comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus et securꝰ petis. nec timeo ne forte obit cũ
accepert sine qua icħ prodest quicqrut ali¬
ud sicut oportet acceperit. Ip̃a ẽ .n. una et uera
et solabeata uita. ut cont̾eplemur dei delectio¬
uemineternũ ĩmortales. atq incorruptibiles¬
et corpore es spũ. Propter hanc unã. ceterare¬
quiriuitur. et nõ mdecent᷑ petuntur. Istã qͥs¬
quis quis habuerit: om̃ia que uult habebit¬
quia nec aliquid hr̃e pottrit. quod non detebit. Ibi
quinpe est fons iute. quem sitire nunc oportes. ĩ or̃o¬
ne quamdiu inspe uiuimꝰ. et quod speramus non¬
dum indemnuis in ꝓtectione alarũ eus. aute qũe
est omne desid̾ul nostrum: ut mebriemur ab ub̾¬
tate domus eius et torrente uoluptatis eius pote¬
mus. qm̃ apud eum est fons uite. et in lumine eius
uidebimꝰ lumen: qñ saciabitur in bonis desidiũ
nrñi: et nicħ erit uitra quod gemendo queramnus.
poscendo. quid oremus. sicut oportet uestim᷑. Qid̃

Expanded text:
tus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum tus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum acceperit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut oportet, acceperit. ipsa est enim una uera et sola beata uita, ut contemplemur domini delectationem in aeternum inmortales atque incorruptibiles corpore et spiritu. propter hanc unam cetera requiruntur et non indecenter petuntur. istam quisquis habuerit, omnia, quae uult, habebiquia nec habere poterit, quod non decebit. ibi est quippe fons uitae, quem sitire nunc oportet in oratione, quam diu in spe uiuimus et, quod speramus, nondum uidemus, in protectione alarum eius, ante quem est omne desiderium nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod
Abbreviated transcription (Latin):
monũ mitteretur. Hec scupta sunt: ne forte
se quisqũa magmpendat si fuit exauditꝰ cũ ad
imipatient̃ pecis quod non impetrare plus ꝓsit̾
aut se abiciat et de diuina erga se misatione deᷤ¬
peret si non audiatur. cum forte aliquid petit qd̾
accipiendo affligatur atrocuis. uel ea ꝓsperita¬
te corruptus penitus eu̾tatur. Intalib ergo qͥd
oremus sicut oportet nestimus. Uñsi aliquida᷑¬
qu̾a oramꝰ acciderto pacient̾ ferendo et mom̃ĩ¬
b grãs agendo hoc pocius oportuisse quod dei
no quod nr̃a uoluntas habuit minime dubita¬
re debemus. Nam et huiꝰ modi exemplũ nob pͥ
buit ille mediator. qui cũ dixisset. pater si fie
npõr transeat a me calix iste: humanã inse uo¬
luitatem ex hom̾is susceptione tranformans
continuo sbiecit. Umtñ nõ quod ego uolo. sed
quod tuuis pater. Unde merito per unius obe¬
dientiam uisti constituuntur mutti. Qsqius
au unã illam petit a dño. et hanc requiriti cer¬

Expanded text:
monum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte monum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquidquod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, minime dubitare debemus. nam et huius modi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se uoluntatem ex hominis susceptione transformans continuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merito per unius oboedientiam iusti constituuntur multi. Quisquis autem unam illam petit a domino et hanc requirit, cer
Abbreviated transcription (Latin):
possunt ꝓdesse et nocere. quid oremꝰ. sicut oporter
uesci. et tñ qr dura. qi molesta. qr contra sensum
nr̃e infiriitatis sunt. uniu̾sali humana uolun¬
tate ut a nobis hec auferantur oramꝰ. Sed hoc de¬
uotionis debemus dño do nr̃o: ut si eã nõ abstule¬
nt non ideo nos ab eo negligi existimemꝰ. sed poͦ
pia pacientia maloꝵ bona speremus amplioeaᷤ
in. uirtus inifirmitate perfictaur. Nonnullisi
quippe impacientib dñs deus quod petebant
concessit iratus: sicio egtra apło negauit ꝓpitiꝰ
ani legimus isrłite quid et quõ rogauerinti
acceperint sed expleta concupĩa. impacĩa grai
uiter est castigata. Dedit et regem petentibus
ẜm cor eoꝵ. situt scriptũ est n̾o sod̾m corsuum.
Dedis eciã quod dẏabolus postissauit ut ꝓban¬
dus euis famulus tẽptaretur. Epaudiuit᷑ rogã¬
tes et inmũdos sp̃c ut in mialtos sues legio de¬

Expanded text:
possunt et prodesse et nocere, quid oremus, sicut oportet, possunt et prodesse et nocere, quid oremus, sicut oportet, nescimus et tamen, quia dura, quia molesta, quia contra sensum nostrae infirmitatis sunt, uniuersali humana uoluntate, ut a nobis haec auferantur, oramus. sed hoc deuotionis debemus domino deo nostro, ut, si ea non abstulerit, non ideo nos ab eo neglegi existimemus, sed potius pia patientia malorum bona speremus ampliora. sic enim uirtus in infirmitate perficitur. nonnullis quippe inpatientibus dominus deus, quod petebant, concessit iratus, sicut contra apostolo negauit propitius. nam legimus, Israhelitae quid et quo modo rogauerint et acceperint, sed expleta concupiscentia inpatientia est grauiter castigata. dedit et regem petentibus secundum cor eorum, sicut scriptum est, non secundum cor suum. dedit etiam, quod diabolus postulauit, ut probandus eius famulus temptaretur. exaudiuit rogantes et inmundos spiritus, ut in multos sues legio dae
Abbreviated transcription (Latin):
temere potuit. nec mẽdacit̾ dicere. nͥ qi molestie
tribislationesq t̾ẽporales. plerũq prosũt. uł ad
sanandũ tumorem superbie. uł ad probandam
ex̾cendamq pacĩam. tui ꝓbate. et ex̾citate clari¬
ormerces. uberiorq ẜuatut. uł ad quetumq e
flagellanda et abolenda pcõa. Tñ nos nescisetes
quid ista prosinti ab oñi optamꝰ tubulatione li¬
b̾ari. ab hac ignorantia nec se iprũ apłs ostẽdit
alienũ. nisi forte quid oraret. sicut oꝑ sciebat ꝙͣ¬
do in magnitudine reuelationũ ne extolleretit
datus est ei stimulus carius sue agelꝰ sathane
qui eum colaphitaret. p̃p quod ter dnĩn rogauit
ut eum anferret ab eo. utiq sicuo oportet nesciens
quid orarer. Demq dei responsum cur ño fieros
quod uirtantus orabas et quare fieri non expedi¬
rereaudiuit. Sufficit tibi gra mea. nam uirtus in
infrrmitate ꝑficitur. In etgo tribulationib que

