comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ra deserta. & inuia & in aquosa. In deserto ubi non est
uia neq aqua: mundus intelligitur desertum propter
peccatores dicitur.Sic insancto apparui tibi.ut uiderem'¬
In hac siti degens sanctus apparebo tibi. Hic ꝓpheta propt̃
spem suam futurum profacto posuit. Ut uiderem uirtu¬
tem tuam et gloriam tuam. Christum utiq qui iuxta. ⁊¬
apostolum: patris & uirtus. & claritas est. Uirtus quia
uicit diabolum et liberauit genus humanum. Uirtutem
dicit: quia quod infirmum est dei fortior est hominibus.
Sic insancto apparui tibi: hoc est insancto desiderio: Et glo¬
riam tuam: idest gloriam resurrectionis amortius sedet
ad dex teram patris. Quia melior est misericordia tua. sup
uitas. Misericordia tua. quia liberasti nos de potestatet
diaboli. Labia mea laudabunt te: Sic benedicam te inuita
mea. Bene in uita sua labiis deum laudat: qui ineo uiuit.
Quia scit asibi dictum. Non mortui laudabunt te dñe:

Expanded text:
ra deserta, in invia et inaquosa. In deserto, ubi non est ra deserta, in invia et inaquosa. In deserto, ubi non est via neque aqua, mundus intelligitur. Desertum, propter peccatores dicitur. Sic in sancto apparui tibi. In hac siti degens, sanctus apparebo tibi. Hic propheta propter spem suam, futurum pro praeterito posuit. Ut viderem virtutem tuam, et gloriam tuam. Christum utique qui, juxta Apostolum, Patris et virtus, et claritas est. Virtutem: quia vicit diabolum, liberavit genus humanum. Virtutem dicit, quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Sic in sancto apparui tibi: id est, in sancto desiderio. Et gloriam tuam: id est, gloriam resurgentis a mortuis, sedentis ad dexteram Patris. Quia melior est misericordia tua super vitas. Misericordia tua vitam prdiaboli. Labia mea laudabunt te, Domine. Sic benedicam te in vita mea. Bene in vita sua labiis Deum laudat, qui in eo vivit: quia scit alibi dictum: Non mortui laudabunt te, Domine .
Abbreviated transcription (Latin):
aquosa. Sitit indeo & animae et cordis affectu: nihil dubi¬
um nihil aduersum inse retinens: sed inter ariditates
ac solitudines istius seculi cum tota mente desiderat illũ
habens ardorem quo iustitia dei sititur. Sitiuit inte anima
mea quam multipliciter caro: Animaquidem desiderat
deum: sed ad desiderati fidem carnis laborib peruenitur.
ldeo multiplic iter caro deum querit quia multis afficitur
inuiruis. Describit iusti uiri egestatem tormenta uigilias
egrotationem. Sitiuit dominus fidem aecclesiȩ & esuriuit
salutem humani generis: sic aecdesia cotidie sitit christũ.
Unde dicitur. Beati qui esuruint & situint iustitiam:
quoniam ipsi saturabuntur. Multipliciter caro: quia pluᷤ
sustinet caro ꝗͣ anima: ꝗͣuis anima per cogitationem cry¬
cietur incorpore: corpus tamen sustinens aforis tribula¬
tionem uult liberari: idest deponere mortalitatem: Intẽ¬

Expanded text:
aquosa. Sitit in Deo, et animae, et cordis affectu: nihil dubiaquosa. Sitit in Deo, et animae, et cordis affectu: nihil dubium, nihil adversum in se retinens: sed inter ariditates ac solitudines istius saeculi, eum tota mente desiderat: illum habens ardorem, quo justitia Dei sititur. Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea! Anima quidem desiderat Deum; sed ad desideratum finem carnis laboribus pervenitur. Ideo multipliciter caro Deum quaerit: quia multis afficitur injuriis. Describit justi viri egestatem, tormenta, vigilias, aegrotationem. Sitivit Dominus fidem Ecclesiae, et esurivit salutem humani generis. Sic et Ecclesia quotidie sitit Christum. Unde dicitur: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur . Multipliciter caro: quia plus sustinet caro, quam anima. Quamvis anima per cogitationem crucietur in corpore: corpus tamen sustinet a foris tribulationem. Vult liberari: id est, deponere mortalitatem. In ter
Abbreviated transcription (Latin):
ter adipiscat: quia potestas dei est. Potestas dei fuit: ꝗ̃
omnis creatura ex nihilo creauit. Misericordia ingere¬
do & gubernando. Potestas fuit indiluuio: misericordi
liberauit Noe. Quia tu reddes unicuiq secundum oꝑa
sua. Bona bonis mala malis: dampnas peccatores. remy-¬
neras iustos.
Auid figuram christi tenet. Dauid interpretat᷑
fortis manus suie desiderabilis. Idumea inter¬
pretatur sanguinea suie terrena. Desertum
hoc est derelictum idest ipse populus uidaicus uel genti¬
lis qui insanguinitate terrena uidentur commorari.
Psalmus aduentus domini declarat mysterium: de quo¬
E saya ꝓpheta quia se illuminatum cernens exultat &
dicit.
Eus deus meus adte de luce uigilo. Licet a¬
omnes sancti indeo die noctuq uigilent: hic
tamen in oratione sua pleno diuinae lucis
splendore refulget. Sitiuit inte anima mea quam multi¬
pliciter tibi et caro mea. Interra deserta. et in uia & in¬

Expanded text:
ter adsciscat. Quia potestas Dei est. Potestas fuit, quia ter adsciscat. Quia potestas Dei est. Potestas fuit, quia omnes creaturas ex nihilo creavit. Misericordia, in regendo, et gubernando. Potestas fuit in diluvio: misericordia liberavit Noe . Quia tu reddes unicuique juxta opera sua: bona bonis, mala malis. Damnas peccatores, remuneras justos. avid figuram tenet Christi. David interpretatur fortis manu, sive desiderabilis. Idumaea interpretatur sanguinea, sive terrena. Desertum, hoc est, derelictum, id est, ipse populus Judaicus: vel gentilis, qui in sanguine, vel terrenis videntur commorari. Psalmus adventus Dominici declarat mysterium: de quo se propheta quasi illuminatum cernens, exsultat et dicit: Deus meus, ad te de luce vigilo: Licet omnes sancti in Deo die noctuque vigilent: hic tamen in oratione sua, pleno divinae lucis splendore refulget. Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea! In terra deserta, et invia, et in
Abbreviated transcription (Latin):
deus. duo hȩc audiui. Ut ait semel: firmitatem chicto¬
rum ostendit. Quid duo: noui ueterisq testamenti
unum demonstrat auctorem. Aliter. Semel locutus ẽ
deus duo hȩc audiui.Semel non adnumerum refere¬
dum est sed ad sententiae firmitatem. Quae sunt aũt
quae duo pariter audiuit & posse deum omnia & in
sui iudicus ueritatem misereri.Quidam ita dicunt a
Semel deus locutus est in lege & eadem rursus in euã¬
gelio precepit. Haec auduut quia potestas dei est. Per
hec duo testamenta. potestatem misericordiam iustĩ.¬
tiamq cognouit: sicut sequitur. Et tibi domine mi¬
sericordia. quia tu reddes unicuiq uixta. opera sua
Ipse enim omne iudicium accepit apatre. Et ne¬
gligentibus dampnatio: pęnitentib misericordiam.
iustis premia prepararet: qui nos iudicio mortis
eripiat. Nos quae sibi alumnos proprios subdat. Cõ¬
formesq corpori suo factos aternitati perpetuȩ dignã¬

Expanded text:
Deus duo. Quod ait semel, firmitatem dictoDeus duo. Quod ait semel, firmitatem dictorum ostendit, quod, duo, novi veterisque Testamenti unum demonstrat auctorem. Semel locutus est Deus duo, haec audivi; semel non ad numerum referendum est, sed ad sententiae firmitatem. Quae sunt autem quae duo pariter audivit? Et posse Deum omnia, et in sui judicii veritate misereri. Quidam ita dicunt: Semel Deus locutus est in Lege, et eadem rursus in Evangelio praecipit. Haec audivi, quia potestas Dei est. Per haec duo Testamenta, potestatem, misericordiam, justitiamque Dei cognovit: sicut sequitur: Et tibi, Domine, misericordia, quia tu reddes unicuique juxta opera sua. Ipse enim omne judicium accepit a Patre , ut negligentibus damnationem, poenitentibus misericordiam, justis praemia praeparet, qui nos a judicio mortis eripiat: nosque sibi quasi alumnos proprios subdat, conformesque corpori suo factos, aeternitati perpetuae dignan
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quia hȩc peccatores omittunt adiecit. Uerunta¬
men uani filii hominum mendaces filii hominum in
stateris ut decipiant ipsi de uanitate in id ipsum: qui
subiustitiȩ ponderatione atq eloquentiae uanitate de¬
cipiunt innocentes. Filii hominum filii Adam: filii trãs-¬
gressoris. unde dicit. Filii hominum usq quo graui cõ-¬¬
de Mendaces filii hominum instateris. Salomon di¬¬
cit Pondus & pondus mensura et mensura utrunq
abhominabile est apud deum. Et alio locodicit. Sta¬
tera. dolosa abhominabilis est domino:& pondus aquũ
uoluntas eius. Nolite sperare in iniquitatem:& rapi¬¬
nas nolite concupiscere: diuitiae si affluent nolite coͣ
apponere: quia qui in his sperauerit regnum capere ⁊¬
caelestem non potest. Unde dicit apostolus ad thimo¬
theum. Precipe diuitib huius seculi non sperare in in¬
certo diuitiarum sed indeo uiuo qui prestat nobis g¬
omnia habundanter ad fruendum. Semel locutus ẽ

Expanded text:
Nam quia haec peccatores omittunt, adjecit: VerumtaNam quia haec peccatores omittunt, adjecit: Verumtamen vani filii hominum, mendaces filii hominum in stateris ut decipiant, ipsi in vanitate in idipsum. Qui sub justitiae ponderatione atque eloquentiae vanitate, decipiunt innocentes. Filii hominis, filii Adam, filii transgressoris. Unde dicit: Filii hominum usquequo gravi corde ? Mendaces filii hominum in stateris. Salomon dicit: Pondus et pondus, mensura et mensura: utrumque abominabile apud Deum . Et in alio loco dicit: Statera dolosa abominabilis Domino, et pondus aequum voluntas ejus . Nolite sperare in iniquitate, et rapinas nolite concupiscere: divitiae si affluant, nolite cor apponere. Quia qui in his speraverit, regnum capere coeleste non potest. Unde dicit Apostolus ad Timotheum: Praecipe divitibus hujus saeculi non sperare in incerto divitiarum; sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum . Semel locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
et sitiunt. Currunt ut Paulus dixit. Cursum consum¬
maui: fidem seruaui. Sitiuit ut dictum est: Beati qui
esuriunt & sitiunt iustitiam quoniam ipsi consolabunt᷑.
Ore suo benedicebant & corde suo maledicebant. Pro-¬
ferebant adseducendum ore uenesico bona cum mala
cordib retinerent. Ueruntamen deo subiecta erit
ipse ͤ deus meus & salutaris meus aduitor meus non
emigrabo. Indeo salutari meo gioria mea: deus auxilii
mei spes mea. in deo est. Post interiectionem diapsalma¬¬
tis ꝓfitetur se siue aduitorium suie gloriam abipso habẽ.
qui nobis de his omnib apassionis suȩ contumelia re-¬
liquit exempla. Sperate in eo omnis congregatio po¬¬
puli: ipse est & auxilium & spes in quo omnis caetus
cecclesiasticus sperare debet ac deprecari sicut sequitur.
Effundite coram illo corda uestra. quia deus adiutor
meus noster est. Si cum fletu ei occulta cordium resere¬
mus ut omnes faciunt sancti aduitoria eius adipiscem᷑.

Expanded text:
et sitiunt: Currunt, ut Paulus dicit: Cursum consumet sitiunt: Currunt, ut Paulus dicit: Cursum consummavi, fidem servavi . Sitiunt, ut dictum est: Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur. Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant. Proferebant ad seducendum ore venefico bona, cum mala cordibus retinerent. Verumtamen Deo subjecta erit ipse Deus meus, et salutaris meus, adjutor meus non emigrabo. In Deo salutare meum, gloria mea Deus auxilii mei, et spes mea in Deo est. Post interjectionem Diapsalmatis profitetur se sive adjutorium, sive gloriam ab ipso habere, qui nobis de his omnibus a passionis suae contumelia reliquit exempla. Sperate in eo, omnis congregatio populi. Ipse est et auxilium, et spes: in quo omnis coetus ecclesiasticus sperare debet ac deprecari, sicut sequitur: Effundite coram illo corda vestra: Deus adjutor noster in aeternum. Si cum fletu ei occulta cordium reseramus, ut omnes faciunt sancti, adjutoria ejus adipiscemur.
Abbreviated transcription (Latin):
in noua facinora inclinari compellunt. Interficitis
omnes uos qui uoluntatem habent occidendi etiam¬
si non percutiat occidit. Quasi paricti inclinato & ma¬
cheriae depulsae. Cum ego ad passionem paratus adue¬
nerim uos quasi inuite mori cogitis. Aliter. luxta sy-¬
mmachi interpretationem naturalis in uobis uersus ẽ
sensus. Et cum rectisitis creati proni adruinam ferimi-¬
ni:ueruntamen pretium meum cogitauerunt repellere:
cucurri insiti. Declinat atalib qui non solum peccato¬¬
res impugnant sed etiam iustis honorem auferre ni¬
tuntur. Ideo cucurrit insancta siti: Quia beati sunt ꝗ
esuriunt & sitiunt iustitiam. Cucurri insitim.Cucur¬
rit christus de caelo uenit inuterum: de utero inpre¬
sepe: uel cętera. Alius his similia cucurrit. sitiens ue¬
nit ad fontem: Esuriens uenit ad arborem: Uel sitiuit
idest incruce salutem humani generis sitiuit. Unde
dictum est De torrente inuia bibit. Et sancti currunt

