comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tas sigurata est. qr prius ap̃c fuit hu¬
milis. postea sublimis. Guus humibi¬
tatis manifesta idicia sunt si recoli¬
mus ea que ꝓphere euangłia. ⁊ cet̾e
scͥpture de ip̃so loquiunt᷑. Sedecte sig¬
num nob̾ est insublimitate. utinã
etiam signum sit in sua humilitate.
Omnis enim xp̃i actio. ut dicit scͥpt᷑a:.
eius disciplinam debemꝰ ĩmitari.
Attendat gͦꝰ quilibet nrm qͥ discipu¬
lum eius se cẽ dicit. si forte ĩuitatus
suerit ad huiꝰ humilitatẽ. patienti¬
aui. n ansuetudinẽ. ad pauptates
numqͥd in hac pauꝑtate erie discipłs
hominis isruis: Tuneo uehemiter
ne uoce illa pecri respondeat. homo
nescio quiã dicit. Quin potiꝰ ma¬
leduut ei qͥ se inuitauit dicens. tu
discinł. illuis sis ego autẽ discipłs
moys. Quomͦ enim discipłs sum:
cum ipse p̃upiat humilitatẽ. ego
sequor suꝑbiam. ille patientiam ui¬
bet. ego teneo impatuntiam ille
monet ĩiurias sustinere. ego ñ so¬

Expanded text:
tas figurata est: quia prius Christus fuit hutas figurata est: quia prius Christus fuit humilis, postea sublimis. Cujus humilitatis manifesta indicia sunt, si recolimus ea quae prophetae, evangelia et caeterae Scripturae de ipso loquuntur. Sed ecce signum nobis est in sublimitate, utinam etiam signum sit in sua humilitate. Omnis enim Christi actio ut dicit Scripturaejus disciplinam debemus imitari. Attendat ergo quilibet verum qui discipulum ejus se esse dicit, si forte invitatus fuerit ad ejus humilitatem, patientiam, mansuetudinem: ad paupertates nunquid in hac parte erit discipulus hominis istius? Timeo vehementer ne voce illa Petri respondeat: homo nescio quid dicis . Quin potius maledicat ei qui se invitavit dicens: tu discipulus illius sis, ego autem discipulus Moysi . Quomodo enim discipulus ejus sum, cum ipse praecipiat humilitatem, ego sequor superbiam: ille patientiam jubet, ego teneo impatientiam; ille monet injurias sustinere, ego non so
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. ⁊erit finctus terre sublimis. ¶m¬
us enim sublimilitas ista referri pos¬
sit ad magnalia que fecit interra. qͣt
fuit curatio ĩfimiitatũ. suscitatio
mortuoꝵ. quo demũ ambulauit suꝑ
mare ⁊ hoꝵ similia aptius eñ ad
głiam resurrectionis respicte. qua ex¬
altatus est suꝑ omĩa deus benedict᷑ inscla
Qm sublimitatẽ alib ꝓpħa loquit᷑ di
cens. Erit radix iesse qͥstat ĩsignum p̃o¬
puloꝵ. ip̃m gentes dep̃cabunt᷑. Quomͦ
enim signum et̃ potest oĩum popłorũ
nisi sit sublime ͤ Quappt̃ huius sig¬
ni sublimitas gła est resurretuonis
que p̾cessit incapite. ꝓpt̾ea signum
popłoꝵ: ut ⁊ ipsi spe resurrectionis eiꝰ¬
dem glorie uiuant ĩ expectõne. qͣm
ĩauct̃ore suo usdent p̃cessisse. Quod
signum signum ꝓpħa sibi imp̃cat᷑
cum dicit. fac mecum signum iu
bono. Sẽd quid sibi uult quod ille
tam sublimis: radix appłłat᷑. cum ra¬
oix int̾ omnes ramos arboris magis.

Expanded text:
dicens: Et erit fructus terrae sublimis. Quamdicens: Et erit fructus terrae sublimis. Quamvis enim sublimitas ista referri possit ad magnalia quae fecit in terra, qualis fuit curatio infirmitatum, suscitatio mortuorum, quod demum ambulavit super mare, et horum similia, aptius tamen ad gloriam resurrectionis respicit, qua exaltatus est super omnia benedictus in secula. Quam sublime stat in signum populorum, ipsum gentes deprecabuntur . Quomodo enim signum esse potest omnium populorum nisi sit sublime? Quapropter hujus signi sublimitas, gloria est resurrectionis quae praecessit in capite: propterea signum populorum, ut et ipse spe resurrectionis ejusdem gloriae vivant in expectatione quam in autore suo vident praecessisse. Quod signum Propheta sibi imprecatur, cum dicit: Fac mecum signum in bono . Sed sibi vult quod ille tam sublimis radix appellatur, cum radix inter omnes ramos arboris magis
Abbreviated transcription (Latin):
deus ꝑinfidelitatẽ exticeus fĩat:
heliseo ħ ẽ. deo ptre benedicente. lechi¬
tum oleo plenum. xp̃m uidelicet sep¬
tiformi ꝑfusum gr̃a suscepit. quo
distiłante grãm infilios eccłie. eosdem ñ
solum ab exactore diabolo libcrauit: sed
etiam his qui in filios dei ad optati fũant.
quo pie uiuerent de sua plenitudine co¬
piosum gre munꝰ infudit. O felix illa
anima que de tanta plenitudine gusta¬
uit ad modicum. ⁊ indie aduentus xp̃i
atram sue uisitationis accepit. necum
populo illo ꝑfido audire mercat᷑. cognouit
hirundo nidum suum. ⁊ciconia tempꝰ
aduentus sui. isrł autem me ñ cogno¬
uit. Omunda conscĩa que ad p̃sentiã
regis sui adeo est mundata ⁊ ornata
ut secura uideat eum in illa sublimi¬
tate glorie cum tuebunt angłi in cõ¬
spectu eius ⁊ uirtutes celoꝵ mouebunt᷑.
Ipm̃ enim germen qd̾ nunc ĩ magnifi¬
centia infut᷑o apparebit ingła. Quam
sublimitatem glorie. ꝓpħa ꝓsequitur

Expanded text:
Deus per infidelitatem extinctus fuerat Deus per infidelitatem extinctus fuerat Heliseo, hoc est, Deo patre benedicente lecythum oleo plenum , Christum videlicet septiformi perfusum gratia suscepit quo distillante gratiam in filios Ecclesiae, eosdem non solum ab exactore diabolo liberavit, sed etiam his qui in Dei filios adoptati fuerant, quo pie viverent de sua plenitudine copiosum gratiae munus infudit. O felix illa anima quae de tanta plenitudine gustavit ad modicum, et in die adventus Christi arram suae visitationis accepit, ne cum populo illo perfido audire mereatur: Cognovit hirundo nidum suum, et ciconia tempus adventus sui, Israel autem me non cognovit . O munda conscientia quae ad praesentiam regis sui adeo est mundata et ornata, ut secura videat eum in illa sublimitate gloriae, cum tremebunt angeli in conspectu ejus, et virtutes coelorum movebuntur . Ipsum enim germen quod nunc in magnificentia, in futuro apparebit in gloria. Quam sublimitatem gloriae propheta prosequitur
Abbreviated transcription (Latin):
caritate: xp̃e. propt̾ca germen istud alibi
nitatis ⁊ uerbi uiuon ẽ. pingui: propt̃
carismatũ plenitudinem. In hoc si qui¬
dem germen septiformis gratie ñ tan¬
quam guita modica. s tanqͣm fl¬
uis ingens corpalit̾ descendit a quo ad
uiros. spũales tanqͣm riuulus. ⁊ ab
illis ad infuma eccłie membra tamꝗͣ
stillicidium emanauit. Quid demũ
aliua signiticat salomonis alud soliũ
cui. inuniũsis regnis aliud na¬
tura uł aitificio ñ pot̾at cõmpari. qͣm
illius germinis msgnificentian: Nat᷑a
quuppe assumpti hominis. in quo sũ¬
ma maiestas canqͣm in solio resedit.
omnib cec̃is fuit suꝑeminens propt̃
precet̾is filiis horum insignita. exti¬
tit. Quam etiam donoor plengtudinẽ
plens omia uidue uala iꝑse non est
imminutus qͥn potius filios illius
lib̾atos acrrditorib de sui suꝑ habun¬
dantia sustentauit. Sarcta quippe
eccłia tani olim iudua ut pote inqͣ

