comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a sacrificiis diuinis autbaptis matis officiouacent: Nãsi paulus adchorinthios
scribit dicens abstinete uos ad tempꝰ utuaceti sorationi. & hocutiq laicis p̃cipit.¬
multo magis sacerdotes quibus & oraendi et sacrificandiiuge officiũ est semꝑ
debebunt abhuius modi consortio abstinere. Quisi contaminatus fuerit
carnali concupiscentia. quopudores acrificare u surpabit. autqua conscientia
quoue merito ex audiri secredit cũdictũ sit . Omnia mundamundis. coinqui¬
scriptũ .ẽ. unius uxoris uirũ ñꝑmanentẽ in c̃cupiscentia generandidixit. sed
pro pt̃ continentiã futurã. Neq enim inte groscorpore ñ admisit. quiait. Vellẽ
autẽ om̃s siceẽ sicetego Et aꝑtius declaratdicens Quiaut incarnes dõplace reñposs.
terus. postea ad cdericat᷑ ordinẽ ueni renitunt᷑ nondeberecos apriori ꝓposito

Expanded text:
a sacrificiis divinis aut baptismatis officio vacent? Nam si Paulus ad Corinthios a sacrificiis divinis aut baptismatis officio vacent? Nam si Paulus ad Corinthios scribit, dicens: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetismulto magis sacerdotes quibus orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab ejusmodi consortio abstinere. Qui si contaminatus fuerit a carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit? aut qua conscientia, quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: « Omnia munda mundis, coinquiscriptum est: Unius uxoris virum, non permanentem in concupiscentia generandi hoc dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim integros corpore non admisit, qui ait: Vellem autem omnes esse sicut et ego, et apertius declarat dicens: Qui autem in carne sunt Deo placere non teriis, postea ad clericatus ordinem pervenire nituntur, non debere eos a priori proposito
Abbreviated transcription (Latin):
cogitantes redire uoluerint. sub potentia poenitentiae satis factione a dmittendis. A¬
reterea qđ dignũ &pudicũ & honestum .e. tenerect đa omni mododebetut sacerdo¬
tes & leuita ecum uxoribus suis nonoceant quiaministerii cotidiani necessitatibus
occupantur : Scriptũ estenim. Sc̃istote qm̃etego scs sũdicitdñs ds̃ uester .: Nam
priscis temporibus detemplodĩ sacer dotes an nouicis suae non discedebant sicut
detachuria legimꝰ. pec domũ suã omninotangebant : Quibus utique propt̃ subulis
successionẽ uxoris usus fuerat relaxaturquia ex alia tribue t p̃terex semine
a aron ad sacerdotiũ nullus fuerat p̃ceptus accedere : Quanto magis hui sacer¬
dotes uel la cuitepudicitiã exdieordinationis suae seruare debent . quibus
uł sacerdotiũ uel ministerium. sine successione est. nec p̃terit dies qua uel

Expanded text:
cogitantes redire maluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi cogitantes redire maluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi terea quod dignum, et pudicum, et honestum est, tenere omnino Ecclesia debet: ut Sacerdotes et Levitae cum uxoribus suis non coeunt, quia ministerii quotidiani necessitatibus occupantur. Scriptum est enim: Sancti estote, quia ego sanctus sum Dominus Deus vester. Nam priscis temporibus de templo Dei sacerdotes anno vicis suae non discedebant; sicut de Zacharia legimus: nec domum suam omnino tangebant, quibus utique propter sobolis successionem, uxoris usus fuerat relaxatus, quia ex alia tribu, et praeter ex semine Aaron, ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere; quanto magis si sacerdotes, vel levitae, pudicitiam ex die ordinationis suae servare debent, quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine succes
Abbreviated transcription (Latin):
Adõp̃parabitꝰ uirouxor. Quã formã etia sacer dotes om̃s seruare uscs ipse ec desiae
demonstrat : Satis eni ab surdũ e. aliquẽ credereuxorẽ antebaptis mũ acceptã post
baptismũ ponc̃putari cubenedictioq̃ ꝑ sacerdotẽsu ꝑnubentes imponit p̃materiã
delinquendidedisse soformatenuis selegis adõ antiquit̃institu te doceat᷑: Qđ sin putait᷑
uxor eẽc̃ putanda q̃ antebaptisinũ ducta ẽ ergonee filia qͥ anteb aptismã genitisant¬
profilis habentur UII I Vtdealie naecła dericũ ordinare nullus usurpet pisi eius
ep̃sp̃cibus exorat᷑ concedere uoluerit. Hocetia synod statuitnicena : ut abicttum ab altero
tantũ inpositionẽ suscipiantur quia quamuis abhereticis. tamen in xp̃mominebaptitatis.
p̃tereos quisi forit a nobis ad illos transcuntes robaptitatis. hiisi repiscente s etruinã suã

Expanded text:
A Deo praeparabitur viro uxor; quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse Ecclesiae A Deo praeparabitur viro uxor; quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse Ecclesiae demonstrat. Satis enim absurdum est aliquem credere uxorem ante baptismum acceptam post baptismum non computari, cum benedictio, quae per sacerdotem super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse, sed formam tenuisse a Deo legis antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse computanda, quae ante baii, tit. 14. Ut de aliena ecclesia clericum ordinare nullus usurpet, nisi ejus episcopi precibus exhortatus concedere voluerit; hoc etiam synodus statuit Nicaena, ut abjectum ab altero tantum impositionem suscipiantur, quia quamvis ab haereticis, tamen in Christi nomine baptizati sunt, praeter eos qui si forte a nobis ad illos transeuntes rebaptizati sunt, hi si resipiscentes et ruinam suam
Abbreviated transcription (Latin):
synodũ nicenã congregatis eiusdẽ prouinciae ep̃is uirgiũ terminet᷑. pec alicuiliceat
serit. ab officiodericatꝰ sub motus uelutiniuriãrũ reus. ab ommnibus iudicetur IITI
Simaiorescausa e in media fuerint deuolutao. ad sedem a postolicã sicutsy nodus statuit.
labore suo & uitae probitate contendit : caueredebet nehoc piudicio in peditꝰ ꝑuenire non
possit. V I Vtis qui mulierelicet laicus duxituxorẽ siue antebaptismũ siue post
dimittunt᷑ pon accepta euxoris consortiũ relaxatur
Sacerdotesimei semelnubant : Etalibi Sac dotes mein nubentam plius. Aen ealiquibus
existimetur antebaptismũ si fortequis accepituxorẽ &cadesłorecedente alterã dixert
uxorũ numerus ab olet᷑. cũ utiq ux orexlegis pceptoducat᷑ intantũ ut & inparadr socũ
parentes humanũ generis c̃iungerent᷑ ab ipsod ño sintbenedicti Etsalomondicat

