comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa: nec aliud nec minus ẽ
racio in substancia ꝙͣ amma
nec aliud nec minꝰ est irascibilitat¬
uel concupiscibilita ꝙͣ amma
s una eademqz substancia se¬
cundũ diuersas potencias di¬
uersa sortitur uocabula. has
potencias habet anteꝙͣ corpo¬
ri misceatur. Naturales si qͥdẽ
sunt ei nec aliud sunt ꝙͣ ip̃a
Tota namq substancia ĩhus
tribus plena et perfecta ꝯsistit
idest ĩ rõna litate concupista¬
bilitate et irascibilitate quasi
quadã sua trinitate. et tota
hec trinitas ‸ quedã aĩe unitas
et ip̃a aĩa. Deus est oĩa sua.
et aĩa quedam sua. Hẽt si quidẽ
naturalia. et ip̃a õmia est. Po¬
tencie namqz eius acq uires.
idem sunt quod ip̃a. habet ac¬
cidentalia et ip̃a non est. Sue
uires est sue uirtutes nõ est.
Mon enĩ est sua prudencia sua
tẽperancia sua fortitudo sua
iusticia. Potencie aĩe sunt.
raciona sitas concupistibi¬
litas et irascibilitas uires sũt
sensus ymagnacio racio me¬

Expanded text:
anima, nec aliud, nec minus est anima, nec aliud, nec minus est ratio in substantia quam anima; nec aliud, nec minus est irascibilitvel concupiscibilitas quam anima: sed una eademque substantia secundum diversas potentias diversa sortitur vocabula. Has potentias habet antequam corpori misceatur. Naturales siquidem sunt ei, nec aliud sunt quam ipsa. Tota namque animae substantia in his tribus plena et perfecta consistit, id est, in rationalitate, concupiscibilitate et irascibilitate, quasi quadam sua trinitate; et tota haec trinitas est quaedam animae unitas, et ipsa anima. Deus est omnia sua, et anima quaedam sua. Habet siquidem naturalia, et ipsa omnia est. Potentiae namque ejus et vires idem sunt quod ipsa. Habet accidentalia, et ipsa non est. Suae vires est, suae virtutes non est. Non enim est sua prudentia, sua temperantia, sua fortitudo, sua justitia. Potentiae animae sunt, rationalitas, concupiscibilitas, et irascibilitas. Vires sunt, sensus, imaginatio, ratio, me
Abbreviated transcription (Latin):
nuncupatur noĩbus. Dicitur
namqz aĩa dum uegetat. spũs
dum contemplatur. sensus dũ
sentit. animꝰ dum sapit. dum
intelligit mens. dum discerint
racio. Sum recordatur memoria.
dum consentit uoluntas. Ita
tamen nõ differunt ĩ substan¬
cia quemadmodũ in nomimi¬
bus: qm̃i omĩa ista una aĩa.
ꝓprietates quidem diuerse. sed
essencia una. In spũ tamen et
aĩa pt̃ esse differencia: quia
ꝯsilio erigitur ad deum atqz
asio niclinatur ad carnẽ. Incli¬
natur. autẽ sic. Cum sit subti¬
lis et iuisibilis uideri nõ pt̃
sz per potencias suas se extẽ
dit. Per concupistibilitatẽ nã¬
qz appetit per irascibilitatem
ꝯtempinit et ꝑ raciona lita¬
tem inter utrumqz discerint
Tota aĩe essencia ĩ hus potẽ¬
cus sius consistit. nec per par¬
tes diuiditur cum sit simplex
et indiuidua. Et si aliquando
partes hr̃e dicitur racione po¬
cius similitudinis ꝙͣ ui̾tate
compositionis intelligendũ
est. S implex substancia est

Expanded text:
nuncupatur nominibus. Dicitur namque anima, dum vegetat; spiritus, dum contemplatur; sensus, dum sentit; animus, dum sapit; dum intelligit, mens; dum discernit, ratio; dum recordatur, memoria; dum consentit, voluntas. Ista tamen non differunt in substantia, quemadmodum in nominibus; quoniam omnia ista una anima est: proprietates quidem diversae, sed essentia una. In spiritu tamen et anima potest esse differentia; quia io namque consilio erigitur ad Deum, atque alio inclinatur ad carnem. Inclinatur autem sic. Cum sit subtilis et invisibilis, videri non potest, sed per potentias suas se extendit et ostendit. Per concupiscibilitatem namque appetit, per irascibilitatem contemnit, per rationalitatem inter utrumque discernit. Tota animae essentia in his potentiis suis consistit, nec per partes dividitur, cum simplex sit et individua: et si aliquando partes habere dicitur ratione potius similitudinis, quam veritate compositionis intelligendum est. Simplex substantia est
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritate creduntur sicut
deũ in una substancia truget
in tribus ꝑsonis substancialr̃
unũ. Deus si quidem est rerum
uiuersitas. ita ꝙ nulsa sin¬
guloꝵ. et ideo motibus rõnis
non subiacet. quia racio nõ
est iisi de realiqua . xiiii.¬

Expanded text:
auctoritate creduntur, sicut Deum in una substantia trinum, et in tribus personis substantialiter unum. Deus siquidem est rerum universitas, ita quod nulla singularum: et ideo motibus rationis non subjacet, quia ratio non est nisi de re aliqua.
Abbreviated transcription (Latin):
sensus cum ip̃o sensu oculorũ
perficit. ubi ip̃a sola excellit.
Isti sensus quia ĩ sola facie p̾¬
locati sunt / ideo scuptũ arbitror
qm̃ in faciem deus in sufflauit
homini spiraculũ uite cũ factꝰ
est in aĩam uiuentẽ. Anterior
quippe pars exteriori merito
pͤponitur quia ista ducit ⁊ illa
sequitur ab ista sensus et ab
illa motus: sicut ꝯciliũ prece¬
dit actionem. Iste uires tam

Expanded text:
sensus cum ipso sensu oculorum sensus cum ipso sensu oculorum perficit, ubi ipsa sola excellit. Isti sensus quia in sola facie praelocati sunt, ideo scriptum arbitror quod Deus in faciem insufflavit homini spiraculum vitae, et factus est in animam viventem . Anterior quippe pars posteriori merito praeponitur: quia ista ducit, illa sequitur; ab ista sensus, ab illa motus; sicut consilium praecedit actionem. Istae vires tam
Abbreviated transcription (Latin):
is uitalis est ĩcorde xxi
que ad obtemperandũ
feruorem cordis aerem haurien¬
do atqz reddendo uitam et salu¬
tem toti corpori tribuit. Aere nã¬
q puro sanguinẽ purificatũ
per totũ corpus impellit. pei.
uenas pulsatiles que arterie uo¬
cantur et quarũ motu tẽꝑan.¬
ciam atq distemꝑanciã cordis
sici cognoscunt .xxii.
et inde uigere facit qͥn
q corporis senfus. iubet eciã
uoces edere membra mouere.
Tres namqz sunt uentriculi.
cerebri. unus anterior a quo oĩs
sensus. et alter post̾ior a qͦ oĩs
motus. Tercius inter utrumq
medius id est rõnalis. Sensue¬
corporis sic fuint. Quod est in
corpore subtillissimũ et ob hoc
aĩe similius et uicimus ꝙͣ cet̾a
id est lux pͥmũ ꝑ oculos ip̃a dif¬
funditur emicatq ĩ radus .o¬
culoꝵ ad uisibilia contuenda
deinde mixtura quadam pͥmo
cũ aere puro. scdõ cum aere ca¬
ligioso atq nebuloso. t̾tio
cum corpulenciore humore. qͣr¬
to cũ terrena crassitudine. qͥnz

Expanded text:
is vitalis est in corde, quae ad temperandum fervorem cordis aerem hauriendo atque reddendo, vitam et salutem toti corpori tribuit. Aere namque puro sanguinem purificatum per totum corpus impellit per venas pulsatiles, quae arteriae vocantur. Ex quarum motu temperantiam vel distemperantiam cordis physici cognoscunt. CAPUT et inde vigere facit quinque sensus corporis. Jubet etiam voces edere, membra movere. Tres namque sunt ventriculi cerebri. Unus anterior, a quo omnis sensus; alter posterior, a quo omnis motus; tertius inter utrumque medius, id est, rationalis. Corporis sensus sic fiunt. Quod est in corpore subtilissimum et ob hoc animae similius et vicinius quam caetera, id est, lux, primum per oculos ipsos diffunditur, emicatque in radiis oculorum ad visibilia intuenda; deinde mixtura quadam primo cum aere puro, secundo cum aere caliginoso atque nebuloso, tertio cum corpulentiore humore, quarto cum terrena crassitudine, quinque
Abbreviated transcription (Latin):
celi adorare. Et nota ꝙ humi¬
lis uox p̾mittitur. s cõuenitur
ad miutatoriũ exaltatur. quia
ecclesia secreto quasi clauso hos¬
tio laudat deum ꝓpter se s ma¬
infeste ꝓpter a lios ut accendat
ardor proximos. Cequitur hyn¬
mis quos est laus dei cũ canti¬
co uel uox humana in laudem
dei metrice composita: quia post
ñutacionẽ musti consequenter
laudant deũ cum leticia. Iuxta
issud. Audiuit et letata est syon
postea psalim qui opera signi¬

Expanded text:
coeli adorare. Et nota quod humicoeli adorare. Et nota quod humilis vox premittitur, sed convenienter ad invitatorium exaltatur, quia Ecclesia secreto quasi clauso ostio laudat Deum propter se; sed manifeste propter alios, ut ascendat ardor proximos. Sequitur hymnus, qui est laus Dei cum cantico, vel vox humana in laudem Dei metrice composita, quia post invitationem multi consequenter laudant Deum cum laetitia, juxta illud: Audivit et laetata est Sion . Postea psalmi, qui opera signi
Abbreviated transcription (Latin):
ra noua. emisit spm̃ ꝓsalute
mundi. In uesperis cõmeno¬
ramus aduentũ dñi ĩ mundi
uespere. In completorio comple¬
tũ erit gaudiũ sanctoꝵ ĩdie
generasis retribucionis. Meri¬
to ergo media nocte sicut per
ꝓphetam nommnꝰ surgendũ
est: quia dum mediũ silenciũ
tenerent omma exortum est
illuminaret sedentes ĩtenebris
tempore noctis Natus est de
uirgnie. In principio officii hul
hore. quia sompno prius dom¬
nante ꝯticumus dr̃. Domine
labia mea aperies. quia nõ est
laus speciosa inore peccatoris
insi ip̃e in laudem sui labia nã
aperire dignetur. deinde diuinũ
iuocami auxilũ. Postea glori¬
ficamus deũ in t̾nitate ꝑsonaꝵ
sicut et̾naliter ei est gloria. Se¬
quitur ĩuitatoriũ asta uoce ꝑ
quod mater ecclesia muitat
onmes iuxta illud. uenite filii
audite me. Quod autem hoc in
epiphania pretermittitur.i deo
est quod magi primitie genciũ
a nullo inuitati iuxta illud. Ne¬
mo nos condux it uenerũt regẽ

Expanded text:
ra nona emisit spiritum pro salute ra nona emisit spiritum pro salute mundi. In vesperis commemoramus adventum Domini in mundi vespere. In in completorio completum erit gaudium sanctorum in die generalis retributionis. Merito ergo media nocte sicut per prophetam monemur, surgendum est, quia dum medium silentium tenerent omnia , exortum est illuminaret sedentes in tenebris . Tempore noctis natus est de Virgine. In principio officii hujus horae quia somno prius dominante conticuimus, dicitur: Domine, labia mea aperies , quia, non est laus speciosa in ore peccatoris , nisi ipse in laudem sui labia aperire dignetur. Deinde divinum invocamus auxilium: postea glorificamus Deum in Trinitate personarum, sicut aeternaliter ei est gloria. Sequitur invitatorium alta voce, per quod mater Ecclesia invitat omnes juxta illud: Venite, filii, audite me . Quod autem hoc in Epiphania praetermittitur, ideo est quod magi primitiae gentium a nullo invitati, juxta illud: Nemo nos conduxit , venerunt regem
Abbreviated transcription (Latin):
misticat leticiam. De qua filiꝰ
exultat patri dicens. Conci
ifraeliticũ reuersum a
captiũtate babilonis docuit
laudare deum quater ĩ nocte
et quater in die. Quia ꝓpheta
dauid. Sepcies in die laudẽ
se dixisse et media notte ad
confitendũ surrexisse ĩ dicat
Octo igitur horas sancti pa¬
tres precet̾is ad laudandum
deũ elegerunt. Median scil
noctẽ. diluculũ. pͥmã terciã.
sextã. nonã. uespas ꝯpletoriũ
Quia dignũ est ut homo qui
corpus gerit ex quatuor eleme¬
tis. quater respectu noctis et
quater respectu diei per diem
naturalem deũ placare sibi
satagat. et cum omn tempore
laudandus sit deus: potissiũ
ĩ predictis horis saudatur ab
ecclesia in quibus opera prece¬
teris insignia dignatus est
facere. Notte enm media na¬
tus est de uirgine. Diluculo fur¬
rexit. hora prima musieribz
ab angelis annũciata est̾. hora ehe
aplõs. hora .uiͣ. crucifixus est
dñs scilz mundi redemptor. lo¬

