comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prȩcipit qui se&uxorem & ancillulam tres
inuna domo concordare non potuit: & mula¬
batur quippe uxoreius ancillulae pulcritudiner
& castissimum uirum cotidianis iurgiis & agitabat:
Note eurspidis tragoediae: inmulieres maledicta sunt:
unde & hermione loquitur malarum me mulierũ
decepere consilia: inleptiurbesimibar bara & posi¬
ta in solitudine moris est ut nurus alteradia
socrum ollam mutuam postal& cuiilla statim
negat ut sciat illud uerumes se terentii quod con¬
sulto ambi gue & tulit quod hoc est omnessocros
oderunt nurus: legimus quendam a pudromanas
nobilemcumeumamici ar guerent qua reuxorẽ
formosam & castam & diuitem repudias s& pro¬
tendisse pedem & dixisseeis & hic soc cus quem
cernitis uide tur uobis nouus & eligans sed nemo
quo ed mulie:: eamueste deponat & uerecuter mebas
noslet conie us fortunatum pirtat quuxde neem¬
tras & eriplulos qua rumprima delieus Euenisqup
pusalia o ecidis seuirum abamor e adulter ece or tecoo¬

Expanded text:
praecipit, qui se, uxorem, et ancillupraecipit, qui se, uxorem, et ancilluin una domo concordare non potuit. Aemulabatur 317 quippe uxor ejus ancillulae pulchritudini, et castissimum virum quotidianis jurgiis exagitabat. Totae Euripidis Tragoediae in mulieres maledicta sunt. Unde et Hermione loquitur: Malarum me mulierum decepere consilia. In Lepti urbe semibarbara, et posita in solitudine, moris est ut nurus altera die socrum ollam mutuam postulet. Cui illa statim negat: ut scias illud verum esse Terentii, quod consulto ambigue extulit: Quid est hoc? omnes socrus oderunt nurus. Legimus quemdam apud Romanos nobilem, cum eum amici arguerent, quare uxorem formosam et castam et divitem repudiasset, protendisse pedem, et dixisse eis: « Et hic soccus quem cernitis, videtur vobis novus et elegans: sed nemo quod mulier cum veste deponat et verecundiam. Et noster Comicus fortunatum putat, qui uxorem numstram, et Eriphylam: quarum prima deliciis diffluens, us: altera occidisse virum ob amore
Abbreviated transcription (Latin):
seque retur: hucis illȩ felie fsmon habuis s& uxo¬
rem metella coniux palam era inpudica & qua
nouissimi mala nostra discimus idathenis can¬
tabatur: & sylla ignorabat secreta que domus
t ici spado nes & mithridaticae ambiebant cater¬
uae&cumeum putarent ceteri scientem pati
indicauit in & peditione commilito & uictorem
totids urbis tristinuntio consternauit Mar¬
cus catocensorios habuitux orem artoͥ am
paulam humili loco natam uiolentam in poten¬
tem & quod nłmo posse crede recatoni supbam:
hoc ideo nequis put& si pauperem duxerit satis
se concordiȩ prouidisse Phihippum regem
macaedonum contraquem demas thenis philippi¬
caetonant introeuntem &more cubiculũ uxor
&clusit irata: qui& clusustacuit & iniuriam suã
uersutragico consolatus :ͤ gorgiar hetor librũ
pulcerrimum de concordia grecistunc interse
dissidentibus recitauit. olympide ouime lanthi¬
us inimicuseius: hic nobis in quid de concor dia

Expanded text:
sequeretur. L. Syllae , Felicis si non habuisset uxosequeretur. L. Syllae , Felicis si non habuisset uxorem Metella conjux palam erat impudica: et quia novissimi mala nostra discimus id Athenis cantabatur, et Sylla ignorabat; secretaque domus tici spadones, et Mithridaticae ambiebant catervae, cum eum putarent caeteri scientem pati, indicavit in expeditione commilito, et victorem totius orbis tristi nuntio consternavit. M. Cato Censorius habuit uxorem Actoriam Paulam, humili loco natam, vinolentam, impotentem, et quod nemo posset credere Catoni superbam. eo dico, ne quis putet, si pauperem duxerit, satis se concordiae providisse. Philippum regem Macedonum, contra quem Demcae tonant, introeuntem ex more cubiculum, uxor exclusit irata. Qui exclusus tacuit, et injuriam suam versu tragico consolatus est. Gorgias rhetor librum pulcherrimum de concordia, Graecis tunc inter se dissidentibus, recitavit Olympiae. Cui Melanthius inimicus ejus: « Hic nobis, inquit, de concordia
Abbreviated transcription (Latin):
debant dño displicere : Cicero rogatus ab hir¬
cio ut post᷑pudium terentiae sororem eius du¬
cer& &omnino facere suꝑsedit dicens nou pos¬
sesc& ux ori & philo sophiae paerĩt̃ operã dare
Illa interim coniux egregia & quȩ de fontib
tullianus hauserat sapientiã nubsit sallustio
inimicoeius & tertiomissale cortuno & qua siꝑ
quosdã gradus eloquentiae deuoluta ẽ: socra¬
ites xccnthippen &miro neptemaristidis duas habe¬
bat uxores: quȩ cum crebro inter se lur garent
& ille eas ihridere ess& solitus quod propter se
foedissimum hominem Sais naribus. Recal uafron¬
te pilosis humeris. & repandis cruribus disceptarent.
nouissimi uerterunt in eum impetum: & male mulca¬
tum fugentem quediu persecute sunt: quodã aute in
tempore cum infinitacum uicia & superiorilo co in¬
gerenti xandiippe restituis s& aquaper fususinm un
Sciebam inquid futurum ut distatonitrua imbe

Expanded text:
debant Domino displicere? Cicero rogatus ab Hirdebant Domino displicere? Cicero rogatus ab Hirtio, ut post repudium Terentiae, sororem ejus duceret, omnino facere supersedit, dicens, non posse se uxori et philosophiae pariter operam dare. Illa interim conjux egregia, et quae de fontibus Tullianis hauserat sapientiam, nupsit Sallustio inimico ejus, et tertio Messalae Corvino, et quasi per quosdam gradus eloquentiae devoluta est. Socrates Xantippen et Myron neptem Aristidis, duas habebat uxores. Quae cum crebro inter se jurgarentur, et ille eas irridere esset solitus, quod propter se foedissimum hominem, simis naribus, recalva  Mss. recurva fronte, pilosis humeris, et repandis cruribus, disceptarent: novissime verterunt in eum impetum, et male mulctatum fugientemque diu persecutae sunt. Quodam autem tempore cum infinita convicia ex superiori loco ingerenti Xantippae restitisset, aqua perfusus immundaSciebam, inquit, futurum, ut ista tonitrua imber
Abbreviated transcription (Latin):
recedentes emundo sin amine ñro alius nonuo¬
cetur cum & filius non statim patri suo uocabu¬
lum referat: & innum srabiles sintquieo
pellentur nomin ezatque se nectutis auxilia sunt
nutrire quiaut priorte fortemoriatur aut ꝑ¬
uersissimis moribus sit aut certecũ aed maturã
a& atẽ uenerittar de es uide aris mori: heredes
autẽ meliores & certiores sunt a mici & proquin¬
quiquos iudicio eligas quã uelis nolis hechere
cogaris: lic& certchereditas sit dumaduii fs.be¬
ne abuti substaentiatua quã tuolabore quae sito
in incertosusus relinquere: hecec & huius modi¬
theo phrastas disserens: quẽ non suffuncdat
xp̃ianorum quorum conuersatio Incaelis est
heredemnimirũ desiderabit hominẽ coheres
xp̃o & optabitliberos ne potum que serie decora¬
bitur quos forsitansit ocoupecturus antichris¬
tus cum leganius mõsen & samu helẽ filus sius
alios precetulisse nec puteesseliberos: quos ui¬