Expanded text:
charitate Christi. Propterea germem istud alibi charitate Christi. Propterea germem istud alibi nitatis et Verbi unionem, pingui propter charismatum plenitudinem. In hoc siquidem germen septiformis gratiae non tanquam gutta modica, sed tanquam fluvius ingens corporaliter descendit, a quo ad viros spiritales tanquam rivulus, et ab illis ad infima Ecclesiae membra tanquam stillicidium emanavit. Quid demum aliud significat Salomonis illud solium, cui in universis regnis aliud natura vel artificio non poterat comparari, quam illius germinis magnificentiam? Natura quippe assumpti hominis, in quo summa majestas tanquam in solio resedit, omnibus caeteris fuit supereminens propterprae caeteris filiis hominum insignita extitit. Quam etiam donorum plenitudinem plens omnia viduae vasa ipse non est imminutus: quin potius filios illius liberatos a creditoribus de sui superabundantia sustentavit, Sancta quippe Ecclesia jam olim vidua, utpote in qua
Abbreviated transcription (Latin):
men hoc dix̃im. qui mist̾ium absiõ¬
oitum a scłis. uirgi denuntians. in
ip̃o salutationis uerbo monstrauit.¬
⁊ quod in archano diuini consilii la¬
tuerat. qͣi in flore fructum. ita ⁊ in
plena. Quis in flore tam suauis collo¬
quii germen desꝑet ꝓuent᷑um quod
dispensaint bonitas. ꝓmisit ueritas. e¬
uangłizauit fortitudo: S ħ dignum
ãmiratione uidebit᷑. qͥa ñ herbam. si
plantam. ñ ramum deniq uł arborẽ
dicit fore ĩ magnifixntia. s germen.
quod ñ solum magnũ ñ eĩ selc. s mor¬
tui seminis iux crumpens. gẽma mo¬
dicum futuri fructus indicest. Uerilp¬
tamen ꝑqͣntitatem seminis germinis
huius magnificentiam pensare pos¬
sumus. Quippe sic̃ ingermine uecbi
incarnati conceptionẽ: ita ⁊ semen sp̃s
sc̃i oꝑationem recte possumꝰ intłłig̾e.
Quid enim magnificentiꝰ cẽ potest illo
deo fuit spũalis qͣntum paulus. ea u̾tu¬
tis celsitudine qua ũ potuit separari a

Expanded text:
germen dixerim, qui mysterium abscongermen dixerim, qui mysterium absconditum a seculis Virgini denuncians in ipso salutationis verbo monstravit, et quod in arcano divini consilii latuerat, quasi in flore fructum, ita et inplena . Quis in flore tam suavis colloquii germen desperet proventurum, quod dispensavit bonitas, promisit veritas, evangelizavit fortitudo? Sed hoc dignum admiratione videbitur, quia non herbam, non plantam, non ramum denique vel arborem dicit fore in magnificentia, sed germen, quod non solum magnum non esse solet, sed mortui seminis vix erumpens germen modicum futuri fructus indicium. Veruntamen per quantitatem seminis germinis hujus magnificentiam pensare possumus. Quippe sicut in germine Verbi incarnati conceptionem, ita et semen Spiritus sancti operationem recte possumus intelligere. Quid enim magnificentius esse potest illo deo fuit spiritalis quantum Paulus, ea virtutis celsitudine qua non potuit separari a
Abbreviated transcription (Latin):
signa insole iluna ⁊stellis arescentis
hominib p̃timore ⁊ expectatione q̃
suꝑ uenient uniũso orbi. Non de¬
niq diem illam de solationis. qͣndo
rupti sunt fontes abissi magne ⁊ ca¬
taracte celi aꝑte sunt. inundatiõe
fc̃a delerent omnẽ auimã uiuentem.
Id in potius loquor diem qͥn roranti¬
b celis desuꝑ illuxerunt corruscatio¬
ones gr̃e orbi terre. ⁊ dei filuis in car̾¬
nis trabea apparens mortis federe sub¬
lato. pacem mundo intulte. ñ qualẽ¬
cumq dico. s eam ut mirabile dictu
habitaret lupus cum agno ⁊ delacta¬
retur infans super foramine aspidĩ
⁊i manum ablactatus mittẽnt incau¬
nam reguli. Indie illa tam sollemp¬
ni. tantum expectata crit geraien do¬
mini in magnificentia. ⁊c̃. Quod
germen: illud plane cuius semen sp̃s
scs̃ iecit. angelus florem ꝓtulit. maria
fructum edidit. mater eccła saporem
suscepit. Ft recte inangło flornisse g̃

Expanded text:
signa in sole et luna et stellis arescentibus signa in sole et luna et stellis arescentibus hominibus prae timore et expectatione quae supervenient universo orbi . Non denique diem illam desolationis, quando rupti sunt fontes abyssi magnae et cataractae coeli apertae sunt, ut inundatione facta delerent omnem animam viventem. Illam potius loquor diem, quando rorantibus coelis desuper illuxerunt coruscationes gratiae orbi terrae, et Dei Filius in carnis trabea apparens mortis foedere sublato pacem mundo intulit, non qualemcunque dico, sed eam ut mirabile dictu habitaret lupus cum agno, et delectaretur infans super foramine aspidis, et manum ablactatus mitteret in cavernam reguli . In illa die tam solemni tantum expectata erit germen Domini in magnificentia, etc. Quod germen? Illud plane cujus semen Spiritus sanctus ejecit, angelus florem protulit, Maria fructum edidit, mater Ecclesia saporem suscepit. Et recte in angelo floruisse hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rie repomintur p̃mia. ubi luctus ĩgau¬
dium. labor inqͥecem. pauꝑtas inat¬
sluentiam. miseria ĩ iocunditadem.
mortalitas ĩ et̾nitatem ꝯũtit᷑. ubi sc̃i
regnant cum deo. lagnus dei cum
illis. Pari gͦ desidio noto unanimi
studeamus regi nr̃o militare. qui
qͣmuis in aduentu suo humili tri¬
bulationis nos faciat participes. in
secundo ad uentu cum ueñit ĩ ma¬
iestate sun cum angeł suis: Regni
sempiterni nos faciet ħedes. quo nõ
ꝑducere dignetur ipse tex nr̃ dñs ih̾c¬
xp̃s dominus nr̃. cuius regnum ⁊ im¬
ꝑium ꝑmanet in secula seculorum.
Amen. d̾mo de ad uentu domini.
Nilla die erit germen domim inma¬
gnificentia ce gloria & fructus terre
sublimis. Diem aduentus xp̃i diu
multũq desideratam. qͣm ꝓpħa non
poterat demonstrare digito. ardenti
desiderio demonstrat dicens. In illa di
e.ic̃. Aesi cliceret. Non loquor diem il¬
lam angustie itͥbulationis. cum erẽ

