comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus. deus tantum est ñ nouit fu¬
isse tanquam non possit dicide dõ
fuit ł erit s tm̃ est cum dedeo freꝙͣ¬
ter scriptum reperiamus fuit ab e¬
terno. fuit semper et erit insecu¬
la ⁊huiusmodi. Unde ur̃ qr ñ est
tantũ dñdum de deo fuit. ł. ẽ. Pe
rit. si enĩ dr̃etur tantum fint pu¬
tarecur qd̃ desin̾et eẽ. si dc̃etur tm̃
ẽ putaretur ꝙ ñ semper sui̾t s
ẽẽ ceperit si tantum dr̃etur erit.
putaretur non ẽẽ mododicat᷑
ergo. qr semper fuit. est:⁊erit. ut ĩ¬
tesligatur qr nec cepit nec desiit. nͨ¬
desut. nec desinet eẽ /de ħ angus
timis sr̃ iohanẽ ĩ ait. cum de sepi¬
manet. non ouetur. quasi ꝙ nõ
erat / cum ergo nostra loquutõ per
spiritu ueritatis ueritas loquens

Expanded text:
 Deus tantum est, et non novit fuisse; tanquam non possit dici de Deo, fuit, vel erit, sed tantum, est, cum de Deo frequenter scriptum reperiamus: Fuit ab aeterno, fuit semper, et erit in saecula, et hujusmodi; unde videtur quia non est tantum dicendum de Deo, fuit, vel est, vel erit. Si enim diceretur tantum, fuit, putaretur quod desierit esse; si diceretur tantum est, putaretur quod non semper fuerit, sed esse coeperit; si tantum diceretur erit, putaretur non esse modo. Dicatur ergo quia semper fuit, est et erit, ut intelligatur quia nec coepit, nec desiit, nec desinet esse. De hoc Aug. super Joannem ita ait: Cum de sempimaneat; non erit, quasi quod non erat. Cum ergo nostra locutio per Spiritu veritatis Veritas loquens
Abbreviated transcription (Latin):
a. corpora hñt sibi unita qid aliqui
pͣiore ac superiore aeris parte fora¬
ta lad faciendũ. abilia non ad paci¬
end̾ angłis bonis qui perstiterunt
talila obseruata sunt corpora nt ĩ
eis possunt facere et ñ pati que tã¬
te sunt tͤntatis ut amortalib i¬
deri ñ ualeant / nisi super uestita a
grossiori forma qua assumpta ui¬
tentug depõita que uideri desinũt
angelos uero mał inuitatasunt ĩ
cãn corpora indetiorẽ qualitatẽ
spissiores aeris ficut .n. aloco dig¬
mori ininferiorẽ locũ .a. ioaligino¬
sũ aexẽ deiecti sũtita illa corpora¬
ra corpora spissiora inquib possĩt
iͣ dicens. demones aeria dñr anima¬
lia qr corpoꝵ aeroꝵ natura iugẽt
nec per mortẽdissoluẽtur qr p̃na¬
let mneis elem̃tũ aꝑcius ad facien
humus ad faciend aer. ⁊ ignis ap
titudinẽ p̃bent tnͣsgressores. uero
angłi cum pͥncipe suo munc cũ di¬
abolo. tunc archangło non mi¬
rum sipost poc̃m in hanc caliginẽ

Expanded text:
, corpora habeant sibi unita. Quod aliqui puriori ac superiore parte formata, ad faciendum habilia, non ad patiendum: et angelis bonis qui perstiterunt, talia sunt observata corpora, ut in eis possint facere, et non pati, quae tantae sunt tenuitatis, ut a mortalibus videri non valeant, nisi supervestita aliqua grossiori forma; qua assumpta videntur, depositaque videri desinunt. Angelis vero malis mutata sunt in casu corpora in deteriorem qualitatem spissioris aeris. Sicut enim a loco digniori in inferiorem locum, id est, caliginosum aerem, dejecti suriora et spissiora, in quibus possint  D 32 Demones aeria dicuntur animalia, quia corporum aeriorum natura vigent. Nec per mortem dissolventur, quia prevalet in eis elementum apcius ad faciendhumus, ad faciendum aer titudinem praebent. Transgressores vero angeli cum principe suo nunc diabolo, tunc archangelo, non mirum si post peccatum in hanc caliginem
Abbreviated transcription (Latin):
opĩonẽ alioꝵ referẽdo / ꝙ ex ip̃ins
ũb̾duudicare uolũit quib ait.
demones dm̃: aeria a ĩalia ñ ait
sunt. ita enim quidam dicebant.
de hĩtõne uo caliginosiaeris i
ꝙ̃ detrusi sunt ñ opinando s rei
uitatẽ asserendo eum tͣdidisre
dñt qid̾ ipĩus lcõis distinctio os¬
tendit

Expanded text:
opinionem aliorum referendo, quod ex ipsius verbis dijudicare volunt; quibus ait, Daemones dicuntur aerea animalia; non ait sunt; ita enim: Quidam dicebant. De habitatione vero caliginosi aeris in quem detrusi sunt non opinando, sed rei veritatem asserendo eum tradidisse dicunt, quod ipsius locutionis distinctio ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
ec u̾ba ambrosii pia diligẽtiast̃
inspiciẽda. que ex parte hom̃is
ignorantiam instriuit et illumi¬
nant. ex parte errandi fomitẽ male
incellecta mistrant de cemina sa¬

Expanded text:
ec verba Ambrosii pia diligentia inspicienda sunt; ex parte hominis ignorantiam instruunt et illuminant, quae ex parte errandi fomitem male intellecta ministrant. His
Abbreviated transcription (Latin):
at nullũ ⁊ ꝙ excupiditate aliqññ
descendatꝰ sunt .n. non nulli homiñ
qui ex cupiditate fuint sr̃bi et aliqͥ
ex superbia fuint cupidi. est .n. ut.
et aliquis qui non amaret excel¬
cupiditate patet gͦꝙ exsuperbi
aliqñ cupiditas et alicmñ excupidita¬

Expanded text:
 quod ex cupiditate aliquando non descendat. Sunt enim nonnulli hominum qui ex cupiditate fiunt superbi: et aliqui ex superbia fiunt cupidi. Est enim, utest aliquis qui non amaret excelcupiditate. Patet ergo quod ex superbia aliquando cupiditas, e
Abbreviated transcription (Latin):
ere ꝙ ñ peccaturis futur̃ malũ nͦ
permansuris futur bonũ renela¬
uĩt. Io nec illi qui ceciderunt ũ¬
ꝙͣ nec illi qͥ pestitert̃ usqi adꝯsum¬
dampnatõnis uł salutis incerti
quib nec spes eet qd̾ mutandi
eeñt in melius minia p̃sumptio
ẽ. Quomodo eñĩ bĩ ẽẽ possunt qͥ¬

Expanded text:
ec peccaturis futurum malum, nec permansuris futurum bonum revelaverit. Ideoque nec illi qui ceciderunt unquam, nec illi qui perstiterunt usque ad consumdamnationis vel salutis incerti, quibus nec spes esset quod mutandi essent in melius, nimia praesumptio est. Quomodo enim beati esse possunt qu
Abbreviated transcription (Latin):
I. non dc̃uri sumus carita ea. co¬
ip̃a caritas sit ulla sub̾a quedĩ
digna sit noĩe s ꝙ donum sit dei¬
sũ sicut dem̃ est de eo. tues patiẽ¬
tia mea/non utiq ideo dc̃m est¬
ab ip̃o nob̾ est ude ali ab ip̃o est
facile refellit scripturaꝵ ip̃a locu¬
est autẽ dc̃m domine caritas m̃a
diligimus deum et ꝓximũ. Unde
facilius est nob̾ ostendere quomͦ .s.