Expanded text:
mysticat laetitiam: de qua Filius mysticat laetitiam: de qua Filius exsultat Patri dicens: ConcidIsraeliticum reversum a captivitate Babylonis docuit laudare Deum quater in nocte et quater in die, quia propheta David septies in die laudem se dixisse Domino, et media nocte ad confitendum Domino surrexisse indicat. Octo igitur horas sancti Patres prae caeteris ad laudandum Deum elegerunt. Mediam scilicet noctem, diliculum, primam, tertiam, sextam, nonam, vesperas, completorium. Quia dignum est ut homo qui corpus gerit ex quatuor elementis, quater respectu noctis, et quater respectu diei; per diem naturalem Deum placare fibi satagat, et cum omni tempore laudandus sit Deus, potissimum in praedictis horis laudatur ab Ecclesia, in quibus opera prae caeteris insignia dignatus est facere. Nocte enim media natus est de Virgine, diluculo surrexit, hora prima mulieribus ab angelis annuntiata est resurrectioapostolos, hora sexta crucifixus est Dominus, scilicet mundi Redemptor, ho
Abbreviated transcription (Latin):
deo nullũ opus proficit: ĩ
ꝯsũmacione orat ut exau¬
dicoitur beneficia ibi ingre¬
dientes petituri. his factis
uenit ad altare cantans. In¬
troibo ad altare dei cũ psas¬
nio toto ⁊cͣ et quos remã¬
sit de./qua ad basim altarie
effundit. cõmittens deo qd
excedit bires humanas in
tanto sacramento. De hinc
astare lintheo extergitur.
Altare xp̃us est. lintheum
caro eius tonsiombus passio¬
nũ ad candorem et gliãm
ĩmortasitatis ꝑducta. hiuc
pontifex offert super altare
thus ĩmodũ crucis accensum
ĩmedio altaris: et per quatuor
angulos eius crucem facit,
de oleo sanctificato. Deinceps
ceuces ommes per singulos pa¬
rietes ecclesie de eodem oleo cri¬
smantur. et sic peracta conse¬
cracione altare albo uelamine
operitur. Incensum orõnes.
Oleum gr̃am spũs scĩ demõ¬
strat. Cuius plenitudo sicut
pulos. qui crucis misterum
per quatuor climata mundi
Dño cooꝑante predicauerũt
Album uelamen ĩmortalitatis

Expanded text:
Deo nullum opus proficit, in Deo nullum opus proficit, in consummatione orat ut exaudiantur beneficia ibi ingredientes petituri. His factis venit ad altare cantans: Introibo ad altare Dei , cum psalmo toto, etc., et quod remansit de aqua ad basim altaris effundit, committens Deo quod excedit vires humanas in tanto sacramento. Dehinc altare linteo extergitur. Altare Christus est, linteum caro ejus tunsionibus passionis ad candorem et gloriam immortalitatis perducta. Hinc pontifex offert super altare thus in modum crucis accensum in medio altaris, et per quatuor angulos ejus crucem facit de oleo sanctificato. Deinceps cruces tres per singulos parietes Ecclesiae de eodem oleo chrismantur, et sic peracta consecratione altare albo velamine operitur. Incensum, orationes, oleum, gratiam spiritus sancti demonstrat. Cujus plenitudo: sicutpulos: qui crucis mysterium per quatuor climata mundi Domino cooperante praedicaverunt. Album velamen immortalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cat ministeriũ doctoꝵ quo
facta est conuersio genciũ et
ꝑficienda iudeoꝵ. Ouos deĩde
stans ante altare deum in
adiutoriũ ĩuocat: significat
eos qui percepta fide ad pug¬
namse p̾parant. Et quia
adhut sunt incertamine qĩ
inter suspiria: nondũ allã
adiugitur. post hoc aqua
benedicitur cũ sale et crnere:
eciam addito uino aque mix¬
to. Aqua est ꝓplũs. sal doctri¬
na. cinis memoria passionis
manitas. Sic pplus sactifi¬
catur doctrina fidei et me¬
moria passionis: iunctus suo
capiti deo et homini. Inde al.¬
tare et ecclesia interius asꝑ¬
gitur. ut nitus sicut extra
spũalis ecclesia sanctificanda
ostenda tur aspersoriũde yso¬
pohumilitas est. qua aspsa
mũdatur ecclesia catholica.
Circuit aspergendo quasi lu¬
strans et curã omnib im¬
pendens. Interim cantatur
ĩ adiutorio altissimi. Et pon¬
tifex cantat, domus mea
domius or̃onis uocabitur. Et
item. Narrabo nomen tuũ
fratabz meis. Et quia sine

Expanded text:
cat ministerium doctorum, quo cat ministerium doctorum, quo facta est conversio gentium et perficienda Judaeorum. Quod deinde stans ante altare Deum in adjutorium invocat, significat eos qui percepta fide ad pugnam se praeparant. Et quia adhuc sunt in certamine, quasi inter suspiria, nondum alleluia adjungitur. Post hoc aqua benedicitur cum sale et cinere, etiam addito vino aquae misto. Aqua est populus, sal doctrina, cinis memoria passionis manitas. Sic populus sanctificatur doctrina fidei et memoria passionis junctus suo capiti Deo et homini. Unde altare et Ecclesia interius aspergitur, ut intus, sicut extra, spiritualis Ecclesia sanctificanda ostendatur. Aspersorium de hyssopo humilitas est, qua aspersa mundatur Ecclesia catholica. Circuit aspergendo quasi lustrans et curam omnibus impendens. Interim cantatur:in adjutorio Altissimi . Et pontifex cantat: Domus mea domus orationis vocabitur . Et item: Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et quia sine
Abbreviated transcription (Latin):
et xp̃us humiliatus ad passio¬
nem pro discipulis et crediti¬
ris hominibus orabat dicens
Pater sanctifica eos ĩ nomine¬
tuo surgens / nõ salutat. sed
orat tantũ quia nõ est ap¬
plaudendũ hus qui nondũ
sanctificati sunt. Sz pro ipĩs
orandũ. Descriptio alphabeti
ĩ pauimento: est simplex doc¬
trina fidei ĩ corde humano
uersus asmistro angulo orien¬
tis ductus in dextram occiden¬
tis et alter a dextro orientis
in sinistrũ occidentis. crucem
expͥmunt et collectionẽ utri¬
usq ppli̾ figurant. Iuxta il¬
sud quod iacob cancessatis ma¬
nibus filios ioseph benedixit.
Licet enĩ ab oriente transiẽs
xpũs tamen insmistra reliqͥt
uideos quia infideles et uenit
ad gentes: quibus licet fuis¬
seut moccidente dat esse ĩ
dextera. et tandem agentib
in dextera positis orientis
transiens uisi tabit iudeos
insmistro angulo occidentis:
quos constat esse deteriores
quã prius gentiles ĩuenerit
Cambuca quascribitur: misti¬

Expanded text:
et Christus humiliatus ad passioet Christus humiliatus ad passionem pro discipulis et credituris hominibus orabat dicens: Pater, sanctifica eos in veritate. Surgens non salutat, sed orat tantum, quia non est applaudendum iis qui nondum sanctificati sunt, sed pro ipsis orandum. Descriptio alphabeti in pavimento est simplex doctrina fidei in corde humano. Versus a sinistro angulo orientis ductus in dextram occidentis, et alter a dextro orientis in sinistrum occidentis, crucem exprimunt et collectionem utriusque populi figurant, juxta illud quod Jacob cancellatis manibus filios Joseph benedixit . Licet enim ab oriente transiens Christus, tamen in sinistra reliquit Judaeos, quia infideles, et venit ad gentes: quibus licet fuissent in occidente dat esse in dextera, et tandem a gentibus in dextera positis orientis transiens visitabit Judaeos in sinistro angulo occidentis, quos constat esse deteriores quam prius gentiles invenerit. Cambuca qua scribitur mysti
Abbreviated transcription (Latin):
eleuanin porte et̾nales et
ĩtroibit rex glorie. Dyaconꝰ
respondet. Quis est iste rex
cens. Pax huic domui. Deinde
cationẽ ꝑtinent. Que autẽ
hic fuint uisibiliter omnia ĩ
aĩa per ĩuisibilem uirtutem
deus oporatur que uerũ tem¬
plum dei est. ubi fides funda¬
mentũ facit. spes erigit cari¬
tas consũmat. Ip̃a eciã eccłia
catholica uiuis et multis lapi¬
dibus adunata templũ dei
est: quia multa tempsa unũ
templũ quoꝵ unus dñs et u¬
na fides. Domus ergo de dicã¬
da est aĩa sanctificanda: aqua
tͥna ĩmersio baptizandi. lu
xpp̃us. uirga eius potestas. tri¬
na percussio / celestiũ terrest̾¬
um et infernoꝵ dominacio:
ut trina reꝵ machina flectat
genu iam subdita. Interroga¬
cio inclusi: ignorancia ppłi.
Apercio hostii. euacuacio pc̃ci
Pontifex intrans pacem dm̃
predicat. et xp̃us ingrediens
mundũ pacem inter deumet
hoĩes facit. Deinde prostratꝰ
pro sanctificacione domꝰ orat:

Expanded text:
elevamini, portae aeternales, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae . Diaconus respondet: Quis est iste rex cens ter: Pax huic domui . Deinde cationem pertinent. Quae autem hic fiunt visibiliter, omnia in anima per invisibilem virtutem Deus operatur, quae verum templum Dei est, ubi fides fundamentum facit, spes erigit, charitas consummat. Ipsa etiam Ecclesia catholica, una ex multis lapidibus adunata, templum Dei est, quia multa templa unum templum, quorum unus Dominus et una fides. Domus ergo dedicanda est anima sanctificanda; aqua,trina immersio baptizandi; lumChristus; virga ejus, potestas; trina percussio, coelestium, terrestrium et infernorum dominatio; ut trina rerum machina flectat genu jam subdita; interrogatio inclusi, ignorantia populi; apertio ostii, evacuatio peccati. Pontifex intrans pacem domui precatur; et Christus ingrediens mundum pacem inter Deum et homines facit. Deinde prostratus pro sanctificatione Dominum orat;
Abbreviated transcription (Latin):
magne festiuitatis quã fecit
dñs contiuue celebrantes ⁊̃
epithalanus laudare nõ ces¬
sant sponsum ĩ mortalẽ spe¬
ciosum forma prefiluis hõm
qui eccliãm sibi gratuita ele¬
git clemencia. dequa ut abet᷑¬
no preuiderat ait. Ibo michi¬
ad montẽ mirre et ad colles
lybani. et loquar sponse mee.
pro qua exultaiit ut gigas
ad currendã uiam: dũ factꝰ
est egressus eius a patre
regressus euis ad patrem ex¬
cursus usq ad inferos recur¬
sus ad sedem dei. ut ommes
electos a principio usq ad fi
nẽ unũ regnũ in uisione sũ¬
me tͥnitatis faciat. ĩ qua gło¬
sam ornat et preꝑat ad cele¬
significatur. Pontifex eĩ ter
circuit eccliam dedicandam
aspergens eam aqua bene dic¬
ta clero et pplõ sequente. In¬
terun extrinsecus et intrin¬
secus .xii. ardent luminaria.
Quociens ad portã uenit᷑
ꝓpter misteriũ clausa / ep̃us
ꝑcutit superl imimnare unga
pastorali dicens. Tollite
portas principes ur̃as. et

Expanded text:
magnae festivitatis quam fecit magnae festivitatis quam fecit Dominus continue celebrantes, in epithalamiis laudare non cessant Sponsum immortalem, speciosum forma prae filiis hominum, qui Ecclesiam sibi gratuita elegit clementia. De qua, ut ab aeterno praeviderat, ait: Ibo ad montem myrrhae et ad colles Libani, et loquar sponsae meae . Pro qua exsultavit ut gigas ad currendam viam : dum factus est egressus ejus a patre, regressus ejus ad Patrem: excursus usque ad inferos, recursus ad sedem Dei, ut omnes electos a principio usque ad finem mundi unum regnum in visione summae Trinitatis faciat, in qua glosam ornat et preparat ad coelesignificatur. Pontifex enim ter circuit ecclesiam dedicandam, aspergens eam aqua benedicta, clero et populo sequente. Interim extrinsecus, et intrinsecus duodecim, ardent luminaria. Quoties ad portam venitur, propter mysterium clausam, episcopus percutit super liminare virga pastorali dicens: Tollite portas, principes, vestras, et
Abbreviated transcription (Latin):
agit contnuĩ. urbs btã ihlłm
dicta pacis uisio. Quam glorio
tu apsõr ꝓphete cum patuar¬
this: piupurea maitirũ agimi¬
na flores uirgnier uernans cho¬
tus confessorũ ⁊ uinu̾salis cu¬
cũ data uaretate Snctorũ
societas.casta generacio cũ
claritate. hanc tanꝙͣ ad mi¬
randam celi curiã mirifice
adornat gemma illa singu¬
laris et incomparabilis que
mater et bugo nec primã si¬
milem uisa est nec hr̃e sequẽ¬
tem. De uisione autem ip̃ius
regis quanta sit ommũ as¬
miratio. et uoces in laudes eiꝰ
ꝯsone: solis illis notum est
qui niter eos meruerunt. et
misteriũ tͥnitatis. et gloriam
xp̃i uidere: cui astant anglo̾ꝵ
chori. inquẽ angeli desiderãt
semper conspicere. Ad hunc re¬
gem ĩmortalem uidendũ facie
adfaciem preparat se presẽs
ecclesia et dum hic a git festa
temporalia patrie sue festiua
et eterna recolit gaudia. ubi
sponsus angelicis laudatur
organis/. omnesq̃z sancte diẽ

Expanded text:
agit continuum. Urbs beata Jerusalem, agit continuum. Urbs beata Jerusalem, dicta pacis visio. Quam gloriostu apostolorum, prophetae cum patriarchis, purpurata martyrum agmina, flores virginei, vernens chorus confessorum, et universalis circumdata varietate sanctorum societas, casta generatio cum claritate. Hanc tanquam admirandam coeli curiam mirifice adornat gemma illa singularis et incomparabilis, quae mater et Virgo. Nec primam similem visa est, nec habere sequentem. De visione autem ipsius regis quanta sit omnium admiratio, et voces in laudes ejus consonae, solis illis notum est qui inter eos interesse meruerunt, et mysterium Trinitatis, et gloriam Christi videre, cui astant angelorum chori, in quem angeli desiderant semper conspicere. Ad hunc regem immortalem videndum facie ad faciem praeparat se praesens Ecclesia; et dum hic agit festa temporalia, patriae suae festiva et aeterna recolit gaudia, ubi sponsus angelicis laudatur organis. Omnesque sancti diem
Abbreviated transcription (Latin):
ca nos dei dilectio qui ut ẜuũ
redimeret filiũ unicũ tradi¬
dit. hoc signo armat se eccl̃ia
in pectore et fronte: significãs
crucis misteriũ corde cͣ dendum.
et mamfeste ore confitend ũ.
Cuius ĩ egipto figur preces¬
sit. Dum autem signamꝰ nos
a fronte deorsum. deinde sini¬
stra adexteram illud expri¬
minius misterĩ. quod deus
inclinauit celos et descendit
ut doceret preferre et̾na tem¬
poralibus. Per hoc autem sigͣ
confunditur ciuitas dyaboli.
Triũphat ecclesia t̾ribilis ut
castroꝵ acies ordinata. Tern¬
bilis est inquit locus iste: non
est hic aluid inisi domꝰ domini.
De qua dr̃. Uex illa regis ꝓdeũt¬
dum fulget crucis misterum
Quam frequenta ut agmina
celica. De quascriptũ est. Uidi
ciuitatẽ sanctã iherusalem no¬
uã descendentẽ de celo. Eccłia
enĩ hic militat ĩ patria regnat:
ad patriam de suꝑ flumma babilonis¬
bilos ad supernã ihr̃lem que
assidue uidens pacem. festum

Expanded text:
ca nos Dei dilectio, qui ut servum ca nos Dei dilectio, qui ut servum redimeret, Filium unicum tradidit; hoc signo armat se Ecclesia in pectore et fronte, significans crucis mysterium corde credendum et manifeste ore confitendum. Cujus in Aegypto figura praecessit. Dum autem signamus nos a fronte deorsum, deinde a sinistra ad dexteram, illud exprimimus mysterium, quod Deus inclinavit coelos et descendit, ut doceret praeferre aeterna temporalibus. Per hoc autem signum confunditur civitas diaboli. Triumphat Ecclesia terribilis ut castrorum acies ordinata . Terribilis est inquit locus iste; non est hic aliud nisi domus Domini . De qua dicitur: Vexilla regis prodeunt, fulget crucis mysterium. Quam frequentant agmina coelica. De qua scriptum est: Vidi civitatem sanctam Jerusalem novam descendentem de coelo . Ecclesia enim hic militat, in patria regnat: ad patriam, desuper flumina Babylonis ad supernam Jerusalem, quae assidue videns pacem, festum
Abbreviated transcription (Latin):
ria ecclesie. sunt illi quoꝵ doc¬
tanas fulget ecclesia ut soe
et lima Quib uoce dñi dicit᷑.
uos estis lux mundi et bonoꝵ
operũ exempla. Unde ip̃e ãmo¬
nens ait. Luceat lux ur̃a corã
hommnibus. Quod ecclesia ĩtus
ornatur festiue. nõ extra. mo¬
raliter ĩnuit ꝙ onnis gloria
eius ab intus est. licet enĩ sit
exterius despicabilis. ĩ amma
tũ que sedes dei est radiat. unde
dicit. Nigra sum s formosa.
huic dicit. Et enĩ hereditas it¬
mea preclara est michi. hoc
ꝓpheta considerans ait. Dñe
dilexi decorẽ domus tue ⁊ lo¬
cũ habitatõis głie tue. Quã
spũaliter ex ornant fides spes
caritas. Crux trĩphasis in
medio ecclesie ponitur: eo ꝙ ĩ
medio cordis ecclesia redemp¬
torem suũ diligit qui media ca¬
ritate constrauit ꝓpter filias
ihrlem. Quia ut signũ uicto¬
rie uidentes. ditant onmes et
dicant singuli. Aue salus tociꝰ
seculi. arbor salutifera. Quia
ne tradatur unꝙͣ obliuioni cir¬

Expanded text:
ria ecclesiae sunt illi quorum docria ecclesiae sunt illi quorum doctrina fulget Ecclesia ut sol et luna. Quibus voce Domini dicitur. Vos esti lux mundi : et bonorum operum exempla. Unde ipse admonens ait: Luceat lux vestra coram hominibus . Quod Ecclesia intus ornatur festive, non extra moraliter innuit quod omnis gloria ejus ab intus est. Licet enim sit exterius despicabilis, in anima tamen quae sedes Dei est radiat, unde dicit: Nigra sum sed formosa . Hinc dicit: Etenim haereditas mea praeclara est mihi . Hoc propheta considerans ait: Domine, dilexi decorem domus tuae et locum habitationis gloriae tuae . Quam spiritualiter exornant fides, spes, charitas. Crux triumphalis in medio Ecclesiae ponitur, eo quod in medio cordis Ecclesia Redemptorem suum diligit, qui media charitate constravit propter filias Jerusalem. Quam ut signum victoriae videntes, dicant omnes et dicant singuli: Ave, salus totius saeculi, arbor saiutifera. Quare ne tradatur unquam oblivioni cir
Abbreviated transcription (Latin):
cedrma. laquearia cypressma
Deus enĩ sibieam constituit
unus ex lapidibus et lignis
impitribilib: iuxta illud. fer
castitate candidatis. Cancellꝰ
humilior re, liquo corpore ec¬
clesie: mistic at quanta humi¬
litas debeat esse in clero. iuxͣ
illud. Quanto maior es:etiã
tanto humilia te momĩbus
Altare xpp̃m significat sine
quo nullũ patri offertur ac¬
ceptabile. Unde ecclesia ad
re ornatur sunt sancti de qͥb
ꝓpheta ad deum loquitur dicẽs.
hus omnib sicut uestimento
quib ascenditur ad altare spi¬
ritualiter demonstrant aplõs
et martyres xp̃r qui ꝓ amore
eius sanguinẽ suũ fuderunt.
sponsa in canticis amoris uo¬
cat ascensum puipureum.
Quindecim quoq uututes
exprimũtur que ꝑ qͥndecim
gradus quibus ascendebat᷑
in templũ salomonis signi¬
ficantur. Et a ꝓpheta ĩ qͥndecĩ
psalimis ꝯtinue demoustran¬
tur. quas uirbeatus ascensis¬
nes incorde suo disposuit. hãc
uidit iacob scalam. sũmitas
munus
eius celos tangebat. luma¬

Expanded text:
cedvina, laquearia cupressina . Deus enim sibi Ecclesiam construxit vivis ex lapidibus et lignis imputribilibus, juxta illud: Ferccastitate candidatis. Cancellus humilior reliquo corpore ecclesiae mysticat quanta humilitas debeat esse in clero, juxta illud: Quanto major es, tantum humilia te in omnibus . Altare Christum significat, sine quo nullum munus Patri offertur acceptabile. Unde Ecclesia ad re ornatur, sunt sancti, de quibus propheta ad Deum loquitur dicens: His omnibus sicut vestimento quibus ascenditur ad altare, spiritualiter demonstrant apostolos et martyres Christi, qui pro amore ejus sanguinem suum fuderunt. Sponsa in Canticis canticorum vocat ascensum purpureum . Quindecim quoque virtutes exprimuntur, quae per quindecim gradus quibus ascendebatur in templum Salomonis, significantur; et a propheta in quindecim psalmis continue demonstrantur, quas vir beatus ascensiones in corde suo disposuit. Hanc vidit Jacob scalam: summitas cujus elos tangebat. Lumina
Abbreviated transcription (Latin):
runt xp̃m surrexisse: et quia
het hora ñtil̃ est diei iea
laudamus deũ quia dedit no¬
bis noctem cũ salute transire
Inuocato ergo diuino auxilio
et glorificata trinitate ꝑsonaꝵ
ut dignũ est hymnũ deo Iam
lucis orto sydere reddimꝰ Dem¬
de inhac prima hora qͣiͣ qͥnq
psalmos cammus. ut quinq
sensus nostri diuinitus mnui y
antur. hiis ad iunginus expo¬
sicionem catholice fidei ex eo
ꝙ hec est uictoria que uincit
mundũ fides nr̃a: et clipeus
in expugnabilis contra anti¬
quũ hostem unde petrus. Cui
inquit resistite fortes infide
In hac hora dicitur dm̃ica oracõ
in qua septem peticõnes sunt
ad hẽnda septem dona sps̃ sc̃i
per que merentes septem uu¬
tutes quibus a ui. uiciis libe¬
rati ad septẽ ꝑueniamꝰ btĩ¬
tudines. Demde persimbolũ
fidei ꝯtra omĩa aduersa armã¬
tur qui per dnĩcam or̃onem
mũdantur. In hac etiam hora
fit omnis confessio ut mun¬

Expanded text:
runt Christum surrexisse. Et quia runt Christum surrexisse. Et quia haec hora initium est diei, in ea laudamus Deum, quia dedit nobis noctem cum salute transire. Invocato ergo divino auxilio, et glorificata Trinitate personarum, ut dignum est, Hymnum Deo, Jam lucis orto sidere, reddimus. Deinde in hac Prima Hora quotidie quinque psalmos canimus, ut quinque sensus nostri divinitus per diem muniantur. His adjungimus expositionem catholicae fidei, ex eo quod haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra , et clypeus inexpugnabilis contra antiquum hostem, unde Petrus, Cui, inquit, resistite fortes in fide . In hac Hora dicitur Dominica Oratio, in qua septem petitiones sunt ad habenda septem dona Spiritus sancti, per quae mereamur septem virtutes quibus a septem vitiis liberati ad septem perveniamus beatitudines. Deinde per Symbolum fidei contra omnia adversa armantur, qui per Dominicam Orationem mundantur. In hac etiam hora fit communis confessio, ut mun
Abbreviated transcription (Latin):
hic enĩ uerba nõ sufficunt. uel
intellectus. nec tamen amor
sunt tacere. Sic itaqz ecclesia
neumantizando expresius qͦ.¬
dãmodo mirũ loquor sine uer¬
bis ꝙͣ per uerba ĩ nut. quantũ
sit gaudiũ celi ubi uerba cessa¬
bunt cum onmes omma sciẽt
post neuma sequit᷑ or̃o. ut ac¬
tio nr̃a que per deũ incipit per
ip̃m fimatur. Quod autẽ in
fine uoce pueri dicitur bene¬
dicamus dño: significat ꝙ oĩs
laus nostra le⟧ puerilis est
ad comꝑacionẽ dei quẽ sauda¬
mus: et quod quicqued hic dici
pt̃ numis est alaude dei. Ac si
dicat ecclesia laudamus sed
laudando nõ sufficimus: quia
suꝑemmencia dei eloquiũ nos¬
trum superat et intellectum:
quia accedat homo ad cor altũ
et exaltabitur deus. unde ab
hominibus consequenter deo
gratias dr̃e quia placet sot piũ
est in laude dei suꝑar .bre
autem prime officiũ merito
celebramus quia mulieribus
uenientib orto iamsole ad mo¬
numentũ. angeli annũciaue¬

Expanded text:
Hic enim verba non sufficiunt, nec Hic enim verba non sufficiunt, nec intellectus, nec tamen amor sinit tacere. Sic itaque Ecclesia pneumatizando expressius quodammodo mirum loquor sine verbis quam per verba innuit, quantum sit gaudium coeli, ubi verba cessabunt, cum omnes omnia scient. Post Pneuma sequitur Oratio, utactio nostra quae per Deum incipit, per ipsum finiatur. Quod autem in fine voce puerili dicitur: Benedicamus Domino, significat quod omnis laus nostra puerilis est ad comparationem Dei quem laudamus, et quod quidquid hic dici potest minus est a laude Dei. Ac si dicat Ecclesia: Laudamus, sed laudando non sufficimus, quia supereminentia Dei eloquium nostrum superat et intellectum, quia accedet homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Unde ab omnibus consequenter Deo gratias dicitur, quia placet, ut pium est, in laude Dei superari. Horae autem Primae officium merito celebramus, quia mulieribus venientibus, orto jam sole, ad monumentum, angeli annuntiave
Abbreviated transcription (Latin):
senciens hympnũ resdnat.
Rursus quoqz excitati ꝑ ꝓphe¬
tiam zacharie dñ benedicimꝰ.
recolentes quod fecit redemp¬
cionẽ sicut locutus est ꝑ os
sanctoꝵ et iurauit ad abrahã
patrem nostrũ. Inter imi sacer¬
dos cum thuribulo incensat
altare. Thuribulũ cor hoĩs.
Ignis caritas. Incensũ orac̃o:
diuim flagrescit amoris. bñ
ꝓpheta. Dirigatur or̃o mea
sicut incensum ĩ ꝯspectu tuo.
Quelibet antiphona carita¬
tẽ exprimit: smne qua opera¬
tiphona ante psalmũ ĩcepta
post psalmũ decantatur in¬
tegre significat ꝙ caritas hic
iniciata post hanc uitam cõ¬
sũmabitur eternaliter et hoc
erit in leticia ĩ enarrabili.
unde neuma sub umgitur ꝙ
in effabile gaudiũ et̾ne uite
indicat. Q tm̃i est/ ꝙ dũ hic
pregustatur. nec penitus ex¬
primi nec penitus tateri pt̃.
unde ecclesia uerbis dimissis u¬
bilando cũ neumate ĩadmira¬
cionẽ prosilit ac si dicat. Que
uox que poterit lingua retexͬe:

Expanded text:
sentiens Hymnum resonat. sentiens Hymnum resonat. Rursus quoque excitati per prophetiam Zachariae Deum benedicimus, recolentes quod fecit redemptionem sicut locutus est per os sanctorum, et juravit ad Abraham patrem nostrum. Interim sacerdos cum thuribulo incensat altare. Thuribulum est cor hominis, ignis charitas, incensum oratio, divini flagrescit amoris. Unde Propheta: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Quaelibet antiphona charitatem exprimit, sine qua operauod autem antiphona ante psalmum incoepta, post psalmum decantatur integre, significat quod charitas hic initiata post hanc vitam consummabitur aeternaliter, et hoc erit in laetitia inenarrabili. Unde Pneuma subjungitur: quod ineffabile gaudium aeternae vitae indicat. Quod tpraegustatur, nec penitus exprimi nec penitus taceri potest. Unde Ecclesia verbis demissis jubilando cum Pneumate in admirationem prosilit, ac si dicat: Quae vox, quae poterit lingua retexere?
Abbreviated transcription (Latin):
quod iob noe damel expͥmũt
cũsponso ecclesie in laude epi¬
chalamica gloriose regnatu¬
ri significantur. Uelocto psal¬
mi expͥnũt octo ordines qui
perbaptismũ in eccłia sicut oc¬
to aĩe perdiluuiũ in archãsal¬
uãtur. Primꝰ notatur per pri¬
mũ psalmũ. prima ecclesia edi¬
siens ad gentes apłis p̾̃dicã¬
tib ubiqz. Tercius credens
gentilitas. Quartus resipistẽs
iudea. Sed tercius et quartus
sub una gloria iungũtur quia
gentiles et iudei in unitatem
fidei ꝯiũgentur anteꝙͣ ueniat
ꝓsecucio ante xp̃i. sub quo qͥnto
ordobenedicet deũ sicut pue¬
ri ĩfornace. Sextus ⁊ septimꝰ
et octauus collecti ex affrica
t asia et europa post antexͫ
pace fruentur. unde tres ulti¬
impsalim fluũt laudib qui
sub una dicũtur gloria ⁊ ꝯumn¬
gũtur. quia illi tres ordines
simul erunt et pariter glorisi¬
cabiuitur. Post psalmos fit
exhortacio per capitulũ ne
deficiamus ĩ uia: cui chorus as¬

Expanded text:
quos Job, Noe, Daniel exprimunt, quos Job, Noe, Daniel exprimunt, cum sponso Ecclesiae in laude epithalamica gloriose regnaturi significantur. Vel octo psalmi exprimunt octo ordines qui per batismum in Ecclesia sicut octo animae per diluvium in arca salvantur. Primus notatur per primum psalmum, prima Ecclesia aedisiens ad gentes, apostolis praedicantibus ubique; tertius, credens gentilitas; quartus resipiscens iu Judaea. Sed tertius et quartus sub una gloria junguntur; quia gentiles et Judaei in unitatem fidei conjunguntur ante quam veniat persecutio Antichristi. Sub quo quintus ordo benedicit Deum sicut pueri in fornace. Sextus et septimus et octavus collecti ex Africa et Asia et Europa, post Antichristum pace fruentur. Unde tres ultimi psalmi fluunt Laudibus, qui sub una dicuntur Gloria et conjunguntur, quia illi tres ordines simul erunt et pariter glorificabuntur. Post psalmos fit exhortatio, per Capitulum, ne deficiamus in via, cui chorus as
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ uigilia matutina exodus nõ¬
strat factũ fuisse. In hoc eciam
dñicam recosimus resurrectio¬
uem et nrãm pronũciamus
futurã micio claritatis setũde
stole. Unde hoc officiũ predictis
de causis plenũ est laudibus.
Inprincipio huiꝰ diuinũ ĩuo¬
camus auxisiũ. Dennde glori¬
ficamus deum sũme tͥnitatis
fidem confitentes. que est fun¬
damentũ tocius boni operis
In hac hora quasi quinqz psal¬
mos admuniendũ quinque
sensus corporis cammꝰ. mistice
eciam per primũ psalmũ pͥ¬
mitiua ecclesia de uideis desig¬
natur. per sedm̃: secundaria
de gentilib. Per terciũ cui aliꝰ
psalmus sub una ꝯungitur
gloria mysterialiter ĩmutui.
quod uterqz populus in fine
mundi sub una fide ꝯfitebitur
ꝑ quartũ quẽ pueri ĩcamino
ignis cantauerũt figuratur ãtrxp̃i
tribulacio: quã uterqz populꝰ
pro fide xp̃i pacietur. Per tres
psalmos qui quasi
unus sus una gloria enrum
ꝯiungũtur tres ordines ecclie

Expanded text:
in vigilia matutina Exodus monin vigilia matutina Exodus monstrat factum fuisse . In hoc etiam Dominicam recolimus resurrectionem, et nostram pronuntiamus futuram, initio claritatis secundae stolae. Unde hoc officium praedictis de causis plenum est laudibus. In principio hujus divinum invocamus auxilium, deinde glorificamus Deum, summae Trinitatis fidem confitentes, quae est fundamentum totius boni operis. In hac Hora quasi quinque psalmos ad muniendum quinque sensus corporis canimus. Mystice etiam per primum psalmum primitiva Ecclesia de Judaeis designatur; per secundum, secundaria de gentibus; per tertium, qui alius psalmus sub uno conjungitur Gloria Patri, mysterialiter innuitur quod uterque populus in fine mundi sub una fide confitebitur; per quartum quem pueri in camino ignis cantaverunt, figuratur Antichristi tribulatio, quam uterque populus pro fide Christi patietur. Per tres psalmos Laudis qui quasi unus sub una Gloria demum conjunguntur tres ordines Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
tos triũ temporũ ꝑticipare
gloria dñice resurrectionis
que nocte dnicali uel festiua
ad memoriã reducitur. Ter¬
narius numerus insingulis
nocturnis.: fidem t̾ͥnitatis de¬
signat in tribus tẽporibus
Quaternarius apudmona¬
chos stabilitatẽ quadratam
et euuangelicã insanctis ex¬
primit. uel quadruplũ sensũ
seripturaꝵ sppter quadrigas
aminadab. i. hystorialem alle¬
goricũ troposicũ et anagogi¬
cũ. Ut iherusalem intelligitur
ciuitas terrena et ecclesia et
quelibet fidelis aĩa ⁊ superna
patria. Sequitur alta uoce te
deũ laudamus: per quod mou¬
stratur ꝙͣ manifeste ⁊ mirifice
laudet ecclesia in tempore gr̃e
Deinde sacerdos per uersum ex¬
hortatur ut in laude dei ꝑma¬
neant. sequitui. matut male
officiũ . de. quo ꝓpheta. ad te de
luce uigilo deus. per hoc officiũ¬
israeliticũ in figura nr̃i mare
rubrũ transisse et hostib sus¬
mersis dño laudes cecinisse: qd̾

Expanded text:
tos trium temporum participare tos trium temporum participare gloria Dominicae resurrectionis; quae nocte Dominicali vel festiva ad memoriam reducitur. Ternarius numerus in singulis Nocturnis, fidem Trinitatis designat in tribus temporibus; quaternarius apud monachos stabilitatem quadratam et evangelicam in sanctis exprimit, vel quadruplicem sensum Scripturarum propter quadrigas Aminadab, id est historialem, allegoricum, tropologicum. et anagogicum. Ut Jerusalem intelligitur civitas terrena, et Ecclesia, et quaelibet fidelis anima, et superna patria. Sequitur alta voce: Te Deum laudamus; per quod monstratur quam manifeste et mirifice laudat Ecclesia Deum in tempore gratiae. Deinde sacerdos per versum exhortatur, ut in laude Dei permaneant. Sequitur matitunale officium, de quo propheta: Ad te de luce vigilo, Deus . Per hoc officiuIsraeliticum in figura nostri mare Rubrum transisse et, hostibus submersis, Domino laudes cecinisse: quod
Abbreviated transcription (Latin):
tur uersus acuta uoce: ad exci¬
tandos aĩos ne ĩopere ues co¬
gitacione ĩ amore diuino qñ¬
qz pigritemui/ et ut uertamꝰ
nos ad orientẽ et toto corꝑe
ad dñmi. Sequitur dominica
oro ad mundanda corda et
corpora nr̃a. et cũ cõmuni as¬
sensu t̾minata propter sanc¬
toꝵ cõmumonẽ. Lecturus di¬
cens uicario xp̃i iube donne
benedic̾e. principatũ ecclesie
ĩnuit et quã larga ptas bene¬
dicendi sibi tradita sit cui iu¬
bere datũ est. Quod autem
sacerdos orat ut dñs benedi¬
cat sapienter perxpm benedi¬
cit qui totius fons est bene¬
dictionis. accepta benedictõe
singulas lectiones singula se¬
cuntur responsoris. Lectiomi¬
bus itaq predicamus. Respõ¬
sdriasunt bona opera. unde
sic pulchre dicũtur: quia per
ea respondemus. Pulchre enĩ
respondet predicaciomi: qui
quod audiuit implet opere
Numerus istoꝵ ideigerit
misteriũ quod numerus psal¬
moꝵ. Tres turbe lectionum
et responsoꝵ. notant sanc¬

Expanded text:
tur Versus acuta voce ad excitur Versus acuta voce ad excitandos animos, nec in opere vel cogitatione in amore divino quandoque pigritemur,, et ut vertamus nos ad orientem et toto corpore ad Deum. Sequitur Dominica Oratio ad mundata corda et corpora nostra, et cum communi assensn terminata propter sanctorum communionem. Lecturus dicens vicario Christi: jube, Domine, benedicere, principatum Ecclesiae innuit, et quam larga potestas benedicendi illi tradita sit, cui jubere datum est. Quod autem sacerdos orat ut Dominus benedicat, sapienter per Christum benedicit, qui totius fons est benedictionis. Accepta benedictione, singulas lectiones singula sequuntur responsoria. Lectionibus itaque praedicamus. Responsoria sunt bona opera. Unde sic pulchre dicuntur, quia per ea respondemus. Pulchre enim respondet praedicationi qui quod audivit implet opere. Numerus istorum idem gerit myterium quod numerus psalmorum. Tres turbae Lectionum et responsoriorum notant sanc
Abbreviated transcription (Latin):
esta agnnus moustremus. Per
hoc autem ꝙ in dñicis noctib
xn. psalmuos ĩprimo nocturno
pressos una glorificacione t̾m¬
tatis copulamius eos significat
in una fide tͥnitatis quatuor
uirtutes cardinales habuisse
et aliis exempla moustrasse
scil prudenciã iusticiã fortitu¬
dinẽ temꝑanciã. Quod psal¬
mi alternatim cantantui. in¬
nuit alternã sanctoꝵ ad bene
operandũ exhortationẽ anthi¬
phone caritatem exprimunt
que numerũ psalmoꝵ habent
ꝓpter causas supra dictas de psalinis
ip̃is. Infestis diebus .xii. psal¬
mos camius pro singulis
horis noctis in qͥbz deo ẜuien¬
dũ est. et sex antiphonis bmos
psalmos copulando: quia ca¬
ritas nccͣia per sex etates opꝰ
dei et proximi ꝯuingit. Quod
ab bno singulariter incipitur
antiphona ⁊ acet̾is ꝯmunit᷑
cantatur significatur ꝙ prior
dilexit nos. et nos dilectiom
eius ꝯmuniter respondere de¬
benius. Neuma inifine loquit᷑
in effabile gaudiũ. post psal¬
mos et antiphonas exclama¬

Expanded text:
esta agimus, monstremus. Per hoc autem quod in Dominicis noctibus duodecim psalmos in primo nocturno psalmos una glorificatione Trinitatis copulamus, eos significat in una fide Trinitatis quatuor virtutes cardinales habuisse et aliis exempla monstrasse, scilicet prudentiam, justitiam, fortitudinem, temperantiam. Quod psalmi alternatim cantantur, innuit alternam sanctorum ad bene operandum cohortationem. Antiphonae charitatem exprimunt, quae numerum psalmorum habent propter causas supradictas de psalmis. In non festis diebus duodecim psalmos canimus pro singulis horis noctis in quibus Deo serviendum est, et sex antiphonis binos psalmos copulando, quia charitas necessaria per sex aetates opus Dei et proximi conjungit. Quod ab uno singulariter incipitur antiphona et a caeteris communiter cantatur significat quod Deus prior dilexit nos, et nos dilectioni communiter respondere debemus. Pneuma in fine loquitur ineffabile gaudium. Post psalmos et anthiphonas exclama
Abbreviated transcription (Latin):
mã diuinitatẽ et eterne uite
charitatẽ contempsantur au¬
ro comꝑantur. unde in p̾dictis
canticis dictũ est. Reclinato¬
riũ aureũ. Tignasunt que
spñaliter subleuant. laquea¬
ria que ornant uel roborant.
de quib quia ꝑ uicia nõ pu¬
trescũt ĩ eifdẽ gli̾at᷑ catitis spõ¬
sa dicẽs. Augna domoꝵ nr̃aꝵ¬

Expanded text:
mam divinitatem et aeternae vitae mam divinitatem et aeternae vitae claritatem contemplantur, auro comparantur. Unde in praedictis Canticis dictum est: Reclinatorium fecit aureum . Tigna sunt quae spiritualiter sublevant. Laquearia quae ornant vel roborant, de quibus, quia per vitia non putrescunt, in eisdem gloriatur Canticis sponsa dicens: Tigna domor
Abbreviated transcription (Latin):
cedimꝰ ꝓpter deui siue ꝯde¬
scendimus ꝓpter nos. Anulꝰ
infine. ꝑ seuerancia ues coro¬
na premii. fenestre ecclie ui¬
treescripture sunt diume. qie
uentũ et pluiuã repelluit .i.
nocuia ꝓhibent: et dũ clari
hee intus laciores sunt: quia
misticus sensus amplior est
et precellit litterali. has fre¬
quentant p̾dicatores qui ut
nubes uolant et quasi colũ¬
be ad fenestras suas. Item
per fenestras a. u. sensus cor¬
poris significã: tur. qui extra
stricti esse debent ne uaita¬
tes hauriant. et iatus patere
ad bona spũalia. hostiũ xp̃us
est. unde in euuangelio. Ego
sum hostiũ dicit dñs. Colũp¬
ne doctores sunt. qui tẽplũ
dei ꝑ doctrinã sicut thronũ
dei et enuange liste spũali:
subleuant. hn prosonorita¬
te eloquii diuimr argentee
dicũtur cosumpne: iuxta rᵈ
nncanticis canticoꝵ. Cosump¬
nas fecit argenteas. Reclina¬
toria contemplatiuos desig¬
uant: in quibus deus sine of¬
fensa requiescit. Qui quia sũ¬

Expanded text:
cedimus propter Deum, sine condescendimus propter nos . Annuli in fune, perseverantia vel corona praemii. Fenestrae ecclesiae vitreae Scripturae sunt divinae, quae ventum et pluviam repellunt, id est nociva prohibent; et dum claritHae intus latiores sunt, quia mysticus sensus amplior est et praecellit litterali. Has frequentant praedicatores, qui ut nubes volant et quasi columbae ad fenestras suas . Item per fenestras quinque sensus corporis significantur, qui extra stricti esse debent, ne vanitates hauriant, et intus patere ad bona spiritualia. Ostium Christus est, unde in Evangelio: Ego sum ostium, dicit Dominus . Columnae, doctores sunt, qui templum Dei per doctrinam, sicut thronum Dei et evangelistae, spiritualiter sublevant. Hi pro sonoritate eloquii divini, argenteae dicuntur columnae, juxta illud in Canticis canticorum: Columnas fecit argenteas . Reclinatoria contemplativos designant, in quibus Deus sine offensa requiescit. Qui quia sum