Expanded text:
recedentes a mundo, si nomine nostro alius non uorecedentes a mundo, si nomine nostro alius non uocetur, cum et filius non statim patris uocabulum referat et innumerabiles sint qui eodem appellentur nomine? Aut quae senectutis auxilia sunt nutrire domi qui aut te prior moriatur, aut peruersis moribus sit, aut certe, cum ad maturam aetatem uenerit, tarde ei uidearis mori? Haeredes autem meliores et certiores sunt amici et propinqui quos iudicio eligas, quam quos, uelis nolis, habecogaris. Licet certa hereditas sit, dum advivis, bene uti substantia tua, quam tuo labore quesita, in incertos usus relinquere. Hec et huiusTheophrastus disserens, quem non suffundat Christianorum, quorum conversatio est in coelis, hristo ? Haeredem nimirum desiderabit hominem, cohaeres Christi? et optabit liberos, nepotumque serie delectabitur, quos forsitan sit occupaturus Antichristus; cum legamus Moysen et Samuelem filiis suis alios 316 praetulisse; nec putasse liberos, quos vi
Abbreviated transcription (Latin):
bis p&cata & emund& nos abomne iniquitate: Sidi¬
xerimus qm̃ non p&cauimus mendacem faci. mus eum
& uerbumeius non est in ritibis: aestimoquodiohan¬
nes baptigatus adbaptizatos scripserit: & quod om¬
nep&catũ & diabolosit: ille p&catorem seesse confite¬
tur: &sperat remis sionem post baptisma peccatorũ:
& iouiꝰanus meusdicit. n &angas me qm̃ mundus sum: quid
igitur contraria sibi a postolus loquitur: minime in codem
quippeloco cur hoc dixerit statimediꝰ erit filiolimer h&
scribo uobis ut non p&citis: sed & siquis p& cauerit aduoca¬
tum habemus apud patrem ihm̃ xp̃m iustum: & ipse est¬
propitiatio ꝓp&catis nostris : ñ pronostris autem tantũ
sed &iam ꝓtutius mundi & in hoc scimus qm̃ cognouimus
eum simandataeius obseruemus quidit se nossicum & man¬
dataeius non cus todit mendaxestẽlnbo uerita sẽst : qui
autem seruat uerbumcius uere in hoc caritasdĩ ꝑf&ta est:
ln hoc scimus qm̃ in ipso sumus: quidicit se in ipso manere

Expanded text:
stra, et mundet nos ab omni iniquitate. Si dixerimus, quia non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis. Existimo, quod Joannes baptizatus ad baptizatos scripserit, et quod omne peccatum a diabolo sit. Ille peccatorem se confitetur, et sperat remissionem, post baptisma, peccatorum: et Jovinianus meus dicit: Ne tangas me, quoniam mundus sum . Quid ergo? contraria sibi Apostolus loquitur? Minime. In eodem quippe loco cur hoc dixerit, statim edisserit: Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem pro nostris autem tantum, sed etiam pro totius mundi. et in hoc scimus quoniam cognouimus eum, si mandata eius obseruemus. qui dicit se nosse eum et mandata eius non custodit, mendax est: in hoc ueritas non est. qui autem seruat uerbum eius, uere in hoc caritas dei perfecta est. in hoc scimus quoniam in ipso sumus. qui dicit se in ipso manere,
Abbreviated transcription (Latin):
Secunda propositio est eosqui fuerint baptisati
adiabulo nonposse tenstari & nehoc stulte dicere
uider &ur adi&cit: quicumque autem tenitati fu
quod insimonemag olegimus: unde & iohannes dicat.
omnis quinatus est &dõ p&ccatum non facit qm̃ semen
ipsius man& ineo & non potest p&care. quia &x dõna¬

Expanded text:
Secunda propositio est, eos qui fuerint baptizati, a diabolo non posse tentari. Et ne hoc stulte dicere videretur, adjecit: « Quicumque autem tentati fuequod in Simone Mago legimus. Unde et Joannes dicit: Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo man
Abbreviated transcription (Latin):
postolisunt om̃ que credentes & quibus liquido cõproba¬
tolus adquem dictum fuerat quilo eutus est non hab&
quod siantecrucem dictum responderis certe post cru¬
ceminoratione dominica dicenius demittenobis debi¬
ta nostra sicut & nos dimisimus debitoribus nostris.
& ne nos inducas in temptationẽ sedlibera nos a malo
Sinon p&ccamus pitbaptis macur nobis poscimus p& ca¬
tadimitti: quȩ inbaptis mate iandimis sa sunt: quido¬
ramus ne intremus intemptationem & ut liberemur
ama losidiabolus temptare non potest bapti satos: aliud
autem est si ad catechuminas ha&c oratio ꝑten&: & non
conuenit fidelibus &xp̃ianis : Paulus el&tionisuas
castigat corpus suum & inserui tutemredigit: nealus
prȩdicans ipsereprobus inueniatur & datus est in¬
corinthis: timeo autem ne fortesicut serpens decepit
euam in astutia sua corrum pantur sensus uestriasim¬
nastis: & egonam & ego quod donaui siquid donaui prop¬

