comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidi aliam bestiã ascendẽtem det᷑¬
ra. et hẽbat cornua duo fiłia agni.
et loquebat᷑ sicut draco: et pĩtatem pͥoris
bestie et omẽm faciebat in conspectu eius.
et fecit tͦnim et inhĩtantes in eam adorare
bestiam pͥmam. cuiꝰ turata est plaga mor
tis. Uidẽs dyabołs scãm eccĩam donis celeᷤ¬
tibus et multis uͥtutibus auxiliis q mu¬
nitam: et supra petrã que xp̃s est firmit᷑¬
edificatam: nõ uno modo nocendi. sed di¬
uersis eam aggredit᷑. et eam expugnare
conat᷑. uñ qui bestiã ascendẽtẽ de mari
impugnare eam in suꝑiori capło legit᷑.
Der bestiã ascendẽtem de terra eam impe¬
tere in isto capło ꝑhibetur. quia nõ solum
per crudeles genciũ pͥncipes uerum et per
fłos falsorũ xpĩanorũ magros. et reges eiꝰ
quierem freq̃nter pulsat. et per illos eam ⁊¬
nõ nũqͣm turbat. Quemadm̃ namq bestiã
ascendẽtem de mari seuos genciũ pͥncipes o¬
diu̾sis diu̾sorum ydolorũ cultib mort niuis

Expanded text:
idi aliam bestiam ascendentem de terra et habebat cornua duo similia agni et loquebatur sicut draco et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu eius et facit terram et inhabitantes in eam adorare bestiam primam cuius curata est plaga mortis . Videns diabolus sanctam Ecclesiam donis coelestibus, et multis virtutibus et auxiliis munitam, et supra petram, quae Christus est, firmiter fundatam, non uno modo nocendi, sed diversis aggreditur, et eam expugnare conatur. Unde, qui per bestiam ascendentem de mari impugnare eam in superiori capitulo legitur, et per bestiam ascendentem de terra eam impetere in isto capitulo perhibetur, quia non solum per crudeles gentium principes, verum et per falsos falsorum christianorum magistros et reges ejus quietem frequenter pulsat, et per illos eam nonnunquam turbat. Quemadmodum namque bestiam ascendentem de mari, saevos gentium principes diversis diversorum idolorum cultibus more maris
Abbreviated transcription (Latin):
placita sũt dyabolo ꝑficiũt. Sequit. Et fe¬
tit t̾ram et hĩtantes in ea adorare pͥmam
bestiam. Hoc qd̃ p̾mittit dicẽs. terram: hoc
exponit subĩgẽs. et iuhitantes in ea. ꝑ
terram namq hom̃es figuiñt. pͥmami
tã scda ad orare facit. quia reproborũ xpĩano¬
rum peruersa collecc̃o impietati et suꝑ cnti
te eius quasi occiso et curato significat᷑. quos
potest subdit. Qd̃ autẽ hec que hic de pͥma beᷤͤᷤ¬
stia dicũt᷑ ad antixp̃m sp̃ualit̾ referenda sũt:
inc̃fectat cum subĩigit. Cuiꝰ curata est pla¬
ga mortis. Quemadm̃ eñi in precedẽti capło
dictũ est: ut magis fallat. se simłãbit occisũ:
et per dĩnicatis potẽciam resuscitatũ. Sequit᷑
Et fecit signa magna ut etiã ignẽ faceret
de celo descendere in term̃ in conspectu homi

Expanded text:
ficiunt. Sequitur: Et fecit terram, et inhabitantes in ea adorare bestiam primam. Hoc quod praemittit, dicens, terram; hoc exponit subjungens, habitantes in ea. Per terram namque homines figurantur. Primam da adorare facit, quia reproborum christianorum perversa collectio impietati et superbiaete ejus quasi occiso et curato signatur, quos potest subdit, quod autem haec quae hic de prima bestia dicuntur ad Antichristum specialiter referenda sint, manifestat, cum subjungit: Cujus curata est plaga mortis. Quemadmodum enim in praecedenti capitulo dictum est, ut magis fallat se simulabit occisum, et per divinitatis potentiam resuscitatum. Sequitur: Et fecit signa magna, ut etiam ignem faceret d
Abbreviated transcription (Latin):
elacõm. de t̾ra. id est de collegio illorũ qui ser¬
usuit sue assercõnis ĩmobilitatẽ. Et habe¬
bat cornua duo siłia agni. et loquebat᷑ sicut
draco. Falsi xp̃iani duo hñt corna agni si¬
milia: quia habẽt duo testamẽta. unũ per
significacõnẽ. Aliud per exhibicõnẽ xp̃m p̾
dicãcia: Habent in qͣm per sciẽtie cogniti¬
onẽ. nõ per uite scĩtatem. qui loqũtur si¬
tut draco: Quia per impiã suasionẽ con¬
cordãt dyabolo. Qui etiã om̃em pt̃tatem
bestie pͥoris in conspectu eius faciũt: quia
antixp̃m qui maxĩe per pͥmã bestiam sigͤ

Expanded text:
orum qui servant suae assertionis immobilitatem. Et habebat cornua duo similia Agni, et loquebatur sicut draco. Falsi christiani duo habent cornua Agni similia, quia habent duo Testamenta, unum per significationem, aliud per exhibitionem Christum praedicantia; habent, inquam, per scientiae cognitionem, non per vitae sanctitatem. Qui loquuntur sicut draco, quia per impiam suasionem concordant diabolo. Qui etiam omnem potestatem bestiae prioris in conspectu ejus faciunt, qui Antichristum, qui maxime per primam best
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad domũ dei. Transi gͦ & te¬
p̃hende sũmũ bonũ. Audi illã
q̃ clamitat in plateis: auscalta
uocẽ sap̾i̾e ad hunc scd̃m nos tͣn¬
sitũ ãmonentis. Transite ad me
isrł de egypto. Contẽpne te ip̃m:
oe fc̃s ẽ tnsitꝰ ifrł de deserto. Pͥmũ
gͦ tͣnsitũ facit contẽptus mundi:
mũ tͣnsitũ mare fugat᷑ : ad se¬

Expanded text:
i. Transi ergo et teprehende summum bonum. Audi illam qui clamitat in plateis; ausculta vocem Sapientiae, ad hunc secundum nos transitum admonentis: Transite ad me,Israel de Aegypto. Contemne teipsum, et factus est transitus Israel de deserto. Primum ergo transitum facit contemptus mundi, imum transitum mare fugatur. Ad se
Abbreviated transcription (Latin):
miorũ. Quia igit᷑ ppe tempꝰ. ut mala fi¬
mant᷑ et bona subseqñt: nõ nos in ui¬
a uite p̃sentis adu̾sa frãgãt: nec ꝓspera
emolliãt ut sub breuitate tp̃ris ꝑuenire
ualeamꝰ ad diut᷑nitafe et̾nitatis. Hec cͥ¬
ca ingressũ libri uelut qui ostiũ aperit
ut que in domo sũt patent̾ cernere p̾sit.
de citulo succĩcte prelibauimꝰ. ut archana
que interiꝰ contiuẽtur euidẽcius deinceps
inspiciamꝰ¬

