comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui se ipsos quasi inspelunca uidẽt.
&e carnem suam ꝓ ergastulo hñt dum
uite huiꝰ molestiã moleste sustinẽt. alii
de corpore suo qͣi tab̾nacłm facĩt oe
ad dñi se miliciã accĩgunt. ⁊ pacient̃
tolerant. qd̃ uinunt. nt om̃i lucris de¬
seruiant. alius itaq inpacient̃. alius
pacient̃ uiuĩt. dum unus sibi metuit.
ast̃ dm̃icis lucͥs intendit. alius gͦ stans
multumq laborans aliuis autẽ sedens. la¬
borcinq pene ñ sentiens. penutꝰq ñ reputans
dñicum aduentũ p̃stolatur ⁊ ut̃q ĩostio
et qͣum p̃o extu inuenit᷑. ut gͥde his int̃¬
im taceamꝰ qͥ libent̃ uiuũt ⁊ intabnacłi
ne dicã palacii sui uitimis delectabilit̃ ia¬
centes retͥestũt. ut̃q illoꝵ dñi aduentũ
meruit. ⁊ is qui ĩ ostio sedens milicieq
sue molestiã pacient sustinẽs. ad dñi or¬
cursum s̾pensus anelabat. & ille qͥ ino¬
stio stans uisitationisq sue horã p̃stolãs.

Expanded text:
qui seipsos quasi in spelunca vident, qui seipsos quasi in spelunca vident, et carnem suam pro ergastulo habent, dum vitae hujus molestiam moleste sustinent. Alii de corpore suo quasi tabernaculum faciunt, et ad Domini sui militiam accingunt, et patienter tolerant quod vivunt, ut Domini lucris deserviant. Alius itaque impatienter, alius patienter vivit, dum unus sibi metuit, alter Dominicis lucris intendit. Alius ergo stans multumque laborans, alius autem sedens, laboremque pene non sentiens, penitusque non reputans, Dominicum adventum praestolatur, et uterque in ostio et quasi in ipso exitu invenitur. Ut ergo de his interim taceamus qui libenter vivunt et in tabernaculi, ne dicam palatii, sui intimis delectabiliter jacentes requiescunt, uterque illorum Domini adventum metuit, et is qui in ostio sedens, militiaeque suae molestiam patienter sustinens ad Domini occursum suspensus anhelebat, et ille qui in ostio stans visitationisque suae horam praestolans
Abbreviated transcription (Latin):
augescat. Uebet itaq in nob̃ cresc̾e
semp ⁊ excogiitione dilectio ⁊ nichil¬
ominus ex dilectione cognitio. ce mu
tius increm̃tis. mutua uicrem̃ta mini¬
strare debent. ⁊ alt̾nis augm̃tis. alt̾ua
augm̃ta acccescere habent. Debet gͦ
anuna ꝑfecta ce assidue sũmorũ contẽ¬
placioni dedita om̃i hora pegͥnatioĩs
sue t̾mminũ. ergastuliq huiꝰ egressũ cũ
sũmno desid̾io expectare. quo id qd inte¬
rim uidet ꝑ specl̃m ⁊ ienigniate. me¬
reat᷑ facie ad faciem uidẽ. Hinc ẽ quod
abraham in ostio tab̃nadi sui sedebat.
huic ẽ qͥ helias inspelunce sue ostio sta¬
bat. ut̃q ad egressum paratꝰ. ut̃q ad
dñi aduentum suspensus. Unũ utiq
nĩq p̃stolabat᷑. unus inspelunca. alt̃
do alter uͦ sedendo. aninadũtis ut ar¬
bitror quia uite huiꝰ molestiã unus
miseriam. alt̃ mulitiam reputat. ⁊ ean¬
dem temporis ꝑ egrinationẽ. hic car¬
cerem. ille expeditionẽ iudicat. Sunt

Expanded text:
augescat. Debet itaque in nobis crescere augescat. Debet itaque in nobis crescere semper, et ex cognitione dilectio, et nihilominutuis incrementis, mutua incrementa ministrare debent, et alternis augmentis alterna augmenta accrescere habent. Debet ergo anima perfecta et assidue summorum contemplationi dedita omni hora peregrinationis suae terminum ergastulique hujus egressum cum summo desiderio exspectare, quod id, quod interim videt per speculum et in aenigmate, mereatur facie ad faciem videre. Hinc est quod Abraham in ostio tabernaculi sui sedebat . Hinc est quod Elias in speluncae suae ostio stabat , uterque ad egressum paratus, uterque in Domini adventum suspensus. Unum utique uterque praestolabatur, unus in spelunca, alter do, alter vero sedendo. Animadvertis, ut arbitror, quia vitae hujus molestiam unus miseriam, alter militiam reputat, et eamdem temporis peregrinationem, hic carcerem, ille expeditionem judicat. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
implere. & qͣsi expansis alis erectũ stare.
qui pꝰ acceptam grãm. in hec nouissi¬
ia contemplationum gen̾a semꝑ studet
se qͣntum in ipso ẽ ad huiuismodi uola
tus ꝓmptũ ⁊ paratũ exib̃e. ut cum tẽ¬
pus bñplaciti diuni aduenerit. ⁊ au¬
ra aspirantis gr̃e afflauerit idoneus
posiit inueniri. qͥ ad illud diumorũ
secretorum spectacłm debeat admnti.
Uebemꝰ autẽ ñ solum ad hoc qd̾ in hac
uita habere possumꝰ uerũ ⁊ ad illud
diuine contẽplationis spectacłim qd̃
in fut᷑a uita sꝑamꝰ. amnos nr̃os sus¬
pendere ⁊ in euisim expectatione ue¬
hem̃ti desicdłĩo anelare. ad hoc siqͥdem
nob̾ datur huiꝰcemodi gr̃a. ad boc in¬
ꝗͣ insunditur ẽtnoꝵ iuresligentia. nt
sciamꝰ quid in defesse debeamus ꝑ stu-¬
dium querere. uł ꝑdesid̾̃ium suspira¬
te. alioquin frustra in nob̃ diuine
cagintionis abundantia crescit. nͥ
diuine in nobis dilectionis fiam ̃ã

Expanded text:
implere, et quasi expansis alis erectum stare, implere, et quasi expansis alis erectum stare, qui post acceptam gratiam in haec novissima contemplationum genera semper studet se qtus promptum et paratum exhibere, ut cum tempus beneplaciti divini advenerit, et aura aspirantis gratiae afflaverit, idoneus possit inveniri, qui ad illud divinorum secretorum spectaculum debeat admitti. Debemus autem non solum ad hoc quod in hac vita habere possumus, verum etiam ad illud divinae contemplationis spectaculum, quod in futura vita speramus, animos nostros suspendere, et in ejusmodi exspectatione vehementi desiderio anhelare. Ad hoc siquidem nobis datur hujuscemodi gratia, ad hoc, inquam, infunditur aeternorum intelligentia, ut sciamus quid indefessi debeamus per studium quaerere, vel per desiderium suspirare. Alioquin frustra in nobis divinae cognitionis abundantia crescit, nisi divinae in nobis dilectionis flammam
Abbreviated transcription (Latin):
plationum gen̾ib in hiare.
ecl tunc ꝓcul dubio designan
cherubii ꝓpiciatorii latera
sufficient̃ tegunt. si alas suas suffici¬
ent̃ ⁊ indesinent̃ expandũt. Qͥd est alas
suas continua expansione distende.
nͥ omi in loco. onĩĩ intemꝑe duune
contemplatõni inhiare. & eiusmodi
studio uł desidio uͥq insiff̾e:serte a¬
ues cum uolare uolunt. alas suas ex¬
pandunt. Sic sane debemꝰ ⁊ nos cordiͤ
nr̃i alas ꝑ desideriũ extende ⁊ diuine
reuelationis horã sub oĩ hora unmo
sub om̃i mom̃to expectare. ut qͣcũq
hora diuine inspirationis aura m̃tis
nr̃e nubila det̾serit. ueriq soł radios
amota oĩ caliginis nube det̾serit ex¬
cussis statim cõtemplatõnis sue alis.
mens nr̃a sead alta eleuet ⁊ auolet . ce.
sixis obtutib in illud et̃nitatis lumen
ꝙ desuꝑ radiat inaqͥle uolantis impetu
omina mundane uolubilitatis nubi¬
la tnͣsuolet. arq tnͣscẽdat. Illũ sane di¬
xerim hoc dñic̃ p̃ceptum uł docum̃tũ

