comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in tubi s autem aereis praedicatores forces acci¬
pultur : hancergo urbem inerico diebus ui ferentes
archem is rahelitae a cneis tubis clangentibus
aerearum tubarum sonitu cadunt : qui a in hoc
tempore quod uiidierum uici situdine uoluitur
dum fertur archa id estdumorbem terro rumcir¬
cuiens mou&sur aeclesie ad praedicentiu muocer
que siadberum sonitum muriiherico idestelati
mundi acsuperbe in fidebtatis obstacula conru¬
unt don& in fine temporum mors nouassimaini¬
mica destruatur & eximpiorum perditione unica
domus ra ab tomquamunico a eclesia liberabitur
munda aturpitudine fornicationis perfene fot̃
confessionis in sanguine remissionis: ista eni m
mererix inhierigo tamquem in hoc mortali sđo
moratur: qua eut salueri possit perfenestrem
domus suie tem quem peros corporissui coccum
mittit: quod est senguinisxp̃i signum proremis¬
sionepeccatorum confiteri ao salutem quii nuen¬

Expanded text:
in tubis autem aereis praedicatores fortes acciin tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae, aeneis tubis clangentibus aerearum tubarum sonitum cadunt, quia in hoc tempore, quod septem dierum vicissitudine volvitur, dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circumeunt, movetur Ecclesia, ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum muri Jericho, id est, elati mundi, ac superbia infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruatur , et impiorum perditione unica domus Rahab, tanquam unica Ecclesia liberetur a turpitudine mundi fornicationis, per fenestram confessionis in sanguine remissmeretrix in Jericho tanquam in mortali hoc saeculo moratur, quae ut salvari possit, per fenestram domus suae, tanquam per os corporis sui, coccum mittit, quod est sanguinis Christi signum pro remissione peccatorum confiteri ad salutem. Qui inven
Abbreviated transcription (Latin):
promundi salute credimus acdeindecredentes
statim paneillo domimcicorporis pascimur occur¬
ritde in de nobis princepsmibtiae uirtutum caeles¬
tium xp̃s tenens gladium euua ngelii toresecan¬
dum nostrae cornis pollutionem: percunctatio autẽ
io sue dicentis ad angelum nosteres anad uerseriorũ
discretionem scõrum insinuat quiin terbonum &
malum perdiscretionem diudicant neea sad uerseri¬
us per speciem bonifallãt nunde & hieremia edicitur
siseparo ueris praeciosum auili quesios ineu eris
Circundatur post hec hierico expugnatur que
aduersus qua i gladius noneducitur aries nondi¬
rigitur necte la uibrantur tub ȩsolum modo sace
acta archo muriiheri co subruuntur. hiericonu¬
tem perinter presationem luna dicitur: luno uero
mundi huius speciemten& : qui a sicutluna
menstruis completionibus defficit ĩ tahi cmundus
ad conplecionem temporum currens cotidianis
defectibus cadit Inorcha uero aeclesioguratur

Expanded text:
pro mundi salute credimus, ac deinde credentes, pro mundi salute credimus, ac deinde credentes, statim illo pane dominici corporis pascimur. 5. Occurrit deinde nobis princeps militiae virtutum coelestium Christus, tenens gladium Evangelii ad resecandam carnis nostrae pollutionem. Percunctatio autem Josue dicentis ad angelum: Noster es, an adversariorum? discretionem sanctorum insinuat, qui inter bonum et malum per discretionem dijudicant, ne eos adversarius per speciem boni fallat, unde et Jeremiae dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum erisCircumdatur post haec Jericho, expugnaturque, adversus quam gladius non educitur, aries non dirigitur, nec tela vibrantur; tubae solummodo sacerdacta arca muri Jericho subruuntur. » Jericho autem per interpretationem luna dicitur. Luna vero mundi hujus speciem tenet, quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad completionem temporum currens, quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur,
Abbreviated transcription (Latin):
ter ista soluuntur: dicimus enimcircumcisionẽ pri¬
mamfuisse perlegem in aegyptum sedsi alege transeat
quis per baptisma icrdinis ad euangelium tunca cespit
secundem cisionem spiricalem perpexram qui estxp̃s
sic quetali circuicisione purgatds car& aegypti op¬
propinum id est in lecebrom corporaliumuitiorunt no¬
menautemloci galgale quod inter presaturre uelatio
ostendit duminpreputio infidelitatis ambula uerit
quisque perhuius uitae desertum oculos ei essecȩcatos
Videomus & cansequentia poste uange li i circumcisio¬
nem statim in loco reuelatiois posghacolebratur:
immolatus que agnus ille promundi salute occisus
ac deficienti iannatypicae legis primum comed&
populus panem corporisap̃ quem in corrupta repromis¬
sionis terra idestmater dñ iuir gomoria protulit in cu¬
iusgranum interracodens fructum plurime aotulit
e reumcisione signamurtuncihs̃ gradibus per¬
uenientes celebramus paschaidest immo latun x p̃m

Expanded text:
ter ista solvuntur. Dicimus enim, circumcisionem priter ista solvuntur. Dicimus enim, circumcisionem primam fuisse per legem in Aegypto; sed si a lege transeat quis per baptisma Jordanis ad Evangelium, tunc accipit secundam circumcisionem spiritalem, per petram, qui est Christus. Sicque tali circumcisione purgatus, caret Aegypti opprobriis, id est, illecebris corporalium vitiorum. Nomen autem loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendit quia dum in praeputio infidelitatis ambulaverit quisque per hujus vitae desertum, oculos ei esse caecatos. Videamus et consequentia. Post Evangelii enim circumcisionem statim in loco revelationis pascha celebratur, immolaturque agnus ille pro mundi salute occisus. Ac, deficiente manna typicae legis, primum comedit populus panem corporis Christi, quem incorrupta repromissionis terra, id est, mater Domini virgo Maria protulit, cujus granum in terram cadens fructum plurimum attulit. circumcisione signamur; tunc his gradibus advenientes, cel
Abbreviated transcription (Latin):
ficati sunt: uidsmus enimesciam ineremiam accinccosex¬
peditosquȩ ad auxilium nostrum cum nos uoluminum suo¬
rum iaculis cordis nostri hostes a cerrimos uulnerantes
accingitur e danihe lada uxilium nostrum cum nosde
n& : ad est & erechibel sacramente nobi scaelestio in
quadri formis rotoru moculis signans doce &oseebis se¬
nos agministurmes e praeceduntnos suncinctis lum¬
bis inueritate quem praedicant ad auxilium: istier
promissi¬
onis patriem consequamur
Transe¬
untesitoque filii i srł iordanensus¬
dulerunt
demedio fluminis II lapides quos
protesti¬
monio posuerunt in laco secundae
circumcisionir
uacro cosurgimus a postolica euitae exempla firmis¬
sime nobis congestore debeomus quorum semper
testimonium adimi tomenta uirtutum contueo mur
iubeur fecere sibi cultros lxpideos ecircumcidere se¬
nimcircuicisus ultra non habe quot secundo possic
auferre a nobiseutem quibus lexspiritalis conuenien¬

Expanded text:
ficati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinctos exficati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinctos expeditosque ad auxilium nostrum, de voluminum suorum jaculis cordis nostri acerrimos hostes vulnerantes. Accingitur et Daniel ad auxilium nostrum, cum nos dnet. 4. Adest et Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Ducit et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum.promissionis patriam consequamurTranseuntes itaque filii Israel Jordanem, sustulerunt de medio fluminis duodecim lapides, quos pro testimonio posuerunt. » Illico secundae circumcisionis vacro consurgimus apostolicae vitae exempla firmissima nobis congestare debeamus, quarum semper testimonium ad imitamenta virtutum contueamur. jubetur facere sibi cultros lapideos, et circumcidere senim circumcisus ultra non habet quod secundo possit auferri; a nobis autem, quibus lex spiritalis est, convenien
Abbreviated transcription (Latin):
heremum uastem id est persđ oemptationes: quodue¬
rosacerdo talis & leuiticus ordo ad sistit arcaecestomeno
in qualex portatur s̃i nedubio ut ipsi mluminent populum
seacciperunt terremreliccis muli eribus & infantibus
cumfratribus trenseuntes pra ebebant illis pugnandiau¬
xilium usquequo & ipsi consequerentur heroditatem ÷
istiqui permox sen accipiunt hereditatem transiorden ẽ
e cumfra tribussuis armatiac precineti incidunt silli
hoc loco intelleguntur qui permoy senprimum heredi¬
genitus est eiusdemde xelsen manasses primogenitus ẽ
ioseph dea egyptie filie sacerdotis putiphares: in hii ser¬
go primogenitus figuraliter illi ex priori populo designon¬
tur qui perlegem placuerunt quique non requi escunt
sed ex peditiad auxilium fratrum suorum consurgup̃
laborentibus enim nobis in agoneuitae huius atquehaben¬
tibus certamenao uersus contrarias potestates ueniunt
inauxilium nobis illiquiante aduentum xp̃i perlegemiusti¬

Expanded text:
eremum vastam, id est, per saeculi tentationes. Quod veeremum vastam, id est, per saeculi tentationes. Quod vero sacerdotalis et Leviticus ordo assistit arcae testamenti, in qua lex portatur, sinse acceperant terram, relictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis pugnandi auxilium, usquequo et ipsi consequerentur haereditatem. Isti, qui per Moysen accipiunt haereditatem trans Jordanem, et cum fratribus suis armati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur, qui primum per Moysen haeredigenitus ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotis Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxilium fratrum suorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justi
Abbreviated transcription (Latin):
deducsturturba sicquestante aque fluminis ncumulum
dĩ populus iterincedq minexium hae comnitim plentur
naedesiae populs mistica operationeunieni inquis
ad baptis miuenerit fontem e consistentem sacerdo tali
e lacuitico ordineinitiatus fuerit misticis sacramen¬
tis tunc sacerdotum iministeris perbaptismum que¬
siperiordanis fluente ingreditur esterrem caelestis
repromissionis adipiscitur ooduero pdersaquerum
fluminis quaerero resilit perseuerat indulcedinem
parsuero inamaroconfluxit gurgitemeris: haec figura
baptis tatorum uarie satem designat : quia omnes qui
beptis ⁊antur partim quidam ex ipsis acceptom graciae
caelestis dulcedinem custodiunt param uero in peccato¬
rum a maritudine conuertuntur: quod uero sacerdota¬
us ordo & leuiticus iterbstendit populo dĩ magisterium
sacerdocale monstratur ipsienim e docent populum exi¬
rede aegy pto id estdeerroribus mundĩestransire per