Expanded text:
riae reponuntur praemia ubi luctus in gauriae reponuntur praemia ubi luctus in gaudium, labor in quietem, paupertas in affluentiam, miseria in jocunditatem, mortalitas in aeternitatem convertitur: ubi sancti regnant cum Deo, et agnus Dei cum illis. Pari ergo desiderio, voto unanimi studeamus regi nostro militare, qui quamvis in adventu suo humili, tribulationis nos faciat participes, in secundo adventu cum venerit in majestate sua cum angelis suis regni sempiterni nos faciet haeredes, quod nos perducere dignetur ipse rex noster Jesus Christus dominus noster, cujus regnum et imperium permanet in secula seculorum. Amen. SERMO III. IN ADVENTU DOMINI. In illa die erit germen Domini in magnificentia et gloria, et fructus terrae sublimis . Diem adventus Christi diu multumque desideratam, quam propheta non poterat demonstrare digito, ardenti desiderio demonstrat dicens: In illa die, etc. Ac si diceret: Non loquor diem illam angustiae et tribulationis, cum erunt
Abbreviated transcription (Latin):
co ipse me rep̾hendo. Quasi dicet. pͥmo
audiui te. ꝑtue uoluntatis cognitionẽ.
nunc autem ocłs meus iudet te ꝑm̃tis
ꝯtemplationem.⁊ quia uideo te. iccͥco
ip̃e me rep̃hendo. Me inquit. ñ te sic
enim om̃is uir spiri tuał. quanto ma¬
gis ad dm̃ accedit. tanto magis quid
sit ex se ante ocłos statuit. quo ampliꝰ se
ꝑ grãm illuminatũ recognoscit. his
tamen omib que dixi. ni dampno
telum religionis. qui ab omnib bo-¬
nis ⁊ amandus. ⁊ tenenduꝰ ẽ. s argno.
⁊ rep̾hendo liuore de tractionis. Quia
g ts dilectissimi ñ coronat᷑. nisi qui
legnttime certaũit. assumat formidolo¬
sus untutem. carnalis pudiciciam. cu¬
nosus animi qͥetem. ⁊ conũsationem
bonam habentes in caritate di. ⁊ paci¬
entia xp̃i inmicis nr̃is sꝑitalib obui¬
emus. quos ñ strepitu armoꝵ. s ur¬
cutib ⁊ bonis oꝑib oporcet expugnari.
fortis qͥdem pugna. s magna uicto¬

Expanded text:
co me reprehendo . Quasi diceret, primo co me reprehendo . Quasi diceret, primo audivi te per tuae voluntatis cognitionem, nunc autem oculus meus videt te per mentis contemplationem: et quia video te, idcirco ipse me reprehendo. Me inquit, non te. Sic enim omnis vir spiritalis quanto magis ad Deum accedit, tanto magis quid sit ex se ante oculos statuit, quo amplius se per gratiam illuminatum recognoscit. His tamen omnibus quae dixi, non damno zelum religionis, qui ab omnibus bonis et amandus et tenendus est, sed arguo et reprehendo livorem detractionis. Quia ergo, fratres dilectissimi, non coronatur nisi qui legitime certaverit , assumat formidolosus virtutem, carnalis pudicitiam, curiosus animi quietem: et conversationem bonam habentes in charitate Dei, et patientia Christi inimicis nostris spiritalibus obviemus, quos non strepitu armorum sed virtutibus et bonis operibus oportet repugnari. Fortis quidem pugna sed magna victo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ omĩa iudicas. ⁊ anemime iudicatis.
Ec ego tͥ sñ tui iuditio illius echnici u̾si¬
culo respondebo. quia omne animi ui¬
tium tanto ꝯspectus in se cͥmen habet.
qͣnto maior qui peccat habet᷑. Demum
sisꝑitalis es. ⁊ ꝯtem platuuis. Si ꝯtẽpla¬
tiuus es. dm̃ uides. Non indigneris gͦ.
si te interrogo. cum sim puluis ⁊ cinis.
Qñ dm̃ uides. in p̃o quid uides: Nisi
uisus cuus fallitur. dices. ꝙ humilita¬
tem. mansuetudinem. caritatẽ. pacĩam.
ad om̃s. Flecte ocłm ad te ip̃m. inde quid
uides: Nisi ce ip̃m accussare erubescis:
Dicis q suꝑbiam. ĩpacĩam. in suauita¬
tem. dissidentiam ad omnes. Recto gͦ
usus consilio te ipm pͥmo loco tep̾hen¬
dis. Immo si uistus es. inpͥncipio accu¬
sator es tui. sicut qͦndam iob ille iustus.
cum dĩ ocło ꝯtemplationis respiceret.
sua infirma ĩtuens ⁊ accusans excla¬
mauit dicens. Auditu auris audiui
te. nunc autem ocłs meus uidet te id cir¬

Expanded text:
qui omnia judicas et a nemine judicaris. qui omnia judicas et a nemine judicaris. Et ego tibi sine tui judicio illius ethnici versiculo respondebo: Quia omne animi vicium tanto conspectius in se crimen habet, quanto major qui peccat habetur. Demum si spiritalis es et contemplativus. Si contemplativus es, Deum vides. Non indigneris ergo si te interrogo, cum sim pulvis et cinis. Quando Deum vides, in ipso quid vides? Nisi visus tuus fallitur, dices quia humilitatem, mansuetudinem, charitatem, patientiam ad omnes. Flecte oculum ad te ipsum, in te quid vides? Nisi te ipsum accusare erubescis, dices quia superbiam, impatientiam, insuavitatem, diffidentiam ad omnes. Recto ergo usus consilio, te ipsum primo loco reprehendis. Imo si justus es, in principio accusator es tui , sicut quondam Job ille justus, cum Deum oculo contemplationis respiceret, sua infirma intuens et accusans exclamavit dicens: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus vidit te, idcir
Abbreviated transcription (Latin):
que ab aliis fiant. fingendo ea que ñ
eueniunt ĩ detractionis uitium p̃cipi¬
tamur. Inquit enĩ alt̾ alt̃ĩ. ñ quid no¬
uisti. qͥd ule loquit᷑ in silentio. quid a¬
git ĩocculto. qualis est ĩ inceñu qualis
in habitu: uerumptam̃ occultum te¬
neas donec res melius in notescat. Quidͥ
tu radix piciat̾x occuttum uis fieri. qui
sangunem̃ seĩs lam tui esfudisti : Ecce
sanguis eius iamat ad dnm de t̾ra.
Iam datcla ciꝰ inet̾ni regis palatio om̃ibꝰ
innotuit. plangunt eum cherubin &e
seraphin. cui innocenti de traxisti.
quem sonũ uulñasti. euꝰ sanguinẽ
in iuste effudistie ¶uul cibi potest eẽ
animi recta sapienti. n frat᷑ tuus hoc
meditat᷑ in oratione. hoc in lectione.
hoc inoꝑe. ĩmo ubicum ꝙꝑ locoꝵ gemit
cruentus uuln̾e. quod tu ĩiuste ei inflixi¬
sti: O consummata religio. que sũmam su
e ꝑfectionis ꝯstituit indetractione aliene
nututis. Dicis forte qr uir spũalis es.