Expanded text:
miorum. Quia igitur prope est tempus ut mala fimiorum. Quia igitur prope est tempus ut mala finiantur, et bona subsequantur, non nos in via vitae praesentis adversa frangant, nec prospera emolliant, ut sub brevitate temporis pervenire valeamus ad diuturnitatem aeternitatis. Haec circa ingressum libri velut qui ostium aperit, ut quae in domo sunt patenter cernere possit. De titulo succincte praelibavimus, ut arcana quae interius continentur evidentius deinceps inspiciamu
Abbreviated transcription (Latin):
umi. audiẽciũ et seruanciũ ꝓphĩam istam:
p̾miũ ponit. bt̃itudinẽ uidel et̾nam. et ĩ
eo quidẽ qd̃ dicit. Qui legit designat lit¬
teratos siue doctores. In eo autẽ qd̃ dicit.
Qui audit expͥ̾mnt laicos sine auditores.
In eo qd̾ duit. Qui seruat elt̃os ex ut̾sq
Nithil itaq prodest ad salutac̃onẽ qd le¬
guur uel qd̃ auditur. mli per accõnẽ dili¬
gent᷑ seruetur. Sugitur ad bt̃tudinẽ ꝑtin¬
gere desideramꝰ: ea que scripta sũt studea¬
mus nõ solum legẽdo uel audiendo cogͦs¬
cere: sed que cognoscimꝰ bene uiuẽdo stu¬
diosius ad ĩplere. Melius eciã esset iuita¬
tẽ nõ cognosc̾e: qmͣ post cognicõnẽ a sc̃o
mandato recedere: Seruus em̃i qui scitbo¬
lũtatem dm̃i sui. et nõ facit: plagis ua¬
pulabit multis. Intlłcus quippe bonus
idẽ utilis: illis qui faciũt eum. ea autẽ
piuissa. Seqͥtur. Tempꝰ enĩ ꝓpe est. tẽpus
sailz laborũ fimendoꝵ ac recipiẽdorũ pre¬

Expanded text:
 audientium servantium prophetiam istam praemium ponit, beatitudinem videlicet aeternam. Et in eo quidem quod dicit: Qui legit, designat litteratos sive doctores. In eo autem quod dicit: Qui audit, exprimit laicos sive auditores. In eo quod dicit: Qui servat, electos ex utrisque. Nihil itaque prodest ad salvationem quod legitur, vel quod auditur, nisi per actionem digenter servetur. Si igitur ad beatitudinem pertingere desideramus, ea quae scripta sunt studeamus non solum legendo vel audiendo cognoscere, sed quae cognoscimus bene vivendo studiosius adimplere. Melius etiam esset veritatem non cognoscere quam post cognitionem a sancto mandato recedere. Servus enim qui scit voluntatem Domini sui, et non facit, plagis vapulabit multis. Intellectus quippe bonus id est utilis illis qui faciunt eum. Ea autem promissa. Sequitur: Tempus enim prope est: tempus scilicet laborum finiendorum, ac recipiendorum prae
Abbreviated transcription (Latin):
mortusi et sepultũ resurrexisse. et discipu¬
lis apꝑuisse describit. In p̾senti sermone
quidẽ. ubi dicit᷑. Uerbo dei. designat᷑ dĩm¬
tas. ubi uero subditur. ihũ xp̃i signatur
hũanitas. Et iohẽs testĩoniu ꝓhibuit u̾¬
bo dei et tessĩomũ ihũ xpisti quecũq ui¬
dit: quia que de archanis sempit̾ue deita

Expanded text:
mortuum et sepultum resurrexisse, et discipulis apparuisse describit. In praesenti sermone quidem, ubi dicitur Verbo Dei, designatur divinitas. Ubi vero subditur, Jesu Christi, signatur humanitas, et Joannes testimonium perhibuit Verbo Dei, et testimonium Jesu Christi quaecunque vidit; quia, q
Abbreviated transcription (Latin):
in uet̾i testam̃to cõtinent᷑ lex et ꝓphe et psalm.
Et uinũ et oleũ ne leseris. uiũ: sũt ꝑfecti
doctores: male uiuẽtes mordacit᷑ et acrit᷑ incre¬
pantes. Oleũ sũt eque ꝑfecti doctores. pusilla¬
inmes dulcitꝰ et suauitꝰ consolantes. Int̾dicit᷑
itaq sessori ingri equi dyabolo ħ eticoꝵ dñaito¬
los arguẽtes pios consolãtes ħetica puitate
corrũpere p̃sumat. N on ergo debent fideles e¬
qũ uł sessorẽ formidare: Dũ et eis plenitudo et
ꝑfectõ dĩne sapĩe ꝓmittit: Et dyabolo ne ꝑ¬
frõres. et tociꝰ ect̃ie sustẽtatores ledat ꝓh̾etur.
aꝑcio engo tͦcii sigilli estmaior scdm̃ tp̃s cogni¬
cio mistici eloquii: t̾ciũ aĩal matheꝰ nel tertiꝰ
ordo predicatoꝵ: tp̃rib ħetitorũ hũantatẽ xͥ¬

Expanded text:
Veteri Testamento continentur lex, et prophetae, et psalmi. Et vinum et oleum ne laeseris. Vinum sunt perfecti doctores, male viventes mordaciter et acriter increpantes. Oleum sunt aeque perfecti doctores, pusillanimes, dulciter et suaviter consolantes. Interdicitur itaque sessori nigri equi, diabolo videlicet halos arguentes, pios consolantes haeretica pravitate corrumpere praesumat. Non ergo debent fideles equum vel sessorem formidare, dum et eis plenitudo, et perfectio divinae sapientiae promittitur. Et diabolo ne perfectiores, et totius Ecclesiae sustentatores laedat prohibetur. Apertio ergo tertii sigilli est major secundum tempus cognitio mystici eloquii. Tertium animal Matthaeus, vel tertius ordo praedicatorum temporibus haereticorum humanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ticorũ p̃uitates disputãtib: ꝑfc̃a et dupħs in
utroq testõ intlłigencia ꝓ fidei integritate et
ꝑfecc̃one donat᷑. Bilibris autẽuas duos capi¬
ens sextarios esse dicit᷑. in quo duplicis intlłi
Sed tritici unũ et singularẽ bilibr̃e denario u

Expanded text:
disputantibus perfecta, et duplex in utroque Testamento intelligentia pro fidei integritate et perfectione donatur. Bilibris autem vas duos capiens sextarios esse dicitur, in quo duplicis intellitio figuratur. Sed tritici unum, et singularem bilibrem denario u
Abbreviated transcription (French):
ordei ꝑfecta cognicõ uet̾is testamẽti. uinũ et o¬
leum ꝑfecti increpatores et consolatores. ꝓ¬
hibicio lesionis: refrenacio tẽptacõnis. De¬
qͣrto sigillo et a

Expanded text:
hordei, perfecta cognitio Veteris Testamenti; vinum et oleum, perfecti increpatores, et consolatores. Prohibitio laesionis, refrenatio tentationis. quarto sigillo, et
Abbreviated transcription (Latin):
um p̾dicatorũ. Silibris tritici denario. et
tres bilibres ordei denario. Quasi dr̃ete
Ne timeatis fideles qͣmũ uideatis ꝑsecucõi
succedere diu̾sas ħeses. quia nõ poterũt uos
ledere. nec ãnonã sacre sacre scripture mi¬
nuere si in ꝑfecta fide uolu̾itis stare. Quid
emĩ per denariũ in quo computacõ porreccõ¬
nis facit finem. apciꝰ accipimꝰ : qͣm fidei per¬
fecrõnem. Quid per trititũ insi sacrũ euã¬
geliũ. Quid per ordeũ nisi uetus testam̃¬
tũ. Quid per bilibris siue per bilibrẽ sig¬
inficacõnẽ nisi noui uel uet̾is testam̃ti: in¬
telligẽciã duplicẽ: historialẽ. scil. spũalem.¬

Expanded text:
denario, et tres bilibres bordei denario, quasi diceret: Ne timeatis, o fideles, quamvis videatis persecutioni succedere diversas haereses, quia non poterunt vos laedere, nec annonam sacrae Scripturae minuere si in perfecta fide volueritis stare. Quid enim per denarium in quo computatio correctionis facit finem aptius accipimus quam fidei perfectionem? Quid per triticum, nisi sacrum Evangelium? Quid per hordeum, nisi Vetus Testamentum? Quid per bilibris sive per bilibrem significationem, nisi Novi vel Veteris Testamenti intelligentiam duplicem, historialem scil
Abbreviated transcription (Latin):
nimis longa ce. expectatio uideatur
onerosa. Deinceps ut arbitror cum ab¬
raham patriarcha sen qẽ helia ꝓpħa
ad habitationis sue introitum libent̃
obseruabit. ut ad dilecti sui susceptio¬
nem semꝑ parata sit Sub hoc temꝑe
ut arbitror illud opus nr̃m ductile ĩ¬
cipit non mediocrit ꝓficere. et consũ¬
mationi appropinqͣuare. eo qd̃ illi
nr̃i cherubin incipiant alas suas iã
latus extend̾e . a sese iam quasi aduo¬
latum omni hora suspendere: Qm
sit pene impossibile cui uis amme
se ip̃am extra semet ipsam totã effũ¬
dere & supra semet ip̃am ire: auro

Expanded text:
nimis longa et exspectatio videatur nimis longa et exspectatio videatur onerosa. Deinceps, ut arbitror, cum Abraham patriarcha, seu etiam Elia propheta, ad habitationis suae introitum libenter observabit, ut ad dilecti sui susceptionem semper parata sit. Sub hoc tempore, ut arbitror, illud opus nostrum ductile incipit non mediocriter proficere et consummationi appropinquare, eo quod illi nostri cherubin incipiant alas suas jam latius extendere, et sese jam quasi ad volatum omni hora suspendere. CAPUT XVI. Quum sit pene impossibile cuivis animae seipsam extra semetipsam totam effundere, et supra semetipsam ire.
Abbreviated transcription (Latin):
alamus purpura & bisso. iacincto. coc¬
coq bistuicto undiq ꝑ ornetur. donec
tandem aliqͣndo thalamo ornato. &.
introducto dilecto fiducia iam inua¬
lescente desid̾ioq purgente cum se ult̃¬
uis iam cohib̃e non ualeat. subito in
oscla ruat .a. imp̃ssis labiis intune de¬
uocionis ocscła sigat. ꝑ deuocionẽ sepe ⁊
multiformĩt deosclłatur dum interim cu¬
bicł̃m sternit᷑. donet intimꝰ anme sinuᷤ
ad sũmam pacem. ⁊ tranquillitatẽ coni¬
ponatur donec tandẽ dilecto inter ub̃a
collocato adineffabilem qnͣdam diui¬
ne dulceduus infusionem. tota in ille
desid̾ium liquescat. & sp̃s ille qͥ dño
adheret unus sp̃s siat. Puto quia exꝑta
tanta dulceiine ee tamintuma suauita¬
te. de cet̃o iam ñ possit anuna illa pulsã¬
tr dilecto aliquas moras innectere. uł
ulla expectatione fatigare. nec ultuis
ꝓ hac parte dictura sit: expecta reexpec¬
ta. p̃sertim cum ibi ipũ om̃is mora

Expanded text:
alamus purpura, et bysso hyacintho cocalamus purpura, et bysso hyacintho coccoque bis tincto undique perornetur, donec tandem aliquando thalamo ornato, et introducto dilecto, fiducia jam invalescente desiderioque perurgente, cum se ulterius jam cohibere non valeat, subito in oscula ruat, et impressis labiis intimae devotionis oscula figat. Per devotionem saepe et multiformiter deosculatur, dum interim cubiculum sternitur donec intimus animae sinus ad summam pacem et tranquillitatem componatur, donec tandem, dilecto inter ubera collocato, ad ineffabilem quamdam divinae dulcedinis infusionem tota in illius desiderium liquescat, et spiritus ille qui Domino adhaeret unus spiritus fiat. Puto quia experta tanta dulcedine, et tam intima suavitate, de caetero jam non possit anima illa pulsante dilecto aliquas moras innectere, vel ulla exspectatione fatigare, nec ulterius pro hac parte dictura sit exspecta, reexspecta, praesertim cum sibi ipsi omnis mora
Abbreviated transcription (Latin):
telligentiam deoscłatur ꝑ affectum. am¬
plecitur ꝑ amapplausum. auoitur ꝑ re¬
cordationem. uidetur ꝑ admuationẽ.
deosculatur ꝑ dilectionẽ. amplexatur
ꝑ delectationem. uel si hoc melius placet.
auditur ꝑ reuelationẽ. iuiletur ꝑ contẽ¬
plationẽ de osculatur ꝑ deuocionem.
astringitur addulcedinis sue infusionẽ.
auditur ꝑ reuelationem donec uoce eui̾
paulatim inualescente tota ꝑ strepenti¬
um tumultuatio sopiat᷑. solaq ipsius
uox audiatur. donec om̃is illa tandem
tumultuantiũ turba dispareat solus¬
q cum sola remaneat.⁊ solum sola ꝑ
contemplationẽ aspiciat. bidet᷑ ꝑ contẽ¬
plationem donec ad insolite uisionis aᷤ¬
pectum pulchritudinis admirationẽ
paulatim anuna incalescat magis ma¬
gisq marcdescat. & tandem aliqũ tota
intandescat. donec adueram puritatem
internamq pulchritudinem tota re-¬
formetur. &e ille int̾ne habitationis ch¬

Expanded text:
intelligentiam, deosculatur per affectum, amintelligentiam, deosculatur per affectum, amplectitur per applausum. Auditur per recordationem, videtur per admirationem, deosculatur per dilectionem, amplexatur per delectationem. Vel si hoc melius placet, auditur per revelationem, videtur per contemplationem, deosculatur per devotionem, astringitur ad dulcedinis suae infusionem. Auditur per revelationem, donec voce ejus paulatim invalescente, tota perstrepentium tumultuatio sopiatur, solaque ipsius vox audiatur, donec omnis illa tandem tumultuantium turba dispareat solusque cum sola remaneat, et solum sola per contemplationem aspiciat. Videtur per contemplationem, donec ad insolitae visionis aspectum pulchritudinisque admirationem paulatim anima incalescat, magis magisque inardescat, et tandem aliquando tota incandescat donec ad veram puritatem, internamque pulchritudinem tota reformetur, et ille internae habitationis th
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is usib uł utilitatib inplicamus. Qm̃
uero singłaris amor solitudinẽ amat.
solitariũ locum requirit. totam huiꝰ mͦ
turbã nec solũ mͦ cogitationũ. uerũ &̃ af
fectionũ oportet eicere. ut dilecti nr̃i amp¬
lexib. qͣnto lib̾iuis tanto iocundius lice¬
at inherere. Quanta queso ineimodi er¬
dicum in alio. Modicũ in orto modicum
inuestibulo. modicũ inthalamo. donec
tandem aliqͣn pꝰ multã expectationem
pꝰ multã fatigationem cubicłm intire
at. & intimum atq secretissimũ locũ op¬
tineat. Modicum i orto dũtunst̃iuan¬
tium curba digerit᷑ modicum innesti¬
bulo. dũ thalamꝰ adornat᷑ modicũ in
thalamo dum lectulum sternitur. Et co¬
gitur dilectus om̃ib his locis expectare
modicũ ⁊ modic̃. modicum ibi ⁊ modic̃
ibi. Ex ortulo audit᷑. inuestibło udetur
inthalamo deoscłatur. incubicło am¬
plerat᷑. audit᷑ ꝑ memoriã iudetur ꝑi

Expanded text:
nostris usibus, vel utilitatibus implicamus. Quoniam nostris usibus, vel utilitatibus implicamus. Quoniam vero singularis amor solitudinem amat, solitarium locum requirit, totam hujusmodi turbam nec solummodo cogitationum, verum etiam affectionum, oportet ejicere, ut dilecti nostri amplexibus, quanto liberius, tanto jucundius liceat vinhaerere. Quanta, quaeso, in hujusmodi exdicum in alio. Modicum in horto, modicum in vestibulo, modicum in thalamo, donec tandem aliquando post multam exspectationem, post multam fatigationem cubiculum introeat, et intimum atque secretissimum locum obtineat. Modicum in horto, dum tumultuantium turba digeritur; modicum in vestibulo, dum thalamus adornatur; modicum in thalamo, dum lectulus sternitur. Et cogitur dilectus omnibus his locis exspectare modicum et modicum, modicum ibi et modicum ibi. Ex hortulo auditur, in vestibulo videtur, in thalamo deosculatur, in cubiculo amplexatur. Auditur per memoriam, videtur per
Abbreviated transcription (Latin):
on dicam anuia. ñ dicam men¬
strua uł durna. s ꝑmodica ad¬
modum morula in patienti desid̾io
satis est molesta. Spes siquidem que
differtur affligit anuum. debet ita¬
q ueri amici dilecta. & ueri dilecti
amica ut suꝑus iam dictũ ẽ ꝓmpta
semꝑ oe parata eẽ. & pulsantem ami¬
cum abiq ulla dilationis inuiria sus¬
ciꝑe. &e uocanti cum omi alacͥtate oc¬
currere. Scimus autẽ quia singłaris
amor consortẽ non recipit: socium ñ
admittit uide gͦ ne tunc pͥmũ inci¬
pias ꝑ strepentium turbas eicere uelle cum
iam ip̃e ceꝑit ad ostium pulsare. alioqͥn qͥ
iam eris dictura. cum apud tetunc temx¬
is fuerit eimodi turba innenta. qͥs inqnrã
eris dictura. nsi expecta reȩipecta: sxpec¬
tandum sane itemq reexpectandũ adeici¬
endum turbam extraneoꝵ. adeiciendũ fa-¬
miliam tuoꝵ. Oñs cogitatus tamuani ꝙͣ
noxii extranei iudecandi sunt. qui nulli
nr̃e utilitati deseruiunt. Illes uero quasi
domesticos uł famulantes habemus. quas

Expanded text:
on dicam annua, non dicam menstrua vel diurna, sed permodica admodum morula impatienti desiderio satis est molesta. Spes siquidem quae differtur, affligit animum. Debent itaque veri amici dilecta, et veri dilecti amica, ut superius jam dictum est, prompta semper, et parata esse, et pulsantem amicum absque ulla dilationis injuria suscipere, et vocanti cum omni alacritate occurrere. Scimus autem quia singularis amor consortem non recipit, socium non admittit. Vide ergo ne tunc primum incipias perstrepentium turbas ejicere velle, cum jam ipse coeperit ad ostium pulsare. Alioquin quid jam eris dictura, cum apud te tunc temporis fuerit ejusmodi turba inventa; quid, inquam, eris dictura, nisi exspecta, reexspecta? Exspectandum sane, itemque reexspectandum ad ejiciendum turbam extraneorum, ad ejiciendum familiam tuorum. Omnes cogitatus, tam vani quam noxii, extranei judicandi sunt, qui nulli nostrae utilitati deserviunt. Illos vero quasi domesticos, vel famulantes habemus, quos
Abbreviated transcription (Latin):
ñꝗͣ stabiles gresfus figit. Qui uult
g̾ firmit̾ ⁊ honeste incedere ⁊ debet
nil omĩno inconsulte ag̾e̾ : ce qͣli de¬
buit lapide dstat sͥ iuã strauisse:
⁊ potest fecure inced̾e. Omĩa inqͥt
sapiens fac cũ consilio: ce nꝗͣ penei¬

Expanded text:
unquam stabiles gressus figit. Qui vult ergo firmiter et honeste incedere, debet nil omnino inconsulte agere, et quali debuit lapide constat sibi viam stravisse, et potest secure incedere. Omnia, inquit Sapiens, fac cum consilio, et n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpła sustinebat ⁊ &e sub magna dis¬
cretõnis mopia laborabat cũ ad huc
fixꝰ ẽẽt in limo ꝓfundoͥ: eo qd̾ ñdũ
bͥ ostaret rati certitudo consil ii. intm
ponam consilia in anima meci. o

Expanded text:
Propheta sustinebat, et sub magna discretionis inopia laborabat, cum adhuc fixus esset in limo profundi, eo quod nondum sibi constaret rati certitudo consilii, intantum ponam consilia in anima mea? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ponit: &e uitã suã uiuendi for¬
mã seqͣcib ostendit cũ dicit. Imi¬
tatores mei estote: sic̃ & ego xp̃i.
Et recte sane eo qd̵ statuerit dñs
supͣ petrã pedes suos: &e direx̾it
gressus suos. Huiꝰm᷑i ut arbitͦt
lapidib iatoꝵ illoꝵ iua strata
lor lapidib magnꝰ ille pr̃ĩarcha
ioseph quẽ pͥnceps popłoꝵ consti¬
tuit dñin domꝰ sue: & pͥncipem
omis possessionis sue ⁊ ut erudiret

Expanded text:
t, et vitam suam vivendi formam sequacibus ostendit, cum dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Et recte sane eo quod statuerit Dominus supra petram pedes suos, et direxit gressus suos. Hujusmodi, ut arbitror, lapidibus viatorum illorum via strata lor, lapidibus magnus ille patriarcha Joseph, quem princeps populorum constituit dominum domus suae, et principem omnis poss
Abbreviated transcription (Latin):
cultatis seu facilitatis egyptum
exire. & h̾emũ ꝑtͣnsire: mundũ
dico temꝑe ꝑficit᷑: hoc post mul¬
tos labores ꝑ multas tẽptatõnes
inx tandẽ aliqñ ⁊ a paucis con¬
simiinat᷑. Illud uniꝰ diei ẽ opꝰꝰ hoc
iuix pꝰ multa temꝑa explemꝰ. Durũ
difficile gͣnde se ip̃m relinq̃re: se¬
ip̃m bene inspicere ce plene despi¬
re. h labor. hic gemit᷑. Prauũ ẽ¬
ẽ cor hominis ce inscrutabile⁊ &
qͥs cognoscet illud: filii hominum
usq qͦ gͣui corde. dura cerice ce

Expanded text:
cultatis, seu facilitatis Aegyptum exire et eremum pertransire, mundum dico tempore perficitur, hoc post multos labores, per multas tentationes vix tandem aliquando et a paucis consummatur. Illud unius diei est opus, hoc vix post multa tempora explemus. Durum, difficile, grande, seipsum relinquere bene inspicere et plene despire. Hic labor, hic gemitus. Pravum est cor hominis et inscrutabile, et quis cognoscet illud? Filii hominum, usquequo gravi corde, dura cervice et
Abbreviated transcription (Latin):
sepe defectum iterum reui¬
uiscit. attende ⁊ illud inhxi¬
mano affectu qm sit mag¬
nus inmagnis. in sublimi¬
b sublimis. qm sit par¬
rius in parius. ⁊ inuilib
ulis. qmͣsit inqm mag¬
nus et sublimis cũ se m
altum erexerit. qm sit par¬
iis et uilis cum se uuma
deiecerit. Cum se mauda¬
tiã erexerit uidebis eũ sepe
etiam mortẽ cõtempnere.
et inter sumina ꝑicła nil
trepidationis habere eun¬
dẽ antem ipsum uidebis p᷑¬
modũ inter nocturna silẽ¬
cia ad tenuem flatũ adu¬
nius ramuscłi motũ. seu
etiam folioꝵ lapsũ subito
trepidare. et animi constã¬
ciam ꝑde. S qͥs om̃s huma¬
ne affectionis qualites e¬
muneret quis om̃s uaria¬
tionis eius modos explica
sufficiat: Pene quot sũt

Expanded text:
saepe defectum penitus revisaepe defectum penitus reviviscit. Attende et illud in humano affectu quam sit magnus in magnis, et in sublimibus sublimis, quam sit parvus in parvis, et in vilibus vilis: quam sit, inquam, magnus et sublimis, cum se in altum erexerit; quam sit parvus et vilis cum se in ima dejecerit. Cum se in audaciam erexerit, videbis eum saepe etiam mortem contemnere, et inter summa pericula nil trepidationis habere. Eumdem autem ipsum videbis postmodum inter nocturna silentia ad tenuem flatum, ad unius ramusculi motum, seu etiam foliorum lapsum subito trepidare, et animi constantiam perdere. Sed quis omnes humanae affectionis qualitates enumerare? quis omnes variationis ejus modos explicare sufficiat? Pene quot sunt
Abbreviated transcription (Latin):
stice causa animũ nehem̃t̃
concunt. ac deicit. et omnẽ
illã exultantis anumi sollẽp¬
nitatẽ subito inmerorẽ uer¬
tit. Hec tñ adeo mirũ qd̾ ꝓ
diu̾sis reb animꝰ sepe ⁊ subi¬
to contrariis se qͣlitatib in¬
duit. s illud multo mirabi¬
lius qd̃ ꝓpt̃ unã eandemq
rem contrariis affectib cõ¬
trarios affectus superducit
Nam duu multumq dilec¬
ta nimio pꝰmodũ odio sepe
ꝑseqͥmur: et uehem̃t̃ appro¬
bata atq desid̾ata subito de¬
testamur. S ut adhuc am¬
plius mireris unum eiundẽ¬
q hominis affectũ sidiligẽ¬
ter aitend̾e uelis circa unã
atq eandẽ rem multiformi¬
t̃ uariare uidebis. Nam mͦ
de magno fit paruns mͦ de
paruo fit magnus. Quando¬
q autẽ de magno fit maior
qñq de modico fit et adhuc
minor. Idem itaq animi
affectꝰ cͥca eandẽ rem crescit
atq dectescit ⁊ mͦ uehem̃tiꝰ
ĩtumescit ⁊ mͦ pene mͦ pe¬
intꝰ deficit. et post plenum

Expanded text:
stitiae causa animum vehementer stitiae causa animum vehementer concutit ac dejicit, et omnem illam exsultantis animi solemnitatem subito in moerorem vertit. Nec tamen adeo mirum quod pro diversis rebus animus saepe et subito contrariis se qualitatibus induit, sed illud multo mirabilius quod propter unam eamdemque rem contrariis affectibus contrarios affectus superducit. Nam diu multumque dilecta nimio postmodum odio saepe persequimur, et vehementer approbata atque desiderata subito detestamur. Sed ut adhuc amplius mireris, unum eumdemque hominis affectum si diligenter attendere velis, circa unam atque eamdem rem multiformiter variare videbis. Nam modo de magno fit parvus, modo de parvo fit magnus. Quandoque autem de magno fit major, quandoque de modico fit et adhuc minor. Idem itaque animi affectus circa eamdem rem crescit atque decrescit, et modo vehementer intumescit, et modo pene, modo penitus deficit, et post plenum
Abbreviated transcription (Latin):
N tercio huius contẽpla¬
tionis gradu cõsideramꝰ
rõnalis anum uoluntatẽ
multiplicemq euis affecti¬
onẽ. Qͥs enun digne expli¬
care possit. quot alt̾̃natioĩs
modas mom̃taneis ꝑ muta¬
tionib induit qm multifor¬
miter se alt̾nãtium uicissi¬
tudinũ motib uariare cõ¬
sieuit: Cogitet quisq qͥb
ꝑturbationib cotidie animꝰ
suus afficitur. indeq colligat
qmͣ multiforiit̃ uariatur.
Modo se infiduciã erigit. mͦ in
diffidentiam cadit nunc ꝑcõ¬
stanciã figitur. nc̃ subitaneo
timore concutit᷑. Modo eum
ira ꝑturbat. mͦ ingens furor
exagitat. Nec illud adeo mi¬
rum qd̃ uariis qualitatib
diũsisq ꝑturbationib ꝑsin¬
gła mom̃ta afficitur s illud
supra modrun stupendiũ
qd̃ sub eodem pene mom̃to
sepe cõtrariis affecionib tã¬
gitur. Nunc odio. nũc amo¬
re ducitur. mͦ gaudio. mͦ me¬
rore distrahit᷑. Qmͣ sepe uide¬
demꝰ inter mira gratulatioĩs
ens subitoq emergens tri¬

Expanded text:
n tertio hujus contemplationis gradu consideramus rationalis animi voluntatem, multiplicemque ejus affectionem. Quis enim digne explicare possit quot alternationis modos momentaneis permutationibus induit, quam multiformiter se alternantium vicissitudinum motibus variare consuevit? Cogitet quisque quibus perturbationibus quotidie animus suus afficitur. Indeque colligat quam multiformiter variatur. Modo se in fiduciam erigit, modo in diffidentiam cadit, nunc per constantiam figitur, nunc subitaneo timore concutitur? Modo eum ira perturbat, modo ingens ira exagitat. Nec illud adeo mirum quod variis qualitatibus diversisque perturbationibus per singula momenta afficitur, sed illud supra modum stupendum quod sub eodem pene momento saepe contrariis affectionibus tangitur. Nunc odio, nunc amore ducitur, modo gaudio, modo moerore distrahitur. Quam saepe videmus inter mira gratulationis ens subitoque emergens tri
Abbreviated transcription (Latin):
ne capacitatis modum nullo ũꝙͣ mo¬
do cõphend̾e possit. Ssudeamꝰ gͦ cum
magna m̃tis alacͥtate in dño gaud̾e.
satagamꝰ corã ip̃o cum intima deuoti¬
one psalłe ut sit qͥb dignet᷑ suꝑ occa¬
sum ascend̾e. ħ agentes qualem opor¬
tet psaltẽ adducunus. & qͣlit̃ expedit
psallentẽ ardimꝰ. Ad eius modi psaltis
uocẽ sp̃alis ãius medullitꝰ tangitur.
&e irruente in eo spũ sp̃ualit̃ afficit᷑. &
dũ ad diuinã inspirõnem intellectua¬
reꝑatur. ad eusmodi itaq psalmodiam
sp̃italem q armoniã. aĩa cõtemplatua
sp̃italib theoriis assueta incip̃ tͥpudiare
ce p̾gaudii nuietate suo qͦdãmͦ gestire. ⁊
sp̃itales qͦs dã ⁊ sui gñis saltꝰ dare. ⁊ se at̃ra
trenisq om̃ib suspende. ⁊ ad celestiũ contẽ¬

