comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯue̾iunt. hos custodit et ꝓtegit. demiq de beato iob
ꝑ ĩnocẽtiã mãsuetud̾is. Rectus ꝑ caucelã disc̾tõis
Simpłe : qr nullũ lodere. ĩ mo cunctis ꝓdesse desid̾a¬
bat. Nectus: qr se a nullo cortũpi permͣ̃tebat. Qui¬
sine rectitudine dissoluca est. ⁊ stulta. Rectitudo
autem sine simplicitate austera nimirũ existic. et
miꝰ de flagello quo castigam᷑ m᷑murare debemꝰ. quãto
c̃tius in eo pr̃ne diłciõis pignus tenemus. uñ et ipse

Expanded text:
conveniunt, hos custodit et protegit. Denique de beato Job conveniunt, hos custodit et protegit. Denique de beato Job per innocentiam mansuetudinis, rectus per cautelam discretionis. Simplex quia nullum laedere, imo cunctis prodesse desiderabat. Rectus quia se a nullo corrumpi permittebat. sine rectitudine dissoluta est et stulta, rectitudo autem sine simplicitate, austera nimirum existit et  de flagello, quo castigamur murmurare debemus, quanto certius in eo paternae dilectionis pignus tenemus, unde et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
m fu̾ore arguendi. nũquã fixam hr̃e ungulamr. disc̾¬
te actõis ac loq̃le. nũquã uba diuine lcĩonis uelut ru¬
minando in ore uoluere cessant. ¶ Quia nec spẽ ẽt̾no¬
zeli mordentis. neq lenitatem molescie ꝯpacientis.
absq scãꝵ scientia scͥpturaꝵ habere possumꝰ. apte suꝑ¬
coronas et plectas. suꝑ leones et boues cherubm sculp¬
dis dĩõꝵ eloqͥoꝵ paginis instic̾it᷑. tanto nccẽ est ãplius
ĩ omib que agit. aut iudicat. int̾ni testis. aut uidi¬
cis examen ꝑtimescat. ne aut plus uisto in se peccã¬
tes iudicans. aut rꝰdum absq mod̾amĩe uiste disc̾tio¬
nis ignoscens. iram iusti iudicis ĩ currat. suꝑ pari
bolas. libͦ iͦ Custodiet rͦtoꝵ salutẽ ⁊ pro. gͣdientes
simpłr. Cognate sibi sunt uirtutes. rectitudo et sĩ¬
plicitas. neq abĩucẽ queũt seꝑari. Unde et sapĩa
Unã eoꝵ sine alt̃a nõ querit. s ĩ quibcũq ambe

Expanded text:
in fervore arguendi numquam fessam habere vigilantiam discrin fervore arguendi numquam fessam habere vigilantiam discretae actionis ac loquelae, numquam verba divinae lectionis velut ruminando in ore voluere cessant. Denique beatzeli mordentis, neque lenitatem modestiae compatientis absque sanctarum scientia Scripturarum habere possumus, apte coronas et plectas, post leones et boves cherubim sculpdis divinorum eloquiorum paginis institerit, tanto necesse est amplius in omnibus quae agit aut judicat interni testis aut judicis examen pertimescat, ne aut plus juste in peccantes vindicans, aut rursum absque moderamine justae discretionis ignoscens, iram justi Judicis incurrat. Qui enilet. Custodiet rectorum salutem et proteget gradientes simpliciter. Cognatae sibi sunt virtutes rectitudo et simplicitas, neque ab invicem queunt separari, unde et sapientia unam earum sine altera non quaerit, sed in quibuscunque ambae
Abbreviated transcription (Latin):
chorubni cułptã. cum angłicam in t̾ris uitam qnͣtũ
mortalib possibile est. ⁊ m̃te ymitãtur. ⁊ oꝑe. habent
palmaꝵ spẽs. cum dona suꝑne retͥbittõis fixa semper
intentõne meditantur. palma namq manꝰ uictricis
ma bonoꝵ operũ docum̃ta. et que nemo in simstram
ꝑtem int̾p̃tari ualeat. cũc̃tis sese iñtuentib oñdũt.
Coronulas in se sculptas hñt sancti. cũ ad ingressirn
uite ꝑhẽpnis mñfatigabili desiõio anhelant ple tas
hñt. cum inter desid̾ia uite celestis que suirsũ est nuĩꝙͣ¬
fr̃ne societatis que nxta est iũcula dissoluũt. hñt int̾
coromil as ⁊ plectas. leones. cũ ita ad sꝑmda celestia
mentẽ erigũt. ita ad diligendos ꝓximos dilatant.
ut ĩ pcc̃is quoꝵq qui sibi ꝯmissi sunt. fu̾orẽ asꝑe ĩ uec¬
tõnis ex̃cere ño cardent. hñt cũ leonib boues. qñ ipãm
ĩuoctõm corcipiendi cũ spũ mansuetud̾is exhibẽt. qñ

Expanded text:
cherubin sculptam, cum angelicam in terris vitam, quantum mortalibus possibile est, et mente imitantur et opere. Habent palmarum species, cum dona supernae retributionis fixa semper intentione meditantur. Palma namque manus victricis a, et quae nemo in sinistram partem interpretari valeat, cunctis se intuentibus ostendunt. Coronulas in se sculptas habent, cum ad ingressum perennis vitae infatigabili desiderio anhelant. Plectas habent, cum inter desideria vitae coelestis quae sursum est, fratfraternae societatis, quae juxta est, vincula dissolvunt. Habent inter coronulas et plectas leones, cum ita ad speranda coelestia mentem erigunt, ita ad diligendos proximos dilatant, ut in peccantes quosque, qui sibi commissi sunt, fervorem asperae inventionis exercere non tardent. Habent cum leinvectionem corripiendi cum spiritu mansuetudinis exhibent, quando
Abbreviated transcription (Latin):
dñs sine uͥtute. xp̃ianus ꝯtẽtiosus. pauꝑ suꝑbꝰ. Rex ĩiqͦ.¬
quã fit̾ efficax p̃dicãtis auctoritas. nisi eam effcũ oꝑis
dare senib ꝯuenit. quos p̾sentis scłi florida etas trãs¬
senectute ꝯfectus homo. ad int̾itũ ꝓperat. dũ ocłi ca¬
ligant. aures gͣuiter audiunt. capilli fluũt. facies
iñ pallorẽ ymititur mutat᷑. dentes lapsi nũo miniũ¬
catur. tussis cathĩnat genua trepidant. talos et pe¬
des tumor inflat. homo int̾ior qui nõ senescit. hũs oĩ¬
bus aggͣuatur. et hec omĩa ruiturã. iamiamq dom̃
corporis cito p̾nũtiant: Quid ergo suꝑest. nisi dũ hꝰ¬
bus .i. inc̾tus bul uite t̃minus mstat. senib uo cũc¬
tis. maturior ey hac luce recessus. Cauende ergo sũc hõi¬

Expanded text:
dominus sine uirtute, christianus contenciosus, pauper superbus, rex iniqdominus sine uirtute, christianus contenciosus, pauper superbus, rex iniq fit efficax constituentis auctoritas, nisi eam effectu operis dare senibus conuenit quos praesentis saeculi florida aetas transsenectute confectus, homo ad interitum properat? dum oculi caligant, aures graviter aut fere nihil audiunt, capilli fluunt, facies in pallorem mutatur, dentes lapsi numero minuuncatur, tussis fervet atque cachinnat, genua trepidant, talos et pedes tumor inflat, homo interior qui non senescit, his omnibus aggravatur, et haec omnia ruituram jam jamque domum corporis cito praenuntiant. Quid ergo superest, nisi dum hbus enim incertus huius uitae terminus instat, senibus uero cunctis maturior ex hac luce recessus breuiter co
Abbreviated transcription (Latin):
pleb̾s incipit ẽẽ sine xp̃o. Quãdo aũt utͣq miscetur: ⁊ ad¬
unatõne ꝯfusa sibi ĩuicẽ copłantur. tũc sacrm̃ spiritale.
⁊ celeste ꝑficitur. Sic̃ uero calix dm̃ nõ est. aqua sola. au̾
uinũ solũ. nͥ utrũq ꝯmisceatur. quõ noc corpus domini
põt esse sine farina sola. aut aqua sola. nisi utrũq adu¬
natũ fũit ⁊ copłatũ. et panis umiꝰ ꝯpage solidatũ. Si qͥs¬
de añcessorib nrĩs uł ignorant̾. uł sim̃płr nõ hoc obser¬
nauit et tenuit. quod nos dñs fac̾e exemplo et ma¬
gist̾io suo docuit. põt simplicitati eiꝰ de ĩ dulgentia dñi
uenia ꝯcedi. Nob̾ u̾o nõ põt ignosci. qui nũc a dño mo¬
niti et ĩstructi sumus. ut calicẽ dñicũ uino mixtum
sine oꝑibus. senex sine religione. adolescens sine
obedientia. diues sine elemosina. femina sine pudicicia.

Expanded text:
plebs incipit esse sine Christo. Quando autem utrumque plebs incipit esse sine Christo. Quando autem utrumque unatione confusa sibi inuicem copulatur, tunc sacramentum spiritale et caeieste perficitur sic uero calix Domini non est aqua sola aut uinum solum nisi utrumque sibi misceatur, quomodo nec corpus Domini potest esse farina sola aut aqua sola, nisi utrumque adunatum fuerit et copulatum et panis unius conpage solidatum. qde antecessoribus nostris vel ignoranter vel simpliciter non hoc observavit et tenuit quod nos Dominus facere exemplo et magisterio suo docuit, potest simplicitati ejus de indulgentia Domini venia concedi. Nobis vero non poterit ignosci, qui nunc a Domino admoniti et instructi sumus ut calicem Dominicum vino mixtum, sine operibus, senex sine religione, adolescens sine obediencia, diues sine elemosina, femina sine pudicicia,
Abbreviated transcription (Latin):
orõm p̾fatõne p̃missa ꝑit frũm m̃tes. dicendo sur sũ cordai.
ut dũ Rndec plebs. habemꝰ ad dñm. ãmoneatur nich aᵈ
tram ꝑadẏsũ ꝯputemꝰ. ꝑentes. patͥarchas hr̃e iã cepimus
Quid nõ ꝓperamꝰ. et curimus. ut pat̾am nrãm uid̾e ut pa¬
rentes salutare possimus: magnus illic nos caroꝵ numerꝰ
expc̃at. ꝑentũ. ftm̃. filioꝵ. fraquẽs nos. et copiosa t᷑ba
desid̾at. iam desua ĩ columitate secura. adhuc de nr̃a sa¬
Demostenes formã ueri dei negat ꝯspici posse. ⁊ ãgelos
ueros sedi eius dicĩt assisfe. ĩ quod et pło pari ratõe ꝯsẽ¬
tit. et unũ deũ seruãs cet̾os angłos. uł demones dicit.
hernes quoq tͥmogistus unũ deũ loquitur. eũq ĩ ꝯp̃¬
m̃to dĩici calicis ¶Sic ĩ scificando calice dño off̾ri aqua sola ñ
põt. quõ nec uinũ solum. Nam si uinũ tm̃ quis offerat:
sanguis xpi iñcipit esse sine nobis. Si u̾o aquam sola

Expanded text:
onem praefatione praemissa, parat fratrum mentes, dicendo, Sursum corda: ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur, nihil aliud nostram paradisum conputamus, parentes patriarchas habere iam coepimus: quid non properamus et currimus, ut patriam nostram uidere, ut parentes salutare possimus? magnus illic nos carorum numerus expectat, parentum, fratrum, filiorum frequens nos et copiosa turba desiderat iam de sua incolumitate secura, adhuc de nostra saostenes formam hujus mundi negat conspici posse, et angelos veros sedi ejus dicit assistere, in quo et Plato pari ratione consentit, et unum Deum praedicans, caeteros angelos vel daemones dicit. Hermes quoque Trismegistus unum Deum fatetur, eumque ito dividi. Sic autem in sacrificando calicem Domini, offerri aqua sola non potest, quomodo nec vinum solum. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola,
Abbreviated transcription (Latin):
ris usurpat. qui disc̾tõm catholice fidei ignorat. nͨ scũ¬
ariũ dño. s ruinam sibi edificant. qui docere alios regu¬
Hic tũdimur adũsitatibus. et discipłia ũĩtatis ex̃ce¬
mur. ut illic locis iuyͣ mĩtũ ꝯg̾is disponam᷑ͦ ⁊ castig̾atõ¬
ne cessante. solo amoris glutino quo adĩuicẽ copłem᷑.

Expanded text:
ris usurpat, qui discretionem catholicae fidei ignorat, neque sanctuarium Domino, sed ruinam sibi aedificant, qui docere alios reguhic tundimur adversitatibus, et disciplina veritatis exercemur, ut illic locis juxta meritum congruis disponamur, et castigatione cessante solo amoris glutino, quo adinvicem copulemur,
Abbreviated transcription (Latin):
Retinaculũ fidei. dux itm̃is salutaris. fomes ac mi¬
tͥm̃tum bone indolis. Magrã u̾ͥtutis. fac̃ ĩ xp̃õ man̾̃e.
semꝑ ac iugiter deo uiũe. ad ꝓmissa celestia et dĩa
induere nõ possunt. auro ⁊ margeritis ⁊ momilib
a dornare ornam̃ta cordis. ac pͦtoris ꝑdid̾unt .iiiiͦ. de¬

Expanded text:
retinaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra uirtutis, facit in Christo manere semper ac iugiter Deo uiuere, ad promissa caelestia et diuina induere non possunt. Auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cata replicentur. opus est. ut ex eis. uł aliqua noĩemus.
Quociens aliquis. aut ĩ cibo. aut in potu plus accipit
ꝙͣ nccẽ est. ad minuta pcc̃a nouĩt ꝑtinere. Quociẽs plus
loquitur ꝙͣ oꝑtet. plus tacet ꝙͣ expedit. Quociẽs pau¬
ꝑem importune petentẽ ex asꝑat. Quociens cũ sit corꝑe
tardius ad eccãm surgit. Quociens excepto desid̾io fili¬
requisierit. Infirmos tardius uisitauĩt. Si discordes ad
blanditus ꝙͣ expedit᷑. Si cuicũq maiori ꝑsone. aut ex
uolũtate. aut ex ncc̃itate adulari uolũit. Si pauꝑio¬
desiam fabulis ociosis. de quib m die udiciĩ ratiõ red¬
denda est occupauĩt. Si dum ĩ caute uiramꝰ. ⁊ tum hoc
ꝑ aliquã ncc̃itatem implete nõ pot̾inus. Utiq ꝑui¬
ramus. et cũ om̃i facilitate. uł temĩtate maledicimus.
cũ scͥptũ sit. neq maledicĩ regnũ dei possidebũt. Et cũ¬

Expanded text:
ia replicentur, opus est ut ex eis vel aliqua nominemus. Quoties aliquis aut in cibo aut in potu plus accipit quam necesse sit, ad minuta peccata noverit pertinere. Quoties plus loquitur quam oportet, aut plus tacet quam expedit. Quoties pauperem importune petentem exasperat. Quoties cum corpore tardius ad ecclesiam surgit; quoties, excepto desiderio filirequisierit, infirmos tardius visitaverit; si discordes ad blanditus quam oportet, si cuicunque majore possessione aut ex voluntate aut ex necessitate adulari voluerit, si paupeclesiam fabulis otiosis de quibus in die judicii ratio reddenda est occupaverit; si dum incaute juramus, et quum hoc  aliquam necessitatem implere non poterimus, utique perjuramus. Et cum omni facilitate vel temeritate maledicimus; cum scriptum sit, Neque maledici regnum Dei possidebunt . Et cu
Abbreviated transcription (Latin):
ũba psalmoꝵ. sicut gustus ĩ tentus est ad dicc̾tõm sapo¬
ris ciboꝵ. iste est qui ꝯpłet quod dicitur. psallite sa¬
auius ꝙͣ aliena loqui. ⁊ aliena curare. maxime sieue¬
niat. uł odio ali quos. uł amore p̃ueniri: a quib p̃cipue
sẽꝑ occultatur uĩtas ⁊ furatur.ꝑatior est ĩꝑitoꝵ t᷑
ba. ad derogandũ boĩs studiis quã ad ymitandũ. ut sit
eis om̃i gñe delictũ. uł dũ maĩfesta et publica mala ñ
uitant. uł dum occultis et reꝯditis nõ credũt bonis.
¶Hom̃ cũ ꝑ difficile sit scire regi .i. regẽti se obtẽꝑare.
multo difficilius est scire alios reg̾e  Uelocius mali¬
cie ꝑua scintilla ꝯsumimur. quã uͥtutis ignib. uel ac¬
cendi. uł etiã ꝯcalesd̾e possumꝰ. Nam et melli płimo
rũ absinchii. miectũ. uelocem amaritudiẽm tͣdit. mel¬
lis etiam si duplũ iniciatur absinchio: nõ pot̾it eius

Expanded text:
verba psalmorum, sicut gustus intentus est ad discretionem saporis ciborum, iste est qui compleat hoc quod dicitur: Psallite saauius quam aliena loqui et aliena curare, maxime si eueniat uel odio aliquos uel amore praeueniri. a quibus praecipue semper occultatur ueritas et furatur. alii igitur, ba ad derogandum bonis studiis quam ad imitandum, ut sit eis omni genere delictum, uel dum manifesta et publica mala non uitant uel dum occultis et reconditis non credunt bonis.o cum perdifficile sit scire regi, id est regenti se obtemperare, multo difficilius est scire alios regetiae parua scintilla consumimur quam uirtutis ignibus uel accendi uel etiam concalescere possumus. nam et melli plurimo parum absinthii iniectum uelocem amaritudinem tradit, mellis uero etiamsi duplum iniciatur absinthio, non poterit ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
tua. uolũtas dei est. quã xpc̃ et fecit. et docuit᷑. hu¬
militas in ꝯũsatõne. stabilitas in fide. Ueretũ dia
disciplina. Imũriam facere nõ nosse. ⁊ fcãm posse
tati eius ĩ seꝑabiliter ad herere. cruci euis forrit̾
ac fidenter assist̾e.Cͣto stamus ad or̃om. uigila
re et ĩcũbere ad p̃ces toto corde debemꝰ. cogitaiõ õs
carnał. et scłaris abscedat. nec qͥcꝙͣ tuẽ animꝰ. ꝙͣ
id solum cogitet ꝙ pretatur. ideo. et sacerdos ante

Expanded text:
autem Dei est quam Christus et fecit et docuit. humilitas in conuersatione, stabilitas in fide, uerecundia idisciplina, iniuriam facere non nosse et factam posse tati ejus inseparabiliter adhaerere, cruci ejus fortiter ac fidenter assistere, re et incumbere ad preces toto corde debemus. Cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam tunc animus, quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante
Abbreviated transcription (Latin):
et suas nob̾ ꝯferre uͥtutes. huãna q̃rere. p̾stare dĩa
acciꝑe ĩiurias. redd̾e dignitates. ferre tedia. refer¬
re sanitates. quia medicus qui nõ fert infirmitates
carnis ordiẽm: carnis ĩ illo esset ociosa suscept̃õ. sus¬
tinuit ergo has ncc̃itates. ut homo uerus humaras
aut qͣrit. aut respicit uolũtates. cũ sẽꝑ ꝯͣria desid̾ot
t requirat ĩfirmꝰ. hinc est quod nuĩc ferrũ. nunc
ignẽ. ñc amara pocła ingerit. et appõit ĩ uitis. ut
et si sic ñurias despicit. maledcã ꝯtempnit. ut sau¬
ciatis morbis sponte uitam ꝯferat ⁊ salutẽ. quãto
magis xp̃c medicus bõĩtate dĩa morbis sauciates pͤ¬
catoꝵ. aut frenesim cͥminũ laborantes. ad salutẽ etiam
ĩuitos atthit᷑. et nolentes: O si uelimus frẽs. o si uelmmꝰ
destitutam. iãcere ĩ uicioꝵ stratibus c̾neremus. luceret
lũtates. et ad salutaria remedia ꝑtrahit. et perurget

Expanded text:
et suas nobis conferre virtutes, humana quaerere, praestare divina, accipere injurias, reddere dignitates, ferre taedia, referre sanitates; quia medicus qui non fert infirmitates, infirmitates carnis ordinem, carnis in illo esset otiosa susceptio. Sustinuit ergo has necessitates, ut homo verus humanis cit voluntates, cum semper contraria desideret et requirat infirmus; hinc est quod nunc ferrum, nunc ignem, nunc amara pocula ingerit, et apponit invitis, ut Et si homo injurias despicit, maledicta contemnit, et sauciatis morbo sponte vitam conferat et salutem; quanto magis Christus medicus bonitate divina morbis saucios peccatorum et phrenesi criminum laborantes, ad salutem etiam invitos attrahit et nolentes? O si velimus, fratres, si velimus destitutam jacere in vitiorum stratis cernere; luceret spicit voluntates, et ad salutaria nos remedia pertrahit, et perurget
Abbreviated transcription (Latin):
noiustis ardent̾. facite amm potestis ne iugiitatis
bonũ a uobis pereat au fac̾e nichil potestis ut re¬
ĩindencie maxime militat inu̾sa distiplina xͥaua.
hec .n. docet huilitatẽ qua ⁊ acqͥrat ⁊ custodiat ca¬
ritatẽ. de qua cum doñ eẽt. Caritas nõ emislatur
uelud si cãm q̃reremꝰ unde fiat ut nõ emisletur.
ꝯtinuo subdidit nõ inflat᷑.tamꝙͣ dr̃ẽt. ideo ñ ħc
solus agnoscit ⁊ au uoluerit reuelare. nõ diait. di¬
scite a me mũdũ fabricare ac mortuas suscitare.
s quia mitis sum ⁊ humił corde. O. doctͥnã saluta
quod ip̃e nõ eẽt. noluit iubere quod ipẽ nõ facͥet.
osfendas. nã que guior offensio ꝙͣ ut suꝑbia illi
dnplictis. qui pp̃ te suꝑbis displicuit.Multo ar-
sis quenĩq dimisit in ea te cadere. nõ ꝑmisit. ¶ Om¬

Expanded text:
istis ardenter. Facite cum potestis, ne virginitatis bonum a vobis pereat, cui facere nihil potestis, ut reinuidentiae. maxime militat uniuersa disciplina christiana. haec enim docet humilitatem, qua et adquirat et custodiat caritatem. de qua cum dictum esset: caritas non aemulatur, uelut si causam quaereremus, unde fiat, ut non aemuletur, continuo subdidit: non inflatur, tamquam diceret: ideo non habet solus agnoscit et cui uoluerit reuelare, non dicit: discite a me mundum fabricare aut mortuos suscitare, sed: quia mitis sum et humilis corde. o doctrinam salutarquod ipse non esset, noluit iubere, quod ipse non faceret. offendas. Nam quae gravior offensio, quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? Et ubi sis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit?
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝯspiciendas nature causas ⁊ sinc̾issimãuitatem.
Socͣtes in actiua excelliusse memorat᷑. pytagoias u̾o
magis ꝯtemplatiue quib potuit maguis intlłncie
iurib institisse ꝓ uide. plato. utraq uĩgendo pħiam
ꝑfeasse laudat᷑ quã in tres partes distͥbuit. uuam
moralẽ que maxime in actõne uersa᷑. alteram
naturałe que ꝯtẽplacõni deꝑutata est. terciam
rõnalem qua uerũ discͥmia ᷑ a falso. que lic utͥq¬
platũ ꝑfcc̃m sibi uendicat ueritatis. Si homo
ita creatus est ut per id quod in eo pcellit attĩgat¬
ad illud quod c̃cta p̾cellit .i. unũ uer̃ optim̃ dm̃
sñ quo nulla natura subsistit ulła dect᷑na instͥit.
nullus usus expedit ip̃e quera᷑ ubi nobis senira
sunt omĩa. ip̃e c̾natur ubi nobis certa sũt omĩa
ipẽ diliga ᷑ ubi nobis recta sunt om̃ĩa. Si gͦ plato d̾i
cut̾e ceteros : Nuilli nobis quã isti ꝓpuis accesser̃t.

Expanded text:
autem ad conspiciendas naturae causas et sincerissimam ueritatem: autem ad conspiciendas naturae causas et sincerissimam ueritatem: Socrates in actiua excelluisse memoratur; Pythagoras uero magis contemplatiuae, quibus potuit intellegentiae uiribus, institisse. fecisse laudatur, quam in tres partes distribuit: unam moralem, quae maxime in actione uersatur; alteram naturalem, quae contemplationi deputata est; tertiam rationalem, qua uerum disterminatur a falso. Quae licet utplita creatus est, ut per id, quod in eo praecellit, adtingat illud, quod cuncta praecellit, id est unum uerum optimum Deum, sine quo nulla natura subsistit, nulla doctrina instruit, nullus usus expedit: ipse quaeratur, ubi nobis seria sunt omnia; ipse cernatur, ubi nobis certa sunt omnia; ipse diligatur, ubi nobis recta sunt omnia. CAPUT V. cutere caeteros? Nulli nobis, quam isti, propius accesserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
.xxxii. am̃e segena segetes sine bubona houes
mella siñe mellona poma sũ pomona ⁊ prorsꝰ
om̃ia pro quib tante falsoꝵ deoꝵ curbe romani
supplicand̾ putauer̃t ab uno uero deo multo feli¬
ꝯ dicit᷑ mori falliq nõ posse. sic .n. hoc nõ põti
ut pacius si posset ñoris eẽt utiq potestatis. re¬
nõ uult. quod ei si acad̾e̾t nequaꝙͣ eẽt omĩpt.¬
non dat felicitatẽ uitam quomodo dare posset etͥ¬
nam. eam qiuiꝑpe uitã ee̾nã dicimꝰ ubi est sine fine
felicitas. nã si anima in penis uiuit etͥnis quib
⁊ ip̃i spr̃ cruciabut̃ mĩndi mors est illa petius
et̾na ꝙͣ iuta. nlła quupe maior ⁊ peior est mors¬
bus uite censebat instand̾ ut deprim̃tib libidĩb
ex on̾atus auimiꝰ naturali in et̾na se attolleret. ua¬
factaꝵ naturaꝵ stabilit̾ uiusit. intlłnae puritate ꝯ
spic̾et. qrͣto Cum studiũ sapĩe in actõne ⁊ con¬
tẽplatoe uersetur. unde una ꝑt eius actiua alt̾a

Expanded text:
. Sine Segetia segetes, sine Bubona boves, mella sine Mellona, poma sine Pomona; et prorsus omnia, pro quibus tantae falsorum deorum turbae Romani supplicandum putaverunt, ab uno vero Deo multo felicum dicitur mori fallique non posse. Sic enim hoc non potest, ut potius, si posset, minoris esset utique potestatis. Renon uult; quod ei si accideret, nequaquam esset omnipnon dat felicitatem, uitam quo modo dare posset aeternam? Eam quippe uitam aeternam dicimus, ubi est sine fine felicitas. Nam si anima in poenis uiuit aeternis, quibus et ipsi spiritus cruciabuntur inmundi. mors est illa potius aeterna quam uita. Nulla quippe maior et peior est morsbus vitae censebat instandum, ut deprimentibus libidinibus exoneratus animus, naturali vigore in aeterna se attolleret: nafactarum naturarum stabiliter vivunt, inItaque cum studium sapientiae in actione et contemplatione uersetur, unde una pars eius actiua, altera
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmodoꝵ malefcã suadere. de quoꝵ morib certi
sunt quod sint eis talia suadentib ꝯsensuri.
ria uisa miscendo. siue iuigilanaũ siue doriẽ¬
ciũ. aliqñ aũ nõ que ipĩ faciũt. s que nͣlibus si¬
gnis futura p̃noscũt. q̃ signa in hom̃ sensus
uenire nõ possũt añ p̾dicũt. ¶ Fallũtur de mo¬
turbat.¶ Fallũt᷑ demones cũ cauas naturalib¬
aliqua sicut medici aut naute a ut agricole
si longe acucius longeq p̾stanciꝰ pro aerũ corꝑis
sensu sollertõre ⁊ ex̾atatõne p̾noscũt. quia ⁊ ħ
ab angeł deo sũmo pie seruientib alia dispõne
ignota demonib ex inꝓuiso ac repente mutã¬
⁊ imuda uolũtate qua hom̃ errore letancur
s ne apud cultores suos pondus auctoritatis amͭ¬
tant. id agũt ut int̾pretib suis signoꝵ q suoꝵ
ꝯiectorib culꝑa tbuat᷑ anͣdo uel decepn fuerĩt uel

Expanded text:
commodorum malefacta suadere, de quorum moribus certi commodorum malefacta suadere, de quorum moribus certi sunt, quod sint eis talia suadentibus consensuri. ria uisa miscendo, siue uigilantium siue dormientium. aliquando autem non quae ipsi faciunt, sed quae naturalibus signis futura praenoscunt, quae signa in hominum sensus uenire non possunt, ante praedicunt. neque eralibus — sicut medici et nautae et agricolae, sed longe acutius longeque praestantius pro aerii corporis sensu sollertiore et exercitatiore praenoscunt — quia et haec ab angelis deo summo pie seruientibus ex alia dispositione ignota daemonibus ex inprouiso ac repente mutanet invida voluntate, qua hominum errore letantur. Sed ne apud cultores suos pondus auctoritatis amittant, id agunt, ut interpretibus suis signorumque suorum coniectoribus culpa tribuatur,
Abbreviated transcription (Latin):
emonũ ea est nacura ut aerii corporis sensu
t̾renoꝵ corpoꝵ sensũ facile p̾cedant. Celerica¬
te etiam pp̃ eiusd̾e aeru corporis suꝑiorẽ mobili¬
catẽ nõ solum cursus quoꝵlib hõm uel ferarũ.
u̾m ⁊ uolatus auiũ inꝯꝑabilit̾ uincant. quibus
duab reb qͣntũ ad aeriũ corpus artinet predici
hoc est a crnionia sensus ⁊ celeritate motus mul¬
ta añ cognita p̾nũciant uel nũaant que homĩes
pro sensus t̾renai cardicate mirẽtur. acressit eciã
demonib pertam longũ tempus quo eorũ uita
protenditur rerũ longe maior exꝑiencia quam
põt homĩb pp̃ brĩtatẽ uite prouenire. per has
efficacias quas aerĩ corporis natura sortita est
nõ solũ multa fucura pͥdicũt demones uerũ etiã
p̾nũciare que ip̃i fcũri sunt. acripiũt .n. sepe pote¬
statẽ ⁊ morbos ĩmtere ⁊ spm̃ aerẽ uiciando mor¬
bidũ reddere. ⁊ peruersis acq amatorib t̾renoꝵ

Expanded text:
m daemonum, ut aerii corporis sensu terrenorum corporum sensum facile praecedant, celeritate etiam propter ejusdem aerii corporis superiorem mobilitatem non solum cursus quorumlibet hominum vel ferarum, verum etiam volatus avium incomparabiliter vincant. Quibus duabus rebus, quantum ad aerium corpus attinet, praediti, hoc est acrimonia sensus et celeritate motus, multo ante cognita praenunciant, vel nunciant quae homines pro sensus terreni tarditate mirentur. Accessit etiam daemonibus per tam longum tempus, quo eorum vita protenditur, rerum longe major experientia, quam potest hominibus propter brevitatem vitae provenire. Per has efficacias, quas aerii corporis natura sortita est, non solum multa futura praedicunt daemones, verum etiam prenunciare, que ipsi facturi sunt. Accipiunt enim potestatem morbos immittere et ipsum aerem vitiando, morbidum reddere et perversis atque amatoribus terrenorum
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m.12. Satis sit ꝯmemorare platonẽ det̾¬
minasse finẽ bom eẽ. scdm̃ iurtutẽ uiue ⁊ ei
soli euenire posse qui noticiã dei hãt ⁊ iita¬
eoquod amat ĩm q ⁊ sũmũ bonũ amat. quis
eũ bm̃ nisi miserrimꝰ negat  ipm̃ aũ uerum
tendit fruens d̾o sit beatus qͥ dñ amauerit.
liͦ .ix. ca.u. In disciplina nr̃a nõ tam q̃ritur
utr̃ pus animꝰ irasca᷑ s quare irasca᷑. nec u¬
trũ sit tͥstis s unde sit tristis. uec utrũ timeat
s quid timeat. Irasci .n. pͨanti ut corrigatur
cont̾stari pro afflicto ut lib̾etur. trm̾e ꝑiditã¬
ti ne ꝑeat. nescio utr̃ quisꝙͣ sana ꝯsideratõne

Expanded text:
it. Nunc satis sit commemorare Platonem determinasse finem boni esse secundum uirtutem uiuere et ei soli euenire posse, qui notitiam Dei habeat et imitaeo, quod amat, uerumque et summum bonum amat, quis eum beatum nisi miserrimus negat? Ipsum autem uerum ia ad beatam uitam tendit, fruens Deo sit beatus qui Deum amauerit.ique in disciplina nostra non tam quaeritur utrum pius animus irascatur, sed quare irascatur; nec utrum sit tristis, sed unde sit tristis; nec utrum timeat, sed quid timeat. Irasci enim peccanti, ut corrigatur; constristari pro afflicto, ut liberetur; timere periclitanti, ne pereat; nescio utrum quisquam sana consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
neficentissima ꝓuidencia omĩpe deus t̾renã felicita¬
tem concessit. ⁊ impus ne pro magno q̃reretur a
bonis. ¶ Mortis diem om̃es affutiuͣ sciũt ⁊ eum¬
post mortẽ se beacius credũt ẽẽ uicturos. tantã
ht̃ uĩm carnis ⁊ amie dulce ꝯsorciũ. ¶ xpc̃ hoiẽm
iudendũ attulit aridendũ optulit imnitand̾ ꝯtulit
credeudũ tͣnstulit. ut ista fide ad uidend̾ dm̃ m̃t̃is
mor nõ est iñ caritate. s ꝑfcã caritas foras mittit
timorẽ. promde p̾missus timor in cor nrm̃ pellit
inde ꝯsuetudinẽ maloꝵ operũ. ⁊ seruat caritati laũ
qua tamꝙͣ dña ueniẽte ut illa insideat absredit.
gͦ qui timetis dm̃ laudate eum. ut dm̃ nõ serulit̾
s libere colatis. amare discite quẽ timetis : ⁊ poc̾i¬

Expanded text:
neficentissima prouidentia omnipotens deus terrenam felicitatem concessit et impiis, ne pro magno quaereretur a bonis. post mortem se beatius credunt esse uicturos; tantam habet uim carnis et animae dulce consortium. nemo enimidendum adtulit, occidendum obtulit, imitandum contulit, credendum transtulit, ut ista fide ad uidendum deum mentis mor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem. proinde praemissus timor in cor nostrum pellit inde consuetudinem malorum operum et seruat caritati locum, qua tamquam domina ueniente. ut illa insidat, abscedit. Ergo, qui timetis dominum, laudate eum. ut deum non seruiliter sed libere colatis, amare discite, quem timetis, et po
Abbreviated transcription (Latin):
distinguere. ¶Dñe deus meus una spes mea
exaudi me. ne fatigatus nolim te q̃rere s q̃rã
faciem tuã semꝑ ardent̾. tu da q̃renti uires qui
ĩueniri te fecisti. ⁊ magis. magisq ĩueniendi te
spem dedisti. Coram te est firmitas ⁊ infirmitas
mea. illam serua. istam sana. coram te est scĩa.
⁊ ignorãçia mea. ubi michi aperuisti suscipe in¬
trantem. ubi clausisti aꝑi pulsanti. meroinerim
tui intlłigam te diligam te. auge in me ista
donͨ me reformes ad integrũ.¶ Predica ⁊̾ibũ
istũ nc̃ multũ locutũ. qui nõ solũ opotune u̾m
enam iportune uerbũ tuũ dne non tacebat::
mea misera. in ꝯspectu tuo. ⁊ ꝯfugiente ad nu¬
sericordiã cuam. Non .n. cogitacõnib taceo etiã
tacens uoribus. ⁊ si quid̾ nõ cogitarẽ nisi quod pla¬
ceret tibi. non utiq rogarem. ut me ab har mł¬
tiloquio lib̾ares. s multe sunt crgitatões mee ma
es m eas uichilomiꝰ imꝑbare nec in eis uelud

Expanded text:
Domine Deus, mea unica spes mea, exaudi me ne fatigatus nolim te quaerere: sed quaeram faciem tuam semper ardenter. Tu da quaerenti vias, qui inveniri te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infimea; illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea. Ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti, ut meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune verbum tuum, Domine, non tacebat? smea misera in conspectu tuo, et confugientem ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus. Et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes meae, , eas nihilominus improbare, nec in eis velut
Abbreviated transcription (Latin):
nõ corꝑalem. ¶ Xpĩ anmã uenisse usq ad ea
loca in quib pcõres cruciant᷑ ut eos solu̾et a tor¬
mentis quos eẽ saluandos aculta nobis sua iustiͣ
iudicabat. nõ inm̾ito creditur. contra petulia
i nemo carnẽ suã odio ht̃ ⁊ tñ
imnitas q̃ritur ut corpus castigatũ seruituti subia¬
atur. quod aũ spt facit adu̾sus carnẽ non odio s
dilcõne bellig̾ans. hac spũales faciũt adu̾sus car¬
nales ut quod a gũt erga se agant ⁊ erga illos
parari ac discedere que seꝑatõ semꝑ oportet custo¬
dia᷑: Corꝑalis aũ seꝑatõ ad sclĩ fmẽ fidenter pa¬
cͥminis. quid inͥ ꝓdest si me ꝯtinuis laudib totꝰ
mũdus attollat᷑: ita nͨ malã ꝯsc̃iam sanat laudãtis¬
p̾coniũ nec honã uiliat ꝯuiaantis obprobrisi.n
nõ pro eis debitis dim̾tendis rogamus ñ gu¬
que semel ĩ baptismo dimissa eẽ confidimꝰ. mati
s proeis utiq sine quib hu̾ana fragilitas nõ
lemus. certio sicut laudabile est auera siña ñ¬

Expanded text:
 Christi quidem animam uenisse usque ad ea loca, in quibus peccatores cruciantur, ut eos solueret a tormentis, quos esse soluendos occulta nobis sua iustitia iudicabat, non inmerito creditur. quomodo enim i nemo carnem suam odio habet, et unitas quaeritur, ut corpus castigatum servituti subjiciatur. Quod autem spiritus facit adversus carnem, non odio, sed dilectione belligerans; hoc spirituales faciunt adversus carnales, ut quod agunt erga se, agant et erga iparari atque discedere, quae separatio semper oportet custodiatur. corporalis autem separatio ad saeculi finem fidenter pacriminis, quid mihi prodest, si me continuis laudibus totus mundus attollat? ita nec malam conscientiam sanat laudantisum nec bonam uulnerat conuiciantis opprobrium. nim pro eis debitis dimittendis rogamus, quae semel in baptismo dimissa esse confidimus, sed pro eis utique, sine quibus humana fragilitas non lemus.
Abbreviated transcription (Latin):
amme rõnali. non sidm̃ liuamãta figurasq mẽbroꝵ
s paius scdm̃ id quod in celũ erectũ est. ad intuẽ¬
da que in corpore ip̃ius mũdi suꝑna sunt. sicut anima
rõnalis in ea debet erigi que in spiritalibus natura
maxime excellũt. ut q̃ sursũ sunt sapiat nõ que¬

Expanded text:
animae rationali non secundum liniamenta figurasque membrorum, sed potius secundum id, quod in caelum erectum est ad intuenda, quae in corpore ipsius mundi superna sunt; sicut anima rationalis in ea debet eregi, quae in spiritalibus natura maxime excellunt, ut quae sursum sunt sapiat, non qu
Abbreviated transcription (Latin):
amatur aut nõ lalora᷑. aut ⁊ labor amatut. uide
quã ꝑudendũ ⁊ dolendũ sit si delcãt lalor ut fe¬
ra capiat᷑ ut cuꝑpa ⁊ saccalus impleatur. ut ꝑla
iaciatur ⁊ nõ delectat ut deus acqͥrat᷑.¶ Qañ qͣn¬
talibet humana caucela suspitõnes maliuolẽtisi
mas nõ potest omĩ ex parte uitare. ubi pro exi
tabili stulte ac misere uiuit q̃ informitas. li.¬
euis est. formatur asĩ conu̾sa ad inꝯmutabile lu¬
men sapĩe. uerbũ dei. a quo .n. existit ut sit utr̃
ac uiuat ad illum ꝯu̾titur ut sapient̾ ac beate
quia ullud unde fit aliquid ⁊ sinõ temꝑe tñ quada
ougine prius est ꝙͣ illud quod inde fit. potuit diui
nõ diuisit.¶ꝑro suo modulo eligat quisq ꝙ
caꝑe possit. ubi aũ intlłigere nõ põt scͥpture dei

Expanded text:
amatur, aut non laboratur, aut et labor amatur. Et vide amatur, aut non laboratur, aut et labor amatur. Et vide quam pudendum et dolendum sit, si delectat labor ut fera capiatur, ut cupa et sacculus impleatur, ut pila jaciatur, et non delectat ut Deus acquiratur. CAtalibet humana cautela suspiciones maleuolentissimas non potest omni ex parte uitare, ubi pro existabili stulte ac misere uiuit, quae informitas est. formatur autem conuersa ad incommutabile lumen sapientiae, uerbum dei; a quo enim extitit, ut sit utcumque ac uiuat, ad illum conuertitur, ut sapienter ac beate Quia illud unde fit aliquid, etsi non tempore, tamen origine prius est quam illud quod inde fit; potuit Scrip ut pro suo modulo eligat quisque quod capere possit: ubi autem intelligere non potest, Scripturae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
iiitas uocatur. ego sum inquit uia ueritas ⁊ uita.
cu rite ad illũ per illũ. placete illi ex illo. uiuite
in illo cũ illo de illo affr̃ib ueris ⁊ scissima castita¬
te a uiro tali amate amari.¶Plus ardentẽ fer̃t¬
Que aũ t̃nuptaꝵ castitatẽ uouẽt deo ipam spem sb̃¬
tͣ᷑hunt q̃ fomes amoris est. unde facilus ꝯcupistẽcia
resrenatur q̃ nulla exspectatẽe succẽdit᷑. Cont᷑ quam¬
tũ nisi oretur ut suꝑetur ip̃a illicita exoptatur ardẽ¬
cuis deliae gͥ spũales delicus carnalib iñ stã castita¬
te succedant: lãd oratio psalmꝰ bona cogitatõ bonoꝵ
operũ freq̃ntats̃. spes futuri scłi. cor sursũ. acq de
hiis om̃b gcaꝵ actio patri lumm̃. ¶ Ieuinia ac¬
uigilie inqͣntũ ualitudinẽ nõ ꝑturbãt si orando
legendo psallendo ⁊ in lege dei medicãdo ĩlm̃u¬
ant᷑ in delicias spiritales enã ip̃a que uidentur
laboriosa u̾tunt᷑. nullo .n. modo sunt onerosi la¬

Expanded text:
itas uocatur; ego sum, inquit, uia et ueritas et uita. currite ad illum per illum; placete illi ex illo; uiuite in illo cum illo, de illo. adfectibus ueris et sanctissima castitate a uiro tali amate amari. Audiat haec uirquae autem innuptarum castitatem deo uouent, ipsam spem subtrahunt, qui fomes amoris est. unde facilius concupiscentia refrenatur, quae nulla expectatione succenditur: contra quam nisi oretur, ut superetur, ipsa inlicita exoptatur ardentius. Deliciae igitur spiritales deliciis carnalibus in sancta castitate succedant: lectio, oratio, psalmus, bona cogitatio, bonorum operum frequentatio, spes futuri saeculi et cor sursum, atque de his omnibus gratiarum actio patri luminum, ain quantum ualetudinem non perturbant, si orando, psallendo, legendo et in lege dei meditando insumantur, in delicias spiritales etiam ipsa quae uidentur laboriosa uertuntur. nullo enim modo sunt onerosi la
Abbreviated transcription (Latin):
beatituome ẽẽ desunt si talis ⁊ tanta erit ue
ustior ⁊ maioi eẽ nõ possit. fortassis ⁊ alle aes
uirtuces. prudencia iam sine ullo ꝑiculo erro.¬
ris. fortitudo sine molestia tolerandoꝵ maloꝵ.
tẽꝑanaa sine repugtone libidinũ erunt un
ilła felicitate. ut prudenae sit nulła bonum
des ponere uel equare. fortitudims ei firmisi¬
ie oo herere. temꝑanaie ulło defcũ noxio dele

Expanded text:
anta erit, ut perfectior et major esse non possit. Fortassis et aliae tres virtutes, prudentia sine ullo jam periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum, erunt in illa felicitate: ut prudentiae sit nullum bonum Deo praeponere vel aequare; fortitudinis, ei firmissime cohaerere; temperantiae, nullo def
Abbreviated transcription (Latin):
⁊onec aut deus desuꝑ enĩdet ⁊ corrigat aut
usq ad messem differat eraditare z tzama ⁊
dehus auoꝵ fmmuliarius airã gerunt. ut a qͦꝵ
ꝯsoraio potuerint separarent quos tali correctẽe posse
corrigi senciũt. uel quos om̃mo corrigi posse despe¬
rant ne alios colloqͥoꝵ maloꝵ concagione corrũpãt
nõ dubitãt fac̾e. facit aũ hoc bñ .i. humili caritate
⁊ benigna seu̾itate qui sic preest frĩb ut eoꝵ s̾uũ¬

Expanded text:
donec aut ille desuper emendet et corrigat aut donec aut ille desuper emendet et corrigat aut usque ad messem differat eradicare zizania et de his quorum familiarius curam gerunt, ut, a quorum consortio potuerint separare quos tali correptione posse corrigi sentiunt uel quos omnino corrigi posse desperant, ne alios conloquiorum malorum contagione corrumpant, non dubitent facere. facit autem hoc bene, id est humili caritate ac benigna seueritate, qui sic praeest fratribus su
Abbreviated transcription (Latin):
stabilitate certa securitas manet idest qñ ita cꝰ¬
qr crimẽ notũ est ⁊ omĩb exeaͣbile apparet. ut
uel mssos ꝓrsus uel nõ tales habeat defensores
per quos sasma possit contĩgere nõ doramat seueri¬
nisi eum posse tali modo salubrit̾ corrigi. qui int̾
dissimiles pͤcat .i. int̾ eos quos poc̃oꝵ similiũ. pe¬
stilencia nõ corrũpit. ĩ eo u̾o quod ait nominatur
hac nimir̃ intłłigi uoluit parũ esse ut sit quisq
põt eẽ salubris a multis correptõ insi cum ille
aripit᷑ qui nõ ht sociam multitudinẽ. Cum uͦ
idem morb alios atupau̾it nicħ aliud hoñs restat
ticudinẽ ĩuaserit dĩuine discipline seuera mi¬
sericd̾ia nor̾a est. nam ꝯsilia seꝑatõnis ⁊ inauia
sunt ⁊ ꝑniciosa atq sacrilega quia impia ⁊¬
suꝑba fiunt. ⁊ plus ꝑcurbant infirmos bonos
ꝙͣ corrigũt amiosos malos. ¶ Miscd̾it̾ corri¬
piat homo quod põt. quod au̾t nõ pot pacien¬
ter ferat ⁊ cum dilc̃ĩone gemat atq lugeat.

Expanded text:
stabilitate certa securitas manet. id est quando ita cuiusquam crimen notum est et omnibus execrabile apparet, ut uel nullos prorsus uel non tales habeat defensores, per quos possit schisma contingere, non dormiat seueriluisse, nisi eum posse tali modo salubriter corrigi qui inter dissimiles peccat, id est inter eos quos peccatorum similium pestilentia non corrumpit. in eo uero quod ait \'nominatur\' hoc nimirum intellegi uoluit, parum esse ut sit quisquepotest esse salubris a multis correptio, nisi cum ille corripitur qui non habet sociam multitudinem. cum uero idem morbus plurimos occupauerit, nihil aliud bonis restat ltitudinem inuaserit, diuinae disciplinae seuera misericordia necessaria est. nam consilia separationis et inania sunt et perniciosa atque sacrilega, quia et impia superbia fiunt et plus perturbant infirmos bonos quam corrigunt animosos malos. sicut piat homo quod potest, quod autem non potest patienter ferat et cum dilectione gemat aut lugeat,
Abbreviated transcription (Latin):
extingueris. caritas deus meus acrende me ꝯtrñciã
uibes da quod iubes ⁊ iube quod uis. ¶Her me¬
doausti ⁊ q̃mad̾m medicam̃ta sic alim̃ta sũpturꝰ
acredam. s dum ad quietẽ sacietatis ex indigẽcie
molestia tͣnseo in ip̃o tͣnsitu insidiatur laqueus
qua tͣnseatur. q uo tͣnsire cogit noĩtas. ⁊ cum salus
sit causa edendi ac bibendi adiungit se tamꝙͣ pedis¬
sequã pericłosa iorũditas ⁊ plerumq p̾ire coganaᷤ
ut eius causa fiat quod salutis causa me facere
dico uel uolo. nec id̾ modus utusq est. Nam qd̾
saluti satis est delc̾oni parũ est. ⁊ sepe incercũ fiti
Utrũ adbuc ncãa corporis cura subsidium petat an
uolũtaria aipiditatis fallacia ministeriũ suppetat.
adhoc incercũ ex hilaresat nnfolix anima ⁊ in eo
ĩparat exalsatõnis patirciniũ. gaudens nõ apparere

Expanded text:
extingueris, caritas deus meus, accende me. continentiam extingueris, caritas deus meus, accende me. continentiam iubes: da quod iubes, et iube quod uis. Iubes cedocuisti, ut quemadmodum medicamenta sic alimenta sumpturus accedam. sed dum ad quietem satietatis ex indigentiae molestia transeo, in ipso transitu mihi insidiatur laqueus qua transeatur quo transire cogit necessitas. et cum salus sit causa edendi ac bibendi, adiungit se tamquam pedisequa periculosa iucunditas et plerumque praeire conatur, ut eius causa fiat, quod salutis causa me facere uel dico uel uolo. nec idem modus utriusque est: nam quod saluti satis est, delectationi parum est, et saepe incertum fit, utrum adhuc necessaria corporis cura subsidium petat an uoluptaria cupiditatis fallacia ministerium suppetat. ad hoc incertum hilarescit infelix anima et in eo praeparat excusationis patrocinium gaudens non adparere
Abbreviated transcription (Latin):
li cum gaudus bonis ⁊ exqua ꝑte stet uictoria nesci¬
o.Ey. michi dne miserere mei.Ey. michi ecce uul¬
nera mea non abscondo. medicus es eger sum. mi¬
sericors es miser sum. Non qͥd nõ temptatõ e̾ uita hõis
suꝑ terram: Quis uelit molestias et difficultates:
tolerari iubes ea nõ amari. Nemo quod colerat amat¬
⁊ si tolerare amat ꝙͣuis .n. gaudeat se tolerare ma¬
uult tñ non eẽ quod toleret. prosꝑa in aduersis de¬
sidero. aduersa in prosperis timeo. quis int̾ hec me¬
dius latus : ubi non sit hũana uita temptatio. ue
ꝓsperitatib setuli semel⁊ it̾m. a timore adu̾sitatis
⁊ a corrupcõne leticie. Ue adu̾sitatib scłi. semel. ⁊
it̾m. ⁊ t̾cio. a desiderio ꝓsꝑitatis ⁊ quia ipͥa adu̾si¬
tas dura est ⁊ ne frangat toleranciã. ¶Per conti¬
defluximꝰ minꝰ.m. te amat qui aliquid tecũ aniat.
quod nõ pp̃ te amat. o. amor qui semper ardes ⁊ ñꝙͣ

Expanded text:
li cum gaudiis bonis et ex qua parte stet uictoria nescili cum gaudiis bonis et ex qua parte stet uictoria nescio. hei mihi, domine, miserere mei; hei mihi! ecce uulnera mea non abscondo. medicus es, aeger sum; misericors es, miser sum. numquid non temtatio est uita humana super terram? quis uelit molestias et difficultates? tolerari iubes ea, non amari. nemo quod tolerat amat, etsi tolerare amat; quamuis enim gaudeat se tolerare, mauult tamen non esse quod toleret. prospera in aduersis desidero, aduersa in prosperis timeo; quis inter haec medius locus, ubi non sit humana uita temtatio? uae prosperitatibus saeculi semel et iterum a timore aduersitatis et a corruptione laetitiae! uae aduersitatibus saeculi semel et iterum ac tertio a desiderio prosperitatis, et quia ipsa aduersitas dura est et ne frangat tolerantiam! ndefluximus; minus enim te amat qui tecum aliquid amat quod non propter te amat. o amor, qui semper ardes et numquam
Abbreviated transcription (Latin):
mus minister est tuus qui nõ magis intuetur hoc
a te audire quod ip̃e uoluerit. sed prius hoc uelle qd̾
a te audierit. Sero te amaui pulcritudo cã anciqua.
⁊ tam noua sero te amaui ⁊ ecre intus eras ⁊ ego foris
⁊ ibi te q̃rebam. ⁊ in ista formosa q̃ fensti deformis ir¬
ruebam. metũ eras ⁊ tetũ nõ eram. Ea me cenebãt
longe a te q̃ si in te nõ ee̾̃nt: nõ essent. Uocasti et da¬
masti ⁊ rupisti surditatẽ meã. coruscasti ⁊ expledui¬
sti ⁊ sugasti cetitatẽ mea̾. fla grasti ⁊ duxi spm̃ et
anelo tibi. gustaui ⁊ esurio ⁊ sicio. tetigisti me ⁊ ex¬
arsi in pacem tia̾. cum iubesero tibi ex omĩ me nus¬
ꝙ erit michi labor ⁊ dolor. ⁊ uiua erit uita mea tota
plena. Nunc aũ qm̃ quem tu imples subleuas eum:
qm̃ tui plenus nõ sum. oneri michi sum. Contendũt
leticie mee flende cũ letantib meroribus. ⁊ ex qua
parte stet uictoria uescio. contendũt merores mei ma¬

Expanded text:
mus minister tuus est qui non magis intuetur hoc mus minister tuus est qui non magis intuetur hoc a te audire quod ipse uoluerit, sed potius hoc uelle quod a te audierit. Sero te amaui, pulchritudo tam antiqua et tam noua, sero te amaui! et ecce intus eras et ego foris, et ibi te quaerebam et in ista formonsa quae fecisti deformis irruebam; mecum eras, et tecum non eram et ea me tenebant longe a te, quae si in te non essent, non essent. uocasti et clamasti, et rupisti surditatem meam; coruscasti, splenduisti, et fugasti caecitatem meam; fragrasti, et duxi spiritum et anhelo tibi; gustaui, et esurio et sitio; tetigisti me, et exarsi in pacem tuam. Cum inhaesero tibi ex omni me, nusquam erit mihi dolor et labor et uiua erit uita mea tota plena te. nunc autem quoniam quem tu imples subleuas eum, quoniam tui plenus non sum oneri mihi sum. contendunt laetitiae meae flendae cum laetandis maeroribus et ex qua parte stet uictoria nescio. contendunt maerores mei ma
Abbreviated transcription (Latin):
ut quicũq aliud amãt hoc quod amant uelint ẽẽ u̾i¬
tatem. ⁊ quia falli nollent nolũt ꝯuina quia fassi st̃.
Itaq pp̃ eamd̾ rem oderũt u̾itatẽ. quam pro u̾itate
amant. amant eam lucẽcem oderũc eam redarguen¬
tem. quia .n. falli nolunt ⁊ fallere uolunt. amant
eam cũ se ip̃a iudicat.⁊ oderũt eam cum eos ipõs iudi¬
cat inde retribuet eis. ut qui se ab ea manuifestari
nolunt. ⁊ eos nolentes manifestet ⁊ eis ip̃ã non sit
mauifesta. Sic sic. sic ÷ animꝰ hũanus eciam. sic cetꝰ
⁊ languidus turpis atq indecens latere uult. se au̾t
ut lareat aliꝗuid nõ uult. Cont᷑ illi redditur ut ipẽ
nõ lateat u̾itatẽ. ip̃m au̾t u̾itas lateat camen eriam
sic dum miser est ueris mauuat gandere. quã falsis
beatus gͦ erit si nulla int̾polente molestia deip̃a ꝑ
quã uera sunt omĩa sola u̾itate gaudebit. ¶ Oꝓti¬

Expanded text:
ut quicumque aliud amant, hoc quod amant uelint esse ueriut quicumque aliud amant, hoc quod amant uelint esse ueritatem, et quia falli nollent, nolunt conuinci, quod falsi sint? itaque propter eam rem oderunt ueritatem, quam pro ueritate amant. amant eam lucentem, oderunt eam redarguentem. quia enim falli nolunt et fallere uolunt, amant eam, cum se ipsa indicat, et oderunt eam, cum eos ipsos indicat. inde retribuet eis, ut, qui se ab ea manifestari nolunt, et eos nolentes manifestet et eis ipsa non sit manifesta. sic, sic, etiam sic animus humanus, etiam sic caecus et languidus, turpis atque indecens latere uult, se autem ut lateat aliquid non uult. contra illi redditur, ut ipse non lateat ueritatem, ipsum autem ueritas lateat. tamen etiam sic, dum miser est, ueris mauult gaudere quam falsis. beatus ergo erit, si nulla interpellante molestia de ipsa, per quam uera sunt omnia, sola ueritate gaudebit.
Abbreviated transcription (Latin):
quẽd̾a odorem.⁊ quenid̾a abũ ⁊ quẽd̾a amplexũ cum
amo d̾m meũ. lucẽ uccẽ odorem cibũ amplexũ int̾i¬
oris homĩs mei. uͥ fulget anime mee. quod ñ capit
locus. ubi sonat quod nõ rapit tempꝰ. ⁊ ubi olet quod
nõ spargit flatus. ⁊ ubi sapit quod nõ minuit eda¬
ctas. ⁊ ubi h̾et quod nõ diuellit sacietas. ha est qd
amo cũ d̾m meũ amo. ¶ Beata uita est gaudium¬
de u̾itace. ¶ Tunc hoĩes miran alta mõcium ⁊ ingẽ¬
tes fluctus maris ⁊ latissimos lapsus flumiñ ⁊ occe¬
ani ambitũ ⁊ giros sider ⁊ relinqũt seipõs n ͨ mirã¬
tur.¶Est gaudiũ quod nõ datur impiis. s eis qui
te gͣtis colunt quoꝵ gaudiũ tu ipe es ⁊ ip̃a est bãta
uita. gaudere ad te de te pp̃ ce ip̃a est ⁊ nõ est alt̾a.
¶Cur u̾itas parit odium ⁊ inimicus fãis est hõ
tuus uerum p̾dicans cum ametur beata uita. q̃ nõ
est nisi gandium de u̾itate nꝰ quia sic amatur u̾itas

Expanded text:
quendam odorem et quendam cibum et quendam amplexum, cum amo deum meum, lucem, uocem, odorem, cibum, amplexum interioris hominis mei, ubi fulget animae meae, quod non capit locus, et ubi sonat, quod non rapit tempus, et ubi olet, quod non spargit flatus, et ubi sapit, quod non minuit edacitas, et ubi haeret, quod non diuellit satietas. hoc est quod amo, cum deum meum amo.  «Et eunt homines admirari alta montium et ingentes fluctus maris et latissimos lapsus fluminum et occeani ambitum et giros siderum, et relinquunt se ipsos». t enim gaudium quod non datur impiis , sed eis qui te gratis colunt, quorum gaudium tu ipse es. Et ipsa est beata vita gaudere ad te, de te, propter te; ipsa est, et non est altera. ueritas parit odium et inimicus eis factus est homo tuus uerum praedicans, cum ametur beata uita, quae non est nisi gaudium de ueritate, nisi quia sic amatur ueritas,