali¬
da. Quȩ flagellat & corrigit peccatores. triticũ q
secernit a paleif& quos ignis exurit tempestas
inuoluit: Q alio loco dicit: purgalit aream su¬
am & congregabit triticũ inoreũ paleas aũt
conburet igni mnextinginbili . s uocauit cȩlũ
desursũ Apłos uł reliqͦs scõs. qui despectis
t̾renis quȩ sursum s̃ sapiunt. Et terram
discernere popłm suum. Discernt autẽ
et t̾renos. ut cum cȩlestes ponant᷑ ad dex¬

Expanded text:
tibus ab Jerusalem, quae est Sion . Deus manifeste veniet. Non occultus. Vel, Deus manifeste veniet: hoc est, in die judicii, quia omnis homo eum vide? Modo tacet, tamen et si tacet judicio, non tacet mandato. In primo adventu tacuit, quia humilis apparuit. Ignis in conspectu ejus ardebit. Duplicem hic ignis intelligitur habere virtutem. Illuminat enim, et exurit. Gaudeant justi: quia illuminantur ex eo. Timeant peccatores, qui exurendi sunt ab eo. Et incircuitu ejus tempestas valida. Quae flagellat et corrigit peccatores, triticumque secernit a paleis. Et quos ignis exurit, tempestas involvit. Et in alio loco dicit: Purgabit aream suam, et congregabit triticum in horreum: paleas autem comburet igni inexstinguibili . Et vocavit coelum desursum. Apostolos vel reliquos sanctos, qui despectis terrenis, quae sursum sunt sapiunt. Et terram discernere populum suum. Discernit autem et terrenos, ut cum coelestes ponuntur ad dex
Abbreviated transcription (Latin):
de p̃t̾ito uolt̃ penite. Benigne fac dñe. hoct pla¬
cita cũ spe urͣa. In bona uoluntate tuasion
qua te ꝯtẽplamur. Ut edificentur mu¬
ri hiełm. Munitiones fidei caritatisq alud
quas ineccłia positi in te collocauimus. Tĩ
acceptabis sacrificiũ iusticie oblationes
holocausta Cũ uel te ꝓ nobis offers patrii
a nobis laudes. & gratiarum accipis actiond
tionem. A holocausta tẽ inponent suꝑ al¬
ues cogitationis uel uictimas seilicet ut me¬
ꝑ contrictionem cordis humiliati. mactando u¬
qad iigulando delicta. dignum tibi l acceptabile
hbris & in ipso hebraico psalterio abimelech
scͥptũ ẽ sed qm̃ pethet cap apud hebreos lit¬
tere modico apice destinguntur: ideo erroꝵ
obrepsit abimelech int̾pretat᷑ regnũ patͥs
ꝯes. dauid int̃̾pretat᷑ fortis ma nu
Uenit in domo abimelech. & xp̃s uenit in¬

Expanded text:
de praeterito nolunt poenitere. Benigne fac, Domine. Hoc est, plade praeterito nolunt poenitere. Benigne fac, Domine. Hoc est, placitam fac spem nostram. In bona voluntate tua, Sion. Qua te contemplamur. Et aedificentur muri Jerusalem. Munitiones fidei charitatisque illius quas in Ecclesia positi in te collocavimus. Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta. Cum vel te pro nobis offers Patri: vel a nobis laudes et gratiarum accipis actionestionem, et holocausta. Tunc imponent super alvel cogitationes, vel victimas, scilicet, ut meper contritionem cordis humiliati, mactando vitia, jugulando delicta, dignum tibi acceptabileque egnorum libro, et in ipso Hebraico Psalterio, Abimelech, scriptum est: sed quoniam beth et caph apud Hebraeos litterae, modico apice distinguuntur: ideo error facilius obrepsit. Abimelech interpretatur, regnum patris mei. David interpretatur, fortis manu. Venit in domum Abimelech:
Abbreviated transcription (Latin):
uel clausa erant ꝑ peccatũ nec locus erat pꝰ
tempus. nec ꝑ sona. nec exemplum poterai
dare: quia ñ est pulera laus ex ere pecatos
Qm̃ si uolusses sacrificiũ dedissem utiq hos¬
caustis aũt non delectaberis. Audiant uidi
sacrifitia sua cessasse. Intelligant etiam po
sta. neomenias q ur̃as odit anima mea. Qls
gͦ tu homo offeras: ãudi qͥd subiecit. Sacrifis¬
cium dõ sp̃s contribulatꝰ cor contritum & his¬
miliatum ds̃ non sꝑnit. Merito inter relqͥ
beatitudines euangelicas. beatitudo hec cont¬
net principatum. Ueati inquit pauperes s̃¬
qm̃ ipsoꝵ ÷ regnũ celoꝵ Qui non inuanitat¬
bus scłi inflantur. s adõ accipiunt spiaui¬
lum uitę atq contricionem anxii cordis
in eum refundunt. qui ꝓ nobis humilis facł
est. Uel multi habent cor contritum. sed ñ
hñt humiliatum. Quia plangunt qd fe¬
cert̃. ⁊ p̾ea ad ipsũ reu̾ti desid̾ant qd̾ aña fecer̃⁊¬

Expanded text:
Vel clausa erant per peccatum: nec locus erat, nec Vel clausa erant per peccatum: nec locus erat, nec tempus, nec persona, nec exemplum poterant dare: quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis. Audiant Judaei sacrificia sua cessasse: intelligant etiam persta neomeniasque vestras odivit anima mea . Quid ergo tu, homo, offeres? Audi quid subjecit: Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Merito inter reliquas beatitudines Evangelicas, beatitudo haec continet principatum. Beati, inquit, pauperes sm est regnum coelorum . Qui non in vanitatibus saeculi inflantur: sed a Deo accipiunt spiraculum vitae: atque contritionem anxii cordis in eum refundunt, qui pro nobis humilis factus est. Vel multi habent cor contritum, sed non habent humiliatum: quia plangunt quod fecerunt: et postea ad ipsum reverti desiderant, quod antea fecer