comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
asigeretur regni cȩlorum claues accepit.
qua illuc introuit latro ille iam non reus:
nsi ꝑ latus quod aꝑuit uideus: Et nuĩc
ueniant om̃s quicumq amant paradisum.
locum quietis. loqum securitatis. locum
ꝗpctue filcitatis: locum in quo non ꝑtunes¬
caslurlurum. in quo nullum patiaris ad¬
uersarium: nullum habeas inuicũ. Ueni¬
d om̃s. intrate om̃s: est qua intrare potest
iocus. Ostendit enim ille latro quo debeant
omis intrare: neminẽ suo exemplo docuit
tim portam: Quid angustius illo forami¬
ne quod unus ex militib ꝑcudiendo latus
aucifiri aꝑuit : Et tamen ꝑ angustiaspe¬
ne iam cotus mundꝰ intrauit. Uenite et
uos uidei: uocat uos quem crucifiristis
filius dĩ: Contendite intrare ꝑ angustam
portam: ꝑ hanc enim intriuerunt patre
ur̃i: Illi qui ut crucifigeret᷑ clamauerunt.
qui in ligno suspensum iuiderunt. qui ir¬
riserunt. qui caput agitauerunt: ꝑ istas
angustias introierunt. Non enĩ maniter

Expanded text:
us crucifigeretur, regni coelorum claves accepit; qua illuc introivit latro ille jam non reus, nisi per latus quod aperuit Judaeus? 9. Et nunc veniant omnes quicumque amant paradisum, locum quietis, locum securitatis, locum perpetuae felicitatis, locum in quo non pertimescas barbarum, in quo nullum patiaris adversarium, nullum habeas inimicum: venite omnes, intrate omnes; est qua intrare possitis, patet latus. Ostendit enim ille latro quo debeant omnes intrare, neminem suo exemplo docuit tam portam . Quid angustius illo foramine, quod unus e militibus percutiendo latus crucifixi aperuit? et tamen per has angustias pene jam totus mundus intravit. Venite, et vos Judaei, vocat vos quem crucifixistis Filius Dei. Contendite intrare per angustam portam: per hanc enim introierunt patres vestri. Illi qui ut crucifigeretur clamaverunt, qui in ligno suspensum viderunt, qui irriserunt, qui caput agitaverunt, per istas tamen angustias introierunt. Non enim inaniter
Abbreviated transcription (Latin):
amittere formidat infirmitas. Sedmn id qd̾
dolent: non om̃s: Secundum quod rem
nõ timẽdam timent: om̃s declinau̾unt simul
mutiles facti sunt: quia plus estimatur
timor hominis quam timor dĩ ⁊ et p̃ferũt
om̃s qͣuas acceꝑunt a deo: ipsi deo Ne¬
Ne eas tollat malus homo: condempnitur
deus ꝑ quem factus ẽ. homo Uellem uos
quidem qui ad huc tales estis. et amore rer̃
ecularium obligati peccantibus aut pn
aut fauetis: uellem uos quidem. alqu
eportationib ammonic. quid cui aliquo¬

Expanded text:
amittere formidat infirmitas. Secundum id quod amittere formidat infirmitas. Secundum id quod dolent, non omnes: secundum quod rem non timendam timent, omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; quia plus aestimatur timor hominis, quam timor Dei, et praeferunt homines res quas acceperunt a Deo ipsi Deo. Ne eas tollat malus homo, contemnitur Deus per quem factus est homo. Vellem vos quidem qui adhuc tales estis, et amore rerum saecularium obligati peccantibus aut parcitis, aut favetis; vellem vos quidem aliquibus exhortationibus admonere, quid cui rei
Abbreviated transcription (Latin):
peccata : quando talem demõ¬
strat iram suam: Ipse quip¬
pe iuste puit nocentem:
quia nullum inuenit penitentem: Quotieñ
dilectissimi intonuerunt atq intonant tu¬
bȩ diuinȩ: agite penitentiam appropinqua
uit ad uos regnum cęlorum: et clausis aurib
cordis magis oꝑ amur mala. & petunus ut
ueniant bona: S talium uidiciũ iustuo
dicit cẽ. apłs. In ipso enim qui talia sapuit
qui tales sunt. ex malis oꝑibus posse se bo¬
na susciꝑe obturati sunt: penitentiȩ locũ
non requirunt: Merito iuste iuidicati: qui
a semet ipsis inueniunt᷑ ẽẽ dampnati Licet
tringit sermo diuinus dicens. Om̃s declina¬
ũunt simul mutiles facti sunt: non est qui
faciat bonum. non ẽ. usq ad unum Quo¬
modo om̃s: ⁊ quomodo non om̃s: Quomi
non om̃s: Qui a sunt multi qui gemunt
ce dolent ob inquitates quȩ fuint in medĩ
eorum. uolentes resistere. sed timore selari¬
um rerum non audentes: quas adhuc uł
adipisci desid̾at humana fragilitas. uł

Expanded text:
peccata, quando talem demonstrat iram suam. Ipse quippe juste punit nocentem, quia nullum invenit poenitentem. Quoties, dilectissimi, intonuerunt atque intonant tubae divinae: Agite poenitentiam; appropinquavit enim ad vos regnum coelorum ? Et clausis auribus cordis, magis operamur mala, et petimus ut veniant bona. Sed talium judicium justum dicit esse Apostolus. In eo enim ipso quod talia sapiunt qui tales sunt, ex malis operibus posse se bona suscipere, obdurati sunt, poenitentiae locum non requirunt. Merito juste judicati, qui a semetipsis inveniuntur esse damnati. Licet men astringit sermo divinus, dicens: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Quomodo omnes, et quomodo non omnes? Quomodo non omnes? Quia sunt multi qui gemunt et dolent ob iniquitates quae fiunt in medio eorum, volentes resistere; sed timore saecularium rerum non audentes, quas adhuc vel adipisci desiderat humana fragilitas, vel
Abbreviated transcription (Latin):
te uł prelate: Quamuis enim in xp̃õ iil
non sit seruus neq liber. non masculiss
neq femina. sed om̃s sunt unum. occus¬
rentes in uirum ꝑfectuum : descendia¬
men hoc donum ex magna grã: sos¬

Expanded text:
praelatae. Quamvis enim in Christo Jesu non sit servus neque liber, non sit masculus neque femina , sed omnes sint unum occurrentes in virum perfectum ; descendit tamen hoc donum ex magna gra
Abbreviated transcription (Latin):
asfectus. siẽ in uob compassiotus ser.
bunius hominui : filere. dolere. ac r
debemus. Quibus lacrimis. quo e
quib planctib exagitamur: quas
aut maximam partem aut pene dra
plangimus ciuitatẽ: Aeger ẽ. carus.
uena eus malum renunciat: om̃s qu
eum diligunt: egrotant simul animo
Si cum et in ipsa uicina mortis reanꝰ
iud̾int. quem ad modũ ab eo omna
spem salutis ablatam sentiunt. an
adbuc uiuum tanquam mortuum am¬
to plangunt: Intantas angustiasa ns
so fine rerum posica ẽ. uniuersa piuui
et quotidie frenquentant᷑ speccacula: so¬
giuis hominum quotidie funditur mã¬
do: & insamentium uoces crepicant rit
Oplanctus omi tristicia acceptior sim¬
cus omĩ mesticia affligens cor Libc hoi
Plangimus enim dilectissimi et iloscer
quia et nos digni sumus qui cumtaloꝰ
merito flagellamur. Non enun cum alos
iumus. simul mutiles facti sumus prois
om̃s. Nullus ẽ. excusatus. quia talis est