Expanded text:
in nova facinora inclinare compellunt. Interficietis vos in nova facinora inclinare compellunt. Interficietis vos omnes. Qui voluntatem habet occidendi, etiamsi non percutiat, occidit. Quasi parieti inclinato, et maceriae depulsae. Cum ego passionem pati advenerim, vos quasi invitum mori cogitis. Aliter, juxta Symmachi tamen interpretationem: Naturalis in vobis inversus est sensus: ut cum recti sitis creati, proni ad ruinam feramini. Verumtamen pretium meum cogitaverunt repellere: cucurri in siti. Declinat a talibus, qui non solum peccatores impugnant; sed etiam justis honorem auferre nituntur. Ideo currit in sancta siti: quia beati sunt qui esuriunt, et sitiunt justitiam . Cucurri in siti. Cucurrit Christus de coelo, venit in uterum, de utero in praesepium: vel caetera his similia. Cucurrit sitiens, venit ad fontem: esuriens venit ad arborem. Vel sitivit, id est, in cruce salutem humani generis sitivit. Unde dictum est: De torrente in via bibit . Et sancti currunt
Abbreviated transcription (Latin):
ON ne deo subiecta erit anima mea: abipso
enim salutare meum. Potest hoc & homo &¬
ille dicere qui relictis uanȩ deliramentis
philosophiȩ ac erroris idolatriae ceno: mun¬
dose corde domino subdidit. Nam et ipse est deus
meus & salutaris meus.Scit enim salutare mundi
ihesum christum hominis formam suscipere: qui se ⁊¬
transferat amorte in uitam: abipso enim deo salutare
meum sicut dixit Symeon. Quia uiderunt oculi mei
salutare tuum. & alio loco dicit Salutare uultus a¬
mei & deus meus. Adiutor meus non moueboram¬
plius. Tirmiter enim se in eum staturum confidit.
Aditor meus in presenti: susceptor in ȩternitate. Ip̃se
postea non timet cadere non habet ubi currat amplius
nisi usꝙ addeum. Apostoli dixerunt ad christum. Do¬
mine ostende nobis patrem et sufficit nobis. Quousq
irruitis in homines interficitis uniuersos uos tanꝗͣ pa¬
rieti inclinato & macheriae depulsȩ. Non uult acquie¬
sccre iniquis qui tenues hominum ac uitiosas mentes

Expanded text:
onne Deo subjecta erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. Potest hoc et homo ille dicere: qui, relictis vanae deliramentis philosophiae, ac erroris idololatriae coeno, mundo se corde Domino subdidit. Nam et ipse Deus meus, et salutaris meus. Scit enim salutare mundi, Jesum Christum hominis formam suscepisse, qui se tranferat a morte in vitam. Ab ipso enim Deo salutare meum: sicut dixit Simeon: Quia viderunt oculi mei salutare tuum . Et in alio loco dicit: Salutare vultus mei, Deus meus . Adjutor meus, non movebor amplius. Firmiter enim se in eo staturum confidit. Adjutor meus in praesenti, susceptor in aeternitate. Ipse postea non timet cadere. Non habet ubi currat amplius, nisi usque ad Deum. Apostoli dixerunt ad Christum: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Quousque irruitis in hominem, interficitis universi vos, tamquam parieti inclinato, et maceriae depulsae? Non vult acquiescere iniquis, qui tenues hominum ac vitiosas mentes,
Abbreviated transcription (Latin):
constituti sunt. Memores erunt nominis tui inomni
generatione & progenie. Ideo memores erunt qa
nunꝗͣ obliuiscuntur: semper te praedicabunt suie echi-¬
ficabunt in generationibus sanctorum. Propterea
populi confitebuntur tibi inaeternum & inseculum.
seculi. Obeorum praedicationem semper tibi delicta
populi confitentur: tuam gloriam enarrabunt : tuam
laudem annuntiabunt.

Expanded text:
constituti sunt. Memores erunt nominis tui, in omni constituti sunt. Memores erunt nominis tui, in omni generatione et generatione. Ideo memores erunt: quia numquam obliviscuntur, sed semper te praedicabunt, sive aedificabunt in generationibus sanctorum. Propterea populi confitebuntur tibi in aeternum, et in saeculum saeculi. Ob eorum praedicationem semper tibi delicta populi confitentur: tuam gloriam enarrabunt, tuam laudem annuntiabunt.
Abbreviated transcription (Latin):
exultatione: Non intristitia peccati. neq in lachrimis
penitentiae sed inlȩtitia uirtutum & exultatione gr̃aꝑꝵ.
Adducentur intemplum regis. Uidit enim lohannes i¬
sanctam ciuitatem Hyerusalem descendentem de caelo ha¬¬
bentem claritatem dei: sed templum in ea non uidit.
Dominus inquit est templum eius. Inducentur ergo in
hoc templo uirgines iste hoc est anime sancta ut confoͬ
mes efficiamur corpori gloriae eius. oł patribus tius na-¬
ti sunt tibi filii. Fuerunt aecclesiae apostoli patres tui: ꝗa
ipsi te genuerunt: nunc autem qui illi recesserunt &
mundo. Habes ꝓhis episcopis filios qui ate creati sunt. x¬
Sunt enim & hic patres tui quia ab ipsis regeris. Con¬
stitues eos principes super omnem terram. Constituet
christus sanctos suos super omnes populos. In nomine
enim dei dilatatum est Euangelium inomnib finib
mundi in quib & principes aecclesiae idest episcopi

Expanded text:
exsultatione. Non in tristitia peccati, neque in lacrymis exsultatione. Non in tristitia peccati, neque in lacrymis poenitentiae: sed in laetitia virtutum et exsultatione gratiarum. Adducentur in templum regis. Vidit enim Joannes Jerusalem civitatem sanctam descendentem de coelo, habentem claritatem Dei: sed templum in ea non vidit : Dominus, inquit, est templum ejus. Inducentur ergo in hoc templum virgines istmes efficiantur corpori gloriae ejus. Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Fuerunt, o Ecclesia, apostoli patres tui: quia ipsi te genuerunt. Nunc autem quia illi recesserunt a mundo, habes pro his episcopos filios, qui a te creati sunt. Sunt enim et hi patres tui: quia ab ipsis regeris. Constitues eos principes super omnem terram. Constituit Christus sanctos suos super omnes populos. In nomine enim Dei dilatatum est Evangelium in omnibus finibus mundi: in quibus principes Ecclesiae, id est, episcopi,
Abbreviated transcription (Latin):
adorant christum qui sunt inangustia. Uel animae cre¬
dentes ex gentibus. In munerib uultum tuum depre¬
cabuntur diuites plebis. Inter recondentes thesauros
suos de corde te mundo requirunt: quia ubi sunt the¬
sauri eorum ibi erit &cor eorum. Uel fecerunt hoc Ma¬
gi qui cum thure & myrra & auro uenerunt. Quia
non tantum uerbis. sed etiam munerib adorauerunt
christum. Omnis gloriae eius filiae regis animae fideles:
eius filiae regis abintus infimbrus idest seniores atcłȩ
uel reges & potentes qui habent modo spem fidem et
caritat᷑em. Ipsi obtulerunt abintus. hoc est inconsciẽtia
aecclesiae. Infimbriis aureis circumamicta uarietate. Nõ
solum littera sed etiam sensu spirituali illi qui intrant
obtulerunt: uel uarietate iuirtutum repleti sunt. Addu-¬
centur regi uirgines post eam proxime eius. Per unam
aecclesiam apostolica institutione fundatam multae con¬
uertuntur ad christum. Afferuntur tibi inlȩtitia &

