comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs non adiuuit: quia eorum
temptationibus carnem iusti pro-¬
didit. animam negauit. Hoc in¬
desinenter contͣ bonos c̃silium.
maligni sp̃s ineunt: ut hi quos
seruire deo ĩnocue intranquillita¬
te conspiciunt. uexati aduersita¬
tib. aduoragi nẽ culpe rapiantur.
Sed eoꝵ consilii acumen destruit᷑:
quia pius c̃ditor cum uiribus fla-¬
gella moderatur. ne uirtutem pe-¬
ua transeat. & per astutiam forti¬
um. humana infirmitas excedat.
Uñ bene & ꝑ paulum dicitur. fide¬
lis autem deus. qui uon patietur
uos temptari supra quam potestis.
sed faciet cum temptatione etiã
ꝓuentum ut possitis sustinere. Ni¬
si enim misericors deus cum uiri¬
bus temptamenta modificet. nul-¬
ius ꝓfecto est qui malignorũ spi-¬
rituum insicdias non corruens por¬
tet: quia si mensuram iucdex tem¬
ptationibus non p̃bet. eo ipso ꝓ¬
tinus stantem deicit. quo ultra
uires onera imponit. Sic autem
beatus iob negando requisiuit i¬

Expanded text:
Dominus non audivit, quia eorum Dominus non audivit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc desinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit i
Abbreviated transcription (Latin):
ad iuues: Hoc nimirum sic ꝑ inter¬
rogationem dicitur: ut negetur.
ac si aꝑte diceretur. Tu qui sũme
bonus es: noui quia bonum non
estimas. ut pauꝑem ꝑ calumpniã
p̃mas. Et scio gͦ quia non est inus¬
tum quod patior: & eo magis doleo.
quo causas iusticie ignoro. Notan¬
dum uero. quod non ait. ut op¬
primas innocentem: sed pauꝑẽ.
Qui enĩ districtioni iudicis nequa-¬
quã innocentiam. sed pauperta¬
tem suam obicit. non iam de
uita audaciam arripit: sed quã
se infirmum conspiciat ostendit
ubi & congrue subiungit. Opus
manuum tuarum. Ac si aꝑte di-
cat. Impie opprimere non potes:
quem te fecisse gratiuto recorda¬
lium impiorum adiuues. Quos
namq hoc loco impios. nisi mali¬
gnos sp̃s uocat. Qui eũ credire
ipsi aduitam nequeunt: crude¬
liter socios ad mortem querunt.
Quorum nimirum consiliũ fu-¬
it. ut beatum iob diuina correptõ
tangeret: & qui intranquillitate
iustus extiterat. saltem ꝑflagella
peccaret. Sed impioꝵ consilium

Expanded text:
anxietas. --Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus mancat: Impie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordalium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella peccaret. Sed impiorum consilium
Abbreviated transcription (Latin):
non audeat qd̾ sr̃ ipsũ ẽ: quo ĩ com¬
prehensibilitatem suam cogitans.
non ualet inuenire qd ẽ. Sed iꝰtoꝵ
corda qͥa adꝑfectum se examina-¬
re neq̃unt : egre hoc exilium ceci¬
re. libram quippe eraminis. asinu
intime eqͥtatis trahit: & inde inse
erga effectum ĩtentionis deficit. un¬
de suꝑse raptꝰ adiũ inquisitionis
excrescit. S est consolatio nr̃e caligi¬
nis. reducta adanimũ iusta & incom¬
p̃hensibilis potentia conditoris: que
& ũquos sine ultione non deserit.&
rectorum iusticiam in cõp̃hensibilita¬
tis inmensibilitate transcendit. Unde

Expanded text:
non audeat quod super ipsum est, quo, incomnon audeat quod super ipsum est, quo, incomprehensibilitatem suam ipse cogitans, non valet invenire quod est. Sed justorum corda, quia ad perfectum se examinare nequeunt, aegre hoc exsilium caecire. Libram quippe examinis a sinu intimae aequitatis trahit; et inde in se erga effectum inventionis deficit, unde super se raptus ad vim inquisitionis excrescit. Sed est consolatio nostrae caliginis reducta ad animum 306 justa et incomprehensibilis potentia conditoris, quae et iniquos sine ultione non deserit, et rectorum justitiam incomprehensibilitatis immensitate transcendit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
tis nr̃e acies. quo plꝰ cernere nititur.
obscuratur. qͥa & qui ĩportune solis
radios aspicit tenebrescit : & ĩde nil
uidere compellitur. unde uidere am¬
pliꝰ conatur. Quia igit᷑ aut ab inqͥli¬
tione nr̃a. torpentes nos omĩno nes¬
cimus. aut si subtili nos discussi¬
one reqͥrimꝰ. plerumq int̾ uitia uir¬
tutesq caligamus : recte nc̃ dicit᷑.
Etiam si simplex fuero: hoc ipsũ
ignorauit aĩa mea. Ac si aꝑte di¬
cat. Conditoris contra me iudicia
qua temeritate redarguo qͥ me ip¬
sum ex infirmitatis caligine igno¬
ro: Uñ bene ꝑprophetã dicitur. De-¬
dit abyssus uocem suã: ab altitu¬
dine fantasie sue. Abyssus quippe
fantasie altitudinem portat: cum
humanꝰ animꝰ inm̃sa cogitatione
caligosus. semetipsũ etiam discu-¬
tiendo ñ penetrat. S ab hoc altitu¬
dine uocẽ dare est: quia dũ se de¬
p̃hendere nõ potest. cogitur ĩ admi¬
ratione consurgere. ut eo ꝑscruͭari

