comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidicitur : qui a xp̃orescirgente ad eambonam spiritidia peruenerunt: Id ẽ fidei in su¬
perabile fundamentum spei certissimum praemium suaue uinculum caritatis. Et¬
cetera quarum rerum nunc tenet imagines et in futuro ẽ perhenniter possessura
uirtutes . Dequahereditte : in euangelio dicitur : Becitimites : quia ipsihereditate
possidebuntterram Rur sum ecclena : dnĩ uocaturhereditas. Sict in secundo psal¬
modictum ẽ. Pete ame etdabo tibi gentes heredita temtuam et possessionem tuam
terminostorrae : Quae merito ipsius hereditas dicitur : cuius praetio sanguine conpa¬
ratamonstratur : Quod non potes esse contrarium. quialicet inscripturis diuinis diuer¬
sa es se uideantur : In unam tamen intelligentiae concordicm ueritatemque conueniunt
psalmumuoro etipsi dauid sicut superius ex posuimus referredebemus ad dnm̃ xp̃m:

Expanded text:
qui dicitur, quia Christo resurgente ad eam bona spiritualia pervenerunt; id est, fidei insuqui dicitur, quia Christo resurgente ad eam bona spiritualia pervenerunt; id est, fidei insuperabile fundamentum, spei certissimum praemium, suave vinculum charitatis, etc.: quarum rerum nunc tenet imagines, et in futuro est perenniter possessura virtutes. De qua haereditate in Evangelio dicitur: Beati mites, quia ipsi haereditate possidebunt terram . Rursum Ecclesia Domini vocatur haereditas, sicut in secundo psalmo dictum est: Pete a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae merito ipsius haereditas dicitur, cujus pretioso sanguine comparata monstratur. Quod non putes esse contrarium, quia licet in Scripturis divinis diversa esse videantur, in unam tamen intelligentiae concordiam veritatemque conveniunt. Psalmum vero et ipsi David, sicut superius exposuimus, referre debemus ad Dominum C
Abbreviated transcription (Latin):
rus istequater narius ut eummundo praedicatum uirtute euangelicam sentiamus :
congruumsiquidem fuit : ut cunctus terrarum ambitus inquat tuor cardinibus consti¬
tutũs saluttridño crederemoneretur : quatenus dediuersis gentibus aduocatu una
fieret totius orbis ecdesia : Nam et quat tuor tem poribus annus ipsedistinguitur : quat¬
tuor uentis cardinadibus totius orbis in aneperflatur : Quattuor etiam uirtutibus:
animi dignitas comparatur : Id ẽ prudentia iustitia. fortitudine. et temperantia¬
quem u caliculum presagorici tantalaude prosecuti sunt : ut eum sacrum eẽfaterentur:¬
uareponatur infinem superior epsalmo nuperdictum ẽ : proea uero quachereditatẽ
consequitur eedesiam significat cuius per sona inhoc psalmo introducitur ad lo¬
Qquendum haecbonadñĩ saluatoris adit ac possidet : hereditatem uero ꝗͥdõ conse¬

Expanded text:
rus iste quaternarius ut eum mundo praedicatum virtute evangelica sentiamus. rus iste quaternarius ut eum mundo praedicatum virtute evangelica sentiamus. Congruum siquidem fuit, ut cunctus terrarum ambitus, in quatuor cardinibus constitutus, salutari Domino credere moneretur; quatenus de diversis gentibus advocata, una fieret totius orbis Ecclesia. Nam et quatuor temporibus annus ipse distinguitur; quatuor ventis cardinalibus totius orbis inane perflatur; quatuor etiam virtutibus animi dignitas comparatur, id est, prudentia, justitia, fortitudine, et temperantiaQuem calculum Pythagorici tanta laude prosecuti sunt, ut eum sacrum esse faterenturQuare ponatur in finem, superiore psalmo nuper edictum est. Pro ea vero quae haereditatem consequitur, Ecclesiam significat, cujus persona in hoc psalmo introducitur ad loquendum. Haec bona Domini Salvatoris adit ac possidet. Haereditatem vero ideo  mss. a Deo conse
Abbreviated transcription (Latin):
etur soigitur materne praedicationis eloquio : consideremus canti conclusio
cihuius principia : media et finem et intentionem tantimỹ steru reuerentissimis
indagationibus inuenimus : Sic enim psclmiuirtus agnoscitur : si circumsitintia dictio¬
nistaliordine perquisita tracte : us: primo uersuex audire si e promembrissuis
scã exorauit ec desia : etut eius audiretur oratiohumanum genus amonuit ut abidolorũ
ueneratione discederet sciens sehabere dnm saluatorem cuihaecueraciter culturade¬
bebatur De inde populum quem ammodum sacrifica redebuis set instruxit : quid etian
blas phemis responderunt᷑ ammonuit: Post singularem beatitudinem dixit quam scĩs
suis dñ sconpromisit : Sic totius xpi anȩdisciplinȩ institutioscã conplectiẽ : ut et quidage¬
rent homines et quid sperare debuissent euidenter agnoscerent : Ammonet etiam numo¬

Expanded text:
 Conclusio psalmi. Decurso igitur maternae praedicationis eloquio, consideremus cantici  Conclusio psalmi. Decurso igitur maternae praedicationis eloquio, consideremus cantici hujus principia, media, et finem, et intentionem tanti mysterii reverendissimis indagationibus invenimus. Sic enim psalmi virtus agnoscitur, si circumstantia dictionis tali ordine perquisita tractetur. Primo versu exaudiri se pro membris suis sancta exoravit Ecclesia; et ut ejus audiretur oratio, humanum genus admonuit, ut ab idolorum veneratione discederet: sciens se habere Dominum Salvatorem, cui haec veraciter cultura debeatur. Deinde populum, quemadmodum sacrificare debuisset, instruxit: quid etiam blasphemis responderetur admonuit. Post singularem beatitudinem dixit, quam sanctis suis Dominus compromisit. Sic totius Christianae disciplinae institutio sancta completa est; ut et quid agerent homines, et quid sperare debuissent, evidenter agnoscerent. Admonet etiam nume
Abbreviated transcription (Latin):
gat sed in dñibeneficiis perseuerans amoenatranquillitate perfruitur : Deipsadicit dñs
ineuangelio: pacemm etm do uobis pacem metm relinquo uobis: Sed neistã pacemtẽpora¬
lem putures addidit inidipsum dormiam et requiescam : Inidipsum quippedicitur :
quod nullarerum uicissitudine commutatur: Sed ipsum in sepermanens in commutubili
perhennitate consistit : Dormiam : finemuitae uult intellegi Requiescam : futuram
beatitudinem indicaremonstratur. quandoiam requi es dabitur scis etglorio sapciusa
Singularis utique spes ẽ ecdesiae in membris suis quia sola recipiat regnumdĩ : quod
babyloniae populus non potest adipisci : Et cum dicit. constituistime : significat dign
deliberatum que sententiam quam hic habemus inspe : ibi acitem possidetur in re: Sed
tuncreuera illud munus quietis merebimur : si hoc fieri. dñi iuuamine confidamas