Expanded text:
adorant Christum, qui sunt in angustia. Vel animae creadorant Christum, qui sunt in angustia. Vel animae credentes ex gentibus. In muneribus vultum tuum deprecabuntur divites plebis. Istae recondentes thesauros suos, de corde te mundo requirunt: quia ubi sunt thesauri eorum, ibi erit et cor eorum . Fecerunt hoc Magi, qui cum thure, et myrrha, et auro venerunt: quia non tantum verbis, sed etiam muneribus adoraverunt Christum. Omnis gloria ejus filiae regis, animae fidelis,ejus filiae regis ab intus: id est, seniores Ecclesiae, vel reges et potentes: qui habent modo spem, fidem et charitatem: ipsi obtulerunt ad intus: hoc est in conscientia Ecclesiae. In fimbriis aureis circumamicta varietate. Non solum littera, sed etiam sensu spirituali, illi qui intrant, obtulerunt, vel varietate virtutum repleti sunt. Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus. Per unam Ecclesiam, apostolica institutione fundatam, multi convertuntur ad Christum. Afferentur tibi in laetitia et
Abbreviated transcription (Latin):
Et obliuiscere populum tuum. Consortia dȩmoniorum.
uel uitia & peccata. Et domum patris tui. Diaboli qui
te prius genuerat: quia totus mundus in maligno positͤ
erat. Ideo inclina aurem tuam Quoniam concupiuit rex
decorem tuum. Ihesus christus aquo regeris: quia nigra
eras in domo patris: nunc autem ascendis post baptismũ
uel uitis abluta uel gratia fide candida: quia ipse est
dominus aquo redempta es. Deus tuus: quem nunc re¬
lictis simulachris excolis & adoras. Quomodo dicit Speciẽ
& pulchritudinem tuam. Non tantum pulchram nec spe¬
ciosam: quia antea fetida & deformis erat aecclesia: sed
postea. pulchra & spetiosa per lauacrum baptismi. Quia
uistus ꝓ impiis mortuus est idest christus. Mundans cã
per lauacrum sanguinis sui, ut ait Apostolus. Non haben¬
tem maculam autꝰ rugam. Et adorabunt eum filia tyri.
Tyrus interpretatur angustia: Filiae tyri: filĩi angustiae. ip̃i

Expanded text:
Et obliviscere populum tuum, etc. Consortia daemoniorum, Et obliviscere populum tuum, etc. Consortia daemoniorum, vel vitia, et peccata, et domum patris tui diaboli, qui te prius genuerat: quia totus mundus in maligno positus erat : ideo, inclina aurem tuam. Quoniam concupivit rex decorem tuum. Christus Jesus a quo regeris, quia nigra eras in domo patris: nunc autem abscondis post baptismum, vel vitiis abluta, vel gratia fidei candida. Quia ipse est Dominus. A quo redempta es. Deus tuus. Quem nunc, relictis simulacris, excolis et adoras. Quomodo dicit speciem et pulchritudinem tuam: cum non pulchra, nec speciosa, quam antea fetida, deformis erat Ecclesia? Sed postea pulchra et speciosa per lavacrum baptismi: quia justus pro impiis mortuus est, id est, Christus: mundans eam per lavacrum sanguinis sui, ut ait Apostolus: Non habentem maculam aut rugam . Et adorabunt eum filiae Tyri. Tyrus, interpretatur, angustia. Filiae Tyri, filiae angustiae. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur in cantioo cantioorum. Quae est ista quae ascẽdit
de albata innixa super fratruelem suum: Regina dici¬
tur quia regit sua uitia uel peccata. Adextris tuis. G
illud. Staruet quidem oues adextris tuis: quando dic̃¬
turus erit indie iudicii. Uenite benedicti patris mei
percipite regnum quod uobis paratum est aborigine
mundi. Inuestitu idest non nuda sed uestita: hoc est¬
sensu spirituali. Circumamicta uarietatib. De septu¬
aginta & duab linguis idest de diuersitate gentium
uel gratiarum actione. Audi filia & uide. Crede ut
munderis: filia: ab eo renata. Sponsa quia ipsi est socia¬
ta. Uel christus uocat aecclesiam perfidem: filiam dicit
ut casta sit mente & corpore. Et inclina aurem tuam.
Numiliter ac sapienter ausculta uel desidera: & audi
aure cordis. Ut illud. Qui habet aures audiendi audi¬
at. Et uide hoc est de oculis cordis. Unde deus iudetur
Ut ait. Beati mundo corde: quoniam ipsi deum uidebt.

Expanded text:
dicit in Cantico canticorum: Quae est ista quae ascendit dicit in Cantico canticorum: Quae est ista quae ascendit dealbata, innixa super fratruelem suum? Regina dicitur: quia regit sua vitia et peccata. A dextris tuis. Ut illud: Statuet quidem oves a dextris suis, quando dicturus erit: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod pro vobis paratum est ab origine mundi . In vestitu: id est, non nuda, sed vestita sensu spirituali. Circumamicta varietate. De septuaginta et duabus linguis: id est, de diversitate gentium vel gratiarum actione. Audi, filia, et vide. Crede ut munderis. Filia, quia ab eo renata. Sponsa, quia ipsi es sociata. Vel Christus vocat Ecclesiam suam per fidem filiam. Filiam dicit: ut casta sit mente et corpore. Et inclina aurem tuam. Humiliter ac sapienter ausculta vel desidera. Et audi, aure cordis, ut illud, Qui habet aures audiendi, audiat . Et vide: hoc est, oculis cordis, unde Deus videtur, ut ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt .
Abbreviated transcription (Latin):
serris ac scubulis percurratur obscurum & horribile ẽ
Sic & apostoli erant anteꝗͣ uocarentur & in habitarẽt:
sed postꝗͣ uocati sunt serris secti uinculis rasi scubulis
scalpti. flammis igniti ac diuersis suppliciis elimati facꝰ¬
ti sunt domus dei inqua ipse christus dignaretur in ha¬
bitare: Horum exempla sequentes martyres effecti sũt
suorum corporum seges. Istorum regum sunt filie ⁊
animae sancte que christum delectate sunt honorando
nomen maiestatis eius & preconando misericordiam
eius. A domib eburneis de quib laetificauerunt te. a¬
Multi per errorem ꝓ domibus gradus dicunt quia apd
graecos uerbum. bapeton. utrunq significat. Astitit
regina adextris tuis. Quia nihil est in regno tuo sinistrẽ.
in uestitu deaurato. Spiritualis credulitatis ornamento.
Circundata uarietate. Centium ac populorum ipse nũc
eccdesia ꝓpheta loquitur. Regina aecclesia est. unde⁊¬