Expanded text:
nae capacitatis modum nullo unquam monae capacitatis modum nullo unquam modo comprehendere possit. Studeamus ergo cum magna mentis alacritate in Domino gaudere, satagamus coram ipso cum intima devotione psallere, ut sit quibus dignetur super occasum ascendere. Hoc agentes qualem oportet psaltem adducimus, et qualiter expedit psallentem audimus. Ad ejusmodi psaltis vocem, spiritalis animus medullitus tangitur, et irruente in eo spiritu spiritualiter afficitur, et dum ad divinam inspirationem intellectuaratur. Ad ejusmodi itaque psalmodiam, spiritalemque harmoniam anima contemplativa spiritalibus theoriis assueta incipit tripudiare, et prae gaudii nimietate suo quodam modo gestire, et ad spiritales quosdam et sui generis saltus dare, et se a terra, terrenisque omnibus suspende
Abbreviated transcription (Latin):
qrͣ humane intelligentie defectum:
Ibi eñ intelligentie sol quasi occasum
incurrit. & cognitionis sue radios ab¬
scondit. &e diei lumen qͦdãmͦ intetre
noctis caliginem uertit. & humanis
aspectib omĩa subdrcit. qñ sp̃s huã¬
nus inm̃itis alienationem cadit ⁊ a cõ¬
muni sensu deficiens. & extͣsemet ip̃m
raptꝰ. qͥd in se uł circa se agat᷑ penitus
nescit. Quid ẽ aũt dnm̃ in considatioĩs
nr̃e ocłis ascend̾e. nͥ magnitudius sue
reuelatione cognitionis nr̃e augũita
multiplicare: Quanto .N. sublimiora
nobis de magnitudinis sue altitudine
reuelat. tanto ad celsiorͥa ĩ intelligentie
nr̃e obtutu se leuat. Supra occasum uͦ
tunc ueracit᷑ ascendit. qnͣ hominẽ supͣ
semet ip̃m rapit qñ ei eoꝵ om̃ium que
uixta cõmunẽ sensũ nouit memoriã
subducit ce ei ħ de maiestatis sue cel¬
situdine ꝑ m̃tis excessum ostendit que
uixta cõmunẽ buiꝰ uite statum ce hũa¬

Expanded text:
quam humanae intelligentiae defectum? quam humanae intelligentiae defectum? Ibi enim intelligentiae sol quasi occasum incurrit, et cognitionis suae radios abscondit, et diei lumen quodammodo in terrae noctis caliginem vertit, et humanis aspectibus omnia subducit, quando spiritus humanus in mentis alienationem cadit et a communi sensu deficiens, et extra semetipsum raptus quid in se vel circa se agatur, penitus nescit. Quid est autem Dominum in considerationis nostrae oculis ascendere, nisi magnitudinis suae revelatione cognitionis nostrae augmenta multiplicare? Quanto enim sublimiora nobis de magnitudinis suae altitudine revelat, tanto ad celsiora in intelligentiae nostrae obtutu se levat. Supra occasum vero tunc veraciter ascendit, quando hominem supra semetipsum rapit, quando ei eorum omnium quae juxta communem sensum novit, memoriam subducit, et ei hoc de majestatis suae celsitudine per mentis excessum ostendit, quae juxta communem hujus vitae statum, et huma
Abbreviated transcription (Latin):
sicioꝵ. uł ꝓmissoꝵ recordatione. cordis
deuotionem excitare: Hunc tunc ꝓcul
dubio psaltẽ psallere facimus. qñex ma¬
gno cordis tͥpudio indiuina p̃conia ui¬
bilamꝰ ce in grãrumacionẽ assurgentes
ex intimis iuscerib indiuinas laudes
cũ magno cord̃ clamore reboamꝰ. Hec
itaq agentes. quid aluid qmͣ uiam ster¬
nimꝰ ꝑ quam uenientẽ uisitantẽq nos
dnm excipiamꝰ: Sacͥsicium inquit laudiᷤ
honorificabit me. &e illic iter quo offendã
illi salutare dĩ. Psallendo itaq atq lau¬
dendo. iter dño parat᷑ ꝑ qd̃ ad nos ueni¬
re. & miris quibdã muisterioꝵ suorum
reuelationib reuelare dignet᷑. hinc itẽ
alio loco dicit᷑. Cantate dõ. psalmum di¬
cite nomini eiꝰ iter facite qui ascendit
suꝑ occasum. Queris forsitan scire quid
sit suꝑ occasum ascend̾e. Eam sane mũ¬
di regionẽ qua sol occidit luxq diurna
desicit usus occasum dice consueuit.
Quio gͦ rectius intelligimꝰ ꝑ occasum

Expanded text:
sionum recordatione, cordis devotionem excitare? Hunc tunc procul dubio psaltem psallere facimus, quando ex magno cordis tripudio in divina praeconia jubilamus, et in gratiarum actionem assurgentes, ex intimis visceribus in divinas laudes cum magno cordis clamore reboamus. Haec itaque agentes quid aliud quam viam sternimus per quam venientem, visitantemque nos Dominum excipiamus? Sacrificium, inquit, laudis honorificabit me, et illic iter quo ostendam illi salutare Dei . Psallendo itaque atque laudando iter Domino paratur, per quod ad nos venire, et miris quibusdam mysteriorum suorum revelatloco dicitur: Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit super occasum . Quaeris forsitan scire quid sit super occasum ascendere. Eam sane mundi regionem qua sol occidit luxque diurna deficit, usus occasum dicere consuevit. Quid ergo rectius intelligimus per occasum,
Abbreviated transcription (Latin):
ed ⁊tu quec̃q es anuna que soles
huiꝰmodi sp̃italib deliciis afflue¬
re or dilecto tuo innixa sepe de deser¬
to ascende. &e ad theoricos quosdã excessus
subitaneo quodam &e inopinato. ĩ mo in¬
opinabili gaudioꝵ tͥpudio subleuari.⁊
ce exemplo qͥd tu fac̃e debeas. ut subue¬
cessitatis articd̃o qͣi ad manũ habeas. qͦ¬
modo annum tuum ad assuetas deliti¬
as reparare ualeas. forte ñ erit inutile
& te sub sumili necessitate psaltem ad¬
cere ce psallentẽ audire. s ut de hac re
qd̃ sentimus breuit absoluamꝰ. quid ali¬
udl dicimus psaltẽ istum. ꝙͣ exultationẽ
cordis in dm̃: Eiusmodi psaltẽ p̃sentem
hab̾e nos uoluit qui dixit. letamini in
dũo & exultate iusti &e głamini om̃s rec¬
ti corde. Quid ẽ aũt eiusmodi psaltẽ
ad ducere. nͥ ꝓuida meditatione. cordis¬

Expanded text:
et tu quaecunque es, anima, quae soles hujusmodi spiritalibus deliciis affluere, et dilecto tuo innixa saep de deserto ascendere, et ad theoricos quosdam excessus subitaneo quodam et inopinato, imo inopinabili gaudiorum tripudio sublevari, ece exemplo quid tu facere debeas, ut sub necessitatis articulo quasi ad manum habeas quomodo animum tuum ad assuetas delicias reparare valeas. Forte non erit inutile et te sub simili necessitate psaltem adducere, et psallentem audire. Sed ut de hac re quod sentimus breviter absolvamus, quid aliud dicimus psaltem istum, quam exsultationem cordis in Deum? Ejusmodi psaltem praesentem habere nos voluit qui dixit: Laetamini in Domino, et exsultate, justi, et gloriamini, omnes recti corde . Quid est autem ejusmodi psaltem ad
Abbreviated transcription (Latin):
nibq exhausto iam non ua¬
let mens carnales impetus co¬
hibere. uł quelibet irrationabi¬
lia desideria sub rationis magis¬
terio cohercere. auium celi coha¬
bitationem amittimꝰ cum subli¬
mium inuestigationum iocunda
spectacłã tot fantasinatum occur¬
sione turbati exercere ñ ualemus
Ramis suis in habitantes uolu¬
cres arbor amittit. cũ meditatio¬
nes suas circa assuetam morũ
suoꝵ circum pectionem exercere
iam nequit. Contub̃ma talium
uolucrum nos amisisse sepe dole¬
mus. cum cogitationes nr̃as ab
inepta euagatione restringere ñ
ualemus. ita ut unusquisq nr̃m
illud beati iob recte apud se dicat.
cum suas aues non sine suo do¬
lore euolasse iam uideat. Cogita¬
tiones mee dissipate sunt torqͤu¬
Qd̃ tirxpit̾ lap¬
sos ⁊ a subluni deiectos diuina