Expanded text:
temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt uel ad sanandum tumorem superbiae uel ad probandam exercendamue patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque seruatur, uel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata, tamen nos nescientes, quid ista prosint, ab omni optamus tribulatione liberari. ab hac ignorantia nec se ipsum apostolus ostendit alienum, nisi forte, quid oraret, sicut oporteretdo, magnitudine reuelationum ne extolleretur, datus est illi stimulus carnis, angelus satanae, qui eum colaphizaret. propter quod ter dominum rogauit, ut eum auferret ab eo, utique sicut oportet nesciens quid oraret. denique dei responsum, cur non fieret, quod uir tantus orabat, et quare fieri non expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. In his ergo tribulationibus, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. finis ꝑcepti ẽ caritas de corde puro et cõscĩa
munda. et fide nõ ficta. In eisoem trib pro coscĩa
pura spes posita est. fides ergo et spes et caritas ad
dm̃ ꝑducumt orantem. hoc est credentem. sperantẽ.
desid̾antem. et que petat a dño. in dñica or̃one con¬
sid̾antem. Ieiuma et ab hiis uoluptatib sine salu¬
tis neglectu carnał concupiscentie refrenatio. ma¬
xnnecs elemosine multũ adiuuant oroñeiut poᷤ¬
simus dicere. ni die tribulationis mee dm̃ exqui¬
siui manib meis nocte coram eo. et ño sũ decept
Qũo em̃ deus incorporał et impalpabił marubus
ex quiritur insi operib exquitatur Ad huc ẽ for¬
tasse quod queras. tur apłs dixert quid eñ oremꝰ
situt oportet nescimus. Neq .n. ullom̃o credendũ
est uł ipm̃ uel quib ista dicebat dñcam nescisse
oronem. Cur gͦ pritamꝰ hoc eum dixisse. qd̃ nec

Expanded text:
ssimus, finis praecepti est caritas de corde puro et conscientia ssimus, finis praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. in eisdem tribus pro conscientia bona spes posita est. fides ergo et spes et caritas ad deum perducunt orantem, hoc est credentem, sperantem, desiderantem et, quae petat a domino in dominica oratione, considerantem. ieiunia et ab aliis uoluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio maximeque elemosynae multum adiuuant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae deum exquisiui manibus meis nocte coram eo et non sum deceptus. quo modo enim deus incorporalis et inpalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? Adhuc est fortasse, quod quaeras, cur apostolus dixerit: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus. neque enim ullo modo credendum est uel ipsum uel quibus ista dicebat dominicam nescisse orationem. cur ergo putamus hoc eum dixisse, quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
rentem. uel si quid eius modi est: eo hec dicit eoꝵ
hñs concupiscentiam. non id attendens ut ex hi
ẜmdm̃ prosit hominib: puto eũ ño inuenire
in or̃one dñica quo possit hec uota aptare. Qũa
obrem pudeat saltem petere. que nõ puder cu¬
pere. Aut si et hoc pudet. sed cupiditas u̾icit: qnͣ¬
tomelius hoc petitur. ut eciã ab isto cupiditatis
inalo liberet. cui dicimus. libera nos a maio: Ha¬
bes ut arbitror non solum qualis ores. uerum ect¬
am quid ores: non me docente. sed eoqui omnes
nos docere dignatus ẽ. B̾a uua q̃renda est bec a
dñd d̾o petenda ẽ. Quid sit b̾m ẽẽ. a multis mul¬
ta sunt disputata. Sed nos ad multos. et ad nuil
ta quid imus: breuit̾ in scriptura dei ueraciter¬
q dictum ẽ: beatus populus cunis ẽ dñs deus
ip̃uis. In ip̃o populo ut simus atq ad ipm̃ cõtem¬
plandum. et csi eosie fine iuuendũ ꝑuenire pͦ¬

Expanded text:
rentem'\', uel si quid eius modi est, et haec dicit eorum rentem'\', uel si quid eius modi est, et haec dicit eorum habens concupiscentiam non id adtendens, ut ex his secundum deum prosit hominibus, puto eum non inuenire in oratione dominica, quo possit haec uota coaptare. quam ob rem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere, aut si et hoc pudet, sed cupiditas uincit, quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitror, non solum qualis ores, uerum etiam quid ores, non me docente sed illo, qui omnes nos docere dignatus est. beata uita quaerenda est, haec a domino deo petenda. quid sit beatum esse, a multis multa sunt disputata; sed nos ad multos et ad multa ut quid imus? breuiter in scriptura dei ueraciterque dictum est: Beatus populus, cuius est dominus deus ipsius. in ipso populo ut simus atque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire po
Abbreviated transcription (Latin):
dũe dauid et om̃is mã suetudinis euis. aut dũe
si fec istud. si est iniquitas in manib meis. si red¬
didi retribuentib mͥ mala. quid aliud dicit. nisi
dimitte nob̾ debita nr̃a. sicut et nos dimittibus
debitorib mĩs: Qͥ dicit aufer a me concupiscẽ¬
tias uentris. et desid̾iũ concubitus ne app̾hendat
me. quid aliud dicit qũa ne nos inferas in dẽpta¬
tione: Qͥ dicit. erue me de inimicis deus et ab
insurgentib in melibera me: quid aluid dicit
quã libera uos a malo: Et si per omĩa p̾cat̾onũ
sc̃aꝵ u̾ba discurras: quantũ existimo nicħ inue¬
bitationis oranda sunt: quanuis alius pro isto. aiꝰ
pro illo. sicut se hño ppniquitates uł longiquita¬
tes necessitudinum. in corde orantis oriatur aus ex¬
cellat affectus. Qui autem dicit in or̃one uerbi
grã. dñe multiplica diuitias meas. aut da mͥ tã¬
tas quantas isti uł isti dedisti. aut honores meos
auge. aut fac me in hoc scło ĩpotentem atq cla¬