Expanded text:
serris, ac subulis perforetur, obscurum et horribile est: serris, ac subulis perforetur, obscurum et horribile est: sic et apostoli erant antequam vocarentur et inhabitarentur. Sed postquam vocati sunt, serris secti, ungulis rasi, scalpellis scalpti, flammis igniti: ac diversis suppliciis elimati, facti sunt domus Dei: in qua ipse Christus dignaretur inhabitare. Horum exempla sequentes martyres, effecti sunt suorum corporum reges. Istorum regum sunt filiae, animae sanctae: quae Christum delectatae sunt, honorando nomen majestatis ejus, et praeconando misericordiam ejus. A domibus eburneis: de quibus laetificaverunt te. Multi per errorem pro domibus, graves, dicunt: quia apud Graecos verbum βάρεων utrumque significat. Astitit regina a dextris tuis. Quia nihil in regno tuo sinistrum. In vestitu deaurato. Spiritualis credulitatis ornamento. Circumdata varietate. Gentium ac populorum. Ipsi nunc Ecclesiae propheta loquitur. Regina, Ecclesia est. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. hoc est resurrectionis: ascensionis: dominationis ꝗ̃
est delibutus: quia christus nos natura unctus nos ꝑgrãm.
Quia in illo pleniter fuit diuinitas: nam insanctis per paͬ¬
tes datur. Myrra & gutta & cassia auestimentis tuis.
Myrra ꝓsepultura ponitur. Eiuita contra uenena acci.¬
pitur. In cassia homo qui sepe arbor dicitur demonstra¬
tur. Ergo defluxerunt haec uestimentis eius. idest i ab
assumpta carne: quia uelut uestimento sed diuinitas
circum dedit: stillauit odor myrrae cum est traditus
sepultur&e. Fluxit guita cum compressa serpentis ue¬
nena tartarea restinxit incendia prodiuit & cassia cũ
in eo homine per quem deuicit inferos ascendit ince¬
los. Adomibus eburneis ex quibus delectauerunt te a¬
filiae regum in honore tuo. Domus eburnas ex quibus¬
domus amplas accipimus. Ampla est enim quia ducit
ad perditionem: sed ebur si radatur limis diuidatur.

Expanded text:
tionis: hoc est, resurrectionis, ascensionis, dominationisque tionis: hoc est, resurrectionis, ascensionis, dominationisque est delibutus: quia Christus natura unctus, nos per gratiam: quia in illo pleniter fuit divinitas, nam in sanctis per partes datur. Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis. Myrrha pro sepultura ponitur: gutta, contra venena accipitur. In casia homo, qui saepe arbor dicitur, demonstratur. Ergo defluxerunt haec a vestimentis ejus: id est, ab assumpta carne, qua velut vestimentum se divinitas circumdedit. Stillavit odor myrrhae, cum est traditus sepulturae. Fluxit gutta, cum, compresso serpentis veneno, tartarea restinxit incendia. Prodivit et casia: cum in eo homine per quem evicit inferos, ascendit in coelos. A domibus eburneis, ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Domus eburneasdomus amplas accipimus: ampla est enim via quae ducit ad perditionem . Sed ebur, nisi radatur limis, dividatur
Abbreviated transcription (Latin):
Qui fuerant non credendo inimici regis fiant creden¬
do amici: quia qui christi inimici erant postea amici
effecti sunt. Sedes tua deus inseculum seculi: non tẽpo¬
regni tui. Per uirgam correptio disciplinae quia per
ipsam regulam ueritatis corda illorum chriguntur ꝗͣ
tortuosa erant. Dilexisti iustitiam & odisti iniquitatẽ
idest mandata dei patris impleuit. Et odisti iniquitatẽ.
Nunquid odium cadit indeum: sed odire deus dicit᷑
idest repudiare. Iniquitas ipse diabolus intelligitur: uf
uirgam disciplinam caelestem accipit᷑: perquam iniquam
tortuositatem nostram quam odiuit ad suam direxit iu¬
stitiam. ꝓpterea unxit te deus deus tuus. Deum inꝗt
apostolus & christum deus illum fecit. Oleo letitiae prȩ
consortibus tius. Alii regͤis qui tẏpum illius praetuler̃t
& repugnando consortes dictisunt. Oleo corruptibili
sunt inuncti. Hic uero filius dei adeo patre oleo exulta¬¬

Expanded text:
Qui fuerant non credendo inimici regis, fiant credenQui fuerant non credendo inimici regis, fiant credendo amici. Quia qui Christi inimici erant, postea amici effecti sunt. Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi. Non temporegni tui. Per virgam, correptio disciplinae: quia per ipsam regulam veritatis, corda illorum diriguntur quae tortuosa erant. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem. Id est, mandata Dei Patris implevisti. Et odisti iniquitatem, non quod odium cadat in Deum: sed odire Deus dicitur, id est, repudiare. Iniquitas ipse diabolus intelligitur. Vel virga, disciplina coelestis accipitur: per quam iniquam tortuositatem nostram quam odivit, ad suam direxit justitiam. Propterea unxit te Deus tuus. Deum, inquit Apostolus, et Christum: Deus illum fecit . Oleo laetitiae prae consortibus tuis. Alii reges qui typum illius praetulerunt, et regnando consortes dicti sunt, oleo corruptibili sunt inuncti: hic vero Filius Dei a Deo Patre, oleo exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
unde dicimus inoratione dominica. Adueniat regnũ
tuum in nobis & discedat regnum diaboli. Intende &¬
ꝓspere uide feliciter. Fcede de thalamo ueteri uirgina¬
lis & regna oppresso mortis imperio. ꝓpter ueritatem
& mansuetudinem & iustitiam. Ueritas ipse christus. ꝗͣ
ipse est ueritas: unde de illa muliere dixit ad iudços.
Qui sine peccato est uestrum prior ineam lapidem ⁊¬
mittat. Mansuetudo quando dixit. Uade mulier &¬
amplius noli peccare iam.Ppter ueritatem quia illa
quae per ꝓphetam promiseras adimplesti. Et mansue¬
tudinem. quia sicut ouis ꝓuita populi immolaris &
iustitiam: Cum non potestate sed humilitate eripui¬
sti hominem. Dedueet te mirabiliter dextera tua. Po¬
tentia. suie uirtus uel potestas deducet te. hoc est in
cordis penetrant. Iopuli sub te cadent in corda ini¬
micorum regis.A compunctione predicationis in cõ¬
de corruunt ut non superbiant: sed humiliter credãt.

