comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rdica michi ubi pascas.
ubi cubes ĩ meridie. hic sumus. hine ꝓ¬
gredimur. S anteqm tractari incipiat
uifio ista ⁊ allocutio: recapitulandũ br̃
arbitͦr de aliis insionib que p̃cessert̃.
qͦmͦ nobis aptari spiritalit̃ possunt ꝓ
uotis ⁊ meritis singłoꝵ. ut app̃hensis
iłł. siue ⁊ hoc datũ fuerit. facilior ⁊ huiꝰ
discussione eluceat intellectus. Um id
difficillimũ. Nam ⁊ si u̾iba illa quibus
ip̃e uisiones seusimilitudines describũ¬
tur. sonare corpora atq corporea uideã¬
tur: spiritalia tñ sunt que nobis mini¬
strantur in hiis. ac ꝑ hoc in sp̃u qͦ cau¬
sas ⁊ rõnes earũ oportet inquiri. &
quis idoneus inuestigare ⁊ cõp̃hende
mis gr̃a dispensatur: Tamen si intͦmꝰ
ostende nobis. qͦd oꝑe suo ñ dedignat᷑ as¬
sidue actitare in nobis: puto ñ om̃ino
nos in hiis sine intellectu remansuros
Confido enĩ ñ accepisse nos sp̃m huirs
⁊ ut loquar manifestiꝰ. siqͥs in nob̃ ẽ

Expanded text:
dica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie . Hic sumus, hinc progredimur. Sed antequam tractari incipiat visio ista et allocutio, recapitulandum breviter arbitror de aliis visionibus quae praecesserunt, quomodo nobis aptari spiritualiter possint pro votis et meritis singulorum, ut apprehensis illis, si tamen hoc datum fuerit, facilior et in hujus discussione eluceat intellectus. Verum id difficillimum. Nam etsi illa verba, quibus ipsae visiones seu similitudines describuntur, sonare corpora atque corporea videantur; spiritualia tamen sunt quae nobis ministrantur in his, ac per hoc in spiritu quoque causas et rationes earum oportet inquiri. Et quis idoneus investigare et comprehendere mis gratia dispensatur? Tamen si intremuostendere nobis, quod opere suo non dedignatur assidue actitare in nobis, puto non omnino non in his sine intellectu remansuros. Confido enim non accepisse nos spiritum hu ut loquar manifestius, si quis in nobis est
Abbreviated transcription (Latin):
cut nr̃a cogitatio. s neq illud ẽ qͣd ad
cor ficri diximꝰ. ũbũ uidelie⁊ u̾bi cũ sit
malũ. Immittitur aut̃ a otrariis po¬
testatib sicut fiunt ĩmissiones ꝑan
gelos malos. quale u̾bi causa fuit
qd̾ legitur misisse in cor diabolus ut
traderet dñm iudas symonis scario¬
this. uerũ qͥs ita uigil ⁊ diligens ob¬
seruator motionũ int̾narũ suarũ si¬
ue in se. siue ex se factarũ. ut liqͥdo ad
queq illicita sensa cordis sui disc̃nat
int̃ morbũ mentis. ⁊ morsũ serpẽtis:
Ego nulli hoc mortaliũ possibile ꝓuto
nisi qui illuminatus a sp̃u sco specia¬
le accepit donũ. illud qͦs apło inter ce¬
tera carismata que enumerat. noĩat
discretionẽ sp̃uũ. Quantũlibet enim
quis scõm salomonẽ omni custodia s̃¬
uet cor suũ. ⁊ oĩa que intͣ se mouent᷑

Expanded text:
o, sed neque illud est quod ad cor fieri diximus, verbum videlicet Verbi, cum sit malum. Immittitur autem a contrariis potestatibus, sicut fiunt immissiones per angelos malos; quale, verbi causa, fuit quod legitur misisse in cor diabolus, ut traderet Dominum Judas Simonis Iscariotis . 6. Verum quis ita vigil et diligens observator motionum internarum suarum, sive in se, sive et ex se factarum, ut liquido ad quaeque illicita sensa cordis sui discernat inter morbum mentis, et morsum serpentis? Ego nulli hoc mortalium possibile puto, nisi qui illuminatus a Spiritu sancto speciale accepit donum illud quod Apostolus inter caetera charismata quae enumerat, nominat discretionem spirituum . Quantumlibet enim quis, secundum Salomonem, omni custodia servet cor suum ,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ fatigemur laborib sermonib
h illũ agnosce loquentem qͥ ap̃ ꝓpħã
dicu. Ego qui loquor ĩticiam. Similli¬
ma enim sunt nr̃e cogitata mentis
ermonib ĩutanis ĩ nobis loquentis
ñ facile quis disc̾nit qͥd intꝰ pariat
i sut̃. qͥd ue audiat. nisi prudent̃
adñtit dñm in eugłio dicentẽ. quia
de corde exeunt cogitationes male. &
illud. Quid cogitatis mala in cordib

Expanded text:
ut non fatigemur laboribus, sermonibut non fatigemur laboribus, sermonibsed illum agnosce loquentem, qui apud prophetam dicit: Ego qui loquor justitiam . Simillima enim sunt nostrae cogitata mentis sermonibus Veritatis in nobis loquentis; nec facile quis discernit, quid intus pariat cor suum, quidve audiat, nisi qui prudenter advertit Dominum in Evangelio loquentem, quia de corde exeunt cogitationes malae ; et illud: Quid c
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ rursũ expectabo uesꝑam. Ergo ubi
itingit tale aliqͥd pati. si miseriꝰ dñs
apropiet nobis ĩinia qua ãbulamꝰ.
incipiat loqui de celo qui de celo est
netñ fauorabile qͥppiã cantare nobis
ie tantics son. narrare etiã de cim¬
tate dĩ. de pace cuntatis. de ẽt̃intate p¬
ius destatu et̃nitatis:. dico nobis. e¬
rit ꝓ uehiculo anime dormitantri
pigritanti leta narratio. ita ut pel¬
lt omne fastidiũ ab aĩo audientis.
s a corpore fatigationẽ. An tibi ali¬
it. Dormitauit aĩa mea pre tedio.s
firma me in u̾bis tuis. Ꝙ ñne ẽ ob¬
tinuerit exclamabit. qͦmͦ dilexi legẽ
tiam dñe tota die meditatio mea esti
dunt enĩ q̃dam ũba u̾bi sponsi ad nos
nr̃e meditationes de ip̃o.⁊ eiꝰ gla. ele¬
gantia. potentia. maiestate. Ñ solũ
aut. si ⁊ cũ auida mence u̾samꝰ testi¬
moma eiꝰ. ⁊ idicia oris eiꝰ. ⁊ in lege e¬
i meditamur die ac nocte: sciamus
pc̃to adesse sponsũ. atq allequi nos.

Expanded text:
 rursum exspectabo vesperam . Ergo ubi contingit tale aliquid pati, si misertus Dominus appropiet nobis in via qua ambulamus, et incipiat loqui de coelo qui de coelo est, nec non favorabile quidpiam cantare nobis 1385 de canticis Sion, narrare etiam de civitate Dei, de pace civitatis, de aeternitate pacis, de statu aeternitatis: dico vobis, erit pro vehiculo animae dormitanti et pigritanti laeta narratio, ita ut pellat omne fastidium ab animo audientis, et a corpore fatigationem. An tibi aliit: Dormitavit anima mea prae taedio, confirma me in verbis tuis? Et nonne cum obtinuerit, clamabit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est? Sunt enim quaedam verba Verbi sponsi ad nos, nostrae meditationes de ipso et ejus gloria, elegantia, potentia, majestate. Non solum autem, sed et cum avida mente versamus testimonia ejus et judicia oris ejus, et in lege ejus meditamur die ac nocte; sciamus pro certo adesse sponsum, atque alloqui nos,
Abbreviated transcription (Latin):
possibile erat mortalifemine. obiec¬
tu tñ inuolueri iuuifici corporis fer¬
ret p̃sentiam maiestatis.⁊ lucẽ sus¬
tineret in accessibilẽ. uirtꝰ plane. ĩ
qua oĩs ꝯtraria fortitudo debellata
est & uirtus ⁊ umbra. fugans dem¬
ones: tutans homines. aut c̃te nir¬
tus uegetans: umbra refrigerãs. Ui
xs̃i ambulamꝰ. ⁊ carne ipsiꝰ pãscim᷑
& uide ne ꝓpt̾ea etiam nc̃ descͥbatur hoc
loco apparens tamqͣm in scemate pasto¬
rali. ubi illũ sponsa quasi quẽpiã de pa¬
storib uidetur alloqui dicens. Indica
michi ubi pascas. ubi cubes ĩ meridie.
Bonꝰ pastor qui animã suã dat ꝓouib
suis. Animã ꝓ ilł. carnẽ iłł. illam ĩ p̃¬
ciũ: istam incibũ. Res mira. Ip̃e past¬
or. ip̃e pascua ẽ. ip̃e redẽptio. uerũ ser¬
mo in longũ ꝑgit. qm̃ locus amplus ẽ
⁊ grandia ꝯtinens.⁊ ñ explicabit᷑ pau¬
cis. atq hac necessicate uidetur mͥ iam

Expanded text:
possibile erat mortali feminae, objecpossibile erat mortali feminae, objectu tamen involucri vivifici corporis ferret praesentiam majestatis, et lucem sustineret inaccessibilem. Virtus plane, in qua omnis contraria fortitudo debellata est; et virtus et umbra fugans daemones, tutans homines; aut certe virtus vegetans, umbra refrigerans. 10. fidem ambulamus, et carne ipsius pascimur . Et vide ne propterea etiam nunc describatur hoc loco apparens, tanquam in schemate pastorali, ubi illum sponsa, quasi unum quempiam de pastoribus videtur alloqui, dicens: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie. Bonus Pastor, qui animam suam dat pro ovibus suis : animam pro illis, carnem illis; illam in pretium, istam in cibum. Res mira! ipse pastor, ipse pascua est, ipse redemptio. Verum sermo in longum pergit, quoniam locus amplus est, et grandia continens, et non explicabitur paucis; atque hac necessitate videtur mihi jam
Abbreviated transcription (Latin):
ate. necdũ facie ad faciem. At istud
sane: donec unumꝰ int̃ gentes. sxu
int̃ angłos alit̃. quando rã mditset̃¬
ti omnino felicitate eũ ip̃is tuidelm
esi ⁊ nos sicuti ẽ. hoc ẽ in formadĩs
ñ inumbra. Quomͦ᷑ nãq apud uet¬
res qͥdem umbrã figurã q dieims
ñ est distinctio eiꝰ qui ꝑfidẽ ambłat
nlli qui ꝑ spẽm: Ergo iustus ex fide
& dona fidei umbra. que lucem tem¬
perat ocło caliganti.⁊ oculũ p̃parat lu¬
tiscͥptũ est enĩ. fide mundans corda
toꝵ. fides itaq lucẽ ñ extinguit: s en¬
stioit. Acqͥd sane ẽ illud qͦd uidet an¬
głus: hoc micbi umbra fidei seruat
i deli sinu repositũ. in tẽpore reuelã¬
dũ. anñ expedit tenere uł inuolu¬
tũ. qͦd nudũ ñ capis: Deniq ⁊ mat̃
dm̃uiuebat inumbra fidei. cui dict
est. & beata q̃ credidisti. Habuit &
uilis umbra: q̃ de uirtute altissimi
formatur. & uere uirtus in carne
xp̃i. q̃ uirgini obumbrauit: ut qͦd ĩ¬

Expanded text:
mate, et necdum facie ad faciem. At istud sane donec vivimus inter gentes: nam inter angelos aliter; quando jam indifferenti omnino felicitate cum ipsis videbimus eum et nos, sicuti est, hoc est in forma Dei, et non in umbra. Quomodo namque apud veteres quidem umbram figuramque dicimus non est distinctio ejus qui per fidem ambulat, et illius qui per speciem? Ergo justus ex fide oriatur. 9. Et bona fidei umbra, quae lucem temperat oculo caliganti, et oculum praeparat luci; scriptum est enim: Fide mundans corda eorum . Fides itaque lucem non exstinguit, sed custodit. Quidquid sane est illud quod videt angelus, hoc mihi umbra fidei servat, fideli sinu repositum, in tempore revelandum. Annon expedit tenere vel involutum, quod nudum non capis? Denique et Mater Domini vivebat in umbra fidei, cui dictum est: Et beata quae credidisti. Habuit et  . Nec enim vilis umbra, quae de virtute Altissimi formatur. Et vere virtus in carne Christi, quae virgini obumbravit, ut quod im
Abbreviated transcription (Latin):
hic talis non sponsũ requirit. hmedi¬
cũ. ac ꝑ hoc ñ oscula qͥdemuł amplaᷤ.
s tantũ remedia uulnĩb accipiet li¬
is. inoleo utiq ⁊ unguentis. anñe
pe numero sic sentimus. ⁊ sic exꝑimur
orantes. nos qui nrĩs cotidie adhues¬
cessib temptam᷑ p̃sentib. mordem᷑ ĩ¬
teritis: A quanta me amaritudine
frequent̃ liberasti aduemens ih̃a do¬
ne: Qtiens post anxios fletus. pͣienat¬
rabiles gemitus ⁊ singultus. sancũs
scĩam meã unxisti unctione mĩeti
ratio quẽ pene desꝑantẽ suscepit. red¬
didit exultantẽ. ⁊ presumentẽ de ut¬
dem ip̃i dicenti. Sp̃s dm̃ uneit me a
engłizandũ mansuetis misit me. ui
mederer ꝯtritis corde. Si adhuc dribi¬
tant. accedant c̃te ⁊ ꝓbent. ⁊ sic in sent¬
teporẽ. atq in defectu qͦdam sp̃a posia
ambulant tͥstes tuas dñi cordȩ arru¬
te ⁊ tedente accedunt ad queq ĩuũ¬
ta. frequent̃ mͣmurant. longos dis

Expanded text:
nsum requirit, sed medicum; ac per hoc non oscula quidem vel amplexus, sed tantum remedia vulneribus accipiet suis, in oleo utique et unguentis. Annon saepenumero sic sentimus, et sic experimur orantes, nos, qui nostris quotidie adhuc excessibus tentamur praesentibus, mordemur praeteritis? A quanta me amaritudine frequenter liberasti adveniens, Jesu bone? Quoties post anxios fletus, inenarrabiles gemitus et singultus, sauciam conscientiam meam unxisti unctione misericratio, quem pene desperantem suscepit, reddidit exsultantem, et praesumentem de vedem ipsi dicenti: Spiritus Domini unxit me, ad evangelizandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde . Si adhuc dubitant, accedant certe et probent, et sic in semetteporem, atque in defectu quodam spiritus positi, ambulant tristes vias Domini, corde arente et taedente accedunt ad quaeque injuncta, fre
Abbreviated transcription (Latin):
uit te in nocte. s ⁊ sp̃s tius in p̃cordi¬
is eiꝰ. de mane uigilauit ad re. & it̾m
Totadie expandit᷑ adte manꝰ suas. di¬
mitte illam quia clamat post te. Con¬
u̾tere aliqͣntulũ. ⁊ dep̃cabilis esto suꝑ
eam. Respice de celo ⁊ uide ⁊ uisita de¬
solatam. fidelis paranimphus qͥ mu
ctũ ⁊ dilectam. uota offerens. referẽs
dona. Excitat istam. placat illũ. Int̾
dũ ꝙͦ licet raro rep̃sentat eos pariter
sibi. sine hãc raꝑiens: siue illũ acdoucẽs
Siqͥdẽ domestic᷑ est.⁊ notꝰ in palacio. nͨ
ueretur repulsam.i cotidie uidet fa

Expanded text:
it te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat post te : convertere aliquantulum, et deprecabilis esto super eam . Respice de coelo, et vide, et visita desolatam. Fidelis paranymphus, qui mctum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsa
Abbreviated transcription (Latin):
bis ĩ uia : facundꝰ comes qui in fermo¬
nũ ⁊ moꝵ suauitate suoꝵ tamqͣm in
quadã suaueolentia spirantiũ unguẽ¬
toꝵ post se currere faciat umũsos. Un¬
de ⁊ dicunt. In odore unguentoꝵ tuoꝵ
curremus. It̃ẽ aliqñ occurrens quasi e¬
p̃diues aliqͥs pat̾familias quide
sua habundet panib. ĩmo tamõ
magnifie̾ ⁊ potens qui sponsepe
uideatur pusillanimitatẽ erigite
uocare cupiditatẽ. demonstran ai
a desid̾abilia głe sue. diuutiastee¬

Expanded text:
bis in via? Facundus comes, qui in sermobis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desiderabilia gloriae suae, divitias
Abbreviated transcription (Latin):
sa appetentis animi alit̃ atq alit̃ oblec¬
tare palatũ. Deniq adũtisti in hoc ama¬
torio carmine qͦtiens mutau̾it uultum
⁊ inqͣnͣta multitudine dulcedinis sue
coram dilecta dignatus sit tͣneformari
⁊ qͦmͦ nc̃ qͥdem instar uerecundi sponsi
scẽ amme secretos petat amplexus. ⁊ os¬
culis delectetur. nc̃ tͦ moleo ⁊ unguen¬
tis medicũ exhibere appareat. nmirũ
ꝑꝑ teneras ⁊ infirmas animas istiꝰ mͦi
adhuc indigentes fomentis ⁊⁊ medica¬
mentis. unde ⁊ delicato adolescentula¬
rũ noie designantur. Si musitet quis
audiet. quiã ñ est opꝰ sanis medicus s
male habentib. nc̃ rursũ quasi ui at¬
or qͥspiam itinerantib sponse simul
atq adolescentulis sese socians: iocun¬
dissimis fabulationib sins a labore iue
omnẽ releuat comiratũ. ataut eo dis¬
cedente loquant᷑. Nonne cor nr̃m ar¬
dens erat in nobis. dũ loqueretur no¬

Expanded text:
sa appetentis animi aliter atque aliter oblecsa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus sponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur no
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtenta erit omiano uł illa q̃ multis
ꝑea q̃ facta sunt. uł illa que paucrs ꝑ
uisa ⁊ sompnia facta ẽ manifestatio
sponsi. nisi ⁊ speciali p̃rogatiua inti¬
mis illũ affectib atq ip̃is medullis
cordis celitus illapsũ suscipiat. habe¬
at q p̾sto eũ quẽ desid̾at. non figura¬
tũ s infusũ. ñ apparentẽ s afficientẽ.
nͨ dubiũ qum eo iocũdiorẽ quo intꝰ ñ
foris. U̾bũ nempe t̃ ñ sonans s pene¬
trans. ñ loquiar s efficax. ñ obstrepẽs au¬
rib s affectibblandiens. facies ẽ ñ for¬
mata s formans. ñ ꝑstringens oculos cor¬
poris.s faciem cordis letificans. grata qͥpᷤ¬
pe amoris muñe. ñ colore. Non tñ adhu¬
c illũ dixerĩ apparere sicuti ẽ. qmͣuis ñ
omnino aliud hoc mͦ exhibeat qͣm qͦd ẽ.
Neq enĩ uł sic otinue p̃sto erit. qmuis
deuetissimis mentib: s nͥ uniformit̃
sideriis diume gustũ pͣsentie uariari.
⁊ infusũ saporẽ suꝑne dulceomis dĩ¬

Expanded text:
erit omnino vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen adhuc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec unifsideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae dulcedinis diver
Abbreviated transcription (Latin):
agnis spiritib magnꝰ occurret spon¬
sia.⁊ magnificabit fac̾e cũ eis. emit¬
reno lucem suam ⁊ u̾itatẽ suã. eos q
deducens ⁊ acdoucens in montẽ scm̃¬
siñ ⁊ intabnacła sua. ita ut dicat qͥ
łͥmdi ẽ. quia fecit michi magna qͥ
ptins ẽ. Regem in decore suo uidebt̃
ituli eiꝰ preeuntẽ se ad speciosa deser¬
ti adflores rosarũ ⁊ lilia suallium.
ad amena ortoꝵ ⁊ irrigua fontium.
ad delicias cellarioꝵ ⁊ odoramenta
aromatũ. postremo ad ip̃a secreta cu¬
biculi. Isti funt thesauri sap̃ĩe ⁊ scĩe

Expanded text:
agnis spiritibus magnus occurret Sponagnis spiritibus magnus occurret Sponsus, et magnificabit facere cum eis, emittens lucem suam, et veritatem suam, eosque deducens et adducens in montem sat qui ejusmodi est: Quia fecit mihi magna qui potens est . Regem in decore suo videbunt oculi ejus ; praeeuntem se ad speciosa deserti, ad flores rosarum, et lilia convalium, ad amoena hortorum, irrigua fontium, 1387 ad delicias cellariorum, et odoramenta aromatum, postremo ad ipsa secreta cubiculi. 10. Isti sunt thesauri sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
cusabat. Pusilla fides. s de animims
gnitudine miromͦ descendẽs. ĩ ał qͦ
dauid. qui ⁊ ip̃e dicebat dõ. Tibi dirt
cor meum. exquisinit te faues mea
faciem tua dñe reqͥrã. Tales itaqpt̃
agna audent qm̃ magni sunt. ⁊ qt
audent optinent iuixta ũbũ ꝓmiss¬
tur i qͣtenꝰ in bonis dñi fiducie pedẽ
prrexeris: eatenꝰ possidebis. Deniq
moysi ore ad os loquitur dñs ds̃: ⁊ pa
laqui. Philippo qͦ scd̃m petitionem
urdis sui ostensus est pater in filio. ĩ
aptuldubio qͦd in ꝯtinenti audunt.
Slippe qui uidet me: uidet ⁊ pairẽ.
iqr ego in patre ⁊ par̃ in me ẽ. S &
home iuxta desrõium cordis eiꝰ palp
ldũ se p̃buit. ⁊ uolũtate labioꝵ eius
ñ frandanut eũ. Qtͥd dauid: Nonne ⁊
t̃e uoto se omnino ñ fraudari sig̃cat
ubiait ñ daturũ se sompnũ ocłis suis
n palpebris sus dormitationẽ. don ĩ¬
ueniat locũ dño: Igitur istimodi in¬

Expanded text:
cusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine cusabat . Pusilla fides, sed de magnitudine animi miro modo descendens. Talis quoque David, qui et ipse dicebat Deo: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Tales itaque magna audent, quoniam magni sunt: et quae audent, obtinent juxta verbum promissietur; et quatenus in bonis Domini fiduciae pedem porrexeris, eatenus possidebis. 9. Denique Moysi ore ad os loquitur Deus; et palam,loqui . Philippo quoque secundum petitionem cordis sui ostensus est Pater in Filio, in eo procul dubio quod incontinenti audivit: Philippe, qui videt me, videt et Patrem; et, Quia ego in Patre, et Pater in me est . Sed et Thomae juxta desidum se praebuit , et voluntate labiorum ejus non fraudavit eum. Quid David? nonne et ipse voto se non omnino fraudari significat, ubi ait non daturum se somnum oculis suis, nec palpebris suis dormitationem, donec inveniret locum Domino? Igitur istiusmodi m
Abbreviated transcription (Latin):
se uendicet. oĩ hora redimendo ent
a dieb malis. Hon lassabitur. ñ mi¬
stabitur. qm̃ sicut dicit scͥpturas ñl
tristabit nistũ qͥcqͥd ei acciderit. I¬
uͦ magnipats familias. seu rega no¬
statis scrma apparere existim he
sp̃s libertate.⁊ puritate sscientiei
gnanimiores facti ꝯsueuert andit
maiora. inqͥeti ꝓrsus ⁊ curiosi st
ta penetrare. apphend̾e sublumor
⁊ temptare ꝑfectiora. non mͥ sensi¬
ũ. s ⁊ uirtutum. hii enĩ ꝓfidei mnis¬
nitudine digni ĩueniuntur quiddꝰ¬
cantur ĩ omnẽ plenicudinẽ. ne isl
in õĩb omnino apothecis sapĩt a qp¬
o ds̃ scientiarũ dñs arcendos censta
cupidos u̾itatis. uanitatis ñ oscion
Talis erat moyses qui audebat diet
deo. Si ĩueni grãm in ocłls turs: ostẽ¬
de michi te ipsũ. Talis philippꝰ. qͥsiti
⁊ suis discipulis patrẽ flagitabat ol¬
tendi. Tał ⁊ thomas. qui nisi suama¬
nu tangẽt uulnꝰ ⁊ fossũ latꝰ: tred̾e r¬

Expanded text:
sese vindicet omni hora, redimendo tempus sese vindicet omni hora, redimendo tempus a diebus malis . Non lassabitur, non molestabitur; quoniam, sicut dicit Scriptura: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit  magni Patrisfamilias seu regnae majestatis schema apparere existimo hispiritus libertate et puritate conscientiae magnanimores facti, consueverunt audere majora, inquietia penetrare, et apprehendere sublimiora, et tentare perfectiora, non modo sensuum, sed et virtutum. Hi enim pro fidei magnitudine digni inveniuntur qui inducantur in omnem plenitudinem; nec est omnino in omnibus apothecis sapientiae a quo Deus scientiarum Dominus arcendos censeat cupidos veritatis, vanitatis non conscios. Talis erat Moyses, qui audebat dicere Deo: Si inveni gratiam in oculis tuis, ostende mihi te ipsum . Talis Philippus, qui sibi et suis condiscipulis Patrem flagitabat ostendi : talis et Thomas, qui nisi sua manu tangeret vulnus et fossum latus, credere re
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ. Ergo qͣntũ distat bonũ a malo: tã¬
tũ ista duo a se. qm̃ nͥ de ũbo malũ. nͨ
de corde exiet bonũ. nisi qͦd priꝰ forte
de ũbo sceꝑit. quia ñ potest bona arbor
do. qͥd dĩ. qͥd nr̃m in nr̃o sit corde. nec
suꝑflue ut arbitror: s ut seiant inimi s
ei gr̃e. absq gr̃a nͨ ad cogitandũ bonũ
suffic̃e cor humanũ. s sufficientiã ipsiꝰ
ex dõ ẽẽ. dei uocẽ bonũ qͦd cogitat᷑. non
cordis ꝓlem exiffe. Tu gͦ si uocẽ eiꝰ audiᷤ
iã non nescias unde ueniat aut qͦ ua¬
dat. sciens quia a deo exiit.⁊ ad cor ua¬
dit. Uide aut̃ quomͦ uerbũ qͦd egredi¬
tur de ore dĩ ñ reũtatur ad eũ nacnũ
s ꝓspetur ⁊ faciat omnia ad q̃ misit
illud at dic̃ẽ possis ⁊ tu. quia gr̃a di
me uacua ñ fuit. felix mens. cuiste
diuiduus comes ubiq se affadile r̃
cuiꝰ indesinent̃ oblectata suauitan
cundie. a carns molestiis ⁊ urtis

Expanded text:
onem. Ergo quantum distat bonum a malo, tanonem. Ergo quantum distat bonum a malo, tantum ista duo a se: quoniam nec de Verbo malum, nec de corde exiet bonum, nisi quod prius forte de Verbo conceperit; quia non potest bona arbor do quid Dei, quid nostrum in nostro sit corde; nec superflue, ut arbitror, sed ut sciant inimici gratiae, absque gratia nec ad cogitandum bonum sufficere cor humanum, sed suffex Deo esse; Dei vocem, bonum quod cogitatur, non cordis prolem existere. Tu ergo si vocem ejus audis, non jam nescias unde veniat, aut quo vadat; sciens quia a Deo exit, et ad cor vadit. Vide autem quomodo verbum quod egreditur de ore Dei non revertatur ad eum vacuum, sed prosperetur et faciat omnia ad quae misit illud, ut dicere possis et tu, quia gratia Dei in me vacua non fuit . Felix mens, cui Verbum individuus comes, ubique se affabile praebet, cujus indesinenter oblectata suavitate facundiae, a carnis molestiis et vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
terit ad purũ in se dinosc̾e. disc̃nere ue
ab ĩuicẽ malũ innatũ.⁊ malũ semina¬
tũ. Nam delicta qͥs intelligit: nꝰ mul¬
tũ refert nr̃a scire. unde nobis inest
malũ. dũ modo messe sciamꝰ: iugilan¬
dũ potiꝰ ⁊ orandũ undecũq sit ne con¬
sentiamꝰ. Deniq orat ꝓphã stra utrũq
malũ dicens. ab occultis meis mũda
me dñe. ⁊ ab aliens parce seruo tuo
& ego ñ possũ tradere uobis qͦd ñ ac¬
cepi. ñ aut̃ accepi fateor unde assignt̃
certã notionẽ int̃ partũ cordis. ⁊ sem¬
inariũ hostis. Quippe utrũq malũ.
utrũq a malo. utrũq in corde. s ñ u¬
trũq de corde. Hoc totũ certũ mͥ ĩ me.
⁊ si inc̃tũ qͥd cordi. qͥd hosti tͥbuã. Y id
qͥdẽ ut dixi absq ꝑiculo. S sane est
ubi ꝑiculose ĩmo dampnabilit̾ errat᷑.
atq ibi merito nobis c̃ta p̃figit᷑ regłai.
ne qd̃ dei ẽ in nobis demꝰ nobis. putã¬
tes u̾bi uisitationẽ nr̃am ẽẽ cogitati¬

Expanded text:
terit tamen ad purum in se dignoscere discernereve ab invicem malum innatum, et malum seminatum. Nam delicta quis intelligit? Nec multum refert nostra scire, unde inest nobis malum, dummodo inesse sciamus: vigilandum potius et orandum undecunque sit, ne consentiamus. Denique orat propheta contra utrumque malum, dicens: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Et ego, non possum tradere vobis quod non accepi. Non autem accepi, fateor, unde assignem certam notionem inter partum cordis, et seminarium hostis. Quippe utrumque malum, utrumque a malo; utrumque in corde, sed non utrumque de corde. Hoc totum certum mihi in me, etsi incertum quid cordi, quid hosti 1386 tribuam. Et id quidem, ut dixi, absque periculo. 7. Sed sane est ubi periculose, imo damnabiliter erratur, atque ibi merito nobis certa praefigitur regula, ne quod Dei est in nobis, demus nobis, putantes Verbi visitationem nostram esse cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suauis:⁊ multe misericndie. as̃i
oculis quidẽ affectuosũ ⁊ blandũ at
leo aut̃ ⁊ in pigmentis atq uingett
clementẽ atq effluentẽ uiscib pes¬
tis.⁊ cõpassionis. Porro ĩ uia hilañ
fabilem. plenũ grẽ ⁊ solacii. inilts¬
one si diuitiarum ac possessionĩ nt¬
nificũ se aclargũ ꝓ regia lebertans
muneratorẽ demonstrat. Ita ꝑanti
huiꝰ carminis textũ reꝑies u̾dũ isu

Expanded text:
is, et multae misericordiae. Nam in osculis quidem affectuosum et blandum, in oleo autem et in pigmentis atque unguentis clementem et affluentem visceribus pietatis et compassionis: porro in via hilarem, affabilem, plenum gratiae et solatii; in ostensione vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem demonstrat. Ita per omnem hujus carminis
Abbreviated transcription (Latin):
dus. quo quondã patͥb crebra il
q ambitiosa diuine p̃sentie famil¬
ritas dignant̃ indulta ẽ. quãqͣm i
ip̃is sicutiẽ: s sicut dignata ẽ. Hit
no omnib modo: s ut ait apłimi¬
exhibita ꝑ imagines extͥnsetur as¬
rentes. seu uoces sonantes. S est de¬
na inspectio eo differentiorabun
animã querentẽ se. que tã ad quet¬
dũ toto se desid̾io:⁊ amore deuorisi s
di signũ istius modi aduentus eiꝰ. sic̃
loqui exꝑtus ẽ edocemur. Ignis ã
⁊ pm pͥcedet: ⁊ inflãmabit incircu
simmicos eiꝰ. Oportet nãq ut scĩ¬

Expanded text:
dus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut dignata est. Nec uno omnibus modo, sed, ut ait Aposexhibita per imagines extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut s
Abbreviated transcription (Latin):
non sustinet pectꝰ. caules nutunt
melancoliã. colerã porri accendt̃ piꝰ¬
ces de stagno aut de lutosa aqua:
mee penitus ꝯplexioni ñ ꝯgruist.
Quale est hoc ut in totis fluuiis. ags
ortis. cellariis ue reꝑiri uix possit
qͦd comedas: Puta te queso mona¬
chũ eẽ. ñ medicũ. nͨ de ꝯplexione ui¬
dicandũ: s de ꝓfessione. Parce obsecꝰpͥ
nistrantiũ. parce gͣuamini domꝰ. par
r oscientie. Conscĩe dico ñ tue. s alt̾iꝰ¬

Expanded text:
non sustinet pectus, caules nutriunt non sustinet pectus, caules nutriunt melancholiam, choleram porri accendunt, pisces de stagno aut de lutosa aqua meae penitus complexioni non congruunt. Quale est hoc, ut in totis fluviis, agris, hortis, cellariisve reperiri vix possit quod comedas? 12. Puta te, quaeso, monachum esse, non medicum; nec de complexione judicandum, sed de professione. Parce, obsecro,nistrantium, parce gravamini domus, parce conscientiae. Conscientiae dico, non tuae, sed alt
Abbreviated transcription (Latin):
rtyr. siue affligendo ut penitens. qͣ¬
quã genꝰ martyris ẽ spu facta carmꝰ
mortificare. illo nimirũ quo menl᷑
ceduntur ferro. horrore qͥdẽ mitiꝰ. s
diut᷑nitate molestiꝰ. Uides ne hacst̃¬
tentia magistri mei carnis sapĩam
ꝯdẽpnari ꝑ quã utiq aut in luxũ
uoluptatis defluitur. aut ip̃a q bo¬
na ualitudo corporis ultͣ qͣm opora¬
et: appetitur. Demq qͦd uera sap̃ĩ
ĩ uoluptates ñ effluat: audistipro¬
fecto a sapiente. nͨ ĩueniri qͥdẽ hane
in t̾ra suauit̃ uiuentiũ. Qui aut̃ in¬
uenit dicit. Suꝑ salutẽ ⁊ omnẽ pł¬
chricudinẽ dilexi sapĩam. Si super
salutẽ & pulchtudinem. qͣntomat̃
suꝑ uoluptatẽ ⁊ turpitudinẽ: Qdꝰ
uͦ ꝓdest temꝑare a uoluptatib ⁊ ĩ
uestigandis diu̾sitatib cõplexionũ
ciboꝵ q uarietatib exqͥrendis coti¬
dianam expende curã : Legumina
inqͥt uentosa sunt. caseus stomacũ
grauat. lac capiti nocet. potũ aque

Expanded text:
rtyr, sive affligendo ut poenitens. Qurtyr, sive affligendo ut poenitens. Quanquam genus martyrii est, spiritu facta carnis mortificare; illo nimirum, quo membra caeduntur ferro, horrore quidem mitius, sed diuturnitate molestius. Videsne hac sententia Magistri mei carnis sapientiam condemnari, per quam utique aut in luxum voluptatis diffluitur, aut ipsa quoque bona valetudo corporis ultra quam oporteat appetitur? Denique quod vera sapientia in voluptates non effluat, audisti profecto a Sapiente, ne inveniri quidem hanc in terra suaviter viventium . Qui autem invenit, dicit: Super salutem et omnem pulchritudinem dilexi sapientiam . Si super salutem et pulchritudinem, quanto magis super voluptatem et turpitudinem? Quid vero prodest temperare a voluptatibus, et investigandis diversitatibus complexionum, ciborumque varietatibus inquirendis, quotidianam expendere curam? Legumina, inquit, ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, potum aquae
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ⁊ eiꝰ discipłi ꝑdere. Quẽnã uos e
duob sequi magistrũ eligitis:. at m¬
anifestũ se facit qui sic disputat. hoc o¬
culis: ⁊ hoc capiti. illud pectori uł sto¬
macho nocet. Ofecto unꝰqͥsq qͦd a suo
magistro didicit: hoc ĩ mediũ ꝓfert.
Nũ in eugłio legistis has differẽtias
sentiant. Sapĩa inquiũt carnis: i¬
ors est. Itẽ. Sap̃ia carnis: immica ẽ
dõ. Nũ hypocratis seu galiem sñam
aut certe de scola epycuri debui ꝓpon¬
ere uobis : Xp̃i sum discipłs. xp̃i disci¬
pulis loquor. Ego si ꝑegͥnum dogma ĩ¬
duxero: ip̃e peccaui. Epycurꝰ atq hypo¬
cras. corporis alt̃ uoluptatẽ alt̃ bonã
habitudinẽ prefert. meus magislt
utriꝰq rei ꝯtemptũ p̃dicat. Animei
corpore uitã qmsũmo stadio iste mñ
sustentet. ille unde delectet inqͥrirat¬
q in quirere docet. saluator monet
ditorio sonuit. cũ paulo ante clama¬
tũ est. qui amat animã suã ꝑdet eã:
ꝑdet eam dixit. siue ponendo ut ma¬

Expanded text:
 ejus discipuli, perdere. Quemnam vos e duobus sequi magistrum eligitis? At manifestum se facit qui sic disputat: hoc oculis, hoc capiti, et illud pectori vel stomacho nocet. Profecto unusquisque quod a suo magistro didicit, hoc in medium profert. Num in Evangelio legisti has differentias, sentiant. Sapientia, inquiunt, carnis mors est; item: Sapientia carnis inimica est Deo . Num Hippocratis seu Galeni sententiam, aut certe de schola Epicuri debui proponere vobis? Christi sum discipulus; Christi discipulis loquor: ego si peregrinum dogma induxero, ipse peccavi. Epicurus atque Hippocrates corporis alter voluptatem, alter bon praefert; meus Magister utriusque rei contemptum praedicat. Animae in corpore vitam, quam summo studio iste 1379 unde sustentet, ille unde et delectet, inquirit atque inquirere docet, Salvator monet ditorio sonuit, cum paulo ante clamatum est: Qui amat animam suam, perdet eam? Perdet eam dixit, sive ponendo ut ma
Abbreviated transcription (Latin):
iqm iuxta ẽ dñs. cũ se senserit il
igne succensam. ⁊ dixerit cũ ꝓpħa.
i etelso misit ignẽ iossib meis. ⁊
rudunt me. & illud. Concaluit cor
nell int᷑ me.⁊ ĩ meditatione mea ex¬
mͥescet ignis. Tali anime suspiran
dfrtquenter. ĩmo sine int̃missione
pantia affligenti se pre desid̾io. cũ
mtos̃ desidatus ille qui ita querit᷑.
mseratus occurrit: puto illi de ꝓpͥa
uine querenti te. S ⁊ angls eiꝰ qui
anꝰ ẽ de sodalib sponsi in hec ip̃m de¬

Expanded text:
senserit illo igne succensam, et dixerit cum propheta, De excelso misit ignem in ossibus meis, et erudivit me : et illud, Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 5. Tali animae suspiranti frequenter, imo sine intermissione oranti, et afflictanti se prae desiderio, cum interdum desideratus ille, qui ita quaeritur, miseratus occurrit; puto illi de proprnimae quaerenti te . Sed et angelus ejus, qui unus est de sod
Abbreviated transcription (Latin):
ant sic ẽ. uidetur sicuti ẽ: stat ut dixi¬
illa uisio. quia nulla eam int̃polat
iucissitudo. & tc̃ ille de eugłio unꝰ om¬
nib qui sic uident denarius redoit᷑ ĩ
una specie que offertur. Nam qͦd ap¬
paret ut ĩuariabile in se ẽ: ita ĩuari¬
abilit̾ intuentib p̾sto ẽ: ⁊ qͥb apparet
nil uidere desid̾ abiliꝰ uolunt. nil posst̃
delectabiliꝰ. Qñ gͦ illa uł fastidiet aiuidi¬
tas. uł se subtrahet suauitas. uł frau¬
dabit ueritas. uł deficiet ẽt̃nitas: Qd
si met̾nũ extenditur uidendi copia pa¬
rit̃ ⁊ uoluntas. qͦmͦ ñ plena felicitas:
Nil qͥppe aut deest eã semꝑ uidentib.
aut suꝑest semꝑ uolentib. at talis ui¬
sio ñ est uite p̃sentis. s ĩ nouissimis re

Expanded text:
et nomine discretionis a carnis prudenet nomine discretionis a carnis prudenilla visio, quia nulla eam interpolat vicissitudo. Et tunc ille de Evangelio unus omnibus, qui sic vident, denarius redditur in una specie quae offertur. Nam et quod apparet, ut invariabile in se est, ita invariabiliter intuentibus praesto est; et quibus apparet, nil videre desiderabilius volunt, nil possunt delectabilius. Quando ergo illa vel fastidiet aviditas, vel se subtrahet suavitas, vel fraudabit veritas, vel deficiet aeternitas? Quod si in aeternum extenditur videndi copia pariter et voluntas; quomodo non plena felicitas? Nil quippe aut deest jam semper videntibus, aut superest semper volentibus. 2. At talis visio non est vitae praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
tuo singulari ieninio murm᷑at. Scã
mini nr̃i qui ẽ bñdictus in secula.¬
adica michi quẽ diligit anima
mea. ubi pascas. ubi cubes ĩ meridie.
Studiosis mentib u̾bũ sponsus freq̃n¬
ter apparet. ⁊ ñ sub una specie. Qͥo ita:
ꝓfecto qm̃ nondũ uidet᷑ ficutiẽ. Nẽpe
illa uisio stat. quia forma stat que tc̃
u debit᷑. Est enĩ. nec ullã capit ex eoqͦd
est. fuit. uł erit: mutationem. Tolle
nẽpe funt: ⁊ erit: unde rã transmutati¬
o. aut uicissitudinis obumbratio: At
qͥcqͥd ueniens ex eo qͦd fuit. ñ cessat ten¬
dere in id qͦd erit: transitũ sane ht̃ ꝑ
est. s omnino ñ est. Nam qͦmͦ est qͦd¬
nũqͣm in eodem statu ꝑmaniet : Solũ
erit expũgitur. s solũ. atq inexpugn¬
abile remanet ei est. ⁊ manet qͦd ẽ. nͦ
fuit sane tollit illi esse ab et̃no. necerit
ẽt met̾nũ. Ac ꝑ hoc sibi uendicat uerũ
esse. idest increabile. int̾minabile. ĩua¬
riabile. Cũ gͦ ip̃e qui sic ẽ. ĩmo qͥñ sic

Expanded text:
tuo singulari jejunio murmurat. Scandalo quippe est ei aut tua odiosa superdica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Studiosis mentibus Verbum sponsus 1380 frequenter apparet, et non sub una specie. Quid ita? Profecto quoniam nondum videtur sicuti est. Nempe illa visio stat, quia forma stat quae tunc videtur; est enim: nec ullam capit ex eo quod est, fuit, vel erit, mutationem. Tolle nempe: Fuit et Erit; unde jam transmutatio aut vicissitudinis obumbratio? At quidquid veniens ex eo quod Fuit non cessat tendere in id quod Erit, transitum sane habet per modi suadere, sed nec discipulum aeque exnunquam in eodem statu permanet? Solum Erit expungitur; sed solum atque inexpugnabile remanet ei Est, et manet quod est. Nec fuit sane tollit illi esse ab aeterno; nec Erit esse in aeternum: ac per hoc sibi vindicat verum esse, id est increabile, interminabile, invariabile. Cum igitur ipse qui sic est, imo qui non sic
Abbreviated transcription (Latin):
tus nullatenꝰ serenũ solẽ uidet ꝓpt̃dis¬
similitudinẽ: serenus aliquatenꝰ ui¬
det ꝓpt̃ ñnullam similitudinẽ. ꝑfecto
si pariprsus puritate uigeret: uide¬
ret omnino moffensa aci̾e eũ sicuti
est. ꝑꝑ omnimodam similitudinẽ. Ita
⁊ solem iusticie illũ qui illuminat o¬
mnẽ hominẽ uenientẽ in hẽ mũdũ
uidere in hoc mundo sicut illuminat
illuminatus potest. tamqͣm iã ma
liquo similis. sicuti ẽ omnino ñ pot̃.
tamqͣm nondũ ꝑfecte similis. ꝓpt̃ea
dicit. Accedite ad eũ ⁊ illuminami¬
ni.⁊ facies ur̃e ñ ꝯfundentur. Ita sa¬
ne. s si quantũ satis ẽ illuminam᷑.
ut reuelata facie speculantes głam
dĩ in eandẽ imaginẽ transformem᷑

Expanded text:
tus, nullatenus serenum solem videt propter distus, nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; serenus aliquatenus videt propter nonnullam similitudinem. Profecto si pari prorsus puritate vigeret, videret omnino inoffensa acie eum sicuti est, propter omnimodam similitudinem. Ita et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videre in hoc mundo, sicut illuminat, illuminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, omnino non potest, tanquam nondum perfecte similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et facies vestrae non confundentur . Ita sane, sed si quantum satis est illuminamur, ut revelata facie speculantes gloriam Dei, in eamdem imaginem tr
Abbreviated transcription (Latin):
Scimꝰ quia cũ apparuerit similes eieri¬
mus. quia uidebimus eũ sicuti ẽ. ⁊ nc̃
quidẽ apparet quib uult. s sicuti uult:
ñ sicuti est. Non sapiens. ñ sc̃s. neq ꝓ¬
pheta uidere illũ sicuti ẽ potest aut po¬
tuit. in corpore hoc mortali. poterit aũt
in ĩmortali qui dignus habebit᷑. Itaq
uidetur ⁊ hic. s sicut uidetur ip̃i: ⁊ ñ
ficuti ẽ. Nam neq hoc luminare ma¬
gnũ solem loquor istũ quẽ cotidie ui¬
des. uidisti tñ aliqñ sicuti ẽ. s tm̃ sic̃il
luminat ũbi causa. aerẽ. montẽ. pa¬
rietẽ. Qõ ne ip̃m qͥdẽ aliqͣtenꝰ posses: si
ñ aliqua ex parte ip̃m lumen corporis
tui ꝓfui ĩgenita ferenitate ⁊ ꝑspicui¬
tate lumini celesti simile ess. Non de¬
niq alterũ menbrũ corporis caꝑax ẽ
luminis. ob multam utiq dissimili¬
tudinẽ. S nͨ ip̃e ocłs cũ turbatus fue¬
rit: lumini ꝓpinquabit. nimirũ ob
amissam similitudinẽ. Qui gͦ turba¬

Expanded text:
iles ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Et nunc quidem apparet quibus vult; sed sicuti vult, non sicuti est. Non sapiens, non sanctus, non propheta videre illum, sicuti est, potest, aut potuit in corpore hoc mortali; poterit autem in immortali; qui dignus habebitur. Itaque videtur et hic, sed sicut videtur ipsi, et non sicuti est. Nam neque hoc luminare magnum solem loquor istum, quem quotidie vides vidisti tamen aliquando sicuti est, sed tantum sicut illuminat, verbi causa aerem, montem, parietem. Quod nec ipsum quidem aliquatenus posses, si non aliqua ex parte ipsum lumen corporis tui, pro sui ingenita serenitate et perspicuitate, coelesti lumini simile esset. Non denique alterum membrum corporis capax est luminis, ob multam utique dissimilitudinem. Sed nec ipse oculus, cum turbatus fuerit, lumini propinquabit, nimirum ob amissam similitudinem. Qui ergo turba
Abbreviated transcription (Latin):
scis indubitant̃ exist̾e quĩ oporre
quirere. ut inquirentem ñ frard
gr̃a. negligentẽ ignorantia si txot
Uerũ hoc genꝰ uidendi cõmune. Iu
ptu enĩ est iuxta apłm oĩ ntemus

Expanded text:
scis indubitanter existere quem oportet inquirere, ut inquirentem non fraudet gratia, negligentem ignorantia non excuset. Verum hoc genus videndi commune. In promptu enim est, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ce. ⁊ credimus ei. s cognouit latro de
cruce lic in cruce. qui ⁊ ĩnocentie
puritatẽ ofessus ẽ. hic aut̃ inqͥens
quid mali fecit. ⁊ głam regie maiesta¬
tis simul ẽ ꝓtestatꝰ. memento meidi¬
cens cũ ueneris in regnũ tuũ. Cogno¬
uit centurio: qui filium dĩ clamat.
Cognoscit eccł̃a que ⁊ emulatur ni¬
gredinẽ ut de corẽ participet hon
funditur nigrauderi. ingratia t
dilecto dicat. Opprobria exꝓb
tibi cecidert̃ suꝑ me. At sant᷑ ingtait¬
star pelliũ salomonis. foris siriĩ
sieut salomon: s sieut pelles silomõ
qͦd insuꝑficie tantũ sit nec imgna
pacifici. Peccatimgredo mius ẽti prs
int̾iora culpa smatulat: qͣm ad ccł
ꝓdeat. Demꝙ de corde exeunt tgri

Expanded text:
cruce, et credimus ei . Sed cognovit latro de cruce, et credimus ei . Sed cognovit latro de cruce, licet in cruce, qui et innocentiae puritatem confessus est. Hic autem, inquiens, quid mali fecit? et gloriam regiae majestatis simul est protestatus: Memento mei, dicens, dum veneris in regnum tuum . Cognovit centurio, qui Filium Dei clamat ; cognoscit Ecclesia, quae et aemulatur nigredinem, ut decorem participet. Non confunditur nigra videri, nigra dici, ut dilecto dicat: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . At sane nigra instar pellium Salomonis, foris scilicesicut Salomon; sed, sicut pelles Salomonis: quod in superficie tantum sit veri nigredo pacifici. Peccati nigredo intus est; et prius interiora culpa commaculat, quam ad oculos prodeat. Denique de corde exeunt cogi
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃e ꝯtẽptibili:. Tange celesti decorum
specie. gła ⁊ honore coronatũ. diuina
quidẽ maiestate tremendũ. s ingeni
tas sermonũ eiꝰ. que sub figu᷑ra pelli
deum. ĩ morte uitam. sũmã głe ⁊ ho¬
noris int̾ opprobria.⁊ sub ingro dem¬
q habitu crucifixi: candorẽ innocen¬
tie splendorẽq uirtutũ. sicut ille u¬
tiq pelles cũ essent nigre atq despec¬
te: preciosa ⁊ p̃candida p̃diuitis regis
in se ornam̃ta seruabant. Meritoni¬
gredinẽ ñ ꝯtẽpnit in pellib. decorem
qui sub pellib ẽ adũtens. Et ideo qͥdã
illam ꝯtẽpserunt: quia hũc minime
cognouerunt. Si enĩ cognouissent:¬
nunꝗͣ dñm głe crucifixissent. ñ cog¬
nouit herodes: ⁊ idcirco despexit. Nõ
cognouit sinagoga que nigredinem
illi passionis ⁊ infirmitatis ĩ ꝓperãs
alios ait saluos fecit. seip̃m non pot̃
saluũ fac̃e. xp̃c rex isrł descendat de ẽ

Expanded text:
specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie contemptibili? Tange coelesti decorum specie, gloria et honore coronatum; divina quidem majestate tremendum, sed ingenitas sermonum ejus, quae sub figura pelliuDeum, in morte vitam; summam gloriae et honoris inter opprobria, et sub nigro denique habitu crucifixi candorem innocentiae, splendoremque virtutum, sicut illae utique pelles, cum essent nigrae atque despectae, pretiosa et praecandida praedivitis regis in se ornamenta servabant. Merito nigredinem non contemnit in pellibus, decorem qui sub pellibus est advertens. Et ideo quidam 1370 illam contempserunt, quia hunc minime cognoverunt: si enim cognovissentnum gloriae crucifixissent . Non cognovit Herodes, et idcirco despexit; non cognovit Synagoga, quae nigredinem illi passionis et infirmitatis improperans, Alios, ait, salvos fecit, seipsum non potest salvum facere. Christus rex Israel descendat nunc de
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ ñ roseis martyrũ. causa. uirtꝰ.
fructus. ⁊ forma martyrii: Talem tał.
talit̃ ꝙ tange. ⁊ dic. Dilectus meus can¬
didꝰ ⁊ rubicundꝰ. electus ex milibus.
Milia miliũ cũ dilecto: ⁊ decies centena
milia circa dilectũ. ⁊ nemo ad dilectũ.
Nũ tibiuerendũ erit ne forte inquem¬
piam de multitudine errore incidas:
querendo quẽ diligis: Nũ ꝓrsus am¬
biges quẽnã eligas: facile occurret e¬
lectus e milib. cunctis insignior. Di¬
ces. Iste formosus instola sua. gradiens
in multitudine fortitudinis sue. Ñ gͦ
in pelle nigra que hactenꝰ ingerenda
suit oołis ꝑsequentiũ. ut ꝯtẽpnerẽt oc¬
cidendũ. aut etiã amicoꝵ : ut recognos¬
cerent rediuiuũ. Non inqͣm iã inpel¬
le cceͣret nigͣ. s inueste alba. speciosus
forma ñ modo pre filiis hominũ: s ⁊̃
pre uulrib angłoꝵ. Quid me ius tan¬
gere in humili habitu. seruili forma.

Expanded text:
Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyrii? Talem talis taliterque tange, et dic: Dilectus meus candidus et rubicundus, electus ex milibus . Millia millium cum dilecto, et decies centena millia circa dilectum, et nemo ad dilectum. Num tibi verendum erit, ne forte in quempiam de multitudine errore incidas, quaerendo quem diligis? Non prorsus ambiges quemnam eligas. Facile occurret electus e millibus, cunctis insignior, et dices: Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae . Non ergo in pelle nigra, quae hactenus sane ingerenda fuit oculis persequentium, ut contemnerent occidendum; aut etiam amicorum, et recognoscerent redivivum. Non, inquam, jam in pelle occurret nigra, sed in veste alba, speciosus forma, non modo prae filiis hominum, sed etiam prae vultibus angelorum. Quid me vis tangere in humili habitu, servili forma,
Abbreviated transcription (Latin):
ascendii :: illa inse quasi qͦdũ inuoluero
clausũ pportat. seruat q signatũ. Illa gͥ
digne me tanget. que patri osedentem
suscipiet. ñ iam in humili habitu: s ĩ
celesti. carne ip̃a: s alt̾a sp̃o. Qo deform¬
em ius tang̾ẽ: Expecta ut formosũ tan¬
gas. ⁊ iam qui deformis mͦ: tc̃ formosus.
deformis tactui. deformis aspectui. defor¬
mis deniq deformi tibi: que sensibus
plus inheres. fideiminꝰ. Esto formosa: ⁊
tange me. Esto fidelis: ⁊ formosaes. For¬
mosa formosũ ⁊ digmꝰ tanges. ⁊ feliciꝰ.
Tanges manufidei. desid̃ii digito. deuoti¬
onis amplexu. tanges oculomentis. At
nũqͥd adhuc ngrum: absit. Dilectus
tuus candidus ⁊ rubicundus. formosꝰ
plane: quẽ circũdant flores rosarũ. ⁊
lilia ꝯualliũ. hoc est martirũ uirgi¬
nũꝙ chori. Et qui mediꝰ resideo: utriq
ñ dissideo choro uirgo ⁊ martyr. Wͦmͦ
deniq candidis ñ ꝯgruo uirginũ chortꝰ
uirgo uirginis fili. uirginis sponsus :

Expanded text:
in se quasi quodam involucro clausum portat, servatque signatum. 10. Illa igitur digne me tanget, quae Patri consedentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, virginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgo, Virginis filius, virginisque sponsus?
Abbreviated transcription (Latin):
lui dic̃e. s de psalmo sic mneidit ꝓpꝰ
sfuti. sensus idem ẽ. Nec piget err¬
laeunea sermo ẽ: s de aĩa. Ergo
mima cogitet᷑ cũ uinea legitur. Si¬
idm sub hiuꝰ sp̃e ⁊ noĩe: illiꝰ sterili¬
na deploratur. Quib gͦ lacͥmis ri¬
fibo sterilitatẽ umnee mee:ͦ Om̃s
palmites eiꝰ aruert̃ pre mopia. Ia.¬
tac sinefructu. eo qͦd ñ habeant hu¬
norem. Ihũ bone quos fasciculos
frmentoꝵ ex eis in tuo cotidie sa¬
feio ustiõ striti cordis mei te teste
sbsanit. Sit obsecro tibi sacͥsicium

Expanded text:
volui dicere, sed de psalmo sic incidit propter volui dicere, sed de psalmo sic incidit propter usum, et sensus idem est; nec piget erria non de vinea sermo est, sed de anima. Ergo anima cogitetur, cum vinea legitur; siquidem sub hujus specie et nomine illius sterilitas deploratur. Quibus ergo lacrymis rigabo sterilitatem vineae meae? Omnes palmites ejus aruerunt prae inopia; jacent sine fructu, eo quod non habeant humorem, Jesu bone! quos fasciculos sarmentorum ex eis in tuo quotidie sacrificio ustio contriti cordis mei te teste absumit? Sit, obsecro, sacrificium