comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo q̃ as cõ sr̃ nodo calcedonensistatuta sunt. custo dire debebunt. nihil postea du¬
bitari hocitaq nrãe cõmoniti sinceritatis edicto. abstinete aprofanis uocibus. &
ulterius de sinite de diuinis disputare . qđ nefas est qui a ñ solũ diuino iudicio pecca
tũ prout credimꝰ puniet᷑. uerũ etiam legũ et iudicũ auctoritate coherebitur
Datũ .vi. lł. febr constanti nopoli. portio consule. XXUIIII
XXUIIII.
INCIPITALIACONSTITUTIODIUAE. M. MARCANEXDIANIS CATRO

Expanded text:
ergo quae a sancta synodo Chalcedonensi statuta sunt custodire debebunt, nihil postea duergo quae a sancta synodo Chalcedonensi statuta sunt custodire debebunt, nihil postea dubitaturi. Hoc itaque commoniti nostrae serenitatis edicto, abstinete profanis vocibus, et ulterius desinite de divinis disputare; quod nefas est: quia peccatum hoc non solum divino judicio, prout credimus, punietur, verum etiam legum et judicum auctoritate coercebitur. Data VI kal. Febr., Constantinopoli, Sporatio consule. CAPITULUM XXVII. Incipit alia constitutio divae memoriae Marciani, Chr
Abbreviated transcription (Latin):
occasionẽ requires Namin iuriã facitiuditio religiosissimȩ s rnodi siquis semel
iudicata acrecte disposita. reuoluere & publice disput are contendit. cum e a q̃
nunc dexpiana fidestatuta sunt. iuxta a postolicas expositiones & statuta scõrum
patrũ trecentorum .xv.III. et.ci. definita eenoscuntur. Nã in contemptores
huius legis poena non deorit quia ñ solũ contra fidẽ bene compositũ uoniunt sed
etiam cũ iudacis & paganis exhuius cemodicertamineprofanant uenerandamysteria:
lgitur siclericuserit̃ quipub lice tractaredereligione ausus fuerit. consortio
dericorũ remouebitur. Siue ro militia ep̃ditus sit. cingulo expoli abitur. Ceteri
etiã huius criminis reidehac sc̃ĩssima urbepellentur. prouigore iudiciario etiã
dia fomitemq p̃beri. dumpublice quidã disputant atq contendunt. Vni uersi

Expanded text:
occasionem requirens, nam injuriam facit judicio religiosissimae synodi, si quis semel occasionem requirens, nam injuriam facit judicio religiosissimae synodi, si quis semel judicata et recte disposita revolvere et publice disputare contendit, cum ea quae nunc de Christiana fide statuta sunt juxta apostolicas expositiones et instituta sanctorum t centum quinquaginta definita esse noscantur. Nam in contemptores hujus legis poena non deerit: quia non solum contra fidem bene compositam veniunt, sed etiam Judaeis et paganis ex hujuscemodi certamine profanant veneranda mysteria. Igitur si clericus erit qui publice tractare de religione ausus fuerit, consortio clericorum removebitur; si vero militia praeditus sit, cingulo expoliabitur. Caeteri etiam hujus criminis rei de hac sanctissima urbe pellentur, pro vigore judiciario etiam tem exordiaque praeberi, dum publice quidam disputant atque contendunt. 240 Universi
Abbreviated transcription (Latin):
andẽ aliquando qđ summis uotis atq studus op̃tabamus euenit Remota ẽ qui ppe¬
de orthodox a xp̃ianori lege contentio. actandẽ remedia culpabilis erroris inuentas̃
& discors populoꝵ sententia in unũ c̃sensũ concordiãq: conuenit Ediuernis enĩ
prouintiis religiosissimi sacerdotes calcedonã uener̃ iuxtañt precepta: et
quid obseruari in religione debeat. ꝑspicua difinitione docuerunt. Ces set
igitur iam profana contentio Nã uere impius atq sacrilegus ẽ qui posttot sacer¬
dotũ sententiã opinionisuae aliquid tractatũ relinquit. Extremȩ quippe dem̃¬
tiae est in medio et ꝑspicuo die. cõm̃taticiũ lum̃ inquirere. Quisquis enimpost
ueritatẽ repꝑtam aliquid ulterius discutit m̃datiũ q̃rit Nemoitaq ił clericus
uelmilitans & alterius cuius lib& conditionis defidexp̃iana. publice aliquid t̃minabit¬
ut co adunatis et audientib: tarctare conetur in posterũ ex hoctumultus et ꝑfidie

Expanded text:
 aliquando quod summis votis atque studiis optabamus evenit: remota est de orthodoxa Christianorum lege contentio: tandem remedia 107 culpabilis erroris inventa sunt, et discors populorum sententia in unum consensum concordiamque convenit. E diversis enim provinciis religiosissimi sacerdotes Chalcedona venerunt juxta nostra praecepta, et quid observari in religione debeat perspicua definitione docuerunt. Discessit igitur jam profana contentio, nam vere impius atque sacrilegus est qui post tot sacerdotum sententiam opinioni suae vel aliquid tractandum relinquit: extremae quippe dementiae est in medio et perspicuo die commentitium lumen inquirere: quisquis enim post veritatem repertam aliquid ulterius discutit, mendacium quaerit. Nemo itaque vel clericus vel militans, et alterius cujuslibet conditionis, de fide Christiana publice terminata coadunatis et audientibus tractare conetur in posterum, ex hoc tumultus et perfidiae
Abbreviated transcription (Latin):
tate ł p̃sentia ordinetur ep̃s. Suscepto in nomine xpĩ episcopatum
non sua delectatione nec suis motib sed his patrum difinitionibus