Expanded text:
synodum Nicaenam congregatis ejusdem provinciae episcopis judicium terminetur, nec alicui liceat synodum Nicaenam congregatis ejusdem provinciae episcopis judicium terminetur, nec alicui liceat serit, ab officio clericatus submotus et injuriarum reus ab omnibus judicetur. Si majores causae in medium fuerint devolutae, ad sedem apostolicam, sicut synodus statuit, labore suo et vitae probitate contendit, cavere debet ne hoc praejudicio impeditus pervenire non possit. Ut is qui viduam licet laicus duxit uxorem, sive ante baptismum, sive post dimittuntur, non acceptae uxoris consortium relaxatur.Sacerdotes mei semel nubant. Et alibi : Sacerdotes mei non nubent amplius. Ac ne ab aliquibus exiuxorum numerus aboletur: cum utique uxor ex legis praecepto ducatur in tantum, ut et in paradiso parentes humani generis, cum jungerentur, ab ipso Domino sint benedicti: et Salomon dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
tuta Scriptũ ẽnamq: ad tessalonicenses ad paulomonente . state& tenete
uehementius excitare. ut ab omi labescłuistius inmunis antedi conspectũ securo
inueniaris : Cui multũ enim creditur. plus ab eo exigiturus ura penarum.
Ergo qm̃ non pronobis tantũ si propopulo xp̃i cogimꝰ p̃starerationẽ disciplinadi fica
populu erũ diredebemus. Exater̃ enim non nulli quistat ut amaiorũ. ñ tenentes.
castitatẽ eodesiaesua p̃st mption e uiolarent popul fauorẽ sequente s etdĩ
iudicium nontimentes : Ergonesilenti on io existimem̃ his p̃beret sensu dicente d ño
ordinare : Integrũ eni udiciũ e. qđ plurimorũ sententis confirmatur. necinus ep̃s
ordinare p̃sumatep̃m ne furtiuũ beneficiũ p̃stitũ uideat᷑ Hoceñ & insyno doniceno
c̃stitutũe atq difinitũ: Ił Ltẽ siquis premissionẽ peccatorũ cingulumilitiae sactu¬

Expanded text:
tuta. Scriptum est namque ad Thessalonicenses apostolo Paulo monente: State et tenetetuta. Scriptum est namque ad Thessalonicenses apostolo Paulo monente: State et tenetevehementius exercere, ut ab omni labe saeculi istius ante Dei conspectum securus inveniaris. Cui multum enim creErgo quoniam non pro nobis tantum, sed pro populo Christi cogimur praestare rationem, disciplinam deificam populum erudire debemus. Exstiterunt enim nonnulli qui, statuta majorum non tenentes, castitatem Ecclesiae sua praesumptione violarent, populi favorem sequentes, et Dei judicium non timentes. Ergo ne silentio nostro existimemur his praebere consensum, dicente Domino : matis, nemo audeat ordinare. Integrum enim judicium est, quod plurimorum sententia confirmatur. II. Ne unus episr arrogantiam, ne furtivum 192 beneficium praestitum videatur: hoc enim in synodo Nicaena constat esse definitum. III. Item si quis post remissionem peccatorum cingulum militiae saecu
Abbreviated transcription (Latin):
plina erit dilectionis tuae ꝑ plebesfinitimas & c̃sacerdotes mõsquun illis regionibus
propriis eodesiis p̃sident. regularũ hunclibruã quasi didiscalicũ atq monitorẽ sedulo in
enim propositũ suũ exhac nra congruentilectione cognoscent. aut siquid ad hucdesi¬
deratur facile poterunt exbonaimitatione supplere . Incipiamꝰ igitur adiuuante
plures sepeemerserunttausatq̃ in aliquantis nonerant causae sed crimina. ut decete¬
rosollicitudo situnicuiq: sacerdoti in sua eccłacura hui modihabere sicut apłs
p̃dicat paulus. taleecł amdo exhibendãn habentẽ maculã autrugã. pealicuius
morbidȩouis ad flatu. conscientia nr̃a contamin a ta uioletur. Propt̃ cosigiturqui
uł ignorantia uel de sidiantenent ecđasticã disciplinã & multa ñ p̃sumenda psu¬
munt. recte postulastiutin illis partibusi stius modiquã tenececła romana
forma seruetur : Non quo noua p̃cepta aliqua imperent᷑ sec eaq̃ ꝑdesidiamali

Expanded text:
plina. Erit dilectionis tuae per plebes finitimas et consacerdotes nostros qui in illis regionibus propriis Ecclesiis praesident, regularum hunc librum quasi didascalicum atque monitorem sedulo insenim propositum suum ex hac nostra congruenti lectione cognoscent, aut si quid adhuc desideratur, facile poterunt ex bona imitationplures saepe emerserunt causae, quae in aliquantis non erant causae, sed crimina, de caetero sollicitudo sit unicuique sacerdoti in sua ecclesia curam hujusmodi habere, sicut beatus apostolus praedicat Paulus talem ecclesiam Deo exhibendam non habentem maculam aut rugam, ne alicujus morbidae ovis afflatu conscientia nostra contaminata violetur. Propter eos igitur, qui vel ignorantia vel desidia non tenent ecclesiasticam disciplinam, et multa non praesumenda praesumunt, recte postulasti, ut in illis partibus istiusmodi, quam tenet Ecclesia Romana, forma servetur: non quod nova praecepta aliqua imperentur, sed ea, quae per desidiam ali
Abbreviated transcription (Latin):
ORIGENEM INTERCETERA
nus filius patris. pr̃iq mediator necae qualitatẽ eiꝰ amisit Neca ñro c̃serti¬
separatus est. In uisibilis ds̃ & uisibilis homo formam serui absconditus
pat̃ paturae suaẽ nomine postquã pronobis homo & pauꝑ effectus est
Neciniordane fluuio baptiratũ altero appellauit uocabulo sed filium uni
genitũ Tues filius meus dilectus in quomihi bene conplacui. Nec simili¬
tudo np̃a indiuinitatis ẽ mutatinaturã nec diuinitas innp̃ce naturae
uersa est similitudinẽ
SCĨCYRILLE EPI ALEX ANORINI.
omonominatus ẽ . cum sit natura ds̃ dĩ patris uerbum. Qm̃si militer
ut nos. sanguini communi cauit et carni. Sicenim terrenis apparuit. ñ
amittens id qđ erat sed as sumens humanitatis naturã in sua ratione
perfectam
ITEM EIUS DE M.
nus igitur ẽ et ante in carnationẽ ds̃ uerus. et qui in humanitatemansit.
id quoderat. & est &erit Non discetnendo igitur unum dñm

