comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. et dormientes nos excitat ut petamus.
Hinc est et illud. Perite et accipietis. q̃rite et in¬
uenietis. pulsate et aperietur uob̾. Om̃is qͥ pe
tit accipit. et querens muenit et pulsanti aperie¬
tur. aut quis ẽ ex uob̾ homo. a quo filus suus pe¬
tit panẽ. ñ quid lapidem porrigit ei: aut si piscem
petit. ñ quid ẜpent̾ẽ porrigit illi : aut si oũ pe¬
tit. ñ quid porrigit ei scorpionẽ. Si gͦ uos cũ sitis
mali. nosti bona data dare filus ur̃is. qu̾atoma¬
piste. uel pp̃ aqũa baptismi uel pp̃ fluctus huiꝰ seculi.
n quib integra est: eui contrarius est ille spens qui
ut nõ crederetur d̾o uenenosa fraude. ꝑsuasit. spesĩ
ouo. quia ucta pusli nõdum ẽ: s futina ẽ. nec ĩar
uidetur sed ad huc speratur. spes .n. que uidetut n̾o
ẽ spes: cui contranꝰ est scorpius. qm̃ qui spetas etes¬
nam uitam que recto sunt. obliuiscitur et mante¬
rora se eptendit. cui noxium est recto respic̾e. stor¬

Expanded text:
nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis etit accipit, et quaerens invenit, et pulsanti aperietur. Aut quis est ex vobis homo, a quo filius suus panem petit, numquid lapidem porrigit ei? aut si piscem petit, numquid serpentem porrigit illi? aut si ovum petit, numquid porrigit ei scorpium? Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto mapisce uel propter aquam baptismi uel quod in huius saeculi fluctibus integra est, cui contrarius est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est nec iam uidetur, sed adhuc speratur — spes enim, quae uidetur, non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, qui sperat aeternam uitam. quae retro sunt, obliuiscitur et in anteriora se extendit, cui noxium est retro respicere, scor
Abbreviated transcription (Latin):
ut diceret oportet semper orare. et ñ defic̾e uidu¬
e ciuꝰdam ꝓposito exemplo. q̃ de suo adu̾sario cupi¬
ens undicati. iudicem iniquũ sepe int̾pellando
missione orantes. qñ illa uec ab iniquo et impi¬
o iudice potuit assidua ĩt̾pellatione contẽpni:
et quã libeus att placatus bona desideria ĩpleat
eoꝵ a quib alicna pcc̃a nouit ignosci. si quo cupi¬
ebat ilia ꝑuenit que nolun uindicari. Ille quoip
cui amicus deuia uenerat. nec quod ei apponeret
habebat ab amico cupiens cõmodari sͥ tres pane
quib fortasse ip̃a trinitas uniꝰ sb̾e figurata ẽ. ĩ a
cum serus suis dormientem petitor ĩstantissimꝰ
et molestissimꝰ excitauit. ut daret ei quãtos uole¬
bat: mag̾ et ip̃e uitando tediũ quã beniuolẽtiã
cogitando: ut hinc intellig̾emꝰ. si dare cogitur si
dare cogitur qui cil dormat a petente excitatur
muitus. quãto det benignus. qui nec dormire ⁊¬

Expanded text:
ut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduut diceret: Oportet semper orare et non deficere uiduae cuiusdam proposito exemplo, quae de suo aduersario cupiens uindicari iudicem iniquum saepe interpellando  intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio iudice potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona desideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, illa peruenit, quae uoluit uindicari. ille quoque, cui amicus de uia uenerat nec, quod ei adponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire
Abbreviated transcription (Latin):
Ut quid gͦ per mult dispergimus. et qrimꝰ quid
oremus. timentes ne forte sicut ñ opoetet oremus.
ac non pocius cum psalmo dicimꝰ. unam petii a do¬
mino. hanc requiram. ut inhabitem in domo dñi¬
per om̃s dies uite mee ut contẽpler delectatõin
dñi et insitem tẽplum som̃ eius: Ibi ñaq om̃s di¬
es nõ ueniendo. et transeundo fiũt om̃s. nec ini¬
tiũ alt̾uis ẽ. finis alt̾iuis. Om̃s sine fine simuls̃.
ubi nec ip̃a uita ħo finem. cuiꝰ illi dies sũt. Prop¬
ter hanc adipidendã b̾am uitã. ip̃a uera b̾a uita
orare nos docuit nõ in multi loquio. tamqũã eo
fiat ut exaudiamur. quo loquatiores simꝰ. cũ eũ
oremus qui nouto ut ip̾e dñs ait. quid nob̾ ne¬
cessarium sit priusqu̾a petamus aliquid ab eo
Unde mirũ uideri potest. quauis multiloquium
ꝑlubuerit cur nos orare sic adhortatus sit qͥ nouit
quid nob̃ necessarium sit anteqũã petamꝰ ab eo

Expanded text:
Ut quid ergo per multa dispergimur et quaerimus, quid Ut quid ergo per multa dispergimur et quaerimus, quid oremus, timentes, ne forte, sicut non oportet, oremus, ac non potius cum psalmo dicimus: Unam petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini et uisitem templum sanctum eius? ibi namque omnes dies non ueniendo et transeundo fiunt omnes nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa uita habet finem, cuius illi dies sunt. propter hanc adipiscendam beatam uitam ipsa uera uita orare nos docuit non in multiloquio, tamquam eo fiat, ut exaudiamur, quo loquaciores sumus, cum eum oremus, qui nouit, sicut ipse dominus ait, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo. unde mirum uideri potest, quamuis multiloquium prohibuerit, cur nos orare sic adhortatus sit, qui nouit, quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo,
Abbreviated transcription (Latin):
beate uite sũma colligitur. an aliquid aliudiu̾̃¬
tas docet quod his om̃ib p̾feratur: Nam et illa
sufficientia et ip̃a incolumitas. uł ꝓpria uel ami
cienda est. quaqũa fortasse corpꝰ. aĩmus u̾o nlło
modo samus existimadꝰ est. qui ño tẽporalib et̾na
p̾ponit. Aeq .n. utiłr in tẽpore uiuitur. nisi ad com¬
pandũ meritũ. quo in et̾ntate iuuatur. Ad illam
gͦ umã uitã qua cũ d̾o et de d̾o uiuitur. cetera q̃ utili¬
ter et decent̾ optantur. sine dubio refe̾nda sũt. In
eo quippe nosmetipos diligimꝰ. si dm̃ diligimus
et ex alio p̾cepto ꝓximos ur̃os sicut nosmetipsos
tra uere diligim᷑. si eos ad d̾i similẽ duection̾ẽ quã¬
tũ in nob̾ ẽ ꝑducamus. Dm̃ gͥ diligiꝰ sp̃ se ip̃m
in ip̃a beata uita constitutos eristimemꝰ: quasi nicħ
sit amplius quod oremus. Quo em̃ iam beate uiui¬
mꝰ cum adhuc illud desit pp̃ qd̾ unũ bene uiumus:

Expanded text:
beatae uitae summa colligitur? an aliquid aliud ueribeatae uitae summa colligitur? an aliquid aliud ueritas docet, quod his omnibus praeferatur? nam et illa sufficientia et ipsa incolumitas uel propria uel amiccienda est, quamquam fortasse corpus animus uero nullo modo sanus existimandus est, qui non temporalibus aeterna praeponit. neque enim utiliter in tempore uiuitur nisi ad comparandum meritum, quo in aeternitate uiuatur. ad illam ergo unam uitam, qua cum deo et de deo uiuitur, cetera, quae utiliter et decenter optantur, sine dubio referenda sunt. in eo quippe nosmet ipsos diligimus, si deum diligimus, et ex alio praecepto proximos nostros sicut nosmet ipsos ita uere diligimus, si eos ad dei similem dilectionem, quantum in nobis est, perducamus. deum igitur diligimus per se ipsum in ipsa beata uita constitutos existimemus, quasi nihil sit amplius, quod oremus. quo modo enim iam beate uiuimus, cum illud adhuc desit, propter quod unum bene uiuimus?
Abbreviated transcription (Latin):
In ħis itaq om̃ib incolumitas hom̃is et amititia
pp̃ se ip̃a appetuntur. sufficientia u̾o rerũ necessari¬
aꝵ ñ pp̃ se ip̃am sed p̃p̃ duo suꝑiora queri solet cum
decenter queritur. Incolumitas porro in ip̃a uita
ac salute atq integritate animi ac corporis con¬
stituta ẽ. It̾q amicitia ñ angustis finib t̾minã¬
da ẽ Oñis eñi quib amor et dilectio debetur ã¬
plectitur. qũauis in alios ꝓpensuis. in auos susp̾e¬
suis inclinetur. ꝑuenit aũ usq ad mimicos. ꝓ
quib eciã orare p̾cipimur. Ita nemo ẽ ingn̾e
humano. cui nõ dilectio et si nõ ꝑ mutua carita¬
te. pro ip̃a tñ ꝯmunis nature sõcietate debeat᷑.
sed hii nos multum uusteq delectant. a quibus
uicissim sc̾e iusteq diligimur. Ista cũ habẽtur
ut teneantur. cũ aũ nõ habentur: ut habeantur
orandũ ẽ. Hoccine totũ. et hec sunt omĩa quib

Expanded text:
In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter se ipsa appetuntur, sufficientia uero rerum necessariarum non propter se ipsam sed propter duo superiora quaeri solet, cum decenter quaeritur. incolumitas porro in ipsa uita ac salute atque integritate animi et corporis constituta est. itemque amicitia non angustis finibus terminanda est; omnes enim, quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamuis in alios propensius in alios suspensius inclinetur; peruenit autem usque ad inimicos, pro quibus etiam orare praecipimur. ita nemo est in genere humano, cui non dilectio etsi non pro mutua caritate pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. sed hi nos multum iusteque delectant, a quibus uicissim sancte casteque diligimur. ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. Hocine totum et haec sunt omnia, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊magnus pietas cum sufficientia. nicħ enim intuli¬
mꝰ in hunc mũdũ. sed nec auferte huic aliqͥd p̾sumꝰ
uictum aut tegumentũ hñtes his ꝯtemꝑti simus
nam qui uolunt diuites fĩ incidunt in t̾eptat̾om
et laqueũ. et defid̾ia multa et noxia que mergunt
hoĩes in interitum et perditionem. radix .n. om̃iũ
maloꝵ auaricia. quã quidã appetentes a fide erra¬
uorunt. et inseruerũt se dolorib multis hancgͦ
sufficientiam ñ ndecent uult quisquis nult̾ nec
amplius uult alioquĩ nõ ip̃am uult: et id̾o nec
decent̾ uixit. Hanc optabat. et pro hac orabat. qui
ditebat. Diuitias et pauꝑtates ne dederis mͥ. Con¬
stituc aũ mͥ que netessaria sunt sufficient. ne sa¬
ciatus m̃edax efficiar. et dicam quis me uidet a
aut pauper fcũs. furer et ꝑuirem nom̃ d̾i mei.
uides certe et istam sufficientiam ñ appeti pp̃ se
niens eis cũ quib honeste o fficioseq uiuendũ est.

Expanded text:
magnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimagnus pietas cum sufficientia; nihil enim intulimus in hunc mundum sed nec auferre hinc aliquid possumus; uictum et tegumentum habentes his contenti sumus. nam qui uolunt diuites fieri, incidunt in temptationem et laqueum et desideria multa stulta et noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem; radix enim omnium malorum auaritia, quam quidam appetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis, - hanc ergo sufficientiam non indecenter uult, quisquis uult nec amplius uult; alioquin non ipsam uult et ideo nec decenter uult. hanc optabat et pro hac orabat, qui dicebat: Diuitias et paupertatem ne dederis mihi; constitue autem mihi, quae necessaria sunt, sufficienter, ut ne satiatus mendax efficiar et dicam: \'Quis me uidet?\' aut pauper factus furer et iurem nomen dei mei. uides certe et istam sufficientiam non appeti propter se niens eis, cum quibus honeste officioseque uiuendum est.
Abbreviated transcription (Latin):
unt uitam ac sauitem: quo uoto plerumq os¬
cupatur. eciam continentia iuduał. Nam eosi
spreto coniugio iam ño optant eciã filios ꝓcre¬
are. optant tñ quos protreauerũt incolinnes
indecenter optant eciã tẽporalem salut̾e. Sed
cum istam salutem in sc ip̃is et meis quos dili¬
gum adepti homines fuermo: nũ poterimus.
eos dicere ĩa beatos: Hñt .n. aliquid quod nõ de¬
decet uelle. Sed si alia non hño maiora atq me¬
liora. et utilitatis. dedecorisq plemora: ad huc
lutem istam tẽporalem optent s ac sius houo¬
res ac potestates. Sane siut per hec consulant
cis quiuiuunt sub eis non pp hec ip̃a sed p̃p aliud
quod inde fit bonũ. decet ea uelle. Si aũ pp̃ ma¬
nem fastum elationis. pomp̃aꝙ sũꝑfluam uel
etiam noxiam unitatis: non deceo. Quo circa si
optamm s ac suit etid̃ suificaientiam rerã necas¬
sarium. de qua sic apłs ait loquitur est aũ questus i¬

Expanded text:
rint vitam ac salutem, quo voto plerumque ocrint vitam ac salutem, quo voto plerumque occupatur etiam continentia vidualis; nam etsi spreto conjugio jam non optant etiam filios procreare, optant tamen quos procreaverunt incolumes quibus non indecenter optant etiam temporalem salutem. Sed cum istam salutem in seipsis et in eis quos diligunt adepti homines fuerint, num poterimus eos dicere jam beatos? Habent enim aliquid quod non dedecet velle; sed si alia non habent majora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc lutem istam teres et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si autem propter inanem fastum elationis pompamque superfluam uel etiam noxiam uanitatis, non decet. quocirca si optant sibi ac suis etiam sufficientiam rerum necessariarum, de qua sic apostolus loquitur: Est autem quaestus
Abbreviated transcription (Latin):
uerum ẽẽ credamus. Quid si enim quis necrut̃
uelit iuuere. Nonne tanto misenior ẽe ꝯũĩcit᷑
quanto facilius mala eius uoluntas impletur
uento istam sententiã eciam ip̃i qui sine dei cul¬
tu plilosophati suns respuerunt. Nam quidam
eoꝵ uir eloquentissimus ait. Etre aũd alii non
philoso pħi quidem. sed promptitñ ad disputan¬
dum om̃s aiunt ẽe beatos. qui uiuunt ut ipsi
ueliit falsum id quidem ẽ. uelle .n. quod non
uum hoc uerum ẽ. Ille gͥ beatus ẽ: qui om̃ia que
uicit ħo uec aliquid uuit quod non decet. Quiod
sitta est. uide que ĩa hoĩes non moecenter ueli̾t
alius uult conuigari. aluis conuigio uiduatus
demceps continent eligio inuere. alius nullũ con¬
cisbitũ neo in ip̃is nuptis experui. et si aliud his
alio melius reppentur. msllumi tñ istoꝵ possimuꝰ
dicere indecenter aliquid uelle. Sic et optares
filios. nuptiaꝵ .s. fructum ut eis qui suscepti fue¬

Expanded text:
verum esse credamus: quid si enim nequiter verum esse credamus: quid si enim nequiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquentissimus ait: \'Ecce autem alii non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes aiunt esse beatos, qui uiuunt, ut ipsi uelint. falsum id quidem; uelle enim, quod non nium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus decubitum nec in ipsis nuptiis experiri. Et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid velle: sic et optare filios, nuptiarum scilicet fructum, et eis qui suscepti fue
Abbreviated transcription (Latin):
dica tenebraꝵ et manifestet cogitationes cor¬
dumi: et tunc laus erit unicuiq a d̾o. ꝑtinet
tñ ad iudualem curã tuã. delitie si affluant
ne apponatis cor: ne in eis putrestendo mori¬
atur. quod sursum debet ẽe ut uiuat. Te ĩ eoꝵ
et quid ores: unde me maxime consulendũ
putasti. qm̃ te permouet quod ait apłs. quid
eñi oremus sicut oportet nescimꝰ: et timiusti
uolunt. slam et qui pessime et perdite uiuũt
millo modo ita uiuerent. nisi eodem modo se ẽe¬
uł posse beatos putarent. Quid gͥ te aluidoꝵ¬
tes orare nisi id quod cupiunt et bori et mał
sed ad quod ꝑuemunt ño nisi boui. Hic fortes¬
se iam queras quid sit ip̃a beata unta. In qua q̃ one
multoꝵ phuo sophoꝵ ingema ociaq conticta sũs
qui tñ eam tantominus iuenite potuerunt qui¬
tominus euis fontem honorauerunt. eidẜ gracias¬
non egerint. Priusi ttaq attende utrum ad qui¬
escendum sit eis. qui dicunt eum beatum ẽe. qͥ
scdͣm suam muit uoluntatem. Sed absit ut hos

Expanded text:
dita tenebrarum et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. pertinet tamen ad uidualem curam tuam, deliciae si adfluant, ne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse debet, ut uiuat. te in eo et, quid ores, unde me maxime consulendum putasti, quoniam te permouet, quod ait apostolus: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, et timuisti, s homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse beatos putarent. quid igitur aliud oportet orare, nisi id, quod cupiunt et mali et boni, sed ad quod perueniunt nonnisi boni? Hic fortasse iam quaeras, quid sit ipsa beata uita. in qua quaestione multa philosophorum ingenia otiaque contrita sunt, qui tamen eam tanto minus inuenire potuerunt, quanto minus eius fontem honorauerunt eique gratias egerunt. prius itaque aescendum sit eis qui dicunt eum beatum esse qui secundum suam vivit voluntatem. Sed absit ut hoc
Abbreviated transcription (Latin):
uides qũa latebrosum sit: et que me moueant.
ne affirmare huic aliquid audeam. Huc acced̾.
quia cum dixisser apłs quod et uos nũc simili for¬
ma baptisma saluos facit non carnis depositio
sordiũ. sed conscientie bone interrogatio in dñi
ciens mortem ut uite eterne heredes effic̾emur.
profectus in celos. sbiectis sͥ angeł et potestatibꝰ

Expanded text:
uides, quam latebrosum sit et quae me moueant, uides, quam latebrosum sit et quae me moueant, ne adfirmare hinc aliquid audeam. huc accedit, quia, cum dixisset apostolus: Quod et uos nunc simili forma baptisma saluos facit. non carnis depositio sordium sed conscientiae bonae interrogatio in deum tiens mortem, ut vitae aeternae haeredes efficeremur: profectus in coelum, subjectis sibi angelis, et potestatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
potuerit a petro qd̾ utiq uerissime dem̃ ẽ. qñ per
illam pphetiã nõ de daud sed de xp̃o assemit fuis¬
se p̾dictum. carnem eius ñ fuidisse corcuptionẽ
qd̾ et adiu̾xio de dauid apud eos ẽẽ monuimẽtã
eus. unde ĩlos utiq non conuintebat. si corpꝰ enus
ibi iam non erat quia si et ante in recenti sua mor¬
te surrexisset neo caro enis uidisser corrruption̾e.
rum autem illud uidetur. ut daud non fuerit ĩ illa
cuius xp̃c ex semine tam crebro et tanta eiudentia.
et tanta honorificentia conmendatur. Periaitabi¬
tur eciam illud quod ad hebreos deantiquis iustis
dicitut. quia pro nobis ꝑfesti ꝑficerentur: si ĩa in
illa resurrectionis incorruptione constituti sunte
que nobis ꝑficiendis in finc ꝓmutitur. Cur ergo
eos petrus. tm̃ commemorare uoluerit. quib in
cartere inelusis eu̾geliũ p̾dicatum est: qui ĩ dieb
noe cum fabricaretur archa. incrudeli fuerunt:

Expanded text:
potuerit, quod utique verissime dictum est, quando per potuerit, quod utique verissime dictum est, quando per illam prophetiam non Dauid sed Christum adseruit fuisse praedictum — carnem eius non uidisse corruptionem, quod adiunxit de Dauid apud eos esse monumentum eius. unde illos utique non conuincebat, si corpus eius ibi iam non erat, quia, si et ante in recenti sua morte resurrexisset nec caro eius uidisset corruptionem, rum autem videtur ut David non fuerit in illa ujus Christus ex semine tam crebro, et tanta evidentia, tantaque honorificentia commendatur. Periclitabitur etiam illud quod ad Hebraeos de justis antiquis derunt, ne sine nobis perfecti perficerentur, si iam in illa resurrectionis incorruptione constituti sunt, quae nobis perficiendis in fine promittitur. Cur ergo Petrus eos tantum commemorare uoluerit, quibus in carcere inclusis euangelium praedicatum est, qui in diebus Noe, cum fabricaretur arca, increduli fuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
per ꝓpħam p̾missa et per apłicum intellectũ satis
exposita: qua dciũ est ũo derelinques ammã meã ĩ
mittitur. qm̃ scciptum s̃. illo terremotu quo in
euis passione petre scisse sunt. et monumeta
aꝑta sunt. multa corpora surrexisse iustoꝵ. et ni¬
sa cũ illo qñ surrexit in sc̃a ciuitate. Qui ntiqp
si ñõ iterũ respositis corporib dormierũt. iuden¬
dum ẽ queadmodũ intelligatur xp̃c pͥmogenitꝰ
monumenta quidem illo terremoti aperta ĩtel¬
ligantur cũ xp̃c in truce penderet: resurrexisse aũ
ustoꝵ corpora nd tunc sed cum ille prior surrexis¬
ser qũauis tunc ut dpa anticipando fuisser adiũ¬
ctum ut et xp̃o p̾mogenitus a mortuis sine ra¬
la ambiguitate credatur. et illis iistis continuo¬
continus concessum ut ip̃o preeunte ieternã
in corruptione atq imortalitatem resurgerent
illud ad huc restat qued moueat. quomodo dici

Expanded text:
per prophetiam praemissa et per apostolicum intellectum satis per prophetiam praemissa et per apostolicum intellectum satis exposita, qua dictum est: Non derelinques animam meam in romittitur, quoniam scriptum est illo terrae motu, quo in eius passione petrae scissae et monumenta aperta sunt, multa corpora resurrexisse iustorum et uisa cum illo, quando resurrexit, in sancta ciuitate. qui utique si non iterum repositis corporibus dormierunt, uidendum est, quem ad modum intellegatur Christus \'primogenitus monumenta quidem illo terrae motu aperta intellegantur, cum Christus in cruce penderet, resurrexisse autem iustorum corpora non tunc, sed cum ille prior resurrexisset, quamuis tunc, ut dixi, anticipando fuisset adiunctum, ut et Christus primogenitus a mortuis sine ambiguitate credatur et illis iustis continuo concessum, ut ipso praeeunte in aeternam incorruptionem atque inmortalitatem resillud adhuc restat quod moveat, quomodo a Petro dici
Abbreviated transcription (Latin):
nulla causa occurrit cur illo uenisse credatur cre¬
datur saluator: nisiut ab eis dolorib saluos fac̾er.
Sed utrum om̃s quos in eis inueit. an quos dam
quos illo beneficio diguos uidicauit: ad huc reqͥ¬
ro. fuisse tñ illum apud inferos et in eoꝵ dolorib
constitutis. hoc beneficium p̾strtisse nõ dubito. Uñ
illis uistis qui in sinu erant abrahe cum ille in inf¬
na descenderet. nondum quid contulisset inueni
a quib eum ẜ in beatificam p̾sentiam sue diui¬
itatis nũqu̾a uideo recessisse. sicut eciã eod̾e ip̃o
die quo mortuus est. ꝓmisit latroni. quod cũ illo
in paradyso fuisset futurꝰ. qñ ad soluendos dolores
infermi fuerat descensurus. Profecto gͥ in ꝑadyso
atq in sinu abrahe eciam ante iam erat beatifi¬
cante sapĩa et apud inferos iudisante potentia.
manens deus homo fcũs ẽ. hoc est scd̾m ammam
eũ fuisse apud inferos aꝑta scriptura declarat et

Expanded text:
nulla causa occurrit, cur illo credatur uenulla causa occurrit, cur illo credatur uenisse saluator, nisi ut ab eis doloribus saluos faceret; sed utrum omnes, quos in eis inuenit, an quosdam, quos illo beneficio dignos iudicauit, adhuc requiro. fuisse tamen eum apud inferos et in eorum doloribus constitutis hoc beneficium praestitisse non dubito. unde illis iustis, qui in sinu erant Abrahae, cum ille in inferna descenderet, nondum, quid contulisset, inueni, a quibus eum secundum beatificam praesentiam suae diuinitatis numquam uideo recessisse, sicut etiam eodem ipso die, quo mortuus est, promisit latroni, quod cum illo in paradiso fuisset futurus, quando ad soluendos inferni dolores fuerat descensurus. profecto igitur in paradiso atque in sinu Abrahae etiam ante iam erat beatificante sapientia et apud inferos iudicante potentia; manens deus homo factus est, hoc est secundum animam eum fuisse apud inferos aperte scriptura declarat et
Abbreviated transcription (Latin):
terit qui dolores soluit inferm. rn quib illi non
fu̾nt nondũ intelligo. pͥsertim qr ne ip̃os quid̾e
inferos usꝑiam scupturaꝵ in bono appellatos potu¬
inuenire. Quod simisqũa indiuimis auctorita¬
tib legitur. ño uticp ille sinus abrabe. idẽ. secre¬
te cuidam quietis habitatio aliqua pars infero¬
rũ ẽe credenda ẽ. qũaqũa m his ip̃is tanti magi¬
stri uerbis ubi ait dixisse abraham. inter nos et
uos chaos magnũ firmatũ ẽ: satis ut opior ap¬
pareat non ẽe quadam ꝑtem. et quasi menbrũ
inferoꝵ tante illiuis felicitatis sum̃. Chaos.n.
magnum quid est nisi quidam hyatus. multũ ea se¬
parans. inter que non solum est. uerum eciã fir
mortuum uenisse scriptura dixisser non nomina¬
to inferno eiusq dolorib: miror si quisqũa eũ ad ĩ¬
feros descendisse asserere auderet. Sed qr euidentia
testimonia et infernum comnemorant ed dolores

Expanded text:
terit, qui dolores soluit inferni, in quibus illi non terit, qui dolores soluit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intellego, praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam scripturare. quod si nusquam in diuinis auctoritatibus legitur, non utique sinus ille Abrahae, id est secretae cuiusdam quietis habitatio aliqua pars inferorum esse credenda est. quamquam in his ipsis tanti magistri uerbis, ubi ait dixisse Abraham: Inter nos et uos chaos magnum firmatum est, satis, ut opinor, appareat non esse quandam partem et quasi membrum inferorum tantae illius felicitatis sinum. chaos enim magnum quid est nisi quidam hiatus multum ea separans, inter quae non solum est, uerum etiam firmmortuum uenisse sancta scriptura dixisset non nominato inferno eiusque doloribus, miror, si quisquam ad inferos eum descendisse adserere auderet. Sed quia euidentia testimoma et infernum commemorant et dolores,
Abbreviated transcription (Latin):
pro ullo alio intellectu facere uideatur. addunt qͥ¬
dam hoc beneficium antiquis eciã scĩs fuisse con¬
cessum. abel. Sech. noc et domui euis. abrabam.
ysaae. ia cob. aliisq prĩarchis et ꝓphenis. ut dñs cũ
i infernũ uenisser illis dolorib colurrentur S
quonãmodo intellgatur abraham in cuiꝰ sinum
puis etiam pauper ille susceptus est. in illis fuis¬
se dolorib. ego quidem non uideo. explicant for¬
tasse qui possunt. Solos aũt duos idẽ abraham
distum fuisse illi diuiti. inter nos eo uos chaos
magnũ fuisse firmatũ ẽ. ut hii qui uoluno hĩc
ad uos transire nõ possunt. neq inde huc trans¬
meare: nestio utrũ quisqũa sit. cui nõ uideat᷑
absurdũ. Porro si plures qũa duo ibi derant. qͥs
audeat dicere non ibi fuisse priarchas et ꝓphas
quib in scriptura dei iusticie pietatisq tam in¬
signe testimoniũ petibetur: Quid his ergo p̾sti¬

Expanded text:
pro ullo alio intellectu facere uideatur. addunt quipro ullo alio intellectu facere uideatur. addunt quidam hoc beneficium antiquis etiam sanctis fuisse concessum, Abel, Seth, Noe et domui eius, Abraham, Isaac, Iacob aliisque patriarchis et prophetis, ut, dominus cum in infernum uenisset, illis doloribus soluerentur. Sed quonam modo intellegatur Abraham, in cuius sinum pius etiam pauper ille susceptus est, in illis fuisse doloribus, ego quidem non uideo; explicant fortasse, qui possunt. solos autem duos, id est Abraham dictum fuisse illi diuiti: Inter nos et uos chaos magnum firmatum est, ut hi, qui uolunt, hinc transire ad uos non possint neque inde huc transmeare, nescio utrum quisquam sit, cui non uideatur absurdum. porro si plures quam duo ibi erant, quis audeat dicere non ibi fuisse patriarchas et prophetas, quibus in scriptura dei iustitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? quid his ergo praesti
Abbreviated transcription (Latin):
impoisibssc erat eunitener. uelsi causa quetit᷑ cur
uoluerit uenire in infernum. ubi dolores illi een̾ci
quib teneri om̃io non poterat qui erat ut scriptũ
est inmortus liber. in quo pͥnceps et ĩpositus mor¬
tis non inuenit aliquid quod supplicio deberetur ħ
sełt. quod scriptum est. solutis dolorib inferm. non
in om̃ib sed in quib damdam accipi potest quos al¬
le dignos istaliberatione iudicabat. ut uecs frustͣ
ullus descendisse existimetur. milli eoꝵ ꝓfutur᷑ qͥ
inaniter credidisse credendum est: iidecumq tͣ
ditumq sit: eciam si canonicaꝵ scripturaꝵ hiuc ex¬
pressa non proferatur auctoritas. qu̾aqũa illud ꝙ
in libro sapĩe scriptũ esi. hec ulum qui primꝰ fc̃us
est prẽm orbis terraꝵ. cum solus eẽt creatus custo¬
durt. et eduxit sllum a delicto suo et dedit u̾tu¬
tem contmendi om̃ia mag̾ pro hac sententia ꝙͣ

Expanded text:
inpossibile erat teneri eum, uel, si causa quaeritur, cur inpossibile erat teneri eum, uel, si causa quaeritur, cur uoluerit uenire in infernum, ubi dolores\' illi essent, quibus teneri omnino non poterat, qui erat, ut scriptum est, in mortuis liber, in quo princeps et praepositus mortis non inuenit aliquid, quod supplicio deberetur, hoc scilicet, quod scriptum est, \'solutis doloribus inferni\' non in omnibus sed in quibusdam accipi potest, quos ille dignos ista liberatione iudicabat, ut neque frustra illuc descendisse existimetur nulli eorum profuturus, qui inaniter credidisse credendum est, undecumque hoc traditum sit, etiamsi canonicarum scripturarum hinc expressa non proferatur auctoritas. quamquam illud, quod in libro sapientiae scriptum est: Haec illum, qui primus factus est, patrem orbis terrarum, cum solus esset creatus, custodiuit et eduxit illum a delicto suo et dedit ei uirtutem continendi omnia, magis pro hac sententia quam
Abbreviated transcription (Latin):
pro prĩe salute. contemptu. seruateq fideiñ
solum ciluib. uerumet hostib imittandi mi¬
to ꝓponantur. Que quidẽ om̃ia qñ ño referũ¬
tut ad finemq rec̾te. uereq pietatisq. sed ad fa¬
stum humane laudis manem ed głe: eciã ip̃a
manescunt quodam modo steriliaq redduntur
uerumtũ quadam indole animi ita delectant
ut eos in quib fuerunt uellemus uł p̾cipue. uł
cum ceteris ab inferm cruciatib liberari: uisi
aliter se haberer sensus humais. aliter iust̾ia
treatoris. Que cũ ita sint si inde om̃s soluit sal¬
uator. et sicut ip̃e requirens scripsisti exmnaniũ
que mͥ interim cogitanti solent occurrere: pri¬
msi qua auctoritate firmetur ista sententia Ꝙ
.i. scriptum est in morte xp̃i fc̃m solutis dolori¬
b inferus uel ad ipm̃ po̾t intelligi ꝑtinere qd̃
eos hactenꝰ soluerit. idest irrtos fecerit ne ab
eis ip̃s teueretus. psertim q sequitur ĩqͥb

Expanded text:
pro patriae salute contemptus seruataeque fidei non pro patriae salute contemptus seruataeque fidei non solum ciuibus uerum et hostibus imitandi merito proponantur? quae quidem omnia, quando non referuntur ad finem rectae ueraeque pietatis sed ad fastum inanem humanae laudis et gloriae, etiam ipsa inanescunt quodam modo steriliaque redduntur. uerum tamen quadam indole animi ita delectant, ut eos, in quibus haec fuerunt, uellemus uel praecipue uel cum ceteris ab inferni cruciatibus liberari, nisi aliter se haberet sensus humanus aliter iustitia creatoris. Quae cum ita sint, si omnes inde soluit saluator et, sicut requirens scripsisti, exinaniuit quae mihi interim cogitanti solent occurrere: primum, qua auctoritate firmetur ista sententia. quod enim scriptum est in morte Christi factum solutis doloribus inferni, uel ad ipsum potest intellegi pertinere, quod eos hactenus soluerit, hoc est inritos fecerit, ne ab eis ipse teneretur, praesertim quia sequitur: In quibus
Abbreviated transcription (Latin):
mus tunc ẽe lib̾atos qui illic inuenti sunt. qͥs
nõ gratuletur si hoc possumus ostend̾e. p̾sertĩ
pp̃ quosdam qui litterario labore suo nobis fa¬
miliariter innotuerunt. quoꝵ eloquiũ ingeni¬
uiq miramur. non solum poetas et oratores
quicosdẽ ip̃os deos falsos gentiũ multisopus¬
ciloꝵ suoꝵ locis contempnendos ridendos q
monstrauerunt et aliqñ eciam imũ dm̃ uer̃¬
q confessisunt: qu̾auis illa suꝑstiosa cũ cet̾is
colerent uerum eciã. illos qui hec non cantan¬
do uel declamando. sed philo sophando dixerunt.
Suitoꝵ eciã quoꝵ luteras nõ habemꝰ. sed ma
lioꝵ litteris didicimus. scd̃m quẽdã modum
laudabiles uitas. ut excepto dei cultu in quo
errauerunt. colentes uana que publice colen¬
da fuerant instituta. et creature pocuis qu̾a
creatni seruientes. in ceteris morib parisimo¬
me. continentie. castitatis. sobrietatis. mortis

Expanded text:
mus tunc esse liberatos, qui illic inuenti sunt, quis mus tunc esse liberatos, qui illic inuenti sunt, quis non gratuletur, si hoc possimus ostendere, praesertim propter quosdam, qui nobis litterario labore suo familiariter innotuerunt, quorum eloquium ingeniumque miramur, non solum poetas et oratores, qui eosdem ipsos falsos deos gentium multis opusculorum suorum locis contemnendos ridendosque monstrarunt et aliquando etiam unum deum uerumque confessi sunt, quamuis illa superstitiosa cum ceteris colerent, uerum etiam illos, qui haec non cantando uel declamando sed philosophando dixerunt, multos etiam, quorum litteras non habemus, sed in illorum litteris didicimus secundum quendam modum laudabiles uitas, ut excepto dei cultu, in quo errauerunt colentes uana, quae publice colenda fuerant, instituta et creaturae quam creatori potius seruientes, in ceteris moribus parsimoniae, continentiae, castitatis, sobrietatis, mortis
Abbreviated transcription (Latin):
tmissa multitudine tam ĩnumerabili ceteroꝵ
Et dmñ quidem carne mortificatũ uenisse in in¬
fermii. satis constati Neq eñi contradici potest.
uł ꝓpbetie que dixit qm̃ nõ derelinques in inf᷑
no ammã meam. quod ne aliter quisquã saꝑe
dolores infermi in quib impossibile erat eum te¬
neri. Quis ergo nisi infidelis negauerit apud infe¬
ros fuisse xp̃m. Quod si mouet quẽ admodũ acci¬
ꝑiendũ sit inferm ab illo solutos dolores. neq .n.
ceperat i eis cẽ tanqu̾a in uincuł. et sic eos solui
tanqũa si cathenas soluisser. quib fuerat alliga¬
tus: facile est intelligere sic eos solutos ẽẽ qu̾e
ad modum solui possunt laquei uenantiũ ne
teneant non qr tenuerum. Põt et sic: ut eos do¬
lores eum soluisse credamus: quib teneri ip̃e ñ
poterat sed quib alii tenebantur: quos ille no¬
uerat libaudos. Uerum qui nam isti sint. teme¬
rarium ẽ definire. Sienm om̃s om̃io dixeri¬

Expanded text:
aetermissa multitudine tam innumerabili ceterorum ?. aetermissa multitudine tam innumerabili ceterorum ?. Et dominum quidem carne mortificatum uenisse in infernum satis constat. neque enim contradici potest uel prophetiae, quae dixit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, quod ne aliter quisquam sapere inferni dolores, in quibus inpossibile erat eum teneri. quis ergo nisi infidelis negauerit fuisse apud inferos Christum? quod si mouet, quem ad modum accipiendum sit inferni ab illo solutos dolores: - neque enim coeperat in eis esse tamquam in uinculis et sic eos soluit, tamquam si catenas soluisset, quibus fuerat alligatus —, facile est intellegere sic eos solutos, quem ad modum solui possunt laquei uenantium, ne teneant, non quia tenuerunt; potest et sic, ut eos dolores eum soluisse credamus, quibus teneri ipse non poterat, sed quibus alii tenebantur, quos ille nouerat liberandos. Verum quinam isti sint, temerarium est definire. si enim omnes omnino dixeri
Abbreviated transcription (Latin):
cum fabricaretur archa ĩ qua. idẽ. octo ãie sal¬
ue facte sunt per aqũa. Demde subiũxit. et art
Quod et uos minc simili forma saluos fecit ba¬
ptisma. Miouet itaq si apud inferos dñs qũa¬
do mortuus est in carcere conclusis spiritib pre¬
dicauit quuid boni soli meruerint cum fabricare¬
tur archa. Etem̃ post tempora noc multa mili¬
a tot gentium usq ad passionem xp̃i mortua
sunt que potuit apud inferos muemire. non
et tota domus eius que salua facta est pera¬
quã excepto fortassis uno filio qui postea re¬
probatus ẽ sicut eciam p̾ter ꝓgeniem iacob
alii fuernt credentes in dm̃. sicuo iob. sicut ciui¬
tas niniue. et si qui alii sunt. qui uel apparent
i scripturis. uel in genere humano latent. s
xp̃i ex hac iita emigrauerunt. quos apud in¬
foros xp̃c inueniens quomodo illis nõ p̾dica¬
uit sed illis tm̃ qui in dieb noe increduli fu¬
erunt cum fabricaretur archa : aut si om̃ib
p̃dicauit. tur illos solos petrus cõmemoram̃t p̾¬

Expanded text:
cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae saluae factae sunt per aquam. deinde subiunxit et ait: Quod et uos nunc simili forma baptisma saluos fecit. mouet itaque, si apud inferos dominus, quando mortuus est, in carcere conclusis spiritibus praedicauit, quid boni soli meruerint, qui tunctur arca. etenim post tempora Noe multa milia tot gentium usque ad passionem Christi mortua sunt, quae potuit apud inferos inuenire, nonet tota domus eius, quae salua facta est per aquam excepto fortassis uno filio, qui postea reprobatus est, sicut etiam praeter progeniem Iacob alii fuerunt credentes in deum sicut Iob, sicut ciuitas Nineue et si qui alii sunt, qui uel. apparent in scripturis uel in genere humano latent, sedChristi ex hac uita emigrarunt, quos apud inferos Christus inueniens quo modo illis non praedicauit, sed illis tantum, qui in diebus Noe increduli fuerunt, cum fabricaretur arca? aut si omnibus praedicauit, cur illos solos Petrus commemorauit pr
Abbreviated transcription (Latin):
intrare. ud impleatur domus mea. Uide nũc que
admodũ de his qui prius uenerunt dcm̃ introduc
eos ño dcm̃ est compelle. Ita significata sũt ecc̃e pͥ
mordia. ad huc crescentis ut eciã uires ẽẽnt ꝯpellẽ¬
di. Pinde qr oportebat eius ĩa uirib et magnitu¬
dnne roborata eciam compelli homines ad cõui¬
uiuiũ salutis eterne: postqu̾ã dictum ẽ. fcm̃ ẽ qd̾
uisisti et adhuc locus est. exi inquit inuias et se¬
pes et compelie intrare. Quap̃psi ambislaretis qͥ¬
tis ecc̃e. tanquam in uiis nos inueniremꝰ. Qunc uͦ
qma per multa maia et seua que in nr̃os cõmitti¬
tis tanqu̾a spinis et asperitate pleni estis. uos t̾a¬
qu̾a in sepib nuenimꝰ et intrare compellimus.
Qui compellitur. quo non uulo cogitur. sed cũ in¬
trauerit. iam uolens patitur. Cohibo igitur ĩa
iniqͥuũ et impacatum anĩmũ ut in uera ⁊ ecc̃a¬

Expanded text:
intrare, ut impleatur domus mea. uide nunc, quem intrare, ut impleatur domus mea. uide nunc, quem ad modum de his, qui prius uenerunt, dictum est: Introduc eos, non dictum est \'compelle,\' ita significata sunt ecclesiae primordia adhuc crescentis, ut essent uires etiam compellendi. proinde, quia oportebat eius iam uiribus et magnitudine roborata etiam compelli homines ad conuiuium salutis aeternae, posteaquam dictum est: Factum est, quod iussisti, et adhuc est locus, exi, inquit, in uias et saepes et compelle intrare. quapropter, si ambularetis quitis ecclesiae, tamquam in uiis uos inueniremus; nunc uero, quia per multa mala et saeua, quae in nostros committitis, tamquam spinis et asperitate pleni estis, uos tamquam in saepibus inuenimus et intrare compellimus. qui compellitur. quo non uult, cogitur, sed, cum intrauerit, iam uolens pascitur. cohibe itaque iam iniquum et inpacatum animum, ut in uera ecc
Abbreviated transcription (Latin):
mipie discessionis fuisse ꝑmissos. ceterisq duo de¬
cim qui remanserant fuisse resp̾osum: ñquid et uos
nultis ire: et nõ attendis qr tũc primũ ecc̃a nouo gͥ¬
mine pullulabat. nondũq in ea completa fuerat il¬
la ꝓphetia. et adorabunt eũ om̃s reges terre. omnes
gentes seriuent illi. Quod utiq quantomag̾ imple¬
tur. tanto maiore utitur ect̃ã potestate: ut nõ solum
inuitet uerum etiã cogat ad bonũ. Hoc tũc dominꝰ
significare uolebat: qui quauis magnã hr̃et pot̾a¬
tem: prius tñ elegit cõmendare humilitate̾. Hoc
et in illa coniuiui similitudine satis euident̾ ostẽ¬
diti ubi misit ad inuitatos et uenire noluerunt: et
ait seruo. Exim plateas et uicos ciuitatis et pau¬
ꝑes ac debiles. cecos et claudos introduc huc. Et
ait seruus dño. Etm̃ est ut imperasti. et adhuc locꝰ
ẽ. Et ait dñs seruo. Exi in uias et sepes et ꝯpille

Expanded text:
impiae discessionis fuisse permissos ceterisque duodeimpiae discessionis fuisse permissos ceterisque duodecim, qui remanserant, fuisse responsum: Numquid et uos uultis ire? et non adtendis, quia tunc primum ecclesia nouello germine pullulabat nondumque in ea fuerat completa illa prophetia: Et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes seruient illi, quod utique quanto magis impletur, tanto maiore utitur ecclesia potestate, ut non solum inuitet, sed etiam cogat ad bonum. hoc tunc dominus significare uolebat, qui quamuis haberet magnam potestatem, prius tamen elegit commendare humilitatem. hoc et in illa conuiuii similitudine satis euidenter ostendit, ubi misit ad inuitatos et uenire noluerunt; et ait seruo: Exi in plateas et uicos ciuitatis et pauperes et debiles et caecos et claudos introduc huc. et ait seruus est\'. et ait dominus seruo: Exi in uias et saepes et compelle
Abbreviated transcription (Latin):
tis quibaptiatut a mortuo. quid ei prodest
lauadbrumcuis. Si ergo non diceretur. nec causa ce
nec persona persone preuidicati rei tenerentur ĩ c̃a
prũmam. Cum aũt hoc dixerunt ĩmunem fecer̾t
eteãm catholicam. sicut nos asserebamus a causa ce¬
ciliam. Sed cetera lege. cetera discute. uide utrum
in ipm̃ cecilianum de cuius ꝑsona pͥiudicare conabã¬
tur eccẽ probare aliquid mali potuerint. uide utr̃
no potius eciam pro illo multa egerint et plurib
lectionib quas contra se protulerunt. et recitaue¬
runt causam eius bouam om̃io firmauerint. Lege
ista. uel legantur tibi. consid̾a om̃ia. retracta diligẽ¬
dere. an pro nefaria dissensione. pro donati ꝑte. pro
sacrilega diuisione. ĩportimitatẽ nr̃e cirta tedilec¬
tionis duitius sustinere. Attendis . n. et sepe tepetis
sicut audio quod in eu̾gelio scriptum est. recessisse a
dño ceptuagnita discipulos. et arbitrio sue male atq

Expanded text:
quia qui baptizatur a mortuo, quid ei prodest quia qui baptizatur a mortuo, quid ei prodest lauacrum eius? si ergo non dicerent: \'Nec causa causae nec persona personae praeiudicat\'. rei tenerentur in causa Primiani; cum autem hoc dixerunt. immunem fecerunt ecclesiam catholicam, sicut nos adserebamus, a causa Caeciliani. Sed cetera lege, cetera discute. uide, utrum in ipsum Caecilianum, de cuius persona praeiudicare conabantur ecclesiae. aliquid mali probare potuerint. uide, utrum non potius etiam pro illo multa egerint et pluribus lectionibus, quas contra se protulerunt et recitauerunt, causam eius bonam omnino firmauerint. lege ista uel legantur tibi. considera omnia, retracta diligendere an pro nefaria dissensione, pro Donati parte, pro sacrilega diuisione importunitatem nostrae circa te dilectionis diutius sustinere. Adtendis enim et saepe repetis, sicut audio, quod in euangelio scriptum est recessisse a domino septuaginta discipulos et arbitrio suae malae atque
Abbreviated transcription (Latin):
noscerẽ. quia si ꝑsona tot ep̃oꝵ tuoꝵ in illis sep¬
tem constitutoꝵ nonius ut p̾iudicet persone do¬
nati mutugennensis pbri quantominꝰ ñõ de¬
bet p̾iudicare ceciliani persona. eciam si malia¬
liquid in illo eẽt inuẽtum imiuerse unitati x.
quo non muna uilla mutugemia concludi¬
tur. sed tototerraꝵ orbe diffunditur. Sed ecte
facimus quoduoliusti. si tecum agimi. ac si nd
dixerint ur̃i. nec causa cause nec persona per¬
sone pͥudicat: tumuemi quid illi dicere debu¬
erunt cum illis obiecta ẽẽ causa et persona pͥ¬
miaui. quid dampnatores suos et dampnan
cum cetens et dampnatos ac detestatos ĩ suos
rursus honores suscepit et baptismũ quem
mortui dederant. qi de ip̃is in illa p̾clara senten¬
tia dictum erat quod mortuoꝵ funerib plena
sint littora. agnoscere pocuis et acceptare qũa¬
exfł exsuflare et rescindere maluit: tocumes
dissoluro quod male intelligentes dicere sole

Expanded text:
noscere, quia si persona tot episcoporum tuorum in illis sepnoscere, quia si persona tot episcoporum tuorum in illis septem constitutorum non vis ut praejudicet personae Donati Mutugennensis presbyteri, quanto minus non debet praejudicare Caeciliani persona, etiamsi mali aliquid in illo esset inventum, universae unitati Christi, quae non in una villa Mutugenna concluditur, sed toto terrarum orbe diffunditur? 8. Sed ecce facimus quod voluisti; sic tecum agimus, ac si non dixerint vestri, Nec causa causae, nec persona personae praejudicat. Tu inveni quid illi dicere debuerint, cum eis objecta esset causa et persona Primiani, qui damnatores suos et damnavit cum caeteris, et damnatos ac detestatos in suos rursus honores suscepit, et baptismum quem mortui dederant quia de ipsis in illa praeclara sententia dictum esint litora, agnoscere potius et acceptare quam exsufflare et rescindere maluit totumque dissoluit, quod male intellegentes dicere soletis,
Abbreviated transcription (Latin):
soq conuentu carthagnĩe ueniremꝰ. atq mt̾ nos de
ip̃a dissensione ordinatissime conferremus. Gestacͥe¬
scripta simt: nr̃e eciã sbscriptiones tenentur. Lege ł
patere ut sbi legantur et tunc elige quod uoluetis
Audini quod drxeris posse te nobiscum de ip̃is gestiꝰ
aliquid agere. si omittamꝰ uerba ep̃oꝵ nr̃õꝵ ubi di¬
xerunt nec causacarse. nec ꝑsona ꝑsone pͥiudicat
hec u̾ba nis omittamꝰ. ubi per eos nescientes u̾itas
ip̃a locuta est: Sed tu dictur᷑ es hic eos errasse. et in
faisam sentẽtiã incantius cecidisse: nos añ dicimꝰ
hoc eos uerum dixisse. et hoc per te ipm̃ facillime
nati qui causam om̃uim sustinerent et si quid egis¬
sent gratum et acceptũ ceteri haberemt. tñ ĩ eod
sllos temere et non recte diasse arbitraris. ño uis
ut tibi preuidicent uerũ ergo dixerũt. qr nec cau¬
sa cause. nec ꝑsona ꝑsone p̾uidicat. et ibi debes as¬

Expanded text:
soque conuentu Carthaginem ueniremus atque inter nos de soque conuentu Carthaginem ueniremus atque inter nos de ipsa dissensione ordinatissime conferremus. gesta conscripta sunt, nostrae etiam subscriptiones tenentur. lege uel patere. ut tibi legatur, et tunc elige, quod uolueris. audiui, quod dixeris posse te nobiscum de ipsis gestis aliquid agere, si omittamus uerba episcoporum xerunt, Nec causa causae, nec persona personae praejudicat. Haec verba vis omittamus, ubi per eos nescientes veritas ipsa locuta est. Sed tu dicturus es hic eos errasse, et in falsam sententiam incautius cecidisse. Nos autem dicimus hoc eos verum dixisse, et hoc per teipsum facillime nati, qui causam omnium sustinerent, et si quid egissent gratum et acceptum caeteri haberent, tamen in eo quod illos temere et non recte dixisse arbitraris, non vis ut tibi praejudicent; verum ergo dixerunt, quia nec causa causae, nec persona personae praejudicat. Et ibi debes ag
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sineris. et putas tibi aliquid prodẽe. si te nͥe
p̾cipites in iiteritũ cumtibi nicħ ꝑdeẽt eciam si al¬
ter te occideret caritatis inmitũ : Foris aũt ab ec̾ca
constitutis et separatus a compage imitatis et ũ¬
culo caritatis. eterno supplicio pumreris. etiam si ꝓ xp̃i.
nomine unius incendereris. Hoc est .n. quod aid aplo
edsi tradidero corpꝰ meũ ut ardeam. et caritatem no
habeam. nich mͥ prodẽ. Reuoca etgo anniũ ad sanã
consid̾ationem. et sobuam cognationẽ attende dii¬
genter utrum ad errore es impietate̾ uoceris. et pa¬
tere pro ueritate qua̾ molestias. Si aũt tu pocus
inerrore atq impietate usaris. quo aũ uocaris ibiẽ
uentas et pietas. qr ibixpĩana unitas. et sp̃c sc̃i cani¬
tas. quid adhuc trbi conatis ed mimicꝰ. Id̾o p̃stitit mi¬
sericordia dci ut et nos et ep̃i ur̃i tam frequenti mso¬

Expanded text:
non sineris et putas tibi aliquid prodesse, si te « ipse non sineris et putas tibi aliquid prodesse, si te « ipse praecipites in interitum, cum tibi nihil prodesset, etiamsi alter te occideret caritatis inimicum. foris autem ab ecclesia constitutus et separatus a compage unitatis et uinculo caritatis aeterno supplicio punireris. etiamsi pro Christi nomine uiuus incendereris. hoc est enim. quod ait apostolus: Et si tradidero corpus meum. ut ardeam, caritatem autem non habeam. nihil mihi prodest. reuoca ergo animum ad sanam considerationem et sobriam cogitationem; adtende diligenter, utrum ad errorem et impietatem uoceris, et patere pro ueritate quaslibet molestias. si autem tu potius in errore atque in impietate uersaris, quo autem uocaris, ibi est ueritas et pietas, quia ibi Christiana unitas et sancti spiritus caritas, quid adhuc tibi esse conaris inimicus? Ideo praestitit misericordia dei, ut et nos et episcopi uestri tam frequenti numero