Expanded text:
itate vel praesentia ordinetur episcopus. Suscepto in nomine Christi episcopatu, 655 itate vel praesentia ordinetur episcopus. Suscepto in nomine Christi episcopatu, 655 non suae delectationi, nec suis motibus, sed his Patrum definitionibus
Abbreviated transcription (Latin):
tantri ut quieratindiuinitate di patris et filius ipse fieri in hamine hcminis
natis filius ds̃ uerus expatre & homo uer exmatit : Carne ex matrsuisccrib:
babensetanima unã ut tionabilẽ si mulinuno etbomena cacro id enatri suuse¬
et spũ sco omniũ creaturarũ quipassus sit uera carnis passione mortuus
uera corporis sui morte Resurrexit uera carnis suac resurrectione
& uera animȩ as sumptione in quoueniet iudicare uiuos & mortuos
Querendũ etiã ab eis noui et ueteris testam̃ti id est legis & prophetarũ aplerũ
re surrectionẽ si cred atiniudiciũ futurũ & recepturos singulos ꝓhis quȩ
non dampnet si carniũ ꝑceptionẽ non culpet . si pȩnitentis rec̃ciliatis cõmunicet¬
si in baptis moom̃a peccata. id ẽtã illi originali c̃tractũ ꝗ illa q̃ uolun¬
tarie ad missas̃ admittantur. si extraecclam catholicã nulł saluetur
Cum in his omnib: examinatus inuentꝰ fuerit pleneinstructꝰ tuncc̃sensu

Expanded text:
tantum credat, ut qui erat in divinitate Dei Patris Filius, ipse fieret in homine hominis matris filius, Deus verus ex Patre, homo verus ex matre, carnem ex matris visceribus habens, et animam humanam rationabilem, simul in eo utramque naet Spiritu sancto omnium creaturarum, qui passus sit vera carnis passione, mortuus vera corporis sui morte, resurrexit vera carnis suae resurrectione et vera animae resumptione, in qua veniet judicare vivos et mortuos. Quaerendum etiam ab eo, si Novi 141 et Veteris Testamenti, id est, legis et prophetarum et apostolorum resurrectionem, si credat judicium futurum et recepturos singulos pro his qunon damnet, si carnium perceptionem non culpet, si poenitentibus reconciliatis cosi in baptismo omnia peccata, id est tam illud originale contractum quam illa quae voluntarie admissa sunt, dimittantur; si extra Ecclesiam catholicam nullus salvetur. Cum in his omnibus examinatus, inventus fuerit plene instructus, tunc cum
Abbreviated transcription (Latin):
te orme de in carnatione dñi nostriitĩu xp̃i eã fidẽ tenere quã sacro scã
sy nođ nicena & uenerandũ calcedonense c̃ciliũ euangelica et apostolica
auctoritate firmarunt. & quã beatis simi papae leonis epistolae ad scãẽ
memoriae flauianũ constantino politanȩ urb̵ ep̃m data p̃dicatione
lucidissimȩ ueritatis ex posuit. Nestoriũ uero et euthicen cũ dogmatib:¬

Expanded text:
teor me de Incarnatione Domini nostri Jesu Christi eam fidem tenere quam sacrosancta teor me de Incarnatione Domini nostri Jesu Christi eam fidem tenere quam sacrosancta synodus Nicaena, et venerandum Chalcedonconfirmavit, quod etiam beatissimi papae Leonis epistola ad sanctae memoriae Flavianum Constantinopolitanae urbis episcopum data, praedicatione lucidissimae veritatis exposuit: confiteor unum eumdemque Domi
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ a cueritatẽ a nathsit Si q̃ tres ꝑsonas ñ dixerit ueras patris et filu et sp̃s
scĩ aequales. semꝑ uiuentes om̃a continentes uisibilia et in uisibilia om̃ã
potente somã iudicantes . om̃a uiuificantes oma facientes : om̃a saluantes
iudaeorũ & gentiliũ inueniunt᷑ : Qđ siquis patia tur dm̃ patrẽ dicens & dm̃
ita solũ existimet eẽ dm̃ patrẽ diciaut crediunũ dm̃. anatħsit. Om̃ib: om̃nino¬
& filio et spũ scõ propt̃ unam ctȩqualem diuinitatẽ ñ nom̃ deorũ seddi nob osten¬
ditur atq: indicatur ut credamꝰ quia in patre etfilio etsp̃u scõ solũ baptizamur
et ñ in angłorũ nominibus etant hangelorum. quo modo heretici autiudaci
aut etiã gentiles dem̃tes. Haec ergo est sał xp̃ianorũ ut credentes trinitati
id est patri etfilio et spũiscõ in eã uerã solãq unã diuinitatẽ & potentia
maiestatẽ & substantiã eandẽ sine dubio credamꝰ. Ego ille constantino¬

Expanded text:
tem, anathema sit. 21. Si quis tres personas non dixerit veras Patris et Filii, et Spiritus sancti, aequales, semper viventes, omnia continentes, visibilia et invisibilia, omnia potentes, omnia judicantes, omnia vivificantes, omnia creantes, omniaque salvantes, Judaeorum et Gentilium inveniuntur. Quod si quis patiatur Deum Patrem et Deum ita solum aestimet esse, Deum Patrem dici, aut credi unum Deum anathematizamus, omniFilio, et Spiritu sancto, propter unam aequalem divinitatem, non nomen deorum, sed Dei nobis ostenditur, atque indicatur: ut credamus, quia in Patre, et Filio, et Spiritu sancto solum baptizamur, et non in archangelorum nominibus, aut angelorum, quomodo Haeretici, aut Judaei, aut etiam Gentiles dementes faciunt. Haec ergo est salus Christianorum, ut credentes Trinitati, id est Patri, et Filio, et Spiritui sancto, in ea veram solamque unam divinitatem, et potentiam ac majestatem et substantiam eamde
Abbreviated transcription (Latin):
retur et poculo Audiat beatum petrũ apłm predicantem. quod sc̃ĩficatio sp̃s
peras ꝑsionem fiat sanguinis xp̃i nec titensitorie legat eiusdem a postolidicentis
scientes qđ non corruptibilib: argento et auro redemptiestis deuana uestrre
conuersatione paternae traeditionis. sed pretioso sanguine qͣsi agni in c̃taminati
& in maculati inũ xp̃i. Beati quoq iohannis a postoli testimonio nontes istatdicentis
& sanguis i ñ u xp̃ifiliidi et mundatnos ab omni peccato. Et iterum Haecest
uictoria q̃uincit mundũ fides mũ. Quiẽ quiuincit mundũ. nisi qui credit qm̃¬

Expanded text:
retur, et poculo. Audiat et beatum Petrum apostolum praedicantem, quod 93 sanctificatio Spiritus retur, et poculo. Audiat et beatum Petrum apostolum praedicantem, quod 93 sanctificatio Spiritus per aspersionem fiat sanguinis Christi: nec transitorie legat ejusdem apostoli verba, dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Jesu Christi . Beati quoque Joannis apostoli testimonio non resistat, dicentis: Et sanguis Jesu Christi Filii Dei emundet nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit q
Abbreviated transcription (Latin):
litatis . nec pergloriã resurrectionis agnouit. nec sententiam beati a postoli
anthio xp̃s. Quid autẽ est soluere iħmnisi humapã abeo separere naturoem.
sacrir mentum ꝑ qđ unum saluati sumꝰ in pudentis simis uacuare figmentis c̃aligaps
uero circanatust corporis pp̃i necesse est ut etiã in passione eius eadem
ob caecatione desipiat. Nam sicrucem dñi ñ putat falsam. et susceptũ ꝓmundi
salute supplicium uerum fuis senondubitat. cuius credit mortẽ. agnos catet carnẽ
nec diffiteat᷑ nr̃i corporis hominem quẽ cognoscit fuisse pas sibilem . qm̃ ne¬
gotio uere carnis negatio est etiam corporee passionis. Sier exp̃ianam suscepit
fidem et ap̃dicatione eu angelii suum non auercit auditum uideatq natu rte truns¬
fixaclauis pependerit incrucis ligno et aꝑto permilitis lanceam latere
cruci fixi intellegat unde sanguis & aqua fluxerit ut ec desia di et lauatroriga¬

Expanded text:
litatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit, nec sententiam beati apostoli litatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit, nec sententiam beati apostoli Antichristus. Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum per quod unum salvati sumus, impudentissimis evacuare figmentis? Caligans vero circa naturam corporis Christi, necesse est ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem, agnoscat et carnem; nec diffiteatur nostri corporis hominem, quem cognoscit fuisse passibilem: quoniam negatio verae carnis, negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscipit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno; et aperto per militis lanceam latere crucifixi, intelligat unde sanguis et aqua fluxerit; ut Ecclesia Dei, et lavacro riga
Abbreviated transcription (Latin):
enim cum dis cipulis suis et cohabitans atq conuescens et pertucctari sedili¬
genti curio soq contactu abeis quos dubietas per stringebat admittens
ideo et clausis adis cipulos ianuis in troibat. & flatu suo dabat sp̃m sc̃m
& donato intellegentiae lumin escã rum scriptuierrum occulta pandebat. &
rursum uulnus lateris figunes clauorum et omnia recentis sime passionis
signa monstit bat dicens. Videte manus meas et pedes qui a ego
sum. pal pate et uidete qui a sp̃s carnem et ossa non habet sicut meui¬
detis habere ut agnos ceretur in eoꝓprietas diuinae humanaeq Natu nce indi¬
uidua permanere . et ita sciremus uerbũ non hoc ẽe quod carne ut unumdĩ filium
& uerbum confitem̃ et carne. Quo fidei sacramento euthyces istenimiũ esti¬
mandus est uacuus qui a naturtt mnpt̃m in unigeni todĩ nec perhumilitatẽ morta¬

Expanded text:
enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens; et pertractari se dilienim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens; et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis quos dubietas perstringebat admittens; ideo et clausis ad discipulos januis introibaanctum, et donato intelligentiae lumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat. Et rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae 56 passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere, et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, et unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei nec per humilitatem morta
Abbreviated transcription (Latin):
hominis. cum illi diuersas aliorum opiniones retexuis sent uos ait qũẽ me es se
dicitis : meutiq quis ũ filius hominis et quẽ in forma serui atq inueritatecamis
aspicitis quẽ ee medicitis ũbibeatꝰ petrus diuinitus inspirtetꝰ et confessione sua
omnib gentibus pro futurus. t ue sinquit xp̃s filius dĩuiui: Nec inmen tobeat᷑ est
pronuntiatus adño et a principalipetit soliditatem etuistutistie pit et no¬
minis quiper reuelationem patris eundem et di filiũ ẽ confes sus et xp̃m. qui a
unumhorum sine alio receptum non proderat ad salutẽ & aeqͣlis erec periculi
disse Postre surrectionẽ uero dñi q̃ utiq ueri corporis fuit. qui a non alt̃ ẽ resus¬
citatus ꝗ qui fuenit crucifixus et mortuus quid aliud quahreginta dierum morte
gestum est qũa ut fideinñte integritas ab omni caligine mundaret̃ : con loquens

Expanded text:
hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem, ait, quem me esse hominis ? Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem, ait, quem me esse dicitis ? me utique qui sum Filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus profuturus: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi . Nec immerito beatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine alio receptum, non proderat ad salutem: et aequalis erat pericudisse. Post resurrectionem vero Domini quae utique veri corporis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud quadraginta 92 dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens
Abbreviated transcription (Latin):
latrones aperire ita non eiusdem naturae ẽ dicere ego & pater unũ sumus
enĩ illi ẽ minor patrehumanitas depatre illi ẽ ae qͥlis cũ patrediuinitas Propt̃ hancergo unitatẽ
personae inututq natunt intellegerda et filius hominis legitur descendis se
de caelo cum filiusdĩ carnem deuirgine dequanatus ẽ as sumpserit et rursus
filius dĩ crucifixus dicitur ac sepultus cum haec non indiuinitate ipsa qua uni¬
genitus consempiternus et consubstantialis est patri sedinnatunte humanae
sit in firmitate ꝑ fisus. Vndeunigenitum filium dĩcrucifixũet sepultum
omnes etiam in srmbolo confitem̃. scđm illud apostoli Sienim cognouis sent
num ꝙ dnm̃imaiestatis crucifixissent Cũ autẽ ipse dñs nr̃ adq saluator fidem
discipulorum suis interro gationib: erudiret quẽ meinquit dicunt ẽẽ filium

Expanded text:
latronis aperire: ita non ejusdem naturae est dicere: Ego et Pater unum sumus latronis aperire: ita non ejusdem naturae est dicere: Ego et Pater unum sumus enim illi est minor Patre humanitas, de Patre illi est aequalis cum Patre divinitas. Propter hanc ergo unitatem personae in utraque natura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei, carnem de ea Virgine de qua est natus assumpserit. Et rursum Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in divinitate ipsa, qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei crucifixum et sepultum omnes etiam in symbolo confitemur, secundum illud Apostoli: Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis crucifixissent . Cum autem ipse Dominus noster atque Salvator fidem discipulorum suis interrogationibus erudiret: Quem me, inquit, dicunt homines esse Filium
Abbreviated transcription (Latin):
quod carnis uelamine diuitias tegeretur. uox patris decaelo intonans di xit
Hicest filius meus dilectus in quomihi bene complacui. Quemitaq sicut hominẽ dia¬
boli ca temptat astutia eidem sicut dõ Angeli ca famulantur officia esurire . sitire
lasascere atq dormire. eui denter humanum est. sed quinque panibus quinque
mili a hominum satiare et largiri samaritanae aquam cuius haustus bibenti p̃st&
neultutiam satiat. sup̃ dorsum maris plantis nondesidentibus ambulare. etela¬
tiones fluctuum in crepatatem pestate consternere sine ambiguitate diuinum est
Sicut ergo ut multa preteream non eiusdem naturt. ẽẽ. flere miserirtionis
affectu amicum mortuum. et eundam remoto quatriduanae aggere sepulturce:
Aduocis imperium excitare rediuiuum. Aut ligno pendere. & in noctẽ luce conẽsã
om̃a elimenta treme facere. aut clauis trans fixum eẽ & parad rsi portas fidei

Expanded text:
quod carnis velamine divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: quod carnis velamine divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia. Esurire, sitire, lassescere, atque dormire procul dubio humanum est; sed quinque panibus quinque millia hominum satiare, et largiri Samaritanae aquam vivam, cujus haustus bibenti praestet ne ultra jam sitiat: supra dorsum maris plantis non desidentibus ambulare, et elationes fluctuum increpata tempestate consternere, sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo ut multa praeteream non ejusdem naturae est flere miserationis affectu amicum mortuum, et eumdem remoto quatriduanae 91 augere sepulturae, ad vocis imperium excitare redivivum; aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei
Abbreviated transcription (Latin):
Vnum horũ chorus cat mintculis aliud suc cũbit iniurus Et sicut ũbum abae quitate
pat̾nae gł aenon recedit ita caro naturt̃ nr̃i generis non reliquit. Vnus enĩ idemq
est qđ sepe dicen dum est ueredĩ filius et uerchominis filius Ds per id quod in prin¬
cipio eret uerbum et uerbum ert apud dm̃ et ds̃ erat uerbum homo perid quod
uerbum caro factus est et habitauit in nobis. Osper id quod om̃aꝑ ipsũ factas et sine
ipso factum est uihil. homoperid quod factus ex muliere factꝰ sublege Natiuitas
carnis manifestatio est humanae natunte. Pastus uirginis. diuinae est uirtutis
indicium In fantia paruuli ostenditur humilita tecunarum magnitudo
Altis simi declanttur uocibus angelorum Similis est rudimentis homini
quem herodes impiemo litur occidere. sed dñs est omnium quemmagigaudent sup¬
pliciter adontre lamcum ad precursoris sui ioħ is baptismumuenit nelateret

Expanded text:
Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis: et sicut Verbum ab aequalitate Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis: et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non reliquit. Unus enim idemque est vere Dei Filius, et vere hominis Filius: Deus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; homo per id quod Verbum caro factum est. et habitavit in nobis: Deus per id quod omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis, manifestatio est humanae naturae: partus Virginis, divinae est virtutis indicium: infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum, magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum. Similis est rudimentis hominum quem Herodes impie molitur occidere, sed Dominus est omnium quem magi gaudent suppliciter adorare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit, ne lateret
Abbreviated transcription (Latin):
in uisibilis insuis in suis in uisibilis ẽ factus in nr̃is. in cõ p̃ hensibilis uoluit conp̃hendi
ante tem porir manens. ẽẽ. coepit ex tempore. uniuersi tatis dñs seruilem formam
obum brata maiestatis suae in mensi tate suscepit. in pas sibilis ds̃ non
de dignatus est homo eẽ passibilis. et in mortalis. mortis legibus subiatere
Noua autem natiuitate generctus. qui a in uio lata uirginitas. concupis¬
centiam nes ciuit. carnis materiam ministrauit. Assumpta est dematre
est homo etnullum est in hac unitate m̃ dacium dum inuicems et humilitas
hominis et altitudo dĩ tatis. Sicut enim ds̃ non mutat̃ misentione. ita homo
non consumit᷑ dignitate. Agit enimut ntq: forma cũ alterius cõmunione
qđ propnum est uerbo scilicet opentnte qđ uerbi ẽ & car ne eꝓsequente qđ carnis est

Expanded text:
invisibilis in suis, visibilis factus est in nostris. Incomprehensibilis voluit comprehendi; invisibilis in suis, visibilis factus est in nostris. Incomprehensibilis voluit comprehendi; ante tempora manens, esse coepit ex tempore; universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate suscepit. Impassibilis Deus non dedignatus est homo esse passibilis, et immortalis mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus: quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, carnis materiam ministravit. Assumpta est de Matre est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo Deitatis. Sicut enim Deum non mutatur miseratione, ita homo non consumitur 819 dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione, quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exs
Abbreviated transcription (Latin):
ita formam dĩ serui formã non minuit. Nam qui aglori abatur diabolus
hominem sua fricude deceptum. diuinis caruisse muneribus. et in mortalitatis
dotenudatum dunem mortis subis se sententiam. seque in malis suis qđ dã
depreuaricationis consortio inuenis sesolatium. Dm̃ quo que iustitiae
exigentem pxtionem erga hominem quem tanto honore condideret propriã
mutas sesententiã opus fuit secretidis pensatione consilii. ut in cõmutabilis ds̃
cuiꝰ uoluntas non potest suabenignitate priuari. primam erga nos pietatis suae
dispositionẽ sa cramento occultiore compleret. & homo diabolicae ini¬
quitatis uersutia actus inculpã contrax dĩ propositũ nom periret. In greditur
hergo haec mundi in fima filius dĩ decae lesti sede descendens. & apater na
gła non recedens nouo ordine. nouanatiui tate generttus nouo ordine quia

Expanded text:
ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova nativitate generatu
Abbreviated transcription (Latin):
et mori non possit ex altero. In integre ergo uiri hominis perfectaq:
naturauerus natus est ds̃. totus in suis. totus in nostris
Nostrit autem dicimus in nobis. que ab initio creator condidit.
& que repaitenda suscepit: Nam illa que deceptor intulit ethomo¬
deceptus admisit nullum habuerunt in saluatore uestigium nec quia com¬
munionẽ humanarum subut infirmitatum. ideo nostrorum fuit pasticeps de¬
lictorum A sumpsit formam serui sine sorde peccati. humana augens diui¬
na non minuens quia ex in atio illa qͣ se in uisibilis ui sibilem prebuit. et crea¬
tor ac dñ somnium rerum unus uoluit. eẽ mortalium inclinatio fuit mise¬
netionis non defectio potestatis Proinde quia manens in formadĩ. fecit
hominem idem in forma serui factus est homo. Tenet enimsine defectu pro¬
pietatem suam ut itq natunr et sicut formam serui. di forma non ademittit

Expanded text:
et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homodeceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amisit;
Abbreviated transcription (Latin):
ceps pacis pat̃ futuri sđi. Nec frustratorieloquensi ta uerbum diceret carnem factũ
ut editusutero uirginis xp̃s haberet formã hominis et non haber et materni corpo¬
ris non denature concipientis fuerit caro concepti. Sed ñ ita intellegenda est illa
genenttio singulariter mirabilis et mirtebiliter singularis ut pernouita tẽ creatio¬
tẽ corporis sũpta de corpore est et aedificante sibi sapientia domũ uerbum caro
factum est et habitauit in nob̵. hoc est in carne quam sumpsit ex homine et quã sp̃s uitae
netionalis animauit. Saluaigitur propietate utriusquenat unre et substantiae
et in unam coeunte ꝑsonam. susceptor est amaiesta te humilitas. a uirtute in fir¬
mitas. ab acternitate mortalitas et ad resoluendum c̃ditionis nnitẽ debitũ. natirie
inuio labilis natunt est ita passibilis ut qđ nr̃is remediis congruebat unus
adq idem mediatur dĩ et hominum homo xp̃s iħs. et moripos set exuno.

Expanded text:
ceps pacis, Pater futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis, non de natura concipientis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter murabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creatioveritas autem corporis sumpta de corpore est: et aedificante sibi Sapientia domum, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc est, in ea carne quam assumpsit ex homine, et quam spiritus vitae rationalis animavit. Salva igitur propri tate utriusque naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas: et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat unus atque idem mediator Dei et hominum homo Christus Jesus, et mori posset ex uno,
Abbreviated transcription (Latin):
sed et ad dexterũ patris. necaliundeq indeuenturus est aduiuos & mortuos
iudicandos. Et sicuenturus est illa angelicauoce testantequẽ ad modũ est
utiusus incȩlũ id estin eadẽ forma carnis atq substantiȩ cui profecto im mosta¬
litatẽ dedit naturĩ ui abstulit . Itc̃eus dẽ inepła aduolusi anũ intercetenr
Nuncuero ita int̃ dm̃ et homines mediator apparuit. ut inunitatenaturȩ
copulan sutnt̃q natunt̃ ut & solida sublimaret᷑ in solidis & in solida solidis
heretice cũ xp̃s sitds̃ & homo. loqͥt᷑ ut homo et calũ naris dm̃: Ille insenatu¬
nt̃ com̃dat humanã tiunillo audes deformare diuinã : Etinfra agnoscamꝰ
geminã substantiã xp̃i. Diuinã scilicet q̃ ȩ qualis ẽ patri humana qͥmaiorẽ pat̃