Expanded text:
gat: sed in Domini beneficiis perseverans amoena tranquillitate perfruitur. De ipsa dicit Dominus gat: sed in Domini beneficiis perseverans amoena tranquillitate perfruitur. De ipsa dicit Dominus in Evangelio: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis . Sed ne pacem istam temporalem putares, addidit: In idipsum dormiam et requiescam. In idipsum quippe dicitur, quod nulla rerum vicissitudine commutatur; sed ipsum in se permanens incommutabili perennitate consistit. Dormiam, finem vitae vult intelligi; requiescam, futuram beatitudinem indicare monstratur, quando jam requies dabitur sanctis, et gloriosa pausatSingularis itaque spes est Ecclesiae 24 in membris suis, quia sola recipiat regnum Dei, quod Babyloniae populus non potest adipisci. Et cum dicit: Constituisti me, significat dignam deliberatamque sententiam, quam hic habemus in spe, ibi autem possidetur in re. Sed tunc revera illud munus quietis merebimur, si hoc fieri Domini juvamine confidamus.
Abbreviated transcription (Latin):
et dnĩ panis uiuus quidecaelodescendit : Et uinum : poculum tuum in ebrians quam prae¬
cdarũ ẽ: et oleum in pinguastiinoleo capud meum : Ergo istadĩ non habent peccatores:
sed sua id ẽ terrena unde corpus uiuat non animaper fruatur: Frumentum enimo
dictum ẽ : a frumine id ẽ a summa partegulȩ : Antiqui enim caputigulȩ frumen
uocabant : mnultiplicati sunt enim pessimis actibus : id ẽ munda nauo luntate cõpleci
hoc estenim quod in praefatione diximus in uno sermone plerumque causas profundissi¬
qMTUDNOSINCULARITERINSPECONSTITTUOTIMO
Vontrahuma nos tumultus et felicitatis caducas quas mundus estimabat esse praccipuas
pulcherrime pacem cordis obiecit : quam habere non possunt qui secularibus actibus
implicantur : Paxenimista habet tranquillis simam uitam : qua ecumsua mente non liti¬

Expanded text:
et Domini panis vivus qui de coelo descendit . Est et vinum: Poculum tuum inebrians quam praeet Domini panis vivus qui de coelo descendit . Est et vinum: Poculum tuum inebrians quam praeclarum est ! Est et oleum: Impinguasti in oleo caput meum. Ergo ista Dei non habent peccatores: sed sua, id est terrena, unde corpus vivat, non anima perfruatur. Frumentum enim dictum a frumine, id est a summa parte gulae; antiqui enim caput gulae frumen vocabant. Multiplicati sunt enim pessimis actibus, id est, mundana voluntate  ed., voluptate completi. Hoc est enim quod in praefatione diximus, in uno sermone plerumque causas profundissimine, singulariter in spe constituisti me. Contra humanos tumultus et felicitates caducas, quas mundus aestimabat esse praecipuas, pulcherrime pacem cordis objecit, quam habere non possunt, qui saecularibus actibus implicantur. Pax enim ista habet tranquillissimam vitam, quae cum sua mente non liti
Abbreviated transcription (Latin):
ui fiant uirtusdĩ : qua propteruoces sacrilegas respucimus : Magna et conpecentia
dona sunt dñi contra principem tenebrarum lumen nobis ad essed ori nicum:¬
ot oleisui multipła cAti sunt:
dhucbeneficianum erat : quae possident xp̃iani : Non enim istam laetitiam quã ca¬
chinno uocis ex primimus. sed la ecitiam rectȩ fidei quambonȩ conscientiao praes¬
tare dñs consueuit : tuncenim ueraciter laetumur quando et rectecredimus etad¬
uitorio dnĩ probabile nos conuersatione tractamus : Breuis sermo sed perfecta conple¬
xio: Quidenim amplius a dubi tantibus quaerbtur : quã quod et signo crucis reinro
militare cognoscimur. et deperfecta fide : dnõ praestante guudemus. sequitur atem¬
porefrumenti uinietolei suimultiplicati sunt : Rec dit adeos quibus carnalibus proban¬
tur intenti : Nec uacat quod histribus: id ẽ frumentiuini et oloi additumsui est enim

Expanded text:
vi fiunt, virtus Dei est . Quapropter voces sacrilegas respuamus. Magna et competentia vi fiunt, virtus Dei est . Quapropter voces sacrilegas respuamus. Magna et competentia sunt dona Domini contra principem tenebrarum, lumen nobis adesse dominicumet olei sui multiplicati sunt. Adhuc beneficia numerat quae possident Christiani. Non enim istam laetitiam dicit quam cachinno vocis exprimimus; sed laetitiam rectae fidei, quam bonae conscientiae praestare Dominus consuevit. Tunc enim veraciter laetamur, quando et recte credimus, et adjutorio Domini, probabili nos conversatione tractamus. Brevis sermo, sed perfecta complexio. Quid enim amplius a dubitantibus quaeritur, quam quod et signo crucis Regi nostro militare cognoscimur, et de perfecta fide Domino praestante gaudemus? Sequitur: A tempore frumenti, vini et olei sui, multiplicati sunt. Redit ad eos qui rebus carnalibus probantur intenti. Nec vacat, quod his tribus, id est, frumenti, vini et olei, additum est sui. Est enim
Abbreviated transcription (Latin):
dicens : Crux ẽ xpianorum spes Crux romanorum uictoria. crux mortuorũ resur¬
rectio Crux caecorumdux crux conuersorumuia Crux : cladorumbaculus Crux
pauperum consolatio. Etcetera quae ab eo in hunc modum diuina as piratione profusa sunt
ecce ueramunera eccedona praesentia quibus maledicorum lingua edampnatis faucib
obstruuntur. Haec figuradicitur peusis. latineautem percunctatio ubietinterroga¬
tiofit etres pͥonsio parata subsequitur: adiecit : lumen uultus tuidñẽ: Incraci seninine
praes sione lumen est aultusdi : quia semper ineis noscitur radiare : qui seciliqua nonel¬
gunt prauitute poiluere didut dicitapłs: Nolite contristure spm̃scm̃dĩ inquo signatiestis
indiere domptionis : Quidem nefficiat is tacrux inalio loco apostolas puldira br erutate
conplexus ẽ dicens : uerbumenim crucis pereuntibus quidem stultitia: His cuitẽ quisal¬