Expanded text:
Origenem inter caetera. Unus 291 Filius Patris, nostrique mediator, nec aequalitatem eseparatus est, inuisibilis deus et uisibilis homo: forma serui absconditus pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum genitum: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui: nec similitudo nostra in Divinitatis est mutata naturam, nec Divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini. Homo nominatus est, cum sit natura Deus, Dei Patris Verbum: quoniam similiter ut nos carni communicavit et sanguini. Sic enim terrenis apparuit, non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfectam. Item ejusdem. Unus igitur est, et ante incarnationem Deus verus, et qui in humanitate mansit id quod erat, et es
Abbreviated transcription (Latin):
larem cum apłs dicat. Ne momilitans dõ implicatse negotis saeculari
bus. Vnde ponest lib̵ alaqueis diaboli qui se militia mundana uoluerit im
centia c̃sticutꝰ siur gente aut metu aut captiuitatis periculo penitentiã gessit.
& posteatimens lapsũ in c̃tinentiae iuuenalis. copulã uxoris elegit necrimen
fornicationis incurreret rem uidetur fecisse uenialẽ si p̃ter coniugem
nullam omnino cognouerit : In quo tamen non regulã constituim. sed quid sit tolera¬
bilius aestimamus Nam secundũ uerã cognitionem nihil magis ei congruit
Iemonachis quiaut militare coeperint autux ores accipere Propositum mona¬
chi proprio arbitrio aut uoluntate susceptum deseri non potest absq:
peccato. Quod enim quis uouit dõ debet & reddere Vnde qui relicta singulari¬
tatis professione ad militiãł ad nuptias deuolutus ẽ. publicȩ paenitenti ae

Expanded text:
larem, cum Apostolus dicat: « Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularilarem, cum Apostolus dicat: « Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus . Unde non est liber a laqueis diaboli qui se militia mundana voluerit impcentia constitutus, si urgente aut metu mortis, aut captivitatis periculo, poenitentiam gessit, et postea timens lapsum incontinentiae juvenilis, copulam uxoris elegit, ne crimen fornicationis incurreret, rem videtur fecisse venialem, si praeter conjugem, nullam omnino cognoverit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus. Nam secundum veram cognitionem nihil magis ei congruit 1426 INQUIS. XIV. De monachis qui aut militare coeperint, aut uxores accipere. RESP. Propositum monachi proprio arbitrio aut voluntate susceptum deseri non potest absque peccato. Quod enim quis vovit Deo, debet et reddere . Unde qui relicta singularitatis professione, ad militiam vel ad nuptias devolutus est, publicae poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
Neceã q sed ño douirginem deuouit eodem modo nec monahum nuberelicere. Suero
hoc facere uoluerint a communione suspendant᷑ ep̃o autemn dehacre auctoritatem
prebemus siuelit eos reconciliare
Rusticas perroechias qͥ sunt in singulis prouintus in conuulsas manere constituimus
apud epõs quieas decinere uident᷑ maximesieas annis xaẽx detinentes inuo late
constantino politanã causam dicat sicut superius comprehensum est. Si quauero
potestateimperiali ciuitas noua constituta est. aut certe constituetur

Expanded text:
Nec eam quae se Domino Deo virginem devovit, eodem modo nec monachum nubere licere. Si vero hoc facere voluerint, a communione suspendantur. Episcopo autem de hac re auctoritatem praebemus, si velit eos reconciliare. usticas parochias, quae sunt in singulis provinciis, inconvulsas manere constituimus apud episcopos qui eas detinere videntur, maxime si eas annis triginta detinentes inviolate e, vel apud Constantinopolitanam, causam dicat, sicut superius comprehensum est. Si qua vero potestate imperiali nova constituta est civitas, aut certe constituatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Delapsis ordinatis. Quicumq exhis lapsi sunt et ꝑignoraentiã ordinati sunt uł
contẽptũ corũ qui eosordinauer̃ hoc non p̃iudicat ecdesi asticae regulae
Cumenim compertum fuerit. deponantur.
Dep̃uaricatis recipiendis perpenitentiam.
Dehis quip̃uaricati sunt sinculla necessitate . sin eablatione patrimonu uel sine
periculo aut aliqua tali re quacest in nouissima trramidȩ licinii. placuit
scõ concilio licet indigni sint miseri cordia tamen aliquid circa eos humanitatis
ostendi. Si quiergo ex animo penitent tribus annis interauditores constituantur
si fideles sunt : et septẽ annis. interpaenitentes. Duobus uero annis extraxcõmu¬
nionem in oratione sola. participes fiant populo

Expanded text:
ericis ordinatis. Quicunque ex his qui lapsi sunt, et per ignorantiam ordinati sunt vel contemptu eorum qui eos ordinaverunt, hoc non praejudicat regulae ecclesiasticae; cum enim compertum fuerit, deponentur. evaricatis recipiendis per poenitentiam . De his qui praevaricati sunt sine ulla necessitate, sine ablatione patrimonii, vet sine periculo, aut aliqua tali re quae facta est in novissima tyrannide Licinii, placuit sancto concilio, licet indigni sint misericordia, tamen aliquid circa eos humanitatis ostendi. Si qui ergo ex animo poenitent, tribus annis inter auditores constituantur, si fideles sint, et septem annis inter poenitentes; duobus vero annis extra communionem, in oratione sola participes fiant populo
Abbreviated transcription (Latin):
finxerit ignonere. Datũ pridie halendis maiis prugnne đdđ r̃ d̃honorio¬
xii ettheo dosio uiii ag̃gtis cons libus¬
tatibus destruentes: sententia principali s incaluit ut ue nerabiliur be
sub motibonorũ cõncilio mutarentur. Hocigi turom̃s ad monereo por tet
edicto nequis sinistrace ꝑsuasioni serrorib: credulũ p̃stet assensũ. Et si sit ille
plebeius acdericus quuncaliginis huius obscena reciderit. aquocumq tractus
adiudicẽ sine accus atricis discretione ꝑsonȩ facultatũ publicatione nuda¬
tus in reuocabilepatiet᷑ exiliũ. Nã suꝑnamaiestas ut ñ colligitexecrandã

Expanded text:
finxerit ignorare. Data pridie kalendas Maias. Ravennae, dominis nostfinxerit ignorare. Data pridie kalendas Maias. Ravennae, dominis nost et Theodosio octies, Augustis consulibustractatibus destruentes sententia principalis incaluit, ut venerabili urbe submoti bonorum concilio mulctarentur. Hoc igitur omnes admoneri oportet edicto, ne quis sinistrae persuasionis erroribus credulum praestet assensum. Et si sit ille plebeius ac clericus qui in caliginis hujus obscena reciderit, a quocumque tractus ad judicem sine accusatricis discretione personae, facultatum publicatione nudatus, irrevocabile patietur exsilium. Nam superna majestas, ut colligit ex secreti
Abbreviated transcription (Latin):
licam scilic& disciplinam. euangelicam queclaram & sineerrore sententiam
ua fric rudis secte calliditate pugnante sin uoluentes que splendentem
fidem : ueris ãbagibus disserendo: Hosergo repertos ubi cũque dehoc tam
in fandos celere conferentes a quibuscumque iubem corripi deductosq
ad audientiam publicam ꝓmiscue ab omnibus accusari itaut ꝓbationem
conuicti criminis stilus publicus in sequatur ipsis in ex onti exilu. depor¬
tatione damnatus: decet enĩ originemuitii a conuentu pub lico sequestrari
Vec in communieoscȩ lebritate consistere qui non solũ fic tõfario de tostandi
ueru etiam exemplo uenaneti sp̃s sint cauendi. luuat aut̃ ꝑ omne pene
im periũ nr̃m quamundus extenditur. huiusmodi promulgata dif¬
fundi nescientiae fortasse dissimulatio pastũ prasesteterrori: at que
inpune sequis quã putet audere quod condempnatũ uigore publico se

Expanded text:
licam scilicet disciplinam evangelicamque claram et sine errore sententiam licam scilicet disciplinam evangelicamque claram et sine errore sententiam vafra rudis sectae calliditate pugnantes, involventesque splendentem fidem veri, ambagibus disserendo. Hos ergo repertos ubicumque de hoc tam infando scelere conferentes, a quibuscumque jubemus corripi, deductosque ad audientiam publicam promiscue ab omnibus accusari, ita ut probationem convicti criminis stylus publicus insequatur, ipsis inexorati exsilii deportatione damnatis. Decet enim originem vitii a conventu publico sequestrari, nec in communi eos celebritate consistere, qui non solum facto nefario detestandi, verum etiam exemplo venenati spiritus sunt cavendi. Juvat autem imperium nostrum, qua mundus extenditur, hujusmodi promulgata diffundi; ne scientiae fortasse dissimulatio pastum praestet errori; atque impune se quisquam putet audere quod condemnatum vigore publico sese
Abbreviated transcription (Latin):
ALatera in pacate dissensionis inducta sit nouoq scandali fomite concitato
beatissime ec desiae actunutet ad temptata tnrnquillitas: Aliis
lucide quid sequiun i uersitas debeat ex planans. Pro captuuersi pellisingenu
ꝓfanã nouorũ aut su ã mouentib: questionẽ palladipater carissime adq aman¬
tissime obquã rẽ in lustris auctoritastua uictura inomne aeuum legenos
statuis se cognoscat. Vt pulsis exurbe primitus capitib dogmatis execrandi
caelestio adq pelagio siqui huius decetero sacrilegii sectatores quibuscum¬
que locis potuerint repperiri. aut de praruitate damnata. aliquemrur¬
sus proferre sermonem. a quocum que correpti. ad conpetentem iudicem per¬
trr hantur : quosi ue clericus si uelaicus fuerit. deferendihabeat potestatem
& sine proscriptione aliqua perurgendi. quo srelicta communis scientiae luce
nouae disputationis tenebras introferre deprebenderit: contra a posto¬

Expanded text:
materia impacatae dissensionis inducta sit, novoque scandali fomite concitato, materia impacatae dissensionis inducta sit, novoque scandali fomite concitato, beatissimae Ecclesiae hactenus nutet intentata tranquillitas: aliis lucide quod sequi universitas debeat explanet, pro captu versipellis ingenii, profanam novorum commentorum moventibus quaestionem, Palladi parens charissime atque amantissime. Ob quam rem illustris tua auctoritas, victura in omne aevum lege nos statuisse cognoscat, ut pulsis ex Urbe primis capitibus dogmatis exsecrandi, Coelestio atque Pelagio, si qui hujus de caetero sacrilegii sectatores, quibuscumque locis potuerint reperiri, aut de pravitate damnata aliquem rursus proferre sermonem, a quocumque correpti, ad competentem judicem pertrahantur. Quisque, sive clericus, sive laicus fuerit, deferendi habeat potestatem, et sine praescriptione aliqua perurgendi, quos, relicta communi sententiae luce, novae disputationis tenebras introferre deprehenderit, contra aposto
Abbreviated transcription (Latin):
errorem inquẽ capte mentis in opisractionis caecita sinruissec: delapsum
ad posteros non fuisse : tantũq: apud eam quã malesua de mobile gratiae in felix
re puis set in lece braꝰ transgrassionẽ interdicti extitis se dis criminis:
Cũ cuidenscatholice legi somni faria testetur: auctoritas illũ interitis
omnium fuis seuestibulũ qđ diuine p̃ceptionis sedulũli quead corrupis¬
se manda tũ alia que quã plurimaq sermores puit lex rȩ futat quae
ꝑpetue sũp sit recordarietiã sub dispositione plecten diquaematunato
re medio & ce leritate festina oportet in tercipi ne conrobonttoasune quitiat
adulescentes uix uale ant coerceri. Si quidem auresmansuetu dinis
nostrae recens famaper strin xenit intrao sacratissimam urbȩm
nostnrm alia que loca ita pestiferumuirus quorundã in oleuis se pactori
bu sut interrupto directe credulitatis tremite scissi sin partesstudiis asserendi

Expanded text:
errorem, in quem captae mentis inops rationis caecitas irruisset, delapsum errorem, in quem captae mentis inops rationis caecitas irruisset, delapsum ad posteros non fuisse: tantumque apud eum, quem malesuadae gratiae infelix rapuisset illecebra, transgressionem interdicti exstitisse discriminis: cum evidens catholicae legis omnifaria testetur auctoritas, illum interitus omnium fuisse vestibulum, quem divinae praeceptionis sedulum liquet corrupisse mandatum; aliaque quam plurima, quae sermo respuit, lex refutat, quae pertaesum sit recordari, etiam sub dispositione plectendi. Quae maturato remedio et celeritate festina oportet intercipi; ne corroborato usu nequitiae adolescentes vix valeant coerceri. Siquidem aures mansuetudinis nostrae recens fama perstrinxerit, intra sanctissimam urbem nostrbus, ut interrupto directae credulitatis tramite, scissis in partes studiis asserendi,
Abbreviated transcription (Latin):
luctamine : stabilẽ qui eet caelestis ad trecta refidȩi : Dũ noui criminis
cõm̃ tatores insignẽ notã plebeia aestimant uilitate sentire : & cunctorum
prudentiae singularis palmã conantur ad ꝓbatã destrue : Cuius impie cõ¬
m̃tationis auctores pelagiũ caelestiũq ꝑ crebuit extitisse : Hu paren¬
ticunctarũ rerũdõ p̃cipuaeq sẽ ꝑ magestatis in terminatione potenti¬
omne ultra principiũ traenseuntitã trucẽ inclem̃tiã sae ue uoluntatis
endi ꝓfunda sp̃sconceptionelibenret. fundatimuneris fidei ante¬
ret ex ordiũ et mortẽ ꝓmittere nascituro : N hanc insidusuetiti fluxis se
peccati sedegissepenitus legẽ in mutabilis constituti. addedinandũ leti
exitiali sincursum nihil prodesse abstinentiã de linquendi: Cuiusitauis
putaretur as scriptaut non possit abolere de incepsprimitiuih ominis

Expanded text:
luctamine, stabilem quietem coelestis conatur attrectare fidei, dum novi criminis luctamine, stabilem quietem coelestis conatur attrectare fidei, dum novi criminis commendat inventum, insignem notam plebeiae aestimans vilitatis, sentire cum cunctis, ac prudentiae singularis palmam fore, communiter approbata destruere: cujus impiae commentationis auctores Pelagium Coelestiumque percrebuit exstitisse. Hi parenti cunctarum rerum Deo, praecipuaeque semper majestati intermine omnipotenti, et ultra omne principium transeunti, tam trucem inclementiam scaevae voluntatis endi profunda spiritus conceptione libraret, fundati muneris foedum anteferret exordium et mortem promitteret nascituro. Non hanc insidiis vetiti fluxisse peccati, sed egisse penitus legem immutabilis constituti: ad declinandum lethi exitialis incursum nihil prodesse abstinentiam delinquendi, cujus vis ita putaretur adscripta, ut non possit aboleri deinceps. Primitivi hominis
Abbreviated transcription (Latin):
depopuli sui potius dixis sepeccatis: postea dixit cum
ec confiterer peccata mea et peccata populimei dño dõmeo: noluit di¬
cere pec catanostrix set et populi sui dixit & sua: qm̃ futuros istos quitã
male in tellegerent tam quã ꝓfeta p̃uidit : It ẽplacuit ut quicũ que
ipsa uerba dominicae orctionis ubidicimus : Dimit te nobis debita
nostrir. Itauolunt a scĩs dici ut humiliter nonueraciter hocdicatur
Anat hema sit : Quis enĩ feratorantẽ & non hominb sed ipsi dñ omentien¬
tẽ quilabus sibi dicit dimitti uelle & cordedicit quae sibi dimittantur
CRIPTUMACCEPTIS SYNODIS̃S TEGESTISDA TUM
catholi cae simplicitatis lucae puro sẽper splendorerediantẽ dolose
arti singenio nouã subito emicuis seuersutiã ꝑuulgata opinione cognoui¬
mͥ quae fallacia scientiae obũ brtam̃daciis: et furio sa tantũ di bacchata

Expanded text:
sed de populi sui potius dixisse peccatis, postea dixit: Cum orarem, sed de populi sui potius dixisse peccatis, postea dixit: Cum orarem, et confiterer peccata mea, et peccata populi mei Domino Deo meo, noluit dicere peccata nostra, sed peccata populi sui dixit, et sua: quoniam futuros istos, qui tam male intelligerent, tanquam propheta praevidit. IX. Item placuit, ut quicunque ipsa verba Dominicae Orationis ubi dicimus, Dimitte nobis debita nostra , ita volunt a sanctis dici ut humiliter hoc, non veraciter dicatur; anathema sint. Quis enim ferat orantem et non hominibus, sed ipsi Deo mentientem, qui labiis sibi dicit dimitti velle, et corde dicit, quae sibi dimittantur criptum, acceptis synodi suprascriptae gestis, datumo. Ad conturbandam catholicae simplicitatis lucem puro semper splendore radiantem, dolosae artis ingenio novam subito emicuisse versutiam pervulgata opinione cognovimus; quae fallacis scientiae obumbrata mendaciis et furioso tantum debacchata
Abbreviated transcription (Latin):
titio sed ꝓaliis quis in suo populo peccatores &idõñ dicere unũ quẽ que scõrũ
Dimit temihi debitamea sed dimit te nobis debitanmẽ . ut hoc pro alii s magis quã
pro seiustis petere intellegatur. Anathema sit. Sc̃s enĩ et iustus erata postoł
ia cobuscũ dicebat in multis offendimus om̃s : Nã quare dictũ estom̃s Nisi
ad istã sententiã conueniret ex psalmo ubilegit᷑. Ne in tresiniudiciũ cũ ser
uotuo qm̃ non iustificabitur in conspectutuo omĩsuiuens. Et inorrti.o¬
ne sapientissimisalomonis : Non ẽ homoqui non peccat: Et in libroscũ
ob inmanu omis hominis signat ut sciat omnis homo infirmitatem su¬
am  Vnde etiam danihel sc̃s &iustus. cum in oratione plura li terdiceret.
peccaui musiniquita temfecimus. ec cetent que ueraci teribi et humilit̃
confitetur neputa returquem ad modũ quidam sentiunt hoc nonde su

Expanded text:
titio, sed pro aliis, qui sunt in suo populo peccatores: et ideo non dicere unumquemque sanctorum, titio, sed pro aliis, qui sunt in suo populo peccatores: et ideo non dicere unumquemque sanctorum, Dimitte mihi debita mea, sed, Dimitte nobis debita nostra; ut hoc pro aliis potius, quam pro se justus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus, cum dicebat, In multis enim offendimus omnes . Nam quare additum est, omnes; nisi ut ista sententia conveniret et Psalmo, ubi legituo, quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens: et in oratione sapientissimi Salomonis: Non est homo qui non peccavit; et in libro sancti Job: In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam. Unde etiam Daniel sanctus et justus, cum in oratione pluraliter diceret: Peccavimus, iniquitatem fecimus, et caetera, quae ibi veraciter et humiliter confitetur: ne putaretur, quemadmodum quidam sentiunt, hoc non de suis,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ait sc̃s iohannesa postolus. si dixerimus quia peccatum non ha¬
bemus nos ipsos decipimus et uerita sin nobis non est.
Quis quis sic accipiendum puta uerit ut dicat propter humilitatȩm
ñõ porteredicinos habere peccatũ non quia uereita ẽ : Anathema sit: Seqͥt aut̃
A postolus & adiungit. Si aut̃ confessi fuerimus peccata nñ fide lis&iustus est qui
dimittat nobis peccata & mundecnos ab omniiniquitate : Vbi satisa ppar&
hoc non tantum humiliter : sed etiã ueracit̃ dici. Poteratenĩa postoł dicere
Sidixerimus quia non habemus peccatũ nosi psos ex tollimus. et humilitas
in nobis nonẽ. Sed cũ ait nos ipsos decipimus et uerita sin nobis non ẽ satis
ostendit : eũ quidixerit se non habere peccatũ ñuerũ loqͥ sed filsũ. Item
placuit ut quicũ q dixerit in oratione dominica ideo dicerescõs. Dimitte
nob debitannã ut non ꝓseipsis hocdicant quia non est eis necessaria istape¬