Expanded text:
postoli sunt, omnesque credentes. Ex quibus liquido comprobapostoli sunt, omnesque credentes. Ex quibus liquido comprobatolus, ad quem dictum Quod si ante crucem dictum responderis, certe post crucem in Oratione Dominica dicimus: 324 Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo . Si non peccamus post baptisma, cur nobis poscimus peccata dimitti, quae in baptismate jam dimissa sunt? Quid oramus ne intremus in tentationem, et ut liberemur a malo, si diabolus tentare non potest jam baptizatos? Aliud autem est, si ad catechumenos haec oratio pertinet, et non convenit fidelibus et Christianis. Paulus electionis vas castigat corpus suum, et in servitutem redigit, ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniatur : Et datus est t: Timeo autem, ne forte sicut serpens decepit Evam malitia sua, ita corrumpantur sensus vestri a simnastis, et ego. nam et ego quod donaui, si quid donaui, prop
Abbreviated transcription (Latin):
nihil : quicum p&catum ñ f&iss& pronob p&catum eum fe¬
citdr̃ nosautem iuxta epistolã id cobi multa p& camus om̃s
& nemo mundus ap&catis. nesiunius quidem diei fuerituita
eius qui senim gloriabitur castum se haberecor: autquis con¬
fidit mundum se esse a p&catis: tenemur querei insimilitu¬
dinem prȩuaricationis adg̃unde & dauid & ceait inni¬
mea: & beatus iob: si fuero iustus os meum impialoqu&ur: & si
sine crimine prauus inueniar. &sipurificatus inniue: & lo¬
tus mundis manebus satis mesord& inasti: &&ecratũ est
meuestim entum meum: uerum nepenitus desperemus ar¬
bitrantes nos postp&cata baptismi non possesal uari:
&aduo catum prode lictis corum dnm pollic&ur: n& dic&
si quis p& caueritis aduocatum hab&is apud patrem xp̃m
& ipse est propitiatia prop&catis uestris. ne cosdiceres
catis nostris & non solum pronostris Illorum quẽ p&c¬
catis sed &iam ꝓtartius mundi In toto autem mundo. & a¬

Expanded text:
nihil; qui cum peccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fenihil; qui cum peccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fecit deus. nos autem iuxta epistolam Iacobi\'multa peccamus omnes\' et \'nemo mundus a peccatis, nec si unius quidem dieifuerit uita eius\'. \'quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis confidet mundum se esse a peccatis?\' tenemurque rei in similitudine praeuaricationis Adam. unde et Dauid: \'ecce\', inmea . Et beatus Job: Si fuero justus, os meum impia loquetur; et si sine crimine, pravus inveniar. Et si purificatus in nive et lotus mundis manibus, satis me sorde tinxisti, et exsecratum est me vestimentum meum . Verum ne penitus desperemus, arbitrantes nos post peccata baptismi non posse salvari, et advocatum pro delictis eorum Dominum pollicetur. Nec dicit: Si quid peccaveritis, advocatum habetis apud Patrem Christum, et ipse esccatis nostris, et non solum pro Joannis illorumque peccatis, sed etiam pro totius mundi. In toto autem mundo et A
Abbreviated transcription (Latin):
R euera fortis obiatio &quȩ indissolubilis ꝑmaner& nisi
ipsius iohannis testimonio: soluer&ur: statimenim in¬
tulit filiolicustoditeuos asimulagris: siom̃ quinatus ẽ
& dõnon p&cat & adiabtlo temptarinon potest: quo mo¬
doprecepit ut caueant ne temptentur & in eademrur

Expanded text:
--Revera fortis objectio, et quae indissolubilis permaneret, nisi ipsius Joannis testimonio solveretur. Statim enim intulit: Filioli, custodite vos a simulacris . Si omnis qui natus est ex Deo non peccat, et a diabolo tentari non potest, quomodo pr
Abbreviated transcription (Latin):
autem scribit memento undec&ideris & & cemis su¬
rus est diabolus &x uobis in carcerem ut temptemini
& scio ubiabita s ubi sedisest satane: & inmente liabequa
liter acciperis & audieris & serua & pęnitentiam age
& reliqua utique e dicit qui credit & baptigati s est:¬
& stans quondam corruit ꝑ delictum : Paulis per
deueteritestamento &xempla distulerum quia so¬
lentubi cumque contraeos facit dicere: L& & pro
ius nuncxp̃iani sunt quomodo antehabraham placuit
in coniugiõsicnunc uirgines place nt inperp&ua casti¬
tate: seruiuit ille legi& temporȩ suo seruiamus & nos legi
& tempore nostro inquofines s&ulorum decurrerunt:¬

Expanded text:
autem dicit  Al. scribit: Memento unde cecideris. Et, Ecce missuautem dicit  Al. scribit: Memento unde cecideris. Et, Ecce missurus est diabolus ex vobis in carcerem, ut tentemini. Et, Scio ubi habitasliter acceperis et audieris, et: Serva, et poenitentiam age, et reliqua? utique ei dicit, qui credidit, et baptizatus est, et stans quondam corruit per delicde veteri Testamento exempla distuleram; quia solent ubicumque contra eos facit, dicere, Lex et Pjus nunc Christiani sunt? Quomodo ante Abraham placuit in conjugio; sic nunc virgines placent in perpetua castitate. Servivit ille legi et tempori suo; serviamus et nos Evangelio et tempori nostro, in quos fines saeculorum decurrerunt
Abbreviated transcription (Latin):
uelut nubes proph&icȩ adquas ꝑueniat ueritas
dĩ & turbinib: & agitantur demonum adque uiti¬
orum loquntur grandia & totus eorum sermo su¬
ꝑbiaest. Inmundus autem est apud dm̃: om̃ qui
& altat corsuum: Ut quipauldlum effugerant
in luxdriaciborum carnisque deli cis: Quisenim
prauos uocant: eos uero qui dulcis sunt insermoni¬
bus plus audient: Ioħ apostolus. immo in iohanne.
saluator scribens angelo &clesiȩ ephesi scio inquit
operatua & laborem & patientiamtuam: & qui a
susteͥnuisti propter nomen meum & non defecisti.
sed habeo aduersuste quod careta temtuam primã
reliquistimem oresto undec&ideris & agepȩniten
tiam & prima operatua facsin autem ueniam tibi & mo¬
ue bo cande labrumtuum deloconisipe nitentiam ȩge¬
ris. Simili terc&eras & clesias. ⁊mrrnam ꝑgamum
thratiram sardis. phila delphiam. laadotiam au
pȩnitentiam prouocat & nisi reuertantur adope¬
ra pristina comminatur & in sardis paucus haber e

Expanded text:
velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et totus eorum sermo superbia est: Immundus est autem apud Deum omnis qui exaltat cor suum . Ut qui paululum refugerant in luxuria, ciborum carnisque delicias. Quis enim pravos vocant: eos vero qui dulces sunt in sermonibus, plus audiunt. Joannes Apostolus, immo in Joanne Salvator scribens Angelo Ephesi Ecclesiae: Scio, inquit, opera tua, et laborem et patientiam tuam, et quia sustinuisti propter nomen meum, et non defecisti: sed habeo adversus te, quod charitatem tuam primam reliquisti. Memotiam, et prima opera tua fac, alioquin veniam tibi, et movebo candelabrum tuum de loco, nisi poenitentiam egeris . Similiter et caeteras Ecclesias, Smyrnam, Pergamum, Thyatiram, Sardis, Philadelphiam, Laodiciam ad poenitentiam provocat, et nisi revertantur ad opera pristina, comminatur. Et in Sardis paucos habere
Abbreviated transcription (Latin):
& secura possessio: Cedet quippe leo in insidiis:
ut in ocultis interficiat innocentem: & uasa figuli
probat furnax homines autem iustos temptatio tri¬
bulationis: & in alio loco scribitur : fili accedens
adseruitu temdĩ prȩparate ad temptationem
Nursum idem iacobus loquitur: stote factores uer
istesimilis est uiro qui considerat uultum natiui¬
tatis suȩ. insp&ulo consider auit illud & statem
recedens oblitus estqualesit: frus tramonuit ut
iungerentoperafidei si post baptis map& care
uon poterant: quitotam inquid legem seruaue¬
rit & p&cauerit in uno factus est omniumreus
quis nostrum absque p& catom est: Condusit
ds̃ omnia subdelicto utomnibus misereatur:
sontes si ne aqua & nebil &urbinebus &agita te
quibus caligo tenebrarum reseruatur: suꝑbaenim¬
sermo apostolicus. Nouam imperitiȩ factionem :
aperiunt enim quasi fontes scientiȩ: qui a quam
non habent doctrinarum promittunt imbreni:

Expanded text:
et secura possessio. Sedet quippe leo in insidiis, et secura possessio. Sedet quippe leo in insidiis, et in occultis, ut interficiat innocentem; et vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationis. Et in alio loco scribitur: Fili, accedens ad servitutem Dei, praepara te ad tentationem. Rursus idem Jacobus loquitur: Estote factores veriste similis est viro, qui considerat vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit illud, et statim recedens oblitus est, qualis sit . Frustra monuit, ut jungerent opera fidei, si post baptisma peccare non poterant. Qui totam legem, inquit, servaverit, et peccaverit in uno, factus est omnium reus . Quis nostrum absque peccato? Conclusit Deus omnia sub delicto, ut omnibus misereatur . fontes sine aqua, et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reservatur. Susermo Apostolicus novam imperitiae factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem,
Abbreviated transcription (Latin):
dum illud geneseos ubiscribitur. abraham dõ fuisso
temptados nos quoq tempta ria dõ nemo inquit cum
malorumest: ipseautem neminem temptat: unus¬
quisque uero temptator a concupiscentia sua: abstrac¬
tus & inl& tus: de ineupiscentia cum conceperit pa¬
rit p&catum p&catum uero cmcon sumatum fu
erit generat mortem: Liberui arbritriinosconde¬
dit ds̃ n&aduir tutem n& aduici. neces si tate trahimur:
alio quin ubin&essitas. n& coronaest sicut inbonis
operibus ꝑf&tor estds̃ non est enim uolentis none¬
que currentis. sed miserentes & adiuuantis dĩ ut ꝑ
uenire ualeamus ad calcenisic in malis ãdq p& catis
semina nostrasunt incentiua & ꝑf&ctio diabali:
cumuiderit nos suꝑ fundamentum xp̃i edificare. se¬
num lignastipulam. tunc sub ponit incendium: e¬
difecemus aurũ argentum lapides preciosus & tẽp¬
tarenonaudebit: quamquam & in hoc non sit certa

Expanded text:
dum illud Geneseos, ubi scribitur Abraham a Deo fuisse dum illud Geneseos, ubi scribitur Abraham a Deo fuisse tentatum, nos quoque tentari a Deo : Nemo, inquit, cumintentator malorum est, ipse autem neminem tentat. Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus et illectus. Dehinc concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum autem cum consummatum 326 fuerit, generat mortem . Liberi arbitrii nos condidit Deus, nec ad virtutes, nec ad vitia necessitate trahimur. Alioquin ubi necessitas, nec corona est. Sicut in bonis operibus perfector est Deus, non est enim volentis, neque currentis, sed miserentis et adjuvantis Dervenire valeamus ad calcem, sic in malis atque peccatis semina nostra sunt incentiva et perfectio diaboli. Quum viderit, nos super fundamentum Christi aedificare fenum, ligna, stipulam, tunc supponit incendium. Aedificemus ergo aurum, argentum, lapides pretiosos, et tentare non audebit. Quanquam et in hoc non sit certa
Abbreviated transcription (Latin):
soluit. &ait: confidimus autem deuobis dil& tissimi
meliora & uitiniora salutis tam & sita loquimur non
enim iniuistus est ds̃ ut obliuis catur operis uestri &
dil&tionis quam ostendis in nomine ipsius. quiminis¬
trastis sc̃is & nuncminis tratis: Etreuera grandis
iniustitia dĩ sitantum p&cata punir & & bona opera
nonsus ceperst: loquu tussum inquid a postolus it& ut
uos ap& catis retra herem & disperationis m&ufacerẽ
cautiores c&erum confido deuobis dil& tissimi meliora
&uitiniora s alutis: neque enim iustitiaedĩ est ut obliuis¬
catur bonorum operum: & minis terii quod propter no¬
meneius. & &ibuistis & &xebetis inscãs: & tantum me¬
minerit p&ccatorum, Ced a postolus ia cobus. sciens
baptiatos pos setemptare: & propria corruere uo¬
luntate : Beatus ait uir qui suffer᷑ temptationem qui¬
acum probatus fuerit accipi& coronam uitȩ quam re¬
promisit dr̃ diligentibus se:a gpͤutaremus s& un¬

Expanded text:
solvit, et ait: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, solvit, et ait: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti, tametsi ita loquimur. Non enim injustus est Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dictionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et nunc ministratis . Et revera grandis injustitia Dei, si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum, inquit Apostolus, ut vos a peccatis retraherem, et desperationis metu facerem cautiores. Caeterum confido de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti. Neque enim justitiae Dei est, ut obliviscatur bonorum operum, et ministerii quod propter nomen ejus exhibuistis, et exhibetis in sanctos, et tantum meminerit peccatorum. Sed et apostolus Jacobus sciens baptizatos posse tentari, et propria corruere voluntate: Beatus, ait, vir qui suffert tentationem, quia cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Ac ne putaremus secun
Abbreviated transcription (Latin):
substantiȩ bellapatiamur. Etephesius. non est nobis
pugna aduersus carnem & sanguinem sed aduersus
principatus & potestates aduersus r&ctores tene¬
brarum istarum aduersus spiritalia nequitiȩ incȩler¬
tibus & estimat aliquis s& uros & dor mientes nos esse
deberepost baptisma: N& non adhebreos: in possibi¬
lees tenim eos qui se mel sunt in luminati & gustauerunt
runt nibil hominds bonum dĩ uerbum uir tutes que
seculi futuri & prolapse sunt renouari iterum ad pe¬
nitentiam rursum crucifi gentes sibi m& ipsis filiũ dĩ
&os tentui habentes Certe eos qui inluminati sunt.
& gustauerunt donum cȩleste & particepes facte
sunt sp̃r scĩ gustauerunt que bonum dĩ uerbum nega¬
re non possumus baptisatus: Si autem baptisati
p&care non pos sunt: quomodonunc a postolus dicit
& prolapsisunt᷑. Verum ne montanus & nouatus.
hicride iant: qui contendunt non posserenouare
ꝑ penitentiam : eos quicrucifixerint sibim & filium
dĩ & ostentui habuerunt: consequenter huncer rorẽ

Expanded text:
substantiae bella patiamur. Et ad Ephesios: Non est nobis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus, et potestates, adversus rectores tenebrarum istarum, adversus spiritualia nequitiae in coelet existimat aliquis securos, et dormientes 325 nos esse debere post baptismum? Necnon ad Hebraeos: Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, et gustaverunt runt nihilo minus bonum dei uerbum uirtutesque saeculi uenturi et prolapsi sunt, renouari iterum ad paenitentiet ostentui habentes . Certe eos qui illuminati sunt, et gustaverunt donum coeleste, et participes facti sunt Spiritus sancti, gustaveruntque bonum Dei verbum, negare non possumus baptizatos. Si autem baptizati peccare non possunt, quomodo nunc Apostolus dicit, Et prolapsi sunt? Verum ne Montanus, et Novatus hic rideant, qui contendunt non posse renovari per poenitentiam eos qui crucifixerunt sibimet Filium Dei, et ostentui habuerunt; consequenter hunc errorem
Abbreviated transcription (Latin):
& claudiasatq cornelias & cðapostolũ malis mulierib digamã
uiderint ignoscentẽ legant᷑ ante quã rcgionr̃a fulger& innundo
unicabas s̃ꝑ habuisse int̃matronas decus ꝑ illas forne mulie¬
bris acrafieri solitã nullã sacerdotẽ digamũ sullũ flam nẽ bima¬
ritũ hiero fantas qͦq at heniensiũ usq liodiȩ cicute sorbitionłꝰ

Expanded text:
 Claudias, atque Cornelias; et cum Apostolum malis mulieribus digamiam viderint ignoscentem, legant antequam religio nostra fulgeret in mundo, unicubas semper habuisse inter matronas decus; per illas Fortunae muliebri sacra fieri solitum: nullum sacerdotem digamum, nullum Flaminem bimaritum: Hierophantas quoque Atheniensium usque hodi
Abbreviated transcription (Latin):
tentio i qui ln baptis mate fuistis ion preaneri¬
tois in penitettia solidȩfidei neque turbeminiputan¬
us imites iustum & penetentem aliquidinter pie&x
numilioriem gradum cdare quidemueniam sedco¬
ronam.tollere una est r&ributio qui adlextr aro
d uelcitilu troibit regna caelorui ⁊ ialis consilus
sub ulcrtiu. nostris pastoribus dicior suntasiir¬
ssa inmas factisunt statim ut mulieres uiderint¬
rip turarum i Solantur & omplis: sia& ipse
porl en euele miserero& nonmiscrabiles prȩcep¬
uiis suiuerba cantantes quidenim nisi semenre¬
urt libidinem quam & ercent habesprȩterca
mnoc ereuotuo plures succentoriatos habesseur¬
pis &uelites iupresidies eras sos eonpostos sutt¬
os cla matomers quitepugnis es cibua que c eron¬
ur diu. tes capud nisienim tuue nirres efoii

Expanded text:
tentia, et qui in baptismate fuistis hypocritae, eritentia, et qui in baptismate fuistis hypocritae, eritis in poenitentia solidae fidei. Neque turbemini, putantes inter justum et poenitentem aliquid interesse, et humiliorem gradum dare quidem veniam, sed coronam tollere. Una est enim retributio. Qui ad dexteram steterit, introibit in regna coelorum. » His consiliis subulci tui, pastoribus s in feminas facti sunt , statim, ut mulieres viderintScripturarum solantur exemplis. Sed et ipsae mulierculae miserae et non miserabiles, praeceptoris sui verba cantantes, Quid enim nisi semen redunt libidinem, quam exercent. Habes praeterea in exercitu plures succenturiatos, habes scurras et velites in praesidiis, crassos, comptos, nitidos, clamatores, qui te pugnis calcibusque defenur divites caput. Nisi enim tu venisses, ebrii
Abbreviated transcription (Latin):
bena dĩ ut cibumpanis dnm non inuo cauerunt: hie¬
remias captiuitatem nuntians Capidatur apopu¬
lo ananias filius aꝗ dr frangebat ad prȩsens ligne¬
as.torquas & in futũ mferreas preparabat. Sem ꝑ
pseudo proph&ȩ dulcia pollucentur & ad modicum
placent amara est ueritas & quȩ iam predicant re¬
plentur a maritudine in a⁊ imir enim ueritatis &
sinceritatis dñi paschacelebratur &cum amaritu¬
at sponsaxp̃i inter uirgines iuduas & caeleber un¬
de & ipsum nomen inditum est quod caelo digni sint
quico atd careant : Raro gͥeiunate erebrius nu¬
bitemonenim potestis implere oper a nuptiarũ
nisi mulsum & carnes & nucleum sumseriter
uribus opusest ad libi dinemicito caro consums¬
tam aressert: nolite m&uere fornicatio neniqui
so inelind so baptis atus est cadere non potest : ab &
quari adelis pum andas libidines sola cianuptiarum
nolsi & ceeuderitis : Redinite grauit uos pene¬

Expanded text:
bem Dei, ut cibum panis, Deum non invocaverunt. Jebem Dei, ut cibum panis, Deum non invocaverunt. Jeremias captivitatem nuntians, lapidatus a populo. Ananias filius Azur frangebat ad praesens ligneas torques, et in futurum ferreas praeparabat. Semper pseudoprophetae dulcia pollicentur, et ad modicum placent. Amara est veritas, et qui eam praedicant, replentur amaritudine. In azymis enim veritatis et sinceritatis, Domini Pascha celebratur, et cum amarituat sponsa Christi, inter virgines, et viduas, et caelibes unde et ipsum nomen inditum est, quod coelo digni sint, qui coitu careant. « Raro jejunate, crebrius nubite. Non enim potestis implere opera nuptiarum, nisi mulsum, et carnes, et nucleum sumpseritis. Viribus opus est ad libidinem. Cito caro consumpta marcescit 382. Nolite timere fornicationem. Qui semel in Christo baptizatus est, cadere non potest: habet enim, ad despumandas libidines, solatia nuptiarum. Quod et si cecideritis, redintegrabit vos poeni
Abbreviated transcription (Latin):
lius conseiderunt uni uersus pene error de caldeo
&faro & greco sermone processerat basi lides magis¬
eriuxuriȩ & turpissimorum compl& uum posttot
in nosita in iouinianum quas in euphorbum trans¬
sor matus est ut latina quoque lingua haber& ha¬
res insuam nullane fuit alia in toto orbe prouintia
que re cẽper& prȩconium uoluptatis inquam colaber
ortuos us inͣ reper&. Nisi quam p&ridoe trinas¬
ipra petram fundauerat x p̃iue x illum crucis &
predicationis austeritasi dolorum templad&s tru¬
erat eregione luxuria penis uentris &guttdris
subuerterenititur fortitudinem crucis: Vnde ꝑ¬
sceudunt uos & semitas pedum uestrorum conturbant:¬
n& non ꝑ hieremiam fugite demedio babillonis & re
seruate unus quis que animamsuam : & nolite credere
pseudo prophetis quidicunt paxpax & non est pax:
sipientia non apperuerunt iniqui tatem tuam ut
te adpenitentiam prouo carent: qui deuorant ple¬

Expanded text:
illius consciderunt, universus pene error 381 de Chaillius consciderunt, universus pene error 381 de Chaldaeo et Syro, et Graeco sermone processerat. Basilides magister luxuriae et turpissimorum complexuum, post tot annos ita in Jovinianum, quasi in Euphorbum transformatus est, ut Latina quoque lingua haberet haeresim suam. Nulla ne fuit alia in toto orbe provincia, quae reciperet praeconium voluptatis, in quam coluber tortuosus irreperet, nisi quam Petri doctrina super petram fundaverat Christum. Vexillum crucis et praedicationis austeritas, idolorum templa destruxerat: e regione luxuria penis, ventris et gutturis, subvertere nititur fortitudinem crucis. Unde pseducunt uos et semitas pedum uestrorum conturbantNecnon per Jeremiam: Fugite de medio Babylonis, et servate unusquisque animam suam, et nolite credere pseudoprophetis, qui dicunt, pax pax, et non est pax: a et insipientia, non aperuerunt iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent; qui devorant ple
Abbreviated transcription (Latin):
nates uerberat &o orto fustedentesmordentium
quatit n& tame deest qui semperporsit induci  &
promagna sapie atia reputas siplures porcipostecur¬
runt. quos gebennȩ succidio nutrias : post prȩ conium
tuum & balneas quȩ uiros pariter & fȩminas lauant
omnẽs inͣpacientia quȩ ardentium priur libidinem
quasiuer ecdndiȩ uestibus protegebat xudata est& ꝓ
pesita q uodante in oc cultoerant nunc in propatulo
sunt. os tendiste tales discipulos nonf& iste hioc prose¬
ett doctrindeua iot p&catũ nepenitenti am quidemlia¬
heano uirgua estue quas prudentis simoconsilo quod
eeinto um quam legerat n& audierarascips los quoc
cuistia melius est nubere quamur iocultas adulte¬
coluimapartosuerterunt maritos nonsuasitoc apas¬
tolus nonel &tiones uasuergilianum consiluntest
conna gium uo cat hocprȩt&it nomine culpamqua
& in mundo & quo in nume rabilesereser t onioa

Expanded text:
nates verberat, et obtorto fuste dentes mordentium nates verberat, et obtorto fuste dentes mordentium quatit, nec tamen deest qui semper possit induci? et pro magna sapientia deputas, si plures porci post te currant, quos gehennae succidiae nutrias? Post praeconium tuum, et balneas, quae viros pariter et feminas lavant, omnis impatientia quae ardentem prius libidinem, quasi verecundiae vestibus protegebat, nudata est, et exposita: quae ante in occulto erant, nunc in propatulo sunt. Ostendisti tales discipulos, non fecisti. Hoc profecit doctrina tua, ut peccata nec poenitentiam quidem habeant. Virgines tuae quas prudentissimo consilio, quod nemo umquam legerat, nec audierat, de Apostolo docuisti, Melius est nubere quam uri, occultos adulteros in apertos verterunt maritos. Non suasit hoc Apostolus, non electionis vas. Virgilianum consilium est: Conjugium vocat, hoc praetexit nomine culpam. get in mundo. Ex quo innumerabiles haereses tunicam
Abbreviated transcription (Latin):
colas adloquamur : fauent tibierassi nitidide laba¬
tiad desiuis iuxta socraticam In risionem omnes sues
& canes & quia carnes amas: uultdres quoque aqui
titudo terrebit: quos cumque formostis quos cumque
calamis trattis quascrine cumposito quas rubentibus
buccis uiderod&uo armento sunt immo intertu os
sues gronniunt: de nostro gregetristes. pallidi¬
habitu loquuntur & gestuheumihiquia peregrinatio
bris & tenebreeam non conprelenderunt: neglorie¬
ris qđ mnultos discipulos habes filius dĩ docuit inuidȩa
Ille in passio ne solus remansit & p&riquoque ergaeũ
trepidauit constantia: pharisȩarum autem doctri¬
nȩ omnes populus ad plaudebat dicens. crucifige cru¬
nianum non a postolum paulumꝰ quod ad quiescunt¬
mult sententiȩ tuȩ in di ciumualuptatis est: nonenĩ
tam teloquentem probant quam suis fauent uitus: in
circulis platearum aotidiefictus arialus stultorum

Expanded text:
culas, alloquamur. Favent tibi crassi, nitidi, dealbaculas, alloquamur. Favent tibi crassi, nitidi, dealbati. Adde, si vis, juxta Socraticam irrisionem, omnes sues, et canes, et quia carnem amas, vultures quoque, aquilae, titudo terrebit. Quoscumque formosos, quoscumque calamistratos, quos crine composito, quos rubentibus buccis videro, de tuo armento sunt, immo inter tuos sues grunniunt. De nostro grege tristes, pallidhabitu 380 loquuntur et gestu: Hei mihi quia peregrinatio bris, et tenebrae eam non comprehenderunt. Ne glorieris, quod multos discipulos habeas. Filius Dei docuit in Judaea, cum Isai. LXIII, 3. Ille in passione solus remansit, et Petri quoque erga trepidavit constantia: Pharisaeorum autem doctrinae, omnis populus applaudebat, dicens: Crucifige, crunianum, non Apostolum Paulum. Quod multi acquiescunt sententiae tuae, indicium voluptatis est: non enim tam te loquentem probant, quam suis favent vitiis. In circulis platearum quotidie fictus hariolus stultorum
Abbreviated transcription (Latin):
p&care & docuimus quod & cepto dõ om nes creatura
subuitiosit: non quo uniuersip& cauerint sed quo
p&care possint & similium ruina stantium metissit :
Tertio uenimus abieiunia &qua aduersariiduplex
propositio fuerat: uel adphiloso pͥasuel ad diuin arum
scripturarum prouocantis &emplanos quoque adu¬
trumque respondimus: Quarta id est & trema di¬
uisio oues & edusdex teram & sinistram iustus & p&ca¬
tores induos ordinesdestribuerat uolens ostendere
nullam interius tum &iustum p&catorem & p&ca¬
torem essedistantiam &ut hoc probar& infinita de
scripturqͥs &empla congesserat quasi sui sen sui con¬
gruentia cui nos questione & ar gumentis &emplis
res pondimus scripturarum ueteremque zenones
sententianitam cũm uni sensuquam diuina l&tione
contriuimus : Nuncrestat utepicurum nostrum sub¬
antem in ortolis suis inter aduliscentulas & mulier¬

Expanded text:
peccare. Et docuimus, quod, excepto Deo, omnis creatura peccare. Et docuimus, quod, excepto Deo, omnis creatura sub vitio sit, non quod universi peccaverint, sed quod peccare possint, et similium ruina, stantium metus sit. Tertio venimus ad jejunia, et quia adversarii duplex propositio fuerat, vel ad philosophos, vel ad divinarum Scripturarum provocantis exempla, nos quoque ad utramque respondimus. Quarta, id est extrema divisio, oves et haedos, dexteram, et sinistram, justos et peccatores, in duos ordines distribuerat, volens ostendere, nullam inter justum et justum, peccatorem et peccatorem esse distantiam. Et ut hoc probaret, infinita de Scripturis exempla congesserat, quasi suo sensui congruentia, cui nos quaestioni, et argumentis, et exemplis respondimus Scripturarum, veteremque Zenonis sententiam, tam communi sensu, quam divina lectione oficit. --Nunc restat ut Epicurum nostrum, subantem in hortulis suis inter adolescentulos et mulier
Abbreviated transcription (Latin):
ues accipiunt : maioris ordinis ĩpse gestant arcam dnĩ
timerissuis. sitollis ordinem taber naculi templi &
clesiessiomnis quia d& trissunt unum ut uulgo dicitur
en conã ad militiam probat nequaquamepis copifrus¬
tra presbiterisine causadia conisunt: quid perseuerant
uir gines curlaborent uiduecur maritȩ secontinent.¬
ergo p&ccemus omnes & post paenitentiam idemerimus
prosp&tare depela& post montes gurgitum & spd¬
neos fluctus & nauem uel in sublime subr&tam uel ini¬
maprecipitem paulatim fessis & languentilius portus
nͥepi kotrt̃i a postoli dehuius ce modi questionibus
disputantes: singulis oppositionibus responsumest :
secularis quoque literatur auenit in mediumquȩ uir¬
gines fuerint quȩ uniuirȩ: &e contrario quas inter¬
dum habeat᷑ molestias uinculum coniugale: pransi¬
uimus ad s&cundam particionem In quaenegateos
qui tota fide baptisma consecuti sunt deinde posse

Expanded text:
ves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini ves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si tollis ordinem Tabecclesiae, si omnes qui a dextris sunt, unum, ut vulgo dicitur, encoma ad militiam, probat, nequidquam episcopi, frustra presbyteri, sine causa diaconi sunt. Quid perseverant virgines? quid laborant viduae? cur maritatae se continent? Peccemus omnes, et post poenitentiam idem erimus prospectare de pelago, et post montes gurgitum, et spumosos fluctus, et navim, vel in sublime subrectam, vel in ima praecipitem, paulatim fessis et languentibus portus περικοπὴ Apostoli, de hujuscemodi quaestionibus disputantis, singulis oppositionibus responsum est. Saecularis quoque litteratura venit in medium, quae virgines fuerint, quae unidum habeat molestias vinculum conjugale. Transivimus ad secundam partitionem, in qua negat eos, qui tota fide baptisma consecuti sunt, deinde posse
Abbreviated transcription (Latin):
tione templi septem & octo gradus quid rursum in psal¬
teriopostelementa centisimi oc taui decimipsalmiqui¬
bus misticum erudimur alfabetum ꝑ quindecim gra¬
dususque illuc peruenimus ut possimus canere. Ece
nuncbenedic& ed nm̃ omnes seruidñi qui stans indo¬
mod ñĩ inatriis domusdĩ nostri : quareduȩ & semis
tribus trans iordanen habitant ubi plurima sunt iu¬
menta & nouem & semis reliquiȩ uel &pellunt pris¬
tinos habitatores desedibus suisueicum ipsis habitant.
curleuitcatribus interra partem non accipit : Sed
dñs pr̾a scius est& inter ipsos leuitas & sacerdotes &
scã scõrum ubi cerubin & propiciatorium est pontif &
solus in greditur: quare reliqui sacerdotes lineis
tantum utuntur uestibus. & non habent indum entũ
auro: hracintho coccopurpur abisso quȩ cont& tbm
Inferioris gradus. leuitȩ & sacerdotes & plaustra & bo¬

Expanded text:
tione Templi, septem et octo gradus? quid rursum, quod in Psaltione Templi, septem et octo gradus? quid rursum, quod in Psalterio post elementa centesimi octavi decimi psalmi, quibus mysticum erudimur 378 alphabetum, per quindecim gradus usque illuc pervenimus, ut possimus canere: Ecce nunc benedicite Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri ? Quare duae et semis tribus, trans Jordanem habitant, ubi plurima sunt jumenta, et novem et semis, reliquae vel expellunt pristinos habitatores de sedibus suis, vel cum ipsis habitant? Cur Levitica tribus in terra partem non accipit ; sed Dominus pars ejus est; et inter ipsos levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim et propitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura, byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et bo
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃& saul regempessimum medius iona tanh fuit quem
n&c aedus possumus ponere quia proph&eamore dignus
estin& interari&es neparemeum faciamus dauid maxi¬
mecum & ipse inter f&tus sit:erit igitur inter ouessed
in inferiore ordine: & quomodo inter dauid & iona tanh
ita interouem &ouem cogerissus cipere differentias:
Seruus qui cogno uit uoluntatem dominisui & nonpre¬
parauit n& f&it s&cundum uoluntatem e iusuapulauit
multas: qui autem non cognouit & f&it digna plagis
uapu la uit paucis omnienim cui multum datum est
multum queritur abeo: & cui commendatur multũ
plus &ietur abillo : &ceseruo & seruo plusminus ue com¬
mittitur & proqualitate commissi adque p&ccati pla¬
sie trpusest: Legamus ihm̃ nauelegamus hie ÷echi¬
elis &xtrȩmas partes & uidebimus quicquid in al tero
qua si peristoriam interra distribuitur. in alte rolncȩ¬
lis spiritaliter repromitti quidsibiuolunt indescrip¬

Expanded text:
sanctum, et Saul regem pessimum, medius Jonathas fuit. Quem sanctum, et Saul regem pessimum, medius Jonathas fuit. Quem nec inter haedos possumus ponere, quia prophetae amore dignus est; nec inter arietes, ne parem eum faciamus David, maxime cum et ipse interfectus sit. Erit igitur inter oves; sed in inferiori ordine. Et quomodo inter David et Jonatham, ita inter ovem et ovem cogeris suscipere differentias. seruus, qui cognouit uoluntatem domini sui et non praeparauit et non fecit secundum uoluntatem eius, uapulabit multis: qui autem non cognouit et fecit digna plagis, uapulabit paucis. omni autem cui multum datum est multum quaeretur ab eo, et cui coplus exigetur ab illo . Ecce servo et servo plus minusve committitur, et pro qualitate commissi atque peccati, plalis typus est. Legamus Jesum Nave, legamus Ezechielis extremas partes, et videbimus, quidquid in altero quasi per historiam in terra distribuitur, in altero in coelis spiritualiter repromitti. . Quid sibi volunt in descrip
Abbreviated transcription (Latin):
buntur inlege quihominem interficere nolentes:
xipse urbes sacerdotales sunt : rogare lib& fugituosis¬
tos interhis costuos an interoues nostras colloces si hirci
essent õcciderentur ut homicide c&erin& minis trarũ
dĩ intrarent ciuitates si oues dixerisutique non erunt
talos oues quȩ absque luporum m&u tota libertate pas¬
cuntun & probabiturtibioues quidem cas esse sederro¬
neas ad & trisesse uerum non stare sed fugeredon& mo¬
riatur sacerdus magnuf ad inferna descendens liber&
animas fugitiuorum : Cabaonitȩ occurrunt filus isrł
& caesis aliis gentibus in lignarios & aquarios reseruan¬
tur: tantique apud dm̃ meriti sunt᷑ & s tirpssaulabeorũ
iniurias sit del&a: interquos eos collo cabis Interhircos¬
ter oues : sed dicit scriptura diuina quod nonsante iusdẽ
meriti cuius & is raelitate uides ergo quod stent quidẽ
ad&xtris sed multo inseriori gradu interdauto uirum

Expanded text:
buntur in Lege, qui homines interfecere nolentes: buntur in Lege, qui homines interfecere nolentes: et ipsae urbes Sacerdotales sunt. Rogare libet, fugitivos istos inter hircos tuos, an inter oves nostras colloces? Si hirci essent, occiderentur ut homicidae caeteri, nec ministrorum Dei intrarent civitates. Si oves dixeris, utique non erunt tales oves, quae absque luporum metu tota libertate pascantur. Et probabitur tibi, oves quidem eas esse, sed erroneas: a dextris esse, verum non stare, sed fugere, donec moriatur Sacerdos magnus, et ad inferna descendens, liberet animas fugitivorum. Gabaonitae occurrunt filiis Israel, et caesis aliis gentibus, in lignarios et aquarios reservantur . Tantique apud Deum meriti sunt, ut stirps Saul ob eorum injurias sit deleta . Inter quos eos collocabister oves? Sed dicit Scriptura divina, quod non sint ejusdem meriti cujus et Israelitae. Vides ergo quod stent quidem a dextris; sed multo inferiori gradu. Inter David virum
Abbreviated transcription (Latin):
mio desudarunt: Dem dequid hoc ipsum talentum
quod aufertur atimido uel negle gen teseruo. non de¬
tur ei quiminus lucrif&erat sed quiplus id est qui suꝑ
d&cem positus fuerat ciuitates sinumerus non facitor¬
dinem: quaredixit dedit unicuique s&undum uires
suas: Si eadem lucra sunt quinque talentorum & de¬
ceͥm cureiquiminus lucrif&cerat non d&em&ei qui
plus non quinquȩ traduntur urbes quod autem dñs
non hiç contentus sit quȩ habemus sed semꝑmaiora desi¬
der &ipsemonstrat dicens : quare nor dedisti p&uni¬
am meam ad trape  ftas᷑ egoueniens cumusura u&¬
egissemꝰ quod quidem & paulus a postolus sciens prae¬
teritorum obliuiscitur & ad eaquȩ in ante sunt se
& tendit idest cotide proficit n& seruat insudario
delicate gratiam quam accepit sedauards. negotia¬
tor renouator dedie Indiem & decrescere seputat
nisi semꝑ creuerit: Sexurbes fugitiuorum descri¬

Expanded text:
mio desudarunt. Deinde quod hoc ipsum talentum mio desudarunt. Deinde quod hoc ipsum talentum quod aufertur a timido, vel negligente servo, non datur ei qui minus lucri fecerat; sed qui plus, id est, qui super decem positus fuerat civitates. Si numerus non facit ordinem, quare dixit, Dedit unicuique secundum vires suas. Si eadem lucra sunt quinque talentorum et decem: cur ei qui minus lucri fecerat, non decem, et ei qui plus, non quinque traduntur urbes? Quod autem Dominus non his contentus sit, quae habemus: sed semper majora desideret, ipse monstrat, dicens: Quare non dedisti pecuniam meam ad trapezitas, et ego veniens cum usura exegissem ? Quod quidem et Paulus apostolus sciens, praeteritorum obliviscitur, et ad ea quae in ante sunt, se extendit, id est, quotidie proficit, nec servat in sudario delicate gratiam, quam accepit; sed avarus negotiator renovatur de die in diem, et decrescere se putat, nisi semper creverit . Sex urbes fugitivorum descri
Abbreviated transcription (Latin):
riorum & quinquaginta quiplus demittetur plusa mat
unde & saluaton dico inquid tibi remittentur p&cata
multa qm̃ dil&it multum: cui autem minus dimittitur
minus diligitꝰ quiminus diligit & minus dimituturuti¬
quae inminori graduerit: pater familias prosicis¬
censtradidit seruissuis substantiamalii quinque talen¬
ta aliiduo alii unum unicuiques&undum proprias
ui res: Similequid & in alio euangelio scribitur quod
homo nabiles proficiscens in regionẽ longitaccipe
ressuas &emolumentum uel decem uel quinquȩ ac¬
ceperitt ciuitates: porro alius qui unum talentum
siue unam minam acciperat quod accipit infodit
siue insudario colligauit &dnĩ seruauit aduentui: pri¬
mum considerandum quod siiusti nonspe prof&tus la
quim nam qui talentum infodit neperder& quo dacce¬
perat nonp& cauit: magis que laudanda cauto reser¬
uantes quam cassus labor eorum : quisine laboris prȩ¬

Expanded text:
riorum, et quinquaginta, cui plus dimittitur, plus amat. riorum, et quinquaginta, cui plus dimittitur, plus amat. Unde et Salvator: Dico, inquit, tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit . Qui minus diligit, et minus ei dimittitur, utique in minori gradu erit. Paterfamilias proficiscens tradidit servis suis substantiam, alii quinque talenta, alii duo, alii unum : unicuique secundum proprias vires. Simile quid et in alio Evangelio scribitur, quod homo nobilis proficiscens in regionem longinquam, ures suas, et emolumentum, vel decem, vel quinque acceperint civitates. Porro alius, qui unum talentum, sive unam mnam acceperat, quod accepit, infodit, sive in sudario colligavit, et domini reservavit adventui. Primo considerandum, quod si justi non spe profectus lqui mnam et talentum infodit, ne perderet quod acceperat, non peccavit; magisque laudanda est cautio reservantis, quam cassus labor eorum, qui sine laboris prae