Expanded text:
deducitur turba; sicque stante aqua fluminis in cumulum deducitur turba; sicque stante aqua fluminis in cumulum Dei, populus iter incedit innoxium? Haec omnia implentur in Ecclesiae populis mystica operatione. Dum enim quis ad baptismi venerit fontem, et consistente sacerdotali et Levitico ordine initiatus fuerit mysticis sacramentis, tunc sacerdotum ministeriis per baptismum, quasi per Jordanis fluenta ingreditur, et terram coelestis repromissionis adipiscitur. Quod vero pars aquarum fluminis, quae retro resiliit, perseverat in dulcedinem, pars vero in amarum confluxit gurgitem maris, haec figura baptizatorum varietatem designat, quia omnes qui baptizantur, partim quidem ex ipsis acceptam gratiae coelestis dulcedinem custodiunt, partim vero in peccatorum amaritudinem convertuntur. 4. Quod vero sacerdotalis ordo et leviticus iter ostesacerdotale monstratur. Ipsi enim et docent populum exire de Aegypto, id est, de erroribus mundi, et transire per
Abbreviated transcription (Latin):
defsunccus moyses ẽrgo de functa estlex e legalia praeceo¬
ta ianicessent e obtine ibs io est saluatorxp̃s filiusdĩ princi¬
pa tum incroducit populum interra dequa dicitñs beatimi
ploratores ad hierico urbem qui suscipiuntur dmer&ri¬
he xp̃sad perscrutondos mores hominumo uote stomento
Direxit nam in eo uteredentium fidem autrebellium per¬
uicaciam plenus conorobar& anteao uentum iudicu
sui quesi exploracores duos legem e euongelium desti
at que alienis gentibus congregata est quae antea uiuens
turtestementa dñ: sola suscepit e eo
deliter conseruata micis omni¬
nonon
modo inlesa acsaluo seruore : haecoa surumi
dumꝰ sic utillã ciuitatem firmiter credidit haec prose a esu¬
oru omnium salute pactum cumnte nomentis dm̃ fecithec
indonio sua coccum ioest signum sanguinis posuit extrahione
siquis inuentus fuerit fuinem saeculiatque incendi um
titindis eiordenem sed quid sibiuellit quodiniordene ea¬
demtarcatestamenti transeunte persa cerdoces & laeuitos

Expanded text:
est ergo Moyses, defuncta est lex, legalia praecepta jam cessant, et obtinet Jesus, id est Salvator Christus Filius Dei, principatum: introducit populum in terram de qua dicit Domiploratores ad Jericho urbem, qui suscipiuntur a meretriominus Christus ad perscrutandos mores hominum duo testamenta direxit. Nam in eo ut credentium fidem aut rebellium pervicaciam plenius comprobaret, ante adventum judicii sui, quasi exploratores duos, Legem et Evangelium destinatque alienis gentibus congregata est; quae antea vivens tur testamenta Domini sola suscipit, et ea fideliter conservat; inimicis omnino non modo illaesa ac salva servaret. Haec casurum mundum, sicut illa civitatem firmiter credidit. Haec pro se ac suorum salute omnium pactum cum testamentis Domini fecit; haec in domo sua coccum, id est, signum sanguinis posuit; extra hanc si quis fuerit inventus, ruinam saeculi atque incendium transeunt. Sed quid sibi velit, quod Jordane eadem arca testamenti transeunte per sacerdotes et Levitas
Abbreviated transcription (Latin):
inquon edesi perui mundiportes deffus subdecalo¬
go loq suiuit quad rogentrioer gomnumero delinquentes
cedimur sun hoc tempore penite noa e uerberibus fle¬
goliomnur debes ergo quis quepeecator temporalib:
flagellis ad teri qua tenus in iudiciopurgatus ualeat
inueniri  eatu senimbomo qui corripiture d ño
pulla enim in a&ernum animeduersio aofligerepo¬
tqit quos hncpaeniuentiae disciplina percusset : si enĩ
huc propecc atis cedimur illicsinepeccatoinuenimur

Expanded text:
uor mundi partes diffusa sub Decalogo legis vivit. Quadragenario numero delinquentes caedimur, cum in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellamur. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus enim homo, qui corripitur a Domino. Nulla enim in aeternum animadversio affligere poterit, quos hic poenitentiae disciplina percusserit. Si enim hic pro peccatis caedimur, illic sine peccato invenimur
Abbreviated transcription (Latin):
bat xexcubitos in altitudino cumin libro parali¬
pomenon scriptum sit. porro altitudo cxx cubitorũ
orat nequaquam discrepare sed utrumque uerũ
cẽ noscendum est namutio sephi referthistoria
quo usq: porticorum qui templo abaustrali eoe¬
cidon tali & soptentrionali latere coherobant

Expanded text:
a cubitos in altitudine, cum in libro Paralipomenon scriptum sit: Porro altitudo centum viginti cubitorum erat, nequaquam discrepare, sed utrumque verum esse noscendum est. Nam ut Josephi refert historiaquo usque porticorum, quae templo ab australi et occidentali et septentrionali latere cohaerebant,
Abbreviated transcription (Latin):
quigab aonitos destcornoles homi nesexpudibuseneo
adsgeluincum confugiunt c̃ums eterrem s actibusincor¬
poreo ssiti merqunt: quitomen pugnanteihũ i destprae¬
dicatione euengelice superentur at que iugnadie oreo
derbod in nobis idestintra speluneom corporis nostrionis
perltemi ersiciuntur e xtinecis deindeue łecas entibus

Expanded text:
qui Gabaonitas, id est carnales homines expugnant. Hi ad speluncam confugiunt , cum se terrenis actibus in corpore obsiti mergunt. Qui tamen pugnante Jesu, id est praedicatione evangelica superantur, atque ingrediente verbo Dei in nobis, id est intra speluncam corporis nostri, omnes pariter interficiuntur. Exstinctis deinde vel ejectis gentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
sidicuntur q̃uia dispensatione cunotorumui uunt
pras dicatio scorum signatur ipsi enimpossident toctri¬
nem qua econstatdegis decologo & quo drifido euo ngeli
numero quasi quaternos urbes habentes : quibuusercem
duae adiciuntur quienimirum cunora quaẽ praeti¬

Expanded text:
si dicuntur, quia dispensatione cunctorum vivunt.praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis Decalogo, et quadrifido Evangelii numero, quasi quaterdenas habentes urbes. Quibus et duae adduntur, quia nimirum cuncta, quae praedi
Abbreviated transcription (Latin):
esbenisni nogalie uero sex iqnobiliore sedice fete¬
nunt e regione in monto gebalu t moledi ceng
interquos eb ruben quimo culouorat torump¬
rentis aos abulon ultimus fililia essoncillerũr
flirs hacc quidemn ueeris istoriae resoerem̃