Expanded text:
ntis nostrae acies quo plus cernere nititur, ntis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia qua temeritate redarguo, qui ipsum me ex infirmitatis caligine ignoro? Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam ab altitudine phantasiae suae . Abyssus quippe phantasiae altitudinem portat cum humanus animus, immensa cogitatione caliginosus, semetipsum etiam discutiendo non penetrat. Sed ab hac altitudine vocem dare est, quia dum se deprehendere non potest, cogitur in admirationem consurgere, ut eo perscrutari
Abbreviated transcription (Latin):
defensores se iusticie cogitant: sibiq
se rectos asserunt. qui nequaꝗͣ recti¬
tudinem sed nũmos querunt. Qs¬
contra bene ꝑ moysen clicitur. Iuste
qd̾ iustum est exequeris. In iuste qͥp¬
pe qd̾ iustum est exequitur: qui ad
defensionem iusticie non uirtutis e¬
mulatione. secd amore p̃mii tẽporalis
excitatur. Iniuste qd̃ iustum est exe¬
quitur: qui ipsam quã p̃tendit iꝰ¬
ticiam. uenundare minime ueret᷑.
Iuste gͥͦ iustum ex sequi est: inasser-¬
tiouem iusticie eandem ipsam iusti¬
ciam querere. Sepe recta agimus.
& nequaꝗͣ p̃mia. nequaquam lau¬
des ab hominibus ex pectamus: sed
tamen mens ĩ sui fiduna erecta. his
aquib nil expent placere contẽp¬
nit. Corũ iudicia despicit. seq
male liberam ꝑ abrupta elatõnis
rapit. & inde subuicio peius obru¬
itur. unde quasi deuictis uitiis
nullis se appeticiomibus subiacere
iusto discutimꝰ. de ipso distritio¬
nis studio indiscretius erramꝰ: &e m̃¬

Expanded text:
defensores se iustitię cogitant sibique defensores se iustitię cogitant sibique se rectos adserunt, qui nequaquam rectitudinem, sed nummos quaerunt. Contra quos bene per Moysen dicitur: Iuste, quod iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iustum exequi est, in adsertione iustitiae eandem ipsam iustitiam quaerere. Sępe recta agimus, ut nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus / expetamus; sed tamen mens in sui fiducia erecta his, a quibus nil expetit, placere contempnit, eorum iudicia despicit seque male libera per abrupta elationis rapit, et inde sub vitio peius obruitur, unde quasi devictis vitiis nullis se appetitionibus subiacere justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et me
Abbreviated transcription (Latin):
accipitur. qd̃ p̃dicamuis. Cũq placere
mens utiliter studet: ad amorem lau-¬
dis ꝓpͥe turpiter defluit. Et que acap¬
tiuitate uitioꝵ alias curabat eruere:
ipsa suis fauorib ĩcipit capta seruire.
Quasi latrunculus quippe ẽ appecitꝰ
laudis humaue: qui recto itinere
gradientib ex latere iungitur. ut
ex occultis educto gladio gradien¬
tium uita trucidetur. Cũq ꝓposite
utilitatis ĩtentio ad studia pͥuata
deducitur. horrendo mͦ unũ idemq
opus culpa ꝑagit. qd uirtꝰ incho¬
auit. Sepe & ab ipsis exordiis aliud
cogitauo expecit: aliud actio ostẽ
gitatio exhibet: quia aliud aute
oculos mentis uersat. & longe ad
aliud exintentione festinat. slam
plerũq nonnulli t̾rena p̃mia ap¬
petunt. & iusticiam defendunt:
seq ĩnocentes estimant. & esse defen-¬
sores rectitudinis exultant. Quibus
si spes nũmi subtrahitur: adefensi¬
one ꝓtimis iusticie cessatur. & tam̃

Expanded text:
accipitur quod praedicamus. Cumque placere accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata 305 deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Saepe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expetit, aliud actio ostendgitatio exhibet, / quia aliud ante oculos mentis versat et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam plerumque nonnulli terrena praemia appetunt et iustitiam defendunt seque innocentes aestimant et esse defensores rectitudinis exultant. Quibus si spes nummi subtrahitur, a defensione protinus iustitię cessatur. Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sufficis. nũquid hoc ipsũ quia ĩno¬
centiam habeas scis. Subdit. Etiam¬
aĩa mea. Plerũq si scimus bona que
agimꝰ. ad elationem ducuͣ: si nesci¬
mus. minime seruamus. Quis enĩ de
uirtutis sue conscientia non quantu¬
lum cũq suꝑbiat. Aut quis rursum
bonũ inse custodiat qd̃ ignorat: Sed
contra utrũq qͥd suꝑ ẽ. nisi ut recta
que agimus. sciendo nesciamus. ut hec
&e recta estimemus & minima. quatinꝰ
& adcustodiam sensificet animũ sci¬
entia rectitudinis. & ĩtumorẽ non ele¬
uet estimatio minorationis: Sed sũt
nonnulla que sciri anobis facile ne¬
queunt: etiã cũ geruntur. siam sepe
recto stucdio contra delinq̃ntium cul¬
pas accendimur: &e cũ ultra eqͥtatis
metas ꝑ iram rapim. hoc zelum iꝰte
districtionis estimamꝰ. Sepe officium
p̃dicationis assumimus. ut ꝑ hoc fra¬
terne utilitati seruiamus. Sed nisi pla¬
ceamus cui loqͥm᷑. nequaꝗͣ libenter

Expanded text:
sufficis, nunquid hoc ipsum, quia innosufficis, nunquid hoc ipsum, quia innocentiam habeas, scis? Subdit: CA. --Plerumque si scimus bona quae agimus, ad elationem ducimur; si nescimus, minime servamus. Quis enim aut de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, nequaquam libenter
Abbreviated transcription (Latin):
mũ dicere. Ille quippe. uite causas ex¬
aminat. qui has ꝑalienum testimo¬
nium nõ explorat: quia qui districtꝰ
quandoq ostenditur illator pene. ip¬
se dui tacitus extitit testis culpe. Hinc
ce enĩ ꝑ prophetã dicit᷑. Ego sum iudex
ce testis. hinc rursum ait. Tacui. semꝑ
silui. patiens fui: situt parturiens lo¬
quar. Parturiens nãq cũ dolore eicit:
qd̾ diu in abditis cũ pondere portauit.
Post longũ gͦ silentiũ sicut parturi¬
ens dñs loqͥtur: quia qd̾ apud se nc̃
tacitꝰ tolerat. inultione quandoq iu¬
dicii qsi cũ dolore manifestat. Sed re-¬
qͥrendus nobis est iste uir iustꝰ. si pro
eo testimoniũ dicere quisꝗͣ p̃sumeret.
nũquid hunc areatu liberaret. Et si
huic alius restimonium ñ impen¬
dit. nũquid ad ꝓferendum ꝓse testi-¬
monium. saltim ipse conualescit.
aꝑte dicat. Quid dealiis loquor. qͥ
ipse mͥ testimoniũ ꝓferre non ualeo:
Sed quia ĩnocentie tue testificari nõ

Expanded text:
 Dei. --Ille quippe vitae causas examinat, qui has per alienum testimonium non explorat, quia qui districtus quandoque ostenditur illator poenae, ipse diu tacitus exstitit testis culpae. Hinc etenim per prophetam dicitur: Ego sum judex et testis . Hinc rursum ait: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Parturiens namque cum dolore ejicit quod diu in abditis cum pondere portavit. Post longum ergo silentium, sicut parturiens, Dominus loquitur, quia quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat. Sed requirendum nobis est, iste vir justus, si pro eo testimonium dicere quisquam praesumeret, nunquid hunc a reatu liberaret? Et si huic alius testimonium non impendit, nunquid ad proferendum pro se testimonium saltem ipse convalescit? aperte dicat: Quid de aliis loquar, qui ipse de me testimonium ferre non valeo? Sed quia innocentiae tuae testificari non
Abbreviated transcription (Latin):
cacdaueris inferius inquirat. Pau¬
lopost & enĩ subdit dicens. Disci¬
plina pacis nr̃e suꝑ eũ: & liuore eiꝰ
sanati sumus. Et rursum. Et ħo ẽ.
& quis cognoscet eum: Sub leuata gͦ
indiuinitatem mens iusti: cum dis¬
pensationis grãm ex eiꝰ carne consi¬
derat: quasi ͦ sũmis repente aqͥla ad
escam uolat. Sed ecce ille israhelicus
popłs. in menso dudum prophetie
sp̃u infusus. eiusdem prophetie do¬
na ꝑdidit. atq inea fide quam pre-¬
& ase redemptoris presentiam negã¬
do teppulit. quam cunctis se sequẽ¬
tib p̃mntiando de clarauit. Unde
& apte ꝓtinus ꝑ compassionem ad
eorum quoq duritiam sermo c̃uer¬
titur: atq abeis quomͦ prophetie gr̃a
subtrahat᷑ indicatur. slam subdit᷑.¬

Expanded text:
cadaveris inferius inquirat. Paucadaveris inferius inquirat. Paulo post etenim subdit, dicens: Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spiritu infusus ejusdem prophetiae dona perdidit, atque in ea fide quam prae a se Redemptoris praesentiam negando repulit, quam cunctis se sequentibus praenuntiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis quomodo prophetiae gratia subtrahitur, indicatur. Nam subdit
Abbreviated transcription (Latin):
pe est aquile: ut inreuerbera¬
ta acie. radios solis aspiciat.
Sed cũ refectionis indigentia
urgetur. eandem oculorum aci-¬
em quã radiis solis infixerat:
ad respectum cadaueris inclinat.
Et quamuis ad alta euolet. pro
sumendis tam̃ carnibus terram
petit. Sic uidelicet. sic antiqui
patres fuerunt: qui inquantũ
humanitatis infirmitas admit¬
tebat. creatoris lucem erecta mẽ¬
te contemplati sunt. Secl incar¬
nandum hunc inmundi fine
p̃scientes. quasi asolis radiis ad
terram oculos deflexerunt: & qͣsi
de sũmis adima ueniunt. dum
hunc dm̃ supra omĩa & hominẽ
intra omĩa agnoscunt. Quẽ ꝓ-
humano genere dum passurũ
moriturumq conspiciunt. qua
scilicet morte semet ipsos refici
atq reformari aduitam noue¬
runt: quasi more aquile post con¬
templatos solis radios. incadaue¬
re escam quer̃t. Libet spectare a¬
quilam radios solis intuentem:
que ait. Deus fortis. pat̾ futuri scłi.
princeps pacis. Sed abalto uolatu
celsitudinis. ad terras ueniat: escãq

Expanded text:
pe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat; sed cum refectionis indigentia urgetur, eamdem oculorum aciem, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt; sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram oculos deflexerunt. Et quasi de summis ad ima veniunt, dum hunc Deum supra omnia et hominem intra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum moriturumque conspiciunt, qua scilicet morte semetipsos refici atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilae post contemplatos solis radios in cadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae ait: Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Sed ab alto volatu celsitudinis ad terras veniat, escam
Abbreviated transcription (Latin):
la agnouit. Quia uero antiqꝰ hostis
cum ĩiquis omib una ꝑsona ẽ: sic
plerũq scriptura sacra de iniquoꝵ ca-¬
pite. id÷ diabolo loquit᷑. ut repente
ad eiꝰ corpꝰ. id est ad sequaces illiꝰ di
delis ac ꝑsecutor popls de signari:
cui & hoc congruit omĩno qd sub

Expanded text:
la agnovit. Quia vero antiquus hostis la agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequaces illius, ddelis ac persecutor populus designari, cui et hoc congruit omnino quod sub
Abbreviated transcription (Latin):
quia antiquus hostis reclemptoris
mentẽ corrũpere ꝑ se temptando ñ
ualuit. sed eiꝰ carnem ꝑ suos satelli¬
tes adtriduum ꝑmissus extinxit:
& dispensationi suꝑne pietatis nes¬
ciens ex hac ipsa ꝑmissione serui¬
uit. Tribꝰ & enĩ redemptorem nr̃m
tẽptationibus pulsans: cor di temera¬
re non ualuit. Sed cũ iude mentem
ad mortẽ carnis eiꝰ excitauit. cũq
ei cohortem atq apontificibus & pha¬
riseis ministros tradidit: nimirum
iste impiꝰ. manus adterrã tetendit.
huiꝰ terre iudices: sacerdotes & pͥnci¬
pes. pilat᷑ atq illusores milites fue¬
runt. Iste itaq impius uultũ iudicũ
eiꝰ oꝑuit: quia corda ꝑsequentium.
ne auctorem suum cognoscerent. ma¬
litie nubilo uelauit. Unde & ꝑ pau¬
lum dicit᷑. usq in hodiernum diem
cũ legitur moyses: uelamen est suꝑ
cor eorum. Qui rursusn ait. Si enim
quia mens ꝑsequentiũ. eũ quẽ car-¬
ne tenere potuit. dm̃ nec ꝑmiracu-¬

Expanded text:
quia antiquus hostis Redemptoris quia antiquus hostis Redemptoris mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendit. Hujus terrae judices, sacerdotes et principes, Pilatus atque illusores milites fuerunt. Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen est super cor eorum . Qui rursus ait: Si enim quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracu
Abbreviated transcription (Latin):
tatione constituit: quisquis seas¬
sidue meiꝰ desiderio affligit. Qui
nimirum sollempnitatis dies usq
ad altaris cormi tendi p̃cipitur:
quia tã diu necesse est ut quisq
se afficiat. quousq ad suꝑni sacri¬
ficii altitudinem. id est ad gaudia
eterna ꝑtingat. Iustus igitur uir
quia impleri desiderium suum
appetit non differri. humiliter
dicit: non de penis innocentũ ride¬
at. Ac si diceret. uota nr̃a libenter
accipiens ultra non differat: sed
ostendendo exhibeat eum  nos in
sua expectatione castigat. Quia
uero eum specialiter beatꝰ iob occi¬
di semel petiit. qui carnis solius
mortem in mundi fine ꝓnobis
tolerauit : ꝓtinus aꝑit. qui ip-¬
sum quoq ordinem eiꝰ passio¬
nis ad iungit dicens. Terra data¬
caro expͥmitur: Quis appellatio¬
ne impii nisi diabolus designat᷑:
huiꝰ impii manꝰ fuerunt: hi qui ĩ
redẽptoris nr̃i morte grassati sunt.
Terra itaq data est in manus impii.

Expanded text:
tatione constituit, quisquis se astatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est ut quisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, id est ad aeterna gaudia pertingat. Justus igitur vir, quia impleri desiderium suum appetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine toleravit, protinus aperit, qui ipsum quoque ordinem ejus passionis adjungit, dicens: CAPUTcaro exprimitur? Quis appellatione impii nisi diabolus designatur? Hujus impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris nostri morte grassati sunt. Terra itaque data est in manus impii,
Abbreviated transcription (Latin):
lit. quid aliud quam penas in¬
nocentum risit. Itaq uir sc̃s uen-¬
turi redemptoris dona consiclerãs.
& uotorum suorũ dilationem gra¬
uiter tolerans: dicat. Si flagellat.
occidat semel: & non de penis in no¬
centum rideat. Ac si aꝑte exoret
dicens. Quod uita nr̃a cotidie fla¬
gello uindicte ꝓculpa atteritur.
ille iam ueniat qui ꝓ nobis semel
sine culpa moriatur: ut de ĩnocẽ¬
tum penis deus ultra ñ rideat. si
ipse carne passibilis apparet. in
cuius se desideriis mens nr̃a casti¬
gat. uel certe si risum dei eius le¬
ticiam appellat. de innocentum
penis ridere dñs dicitur: quia qͦ
a nobis ardentius queritur. eo
de nobis suauius letatur. Quasi
quoddam quippe ei ex nr̃a pena
gaudium facimus: cum ꝑ scã de¬
sideria ꝓ eiꝰ nos amore castigamꝰ.
hinc psalmista ait. Constituite di¬
em sollempnẽ in confrequentationi-¬
bus: usq ad cornu altaris. Sollẽp¬
uem namq diem dño in confreq̃n-¬

Expanded text:
lit, quid aliud quam poenas inlit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Quia vita nostra quotidie flagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa moriatur, ut de innocentum poenis Deus ultra non rideat, si ipse carne passibilis apparet in cujus se desideriis mens nostra castigat. titiam appellat, de innocentum poenis ridere Dominus dicitur, quia quo a nobis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius laetatur. Quasi quoddam quippe ei ex poena gaudium facimus, cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. Hinc Psalmista ait: Constituite diem solemnem in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Domino in confrequen
Abbreviated transcription (Latin):
cidat semel. Sed ecce quasi humi¬
litati renititur. qd ꝓtinus sub in¬
fertur: & non depenis innocentũ
rideat. Qd̃ tamen ualde humilli-¬
mum sine difficultate cognoscimꝰ:
si humili hoc mente pensamꝰ. Cunc-¬
tis & enĩ liquet. qd omẽ deside¬
rium pena est cũ differtur: salo¬
mone quoq: atcestante quiait.
Spes que differtur: affligit animã.
ridere autem d̃i est: humane nol¬
le afflictioni misereri. Unde ꝑ salo¬
monem rursum dñs. reꝓbis in
culpa durantib dicit. Ego quoq
in interitu ur̃o ridebo: icd afflic¬
tiomi ur̃e nulla pietate compati¬
ar. Ante redemptoris gͥ aduentũ
penam suam electi om̃s habuert̃.
quia estuante desiderio. in carna-¬
tionis eiꝰ mysterium uidere cupi¬
erunt: ipso quoq attestante qui
ait. Multi dico uobis iusti & pro¬
phe uoluerunt uidere que ui-¬
detis: & ñ uiderunt. Pene itaq
innocentũ sunt : desideria iustoꝵ.
Quousq ergo electorum suorum
uota dñs non compatiens distu¬

Expanded text:
i appetit. --Sed ecce quasi humilitati renititur, quod protinus subinfertur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam suam electi omnes habuerunt, quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante, qui ait: Multi, dico vobis, justi et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distu
Abbreviated transcription (Latin):
boraur: Si enim remota pietate discii¬
timur. opꝰ nr̃m pena dignum est:
quod remunerari p̃miis p̃stola¬
mur. uir gͥ sc̃s sub occulta iudi¬
cia trepidans dicit. si autem & sic
impiꝰ sum. quare frustra labora¬
ui: non quo hunc laborasse pem¬
tet : sed quo incertum se esse de p̃-¬
miis. e inter labores dolet. Scien¬
dum uero est. qd uiri sc̃i ita in¬
certi sunt ut conficlant. atq ita
confidunt. ut tamen exscecuritate
non torpeant. Quia ergo plerumq
mens & ĩter pietatis actus trepidat.
restat ut post quam bonum opus
agitur. lacrime dep̃cationis exqui¬
rantur: quatinꝰ ad eterna p̃mia me-¬
ritum recti oꝑis subuehat humili
fectum reddere uel uita uel lacrime
non ualent. quousq nos mortali-¬
tas nr̃e corruptionis tenet. Unde

Expanded text:
Si enim remota pietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur. Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse de praemiis et inter labores dolet. Sciendum vero est quod viri sancti ita incerti sunt ut confidant, atque ita confidunt ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humilitrfectum reddere, vel vita, vel lacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. Qd̃ si ñ ille est. qͥs ergo ẽ: ac si
aꝑte diceret᷑. Quis uinquã impiꝰ esse
putandꝰ est. si ille popłs qui ipsam
pietatem ꝑsecutꝰ ẽ. impiꝰ nõ ẽ. Sed con¬
siderata uir sc̃s iudaice plebis ꝑfidia.
ad semet ipsum mentis oculos reuo¬
cat: dolet qd̃ uidere nequeat quem
amat. Merore afficit᷑: quia ex p̃senti
mundo ante subtrahit᷑. quam salꝰ
mundi reuelet᷑. Unde & subdit᷑. Dies¬

Expanded text:
D.-- Quod si non ille est, quis ergo est? 45. Ac si aperte diceretur: Quis unquam impius esse putandus est, si ille populus, qui ipsam pietatem persecutus est, impius non est? Sed considerata vir sanctus Judaicae plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi reveletur. Unde et subdit:
Abbreviated transcription (Latin):
nauibus poia portantib simi¬
les: qͥa antiquorum dicta ĩ eo qd
mysteria spiritalis uite deniuti-¬
ant. ꝑ interfusam hec hystorie sti¬
pulam seruant: & oꝑtum nobis
fructum sp̃s defert cum carnali¬
a loquunt᷑. Sepe namq dum que¬
dam narrant ꝓpria: addiuini¬
tatis eleuantur archana. Qui
crebro etiam cum altitudinẽ
diuinitatis aspiciunt: ad incar¬
nationis eius mysterium repẽ¬
te funduntur. Unde adhuc¬

Expanded text:
navibus poma portantibus siminavibus poma portantibus similes, quia antiquorum dicta in eo quod mysteria spiritalis vitae denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt cum carnalia loquuntur. Saepe namque dum quaedam narrant propria, ad Divinitatis elevantur arcana. Qui crebro etiam cum altitudinem Divinitatis aspiciunt, ad incarnationis ejus mysterium repente funduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
poma portantes. hi qui poma defe-¬
rentes maria transmeant. ipsi qͥ¬
dem fructuum odore ꝑfruuntur:
sed eorũdem fructuũ aliis cibos fe¬
rũt. Qͥd gͥ antiqui patres. nisi na¬
ues poma portantes extitert: Qui
diuine incarnationis mysterium
prophetantes. ipsi quidem spei o-¬
dore potiti sunt: sed nobis fructũ
de eiꝰdem spei ꝑfectione detuler̃t.
Qd̾ enĩ illi expectando odorati st̃:
hoc nos cernendo & ꝑcipiendo sa-¬
ciamur. Unde & redemptor isdem.
discipulis dicit. Alii laborauer̃t:
& uos in labores eorum introistis.
Quorũ uidelicet. dies comparant᷑
nauibꝰ. quia decurrt̃. Et recte poma
portantibus. quia electos om̃s qͦs
ante redemptoris p̃sentiam gesta-¬
uerunt ꝑ ꝓphetie ualucrunt: sp̃m
ex pectatione refouere: non autẽ
manifesta exhibitione reficere. uł
certe quia naues cum poma por¬
tant. hec paleis admiscent. ut ad
terras illesa ꝑducant. recte patrũ
precedentium dies describunt᷑.

Expanded text:
 fructum. --Hi qui poma defe fructum. --Hi qui poma deferentes maria transmeant, ipsi quidem fructuum odore perfruuntur, sed eorumdem fructuum aliis cibos ferunt. Quid igitur antiqui patres nisi naves poma portantes exstiterunt? Qui divinae incarnationis mysterium prophetantes, ipsi quidem spei odore potiti sunt, sed nobis fructum de ejusdem spei perfectione detulerunt. Quod enim illi exspectando odorati sunt, hoc nos cernendo et percipiendo satiamur. Unde et Redemptor isdem discipulis dicit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis . Quorum videlicet dies comparantur navibus, quia decurrunt; et recte poma portantibus, quia electos omnes quos ante Redemptoris praesentiam gestaverunt, per prophetiae valuerunt spiritum exspectatione refovere, non autem manifesta exhibitione reficere. Vel certe quia naves cum poma portant, haec paleis admiscent, ut ad terras illaesa perducant, recte patrum praecedentium dies describuntur
Abbreviated transcription (Latin):
officium est: secutura nuntiare. Om̃s
igitur electi qui aute aduentum
redemptoris ortisunt: quia hunc
aut uiuendo tantuimmꝰ aut etiam
loquendo nuntiart̃. quasi in mun-¬
do quidam cursores fuerunt. Sed
quia ante p̾stolatum redẽptionis
tempꝰ. se subtrahi preudent. transi¬
re se cursore uelocius dolent: diesq
suos esse breues ingemiscunt. quia
usq ad uidendam redemptoris lucẽ
minime tenduntur. Unde apte dr̾.
fugerunt & noi uidert̃ bonum.
Omĩa que creata sunt. bona st̃: mo¬
yse attestante qui ait uidit deus
cuncta que fecerat: &e ecce bona ualde.
Sed hoc solum bonum p̾ncipali¬
ter. bonum ẽ: ꝑ qd̾ hec omĩa bo¬
na sunt: que bona non pͥncipa¬
liter existunt. De quo bono ueri-¬
tas ꝑ eu̾głium dicit. Nemo bonus
mundo deus ĩcarne monstraret᷑.
recte nunc cle eisdem dieb dr̃. fuge-¬
r̃t̃. & non uiderunt bonũ. Ac si aꝑte
diceret᷑. ante expectatum tẽpꝰ elap-¬
si ft̃: qui ad redemptoris presemi¬
am ꝑuenire neduert̃. Undle adhuc

Expanded text:
officium est secutura nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum principaliter bonum est, per quod haec omnia bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas per Evangelium dicit: Nemo bonus mundo Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte diceretur: Ante exspectatum tempus elapsi sunt, quia ad Redemptoris praesentiam pervenire nequiverunt. Unde adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
sola exterius aduersa tolerare. Sed
ut eorum uires. certam̃ plene ꝓbatõ¬
nis crudiat: hos nonnũquam c foris
tormenta lacerant. & ĩtus tẽptam̃ta
castigant. Unde uir sc̃s impletũ se a¬
maritudinibus asserit: quia cum
flagella exterius tolerat. illud est
grauius qd̵ de tẽptatione aduersarii
ĩ uitimis portat. Sel ĩter hec mitigat
uĩ doloris: considerata equitas & po¬
tentia ferientis. Unde subiungit. Si.¬

Expanded text:
sola exterius 304 adversa tolerare. Sed sola exterius 304 adversa tolerare. Sed ut eorum vires certamen plenae probationis erudiat, hos nonnunquam et foris tormenta lacerant, et intus tentamenta castigant. Unde vir sanctus impletum se amaritudinibus asserit, quia cum flagella exterius tolerat, illud est gravius quod de tentatione adversarii in intimis portat. Sed inter haec mitigat vim doloris considerata aequitas et potentia ferientis. Unde subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
uere ꝓlata sint indagamus. Semet¬
ipsum namq subtiliter pensat. qui
se iomĩ aclione diiudicans. suꝑne
districtionis uim. quanta solici¬
tudine ꝑtimescat insinuat subdẽs.
Inturbine enĩ conteret me. Ac si aꝑ-¬
te dicat. Idcirco hunc semꝑ & ĩtran¬
quillitate timeo: quia & ꝑflagel-¬
la qualis ĩturbine ueniat non igno¬
ro. Que flagella scilicet & metuens
p̃uidit: & p̃uidens ꝑtulit. Unde
subiungit. Et multiplicabit uulne¬
ra mea. etiam sine causa. ut enim
sepe iam diximus. nequaꝙͣ beatus
iob ꝑcussus est : ut ineum ꝑcussoͥ
uitium tergeret. sed ut mertium
augeret. Uulueratum se itaq sine cau¬
sa asserens. hoc de seforas loquitur:
quod de illo ueritas in occulto testa¬
tur dicens. Cõmouisti me aduersus
eum: ut affligerem eũ frustra. uir er¬
go sc̃s suꝑbe non dicit. qd̃ ueraciter
dicit. Nec ꝑ hec uerba a rectitudine
discrepat. ꝑ que aiudice non cliscor-¬
dat. Qui eoꝵdem ꝓtinus continua-

Expanded text:
vere prolata sunt indagamus. Semetvere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a rectitudine discrepat, per quae a judice non discordat. Qui eorumdem protinus vulnerum
Abbreviated transcription (Latin):
nãq scriptũ est. Non est mundus
ĩ conspectu eiꝰ : nec uniꝰ diei infans sr̃
qua & sp̃u scõ : non potest introire
in regnum dĩ. Hinc paulus ait. Eramꝰ
natura filii ire: sicut & ceteri. Qui
itaq nullũ ꝓpͥum adiungens. ex solo¬
originis reatu p̃mitur. quid iste
m illo extremo examine quãtũ
adhumani sensus estimationẽ.
nisi sine causa uulneratur: Sed
tamen sub diuina districtione iꝰ¬
tum est: ut ꝓpago mortalis uelut.
uifructuosa arbor. & ĩramis seruet
a maritudinem. quam traxit ex
radice. ait ergo. Inturbine enim
conteret me: & multiplicabit uul¬
uera mea. etiam sine causa. ac si a¬
ꝑte humani generis dampna con-¬
siderans: dicat. Districtus iudex
qua eos animaduersione trucidat.
quos culpa ꝓpͥe actiõnis dampnat.
si ce illos meternum ꝑcutit. quos re¬
atus arbitrii non addicit: Que ni-¬
mirũ dicta. nec abeato iob spetialit̃
discrepare cognoscimus: si hec quã