Expanded text:
quae ab aliis fiant, fingendo ea quae non quae ab aliis fiant, fingendo ea quae non eveniunt, in detractionis vitium praecipitamur. Inquit enim alter alteri: nunquid novisti quid ille loquitur in silentio? quid agit in occulto? qualis est in incessu? qualis in habitu! veruntamen occultum teneas, donec res melius innotescat. Quid tu radix peccatrix occultum vis fieri, qui sanguinem fratris tui jam effudisti? Ecce sanguis ejus clamat ad dominum de terra . Jam causa ejus in aeterni regis palatio omnibus innotuit, plangunt eum Cherubin et Seraphin: cui innocenti detraxisti, quem sanum vulnerasti, cujus sanguinem injuste effudisti. Quid tibi potest esse animi recta sapienti, quando frater tuus hoc meditatur in oratione, hoc in lectione, hoc in opere, imo ubique locorum gemit cruentus vulnere quod tu injuste ei inflixisti? O consummata religio quae summam suae perfectionis constituit in detractione alienae virtutis. Dicis forte, quia vir spiritalis es
Abbreviated transcription (Latin):
tentur animalia eleuabant᷑ urote
pariter iuxta illa. Quippe sc̃ĩuiri. non
aliter ꝑcelestia desideria ad dm̃ respiciũt.
nisi hec uututum quadriga eos fuit ꝑse¬
cuta. Pc̾cium genus hominũ qͥ abello
domini seꝑant᷑. eo qd̾ domos edificent.
sigcant᷑ curiosi: plusquam oportet curis
ext̾iorib intenti. quales sunt homines
huius seculi. qui faciunt ĩmari uiã.
circueunt terras. faciunt diuitias ⁊ ñ ĩ
iudicio. t̾minum copulant ad t̾minũ.
tanqͣm ip̃i soli habitat᷑i sint super ter¬
ram. S quid nobis de his qui foris sũt
iudicare. qui hoc curiositatis malum
in nob̃met ipsis ĩuenimꝰ. ⁊ tanto ꝑicu¬
losius quo amplius alioꝵ facta. ł dc̃a.
magis quam nr̃a discutimus: Quis
enim nr̃m de sc ip̃o a deo sollicitus. qui
non curet ext̃iores aministͣciones iudi¬
cec officia ini ordinata. hic dicat plus ri¬
goris ã qͣm oportit. ibi plus dũpensati¬
onis: ĩmo ut plenius dicam quod sen¬
tio. dum plenius indagare uolumus

Expanded text:
rentur animalia, elevabantur et rotae pariter juxta ea . Quippe sancti viri non aliter per coelestia desideria ad Deum respiciunt, nisi hic virtutum quadriga eos fuerit persecuta. Per tertium genus hominum qui a bello domi separantur, eo quod domos aedificent, significantur curiosi, plusquam oportet curis exterioribus intenti, quales sunt homines hujus seculi, qui faciunt in mari viam, circumeunt terras, faciunt divitias et non in judicio, terminum copulant ad terminum, tanquam ipsi soli habitaturi sint super terram . Sed quid nobis de his qui foris sunt judicare, qui hoc curiositatis malum in nobismetipsis invenimus, et tanto periculosius quo amplius aliorum facta vel dicta magis quam nostra discutimus. Quis enim nostrum de seipso adeo sollicitus, qui non curet exteriores administrationes et judicet officia inordinata? Hic dicat plus rigoris esse quam oportet, ibi plus dispensationis, imo ut plenius dicam quam sentio dum plenius indagare volumus
Abbreviated transcription (Latin):
Quarto: cum iam uittutes est ad eptꝰ.
parum est ei abstiñe auitiis. s ꝑsua¬
uitatem diuine sapientie. incipit sa¬
ꝑe ea que dei sunt. ut iocundum sit
ci. fabulari cum deo. rimari celestia.
dicendo cum ꝓph̃a. Michi autem ad¬
hetere deo bonum est. ponere ĩdño deo
spem meami. Hec̃ sunt .iiͦii. rote qͥb.

Expanded text:
Quarto, cum jam virtutes est adeptus, Quarto, cum jam virtutes est adeptus, parum est ei abstinere a vitiis, sed per suavitatem divinae sapientiae incipit sapere ea quae Dei sunt, ut jocundum sit ei fabulari cum Deo, rimari coelestia, dicendo cum propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in domino Deo spem meam . Hae sunt quatuor rot
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit : ĩ ct̃num ꝑit᷑a. Ut gͦ liberem᷑
ab hac seruitute misera: sacre scͥpture
regamur magistĩo. q̃ amatorẽ suum
a t̾renis ꝯtagiis sursum eleuat. dum
eum. pͥmo ꝑdisciplinam instruit ĩ ha
b. Quarto: ꝑsapientiam ĩ celestib. siue
in contemplatione celestium. Dum e¬
nim homo. pͥmo aũtit ocłos suos ne
uideant uanitatẽ. ñ exaltat uirisu
uocem suam. ñ loquit᷑ scurrilia q̃¬
ad rem ñ ꝑtinent. neq feit pedem qͦ
non licet. iam ꝑdisciplinã bone uite
initium iidelicet formam religionis
est assecutus. Post modum cum ĩ oꝑi¬
b. siue reb agendis. inuenit᷑ sollicitꝰ.
impiger: cutumspectꝰ. cautꝰ. ꝓuidus.
iam magistranit scĩa. ip̃o ex̾cicum
boni oꝑis. occasionem peccandi p̾ci¬
uit. sercio cum iam placent ea que
dixi. paulatim incipit conscĩa pur¬
gari a uitiis. ⁊ subintrante prudentia
ornari incipit uututib ⁊ bonis moribꝰ.

Expanded text:
fuerit in aeternum peritura. Ut ergo liberemur fuerit in aeternum peritura. Ut ergo liberemur ab hac servitute misera, sacrae Scripturae regamur magisterio, quae amatorem suum a terrenis contagiis sursum elevat, dum eum primo per disciplinam instruit, in habus, quarto per sapientiam in coelestibus, sive in contemplatione coelestium. Dum enim primo avertit oculos suos homo ne videant vanitatem, non exaltat in risu vocem suam, non loquitad rem non pertinent, neque fert pedem quo non licet: jam per disciplinam bonae vitae initium, videlicet formam religionis est assecutus. Postmodum cum in operibus sive rebus agendis invenitur sollicitus, impiger, circumspectus, cautus, providus, jam magistrante scientia ipso exercitio boni operis occasionem peccandi praescindit. Tertio, cum jam placent ea quae dixi, paulatim incipit conscientia purgari a vitiis, et subintrante prudentia ornari incipit virtutibus et bonis moribus.
Abbreviated transcription (Latin):
fortes ꝓsłnit. crectos incurnat. sublimẽ
dcicit. Qnis gͥ canti pestis ñ caueat in¬
sidias. Quis eirs dolis ñ tuncat seduci:
tͣcce imnqͥt beatus iob hii qui setuiunt
ci. hoc est unti sci sunt instabiles. ⁊ iu
angelis suis reppetie prauitatem. qͣn¬
to magis nos qui inhabitamꝰ domosiu¬
tias. ⁊ t̾renum gerimꝰ fundam̃tum:
hostis iste euicino positus est. quod ⁊ si
non semꝑ p̃ualet dum suggerit. inrẽ¬
dum tamen loci ⁊ temporis oportuni¬
tate seducte. Sic̃ olim sychen filius e¬
mor indina. Dauid inbersabee. Seneł
babilonis. ĩusanna. holofernes ĩ iu¬
dith: captiis occubuit. quonum nul¬
lus ĩconcupiscentiã exarsissee nͥ cõcu¬
piscendi ocrasio euicino posita se op¬
tulisset. Attende gͦ qͣm sit filia ba¬
bilonis .i. carnis conditio misera
ut pote nectĩo morita uictura bre¬
iii. custos sepule̾. sociancla ũmib
iudicio addicta. ⁊ nͥ miscditer lib̾ata