Expanded text:
et Benjamin. 2. Aliae vero sex ignobiliores steterunt e regione in monte Hebal, ut maledicerent, inter quos et Ruben, qui maculaverat torum parentis, et Zabulon, ultimus filius Liae, et ancillarum filii. Et haec quidem veteris historiae referunt
Abbreviated transcription (Latin):
onis amore quod bonum est agunt quam illos qui prorae
namalim &u bonum sectantur: solus ergo ihs poceste x omni¬
hus populibunus modimentes aniosque condiscere &alios qui¬
demst atuere in montemgeritim ad benedicendum alios uero
epoenas peccatoribus constitutas incurpereo aueant ac se¬
perditionis mesuperterriticum si ouide es colliditeceuenerut
adismpoans in coltiomentis que ue eribus indica depraccorto¬

Expanded text:
onis amore quod bonum est agunt, quam illos qui pro mali metu bonum sectantur. Solus ergo Jesus potest ex omnibus populis hujusmodi mentes animosque concidere, et alios quidem statuere in monte Garizim ad benedicendum, alios veros, et poenas peccatoribus constitutas incurrere caveant, ac seperditionis metu perterriti, cum fraude et calliditate venerunt ad Jesum, pannis calceamentisque
Abbreviated transcription (Latin):
necesserio iungiturutunas in eoltere inutiliter
habeatur in peccatori sitaque pectore noessanter
cordm cosi fidi lia to ui pignoris molasuperiar aut
drocti s perusolo cumtim oredere linq uatrtoliscerir
superoremifleno pecortum dieenon babebis ugu
am decominissis stollit inferiorem sipeccontem ds¬
le interratius qquemuis enim mundorenuntoentes
arqe sotien nationem neque quȩ mextinguimus¬
noude superfluis cogitantes sediommus secundum
a postolum uctu cotidieno indumentoque conten¬
ti hocenimfigu reditor mendobatur iollege nou¬

Expanded text:
necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur: in peccatoris itaque mente incessanter cordia confidit. Loco igitur pignoris mola superior aut tracta spe in solo eum timore derelinquat. 4. Tollit enim superiorem, si flenti peccatori dicat: Non habebis 466 veniam de commissis. Tollit inferiorem, si peccantem dncola in terra ejus. Quamvis enim mundo renuntiantes Aegyptiam nationem nequaquam exstinguimusnon de superfluis cogitantes, sed, secundum Apostolum, victu quotidiano indumentoque contenti. Hoc enim singulariter mandabatur in lege: No
Abbreviated transcription (Latin):
tilitatem caelat melitiae: hoc secundum more lem
tibus misceri lana muelpurpurem e linostem¬
auestemdui esti nordinate uiueres & diuersigene¬
ris professiones uellemiscere lituel sc̃ĩmonialis ho
bea cornonento nuptiarum licta quaese non con¬
tinens nupsit spemu inginisgerat omnimedo ho
peccatum est & siquid in conuenienter ex diuersege¬
nere uel religione inuite cuius que contexitur: ue¬
num illud tuno figunabatur inuestibufq uotrunc
aliquando dicimus auferreiunde & illȩ a ues quȩ
repiendi sunt auibus euidae accipitres uocontus
unde e epostolus peulus diert sustin&i senim si
quis deuorat siqui saccipit hecsidicer& siquis
repitpignusi debitoris est confessio peccatoris
adebitore enim pignusaccipitrcum apeoca¬
tore iempeccati confessictenecur: superiorau¬
tem e inferior moliest sspes &timor s pesquip¬
peadalta subue hitstimor iutem corimferius
praemitised mola supȩrior e inferioritasibi

Expanded text:
tilitatem celat malitiae. Hoc secundum moralem tilitatem celat malitiae. Hoc secundum moralem tibus misceri lanam, 465 vel purpuram, et linostima veste indui, est inordinate vivere, et diversi generis profesbeat ornamenta nuptarum uel ea quae se non continens nupsit speciem uirginis gerat, omni modo peccatum est; et si quid inconuenienter ex diuerso genere in uita cuiusque contexitur. uerum illud tunc figurabatur in uestibus, quod nunc aliquando dicimus auferre. Unde et aves illae quae rapiendi sunt avidae, accipitres vocantur. Unde et Paulus apostolus dicit: Sustinetis enim si quis devorat, si quis accipit ; ac si diceret: Si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris, a debitore enim pignus accipitur, cum a peccatore jam confessio peccati tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi
Abbreviated transcription (Latin):
reprehendens es dolens quod nemnoilli communtce¬
a perte ex posuit dicensisinos uouis sp̃talio semine¬
uimus inagaumestut malo uestramẽ samus
hoc signisicat non alligabis osbouitriui rant:unde
eideme postolus olo codioit dignus est opereri¬
us merci de suecuultergo scriptaradoctoribus pres¬
tare carnelia a quibussp̃italie consequntur quit
praedicatores occup indoctrina ne cessoria fib:
matris suaes hedushic subpeccatorisfigure intro¬
ducitur. proinde peccens non est coquendus in lacte
matrisidest non est purgondus mȩdocribus te¬
nerrimisque aedesi a edisciplinis sed austeriorib
praeceptis sunt ex quoquenda peccato cunismag¬
ne suntorimina ut qui prola sciuiaeblendim en¬
toseperdidit fortionidis÷ ipline seredimat
Non indues uestem exlinolino que contextom
ne in de monstrat iuestemergo ex lenelinoq: contex¬
tom indu& bui sublocutione in nocentiae intus sub¬