Expanded text:
: Non dicturi sumus charitaipsa charitas sit ulla substantia quae Dei digna sit nomine, sed quod donum sit Dei; sicut dictum est de Deo: Tu es patietia mea, non utique ideo quoab ipso nobis est. Unde: Ab ipso est facile refellit scripturarum ipsa locuest autem dictum: "domine, caritas mea" diligimus Deum et proximum. Unde facilius est nobis ostendere, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
obsecͥtur inhunc non exig̾et. s reddere
coniugi ne fornicet᷑ ad comugẽ perti¬
net. si nõ ambo tali concupiscentie sub¬
i̾ng̃itur rem faciunt que ñ est np¬
s dep̃catͥces cecꝰ quid̾ coningale est cas

Expanded text:
obsequitur; et hunc non exigere, sed reddere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt quae non est nupsed deprecatrices. Decus quidem conjugale est
Abbreviated transcription (Latin):
xiiiii cominiscent. ⁊ impietatẽ separa¬
tionis horrẽt sanctitati ⁊̃ ꝯuigii nõ
connix infedeł obeẽ pot. s pocius fideł
ꝓdest infideli ut apis doc. ¶ x hiis
ostenditur qd̃ conuges qui causa ꝓł
tm̃ conueniut. uł qui exigentib red¬
dũnt debitum defendit a pcco sc̃ĩtas cõ¬
iugii bonumq nupciale.si .n. abscgpͤ¬
cato non pꝰs fi concubitus ꝯuigałꝰ ñ¬

Expanded text:
tem separationis horrent . Sanctitati etiam conjugii nec conjux infidelis obesse potest, sed potius fidelis prodest infideli, ut Apostolus docet. Ex his ostenditur quod conjuges qui causa prolis tantum conveniunt, vel qui exigentibus debitum reddunt, defendit a peccato sanctitas conjugii, bonumque nuptiale. Si enim absque peccato non posset fieri concubitus con
Abbreviated transcription (Latin):
time adineundas npcias tͥa sunt q̃da
consanguinitas. affinitas. ⁊ spuał ger
filii frĩs mei qiuie ñ est de gñe meo per
ip̃m cimest de gũe meo michi affinis fr̃a
iñt filios eius hõis carnales et spũa
s qui suit filii spintuales .s..

Expanded text:
timae ad ineundas nuptias. Tria quidem sunt: consanguinitas, affinitas, et spiritualfilii fratris mei quae non est de genere meo, per ipsum qui est de genere meo, mihi affinis facta inter filios ejusdem hominis carnales et spirituales. 2. Qui sint filii spirituales.
Abbreviated transcription (Latin):
sores angłoset aerias potestates in
imam istam caliginẽ tanquam
insui gñis carcere ab illiꝰ sublimiᷤᷤ
etħee puritatis ħitatõe detrusco
per quos magice artes possunt qͥc¬
quid possunt ualere aͥ d n data desr̃
dos fallendos fallaces sicut in egy
ptios ⁊ i põs ⁊̃ magos data estut
aminirãd aquib fiebant dampnã¬
diuł admonendos fideles nec tale

Expanded text:
sores angelos, et aerias potestates, in imam istam caliginem, tanquam in sui generis carcerem, ab illius sublimis aetheriae puritatis habitatione detrusas, per quas magicae artes possunt quidquid possunt, valere aliquid nisi data desuper d fallendos fapcios; in ipsos eciam magos data est, ut ammirandi, a quibus fiebant dampnandi; vel ad monendum fideles, ne tale
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥis s ñ relatine accipiuitur ut
cum d̾r deus genuit dm̃ alt̾m pro
tie ad sig̾sicationẽ personaꝵ deduc¬
tasut cum dr deus natus deus mor¬
tuus deus ꝑassus ubi tm̃ filius:
sig̃ficatur. Itã et de solo filio inli
trit᷑ qũo deus de dõ lĩ de lũie
mul lum̃ de lum̃ie s solus filiut
de lumine pr̃e.

Expanded text:
onis, sed non relative, accipiuntur; ut cum dicitur: Deus genuit Deum, alterum pro tiae ad significationem personarum deducta; ut cum dicitur: Deus natus, Deus mortuus, Deus passus, ubi Filius tantum significatur. Ita et de solo Filio intelit: Quomodo de Deo lumen de lumine mul lumen de lumine, sed solus Filius de lumine Patre.
Abbreviated transcription (Latin):
pori icum delectatur oarni exqua
pct̃m contrahit qd̃ fieẽt iam non gri
Ginale s actuale dr᷑ pocus gͦ ideor̾te
excorruptõne corporis in euitabiłr
cati s pena/ nec caro corruptibit aĩam
peccattem fecit. s peccatrix anim a
carũe corruptibilem fecit. ntĩ

Expanded text:
pori, condelectatur carni, ex quo peccatum contrahit. Quod si eideo recte ex corruptione corporis inevitabiliter ccati, sed poena; nec caro corruptibilis animam peccatricem fecit, sed peccatrix anima carnem corruptibilem fecit. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ apparẽciũ qr perfidẽ subsistunt in
nob̾ ⁊̃ modo separanda et subsistẽt
in futuro per experientiam et ip̃a ẽ
adhuc ꝓbatur futura resurytõ qr iͣ
crediderunt p̃riarche et alii sci uel
sperandaꝵ qr sperãdis substat.⁊ qr

Expanded text:
n apparentium, quia per fidem subsistunt in nobis etiam modo speranda, et subsistunt in futuro per experientiam. Et ipsa esadhuc probatur futura resurrectio, quia ita crediderunt patriarchae et alii sancti. Vel sperandarum, quia sperandis substat, et q
Abbreviated transcription (Latin):
qr cum filius sit diuina eeñtiatur
dicimus ꝙ ẽẽntia diuina non ge¬
nuit eeñtiam. Cum enĩ unaisum¬
ma quedam res sit dinina eentia
si diunnia eeñtia eeñtiãgenuit eadereᷤᷤ

Expanded text:
 cum Filius sit divina essentia, edicimus quod essentia divina non genuit essentiam. Cum enim una et summa quaedam res sit divina essentia, si divina essentia essentiam genuit, eadem res
Abbreviated transcription (Latin):
loq̃retur ait depatre ꝓcedit cessio¬
qm̃ pater ꝓcessionis eiuus est nis.¬
anctor qui talẽ filium genuit co
et gignendo ei deditͥnt ⁊̃ de ip̃o:
ꝓcederet spc̃ sanctuqͥnam nisipro¬
cederet ⁊̃ de ip̃o. non dr̃et discipul.
accipite spiritum sanctum eum¬
q insufflando daret. ut a se qͦq
spirando dabat occulte qr ergo si
nasceretur non tantum de patre.
nec tantum de filio s de ambobus.
utiq nasceretur sine dubio dr̃et᷑¬

Expanded text:
loqueretur, ait de Patre procedit , quoniam Pater processionis ejus est auctor, qui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit ut etiam de ipso procederet Spiritus sanctus. Nam nisi procederet et de ipso, non diceret discipulis: Accipite Spiritum sanctum , eumque insufflando daret, ut a se quoquspirando dabat occulte. Quia ergo, si nasceretur non tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur, sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
tradite sunt angustie pͥores et abscon¬
dite ab occuł nrĩs ciuie de futuro exponens
iese. ait oblimomi tradentur pora mala
qr forsitan infuturo pͥstine ꝯu̾satõis me
cludant memoriam p̾cedentium maloꝵ
sex ea molestiam et lesionẽ amoueant¬
tudinẽ obfuscabit. s gr̃ores dõ reddit. onde

Expanded text:
traditae sunt angustiae priores, et absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memcludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveanttitudinem obfuscabit, sed gratiores Deo reddet. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
in̾o qr̃ curdens qui fecit aĩam
ipãm sine macula ⁊ scit eam ex
corporis ꝯiũctõne macłam pc̃ci cõ¬
trahere et anͣdo antebap̃m señi¬
gi abip̃o corpore et sic dampnari
eam corpori diungit secenus ex

Expanded text:
itur cur Deus qui fecit animam ipsam sine macula, et scit eam ex corporis conjunctione maculam peccati contrahere, et aliquando ante baptismum sejungi ab ipso corpore et sic damnari, eam corpori jungit; respondemus ex
Abbreviated transcription (Latin):
gruehumane conditõnis modũ
ꝙͣ apͥncipio instituit. l pc̃cm hõi¬
nũ int̾cesserit sine ĩmutatõne cõ¬
tinue suat corpora de matia apͥn¬
cipio sine uicõ fc̃a fingens animͣ

Expanded text:
nditionis modum, quem a principio instituit, licet peccata hominum intercesserint, sine immutatione continue servat, corpora de materia a principio sine vitio facta fingens, anima
Abbreviated transcription (Latin):
affcũ caritatis ordinẽ differentem
statutũ ẽẽ ut añ oĩa diligamꝰ deuni
so nos. t̃cio parendes. quarto filios
ẽẽ diligẽdos et pari dilcõne om̃ib ui-¬
tam optandam. Ita accipi pot̃ ut pa¬
ritas ñ ad Effcm̃ referatur. s ad boñ
ꝙ eisoptatur.¬

Expanded text:
affectu charitatis ordinem differentem esse statutum; ut ante omnia diligamus Deum; secundo, nos; tertio parentes; quarto filios esse diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur
Abbreviated transcription (Latin):
superata sit hominũ uoluntate
uinfirmissimis uolũtib umpe¬
dientib ñ potũit facere poten¬
tissimus ꝙ uolebat. Ubi est gͦ
illa om̃ipotẽtia qua inceloumn

Expanded text:
Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirmissimis nolendo impedientibus non potuerit facere Potentissimus quod volebat. Ubi est ergo illa omnipotentia, qua in coelo et in
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ genitꝰ aliꝰ ingenitut s ñ
alius deu imo ut̃q unũ siue
unus deus itaq ñ est sap̃ia ge¬
nita sap̃ia ingenita. s alia ẽ sa¬
pĩa genita alias ingenita ñ ẽsapi¬

Expanded text:
est enim genitus, alius ingenitus, sed non alius Deus; imo uterque unum, sive unus Deus. Ita non est Sapientia genita Sapientia ingenita, sed alia est Sapientia genita, alia ingenita; non ta
Abbreviated transcription (Latin):
tñ sap̃ia est gͦ d̃s p̾r sapiens ea q̃
ip̃e est sua sapĩa ⁊ filius sapia priᷤ
est. est sapiens de sap̃ia que ẽ pat̃
de qͦ est genitꝰ filius. Ita ip̃e est ĩ¬
telligens ea que est ip̃e sua intel¬

Expanded text:
t. Est ergo Deus Pater sapiens, ea quae ipse est sua sapientia; et Filius sapientia Patris est sapiens, de sapientia quae est Pater de quo est genitus Filius. Sic et Pater est intelligens ea quae ipse est sua intel
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ que accidunt uł accedunt ut
h̾itum faciant ñ mutantur. s ipsa
mutant inse integra et in concus¬
sa manẽtia sicut sap̃ia accedens ho¬
mini ñ ipͣ mutatur s hominem
mutat ꝙͣ de stulto sapientẽ facit.
quedam uo si accedunt uł accedãt
ut mutẽt uł mutẽturas .iĩ. ut ci¬
b qui amutens spẽm suam ꝑicor¬
pais uertit et nos cibo refci e xilita¬
te atq langore inrobur atq ua¬
tãt᷑ Nc̃ anulus positꝰ indigito qid̃ ge¬
nus rarissime reperiturun. Qnar¬
tum genꝰ ẽ c̃ ea que accidũt mutã¬

Expanded text:
 quae accidunt vel accedunt ut habitum faciant, non mutantur, sed ipsa mutant, in se integra et inconcussa manentia. Sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accidunt vel accedunt, ut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti, ab exilitate atque languore in robur atque vatantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime reperitur. Quartum genus est cum ea quae accidunt
Abbreviated transcription (Latin):
dubio ũba sponsionis ħꝰ implentur si
h̃o qui nundũ ista ꝓfecit ut ⁊̃ diliga
inimicum tam̃ qñ rogat᷑ ab homĩe
qui paccauit in eũ ut ei dimittat di¬
mittit ex corde qui ⁊̃ sibi roganti ł uult
et dicit sic̃ et nos dimittimꝰ debitorĩ¬
inquẽ peccauit si põco suo mouetur
uͭ roget ñ est adhuc deputandiis in¬
unicꝰ ut eũ diligere sit difficile sicut
erat cum inmicicias ex̾cebat qͥsqͥs
uͦ rogãti et penitẽti s̃ diita. ñ exti¬
met a domino suo sua pc̃ca dimit¬
ti qr m̃tiri u̾itas ñ potest que cum
docuiss orot. hant inea suĩam cõm̃¬

Expanded text:
dubio verba sponsionis hujus implentur, si homo qui nondum ita profecit, ut jam diligat inimicum, tamen quando rogatur ab homine qui peccavit in eum, ut ei dimittat, dimittit ex corde: quia etiam sibi roganti utique vult et dicit, Sicut et nos dimittimus debitoriin quem peccavit, si peccato suo movetur ut roget, non est adhuc deputandus inimicus, ut eum diligere sit difficile, sicut erat quando inimicitias exercebat. Quisquis vero roganti et poenitenti non dimittit, non existimet a Domino sua peccata dimitti, quia mentiri Veritas non potest; quae cum docuisset orationem, hanc in ea positam
Abbreviated transcription (Latin):
primos homines bonos et rectos eẽ
num semperuult et malum loqui
odit semperauũ dicunt motum᷑ m̃¬
tis quo mens relicta superiori lege
subicit se pcc̃is eisq oblectatur. iste
art̃ĩn depͥmit motum ut̾riq tñ¬

Expanded text:
primos homines bonos et rectos essenum semper vult, et malum semper odit. Alium autem dicunt motum esse quo mens relicta superiorum lege subjicit se peccatis, eisque oblectatur. Iste alterumque deprimit motum; uterq
Abbreviated transcription (Latin):
caritas cum ita est innobisxim
ut nos faciat diligere deu macim.
ꝓrimũ tunc sꝑc̃ sanctus dicitur
mitti ł dari nob̾ et qui diligit di
lectionem qua diligit ꝓximum.
in eo ip̃o deum diligit qͣr ip̃a dilec¬
tio deus est .i. spiritus sanctus ai¬
toritatib ita esse

Expanded text:
aritas cum ita est in nobis, ut nos faciat diligere Deum et proximum, tunc Spiritus sanctus dicitur mitti vel dari nobis; et qui diligit ipsam dilectionem qua diligit proximum, in eo ipso Deum diligit, quia ipsa dilectio Deus est, id est, Spiritus sanctustoritatibus ita esse
Abbreviated transcription (Latin):
ueniũt sic ext̃ius explent miniscei¬
nũ ut tñ ante dm̃ interius per con
seraphin mittitur inministerio.
s ip̃e repletur aspũ. hic apertemõ¬
tratur quod angeli quodamm̃o

Expanded text:
angeli, sic exterius implent ministerium, ut tamen ante Deum interius per contSeraphin mittitur in ministerio, sed ipse repletur a Spiritu. Hic aperte ostenditur quod angeli quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
da s qr illud auctas subtituit atei¬
ħͥ locutõnis ins modus nimniniam
iudẽtur fac̃e exp̃ssionẽ si natura di¬
uina dr̃etur caro facta melussiłe
ħ puto uł negareqͣm tem̃e asser̾ẽ.
sit indubitabiliter constat ꝙ perso¬

Expanded text:
tas subticuit, atque locutionis modus nimiam videretur facere expressionem si natura divina diceretur caro facta, melius silere hoc puto vel negare, quam temere asserere; sis indubitabiliter constat quod perso
Abbreviated transcription (Latin):
cĩs ad corpꝰ redeãt. Unde dilapsa st̃.ad easts
qͦ corporis partes uͥ fũnt redire ncc̃ate sit.
a nocad sicapillus redit qͥtã c̾bra tõsura detͣr.
si ũignib ꝙ dociẽs dẽpssit exͣatio ĩmod̾ata
⁊ ĩdi̾cẽs cogitãtõib resurr̃tõm carnis ⁊ ĩoñ

Expanded text:
is ad corpus redeant unde dilapsae sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt redire necesse sit. Alioquin si capillus redit, quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus quod totius dempsit exsectio immoderata et indecens cogitanti
Abbreviated transcription (Latin):
enim ita ñ accipiuntur cum de il¬
la incommutabili etnaq sub̾a in
comparabiłr simpliciore. quam ẽ¬
deo ħ est eẽ ꝙ est fortẽ ẽẽ ł sapientẽ
eẽ uł iustum ẽẽ ⁊ siquid de illa sĩ¬
plici multiplicit ate x mulciplici
simplicitate dix̃as. qͣua sub̾a eius
sig̃ficetur humano autẽ animo
dentem aut iustum potest enim
Tanta est dei simplicitas

Expanded text:
n ita accipiuntur cum de illa incommutabili aeternaque substantia incomparabiliter simpliciore quam ehoc esse, quod est fortem esse, vel sapientem esse, vel justum esse, et si quid de illa simplici multiplicitate, vel multiplici simplicitate dixeris, quo substantia ejus significetur. Humano autem animo dentem, aut justum; potest enim virtutum. 7. Tanta est Dei simplicitas
Abbreviated transcription (Latin):
mundo apparuit carne indutꝰ
catur. hos duos modo missio
guit in quarto libro de trinit̃.¬
dicens non eo ip̃o depatre natꝰ
est missus dicitur filius s uł eo¬
ꝙ apparuit huio mundo uerbã
caro factum. unde dicit apatre¬

Expanded text:
mundo apparuit carne indutuscatur. Hos duos missionguit in quarto libro De Trinit20, dicens: Non eo ipso quod de Patre natus est, missus dicitur Filius; sed eo quod apparuit huic mundo: Verbum caro factum. Unde dicit, Joa
Abbreviated transcription (Latin):
ic queritu utrum semeltm̃ sit¬
tantum sit emissus filuis filiꝰ
an sepe mittatur si enim misi¬
sio filii ip̃ius cm̃ incarnatõ eiꝰs fili¬
est. cum semel tancum incarnaã¬
tus sit. et semel tantum u̾rmisi¬
sus at si seꝑe mittitur: est et alia
missio eius quam incarnatio s
que est illa numꝙͥ et̾na genitu¬
ra missio enis dederat dic̃nda est
an et alia missio q̃renda est. dnob
dicitur mitcet filius deidr̾ filiu̾

Expanded text:
Hic quaeritur utrum semel tantum missus sit Filius, an saepe mittatur. Si enim missio Filii ipsius tantum incarnatio est, cum semel tantum incarnatus sit, semel tantum videtur missus. At si saepe mittitur, est et alia ejus missio quam incarnatio. Sed quae est illa? Numquid aeterna genitura, missio ejus dicenda est, an etiam alia missio quaerenda est? 10. dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
plenius uł mag̃ procedat. lio pre
spc̃ .s. apr̃e quam afilio. ad cesser
ꝙͣ dñis qr sicut nõ ante ꝓcedit it
apr̃e qͣm afilio iͣ non magis. ł oo.
plenius procedit apr̃e quam afi¬

Expanded text:
plenius, an magis procedit Spiritus sanctus a Patre quam a Filio? Ad quod dicimus quia sicut non ante procedit a Patre quam a Filio; ita non magis vel plenius procedit a Patre quam a Fi
Abbreviated transcription (Latin):
ceptos fecus intͣ uiscera aliquo in ex¬
tinguat uł fundat uolendo suam ꝓ¬
lẽ prius int̾ire ꝙͣ uiu̾e / aut si inuto
ninebat occidi añqmͣ nasci. ꝓrsus siã¬
bo tales st̃ ꝯiuges ñ st̃. ⁊ si abinitiota¬
metͥx mariti. aut ille adult̃ uxoris¬

Expanded text:
nceptus fetus intra viscera aliquo modo extinguant aut fundant, volendo suam prolem prius interire quam vivere, aut si in utero vivebat, occidi antequam nasci, prorsus si ambo tales sint, coniuges non sunt et si ab initio tamaritis meretrix aut ille adulter uxoris
Abbreviated transcription (Latin):
sine aliquo cemporali motulicet.
deo dicantur ut fuit erit est. erat.
non tñ tp̃rales motus tunc distin
preteritum imperfectum. ł prete¬
ritum perfectum. ł preteritũ ꝑluᷤᷤ¬
⁊tentiam diuinitatis simpłr in si
eeñtia ł eẽ. Unde hylar̾. in uii .ii.
detri. ait. eẽ non ẽ accidens deo ¶
subsistens ueritas. ⁊ mĩanens cã ĩ
nat᷑enał generis proprietatis¬
ihic de incõmu

Expanded text:
sine aliquo temporali motu. Licet Deo dicantur, ut fuit, erit, est, erat, non tamen temporales motus tunc distingurum, vel praeteritum imperfectum, vel praeteritum perfectum, vel praeteritum plusqstentiam Divinitatis simpliciessentia vel esse. Unde Hilar. in lib. 7 de Trin. ait: Esse non est accidens Deo, sed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietasHic de incommu
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitatis et uitã diminitas non
perdidit. mortẽ gͥ dei filius et in aĩa
ñ pertulit et ĩmaiestate ñ sensit s
tm̃ participatõne inf̾mitatis rex
tus ininferno totꝰ u̾ sicut et mo
płcro ut minferno totũ erat. et si
qr ñ solũ est deus uł hõ. s ⁊ deus et hõ
totum eñ ad nͣm refert᷑. totus autẽ¬

Expanded text:
t, et vitam divinitas non perdidit. Mortem ergo Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit; sed tamen participatione infirmitatis Rex tus in inferno, totus ubique; sicut et modpulcro, nec in inferno totum erat, etsi tquia non solum est Deus vel homo, sed et Deus et homo. Totum enim ad naturam refertur, totus
Abbreviated transcription (Latin):
raritatẽtim solitum em̃utum mi¬
ra uident᷑ ut sunt defectus lumi¬
nariũ ⁊t̃re motus.imonstiuosi a¬
nimantiũ partus et hiis similia
re cum om̃ino uidere ũpossent sr¬

Expanded text:
raritatem et insolitum eventum mira videntur: ut sunt defectus luminarium, et terrae motus, et monstrosi animantium partus, et his similia;re, cum omnino videre non possent super
Abbreviated transcription (Latin):
aioꝵ. ⁊ qnͣtas prius et̾iritates
qnͣta tp̃ra qnͣtas scłoꝵ origines
fuisse arbitrand̃ est. inquib an¬
dines seriuerunt deo absci tp̃ꝵ
incib atq m̃suris et deo iubñte
subsisterunt hiis ũb quida adħe¬
tes dixunt. cum mundo cepisse
tpx̃ scłare s ante mũdũ extitis¬
se tp̃c et̃num sine mutabilita¬
ter⁊in eo ummut abilit̃. untẽ¬
porałr astruunt angło deo sub
stitisse ubñte eiq serui̾se. Noᷤ
sauia tñ reu̾entia secretoꝵ indͥ¬
bus nich̃ tem̃e asserẽd̃ ẽ. ullud
ierꝰ. dixisse non ita sentiendo s
aliaꝵ oppinionem referendo ꝗr¬
bitramur.
ubi angeli mox crã¬

Expanded text:
antas prius aeternitates, quanta tempora, quantas seculorum origines fuisse arbitrandum est, in quibus andines servierunt Deo absque temporum vicibus atque mensuris, et Deo jubente substiterunt! His verbis quidam adhaerentes dixerunt cum mundo coepisse tempus seculare; sed ante mundum extitisse tempus aeternum sine mutabilitato, et in eo immutabiliter et intemporaliter astruunt angelos Deo jubente substitisse, eique servisse. Nos salva tamen reverentia secretorum, in quibus nihil temere asserendum est, et illud Hieron. dixisse non ita sentiendo, sed aliorum opinionem referendo arbitramur. 6. Ubi angeli mox crea
Abbreviated transcription (Latin):
cuutate dei ait sicut pͥma inmorta¬
litatis fuit qmͣ peccando adam per¬
lemale non possit nec ideo carebit.¬

Expanded text:
cap. 30, ait: Sicut prima immortalitas fuit, quam peccando Adam pervelle non possit; nec ideo carebit
Abbreviated transcription (Latin):
trat soł diurna lux nec mirũ lucẽ
inaquis posse lucere cum ⁊̃ nauta¬
rum operatõ ne seꝑiꝰ illustrentur.
illustrant que multo rariores fu̾¬
ut ipnͥcipio qmͣ modo sint quia
uud̃ g̾̃gate fũant ĩ unoloco ft̃agͦ¬
illalux ucẽ et loc̃ soł tenebat q̃
motusuo cͥcumagitata noftem.
diemq disc̾nebat. Ibigͥ pͦ ẽ iucẽ
apparuisse uerissime est ubi solco¬
tidiano cursucͥcumnectus appar
ut eodẽ tͣmite lux cͥtum turrens.
aprimo ad occasum descendens fa¬
cere uesperam deinde reuocata ad
ortũ anroram .i. mane illustͣret.
uta diuisit deus lucẽ et tenebras ⁊
applłauit lucẽ diem itaiebras noc

Expanded text:
trat solis diurna lux. Nec mirum lucem in aquis posse lucere, cum etiam nautarum operatione saepius illustrentur, illustrant, quae multo rariores fuerunt in principio quam modo sunt, quia nondum congregatae fuerant in uno loco. Failla quae vicem et locum solis tenebat, quae motu suo circumagitata noctem diemque discernebat. Ibi ergo primum lucem apparuisse verisimile est, ubi sol quotidiano cursu circumvectus apparet, ut eodem tramite lux circumcurrens, ac primo ad occasum descendens, vesperam faceret; deinde revocata ad ortum, auroram, id est, mane illustraret; et ita divisit Deus lucem et tenebras, et appellavit lucem diem, et tenebras noc
Abbreviated transcription (Latin):
ĩestei nͣt quidã appetitus corpus am̃is¬
trandi quo reddatur qͦdãmͦ nec tota in¬
tentõne pergat inillud summũ bonum¬
ẜ celũ donec ille appetitus ꝯqͥescat por¬
ro sitale sit corpꝰ quꝰ sit difficiłꝰ ⁊ guis
młtomag̃ aũntit᷑ mens ab illa nisione
summi celi ꝓinde cum ħ corpus iam ñ
effabili facstitate ut sit ei głie ꝙ fuit
sarcine.

Expanded text:
is quidam appetitus corpus administrandi, quo retardatur quodammodo, nec tota intentione pergat in illud summum coelum, donec ille appetitus conquiescat. Porro si tale sit corpus, cujus sit difficilismulto magis avertitur mens ab illa visione summi coeli. Proinde cum hoc corpus jam non effabili facilitate, ut sit ei gloriae, quod fuit sarcinae.
Abbreviated transcription (Latin):
ñꝙͣtam̃ recipere possit uonitatis affcm. Qta
siẽ illi qͥ cum xͦ regͣbunt ulłas inse ma¬
le uoluntates reliciuias ħebñt. iͣ illi cͥe
runt insupplitõ igͥset̾i cum dẏarolo ⁊
angeł eius ceputati sicut nullam hebũt
dab̾r perfcõ gr̃e ad et̾nam głiam. ĩ ꝯsorti¬
b dẏabou cuminabit. ipͣ malignitas pe¬
nam ciũ ext̃iorib deputati denebris uł¬
lo uiustͣbñtur ĩtiori lumine ueritatis.
rant et ea maligna uoluntas erit eis ad
mllus mereturn ĩhac uita quare te
quare te

Expanded text:
affectum. Quia sicut illi qui cum Christo regnabunt nullas in se malae voluntatis reliquias habebunt, ita illi qui erunt in supplicio ignis aeterni cum diabolo et ejus angelis deputati, sicut nullam ulteriudabitur perfectio gratiae ad aeternam gloriam, sic consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas pnam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiori lumine veritatis . rant; et illa maligna voluntas erit eis ad nullus meretur nisi in hac vita. 2. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
ditõ ampliorẽ gliam sue cłitatis deuis
monstrabit ełcis. Si quẽ monet qͥd
opꝰ sit spiritib defunctis corpora sua ĩre¬
surrͦtõm recipere si eis pͭ sñ corporib sũ¬
posse inconmutabuẽ sub̾am sic̃ sancti

Expanded text:
io, ampliorem gloriam suae claritatis Deus demonstrabit electis. Si quem movet quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si eis potest sine corporibus sumposse incommutabilem substanti
Abbreviated transcription (Latin):
ubi inmente humana que
⁊nouit deunisł potest nosse trim co¬
tatis ẏmaginem reperiamus.ut. n.
quius deus est Ymago tñ illius
quo nichil melius est ibi q̃renda ⁊
amissa dei p̃articipatoñe deformis
sit. ymago tam̃ dei permanet. Eco. n
ipõ ymago dei est mens quo cãpax
euis est eiusq eẽ particeps potest. a
ergo in ea trinitatẽ que deus est in¬
quiramui.¶ Ecce ergo mens memimꝰ¬
sirintelligit sediligit se. hoc si cerm
paret trinitas memorie intelligen¬
tie et amoriq hec igitur tria potisli.
tractemus memoriam intelligenti¬
uͦ dr ad aliqͥd ad intelligẽtia ⁊ uolũ¬
tas siũ dilectio similiter ad aliquid
umna uita. una mens. una essentia ⁊
quice alidad se ip̃a singula dicuntur
dicũt᷑ eo u̾otria st̃ quo ad se inuitẽ re¬
feruntur¬

Expanded text:
ubi in mente humana quae novit Deum, vel potest nosse, Trinitatis imaginem reperiamus. Ut enicujus Deus est, imago tamen illius, quo nihil melius est, ibi quaerenda et amissa Dei participatione deformis sit, imago Dei tamen permanet. Eo enim ipso imago Dei est mens, quo capax ejus est, ejusque particeps esse potest. Jam ergo in ea Trinitatem, quae Deus est. inquiramus. Ecce erie intelligit se. Hoc si cerniparet trinitas, memoriae, intelligentiae et amoris. Haec igitur tria potissimum tractemus, memoriam, intelligentivero dicitur ad aliquid: et intelligentia, et voluntas sive dilectio similiter ad aliquid una vita, una mens, una essentia, et quidquid aliud ad seipsa singula dicuntur, dicuntur. Eo vero tria sunt, quo ad se invicem referuntur
Abbreviated transcription (Latin):
erũ nob̾ mag̃ placet ut ip̃a lib̾¬
tas arbit̾i sit et illa qua quis
lib̾atꝰ est ad malũ .⁊ illa qͣ qͥs lib̾aẽ
ad bonũ faciẽd. excãis eñĩ uᷝer ͤ siorti¬
t̃ diu̾isa uocabula dr̃ enim lib̾tas ad
malum faciend̃ añꝙͣ per grͣm sit re¬
ꝑata /s c̃ per grãm fu̾it reparata dr̃
lib̾tas ad bonũ faciend̃ qr añ grãm
lib̾a est noluntas adm alum per gͣm¬

Expanded text:
erum nobis magis placet ut ipsa libertas arbitrii sit, et illa qua quis liber est ad malum, et alia qua quis liber est ad bonum faciendum. Ex causis enim variis sortitur diversa vocabula. Dicitur enim libertas ad malum faciendum, antequam per gratiam sit reparata; sed cum per gratiam fuerit reparata, dicitur libertas ad bonum faciendum, quia ante gratiam libera est voluntas ad malum, per g
Abbreviated transcription (Latin):
modis ante temptabat ñ tñ uincere
pot̃ sic̃ anteuincebat. Nam petrꝰ qui
ante mortem xͥ auoce ancille territꝰ
redempti sumꝰ apc̃co. ⁊ per ħ adyabo¬
iniuicicie nob̃ inuisibiles potestateᷤ
uͥuincunt᷑ innisibiles cupidrtates fu¬
grapha deleta sunt quib debitores
quiseum credunt adiabolo añ tene¬
bãtur. uñ qui pro multis effudetu
per illũ gͦ redempti sumꝰ in quo phi¬
cͤs mũdi nich̃ inuenit. Uñ augꝰ¬

Expanded text:
modis ante tentabat, non tamen vincere potest, sicut ante vincebat. Nam Petrus, qui ante Christi mortem voce ancillae territus vit fortem, id est, a seductione compescuit fiinimicae nobis invisibiles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fugrapha deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum ergo redempti sumus, in quo princeps mundi ni
Abbreviated transcription (Latin):
ap inoꝵ scandalo ꝓhibens aitangeli
eoꝵ semper uident faciem p̃ris ange¬
los dicit eoꝵ ẽẽ quib adcustodiam
deputati sunt super quem locum Ie
ronimꝰ tradit uam quanq aĩam
abexordio natutatis hr̃e angłm ad
sun custodiam deputatũ inciuiens
ita magna dignitas aĩaꝵ est ut
una queq hãt ab ortu natinitatis
ad custodiam sui. angłm depntat̃
angłm sibi ad custodiam deputatũ
⁊ unũ malũ ad excicium ht̃ cũ .n. õs

Expanded text:
a pusillorum scandalo prohibens ait: Angeli eorum semper vident faciem Patris. Angelos dicit eorum esse, quibus ad custodiam deputati sunt. Super quem locum Hieb. tradit unamquamque animam ab exordio nativitatis habere angelum ad sui custodiam deputatum, inquiens ita: Magna dignitas animarum est, ut unaquaeque habeat ab ortu nativitatis in custodiam sui angelum delegatum. angelum sibi ad custodiam deputatum, et unum malum ad exercitium habet. Cum enim omnes
Abbreviated transcription (Latin):
reuelante gr̃e tp̃r ꝯsueuit excepto cꝑ
regni celestis iannam nundũ intͣrepo¬
terant. tñ insimi abiahe post mortẽrẽ¬
qͥe bã consolati superne pacis ing̃ssũ
spe felici expectabant hiis aperte tra¬
dit᷑ per cͥcumcisioñe ex quo ĩstituta
fuit remissionẽ pcc̃oꝵ original ⁊ ac-¬
tuał parunł et maiorib a deo p̃stitã
sic̃ nunc per bap̃m datur.
de uiris qͥ
fũnt añ cc̾iumcisionẽ et de feminis qͥ¬
fũnt aute et p

Expanded text:
excepto quod regni coelestis januam nondum intrare poterant; tamen in sinu Abrahae post mortem requie beata consolati, supernae pacis ingressum spe felici exspectabant. His aperte traditur circumcisionem, ex quo instituta fuit, remissionem peccati originalis et actualis parvulis et majoribus a Deo praestitam, sicut nunc per Baptismum datur. 7. De viris qui fuerunt ante circumcisionem, et de feminis quunt ante et p
Abbreviated transcription (Latin):
sona filii susceperit passibilẽ hoĩem
stantiam uil passa est ut tota tͥni¬
tas. qmͣ inpassibilem ncõe est conftti.
Hiis aliisq auctib perspicũ fit xp̃m
itere passibilẽ assumpsisse hominẽ

Expanded text:
sona Filii susceperit passibilem hominem, stantiam suam nil passa est, ut tota Trinitas, quam impassibilem necesse est confiteri. His aliisque auctoritatibus perspicuum fit Christum vere passib
Abbreviated transcription (Latin):
rantiam qr aliena appẽciit/ nec forti¬
tudinẽ qr prane suggestõni cessit qͥb
sedentes diñs eũ cͥdem ñ tũchũisse has
uͥtutes qñ peccauit s aute et tunc ami
caritate mraliis inũntꝰ ẽ. It̾m pͥncep
uitioꝵ dũ uicit adam de uuno terpe
ad ymaginẽ dei fc̃m. pudicicia armtũ.
temper̃atia compositum caritate splẽ¬
didum. pͥmos parẽtes ilt bonis expo

Expanded text:
rantiam, quia aliena appetiit; nec fortitudinem, quia prave suggestioni cessit. Quibus respondentes, dicimus eum quidem non tunc habuisse has virtutes quando peccavit, sed ante, et tunc amischaritate, malus inventus est. Item: Princeps vitiorum dum vicit Adam de limo terrae ad imaginem Dei factum, pudicitia armatum, temperantia compositum, charitate splendidum, p
Abbreviated transcription (Latin):
hominem uenientem inhũc
mundũbũ qr nullus homiliẽ
est qui ñ illuminetur.ss qͥa nͥ
ab ĩp̃o nulluc illuminatus
potĩ⁊ alio modo illuid ĩtłłigi
dum cũ credere ñ cogamuR
onmpotentem aliquid uolu¬
isse fieri fcm̃ꝙ ñ eẽ qͥ sine ussił
ambiguitatib si incelo. ⁊ in t̃ra
sicut ueritas cantat om̃ia q̃ ẽ¬
q uoluit fecit ꝓfecto fac̃e ñ uolu¬

Expanded text:
hominem venientem in hunc mundum; non quia nullus hominum est qui non illuminetur, sed quia nisi ab ipso nullus illuminatur. Potest et alio modo illud intelligi, dum tamen credere non cogamur Omnipotentem aliquid isse fieri, factumque non esse: qui sine ullis ambiguitatibus si in coelo et in terra, sicut et Veritas cantat, omnia quaecunque voluit fecit , profecto facere nolu
Abbreviated transcription (Latin):
alioᷤᷤ ad maiora bona. alioᷤ ad minora
dilex̃ alios ad meliores usus. alior ad
⁊minus bonoz. Omnia .n. bona nr̃a ex
alios mag̾. alios minꝰ dilex̃ ab et̾no et
dilig̃. ⁊̃ nunc qr aliis maiora aliis mĩo¬
ra ex dilectõe sua pp̃arauit bona. aliis
maiora et aliis mincea bona confert
qd̃ duob inꝯd̾is inspiciẽ

Expanded text:
alios ad majora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex alios magis, alios minus dilexit ab aeterno, et diligit etiam nunc, quia aliis majora, aliis minora ex dilectione sua praeparavit bona; aliisque majora, et aliis minora bona confert ex Quod duobus modis inspicie
Abbreviated transcription (Latin):
sepulcro .x. s in carne sola qr in hiis
qͥn si carm mortue ñ eẽt unitꝰ ñ ĩ ea
drẽt᷑ iacuisse insepłcro aĩa ig̃r ad ĩ¬
fernũ descendit caro minferno iac¬
inferno põitis.ut ait. ambꝵ. lumẽ ¶¬

Expanded text:
his quin si carni mortuae non esset unitus, non in ea diceretur jacuisse in sepulcro. Anima ergo ad infernum descendit, caro in sepulcro jacinferno positis, ut ait Ambros.
Abbreviated transcription (Latin):
filio ac seipso duob modis ꝓce¬
dere siue mitti siue dari dicitur
uno ruisibiłr alt̾o inisibłit̃.
datus est enim uisibił creature
demonstratõne sicut in die pen¬
tecostes alii q uicib et datur coti¬
die insibiliter illarendo m̃tib fi¬
deliũ.¬

Expanded text:
Filio, a seipso duobus modis procedere sive mitti, sive dari dicitur. uno visibiliter, altero invisibiliter. Datus est enim visibilis creaturae demonstratione, sicut in die Pentecostes aliisque vicibus, et datur quotidie invisibiliter illabendo fideliu
Abbreviated transcription (Latin):
et audiamus
solutõm adprimum qũo ti
accipiendum sit illud ꝙ dñs aĩtui¬
deamus. Non enĩ ex eo sensu il¬
lud dem̃ est ut ait augꝰ augus
luit qr ip̃a uolũit. s pocius illa
quidẽ filios suos ab ip̃o colligi
luit et fecit q̃damu̾o uoluit et
si feciti fiom̃ia quec̃q uoluit fe¬
cet. ut fit sensus quociens nolui
ꝯgregare filio tuos et noliusti.

Expanded text:
ed audiamus solutionem, ac primum quomodo accipiendum sit illud quod Dominus ait videamus. Non enim ex eo sensu illud dictum est, ut ait Aug. in luit quia ipsa noluerit, sed potius ipsa quidem filios suos ab ipso colligi luit et fecit, quaedam vero voluit et non fecit, sed omnia quaecumque voluit fecit; ut sit sensus: Quoties volui congregar
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑ dĩ sñ distĩctõne alicũ sub distĩctõ
de ꝑplexa qũone qiuiam ponit aug.
ritiones creatuua noua sit forta ã
angłi qui ante erant missi.s su p̃i
ralem de corpulentiori mat̾ia assu¬

Expanded text:
 Dei sine distinctione, aliquando sub distinctione De perplexa quaestione quam ponit Augusritiones creatura nova sit formata, an angeli qui ante erant missi; et si ipsi ralem de corpulentiori materia assu
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑientes aliquid de penu¬
ra ac tenuitate nra cum
paupercula in garofilatiũ
dñi mittere.ardua scan¬
dere. opꝰ ultra uires nr̃as a¬
gere p̃sumpͣsimus ꝯ̃sĩiatõis fiduciã
laborisq mercedem in samaritano
stͥaf᷑uentes. qui prolatis in creatõm
semiui unduob denariis sr̃ eroganͣti
omnia reddere professus est idel ecta
nos ũĩtas pollicentis s derret inmẽs¬
sitas laboris desiderium hortatur ꝓ¬
ficiendi. s de hortatur infirmitas:
deficiendi qͣmͣ iuncit ⁊ elus domus d̾i
Quͣo in ardescentes fidem nr̃am ad¬
uersus errores camalium ato aĩaliũ
hominum dauitite turris clipeus ⁊¬
mnunire łpotius munitam ostẽd̾e᷑
ac theologicaꝵ inquisicionũ abdita
aperiresnec non et sacͣm̃toꝵ eccͣsti
coꝵ ꝑro modico intlłntie nr̃e noti¬
t tiãtͣtere studuimꝰ siõ ualentes studi¬
laudabilib studiis ungua ac stiloꝰ
nos seruire flagitantiũ̃ quas bigas
innob agittat xp̃i caritas qmus
ñ ambiguamus omnẽ hũani elo¬

Expanded text:
upientes aliquid de penuria ac tenuitate nostra cum paupercula in gazophylacium Domini mittere, ardua scandere, opus ultra vires nostras agere praesumpsimus; consummationis fiduciam, laborisque mercedem in Samaritano statuentes, qui, prolatis in curationem semivivi duobus denariis, supereroganti cuncta reddere professus est. Delectat nos veritas pollicentis; sed terret immensitas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animalium hominum, Davidicae turris clypeis munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesi pro modulo intelligentiae nostrae notitiam tradere studuimus . Non valentes studilaudabilibus studiis, lingua ac stylo nos servire flagitantium: quas bigas in nobis agitat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem humani elo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ placiti defensionẽ pertinax pugna
est dum se ueritas tenet et se uolũ¬
tas erroris tuetur hoꝵ igitur d̾o odi.¬
pilare ne uirus necuntie in alios effem¬
dere queant᷑. iluc̾nam u̾itatis in cã¬
delabro exaltare uolñtes ĩ iabore mul¬
to ac sudore hoo uoluminesdeo prestã¬
te compegimus ex testimoniis ueri¬
ris distinctum s in quo maioꝵ exem¬
pladoctrinamq reperires inquos
per dñicens fidei sinc̃am professionẽ
uiperee doctime fraudulantiã ꝓdi¬
dimus aditum demonstrande ueri¬
tatis conplexi. nec periculu̾m impie
ꝓfessionis inserti. temperato. interu¬
trumq moderamine utentes. sicu̾
uero par̾ uox nr̃a insonuit. ñ apr̃¬
nis discessit limitib ñ igitur d ħ
labor ciiꝙͣ pigno uł multũ docto inderi
srflin cum multic impingͥnis

Expanded text:
et placiti defensionem pertinax pugna et placiti defensionem pertinax pugna est, dum se et veritas tenet, et se voluntas erroris tuetur. Horum igitur et Deo odipilare ne virus nequitiae in alios effundere queant, et lucernam veritatis in candelabro exaltare volentes, in labore multo ac sudore, hoc volumen, Deo praestante, compegimus, ex testimoniis veriris distinctum. In quo majorum exempla doctrinamque reperies; in quo, per dominicae fidei sinceram professionem, vipereae doctrinae fraudulentiam prodidimus, aditum demonstrandae veritatis complexi, nec periculo impiae professionis incerti, temperato inter utrumque moderamine utentes . Sicubi vero Patrum vox nostra insonuit, non a paternis discessit limitibus. Non igitur debet hic labor cuiquam pigro vel multum docto videri superfluus, cum multis impigris
Abbreviated transcription (Latin):
perecm sit tam̃ du̾m aliudaliis aut
iudetur aut conplacet u̾itati uł nõ
intlłcte n on osfendenti. impietatis
erroꝵ obnitatur ac uoluntatis inuidi᷑
resultet. qmͣ deis huuis scłi operatur
uullis diffidentie filiis qui non rõm
uoluntatẽ subiciunt neo doctrine stu¬
dium impendunt. s hiis que sompni¬
arunt sapĩe uerba coaptarinitunt᷑
non u̾i s placiti roue sectantes qiuos
iniqua uoluntas n ad intelligentiã
u̾itatis s ad deffensionen placenciũ
incitat non desiderantos nocer u̾itatẽ
S ab ea ad fabulas ꝯuertentoꝰ audi¬
tum quoꝵ ꝓfessio mag̾ placita qmͣ docẽdã ꝯ¬
quir̾e. nec docenda desiderare s desi¬
deratis doctrinam eo aptare hñtro¬
defectionẽ secunitur ypocͥsis m̃dax u
fłe doctrine institutis. fidei sanctita
tem corrumpere molentes aurum
puriginẽ sub nouello sui desiderii
dogmate aliis ingerentes qui contẽ¬
tõni studentes ccͣ u̾itatẽ sine federe
bellant. Item inde namq asseritõnẽ

Expanded text:
perfectum sit, tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, veritati vel non intellectae, vel offendenti, et impietatis error obnitatur, ac voluntatis invidia resultet; quam Deus seculi hujus operatur in illis diffidentiae filiis, qui non rationi voluntatem subjiciunt, nec doctrinae studium impendunt, sed his quae somniarunt sapientiae verba coaptare nituntur, non veri, sed placiti rationem sectantes, quos iniqua voluntas non ad intelligentiam veritatis, sed ad defensionem placentium incitat; non desiderantes doceri veritatem, sed ab ea ad fabulas convertentes auditum. Quorum professio est magis placita quam docenda conquirere; nec docenda desiderare, sed desideratis doctrinam coaptare; habent ratiodefectionem hypocrisis mendax, ut falsae doctrinae instittem corrumpere molientes, auriumque pruriginem, sub novello sui desiderii dogmate aliis ingerentes, qui contentioni studentes, contra veritatem sine foedere bellant. Inter veri namque assertionem
Abbreviated transcription (Latin):
non sit nõce querẽti libroꝵ numĩosi¬
tatem euoluere cui breuitas colles¬
autem tractatu non solum pium lec¬
⁊ orẽ s ⁊̃ lib̾um correctorem desidero
maxͦ uͥ ꝓfunda u̾satur ueritatis qũo
que utinam tot hrẽt inuentores qͦt

Expanded text:
non sit necesse quaerenti librorum numerositatem evolvere, cui brevitas autem tractatu, non solum pium lectorem, sed etiam liberum correctorem desidero, maxime ubi profunda versatur veritatis quaestio, quae utinam tot haberet inventores quot
Abbreviated transcription (Latin):
uł spirat homo de se flatum emit¬
tit sic igit᷑. cum d̾r deus flasse uł spi¬
rasse spiraculũ infaciẽ hominisex
tropica locutõne dc̃m eẽ sufflauit
fecit. flare .n. ẽ flatum facere flatũ
fac̾e ẽ animã facẽ Unde dꝰ per ysai
am. omnẽ flatũ ego fecisson sunt
gͥ andiendi qͥputant animã partẽ
ẽẽ dei. si .n. ħ eẽt nͨ a se nec ab alio de¬
cipi poss nͨ ad malum faciẽdum uł
paciend compelli/ nec in melius uł
det̾ius mutari. flatus ergo qͦ aĩaut
mat̾ia. s de nicħo.
an aute corpus an incorpore::

Expanded text:
vel spirat homo, de se flatum emittit. Sic ergo, cum dicitur Deus flasse vel spirasse spiraculum in faciem hominis, etropica locutione dictum esse sufflavit fecit. Flare enim est flatum facere, et flatum facere est animam facere. Unde Dominus per Isai57: Omnem flatum ego feci. Non sunt ergo audiendi qui putant animam esse partem Dei. Si enim hoc esset, nec a se nec ab alio decipi posset, nec ad malum faciendum vel patiendum compelli, nec in melius vel deterius mutari. Flatus ergo quo hominemateria, sed de nihilo. an ante corpus aut in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
liuo uage succensus libidinis non
pͣtulantis forme decore captus aut ã
s studio querende posteritatis et ꝓpagã¬
de soboł ad huc post dilnuum xaritaᷤ¬
erat hũam gñis. erat ⁊̃ religionis. de¬
miq et loch sancti filie hanc cãm q̃rẽ¬
de postitatis hũnt ne genus deficeret
humanũ. ⁊ ideo publici mim̃is gratia
tñ sumit alim̃itũ non cupiditate in¬
uendi s offõ consulcũdi ut maneat.
ꝙꝑ nc̃cariũ est pp̃ alio sic misderi femi¬
iisiuire nupciaꝵ. officiosum fuit scĩs ni¬
ric ñ libidinosum ꝙ enim est ꝙ̃bad
salutẽ hom̃is ħ est concubitꝰ ad salu¬
tẽ humani gñis ⁊ utrumq ñ est sñ
delectatione carnali que tam̃ modifi¬
cata et refrend̃te temperantiam usũ
naturalem redacta libido eẽ potest.
ꝙ autẽ insubitentando uitam illici¬
tus est ꝙyb ħ est inquarẽda ꝓle form¬
carius illicitus uł concubitꝰ et ꝙ est in
ꝙͣbo licito inmoderatͥor appetitus hoo

Expanded text:
liquo vage succensus libidinis, non petulantis forme captus decore, horum, sed studio querende posteritatis et propagande soboerat humani generis; erat etiam religionis. Denique et Loth sancti filiae hanc causam quaerendae posteritatis habuerunt, ne genus deficeret humanum; et ideo publici muneris gratia isto, tamen sumit alimentum, non cupiditate vivendi, sed officio consulendi, ut maneat quod necessarium est propter alios. Sic misceri feminis jure nuptiarum officiosum fuit sanctis viris, non libidinosum. Quod enim est cibus ad salutem hominis, hoc est concubitus ad salutem humani generis, et utrumque non est sine delectatione carnali; quae tamen modificata, et refrenante temperantia in usum naturalem redacta, libido esse non potest. Quod autem in sustentando vitam illicitus est cibus, hoc est in quaerenda prole fornicarius vel illicitus concubitus; et quod est in cibo licito immod