Expanded text:
fortes prosternit, erectos incurvat, sublimes fortes prosternit, erectos incurvat, sublimes dejicit. Quis ergo tantae pestis non caveat insidias? Quis ejus dolis non timeat seduci? Ecce, inquit beatus Job, hi qui serviunt ei, hoc est viri sancti, sunt instabiles et in angelis suis reperit pravitatem, quanto magis nos qui inhabitamus domos luteas et terrenum gerimus fundamentum . Hostis iste e vicino positus est, quod et si non semper praevaleat dum suggerit, interdum tamen loci et temporis opportunitate seducit. Sic olim Sichem filius Hemor in Dina , David in Bersabeae , senes Babylonis in Susanna , Holofernes in Judith captus occubuit , quorum nullus in concupiscentiam exarsisset nisi concupiscendi occasio e vicino posita se obtulisset. Attende ergo quam sit filia Babylonis, id est, carnis conditio, misera, utpote necessario moritura, victura brevi, custos sepulchri, socianda vermibus, judicio addicta: et nisi misericorditer liberata
Abbreviated transcription (Latin):
o uehement̃. ne pro nob̃ dicat᷑ illud
erechielis quod subiuingit᷑. uidi inqͥt
templum. ⁊ facies adorientẽ: ⁊ adcorr¬
bant ad ortum solis. Phos .xxu. uiros. rec¬
te pussillanimes ⁊ ignaui figurautur. qͥ
oum neq intemplo cordis chymiama.
sc̃ẽ deuotionis. neq maltari corporis sa¬
ccificium bom oꝑis offerunt. Quasi int̾
templum ⁊ altare positi ociosos se osten¬
diuit. Unde: congrue dehis dicit᷑ qͦd
habeant dorsa contra templum ⁊ facies.
ad orientem. qi disciplinam humiliata
mente suscipere nolunt. ⁊ tamen ꝯsola¬
tionis que ꝑorientem sig̃iatur participes
cẽ uolunt. Inde est quod ad orant ad or¬
tum solis. Ad ortr̃ solis adorare est in be¬
neficiis ⁊ consolationib deo gr̃as agere
unde: dicit᷑. C onfitebit᷑ tibi cum benefe¬
ccris ei. Fe hec deformidolosis. Nam ꝑ
eos qui a bello domini separant᷑. eoqd̃
uxoees dueant. significant᷑ luxurie de¬
uiti. que etiam sapientes inf̾atuat.

Expanded text:
o vehementer ne pro nobis dicatur illud o vehementer ne pro nobis dicatur illud Ezechielis, quod subjungitur: Vidi, inquit, templum, et facies ad orientem, et adorabant ad ortum solis . Per hos XXV viros, recte pusillanimes et ignavi figurantur, qui dum neque in templo cordis thimiama sanctae devotionis, neque in altari corporis sacrificium boni operis offerunt, quasi inter templum et altare positi otiosos se ostendunt. Unde congrue de his dicitur, quod habeant dorsa contra templum, et facies ad orientem: quia et disciplinam humiliata mente suscipere nolunt, et tamen consolationis, quae per orientem significatur, participes esse volunt. Inde est quod adorant ad ortum solis adorare est in beneficiis et consolationibus Deo gratias agere. Unde dicitur: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . Et haec de formidolosis. Nam per eos qui a bello domini separentur eo quod uxores ducant, significantur luxuriae dediti, quae etiam sapientes infatuat,
Abbreviated transcription (Latin):
reuertant᷑. Et sunt formidolosi. qui
oum ueniunt pugnat᷑i contra uicia.
ꝑuigilias. ꝑ ieuinia. ꝑ orationes: In¬
cipiunt formidare pondus laboris. gͣ¬
uamen corporis. occasiones infirmita¬
tis. ⁊ sigu̾enit. ut dum molestias cor¬
porales esfug̃e cupuanit. a suo ꝓposito
deficientes. nichil iuituosum attemp¬
tare p̃sumunt. S de iuimento quod
mopus diñ si conduxeriunt. quod
denario diurno appretiauert. sic eis
dispensare ñ licet. ut mercedem di¬
urni oꝑis accipiant. iopus dieͥ ñ ꝑfici¬
ant. Quis enim mercenariꝰ bouem uł
asinum patͥfamilias despondeat. ⁊ ñ
de sudante animali. p̃taxatam mer¬
cedem expectet: Ecce nos miscri ma¬
num adaratrũ misimus Reficuus
ium̾̃tum nrm. hoc est corpus de ele¬
mosinis pauꝑum. de peccatis mortu¬
oꝵ. ut nris spiritalib carnalia eoꝵ
recom pensemus. crum tamen si mu̾s
tepentes ĩ orõe. desideł ĩoꝑe. ĩuigiliis pi¬
gri. indisciplina moedinati. hume¬

Expanded text:
revertantur. Et sunt formidolosi, qui revertantur. Et sunt formidolosi, qui dum veniunt pugnaturi contra vitia, per vigilias, per jejunia, per orationes, incipiunt formidare pondus laboris, gravamen corporis, occasiones infirmitatis, et sic evenit ut dum molestias corporales effugere cupiunt, a suo proposito deficientes nihil virtuosum attentare praesumunt. Sed de jumento quod in opus domini sui conduxerunt, quod denario diurno appreciaverunt, sic eis dispensare non licet, ut mercedem divini operis accipiant, et opus diei non perficiant. Quis enim mercenarius bovem vel asinum patrifamilias despondeat, et non desudante animali praetaxatam mercedem expectet? Ecce nos miseri manum ad aratrum misimus: reficimus jumentum nostrum, hoc est, corpus de eleemosynis pauperum, de peccatis mortuorum, ut nostris spiritalibus carnalia eorum recompensemus, cum tamen simus tepentes in oratione, desides in opere, in vigiliis pigri, in disciplina inordinati. Time
Abbreviated transcription (Latin):
lanceis pupugerunt. qͥ ex clamauerũt
dicentes. non habemus regem nisi te-¬
sarem. qũi potius ad ora humanatũ.
amplexare infirmũ. patientir idespec¬
to condole. panꝑi ⁊ egeno studid. hu¬
manitatis impende. Omnia enm is
pugnam uenit ĩmo prote. in hac pu¬
na occubuit. Quare occubuit: Quia
diuino oiaculo sic p̃cedinatum fũat.
ut ille ex̃citus iunceret. cuins dux in
bello pͥmo occumb̃et. Tñ sicuc aicit scͥp¬
ta. non festinauit occurab̾e spacio
unius diei. quia ñ ꝑtius suscepit
mortis supplicium. qͣm nr̃e reparati¬
onis sacramenta consũmaret. Unde.
in cruce positus dixit. consũmatum
est. Ut autem hanc pugnam sꝑitalẽ
latius ꝓsequamur. multos ad eam uo¬
eari uidemus. qui belli impetu ĩmi¬
nente tanqͣm desides. ⁊ ignaui. ab ex̃¬
citu domini seꝑant᷑. Sic enim in lege
moysi precipitur. ut pugna immi¬
nentem filiis isrł. formidolosi. iyco¬
res ducentes. edificantes domos ad ꝓpͥa