Expanded text:
affectus, si esset compassionis sensus, unius hominis mortem flere, dolere ac plangere deberemus: quibus lacrymis, quo gemitu, quibus planctibus exagitamur, quando aut maximam partem, aut pene totam plangimus civitatem? Aeger est charus, et vena ejus malum renuntiat; omnes qui eum diligunt, aegrotant simul animo. Si eum et in ipsa vicina morte ridere viderint, quemadmodum ab eo omnem spem salutis ablatam sentiunt, eumque adhuc vivum tanquam mortuum merito plangunt? Inter tantas angustias et in ipso fine rerum posita est universa provincia, et quotidie frequentantur spectacula: sanguis hominum quotidie funditur in mundo, et insanientium voces crepitant in circo. O planctus omni tristitia acceptior! o planctus omni moestitia affligens cor! Libet flere. Plangimus enim, dilectissimi, et illos et nos, quia et nos digni sumus qui cum talibus merito flagellemur. Nos enim, cum alios vimus, simul inutiles facti sumus, prorsus omnes. Nullus est excusatus; quia talis est
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis eum carnaliter non uideatis. ut
per ipsum reconciliati. deum spiritalit̃
udere possitis. Wnde figuram eccłiȩ
gestanti mulieri. cumei post resurrecti¬
onem ad pedes caderet: noli me tangere
inquit : nondum enim ascendiadpatrẽ¬
meum. Quod dictum mistice intelligit᷑
Noli me tangere per corporeum contactũ
carnaliter credere: spiritalit̃ aũ credis
idest. fide spiritali me tangis. cucn cũ¬
uat cum decesserit successurus. Quanto
maiore caritate nos amicis nostris mole ᷤ¬
ti c̾e debemus cum quib non paucos in
hoc mundo dies. sedapud dm̃ inetermumn
uiuamus: Ament ergo nos. & faciant qd̾
audiunt ꝑ nos. et colant quem colimus.
et nos: ut recipiant qd̾ sꝑamus et nos:¬

Expanded text:
quamvis eum carnaliter non videatis; ut quamvis eum carnaliter non videatis; ut per ipsum reconciliati, Deum spiritualiter videre possitis. Unde figuram Ecclesiae gestanti mulieri, cum ei post resurrectionem ad pedes caderet: Noli me tangere, inquit; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod mystice dictum intelligitur. Noli me per corporeum contactum carnaliter credere: spiritualiter autem credes, id est, fide spirituali me tanges, cum vat cum decessuro successurus. Quanto majore charitate nos amicis nostris molesti esse debemus, cum quibus non paucos in hoc mundo dies, sed apud Deum in aeternum vivamus? Ament ergo nos, et faciant quod audiunt per nos, et colant quem colimus et nos, ut recipiant quod speramus et nos
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo hanc beatitudinem quia nõ uidemuᷤ
& credimus: nullo modo haberemus: insi
ẽ expedit uob̾ ut ego uadam. Si enim nõ
abiero: paraclitus nonueniet ad uos Si
autem abiero: mittam uobis eum Semꝑ
quidem diuinitate nob̾cum ẽ. sednisi cor¬
poralit̾ abiret a nob̾: semꝑ eiuus corpus car¬
nalit̾ iuderemus. et nunquam spiritali¬
ter crederemus. Qua fide iustificati et
beatificati. id ipsum uerbum dm̃ apud
dm̃ ꝑ quod facta omnia & quod caro fac¬
tumẽ. ut habitaret innobis: corde mun¬
cdato contemplari mereremur. Et si nõ
manu tengendo. sed corde creditur ad iuꝰ¬
ticiam: recte de iusticia nr̃a mundus ar¬
guitur. quinon ult credere nisi quod
uidet. Ut autem nos hubemus iusticiã
fidei de qua mundus argueretur incre¬
dulus: ꝓpt̃ea dominus ait de iusticia qi
ad patrem uado. et nonuidebitis me.
Tanquam diceret. hec erit iusticia ur̃a.
ut credatis inine mediatore quem resusci¬
tatum ad patrem isse certissimum habebitis :

Expanded text:
ergo hanc beatitudinem, qua non videmus et credimus, nullo modo haberemus, nisi est, Expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiequidem divinitate nobiscum est: sed nisi corporaliter abiret a nobis, semper ejus corpus carnaliter videremus, et nunquam spiritualiter crederemus; qua fide justificati et beatificati, idipsum Verbum Deum apud Deum, per quod facta sunt omnia, et quod caro factum est, ut habitaret in nobis, corde mundato contemplari mereremur. Et si non manu tangendo, sed corde creditur ad justitiam; recte de justitia nostra mundus arguitur, qui non vult credere nisi quod videt. Ut autem nos haberemus justitiam fidei, de qua mundus argueretur incredulus, propterea Dominus ait, De justitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Tanquam diceret: Haec erit justitia vestra, ut credatis in me mediatorem, quem resuscitatum ad Patrem isse certissime habebitis,
Abbreviated transcription (Latin):
cato uolute inuidum argui quod nas
dunt in eum : iudelicet quia uieumo
docincta peccata soluuntur. Hora
imputari uoluit: quocetera collie
Et quia credendo nascuntur ex dõ
dei.fiunt: dedit enim inquit illispe¬
demfilios dĩ fieri: crecdentib ineun
ergo credit in filiumdĩ: ui quantit
adheret illi & fit ȩtiam ipse ꝑ adqtoi
filius et heresdĩ. choeres autemiqi
tantum non peccat. Unde dicit io
Qui natus ẽ ex dõ: non peccat. Et ih
tum unde mundus arguitur hoel
quod non credunt in erumm. hoc ẽpe¬
tum: de quo idemtidem dicit. di non¬
ueri uenissem : peccatum non lilit
Numquid enĩ alia innumnerabilas
ta non habebant: Sed aduentu en
unum peccatum accessit non creda
quo cetera tenerentur. Incredenti
autem quia hoc unum defuit: f
ẽ. ut cuncta dimitterentur credenti
peccauerũt et egent głiadi: ut quo
diderint in eum non confundente
sicut et psalmus dicit. Accedite an

