comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iq uid& : aũa ꝗd illudnũminus considenendũ pra
qđ ñ dũ in ea simulẽ a&̃nis inhȩrere. Cũiã in ea sit nos
his̃ eẽ inbȩrendũ : bĩqimmomaximȩ idut considens
p&o & unde accedat scirecupio: Aua facile idiudebin
sianĩ aduerteris quib: reb: maximȩ animum solean
intendere & magnã curã & hibere nã edsopinor eẽ qu
multũ amamus añtũ alias opinaris : ũq nullas equio
alias : aus. dicorote : nũ possumus amare nisipulo
philos uocant Int̃ ẽ tam̃ quan tominus pulcbresins
quã illaque plurib: placent nã ea ne minem a mas¬
anifestũ est: quorũ foeditate sensus offenditiio: itaẽ
do iã ostendimus aequalitatem app&i ñ e nĩ hectan¬
÷ in eapulchritudine quȩ ad aures ꝑtin& atq: inmotiuo¬
rporũ ẽ inuenitꝰ sed in ipsis &iã uisibilib: ians ini¬

Expanded text:
 M. Quid illud? num minus considerandum putas quod nondum in ea simul est aeternis inhaerere, cum jam in ea sit nosse his esse inhaerendum? D. Imo maxime ut id consideremus peto, et unde accidat scire cupio. M. Facile id videbis, si animadverteris quibus rebus maxime animum soleamus intendere, et magnam curam exhibere: nam eas opinor esse quas multum amamus: an tu alias opinaris? D. Nullas equidem alias. M. Dic, oro te, num possumus amare nisi pulcσαπροφίλους vocant, interest tamen quanto minus pulchra sint quam illa quae pluribus placent. Nam ea neminem amaanifestum est, quorum foeditate sensus offenditur. D. Ita quo jam ostendimus aequalitatem appeti. Non enim hoc tantum in ea pulchritudine quae ad aures pertinet, atque in motu corporum est, invenitur, sed in ipsis etiam visibilibus
Abbreviated transcription (Latin):
orsea dintuendũ illud uerũ nullo & trinsecusam¬
go qm ÷ste ab huiuscemodirerũ contẽ platione
scendat ut illũ ad ea neces sesit memoria reuo ca
anforte inaliud intentus animus tahreditu indi¬
ꝗđ tantũ illud sit quopos sit intendi ut ab in cõmu¬
pilȩ sa sũmȩ alualitatis contẽ platione a uertatus
ertit̃ aut ad superius aut ad inferius : Hĩq dec&eris
duob quȩ rendũ est nã ꝗd stt superius a&̃ na & iualitate
qđ tam̃ aliud sit: uĩq neid quidẽ uideo : aũs restates
utquȩ nomus ꝗli sit inferius sed ñ neibi prius ipsa ani
oec̃urrit᷑ quȩ certe aequalitate᷑ illã in cõmutabilẽ ẽ
fit&ur seaũ agnoscit mutarieo ipso qđ alias hançali
aliud intu& : & hoc modo aliudatq aliud sequens ua¬
tatẽ tẽporis openitꝰ quȩ ina&nis & in cõmotabilib:
la ẽ liq assentior: aua hȩcigit᷑ affectio animȩ ũ

Expanded text:
posse ad intuendum illud verum, nullo extrinsecus admposse ad intuendum illud verum, nullo extrinsecus admonam iste ab hujuscemodi rerum contemplatione discedat, ut illum ad eam necesse sit memoria revocari. An forte in aliud intentus animus tali reditu indiquid tantum illud sit quo possit intendi, ut ab incommutabilis et summae aequalitatis contemplatione avertatur. Nam avertitur, aut ad superius, aut ad inferius. D. De caeteris duobus quaerendum est: nam quid sit superius aeterna aequalitate quod tamen aliud sit? D. Ne id quidem video. M. Restat ergo ut quaeramus, quid sit inferius. Sed nonne tibi prius ipsa anima occurrit, quae certe aequalitatem illam incommutabilem esse confitetur, se autem agnoscit mutari eo ipso quod alias hanc, alias aliud intuetur; et hoc modo aliud atque aliud sequens varietatem temporis operatur, quae in aeternis et incommutabilibus nulla est? D. Assentior. M. Haec igitur affe
Abbreviated transcription (Latin):
plo respondeant : nullus mortuorũ potuit iu¬
ui uoria potest nullus peorũ poterit faco¬
hĩq nihilmani festius: Auȩ quid sierg
modo quo de uno & duob: aꝑtissimae quȩ s¬
mus c&era omnia quȩ ad illos numero sꝑ
cit̃m peritus ẽ : ñ ne eũ censes similit̃ hanco
&ceptis fellabis posseco gnoscere : Hiq quisa
tauerit: Aus. quo igitꝰ se &iã istũ motorũ p
it m̃ tihuius impremant᷑ hunumeri & illãs
ant affectionẽ quȩ ars dicit᷑ anhuic saltim
int̃ rogat᷑ eos dabid: inq. comodo & istũ arb
sille ñ suberit nealiqua nosineis in aequalitas
lat: liq nihil me omnino ẽ de istorũ a ualitate
dirius : xus undeergo credendũ ẽ anim& ribui
utabilido ũq ñ uideo ꝗd aliud crediporteat: auȩ¬
id tandẽ illud ñ nemani festũ ẽ eũ qui alio int̃ro¬
nte sese intus adđm mou& ut uerũ in cõmutabi
qintelle gatinin eundẽ motũ suũ memoria tenrut

Expanded text:
duplo respondeant, nullus mortuorum potuit, nuduplo respondeant, nullus mortuorum potuit, nullus vivorum potest, nullus posterorum poterit facere. D. Nihil manifestius. M. Quid si ergo isto modo quo de uno et de duobus apertissime quaesivimus, caetera omnia, quae ad illos numeros pedidicit, imperitus est? nonne eum censes similiter hanc artem exceptis syllabis posse cognoscere? D. Quis dubitaverit? M. Quo igitur se etiam istum moturum putas, ut menti ejus imprimantur hi numeri, et illam faciant affectionem quae ars dicitur? an huic saltem ille interrogator eos dabit? D. Eo modo etiam istum arbitror tus ille non sub erit, ne aliqua nos in eis inaequalitas fallat? D. Nihil me omnino est de istorum aequalitate securius. M. Unde ergo credendum est animae tribuimutabili Deo? D. Non video quid aliud credi oporteat. M. Quid tandem? illud nonne manifestum est, eum qui alio interrogante sese intus ad Deum movet, ut verum incommutabile intelligat; nisi eumdem motum suum memoria teneat, non
Abbreviated transcription (Latin):
ndũ eergo abali quib manentib numeris
cereuntes aliquos fabrixari ud ogtdue
lomodo : auc ꝗd in illo qui oblitus ẽ eam: hĩq
id sieũ quisquã in t̃rogando cõmemor& remi¬
preadeum putas illos numeros ab eo ipsoqui
rogat anillũ intrinsecus apud mentẽ suã mo¬
esead aliꝗđ unde sibi qđamisenetredhibeatur :
apudre ipsũ puto idagere : Aus nũ &iã quae
ripiatꝰ syllaba quȩ ueꝓducatꝰ si penitus &ccidit
onericũ in t̃rogando arbitrariscũ hominũ
is coplacito consu&udine aliisminor aliis
nior mona follabis data sitinã ꝓfecto sinatunx
ldisciplina id sixũ && ac stabile ñ r&entioris
pouib: doctihominer ñ nullas ꝓduxistent
peacedat potest int̃rogatione cõmemoren
redirein memoriã : aus mirũ siopinaris quo us
corripiebatur & nunc ꝓ aliorum uoluntate
citꝰ ut autẽ mͥũ & duo ñ sint tria & ut duo uni ñ

Expanded text:
tiendum est ergo, ab aliquibus manentibus numeris tiendum est ergo, ab aliquibus manentibus numeris praetereuntes aliquos fabricari? D. Cogit ullo modo. M. Quid? in illo qui oblitus est eam? D. Nec id? si eum quisquam interrogando commemoret? remigrare ad eum putas illos numeros ab eo ipso qui interrogat; an illum intrinsecus apud mentem suam movere se ad aliquid, unde sibi quod amiserat redhibeatur? D. Apud semetipsum puto id agere. M. Num etiam quae corripiatur syllaba, quaeve producatur si penitus excidit, commoneri eum interrogando arbitraris; cum hominum prisco placito et consuetudine, aliis minor, aliis major mora syllabis data sit? Nam profecto si natura vel disciplina id fixum esset ac stabile, non recentioris temporis docti homines nonnullas produxissent dat, potest interrogatione commemorante redire in memoriam. M. Mirum si opinaris, quoviscorripiebatur, et nunc pro aliorum voluntate producitur? Ut autem unum et duo non sint tria, et ut duo uni non
Abbreviated transcription (Latin):
&nimi dequib: numeris supno iã diximus
&iam spiritales dequib: breuit̃ dicã quo enĩs¬
plicio res sunt eoũborũ minus sed plurimũ sen
m̃tis desiderant aequalitatẽ illã quã in sensi
numeris ñ reperiobamus certã & manentẽ so
ñ adũ bratam & p̃teuntẽ agnos cobamus nus
ꝓfecto app&er& animus nisi alicubin spacisloca
conses responde quȩ sosi potes ñ enĩ incorstorũ
mis putas quarliquido &x amine aequales nũs
dicere audebis aut intẽ porũ int̃uallis in quib:
it utrũ sit aliquid aliquanto quã oport& pros¬
ius uelcor reptius qđ sensum fugiat ignora mo
Illã quippe aequalita tẽ quȩro ubiee arbitrerisq
intuentus cupimus aequalia essequedam corpora
porum motus & diligentius considenentes oisfid
nonaudemus : lĩq. Ibi puto qđ ẽ corporib &collentiu
sediurũ in ipsa anima an&iam supra animã nesci
numeri pra&erire tibi uidentꝰ cũ uensib
manere : Hiqͥ Maneresane: aeuis consen¬

Expanded text:
numeris supra jam diximus; sed etiam spirituales, de quibus breviter dicam. Quo enim simpliciores sunt, eo verborum minus, sed plurimum serenae mentis desiderant. Aequalitatem illam quam in sensibilibus numeris non reperiebamus certam et manentem, sed tamen adumbratam et praetereuntem agnoscebamus, nusquam profecto appeteret animus nisi alicubi nota esset: censes, responde, quaeso, si potes. Non enim in corporum formis putas, quas liquido examine aequales nunquam dicere audebis: aut in temporum intervallis, in quibus similiter utrum sit aliquid aliquanto quam oportet productius vel correptius quod sensum fugiat, ignoramus. Illam quippe aequalitatem quaero ubi esse arbitreris, quam intuentes cupimus aequalia esse quaedam corpora vel corporum motus, et diligentius considerantes eis fidere non audemus. D. Ibi puto quod est corporibus excellentius; sed utrum in ipsa anima, an etiam supra animam nescionumeri, praeterire tibi videntur cum versibus, an manere? D. Manere sane. M. Consen
Abbreviated transcription (Latin):
merosasuocessione quasi carmini uniuersita
assoniant in quib: multa nõb̵ uident᷑ in ordinat
& ꝑ turbata quia eorum ordini ꝓnr̃is meritis a¬
eti sumus nescientes quid de nobdiuinaꝓuident
tã quã ftatua collo c& pulcbritu dinẽ illis fabris
sentire ñ poterit cuius & ipse parserit nec unis¬
sioercitus or dinẽ miles in aciae ual& intuerio
quolib& poematȩ siquantospatiosyllabae sons
tanto ui uerent atq sentirent nullo modo illa n¬
mero sitas & contextio peris pulchritudo eis plos¬
n& quam totã ꝑspicere adq ad ꝓbare ñ possent
ta itapeccantem hominẽ ordinauit ds̃ turpẽñ to¬
piter turpis enĩ factus est uoluntate uni uers
tendo qđ dip̃ceptisoptempene ns pos sidebat &or¬
atus in parte est ut quilogeagere noluit legea gatur

Expanded text:
numerosa successione quasi carmini universitatis numerosa successione quasi carmini universitatis associant. 30. In quibus multa nobis videntur inordinata et perturbata, quia eorum ordini pro nostris meritis assuti sumus, nescientes quid de nobis divina provtanquam statua collocetur, pulchritudinem illius fabricae sentire non poterit, cujus et ipse pars erit. Nec uniexercitus ordinem miles in acie valet intueri. Et in quolibet poemate si quanto spatio syllabae sonant, tanto viverent atque sentirent, nullo modo illa numerositas et contexti operis pulchritudo eis placeret, quam totam perspicere atque approbare non possent, cum atque perfecta. Ita peccantem hominem ordinavit Deus turpem, non turpiter. Turpis enim factus est voluntate, universtendo quod Dei praeceptis obtemperans possidebat, et ordinatus in parte est, ut qui legem agere noluit, a lege agatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ndere possumus immo qđ ñ impleant fortasse con¬
aehen dimus & tam̃ in quantũ imitant᷑ pulchraẽe in
eamus inferiorib: quã nossumus nosq: ipsos int̃illa
o opitul ante ordinemus ut in feriorib: ñ offendamur
is aũ superiorib: delectemur delectatio quippe quas
indusẽ animae delectatio ergoordinat animã ubi
ent hensaurustuus ibierit & cortuũ ubi delectatio
hos aurũ ubiaũ cor ibibeatitudo aũmiseria quȩ uero supe
nit̃nisi illam quib: sũma in concura in cõmutabilis & na¬
man& aequalitas ubinullum ẽ tẽpus quia mutabilitas
lac̃& und&em pora fabricant᷑ & ordinantꝰ & modi¬
cant a & nitatem imitantia dũ caeliconuersio adi
redit & caclestia copora ad idẽ reuocat dieb:¬
mensib: & annis & iustris c&erisq: siderũ ordib:
bus de qualitatis & unitatis & ordinationis obtẽpi
itacelestib: t̃rona subiecta orbestemporũ suorũ

Expanded text:
hendere non possumus: imo quod non impleant fortasse comhendere non possumus: imo quod non impleant fortasse comprehendimus; et tamen in quantum imitantur, pulchra esse in eamus inferioribus quam nos sumus, nosque ipsos inter illa  Domino nostro opitulante ordinemus, ut inferioribus non offendamur, solis autem superioribus delectemur. Delectatio quippe quasi pondus est animae. Delectatio ergo ordinat animam. Ubi enim erit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum : ubi delectatio, ibi thesaurus: ubi autem cor, ibi beatitudo aut miseria. Quae vero superiora sunt, nisi illa in quibus summa, inconcussa, incommutabilis, aetemanet aequalitas? Ubi nullum est tempus, quia nulla mutabilitas est; et unde tempora fabricantur et ordinantur et modificantur aeternitatem imitantia, dum coeli conversio ad idem redit, et coelestia corpora ad idem revocat, dieberisque siderum orbibus, legibus aequalitatis et unitatis et ordinationis obtemperat. Ita coelestibus terrena subjecta, orbes temporum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
tatemẽbrorũ quauariant᷑ illiãbitus quos greciper¬
dos uocant uersusq figurant᷑ quomodo ad eando
aequalitatẽ secr&ius reditur. lit in ãbitubreuius meꝰ
maioriae qualib: pedib: ad plausum conueniat & u
suoccultor considenctione numerorum qeã que
equalia membra iungunt᷑ uimae qualitatis habere
dieniant᷑ quaeritergo netio & carnalem animȩ de¬
tationẽ quae iuditiales partes sibi uindicabat̃ int̃¬
tat cũ eã in spatiorum tẽ ponelium numeris ae qͣ¬
smulfeat utrũ duae fellabȩ breues quascũq: au¬
rit uere sint aequales anfieri possit ut una earũ
antum lib& quotamen &x cedat sociã suã nũ ne garipo
sieri possecũ bȩc delectatio ista ñ sentiat & in aequa
uelut aequalib gaudeat q̃uo errore & inaequalita
quidt̃pius &̧ quo am monemur abbis uerte regau¬
lim qua e imitantꝰ aequalia nec utrũ impleant cõnp̃¬

Expanded text:
litate membrorum qua variantur illi ambitus, quos Graeci πεlitate membrorum qua variantur illi ambitus, quos Graeci περιόδους vocant, versusque figurantur, quomodo ad eamdem aequalitatem secretius reditur; nisi ut in ambitu brevius membrum majori aequalibus pedibus ad plausum conveniat, et in versu occultiore consideratione numerorum, ea quae inaequalia membra junguntur, vim aequalitatis habere inveniantur? 28. Quaerit ergo ratio, et carnalem animae delectationem, quae judiciales partes sibi vindicabat, interrogat, cum eam in spatiorum temporalium numeri aequalitas mulceat, utrum duae syllabae breves quascumque audierit vere sint aequales; an fieri possit, ut una earumquantumlibet, quo tamen excedat sociam suam. Num negari potest, fieri posse, cum haec delectatio ista non sentiat, et inaequalibus velut aequalibus gaudeat? quo errore et inaequalitate quid turpius? Ex quo admonemur ab his avertere gaudium, quae imitantur aequalitatem, et utrum impleant, compre
Abbreviated transcription (Latin):
aqqualisẽ laterib: suisq binorum tẽporũs cũ & ipsa su
ũ tẽporũ quuridẽ fieri in anfibracho ñ potest q¬
ut & eris quattuortemporũ adiunget᷑ nisiquia tanta
ibiñ inuenitꝰ aequalitas. duplo medio laterib: simplis
insilentiorũ int̃uallis nulla fraude sensus offendit᷑ nisi
eidem iuria e qualitatis &iã siñ sono spatio tam̃ temps¬
breuis sillaba ꝑ longa accipitꝰ ñ instituto sed ipsonati¬
liexamine qđ aurib: praesid& nisiquia in spatiotẽ p
longiores and coartare in angustias eadẽ illa aequo¬
tatis lege prohibemur itaq: fellabã ultr aduotẽ po
ꝓducere utiam sono impleatꝰ qđ silentio impleripor¬
ñ ad imitat natura audien di& canendi ut aũmini
quam duotẽpont occup& sellabadũ restat spatium
citis ndtib: quȩdã frausȩ qualitatis ẽ qui aminus qu
induob: esse aequalitas ñ potest iã uero in ipsa equo¬

Expanded text:
aequalis est lateribus suis, quae binorum temporum sunt, cum et ipsa sit aequalis est lateribus suis, quae binorum temporum sunt, cum et ipsa sit duum temporum? Cur idem fieri in amphibracho non potest, quando caeteris quatuor temporum adjungitur, nisi quia tanta ibi non invenitur aequalitas duplo medio, lateribus simplis? Cur in silentiorum intervallis nulla fraude sensus offenditur, nisi quia eidem juri aequalitatis, etiamsi non sono, spatio tamen tempbrevis syllaba pro longa accipitur, non instituto, sed ipso naturali examine quod auribus praesidet; nisi quia in spatio temporis longiore sonum coarctare in angustias eadem illa aequalitatis lege prohibemur? Itaque syllabam ultra duo tempora producere, ut etiam sono impleatur quod silentio impleri potest, admittit natura audiendi et tacendi: ut autem minus quam duo tempora occupet syllaba, dum restat spatium tacitis nutibus, quaedam fraus aequalitatis est, quia minus quam in duobus esse aequalitas non potest. Jam vero in ipsa aequa
Abbreviated transcription (Latin):
ãmitunt᷑ in suigeneris ordinẽ ad tẽ ponelem nume¬
sitatẽ nisiquia & inquinq: tẽporib: tantas dius pas¬
culas hab& parsminor : quantas maiortres & in septẽ
ntastres minor: quantas maior quattuor ita in omnib:
edib: nulla parsmini maẽ alicuius dimensionis articu
notatu cui ñ c&ere quanta poss aequalitate consen¬
ant. a gein coniunctis pedib: siue libent ꝑ p&uitate
rrigat᷑ ista coniuncto sic̃ in rrtbiis siue ab aliquocer
fine reuoc&ur sic̃ in m&ris si ueciã in duo mẽ bra
uadam lege sibim& congruentia tribuatus. sicut in
ersib: quatandẽ alia renisi aequalitate pespesnami
sẽ und molossi & ionicorũ fillaba media qua e longa
ł ñ sectione sed notũ ipso ꝓnuntiantes atq: plaudentis
duo paria mom̃ta distribui potest. ut &iã adt̃natẽ pr̃
stotus conueniat quando c&eris qui eo dẽ modo diui

Expanded text:
admittuntur in sui generis ordine ad temporum numeadmittuntur in sui generis ordine ad temporum numerositatem, nisi quia et in quinque temporibus tantas duas particulas habet pars minor, quantas major tres; et in septem tantas tres minor, quantas major quatuor? Ita in omnibus pedibus nulla pars minima est alicujus dimensionis articulo notata, cui non caeterae quanta possunt aequalitate consentiant. 27. Age, in conjunctis pedibus sive libera perpetuitate porrigatur ista conjunctio, sicut in rhythmis; sive ab aliquo certo fine revocetur, sicut in metris; sive etiam in duo membra quadam lege sibimet congruentia tribuatur, sicut in versibus; qua tandem alia re, nisi aequalitate pes pedi amicus est? Unde molossi, et ionicorum syllaba media quae longa est, non sectione, sed nutu ipso pronuntiantis atque plaudentis in duo paria momenta distribui potest; ut etiam ad terna tempora pes totus conveniat, quando caeteris qui eodem modo dividu
Abbreviated transcription (Latin):
dam aesti matione praeposuit : & nunccũ ips a sua
b: numeris modificandis nutus suos & hib& su
agit ꝗđ est qđ in sensibili nu merositate diligimu
tialteri ae qualidiuisione conferr& quiduero
b trocheus tribrachus pulcritudinis habent n
qđ minoresua parte maiorem suã partem
dua stantas aequalit̃ diuiduntiã porro s&ti¬
porũ pedes ñ aliun deblandiussonant atq¬
stiuius nisi qđ utraq: leze partiunt᷑ idẽ aut indua saequa
partes t̃ nactẽ pr̃ possidentes. autin unã simplã ex quã¬
& parte & alteram duplã id ẽ ut maior habeatbĩs mino
& comodo ab illa diuidatꝰ a equalit̃ duob temporibus
iattuortemporo inbina demetiente ac secante quid
i quinũ septem ũq tẽporũ pedes unde solutȩ orationi
iã uersib: uidentꝰ aptio res nisi qđeorũ parsmino
partes aequales maiorem ñ diuidit : & hitam̃ ipriun

Expanded text:
dam aestimatione praeposuit. 26. Et nunc cum ipsa sua dam aestimatione praeposuit. 26. Et nunc cum ipsa sua  et talibus numeris modificandis nutus suos exhibet, sic agit; quid est quod in sensibili numerositate diligimusti alteri aequali divisione conferret? Quid vero iambus, trochaeus, tribrachus pulchritudinis habent, nisi quod minore sua parte majorem suam partem in tantas duas aequaliter dividunt? Jam porro sex temporum pedes, num aliunde blandius sonant atqstivius, nisi quod utraque lege partiuntur; scilicet aut in duas aequales partes terna tempora possidentes, aut in unam simplam ex aequalibus partem, et alteram duplam, id est, ut major habeat bis minorem, et eo modo ab illa dividatur aequaliter, duobus temporibus quatuor tempora in bina demetiente ac secante? Quid illi quinum septenumque temporum pedes? unde solutae orationi, quam versibus videntur aptiores, nisi quod eorum pars minor in partes aequales majorem non dividit? Et hi tamen ipsi unde
Abbreviated transcription (Latin):
enunc a spice inuimpotentiãq: rationis quantũ &
erib: eius aspicere possumus a psaenim ut id potissimũ
o& ad suae pulcritudinis finẽ conuerso esse ꝑspexit
indeui dit in motib: corporũ aliudesst qđ breuitate
duccio ne tẽporis uariar&ur inquantũ magis c& mi¬
sue diut̃nũ aliud localiũ spatiorũ ꝑcussio nẽ in quib:¬
mgradib: cacleritatis & tar drtatas qua di uisione
facta illud qđ intẽporis mora && modestis int̃uali
& limano sensui ac comodatis articulat ũ uariose¬
cer& numeros eorũq: gener & ordinẽ usq: adm¬
du lẽs uersuũ ꝑ secuta ẽ postremo ad tendit quid ins¬
de lat moderandis operandis senti endisr& inendis agero
anima cuius caput ipsa ess& hosq: om̃s animal
nu meros corporalib: separauit se q: ipsam hȩco¬
nia neq: animaduertere. neq: distinguere neq: c̃¬
t aenu merare sine quib: dã suis numeris potuis se
no uit eosq c& eris inserioris ordinis iudiciaria¬

Expanded text:
e, nunc aspice in vim potentiamque rationis, quantum ex operibus ejus aspicere possumus. Ipsa enim, ut id potissimum libero, et ad suae pulchritudinis finem converso esse perspexit. Deinde vidit in motibus corporum aliud esse quod brevitate et productione temporis variaretur, in quantum magis esset minusve diuturnum, aliud localium spatiorum percussione in quibusdam gradibus celeritatis et tarditatis: qua divisione facta, illud quod in temporis mora esset, modestis intervallis, et humano sensui accommodatis articulatim varios efficeret numeros, eorumque genera et ordinem usque ad modulos versuum persecuta est. Postremo attendit quid in his moderandis, operandis, sentiendis, retinendis ageret anima, cujus caput ipsa esset: hosque omnes animales numeros a corporalibus separavit: seque ipsam haec omnia neque animadvertere, neque distinguere, neque recte numerare sine quibusdam suis numeris potuisse cognovit, eosque caeteris inferioris ordinis judiciaria qua
Abbreviated transcription (Latin):
qui ppedilectionis uirtute in ferionx ordinat necabin¬
tiorib: sordidat̃ qđ aũ illã sordidat ñ ẽmalũ quia&iã cor¬
screatunr dĩ est&̃ specie sua quã uis in firma deconit᷑
praeanimȩ dignitate contemꝰ nit᷑ si cauridignita soiã
s gad siimii ar genti cõmretio ne sordescit. qua ꝓpter¬
quicũq dentẽ quoq: põenali mortalitate numeris
onerosas neq ã plectendo quar fundatus sedbe
utendo ca rebimur ꝗ dilectione autẽ proximita
quanta p̃cipitꝰ certissimis gnedus fit nob: uti nb¬
Anfocta s scordinẽ ñdiligitanima. Ill s&iã nume
sensualib ad testantib: unde ergo primus pesẽ p¬
richiussaundus iabus tcius trocheus & deincep
bae quantũ sed& imbreues in eodẽ tam̃ spatiobies
longis potius misceri& pectant O&uo sensucũ ra
iudicat & ei ꝓceleu matici pedes aequales eẽ spondo
dib: renuntiant᷑ nihil aliud hicualere inuenitqu

Expanded text:
ordinat, nec ab inferioribus sordidatur. Quod autem illam sordidat, non est malum, quia etiam corpus creatura Dei est, et specie sua quamvis infima decoratur, sed prae animae dignitate contemnitur; sicuti auri dignitas, etiam purgatissimi argenti commixtione sordescit. Quapropterquicumque de nostra quoque poenali mortalitate numeri fonerosos, neque amplectendo quasi fundatos, sed bene utendo carebimus. A dilectione autem proximi tanta quanta praecipitur, certissimus gradus fit nobis, ut An fortasse ordinem non diligit anima illis etiam numeris sensualibus attestantibus? Unde ergo primus pes est pyrrhichius, secundus iambus, tertius trochaeus, et deinceps llabae, quantum sexdecim breves, in eodem tamen spatio breves longis potius misceri exspectant? De quo sensu cum ratio judicat, et ei proceleumatici pedes esse aequales spondeis pedibus renuntia
Abbreviated transcription (Latin):
me contexinius uoluptatẽ &isiprior a medus &
ediapos tremisconcor diterneca sint̃ ab horremus
quam obrem neq: in uoluptate carnali neq: in hono¬
rib: & laudib: hominũ neq: in eorũ &plonitione qua
forin secus corpus attingunt nta gaudia collocemuss
bentes intimã dm̃ ubi certũ est & in cõmutabile omi
t& reformandũ naturȩ suae morte reddat̃ ausionãq
& uniuersali lege neglecta priuaticuiusdã operisa mor
ipsũ tam̃ ab uni uersitate quã dĩ regit ñ potestalienari
Itaq subditur legib quiñ amat legesred sidereb: inco¬
cogitantes. Siquos forte illo tẽpore agimus numes
tẽ ponales in quolib& corporis motu facilisaneatq:u
tatissimosiued eãbulantes siue psallentes prorsus noꝰ
ignorantib: tran seunt quã uis nob ñ agentib: nulliessent sid¬
q in ipsisnt̃sinanib: phantas matiscũ occupati sumus sim

Expanded text:
dine conteximus voluptatem, et nisi priora mediis, et dine conteximus voluptatem, et nisi priora mediis, et media postremis concorditer nexa sint, abhorremus? 48. Quamobrem neque in voluptate carnali, neque in honoribus et laudibus hominum, neque in eorum exploratione quae forinsecus corpus attingunt, nostra gaudia collocemus, habentes in intimo Deum, ubi certum est et incommutabile omne et reformandum naturae suae morte reddatur. Attentioet universali lege neglecta privati cujusdam operis amor, quod ipsum tamen ab universitate quam Deus regit non potest alienari. Itaque subditur legibus qui non amat leges. CAPUT XV.-- Cocogitantes, si quos forte illo tempore agimus numeros temporales in quolibet corporis motu, facili sane atque usitatissimo, sive deambulantes, sive psallentes, prorsus nobis ignorantibus transeunt, quamvis nobis non agentibus nulli essent: si denique in ipsis nostris inanibus phantasmatibus cum occupati sumus, similiter
Abbreviated transcription (Latin):
paratione longȩs nsicõparatione longarũ ideo¬
bicus uersus quã lib& ꝓductius ꝓnuntiatus no
egula simpli& dupli nec nom̃ amutitatilleuersus
qui perrihiis pedib: constat paulatm addita ꝓnun¬
iandimona sit repente spondeacus ñ sgrã maticam
red simusicã consulas at uero sid actilicus aut ana¬
besticus sit qm̃ longe mixtarũ breuius cõpactione
entitur qu lib& mora ꝓnunti& seruat nom̃ suũ
ꝗd additamenta semi pedũ ñ eadẽ lege in capite
uã infine seruanda ne comnia quã uis ad eundẽ
plau sũ co aptent᷑ adbibenda ꝗdiduarũ aliquando
reuius potius quã unius longae infine posito ñ¬
eipso sensu modisscantꝰ n& in his a ualitatis n¬
isibiles sensus ipse asꝑnatꝰ aut ꝓnas centraquam ÷maĩ¬
ec& aut capite deor sum & similia inquib: ñ ĩnae¬
ualitas manente partium parilitate sed ꝑ uersi¬
amgnadib: app&itui nr̃a conciliamus & ea primo
Ver abilit̃s deidelibenter accipimus nonne or¬

Expanded text:
nt nisi comparatione longarum: ideoicus versus quamlibet productius pronuntiatus, non regula simpli et dupli, nec nomen amittit: at ille versus qui pyrrhichiis pedibus constat, paulatim addita pronuntiandi mora, fit repente spondiacus, si non grammaticam, sed musicam consulas. At vero si dactylicus aut anapaesticus sit, quoniam longae mixtarum brevium comparatione sentiuntur, qualibet mora pronuntietur, servat nomen suum. Quid additamenta semipedum non eadem lege in capite qua in fine servanda, nec omnia quamvis ad eumdem plausum coaptentur, adhibenda? quid duarum aliquando brevium potius, quam unius longae in fine positio? nonne ipso sensu modificantur? Nec in his aequalitatis nvisibiles sensus ipse aspernatur, aut pronas contra quam decet, aut capite deorsum, et similia, in quibus non inaequalitas, manente partium parilitate, sed perversidam gradibus appetitui nostro conciliamus, et ea primo tolerabiliter, deinde libenter accipimus; nonne or
Abbreviated transcription (Latin):
pone cõmutabilis quã eaquȩ & tẽpr̃ & locis sicut ita
p̃ceptũ ẽ animis ad ño quĩ diligat᷑ ita ꝑ iohannẽ as¬
tolũ ꝗđ ñ diligant m nolite inꝗđ dilegere mundũ quo¬

Expanded text:
tempore commutabilis, quam ea quae et tempore et locis. Sicut itaque tempore commutabilis, quam ea quae et tempore et locis. Sicut itaque praeceptum est animis a Domino quid diligant, ita per Joannem apostolum quid non diligant. Nolite, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
itꝰsi om̃s illos humanȩ actionis motus numerosq
senomus sine dubitatione mundabimur a naliud
istimas : h ĩqnihil equidem aliud sed quã hoc audi
ibreuer etix̃ facta difficileatq: arduũ xcũs ꝗd ergo
nimȩ inquib: nihilnisi aequalitatẽ hac similitudi¬
em ad p&it & paulo diligentius conside nonsurr
us &t remã ũbrã uestigiũq: cognoscit & dm̃ amare
mncileẽ quẽ inquantũ potest adhuc socia &i aedida
cogitans nihil ineo in ȩquale nihi hil sui dissimi lenihi
disclusum locis nihil uariatũ tẽporesus pica tͥ angem¬
ere moles aedificiorũ & huiuscemodi o perib: delectat
& tendi inquib: sinu meri placent ñ enĩ aliud in uer
qđ inhĩ saequale & similedicit᷑ qđ ñ derideat rrtiodis¬
plinȩ q̃đ si ita est quurab illo uerissima alualitat
archae ad ista delatabitꝰ &ruinis suis t̃renas macb¬
naserigit ñ boo ꝓmissũ ẽ ab illo qui fallere ignont

Expanded text:
finem si omnes illos humanae actionis motus, numerosque finem si omnes illos humanae actionis motus, numerosque referamus, sine dubitatione mundabimur. An aliud existimas? D. Nihil equidem aliud. Sed quam hoc auditu breve est, tam factu difficile atque arduum. 44. M. Quid ergo animae, in quibus nihil nisi aequalitatem ac similitudinem appetit, et paulo diligentius considerans, vix ejus extremam umbram vestigiumque cognoscit; et Deum amare difficile est, quem in quantum potest, adhuc saucia et cogitans, nihil in eo inaequale, nihil sui dissimile, nihil disclusum locis, nihil variatum tempore suspicatur? An exstruere moles aedificiorum, et hujuscemodi operibus delectat extendi, in quibus si numeri placent non enim aliud invenio quid in his aequale ac simile dicitur, quod non derideat ratio disciplinae? Quod si ita est, cur ab illa verissima aequalitatis arce ad ista delabitur, et ruinis suis terrenas machinas erigit? Non hoc promissum est ab illo qui fallere ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
signas̃ ꝗb hoc modo animae ad anima s aguntbis tot tants
intentionib: animaimplicata ꝗd mirũ sia contẽpla¬
ne ueritatis auerutꝰ & quantũ quidẽ ab his ress¬
nrt uid& illam sed quia nondum easeuieitin ill¬
naneie᷑ sinit ex quo fit ut ñ simul habeat anima nosse
einquib: consistendũ sit & posse consisteres ed nũꝗđ
forte aduersus hȩc : P ĩqnihilẽ qđ contrdicere
quinationem & age uationem anima& considera¬
limus : Videanus quȩ nã illi actio diuinitus imper&
uapurgata atq: &x oneno tare uol& ad qui&em & intr&
igaudiũ domu sui: Hĩꝗ ita fiat aua. quid meputas
incdiutius debere dicerecũ diuinae scripturaȩ tot
oluminib: & tanta auctoritate & sc̃itatȩ praedites
hl noblum aliud agunt nisiut diligamusdm̃ & dnm
t̃m& toto corde &tanta anima & & totam̃te & diliga¬
nus ꝓximũ nt̃m tãquã nos m& ipsos: adhuc finẽ

Expanded text:
ilia signa sunt quibus hoc modo animae ad animas agunt. His tot et tantis ilia signa sunt quibus hoc modo animae ad animas agunt. His tot et tantis intentionibus anima implicata, quid mirum, si a contemplatione veritatis avertitur? Et quantum quidem ab his respirat videt illam; sed quia nondum eas evicit, in ilmanere non sinitur. Ex quo fit ut non simul habeat anima nosse in quibus consistendum sit, et posse consistere: sed numquid tu forte adversus haec? D. Nihil est quod contradicere inquinationem et aggravationem animae consideravimus, videamus quaenam illi actio divinitus imperetur, qua purgata atque exonerata revolet ad quietem, et intret in gaudium Domini sui? D. Ita fiat. M. Quid me putas hinc diutius debere dicere, cum divinae Scripturae tot voluminibus et tanta auctoritate et sanctitate praeditis, nihil nobiscum aliud agant, nisi ut diligamus Deumcorde, ex tota anima, et ex tota mente; et diligamus proximum nostrum tanquam nosmetipsos? Ad hunc igitur
Abbreviated transcription (Latin):
id est aliud pra & iussionẽ & suasionẽ quo animȩ de
imis uł cũ animis aliꝗd agunt iure autẽ sequu tũ est
ut quaȩ suꝑbia c&eris ex cellere cupiuer̃ nec suispu¬
tib atq corporib: si ne difficultate & do lorib: imp¬
tunt a ꝑspectione purae illius & sincerȩ ueritatis so
enĩ honoratds animã beatã faciens in occulta cor
senistȩac piȩ ui uentẽ motus igitꝰ quas &̧erit anim
debȩrentib sibi& subditis animis ꝓgrersocib: illis si
simile s agit enĩ tãquã decorpore suo illia utẽ motus
quos &erit as gregaresibi aliquas uel sab derecupie
in occursorum numero deputantꝰ. a git enĩ tãquã ii
sensib idmoliens a unũ secũ fiat & qđ ueluds trii¬
tasis & fantasmatis actionũ taliũ tumultuo sis¬
mae &aestuans nec illitã quã & aminatoresnumeru
quis entiant ꝗd inhis actib: cõmode siue in cõmode no¬
atur quositẽ sensuales apella reñpigeat quia seusib

Expanded text:
aliud praeter jussionem et suasionem, quo animae de animis vel cum animis aliquid agunt. Jure autem secutum est, ut quae superbia caeteris excellere cupierunt, nec suis partibus atque corporibus sine difficultate et doloribus impeavertuntur a perspectione purae illius et sincerae veritatis. Solus enim honorat Deus animam beatam faciens in occulto coram se juste et pie viventem. 42. Motus igitur quos exserit anima de inhaerentibus sibi, et subditis animis, progressoribus illis sunt similes; agit enim tanquam de corpore suo. Illi autem motus quos exserit, aggregare sibi aliquas vel subdere cupiens, in occursorum numero deputantur. Agit enim tanquam in sensibus id moliens, ut unum secum flat, quod velut extrintasiis et phantasmatibus actionum talium tumultuosissime exaestuans. Nec illi tanquam examinatores numeri desunt, qui sentiant quid in his actibus commode sive incommode moveatur, quos item sensuales appellare non pigeat, quia sensib
Abbreviated transcription (Latin):
tatione misoricordia eius manũ porrigente reuoca
lalis enĩ delectatio ue hem̃ter infigit memoriae
urhit alubricis sensib: Haec aũ animȩ consu&udo
acũ carne propt̃ carnalem affectionẽ inscripturis
inis caronominatur. ha& m̃ti obludatur cũ iã dici
est apostolicũ illud: mente ser uo legidi carneaũ
peccati sedinspiritaliamente sus pensa atq: ibi fixa
nanente & iam huius consu&udinis imp&us frangit᷑
aulatĩ repressus & tinguit. maior enĩ erat cũ sequȩ
mur ñ omninonullus sedcerteminor ẽ cũ eũ refte¬
mus atq: itacertis regressib: ab omnilasciuiente
tu in quo de sectus essentiae est animae delectatio
in rationis numeras & restituta addm̃ tota uita
ã conuertitur. danscorporinu meros sanitatis.

Expanded text:
delectatione, misericordia ejus manum porrigente, revocari. delectatione, misericordia ejus manum porrigente, revocari. Talis enim delectatio vehementer infigit memoriae quod trahit a lubricis sensibus. Haec autem animae consuetudo facta cum carne, propter carnalem affectionem, in Scripturis divinis caro nominatur. Haec menti obluctatur, cum jam dici potest apostolicum illud: Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Sed in spiritualia mente suspensa atque ibi fixa et manente, etiam hujus consuetudinis impetus frangitur, et paulatim repressus exstinguitur. Major enimen omnino nullus, sed certe minor est cum eum refremus, atque ita certis regressibus ab omni lasciviente motu, in quo defectus essentiae est animae, delectatione in rationis numeros restituta ad Deum tota vita nostra convertitur, dans corpori numeros sanitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
us sũ mus erronẽ quađ quã sit in utroq genere ql
ñ absurde soire dicamus idẽ sensis senos talia us
gnari nostali a partẽ deniq: me habuisse & auos
ñte mer& posũdicere ipsos autẽ ẽt quos animu
m̃s infantasia uł phantas mate ten& dementisss
dixorim sequunt᷑ aũ ñ nullifantas mata sua tos
praccipites ut nulla sit alia materies cniũ falsos¬
uo nẽ i quarchis potissimũ resistamus necois ita men
i cõmodemus utdũ inhis ẽco gitatio intelle gentia
ni arbitremur quu̾ raũ sibuius cȩmodinumeriqui
inanima rebustẽponelibus dedita habent suige¬
ispulchritudinẽ quã uis ẽã transeundo actip̃ent.
dea thuic pulchritudinidiuina prouidentia
ede nr̃a poenali mortalitate formatur. quam
qssima đi lege meruimus inquatam̃ nos ñ itadese
Vtñ ualeamus recurrere & acarnaliũ sonsuum

Expanded text:
cognitis, summus error est. Quanquam sit in utroque genere quod nos cognitis, summus error est. Quanquam sit in utroque genere quod nos non absurde scire dicamus, id est, sensisse nos talia, vel imaginari nos talia. Patrem denique me habuisse et avum, non temere possum dicere: ipsos autem esse quos animus meus in phantasia vel in phantasmate tenet, dementissime dixerim. Sequuntur autem nonnulli phantasmata sua tam praecipites, ut nulla sit alia materies omnium falsum. Quare his potissimum resistamus, nec eis ita mentem accommodemus, ut dum in his est cogitatio, intelligentia ea cerni arbitremur. 33. Cur autem si hujusmodi numeri qui fiunt in anima rebus temporalibus dedita, habent sui generis pulchritudinem, quamvis eam transeundo actitent, invideat huic pulchritudini divina providentia, quae de nostra poenali mortalitate formatur, quam justissima Dei lege meruimus: in qua tamen nos non ita deseruit, ut non valeamus recurrere, et a carnalium sensuum
Abbreviated transcription (Latin):
nt nec in uenio ꝗd e as latine malimuocare quas ꝓ
nitis habene atq ꝓceptis opinaus uifaẽ consaitu
in ipsoerroris introitu sed cum sibi isti motus
occursant : & tam quam diuersis & repugnantib
tentionis flatib: aestuant alior & aliis motus pari¬
ntãqͥã eosquitenent exoccurforib: passionũ corpo¬
in prerde sensib: similesta mentã quã imagis
imagines qephantas matadici placuit. Alit̃ ens
cogito patrem meũ quẽsaepeuidi alit̃ auũ qu
nũquã ui dihorũ primũ fantasia ẽ alterũ ꝓhar¬
tas ma illud in memoria inuenio hoc in eomons
mi qui& his ortus ẽ quos hab& iemoria quomo
dũ oriantꝰ hȩc & in uenire & xplicare difficile
arbitrortamen qđ sinũ quã humana corpora
dissem nullo modo eapossem uiribili specileco¬
do figurare qđ autẽ & eo qđ uidifacio memoris
dememoria face refantas ma quacomniauis
mȩ potest sed uero &iã fantasmata labero po

Expanded text:
 nec invenio quid eas latine malim vocare: quas pro cognitis habere atque pro perceptis opinabilis vita est, constituta in ipso erroris introitu. Sed cum sibi isti motus occursant, et tanquam diversis et repugnantibus intentionis flatibus aestuant, alios ex aliis motus pariunt; non jam eos qui tenentur ex occursionibus passionum corporis impressi de sensibus, similes tamen tanquam imaginum imagines, quae phantasmata dici placuit. Aliter enim cogito patrem meum quem saepe vidi, aliter avum quem nunquam vidi. Horum primum phantasia est, alterum phantasma. Illud in memoria invenio, hoc in eo motu animi, qui ex iis ortus est quos habet memoria. Quomodo autem oriantur haec, et invenire et explicare difficile est. Arbitror tamen, quod si nunquam humana corpora vidissem, nullo modo ea possem visibili specie cogitando figurare. Quod autem ex eo quod vidi facio, memoriade memoria facere phantasma. Quae omnia vis animae potest. Sed vera etiam phantasmata habere pro
Abbreviated transcription (Latin):
Que libet cius quantouis parua particula t᷑tiã liti¬
tudinẽ sumat & quartã altitu dinẽ qua corpus impli¬
t̃ Vndeergo iste a primo usq ad quartũ ꝓgressionis
modus unde e equalitas quõque partiũ quae in lon¬
gitudine & latitudine & in altitudine repperit᷑
endecorrationalitas quȩdã lta enĩ malui analog¬
am uacare ut quãrationẽ þabet ratione adimpa¬
rilẽ notã eandẽ latitudo ad longitudinẽ & ad al¬
titudinẽ babeat altitudo. Vnde quȩso ista nisi ab illo
sũmo atq ȩcerno princi patunu merorũ & simi litu¬
dinis & e qualitatis a ordinis ueniunt ut haec siteri
elementis terra discernit᷑ Ñne & unũ aliquid qm̃ ac¬
cipit ostendãt & nulla parseius a toto ẽ dissimilis
& earundẽ partiũ conexione at q: concordia suo¬

Expanded text:
quaelibet ejus quantumvis parva particula, tertiam latiquaelibet ejus quantumvis parva particula, tertiam latitudinem sumat, et quartam altitudinem qua corpus impletur. Unde ergo iste a primo usque ad quartum progressionis modus? Unde et aequalitas quoque partium, quae in longitudine et latitudine et altitudine reperitur? Unde corrationalitas quaedam ita enim malui analogiam vocare, ut quam rationem habet longitudo ad impertilem notam, eamdem latitudo ad longitudinem, et ad latitudinem habeat altitudo? Unde, quaeso, ista, nisi ab illo summo atque aeterno principatu numerorum et similitudinis et aequalitatis et ordinis veniunt? Atqui haec si terrae elementis terra discernitur, nonne et unum aliquid quantum accepit ostentat, et nulla pars ejus a toto est dissimilis, et earumde
Abbreviated transcription (Latin):
quisin consu&udine eius operero & sensualibus
numeris ꝓ gressores illos quib: mẽbra in operan¬
do mou& ad quos iã int̃ ualla tẽporũ ꝑtinent
e hisrursus formas uisibiles deligno fabricari
ocorũ int̃ uallis numerosas & rerum natura
lĩ nutibus seruiens ipsum lignũ d&ra & c&e
seest nullũ ẽ enimstirpiũ genus qđ noncertir
pro suo semine dim̃ sionib: tẽporũ & coalescat & ger¬
esi uefructũ siue ipsius ligni occulu s simis nume¬
isuim rutsus seminis refenat : quanto magis
animalium corpora inquibus int̃ualla mẽbri¬
ũ numerosam parilitatem multo magis
a pecubus offer: an ista deeltm̃ tis fieri possunt
&ipsa elementa non petuert̃ denihilo. quasi uero quic quã
sit in eisiuilibuis e abietius quãterraẽ que primoge¬
nera lẽ speciaẽ corporis habet inquaunitas
quedã & numeri & ordo eẽ coniuncit᷑. Nã que ab aliqua
ĩ parilinota in longitu dinẽ necesseẽ porrigatur

Expanded text:
qui sunt in consuetudine ejus operari; et sensualibus qui sunt in consuetudine ejus operari; et sensualibus numeris progressores illos quibus membra in operando movet, ad quos jam intervalla temporum pertinent, et his rursus formas visibiles de ligno fabricari, locorum intervallis numerosas: et rerum natura Dei nutibus serviens, ipsum lignum de terra etse est. Nullum est enim stirpium genus quod non certis pro suo semine dimensionibus temporum et coalescat, et geret sive fructum, sive ipsius ligni occultissimis numeris vim rursus seminis referat: quanto magis animalium corpora, in quibus intervalla membrorum numerosam parilitatem multo magis aspectibus offerunt? An ista de elementis fieri possunt, et ipsa elementa non potuerunt fieri de nihilo? Quasi vero quidquam sit in eis vilius et abjectius quam terra est. Quae primo generalem speciem corporis habet, in qua unitas quaedam et numeri et ordo esse convincitur. Namque ab aliqua impertili nota in longitudinem necesse est porrigatur
Abbreviated transcription (Latin):
pulcer est & or dine copula turꝰ quam obre
quis quis fatetur nulla muesse naturam quo
nonut st quidquidest app& at unitate sui¬
quaȩ similis inquantũ esse con&ur atque ordi¬
nem proprium uellocis ł temforib: uel in cor¬
pore quodam libito mento salutẽ suam te nea
debet fateri abuno principio pere quec lem
illi acsimilem speciem diuitiis bonitatis eius
quamterse linum &de unti unum facrissin
Vtita dicam caritate iunguntur. omnia facta
esse at que condita quae cumque suntm qu
tum cumque sunt quare illx̧ uersus a nobis
propositus ds̃ cretor omnium non solum au¬
rib: sononume rososed multomagis e st a¬
nmae sentenciae sanitate & ueritate gra¬
tis simus nisi forte moue a teleuar ditaseor̃¬
utmitiur loquar qui negat denihilo fieri
porre aliquid cũ id omp̃s đs̃ fecissedicatur
anuero faber potest nrtionalibus nu me¬
ris qui sunt in arte eius sensua les numeros

Expanded text:
pulcher est, et ordine copulatur. Quamobrem pulcher est, et ordine copulatur. Quamobrem quisquis fatetur nullam esse naturam, quae non ut sit quidquid est, appetat unitatem, suique similis in quantum potest esse conetur, atque ordinem proprium vel locis vel temporibus, vel in corpore quodam libramento salutem suam teneat: debet fateri ab uno principio per aequalem illi ac similem speciem divitiis bonitatis ejus, qua inter se unum et de uno unum charissima, ut ita dicam, charitate junguntur, omnia facta esse atque condita quaecumque sunt, in quantumcumque sunt. 57. Quare ille versus a nobis propositus, Deus creator omnium, non solum auribus sono numeroso, sed multo magis est animae sententiae sanitate et veritate gratissimus. Nisi forte movet te tarditas eormitius loquar, qui negant de nihilo fieri posse aliquid, cum id omnipotens Deus fecisse dicatur. An vero faber potest rationabilibus numeris qui sunt in arte ejus, sensuales numeros
Abbreviated transcription (Latin):
uero suꝑeminere naturis : Vĩq Immo alit̃ eã ꝑ fec¬
tissimam & beatissimã eẽ posse ñ uideo: &uꝗhȩc
ergo contẽplatio scĩficatio in passibilitas ordinatio
eius aut illequattuor uirtutes ꝑfectȩ atq consũ¬
matȩ aut̃ne de nominib: cũ resconueniaat frus¬
tr labo remus ꝓ istis uirtitib: quib constituta
in laborib: itit᷑ animatales quaedã potentiae in
qđ ad susceptã p̃sentẽ disputationẽ maximȩ p¬
tin& id agi ꝑquo uidentiã dĩꝑ quã cuncta crea¬
uit & regit : Vt &iã pec catrix & erũ nosa anima
numeris agatur: & numerosusq: ad infimam
carniscorruptionem Quicerte nume rimin
minuq: pulchriesse possunt penitus uero pubchr¬
tudine csrere non possunt. ds̃ autẽ summȩ b¬
nus & summae iustus nulli in uidet pulchritudi¬
ni quae siue domnocione animae siue regressi¬
one. siue ꝑmansione fabricatur numerus aĩ
& abuno incipit & a qua litate acsimilidi

Expanded text:
vero supereminere naturis? D. Imo aliter eam perfecvero supereminere naturis? D. Imo aliter eam perfectissimam et beatissimam esse posse non video. M. Haec ergo contemplatio, sanctificatio, impassibilitas, ordinatio ejus, aut illae sunt quatuor virtutes perfectae atque consummatae; aut ne de nominibus cum res conveniant, frustra laboremus, pro istis virtutibus, quibus constituta in laboribus utitur anima, tales quaedam potentiae in maxime pertinet, id agi per providentiam Dei, per quam cuncta creavit et regit, ut etiam peccatrix et aerumnosa anima numeris agatur, et numeros agat usque ad infimam carnis corruptionem: qui certe numeri minus minusque pulchri esse possunt, penitus vero carere pulchritudine non possunt. Deus autem summe bonus, et summe justus, nulli invidet pulchritudini, quae sive damnatione animae, sive regressione, sive permansione fabricatur. Numerus autem et ab uno incipit, et aequalitate ac similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
apellans discessum ipsũ lapsum uesignificat qͥ
anitẽ penando inberens dõ uiuit in a& nũ. Tĩqas¬
cipio ac sequor Aũa. restat igit᷑ fortitudo sedut
tẽperantia contralapsum quiẽ libera uoluntat
sic fortitudo contrruim udl& qͥua&iã cogiquis
test siminus foctis sit ad eaquib: euertatur & mi¬
serrimus iaceat. hȩc autẽ uir d&ent̃ inscriptus
manus nomine significari sol& : qui porrohancuim
nisipeccatoresconant inferre qđ tunc ꝑ idipsum
cũmunituanima & custo dit firmamentodĩ ut hocilli
nullo modo undecũq possit accidere potentiã quanđ ã
tabilem & ut itadicam in parsibilẽ gerit quaen siꝗđ tibi
displic& recte fortitudo pominatur & eãdiqͥ arbitror
cũ adiungitur neq manus peccatorũ dimoueant
ne : sed siue hoc siue aliud in uerbis intellegendũ sit
tu negahis in illa ꝑfectione acbeatitate animã con¬
stitutã & conspicere ueritatẽ & in maculatã mane¬
re & nibil molestiae patiposse & unidõ sub dic&eris

Expanded text:
ficat, a quo anima temperando, inhaerens Deo vivit in aeternum. D. Accipio et sequor. 54. M. Restat igitur fortitudo. Sed ut temperantia contra lapsum qui est in libera voluntate; sic fortitudo contra vim valet, qua etiam cogi quis potest si minus fortis sit ad ea quibus evertatur, et miserrimus jaceat. Haec autem vis decenter in Scripturis manus nomine significari solet. Qui porro hanc vim, nisi peccatores conantur inferre? Quod tunc per idipsum communitur anima, et custoditur firmamento Dei, ut hoc illi nullo modo undecumque possit accidere; potentiam quamdam stabilem, et, ut ita dicam, impassibilem gerit, quae, nisi quid tibi displicet, recte fortitudo nominatur, et eam dici arbitror cum adjungitur: Neque manus peccatorum dimoveat Sed sive hoc sive aliud in his verbis intelligendum sit, tu negabis in illa perfectione ac beatitate animam constitutam, et conspicere veritatem, et immaculatam manere, et nihil molestiae pati posse, et uni Deo subdi, caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
e hominis operebonũ opusdĩ. quã obrem ut nos
tonis pulchritudine praeminent aquib: si pror¬
sabscide remurcũ inclinamur ad corpus ꝓgresso
numeros sensuales ñ modificarenti ꝗ rursus mo¬
ndis corporib: agunt sensibiles temporũ pulhri¬
dines atq: ita sonantib: obuui&iã occur sores nume
fabricant᷑ qos om̃s imp&us suos eadem anima
ipiens quasi multiplicat in seipsa & ncordabiles
cit qua uiseius memoria dicit magnũ qđ dam ad¬
torium inbuius uitȩ negotiosissimis actib: hȩcigitꝰ

Expanded text:
licet hominis opere bonum opus Dei. 31. Quamobrem ut nos rationis pulchritudine praeminent, a quibus si prorsus abscinderemur, cum inclinamur ad corpus, progressores numeros sensuales non modificarent: qui rursus movendis corporibus agunt sensibiles temporum pulchritudines: atque ita sonantibus obvii etiam occursores numeri fabricantur; quos omnes impetus suos eadem anima excipiens, quasi multiplicat in seipsa, et recordabiles facit: quae vis ejus memoria dicitur, magnum quoddam adjutorium in hujus vitae negotiosissimis actibus. 32.