Expanded text:
namque scriptum est: Non est mundus namque scriptum est: Non est mundus in conspectu ejus nec unius diei infans super qua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei . Hinc Paulus ait: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Qui itaque, nullum proprium adjungens, ex solooriginis reatu perimitur, quid iste in illo extremo examine, quantum ad humani sensus aestimationem, nisi sine causa vulneratur? Sed tamen sub divina districtione justum est ut propago mortalis, velut infructuosa arbor, et in ramis servet amaritudinem quam traxit ex radice. Ait ergo: In turbine enim conteret me, et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ac si, aperte humani generis damna considerans, dicat: Districtus judex qua eos animadversione trucidat quos culpa propriae actionis damnat, si et illos in aeternum percutit quos reatus arbitrii non addicit? 33. mirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam
Abbreviated transcription (Latin):
pheta quoq alius dicit. Oñs ĩtẽpe¬
state ueniet: &e ĩturbine uie eiꝰ. In qͦ
nimirũ turbine. idcrco iustus ne¬
quaꝗͣ conteritur: quia semꝑ hic solli¬
cite metuit: ne conteratur. ꝑ pendit
nãq adhuc ĩpresentis uite itinere
constitutus. humanis actib ex actor
oꝑum. quam districtꝰ appareat: qui
quosdam tc̃ reatu culpe originalis
astrictos. etiã sine oꝑib dampnat.
unde recte uir sc̃s ex humani gene-¬
ris uoce. ꝓtinꝰ ad iungit. Et multipli-¬
cabit uulnera mea. etiam sine causa.
Nonnulli & enĩ pͥus ap̃senti luce sub¬
trahuntur: quam ad ꝓmerenda bo¬
na malaue merita actiue uite ꝑue-¬
niant. Quos quia a culpa originis.
salutis sacramenta non liberant: &
hic exꝓprio nil eger̃t. & illuc acdtor¬
menta ꝑueniunt. Quib unũ uulnꝰ
est corruptibiles nasci: aliud carna¬
liter e mori. Sed quia post mortem
quoq eterna mors sequitur: occulto
pe torm̃ta ꝑcipiunt: etiam qui nil¬
chil exꝓpͥa uoluntate peccauer̃t. Hĩc

Expanded text:
quoque alius dicit: Dominus in tempestate et turbine viae ejus. . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat, qui quosdam tastrictos, etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus ex humani generis voce protinus adjungit: Et multiplicabit vulnera mea, etiam sine causa. Nonnulli enim prius a praesenti luce subtrahuntur, quam ad na malave merita activae vitae perveniant. Quos quia a culpa originis salutis sacramenta non liberant, et hic ex proprio nihil egerunt, illuc ad tormenta perveniunt. Quibus unum vulnus est, corruptibiles nasci, aliud carnaliter mori. Sed quia post mortem quoque aeterna mors sequitur, occulto pe tormenta percipiunt et qui nihil ex propria voluntate peccaverunt. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
diu suꝑna longanimitas tolerat. ex¬
trema iudicii seueritas necat. Que
recte turbo dicitur. quia inelemen-¬
torum cõmotione reuelatur: psal¬
mista attestante qui ait. Deus ma-¬
nifestꝰ ueniet: deus nr̃ & nõ silebit.
Ignis inconspectu eiꝰ ardebit: & in

Expanded text:
diu sudiu sutrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus a
Abbreviated transcription (Latin):
Recte ergo dicitur. Et cum inuocantẽ
me exaudierit. ñ credo quod exaudi-¬
erit uocẽ meam: quia mens ex ipsa
sua mutabilitate fit trepida. & ꝑ hoc
qd̾̃ nolens patitur. repulsam se ab iec¬
quanta se subtilitate diiudicet: neqͥd
millo iudicia diuina rep̃hendant.
Infirmitatem nãq suam intuens
sed ad solam se spẽ postulationis c̃fe¬
rens: subdit. Qui etiam si habuero qͥp¬
piam iustum non respondebo: sed
meũ iudicem dep̃cabor. Sed de ipsa
quoq postulatõne pauidꝰ adiungit.
Et cum inuocantem me exaudierit:
non credo qd̃ exaudierit uocẽ meam.
eur tanͭꝰ circũspectione trepidat. cur
tanta sollicitudine formidat. nͥ qͥa
terrorẽ iudicis in extrema districtio¬
ne consid̾at. & uĩ discussionis illius
non feren. om̃e qd̾ gerit esse sibi ĩ suf¬
ficiens pensat: Unde ce ꝓtinus subdit.¬
Intͣbine enĩ conteret me. Peccator qͥsꝙ
inturbine atteritur. qui erectꝰ ĩ tran¬
quillitate uidebatur: quia quem

Expanded text:
Recte ergo dicitur: Et cum invocantem Recte ergo dicitur: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam, quia mens ex ipsa sua mutabilitate fit trepida; et per hoc quod nolens patitur, repulsam se abjecquanta se subtilitate dijudicat, ne quid in illo divina judicia reprehendant. Infirmitatem namque suam intuens,sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subditIn turbine enim conteret me. - Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem
Abbreviated transcription (Latin):
pitur: & ꝑfecto desiderio compuncta
ab i̾simis alienatur. Sed repentina tẽ¬
ptatione ꝑcussa. que ĩtentione forti
erecta indm̃ fuerat. obortis cogitati¬
onibus transfixa curuatur. ita ut se¬
ipsam discernere nequeat: atq int̾
uitia uirtutesq dep̃hensa. ex qua
parte sit ualentior non agnoscat. ilã
sepe adhoc usq ꝑducitur: ut miret᷑
quomͦ tã sũma comp̾hendit. ꝗͣ cogi¬
tatio illicita pollitit: & rursum. qͦm
illicitam cogitationem recipit. quã
suꝑ se ualidus feruor sp̃s rapit. Quos
alternantes cogitationum motus in
animo: bene psalmista intuens ait.
Ascendt usꝙ ad celos: e descendunt
usq ad abyssos. usq ad celos quip¬
pe ascendimꝰ. cũ sũma penetramꝰ.
Sed ad abissos usq descendimus.
cũ repente a contemplationis culmi
ne. ꝑt᷑pia temptamenta deicimur.
Motus itaq animi. dum int̾ uota
& uitia alternant: nimirum sibi cer¬
titudinem exauditionis obnubilant.

Expanded text:
pitur, et perfecto desiderio compuncta pitur, et perfecto desiderio compuncta ab infimis alienatur. Sed repentina tentatione percussa, quae intentione forti erecta in Deum fuerat, obortis cogitationibus transfixa curvatur, ita ut seipsam discernere nequeat, atque inter vitia virtutesque deprehensa, ex qua parte sit valentior non agnoscat. Nam saepe ad hoc usque perducitur, ut miretur quomodo tam summa comprehendat, quam cogitatio illicita polluit. Et rursum, quomodo illicitas cogitationes recipit, quam super se valide fervor spiritus Quos alternantes cogitationum motus in animo bene Psalmista intuens, ait: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Usque ad coelos quippe ascendimus cum summa penetramus; sed ad abyssos usque descendimus, cum repente a contemplationis culmine per turpia tentamenta dejicimur. Motus itaque animi dum inter vota et vitia alternant, nimirum sibi certitudinem exauditionis obnubilant.
Abbreviated transcription (Latin):
bor. ut enĩ sepe diximus. omĩs huma¬
na iusticia iniusticia esse conuincit᷑:
si districte iudicentur. Precis ergo pꝰ
iusticiam indiget: ut que succũbe¬
re discussa poterat. ex sola iudicis
pietate c̃ualescat. Que cum plene a
ꝑfectioribus habeatur. haberi de illa
quippiam dicit᷑: quia mens huma¬
na & cõprehensa uix ꝑagit. &e ualde
extrema sunt que comp̃hendit. Dicat
ergo. Qui si habuero quippiam iustũ
non respondebo: sed meum iudicem
dep̃cabor. Uelut si aꝑtiꝰ fateatur di-¬
cens. Et siadopꝰ uirtutis excreuero: ad
uitam non exmeritis sed exuenia
conualesco. Preci itaq innitendũ est
tu iudicis repulsa uideatur. Et sepe
hanc creator misericors ꝑcipit: sed qͥa
illibatam se ut uult exercere non ta¬
let. suꝑ se iudicium repbationis pa-¬
exaudierit uocẽ meam. Plerumq ce¬
enu mens uidiuini amoris accendi¬
tur: atq adintuenda celestia & ar
chana subleuatur. Adsũma iam ra¬

Expanded text:
ione. --Ut enim saepe diximus, omnis humaione. --Ut enim saepe diximus, omnis humana justitia injustitia esse convincitur, si districte judicetur. Prece ergo post justitiam indiget, ut quae succumbere discussa poterat, ex sola judicis pietate convalescat. Quae cum plene a perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Velut si apertius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex venia convalesco. Preci itaque innitendum est, tu judicis repulsa videatur. Et saepe hanc creator misericors percipit; sed quia illibatam se ut vult exerere non valet, super se judicium reprobationis paexaudierit vocem meam. - Plerumque etenim mens igne divini amoris accenditur, atque acana sublevetur, ad summa jam ra
Abbreviated transcription (Latin):
si plene potentiam eiꝰ maiestatis
attingerent. Sed qui orbem por-¬
tant. sub deo curui sunt: quia di¬
uinitatis eiꝰ celsitudinẽ quãuis
subleuate̾ uideant: nec uirtutes
tamen angelice cõprehendunt. Quã
uir iustꝰ p̃ infirmitate non pene¬
trans. sed hanc ut cũq exsubiectis
sũmoꝵ spũum ministeriis pen-¬
sans. ad considerationem se ꝓpͥam
sollicita humilitate. recolligit: si¬
biq coram se p̃potestate suꝑne ma-¬
loquar uerbis meis cum eo: ac si aꝑ
te dicat. Si creatura illa hc̃ conside¬
rare non sufficit. que carne ñ p̃mit᷑.
qua mente de eiꝰ ego uidiciis dispu¬
to. qui pondere corruptionis angu
stor: Sic̃ autem sepe ad nos u̾ba cdi
sunt. iudicia illius. que nr̃oꝵ actuũ
sententiam loquuntur: ita uerba nr̃a
addm̃ sunt oꝑa que exhibemus. Sed
cum deo. loqui u̾bis suis homo non
ualet: quia apud subtile eiꝰ iudici¬
um. nullam de suis actibus fiduciã
tenet. Unde & apte subditur. Qui si¬

Expanded text:
si plene potentiam ejus majestatis si plene potentiam ejus majestatis attingerent. Sed qui orbem portant, sub Deo curvi sunt, quia divinitatis ejus celsitudinem quamvis sublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae maloquar verbis erte dicat: Si creatura illa hunc considerare non sufficit, quae carne non premitur, qua mente ego de judiciis disputo, qui pondere corrstor? Sicut autem saepe ad nos verba Dei sunt judicia illius, quae nostrorum actuum sententiam loquuntur, ita verba nostra ad Deum sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo loqui verbis suis homo non valet, quia apud subtile ejus judicium nullam de suis actibus fiduciam tenet. Unde et apte subditur: