comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ maxima sũt. Deniq ñ unicolla¬
ta. s ppłis. Nam ⁊ cib edentiũ ĩ ore
crescebat.⁊ uidebatur eẽ corꝑał ali¬
monie. s sumebatur salutis et̾ne.
Cur aut̃ quinq milib hominuĩ plꝰ
redundat᷑ .iiiͦiͦʳ. milib minus: qr
.iiiͦiͦ. milia ista triduo eum xp̃o fu¬
eruntꝰ. ⁊ideo amplius celestipabu¬
li receper̃. Hec otiose que turbe fr̃¬
sunt a discipłis colligunt᷑. qr ea q̃
diuina st̃: apud electos facilius
possis qͣm apd̾ ppłos reꝑire. Utinã
michi ꝯtingat audire. Collige q̃
suꝑsũt. Si audiero ⁊ fecero. habebo
mita que turbe. habebo młta que
pueri ⁊ mulieres edere nequiuer᷑.
Beatus ille qui potest collig̾e̾ que
etiam doctis suꝑsut̃. Uideamus qͦ¬
modo colligat. dix̃ lex: ñ mechabe¬
ris. E regit hunc panẽ xp̾c. diuisit
hoc u̾bum. ñ aliunde adiciens. s de
suo partiens. Qui uiderit inquit
chatus est eam. habes fragm̃tum

Expanded text:
 maxima sunt. Denique non uni colla maxima sunt. Denique non uni collata, sed populis; nam et cibus edentium in ore crescebat, et videbatur esse corporalis alimoniae, sed sumebatur salutis aeternae. 89. Cur autem quinque millibus hominum plus redundat, quatuor millibus minus? Quia quatuor millia ista triduo cum Christo fuerunt; et ideo amplius coelestis pabuli receperunt. 90. Nec otiose quae turbae supersunt, a discipulis colliguntur; quia ea quae divina sunt, apud electos facilius possis quam apud populos reperire. Utinam mihi contingat audire: Collige quae supersunt! Si audiero et fecero, habebo multa quae turbae, habebo multa quae pueri et mulieres edere nequiverunt. Beatus ille qui potest colligere quae etiam doctis supersunt. . 91. Videamus quomodo colligat. Dixit Lex: Non maechaberis . Fregit hunc panem Christus, divisit hoc verbum, non aliunde adjiciens, sed de suo partiens: Qui viderit, inquitaechatus est eam . Habes fragmentum
Abbreviated transcription (Latin):
nec suos agnoscit ortus. usus ta¬
men ꝓpͥos recognoscit. Qumetiã
melior est mutati uimi natirra ꝙͣ
nati. qr in arbitrio ereatoris est.⁊
quos usus uelit assignare naturis.
⁊ quas naturas imꝑtire gignẽdis.
Ni de qͣntis oꝑariis opus astruat. dũ
aqͣm manister infundit. odor trãs¬
fusus inebͥat. color mutatus infor¬
mat. fidem quoq sapor haustus ac¬
cumulat. Conferant gentiles si pla¬
cet cum xp̃i bñficiis dõꝵ suoꝵ. ñ
facta s ficta. F er̃ certe eoꝵ fabule
fuisse regem quendã. qui quicquid
tangebat: aurum fiebat. S etiam
conuiuia ip̃a feralia. Nlam ⁊ ipsa
mantelia digitis apprehensa rigu¬
erunt. Et cib in ore crepitabat.
ferens ñ alim̃ta s uulnera. ⁊ ingu¬
ture potus herebat. nec penetrare¬
facił. nec reddere digna benefi¬
cia uotis. digna tanto munera
Talia sunt ydoloꝵ beneficia. ut
cum uidentur ꝓdesse plus noceãt᷑.
At uero xp̃i munera parua iudẽt᷑.¬

Expanded text:
nec suos agnoscit ortus, usus tanec suos agnoscit ortus, usus tamen proprios recognoscit. quin etiam melior est mutati uini natura quam nati, quia in arbitrio creatoris est et quos usus uelit adsignare naturis et quas naturas inpertire gignendis. uide quantis operibus opus adstruat. dum aquam minister infundit, odor transfusus inebriat, color mutatus informat, fidem quoque sapor haustus adcumulat. conferant gentiles, si placet, cum Christi beneficiis deorum suorum non facta, sed ficta. ferunt certe eorum fabulae fuisse regem quendam, qui quidquid tangebat aurum fiebat. sed etiam conuiuia ipsa feralia; nam et ipsa mantelia digitis adprehensa riguerunt et cibus in ore crepitabat ferens non alimenta, sed uulnera et in gutture potus haerebat nec penetrarefacilis nec redire. digna beneficia uotis, digna tanto munera Talia sunt idolorum beneficia, ut cum videntur prodesse, plus noceant: at vero Christi munera parva videntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
dei uerbum est. ⁊ sermo de xp̃o qͥ
dum diuiditur augetur. De pau¬
tis enim sermonib om̃ib ppłis
redundantem alimoniã minist᷑¬
uit. Dedit sermones nob̾ ułuit
panes. qui in nr̃o dum libantur
ore geminant᷑. uis ÷ quoq
panis iste incredibili ratione dũ
frangitur. dum diuiditur. dum
editur. sine ulla dispendii ꝯpre¬
hensione cumulatur. Nedubi¬
tes uł qd̾ in manib ministrãtiũ
uł i ore edentiũ cib crescat. qñ
ubiq nr̃i oꝑis testimoniũ ad fir¬
mam̃tum credulitatis adsciscit᷑.
Sic in nuptiis ex fontib uina
ministris oꝑantib colorantur.
Et ip̃i qui impleuer̃ hẏdrias aqͣ
uinũ qd̾ ñ detuler̃ hauriebant.
somp̾hende si potes tanta rerum.
miracula. Hic edentib ppłis cres¬
cunt suis fragm̃ta dispendiis. ⁊
dequinq panib maiores reliqͥe
qͣm sũma est colliguntur. Illic in
alienam spe̾m u̾tuntur elem̃ta.
net suos patitur natura defectus.

Expanded text:
dei uerbum est et sermo de Christo, qui dei uerbum est et sermo de Christo, qui dum diuiditur augetur; de paucis enim sermonibus omnibus populis redundantem alimoniam ministrauit. dedit sermones nobis uelut panes, qui in nostro dum libantur ore geminantur. uisibiliter quoque panis iste incredibili ratione, dum frangitur, dum diuiditur, dum editur, sine ulla dispendii conprehensione cumulatur. nec dubites uel quod in manibus ministrantium uel in ore edentium cibus crescat, quando ubique nostri operis testimonium ad firmamentum credulitatis adsciscitur. sic in nuptiis ex fontibus uina ministris operantibus colorantur et ipsi qui inpleuerant hydrias aqua uinum quod non detulerant hauriebant. conprehende, si potes, tanta rerum miracula. hic edentibus populis crescunt suis fragmenta dispendiis et de quinque panibus maiores reliquiae quam summa est colliguntur, illic in alienam speciem uertuntur elementa nec suos patitur natura defectus
Abbreviated transcription (Latin):
quas nõ fregerãt fructificare parti¬
culas. ⁊ in tactu frangẽtiũ digitis.
sponte sua fragm̃ta surriꝑe. Quiħ
legit quẽãdmod̾ iuges aquarũ mi¬
retur meatus. ⁊ liquidis fontibu
stupeat continuos fluere successꝰ
qn̾etiam panis exundat. ⁊ nat᷑e
soldioris rigatus exub̃at. Hec gͥ
facta sunt: ut illa quoq que nõ
cernimus cerneremus. Hie euidẽ¬
ter illoꝵ quoq se designauit auc¬
torem. ⁊ totius nature creatorem
mat̾iał existere. que ñ ut philoso¬
phi uolunt reꝑta. s factagignen.¬
dis hominib reb successus deflu¬
o subministrat. hoc quid̾̃ mirum
quicquid de fluminib haurias.
signo dispendii ñ notari. Quicqͥd
defontib haurias: usuario qͦdã
eꝑari meatu. S ⁊ fluminib si
ml decederet: nil tam̃ uidetur ac¬
redere. W fontib ut cumulata flu¬
enta cernuntur. ita dũminuũt᷑
fiuenta ꝓduntur. At u̾ohic pa¬
nis quem frangit iħc mystice qͥd̾