Expanded text:
reprehendens et dolens, quod nemo illi communicareprehendens et dolens, quod nemo illi communicaaperte exposuit, dicens: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est ut carnalia vestra metamus ? Hoc significat: Non alligabis os bovi trituranti. 2. Unde et idem Apostolus alio loco dicit: Dignus est operarius mercede sua . Vult ergo Scriptura doctoribus praestare carnalia, a quibus spiritualia consequuntur, quia praedicatores occupati in doctrina necessaria sibi matris suae. Haedus hic sub peccatoris figura introducitur. Proinde peccans non est coquendus in lacte matris, id est, non est purgandus mediocribus tenerrimisque Ecclesiae disciplinis: sed austerioribus praeceptis ejus sunt excoquenda peccata, cujus magna sunt crimina, ut qui per lasciviae blandimenta se perdidit, fortiori disciplina se redimatNon indues vestem ex lana linoque contextam. nam demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui sub locutione innocentiae intus sub
Abbreviated transcription (Latin):
Nonar abi sinboue simul& as inonbouis nomine popu¬
lus eicircumcisione positus subiugolegis accopitur In e¬
si nocutem populus gentium pertinens adeuangelium
In boue quippe simul & esinoarat qui siorecipit e uon¬
gelum ut iudeicarum super ÷ stitionem qua einũ¬
bra &iine gine pra eoesserant cerimonies nonrelin¬
quat ⁊ cemnonnum quem in boue beneo perentium
uito nesino stultorumuecordie siguraturpuidost
erg nonerebi sinboue simule sasino acsidicere fatu¬
um sepienti in praedictione non socies snepereum
qui remim plerenonuales & illiqui praeual&
obiiste sibouem quippeea sinum si necessesitunus¬
quisquesine decrimento operusiungit : sepientem
uero & stultum nonut unus praccipiat & alte rob¬
tempere sed uc poriter acqual. potestate abnunti¬
entuerbum di non sinescandalo quisque comites
quodinbouis nomine uiteunius cuiusque operen¬
tis exprimitur dicit quodemin loco apostolus paulus

Expanded text:
Non arabis in bove simul et asino. In bovis nomine popuNon arabis in bove simul et asino. In bovis nomine populus ex circumcisione positus sub jugo legis accipitur; in asino autem populus gentium, pertinens ad Evangelium. In bove quippe simul et asino arat qui sic recipit Evangelium ut Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserunt, caeremonias non relinquat. 2. Item nonnunquam in bove bene operantium vita, in asino stultorum vecordia figuratur. Quid est ergo: Non arabis in bove simul et asino? ac si diceret: Fatuum sapienti in praedicatione non socies, ne per eum qui rem implere non valet et illi qui praevalet obsistas. 3. Bovem quippe et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem vero et stultum non ut unus praecipiat, et alter obtemperet, sed ut pariter aequali potestate annuntient verbum Dei non sine scandalo quisque comites quod in bovis 464 nomine vita uniuscujusque operantis exprimitur. Dicit quodam in loco Apostolus Paulus,
Abbreviated transcription (Latin):
inchoancabone nr̃e denudere I n primo genita ergobouis
operari probibemur atqueo primogenit souium de condic̃¬
piscimur quia & siqutrabustum incipimus exercere hoc in
aperto eitius non de bemus ostenderea sed cumuige nostre
simplex quicquid in nocuum in choat E digno mest
ut secrea sui uelaminanonrelinquat neo hochumanis
uculis quasi suliduoto uellere ostendat ÷ aosola ergo diuina
sacrisiciabouum primogenito ouiumque proficiant ut
quid quid forte in nocuum incipimus hoo ao honorem ino¬
miiudiois inerer cordis :mmolemus quod ab illo proculdu¬
bio tanto libentius accipitur quanto & ab hominibus occul¬
tatum nullo leudis ad p&itu maculatur: sepeautem nouae q¬
conuersationis primordia ad huc cerneles sunt uita com¬
mpeca & id circo in notescere cirous non debent inecum
laudenturbona quaeplacent deceptus laudesue onimi
de prehendere in eis neque at male quae latent

Expanded text:
inchoantia bona nostra denudare. 2. In primogenito ergo bovis inchoantia bona nostra denudare. 2. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus exercere, hoc in aperto citius non debemus ostendere. Sed cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent
Abbreviated transcription (Latin):
entiae humanae uerbis sed in doctrine sp̃s &s uirtute
Qendo ingressisueritis interreme plonte ueritis in ealig¬
na pumifere aufereuis praeputia eorum pumorum quae
germina inmundeerunt uobis necaedeis exeis Aligna quippe
pumifera sunt operauirtutibus fecund& praeputientoque
lignorum auferimus cumde ipse in coationis infirmita te
suspati primordia operum nostrorum non ao probemusq
pome autom quae germinant inmunda existi memus nos¬
tris que cybis noneptomus quia cumprimordie bonilauden¬
tur operis dignum est uthoconimum nom poscatoperantis
nidum accepta leussuguiter cerpitur fructu soperis intempe¬
tiue comedatur. Nonoperebis in primo genito bouis & non
con debis primogenite ouiumu n primogenito quippebouis
operorie selbonae conuersacionis primordie in exercitio
publicae actionis ostendere ouium quoque primogenit ton¬
dereest saboccultationis sua e cegminae humanis oculis

Expanded text:
entiae humanae verbis, sed in doctrina spiritus et virtuteentiae humanae verbis, sed in doctrina spiritus et virtutendo ingressi fueritis in terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum: pomorumque germina immunda erunt vobis, nec edetis ex eis. Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda: praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia operum nostrorum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda existimamus, nostrisque cibis non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus boni operis intempeto. 1. Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium. In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis
Abbreviated transcription (Latin):
diebus temptatus est inheremos corpusenim eius quotest
a cclesia necesseest temptotiones laboresque pectiatur
in hoe scło : quetus que ueniatillud tempus sibi posttemptatiomo¬
suscipiat consolationes porro quo o uestis i srł pertoton nos
inberemo nullau& ustate corrupta est &x mortic ine pellis
calciementorum tamdiu sine labedurauit potest
figurare futurem in corruptibilitatem corporum ubiso
plonemus frondes erbores & infructuosae sunt sola de¬
lectione uisus plantata telessuntes gentiles quirationem
suam uerborum decore componunt ut non conuertant
auitiis sed d& ectent at queistius modi seductione persuaden¬
nos autem secundum praeceptum dĩ iuxta altore nemus non
plantemus sicirca dominicom sidem nihilin uerbis infruo¬
tuo sum nihilaudientiae saeculoris in lecebrosum conpo¬
nimus sed sole puritate ueritatisscientiem praedicationiste¬
nemusdio onemus in praedicatione sepientiae plente reui¬
tabat apostoluscum dicebaꝗe loquimur non indoctis sepi¬

Expanded text:
et tentatus est in eremo. Corpus enim ejus, quod est Ecclesia, necesse est tentationes laboresque patiatur in hoc saeculo, quoad usque veniat illud tempus ubi post tentationes accipiat consolationes. 3. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pellis calceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorruptibilitatem corporum, ubi ea plo. Nemus frondentes arbores et infructuosae sunt, solum ad delectationem visus plantatae. Tales sunt et gentiles, qui rationem suam verborum decore componunt, ut non convertant a vitiis, sed dNos autem secundum praeceptum Dei juxta altare nemus non plantamus, sed circa Dominicam fidem nihil infructuosis verbis, nihil audientiae saecularis illecebrarum componimus, sed sola puritate veritatis scientiam praedicationis tenemus. Hoc nemus in praedicatione sapientiae plantare vitabat Apostolus, cum dicebat: « Et loquimur non in doctis sapi
Abbreviated transcription (Latin):
odocasmon pos sequemquem professienem eoquero olieno¬
nis uels pitubis imubitio ertripere exercitium quneo huenu¬
dnterrenisopibus pertimescunt nerursus an bema¬
tatonentis feuertentur suo que exemploalinebamne
nuntitctionis accipient quibus melius est uo tecou
uitn consi funt que intepide conteme lationem ex se¬
quentes meiori diserimine semetipsos in uoluenene
buis estenim conuouere que inuouere Es nopred dere
similiter & ille a celimilitie prolibeatur q̃uitaorẽ
neo poues tredsequi siudium contemplationis quigobaco
indelactatione defigitur cernisgemo inquid agosto

Expanded text:
docet non posse quemquam professionem contemplationis vel spiritualis militiae arripere exercitium, qui adhuc nudari terrenis operibus pertimescunt, ne rursus ad infirmitatem mentis revertantur, suoque exemplo alios ab enuntiationis arripiant, quibus melius est in activa vita consistant quam tepide contemplationem exsequentes, majori discrimini semetipsos involvant. « Melius est enim non vovere, quam vovere et non reddere . » Similiter et ille a tali militia prohibetur, qui uxorem nec potest assequi studium contemplationis, qui adhuc in delect
Abbreviated transcription (Latin):
menti subspefide e coritate absconditurr eus
perperati homicidii nontenecur: quem extinctiy
pimus euminuenerit non occidit quia cum distric¬
tus udexuenerit qui senobis pernaturae consorti¬
um iunexit ab eo procl dubio culpaereatum nonex

Expanded text:
menti sub spe, fide et charitate absconditur, reus menti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur. Quem exstincti proximus cum invenerit, non occidit, quia cum districtus judex venerit, qui se nobis per naturae consortium junxit, ab eo procul dubio culpae reatum non ex
Abbreviated transcription (Latin):
curis fugeritmenum ferrumque lapsum deme¬
nubrio emicum percus serit eocciderit hcadu¬
nom supra dicterum urbium fugi& & uiu& nefor¬
te proximus cuius effusus est sanguisdoloris stimu¬
lopersequatur & ad prehendateum & percuti&
animam: Ad siluom qui ppecume mico mus quo¬
tiens ad intuenda subditorum delicta conuertimur
& simpliciter ligno succidimus cumde linquentũ
uitia pieintentione rese comus sed securisianũ
fugit cumses e increpatio plusquom necesse est in
as peritatem pertrahit: ferrum quede monubrio
prosilit cum de correptione sermo durior excidit
es emicum percuttesoccdit᷑ quia auditorem
suum prolata contumelia ab sp̃s dilectione inter¬
fecit: correptinomque mens repente ad hodium
proruit si benc in moderate increpatioplusquam
debuit ad dicit: sedis qui in coute ligne percutit
& preximum extinguit ad cres necesseest urbes
fugiat utuna eerum defensu suiuat quiosiat
penitentiae lamenta conuersus inunitate sacre¬

Expanded text:
curis fugerit manu, ferrumque lapsum de macuris fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet; ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperiprosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutit, et occidit, qui auditorem suum prolata contumelia a spiritu dilectionis interficit. 3. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si 474 hanc immoderata correptio plusquam debuit addicit. Sed is qui incaute ligna percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut una earum defensus vivat, quasi ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacra
Abbreviated transcription (Latin):
mortis dicuntur habueritutneque sensibus neq
actibus inmundum aliquit aut mortuum gerati
quoduero postgadies iub& eamad duc uxorem
ternerionemque acdenerionumero fide sopus¬
quae significatur ipersidemergo trinitatis atq
opus legis recte sociatur: qua ecumqueonime uero
is ralielitae corporisciliceexp̃i adherens illis ine
macula sinceritate sidei &actuum puritate ⁊
ali pute uerunt hono inulieren decorenispecie
rationabilem aliquom disciplinem significeri quae
sepienter dicte inuenitur apud genciles hancigitur
a nobis repercemoporte deea primum auferre& re¬
secore omnem superistigonis eius in munditiems
& siccom instudio ueritatis ad summereptahile¬
nimmundum habent disciplinoe gentiliuns qui
onulle a pud imfideles sapientia est ci in mun¬
ditia alique uel sub peitio non sit admrxta
praecepit dicens siquis abierit cum amico suo
simpliciter insilua ad lignocedende elignum se¬

Expanded text:
mortiva ducuntur, habuerit, ut neque sensibus vel mortiva ducuntur, habuerit, ut neque sensibus vel actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero post triginta dies jubet eam duci in uxorem, ternario namque ac denario numero fides opusque significatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur. Quaecunque vero anima Israelitae, corpori scilicet Christi adhaerens, illi sine macula, sinceritate fidei, et actuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem decora specie rationabilem aliquam disciplinam significare, quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur a nobis repertam oportet primum de ea auferre et resecare omnem superstitionis ejus immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nihil enim mundum habent disciplinae gentilium, quia nulla apud infideles sapientia est cui immunditia aliqua vel superstitio non sit admixta.praecepit dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum se
Abbreviated transcription (Latin):
& roa tremsuem & domum patornom suam e post
pudeos isteseruentur quid oausee quidrationis est
decolueri mulierem &ungulas densabscids uerbi
causaponemus quotita in uenerit eam his quidicitꝰ
inuenisse utnequecopillas nequeungulas habeat.
quidhabuit quod secundum legem demereuidere¬
tur N os uero quibus militiaspiritalis es exor¬
me non cornalio sed pocentiadõi side corimmulierẽ
idest onimom quae dõpulolira creata est ingentili
conuersatione inuener ꝑmus exsocieriuoluerimus
eom corporinostroxp̃i deposito ido latriae cultuin¬
duitur lugubribus penitentia e indumentis. de plo
ratque patrem & matrem idestomnem memoriã
dĩ nouacule edoctrineomne peccatum infidelita
tis quoo mortuum &inne est abraditur hocenĩ
s untcapilli copitis e ungulae mulieris atq: itadae¬
mum salutaris leuaer unde purificata coniungi¬
tur sc̃is dĩ scilica cum iamnihil in cepitemor¬
tuum nthil inmanibus exillis quȩper in fide litatẽ

Expanded text:
et matrem suam, et domum paternam, et post et matrem suam, et domum paternam, et post apud eos ista serventur, quid causae, quid rationis est decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi? verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat, quid habuit, quod secundum legem demere videretur? 3. Nos vero, quibus militia spiritualis est, et arma non carnalia, sed potentia Deo, si decoram mulierem, id est, animam, quae a Deo pulchra creata est, in gentili conversatione invenerimus, et sociare voluerimus eam corpori Christi, deposito idololatriae cultu, induitur lugubribus poenitratque patrem et matrem, hoc est, omnem memoriam Dei novacula et doctrina omne peccatum infidelitatis ejus, quod mortuum et inane est, abradatur. Hoc enim sunt capilli capitis et ungulae mulieris: atque ita demum salutaris lavacri unda purificata jungitur sanctis Dei, scilicet cum jam nihil in capite mortuum, nihil in manibus ex illis quae per infidelitatem
Abbreviated transcription (Latin):
fortitude esita singulis uitiis expuls is eorum loca idesta f¬
fectus concrorios possidebur filii isrł idestanimae uiden¬
tesdm̃ Illud uero quod cum abraham desuturis dñs lo¬
queresur non uiigentes legitur denumeres sesedx que¬
rum terra seminidande promittitur quinumerus adieo¬
ta idola triagentium blas phemiaiude¬
orum error her& corum eurdentissime ad implaur
quibus ante notitiom dĩ egratiombepeismi uelimpie
gentilium uelblos phemoiuda eorum multitudo subieo¬
taest done intellectualit egypto commoratur sic utem
ab renuntions qui segressus ex indeperdĩ gratiom ad
heremum peruenerit spinitalem de i npugnatione
trium gentium liberatus contra Uiitentum quae
permoysendenumerantur bella suscipi& Qinquid¬
exieris aobellum contreinimi costuos euideris muli¬
erem decoraspecie & concupieris eom rade somnem
lugubribus & sedebitindomo lagens patrems aum

Expanded text:
umilitas, et ita singulis vitiis expulsis eorum loca, id est, afumilitas, et ita singulis vitiis expulsis eorum loca, id est, affectus contrarios possidebunt filii Israel, id est, animae videntes Deum. Illud vero quod cum Abraham de futuris Dominus loqueretur, non septem gentes legitur dinumerasse sed decem, quarum terra semini ejus danda promittitur: qui numerus adjecta idololatria gentium, blasphemiaorum, errore haereticorum, evidentissime adimpletur, quibus ante notitiam Dei et gratiam baptismi, vel impia gentilium, vel blasphema Judaeorum multitudo subjecta est, donec intellectuali Aegypto commoratur. Si autem abrenuntians quis et egressus inde per Dei gratiam ad eremum pervenerit spiritalem, de impugnatione trium gentium liberatur, contra septem tantum quae per Moysen dinumerantur bella suscipiexieris ad bellum contra inimicos tuos, et videris mulierem decora specie, et concupieris eam, rades omneslugubribus, et sedebit in domo, lugens patrem suum,
Abbreviated transcription (Latin):
lis un principalibus uitis ex quorum natura ista proce¬
dunt omnes protinus conquiescunt acperpesua pani¬
ter cum his internici one delenturcumautem a epefes
& iomrobustiores sunt manifestaenatura ei psius inpug¬
natione sentimus  fortius enim militant in membris
nostris oblectatio cornalium possionum s quam studia
uirtutum qua e nonnisi summa contritione cordis ecor¬
poris ad quiruntur Q uotuero sterum perniciosarum
gentium regiones salubriter possidere praecipimur ita
intelligitur hab& enimunum quotq: uitium in corde nr̃o
propriam stationem sed sicumisra helis populo coestuir¬
tutibus contresedemicentibus fuerintuitie superato locũ
quem sibi in corde nr̃o concupiscentiae uel fornicationis sp̃s
retentabat de incepscostitos obtinebit: quem suror coepe¬
rat patientia u in dicabit: quem tristitio mortem operoñ¬
te oocupauerat ssalutoris spitalis eplenagaudiolauit¬

Expanded text:
lis septem principalibus vitiis, ex quorum natura ista procelis septem principalibus vitiis, ex quorum natura ista procedunt, omnes protinus conquiescunt ac perpetua pariter cum his internecione delentur. Quod autem hae pestes etiam robustiores sint, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus; fortius enim militat in membris nostris oblectatio passionum carnalium quam studia virtutum, quae non nisi summa contritione cordis et corporis acquiruntur. Quod vero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelligitur: habet enim unumquodque vitium in corde nostro propriam stationem; sed si cum Israelis populo, id est, virtutibus contra se dimicantibus fuerint vitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae vel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit; quem furor ceperat patientia vindicabit; quem tristitia morte operante occupaverat, salutaris et plena gaudio laetit
Abbreviated transcription (Latin):
spitalis miles exsuperans ex terminere poenitus ad mone¬
cur quoduero meioris numeri esse dicuntur haecratioes
quio plure sunt uitio quamuirtutes Mideo in catalogo quiden
denume rentur uiinationes  n expugnatione uero eerũ
sine numeri ad scriptione ponuntur itaenim dicitur
fomite uitiorum acradiceprocedit Degestrimergia nã¬
que nescuntur commes sationes Rebrieates defornicati¬
one turpiloquia scuerilitas ludicra atquestuliti loquia¬
Defilergirie menda cium fraudatio furte periurie
turpisluori appaicus falsa testimonia uolentiae in hu¬
manitas acrapacitos deir& homicidie olemore indignatio¬
detristitio roncorpus sillonimitas amoritudo disperatio
deacidia otiositos somnolentio in portunitas in qui&u¬
do peruagatio in stabilitas mentis e corporis uerbositos
&curio sitas Decenodoxie contentiones here sesiacton¬
tia ao praesumptio nouitatum V Desuperbie conteno
tatio ali aquequempluri me similia quaecum fiunt
multo maioris numers quam uirtutes deuicaistamenil¬

Expanded text:
spiritualis miles exsuperans, exterminare penitus admonetur. Quod vero majoris numeri esse dicuntur, haec est ratio: quia plura sunt vitia, quam virtutes. Et ideo in catalogo quidem dinumerantur septem nationes, in expugnatione vero earum sine numeri ascriptione ponuntur. Ita enim dicitufomite vitiorum ac radice procedit. De Gastrimargia namque nascuntur commessationes et ebrietates: de fornicatione turpiloquia, scurrilitas ludicra, atque stulde filargyria mendacium, fraudatio, furta, periuria, turpis lucri adpetitus, falsa testimonia, uiolentiae, inhumanitas ac rapacitas: de ira homicidia, clamor et indignatiode tristitia rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio: de acedia otiositas, somnolentia, inportunitas, inquietdo, peroagatio, instabilitas mentis et corporis, uerbositas, curiositas: de cenodoxia contentiones, haereses, iactantia ac praesumptio nouitatum: de superbia contempttio, aliaque quamplura similia, quae cum sint, multo majoris numeri quam virtutes. Devictis tamen il
Abbreviated transcription (Latin):
rabilie sacromente sequibus perue proexercitio lectoris
studiui memorandi: deutero nomium atem secunda legis¬
latio dicitur quod significat e uengelium incuius erancip¬
onottndumest quidindic& quochei diebus idemdente¬
ronomium amose scribitur nisi ao significendum
iudeice plebis Lopsumine uengelio pertrons gressionem
bus laborio sae peractis filinsrł ad repromissianis ter¬
tempus significatur inquouiuit a eclesie sub loboribus e
periculosis temptationibus sperando quad non uideꝰ per

Expanded text:
ra sacramenta, ex quibus parva pro exercitio lectoris ra sacramenta, ex quibus parva pro exercitio lectoris studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat Evangelium, in cujus principio notandum est quid indicet quod undecim diebus Deuteronomium a Moysi scribitur, nisi ad significandum Judaicae plebis lapsum in Evangelio per transgressionem bus laboriose peractis filii Israel ad repromissionis tertempus significatur, in quo vivit Ecclesia sub laboribus et periculosis tentationibus, sperando quae non videt
Abbreviated transcription (Latin):
gressi ihaec figure demonstrat multo sperbaptis¬
mum ad finein transire sed ad p̃atriem caelestem
ualde paucissimos perueniresecundum figurõ
illam  neuengelio inqua multiuo cati paucrautẽ
inueniantur olecti quodueroduotantumin gre¬
diuntur aut proptoreos qui oxutroque populo
regnica elestis promisgonem adipisountur aut
proptor illos quiperduo suito saccionis el contem¬
plationis actornẽ beacitudinẽ prae distinencur
Incer pellat dehinc quia que silia e solphat
& iudiciodĩ hereditacom accipiunt interfra¬
tressuos nec legis plebsab euengelii possessione
excluditur Deinde ibĩs moysimmontes uecedit¬
offerri debeat per singulos dies dehine quid in sob¬
baco pronters pem quiis axernao quid in cale¬
dis prioin nouatione uitt quidimpasohas quindo
consepeli murcunxp̃o perbaptisinum qua sia
mortuis transeuntes ao uitae noui tatem¬
nomdum illiin seproprias contineanteausas:÷ ste comenre¬
plicatomnium: habes autem &iste propriaeinnune¬

Expanded text:
gressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum ingrediuntur, aut propter eos qui ex utroque populo regni coelestis promissiones adipiscuntur; aut propter illos, qui per duas vias actionis et contemplationis ad aeternam beatitInterpellant dehinc quinque filiae Salphad, et judicio Dei haereditatem accipiunt inter fratres suos, nec legis plebs ab Evangelii possessione excluditur. Deinde Jesus Moysi in monte succedit, etofferri debeat per singulos dies: dehinc quid in Sabbato propter spem quietis aeternae, quid in kalendis pro innovatione vitae, quid in Pascha, quando consepelimur cum Christo per baptismum quasi a mortuis transeuntes ad vitae novitatemrorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium: habet autem et ipse proprie innume