Expanded text:
sedet ad dexteram Patris; nec aliunde quam inde venturus est ad vivos et mortuos sedet ad dexteram Patris; nec aliunde quam inde venturus est ad vivos et mortuos judicandos; et sic venturus est, illa angelica voce testante, quemadmodum est ire visus in coelum , id est, in eadem forma carnis atque substantia: cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item ejusdem in epistola ad Volusianum inter caeternunc uero ita inter deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam et solita sublimaret insolitis et insolita solitis hristus Deus sit et homo, loquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam, tu in illo audes deformare divinam? Et iterum infra . Agnoscamus geminam substantiam Christi, divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est Pater.
Abbreviated transcription (Latin):
darguimꝰ emergunt alii quicar nẽ dñi dicant & diuinita tẽ unius faturre
Que tantum sacrilegium in fernauomuerunt iam tolertobiliores s̃
arriani quorum peristos ꝑfidia erobur adolescit. utmaiore contentione
dñi et carnem substantia eunius dicere temptauer̃. Et infrc Et humihi
frequenter niceni concilii tra ctatum seretinere commemortnt sed inillotuectatupi¬
tres nr̃i non carnẽ sed di uerbũ unius substantiaecũ patre c̃ẽ dixer̃ Et uer¬
bũ quidẽ expat̃na proces sisse substantia. carnẽ aũt ex uirgine ẽe c̃fessis Quo¬
modo igit᷑ niceni c̃cilun om̃ obtendit᷑ & noua inducunt᷑ qͥ nũ ꝙ nr̃i sensere
maiores  Sc̃i augustinie p̃upponiensis ad dardanũ int̃cetert. Nolutaq
dubita re ibinuncẽt̃ hominẽ xp̃m undeuenturus ẽ. Memorit̃q: recolȩ
& fidelit̃ tenexp̃ianã c̃fessionẽ qm̃ resurrex̃ amortuis. ascendit in cȩlum

Expanded text:
darguimus, emergunt alii qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. darguimus, emergunt alii qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae robur adolescit, ut majore contentione a isti Divinitatem Domini et carnem substantiae unius dicere tentaverunt. Item infra . Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt. Et Verbum quidem ex paterna processisse substantia, carnem autem ex Virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova indmajores? Sancti Augustini episcopi Hipponensis ad Dardanum inter caetera. Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum unde venturus est; memoriterque recole et fideliter tene christianam confessionem, quoniam resurrexit a mortuis, ascendit ad coelum,
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ substantia & natunr dĩ est qđ autẽ scđm carnẽ ex semin edđ est & carnescȩ mariue
ltẽ sci ambrosuep̃i mediolanensis adimperirtorẽ gnartianũ in librosetundo defide
Vndeillud qđ lectũ est dñmm aiestatis crucifixumes sẽ niqua sunsua maiestate cruci¬
fixũ putemus sed quia idẽ ds̃ idẽ homo ꝑdiuinitatẽ ds̃ ꝑ susceptionẽ carnis homouis
innaturr homonis subut passionẽ utindiscrete & dñs maiestatis dicat᷑ eẽ qͥ passuse¬
Sileantigit᷑ in anes desermonib: q̃stiones qr regnũdi sicutscriptũ est ñinꝑ suasione
uerbi est sed in ostensione uirtutis Seruemꝰ distinctionẽ diuinitatis& carnis
unꝰ inutroq: loquit᷑ dĩfilius quia in eodẽ ugitq naturo est : & siideloquit᷑ ñiuno sem
ꝑloquitur modo Intende in eon uncgłam dĩ nunchomines passiones: Quasids̃
loquit̃ q̃ sint diuina qr ubũ est : Qua sihomodicit q̃ s̃ humana. qc inmea ssb¬

Expanded text:
quidem substantia et natura Dei est. Quod autem secundum carnem, ex semine David est, et carne sanctae Mariae? Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis ad imperatorem Gratianum in libro II de Fide. Unde illud quoque lectum est, Dominum majestatis crucifixum esse; non quasi in majestate sua crucifixum putemus, sed quia idem Deus, idem homo, per divinitatem Deus, per susceptionem carnis homo, Jein natura hominis subiit passionem; ut indiscrete et Dominus majestatis dicatur esse, qui passusSileant igitur inanes de sermonibus quaestiones; quia regnum Dei, sicut scriptum est, non in persuasione verbi est, sed in ostensione virtutis . Servemus distinctionem divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Etsi idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est; quasi homo dicit quae sunt humana, 288 quia
Abbreviated transcription (Latin):
et dicentematheo lib̵ generit cionis iũ uxp̃i filidđ fili abraham. a postlico¬
quoq p̃dicationis expetis s̃ instructus & legens inepistola ad romanos pauł¬

Expanded text:
et, dicente Matthaeo: Liber generationis Jesu Chriet, dicente Matthaeo: Liber generationis Jesu Chriquoque praedicationis expetisset instructum, et legens in Epistola ad Romanos: « Pau
Abbreviated transcription (Latin):
qrdõ deds̃ de om̃i potente omp̃s : deȩternonatꝰ ẽ coȩt̃ nꝰ ñ posterior tẽ pr̃ ñ inferior
potestate ñ dissimilis gła ñ diuisus essentia. Idẽ uero sẽpi t̃nigenitoris
illinatiuitati diuinȩ et sẽpiternae nihilminuit nihil contulit. sed totam sepa¬
raendo hominiquierat deceptus impendit . ut et mortẽ uinceret. & diabolũ
qui mortẽ habebat imperiũ suauirtute destrueret : Nenĩ superare nospossem
peccati et mortis auctorẽ nisinatunt̃ nr̃am illas usciperet & suã faceret
quem nec peccatũ contaminare necmors potuit detinere : Concept̃ quippet̃
ad modũ salua uirginitate concepit. Sed side hoc xp̃ianȩ fidei fontepurissimo
sinc erũ intellectũ haurire non poterat qr splendore ꝑ spicuȩ ueritatis ob¬
cȩcatione sibi propriate nebrrat utinã doctrinȩ seeuangelicȩ subdidissi¬

