comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ uutꝰ .i. res spũalis pt imi¬
tãtur uestigia leonis. qr sic̃
leo uestigia sua cauda delet
et qͦdã m ͦ planũ ꝙ pede im¬
presserat reformat ⁊ resti¬
tuit ut occultus sit ĩcessus
eiꝰ itaq ĩuisibilis gressus
celestiũ spuũ qdã modo for¬
mat᷑ itiere suo ĩsemet resti¬
tuto .i. ad pͥorẽ statũ reducto
dicat᷑ restituto itmere cũ pom¬
poso amictu .i. ĩsigni bel excel¬
lenti siue splẽdido ⁊ gliõso a¬
mictu ꝑueiẽnte eis ẜm diui¬
nã illũ̃acionẽ ꝑgẽtib enĩ
ĩtrorsũ ad secretũ diuinita¬
tis sumẽ ꝯtempsandũ ex su-¬
ꝑueĩente splendore uestigia¬
prius ꝑ cog̾tionẽ ĩherebat
a meõria tergit᷑. cũ ꝯt apistẽ¬
tibus ammis desid̾ata clari¬
tas manifestat᷑. hinc est qd̾
paulꝰ dicit. unũ q̃ retro sũt¬
oblitꝰ ĩea q̃ ant̾iora sũt me
ĩcedere est deleta ab aĩo õm̃i
ymaginacõnũ cogitacõe.In ĩcͥ¬
cũscriptũ lumẽ ꝯtẽplandũ

Expanded text:
id est res spiritualis potest, imitantur vestigia leonis, quia sicut leo vestigia sua cauda delet et quodammodo planum, quod pede impresserat, reformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, » id est ad priorem statum reducto, dicatur, restituit in itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « im introrsum ad secretum divinitatis lumen contemplandum ex superveniente splendore vestigprius per cognitionem inhaerebat, a memoria tergitur, cum concupiscentibus animis desiderata claritas manifestatur. Hinc est quod Paulus dicit: « Unum, quae quin ea, quae anteriora sunt, me estigiis incedere est, deleta ab animo omnium imagitionum cogitatione in incircumpscritum lumen contemplandum
Abbreviated transcription (Latin):
nea ꝑ dilectionẽ. hoc gͦ per
elect᷑ spẽm ĩ suꝑis spiriti¬
b significat᷑. In ere autem
attribuend̾ est eis aut igne¬
ĩuenit᷑. sapidũ uõ multicosores
spẽs estimandũ est significa¬
auriforme qiͣ rubeas/ aut in¬
uenile ⁊ nouũ qiͣ paslidas
et ut breuiter dicã ꝑ singulas
spẽs ĩuenies analogicã .i. spi¬
ritasẽ d̾uudicacionẽ typicaꝵ¬

Expanded text:
nea per dilectionem. Hoc ergo per electri speciem in supernis spiritibus significatur « In aere autem attribuendum » est eis « aut igneinvenitur. « Lapidum vero multicolores species existimandum est significaauriforme, quasi rubras, aut juvenile et novum, quasi pallidas. » Et, ut breviter dicam, « per singulas species invenies anagogicam, id est spiritualem dijudicationem typica
Abbreviated transcription (Latin):
sacͤ figate bestialis foracio¬
nis celestiũ aĩoꝵ ut scil ex
ponaniꝰ bestiales foras que
sacre figurate sũt celestib
ammis ad significãdos ip̃os
leonẽ .n. censendũ est sigͥfica¬
re pͥncipase et robustũ et ĩ¬
domitũ ꝙ ĩ illis spñaliter ꝯ

Expanded text:
sacrefiguratae bestialis formationis coelestium animorum, ut scilicet exponamus bestiales formas, quae sacrefiguratae sunt coelestibus animis ad significandos ipsos. Leonem enim censendum est significare principale, et robustum, et indomitum, » quod in illis
Abbreviated transcription (Latin):
diuinã similitudinẽ. quia
et uẽtus scdm̃ aliꝙͥ diuine
oꝑacõis formã et ymagnnẽ
hẽt sicut ĩ alia theologia de
se demõstrasse testat᷑ quod
opus apud nos nõ habetur
Dicet ĩquit fortassis quis
.i. aliquis uentosã cognoĩa¬

Expanded text:
divinam similitudinem; quia et ventus secundum aliquid divinae operationis formam, et imaginem habet, sicut in alia theologia de se demonstrasse testatur: quod opus apud nos non habetur. « Dicet, inquit, fortassis quis, id est aliquis, ventosam cognomina
Abbreviated transcription (Latin):
eris ⁊ eletri ⁊ multicosoꝵ la¬
pidũ circũponit ipã ꝑ signi¬
ficationẽ celestib essencuis
Et recte. Nam electiũ quidẽ
ut pote aurifore simus ⁊ ar¬
genteũ signat ut pote ĩau¬
io signat splendorẽ ĩputri¬
bilẽ et simul largũ et non
minutũ. et ĩ ꝯtaminatũ sic̃
aurũ nõ erugnat alñ ses
splendorẽ purũ hẽt atq ꝑ
petuũ. Et sigͣt etiã ut pote¬
ĩ argendo clautatẽ.apertã
luciformẽ ⁊ celestẽ sicut ar¬
gentũ nitidũ est et lucens

Expanded text:
aeris, et electri, et multicolorum lapidum circumponit ipsa per » significationem « coelestibus essentiis. » Et recte. Nam « electrum » quidem utpote « auriforme, simul et argenteum significat, » utpote in auro, splendorem « imputribilem, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum, » sicut aurum non aeruginat aliquando, sed « splendorem » purum habet, atque pe« in argento, claritatem apertam, et luciformem, et coelestem, » sicut argentum nitidum est et lucens.
Abbreviated transcription (Latin):
spẽ nubis cͥcũfor̾at uel aptat
ipĩs nubes eos uocãdo signi¬
ficans ꝑ hoc sacros ĩtellectus
.i. ĩuisibilis claritatis illos
dico accipiẽtes põpose .i. ex
cellẽter pͥmã manifestacõe

Expanded text:
speciem nubis circumformat, vel aptas ipsis: nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus » id est invisibilis charitatis: illos dico « accipientes pompose, » id est excellenter « primam manifestationem
Abbreviated transcription (Latin):
mouenciũ oꝑa ip̃a ad efft̃m
macionũ ignotũ latibulum
nõ penetrat᷑. qr cũ quid ad ef¬
fectũ mouet᷑ illud quidẽ qd̾
fit c̾nimiꝰ s unde sic fiat uel
ad ꝙͥ sic fiat nõ uidemꝰ. hoc ẽ
ꝙ ĩiusiõe seraphin caput et
pedes ꝯtegũt ĩ solio sedentib
qr dĩne oꝑacõis media que
ĩ tẽpore agũtur c̾nimꝰ q̃ autẽ
ante tẽꝑa fuerũt pͥma ⁊ que
post tẽpora ultima futura sũt
ĩuestigare nõ possumꝰ quia
latibulũ mouentiũ p̾ncipioꝵ
⁊ ꝯsũmacionũ ĩuisibile nobis
ad cor uenit sentit᷑ quidẽ ĩ eo
aut quo uadat nõ inuestiga¬
tur. unde uenit pͥncipiũ est q ͦ
uadit ꝯsũmacõ ⁊ finis. Sed
n escis ĩquit. unde uenit aut
finis sił latibulũ ignotũ et
ĩuisibile est ꝓptea nescis uñ
ueniat qr meritũ ĩte nõ in¬
uenis ꝓ quo te gr̃am acte¬
pisse dicas. Nescis quo uadat
qr exꝑceptodono adquẽ fi¬
nẽ ꝑuenias nõ ĩtessigis. se¬
cũdũ hec itaq omĩa uentus

