comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lũ me ẜ omẽs dnĩ sacerdotes cõsolanir et roborat utĩs in mentib er operib ꝓ sacei¬
dotole agnoscitur opus et dilatatur qua proprer fratres hortor uos et moneo cõna
etrianã ꝑfidiam q̃ olim nõ selmel sed sepe dampnata ẽ et modo in quibusdã reui¬
uisẽ armari gladio spũs scĩ ut cam ita ed miniculãte duuna grã opprimere et
stirpare ualeamus ur noc radix euis in postecũ ĩ ueniatur Eccĩas uero arcianotum
ubi cumq ĩueneritis catholitas eas cduinis p̃ab et operib absey ulla mora cose¬
te qa ee nos qũ fumus constãnnopolĩ tã ꝓ religione catholica ꝙͣ et ꝙ irgis thio¬
deriçi causa negorii suadente et hortante arrianos q extirpante piissimo et xpĩa
cocholicas eas drio opem feirate cõsecrauimus et ꝙ̃ ꝙ p̃dictus theodoricꝰ rex con
liter mn agto dominico elaborare studete et iuxta ueritatis nocem nolite tinere o
qui ocridunt coipus. cĩmã aũt nõ possunt occidere. ẜ potuis eñ timete qui põt

Expanded text:
omnes Domini sacerdotes consolatur et roborat, vestris in mentibus et operibus per sacerdotale agnoscitur opus, et dilatatur. Quapropter, fratres, hortor vos, et moneo contra Arianam perfidiam quae olim non semel, sed saepe damnata est, et modo in quibusdam reviviscit armari gladio Spiritus sancti, ut eam adminiculante divina gratia, opprimere et exstirpare valeamus, ut nec radix ejus in posterum inveniatur. Ecclesias vero Arianorum ubicunque inveneritis, catholicas eas divinis precibus et operibus absque ulla mora consecrate: quia et nos, quando fuimus Constantinopoli, tam pro religione catholica, quam et pro regis Theodorici caucatholicas eas Domino opem ferente consecravimus. Et quanquam praedictus Theodoricus rex, eorum liter in agro dominico elaborare studete, et juxta Veritatis vocem Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere, sed potius eum timete, qui pot
Abbreviated transcription (Latin):
nire Selẽ an athematiamus et cuticta et cdioscoꝵ algxandcinũ ⁊̃ sacto synocdo
quã sequimur et amplectim̃ calcedonensi dap̃natũ q̃ secuta sciñ cõciliũ nicenũ fi¬
dẽ aplĩcã p̃cbocanut Detestamur et thimotheũ parucidã illoꝵ cognomĩto Discipłm
quoq ipius et sequacẽ in omib petrũ alexandrinũ cõdep̃namꝰ Et iã anathema¬
nizamus acatiũ constantinopolitunũ quoncdã epũm ab apli̾ta side dãpnatũ eoꝵ
complicẽ et sequacẽ uł qͥ in coꝵ cõmunione aut sotietate ꝑmãserĩt qui acatuis i
quoꝵ se coĩoni cõmuiscuit ipõꝵ similẽ habere maeruit in dampnatione sentẽtiã R¬
trũ nichilominus antiotenũ dap̃namus cũ sequacib sui et omib supscriptis.
Suscipimus aut̃ et ꝓbamus epłas beati leonis pape uniuersas qs de xpĩana re¬
ligione cõscripsit gua ꝓpter sicut p̃diximus sequẽtes in om̃ibo apłicã sedẽ et p̃di¬

Expanded text:
nathematizamus Eutychetem et Dioscorum Alexandrinum in sancta synodo quam sequimur et amplectimur, Chalcedonensi damnatos, quae secuta sanctum concilium Nicaenum fidem apostolicam praedicavit. Detestamur et Timotheum parricidam, Aelurum cognomento, discipulum quoque ipsius et sequacem in omnibus Petrum Alexandrinum. Condemnamus etiam et anathematizamus Acacium Constantinopolitanum qommunionis societate permanserint: quia Acacius, quorum se communioni miscuit, ipsorum similem jure meruit in damnatione sententiam. Petrum nihilominus Antiochenum damnamus cum sequacibus suis, et omnibus suprascriptis. Suscipimus autem, et probamus epistolas beati Leonis papae universas, quas de Christiana religione conscripsit, sicut p
Abbreviated transcription (Latin):
net eoꝵ qui sanari porerinr dispeadia patiemur. qđ ideo uob spalt cordidimus
unponendũ ac cdiligentiã urõm a nrõ honore transferentes quia uõ porue. dñ idou¬
cumenta ue sistentes Herencis redebidistis nec deber de eo ambigi quẽ bene contigen
erxplotari Sił assume ne de iã meclicine simul actigere ouctoritore iustide E sic
circa sunplites huãmirate molut ut in herencoꝵ contrgione ꝑdurantes ant eoci nu
inocentiara simulãt et eñ nirs sola uote consentiunt ab his quib ꝑ eccłe rẽclonre¬
grations eõ sulitur et ꝓuidetur ex cludantꝰ. Nec enĩ expecli curta sod eot hot ticcoss
se paione asura iuc̃ ens erunt iõ miserationes bone ꝓ eotũ quib cõsuli optet necessi¬
rare cssolara. Si in discrete fuerĩt bonis mali cõmunes. Et quia therosolur ranorũ
fatienda redidit in litteris tua dilexio mesionẽ quoꝵ et iã ad nos q̃dã deloto ꝓfis¬
sione necessatiã duximus respondere que congrua suat has sco. patcõ cosbitut

Expanded text:
s, nec eorum qui sanari potuerint dispendia patiemur. Quod ideo vobis specialiter credidimus imponendum, ad diligentiam vestram nostra onera transferentes, quia non parva jam documenta resistentes haereticis reddidistis, nec debet de eo ambigi, quem bene contigerit explorari. Simul assume medelam medicinae, simul accingere auctoritate justitiae, et sic circa supplices humanitate mollire, ut in haereticorum contagione perdurantes, aut eos, qui innocentiam simulant, et gratione consulitur et providetur, excludantur. Nec enim expedit circa eos ecclesiasticam temperare censuram. Non enim erunt jam miserationes bontate collata, si indiscrete fuerint bonis malisque communia. Et quia Hierosolymitanorum faciendam credidit in litteris tua dilectio mentionem quorum etiam ad nos quaedam delata professio est, necessarium duximus vel re
Abbreviated transcription (Latin):
i labiis et in cordibo nr̃is indiuisa retractione mediremur et sicur saiptũ est.
narreniue ia filiis nr̃is ut es meditentur in cordibo suis sedentes ⁊̃ domo ãbulan¬
res itnere dorinientes oros surgentes quia beatus in lomino qui in lege eiue amo¬
dirabitur die as nocte hoc et magr̃ gennũ discipłm suũ secutus insticutao dino
mendo hec ineditore in his esto subiciens plemtudinẽ attende tibi docttine gui
Quia si fidelibo sine intermissione incumbimus institutis separamur arats dũ
in pena cura duuno eperi humano locum nõ reliquir eripri Dat ui nõ apt̃ł ꝑ¬

Expanded text:
in labiis et in cordibus nostris invisa retractatione meditemur; et, sicut scriptum est, in labiis et in cordibus nostris invisa retractatione meditemur; et, sicut scriptum est, narremus ea filiis nostris, ut ea meditentur in cordibus suis, sedentes in domo, ambulantes in itinere, dormientes atque surgentes : quia beatus in Domino, qui in lege ejus meditabitur die ac nocte . Hoc et magister gentium, discipulum suum snens: Haec meditare, in his esto, subjiciens plenitudinem, attende tibi et doctrinae: quia si fidelibus citra intermissionem incumbimus institutis, separamur a vitiis, dum impensa cura divino operi humano locum non relinquit errori. Datum IV Nonas
Abbreviated transcription (Latin):
no semina nulla erunt fomẽta discordie. ẜ regnante caritate sub illa quã nob̾
deus ꝓmisis et retribuit Ipace uiuatur.¬
s hoc parres ꝓudentia qua spũs sos cultores suos cõpũge̾ chgnatus est
incitati bis in aano ꝑ parrochias singulas concilia habere debere docuerꝰ.
ut in unũ iuxta salubris institutionis loginata congregati ꝓ eccliasticis cãs
ractandis libere cõneuirent cuit si iuxxta uotũ uniuersa cõsistunt. dm̃ uinctis
uocib qui prestar dosiderata collaudent. Diffiaile ẽ enĩ ut cui ꝙ̃ cor sic pius
suoꝵ eẽ reddendã Suspenlantur ab illicitis ꝑ formidinẽ qui nequiuerĩt ꝓpu
si possibile ẽ ĩuiolabilr suenit custodiri. S si aũc tẽpoꝵ necessitates aut enier¬
rentes cause hoc nõ patuĩtur implere semel saltĩ quãius nõ licuerit sino ulla

Expanded text:
t in templis emptionum semina, nulla erunt fomenta discordiae; sed, regnante caritate, sub illa quam nobis t in templis emptionum semina, nulla erunt fomenta discordiae; sed, regnante caritate, sub illa quam nobis promisit Deus et retribuit pace vivatur.s Providentia qua Spiritus sanctus cultores suos compungere dignatus est incitati, bis in anno per parochias singulas concilia haberi debere docuerunt, ut in unum juxta salubris institutionis dogmata congregati, pro ecclesiasticis causis tractandis libere convenirent, ut si juxta votum universa consistunt, Deum junctis vocibus, qui praestat desiderata, collaudent. Difficile est enim ut cujusquam cor pravis sic suorum esse reddendam. Suspendantur ab illicitis per formidinem, et qui nequiverint per si possibile est, inviolabiter convenit custodiri. Sed si aut temporum necessitates, aut emergentes causae hoc non patiantur implere, semel saltem, quamvis non licuerit, sine ulla
Abbreviated transcription (Latin):
uide quis nõ uile putat qđ uendit istam sucerdotib ordinandis reuerẽtiã
seruet dectio et in graui murmure ppłoꝵ diuinũ credatur ẽẽ iuditiũ Ibi enuni
deus ibi simplex sine prauitate consensus Uerum nec hanc quid parte silitudĩ
et admouirionis omittimus ne uł ille se a culpa festinet estimat alienũ et qui
et si quidẽ a redemptione lib̃ initiauerit benedictione mistico sacerdotẽ et tamẽ
ad olterius redep̃ti uoluntatẽ uł sponte hoc uł necessitate consenscrit qđ ꝓdest
illi suo errore nõ pollui qui consensum p̾stat errãti Ecul clubio cõtrã manclata cõ¬
cupiditati si non resistit et timori Aduersũ hec facilius deo iuuante ꝓdebitur¬
piudebit si circa metropolitanos pruulggia a sanctis parrib cõstituta ꝑmanẽãt
Si metropolirani cirta parochias suas ordinẽ suũ qua decer ueneratione custodiãr
ut noc electio psuł noc empta de p̾tiis nec obsequentis quesita operibo ẜ si itai

Expanded text:
reverentiam servet electio, ut in gravi munere populorum divinum credatur esse judicium. Ibi enim Deus, ubi simplex sine pravitate consensus. Verum nec hanc quidem partem sollicitudinis et admonitionis omittimus, ne vel ille se a culpa aestimet alienum, qui ipse quidem a redemptione liber, initiaverit benedictione mystica sacerdotem, et tamen ad alterius redempti voluntatem vel sponte in hoc vel necessitate consenserit. Quid prodest illi suo errore non pollui, qui consensum praestat erranti? Procul dubio contra mandata comcupiditati, si non resistit et timori. Adversus haec facilius, Deo adjuvante, providebitur, si circa metropolitanos privilegia a sanctis Patribus constituta permaneant; si metropolitani circa parochias suas ordinem suum ea qua decet veneratione custodiant, ut nec electio praesulis empta detur pretiis, et nec obsequentis sit quaesita operibus, sed ita
Abbreviated transcription (Latin):
p̃miũ boni operis speramus affectu Noq enĩ difficultatib ẽ cedendũ nõ enĩ fa¬
tigatur asperis fides nec ad celoꝵ eadua ꝑ ꝓcliue contenditur noc remuncãtionẽ
cõtra laboris exertitiũ quis meretur. Unde ne fatientes bona defitiamus spetiali
admonem er iam teste psalmista. Beati qui custodĩt uditiũ et facũt iustitiam
ia om̃ĩ tempore.qr nõ ũtiũ laboris remuneratioe p̃mii cõsueuit ĩuenire ẜ t̾inins
admodũ de unitate sed apłice et cõstantino politane eclẽ ꝑiter exultamus ĩ dnõ i
de reliquoꝵ quoq sic affectione admones redintegratiõe letemꝰ Ec curemus p̾mũ
ut fidẽ incegritatẽꝙ nr̃am ̃ maculatã ab omĩ cõtagione serueinꝰ. Nosti erũ frater

Expanded text:
praemium de boni operis speramus affectu. Neque enim difficultatibus est cedendum. Non enim fapraemium de boni operis speramus affectu. Neque enim difficultatibus est cedendum. Non enim fatigatur asperis fides, nec ad coelorum ardua per proclive tenditur, nec remunerationem citra laboris exercitium quis meretuadmonemur, etiam teste psalmista: Beati qui custodiunt judicium, et faciunt justitiam in omni tempore; quia non initium laboris remunerationem praemii admodum de adunata sedi apostolicae Constantinopolitana ecclesia pariter exultamus in domino, ita de reliquorum quoque, sicut. affectiose admones, redintegratione curemus primum, ut fidem integritatemque nostram inmaculatam ab omni contagione ser
Abbreviated transcription (Latin):
ca ecłe pacẽ et scissimi miprĩs et dilectioms tue tale studiũ litteris iudi¬
ies ex socuntur. Talib eni indigibot post discordue ꝓcellas religio xpĩana rectori¬
bus ꝗ copssis ꝓuida dispositione turbinib dui ꝑegrmatũ pacẽ depulsa tẽpesta
reducerent ut in futura post secula ad ꝓpositi sui exempla tẽderes. sibi ascribẽ¬
lũ ĩdubirãter ostenclerer quit quid dño placitũ posteris ꝓ sua iraitatione fecissẽt
Benedicumus dam̃ fres kmĩ nr̃ĩs hoc diebus fuisse cõcessũ et totis orationum
et curaꝵ uiribus annitamur ut q̃ dei opere bene cepta siuir ipo aduuante ꝑ õ¬
nia cõpleantur Sperandũ enĩ est ut ad cõpagẽ torꝑis sui reliqua q̃ adhuc dĩ ua¬
sa sunt membra festinent et a ponoribꝰ minora nõ discrepent Ad qđ cũ me di¬
lectio tua xp̃iane studio cartatis hortatur deber qđ inutar sequi et qđ amandũ
suadet amplecti. Similẽ enĩ iã fidei curã gerentes ꝑ religiosõ patientiã par er ã

Expanded text:
ca ecclesiae pacem et sanctissimi imperatoris et dilectionis tuae tale studium, quale litteris indimores exsequuntur. Talibus enim indigebat post discordiae procellas religio Christiana rectoribus, qui compressis provida dispensatione turbinibus, diu peregrinatam pacem depulsa tempestate reducerent, ut in futura post saecula ad propositi sui exempla tendentes, sibi ascribendum indubitanter ostenderent, quidquid Domino placitum posteris pro sua es carissimi, nostris hoc diebus fuisse concessum, et totis orationum et curarum viribus annitamur, ut quae Dei ope bene coepta sunt, ipso adjuvante per omnia compleantur. Sperandum enim est ut ad compagem corporis sui reliqua, quae adhuc divisa sunt, membra festinent, et a potioribus minora non discrepent. Ad quod, cum me dilectio tua Christianae studio caritatis hortatur, debet quod invitat sequi, et quod amandum suadet amplecti. Similem enim jam fidei curam gerentes, per religiosam patientiam, par etiam
Abbreviated transcription (Latin):
paritbs iie ephua ueteris s et secund ꝙ siria multos lõ consstret pẽ ses copros
gaudetes add recta confluere et deuia declinasse. Uade ꝓ surreptiore moodo¬
mus uir oinis cura et sollicitudo omĩs inuigilat demm nullus pedone noce s ao¬
mio ullus utanur simplicitotis excusanone p̃teritis Scienti pectare necessario
confessios a necesse e ur errorẽ sceibat sibi qui monstratur cnstirisse porao be¬
tiners. Sonifatis notaruis sancte ecle romane ex scrimo editi exẽplaria libe¬
li exsoquituir. Ptima salus ẽ recte fidei regulõ custoduti et a cõsfeutes ꝓdix
nullarenus dunare Et quia nõ potest dni mĩ ihũ ed ẜtermitie santẽti sidicẽ
nol Qtos petuis et suꝑ hanc petrã edificabo eccłom meã et hec q̃ dictol suue
rerã ꝓhantur effectib quio in sede apłica extra maculã semnper cocolica se

Expanded text:
partibus, vel Epiri veteris, sed et secundum quam Syriae multos jam constat esse susceptos, gaudentes ad recta confluere et devia declinasse. Unde sub repetitione mandamus, ut omnis cura et sollicitudo omnis invigilet. Jam nullus est ignorasimplicitatis excusatione praeterita. Scienti peccare necessaria confessio est: necesse est, ut errores abscribat sibi, qui monstrato non insistit itinere. Bonifacius notarius sanctae Ecclesiae Romanae ex scrinio editi exemplaria libelli exsequitur. Prima salus est rectae fidei regulam custodire, et a constitutis Patrum nullatenus deviareanc petram edificabo aecclesiam meam, et haec quae dicta sunt rerum probantur effectibus, quia in sede apostolica extra maculam semper est servata r
Abbreviated transcription (Latin):
bio ueritaris equa ratione cordent si ꝑ uirginis partũ aut taro sins deitate. a
cleitas ⁊ orta sine carne. Sicur tnĩ negari nõ põt euangelista dicente qđ uerlũ
deus erat in xp̃o mũdis re cõciliãs sibi. Que aut̃ reconciliatio ee posser qua lo¬
mano generi reppinaretur deus si hominis cansa mediotor dei hõĩnũq uon
susaiperer qua uero racione ueritats mediatoris implet nisi quia in forman deie
equał ẽ parri in forma serui pnceps eẽt er utĩ ur mortis uinculũ unus puarica

Expanded text:
lio veritatis qua ratione colio veritatis qua ratione codeitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . Quae autem reconciliatio esse posset, qua humano generi repropitiaretur Deus, si hominis causam Mediator Dei et hominum non susciperet? Qua vero ratione veritatem Mediatoris implet, nisi quia qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius pra
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi ddeitas ip̃ã si in carne auimã q uerterit tãꝙ̃ conapi ac nosci nuriti er cces
unito et unus uoliuntaris equalitas. Unde si aliquis male uoluntaris homo aut
infidelis quisq desistit ne cõnuincatur ditatõ passibitẽ sentar atos mortole mani
mẽ uerbi in carnati ⁊ uerbi et carmis unã ausus fuerit ꝓnũtiare natuarã mari¬
festo au aꝑtã et deo odibilẽ itansit insaniam qui mediatorẽ dei t hominũ hoi¬
des catholica derestatur et aliori assertionũ sacti legio cõcordib ꝑ totũ mũdum
bratoꝵ patrũ dudũ sunr dap̃nata sententiis non dubum ẽ eõ nos fidẽ pclicare
artq defendere q sancti apłi docuerunt et hactenus eoꝵ suoꝵ ꝙ suctessoꝵ sequẽs
soncta hec romana et aplica ecła cloctrinã renuit oc tener. docuis et dorer diq¬
dam enĩ ita sunt obcocati et a lumine ueritatis alieni ur ũbi dei a tp̃e in carnati¬
onis denegent ueritatẽ ostẽdant in qͦ sibi xp̃ianũ nome usurpent er aĩ euãge¬

Expanded text:
Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri eunitas, et unius voluntatis aequalitas. Unde si aliquis malae voluntatis homo, aut infidelis quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in apertam et Deo odibilem transit insaniam, qui mediatorem Dei et hominum, homides catholica detebeatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare atque defendere, quam sancti apostoli docuerunt, et hactenus eorum suorumque successorum sequens sancta haec Romana et apostolica Ecclesia doctrinam tenuit ac tenet, docuit et docet. Si quidam enim ita sunt obcaecati, et a lumine veritatis alieni, ut Verbi Dei a tempore incarnationis denegent veritatem, ostendant in duo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evange
Abbreviated transcription (Latin):
cartis sius in oranibo iuncerentur In eptias itaq suas sibi feruent uisi resipis¬
cant potius cogitãtes xpĩ uocem nõ eẽ superfluã que confessioni beati petri
aipli inferii portas nũ quã p̃ualituras asseruit. Qua ꝓpter nõ ueremur ne apl¬
ca sententia resoluatur quã et uox xp̃i et maioꝵ traditio et canonũ fusit aucto¬
ritas ut totam potus semper ipa deiudicet. Sed cogitent magis si quis in eis
religionis est sensus ne prauitatẽ suam nullatenus deponentes apud deũ hoies¬
q sedis aplice ꝓpetua constitutiorie dampuentur. Sic cũt dẽ fuisse definitũ us
deinceps de negotio nichil dicatur quasi uł nunc eos quẽ admodũ nostis meo
duxerim nomine spenaliter alloquendos neq plane cum istis nõ corrigentib in¬
tunda congressio quẽ admodũ cũ alioꝵ quoq heresum sectatoribo dunicatio re¬

Expanded text:
chartis suis in omnibus vincerentur? Ineptias itaque suas sibi servent, nisi resipischartis suis in omnibus vincerentur? Ineptias itaque suas sibi servent, nisi resipiscant, potius cogitantes Christi vocem non esse superfluam, quae confessioni beati Petri apostoli inferni portas nunquam praevalituras asseruit . Quapropter non veremur ne apostolica sententia resolvatur, quam et vox Christi, et majorum traditio, et canonum fulcit auctoritas, ut totam potius Ecclesiam semper ipsa dijudicet. Sed cogitent magis, si quis in eis religionis est sensus, ne pravitatem suam nullatenus deponentes, apud Deum hominesque sedis apostolicae perpetua constitutione damnentur. Sic autem dicitur fuisse definitum, ut deinceps de negotio nihil dicatur, quasi vel nunc eos, quemadmodum novistis, meo duxerim nomine specialiter alloquendos. Neque plane cum istis non corrigentibus ineunda congressio, quemadmodum cum aliarum quoque haeresum sectatoribus dimicatio re
Abbreviated transcription (Latin):
uł ore diffundunt Et nos in super suꝑbos ẽẽ ꝓnuntiant. cum eis prima Iedes
posse conficdant s captas mente facere ista nõ mirum est. Sic freuerici solent
medicantes quosq uł hostes putare uł cedere gue tatẽ ab his iuclitiũ qđ p̃¬
tendunt ubi nam possit agitari an apud ip̃os ur idema sit inimici testes et u¬
dices. Sed tali uidino Nec humana debent cõiitti negotia nec dum diuine le¬
gis iutegritas si quantũ ad ad religionẽ ꝑtiuet non nisi apli̾ce sedis iuxta ca¬
nones debetur totius surma iudicii. Si quantũ ad seculi potestatẽ illi a pon¬
ti ficib et p̃cipue beati petri uicario debet cognoscere que duuna surit nõ ip̃e
eadem iudicare. Nec sibi hoc quisꝙͣ potentissimus scli qui ramẽ xpĩanus est
uindicare p̃sumat. nisi religionẽ forsitan ꝑsequentes. Qui ramen dicerent si ñ

Expanded text:
vel ore diffundunt, et nos insuper superbos esse pronuntiant, cum eis prima sedes vel ore diffundunt, et nos insuper superbos esse pronuntiant, cum eis prima sedes gare posse confidant. Sed captos mente facere ista non mirum est. Sic phrenetici solent medicantes quosque vel hostes putare, vel caedere. Quaero tamen ab his judicium quod praetendunt, ubinam possit agitari? an apud ipsos, ut iidem sint inimici, testes et judices? Sed tali judicio nec humana debent committi negotia, nedum divinae legis integritas. Si quantum ad religionem pertinet, non nisi apostolicae sedi juxta canones debetur totius summa judicii; sic quantum ad saeculi potestatem, illa a pontificibus et praecipue a beati Petri vicario debet cognoscere, quae divina sunt, non ipsa eadem judicare. Nec sibi hoc quisquam potentissimus saeculi, qui tamen christianus est, vindicare praesumit, nisi religionem forsitan persequens. Quid ta
Abbreviated transcription (Latin):
tam a nob̾ recipi uiderenir quam nos potius in suã traduceret prauitatẽ. Quem
reatum se confessuros adeser ante certamen. Si reatus ẽ utique corrigendus ẽ si
orrigenclũ imputanc fallaciter se reatum ꝑhibent ꝓfiteri Nisi qđ est infolici¬
us cum et fatentur reatum et non estimant corrigendũ. Illud quoq udere me
libuit qđ uĩr si necesse fuerit ueniam postulare existimans nimirũ tunc se pecca¬
ti ueniam postulare existimans necessario postulare si ei concedamus ne pecca¬
re desistat ymmo er iam qđ absit cum eodẽ consennamus nos quoq peccare
nescio inter que mundi ꝑdigia hec uox possit admitti. Remitti culta de p̃teri¬
to potest correctione sine dubio sequente. Nam si deinceps finitur mansura per¬
uersicas nõ est benignitas remittrutis sed consentientis annuntiatio Nõ mirũ
si isti sedem beati petri blasphemare p̃sununt qui talia portenta uł corde ger

Expanded text:
tam a nobis recipi videretur, quam in suam potius nos traduceret pravitatem. Quem tam a nobis recipi videretur, quam in suam potius nos traduceret pravitatem. Quem reatum se confessuros asserunt ante certamen? si reatus est, utique corrigendus est; si corrigendum non putant, fallaciter se reatum perhibent profiteri: nisi, quod est infelicius, cum et fatentur reatum, et non aestimant corrigendum. Illud quoque ridere me libuit, quod ait: si necesse fuerit veniam postulare; existimans nimirum tunc se necessario veniam peccati postulare, si ei concedamus ne peccare desistat, immo etiam, quod absit, cum eodem consentiamus nos quoque peccare. Nescio inter quae prodigia mundi haec vox possit admitti. Remitti culpa de praeterito potest, correctione sine dubio subsequente. Nam si deinceps sinitur mansura perversitas, non est benignitas remittentis, sed consentientis assentatio. Non mirum si isti sedem beati apostoli Petri blasphemare praesumant, qui talia portenta vel corde gerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
correptionem deuita sciens qđ huiusmodi delinquat ꝓprio iuditio condempnatꝰ
Etre tognostant quia non solum ab elio s a se quoq ꝓdamnetur herericus illud
aiut̃ nimis est impudens qđ acatiũ ueniã postulasse confingunt et nos exti¬
habundanter instructus est ut cohortaretur acatiũ disposita obstinatione resi¬
pistere et ad sedis aplice remeare consortium quique sub iure uirando magis
cum eodem molitionib egisse testatur. nec ad ea que recta sunt potuisse deflecti
sic rerum ꝓbatur effectus. Certe ꝓferatur uiditium quando nusit quando ue¬
niam postalarit correctionẽ q suam nobͥ ꝑmiserir ꝯchibendam tusi forte hunc
animũ gessit quẽ successores eius habere perspicimus ut tamen si ueniam postu¬
laret sic sibi ueller impendi ut nichilorainus in errore ꝑsisteret ubi utiq nõ tã¬

Expanded text:
correptionem devita, sciens quod hujusmodi delinquat, proprio judicio condemnatus . correptionem devita, sciens quod hujusmodi delinquat, proprio judicio condemnatus . Ecce cognoscant quia non solum ab alio, sed a se quoque ipse damnetur haereticus. Illud autem nimis est impudens, quod Acacium veniam postulasse confingunt, et nos exsti, quia et a nobis abundanter instructus est, ut cohortaretur Acacium, deposita obstinatione, resipiscere, et ad sedis apostolicae remeare consortium, quique se sub jurejurando magnis cum eodem molitionibus egisse testatur, nec ad ea, quae recta sunt, potuisse deflecti, sicut rerum probatur effectu. Certe proferatur indicium, quando miserit, quando veniam postularit, correctionemque suam nobis promiserit exhibendam. 337 Nisi forte hunc animum gessit, quem successores ejus habere perspicimus; ut tamen veniam etsi postularet, sic sibi vellet impendi, ut nihilominus in errore persisteret: ubi utique non
Abbreviated transcription (Latin):
nes inter sedes nallũ nomẽ accipit ĩ cõmunatiõe recidens ꝑfidoꝵ nõ debuit sb̾¬
noueri An qui homini mentitus dr̃ imperatori et imperatorẽ lesisse ꝑhibetur
depelli debuerunt et ia deũ qui sũmus et uerus ẽ imp̃r acatuĩ delinquẽtẽ sin¬
erã q cõmunuonem diuiui sacramenti studentẽ miscere cũ infidis secundũ sino¬
dum quã hec ẽ dampuanda s ꝑfidia nõ oportebar excludi. sed ueluit nolit ip
sius uiditio anciqua canonũ constitutione furmabuntur s religiosi uiri acq ꝑftĩ
secundum canones concessam sedi apłice potestatem nimirum conantur enpere et
sibimer eam tontra canones usurpare contendunt canonũ in agistris atq custo¬
ctibo nobis nullũ fas est in inire certamen cum hominib cõmunionis alienei
diuina scriptura p̃clitate hominem hereticũ post pͥmam hominẽ he et secundã

Expanded text:
nes inter sedes nullum nomen accepit, in communionem recidens perfidorum non debuit subnes inter sedes nullum nomen accepit, in communionem recidens perfidorum non debuit submoveri? An qui homini mentitus dicitur imperatori, et imperatorem laesisse perhibentur depelli debuerunt, et in Deum qui suceramque communionem diuini sacramenti studentem miscere cum perfidis secundum synodum, qua haec est damnata perfidia. non oportebat sius judicio antiquae canonum constitutiones firmabuntur. Sed religiosi viri atque perfecti, secundum canones concessam sedi apostolicae potestatem nimirum conantur eripere, et sibimet eam contra canones usurpare contendunt. O canonum magistros atque custodes! Nobis nullum fas est inire certamen cum hominibus communionis alienae, divina Scriptura praedicante: Hominem haereticum post primam et secundam
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat expulerunt qui nullis causis euidentib nec ante cõuenci. nec postea ꝓuo¬
cans et iam ia uiditio cõpetenti potuir accusari qđ si dicunt imp̃ hoc fetit hoci
ipũm quib canonib quib reguł est p̃ceptum. Car hiuc tam prauo facto cõsen¬
sit acatius cum auctoritas diuina ditat nõ solum qui fariunt praua reos tẽ. ẜ
uerbum dnĩsarũ catholici sacerdotes qua traditione maioꝵ apłicã sedem ĩ uid¬
tĩ uocant. An secunde sedis antistites et tertia ceteriq bene sibi conscii sacerdo¬
tes depelli debuerunt. et qui extitit religionis inimicus depelli non debuit. U¬
deruit ergo si alios habent canones quib suas ineptias exequantur. Ceterũ ip̃i
qui sacri qui em̃astici qui legutumi celebrantur nõ solũ sedem apłicam ad ui¬
litium uocare nõ possunt et constantinopolitane epõ aiuitatis que utq ꝑ cano

Expanded text:
fuerat, expulerunt? qui nullis causis evidentibus, nec ante convinci, nec postea provofuerat, expulerunt? qui nullis causis evidentibus, nec ante convinci, nec postea provocans etiam in judicio competenti potuit accusari? Quod si dicunt: Imperator hoc fecit, hoc ipsum quibus canonibus, quibus regulis est praeceptum? Cur huic tam pravo facto consensurbium diversarum catholici sacerdotes? Qua traditione majorum apstolicam sedem in judicium vocant? An secundae sedis antistites et tertiae, caeterique bene sibi conscii sacerdotes depelli debuerunt, et qui exstitit religionis inimicus, depelli non debuit? Videant ergo si alios habent canones quibus suas ineptias exsequantur. Caeterum isti qui sacri, qui ecclesiastici, qui legitimi celebrantur, non solum sedem apostolicam ad judicium vocare non possunt: et Constantinopolitanae e
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceperunr iuditio uidicari sententiam que illius constituerunt oportere dissolui
drinus et petrus antiocenus. petcus paulus iohannies et ceteri nõ solũ unus sed
plures utiq nomen sacerdorii p̾ferentes sola sedis aplice sunt auctoritate deiec¬
ti cuius rei testis et iam ip̃e docetur. Acatius qui p̃ceptionis huius extitit exec¬
tor qd utique sicur opli sicut apłicam sedem iuxta formati synodicam fecisse ma¬
nuifestura ẽ sicut neminẽ resultare potiusse certissimũ hoc igitur modo recidens
consortiũ dampnatoꝵ. Dampnatus ucatius quo eorum dampnationẽ antequã
p̃uaricator existeret fuerat executus. Nob̾ ausi sunt cationũ facere mentionẽ cõ¬
tra quos semper ambitiotb semper illictis tenendi eẽ monstrant. quia ipĩ sino
uł secundũ cuius sinodi formam alexandrinũ iohãnem de etcĩa cui ordinatus

Expanded text:
praeceperunt judicio judicari, sententiamque illius constituerunt non oportere dissolvi,praeceperunt judicio judicari, sententiamque illius constituerunt non oportere dissolvi,drinus, et Petrus Antiochenus, Petrus, Paulus, Joannes, et caeteri, non solum unus, sed plures utique nomen sacerdotii praeferentes, sola sedis apostolicae sunt auctoritate dejecti, cujus rei testis etiam ipse docetur Acacius, qui praeceptionis hujus exstitit exsecutor. Quod utique sicut apostolicam sedem juxta formam synodicam fecisse manifestum est, sic neminem resultare potuisse certissimum. Hoc igitur modo recidens in consortium damnatorum, est damnatus Acacius, qui eorum damnationem, antequam praevaricator existeret, fuerat exsecutus. Nobtra quos semper ambitionibusvel secundum cujus synodi formam Alexandrinum Joannem de Ecclesia, cui ordinatus
Abbreviated transcription (Latin):
meura exsecutorẽ fuisse ueteris constituti et noue constitutionis auctorẽ qđ non
solum p̃suli aplico facere licer. s cuicũq pontifici quos licet quẽlibet locũ secun¬
dũ regulã hereseos ipĩus ante dampnate a tatholica cõmunione discernant Aca¬
tius quippe nõ fuit noui uł ꝓprii inuentor irroris ut meum noua scita p̃cid¬
deret iusta lance sententiã quã cũ siuis successorib ꝑ cõuenientiã synodalẽ sus¬
perat auctor erroris nob̾ opponunt canones dũ nescuint quid loquentur. Contra
quos hoc ip̃i uenire se ꝓclunt quos prime sedis anarecta que suadenti parare
fuguint ipsi sunt cauones qui appellariones totus ectĩa ad huius sedis exan
uoluere deferri ab ipã uero nusquã ꝓrsus appellari debere Ianxerunt. Ac ꝑ hoc
illã de tota eccĩa uicdicare ipsam ad nullius comeare uiditiũ Nec de eius umq̃

Expanded text:
meum exsecutorem fuisse veteris constituti, non novae constitutionis auctorem? Quod non meum exsecutorem fuisse veteris constituti, non novae constitutionis auctorem? Quod non solum praesuli apostolico facere licet, sed cuicunque pontifici, ut quoslibet et quemlibet locum, secundum regulam haereseos ipsius ante damnatae, a catholica communione discernant. Acacius quippe non fuit novi vel proprii inventor erroris, ut in eum nova scita prodideret justa lance sententiam, quam cum suis successoribus per convenientiam synodalem susceperat auctor erroris. Nobis opponunt canones, dum nesciunt quid loquantur. Contra quos hoc ipso venire se produnt, quod primae sedi, sana rectaque suadenti, parere fugiunt. Ipsi sunt canones, qui appellationes totius Ecclesiae ad hujus sedis examen voluere deferri. Ab ipsa vero nusquam prorsus appellari debere sanxerunt; ac per hoc illam de tota Ecclesia judicare, ipsam ad nullius commeare judicium, nec de ejus unquam
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipo dño saluatore qui udicaturus creclitur uiuos et mortuos siue factũ ẽ ũ ꝙͣ
uł fatiendũ eẽ mandatur mortuos suscitasse legimus xpũm in errore mortuos ab¬
soluisse nõ legunus et qui hoc certa fatiendi solus habuit potestatem beato petꝰ
principaliter mnandat aplo que ligaueris super terrã ligata erunt in celo. et q̃ so
lefunctũ nũquã dixi absolui qđ ergo nũꝙͣ factũ ẽ uł mente conspicere formidam̃
scientes in diuino iuditio nõ posse penitus excusari. si aut̃ qđ nunc p̃tendunt a ro
Ira ne non ꝑspicit confirmã sinodi colcedonensis acatiũ fuisse dampnatũ nec nouit
aut se nosse dissimulat ia qua utiq ꝑ numerosã sententiã socerdotũ erroris huis
auctores constat fuisse dampnatos. Sicur in unaquaq heresi e principio xpĩan
religionis et factũ fuisse et fieri monifestare cũ ratione mõstracur decessoremq

Expanded text:
ab ipso Domino salvatore, qui judicaturus creditur vivos et mortuos, sive factum est unquam, ab ipso Domino salvatore, qui judicaturus creditur vivos et mortuos, sive factum est unquam, vel faciendum esse mandatur. Mortuos suscitasse legimus Christum; in errore mortuos absolvisse, non legimus. Et qui hoc certe faciendi solus habuit potestatem, beato Petro Item alibi: Quaecunque ligaveritis super terram, ligata erunt in caelo et quaecudefunctum nunquam dicit absolvi. Quod ergo nunquam factum est vel mente conspicere formidamus, scientes in divino judicio non posse penituItane non perspicit secundum formam synodi Chalcedonensis Acacium fuisse damnatum, in quaut se nosse dissimulat, quantos utique per numerosam sententiam sacerdotes erroris hujus auctores constat fuisse damnatos, sicut in unaquaque haeresi a principio Christianae religionis et factum fuisse et fieri manifesta rerum ratione monstratur, praedecessoremque
Abbreviated transcription (Latin):
a niob nõ põt eẽ dampnatus.sed porius ad gr̃am sincere cõmuniorus ãmissus. Ad
senatũ ꝑtinet romanã ut memor fidei qua parentib suscipisse se meminit cõta¬
gia iuite cõmurus ext̾ne neq ob hoc cõmunioni sodis oplice qđ absit reddatur
txrnus et ueniã sibi cdare debere ꝓponat legatur ex quo ẽ religio xp̃ĩana uł cert
detur exemplum in eccĩa dei a quibusuber pontificib art ab ipis apłis ab ip̃o de¬
niq saluatore ueni am nisi corrigentib fuisse concessas Auditũ orĩt subisto celo
nec legirur omnino nec dicitur ꝙ eorum uoce deꝑinitur. Date nob̾ ueniã ut ten
nos in errore duremus Id quoque paꝵ ẽ ostendant qui nob canones nituntur
opponere quib hoc canonib quib regulis qua lectione quo ue documento siue
maiorib nr̃is siue ab ip̃is opłis quos potentiores merito fuisse uõ clubiũ est seu

Expanded text:
a nobis non potest esse damnatus, sed potius ad gratiam sincerae communionis admissus. Ad a nobis non potest esse damnatus, sed potius ad gratiam sincerae communionis admissus. Ad senatum vero pertinet Romanum ut memor fidei quam a parentibus suscepisse se meminit, contagia vitet communionis externae, ne a communione sedis apostolicae, quod absit, reddatur externus. Veniam sibi dari debere proponunt. Legatur ex quo est religio christiana, vel certe detur exemplum in Ecclesia Dei a quibuslibet pontificibus, ab ipsis apostolis, ab ipso denique Salvatore, veniam, nisi corrigentibus, fuisse concessam. 334 Auditum autem sub isto coelo non legitur omnino, nec dicitur, quod eorum voce depromitur: date nobis veniam, ut tamen nos in errore duremus. Id quoque parum est. Ostendant qui nobis canones nituntur opponere, quibus hoc canonibus, quibus regulis, qua lectione, quove documento, sive a majoribus nostris, sive ab ipsis Apostolis, quos potiores merito fuisse non dubium est, sive
Abbreviated transcription (Latin):
aspiratum uideri potest qđ ẽ in ante p̃cognitum qua ꝓpter non tam ꝓpcer
legionis causas stucdenr dispositionib publicis obuiare. ẜ potius ꝑ occasiõe
legationĩs regie cutholicã fidem moliuntur euertere et tali cõmertio nituntur spera¬
ra prestare quid sibi uult at qđ diicerit ui temꝑr̃ a nõb̾ se ui religione dampna¬
tum Cura super hoc parte er decessor meus nõ solũ ĩ me nomẽ eius attigerit se
insuper quando principia adeptus regie potestatis excreuir in eius se rescripsir un¬
perii ꝓmotione gaudere. et ego nulla ipsuis umꝙͣ scripta ꝑcipiens honorificis nr̃
cum litteris sulutare curauerĩ decessores mei sacerdores qui p̃uaricatorib se cõtau¬
nicasse ꝓpria uoce confessi sunt a cõmunione aplicci eum submouerunt si isti plac
se mussere dampuatis nob non põt imputari si ab eis uelir abscedere. Tanto mag

Expanded text:
insperatum videri potest, quod est in ante praecognitum. Quapropter non jam propter insperatum videri potest, quod est in ante praecognitum. Quapropter non jam propter eligionis causas student publicis dispositionibus obviare, sed potius per occasionem legationis regiae catholicam fidem moliuntur evertere, et tali commercio nituntur sperata praestare. Quid sibi vult autem quod dixerit imperator, a nobis se in religione damnatum, cum super hac parte et decessor meus non solum minime nomen ejus attigerit, sed insuper quando principia adeptus regiae potestatis exeruit, in ejus se rescripsit imperii promotione gaudere: et ego nulla ipsius unquam scripta percipiens, honorificis, ut nostis, eum litteris salutare curaverim? Decessores mei, sacerdotes qui praevaricatoribus se communicasse propria voce confessi sunt, a communione apostolica submoverunt. Si isti placet se miscere damnatis, nobis non potest imputari. Si ab eis velit abscedere, tanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
sarenus forinꝰ et bonosus er qui simili errore defecerunt montatius quoq cũ su
obscenissirais sequacib. appolliunaris ualentinus. siue mancheus. fciustus affritanꝰ
sabellius errius macedonius eunomius. nouatus. sabbastius. celertus. donatus
eustatius. iouinianus.pelagius uilionus. celanensis. celertius maxunianus pris¬
cillianus ꝑsiliamis ab hisparua nestorius constinopolitanus. maxunus unicus
ãpetius dioscorus euticius petrus et alius petrus e quibus unus alex andrinã
alius annochiam maculauit acatius constantinopolitanus cum sotiis suis nec ñ
et omnes hereses corumq discipuli sue saismatici qđ docuerunt uł conscripsi
quorũ nomina minime retinentur. non solum repudiata iteꝵ ab omni romena
anathemate in dissolubili uinculo in eternũ confitemur ẽẽ dãnata
Go quoq mente percepi grecos in sua obstinatione mansuros nec cui uelut

Expanded text:
satenus, Photinus et Bonosus, et qui simili errore defecerunt, Montanus quoque cum suis satenus, Photinus et Bonosus, et qui simili errore defecerunt, Montanus quoque cum suis obscoenissimis sequacibus, Appollinaris Valentinus, sive Manichaeus, Faustus Africanus, Sabellius, Arius, Macedonius, Eunomius, Novatus, Sabbatius, Callistus, Donatus, Eustathius, Jovinianus, Pelagius, Julianus Celanensis, Coelestinus, Maximianus, Priscillianus ab Hispania, Nestorius Constantinopolitanus, Maximus Cynicus, Lampetius, Dioscorus, Eutiches, Petrus, et alius Petrus, e quibus unus Alexandriam, alius Antiochiam maculavit, Acacius Constantinopolitanus cum consortibus suis, nec non et omnes haeresiarchae, eorumque discipuli, sive schisquorum nomina minime retinentur non solum repudiata, sed etiam ab omni sanathematis insolubili vinculo in aeternum confitemurim. CAP. I.--Ego quoque mente percepi Graecos in sua obstinatione mansuros, nec cui velut
Abbreviated transcription (Latin):
thome quib manichei utuntur apocrifa. Euangłia noĩe bartolomei apli apocfa
obstetrite apocrifus.liber qui appellatur postoris apocrf. libri omõs quos fecit i¬
lontius discipulus diaboli apocrifi liber qui uocatur fundametũ apocr̃. libet ꝗ
appellatur rescurũ apoẽr. liber de filiabus ude lecto geueseos apocr̃. liber ꝗ appel¬
latur actus tecle et pauli apli apoc̃. liber qui uocatur neporis apocr̃ liber ꝓuer
biorum qui ab hereticis conscriptuas et sancti sixti nouune p̃notatus ẽ apocrifus.
Reuelanio que appellatur pauli apli apocrifa. Reuelatio que appellatur thome
marie apoer̃. liber qui appellatur de penitentia ade apocr̃. liber deuegia nomi¬
historia eusobii pãphilii apocr̃. opuscala tertulliani apocr̃. Opuscula lactantii
apotẽ. opuscula africũ apoc̾. opuscula postumiani er galli apocr̃. opuscula mõta
que symon magus nicholaus cerintꝰ martion. basilides ebion paulus et iã soma¬

Expanded text:
icheae apoc. Evangelium nomine Bartholomaei apostoli apoc. obstetricae apoc. Liber qui appellatur Pastoris apoc. Libri omnes quos fecit Lucius discipulus diaboli apoc. Liber qui appellatur Fundamentum apoc. Liber qui appellatur Thesaurus apoc. Liber de filiabus Adae Geneseos apoc. Liber qui appellatur actus Teclbiorum qui ab haereticis conscriptus, et sancti Xisti nomine praenotatus est, apocryphus; revelatio quae appellatur Pauli apostoli, apocrypha; revelatio quae appellatur ThomaeMariae, apocryphus. Liber qui appellatur Poenitentia Adae, apocryphus. Liber de Ugia nomiHistoria Eusebii Pamphyli apocr. Opuscula Tertulliani sive apocrypha; opuscula Africani, apocrypha; opuscula Postumiani et Galli, apocrypha; opuscula Montaquae Simon magus, Nicolaus, Cerinthus, Marcion, Basilides, Ebion, Paulus etiam Samo
Abbreviated transcription (Latin):
facere ꝓbatissimi sacerdoris cura debebit.
similiter a p̃bro uaticum abeunti de feculo nõ negetur.
Uens autem quib qł ad huc in berbes sunt a pubertate uocabulum
est seu clericis sie laicis aur et iam similibo puellis quibo ignorantia

Expanded text:
facere probatissimi sacerdotis cura debebit.facere probatissimi sacerdotis cura debebit.similiter presbytero, viaticum abeunti de saeculo non negetur. Pueris autem, quibus, quod adhuc investes sunt, a pubertate vocabulum est, seu clericis, seu laicis, aut etiam similibus puellis, quibus ignorantia
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo memineritis hanc suꝑhis uos habere sententiã ut seruata discre¬
tione pectantiũ nõ eadem ciuucti qui lapsi sunt lance pensentur. gm̃ maiõi
castigationis est exigencla usura ciu domus domini cõmissa fuerit disciplia
Autaris q claruerit fecisse iacturam et xpum quẽ non solum dono rege¬
nerationis uerum et iam grã ꝑcepti honoris indueranr exuisse cũ constet ne¬
minem ad secunclam nucrionem potusse uenire nisi se palam xpãtiũ nega¬
uerit et ꝓfessus fuerit se eẽ paganũ. qđ cum generaliter sit in om̃ĩb exse¬
horiendũ. Secl quia idẽ dñs aoq saluator clemẽtissimus ẽ et neminẽ uule
perire usq ad exitus sui diem in penitentia si recipiscunt iocere cõuenier. Nec
oratioui nõ modo fidelium. s nec caticuminoꝵ quidẽ omnimodis iuter eẽ ꝗ¬
bus cõmunio laica in morte redibenda ẽ. Quã rem diligentius explorare uł

Expanded text:
Et ideo memineritis hanc super his nos habere sententiam, ut servata discreEt ideo memineritis hanc super his nos habere sententiam, ut servata discretione peccantium, non eadem cuncti, qui lapsi sunt, lance pensentur, quoniam majoris castigationis est exigendus usura, cui domus Domini commissa fuerit disciplina. lutarisque claruerit fecisse jacturam, et Christum, quem non solum dono regenerationis, verum etiam gratia percepti honoris induerant, exuisse, cum constet neminem ad secundam tinctionem venire potuisse, nisi se palam Christianum negaverit, et professus fuerit esse paganum. Quod cum generaliter sit in omnibus exsehorrendum. Sed quia idem Dominus atque Salvator clementissimus est, et neminem vult perire, usque ad exitus sui diem in poenitentiam, si resipiscunt, jacere conveniet, nec orationi non modo fidelium, sed nec catechumenorum quidem omnimodis interesse, quibus communio laica in morte redhibenda est, quam rem diligentius explorare vel
Abbreviated transcription (Latin):
as. Nec pudeat forsitan aut pigeat in dictis ieuiniorum gemituũq tempib
obedire cur aliis obseruantie salubrioris obremperare p̃ceptis. quia hũlibus
datur gratia nõ suꝑbis. Sic ergo ruine sue dolore ꝓstratus quisquis in xpõ
eri querit erectus. Et ꝑ dispositionis nr̃e minis teriũ ꝙ urãra sequi conutuit
caritatẽ nec alicui fas ẽ uł uelle uł posse transcendere causas eius qui cõtra.
plicam doctrinam ad iterationem se baptismatis uituis ĩ faustã dedit uł¬
eius qui aliquib argumentis excusandũ callide ꝓpriũ putauerit eẽ consen¬
som. Sacerdotali uigore et humanitate tractemus ut in eis fides que nisi
est una iam nulla ẽ adiutorio domini uidicis ad solutem sine nrẽ ꝓpera¬
nomis offensione reparetur. quia cum peccatoris a nob̾ sansfactio ꝓtrahitur
nõ p̾ter nrãm laudem citq leritiam mens eius adueniã purgatior ĩuenitu

Expanded text:
sus. Nec pudeat forsitan aut pigeat indictis jejuniorum gemituumque temporibus sus. Nec pudeat forsitan aut pigeat indictis jejuniorum gemituumque temporibus obedire, aut aliis observantiae salubrioris obtemperare praeceptis, quia humilibus datur gratia, non superbis. Sit ergo ruina sua prostratus si quis in Christo fieri quaerit erectus, et per dispositionis nostrae ministerium, quod vestram sequi convenit charitatem nec alicui fas est velle vel posse transcendere, causas ejus qui contra apostolicam doctrinam ad iterationem se baptismi dedit, vel ejus, qui aliquibus argumentis excusandum callide proprium putaverit esse consensum, sacerdotali vigore et humanitate tractemus, ut in eis fides quae nisi est una, jam nulla est adjutorio Domini judicis, ad salutem sine nostrae properationis offensione reparetur, quia cum peccatoris a nobis satisfactio protrahitur, non praeter nostram laudem atque laetitiam mens ejus ad veniam purgatior invenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nprimis iraq uenientes ad uos et remediũ postulantis sollicite discu¬
tienda est ꝓfessio et ꝑsona decepti ur medela possit congruens exhibe¬
ri. Et qui satis facturus deo ꝑ penitentiam rebaprizatũ se legutune
doluerit utrum ad hoc facinus cucurrerit an imipulsus accesserit requiratur
ciens qđ se decipiat ip̃e qui fallit Nichil que ꝑ nr̃am fuciliratem tribunał
excelsi uiditio derogari cui illa sunt rata que pia que uera que iusta sunt.
Et aliter necessitatis aliter nactanda ẽ ratio uoluntatis. Deterior ẽ cũt causa
qui forte precioi sollicitatus est ut perirer. Nichil enĩ inremptatũ relinquit
mimicus cui ne de sua licear gaudere captura succurrend est irretitis et cõ¬
erendus uenantis est laqueus ut infricatũ lumentantib lapsum tã iustine
moderatione quã compunctione pietatis. ad aulam quã reliq̃rant sit regres¬

Expanded text:
Imprimis itaque venientis ad vos et remedium postulantis sollicite discuImprimis itaque venientis ad vos et remedium postulantis sollicite discutienda est professio et persona decepti, ut medela possit congruens exhiberi, et qui satisfacturus Deo per poenitentiam rebaptizatum se legitime doluerit, utrum ad hoc facinus concurrerit an impulsus accesserit, requiratur, sciens quod se decipiat ipse qui fallit, nihilque per nostram facilitatem tribunalis Excelsi judicio derogari, cui illa sunt rata, quae pia, quae vera, quae justa sunt; et aliter necessitatis, aliter tractanda est ratio voluntatis. Deterior est autem causa illius, qui forte pretio sollicitatus est, ut periret. Nihil enim intentatum reliquit inimicus, cui ne de sua liceat gaudere captura, succurrendum est irretitis, et conterendus est venantis laqueus, ut infucatum lamentationibus lapsum tam justitiae moderatione quam compunctione pietatis ad aulam quam reliquerat sit regres