comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uium adusum nostre con¬
uersationis trahere. nosq
ipsos ad incrementa uirtut
bonis studiis inflanmare
sura creditur multitudo ho¬
minum quanta multitudo
remansit angelorum super¬
est ut ipsi quoq homines qͥ
ad celestem patriam redeunt
exeis agnumbus aliquid il¬
luc reuertentes nuittuntur.
distincte namq conuersa¬
tionis hominum singuloꝵ
agminibus ordinibus con¬
gruunt. ⁊ in eorum sortem
per conu̾sationis similitudi¬
liem deputentur. Nam sũt
pleriq qui parua capiunt.
s tamen ħ eadem parua pie
annuntiare fratribus non
desistunt. Isti itaq in ange¬
lorum numero curcunt. Et
sunt non nulli. qͥ dumne lar¬
gitatis immere refecti secre¬
torum celestium sumina ⁊
capere preualent ⁊ nunti¬
are. Quo ergo isti nisi int̾
archangelorum numerũ
deputantur. Et sunt alii qͥ
mira faciunt signa ualen¬
ter operantur. Quo ergo i¬
sti insi ad supernarum uirtu¬
tum sortem ⁊ mimerum ⁊¬
gruunt. Et sunt non nul¬

Expanded text:
ium ad usum nostrae conium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. sura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem depuplerique, qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli, qui divinae largitatis munere referti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti, nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii, qui mira faciunt, signa velanter operantur. Quo ergo isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnul
Abbreviated transcription (Latin):
eo plene omma sciant. quo
uisioni conditoris sui perm̾i¬
tum dignitatis appinqͣnͣt
Seraphin etiam uocantur
illa sanctorum spirituũ
agmina que ex singulari
ꝓpinquitate conditoris sui
ardentes uł̾ incendentes uo¬
cantur que aqura ita deo
coniuncta sunt. ut uter ħ
dm̃ nulli alii spiritus in
tersint. tanto magis ardẽt.
quanto hunc uicinius uidẽt.
Quorum profecto flamina
amor est quia quo sbtiliꝰ
claritatem dumitatis
aspitiunt. eo ualidius ĩ
eius amore flaminescunt.
Sed quid prodest nos de an¬
gelicis spiritibus ista per¬
stringere si non studeamus.
hec etiam ad nros profec¬
tus congrua consideratione
deriuare: Q uia enim suꝑ¬
na illaciuitas ex angelis
et hominibus constat. ad
quam tantum credimus hu¬
manum genus ascendere qͣnͣ¬
tos illic contigit electos an¬
gelos remansisse. Sicut scͥp¬
tum est. statuit t̾minos
gentium secundum nume¬
rum angeloꝵ dei. Debemus
et nos aliquid ex illis diffĩ-¬
tionibus supernorum ciͦ¬

Expanded text:
eo plene omnia sciant, quo eo plene omnia sciant, quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris sui ardentes vel incendentes vocantur. Que quia ita Deo coniuncta sunt, ut inter hec et Deum nulli alii spiritersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civ
Abbreviated transcription (Latin):
lunt. Printipatus etiam
uocantur qui in ipsis quo¬
q bonis angelorum spiri¬
tibus possunt. qui subiectiꝰ
aliis dum queq sunt agẽ¬
da disponunt eis ad explen¬
da diuina misteria printipã¬
tur. Domuationes autẽ
uocantur qui etiam pote¬
statem printipatum dissi¬
militudine alta transcen
dunt. Ea ergo angłorum
aginina que nura poten¬
tia preminent pro eo quod
eis cetera ad obediendum su̾¬
iecta sunt dominationes
illa agmina sunt uocata
quibus ad exercendum iudi¬
cium semper deus omp̃e p̾¬
sidet. Quia enim thronos
latino eloquio sedes ditimus.
Thromi dei dicti sunt hii qͥ
tanta diuinitatis eius gr̃a
replentur. ut meis donunꝰ
sedeat.⁊ ꝑ eos sua iuditia
decernat. Unde ⁊ per ꝑsali¬
stam dicitur. Sedes super
thionum qui iudicat equi¬
tatem. Cherubin quoq ple¬
nntudo scientie dicitur. et sb̃¬
luma illa agnima idcirco
cherubin uocati sunt quia
tanto perfectiore scientie ple¬
na sunt. quanto claritatẽ

Expanded text:
lunt. Principatus etiam lunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes autem vocantur qui etiam potestates principatum dissimilitdunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes illa agmina sunt vocata quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos latino eloquio sedes dicimus, throni dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua iudicia decernat. Unde et per psalmistam dicitur: «Sedes super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem
Abbreviated transcription (Latin):
te et̾nales ⁊ introibit rex
gl̾e. Qiis est iste rex glorie
dominius fortis ⁊ potens .do¬
minus potens inprelio. Et
rursum. dominꝰ uirtutum
ipse est rex głe. ꝑ dei ergo
fortitudinem annũtiandꝰ
erat. quia uirtutum domi¬
nus et potens inprelio. ꝯͣ
potestates aerias ad bella
ueniebat. Raphael quoq ĩ¬
t̾pretatur ut diximus me¬
dicina dei quia iudelicet d̾
tobie cculos quasi per officiũ
curationis tetigit. cetita¬
tis eius tenebras tersit. Qͥ
ergo adcurandum mittis᷑
dignum iudelicet fuit ut
dei meditina uocaretur.S.
quia angłorum nomina
int̾pretando constrinxintꝰ
nunc super est. ut ipsa offii¬
orum uocabula breuiter ere¬
quamur. Uirtutes eenim
uocantur illi minirum sp̃o.
per quos signa ⁊ miracula
frequentius fuint. Potesta¬
tes etiã uocantur. hii qui ħ
potentius ceteris in suo ordi¬
ne ꝑceperunt. ut eorum diti¬
oni uirtutes aduerse sub¬
lecte sint. quorum potesta¬
te refrenantur. ne corda
hominum tantum temp¬
tare ualeant quantum uo¬

Expanded text:
nales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio . Et rursum: Dominus virtutum ipse est Rex gloriae . Per Dei ergo fortitudinem nuntiandus erat, qui virtutum Dominus, et potens in praelio, contra potestates aereas ad bella veniebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum vo
Abbreviated transcription (Latin):
descripserat. sed ea quoq co¬
locensib dicturꝰ premisit
thronos. dequibus nec dũ
loquutꝰ. dum ergo ilł qua¬
tnor que ad ephesios dixit .i.
principatibus potestatib
uirtutib. atq dominatiomi¬
bus. coniungitur throni.
quinq sunt ordines qui spe¬
cialiter exprimuntur. Qͥb
dum angeli et archangeli
cherubui atq seraphin ad¬
iuncta sunt. proculdubio
rum inueniũtur. Unde ⁊
ipsi angelo qui primus ÷¬

Expanded text:
descripserat, sed ea quoque Codescripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus nec dum locutus. Dum ergo illis quatuor, quae ad Ephesios dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio rdines inveniuntur. Unde et ipsi angelo, qui primus
Abbreviated transcription (Latin):
consistere ad eterintatem uo¬
luit. eam proculdubio ad sti¬
am similitudinem creauit.
quia nouẽ sunt ordines au¬
gelorum s ut compleretur
electorum inimerꝰ homo de¬
timus est creatus. qui acon¬
ditore suo nec post culpami pe¬
riit. quia hunc eterna sapi¬
entia per carnem miracuł
choruscans ex lumine teste
reparauit. Nouem uero or¬
dines angelorum dixinius.
quia uidelicet attestante sacͦ
elcquio scimus. angelos. ar¬
changelos. uirtutes.pote¬
states. principatus. domi¬
nationes. thronos. cheru¬
bin et seraphin. Esse nam¬
qz angelos et archangelos
pene omnes sacri elcquii pa¬
gine testantur. Cherubin
u̾o atq seraphin sepe ut no¬
tum est libri aphetatum
loquuntur. Quatuor qͦq
ordinum nomina paulus
apostolus adephesios enu¬
merat dicens. Supra om¬
nem principatum et pote¬
statem et uirtutem et domi¬
nationem. Qui rursus ad
throni siue dominationes.
siue principertus. sine pote¬
states. dominationes uero

Expanded text:
consistere ad aeternitatem voconsistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. quia novem sunt ordines angelectorum numerus, homo decimus est creatus; qui a Conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. Novem ordines angelorum diximus, quia videlicet testante sacro eloquio esse scimus, angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad throni siue dominationes, siue principatus sine potestates. omnia per
Abbreviated transcription (Latin):
reatus sui humana consciẽ¬
tia perturbatur qui euersi¬
ons sermo non discrepat
ab eo ꝙ in aliis coditibus
legitur emundat. quia ni¬
mirum praua mens si nõ
prius per timorem eu̾titur.
ab assuetis uitus non emũda¬
tur. Euersa ergo domo inue¬
nitur dragnia. quia cum ꝑ¬
turbatur constientia homi¬
nis. reparatur in homine fi
militudo cõditoris. Et cum
inuenerit conuocat amicã
et uicinas dicens. Congͣ¬
tulamini michi quia inue¬
in dragnam quam perdi¬
deram. Que amice uel uici¬
ne nͥ ille potestates celestes¬
sunt iam superius dicte.
que tanto superne sapien¬
tie iurͣ sunt. quanto ei per
gratiam continue insionis
appinquant. Sed inter hec¬
nequaqͣm relinquere negli¬
genter debemus. cur ist a
mulier perquam dei sapiẽ¬
tia figuratur decem drag¬
mas habuisse phibettu.ex
quibus unam perdidit qͣm tũ
auereret iuenit. Angeloꝵ
quippe et hominum natu¬
ram ad cognoscendum se do¬
minus condidit. quam dum

Expanded text:
reatus sui humana conscienreatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, remilitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni drachmam quam perdideram. Quae amicae vel vicinae nisi illae potestates sunt coelestes jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed intuenequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum
Abbreviated transcription (Latin):
si perdid̾it dragmiam unam.
nonne accendit lucernam
et euertit domum .⁊ querit
diligenter doneo mueniat
dragnnam qm perdiderat :
Qui significatur per pasto¬
rem. ⁊ ipse ⁊ ꝑemulierem. Ipẽ
enim deus. ipe : dei sapientia
et quia imago exprimitur
in dragma mulier dragͣm
perdidit quando homo qui ꝯ¬
ditus adimaginem dei fue¬
rat peccando a similitudine
sui conditoris recessit. Sed ac¬
cendit mulier lucetuam quia
dei sapientia apparuit in hu¬
manitate. Luterna quippe
lumen in testa est. Quinen u̾o
intesta est diuinitas incarne.
Dequa uidelicet testa sin corpo¬
ris dicit ipsa sapientia. Exa¬
rurt uelut testa uurttis mea.
Quia enim testa migne so¬
lidatur. eius uirtus sicut te¬
sta exaruit. qui assumptã crͣ¬
nem ad resurrectioins głam
ex passionis tribulatione ro¬
borauit. accensa autem lu¬
cerna euertit domum quia
mor ut eius diuinitas percla
ruit. oumis se nostra consciẽ¬
tia concussit. domus namq
euertitur. cum cõsideratione

Expanded text:
unam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o actu et nomine detur
intelligi. quia nullus p̃t
facere. qd̾ facere preualet d̾s.
Unde et ille antiquus hostu¬
qui esse deo per superbiam si¬
milis concupunt dicens.In
celum conscendam super as¬
tra celi. exaltalo solium
meum. sedebo in monte te¬
stamenti. in lateribus aqui¬
lonis ascendam super alti¬
tudinem nubium similis
ero altissimo. dum in fine
mundi in sua irtute relin¬
quetur extremo supplicio pe¬
rimendiis. cum michaele
archangelo preliaturus es¬
se perhibetur. Sicut per io¬
hannem dicitur. factum
est prelium magnum cũ
michaele archangelo. ut
qui se ad dei similitudinẽ
suꝑbus extulerat. per mi¬
chaelem peremptus discat.
Qd̾ ad dei suilitudinem qͥ
superbiam nullus exurgat
mittitur qr dei fortitudo no¬
minatur. Illum quippe nũ¬
tiare uenerat. qui ad debel¬
landas aerias potestates
hinuł apparere dignatusz.
de quo per ꝑsalurstam dici

Expanded text:
ipso actu et nomine 1605 detur ipso actu et nomine 1605 detur intelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hostqui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: «In celum conscendam, super astra celi exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Factum est prelium in celo cum Michaele archangelo»: ut qui se ad Dei similitudinem superbum extulerat, a Michaele peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exurgat.mittitur, qui Dei fortitudo nominatur: illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aerias potestates humilis ap<p>arere dignatus est; de quo
Abbreviated transcription (Latin):
angelos suos spiritus. et mi¬
ac si patenter dicat. qui a eoᷤ
quos semper ht̃ spirctus eti¬
am tum uoluerit angelos
facit. Hu autem qui mini¬
ma nuntiant angeli. qui
uero summa nuntiant ar¬
changeli uocantur. Hinc ÷
enim ꝙ ad mariam uirginẽ
non quilib angelus sedga¬
briel archangelus mittit᷑.
Ad ħ quixpe ministerium sũ¬
mum angelum uenire dig¬
num fuerat qui sumum oĩ¬
iun ũtiabat. Qͥ idturo etiã
priuatis nommib censen¬
tur ut signetur per uocabu¬
la etiam in operatione qͥd
ualeant. Neq et enim in
illa sancta tiuitate. quam
dunsione oipsis dei plena
scienti a perficit. idcurco ꝓpͥa
nomina sortiuuntur. ne eo¬
rum persone sine nomini¬
bus sciri non possunt. Sed
cum ad nos aliquid mini¬
straturi ueniunt. apud noꝰ
etiam nomina annmniste¬
riis trahunt. Michael nãq
quis ut deus. gabriel autem
fortitudo dei. Raphael u̾o me
dicina dei. et queciens mire
uirtutis aliquid agitur. mi¬
chael mitti perhibetur ut ex

Expanded text:
angelos suos spiritus : angelos suos spiritus : Ac si patenter dicat: Qui eos quos semper habet spiritus, etiam cum voluerit, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. Neque enim in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena scientia perficit, idcirco propria nomina sortiuntur, ne eorum personae sine nominibus sciri non possint; sed cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. 9. Michael namque, quis ut Deus; Gabriel autem, fortitudo Dei; Raphael vero dicitur medicina Dei. Et quoties mirae virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ non ad similitudinem dei
go dei similius insinuetur
expressa. Quo in loco mox
sub ditur. Omnis lapis p̾¬
tiosus operimentum tuum
sardius. topatius. ⁊ iaspis
Crisolitus. Onix. et berillus
Saphirus. Carbunculus. ⁊
smaragdus. Ecce nouem di¬
ximus nomina lapidum. qr
ꝓ fecto nouem sunt ordines
angelorum. Quibus ni¬
mirum ordimbus ille pri¬
mus angelus ideo ornatus
et opertus extitit. Quia tũ
cunctis agiinib angelo¬
rum prelatus est. ex eorum
comparatione clarior fuit.
Sed cur istos persistentium
angeloꝵ choros enumerãto
perstrinximus. si non eorum
quoq iisteria subtiliter
exprimamus: Greca etem̃
lingua angelr nuntii. ar
changeli u̾o sumim nũtii
uocantur. Sciendun qͦix¬
quod angelorum uocabulũ
nomen est officii non nat̾e.
Nam sancti illi celestis pa¬
triespiritus semper quidem
sunt spiritus. sed semper uo¬
cari angeli nequaquam pos¬
sunt. Quia tunc solum st̾
angeli cum per eos aliqua
nuntiantur. Unde ⁊ per psal¬
mistam dicitur. Qui facit

Expanded text:
 non ad similitudinem Dei go similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordimus angelus ideo ornatus et opertus extitit, quia, dum cunctis agminibus angelorum prelatus est, ex eorum conparatione clarior fuit. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Greca etenim ling<u>a angeli changeli vero summi nuntii vocantur. Sciendum quoquod angelorum vocabulum nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt; quia solum tunc sunt angeli cum per eos aliqua nuntiantur. Unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit
Abbreviated transcription (Latin):
nunt iusibilia inunsibilib
accenduntur. lamentis gau¬
dent incunctis semetipsos
humiliant. ⁊ sicut non milli
peccata operum. sic ipsi pec¬
cata cogitationũ deplorãt.
se et in penitentia depeccato
cogitationis humiliãt . ⁊¬
recti semper in opere perse¬
dum est quantum deo gau¬
dium facit. qnͣdo humilit̾
plangit iustus. si sic facit ĩ
celo gaudium. quando hoc
quod male gessit per penitẽ¬
tiam dampnat iniustus.

Expanded text:
nunt visibilia, invisibilibus nunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. se et in poenitentia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in opere persedum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus.
Abbreviated transcription (Latin):
uiter errasse adeo considerãt.
damna precedentta lucris
sequentibus recompensãt.
Maius ergo de peccatore ⁊¬
uerso quam de stante iusto
gaudium fit incelo. Quia
ꝰ dux in prelio plus eum
nlitem diligit qui post fu¬
gam reuersus hostem for¬
titer premit. quam illum
qui numqͣm terga prebu¬
it. ⁊ nuniqͣm aliquid for¬
titer fecit. Sic agricola
illam amplius terram a¬
mat que post spinas ube¬
res fruges ꝓfert. qmͣ eam
que nuniqͣm spmas huĩt. ⁊
num quam fertilem messẽ
prodixeit. Sed inter ħ scien¬
dum est. q uia sunt pleriq
iusti in quorum uita tantũ
est gaudium ut eis quelib¬
peccatorum penitentia pre¬
pom nullatenus possit. Nã
multi et nullorum sibi ma¬
lorum sunt conscii et tamen
in tanti ardoris afflictione se
exercent. ac si peccatis ominb
angustentur. Cuncta etiam
licita respuunt ad despectum
mundi sublimiter accendũ¬
tur licere fibi nolunt esse qͥd¬
libet bona sibi amputant
etiam concessa. Contemp¬

Expanded text:
e errasse a Deo considerant, e errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibpeccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contem
Abbreviated transcription (Latin):
fratres mei cur dominus
plus de conuersis peccatori¬
bus quam de astantibus
iustis incelo gaudium
ẽẽ fateatur insi ħ quod ip¬
si per cotidianum insionis
experimentum nouimus
Q uia plerumiq hii quod
nullis se oppressos peccatoꝵ
mollib scunit. stant quidẽ
in ua iustitie nulla illicita
perpetrant. s tamen ad ce¬
lestem patriam auxie non
anhelant. Tanto q sibi n
rebus licitis usum prebẽt
qnͣto se perpetrasse illicita¬
nulla meminerint. Et ple¬
rumiq pigri remanent ad
exercenda bona precipua
quia ualde sibi securi sunt ꝙ
nulla commiserint mala
grauiora. At contra nõnũ¬
quam hii qui se aliqua uli¬
cita egisse meminerunt ex
ipso suo dolore compuncti
in ardescumit ad amorem
dei seseq in magnis uirtu¬
tibus exercent cuncta et¬
difficilia sancti cert aminᷤ
appetunt. oima mundi
derelinquunt. honores fu¬
gunt. acceptis contume¬
lus letantur. flagrant de¬
siderio adcelestem patriam
anhelant. et quia segra¬

Expanded text:
fratres mei, cur Dominus fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia s
Abbreviated transcription (Latin):
quie non perierant in subli¬
mibus stabant. Et cum in¬
uenerit ouem imponit in
humeros suos gandens.
Ouem in humeris sius mi¬
posuit. qr humanam na¬
turam suscipiens. peccata
nr̃a ipse portauit et uemẽs
domum conuocat amicos
et iutinos dicens. congratu¬
lamini michi qr inueni
ouem que perierat. Iumẽ¬
ta oue domum redut. qr
pastor ñr reparato homi¬
ne ad regnum celeste redi¬
it. ibi amicos et uitinos
nuenit illos uidelicet an¬
gelorum choros. qui amici
euis sunt. qr uolunt atem
eius continue instabilita¬
te sua custodiunt. Uicun
quoqz eius sunt. quia cla¬
rctate uisionis illius sua
assiduitate perfruutur.
Et notandum quod non
dicat. congratulamini in
delicet eius est gaudumi iu¬
ta nr̃a. et cum nos ad celũ
reducimur. solleumitatẽ
leticie illius implemus.
dico uobis. ꝙ ita gandiũ
erit in celo p super uno peo¬
catore penitentiam agen¬
te. quam supra non agin¬
ta nonem Iustos qui non
indigent penitentia.
Considerandum nob̾ est

Expanded text:
quae non perierant in subliquae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convos illis: Congratulamini mihi quia inveni ovem meam quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros. Qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratulamini ovi delicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam habente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est,
Abbreviated transcription (Latin):
at. Ecce mira dispensatio¬
ne pietatis sumlitudinem
ueritas didit. quam ⁊ ipse¬
in se hõ recognosceret:: tñ
ħ specialiter ad ipsum auc¬
torem hominum pertine¬
ret. Quia enim centenariꝰ
perfectus est numerus. ip̃e
centum oues habuit. cum¬
sanctorum angelorum sb̾¬
stantiam et hominum cre¬
auit. S una ouis tunc pe¬
riit. quando peccando homo
pastna uite dereliquid. di¬
misit autem nonagnita
nouẽs oues in deserto quia
illos summos angelorum
choros reliquid in telo.
dicitur derelictum: Tunc
autem celum homo deser¬
uit. cum peccauit. Indeser¬
to autem nonagnita no¬
uem oues remanserant.
quando interra dominus
unam querebat. Quia rõ¬
nalis creature inimerus
angelorum uidelicet ⁊ ho¬
minũ que aduidendum do¬
muiũ condita fuerat pere¬
unte homine erat imnimutꝰ
et ut perfecta sinuma oui¬
um integraretur incelo.
homo perditus querebatur
interra. Nam ꝙ hic euuã¬
gelista dicit in deserto. aliud
dicit in montib ut significz
mexcelsis qr minirum ques

Expanded text:
nsatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut se egros esse nescirẽt.
quatinus quod erant ag¬
noscerent. celestis eos medi¬
cus blandis fomentis cu¬
rat. Benignum paradignia
obicit et meorum corde ul¬
neris tumorem premit. ait
namq. Quis ex uobis homo
qui h̃t centum oues. si perdi¬
derit unam exillis. nonne di¬
mittit nonagnita nouem

Expanded text:
ita ut aegros se esse nescirent, ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta
Abbreviated transcription (Latin):
passionem ht̃. falsa iusticia
dedignationem. Quamuis
et iusti soleant recte pecca¬
toribus indignari. s aliud
est quod agitur typo super¬
bie. aliud zelo discipline. De¬
dignantur et erm s non
dedignantes desperaut. sed
non desperantes persecutio¬
nem comouent sed amã¬
tes. Quia ⁊ si foris intre¬
patianes per disciplinam ex¬
aggerant. intus tamen
dulcedinem per caritatem
seruant. Preponunt sibi ĩ
anmno ipsos plerumq qͦs
corrigĩ meliores existimant
eos quos iudicant. Quod
indelicet agentes et per dis¬
plinam subditos. ⁊ per hu¬
militatem custoduint se¬
metipsos. at contra hii qui
defalsa iusticia suꝑbire solẽt
ceteros quosq despiciunt. nul¬
la infirmitatibus misericor¬
dia tum descendunt. ⁊ quo se
peccatores esse non tredunt.
eo deterius peccatores fiũt.
Dequorum profecto num̾o
pharisei extiterant. qui di¬
iudicantes dominũ ꝙ pcc̃o¬
res susciperet. arenti corde
ipsum fontem mĩe reprehẽ¬
debant. Sed quia egri erãt

Expanded text:
falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant
Abbreviated transcription (Latin):
tempus. quod corpori
meo ualde contrarium est.
loqui me de expositione ewͣ¬
gelii longa mora interue¬
niente prohibuit. S non
quia lingua tatuit. ardere
caritas cessauit. hoc et em̃
dico quod apud se uestrum
iusquisq cognoscit. ple¬
rumq caritas quibusdam
cocupationibus prepedita.
⁊ uitegra flagrat incorde
et tamen non monstrat᷑
in opere. Quia ⁊ sol cum
nube tegitur non idetur
interra et tamen ardet
incelo. Sicsic esse occupata
caritas solet. ⁊ intus im
sui ardoris exerit. ⁊ foris
flaminas operis non ostẽ¬
dit. Sed quia nunc ad lo¬
quendum tempus rediit.
ur̃a me studia accendũt
ut michi tanto ampliꝰ
loqui debeat. quanto hoc
ũre mentes desiderabilius
expectant. Audistis in lec¬
tione euuangelica fratreꝰ
mei quia peccatores ⁊ publi¬
cam assesserunt ad redemp¬
torem nostrum.⁊ non solũ
ad loquendum. s etiam ad
conuescendum recepti sunt¬

Expanded text:
tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad con
Abbreviated transcription (Latin):
q appetit. cui dux sis i¬
am am aritudinis ostendit.
r euocemus ergo aute ocu¬
los peccata que fectimis. con¬
sid̾emus quam terribilis
uidex hec puniturus adue¬
niat. Mentem formemus
ad lamenta uita nr̃a adtẽ¬
pus amarescat inpeniten¬
tia ne eternam amarctudi¬
nem sentiat mumdicta.
fletus quippe ad gandia
ducimur ueritate pollicen¬
te. que ait. ĩ qui lugent
quoniam ipsi consolabun¬
tur. Ad fletura uero per gau¬
dia peruenitur. Hac eadem
ueritate attestante que ait
Ue uobis qui ridetis nuine.¬
qr lugebitis et flebitis. Si
ergo retributionis gaudiũ
inperuentione querimus.
peintentie amarctudinem
in uia teneamus. Si que
fit. ut non solum nostra ĩ
domum uita proficiat. sed
hec ipsa nostra conuersatio
ad laudem dei et alios accen¬
dit. Unde et illic subditur.
Et omnis plebs ut uidit .
dedit laudem deo.

Expanded text:
que appetit, cui dux suus vique appetit, cui dux suus viam amaritudinis ostendit. Revocemus ergo ante oculos peccata quae fecimus; consideremus quam terribilis judex haec puniturus adveniat; mentem formemus ad lamenta; vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne aeternam amaritudinem sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Ad fletum vero per gaudia pervenitur, hac eadem Veritate attestante, quae ait: Vae vobis qui nunc ridetis, quia lugebitis et flebitis . Si ergo retributionis gaudium in perventione quaerimus, poenitentiae amaritudinem in via teneamus. Sicque fit ut non solum vita nostra in Deum proficiat, sed haec ipsa nostra conversatio ad laudem Dei et alios accendat. Unde illic subditur: Et omnis plebs, ut vidit, dedit laudem Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. ut sequi mereamur.
Ecce cum sit dominus et c̾¬
ator angelorum suscepturꝰ
natura nr̃am quam credidit
muterum uirguns uenit.
nasci tamemr in hoc mundo
per diuites noluit parentes
pauperes elegit. Unde et
agnius qui pro illo offerre¬
tur defuit. columbarum pł¬
los et par turturum ad sa¬
trificuu mater muenit.
ꝓsperari in mundo noluit
eppbria. irrisionesq tolera¬
ut. Sputa. flagella. alapa̾.
spineam coronam. crucem
sustinuit. ut qui rerum cor¬
poralium delectatione agau¬
dio interno cetidimus. cum
qua amaritudine sluc re¬
deatur ostenderet. Quid ita¬
q homo pro se pati debet
si tanta deus pro hominib
pertulit: Qui ergo in xpisto
iam credidit. s ad huc aua¬
ritie lucra sectatur insuper¬
bia honoris extollitur. mui¬
die facibus mardescit. libi¬
dinis se minũditia polluit.
ꝓspera qͣ minũdo sunt con¬
cupiscit. ihesum in quo cre¬
didit semper contempuit.
Diuerso qmippe itiner ambu¬
lat. si gaudia delectationes¬

Expanded text:
ditur, ut sequi mereamur. ditur, ut sequi mereamur. Ecce, cum sit dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum Virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, parentes pauperes elegit. Unde et agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit Prosperari in mundo noluit; opprobria irrisionesque toleravit; sputa, flagella, alapas, spineam coronam, crucemque sustinuit; et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. Quid itaque homo pro se pati debet, si tanta Deus pro hominibus pertulit? Qui ergo in Christum jam credidit, sed adhuc avaritiae lucra sectatur, in superbia honoris extollitur, invidiae facibus inardescit, libidinis se immunditia polluit, prospera quae in mundo sunt concupiscit, Jesum in quem credidit sequi contemnit. Diverso quippe itinere ambulat, si gaudia delectationes
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita iufibili unuitur
et esse uita muisibilis du¬
bitatur : S iam petenti ce¬
co ꝗd factum est. uel quid ip¬
se fecit. audiamus. Sequit᷑.
confestim uicdit et seque¬
batur eum . Uidet et sequi¬
tur qui bonum quod intelli¬
git operatur. udet autem s
non sequrtur. qui bonum
quidem intelligit sed bona
operari contempuit. Si er¬
go fratres karissimi cetita¬
tem iam nostre peregrina¬
tionis agnoscimus si credẽ¬
do mredemptoris nostri mi¬
sterio urͣ uam sedemus si
exorando cotidie ab auctore
nr̃o lucem petimus. si ean¬
dem lucem iam per intellec¬
tum uidendo illuminati post
cecitatem sumus. ihesum
quem mente cermimus¬
opere sequamur. Aspiciamꝰ
qua graditur et eius uesti¬
gia nit ando teneamus.
Ihesum enim sequitur qui
imitatur. Hinc namq di¬
c̾it. Sequere me. et dimitte
mortuos sepelire mortuos
suos. Sequere eum dititur
nuitare. Hinc rursus ãmo¬
net dicens. Siquis michi
munstrat. me sequatur.
Consideremus ergo qua gͣ¬

Expanded text:
hac vita visibili vivitur, hac vita visibili vivitur, et esse vita invisibilis dubitatur? 8. Sed jam petenti caeco quid factum est, vel quid ipse fecerit, audiamus. Sequitur: Confestim vidit, et sequebatur illum. Videt et sequitur, qui bonum quod intelligit operatur. Videt autem, sed non sequitur, qui bonum quidem intelligit, sed bona operari contemgo, fratres charissimi, caecitatem jam nostrae peregrinationis agnoscimus, si credendo in redemptoris nostri mysterio, juxta viam sedemus, si exorando quotidie ab auctore nostro lucem petimus, si eamdem lucem, jam per intellectum videndo, illuminati post caecitatem sumus, Jesum quem mente ceropere sequamur. Aspiciamus qua graditur, et ejus vestigia imitando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imitatur. Hinc namque dicit: Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sequere enim dicitur imitare. Hinc rursus admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Consideremus ergo qua gra
Abbreviated transcription (Latin):
et corpore auduumus et mẽ¬
te sanatum. non falsas diui¬
tias non terrena dona non
fugitiuos honores a domino.
s lucem queramus. Nec lucẽ
cernit᷑ s lucem queramus
quam uidere cum solis ange¬
lis possimus. quam nec mni¬
tium inchoat nec sims angu
stat. Ad quam profecto lucẽ
iua fides est. Unde recte et illu¬
ninando ceco protimus respon¬
detur. respice fides tu a te sal¬
uũ fec̃. S ad hec cogitatio car¬
nalis dicit. quomodo possum
lucem spirctualem querere
quam uidere non possum.
Uonde michi eertum est sisit q̃
corporeis ocuł non infulget: cͥ
scilicet cogitatiom est quod
breuiter quisq respondeat.
Qmia et hec ipsa que sentit
non per corpus sed per anmã
cogitat. Et nemo suã am¬
mam uidet nec tantum se
dubitat anmam habere ꝙͣ
non uidet. Ex minsibili aĩa
iusibile regitur corpus si au
feratur quod est minsibile.
protinus corruit. quod insi¬
bile stare uidebatur. Ex in¬
iusibili ergo substantia in

Expanded text:
et corpore audivimus et menet corpore audivimus et mente salvatum. Non falsas ditias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus, nec lucem cernitur, sed lucem quaeramus, quam videre cum solis angelis possimus, quam nec initium inchoat, nec finis astat. Ad quam profecto lucem via fides est. Unde recte et illuminando caeco protinus respondetur: Respice, fides tua te salvum fecit. Sed ad haec cogitatio carnalis dicit: Quomodo possum lucem spiritalem quaerere, quam videre non possum? Unde 1443 mihi certum est si sit, quae corporeis oculis non infulget? Cui scilicet cogitationi est quod breviter quisque respondeat, quia et haec ipsa quae sentit, non per corpus, sed per animam cogitat. Et nemo suam animam videt, nec tamen dubitat se animam habere, quam non videt. Ex invisibili naisibile regitur corpus. Si autem auferatur quod est invisibile, protinus corruit hoc quod visibile stare videbatur. Ex invisibili ergo substantia in
Abbreviated transcription (Latin):
iste transitus ex carne est.
non ex diumitate. Per di¬
umitatem uero ei semper
stare est quia ubiq presẽs
nec per motum uemit nec ꝑ
motum recedit. Cetum gͥ
clamantem dominus tran¬
siens audunt stans. illumi¬
nauit qr per humaintatem
suam uocibus nr̃e cecitatis
compatiendo misertus est. s
lumen nob̾ gratie per duni¬
tatis potentiam infudit.
Et notandiun quid ceco uẽi¬
enti dicat. Quid tibi uis fa¬
ciam: Numquid qui lum̃
reddere poterat. ꝗd uellet cecꝰ
ignorabat: s peti uult hoc.
quod et nos petere et se concede̾
prenoscit. Importune namq
ad orationem nos ammonz¬
eum. Ad ħ ergo requiritur. ut
petatur. Ad hoc requirit. ut
cor ad orationem excitet. un¬
de et cecꝰ protinuis adiuirgit.
domine ut uideam. Ecce cecꝰ
adommno non aurum s lucẽ
querit. P ariupendit extra
lucem Aliquid querere. quia
et si habere cecus quod libet
potest. sine luce non potest ui¬
dere quod ht̃. Imunte mur gͦ
fratres tarissimi eum quem

Expanded text:
ille transitus ex carne est, ille transitus ex carne est, non ex divinitate. Per divinitatem vero ei semper stare est, quia ubique praesens, nec per motum venit, nec per motum recedit. Caecum igitur clamantem Dominus transiens audit, stans illuminat, quia per humanitatem suam vocibus nostrae caecitatis compatiendo misertus est, sed lumen nobis gratiae per divinitatis potentiam infudit. 7. Et notandum quid caeco venienti dicat: Quid tibi vis faciam? Nunquid qui lumen reddere poterat quid vellet caecus ignorabat? Sed peti vult id quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admoneum . Ad hoc ergo requirit ut petatur: ad hoc requirit, ut cor ad orationem excitet. Unde et caecus protinus adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendit extra lucem aliquid quaerere, quia etsi habere caecus quodlibet potest, sine luce videre non potest quod habet. Imitemur ergo, fratres charissimi, eum quem
Abbreviated transcription (Latin):
in oratione nostra tolleramꝰ.
Uir eorum cogitatio manu
sancti de siderii ab oculis cor¬
dis abicitur. iux eorum fã¬
tasmata perpenitentie lam̃¬
ta superantur. S cum in
oratione nostra uehementer
Stans autem ihesus iussit
eum adduti ad se. Ecce stat
qui ante transibat. quia dũ
ad huc turbas fantasmatũ
in oratione patimur. ihesũ
aliquatenus transeuntem
sentimus. Cum uͦ orationi
uehementer insistimus. stat
ihesus ut lucem restituat qr
deus incorde figitur et lux
amissa reparatur. Qua
tamen inre et alud aliqͥd¬
boni nobis domnnus ninuit
quod intelligi de humam¬
tate ac dumutate illius u¬
tiliter possit. Clamantem
et enm cecum transiens
audiuit constans miratu¬
lum illuminationis exhi¬
buit. Transire namq hu¬
maitatis est. stare diuim¬
tatis. Per humanitatem
quippe hũit nasti cresc̾re
mori resurgere. de loco ad lo¬
cum uenire. Quia ergo ĩ
diuuntate mutabilitas
non est. atq hoc ipsum mu¬
tare transire est. profecto

Expanded text:
in oratione nostra toleramus. in oratione nostra toleramus. Vix eorum cogitatio manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed cum in oratione nostra vehementer Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divinitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
ihesus ad cor ueniat. mala
que fecimus cogitationi no¬
stre suis maginibus illusa
in ipsa nos nostra oratione
conturbant. Sed quid ad ħ
illuminandus cetus fecit.
audiamus. sequitur. Ipse
uero magis clamabat. fili
daind miserere mei. Ecce
quem turba increpat ut ta¬
ceat. mag̾ ac mag̃ clamat.
quia quanto gramori tu¬
multu cogitationum carna¬
lium preminuir tanto ora¬
tioni insistere ardentius
debemus. Contradicit tur¬
ba ne clamem quia pecca¬
torum nostrorum fantas¬
mata plerumq et mora¬
tione patimut. Sed mini¬
rum neccesse est. ut uor
cordis nr̃i quo durius repel¬
litur. eo ualentius insistat.
quatenus cogitationis il¬
licite tumultum superet.
atq ad pias aures domini
nimuetate sue importuni¬
tatis erumpat. In se ut sus¬
picor recegnoscit unusquis
ꝙͣ dicimus qr dum ab hoc
mundo ammũ ad deum mit¬
tamus dum ad orationis
opus conuertimur ipsa qͣm
prius delectabiliter gessimus
importuna post et grauia

Expanded text:
Jesus ad cor veniat, mala Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus importuna postea atque gravia
Abbreviated transcription (Latin):
credidit et exorat et iuxͣ ui¬
am sedet cecus et mendicat.
Quis quis ergo cecitatis sue
tenebras agnoscit. quisquis
hec quod sibi deest lumen et̾¬
nitatis intelligit. clamet.
medullis cordis. clamet uoci¬
bus mentibus dicens. Ihũ
filiclauid miserere mei. Sed
quid clamante ceco sb̃iungi¬
tur. Audiamus. Et qui prei¬
bant increpabant eumi ut
taceret. Qd̃ autem desig¬
nant isti qui ihesum ueni¬
entem precedunt uisi deside¬
riorum carnalium turmas.
tumultusq uitiorum qui
prius quam ihesus ad cor
nostrum uemat temptati¬
ombus sius cogitationem
nr̃am dissipant. et uoces cor¬
dis moratione perturbant.
Sepe namq dum conuerti
ad deuni post perpetrata uitia
uolumus dum contra hec ea¬
dem exorare uitia que perpe¬
trauimus conamur. occur¬
runt cordi fantasmata pec¬
catorum que fecimus men¬
tis nostre aciem reuerberãt.
confundunt aminum. et
uccem nostre deprecationis
premunt. Qui preibant
ergo increpabant eum ut
taceret. quia prius quam

Expanded text:
credit, et exorat, et juxta vicredit, et exorat, et juxta vi sedet, et mendicat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Dominum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam