comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ qr soli illi tnͣsfundant gr̃am s qr il¬
lisolilicite ⁊ digne id agunt nͨ suldi¬
tos mala uita sac̃dotis ledat sibona fa¬
in erroris fouẽa dilabunt᷑ minꝰ ꝯside¬
rantes ꝙ non eos uita sac̃dotis lede¬
ret sihumiłr bonis sac̃dotum amõi¬
tionib aurẽ aconmodarẽt. de eo ꝙ

Expanded text:
n quia soli illi transfundant gratiam, sed quia illi soli licite et digne id agunt. Nec subditos mala vita sacerdotis laedit, si bona fain erroris foveam dilabuntur, minus considerantes quod non eos vita sacerdotum laederet, si humiliter bonis sacerdotum admonitionibus aurem accommodarent. 4. De hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃ autẽ et alii qui istis in parte
sentiut s dñt hominẽ illum
non exaĩa roali et oarne tĩ s ex hu¬
mana et diuina natura .i. ex tribꝰ
sub̃ hiis diuinitate cõstare et hũc

Expanded text:
nt autem et alii qui istis in parte consentiunt, sed dicunt hominem illum non ex anima rationali et carne tantum, sed ex humana et divina natura, id est, ex tribus substantiis, divinitate, carne e
Abbreviated transcription (Latin):
cut una dignitas sic una iniuria sicͥf
corporis sp̃c deceptꝰ hũani remissius
⁊ putet ñ inspũ dei eiti demonia s
nie ubi sacrilegii plenitudo ẽ. satis
aperte hͥ explicatur quid sit ꝑcc̃m ĩ
spm̃ sanctũ. Ꝙ illi augͦi descriptõi
tem negat eiꝰ ch operadicit c̃e belze¬
bub p̾ati uitati bonitatiigre dei in¬
uidere ñ dubitat᷑. Non ĩ distĩctio illa

Expanded text:
cut una dignitas, sic una injuria. Sed si quis corporis specie deceptus humani remissius et putet non in Spiritu Dei ejici daemonia, sed atio veniae, ubi sacrilegii plenitudo est. Satis hic aperte explicatur quid sit peccatum in Spiritum sanctum. Quod illi August. descriptioni tem negat, ejusque opera dicit esse Beelzebub, potestati, bonitati et gratiae Dei invidere non dubitatur. Non itaque distinctio illa
Abbreviated transcription (Latin):
sanctũ. Cũ aut̃ una sit sapĩa potẽtia
bonitas tͥum qr̃ pr potẽtia filio sapi¬
an sit homini a deo an adiabolo:.

Expanded text:
sanctum. Cum autem una sit potentia, sapientia, bonitas trium, quare Patri potentia, Filio sapiAN SIT HOMINI VEL A SE, VEL A DIABOLO
Abbreviated transcription (Latin):
neat᷑ ut p̃ccm̃ eis. m̃tis contagione ac
cecitate et debito furure pene altum
curaxi per deũ altm̃n solui per sac̃dotẽ.
patit᷑ .ii. per pcc̃m quasdam tenebras
ex̃tiores et maculas aquib lib̾etur nͥ¬

Expanded text:
est, scilicet, mentis contagione ac caecitate, et debito futurae poenae, alterum curari per Deum, alterum solvi per sacerdotem. Patitur enim per peccatum quasdam tenebras interiores et maculas, a quibus n
Abbreviated transcription (Latin):
grotis ad remedium. infirimitas .n. in ꝯ¬
tinentie que est incarne pp̃ pcc̃m mor-¬
tua ne eadat inruinã flagit̃oꝵ excipit᷑
mi hoĩẽs sñ carnis incentino ac fer¬
nore libidinis ipsi ad sucressores eoꝵ con¬
nenirẽt et sicut remuñabile est opꝰ ali¬
qd̃ bonũ sict̃ coitus eoꝵ bonus eẽt et

Expanded text:
grotis ad remedium. Infirmitas enim incontinentiae, quae est in carne per peccatum mortua, ne cadat in ruinam flagitiorum, excipitur mi homines, sine carnis incentivo ac fervore libidinis ipsi ac successores eorum convenirent. Et sicut remunerabile est aliquod bonum opus, sic coitus eorum bonus esset et
Abbreviated transcription (Latin):
uic gͣssu. ł ⁊̃ uolatu ferti ħ sñ qͣdam siłitudĩe
corporis ñ fit ꝓm̃ si hãc similitudinẽ ⁊̃ apud
infero gerit ñ corporalẽ s corpori similem.
iͣ ⁊̃ inlocis utr̃ ẽẽ non corporalib s corpora¬
lium similib sn inrequie sui indolorib In
cruciati clamat. uñ ꝓbatur animac defũc¬
toꝵ ñsolum suis sensib ñ pͥnari. s nec is
rere et ex hiis que s̾ millogradu gn̾ali
examine resuantur quidam eas iamin¬
cipere p̃gustare
De abortiuis fetib most̾i.

Expanded text:
am similitudine corporis non fit. Proinde si hanc similitudinem etiam apud inferos gerit, non corporalem, sed corpori similem, ita etiam in locis videtur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sive in requie, sive in doloribus. In cruciari clamet. Unde probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istrere; et ex his quae sibi in illo generali examine reservantur, eas quaedam jam incipere praegustare. 8. De abortivis foetibus
Abbreviated transcription (Latin):
monet nos inquid sipͥmi hõies
non peccassẽt utr̃ tales filio eeñt
hĩturi qui nec lĩgna nec mamibus
ncc̃e erat paruulos nascis qͣmuisex¬
igua pars corporis sit costa sñ tñ pp̃
toris mox nato gnͣdes fac̃e s ut ħ
nascuntur. currunt. ⁊ matrẽ sequũ¬
tur. Etcͣ hom̃i nato nec ad incersũ
pedes ydonei sunt nec manꝰ saltem
ad scalpendum habiles ⁊uxͣ semã¬
mis positis nascentes mag̃ possut
exuriẽtes flere qͣm surgeresꝓpͥeq
infirmitati m̃tis ꝯgͣit ħ infirimitas
rent uti
cessum tp̃ris instatura ⁊ in aliis sic̃

Expanded text:
Movet nos, inquit, si primi homines non peccassent, utrum tales filios essent habituri, qui nec lingua, nec manibusnecesse erat parvulos nasci: sed quamvis exigua pars corporis sit costa, non tamen ptoris mox natos grandes facere. Sed, ut hoc nascuntur currunt, et matrem sequuntur. Contra homini nato nec ad incessum pedes idonei sunt, nec manus saltem ad scalpendum habiles, et, juxta se mammis positis, nascentes magis possunt esurientes flere quam sugere, proprieque infirmitati mentis congruit haec infirmitas rentur, temporis in statura et in aliis sicut
Abbreviated transcription (Latin):
de ilł tm̃ filiis quib conpr̃es fc̃i sunt.
de aliis u̾o ciu ante cõpĩnitatẽ uł poꝰ
geniti sunt concedunt ꝙ legitt̃ie ⁊ licite
iungi possũt quib ũr consentire urbaꝰ scd̃s
dicens sr̃ quib consuluit nos tua dilcõ¬

Expanded text:
de illis filiis quibus compatres facti sunt. De aliis vero qui ante compaternitatem vel post geniti sunt, concedunt quod legitime et licite jungi possunt. Quibus videtur consentire Urbanus II dicens: Super quibus consuluit nos tua dil
Abbreviated transcription (Latin):
cium nr̃e reconciliatõnis qui in
ara crucis ñ dẏabolo. s deo t̾nitati ob¬
tulit pro om̃ib qnͣtũ ad p̃cii fufsiciẽ¬
tiã s ꝓ electis tm̃ qnͣtũ ad efficatiã
qr p̃destinatis tm̃ salut̾e effecit deqͦz

Expanded text:
ium nostrae reconciliationis; qui se in ara crucis non diabolo, sed Trinitati obtulit pro omnibus, quantum ad pretii sufficientiam; sed pro electis tantum quantum ad efficaciam, quia praedestinatis tantum salu
Abbreviated transcription (Latin):
s quicqͥd uen̾it ĩ animum
illic rapiatur quo dilc̃õn impetꝰ cur¬
rit et dilig̃e deũ pp̃ se modꝰ est dilñdi
dm̃. ⁊ sũt isti duo modi dilñdi dm̃
ut quibdam placet.
de implecio

Expanded text:
 quidquid venerit in animum, illuc rapiatur quo dilectionis impetus currit. Et diligere Deum propter se, modus est diligendi Deum, et sunt isti duo modi diligendi Deum, ut quibusdam placet. 6. De impletio
Abbreviated transcription (Latin):
ait aug̃. uoluntas cognoscit᷑ utcũ¬
rͦta an pͣna sit finis autẽ tone uolun¬
tatis bĩtudo estͥuita ẽt̾na deus ip̃e.

Expanded text:
ait Aug., voluntas cognoscituecta an prava sit. Finis autem bonae voluntatis beatitudo est, vita aeterna, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ipẽ ⁊deo ẽ nec tres magnitudines
dicimꝰ s unam magnitudinem.
et de bonitate et etermtate ⁊ oĩ¬
potentia dei dñdum est et de oĩ-¬
b om̃ino que de deo possunt ꝓñ
auquid ore hoĩs dici pͦ. Ecce aꝑ¬
te docuit ꝙ nomina unitatẽ dini¬
ne maiestatis significantia et a
omnib personis cõmunit̃. et de sĩ¬

Expanded text:
e est. Ideoque nec tres magnitudines dicimus, sed unam magnitudinem; et de bonitate, et aeternitate, et omnipotentia Dei dicendum est, et de omnibus omnino quae de Deo possunt pronaliquid ore hominis dici potest. Ecce aperte docuit quod nomina unitatem divinae majestatis significantia, et aomnibus personis communiter, et de sin
Abbreviated transcription (Latin):
qui sic iurat qrñ ẽ mens eius rea. nõ
nec lingͣ nto eius mens rea est dum
iurate possunt p̃sumit ꝙ perspicue
uer̃ non dep̃hũdit non igitur om̃e
periuriũ m̃daciũ ẽ nec om̃is quipe

Expanded text:
qui sic jurat, quia non est mens ejus rea, et ideo nec lingua. Imo ejus mens rea est, dum jurare praesumit quod perspicue verum non deprehendit. Non ergo omne perjurium mendacium est, nec
Abbreviated transcription (Latin):
plicat ita dicens quis omniũ q̃
sunt auctor est. et ad cuius bonica¬
tẽ id percinet ut sit omne quod est
est aquo innullo difficere bonumẽ
⁊ malum est difficere ñ est õa igr
difficiendi .⁊. tendendi ad ñ eẽ qͥut¬
ĩdicã eẽndi causa est qr om̃ q̃ sũt
est auctor que inquantũ sunt bo¬
na sunt. Eoceaperceh̾e ꝙ deficere
a deo qͥ ẽ suminũ tonũ malum est
tur ex deo espe quod mala susta.

Expanded text:
plicat ita dicens: Qui omnium quae sunt auctor est, et ad cujus bonitatem id pertinet ut sit omne quod est,ummum bonum est, a quo in nullo deficere bonum est, et malum est deficere. Non est ergo causa deficiendi, id est, tendendi ad non esse, qudicam, essendi causa est; quia omnium quae sunt auctor est, quae, in quantum sunt, bona sunt. Ecce aperte habes quod deficere a Deo qui summum est bonum, malum est;tur ex Deo esse quod mala fia
Abbreviated transcription (Latin):
lectio que omes bonos angeloz
res sumus. qnͣto atimore suꝑ¬
lectione pleniores. in quo uͥ deo
satis ostendit augꝰ. ꝙ dilectio ipͣ
qua diligimus deum ⁊ proxim̃
deus est s ad huc apertius in eod̃
libro subdit dicens dilectionem
iohẽs apł̾s atcẽdamus. qui dili
net. et srandalum in eo ñ est
manifestum est. quod iusticie
perfectionem infrĩs dilectione
tissimi diligamus iniicem qi
qr deus dilectio est. Ista ꝯextõ. sai
aperte declarat. eandẽ fr̃nam di¬
am superna dilectio qua diligi¬
mus inucem Iñ solum ex deo.s
dicari cũ ergo de dilectione dili¬
fĩ põt ẽ and̃ dilectionẽ. non preci
pue diligamus qua fratrẽ diłi¬
mus qm̃ deus dilectio est. Itẽ
qui ñ diligit frẽm suũ nec est
indilectione et quinon est in
duectione non est indeo quia
deus dilectio est. Ecce apertissiẽ
dixit fũternam dilectione deum
sit deus non

Expanded text:
lectio quae omnes bonos Angelos, res sumus a tumore sulectione pleniores: et quo, nisi Deo satis ostendit Aug. quod dilectio ipsa qua diligimus Deum vel proximum, Deus est. Sed adhuc apertius in eodem libro subdit dicens: Dilectionem Joannes Apostolus attendamus. Qui dilignet, et scandalum in eo non est. Manifestum est quod justitiae perfectionem in fratris dilectione tissimi, diligamus invicem, quia quia deus dilectio est., ista contextio satis aperteque declarat eandem ipsam nam fraterna dilectio est, qua diligimus inuicem — non solum ex deo sed dicari. cum ergo de dilectione dilifieri potest, ut eandem dilectionem non praecipue diligamus, qua fratrem diligimus, quoniam Deus dilectio est. Item: Qui non diligit fratrem, non est in dilectione; et qui non est in dilectione, non est in Deo, quia Deus dilectio est. Ecce aperte dicit fraternam dilectionem Deum sit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ład p̃titum ñ refertur s ad futura
concĩgentia ꝙ enim inp̃senti est deter¬
tñ omnia fut sub potestate.li. arbi¬
trii ueniunt. s ea tantũ que per.li.
arbitͥum possunt fĩ uł ñ fĩ siciuis.¬
n.taie quid uelit ac disponat fac̃e

Expanded text:
aeteritum non refertur, sed ad futura contingentia. Quod enim in praesenti est, detertamen omnia futura sub potestate liberi arbitrii veniunt, sed ea tantum quae per liberum arbitrium possunt fitale quid uelit ac disponat facere
Abbreviated transcription (Latin):
rursum solitudo solitarii recipit fa¬
ciamuqn quisꝙͣ alieno ase. loque
eunidẽ q ñ patitur. ita neq diuer¬
sum a se alienum q significat soli¬
tario conuenit fatiam et meammu
solitario uero conuenit dicere faci¬
amus et nr̃am¶ut̃q sermo ut non
solitarium tm̃ ita neq differentẽ
nec solitariꝰ nec diuersus est confi¬
tendus¶Ita gͦ deꝰ. ad conem sibi ẽ
deo ymaginem eamdem similitudi¬
nem reperitur operari ut nec sig¬
nificatõ efficientis amittat intelli¬
gentiam solitudinis nec operatõ ꝯ¬
scituta ad eandem ymaginem ⁊ siłi

Expanded text:
rursum solitudo solitarii recipit faciamus; neque quisquam alieno a se loquiteumdemque non patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram; uterque sermo ut non solitarium tantum, ita neque differentem nec solitarius nec diversus est confitendus; ita ergo Deus ad communem sibi cum Deo imaginem, eamdemque similitudinem reperitur operari, ut nec significatio efficientis admittat intelligentiam solitudinis, nec operatio constituta ad eamdem imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ ꝑr aiolintintelligi nomine ꝯsor¬
tii atq sĩgficauit nomine ꝯsortii
łpluralitatis ñ poni aliquid s re
negatur. cum dñis płes eẽ personas
sĩgficamus ꝙ ñ ẽ una sola./ Ideo hyla¬
rius uolens ita subtiliter et sane ĩ¬
tłłi ait ꝓfessio ꝯsorcii sustulit incel¬
ligentiam singłans non dicit posu¬
it aliquid. Ita etiam cum tres dm̃t
perconas singłaritatem et solitudi
I

Expanded text:
arum voluit intelligi nomine consortii, atque significavit nomine consortii vel pluralitatis non poni aliquid, sed rnegatur; cum dicimus plures esse personas, significamus quod non est una sola. Ideo Hilarius volens ista subtiliter et sane intelligi, ait: Professio consortii sustulit intelligentiam singularitatis; non dicit: Posuit aliquid. Ita etiam cum dicimus tres personas, singularitatem et solitudini
Abbreviated transcription (Latin):
Roponamus gͦ inmedium uẽt̾is ac no
utestam̃ti auctͥes quib diuine uni¬
tatis atq trinitatis uitas demons¬
tretiu ac primũ ip̃a legis exordia ec¬
currant uͥ moyse ait. audi isr łdꝰ
de t̾ra eg ypti. Non erunt tibi dii ali ꝑ̃¬
ter me. Ecce hie significauit unitatẽ
ait amboꝵ. in .i. li. detri. nomen est
Qui est misit me ad uoi dicens enĩ
egosum ñ nos sumus et qui est nõ
dicens enim faciamus ⁊ nr̃am pła¬
litatẽ personaꝵ ostendit dicens u̾o
ymaginem unitatẽ eẽntie ut enim
dicit augͦ. in libro de fide ad petrum.
si in illa natura patris. ⁊f. is .s. una¬
cit ad ymaginẽ unam eẽ naturam.
ostendit ad cuius ymaginẽ homo fie
ret cum u̾o dicit mãm ostendit eñdẽ
deum non unam s ples ẽẽ płes persoãs

Expanded text:
is ac Novi Testamenti auctoritates, quibus divinae unitatis atque Trinitatis veritas demonstretur. Ac primum ipsa legis exordia occurrant, unde Moyses ait: Audi Israel, de terra Aegypti, non erunt tibi Dii alii praeter me . Ecce sic significavit unitatem ait Amb. in primo lib. de Trin. , nomen est Qui est, misit me ad vos. Dicens enim: Ego sum, non, Nos sumus; et qui est, non Dicens enim, faciamus, et nostram, pluralitatem personarum ostendit: dicens vero imaginem, unitatem essentiae. Ut enim dicit Aug. in lib. de Fide ad Petrum, si in illa natura Patris, et Filii, cit ad imaginem, ostendit unam naturam esse, ad cujus imaginem horet; cum vero dicit »nostram«, ostendit eundem deum non unam, sed plures esse personas
Abbreviated transcription (Latin):
nciuid per continẽtiam tuam illa d si
pnum compensari redde debitum ⁊ si
non exigis reddere ꝓsanctificatõne ꝑ¬
fca tibi deis compͥntabit. si nõ ꝙ tͣ
debr exigis s reddis qd̃ debes ucori. It
ẜaplica uerba ⁊ si it continere uolu¬
iss ⁊ tn noluiss debitũ tibi reddere co¬
gͣet᷑ ⁊ illi deus imputaret continẽtiã si
non sue s tue ꝯcederet infiriitati ne
sine uxore eẽ nõ potuit ꝙͣ gaudens

Expanded text:
Nunquid per continentiam tuam illa debet fieri num compensari. Redde debitum: et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta tibi Deus computabit, si non quod tibi debetur exigis, sed quod debelica, etiam si se vir continere voluisset, et tu noluisses, debitum tibi reddere cogeretur, et illi Deus imputaret ad continentiam, si non suae, sed tuae cederet infirmitati, nesine uxore esse non potuit, quam gaudens
Abbreviated transcription (Latin):
approbare inquid fła pro ueris ut
erret inuitus. et resistẽte atq tor¬
quente dolore oarnał iunculi non
posse alibidinosis operib temperaꝰ¬
re. ñ ẽ natura instituci hominis. s
pena dampnati ex qua miseriapͦ¬
cantib uistissime inflicta uib̾at
dei gr̃a qr sponte homo lib̃o arbitͥo
cadere potuit. non ⁊̃ resurge ad qmͣ

Expanded text:
Approbare, inquit, falsa pro veris, ut erret invitus, et resistente atque torquente dolore carnalis vinculi non posse a libidinosis operibus temperare, non est natura instituti hominis, sed poena damnati. Ex qua miseria, peccantibus justissime inflicta, liberat Dei gratia, quia sponte homo libero arbitrio cadere potuit, non etiam surgere; ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
est .s. ignorantia inuincibił. Nam
uincibit pcc̃m est si tñ de hiis est q̃
nob̾ expedit scire. sunt enĩ quedã
quoꝵ scĩa ñ affert uł ignorantia
non impedit salutẽ et forte taliũ
r̃r ignorantia defectus ñ est. Con at
stat innob̾ ẽẽ ignorantiam atqi
difficultatẽ uolendi uł faciendi bo¬

Expanded text:
et ignorantia invincibilis; nam vincibilis peccatum est, si tamen de his est quae nobis expedit scire. Sunt enim quaedam quorum scientia non affert, vel ignorantia non impedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat autem in nobis esse ignorantiam atque difficultatem volendi
Abbreviated transcription (Latin):
sit deus filium suum factum sb̾
lege exmuł. ubi sat̃ ostendit eo
ĩp̃o silium missum quo factum.
ex muliere/pinde muti apatre su̾
spiritu sancto non potinit quia
pater intelligitur misisse eũcũfe¬
cit ex femina ꝙ utiq ñ fec̃ sine
spũi sc̃o. Ecce ħ̃ dicit filium mis¬

Expanded text:
sit Deus Filium suum, factum ex muliere; ubi satis ostendit eo ipso missum Filium, quo factum ex muliere. Proinde mitti a Patre sine Spiritu sancto non potuit, quia Pater intelligitur misisse eum cum fecit ex femina; quod utique non fecit sine Spiritu sancto. Ecce hic dicit Filium mis
Abbreviated transcription (Latin):
mutabił simplexq sub̾a.Unde
ysyodorus ait dius simplex d̾r su̾¬
simplicitatis atq sinceritatis sit
nͣdiuina. est tamen in ea perrona¬
⁊ filuis h̃t prẽm nec tamen est pẽ
In quo uo̾ ad semet ip̃m dicitur
rem. loquor est nͦ corpꝰ nec color nͨ
anima est sapĩas Ecce quanta ẽ
ydempnitas quanta est unitas
immutabił simplicitas puritaᷤᷤ
diuine sub̾e iusta infirmitatis
nostre ualicudinẽ assignauimꝰ.¬
unc ad distinctionẽ
De distĩ

Expanded text:
mutabilis simplexque substantia; unde Isidor. ait: Deus simplex dicitusimplicitatis atque sanctitatis sit divina natura, est tamen in ea personaet filius patrem, nec tamen est pater. In quo uero ad semetipsum dicitur,rem liquor est, nec corpus color, nec anima est sapientia. Ecce quanta est identitas, quanta est unitas, immutabilitas, simplicitas, puritas divinae substantiae, juxta infirmitatis nostrae valetudinem assignavimus. DISTINCTIO IX. DE DISTI
Abbreviated transcription (Latin):
positõnis deus quinita est sub¬
siscit neq qui uirtꝰ est ex infir¬
mic ꝯtirecurinec qui lux est ex
obscuris coaptatur/nec qui sp̃o
est ex disparib formał est/tot̃
ꝙ ĩ eo est unum est ¶Idem in .uiii.
libro detͥnit̃ non humano mo¬
do ex ꝯpõitis est denssut in eo ad¬

Expanded text:
compositis Deus, qui vita est, subsistit; neque qui virtus est, ex infirmis continetur; neque qui lux est, ex obscuris coaptatur; neque qui spiritus est, ex disparibus formalis est: totum quod in eo est, unum est. Idem in octavo libro De Trinitate: Non humano modo ex compositis Deus est, ut in eo a
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽs. sac̃dos cui om̃is offertur pec¬
cator añ quẽ constituit᷑ om̃is lan-¬
gor innullo eoꝵ fit iudicandꝰ q̃ ĩalio
iudicare est ꝓmptꝰ. Iudicans enim
alio uidet sͥ offre/ caueat ut ase ꝓ¬
iet̾it eruioquid ĩ aliquo dampnosũ
reperit. aĩadu̾tat ꝙ qͥ sñ pcr̃o ẽ pͥmus

Expanded text:
 Sacerdos cui omnis offertur peccator, ante quem statuitur omnis languor, in nullo eorum sit judicandus, quae in alio judicare est promptus. Judicans enim alios videt sibi offerre; caveat ut a se projecerit quicquid in alio damnosum reperit. Animadvertat
Abbreviated transcription (Latin):
hibemꝰ inquid c̃aturã ñ eẽ dei filiũ
dasse discipuł predicare ennͣgłm
om̃i cãture quiumu̾sam c̃aturã
dicit. nullam excipit et uͥsunt qui
xp̃m creaturam appellant. nam
si c̾atura eẽt sibi mandaret enuͣ¬
głm p̃dicari. et subitus eẽt uani¬
tati quiatestante apło om̃is c̾at᷑a
uanitati subita ẽ. Nongͥ xͦ c̃atura¬

Expanded text:
bemus, inquit, creaturam non esse Dei Filium. dasse discipulis: Praedicate Evangelium omni creaturae. Qui universam creaturam dicit, nullam excipit. Et ubi sunt, qui creaturam Christum appellant? Nam si creatura esset, sibi mandaret Evangelium praedicari, et subjectus esset vanitati: quia testante Apostolo: Omnis creatura vanitati subjecta est. Non igitur Chr
Abbreviated transcription (Latin):
augͦ. ait. cauẽdũ est ne quis existĩet
infanda illa cͥm̃ia qͣlia qui agũt. reg̾u
dei. non possidits cotidie perpetranda ⁊
elẽosinis cotidie redim̃da. Inmelius .n.
ẽ uita mutanda et per elemosinas de
quodammodo ut ea semper liceat ĩ¬
pune ꝯmitte. nem̃i .n. dedit laxamẽ¬
tum peccandi et si misando deleat ꝯ¬
missa poc̃a si non sat̾fatio ꝯgrua ne¬
gligatur. ꝓuis paꝑa. Itẽ puus papa.
Nlich ꝓdest homini ieuinare et orare
⁊alia religionis opera age nͥ mene
ut plangẽda uoluntate uł opere
cõmitt̾e ñ desinatille ⁊̃ qui post la-
ñ est ei sufficiens ad salutẽ qui est
moñitanea ñ perseneras Item in¬

Expanded text:
Aug. ait: Cavendum est ne quis existimet nefanda illa crimina qualia qui agunt, regnum Dei non possidebunt quotidie perpetranda, et eleemosynis redimenda. In melius est enim vita mutanda et per eleemosynas de quodammodo, ut ea semper liceat impune committere. Nemini enim dedit laxamentum peccandi, etsi miserando deleat commissa peccata, si non satisfactio congrua negligatur. Item Pius papa: Nihil prodest homini jejunare et orare, et alia religionis opera agere, nisi ut plangenda voluntate vel opere committere non desinat. Ille etiam qui post lacrnon est ei sufficiens ad salutem, quia est momentanea, non perseverans. Item i
Abbreviated transcription (Latin):
nich̾ reliq̃rũt de nite m̃ditia qr aut pͦ¬
cata dimissa redennt ut quibdam
plac c̃ replicant᷑ uł si non redeunt eiᷤ
tñ deletis pp̃ ingͣtitudñem reꝰ et ĩmũ¬
d̾ ꝯstituit᷑ cũ adhuc in expiandis ĩpli¬
catur ac si iã deleta redirẽt. deħ tñ .s.¬

Expanded text:
nihil relinquitur de vitae munditia: quia aut peccata dimissa redeunt, ut quibusdam placet, cum replicantur; vel si non redeunt, eis tamen deletis propter ingratitudinem ita reus et immundus constituitur, cum adhuc in expiandis implicatur, ac si jam deleta redirent. De hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tia quoꝵ ꝯtactu homines ac q̃dã
alie res inficiunt᷑ soł uͦ radii impol¬
luti Nͣtaminati ea ꝯtingentes ex¬
istunt. iñ est gͦ mirand̾ si eẽntia dĩ¬
na om̃ino simplex ⁊ ꝯmutabiliso
omĩa replet loca ⁊ om̃ib c̾aturisẽe¬

Expanded text:
tida, quorum contactu homines, et quaedam aliae res inficiuntur; solis vero radii impolluti et incontaminati ea contingentes existunt. Non est igitur mirandum, si essentia divina omnino simplex et incommutabilis omnia replet loca et omnibus creaturis esse
Abbreviated transcription (Latin):
cepit nasci nec desiit. dicamus ueniꝰ
semper natꝰ non antẽ possumius sꝑ
dr̃e nascitur. ne ⁊ perfectum ẽe uide
tus quarus et natus ad perfec¬
multum ab illiuis u̾itatis exp̃ssio¬
ne deuiamus qr tꝑ fc̃m non est
tionendo ut possumus excelsa di
resonamus et dominus nr̃e ĩ fir¬
mitatis u̾b̾ cum descendens estote

Expanded text:
coepit nassemper nasci. Non autem possumus dicere 'semper nascitur', ne imperfectus esse uideatus', quatenus, et 'natus' ad perfecrfectum dicimus, multum ab illius ueritatis expressione deuiamus, quia quod factum non est, tiendo ut possimus, excelsa Dei resonemus. Et Dominus nostrae infirmitatis verbis condescendens: Estote,
Abbreviated transcription (Latin):
abꝑ. Ideo effusa st̃ arrii iusdera
att c̃puit mediꝰ ꝓsttͣus infaciẽ ea
quib xp̃m negaũat federa pollu¬
tus hiis aliisq prib testimoniisĩ¬
striumur ñ deb̾e fateri simpłi. xͫ.¬

Expanded text:
et. Ideo effusa sunt Arii viscera, atque crepuit medius, prostratus in faciem ea quibus Christum negaverat foeda ora pollutus. His aliisque pluribus testimoniis instruimur non debere fateri simpli
Abbreviated transcription (Latin):
unũ demultiscum dicit suũ gña¬
exmuliere. asseruit ut fcũra ñ di¬
umitati s assumpdõni corporis as¬
criberet᷑ fcm̃ igitur ex muliere dic̃
obseruantiam legis. gñatiomi ge¬
nerõ non p̃iudicat. nec caro dĩm¬
tati deus .n. et̾nus incarnatõnis sa¬
cram̃tum suscepit. non diduis.
s unus et inutro unus .s diuim¬

Expanded text:
unum de multis. Cum dicit suum, generaex muliere asseruit, ut factura non divinitati, sed assumptioni corporis ascriberetur. Factum ergo ex muliere dicit, observantiam legis. Generatio generationi non praejudicat, nec caro divinitati. Deus enim aeternus incarnationis sacramentum suscepit, non dividuus, sed unus, et in utroque unus, scili
Abbreviated transcription (Latin):
deus ẽ s inter deũ et hominẽ qͣ ĩ
ter duo ext̾ma quia medius esse
ñ pot̃ msi inter aliqͣ. Mediator igr̃
est inqͣnͣtũ hõ. Nam inquantum
go uter homines et deũ tͥuitatem
reconciliamur deo trinitatret sm
mile hominib ꝙ mediator ꝯgrue¬
bat ne per om̃ia simił omnib lon¬
ge eẽt adeo aut per om̃ia simuł deo
longe eẽt abhomunib et ita media
nob̾ per iustitiam dõ. recte ergo medi¬
ator dõs est qui inter deum et morta¬
lẽ hominẽ mortalẽ deꝰ est h̃o reconci¬
lians hominẽ dõ intm̃ mediator ĩ ꝙͣ¬
medins qr unus cum pr̃e deus.

Expanded text:
unus Deus; sed inter Deum et hominem, quasi inter duo extrema, quia medius esse non potest nisi inter aliqua. Mediator est ergo, in quantum homo. Nam in quantum go inter homines et Deum Trinitatemreconciliamur Deo Trinitati: et smile hominibus, quod Mediatori congruebat, ne per omnia similis hominibus, longe esset a Deo, aut per omnia Deo similis, longe esset ab hominibus, et ita mediatnobis, per justitiam Deo. Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in qumedius, quia unus cum Patre Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
.xii. li. decrm̃. ait /In spiritu scõ
tuo ex teperfcõ per eum misso.
Item ante ip̃a uiugenitus tuus
ex te natus manetita qd̃ ex te
hebes sum. Item in eodem ꝯser¬
ua hanc oro fidei mee religionẽ
ut ꝙ in regen̾ationis mee sim¬
tecum ad orem sanctum spiritũ
tuum qui ex te perunigennũ tuñ
⁊promerear. Erce aperte dicit
sp̃m scm̃ a patre per filium et
mitti et eẽs qd̾ non est intelligẽ¬
dumiquasi apatre per filium
ueut ostenderet inpatre ẽẽ an¬

Expanded text:
lib. 12 de Trinit., ait: In Spiritu sancto tuo ex te profecto, et per eum misso. Item: Ante tempora Unigenitus tuus ex te natus manet, ita quod ex te hebes sum. Item in eodem: Conserva hanc, oro, fidei meae religionem, ut quod in regenerationis meae symtecum adorem: Spiritum sanctum tuum, qui ex te per Unigenitum tuum est promerear. Ecce aperte dicit Spiritum sanctum a Patre per Filium et mitti, et esse; quod non est intelligendum quasi a Patre per Filium ne, ut ostenderet in Patre esse au
Abbreviated transcription (Latin):
eẽntie./ In deo.n. dr̃ ẽẽ per eentiã
ꝙ ẽ dĩna eẽntia quod est deus. ht̃
gͦ deus apd̾ se inp̃sia sua que
ñ ht̃ in sui natura. Unde augꝰ. de
mũdiꝯ sticutõnẽ quis sufficit
ħ exꝑlicare eliguntur quiñ st̃.
nec errat quielegit nec uane
elegit. elegit tñ ⁊ħt electos qͦ
creaturꝰ ẽ eligendos ciuo ħt ap̃
semet ipm non innatura sua sñ¬

Expanded text:
ntiae. In Deo enim dicitur esse per essentiam quod est divina essentia, quod est Deus. Habet ergo Deus apud se in praescientia sua quae non habet in sui natura. Unde Aug., tommundi constitutionem. Quis sufficit hoc explicare? Eliguntur qui non sunt; nec erat qui elegit, nec vane elegit. Elegit tamen, et habet electos quos creaturus est eligendos, quos habuit apud semetipsum non in natura sua, s
Abbreviated transcription (Latin):
meam capit. dum utor toto eo ꝙ uo¬
l intelligo et memini cum itaq ĩlũ.¬
iuoem asinguł et omnia et cotaca¬
piantur. equalia sunt tota singła
totis anguł. et tota singuli simul
omnib totis. ⁊ hec tria unum.una
uita una mens. una eẽntia. Ecce illiꝰ
una est eẽncia et tres persone yma¬
go est humana m̃es. lz imparsmens
autẽ hic ꝓer aĩo ip̃õ accipitur ubil

Expanded text:
am capit, dum utor toto eo quod intelligo et memini; cum itaque invicem a singulis et omnia et tota capiantur, aequalia sunt tota singula totis singulis, et tota singula simul omnibus totis: et haec tria unum, una vita, una mens, una essentia. Ecce illius una est essentia et tres personae, imago est humana mens, licet impar. Mens autem hic pro animo ipso accipitur, u
Abbreviated transcription (Latin):
ature. qr xͥ humanitas super omnẽ
caturam est ueneranda et diligẽ¬
da ñ tam̃ adõ ut cultus diuinita¬
tidebitꝰ ei exibeat᷑ qui cultus indi¬
lectõne et sacrifici exhibitõne at¬
q reuerẽtia consistit q̃ latine dr̃
pietas g̾ce aut̃ cheseoia .i. dei cuituꝰ

Expanded text:
Christi humanitas super omnem creaturam est veneranda et diligenda; non tamen adeo ut cultus divinitati debitus ei exhibeatur, qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece autem
Abbreviated transcription (Latin):
unt ⁊̃ alii qui incarnatõe u̾biña
solum persoña ex naturis conpõitã
tã uł frãm difttent᷑. s sic duo illa
hiis trib aliqͣ sub̾a ut percona fie¬
ret sine compoñent s ire duob ue¬
lud indum̃to u̾bum dei uestiretur
ut mortaliũ ocuł ꝯgruent̃ appãret.

Expanded text:
unt et alii qui incarnationem Verbi non solum personam ex naturis compositam tam et factam diffitentur. Sed sic illahis tribus aliqua natura vel persona fieret sive componeretur, sed illis duobus velut indumento Verbum Dei vestiretur, ut mortalium oculis congruenter appareret.
Abbreviated transcription (Latin):
gem non affcũ non  regnã in eo. impetꝰ
nolũt᷑atis nec p̃ceps fert᷑ ad coitũ nicħ
est fedius qmͣ uxorẽ amare qͣi adult̾iam
qiui dñt se causa humani gñis uxorib
iungi inmittẽter. saitẽ pecudes. ⁊ post¬
qmͣ uñter uxoris intum̃it ñ perdant
filios nec amatores se uxorib exhibe¬
ant s mantos. Idem inmat̾momo
opera libꝵ ꝯcessa sunt. uoluptates añ
que de mecͥcum amplexib capiũtur ĩ
De iudiugentia a¬
postoli quomo

Expanded text:
impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum amplexibus capiuntur, in De indulgentia Apostoli, quomo
Abbreviated transcription (Latin):
git q̃o płimum ꝯtinens utilita¬
tis s nimium difficultatis atqi per¬
plexitatis cum enĩ constet expre¬
dc̃is s ex aliis płib testimoniis oãs
chatolici imanimiter fateantur de
dei fõs ẽ filihõis. deus ẽ hõ et hõ est
niat dici ho fõ est deus et filiu dei fcͦ

Expanded text:
io plurimum continens utilitatis, sed nimium difficultatis atque perplexitatis. Cum enim constet ex praedictis et aliis pluribus testimoniis omnesque Catholici unanimiter fateantur, DeDei factus est filius hominis: Deus est homo, et homo est niat dici: Homo factus est Deus, et filius hominis factus
Abbreviated transcription (Latin):
sermoneidem si panes ꝓpõitionis ab hi¬
is qui ucores suas tetigerant comedi
non pͥoterant qnͣtomagis panis qui de
celo descendit non potest abhiis qui ꝯ¬
iugalib paulo antehesere cõplexib ui-¬
olari atq conting non ꝙ nupcias con¬
dempnenus s quod eo tp̃r quo carnes¬
licebat sacra officia celebrare atcymis¬

Expanded text:
ere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! non quod nuptias condemnemus, slicebat sacra officia celebrare atque mys
Abbreviated transcription (Latin):
illam ⁊ inpassibilitatis głiam
et nom̃is dei manifectationẽ sine
mũto peruenire potuit quidẽ ꝑuẽ¬
nire ad illam sine m̃ito passionisq
potiit consumpta mortalitate in¬
mortalitatis gła finẽ nestiri s nõ
sine m̃ito iustie et caritatis aliaꝵq
uirtutum. Nõn .n. xpͣ̃c homo ẽe po¬
tuit in quo plenitudo uirtutum
⁊ gr̃o ñ fuerit. nec uͥtutes ei in esse
potuerunt cilitio mortalitatis ĩ du¬
to quin per eas mẽret᷑. hñs gͦ has

Expanded text:
et impassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine merito pervenire. Potuit quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpta mortalitate immortalitatis gloria vestiri, sed non sine merito justitiae et charitatis, aliarumque virtutum. Non enim Christus homo esse potuit, in quo plenitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has
Abbreviated transcription (Latin):
solum malos s nec bonos angłos
fas est putare creatores necpsub¬
tilitate sui sensus et corporis semi¬
na istaꝵ rr̃ nob̾ occłtiora nõiũt.
et ea que per ꝯgruas temperatõe
elem̃toꝵ latenter spergunt atq ita

Expanded text:
solum malos, sed nec bonos angelos fas est putare creatores. Sed pro subtilitate sui sensus corporis semina istarum rerum nobis occultiora noverunt, et ea per congruas temperationes elementorum latenter spargunt, atque ita
Abbreviated transcription (Latin):
trinitate que deus est scͥpserunt di de¬
ħ intenderunt scd̃ scripturas doc̾e̾tͥb̃.
dixi depre et filio qui gignit. ⁊ ꝙ̃
gignit unum est dĩcẽ dum fuit imũ
sunt. sicut aperte ip̃a u̾itas loqui¬
tur dicens ego ⁊ p̃r unum sumus
um ut ait augꝰ inlibro de fide ad

Expanded text:
Trinitate, quae Deus est, scripserunt, hoc intenderunt secundum Scripturas docere, quoddixi de Patre et Filio, Qui gignit, et quem gignit, unum est ; dicendum fuit, unum sunt, sicut aperte ipsa Veritas loquitur, dicens: Ego et Pater unum sumum, ut ait Augustinus in libro De fide ad
Abbreviated transcription (Latin):
reterea notand̾ est quod cum
hiis duob modis mittatur fuiꝰ
sibił mundo apparuit. Unde ang̾.
inquantum diuina sapiunt
non sunt in ħ mundo. expredãs

Expanded text:
eterea notandum est quod cum his duobus modis mittatur Filiusibilis mundo apparuit. Unde Aug., in quantum divina sapiunt, non sunt in hoc mundo. Ex praedictis
Abbreviated transcription (Latin):
muit᷑ magna bonasut spẽs aut̃
quoꝵ l corpoꝵ sine quib recte uine
en põt mninima bona sunt potenti¬
e uero ẽ causa sine quub recte in¬
ui nõ pot̃ inedĩa bona sunt. Item¬
uirtutib nẽo male utitur. Cetis
autẽ bonis .i. mediis et minimisũ
b ⁊ mñb̾n uti possumꝰ nẽo .i. bene
ntendo male utitur. Non solũ aũ

Expanded text:
ur, magna bona sunt: species autem quorumlibet corporum, sine quibus recte vivi potest, minima bona sunt: potentiae vero animi, sine quibus recte vivi non potest, media bona sunt. Virtutibus nemo male utitur: caeteris autem bonis, id est mediis et minimis, n non bene uti possumus. Nemo autem bene utendo, male utitur; non solum aute
Abbreviated transcription (Latin):
sibili recognoscimꝰ inse cessibiles ã
ipas ypostase ⁊indistabiles inicẽ
iunitas. quidẽ inconfusibiliter.
indistanter. et enĩ singula perfec¬

Expanded text:
sibili recognoscimus. Insecessibiles autem ipsas hypostases et indistabiles invicem et unitas quidem inconfusibiliter; indistanter. Etenim singula perfec
Abbreviated transcription (Latin):
infructuosa dum in poc̃o altõtisfa
perstitit percipietur tñ fructus eiꝰ tio.
incipiet q perͤfic̾e cum ꝑcã altĩus peni-¬
tuerit tũc .n. ntr̃q dimutitur pcc̃m et
sat̃fatõ p̃cedens issificat᷑ q̃ fuat mortuã uiu¬

Expanded text:
infructuosa, dum in peccato altero persistit; percipietur tamen fructus ejus, incipietque proficere, cum peccati alterius poenituerit. Tunc enim utrumque dimittitur peccatum, et satisfactio praecedens vivificatur, quae fuerat mortua;
Abbreviated transcription (Latin):
n u̾m dicit qr ñ ꝙx sentit dicit qmͣuiᷤᷤ
ũm ĩueniatur ẽe ꝙ dicit. Nec illelib̾
ẽ am̃datõ qui ore nesciens loqͥtur ue¬
rũ. sciens aut̃ noluntate m̃titur cũ

Expanded text:
um dicit; quia non quod sentit dicit, quamvis verum inveniatur esse quod dicit. Nec ille liber est a mendacio, qui ore nesciens loquitur verum, sciens autem voluntate mentitur.
Abbreviated transcription (Latin):
t..Mułr autẽ ñman¬
ducauit sola s uiro suodedit et
digno scitur cum rõm scĩe que in
uacitate ũsatur aĩał sensus uig̃it
cĩndam illecebram tunc ueld̾ ser¬
pens alloq̃r feminam hinc autẽ
illecebre consentire deligno uecti¬
to est edere s iste consensus si sola
cogitatõnis delectõne contẽtus est
lignum ueticũ sola comed̾it mulr̾.
si autẽ inꝯsensu illo ita diso̾nit᷑ quod¬
re impleatur intłinda est mulier
dedisse uiro suo sunł edendñ illicit̃
cibum/ neq enĩ põt̃ pcõm ñ solum co-¬

Expanded text:
t, mulier autem non manducavit sola, sed viro suo dedit, etdignoscitur, cum rationi scienvacitate versatur, animalis sensus ingerit quamdam illecebram, tunc velut serpens alloquitur feminam. Huic autem illecebrae consentire, de ligno vetito est edere. Sed iste consensus si sola cogitationis delectatione contentus est, lignum vetitum mulier sola comederit. Si autem in consensu illo ita decernitur quodre impleatur; intelligenda est mulier dedisse viro suo simul edendum illicitum cibum. Neque enim potest peccatum non solum co
Abbreviated transcription (Latin):
cationis oã abicere uxorẽ uult pͥus de¬
bet ẽẽ aforncatõne purgatus quodsiłr¬
maritisi audiant adustos iuros pend̾e
gͣuius eos puniri oportũit qnͣtomagis
ad eos pertinet. ⁊ uͥ̾tute iuĩcere ⁊ exẽplo
regere feminas. Ex hiis apparet qid̃
adult̾ adulteram dimit̾e non uelet.

Expanded text:
cationis causa vult abjicere uxorem, prior debet esse a fornicatione purgatus; quod simmariti si audiant adulteros viros pendere gravius eos puniri oportuerit, quanto magis ad eos pertinet et virtute vincere, et exemplo regere feminas. Ex his apparet quod adulter adulteram dimittere non valet
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia Ꝙderi pͭ qr nłr capax est et idõ
sciẽid ei congrue datum ẽ sine m̃su¬
ra ciuus ip̃a naturałr capax ẽ. oppost̃.
Non ẽ autẽ ei datum posse face oĩa
pocentiam faciẽdi om̃ia ei p̃stare deꝰ
potũ et sipotẽtiam faciẽdi aͣ que ñ¬

Expanded text:
t ideo id congrue ei datum est sine mensura, cujus ipsa naturaliter capax est. Non est autem ei datum posse omnia facepotentiam faciendi omnia ei Deus praestare potuit, etsi potentiam faciendi aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
inquid cui ccͣdicis ħetice hec u¬
nitas est ut ita per se agat filiꝰ
ne ase agat et ita ñ eẽ ase agat
ut per seagat intellige filium sa¬
pientẽ et per eũ pr̃em agentẽ nõ
ase agit cum p̃r in eo manere mõ¬
trͣur per seagit cum ẜ natinita¬
tem filii agit ip̃e que placita st̃.
agit sicut gͦ inqͥunqͥ filius perse
agit s ñ aselita filiꝰ d dici sapiens
de se.

Expanded text:
cui contradicis haeretice, haec unitas est, ut ita per se agat Filius, nec a se agat: et ita non ut per se agat. Intellige Filium agentem, et per eum Patrem agentem. Non a se agit, cum Pater in eo manere monstratur. Per se agit, cum secundum nativitatem Filii agit ipse quae placita sunt. agit. Sicut ergo, inquiunt, Filius per se agit, sed non a se; ita et Filius debet dici sapiens de se.
Abbreviated transcription (Latin):
care in xu. li.detrmm̃. cumait
qnͣtũ datur eis quib datur a¬
pud se autẽ deus et sinẽidatur.
Ecce aperte dicit spm̃ sanctum
nisi ex cp̃r¬

Expanded text:
cum ait: quantum datur eis, quibus datur, apud se autem Deus est, etsi nemini datur: ecce aperte dicit Spiritum sanctum nisi ex
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fuit pͥus et pͦmod̾ ad oꝑtatus
est malĩ sicut nos dicuur ad¬
ad optini filii qr cum nati fu̾imꝰ
ñ est ad optinus filius
oppofitio

Expanded text:
 fuit, et postmodum adoptatus est in Filium; sicut nos dicimur adoptivi filii, quia, cum nati fuerimus n est adoptivus filius. 5. Oppositio
Abbreviated transcription (Latin):
.pp̃ eruditõm ⁊̃ instituta st̃ ut per id ꝙ
foris iusp̃e uisibili cernitur ad inuisi-¬
bilẽ uͥtutẽ qñe intꝰ est ad agnoscen¬
dñ mens erudiatur ho .i. qui ante
ꝑc̃m sñ medio deum uidebat per pcc̃m
ad̾o ebuit ut neq̃at sapere diuina nͥ¬
hũanis ex̾citatus.t
ex̃citatõnẽ simiłr ĩstituta sũt qr cũ
hõ occioiꝰ eẽ non possit ꝓponitur ei u¬
tir et salubris exccitatiom sacramẽ¬
tis qͣmuã et noxiam declinet occup-¬
patõnẽ nõ enĩ facile capit a tempta¬
re te occuppatum dẏabolus i̾̃ueniat.¬
de triplici gñe
ex̾citationis

Expanded text:
 eruditionem etiam instituta sunt, ut per id quod foris in specie visibili cernitur, ad invisibilem virtutem quae intus est cognoscendam mens erudiatur. Homo enim qui ante peccatum sine medio Deum videbat, per peccatum adeo hebuit, ut nequaquam divina humanis exercitatus. Propter exercitationem similiter instituta sunt, quia cum homo otiosus esse non possit, proponitur ei utilis et salubris exercitatio in sacramentis, qua vanam et noxiam declinet occupationem. Non enim facile capitur a tentaut te occupatum diabolus inveniat.De triplici genere exercitationis
Abbreviated transcription (Latin):
que sola facit ꝯuigiũ. in illa ergo des¬
ponsatõne ubi est pollicitatõ contra
ꝯsensu continẽtiam ꝓfiteri ⁊ mõasf̾iũ
eligere. In ea uero desponsatõne uͥ est¬
ubi est consensus de p̃senti ꝯiungiũ ccͣ¬
hit᷑. ⁊ abilluis desponsatõnis prima fi¬
de ueri coniuges appłłantur sin hãc
distinctõnẽ desponsatõnis de sponsis
uarie locuntur doctores.
qũo accipi¬
atur sponsa in subditis capiculis.

Expanded text:
quae sola facit conjugium. In illa ergo desponsatione, ubi est pollicitatio contrahconsensu continentiam profiteri, et monasterium eligere. In ea vero desponsatione ubi est consensus de praesenti, conjugium contrahitur; et ab illius desponsationis prima fide veri conjuges appellantur. Secundum hanc distinctionem desponsationis, de sponsis varie loquuntur doctores. 10. Quomodo accipiatur sponsa in subditis capitulis.
Abbreviated transcription (Latin):
c̃di potest ꝙ conmissum ueniale puta¬
sut cid̃ peremptorium erat. S nec pͥ¬
orseductus fuit nec in eo inciuo mnu¬
lier ut cred̾et deñ il lud lignũ idõ tã¬
gere ꝓhuisse qm̃ sitang̃ent fierẽt
sic̃ dii. Uerumptam̃ p̃uaricator fuͭ
experiri cũ mulierẽ ñuideret mortu¬
am esta illa percepta. Uñ augꝰ. sr̃ geñ.

Expanded text:
redi potest, quod commissum veniale putavit, quod peremptorium erat. Sed nec prior seductus fuit, nec in eo quo mulier, ut crederet Deum illud lignum ideo tane, quoniam si tangerent fierent sicut dii. Verumtamen praevaricator fuit experiri, cum mulierem non videret mortuam esca illa percepta, unde Aug., lib.
Abbreviated transcription (Latin):
tua ẽ xͥ caro et quia caro mortua
nitam uerbo qiue mortua est dr̃ deus
mortuus et pp̃ carnẽ et aĩam que
utͣq dolorẽ sensit dr̃ deus passus ẽ
diminitas om̃s doloris ex sors exufec
uñ augͦ¬

Expanded text:
ti caro; et quia caro mortua unitam Verbo, quae mortua est, dicitur Deus mortuus, et propter carnem et animam quae utraque dolorem sensit, dicitur Deus passus, cum divinitas omnis doloris exors existeret. Unde Aug
Abbreviated transcription (Latin):
tie exredunt falsitatis arguere
aliqͥ p̃sumantͥ sanctoꝵ auctĩb
muniẽda michi udẽtur. beatus
ꝑea ⁊ incõmutabilit̃ una eẽnti᷑¬
etna stabilitate use ip̃o manens
totus adẽ.reb om̃ib singulis
inest dotus s in quib hĩtat hñt
eum ꝓsue capacitatis diu̾sitate.
alius amplius alii minꝰ. quos ip̃e

Expanded text:
tiae excedunt falsitatis arguere aliqui praesumant, sanctorum auctoritatibus munienda mihi videntur. Beatus porea et incommutabiliter viva, aeterna stabilitate in seipso manens, totus adest rebus omnibus, et singulis totus; sed in quibus habitat, habent eum pro suae capacitatis diversitate, alii
Abbreviated transcription (Latin):
Unde iohẽs damascenꝰ ait. Omĩa
que innr̃a natura plantauit dei
uerbũ assup̃sit s. corpꝰ et aninĩa
ĩtellectualẽ et hoꝵ ydiomatato¬
tum .n. totꝰ assup̃sit mneiut toti
mͥ salutẽ gͣtificaret ꝙ enĩ in assũ¬
pubile est incurabiie ẽ.¬
. De umõe

Expanded text:
 Omnia quae in natura nostra plantavit Deus, Verbum assumpsit, scilicet corpus et animam intellectualem, et horum idiomata. Totus enim totum assumpsit me, ut toti mihi salutem gratificaret. Quod enim inassumptibile est, incurabile est. De unione
Abbreviated transcription (Latin):
ne mens oblectatur illicitis ñcͥidẽ
dec̃nens ẽẽ facienda tenens tñ ⁊uolẽs
libñt̃ que statim ut atcing̃iuita¬
minũ respui debũnt negandũ est ẽẽ
pcc̃m. s longenunꝰ ꝙͣ si ⁊ opere statua᷑
implend̃./ et ideo de talib quo cogita¬
sonã suam quisq portabat et idõ fuso¬
la muir cibum ediss illicitu solau-¬
tiq mortis supplicio plecteretii¶ Ita
pot̃ dici in homine uno si delectatp̃i¬
bus illicitis aquib continuo sedret deb̾et
oatur nec faciẽda discernanturma¬
la s tm̃ suauĩt in recordatõne tene¬
ant᷑ qiͣ mulierẽ sine uiro posse damp¬
nari possit absit credere ħ quippeu¬
na periona est unus ħo est totus
randi s tñ cum uolũtate aĩmũ ta¬
lib oblectandi soluis cogitatõnis
sencumtur esse pecrata per media¬
toris gram remittantur. Id quoq¬

Expanded text:
ne mens oblectatur illicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen et volens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum est esse peccatum; sed longe minus quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus quoque cogitaersonam suam quisque portabat, et ideo si sola mulier cibum edisset illicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine uno, si delectationibus illicitis, a quibus se continuo deberet catur, nec facienda decernantur mala, sed tantum suaviter in recordatione teneantur, quasi mulierem sine viro posse damnari: absit hoc credere. Haec quippe una persona est, unus homo est, totusrandi, sed tamen cum voluntate animum talibus oblectandi, solius cogitationis sentiuntur esse peccata per Mediatoris gratiam remittantur.
Abbreviated transcription (Latin):
e sẏmoniacis u̾o non est ambicis
sinãm degradationis et ordinant et
magi inp̃ciabilẽ grãm p̃cio ꝯduc̃e ⁊ ꝙͥ¬
uolunt.: et qui pro minisfio sacrosit.
p̃cium recipiũt in mod̾ gieri gieałte
nocandi sunt. om̃s tñ et dantes et

Expanded text:
e simoniacis vero non est ambigendsententiam degradationis, et ordinant et magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm seip̃m. Itm̃ ampliꝰ alius hõ dłn¬
dus est qm corpꝰ nr̃m quia pp̃ dm̃i
om̃ia ista diligẽda sũt et potest nob̾
audisti aliqͣ de ordine caritatis ubi
exp̃ssum est nos amplius deb̾e dili¬
gere deũ ciuã om̃s homines ut nos
ipõs et amplius ãĩmũ alicꝰ hõis qmͣ
corpͦ nr̃mineman̾atõne .iiii. diligẽ¬

Expanded text:
quam seipsum. Item amplius alius homo diligendus est, quam corpus nostrum, quia propter Deum omnia ista diligenda sunt, et potest nobisAudisti aliqua de ordine charitatis; ubi expressum est nos amplius debere diligere Deum quam omnes homines vel nos ipsos, et amplius animam alicujus hominis quam corpus n
Abbreviated transcription (Latin):
incellam iunariam et ordinauit in
me caritatẽ. uideamꝰ gͥ ordinem
quid prius quid post eẽ debeat. p᷑¬
cat enim qui p̃postere ag̃.nã scire
quid faciat et nõsare ordinem fa¬
ciendr ñ est perfr̃e cogntionis ordi¬
nis namq ignorantia ꝯturbat m̃i¬

Expanded text:
in cellam vinariam, et ordinavit in me charitatem. Videamus ergo ordinem, quid prius, quid posterius esse debeat; peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meri
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩa genita ⁊̃ sapĩa gei̾ta ẽ de sa¬
pĩa ingenita uł asa
pientia ingenita et c̃¬
idẽ sit ibi eẽ ꝙ sapien
tem ẽẽ relinquitur uͣ
sapĩa genita sit sapi¬
ens de sapĩa ingenita¬
sapientia:¬

Expanded text:
a ingenita; et Sapientia genita est de Satia ingenita, vel pientia ingenita. Et cidem sit ibi esse tem esse, relinquitur ut ia genita sit sapens de Sapientia ingenitaSapientia
Abbreviated transcription (Latin):
.s. loco. ł tp̃r sit mutatõ creature q̃
longe est ac̾atore. Unde augꝰ. suꝑ
genesim. Dens inquid omp̃t in cõ¬
mutabili etĩntate uoluntate ue¬
ritate semper idẽ mouet per tempꝰ¬
creaturam sp̃ualem mouet ⁊̃ per
tp̃c et locũ ciratur̃a corporalẽsut eo
motu naturas quas condidit ad¬

Expanded text:
 loco vel tempore, fit mutatio creaturae, quae longe est a Creatore. Unde August. super Genes.: Deus, inquit, omnipotens incommutabili aeternitate, voluntate, veritate semper idecreaturam spiritalem, mouet etiam per tempus et locum creaturam corporalem, ut eo motu naturas, quas int