Expanded text:
lanceis pupugerunt, qui exclamaverunt lanceis pupugerunt, qui exclamaverunt dicentes: Non habemus regem nisi Caesarem : quin potius adora humanatum, amplexare infirmum, patienti et despecto condole, pauperi et egeno studia humanitatis impende: omnia enim ispugnam venit: imo pro te in hac pugna occubuit. Quare occubuit? quia divino oraculo sic praeordinatum fuerat, ut ille exercitus vinceret cujus dux in bello primo occumberet. Tamen sicut dicit Scriptura: Non festinavit occumbere spatio diei unius: qui non prius suscepit mortis supplicium, quam nostrae reparationis sacramenta consummaret. Unde in cruce positus, dixit: consummatum est . Ut autem hanc pugnam spiritalem latius prosequamur, multos ad eam vocari videmus: qui belli impetu imminente tanquam desides et ignavi ab exercitu Domini separantur. Sic enim in lege Moysi praecipitur, ut pugna imminente filiis Israel formidolosi, uxores ducentes, aedificantes domos ad propria
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe qui eum uent᷑um p̃dixerunt. a¬
postoli. ⁊ martires. qui ꝯstantia passi¬
onis. testimonium ei ꝑhibuerunt. ali¬
i miraculis chorusci. alii p̃dicatione
clari. omnes tenenees gladium sp̃c. qͦd
est ũbum dĩ. Attende anima deo dig¬
na quib armis rex tuus induit᷑. ut ⁊
tu sumilib induaris. Uis uidere quib:
Ecce stat nr̃e carnis tectus cilicio. humił.
pauens. despectus. mansuctus. plenꝰ
colonb. pauꝑ pegrinus. Tn gͦ indue
armaturam regis. si uis censeri nomine
militis. Esto gͦ patiens in iniuris. Ino¬
bediendo humilis. In aduersitate securꝰ
Inꝓsꝑitate modestus. Iocundus in pauꝑ¬
tate. Mansuetus ĩconuetsatione. In ab-¬
stinentia seuerus. In caritate feruidus.
Talis enim est dilectus tuus :upse est
amicus tuus. Non unt tibi hec infir¬
ma dermi. eccasio scandali. que de¬
bent st causa salutis. sicut olim in
illis unpiis fc̃m est. qui eius mortalia
ꝯtempnentes infaciem eius ĩspuerẽ.

Expanded text:
prophetae, qui eum venturum praedixerunt, aprophetae, qui eum venturum praedixerunt, apostoli et martyres, qui constantia passionis testimonium ei perhibuerunt: alii miraculis corusci, alii praedicatione clari, omnes tenentes gladium spiritus, quod est verbum Dei . Attende anima Deo digna, quibus armis rex tuus induitur, ut et tu similibus induaris. Vis videre quibus? Ecce stat nostrae carnis tectus cilicio, humilis, patiens, despectus, mansuetus, plenus doloribus, pauper, peregrinus. Tu ergo indue armaturam regis si vis censeri nomine militis. Esto ergo patiens in injuriis, in obediendo humilis, in adversitate securus, in prosperitate modestus: jocundus in paupertate, mansuetus in conversatione, in abstinentia severus, in charitate fervidus. Talis enim est dilectus tuus, et ipse est amicus tuus. Non sint tibi haec infirma Dei tui occasio scandali, quae debent esse causa salutis, sicut olim in illis impiis factum est, qui ejus mortalia contemnentes in faciem ejus inspuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
propt̾ correctionem transgressoꝵ posita.
genus humanum ĩpetc̃is mortuum
iuuisicare ñ potuit. quonsq ĩ ad uen¬
tu helysei .i. mediatoris cłi ⁊ hõium
tum. aduiam salutis rediit. Prima
gͦ dic ñ sufficiente aduictoriam de
hostib. spacium diei dupplicatum ẽ.
quando ad legem accessit gr̃a. ut per
mediatorem dei ⁊ hominũ tħ̾m xp̃m
hostes humani geñis. hoc est peccata
cum suo auctore diabolo uinceremꝰ. Lece
fratres dilectissimi. iam helyseus ue¬
uit. iam xp̃c humanatꝰ nob̃cum stat
macie. Si deus ꝓ nob̾ quid contra nõ:
Ergo anima fidelis ⁊ deuota. fortiter
preliare bella dei tui. Iam ñ est quod
tumcas. ñ est quod expauescas. Non
enim solus uenit ad hanc pugnam.
quin pociꝰ stat multo milite comita¬
tus. Nam lectulum cius .i. ĩcarnatiso.¬
nis mist̾ium sexaginta fortes am¬
biunt ex fortissimis isrł̃. omnes tenentes
gladios ⁊ ad bella doctissimi. ut pote

Expanded text:
propter correctionem transgressorum posita, propter correctionem transgressorum posita, genus humanum in peccatis mortuum vivificare non potuit, quousque in adventu Helisei id est mediatoris Dei tum ad viam salutis rediit. Prima ergo die non sufficiente ad victoriam de hostibus spatium diei duplicatum est, quando ad legem accessit gratia, ut per mediatorem Dei et hominum Jesum Christum hostes humani generis, hoc est, peccata cum suo autore diabolo vinceremus. Ecce, fratres dilectissimi, jam Heliseus venit, jam Christus humanatus nobiscum stat in acie. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Ergo o anima fidelis et devota fortiter praeliare bella Dei tui. Jam non est quod timeas, non est quod expavescas: non enim solus ad hanc pugnam venit, quin potius stat multo milite comitatus. Nam lectulum ejus id est Incarnationis mysterium, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes gladios et ad bella doctissimi , utpote
Abbreviated transcription (Latin):
sio uirtutib reponeret᷑. Hec aũt
oies non fuit sufficiens ad expu-¬
gnationem hostium sꝑitalium.
quia lex habebat uocẽ p̾cipientẽ
ñ gr̃am adiuuantem. Uñ: dic̃ apłs.
quia lex neminem ad ꝑfectum ꝑdixit.
Et alibi. Si exlege iusticia. xp̃c gͦ gratis
mortuus est. De iudeis quoq in psal¬
mo dicit᷑. filii effrem intendendes ⁊ mi¬
ttentes arcum conũsi sunt in die belli
Quasi diceret. filii effrem. Hoc est ip̃i
iudei. ut pars ꝓtoto accipiat᷑. inten¬
dentes ⁊ mittentes arcum: hoc est pre¬
parationem qͣmdam ad pugnam spi¬
titalem. contra uicia facientes. di¬
centes. omĩa que iussit nob̃ dñs fa¬
ciemus. ipsi conũsi sunt indie belli.
hoc ẽ auersi sunt intempore tempta¬
tionis. Sic olim baculus helisei filiũ
mulieris mortuũ suscitare ñ potuit.
quo usq in aduentu helysei caro pu¬
eri calefacta spm̃ uitalem recepit. Ba¬
culus quippe helysei. Hoc ẽ lex a deo

