comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Hoc est regnum dei: quod
uerturum speramus. diem ui¬
delicet xp̃i uidere. Et bene unum
diem: quia in illa beatitudiniᷤ
gloria de qua proph̾a suspirãs
aiebat. quia melior est dies una
in atriis tuis super milia tene¬
braiꝵ interruptio nulla est.
nulla saltim memoria mise¬
rie. uel doloris que prima abie¬
runt. lucem perpetue pacis obriu¬
bilat. Huiꝰ ergo diei bonum est. de¬
siderare presentiam:. nec tamẽ mag¬
nitudine desiderii nobis sompnia
fingere quasi inscet dies domini.
Unde ⁊ apte dominus uentura
premintiando. subiurit. Et di¬
cerit uobis: eccehic: ecce illic. nolite
ire neq sectemini. Quamius
hec sententia nõ solum adtem¬
pus. s etiam ad ꝑsonam pos¬
sit intelligi. Et ad tempus qui
dem. quia exscitere nõ nulli qui
curricula computantes etatũ.
certum se cõsummationis scl̃i
annum. diem ⁊ horam dicerẽt
inuenisse. contra auctoritatem
diũi dicentis. Non est u̾rm nos¬
se tempora uel momenta. Ad ꝑ¬

Expanded text:
tis. Hoc est regnum Dei quod tis. Hoc est regnum Dei quod venturum speramus, diem videlicet Christi videre, et bene unum diem, quia in illa beatitudinis gloria, de qua Propheta suspirans aiebat quia melior est dies una in atriis tuis super millia: tenebrarum interruptio nulla est, nulla saltem memoria miseriae vel doloris quae prima abierunt, lucem perpetuae pacis obnubilat. Hujus ergo Dei bonum est desiderare praesentiam, nec tamen magnitudine desiderii nobis omnia fingere, quasi instet dies Domini. Unde et apte Dominus ventura praenuntiando subjunxit, Et dicent vobis: Ecce hic, ecce illic; nolite ire, neque sectemini. Quamvis haec sententia non solum ad tempus sed etiam ad personam possit intdem, quia exstitere nonnulli qui, curricula computantes aetatum, certum se consummationis saeculi annum, diem, et horam dicerent invenisse, contra auctoritatem Domini dicentis: Non est vestrum nosse tempora vel momenta . Ad p
Abbreviated transcription (Latin):
alibi cleophas. Nos autẽ spe-¬
rabamus: qui a ipse eẽt redẽp¬
uirus israel. Non uenit autẽ
regnum cum obseruatione.
sieq dicent ecce hic: quia qͣn¬
do neniat neq ab angelis
neq ab hominib potest obser¬
nari. sicut tempus dominice in¬
carnationis certissimis ⁊ proph̃a¬
rũ uaticiniis prefixũ. ⁊ angeloꝵ
est manifestatũ preconiis. adeo
ut conceptus natus. ⁊ baptiratꝰ.
preclicans ⁊iam moriens.⁊ res¬
gens. atq celos rediens. comi¬
tantib in desinenter. uel ange¬
lorum uel hominũ. uel certe mi¬
raculorum sit declaratus indi¬
ciis. Ecte enum regnum der: intͣ
uos est. Regnum dei ip̃m dicit
intra illos utiq positum. hocẽ
in cordib eorum. ubi credidere
regnantem. Unde scriptum est.
prope est uerbum in ore tuo. ⁊
incorde tuo. hoc est autem uer¬
bum fidei: qd̃ predicamus.
t ait ad discipulos.
uenient dies. qͣndo de¬
siderctis iundere unum
diem filii hominis: ⁊ nõ udebi¬

Expanded text:
alibi Cleophas: Nos autem spealibi Cleophas: Nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Israel . Non venit autem regnum Dei cum observatione. Neque dicent, ecce hic. Quia quando veniat, neque aneque ab hominibus potest observari, sicut tempus Dominicae incarnationis, certissimis et prophetarum vaticiniis praefixum, et angelorum est manifestatum praeconiis, adeo ut conceptus, natus et baptizatus, praedicans, etiam moriens et resurgens, atque ad coelos rediens comitantibus indesinenter vel angelorum, vel hominum, vel certe miraculorum sit declaratus indiciis. Ecce enim regnum Dei intra vos est. Regnum Dei se ipsum dicit, intra illos utique pin cordibus eorum, ubi credidere regnantem. Unde scriptum est: Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo, hoc est, autem verbum fidei, quod praedicamus . Et ait ad discipulos: Venient dies, quando desideretis videre diem filii hominis, et non videbi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectiora passim ꝑroficere ui¬
betur. Si autem fides saliũ
fecit eum quera agendas al¬
saluatori ⁊ emundator⁊ suo
plidit eos. qui de acceptis bene¬
fitiis deo gloriam dare neglexe¬
nnt. Quapropt̾ ⁊ hec lectio su¬
ꝑiori ea ratione coniungitur.
quod ibi fidem per humilitatẽ
augeri debere parabola data
decernitur. hic autẽ manifestiꝰ
ipsis reb ostenditur. nõ fidei
santum agnitam raticẽm: s
executam fidei operatioem ẽẽ q̃
saluum faciat credentem. det¬
ꝙ glam patri qui est incelis.
sterrogatus autem lxix.¬
aphiseis qͣndo uenit regnum
dei: respondit eis ⁊ dixit. Nõ ue¬
nit regnum dei cum obserua¬
tione. Interrogant de temapore
regni dei: quia situt infralu¬
as aꝑuit existimabant quod
ueniente hierosolimam dño
ꝯfestim regnum dei manife¬
starrtur. ita ut ⁊ ipsi apl̃i hac
opinione ducti post resurrecti¬
onem eius interrogantes eũ
aiebant. Domine si intempore
he rescitnes regnum isrl. Et

Expanded text:
perfectiora passim proficere juperfectiora passim proficere jubetur. Si autem fides salvum fecit eum quem ad agendas Salvatori et emundatori suo perdidit eos qui de acceptis beneficiis Deo gloriam dare neglexerunt. Quapropter et haec lectio superiori ea ratione conjungitur, quod ibi fidem per humilitatem augeri debere, parabola data decernitur, hic autem manifestius ipsis rebus ostenditur, non fidei tantum agnitam rationem, sed exsecutam fidei operationem esse, quae salvum faciat credentem, detque gloriam Patri qui est in coelis. Interrogatus autem a Pharisaeis quando venit regnum Dei, respondit eis, et dixit: Non venit regnum Dei cum observatione. Interrogant de tempore regni Dei, quia sicut infra Lucas aperuit, existimabant quod, veniente Jerosolymam Domino, confestim regnum Dei manifestaretur, ita ut et ipsi apostoli, hac opinione ducti, post resurrectionem ejus interrogantes eum aierent: Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israel ? et
Abbreviated transcription (Latin):
S iam facile est etiam illud
inderi fieri posse. ut quisquiᷤ
in ecłie societate doctrinam
irtegram ueramq assequat᷑
⁊ omĩa scłm catholicam re¬
gulam disserat. distinguat a
trratore treaturam. eoq mani¬
sestetur uarietate mendatioꝵ
tanqͣm lepra caruisse. ⁊ tamiẽ
ingratus sit deo. ⁊ domino
mundatori suo. quia elactus
suꝑbia gr̃arum agendaix p¬
a humilitate nõ sternitur.
similis q efficitur eis. de quib
dicit apt̃s. Qui cum cogno¬
uissent deum. nõ ut deũ mag¬
nficauerunt. aut gr̃as egerist.
Quod enim dicit eos deurn cog¬
nouisse. ostendit quidem ale¬
pra fuisse mundatos s tamẽ
statim accusatingratos. Eait
illi. Surge uade: quia fidẽ tua
te saluum fecit. Qui deuotus
ante dñm cecidit. surgere ⁊
ire precipitur. quia qui infir¬
mitatem suam subtilit̾ cog¬
noscens. humiliter iacet. pã
diuini uerbi consolaticem
surgere ad fortiora opera ⁊ cie¬
scentib cotidie meritis ad

Expanded text:
Sed etiam facile est etiam illud Sed etiam facile est etiam illud videre fieri posse, ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae regulam disserat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, quia, elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non sternitur, similisque efficitur eis, de quibus dicit Apostolus: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Et ait illi: Surge, vade, quia fides tua te salvum fecit. Qui devotus ante Dominum cecidit, surgere et ire praecipitur, quia qui, infirmitatem suam subtiliter cognoscens, humiliter jacet, per divini verbi consolationem surgere ad fortia opera, et crescentibus quotidie meritis ad
Abbreviated transcription (Latin):
quo sit tanta complexio. ut ultͣ
nõ progrediatur numerus. nisi
rursus ad unum redeatur. ⁊ hec ꝑ
infinitatem numeri regula cu-¬
stodiatur. Nouem itaq indigẽt
uno: ut quadam unitatis for-¬
ma coagulentur. ⁊ decem sint.
Unum autem nõ eis indiget.
ut custocliat uratatem. Qmobͤm
ut unus ille qui gras egit. unice
ecclie significatione approbatus.
atq laudatus est. ita illi nouẽ
qui gras nõ egerunt. reprobi
effecti. aconsortio unitatis ex¬
clusi sunt. Ideoq tales in noue-¬
nario numero tamqͣm imper¬
fectiremanebunt. Et merito eõ
saluator quasi ignotos ubi st̃
inquirit. Scire enim dei elige¬
re. nescire reprobare est. Nõ est
inuentus qui rediret ⁊ daret
glam deo: nisi hic alienigena.
Scd̃m corpus quidem facile
est uidere posse hominẽ nõ ha-¬
bere lepram. ⁊ tamen anini
ce nõ bomi. Sccł̃m significatti¬
onem aute huiꝰ miraculi cõ¬
turbat ꝯsiderartem. quomo
do mundꝰ dici possit ingratꝰ.

Expanded text:
quo fit tanta complexio, ut ultra quo fit tanta complexio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur, et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur, et decem sint: unum autem non eis indiget, ut custodiat unitatem. Quomobrem ut unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est, ita illi novem qui gratias non egerunt reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Et merito eos Salvator quasi ignotos ubi sunt inquirit: scire enim Dei eligere, nescire reprobare est. Non est inventus qui rediret, et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena. Secundum corpus quidem facile est videre posse hominem non habere lepram, et tamen animi esse non boni: secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantedo mundus dici potest ingratus.
Abbreviated transcription (Latin):
go fructum habuistis tc̃ millis.
inquib ñc erubescitis: At contͣ
de ascensore equi. idest de eo qui
in huiꝰ mundi gloria elatus est
dicitur. ut cadat ascensor eius
retro. Rursumq de persecutori¬
b domini scriptum est. Abier̃t
retrorsum: ⁊ ceciderunt in t̾ram.
Quid est hoc qd̃ electi in faciem
⁊ reprobi retrorsum cadunt: ni¬
si quod omnis qui post se cadit.
ibi proculdubio cadit ubi nõ
uidet. Qui uero ante se cecid̾it.
ibi cecidit ubi uidet. Iniqui er¬
go quia in inuisibilib cadũt:
post se cadere dicuntur. quia ibi
corruunt. ubi quid eos tunc
sequitur. modo uidere nõ pos¬
sunt. Iusti uero quia istis ui¬
sibilib semetip̃os sponte deicuĩt.
ut inuisibilib erigantur qͣ¬
si in faciem cadunt. quia ti¬
more compuncti uiderteᷤ
humiliantur. Respondens au¬
tem ihc: dixit. Nonne decẽ mũ¬
uati sunt ⁊ nouem ubi sũt:
Unĩ si addatur ad nouem: que¬
dam effigies unitatis impletur.

Expanded text:
go fructum habuistis tunc in illis, go fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensione equi, id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt ubi quid eos tunc sequatur, modo videre non possunt. Justi vero quia istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti videntes humiliantur. Respondens autem Jesus dixit: Nonne decem mundati sunt, et novem ubi sunt? Unum si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur;
Abbreviated transcription (Latin):
uinguarx eorum inundatio
declarata est. Unus autem ex
uoce magnificans deum ret¬
cecidit in faciem ante pedes eiꝰ
gras agens. Unus iste qui
magnificans deum regressus
est uniꝰ eccl̃ie deuotam xpisto
humilitatem significat. Qͥ
bene cadens ante pedes dr̃i:
gras egit. Ile enim uere deo
g̃ras agit: qui repressis pre¬
sumptionis sue cogitatiõib.
qͣm insemetipso infirmus sit
humiliter uidet. qui nichil si¬
li uirtutis tribuit: quia bo¬
na que egit eẽ de miscłia cõ-¬
adris agnoscit. Unde rec̾te
libiungitur. Et hic erat sa¬
maritanus. Samaritanus
quiipe: interpretatur custoᷤ.
Quo nom̃ie illepopulus ap¬
assime significatur. qui
qlas agendo ei aquo accẽp̃.
dibuit om̃e quod accepit.
quodamodo cantans illud
am ad te custodiam. quia
me. Cadit autem in faciem:
quia ex malis que se perpetrasse
meminit erubescit. Ibi enim ca¬
dit homo: ubi ꝯfunditur. Uñ
⁊ paulus: quasi quibusdam in
facie iacentib dicebat. Quẽ er¬

Expanded text:
linguarum, eorum mundatio linguarum, eorum mundatio declarata est. Unus autem ex magnificans Deum rececidit in faciem ante pedes ejus gratias agens. Unus iste qui magnificans Deum regressus est, unius Ecclesiae devotam Christo humilitatem significat: qui bene cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud am ad te custodiam, quia me . Cadit autem in faciem, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem er
Abbreviated transcription (Latin):
ris. ad ananam tamen mis-¬
sus est: ut illo sacerdotio qd̃
in eccl̃ia constitutũ est. sacra¬
mentum doctrine fidei ꝙ per¬
ciperet. ⁊ uerus eius approba¬
retur color. Non quia nõ po¬
test ꝑ se ipsum dommꝰomina
facere. nam quis alius hecfa¬
cit etiam ineccl̃ia: S ut ipsa
societas congregatoꝵ fideliũ
approbando inuicem atq cõ¬
municando. uere fidei doctri¬
nam inomnib que dicunt᷑
uerbis. uel signantur sacra¬
mentis. tanqmͣ unamspeciẽ
uericoloris obilucat. Corneliꝰ
etiam cum et elemosine eius
accepte. ⁊ preces euis audite
illi ab angelo nuntientur.
propter doctrine tamen sac¬
mentoꝵ que unitatem aoꝑe¬
trum iubetur mittere. tanꝙͥ
illi ⁊ sus diceretur. Ite: osten¬
dite uos sacerdotib. Naint
cum irent mundati sunt. Ia
enim ad eos uenerat petrus:
s tamen ip̃i nõdum accepto
baptismats sacraments
dum specialiter ad sacerdo¬
tes ꝑuenerant. ⁊ tamen infu¬
sione sp̃c sc̃i. ⁊ ammiratione

Expanded text:
ris , ad Ananiam tamen misris , ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quid in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color. Non quia non potest per seipsum Dominus omnia facere nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando in invicem atque communicando vere fidei doctrinam, in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducat. Cornelius etiam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntientur, propter doctrinae tamen sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere, tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus; nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritaliter ad sacerdotes pervenerant, et tamen infusione Spiritus sancti, et admiratione
Abbreviated transcription (Latin):
lutis recurrunt. Nam sequitur.
Quos ut uidit: dixit. Ite osten¬
dite uos sacerdotib. Et fc̃m est
dum irenit: mundati sunt. Nul¬
lum dñs eorum quib hec cor¬
poralia benefitia prestitit inue-¬
nitur misisse ad sacerdotes. ni¬
si leprosos. quia uidelicet sacer-¬
dotium uideorum fignra erat fu¬
turi sacerdocii regalis quod est
in eccl̃ia quo consetrantur om̃s
ꝑtinentes ad corpus xp̃i sĩmi
⁊ ueri principis sacerdotum. Et
quisquis nel heretica prauitate.
nel suꝑstitione gentili uel iudai¬
ca ꝑerfidia. uel etiam scismate
frat̾no quasi uario colore per
domini gr̃am caruerit necesseẽ
ad eccł̃iam ueniat. coloremq fi¬
dei uerum quem acceperit osten¬
uat. Cetera uero uitia tanqͣm
ualetudines. ⁊ quasi membroꝵ
anime caq sensuũ ꝑse ip̃m in¬
terius inconsciertia ⁊ intelle¬
stu dominus sanat ⁊corrigit
Deniq ⁊ paulus uoce dd̃ni an¬
dita quid me persequetis. ⁊e
go sum ih̾c quem tu perseque¬

Expanded text:
lutis recurrunt. Nam sequitur: lutis recurrunt. Nam sequitur: Quos ut vidit, dixit: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum est dum irent, mundati sunt. Nullum Dominus eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos, quia videlicet sacerdotium Judaeorum figura erat futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi summi et veri principis sacerdotum. Et quisquis vel haeretica pravitate, vel superstitione gentili, vel Judaica perfidia, vel etiam schismate fraterno, quasi vario colore per Domini gratiam caruerit, necesse est ad Ecclesiam veniat, coloremque fidei verum quem acceperit ostendat. Caetera vero vitia, tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit. Denique et Paulus, voce Domini audita: Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus quem tu perseque
Abbreviated transcription (Latin):
absurde intelligi possunt. qui sci¬
entiam uere fidei nõ habentes: na¬
rias doctnas profitentur erroris.
Non enum uel abscondũt impe¬
ritiam suam: s ꝑ sũma peritia
proferunt in lucem: ⁊ iastantiã
sermonis ostentant. Nulla porro
salsa doctna est. que nõ aliqua
uera intermisceat. Uera ergo
falsis inordinate permixta in
una disputatiõe uel narratio¬
ne homunis. tanqͣm in unius
corporis colore apparentia signi¬
ficant lepram: tanqͣm ueris fal¬
sisq colorem locis humana cor¬
pora uariantem. acq maculãtẽ
hii autem tam uitandi sunt
ecclie. ut si fieri potest. longius
remoti. magno cl aimore xp̃m
interpellent. unde ⁊ apte subumn¬
gitur. Qui steterunt alonge ⁊ le¬
uaucrunt uocem dicentes. ih̾u
preceptor miserere nr̃i. Et beneut
saluentur: ih̃m preceptorem no¬
minant. Qui enim in eins u̾bis
se errasse significant. hũc saluã¬
di humiliter preceptorem uocãt.
Cumq ad cognitic̃em precepto-¬
ris redeunt mox ad formam sa¬

Expanded text:
igi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes varias doctrinas profitentur erroris. Non enim vel abscondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem, et jactantiam sermonis ostentant. Nulla porro falsa doctrina est, quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permista in una disputatione vel narratione hominis, tanquam in unius corporis colore apparentia, significant lepram tanquam veris falsisque colorum locis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut, si fieri potest, longius remoti, magno clamore Christum interpellent. Unde et apte subjungitur: Qui steterunt a longe et levaverunt vocem, dicentes Jesu praeceptor, miserere nostri. Et bene ut salventur, Jesum praeceptorem nominant. Quia enim in ejus verbis se errasse significant, hunc salvandi humiliter praeceptorem vocant, cumque ad cognitionem praeceptoris redeunt, mox ad formam sa
Abbreviated transcription (Latin):
secum futuros asseuerando re-¬
ꝓbisᷤ  nimirũ asua uisi¬
one secernendos. ⁊ ideo ñ alibi
qm cum cdiabolo dampnados
insinuat. Ubicumq ergo fu̾it
dominꝰ corpore. illo congrega¬
buntur elesti. qui eius passio¬
nem humilitatemq imitãdo
tanqͣm de tius carne saturãt᷑.
quorum ꝑ resurrecticẽm re¬
nouabitur ut aquile iunẽt.
Contunt etiam scudiis eorũ
qui glam suꝑne maiestatis
tota mente contemplari sici¬
unt. qd̃ aquila ceteras aueᷤᷤ
uolatu transgrediens inip¬
sum solis radium oculos
gaudet infigere. Congruit ⁊
illud qd̃ etiten lapidem ueni¬
ens resistentem siuis nidis so¬
let afferre. ne forte serpens as¬
cedere uel pullos aut ouasila
tangere presumat. quia uide¬
licet omnis sapiens ut aftis
cogitatusq suos ab antiqu
serpentis ualeait irruptioil
defendere illum necesse est la¬
pidem qui precisus de moite
sine manib diaboli regnĩ
strauit. hec est fidem dilectiõt
q xp̃i suo semper in poctorest

Expanded text:
secum futuros asseverando, repsecum futuros asseverando, reprobos nimirum a sua visione secernendos, et ideo non alibi quam cum diabolo damnandos, insinuat. Ubicunque ergo fuerit Dominus corpore, illo congregabuntur electi, qui ejus passionem humilitatemque imitando, tanquam de ejus carne saturantur, quorum per resurrectionem renovabitur, ut aquilae juventus . Concinit etiam studiis eorum qui gloriam supernae majestatis tota mente contemplari sitiunt, quod aquila caeteras aves volatu transgrediens, in ipsum solis radium oculos gaudet infigere. Congruit et illud, quod aetiten lapidem veniens resistentem suis nidis solet adferre ne forte serpens accedere, vel pullos aut ova sua tangere praesumat. Quia videlicet omnis sapiens, ut actus cogitatusque suos ab antiqui serpentis valeat irruptione defendere, illum necesse est lapidem, qui praecisus de monte sine manibus diaboli regnum stravit , hoc est, fidem dilectionemque Christi suo semper in pectore
Abbreviated transcription (Latin):
casiõe relinquetur abeo.
Nec puto alia genera ẽẽ homi¬
nũ quib constat eccl̃ia. qmͣ
ista tria. habentia binas dif¬
ferentias propt̾ assumptiõem
⁊ relicticem. qmius in singlis
multe studioꝵ uoluntatũ¬
q diuersitates ad concordiã
tamen unitatẽq concurrentes.
possint inueniri. Unde ⁊ hieze¬
chiel propha tres iuros liberatoᷤᷤ
tinentes. atq coniugati sig¬
nati sunt. Nam noe archam ĩ
undis rexit. atq ideo figurã
rectorum tenuit. Daniel ⁊ ĩ au¬
la regia abstinentie deditus fu¬
it: ⁊ idcirco uitam continentiũ
signauit. Iob uero incõuigio
positus. et curam domus pro¬
prie exercens placuit. per quẽ
digne bonorum cõuigũ ordo
figuratur. Respondentes dicũt
illi. Ubi domine: Qui dixit
eis. Uhitumq fu̾it corpus: il¬
luc ꝯgregabuntur aquile.
Duo saluator interrogatus.
ubi scilicet boni assumendi.
⁊ubi sunt mali relinqrendi.
nnum dixit: aliud sub indelli-¬
gendum reliquit. Scos enim

Expanded text:
casione, relinquetur ab eo. casione, relinquetur ab eo. Nec puto alia genera esse hominum, quibus constat Ecclesia, quam ista tria habentia binas diffeet relictionem. Quamvis in singulis multae studiorum voluntatumque diversitates, ad concordiam tamen unitatemque concurrentes possint inveniri. Unde et Ezechiel propheta tres viros liberatos es continentes, atque conjugati signatundis rexit, atque ideo figuram rectorum tenuit. Daniel et in aula regia abstinentiae deditus fuit, et idcirco vitam continentium signavit. Job vero in conjugio positus, et curam domus propriae exercens placuit, per quem digne bonorum conjugum ordo figuratur. Respondentes dicunt illi: Ubi, Domine? Qui dixit eis: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabantur aquilae. Duo Salvator interrogatus, ubi scilicet boni assumendi, et ubi sint mali relinquendi, unum dixit, aliud subintelligendum reliquit. Sanctos enim
Abbreviated transcription (Latin):
siꝑ gyrum uertit. acq ex se
uealut farmas proicit: quia
inquieto corda semꝑ minu¬
ilsimas cogitatic̃es gignit.
Una assumetur. ⁊ altera relin¬
quetur. assumetur ea pars q̃
cõnubia propt̾ amorẽ tantum
geneus exercuerit. t̾renamq sub¬
stantiam ob acquirenda celesti¬
a dispensauit. Relinquetur ant̾
que conuigiis ob illecebras car¬
nis sermerit: terrena uero si qͣ
eccłie uel pauꝑib obtulerit.
ideo fecerit. ut quasi redempto
comino. hiis amplius habun¬
det. Duo in agro: unus assu¬
metur. ⁊ alter relinquetur Si¬
cut supra in lecto uno ⁊ molẽ¬
tes in unum posuit. sic ⁊ hic
in agro uno reor intelligẽdũ.
Significat autem eos qui ope¬
rantur in eccł̃ie ministerio: tã¬
qm in agro dei. Cui suus ag-¬
cola artlicebat. Dei agricultu¬
ra estis. Assumetur autem ille.
qui nõ adulterans uerbum dĩ.
s sicut ex deo coram deo in xp̃o
locutus fuerit. Qui uero xp̃m
annuntiau̾it. nõ caste s ex oc¬

Expanded text:
per gyrum vertit, atque ex se per gyrum vertit, atque ex se velut farinas projicit, quia inquieto cordi semper minutissimas cogitationes gignit. Una assumetur, et altera relinquetur. Assumetur ea pars quae connubia propter amorem tantum generis exercuerit, terrenamque substantiam ob acquirenda coelestia dispensaverit; relinquetur autem quae conjugiis ob illecebras carnis servierit, terrena vero, si qua Ecclesiae vel pauperibus obtulerit, ideo fecerit, ut quasi, redempto Domino, his amplius abundet. Duo in agro, unus assumetur, et alter relinquetur. Sicut supra in lecto uno, et molentes in unum posuit, sic et hic in agro uno reor intelligendum. Significat autem eos qui operantur Ecclesiae ministerio, tanquam in agro Dei, cui suus agricola dicebat: Dei agricultura estis . Assumetur autem ille qui non adulterans verbum Dei , sed sicut ex Deo coram Deo in Christo locutus fuerit. Qui vero Christum annuntiaverit non caste, sed ex oc
Abbreviated transcription (Latin):
hominib dictum est.s de
duob generib affectionũ.
Qui enim propt̾ deum cord¬
nercie studuerit: utt sine sol¬
licttnline uiuens cogitet a
de sunt: assumetur a deo.
Qui uero uel humane lau¬
dis amore. uel alia qualibet
uitioꝵ corruptione. stat̃i mo-¬
nastice uite quo imbrtus ẽ
leserit. hic ubi relinquendus
sithieremie lamentationes
insinuant. qui ociose ciiubet
⁊petcatricis anime sub iudee
spitie lapsum describens ait
uiderunt eam hostes. ⁊ derise¬
tunt salbata eius. Due er̃t
molentes in unum. Molen
tes appellat eos qui in ple¬
bib conscituri reguntur a
doctorib. agentes ea que ft̃
huiꝰ seculi. quos ⁊ feminaꝵ
nonsie significauit: quiacõ¬
siliis ut dixi ꝑitorum regi
uis expedit. Et molentes dĩc
popter temporalium nego
in qͣntum de ip̃is reb ⁊ ne¬
gotiis sius prebent usib et¬
clesie. Una queq enim huiꝰ
mundi actio mala est que
dum multas curas conge¬
ut humanas mentes qua

Expanded text:
hominibus dictum est, sed de hominibus dictum est, sed de duobus generibus affectionum. Qui enim propter Deum continentiae studuerit, ut sine sollicitudine vivens cogitet quae Dei sunt , assumetur a Deo; qui vero vel humanae laudis amore, vel alia qualibet vitiorum corruptione statum monasticae vitae, quo imbutus est, laeserit, hic ubi relinquendus sit, Jeremiae lamentationes insinuant, qui otiosae cujuslibet et peccatricis animae sub Judaeae specie lapsum describens, ait: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Duae erunt molentes in unum. tes appellat eos qui in plebibus constituti reguntur a doctoribus, agentes ea quae sunt hujus saeculi. Quos et feminarum nomine significavit, quia consiliis, ut dixi, peritorum regi eis expedit. Et molentes dixit, propter temporalium negotin quantum de ipsis rebus et negotiis suis praebent usibus Ecclesiae. Unaquaeque enim hujus mundi actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi
Abbreviated transcription (Latin):
dare nõ dubitat. Utriq sensui
autem congruit apte qd̃ seqͥt᷑.
Et quicumq perdiderit illam:
uiuisicabit cam. Idest qui hic
ꝑdiderit illic uiuificabit. Q
propt̾ xp̃m morti tracdidert
tota die estimans eamutouẽ
occisionis: exurgente tũo ⁊ ad¬
iuuante xp̃o liberam eam in¬
ueniet propter nomen xp̃i.
dico uobis. Illa nocte erunt
duo in lecto uno. Dixerat supͣ
dommꝰ. eum qui in agro sit.
retro redire nõ debere. Quod
ue dehiis tantum qui aperti
de agro redituri. hoc est palã
dñm negaturi sunt. dictum
putares pergit ostendere. nõ¬
nullos qui cum faciem ĩan¬
teriora tenere uidearctur aĩo
tamen ac mente retro respiti¬
ant. In illa ergo nocte dixit.
in illa tribulatiõe tam teneb̃¬
sa ut in errorem inducantur
si fieri potest etiam elesti duo
erunt in lecto. illi uidelicet qͥ
otium ⁊ quietem eligunt. is¬
q negotiis secularib neꝙ ĩn¬
Unus assumetur. ⁊ alterte¬
linquetur. Nõ quasi de duob

Expanded text:
dare non dubitat. Utrique autem dare non dubitat. Utrique autem sensui congruit apte quod sequitur: Et quicunque perdiderit illam, vivificabiteam. Id est, qui hic perdiderit, illic vivificabit, qui propter Christum morti tradiderit, tota die aestimans eam, ut ovem occisionis , exsurgente tunc et adjuvante Christo, liberam eam inveniet propter nomen Christi. Dico vobis, illa nocte erunt duo in lecto uno. Dixerat supra Dominus eum qui in agro sit retro redire non debere, quod ne de iis tantum qui aperte de agro redituri, hoc est, palam Dominum negaturi sunt, dictum putares, pergit ostendere nonnullos, qui cum faciem in anteriora tenere videantur, animo tamen ac mente retro respiciant. In illa ergo nocte, dixit, in illa tribulatione tam tenebrosa, ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi duo erunt in lecto, illi videlicet, qui otium et quietem eligunt, neque negotiis saecularibus, neque neUnus assumetur, et alter relinquetur. Non quasi de duobus
Abbreviated transcription (Latin):
qua iohannes art. filioli: no¬
iussma hora est. Et qui ĩ ag̾
similiter nõ redeat retro. Qui o¬
ꝑatur in ecclia ⁊ sicut paulus ⁊
apollo plantat ⁊ rigat. nõ respi¬
ciat spem secularem. cui renun¬
tiauit. Memores estote uxoris
loth. Uxor loth significat eos
qui in tribulatiõe retro respici¬
unt: ⁊ se abspe diuine prouis¬
sionis auertunt. Et ideo statua
salis facta est: ut armonendo
honũes ne hoc faciant. tamqm
ne sint fatui. Quitumq que¬
sierit animam suam saluam
facere: perdet illam. Duobus
modis hec sententia recte potest
intelligr. s ad unum om̃ino
finera uterq intellectus refert᷑.
mo ip̃am mortem nõ tumeamꝰ
obire. Qui enun minarte mor¬
tem ꝑsecutore. si nõ negauitͣ
magis eligit ad tempus salua¬
re animam suam. negando: e¬
terne hanc proculdubio ꝑditi¬
oni preparat. Item qui salutẽ
anime sue querit eternara: dem¬
poraliter inter eam ꝑsecutoꝵ
manus perdere. hoc est ĩ mortẽ

Expanded text:
qua Joannes ait: Filioli, noqua Joannes ait: Filioli, novissima hora est . Et qui in agro, similiter non redeat retro. Qui operatur in Ecclesia, et sicut Paulus et Apollo plantat et rigat, non respiciat spem saecularem, cui renuntiavit. Memores estote uxoris Lot. Uxor Lot significat eos qui in tribulatione retro respiciunt, et se ab spe divinae promissionis avertunt. Et ideo statua salis facta est, ut admonendo homines, ne hoc faciant, tanquam ne sint fatui. Quicunque quaesierit animam suam salvam facere, perdet illam. Duobus modis haec sententia recte potest intelligi, sed ad unum omnino finem uterque intellectus refertur,mo ipsam mortem non timeamus obire. Qui enim, minante mortem persecutore, si non negaverit Christum, magis eligit ad tempus salvare animam suam negando, aeternae hanc procul dubio perditioni praeparat. Item qui salutem animae suae quaerit aeternam, temporaliter eam inter persecutorum manus perdere, hoc est, in mortem
Abbreviated transcription (Latin):
In illa hora qui fu̾it intesto ⁊
uasa eus indomo. ne descẽdet
tollere illa. Hastenus de eo qd̃
regnum dei. id est xp̃c nõ cum
obseruatic̃e. s insperatus ad¬
ueniat: ñc qualib idem aduẽ¬
tus expectari debeat ostendit᷑.
Intesto ergo est qui excedens car-¬
nallia tamqͣm in auralibera
specialiter uiuit.Uasa eius in
domo ꝯcupiscentie sunt carna¬
les quas nimis amauerat.
s suꝑna petens in hoc mundo
reliquerat. quas imminente
uditio necesse est. nullatenus
repetat. Illam enim horam nõ
eam qua udex uenit. s qua
uenturus est dicit. Nõ qua ignaᷤᷤ
sodomam descencdit: s qualoch
exire cogtur. uel potius ipse
dissimulans ab angelis app̾¬
hensus extrahitur. Neq enim
ueniente ⁊ apparente iam iudi-¬
ce. quis qͣm in hũc mundum
ut aliquid inde rapiat poterit
descendere uelle. s hec hora hodi-¬
eq agitur. tumuenturũ iudi¬
cem sollicitis prescolamur ex¬
cubiis. qͣndo ueniat incerti. Re

Expanded text:
In illa hora qui fuerit in tecto, et In illa hora qui fuerit in tecto, et vasa ejus in domo, ne descendat tollere illa. Hactenus de eo, quod regnum Dei, id est Christus, non cum observatione, sed insperatus adveniat, nunc a qualibus idem adventus exspectari debeat ostenditur. In tecto ergo est, qui, excedens carnalia, tanquam in aura libera spiritaliter vivit. Vasa ejus in domo, concupiscentiae sunt carnales, quas nimis amaverat, sed superna petens in hoc mundo reliquerat, quas imminente judicio necesse est nullatenus repetat. Illam enim horam, non eam qua judex venit, sed qua venturus est, dicit, non qua ignis Sodomam descendit, sed qua Lot exire cogitur, vel potius ipse dissimulans ab angelis apprehensus extrahitur. Neque enim veniente et apparente jam judice quisquam in hunc mundum, ut aliquid inde rapiat, poterit descendere velle. Sed haec hora hodieque agitur, cum venturum judicem sollicitis praestolamur excubiis, quando veniat incerti. De
Abbreviated transcription (Latin):
do proph̃e cruciabuntur. die
ac noste in secula seculoꝵ. Se¬
cundum hec erit: qua die filiꝰ
hominis reuelabitur. Pulchre
reuelabitur. quia qui interĩ
nõ apparens omnia uidet. tũc
apparens omia iudicabit.
lpparebit autem iudicaturuᷤ
o maxue tempore quo cun¬
tos iuditioꝵ euis oblitos
huic seculo conspȩcerit ẽẽ mã¬
spatos. quia licet mundi ter¬
minꝰ olim prefinito sit uent᷑s
in tempore. frigente tamen
cura finem caritate multoꝵ
tanta crebrescet humani ge¬
nis iniquitas. ut merito debe¬
at cum ip̃o quem inhabitat
osbe deleri. Nam ⁊ nũc qui¬
dem ĩnumeros adeo ꝯmessa-¬
nomi ⁊ ebritati emptioni et
uencditioni. ceterisq mundi
lam districti uidicis iram es
huocare nõ lateat. S tamen
quod sine grani merore sa¬
pleus quisq saltim cogitare
uentura formidamus. Qd̾
eum de una quondam pecca¬
ille gente delenda dictumẽ.
uelum completa surit pec¬
la amorreorum de tota
ꝓcul dubio prauoꝵ massa dãp¬
nanda constat ẽe sentiendum.

Expanded text:
prophetae cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum . Secundum haec erit, qua die Filius hominis revelabitur. Pulchre revelabitur, quia qui interim non apparens omnia videt, tunc apparens omnia judicabit. Apparebit autem judicaturus eo maxime tempore quo cunctos judiciorum ejus oblitos, huic saeculo conspexerit esse mancipatos. Quia licet mundi terminus olim praefinito sit venturus in tempore, frigente tamen circa finem charitate multorum, tanta crebrescet humani generis iniquitas, ut merito debeat cum ipso, quem inhabitat, orbe deleri. Nam et nunc quidem innumeros adeo commessationi et ebrietati, emptioni et venditioni, caeterisque mundi lam districti judicis iram eos provocare non lateat, sed tamen, quod sine gravi moerore sapiens quisque saltem cogitare ventura formidamus. Quod enim de una quondam peccatrice gente delenda dictum est: Necdum completa sunt peccata Ammorrhaeorum , de tota procul dubio pravorum massa damnanda constat esse sentiendum.
Abbreviated transcription (Latin):
Reuera debiumus: quia qui
nõ uenit ministrari s mini¬
strare. debitores sibi nos fecit:
ne nrĩs iudelicet oꝑib confi-¬
centes. s de eius semper exa¬
mine pauentes. cum proph̃a
dicamus. Quid retribuamꝰ
umino: ꝓ omnib que recu¬
buit nobis. Quiut fidem gͣ
no synapis similandam hu¬
milem scilicet ⁊ feruentem ha¬
buisse monstraret. premisit
dicens. Credidi propt̾ qd lo¬
cutus sum: ego autem humi¬
liatus sum nimis. ut qͣm su¬
is se uirib minime credidiᷤ¬
set ostenderet: in extasi locutꝰ
adiunxit. omnis homõ mẽ¬
dax ut inutilem se seruum
etiam calice pretiose mortis
accepto significaret exclama¬
uit. Odomine ego seruustu¬
lis. ego seruus tuus ⁊ filius
ancille tue. Dirupisti uincla
mea. Non ait ipse dirupi. ip̃e
nichi saluando suffitio. s tu
lirupisti uincula mea. tibi
lalrificabo hostiam lautdis.
hec est igiur in hominib sola
fidei perfestio. si omnib que pre¬
cepta sunt impletis. imperfectoᷤ

Expanded text:
Revera debuimus, quia qui Revera debuimus, quia qui non venit ministrari, sed ministrare , debitores sibi nos fecit, ne nostris videlicet operibus confidentes, sed de ejus semper examine paventes, cum propheta dicamus: Quid retribuamus Domino pro omnibus quae retribuit nobis ? Qui ut fidem se grano sinapis similandam, humilem scilicet et ferventem habuisse monstraret, praemisit, dicens: Credidi propter quod locutus sum, ego autem humiliatus sum nimis . Ut quam suis se viribus minime credidisset ostenderet, in extasi locutus adjunxit: Omnis homo mendax , ut inutilem se servum etiam calice pretiosae mortis accepto significaret, exclamavit: O Domine, ego servus tuus, ego servus tuus, et filius ancillae tuae, disrupisti vincula mea . Non ait Ipse disrupi, ipse mihi salvando sufficio, sed Tu disrupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Haec est igitur in hominibus sola fidei perfectio, si, omnibus quae praecepta sunt impletis, imperfectos
Abbreviated transcription (Latin):
priauerat: Nõ puto. Sic ⁊ noꝰ
cum feceritis omĩa que precep¬
ta sunt uobis dicite. seruim
utiles sumus. Si homo inqͥt
ab homine seruo nõ uniforme
s multiplex ministeriũ exigit.
nec tamen ei gr̃ãm habet. qͣrito
magis uos qui sine me nichi
potestis facere. nõ tempoꝵ lõ¬
gnudine laborum merrtapẽ¬
sare cdebetis. s amore ⁊ famula¬
tuspontaneo nouis semper
studiis augere priora: Itao
dicite serui mutiles sumus.
Seru quidem: quia precio ẽp¬
ti estis. Inutiles uero: quia do
Si antem inutilis est qui fectt
omnia: quid de illo dicendũ
est. qui explere que precept
sunt uel infirmitate nõ p¬
tuit. uel quod peis est supl¬
bia despexit: aliter. Sermi ill¬
utiles sumus: quia nõ sunt
conligne passiones huiꝰ tem-¬
poris ad superuenturam glor¬
am que reuelabitur in nobis
Et alibi. Qui coronat te ĩ mis
mitnere coronaiauir. ut subli¬
niter cum illo regnemus.
Quod debuimus facere fecimꝰ.

Expanded text:
peraverat? Non puto. Sic et vos peraverat? Non puto. Sic et vos cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus. Si homo, inquit, ab homine servo non uniforme, sed multiplex ministerium exigit, nec tamen ei gratiam habet, quanto magis vos, qui sine me nihil potestis facere? non temporum longitudine laborum merita pensare debetis, sed amore et famulatu spontaneo novis semper studiis augere priora. Itaque dicite: Servi inutiles sumus. Servi quidem, quia pretio empti estis. Inutiles vero, quia DomSi autem inutilis est qui fecit omnia, quid de illo dicendum est qui explere quae praecepta sunt, vel infirmitate non potuit, vel, quod pejus est, superbia despexit? Aliter: Servi inutiles sumus, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Et alibi: Qui coronat me in misemunere coronamur, ut sublimiter cum illo regnemus. Quod debuimus facere, fecimus.
Abbreviated transcription (Latin):
illo. ⁊ ipse metum. Et pretinge
te ⁊ mirustra michi. donet man-¬
ducem ⁊ bibam. Precingi est mẽ¬
tem humiliatam abomnibus
fluitantiũ cogitationũ sinib
quib oꝑum gressus impediri
solet ꝯstringere. Nam qui uesci¬
menta precingit. hoc agitutiq:
ne incedens inuoluatur ad lap¬
sum. Ministrare uero deo est.
minimũ se per omnia.⁊ absq
gre eirs auxilio nichil uirtũ
habentem profiteri. Minister
enim a minorestatu. idest sub-¬
iectione. sicut ⁊ magist̾ a ma¬
iore uocabulum sumpsit. Mi¬
nistrat ergo conditori. quieiꝰ
naturam considerans. eius
iuditia ꝑtimescens. desiis se
uirtutib huraliat. Et posthec
tu manducabis ⁊ bibes. Post¬
qͣm inquit ipse tue prelicati¬
onis opere delectatus. tueq cõ¬
punctionis epulis fuero refi¬
ctus. tunc demum tu tnͣsies.
⁊ recumbes eternisq mee sapi¬
entic dapib ineternũ reficie¬
ris. Numquid gr̃am habet
seruo illi quia fecit que sibi ĩ¬

Expanded text:
illo, et ipse mecum . Et praecinge illo, et ipse mecum . Et praecinge te, et ministra mihi, donec manducem et bibam. Praecingi est mentem humiliatam ab omnibus fluitantium cogitationum finibus, quibus operum gressus impediri solet, constringere. Nam qui vestimenta praecingit, hoc agit utique, ne incedens involvatur ad lapsum. Ministrare vero Deo est minimum se per omnia et absque gratiae ejus auxilio nihil virium habentem profiteri. Minister enim a minori statu, id est, subjectione, sicut et magister a majori vocabulum sumpsit. Ministrat ergo Conditori, qui, ejus naturam considerans, ejus judicia pertimescens, de suis se virtutibus humiliat. Et post haec tu manducabis, et bibes. Postquam, inquit, ipse tuae praedicationis opere delectatus, tuaeque compunctionis epulis fuero refectus, tunc demum tu transies et recumbes, aeternisque meae sapientiae dapibus in aeternum reficieris. Nunquid gratiam habet servo illi, quia fecit quae sibi im
Abbreviated transcription (Latin):
tus est regno dei. Et alteri se se
amare testanti terrio: respõdit.
pasce oues meas. Qui regresso
de agro dicit illi statimm: transi
recumbe. Et nõ dicet ei. para esd̃
cenem. Seruus de agro regredi¬
tur. cum intermisso ad tempꝰ
opere predicandi ad conscienti¬
am doctor recurrit. atq apubli¬
co locutionis ad curiam cordiᷤ
rediens. sua secum secretus a¬
cta uel dicta retrastat. Cui nõ
statim dominus transi. recube
dicit. id est transi de hac uita
mortali ⁊ in eterne uite beata
sede refouere. Hec enim postea
dicturus interim post pastum
atq agriculturam domi sibi iu¬
bet parare qd̃ cenet. hoc est post
laborem aperte locutionis. hu¬
militatem quoq proprie con¬
siderationis ehibere. Talis nam¬
q ꝯscierttie templum dominꝰ dig¬
natur ingredi. tali cena libertissi¬
me pasci desiderat. Ecce enum ego
inquit sto ad ianuam ⁊ pulso.
siquis surrex̾it. ⁊ aperuerit mͥ:
intrabo ad illum ⁊ cenabo cum

Expanded text:
tus est regno Dei. Et alteri sese tus est regno Dei. Et alteri sese amare testanti, tertio respondit: Pasce oves meas. Qui regresso de agro dicet illi: Statim transi, recumbe; et non dicet ei: para quod coenem. Serius de agro regreditur cum intermisso ad tempus opere praedicandi, ad conscientiam doctor recurrit, atque a publico locutionis ad curiam cordis rediens sua secum secretus, acta vel dicta retractat. Cui non statim Dominus transi, recumbe dicit, id est, transi de hac vita mortali et in aeternae vitae beata sede refovere. Haec enim postea dicturus interim post pastum atque agriculturam domi sibi jubet parare quod coenet, hoc est poslaborem apertae locutionis, humilitatem quoque propriae considerationis exhibere. Talis namque conscientiae templum Dominus dignatur ingredi, tali coena libentissime pasci desiderat. Ecce enim ego, inquit, ad januam et pulso, si quis surrexerit et aperuerit mihi, intrabo ad illum, et coenabo cum
Abbreviated transcription (Latin):
nõ solum de ficulnea facietis.
s⁊ si monti huic dixeritis.
tolle. ⁊ iacta te inmare. fiet.
Uel certe ꝑ morum cuiꝰ colore
saguineo fructus ⁊ uirgul¬
sa rubent. unde ⁊ alatinis ru¬
bus appellaturꝰ. eingliũ cru¬
cis exprimitur. que per fidem
aplorum de gente indeorum
in qua uelut instupe gen̾s
enebatur. uerbis predicaitio¬
ls eradisata ⁊ in mare gerti¬
lin translata est atq planta¬
ia. Cui sententie subiuncte qͦ
harabole. que de uerbi ministͥs
agit. sensus ascipulat᷑. limat
llud quod folia mori serpẽ
superiecta necem inferunt.
lla uerbum crutis ut cunsta
salutaria confert. cuncta noxia
strum habens seruũ
arantem. aut pascentem.
hec parabola docet. ut fides quo
uirtutib foris excellentior. eo
in ipsa conscientie fiat intus
humilior. Seruus quippe arãs
aut pascens. quilibet eccl̃ie do¬
ctor intelligitur. De quo dominꝰ
ait. Nemo mittens manũ suã
in aratrum: ⁊ aspiciens retro: ap-¬

Expanded text:
non solum de ficulnea facietis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis, tolle et jacta te in mare, fiet . Vel certe per morum, cujus colore sanguineo fructus et virgulta rubent, unde et a Latinis rubus appellatur, Evangelium crucis exprimitur, quae per fidem apostolorum de gente Judaeorum, in qua velut in stirpe generis tenebatur, verbis praedicationis eradicata, et in mare gentium translata est atque plantata. Cui sententiae subjunctae quoque parabolae, quae de verbi ministris agit, sensus astipulatur. Juvat et illud, quod folia mori serpenti superjecta necem inferunt, quia verbum crucis, ut cuncta salutaria confert, cuncta noxia strum habens servum arantem aut Haec parabola docet ut fides quo virtutibus foris excellentior, eo in ipsa conscientia fiat intus humilior. Servus quippe arans aut pascens, quilibet Ecclesiae doctor intelligitur, de quo Dominus ait: Nemo mittens manum suam in aratrum et aspiciens retro ap
Abbreviated transcription (Latin):
sioptime tͥum ⁊ cuibellatum
tepide pingui mulse admisce¬
as. ⁊ hoc ieumꝰ contra solem
calidum uelinbalneo garga¬
rizes. omẽm humorem nos¬
um etiam si crassior fuent de
capite purgat. ⁊ iminentiũ
quoq imbecillitatum facit
pericula iritari. Sic profeto
fides temptationũ pistillo
probata. ab om̃ilenũi cogil¬
tionũ superficie cribro discre-¬
tionis cascigata. ⁊ perfecte dl¬
lectionis melle dulcorata õs
de corde quod est interioris no¬
stri hominis caput uitioꝵs
sentinas nõ solum ad p̾sens
ghaurit s infuturum nere
collgi ualeant precaue. Arbor
autem morus eradicanda. ⁊
mare transplantanda uel
implicite posita potest intelligi
qua uidelicet ⁊ suminate fidẽ
inditium sit. uerbo elementis
imperare: ut quod de uno spe¬
ualiter dictum est. hoc genera¬
ster de omnibz sentiendum
cralatur. Deniq alibi dominꝰ
arefacta uerbo ficulnea disci¬
milis mirantib ait. Si habue¬
atis fidem ⁊ nõ hesitau̾itis.

Expanded text:
si optime tritum et cribellatum si optime tritum et cribellatum tepidae pingui mulsae admisceas, et hoc jejunus contra solem calidum, vel in balneo gargarizes, omnem humorem noxium etiam si crassior fuerit, de capite purgat, et imminentium quoque imbecillitatum facit pericula vitari. Sic profecto fides tentationum pistillo probata, ab omni levium cogitationum superficie cribro discretionis castigata, et perfectae dilectionis melle dulcorata, omnes de corde, quod est interioris nostri hominis caput, vitiorum sentinas non solum ad praesens exhaurit, sed et in futurum ne colligi valeant, praecavet. Arbor autem morus eradieanda, et in mare transplantanda, vel simpliciter posita, potest intelligi, quia videlicet consummatae fidei indicium sit verbo elementis imperare, ut quod de uno specialiter dictum est, hoc generaliter de omnibus sentiendum credatur. Denique alibi Dominus arefacta verbo ficulnea discipulis mirantibus ait: Si habueritis fidem, et non haesitaveritis,
Abbreviated transcription (Latin):
inmaiore fidelis est. Et si ma
lieno fideles nõ fiuistis. qd̃ ue¬
strum est quis dabit uobis: ⁊
ideo apli qui in alieno acmi-¬
nimo. hoc est interrenoꝵ con¬
tempui iam fuere fideles. in
suo sibi ac maiore fidem postu¬
lant augeri. Nemo enim re-¬
pente fit summus: s in bona
ꝯuersatice aminimis quisq
inchoat. ut ad magna per¬
ueniat. Alia namq sunt uir¬
tutis exordia: aliud profectuᷤ
aliud profestio. Quam mag¬
nopere querentes auint dũo
adauge nobis fidem. Sixite aitꝰ
dominus Si haberetis fidem
sicut granum synapis clicere¬
tis huic arbori moro. eraditare
⁊ transplantare minare.⁊ o
bediret in uobis. fidem perfec¬
tam grano synapis comparat.
que sit indelicet ⁊ ad faciem hu¬
milis. ⁊ in pectore feruens.Uilis
quidem passim contuentib.
nullarumq uirium apparẽs
s pressuris atcrita quid perf¬
ctionis intus gerat ostendem
S ⁊ hoc notandum. quia gra¬
num synapis ad purgatioem
capitis saluberume ꝑõtest. Nã

Expanded text:
ore fidelis est. Etsi in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est quis dabit vobis? Et ideo apostoli, qui in alieno ac minimo, hoc est, in terrenorum contemptu jam fuere fideles, in suo sibi ac majore fidem postulant augeri. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque incohat, ut ad magna perveniat. Alia namque sunt virtutis exordia, aliud prospectus, aliud perfectio. Quam magnopere quaerentes aiunt Domino: Adauge nobis fidem. Dixit autem Dominus: Si haberetis fidem sicut granum sinapis, diceretis huic arbori moro: Eradicare, et transplantare in mare, et obediret vobis. Fidem perfectam grano sinapis comparat, quae sit videlicet et ad faciem humilis, et in pectore fervens, vilis quidem passim contuentibus, nullarumque virium apparens, sed pressuris attrita, quid perfectionis intus gerat ostendens. Sed et hoc notandum, quia granum sinapis ad purgationem capitis saluberrime prodest. Nam