comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua fronte minor esse dieatur ⁊⁊ oeongn matn di tobles
po fitetur hoc etiã ꝑsidus error dicere solet ꝯdubi inscrip¬
cuns legimi aut solum đm̃ autsolũ altissimũ. aut solũ sapientẽ:
hoc non de trinitate dici sed solũ patrẽ accipi debeat : Qđ quã
ab surdũ sit ita sentire : de hoc uno testimonio conuincatur
dicit enim apostolus: cognitũ soli sapienti do: non intellegunt
quia non dixit soli sapienti patri: Sedsoli sapienti dõ qͥ est
qinitas : nam dumsoli patri hoc depđtant filiũ insipientẽ
bla sphemant : Et quomodo eũ apostolus sapientiã di esse
dicit Si solus prter est sapiens cum nullus sapiens possit
esse nisi ꝑ sapientiã suam : & ubi est illud qđ ad colo senies
dem apostolus ꝓtestatur dexp̃o iħu. Inquo sunt inquid omne
hesaun sapientiae &scientia absconditi : unde agnoscant
quã st ultũ sit qđ ꝓponunt: Et ubi cũq aliquid similiter le¬
gunt. Nonune ꝑsonae depetent sedbeatae trinitati

Expanded text:
qua fronte minor esse dicatur quem magnum Deum Apostolus profitetur. Hoc etiam perfidus error dicere solet, quod ubi in Scripturis legimus aut solum Deum aut solum altissimum aut solum sapientem, hoc non de Trinitate dici, sed de solo Patre accipi debeat: quod quam absurdum sit ita sentire de hoc uno testimonio convincatur. Dicit enim Apostolus: Cognito soli sapienti Deo. Non intelligunt quia non dixit soli sapienti Patri, sed soli sapienti Deo, quae est Trinitas. Nam dum soli Patri hoc deputant, Filium insipientem blasphemant. Et quomodo eum Apostolus sapientiam Dei esse dicit si solus Pater est sapiens, cum nullus sapiens possit esse nisi per sapientiam suam? Et ubi est illud quod ad Colossenses idem Apostolus protestatur de Christo Jesu: In quo sunt, inquit, omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi ? Unde agnoscant, quam stultum sit quod promunt, et ubicumque aliquid similiter legunt, non uni personae deputent, sed beatae Trinitati,
Abbreviated transcription (Latin):
anter adserete : et quo opis tituos post diuino auxilo etiã
e holicorũ principiũ gratrã ꝓmerre humiliter acsapienter
o poscice ut peticione nr̃ae quaplenana indici si nodo posto¬
buri clementis smi imperator dignetur ad nuere qđ citius adiubante
msericordia di & sanis fortitudo augeatus. Et morui discurari
uquies cant: medicina praestetur. Explicit papae leorcis¬

Expanded text:
ter asserite. 981 Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter ac sapienter exposcite ut petitioni nostrae, qua plenariam indici synodum postulavimus, clementissimus imperator dignetur annuere: qua citius, adjuvante misericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praestetur. EPISTOLA L
Abbreviated transcription (Latin):
metit: Eec similitudine peccati carnis unir& inqua non minuer&
duina humanis sedaugerit humanec diuinis. tales erur nai
ouiniu a primis docta genetorib: causa mortalũ utorginali
pecato transeunte ꝑposteros Nullus poenã dami pnationis seua¬
derit nisi uerbum caro fuent & habitant in nobis inea scilie&
natura q nr̃i & sanguinis ess& & genens. Propter qđ dicrt apos¬
colus. Sicut ꝑunius diloxto inomnes homines in condẽnatione¬

Expanded text:
met et similitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret met et similitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divinis. Talis enim erat omnium a primis ducta genitoribus causa mortalium, ut originali peccato transeunte per posteros nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis, in ea scilicet natura quae nostri et sanguinis esset et generis. Propter quod dicit Apostolus: « Sicut per unius delictum in
Abbreviated transcription (Latin):
automnes actiones eius passiones quae corporeas deitates
potius fuis se dicat quã carnis quilib & autẽ desendere
audiat prorsus in sanum est quia nec pietas fidaei nocrato
recipit sac ramenti. Vt aliquid passasit deitas autinnulo
menica si iueritas inpas sibile sigitur dĩ filius. cuicum patr
espũ sco Inuna in cõmutabilis trinitatis ese sententra : hoc
qd eftesse ꝑpetuũ est in ea plenitudine cẽporis quae sempis¬
terno consilio fuerat praestituta & ꝓphetiea dictorĩ adqi
ciae. sed nñae ad sumptione nacurȩ : uenit q rere ei saliue
qđ perierat. uenit autẽ non localiax acces su rodimonicione corpo¬
sbta quã prxe sens futurus obia fuissor. aut illi nerecessurus unde
aenis sit. Seduenit ꝑ hoc qđ erat uisibile & commune cernentib
acclarandos humanã scilicit carnẽ adq aninĩa inuiscerib uir¬
anis matris accipiens ut manenis in formna ddipiornons serur tbi¬

Expanded text:
aut omnes actiones ejus passionesque corporeas, Deitatis aut omnes actiones ejus passionesque corporeas, Deitatis potius fuisse dicat quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat, prorsus insanum est: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut aliquid passa sit Deitas, aut in ullo mentita sit veritas. Impassibilis igitur Dei Filius, cui cum Patre et cum Spiritu sancto in una incommutabilis Trinitatis essentia, hoc quod est esse perpetuum est: in ea plenitudine temporis, quae sempiterno consilio fuerat praestituta, et prophetica dictorum atque tiae, sed nostrae assumptione naturae « venit quaerere et salvare quod perierat . » Venit autem non locali accessu, nec monitione corporea tanquam praesens factus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset, sed venit per hoc quod erat visibile, et communione cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris accipiens, ut manens in forma Dei, formam servi sibi
Abbreviated transcription (Latin):
uersani ueritas quando omnib: pater uel secundũ quã naturn
filium suum suꝑ uni uersa pro uecerit uelcui substantiae cuncia
subicent deitas enim uerbi patri nominib: et consubscantias
est patri & sempiterni adque intemporaliter unam ea dẽ qua
pocentiam genetores & geneti creacor quippe omniũ natu¬
rarũ Dñm ꝑ ipsum om̃nia facta sunt & sine ipsum factuest
nil Supenor est omnib: quae creauit. Necumqua creatur
suo non suerunt . Subiecta quae condedit. Cui ꝓpriũ & sempi¬
ternũ est nec aliunde quamde patre Nec aliud esset quã
pater est huic sinddita est potestas inlustrata ddignetas siȩ¬
altata sublimitas minor erat prouehente quicreuit Nle
habebat diuitias eius naturae . cuius in deguit largitate
Sedtalia sentientẽ in societatẽ succ Arrius rapuit cuius
puersitate multũ haȩc suffragatur impietas Negans uer¬
bũ di. bumanã in esse naturã utdũ humilitatẽ indi maies¬
tate fastidit ut falsam in xp̃o asserit imagine corpons

Expanded text:
ersarii veritatis quando omnipotens Pater vel secundum quam 978 naturam Filium suum super universa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, quoniam per ipsum omnia facta sunt, et sine ipso factum est nihil , superior est omnibus quae creavit, nec umquam Creatori suo non fuerunt subjecta quae condidit: cui proprium et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut dum humilitatem in Dei majestate fastidit, aut falsam in Christo asserat imaginem corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
enpta
mea ad ic̃i memoriae flauianũ data quorũ mentioni ipse feciso
ueta uniuersali srnodo confirmatione sufnoianto Vnde pros¬
picere oportit dilectionẽ tuã ut contra redemptiones aesper
bre inef facbilis sacramenta nullus obmur mur& sedsi

Expanded text:
pta mea ad sanctae memoriae Flavianum data, quorum mentionem ipse fecisti, adjecta universalis synodi confirmatione, sufficiant. Unde prospicere oportet dilectionem tuam, ut contra redemptionis ac spei nostrae ineffabile sacramentum, nullus obmurmuret. Sed si
Abbreviated transcription (Latin):
consue tudinis sinsum dis suiscatur ceccipere: deuso uero inedumon¬
toni paulatẽ segrauitas adinfenora submittat. Neipsa noui tais
subi  medio one altes offendat : ob stnundũ est enim neel
conuep setioni listora ante oculos adducrtur Esrer concia
ho qua etanera ualidis culparũ armis uicta peletur eri¬
neo qua ge merauerant e morte ilitare inciptant tia¬
lintu inre mediũ delicta ꝓficiant &x medicin a deualnt nba
unminanupere oatũ atenĩ ab stinentig genus est inulto sũ¬
limius multo quo preciosius motus animtes este mubr dcu¬
nabilis ꝑturbaciones & oogitationũ intunse conlucta stiam
rebeslei tumultus mentes imperio sub ius reo nluliant iuer
punquã sunestũ aliꝗ dmaleroiui depenet abilibr edredis qo¬

Expanded text:
consuetudinis sensim dissuescatur, accipere. de usu uero indumenconsuetudinis sensim dissuescatur, accipere. de usu uero indumentorum paulatim se grauitas ad inferiora submittat, ne ipsa nouitas subitae mediocritatis offendat. obseruandum est enim, ne econuersationis historia ante oculos adducatur et rea conscientia r dumque iactantia ualidis culparum armis uicta propellitur, crimina, quae generauerant mortem, militare incipiant ad salutem, in remedium delicta proficiant et medicina de uulneribus damnare peccatum. Alterum abstinentiae genus est multo sublimius multoque pretiosius, motus animi regere, inrationabiles perturbationes et cogitationum inter se conluctantium rebelles tumultus mentis imperio subiugare, malitiae uirus tamquam funestum aliquod malefici
Abbreviated transcription (Latin):
spiritale non desinat desiderare & semꝑ posser augere uet inan
ꝑuideat đns uelduo fidee solatico. Cumquib deurnas esnois curicus
qigas functiones & uel biduo inseptima salutantũ furoris ofpcus
anduos sunt qrpinterrogantes feruore conloqmusis edille iaobu¬
antubenignos adiutur tam leuetibi faciat iugu suũ en ucoiocun¬
dũ ert prae mũ suũ igitur sitrepidao parũ amplius rud mentut
permittunt : alternis hic malis dies ieiunus transegantur. ꝑ uresicut
moderare conuenit ita neces se est duplicare duplicañ in quẽe
duo enimsunt abstenencia genera. uniuersi in continentia ap¬
petitũ acibo epoto ei adeueris carnaliũ suauitatũ in lecebris eoen¬
cese & mouere crucis terrã subiecti exteriori sedo mare esue¬
cessitate pocius quamuo lupti temperata moderatione serunto
pullum siꝑ mittat infirmitas uel alternis dieb donec uis ladur

Expanded text:
spiritale non desinat desiderari et semper possit augeri. utinam spiritale non desinat desiderari et semper possit augeri. utinam prouideat dominus uel duo fida solacia, cum quibus diurnas et nocturnas exigas functiones et uel biduo in septimana salutantum fruaris officiis. ardua sunt, quae pro interrogantis feruore conloquimur, sed ille laborantum benignus adiutor tam leue tibi faciat iugum suum, quam iucundum erit praemium suum. igitur si trepida parum amplius rudimenta permittunt, alternis hiemales dies ieiuniis transigantur, quae, sicut moderari conuenit, ita necesse est duplicari. Duplicari, inquam. duo enim sunt abstinentiae genera: unum est incontinentiae appetitum a cibo et potu et a diuersis carnalium snauitatum inlecebris coercere et uomere crucis terram subiecti exterioris edomare et necessitati potius quam uoluptati temperata moderatione seruire, epulum, si permittat infirmitas, uel alternis diebus, donec uis longae
Abbreviated transcription (Latin):
int licrũ cperitoc ur̃a deflagellis nr̃is mutuantur augmentũ
ure sollicitudines adnos affoctus adđm ꝑuenit fructus Acsedu
cio usra consolationes in dixerat: Nicc ipso sollicitudo interedi lcondi¬
o sorniã uiuendi quã eotidie dedomini mei patris uri sei epileoriti
efficatib: doctrinis & praesentib documentis sufficienter aderam¬
as uon autẽ miror si & meũ quamlib& ex suꝑ fluore qucehitis
institutũ Cuius circauos singularẽ nostis affectũ Creditis ina diu¬
conũ fidei ure magisteriũ meũ tam ꝑfectũ esse quã uotũ sbro
lo& serimo meus quẽ lentiorẽ : etiõc praȩsens redit in firmitas ur̃o
susficere uix posser andore : tamen paucis conuersacionẽ uestram
nontã in struã quae reuolua magnã sollicitis ꝑ hib& erudicionemo
agnito peccati: Metus iudicii terror ignes aeterni Itaq: adiemo¬
landc orationẽ sacrificiar amiea sunt fruentib: nocturna oluntia
quib usq: adorã terciã lectio moderatas suecedat: ut ex eroiciumom

Expanded text:
unt lucrum merita vestra, de flagellis nostris mutuantur augmentum. Vestrae sollicitudinis, ad nos affectus ad Deum, pervenit fructus: ac sicctio vestrae consolationis indixerat. Nam ipsa sollicitudo interrogandi videtur forma vivendi, quam quotidie de domini mei patris vestri S. episcopi Leonii efficacibus doctrinis et praesentibus documentis sufficienter adtrahitis. non autem miror, si et meum quamlibet ex superfluo requiritis institutum, cuius circa uos singularem nostis affectum. creditis in adiutorium fidei uestrae magisterium meum tam perfectum esse quam uotum est, sed licet sermo meus, quem lentiorem etiam praesens reddit infirmitas, uestro sufficere uix possit ardori, tamen paucis conuersationem uestram non tam instruam quam reuoluam. Magnam sollicitis perhibet eruditionem agnitio peccati, metus iudicii, terror ignis aeterni. itaque ad immolanda orationum sacrificia amica sunt fruentibus nocturna silentia, quibus usque ad horam tertiam lectio moderata succedat, ut exercitium
Abbreviated transcription (Latin):
suscepisse gallaõ carnẽ quo essentiã nobis seo corpus dũ non
asse quidẽ corpus hominis. humanũ uirũ essec sies sit ex uirginẽ omniũ
pis colẽc olim quicquid egimꝑ misemus adbeatitudinẽ uestrã in quib
rederis docuem &praesbiteriũ illũ esse nudatũ ꝯuic sic aptus est
&ius simi eũ cũ monasteriis nullo habire rationẽ : Et ecclusimus eũ
adcommunione nr̃a ut sc̃ĩtas ur̃a haec cognuscens. Sđcirca illum
actu est omnib: ep̃s subleatitudinẽ uestrã degentib manifestare
dignitur illius impietate nescientes aliqui quidilli sentirit. Quasi
adortodoxo uel ꝑlitteras uel ꝑaliquo coniunotione loq rentur

Expanded text:
onsentivam nobis, sed corpus Domini non esse quidem corpus hominis, humanum vero corpus esse quod est ex Virgine, omnium epistolam, olim quidquid egerimus misimus ad beatitudinem vestram: quibus litteris docuimus et praesbyterio illum esse nudatum, quia sic captus est, et jussimus eum cum monasteriis nullam habere rationem, et exclusimus eum a communione nostra, ut sanctitas vestra, hoc cognoscens quod circa illum actum est, omnibus episcopis sub beatitudine vestra agentibus manifestare dignetur illius impietatem, ne nescientes aliqui quid ille sentiret, quasi ad orthodoxum, vel per litteras vel per aliquam conjunctionem loquantur
Abbreviated transcription (Latin):
cis magis quam ꝑtinatiã relegisti. Gaudeo te exlestim iope¬
tissi medicinã Vtfidem ab heredicis in pugnati tantẽ inciperis
esse defensor. Quamuis enimnulli sacerdo tũ liceatu ne scior
tumen est omnibus inperitis quilibit heru solimitanus antest
quiis sedipsorũ locorũ testimoniis eruolitus. Et qđ alibi nonli¬
oor noncredi ibi nom potest: Non uidere quied la borta aat ellar¬
tus ubi est magister aspectus & quos lieta uellaud et ai sint
dubia ubi se & ui sui sui. oetactui totã humanes saletis ansr¬
nunt saoramenta quasi ad singulus quosq cunctatios Adhqu
niis uoce corporea utatur eridicat. ꝯuid ꝑ turbati estis &e qua
cogitaciones ascendunt in cordib: ur̃is. Videte manus
meas ei pedis quia ipse egosum palpate & uidete sp̃s carne¬

Expanded text:
tiam magis quam pertinaciam delegisti, gaudeo te coelestem expetiam magis quam pertinaciam delegisti, gaudeo te coelestem expetisse medicinam, ut fidei ab haereticis impugnatae tandem possis esse defensor. Quamvis enim nulli sacerdotum liceat nescire tamen est omnibus imperitis quilibet Jerosolymis habitans Chrquiis, sed ipsorum locorum testimoniis eruditur. Et quod alibi non licet non credi, ibi non potest non videri. Quid laborat intellectus, ubi est magister aspectus? Et cur lecta vel audita sunt dubia, ubi se et visui et tactui tota humanae salutis ingerunt sacramenta? Quasi ad singulos quosque cunctantes Dominus adhuc voce corporea utatur, et dicat: Quid turbati estis, et quare cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas e
Abbreviated transcription (Latin):
ormandus animos nros. non solum sacerdotũ sedetram laicorũ prdos¬
aintde edimus miser condiam dĩ ut absq cuius quã aniniat doto¬
mentũ possent aduersum diaboli dolos & sana defendi &uulnera¬
cceptis dileccionis tuaȩ litteras quas adnos filuñtian li
dreas prłt & polrus diac̃ns de tolerunt. gauisus quidem
sunt qđ tibi ad epis copatus tui sedem redire lieuis sio
ed eum fluentib: in recordacionẽ omnib: causis qua ecce pero¬
dam eccessus laborare fecerunt dolui aduersiea tẽituua tenan¬
cipsum tibi fuis se materiã & resistendi here ticis ꝑdedisse : eous
tipoiam quia extimant nones setibi liberũ ut eos audias redur¬
guere quos tibi ꝓfes sus sis in suo errore placuis se. Beatae enim
phesine sx nodi iudicium Ita soae calchedonensis concili aueco¬
ntate distruxit: ut nullum deprauatorũ are mediũ corrsceno¬
nis arcerit unde quia in tempore indulgentrae ro sepiscen¬