Expanded text:
tio virtutibus reponeretur. Haec autem tio virtutibus reponeretur. Haec autem dies non fuit sufficiens ad expugnationem hostium spiritalium: quia lex habebat vocem praecipientem non gratiam adjuvantem. Unde dicit Apostolus: Quia lex neminem ad perfectum produxit . Et alibi: Si ex lege justitia, Christus ergo gratis mortuus est . De Judaeis quoque in psalmo dicitur: Filii Effrem intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli . Quasi diceret, Filii Effrem, hoc est, ipsi Judaei, ut pars pro toto accipiatur, intendentes et mittentes arcum, hoc est, praeparationem quandam ad pugnam spiritalem, contra vitia facientes, dicentes: omnia quae jusserit nobis Dominus, faciemus. Ipsi conversi sunt in die belli, hoc est aversi sunt in tempore tentationis. Sic olim baculus Helisei filium mulieris mortuum suscitare non potuit, quousque in adventu Helisei caro pueri calefacta spiritum vitalem recepit . Baculus Helisei, hoc est, lex a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
oiei unius filiis isrł hostes suos expu¬
gnantib: mistice cam adgenus huma¬
num ꝑtinet. quod abinimicis spiri¬
talib. mocdꝰ molent̃. modo fraudulen¬
cer. modo occulte. modo apeite impn¬
gnabat᷑. Cinis pͥmus hostis fuit affec¬
uis praue conscienne. scd̃s uanitas
mundane glorie. Tectiꝰ. timor mortis.
Quartus. desꝑatio salutis. Quintus:
sꝑitalia neqͥtie incelestib. Sextus sub¬
tus inhyans infernus. Primus ho¬
stis agobat ut tollerat cordis mundici
bat ut ad eo separet. Sextus: ut cap¬
tiuos ĩ carceraret. Et quis tam for¬
tes adñsarios una die expugna¬
ret: Accrenit gͦ spacium unł diei.
ut facilior uictoria mora temꝑis
ꝓueniret. Et fuit spacium pͥme
diei: tempus logis. Spacium scdẽ
diei fuit. tempus gratie siue noue
legis. Lex siquidem dies fuit. que
fugatis ignorantie tenebris. cul¬
tum unius dei docuit. ostendens
quid deo. quid ꝓximo deb̃emus.
que pena peccatis. que remuña¬

Expanded text:
diei unius filiis Israel hostes suos expudiei unius filiis Israel hostes suos expugnantibus, mystice tamen ad genus humanum pertinet, quod ab inimicis spiritalibus modo violenter, modo fraudulenter, modo occulte, modo aperte impugnabatur. Cujus primus hostis fuit affectus pravae conscientiae. Secundus vanitas mundanae gloriae. Tertius, timor mortis. Quartus, desperatio salutis. Quintus, spiritalia nequitiae in coelestibus. Sextus, subtus inhians infernus. Primus hostis agebat ut tolleret cordis mundiciabat ut a Deo separaret. Sextus, ut captivos incarceraret. Et quis tam fortes adversarios una die expugnaret? accrevit ergo spatium diei unius, ut facilior victoria mora temporis proveniret. Et fuit spatium primae diei, tempus legis: spatium secundae diei fuit, tempus gratiae sive novae legis. Lex siquidem dies fuit quae fugatis ignorantiae tenebris cultum unius Dei docuit ostendens quid Deo, quid proximo deberemus: quae poena peccatis, quae remunera
Abbreviated transcription (Latin):
uit ĩmundum. que fuit ianua ꝑ¬
ditionis. signum fuit solsticii hye¬
malis. qr ꝑip̃am nocte pecũi ꝓ longa¬
ta. sol iusticie a nob̾ longius reces¬
sit. Beata uirgo maria signum
fuit solsticii estiualis. quia in ip̃a
rediuiuo quodam calore gr̃e. sol iu¬
sticie ad nos appropinquauit. Int̃
hec autem dico signa uidelicet euã
⁊ beatam uirginem mariam. sol
iusticie quem diximus. ꝑmun¬
di huius cursum paulatim ra¬
dios sue cognitionis effudit. dũ
aliis ꝑ inspirationẽ. aliis ꝑuisio¬
nes. aliis ꝑsubiectam creat᷑am.
aliis modis. aliis se ip̃ne notum
facere uoluit. quousq humanatꝰ in uir¬
gine suꝑ tram insus est. ⁊ cum hom̃ibꝰ
conũsatus est. Sol gͦ stecit in medio ce¬
li. S quid ẽ quod sequitur. ñ festina¬
uit occumbere spacio diei unius. Quod
licet adhystoriam supra memoratam.
qͣntum adlitt̃am respiciat. uͥ ad gaba¬
on sole defixo: incelo. accreuit spaciũ

Expanded text:
vit in mundum, quae fuit janua pvit in mundum, quae fuit janua perditionis, signum fuit solstitii hyemalis: quia per ipsam nocte peccati prolongata, sol justitiae a nobis longius recessit. Beata Virgo Maria signum fuit solstitii aestivalis: quia in ipsa redivivo quodam calore gratiae sol justitiae ad nos appropinquavit. Inter haec autem duo signa, videlicet Evam et beatam Virginem Mariam, sol justitiae, quem diximus, per mundi hujus cursum paulatim radios suae cognitionis effudit, dum aliis per inspirationem, aliis per visiones, aliis per subjectam creaturam, aliis modis aliis seipsum notum facere voluit, quousque homo natus ex Virgine, super terram visus est, et cum hominibus conversatus est . Sol ergo stetit in medio coeli. Sed quid est quod sequitur: Non festinavit occumbere spatio diei unius. Quod licet ad historiam supra memoratam quantum ad literam, respiciat, ubi ad Gabaon sole defixo in coelo accrevit spatium
Abbreviated transcription (Latin):
celi presens eccła. nomine stellarum: u¬
ti sci de signant᷑. cum dicit᷑ de serpente
illo antiquo udelicet diabolo. quia cau¬
da sua thebat stiam partem stellarun
celi int̾ram. Et alibi. fcm̃ est silenti¬
um incelo. hora quasi diudia. In
celo. ħ est ĩprescnti eccłia. Quia enim
inea hora integra .i. ꝯtuniue ñ potest
haberi silentium contemplationis. pp̃
uarias temptationes. quȩ animi qͥe¬
tem impediunt. iñ dr̃. fcm̃ ẽ silenti¬
um incelo. quasi hora dimidia.
tur. Medium autẽ huiꝰ celi fuit be¬
ata uirgo maria. que inter legem ⁊
grãm. quasi lues quidam medius
constituta. solem iusticie iudelicet
dĩ filium in se concepio. qr cognitio¬
nis sue radios adutrumq ppłm .i.
cam iudeos ⁊ gentiles emitterer. Est
cium. ũbum ĩcarnatum. Huiꝰ aut̃
solis iusticie. duo signa solsticialia
possumus assignare. pͥmum: euam
Scdm bratam uͥgiem mariam.
Cua peccatrix: ꝑ quam mors in tra¬

Expanded text:
coeli praesens Ecclesia, nomine stellarum vicoeli praesens Ecclesia, nomine stellarum viri sancti designantur, cum dicitur de serpente illo antiquo, videlicet diabolo: quia cauda sua trahebat tertiam partem stellarum coeli in terram . Et alibi: Factum est silentium in coelo hora quasi dimidia . In coelo, hoc est, in praesenti Ecclesia. Quia enim in ea hora integra id est continue non potest haberi silentium contemplationis propter varias tentationes, quae animi quietem impediunt. Inde dicitur: Factum silentium in coelo quasi hora dimidia: tur. Medium autem hujus coeli fuit beata Virgo Maria, quae inter legem et gratiam quasi limes quidam medius constituta, solem justitiae, videlicet Dei filium in se concepit, quia cognitionis suae radios ad utrunque populum, id est, Judaeos et gentiles emitteret. Est tium, Verbum incarnatum. Hujus autem solis justitiae duo signa solstitialia possumus assignare. Primum Evam: secundum, beatam Virginem Mariam. Eva peccatrix, per quam mors intra
Abbreviated transcription (Latin):
Congrua autem fortassis similitudine in¬
carnationem ũbi solsticium appellasum.
q sicut sol iste uisibilis dicit᷑ solsticium fa¬
iere. qñ nob̾ euicino positus ad nos ampliꝰ
accedere ñ podest. sic dĩ filius sol usticie
solsticium fecie. quando nr̃am nat᷑am assu¬
mendo usq adeo eam sͥ comuxit. quod
fr̃a unione der⁊ hominis ad ip̃am ampliꝰ
appropinqͣre ñ potuit. Quo mͦ enim am¬
plius appropinqͣret. qui ⁊ dm̃ homine̾.
i hominem dm fecit: Ista gͦ unio driho
minis nob̾ sig̾cata est illo ũbo iosue qd̾
ꝓposui. Sol stetit. inmedio celi. ⁊c̃. Cum
celi nom̃ in sacra pagina multis modis ac¬
cipiat᷑. hoc in loco accipit᷑ ꝓp̃senti eccłia.
hac similitudine. quia sicut celum ethe¬
reura fulget ⁊iornatur uaria distinctio¬
ne planetarum :⁊ sycierum. ita p̃sens ecc¬
lesia ornat᷑. ⁊ fulget diũsis uirtutib. &
m̃itis sc̃orum. Unde ĩ apocalipsi nomine

Expanded text:
Congrua autem fortassis similitudine inCongrua autem fortassis similitudine incarnationem Verbi solstitium appellaverim: qua sicut sol iste visibilis dicitur solstitium facere, quando nobis e vicino positus ad nos amplius accedere non potest, sic Dei Filius sol justitiae, solstitium fecit, quando nostram naturam assumendo usque adeo sibi conjunxit, quod facta unione Dei et hominis ad ipsam amplius appropinquare non potuit. Quomodo enim amplius appropinquaret, qui et Deum hominem, et hominem Deum fecit? Ista ergo unio Dei et hominis nobis significata est illo verbo Josuae quod proposui: Sol stetit in medio coeli, etc. Cum coeli nomen in sacra pagina multis modis accipiatur, hoc in loco accipitur pro praesenti Ecclesia, hac similitudine: quia sicut coelum aethereum fulget et ornatur varia distinctione planetarum et siderum, ita praesens Ecclesia ornatur et fulget diversis virtutibus et meritis sanctorum. Unde in Apocalypsi nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ol stecit in medio celi ⁊ non fe¬
stinauit occumb̾e spacio diei
unius. Et si antiqua ꝓdigia ad me¬
memortam renocemꝰ. iudelicet ma
bilia. Ecce enim iuxea iheremie ua¬
ticinum nouum̃ fecit dñs suꝑ ter¬
ram. Quod nouũ: Res mira. res in¬
audita. ftm̃ est inuirgine: solsticium.
Non loquor mͦ illud solsticium nat᷑ale.
cum soliste uisibilis gradu recipto a nob̾
aũtitur. uł ad nos ꝯũtitur. non illud sol¬
sticium miracłi quod ad gabaon. fc̃m
est. uͥ filiis isrł pugnãtib sole defixo in
medio celi dics duplicata est. ut conse¬
querent᷑ uictoriam dehostib. S illua
loquor solsticium in effabile. quando dĩ
filius. sol iusticie int̾minus. ⁊ ĩ compre¬
hensebilis. qͦdam mͦ se comp̃hensibilem
fecit. ⁊ diuinitatis sue maiestate. qͣi inu¬
num globum collecta inut̾um uͥginis
comꝑaliter se infu dit. Et ẽ pͥmum sol¬
sticium nat᷑ale. Scłm miracłi. Quod ue¬
ro fcm̃ est inuirgine: solsticium ẽ salutis.

Expanded text:
ol stetit in medio coeli, et non festinavit occumbere spatio diei unius . Et si antiqua prodigia ad memoriam revocemus, videlicet magbilia. Ecce enim juxta Hieremiae vaticinium, Novum fecit dominus super terram . Quod novum? res mira, res inaudita, factum est in Virgine solstitium. Nec loquor modo solstitium naturale, cum sol iste visibilis gradu reciproco a nobis avertitur, vel ad nos convertitur; non illud solstitium miraculi, quod ad Gabaon factum est, ubi filiis Israel pugnantibus sole defixo in medio coeli, dies duplicata est ut consequerentur victoriam de hostibus. Sed illud loquor solstitium ineffabile, quando Dei Filius, sol justitiae interminus et incomprehensibilis quodammodo se comprehensibilem fecit, et divinitatis suae majestate quasi in unum globum collecta, in uterum virginis corporaliter se infudit. Et est primum solstitium naturale. Secundum, miraculi. Quod vero factum est in virgine, solstitium est salutis.
Abbreviated transcription (Latin):
nast̾ium quod ĩuitus malum fac̾e
igatur. nͨ alioꝵ mores etiã si ĩutiles
uideant᷑ uidicet. dũ modo contͣ p̃cep¬
ta diuina ñ uideant᷑. Hec est forma
discipline tħu qͣm ipse tenuit ⁊ no¬
bis mandauit retinendã ad quam
nos ĩuitauit oꝑe. ⁊ ĩformauit pre¬
ceptis. ne alicuins ignorantie nebu¬
la culpam nr̃am possi mꝰ palliare.
Si gͦ discipłi eius sumus reuereamur
eum tanquam magistrum. si filii:
amemus tamqͣm prẽm. si serur.
non solum nobis inutilem uerũ etiã
nobis facianius dampnosam. Quis
unquam uidit prscem ⁊ accepit scor¬
pionem: quis errauit in inuio et
cognouit uiam: quis ambulauit
intebris : ⁊ aduertit lucem: Ecce
lux mundi coram nob̾ posita est.
acuius radio nemo pͥuat᷑ nisi is.
qui & culis clausis ab illa uoluerit.
hac luce dum tempus habemꝰ seq̃n¬
tes uestigia humilitatis aus ⁊ pati¬
entie documenta. quatenus inpre¬
senti uita ad formam eius humilita¬

Expanded text:
nasterium in quo invitus malum facere nasterium in quo invitus malum facere cogatur, nec aliorum mores, etiam si inutiles videantur, judicet, dummodo contra praecepta divina non videantur. Haec est forma disciplinae Jesu quam ipse tenuit, et nobis mandavit retinendam, ad quam nos invitavit opere, et informavit praeceptis, ne alicujus ignorantiae nebula culpam nostram possimus palliare. Si ergo discipuli ejus sumus, revereamur eum tanquam magistrum: si filii, amemus tanquam patrem: si servi, non solum nobis inutilem, verum etiam nobis faciamus damnosam. Quis, inquam, vidit piscem et accepit scorpionem? quis erravit in invio et cognovit viam? quis ambulavit in tenebris et advertit lucem? Ecce lux mundi coram nobis posita est, a cujus radio nemo privatur nisi is, qui oculis clausis ab illa voluerit aissimi, in hac luce dum tempus habemus, sequentes vestigia humilitatis ejus et patientiae documenta, quatenus in praesenti vita ad formam ejus humilita