Expanded text:
plationum generibus inhiare. Sed tunc procul dubio designati cherubin propitiatorii latera sufficienter tegunt, si alas suas sufficienter et indesinenter expandunt. Quid est alas suas continua expansione distendere, nisi omni in loco, omni in tempore, divinae contemplationi inhiare, et ejusmodi studio vel desiderio ubique insistere? Certe aves, cum volare volunt, alas suas expandunt. Sic sane debemus et nos cordis nostri alas per desiderium extendere, et divinae revelationis horam, sub omni hora, imo sub omni momento exspectare, ut quacunque hora divinae inspirationis aura mentis nostrae nubila deterserit, verique solis radios, remota omni caliginis nube detexerit, excussis statim contemplationis suae alis, mens se ad alta elevet, et avolet, et fixis obtutibus in illud aeternitatis lumen, quod desuper radiat in aquilae volantis impetu, omnia mundanae volubilitatis nubila transvolet atque transcendat. Illum sane dixerim hoc Dominicum praeceptum vel documentum
Abbreviated transcription (Latin):
gentie sue archã leuau̾at: cũ gen̾¬
alem nec de suo tm̃ s de qͦlibet corde
humano sententiã ꝓferebat. Uniu̾¬
sa uanitas: omĩs homo uiuens. ui-¬
debat qͦsum iordanis fluenta cur-¬
rerent: cũ ꝑ increpationẽ exclama¬
ret: usꝙꝑqͦ diligitis uanitatẽ ce q̃¬
ritis mendatiũ. Uidebat uͥ cursũ
suũ t̾minaret: & qd̾ in mari defi¬
ceret cum diceret. In imagine ꝑtͣnͣ¬
sit homo: s et frust᷑ contͣbat᷑. ꝓ
funde pedes in aqͣ tinserat: cum
in hanc admiratõnis uocẽ erumꝑ¬
et. Qͥd enim mͥ ẽ incelo: & adte qͥd
uolui suꝑ t̾ram : Puto qͥa ad hãc
pedum intinctõnem consid̾atõnis¬
q admirationẽ iordanis ima desi-¬
dioꝵ deferens in suꝑiora desercit : redeat
fontẽ ꝙ repetat intm̃ ut dicat. Re
mꝰ ad et̾noꝵ contemplatõnem

Expanded text:
gentiae suae arcam levaverat, cum genergentiae suae arcam levaverat, cum generalem nec de suo tantum, sed de quolibet corde humano sententiam proferebat: Universa vanitas omnis homo vivens . Videbat quorsum Jordanis fluenta currerent, cum per increpationem exclamaret: Usquequo diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? Videbat ubi cursum suum terminaret, et quam in mari deficeret, cum diceret: In imagine pertransit homo, sed et frustra conturbatur . Profunde pedes in aqua tinxerat, cum in hanc admirationis vocem erumperet: Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Puto quia ad hanc pedum intinctionem considerationisque admirationem, Jordanis ima desideriorum deserens in superiora redeat, fontemque repetat intantum, ut dicat: Renmus ad aeternorum contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
da inuestigatꝰone occulta penetra¬
re. Pes huiꝰcem᷑i in aqͣtingit᷑ qñ
mens adinuentionis sue subtilitatẽ
mirat᷑i & in sua admiratõne delec¬
tat᷑. Qdͥ enĩ est tingi÷ nͥ affici: Qͥd ẽ
affici ⁊ nͥ cõtemplari mirari. delecta¬
ri ͤ Et qͣmus inuestigationis nr̃e
pedes ñ usq ad gurgitis ima exten¬
in parte positos mult̾ intingimꝰ
multũ obstupescentes qd̾ uix uł
ex modica parte comp̃hendimꝰ. De¬
bemꝰ gͦ cordis intima ꝑscrutando
eo usq saltem in aqͣs descendere:
donec possimꝰ inuestigatõnis nr̃e
pedes plene intingere & animũ
nrm suꝑ erroris nr̃i consideratõ¬
nẽ in admirationẽ ce stuporẽ con¬
uert̾e. Nam hoc ip̃m qd̾ comp̃hend̾e
possumꝰ de stultitiis & errorib nris
at: & nutu spontanco in post̾iora re¬
ciurat: pͥstine consuetudinis de¬
uia dãpnans atq decestans moꝵ
suoꝵ lapsum sponte cohercens  in
contraria dirigens. Puto qͥa t̾e tem¬
poris ꝓpħ̾a suꝑ aqͣs iordanis intelli¬

Expanded text:
da investigatione occulta penetrare. Pes hujuscemodi in aqua tingitur, quando mens adinventionis suae subtilitatem miratur, et in sua admiratione delectatur. Quid enim est tingi, nisi affici? Quid est affici, nisi contemplari, mirari, delectari? Et quamvis investigationis nostrae pedes non usque ad gurgitis ima extenimultum obstupescentes quod vix, vel ex modica parte comprehendimus. Debemus ergo cordis intima perscrutando eo usque saltem in aquas descendere, donec possimus investigationis nostrae pedes plene intingere, et animum nostrum super erroris nostri considerationem in admirationem et stuporem convertere. Nam hoc ipsum quod comprehendere possumus de stultitiis et erroribus nostris, ro cohibeat, et nutu spontaneo in posteriora recurrat, pristinae consuetudinis devia damnans atque detestans, morum suorum lapsum sponte coercens, et in contraria dirigens. Puto quia tunc temporis Propheta super aquas Jordanis intelli
Abbreviated transcription (Latin):
recessuos apte refcrũtur. Namq sub q̃r¬
to angło de malis gñalit̾ et cõiter sabit.
ea que sub qͥnto et septĩo per gentiles et a¬
poitataᷤᷤ xp̃ianos sp̃alitꝰ et sigillati distĩguit.
Per eufratẽ. qui est unus de pamdisi flũ¬
bus nõ incõueniet᷑ intlłigitur baptismꝰ. qui
recto dicit᷑ flumẽ inaignũ. flum̃ẽ: quia cłpas
lauat. Magnũ: quia multos regũat. In hoo
flĩno sextus angłus esfudit phicilã suam.
tessuros et per hoc in eos uentur̃a per im¬
pacm extecacõnem ulcionẽ dĩnam. Cuiꝰ
quoq fliũnis ãqͣ sittabit᷑: dum reprobis
baptizats iminente uiudc̃a dom̃i smae
spĩtalis in baptismo collatũ ausfert: et ab or¬
tu solis uia regib p̃parabit᷑. quia apostatis xn¬
nis in quib si u̾itate ꝑseu̾anẽt sol uisticie de¬

Expanded text:
te referuntur. Nam quae sub quarto angelo de malis generaliter et communiter scribit, ea quae sub quinto et sexto per gentiles et apostatas Christianos specialiter et sigillatim distinguit. Per Euphratem qui est unus de Paradisi fluminibus non inconvenienter intelligitur baptismus, qui recte dicitur flumen magnum: flumen, quia culpas lavat, magnum, quia multos regenerat. In hoc flumine sextus angelus effudit phialam suam, cessuros, et per hoc in eos venturam per impiam excaecationem ultionem divinam. Cujus quoque fluminis aqua siccabitur, dum reprobis baptizatis, imminente vindicta, donum gratiae spiritualis in baptismo collatum auferetur, et ab ortu solis via regibus praeparabitur, qui ab apostatis Christianis in quibus si in ve
Abbreviated transcription (Latin):
sertus esfudit phialã suam in flumẽ
magnũ enfratẽ. et siccauit aqͣs eius
ut ppaidtur uia regib ab ortu solis. Sicut
ea iñ p̾cedenti capłõ contiuẽt:. de gentibus
nõ inconuẽient᷑ intlligũtur. Ita hec i pre

Expanded text:
elus effudit phialam suam in flumen magnum Euphratem, et siccavit aquas ejus, ut praeparetur via regibus ab ortu solis . Sicut ea quae in praecedenti capitulo continentur de gentibus non inconvenienter intelliguntur, ita haec quae
Abbreviated transcription (Latin):
nũdi sũt demones uniu̾si in esitis oppug¬
nãtes satrauiẽtũ truntatis et numimẽtũ t̾¬
uin pͥncipaliũ uitutum. fidei. sper es carita¬
tis. Qui de ore draconis et bestie et ꝑsendo¬
ꝓpl̃e excunt. quia preceptorũ dyaboli gxetu¬
tores sunt et que de ore antꝙp̃i et pseudo ꝓ¬
pħaꝵ eius exient totis iͥib ad effectũ hõi¬
nes soducendo ꝑ ducere tontendẽt. Qui cci¬
am in modũ ranarũ ĩmũdi sũt. quia qͦs
per suggestionẽ corrũpunt u̾bositate loqͣ¬
tes et luxͣia lutosos efficiũt. et qd̾ uero im¬
mũdi sint. aꝑcius declarat᷑ cum subiũgit.
Sint em̃ sp̃s demoniorũ fauientes signa et

Expanded text:
s oppugnantes sacramentum Trinitatis, et munimentum trium principalium virtutum, fidei, spei et charitatis. Qui de ore draconis bestiae, et pseudoprophetae exeunt, quia praeceptorum diaboli exsecutores sunt, et quae de ore Antichristi et pseudoprophetarum ejus exient, totis viribus ad effectum homines seducendo perducere contendent. Qui etiam in modum ranarum immundi sunt, quia quos per suggestionem corrumpunt, verbositate loquaces, et luxuria lutosos efficiunt. Et quod vere immundi sunt apertius declarat, cum subjungit: Sunt etenim spiritus daemoniorum facientes s
Abbreviated transcription (Latin):
uideant turpitudiñẽ enus. Beatus enĩ qui
in hiis uigiłat. quia hũc dñs pro m̾ito bt̾i¬
tudinis p̾mio remun̾abit. Et custodit ues
bus in die iudicii resurgat. Et uideãt eius
timpitudm̃e. id est pcc̃a. Qui enĩ modo nõ ui¬
gilat et uestimẽta suai non custodit. tũc midꝰ
ambulabit et turpitudo eius uidebit᷑. quia als¬
q ornamiẽtis mitutũ et bonorũ operũ resur¬
get. et eius imquitas om̃ib reuelubitͤ: Se¬
quit᷑. Et congrogabũt eos in locũ qui uoca¬
tur cbraide. et ħ magedon: Ad suꝑiorẽ sensũ
et sermone reuernt᷑. ubi ait spiritꝰ ĩmun¬
dos ꝓcederc ad reges terre. et agregare illos
in preliũ. hermagedon int̃pretat᷑ mons fu¬
rum siue globosus et sigͥficat autix̃p̃m qui
est mons ꝑ suꝑbiã furum ꝑ fraudulẽtiam.

Expanded text:
pitudinem. Beatus enim qui in his vigilat, quia hunc Dominus pro merito beatitudinis praemio remunerabit. Et custodit vestoperibus in die judicii resurgat, et videant ejus turpitudinem, id est, peccata. Qui enim modo non vigilat, et vestimenta sua non custodit, tunc nudus ambulabit, et turpitudo ejus videbitur, quia absque ornamentis virtutum et bonorum operum resurget, et ejus iniquitas omnibus revelabitur. Sequitur: Et congregabunt eos in locum qui vocatur Hebraice Armagedon. Ad superiorem sensum et sermonem revertitur, ubi ait spiritus immundos procedere ad reges terrae et aggregare eos in praelium. Armagedon interpretatur mons furum sive globosus, et signat Antichristum qui est mons per superbiam, furum, per fraudulentiam
Abbreviated transcription (Latin):
sũt. faciẽtes signa. id est falsa miracła per
q̃ hõm̃es decipiũt. procedẽtes ad reges tociꝰ
terre. id est ad illos qui uel se uł alios in ter¬
renarũ rerũ cupiditate scdm̃ sapĩam mũdi
hoc facient apte subũigit᷑: ad dicii mag¬
nũ dei om̃ipotẽtis agregant. quia per h¬
dicii parant. Et ut mãifestius dñm ad iu¬
dicandũ uenturũ decdarot: ip̃m idem affir¬
mantẽ introducit dicẽs. Et ecte uenio sit̃
fur. id est eximprouiso et subito. ut omẽs
sint parati. Et nõndũ qd̾ aduentũ suũ
insinuat. et adũbio demonstradi et u̾bo pre¬
senti: uit per hoc estimacõnem dĩne mort tol¬
lat. et contͣ aduentũ sũ attẽcores et ugilã¬
ciores reddat. Cuiꝰ intencõnis sue p̾miũ sta

Expanded text:
sunt, facientes signa, id est, falsa miracula per quae homines decipiunt, procedentes ad reges totius terrae, id est ad illos qui vel se, vel alios in terrenarum rerum cupiditate secundum sapientiam mundi hoc facient, apte subjungit: Ad diem magnum Dei omnipotentisdicii parant. Et ut manifestius Dominum ad judicandum venturum declaret, ipsum idem affirmantem introducit, dicens: Et ecce venio sicut fur, id est ex improviso et subito ut omnes elius parati. Et notandum quod adventum suum insinuat, et adverbio demonstrandi, et verbo praesenti, ut per hoc aestimationem diuturnae morae tollat, et contra adventum suum attentiores et vigilantiores reddat. Cujus attentionis sive vigila
Abbreviated transcription (Latin):
illa uidelz que contiuẽt᷑ in qͥnta siue illa
que continẽtur in sexta: id circo scribũtur.
ut iusti cum ĩpiis hẽant consolõnem et reprobi
de sua prauitate mĩorem extusacõm. agit de¬
uiq uisio ista de .uii. angłis et de septẽ phia¬
lis iracũdie dei. et de młiere cirũdata pur¬
pura et de bestia coctinea supra quam sedit
et de sacranẽto utriusq¬

Expanded text:
sive ista quae continentur in quinta, sive illa sive ista quae continentur in quinta, sive illa quae continentur in sexta idcirco scribuntur, ut justi ex ipsis habeant consolationem, et reprobi de sua pravitate minorem excusationem. Agit denique visio ista de septem angelis, et de septem phialis iracundiae Dei, et de muliere circumdata purpura, et de bestia coccinea supra quam sedit, et de sacramento utriusq
Abbreviated transcription (Latin):
deles illiu̾nat. et arcam et arduã uiam que
ducit ad uitam demõstrat. ip̃e quẽadm̃ su¬
is dispensat cognicõnẽ u̾itatis. u̾bum pre¬
dicacõnis: effectũ boni oꝑis: ita reprobis gr̃ã
ciam contẽpuẽtib digne infert penã ulcio¬
nis. Apud ip̃m quoq sicut ulłm bonũ irre¬
mun̾atũ: ita nulłu relinquit᷑ impuintũ. uñ
recte per aꝑcionem sigilli que describit᷑ in
uisione scdã et cantu tubarũ qui continet᷑¬
in uisione tercia. et partu mł̾ieris qui de¬
signat ᷑ in qͥnta uisione. que cuncta ꝑtin̾e
ꝓbant᷑ ad bonos: succedentꝰ de .uii. plagis
Qui nauiq iustiss confert głiam: ip̃e repro¬
bis cõtemptorib gr̃e infert penam. Que
duplicitꝰ discerm potest. Alia est em̃ pena
qm̃ qͣndoq paciũtur in mũdo: alia est pe-¬
na qͣm q̃ndoꝵ paciunt᷑ in inferno. Ista est
transitoria: illa ꝓpetua. unde conuenit᷑ ad
temporalẽ malorũ affliccõnem maxĩe per¬
ea que in sexta seqũtur. Que tamẽ sine oĩa

Expanded text:
deles illuminat, et arctam et arduam viam quae ducit ad vitam demonstrat, ipse quemadmodum suis dispensat cognitionem veritatis, verbum praedicationis, effectum boni operis, ita reprobis gratiam ejus contemnentibus dignam infert poenam ultionis. Apud ipsum namque, sicut nullum bonum est irremuneratum, ita nullum malum relinquitur impunitum. Unde recte post apertionem sigillorum quae describitur in visione secunda, et cantum tubarum quae continetur in tertia, et partum mulieris qui designatur in quarta, quae cuncta pertinere probantur ad bonos, succedenter de septem plagis Qui namque justis confert gloriam, ipse reprobis contemptoribus gratiae infert poenam, quae poena dupliciter discerni potest. Alia est enim poena, quam quandoque patiuntur in mundo, alia est poena quam patientur in inferno. Ista est transitoris, illa perpetua, unde convenienter ad temporalem malorum afflictionem maxime peram vero, ea quae in sexta sequuntur. Quae tamen omnia
Abbreviated transcription (Latin):
familiare hr̃e sub omĩ tempore
temptatõnis añactoꝵ bonoꝵ me¬
moriam p̃sentẽ ten̾e⁊ ce cũ hãc eẽ¬
suetudinẽ in continuũ usum dit¬
⁊ iurta diuinũ documm̃tũ electos in
loco castroꝵ collocauimꝰ. Nichil
enĩ aliud ẽ electos lapides in unũ
locũ congͣgare nͥ diuine confirma¬
tõnis ⁊ corroboratõnis qͣlitates di¬
ligent̾ retͣctare memorie q cõmẽ¬
dare. Et nichil aliud ẽ eos in loco
castroꝵ fixisse : nͥ huiꝰmi inemo¬
riã inomĩ tẽptatõnis articło fix¬

Expanded text:
 sub omni tempore tentationis, anteactorum bonorum memoriam praesentem tenere et cum hanc consuetudinem in continuum usum duxet juxta divinum documentum electos in loco castrorum collocavimus. Nihil enim aliud est electos lapides in unum locum congregare, nisi divinae confirmationis et corroborationis qualitates diligenter retractare, memoriaeque commendare, et nihil aliud est eos in loco castrorum fixisse, nisi hujusmodi memoriam in omni te
Abbreviated transcription (Latin):
ic sane ꝑicło ĩminente tẽp¬
tatõne suꝑueniente cum
p̃senseris animũ tuũ desꝑatõne
tangi⁊ ad diffidentie locũ deici:
ce ad p̃finitũ castroꝵ locũ deuol¬
ui: debes bonoꝵ lapidũ tumu¬
rũ memoriã r eflect̾e : & ex ecͣꝵ¬

Expanded text:
ic sane periculo imminente, tentatione superveniente, cum praesenseris animum tuum desperatione tangi, et ad diffidentiae locum dejici, et ad praefinitum castrorum locum devolvi, debes bonorum lapidum tumurum memoriam oculos reflectere, et e
Abbreviated transcription (Latin):
formare. Sic iob reb nudat᷑.¬
umilicefiliis iuduatꝰ ulc̾e̾ ꝑcussus cũ se¬
in loco castroꝵz dep̃hensum cer¬
n̾et : ⁊ desꝑatõnis malo se pul¬
sari p̃sentiret ⁊ ut diffidentie
malũ tẽꝑaret. ad bonoꝵ lapi
aceruũ recͤrit: & ex bonoꝵ re¬
cordatõne castra sua udiq mu¬
nit ⁊ ce desꝑatõnis insultꝰ forti¬
t̾ repellit: cũ dicit. Dcłs fui ceco :¬
⁊ pes claudo. Pat̾ erã pauꝑarm

Expanded text:
re. Sic Job rebus nudatus, filiis viduatus, ulcere percussus, cum sin loco castrorum deprehensum cerneret, et desperationis malo se pulsari praesentiret, ut diffidentiae malum temperaret, ad bonorum lapidum acervum recurrit, et ex bonorum recordatione castra sua undique munit, et desperationis insultus fortiter repellit, cum dicit: Oculus fui caeco, et pes claudo; p
Abbreviated transcription (Latin):
ce causam qͣ nesciebã diligent̾ mues¬
gabam. Conterebã molas iniqͥ: ce
dentibꝰ illiꝰ auferebã p̃dã. Sic ce exe¬
chias sub necessitatis articło ad huiꝰ¬
mͦi lapidũ munimina recͣrebat
cũ de uita diffid̾et: ce ex bonoꝵ
accuũ suoꝵ rep̃sentatõne dñi mi¬
obtenti diffidentie ꝑicła ꝓpulsa

Expanded text:
nesciebam diligenter investigabam. Conterebam molas iniqui, et dentibus illius auferebam praedam . Sic et Ezechias sub necessitatis articulo ad hujusmodi lapidum munimina recurrebat, cum de vita diffideret, et ex bonorum actuum suorum repraesentatione, Domini miobtentu, diffide
Abbreviated transcription (Latin):
sit dicẽs. Ecce faciã. illos uidel tales ta¬
les. ut ueniant et adorẽt aute pedes tuos.
Faciam ut ueĩant ad fidem in me credẽdo.
et adorẽt auto pedes tuos: se hũiliando
te uen̾ando. et se a te baptizari. instrui. ⁊
regi. simpłr exorando. Sequit᷑. Et sciẽc
qd̾̃ ego dilexi te. Scient tũc cõnusi: qd̾ ño
ignorant au̾si. Sciẽt amici: qd̾ ignorant
ĩmiuci. Scient ĩ tromissi qd ignorãt extͣ

Expanded text:
git, dicens: Ecce faciam illos, videlicet tagit, dicens: Ecce faciam illos, videlicet tales, ut veniant, et adorent ante pedes tuos. Faciam ut veniant ad fidem in me credendo, et adorent ante pedes tuos se humiliando, te venerando, et se a te baptizari, instrui, et regi simpliciter exorando. Sequitur: Et scient quod ego dilexi te. Scient tunc conversi quod nunc ignorant aversi, scient amici quod ignorant inimici, scient intromissi quod ign
Abbreviated transcription (Latin):
De quorũ synagoga quidã ep̃i p̃dicacio¬
ni contͣ̃dicebãt. et eius hũilitatẽ deride-¬
bant. quasi si uerã in deo fidẽ hab̾et. cũ
signis euidẽciorib suũ eum esse famulũ
maĩfestaret. Qui forsitã mĩme ꝑsone eiꝰ
odio per maliciã. sed legis sue zelo per ig¬
norãciam ad hoc ducebant᷑. Istos itaq ꝓ¬
mittit illi ad fidẽ esse com̾tendos. et eniͤ
magist̾io esse subitiẽdos. Ait ego ergo.
Ecce dabo de synagoga sathane. Qua-¬
si precedẽcia seqñtib iũgens: dicat. Qͥa
supͣdicta que sũt ꝑ egisti. et mithi placi¬
ta fecisti: et illos qui sũt sathane tibi da¬
bo. et apud eos a quib adu̾saris te m̃g¬
inficabo. Ecce dabo tibi. de iudeis. salic
qui sũt sathane per ĩfidelitatẽ. Qui se di¬
cunt iudeos esse per dĩni nom̃ĩs confõm
et nõ sunt ꝑ ueritatẽ. sed mẽtiũtu per fal¬
sitatem. Q uomo autẽ illi dabit: subiun¬

Expanded text:
de quorum Synagoga quidem episcopi praedicatiode quorum Synagoga quidem episcopi praedicationi contradicebant; et ejus humilitatem deridebant, quasi si veram in Deo fidem haberet cum signis evidentioribus suum eum esse famulum manifestaret. Qui forsitan minime personae ejus odio per malitiam, sed legis suae zelo per ignorantiam ad hoc ducebantur. Istos itaque promittit illi ad fidem esse convertendos, et ejus magisterio esse subjiciendos. Ait ergo: Ecce dabo de Synagoga Satanae, quasi praecedentia sequentibus jungens dicat, quia quae supradicta sunt peregisti, et mihi placita fecisti, et illos qui sunt Satanae tibi dabo, et apud eos a quibus adversaris te magnificabo. Ecce dabo tibi de Judaeis, scilicet qui sunt Satanae per infidelitatem, qui se dicunt Judaeos esse per divini nominis confessionem, et non sunt per veritatem, sed mentiuntur per falsitatem. Quomodo autem illi dabit, subjun
Abbreviated transcription (Latin):
hẽs uirtutẽ: et seruasti u̾bũ meũ. et nõ
negasti nomẽ meũ. Donũ quippe p̾dicaci¬
ons suꝑna prouidẽte gr̃a largius hr̃e pro¬
m̾uit : eo qd̃ modicam siue in corpore siue
in corde uirtutẽ habuit. et tamẽ u̾bũ dei.
et in accõne et in p̾dicacõne seruauit. ⁊ no¬
mẽ eius subĩtelligit᷑. In angustia ꝑsecuci¬
onis non negauit. Ualde et enĩ laudabile
extitit apd̃ deũ. qd̾ per modicã uircutẽ. tã¬
ta compleuit. et canto saluator sublimiꝰ
illũ et eciã p̾conio laudis exculit: et dono
gracie cumłanit: qnͣto ꝓpter ꝑuitatẽ uir¬
tutis in eius obsequio difficiliꝰ laborauit.
Sequit᷑. Ecte dabo tibi de synagoga sa¬
thane qui se dñt iudeos esse et nõ sũt sed
mẽciũtur. P ost ꝓmissũ domũ predicacio¬
nis: illi spondet piam uictoriã se donatu¬
rũ deĩimicis. Erant enĩ sicut ex p̾senti
epła pot̃ estimari iudei in philadelphia.

Expanded text:
habes virtutem, et servasti verbum meum, et non habes virtutem, et servasti verbum meum, et non negasti nomen meum. Donum quippe praedicationis superna providente gratia largius habere promeruit eo quod modicam sive in corpore, sive in corde virtutem habuit, et tamen verbum Dei et in actione et in praedicatione servavit, et nomen ejus, subintelligitur in angustia persecutionis, non negavit. Valde etenim laudabile exstitit apud Deum quod per modicam virtutem tanta complevit, et tanto Salvator sublimius illum etiam praeconio laudis extulit, et dono gratiae cumulavit, quanto propter pravitatem virtutis in ejus obsequio difficilius laboravit. Sequitur: Ecce dabo tibi de Synagoga Satanae, qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt, sed mentiuntur. Post promissum donum praedicationis, illi spondet piam victoriam se donaturum de inimicis. Erant enim, sicut ex praesenti Epistola potest aestimari, Judaei in Philadelphia,
Abbreviated transcription (Latin):
missionẽ. Ecce dedi corã te ostiũ a ꝑtum.
Dedi. id est dabo pret̾itũ pro futuro: ut do¬
no ceitũ redd̾et: ne de ꝓmissione dubius
remanet. uł pret̾itũ posuit: quia d̃s ꝑ fu¬
turũ tamratũ ht̃ quasi iam fc̃m est Dedi co¬
ram te ostiũ aꝑtum. Quid est ostiũ aꝑtũ.
nnsi uerbũ liberũ. Sicut namq aꝑtam do¬
mũ intramꝰ: ita per u̾bum lib̾e predicatũ
cor hũanũ penetͣmus et hostẽ et hospite
ãtiquin eliminamꝰ. et fcõrem cordis in ip̃o
hĩtatorẽ collocam᷑. Alit̾. Dedi corã te hosti¬
um aꝑtum. id est aꝑiam tibi intellectum:
ad scripturarũ cognicõm. Os: ad earũ pre¬
dicacõm corda audiẽciũ ad fidei suscepcõm.
Ecce dedi corã te ostium apertũ. Qd̾ me
aꝑiente nemo pot̾ daudere. quia dĩnã
sapĩam ubi ult̾ operari nemo pot̃ impedi¬
re. Quare autẽ tãcã gr̃am dare disponat
illi. conseq̃nt̾ maĩfestat. Quia modicam

Expanded text:
missionem. Ecce dedi coram te ostium apertum, missionem. Ecce dedi coram te ostium apertum, dedi, id est dabo, praeteritum pro futuro, ut dono certum redderet, ne de promissione dubius remaneret, vel praeteritum posuit, quia Deus per futurum tam ratum habet quasi jam factum est. Dedi coram te ostium apertum. Quid est ostium apertum nisi verbum liberum? Sicut namque apertam domum intramus, ita per verbum libere praedicatum cor humanum penetramus, et hostem, et hospitem antiquum eliminamus, et factorem cordis in ipso habitatorem collocamus. Aliter: Dedi coram te ostium apertum, id est aperiam tibi intellectum ad Scripturarum cognitionem, os ad earum praedicationem, corda audientium ad fidei susceptionem. Ecce dedi coram te ostium apertum, quod, me aperiente, nemo potest claudere, quia divinam sapientiam ubi vult operari, nemo potest impedire. Quare autem tantam gratiam dare disponat, illi consequenter manifestat. Quia modicam
Abbreviated transcription (Latin):
solum potẽtem esse. Qui aperit et nemo
claudit. daudit et ueno aꝑit. aꝑit corda:
ad intlligenciã fidei: aperit ora: ad p̃dicac̃o¬
nem u̾bi. Aperit affc̃m ad dileccõmi. aꝑit
liguas doctorũ ad p̾dicacõm docẽdum. a¬
perit corda ppłorũ ad credendũ. Et qm q̃
electis aꝑit reprobis claudit: recte dicitur.
Claudit et nemo aꝑit. Qui autẽ ip̃o ape¬
riente nemo põt claud̾e: testant᷑ apłi in ac¬
tibus iuis dicẽtes. N on possumꝰ que uidi¬
mꝰ et audiuimꝰ nõ loqui. et post pauca deiu¬
deis. Non pot̾ant sapĩe resistere. et sp̃m qͥ
loquebat᷑. Ip̃o uero claudẽte reprob̾ ea que
recta sũt. exigẽtib pcc̃is suis. Nemo põt
aꝑire. quia nemo pot corrig̾e quẽ ille des¬
pexerit. Sequit᷑: Scio opera tua. Scio: app¬
bo. diligo. recipio. In breui laudẽ ip̃ius cõ¬
prehũdit. Ubi dicit. Scio opera tua. Sta¬
tim q post laudẽ: infert dĩni mun̾is pro¬

Expanded text:
solum potentem esse; qui aperit et nemo solum potentem esse; qui aperit et nemo claudit, claudit et nemo aperit. Aperit corda ad intelligentiam fidei, aperit ora ad praedicationem verbi. Aperit affectum ad dilectionem, aperit linguas doctorum ad praedicationem docendum. Aperit corda populorum ad credendum. Et quantum quae electis aperit reprobis claudit, recte dicitur, claudit et nemo aperit. Quam autem ipso aperiente nemo potest claudere, testantur apostoli in Actibus suis dicentes: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui. Et post pauca de Judaeis: Non poterant sapientiae resistere, et Spiritui qui loquebatur . Ipso vero claudente reprobis ea quae recta sunt, exigentibus peccatis suis, nemo potest aperire, quia nemo potest corrigere quem ille despexerit. Sequitur: Scio opera tua, scio, approbo, diligo, recipio. In brevi laudem ipsius comprehendit, ubi dicit: Scio opera tua. Statimque post laudem infert divini muneris pro
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓpt̾ ꝓmissionẽ sibi fcãm. et ꝓpt̾ p̾rogati¬
uam maĩfestacõnis: quia dd̾ nõ sicut ple¬
risq ꝓpħis per enigniata et fõrs uisibi¬
liũ: sed nude et pure et absq teguinẽto ĩ
secreco cordis reseruit aduentũ redemp¬
toris. uñ et ip̃e aĩt. Audiam quid loquat᷑
in me doꝰ deus. In me: nõ in simbolis et
informis. sed ĩmediate. et familiaritꝰ in ꝯ¬
claui et in sinu mee mentis. Qd̾ ergo a¬
it. Qui ht̃ clauẽ dauid potentẽ se esse ad
reserandũ archana doct̾ne que ꝓmissurꝰ
ac daturꝰ erat. et quib ip̃e ep̃s in officio suo
ius qui ht̃ dauẽ dauid. ac si dr̃et. Intellige
que in pͥncipio sermonis de xp̃o predican¬
tur. et de illis confide que tibi in seqñtib
ab ip̃o ꝓmittũtur. Audi esse scm̃ et uerũ
et ꝓpende benignũ et ucracẽ bona pro¬
mittendo. Audi eũ habere clauẽ dd̾. ⁊ ag¬
nosce potentẽ eadẽ retribuẽdo. Et ne cre¬
das aliũ eandẽ potẽciã hr̃e. Audi ip̃m

Expanded text:
rogativam manifestationis, quia David non sicut plerisque prophetis per aenigmata, et formas visibilium, sed nude, et pure, et absque tegumento in secreto cordis reseravit adventum Redemptoris. Unde et ipse ait: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . In me, non in symbolis et in formis, sed immediate et familiariter in conclavi, et in sinu meae mentis. Quod ergo ait: Qui habet clavem David potentem se esse ad reserandum arcana doctrinae quae promissurus ac daturus erat, et quibus ipse episcopus in officio suo rus qui habet clavem David, ac si diceret: Intellige quae in principio sermonis de Christo praedicantur, et de illis confide quae tibi in sequentibus ab ipso promittuntur. Audi esse Sanctum et Verum, et perpende benignum et veracem bona promittendo. Audi eum habere clavem David, et agnosce potentem eadem retribuendo. Et ne credas alium eamdem potentiam habere, audi ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
mei. Qd̃ dicit cito tnͣsit. qd̾ scnbit᷑ diu ꝑ¬
manet. Qd ergo dicit. Scribam. T̃antũ¬
dẽ ualet ac si drẽt. in sempitnũ tribuam.
Et notandũ qd̃ dicit. suꝑ eum. nõ in eo.
quia quidẽ bonũ dĩnum supͣ nos app̾hen¬
dere possumꝰ. Intra unos autẽ illud cõpre¬
hũdere nõ ualemꝰ. Nom̃ẽ dei ergo suꝑ e¬
lectos scribit᷑. qͣndo illud quide app̾hensi¬
bile. sed ĩ comppͥhẽsibile bonũ qd̃ d̾s dicit᷑.
et est per naturã: illis esse et dei datur
per gr̃m: sicut scͥptũ est. Ego dixi dii esti ᷤ
et filii excelsi sũt om̃es. Et nomẽ cĩtatis

Expanded text:
mei. Quod dicitur, cito transit, quod scribitur, diu pmei. Quod dicitur, cito transit, quod scribitur, diu permanet. Quod ergo dicit, scribam, tantumdem valet ac si diceret, in sempiternum tribuam. Et notandum quod dicit, super eum, non in eo; quia quidem bonum divinum supra nos apprehendere possumus, intra nos autem illud comprehendere non valemus. Nomen Dei ergo super electos scribitur, quando illud quidem apprehensibile, sed incomprehensibile bonum quod Deus dicitur et est per naturam, illis esse et dici datur per gratiam, sicuti scriptum est: Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi sunt omnes . Et nomen civitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cuti sup̃ expositũ est: faciã illũ colupnã ĩ
templo dei mei: ut sicut colũpna in ma¬
t̾iali cemplo. Ita ip̃e in sp̃uali edificio sit
firiuꝰ per fideni: rectus per equitatẽ. ereo¬
tus per intencõm. sub limis per confepla¬
tõnem. et alios quidẽ sustentet u̾bo consoło¬
nis. alios suffragio or̃onis. alios exẽplo i¬
accõnis. In hoc autẽ edificõ in quo ꝑfãĩ qͥ¬
libet sunt colũpne: alii sũt colũpno lapi¬
dee per firmitatẽ credulitatis. Alii colũp¬
no enee per sonũ p̾dicacõnis. Alii argẽtee
per eloq̃nciam: Alii aurce per sapĩam. Eo
ne idẽ uerbũ sepius oporteat expon̾e. uͥ¬
cũq dicit. dei. et adiũgit. mei. siue aliud
mĩor existit. et foras nõ egrediet᷑ ampliꝰ.
id ẽ si in iustĩa stare uoluerit: crĩalit̾ am¬
plius nõ pc̃cabit. nec de consorcõ iustorũ
emigrabit. Et scribam suꝑ eũ nomẽ dĩ

Expanded text:
cuti supra expositum est, faciam illum columnam in cuti supra expositum est, faciam illum columnam in templo Dei mei, ut sicut columna in materiali templo, ita ipse in spirituali aedificio sit firmus per fidem, rectus per aequitatem, erectus per intentionem, sublimis per contemplationem, et alios quidem sustentet verbo consolationis, alios suffragio orationis, alios exemplo actionis. In hoc autem aedificio in quo perfecti quilibet sunt columnae, alii sunt columnae lapideae per firmitatem credulitatis, alii columnae aeneae per sonum praedicationis, alii argenteae per eloquentiam, alii aureae per sapientiam. Et, ne idem verbum saepius oporteat exponere, ubicunque dicit, Dei, et adjungit, mei, sive aliud minor existit. Et foras non egredietur amplius, id est, si in justitia stare voluerit, criminaliter amplius non peccabit, nec de consortio justorum emigrabit. Et scribam super eum nomen Dei
Abbreviated transcription (Latin):
qui int̾ infideles et in medio nacõnis pͣ¬
ue et ꝑuerse manebat. et tẽptacõnem
esse uenturã audiebat: recte neͥ p̾ssuris
deficiat: se cito uenturũ uidel ad remu¬
u̾andum denũciat. ait ergo. Ecce ueĩ¬
o cito. Quasi dr̃et. uirilit̾ om̃em sustine
tribulõm pro me: quia ecce ueĩo cito
ad remun̾acõm. Tene quod hẽs fidẽ
scilz et bona opera. et in eis ꝑseuera: Ne
si nõ habu̾is ꝑseu̾antiã: alius accipiat
coronã tuam. Cun enĩ sit deo c̾tus su¬
loco unde lapsi sũt demones. ascendãt
homĩes. et in cultũ dĩnũ quem iudea
reliquit: g̃etilitas introiuit. Sequit᷑ Qͥ
uicerit. Faciam eam colũpnam in templo
meo et foras nõ egrediet᷑ ampliꝰ: et scribũ
suꝑ illum nomẽ dei mei. et nomẽ ciuitati ᷤͤ
noue ierlin que descendit de celo a dõ me¬
o et noniẽ meũ nouũ. ¶ũctis suꝑiꝰ que¬
timũ pouit domĩ iñtentis. Qui uicerit si¬

Expanded text:
qui inter infideles, et in medio nationis prqui inter infideles, et in medio nationis pravae et perversae manebat, et tentationem esse venturam audiebat, recte ne in pressuris deficiat se cito venturum, videlicet ad remunerandum, denuntiat. Ait ergo: Ecce venio cito, quasi diceret: Viriliter omnem sustine tribulationem pro me, quia ecce venio cito ad remunerationem. Tene quod habes, fidem scilicet, et bona opera, et in eis persevera, ne si non habueris perseverantiam alius accipiat coronam tuam. Cum enim sit Deo certus suloco unde lapsi sunt daemones ascendant homines, et in cultum divinum quem Judaea reliquit gentilitas introivit. Sequitur: Qui vicerit faciam eum columnam in templo meo, et foras non egredietur amplius, et scribam super illum nomen Dei mei, et nomen civitatis novae Hierusalem quae descendit de coelo a Deo meo, et nomen meum novum. Cunctis sutimum ponit donum vincentis: Qui vicerit, si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfũ quiq si a pͣuis et ip̃i ꝑsecucõnẽ sus¬
tineant et senciãt sũt probati et iusti es¬
se maĩfestati. Nec tales ꝑsecuco grauat
sed delectat: nec ip̃a iriuẽte dolent: s
magis gaudẽt. Scriptũ quippe est. Ibãt
aplĩ gaudẽtes a conspectu cõfilii q̃m digͥ
habiti sũt. pro nomĩe ihũ contũeliam pati.
Hunc ergo ep̃m dĩna bonitas ꝓptꝰ paciẽti¬
am ab ip̃o paciẽter seruatã a uentura ꝑ¬
setucõnis tẽptacõne seruãdum ꝓmisit:
nõ ut conseq̃ns el cum aliis electis ꝑse¬
cucõnem nõ sustin̾et. Sed ut sustinendo
nõ deficeret. Sed magis ꝓficeret. Hoc
est em̃ seruari cũ augniẽto uircutis il¬
lesũ a culpa custodiri. Sequit᷑. Ecte ue¬
nio cito: tene qd̃ hẽs ut nemo accipiait
coronã tuam. Circa finẽ allocucõnis
hortat᷑ ad patĩam ne ꝑdat coronã. S
quia in tribulõne positus erat. ut poter

Expanded text:
perfecti quique, si a pravis et ipsi persecutionem susperfecti quique, si a pravis et ipsi persecutionem sustineant et sentiant, sunt probati et justi esse manifestati. Nec tales persecutio gravat, sed delectat, nec ipsa irruente dolent, sed magis gaudent. Scriptum quippe est: Ibant apostoli gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Hunc ergo episcopum divina bonitas propter patientiam ab ipso patienter servatam a ventura persecutionis tentatione servandum promisit, non ut cum aliis electis persecutionem non sustineret, sed ut sustinendo non deficeret, sed magis proficeret. Hoc est enim servari cum augmento virtutis, illaesum a culpa custodiri. Sequitur: Ecce venio cito, tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam. Circa finem allocutionis hortatur ad patientiam, ne perdat coronam. Sed quia in tribulatione positus erat, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
nabo te ad horã temptacõis que uẽtura
est in orbem uniu̾isũ tẽptare hĩtantes
in terra. Seruabote: nõ ab hora tẽptaci¬
onis: sed a lesione tẽptacõnis. Seruabo
te. nõ ut tẽptacõm nõ uideas. Sed ut ⁊¬
tẽptacõni non credas. nõ ut eam nõ sẽ¬
cias. sed ut ei mĩme consẽcias. Temp¬
tacõm dicit ꝑsecucõnem in qua quidã
reprobãtur. nõ seruãt᷑. Que uẽtura est
in orbem uniu̾sũ. ꝑ ostqͣm em̃ sonꝰ apło¬
rum in omñe terrã exiuit: stati ꝑsecucõ
per uniu̾sum orbem ebulliuit. Tẽptare
hĩtantes in terra. In celo quodãmõ iam
habitãt ꝑfecti qui terrenis et mũdo. per¬
fecte renũciant. illi sũt probati. isti ꝓban¬
di. ꝑ secucõ ergo hĩtantes in terra. id est
possessores t̾renorũ. uel imꝑfectos tẽptat.
et utrũ uere iusti sint om̃ib maĩfestat.
Idcrco namq dñia disponẽte ꝓuidẽcia
temptãtur. ut quid sit demõstret᷑. Nam

Expanded text:
onis, quae ventura est in orbem universum tentare habitantes in terra. Servabo te, non ab hora tentationis, sed a laesione tentationis. Servabo te, non ut tentationem non videas, sed ut tentationi non cedas, non ut eam non sentias, sed ut ei minime consentias. Tentationem dicit persecutionem, in qua quidam reprobantur, non servantur. Quae ventura est in orbem universum. Postquam enim sonus apostolorum in omnem terram exivit, statim persecutio per universum orbem ebullivit. Tentare habitantes in terra: In coelo quodammodo jam habitant perfecti, qui terrenis et mundo perfecte renuntiant, illi sunt probati, isti probandi. Persecutio ergo habitantes in terra, id est possessores terrenorum, vel imperfectos tentat, et utrum vere justi sint omnibus manifestat. Idcirco namque, divina disponente providentia, tentantur, ut qui sint demonstretur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd̃ scus: nõ pc̃c̃at. et quia uerus: nũqͣm
mentit᷑. Ec quia ht̃ clauẽ dauid: cui ult
mistĩa sapĩe aperit. et largit᷑. Quẽ dum
uerũ et scm̃ audis: crede piũ et uertẽ in
ꝓmissis. et dũ audis enm clauẽ habere
dauid: crede potẽtẽ in exhibẽdis. Quid eĩ
per cdauẽ dd̾: apparẽs silii hom̃is siłitudo.
nob̾ reccius designauit. qͣm gr̃am sp̃italis ⁊

Expanded text:
eo quod Sanctus non peccat, et quia Verus nunquam eo quod Sanctus non peccat, et quia Verus nunquam mentitur. Et quia habet clavem David, cui vult mysteria sapientiae aperit et largitur. Quem dum Verum et Sanctum audis, crede pium et veracem in promissis. Et dum audis eum clavem habere David, crede potentem in exhibendis. Quid enim per clavem David apparens Filii hominis similitudo nobis rectius designa
Abbreviated transcription (Latin):
quia modicã habes uirtutẽ et seruasti nomẽ
meũ et nõ negasti fidem meam. E p̃m phi
mone laudib iusticie attollit. nec de aliqͣ
negligẽtia uel culpa. sicut nec ep̃m sinirne
reprehñdit. ꝑd romittit ei grãm sapĩe ad pre¬
dicandũ et adu̾sarios iudeos se illi submissu¬
rum. et in hora temptacõnis sue ꝑfeccõnis
auxiliũ. Ad ultimũ hortat᷑ eum ad ꝑseuerã¬
ciam ne perdat coronã. Et quẽadm̃ in ali¬
is capłis solec face talem xp̃m in pͥncipio
describit: qualẽ subseq̃ñs sermo requirit.
et ut in principio sermonis ep̃s ip̃e aĩad¬
u̾tat. qͣntũ de seq̃nti ꝓmissione confidere q̃¬
at. Nam quia in sacra p̾dicacõne. et nec in ã¬
gustiis in ip̃a u̾bi admĩstracõne cessanti. gr̃e
scũs et uerus et clauẽ dauid hr̃e. et solus ap¬
ꝑire et claudere secreta sapĩe ꝑhibetur. ait
ergo. Hec dicit scũs et uerus qui ht̃ clauem
dauid. Quasi drec. Hec dicit scus et uerus.
Scũs in bouitate. uerus in promissione. qui

Expanded text:
quia modicam habes virtutem, et servasti nomen meum, et non negasti fidem meam . Episcopum hoc sermone laudibus justitiae attollit, nec de aliqua negligentia, vel culpa, sicut nec episcopum Smyrnae reprehendit. Promittit ei gratiam sapientiae ad praedicandum, et adversarios Judaeos se illi submissurum, et in hora tentationis suae perfectionis auxilium. Ad ultimum hortatur eum ad perseverantiam, ne perdat coronam. Et quemadmodum in aliis capitulis solet facere, talem Christum in principio describit qualem subsequens sermo requirit, et ut in principio sermonis episcopus ipse animadvertat quantum de sequenti promissione confidere queat. Nam quia in sacra praedicatione et nec in angustiis in ipsa Verbi administratione cessanti gratiaSanctus et Verus, et clavem David habere, et solus aperire et claudere secreta sapientiae perhibetur. Ait ergo: Haec dicit Sanctus et Verus qui habet clavem David quasi diceret: Haec dicit Sanctus et Verus. Sanctus in bonitate, Verus in promissione, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cia sepe illã diuinoꝵ iudiciorũ abyssum ui¬
greditur . &r ad futuroꝵ ce uti iam dictũ est
p̃sentiam eruditur:
non possunt ad communem intelligẽ¬

Expanded text:
ia, saepe illam divinorum judiciorum abyssum ingreditur, et ad futurorum etiam, uti jam dictum est, praescientiam eruditur. non possunt ad communem intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
nosmnec ipsos comeduus. qñ id eiꝰ obsequio
libent̃ impendimꝰ. &e in eo eus bñplacito de¬
seruimus unde illus in nos beniuolentiam.
unde nr̃am in ip̃m fiduciam augeamus. Ex
hac sioucie accumulatione agitur. ut ad diu
cupitam multumq desideraram grãm mens
p̃ter spem ⁊ supra estimationem subito anime
ad altiora contemplanda supͣnosmet ip̃os lera¬
m. & reuelantis gr̃e uestigiis inherentes. p̃¬
euntem dñm comitam. Post egressum añt
.cum stante dño. stare est: mn illo celatudinis
statu reuelate luci ꝑ contemplationẽ duitiũ
inherere. Stãtim dño asũstis. qui totũ huma¬
ne mutabilitatis lubricũ. ambignitatisq
incertũ alta m̃tis sublenatione transcendit.
& in illo et̾nitatis lumine defixus inspecte
imaguus in se similitudinem trahit. Nos in¬
quit apłs om̃s reuelata facie głam dñi spe¬
cłantes. in eãdem imaginem transformamur
a claritate inclaritatem tãꝗͣ adĩ sp̃u. In

Expanded text:
nosmetipsos comedimus, quando id ejus obsequio nosmetipsos comedimus, quando id ejus obsequio libenter impendimus, et in eo ejus beneplacito deservimus, unde illius in nos benevolentiam, unde nostram in ipsum fiduciam augeamus. Ex hac fiduciae accumulatione agitur, ut ad diu cupitam, multumque desideratam gratiam mens praeter spem, et supra aestimationem subito animetad altiora contemplanda supra nosmetipsos levamur, et revelantis gratiae vestigiis inhaerentes pereuntem Dominum comitamur. Post egressum autem cum stante Domino stare, est in illo celsitudinis statu revelatae luci per contemplationem diutius inhaerere. Stanti Domino assistit, qui totum humanae mutabilitatis lubricum, ambiguitatisque incertum, alta mentis sublevatione transcendit, et in illo aeternitatis lumine defixus, inspectae imaginis in se similitudinem trahit: Nos, inquit Apostolus, omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur a claritate
Abbreviated transcription (Latin):
tuetur qui ꝑm̃tis excessum extra se¬
met ipsum ductus. summe sapientie
lum̃ sine aliqͦ in uolucro. sigurarum¬
ue ad umbͣtione. deniq ñ ꝑ specłm
ce in ennigiate s. simplici ut sic di¬
tam ueritate contẽplat᷑. Ex t̾ius uisũ
iutrorsum trahit. qũ id qd̃ ꝑ exces¬
sum uidit. multa retractatione ue¬
hem̃tiq discussione capabile seu ãr
comp̃bensibile sͥ effigcit. & tum rõ¬
num attestatione. tũ similitudunĩ
ad aptatione ad cõmunẽ intelligẽ¬
ꝓpͥe uoluntatis bñplatito abcidit.
ꝙ pͥus libent̃ fouit atq custodiuit
qñ id de ꝓpͥis studiis uł usib am¬
putat. uñ diuine contemplatiõi
tioni altius placere se sꝑat. Dñm pascimus.
qũ uirtutum nr̃arum uictimis ãpliatoq
arcioris uite ꝓposito haritatis ei iinos beni¬
uolentiam nutrimus ⁊ accrescimꝰ. sece inqͥt
pulso ad ostrum. si quis aꝑuerit mnͥ intrabo
ad ip̃m. ⁊ cenabo cum illo. ẜum dño sane apd̃

Expanded text:
tuetur, qui per mentis excessum extra setuetur, qui per mentis excessum extra semetipsum ductus, summae sapientiae lumen sine aliquo involucro, figurarumve adumbratione, denique non per speculum et in aenigmate, sed in simplici, ut sic dicam, veritate contemplatur. Exterius visum introrsum trahit quando in quod per excessum vidit multa retractatione, vehementique discussione, capabile, seu etiam comprehensibile sibi efficit, et tum rationum attestatione, tum similitudinum adaptatione, ad communem intelligenpropriae voluntatis beneplacito abscindit, quod prius libenter fovit atque custodivit, quando id de propriis studiis, vel usibus amputat, unde divinae contemplationi tioni altius placere se sperat. Dominum pascimus quando virtutum nostrarum victimis, ampliatoque arctioris vitae proposito, charitatis ejus in nos benevolentiam nutrimus, et accrescimus: Ecce, inquit, pulso ad ostium; si quis aperuerit mihi, intrabo ad ipsum, et coenabo cum illo . Cum Domino sane apud