comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
personae filium hominis ubierat prius Perhibet
ascensurum quem in utero uirginis constat eẽ formatũ
Et ex eo humanae natiuitatis sumpse principiũ Nemo
itaq sacrilego spũ audiat separare quod uidet. & in
caelo & in terra unitate in separabile permanere
Sicut enim ab omni potentiadĩtatis homo xp̃s ihs eẽ
non potest alienus. ita & in his quae in homine uł circa
hominem gesta sunt separari nom potest ds̃ Natus ẽ
&iam passus ẽ in passibilis ꝑpassibilem quem suscepit
& in mortalis mortuus ẽ & quinumquã moritur
resurrexit. Neq: enim uel in passione de fuit illi
hominisdẽ Alioquin non ẽ dñsgloriac crucifixus
Andicimus dm̃ in suscepto homine &iam a pudinferos
non fuisse. aut uerometuendũ ẽ non diuinitate sibi
quasi penaliter fuerit quam nulla qualitas afficit
nulla dementio circum scribit. Cuius magnitudinẽ
nemocapit p̃sentiã nemo fugit sec retũ nemoinuenit

Expanded text:
personae, filium hominis ubi erat prius perhibet personae, filium hominis ubi erat prius perhibet ascensurum, quem in utero virginis constat esse formatum, ut ex eo humanae nativitatis sumpsisset principium. IV. Nemo itaque sacrilego spiritu audeat separare quod videt in coelo et in terra unitate inseparabili permanere. Sicut enim ab omnipotentia Deitatis homo Christus Jesus esse non potest alienus; ita et ab his quae in hominem vel circa hominem gesta sunt, separari non potest Deus. Natus ergo  passus est impassibilis per passibilem quem suscepit, et immortalis mortuus est, et qui nunquam moritur resurrexit. Neque enim vel in passione defuit illi homini Deus: alioquin non est Dominus gloriae crucifixus . An dicimus Deum in suscepto homine etiam apud inferos non fuisse? aut vero metuendum est, ne divinitas ibi quasi poenaliter fuerit, quam nulla qualitas afficit, nulla demensio circumscribit? cujus magnitudinem nemo capit, praesentiam nemo fugit, secretum nemo invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
carne ds accepit: Merito descipso idemdus dixit
Nemo ascendit in caclum nisi quidecaelo descendit
filius hominis quiẽ in caelo. Certe adhiae lo quebat᷑
in terra nec ad patrẽ postuictoriã passionis & głam
resurrectionis ascenderat Et tamen filiũ hominis
iã in caelo eẽdicebat hocutiq omniueritate testifi¬
cans quia a propt̃ hominem ds̃ conuersabatur in t̾ra
& pp̃terdm̃ homohabitat in caelo Vnde &iã apłs
Quidescendit inquit ipse ẽ qui ascendit suꝑ om̃s caelos
ut impleret omnia. Item alibi cũ de carnis suae cibo
& potu sanguinis. saluator ipse mystice loqueret᷑.
sciens quod offensi ex hoc eius discipuli murmurarent
dicentes durus est hic sermo quis potest eũ audirea
Sicait hoc uosscandalizat Siergo uideritis filium
hominis ascendentẽ ubi erat prius Ecce & hic aduer¬
titis quemad modum propt̃ unitatem dĩ hominisque

Expanded text:
carnem Deus accepit. Merito de se ipso idem Dominus dixit: carnem Deus accepit. Merito de se ipso idem Dominus dixit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, filius hominis qui est in coelo . Certe adhuc loquebatur in terra, nec ad Patrem post victoriam passionis et gloriam resurrectionis ascenderat: et tamen filium hominis jam in coelo esse dicebat. Hoc utique omni veritate testificans, quia et propter hominem Deus conversabatur in terra, et propter Deum homo habitabat in coelo. Unde etiam Apostolus: Qui descendit, inquit, ipse est et qui ascendit super omnes coelos, ut adimpleret omnia . Item alibi, cum de carnis suae cibo et potu sanguinis Salvator ipse mystice loqueretur, sciens quod offensi ex hoc ejus discipuli murmurarent dicentes: Durus est hic sermo, quis potest eum audire ? sic ait: Hoc vos scandalizat? Si ergo videritis filium hominis ascendentem ubi erat prius ? Ecce et hic advertitis quemadmodum propter unitatem Dei hominisque
Abbreviated transcription (Latin):
& illiuirtus altis simi obumbrauit ds in hominem
nasci dignatus ẽ qui semꝑ erat ut homonasceretur
qualis ante a non fuerat Qui enim si nematremcelis
acternaegenitus ẽ ipse in terris sinepatre in utero
uirginis homo despũ scõ creatus ẽ. & ideo mxp̃oihũ¬
separari uł sub diuidi dĩ hominisq: nullo modo credimꝰ
possepersonam Ne non iã in diuinitatȩ trinitas.
exhortaret᷑ primus inquit homo de terra terrenus
secundus decaelo caelestis quał terrenus tales & trem.¬
& qualis caclestis tales & caelestes. Quomodo porta¬
uimu simaginẽ terreni portemus & imagine eius
qui decaelo ẽ. Rogodicant quo modo ẽ homo iste
decaelo siñ ẽds̃ conceptus in utero. aut quaediscretio ẽ
carnis & sanguinis in homine adã & in homine xp̃o si non
homo isteplenusẽ dõ Quidem̃ sibi uult secđ homodetao¬
Num quid caro transmis descendit ac nonsicut scriptue
factume ideo cadestis hemo appellatus uec propt̃ ea
carnemuerã non habuit quidecaelo decendit quia

Expanded text:
et illi virtus Altissimi obumbravit ; Deus in homine nasci dignatus est, qui semper erat, ut homo nasceretur, qualis ante non fuerat. Qui enim sine matre in coelis aeterne genitus, ipse in terris sine patre in utero virginis homo de Spiritu sancto creatus est. Et ideo iseparari vel subdividi Dei hominisque nullo modo credimus posse personam: ne non jam in divinitate Trinitas, exhortaretur: Primus, isecundus de caelo caelestis. Verum quidemet qualis coelestis, tales et coelestes: quomodo portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est . Rogo dicant, quomodo est homo iste de coelo, si non est Deus conceptus in utero? aut quae discretio est carnis et sanguinis in homine Adam, et in homine Christo, si non homo iste plenus est Deo? Quid enim sibi vult secundus homo de coNunquid caro transmissa descendit, ac non, sicut scriptum eo coelestis homo appellatus est. Nec propterea carnem veram non habuit, quia de coelo descendit; quia
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am confessionẽ coaptasse cognoscim᷑: satis facientes
qđ innullo discordẽ intelligentiae eorum deculerĩ
animum sed hisutamur testib: ad nrae fidei firmi¬
tatẽ sic athanasii adepictitũ ã plectimur litteras.
sic tamquã propriã gregorii ad cledoniũ epłam
ubiq ꝓferimus & quid oport& plura dicere
quaq: questione dignũculpa iudicant Ipsum pri¬
mis beatissimu crrillũ quilib& poterit denotare

Expanded text:
onem coaptasse cognoscimur, satisfacientes quod in nullo discordem intelligentiae eorum detulerimus animum, sed his utamur testibus ad nostrae fidei firmitatem. Sic Athanasii ad Epictetum amplectimur litteras; sic tanquam propriam Gregorii ad Cledonium epistolam ubique praeferimus. Et quid oportet plura dicere?quaque quaestione dignum culpa judicant, ipsum imprimis beatissimum Cyrillum quilibet poterit denotare,
Abbreviated transcription (Latin):
sacris ciectũs est diptychis. Illi autẽ multos annos & suã excellentes
memoriã eẽ iura uer̃ ex quomulla enisdemtheodori memoriã
sacris dipty dnis infertur. Eyrillũ autẽ religiosȩ memoriae
alexandrinȩ ciuitatis pontificẽ in eius loco eẽ inscriptũ quȩ ex¬

Expanded text:
sacris ejectum est diptychis. Illi vero multos annos, et suam excedentes sacris ejectum est diptychis. Illi vero multos annos, et suam excedentes memoriam esse juraverunt, ex quo nulla ejusdem Theodori memoria sacris diptychis infertur. Cyrillum autem religiosae memoriae Alexandrinae civitatis pontifice
Abbreviated transcription (Latin):
ecebat uere cũ primũ sacer dotii dignitatẽ sortti estis
scissimȩ eaque ad scãrũ eccłarũ statũ respiciunt manifesta
ur̃e diuinitus honorare beatitudinẽ fieri hoc ueh ementer¬
& xp̃i anissimus noster impr considerans & aduram scientiã
mota sunt iussit referri. Pussimis enĩ adnos litteris desti¬
natis hortatus ẽ. ad mopsuestenã ciuitatẽ conuenire. quȩ
una setundȩ es litiȩ est. & cũ subtilitate prescrutari
quando theodorus quiolymp̃dictȩ ciuitatis fuit ep̃s sacris
dipti chis eietus est: & manifesta ea tã eius tranquillitati
quã uide diunitus honorate facere beatitudini. Statĩiguꝰ
mopsuestenã accedentes religiosissimũ congregauimꝰ derum. &
fidelẽ eiuspopulũ eligentes eos qui seniores s̃. qui&r&inere forsitan
memoria possent subtilitatẽ eius qđ querebat᷑ & diuina & ad randa
eisꝓponentes euangelia ut suspitionẽ suitestimonii emundarent
dicere inuitabamus si sciunt quo tẽpore theodori antiqui nom̃

Expanded text:
te, inter sacerdotes dignitatem sortiti estis sanctissimi, ea quae ad sanctarum Ecclesiarum statum respiciunt, manifesta vestrae divinitus honoratae beatitudini fieri. Hoc bene et Christianissimus noster imperator considerans, et ad vestram scientiam mota sunt, jussit referri. Piissimis enim ad nos litteris usus, hortatus est ad Mopsuestenam civitatem convenire, quae una secundae Ciliciae est, et cum subtilitate perscrutari quando Theodorus, qui olim praedictae civitatis fuit episcopus, sacris diptychis ejectus est, et manifesta ea tam ejus tranquillitati quam vestrae divinitus honoratae facere beatitudini. Statim igitur Mopsuestiam accedentes, religiosissimum congregavimus clerum, et fidelem ejus populum, eligentes eos qui seniores sunt, qui et retinere forsitan memoria possunt subtilitatem ejus quod quaerebatur: et divina et adoranda eis proponentes Evangelia, ut suspicionem sui testimonii emundarent, dicere invitavimus, si sciunt quo tempore Theodori antiqui nomen
Abbreviated transcription (Latin):
dixor̃ eẽ : ex galatia autẽ ortũ eẽ ꝓuintia. Hunc & nos omnes
ur̃i conalii partẽ factũ ante triennium mortuũ eẽ cognouimꝰ
Haec ita habere ipsa gesta uobscis simis manifestent que humili
suggestionicon iungentes ad scentiã uram destinauimꝰ. Sed p&im
diumitus in spiratosuosrdigiosissimis & dm̃placantib: ur̃is¬

Expanded text:
dixerunt, ex Galatia vero ortum esse provincia. Hunc et nos omnes nostri concilii partem factum ante triennium mortuum esse cognoscimus. Haec ita habere, ipsa gesta vobis sanctissimis manifestent: quae humili suggestioni conjungentes, ad scientiam vestram destinavimus. Sed petimus divinitus inspiratos vos religiosissimis et D
Abbreviated transcription (Latin):
et igitur mortẽ non sponte & p̃ter iuditium
suũ intulit hominibus. Nequepetcata aditũ
adnullã utilitatẽ dedit Necem̃ hor fieri uolens
non poterat. Sed quõ suebat utile esse nobis Ma¬
gis aut̃ omnibus rationabilibus Prius quidẽ maliꝵ
& detenorũ fieri aditum. Postea autẽ delen qui¬
dẽ hec in troduci autẽ meliora. Ideo induos¬
induos status diuisit ds̃ creaturã prȩsentẽ & futu¬
ram In illoquidẽ adimmortalitatẽ & immu¬
tabilitatem omnia docturus. In prȩsenti uero tre
atura in mortẽ & mutabilitatẽ. Interĩ nosdimit
Nam si quidem statim abinitio in mortales nos fecent
& in mutabiles: Nulla differentia ab in rationa¬
bilia haberemus ꝓpriũ Nescientes bonũ : ignorantes
enĩ mut alui litatẽ. Immutabi litatẽ ignora barus nesci¬
entes mortẽ inmortalita tiscucrũ nesciebam ignorantes
corruptione Non laudabamꝰ in corruptionẽ: Nescientes
passionũ grauamem in passibilitatẽ ñ mirabam᷑: conpen¬

Expanded text:
ec igitur mortem non sponte et praeter judicium suum intulit hominibus, neque peccato aditum ad nullam utilitatem dedit, nec enim hoc fieri nolens, non poterat: sed quoniam sciebat utile esse nobis, magis autem omnibus rationabilibus, prius quidem malorum, et deteriorum fieri aditum, postea autem deleri quidem haec, introduci autem meliora: ideo in duos status divisit Deus creaturam praesentem et futuram: in illo quidem ad immortalitatem, et immutabilitatem omnia ducturus, in pratura in mortem et mutabilitatem interim nos dimittens. nam si quidem statim ab initio inmoet immutabiles, nullam differentiam ad irrationabilia haberemus, proprium nescientes bonum. Ignorantes enim mutabilitatem, immutabilitatis ignorabamus entes mortem, immortalitatis lucrum nesciebamus; ignorantes corruptionem, non laudabamus incorruptionem; nescientes passionum gravamen, impossibilitatem non mirabamur compen
Abbreviated transcription (Latin):
amrationalis quidẽ ꝓpriuẽ discretiobonor̃
& malorum
Cũ uero non essent contrana
non eraei possibile aliquid discernert. Primuigit
inhis quȩ crȩa ta sunt magnã contrarietatẽ fecit

Expanded text:
am rationalis quidem proprium est discretio bonorum et malorum. cum uero non essent contraria, non erat ei possibile aliquid discernere. primum igitur in his, quae creata sunt, magnam contrarietatem fecit
Abbreviated transcription (Latin):
et stephanoreuerentis simo ep̃o hiera poleos
Etepi phanio reuerentissimo ep̃o optinente locũ
Et iohannere uerentis simo ep̃o saebastiae
Etseleuco reuerentissimo ep̃o amasiae
Et constantio reuerentissimo ep̃o melicinae
Et patritio reuerentissimo ep̃o thianorum
Et petrore uerentis simo ep̃o grangrorum.
Et a tarbio reuerentis simo ep̃o trapezuntis obtinente
Et fotino archidia cono obtinente locũ theoctisti
reuerentissimi ep̃i sinuntis.
łtromano reuerentissimo ep̃o myrorum
Et mariano reuerentissimo ep̃o sinnadorum
Et onosi foro reuerentissimo ep̃o iconu
Et ꝑgamio reuerentissimo ep̃o antiochiepisidiȩ
Et epifanio reuerentis simo ep̃o pergeN
Etattico reuerentisssimo ep̃o nicopoleos. epirini
Et martyrio reuerentissimo ep̃o. gortinae
Eluca reuerentis simo ep̃o trrracii.
Etuigilantio reuerentissimo ep̃o larissetes saliae

Expanded text:
et Stephano reverendissimo episcopo Hierapoleos, et Stephano reverendissimo episcopo Hierapoleos, et Epiphanio reverendissimo episcopo locum et Joanne reverendissimo episcopo Sebastiae, et Seleuco reverendissimo episcopo Amasiae, et Constantino reverendissimo episcopo Melitenae, et Patricio reverendissimo episcopo Tyanorum, et Petro reverendissimo episcopo Gangrorum, et Atarbio reverendissimo episcopo Trapezuntis, locum habe, et Photino archidiacono locum habente Theoctisti reverendissimi episcopi Pissinuntis, et Romano reverendissimo episcopo Myroet Mariniano reverendissimo episcopo Synadorum, et Onesiphoro reverendissimo episcopo Iconii, et Pergamio reverendissimo episcopo Antiochiae Pisidiae, et Epiphanio reverendissimo episcopo Pergae, et Attico reverendissimo episcopo Nicopolis Epiri, et Martyrio reverendissimo episcopo Gortynae, et Luca reverendissimo episcopo Dyrrhachii, et Vigilantio reverendissimo episcopo Larissae Thessaliae,
Abbreviated transcription (Latin):
fice constantinopoleos. Et maximore uerentis¬
simo ep̃o anthio cheriae:
Et iuuenali reuerentissimo ep̃o iero solimitamus
Et quintillo reuerentis simo ep̃o heraclie macedoniȩ¬
obtinente locũ scĩs simi ep̃i tessa lonicensiũ anastasu
Et talasiore uerentis simo e p̃ocȩsariȩ cappadotiae
Et stephanore uerentissimo ep̃o ephesi
Et diogene reuerentissimo ep̃o citici.
Et petro reuerentissimo ep̃o chorinthi
Et florenteo reuerentis simo ep̃o sardeorum
Et eu nomio reuerentis simoep̃o Nicomediae
Et anasta sioreuerentissimo ep̃o. Nicaee
Et iulianoreuerentissimo ep̃o choo. obtinente
Et eleuterio reuerentis simo ep̃o cacedonen sium
Etbasilio reuerentissimo ep̃o seleutiae isauriae
Et meletiore uerentis simo ep̃o larissae obtinente¬
locũ reuerentissimi ep̃i a pamiae siri aedomni
Etã philotio reuerentis simo ep̃o sidae
Et theodoro reuerentissimo ep̃o tarsi.
Et cyzoreuerentissimo episcopo ana tarbi
Et theodoro reuerentis simo ẽp̃o damasci

Expanded text:
nis Constantinopolis, et Maximo reverendissimo episcopo Antiochiae Syriae, et Juvenali reverendissimo episcopo Jerosolymorum, et Quintillo reverendissimo episcopo Heracleae Macedoniarchiepiscopi Thessalonicensium Anastasii, et Thalassio reverendissimo episcopo Cesareae Cappadociae, et Stephano reverendissimo episcopo Ephesi, et Diogene reverendissimo episcopo Cycizi, et Petro reverendissimo episcopo Corinthi, et Florentio reverendissimo episcopo Sardium, et Eunomio reverendissimo episcopo Nicomediae, et Anastasio reverendissimo episcopo Nicaeae, et Juliano reverendissimo episcopo Coensi et Eleutherio reverendissimo episcopo Chalcedonensium, et Basilio reverendissimo episcopo Seleuciae Isauriae, et Meletio reverendissimo episcopo Larissae locum habente reverendissimi episcopi Apameae Syriae Domni, et Amphilochio reverendissimo episcopo Sidae, et Theodoro reverendissimo episcopo Tapsi, et Cyro reverendissimo episcopo Anazarbi,et Theodoro reverendissimo episcopo Damasci,
Abbreviated transcription (Latin):
ã sca synodo innicta scorum patrũ expositionẽ et lectas nobis epis¬
tolas dõ digni et scissimi quondam epĩ crrilli et expositas regu¬
las et fidem a scã et magna ephesina synodo consona omniũ¬
inuicem comperimus. Igitur et ego sic credo et confiteor
Et qui p̃ter sapit alienum iudico a scã catholica ecdesia et

Expanded text:
a sancta synodo sanctorum Patrum expositionem, et lectas nobis epistolas sanctissimi et Deo digni quondam episcopi Cyrilli, et expositas regulas et fidem a sancta et magna Ephesina, consona omnia comperimus. » Igitur et ego sic credo et confiteor, et qui praeter haec sapit, alienum judico a sancta catholica Ecclesia et
Abbreviated transcription (Latin):
DENON TRANS MIGRAN DUM OECIUI¬
TATE IN CI UITATEM
Hehis qui trans migrant deciuitate inciuitatẽ
ep̃is aut dericis placuit ut canones quide bacre
a scĩs patrib statuti sunt habeant propriã firmi¬
tatem. QUODNONOPOR TEAT ABSOLU¬
UI TE QUOSLIBET ORDINARI
ullum obsolutȩ ordinare debere prbm aut dia¬
conũ nec que lib& ingradu ecclesiastico nisi spe¬
cialit̃ ecłȩ ciuitatis aut possessionis aut martrrui
aut monasterii quior dinandus est pronuntietur
Quiuero absolute ordinantur decreuit scã synodus
irritã habere huiuscemodimanus in positionẽ. &nus¬
DE CLERICIS ET MONACHIS NONMANEN¬
TIBUS IN SUO PRO POSITO

Expanded text:
e. Non transmigrandum de civie. Non transmigrandum de civitate in civitatem. V. De his qui transmigrant de civitate in civitatem episcopis, aut clericis, placuit ut canones qui de hac re a sanctis Patribus statuti sunt habeant propriam firmitatem. Quod non oporteat absolute quoslibet ordinari. VI. Nullum absolute ordinari debere presbyterum, aut diaconum, nec quemlibet in gradu ecclesiastico, nisi specialiter Ecclesiae civitatis, aut possessionis, aut martyrii, aut monasterii qui ordinandus est pronuntietur. Qui vero absolute ordinantur decrevit sancta synodus irritam haberi hujuscemodi manus impositionem, et nusDe clericis et monachis non manentibus in suo proposito
Abbreviated transcription (Latin):
uoniam ueroquidam eantes habitu monachi
ec desi astica negotia ciuilia quae conturbant cir¬
cũ euntes in differenter urbes. Nec non et monaste
ria sibi instituere temtantes. placuit nullũ quidẽ
usquã edificare. aut constituere monasterium. uel ora¬
torii domũ praeter conscientiã ciuitatis ep̃i. Mon a¬
chos uero perunã quã que ciuitatẽ aut regionẽ subiec¬
tos esse ep̃o. Et qui etem diligere et intentos essetan
tũ modo ieiunio et oratione. in locis quib: renuntia¬
uerunt scđo ꝑmanentes. Nec ec desiasticis uero nec
saecularibus negotiis communicent uel in aliquo si
molesti propria monasteria deserentes. Nisi forte
his p̃cipiatur propt̃ opus necessariũ ab epociuitatis.
Nullũ uero recipere in monasteriis seruum obtentu
monachi praet̃serui dnĩ conscientiã. Irans gredien¬
tẽ uero hanc diffinicionẽ nram ex communicatũ
decreuimus eẽ ne nomendĩ blas phemetur.
Verũ tamen ep̃m conuenit ciuitatis competentẽ
monasterium prouidentiam gerere¬

Expanded text:
uoniam vero quidam, utentes habitu monachi, ecclesiastica negotia civiliaque conturbant, circumeuntes indifferenter urbes, nec non et monasria sibi instituere temptantes, placuit nullum quidem usquam aedificare aut construere monasterium vel oratorii domum praeter conscientiam civitatis episcopi. Monachos vero per unamquamque civitatem aut regionem subiectos esse etummodo jejunio, et orationi, in locis quibus renuntiaverunt saeculo permanentes. Nec ecclesiasticis vero, nec saecularibus negotiis communicent, vel in aliquo sint molesti, propria monasteria deserentes, nisi forte his praecipiatur propter opus necessarium ab episcopo civitatis. Nullum vero recipere in monasteriis servum obtentu monachi, praeter sui domini conscientiam. Transgredientem vero hanc definitionem nostram excommunicatum esse decrevimus, ne nomen Dei blasphemetur. Verumtamen episcopum convenit civitatis competentem monasteriorum providentiam gerer
Abbreviated transcription (Latin):
extlamauit. Hȩc iam condemnasiumus
Anathema theodoro mobs uesteno Anathe
ma theodoro & consscriptis eius. Hȩc alienȩ et
closiesurs hȩc aliena horto dexisuas hȩcaliena
patribus suns hȩc impietate plena sunł hec alie
na s nodi sunt Hȩc diunas sirpturas in pugnan
unus theodonis ⁊t nus iudasIdem reuerenł
diãt & notarius deradẽ charta sequentia reti

Expanded text:
animae passiones quam corporis et meliore animo libidines uincebat mediante ei deitate ad perfectionem. unde et dominus ad haec maxime instituens uidetur certamen: cupiditate enim pecuniarum non deceptus et gloriae desiderio non tentus carni quidem praebuit nihil, nec enim illius erat talibus uinci. animam autem si non recepisset sed deitas est, quae ea uicerat, nullatenus eorum, quae facta sunt, ad nos respicit
Abbreviated transcription (Latin):
foder exgans latione dx̃ torũ quiꝑ effasioĩt
serutari que in pro fundo sunt tmptant dinumera uerun
omnia ossamea. Tonius me fortitudinis. & totius meȩ
substantiȩ detemptatores factisunt ut etiã innumero
mea subi cerent Isud autẽ & consuetudinẽ quã habens
hostesdixit Quiquando opanuerint numero &talib
subtilẽ notitiã inuentorum faciuns Propterea & sequen¬
terditens : Ipsiue considerauerunt me & conspexer̃me
Conspitere enĩ ita & apud nos dicitur ꝓeo quodẽ uidit
in eũ quȩ uolebat patieũ lam tãquã me omnino malis
dedito situt hos tes meã postuastationẽ & captiuitatẽ
diuiserunt sorte diuisiones eorũ facientes. & euange¬
lista quidẽ in dño uerba exrebus ad sumens eis usus ẽ
sicut & in aliis diximus Nam quod nom pertin&
ad dnm psalmus insupenoribus euidenter ostendimꝰ
Vt uero beatus dauid supra modũ is tamagis exhis quȩ ab
abi sclon facta sunt dixit. Qm̃dũ retessis set dauid

Expanded text:
foderunt\' ex translatione dixit eorum, qui per fossionem scrutari, quae in profundo sunt, temptant. dinumerauerunt omnia ossa mea: totius meae fortitudinis et totius meae substantiae detentores facti sunt, ut etiam numero mea subicerent. istud autem ex consuetudine, quam habent hostes, dixit, qui quando optinuerint, numero et talis subtilem notitiam inuentorum faciunt. propterea et sequenter dicens: ipsi uero considerauerunt et conspexerunt me conspicere\' enim ita ut apud nos dicitur pro eo, quod est \'uidit in eum, quae uolebat pati eum\\ iam tamquam me omnino malis dedito sicut hostes mea post uastationem et captiuitatem diuiserunt sorte diuisionem eorum facientes. et euangelista quidem in domino uerba ex rebus adsumens eis usus est, sicut et in aliis diximus: nam quod non pertineat ad dominum psalmus. in superioribus euidenter ostendimus. at uero beatus Dauid supra modum ista magis ex his, quae ab Abessalom facta sunt, dixit. quoniam, dum recessisset Dauid,
Abbreviated transcription (Latin):
Sicutigitur perhuius rei confessionẽ nonditatis. Nathanad
haberis scientiã osttnditur iude & samantȩ talia
sperantes plurimũ quantũ di uerbĩ abscientia lon¬
geerant sit & mariba ꝑ confessionẽ illã nonditatis
habens tune scientiã ꝓbatur Mani feste autẽ nic
beatus petrus adhuc& enim ipsis sufficiebat tunt
reuelationẽ illã suscipientibus prȩtium aliquid
& reuelationis ꝑfectã scientiã suscipiebã utstirent
quia prȩcipuum ipsi prȩter ceteros homines non a¬
liquo puro honore ex dõperuenit sicut & inceteris
hominibus Sed perunitatẽ addm̃ uerbũ ꝑ quã
om̃is honoris ei particeps est post incelos ascensum

Expanded text:
Sicut igitur per huiusmodi confessionem non deitatis Natbanahel habens scientiam ostenditur Iudaei et Samaritae talia sperantes plurimum quantum dei uerbi a scientia longe erant, sic et Martha per confessionem illam non deitatis habens tunc scientiam probatur, manifeste autem nec beatus Petrus: adhuc etenim ipsis sufficiebat tunc reuelationem illam suscipientibus praecipuum aliquid et reuelationis perfectam scientiam suscipiebant, ut scirent, quia praecipuum ipsi praeter ceteros homines non aliquo puro honore ex deo peruenit, sicut in ceteris hominibus, sed per unitatem ad deum uerbum, per quam omnis honoris ei particeps est post in caelos ascensum.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃cibi & potus suaues quidẽ fiuns: Antẽpore gau¬
di in sua uia aut̃ & amara intristitia Talia eratq̃
inquid quȩ abillis fiebant ut extnis titia & iraessa quide
mihi in lorũ felli cibus eis etaut̃ & potio aceto nihul dif¬
fereps maxime aut̃ hoc fit in ira tundis quȩ tumtribu¬
ledb fuins quodueri simileerat patieos contra suos:
separauerunt dedo & lege & conuicentia torum deuo