Expanded text:
quod ait sanctus Joannes apostolus: Si dixerimus quia peccatum non haquod ait sanctus Joannes apostolus: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est : quisquis sic accipiendum putaverit; ut dicat propter humilitatem non oportere dici nos non habere peccatum, non quia ita vere est; anathema sit. Sequitur autem apostolus, et adjungit: Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis et justus est qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate : ubi satis apparet hoc non tantum humiliter, sed etiam veraciter dici. Poterat enim apostolus dicere: Si dixerimus quia non habemus peccatum, nin nobis non est: sed cum ait, Nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est: satis ostendit eum qui dixerit se non habere peccatum, non verum loqui, sed falsum. 8o Item placuit, ut quicumque dixerit, in oratione dominica ideo dicere sanctos, Dimitte nobis debita nostra , ut non pro se ipsis hoc dicant, quia non est eis jam necessaria ista pe
Abbreviated transcription (Latin):
tiamandatorũ ut sciam quid appetere quiduitare debeam: ñ aut̃ ꝑ illã
nob prestari ut qđ faciendũ cognouerimꝰ. etiã facere diligamus adq uale¬
am̃ anathe masit: Cum enim dicat a postolus scientiam flat carita sue¬
roae dificat ualde impiũ est ut credamus eam que inflatnos habȩregra¬
tiã xp̃i et eandem que ae dificat non habere cũ sit uerũ quiddo nodĩ surẽ
& quid ficere debeamus et diligere quid ut faciamus ut aedificante caritate.
scientia nos non possit in flare. Sicut autẽ de dõ scriptũ est: Quido c& ho¬
minẽ scientiã: Sic etiã scriptũ est. caritas ex dõ est Itẽ placuit: ut quicũ¬
que dixerit ideo nobis gratiam iustificationis dari ut quod fa
tam quam etiam sigratia non daretur : non qui demfacile sed ta men
possemus sin eilla implere diuin amandata anathemasit: Defructi¬
bu senimmandatorum dñs loquebatur ubinonait sine me difficilius
potestis facere : sedait sine menihil potestis facere . Item placuit:

Expanded text:
n autem per illam nobis praestari ut quod faciendum cognoverimus, etiam facere diligamus atque valeamus; anathema sit. Cum enim dicat Apostolus: Scientia inflat, charitas vero aedificat , valde impium est ut credamus ad eam quae inflat nos habere gratiam Christi, et ad eam quae aedificat non habere; cum sit utrumque donum Dei, et scire quid facere debeamus, et diligere ut faciamus; ut aedificante charitate, scientia nos non possit inflare. Sicut autem de Deo scriptum est: Qui docet hominem scientiam : sic etiam scriptum est: Charitas ex Deo est . VI. Item placuit, ut quicunque dixerit ideo nobis gratiam justificationis dari, ut quod fatanquam etiamsi gratia non duretur, non quidem facile, sed tamen possemus 168 sine illa implere divina mandata; anathema sit. De fructibus enim mandatorum Dominus loquebatur, ubi non ait: Sine me difficilius potestis facere; sed ait: Sine me nihil potestis facere . VII. Item placuit,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnihil peccatorũ in seipsos adhuc cõmittere potuer̃ idõ in remis sio nẽ peccatoꝵ
ts intellegat᷑ qu in regno caelorũ eritaliqui s medius aut ullus alicubilo c
ubibeatiui uunt paruuli qͥ in baptis mo ex hacuita mignar̃. sine quomn reg¬
nocelorũ qđ ẽ uitaet̃na intriare nonposs̃ anathemasit : Nãcũ dñs dicat᷑
Nisi quis renat᷑ fuerit exaqua & spũ scõ ñ intrabit in regnũ caelorũ. Quis cat¬
holic dubitet participẽ forediabolieũ qui coheres et ñ meruerit xp̃i : qͥ enĩ
dextra caret sinix trã ꝓcul dubio partẽ incurrit. Itẽ placuit: ut qͥ cũq dixe¬
rit gratiã diq̃uistificamꝰ ꝑiħm xpm̃ dnm̃ nr̃m ad solã remissionẽ peccatorũ

Expanded text:
qui nihil peccatorum in semetipsis adhuc committere potuerunt, ideo in remissionem peccatorum qui nihil peccatorum in semetipsis adhuc committere potuerunt, ideo in remissionem peccatorum t intelligatur, quia in regno coelorum erit aliquis medius, aut ullus alicubi locus, ubi beate vivant parvuli, qui sine Baptismo ex hac vita migrarunt, sine quo in regnum coelorum, quod est vita aeterna, intrare non possunt, anathema sit. Nam cum Dominus dicat, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum coelorum ; quis catholicus dubitet, participem fieri diaboli eum, qui cohaeres esse non meruit Christi? Qui enim dextera caret, sinistram procul dubio partem incurret. 4o Item placuit, ut quicumque dixerit, gratiam Dei, qua justificam
Abbreviated transcription (Latin):
cedant quidam a fide ueritatem adtendentes spiritibuserroris edoc¬
trinis demoni arum in hi pocrisi loquentium mendatium et cauteria tam
habentium suam conscientiam prohibentium nubere abstinere acibis quoo
ds̃ creauit adpcipiendum cum gratiarũ actione fidelibus & his qui
cognouerunt ueritatẽ. De his sup̃ textu haele mosiparus ecđae dis

Expanded text:
ide,, adtendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, et cauteriatam habentium suam conscientiam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognouerunt ueritatem. quia omnis creatura
Abbreviated transcription (Latin):
quos dam contrtrerum omniũ natuñt aq non bibere necuescere panesi sorbi¬
ciunculas deligatas et contrita olerabeatarumq: sucũ noncalice sorbis conca
prodolor non erubes cimꝰ istius modi ineptius nectedent suꝑ stitiones in suꝑ
etiam famã abstinentiae in delitis q̃ rimus fortissimũ ieiunium est aqua
et panis si qui alaudẽ non habet & om̃s pane et aqͣuiuimus qͣ si c̃õmune et pub¬
populi laude cõmutessi adhuc inquid pauł hominibus placere uellem¬

Expanded text:
quosdam contra rerum hominumque naturam aquam non bibere nec uesci pane, sed sorbitiunculas delicatas et contrita holera betarumque sucum non calice sorbere, sed conca. pro pudor, non erubescimus istiusmodi ineptiis nec taedet superstitionis! insuper etiam famam abstinentiae in deliciis quaerimus. fortissimum ieiunium est aqua et panis; sed, quia gloriam non habet et omnes pane et aqua uiuimus, quasi publicum et copopulorum laude commutes. Si adhuc, inquit apostolus, hominibus placerem, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
dium nob̵ habendi est ompiũ ẽẽ pouissimos & omniũ minimoscertum est
& indumentis omnium nouissimos deputare nos debere. namsi hu
qui gloriam sibiex indumentorum splendore conq̃r̃ satis agunt quo modo
p̃tiosis et magnificis uestibus uideantur induti. ita consequens est eũ qͥde ul
omnium nouissimꝰ et ultimus appareat. sicut ille qui e contrario de sũmis
et pretiosis uideri clarior et p̃tiosior gestit. Sienim alter altero differat¬

Expanded text:
dium nobis habendum est omnium esse minimos et omnium novissimos; certum est quia dium nobis habendum est omnium esse minimos et omnium novissimos; certum est quia et indumentis omnium nos novissimos deputare debemus. Nam si hi qui gloriam sibi ex indumentorum splendore conquirunt, satis agunt quomodo pretiosis et magnificis vestibus videantur induti, ita consequens est eum qui de uomnium et ultimus et novissimus appareat: sicut ille e contrario, id est, de summis et pretiosis videri clarior et nobilior gestit. Si enim in publica coena
Abbreviated transcription (Latin):
unt non nulli qui cultũ sub tilium p̃tiosarumq uestium p̃putant essepec¬
catum. Quod si uidelicet cul panon. eẽt nequaquã sermodĩ tam uigilant̃ ex¬
primeret qđ diues qui torquetur apud inferos brsso et purpurt indutꝰ fuis sec
nemoquippe uestimenta precipua nisi adinanem gloriam querit uidelicet ut
hono rtbilior ceteris es seui deatur. Nam quia prosola in anigła uestim̃tum
pretiosius querit᷑ resipsate statur. quod nemo uult ibi pretiosis uestib in duiubi
ab aliis ñ possit uideri quã culpam possumus melius etiã exdiũ socolligere q̃si
abiecto uilis indum̃ti uirtus non eẽt. euan gelistauigilanter deiohanne p̃dicer&
sed terre noregnomilitant qui pro xp̃operpetiasperae fugiunt si solis exte¬
rioribus dedit. presenti suitemolliciem & delectationem q̃ r̃ Nemoergo
existim et in fluxuatq studiu uestium peccatum de . ẽẽ. quia si hoc culpa ñ ẽet
a quo curuit pastor ecđae feminas prohibere. Basilius dicit. Sienim stu

Expanded text:
unt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Quam culpam possumuabjectio vilis indumenti virtus non esset, Evangelista de Joanne non diceret: sed terreno regno militant hi, qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed solis exterioribus dediti, praesentis vitae molliti sunt, et delectationem quaerunt. Nemo ergo existimet in luxu atque studio vestium, peccatum deesse, a quo curavit pastor Ecclesiae et feminas prohibere. De Joanne
Abbreviated transcription (Latin):
paruum distribuunt aut amplius accipiant et subter tertu hȩlimosi ne
q̃r̃ diuitias q̃ magisuenatio appellanda est quã elymosina Sicbestiae
sicaues sic capiunt et pisces modi cain amoes caponit᷑ ut matronarum
in eos ac culi ꝑtiao hant᷑. Sciat ep̃s cui commissa. ẽ eccłe quẽ ad modũ dis¬
pensationi pauperum cureq proficiat melius ẽ non habere qđ tribuã quod

Expanded text:
parum tribuunt, ut amplius accipiant, et sub praetextu elemosynae quaerunt diuitias: quae magis uenatio appellanda est quam elemosyna. sic bestiae, sic aues, sic capiuntur et pisces: modica in hamo esca ponitur, ut matronarum in eo sacculi protrahantur. scit episcopus, cui commissa est ecclesia, quem dispensationi pauperum curaeque praeficiat. melius est non habere, quod tribuam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
cessionẽ q̃ tibi prohereticis habebatur exinde productos. sicut eorum
q̃ uel gentiũ iura seruaredebuerant. legatione ꝑtraheres. p̃miis que
corrumperes et in in lusionẽ beatipetria postoli acuius sede profecti
fuerant non solũ in efficaces redire faceres. sed etiã in pugnatore somniũ
q̃ fuerant mandata monstrares. In quorũ deceptione tuam nequitiam
obiec tiomibus inpetiuit in a postolica fide scđm canones respandere diffi¬
dens obiecta firmasti fecilem quoq: defensorẽ fidelis simum nobis
no es sitate faciente serius obsecutũ indignũ tuisoculis censuisti co
quoqe litteristuis communicaretestatus es quos constat hereticos
Quidemims aliud quip ostobitũ scaẽ memoriae timothei ad eccłam sub petro
releure uel quis cexcatholicis cidẽ tradidẽt nsi quo upetius abunur¬
defensorẽ. sacerdotali hon ore et conmumnonet athiolicaie anonctat¬

Expanded text:
cessionem quae tibi cum haereticis habetur, exinde productos, sicut eorum cessionem quae tibi cum haereticis habetur, exinde productos, sicut eorum quae vel gentium jure servari debuit, legatione, pertraxeris, praemiisque corruperis, et in laesionem beati Petri apostoli, a cujus sede profecti fuerant, non solum inefficaces redire feceris, sed etiam impugnatores omnium quae fuerant mandata, monstraris. In quorum deceptione tuam nequitiam objectionibus impetivit, in apostolica sede secundum canones respondere diffidens, objecta firmasti. Felicem quoque defensorem fidelissimum nobis, necessitate faciente serius subsecutum, indignum tuis censuisti oculis. Eos quoque tecum litteris tuis communicare testatus es, quos constat haereticos. Quid enim sunt aliud, qui post obitum sanctae memoriae Timothei ad Ecclesiam sub Petro redeunt, vel qui se ex catholicis eidem tradiderunt, nisi quod Petrus ab univerdefensorem, sacerdotali honore et communione catholica, nec non et
Abbreviated transcription (Latin):
inuaderet et fugatis orthodoxis epis etclericis. sui procul dubio similes ordi¬
naret. Pulsoq eo qui illis fuerat regulariterconstitutus. captiuã teneret
eccłam. Cuius tibi adeo grata ꝑsona est et ministrieius accepti. ut epos et deri¬
cos plurimos orthodoxos nunc constantino polimuenientes detegeres et¬
affligeres et a pocrysiarios ipsius confoueres. atq anathemati ⁊ antẽ
eundẽ petrũ calcidonensis decreta concilii. et uio lantẽ scaẽ memoriae
timothei sepulturã sicut ad noscertiores nunc quoq: nuntii detulerunt:
ꝑuit alem et mi senum credideris excusandũ nec cum laudaredesineres.
et multis efferre p̃coniis. it aut dampnationem ipsius quã antere tu¬
defensionẽ ꝑ uersi. ut quondã ep̃s. nunc uero honore et cõmunion
priuatus . uitalẽ atq misenũ quos ad eius expulsionẽ specialiter
miseramus sub latischartis custodiae passus fueris mancipari et ad pro¬