Expanded text:
s, de aeterno natus est coaeternus: non posterior tempore, non inferior s, de aeterno natus est coaeternus: non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia. Idem vero sempiterni genitoris illi nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini qui erat deceptus impendit; ut et mortem vinceret, et diabolum, qui mortis habebat imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare nos possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe esadmodum salva virginitate concepit. Sed si de hoc Christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat, quia splendorem perspicuae veritatis, obcaecatione sibi propria tenebrarat, doctrinae se evangelicae subdidiss
Abbreviated transcription (Latin):
et sapienti orib doctioribq ñ credere : Sed in hanc insipientiã cadunt
quicũ ad cognoscendã ueritatẽ aliquo in pediunt᷑ obscuro & ñ ad ꝓpheticas
uoces ũ ad a postolicas litteras. nec ad euan gelicas auctoritates s ad semet¬
ipsos recurrunt Eudõ magistrierroris existunt qr ueritatis discipuliñ fuer̃¬
Quã enĩ eruditionẽ desacris noui ecueteristestam̃ti paginis ad qui siuit qͥnetp¬
sius qd ẽ symboli initia cõp̃hendit: Et qđ ꝑ totũ mundũ om̃iũ regenert torũ
in carnatione sentire. nec ulens ad ꝓmerendũlum̃ intellegentiȩ in scãrũ scrip¬
recepis set auditu qͣ fideliũ uniũ sitas ꝓfitet᷑ credere s e indm̃ patrẽ om̃i potentẽ
Quib: trib sententus om̃i ũ ferehereticorũ machi nȩ destruunt᷑ Cũ enĩ dĩ
& omp̃s et pat̃ credit᷑ c̃ sepit̃ nꝰ eidẽ filius demonstract᷑ in nullo apatredifferens¬

Expanded text:
et sapientioribus doctioribusque non credere? Sed in hanc insipientiam cadunt, et sapientioribus doctioribusque non credere? Sed in hanc insipientiam cadunt, qui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt, et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuerQuam enim eruditionem de sacris novi et veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem Symboli initia comprehendit? Et quod per totum mundum omnium regenerandorum incarnatione sentire, nec volens ad promerendum intelligentiae lumen, in sancrecepisset auditu, quam fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem Omnipotentem Quibus tribus sententiis omnium fere haereticorum machinae destruuntur. Cum enim Deus et omnipotens et Pater credit
Abbreviated transcription (Latin):
instruantur. & d ein carnatione uerbidĩ haecnos credere qđ illi credidere cog¬
no scenit peq scextit corpus xp̃ in quo commostui & conresuscitati sumus sua
obduratione constituant . quia necpietas fidei uecrictiore cipit saent menta.
urautin suaes sentia passibilis fuerit dĩtas. aut in rqtẽe naturae susceptionẽ
Leo cr̃s flaui ano epõ constantinopolitano. Lectis dilectionistuae epistolis
quas mintmus fuis setã serts & gestorum ep̃ĩs copalium or dinerecen seto tandẽ
quid apuduos scandali contrit in tegritatẽfidei exortũ fuis set agnouumnus.
& q̃prius uidebantur occulta punenobis resert tapatuet. quib euthi ches qui prbtru
nomine honontbilis uidebatur multum in prudens et nimis imperitus osten
ditur. ut etiã deipsodictũ sit a propheta noluitintellegereutbenea gerit.¬
& iniquitatẽ meditatus ẽ incubilisuo. Quid aũt iniquus quãim pias apere

Expanded text:
instruantur, et de incarnatione Verbi Dei haec nos credere quod illi credidere coginstruantur, et de incarnatione Verbi Dei haec nos credere quod illi credidere cognoscant, neque se extra corpus Christi in quo commortui et comresuscitati sumus sua obduratione constituant, quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut in sua essentia passibilis fuerit deitas, aut in nostrae naturae susceptione ri Flaviano episcopo Constantinopolitano LEO episcopus. Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus: et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nominditur, ut etiam de ipso dictum 189 sit a Propheta: « Noluit intelligere ut bene ageret, iniquitatem meditatus est in cubili suo . » Quid autem iniquius quam impia sapere,
Abbreviated transcription (Latin):
Vt aut̃ repara rec om̃iũ uitã. recepit om̃iũ causã & uimueteris chrrogna fiqđ solus
int̃om̃s nidebuit : ꝓom̃ib: soluendouacuauit. Vt sicut ꝑ unius reatũ om̃s facti fuerent
peccatores it aꝑ unius in nocentiã om̃s fierent peccatores indem homi nes manante iustitia.
ubi est humana suscepta naturt. Nulla enĩ nrtione extritnirĩ .ẽ. corporis ds̃ueritatẽ
scđm carnem quiest suꝑ om̃ads̃ benedictus in scła. It̃q: ad timotheum memento
retur proantiquitate s acerdotutui euidenter agnoscis. cumfides patrum & scripta
mea ad scaẽ memoriaeflauianum data. quorum mentionem ipsefecisti. adiecta
uniuersalis spnodi confirmatione sufficiant. Vnde prospicere opostet dilec¬
tionem tuã necontnt redemptionis acspeinrae in effabile sacnt mentum
ullus obmurmuret. sed siqui sunit qui ad hucignontntia caligant aut ꝑuessitate
discordant eorum quorum in ecładi apostolica fuit & clanit doctrina. auctoritatib

Expanded text:
um causam, ac vim veteris chirographi, quod solus inter omnes non debuit, pro omnibus solvendo vacuavit : ut sicut per unius reatum omnes facti fuerant peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes ; inde in homines manante justitia, ubi humana est suscepta natura. Nulla enim ratione extra nostri est corporis veritatem, m carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Itemque ad Timotheum: Mementoretur, 1293 pro antiquitate sacerdotii tui evidenter agnoscis, cum fides Patrum et scripta mea ad sanctae memoriae Flavianum data, quorum mentionem ipse fecisti, adjecta universalis synodi confirmatione, sufficiant. tionem tuam ne contra redemptionis ac spei nostrae ineffabile sacramentum ullus obmurmuret. Sed, si qui sunt qui adhuc, aut ignorantia caligant, aut perversitate discordant, eorum quorum in Ecclesia Dei apostolica fuit et est clara doctrina auctoritatibus
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uł utheresim sabellutueamur paucis & contra sabelliũ prime fide confessione signamꝰ
& contiohos quib: sub nomine catholicȩ fide iimpia uerba defendunt. dicentes tres eẽ sub¬
stantias. cũ semꝑcatholica fides unã substantiã patriset filii et sp̃sscĩ confessasit. Nos patrẽ
credimus quiñ sit filius. sed habeat filiũ dese si neinitiõ genitũ non factũ. Et filiũ credimus.
qui non sitpat̃ sed habeat patrẽ dequosit genitus ñ factus. Et spm̃ scm̃ credimꝰ quisituere
ẽ et ipse eiusdẽ substantiae cũ patreet filiosicut eiusdẽdĩtatis. Namquinos putantes se
a pollinaristas. sciant qđ nomminꝰ a pollinaris heresimex secramur quã arrianã Minem
dicunt tres cẽ substantias. Consequens eenĩuttres deos confittantur quitres substantias
onfitentur. Quã uocẽ catholici semꝑ ex secrati sunt XX¬

Expanded text:
ientes, quod velut haeresim Sabellii tueamur; paucis et contra Sabellium primae fidei confessione signamus; et contra hos qui sub nomine catholicae fidei impia verba defendunt, dicentes tres esse substantias, cum semper catholica fides unam substantiam Patris, et Filii, et Spiritus sancti, confessa sit. Nos Patrem credimus, qui non sit Filius, sed habeat Filium de se sine initio genitum, non factum; et Filium credimus, qui non sit Pater, sed habeat Patrem, de quo sit genitus, non factus; et Spiritum sanctum credimus, quest ejusdem et ipse substantiae cum Patre et Filio, sicut ejusdem Deitatis. Nam qui nos putant esse Apollinaristas, sciant quod non minus Apollinaris haeresim exsecramur quam Arianam. Miramur dicunt tres esse substantias: consequens est enim ut tres Deos confiteantur, qui tres substantias confitentur. Quam vocem semper catholici exsecrati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
It siquis etiã de religios oproposito & disciplinis monasterialib: eruditus
ad clericale onꝰ accedit in primis eiꝰ uita p̃teritis acta temporib: inquirat᷑ . ł si
nullo grauifacinore probat᷑ infectꝰ si secundã ñ habuit fortassis uxorẽ nec
amarito relicta sortitꝰ ostendit᷑. si paenitentiã publicã fortassis ñ gessit.
neculla corporis parte apparet uitiatꝰ si seruilis autoriginarie non est
conditionis obnoxius. sicuria eiã probat᷑ nexibus absolutus. si as secutus ẽ
litteras sine quibus uix forcasses ostiariũ possit implere . ut sihis omnibus
q̃ s̃ p̃dicta fulcitur. continuo lector ł notarius autcerte defensor effectus
pꝰtres menses existat a colitus. maxi mesihuic aetas etiã suffragatur.
sextomense subdia coni nomen accepit. Acsimodestȩ conuersationis
honesteq uoluntatis existit. nono mense sitdiaconꝰ. completoq: anno prbt
Cui tamen quot annorũ fuerant in t̃stitia conlatura. scipro posia sponte

Expanded text:
t si quis etiam de religioso proposito et disciplinis monasterialibus eruditus ad clericale munus accedit, imprimis ejus vita praeteritis acta temporibus inquiratur; vel si nullo gravi facinore probatur infectus, si secundam non habuit fortassis uxorem, nec a marito relictam sortitus ostenditur, si poenitentiam publicam fortassis non gessit, nec ulla corporis parte apparet vitiatus; si servilis aut originariae non est conditionis obnoxius, si curiae jam probatur nexibus absolutus; si assecutus est litteras, sine quibus vix fortassis ostiarium possit implere; ut si his omnibus quae sunt praedicta fulcitur, continuo lector, vel notarius, aut certe defensor effectus, post 409 tres menses existat acolythus, maxime si huic aetas etiam suffragatur; sexto mense subdiaconi nomen accipiat; ac si modestae conversationis honestaeque voluntatis existit, nono mense sit diaconus, completoque anno presbyter: cui tamen quod annorum fuerant interstitia collatura, sancti propositi sponte
Abbreviated transcription (Latin):
inputetur ep̃s neq hi qui ab eo s̃ ordinatiqualẽ cumq gradũ clericiobtineant.¬
omnib scilicet q̃ cirta eũ ł ab eogesta s̃i nirritũ deuocatis Nomina ep̃orũ centũ
quinquaginta VI I Nec tanus constanti no politanꝰ timotheus alexandriae
dorocheus ab oxi ringo cirillus hie rosolimitanus. galatius caesariensis
macer gericontius diorrsius dispolitanus priscianꝰ dispolitanus. nicopoli¬
tanꝰ saturninus sebastinus rufus scito politanꝰ. ausentius ascalonita elianꝰ
iamniensis teno trrius pauł sidoniensis nestorius Abtholom aide filippꝰ
damascen bara cuspaleadensis timorheus biritius basilides abiblo Mochiꝰ araden¬

Expanded text:
jam putetur, neque hi qui ab eo sunt ordinati, qualemcunque gradum clericjam putetur, neque hi qui ab eo sunt ordinati, qualemcunque gradum clericomnibus scilicet quae circa eum, vel ab eo gesta sunt in irritum devocatis. Nomina vero episcoporum haec sunt: Nectarius Constantinopolitanus, Timotheus Alexandriae, Dorotheus ab Oxiringo, Cyrillus Jerosolymitanus, Gelasius Caesariensis, Macer Jericontinus, Dionysius Diospolitanus, Priscianus Nicopolitanus, Saturninus Sebastenus, Rufus Scythopolitanus, Auxentius Ascalonita, Aelianus Jamniensis, Zeno Tyrius, Paulus Sydoniensis, Nestorius a Ptolomaide, Philippus Damascenus, Baracus Paneadensis, Timotheus Berythius, 446 Basilides a Biblo, Mochimus Araden