Expanded text:
moventium opera ipsa ad effectum, mationum ignotum latibulum non penetratur; quia, cum quid ad effectum movetur, illud quidem, quod fit, cernimus; sed unde sic fiat, vel ad quid fiat, non videmus. Hoc est quod in visione seraphim, caput et pedes contegunt in solio sedent divinae operationis media, quae in tempore aguntur, cernimus; quae autem ante tempora fuerunt prima, et quae post tempora ultima futura sunt, investigare non possumus, quia latibulum moventium principiorum, et consummationum, invisibilis nobis ad cor venit, sentitur quidem in eo aut quo vadat, » non investigatur. Unde venit, principium est; quo vadit, consummatio et finis. « Sed nescis, » inquit, « unde venit, aut finis simul latibulum ignotum et invisibile est. Propterea nescis unde veniat, quia meritum in te non invenis, pro quo te gratiam dicas. Nescis quo vadit, quia ex percepto dono ad quem fidem pervenias, non intelligis. Secundum haec itaque omnis ventus
Abbreviated transcription (Latin):
uniuscuiusqz mensurã sic ⁊
nubes pͥmũ lumẽ solis susci¬
piũt. Deinde illud ex ip̃is res¬
plendens ĩsubiecta diffu¬
dũt. Et ideo eciã angeli nu¬
sistit genitale ⁊ uiuificũ ⁊
actiuũ ⁊ ꝑfectiuũ iuxta in¬
tessectuasẽ ꝯcepcionẽ ym¬
briũ spiritaliũ. Sicut nubes
q̃ ꝑ effusionẽ ymbriũ t̾rã
fecũdantes reb ex ea na¬
scentib tribuũt uim gignẽ¬
ti ꝑfcõis. Sic gͦ nubes dũr¬

Expanded text:
uniuscujusque mensuram. Sic et nubes primum lumen solis suscipiunt, deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nusistit generale, et vivificum, et activum, et perfectivum, juxta intellectualem conceptionem imbrium » spiritualium. Sicut nubes, quae per effusionem imbrium terram fecundantes rebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignenti perfectionis. Sic ergo nubes d
Abbreviated transcription (Latin):
demõstraret. Et muto quia eciã
ipos scil angelos uẽtos noĩa¬
ri hoc est illud eciã ꝙ ip̃i an¬
geli uenti noĩant᷑. sigͥficat
coꝵ uelocitatẽ ⁊ effc̃m̃ eorũ
ꝓuenientẽ in oẽs res fere

Expanded text:
demonstraret. Et merito: quia etiam « ipsos » scilicet angelos « ventos, nominari, » hoc est, illud etiam, quod ipsi angeli venti nominantur, « significat eorum velocitatem, et effectum eorum pervenientem in omnes
Abbreviated transcription (Latin):
b̾raicã uocẽ renosucões. ⁊ re¬
uelacõnes. utriusq interpre¬
tacõnis cãm subiũgit. Ignee
siquidẽ et deiformes rote re¬
uosucõnes quidẽ hẽnt circa¬

Expanded text:
el quod apparentibus et currentibus rotis audiente ipso angelus eas volubiles appellavit. In hoc ergo vocitatum est et clamatum gel, sive eis, sive ab eis. « Sig
Abbreviated transcription (Latin):
ẜm corꝑalẽ spẽm ĩuisione for¬
mata. Eequitur. Est autẽ rcͣ.
dic si dic̾et. ea q̃ scdm̃ uisibiliũ
formã angelis attribuũtur
nõ solũ signa sũt ĩuisibilis
uirtutis eoꝵ. s sigͥficant eciã¬

Expanded text:
m corporalem speciem in visione formata. Sequitur: « Est autem, etc. » Ac si diceret: Ea quae secundum visibilium formam angelis attribuuntur, non solum signa sunt invisibilis virtutis eorum, sed significant etia
Abbreviated transcription (Latin):
tilitatẽ sal ĩspiciẽdo refficax
⁊ actuosũ .i. efficatiã agendi
tectonica uasa .i. ĩstrumẽta mẽ¬
surandi et edificandi dicũt sigͥ¬
fi ⁊ care fudatiuum ⁊ edifi

Expanded text:
tilitatem scilicet inspiciendo; « et efficax, et actuosum, » id est efficaciam agendi tectonica vasa, » id est instrumenta mensurandi et aedificandi, dicunt significare « fundativum, et aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ uidet᷑ aut declarantib
pũientẽ iustitiã situt secu¬
res ⁊ gladi. alus uoͬ orga¬
nis declarãtib libertatẽ uel
liberacionẽ deangustia aut
finẽ discipliẽ .i. correctois
⁊ pene. aut resũpcionẽ .i. re

Expanded text:
r, « aut » declarantibus « punientem justitiam, » sicut secures et gladii. « Aliis vero » organis declarantibus « libertatem, » vel liberationem de angustia, « aut finem disciplinae, » id est correptionis, et poenae « aut resumptionem, » id e
Abbreviated transcription (Latin):
scil uirtutes ꝯu̾ti unite ĩse¬
ipm ⁊ cͥcũferu cͥcusariter ccͥa
se ip̃m cũ facilitate carẽte cã¬
su asimilitudine nat᷑e. sensã
est ꝙ zona q̃ lũbos ⁊ umbilicũ
ĩ quib est seminatiuũ ꝓpaͣcõis
ãbit et cõstrigit sigͥficat cu¬
stodiã fecũdaꝵ uirtutũ que
custodia ip̃as uirtutes ambit
⁊ custodit uel ꝯstrĩgit ne in
sua mult plicacõe extra me¬
tas iusticie resaxẽtur. aut
diffluant significat eciam
ĩ ip̃a zona ĩ co corpꝰ ãbiendo
diffluãt siue ab unitate ꝯcor¬
ccͥa se ip̃m c̾tulariter ccͥcũflec¬
titui. ꝑ cohe̾ntiã uniu̾soꝵ et
racionẽ cͥcũflectit᷑ dico. cum
facilitate qr facilis ꝓp̾ silitu¬
dinẽ et ꝯcordiã deuutute ĩ
uututẽ ꝓgressio fit q̃ facili¬
tas casu caret asilĩtudine na¬
tũ enĩ progressio nõ corrup¬
cio s reꝑacio est nature.uii.¬
gas eciã siue ceptra dicũt sigͥ¬
ficare regale et pͥncipale ⁊
oĩa recta diffiniens sic̃ uirga

Expanded text:
cet virtutes, « converti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quibus est seminativum propagationis, ambit et constringit, significat custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo diffluant sive ab unitate concorcirca seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et rationem: circumflectitur dico cum facilitate, quia facilis propter similitudinem et concordiam de virtute in virtutem progressio fit: quae facilitas casu caret a similitudine natum enim progressio, non corruptio, sed reparatio est naturae. « Virgas etiam, » sive sceptra dicunt significare, « regale et principale, et omnia recta definiens; » sicut virga
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ a corꝑea admistione puri
corꝑa hr̃e dicũt. auctor quippe
ab oñi apposicõne eoꝵ que
extra sũt puros ẽẽ testant᷑
suã in qua subsistũt diuinã
puritatẽ ac simplicitatẽ eoꝵ
significat. S qm̃ iterũ ip̃a
sophia q̃ ⁊ simpla est ꝑ ui¬
tatẽ ⁊ multũ uaria ꝑ diu̾si¬
talis sophia iterũ et mi dos
uestit et uasa quedã .i. ĩstru¬
menta dat ip̃is cͥcũferre

Expanded text:
» quod a corporea admistione puri corpora habere dicunt. Auctor quippe ab omni appositione eorum, quae extra sunt puros esse testatur suam, in qua subsistunt, divinam puritatem ac simplicitatem eorum significat. Sed quoniam iterum ipsa sophia, quae et simpla est per veritatem, et multum talis « sophia iterum et nudos vestit, et vasa quaedam » id est instrumenta « dat ipsis circumferre
Abbreviated transcription (Latin):
eis atcribui ꝓpter quietes
oĩo sit ĩuisibile lumẽ illud
ꝙ ibi est. aut ĩtessectuasiter
illuminãs sicut in deo. aut
ĩ tessectuasiter issĩatũ sic̃
ĩ angelis. Eac̾dotasẽ uero
uestẽ estimo significare duc¬
tiuũ bel ducatũ sine directõ¬

Expanded text:
eis attribui, propter quietes, omnino sit invisibile lumen illud quod ibi est « aut intellectualiter illuminans, » sicut in Deo, « aut intellectualiter illuminatum, » sicut in angelis. « Sacerdotalem vero vestem, » existimo significare « ductivum, » vel ducatum, sive directio
Abbreviated transcription (Latin):
significare ꝯsp̃ tiuias uirtutes¬
.i. ꝯtẽpsatiuas que sũt ĩ rõna¬
bilib similiter dicẽtes. ad huc
ip̃m respectũ exͣioris ĩtuctus
significare suscepcõnẽ ꝙͣ dã dĩaꝵ¬

Expanded text:
tivas virtutescontemplativas, quae sunt in rationabilibus. Similiter dicentes adhuc ipsum respectum exterioris intuitus significare « susceptionem » quamda
Abbreviated transcription (Latin):
ignis describere ĩ quib eiꝰ na¬
turã et qualitatẽ et potenciã
mirabilẽ ostendit ac signifi¬
cacionẽ excellentẽ demonstrat
iũgit idcuco qr aliqͥb fortas¬
sis uideri pot̾at. ꝓpt̾ea qr nat᷑a
ignis nõ nͥ ĩ subita mat᷑ia sen¬
su ꝑcipitur. ignẽ omĩo corpꝰ
nõ esse. Dicit gͦ qr igiis uere
sensibilis est et corpꝰ ꝙͣius lon¬
ge excellenciꝰ ⁊ subtiliꝰ omĩb
aliis reb corꝑalib et neͣ spũa
li ꝓximũ ac ꝑ hoc longe dissi¬
milius cũctis aliis effectũ suũ
demõstrans. Ignis enĩ ĩ omĩbus
quia uisibilẽ se p̾stat ꝑ illumi¬
nacionẽ et longe ẽ ab omĩb
qr ꝑceptibilẽ se nõ prebet per
est et qiͣ occultꝰ. luccdus eĩ est
qr ĩsubiecta mat̾ia percipitur
Occultus qr ĩfua essencia corꝑa¬
liter nõ uidetur. Incognitꝰ appe
est ip̃e ꝑseip̃m nõ acumbẽte
mat̾ia qr sine subiecta matia
ut dictũ est ꝑcipi nõ pt̃ ĩqua¬

Expanded text:
quibus ejus naturam, et qualitatem, et potentiam mirabilem ostendit, atque significationem excellentem demonstrat.jungit idcirco: Quia aliquibus fortassis videri poterat, propterea quod natura ignis nonnisi in subjecta materia sensu percipitur, ignem omnino corpus non esse. Dicit ergo, quod ignis vere sensibilis est, et corpus quamvis longe excellentius et subtilius omnibus aliis rebus corporalibus, et naturali proximum, ac per hoc longe dissimilius cunctis aliis effectum suum demonstrans. « Ignis enim in omnibus, quia visibilem se praestat per illuminationem, et longe est ab omnibus; quia perceptibilem se non praebet per est, et quasi occultus. » Lucidus enim est, quia in subjecta materia percipitur; occultus, quia in sua essentia corporaliter non videtur. « Incognitus » est « ipse per seipsum, non accumbente materia; » quia sine subjecta materia, ut dictum est, percipi non p
Abbreviated transcription (Latin):
cõrelabitur/ a sensu ĩ ꝯprehẽ¬
sibilis manet nõ minutus
ex tinctione sicut nõ auctus
alias ĩueniet quis ignis ꝓprie¬
tates pulchras scil silitudĩes

Expanded text:
relabitur, a sensu incomprehensibilis manet: « non minutus » exstinctione, sicut nec auctus alias inveniet quis ignis proprietates, pulchras » scilicet similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est admensurã ꝑ quã trãs¬
duci possit ad ꝑticipacionẽ in¬
ferioris eẽncie. Nisi enĩ illud
ꝙ magnũ accipit ad mensu¬
rã ꝯminueret nequaꝙͣ ad in¬
ferioris ĩtelligẽtie ꝑticipacio¬
nẽ transire ualeret. humeros
et acciuũ. Coruõ dicũt simbolũ

Expanded text:
ad mensuram, per quam traduci possit ad participationem inferioris scientiae. Nisi enim illud, quod magnum accipit ad mensuram comminueret, nequaquam ad inferioris intelligentiae participationem transire valeret. « Humeroet activum. Cor vero » dicunt « symbolum
Abbreviated transcription (Latin):
extra sũt .i. uisibiliũ. demissi
sũt .i. laxati et absoluti ⁊ pu¬
ri ac ꝑhoc ĩmensurabiles
Q enĩ miꝰ corpea ꝯmixtio¬
ne uel appõne coartant᷑. eo
ãplius ꝑ puritatẽ ĩtesligẽ¬
cie ĩmensurabiliter dilatan

Expanded text:
extra sunt, » id est visibilium, demissi sunt, id est laxati, et absoluti, et puri, ac per hoc immensurabiles. Quo enim minus corporea commistione, vel appositione coarctantur, eo amplius per puritatem intelligentiae immensurab
Abbreviated transcription (Latin):
iter dicũt significare durũ.
et firmũ ⁊ custo ditͥuũ illius ui¬
uifice distribucõis a corde ꝓce¬
dẽtis ut pote a supposito ip̃i pec¬
catori qr cor p̾tori suppositũ
est ut ip̃o minuat᷑ et custodiat᷑
Dorsa uo̾ dicũt significare conti¬
tiliũ qr sicut ĩ dorsospina spine
copulata est ita ĩ uirtutib una
asti᷑ coher. pedes autẽ dicũt
significare mobile et uelox et
et cursile mocõnis sẽꝑ eutis

Expanded text:
dicunt « significare durum, et firmum: et custoditivum » illius « vivificae distributionis a corde » procedentis, utpote « a supposito » ipsi pectori, quia cor pectori suppositum est, ut ipso muniatur et custodiatur. « Dorsa vero, » dicunt significare « contiia, sicut in dorso spina spinae copulata est, ita in virtutibus una alteri cohaeret. « Pedes autem » dicunt significare « mobile, et velox, et cursile motionis semper eunt
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ia magie sit. ꝓp̾ea ĩ cremẽ¬
tũ quidẽ ase ip̃o accipit cũ cre¬
sc̾e uidet᷑ ĩ res subitas mani¬
festans tm̃modo siumet mag¬
nitudinẽ ad issas mat̾ias in
quib est. hoc est ita crescit in
matia quã suscipit .i. apprehẽ¬
dit ut ĩea quidẽ maior apꝑpe¬
at.s tñ ĩsemet ip̃o maior nõ
sit nõ enĩ magͥtudmẽ ibi acci¬
pit. s ostendit mainfestans
agit atzmouet᷑ cũcta obstãcia
destruens. et est simul om̃ibz
presens ĩuisibilcter. In qͥbusdã
ex eo quod aliqñ offensidẽ et
concursũ corꝑũ sine act̾cõne
inde eciã excutit᷑ ubi e ẽ uideba¬
tur. neglectꝰ quide̾ ⁊ nõ motꝰ
siue quietus ꝑmanẽs nõ esse
⁊ inea que corripu̾it deseuiẽt¬

Expanded text:
materia magis sit: propterea incrementum quidem a seipso accipit, cum crescere videtur in res subjectas « manifestans tantummodo suimet magnitudinem ad illas materias, » in quibus est, hoc est, ita crescit in materia, quam suscipit, id est apprehendit, ut in ea quidem major appareat, sed tamen in semetipso major non sit. Non enim magnitudinem ibi accipit, sed ostendit, manifestans agit, atque movetur, cuncta obstantia destruens; et est « simul omnibus praesens invisibiliter. » In quibusdam ex eo quod aliquando offensione et concursu corporum sine attritione inde etiam excutitur ubi non esse videbatur. « Neglectus » quidem, et non motus, sive quietus permanens, « non esse et in ea quae corripuerit desaevie
Abbreviated transcription (Latin):
magis ĩcorpore esse uidetur qr
p̾ter subiectã materiã ad sen¬
sũ nõ uenit. unde uidet᷑ ignis
quodã modo mediꝰ esse ĩter ui¬
sibilia et ĩuisibilia ĩ qͣntũ illis
approximat ĩcorꝑeus et corpo¬
reus ĩqnͣtũ istis aꝓpinqͣt. Est
etiã ĩmensurabilis quia ĩifi¬
nitũ excrescit et qnͣtũ mat̾ia
subiecta sufficit ip̃e nõ defficit
et est ĩuisibilis qr ĩsua purasbã

Expanded text:
magis incorporeus esse videtur; quia praeter subjectam materiam ad sensum non venit. Unde videtur ignis quodammodo medius esse inter invisibilia et visibilia? inquantum illis approximat incorporeus, et corporeus inquantum his appropinquat. Est etiam immensurabilis, quia in infinitum excrescit, et quantum materia subjecta sufficit, ipse non deficit, et est invisibilis, quia in sua
Abbreviated transcription (Latin):
titudinẽ qr erecta ẽstatura hu
et euidẽs suie ĩsigne ip̃iꝰ sigu¬
rehũane quia ex ip̃a erectõne
sua magis euidentẽ prestat
⁊ uenustiorẽ aspectũ ⁊ ꝓpͣ prin¬

Expanded text:
titudinem, quia erecta est statura humet evidens, sine insigne ipsius figurae humanae; quia ex ipsa erectione sua magis evidentem praestat, et venustiorem aspectum; « et » pr
Abbreviated transcription (Latin):
eẽncus ⁊ sursum extẽdi ꝑ di¬
lectionẽ dei ⁊ ĩseip̃is firma¬
ri ꝑ custodiã sui ⁊ subse ꝓgre¬
di ꝑ dilectionẽ ꝓximi hoc est
tendi scil ꝑ dilectionẽ dei et
ergase ip̃as firmiter ꝯuolui
ĩfluat. In quo scil qr ꝯuoluũtur
erga seipãs custoditĩe ex istũt

Expanded text:
rsum extendi per dilectionem Dei, et in seipsis firmari per custodiam sui et sub se progredi per dilectionem proximi, hoc est, tendi, » scilicet per dilectionem Dei, « et erga seipsas firmiter convolvinfluat. In quo scilicet quia convolvuntur erga seipsas, « custoditivae existunt
Abbreviated transcription (Latin):
eant. uidemꝰ ꝑsingulos ãnos
quomͦ ignis naturã ĩnouat
qñea q̃ hyemali algore senue¬
rãt uerno calore calefacta reui¬
uiscũt. In hoc gͦ ip̃e ignis custo
illummacõnẽ foris emicant
sz circũuelant᷑ qñ rursũ se ad
secretũ nature sue reducti oc¬
cultant. ꝓp̾ea ergo est ĩcom¬
prehemsibilis qr foris quidẽ
effusꝯ sensu ꝑcipitur. s ĩ tror¬
sũ subductꝰ nõ comprehẽdit᷑
Est eciã clarus manifeste ap¬
parens et discretus diuersa
distinguens et ẽ resilens
qr deorsũ pascit᷑. et sursum
mouetur ĩferiora ardore
app̾hendens s abhus rursũ
leuitate ꝓpria ad alta resili¬
ens. ꝓpt̾ea sequitur sursum
ferens qz põde carens sũma
petit et accute ineãs quia
ꝓprie uirtutis motu cũcta pe¬
netrat et excelsus qr suꝑemi

Expanded text:
enim per singulos annos quomodo ignis naturam innovat, quando ea quae hiemali algore senuerant, verno calore calefacta reviviscunt. In hoc ergo ipse ignis « custilluminationem foris emicant, sed circumvelantur quando rursum se ad secretum naturae suae reducti occultant. Propterea ergo est « incomprehensibilis, » quia foris quidem effusus sensus percipitur, sed introrsum subductus non comprehenditur. Est etiam « clarus, » manifeste apparens, et « discretus » diversa distinguens. Et est « resiliens, » quia deorsum pascitur, et sursum movetur. Inferiora ardore apprehendens, sed ab ipsius levitate propria ad alta resiliens. Propterea sequitur: « Sursum ferens, » quia pondere carons summa petit, « et acute means, opria virtutis motu cuncta penetrat, « et excelsus » qui
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ar/ discrecõne qͣre theolo¬
gia ĩuenitur honorans Igni¬
tam sacrã descriptionẽ .i. for¬
macionẽ in qua ignis spẽs
ad significationẽ ꝓponitur
fere bltra om̃es alias descrip¬
ciones. Raro enĩ ĩuenit᷑ asiqͣ
spẽs uisibilis si tñ inuenit᷑.
excellenciorẽ hẽns ad ĩuisi¬
bilia demõstracionẽ inueni¬
tionẽ. S et aĩasia ignita
et uiros qiͣ ignẽ fulgorãtes¬
bonũ ignis cͥca eas celestes
essencias et describentẽ eciã
flumina igne flagrãcia cũ ĩ¬
mẽsurabili sonitu et nõ solũ
hoc sz eciã thronos igneos ait

Expanded text:
arum discretione, » quare « theologia invenitur honorans ignitam sacram descriptionem, » id est, formationem, in qua ignis species ad significationem proponitur, « fere ultra omnes alias descriptiones. » Raro enim invenitur aliqua species visibilis si tamen invenitur excellentiorem habens ad invisibilia demonstras, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantesbonum iessentias, » et describentem etiam « flumina igne flagrantia cum immensurabili sonitu. » Et non solum hoc: « Sed etiam thronos igneos ait
Abbreviated transcription (Latin):
celestiũ aĩoꝵ et organa .i. ĩ
strumenta qr sicut dictũ est
⁊ uestiti destribuũtur. ⁊ basa
quedã suie organa eis ĩ ip̃a
mistica descͥpcõne circũferẽ¬
da tribuũtur Et benedico ap¬
.perianius quid hec significẽt
qr sigͥficatiua sũt oĩa. In pri¬
mis gͦ clarã quide uestẽ/ et
igneã q̃ eis attribuit᷑ estimo

Expanded text:
tium animorum et organa, » id est instrumenta; quia, sicut dictum est, et vestitu describuntur, et vasa quaedam, sive organa eis in ipsa mystica descriptione circumferenda tribuuntur. Et bene dico aperiamus quid haec significent, quia significativa sunt omnia. In primis ergo « claram quidem vestem et i
Abbreviated transcription (Latin):
pere principiũ nr̃e ꝯtempla¬
ciomis. Mens ⁊ enĩ tenebris
sius assueta qñ internã clari¬
tatẽ ꝯtemplari intitur quasi
trementib et palpantib lũib
uim ĩsoliti fulgoris nõ susti¬
nens ip̃is pͥmis aspectus radns
reuerberatur et appet issi quasi
tremulũ lumen ⁊ mou̾i bidetur.
ip̃m lumen.cũ pocius illiꝰ tene¬
bre sole moueantur et fugiãt
pñciam luminis choruscan¬
tis. Et uidetur motus lumi¬
nis hic esse cũ sit tenebraꝵ
fugienciũ lumen ⁊ post motũ
ip̃m fundũtur lumina ⁊ ꝓce¬
dũt admanifestacionẽ que
stantib tenebris uide̾i nõ po¬
tuerunt et replent nos suĩe
ut luceamus et lumina simꝰ
sicut lumẽ est ip̃m ꝙ nos illu¬
minat ut ex ip̃o sut omnia
et ĩ ip̃m que principiũ subsi¬
stendi accipiũt ab ip̃o ⁊ finem
ꝯsũmacionis ĩ ip̃o. Sic̾ diuinũ
berbũ ꝑ parlum apostolũ testa¬

Expanded text:
ipium nostrae contemplationis. Mens etenim tenebris suis assueta, quando internam claritatem contemplari nititur, quasi trementibus, et palpantibus luminibus vim insoliti fulgoris non sustinens, ipsis primis aspectus radiis reverberatur; et apparet illi quasi tremulum lumen; et moveri videtur ipsum lumen, cum potius illius tenebrae solae moveantur, et fugiant praesentiam luminis coruscantis. Et videtur motus luminis hic esse, cum sit tenebrarum fugientium lumen; et post motum ipsum funduntur lumina, et procedunt ad manifestationem, quae stantibus tenebris videri non potuerunt, et replent nos lumine, ut luceamus, et lumina simus, sicut lumen est ipsum, quod nos illuminat, ut ex ipso sint omnia, et in ipsum; quae principium subsistendi accipiunt ab ipso, et finem consummationis in ipso, sicut divinum verbum per Paulum apostolum, testa
Abbreviated transcription (Latin):
runt erubestenda ⁊ ri dicula ⁊
incongrua et falsa. ut fidem
agnostant et suscipiant uen¬
tatẽ ꝓpter hoc enĩ deꝰ ĩ hoĩb¬
yiersari uoluit. Ut ꝯu̾sacio hõs
in celo esse potuisset et ob hoc
ille humana sustinuit. ut dĩa
iste cognost̾e mereretur hoc
est sacramentũ humilitatis
dei et sacramentũ fidei ⁊ sacͣ¬
mentũ ueritatis qd̾ nõ cogno¬
suo ⁊ sapĩa sua que de carne
erat et nõ potuit dei sapĩam
ĩuenire ut ĩueniret᷑ stulticia
esse. que sapĩa putabatur ⁊ nõ
erat. In hoc sublimes facti sumꝰ
ad eos. quia sa pĩa dei que ĩ car¬
ne a nobis credit᷑ ab illis despi¬
citur ĩ gloria ⁊ maiestate a nobis
agnoseitur ab illis ignoratur.

Expanded text:
runt erubescenda, et ridicula, et runt erubescenda, et ridicula, et incongrua, et falsa, ut fidem agnoscant et suscipiant veritatem. Propter hoc enim Deus iersari voluit, ut conversatio hominis in coelo esse posset, et ob hoc ille humana sustinuit, ut divina iste cognoscere mereretur. Hoc est sacramentum humilitatis Dei, et sacramentum fidei, et sacramentum veritatis: quod non cognosuo, et sapientia sua, quae de carne erat, et non potuit Dei sapientiam invenire, ut inveniretur stultitia esse quae sapientia putabatur, et non erat. In hoc sublimes facti sumus ad eos; quia sapientia Dei quae in carne a nobis creditur, ab illis despicitur; in gloria et majestate a nobis agnoscitur, ab illis ignoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
logiã diuinã que hns exempla¬
ribz usa est ĩ demonstracõe ĩui¬
sibiliuĩ digna deo ⁊ ꝯsentanea
uitati predicare. Theologiam
uero mũdi q̃ rõne carnis elemẽ¬
ta ꝯdicõis secuta est nõ potuis¬
se ui̾tatem dei apprehendere. Et
ita quidem ut ĩ enigniate dica¬
tur golias ĩ capite suo a despec¬
to et modico percussus ꝓst̾mt̾.
ris comprobatur ⁊ monstratur
deꝰ ab humilib ĩuentus ⁊ humm¬
sibus reuesatus et crucem xp̃i
credẽtib ꝯtulisse. ꝙ suꝑbienti¬
bus et dese p̾sumetibz ꝯferre
nõ potuit sapĩam mũdi ꝓpt̾ea
oppominiꝰ theologiã nr̃am. et
excelsoꝵ et sublimiũ ⁊ ĩuisibi¬
liũ cognicionẽ subsãnantibus
⁊ arguentibus fidem humilẽ
ut glorientur si possunt ip̃i qui
hec despiciũt de similib. Et si
talia ĩuenerũt ⁊ similia cogno¬
uerũt. sapĩa sua ⁊ rõne sua
⁊ sensu suo qm̃ fidei nr̃e p̾ferre
nõ timent. ut inspiciant theo¬
logiai suã et que dedeo dixe¬

Expanded text:
divinam, quae his exemplaribus usa est in demonstratione invisibilium, digna Deo, et consentanea veritati praedicare, theologiam vero mundi, quae ratione carnis elementa conditionis secuta est, non potuisse veritatem Dei apprehendere. Et ita quidem, ut in aenigmate dicatur, Golias in capite suo a despecto et modico percussus prosterniris comprobatur. Et monstratur Deus ab humilibus inventus, et humilibus revelatus, et crucem Christi credentibus contulisse: quod superbientibus, et de se praesumentibus conferre non potuit sapientia mundi. Propterea opponimus theologiam nostram, et excelsorum, et sublimium, et invisibilium cognitionem, subsannantibus, et arguentibus fidem humilem, ut glorientur si possint ipsi, qui haec despiciunt de similibus. Et si talia invenerunt, et similia cognoverunt sapientia sua, et ratione sua, et sensu suo, quam fidei nostrae praeferre non timent, ut inspiciant theologiam suam, et quae de Deo dixe
Abbreviated transcription (Latin):
Ierarchia ex greco ĩterp̾tatũ
sacer sonat principatus. Et sũt
Ierarchie .i. pͥncipatus sacri
tres quas dicemꝰ ut supra
cõmemorauimꝰ. Prima sum¬
ma ierarchia est potestas di¬
unitatis. Scdã ⁊ media est
potestas angelica ad similitu¬
dinẽ prime pt̃atis facta et
sub pͥma ptate ꝯstituta. Ter¬
testas humana ad similitudi
et ꝑ mediã eam sub pͥma et
sũma. Hus ierarchus .i. pͥn
cipatib sacris totus regitur
mũdus ĩ quib sũma potestas
est q̃ imꝑat tm̃ et ĩfima cui
inferiori. cui a suꝑiori ĩꝑatur