Expanded text:
Unde dicimus in Oratione Dominica: Veniat regnum Unde dicimus in Oratione Dominica: Veniat regnum tuum in nobis, et discedat regnum diaboli . Intende prospere: vide feliciter. Procede, de thalamo uteri virginalis: et regna, oppresso mortis imperio. Propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam. Veritas, ipse Christus: quia ipse est veritas. Unde de illa mulQui sine peccato est vestrum, prior in eam lapidem mittat . Mansuetudo, quando dixit: Nec amplius noli peccare. Propter veritatem: qua illa quae per prophetas promiseras, adimplesti. Et mansuetudinem: quia sicut ovis pro vita populi immolaris. Et justitiam: cum non potestate, sed humilitate eripuisti hominem. Et deducet te mirabiliter dextera tua. Potentia, sive virtus. Vel potestas deducet te, scilicet te, in cordis penetrant. Populi sub te cadent in corda inimicorum regis. A compunctione praedicationis, in corda corruunt ut non superbiant, sed humiliter credant.
Abbreviated transcription (Latin):
descendente spiritu sancto super eum inbaptismo. Dicit
pater hic est filius meus dilectus in quo mihi complacuit: a
Uel benedixit deus pater filium suum: & christus suam ȩccle¬
siam. Accingere gladio tuo circa femur tuum potentissime:
Ciladio circa femur. per gladium uerbum: per femur incar¬
natio. Accingit homo gladio ad pugnandum: Sed accingẽ
gladio potentissime: acsi dicat. ꝑpheta. Tu christe indue
carnem pugna contra diabolum & libera genus humanũ
de inferno.Accingere gladio tuo. Uerbo predicationis ꝗ
diuisit filium apatre: filiam amatre nurum asccru. Circa
femur tuum: super carnem assumptam. Potentissime nõ
segniter neq: leuiter. sed uiriliter.Specie tua & pul¬
chritudine tua ad sanctitatem atq iustitiam uel diui¬
nitatem pertinet. Intende ꝓspere procede & regna. Si
tibi intendis semper tibi prospera erunt: ꝓcede: idest
de caelo ueni & regna: Quia regnum diaboli antea erat.

Expanded text:
descendente Spiritu sancto super eum in baptismo, dicit descendente Spiritu sancto super eum in baptismo, dicit Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Vel benedixit Pater Deus Filium suum, et Christus suam Ecclesiam. Accingere gladio tuo super femur tuum potentissime. Gladium circa femur. Per gladium, verbum: per femur, incarnatio. Accingit homo gladium ad pugnandum. Sed, accingere gladium, potentissime. Ac si dicat propheta: Tu, Christe, indue carnem: pugna contra diabolum, et libera genus humanum de inferno. Accingere gladio, verbo praedicationis, qui divisit filium a patre: filiam a matre, nurum a socru: circa femur tuum, super carnem assumptam. Potentissime, non segniter, neque leviter, sed viriliter. Specie tua et pulchritudine tua. Sanctitate atque justitia: vel ad divinitatem pertinet. Intende prospere, procede et regna. Si tibi intendis, semper tibi prospera erunt. Procede: id est, de coelo veni. Et regna: quia regnum diaboli antea erat.
Abbreviated transcription (Latin):
quiescere facis cum uentis silentium indicis: cum febrem
discedere iubes. cum lazarum uocas &uenit: patrem inter¬
pellas & audit: Et non solum audit sed etiam etrespõdit.
Et omnia que loqueris: gratia labiorum tuorum perfici¬
untur. Diffusio gratia est in scripturis sanctis. Eiratia sp̃s¬
spiritus sanct est uel christi. Diffusa est gratia spiritues
sancti: inbaptismo in spetie columbae descendit incapite
uenit in barba deinde in ora uestimenti eius. Caput no¬
strum christus est: barba sancti apostoli sunt. Ora uestimẽ¬
ti eius idest modo sancti predicatores: sicut ait. ꝓpheta.
Sicut unguentum incaput quod descendit in barbam
& quod descendit in ora uestimenti eius. Eratiam insabus
tius: quia lex per Moysen data est gratia &ueritas periħm
christum facta est. Propterea benedixit te deus inaternũ.
obhanc gratiam: Nam cum semper christus dominus in pa¬
tre fuerit benedictus. in assumpta benedicetur carne. Cum

Expanded text:
quiescere facis, cum silentium ventis indicis, cum febrem quiescere facis, cum silentium ventis indicis, cum febrem discedere jubes, cum Lazarum vocas, et venit: Patrem interpellas, et audit, et non solum audit, sed etiam respondet: et omnia quae loqueris, gratia labiorum tuorum perficiuntur. Diffusio gratiae in Scripturis sanctis gratia Spiritus sancti est, vel Christi. Diffusa est gratia Spiritus sancti in baptismo in specie columbae: cum descendit in capite, venit in barbam: deinde in oram vestimenti ejus. Caput nostrum, Christus est; barba, sancti Apostoli; ora vestimenti ejus, sancti praedicatores: sicut ait propheta: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam Aaron, et quod descendit in oram vestimenti ejus . Gratia in labiis tuis: quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Jesum Christum facta est . Propterea benedixit te Deus in aeternum. Ob hanc gratiam. Nam cum semper Christus Dominus in Patre fuerit benedictus, in assumpta benedicitur carne: cum
Abbreviated transcription (Latin):
similis est patri familias. Uelociter scribentis. Quia nulluͦ
tam cito scribit sicut ipse dominus in cordib sanctorum
scribitur. Quid scripsit: nisi fidem spem et caritatem
suam. Uerbum predicationis tribuit. Speciosus forma
praefiliis hominum: ut non adplene ut alius homo: sed
cum homine dei filius intelligatur: et ideo pulchrior dici¬
tur prae aliis filiis hominum: forma autem de qua loꝗtur
non magnitudini deputanda est. sed decori. Uel quomo¬
do speciosus: dum ysaias dicit. Uidimus eum & non habe¬
bat speciem neq decorem: sed quasi dispectum &humiliatũ
& percussum: & flagellatum adeo. Propheta ysaias experso-¬
na ludȩorum dicit hoc quia illi humanitatem carnis quasi
purum hominem esse crediderunt. Sed hic ꝓpheta secundũ
diuinitatem loquitur. Item E sayas ꝓpheta presciebat perspi¬
ritum sanctum illam humanitatem aforis quam uiderunt
est gratia in labiis tuis. Cum morbida uerbo curas cum mãe

Expanded text:
similis est patrifamilias . Velociter scribentis. Quia nullus similis est patrifamilias . Velociter scribentis. Quia nullus tam cito scribit, sicut ipse Dominus in cordibus sanctorum scribit. Quid scribit, nisi fidem, spem et charitatem suam, verbum praedicationis tribuit? Speciosus forma prae filiis hominum. Ut non ex aequo, ut alius homo, sed cum homine Dei Filius intelligatur, et ideo pulchrior dicitur prae aliis filiis hominum. Forma autem de qua loquitur, non magnitudini deputanda est, sed decori. Vel quomodo speciosus, cum Isaias dicit: Vidimus eum non habentem speciem, neque decorem: sed quasi despectum, et humiliatum, et percussum, et flagellatum a Deo ? Propheta Isaias ex persona Judaeorum dicit hoc, quia illi humanitatem carnis, quasi purum hominem esse crediderunt. Sed hic propheta secundum divinitatem loquitur. Item Isaias propheta praesciebat per Spiritum sanctum illam humanitatem a foris quam viderunt est gratia in labiis tuis. Cum morbos verbo curas, cum mare
Abbreviated transcription (Latin):
RUCTAUIT cor meum uerbum bonum: non de
coniunctione corporea. sed de corde protulit
aequale sibi uerbum per quod facta sunt omĩa.
Bonum est enim hoc uerbum quia quod factũ
est in eo uita est. Dico ego opera mea regi: Loquor ipsi
uerbo regi filio & cuncta perficiuntur. Lingua mea cala¬
mo scribe uelociter scribentis. Sicut enim quae scribuntur
non sunt leuia neq facilia. sed utilia atq salubria: sic &¬
dei esoquium tanꝗͣ scribatur ita perficitur. De uelcrita¬
te uero hoc est quod non retardantur quae dixerit, sed
uelociter adimplentur. Uel calamus dicit. & quid pertinẽ
calamus: aut quomodo comparatur calamus christo: Si
cut enim pertinet petra ad christum. Leo dextera mons
uel alia his similia: sic pertinet &calamus mensuratio et¬
scriptio: sed quia mensurator & scriptor est: unde dicit
in propheta. Surge accipe calamum & metire templum
&ciuitatem. Calainus scribe. Scriba ipse christus. Unde
dicit in Euangelio. Omnis scriba doctus in regno celoꝵx:

Expanded text:
ructavit cor meum verbum bonum. Non de conjunctione corporea, sed de corde protulit aequale sibi Verbum per quod facta sunt omnia: Bonum est enim hoc Verbum: quia quod factum est in eo, vita est . Dico ego opera mea Regi. Loquor ipsi Verbo, regi filio, et cuncta perficiuntur. Lingua mea calamus scribae velociter scribentis. Sicut enim quae scribuntur non sunt levia neque facilia, sed utilia atque salubria: sic Dei eloquium tamquam scribatur, ita perficitur. De velocitate vero, hoc est, quod non tardantur quae dixerit, sed velociter adimplentur, ideo calamus dicit. Et ad quid pertinet calamus? Aut quomodo comparatur calamus Christo? Quia sicut pertinet petra ad Christum, leo, dextra, mons, vel alia his similia: sic pertinet et calamus, scilicet quia mensurator et scriptor est. Unde dixit in Propheta: Surge, et accipe calamum, et metire templum et civitatem . Calamus scribae: Scriba ipse est Christus. Unde dixit in Evangelio: Omnis scriba doctus in regno coelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Si irascor sine causa fratri meo in uia diaboli am¬
at inme. Mens mea uana est indiuersis & diuerfa
distrahitur. In uno loco sum et mens mea pertotum.
orbem uagatur. Angelos inmundo capit. Teges capit
exercitus capit mundum capit: monachum unum nõ
capit. Hoc totum quare dico propter eos qui intoto
orbe uagantur & in uno loco sedere non possunt. Ds̃
siam interpretari aut animam contemplantem deum.
Deus Syon in generatione et generationem. In prima
generatione ludaeorum. In secunda exgeniib in om̃ib
scripturis & in omnibus psalmis generatio dicitur &¬
Aliter possum Regnabit dominus insecula deus tuus
Syon in generatione ista & ingeneratione uentura. Re¬
gnet spiritus in nobis non regnet peccatum incorpore
nostro. Cor regis inmanu dci. Sumus reges imptremᷤᷤ
corpori nostro & subiciemus illud. & cor nostrum sit
in manu christi: cui sit gloria insecula seculorum amen.
PSALRIUS. CLUI

Expanded text:
nobis. Irascor sine causa fratri meo: in via diaboli amnobis. Irascor sine causa fratri meo: in via diaboli amat in me. Mens mea vana est, et in diversa distrahitur. In uno loco sum, et mens mea per totum orbem vagatur. Angelos mundus capit, reges capit, exercitus capit, monachum unum non capit. Hoc totum quare dico? propter eos qui in toto orbe vagantur, et in uno loco sedere non possunt. Deussiam interpretari, aut animam contemplantem Deum. Deus tuus, Sion, in generatione et generationem. In prima generatione, Judaeorum; in secunda, ex gentibus. In omnibus Scripturis, et in omnibus psalmis generatio et aliter possumus: Regnavit Dominus in saecula Deus tuus, Sion: in generatione ista et in generatione ventura. Regnet Christus in nobis, non regnet peccatum in corpore nostro. Cor regis in manu Dei . Simus reges: imperemus corpori nostro, et subjiciamus illud, et cor nostrum sit in manu Dei. Cui sit gloria in saecula saeculorum. Amen. PSA
Abbreviated transcription (Latin):
rit per peccata. Et uiduam suscipiet: Uiduam hoc est eã
animam quae christum uirum perdiderat. Sed uide ꝗd
dicat. Pupillum & uiduam: non dixit custodiet non
dixit saluabit. sed suscipiet. si reuertatur ad patrem si
redeat ad maritum. Et uiam peccatorum disperdet:
Non dixit peccatores disperdes. Serundum primum
psalmum. Et iter impiorum peribit. Si iustorum uia
christus est peccatorum uiam diabolus est. Et uiam
peccatorum disperdet. Omnium ergo peccatorum uia
diabolus est: illum perdet: Caeterum nos saluabit qui
ambulamus per eam. & ambulare desiuimus. Regna¬
bit dominus in secula: quando uiam peccatorum peri¬
erit tunc regnabit dominus insecula.. Non dixit in
seculo sed in secula. Quamdiu uia non perit, christus
non regnat in nobis: idest ꝗͣdi uia peccatorum non
perit christus non regnat innobis: hoc est ꝗͣ diu pedes
nostri ambrilant in uia diaboli: christus non regnat in

Expanded text:
rat per peccata. Et viduam suscipiet. Viduam, hoc est, eam rat per peccata. Et viduam suscipiet. Viduam, hoc est, eam animam quae Christum virum perdiderat. Sed vide quid dicat, pupillum et viduam. Non dixit, custodiet: non dixit, salvabit: sed, suscipiet: si revertatur ad Patrem, si redeat ad maritum. Et viam peccatorum disperdet. Non dixit, peccatores disperdet: sed secundum primum psalmum, et iter impiorum peribit. Si justorum via Christus est, peccatorum via diabolus est. Et viam peccatorum disperdet. Omnium ergo peccatorum via diabolus est, illum perdit: caeterum nos salvabit, qui ambulabamus per eam, et ambulare desivimus. Regnabit Dominus in saecula. Quoniam via peccatorum perierit, tunc regnabit Dominus in saecula. Non dixit: in saeculum: sed, in saecula. Quamdiu via non perit, Christus non regnat in nobis. Quamdiu via peccatorum non perit, Christus non regnat in nobis. Quamdiu pedes nostri ambulant in via diaboli, Christus non regnat in
Abbreviated transcription (Latin):
haberetis. Cor nostrum occecatum est tenebris peccatoꝵ.
Insipientia. et stultitia tenebrae oculorum nostrorum sũt.
Cum ergo esurientes refecti fuerimus & pedes nostri li¬
berati fuerint tunc incipiet & oculos cordis nostri uidẽ
lumen quod aliquando perdiderat & haberet sapientiam
si effectus fuerit sapiens. quid sequitur. Dominus eri¬
git elisos: & si iacebas securus esto. Dominus porrigit ma-
num diligit iustos. Res duas uideo diligit & custodit. ꝗ
diligit quasi suum diligit. Qui autem custodit eum cus¬
todit qui inpericulo constitutus est. Dominus diligit ui
tem domini ille seruatur. Dominus custodit aduenas pu-¬
Et secundum luteram prodest pupillum et uiduam susci¬
piet. O martyr inquit teneri ut pro me effundas sangiinẽ.
noli de filiis esse sollicitus noli de Uxore non habent ꝓ
te.Dicamus & secundum spiritum pupillum et uiduam
suscipiet. Pupillum suscipiet qui patrem deum perdide¬

Expanded text:
haberetis. Cor nostrum obcaecatum est tenebris peccatorum. haberetis. Cor nostrum obcaecatum est tenebris peccatorum. Insipientia et stultitia, tenebrae non oculorum, sed morum sunt. Cum ergo esurientes refecti fuerimus, et pedes nostri liberati fuerint: tunc incipient et oculi cordis nostri videre lumen quod aliquando perdiderunt, et habere sapientiam. Si effectus fuerit sapiens, quid sequitur? Dominus erigit elisos. Et si jacebas: securus esto, Dominus porrigit manum. Dominus diligit justos. Res duas video: diligit, et custodit. Qui diligit, quasi suum diligit. Qui autem custodit, eum custodit qui in periculo constitutus est. Dominus diligit justem Domini, ille servatur. Dominus custodit advenas: puteram prodest, pupillum et viduam suscipiet. O martyr, qui teneris, ut pro me fundas sanguinem: noli de filiis esse sollicitus, noli de uxore: me habent pro te. Dicamus et secundum spiritum: Pupillum et viduam suscipiet. Pupillum suscipiet, qui Patrem Deum perdide
Abbreviated transcription (Latin):
tis habebat. ceruicem sursum leuare non poterat. Dñs
soluet compeditos. Ipsi sunt compedes quae & opera.
siquidem eadem peccata. quae ceruices nostras excipiũt¬
christi cucurrere non potest. pregrauantur enim pedes
compedibus & premuntur interram & configunt post i
terra. Dominus soluet compeditos. Uidete ordinem. Di¬
cat escam csurientib. Primum esurimus deinde accipi¬
mus cibum: cum saturati fuerimus soluuntur pedes nr̃i
ꝗ compediti fuerant. Cum autem caeperit ambulare libere
quid sequitur: Dominus illuminat cęcos. Uidete quid
dicat. Si de cecis istis loquerctur debuit dicere. Dñs illu¬
minat caecos sed non dixit hoc sed secundum hebraicam
& graetam ueritatem quae dixit. Dominus sapiens faci
cecos. Si de istis oculis loqueretur carnis, debuit dicere
Dominus illuminat cecos. Numero dicit. Dominus sa¬
pientes facit cȩcos. Si ceci inquit essetis petcatum non

Expanded text:
tis habebat, cervicem sursum levare non poterat. Dominus tis habebat, cervicem sursum levare non poterat. Dominus solvit compeditos. Ipsi sunt compedes quae et opera: siquidem eadem peccata, quae cervices nostras excipiuntChristi currere non potest. Praegravantur enim pedes compedibus, et premuntur in terra, et configuntur in terra. Dominus solvit compeditos. Videte ordinem. Dat escam esurientibus. Primum esurimus: deinde accipimus cibum. Cum autem saturati fuerimus, solvuntur pedes nostri, qui compediti fuerant. Cum autem ambulare coeperint libere, quid sequitur? Dominus illuminat caecos. Videte quid dicat: Si de caecis istis loqueretur, debuit dicere: Dominus illuminat caecos. Sed non dixit hoc, sed secundum Hebraicam et Graecam veritatem quid dixit? Dominus sapientes facit caecos. Si de istis oculis loqueretur carnis, debuit dicere: Dominus illuminat caecos. Nunc vero dicitur, Dominus sapientes facit caecos. Si caeci, inquit, essetis, peccatum non
Abbreviated transcription (Latin):
stum & ipse nobis dat caelestem panem. Panem nostru
quotidianum da nobis hodie. Utiq esuriens loquitur
Dat escam esurientib. Putat aliquis quod panem cae¬
lestem de misteriis dicat. & hoc quidem accipimus qui
sti & caro eius sermo diuinus est & doctrina caelestis. Qui¬
cunq panem istum acciperit et saturatus fuerit ꝗ fiet.
Quid.: Dominus soluet compeditos. Si animam nostram
iste panis refecerit. hoc est sermo diuinus & doctrina
caelestis: statim pedes nostri qui cum ligati fuerant soluũ¬¬
tur. Dominus soluet compeditos. & Lazarus ligatus crat
& dixit Soluite eum. Dominus soluit compeditos & fi-¬
lia Abraham decem et octo annos incuruata. fuerat et uinẽ¬
ta soluitur & in caelum respicit. Uidete quid ibi dicitur
in Ȩuangelio. Et ecce inquit quaedam erat mulier quae a¬
spiritu infirmitatis habet decem et octoannis & non po-¬
terat inquit eleuare ceruices quoniam spiritu infirmita¬

Expanded text:
stum, et ipse nobis dat coelestem panem. Panem nostrum stum, et ipse nobis dat coelestem panem. Panem nostrum quotidianum da nobDat escam esurientibus. Putat aliquis, quod panem coelestem de mysteriis dicat. Et hoc quidem accipimus, quisti et caro ejus sermo divinus est, et doctrina coelestis. Quicumque panem istum acceperit, et saturatus fuerit, quid fiet? Quid? Dominus solvit compeditos. Si animam nostram iste panis refecerit: hoc est, sermo divinus, et doctrina coelestis: statim pedes nostri, qui colligati fuerant, solvuntur. Dominus solvit compeditos. Et Lazarus ligatus erat, et dixit: Solvite eum . Dominus solvit compeditos. Et filia Abraham decem et octo annos incurvata fuerat et vincta, solvitur, et in coelum respicit. Videte quid ibi dicitur in Evangelio: Ecce, inquit, quaedam erat mulier quae spiritum infirmitatis habebat decem et octo annis, et non poterat, inquit, elevare cervicem . Quoniam spiritum infirmita