Expanded text:
quod non credunt in eum: videlicet quia in eum credendo cuncta peccata solvuntur, hoc unum imputari voluit, quo caetera colligantur. Et quia credendo nascuntur ex Deo, et filii Dei fiunt: Dedit enim, inquit, illis potestatem filios Dei fieri, credentibus in eum . Qui ergo credit in Filium Dei, in quantum adhaeret illi, et fit etiam ipse per adoptionem filius et haeres Dei, cohaeres autem Christi, in tantum non peccat. Unde dicit Joannes: Qui natus est ex Deo, non peccat . Et ideo peccatum unde mundus arguitur hoc est, quod non credunt in eum. Hoc est peccatum de quo itidem dicit: Si non venissem, peccatum non haberent . Numquid enim alia innumerabilia peccata non habebant? Sed adventu ejus hoc unum peccatum accessit non credentibus, quo caetera tenerentur. In credentibus autem quia hoc unum defuit, factum est ut cuncta dimitterentur credentibpeccaverunt, et egent gloria Dei ; ut qui crediderit in eum, non confundatur : sicut et Psalmus dicit, Accedite ad eum,
Abbreviated transcription (Latin):
ũ repletus apłs diceret. Et si noueramuᷤᷤ¬
m nouit: qui iurtutem resurrectionis
us non palpando curiosius. sed credendo
rtus agno̾cit. Non dicens incorde suo.
uis ascendit in celum. hoc est. xp̃m dedu¬
re: aut quis descendit in abissum hocẽ.
ep̃m a mortius recducere: sed prope est.
inquit uerbum in ore cuo quia dominus
est iħc Et si credideris in corde tuo quia
ds̃ illum suscitauit amortuis: saluuᷤ eris.
Corde enim creditur. adiusticiam: ore auͣ

Expanded text:
Spiritu repletus Apostolus diceret, Et si noveramuSpiritu repletus Apostolus diceret, Et si noveramum novit, qui virtutem resurrectionis ejus, non palpando curiosus, sed credendo certus agnoscit: non dicens in corde suo, Quis ascendit in coelum? hoc est Christum deducere; aut, Quis descendit in abyssum? hoc est Christum a mortuis reducere. Sed prope est, inquit, verbum in ore tuo, quia Dominus est Jesus: et si credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitia
Abbreviated transcription (Latin):
si quidam aierum peccauerunt. cum
e dieerit ommnes enim peccauerunt :¬
a att: si quidam illorum nõ crediderũt.
nunquid incredulitas eorum fidem dĩ
acuauit: Ut hoc peccatum expressius
monstraret. quo uno chauditur aduersus
dente domino. De peccato quidem: quod
Inde credentium et beatitudo głoriosa:
emꝑ dominus in resuscitato corpore hu¬
msoculis appareret. Sp̃c ego sc̃s hoc
magnum munuis attulit credituris: ite¬
umquem carnalib ocłis non uiderent.
carnalib cupiditatib mente sobria et spi¬
talib desicłiis suspirarent. Wnde et ille
scipulus quise dixerat non crediturum
si cicatrices eius manu tetigisset: cum
incontrectato corpore. xpi. quasi eiui¬
lans exclamasset dominus meus et ds̃
eus: ait illi dominus. Quia uidistime
edisti: beati qui non uiderunt et credidut̃.
anc beatitudinem sp̃s sc̃s paraclitus at¬
tulit. ut ab oculis carns forma serui re¬
ota quam de uirginis utero accepit: in
urgata mentis acies tenderetur: ut eodẽ

Expanded text:
unt; cum ipse dixerit, Omnes enim peccaverunt? Sed ait, Si quidam illorum non crediderunt, numquid incredulitas eorum fidem Dei evacuabit ? Ut hoc peccatum expressius demonstraret, quo uno clauditur adversus dicente Domino, De peccato quidem, quia grande credentium et beatitudo gloriosa, si semper Dominus in resuscitato corpore humanis oculis appareret. Spiritus ergo sanctus hoc magnum munus attulit credituris, ut eum quem carnalibus oculis non viderent, a carnalibus cupiditatibus mente sobria et spiritualibus desideriis ebria suspirarent. Unde et ille discipulus, qui se dixerat non crediturum, nisi cicatrices ejus manu tetigisset, cum contrectacto corpore Domini quasi evigilans exclamasset, Dominus meus et Deus meus! ait illi Dominus, Quia vidisti me, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt . Hanc beatitudinem Spiritus sanctus paracletus attulit, ut ab oculis carnis servi forma remota, quam de virginis utero accepit, in sit, purgata mentis acies tenderetur: ut eodem
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ et unaꝓpiciatio ꝑ
delictis hominum:
ommino quisq̃uam mundari potest. siue
ab origiale̾ peccato quod ex adam traxit.
in quo omes peccauerũt. et filii urx natu¬
raliter facti sunt: siue a peccatis quȩ ipsi
non resistendo carnali concupiscentiȩ. sed
eam sequendo. eiq seruiendo in flagitiis
et facinoribus addiderunt: nisi ꝑ fidem
coadunantur et compaginentur corpori
eius qui sine ulla illecebra carnali et mortifera¬
tali delectatione conceptus ẽ. nec eum in de¬
lictis mater inutero aluit & peccatum nõ
fecit. nec inuentus ẽ. dolus in ore eius. In
eum quippe credentes filii dĩ fiunt: quia
ex deo nascuntur ꝑ adoptionis grãm:
que ẽ. infide iħuapĩ domini nrĩ. Qua¬
propter sĩmĩ merito idem dominus et sal¬
uator nr̃. hoc unum peccatumn dicit: de quo
arguit mundum sp̃s s ẽs quia non credit in
eum. E go inquit ueritatem dico uobis:
expelit uob̾ ut ego uadam. Si enim non
abiero: paraclitus non ueniet ad uos. Siau

Expanded text:
m, et una propitiatio pro delictis hominum omnino quisquam mundari potest, sive ab originali peccato, quod ex Adam traxit, in quo omnes peccaverunt, et filii irae naturaliter facti sunt; sive a peccatis quae ipsi non resistendo carnali concupiscentiae, sed eam sequendo, eique serviendo in flagitiis et facinoribus, addiderunt; nisi per fidem coadunentur et compaginentur corpori ejus, qui sine ulla illecebra carnali et mortifera delectatione conceptus est, nec eum in delictis mater in utero aluit, et peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . In eum quippe credentes, filii Dei fiunt; quia ex Deo nascuntur per adoptionis gratiam, quae est in fide Jesu Christi Domini nostri. Quapropter, charissimi, merito idem Dominus et Salvator noster hoc unum peccatum dicit, de quo arguit mundum Spiritus sanctus, quia non credit in eum. Ego, inquit, veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim ego non abiero, Paracletus non veniet ad
Abbreviated transcription (Latin):
inposita sepulero. ipsa est uis dura anlus¬
tudinis. qua p̃mitur anima nec resura
nec respirare ꝑmittitur. Dictumẽ autd
quatriduanus est. Reuera ad istam on¬
suetuninem de qua loquoꝵ: quarto qul
progressu ꝑuenit anima. Prima ẽ eni ql
titillatio delectationis in corde: secundi
consentio: cercium factiumn: quãta corli¬
etudo. Sunt enim qui res illitas illicitas
obuias cogitationib sius prorsus ita al¬
ciunt: ut nec dellectantur. Sunt enĩ qu¬
delectantur: & non consenti Unt.