Expanded text:
Hierarchia ex Graeco interpretata Hierarchia ex Graeco interpretata sacer dicitur principatus: et sunt hierarchiae, id est principatus sacri tres: quas dicemus, ut supra commemoravimus. Prima et summa hierarchia est potestas divinitatis. Secunda et media est potestas angelica ad similitudinem primae potestatis facta, et sub prima potestate constituta. Tertestas humana ad similitudinet per mediam eam sub prima et summa. His hierarchiis, id est principatibus sacris totus regitur mundus: in quibus summa potestas est, quae imperat tantum et infima, cui inferiori, et cui a superiori imperatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ciam dicendoꝵ premitt̾e suꝑi¬
oribus capitulis qͣntũ ꝓ tp̃re
ũo suggestũ est explem. Qũc
suꝑest ut que de hus a theologo
dicta sunt ĩspiciamꝰ. et quia
ip̃a lectõnis suꝑficies magna
uerloꝵ ꝓfunditate tecta est.
⁊ quodã alto ẜ monis suꝑferen-¬
tis se ⁊ extossentis ⁊ ĩuoluti
ẜm magnitudinẽ ⁊ excellen¬
ciã reꝵ secretissimaꝵ ambiguo
celata ncc̃e est. ut pͥmũ modera¬
ta. ⁊ coĩ faciliq ad ĩtelligen¬
ciã explanacõne reseretur. Et
introducendis ad magnũ pͥn¬
cipiũ qm̃ nõ oportet ĩtantaꝵ
tam q sublimiũ reꝵ medita¬
cione exercendos aĩos sermonũ
ĩuolucris occupari que licet op¬
positi sint secretis uenerandis
digna uelamina ingrediẽtib
tnĩ reuelata facie ad ꝯtempla¬
cionẽ eoꝵ que intͥnsecus sunt
ĩlibertate spũs emedio sunt
tolsenda ad pandenda ministia
hec nũc gͦ suscipimiꝰ. et hoc sa¬
tis nobis est ĩ hus que dicemꝰ
ex superhabundanti sit dono

Expanded text:
 praemittere, superioribus capitulis quantum pro tempore animo suggestum est, explevi. Nunc superest, ut quae de his a theologo dicta sunt, inspiciamus. Et quia ipsa lectionis superficies magna verborum profunditate tecta est, et quodam alto sermonis superferentis se et extollentis, et involuti secundum magnitudinem et excellentiam rerum secretissimarum ambiguo celata necesse est, ut primum moderata, et communi, facilique ad intelligentiam explanatione reseretur. Et introducendis ad magnum principium, quoniam non oportet in tantarum tamque sublimium rerum meditatione exercendos animos sermonum involucris occupari. Quae licet apposita sint secretis venerandis digna velamina ingredientibus, tamen revelata facie ad contemplationem eorum, quae intrinsecus sunt in libertate spiritus e medio sunt tollenda, ad pandenda mysteria. Hoc nunc ergo suscipimus, et hoc satis nobis est in iis, quae dicemus. ex superabundanti sit dono.
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ angelice ierarchie
ordinata prosequitur. No¬
uissime ad diuinã ⁊ simplice
et suꝑexcellentẽ ierarchiam
quantũ possibile est ĩ hũams
ꝯtemplanti ꝯscẽ dens ⁊ ĩ ip̃a
ꝯsũmans ꝯsũmata hec sũma
est. Ex ordium autẽ qm̃ sũmã
bonũ cũ sit unũ mirifice mul¬
tiplicat᷑ et uariatur ad decorẽ
et pulcritudinẽ diuisionis et
ꝓfusionis ĩ om̃es quieuis ꝑti¬
cipacione digni sũt ut ĩillosit̾
unũ oñe. qm̃ dona eiꝰ luminasũt
⁊ lumina faciũt lucentia ⁊ illu¬
minata. lucentia et illummã¬
cia ip̃a et fuĩt lux lucencia et
illuminãcia lumina lux sũt
⁊una. lux ubiq et unũlucẽtia
ĩ suce una ⁊ multiplicatur in
multis una. et multa in una
uinũtur. Ex hoc gͦ theologia
ĩcipit quia summa sucentia
et illuminata speculamina sit
diuina. et uidetur ĩ eis lux lu¬
cens ⁊ issuminans que in cõ¬
prehenfibilis et ĩaccẽsibilis
ĩ se manet. et ꝓpter hoc ut ui¬

Expanded text:
tudinem angelicae hierarchiae tudinem angelicae hierarchiae ordinata prosequitur. Novissime ad divinam, et simplicem, et superexcellentem hierarchiam quantum possibile est in humanis contemplanti conscendens, et in ipsa consummans, consummata haec summa est. Exordium autem quoniam summum bonum, cum sit unum, mirifice multiplicatur, et variatur ad decorem et pulchritudinem divisionis et profusionis in omnes, qui ejus participatiuoniam dona ejus lumina sunt, et lumina faciunt lucentia, et illuminata lucentia, et illuminantia ipsa, et fiunt lux lucentia, et illuminantia lumina. Lux sunt, et una lux ubique, et unum lucentia in luce una, et multiplicatur in multis una, et multa in una uniuntur. Ex hoc ergo theologia incipit, quia lumina lucentia et illuminantia speculamina sunt divina: et videtur in eis lux lucens et illuminans, quae incomprehensibilis et inaccessibilis in se manet. Et propter hoc, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
uictutũ ⁊ scdm̃ diuisiones do¬
noꝵ distribuit officia pt̃atũ
et dedit dona plurima ⁊ mul¬
tas ptãtes ꝯstituit ⁊ oĩa dona
de uno. et oĩs pt̃as subuno et
unũ ĩ omĩb et om̃ia ad unũ
⁊ ĩ uno. Angelicã uero Ierarchi¬
am pͥmo demonstrat theolo¬
gus. Scdõ tractat de humana
Tercio. qͣi in fine ⁊ ꝯsũmacõne
de dĩna ⁊ sũma. Ipãm autem
angelicã intres sub diuidit
Ierarchias et unãꝙͣq triũ
ꝑtres ordines distinguit. ut
nouẽ angelicoꝵ ordinũ nu-¬
merus cõmpleatur. ⁊ omnẽ
Ierarchiã unius pt̃atis et
unius officii et unius digni
tatis. et ĩ una quaq ierarchia
⁊ pͥmos ꝯstituit ⁊ medios et
ultimos ordines. et pͥmos qͥd̃
illuminare. ultimos uo illu¬
minari. medios autẽ ⁊ illu¬
minari apͥmis. et ultimos il¬
luminare. Post hoc de ultĩã
ierarchia similiter diuisiones
donoꝵ et distͥbu cões pt̃atũ
et dignitatũ et officia et or¬
dines ⁊ oꝑaciones ad simili¬

Expanded text:
virtutum, et secundum divisiones donorum distribuit officia potestatum; et dedit dona plurima, et multas potestates constituit, et omnia dona de uno, et omnis potestas sub uno; et unum in omnibus, et omnia ad unum, et in uno. Angelicam vero hierarchiam primo demonstrat theologus. Secundo tractat de humana. Tertio quasi in fine, et consummatione, de divina, et summa. Ipsam autem angelicam in tres subdividit hierarchias, et unamquamque trium per tres ordines distinguit, ut novem angelicorum ordinum numerus compleatur. Et omnem hierarchiam unius potestatis et unius officii, ettatis, et in unaquaque hierarchia et primos constituit, et medios, et ultimos ordines. Et primos quidem illuminare; ultimos vero illuminari; medios autem et illuminari a primis, et ultimos illuminare. Post haec de ultima hierarchia similiter divisiones donorum, et distributiones potestatum et dignitatum, et officia, et ordines, et operationes ad simili
Abbreviated transcription (Latin):
ierachia ĩangelica natura for¬
mata est ad opcione et ꝑticipa¬
cione ⁊ dignacõne apͥma ⁊ sub
pͥma et ad pͥmã. Ecdã similitu¬
dine sublimis gradũ hẽns ⁊ dif¬
ferenciã suscipiens ⁊ ꝯꝑacionẽ
admittens. Post sũmã secũda
tincta. Tercia ⁊ ultima ierar¬
chia ĩhumana natura ordina¬
ta est. scdam pͥmo. et pͥmã fi ͦ
loco iutans et ymaginẽ sũ¬
mã et suꝑ excellentẽ simili¬
tudiẽ ꝑ media participãtia
suscipiens et referens ꝑ id¬
ip̃m ut ab uno totũ sit. et ad
unũ totũ et totũ unũ. Theo
ierarchie ad cuꝰ similitudinẽ
ea que ĩ hoĩb est ierarchia
om̃is facta est ⁊ formata ex¬
plicandã. et posteã que scdm̃
eius siilitudniẽ ꝯstat hũanã¬
Tercio loco sũmã ⁊ ieffabilem
et suꝑ excelsam ꝯstituens ierai.¬
chiam ut ex precedenciũ illuĩa¬
cione humanis mẽtib ꝓpinqͥo¬
re que ualde intelligibilis est
et obscura clarescat Quare¬

Expanded text:
hierarchia in angelica natura forhierarchia in angelica natura formata est, adoptione, et participatione, et dignatione, a prima, et sub prima, et ad primam secunda, similitudine sublimis, gradum habens, et differentiam suscipiens, et comparationem admittens, post summam Trinitattincta. Tertia, et ultima hierarchia in humana natura ordinata est secundam primo, et primam secundo loco imitans, et imaginem summam, et super excellentem similitudinem per mediam participantia suscipiens, et referens per idipsum, ut ab uno totum sit, et ad unum totum, et totum unum. Theolhierarchiae, ad cujus similitudinem ea quae in hominibus est hierarchia omnis facta est, et formata, explicandam; et post eam, quae secundum ejus similitudinem constat, humanao loco summam, et ineffabilem, et super excelsam constituens hierarchiam, ut ex praecedentium illuminatione humanis mentibus propinquiore, quae valde intelligibilis est et obscura, clarescat. CA
Abbreviated transcription (Latin):
cioms uarie mulcipliciterqz
ad decorẽ et pulchricudinem
eor que sapĩa ornauit operũ
ab una uirtute ⁊ ptãte una
distribuitur. Multe uirtutes
⁊ ptates multe efficiuntur.
d ne rursũ multitudo scisma
generet ac diuisionẽ. et ad¬
uersumse pugnet orbis dña¬
cionẽ ꝯtraria unũ pͥncipiũ
est et moderator unus om̃ aqͦ
tur ꝙ possunt ⁊ referunt ad ip̃
at ĩ omib et pax perseueret
ĩ regno cũcta c̾antis ⁊ regẽtis
om̃ia dei
res sunt Ierarchie ĩquar¬
descripcione theologus
et natrãtor ierarchiaꝵ ⁊ pta¬
tum sacrarũ . que in celo ⁊ ĩtro
sunt. Dyonisus opus ꝯsũma¬
tũ explicuit. Prima pͥncipa¬
lis oñn ⁊ forma ⁊ exemplar
resiquaꝵ sũma ⁊ ĩeffabilis po¬
testas est tͥntatis. simplex ⁊ una
Duiformis. sine gradu ⁊ diffen¬
cia ⁊ cõꝑacione sũma ⁊ eterna
⁊ ꝑfcã et uera ĩ omĩa oꝑa sua
ꝯdenda ⁊ regenda ꝓpria uitute
omĩpotens nichil ẽt̾nũ suscipi¬
ens nͨ suũ amittens. Secũda

Expanded text:
varie multipliciterque ad decorem ac pulchritudinem eorum, quae sapientia ornavit operum, ab una virtute et potestate una distribuitur, multae virtutes et potestates multae efficiuntur. Sed, ne rursum multitudo schisma generet, ac divisionem et adversum se pugnet orbis dominatione contraria, unum principium est, et moderator unus omnium, tur quod possunt, et referunt ad ipsumat in omnibus, et pax perseveret in regno cuncta creantis et regentis omnia Deires sunt hierarchiae, in quardescriptione theologus et narrator hierarchiarum et potestatum sacrarum, quae in coelo et in terris sunt, Dionysius, opus consummatum explicuit. Prima principalis omnium, et forma, et exemplar reliquarum summa, et ineffabilis potestas est Trinitatis, simplex, et una, et uniformis sine gradu et differentia, et comparatione, summa, et aeternat vera in omnia opera sua condenda et regenda propria virtute Omnipotens, nihil externum suscipiens, nihil suum amittens. Secunda
Abbreviated transcription (Latin):
mũ dũ ꝯderetur optima. ⁊ pͦt¬
ea dũ glorificaretu. ꝑfecta ẽ
quodã modo ꝯsimilis ⁊coequa
pater luminũ ⁊ ĩquos descen¬
dũt ip̃i lumina fuĩt. quia nec
pater luminis aliũ gignere po¬
tuit ꝙͣ ip̃e est nec susceptor lu¬
minis aliud ꝙͣ lumẽfieri p̃t ẜ i
gͦlumẽ est qui lumẽ gemut
et lumen est qui lumen susce¬
pit iam quodam modo ĩueni¬
tur esse idem et qui genuit
⁊ qui suscepit. Ita tñ ut ille
hoc esse credatur ꝑ naturam
iste uero hoc esse agnostatur
ꝑgr̃am. ꝓpter hoc gͦ unũ lu-¬
men ĩmulta se lumina ꝑti¬
cipacione ꝓfudit ut multos
illuminatos ad unũ lumen
reformar. Ut dũ illud ꝑtici¬
pando multi acciꝑent ĩ illiꝰ
forma oñis unũ apparerent.
Propt̾ea theologus cũ ex dĩa
monstrasset auctoritate qm̃
om̃e bonũ a sũmo asits bono
ex suastatĩ sub iũgit sm̃a.
Qũi om̃e bonũ ad sũmũ bonũ

Expanded text:
mum dum concederetur optima; et postmum dum concederetur optima; et postea dum glorificaretur, perfecta est, quodammodo consimilis, et coaequalPatre luminum, et in quos descendunt ipsi lumina fiunt; quia nec Pater luminis alium gignere potuit quam ipse est, nec susceptor luminis aliud quam lumen fieri potest. Si ergo lumen est qui lumen genuit; et lumen est, qui lumen suscepit, jam quodammodo invenitur esse idem et qui genuit, et qui suscepit. Ita tamen ut ille hoc esse credatur per naturam: iste vero hoc esse agnoscatur per gratiam. Propter hoc ergo unum lumen in multa se lumina participatione profudit, ut multos illuminatos ad unum lumen reformaret, ut dum illud participando multi acciperent, in illius forma omnes unum apparerent. Propterea theologus cum ex divina monstrasset auctoritate, quoniam omne bonum a summo bono, ex sua statim subjungit sententia. Quoniam omne bonum ad summum bo
Abbreviated transcription (Latin):
et ymaginẽ exteriorẽ ꝑfectio¬
rem extollit. Ista gͦ sola data
optima ⁊ dona perfecta acci¬
piunt. qr omĩs c̾atura preter
eam que ymaginẽ ꝯditoris
habet ⁊ similitudinis capax ẽ
si in suo genere bonũ est. quod
acͤatore esse accepit. nec opti¬
mũ erat cũ datũ est. nͨ ꝑfcm̃¬
ꝯsũmatũ ¶ Rationalis bero
creatura que sola ad ymagi¬
nem ꝯditoris facta est data
et dona accepit. Optima qͥdẽ
dũ ꝯderetur ad infima. ⁊ ꝑ¬
fecta dũ sublimaretur ad sũ¬
ma. Neq enĩ melius aliquid
alteri nature datũ est ab eo
quod pͥmũ accepit. neq per¬
fectius eo quod postmodum
esse meruit. qm̃ et pͥmũ pre
cetis ommmib bona ꝯdita est
et postmodũ ad eiꝰ a quo ftã
est ymagnnẽ et similitudinẽ
ꝑfecta. gͦ data optima ⁊ do¬
na ꝑfecta apatre luminũ de¬
scendencia. Racionalis tantũ
creature celsitudinẽ ꝯtingũt
que sola sublimis frã est. pri¬

Expanded text:
et imaginem exteriorem perfectioet imaginem exteriorem perfectiorem extollit. Ista ergo sola data optima, et dona perfecta accipiunt; quia omnis creatura praeter eam, quae imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in suo genere bonum est, quod a Creatore esse accepit, nec optimum erat cum datum est, necsummatum. Rationalis vero creatura, quae sola ad imaginem conditoris facta est, data et dona accepit. Optima quidem dum conderetur ad infima; et perfecta dum sublimaretur ad summa. Neque enim melius aliquid alteri naturae datum est ab eo quod primum accepit, neque perfectius eo quod postmodum esse meruit, quoniam et primum prae caeteris omnibus bona condita est, et postmodum ad ejus, a quo facta est, imaginem et similitudinem perfecta. Ergo data optima, et dona perfecta a Patre luminum descendentia rationalis tantum creaturae celsitudinem contingunt, quae sola sublimis facta est. Pri
Abbreviated transcription (Latin):
est. et id curo om̃e bonũ qd̃
dono creatoris creature ĩfun¬
dituri merito qiͣ ad ĩferiora
descende̾ ꝑhibetur. descendit
enĩ qr subdite nature ⁊ ĩfetio¬
n dignitate se ĩfundit. Deste¬
est participacõe se diuidit.
Ita tñ ꝙ nͣ descendens ẜuiat
nec diuisim decrestat s manõe
ĩse quod est. et ĩ eo aquobent
quantũ est eis ad quos uenit
se prebet. ⁊ hoc quod esse accpũt
⁊ qͣntũ esse ĩ eo qd̾ sũt merue
bona bonũ est. ⁊ lumẽ est reor
que ab ipõ sunt auctor bonoꝵ
et pater luminũ et bona ip̃a
lumina sunt ⁊ illuminãtia
ea que lucere possunt ⁊ lum¬
na fieri lucencia ex illummã¬
te sumine. Hoc enĩ bonũ n ͭ a
se conditũ. alienũ relĩquit a
se. nec tñ illuminat insi ea
tm̃ que creauit᷑ se ⁊ forma¬
uit ẜm se. Illa enĩ sola lumẽ
capuint que luc̾e possunt ex
lumine que lumẽ ueniens sibi
nõ dissimilia ĩuenit ⁊ ĩfusum
ad maiorem sui similitudinẽ

Expanded text:
est; et idcirco omne bonum, est; et idcirco omne bonum, dono Creatoris creaturae infunditur, merito quasi ad inferiora descendere perhibetur. Descendit enim, quia subditae naturae et inferiori dignitate se infundit, Desceest, participationem se dividit. Ita tamen, quod nec descendens serviat, nec divisum decrescat; sed manens in se quod est, et in eo, a quo venit, quantum est eis, ad quos venit se praebet, et hoc quod esse accipiunt, et quantum esse in eo quod sunt, meruerbona, bonum est, et lumen est; et eorum, quae ab ipso sunt, auctor bonorum et Pater luminum; et bona ipsa lumina sunt, et illuminantia ea, quae lucere possunt, et lumina fieri lucentia ex illuminante lumine. Hoc enim bonum nihil a se conditum alienum relinquit a se; nec tamen illuminat nisi ea tantum quae creavit ad se et formavit secundum se. Illa enim sola lumen capiunt, quae lucere possunt ex lumine, quae lumen veniens, sibi non dissimilia invenit; et infusum ad majorem sui similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
no est. ita ĩ om̃i bonoẜm enu¬
lacionẽ participacionis sũmũ
bonũ ꝯtemplari pt̃.Ideoq tho¬
logiam ꝯuenienter ex ommi
specie ⁊ forma ⁊ qualitate
sensibili ĩuisibiliũ significa¬
cione ꝯfore. Et hic sensꝰ est
primi capituli. Ome datũ
optimũ et omne donũ ꝑfec¬
tum desursumest descendẽs
aꝑatre luminũ. Auctoritatẽ
aplica ⁊ diuine theologie. pͥ¬
mũ probat omne bonũ esse
asũmo bono. Deinde ex sua
subiũgit sũia. omne bonum
respic̾e ⁊ refũdi ad sũmũ bonũ
iuditur ita multa ĩ una simi¬
litudine ⁊ nuitatione uiũt᷑
data optima dona nat᷑e sũt
dona ꝑfecta. Dona gr̃e pa¬
ter luminũ. auctor ⁊ largitor
cepit suie que postea ꝑ gr̃az
glorificata optin̾e meruit
ab uno aicctore nature ⁊ sar¬
gitore grẽ data sunt Quib
quasi descende̾ fuit a fonte
plenitudinis sũme ad parti¬
cipacionẽ inferioꝵ uenire.
Om̃is enĩ creatura excellẽ¬
cie creatoris natura ĩferior

Expanded text:
 ita in omni bono secunduaemulationem participationis summum bonum contemplari potest. Ideoque theologiam convenienter ex omni specie, et forma, et qualitate sensibili invisibilium significatione conformare. Et hic sensus est primi capituli. « Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est descendens a Patre luminum » Auctoritate apostolica, et divinae theologiae primum probat omne bonum esse a summo bono; deinde ex sua subjungit sententia omne bonum respicere, et refundi ad summum bonum; viditur, ita multa in una similitudine et imitatione uniuntur. Data optima dona naturae sunt: dona perfecta dona gratiae: Pater luminum auctor et largitor cepit, sive quae postea per gratiam glorificata obtinere meruit; ab uno auctore naturae et largitore, gratiae data sunt. Quibus quasi descendere fuit, a fonte plenitudinis summae ad participationem inferiorum venire. Omnis enim creatura excellentiae Creatoris natura inferior
Abbreviated transcription (Latin):
bono est. et om̃e bonũ ad sũmũ
bonũ est. ab illo enĩ accipimꝰ
ꝙ cũ illo unũ sumꝰ nec esset
ĩ nobis quo respic̾emꝰ adillũ
nͥ prius ꝙ suũ est nr̃m fieret
ꝑ issũ. Et enĩ ex ip̃o oĩa et in
ip̃m ut diuinũ ait uerbũ .i. ut¬

Expanded text:
bono est, et omne bonum ad summum bono est, et omne bonum ad summum bonum est; ab illo enim accipimus, quod cum illo unum sumus; nec esset in nobis, quo respiceremus ad illum, nisi prius quod suum est, nostrum fieret per illum. « Etenim ex ipso omnia, et in ipsum, ut divinum