Expanded text:
firmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praesfirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, misericordia Dei, ut absque cujusquam animae detrimento possint adversum diaboli dolos, et sana defendi, et vulneras dilectionis tuae litteris, quas ad me filii nostri ndreas presbyter et Petrus diaconus detulerunt, gavisus quidem sum quod tibi ad episcopatus tui sedem redire licuisset; sed confluentibus in recordationem omnibus causis quae te per quosdam excessus laborare fecerunt, dolui adversitatum tuarum temetipsum tibi fuisse materiam, et resistendi haereticis constantiam perdidisse: quia aestimant non esse tibi liberum ut eos audeas redarguere quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Beatae enim phesinae synodi judicium, ita sancti Chalcedonensis concilii auctoritate destruxit, ut nullum depravatorum a remedio correctionis arceret. Unde quia in tempore indulgentiae resipiscen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanerst Non alterius tamen naturae est cius cartie quan
nñ uec alio illi quam osteris hominib: anima est inspirata
principio quae e celerit non diuersitate genens sed sublimia¬
to uirtutis auhil enim carnis suae habebat aduersum ne
discordia desideriorũ gignebat : Cumpugnancia uoluntatem
sensus corporei uegebant sine sorde pecati & ueritas affe¬
uionũ sub mode ramine deitatis & mentis metłmptabatur
inlecebris uec edebant in iuriis. Veros homo uero unitus est
dõ noc socundum exsistentim prius animã deductus ecelo
uie socundũ carnẽ creatus ex nihilo eandem gerens in uerbi
quae paturã inonenĩ es sesdi hominũ que mediator nisi idem
ds̃ idem que homo inutroq & unus ess& & uerus incitat qui
dẽ dullitudinẽ dis serendi materiae magnitudo sed apud
erudicionẽ tucõ Nonest cupiam loborandũ prae sente cuiam
oe nostros ad fratrẽ flauianũ sufficientis litteras miserimiss ad con¬

Expanded text:
permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem creatus ex nichilo, eandem gerens in verbi que naturam. Non enim eDeus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Incitat quidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo; sed apud eruditionem tuam non est copiose laborandum: praesertim cum jam per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus, ad con
Abbreviated transcription (Latin):
copcoli iudicio ausus est dicere : Ante in carnationẽ profes
urgueretur. netamquã in ane aliquid praeter fluerit
quod nonnisi de austo uininatorũ dogmatũ apparebat effusum
saluatur ad sumpsit . prius incaelis st commorata qua demar
uirgine nascetur. eam quae sibi uerbũ inutero culparit. Sedaos
crholiee mentis auris que nontolerant : Quia nihil socundn
daecaelo ueniens nr̃ae condicionis ehibuit : Miec anima ei quau
tenor eetetis se : et nec carne quae non materni corponsent
accepitanatura quippe nr̃a nonsio ad sumpta est : ut prius cra
post adsumeretur. Sedutipsa adsumptione crearetur un¬
de qd in uirginẽ merito damnatũ est qui animarũ antequi
corporeos insererentur non solũ uitas: Sed& diuersas fuis se
asseruit actionis Mecesse est ut eciã inisto nisi malluent
sententiã suã ab decare plectatur natiuitas enim đni Secun¬
dum carnem quamuis habeat quae dec propria ꝯuib: humant
corib matris est editus ut fecuditas pareret & uirginitao¬

Expanded text:
copali judicio ausus est dicere ante incarnationem duas urgeretur, ne tanquam inane aliquid praeterflueret, quod nonnisi de haustu veneratorum dogmatum apparebat effusum.ima, quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant, quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit. Nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic assumpta est, ut prius creata post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene merito damnatum est, qui animarum antequam corporibus insererentur, non solum vitas, sed et diversas fuisse asserit actiones, necesse est, ut etiam in isto nisi maluerit sententiam abdicare, plectatur. Nativitas enim Domini secundum carnem, quamvis habeat quaedam propria quibus humanae sceribus matris est editus, ut e
Abbreviated transcription (Latin):
quid seruandũ es sit ostendit : Aionenim deparciuncolec aliqua
stoledissima audit incessere: Si quidem ipsa catholicae symbuli
breuis &xperfecta confessio qua duodecẽ a postolorũ tot idem
est signata sententuis tamquae instructa sit munitioni caelesti
utomnis hereticorũ opinionis solo ipsius possint gladio de trunc
cari Cuius symbuli plenitudinẽ. sicut hichis puro & simplice
coluiss& corde concipere : & nullo adegretis sacratis simi
nceni concilii diuiarit: ethocha scĩs patrib: intellegerit consti¬
tutũ ut contra apostolicã fidẽ qua nonnisi una est Mullum
se ingenio Mullũ eleuarit eloquiũ etideo ꝓ ur̃ae pie tates con¬

Expanded text:
quid servandum esset ostendi. Non enim de portiuncula aliqquid servandum esset ostendi. Non enim de portiuncula aliqutriusque voluit ignorare. Siquidem ipsa catholici Symboli 858 brevis et perfecta confessio, quae duodecim apostolorum totidem est signata sententiis, tam instructa sit munitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsius possint gladio detrun cari. Cujus Symboli plenitudinem si Eutyches puro et simplici voluisset corde concipere, in nullo a decretis sacratissimi Nicaeni concilii deviaret; et hoc a sanctis Patribus intelligeret constitutum, ut contra apostolicam fidem, quae nonnisi una est, nullum se ingenium, nullum elevaret eloquium. Et ideo pro ve
Abbreviated transcription (Latin):
indixit: Diem i alendarũ augustarũ praeste tuendo conien¬
Ctui
cumadiae tercio iduum magiarũ quae serenitatis eius scripta
suscepimus . maior pars reliqui temporis absumenda sit ut pro¬
fatio sacerdotũ quine gociosus faciat ualeat ordinare : Niccm
illud qđ pietas ipsius &iam mecrededit deberi Inter esse con¬
cilium etiam sis ecundum aliquod praecedens eegeretur ecem¬
plum. Nunc tamen nequaquã possit inpliri quia rerũ prae¬
sentiũ nimis incerta condicio Atante orbis populi me abesse
tur. Si ꝑoccasionẽ causae ecclesiastiore uiderer patriam &
sidem apostolicam uelle deserere quia egitur apublicã ut ili¬
tatẽ ꝑtenuis se cognuscetis ut salua clementiae ur̃ae ueniã cari¬
tatimex : et praecib: ciuium nonnegarẽ in his fratrib: meis quos
uicẽ meã misi mei quoq: adesse cumcetens qui ad fuerent
extimati qui secundũ causa satis mihi & gestorũ senem et ip¬
sius de quo agitur professionẽ pati factã euidenter & plenae

Expanded text:
ugustarum praestituendo conventui; cum a tertio iduum Maiarum, quo serenitatis ejus scripta suscepimus, major pars reliqui sit temporis absumenda, ut profectio 857 sacerdotum, qui negotio sufficiant, valeat ordinari. Nam illud quod pietas ipsius etiam me credidit debere interesse concilio, etiamsi secundum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen nequaquam posset impleri: quia rerum praesentium nimis incerta conditio a tantae urbis populis me abesse mitterentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle deserere. Quia igitur ad publicam utilitatem pertinuisse cognoscitis, ut salva clementiae vestrae venia, charitati me et precibus civium non negarem; in his fratribus meis, quos vice mea misi me quoque adesse cum caeteris qui adfuerint, aestimate: quibus secundum causam satis mihi ex gestorum serie, et ipsius de quo agitur, professione, patefactam, evidenter et plene
Abbreviated transcription (Latin):
ioe pĩos quos ab orbe direimus plenis simas ad fratrẽ i
eloouianũ lit teras miserimus contra nimu impte fraes e are
tepen quia ꝑrilũ nr̃m basiliũ diañm scriptatua dilec cioneru
oc pimi.i dne e multũ nobis eatholicae sensus feruor deapuio nent
et iamliteie pagtinã qux illis epistolis consonarit : A diccimus uti
dicio eadem quae doctrina quam quis que nonrecepit. onet
membro corporis ap̃i nie potest eo capite glonaniin quontt
suam as seort non babere : Suid autẽ prode es In prude ntris
enin nes tomaeli here seus nomine eorũ lacerari opinione quon¬

Expanded text:
idei causa direximus, plenissimas ad fratrem nostrum Flavianum litteras miserimus contra nimiae impietatis errorem, tamen quia per filium nostrum Basilium diaconem scripta tuae dilectionis accepimus, quae multum nobis catholici sensus fervore placuerunt, etiam hanc paginam quae illis epistolis consonaret adjecimus, ut uditio eademque doctrina: quam quicumque non recipit, 877 non est membrum corporis Christi; nec potest eo capite gloriari, in quo naturam suam asserit non haberi. Quid autem prodest imprudentissimo seni, Nestorianae haere
Abbreviated transcription (Latin):
ob initio uideanant creditũ qđ eit in fine conpletũ de quoi
oũseatũ senpturanũ nullc pars seleat: Sufficit quaedã consolauit¬
Nineis siena potuis se quib: dilgentia fidei splededis simaletito¬
di ncediioattor a sencera intellerentie luce perspicrat qdns¬
xiis onibis cendis sed constantis si me glonandu ut autẽ piete
tua conuenerabilũ patrum praedicationib nos concordapi cor¬
pus cona liquaitas quorũ sententus huic credide sabicienda
sermone. quib: sidignauers recensitis non aliuo nos predicor
serpernis quã  d sc̃i patris nñ toto orbe docueruner dicor
que dua ab illis nisi solus impius hereticus discrepare his igtus
glononstimi asuenerabilis imperatur quanta potiu breuititi
porstritis eũspiratto tibi diuinttus fide &ram nram praedi

Expanded text:
ab initio viab initio vicum sanctarum Litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa patuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem diligatur, et sincera intelligentiae luce prospiciat quoietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas esse sermoni. Quibus si dignaveris recensitis, non aliud nos praedicare reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinit
Abbreviated transcription (Latin):
deitates honorandi humani carnis in xp̃o denegant ueritatẽ & rele¬
giose stemant credi Sidicatur insaluatori nr̃o uirũ nones nt qđ
saluit cumita secundũ ꝓmissio nẽ omnia sȩcula praecurente :
ooundus sit do reconciliatus in xp̃o ut nisi uerbo dignaretur caro
tes submendatiũ potatur latuis se fantas matis. Non ergo quis¬
quã sibi erubiscendũ extemet xp̃ianus denr̃ in xp̃o corporis
ueritati quia omnes apostoli aposcolorũ qua discipuli depra¬
clan ecclesiarũ quiq doctoris gui  martrni coronã uel ad
confessiones meruerunt gloriã ꝑuenire in huius fide i lumno
nute trationes similitudinẽ qua diuinon uoluminu porcone
boro tica impietos segetimat adiuar e qrainti portione¬
corrus ap̃i eũ hane nonlo testisican Non psicia praecinger
in quo uero lumen obscurent . et ꝑomnia saculae ita ueretant
inuemu udcurus cante. ut magnũ hoc &mirabile sacramena

Expanded text:
divinitatis honorandae humanae carnis in Christo denegant veritatem: et relidivinitatis honorandae humanae carnis in Christo denegant veritatem: et religiose existimant credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse, quod salvat; cum ita secundum promissionem omnia saecula praecurrentem, mundus sit Deo reconciliatus in Christo , ut nisi Verbum dignaretur caro tis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet Christianus de nostri in Christo corporis veritate, quia omnes apostoli, apostolorumque discipuli et praeclari ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam, vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione haeretica impietas se eChristi, cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
anim a eius usq ad mortẽ. etide ipse est sicut aposcolus praedicat
diues & pauꝑ diues quia euangelista dicente: In principio erat
uerbũ & uerbũ erat apuddm &ds erat uerbũ hoc erant in princi¬
pio apuddłm omnia ꝑipsum facta sunt & sine ipsum factu est niba
puꝑuero quia propter nos uerbo caro faccũ efe & habitauit in nobis
quae autẽ eius est ꝯcenanicioq: uel pauꝑtas nisi furmȩ similis accep¬
tio ꝑquã uerbi maiescate : uelata dispensatio humani redemptiones
impletacse. Nam quia captiuitates nr̃ae solui originalia uinela
non poterant. Nisi ex sister& homo nr̃ generis nr̃aeq naturae quẽ pe¬
catiprae iudicia non tenennt : ẽt quia in maculato sanguine suo ciro¬
gra sum lȩtale delent: Sicut ab inieio erat diuinitus praordinatũ
ita est inplenitudine praefiniti tẽpores factũ ut multi modis signi
ficata ꝓmissio indiu epectatũ finint affectũ Noc possit es se am¬
biguũ qđ continuis testificationib semꝑ fuerat nuntiatũ Inmagnũ

Expanded text:
ntulisse; et idem ipse est, sicut Apostolus praedicat, et dives et pauper: dives, quia, evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil: pauper vero, quia propter nos Verbum caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitficata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. 15.
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ in carnẽ autinammã aliquã sui partẽ conuersum est :
cum simplec & in mutabilȩs natura deitatis. tota in sua sit semꝑ
essentia nec damnũ sui recipiens uiec augmentũ utsic ad sumpta
naturam beatificans & glorificata inglo ficanti ꝑmaneant : cur
anima unus iħs xp̃s hominis quesit filius : Si caro & anima
quae dis similiũ naturarũ sunt : unam faciunt etiã sine uerbi
in carnatione ꝑsonam cummultũ facilius sit ut hanc uentatẽ
sui adq humanis deitatis praestst potestas quã ut eã in subs¬
tantiis suis opteneant solius humanitatis infirmitas niec uer¬
bum egetur in carnẽ noc in uerbũ caro mutata est. Sedutrum¬
que in unũ manit et unus inutroq ese nondeuersitato diuisus
non ꝑmixtione confusus: noc alter ex patrs : Niec alter ex matre :
Sedide alter ex patre ante omne principiũ alter dematre
infine saculorũ utesset mediator đi & hominũ homo

Expanded text:
Verbum aut in carnem, aut in animam aliqua sui parte conversum est; Verbum aut in carnem, aut in animam aliqua sui parte conversum est; cum simplex et incommutabilis natura Deitatis, tota in sua sit semper essentia, nec damnum sui recipiens, nec augmentum; et sic assumptam naturam beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat Cur et unus Dei hominisque sit Filius, si caro et anima quae dissimilium naturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi incarnatione personam, cum multo facilius sit ut hanc unitatem sui atque hominis Deitatis praestet potestas, quam ut eam in substantiis suis obtineat solius humanitatis infirmitas? Nec Verbum igitur in carnem, nec in Verbum caro mutata est, sed utrumque in uno manet, et unus in utroque est, non diversitate divisus, nec permixtione confusus. Nec alter ex Patre, alter ex matre, sed idem aliter ex Patre ante omne principium, aliter de matre in fine saeculorum: ut esset mediator Dei et hominum hom
Abbreviated transcription (Latin):
dic de ut erã berati uurginis predicat natũ int humauini demnonr¬
purrs pgeiẽ g es sẽrit. Sed humani carnis ueritas ueriq uiasta eot
fueriti dequo prodigio salsi tatis quis non uideat quropinion m
qui crtt in formã dimanens. Idem in formam serui nacur
quo est iudicatus ab nuetur. ꝯuia haco redemp tonis nt e na¬
iamenta uacuantur. Sixp̃s uerã uiri hominis totaq nacurã
suscenis se noncreditur. anquia manifesta erant signa diui¬
na falsa dicentur do comenta corporea. & testimonũ uttius
naturae ualebunt ut creator intellegatus. non ualebunt ut ere¬
iturae saluetur. Sđ deitates est caro nonminuit: qđ carnis est
ueritas non ꝑmitcit Idem enim est & sempiternus ex patre. &tẽ¬
poralis exmatre : Insua uirtute in uio labilis in nr̃a infirmitate pas¬
quenaturae : in susceptione autẽ hominis non unius substanciae
gedunius eiusdem qu eꝑsone: utidẽ es sit diuss in pauꝑtate om¬
ne ep̃s in abiectione & passibilis in mortalis in morte : Nec enĩ

Expanded text:
ic de utero beatae Virginis praedicat natum, ut humani quidem corporis speciem gesserit, sed humanae carnis veritas Verbo unita non fuerit. De quo prodigio falsitatis, quis non videat quae opinionum qui erat in forma Dei, manens idem in forma servi, homo quo est judicatus, abnuitur: quia haec redemptionis nostrae sacramenta vacuantur, si Christus veram veri hominis, totamque naturam suscepisse non creditur. An quia manifesta erant signa divina, falsa dicentur documenta corporea? et testimonia utriusque naturae valebunt, ut creator 403 intelligatur, non valebunt ut creatura salvetur? Quod Deitatis est caro non minuit, quod carnis est Deitas non peremit. Idem enim et sempiternus ex Patre, et temporalis ex matre: in sua virtute inviolabilis, in nostra infirmitate pasque naturae; in susceptione autem hominis, non unius substantiae, sed unius ejusdemque personae: ut idem esset dives in paupertate, omnipotens in abjectione, impas
Abbreviated transcription (Latin):
su qđ in auctore deficit: Non longonamq temporis intel¬
uallo eat holica fides quaȩ est singularis eduera cuiq nihili
addanihel minui potest aduob: est hostib: ad petita quorũ
prior nestorius eutrchis secundus ad mersit . qui ec lesia
di duas heresis sibi met contrarias inferri uoluerare tu
ututerq a prȩ dicatorb: ueritates merito danintatet u
qua in sanu nimis & saori legũ fuit qđ uanas alibeatte aonbo
iinsi runtia auicote matizetur ergo nestonius quibeatam
untin e sont cor no idi serdbomimnes tantumodo credidit genea
ut alice pionã carnis ali socerte dentator Nec unu ep̃im inued

Expanded text:
quod in auctore defecit. Non longo namque temporis interquod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritaquia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum
Abbreviated transcription (Latin):
enerabilis imperator in causa fidei dequa olementiam
tua noui esse sollicitã pleniorẽ humilitatis meae
dirigendum esse sermonẽ quẽ nunc auxilante dño fideli
occasione ꝑsoluo ut sc̃o pietatis tuae studio utilis quantũ
arbitor de esse non possit instructio. Suã uis enim scĩa cle¬
mentia tuã humanis institutionib nonegere & sencens¬
sima de habundantia sp̃s scĩ hausisse doctrinã ofsicu tamer
uest e pate facere qđ intellegis & praedicare qđ credis
utignis ille que dns ueniens misit in terrã muta cre bra
meditationes agitatus sic concalis cat utrerueat. &sic inlu¬
mitur ut luceat : M agnas enim caliginis euthrciana heresis
orientis partib: inferrimolita est : et ab ille luce que nout
euangeliũ loque tur lucit in tenebris &t tenebraea noroi
con prae henderunt Imperitorũ oculus temataut auerdure
cumq: ipsa in sua reciderit cecitatẽ in discipolis ne inidis

Expanded text:
venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃os ad monicione canoneca ueniri contẽpsit conscientio
tontus arcano ep̃s etiam a prouintialis modo cui subdebant
iure damnatur iniqua usurpatione suscipiens ipse contri
cdonoulacionis sentenciã ꝓuocabit ueterũ patrũ saepius stad
conculcans. Vt ode sc̃s aebeatis simꝑ papo capud leo ꝑnos uits

Expanded text:
ire contempsit conscientiae detentus arcano. Episcopos etiam a provinciali synodo, cui subdebantur, jure damnatos iniqua usurpatione suscipiens, ipse contra se damnationis sententiam provocavit, veterum patrum saepius statuta conculcans. Unde sanctus ac beatissimus papa caput universalis
Abbreviated transcription (Latin):
quide tulerant petitur ut legis iner& sacramenti satis¬
factione qđ miserat implere contensit quatenus pre
dogmatis augeretur impietas &occosiolesionis łe
cunctis generare t ecclesiis patratis tam̃ his uoluemus his seele
indulgere & ueniã quamceteris ep̃is prastitem  dignanti
inpendere: cumbe similẽ iudicandi reppeatus habuinic¬

Expanded text:
qui detulerant petitus ut legi sineret, sacramenti satisqui detulerant petitus ut legi sineret, sacramenti satisfactione quod promiserat implere contempsit: quatenus pravi dogmatis augeretur impietas, et occasio laesionis vel scandali cunctis generaretur Ecclesiis. Patratis tamen his voluimus his sceleribus indulgere, et veniam quam caeteris episcopis praestitimus, dignanter impendere
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt co anifesta sunt quae deoscorus alg an driniorbis antes¬
us contra canonũ disciplina regolas quae ocole si astioas in bcita
prae sumptione conmisit: Sicut praetenta gestorũ seuprxe¬
ens deolarauit assertio his namque ut plura relinquamus
tutrchin consortim perfidiae suae a propno ep̃o soae recor¬
dationes flauiano iure damnato in gratia cõmunionis. ante¬
quam cumhis qui congregati fuerant in ephrsina urbe ep̃s
rsederit Suscipisse cognuscitur sed illis quidem sedis apos¬
tolica ueniam tribuit : quia contra uotã gessisse qu& parata
sunt ad ꝓbantur ita ut nunc usque adaereant exbeatissimo
papae &uniuers ali sc̃oquae concilo quadere sacros couuo
munionis consecuti sunt medicina. praedictus uiro quimalo¬
rũ ꝑseuerancia ornarise excimat cumdebeat subinis scision¬
te usque ad terram cumgemitu. ut conuenit inolinan qñm
necbeatis simi papae epistolã legi ꝑmisit aduenerande
memorie flauianũ xp̃i antestitẽ script̃ã quippe cũ abhis

Expanded text:
ae Dioscorus Alexandrinae urbis antistes contra canonum disciplinam regulasque ecclesiasticas, illicita praesumptione commisit, sicut praeterita gestorum, seu praesens declaravit assertio. Is namque, ut plura relinquamus, Eutychen consortem perfidiae suae, a proprio episcopo sanctae recordationis Flaviano jure damnatum, in gratiam communionis, antequam cum his qui congregati fuerant in Ephesina urbe episcopis resideret, suscepisse cognoscitur. Sed illis quidem sedes apostolica veniam tribuit, quia contra votum gessisse quae patrata sunt approbantur; ita ut nunc usque adhaereant et beatissimo 1143 papae, et universali sanctoque concilio: qua de re sacrosanctae communionis consecuti sunt medicinam. Praedictus vero, qui malorum perseverantia ornari se aestimat, cum debeat submissa fronte usque ad terram cum gemitu, ut convenit, inclinari, quoniam nec beatissimi papae epistolam legi permisit ad venerandae memoriae Flavianum Christi antistitem scriptam: quippe cum ab his
Abbreviated transcription (Latin):
mento salutes humani blas phemia insipientia protulit ab omni¬
uni animis repellatur. adsi ipsi qui in hac temtacione incidit
resepiscit ita ut perlibella rẽsatis factionẽ propriũ damnit
errorẽ cũmunio et sui ordinis nonnegetur. qđe tĩã scõ ep̃o flaui¬
ano meo clementia tuac scripsisse cognuscat. Sierror aboletur:¬

Expanded text:
nsipientia protulit, ab omnium animis repellatur. Ac si ipse, qui in hanc tentationem incidit, resipiscat, ita ut per libellarem satisfactionem proprium damnet errorem, communio ei sui ordinis non negetur. Quod etiam sancto Flaviano episcopo me Clementia tua scripsisse cognoscat; ut char
Abbreviated transcription (Latin):
nus fr̃s tcm̃i ut si perinspiratione misericordiae dđi adsato sa¬
nẽ oausa ꝑducetur in prudentia hominis in pereti etiam in ha
sus sui peste pergetur quae quidem sicut gestor ordo pate fen
bene ciperat asua persuasione discidere cumura sententia
impiũ dogmati noluis sit praebere consensum intellexit eũ
tomitas ur̃a in suam here simperfidic̃c dignũ quxes sȩ qui iudia
condem pnationes excepere dequo si fideliter dolos & quam ia
omnia quae ab eo malesunt sensa uiua uoce & prae senti sub sen¬
tione damina uerit nonerit reprae hensibilis ergo corretan
quanta cumq: miseratio quia đns noster uiros er bonus pati
qui animam suec posuit proouib: suis & quiuenit animas oni
saluare non perdere emitatores nos sui uult es se pietai
ut peccantes quidem iusticiam quo erciat: cumuersus autem
miseri cordiã non repellat ł unc enim demũ fructuosis simi
fidis ur̃a defendetur: ꝯuando etiã soc tatorib: suis opino fala

Expanded text:
ssime, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti, etiam in hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit cum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter domnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehensibilis erga correctum quantacqui animam suam posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa
Abbreviated transcription (Latin):
utiu acor aleuupericiã magis deuersuoia natus est austratus
prius quam ulles sibiuris de consensu in prudentio pertenacu
prauetates ad quirat : ꝯuietiam ignorantia grauis umquam ince¬
dt in lapsus et plerumq: indiabuli ruit soueas incauta simplicitas
perquam supra dicto subrepsisse intellego Sp̃u falsitates utdum
octemat se relegiosius defilidĩ maiestate sentire : Siei naturae
nt̃e ueritatẽ in esse nondicent toto illud qđ uerbum carum
factum est. unius atquae eius dem poterat esse substancia &s
sserit natũ : tantũ &iam hic catholico tramite deuiant: ꝯuide
infurmã seruigessit & qđ nr̃i similis fuit adq confurmis quae¬
dam naturae nr̃ae fuerit imago nonueritas: nihil autẽ pde

Expanded text:
atur, priusquam ullas sibi vires de consensu imprudentiumpertinacia pravitatis acquirat. Quia etiam ignorantia graves nonnumquam incidit in lapsus, et plerumque in diaboli ruit foveam incauta simplicitas, per quam supradicto subrepsisse intelligo spiritum falsitatis, ut dum aestimat se religiosius de Filii Dei majestate sentire, si ei naturae nostrae veritatem inesse non diceret, totum illud quod Verbum caro factum est, unius atque ejusdem putaret esse substantiae. Et sseruit natum, tantum etiam hic a catholico tramite deviat, qui de formam servi gessit, et quod nostri similis fuit atque conformis, quaedam nostrae naturae fuerit imago, non veritas. CAP. II. Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
nos uerũ hominẽ &uerũ dm̃. nullo modo ambigemꝑ consitendum:
Accipe ergo inhrmno sc̃i antefaites & confes soris ambrosi quã intali
dominico catholiea ꝑomines italiae & gallie regiones ꝑsulgat ocelena
piocede dethalemo tuo geminxe grgans substanciaȩ Refgaeneo
interhaeo sc̃ae frater alterutrȩ partis errorẽ Sitantũ di natura
dixeris inposuisti dđo condicionẽ passionis el mortis iuero eantũ
homines naturã dixenis substraxis tedõ gloneõ redomptio nes:

Expanded text:
nos uerum hominem et uerum deum nullo modo ambigimus confitendum. nos uerum hominem et uerum deum nullo modo ambigimus confitendum. accipe etiam in hymno sancti antestitis et confessoris Ambrosii, quem in natali dominico catholica per omnes Italiae et Galliae regiones persultat ecclesia: procede de thalamo tuo, geminae gigans substantiae. Refuge ergo inter haec, sancte frater, alterutrae partis errorem. si tantum dei naturam dixeris, inposuisti deo condicionem passionis et mortis, si uero tantum hominis naturam dixeris, subtraxisti deo gloriam re
Abbreviated transcription (Latin):
quifbiũ dĩ đm uerũ demaria nonne nuper natũ ꝓ nr̃a salute non con¬
in carnatione uenitur. Sicut homines &đi unã confitemur esse per¬
sonã itaduplicẽ scimꝑ esse. substanciã Suiautẽ unius natura
adsent dñm redẽptorẽ aut hominẽ in diuinitatẽ autđm negauit
in corpore cumredemptio nr̃a non ex alte rutro sed ex utroq: perfecta
st hoc autẽ locũ unũ sine alio errores periculo nr̃ae sedđi solius di
fixaest Siunã di solius naturã dices in substantia succ maiestas mor¬
tuce uel sepulta est Sux omnia ds̃ non in se sedin natura suscepti
homines ec cipit: auhil enim đs sensit pacientes sensie sed sensit con¬
pacientes effeccu. Nuihil sensit ꝓdiuersitate substanorae: Sedsenst¬
punitate ꝑ sonae unitae coniunexit ex consequenter adecit. uos
unũ eunde qu e uerbũ in hominẽ &uerũ dm intellegimꝑ etiterauit

Expanded text:
qui filium dei deum uerum de Maria nonne nuper natum pro nostra salute non conqui filium dei deum uerum de Maria nonne nuper natum pro nostra salute non conincarnationem uenitur, sicut hominis et dei unam confitemur esse personam, ita duplicem scimus esse substantiam. qui autem unius naturae adserit dominum redemptorem, aut hominem in diuinitate aut deum negauit in corpore, cum redemptio nostra non ex alterutro, sed ex utroque perfecta sit. hoc autem loco unam sine alio erroris periculo nostrae fidei si dicifixa est, si unam dei solius naturam dicis, in substantia sua maiestas mortua uel sepulta est. quae omnia deus non in se, sed in natura suscepti hominis excepit. nihil enim deus sensit patientis sensu, sed sensit conpatientis affectu, nte coniunxit et consequenter adiecit: nos unum eundemque uerum hominem et uerum deum intellegimus, et iterauit: