comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bitu anti omĩa aurũ fulgeat. ut in eo inteuectus sapientie pͥncipa¬
lit̃ emicet. Cui iacinctus quia aereo colore resplendet adiũgitur: ut
ꝑ omne qd inteuigendo penetrat. non ad fauores infimos. ħ ad a
morem celestiũ furgat. nedum suis incautus laudib capitur. ip̃o
etiam ueritatis intellectu uacuetur. Auro quoq ac bysso. atq ia¬
cincto purpura ꝑmiscetur. ut uidelicet sac̾dotalecor cum sũma
que p̃dicat sperat. in semetipso etiã suggestiones uitiorum rep¬
mat. eisq uelut ex regia potestate cont̾radicat. quatinus nobili¬
tatem semꝑ intime regenerationis aspiciat. ⁊ celestis regni sibi
habitũ morib defendat. De hac quippe nobilitate sp̃c: per petrũ
dicitur. Uos autem genus electũ: regale sac̾dotiũ. De hac etiam
potestate qua uitia subigimus. ioħis uoce roboramur. qui ait.
Quotquot aũ receperũ eũ: dedit eis potestatem filios dei fieri.

Expanded text:
bitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principabitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus, qui aereo colore resplendet adjungitur, ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, 16 sed ad amorem coelestium surgat; ne dum suis incautus laudibus capitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur; ut videlicet sacerdotale cor, cum summa quae praedicat sperat, in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De hac quippe nobilitate spiritus per Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De hac etiam potestate, quia vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri .
Abbreviated transcription (Latin):
cum armo tribuitur: ut q̃d de sacrificio p̾cipitur sumere. hoc
de semetipso auctori discat immolare: ce non solu̾ pectore que ree¬
eta sunt eogitet. s spectatores suos ad sublimia arma opiz tauitet.
ui respacto intimo teriore despiciat: terrore autem confidato. t̃iene In it ne
Aulcedinis blandim̃ts contempnat. Unde suꝑne quosp uocis imꝑio
inutroq humero sac̃dos uelamine fuꝑhumeralis astrigit᷑: ut
me latere flectatur. Non hunc ꝓsꝑa eleuent non adu̾saꝑtur¬
bent N on blanda ułꝙ ad uoluptatem demulceant. ñ aspera ad
desꝑationẽ p̃mant: ut dum nullis passionib intentionem m̃tis
humiliat: quanta in utroq humero suꝑhumeralis pulchrit udo
teganir ostendat. Ct̃̾s recte etiã suꝑhumerale ex auro. iacineto. pur¬
pura bis tincto eocco. ce torta fieri bisso p̾cipit᷑. ut quanta sac̃dos clare¬
scere uirtutũ liu̾sitate debeat demonstretur. In sac̃dotis quippe ha¬

Expanded text:
cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia arma operis invitetmenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat. Unde supernae quoque vocis imperio in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, umae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluntatem demulceant, non aspera ad desperationem premant; ut dum nullis passionibus intentionem mentis humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco, et torta fieri bysso praecipitur , ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe ha
Abbreviated transcription (Latin):
it rector opatione p̃cipuus. ut uiteuiam subditis uiuendo
denuntiet: & grex qui pastoris uocẽ. moresq sequitur. pen
exempla melius quam ꝑ u̾ba gradiat᷑. Qui eni loci sui necessitate
exigitur sũma dice̾ hac eadem necessitate compellit᷑ sũma mon¬
strare: Illa namq uox libentius auditoꝵ corpenetrat. quã dicẽ¬
tis tuta cõmendat: quia q̃d loquendo imꝑat. ostendendo adiuuat
qui enuangłias syon: ut uidelicet qui celesti p̃dicatione utit᷑.
ima iam terrenorũ operum deserens. in rerũ culmine stare ui¬
deatur. Fanto q faciltus subditos ad meliora ꝑtrahat: quanto
ꝑpuite meritũ de suꝑnis clamat. Hinc diuinalege armũ sac̾dos
in sacrificio dextrũ accipit & separatũ. ut non sołum sit eiꝰ oꝑatio
u tilis s etiam singularis. nec int̾ malos tm̃modo que recta st̃
faciat. ẜ bñ quoq oꝑantes subditos sicut onore ordinis suꝑat. ita
etianmor urtute transcendat. Ciu in esu quoq pectuseulũ

Expanded text:
it rector operatione praecipuus, ut vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita commendat, quia quod loquendo imperat, ostendendo adjuvat qui evangelizas Sion . Ut videlicet qui coelesti praedicatione utitur, ima jam terrenorum operum deserens, in rerum culmine stare videatur; tantoque facilius subditos ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Hinc divina lege armum sacerdos in sacrificium et dextrum accipit et separatum , ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque operantes subditos, sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum
Abbreviated transcription (Latin):
gella errantes citiꝰ corriguntur. Hoc quippe indicant in pauli
ocut squame infidelitatis. q̃ dũ mutate sunt ꝑ increpationẽ in
oculos carnis confestim resoluta ẽ duricia m̃tis. Est ꝑniciosa sani¬
tas que adinobedientiam hominẽ adducit: ẽ ⁊ salubris infirmi¬
tas que ꝑ diuinã correptionẽ m̃tẽ a duricia frangit. Languor aĩe
idẽ peccatoꝵ infirmitas ꝑniciosa ẽ: de qͣ etiã apłs ait. Quis infir¬
mat᷑ ⁊ego ñ infirmor. Nam infirmitatẽ carnis utilẽ e̾e̾ idẽ apłs
approbat dicens. Quando infirmor. tunc fortior sũ. De doctrina¬
urmurare in flagellis di pecc̃or hõ di¬
ñ debet: quia maxime ꝑ hoc qd̾ corripit᷑ em̃dat᷑. Unusqͥsq¬

Expanded text:
gella errantes citius corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli gella errantes citius corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squammae infidelitatis . Quae dum multatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim soluta est duritia mentis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit. Est et salubris infirmitas quae per divinam correptionem mentis duritiam frangit. Languor animae, id est peccatorum infirmitas perniciosa. De qua etiam Apostolus: « Quis infirmatur, et ego non uror , » Nam infirmitatem carnis utilem esse idem Apostolus approbat dicens: « Quando infirmor, tunc fortior sum . » Murmurare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quo corripitur emendatur. Unusquisq
Abbreviated transcription (Latin):
qui nesciant corrigi. nisi alios uid̾int flagellari. Sicq ꝓfi¬
ciunt comparatione maloꝵ: dũ sibi id accide timent. in quo de¬
ꝑire alios uident. Quosdã uidens ds nolle ꝑpͥo uoto corrigi adu̾si¬
tatũ tangit stimulis. Quos etiam p̃sciens multũ peccarẽ posse in
salutem. flagellat eos corꝑis infirmitate ne peccent. ut eis utilis
In bonũ enĩaccipit᷑ sic̃ ẽ illud. uisita nos nos in salutari tuo. In ma¬
lum uͦ sic̃ illud: in temꝑe uisitationis sue ꝑibunt. Trib ex causis
infirmitates accidunt corꝑi: idẽ ex pecc̃o. ⁊ temptatione ⁊ ex intẽ¬
ꝑantie passione. S huic tantũ nouissime humana pͣ medicina
succurrere. illis uͦ sola pietas diuine miscdĩe Qui ualentiores sũt¬
⁊ sani. utileẽ. ilł infirmari ⁊ ñ peccare: ne ꝑ uigorẽ salutis illicitis
nec sentit᷑. utilit mutat᷑ in carne ut sentiat᷑. atq intellecta em̃-¬
detꝰ. Nam citiꝰ uulna̾ carnis sentiũt᷑. quã aĩe: idoq ꝑ carnis fla-¬

Expanded text:
qui nesciant corrigi, nisi alios viderint flagellari; sicque proficiunt comparatione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vident. 2. Quosdam Deus videns nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius In bonum enim accipitur, sicut est illud: Visita nos in salutari tuo . In malum vero, juxta illud: In tempore visitationis suae peribunt . 4. Tribus ex causis infirmitates accidunt corporis, id est, ex peccato, ex tentatione, et ex intemperantiae passione; sed huic tantum 265 novissimae humana succurrere; illis vero sola pietas divinae misericordiae. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis nec sentitur utiliter multatur in carne, ut sentiatur, atque intellecta emendetur. Nam citius vulnera carnis sentiuntur quam animae: ideoque per carnis fla
Abbreviated transcription (Latin):
subtilit insidiarũ sagittas celat: ut falsa feriat securita¬
te. decipiat q callide eum contra quem molitur occulte. Cauẽ¬
dus ẽ inimicus qui manifestus ẽ. s magis ille qui uideri ñ pͥ.
facile enim uncimꝰ que uidemꝰ. quicquid aũ ñ uidemus. dif¬
ficile a nobis expellimus. Raro nocetur hõ ab extraneis si fui
eum ñ ledant. Magis enim insidiis nr̃oꝵ quã alioꝵ ꝑiclitam᷑.
Latent sepe uenena circumlita melle u̾boꝵ. ⁊ tamdiu deceptor
bonitatẽ simulat: quousq fallendo decipiat.

Expanded text:
subtiliter insidiarum sagittas celat, ut falsam faciat securitatem, decipiatque callide eum contra quem molitur occulte. 2. Cavendus est inimicus qui manifestus est, sed magis ille qui videri non potest. Facile enim vincimus quae videmus, quae autem non videmus difficile a nobis expellimus. 3. Raro nocetur homo ab extraneis, si sui eum non laedant. Magis enim insidiis nostrorum quam aliorum periclitamur. 4. Latent saepe venena circumlita melle verborum; et tandiu deceptor bonitatem simulat, quousque fallendo decipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
aioris ẽ culpe: manifeste quam occulte peccare. Dupplicit᷑̾o
eñĩ rẽ ẽ qui aꝑte delinquit: qr ⁊ agit ⁊docet. De talib ysa
ias dicit. ⁊ peccã sua qi sodoma p̃dicauerunt nec absconderũt
Multi enĩ publice delinquentes sine ullo pudore sua flagieia p̃¬
dicant: neculla utunt᷑ sceleris uerecundia. Quedã enĩ iam usti¬
cie portio ẽ: iniquitatẽ suã hominẽ abscondere:⁊ in semetipso de
peccĩs ꝓpriis erubescere. Peccm̃ ꝑpetrare crimen ẽ. peccm̃ p̾dicare
clamorest. De quo ⁊ iã dicit apłs. Et clamor auferat᷑ a uobis cũ õi
malicia: idẽ c̃ ip̃is peccĩs. Ex eo ipso quo quisq pecẽm qd̾ agit ab¬
scondit. indicat tam ẽẽ udiciũ quia ñ erubescit᷑ nisi de ꝯscĩe
reatu. Ergo ⁊ hoc ipsũ qd̾ quisq de fc̃õ suo erubescit. ipse sibi iam
iudex sit.
De peccati amore.I xxi

Expanded text:
ajoris est culpae manifeste quam occulte peccare. Dupliciter enim reus est qui aperte delinquit, quia et agit et docet. De talibus Isaias dicit: Et peccata sua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. Quaedam enim jam justitiae portio est iniquitatem suam 220 hominem abscondere, et in semetipso de peccatis propriis erubescere. 4. Peccatum perpetrare crimen est, peccatum praedicare clamor est, de quo etiam dicit Apostolus: Et clamor auferatur a vobis cum omni malitia , id est, cum ipsis peccatis. 5. Ex eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erubescit, ipse sibi jam judex fit. CAPUT XXI. De peccati amore.
Abbreviated transcription (Latin):
sione ꝓcedant: recolentes testimoniũ scriptẽ dicentis. si dixerint
uobis ⁊ ita euenerit. ñ crediͣtis. Sompiia similia sunt auguriis: et
qui ea intendunt reuera auguriari noscunt᷑. Noneẽ uera sompnia
q̃ cogitans animꝰ die noctuq sibi imaginatur. Mentes enim
non nunꝙͣ ipse sibi sompia fingunt. Sepe dũpͥora mala ꝑ tristẽ
pliciis memoria uigilantib fiunt: ⁊ ꝑ uisioni s sompnia q̃ occur¬
runt. cogitationũ mentes ꝯcutiunt. Nam una in memorie fuint

Expanded text:
sione procedant, recolentes testimonium Scripturae dicentis: Si dixerint sione procedant, recolentes testimonium Scripturae dicentis: Si dixerint vobis, et ita evenerit, non credatis . 10. Somnia similia sunt auguriis, et qui ea intendunt, revera augurari noscuntur. Non esse vera somnia, quae cogitans animus die noctuque sibi imaginatur. Mentes enim nonnunquam ipsae sibi somnia fingunt. 11. Saepe dum priora mala per tristem plicii memoria vigilantibus fiunt, et per visiones somniaque occurrunt, et cogitationum ment
Abbreviated transcription (Latin):
itẽ cogitatione ⁊ reuelatione daniele dicente. Tu inquit rex cogi¬
tare cepisti in stratu tuo quid e̾e̾t futm pꝰt ħ:. et qui reuelat mi¬
steria. ostendit tibi que uentura sunt. Et eni sepe ea in quib
lantur. dũ requiescimus. Quamuis ñ nulla sint uera sompnia.
facile tñ credi eis ñ opus ẽ. quia diu̾sis imaginationũ cogitatõi¬
b oriunt᷑. ⁊ unde ueniant raro consid̾at᷑. Tam facile igit᷑ sompnii.
fides habenda ñ ẽ. ne forte sathanas in anglm lucis se transfor¬
mans. quemlibet incautũ fallat.⁊ aliqͣ erroris fraude decipi¬
at. Nonnũquam int̾dũ demones deceptoria fraude ita qͦsdã
ci̾osos obseruantes ꝙ illudunt. ut q̃dã sompnia ñ alit̾ eueniant.
quam ostendunt᷑. Ut enĩ in multis fallant. int̾dũ ⁊ uera ꝓnun¬
tiant. S quãuis ita accidant contempnanda sũt. ne forte de illu¬

Expanded text:
item cogitatione et revelatione, Daniele dicente: Tu, inquit, rex, cogiitem cogitatione et revelatione, Daniele dicente: Tu, inquit, rex, cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec, et qui revelat mysteria ostendit tibi quae futura sunt . Etenim saepe ea in quibuslantur, dum requiescimus. 8. Quamvis nonnulla vera sint somnia, facile tamen eis credi 278 non opus est, quia diversis imaginationum qualitatibus oriuntur, et unde veniant raro consideratur. Tam facile igitur somniis fides adhibenda non est, ne forte Satanas, in angelum lucis se transformans, quemlibet incautum fallat, et aliqua erroris fraude decipiat. 9. Nonnunquam daemones deceptoria fraude ita quosdam curiosos observant, eisque illudunt, ut quaedam somnia non aliter eveniant quam ostenduntur. Ut enim in multis fallant, interdum et vera pronuntiant. Sed quamvis ita accidant, contemnenda sunt, ne forte de illu
Abbreviated transcription (Latin):
securos requiescere sinat. Nuñꝙͣ etiã electoꝵ m̃tes hortendis imagi
nib sompnioꝵ sp̃c immundi t̾rificare conant᷑. Et quos uigilantes
uiciis temptant nec suꝑant: acrit̾ dormientes impugnant. Sc̃i aũt
⁊ si ad mom̃tũ huiꝰmõi uisionib cõmoueant᷑. mox tñ euigilantes
illusionũ uanitates despiciunt. intentionẽq suã ꝓtinꝰ ad dm̃
inanitione occurrunt. q̃dam etiam ꝑ exꝑientiam cogitationũ ori¬
nulle aũ uisiones sp̃uũ imiundoꝵ fiunt illusione salomone
ꝓbante. Multos inquit errare sompnia fecerunt. ⁊ illusiones
uane. Porro q̃dam iusto fiuunt modo idẽ. suꝑne reuelationis my¬
sterio sic̃ legit᷑ in lege de ioseph. filio iacob. qui ꝑ somnia fr̃ĩb p̃fe¬
rendus p̃dicit᷑. ut sicut in euuangłio de ioseph sponso marie.¬
⁊ ꝑmixte accidunt iusiones. idẽ cogitatione simul⁊ illusione atq

Expanded text:
securos requiescere sinat. 4. Nonnunquam etiam electorum mentes horrendis imagisecuros requiescere sinat. 4. Nonnunquam etiam electorum mentes horrendis imagi spiritus immundi terrificare conantur; et quos vigilantes vitiis tentant, nec superant, acriter dormientes impugnant. 5. Sancti autem etsi ad momentum hujusmodi visionibus commoveantur, mox tamen evigilantes illusionum vanitates despiciunt, intentionemque suam protinus ad inanitione occurrunt, quae etiam per experientiam nota sunt. Qnullae autem visiones spirituum immundorum fiunt illusione, Salomone probante: Multos, inquit, errare fecerunt somnia, et illusiones vanae. Porro quaedam justo fiunt modo, id est, supernae revelationis mysterio, sicut legitur in lege de Joseph filio Jacob, qui somnio fratribus praeferendus praedicitur miste accidunt visiones, id est, cogitatione simul et illusione, atque
Abbreviated transcription (Latin):
lerũq demones in noctib occurrentes humanos sensus ꝑui
grassantes humana corꝑa uerberant: qd̃ tñ cło ꝑmittente maloꝵ
sit ad uindictam. iuistorũ ad tolerantie gloriã. plerũq immundi
spẽ eos quos incomb̾e in seculi amore ꝯspiciunt. dormientes qͣdã
uana spei ꝓspitate uludunt. Quosdam uͦ quos formidare aliq̃
adu̾sa ꝑsentiunt. dormientes inani t̃rore concutiunt. Sicq mi¬
serorum corda uariis uiusionib intemptantes. mͦ uacua ꝓsꝑi¬
tate demulcent. modo uana formidine terrent. Qui aũ nuel aut
raris consei sunt delictis. aut nũꝙͣ aut raro t̃rorib fatigant᷑ noct᷑¬
nis. s placato sompno quiescentes. int̾dlũ ⁊ iã ꝑ soporem q̃dam ar¬
chana et mystica contuent᷑ ⁊ uident. Qui uͦ corda sua gͣuiorib
uicns polluerunt: conscientie pauore illusi species trem̃das aspi¬
eunt. fallax eni imago m̃tes miseroꝵ diu̾sis eludit imaginib.
Et quos uigilantes in uicia traxit. dormientes fatigat. ut nũꝙͣ

Expanded text:
lerumque daemones in noctibus occurrentes humanos sensus per grassantes humana corpora 276 verberant, quod tamen, Deo permittente, malis fit ad vindictam, justis ad tolerantiae gloriam. 2. Plerumque immundi spiritus eos quos incumbere in saeculi amore conspiciunt, dormientes quadam vana spei prosperitate illudunt. Quosdam vero, quos formidare aliqua adversa praesentiunt, dormientes inani terrore concutiunt. Sicque miserorum corda variis illusionibus intentantes, modo vacua prosperitate demulcent, modo vana formidine terrent. 3. Qui aut nullis, aut raris conscii sunt delictis, aut nunquam, aut raro terroribus fatigantur nocturnis; sed placato somno quiescentes, interdum etiam per soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilantes in vita traxit, dormientes fatigat, ut nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
cominisimꝰ. ⁊ quã dura que ꝑtimescimus ꝑ m̃tis aspectũ. etiã in
sompnis contemplamur. Non eẽ peccatum quando nolentes
unaginib nocturnis illudim. s tunc ẽẽ peccatũ. si anteꝗͣ illudamͣ
cogitationis affectib p̃uenim᷑. Luxurie quippe imagines quas in
ueritate gessimꝰ. sepe dormientib in aĩo apparent. s innoxie si ñ
ocupiscendo oceurrunt. Qui nocturna illusione polluit᷑. quãuis
⁊ si extra memoriã turpiũ cogitationũ se ꝑsentiat inquinatũ.
tñ hoc ut temptaret᷑ culpe sue tribuat. suamq immundiciam
statĩ fletib tergat

Expanded text:
isimus, et quam dura quae pertimescimus, mentis aspectu etiam in somnio contemplamur. 13. Non esse peccatum, quando nolentes imaginibus nocturnis illudimur; sed tunc esse peccatum, si, antequam illudamur, cogitationum affectibus praeveniamur. Luxuriae quippe imagines, quas in veritate gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxie, si non concupiscendo occurrant. 14. Qui nocturna illusione polluitur, quamvis etsi extra memoriam turpium cogitationum sese persentiat inquinatum, tamen hoc, ut tentaretur, culpae suae tribuat, suamque immunditiam statim fletibus tergat
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sit rector int̃norum curam. in¬
extioꝵ occupatione ñ minuens.
exteriorum ꝓuidentiam. in int̾¬
norũm sollicitudie ñ relinq̃ns.
e placere rector suo studio hoĩb
appetat. s tñ quo placere debeat¬
¶ intendat

Expanded text:
 Sit rector internorum curam exteriorum occupatione non minuens , exteriorum providentiam in internorum sollicitudine non relinquens, e placere rector suo studio hominibus appetat, sed tamen ad quod placere debeat, intendat.
Abbreviated transcription (Latin):
re ⁊ oꝑari oportet. ne forte m̃tẽocio d̾ditã sp̃c fornicationis sub¬
ripiat. Cedit enĩ labori uoluptas. animũ aũ uacantem cito
p̃occupat. Contuere salomonem ꝑ ociũ multis fornicationib
inuolutũ. ⁊ ꝑ fornicationis uicia usq in idolatriã lapsum.
De monachis qui oĩs scłi occupant᷑

Expanded text:
re et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subre et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis fornicationibus involutum, et per fornicationis vitium usque in idololatriam lapsum. re mo
Abbreviated transcription (Latin):
ũma uirtus monachi humilitas: sũmũq uiciũ eiꝰ
minimum existimauit: etiam cũ maiora uirtutũ oꝑa gesse¬
rit. Qui mundum deserunt. ⁊ tñ uirtutes p̃ceptoꝵ sine cordis
humilitate sequuntur. isti quasi de excelso grauius corruũt
quia deterius ꝑ uirtutũ elationẽ deiciunt᷑. quam ꝑ uicia ꝓla¬
bi potuerunt. Omĩs d̾i seruus de suis meritis ñ debet attolli
dum posse uideat ex inferiorib sibi p̃latõres alios fieri. Nouit
ꝑbiat.⁊ ꝑ utilem merorem cor ad lasciuiam non dissoluat.
Dei seruus dum bonũ aliquid opus agit. an ad boniremunãtionẽ
ꝑtineat qd̾ facit inc̾tus ẽ: ne forte discussione celestis uidicis reuspẽ¬
setur. ⁊ in his que d̾i sunt negligent̃ aut supbe aliquid oꝑasse
inueniat᷑. Id̾oq ꝑ hoc ipsum tristis merens q efficitur. atq inde¬
sinent̾ turbat᷑: reminiscens ꝓculdubio scriptũ eẽ. Maledictus qui
facit opus dñi negligent̃. Nam ueracit᷑ odempnamur: si ꝑ tor-

Expanded text:
umma virtus monachi humilitas, summum vitium ejus sminimum existimaverit, etiam cum majora virtutum opera gesserit. 2. Qui mundum deserunt, et tamen virtutes praeceptorum sine cordis humilitate sequuntur, isti quasi de excelso gravius corruunt, quia deterius per virtutum elationem dejiciuntur, quam per vitia prolabi potuerunt. 3. Omnis Dei servus de suis meritis non debet attolli, dum posse videat ex inferioribus sibi praelatiores alios fieri. Noveriperbiat, ut per utilem moerorem cor ad lasciviam non dissolvat. 4. Dei servus dum bonum aliquod opus agit, utrum ei ad boni remunerationem pertineant quae facit, incertus est, ne forte discussione coelestis Judicis reus pensetur, et in his quae Dei sunt negligenter aut superbe aliquid operasse inveniatur. Ideoque pro hoc ipso tristis moerensque efficitur, atque indesinenter turbatur, reminiscens procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Dei negligenter . Nam veraciter condemnamur, si per torpo
Abbreviated transcription (Latin):
st qͥ audiũt u̾bũ d̾i ⁊ sollicitudie scłi uł fallaciadiuitiaꝵ sufocant u̾bũ ⁊
sine fructu efficitur. Nuꝑ conuersi nequaq am de¬
bent incuris ext̾iorib prouchi. Nam siimplicent᷑: confestim qͣiplã¬
ctati arbuscula.⁊ nec dũ radice p̃fixa. conciunt᷑ parit̃ ⁊ arescunt.
ualet int̾clũ conu̾sis ꝓ aĩe salute mutatio loci. Plerumq enĩ
dum mutat᷑ locus. mutat᷑ ⁊ m̃tis affectꝰ. Congruũ ẽ enĩ inde ⁊ iã
corporalit auelli: uͥ quisq illecebris deseruiuit. Nam locus ubi
praue quisq uixit. hoc in aspectu m̃tis opponit: qd̾ semꝑ ibi uł
cogitauit uł gessit.

Expanded text:
bum Dei , et sollicitudine saeculi, vel fallacia divitiarum suffocant verbum, et sine fructu efficitur. 6. Nuper conversi nequaquam debent in curis exterioribus provehi. Nam si implicentur, confestim, quasi plantata arbuscula, et necdum radice praefixa, concutiuntur pariter et arescunt. 7. Valet intmutatur locus, mutatur et mentis affectus. Congruum est enim inde etiam corporaliter avelli, ubi quisque illecebris deservivit; nam locus ubi prave quisque vixit, hoc in aspectu mentis opponit quod semper ibi vel cogitavit, vel gessit.
Abbreviated transcription (Latin):
ultos remissa conu̾sio in pͥstinos errores reducit: acuiuendi te¬
pore resoluit. Horum gͦ exempla quisq conu̾sus euita. ne dũ
timorem d̾i a tepore incipis rursus mundanis ertorib immergaris
Tepidiis in conu̾sione. ociosa u̾ba ⁊ uanas cogitatões noxias eẽ ñ
conspieit. Qsi a torpore m̃tis euigilauit: ea q̃ leuia existimabat
confestĩ quasi horrenda atq attrocia ꝑtimescit. fraus ⁊ defidia in
om̃i ope bono formidanda ẽ. fraudem facimꝰ d̾o. quotiens de bono¬
p̃sentem ht̃ oꝑis sui remunationẽ. Ars uero diuini tinioris. plerons
ht̃ selatores languidos tepidos. pigricie in ercia congelatos: S h
fertur. Id̾oq dũ eoꝵ laborem mercedis retributio ñ statun sequit᷑.
sone qurdisso luta languescunt. Uñ ⁊ magua illoꝵ gloria p̃dicat᷑. qͥ

Expanded text:
ultos remissa conversio in pristinos errores reducit, ac vivendi tempore resolvit; horum ergo exempla quisque conversus evita, ne dum timorem Dei a torpore incipis, rursus mundanis erroribus immergaris. 2. Tepidus in conversione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit; quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat confestim, quasi horrenda atque atrocia pertimescit. 3. Fraus et desidia in omni bono opere formidanda est. Fraudem facimus Deo, quotiepraesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritiae inertia congelatos; sed hfertur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illorum gloria praeparatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nis culm̃ eruperit: in elationem protinus usu glorie ꝑmutatur. Sic
saulqui indignũ se prius consid̾ans fugerat: mox ut regni gub̾na¬
rep̃hendi publice noluit. ipsum qui in regnũ seunxa̾t scidit. Sic
daiud auctoris iudicio pene in cunctis actib placens. mox ut p̃ssure
pondere caruit. in tumorem uulneris erupit. factus q est in morte
uiri crudelit̾ rigidus. quia in appetitu femine fuit eneruiter
fluxus. Et qui malis ante nouerat pie parcere: in bonorum qͦ
nece post didicit sine obstaculo retractationis anhelare. Prius
quippe ferire dep̃hensum ꝑsecutorẽ noluit: ⁊ post cum dampno
desudantis ex̾citus. etiã deuotum militem extinxit. Quem ꝓfec̾to
ab electorum numero culpa longius raperet. nisi hunc ad uenia
flagella reuocassent

Expanded text:
nis culmen eruperit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic nis culmen eruperit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Saul, qui indignum se prius considerans fugerat, mox ut regni guberna reprehendi publice noluit, ipsum qui in regnum se unxerat, scidit . Sic David auctoris judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, in tumorem vulneris erupit , factusque est in morte viri crudeliter rigidus, qui in appetitu feminae fuit enerviter fluxus; et qui malis ante noverat pie parcere, in bonorum quoque necem post didicit sine obsquippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus, etiam devotum militem extinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius raperet, nisi hunc ad veniam flagella revocassent
Abbreviated transcription (Latin):
uenturi ee̾nt ut facerent eũ regem: fugit iterum in montem ipse
solus. Quis enim pͥncipari hominib tam sine culpa potuisset: ꝙͣ is
qui hos nimirum regẽt. quos ip̃e creauerat: S quia iccirco in car¬
ne apparuit. ut non solũ nos ꝑ passionem redimeret: uerumetiã ꝑ
conuersationem doceret: exemplum se sequentib prebens. rex fieri
noluit. ad crucis uͦ patibulum sponte ꝑuenit Oblatam gloriam
culminis fugit penam probrose mortis appetiit. ut nienbra ui
delicet eiꝰ discent fauores mundi fuge̾. t̾rores minime timẽ ꝓ ui̾tate adu̾sa
diligẽ. ꝓsꝑa formidãdo S̾clinare: qͥa ce ista sepe ꝑ tumorẽ cor inqͥnant. ⁊illa
In istis hõ se obliuiscitur. in illis uo̾ ad sui memoriã nolaens eitã
coactus ꝙ reuocatur. In istis sepe &e ante acta bona depereunt:
in illis auitem longi quoq temporis admissa terguntur. Dã plerũꝙ¬
adu̾sitatis magisterio: sub disciplina cor p̃mitur. Quod si ad regimi¬

Expanded text:
ent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus . Quis enim principari hominibus tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret, quos ipse creaverat? Sed quia idcirco in carne venerat, ut non solum nos per passionem redimeret, 5 verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit, ad crucis vero patibulum sponte convenit; oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit; ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare, quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe et anteacta bona depereunt, in illis autem longi quoque temporis admissa terguntur. Nam plerumqadversitatis magisterio sub disciplina cor premitur: quod si ad regimi
Abbreviated transcription (Latin):
ec iraq breuit᷑ diximus ut quantũ sit pondus regiminis midãda.¬
monstraremus: ne temerari saera regimina quisqͥs hiꝰ impar est .iii.¬
audeat: &e ꝑ concupiscentiã culminis ducatũ fuscipiat ꝑditionis. hĩc
enĩ impie iacobus ꝓhibet dicens. Holite plures magistͥ fieri fres mei.
hincipse mediator d̾i &e hominũ regnum ꝑciꝑe uitauit in t̾ris: qui

Expanded text:
ec itaque breviter diximus, ut quantum sit pondus regiminis monstraremus, ne temerare saaudeat, et per concupiscentiam culminis ducatum suscipiat perditionis. Hinc enim pie Jacobus prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnum percipere vitavit in terris, qui
Abbreviated transcription (Latin):
monachi ꝑfessionemsectant᷑. quanto suꝑniamoris ꝓpo¬
sitũ dissolute appetunt. tanto ꝓcliuius ad mundi amorẽ de¬
nuo reducuntur. Nam professio ñ ꝑfecta p̃sentis uite repe¬
tit desideria. inquib ⁊ si ñdum monachus alliget oꝑe iam
tñ alligat cogitationis amore. Longe quippe ad̾o ẽ animus
cui hec ad huc uita dulcis ẽ. Iste enim quid de suꝑnis appe¬
tat. quid de infimis fugiat nescit. Nam sicut scriptũ ẽ qui
apponit scientiã apponit ⁊ dolorẽ. Quantum eñi quisq po¬
tuerit suꝑna scire q̃ appetat. tanto de infimis acrius quib
inheret dolere debet. Ppt̃ ħ enim ⁊ iacob apłs dixit. Mise¬
ri estote ⁊ lugete ⁊ plorate risus ur̃ in luctum ꝯu̾tat᷑. ⁊ gau¬
dium in merorẽ. Hinc etiam dũs. Beati qui lugent. qm̃ ip

Expanded text:
monachi professionem sectantur, quanto superni amoris propositum dissolute appetunt, tanto proclivius ad mundi amorem denuo reducuntur. Nam professio non perfecta praesentis vitae repetit desideria; in quibus etsi nondum se monachus alliget opere, jam tamen alligat cogitationis amore. Longe quippe a Deo est animus, cui haec adhuc vita dulcis est. Iste enim quid de supernis appetat, quid de infimis fugiat, nescit. Nam sicut scriptum est: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem. . 2. Quantum enim quisque potuerit superna scire, quae appetat, tanto de infimis acrius quibus inhaeret dolere debet. Propter hoc enim et Jacobus apostolus dicit: Miseri estote, lugete, et plorate, risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Hinc etiam Dominus: Beat
Abbreviated transcription (Latin):
onis ipsius bonũ ẽ. Alioquiti male intentionis ⁊ iam si bonũ
uͦ quȩ ꝓ t̾ren᷑ lucͦ aut uana gloria ẽ. Q uiopus bonũ bona intñti¬
one ñ facit. ꝑ ħ magis cecat᷑ oꝑe ꝑ quod illuminari potuerat. Unus¬
quisq bonũ opus qd̃ agit intentione bona agat: qm̃ pro mala intn¬
tione plerumq bonũ opꝰ qd̾ agimus ꝑdimꝰ.⁊ minus a culpa uaca¬
mus. Sepe que apuo hominũ udicia bona patent: apud exam̃ di¬
ligentissimi ⁊ acutissimi iudicis repba detegunt᷑. Ido̾q omĩs sc̃s ue
ieat᷑ ne forte bonũ qd̾ agit ꝓ aliqua animi intñtione in oculis d̾i rep

Expanded text:
ionis ipsius bonum est. Alioquin malae intentionis etiam si bonum vero, quae pro terreno lucro aut vana gloria est. 227 2. Qui opus bonum bona intentione non faciunt, per hoc magis caecantur opere per quod illuminari potuerant. 3. Unusquisque bonum opus, quod agit, intentione bona agat; quoniam pro mala intentione plerumque opus bonum, quod agimus, perdimus, et minus a culpa vacamus. 4. Saepe quae apud hominum judicium bona apparent, apud examen diligentissimi et acutissimi judicis reproba deteguntur. Ideoque omnis sanctus veretur ne forte bonum quod agit, pro aliqua animi intentione in oculis Dei repr
Abbreviated transcription (Latin):
dere p̃sulis. quantũ distare solet a grege uita pastoris. Opor xii¬
tet namq ut metiri se sollicite studeat: quanta tenende rec¬
titudinis necessitate constringitur. sub cuiꝰ estimatione p̃opłs
grex uocat᷑. Sit gͦ necesse est cogitatione mundꝰ: actione p̃ci¬
puus. discretꝰ in silentio. utilis in u̾bo: singulis cõpassione
ꝓximꝰ. Precunc̾tis ꝯtẽplatõne suspensus. bene agentib ꝑ hu¬
militatem socius. contra delinquentiũ uitia ꝑ zelum iusti¬
cie erectus: int̾norum curam in ext̾i̾oꝵ occupatione non¬
minuens. extĩoꝵ ꝓuidentiã. in int̾norum sollicitudine

Expanded text:
dere praesulis, quantum distare solet a grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus, intminuens, exteriorum providentiam in internorum sollicitudine
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sules eceliarũ timentes ne amicitiã ꝑdant. ⁊ molestiam odioꝵ
incurrant. peccantes ñ arguunt. ⁊ corriꝑe pauꝑm opp̃ssores uerent᷑
nec ꝑtimescunt de seueritate reddende rationis: pro eo qd̃ contice¬
scunt de plebib xͥ commissis. Quando a potentib pauꝑes opprimũ¬
tur aderipiendos eos boni sac̾dotes ꝓtectionis auxiliũ ferunt nec
urentur cuiꝰquã inimicitiaꝵ molestias. s opp̃ssores pauꝑum pa¬
lamarguunt increpant. excõmunicant: minusq metuunt eoꝵ
dire solet. ita ⁊ d̾i sac̃dos suꝑ gregem xp̃i sollicitꝰ eẽ debet. ne inimicꝰ
uastet. ne ꝑsecutor infestet. ne potñtioris cuiꝰꝙͣ cupiditas uitã pau¬
perũ inquietet. Pͣauiaũ pastores ñ hñt curã de ouib. s sicut le¬
gitur in euuangłio de mercennariis uident lupũ uenientẽ ⁊ fu¬
giunt. Tuncenĩ fugiunt: quando potentib tacent.⁊ malis resiste̾

Expanded text:
praesules Ecclesarium, timentes ne amicitiam perdant, 333 et molestiam odiorum praesules Ecclesarium, timentes ne amicitiam perdant, 333 et molestiam odiorum incurrant, peccantes non arguunt, et corripere pauperum oppressores verentur; nec pertimescunt de severitate reddendae rationis, pro eo quod conticescunt de plebibus sibi commissis. 4. Quando a potentibus pauperes opprimuntur, ad eripiendos eos boni sacerdotes protectionis auxilium ferunt; nec verentur cujusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores pauperum palam arguunt, increpant, excommunicant; minusque metuunt eorum dire solet, ita et Dei sacerdos super gregem Christi sollicitus esse debet, ne inimicus vastet, ne persecutor infestet, ne potentioris cujusque cupiditas vitam pauperum inquietet. Pravi autem pastores non habent curam de ovibus, sed, sicut legitur in Evangelio de mercenariis, vident lupum venientem, et fugiunt. Tunc enim fugiunt, quando potentibus tacent, et malis resistere m
Abbreviated transcription (Latin):
multum subeunt ꝑiculi si contradicentib ueritati resistere
noluerint. dumꝑpha doctorẽ eccłie instruat. ad summũ usq u¬
sticie ꝑuenire cum dicit. Suꝑ montẽ excelsum ascende qui euuã¬
głiras syon: scilicet ut ita p̃mineat merito sicut ⁊gradii. sonseꝙ̃t̃
ne forte cdlebeat a docendi officio timore restringi: audrat: Exalta in
fortitudine uocem tuã ⁊ noli timere. Unde et iheremie ita dñs ait.
Accinge lumbos tuos.⁊ surge et loquere ad eos. Non formides a fa¬
cie eoꝵ nec enimtimere te faciã uultũ eoꝵ. Unde et apparet qr et
non timere di donũ est. Qui ꝑ sonam potentis accipit. ⁊ ueritatẽ
loqui pauescit graui multatur culpe sentñtia. Multi enĩ sacerdo¬
tes metu potestatis ueritatem occultant. ⁊ abono opere. uł a
iusticie p̃dicatione. rei a licuiꝰ formidine. aut potestate terrente
au̾tunt᷑. S heu ꝓhdolor inde metuunt. quia uł amore rerũ
seculariũ implicant᷑ uł qr aliquo facinoris oꝑe confundunt᷑. Multi

Expanded text:
multum subeunt periculi si contradicentibus veritati resistere noluerint; dum propheta doctorem Ecclesiae instruat ad summum usque justitiae pervenire, cum dicit: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion ; scilicet, ut ita praeemineat merito, sicut et gradu. Sequenter, ne forte debeat a docendo timore restringi, audiat: Exalta in fortitudine vocem tuam, et noli timere. Unde et Jeremiae ita Dominus ait: Accinge lumbos tuos, et surge; loquere ad eos; ne formides a facie eorum, nec enim timere te faciam vultum eorum ; unde apparet quia et non timere Dei donum est. 2. Qui personam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis veritatem occultant, et a bono opere, vel a justitiae praedicatione, rei alicujus formidine aut potestate terrente avertuntur. Sed heu, proh dolor! inde metuunt, quia vel amore rerum saecularium implicantur, vel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi
Abbreviated transcription (Latin):
omino ñ liceat. s adiecit in dulcedine. qd̾ ad uoluptuosam ꝑtinet
⁊ ꝓdigã effusionẽ. Nam quantũ satis ẽ necessitati. edocet thimothe¬
Utraq enim statũ m̃tis eu̾tunt: et ebrios faciunt. Luxuriã quoq¬
carnis utraq equalit̾ gignunt. Quidã ꝯtinentes sieut panem cũ
pondẽ edunt. ita ⁊ aquam cũ m̃sura sumunt. asserentes ad ca¬
stimoniã carnis etiã aq̃ abstinentiã ꝯuenire

Expanded text:
omnino non liceat, sed adjecit in dulcedine, quod ad voluptuosam pertinet omnino non liceat, sed adjecit in dulcedine, quod ad voluptuosam pertinet et prodigam effusionem. Nam quantum satis est necessitati edocet Timotheutraqcarnis utraque aequaliter gignunt. Quidam continentes sicut panem cum pondere edunt, ita et aquam cum mensura sumunt, asserentes ad castimoniam carnis etiam aquae abstinentiam convenire
Abbreviated transcription (Latin):
Sca crapulam: potus ebrietatẽ genat. Ebrietas autem ꝑturbatõ¬
nem gignit m̃tis: furorẽ cordis. flãmã libidinis Ebrietas ita m̃¬
ferunt cor. Fornicatõ enĩ sic̃ ait salomon infatuat fapientẽ. Ebrietas
sicut in loth. sensus rationem captuiat. Unde ꝙ inprou̾biis. Poten¬
tes inquit qui iracũdi sunt. uinũ ñ bibant: necũ biberint obli¬
tos ⁊ luxurie uiuentes ysaias sic arguit dicens. Ue qui consurgitis
mane ad ebrietatẽ sectandam. ⁊ potandũ usq ad uesꝑũ ut uino este¬
pes mane comedunt. M ultienim a mane usq ad solis occubitũ ebͥ¬
etati.⁊ gule.⁊ uoluptatib seruiunt. nec intelligunt cur nati sunt
s ꝯsuetudine beluina detenti luxurie tantũ tota die epulisq in¬
seruiunt. Clamat iohel ꝓph̾a his qui ebrietati deseruiunt dicens
Exꝑgiscimini ebrii et flete: ⁊ ululate om̃s qͥbibitis uinũ in dulce¬
dine. Quo testimonio ñ ait tm̃. flete om̃s qui bibitis uinũ: ut bib̾e

Expanded text:
sca crapulam, potus ebrietatem generat. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis, furorem cordis, flammam libidinis. 2. Ebrietas ita mferunt cor . Fornicatio enim, sicut in Salomone , infatuat sapientem. Ebrietas, sicut in Lot , sensum rationis captivat. Unde et in Proverbiis: Potentes, inquit, iracundi sunt, vinum non bibant, ne cum biberint, oblitos, et luxuriose viventes, Esaias sic arguit, dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestst, et cujus principes mane comedunt . Multi enim a mane usque ad solis occubitum ebrietati et gulae voluptatibus serviunt, nec intelligunt cur nati sint, sed consuetudine belluina detenti, luxuriae tantum tota die epulisque inserviunt. Clamat Joel propheta his qui ebrietati deserviunt, dicens: Expergiscimini ebrii, et flete, et ululate omnes, qui bibitis vinum in dulcedine . Quo testimonio non ait tantum: Flete omnes, qui bibitis vinum, ut bibere
Abbreviated transcription (Latin):
ficit pena. qͥbd̾a uͦ hic inchoat dãpnatio ⁊ illuc ꝑfecta sꝑat᷑
ꝑdicio. Iu uidicio rȩꝑbi humanitatẽ xͥ in qͣ iudicatꝰ ẽ uidebt̾
ut doleant diuinitatẽ uͦ eius non uidebunt ne gaudeant. Q uib
etim diuinitas ostendit᷑ utiq ad gaudiũ demonstͣt. ꝓ diu̾sitate
ꝯscientiaꝵ ⁊ mitis apparebit in uidicio d̾s electis. ⁊ t̾ribilis reꝓbis.
lam qualem quisq conscientiã tułit talem ⁊ iudicẽ habebit: ut
manente in sua tranquillitate xp̃o: ił solis t̾ribilis appareat.: qͦs
oscientia in malis accusat. Due sunt differentie uł ordi̾es hõiũ

Expanded text:
oat damnatio, et illic perfecta speratur perditio. In judicio reprobi humanitatem Christi, in qua judicatus est, videbunt ut doleant; divinitatem vero ejus non videbunt, ne gaudeant. Quibus enim divinitas ostenditur, utique ad gaudium demonstratur. Pro diversitate conscientiarum et mitis apparebit in judicio Christus electis, et terribilis reprobis. Nam qualem quisque conscientiam tulerit, talem judicem habebit, ut, manente in sua tranquillitate Christo, illis terribilis solis appareat, quos conscientia in malis accusat. Duae sunt differentiae vel ordines hominum
Abbreviated transcription (Latin):
sticia usti secuta ẽ. nisi pietate diuina. ⁊ ut ipsa iusticia qua quis
iustus est do uistificante iustificet᷑: Alioquin apud dm̃. ⁊ ipã pec
mitur quippe ad̾o in nocens: quando ipsa innocentia liquidiꝰ re¬
quisita ⁊ diuine in nocentie comꝑata nichil efficit᷑. nisi ⁊ ibi mi¬
sericordie pietate homo iustificet᷑. Consumit᷑ aũ ad̾o impiꝰ qñ
exammis diuini subtilitate requirit᷑. eiusq detecta impieta
iudicata dãpnatur. Consumit᷑ in nox ⁊ unpiꝰ fimul sine carnis
ñ pena dãpnationis. Doctꝰ parit̾ ⁊ indoctꝰ moriũt᷑. s morte car¬

Expanded text:
secura est, nisi pietate divina etiam ipsa justitia, qua quisque justus est, Deo justificante, justificetur. Alioquin apud Deum et ipsa pecmitur quippe a Deo innocens quando ipsa innocentia liquidius requisita divinaeque innocentiae comparata nihil efficitur, nisi et in misericordiae pietate homo justificetur. Consumitur iterum a Deo impius, quando examinis divini subtilitate requiritur, ejusque detecta impietas judicata damnatur. Consumuntur innocens et impius simul fine carnis, non poena damnationis. Doctus parit
Abbreviated transcription (Latin):
quisꝙ inrtend̾it sua reu̾beratꝰ infirmitate reflectit᷑. atq iterĩ
renouata intentione ad ea unde descend̾at rursus exigit᷑.
qdꝰ fieri in actiua uita ñ pͭ. De qua si quisꝙ reflectat᷑ ut ad in¬
dicum statim uicioꝵ excipit᷑ luxu. Oculũ dextrũ scandali

Expanded text:
quisque intendit, sua reverberatus infirmitate, flectitur, atque iterum quisque intendit, sua reverberatus infirmitate, flectitur, atque iterum renovata intentione ad ea unde descenderat rursus erigitur. Quod fieri in activa vita non potest; de qua si quisque reflectat vel ad modicum, statim vitiorum excipitur luxu. 24. Super
Abbreviated transcription (Latin):
liunt᷑. ita ab actione seculi recedentes. eos uita actiua in se qiͣ
sepeliẽdo suscipit. ac ꝑ hoc uite mundane actiua uita ⁊ uite acti
ue otemplatiua sepulchrũ ẽ. Uiri seĩ sicut a secreto ꝯtemplatiõis
egrediunt᷑ ad publicũ actionis. itarursus ab actionis manife¬
dent. ubi acceꝑunt unde foris ad eiꝰ gloriã oꝑant᷑. Sicut aquile
moris ẽ semꝑ aciem oculoꝵ in solis radiis infigere. nec deflecte̾
nisi esce solius obt̃ntu. ita scĩ a ꝯtemplatione ad actualem
uitã int̾dũ reflectunt᷑. ꝯsid̾antes illa sũma sice̾e̾ utilia. ut tñ
ista humilia sint paululũ nr̃e indigentie necessaria. In actiue
uitegenẽ humana intentio ꝑseuerant̃ incedit. et comtempla-¬
tione aũ sese ꝑ int̾ualla resumit. qr diuturnitate otemplandi
⁊ reu̾tebant᷑ ꝑtinent ad ꝯtemplatiue uitem̃surã. In qua dũ

Expanded text:
liuntur, ita ab actione saeculi recedentes eos vita activa in se quasi liuntur, ita ab actione saeculi recedentes eos vita activa in se quasi sepeliendos suscipit; ac per hoc vitae mundanae activa vita, et vitae actie actuali avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifedent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. 8. In activae vitae genere humana intentio perseveranter incedit; in contemplatione autem sese per intervalla resumit, quia diuturnitate contemplandi  revertebantur, pertinet ad contemplativae vitae mensuram; in qua dum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ ficit. ad contemplationẽ bene conscendet. Merito eñi in ista
sustollitur. qui in illa utilis inuenit᷑. Quicumq adhuc tempo¬
ralem głam aut carualem affectat concupiscentiã. a contẽpla-¬
tione ꝓ hibet᷑. ut positꝰ in actuali uite oꝑatõe purget᷑. In ista
enĩ prius ꝑ exercitũ bomioꝑis cuncta exhaurienda sunt uitia
ut in illa iampura mentis acie ad contemplandũ dm̃ quisq
ꝑtranseat. Et licet conu̾sus statim ad contemplationẽ conscendẽ
cupiat. tñ ratione cogit᷑. ut prius in actiue uite oꝑatione u̾set᷑. Ex
emplũ enĩ actiue ⁊ contemplatiue uite de tob sume qui dum
ad rachel. hẽ ad uisum pͥncipiũ destinaret: que ꝯtemplationẽ
significat: illi lia. hoc ẽ laboriosa uita sub ponit᷑. q̃ actiuam de¬
monstrat. Sicut sepultus ab omni negotio t̾reno pͥuat᷑. ita q
contemplationi uacans ab om̃i occupatione actuali au̾tit᷑. ⁊ sic̃
ab actiuali uita ꝯscendentes incontemplationis quiete sepe¬

Expanded text:
iva vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Quicunque adhuc temporalem gloriam, aut carnalem affectat concupiscentiam, a contemplatione prohibebitur, ut positus in actualis vitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium boni operis cuncta exhaurienda sunt vitia, ut in illa jam pura mentis acie ad contemplandum Deum quisque pertranseat. Et licet conversus statim ad contemplationem conscendere cupiat, tamen ratione cogitur, ut prius in activae vitae operatione versetur. 4. Exemplum enim activae et contemplativae vitae de Jacob sume, qui dum ad Rachel, hoc est, ad visum principium, destinaret, quae contemplationem significat, Lia illi, hoc est, laboriosa vita supponitur, quae activam demonstrat . 5. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur, ita et contemplationi vacans ab omni occupatione actuali avertitur. Et sicut ab actuali vita conscendentes in contemplationis quiete sepe
Abbreviated transcription (Latin):
plationis oculũ seruans sibi unũ uite actualis obtutũ: ut
utilius sit illi per simplicem actionẽ ire ad uitã quam ꝑ contem¬
plationis errorem mitti in gehennam. Sepe mens ad summa ab
imis erigitur. ⁊ sepe afumiis ad infima pondere carnis inclina¬
ta reflectitur. multos d̾s ex carnalib sua gratia uisitat. ⁊ ad
otemplationis fastigiũ eleuat. multosq a contemplatione ui

Expanded text:
plationis oculum, servans sibi unum vitae activae obtutum, ut sit utilius illi per simplicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12. Multos Deus ex carnalibus sua gratia visitat, et ad contemplationis fastigium elevat. Multosque a
Abbreviated transcription (Latin):
tiuii transit. Deteriores sunt qui siue doctrinis fiue exemplis uitã
mores ꝙ bonoꝵ corrũpunt. his qui substantias abioꝵ p̃dia ꝙ cdi¬
ripuint. hii eñi ea que extra nos s tñ que nr̃a sunt auferunt
cortuptores uero moꝵ ꝓp̾e nos ipsos decipiunt : qm̃ diuicie homi

Expanded text:
 transit. Deteriores sunt qui sive doctrinis, sive exemplis, vitam  transit. Deteriores sunt qui sive doctrinis, sive exemplis, vitam moresque bonorum corrumpunt, his qui substantias aliorum praediaque diripiunt. Hi enim ea quae extra nos, sed tamen quae nostra sunt, auferunt. Corruptores vero morum proprie non ipsos diripiunt, quoniam divitiae homi