Expanded text:
invaderet, et fugatis orthodoxis episcopis et clericis sui procul dubio similes ordiinvaderet, et fugatis orthodoxis episcopis et clericis sui procul dubio similes ordinaret, pulsoque eo, qui illic fuerat regulariter constitutus, captivam teneret Ecclesiam. Cujus tibi adeo grata persona est, et ministri ejus accepti, ut episcopos et clericos plurimos orthodoxos nunc Constantinopolim venientes detegaris affligere, et apocrisiarios ipsius coufovere, atque anathematizantem eumdem Petrum Chalcedonensis decreta concilii, et violantem sanctae memoriae Timothei sepulturam, sicut ad nos certiores nunc quoque nuntii detulerunt, per Mesenum et Vitalem credideris excusandum: nec eum laudare desineres, et multis efferre pdefensione perversi, ut quondam episcopos, nunc vero honore et communione privatos, Vitalem atque Misenum, quos ad ejus expulsionem specialiter miseramus, sublatis chartis, custodiae passus fueris mancipari; et ad pro
Abbreviated transcription (Latin):
ultarũ trons gressionũ repperiris obnoxius. & in uenerabilis mceni
concilii contumelia sepeuersatus. alienarũ tibi prouintiarũ iura teme¬
poorius uindicasti. hereticos ꝑ uasores atq ab hereticis ordinatos. et quos
ipse damn aueras. atque ab a posto lica institisti sededam nari. non modo
tu eos recipiendos putasti. uerum etiam ecclesiis aliis quod nec acatho¬
licis fieri poterat praesi derefecisti. aut etiam honoribus quos non me¬
rebantur auxisti. Testatur hociohannes. quẽ acatholicis a pamia e non
receptũ pulsũq: deantiochi a trriis p̃fecisti. & merito dedia conio de¬
iectos atque xpi anin ominis appellatione priuatos. ate etiam in p̃s bi¬
terii prouectos officio. et quasi haectibiminora uiderentur. in ipsam
doctrinae a postoli cae ueritatẽ ausustuae superbi aetetendisti . ut petrus
quẽ damnatũ a scaẽ memoriae decessore meo ipsere tuleras. sicut
testantur adiexa. beati euange listae m arci sedẽ teconibente &rursus

Expanded text:
ultarum transgressionum reperiris obnoxius, et in venerabilis Nicaeni concilii contumelia saepe versatus, alienarum tibi provinciarum jura temerarie vindicasti. Haereticos pervasores, et ab haereticis ordinatos, et quos ipse damnaveras, atque ab apostolica institisti sede damnari, non modo motu tuo recipiendos putasti, verum etiam aliis Ecclesiis, quod nec de catholicis fieri poterat, praesidere fecisti, aut etiam honoribus quos non merebantur auxisti. Testatur hoc Joannes, quem a catholicis Apamireceptum, pulsumque de Antiochia Tyriis praefecisti: et Humerius tunc de diaconio dejectus, atque Christiani nominis appellatione privatus, a te etiam in presbyterii provectus officium. Et quasi haec tibi minora viderentur, in ipsam doctrinae apostolicae veritatem ausus tuos et superbiam tetendisti, ut Petrus, quem damnatum a sanctae memoriae decessore meo ipse retuleras, sicut testantur annexa, beati evangelistae sedem, connivente te, rursus
Abbreviated transcription (Latin):
ater filium neces sitate coactus potestatem babet trxdere in seruitio
VII. annos De inde sine uoluntate filuilicentiã traenden di non habet
Homo xiii Apnorum seipsum potest facere seruum Noplicet homini
seruã suam tollere pecuniã quã ipse adquisiuit sileruum Eancili
dñs amborum in matrimonium coniuncrit postea libentto seruo ł an¬
cillasi non potestredimi quunseruitio est. liberum licet ingenuam
coniungere Siquis liber ancillam in matrimonio acceperit non
habet licentiam dimittere eam siante cum consensu amborũ coniunctis.

Expanded text:
ater filium necessitate coactus potestatem habet tradere in servitium septem annos; deinde sine voluntate filii licentiam tradendi non habet. Homo tredecim annorum seipsum potest facere servum. Non licet homini servo tollere pecuniam, quam ipse acquisivit. Si servum et ancillam dominus amborum in matrimonium conjunxit, postea liberato servo vel ancilla, si non potest redimi quae in servitio est, libero licet ingenuam conjungere. Si quis liber ancillam in matrihabet licentiam dimittere eam, si ante cum consensu amborum conjuncti
Abbreviated transcription (Latin):
uulis uł hebetes quid octrinam positionis non capiant. respondeant proillis
quieos offerunt iuxtamorẽ baptizandi ec sicmanus inpositionẽ et chris mate
cõmuniti eucharistiae misteriis admittantur illos aut̃ quiñ scaẽ trinita
tis inuocatione apud hereticos baptiz ati sunt. etueniunt adnos baptizati.
deberepronuntiamꝰ rebaptizari: Ne qienĩ credendũ ẽ eos fuis se baptiza¬
tos qui non in nomine patris et filui et sp̃s scĩuixta regulã ad ño positam tinc¬
bono siani montani et manichei uariataimpietatis germina uł cetert isto¬
rum origines siueor dines pestesq dum principata sibugnota introducunt
hartemon. et fotinꝰ Epistis inquã siqui ad nos uenerint non requirendũ ab eis
utrũ bapti zati sunt annon. si hoctantũ sicredant ecłs fidem . etbaptizent
ecđ asticobaptis mate

Expanded text:
vel hebetes, qui doctrinam non capiant: respondeant pro illis, qui illos offerunt juxta morem baptizandi: et manus impositione et chrismate communiti, Eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non in sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est, eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti juxta regulam a Domino positam tincnunc vocantur Bonosiani, Montani, et Manichaei, variata impietatis germina: vel caeteri istorum originis sive ordinis pestisque, qui duo principia sibi ignota introducunt, et Harithemon et Fotmus. Ex istis inquam siqui ad nos venerint, non requirendum ab iis, utrum baptizati sint, an non: sed hoc tantum, si credant in ecclesiae fidem, et baptizentur ecclesiastico baptismate