comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed sicut impios tali in terminatione debilitat ita iustos bona promissione
confirmat : Confirmare est enim inanimi ad flictione positum consolatorio
sermone roboraro : Quod sibene respicias. ⁊aledicco totius oscilmiuurtusrepacci¬
sarstostisenim omnibus sontentiis agitur : ut et praesum ꝑtio peccatioox deolũ
sur iustianimus subleuetur: quae figuradicitur para dicina . Idiẽ exeonplũ
ortuntis uel deterrentis Quod hic quo que factum ẽ cum inuitut iustos prospe¬
n maculatorumuias humana ignorantia non potest inta exo didit antei cenper¬
Ispacabio ru auan gusta uartueum ⁊ dns alitem quieas conduchtropte genra¬
merito toties promittitur : ut uere pollicitationis ambiguites auferaturne
Inacter numerit proptermundanus hereditates ad icctum e queaeur nae
esse non possunt : Illa enim perpetua conceditur : qm̃sine fine praesteitur

Expanded text:
Sed sicut impios tali interminatione debilitat, ita justos bona promissione Sed sicut impios tali interminatione debilitat, ita justos bona promissione confirmat. Confirmare enim est in animi afflictione positum consolatorio sermone roborare. Quod si bene respicias, tali dicto totius psalmi virtus expressa est. Istis enim omnibus sententiis agitur, ut et praesumptio peccatoris dejiciatur, et justi animus sublevetur. Quae figura dicitur paradigma, id est exemplum hortantis vel deterrentis. Quod hic quoque factum est, cum justos invitat prospeImmaculatorum vias humana ignorantia non potest intueri: quia carni imperspicabilis est via angusta virtutum; Dominus autem, qui eas condidit, integerrimerito toties promittitur, ut verae pollicitationis ambiguitas auferatur. In aeternum erit, propter mundanas haereditates adjectum est, quae aeternae esse non possunt; illa enim perpetua conceditur, quoniam sine fine praestatur
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorum : Sed intendamus quid sit modicum qui ipsum ẽ quo defficit magnor
modicum hic sentiatur humilitas in quadum seanimus nr̃t cohibet mundi prae¬
cios a transcendit: contra diuitiae sunt peccatorum multae id ẽ congestio crimi¬
num: ethabundanti ad elictorum : Vnde quantum sit melius estimemus modi¬
cum illud iusti percipere et molem ttntorum scelerum non habereꝰ illudsiquidẽ
ad caelorum regnaperducit : istud autem demergit intartarum : Hoc ergum̃¬
tum tractum ẽ ex contrario : contrarium ẽ enim modicum iustiquam multedicutiae
Nrachia iniquorum superbas significant actiones : in quibus impii praesumunt
dum nullaratione considerationis flectuntur: et nondixit franguntur q uod
unohictu poterat prouenire sed conteruntur : Id ẽ ad siduatritura minu untur
dum semper grauius sit perparte s imminuiquam subita clade consum mi:

Expanded text:
peccatorum. Sed intendamus quid sit modicum: quia ipsum est quod efficit magnos. peccatorum. Sed intendamus quid sit modicum: quia ipsum est quod efficit magnos. Modicum hic sentiatur humilitas, in qua dum se animus noster cohibet, mundi pretiosa transcendit. Contra, divitiae sunt peccatorum multae, id est congestio criminum, et abundantia delictorum. Unde quantum sit melius, aestimemus modicum illud justi percipere, et molem tantorum scelerum non habere; illud siquidem ad coelorum regna perducit, istud autem demergit in tartarum. Hoc argumentum tractum est ex contrariis; contrarium est enim modicum justi, quam multae divitiae rachia iniquorum superbas significant actiones, in quibus impii praesumunt, dum nulla rationis consideratione flectuntur. Et non dixit, franguntur, quod uno ictu poterat provenire; sed conterentur, id est assidua tritura minuentur, dum semper gravius sit per partes imminui quam subita clade consumi.
Abbreviated transcription (Latin):
Henedicitur gladius quicquid conatus extinguere: quandoensis expletiuũ
genus armorum ẽ ad mortis effectum. Gladiũs enim dicitur qui fit adhostiũ
clades et ut scias gladium istum de cogitatione uenis sereciproca sententia dixit
intretꝰ in cordeipsorum : Vnde scilicet uenerat et peruersis crassabatur insidis
Arcum diximus occulttm designare malitiaiquȩ contra in nocentissimos para¬
batur : sed hanc confringidixit quia nonerat fidelibus in animae parte nocitt¬
ra : etrespice qm̃ ipsa uerba qua e in facinoribus posuit edem et inu indicta
gem inauitꝰ propter illam scilicet euangelii sentiam .: In qua mensra mensi fue¬
ritis in eadem remetictur uobis.⁊ cnutriiiemndi
melius eot nodi cuonius iosupendiuntias pecca ror cnultas
Diamater qua sibonas filias osculans atque complectens adhuc ineorum con¬
solationibus perseuerat suadens melius es semodicum iusto superdiuitias

Expanded text:
Bene dicitur gladius quidquid conatur exstinguere, quando ensis expletivum Bene dicitur gladius quidquid conatur exstinguere, quando ensis expletivum genus armorum est ad mortis effectum. Gladius enim dicitur, qui fit ad hostium clades. Et ut scias gladium istum de cogitatione venisse, reciproca sententia dixit, intret in corda ipsorum, unde scilicet venerat, et perversis grassabatur insidiis. Arcum diximus occultam designare malitiam quae contra innocentissimos parabatur. Sed hanc confringi dixit, quia non erat fidelibus in animae parte nocitura. Et respice quoniam ipsa verba quae in facinoribus posuit, eadem et in vindicta geminavit, propter illam scilicet Evangelii sententiam: In qua mensura mensi fueritis, in eadem remetietur vobis . Vers. 17. Melius est modicum justo super divitias peccatorum multas. Pia mater quasi bonos filios osculans atque complectens, adhuc in eorum consolationibus perseverat, suadens melius esse modicum justo super divitias
Abbreviated transcription (Latin):
ladius peccatoris ẽ : qui libet dolus alterius appetens lesionem : Nam et illi
qui in opem spoliare contendit peruerse consili sui gladium educit : et
ille qui praua sucissione desiderat decipereanimas in nocentes : Ensem cogita
tionis pessimȩ ostendit: euaginauerunt autem : significat nud auerunt ut
quod ante erat in cogitatione tam quam in uagina reconditum post eductum
reuelatis cogitationibus appareret : Arcum enimti tendere non statimsa¬
gittare est : sed paratum atque in tentum designat opere fraudulento expec
tantes tempus quando possint simplices in nocentes que decipere : sequitur : ut¬
deciant inopem et pauperem: Qui intersit inter in opem et pauperem non
lon gepraediximus.  Pulchraetem dictum ẽ ut deiciant qua si st antem
et fidei robore perdu rantem : Deiciuntur enim dumeis tenebrosus et morte
similis error infunditur: addidit ut trucident rectos corde: Hoc de martyr
potest intellegiqui recto sunt corde sed carnetrucidantur

Expanded text:
ladius peccatoris est quilibet dolus, alterius appetens laesionem. Nam et ille, qui inopem spoliare contendit, perverse consilii sui gladium educit; et ille, qui prava suasione desiderat decipere animas innocentum, ensem pessimae cogitationis ostendit. Evaginaverunt autem sigquod ante erat in cogitatione tanquam in vagina reconditum, post eductum revelatis cogitationibus appareret. Arcum enim tendere, non statim sagittare est, sed paratum atque intentum designatare tempus, quando possint simplices innocentesque decipere. A Gladius, dejiciant inopem et pauperem. Quid intersit inter inopem et pauperem, non longe praediximus. Pulchre autem dictum est, ut dejiciant, quasi stantem et fidei robore perdurantem. Dejiciuntur enim, dum eis tenebrosus et morti similis error infunditur. Additur, ut trucident rectos corde. Hoc de martyribus potest intelligi, qui recti sunt corde, sed carne trucidantur
Abbreviated transcription (Latin):
Ncd eratus iste dequo dictumẽ non etimordi anteoculo seius neglexit openam legi
r&e uutintelli gereepersua sionemsuiam esseftilsissimam sed contem pneos dctã
lantaria uerltetmr st udust omnimodisignorare hi sergo doloseertor ancernpercie
Q utaciam iniqut atem &to dium refuger et inueni re credens perignorantiam prae¬
cupti epos sod fundi  puldratiutem definitumẽ peccata nra essemiquitatem et
Der monibus iniquorum conuenienter data est definitiua complexio Verbenum
Drum sunt un i quitas rudolon ataque enumerari nom poterat. Duobus sune eranenib
comuastmi inquutas pertinet cablas phenam. dolus ad proximcun deopuendutum
explud rogo dbires duum sectat qui pe caio diñ et proxi mum nopuecarats cum

Expanded text:
Sceleratus iste de quo dictum est: Non est timor Dei ante oculos ejus, neglexit operam legi dare, ut intelligeret persuasionem suam esse falsissimam; sed contemnens dicta salutaria, veritatem studuit omnimodis ignorare. Is ergo dolose egit in conspectu Dei, ut suam iniquitatem et odium refugeret invenire: credens per ignorantiam praecepti se posse defendi. Pulchre autem definitum est peccata nostra esse iniquitatem et Sermonibus iniquorum convenienter data est definitiva complexio. Verba enim eorum sunt iniquitas et dolus. Itaque quae numerare non poterat, duobus sunt sermonibus explicata. Iniquitas pertinet ad blasphemiam, dolus ad proximum decipiendum. Sed quid, rogo, sibi residuum faciat, qui peccare in Deum et proximum non recusat? Cum
Abbreviated transcription (Latin):
quosdõs placere cognoscit : Nogemu sergo insepa rabilem digͣnitatem uthaec uestis
et nos protegat at quo in trasuossinus gratiuta dignatione condulat: quo lo co sedulu¬
u erbamutuanda sunt ꝰ grandia posco quidem sed tuda regrandicnosti

Expanded text:
quos Domino placere cognoscit! Rogemus ergo inseparabilem Trinitatem, ut haec vestis quos Domino placere cognoscit! Rogemus ergo inseparabilem Trinitatem, ut haec vestis et nos protegat, atque intra suos sinus gratuita dignatione concludat. Quo loco Sedulii verba mutuanda sunt: Grandia posco quidem, sed tu dare grandia nosti
Abbreviated transcription (Latin):
efidelibus famulis dicit : quos in hoc mundo efficaciter adiuuat quando cor¬
iuctatione contraria fatigantur : Liberat enim dumfidem ipsorum non sit
pracia suasione peruertus eripiet apeccatoribus utiqueamundi istius contrarie¬
ta teseruat inlesos : Addiꝰ : quoque causamliberationis qͥm̃ sperauerunt in eum :
non quia non peccauerunt : sed qm̃ spemsuam in dñi pietate posuerunt : quod potest
eticm ad illud iudiciumtrahi : quando scĩs suis aeternapraemia praesta redigna
Sillatonica dñi xp̃i supernadis pensatione contextaẽ nonfilis seduersibus
Nonstumine : sed conpunctione : non lana : sed grãtia : Scilicettotum corpus eius
ambiat : et membraipsius inmodum sacrȩ uestis operiat quem non ualuit diuide¬
remilitum in sania proteru a quam non potest hereticorum totsaeculis dũ semꝑ
carpiant scinderem ultitudo. sed in suc firmitate consistens. illostantum procagi

Expanded text:
De fidelibus famulis dicit, quos in hoc mundo efficaciter adjuvat, quando colDe fidelibus famulis dicit, quos in hoc mundo efficaciter adjuvat, quando colluctatione contraria fatigantur. Liberat enim, dum fidem ipsorum non sinit prava suasione perverti. Eripiet a peccatoribus, utique a mundi istius contrarietate servat illaesos. Addidit quoque causam liberationis: quoniam speraverunt in eum, non quia non peccaverunt, sed quoniam spem suam in Domini pietate posuerunt. Quod potest etiam et ad illud judicium trahi, quando sanctis suis aeterna praemia praestare dignabilla tunica Domini Christi superna dispensatione contexta est, non filis, sed versibus; non stamine, sed compunctione; non lana, sed gratia; scilicet quae totum corpus ambiat, et membra ipsius in modum sacrae vestis operiat; quam non valuit dividere militum insana protervia; quam non potest haereticorum tot saeculis, dum semper carpant, scindere multitudo: sed in sua firmitate consistens, illos tantum protegit
Abbreviated transcription (Latin):
Scã et desia reddit ad solitas consolationes: neputaretur austera si etbonaepro¬
missionis gcuidia non haberet : Pollicitatio firma custodia fortis iustorum sclut
ad nõ non abalia potestate uenire commemorat : Quod loco alterius ꝑsclmisensus
illedicendus ẽ : Si ambulem in medio umbraem ortis nontimebomada qm̃tumo¬
cumes ÷ : sequitur : et protector eorum ẽ intempore tribulationis : Tempusqui¬
demtribulationis duplex ẽ : sed longedissimile : nam ethic tribulationes tempora¬
les sunt : quas tamen dñs afidelibus suis extoto non a mouet quaemordent potius quo
deuorant : compungunt : quam percutiunt: affligunt quam inminuunt : Illa enĩ
tribulatio quae in dieiudicii impiis uenit mala quie ce tornatristis quia crucaa
uehemens qui a districta ẽ : In hocergo tempore tribulationis protector ẽdñi
et eõs apeccaiosub: etsaluos pacieteos qeneper auerur tixcum

Expanded text:
Sancta Ecclesia redit ad solitas consolationes, ne putaretur austera, si et bonae proSancta Ecclesia redit ad solitas consolationes, ne putaretur austera, si et bonae promissionis gaudia non haberet. Pollicitatio firma, custodia fortis, justorum salutem a Domino, non ab alia potestate venire commemorat. Quo loco alterius psalmi sensus dicendus est: Si ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es. Sequitur, et protector eorum est in tempore tribulationis . Tempus quidem tribulationis duplex est, sed longe dissimile. Nam et hic tribulationes temporales sunt, quas tamen Dominus a fidelibus suis ex toto non amovet; quae mordent potius quam devorant, compungunt quam percutiunt, affligunt quam imminuunt. Illa vero tribulatio quae in die judicii impiis venit, mala, quia aeterna; tristis, quia cruciat; vehemens, quia districta est. In hoc ergo tempore tribulationis protector est Dominus: et eos a peccatoribus, et salvos faciet eos, quoniam speraverunt in eum.
Abbreviated transcription (Latin):
cuma percipienda dnĩ donaper uenerint: Pacificus autem dicitur qui hoc mun¬
do interdiscordantes pacem facit : Studioque mansuetudinis nec ipsein decoris
certuminibus implicatur : et nota quia in becitorum loco ponitur cuihaec uir¬
tus dñi piecate praestatur
Initiautemrois peripurt simul reliquiģ im piotuos tx
Sententiae dantur aptȩ disparibus : nam sicut iusti posthancuitam spemai¬
magratulantur : ita in iusti finita luce dispereunt siue ut quidam uolunt
reliquiae significant memoriam bonorum quam iustusuir in hoc mundo post
obitum de relinquet : dum de actuum suorum probitatelaudatur : Quodutiquo
martrribus contigit qui proueritatis testimonio felices aanimaes reddiderunt
hoc mereri impii nulla tenus possunt: Quinullum uestigium dignum memoriae
suae derelinqunt : qm̃ su perueniente interitueorum falsclaus et fragilisuita dissoluit᷑¬

Expanded text:
cum ad percipienda Domini dona perveniunt. Pacificus autem dicitur, qui in hoc muncum ad percipienda Domini dona perveniunt. Pacificus autem dicitur, qui in hoc mundo inter discordantes pacem facit, studioque mansuetudinis nec ipse indecoris certaminibus implicatur. Et nota quia in beatorum loco ponitur, cui haec virtus Domini pietate praestatur. Injusti autem disperibunt simul: reliquiae impiorum peribunt. Sententiae dantur aptae disparibus. Nam sicut justi post hanc vitam spe maxima gratulantur, ita injusti finita luce dispereunt. Sive ut quidam volunt reliquiae significant memoriam bonorum, quam justus vir in hoc mundo post obitum derelinquit, dum de actuum suorum probitate laudatur. Quod utique martyribus contigit, qui pro veritatis testimonio felices animas reddiderunt. Hoc mereri impii nullatenus possunt, qui nullum vestigium dignum memoriae suae derelinquunt: quoniam superveniente interitu eorum falsa laus et fragilis vita dissolvit
Abbreviated transcription (Latin):
sugntiua fus cetate dum mnanduor seduatiquelocus sto cum eorum pros poritate
dissoluitur : quando totius orbiscorruptibilis gloria terminatur: cusiodiuesi
Dumnos praecipit custodire ueritatem : ammonet ne in mundanis rebus curam
haberedebecimus : Custodireenim solet non nisi qui semper asiduus ẽ : qui hoc
cogitat hocloquitur hoc retractat nulloquemomento ab et sollicitudine segre¬
gatur : sed quae est isitiueritas : utiqued s̃ quidixit ego sumueritas : Ergo si dm̃
custodias: illesi nedubitatione custodit: dicit etiam etuide aequitatem̃ dĩ uidolicet
nam que sit aequitas consequenter exponit : Ait enim : Qm̃ sunt reliquiae homini
pacifico : Intendamus quem ad modum hunc sermonem intelligeredebeumus
Reliquiȩ sunt homini pacifico : quandospes eius dñi remuneratione peragitur
Reliqlim enim ẽ : ut post hancuittm aeternaebecititudinis praemia consequatur::
Sunt ergo reliquiȩ pacificorum quan dospemcertissimam tunchabereincipumnꝰ

Expanded text:
ugitiva felicitate cumulantur. Sed utique locus iste cum eorum prosperitate dissolvitur, quando totius orbis corruptibilis gloria terminatur. Vers. 39. SIDum nos praecipit custodire veritatem, admonet ne in mundanis rebus curam habere debeamus. Custodire enim solet, nonnisi qui semper assiduus est, qui hoc cogitat, hoc loquitur, hoc retractat, nulloque momento ab ea sollicitudine segregatur. Sed quae est ista veritas? utique Deus, qui dixit, Ego sum veritas . Ergo si Deum custodias, ille te sine dubitatione custodit. Dicit etiam, et vide aequitatem, Dei videlicet. Nam quae sit aequitas consequenter exponit; ait enim, quoniam sunt reliquiae homini pacifico. Intendamus quemadmodum hunc sermonem intelligere debeamus: reliquiae sunt homini pacifico, quando spes ejus Domini remuneratione peragitur. Reliquum est enim, ut post hanc vitam aeternae beatitudinis praemia consequatur. Sunt ergo reliquiae pacificorum, quando spem certissimam tunc habere incipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
peo plnrtib dabuomenenii dutat conclusi e ubiꝰamacladibus omtibu s libecatus auitasstaȩ
am prosie ua autoren ut manifeste doceatur in specertissime conlocatus quitantelȩ¬
troiae participationeditatus ẽ¬
Amalo cumtemptatueribus diciboli fuis sec etraditis aderobaiondar os fentionleolo¬
rainals cos moniraei onibum desuapoena sollicitis. qucndundedĩ offensiono
ses pertuses neneiu tor menta quam paciebator roet iodicesastineget a porde¬

Expanded text:
oenitentibus datur exsultativa conclusio: ubi jam a cladibus omnibus liberatus, salutis suae Deum profitetur auctorem; ut manifeste doceatur in spe certissima collocatus, qui tantae laetitiae participatione ditatus esc recedens a malo , cum tentationibus diaboli fuisset traditus ad probandum, inter dolores anxius, non erat tantum de sua poena sollicitus, quantum de Domini offensione suspectus, rogat ne tormenta quae patiebatur irato judice sustine
Abbreviated transcription (Latin):
Hetus isteuir per secundam speciem diffinitionis exprimitur : qua egrecae ennos¬
matice latine nocio nuncupatur : Haec unam quam que rem peridq uodaitino
nom perid quod ẽ conatur ostendere : namquid sit istebectus positade terminatio¬
ne praefinitur . Id ẽcuius ẽ spes nomen dñi : spesenim dictaẽ qua sisttibilis pes nam
et illi dicuntur spemsuam indnõ ponere qui abeo darisibi tem poraliadepcantur
hiiuidentur non propt̃ sediliger edm̃ : sed propter illc qucepostulant: Illeccutẽ
uorciter habet spem nominis dñ qͥui solam contem plationem eius aanda scones pouineo

Expanded text:
Beatus iste vir per secundam speciem definitionis exprimitur, quae Graece ennoeBeatus iste vir per secundam speciem definitionis exprimitur, quae Graece ennoematice, Latine notio nuncupatur. Haec unamquamque rem per id quod agit, non per id quod est, conatur ostendere. Nam qui sit iste beatus posita determinatione praefinitur, id est cujus est spes nomen Domini. Spes enim dicta est quasi stabilis pes. Nam et illi dicuntur spem suam in Domino ponere, qui ab eo dari sibi temporalia deprecantur. Hi videntur non propter se diligere Deum, sed propter illa quae postulant. Ille autem raciter habet spem nominis Domini, qui solam contemplationem ejus avidius concupiscit.
Abbreviated transcription (Latin):
Superiora psalmi adillud pertinent qm̃ ds̃ huma num genus in mundustius
cenositate dimersum a petrecranstulit firmitatem et ad religionem uidelicet xp̃ia¬
nomꝰ quod uersus iste nuncaperit dicendo et inmisit in os mecim canticum nociim : Ide
nouites tamenti scĩs simam praedicationem : sed nouumbenedicitur quia in carnationõ
dñĩ corporeis oculis aecas antea nulla conspexit : Dm̃ enimnihil nouum ẽ quando
ante constituti onem mundi dispensationis sucie uniuersa praesciuit Hrmnus cutem
gregus sermo ẽ. Id ẽ lauscarminum lege composita : et qͥm̃ hrmnierant quosidolis
suis etiam gentilitas personabat : addidit dõ nr̃o : ut qualem hrmnum diceret dis¬
tincte potuissemus aduertere : uidebunt malti et timebunt: demirabi libus dicit
qua e tem porescãe incarnationis effecta sunt : Viden tesenim iuda eitdia timucrunt:
etxpĩ dñi praedicationibus populorum agmina crediderunt : Sperauerunt autẽ
Beatus uir cuius est pomer dñt spes cius.

Expanded text:
Superiora psalmi ad illud pertinent, quoniam Deus humanum genus in mundi istius coenositate demersum, ad petrae transtulit firmitatem, ad religionem videlicet Christianam. Quod versus iste nunc aperit dicendo: Et immisit in os meum canticum novum, id est Novi Testamenti sanctissimam praedicationem. Sed novum bene dicitur, quia incarnationem Domini corporeis oculis aetas antea nulla conspexit. Deo enim nihil novum est, quando ante constitutionem mundi dispensationis suae universa praescivit. Hymnus autem Graecus sermo est, id est, laus carminum lege composita. Et quoniam hymni erant quos idolis suis etiam gentilitas personabat, addidit, Deo nostro; ut qualem hymnum diceret, distincte potuissemus advertere. Videbunt multi et timebunt. De mirabilibus dicit, quae tempore sanctae incarnationis effecta sunt. Videntes enim Judaei talia, timuerunt, et Christi Domini praedicationibus populorum agmina crediderunt. Speraverunt autem 4. Beatus vir cujus est nomen Domini spes ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
bonis non temporalibus ut putatur auxiliis. Quibus tunc praemia reuera
conlata sunt : quando tormenta scłi sũperarepotuerunt. Ipso testante : Beciti
qui persecutionem paciuntur propter iustitiam : qm̃ ipsorumẽ regnum caelorũ
nechoc poterit consttiresdicitur : Legimusenim stimis causa abraham isa aciaco
mutas seprouincias Iund e dubium nom ẽ eguis sepanem quos proprero panariã
loci exteras constat a petisseregiones: Sed redeamus adintertorera lidio meni
escicra nobis sontentia saluturitor apparebit : Semeninues cuius quehomiop
rauistipane henindigeti hocest uerbodiquo satiatur ⁊uore fiitun deptustenere
iauit cppas noninsu fiet ut concordantiar eddantur qucie sibi uidebantur eũ¬

Expanded text:
bonis, non temporalibus, ut putatur, auxiliis: quibus tunc praemia revera bonis, non temporalibus, ut putatur, auxiliis: quibus tunc praemia revera collata sunt, quando tormenta saeculi superare potuerunt, ipso testante: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum nec hoc poterit constare quod dicitur: legimus enim famis causa Abraham, Isaac, et Jacob mutasse provincias; unde dubium non est eguisse pane, quos propter penuriam loci constat exteras expetiisse regiones. Sed redeamus ad interiorem hominem, et vera nobis sententia salutariter apparebit. Semen uniuscujusque hominis ra justi pane non indiget, hoc est verbo Dei quo satiatur, quo reficitur, quo intus revera vivit et pascitur. Sic fiet ut concordantia reddantur, quae sibi videbantur e
Abbreviated transcription (Latin):
Peruentum ẽ ad tertiam sectionem : ubisiunum hominem loquiputes brecie
et angustum tempus ostenditur nec dĩ lciudibus omnino sufficiens sed magis
introduct ȩ uoxcredatur ecdesiae qua etbinitio scłi us quetidfinem ueram
nobis probat̃ esse sententiam : Iunior fuit quando ininitia legis in ipso proto¬
plausto prima eud suscepit : Senuit idẽ ad onorabiliorem uenit aecatem :
quando nouissimis temporibus suscipere meruit dnm̃ redem ptorem inam et
euangelista ioh annesi nepistola suasicait filioli nouissimabora ẽ : Sed per
haeotempora quace munditotius ambitus excucurrit : iustum se non dicit uidisse
derelictum : Ita fit ut longum tempus per ecclesiae uerba de signatum esseuidect᷑ :
quidigitur dicimus deillis iustis qui in latronum manibus inciderunt : Deipso quoq:
omnem nodum contrarietis euad amus iustus derelictus nonẽ sed spiriadib

Expanded text:
Perventum est ad tertiam sectionem: ubi si unum hominem loqui putes, breve Perventum est ad tertiam sectionem: ubi si unum hominem loqui putes, breve et angustum tempus ostenditur, nec Dei laudibus omnino sufficiens; sed 125 magis introductae vox credatur Ecclesiae, quae ab initio saeculi usque ad finem, veram nobis probat esse sententiam. Juvenior fuit, quando initia legis in ipso protoplasto primaeva suscepit. Senuit, id est ad honorabiliorem venit aetatem, quando novissimis temporibus suscipere meruit Dominum Redemptorem. Nam et evangelista Joannes in Epistola sua sic ait: Filioli, novissima hora est . Sed per haec tempora quae totius mundi ambitus excurrit, justum se non dicit vidisse derelictum. Ita fit ut longum tempus per Ecclesiae verba designatum esse videatur. Quid igitur dicimus de illis justis qui in latronum manibus inciderunt, de ipso quoque omnem nodum contrarietatis evadamus, justus derelictus non est, sed spiritualibus
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet ut adperfec tam fidem et acterna praemia ueniamus : Vorumistexp̃ia¬
nus qui iamcorde directus fuerat uiam dñi cupieo nimis: idẽ ipsum dñm salũatorẽ
supra omnia plus imatiit quiueremñt ẽuia ueritusetuita qnccciomit ilieti¬
Cumceciderit non in peccatum intelligatꝰ : qui aiustũ dixit sed in manibus
peccatorum in casu cispero qui frequenter scis dicibolo insidiante contigit : Sed
uttibi satis facere uidearis considera quia cum in eodemuersudicat : Caeciderit
quod adpedes respicit. subiungit firmandam manum cadentis cuics macgr
debuit confortare uestigium ut postlapsũ  surgere ualuisset : Vnde eu¬
denter apparet cadere stud es seimpiorum inciderȩ dicianonem : manui quippe
huius id ẽ consilium operationem que confiniat : nec turbaripocest captus qui
aduersa saeculihuius subi redecreuit intrepidus IUNΟUETEIGV

Expanded text:
Videlicet ut ad perfectam fidem et aeterna praemia veniamus. Verum iste ChristiaVidelicet ut ad perfectam fidem et aeterna praemia veniamus. Verum iste Christianus qui jam corde directus fuerat, viam Domini cupiet nimis, id est ipsum Dominum Salvatorem supra omnia plus amabit, qui vere Cum ceciderit, non in peccatum intelligas, quia justum dixit, sed in manibus peccatorum, in casu aspero, qui frequenter sanctis diabolo insidiante contingit. Sed ut tibi satisfacere videaris, considera quia cum in eodem versu dicat, ceciderit, quod ad pedes respicit, subjungit firmandam manum cadentis, cujus magis debuit confortare vestigium, ut post lapsum surgere valuisset. Unde evidenter apparet cadere istud, esse in impiorum incidere ditionem. Manum quippe hujus, id est consilium operationemque confirmat; nec turbari potest captus, qui adversa saeculi hujus subire decrevit intrepidus. Vers. 26. N
Abbreviated transcription (Latin):
diui sit ita et nunc per eandem figuram eorum retributiones : et praemia segre¬
gauita: ne con fusum relinqueret : quod nulla sibi uicinitate congrueret : Nam qui
benedicent dnm̃ : id ẽ qui i n omnibus gratias referunt et eius mandata custodiun
terram illam uiuentium accipient possidendam Dequa etailius psalmusdicit : por¬
tiome interraui uentium : Maledicentes cutem etblas phemi ueldĩ legibus in¬
oboedientes ab illa patria submouentur : non quia ipsi nonerunt quos poenalis
flamma torquebit : sed qm̃ adiustorum promissa bectitudine disperibunt:
Intellegamus propositam caus am hominum gressus persetortuosi semperet praui
sunt  Quippe quiiniquitatibus conceptis et indelictis progeniti summus : Sectu
a patreluminum dirigimus quando fidei regula inqua gradiamor accipimas
dinigimur plane : cumsine erroribus ambulamus : seđ quonos ducit istudiretiio

Expanded text:
divisit, ita et nunc per eamdem figuram, eorum retributiones et praemia segredivisit, ita et nunc per eamdem figuram, eorum retributiones et praemia segregavit: ne confusum relinqueret quod nulla sibi vicinitate congrueret. Nam qui benedicunt Dominum, id est qui in omnibus gratias referunt, et ejus mandata custodiunt, terram illam viventium accipient possidendam, de qua et alius psalmus dicit: Portio mea in terra viventium . Maledicentes autem et blasphemi, vel Dei legibus inobedientes, ab illa patria submoventur; non quia ipsi non erunt, quos poenalis flamma torquebit, sed quoniam a justorum promissa beatitudine disperibunt. et viam ejus cupiet nimis. Intelligamus propositam causam. Hominum gressus per se tortuosi semper et pravi sunt, quippe qui in iniquitatibus concepti, et in delictis progeniti sumus; sed tunc a Patre luminum dirigimur, quando fidei regulam in qua gradiamur accipimus. Dirigimur plane, cum sine erroribus ambulamus. Sed quo nos ducit ista directio?
Abbreviated transcription (Latin):
Mutuitur peccator quan dodĩ uerbum audit et non illud suis operibus rep̃¬
sentat Hoc eenim non soluercics  mini mediq niaecti s implero scituaturo
cntm quando dĩbeneficia diuersa suscipit  et illa ngnoerino m restituit attionẽ
sed econtra proteruus et tim quamnihil acceperit semperingratus ẽ Iustiuero
cau sadicior saẽ : nam qua mais iic peuca susciprct: pͥra deubtione plara restituet¬
largientor In omnibus gratias agens paiciperttem sibidatã diuitias putat do¬
lores quoque ipsos etcala mitates amplectitur quispefuturi pracinũ contraipsas
quo que mortes patientia interiueniente confligit: Et intende quoddicit : miso¬
retur etcom modut : Hoc et adhelemosinas pertinet largiendas ubi prius mise¬
ricor dicecedit et post humanitas benigna subsequitur : et considera qm̃perfigu¬
ram dia foresis perquam fit differentia personarum interiustum etimpium
Sicut superius perfiguram diaforesis peccatorum eciustorum uoluntatem

Expanded text:
Mutuatur peccator, quando verbum Dei audit, et non illud suis operibus repraesentat. Hoc est enim non solvere, jussa minime Divinitatis implere. Mutuatur etiam quando Dei beneficia diversa suscipit, et nullam gratiarum restituit actionem; sed contra protervus, et tanquam nihil acceperit, semper ingratus est. Justi vero causa diversa est; nam quamvis hic pauca suscipiat, pia devotione plura restituitlargienti in omnibus gratias agens, paupertatem sibi datam divitias putat, dolores quoque ipsos et calamitates amplectitur, qui spe futuri praemii contra ipsas quoque mortes patientia interveniente confligit. Et intende quod dicit, miseretur et commodat, hoc ad eleemosynas pertinet largiendas, ubi prius misericordia praecedit, et post humanitas benigna subsequitur. Et considera quoniam per figuram diaphoresis, per quam fit differentia personarum, inter justum et impium rient. Sicut superius per figuram diaphoresim, peccatorum et justorum voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
tum usquetid aduentum eius restarepotuisset : Et beneadditum ẽ quid desit mihi : quia
reuera deesse sibi iudicabat aduittim : si eius non meruisset uidere praesentiam : Sic
magniardoris illius desiderium sermonis istius : qualitate consttit ex praessum:¬

Expanded text:
tum usque ad adventum ejus restare potuisset. Et bene additum est, quid desit mihi; quia tum usque ad adventum ejus restare potuisset. Et bene additum est, quid desit mihi; quia revera deesse sibi judicabat ad vitam, si ejus non meruisset videre praesentiam. Sic magni ardoris illius desiderium, sermonis istius qualitate constat expressum
Abbreviated transcription (Latin):
dicit linguamea hoc ẽ qua puramente solebat dño confiteri : et aduentum eius studio pie
dilectionis expetere: Notum facmihi DNEΠINEMieum: ETNumerum
dierummneorum quis es t ut sciam quid desitmihina
Post illam tam magnam patientiam et inuictianimi robur eximium absurdum ẽ crede¬
rescm̃ uirum desideriohuius uitte annorum sibi notitiam postulasse sed plenus desiderio
dñi saluatoris quem decuit totam ente perquiri : Scire uoluit qui eilucis terminds pa¬
adquem peruenis sesuita ẽ Nthil hominus sine fine : si tamen eum sineculpis sequentib:
non reddamus in fensum : Dein denumerum dierum suorum desiderat aduertere : ut eui¬
dentius appareret sieius conspectum etiam corporei soculis mereretur conspice¬
re : Ad didit etiam ut sciam quid desit mihi : Suo enim fin᷑ re cognito scire potorat quan¬

Expanded text:
dicit, lingua mea, hoc est qua pura mente solebat Domino confiteri, et adventum ejus studio piae dicit, lingua mea, hoc est qua pura mente solebat Domino confiteri, et adventum ejus studio piae dilectionis expetere. Vers. 5. Notum fac mihi, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum quis est, ut sciam quid desit mihi. Post illam tam magnam patientiam, et invicti animi robur eximium, absurdum est credere sanctum virum desiderio hujus vitae annorum sibi notitiam postulasse: sed plenus desiderio Domini Salvatoris quem tota mente decuit perquiri scire voluit qui ei lucis terminus paad quem pervenisse vita est nihilominus sine fine; si tamen eum culpis sequentibus non reddamus infensum. Deinde numerum suorum dierum desiderat advertere, ut evidentius appareret si ejus conspectum etiam corporeis oculis mereretur aspicere. Addidit etiam, ut sciam quid desit mihi. Suo enim fine recognito, scire poterat quan
Abbreviated transcription (Latin):
Post silentium quod sepertulisse dicit inuitum ut hominibus praedicare minime salubria
potuis set : conuersus ẽ magno estui caritatis locuturus ad dnm : sed audiamus quam porent̃
censum ẽ et motus iste tam magnus ad cogitationem rerum cael estium perueniret. Intra
me in homine scilicet interiore ubi ratiotacita loquitur et ad nõdignanter auditur
sequitur: et in meditatione mea ex arde scitignis neputa resignem insanis motibus
estuure : in meditationem ea dicia posuit id ẽ inconsilio : in deliberatione ubiardor men¬
tis sub modestia prudenter accenditur et inlum inattm mentem discipli nabilis flamma
circumuolat : quid enim amplius quam caritts feruet: sed feruor ille tranquillus est
mansueta in flammatio : motus inculpabilis festinatiomoderata : Qua propteruir iste
scis simus quod perfectissimis accidit et competenter tacuit : et aptelocutus ẽ : Nam
qui siluerat dolo sisinimicis ueracidno conscientiae lingua proclam auit: nec uacat quod

Expanded text:
Post silentium quod se pertulisse dicit invitum, ut hominibus praedicare minime salubria potuisset, conversus est magno aestu charitatis, locuturus ad Dominum. Sed audiamus quam potenter censum est, ut motus iste tam magnus ad cogitationem rerum coelestium perveniret. Intra me, in homine scilicet interiore, ubi ratio tacita loquitur, et a Domino dignanter auditur. Sequitur, et in meditatione mea exardescit ignis. Ne putares ignem insanis motibus aestuare, in meditatione mea posuit, id est, in consilio, in deliberatione, ubi ardor mentis sub modestia prudenter accenditur, et illuminatam mentem disciplinabilis flamma circumvolat. Quid enim amplius quam charitas fervet? Sed fervor ille tranquillus est, mansueta inflammatio, motus inculpabilis, festinatio moderata. Quapropter vir iste sanctissimus, quod perfectissimis accidit, et competenter tacuit, et apte locutus est. Nam qui siluerat dolosis inimicis, veraci Domino conscientiae lingua proclamavit. Nec vacat quod
Abbreviated transcription (Latin):
tare pompa cuius perituram nouit audaciam : Namsi nolumus aliquo telo con¬
fundi : sequamur hoc quod dñs facitꝰ inridemus eum cuics praeuidemus occasũ:
iudicemus infelicia quaede praehendimus esseperitura : firmissimec redcmus ta¬
lia qm̃ nobis aduericatem promissa sunti : Sic fiet ut peccator inrisus abscedat
qui sefugitiua felicitate praeiactitati pundalourdtupnetoda¬

Expanded text:
tari ejus pompa, cujus perituram novit audaciam? Nam si nolumus aliquo zelo contari ejus pompa, cujus perituram novit audaciam? Nam si nolumus aliquo zelo confundi, sequamur hoc quod Dominus facit. Irrideamus eum cujus praevidemus occasum; judicemus infelicia, quae deprehendimus esse peritura. Firmissime credamus talia, quoniam nobis a veritate promissa sunt. Sic fiet, ut peccator irrisus abscedat, qui se fugitiva felicitate praejactitat. Vers. 15. HET
Abbreviated transcription (Latin):
Quam uasen ouidoco non in portune dabimus diuisionem quondounteno psasso¬
militud ines nouuns aliquid introductum es sesentitur: qut poosere neuobis hune
secunda partuol superiusenim dixerat fideles non debere in peos aqiuiue euount
dicin papatores supeaiustos inuidia facientetorqueri: Diuense quuꝑ peuolun¬
dast pestoo diumparat nam quando illum uiderit sceleratus boprus moribus
operam dare iesecredit specicliter accusaris stridet dentibus. fremitanimo
etiuiu uonpotest mores sub uertere : uitam ipsi Eupretinus can senira iferore
Qb seruam quite si deo ccultis insidiis cumdolorerespiciuer dentibu senin fremere
furentiim boluarume quasii mitatur iracundus dum proximominatur
interitum : At quec deo pudor ẽ illos emulcre quibonis inuident alienis dumextre¬
Mirabilis nobis forma consolationis ostendittir : Quis enim debet eius deleo¬

Expanded text:
tio, tamen huic loco non importune dabimus divisionem, quando inter ipsas sitio, tamen huic loco non importune dabimus divisionem, quando inter ipsas similitudines novum aliquid introductum esse sentitur. Quapropter sit nobis hic secunda partitio. Superius enim dixerat fideles non debere impios aemulari, nunc dicit peccatores supra justos invidia faciente torqueri. Diversa quippe voluntas justo odium parat. Nam quando illum videt sceleratus bonis moribus operam dare, ille se credit specialiter accusari: stridet dentibus, fremit animo; et cujus non potest mores subvertere, vitam ipsam protinus conatur auferre. Observabit, quasi de occultis insidiis cum dolore respiciet. Dentibus enim fremere furentium belluarum est, quas imitatur iracundus, dum proximo minatur interitum. Atque ideo pudor est illos aemulari, qui bonis invident alienis, dum extre. Mirabilis nobis forma consolationis ostenditur. Quis enim debet delec
Abbreviated transcription (Latin):
semporbonorum suauitate completa ẽ : ubieius habitatores non mercibus degunt
seddiuia delettionepascuntur : non ibiquis quam laboratetuiuat sedeoaiima
quietus accipit quod becitus animus concupiscit: Ibi oculi cordis esurersbe¬
ta saginatur : ibianimasolo uisu reficitur. quandoquicquid adeus dereti ne cin
de saderium dominiciuultus contemplatione praestatur: sequitur. delectabunt᷑
in multitudinepacis: Hiciamueritas ipsaperfectȩ bectitudinisindicdesere
somorisucuntersentiatur omnequod quodẽ: nec aliquando posset des ineru
quo d delectaur nametostenderet ipsam delectationem nulla contrariecate dissolui
ad &adit on multitudimepcicis : pax enim futuri saeculi ẽ abinihiladuernsumr
nibid iotestos secontrarium : sed un omodo ceptum gcudium suaussime per
e canuis depetcatoribus et iustis psalmihuius conterta uidecatutrr eserela¬

Expanded text:
semper bonorum suavitate completa est, ubi ejus habitatores non mercibus degunt, semper bonorum suavitate completa est, ubi ejus habitatores non mercibus degunt, sed divina delectatione pascuntur. Non ibi quisquam laborat ut vivat, sed ex toto quietus accipit quod beatus animus concupiscit: ibi oculis cordis beata esuries saginatur; ibi anima solo visu reficitur, quando quidquid ad ejus pertinet desiderium, Dominici vultus contemplatione praestatur. Sequitur, delectabuntur in multitudine pacis. Hic jam veritas ipsa perfectae beatitudinis indicatur; ut semper suaviter sentiatur omne quod est, nec aliquando possit desinere quod delectat. Nam ut ostenderet ipsam delectationem nulla contrarietate dissolvi, addidit in multitudine pacis. Pax enim futuri saeculi est, ubi nihil adversum, nihil potest esse contrarium, sed uno modo coeptum gaudium suavissimQuamvis de peccatoribus et justis psalmi hujus contexta videatur esse rela
Abbreviated transcription (Latin):
aetatem in remedio laborantium ecdesiap ollicetur nelongecredatur ubi fidelis
fatigtir ipossecdeg noscitur : pus illum uero dicit tempus quodrastatusqueaua
diem iudicii quođ com paratione praeteritorum dierum omnino paruissimum ẽ
etnonerit peccator ÷ nom quia ipsequi peccauit non egit : sed pecca reuem desinito
Tocuimenimeius  stum mundum significat qui peccatoribus fauet proprieque
ipsis amicus ẽ ubitam quam in domiciliosuo delicta uernare manifestum est
H ansuetos appellamus manuconsuetos. Id ẽ patientes et dinepacio¬
mites qui alienas iniquitates tolerant : ut non ipsialiquem grauarep̃sumant:
Seduide quantauissit istius nominis : ut cummultarum uirtutum capticem
essed ceat xpĩ anum : ad perfectionem toticis boni explicandam constet edictum
Hos dicit possesuros hierus alem futuram : dequas e peiam dictum ẽ siuitas quȩ

Expanded text:
aetatem in remedio laborantium Ecclesia pollicetur: ne longa credatur, ubi fidelis aetatem in remedio laborantium Ecclesia pollicetur: ne longa credatur, ubi fidelis fatigari posse cognoscitur. Pusillum vero dicit tempus quod restat usque ad diem judicii, quod comparatione praeteritorum dierum omnino parvissimum est. Et non erit peccator; non quia ipse qui peccavit non erit; sed peccare jam desinet. Locum enim ejus istum mundum significat, qui peccatoribus favet, proprieque ipsi amicus est: 123 ubi tanquam in domicilio suo delicta vernare manifestum est.ltitudine pacis. Mansuetos appellamus manu consuetos, id est patientes et mites, qui alienas iniquitates tolerant, non ut ipsi aliquem gravare praesumant. Sed vide quanta vis sit istius nominis, ut cum multarum virtutum capacem esse deceat Christianum, ad perfectionem totius boni explicandam constet edictum. Hoc dicit possessuros Jerusalem futuram, de qua saepe jam dictum est. Civitas quae
Abbreviated transcription (Latin):
rum dicens : Qui uero expectantdnm : ipsi hereditatem possidebunt terram Iscilicet
quidispiciunt felicitatem ĩpiorum nec sibi uolunt munera praesentia condoncra
sed ex pectunt dnĩ sciluatoris aduentum : ipsieius hereditategtudebunt: Id est
qua elegibus uenit quae secura aeternaest : possidebunt terram. hoc ẽciuita te uoo¬
dnĩ futura potientur : quamiustisuiris diui napiettis pollicetur : qua propt̃ ordinẽ¬
pollicetur supernic iro graphy consideremus pollicitisuis temporibus expec¬
tomus nedum uolumus promissa festi nanter exigere : causenos uidecimur a nomis¬
sione multare : pendat autem uersus iste desuperioribus undedicit neaemula¬
tus fueris eum qui prosperatur inuia sua : Quae figuradicitur im perbaton cum
Dusillum exiguum aliquid paruum que significat quod contritos digitisinca¬
num possit incdudi : Pusillum enim apugno dicitur: hanebreuem atqueultima

Expanded text:
rum, dicens: Qui vero exspectant Dominum, ipsi haereditate possidebunt terram; scilicet rum, dicens: Qui vero exspectant Dominum, ipsi haereditate possidebunt terram; scilicet qui despiciunt felicitatem impiorum, nec sibi volunt munera praesentia condonari, sed exspectant Domini Salvatoris adventum. Ipsi ejus haereditate gaudebunt, id est quae legibus venit, quae secura et aeterna est. Possidebunt terram, hoc est civitate Domini futura potientur, quam justis viris divina pietas pollicetur. Quapropter ordinem superni chirographi consideremus, pollicita suis temporibus exspectemus: ne dum volumus promissa festinanter exigere, causae nos videamur amissione mulctare. Pendet autem versus iste de superioribus; unde dicit, Ne aemulatus fueris eum qui prosperatur in via sua. Quae figura dicitur hyperbaton, cum invenies. Pusillum, exiguum aliquid parvumque significat, quod constrictis digitis manu possit includi. Pusillum enim a pugno dicitur. Hanc brevem atque ultimam
Abbreviated transcription (Latin):
qua ecaeleri motu animum succendit: Furor : quidiutius perseuerat : Ergo utraq
nos iubet deserere : perquȩ adculpam possumus peruenire : Addiditne aema¬
leris : ut nequiter facias : nequitiam ueteres definierunt uoluntariam essemalitiã
inquam non casuancidimus sed spontane delectatione uersamur : Hanc frequn¬
ter prohibet nequis uellet iumitariꝰ nequa enim dictus ẽ nequ quam id est
uero erpectant onin. ipdihe u edita tepossi deburt tenram:¬
Huplex caus a proponitur ettimoris et muneris : ut emularipessimos minime
cupiamus : ohomo quid illos immitare desideras : quos perireprospectas : audis
amatre qua etediligit : quarecum bonis non gaudeas necetum pessimis periner
contingtit extermina nest foras terminos proici. Id ẽ ab illaciuitate dĩ fraudani
sed nesolus metus in bec illa hominum cordatur baret subiungitetiam spembono¬

Expanded text:
quae celeri motu animum succendit; furor qui diutius perseverat. Ergo utraque quae celeri motu animum succendit; furor qui diutius perseverat. Ergo utraque nos jubet deserere, per quae ad culpam possumus pervenire. Addidit, ne aemuleris ut nequiter facias. Nequitiam veteres definierunt voluntariam esse malitiam, in quam non casu incidimus, sed spontanea delectatione versamur. Hanc frequenter prohibet ne quis velit imitari. Nequam enim dictus est nequaquam, id est vero exspectant Dominum, ipsi haereditate possidebunt terramDuplex causa proponitur et timoris et muneris, ut aemulari pessimos minime cupiamus. O homo, quid illos imitari desideras quos perire prospectas? Audis a matre quae te diligit, quare cum bonis non gaudeas, ne te cum pessimis perire contingat? Exterminari, est foras terminos projici, id est ab illa Dei civitate fraudari. Sed ne solus metus imbecilla hominum corda turbaret, subjungit etiam spem bono
Abbreviated transcription (Latin):
non electione iudicii: sed ut hoc descis dictum debuis sestignoscere. sequitur et
obsecra eumꝰ quod utique facere nesciunt nisi qui piadnõ deuotione famulant᷑
Obsecrare quippes igni ficat obsequenter rogare : et nota quod haec duo regula¬
riter posita sunt : ut et beneagamus et semperrogemus sicut dicit a postolus
orationi instantes necessitatibus scorum communicantes : Redit etiam adillam
communionem undepsalmus fecit initium : ut peccatorem florentem fidelis
non debecit i mumittiri: namideo additum ẽ : inuic sua ut non scõs sedcrimino¬
sas intelligeredeb uisses : xp̃i enim uia solabon a est : nr̃a uero peccatis ob noxia:
esine illidicit qui adhuc insaino animi tumore remurmurat : qui in flammatus
ira et indignationeblas phema uerba profundit. ut sibi felicitatem negatã
scłi conquiratur : quam habere pessimos contuetur  Ira est sicut ettilibi diximus:

Expanded text:
non electione judicii. Sed ut hoc de sanctis dictum debuisses agnoscere, sequitur, et non electione judicii. Sed ut hoc de sanctis dictum debuisses agnoscere, sequitur, et obsecra eum; quod utique facere nesciunt, nisi qui pia Domino devotione famulantur. Obsecrare quippe significat obsequenter rogare. Et nota quod haec duo regulariter posita sunt, ut et bene agamus, et semper rogemus, sicut dicit Apostolus: Orationi instantes, necessitatibus sanctorum communicantes . Redit etiam ad illam commonitionem unde psalmus fecit initium; ut peccatorem florentem fidelis non debeat imitari. Nam ideo additum est, In via sua, ut non sanctos, sed criminosos intelligere debuisses. Christi enim via sola bona est, nostra vero peccatis obnoxia. nequiter facias. Desine illi dicit qui adhuc insano animi tumore remurmurat, qui inflammatus ira et indignatione blasphema verba profundit; ut sibi felicitatem negatam saeculi conqueratur, quam habere pessimos contuetur. Ira est, sicut et alibi diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
Exponit quod superius dixit et ipse faciet : lumen solis colores nobis corpora¬
les ostendit fulgor dĩ operum nr̃orum qualitates. Ex aperuit ut iustitia
nr̃a id ẽ fides: quam habemus in xpo sic relucetit quatenus spiritalibus pos¬
sit apparere cons pectibus.: educere est enim aliquid de tenebris adlumentra¬
here: hoc est descđi istius caligine ad illam futuri iudicu perduceredaritatem
ubi omnia palã fiant nec ulterius tenebro sit latibulis oculantur : Qua propt̃
iustitiam nrãm quam don anted nõ nunchabemus infide : tunchumanis conspecti¬
bus apparebit et tam quam lumen profertur : cums pes nr̃a xpõ ostenditur sic̃¬
ingloria : tam quam meridiẽ : per rbolendictum .ẽ significat enim clarissimã
etpurissimam lucem : Tuncnamque sol orbemterrarum nimia dariateper¬
fundit et cunctas mundi partes perspicuo fulgore conlustrat: Sus ortus esiooño :¬
Subditus ẽ dno etiam qui ab eius fide uidetur alienus :: potestate dominationis :

Expanded text:
Exponit quod superius dixit, et ipse faciet. Lumen solis colores nobis corporales ostendit: fulgor Dei operum nostrorum qualitates exaperit: ut justitia nostra, id est fides quam habemus in Christo sic reluceat, quatenus spiritualibus possit apparere conspectibus. Educere est enim aliquid de tenebris ad lumen trahere; hoc est de saeculi istius caligine ad illam futuri judicii perducere claritatem, ubi omnia palam fiunt, nec ulterius tenebrosis latibulis occuluntur. Quapropter justitia nostra, quam, Deo donante, nunc habemus in fide, tunc humanis conspectibus apparebit, et tanquam lumen proferetur, cum spes nostra Chriin gloria . Tanquam meridiem, per hyperbolen dictum est; significat enim clarissimam et purissimam lucem. Tunc namque sol orbem terrarum nimia claritate perfundit, et cunctas mundi partes perspicuo fulgore collustrat. Vers. Subditus est Domino etiam qui ab ejus fide videtur alienus, potestate dominationis,