Expanded text:
imposita sepulcro, ipsa est vis dura consueimposita sepulcro, ipsa est vis dura consuetudinis, qua premitur anima, nec surgere, nec respirare permittitur. CAPUT VI. 6. Quatsuetudinem de qua loquor, quarto quodam progressu pervenit anima. Prima est enim quasi titillatio delectationis in corde; secunda, consensio; tertium, factum; quarta, consuetudo. Sunt enim qui res illicitas obvias cogitationibus suis prorsus ita abjiciunt, ut nec delectentur. Sunt qui delectantur, et non
Abbreviated transcription (Latin):
natur consensus ad miquitatem: respira¬
dir ad salutem adq uistitiam. Surgit
cogitationis secreco. Factaẽ itaq iti rs.¬
rectio animȩ mortue itus intͣ latebraes
ẽtie: tanquam intra domesticos paretos
post consensum eunt in factum tanqu
ferentes mortuum: ut quod latebatu
to.appareat in publico. Numquiaina
quia i factum ꝓcefserunt. desꝑiti lux.
Nonne et illi uiueni dictum est. aibiare.
ge: Nonne et ille redditus ẽ matrisie.
etudine se implicãt: ut ipsa consua
mali non eos smat uidere quod nlm
fiunt defensores malorum factorul
irascuntur cũ rep̃henduntur. intate
ut sodomite quondam dicerent uinors
rep̾hencdenti nequissimam uoluntatu
Habitare uenisti: non leges dare. Tanti
nefande curpitudinis consuetudo erat
ut iam nequitia eẽt iusticia: et phibiti
potius rep̃henderetur quam faccor. Pas
sunt. Sed quid dicamus fr̃s. Ita seputut
de lazaro dictumẽ: iam putent. Maui

Expanded text:
natur consensus ad iniquitatem, respiranatur consensus ad iniquitatem, respiratur in salutem atque justitiam. Surgit cogitationis secreto. Facta est ista resurrectio animae mortuae intus intra latebras conscientiae, tanquam intra domesticos parietes. Alii post consensum eunt in factum, tanquam efferentes mortuum, ut quod latebat in secreto, appareat in publico. Numquid jam isti, qui in factum processerunt, desperati sunt? Nonne et illi juveni dictum est, Tibi dico, surge? Nonne et ille redditus est matri suauetudine se implicant, ut ipsa consuetudo mali non eos sinat videre quia malum est, fiunt defensores malorum factorum suorum: irascuntur cum reprehenduntur; in tantum ut Sodomitae quondam dicerent viro justo reprehendenti nequissimam voluntatem, Habitare venisti, non leges dare . Tanta ibi nefandae turpitudinis consuetudo erat, ut jam nequitia esset justitia, et prohibitor potius repsunt. Sed quid dicam, fratres? Ita sepulti, ut de Lazaro dictum est, Jam putet. Moles illa
Abbreviated transcription (Latin):
genera peccatorum: quos hodieꝰ suscitat.
xpc̃. Illa enim mortua filia archisinagogi
uitus erat indomo: nondum erat de sccre¬
tis parietibꝰ elata in publicum: ibi intus
suscitata ẽ: et uiua parentibus reddita:
Iste autem iam quidem non in domo: sed
tamen non  insepulero. Parietibꝰ elatuserat.
t̃re mandatus nõ erat. Qui suscitauit mor¬
tuam nondum elatam: suscitauit mortu¬
um iam elatum: nondum sepultum. Ter¬
cium restabat: ut et sepultum suscitaret.
Et hoc fecit in lararo. Sunt gͦ qui peccatũ
intus in corde habent: in facto non dum
habent. Nescio qui cõmotus ẽ aliqua
concupiscentia. Dicit enim ipse dominiᷤ
Qui uidit mulierem ad concupiscendum eã:
iam mechatus ẽ eam i cordesuo. Nondum
accessit corpore: consensit in corde. Mortu¬
um intus habet: nondum extulit. Et fit
ut noimus: et cotioie in se homines ex¬
ꝑuintur. Aliquando audito uerbo dĩ.
tanquam domino dicente: surge condẽp¬

Expanded text:
genera peccatorum, quos hodieque suscitat genera peccatorum, quos hodieque suscitat Christus. Illa enim mortua filia Archisynagogi intus erat in domo, nondum erat de secretis parietibus elata in publicum. Ibi intus suscitata est, viva parentibus reddita. Iste autem jam quidem non in domo, sed tamen nondum in sepulcro, parietibus elatus erat, terrae mandatus non erat. Qui suscitavit mortuam nondum elatam, suscitavit mortuum jam elatum, nondum sepultum. Tertium restabat, ut et sepultum suscitaret: et hoc fecit in Lazaro. Sunt ergo qui peccatum intus in corde habent, in facto nondum habent. Nescio quis commotus est aliqua concupiscentia. Dicit enim ipse Dominus: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Nondum accessit corpore, consensit in corde: mortuum intus habet, nondum extulit. Et ut fit, ut novimus, ut quotidie homines in se experiuntur, aliquando audito verbo Dei, tanquam Domino dicente, Surge; condem
Abbreviated transcription (Latin):
que recens sonunt in auribꝰ nrĩs
Saduertat haritas urã: dum
pauca loquimur que doniiꝰ
donat. Ad iudeos dominus
oquebatur iħc: et dicebat eis. Scrutamini
scripturas. in quib putatis uos uitam ȩt̾̃nam
habere: iste destimoniũ ꝑhibent de me.
Demde post paululum. Ego iuquit uemi
dominus et ciuitati: et ecce ferebatur mor¬
tuus iam extra portam. Miscd̾ia commnot̾
quod flebat mater uidua et destituta u¬
unico filio. fecit quod audistir: dicens
adolescens tibi dico surge. Surrerit ille
mortuus. cepit loqui : et reddidit illum
matri sue. Ercitauit et lazarum de sepui¬
cro. Et ibi cum egrotantem scirent discpli
cum quibus loquebatur. diligebat autem
illum : lazarꝰ. inquit amiciis nr̃ dorinit.
Illi putantes egri somnum salubrem: u
dormnit inquiunt domine: saluus erit.
Et ille. Dicouob̾: apertius iam loquens: La¬
zarus amicus nr̃ mortuis est. Utrumq
uerum dicens. Mortuus u̾obis: michidor¬
mit. Ista tria genera mortuorum sunt tria

Expanded text:
quae recens sonuit in auribus nostris, advertat Charitas vestra, dum pauca loquimur quae Dominus donat. Ad Judaeos Dominus loquebatur Jesus, et dicebat eis: Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me. Deinde post paululum: Ego, inquit, veni Dominus civitati; et ecce efferebatur mortuus jam extra portam. Misericordia commotus, quod flebat mater vidua et destituta unico filio, fecit quod audistis, dicens: Adolescens, tibi dico, surge. Surrexit ille mortuus, coepit loqui; et reddidit illum matri suae. Excitavit et Lazarum de sepulcro. Et ibi cum aegrotantem scirent discipuli cum quibus loquebatur diligebat autem illum: Lazarus, inquit, amicus noster dormit. Illi putantes aegri somnum salubrem: Si dormit, inquiunt, Domine, salvus est. Et ille: Dico vobis, apertius jam loquens, Lazarus amicus noster mortuus est . Utrumque verum dicens: Mortuus est vobis, dormit
Abbreviated transcription (Latin):
iam illi loquor qui iam duro sui moris la¬
pide p̃mitatur: qui iam urgetur consue¬
tudinis pondere. qui iam quatriduanus
secus ꝑ se ipsum iuificare: soluendũ dis¬
cipulis tradere. Agant eciã tales poeniten¬
tiam. Neq enim lazaro resuscitato post
quatridium. ullo ullus putor in uitiẽte
remanserat. Ergo qui uiuunt uiuant.
Quicumq autem mortuui sunt: inqua¬
cũnq harum trium morte se inuenerũt:
agant ut celere iam resurgant.¬