Expanded text:
quas non fregerint fructificare partiquas non fregerint fructificare particulas et intacta frangentium digitis sponte sua fragmenta subripere. qui haec legit quemadmodum iuges aquarum miretur meatus et liquidis fontibus stupeat continuos fluere successus, quando etiam panis exundat et naturae solidioris rigatus exuberat ? haec igitur facta sunt ut illa quoque quae non cernimus cerneremus. his euidenter illorum quoque designauit auctorem et totius naturae creatorem materialis exsistere, quae non ut philosophi uolunt repperta, sed facta gignendis omnibus rebus successus defluos subministrat. hoc quidem mirum quidquid de fluminibus haurias signo dispendii non notari, quidquid de fontibus auferas usurario quodam reparari meatu. sed et fluminibus si nihil decedere, nihil tamen uidetur accedere et fontibus ut cumulata fluenta cernuntur ita, dum minuuntur fluenta, produntur. at uero hic panis, quem frangit Iesus, mystice quidem
Abbreviated transcription (Latin):
stro. ⁊ retũbent cum abrahã ⁊ysaac
et iacob: in regno celoꝵ. Unde hͥ gr
patriaguntur a xp̃o. Non enĩ fru¬
stra illic bñdictio tantum: ħ enã
qr que abscondit sapientib ea par¬
uuł reuelauit. Benedictio gͥ suꝑ
nos qui inferiores sumus. gr̾arum
actio suꝑ eos qui de infirmitatibus
corporum suoꝵ sacratis passionib
triumpharunt. Iam illud in suꝑi¬
orib prelibaumus. qr cum quinqͣ¬
gem discumbe iubent᷑: licet sacͣto
num̾o definito tam̃ uidet᷑. hic fũ¬
datioris eccłie ppłs qui sine defuntio¬
ne mim̾i recumbit. mysticũ quoq
est qd ⁊ manducãs ppłs satiatur. ⁊
apłi ministrãt. nan ⁊ in satietate
repulse inꝑpetuum famis indiciũ
designatur. qr ñ esuriet qui acceꝑi
isq p̾mitit᷑. Iam illud diuinum
redundauerĩt. Non enĩ exiguo sed
młtiplicato cibo ppłm liquet esse
saciatum. Nideres incõp̾hensibili qͦ¬
dam rigatu. int̾ diuidentiũ manꝰ

Expanded text:
stro et recumbent cum Abraham et Isaac stro et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum. unde hic gratiae patri aguntur a Christo; non enim frustra illic benedictio tantum, hic etiquia quae abscondit sapientibus ea paruulis reuelauit. benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus, gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt. iam illud in superioribus praelibauimus, quia cum quinquageni discumbere iubentur, licet sacrato numero definito tamen uidetur hic fundatioris ecclesiae populus, qui sine definitione numeri recumbit. Mysticum quoque est quod et manducans populus satiatur et apostoli ministrant; nam et in satietate repulsae in perpetuum famis indicium designatur, quia non esuriet qui acceperisque praemittitur. iam illud diuinum, redundauerint; non enim exiguo, sed multiplicato cibo populum liquet esse satiatum. uideres inconprehensibili quodam rigatu inter diuidentium manus
Abbreviated transcription (Latin):
lum panis ⁊ numeri: s etiam accu¬
bationis est differentia. Illi enim
supra fȩnum discumbunt: isti
supra tr̃am recumbunt. Supra
milia. Plus est tr̾am prem̾e: qͣm su¬
pra fenum iacere. Illic enim adhuc
quib sensus st̃ corꝑales: molliori¬
bus delectantur. Et ideo supͣ fenũ
recumbũt. Omĩs enĩ caro fenum.
Istiu̾o supͣ tr̃am que triticum ⁊ ui¬
numgignit.⁊ oluiã : cibum gr̃e
consecunt᷑. Illi discumbũt: isti
recumbũt. Alaior enĩ est q̃dam
requies discumbentis. Ib i duopi¬
sces. hic sine num̾o. Unde pleriq
septiformis sp̾c gr̃am in panib de¬
finitã. in piscib quoq duplicis te¬
stam̃ti figuram intelligendã puta¬
runt. Nonpiget gͦ estimare qd .iiii.
milia ex .iiiiͦʳ. mundi collecta parti¬
bus. in quib eccłia figuratur: ma¬
ioris gr̾e cibum sumãt. Iuxta qd̾
scriptum est. Qͥauenient ab oriẽ¬
te. ⁊ occidente: ⁊ a septẽtrione. ⁊ au¬

Expanded text:
lum panis et numeri, sed etiam acculum panis et numeri, sed etiam accubitionis est differentia; illi enim supra faenum discumbunt, isti supra terram recumbunt, supra milia. plus est terram premere quam supra faenum iacere; illi enim adhuc quibus sensus sunt corporales mollioribus delectantur et ideo supra faenum recumbunt — omnis enim caro faenum — isti uero supra terram, quae triticum et uinum gignit et oliuam, cibum gratiae. consequuntur. illi discumbunt. isti recumbunt: maior enim est quaedam requies recumbentis. ibi duo pisces, hic sine numero, unde plerique septiformis spiritus gratiam in panibus definitam, in piscibus quoque duplicis testamenti figuram intellegendam putarunt. non piget ergo aestimare quod quattuor milia ex quattuor mundi collecta partibus, in quibus ecclesia figuratur, maioris gratiae cibum sumant iuxta quod scriptum est: quia uenient ab oriente et occidente et a septemtrione et au
Abbreviated transcription (Latin):
nib triduo ꝑstiter̃. ⁊ fortasse inte¬
gram resurrectionis future fidem
⁊ostantiam consecuti. Deniq scõꝵ
uox est. Trib dieb ambulabimus
ut epulemur dño deo nr̃o. S illa
suo locõ. de qͥnq uero panib sc̃s io¬
est gr̃a. docuit inqͣm me.u. istos pa¬
nes ordeateos fuisse.⁊ io ñ inepte chixi¬
mus estam istam eẽ habilem corpo¬
ralib. Cur enĩ primo ordeaceos: qr
pͥmo lacte. deinde esca nutͥendus ẽ.
qui accedit ad fidem. Nondum enĩ
poteramus.⁊ fortasse pleriq nec ad¬
huc possumus. Nam cũ sint inter
nos ꝯtent̾ones. ⁊ dissensiones. ñ ne
carnales sumus. ⁊ scđdm hoĩe ambu¬
lamus: sius queq aptamus alim̃ta
uirtutib.⁊ ideo prius hordeum de¬
inde triticum nob̃ ad alimoniam
datur: fortiori uero sic̃ helye de
int̾iorib frum̃ti panis farinacius
ministratur. Que aut̃ ñ q̃unt cõ¬
taminare. s pascere pcc̃ores. nec so¬

Expanded text:
nibus triduo perstiterunt et fortasse intenibus triduo perstiterunt et fortasse integram resurrectionis futurae fidem et constantiam consecuti. denique sanctorum uox est: tribus diebus ambulabimus, ut epulemur domino deo nostro. sed illa suo loco. De quinque uero panibus sanctus Ioest gratia — docuit inquam me quinque istos panes hordiacios fuisse. et ideo non inepte diximus escam istam esse habilem corporalibus. cur enim primo hordiacios? quia primo lacte, deinde esca nutriendus est qui accedit ad fidem: nondum enim poteramus et fortasse plerique nec adhuc possumus. nam cum sint inter nos contentiones et dissensiones, nonne carnales sumus et secundum hominem ambulamus? suis quaeque apta sunt alimenta uirtutibus et ideo prius hordeum, deinde triticum nobis ad alimoniam datur, fortiori uero sicut Heliae de interioribus frumenti panis farinacius ministratur. quem autem non queunt contaminare, sed pascere peccatores? nec so
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc corꝑalib ꝓxima alim̃ta acce¬
pisse de xp̃o. Quatuor u̾o milia ⁊ si
adhuc in corꝑe sint. ⁊ in hoc mun¬
do qui ex.iiiiͦ. ꝯstat elem̃tis: ñ otio¬
si tñ feruntur mystice accepisse
escam quietis. Iam enim equant᷑
mundo: supͣ mundum futuri.¬
lam ⁊ si in hoc mundo sũt: intͣ
mundo tam̃ sunt: Quib mystice
quietis imꝑtitur almĩtũ. Septẽ
enĩ dieb mundus est factus. septi¬
mo requietũ est die. ⁊ dñs sr̃ĩficaũ
eum. Ultra mundũ gͦ. quies. Ult᷑
mundum etiã fructus quietis.
demiq beati pacifici. ip̃i enim filii
dei uocabuntur. Nam cum d̃s su¬
pra mundũ sit: nemo utiq pot̃
dm̃ uid̾e. nisi mundum pͥus sp̃ali
transcendat obtutu. Septima itaq
benedictio pcc̃oꝵ septẽ etiam illis
qͣtuor milib fragm̃toꝵ sporte suꝑ¬
sunt. Non mediocris hic panis est᷑:
salb̃oꝵ panis scificatus. panis qui¬
etis. ⁊ forrasse si primũ .u. panes sen
rectionis. Ergo qui .uii. aluntur pa¬

Expanded text:
dhuc corporalibus proxima alimenta accepisse de Christo, quattuor uero milia, etsi adhuc in corpore sint et in hoc mundo, qui ex quattuor constat elementis, non otiose tamen feruntur mysticae accepisse escam quietis; iam enim aequantur mundo supNam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis impartitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die, et Dominus sanctificavit eum. Ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam frdenique beati pacifici; ipsi enim filii dei uocabuntur. nam cum deus supra mundum sit, nemo utique potest deum uidere, nisi mundum prius spiritali transcendat optutu. septima itaque benedictio pacatorum; septem etiam illis quattuor milibus fragmentorum sportae supersunt. non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus. panis quietis. et fortasse si primum quinque panes sensrectionis. ergo isti qui septem aluntur pa
Abbreviated transcription (Latin):
pondebis ei. aut quomͦ te excusa¬
bis. si escam uirtutis qͣm munstra
amiseris : ñ potes dice̾ qr escamñ
dedit: qr dat om̃ib. Non potesdi¬
cere qr noluit tebonum facere. añ
quem posuit bonũ ⁊ malũ. ut ñ
ex necessitate bonũ tuũ eẽt. s uolũ¬
tarium. Aultũ enĩ refert int̾ eũ
qui ex necessitate inuitus aliquid
agit. ⁊ int̾ eum qui ex uoluntate
qd̾ bonũ est eligit. Si enĩ inuitus
hoc ago. dispensatio michi credita
est. si uolens mercedem habeo. Con¬
sidemus gͦ qr stabimus ante tͥbu¬
nal xp̃i.⁊ si opus nr̃m arserit ñ ha¬
bebimus qd̾ excusare possimus. di¬
cet ⁊ enim qd̾ iam ꝑ ꝓpham locut
est. Popule m̃s̃ quid feci tibi. aut
in quo molestus fui tibi responde
michi. dicit ei qui in ura defecerit.
Quaratione defecisti inura: Nõn
panes feci: nõne benecdixi: ñ ius¬
si cdari: s cur tu acciꝑe nolusti:
qͣnti etiã p̾sentium deficient inui
⁊ post hos sermones qui licet nr̾is

Expanded text:
pondebis ei aut quomodo te excusapondebis ei aut quomodo te excusabis, si escae uirtutem quam ministrat amiseris? non potes dicere quia escam non dedit, quia dat omnibus. non potes dice ut non ex necessitate bonum tuum esset, sed uoluntarium. multum enim refert inter eum qui necessitate inuitus aliquid agit et inter eum qui ex uoluntate quod bonum est eligit; si enim inuitus hoc ago, dispensatio mihi credita est; si uolens, mercedem habeo. consideremus ergo quia stabimus ante tribunal Christi et, si opus nostrum arserit, non habebimus quod excusare possimus. dicet etenim quod iam per prophetam locutus est: populus meus, quid feci tibi aut in quo molestus tibi fui? responde mihi. dicet ei qui in uia defecerit: qua ratione defecisti in uia? nonne panes feci, nonne benedixi, nonne iussi dari? sed cur tu accipere noluisti? quanti etiam praesentium deficient in uia et post hos sermones, qui licet nos
Abbreviated transcription (Latin):
rre tibi uirtus requirencla est
quam possidet mitis. Non istã
t̾ram dico que arida ẽ. Sed illã
que xp̃i confirmatur alimen¬
tis. que sub imꝑio constituta
regis et̾ni scõꝵ incolatu frequ¬
entatur. Diuidit gͦ escas dñs iħc. ⁊
ille quid̃ uult dare om̃ib negat
nemini. Dispensator enĩ est oĩũ.
S cum ille panes frangat ⁊ det
discipłis. si tu manus ñ extendas
tuas ut accipias tibi escas: deficies ĩ
uia. Nec poteris in eũ culpam refer¬
re qui miseretur ⁊ diuidit. S his
duidit qui cum eo ⁊̃ in deserto ꝑ¬
manẽt. qui pͥmo ⁊ scdo die ⁊ tercio
ñ recedunt. Sic enĩ habes alibi.
Misereor huiꝰ turbe. qr triduum
est iam qd̾ ꝑseuerãt metũ. Quan¬
ta cdignatio. Q uãta in eo homini¬
bus inspiratur humanitas. Nos
uult ieunos dimitt̾e. ñ uult ne
deficiant inuia. Noli gͦ deficere
adisciplina dei. neq fatigeris cũ
ab eo increparis. Non fatigeris nc̃.
ne postea fatigeris. Quidenĩ res¬

Expanded text:
rrae tibi uirtus requirenda est. quam possidet mitis. non istam terram dico quae arida est, sed illam quae Christi confirmatur alimentis, quae sub imperio constituta regis aeterni sanctorum incolatibus frequentatur. Diuidit ergo escas dominus Iesus. et ille quidem uult dare omnibus, negat nemini; dispensator enim est omnium. sed cum ille panes frangat et det discipulis, si tu manus non extendas tuas, ut accipias tibi escas, deficies in uia nec poteris in eum culpam tuam referre, qui miseretur et diuidit, sed his diuidit qui cum eo etiam in deserto permanent, qui et primo et secundo die et tertio non recedunt. sic enim habes alibi: misereor huius turbae, quia triduum est iam quod perseuerant mecum. quanta dignatio, quanta m eo hominibus inspiratur humanitas! non uult ieiunos dimittere, non uult, ne deficiant in uia. Noli ergo deficere a disciplina dei neque fatigeris, cum ab eo increparis. non fatigeris nunc, ne postea fatigeris. quid enim res
Abbreviated transcription (Latin):
nosce nubẽ istam ñ fumigãtiũ eẽ
mõtiũ nebuloso humore ꝯcretam.
⁊coacti aeris caligine piceã. q̃ celum
tenebrarũ o̾rrore subtexat. s lucidã
nubem q̃ nos ñ pluuialib aquis.
seu uẽti alluuione ymbres ĩmadi¬
det.s de qua m̃tes hominũ uocẽ dĩ

Expanded text:
nosce nubem istam non fumigantium esse montium nebuloso umore concretam et coacti aeris caliginem piceam, quae caelum tenebrarum horrore subtexat, sed lucidam nubem, quae nos non pluuialibus aquis et umentis adluuione imbris inmadidet, sed de qua mentes hominum uoce dei
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o: panes estimãdi st̃. Quanti ĩqͣt
deficient.⁊ in uias gentiũ transuer¬
sis itinerib fornicantes abibunt.
Atq utinã unus ⁊ ñ plurimi. S ñ
ih̾c auctor defectus: etiam siquis di¬
fecerit. Om̃ib distribuit qui secĩt
ñ ociose reliquie manducãtium.
pautiores uero qui st̃ .iiii. milia
uii. panib hoc est numero redũ¬
datiore pascuntur: Si enim facti
tantum seq̃mur miraculũ. uidet᷑
ẽdiuinus: qd̾ de minore mͦ płib
habundauit. Curgͦ qd̾ minus eiqd̾
est amplius qiͣ p̾staret adiectum ẽ :

Expanded text:
cto, panes aestimandi sunt, quanti inquam deficient et in uias gentium transuersis iteneribus fornicantes abibunt! atque utinam unus et non plurimi! sed non Iesus auctor defectus, etiamsi quis defecerit; omnibus enim distribuit qui sequuntnon otiosae reliquiae manducantium. pauciores uero, qui sunt quattuor milia, septem panibus, hoc est numero redundantiore pascuntur? si enim facti tantum sequamur miraculum, uidetur esse diuinius quod de minore modo pluribus abundauit. cur ergo quod minus est ei quod est amplius, quasi praestaret, adiectum est?
Abbreviated transcription (Latin):
a morte uͥtutẽ ꝯtempserit. Certius
sacͥficiũ sac̾dotale p̾misit. ⁊ ip̃ã ui¬
tuli ĩmolat̃onẽ stilo quodam pleni¬
ore diffudit. Qͣrtus copiosius cet̾is
diuine miracła resurrectionis exp̾s¬
sit. Unus gͥ om̃ia ⁊ unus in om̃ibꝰ
sic̃ lectum est ñ dissimił in singłis

Expanded text:
a mortem uirtute contempserit; tertius sacrificium sacerdotale praemisit et ipsam uituli inmolationem stilo quodam pleniore diffudit; quartus copiosius ceteris diuinae miracula resurrectionis expressit. unus igitur omnia et unus in omnibus, sicut lectum est, non diss
Abbreviated transcription (Latin):
dotii. aut mynisterii munꝰ extol¬
sti quid̾̃ in celo bonis copiosam ẽẽ
mercedem.reddes tam̃ ⁊ cum dices.
ca fideł fuisti: suꝑ młta te ꝯstitu¬
am. int᷑ ingaudium dm̃ tui. Ergo
qm̃ nemo magis ꝓximus qͣm qui

Expanded text:
rdotii aut ministerii munus extolrdotii aut ministerii munus extolisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cum: dices: uca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in gaudium domini tui. ergo q
Abbreviated transcription (Latin):
infixum est a latronib. Beatus
ille stabularius. qui alteriꝰ uuln̾a
curare potest. Beatus ille cui dic̃
reddam tͥ. Bonus dispensator qui
etiã suꝑerogat. Bonus dispensator
paulus. cuiꝰ sermones ut epłe: ue
luti ex ratione qͣm acceꝑãt suꝑflu¬
unt. Moderatum dm̃ mandatum
ꝓpe ĩmoderato labore m̃tis ⁊ corꝑis
executus. ut młtos ab egritudine
graui sp̾at alloquii dispensatione
releuaret. Bonus gͦ stabularius
stabuli eius in quo agnouit asma
p̾sepe dñi sui.⁊u n quo greges clau¬
duntur agnoꝵ. ne frem̃tib ad cau¬
las rapacib lupis facił in ouilia
sit ineursus. Spondet gͦ mercedẽ
se redditurum. Qñ reu̾teris dñe
nisi iudicii die: nam licet ubiq
sis semꝑ.⁊ stans in medio nr̾m. ñ
cernaris a nob̾: erit tam̃ tempꝰ
quo uniu̾sa caro te respiciat reu̾¬
tentẽ. Reddes gͦ qd̾ debes. Beati:
nei debitores. Ntinã qd̾ accepimꝰ
possimus ex solu̾e. ne nos aut sace¬

Expanded text:
infixum est a latronibus. Beatus infixum est a latronibus. Beatus ille stabularius, qui alterius curare uulnera potest, beatus ille cui dicit reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus lupis facilis in ouilia sit incursus. spondet ergo mercedem se redditurum. quando reuerteris, domine, nisi iudicii die? nam licet ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, erit tamen tempus quo uniuersa caro te aspiciat reuertentem. reddes ergo quod debes. beati qnei debitores. utinam quod accepimus possimus exsoluere nec nos aut sace
Abbreviated transcription (Latin):
bat samaritano huic dui in tr̃is
degere: redeund̾ erat eo unde descẽ¬
derat. Itaꝙ alt̾a die. Qͥs est iste alt̃
dies. nisi forte ille dñice resurrecti¬
onis. de quo dictum est. hic est dies
quẽ fec̃ dñs :. ꝑ tulit duos denari¬
os. ⁊ dedit stabulario. ⁊ ait. Curam
illius habe. Qui st̃ isti duo denarii
nͥ forte duo testam̃ta. que ymagi¬
nem in se habent et̾ni regis ex p̾ssã.
quoꝵ p̾cio uulnera nr̃a curantur.
Redemptienĩ sumus p̾cioso san¬
guine: ut ultime mortis ulcera
uitaremus. Hos gͦ duos denarios
licet hoꝵ quoq libroꝵ quatuor for¬
mas ñ absurdum sit intellig̾e accep̃
stabularius. Qͥ : ille forsitanqͥait.
Et estimo stercora. ut xp̃m lucͥfaciã:
quo curã haberet hoĩs uuln̾ati. Sta
bularius itaq ille est quidix̃. Mi
st̃ illi quib dr̃. Ite in orbem uni¬
uersum ⁊ p̾dicate eugłm uniu̾se
creature. M. qui credid̾it ⁊ baptiza¬
tus fu̾it: hic saluus erit. Saluus
utiq a morte. saluus a uuln̾e. qd̃

Expanded text:
bat Samaritano huic diu in terris degere: redeundum erat eo, unde descenderat. itaque altero die — quis est iste alter dies nisi forte ille dominicae resurrectionis, de quo dictum est: hic est dies, quem fecit dominus? — protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: curam illius habe. qui sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae imaginem in se habent aeterni regis expressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguinis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut Christum lucri faciam, quo cbularius itaque ille est qui dixit: Msunt illi quibus dicitur: Ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩs. In hoc quoq iudeoꝵ plebem
dampnat. eccłie myst̾ium euidẽ¬
ter expͥmit᷑. que in numuitis ꝑ pe¬
nitẽtiam.⁊ in regina austri ꝑstu¬
dium ꝑcipiende sapiẽtie de totiꝰ
orbis finib ꝯgregatur: ut pacisi¬
ci u̾ba salomonis cognoscat. Re¬
gina plane cuius ẽ regnũ ẽ indi¬
uisum. de diu̾sis ⁊ diftantib ppł
munũ corpus assurgens. Itas sa
plenũ inu̾itate mysteriam ẽ. Illi
ut aut peccare nesciat. aut pecca¬
re desinat. Penitẽtia enĩ delictum
abolet: sapientia cauet. Hoc ĩ mi¬
sterio. Ceterum ione signũ ut ⁊¬
pus dñice passionie sit. et iã gram¬
um que udei dmiserint: testific¬
tio pcc̃oꝵ est. Simł adu̾te licet. et
maiestatis oraculũ. ⁊ pietatis indi¬
tium. Nam niniuitarũ exẽpl
e denuntiat᷑ suppliciũ. ⁊ remediũ
demõstratur. Unde etiã debẽt uidei

Expanded text:
quoque Judaeorum plebe damnata, Ecclesiae mysterium evidenter exprimitur, quae in Ninivitis per poenitentiam, et in regina Austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur; ut pacifici Salomonis verba cognoscat, Regina plane, cujus regnum est indivisum, de diversis et distantibus populis in unum corpus assurgens. Itaque Saplenum in veritate mysterium est; illic ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiserint, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis oraculum et pietatis indicium; namque Nineuitarum exemplo et denuntiatur supplicium- . cium et remedium demonstratu
Abbreviated transcription (Latin):
quoq dederit potestatẽ. diuidens
spolia eius qd̾ insigne est tͥumphã¬
tis. aliquid sibi adium̃tũ ⁊ p̾sidia
diabolice potestatis adsciscãt. cum
indigito dĩ uł certe scdm mathm
in sp̃u dĩ demones excludant᷑
unde intelligitur: indiuiduũ qd̾dã
ułut corpus eẽ diuinitatis ⁊ regnũ.
cum xp̃c dĩ dextera sit. sp̾c aut̃ di-¬
giti spetiẽ ułut uniꝰ scdm diuimi¬
tatem corꝑis seriẽ uideat᷑ expͥm̾e.
Nõne uidetur in diuiduũ eẽ reg¬
num. cum ułut corpus eͣe indiui¬
sum: habitat enĩ ut legisti corꝑa
uideatur facienda uͥtutis. Indiui¬
due enĩ reiñ potest eẽ diuisio. ⁊ io̾
ad formã unitatis ñ ad distinctio¬
nem potestatis. referenda digiti
nuncupatio est: cum dextera dei
dicat. ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ. S licet̾
indiuidua diuinitas: distincta ꝑ¬
uidebo celos oꝑa digitoꝵ tuoꝵ. &
in tͥcesimo psalmo. Y sp̾u oris eius
om̃is uͥtus eoꝵ. E paulus ait. Hec¬

Expanded text:
quoque dederit potestatem, diuidens quoque dederit potestatem, diuidens spolia eius, quod insigne est triumphantis, aliqui sibi adiumentum et praesidia diabolicae potestatis adsciscant, cum in digito dei uel certe secundum Matthaeum in spiritu dei daemones excludantur! unde intellegitur indiuiduum quoddam uelut corpus esse diuinitatis regnum, cum Christus dei dextera sit, spiritus autem digiti speciem uelut unius secundum diuinitatem corporis seriem uideatur exprimere. nonne uidetur indiuiduum esse regnum, cum uelut corpus sit indiuisum? habitat enim, ut legisti, corpoo quaedam uideatur facienda uirtutis; indiuiduae enim rei non potest esse diuisio et ideo ad formam unitatis, non ad distinctionem potestatis referenda digiti nuncupatio est, cum dextera dei dicat: ego et pater unum sumus, sed licet indiuidua diuinitas, distincta peruidebo caelos opera digitorum tuorum et in XXXII psalmo: et spiritu oris eius omnis uirtus eo
Abbreviated transcription (Latin):
suũ indiuiduũ ẽẽ atq ꝓpetuum
meritoq etrã pilato respõdi
Regnũ meũ ñ est̾ de ͤ hoc mis¬
do. Et ideo qui ñ in xp̃o spemgerũ
s in pͥncipe demonioꝵ eic̾e demo¬
nes opinant᷑: eos regni negat eẽ
ꝑpetu. Qd̾ spectat ad ppłm uide¬
oꝵ. qui huiuscemodi passionib
ad demoniũ eiciendũ. demoniias¬
cessat auxiliũ. Ilam quẽad mod
potest cum fides scindatur regni
modo potest regnũ iudeoꝵ ẽẽ ꝓpe¬
tuũ. qd̾ ex lege est. cum ppłs ip̃e di¬
uidat legem qñ a legis ppło iħc ne¬
gatur qui ex lege debetur.Ita ex
parte se fides uidaice plebis impu¬
gnat. impugnãdo diuidit᷑. diuidẽ¬
do dissoluitur. W ideo regnũ eccłie
manebit et̾nũ: qr indiuidua fides
Qͤnta hic sacrilegi furoris am̃tia.
ut cũ dĩ filius ad ĩmũdos sp̃c con¬
terendos. ⁊ ad manubias mũdani
incipis auferendas susceꝑit carnẽ.
idestruendi neqͥtias sp̃ales hoibus

Expanded text:
suum indiuiduum esse atque perpetuum. suum indiuiduum esse atque perpetuum. meritoque etiam Pilato respondit: regnum meum non est de hoc mundo. et ideo qui non in Christo spem gerunt, sed in principe daemoniorum eici daemones opinantur, eos regni negat esse perpetui, quod spectat ad populum Iudaeorum, qui huiuscemodi passionibus ad daemonium eiciendum daemonii arcessat auxilium. nam quemadmodum potest, cum fides scindatur, et remodo potest regnum Iudaeorum esse perpetuum, quod ex lege est, cum populus ipse diuidat legem, quando a legis populo Iesus negatur, qui ex lege debetur? ita ex parte se fides Iudaeicae plebis inpugnat et inpugnando diuiditur, diuidendo dissoluitur. et ideo regnum ecclesiae manebquanta hic sacrilegi furoris amentia, ut cum dei filius ad inmundos spiritus conterendos et ad manubias mundani principis auferendas susceperit carnem et destruendae nequitiae spiritalis hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
est hostiũ paulo. ut nob̾ panes qͥs
ederemus acciꝑent. Perseuerauit
enĩ hostium pulsans. oportune
importune. ut gentes mũdan
tramitis labore uexatas: alimo¬
nie celestis ub̃tate retrearet. Ergo
pͥceptuns locus freq̃nt᷑ orandi.
spes impetrandi. ratio ꝑsuadendi.
pͥus in p̾cepto post in exemplo. Q
enĩ ꝓmutit aliquid. spẽ debet af¬
ferre ꝓmissi. ut monitis obediẽtia
deferatur ꝓmissis fides. que hu¬
mane ꝯtemplatione pietatis. ĩ m¬
ius et̾ne spẽ piectatis acquirat. si
tam̃ equa poscantur: ne in pc̃em
u̾tatur oratio. Nec erubuit aliqͥ
sepius postulare. ne uł diffiderea
dolere qd̾ ñ in pͥma p̾ce aliqͥd impe¬
trau̾it. opt̾ hoc inqͥt: ter dm̃ ra
gaui. W ostendit qd̾ freq̃nt̾ ds idct
ñ concedat oratus: qd̾ inutilia iud¬
cet que nos ꝓfutura credamꝰ. Om̃
regnum in se ip̃m diuisũ desolab
sausa dicti huius ea est: qd̾ in be¬
zebub pͥncipe demonioꝵ eicere¬
monia dicebat᷑. ut ostend̾et regn

Expanded text:
est ostium Paulo, ut nobis panes quos ederemus acciperet. perseuerauit enim ostium pulsans oportune, inportune, ut gentes mundani tramitis labore uexatos alimoniae caelestis ubertate recrearet. ergo praeceptiuus locus frequenter orandi, spes inpetrandi, ratio persuadendi prius in praecepto, post in exemplo. qui enim promittit aliquid spem debet adferre promissi, ut monitis oboedientia deferatur, promissis fides, quae humanae contemplatione pietatis in maius aeternae spem pietatis adquirit, si tamen aequa poscantur, ne in peccatum uertatur oratio. nec erubuit aliquid saepius postulare, ne uel diffidere dolere quod non prima prece aliquid inpetrauerit — propter hoc inquit ter dominum rogaui — et ostendit quod frequenter deus ideo non concedat oratus, quod inutilia iudicet quae nos profutura credamus. Omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur. causa dicti huius ea est, quod in Belzebub principe daemoniorum eicere daemonia dicebatur, ut ostenderet regnum
Abbreviated transcription (Latin):
W ideo cum dicit. qd̾ si in sp̃u dei
eicio demonia. ꝓfecto ꝑuenit in
uos regnũ dĩ. simł offendit imꝑi
tem. in quo regnum est dĩ. nos qͦ
inquib habitat sp̃c regalem do¬
mũ. Unde ⁊ in posteriorib dixit.
Regnum dĩ intra uos est. Qẜ ideo
diuinitatis. ⁊ dñationis. ⁊ imꝑato¬
rie maiestatis. consortẽ debemus
Ubi aut̃ sp̃c dñi: ibi lib̾tas. Cum
ĩmundus sp̾̃c exierit de homine
ambulat ꝑ loca que ñ habent aꝗͣ
querens requiem ⁊ ñ inueniens.
hoc de uideoꝵ plebe dictum ãbigi
ñ potest: qͣm dñs a regno suo insuꝑi¬
orib segregauit. Unde quoq om̃s

Expanded text:
id cum dicit: quodsi in spiritu dei ego eicio daemonia, profecto praeuenit in uos regnum dei, simul ostendit imperiatem, in quo regnum est dei, nos quoque, in quibus habitat spiritus, regalem domum. unde et in posterioribus dixit: regnum dei intra uos eat. et ideo diuinitatis et dominationis et imperatoriae maiestatis consortem debemus libertas.. Cum inmundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca quae non habent aquam quaerens requiem et non inueniens. hoc de Iudaeorum plebe dictum ambigi non potest, quam dominus a regno suo in superioribus segregauit. unde omnes
Abbreviated transcription (Latin):
rat.S qr in nationib ⁊ gentib ꝑ
fidem xp̃i requiẽ reꝑire ñ potu¬
it: ĩmũdis enĩ sp̾itib xp̃c incen¬
dium est. qui inpectarib gentili¬
um que antea arida erant. postea
ꝑ baptismũ rore sp̃c umescebãt.
iacula adu̾sarii ignita restrinxe¬
rant. Ideo regressus ad plebẽ est
uideoꝵ: que forensi ⁊ ꝑfunctorra
sp̾e compta. animo manet int̾i¬
ore pollutior. Neq enĩ sacri fõtis
irriguo aut abluebat. aut restͥn¬
gebat ardorem. Aeritoq ad eã
sp̃c redibat ĩundus. adducens
secum septẽ sp̾c neqͥores. qm̃ ĩ eb¬
domada legis ⁊ octaue mysteriuĩ
sacrilega m̃te ꝯmisit. Itaq ut
nob̃ młtiplicatur septiformis sp̾c
gr̾a: ita illis ĩmũdoꝵ sp̃utim oĩs
cumulatur iniuria. Umu̾sitas
enĩ hoc numero. aliquotiẽs com¬
p̾hendit᷑. ꝓpt̾ qd̾ septimo die con¬
clusis mundi oꝑib reqͥeuit dẽ.
Ideo ⁊sterił septem peꝑit. ⁊ ppłosa
infiliis infirmata est. Deniq ut

Expanded text:
 in nationibus et gentibus per fidem Christi requiem repperire non potuit — inmundis enim spiritibus Christus incendium est, qui in pectoribus gentilium, quae ante arida erant, postea per baptismum rore spiritus umescebant, iacula aduei-sarii ignita restinxerat —, ideo regressus ad plebem est Iudaeorum, quae forensi et perfunctoria specie comta animo manet interiore pollutior. neque enim sacri fontis inriguo aut abluebat aut restinguebat ardorem, meritoque ad eam spiritus redibat inmundus adducens secum septem spiritus nequiores, quoniam in ebdomada legis et octauae mysterium sacrilega mente conmisit. itaque ut nobis multiplicatur septiformis spiritus gratia, ita illis inmundorum spirituum omnis cumulatur iniuria; uniuersitas enim hoc numero aliquotiens conprehenditur, propter quod septimo die conclusis mundi operibus requieuit deus. ideo et sterilis septem peperit et populosa in filiis infirmata est. denique ut
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ equus ⁊ mulus. ut ꝑnr̃i corꝑis
assũptionẽ: infirmitatis nr̃e carnis
aboleret. Deniq dux̃ nos instabulũ.
qui eramꝰ ium̃ita. Est ã stabulum.
in qd̾ fessi longo itin̾e succed̾e solẽt.

Expanded text:
sicut equus et mulus, ut per nostri corporis sicut equus et mulus, ut per nostri corporis assumptionem infirmitates nostrae carnis aboleret. Denique duxit nos in stabulum, qui eramus jumenta. Est autem stabulum, in quod defessi longo itinere succedere solent.
Abbreviated transcription (Latin):
dit in celum. filius hoĩs qui ẽ ĩce¬
io: uidẽs semiuiuũ quẽ nemo po¬
tuerat antecurare. sic̃ illa que flu¬
eu sanguinis ꝓfluẽs: in medicis
rogauerat om̃e patrimoniũ su¬
umn. benit secus eum. hoc est factꝰ
pompassionis nr̃e susceptone finiti¬
nus. ⁊ miscłie collatione uicinus.
t alligauit uuln̾a eius infũdens
dleum ⁊uinũ. Aulta medicam̃ta
mnedicus habet iste: quib sanare
ponsueuit. Sermo eius medicam̃¬
um est. Alius eius sermo ꝯstrin.¬
pt uulnera. alius oleo fouet. aliꝰ
unũ infundit. sonstringit uul
iera austeriore p̾cepto. fouet: re¬
nissione pcc̃i. sic̃ uino ꝯpungit:
denunciatione uiditii. ꝙ impo¬
uit inquit in ium̃tum suum.
ludi quomͦ te imponat. Hic pcc̃a
ir̃a portat. ⁊ ꝓ nob dolet. W pastor
mposuit b̃uem lassam suꝑ hu¬
neros suos. homo enĩ ium̃ti simi¬
lis factus est. W ideo supͣ ium̃tum
suum nos imposuit. ne nos eẽmꝰ

Expanded text:
dit in caelum, filius hominis qui est in caedit in caelum, filius hominis qui est in caelo? — uidens semiuiuum, quem nemo potuerat ante curare, sicut illa quae fluxu sanguinis profluens in medicis erogauerat omne patrimonium suum, uenit secus eum, hoc est: factus conpassionis nostrae susceptione finitimus et misericordiae conlatione uicinus. Et alligauit uulnera eius infundens oleum et uinum. multa medicamenta medcus habet iste, quibus sanare consueuit. sermo eius medicamentum est. alius eius sermo constringit uulnera, alius oleo fouet, alius uinum infundit: constringit uulnera austeriori praecepto, fovet remissione peccati, sicut vino compungit denuntiatione judicii. Et imposuit, inquit, eum in jumentum suum. Audi quomodo te imponat. Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et pastor imposuit ovem lassam super humeros suos. Homo enim jumentis similis factus est. Et ideo supra jumentum suum nos imposuit, ne nos essemus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̾ał. ⁊ sic uulnera aũferre consue
Nam si intemerata que sũpsimꝰ u¬
dũta seruemꝰ: plagas latͦnũ ser¬
tire ñ possumus. Caue gͦ ne ante n¬
deris sic̃ adam ante nudatꝰ ẽ mãcde¬
ti celestis custodia destitutꝰ. ⁊ exir
fidei uestim̃to.⁊ sic letale uulnus
accepit: in quo om̃e genus occidiss
humanũ. nͥ samaritanus ille de¬
scendẽs uuln̾a enus acerba curass
Non mediocris iste samaritanus
qui eũ quẽ sac̾dos quem leuita de¬
pexerat: ñ etiã ip̃e despex. Nec uo¬
hulo secte despicias: quẽ u̾bi int̾p̃¬
titone mirau̾is. Samaritani ⁊ enĩ
uocabulum: custos significatur.
hoc habet int̾p̾tatio. Qͥs est custos
nisi ille de quo dictum est.custodi¬
ens paruulos dñs : itaq sic̃ uideꝰ
aliis in litt̾a. alius in spͥu. ita sama¬
ritanus alius foris. alius in occłto.
hic gͦ samaritanus descendẽ. Qͥs
est qui descendit decelo. nͥqui ascẽ¬

Expanded text:
s et sic uulnera inferre consuerunt; s et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic letale uulnus accepit, in quo omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens uulnera eius acerba curasset. non mediocris iste Samaritanus, qui eum quem sacerdos, quem leuita despexerat, non etiam ipse de?pexit. nec uocabulo sectae despicias quem uerbi interpretatione mirabere; Samaritani etenim uocabulo custos sign!ficatur. hoc habet interpretatio. quis est custos nisi ille de quo dictum est: custodiens paruulos dominus? itaque sicut Iudaeus alius in littera, alius in spiritu, ita et Samaritanus alius foris, alius in occulto. hic ergo Samaritanus descendens — quis est, qui descendit e caelo, nisi qui ascen
Abbreviated transcription (Latin):
dat salutẽ qͣm excidium ciuitatis.
Religionis aut̃ insignia: arma
sũt sac̾dotis. Iam illud quis ñ ple¬
num putet eẽ miraculi qd ex tota
urbe nemo seruatꝰ est. nͥ quẽ mens¬
trix lib̾auit. ħ simplicis hẏstora
u̾itatis est. Que si altius ꝯsid̾etur⁊
admirãcla signa mysteria. Ierico
enĩ figura istiis mũdi est: in qm
de ꝑadyso hoc est de ierłm illa cele¬
sti eiectus adam p̾uaricat̾onis pro¬
rapsione descendit. hoc est de uita¬
lib ad inferna demigrãs. Cui ñ loci
s moꝵ mutatio: nature sue fecit
exiliũ. Longe enĩ mittatꝰ ab illo
adam: qui in offensa beatitudine
fruebatur. ubi in scłaria pcca defli¬
xit incidit in latͦnes. Inqͦe ñ incidi¬
set: nisi his mãdatis celestis deui
se fecisse: obnoxiũ. Qui st̃ isti latro¬
nes. nisi angłi noctis atq tenebrũ
quise ñ nũqͣm transfig᷑ant r̃ ãgło
lucis. s ꝑseuerare ñ possũt. Hii am
despoliãt que acceꝑimꝰ indum̃tas

Expanded text:
dat salutem quam excidium ciuitatis; dat salutem quam excidium ciuitatis; religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. iam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo seruatus est nisi quem meretrix liberauit:\' haec simplicis historia ueritatis est. quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim figura istius mundi est, m quam de paradiso, hoc est de Hierusalem illa caelesti eiectus Adam praeuaricationis prolapsione descendit, hoc est de uitalibus ad inferna demigrans, cui non loci, sed morum mutatio naturae suae fecit exilium. longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se fecisset obnoxium. qui sunt isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare non possunt? hi ante despoliant
Abbreviated transcription (Latin):
possimue absolũe: uet̾em ciuita¬
tis ierico repetamꝰ hystoriã. Me¬
minimꝰ itaq qd̾ ierico sic̃ legimꝰ
in libro qui inscͥoit᷑ iħu naue: mag.¬
na ciuitas fu̾it. muralib septa pa¬
rietib. que ñ ferro ꝑuia. ñarieti po¬
ssit eẽ penetralibił. In ea rahab ha¬
bitasse metricẽ. que exploratores
quos direx̃ iħc: hospitio recepit:
consilio instrux̃. postulantib cuu¬
bus abisse respõdit. abscõdit ĩ tecto.
⁊ut se suosq urbis excidio possit
eriꝑe: coccum infenestra ligauit.
Urbis aut̃ ip̃ius in expugnabiles
muros. septẽ tubarũ sac̾dotaliũ
sono.⁊ ppłi iubilãtis ululatu ꝯso¬
no corruisse. Uidete quẽad modũ
unusquisq ꝓpͥũ seruet offirium.
Explorarores excubias. mysteriũ
m̾etrix. fidẽ uictor. religionẽ sacer¬
dos. hii ꝑiculũ ꝓ laude ñmetuũt.
Ina susceptos: nec in ꝑicuł ꝓdit:
Iħciste sollicitus fidem magie ser¬
uare qͣm uinc̾e: m̾etricis pͥus mã¬

Expanded text:
uitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m libro qui inscribitur Iesu Naue, magna ciuitas fuerit muralibus saepta parietibus, quae non ferro peruia, non arieti possit esse penetrabilis; in ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratores quos direxit Iesus hospitio recepit, consilio struxit, postulantibus ciuibus abisse respondit, abscondit in tecto et, ut se suosque urbis excidio posset eripere, coccum in fenestra ligauit; urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi iubilantis ululatu consono conruisse. uidete quemadmodum unusquisque proprium seruet officium: explorator excubias, mysterium meretrix, fidem uictor, religionem sacerdos. hi periculum pro laude non metuunt, illa susceptos nec in periculis prodit, iste sollicitus fidem magis seruare quam uincere meretricis prius man
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pulsare consueuit. Beati itaq serꝰ¬
ui illi: quos cũ uenerit dñs inue¬
nerit uigilantes. Si gͦ desid̾as ut
uirtus dĩ p̾cingat se ⁊ ministret
tibi: uigiland̾ est semꝑ. Alulte a
insidie st̃ bonis. ⁊ grauis corꝑis sõp¬
nus. quẽ si dormire mẽs ceꝑit̾: ui¬
gorem sue uͥtutis amutit. Excita
gͥ sõpnũ tuũ. ut pulses hostium xͥ.¬
qd̾ aꝑiri sͥ etiã paulus exposc̃. ñ so¬
lum suis. s etiã ppłi orat̾onib obse¬
crans se iuuari. ut aꝑiat᷑ sibi hosti¬
um ad loq̃ndũ mysteriũ xp̃i. & for¬
tasse illud est hostiũ qd̾ aꝑtũ ui¬
dit ioħ̃s. Hidit enĩ ⁊ dix̃. Post hec

Expanded text:
et pulsare consueuit. beati itaque serui illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, uigilandum est semper; multae enim insidiae sunt nobis et grauis corporis somnus, quem si dormire mens coeperit, uigorem suae uirtutis amittet. excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium d aperiri sibi etiam Paulus exposcit non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se iuuari, ut aperiatur sibi ostium ad loquendum mysterium Christi. et fortasse illud est ostium, quod apertum uidit Iohannes; uidit enim et dixit: po
Abbreviated transcription (Latin):
nos fac̾e oportet qui eo amplius ro¬
gare debemus. quos freq̃ntius car¬
nis ac m̃tis fragilitate delinqͥmus.
ut deuia lassis. ⁊ istius eui cursu. aut
uite huiꝰ anfractu grauit̾ fatigatis.
panis refectionis deesse ñ possit. qui
hominis corda ꝯfirmet: Nec solũ

Expanded text:
nos facere oportet, qui eo amplius ronos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus, quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus; ut de via lassis, et istius aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum
Abbreviated transcription (Latin):
dia nocte ꝑrexit tres panes ab ami¬
co suo postulans. ⁊ in ip̃a petendi in¬
tentione ꝑsistẽs ñ defraudetur ora¬
tis. Q st̃ isti trespanes nisi mysterii
celestis alim̃tũ: qd̾ si diligas dñm
dm̃tuũ. ñ solum tibis etiã aliis po¬
teris emereri. Qs aut̃ amitior nob̾
qͣm qui ꝓ nob corpus suum tradidit:
petiit ab hoc media nocte panescłł.
petiit ⁊ accepit. Petiit enĩ qñ dice¬
bat. Media nocte surgebã ad ꝯfitẽ¬
clũ tibi. Ideo meruit hos panes: qͦs
apposuit nob̃ edendos. Petiit cum di¬
cit. Lauabo ꝑsingłas noctes lectũ
meũ. Neq enĩ timuit ne excitaret
dormiẽtem. quẽ scit semꝑ uibrare
uigilantẽ. ꝙ iõ scriptoꝵ memores:
noctib ac dieb orationi instãtes.
pct̃is nr̃is ueniam postulemus. Nã
si ille tam sc̃s ⁊ qui regni erat neces¬
sitatib occupatus septies indie lau¬
dem dño dicebat. matutinis ⁊ uesꝑ¬
tinis sacrifiuis semꝑ intentus. quid

Expanded text:
dia nocte perrexit tres panes ab amidia nocte perrexit tres panes ab amico suo postulans et in ipsa petendi intentione persistens non defrudetur oratis. qui sunt isti tres panes nisi mysterii caelestis alimentum? quod si diligas dominum deum tuum, non solum tibi, sed etiam aliis poteris emereri. quis autem amicior nobis quam qui pro nobis corpus suum tradidit? petiit ab hoc media nocte panes Dauid et accepit; petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilantem. et ideo scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam psi ille tam sanctus, et qui regni erat necessitatibus occupatus, septies in die laudem Domino dicebat, matutinis et vespertinis sacrificiis semper intentus : quid
Abbreviated transcription (Latin):
pientior qd̾ pͥncipale adu̾tit elegit.
deniq apłi optimũ ñ putat̃ relĩq̃re
aĩ u̾bum. ⁊ ministrare m̃sis. S ed
utrũq munꝰ sapiẽtie. Nam ⁊ stpħs
plenus sapiẽtie minist̾ electus. E t
ideo qui ministrat doctori deferat.
uministrãtẽ doctor inuitet ⁊ ꝓuo
m̃bra. alterũ astero eget. Nonpot̃
dic̾e ocłs manui: oꝑã tuã ñ desid̾o.
aut iterũ caput pedib. aut auricu¬
la se negare eẽ decorꝑe. Nam ⁊ sialia
pͥncipalia. tam̃ alia alii necessaria.
Sapiẽtia incapite. actus in manibꝰ.
Delienĩ sapientis in capite eius. Qͥa
icuiꝰ int̾ior ocłs erigitur ad suꝑna.
syĩo sapiẽtis ocłi ĩ capite ipsuis¬
tulti autem in calcaneo.
sus ur̃m habens amieũ.⁊ ibit ad
illum media nocte. ⁊ dicet illi÷
Amice comoda mͥ trespanes. Alius
p̾cepti locus est. ut om̃ib mom̃tis
ñ solum dieb s etiam noctib or̾o
deferatur. Uides enĩ qd̾ istequi me¬

Expanded text:
pientior quod principale aduertit elegit. pientior quod principale aduertit elegit. denique apostoli optimum non putarunt relinquere dei uerbum et ministrare mensis. sed utrumque munus sapientiae; nam et Stephanus plenus sapientiae minister electus. et ideo qui ministrat doctori deferat et ministrantem doctor inuitet et prodiuersa membra: alterum altero eget. non potest dicere oculus manui: operam tuam non desidero aut iterum caput pedibus et auricula senegare esse de corpore; nam etsi alia principalia, tamen alia necessaria. sapientia in capite, actus in manibus; oculi enim sapientis in capite eius, quia et cuius interior oculus erigitur ad superna. et ideo sapientis oculi eius in capite ipsius, stulti autem in calcaneo. Quis uestrum habena amicum et ibit ad illum media nocte et dicit illi: amice, commoda mihi tres panes. alius praecepti locus est, ut omnibus momentis non solum diebus, sed etiam noctibus oratio deferatur: uides enim quod iste qui me