Expanded text:
etudinis ejus : aut, Domine, si feci istud, si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala ; quid aliud dicit quam, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? Qui dicit, Aufer a me concupiscentias ventris, et desiderium concubitus ne apprehendat me ; quid aliud dicit quam, Ne nos inferas in tentationem? Qui dicit, Erue me ab inimicis meis, Deus, et ab insurgentibus super me libera me ; quid aliud dicit quam, Libera nos a malo? Et si per omnia precationum sanctarum verba discurras, quantum existimo, nihil invebitapro illo, sicut se habent propinquitates uel longinquitates necessitudinum, in corde orantis oriatur aut extollat affectus. qui autem dicit in oratione uerbi gratia: \'Domine, multiplica diuitias meas\', aut: \'Da mihi tantas, quantas illi uel illi dedisti\', aut: \'Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque cla
Abbreviated transcription (Latin):
suas infirmitates. Has ergo delitias in quib uid¬
ua si agit. hoc est si delectatione cordis heret ataz
habitat uiuens mortua est. multi scĩ et sc̾e omni
modo cauentes. ip̃as uelud matres delitiaꝵ. diui¬
tias disꝑtiendo pauperib abiecerunt et tali m̃o
in celestib thesauris tutius condiderunt. Qd̃ si
tui deuincta aliquo pietatis officio non facis. tu
itis qua de his rõnem dño reddas. Nemo emĩi
scis quuid agatur in homine. nisi sp̃c homis qũ

Expanded text:
suas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidsuas infirmitates. Has ergo delicias, in quibus uidua si agit, hoc est si delectatione cordis haeret atque habitat, uiuens mortua est, multi sancti et sanctae omni modo cauentes ipsas uelut matres deliciarum diuitias dispergendo pauperibus abiecerunt et alio modo in caelestibus thesauris potius condiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Quapp̃ quod sctiptura dixit de diuitiis. diuitie si
affluant ne apponatis cor hoc eciã de delitiis tibi
cor. Slon ideo te magmipendas quod non desunt. qd̾
affatum suppetunt quod uelut ex fonte largissi̾o
terrone felicitatis fluuint. Om̃io hec ite despice
atep contempne. nec in his quicqũa requitas ppͥ
integram corporis ualitudĩe. Hec .n. contẽpn̾e¬
da ñ ẽ pp̃ necessarios usus iite huius. anteqũa
tate oeficiens corruptibili uoluptate reficitur.
sed celesti firutate persistens eterna racormp¬
tione uegecatur. Nam et ip̃e apłs carnis inqͥt
prouidentiam ne fecerctis in concupiscentiis qui¬
a gerimꝰ curam carnis: sed ad necessitatem saliti
Aemio n unquam carnem suam odio haburo. sic̃
ip̃e itidem dicit. Hnic est quod et t̾himotheum ni¬
mium sicui apparet corporis castigatore ãmones
ut modico uino utatut pp̃ stomachũ et frequẽtes

Expanded text:
quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si quapropter quod scriptura dixit de diuitiis: Diuitiae si adfluant, ne adponatis cor, hoc etiam de deliciis tibi cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicquam requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec enim contemnenda non est propter necessarios usus uitae huius, antequam tate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate persistens aeterna incorruptibilitate uegetatur. nam et ipse apostolus: Carnis, inquit, prouidentiam ne feceritis in concupiscentiis, quia gerimus curam carnis sed ad necessitatem salutis. nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sicut ipse itidem dicit. hinc est, quod et Timotheum nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet, ut modico uino utatur propter stomachum et frequentes
Abbreviated transcription (Latin):
sermonem meũ uidua diues et nobilis et tãte
familie m̃r de orone quesisti. ut eciamtecũ in
hac iuta tius ꝑmanẽtib ed obsequentib te sẽ¬
tias desolatã. nõ dum utiq app̾hensa illa uita
ubi est uerum certumq solatium: ubi ĩplebr
quod in ꝓpħa dcm̃ est: saciati sumus mane mi¬
sericordia tua. et exultauimꝰ et iocondati sumꝰ
in om̃ib dieb nr̃is. iocondati sumus ꝑ dieb
quib nos humiliasti. amus quib iudimus
mala. Anteqũa ergo ista conso latio ueniat ꝙͣ¬
tacumq tẽporalium bonoꝵ felicitate circim
tam te ẽẽ memineris. Non .n. aplł qualitũ
iudue tribuit hoc munꝰ. sed que uere inquit
iuidua est et desolata sperabit in dño et psister
in or̃onib die ac nocte. Quod uero sequitur.
uigaantissime caue. Que aũ m oelitiis ag̃
inuens mortua est. Agit eñi homo mhis q̃ dilig̾
que pro magno appetii. quib se beatum ẽẽ cred̾.

Expanded text:
sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequentibus tuis te sentias desolatam nondum utique adprehensa illa uita, ubi est uerum certumque solacium, ubi implebitur, quod in prophetia dictum est: Satiati sumus mane misericordia tua et exultauimus et iucundati sumus in omnibus diebus nostris. iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumftam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte et die. quod uero sequitur, uigilantissime caue: Quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est; agit enim homo in his, quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum esse se credit.
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dño. in regione uiuoꝵ. ubi tunc ermuis ñ
ni deserto mortuoꝵ. ubi nunc sumus. Mortui .n.
estis ait apłs. et uita ur̃a abscondita est cũ xp̃o ĩ d̾o
Cum .n. apparuerit xp̃c uita ur̃a. tunc et uos appa
rebitis cũ ip̃o igloria. H ẽ uera nita. quã iuben¬
tur bonis oꝑib apprehendere diuites. et ibi ẽ ue¬
rum solatium. quo solatio nunc uidua deso lata
eciam que filios et nepotes ħt et domil suam pie
tractat agens cũ omĩb suis ut ponant ĩ d̾o spem
suam. dicit tñ in orone. sitiuit tibi aĩa mea qũa
multipliciter et caro mea in terra deserta. et sine
iua. et sine aqua. quod ẽ ista moribunda uita qͥb¬
libet mortalib solatiis frequentetur. quib lib
itinerantib comitetur. quantalibet rerũ copia
cumuletur. Nosti quippe ista om̃ia quã incerta
sint. Et millius ꝑmisse felicitatis comꝑatione
quid eẽnt eciã si incerta non eeñt: Hec dixi. qm̃

Expanded text:
inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumus. mortui enim estis, ait apostolus, et uita uestra abscondita est cum Christo in deous apparuerit, uita uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. haec est uera uita, quam iubentur bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
niꝰ ñ per speciem desolatam se habet aĩa xͥana
repitare. nec desistat orare. et scripturaꝵ diĩina¬
rum stãꝵq sermoni tanquã lucerne in obscuro
loco posite. fidei oculum intendere doneo dies lu¬
cestat: et lucifer oriatur in cordib nr̃is. Huius en̾i
lucerne. quidam fons meffabilis. lumen illud ẽ
quod sic lucet intenebris. ut non comp̾hendatur
a tenebris: cui uidendo corda mũdanda sunt. bea¬
ti em̃ mundicordes. qm̃ ip̃i dm̃ uidebunt. et scimꝰ
qr cum apparuerit similes ei erimus: qm̃ uidebi¬
mus eũ sicuti ẽ. Tunc erit uera ur post mort̾e
uerumq solatium. post desolatione. Illa itai
exmmet animam nr̃ama morte. et illud solatiũ
oculos nros alacrimis. Et qm̃ ibi ĩa non erit
ulla tempratio. id̾o sequitur ĩ eodem psalmo.
pedes nr̃os alapsu. Porro si nulla tẽptatio. iam
nulla or̃o. Non .n. ad huc ibi ꝑmissi bom expes¬
tatio. sed redditi erit comtemplatio. Unde. placebo

Expanded text:
mus non per speciem, desolatam se debet anima Christiana mus non per speciem, desolatam se debet anima Christiana deputare, ne desistat orare et scripturarum diuinarum sanctarumquesermoni tamquam lucernae in obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam ibi iam non erit ulla temptatio, ideo sequitur in eodem psalmo: Pedes meos a lapsu. porro si nulla temptatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo,
Abbreviated transcription (Latin):
mali homines. in quib nemo sit cui fider ha¬
beatur a quo non dolus. fraus. ire. discordie. in¬
sidie sustineantur atq timeantur. ñone illa
om̃ia fuint amara et dura. nec aliquid letũ
uel dul ce est meis: Ita in quiblibet reb hu¬
manis inch̾ ẽ homini amicũ. sine homine a¬
nuco. Sed quousq talis inuenitur. de cuius
animo et morib sit in hac uita certa securi¬
tas: Nam sicut sͥ quisq nemo alter alterin
notus est: et tñ nec sͥ quisqũa ita notus ẽ: et᷑¬
tũ nec sͥ quisqͣua. ut sit de sua crastina conuer¬
satione securus. Promide quãuis ex fructibus
sius multi cognoscantur et alii quidem ꝓximõ
bene iuendo letificent. alii male uiuendo con
pus quicquã indicemꝰ. donec uemat dñs et illu¬
minet abscondita tenebraꝵ et manifester cogi¬
tationes cordium. et tunc lans erio unicuiq a
d̾o. In his igitur uite huius tenebris in quib
peregrinamut a dño. quamdu ꝑ fidem ãbula¬

Expanded text:
mali homines, in quibus nemo sit, cui fides hamali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contpus quicquam iudicemus, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis et tunclaus erit unicuique a deo. In his igitur uitae huius tenebris, m quibus peregrinamur a domino, quam diu per fidem ambula
Abbreviated transcription (Latin):
exciutiant a depta timore amissionis. qũa concu¬
pita adeptionis ardore. Talib bonis nõ fiunt hõi¬
nes boni. sed aliunde bom fc̃i: bene utendo faciũt
ut ista sint bona. Non sunt ergo in his uera solati¬
a. sed ibi pocius ubi uera uita. Nam inde ncc̃e ẽ fi¬
at homo beatus. unde fit bonus. Hommnes aũ boni
eciam in hac uita uidentur p̾stare ño ꝑua solatia.
slam si pauꝑtas angit. si luctus mestificat. si dolor
corporis inquietat. si contristat exiliũ. si ulla alia
calamitas uexat assint boni hoĩes qui nõ solũ gau¬
dere cũ gaudentib uerumeciã flere cũ flentib
norunt et salubrit̾ alloqui et colloqui sciunt plu¬
rimũ slla aspera leniuntur. releuantur grauia.
suꝑantur adu̾sa. Sed ille hoc in eis. et ꝑ eos agit̃
qui spũ suo bonos facit. Etontra si diuitie crr¬
cumfluant nulla orbitas accidat. assit santtas car¬
nis. moolumi habitetur iprĩa. et cohabitenti

Expanded text:
excruciant adepta timore amissionis quam concuexcruciant adepta timore amissionis quam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent
Abbreviated transcription (Latin):
prestat om̃ia nobis abundanter ad fruendum
diuites sint inoꝑib bonis. facile tribuant c̾õ¬
municent thesanritent sͥ fundam̃tũ bonum
in futurũ. ut apprehendant uerã iutã: De¬
bes itac pro amore uite huiꝰ uere eciã te de¬
sdlatam reputare in hoc scło. in qualibet euis felicrta¬
te uerseris. Nam sicut est illa uera uita. in cuius c̃o¬
paratione utiq ista que multum amatur. qũaliber
iotonda atq producta sit nec uita dicenda est: sic est
eciam solatium uerum quod per ꝓpħam pronintit
deus dicons. O abo illis solatiũ uerum. pacem suꝑ
pacem. Sine quo solatio quecumq sunt terrenas
solatia. magis in eis desolatio quam consolatio reppe¬
ritur. Diuitie quippe atq fastigia dignitatũ. cet̾a¬
q huiꝰ modi quib felices putant ẽẽ mortales. uere
illius felicitatis exꝑtes. quidafferunt consolat̾dis
cum sit eis indigere. qu̾a emiuere p̾stantiꝰ: Q̾ plus

Expanded text:
praestat nobis omnia abundanter ad fruendum: praestat nobis omnia abundanter ad fruendum: diuites sint in operibus bonis, facile tribuant. communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut abes itaque prae amore huius uerae uitae etiam desolatam te reputare in hoc saeculo, in qualibet eius felicitate uerseris. nam sicut est illa uera uita, in cuius comparatione utique ista, quae multum amatur, quamlibet iucunda atque producta sit. nec uita dicenda est, sic est etiam solacium uerum, quod per prophetam promittit deus dicens: Dabo illis solacium uerum, pacem super pacem, sine quo slacio, quaecumque sunt terrena solacia, magis in eis desolatio quam consolatio reperitur. diuitiae quippo atque fastigia dignitatum ceteraque huius modi, quibus se felices putant esse mortales uerae illius felicitatis expertes, quid adferunt consolationis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius, quae plus
Abbreviated transcription (Latin):
pro humano genere contristatis et desperantibus
quemqũa posse saluari: postea qu̾a ab illo audie¬
runt. faclius ẽe camelum transire per foranen
acus. qu̾a diuitem intrare in regnum celoꝵ. mi¬
ufica et mirifica misericordissima pollicitat̾one
responditi deo ẽe facile quod hominib ĩ possibile
est. Qiuergo facile est ut eciam diuos intret in
regnũ celoꝵ: inspirauit tͥ piã sollicitudinem.
de qua me consulendũ putasti. quonã m̃o tĩbies¬
set orandum. Ille namq cũ eciam hic ad huc es¬
set in carne. in regnum celoꝵ tacheum diui¬
tem misit: et rrͦne atq ascensione glorificatꝰ
ditiores. Quomodo .n. tu sic studere orare dum̃
nisi sperares m eo: Quo au̾ sperares in eo. si spe¬
rares in incerto diuitiaꝵ et contempneres pre¬
ceptum saluberrimũ. quod apłs ai. p̾cipedi
uitibus huius mundi non superbe sapere. nec
sperare in incerto diuitiaꝵ. sed in deo uiuo: qui

Expanded text:
pro humano genere contristatis et desperantibus pro humano genere contristatis et desperantibus quemquam posse saluari, posteaquam ab illo audierunt facilius esse camelum intrare per foramen acus quam diuitem in regnum caelorum, mirifica et misericordissima pollicitatione respondit deo esse facile, quod hominibus inpossibile est. cui ergo facile est, ut etiam diues intret in regnum caelorum, inspirauit tibi piam sollicitudinem, de qua me consulendum putasti, quonam modo tibi esset orandum. ille namque cum etiam hic adhuc esset in carne, in regnum caelorum Zacchaeum diuitem misit et resurrectione atque ascensione glorificatusditiores. quo modo enim tu sic studeres orare dominum, nisi sperares in eo? quo modo autem sperares in eo, si sperares in incerto diuitiarum et contemneres praeceptum saluberrimum, quod apostolus aiuitibus huius mundi non superbe sapere neque sperare in incerto diuitiarum sed in deo uiuo. qui
Abbreviated transcription (Latin):
fisse tẽ et promisisse me recolens. ut de orandobam
deo ad te aliquid scriberem. ubi tribuente ip̃o qũe ora¬
mus tempus facultasq concessa est: oportuit in de¬
bitum meum iamiamq ꝑsoluerem et pio studiotu
om xp̃i caritate seruirem. Qũa autem me letifi¬
cauerit ip̃a petitio tua. in qua tognoui quantũ rei
tante curam geras: uerb̾ explicare nõ possum. Qd
enim maus oportuit ẽe negocium iudiutatis tu¬
e. qũa ꝑsutere in or̃one nocte ac die. scd̾m apłi am¬
monitionem. Iule quippe ait. Que aũ uere uidu¬
a est. ex desolata sperat in dũo et persistit mor̃oe
nocte ac die. Unde mirum uideri potest. cum sis
et ideo licet uidua non tñ desolata. qũo occupa¬
uerit cortuum. p̾cipueq sibi uendicauerit or̃a¬
di cura. nisi q prudenter intelligis quod in hoc
mundo et nihac uita nulla amma possit esse
setura. Pinde qui tibi em cogitationẽ dedit.ꝓ
fecto facit quod discipuł suis ño pro seip̾is. sẽo

Expanded text:
isse te et promisisse me recolens, ut de orando deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso, quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit, ut debitum meum iam iamque persoluerem et pio studio tuo in Christi caritate seruirem. quam me autem laetificauerit ipsa petitio tua, in qua cognoui, quantam rei tantae curam geras, uerbis explicare non possum. quod enim maius oportuit esse negotium uiduitatis tuae quam persistere in orationibus nocte ac die secundum apostoli admonitionem ? ille quippe ait: Quae autem uere uidua est et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. unde mirum uideri potest, cum sis et ideo licet uidua non tamen desolata, quo modo occupauerit cor tuum praecipueque sibi uindicauerit orandi cura, nisi quia prudenter intellegis, quod in hoc mundo et in hac uita nulla anima possit esse secura. Proinde qui tibi eam cogitationem dedit, profecto facit, quod discipulis suis non pro se ipsis sed
Abbreviated transcription (Latin):
di. scõq certamine. Non enim adu̾sus alterutr̃
certatis. sed adu̾sus dẏabolum scĩs om̃ib inimi¬
cum. In ieuinio et uigiliis et om̃i castigatione
corporis quam plurimum adiuuatur or̃o. Eaciat q
q urm̃ quod poterit Quod alteraminus potest.
mea que minus potest facit: sim altera diligͥit
quod ideo qr non põt ip̃a ñõ facit. Proinde q̃ minꝰ
ualet non impediat plus ualentem. et q̃ plus ua¬
les non urgeat minus ualentem. Conscĩam qͥ

Expanded text:
di sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum di sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sanctis omnibus inimicum. in ieiuniis et uigiliis et omni castigatione corporis, qua plurimum adiuuatur oratio, faciat quaeque uestrum, quod poterit; quod altera minus potest, ea, quae potest, faciat, si in altera diligit, quod ideo, quia non potest ipsa, non facit. proinde, quae minus ualet, non impediat plus ualentem et, quae plus ualet, non urgeat minus ualentem. conscientiam q
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am consolation̾e m̃asura. Tu aũ si ea q̃ sur sũ
sunt queris et sapis. eterna et certa desid̾as. Que
quamdui nondũ habes. eciam saluis omĩb acco
obsequentib tius. tanqu̾a desolatam deputare te
debes. Et si tu hoc agis: profecto eciam tuo exem¬
plo religiosissima nurus tua. et alie sc̃e iuidue. uir¬
gnesq sb̾ ur̃a cura securius constitute. Quanto
eñ magis domũ ur̃am pie tractatis tanto ĩpensi¬
us orationib instare. debetis: rerum p̃sentiũ
non occupate negociis: nisi que flagitat causa
pieratis. Sanc memineritis et pro nobis nõ ne¬
gligenter orare. Nolumus .n. sic nob̾ honoremꝙͥ
ꝑiculosum gerimus deferatis: ut ad utoriũ qd̃
necessarium nouimus auferatis. afamilia xp̃i
oratum est pro petro. oratum est pro paulo. Et
uos in eius familia ẽẽ gaudemꝰ et incompara¬
biliter plus qu̾a petrus et paulus or̃onũ frater¬
naꝵ auxiliis mdigemus. Orate certatim. cõcor¬

Expanded text:
nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque obsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginesque sub uestra cura securius constitutae; quanto enim magis domum uestram pie tractatis, tanto inpensius orationibus instare debetis rerum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane memineritis et pro nobis non neglegenter orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut adiutorium, quod necessarium nouimus, auferatis. a familia Christi oratum est pro Petro, oratum est pro Paulo; et uos in eius familia esse gaudemus et incomparabiliter plus quam Petrus et Paulus orationum fraternarum auxiliis indigemus. orate certatim concor
Abbreviated transcription (Latin):
torem ao audiendam causam suã assidue int̾pel¬
lando conu̾tit. Qua ergo p̾ceteris udue debeant
uacare oronib. satis hinc intelligi potest. qd̾ oĩb
ad suscipiendũ orõnis studiũ de uiduis ꝓpositũ ẽ.
exhortationis exemplum. Quid autẽ in hoc oꝑis
genere in uiduis electum ẽ. nisi destitutio et deso¬
latio: Qua pp̃ si se om̃is anima intelligat in hoc
scło destitutam et desolatam quadui peregrina¬
tur a dño: profecto quandam uiduitate suam d̾o
defensori suo assidua et impensissima p̾catione
cõmendat. Ora igitur ut udua xp̃i nondũ hñs eiꝰ
conspectum. cuius p̾caris auxiliũ. Et licet sis ditiᷤ¬
sima. ut pauꝑ ora. Nondum .n. ueras futuri scsi
diuitias hab̾es. ubi nulla dampna formides. Licet
habeas filios et nepotes numcrosamq familiam
quod et supradciñ est: sicut desolata ora. Incerta st̃
mn. om̃ia tẽporalia. eciamusq in fin̾e iuite huiꝰ in

Expanded text:
torem ad audiendam causam suam assidue interpeltorem ad audiendam causam suam assidue interpellando conuertit. quam ergo prae ceteris uiduae debeant uacare orationibus, satis hinc intellegi potest, quod omnibus ad suscipiendum orandi studium de uiduis propositum est exhortationis exemplum. Quid autem in hoc operis genere in uiduis electum est nisi destitutio et desolatio? quapropter si se omnis anima intelle- \' gat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quam diu peregrinatur a domino, profecto quandam uiduitatem suam deo defensori assidua et inpensissima precatione commendat. ora ergo ut uidua Christi nondum habens eius conspectum, cuius precaris auxilium, et, licet sis ditissima, sicut pauper ora; nondum enim ueras futuri saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in
Abbreviated transcription (Latin):
fuerimtaime honorabiliter nominate. una
ꝯuigata que scm̃ samuelem peperit. alia ui
nouit. Orauit et coniugata i dolore amini. et as¬
flictione cordis. quia filios non habebat tunc ipsum
samuelem imperauit. et acceptum d̾o reddidit. qr cũ
dñicam pertineat non facile repperitur. nisi qr meo
quoo ibi poĩtum ẽ. sed libera nos a malo. ñõ ꝑuum
malum iudetur et nuptam ẽe ed fructu carere nup¬
tiaꝵ cum sola excuset nuptias ꝓcreandoꝵ causa flio¬
rum. De illa uero uidua amia uide quid scriptum
sit: qr non discedebat de tẽplo ieniniis et obsetrati¬
onib seruiens nocte ac die. Nec aliũde apłs. qd̾ sͣ
ꝯmemoraui. que aũ uere uidua ẽ. inquid et desola¬
ta sperabit in dño: et ꝑsistet in or̃onib nocte ac die
Et diũs cum sẽper ad orandum et nõ deficiendum
nos hortaretur. uiduam cõmemorauit. q̃ licet ini¬
quum et impiũ iudicem ac dei et hominũ c̾ot̾ep¬

Expanded text:
fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Samuhelem peperit, alia uidnouit. orauit et coniugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum lam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo, quod ibi positum est:. Libera nos a malo, non paruum malum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus sememoraui: Quae autem uere uidua est, inquit, et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. et dominus cum semper orandum et non deficiendum nos hortaretur, uiduam commemorauit, quae licet iniquum et impium iudicem ac dei et hominum contemp
Abbreviated transcription (Latin):
in trintatem inconmutabilis est deus. et cum pẽe
et filio unus deus tanqũa aliquem quiño sit quod
deus ẽ interpellare pro sc̃is. Sictum est quippe. ĩ¬
tͥpellat pro scĩs. q interpellare scõs facit. sicut
dictum est. temptat uos dñs deus ur̃ ut sciat si
diligitis eum. hoc est scire uos faciat. Int̾pella¬
re sc̃os utiq facio gemitib menarrabilib. in¬
si om̃imodo ignoretur: non desid̾aretur. Et iult¬
sus suuideretur. nõ desid̾aretur. nec geniitib
quereretur. Hec omĩa consid̾ans. et si quida¬
luid de hac ie tibi dñs isinuauent. quod ułmͥ
ñ occurrit uel dici a me longum fuit: concer¬
ta in or̃onc iuncere hoc scłm. Ora in spe: ora
fideliter et amanter. ora istanter atq pacient̾
ora sicut iudua xp̃i. Qũauis .n. ad omĩa m̃bra
euis. hoc est ad om̃s quimeum credunt. et eius
corpori sociantur. sicut docun orare ꝑtineat.
speciauter tñ diligentior cura or̃onum inscri¬
ptura eis. uidiuis nuenitur ĩuincta. Nã due

Expanded text:
incommutabilis deus est et cum patre et filio unus deus, tamquam aliquem, qui non sit, quod deus est, interpellare pro sanctis; dictum est quippe: Inter pellat pro sanctis, quia interpellare sanctos facit, sicut dictum est: Temptat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum, hoc est ut scire uos faciat. interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus insi omni modo ignoraretur, non desideraretur et rursus, si uideretur, non desideraretur nec gemitibus quaereretur. Haec omnia considerans et si quid aliud de hac re tibi dominus insinuauerit, quod uel mihi non occurrit uel dici a me longum fuit, concerta in oratione uincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. quamuis enim ad omnia membra eius, hoc est ad omnes, qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scriptura eius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae
Abbreviated transcription (Latin):
suo. en genutus nr̃ ño est abscondit᷑ ab eo. qͥ oi̾a
per uerbum condidit: et humana uerba ño qͥ nt
Nobis ergo uerba necessana sit quib omorie¬
amur et mspiciamus quid petamus. ño quid
ergo dicimꝰ sd̃ificetur nom̃e tuũ. nos ip̃os a¬
monemus desid̾are ut nom̃eius qd̾ sẽper scũ
est eciã ap homines scm̃ habeatur. hoc ẽ ũce
tẽpnatur: quod nõ d̾o. s homib ꝓdẽ. Et mes
quod dicimus adueniat regnũ tuũ. quod seu
nolius seu uelimus utiq ueniet. desid̾ium
nr̃m ad illud regnimi excimꝰ. ut nob̾ uemat¬

Expanded text:
suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia suo et gemitus noster non est absconditus ab eo, qui omnia per uerbum condidit et humana uerba non quaerit. Nobis ergo uerba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus, quid petamus, non quibusergo dicimus: Sanctificetur nomen tuum, nos admonemus desiderare, ut nomen eius, quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est non contemnatur, quod non deo sed hominibus prodest. et in eo, quod dicimus: Adueniat regnum tuum, quod, seu uelimus seu nolimus, utique ueniet, desiderium nostrum ad illud regnum exci
Abbreviated transcription (Latin):
rt. u̾ quidaluid qũa nob pbebat exemplũ. nic̾e¬
pore p̾cator oportimus. cum patre erauditor erer¬
uus: Dñtur frẽs in egypto crebras quid̃ br̃e or̃d¬
nes. sed eas tã breuissimas. et raptim quodãmodo
iacularas. ne illa iuguant̾ erecta que oranti plur¬
mum necessaria ẽ. per ꝓductiores moras euanes¬
cad atq hebetur intentio. ac per hoc eciã ip̃i sal
ostendunt hanc intentionẽ sicut ño ẽ optũden
si ꝑdurare nõ põti ita si ꝑdurauerio. nd cito ẽẽ rũ¬
pendam. ab sitn. ab or̃o ne multa locutio. sed ũs
absis multa pͥcatio. si feruens ꝑseuerat ndentio
Nam muitũ loqui ẽ in or̃one necessariã uera¬
suꝑfluis agere uerb. multũ aũ p̾cariẽ ad eũ
quem pͥ canrar duiturna et pia cordis exeitati¬
one pulsare. Nam plerũq hoc negocium pł
gemitib qua ẜmonib agitur plus fietiu ꝙ
affatu. Potutt autem lacrimas nrãs in conspetta

Expanded text:
rit. ubi quid aliud quam nobis praebebat exemplum in temrit. ubi quid aliud quam nobis praebebat exemplum in tempore precator opportunusuntur fratres in Aegypto crebras quidem habere orationes, sed eas tamen brevissimas, et raptim quodammodo jaculatas, ne illa vigilanter erecta, quae oranti plurimum necessaria est, per productiores moras evanescat atque hebetetur intentio; ac per hoc etiam ipsi satis ostendunt hanc intentionem sicut non est obtundenda, si perdurare non potest, ita, si perdurauerit, non cito esse rumpendam. absit enim ab oratione multa locutio, sed non desit multa precatio, si feruens perseuerat intentio. nam multum loqui est in orando rem necessariam superfluis agere uerbis; multum autem precari est ad eum, quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. ponit autem lacrimas nostras in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
crebrius inflãmetur. Uñ et illud qd̃ idem apłs a¬
it. postulationes ur̃e m̃otesdant apud dm̃. non sic
accipiendũ est tanqu̾a d̾o m̃otescant apud d̾m¬
qui eas et añqu̾a eeñt utiq nouerat sed nõbis
mnotestam apud dm̃ per colerantiam. uo apud
homines per iactantiã: uelcerte m̃otestant eciamã¬
gelis qui suro apud dm̃. ut quodam modo eas offe¬
rand do. et oe his consulant. et quod d̾o iubente im
spectu clartatis dei. Que cum ita sint: eciam dui o¬
rare cũ uacat idest cum alia bonaꝵ en necessariarũ
actionĩnon imped iũtur officia. qũauis et meis io
dixi desid̾io ilło semper orandũ sit: ũo ẽ ĩ probũ nee
imitile. Neq .n. ut no nulli putant. hoc est orare ĩ
misstiłoquio. si diutiꝰ oretur. aluid ẽ sermo miitꝰ
alnid duiturnꝰ affectus. Nam et de ip̃o dño ccrpũ
est qd̾ per noctauerit inor̾one. et quod puxiꝰ oranie¬

Expanded text:
crebrius inflammetur. unde et illud, quod idem apostolus acrebrius inflammetur. unde et illud, quod idem apostolus ait: Postulationes uestrae innotescant apud deum, non sic accipiendum est, tamquam deo innotescant, qui eas, et antequam essent, utique nouerat, sed nobis innotescant apud deum per tolerantiam, non apud homines per iactantiam, aut forte innotescant etiam angelis, qui sunt apud deum, ut quodam modo eas offerant deo et de his consulant et, quod eo iubente impspectu claritatis dei. Quae cum ita sint, etiam diu orare, cum uacat, id est cum alia bonarum et necessariarum actionum non impediuntur officia, quamuis et in eis, ut dixi, desiderio illo sinutile. Neque enim, ut nonnulli putant, hoc est orare in multiloquio, si diutius oretur. aliud est sermo multus aliud diuturnus affectus. nam et de ipso domino scriptum est, quod pernoctauerit in orando et quod prolixius oraue
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾am ardentius. In ip̃a ergo fide. et spe. et carita¬
te cõtinuato desid̾io sẽper oramus. sed id̾o per ter¬
ta interualia horaꝵ et tẽpoꝵ eciã uerb̃ rogamꝰ dm̃
ut illis rerum signis nos ip̃os ã moneamꝰ. qu̾a¬
tumq i hoo desid̾io ꝓfecerimꝰ nob̾ ip̃is m̃otesta¬
mus: ei ad hoc angendũ nos ip̃õs acrius excite¬
mus. Dignior .mi. sequitur effectus: ac per hoꝙ̃¬
feruentior p̾cedit affectus: ac per hoo er qd̃ ate
apłs. sine intͥmissione orate. quid ẽ aliud quam
b̾am uitam que nuilla insi eterua esi : ab illo qui¬
solus eam dare potest sine int̾missione desid̾ate.
Semper ergo hanc a dũo d̾o desideremꝰ. et sẽper
oramus. Sed ideo ab illis curis atq negociis qui¬
b ipm̃ desid̾ium quodamm̃o tepescit certis horis i¬
ad negotis̃ orandi mentẽ reuocamꝰ. uerb orõis nos
ãmonentes in id quod desid̾amꝰ intendere. ne qd̃ te

Expanded text:
sideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritasideramus ardentius. In ipsa ergo fide et spe et caritate continuato desiderio semper oramus. sed ideo per certa interualla horarum et temporum etiam uerbis rogamus deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus, nobis ipsis innotescamus et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. dignior enim sequitur effectus, quem feruentior praecedit affectus. ac per hoc et quod ait apostolus: Sine intermissione orate, quid est aliud quam \'beatam uitam,\' quae nulla nisi aeterna est, ab illo, qui eam dare solus potest, \'sine intermissione desiderate\'? semper ergo hanc a domino deo desideremus et semper oremus. sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodam modo tepescit, certis horis ad negotium orandi mentem reuocamus uerbis orationis nos admonentes in id, quod desideramus, intendere, ne, quod tepe
Abbreviated transcription (Latin):
puis aũ ex es parte cauendꝰ ẽ qua uenenataml
acisleatam retrosum habet caritas ĩ pane. maroꝵ
enimsbonoꝵ caritas: et in cibis utiq iuned cetera
panis utilitas. eui contrarius ẽ lapis. qm̃ duracor¬
da respuũt caritate. siue alud aliquid cogruen¬
tius ista significent: tñ qui nouit bonadata dare
filus sius: petere nos et querere et pulsare com¬
pellit. Quod quare faciat qui nouit quid nobis
necessarium sid antequ̾a petamꝰ ab eo. mou̾e
nrm. quo possumus capere qd̾ pparat dare. Ild̾
in.magnũ ualde est. sed nos ad accipiendũ par¬
ui et angusti sum᷑. Id̾o nob̾ dicctur. dilatamim
ne sitis iugum ducentes. cũ infidelib. Tanto qͥ¬
ppe illud quod ualoe magnum ẽ. quod nec oci¬
lus uidit qi nõ ẽ color. nec auris audit. qr nõ est
sonus. nec incor hom̃is ascendit. qi cor honĩs
illuc debet ascendere. sumemꝰ capacius. quanto
id eo fideliꝰ credimus. et spetamus firmius. et de¬

Expanded text:
pius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et pius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid congruentius ista significent, tamen, qui nouit bona data dare filiis suis, petere nos et quaerere et pulsare compellit. Quod quare faciat, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, mouere nostrum, quo possimus capere, quod praeparat dare. illud enim ualde magnum est, sed nos ad accipiendum parui et angusti sumus. ideo nobis dicitur: Dilatamini, ne sitis iugum ducentes cum infidelibus. tanto quippe illud, quod ualde magnum est, quod nec oculus uidit, quia non est color, nec auris audiuit, quia non est sonus, nec in cor hominis ascendit, quia cor hominis illuc debet ascendere, sumemus capacius, quanto id et fidelius credimus et speramus firmius et de