Expanded text:
 sic , dicens: Crux est Christianorum spes. Crux Romanorum victoria, crux mortuorum resur sic , dicens: Crux est Christianorum spes. Crux Romanorum victoria, crux mortuorum resurrectio, crux caecorum dux, crux conversorum via, crux claudorum baculus, crux pauperum consolatio, etc., quae ab eo in hunc modum divina aspiratione profusa sunt. Ecce vera munera, ecce dona praesentia, quibus maledicorum linguae damnatis faucibus obstruuntur. Haec figura dicitur Graece peusis, Latine autem percunctatio, ubi et interrogatio fit, et responsio parata supressione, lumen est vultus Dei, quia semper in eis noscitur radiare, qui se aliqua non eligunt pravitate polluere, sicut dicit Apostolus: Nolite contristare Spiritum sanctum in die redemptionis . Quid enim efficiat ista crux, in alio loco Apostolus pulchra brevitate complexus est, dicens: Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est; his autem qui sal
Abbreviated transcription (Latin):
in qua iustiom nes ac tornã p̃ consequantur : hoc in pugͣnatiuelegendum ẽ quasidicant ier
promittitur nobis quodpaenitus non uidemus. Desideramusquȩ hic consequinonualemꝰ
stisrespondendo indicatur beneficium quod etiam in praesenti sło possidemus: Signatũe
supernos lumen uultus tuid ne : Quia sicut nummus imperatoris portati maginem e
itaet fidelibus signeccaclestis principis in primuntur : Hocmunimine diaibolus multi¬
sormis capellitur et fraudulenta nachinatione non praeucdet superane temptatũ
quembabuit primihominis sua sionec aptiuum : crux eenim humilium in cuecatuitio
superberumndeiectio : uictoria xpi: perditiodiaboli: In fernorum destructio Caelestiũ
confirmatio on orsinfidelium uita iustorum. De quoloco iohannes constantino politanȩ
ciuitatis antists: qua simultifariqs definitionum stellas incruce declamationelam pauit

Expanded text:
in qua justi omnes aeterna praemia consequentur. Hoc imputative legendum est, quasi dicant: in qua justi omnes aeterna praemia consequentur. Hoc imputative legendum est, quasi dicant: promittitur nobis quod penitus non videmus; desideramus quae hic consequi non valemus. Istis respondendo indicatur beneficium, quod etiam in praesenti saeculo possidemus. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Quia sicut nummus imperatoris portat imaginem, ita et fidelibus signa coelestis Principis imprimuntur: hoc munimine diabolus multiformis expellitur, et fraudulenta machinatione non praevalet superare tentatum, quem habuit primi hominis suasione captivum. Crux est enim humilium invicta tuitio, superborum dejectio, victoria Christi, perditio diaboli, infernorum destructio, coelestium confirmatio, mors infidelium, vita justorum. De quo loco Joannes Constantinopolitanae civitatis antistes, quasi multifarias definitionum stellas in crucis declamatione lampavit
Abbreviated transcription (Latin):
deres Dixetenim sacrificate et neintellegeres pecudes subiunxit sacrificium iustitiae :
Id ẽ recte uiuite : etcordaura diuinitatt munda semper offerte: ad didit quoque. Et
sperate in dno : utuitambonam : spesfelicior subsequatur : non enimꝰ plene reciperepo¬
sumꝰ : eticm sibonos actus diuinis conspectibus offeramus. sed speraredocemur in dño ut
in futura promissa saluttria consequamur: Sed spes ista nondecipit uoluntas talis
non peruenit ad retitum. Sicut dicit cipłs: spescuitem non confundit : quia caritasdi diffu¬
ponis bora sicna tumesuiꝑnos lumenuul tusrui dnei
ertamine quodam facto partium corda fidelium sclutariter construuntur: dicunt
enim co ultiadhuc carnaliter sapientes : quod nec paucidicere debuissent: Qquis ostendit
nobisbona : Ila sulicet quae praedicat semper ecclesia resurrectionem es seuenturam:

Expanded text:
dere! Dixit enim: Sacrificate; et ne intelligeres pecudes, subjunxit: Sacrificium justitiae, dere! Dixit enim: Sacrificate; et ne intelligeres pecudes, subjunxit: Sacrificium justitiae, id est, recte vivite, et corda vestra divinitati munda semper offerte. Addidit quoque: Et sperate in Domino, ut vitam bonam spes felicior subsequatur. Non enim hic plene recipere possumus, etiamsi bonos actus divinis conspectibus offeramus; sed sperare docemur in Domino, ut in futuro promissa salutaria consequamur. Sed spes ista non decipit, voluntas talis non pervenit ad reatum, sicut dicit Apostolus: Spes autem non confundit: quia charitas Dei diffunobis bona? Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. Certamine quodam facto partium, corda fidelium salutariter construuntur. Dicunt enim multi adhuc carnaliter sapientes, quod nec pauci dicere debuissent: Quis ostendit nobis bona? Illa scilicet quae praedicat semper Ecclesia, resurrectionem esse venturam,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes aptedixit cubilia quamuis hoc interdum et in bono abusiuae legatur ad sũptũ
ut est illud descis : Laectibuntur in cubilibus suis : Conpungimini : significat᷑ ꝑcienitentiam
agite nam compunctione quadam animarum fit . optata conuersio: Ac sidiceret: Dese¬
rite prauas cogiationes uras antequam sclera perpetretis : sequitur quoque dicipsalit¬
tissilentium: abimerito diuisionem posuimus ꝗm̃ res altera noscitur inchoari. depositio
enim ueterehomine nos ipsinos in nouum sacrificium salutariter iubemurofferre.
Vdum: Secunda positionedocet : ut renatihomines nonuictimis pecorum studecinti sed
scipsos dõ sacrificium conentur offerre : Quia non ẽ taled ñõ iumentorum uictim amdare
quale hominum deuotum pecus offerre : Namsiipsepronobis immolatus ẽxp̃s quanto
magis conuenit sacrificium ei nos metipsos offerreiut possimus reginr̃i imitationegciu¬

Expanded text:
cogitationes apte dicit cubilia, quamvis hoc interdum et in bono abusive legatur assumptum; cogitationes apte dicit cubilia, quamvis hoc interdum et in bono abusive legatur assumptum; ut est illud de sanctis. Laetabuntur in 23 cubilibus suis . Compungimini, significat, poenitentiam agite; nam compunctione quadam animarum fit optata conversio: ac si diceret, deserite pravas cogitationes vestras, antequam scelera perpetretis. Sequitur quoque diapsalmatis silentium: ubi merito divisionem posuimus, quoniam res altera cognoscitur inchoari. Deposito enim veteri homine, nos ipsi nos in novum sacrificium salutariter jubemur offerre.ndum, in secunda positione docet, ut renati homines non victimis pecorum studeant, sed seipsos Deo sacrificium conentur offerre: quia non est tale Domino jumentorum victimam dare, quale hominum devotum pectus offerre. Nam si ipse pro nobis immolatus est Christus, quanto magis convenit sacrificium ei nosmetipsos offerre, ut possimus Regis nostri imitatione gau
Abbreviated transcription (Latin):
pheta quod ẽ quidem consuetudinespermansit : quod uero culpe prohibuit: nam
sura scamur nec dñi consideratione refrenemur sed auoton ro in pediamuraliquo
necessitatis abiectu tuncutique conscait nos facticrimen porttre etiam si nom possimus
qua euo lebamus efficere siue ut quibus dam placet : praeteritis peccatis ira scidebemus
ut p̃sentem nequitiam possimus effugere : Delicta enim recentia declinare nom possumꝰ nisi
uetusta laudabile execratione dam nemus: Quid eenim aliud paenitere : nisi iras cisibi ut
orreat quod fecit : et crucatiobs a se exigat neiud ex potius iratus affigat addidit : Quae
diciti sin cordibus ur̃is et incubilibus uris conpungimini : Ostendens dnm̃ secretus hominũ
Etideo creditis occultumꝰ quia non ẽ uerbiaffectione uulgatum sequitur. et incubilibu scir̃
conpungimini : Ferarum domicilium propriae cubile dicitur a cubando fero ciumergo

Expanded text:
pheta, quod est quidem consuetudinis permisit, quod vero culpae prohibuit. Nam pheta, quod est quidem consuetudinis permisit, quod vero culpae prohibuit. Nam si irascamur, nec Domini consideratione refrenemur, sed a voto nostro impediamur aliquo necessitatis objectu, tunc utique constat nos facti crimen portare, etiamsi non possimus quae volebamus efficere. Sive, ut quibusdam placet, praeteritis peccatis irasci debemus, ut praesentem nequitiam possimus effugere; delicta enim recentia declinare non possumus, nisi vetusta laudabili exsecratione damnemus. Quid est enim aliud poenitere, nisi irasci sibi, ut horreat quod fecit, et cruciatus a se exigat, ne judex potius iratus affligat? Addidit: Quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini, ostendens Dominum secretas hominum et ideo creditis occultum, quia non est verbi affatione vulgatum. Sequitur: In cubilibus vestris compungimini. Ferarum domicilium proprie cubile dicitur a cubando. Ferocium ergo
Abbreviated transcription (Latin):
magnificandum populis praedicabat : Dum clama uero dicit. Id ẽ cumbonis operib:
diuinitate supplicauero : Ipseenim clamor ẽ quitacitus ad dm̃ peruenit. Et ex au dirb
faciteos: quibonis operibus constanter insistunt: IRASCIMIIET NOLITE
ocbene trahitur adiudaeos : ut si eos irasci contigerit. saltm seabinlicitis ausibus
Habstinerent quod tamen et generaliter conpetenter accipimus: uaemclis est
enim iraquȩ ad effectum indignationissuae non peruenit. Sicut scriptum ẽꝰ Melior est
quiuincit iram : quam qui capit ciuitatem : Et ideo praeceptum curationis adhibetur.
ut siamirascimur non in consulta temerita te peccemus : Motum siquidem animi
feruidum propter humanam fragili tatem in potestate habere non possumus. Suf¬
fragante tamendĩ gratia : ratione disciplinabilȩ continemus: Et ideobecitus pro¬

Expanded text:
 sanctum magnificandum populis praedicabat. Cum clamavero, dicit, id est cum bonis operibus  sanctum magnificandum populis praedicabat. Cum clamavero, dicit, id est cum bonis operibus divinitati supplicavero. Ipse enim clamor est qui tacitus ad Deum pervenit, et exaudiri facit eos qui bonis operibus constanter insistunt. Vers. 4. Irasciminitris compungimini. Hoc bene trahitur ad Judaeos, ut si eos irasci contigerit, saltem se ab illicitis ausibus abstinerent; quod tamen et generaliter competenter accipimus. Venialis est enim ira quae ad effectum indignationis suae non pervenit; sicut scriptum est: Melior est qui vincit iram, quam qui capit civitatem . Et ideo praeceptum curationis adhibetur, ut, si jam irascimur, non inconsulta temeritate peccemus. Motum siquidem animi fervidum propter humanam fragilitatem in potestate habere non possumus: suffragante tamen Dei gratia, ratione disciplinabili continemus. Et ideo beatus Pro
Abbreviated transcription (Latin):
quod ain dõ probatur alienum : Nam sicut indiuinitate confiteri fructuosa firmitas
ita ab ecdem deuiare uanitas ẽ caduca sicut isaiasct:. Ad orantes uana et falsa : mise¬
ricordicmtuam dereliquerunt: arguuntur itaqueilli : qui idolorum iturpissimo
amore flagrabant : et sub increpatione pronuntiandumẽ : ac sidiceret: qua reua ni¬
tatem diligitis quaperitis : diligere enim debemus proficua non noxia. Quia potius
execrare conuenit perquȩ nos poena perpetuue dumnationisa fligit᷑ : quaeritis menda¬
tium : quod utique non appetere : sed refugeredeberetis: Istud autem mendaciũ idol
significat : qusttilenomen merito susceperunt qui a contra dignitatem ueritatis erec
Hermanet in increpatione salutari ut aduere religionis affectum corda dementiũ
exemplosa prauitate conuertat : Pronuntians illis ueritatis archanum : ut in car¬

Expanded text:
quod a Deo probatur alienum. Nam sicut in Divinitate confidere fructuosa firmitas est, quod a Deo probatur alienum. Nam sicut in Divinitate confidere fructuosa firmitas est, ita ab eadem deviare vanitas est caduca, sicut Isaias dicit: Adorantes vana et falsa, misericordiam tuam dereliquerunt . Arguuntur itaque illi qui idolorum turpissimo amore flagrabant, et sub increpatione pronuntiandum est; ac si diceret: Quare vanitatem diligitis qua peritis? Diligere enim debemus proficua, non noxia; quia potius exsecrare convenit, per quae nos poena perpetuae damnationis affligit. Quaeritis mendacium, quod utique non appetere, sed refugere deberetis. Istud autem mendacium idola significat, quae tale nomen merito susceperunt, quia contra dignitatem veritatis erect me cum clamavero ad eum. Permanet in increpatione salutari, ut ad verae religionis affectum, corda dementium explosa pravitate convertat: pronuntians illis veritatis arcanum, ut incar
Abbreviated transcription (Latin):
Cum superior euersu pronobis orauerit : hi c ꝑ energiam et quacuitis c̃dariũ¬
allo quiturgenꝰ humanum neinculturis daemoniorum grauissimoerroreperma¬
necit quatenus proipso exaudirꝑpossit fusa praecatio : Alio qui irritaꝓ sereddit
uota supplicantium : quisquis non reliqua erit consortia peccatorum : sequiturusq¬
quo grauescorde: Merito eos diutius grauescordedixit : qui postueritutis p̃dicationẽ
adorare magis elegere idola falsitatis sicut ẽ illud euangelicum: Seruus sciens
uoluntatem dnĩ sui et non faciens digna plagis uapulauit multis: Primo enim mundu
iusteflagellatus ẽ paucis : quia suum dnm̃ ignorareprobatus ẽ : Post aduentum uero
crectoris suuiustissime uapulaibit multis. qui adhuc idolorummenias inqui rebat :
sequitur ut quiddiliciris uapitatẽ erquaenatis mendatium :¬
anitas nomen quidem ẽ genera leuitiorum : Sed illud propriae uanum dicitur:

Expanded text:
Cum superiori versu pro nobis oraverit, hic per energiam aCum superiori versu pro nobis oraverit, hic per energiam alloquitur genus humanum, ne in culturis daemoniorum gravissimo errore permaneat; quatenus pro ipso exaudiri possit fusa precatio: alioquin irrita pro se reddit vota supplicantium, quisquis non reliquerit consortia peccatorum. Sequitur, usquequo gravi corde; merito eos diutius graves corde fuisse dixit, qui post veritatis praedicationem, adorare magis elegerunt idola falsitatis; sicut est illud evangelicum: Servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens digna, plagis vapulabit multis . Primo enim mundus juste flagellatus est paucis, quia suum Dominum ignorare probatus est. Post adventum vero Creatoris sui justissime vapulabit multis, qui adhuc idolorum naenias inquirebat. Sequitur: Utquid diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? Vanitas quidem nomen est generale vitiorum; sed illud proprie vanum dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
us quid sit hoc quod mater aecclesia inuno eodemq uersu et ex auditam sedica
ulcom ettẽ ꝙr eer a ecdicitꝰ esestꝗ qcitȩ sensuor thodoxo trinit᷑atis unitatẽ¬
et omni potentiam confitetur nametmem braeius singillatimdicere similia sacra
lectione conperimus sicut in ioblegitur : Ad tende iin nocentiam meam: et paulus
apłsait: Reddet mihi coronam iustitiae : Et propheta inseptimo psalmo dicturus est
si ẽ iniquita sinmanibus meis : Non quia si nepeccato modis omnibus fuerunt : sed sunt
operationes aliquae in quibus fideles homines euidenter appareant in nocentes : s¬
quitur IN TRI BuLAtIo pedilatastimihi
Tribulatio ẽenim quaedilatat semper ecclesiam. quando eodem tempore confesso¬
res fiunt : martyrescoronantur totaque turba iustorum contritionibus sẽꝑ auget᷑
Adiecit: MISEREREMeI DŨE ETEXAUDIORATIO NEM MEAC
Di amater sibi miserendum essedicebat : si pro filiieius audiretur oratio:
qm̃ quic quid membris tribuitur. toto corporł sine dubitatione praestatur

Expanded text:
us quid sit hoc, quod mater Ecclesia in uno eodemque versu, et exauditam se dicameae, recte dicit Ecclesia, quae sensu orthodoxo Trinitatis unitatet omnipotentiam confitetur. Nam et membra ejus sigillatim dicere similia, sacra lectione comperimus, sicut in Job legitur: Attende innocentiam meam ; et Paulus apostolus ait: Reddet mihi coronam justitiae ; propheta in septimo psalmo dicturus est: Si est iniquitas in manibus meis . Non quia sine peccato modis omnibus fuerunt, sed sunt operationes aliquae in quibus fideles homines evidenter appareant innocentes. Sequitur, in tribulatione dilatasti mihi. Tribulatio est enim quae dilatat semper Ecclesiam, quando eodem tempore confessores fiunt, martyres coronantur, totaque turba justorum contritionibus semper augetur. Adjecit: Miserere mei, Domine, et exaudi orationem meam. Pia mater sibi miserendum esse dicebat, si pro filiis ejus audiretur oratio: quoniam quidquid membris tribuitur, toti corpori sine dubitatione praestatur
Abbreviated transcription (Latin):
tuee perduci: ut merito deillis dictum esse uidetitur sdegerunt᷑ꝰ
migis tenebras quum lucom: Venenum enim dictum est ab eo qđđ
pes uenus serpat sicetuotu mulignorum occuliaogiateon
crassantur sequentia quo que pul chraenimis inaspides compara¬
tione manserunt sui dumblanda carmina diccentur illa semp
minate nenitium Iit a et osiudaeorum male dictione et anscu¬
Pdes appellat consilui pro gressus quibus de incepto mouemur
hodexitus reruue dram quođdixit ueloces ostendit mocien¬
tiopts diescum qi defuuse adeffunden dum sahauinem
Sub cudiendum dñi selucoris ut sceleratae peicres cat in nae¬
entas aettonis Nita sainguis iste agni in maculceto dumaiadaci
effusos estnamis eos criminosos. Seffecit sedcumlunoa perauo¬
nit becititudineconsecrauiteffecit sed cumadi

Expanded text:
tuta perduci; ut merito de illis dictum esse videatur: Elegerunt tuta perduci; ut merito de illis dictum esse videatur: Elegerunt magis tenebras quam lucem . Venenum enim dictum est ab eo quod per venas serpat. Sic et vota malignorum occulta cogitatione grassantur. Sequentia quoque pulchre nimis in aspidis comparatione manserunt, cui dum blanda carmina dicantur, illa semper minatur exitium: ita et os Judaeorum maledictione et amariPedes appellat consilii progressus, quibus de incoepto movemur ad exitus rerum. Nam quod dixit, veloces, ostendit moderationis illis consilia defuisse. Ad effundendum sanguinem, subaudiendum, Domini Salvatoris; ut celeritate rei, crescat immanitas actionis, Ita sanguis iste Agni immaculati, dum a Judaeis effusus est, nimis eos criminosos effecit; sed cum ad nos pervenit, beatitudini consecravit. Vers. 9. Contri
Abbreviated transcription (Latin):
corum: quomortiseraloquebantur nam sicut illt cum patenta
fetidos odopes exalitint ita et istorum gutur pestfenos sermo¬
nes proserebut et ne soli percant linguis suis dolo sa disseminant¬
de sameinua ctere quod inhis quin que uer sibus persecundamsperiem
nusimi tionis que iecaedicitur ennoe maticae e rastinaduro fue¬
naneupistiillos nsipientes designare Dequibus superius aut
mcordibusseus cogitare sacrilega quȩ species non subs tantisulite
quud sit designat sed eos eui denterꝰ insinuat perrbilimactuuite
Rupidam nalne ducitioneeramani todinepcenu
Aspidum inmennegebus constat esse serpentium : quod natura¬
neu obstinapone uerba in cantantium non perhibeti amittora
nec quoto suo potestn nociem quod nullo ueder cabeminamitiero
ruiltur audae aptissi me comparantur : qui aduer sumuorbet
scuut ciria induxerunt miseri laetiferam surditttsim ec obce¬
runt pirgis eonsili uenenosasequi quam aid scilu turico instã¬

Expanded text:
eorum, qui mortifera loquebantur; nam sicut illa cum patent eorum, qui mortifera loquebantur; nam sicut illa cum patent fetidos odores exhalant, ita et istorum guttur pestiferos sermones proferebat; et ne soli pereant, linguis suis dolosa disseminant. Memento autem quod in his quinque versibus, per secundam speciem definitionis, quae Graenuncupatur, illos insipientes designarit de quibus superius ait, in cordibus suis cogitare sacrilega. Quae species non substantialiter quid sit designat, sed eos evidenter insinuat per suorum actuum rum os maledictione et amaritudine plenum est. Aspidum immane genus constat esse serpentium, quod naturali obstinatione verba incantantium non perhibetur admittere, nec a voto suo potest removeri, quod nullo valet carmine mitigari. Huic Judaei aptissime comparantur, qui adversum verba salutaria induxerunt miseri lethiferam surditatem; et elegerunt magis consilia venenosa sequi, quam ad salutaria insti
Abbreviated transcription (Latin):
mira clis eduentum succediuinitutisos tondit deequt dm seceno
posuitul sieius manduta sequerentur: Ille enuim requs ceridim scae
ub ciis atioms ostensum est : ut per hoc ethominum fides potuis se
intalinatiaeiemedusm debuisset optutimuneris inuenini
Donnes dicuntur delinas secum tamen ex eis non minima turba credi¬
uderet sed apartẽ tota accipiendum est : tantienim impii fuerunt
ut poenae omnes penfidiesse ac peris se putarentur Istiergo dedi¬
nauenunt agratia dĩ et facti sunt utiles sibi entur St
Sepulchuuoo patenses iouttunconum
ꝑrAtUISSUISDOLOSEACEBAT
i quinque uersus usque ad diuisionem secundam in ebrtis exempla¬
ionitbues cronhabentur sed qm̃ in usum ecclesiae conscetudinen
bonga rec eptsuntu prout concessum fuerit s ingulos exponemas
pie senseneque uensus et in quinto pscadmoiam dictus ese  erum
pcuta ecdeo enatiteus eniciusa consimilis aptain illos repecita patoi¬
botum ess senteñtia Merit ergo sepul cbrum dictmest guetor

Expanded text:
miraculis adventum suae divinitatis ostendit. Requirens vero posuit, si ejus mandata sequerentur. Ille enim requirit Deum, qui  incarnationis ostensum est, ut per hoc et hominum fides potuisset intelligi, et remedium debuisset optati muneris inveniriOmnes dicuntur declinasse, cum tamen ex eis non minima turba crediderit. Sed a parte totum accipiendum est; tanti enim impii fuerunt, ut pene omnes perfidi esse ac periisse putarentur. Isti ergo declinaverunt a gratia Dei, et facti sunt inutiles sibi. Vers. 6. Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant. Hi quinque versus usque ad divisionem secundam in Hebraeis exemplaribus non habentur. Sed quoniam in usum Ecclesiae consuetudine longa recepti sunt, prout concessum fuerit, singulos exponemus. Praesens itaque versus et in quinto psalmo jam dictus est. Verum quia eadem erat gens, et causa consimilis, apte in illos repetita probatur esse sententia. Merito ergo sepulcrum dictum est guttur
Abbreviated transcription (Latin):
significat : quod nulla aeccito nullo tempore finietur : Et nepossis aliqua
permixtione confundi : dictum ẽ sđi id ẽ huius quo nunc utimur subse¬
quio Itudenim sibi redeundo succedititem poribus exemptis: annuus re¬
uolutionibus iteratur : Illud autem non adinitium redit: sed sine aliqua
mutation eiugiter perseuerat: : Qua propter desinant hereticidicere
aliquando diabolum cumsequacibus suis ad gratiam possereuocare
quando siceuident̃ audiunt eos in aeternum et insacculum sacculi es sedcm¬
nandos. ut nec nominis eorum possit remanere uestigium

Expanded text:
significat regnum, quod nulla 38 aetate, nullo tempore finietur. Et ne possit aliqua significat regnum, quod nulla 38 aetate, nullo tempore finietur. Et ne possit aliqua permixtione confundi, dictum est, saeculi, id est hujus quo nunc utimur subsequium. Istud enim sibi redeundo succedit, et temporibus exemptis, annuis revolutionibus iteratur; illud autem non ad initium redit, sed sine aliqua mutatione jugiter perseverat. Quapropter desinant haeretici dicere, aliquando diabolum cum sequacibus suis ad gratiam posse revocari, quando sic evidenter audiunt eos in aeternum, et in saeculum saeculi esse damnandos, ut nec nominis eorum possit remanere vestigium
Abbreviated transcription (Latin):
cas equitatem : et hic tempus praesens profutur odixit : Iudicaturus ẽenĩ
a equitatem : cum cid disceptandum post finem mundi reluxerit : quae figura
dicituridecc : cum speciem reifigurȩ ueludoculis offerentes motum animi
concitumus. Hoc etiam in sub sequentibus. latius explicabitur
delesti INAEIEUNUM EΙ IΝ SACCULUM SACCuLi
Niciam sacratissimus dnĩ secundus aduentus exponitur : quaendo increpa¬
buntur gentes incredulȩ et dicibolus cum m achinationibus suis peribit
inaete rnum : Tupc enim non remanebit eius tempestuo saper uersitas : qucin¬
do enuntomnia dnõ praestante tranquille: nam qui sulterius in regnodni
aut dicibolum nomincit aut eius sequaces cumdominicam ciui tatem necaq¬
uersitis concutiat: nec ullus hostis inuadact s quid sit quoque acternums:
decenter exposituum ẽ. Saeculum sceculi : saeculum futurum dñi regnum

Expanded text:
cas aequitatem. Et hic tempus praesens pro futuro dixit. Judicaturus est enim cas aequitatem. Et hic tempus praesens pro futuro dixit. Judicaturus est enim aequitatem, cum ad disceptandum post finem mundi reluxerit. Quae figura dicitur idea, cum speciem rei futurae velut oculis offerentes, motum animi concitamus. Hoc etiam in subsequentibus latius explicabitur. delesti in aeternum et in saeculum saeculi. Hinc jam sacratissimus Domini secundus adventus exponitur, quando increpabuntur gentes incredulae, et diabolus cum machinationibus suis peribit in aeternum. Tunc enim non remanebit ejus tempestuosa perversitas, quando erunt omnia, Domino praestante, tranquilla. Nam quis ulterius in regno Domini aut diabolum nominet, aut ejus sequaces, cum Dominicam civitatem nec adversitas concutiat, nec ullus hostis invadat? Quid sit quoque aeternum decenter expositum est, saeculum saeculi. Saeculum futurum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ pecis tiiuditiumo meum etcaus am meacr. Sedisti
Su per⁊ nonum qui iudicas equi txtem
um duo ex diuersa parte confligunt : necesseest unum offendere cũ cilterũ
contigerit optinere : Probata ergo prophetiue ccuisa odium fuis se cons¬
tat aduersi quia non poterat persecutor placere cum decreuerit dñseum qui
impiae praemebatur eripere : Sed cmdicit iudicium meum etcu sam meum
prosperam sibites tatur fuissesententiam : sic et nauiguntes sium uentũ dicunt
quando illis euentus prosperitatis arriserit : Sedes supertronum d nodicitur
xpo quinunc sed et addexteram patris undeuenturus eiudicareuiuos etmor¬
tuos.: Sedes cuitem prophetice uirtute praesens dictum ẽ profciturao: naseo¬
si onemistum ad incarnationem dni pertinere mani festum ẽ : qucie adhuc
illo tempore nonuidebatur effecta : thronum significat tribunal futuri
iudicu : in quo dñs xp̃s maiestatis sude honorabilȩ potestate sessurus ẽ : Iudi¬

Expanded text:
fecisti judicium meum et causam meam: sedes fecisti judicium meum et causam meam: sedes super thronum qui judicas aequitatem. Cum duo ex diversa parte confligunt, necesse est unum offendere, cum alterum contigerit obtinere. Probata ergo prophetae causa, odium fuisse constat adversi: quia non poterat persecutor placere, cum decreverit Dominus eum qui impie premebatur eripere. Sed cum dicit, judicium meum et causam meam, prosperam sibi testatur fuisse sententiam. Sic et navigantes suum ventum dicunt, quando illis eventus prosperitatis arriserit. Sedes super thronum: Domino dicitur Christo, qui nunc sedet ad dexteram Patris, unde venturus est judicare vivos et mortuos. Sedes autem, prophetiae virtute, praesens dictum est pro futuro. Nam sessionem istam ad incarnationem Domini pertinere manifestum est, quae adhuc illo tempore non videbatur effecta. Thronum significat tribunal futuri judicii, in quo Dominus Christus majestatis suae honorabili potestate sessurus est. Judi
Abbreviated transcription (Latin):
peccata amare suauia sunt : sed inte ubi securum gaudium semper
sumit augmentum : plus ẽ enim exultare : quam lecure : Exulture
estenim: animi eccorporis maiore motuiacundissimaliber itite semper¬
summit gtudere : Gratias quoque seacturũ pollicetur altissimo qui
supraoinnia probatur excelsus quod eum ab inimicissuis siuecarnalib:
Qter ad uertimus : Retrorsum enim dixit : quia non potuit obtinere
quod uoluit  Sed magas quanto ille neqũiter per sequebatur : tanto iste
tolerando in probumiustior apparebat . et cum prius inimicum numero
dixerit singu larihicdicit in firmabuntur : qui arex pensecutorerat
qui uo luntates suas multis famu lantibus exerebat : qua propter congruedic¬
tum ẽ infirmabuntur : quiadĩ uoluntate omnes in efficaces generaliter exti¬
terunt: et perient a facietua dume go adte deuotumente confugio : Iniquus
enim ante faciem id ẽ ante gratiam eius nonuenit : quia per sequitur in nocentẽ¬

Expanded text:
peccata amara suavia sunt; sed in te, ubi securum gaudium semper peccata amara suavia sunt; sed in te, ubi securum gaudium semper sumit augmentum. Plus est enim exsultare quam laetari. Exsultare est enim animi et corporis majore motu jucundissima libertate gaudere. Gratias quoque se acturum pollicetur Altissimo, qui supra omnia probatur excelsus quod eum ab inimicis suis, sive carnalibus, ter advertimus. Retrorsum enim dixit, quia non potuit obtinere quod voluit; sed magis quanto ille nequiter persequebatur, tanto iste tolerando improbum justior apparebat. Et cum prius inimicum dixerit numero singulari, hic dicit infirmabuntur: quia rex persecutor erat, qui voluntates suas multis famulantibus exerebat. Quapropter congrue dictum est infirmabuntur, quia Dei voluntate omnes inefficaces generaliter exstiterunt. Et perient a facie tua, dum ego ad te devota mente confugio. Iniquus enim ante faciem tuam, id est ante gratiam tuam, non venit, quia persequitur innocente
Abbreviated transcription (Latin):
licentici praescimptionis sucie : Quinta de praecatur ut tremendi illics iudicu
tempus adueniat : quatinus haec omnia finec aleri transi gantur. nec cuius¬
libethominis iniquitas ultra praeualeat : Talis enim malignitas illius teporis
erit ut nemo fidelium optet munditempora differre in quotanta mala cog
IN totocorde confitetur dnm̃ : qui nullis mundanis cogitationibus fluctuat :
quod perfectorum esse dubium non est : qui et originalis peccatiuitia et
subiestiones peruersȩ spirituum malorum dnõ praestanteuicerunt
sequitur: Marrabo omniamirabilicitua: Quis ergo potestomnia mira¬
bilia diuina narrare quae cotidie in caeloetinterra uirtus eius operatur C
sedasus scripturarum esti per sineedocen figuramq̃ significat atota pantẽ
dicereoniniadum conpraehendinequeaint uniuersit : Sed ut demultis unũ
dicereui dea mur quid mirabilius quam proselutehum cinigeneris dm̃ in con¬

Expanded text:
licentia praesumptionis suae. Quinta deprecatur ut tremendi illius judicii licentia praesumptionis suae. Quinta deprecatur ut tremendi illius judicii tempus adveniat, quatenus haec omnia fine celeri transigantur: ne cujuslibet hominis iniquitis ultra praevaleat. Talis enim malignitas illius temporis erit, ut nemo fidelium optet mundi tempora differri, in quo tanta mala cognIn toto corde confitetur Dominum, qui nullis mundanis cogitationibus fluctuat; quod perfectorum esse non dubium est, qui et originalis peccati vitia et suggestiones perversas spirituum malorum, Domino praestante, vicerunt. Sequitur, narrabo omnia mirabilia tua. Quis, rogo, potest omnia mirabilia divina narrare, quae quotidie in coelo et in terra virtus ejus operatur? Sed usus Scripturarum est per synecdochen figuram, quae significat a toto partem, dicere omnia, dum comprehendi nequeant universa. Sed ut de multis unum dicere videamur, quid mirabilius quam pro salute humani generis Deum incon
Abbreviated transcription (Latin):
duplex hic cognoscitur essem rsterium : Significat enim in carnationem dnĩ.
et futurum iũditium: De quibus psalmus istedicturus ẽ : Sediam humanitas xpi
manifestata dinoscitur cuius adhuc iuditium sustinetur : Sed cum audimus
prooccultis praeberedebemus intentum animum lectioni ut nobis iuuante d nõ
reserentor quae praedicuntur occulta. Diui siopsalmi
Hotus hic psclmus apersona prophetae de promitur : Prima professione
Nietum sed icit dn õsalliturum : qm̃ confudit diabolumꝰ cuius culturam aduen¬
tus sui piades pensationedes truxit : Secunda com monet fideles ut psallant
dñõ qui habitat insion: qui uindicat sanguinem pauperum et exaltat eosde
portis mortis : Tertia peccatoribus cum antixpisto : malorum finem dicit
es seuenturum : quarto malorum ipsorum nimietute permotus conuersus
ad dnm̃ qua si recos sisse illum dicit a defensi onepauperum cum malis datur

Expanded text:
duplex hic cognoscitur esse mysterium; significat enim incarnationem Domini duplex hic cognoscitur esse mysterium; significat enim incarnationem Domini et futurum judicium, de quibus psalmus iste dicturus est. Sed jam humanitas Christi manifestata dignoscitur, cujus adhuc judicium sustinetur. Sed cum audimus pro occultis, praebere debemus intentum animum lectioni: ut nobis, juvante Domino, reserentur, quae praedicuntur occulta. Divisio psalmi. Totus hic psalmus a persona prophetae depromitur. Prima professione laetum se dicit Domino psalliturum, quoniam confudit diabolum, cujus culturam adventus sui pia dispensatione destruxit. Secunda commonet fideles ut psallant Domino, qui habitat in Sion, qui vindicat sanguinem pauperum et exaltat eos de portis mortis. Tertia peccatoribus cum Antichristo malorum finem dicit esse venturum. Quarta malorum ipsorum nimietate permotus, conversus ad Dominum, quasi necessisse illum dicit a defensione pauperum, cum malis datur
Abbreviated transcription (Latin):
unis stequid significet sepeicm dictum ẽ non in quo deficitur sed ĩ ꝗo
cres citur: ex quo uere reparamar qui nobis initium bonorum: terminus
est malorum : ad que miuda ei nonperueniunt qm̃ uorin credulrminu
deficiunt: Pro occultis filii personm significat dnĩ scluatoris : Nanicum
nomen ali quod ad quem pertinecit non ponitur : necesse est ut hocdictum de sum¬
mitate aliqua senciatur supra enim ubi uoluit absalon intelligo pronuntiauia
filii sui : Hiꝰcuero quod unigeniti uerbi referridesiderauit. excellentis simec̃
summitatem filii tantum dixit qui est omni potens atque inennarrabiliter
filius coaeternus patrifaciens qua euult in caelo et interra: similimodo i neuan¬
gelio dictum ẽ :siuos filius liberauerit : tuncuere liberi eritis: Non enimibi
secutum ẽ dĩ : sed tantum uocabulum ipsum purum sine aliqua adiectione
sufficit : Pro occultis autem positum ẽ numeroplurali : quia nonunum sed

Expanded text:
iste quid significet saepe jam dictum est, non in quo deficit, sed in quo iste quid significet saepe jam dictum est, non in quo deficit, sed in quo crescitur, ex quo vere reparamur, qui nobis initium bonorum, terminus est malorum; ad quem Judaei non perveniunt, quoniam sua incredulitate deficiunt. 37 Pro occultis filii, personam significat Domini Salvatoris. Nam cum nomen aliquod ad quem pertineat non ponitur, necesse est ut hoc dictum de summitate aliqua sentiatur. Supra enim ubi voluit Absalom intelligi, pronuntiavit filii sui; hic vero quod ad unigeniti Verbi referri desideravit excellentissimam summitatem, Filii tantum dixit, qui est omnipotens atque inerrabiliter Filius, coaeternus Patri, faciens quae vult in coelo et in terra. Simili modo in Evangelio dictum est: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Non enim ibi secutum est, Dei, sed tantum vocabulum ipsum purum sine aliqua adjectione sufficit. Pro occultis autem positum est numero plurali, quia non unum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
cer dos festiui tute dignummunus offerret: At enim procedat dediclamo
suo pudoris aula regia gemine gigans substantiae alacris ut currat anao
etcegena quice supra huma num ingenium uirsc̃s̃ ex coluit : namecipsenumerui
ogde a dis inscripturis diuinis magnarum rerum sacramentarcontieredenos¬
citur. Octo etenim anime ingressesunt in archam noe qua emundo peredinos
saluatesnt  Octauus filius iesse dauid fuit quem adno consut eleeronnte
Octauo etiam die circumcisio purificabat hebreos: Octtuo id ẽ dominicodie
dñs surrexit amortuis inquohumano generis spesab impiorum inferno incabio¬
rum ẽ eleutit fas tigium : Istecuitem numerus equem arithmetici actu primu
quad rantal appellant: quem filo laus pitagoricus armoniam geometricã
uocant eo quod omnes in ipso uideantur armonicȩ conuenirerationis

Expanded text:
sacerdos festivitati tantae dignum munus offerret. Ait enim: Procedens de thalamo sacerdos festivitati tantae dignum munus offerret. Ait enim: Procedens de thalamo suo pudoris aula regia, geminae gigas substantiae, alacris ut currat viam, et caetera quae supra humanum ingenium vir sanctus excoluit. Nam et ipse numerus ogdoadis in Scripturis divinis magnarum rerum sacramenta continere dignoscitur. Octo etenim animae ingressae sunt in arcam Noe, quae mundo pereunte salvatae sunt: octavus filius Jesse, David fuit, quem a Domino constat electum; octavo etiam die circumcisio purificabat Hebraeos; octavo, id est dominico die Dominus surrexit a mortuis, in quo humani generis spes ab impiorum inferno in coelorum est elavata fastigium. Iste autem numerus est quem arithmetici actu primum quadrantal appellant, quem Philolaus Pythagoricus harmoniam geometricam vocat; eo quod omnes in ipso videantur harmonicae convenire rationes.