comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gattrahi. fessa sũ inqͥt deficio. noli
me deserere:s trahe me pꝰ te. ne inci¬
pam uagari post amatores alios. ne
curram quasi ĩ inc̾tum. Trahe me pꝰ
te: quia satꝰ michi ẽ ut me tͣhas. ut
scilicet iuim qͣlemcũq mͥ. aut t̾ren¬
dminis aut ex̾cendo flagellis infe¬
ias: quam parcens in meo me torpo¬
re male securam derelinquas. Trahe
me qͦdamm ĩuitam: ut facias uolũ¬
dariam. Trahe torpentẽ: ut reddas
lutentẽ. Ecit q̃ñ ñ indigebo tͣctore.
qm̃ uoluntarie ⁊ cũomni alacritate cur¬
remus. Non curram ego sola ⁊ si solam
me trahi petierim: current ⁊ adolescen¬
tule mecũ. Curremꝰ parit̃. curremꝰ simł.
ego odore unguentoꝵ tuoꝵ. ille meo e¬
xcitate exemplo atq hortatu. ac ꝑ hoc
om̃s in odore unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ
habet sponsa imitatores sui: sicut ⁊ ip
s curremus. S oritur questio. cur si¬
milit̾ cũ se petiit trahi. ⁊ adolescentulaᷤ
ñ adiunxit. ut ñ trahe me s trahe noᷤᷤ

Expanded text:
trahi. Fessa sum, inquit, deficio, noli me deserere, sed trahe me post te, ne incipiam vagari post amatores alios, ne curram quasi in incertum. Trahe me post te; quia satius mihi est ut me trahas, ut scilicet vim qualemcunque mihi, aut terrendo minis, aut exercendo flagellis inferas, quam parcens in meo me torpore male securam derelinquas. Trahe quodam modo invitam, ut facias voluntariam; trahe torpentem, ut reddas currentem. Erit quando non indigebo tractore, quoniam voluntarie et cum omni alacritate curremus. Non curram ego sola, etsi solam me trahi petierim: current et adolescentulae mecum. Curremus pariter, curremus simul; ego odore unguentorum tuorum, illae meo excitatae exemplo atque hortatu: ac per hoc omnes in odore unguentorum tuorum curremus. Habet sponsa imitatores sui. sicut et ipsed curremus. 10. Sed oritur quaestio, cur similiter, cum se petiit trahi, etiam adolescentulas non adjunxit, ut non, Trahe me; sed: Trahe nos
Abbreviated transcription (Latin):
bis. At angelis inquis qͦnã mido re¬
dẽptio fuerit ñ uideo. Nec enĩ auctas¬
tas scripturarũ uspiam assentire m¬
detur. eos aliqñ aut peccato extitisso
captiuos. aut morti obnorios. ut ne¬
cessariam haberent redemptionen
exceptis dũtaxat illis qui suꝑbie laps¬
su irremediabili corruentes redime
deinceps ñ merentur. Si itaq angli
nũqͣm redempti sunt. alii utiq ñ e¬
gentes. alii ñ ꝓmerentes. illi quidẽ
quia nec lapsi sunt. hii aut̃ quia i¬
reuocabiles sunt: quo pacto tu ditis
Audi breuit̃. Qui erexit hominẽ lapi¬
hunc a captiuitate defendens ⁊ he
ratione fuit eque utͥq redempte.
soluens illũ: ⁊ seruans istũ. liuet

Expanded text:
bis. 6. At angelis, inquis, quomodo rebis. 6. At angelis, inquis, quomodo redemptio fuerit, non video. Nec enim auctoritas Scripturarum uspiam assentire videtur, eos aliquando aut peccato exstitisse captivos, aut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis duntaxat illis qui, superbiae lapsu irremediabili corruentes, redimi deinceps non merentur. Si itaque angeli nunquam redempti sunt, alii utique non egentes, alii non promerentes; alii quidem, quia nec lapsi sunt; hi autem, quia irrevocabiles sunt, quo pacto tu dicis Audi breviter. Qui crexit hominem laphunc a captivitate defendens. Et hac ratione fuit aeque utrique redemptio, solvens illum, et servan
Abbreviated transcription (Latin):
nia essent. Nam ⁊ in pͥncipio qͥdem
erat u̾bũ. s tunc demũ ad uidendum
ip̃m pastores uenerunt festinantes:
cũ nunciatũ est factum. Deniꝙ ⁊ lo¬
quuntur ad inuicẽ. Transeamꝰ usq
bethleem ⁊ uideamꝰ hoc u̾bũ qͦd fact¬
um est qͦd fecit dñs ⁊ ostendit nobis
& sequitur. quia uenert̃ festinantes
erat apud deum. At ubi ũbũ qͦd erat
factũ est. ubi hoc fecit dñs ⁊ ostendit
tc̃ uenert festinantes. tẽ eucurrert̃¬
Quo modo gͦ in pͥncipio erat u̾bũ. s
ũbũ erat apud deũ. factũ ẽ aut̃ qͣti¬
nus ẽe inciꝑet ⁊ apud homines: sic
nichilominus in pͥncipio erat sap̃ra
erat iusticia. erat scĩficatio. ⁊ redems¬
tio. s angelis. Ut ess ⁊ hominib fõs¬
cit eũ hec omnia pat̃. ⁊ fecit qͦd pat̃
Deniq qui factus ẽ inqͥt nob̃ sap̃a¬
deo. & ñ ait simplicit̃ qui factus est
sapĩa: s qui factus ẽ nobiꝰ fapĩa. qͥ¬
niam qͦd erat angelis: factus ẽ ⁊ nõ¬

Expanded text:
nia esset. Nam et in principio quidem erat Verbum ; sed tunc demum ad videndum ipsum pastores venerunt festinantes, cum nuntiatum est factum. Denique et loquuntur ad invicem: Transeamus usque Bethlehem, et videamus hoc verbum quod factum est, quod fecit Dominus, et ostendit nobis. Et sequitur, quia venerunt festinantes . tantum apud Deum. At ubi Verbum, quod erat, factum est, ubi hoc Dominus fecit et ostendit; tunc venerunt festinantes, tunc cucurrerodo ergo in principio erat Verbum, sed Verbum erat apud Deum, factum est autem quatenus esse inciperet et apud homines: sic nihilominus in principio sapientia erat, erat justitia, erat sanctificatio et redemptio, sed angelis; ut esset et hominibus, fecit eum haec omnia Pater, et fecit quod Pater. Denique qui factus est, inquit, nobis sapui factus est sapientia; sed, qui factus est nobis sapientia: quoniam quod erat angelis, factus est et no
Abbreviated transcription (Latin):
deo sapientiam. ⁊ iusticiam ⁊ scifica¬
tionem.⁊ redemptionem. Ex hus utiꝙ
quatuor ruus tamqͣm p̃ciosissimis ũ¬
guentis nil nobis obstat utrũq intel¬
ligi. ⁊ aquam ⁊ unctionem. aquam:
quia mundant. unctionẽ: quia flag¬
lant. ex hiis inqͣm qͣtuor p̃missis tam¬
qͣm unguentis p̃ciosissimis suꝑ mõ¬
tes aromatũ de celestĩb speuẽb ꝯfec¬
repleuit: ut mox a quatuor mundi ꝑ¬
tib excitata illa dulcedine suꝑnum
ꝓperaret ad sponsum. tamqm uere il¬
la regina austri. festinans a finibus
t̃re audire sapientiam salomonis o¬
pinionis siqͥdem odore ꝓuocata. Sane
⁊ eccl̃a ñ ante currere ualuit in odore
fui salomonis. quousq is qui ab eter¬
no ex patre sapientia erat: factus est
ei in tempore a patre sapĩa. quo ipsiꝰ
odorem ꝑciꝑe possi. Sic iusticia. sic scĩ¬
ficatio. sic redemptio. nichilominꝰ ei
factus ẽ. ut hoꝵ quoq currere ĩ odore

Expanded text:
Deo sapientiam, et justitiam, et sanctificaDeo sapientiam, et justitiam, et sanctificationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosissimis unguentis: nil enim obstat utrumque intelligi, et aquam, et unctionem; aquam, quia mundant; unctionem, quia fragrant: ex his, inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, super montes aromatum de coelestibus speciebus confecreplevit, ut mox a quatuor mundi partibus excitata illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa regina austri festinans a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, opinionis siquidem odore provocata . 5. Sane et Ecclesia non ante currere valuit in odore sui Salomonis, quousque is qui ab aeterno ex Patre sapientia erat, factus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem percipere posset. Sic justitia, sic sanctificatio, sic et redemptio nihilominus ei fa
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. in ea forma qua equalis pat in
splendorib scõꝵ ante luciferũ geni¬
tus ẽ. inqua ⁊ semꝑ desiderant ang¬
eli eum ꝓspic̾e. deum apud deũ: ip¬
sum saltem hominẽ hominib loqu¬
or. scõm eam formã in qua ut sem¬
anifestũ nimia sua dignatione ⁊ di¬
lectione p̃beret: minoratꝰ ab ange¬
lis in sole posiut tabernaculũ suũ.
tanqͣm sponsus ꝓcedens de thalam¬
o suo. Suauẽ magis qͣm sublimem.
care captiuis indulgentiã ⁊ clausis
aꝑtionem. p̃dicare annũ placabisẽ
ius qͦdq subtiliꝰ de sponsi unguẽtis
speciali muñe sentire sibi ⁊ exꝑirido¬
natum ẽ. ego qͦd de cõmuni accepi:
ꝑfero in cõmune. Ip̃e siqͥdem fons uice
Ip̃e fons signatus. de intra hortũ cõ¬
clusum erũꝑens ꝑ os pauli fistulã
suam tamqm uere illa sapientia
que iuxta beati iob sententiã tͣhit᷑
de occultis in qͣtuor sese riuos diffu¬
dit. ⁊ deriuauit in plateas. ubi ui¬
delicet ⁊ assignat nobis eũ factum a

Expanded text:
 in ea forma, qua aequalis Patri in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus est, in qua et semper desiderant angeli eum prospicere, Deum apud Deum: ipsum saltem hominem homo hominibus loquor secundum eam formam, in qua, ut se manifestum nimia sua dignatione et dilectione praeberet, minoratus ab angelis in sole posuit tabernaculum suum et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Suavem magis quam sublimem, care captivis indulgentiam, et clausis apertionem, praedicare annum placabilem ius subtiliusque de Sponsi unguentis speciali munere sentire sibi et experiri donatum est, ego quod de communi accepi, profero in commune. Ipse siquidem fons vitae, ipse fons signatus, de intra hortum conclusum erumpens, per os Pauli fistulam suam, tanquam vere illa sapientia, quae juxta beati Job sententiam trahitur de occultis , in quatuor sese rivos diffudit, et derivavit in plateas, ubi videlicet et assignat nobis eum factum a
Abbreviated transcription (Latin):
dũqͥmodo ille illi necessario ⁊ ꝯgaudr
qundenti ⁊ dolenti condolet: tu ꝙͦ cũ
tresente tuo marsupro: crescis parit̃
ammo.⁊ cũ decrescente decrescis. Nã
et otraheris tͥsticia cũ illud exinanit᷑.
uleticia solueris. aut certe inflaris su¬
pdia: cũ impletur. hoc ille. Nos uͦ cu
constantiam. que sicut bñ instructa
ĩomnib ⁊ erudita corde in fapientia.
buc habundare. scit ⁊ penuriam pati
sũ se rogat trahi: ostendit qͥd desit
sibi ñ petunie s uirtutis. Rursũ cũ
ẜ nichilominꝰ de spe gr̃e rediture cõ¬

Expanded text:
do 1333 ille illi necessario et congaudet gaudenti, et dolenti condolet, tu quoque cum crescente tuo marsupio crescis pariter animo, et cum decrescente decrescis. Nam et contraheris tristitia, cum illud exinanitur; et laetitia solveris, aut certe inflaris superbia, cum impletur. Hoc ille. Nos vero sconstantiam, quae sicut bene instructa in omnibus, et erudita corde in sapientia, scit et abundare, scit et penuriam pati. Cum se rogat trahi, ostendit quid desit sibi, non pecuniae, sed virtutis. Rursum cum se nihilominus de spe rediturae
Abbreviated transcription (Latin):
missione. possident ⁊ t̾rena. Et qͥdẽ tãqͥ
nichil habentes. s omnia possidentes
Non mendicantes ut miseri: sur do¬
mini possidentes. eo ꝓc̃to magis dñ
qͦ minus cupidi. Deniq fideli homim
totus mundus diuiciarũ ẽ. Totꝰ plan¬
e: quia tã adũsa qͣm ꝓsꝑa ipsiu. sqͥ
omnia seruiunt ei.⁊ cooꝑant᷑ ĩ bonĩ
Ergo auarꝰ t̾rena esurit ut mendicul
fidelis ꝯtẽp̃nit ut dñs. Ille posliden¬
do mendicat. iste ꝯtẽpnendo seruat
Quere a qͦuis eoꝵ qui insaciabilico¬
de lucͥs tẽporalib inhiant. qͥdnand
hiis sentiant. qui sua uendentesi di
tes pauꝑib regna celoꝵ ꝓ t̾rena m̃t¬
antur substantia: sapient̃ agant n¬
ne. ꝓculdubio respondebit sapient̃
Quere item cur qͦd approbat ip̃e nõ
facit: ñ possum inquiet. Quare: In¬
fecto quia dña auaricia ñ ꝑmiraca¬

Expanded text:
omissione. Possident et terrena, et quidem tanquam omissione. Possident et terrena, et quidem tanquam nihil habentes, sed omnia possidentes: non mendicantes, ut miseri, sed ut domini possidentes, eo pro certo magis domini, quo minus cupidi. Denique fideli homini totus mundus divitiarum est. Totus plane: quia tam adversa, quam prospera ipsius, aeque omnia serviunt ei, et cooperantur in bonum. 8. Ergo avarus terrena esurit ut mendicus, fidelis contemnit ut dominus. Ille possidendo mendicat, iste contemnendo servat. Quaere a quovis corum qui insatiabili corde lucris temporalibus inhiant, quidnam de hisntes pauperibus, regna coelorum pro terrena mercantur substantia, sapienter agant necne? Procul dubio respondebit: Sapienter. Quaere item cur quod approbat, ipse non facit? Non possum, inquiet. Quare? Profecto quia domina avaritia non per
Abbreviated transcription (Latin):
nam in nouitate sensus sui. in eam
similitudinẽ in qua se conditam no¬
uit. ac ꝑ hoc etiam cogens ut dignũ ẽ
seculũ ip̃m qͦd ꝓpt̃ se factũ fuit. uersa
uice mirũ in modũ ꝯformari sibi. dũ
omnia ei cooꝑari in bonũ incipiunt.
tamqͣm in ꝓpria ⁊ naturali forma ab¬
iecta degeneri specie recognoscentia
dñm suum. cuiad seruiendũ creata
fuere. Unde arbitror illũ sermonem
quem dixit de se unigenitus. uidelicet¬
si exaltaretur a t̾ra: omnia trahend
ad se ip̃m: cunctis qͦq fratrib eꝰ posso¬
⁊ p̃destinauit conformes fien ymagi¬
nis filii sui ut sit ip̃e pͥmogentus ĩnt
tis frĩb. Ꝙ ego igitur si exaltatus ftui¬
ero a t̾ra: dudacter dico. omnia thans
ad me ip̃m. Necenĩ temerarie usur¬
po michi frĩs mei uocẽ: cuiꝰ me ĩ duo
similitudinẽ. Quod si ita ẽ: ñ puten.
diuites huiꝰ seculi. fratres x sola pos¬
sidere celestia. quia audiũt dicentẽ.

Expanded text:
inam, in novitate sui sensus , in eam inam, in novitate sui sensus , in eam similitudinem in qua se conditam novit; ac per hoc etiam cogens, ut dignum est, saeculum istud, quod propter se factum fuit, versa vice mirum in modum conformari sibi, dum omnia ei cooperari in bonum incipiunt, tanquam in propria et naturali forma, abjecta degeneri specie recognoscentia Dominum suum, cui ad serviendum creata fuere. 7. Unde arbitror illum sermonem, quem dixit de se Unigenitus, videlicetsi exaltaretur a terra, omnia traheret ad se ipsum; cunctis quoque ejus fratribpraedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Et ego igitur si exaltatus fuero a terra, audacter dico, omnia traham ad me ipsum . Nec enim temerarie usurpo mihi, fratres mei, vocem, cujus me induo similitudinem. Quod si ita est, non putent divites hujus saeculi, fratres Christi sola possidere coelestia, quia audiunt dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deseret spes intẽpore malo. nͨ in bo¬
no ꝓuidentia deerit. eris ꝙ int̃ adu̾sa
⁊ ꝓsꝑa mutabiliũ tempoꝵ denens ꝗͣ¬
dam et̃nitatis ymaginem. utiq hãc
ĩuiolabilẽ ⁊ ĩconcussam ꝯstantis ani¬
mi eqͣlicatẽ. bñdicens deũ in omni
tẽpore. ꝑinde q uendicans tibi etiã
in huiꝰ nutabundi scłi dubus euẽti¬
b certisq defectib ꝑhennis qͦdãmͦ
ĩcõmutabilitatis statum. dũ te ceꝑis
renouare ⁊ reformare in insigne il¬
lud antiquũ similitudinis eternide¬
i apud quẽ ñ est transmutatio. nͨ ui¬
cissitudinis obumbratio. Quippe sicu¬
t ip̃e est ita ⁊ tueris in hoc mundo. nͦ
in adũsis timidus: nec in ꝓsꝑis disso¬
lutus. In hoc inqͣm nobilis creatura
facta. ad ymaginẽ ⁊ similitudinẽ eꝰ
qui se fecit antiqui honoris dignit¬
atem receptare. lamiãq ⁊ recuper¬
are se indicat cũ sibi indignũducit
huic labenti scło ꝯformari. reforma¬
ri magis satagens iuxta pauli doct᷑¬

Expanded text:
n deseret spes in tempore malo, nec in bono providentia deerit, erisque inter adversa et prospera mutabilium temporum tenens quamdam aeternitatis imaginem, utique hanc inviolabilem et inconcussam constantis animi aequalitatem, benedicens Dominum in omni tempore, proindeque vindicans tibi etiam in hujus nutabundi saeculi dubiis eventibus, certisque defectibus, perennis quodammodo incommutabilitatis statum, dum te coeperis renovare et reformare in insigne illud antiquum similitudinis aeterni Dei, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quippe sicut ipse est, ita et tu eris in hoc mundo, nec in adversis timidus, nec in prosperis dissolutus. In hoc, inquam, nobilis creatura facta ad imaginem et similitudinem ejus qui se fecit, antiqui honoris dignitatem receptare, jam jamque et recuperare se indicat, cum sibi indignum ducit huic labenti saeculo conformari, reformari magis satagens, juxta Pauli doctr
Abbreviated transcription (Latin):
gemitu qͥdem cogaris. Aũtisti faciem
tuam a me ⁊ factus sum ꝯturbatus.
Curabis potiꝰ si sapis ꝓ ꝯsilio sapiẽtis
in die maloꝵ ñ immemor ẽẽ bonoꝵ.
atq in die bonoꝵ ñ ĩmemor ẽẽ maloꝵ
Ergo in die uirtutis tue noli ẽẽ seeurꝰ¬

Expanded text:
gemitu quidem cogaris: Avertisti faciem gemitu quidem cogaris: Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . Curabis potius, si sapis, pro consilio Sapientis, in die malorum non immemor esse bonorum, atque in die bonorum non immemor esse malorum . 6. Ergo in die virtutis tuae noli e
Abbreviated transcription (Latin):
mine uia eiꝰ. s quẽ admodũ ei sp̃e mo¬
derator ꝓ ut uult dispensat: ñc segniꝰ
nẽ alacriꝰ que ret᷑ sunt obliusci.⁊ ad ã¬
teriora sese extend̾e: Puto qͦd hoc ip̃m
si attenditis: ur̃a uobis exꝑientia resp¬
cũ tetorpore. accidia. uel tedio affici sẽ¬
tis: noli ꝓpt̃ea diffid̾e aut desistere a st¬
udro sp̃ali. s iunantis require manũ.
trahi te obsecrans sponse exemplo: do¬
nec denuo suscicante gr̃a factus ꝓmp¬
tior alacriorq curras ⁊ dicas. Uiã mã¬
datoꝵ tuoꝵ eucurri. cũ dilatasti cor
meum. Sic aũ quãdui adest gr̃a dele¬
ctare in ea. ut ñ te existimes domĩ dei
iure hereditario possidere. ita uideł.
securꝰ de eo quasi nũqͣm ꝑdere possis:
ne subito cũ forte retraxerit manũ. ⁊
subtͣcerit donũ: tu animo ꝯcidas. et
tristior qͣm oportet fias. Deniq ne dix¬
eris in habundantia tua ñ mouebor ĩ
eternũ. ne ⁊ illud qͦd sequit᷑ dicere cũ

Expanded text:
mine via ejus; sed quemadmodum ei spiritus momine via ejus; sed quemadmodum ei spiritus moderator, prout vult, dispensat, nunc segnius, nunc alacrius quae retro sunt oblivisci, et ad anteriora sese extendere? Puto quod, hoc ipsum si attenditis, vestra vobis experientia intus respcum te torpore, acedia, vel taedio affici sentis, noli propterea diffidere aut desistere a studio spirituali; sed juvantis require manum, trahi te obsecrans sponsae exemplo, donec denuo suscitante gratia factus promptior alacriorque, curras, et dicas: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Sic autem, quandiu adest gratia, delectare in ea, ut non te existimes donum Dei jure haereditario possidere, ita videlicet securus de eo, quasi nunquam perdere possis: ne subito, cum forte retraxerit manum, et subtraxerit donum, tu animo concidas, et tristior 1332 quam oportet fias. Denique ne dixeris in abundantia tua, Non movebor in aeternum; ne etiam illud quod sequitur, dicere cum
Abbreviated transcription (Latin):
post te. modore unguentoꝵ tuoꝵ cur¬
remus. ꝓptẽa opus habeo trahi qm̃
refriguit paulis ꝑ in nobis ignis a¬
moris tui. nec ualemꝰ a facie frigoris
huiꝰ currere mͦ. sicut heri ⁊ nudius t̾¬
qͣ. Curremꝰ aũ postea cũ reddideris
lenciam falutis tue. cũ redierit meli¬
o temperies gr̃e. cũ sol iusticis iterũ
incaluerit. ⁊ ꝑtransierit temptatioĩs
nuibes que hunc oꝑire ad horam cerni¬
dir atq ad lenem flatũ aure blandio¬
ris solito ceperint unguenta liquesc̃e.
⁊ aromata fluere. ⁊ dare odorem suum
Tunc curremꝰ in odore illo. curremꝰ spi¬
rantib inqͣm unguentis. currem᷑. qm̃
abscedet torpor qui ñc est.⁊ reũtet᷑ de¬
uotio. ⁊ iam ñ erit opꝰ nobis ut t᷑ham᷑
quippe odore excitatis: ut sponte cur¬
ramus. Nunc uͦ interĩ trahe me pꝰ te.
Uides ne illũ qui in sp̃u ambulat neqͣ¬
qͣm ꝑmanere in uno statu. nec eadem
semꝑ facilitate ꝓfic̃e. ⁊ qͦd ñ sit in ho¬

Expanded text:
post te, in odore unguentorum tuorum curpost te, in odore unguentorum tuorum curremus. Propterea opus habeo trahi, quoniam refriguit paulisper in nobis ignis amoris tui; nec valemus a facie frigoris hujus currere modo, sicut heri et nudiustertius. Curremus autem postea, cum reddideris laetitiam salutaris tui, cum redierit melior temperies gratiae, cum Sol justitiae iterum incaluerit, et pertransierit tentationis nubes, quae hunc operire ad horam cernitur, atque ad lenem flatum aurae blandioris solito coeperint unguenta liquescere, et aromata fluere, et dare odorem suum. Tunc curremus, in odore illo curremus. Spirantibus, inquam, unguentis curremus, quoniam abscedet torpor qui nunc est, et revertetur devotio, et jam non erit opus nobis ut trahamur, quippe odore excitatis, ut sponte curramus. Nunc vero interim trahe me post te. Videsne illum qui in spiritu ambulat, nequaquam permanere in uno statu, nec eadem semper facilitate proficere, et quod non sit in ho
Abbreviated transcription (Latin):
diebant qͦ głantes. Ecce nos reliquimꝰ
ania ⁊ secuti sumꝰ te. Sic itaq ⁊ dile
tama relictis omnib ꝓpt̾ te: ꝯcupis¬
ti semꝑ ire post te. semꝑ tuis inherere
uetigis. ac sequi te qͦcũq ieris. sciens
q̃n uie tue uie pulchre. ⁊ om̃s semite
te pacifice.⁊ quia qui sequit᷑ te ñ am¬
hulat in tenebris. Precatur añ se tͣhi¬
tr assolet. qm̃ insticia tua sicut montes
de nec sufficit ad illam suis uirib. Pre¬
ciur se trahi tit assolet:qina nemo ue¬
ne adte nisi pat̃ tuus traxerit eũ. Por¬
n quos pat̃ trahit: trahis ⁊ tu. Oꝑa qͥp¬
ie que pat̃ facit: hec ⁊ filiꝰ similit̃ facit.
h familiarꝰ a filio postulat trahi tã¬
qͣn a sponso ꝓpͥo. quem pat̃ misit ob¬
uam ei ducem ac p̃ceptorẽ qui sibi p̃¬
ret in uia moꝵ. ⁊ prepararet it uirt¬
utũ ⁊ erudiret eam sicut semet ipm̃
iuam prudentie doceret. ⁊ tradet ei
legem uite ⁊ discipline. ⁊ sic ipse mĩto
concupiscẽt decorem ipsius. Trahe me

Expanded text:
os reliquimus omnia, et secuti sumus te . 3. Sic itaque et dilecta tua, relictis omnibus propter te, concupiscit semper ire post te, semper tuis inhaerere vestigiis, ac sequi te quocunque ieris: sciens quoniam viae tuae viae pulchrae, et omnes semitae tuae pacificae; et quia qui sequitur te, non ambulat in tenebris. Precatur autem se trahi, quoniam justitia tua sicut montes Dei, nec sufficit ad illam suis viribus. Precatur se trahi, ut assolet; quia nemo venit ad te, nisi Pater tuus traxerit eum . Porro quos Pater trahit, trahis et tu. Opera quippe quae Pater facit, haec et Filius similiter facit. Sed familiarius a Filio postulat trahi, tanquam a sponso proprio, quem Pater misit obviam ei ducem ac praeceptorem, qui sibi praeiret in via morum, et praepararet iter virtutum, et erudiret eam sicut semetipsum, et viam prudentiae doceret, et traderet ei legem vitae et disciplinae; et sic merito ipse concupisceret decorem ejus. 4. Trahe me
Abbreviated transcription (Latin):
ne diligitur xp̃c. et si ñ in illa plen¬
tudine. Cuiꝰ tamen mensura deuoti¬
nis hec est. ut totũ cor illa suauitas
occupet. totũ sibi ab amore uniu̾se es¬
rnis ac carnalis illecebre uendicer
oc qͥppe toto corde dilig̃e est. Alioqn
si carnis mee quãlibet ꝯsanguinit¬
tem uł uoluptatem forte prefen
carni dñi mei ꝑ qͦd me nidelitet
minꝰ ea implere contingat. que pal
carne manens u̾bo ⁊ exemplo mede¬
cuit: ñne liqͥdo ꝯstat qͦd toto nequa¬
quã diligo corde. cũ id diusũ hadẽ
partẽ impende uideat carni eiꝰ. part
incorquere ad ꝓpriam: Demq ar.
Qui amat patrem aut matrẽ plils
ꝙͣ me: ñ est me dignꝰ. & qui amac
filiũ aut fratrem suꝑ me: ñ est me
nis postponere. In quo ⁊ mũdi eque
głam comp̃hendo. quia gła mund
gła est carnis. ⁊ qui ea delecstanur
dxxerim hunc amore. ilꝰ uniq us
ns respectu quo non tam u̾bũ caro
ñ sapit qͣm ũbũ sapientia. ũbũ iusti¬
ia uerbũ ueritas. u̾bũ scĩtas. pietaᷤᷤ

Expanded text:
ne diligitur Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriami amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me  ejus amori postponere. In quo et mundi aeque gloriam comprehendo, quia gloria mundi gloria est carnis, et qui ea delectantur,dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas,
Abbreviated transcription (Latin):
mare quasi carnaliter: Bonꝰ tñ a¬
mor iste carnalis. ꝑ quẽ uita carna¬
lis excludigur. otempnitur ⁊ uncit᷑
mundus. ꝓficit aũ in eo eũ sit. ⁊ rati¬
onalis efficitur cũ efficitur ⁊ sp̃alis.
Porro rationalis tẽ est. cũ in omnibꝰ
que oportet de xp̃o sentiri. fidei rati¬
o itafirma tenetur: ut ab eccłasti¬
ci sensus puritate. nulla ueri si mi¬
litudine. nulla heretica seu diaboli
nurcũuentione aliqͣtinꝰ deuietur.
Itemq cũ in ꝓpria ꝯũsatione illa cau¬
tela seruatur. ut discretionis meta n¬
ulla suꝑfticione uel leuitate. uel sp̃e
quasi feruentioris uehementia exceda¬
tur. & hoc esse tota anima deũ diligẽ
uigor tantꝰ accedat. ut nulla in laboꝵ
uel tormentoꝵ. s nec mortis metu iꝰ¬
ticia um qͣm deseratur. in hoc etiã to¬
ta uirtute diligitur ⁊ est amor sp̃ał.
Qd nimirũ nomen huic sp̃alit̾ amori
ꝯgruere puto ob p̃rogatiuã utiq ple¬

Expanded text:
amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen aamare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalis, per quem vita carnalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere vigor tantus accedat, ut nulla vilaborum vel tormentorum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen huic specialiter amori congruere puto, ob praerogativam utique ple
Abbreviated transcription (Latin):
satus est nobis sapientia a deo ⁊ ius¬
ntia ⁊ scĩficatio. ⁊ redẽptio. An tibie¬
queꝙ uno mͦ affecti uidentur. is qͥd̃
au xp̃o passo pie cõpatitur. ꝯpũgit᷑.
⁊ mouetur facile ad memoriam eoꝵ
que ꝑtulit. atq istiꝰ deuotionis suaui¬
rae pascitur ⁊ ofortatur ad queq sa¬
libria. honesta. pia. itemq ille qui
unsticie zelo semꝑ est accensus. qͥ ue¬
riatem ubiq zelat. qui sapientie
struet studiis. cui amica scĩtas uite.
⁊ morũ disciplina. cuiꝰ mores erubes¬
tunt iactantiam. abhorrent detrac¬
tionẽ. inuidiam nesciunt. suꝑbiã de¬
restantur. omnem humanam głam
ĩ solũ fugiunt s ⁊ fastidiunt ⁊ ꝯtẽp¬
nunt omnẽ in se carnis ⁊ cordis ĩpu¬
ntatem. uehementissime abhominã¬
tur⁊ ꝑsecuntur. omne deniq tãqͣm
naturalit̾ et malũ respuũt. ⁊ qͦd bo¬
nun est amplectuntur: Nonne si
ũpares utriq affectiones: ꝯstat qͦdã
nodo illũ suꝑiorẽ respectu qͥdẽ huiꝰ a

Expanded text:
tus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus,
Abbreviated transcription (Latin):
so stabat: cum diceret. Sp̃c ante faci
git. sub umbra eiꝰ uiuemus int̾ gẽtes
michi uidetur ex ꝑsona insipientiũ
addidisse. ut quiescant saltem in um¬
bra. qui solis ferre ardorẽ minꝰ ualidoᷤ
se sentiunt.⁊ carnis dulcedine nutri
arnem reor esse ipsius. de qua chiuni¬
bratũ est ⁊ marie: ut eiꝰ obietifeq¬
uor splendor q sp̃e illi temparetaut
In carnis gͦ deuotione interim ola

Expanded text:
so stabat, cum diceret: Spiritus ante fgit: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutria Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In car
Abbreviated transcription (Latin):
me credo. qui saluare me uelit. no¬
uerit. possit. Quẽ quesiuit huc et uo¬
cauit ꝑ grãm suam: nũꝗͣ uenientẽ
eiciet foras. S nec uim nec fraudem
metuo ꝓfecto ullam. qͦd me uidet de
manu eius possit eruere. qui ⁊ uincẽ¬
tem omnia uicit mortem. ⁊ seducto¬
rem uniũsitatis serpentem artenti¬
q sanctiore delusit. isto prudentior:
illapotentior. Carnis quidẽ assumit
u̾itatem. s pecc̃i similitudinẽ. dulcẽ
ꝓrsus milla exhibens ꝯsolationem ĩ¬
firmo: et in hac prudent̃ abscondẽs
laqueũ deceptionis diabolo. Porrout
patri nos reconciliet. mortẽ fortiter
subit.⁊ subigit. fundens p̃ciũ nr̃e re¬
demptionis sanguinẽ suũ. Ergo ma
mass dulcit̾: non me in carcerime¬
sapientiam qua tyrannũ decipetu
xit et patientiam. qua placant oft¬
sum deũ patrẽ. hii sunt mediqͥsus¬
ꝓmiserã. s p̃misi eos in xp̃o: ut domĩ¬
ter ne decepti. fortit̃ ne opp̃ssi aban¬

Expanded text:
me credo, qui salvare me velit, nome credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanctiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere resapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, qumiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commeter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab am
Abbreviated transcription (Latin):
dilexerimus eum. s quia ip̃e pͥor di¬
lexit nos. Deniq dilexit ⁊ ñ existẽ¬
tes. S adiecit et resistentes diligẽ iu¬
xta pauli testimoniũ dicentis. qm̃ ẽ
sent si ñ dilexisset qui ñ dũ essent. Di
lexit autẽ dulcit̃. sapient̃. fortit̃. du¬
lce nemꝑe dixerim: qd̾ carnẽ induit.
cautũ qͦd culpã cauit. forte: qͦd mor¬
tẽ sustinuit. Nam qͦs sane incarne
uisitauit: carnalit̾ tñ nequaꝗͣ ama¬
dĩ emulatione ñ hominis. ⁊ c̃te sani¬
ori quam pͥmus adam euã suã. Ita¬
q quos in carne quesunt diler̃ ĩ spũ
redemit in uirtute. Plenũ ꝓrsus oĩ
suauitatis dulcedine: uidere hoĩem
hominis sditorẽ. At dũ naturã pru¬
dent̃ selegit aculpa: etiã potent̃ mor¬
tem pepulit a natura. Incarnis assũ¬
ptione ꝯdescendit mͥ. inculpe uitatio¬
ne: ꝯsuluit mͥ. in mortis susceptioẽ
satisfecit patri. amicꝰ dulcis. ꝯsiliarꝰ
prudens. aduitor fortis. Huic securꝰ

Expanded text:
dilexerimus Deum, sed quia ipse prior didilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Denique dilexit etiam non existentes; sed adjicit et resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniamsent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam amaDei aemulatione, non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos in carne quaesivit, dilexit in spiritu, redemit in 1327 virtute. Plenum prorsus omni suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus
Abbreviated transcription (Latin):
mun̾e tuo. Auge illud mͥ minime qͥ¬
dem ingrato ꝓmunusculo. s sollici¬
to ꝓ eo quod deest. Ohiis gͦ ita suma¬
mans te quantũ possum. S est quod
me plus mouet. plus urget. plus accẽ¬
dit. Suꝑ omnia inꝗͣ reddit amabilẽ
te michi ihũ bone calix quẽ bibisti opꝰ
nr̃e redẽptionis. hoc omninoamorẽ
quã ẽ qͦd nrãm deuotionẽ et blãdiꝰ
allicit. et iustiꝰ exigit. et artius stͥngit.
et afficit uehem̃tius. Multũ qͥppe la¬
borauit in eo saluator. nec in oĩ mun¬
di fabrica tantũ fatigationis actoꝵ
assũpsit. Illa deniq dixit ⁊ facta st̃
mandauit et creata sunt. at uͦ hic ⁊
indictis suis sustinint contradictores.
et in factis obseruatores. et intormẽ¬
tis illusores. et ĩ morte exꝓbratores.
Ecce qͦmodo dilexit. Adde qd hãc ip̃am
dilectionẽ ñ recdoidit s acididit. Nã
quis pͥor dedit ei ⁊ retͥbuetur ei: Sed
ut sc̃s̃ ioh̃s̃ eũgłista ait ñ quia nos

Expanded text:
munere tuo. Auge illud mihi, minime quimunere tuo. Auge illud mihi, minime quidem ingrato pro munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum possum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, inquam, reddit amabilem te mihi, Jesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem quam, est quod nostram devotionem et blandius allicit, et justius exigit, et arctius stringit, et afficit vehementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis sustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit. Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribuetur ei? Sed ut sanctus Joannes evangelista ait: Non quia nos
Abbreviated transcription (Latin):
t a magistri ũbo sermo
exordium sumat: qui non a¬
mat dñm ihm anathema sit
uadde omnino mͥ amandꝰ ẽ. ꝑ quem
sm. iiuo. Capio. Si ingratus sũ ⁊ in¬
dignus. Dignus plane est morte: qͥtͥ
est. Deniq quid est homo. nisi quia
tu ĩnotusti eiͤ. ꝓpt̾ temetip̃m ds̃
fecistiomnia. et qui ẽẽ uult sibi ⁊ ñ
tibi: nichil ẽẽ incipit int̾ omnia. De¬
umtime et mandata eiꝰ obserua. hoc
est inquit omnis homo. Ergo si hoc ẽ
omns homo: absq hoc nichil homo.
Inclina tibi ds̃ modicũ id qͦd me dig¬
natus es eẽ. Atqui de mea misera ui¬
um ds̃ ñ despicias. Dies mei sicut um¬
bra declinauerunt et p̃terierunt sine
fructu. Impossibile ẽ ut reuocẽ. pla¬
ceat ut recogitẽ tibi eos in amaritudi¬
ne anime mee. Iam de sapĩa ante te
est omne desid̾iũ meũ. et ꝓpositum
cordis mei. Siqua ess in me: serua¬
rem ad te. s ds̃ tu scis insipientiam
meam. nisi qͦd hoc ip̃m fortasse saꝑe
ẽ. qͦd et ego agnosco eam. et qͥdẽm ex

Expanded text:
t a Magistri verbis sermo exordium sumat: Qui non amat Dominum Jesum, anathemata sit . Valde omnino mihi amandus est, per quem sum, vivo et sapio. Si ingratus sum; et indignus. Dignus plane est morte, qui test. Denique quid est homo, nisi quia tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omnis homo. Inclina tibi, Deus, modicum id quod me dignatus est esse; atque de mea misera vium, Deus, non despicias. Dies mei sicut umbra declinaverunt, et praeterierunt sine fructu. Impossibile est ut revocem; placeat ut recogitem tibi eos in amaritudine animae meae. Jam de sapientia, ante te est omne desiderium meum, et propositum cordis mei; si qua esset in me, servarem ad te. Sed, Deus, tu scis insipientiam meam; nisi quod hoc ipsum fortasse sapere est, quod et ego agnosco eam, et quidem ex
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ ⁊ capiunt. nͨ omnino sufficiũt ad
tam sublimia. Paruule quippe ĩ xp̃o
sunt. lacte ⁊ oleo nutende. Ergo erub¬
erih sponse opꝰ sumẽ babent unde di¬
ligant. habet oleũ effusũ sponsa. ad
cuius ille excitantur odorem. gusta¬
re ⁊ sentire quã suauis ẽ dñs. Cũq
amore flagrantes ꝑsenserit. conuer¬
tens se ad sponsũ oleũ ait effusũ no¬
mentuũ. ꝑꝑea adolescentule dilexe¬
runt tenimis. Quid ẽ nimis: ualde
uehement̾. ardent̾. Uelcerte magis
ex obliqͦ uos qui nuꝑ uenistis tangit
frequent̃ repͥmẽ conacisumꝰ minus
discretam uehementiam ĩmo intens¬
ꝑantiam ꝓrsus nimiũ obstinatamr¬
darguens: Non uultis eẽ contenti cõs
uita. ñ sufficit uob̃ regulare ieiuinũ
ñ sollẽpnes uigilie. ñ imposita disti¬
lina. ñ mensura quã uob patimur
in uestim̃tis. et uł alimentis. Pria¬
ta p̃fertis cõmunib. Qui ur̃i curam
semel nob credidistis: quid rursũde

Expanded text:
nus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad nus et capiunt, nec omnino sufficiunt ad tam sublimia: parvulae quippe in Christo sunt, lacte et oleo nutriendae. Ergo ex uberibus sponsae opus sumere habent unde diligant. Habet oleum effusum sponsa, ad cujus illae excitantur odorem, gustare et sentire quam suavis est Dominus. Cumque amore flagrantes persenserit, convertens se ad sponsum: Oleum, ait, effusum nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangitfrequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de
Abbreviated transcription (Latin):
tem qua dat ẽẽ ⁊ essendi pͥnciprũ omni
ercature. suꝑiori ⁊ inferiori. spiritali et
corporali. attingens a fine usq ad finẽ
fortiter. A dñationib qͦ. ob placidissi¬
mam uoluntatẽ qua licet ubiq dñe¬
tur in fortitudine brachii sui: uirtute
tñpotentiori ꝓ sua ingenita lenitate
et inꝑturbabili tranquillitate dispo¬
nit omnia suauit̾. Diligitur ⁊ athro¬
nis ob beniuolentiam magistre sapi¬
entie sine inuidia sese cõmunicãtis
et unctionẽ que gratis docet de oĩb
Ceterũ a cherubin ꝑꝑea diligitur. qͥa
ds̃ scientiarũ dñs est. et sciens qͥd cui¬
q opꝰ sit ad salutẽ: discrete ꝓuide q
dona sua digne poscentib ꝓtit nouit
expedire distribuit. A seraphin qͦ qr
caritas ẽ. et nichil odit eoꝵ que fec̃it
et uult om̃s homines saluos fieri.
⁊ ad agnitionẽ u̾itatis uenire. hũgͦ
om̃s ꝓuit capiunt diligunt. S enim
adolescentule qm̃ minus sapiũt mi¬

Expanded text:
tem, qua dat esse et essendi principium omni tem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitioout capiunt, diligunt. Sed enim adolescentulae, quoniam minus sapiunt, mi
Abbreviated transcription (Latin):
in se ãdeo traxit: et absorbuit atq in
eundem rapuit sc̃e affectionis ardorẽ
ut unus cũ deo ẽẽ sp̃s uideãtur. instat
ꝓfecto ignis qui aerẽ quẽ inflãmat dũ
suũ ei totũ ĩprimit induit q colorem:
ñ ignitũ s ignẽ fecisse cernitur. amãt
itaq p̃cipue contemplari in dõ illi qͥ¬
dem sp̃c. scientiam cuiꝰ ñ est numerꝰ.
hii łi caritatẽ que nũquã excidit. Un¬
de ⁊ noĩa ista sortiti sunt ex eo quiq ĩ
quo p̃minere uidentur. Nam cherubĩ
qͥdem plenitudo scĩe. seraphin uͦ incẽ¬
dentia uł incensa dicuntur. Diligitꝰ
silioꝵ sũmã mod̾ationẽ. Porro a uir¬
tutib ob benignissimã ex hibitionẽ
miraculoꝵ ꝑ que incredulos dignan¬
tissime trahit ad fidem sa potestatib
uͦ: ob illam iustissime potentie uim.
qua solet a piis malignantiũ ꝓpulsa¬
re et arcere crudelitatem. Uerũ a pͥncipa¬
tib ob et̾nam et originalem illam uͥtu¬

Expanded text:
in se adeo traxit et absorbuit, atque in in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem spiritus scientiam cujus non est numerus; hi vero charitatem, quae nequaquam excidit. Unde et nomina ista sortiti sunt ex eo quique, in quo praeeminere videntur: nam cherubin quidem plenitudo scientiae; seraphin vero incendentia vel incensa dicuntur. 1325 6. Dsiliorum summam moderationem; porro a virtutibus, ob benignissimam exhibitionem miraculorum, per quae incredulos dignantissime trahit ad fidem; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtu
Abbreviated transcription (Latin):
d̃i sapĩam xp̃m. cũ alias qͥdẽ ubiq at¬
tingat iꝑ mundiciam suã. specialius
tñ istos atꝙ pͥncipaliꝰ tanꝙ̃ ppͥam se¬
dem sua illustrare p̃sentia. et inde tã¬
quã de sollẽpni adiutorio docerean¬
gelũ. docere hominẽ scientiam. Inde
angelis diuinoꝵ noticia uidicioꝵ. ĩ¬
de consilioꝵ archangłis. Ibi uirtutes
audiunt quando ⁊ ubi et qualia ꝓfe¬
rant signa. Ibi demq uniu̾si siue sint
potestates siue pͥncrpatus. siue dñati¬
ones discunt ꝓfecto quid ex officio de¬
beant. quid ꝑ dignitate p̃sumant. et
qͦd p̃cipue captũ omnib ẽ acceptapo¬
testate ad ꝓpriam uoluntatẽm seu
glam ñ abuiti. Iua tũ celi agmina q̃
cherũbin nũcupantur. si eis sui uoca¬
buli seruetur int̾pretatio: arbitror
nił habere qͦd ab ipsis aut ꝑ ipsos ac¬
cipiant. cũ de ip̃o fonte haurire ad
nant᷑ introducente in omnẽ plenitu
gissime reuelante. d nͨ ea q̃ appellata
sunt serapħin. qͥppe q̃ ipsacaritas ds̃

Expanded text:
m, cum alias quidem ubique attingat propter munditiam suam, specialius tamen istos, atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni auditorio docere angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro dignitate praesumant, et, quod praecipue cautum est omnibus, accepta potestate ad propriam voluntatem seu gloriam non abuti. 5. Illa tamen coeli agmina, quae cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: cum de ipso fonte ad plenum nanter introducente in omnem plenitudgissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus
Abbreviated transcription (Latin):
lũ tuũ inflaminet caritas. informi
scientia. firmet ꝯstantia. Sit serus
sit circũspectꝰ. sit inuictus. N tepiẽ
habeat nec careat discretione. ne
timidꝰ sit. Et uide ne forte tria istatͥ.
in lege tradita fuerint dicente dño.
Diliges dñm deũ tuũ ex toto cordeti¬
o.⁊ ex tota anima tua et ex tota it¬
tute tua. Michi uidetur si alins ꝯpt¬
tentior sensas in hac trina distindꝰ¬
ne ñ occrit. amor qͥdem cordis adral
quendam ꝑtinere affectionis. antui
uͦ amoꝵ ad industriam seu iudicumn
rationis. uirtutis aũ dilectio ad am
tu. dilige tota ranonis uigilanta.
circũspectione. dilige et tota urt¬
te. ut nec mou ꝓ eius amore ꝑtin¬
fetni tuo dñs iħ̃s contra male utiq dł¬
esuite carnalis illecebras. ⁊ uincat dul¬
adidulcedinẽ quẽ ad modũ clauum el¬
ainis erpellit. S sit nichilominꝰ p̃uia
incellecti lux ⁊ dux rationi. ñ solum
ebcauendas heretice fraudis decipulas
et fidei puritatẽ ab eoꝵ u̾sutiis custodi¬

Expanded text:
lum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad anitu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimesfectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expelliti praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodi
Abbreviated transcription (Latin):
ordinate signa que ⁊ qñ uolunt ex
omnib elementis t̾ris potenter ex¬
hibeant.⁊ ipse gͦ exinde ñ inmĩto in¬
ardescunt dilig̾e dñm uirtutã erd¬
uirtutẽ xp̃m. Plenũ quippe ẽ uari¬
tatis et gr̃e incerta ⁊ oceulta apier
ip̃a sapientia in tueri. plenũ nicbil¬
minꝰ honoris et głe causarũ in d̃ille
absconditarũ. mũdo spectandas mi¬
das ꝙ in manu ipsoꝵ dirigiefficiens¬
tias. S et illi sp̃c qui potestateł noian¬
tur. dũ crucifixi nr̃i diuinamomii¬
potentiam ubiq fortit̾ attingentem
intueri ac magnificare delestantur
exturbare ⁊ debellare demonũ hom¬
nũq contrarias potestates ꝓ hiisqͥ
hereditatem capiunt salutis accipi¬
unt potestatẽ. ꝙ hii ñ ne iustissimã
habent causam ut diligant dorrim̃
ihm̃: Sunt ⁊ suꝑistos pͥncipatus qui
ip̃m altius speculantes et liquidoy
uidentes uniũsitatis eẽ pͥncipiũ eti¬
mogenitũ omnisꝰ creature. tanta pm¬

Expanded text:
ordinatae, signa, quae et quando volunt, ex ordinatae, signa, quae et quando volunt, ex omnibus elementis terris potenter exhibeant: et ipsae ergo exinde non immerito inardescunt diligere Dominum virtutum, eristum. Plenum quippe est suavitatis et gratiae, incerta et occulta sapientiae in ipsa sapientia intueri: plenum nihilominus honoris et gloriae, causarum in Dei Verbo absconditarum mundo spectandas mirandasque in manu ipsorum dirigi efficientias. 3. Sed et illi spiritus, qui potestates nominantur, dum Crucifixi nostri divinam omnipotentiam ubique fortiter attingentem intueri ac magnificare delectantur, exturbare debellare et daemonum homiminumque contrarias potestates, pro his qui haereditatem capiunt salutis, accipiunt potestatem. Et hi nonne justissimam habent causam, ut diligant Dominum Jesum? Sunt et super istos principatus, qui ipsum altius speculantes, et liquido pervidentes universitatis esse principium, et primogenitum 1324 omnis creaturae, tanta pr
Abbreviated transcription (Latin):
Qui capatiores sunt integro gaudẽt
effuso indigent. Angłicacreatura ĩ¬
reꝑcussa mentis acie intuetur diui¬
noꝵ iudicioꝵ abyssum multã. quoꝵe
sũme equitatis ineffabili delectatiõe
beata głatur. insuꝑ effectui ea ꝑsuũ¬
et ꝑꝑea m̾ito diligit xp̃m dñm. Non¬
ne om̃s ait ãministratorii funt sp̃s
missi in minist̾iũ ꝑꝑ eos qui heredi¬
tatem capiunt salutis: Porro archã¬
gelos ut eis altqͥd differentiꝰ ab hiisqͥ
simplicit̾ angłi sunt tͥbuamus. mira¬
biliter delectat: qͦd et ip̃is qͦ eterne
sapĩe consiliis familiariꝰ admittun¬
tur.eadẽq ꝑ ipõs locis queq suis at¬
q temporib summo mod̾amine dis¬
pensantur. Et hec causa qͦd diliguił
dominũ xp̃m et ip̃i. Iue qͦ beatitu¬
dines que uirtutes ex eo forsitan ap¬
pellate sunt qͦd uirtutũ ac ꝓdigioꝵ
occultas ꝑpetuas q causas felici cu¬
riositate rimari ac mirari diuinitꝰ

Expanded text:
Qui capaciores sunt integro gaudent, Qui capaciores sunt integro gaudent, effuso non indigent. 2. Angelica creatura irrepercussa mentis acie intuetur divinorum judiciorum abyssum multam, quorum summae aequitatis ineffabili delectatione beata, gloriatur insuper effectui ea m. Nonne omnes, ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Porro archangelos ut eis aliquid differentius ab his, qui simpliciter angeli sunt, tribuamus mirabiliter, credo delectat, quod ipsis quoque aeternae Sapientiae consiliis familiarius admittuntur, eademque per ipsos locis quaeque suis atque temporibus summo moderamine dispensantur. Et haec causa quod diligunt Dominum Christum et ipsi. Illae quoque beatitudines, quae virtutes ex eo forsitan appellatae sunt, quod virtutum ac prodigiorum occultas perpetuasque causas felici curiositate rimari ac mirari divinitus