Expanded text:
jam illi loquor, qui jam duro sui moris lajam illi loquor, qui jam duro sui moris lapide premitur, qui jam urgetur consuetudinis pondere, qui jam quatriduanus secus per se ipsum vivificare, solvendum discipulis tradere. Agant etiam tales poenitentiam. Neque enim Lazaro resuscitato post quatriduum ullus putor in vivente remanserat. Ergo qui vivunt, vivant: quicumque autem mortui sunt, in quacumque harum trium morte se invenerint, agant ut celeriter jam resurgant.
Abbreviated transcription (Latin):
es. post inerepationes: dimittuntur
¶imes cogitationibus suis et incipiunt
m uuoluere quam malam uitam
ant. quam pessima consuecudine
emantur. Demide displicentes aibi:
Tam mutare instituunt. Resurrexe¬
ant isti: reuixerunt quibꝰ displicet
Nod fuerunt. Sed reuiuiscentes: am¬
lare non possunt. Hec sunt uincula
ius reatus. Opus ẽ gͦ ut qui reuixit
soluatur: et ire ꝑmittatur. hoc officiũ
discipulis dedit: quibus ait. Que solue¬
ritis in cerra: soluta erunt sunt et incelo.¬
Hec gͦ carissimi sic audiamus: ut qui ui¬
uunt uiuant: qui mortiui sunt reniuis¬
cant. Sinͦ adhuc ẽ. peccatum corde concep¬
tum et non ꝓcessit in factum: peniteat.
Corrigitur cogitatio: surgat mortuus.
intra clomui conscientie. Siuͦ iam quod
cogitauit amissit: nec sic desperet᷑. Non
surrexit mortuus uitus. surgat elatus.
peniteat facti : de ꝑximo reuiuscat. Non
eat in ꝓfunda sepulture: non accipiat
desuꝑ consuetudinis molam. Sed forte

Expanded text:
tiones, post increpationes dimittuntur tiones, post increpationes dimittuntur homines cogitationibus suis, et incipiunt secum volvere quam malam vitam gerant, quam pessima consuetudine premantur? Deinde displicentes sibi, mutare vitam instituunt. Resurrexerunt isti; revixerunt quibus displicet quod fuerunt: sed reviviscentes ambulare non possunt. Haec sunt vincula ipsius reatus. Opus est ergo ut qui revixit, solvatur, et ire permittatur. Hoc officium discipulis dedit, quibus ait: Quae solveritis in terra, soluta sunt et in coeloui vivunt, vivant; qui mortui sunt, reviviscant. Sive adhuc peccatum in corde conceptum est, et non processit in factum; poeniteat, corrigatur cogitatio, surgat mortuus intra domum conscientiae. Sive jam quod cogitavit admisit; nec sic desperetur. Non surrexit mortuus intus, surgat elatus. Poeniteat facti, de proximo reviviscat: non eat in profundum sepulturae, non accipiat desuper consuetudinis molem. Sed forte
Abbreviated transcription (Latin):
u Pelctatiom accidit consentio.
t illa dampnatio. Post consensionẽ:
Sum ꝓcelitur. Faccum in cõsietudi
siatus: et fit quȩdam desperatio. ut
ficrltatem quandam ostendit. Ibi
emunit spũ: ostendit multo clamore
rgationis opus eẽ ad eos qui consuetu
auruerunt. T̃ amen ad uocem clamã
mmi rupta sunt uincula necessita
tremuit inferm dominatio: reddituᷤ
rus uitus. Liberat enim & d̃mala
letudine dominus: quatriduanos
iti resuseitare dormiebat. Sed quid
de monumento uiiuis: et ambula
In poterat. Et dominus ad discipulo.
uite eum: et sinite abire. Ille suscita
nortuum: illi soluerunt ligatum Ad
dꝑtineat: indete. Ad ꝓpriam maies¬
em dĩ suscitantis. Increpatur aliquiᷤᷤ
ala consuecudine positus uerbo ne¬
tis. Quammulti increpantur et nõ
iunt: Quis gͦ agit intus cum illo qͥ
Ait: Qius uitam inspirat intrinsecus :¬
s ẽ qui secram secretam pellit mortem
tamdat uitam: Nonne post obuirga¬

Expanded text:
 Delectationi accedit consensio: jam est illa damnatio. Post consensionem in factum proceditur: factum in consuetudinem vertitur: et fit quaedam desperatio, ut difficultatem quamdam ostendit tibi. Infremuit spiritu, ostendit multo clamore objurgationis opus esse ad eos qui consuetudine duruerunt. Tamen ad vocem clamantis Domini, rupta sunt vincula necessitatis. Tremuit inferni dominatio, redditus est Lazarus vivus. Liberat enim et de mala consuetudine Dominus quatriduanos o volenti resuscitare dormiebat. Sed quid de monumento vivus, et ambulare non poterat. Et Dominus ad discipulos: Solvite eum, et sinite abire. Ille suscitavit mortuum, illi solverunt ligatum. Aliquid pertinere videte ad propriam majestatem Dei suscitantis. Increpatur aliquis in mala consuetudine positus, verbo veritatis. Quam multi increpantur et non audiunt! Quis ergo agit intus cum illo qui audit? Quis vitam inspirat intrinsecus? Quis est qui secretam pellit mortem, secretam dat vitam? Nonne post objurga
Abbreviated transcription (Latin):
comagis pat᷑ ur̃ glestis dabit bona petencibꝰ se:
Examinec se gͦ omĩs homo: et quicqͥdin se boni
inuen̾it quod ꝑtineat ad custificatioꝵ nrãm.
agat grãs illi qui dedit. & agendo grãs illi qui
dedit: ab illo petat et quodnondum dedit.
Non emitum accipiendo ꝑficis: ꝙ ille indan¬
do deficit. Quantumlib& capaces fauces. capa¬
cem uentrem afferas: fons uincte sicientecni.

Expanded text:
to magis Pater vester coelestis dabit bona petentibus se ? Examinet se ergo omnis homo, et quidquid in se boni invenerit, quod pertineat ad justificationem nostram, agat gratias illi qui dedit; et agendo gratias illi qui dedit, ab illo petat et quod nondum dedit. Non enim tu in accipiendo proficis, et ille in dando deficit. Quantumlibet capaces fauces, capacem ventrem afferas; fons vincit sitientem.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatem: ut plus ameat dolorem. Quare
querit latere: Timec app̃hendi. ligari. adduci.
includi. ꝓduci. torqueri: occidi. Hȩc omĩa timen¬
do: illa appecicione suauitatis suȩ latebras que¬
rit. Aucupatur ab sentiam mariti: ipsum ad¬
uitorem flagicii suitimet inuenire: quia cons¬
ciose formidat implicare. Et uidemus cũ suaui¬
tade duci. S suauitas illa non ẽ. tanta ut uin¬
cat ęciam timorem:⁊ dolorem: cimoremq poe¬
narum. Da michi pulcͥram iusticiam. damͥ
fidĩ pulchritudinem. ꝓcedat in medio. osten¬
dat se ocłis cordis. inspiret feruorem amatoribꝰ
sius: iam tibi dr̃. fruime uis: contempne quicqͥd
te aliud delectat: contempne ꝑme. Ecce contẽp¬
sisti: paruin ẽ. illi. humanum ẽ. hoc ꝓpter
infirmitatẽ carnis urȩ. Paruiẽ. ut contemp¬
nas qͥcqͥd te delectabat: contempne quicqͥd &
t̾rebat. contẽpne carceres. contẽpne uincula.
cõtẽpne ȩculeum. contempne corcormenta:

Expanded text:
voluptatem, ut plus timeat dolorem. Quare voluptatem, ut plus timeat dolorem. Quare quaerit latere? Timet apprehendi, ligari, adduci, includi, produci, torqueri, occidi. Haec omnia timendo, in illa appetitione suavitas suae latebra quaerit: aucupatur absentiam mariti, ipsum adjutorem flagitii sui timet invenire, quia conscio se formidat implicare. Et videmus eum suavitate duci: sed suavitas illa non est tanta, ut vincat etiam timorem et dolorem timoremque poenarum. Da mihi pulchram justitiam, da mihi fidei pulchritudinem: procedat in medium, ostendat se oculis cordis, inspiret fervorem amatoribus suis. Jam tibi dicitur: Frui me vis? Contemne quidquid te aliud delectat, contemne pro me. Ecce contempsisti, parum est illi: Humanum est hoc, propter infirmitatem carnis vestrae. Parum est ut contemnas quidquid te delectabat: contemne quidquid te terrebat; contemne carceres, contemne vincula, contemne equuleum, contemne tormenta,
Abbreviated transcription (Latin):
manuindico: ꝓpter infirmitatẽ carnis urȩ.
Sine dubio ꝓpeꝑcit infirmitati: & nescio qͥd
or: suauitate ducti estis ut illa facerecis. Iu¬
atuos ad recca facta suauitas: idulcedo iusti¬
ce amate iusticiam. quomͦ amastis unqui¬
ut exhibeatis illiqd̾ exhibuistis iniquitati.
Noc est. humanũ dico: hoc ẽ. qͦd infirmitas
ura tolerare adhuc potest. Qͥd gͣ suspendit
apłs. quid distulit dicere : Quid distulit:
dicam si potõ. Appende iusticiam: et iniqui¬
tem. lancum ne digna est iusticia. et quã¬
tumdigna fuit iniquitas: Sic am̃ada ẽ. ista.
quomodo amata est illa: Absit ut sic: et
utinam uł sic. Ergo plus: plus omĩno. In
inquitate secutus es uoluptatẽ: ꝓ uisticia
colera dolorem. In iniusticra inquam secutꝰ es
delectationem: ꝓ iusticia colera dolorem..
Hocẽ plus. Etce nescio quis ȩtatis lubrice in¬
pudicus adolescens. suauitate illiciente iniecit
ałes in conuigem alienam: amauit. cupit
paenire. querit tam̃ latẽ. Sic enim amat

Expanded text:
manum dico propter infirmitatem carnis vestrae. Sine dubio pepercit infirmitati: et nescio quid torum suavitate ducti estis, ut illa faceretis; ducat vos ad recta facta suavitas et dulcedo justitiae: amate justitiam, quomodo amastis iniquiut exhibeatis illi, quod exhibuistis iniquitati: hoc est Humanum dico, hoc est, quod infirmitas vestra tolerare adhuc potest. Quid ergo suspendit Apostolus? quid distulit dicere? Quid distulit, dicam, si potero. Appende justitiam et iniquitatem: tantumne digna est justitia, quantum digna fuit iniquitas? Sic amanda est ista, quomodo amata est illa? Absit ut sic, sed et utinam vel sic. Ergo plus? Plus omnino. In iniquitate secutus est voluptatem, pro justitia tolera dolorem. In injustitia, inquam, secutus es delectationem, pro justitia tolera dolorem: hoc est plus. Ecce nescio quis aetatis lubricae impudicus adolescens, suavitate illiciente injecit oculos in conjugem alienam, amavit, cupit pervenire; quaerit tamen latere: sic enim amat
Abbreviated transcription (Latin):
est quod loquor. Magnum est. Et unde no¬
bis: Magnum sũmum ẽ. ꝑfectumẽ: opt¬
mumẽ. Unde nob̃: Audite unde nob̃. Omne
datum optimum & omẽ donum ꝑfectiun de¬
sur sum ẽ: descendens a patre luminũ. apud
quem non ẽ. cõmutio: nec momenti obumbra

Expanded text:
 quod loquor magnum est. Et unde no quod loquor magnum est. Et unde nobis magnum? Summum est, perfectum est, optimum est: unde nobis? Audite unde nobis: Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem n
Abbreviated transcription (Latin):
cũ intemptationeᷤᷤ uarias incid̾ itis: scien¬
tos quod cribulatio fidĩ ur̃ȩ. patientiam
oꝑatur. Patientia aũ: opus ꝑfectum hab&.
Quid addi podest. ut opꝰ ꝑfectũ habeat : amac.
ardet. feruet. calcat omĩa quȩ delectant: &
transit. Uente ad asꝑa. orrenda. truculen¬
tia. mina tia. calcat. frangit ⁊ cransie.
Oamare oire. o sibi ꝑire: o ad dm̃ ꝑuenire.
Qui amat animam suam ꝑdet illam. Et qͥ
ꝑdidit animã sua ꝓpter me: iuitam ȩttiaib
inuitam et̾naminueniet eam Sic amandus
ẽ. amator iusticiȩ: sica̾mandꝰ ẽ. amaror uui¬
intenebris: dicide in lumine: Quȩ dico et au¬
dicismente: dicite p̃sumentes. Et quod in au¬
re auditis: suꝑ decta p̃dicate. Qͥd est anaure
auditis: In secreto auditis: quia ꝑfiteri & con¬
ficeri adhuc tunetis. Quid ẽ g̃ suꝑ tecta p̃dica¬
te: Domusur̃e corpora ur̃a: domus uh̃e carneᷤ
ur̃e. Ascende in tectum: calca carnem. et p̃dica
eratis: ut quod nondum estis eẽ possitis. hoc¬

Expanded text:
itis; scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur; patientia autem opus perfectum habet. Quid addi potest, ut opus perfectum habeat? Amat, ardet, fervet; calcat omnia quae delectant, et transit: venit ad aspera, horrenda, truculenta, minantia; calcat, frangit, et transit. O amare, o ire, o sibi perire, o ad Deum pervenire. « Qui amat animam suam perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, in vitam aeternam inveniet eam . » Sic amandus est amator justitiae: sic amandus est amator inviin tenebris, dicite in lumine? Quae dico et auditis mente, dicite praesumentes. Et quod in aure auditis, super tecta praedicate. Quid est, In aure auditis? In secreto auditis; quia profiteri et confiteri adhuc timetis. Quid est ergo, Super tecta praedicate? Domus vestrae, corpora vestra; domus vestrae, carnes vestrae. Ascende in tectum, calca carnem, et praediceratis, ut quod nondum estis, esse possitis. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ritate xpr tribulatio. anangustia. an ꝑse¬
cutio anfames. an nuditas. an gladuis: Qit¬
Quia ꝑpter te. Et ubiẽ. ꝓpter quem: Quia
ꝓpter ce inquit mortificam̃ cotadie. Prop¬
ter de. Et ubi ẽ. beatiqui non uiderunt
et credid̾unt : Ecce ubi ẽ. Inte ẽ. quia et
fides ipsa ince ipso ẽ. an fallit nos apłs.
qui dicit habitare xp̃m ꝑfidem incordi¬
bus nr̃is: Modo ꝑfidem: tunc ꝑ spẽm.
Modo ꝑ fidem quamdiumuia: quãdui

Expanded text:
ritate Christi? Tribulatio? an angustia? an perseritate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt ? Ecce ubi est, in te est, quia et fides ipsa in te ipso est. An fallit nos Apostolus, qui dicit habitare Christum per fidem in cordibus nostris ? Modo per fidem, tunc per speciem: modo per fidem, quamdiu in via, quamdi
Abbreviated transcription (Latin):
nonetit iamspes: quando erit iam res.
Et qim ipsi pes ꝑegrinationi necessaria est.
ipsa ẽ. quȩ consolitur mina. Uiator enim q̃n¬
do laborat ambulando: ido laborem colerit.
quia ꝑuenire sꝑat. Tolle illi spem ꝑueniendi.
continuo franguntur uires ambulandi. õ
& spes quȩ hic ẽ. ad iusticiam ꝑtinec ꝑegrina¬
tionis nr̃e. Ipsum apłm audi. adoptionem
inquit expeccantes in nob̾metipsis ingemisci¬
mus adhuc. Ubi ẽ. gemitus: lam pocest dici
illa felicitas. de qua scriptura dicit: transibit
labor et gemitus: Eigo ad huemquit innomo¬
ipsis ingemiscimꝰ. adoptionem expectantes.
redemptionẽ corporis nr̃i. adhuc ingemiscimꝰ.
Quare: Spe enim salui facti sum: Spesaũ
quȩ uidet᷑ non est spes. Si enim uidet quis.
quis perat: Si autem qͦd nõ uidemus sꝑamꝰ:
ꝑ patientiam expectamus. In hacg̃ patien¬
tia: martẏ res aonant᷑. Desiderabant quȩ
nõ uidebunt: cõtempnebãt quȩ ferebant.
In hac spe dicebant. Quis nos seꝑabit a lia¬

Expanded text:
 quando erit res. Etenim ipsa spes peregrinationi necessaria est, ipsa est quae consolatur in via. Viator enim quando laborat ambulando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, contemnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a cha
Abbreviated transcription (Latin):
cnstientiȩ bonitate: Speiq ip̃si ad de harita¬
tem desuꝑ eminentem uiam habemꝰ dicente apło.
Suꝑeminentẽ uiam uob̃ demonstro. Si lingius
hominum loquar et angłoꝵ. haritatem autem
non habem: fictus sum uelut eram̃cum souans
alt cimbalum tinniens. Et cec̃a enarrat bona: et
sme h̾aricate nichil ꝓdẽẽ confirmat. Manea nt gͦ
hȩcfides spes laritas: maior aũ hoꝵ haritas.
Seccmini ħaritatem. discernite ergo fidẽ urim.
limestis de p̃destinatis. uocatis. uocatis iustificiti.
lauilus apłs dicit. Neq circuicio aliquid ualec.
aex ppucium: s fides. Dic adhuc. apłe. Adde.
discerne: quia et demones credunt et cõcemiscũẽ.
Ergo adde et discerne: quia et demones creduĩt¬
cõtremiscunt: quod oderunt. Disting̾e apłe.
et circumcide fidem meam: et discerne causã
meamde gente nõ scã. Plane distinguit. dis¬
cernit: cutũcidit. Et fides inquit quȩ per

Expanded text:
conscientiae bonitate? Speique ipsi adde charitaconscientiae bonitate? Speique ipsi adde charitatem. Desuper eminentem viam habemus, dicente Apostolo, Supereminentem viam vobis demonstrt Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens: et caetera enarrat bona, et sine charitate nihil prodesse confirmat. Maneant ergo haec, fides, spes, charitas: major autem horum charitas . Sectamini charitatem. Discernite ergo fidem vestram. Jam estis de praedestinatis, vocatis, justificatis. Paulus Apostolus dicit: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides. Dic adhuc, Apostole, adde, discerne; quia, Et daemones credunt et contremiscunt: ergo adde et discerne, daemones enicontremiscunt quod oderunt. Distingue, Apostole, et circumcide fidem meam, et discerne causam meam de gente non sancta . Plane distinguit, discernit, circumcidit. Et fides, inquit, quae per
Abbreviated transcription (Latin):
adiem Mideat ubi sit. accedat proficiat: et
aescit donec consũmetur. Non ut finiatur:
s̃ ut ꝑficiatur: Incipit homo a fide: qui ꝑtinoe¬
ad fidem credere sed adhuc ista fides discerna¬
cur dommundis sp̃ĩbus. ad fidem quid ꝑ-¬
tinet᷑ cred̃i Sed ait apłs iacabus. Et demones
credunt s antremiscũt. Si tantum credis &
sme spe uius uł dilectionem non habes: et de¬
monsaidunt & contremiscunt. Quidmagnũ
duit: beitus es simon bariona. hoc dixerunt
t acmones ec audierunt õbmutescite. Ille beatꝰ¬
dr a quianon reuelauit cibi caro et sanguis. sed
patr neusquimcelis ẽ: Illi autem audiunt.
amuatscite Et hoc dicunt: ⁊ repellunt᷑. Una
urẽ. sed dñs radicem interrogat nõ florem.
Inde dr ad hebreos. Ne quaradix amaritudi¬
nis sursum germinans molescȩt: et per illam
antaminent᷑ mulci. Prius ergo discerne fidem
cuam: a fide demonis. Unde enim discreta: de¬
mones hoc timendo dixerunt: petrus amando.
adde gͦ fidei spem. Et quȩ spes ẽ. nisi de aliqua

Expanded text:
in diem, videat ubi sit, accedat, proficiat et crescat, donec consummetur, non ut finiatur, sed ut perficiatur. ad fidem? Credere. Sed adhuc ista fides discernatur ab immundis spiritibus. Ad fidem quid pertinet? Credere. Sed ait apostolus Jacobus: Et daemones credunt, et contremiscunt . Si tantum credis, et sine spe vivis, vel dilectionem non habes: Et daemones credunt, et contremiscunt. Quid magnumdivit, Beatus es Simon Bar Jona: hoc dixerunt daemones, et audierunt, Obmutescite. Ille beat Quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Illi autem audiunt, Obmutescite : et hoc ipsum dicunt, et repelluntur. Una vox est: sed Dominus radicem interrogat, non florem. Unde dicitur ad Hebraeos: Ne qua radix amaritudinis sursum germinans molestet, et per illam contaminentur multi . Prius ergo discerne fidem tuam a fide daemonis. Unde eam discernis? Daemones hoc dixerunt timendo, Petrus amando. Adde ergo fidei spem. Et quae spes est, nisi de aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
humanũ dixi dico: Ed pocestis portare dͥd.
Quando ex hibiustis membra ura mniquisãd.
fagicra ꝑpetranda cimore adducciestis.
qdelectatione iuitati: Quid dicitis: Res¬
ondece nob̾ quia et qui bene uiuitis. male
Nuando fortasse uixistis. Quando pecca¬
has delectabamini in peccatis urĩs: dimor
u: Respondebitis. suauitas. Ad peccatũ
uiauitais adducit: et ad iusticiam cimor
impingte: Probate uos: inspicite uos. Tollat
aurum quiminat᷑. sauior est. iusticia: luci¬
dior ẽ iusticia. Non dec aurum qui ꝓmittic.

Expanded text:
 dico: quod potestis portare, dico. Quando exhibuistis membra vestra iniquitati ad flagitia perpetranda, timore adducti estis, an delectatione invitati? Quid dicitis? Respondete nobis, quia et qui bene vivitis, male aliquando fortasse vixistis. Quando peccabatis, delectabamini in peccatis vestris; timor cati? Respondebitis, Suavitas. Ad peccatum suavitas adducit, et ad justitiam timor impingit? Probate vos, inspicite vos. Tollat aurum qui minatur: suavior est justitia, lucidior est justitia
Abbreviated transcription (Latin):
apoc ꝑditis membris manserit aniꝰ iobstina¬
ane nequissima: hide g̃ quid amabuant: facere
tam̃ istasine magno amore non pot̾int S non
sicamator dĩ. Us non amatur: nisia deo. Ama¬
ut ille nescio quid aliud de carne sicut homo.
Auoolibet amau̾it. socios suos amau̾it. conscientũ
selerum amau̾it. głam infacmoribꝰ amauerit.
n potuit. deficere nõ potuit. Siergo ille nõ potu

Expanded text:
perditis membris, manserit animus in obstinatione nequissima? Vide ergo quid amabant. Facere tamen ista sine magno amore non poterant. Sed non sic amator Dei. Deus non amatur, nisi de Deo. Amavit ille nescio quid aliud de carne, sicut homo. Quodlibet amaverit, socios suos amaverit, conscientiam scelerum amaverit, gloriam in facinoribus amaverit; eri potuit, deficere non potuit; si ergo ille non potu
Abbreviated transcription (Latin):
ficant eam. Noli gͦ habere uelle tuam tusticiaen.
Certe ex lege ẽ: nempe ex lege ẽ. serce deus dedit le¬
gem. Et quia uisticia ex lege ẽ: non sic tua Apłs
paulus loquitur. Imitantes iusticiam: suam non
calumpniant᷑. Ecee ubi illum habes: aperi legem.
uide. audi: tuamiusticiam noli hab̾e. Stercora
illam deputat apłs. quam uissit ex lege. cam̃ quia
sua. Ignorantes enim iusticiamdĩ et suam uolentes
consticuere: iusticiȩ dĩnonsunt subiecti. Noliputa¬
re quia xp̃ia nusuocaris: idõ te nõ posse offend̾e in la
sit. Sacerdores cui inquit induantur iusticiam ues¬
tis accipitur: non cumcapillis nascitur. Peccora de suo
uestiuntur. hanc predicat apłi paulus. adõ cibi sit.
Geme ut impetres. plora ut petres: crede uc impecres
dictum eẽ quimuocau̾it nom̃dnuĩ: saluus erit: quasi
a febre aut apeste. aut a podagra. aut ab aliquo
corporisdolore: Nonsic. s siliuus erit: uistuserit.
Quia nõ ẽ. opus sanis medicus: sed male habentibꝰ.

Expanded text:
ficant eam . Noli ergo velle habere justitiam tuam. Certe ex lege est, nempe ex lege est: certe Deus dedit legem, et quia justitia ex lege est, non sit tua. Apostolus Paulus loquitur: mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lasit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam . Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres.dictum esse, Qui invocaverit nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut a peste, aut a podagra, aut aliquo dolore corporis? Non sic, sed salvus erit, justus erit. Quia non est opus sanis medic
Abbreviated transcription (Latin):
uum fidelem. Oñs tuus indignus ẽ. si tela¬
beat seruum fidelem: Et tu seruotuo ful
ꝓ magno qͥd ꝓmittebas. ut multum digat̃:
Sumnũ p̃mium lib̾catis. Quid magnum
ꝓmictebas fideli seruo cuo: Lib̾tatem cepmi¬
lem. Nonne uidemus mul s seruientes aom
egentes: ⁊ lib̾os mendicãtis: Et exigiisia
eo fidem: cui ꝓmittebas lib̾tatem. Ieca
seruas fidem. qui tͥ ꝓmitcit ȩc̃nitatemꝰ. lo¬
gumẽ. ꝑ singuioscorporis sensus excurrer
s qͦd de ocłis dixi. hoc de cet̾is intelligite: ⁊
p̃ponite delectationi carn is delectatione ma¬
tis. Carnem quippe urãm delectãt illicite uo-¬
luptates: mentẽ uram deleccet inuisibils.
pulchra. casta. sc̃a. canora. dulcis iuistica:.
ut non ad eamcũ cimore cogamini.Sienim ad
eam timore cogimini: nõdum delectat. seti¬
re non debes: non cimore pęne. sed amore
iusticiȩ. hinc apłs dicit dicit. humanũdid
ꝓpcer infirmitatẽ carnisure. Sicut eni exs¬

Expanded text:
vum fidelem: Dominus tuus indignus est, si te havum fidelem: Dominus tuus indignus est, si te habeat servum fidelem? Et tu servo tuo fideli pro magno quid promittebas? Ut multum diligeres, summum praemium libertatis. Quid magnum promittebas fideli servo tuo? Libertatem temporalem. Nonne videmus multos servientes non egentes, et liberos mendicantes? Et exigebas ab eo fidem, cui promittebas libertatem: nec ei servas fidem, qui tibi promittit aeternitatem! er singulos corporis sensus excurrere: sed quod de oculis dixi, hoc de caeteris intelligite; et praeponite delectationi carnis, delectationem mentis. Carnem quippe vestram delectant illicitae voluptates: mentem vestram delectet invisibilis, pulchra, casta, sancta, canora, dulcis justitia, ut non ad eam timore cogamini. Si enim ad eam timore cogimini, nondum delectat. Peccare non debes, non timore poenae, sed amore justitiae. Hinc Apostolus dicit: Humanum dico propter infirmitatem carnis