Expanded text:
nibusque exhausto, jam non vanibusque exhausto, jam non valet mens carnales impetus cohibere, vel quaelibet irrationabilia desideria sub rationis magisterio coercere. Avium coeli cohabitationem amittimus, cum sublimium investigationum jucunda spectacula, tot phantasmatum occursione turbati, exercere non valemus. Ramis suis inhabitantes volucres arbor amittit, cum meditationes suas circa assuetam morum suorum circumspectionem exercere jam nequit. Contubernia talium volucrum nos amisisse saepe dolemus, cum cogitationes nostras ab inepta evagatione restringere non valemus, ita ut unusquisque nostrum illud beati Job recte apud se dicat, cum suas aves non sine suo dolore evolasse jam videat: Cogitationes meae dissipatae sunt, torqueQuod turpiter lapsos, et a sublimi deject
Abbreviated transcription (Latin):
me imores tempore qͦꝵ non di¬
gnabar patres ponere cum ca¬
nib gregis mei: Quorum uiitus
manuum erat michi ꝓ nchilo.
ce uita ipsa putabantur indi
uiles eum deridebant. eo qd̃ ar¬
bor tanta eẽt. ex dñi ꝑmissione
succisa & aplanta pedis usq ad
uerticem ulcere pessimo ꝑcussa:
Quam magna ⁊ illa arbor erat
cui dñs testimonium ꝑhibebat.
qd̃ hominem sc̃m cor suum
inuenerat: Nonne conũsaban¬
tur inramis eius uolucres ce¬
li. cum ueraciter de se ꝓtestet᷑
qr innocentes ce recti adhesertint
michi: Nonne ce tunc temporis
de ramis eius aufugerant cum
it̾m in oratione ꝓclamabat. Lon¬
ge fecisti notos meos a me. po¬
suerunt me abominationem dͥ:
& it̃m. Elongasti a me amicum
&e ꝓximũ ⁊ notos meos amiseria.
s tunc apud quenilibet uirtunᷤ
uirũ impletur qd scͥbit᷑ de hac ar¬
bore. ut ligni robore succiso fugi¬
ant subt̃ habitantes bestie. cũ
uigore anuni fãcto temptatio¬

Expanded text:
me juniores tempore quorum non dime juniores tempore quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei. Quorum virtus manuum erat mihi pro nihilo, et vita ipsa putabantur indigviles eum deridebant, eo quod arbor tanta esset ex Domini permissione succisa, et a planta pedis usque ad verticem ulcere pessimo percussa? Quam magna et illa arbor erat cui Dominus testimonium perhibebat, quod hominem secundum cor suum invenerat. Nonne conversabantur in ramis ejus volucres coeli, cum veraciter de se protestetur: Quia innocentes, et recti adhaeserunt mihi? Nonne et tunc temporis de ramis ejus aufugerant cum iterum in oratione proclamabat: Longe fecisti notos meos a me, posuerant me abominationem sibi ; et iterum: Elongasti a me amicum, et proximum, et notos meos a miseria . Sed tunc apud quemlibet virtutis virum impletur quod scribitur de hac arbore, ut, ligni robore succiso, fugiant subter habitantes bestiae, cum vigore animi fracto tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
ed cum ceꝑit homo uiry ui:¬
tutum ramos consiliiq
fructum amitt̾e ⁊ tam uite hone¬
statem qm doctrine auctoritatem
omnino ñ hẽre. quis iam ei ul car¬
nalium obedire uł sp̃itualium ꝑ fa¬
miliaritatem dignetur inherere:
Recte gͦ aduingitur: qd̃ adhuc de
hac arbore dr̃. fugiant bestie que
subt̾ eam sunt. &e uolucres de ra¬
mis eius. Bestie siquidem que pͥus
subt̃ eam erant diffuguint. qñ
subiecti ipsius. eius obedientiam
detrectant &e carnales quiq ma¬
gisterium eius contempnunt. uo¬
lucres celi de ramis euis sug̾e est
sp̃ituales quosq uiros uite illius
infamiam horrere ꝯsortiaq deli¬
nare. Nonne illuis magne arboris
cui scd̃m dnicum testimonium
ñ erat similis suꝑt̾ram eo qd uere
eẽt uir magnus inter omnes ori¬
entales. & inter p̃cipuos primus
ñne inqmͣ magne illiꝰ arboris um¬
bracula iuniores abominabant᷑.
or iam subt̃ eam ẽẽ bestie dedi¬
gnabantur eum de se ueracit᷑
ꝑtestatur. Nunc autẽ derident

Expanded text:
ed cum coeperit homo virtutum ramos, consiliique fructum amittere, et tam vitae honestatem quam doctrinae auctoritatem omnino non habere, quis jam ei vel carnalium obedire, vel spiritualium per familiaritatem dignetur inhaerere? Recte ergo adjungitur quod adhuc de hac arbore dicitur: Fugiant bestiae quae subter eam sunt, et volucres de ramis ejus. Bestiae siquidem quae prius subter eam erant diffugiunt, quando subjecti ipsius ejus obedientiam detrectant, et carnales quique magisterium ejus contemnunt. Volucres coeli de ramis ejus fugere, est spirituales quosque viros vitae illius infamiam horrere, consortiaque declinare. Nonne illius magnae arboris cui, secundum Dominicum testimonium, non erat similis super terram, eo quod vere esset vir magnus inter omnes orientales, et inter praecipuos primus; nonne, inquam, magnae illius arboris umbracula juniores abominabantur, et jam subter eam esse bestiae dedignabantur cum de se veraciter protestabatur: Nunc autem derident
Abbreviated transcription (Latin):
de qͦ mͦ loqͥm᷑ omẽm ymaginatõ¬
nẽ sue inuestigatõnis altitudĩe
calcare contenditꝰ unde ꝓpt̾ si¬
militudinis exp̃ssionẽ. ꝓpiciato¬
riũ nr̃m nec ligno adher̾e. nec
ligno affigi debuit. Transeo & il¬
lud qd̾ corona stans in altũ surg̃
ꝓpiciatoriũ uͦ iacens in magnã se
cͥcumqͣq amplitudinẽ expan¬
dit ÷ eo qd̾ in huiꝰ cõtemplatõnis
dulei suauitate ⁊ suam dulcedi¬
ne anmꝰ sͥ magne seruritatis lo¬
cũ ⁊ mirande tͣnqͥllitatis secietũ
pͥmo inueniat : uam insolita i¬
exꝑta q iocunditas cordis desid̾iũ

Expanded text:
de quo modo loquimur omnem imaginationem suae investigationis altitudine calcare contendit. Unde propter similitudinis expressionem propitiatorium nostrum nec ligno adhaerere, nec ligno affigi debuit. Transeo et illud quod corona stans in altum surgit, propitiatorium vero jacens, in magnam se circumquaque amplitudinem expandit, eo quod in hujus contemplationis dulci suavitate, et suavi dulcedine animus sibi magnae securitatis locum, et mirandae tranquillitatis secretum primo inveniat, et tam insolita, inexpertaque jucunditas, cordis des
Abbreviated transcription (Latin):
excessum humana intelligñ¬
tia attingit: huiꝰ t̾cie consi¬
datõnis specła p̃ nimia exi¬
guitatis sue angustia mini¬
me capit. Deniꝙ ad aluid ñ
autẽ ad hocꝰ contemplatõnis
genii
ꝑtinet qͥcqͥd hiunrana exꝑien-¬
tia ꝑ mentis excessum raptũ
uidet. Qd gͦ mirũ simentẽ
humanã scientie sue exigui¬
tas angustat: in ea potissi¬
mũ cõsid̾atione uͥ ad ea q̃ in¬
uestiganda sunt magna sen¬
sus inopia laborat: Qͥcqͥd e¬
nim de rerũ inuisibiliũ cog¬
nitõne uł rõcinando colligit
uł ꝑ rerũ uisibiliũ simlitu¬
dinẽ inuenit: in u̾itatis cõꝑa
tõne pene nichil ẽẽ dep̃hñ¬
dit. Unde ẽ qd̾ corone nulla
mensura p̾scͥbit᷑: q̃ in ꝓpicia¬
torii descͥptione tã dilig̾nt̾
expͥm it᷑. Puto qͥa ex his patũt̾
dat᷑ intelligi: cur in hoc adhuc
ꝓficiat intꝰ ex multa consid̾ati¬
one ⁊ cognitõne sui.

Expanded text:
excessum, humana intelligentia attingit, hujus tertiae considerationis specula, prae nimia exiguitatis suae angustia minime capit. Denique ad aliud non autem ad hoc contemplationis genus pertinet, quidquid humana experientia, per mentis excessum raptim videt. Quid ergo mirum si mentem humanam, scientiae suae exiguitas angustat in ea potissimum consideratione, ubi ad ea, quae investiganda sunt, magna sensus inopia laborat? Quidquid enim de rerum invisibilium cognitione, vel ratiocinando colligit, vel per rerum visibilium similitudinem invenit, inratione, pene nihil esse deprehendit. Unde est quod coronae nulla mensura praescribitur, quae in propitiatorii descriptione, tam diligenter exprimitur. Puto quia ex his patenter datur intelligi, cur in hoc adhuc proficiat mens ex multa consideratione et cognitione sui
Abbreviated transcription (Latin):
seo. Eoce enĩ qd̾ negare ñ ualeo
nichil differt̃ in mat̾i̾e qͣlitate:
s multũ ẽ ꝑ omẽm modũ qd̾ ab¬
ĩucem distant in mat̾ie qnͣtita¬
te. Utrũꝙ ex auro format᷑: qͥa utĩꝑ
in ratiocinatione u̾sat᷑. S ꝑexi¬
guũuade ẽ illud tantillũ auri im̃
corona ꝓducit᷑. si ad ꝓpiciatorii mag¬
nitudinẽ cõparet᷑. Demꝙ huiꝰ men¬
sura cum magna diligentia tã
in longitudine qm in latitudĩe
diuino magist̾io diffinit᷑. De illiꝰ
autẽ magnitridine omĩno tace¬
t᷑: nec ulla omĩno mensura des¬
cͥbit᷑. Ae si diumꝰ sermo de coro¬
ne fabͥcatõne tacite innuat: qr
titudo uel usꝙ ad dimidiũ cu¬
bitũ se extend̾e potuisset: qd̾ di¬
umꝰ sermo hoc omĩno tacite ñ
p̃teriret. S nouit dñs figm̃tũ
suũ : ⁊ eũ qͥ docet hominẽ sci¬
entiã omĩno lat̾e̾ ñ potuit. Qnͣ

Expanded text:
nim quod negare non valeo, nihil differunt in materiae qualitate, sed multum est per omnem modum, quod abinvicem distant in materiae quantitate. Utrumque ex auro formatur, quia utrumque in ratiocinatione versatur. Sed perexiguum valde est illud tantillum auri unde corona producitur, si ad propitiatorii magnitudinem comparetur. Denique, hujus mensura cum magna diligentia, tam in longitudine, quam in latitudine, divino magisterio diffinitur. De illius autem magnitudine omnino tacetur, nec ulla ejus mensura describitur, ac si divinus sermo de coronae fabricatione tacite innuat, quititudo, vel usque ad dimidium cubitum se extendere potuisset, quod divinus sermo hoc omnino tacite non praeteriret. Sed novit Dominus figmentum suum, et eum qui docet hominem scientiam omnino latere non pot
Abbreviated transcription (Latin):
platõnis gͣdũ cũ pͥmo ⁊ se¬
cundo. conferat᷑ adhuc si placet e¬
tiã cũt̾cio. S hoc forte meliꝰ faci¬
mꝰ: si in utͥusq figͦam intendimꝰ.
intendiis itacꝑ in amboꝵ figͣam:

Expanded text:
plationis gradum cum primo et secundo, conferatur adhuc, si placet, etiam cum tertio. Sed hoc forte melius facimus, si in utriusque figuram intendimus. Intendens itaque in amborum figuram,
Abbreviated transcription (Latin):
tam incredibilia uidentur. que de cor¬
pore xp̃i ueratit̃ crediitur qͣntoma-¬
gis illa que circa anunam xp̃i consi¬
derantur ominẽ humanã rõnẽ longe
excellentius suꝑgrediunt᷑: Incompa¬
rabilit̾ tñ subluniora sunt q̃ circa
ꝑsonaꝵ trintatem consicdanda occur¬
runt. Cuismitaq omĩa que iuden¬
tur humane rõcinationis angustiaᷤᷤ
ñ solum excede. s infatuare. recte
quidem diciuitur ad scd̃m cherubui
ꝑtin̾e. Recte itaq dictum est qͥa ma
xume que consicłant᷑ cura duine sub¬
stantie unitatẽ ꝑtinent ad cherubin
narum trinitatem maxime spec¬
tant ad cherubin sccł̃m. Ad qͥn¬
tum itaq genus con templationis
ꝑtinet cõsid̾atio pͥor. ad sextum iͦri

Expanded text:
bilia videntur quae de corpore Christi veraciter creduntur, quanto magis illa quae circa animam Christi considerantur omnem humanam rationem longe excellentius supergrediuntur? Incomparabiliter tamen sublimiora sunt quae circa personarum Trinitatem consideranda occurrunt. Ejusmodi itaque omnia quae videntur humanae ratiocinationis angustias non solum excedere, sed infatuare, recte quidem dicuntur ad secundum cherubin pertinere. Recte itaque dictum est, quia ea maxime quae considerantur circa divinae substantiae unitatem pertinent ad cherubin narum Trinitatem, maxime pertinent ad cherubin secundum. Ad quintum itaque genus contemplationis pertinet consideratio prior: ad sextum vero
Abbreviated transcription (Latin):
secratur. &. habetur. Numquid gͦ per
partes duuditur. ut intam multis lociᷤ
habeat᷑: Quomͦ gͦ ipsum erit uere in¬
passibile &e uere incorruptibile: An
uero cũ sit ꝑtot loca disꝑsum. uͥq ma¬
net integrum. &e incorruptum .&.
omĩno undiuisum: Si gͥ attendas in
qͣm multis locis sit inꝙͣ multis locis ꝑ
candem sc̃ĩficationis iurtutẽ ẽẽ possit.
qͦ te q̃so tua ducet cogitatio. nͥ ut unũ
idemq corpus uideatur ubi ininfi¬
nitis locis ẽe posie . &. hoc sub tempore
rno: S inde id ip̃m qmͣ sit ñ solum
contra ꝓpͥetatem sp̃uum. corpoꝵ ue

Expanded text:
secratur et habetur. Nunquid ergo per secratur et habetur. Nunquid ergo per partes dividitur, ut in tam multis locis habeatur? Quomodo ergo ipsum erit vere impassibile, et vere incorruptibile? An vero cum sit per tot loca dispersum, ubique manet integrum et incorruptum et omnino indivisum? Si igitur attendas in quam multis locis sit, in quam multis locis per eamdem sanctificationis virtutem esse possit, quo te, quaeso, tua ducet cogitatio, nisi ut unum idemque corpus videatur tibi in infinitis locis esse posse, et hoc sub tempore uno? Sed vide idipsum quam sit non solum contra proprietatem corpo