comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uel quae sequantur: uel quae praecesserint pertinere. Que
dicit is in cordibus uestris & in cubilibus uestris comgungi¬
mini: Quod indie cogitando peccatis. nocte expiate per
lacrimas. Sacrificate sacrificium iustitiae. sperate indomino:
Sacrificium deo immolate iustitiam: & consequenter spera¬
bitis in domino. Signatum est super nos lumen uultus tui
domine: Incuius uultu lumen domini signatum est: iste
reuelata facie gloriam domini contemplatur. Tale signũ
& in gementium frontibus in libro e zechielis ꝓphete notari
dominus praecepit. Afrustu frumenti uim &dei mul
tiplicati sunt Id quod in plurimis cochcib inuenitur &
olei corum: Cum uetustum origenis exemplum psalte¬
rium reuoluerimus quod ipsius manu fuerat emendatum.
nec in hebreo nec in ueteris editionibus nec apud ipsos qͦ¬
septuaginta interpretes repperi in ipsis nationibus in

Expanded text:
vel quae sequuntur, vel quae praecevel quae sequuntur, vel quae praecedicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini. Quod in die cogitando peccatis, nocte expiate per lacrymas. Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Sacrificium Deo immolate justitiam, et consequenter sperabitis in Domino. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine. In cujus facie lumen Domini signatum est, iste revelata facie gloriam Domini contemplatur. Tale signum et in gementium frontibus in libro Ezechielis prophetae notari Dominus praecepit . A fructu frumenti, et vini eorum repleti sunt. Id quod in pluribus codicibus invenitur, et olei eorum, cum vetustum Origenis exemplum Psalterii revolverem, quod ipsius manu fuerat emendatum, nec in Hebraeo, nec in caeteris editionibus, nec apud ipsos Septuaginta interpretes reperi. PSALMUS V. In
Abbreviated transcription (Latin):
UM IN UOCARE M eXaudiuit me deus
iustitiae meȩ: Ixcongruum est hoc de dauid
accipere: ut qui insuperiore Psalmo propter
occasionem uitae pena&e est interfectus a filio:
num audeat dicere: Exaudiuit me deus iusti¬
tiae meȩ: Totus itaq Psalmus ad christum & per christum
ad iustoꝵ referendus est numen: simile quid etiam lacob
locutus est dicens. Exaudier me iustitia mea In tribula¬
tione dilatasti mihi: Miserere mei & exaudi orationem me¬
am: Lic& mihi auxilium tuleris. & in tribulatione dila¬
tasti mihi: Tamen ego misericordia tua semper indigeo. Ut
quid diligitio uanitatem &queritis mendacium. T̃p̃. uer-¬
dum secula. Lxx interpretes. Simmachus & Thec dotio dia¬
psalma transtulerunt. Aquila uero semper ut puto aut
musici cuiusdam soni esse signaculum, aut certe perpetu¬¬
itatem eorum quae praedicta sunt indicari. Ut ubicunq
secula: hoc est diapsalma: siue semper apponitur: ibi scia¬
mus non tantum ad praesens tempus: uerum ad aeternum

Expanded text:
um invocarem exaudivit me Deus justitiae meae. Incongruum est hoc de David accipere, ut qui in superiori psalmo propter occisionem Uriae pene est interfectus a filio, nunc audeat dicere: Exaudivit me Deus justitiae meae. Totus itaque psalmus ad Christum, et per Christum ad justos referendus est. Horum simile quid etiam Jacob locutus est, dicens: Exaudiet me cras justitia mea . In tribulatione mea dilatasti mihi. Miserere mei, et exaudi orationem meam. Licet mihi auxilium tuleris, et in tribulatione mea dilatasti mihi: tamen ego misericordia tua semper indigeo. Ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium. Diapsalma. Verbum SELA, LXX interpretes, Symmachus et Thepsalma transtulerunt, Aquila vero semper. Et puto aut musici cujusdam soni esse signaculum, aut certe perpetuitatem eorum quae praedicta sunt indicare. Ubicunque sela, hoc est, diapsalma, sive semper apponitur, ibi sciamus non tantum ad praesens tempus, verum ad aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
immolant: hoc totum quare dixi: ut ostendam scriptũ
esse in lege debere nos cessare. Etiam indie sabbati ab
operibus mundi & eafacere quae addeum pertinent.
Psalmus igitur cantici est indie Sabbati quando non oꝑ¬
amur mundo et operamur deo. Uideamus ergo quid no¬
bis sit cantandum in sabbato: quando amundi cessamuꝰ
operibus:¬

Expanded text:
immolant. Hoc totum quare dixi? Ut ostenderem scriptum immolant. Hoc totum quare dixi? Ut ostenderem scriptum esse in lege, debere nos cessare etiam in die sabbati ab operibus mundi, et ea facere quae ad Deum pertinent. Psalmus igitur cantici est in die sabbati: quando non operamur mundo, et operamur Deo. Videamus quid nobis sit cantandum in sabbato, quando a mundi cessamus operibus
Abbreviated transcription (Latin):
On potest die Sabbati agere nisi qui sex diees
transierit. Sex diebus laboramus: indie septima
requiescimus. Ergo domino cantare non pos¬
sumus nisi indie Sabbati. Quanidiu opera istius mun¬
di faciamus. hocest sex dieb Domino cantare non pos¬
sumus. Deniq dicitur in Leuitico non facietis indie
sabbati omne opus seriule. Quicunq ergo insabbato
est & in requiem domini opus seriule facere non deber
hoc est quod ad mundum istum pertinet. Sed illud de¬
b& opus facere quod ad sabbatum pertinet. Uult is
scire quod insabbato operabantur sacerdotes intempͦ
domini. Non licet in sabbato cuicunq ligna cedere.
Deniq unus qui inuentus est in heremo sapidatus est.
& oxcisus est. Deinde non licet ignem succedere: nõ
licet etiam aliquid operarii facere. Uidetis ergo quoni¬
am omnia hȩc quae inmundo alicui facere non licet ĩ
sabbato sacerdotib solis licet. Nam et ligna cędunt et
ignem supponunt. et alia faciunt ministeria et host ias

Expanded text:
on potest diem sabbati agere, nisi qui sex dies transierit. Sex diebus laboramus, in septima die requiescimus. Ergo Domino cantare non possumus, nisi in die sabbati. Quamdiu opera istius mundi facimus, hoc est, sex diebus, Domino cantare non possumus. Denique dicitur in Levitico: Non facietis in die sabbati omne opus servile . Quicumque ergo in sabbato est, et in requie Domini, opus servile facere non debet, hoc est, quod ad mundum istum pertinet: sed illud debet opus facere, quod ad sabbatum pertinet. Vultis scire quoniam in sabbato operantur sacerdotes in templo Domini? Non licet in sabbato cuicumque ligna caedere . Denique unus qui inventus est in eremo, lapidatus est, et occisus. Denique non licet ignem succendere: non licet etiam aliquid operis facere. Videtis autem quoniam omnia haec quae in mundo alicui facere non licet in sabbato, sacerdotibus solis licet. Nam et ligna caedunt, et ignem supponunt, et alia faciunt ministeria, et hostias
Abbreviated transcription (Latin):
ut deciperem: ac si dicat. Si nos potest aduersarius insomno
infidelitat is inuenire: tunc praeualet super nos. Exultabũt
si motus fuero: Ipsi quorum pedes moti: quia inueritate x¬
dei nonsteterunt. Si meos pedes: hoc est sensus A fide catho¬
lica potuerint elongare: tunc exultabunt idest gaudebunt:
ut ait cꝭpheta. Mei autem moti sunt pedes paene: sed ego ĩ
tua misericordia spero: ut stabiliar infide. Exultabit cormeũ
in salutari tuo: idest in domino ihesuchristo. Cantabo domino:
laudabo: praedicabo: Qui bona tribuit mihi: hoc est ista uitae.
praesentis subsidia. quib subsistimus: ut despectis pompis secłi
fidem spem & caritatem: & infuturo uitam aeternam. Psal-¬
lam nomini tuo altissime: hoc est quod canto & predico oꝑe
impleam. Merito ergo domine ihesu christe nomini tuo
psallitur qui diues es pietate & iustis uictoriam praestas:
& peccatores ut ad te conuertantur inuitas. Tibi gloria cũ¬

Expanded text:
ut deciperem. Ac si dicat: Si nos potest adversarius in somno ut deciperem. Ac si dicat: Si nos potest adversarius in somno infidelitatis invenire, tunc praevalet super nos. Exsultabunt si motus fuero. Ipsi quorum pedes moti: quia in veritate Dei non steterunt, si meos pedes, hoc est, sensus, de fide catholica potuerint elongare: tunc exsultabunt: id est, gaudebunt, ut ait Propheta: Mei autem pene moti sunt pedes: sed ego in tua misericordia spero, ut stabiliar in fide. Exsultabit cor meum in salutari tuo: In Domino Jesu Christo. Cantabo Domino, id est laudabo, et praedicabo. Qui bona tribuit mihi, hoc est, istius vitae praesentis subsidia, quibus subsistimus: ut, despectis pompis saeculi, fidem, spem, et charitatem: et in futuro vitam aeternam. Psallam nomini tuo, Altissime: hoc est, quod canto et praedico, opere impleam. Merito ergo, Domine Jesu Christe, nomini tuo psallitur, quia dives pietate, et justis victoriam praestas, et peccatores ut ad te convertantur invitas: tibi gloria
Abbreviated transcription (Latin):
me. Quasi dicat. Quamdiu habet aduersarius dominationem
aecclesiae: usq infinem: Respice & exaudi me domine deus
meus. Oratio aecclesiae est: de trib personis potest intelligi:
respice intribulatione uel inauxilio & exaudi inhoc quod de¬
precor. Illumina oculos meos: idest oculos cordis: Ne unꝗͣ
obdormiam inmorte. Scimus quia non potest homo dormire
qui intormentis est: sed dormire ꝓnocte illa ponit: unde x¬
superius ait. Mors sine morte & defectusine defectu. Et
dominus dormiuit in naui cum suscitatus ad discipulis non.¬
tantum dominus dormiebat quantum fides apostolorum ti-¬
cita fidem tuam: & tunc suscitas christum. Respice& exaudi
me domine deus meus: Illumina. oculos meos ne unꝗͣ obdomiã
in mortem. Tues enim lux uera: qui illuminas omnem homi¬
nem uenientem in hunc mundum. Tu enim illuminas oeulos
cordis nostri: ne nos aeternae mortis obrepat somnus. Nequãdo

Expanded text:
me? Quasi dicat: Quamdiu habet adversarius dominationem me? Quasi dicat: Quamdiu habet adversarius dominationem Ecclesiae? Usque in finem. Respice, et exaudi me, Domine Deus meus. Oratio Ecclesiae est, de tribus personis potest intelligi: Respice in tribulatione, vel in auxilio: et exaudi in hoc quod deprecor. Illumina oculos meos. Id est, oculos cordis. Ne umquam obdormiam in morte. Scimus quia non potest homo dormire qui in tormento est, sed dormire pro nocte illa ponit. Unde superius ait: Mors sine morte, et defectus sine defectu. Et Dominus dormivit in navi, cum suscitatur a discipulis. Notandum, quod Dominus dormiebat, quando fides apostolorum ticita fidem tuam, et tunc suscitas Christum. Respice, et exaudi me, Domine Deus meus. Illumina oculos meos, ne umquam obdormiam in morte. Tu es enim lux vera quae illuminas omnem hominem venientem in hunc mundum. Tu enim illuminas oculos cordis nostri, ne nos aeternae mortis obrepat somnus. Nequando
Abbreviated transcription (Latin):
SQUE quo domine obliuisceris me infinem: Uorx
ecdesiae ac si dicat. quam diu: Quare infinem
dicit: Quattuor elementis constat homo. Igne
aere. aqua & terra. Terra inferior est abhis
aturarum terra est. Ideo dicit aecclesia. & si uilior sum:¬
& uilissima quasi terra. Usq quo obliuisceris me : non ꝓpt̃a
quia infima sicut & finis aliarum creaturarum: non propter
hoc me obliuiscere infinem. Usq quo domine obliuiscei̾s¬
beam notitiam neq lumen cognitionis tuae ante terminũ
uitae huius. Quamdiu ponam consilium in anima mea patior
haec inquiunt: quo adusq per spirituale consilium te reꝗram.
Dolorem in corde meo per diem: Per illud scilicet lumen no¬
tutiae tuae quod diu perdideram: apponam dolorem super te¬
nebras peccatorum meorum: hoc est agam poenitentiam. Usq¬
quo exaltabitur inimicus meus super me: Quamdiu ad te con-¬
uersus non fuero erigitur aduersus me diabolus: qui est humani
generis inimicus. Usque quo exaltabitur inimicus meus super

Expanded text:
squequo, Domine, oblivisceris me in finem? Vox Ecclesiae. Ac si dicat: Quamdiu? Quare in finem dicit? quatuor elementis constat homo, igne, aere, aqua et terra. Terra inferior est ab his aturarum terra est: ideo dicit Ecclesia: Et si vilior sum, vilissima quasi terra, usquequo oblivisceris me? Non propterea, quia infima sum, et finis aliarum creaturarum: non propter hoc me obliviscaris in finem. Usquequo avertislluminationem cogitationis tuae ante terminum vitae hujus. Quamdiu ponam consilia in anima mea. Patior haec, inquit, quoadusque per spiritale consilium te requiram. Dolorem in corde meo per diem. Per illud scilicet lumen notitiae tuae quod diu perdideram, apponam dolorem super tenebras peccatorum meorum: hoc est, agam poenitentiam. Usquequo exaltabitur inimicus meus super me? Quamdiu ad te conversus non fuero, erigitur adversus me diabolus, qui est humani generis inimicus. Usquequo exaltabitur inimicus meus super
Abbreviated transcription (Latin):
Salmus. Dauid quarta sabbati. Quarta sabbati in
medio sabbati est quasi in corde sabbati hoc est
in medio ebdomadis: dies enim quarta est: et quã¬
Tertium : et ex alio latere habet diem quintum Sextum
Septimum. Uidetis igitur quoniam dies quarta hoc est
quarta sabbati: ex utroq latere dupliciter firmatur. Si¬
mulq considerandum quia quartus numerus uirtute
decimus est. Quomodo si caput est: si enim computes
& ordinem facias. Unum. Duo: Res. quatiuor: decimus
numerus efficitur. Uidistis igitur quoniam quartus nume¬
rus efficit decimum et considerate exhoc: quia quattuor
Euangelia in decalogo computantur. Ut quodcunq dice¬
bantur in Decalogo hoc compleatur in .iiiiͣ. ȩuangelia: aut
non desentiat lex uetus ab ȩuangelica dignitate. Hoc in¬
terim diximus de titulo: Nunc ueniamus ad Psalmum:

Expanded text:
salmus David quarta sabbati. Quarta sabbati, in medio sabbati est: quasi in corde sabbati, hoc est, in medio hebdomadis. Dies enim quarta est, et quartertium: et ex alio latere habet diem quintum, sextum, septimum. Videtis igitur quoniam dies quarta, hoc est, quarta sabbati, ex utroque latere duplici trinitate firmatur. Simulque considerandum: quia quartus numerus, virtute decimus est. Quomodo? si enim computes, et ordinem facias: unum, duo, tres, quatuor, decimus numerus efficitur. Vidistis igitur quoniam quartus numerus efficit decimum, et considerate ex hoc: quia quatuor Evangelia in decalogo computantur, ut quodcumque dicebatur in decalogo hoc compleatur in quatuor Evangeliis, ut non dissentiat lex vetus ab evangelica dignitate. Hoc interim diximus de titulo, nunc veniamus ad psalmum.
Abbreviated transcription (Latin):
lrabilis facta est scientia tua ex me. Manife-¬
stius hoc Simachus interpretatus est. Pretergre¬
ditur me scientia tua: idest non possum tua
secreta aduertere et inprofundo sapientiae
tuae mens mea. non potest introire. Quo ibo aspiritu
tuo & quo afacie tua fugiam: Quomodo tuã possu
comprehendere notitiam. Cum inte sint omnia nihil¬
que sit quod te fugiat et ubiq sit spiritus tuus, exqͦ
intelligimus deum esse qui totus ubiq est. Si ascende¬
ro in caelum tu ibi es si descendero ad infernum ades.¬
& reliqua. Nulla altitudo te altior est nullum pro¬
fundum te profundius. Oriens &occidens in tua con¬
tinentia continetur manu. Et dixi forsitan tenebra
conculcabunt me & nox illuminatio in deliciis meis:¬

Expanded text:
rabilis facta est scientia tua ex me. Manifestius hoc Symmachus interpretatus est: Praetergreditur me scientia tua, id est, non possum tua scire secreta, et in profundum sapientiae tuae mens mea non potest introire. Quo ibo a spiritu tuo? aut a facie tua quo fugiam? Quomodo autem tuam possum comprehendere notitiam, cum in te sint omnia, nihilque sit quod te fugiat, et ubique sit spiritus tuus? Ex quo intelligimus Deum esse qui totus ubique sit. Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero ad infernum, ades, etc. Nulla altitudo te altior: nullum profundum te profundius: oriens et occidens in tua continentur manu. Et dixi, Ergo tenebrae conculcabunt me, et nox lux mea in deliciis meis
Abbreviated transcription (Latin):
tem an faino poscea oblixistentur ubertieem
Neꝗaquoscer ubertas super terram pre fane
que futura est posthec. Uehemens eĩ crit lalde
Quod aut̃ iterauit comũ pharao bis. qͥa uerĩ
et preponat lacoruꝰ principes super terram.¬

Expanded text:
et n agnoscetur urbertas terrae a fame quae futura est post haec. Valida enim nimium. Quod autem iteravit somnium Pharao bis; quia verum et constituat locorum principes super terram.
Abbreviated transcription (Latin):
Quisemel inclero deputatisunt aut monachorũ uitã
expetiuer̃ statuimus neq admilitiã neq ad dignitatẽ
aliquã uenire mundanã aut hoctẽ ptantes & non agen¬
tes poenitentiã quominꝰ redeant ad hoc quod ꝓpt̃ dm̃
primitus elegerunt anathematizari: VIII.
DE CLERICIS QUISUNT INPTOCHUS
MONAS TERIIS AT Q MARTYRIIS
QUAT SUB POTES TATE EP̃ORŨUNIUS

Expanded text:
Qui semel in clero deputati sunt, aut monachorum vitam expetiverunt, statuimus, neque ad militiam, neque ad dignitatem aliquam venire mundanam, aut hoc tentantes, et non agentes poenitentiam, quominus redeant ad hoc quod propter Deum primitus elegerunt, anathematizari. De clericis qui sunt in ptochiis, monasteriis, atque martyriis, quae sub potestate episcoporum unius
Abbreviated transcription (Latin):
testimonio non resistat dicentis. et ranguis ihĩ ifiliidĩ
emundat nos a bomni peccato et iterũ. Haec ẽ. uietora
qua e ui noit mundũ fides nr̃a . Quis ẽ. qui uincit mun¬
dũ nisiqui credit qmihs. ẽ filius dĩ : hic ẽ quiuenit

Expanded text:
testimonio non resistat, dicentis: Et sanguis Jesu Christi Filii Dei testimonio non resistat, dicentis: Et sanguis Jesu Christi Filii Dei emundet nos ab omni peccato . Et iterum: Haec est victoria quae vincit mundum, fides nostra. Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit q
Abbreviated transcription (Latin):
etiã in pasnione eiꝰ eidẽ obcȩcationẽ desipiat : Nã sicrucẽ
diĩ nonprtat falisam et susceptũ ꝓmundi salite sũp¬
pliciũ uerũ fuisse ñdubitat Cuiuscredit morteut¬
noscat etcarnẽ neodiffiteat nr̃i corporis hominem
quẽ cognoscit fuisse passibilẽ quẽ negatio uere tarnis.
negatio ẽ etiã corporeae passionis. Siergo xp̃ia nã
suscepit fidẽ et ap̃dicatione euangelii suũ non auertit
auditũ. uideat quaenatura trans fixa clauis pepende¬
rit in crucis ligno. et a ꝑ toꝑmilitis lanceã latere
crucifixi. Intelligat unde sanguis etaqua fluerint
ut eccła dĩ et lauacrorigaret᷑ et poculo. Audiatbeatũ
ba dicentis. Scientes qđ non corruptibilib: argento
et auror edẽ ptiestis deuanaur̃a conuersatione pat̃¬
nae traditionis. sed p̃tiososanguine qͣsi agni in contami¬
nati et in maculati ihũ xp̃i. beatiquoq: iohannis apłi

Expanded text:
etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit, agnoscat et carnem. Nec diffiteatur nostri corporis hominem quem cognoscit fuisse passibilem. Quoniam negatio verae carnis, negatio est etiam suscipit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno; et aperto per militis lanceam latere crucifixi, intelligat unde sangut Ecclesia Dei et lavacro rigaretur et poculo. Audiat beatumba dicentis: Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de vana vestra conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Jesu Christi . Beati quoque Joannis apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
gebat admittens Ideo et clausistanuis ad discipulos intro¬
luminescãrũ scriptu rarũ occulta pandebat. et rursus
idẽ uulnꝰ lateris fixurasclauoꝵ. et om̃a recentissime pas¬
sionis signa monstrabatdicens. Vid etem anus mea set pe¬
desqui a ego sũ. palpate et uidetequia sp̃s carnẽ et ossañ ha¬
bet sic̃ meuidetis habere . Vt agnosceret᷑ in eo ꝓprietas
diuinaehuma naeq: naturae indiuidua ꝑmanere. Etita
sciremꝰ uerbũ ñ hoc eẽ qđ carnẽ ut unũdĩ filiũ et uerbũ
consiterem et carnẽ. Quo fidei sa cram̃to eutichifis temi¬
niũ estimandus ẽ uacuus quinaturã nrãm in unige¬
nitodõ nec ꝑ humilitatẽ mortalitatis. ne ꝑgloriam
resurrectionis agnouit. Nec sententiã beatia płi et euan¬
gelistae iohannis ex pauitdicentis. Omnis sp̃s qui confite
tͥihm̃ xp̃m in carneuenisse exdõ .ẽ. et omis spsqui soluit
tis culigans uero circa natierã corporis xp̃i. Necesse ẽ ut

Expanded text:
gebat, admittens, ideo et clausis januis ad discipulos introgebat, admittens, ideo et clausis januis ad discipulos introlumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat. Et rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae 56 passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere ; ut cognosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sci emus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium, et Verbum confiteremur, et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit: nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit, dicentis: Omnis spiritus qui confiteest, et omnis spiritus qui solvit ntis? Caligans vero circa naturam corporis Christi, necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
nes ee filiũ hominis cũq illidiũ sas aliorũ opimonesre¬
textuisenta losait quẽ medicitis eẽ. meutiq quisũ filius
hominis etquẽ m forma seruiatq in ueritate caris as picitis
quẽ. ec̃ medicitis : ubibeatꝰ petrus diunitꝰ inspiratus et con¬
fessionesua omnib gentib ꝓfuturꝰ T ues inquit xp̃s filius
dĩuiui: nec in meritobeatꝰ ẽ. ꝓnuntiatus a dño. et a prinei¬
pali petra soliditatẽ et uirtutis trax̃ et nominis . qui pre
uelationẽ patris eundẽ et dĩfiliũ ẽ c̃fessus et xp̃me quia
homine aut sinedo solũ hominẽ credidisse : Post resurrecti¬
onẽ uero dñi. quaeutique ueri corporis fuit . quia ñ alter.
ẽ resuscitatus quã qui fuerat crucisixus et mortuus. Quid
aliud quadragintadierũ mora gestũ. ẽ. quã ut fideinraẽm¬
tegritas ab omnicaliginem undaret᷑. Conloquenseñ cũ
discipulis suis et cohabitans. atq: conuescens et ꝑtractarise
diligenti curiosoq: contactii ab eis quos duebietas ꝑstrin¬

Expanded text:
 divisas aliorum opiniones retexuissent: Vos autem quem me dicitis esse? me utique, qui sum filius hominis, et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis, quem me esse dicitis? Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus et confessione sua omnibus gentibus praefuturus: Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Nec immerito beatus est pronuntiatus a Domino, et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum, quia homine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini, quae utique veri hominis fuit, quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus, quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis et cohabitans, atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis, quos dubietas praestrin
Abbreviated transcription (Latin):
ui factis ẽ. homo : Tenet enĩ sinedefectii ꝓpriactatẽ suã
utraq: natura : Et sic̃ formã seruidĩ forma non adimit.
ita fornadi seriu forma nonminuit : Nã quia glo¬
riabut᷑ diabolus hominẽ sua fraude deceptũ diui¬
niscaruis semunerib: et in mortalitatis dotenuda¬
tũ durã mortis subiise sententiã. seq: in malis su¬
is quoddã dep̃uaricatoris consortio inuenisseso¬
latiũ: dm̃ quoq uistitiae exigente ratione erga
hominẽ quẽ tanto honore cõdiderit ꝓpriã mutas¬
sesententiã : Opus fuit secreti dispensatione c̃silii.
ut in cõmutabilisds̃ cuius uoluntas non potest sua
benignitatẽ priuari : Primã erga nos pietatis suae
dispensationẽ sacrim̃ to occultiore cõpleret᷑. et ho¬
modiabolicae iniquitatisuersigia actu s inculpã :
contradĩꝓpositũ ñ periret : In gredit᷑ ergo haec
mundiinfima filiusdĩ decaelesti s ededescendens. etapa¬

Expanded text:
vi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam vi factus est homo. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amisit; ita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam erga nos pietatis suae dispensationem sacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a pa
Abbreviated transcription (Latin):
uendũ conditionis mrã edebitũ Matura in uiolabilis
naturae.ẽ unita passibili : ut qđ nr̃i sre mediis c̃grue¬
bat uinus atq: idẽm ediator dĩ et hominũ homoxp̃s
ih̃s et moriposset exuno : et moriñ posset ex altero
In inte graergo ueri hominis ꝑfectaq: natura uerus
natusẽ ds̃. totus insuis totus in nr̃is: nr̃a autẽ dicimꝰ
quae in nob̵ abinitio creator condidit. et quaere pa¬
nainda suscepit : Nã illa quaed eceptor intulit et homo
deceptus amisit. nullũ habuer̃ insaluatore uestigiũ.
Nec quia cõmunionẽ humanarũ subi it infirmitatũ ideo
nr̃ orũ fuit particeps delictorũ : Assũ psit formã serui
sine sordepeccati. humana augens diuina ñ minuens
quia ex in anitioilla qua se inusibilis uisibilẽ p̾buit.
et creator ac dñ somniũ rerũ unus uoluit. eẽ mortaliũ:
inclinatio suit miserationis. non defectio potestatis:
Proinđ qui manens in forma dĩfec̃ hominẽ in formã ser¬

Expanded text:
endum conditionis nostrae debitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat unus atque idem mediator Dei et hominum homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma ser
Abbreviated transcription (Latin):
desdera defendit᷑. quando etiã a sectatorib suisopi¬
nio falsadã pnat᷑. Adomnẽ uero causã pie acfidelit̃
sed etfiliũ meũ hilarũ dia conũ uocenr̃a dixerimus.
xiliũ. ut hisqui erraueratdãnata sensus sui praui¬

Expanded text:
des vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fidelitesed et filium meum Hilarum diaconum, vise nostra direximus. xilium, ut is qui erraverat, damnata sensus sui pravi
Abbreviated transcription (Latin):
recũ uñ sententia coartatus ꝓfiteret᷑ sedicere qđ an¬
teñ dixerat. et ei fidei adquiescere ciuꝰ prius fuisset
alienus. Sed cũ anathematitando improdogmati
noluis set p̃bere consensũ. intellex̃ eũ frat̾nitas ur̃a
in sua manere ꝑfidia: Dignũq: eẽ. qui udiciũ cõdẽp¬
nationis exciperet. Deqͦ si fideliter atq: un iliter
dolet. et qũã recte motasit episcopalis auctoritas.
uł sero cognoscit uelsiad satis factionis plenitu¬
dinẽ omniaq̃ ab eomales sensauiua uoce et p̃senti sub¬
scriptionedã pnauerit. Nerit rep̃hensibilis erga cor¬
rectũ quantacũq: miseratio. quiad ñ snr̃t uerus et
bonus pastor quianimã suã posuit ꝓouib siis.
et quiuenit animas hominũ saluare ñ ꝑdere. imi¬
tatores nossua e uult. eẽ. pietatis. Vt peccantes qui¬
dem iustitia coherceat. conuersos aut̃ misericor¬
dia ñ repellat. Tunc enĩ demũ fructuo sis simefi¬

Expanded text:
re, cum vestra sententia coare atus profitetur se dicere quod anre, cum vestra sententia coare atus profitetur se dicere quod ante noa dixerat, 94 et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus, Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit cum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mola sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; si ad satisfactionis plenitudinem, omnia quae ab eo male sunt sensa, viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehensibilis erga correctum quantacunque miseratio. Quia Dominus noster, verus et bonus Pastor, qui animam suam posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fi
Abbreviated transcription (Latin):
redẽprionis et a quabaptismatis. quaẽt̃tia unũ sunt
et in diuiduamanent. nihilq: eorui a suiconexione
seingitur quia catholi caeccła hac fideiuiuit. hac ꝓfi¬
cit ut nec sineuera diuinita te humanitas. nec siuera
credatur humanitate diuinitas. Cũ aut̃ ad interlo¬
cutionẽ examinis ur̃i eute chesresponderit dicens
confiteor exduab:naturis fuirse dnmnr̃mante ad¬
auditũ cũ tam impieduarũ naturarũ ante in carnati¬
onẽ unigenitis dĩ filius fuissedicat᷑. Quã ne fariae post¬
quã uerbũ caro factũ .ẽ. natura in eo in singularis as¬
seritur qđ ne eutiches id eo uel recte uel tolerabilit̃
est imet dictũ quia nulla . ẽ ur̃a sententia c̃futatus.
Dilectionis tuaediligentiã cõmonemꝰ frt̃ carissim eut
si ꝑ in spirationẽ miseri cordiaedĩ ad satis factionẽ
causa ꝑducit᷑ in prudentia hominis imperitietiã ab
hac sen sussui peste purgetur. Quiquidẽ sic̃ gestoꝵ
ordo patefec̃ bene coeperat a sua ꝑsuasione descende¬

Expanded text:
 sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione sejungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderet, dicens: Confiteor ex duabauditum; cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbuseritur. Quod ne Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla vestra est sententia confutatum, dilectionis tuae diligentiam commonemus frater carissime, ut si per inspirationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti, etiam in hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discede
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ et eundẽ romoto qua driduanae aggere sepulturȩ ad uocis
imperiũ excita rerediuũ : aut lignopendere . et in noctẽ lucẽ
c̃uersa om̃a elem̃ta treme facere. aut clauistrał fixũ eẽ. et para di¬
siianuas fideila tronis aperire : ita ñ eidẽ naturae . ẽ. dicere : Ego
cõmunis ẽ contumelia. aliud unđ cõmunis ẽ. glomia : Denr̃o enĩ
ligendã etfilius hominis legit᷑ descen disse dȩcaelo cũ filiusdi
carnẽ de ea uirginȩ dequtẽ natis assũ pserit: Etruriũ filiusdi
crici fpcusdicit᷑ ac sepultus cũ haec ñ indiuinitate ipsa quauni¬
genit̃ consempit̾ñ et consubstantialis ẽ patri s ed inutu¬
rae humanesit infirmitate ꝑpessus: Vnd erin igenitũ filiũ¬

Expanded text:
tuum , et eumdem, remoto quatriduanae aggere 823 sepulturae, ad vocis tuum , et eumdem, remoto quatriduanae aggere 823 sepulturae, ad vocis imperium excitare redivivum ; aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego communis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim ligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei carnem de ea Virgine de qua est natus, assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in Divinitate ipsa, qua Unigenitus consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. 825
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ huma naenaturae. Partus uirginis diuine ẽ uirtutis indiciũ : Infantia
parutli ostenditur humilitate cunarũ Magnitudo altissimideclara¬
tur uocib angłorũ : similis ẽ rudim̃tis hominũ quẽ hero desimpie
orare : Nã ad p̃cursoris su iobannis baptis mũuenit nela teret qđ
carnis uel aminediuinitastegeret᷑ Vlox patrirdecaelo intonansdã:
hic ẽ filius meus dilectꝰ in quomihi bene conplacuit: Quẽ itaq sicut
hominẽ diabolica tẽptat astutia. eidẽ sic̃ dõ angelica famulantur of¬
fitia : Esurire sitire lassessere atq: dormire euident̃ humanũ ẽ sed
quinq: panib: quinq: milia hominũ satiare. et largire samarita nae
sũ maris plantis ñ desinentib: ãbulare elationes fluctuũ increpa¬
ta tẽpestate const̃nere: sineãbiguitate diuinũ ẽ : sic̃ ergo ut multa
p̃teream non eidẽ naturae ẽ. fleremis erationis a ffectua micũ mor¬

Expanded text:
est humanae naturae; partus virginis, divinae est virtutis indicium. Infantia est humanae naturae; partus virginis, divinae est virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum Luc. II, 7: magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum . Similis est rudimentis hominum, quem Herodes impie orare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit , ne lateret quod carnis velamine Divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia . Esurire, sitire, lassescere atque dormire, evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum satiare , et largiri Samaritanae asum maris plantis non desidentibus ambulare , et elationes fluctuum increpata tempestate consternere ; sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo, ut multa praeteream, non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu amicum mor
Abbreviated transcription (Latin):
homo cẽ passibilis.: et in mortalis mortis legib: subiacere :
Noua aut̃ natitate generatus quia inuio lata uirginitas
concupiscentiã nesciuit : carnismateriã miis trauit :
id eonrã ẽ ẽ. naturae dissimilis : Qui enĩ uerus ds̃ idẽ uerꝰ
ẽ homo et nullũ ẽ. in hacunitate m̃daciũ : dũ in inui¬
cẽ sunt ethumilitas hominis. et altitudo dĩtatis:
sic̃ enĩ ds̃ non mutat᷑ miseratione : ita homononẽ sumit᷑
dignitate : Agit enĩ utraq formacũ alteri cõmunione
qđ ꝓpriũ ẽ : uerbo silicet operante qđ uerbi ẽ : et carne
ex sequente qđ carnis ẽ : Vnũ horũ coruscatmiraculis
alius succũbit iniuriis: et sic̃ uerbũ ab aequa litate pat̃¬
Ds ꝑid qđ in principio erat uerbũ et uerbũ eratapuddm̃
et ds̃erat uerbũ: homo ꝑid qđ uerbũ carofactũ ẽ et habita
uit in nob: ds ꝑ id qđ om̃a ꝑipsũ factas̃ et sincipsofictũ ẽ nihl homo
ꝑid qđ factus ẽ ex muliere factus sublege : Natiuitas cirnis manifestatio

Expanded text:
s legibus subjacere. Nova autem nativitate generatus, quia inviolata virginitas concupiscentiam nescivit, et carnis materiam ministravit. ideo nostrae est naturae dissimilis. Qui enim verus est Deus, idem verus est homo: et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt et humilitas hominis et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate. Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis: et sicut Verbum ab aequalitate pateDeus per id quod in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; homo per id quod Verb omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis manifestatio
Abbreviated transcription (Latin):
LXXCUI
LXX UIIT
.LXXXUIII
LXXXUIIII
XCUIII
C
C
CII
CIII
CIIII
CU
CUI
CUII
CUIII
CX
CXI
CXII
CXIII
CXIIII
CXU
CXUI
CXUII
CXUIII
cxx

Expanded text:
LXXXXI LXXXXII LXXXXIII LXXXXIIII XXVIII C CI CII CIII CIIII CV CVI CVII CVIII CX CXI CXII CXIII CXIIII CXV CXVI CXVII CXVIII CXX
Abbreviated transcription (Latin):
neq simali sunt iudicanda est aeccładĩ perisse
Sed tamen &ia ipsorũ causam tãquã frim̃ nrẽe
suscipimus. It si nobis ostendi potuerir
criminosi hodie illos anathemamus : Non tamen pp̃t̃

Expanded text:
sunt, judicanda est Ecclesia Dei periisse: sed tamen etiam ipsorum causam tanquam fratrum nostrorum suscipimus, et si nobis ostendi potuerint criminosi, hodie illos anathemamus; non tamen p
Abbreviated transcription (Latin):
nentis passinis netessitatẽ tolerare fortiter
mala suadentis Urguenus idpatientiã & tol¬
lerantiam malorũ. ostendentis prȩsentiũ
malorũ fructũ expassione mutatione futurã glonã
bonã circa tũ postpas sumẽ futurã Qu̾ienĩ sec̃imndũ
euangelis teuocẽ confortabat eũ angelus. scilic&
uerbis istis fortẽ eũ faciebat & infirmitate naturȩ
superiorẽ fieri hortabatur & conro borando cogita¬
tones eius forte eũ faciebat. & postalia in eodemli¬

Expanded text:
nentem passionis necessitatem, tolerare fortiter nentem passionis necessitatem, tolerare fortiter mala suadentis, unguentis ad patientiam et tolerantiam malorum, ostendentis praesentium malorum fructum, ex passione mutationem futuram, gloriam bonam circa eum posIbidem confortabat eum, angelus scilicet, verbis istis fortem eum faciebat, et infirmitati naturae superiorem fieri hortabatur, et corroborando cogitationes ejus fortem eum faciebat. Vigilii re
Abbreviated transcription (Latin):
uam aũt cooperationem ad ꝓpositã opera
pres tabat ei qui ad sumptus est. ubi hoc facit
Pin laco sensus fuisse dĩtatẽ illi quiad sumptus
est Nec enĩ eis quibus cũque suã donauit. coo¬
peratione sensus locũ illis obtinebat. Siaut̃ & mo¬
do prȩipuã. Quandã cooperationẽ. donauit illi
quiad sum tus est. Non hoc faciebat locũ sensus
ditatẽ obtinere. sed siditas ꝓsensus fiebat illi qui
ad sumtus ẽ secundũ ur̃a uerba. quo modotimorẽ
in passiune suscipiebat quid uehementioribus ora¬
tuonibus adimminentẽ necessitatẽ in digebat
quas cum que magna quidẽ & clamosa uoce
Cũ plurimis aut̃ latrimis secundũ beatũ paulũ
referebat dõ quomodotimore tanto detineba¬
tur. ut ex in mensa trepidatione fontes sudoris
dimiter& Euangelista. aperditente quod
gloubis sanguinis sũdor descendebat Quid
aut̃ & angeli aduentu & uisitationis euagat ani¬
ma reficientis in expenmento malorũ confor¬
si tantis eius alatritatẽ excitantis eũ adimmi¬

Expanded text:
uam autem Cooperationem ad proposita opera praestabat ei\' qui adsumptus est : ubi hoc facit in loco sensus fuisse deitatem illi, qui adsumptus est? nec enim eis, quibuscumque suam donauit Cooperationem, sensus locum illis t obtinebat; si autem et modo praecipuam quandam cooperationem donauit illi, qui adsumptus est, non hoc faciebat locum sensus deitatem optinere. sed si doitas pro sensn fiebat illi, qui adsumptus est, secundum uestra uerba: quomodo timorem in passione suscipiebat? quid uehementioribus orationibus ad inminentem necessitatem indigebat. quas cum magna quidem et clamosa uoce, cum plurimis autem lacrimis secundum beatum Paulum referebat deo? quomodo timore tanto tenebatur, ut ex inmensa trepidatione fontes sudoris dimitteret euangelista aperte dicente, quod globis sanguinis similis sudor descendebat? quid autem et angeli aduentu et uisitatione egebat animam reficientis in experimento malorum, confortantis eius alacritatem, excitantis eum ad inmi
Abbreviated transcription (Latin):
in nouissimis autẽ diebus eundẽ ꝓpt̃ nos & ꝓpter
unigenitũ. Induab: naturis. in confuse. inmutabilit̃.
indiuisȩ. inseparabilit̃ agnoscendũ. Nusquã sub¬
lata differentia naturarũ. ꝓpt̃ unitionẽ magisq:
salua ꝓprietatȩ utriusq: naturȩ & in unã ꝑsonam
atq: subsistentiã concurrentẽ. Non induas ꝑsonas

Expanded text:
in novissimis autem diebus eumdem propter nos et propter in novissimis autem diebus eumdem propter nos et propter unigenitum, in duabus naturis, inconfuse, immutabiliter, indivise, inseparabiliter agnoscendum, nusquam sublata differentia naturarum propter unitionem, magisque salva proprietate utriusque naturae, et in unam personam atque sub
Abbreviated transcription (Latin):
archi ẽp̃ileonis. Quȩ scriptaẽ ad scãe memoriae
archiep̃m flauianũ. Ad ꝑhimendã eutychetis
malam intelligentiã. Vt pute & magniillius petri
confessioni congruentẽ. Et cõmunẽ quandã colũ¬
nã nobis aduersũ prauadogmata existentẽ ad
confirmationẽ rectorũ dogmatũ atq intellectũ
coaptauit hisnãq qui induos filios dis pensationis
diuinȩ mysteriũ discerpere nitunt᷑ obsistit & illos
qui passibilemditatẽ unigenitiausi sunt dicere
ut dementes abut. Et quiduas quidem ante
unitionẽ naturas dñi fabulantur. Vnã uero
postunitionẽ confingunt condẽpnat. Sequentes
ꝑfectum indĩ tate. Eundẽ ꝑfectũ in humanitate
dm̃uere & hominem uere eundem ex animaratio¬
nali & corpore consubstantialẽ patris secundũ di¬
tatim consubstantialẽ nobis eundẽ secundũ huma¬
nitatẽ ꝓ omnia nobis similem absq: peccato. Ante
secula quidem depatregenitũ secundũ dĩtatem

Expanded text:
archiepiscopi Leonis, quae scripta est ad sanctae memoriae archiepiscopi Leonis, quae scripta est ad sanctae memoriae archiepiscopum Flavianum ad perimendam Eutychis malam intelligentiam, ut pote et magni illius Petri confessioni congruentem, et communem quamdam columnam nobis adversus prava dogmata existentem, ad confirmationem rectorum dogmatum utique intellectum coaptavit. His namque qui in duos filios dispensationis divinae mysterium discerpere nituntur obsistit; et illos qui passibilem deitatem Unigeniti ausi sunt dicere, ut dementes abigit. Et qui duas quidem ante unitionem naturas Domini fabulantur, unam vero post unitionem confingunt, condemnat. Sequenter perfectum in deitate, eumdem perfectum in humanitate, Deum vere et hominem vere, eumdem ex anima rationali et corpore, consubstantialem Patri secundum deitatem, consubstantialem nobis eumdem secundum humanitatem, per omnia nobis similem absque peccato, ante saecula quidem de Patre genitum secundum deitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
quidem qui aduersũ sc̃m sp̃m pugnant posterioritem¬
pore a patribus apud constanti nopolim .cl. congre¬
gatis de substantia sp̃s traditã doc trinã corroborat
quã illi omnib: notã fecerunt. Non quasi quod aliqđ
eẽt minus inp̃cedentib in ferentes sedde sc̃o sp̃u
intellectũ eorũ aduersum eos quidominationem
eius respuere tẽptauer. Scripturarũ testimoniis
declarantes. Propt̃ illos uero quimysteriũ dispensa¬
tionis corrũpere moliunt᷑ & purũ hominẽ eẽ. qui
ex scã uirgine maria. natus ẽ & in pudenter deliran
tes epłas beaticrrilli alexandrinȩ eccłȩ p̃sulis si no¬
dicas ad nestoriũ. Et ad alios ꝑorientẽ congruas
existentes suscepit ad conuincendas nestorii uesa¬
nias. Int̃ pretationẽ uero eorũ qui salutaris sym¬
boli pio relonosse desiderant. quib: &iã epłam
magnae & senionis urbis p̃sulis beatissimi & sc̃issimi

Expanded text:
quidem qui adversum sanctum Spiritum pugnant posteriori temquidem qui adversum sanctum Spiritum pugnant posteriori tempore a Patribus apud Constantinopolim CL. congregatis, de substantia Spiritus traditam doctrinam corroborat, quam illi omnibus notam fecerunt, non quasi quod aliquid esset minus in praecedentibus inferentes; sed de Spiritu sancto intellectum eorum adversus eos qui dominationem ejus respuere tentaverunt, Scripturarum testimoniis declarantes. Propter illos autem qui mysterium dispensationis corrumpere moliuntur, et purum hominem esse illum qui ex sancta Virgine Maria natus est, impudenter deliranli Alexandrinae Ecclesiae praesulis synodicas ad Nestorium et ad alios per Orientem congruas existentes suscepit ad convincendas Nestorii vesanias, interpretationem vero eorum qui salutaris symboli pio zelo nosse desiderant, quibus etiam epistolam magnam et senioris urbis praesulis beatissimi et sanctissimi
Abbreviated transcription (Latin):
cedentem Cum patre et filio ad orandum et conglo¬
rificandum. Quilocutus est ꝑ scos prophetas in unã
rectionem mor tuorum uitã fut uri secłi ameN.
Sufficeret quidẽ ad plenam cognitionem pi&atis
et confirmationẽ sapiens hoc et salutare diuine
gratiae symbolum. de patre enim et filio & spũ sc̃o
perfectionẽ docet et dnĩ huma nationem fidelit̃
accipientibus rep̃sentat. Sed qm̃ hi quiueri tatis
reprobare predicationem conantur per pro pri¬
as hereses noues uoces genuerunt. Ni quidẽ mrs¬
terium quod pronobis est dnĩ dis pensationis cor¬
rũ pere p̃sum̃tes. Etdĩ genetricis uocẽ deuir ginẽ
maria dicere rennuentes. Alii uero confusionẽ
ꝑ mixitionẽq introducentes. & unã eẽ. naturam
carnis &dĩtatis stulte confingentes & passibilem
unigeniti diuinã naturã ꝑ confusionẽ portentuo¬
sedicentes. ob hoc illis omnẽ machinationẽ contra
fidem uolens claudere p̃sens. Nunc scȩ & magna
atq uniuersalis synodus p̃dicationẽ hanc ab initio

Expanded text:
cedentem: cum Patre et Filio adorandum, et conglorificandum: qui locutus est per prophetas. In unamrectionem mortuorum, et vitam futuri saeculi. Amen. Sufficeret quidem ad plenam coget confirmationem sapiens hoc et salutare divinae gratiae symbolum. De Patre enim et Filio et sancto Spiritu perfectionem docet, et Domini humanationem fideliter accipientibus repraesentat. Sed quoniam hi qui veritatis reprobare praedicationem conantur per proprias haereses novas voces genuerunt, hi quidem mysterium quod pro nobis est. Domini dispensationis corrumpere praesumentes, et Dei genitricis vocem de Virgine Maria dicere renuentes, alii vero confusionem permixtionemque introducentes, et unam esse naturam carnis et deitatis stulte confingentes, et passibilem unigeniti divinam naturam per confusionem portentose dicentes, ob hoc illis omnem machinationem contra fidem volens claudere praesens nunc sancta et magna atque universalis synodus, praedicationem hanc ab initio
Abbreviated transcription (Latin):
nror umi dealo einiani & martiani augustorũ congre¬
se i apud cales dlo m metropolimbythinȩ proui¬
Pacẽ meã douobis pacem relinquo uobis. Neullus aꝓxi¬
mosuo disson& indoctrina pietatis. sed ȩqualiter
prȩdicationẽ ueritatis ostendat. Sed qm̃ non quies¬
cit nequissimus ꝑsuazizania insurgens sationibus
ueritatis insꝑgere. Et noui aliquid contraueritatẽ
semꝑ inueniens obhoc consuete dñsnr. ꝓuidens hu¬
mano generi pium hunc & fidelissimum principem
ad zelũ fidei suscitauit. Et undiq: sacerdotu prin¬
cipes ad se conuocauit. Quatenus gr̃a dñi omnium
mendatii submouer& germinib: autẽ ueritatibus
pingues efficer&. Quod quidem & fecimus cõmuni
decreto dogmata fugantes erroris integr̃a patrum
huius cõpositionẽ receper̃ patres as scribentes
qui postea apud magnã constantinopolim conue
De finimus igit᷑ ordinẽ & om̃s formas conseruantes
nosq: quȩ apud ephesũ elimfacta ẽ sy nodus. cuius¬

Expanded text:
nostrorum Valentiniani et Martiani Augustorum congregata apud Chalcedonam metropolim Bithyniae proviPacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis; ne ullus a proximo suo dissonet in doctrina pietatis, sed aequaliter praedicationem veritatis ostendat. Sed quoniam non quiescit nequissimus per sua zizania insurgens sationibus pietatis inspergere, et novi aliquid contra veritatem semper inveniens, ob hoc consuete Dominus noster providens humano generi, pium hunc et fidelissimum principem ad zelum fidei suscitavit, et undique sacerdotii principes ad se convocavit, quatenus gratia Domini omnmendacii submoveret, germinibus autem veritatis pingues efficeret. Quod quidem et fecimus, communi decreto dogmata fugantes erroris, integram Patrum hujus compositionem receperunt, Patres ascribentes qui postea apud magnam Constantinopolim convenDefinimus igitur ordinem et omnes formas fidei conservantes, nos quaeque apud Ephesum olim facta e
Abbreviated transcription (Latin):
tuos & in spm̃ scm̃. Eosautem quidicunt erat aliquando
quandononerat. & prius quam nas ceretur non erat
Etquia ex non extantibus factus est. Aut ex alia sub¬
sistentia uel substantia. Dicentes eẽ aut conuertibi¬
lem aut mutabilem filiumdĩ. has a nat hematizat

Expanded text:
tum sanctum. Eos autem qui dicunt: Erat aliquando quando non erat, et antequam nasceretur non erat: et quia ex non exstantibus factus est, aut ex alia substantia vel subsistentia; dicentes esse aut convertibilem aut mutabilem Filium Dei, hos anathematizat