Expanded text:
m cibi et potus suaues quidem fiunt in tempore gaudii, insuauia autem et amara in tristitia, \'talia erant\' inquit \'quae ab illis fiebant, ut ex tristitia et ira esset quidem mihi in locum fellis cibus, esset autem et potio aceto nihil differens. maxime autem hoc fit in iracundiis, quae cum tribulatione fiunt, quod uerisimile erat pati eos contra suos. rauerunt de deo et l
Abbreviated transcription (Latin):
DEO ERGO DIEFE RENTIAM QuIBE
di uerbi & reccepti hominis tantum nobis os¬
tendit psalmus diuisa uero liȩc in nouo testa¬
mento inueniuntur dño quidẽ in seaccipien¬
te primor diapsalmi in quibus factorẽ eũ dicit
eẽ creaturȩ & eleuatũ habere supercȩlos mag¬
nificentiã & mirificari in omniterra Apło aut̃
alterũ quidẽ nos diuina scriptura doc& euidenter
esse dm̃ uerbum Alterũ uero homine & mul¬
tãeorũ essc ostendit nobis differentiã Nã istequi¬
dẽ memorat. Ille autẽ memoriã meretur
Etis tequidẽ uisitat alteraut̃ cũ iusitationẽ me¬
retur beatus dicitur Etiste quidẽ beneficiũ
dandoo minu it paulominus ab angelis. Ille
autẽ & pertalem minutionẽ beneficiũ accepit.
Etiste quidegła & honore coronat. Alteraut̃
coronatur Et ꝓhis beatis dicitur. et iste
quidẽ constituit ipsũ supra omnia opera ma¬
nuum eius & omnia subierit sub pedibus eius
Alter autẽ meritus est donanrif quorum

Expanded text:
deo ergo differentiam quidem Dei Verbi et recepti hominis tantum nobis ostendit psalmus: divisa vero haec in Novo Testamento reperiuntur, Domino quidem in se accipiente primordia psalmi, in quibus factorem cum dicit esse creaturae, et elevatam habere super coelos magnificentiam, et mirificari in omni terra. Apostoloalterum quidem nos divina Scriptura docet evidenter esse Deum Verbum, alterum vero hominem, et multam eorum esse ostendit nobis differentiam: nam iste quidem memorat, ille autem memoriam meretur: et iste quidem visitat, alter autem cum visitationem meretur, beatus dicitur: et iste quidem beneficium dando minuit paulo minus ab angelis, ille autem et per talem minutionem beneficium accepit: et iste quidem gloria et honore coronat, alter autem coronatur, et pro his beatus dicitur: et iste quidem constituit ipsum super omnia opera manuum ejus, et omnia subjecit sub pedibus ejus: alter autem meritus est dominari eis, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
ATHEUS QUIDE EUAN GELISTA POSTIM¬
ptationes dicit quod accedentes angeli minis trabaq
ei Scilic& & tume constituti & cooperantes & omnib
circaeũ dominis trantes quodiã ꝑcertamina addiabolũ.
ostensus ẽ dariorsed& quod pas suro ti adera
angeli Exeuangeluis discimus & cũ resurrex it
circaeũ minis trabañ Situtenĩ apettantibus sepa¬
rantur sic& permeritũ honoratis subueniur
propt̃ quod bene dñs aut Quod maius uidebitis qđ &
celũ aperietur omnib: ꝑme &om̃s angeli sẽper mecũ
eruas Num quidem ascendentes Nunt uero des¬
cendentes sicut ad domesticũ di & amicun¬

Expanded text:
aeus quidem evangelista post tentationes dicit: quod accedentes angeli ministrabant ei , scilicet cum eo constituti cooperantes, et omnibus circa eum Deo ministrantes, quod jam per certamina ad diabolum ostensus est clarior; sed et quod passuro ei aderant angeli, ex Evangeliis discimus. Et cum resurrexit, circa eum ministrabant: sicut enim a peccantibus separantur. sic et per meritum honoratis subueniunt. propter quod bene dominus ait, quod \'maius uidebitis, quod et caelum aperietur omnibus per mo et omnes angeli semper mecum erunt, nunc quidem ascendentes, nunc uero descendentes sicut ad domesticum dei et amicu
Abbreviated transcription (Latin):
erant accipiebat & illius partiupes factus Non
solum miratula faciebat sed etiã quomodo uti o¬
portebat mira culis sciebat subtiliter ut notã qui¬
dẽ fater& gentibus pietatẽ pateretur aut̃ laboran¬
tium infirmitates & sit ad effectũ suã uoluntatẽ
eduteret & iustifitabatur inde & in matulatus
ostendebatur siue fepa ratione peiorũ siue custodia
meliorum siue etiã paulatim ad meliora ꝓfecab¬
cuidã conuenire dicer& nisi tem plodĩ uerbo adsũ¬
to pronostra sulute homini qui& mortus est &
resurrexit & astensurus ess& incȩlos & patrẽsibi

Expanded text:
erant, accipiebat et illius particeps factus non erant, accipiebat et illius particeps factus non solum miracula faciebat sed etiam, quomodo uti oportebat miraculis, sciebat subtiliter, ut notam quidem faceret gentibus pietatem, pateretur autem laborantium infimitates et sic ad effectum suam uoluntatem educeret, et iustificabatur inde et inmaculatus ostendebatur sine reparatione peiorum sine custodia meliorum siue etiam paulatim ad meliora profeccuidam conuenire diceret nisi templo dei uerbi, adsumpto pro nostra salute homini, qui et mortuus est et resurr
Abbreviated transcription (Latin):
nobis eorũ demistorũ perresurrectionẽ prȩburs
communionẽ Ideo ante resurrectionẽ ex mortius
intrepat quidẽ petrũ & suis cũ uocibus scandalizan¬
tem & in magna trepidatione pertẽpus passionis
constitutus appantione angeli indig& confortan¬
tis eum ad patientiã & ad tolerantiã imminentiũ
malonĩ Post resurrectionẽ aut̃ exmortuis & in
tȩlis ascensum in passibilis factus & inmutabilis om¬
nino & addexterã dĩ sedens. ludex uniuersi est
orbis terrarũ ut pote in ea diuina natura fatien¬
Qugitur & hic sapientis sime homniũ habere nos
doc& xp̃i sensum ut scm̃ spm̃ habentes illũ qui
sensus xp̃o aliquando uirtutẽ adimplebat pru¬
dentiam ei prȩstans ad omnia quȩ agenda eran
Sicut & in prȩcedentibus demos trauimus quod
ab ipse quidem inherenũ ad certamina que con¬
tradi abolũ erant ducebatur Coniunctionẽ
aut̃ illius & scientiam & uimtorũ quȩ agenda

Expanded text:
nobis eorundem istorum per resnr--rectionem praebuit nobis eorundem istorum per resnr--rectionem praebuit communionem. ideo ante resurrectionem ex mortuis intem; et in magna trepidatione per tempus passionis constitutus, apparitione angeli indiget confortantis eum ad patientiam et tolerantiam imminentium malorum. Post resurrectionem autem ex mortuis, et in coelos ascensum, impassibilis factus et immutabilis omnino, et ad dexteram Dei sedens, judex universi est orbis terrarum, ut pote in eo divina natura facienigitur et hic, sapientissime omnium. habere nos doces Christi sensum ut sanctum spiritum habentes illum, qui sensui Christi aliquam uirtutem adimplebat, prudentiam ei praestans ad omnia quae agenda erant; sicut et in praecedentibus demonstrauimus, quod ab ipso quidem in eremum ad certamina. quae contra diabolum erant, ducebatur, unctione autem illius et scientiam et uim eorum, quae agenda
Abbreviated transcription (Latin):
debitã ad orationẽ redentibus Conprȩhendenti¬
bus aũt ad orationi & illũ quẽ inseparabiliter
stit sibi coniunctũ ex quo manifestũ est quod a
maiora eum perduxit. ETPOST ALIA
go quidem quẽ uidetis nihil quidẽ facere pos¬
sum secundum meã naturã cũ homosim
Opero aut̃ quia in me manens pater om̃a facit
uerbum unigenitusdĩ in meest certue. quod
& pater cũ ipso inmeman& & opera facit. &
non est mirandũ dexp̃o hȩcestimari cume ui¬
denter ipsedeceris omnibus dicit. Quidiligit me
meũ uerbum obsoru&. & patermeus diligit eũ
& adeum ueniemus & mansionẽ apud eũ faciȩmus.
Sieni apud unum quemquẽ hius modi hominem
& pater & filius mansionẽ faciunT Quid mi¬
randum est sindño secundũ carne xp̃o ambo
simul putarentur manere communione torũ
secundũ substantiam communionẽ &iam mansi¬
ones forsitan suscipiente. EEPOST ALIA.
Itã & sensus participẽ prius accipiens & perre¬
surrectionẽ in mutabilitatẽ constituens sic &

Expanded text:
debitam adorationem reddentibus, comprehendentibus autem adoratione et illum, quem inseparabiliter scit sibi coniunctum. ex quo manifestum est, quod ad maiora eum perduxerit. In suprago quidem, quem videtis, nihil quidem facere possum secundum meam naturam, cum homo sim, operor autem, quia in me manens Pater omnia facitVerbum unigenitus Dei in me est, certum est quod et Pater cum ipso in me manet, et opera facit. Et non est mirandum de Christo haec existimari, cum evidenter ipse de caeteris hominibus dicat: Qui diligit me, meum verbum observet: et Pater diliget eum, et ad eum ueniemus et mansionem apud ipsum faciemus. si enim apud unumquemque huiusmodi hominem et pater et filius mansionem faciunt, quid mirandum est, si in domino secundum carnem Christo ambo simul putarentur manere communione eorum secundum substantiam communionem etiam mansionis forsitan suscipiente? hominis tam et sensus participem prius accipiens et per resurrectionem in immutabilitatem constituens sic et
Abbreviated transcription (Latin):
etiam in loco unctionis factusei & cũ eo est sẽꝑ
qui ad suptus est. & non mirandũ est cũ etiam
quibus lib& omnibus uirtutẽ sequentibus cũ filio
& pater esse dicitur ueniemus enĩ ego& pater &
mansionẽ apud eũ faciemus Quod autẽ & spũ
eius modi hominũ inseparabilis est certũ est
omnibus

Expanded text:
etiam in loco unctionis factus ei, et cum eo est semper, etiam in loco unctionis factus ei, et cum eo est semper, qui adsumptus est, et non mirandum est, cum etiam quibuslibet hominibus uirtutem sequentibus cum filio et pater esse dicitur: ueniemus enim et ego et pater et mansionem apud ipsum faciemus. quod autem et spiritus huiusmodi hominum inseparabilis est, certum est omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
t secundũ tuas rationes. locũ imaginis optinent
quienim amant quosdam exmorte eorum sepius
imagines. Ntatuentes hoc sufficientes mortis sola¬
tium habere arbitrantur & eum qui non detur
nec prȩsens est ta quã in imagineas picitientes
putant uidere ita flamam desiderii & iugigorẽ
placantes sed& iamilli quiperciuitates habens
imperatorẽ imagines tã quã presentes. & uidendos
honorare uidentur eosqui non sunt presentes
cultu & adhorationẽ imaginũ ista autẽ utraque
Diligunt eũ & ualde honorant & taritate quidem
ei diuina natura. lit& non aspicitur adimpl& in
illo qui ab omnibus uidetur. si c omnibus ex his¬
timantibus ut ipsũ uidentibus ꝑ illũ & illis & prȩ¬
sentibus & honorẽ uero omne sic ad tribuunt tãquã
imagi Imperiali cũ quasi in ipsosit diuinanatu¬
ra & in ipso spectatur. Sienĩ & filius est qui
in habita redicitur sed cũ eo est &iam pater
nicreditur creatura & sp̃sautẽ non ab& ut pote

Expanded text:
t secundum duas rationes locum imaginis optinet. qui enim amant quosdam, post mortem eorum saepius imagines statuentes hoc sufficiens mortis solatium habere arbitrantur et eum. qui non uidetur nec praesens est, tamquam in imagine aspicientes putant uidere. ita flammam desiderii et uigorem placantes. sed etiam illi, qui per ciuitates habent imperatorum imagines, tamquam praesentes et uidendos honorare uidentur eos, qui non sunt praesentes, cultu et adoratione imaginum. ista autem utraque diligunt eum et ualde honorant, et caritatem quidem ei diuina natura. licet non aspicitur, adimplet in illo, qui ah omnibus uidetur, sic omnibus existimantibus ut ipsum uidentibus per illum et illi semper praesentibus; et honorem uero omnem sic adtribuunt tamquam imagini imperiali, cum quasi in ipso sit diuinae natura et in ipso spectetur. si enim et filius est. qui inhabitare dicitur: sed cum eo est etiam pater ni creditur creatura; et spiritus autem non abest, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
extimauerunt suꝑ fluũ eratdicere postea his &
maxime intẽpore ascensus ad celos non separari
ab hierusalẽ sed expectare promissionem sp̃s
& insequentibus sed accipietis uirtutẽ suꝑ uenien
discipulos aperte lutas factũ essedicit quinqua¬
gesimodie resurrectionis postascensũ: & illut aut̃
animo aduertendũ est quod si habeo insuflati
suscepissent spumnon diceret accipite sed quõ acce¬
pistis Hoceñ quod dictum est accipite his con¬
uenit qui nondum acceperunt Itẽ eiusdem theo¬

Expanded text:
existimauerunt, superfluum erat dicere postea his et maxime in tempore ascensus ad caelos non separari ab Hierusalem sed expectare promissionem spiritus et in sequentibus sed accipietis uirtutem superuenienpiritus super discipulos aperte Lucas factam esse dicit quinquagesimo die resurrectionis post ascensum. et illud autem animaduertendum est, quod, si ab insufflatu suscepissent spiritum, non diceret accipite sed 'quoniam accepistis\'; hoc enim, quod dictum est accipite, his conuenit qui nondum acceperunt. In supra
Abbreviated transcription (Latin):
ocenim quod hic est filius meus dilectus in
pacuit In baptis matȩ ad op¬
tionem demonstra secundũ comparationẽ iudai cȩ
adoptionis quia & ad illos dictuerat Egodixidu
mihi cõplatiuit Ostendens ꝓpterhoc & uox patris
filius est demonstrabat cuius coniunctio aduera
& firmam adoptionem istũ constituebat r sp̃sses
tenus in coniunctionẽ ad eũ quiuere filius est
eiusto operatione tentus maneam firmam adop¬
tionis habens dignitatẽ ꝑ omnia autẽ in quopri¬
mo adoptionis preformatur baptisma dito aũt
complelatur

Expanded text:
oc enim. quod hic est filius meus dilectus in quo mihi complacuit, in baptismate adoptionem demonstrat secundum comparationem Iudaicae adoptionis, quia et ad illos dictum erat: ego dixi mihi complacuit, ostendens. propter hoc et uox patris filius est, demonstrabat: cuius coniunctio ad ueram et firmam adoptionem istum constituebat et spiritu super eum, quatenus in coniunctione ad eum, qui uere filius est, eius cooperatione tentus maneat firmam adoptionis habens dignitatem. per omnia autem, in quo primo adoptionis praeformabatur baptisma, dico autecomplebatur
Abbreviated transcription (Latin):
ne ihuxp̃i non hoe dicit ut uotationẽ que in nomi¬
nepatris & filii & sc̃i sp̃s est relinquentes ih mxp̃m
in baptis mate uocent. sed quale est hoc quod in
mopse baptizati sunt innube & in mari ut dite
seruitute ut moysi leges adtenderent tale est
ut batizetur unusquisque in nomine ihũ xp̃i
ut cũ adipsũ actessissent tã quã saluatorẽ & om¬
nium bonorũ auttorẽ & dolorẽ ueritatis ab ipso
ut pote auctorẽ bonorũ & doctore ueritatis uo¬
carentur sicut omnibus hominibus. quã cũque
sectam sequentibus consuetudoẽ. ab ipso dogma¬
matis inuentori uotari ut platonici & epiturei
manichei & martionistuȩ & siquidam tales di¬
untur eodem enimmodo & nos non inmari xp̃i¬
anos iudicauerunt a postolica quã perhoc cer¬
iũ facientes. quodistius doctrinã oport&. ad¬
tondere sic & quod abipso datum ẽ susciperenq
baptisma Inipso quidem primo constitutũ qui
& primus. baptizatus est. ab ipso aut & ceters
a ditũ ut secundũ prȩformormationẽ futuro¬

Expanded text:
non hoc dicit, ut uocationem, quae in nomine patris et filii et sancti spiritus est, relinquentes Iesum Christum in baptismate uocent, sed quale est hoc, quod in Mosen baptizati sunt in nube et in mari. ut diceseruitute, ut Mosae leges adtenderent, tale est ut baptizetur unusquisque in nomine Iesu Christi, ut cum ad ipsum accessissent tamquam saluatorem et omnium bonorum auctorem et doctorem ueritatis, ab ipso utpote auctore bonorum et doctore ueritatis uocarentur, sicut omnibus hominibus quamcumque sectam sequentibus consuetudo est ab ipso dogmatis inuentore uocari, ut Platonici et Epicurii et Manichaei et Marcionistae et si Quidam tales dicuntur. eodem enim modo et nos nominari Christianos iudicauerunt apostoli tamquam per hoc certum facientes, quod istius doctrinam oportet adtendere: sic et, quod ab ipso datum est, susciperent baptisma in ipso quidem primo constitutum, qui et primus baptizatus est, ab ipso autem et ceteris traditum, ut secundum praeformationem futuro
Abbreviated transcription (Latin):
US TUM IGI TUR UIRUM IN EITO STATUIT
omnium facere iuditium ad fidẽ futurorũ cũ resus¬
citas s& eũ exmortuis & iuditẽ omniũ demonstras¬
s& Et secundũ beati pauli uotẽmenito unitatẽ
adse ipsũ dignatus .ẽ. & ꝑ coniunctionẽ ad sefactã
taliũ partitipe eũ fecit ut & ad orationẽ commu

Expanded text:
stum igitur uirum, in quo statuit omnium facere iudicium ad . fidem futurorum, cum resuscitasset eum ex mortuis et iudicem omnium demonstrasset secundum beati Pauli uocem. merito unitate ad se ipsum dignatus est et per coniunctionem ad se factam talium participem eum fecit, ut et adorationis commu
Abbreviated transcription (Latin):
ad sumptus est dediuina natura. In ipsũ quidẽ¬
fidẽ suscipere & eius discipulos fieri ante om̃a ad
baptisma accedentes quod & ipse tradidit nobis prȩ¬
formationẽ quidẽ habens sperationis futurorũm
In nomine aũt rȩlebrandũ patris & filu & stĩ sp̃s¬

Expanded text:
ptus est de divina natura, in ipsum fidem suscipere, et ejus discipulos fieri, ante omnia autem ad baptisma accedentes; quod ipse tradidit nobis, praeformationem quidem habens sperationis futurorum, in nomine autem celebrandum Patris, et Filii, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
communitatẽ quidem naturȩ patrẽ meum &
patrem urm dicit & deum meum & dm̃ urm
diusit aut̃ iterum suã personã abipsis precipu¬
um gratae significans ꝓpterquã ad dm̃ uerbum
coniunt tionẽ in loco uerifili ab omnibus honora tur

Expanded text:
e patrem meum et patrem uestrum dicit et deum meum et deum uestrum; diuisit autem iterum suam personam ab ipsis praecipuum gratiae significans, propter quam ad deum uerbum coniunctione in loco ueri filii ab omnibus honoratur
Abbreviated transcription (Latin):
inmonas terus & basilicis martrrũ sub ep̃orũ
qui inunaquaq: ciuitate sunt. sȩcđm sc̃orũ patrum
traditiones potestate ꝑmaneant. nec ꝑ contuma ciã
ab ep̃o suo dissiliant. Quiuero audent euertere
huiuscemodi formã quocũq modo nec ꝓprio subi¬
ciuntur ep̃o. Si quidem clericis canonũ correptio¬
nibus subiacebunt. Si uero laici uel monachi fue¬
rint communione priuentur UIIII.
QUODNONOPORTEAT CLERICOS HABEN¬
TES ADUERSUS INUICEMNOGOTIAPRO¬
PRIŨ EP̃M RELINQUERE ET ADSECULARIA
Siquis clericus aduersũ clericũ hab& negotiũ
iudicia sed prius actio uentiletur apud ep̃m ꝓpriũ
uelcerte consilio eiusdẽ ep̃i apud quos utrȩq partes
uoluerint iudicium continebunt. Siquis autem
p̃terhȩc fecerit canonicis correptionibus subiacebit
Quod siclericus hab& causã aduersus ep̃m proprium
uel aduersus alterũ apud synodũ ꝓuintiȩ iudicetur
quod si a duersus eiusdem ꝓuintiȩ metropolitanumẽps¬

Expanded text:
in monasteriis et basilicis martyrum, sub episcoporum qui in unaquaque civitate sunt secundum sanctorum Patrum traditiones potestate permaneant, neque per contumaciam ab episcopo suo dissiliant. Qui vero audent evertere hujusmodi formam quocunque modo, nec proprio subjiciuntur episcopo, si quidem clerici sunt, canonum correptionibus subjacebunt; si vero laici vel monachi fuerint, communione priventur. Quod non oporteat clericos, habentes adversus invicem negotia, proprium episcopum relinquere, et ad saecularia Si quis clericus adversus clericum habet negotium,  percurrat judicia: sed prius actio ventiletur apud episcopum proprium, vel certe consilio ejusdem episcopi, apud quos utraeque partes voluerint, judicium continebunt. Si quis autem praeter haec fecerit, canonicis correptionibus subjacebit. Quod si clericus habet causam adversus episcopum proprium, vel adversus alterum, apud synodum provinciae judicetur. Quod si ad
Abbreviated transcription (Latin):
tec confusionẽ rationi pietatis introducentes ut dice¬
rent quod hoc antescła est: factu est in ultimis et
hoalienarent suanatura & ad deterius deducerent
antesecula erat adsum ꝓsit huncͥ qui in ultimis erat
secundũ prati pauli uocẽ Ura s̃ igitur leges sequen¬
tes &atua sapientia constittã obuersione immo
mags subuersi onẽ suscipientes: A geomnia si

Expanded text:
tam confusionem rationi pietatis introducentes, ut dicetam confusionem rationi pietatis introducentes, ut dicerent \'hoc. quod ante saecula est, factum est in ultimis\' et hoc alienarent sua natura et ad deterius deducerent, ante saecula erat, adsumpsit hunc, qui in ultimis erat secundum beati Pauli uocem? uestras igitur leges sequentes et a tua sapientia constitutam obuersionem immo magis snbuersionem suscipientes age omnia si
Abbreviated transcription (Latin):
lates appartr& Siem̃ ꝓsensu quidem dĩtas¬
suf ficibat aũt adomniaeius uirtus Neteserat
inde omnia fieri ut super flua esset sci sp̃s habitatio
sed nunc unctũ esseditit ipsũ sp̃m. & habitasse in eo
sp̃m & adomna adutasse ꝓposita & doctrinã in de
ipsũ accepisse & uirtutẽ. & inde impetrasse iustifi¬
iationẽ & inde in matulatũ factũ esse
oc quod antesetu la erat dicit in ultimis factũ esse
tẽporibus ut pote quibusdã hoc confitentibus.
Cũ nemo ex his qui pietatis curã hab&. istud patitur
morbũ habere dementiȩ ut dicat eũ qui ante sȩ¬
cula est. in ultimis faitũ esse & in his infret quod
netesseest. Et hoc quod inultimis est ante scła
esse & octusat eos qui non omnia similiter cũ ob¬
uersatione dicuNT: Quasi his qui unũ esse filium
confitentur netessitatẽ habentibus cũ obuersione
omnia dicere It qui non beatific& uram demen¬
tiã: Quis aut non opt& tales impetrare doctores tan¬

Expanded text:
latus appareret. si enim pro sensu quidem sufficiebat autem ad omnia eius uirtus, necesse erat inde omnia fieri, ut superflua esset sancti spiritus habitatio. sed nunc unctum esse dicit ipsum spiritu et habitasse in eo spiritum et ad omnia adiutasse proposita et doctrinam inde ipsum accepisse et uirtutem et inde impetrasse iustificationem et inde inmaculatum factum esseoc, quod ante saecula erat, dicit in ultimis factum esse temporibus utpote quibusdam hoc confitentibus, cum nemo ex his, qui pietatis curam habent, istum patitur morbum habere dementiae, ut dicat eum, qui ante saecula est, in ultimis factum esse et his infert, quod necesse est et hoc, quod in ultimis est, ante saecula esse, et accusat eos, qui non omnia similiter cum obuersione dicunt, quasi his, qui unum esse filium confitentur, necessitatem habentibus cum obuersione omnia dicere. et quis non beatificet uestram dementiam? quis autem non optet tales impetrare doctores tan
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ suns sed eaquȩ hominũ. nonẽ. confusio mihimors
Non fugiã ipsã ut in decenter adhumana głãm
respiciens Custin ebo aut̃ meliori animo experi¬
mentũ mortis ꝓplurimis bonis future in quibus & ipse¬
fuero & perme om̃s nemihi animũ ledas nequȩ tur¬
bes tãquã confusione dignũ ad mones mortis
ducebantur abspũ aperte hor significat quod habeo
regebatur ab eo aduirtutẽ ꝓpositarũ. confortabat᷑
cogitationibus corroborabatur. Vtad tantum
certamen suficer& sicut & beatus dicit paulus
Quicũque enĩ spũdĩ aguntur husunT filii di
Durispũ dicens illos qui ab eogubernantur
Abeo dotentur. ab eo ad melius consti tuuntur
Abeo conpletentiũ dogoinã accipiuns. Cũ dixis¬
se aut̃ euangelista quod spuscõ plenus regressus
est abiordane aperte demos trauit quod huius
ad pro positã taper&urtutẽ Vnde & ad cer¬
tamem illud quod ꝓ nobis erat addiabolũ effec¬

Expanded text:
dei sunt sed ea quae hominum: non est confusio mihi mors, non fugiam ipsam ut indecentem ad humanam gloriam respiciens; sustinebo autem meliore animo experimentum mortis fuero, et per omnes, ne mihi animum laedas atque turbes, tanquam confusione dignum fugere admones mortis ducebatur a spiritu, aperte hoc significat, quod ab eo regebatur, ab eo ad uirtutem propositorum confortabatur, cogitationibus corroborabatur, ut ad tantum certamen sufficeret, sicut et beatus dicit Paulus: quicumque enim spiritu dei aguntur, hi sunt filii dei, dnci spiritu dicens illos, qui ab eo gubernantur, ab eo docentur. ab eo ad melius constituuntur, ab eo competentium doctrinam accipiunt. cum dixisset autem euangelista, quod spiritu sancto plenus regressus est ab Iordane, aperte demonstrauit, quod huius ad proposita caperet uirtutem. unde et ad certamen illud, quod pro nobis erat ad diabolum effec
Abbreviated transcription (Latin):
nentis passinis netessitatẽ tolerare fortiter
mala suadentis Urguenus idpatientiã & tol¬
lerantiam malorũ. ostendentis prȩsentiũ
malorũ fructũ expassione mutatione futurã glonã
bonã circa tũ postpas sumẽ futurã Qu̾ienĩ sec̃imndũ
euangelis teuocẽ confortabat eũ angelus. scilic&
uerbis istis fortẽ eũ faciebat & infirmitate naturȩ
superiorẽ fieri hortabatur & conro borando cogita¬
tones eius forte eũ faciebat. & postalia in eodemli

Expanded text:
nentem passionis necessitatem, tolerare fortiter nentem passionis necessitatem, tolerare fortiter mala suadentis, unguentis ad patientiam et tolerantiam malorum, ostendentis praesentium malorum fructum, ex passione mutationem futuram, gloriam bonam circa eum post passionem futuram? qui enim secundum euangelistae uocem confortabat eum, angelus scilicet, uerbis istis fortem eum faciebat et infirmitate naturae superiorem fieri hortabatur et corroborando cogitationes eius fortem eum faciebat. In supra scri