comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
an.et eam temere ignotis uel non pur¬
gatis animis prodere noluisse: an ueroita
enserunt ut eorum se disputationes hñt
lam ille. quid illis animi fuetis inquit
non teniere confirmabo. Nam quantũ
es libris colligi datur: tu meluis nostique
nuerba sententiam suam promete sole¬
ant. Me autem de meipo a consilit. suẽ¬
tum nondum ẽe tietum puto. Addo etiam qid̃
ab achademicis flagitabas. nec posse inuenit
me putare. non solum molita quam semper
fere animaduertisti opinione mea. sed etiam
auc̾toritate magnorũ excellentiorũq philo¬
sophorum. quibus nos prebere colla. siue ĩ¬
becillitas nostra. siuie sagacitas ip̃orum. ultra
quam incħ iam inueniti posse credendumẽ.
nescio quomodo compellit. Hoc est inquam
quod uolui. Nam uerebar ne cum tibi qͦ
id iuideretur. quod michi: disputatio nostra
manca remaneret. nullo existente. qui ex al¬
tera rem mueure in manus cogeret. ut di¬
ligenter quantum possumus uersaretur

Expanded text:
am et eam temere ignotis uel non puram et eam temere ignotis uel non purgatis animis prodere noluisse, an uero ita senserint, ut eorum se disputationes habent. Tum ille: Quid illis animi fuerit, inquit, non temere confirmabo. nam quantum ex libris colligi datur, tu melius nosti, quae in uerba sententiam suam promere soleant; me autem de me ipso si consulis, inuentum nondum esse uerum puto. addo etiam, quod de Academicis flagitabas, nec posse inueniri me putare non solum inolita quam semper fere animaduertisti opinione mea sed etiam auctoritate magnorum excellentiorumque philosophorum, quibus nos praebere colla siue inbecillitas nostra siue sagacitas ipsorum, ultra quam nihil iam inueniri posse credendum est, nescio quo modo compellit. — Hoc est, inquam, quod uolui. nam uerebar, ne, cum tibi quoque id uideretur quod mihi, disputatio nostra manca remaneret nullo existente, qui ex altera parte rem uenire in manus cogeret, ut diligenter quantum possumus uersaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
qui loqui nesciant disputandum sit. Et ille.
qũi olim cum michi cum omnibus ignotũ ẽ.
et nunc tua professione satis te uidicas tes
loquendi petitum ẽẽ: uelim explices utilita¬
tem primo hunus inquisitiois tue. que aut
superlua est eit opmor. et ei multo magis res¬
pondere superfluum est aut si conmoda uisa
fu̾it. et ame explicari nequiuerit precauoi
abste impetrem. ut magistri officium ne gͣ¬
uate. Meministi inqua heri me ẽe pollicit̃
de istit uocabus post acturum. et ninc ille
sol amsmonet ut que ludicta pueris propo¬
sui rẽdigam nicistas. presertim cum ea orã¬
diram potius quamuendendi graciam ꝓpo¬
nam. Nunc antequam stilum nostrũ te¬
nebre occupent. que patrone achademicoꝵ
solent esse uolo inter nos hodie plenissie
constet ad quam questionem nobis expli¬
cindam. mane surgendum sit. Itaq tespõ¬
de queso. utrum tibi iudeantur achade¬
mic babuisse certam de uentate sententi¬

Expanded text:
qui loqui nesciant, disputandum sit. Et ille: qui loqui nesciant, disputandum sit. Et ille: Quoniam olim tum mihi, tum omnibus notum est, et nunc tua professione satis indicas te loquendi peritum esse; velim explices utilitatem primo hujus inquisitionis suae, quae aut superflua est, ut opinor, et ei multo magis respondere superfluum est aut, si commoda uisa fuerit et a me explicari nequiuerit, precario abs te impetrem, ut magistri officium ne grauere. — Meministi, inquam, heri me esse pollicitum de istis uocabulis post acturum. et nunc ille sol admonet, ut quae ludicra pueris proposui redigam in cistas, praesertim cum ea ornandi iam potius quam uendendi gratia proponam. nunc antequam stilum nostrum tenebrae occupent, quae patronae Academicorum solent esse, uolo inter nos hodie plenissime constet, ad quam quaestionem nobis explicandam mane surgendum sit. itaque responde quaeso, utrum tibi uideantur Academici habuisse certam de ueritate sententi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ possis. qui ira una interrogaci itucula loco
motus es. ut ubi tibi standum eẽt. penitusi¬
gnorares. Sed hec atq sentenciam tuam qͣ
tibi impressam. de hac arbore paulo ante ꝯ¬
fessus es: in aliud tempus differamus. Quan¬
uis em̃ iam alias partes delegeris: tam̾ sedu-¬
lo docendus es quid paulo aute dixerimus.
Nondum at opinor moam questionem qͣ
utrum inueniri uerum possit queritur. pro¬
gressi fueramus: sed illud tantum. in ipso
uestibulo defensionis mee. prescribendumu
putaui. in quo te lassum ꝓstratumq pro¬
spexeram. Hoc est utrum ueri simile an pro¬
babie. an alio si quo nomine appellari põt
quod sibi achademici sat ẽe dicant. queren¬
dum non ẽẽ. Nam si tu optimus iam ĩue¬
tor ueritatis tibi uidens: ncħ ad me. Loste¬
asi ingratus non fueris huic patricino me¬
o: eaudem fortasse me docebis. Hic ego cũ
ueretunde licentius alypii impetum formi
daret: om̃ia pocus inquam awpilo quio
maliusti. quam quẽ admodum nob̾cũ hic

Expanded text:
e possis. qui ita una interrogatiuncula loco motus es. ut ubi tibi standum esset penitus ignorares. sed haec atque scientiam tuam, quam tibi inpressam de hac arbore paulo ante confessus es, in aliud tempus differamus. quamuis enim iam alias partes delegeris, tamen sedulo docendus es, quid paulo ante dixerim. nondum. ut opinor. in eam quaestionem, qua utrum inueniri uerum possit quaeritur, progressi fueramus, sed illud tantum in ipso uestibulo defensionis meae praescribendum putaui. in quo te lassum prostratumque prospexeram, hoc est utrum ueri simile an probabile an alio si quo nomine appellari potest, quod sibi Academici sat esse dicant, quaerendum non esse nam si tu optimus iam inuentor ueritatis tibi uideris, nihil ad me. postea si ingratus non fueris huic patrocinio meo, eadem fortasse me docebis. Hic ego, cum uerecunde Licentius Alypii impetum fdaret; Omnia potius, inquam, Alypi, loqui maluisti, quam quemadmodum nobis cum iis,
Abbreviated transcription (Latin):
mobił nuditas fugit. Sic ergo dicunus a¬
liquem hr̃e egestatem: quasi dicamus: nu¬
ditatem. Egestas enim uerbum est nõ hũdi
Qũa obrem ut quod uolo explicere sicut pos¬
sum ita dicitur ht̃ egestatem: quasi dicat᷑¬

Expanded text:
mobilis nuditas fugit. sic ergo dicimus amobilis nuditas fugit. sic ergo dicimus aliquem habere egestatem, quasi dicamus habere nuditatem. egestas enim uerbum est non habendi. quam ob rem, ut quod uolo explicem. sicut possum, ita dicitur \'habet egestatem\', quasi dicat
Abbreviated transcription (Latin):
iram patitur egestatem. omĩs q compos
sapiencie nicħo eget. sequitur ut stultici¬
a sit egestas. Ut autem omĩt stultus miser.
ita omĩs miser stultus ẽ. Ergout omnis
egestas nuseria: ita omĩs miseria egestas eẽ
conuincitur. Qua conelusione trigecius
cum se parum intellexisse diceret: quid
iniquã int̾ uos ratione connenit: eum co¬
gere inquit qui sapientiam nõ heãt. Qd
est ergo inqũa egere. Sapienciã inquit ñ
hẽe. Quid inqũa sapienciam non hr̃e. ħ
cum taceret: noune hoe est. inquam hr̃e stł¬
stulticia nominatur: quãqũa nescio qrr̃o
dicamus. ħc egestateni. aut ħt stulticiã.
Tale est enim ac si locum aliquem qͥ lu¬
mine careat. dicamus hr̃e tenebras: quod.
uicħ est aliud quam lumẽ ũo hr̃e. Non ẽĩ
tenebre quasi nemunt aut recedrun sed
carere lumine hoc ipm̃ est iam tenebro¬
sumẽe. ut carere ueste. hoc est nundũ ẽe
Non .n. neste accedente. ueluti aliqua res

Expanded text:
nam patitur egestatem, omnisque compos nam patitur egestatem, omnisque compos sapientiae nihilo eget, sequitur ut stultitia sit egestas. Ut autem omnis stultus miser, ita omnis miser stultus est. Ergo ut omnis egestas miseria, ita omnis miseria egestas esse convincitur. 29. Quam conclusionem Trygetius cum se parum intellexisse diceret: Quid, inquam, inter nos ratione convenit? Eum egere, inquit, qui sapientiam non habeat. Quid est ergo, inquam, egere? Sapientiam, inquit, non habere. Quid est, inquam, sapientiam non habere? Hic cum taceret, nonne hoc est, inquam, habere stustultitia nominatur; quamquam nescio quomodo dicamus: \'habet egestatem\' aut \'habet stultitiam\'. tale est enim, ac si locum aliquem, qui lumine careat, dicamus habere tenebras, quod nihil est aliud quam lumen non habere. non enim tenebrae quasi ueniunt aut recedunt, sed carere lumine, hoc ipsum est iam tenebrosum esse, ut carere ueste, hoc est esse nudum. non enim ueste accedente ueluti aliqua res
Abbreviated transcription (Latin):
unde ista que muitanuir. insi ide ꝑcedũt:
hic licentuis letus exclamaus. prorsus in¬
quit nil u̾ius nicħ diuinius dici potuit ĩ
Nam et maior et misabilior egestas ulła
est: qũã egere sapientia. Et qui sapientia ñ
eges: nulla re omũo egere potest. Est ergo aĩ
egestas: inquam nicħ auud quam stulticia
hec est enini contraria sapiencie: et ita cou¬
traria: ut mors uite. et beata uita misie. hoc
est sine aliquo medio. Nam ut omis non
beatus homo: nuserẽ. omũs q homo nõ mor¬
tuus iuiuit. sic omnem non stultum maĩ¬
festum est ẽẽ sapientem. Ex quo et illud ĩa
licet uidere. non ex eo cantum sergium ꝙ
sed quia stultus erat. Quo fit ut miserior
ẽẽt si cam penduł nulantib q hiis que bo¬
na putabat: nicb̾ omĩo metuisses. esset
enim non fortune extubiis sed mentis so¬
pore securior. et aiciore stulticia: demers
miser ¶at si om̃is qui caret capientia mag¬

Expanded text:
unde ista quae miramur, nisi inde procedunt? unde ista quae miramur, nisi inde procedunt? Hic Licentius laetus exclamans: Prorsus, inquit, nihil verius, nihil divinius dici potuit. Nam et major et miserabilior egestas nulla est, quam egere sapientia; et qui sapientia non eget, nulla re omnino egere potest. 28. Est ergo animi egestas, inquam, nihil aliud quam stultitia. Haec est enim contraria sapientiae, et ita contraria ut mors vitae, ut beata vita miserae; hoc est, sine aliquo medio. Nam ut omnis non beatus homo miser est, omnisque homo non mortuus vivit; sic omnem non stultum manifestum est esse sapientem. Ex quo et illud jam licet videre, non ex eo tantum Sergium Orsed quia stultus erat. Quo fit ut miserior esset, si tam pendulis nutantibusque iis quae bona putabat, nihil omnino metuisset. Esset enim non fortitudinis excubiis, sed mentis sopore securior, et altiore stultitia demersus miser. At si omnis qui caret sapientia mag
Abbreviated transcription (Latin):
ctamen inquam diligentius attendamꝰ
quia et si timuit iste: non eguit. unde qõ
est. Egere est enun in non hũdo: non m
timore amittendi que heas. Erat autẽ
iste miser quia metuebat quamuis nõ
egeret. Non igitur omĩs qui miser est e¬
get Quod eum approbauiss cum ceteris
etiam ipsa cuius sentencia dependebã
aliquantum tam̃ addubitans uescio in¬
quit eum et nundum plaue ĩtelligo. qͦ¬
mo ab egestate possit missa. Au egestas¬
possit a misia separari. Nam et iste qui di¬
ues et locuples erat. et nicħ ut dicitis am¬
plius desid̾abat: tamen quia metuebat
ne amitt̾er: egebat sapiencia. non dicemꝰ
pientia non dicemus. ubi cum om̃s exola¬
massent mirando. me ip̃o etiam nõ medio¬
criter alacri atq leto quod ab eã potissim̃
dcm̃ essec quod pro magno de pħoꝵ libris
atq ultimum ꝑferce paraueram: indetis¬
ne inquam aliud ẽẽ multas nariasq doctͣ¬
nas aliud animũ attentissimũ in deũ. Nã

Expanded text:
tamen, inquam, diligentius attendamus, tamen, inquam, diligentius attendamus, quia etsi timuit iste, non eguit: unde quaestio est. Egere est enim in non habendo, non in timore amittendi quae habeas. Erat autem iste miser, quia metuebat, quamvis non egeret. Non igitur omnis qui miser est, eget. Quod cum approbavisset cum caeteris etiam ipsa cujus sententiam defendebam, aliquantulum tamen addubitans: Nescio, inquit, tamen, et nondum plene intelligo quomodo ab egestate possit miseria, aut egestas a miseria separari. Nam et iste qui dives et locuples erat, et nihil, ut dicitis, amplius desiderabat; tamen quia metuebat, ne amitteret egebat sapientia. Ergone huncpientia, non diceremus? Ubi cum omnes mirando exclamassent, me ipso etiam non mediocriter alacri atque laeto, quod ab ea potissimum dictum esset quod pro magno de philosophorum libris, atque ultimum proferre paraveram: Videtisne, inquam, aliud esse multas variasque doctrinas, aliud animum attentissimum in Deum? Nam
Abbreviated transcription (Latin):
institutum uoluntatẽq õem successio pro¬
spera consecuta est. Sed fortasse inquiet aͥs
urm̃ plus illum quam hebat hr̃e uoluisse.
ħoc ignoramus: sed quod satis est questio¬
ni. faciamus euni nõ desid̾asse amplius ꝙͣ
tenebat. Uidetur ne nob̾ eguisse. Etiani si
concedam inquit licencius nicħ eum plus
desid̾asse quod in homine nõ sapiente nes¬
cio quomodo accipiam: metuebat tũ erat
enim ut dicitur ingenii nõ mali. ne illa
om̃ia sibi uel uno adu̾so impetu rapent᷑
lon .ii. magnum erat intelligere taliacũ¬
cta quanta cumq eẽnt ẽẽ ib̾ casib consti¬
tuta. Tunc ergo arridens: udeus in quam
licenti fortun atissimum istum honuinẽ
a beata uita ingenii bonitate impeditũ.
Quo enim erat acutior: eo udebat illai
om̃a se posse amitt̾e: quo me frangeba¬
tur. illudq uulgare satis asserebat. In¬
t̃idum hominem malo fuo ẽẽ cordatu
hic cum et ille et ceteri arrisissent: ailud

Expanded text:
institutum uoluntatemque omnem successio proinstitutum uoluntatemque omnem successio prospera consecuta est. sed fortasse inquiet aliquis uestrum plus illum, quam habebat, habere uoluisse. hoc ignoramus. sed, quod satis est quaestioni, faciamus eum non desiderasse amplius, quam tenebat; uideturne uobis eguisse? — Etiamsi concedam, inquit Licentius, nihil eum plus desiderasse, quod in homine non sapiente nescio quomodo accipiam, metuebat tamen — erat enim, ut dicitomnia sibi vel uno adverso impetu raperentur. Non enim magnum erat intelligere, talia cuncta, quantacumque essent, esse sub casibus constituta. Tum ego arridens: Vides, inquam, Licenti, fortunatissimum istum hominem a beata vita ingenii bonitate impeditum. Quo enim erat acutior, eo videbat illa omnia se posse amittere; quo metu frangebatur, illudque vulgare satis asserebat: Infidum hominem malo suo esse cordatum. 27. Hic cum et ille et caeteri arrisissent: Illud
Abbreviated transcription (Latin):
decenter egent. ũo eum ista irruencia
miserum facient et em̃ et illa eiuisdẽ
cõmici smm̃a non minus uera est. Quoni¬
am non potest idfieri quod uis. id uelꝙ
possis. Quomodo erit miser cui uicħ ac¬
cidit preter uoluntat̾e. Quia quod sibi
uidet non posse prouenire: nõ potest
tis quodam p̃scrtio et diuina lege sa¬
piencie que nullo ab eo pacto erigi pos¬
sunt/ Iam nunc uidete. utrum etiam oĩs
qui miser est. egeat. ANam huis sine conce¬
dende salcuttate difficultatem illa res fa¬
cit. quod muiti in magna fortuitaꝵ rerũ
copia constituti sunt. quib ita facilia sui
omiĩa: ut ad eorum nutum p̃sto sit qͥcqͥ
cupiditas poscit difficił quidẽ ista uitaẽ.
sed fingamus aliquẽ talem qualem tul¬
se hominem ditissium. amemssimum
deliciosissimum. cui neq ad uoluptatẽ
quieguam defuit. neq ad grãm. neq ad
om̃ibus aptissime ad salutem corporis usũ
est. eiusq ut breuicer totum explicẽ. om̃e

Expanded text:
decenter egerit, non cum ista inruentia decenter egerit, non cum ista inruentia miserum fac-ient. etenim et illa eiusdem comici sententia non minus uera est: quoniam non potest id fieri, quod uis, id uelis, quod possis. quomodo erit miser, cui nihil accidit praeter uoluntatem, quia, quod sibi uidet non posse prouenire, non potest tis quodam praescripto et diuina lege sapientiae, quae nullo ab eo pacto eripi possunt. lam nunc uidete, utrum etiam omnis, qui miser est, egeat. nam huic sententiae concedendae difficultatem illa res facit, quod multis in magna fortuitarum rerum copia constitutis, quibus ita facilia sunt omnia, ut ad eorum nutum praesto sit quidquid cupiditas poscit, difficilis quidem ista uita est. sed fingamus aliquem tamen, qualem Tulse, hominem ditissimum amoenissimum deliciosis simun, cui neque ad uoluptatem quicquam defuit neque ad gratiam neque ad omnibus aptissime ad salutem corporis usus est eiusque, ut breuiter totum explicem, omne
Abbreviated transcription (Latin):
at. dubitat nemo. Nunc uos terrent que¬
dam sapientium corpori necessaria. Nõ
enim eis eget ip̃e animus. in quo posita ẽ
beata uita. Ip̃e enĩ perfectus est. Nullus aũ
perfectus est: aliquo eget. Et quod uidec᷑
namq sapiens fortis est. Nullus autem
fortis: aliquid inetuit. Non igitur me¬
tuit sapiens aut mortem corporis aut do¬
lores. quibuis pellendis uel uitandis nel
diffe̾ndis sunt netessaria illa quorũ eis
potest conting̾e mnopia. sed tamen nõ
desiuit. eis bene uti si ip̃a non desunt. ue¬
rissima est enim illa sentencia est. Nam
tu quod iuitare possis. stultum admut̾e
est. Uitabit ergo mortem ac dolorẽ qũa¬
tum potest. et quantum decet: ne si mi¬
nime uitau̾it non ex eo mser sit. quia
ħ accidiuit. sed quia uitare cum posset
noluit: quod manifestum stulticie sigñ
est. Erit ergo ista nõ uitans ño eaꝵ rerũ
ꝑpessionc: sed stulticia miser. Si autem
nou ualiũt eintare cum hoc sedulo ac

Expanded text:
at, dubitat nemo: nec nos terrent quaeat, dubitat nemo: nec nos terrent quaedam sapientium corpori necessaria. Non enim eis eget ipse animus, in quo posita est vita beata. Ipse enim perfectus est; nullus autem perfectus aliquo eget: et quod videturnamque sapiens fortis est; nufortis aliquid metuit: non igitur metuit sapiens aut mortem corporis aut dolores, quibus pellend\'0 uel uitandis uel differendis sunt necessaria illa, quorum ei potest contingere inopia. sed tamen non desinit eis bene uti, si ipsa non desunt. uerissima est enim illa sententia: nam tu quod uitare possis, stultum admittere est. uitabit ergo mortem ac dolorem, quantum potest et quantum decet, ne, si minime uitauerit, non ex eo miser sit, quia haec accidunt, sed quia uitare cum posset, noluit, quod manifestum stultitiae signum est. erit ergo ista non uitans non earum rerum perpessione, sed stultitia miser. si autem non ualuerit euitare, cum id sedulo ac
Abbreviated transcription (Latin):
ait trigecius non potest ex eo iam confi¬
ci. onmem non egentem beatum esse.
Quo man festum est onmem quiege¬
at miserum eẽ. Nam consensisse nos
mnemini nncħ ẽẽ medium inter mise¬
rum et beatum. aiquid ue inquam
inter mortuum et uinum cibi me diñ
in decur eẽ. Nonne om̃is homo aut
uinus aut mortuus est: fateor inquit
neq hic ẽẽ aliquid medium. Sed quoe¬
sum istud. Quia inquam etiam illd̾
te fateri credo: õem qui añ annum se¬
prltus est ẽẽ mortuum. Non nega¬
bat. Quio omĩs qui ante annum sepł¬
tus non est: uiuit. Non ait. sequitur.
Ergo in qũa non sequitur ut si om̃is
qui egeat. miser est. omĩs qui ño eget
sit beatus: quamuis inter miserum et
beatum. ut int̾ uiuum et mortuum
medium nicħ inueniti queat. ¶Quod
cian aliqui coꝵ panlo tardius intelle
xissent. me id quib potiu uerb̃ ad eoeum
sensum accomodatis aꝑiente atq uersante
ergo inquam miserum ẽẽ onmeni qui ege¬

Expanded text:
ait Trygetius, non potest ex eo iam confiait Trygetius, non potest ex eo iam confici omnem non egentem beatum esse, quo manifestum est omnem, qui egeat, esse miserum? nam concessisse nos memini nihil esse medium inter miserum et beatum. — Aliquidne, inquam, inter mortuum et uiuum tibi medium uidetur esse? nonne omnis homo aut uiuus aut mortuus est? — Fateor, inquit, neque hic esse aliquid medium; sed quorsum istuc ?- Quia, inquam, etiam illud te fateri credo, omnem, qui ante annum sepultus est, esse mortuum. — Non negabat. — Quid? omnis, qui ante annum sepultus non est, uiuit? — Non, ait, sequitur. — Ergo, inquam, non sequitur, ut, si omnis qui eget miser est, omnis qui non eget sit beatus, quamuis inter miserum et beatum ut inter uiuum et mortuum medium nihil inueniri queat. Quod cum aliqui eorum paulo tardius intelxissent, me id quibus potui verbis ad eorum sensum accommodatis aperiente atque versante: Ergo, inquam, miserum esse omnem qui ege
Abbreviated transcription (Latin):
sipauit. tempusq ꝓmedianum caudidis¬
simum reddidit. p̾lacuit ergo in fratuli
ꝓpinqua descendere atq omĩb nob̾ ubi
conmodum iuisum est consid̾antib. Re¬
liqus ita sermo ꝓtractus est. Omĩa pe¬
ne inquam que int̾rogauti michi conce¬
di a uobis uolui. habeo ac teneo. Qua¬
re hodierno die quo possumus tandem
hoc nrm̃ conuiuium aliquo int̾uallo di¬
erum distingere. aut nicħ: aut nõ mul¬
tum erit ut opinor quod mͥ uos respon¬
aliud ẽẽ miseriam quam egestatem .⁊¬
Conuenit q nit̾ nos. om̃s qui egeant mi¬
seros ẽe. Bed utrum om̃s etiam miserie¬
geant. non nulla questio est. qũã exter¬
no die non potuimus explicare. Hoc añ
ita se hr̃e si ratio demonstrauit: ꝑfectis¬
sime inuentum est: quis sit beatus. Etit
enin ille qui non eger. Omĩs enĩm non
miser. beatus est. Ergo beatus qui egesta¬
te caret: si quam dicimus egestatem: e¬
andem miseriam ẽẽ conscit̾it. Qui enin

Expanded text:
sipauit tempusque pomeridianum candidissipauit tempusque pomeridianum candidissimum reddidit. placuit ergo in pratuli propinqua descendere atque omnibus nobis, ubi commodum uisum est, considentibus reliquus ita sermo peractus est: Omnia paene, inquam, quae interroganti mihi concedi a uobis uolui, habeo ac teneo; quare hodierno die, quo possumus tandem hoc nostrum conuiuium aliquo interuallo dierum distinguere, aut nihil aut non multum erit, ut opinor, quod mihi uos responaliud miseriam quam egestatem conuenitque inter nos, qui egeant miseros esse. sed utrum omnes etiam miseri egeant, nonnulla quaestio est, quam hesterno die non potuimus explicare. hoc autem ita se habere si ratio demonstrauerit, perfectissime inuentum est, qui sit beatus; erit enim ille, qui non eget. omnis enim non miser beatus est; ergo beatus est, qui egestate caret, si quam dicimus egestatem eandem miseriam esse constiterit. Quid enim ?
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs autem qui deum querit ꝑpicium de¬
um ħ̾at. sed nundum sit beat᷑. Iam uero
quisquis uiciis atq peccatis a d̾o se alie¬
nat non modo beatus non sit. sed ne deo
quidem uiuat ꝑpicio/ Quod cum placu¬
issec omĩb: ben̾e ħt inquam: sed adius
illud uercor ne uos moueat quod tansti¬
ꝑius concesseramus miserum ẽẽ quisqͥs
beatus non sit. Cui consequent. Te miser̃
q̃uod ait tullius multoꝵ in terris p̾dioꝵ¬
dnõs diuites appellamus. om̃ium uirtu¬
tum possessores. pauꝑes nominabimus
Sed illud iudete utrum quomodo uetũ
est quod om̃is egens miser sit: ita sit ue¬
rum ꝙ omĩs muser egeat. Ita enim erit ue¬
diceretur. laudare sensistis. hoc autem ho¬
die longum est ut queramus. Quare pe¬
to ne fastidio uobis sit ad istam mensam qͣs
etiam conuenire. Quod cum om̃s se liben¬
tissime hr̃e dixissent: suireximus. Cercius
autem dies disputationis nr̃e matutinas
uubes que nos cogebant in balneas dis¬

Expanded text:
omnis autem, qui deum quaerit. propitium deomnis autem, qui deum quaerit. propitium deum habeat sed nondum sit beatus, iam uero quisquis uitiis atque peccatis a deo se alienat, non modo beatus non sit sed ne deo quidem uiuat propitio. Quod cum placuit omnibus: Bene habet, inquam, sed adhuc illud uereor, ne uos moueat quod iam superius concesseramus, miserum esse quisquis beatus non esset; cui consequens erit esse mquod ait Tullius, multorum interrispraediorumdominos diuites appellamus, omnium uirtutum poss\'essores pauperes nominabimus? sed illud uidete, utrum, quomodo uerum est, quod omnis egens miser sit, ita sit uerum, quod omnis miser egeat. ita enim erit uediceretur, laudare sensistis. hoc autem hodie longum, ut quaeramus; quare peto, ne fastidio uobis sit ad istam mensam cras etiam conuenire. — Quod cum omnes se libentissime habere dixissent, surreximus. Tertius autem dies disputationis nostrae matutinus nubes, quae nos cogebant in balneas, dis
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo inquam meluis est. utrũ hr̃e
deum: an non ẽẽ sine d̾o: Quantũ possum
inquit intellig̾e ista est siña mea: Qui
bene uiuit ħt deum: sed ꝓpicitm. Qͥ ma¬
le uiuit ht̃ deum. sed adueisum. Qui autẽ
adhuc querit. iindumq inuenit neq ꝓ¬
picim neqꝑ adu̾sum. sed non est sine deo.
dixerunt. dicite michi inquam queso. non
uobis iudetur ẽẽ homini deus ppicius cui fa¬
uet: ẽẽ confessi sunt. Non ergo in quam fa¬
net deus querenti sese homi. Responderunt
fauet. ħt igitur inquam qui deum querit
qui querit. Qui autem querit. nũdũ ħt
quod uult. Erit igitur beatus qui quod
nult non ht̃. Prorsus in quit mat̾ ño uide
tur michi beatus eẽ. qui quoo uult non
beatus est. Si hoc cogit ratio inquit. ño pos¬
sum negare. Ista iquam igitur tibi distͥ¬
butio erit. ut omĩs qui iam deum ño inue¬
nit. et ꝓpicium deum ħeat: et beatus sit

Expanded text:
— Quid ergo, inquam, melius est, utrum habere — Quid ergo, inquam, melius est, utrum habere deum an non esse sine deo? — Quantum possum, inquit, intellegere, ista est sententia mea: qui bene uiuit, habet deum, sed propitium, qui male, habet deum, sed aduersum, qui autem adhuc quaerit nondumque inuenit, neque propitium neque aduersum, sed non est sine deo. dixerunt. — Dicite mihi, quaeso, inquam, non uobis uidetur esse homini deus propitius, cui fauet ? —Esse confessi sunt. — Non ergo, inquam, fauet deus quaerenti sese homini? — Responderunt fauere. — Habet igitur, inquam, qui deum quaerit, qui quaerit. Qui autem quaerit, nondum habet quod vult. Erit igitur beatus qui quod vult non habet. Prorsus, inquit mater, non mihi videtur beatus esse qui quod vult non beatus est. - Si hoc cogit ratio, inquit, non possum negare. — Ista igitur. inquam, distributio erit. ut omnis, qui iam deum inuenit, et propitium deum habeat et beatus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
con̾sentire. sed illum uereor qui ad huc qritr
presertim ne conoludas beatum ẽẽ achade¬
nitum qui externo sermone uulgari quid̃
et male latino sed aꝑtissimo sane ut mͥ ui¬
detur uerbo cadusarius nominatus est. ũ
enim possumus dicere homini dm̃i querenti
aduersum deum esse. Quod si dicinefas est:
homo. qui quod uult ũo st. Quod heri
om̃ib nobis uidebatur absuidum. unde
credebanus achademicoꝵ teuebras õe dis¬
cissas. Quare iam de nobis licentus tͥum¬
phabit: mͥq illa dulcia que contra nalitu¬
dinemi tenere accepi. has de me penas cri¬
medicus admonebit. Hic cum etiam mater
arnsisser: ego inquit trigetis non continuo
concedo deum aduersari cui non sit ꝓpicius.
sed ẽẽ aliquid medrum puto. Cui ego. Istum
tamen hominem medium cui ꝓpituis deus
est nec infestus. deum quoquomodo ħrecõ¬
cedis. Hoc tum ille cunstaretur. aliud est ĩ¬
quit mat̾ deum hr̃e: alud non ẽẽ sine deo.

Expanded text:
consentire, sed illum uereor, qui adhuc quaerit, consentire, sed illum uereor, qui adhuc quaerit, praesertim ne concludas beatum esse Academicum, qui hesterno sermone uulgari quidem et male Latino, sed aptissimo sane, ut mihi uidetur, uerbo caducarius nominatus est. non enim possum dicere homini deum quaerenti aduersum deum esse. quod si dici nefas est, homo, qui quod uult non habet, quod heri omnibus nobis uidebatur absurdum, unde credebamus Academicorum tenebras esse discussas. quare iam de nobis Licentius triumphabit mihique illa dulcia, quae contra ualitudinem meam temere accepi, has de me poenas exius admonebit. Hic, cum etiam mater adrisisset: Ego, inquit Trygetius, non concedo continuo deum aduersari, cui non sit propitius, sed esse aliquid medium puto. — Cui ego: Istum tamen hominem, inquam, medium, cui nec propitius deus est nec infestus, deum quoquo modo habere concedis ? — Hic. cum ille cunctaretur: Aliud est, inquit mater, deum habere, aliud non esse sine deo.
Abbreviated transcription (Latin):
querit deum. nundum ht̃ deum: nõ igitur
quis quis aut bene uiuit. aut quod uult
deus facit. aut spñ immũdũ nõ ħtͥ conti¬
nuo deum hr̃e credendus est. Hic cum sece¬
d̾i concessionib suis deceptos riderent. postu¬
lauit mater cum dui stuipida fuiss ut ei hoc
ipm̃ quod condusionis necessitate incorte
dixeram: explicando relaxarem atq solue¬
rom. Quod cum fcm̃ fuisset. sed nemo inqͥt
põt peruenire ad deum. nisi deum quesie¬
rit. Optime inquam. Tamen qui ad huc
qͣrit: ñdum ad deum peruenit. etiam si¬
bene uiuit. Non igitur quisquis uene
uiuit: deum ħt. Michi inquit uidetur de¬
um nemo non hr̃e: sed eum qui bene uiũt
hñt ꝓpicium. qui male infestum. Maie gͥ
cẽ. qui deum ht̃. Si quidem om̃ĩs homo ħt
deum. nec tamen omĩs homo beattis est. ad¬
de eigo inquit ꝓpicium. Saltem inquam łi
int̾ nos satis constat eum beatum eẽ. qui
hr ꝓpicium deum ellem inquit nauigius

Expanded text:
quaerit deum, nondum habet deum, non igitur quaerit deum, nondum habet deum, non igitur quisquis aut bene uiuit aut quod uult deus facit aut spiritum inmundum non habet, continuo deum habere dicendus est. — Hic cum se ceteri concessionibus suis deceptos riderent, postulauit mater, cum diu stupida fuisset, ut ei hoc ipsum, quod conclusionis necessitate intorte dixeram, explicando relaxarem atque soluerem. quod cum factum esset: Sed nemo, inquit, potest peruenire ad deum, nisi deum quaesierit. — Optime, inquam; tamen qui adhuc quaerit, nondum ad deum peruenit et iam bene uiuit. non igitur quisquis bene uiuit, deum habet. — Mihi, inquit, uidetur deum nemo non habere, sed eum qui bene uiuunt, habent propitium, qui male, infestum. — Male iesse, qui deum. habet, si quidem omnis homo habet deum nec tamen omnis homo beatus est. — Adde ergo, inquit, propitium. Saltem, inquam, hoc inter nos satis constat, cum beatum esse, qui habet propitium deum ? — Uellem, inquit Nauigius,
Abbreviated transcription (Latin):
mines fieri solent. an ille qui auimain su
am a uiciis omĩb peccatisq mundauit
Is mͥ uidetur inquit spiũ miniũdũ nõ hẽe.
qui caste uiuit. Sed castum inquam qũ
uocas: Cum ne qui nicħ peccat: an eum quꝰ
ab illicito concubitu temperat. Quo modo
inquit castus potest ẽẽ: qui ab illicitotm̃
concubitu sese abstinens. cet̾is peccatis nõ
desinit inquinari. Ille est uere castus qui
deum attendit. et ad ipm̃ solum se tener
Que uerba pueri sicut dc̃a erant cum pla¬
est: nisi quid tibi alud indetur. Concessit c̃
lit ne deus ut homo deum querat. dederunt
Item quero. Nunquidnam possumus dit̾e.
illum qui deum querit male uiuere. Nul¬
lo modo dixerunt. Etiam hoc tercium respon¬
dete. Sp̃c ĩmundꝰ potest ne deum querere.i
Nlegabant aliquantum dubitante naingio:
qui postea ceterorum uocib cessit Si inqmͣ
bene uiuit. et spm̃ ĩmundum non ħt. qui ã

Expanded text:
mines fieri solent, an ille, qui animam suam mines fieri solent, an ille, qui animam suam iam a uitiis omnibus peccatisque mundauit? — Is mihi uidetur, inquit, spiritum inmundum non habere, qui caste uiuit. — Sed castum, inquam, quem uocas? eumne, qui nihil peccat, an eum tantum, qui ab inlicito concubitu temperat? — Quomodo, inquit, castus potest esse, si ab inlicito tantum concubitu sese abstinens ceteris peccatis non desinit inquinari? ille est uere castus, qui deum adtendit et ad ipsum solum se tenet. — Quae uerba pueri sicut dicta erant cum conetur. — Concessit cum litne deus, ut homo deum quaerat. — Dederunt. — Item quaero: numquidnam possumus dicere illum, qui deum quaerit. male uiuere? — Nullo modo, dixerunt. - Etiam hoc tertium respondete: spiritus inmundus potestne deum quaerere? — Negabant aliquantum dubitante Nauigio, qui postea ceterorum uocibus cessit. — Si igbene uiuit et spiritum inmundum non habet, qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
mundus qui appellatur. sp̃c non est. Sed
fortasse om̃s diuersis uerbis unumnidẽq
sensistis. Nam si duo prima consideremꝰ
et om̃is qui bene uinit ea facit que uult
ea fatere que deo placeant: nõ quid uo¬
bis aliud iuidetur. assenciebantui. Terciũ
nero illud paulo diligentus consid̾andum
est. pp̃ea quod ritu castissimorum sactoꝵ q spi¬
rituũ sp̃c imniundus quantũ intelligo du¬
ob modis appellari solet: uel ille qui extͥn¬
secus amiuam innadit. sensusq contur¬
bat. et quẽdam hominib infert furorem:
cui excludendo qui possunt manũ impo¬
nere uel exorcirare dicunur hoc est per dĩa
eum adiurando expellere. aliter uero dici¬
tur sp̃c munũdus. om̃is om̃o anima ñnũ¬
da. quod nicħ est aliud quam uiciis et eno¬
ribus inquinata. Itaq abste quero tupu¬
er qui fortasse aliquanto sereniore ac pͦ¬
gatiore spũ istam sentenciam ꝓtulisti qͥs
ille ne qui demonẽ non ht̃ quo uesaui ho¬

Expanded text:
mundus qui appellatur spiritus non est. Sed mundus qui appellatur spiritus non est. Sed fortasse omnes diuersis uerbis unum idemque sensistis. nam, si duo prima consideremus, et omnis, qui bene uiuit, ea facit, quae uult ea facere, quae deo placeant, nisi quid uobis aliud uidetur. — Adsentiebantur. — Tertium uero illud paulo diligentius considerandum est propterea, quod ritu castissimorum sacrorum spiritus inmundus, quantum intellego, duobus modis appellari solet, uel ille, qui extrinsecus animam inuadit sensusque conturbat et quendam hominibus infert furorem, cui excludendo qui praesunt, manum inponere uel exorcizare dicuntur, hoc est per diuina eum adiurando expellere; aliter autem dicitur spiritus inmundus omnis omnino anima inmunda, quod nihil est aliud quam uitiis et erroribus inquinata. itaque ex te quaero, tu puer, qui fortasse aliquanto sereniore ac purgatiore spiritu istam sententiam protulisti, qui illene, qui daemonem non habet, quo uesani ho
Abbreviated transcription (Latin):
rum securitate: ꝙ non tam mature aggre¬
diendum uisum est. quod cito uos ꝑesuros
putatis. Non enini multum reliquiaram
credend̾ erat remanisse: ubi die ip̃o atq sol¬
lempnitate tam exiguum reꝑtum erat.
fortasse refte. Sed̃ quid uobis p̾paratum
sit: ego quoq uob̾cum nescio. Alius enim
maxunc tales epulas prebere non cessat. S
nos ab edendo uel mbecillitate uel saturi¬
tate uel negocio plerumꝙ cessamus: q̃ ma¬
nentes in omĩb beatos eos facere mnt̾ uos he¬
ti nisi fallor pie constant̾ q conueniat. ua
cum ratio demonstrasset eum beatum ẽẽ qͥ
deum hrẽt uec huic quisquam nrm̃ sent̾e̾¬
cie restitisset: quesitum est quisnam uo¬
b̾ iuderetur deum hr̃e. de qua re si bene
memini: tres siñe dc̃e sunt. Nam partim
platuit deum hr̃e illum qra ea faceret q̃
deus uellet. Quiꝰ autem dixerunt: ꝙ is
deum hrẽt qui bene iueret. Reliquis
uero meis deus ẽe uisus est: in quibus in¬

Expanded text:
rum securitate, quod non tam mature adgrerum securitate, quod non tam mature adgrediendum uisum est, quod cito uos peresuros putastis. non multum enim reliquiarum credendum erat remansisse, ubi die ipso atque sollemnitate exiguum repertum erat. fortasse recte. sed quid uobis praeparatum sit, ego quoque uobiscum nescio. alius est maxime tales epulas praebere non cessat, sed nos ab edendo uel inbecillitate uel saturitate uel negotio plerumque cessamus; quem manentem in hominibus beatos eos facere inter nos heri, nisi fallor, pie constanterque conuenerat. nam cum ratio demonstrasset eum beatum esse, qui deum haberet, nec huic quisquam uestrum sententiae restitisset, quaesitum est, quid uobis uideretur deum habere. de qua re, si bene memini, tres sententiae dictae sunt. nam partim placuit deum habere illum, qui ea faceret quae deus uellet; quidam autem dixerunt quod is deum haberet, qui bene uiueret; reliquis uero in eis deus esse uisus est, in quibus in
Abbreviated transcription (Latin):
tenentur. Et quia ego muitaueram et ma¬
gni cuiꝰdaui hom̾is ꝑsonam. atq ut totũ
explicẽ uert hom̾is etiam in illis epulis in¬
uitatorem sõ stinere dociusti. commouit il
la mequalitas mense nr̃e et discrepanci-¬
a. arrisi mrĩ atq illa lib̾rue quod minus
hebãt quasi de suo cellario ꝓmendum ĩ¬
ꝑans. Iam dic nobis inquit᷑ et redde qui
sunt isti achademichi. et quid sͥ ueluit
Cui breuiter cum exposuissem. aperte¬
q ita ut nemo illorũ ignarus absced̾et:
isti homines inquit caducarii sunt quo
nomine uulgo apud nos uocantur qnõ
ꝯmitiał morbus sb̃uertit et simul surre¬
xit ut abiret: atq hic om̃s leti ac ridẽtes
int̾põito fine discessimus spost tridue aũ
cũ tempus uodaret ad prandium.: sed ali¬
quantum quam pridie seruis: idem ibid̾¬
q consedissemus. tarde inquam uenisti
ad conuiuium: quod nobis non crudita¬
te accidisse arbitror. sed pautiratis ferculo¬

Expanded text:
terrentur. et quia ego inuitaueram et materrentur. et quia ego inuitaueram et magni cuiusdam hominis personam atque, ut totum explicem, ueri hominis etiam in illis l\'pulis inuitatorem sustinere docuisti, commouit me illa inaequalitas mensae nostrae et discrepantia. adrisi matri. atque illa liberrime, quod minus habebant, quasi de suo cellario promendum imperans: Iam dic uobis, inquit, et redde, qui sint isti Academici et quid sibi uelint. — Cui breuiter cum exposuissem aperteque ita, ut nemo illorum ignarus abscederet: Isti homines, inquit, caducarii sunt — quo nomine uulgo apud nos uocantur, quos comitialis morbus subuertit — et simul surrexit, ut abiret. atque hic omnes laeti ac ridentes interposito fine discessimus. Postridie autem, cum item post prandium sed aliquanto quam pridie serius idem ibidemque consedissemus: Tarde, inquam, uenistis ad conuiuium; quod uobis non cruditate accidisse arbitror, sed paucitatis ferculo
Abbreviated transcription (Latin):
non mediocriter parua ista eẽ fortia et
titilia satis a ẽẽ de suo corpore argumẽ¬
ctatur. Tu autem qui elegisti de ab sentis au¬
ctoritate pond̾e. quid horum non probas: u
ctrum beatum non ẽe. quicquid uult nõ ħt
an illos negas uelle hre muentam uertta¬
tem quam uehement̾ inquirunt. an uide¬
tur tibi quis quam sapiens nõ beatus: pror¬
quasi stomachant̾ arridens. Quod cum in¬
berem ut scriberetur. non dixi inquit excla¬
mans. Quoditem cum annuerẽ scribi. dixi
inquit atq ego semel p̃ceꝑam. ut nullũ
uerbum p̾ter luteras funderet. Ita adoles¬
centem inter uereꝯdiam atq constanciam
exagitatum tenebam. Sed cum hiis uerb̾
comocantes quasiad uescendam ꝑticulam
sua ꝓuocaremꝰ: aĩa du̾ti cet̾os rei tocius ig¬
mͥ ꝓrsus similes uisi sunt. quod plerumq so¬
let᷑ hiis quicum⁊ epr atur int̾ auidissi¬
mos rapacissim aiuias: a rapiendo
uel grauitate seie abstinent uel pudore

Expanded text:
non mediocriter parua ista esse fortia et non mediocriter parua ista esse fortia et utilia satis sibi ipse de tuo corpore argumentatur. tu autem, qui elegisti de absentis auctoritate pendere, quid horum non probas ? utrum beatum non esse, qui quod uult non habet ? an illos negas uelle habere inuentam ueritatem, quam uehementer inquirunt? an uidetur tibi quisquam sapiens non beatus? — Prorquasi stomachanter arridens. quod cum iuberem ut scriberetur: Non dixi, inquit exclamans. quod item cum annuerem scribi: Dixi, inquit. atque ego semel praeceperam, ut nullum uerbum praeter litteras funderet. ita adulescentem inter uerecundiam atque constantiam exagitatum tenebam. Sed cum his uerbis eum iocantes quasi ad uescendam particulam suam prouocamus, animaduerti ceteros rei totius igmihi prorsus similes uisi sunt — quod plerumque solet- his, qui cum epulantur inter auidissimos rapacissimosque conuiuas, a rapiendo uel grauitate sese abstinent uel pudore
Abbreviated transcription (Latin):
conclusio. prorsus nullo modo potest ait
trigencius. Quare gaudoo iam dui. cũ
illis me inimicitias suscepisse. Nam nes.¬
cio quaimpellente natura nel ut neniis
dicam deo: etian nesciens quomodo re¬
fellendi eeñt. tamen eis nimis adu̾sabar.
hic licencius. Ego inquit illos ñdum de¬
go. Non dubito inquam quin si ad eẽt
alipuis huic ratiũcule ced̾et. Non er̃
tam absurde sentire poterat. ut aut be¬
atus ille uideretur qui tantum bonũ
anumi quod ardentissime hr̃e uellet
non hrẽt: aut illos nolle inuenire ueri¬
datem aut qui beatꝰ᷑ non sit ẽẽ sapientẽ
Nam hiis tribus quasi melle farre. atꝑ
nucleis illud quod metiꝰ gustare confect᷑
est. Ille ne huic causa parne pueroꝵ ille¬
cebre cederet: achademicoꝵ tanta ub̾ta¬
te deserta. qua mundante hoc nestio cͥp
breue aut obruetut aut pertrahetur:
Quasi uero inquam longum nos aligͥe
queramus. p̾sertim aduersus alipiũ. nã

Expanded text:
conclusio. Prorsus nullo modo potest, inquit conclusio. Prorsus nullo modo potest, inquit Trygetius. Quare gaudeo jamdiu cum illis me inimicitias suscepisse. Nam nescio qua impellente natura, vel, ut verius dicam, Deo, etiam nesciens quomodo refellendi eHic Licentius: Ego, inquit, illos nondum dego: Non dubito, inquam, quin, si adesset Alypius, huic ratiunculae cederet. non enim tam absurde sentire poterat, ut aut beatus illi uideretur, qui tantum bonum animi, quod ardentissime habere uellet, non haberet, aut illos nolle inuenire ueritatem aut cum, qui beatus non sit, esse sapientem; nam his tribus quasi melle farre atque nuculeis illud quod metuis gustare confectum est. — Illene huic tam prauae puerorum inlecebrae cederet Academicorum tanta ubertate deserta, qua inundante hoc nescio quid breue aut obruetur aut pertrahetur ? — Quasi uero, inquam, longum aliquid nos quaeramus praesertim aduersus Alypium; nam
Abbreviated transcription (Latin):
nem ueritatis. aut non inueniunt. sequitur
eos non hẽe quod uolunt: et ex eo sequitur
etiam beatos nõ ẽẽ. at nemo sapiens nisi be¬
atus. Sapiens igitur achademichus non est.
hic repente illi quasi totum rapientes: ex¬
clamauerunt. S licentus. attentus et cau¬
cuis aduertens. timuit assensionẽ: atop sb̾¬
iecit. Rapui quidem uobiscum si quidem ex¬
olamani illa conclusione conmotus: s ncħ
hinc admittam inuistera. et partem meam
seruabo alipio. Nam aut ut simul eam me¬
cum lambet: aut monebit cur non oporte¬
at attingere: duilcia inquam magis metu¬
ere nauiguis deberet: splene incioso hic il¬
le arridens. plane me iquit talia sanab̾t.
Nam nestio quomodo contortum hoc
et aculeatum quod posiusti ut ait ille de
melle ymetio acriter dulce est: nicħ q in
flao iuscera. Quare totum etiam palato
aliquantum remorso: tamenut possum
libentissime in medullas traicio. None¬
nim iudeo quomodo radargui possit ista

Expanded text:
nem ueritatis — at non inueniunt, sequitur nem ueritatis — at non inueniunt, sequitur eos non habere quod uolunt, et ex eo sequitur etiam beatos non esse. at nemo sapiens nisi beatus: sapiens igitur Academicus non est. - Hic repente illi quasi totum rapientes exclamauerunt. sed Licentius adtentius et cautius aduertens timuit adsensionem atque subiecit: Rapui quidem uobiscum, si quidem exclamaui illa conclusione commotus. sed nihil hinc admittam in uiscera et partem meam seruabo Alypio; nam aut simul eam mecum lambet aut admonebit, cur non oporteat adtingere. — Dulcia, inquam, magis metuere Nauigius deberet splene uitioso. — Hic ille arridens: Plane me, inquit, talia sanabunt. nam nescio quo modo contortum hoc et aculeatum, quod posuisti, ut ait ille de melle flat viscera. Quare totum etiam, palato aliquantum remorso, tamen ut possum libentissime in medullas trajicio. Non enim video quomodo redargui possit ista
Abbreviated transcription (Latin):
si nidetur accipien¶ Illud mͦ libent᷑ ligur¬
uatis uolo. quod subito mͥ ministratoriũ
in mente suggestum est infẽndum. Et est
infallor qualia solent ultima apponi. qua¬
si scolastico melle confectum atq conditũ
Quo audito sese om̃s quasi in eiatu fer¬
culum tetenderent: coegerunt ꝙ ut dic̾e
ĩpararem quidam idẽẽt. Quuo inquam
putatis nisi cum achademitis totum qd̾
susceperamꝰ confestum ẽẽ negotium. orꝰ
accepto nomine. tres illi quib tes nota e¬
rat sese erexerant alacrius: et uelut por¬
restis ut fic manib inferentem ministrum
adiuuerunt: quibus potuetunt uerb: in¬
cħ se iocondius audituros eẽ monstrãtes.
Tum ego tea tem ꝓposui. Si manifestumẽ
inquam beatuns non ẽe quicquud uult
non ht. quod paulo ante ratio demonstra¬
no: nemo autem querit quod inuenire non
nult. et querunt illi semper ueritatem uo¬
lunt inuenire. uolunt igitur ħre muentio¬

Expanded text:
si uidetur, accipiet. illud modo libenter ligursi uidetur, accipiet. illud modo libenter ligurriatis uolo, quod subito mihi ministratori uestro in mentem suggestum est inferendum, et est, ni fallor — qualia solent ultima adponi — quasi scholastico melle confectum atque conditum. — Quo. audito sese omnes quasi in elatum ferculum tetenderunt coagitaueruntque, ut dicere properarem, quidnam id esset. — Quid, inquam, putatis nisi cum Academicis totum, quod susceperamus, confectum esse negotium? — Quo accepto nomine tres illi, quibus res nota erat, sese erexerunt alacrius et uelut porrectis, ut fit, manibus inferentem ministrum adiuuerunt quibus potuerunt uerbis, nihil se iucundius audituros esse monstrantes. Tum ego ita rem posui: Si manifestum est, inquam, beatum non esse, qui quod uult non habet — quod paulo ante ratio demonstrauit — nemo autem quaerit, quod inuenire non uult, et quaerunt illi semper ueritatem — uolunt ergo inuenire, uolunt igitur habere inuentio
Abbreviated transcription (Latin):
ħt inquit qui facit que deus uult fieri. In
ciuus sin̾am lardiacus concessit. Ouer ã
ille m̾imus om̃ium. is ħt deum ait qͥ sp̃m̃
immũdum non ħt. Mater uero omĩa: sed ħ
maxiie approbauit. Nauigius tacebat.
Quem cum int̾rogassem quid sentiret u¬
ludultimum placere sibi respondit. Nec rꝰ¬
que nam ẽẽt de re tanta eius sentencia: qui
mͥuidebatur quod non delib̾atione mag̾
quam pudore impeditꝰ sileret. Trigecio cõ¬
sensit. Tum ego. Teneo in quam oĩm placi¬
cta de remagna sane. et ultra qña uec que¬
ui quicqũã oportet. nec inuenir potest. si
modo eam ut cepimus serenissime ac since¬
tissime nuestigemus. Quod hodie quia lon¬
gum est. et hñt in epulis suis. et ammi qn¬
dam luxuriem si ultra modum in eas et ue¬
raciter urruunt tta enim male quodam mõ
digerunt. unde ualitudini mentium non
minius quan ab illa ipsa fame metuend̾
est: melius nos hec questio cras esurientẽ

Expanded text:
habet, inquit, qui facit quae deus uult fieri. — In habet, inquit, qui facit quae deus uult fieri. — In cuius sententiam Lartidianus concessit. puer autem ille minimus omnium: Is habet deum, ait, qui spiritum inmundum non habet. — Mater uero omnia, sed hoc maxime adprobauit. Nauigius tacebat. quem cum interrogassem quid sentiret, illud ultimum sibi placere respondit. nec Ruquaenam esset de re tanta eius sententia; qui mihi uidebatur non deliberatione magis quam pudore inpeditus silere. Trygetio consensit. Tum ego: Teneo, inquam, omnium placita de re magna sane et ultra quam nec quaeri quicquam oportet nec inueniri potest. si modo eam, ut coepimus, serenissime ac sincerissime inuestigemus. quod hodie quia longum est et habent in epulis suis et animi quandam luxuriem, si ultra modum in eas et uoraciter inruant — ita enim male quodam modo digerunt; unde ualetudini mentium non minus quam ab illa ipsa fame metuendum est — melius nos haec quaestio cras esurientes,
Abbreviated transcription (Latin):
a se omĩa non ẽe anussurum tamen talib
saciari non pot̾it Etgo et eo miser. quo semꝑ
est indignus. Cui ego. Quid inqriam. hiis
om̃ib habundans bonis atq circonfluens¬
si cupiendi modum. sͥ statuat. eisq contẽ¬
ctus decenter iocundeq perfruatur: nõne
ctͥ uidetur beatus. Non ergo inquit rebus
illis: sed amini sui mod̾atione beatus est.
Optime inquam. Nec huic interrogatiom
aliud: nec abste aliud debuit responderi. gͦ
nullo modo dubitamus. si quis beatus eẽ
stacuis ad cum sͥ comꝑare debere qd̃ senꝑ
manet nec ulla seuiente fortuna enpi po¬
test. hocꝰ quit trigecius iam dudum conces¬
simus. Deus in quam nobis eternus et sem¬
per manens uidetur. hoc qruidem inquit li¬
centius ita certum est: ut int̾rogatione con
atus est. Quod cum gaudentes libentissi¬
me acciperent: nicħ ergo inquam nob iam
quid uob̾ i̾deatur. hic licentius. deũ ħt¬
inquit qui bene uuiuit. Trigetuit deum

Expanded text:
a se omnia non esse amissurum, tamen talibus a se omnia non esse amissurum, tamen talibus satiari non poterit. ergo et eo miser, quo semper est indiguus. — Cui ego: Quid, si, inquam. his omnibus abundans rebus atque circumfluens cupiendi modum sibi statuat eisque contentus decenter iucundeque perfruatur, nonne tibi uidetur beatus? — Non ergo, inquit, illis rebus, sed animi sui moderatione beatus est. — Optime. inquam, nec huic interrogationi aliud nec abs te aliud debuit responderi. ergo nullo modo dubitamus, si quis beatus esse statuit, id eum sibi conparare debere, quod semper manet nec ulla saeuiente fortuna eripi potest. — Hoc, inquit Trygetius, iam dudum consensimus. - Deus, inquam, uobis aeternus esse semper manens uidetur? — Hoc quidem, inquit Licentius, ita certum est. ut interrogatione nonatus est. Quod cum gaudentes libentissime acciperent: Nihil ergo. inquam, nobis iam quid uobis uideatur. - Hic Licentius: Deum habet, qui bene uiuit. — Trygetius : Deum