comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
orat ne inferat᷑ in tẽptationem. sed liberet᷑ a ma¬
lo bonum facit. ei tam̃ ꝑficere bonum nõ adiacet.
Quod tunc erit qñ concupĩa illa que ħitat in m̃¬
bris eius nulla erit. Non ergo eum rep̾hendit cor
eius. qñ rep̾hendit pccm̃ qd̃ habitat in mebris
eius. et nõ ht̃ qmͣ rep̾hendat infelicitatem eius.
Ita nec in sua uita .i. in fide sua a corde suo repre¬
hendit᷑ et sine pcc̃o non ẽẽ ꝯuĩcitur qd̾ ip̃e iob de
se ꝯfitetur. Ubi dicit. nicħ te latuit pcc̃oꝵ meorũ.
signasti iniquitates meas in sacculo. et ãnotasti
si quid inuitus tnͣssgressus sum. Testimonia ergo
que posuit de uerb̾ scĩ uiri iob. uos sicut potuimꝰ
q̃admodũ sint accipienda monstrauimꝰ. nec tñ
ille soluit ey eundem iob dixisse ꝓposuit. Quis .n.
est mũdus a pcc̾o: neo infaus cuius est diei unius
homo m̃dax. Neq hoc cc᷑ ipm̃ a se ip̃o ꝓpõitum sol¬

Expanded text:
orat, ne inferatur in temptationem, sed liberetur a maorat, ne inferatur in temptationem, sed liberetur a malo, bonum facit. ei tamen perficere bonum non adiacet, quod tunc erit, quando concupiscentia illa quae habitat in membris eius nulla erit. non ergo eum reprehendit cor eius, quando reprehendit peccatum quod habitat in membris eius et non habet quam reprehendat infidelitatem eius. ita nec in uita sua, id est in fide sua a corde suo reprehenditur et sine peccato non esse conuincitur. quod et ipse Iob de se confitetur, ubi dicit: nihil te latuit peccatorum meorum. signasti iniquitates meas in sacculo et annotasti, si quid inuitus transgressus sum. testimonia ergo, quae posuit de uerbis sancti uiri Iob, nos, sicut potuimus, quemadmodum sint accipienda monstrauimus. nec tamen ille soluit, quod eundem Iob dixisse proposuit: quis enim est mundus a peccato? nec infans cuius est diei unius homo mendax\'. neque hoc contra se ipsos a se ipso propositum sol
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscit consentit legi qr bona ẽ. Hoc .n. uult eo
ip̃e quod lex. qr uulo ip̃e n̾o concupisce̾. et lex dic̃.
Non contupisces rem ꝑximi tui. In hoc quomã
uult qd̃ et lex uult. ꝓcuidubio consentit logi. cõcu¬
piscit tam̃ qr non est sine pccõ. sed iam non ip̃e oꝑa¬
tur illud. sed id quod in illo ħitat pc̃cm. Iteo non
ipm rep̾hendit cor eius mom̃i iuta eus. Scitmn.¬
catum. sethionei consentiendo uiuit ex fide qr ĩ¬
uocat dm̃ ut adiunetur pugnans cont᷑ pcc̃m. qd̾
ut om̃io ibi non sit adiacet ei uelle. sed ꝑficere
bonum nõ adiacet non facere bonũ nõ adiacet.
sed ꝑficere. Nam in eo ꝙ nõ consentit bonũ fac̃.
et meo ꝙ odit concupiscentiã suam bonum facit.
et in eo quod elemosinas fac̾e nõ cessat bonũ fa¬
cin Et in eo quod illi qui ni eum peccat ignoscit boñ
facit. et in eo quod ꝑetit dimitti sͥ debita sua et uera¬
cit̾ dicit quod dimittit etiam ip̃e debitorib suis et

Expanded text:
cupiscit, consentit legi, quia bona est. hoc enim uult et cupiscit, consentit legi, quia bona est. hoc enim uult et ipse quod lex, quia uult ipse non concupiscere et lex dicit: non concupisces. in hoc quoniam uult quod et lex uult, procul dubio consentit legi; concupiscit tamen quia non est sine peccato, sed iam non ipse operatur illud, sed id quod in illo habitat peccatum. ideo non eum reprehendit cor eius in omni uita eiucatum; sed non ei consentiendo uiuit ex fide, quia inuocat deum, ut adiuuetur pugnans contra peccatum. quod ut omnino ibi non sit, adiacet ei uelle, sed perficere bonum non adiacet. non facere bonum non adiacet, sed perficere. nam in eo quod non consentit, bonum facit, et in eo quod odit concupiscentiam suam, bonum facit: et in eo quod elemosynas facere non cessat, bonum facit; et in eo quod illi qui in eum peccat ignoscit, bonum facit; et in eo quod petit dimitti sibi debita sua et ueraciter dicit quod dimittit etiam ipse debitoribus suis et
Abbreviated transcription (Latin):
gnatur contupĩa. ubi non erat plena sine aliquo
prorsus hoste iusticia. Nouissima in unica morte
destructa.¶ Quod aũ iterum ait idem scũs iob. Ssõ
rep̾hendit ^ cor nr̃m ineũ in om̃i uita mea. tuns
nos mista uita in qua ex fide uiuimꝰ. Non rep̾¬
hendit cor nrm si eadem fides in qua corde credit᷑
odi malum hoc ago. bonũ est .n. nõ concupisce̾
ep hoc malũ uult iustus qui ex fide uiuit. et ta
me facit qd oditi q concupiscit. ꝙ̃uis post cõ¬
cupisdentias suas non erat qd si feceut. tunc uere ip̃e
fecit. ut cedat. ut consentiat. ut desid̾io pcc̃i obediat i
Tunc .n. cor eius rephũdit qi ipm̃ rephũdit. nõ ills̾
pccm̃ eius qd̾ bitat in mĩbris cius. Cum uero nõ st̃
regnare pcom̃ in suo mortali corpore ad obediens
desid̾iis eius. nec exibet mẽbra sua arma miqui¬
tatis. poc̃o mest quidem pcc̃m in niebris eius. sed
nõ regnat. qr non obeditur desid̾iis eius. Et id̾o

Expanded text:
gnatur concupiscentia, non ubi erit plena sine aliquo gnatur concupiscentia, non ubi erit plena sine aliquo prorsus hoste justitia, novissima inimica morte destructa. 28. Quod autem iterum ait idem sanctus Job, Non enim reprehendit me cor meum in omni vita mea : tunc nos in ista vita, in qua ex fide vivimus, non reprehendit cor nostrum, si eadem fides qua corde creditur odi malum, hoc ago . Bonum est enim non concupiscere, et hoc bonum vult justus, qui ex fimen facit quod odit, quia concupiscit, quamuis post concupiscentias suas non eat: quod si fecerit, tunc uere ipse fecit ut cedat. ut consentiat, ut desiderio peccati oboediat. tunc eum cor eius reprehendit, quia ipsum reprehendit, non illud peccatum eius, quod habitat in membris eius. cum uero non sinit regnare peccatum in suo mortali corpore ad oboediendum desideriis eius nec exhibet membra sua arma iniquitatis peccato, inest quidem peccatum in membris eius, sed non regnat, quia non oboeditur desideriis eius. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
exorbitat ut eas relinquat. sed in eis currendo ꝑ¬
ficit. Et si aliqñ ut inf̾i̾us offendit aut titubat
proficit aũ minuendo poc̃a donec ꝑueniat ubi
sine pcc̃o sit. Non .n. ai̾r põt eo modo ꝓ ficere
nisi custodiendo uias eius. Declinat aũ a man¬
datis dñi. atq discedit apostata. non ille qui eciã¬
si h̃c pccm̃ confligendi tam̃ cum eo ꝑ seuerantiam
non d̾elinquit donec eo ꝑueniat ubi nulla cum
morte contentio remanebit. In isto ergo conflicto
induimur ea iusticia qua hic ex fide iuuit᷑ ut ea
quodam modo loricamur. Assumimꝰ quoq uidi¬
cium quod eciam ctͣ nos pro nob̾ facimꝰ. qnͣdoi
pecã nr̃a accusando dampnamꝰ. Unde scͥptũ est
Iustus ip̃e sui accusator est in primordio ẜmonis
hinc item dicit. Iusticia uestitus eram et circũ¬
dedi mͥ uidiciũ sicut clamidem. Nam et istaue¬
stis belli magis solet ẽt qmͣ pacis. ubi adhuc expu¬

Expanded text:
exorbitat, ut eas relinquat, sed in eis currendo proexorbitat, ut eas relinquat, sed in eis currendo proficit, etsi aliquando ut infirmus offendit aut titubat; proficit autem minuendo peccata, donec perueniat ubi sine peccato sit. non enim aliter potest eo modo proficere nisi custodiendo uias eius. declinat autem a mandatis domini atque discedit apostata, non ille, qui, etiamsi habet peccatum, confligendi tamen cum eo perseuerantiam non relinquit, donec eo perueniat, ubi nulla cum morte continduimur ea justitia, qua hic ex fide vivitur, et ea quodam modo loricamur. Assumimus quoque judicium, quod etiam contra nos pro nobis facimus, quando peccata nostra accusando damnamus: unde scriptum est, Justus ipse sui accusator est in primordio sermonis . Hinc item dicit, Justitia vestitus eram, et circumdedi mihi judicium sicut chlamydem . Nam et ista vestis belli magis solet esse quam pacis, ubi adhuc expu
Abbreviated transcription (Latin):
u̾satione uista querela ẽe non possit. Quis .n. uiste
q̃uitur de homine qui nemini male uult. et quib
potest. fidelit̾ consulit. nec contͣ ciiꝰ quã iniurias
tenet libidinem iundicandi ut ueracit̾ dicat. Sit̃
et nos dimiitimꝰ debitorib mĩs. Et tam̃ eo ip̃o ꝙ
u̾m dicit. dimitte. Sicut et nos dimittimꝰ. sine p̾¬
cato se nõ ẽẽ declarat. Inde est quod dicit. nichil
iniquũ erat in manib meis. Sed orõ mea mũda.
hiic .n. erat mũda or̃o. quia ueniam nõ iniuste
petebat qui ueracit̾ dabat. Et quod dicit de dño.
muitas .n. contritiones meas fecit sine causa. non
ait. nullas fecit cum causa. sed multas sine causa.
Non .n. pp̃ multa pecoata eius fc̃e sunt el multe
contritiones. sed pp̃ ꝓbationem pacĩe. Nam ꝓpter
pccã sine quib ut alibi confitetur non fuit pau¬
ciora se pati debuisse iudicat. Item quod dicit. ui¬
as .ii. custodiui et non declinaui a mandatis tu¬
is neq discedam. Custodit mas dei qui non sic

Expanded text:
satione iusta querella esse non possit. quis enim iuste queritur de homine, qui nemini male uult et quibus potest fideliter consulit nec contra cuiusquam iniurias tenet libidinem uindicandi, ut ueraciter dicat: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? et tamen eo ipso quod uerum dicit: dimitte, sicut et nos dimittimus, sine peccato se non esse declarat. Inde est quod dicit: nihil iniquum erat in manibus meis, sed oratio mea munda. hinc enim erat munda oratio, quia ueniam non iniuste petebat, qui ueraciter dabat. Et quod dicit de domino: multas enim contritiones meas fecit sine causa, non ait: nullas fecit cum causa, sed multas sine causa. non enim propter multa peccata eius factae sunt ei multae contritiones, sed propter probationem patientiae. nam propter peccata, sine quibus, ut alibi confitetur, non fuit, pauciora se pati debuisse iudicat. Item quod dicit: uias enim eius custodiui et non declinaui a mandatis eius neque discedam, custodit uias dei, qui non sic
Abbreviated transcription (Latin):
aliqnstulum consentiremus. sed tantũm̃o dicẽ
a malo. Nec iacobus apłs diceret. n multis of¬
fendimꝰ omnes. Non .n. offender uisi cui mala
concupiscentia contra iustine rationem appe¬
rendo seu uitando faciendum uel dicinidum uel
cogitandum aliquid quod nõ debun siue fallẽs
siuie p̃uidens suadet. Postremo si excipto illo ca¬
pite nr̃o sui corporis saluatore asseriitur uł fuꝰ¬
isse in hac uita uel ẽẽ alqui homine iusti sine a¬
liquo pccõ siue nũquã consentiendi desid̾ iis eiꝰ.
siue quia pro nullo pcc̃o hñdum est qlod rantũ
est quod hoc impletate non imputet liuis exͣ uis
auter sit beatus sine pcc̃o. Aliter autẽbeatus cui
non imputat dñs pccm̃ non ninis eistimo re¬
lustandum. Scio enim quibdam ẽẽ u̾sum. qͦꝵ¬
de hac re sententiam non audeo repre endere
qũeqũa nec defendere ualeam. sed plale quiscͥs
negat uos orare debere. ue intremus iẽptatio¬

Expanded text:
aliquantum consentiremus, sed tantummodo dicenaliquantum consentiremus, sed tantummodo dicena malo, nec Iacobus apostolus diceret: in multis offendimus omnes. non enim offendit, nisi cui mala concupiscentia contra iustitiae rationem appetendo seu uitando faciendum uel dicendum uel cogitandum aliquid, quod non debuit, siue fallens siue praeualens persuadet. postremo, si excepto illo capite nostro, sui corporis saluatore, asseruntur uel fuisse in hac uita uel esse aliqui homines iusti sine aliquo peccato, siue numquam consentiendo desideriis eius siue quia pro nullo peccato habendum est, quod tantum est, ut hoc pietati non imputet deus — quamuis aliter sit beatus sine peccato, aliter autem beatus cui non imputat dominus peccatum — non nimis existimo relude hac re sententiam non audeo reprehendere, quamquam nec defendere valeam. Sed plane quisquis negat, nos orare debere, ne intremus in tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
nece est ut impia ꝯtentione asserat ẽẽ posse hoĩes
qui sine mediatore xp̃o lib̾ante atq saluante sit
lib̾i caiuiq a pcc̃o cũ ille dix̾i Non est opus sa¬
nis medicus. sed male hñtib. non uenit uocare
uistos sed pocõres. Quisqͥs aũ dicit post acceptam
pccm̃ non hnis nos ip̃os seducius et ueritas in
nobis non est. non .n. ait habuimus sed babemus.
tis primi hom̃is uoluntate contractum est. cuius
ad nullum opus malum omĩo consentit uł fc̃
uei dicti uel cogitati qũaus ip̃a concupistentia
moueatur que ano modo pcci nomien accepit ꝙ
ei consentire peccare sit nobisq moueatur ĩui¬
tis. Subtiliter quidem ista discerint. sed uideat qͥd
agatur. De dominica oratione ubi dnĩs. Oim̃¬
te nobis debita nr̃a. quod insi fallor non opus es¬
ses dicere. si nunquam uel in lapsu lingue uel
in oblectanda cogitatione euis dempccĩ desid̾iis

Expanded text:
necesse est ut inpia contentione asserat esse posse homines, necesse est ut inpia contentione asserat esse posse homines, qui sine mediatore Christo liberante atque saluante sint liberi saluique peccato, cum ille dixerit: non est opus sanis medicus, sed male habentibus, non ueni uocjustos, sed peccatores . Quisquis autem dicit, post acceptam peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Non enim ait, habuimus; sed, habemus. tis primi hominis voluntate contractum est, cujus ad nullum opus malum omnino consensit, vel facti, vel dicti, vel cogitati, quamvis ipsa concupiscentia moveatur, quae alio modo peccati nomen accepit, quod ei consentire peccare sit, nobisque moveatur invitis: subtiliter quidem ista discernit, sed videat quid agatur de dominica oratione, ubi dicimus: Dimitte nobis debita nostra: quod, nisi fallor, non opus esset dicere, si nunquam, vel in lapsu linguin oblectanda cogitatione eiusdem peccati desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
lii dei simus. tñ pp̃ reliquias inflnitatis nondum
apparuit qd̾ erimus. Scimus qm̃ cum apparuert
similes ei erimus. qm̃ uidebimus cum sicuti est.
Tunc pecm̃ nusslum ent. qr infirinitas nec inu̾or
nec ext̾ior ulla remanebit. et om̃is qui ho hanc siẽ
in cũ scĩficat te sicut et ip̃e scũs est. Scĩficat se nõ
per se ipm̃ sed credendo in illum et inuocando illũ
qui scĩficat sc̃os suos cuiꝰ scĩficationis effectio que
nũc ꝓficit et crescit de die in diem. Om̃o inf̾u̾ia¬
tis reliquias ablatura est ¶tem dicunt inquit ñ¬

Expanded text:
lii Dei simus, tamen propter reliquias infirmitatis nondum lii Dei simus, tamen propter reliquias infirmitatis nondum apparuit quid erimus: scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Tunc peccatum nullum erit, quia infirmitas nec interior nec exterior ulla remanebit. Et omnis qui habet hanc spem in eum, sanctificat se, sicut et ipse sanctus est. Sanctificat se, non per se ipsum, sed credendo in illum et invocando illum qui sanctificat sanctos suos: cujus sanctificationis perfectio, quae nunc proficit et crescit de die in diem, omnes infirmitatis reliquias ablatura est. CAPUT XIX.
Abbreviated transcription (Latin):
mus infirmitas tota sanetur in qua ex pͥmo ho¬
mine nati sumus et in qua sine pecõ non sumus
ius de die in diem minuantur in ꝓficientibus.
Si dix̾imus qr pccm̃ non hemus nos ip̃os seduci¬
mus. et ueritas in nob̾ non ẽ. Quomo .n. uerũẽ
om̃is qui pecoat non uidit eum neq cognouit
cum. cum ẜm uisionem et cognitionem que et̃
in sp̃e nemo eum in hac uita uideat atq cognos¬
cat. Scd̃m aũ uisionem et cognitionẽ que est ĩ
fide multi sunt qui pecceno certe ip̃i apostate
qui tamen meum aliqñ crediderunt ut de nullo
eoꝵ dici possit. Scd̾m uisionem et cogintionẽ quo
ad huc in fide est non uidit eum neq cognouit e¬
um. sed intelligendũ arbitror qi renouatio per¬
ficienda uidet eũ et cognoscit. Inf̾m̾itas u̾o assu¬
menda non uidet. nec cognoscit eũ. In ciĩ tͣtis¬
cumq reliquiis ꝯstitutis int̾ius. si dixerimus q
bis non est. Cum ergo per grãm renouationis fi¬

Expanded text:
mus, infirmitas tota sanetur, in qua ex primo homus, infirmitas tota sanetur, in qua ex primo homine nati sumus, et in qua sine peccato non sumus: amvis de die in diem minuantur in proficientibus, si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Quomodo enim verum est, omnis qui peccat non uidit eum neque cognouit eum, cum secundum uisionem et cognitionem quae erit in specie nemo eum in hac uita uideat atque cognoscat? secundum uisionem autem et cognitionem quae est in fide multi sunt, qui peccent, certe ipsi apostatae, qui tamen in eum aliquando crediderunt, ut de nullo eorum dici possit: secundum uisionem et cognitionem, quae adhuc in fide est, non uidit eum neque cognouit eum. sed intellegendum arbitror, quia renouatio perficienda uidet et cognoscit, infirmitas uero absumenda nec uidet nec cognoscit eum, in cuius quantiscumque reliquiis interius constitutis si dixerimus qbis non est. Cum ergo per gratiam renovationis fi
Abbreviated transcription (Latin):
gñatio dei conseruat euu. et malignus non
tangit eum. Item illic inquit. ubi de caluatore
ait qm̃ ille apparuit ut petcata tolleret. Om̃is
qui meo manet non peccat omis qui peccat
non uidit eum. nec cognouit Item illis. kiñi nuns¬
eum sicuti est. Et om̃is qui h̃t spem hanc meũ sã¬
ficat se sicuti et ip̃e scũis est. et tũ cum hoc om̃ia testi¬
monia uera sint uerum est et illud quod ꝓposu et
nõ soluit quod si dixerimꝰ. qi pccm̃ non hnĩs: nos
ip̃os seducimꝰ et ueritas in nob̾ non ẽ. Ac per hoc
ẜm id quod ex deo nati sumus in eo ꝙ apparun ut
pcc̃a tolleret. id est in xp̃o manemꝰ et non peccamꝰ
hoc est aũt quod de illo hoĩe nit̾ior reuouatur de
per quẽ pccm̃ intrauit in mũdum et per pectatũ
mors. et ita in om̃s homines ꝑtnͣsit. Sine pcc̃oñ
sinuꝰ. qr sine illus inf̾mitate ũdum sumꝰ donec
que fit de die in diem. qm̃ ẜm ip̃am ex deo nati su¬

Expanded text:
generatio dei conseruat eum, et malignus non generatio dei conseruat eum, et malignus non tangit eum. \'item illic\', inquit, \'ubi de saluatore ait: quoniam ille apparuit, ut peccata tolleret. omnis qui in eo manet non peccat; omnis qui peccat non uidit eum nec cognouit eum. item illic: cariseum sicuti est. et omnis qui habet spem hanc in eum sanctificat se, sicuti et ipse sanctus est.5 et tamen cum haec omnia testimonia uera sint, uerum est et illud quod proposuit et non soluit quod si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et ueritas secundum id quod ex Deo nati sumus, in eo qui apparuit ut peccata tolleret, id est, in Christo manemus, et non peccamus; hoc est autem, quod homo interior renovatur de atum mors, et ita in omnes homines pertransiit , sine peccato non sumus; quia sine illius infirmitate nondum sumus, donec e fit de die in diem, quoniam secundum ipsam ex Deo nati su
Abbreviated transcription (Latin):
debeamus accipere quod scͥptum est. qm̃ non iusti¬
ficabitur inconspectutuo omis uuiens. Apertaqͥ
tres in quit inudiciũ cum seruo tuo. qr nõ uisti¬
ficabitur inconspectutuo om̃is uiuens. Iudiciũ
hoc est .n. ne intres in uidicium cum seruo tuo.
noli me uidicare ẜm te qui es sine pcc̃o. qr non
iustificabitur in ꝯspectu tuo om̃is uiuens. Qd̃
de hac uita dcm̃ sine difficili q̃one intelligitur
Et quod ait. non iustificabitur ad illam ꝑfc̃onẽ
iusticie retulit que in hac uita non ẽ ¶Item diẽt
inquit. Si dixerimꝰ qr pecm̃ non hnis ip̃i nos se¬
ducimus. et ueritas in nobis non est. Et huic e¬
uidentissimo testimonio quasi contrariis testi¬
moniis respondere conatus est quod idem iohes
cetis. Omnis qui natus est ex deo pcõm non faẽ
qr semen ip̃ius m eo manet. et non põt peccare
Item illic. Qui natus est ex deo ñõ poccat. quia

Expanded text:
debeamus accipere quod scriptum est: quoniam non iustidebeamus accipere quod scriptum est: quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. aperta qu inquit, in iudicium cum seruo tuo, quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. iudicium hoc est enim ne intres in iudicium cum seruo tuo: \'noli me iudicare secundum te, qui es sine peccato\', quoniustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens, quod de hac uita dictum sine difficili quaestione intellegitur. et quod ait: non iustificabitur, ad illam perfectionem iustitiae retulit, quae in hac uita non est. \'Item dicunt\', inquit, \'si dixerimus quiapeccatum non habemus, ipsi nos seducimus. et ueritas in nobis non est\\ et huic euidentissimo testimonio quasi contrariis testimoniis respondere conatus est, quod idem sanctcetis. omnis qui natus est ex deo peccatum non facit, quia semen ipsius in eo manet, et non potest peccare; item illic: qui natus est ex deo, non peccat. quia
Abbreviated transcription (Latin):
est quod de sc̃o zacharia euuangelista testatur di¬
cens. Erat .n. zacharias eli abeth uxor eius iusti ã¬
bo in conspectu dñi. et incedentes in omib man¬
datis et iustificationib dñi sine quere la quiiusti
ambo utiq legerant urt̾ ip̃a mandata ꝙꝑ ad modũ
sua pcc̃a mũdarent. Nam z acharias qd de om̃i sa¬
cerdote ex hom̃ib accepto in epła ad hebreos. Di¬
cunt eciã pro suis pccĩs utiq hostias offerebat oi¬
mõ ergo intelligendũ sit. quod dicitur sine q̃rela
pectu eius. Hoc agitur ut hoc simus si ĩmaculati
intelligendi sunt qui om̃io sine pccõ sunt. Si aũ
ĩ maculati sunt quis sine c̾mine eciã in hac uita
fuisse atq ẽẽ negare non possumꝰ. Quia nõ ideo
Unde et apłs cum ministros eligeret ordinandõ
non ait. si quis sine pcc̃o cy inuenire non posset
sed ait. Si quis sine cͥmine qd utiq posset nec
tũ ip̃e ostendit. qũeadmodum ẜ i suam causam

Expanded text:
est, quod de sancto Zacharia euangelista testatur diest, quod de sancto Zacharia euangelista testatur dicens: erant autem Zacharias et Elisabeth uxor eius iusti ambo in conspectu domini et incedentes in omnibus mandatis et iustificationibus domini sine querella\'. qui iusti ambo utique legerant inter ipsa mandata, quemadmodum sua peccata mundarent. nam Zacharias, quod de omni sacerdote ex hominibus accepto in epistula ad Hebraeos dicitur, etiam pro suis peccatis utique hostias offerebat. quomodo autem intellegendum sit quod dicitur sine querella, pectu eius\'. hoc agitur, ut hoc simus, si inmaculati intellegendi sunt qui omnino sine peccato sunt; si autem inmaculati sunt qui sunt sine crimine, etiam in hac uita fuisse atque esse negare non possumus, quia non ideo unde et apostolus cum ministros eligeret ordinandos, non ait: si quis sine peccato — quod inuenire non posset — sed ait: si quis sine crimine, quod utique posset. nec tamen iste ostendit, quemadmodum secundum suam causam
Abbreviated transcription (Latin):
bis sicut et nos dimittimꝰ. Compungam᷑ non
facere ꝙ dñis aut eciã non audeamꝰ dic̾e̾ quod
non facimus. et fiduciã petendi amittamꝰ¶ Item
s opposuit testimoniũ scͥpturaꝵ qd̾ eis dici solet
qr nõ est homo iustus in terra. qui faciat bonũ
et nõ peccet Et quasi respondit aliis testimo niy
qr dñs de scõ iob ait. Nimquid ꝯsid̾asti seruum
meũ iob. non .n. est ei similis quisꝙͣ in terris ho¬
mo sine querela uer᷑ dei cultor et abstinens se
ab om̃i malo. Unde iam superus disseruimus
Nec tñ ip̃e ostendet nobis quõ et iob si hec u̾ba
ita intelligenda sunt sine ullo pcc̾o fuĩt in t̾ra
et uerũ sit quod scͥptum ẽẽ dixis. Non est homo
dicunt inquit. q non ustificabitur in ꝯspectu
stimonio respondit quasi ad nich̾ aliud insi ut scrip¬
ture sc̃e int̾ se litigare uideantur quaꝵ ꝯcordiam
nos debemꝰ ostentere. Ait .ii. quib respondendum

Expanded text:
bis; sicut et nos dimittimus, compungamur non bis; sicut et nos dimittimus, compungamur non facere quod dicimus aut etiam non audeamus dicere quod non facimus et fiduciam petendi amittamus. Item sibi opposuit testimonium scripturarum, quod eis dici solet: quia non est homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet, et quasi respondit aliis testimoniis, quia dominus de sancto Iob ait: numquid considerasti seruum meum Iob? non enim est ei similis quisquam in terris, homo sine querella, uerus, dei cultor, abstinens se ab omni malo. unde iam superius disseruimus. nec tamen iste ostendit nobis quomodo et Iob, si haec uerba ita intellegenda sunt, sine ullo peccato fuerit in terra et uerum sit quod scriptum esse dixit: non est homo pectu stimonio quasi respondit ad nihil aliud, nisi ut scripturae sanctae se litigare uideantur, quarum concordiam nos debemus ostendere. ait enim: \'quibus respondendum
Abbreviated transcription (Latin):
quis stabit in loco sc̃o eius. Innocens manib
et mundo corde. Innocens manib ascender. et
mundus corde sbabit. Illud in opere est. illud ĩ
fine. Et illic mag̾ intelligendũ qd̃ dictum ẽ.
bona est sba cui nõ est pccm̃ i conscĩa. tunc emĩ
ta paupertas .i. ꝯsũmata fuerit om̃is inf̾mitas.
Nunc uero auertat se homo a delicto cũ ꝑficien¬
do iide discedit et renouetur de die in diem eo di¬
gat manus in opere mĩe. et ab om̃i delicto mũ¬
det cor suũ. misereat᷑ ut quod restat ꝑ ueniam
dimittat᷑ hoc .n. salubrit̾ et sine uana maniq i
iac̾tantia. bene intelligit᷑ i eo quod dixit sc̃s io¬
hannes. Si cor nr̃m̃ nos nõ rephendat. fiduciã
hũis ad dm̃. et quecumq petierimꝰ accipiemus
ab eo. Hoc n. uidet᷑ isto loco ãmonuisse. nec cor¬
nr̃m nos in ip̃a orõne et petitione repre hñdat
hoc est cum ne forte iniceperun dicẽ. dimitte no¬

Expanded text:
quis stabit in loco sancto eius? innocens manibus quis stabit in loco sancto eius? innocens manibus et mundus corde — innocens mamundus corde stabit: illud in opere est, illud in fine. et illic magis intellegendum quod dictum est: bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia. tunc enim ta paupertas, id est consummata fuerit omnis infirmitas. nunc uero auertat se homo a delicto, cum proficiendo inde discedit et renouatur de die in diem, et dirigat manus in opere misericordiae et ab omni delicto mundet cor suum, misereatur, ut quod restat dimittatur. hoc enim salubriter et sine uana inanique iactantia bene intellegitur in eo quod dixit sanctus Iohannes: si cor nostrum nos non reprehendat, fiduciam habemus ad deum, et quaecumque petierimus, accipiemus ab eo. hoc enim uidetnostrum nos in ipsa oratione et petitione reprehendat, hoc est ne forte cum coeperimus dicere: dimitte no
Abbreviated transcription (Latin):
nos a malo. ut quid .n. ista orando tanto gemitu
petimus. siuolentis hom̃is et currentis nõ mise¬
rentis est do. Non qr hoc sine nr̃a uoluntate agi¬
tur. sed qr ipluntas nõ implet quod ait. isi diui¬
nitꝰ aduueur. hoc est fidei sanitas. que nos fa¬
cit orare. qierere ut ĩueniamꝰ pet̾e ut accipia¬
mus. pulsere ut aperiat᷑ nob̾. Contra istã qui
disputat. ontra se ipm̃ claudit ostium m̃ie dei.
Nolo plua dic̾e de retanta. qr melius eam con¬
mitto fidlium gemitib cp sermonib meis. ui¬
dete tñ ossecro quale sit id̾o uolenti et currenti
mĩam d. nõ necessariam que illũ eciã p̾uenit
ut curreet qr de quodã ait apłs. qd̾ iuilt faci¬
at ibi uarbitror. ubi sequitur et dicit. si peccat¬
si nuibat Quasi pro magno habendũ sit nub̾e
uelle. ul de ad iuitorio diuine mĩe oꝑosuis dis-¬

Expanded text:
nos a malo. ut quid enim ista orando tanto gemitu nos a malo. ut quid enim ista orando tanto gemitu petimus, si uolentis hominis et currentis, non miserentis est dei? non quia hoc sine uoluntate nostra agitur, sed quia uoluntas non implet quod agit, nisi diuinitus adiuuetur. haec est fidei sanitas, quae nos facit orare: quaerere, ut inueniamus, petere, ut accipiamus, pulsare, ut aperiatur nobis. contra istam qui disputat, contra se ipsum claudit ostium misericordiae dei. nolo plura dicere de re tanta, quia melius eam committo fidelium gemitibus quam sermonibus meis. Videte tamen, obsecro, quale sit ideo uolenti et currenti misericordiam dei non necessariam, quae illum etiam praeuenit, ut curreret. quia de quodam ait apostolus: quod uult faciat, ibi, ut arbitror, ubi sequitur et dicit: non peccat, nubat — quasi pro magno habendum sit uelle nubere, ubi de adiutorio diuinae misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
iuilt faciat. Item inquit ad philemonẽ de onesimo
qͣ uolueram ego apud me detmere ut pro te mͥ mist̃¬
ret sed sine consilio tuo nicħ uolui facere. ut nõ qua¬
siex ncc̃itate bonũ tuũ eẽt sed uolũtariũ. It̃ in deu¬
t̾onomio. Uitam et mortem dedit añ faciẽ tuam.
bonum et malum elige uitam ut uiuas. Item ap̃
sasom. Deus ab initio constituit hoiẽm et reliquit ĩ
manu consilii sui. adiecit ei mandata et p̾cepta. Si
uoles p̾cepta seruabũt te et in posterũ fidem placi¬
ta fac̾e. Apposuit tͥ aqmͣm et ignẽ ad quod uis porri¬
gere manũ tuam. ante hoĩen bonũ et malũ. uita
et mors. pauꝑtas et honestas ad ño deo sunt. Item
apud y saiam. Et si uolueritis et audieritis me q̃
bona sunt terre manducabitis. Si aũt uolueritis
nec obaudieritis me gladius uos comedet. os .n.
dñi loqutum ẽ hec. hic uero ꝙͣ tumlibet isti se ob¬
diñs fiat uoluntas tua sicut in celo et in terra¬
et int̾ et ne nos inferas in tẽptationẽ sed libera

Expanded text:
uult faciat. \'item\', inquit, \'ad Philemonem de Onesimo: quem ego uolueram apud me detinere, ut pro te mihi ministraret; sed sine consilio tuo nihil uolui facere, ut non quasi ex necessitate bonum tuum esset, sed uoluntarium. item in Deuteronomio: uitam et mortem dedit ante faciem tuam, bonum et malum. elige uitam, ut uiuas. item apud Salomonem: deus ab initio constituit hominem et reliquit eum in manu consilii sui. adiecit ei mandata et praecepta: si uoles praecepta, seruabunt te et in posterum fidem placitam facere. apposuit tibi aquam et ignem; ad quod uis porrige manum tuam. ante hominem bonum et malum, uita et mors. paupertas et honestas a domino deo sunt. item apud Esaiam: et si uolueritis et audieritis me, quae bona sunt terrae manducabitis; si autem nolueritis nec obaudieritis me, gladius uos comedet; os enim domini locutum est haec\'. hic uero, quantumlibet isti obdicimus: fiat uoluntas tua sicut in caelo ita et in terra. uel: ne nos inferas in temptationem, sed libera
Abbreviated transcription (Latin):
unde et beatus dauid dicit. Dñe quis ħitabit inta¬
b̾naculo tuo. aut quis requiescet in monte sc̃otu¬
o. Qui ingred̾r sine matula et oꝑatur iusticiam
et alibi. et ero ĩmacłatus cum eo. Et alibi. bi imma¬
culati in uia qui ambulant in lege dm̃i. Item a¬
pud sałonem. diligit deus sc̃a corda. Accepti st̃¬
aũt illi om̃s ĩmaculati. hoꝵ testimonioꝵ auã
currentes exhortantur ut ꝑfecte curranti aliqͣ
ipm̃ finem ꝯmemorant quo currendo pertẽdãt
Ingredi aũ sine macła nõ absurde. et iam ille
dicitur nũquã perfcũs est. sed qui ad ipãm per¬
fc̃onem irrep hensibilit̾ curcit. Carens cͥminib
dampnabilib atq ip̃a pcc̃a uenalia. nõ negli¬
gens mũdare elemosinis. Ingressum quippe
hoc est iter nrm̃ quo tendimꝰ ad perfc̃onem ir¬
da est aũ or̃o. ubi ueracit̾ dicitur. dimitte nob̾
sicut et nos dimittimus ut dũ ñõ rephend̾r
qd̃ non ĩputatur. Smne rep̾hensione hoc est sine

Expanded text:
in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo? qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam; et alibi: Et ero immaculatus cum eo; et alibi: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini. Item apud Salomonem: Diligit Dominus sancta corda; accepti sunt illi autem omnes immaculati. Horum testimoniorum aliqua currentes exhortantur, ut perfecte currant; aliqua ipsum finem commemorant quo currendo pertendant: ingredi autem sine macula non absurde etiam ille dicitur, non qui jam perfectus est, sed qui ad ipsam perfectionem irreprehensibiliter currit, carens criminibus damnabilibus, atque ipsa peccata venialia non negligens mundare eleemosynis. Ingressum quippe, hoc est iter nda est autem oratio, ubi ueraciter dicitur: dimitte nobis, sicut et nos dimittimus, ut, dum non reprehenditur quod non imputatur. sine reprehensione, hoc est sine
Abbreviated transcription (Latin):
a malo. Hoc prorsus agitur ut cor mũdeo᷑ et pec¬
catum om̃e tollet᷑. Et quod uidex uistus cum ĩ
throno sederit. occultum iuenerit minus q m̾¬
datum eius mĩa remittat᷑ ut deo uidendo totũ
sanum mũdumq reddatur. Iudicium .n. sme¬

Expanded text:
a malo, hoc prorsus agitur, ut cor mundetur et peca malo, hoc prorsus agitur, ut cor mundetur et peccatum omne tollatur et quod iudex iustus, cum in throno sederit, occultum inuenerit minusque mundatum eius misericordia remittatur, ut deo uidendo totum sanum mundumque reddatur; iudicium enim
Abbreviated transcription (Latin):
quis głabitur castum se habere cor. aut quis
gloriabitur mũdume se ẽẽ a pcc̃o. insi forte:
isti qui uolunt in sua iusticia non in ip̃ius in¬
dicis mĩa głari. Tamen eciam illa uera sunt quei
respondendo subiecit quod saluator ait in ewͣgłio
Seati mundo corde qm̃i ipi deum uidebunt. Et ꝙ
dauid dicit. Quis ascender in montem dñi aut
quis stabit in loco sc̃o eius. In nocens manib et i¬
mundo corde. Et alibi. benefac dñe bonis et rectis i¬
dige manus et ab om̃i delicto mũda cor tuum
Item in epła ioħis. Si cor urm̃ nos non rep̃hẽdat.
fiduciam hñs ad dm̃. et quecũq petierinus
accipiemꝰ ab eo. hoc .n. agitur uoluntate credẽ¬
do. sꝑando. diligendo corpus suum castigando e¬
lemosmas faciendo. iniurias ignoscendo. instan¬
ter orando. et ꝑficiendi uires p̾dicando. ueraci̾q
dicendo. dimitte nob̾ sicut et nos dimittimꝰ. et
ne nferas nos intemptationẽ. sed libera nos

Expanded text:
quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis quis gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato, nisi forte isti, qui uolunt in sua iustitia, non in ipsius iuricordia gloriari? Tamen etiam illa uera sunt, quae respondendo subiecit, quod saluator ait in euangelio: beati mundicordes. quoniam ipsi deum uidebunt, et quod Dauid dicit: quis ascendet in montem domini? aut quis stabit in loco sancto eius? innocens manibus et mundus corde; et alibi: benefac, domine, bonis et rectis d; item in Epistola Joannis: Si cor nostrum nos non reprehendat, fiduciam habemus ad deum et quaecumque petierimus accipiemus ab eo. hoc enim agitur uoluntate, credendo, sperando, diligendo, corpus castigando, elemosynas faciendo, iniurias ignoscendo, instanter orando et proficiendi uires precando ueraciterque dicendo: dimitte nobis, sicut et nos dimittimus, et: ne inferas nos in temptationem, sed libera nos
Abbreviated transcription (Latin):
quid boni faceret ut illum quereret cuius gĩa
bonus eẽt. cui bonum ẽe hoc est ipm̃ ẽe qr incõmu¬
tabilit̾ bonus. et non potest omĩo malus ẽe ¶t̃¬
bitur. Et ad hoo respondit multis testimoniis uo¬
lens ostendere posse ẽe n homine castum cor ni
nec tamen dicit. quomõ accipiendũ sit quos po¬
suit contra se dici. Quis głabitur castum se hr̃e
cor. nec diuina ccriptura in hoc testimonio et ĩ
hiis perq respondit sibi ip̃a aduersaria iuideatur
Nos autem huic respondentes dicimus ideo secu¬
tumẽe. Quis głabitur castum se habere cor qm̃
precessit cum rex uistus sederit in throno. Qfm¬
libet enim iusticia sit preditus homo cogitare de¬
bet ne aliquid in illo quod ip̃e non uidet inueni¬
atur ẽe culpandũ. Cum rex uistus sedent in tho¬
uo cuius cogitationem fugere delicta non posssit
nec illa de quibus dictum est. Delicta quis in¬
telligit. Cum ergo rex uistus sedent in throno

Expanded text:
quid boni faceret, ut illum quaereret cujus gratia quid boni faceret, ut illum quaereret cujus gratia bonus esset, cui bonum esse, hoc est ipsum esse; quia incommutabiliter bonus, et non potest omnino malus e» Et ad hoc respondit multis testimoniis, volens ostendere posse esse in homine castum cor: nec tamen dicit quomodo accipiendum sit, quod proposuit contra se dici, Quis gloriabitur castum se habere cor, ne Scriptura divina in hoc testimonio, et in his per quae respondit, sibi ipsa adversaria videatur. Nos autem huic respondentes dicimus, ideo secutum esse, Quis gloriabitur castum se habere cor? quoniam praecessit, Cum rex justus sederit in throno. Quantalibet enim justitia sit praeditus homo, cogitare debet, ne aliquid in illo, quod ipse non videt, inveniatur esse culpandum, cum rex justus sederit in throno, cujus cognitionem fugere delicta non possunt, nec illa de quibus dictum est, Delicta quis intelligit ? Cum ergo rex justus sederit in throno,
Abbreviated transcription (Latin):
sum qui sum. sicut dem̃ est. nemo bonꝰ nisi unꝰ
teus. qũ ead mod̾ de ioħe dcm̃ est. Non erat ille lum
quib dixit. uos estis lux mũdi. Nemo accendit
lucernam et ponit eam ib modio. sed in compara¬
tione luminis illuis quod est lumen uerum siui¬
minant omẽ hoiẽm uementem in hunc mun¬
dum. Non erat ille lum̃. Siue qr ip̃i eciam fuii
dei comparati sͥ ip̃is quaies in illa ꝑfectione et̃¬
na futuri sunt ita boni sunt ut adhuo et mau
sint quod de illis dicere non aud̃em. Quis.n.
audeat dicere malos c̃e quoꝵ pater est deus. nͥ
ip̃e dñs diceret. Si ergo uos cum sitis mali nostis
bona data dare filiis ur̃is. quanto mag̃ pater ur̃
qui incelis ẽ dabit bona petentib se. cũ ait utiq
pater ur̃ filios dei iam c̃e monstrauit. quos tam̃
adhuc malos ẽẽ uon tacuit. Ille tam̃ nõ soluit qͦ¬
modo et isti bom sunt. et nemo sit bonus nisi unꝰ
deus. Unde est ille ãmonitus qui interrogauerat

Expanded text:
sum qui sum. sic dictum est: nemo bonus nisi unus sum qui sum. sic dictum est: nemo bonus nisi unus deus, quemadmodum de Iohanne dictum est: non erat ille lumequibus dixit: uos estis lumen mundi; nemo accendit lucernam et ponit eam sub modio; sed in comparatione luminis illius, quod est lumen uerum inluminans omnem hominem uenientem in hunc mundum, non erat ille lumen — siue quia ipsi etiam filii dei comparati sibi ipsis quales in illa perfectione aeterna futuri sunt ita boni sunt, ut adhuc et mali sint. quod de illis dicere non auderem — quis enim audeat dicere malos esse, quorum pater est deus? — nisi ipse dominus diceret: si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester qui in caelis est dabit bona petentibus se! cum ait utique pater uester, filios dei iam esse monstrauit, quos tamen adhuc malos esse modo et isti boni sint, et nemo sit bonus, nisi unus Deus: unde est ille admonitus, qui interrogaverat
Abbreviated transcription (Latin):
quod est require dm̃. non erat qui faceret non e¬
rat usq ad unum. sed in eo genere hoĩm quod
illud quod saluator ait me dicitis bonum nẽo
bonus nisi solus deus. hanc item ꝓpositionẽ om¬
nino non soluit. sed opposuit ueldũ ex aduer¬
so alia testimonia quib ꝓbaret ẽe et hoiẽm bo¬
num. dixit .n. ẽẽ respõdendum quodidem dñs
alibi aiti bonus homo de bono thesauro cordis
sui ꝑfert bona. Et it̾m qui solum suũ facit ori¬
u suꝑ bonos et malos. Et aubi scͥptum est. ĩ qͥt
bona bonis creata sunt ab initio. Et iterum qui sĩs
bomi. erunt hitatores terre. Cui sic respondendũe
ut et illud intelligat᷑ qũo dcm̃ sit nemo bonuo
nisi solus deus. siue om̃ia que creata sunt. ꝙuis
ea deus fecerto bona ualde. creatori tam̃ comparat
nec bona sunt. ciu comparata nec sunt. altissime
quippe et ꝓprio modo quodam de se ip̃o dixit. Ego

Expanded text:
quod est requirere Deum, non erat qui faceret, non equod est requirere Deum, non erat qui faceret, non erat usque ad unum, sed in eo genere hominum quod \'illud quod saluator ait: quid me dicis bonum? nemo bonus nisi solus deus\'. hanc item propositionem omnino non soluit, sed opposuit uelut ex aduerso alia testimonia, quibus probaret esse et hominem bonum. dixit enim esse respondendum quod idem dominus alibi ait: bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona, et iterum: qui solem suum oriri facit super bonos et malos. <et alibi scriptum est\', inquit, <bona bonis creata sunt ab initio, et iterum: qui sunt boni, erunt habitatores terrae\'. cui sic respondendum est, ut et illud inteliegatur quomodo dictum sit: nemo bonus nisi unus deus. siue quia omnia quae creata sunt, quamuis ea deus fecerit bona ualde, creatori tamen comparata nec bona sunt, cui comparata nec sunt — altissime quippe et proprio modo quodam de se ipso dixit: ego
Abbreviated transcription (Latin):
pcẽd. et tanto inde longniquior. qnͣto plenitu¬
dini iusticie ꝑfectioniq ꝓpinquior. Quia et
ip̃a concupĩa quod est pccm̃ h̾itans in carne
nr̃a et si manet adhuc in menbris mortalib
minui tam̃ non desinit in ꝑficientib. aliud õ
ergo recedere ab om̃i pcc̃o quod nunc m oꝑe ẽ.
aliud recessisse ab om̃i pecõ quod in illa per¬
fcõne tunc erit. Sed tam̃ et qui iam recessit.
et qui adhuc recedit nõ est negandꝰ fac̾e bonũ.
Qũo ergo dcm̃ est. non est qui faciat bonũ nõ est
usq ad unũ. quod ille ꝓposuit et nõ solutsĩ re¬
li quit. uisi qr ppłm ꝙp̃dam psalmus ille culpat
in quo nec unus erat qui faceres bonũ dumuo¬
lunt remane filii hõim. et ñõ ẽe filii dei. cuiꝰ
gr̃a homo fi bonus ut faciat bonũ. De illo
in. bono hic dem̃ debemꝰ accipere qd̾ ibi ait doꝰ
de celo ꝓspexit suꝑ filios hõm. ut uideat si ẽ¬
intelligens aut requirens dm̃. Hoc ergo bonũ

Expanded text:
peccato, et tanto inde fit longinquior, quanto plenitupeccato, et tanto inde fit longinquior, quanto plenitudini justitiae perfectionique propinquior: quia et ipsa concupiscentia, quod est peccatum habitans in carne nostra, etsi manet adhuc in membris mortalibus, minui tamen non desinit in proficientibus. Aliud est ergo, recedere ab omni peccato, quod nunc in opere est; aliud, recessisse ab omni peccato, quod in illa perfectione tunc erit. Sed tamen et qui jam recessit, et qui adhuc recedit, non est negandus facere bonum. Quomodo ergo dictum est, Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, quod ille proposuit et non solutum reliquit, nisi quia populum quendam psalmus ille culpat, in quo nec unus erat qui faceret bonum, dum uolunt remanere filii hominum et non esse filii dei, cuius gratia homo fit bonus, ut faciat bonum? de illo enim bono dictum hic debemus accipere, quod ibi ait: deus de caelo respexit super filios homintelligens, aut requirens Deum . Hoc ergo bonum
Abbreviated transcription (Latin):
currunt si unus accipit palmã. Curramꝰ credẽ¬
do sperando. desid̾ando. Curramꝰ corpus castigã¬
do et elemosias in bonis dandis malis q igno¬
scendis hylarit̾ et ex corde faciendo et currenti¬
um uires ut adiuuẽtur orando. et sic audiamꝰ
que posuit iste cui respondemꝰ. tanꝙͣ nos ea protu¬
lerimꝰ. diligent̾ audiamꝰ. In deutrono mio. tu aũ
ꝑfcũs eris coram dño deo tuo. Item illic. et non
erto mꝯssimatus in filiis isrł. Item saluator me
wͣgelio. Estote perfcĩ qr pater ur qui in celis est
gaudete perfecti estote. Item ad colo scenses. corri¬
pientes omnẽ hoiẽm. et docentes in om̃i sapĩa
ne et hesiratione ut scitis irrepͥhensibiles et sim¬
plices. sicuo filii dei ĩmaculati. Item ad ephesios
benedictus deus et pater dñi nrĩ iħ̾u xp̃i quibe

Expanded text:
currunt, sed unus accipit palmam. Curramus credencurrunt, sed unus accipit palmam. Curramus credendo, sperando, desiddo, et eleemosynas in bonis dandis malisque ignoscendis, hilariter et ex corde faciendo, et currentium vires ut adjuventur orando; et sic audiamus quae posuit iste cui respondemus, tanquam nos ea protulerimus, diligenter audiamus. « In Deuteronomio: « Tu autem perfectus eris coram Domino Deo tuo . Item illic: Et non erit inconsummatus in filiis Israel. Item Salvator in Evangelio: Estote perfecti, quia Pater vester qui in coelis est, gaudete, perfecti estote . Item ad Colossenses: Corripientes omnem hominem, et docentes in omni sapientia, ne et haesitatione, ut sitis irreprehensibiles et simplices, sicut filii Dei immaculati . Item ad Ephesios: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudine caritatis pceptũ illud implebit᷑. Di¬
liges dmñdm̃ tuũ ex toto corde tuo. et ex tota aĩa
tua. et ex tota m̃te tua. Nam cum est adhuc ali¬
quid carnał concupistentie qd̃ uel continendoi
frenet᷑. Non om̃i modo ex tota aĩa diligitur deus.
Non .n. caro sine aĩa cõcupistit ꝙyͣuis caro ꝯcupis¬
c̾e iudeatur uel dicatur. quia carnalit̾ aĩa concu¬
piscit. tunc erit uistus sine ullo omĩo pcc̃o quia
nulla lex erit in menbris eius. repugnans legim̃¬
tis euis. Sed prorsus toto corde. tota aĩa. tota m̃¬
te diliget deum qd̾ est pͥmũ sũmũ q p̾ceptũ. Cur
ergo nõ p̾ciperetur homĩ ista ꝑfectio. ꝙͣuis eam
i hac uita nemo ħeati Non .n. recte currit᷑. si qͦ¬
ciurendum est nestiatur. Quõ aũ sciretur. si nu¬
llis p̾ceptis ostend̾etur. Sic ergo cuiramꝰ ut cõ¬
phendamus. Om̃s .n. qui recte currũt ꝯp̃hen¬
dẽt non sicut in agone theatrico. om̃s quidem

Expanded text:
plenitudine caritatis praeceptum illud implebitur: diplenitudine caritatis praeceptum illud implebitur: diliges dominum deum tuum ex toto ctua, et ex tota mente tua; nam cum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod vel continendo frenetur, non omnimodo ex tota anima diligitur Deus: non enim caro sine anima concupiscit, quamvis caro concupiscere dicatur, quia carnaliter anima concupiscit. tunc erit iustus sine ullo omnino peccato, quia nulla lex erit in membris eius repugnans legi mentis eius, sed prorsus toto corde, tota anima, tota mente diliget deum, quod est primum summumque praeceptum. cur ergo non praeciperetur homini ista perfectio. quamuis eam in hac uita nemo habeat? non currendum est nesciatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostendeprehendamus: omnes enim qui recte currunt, comprehendunt. Non sicut in agone theatrico, omnes quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ex intimo cordis ignoscat si uult. Ut eius orõnẽ
nolimus sat̾ nob̾ ꝓpositũ speculum est ubi inspi¬
ciatur uita iustoꝵ qui ex fide uiuunt et perfecte cͣ¬
rinit. Qmͣuis sine pcc̃o nõ sinti. unde dicũt dimi¬
ite nob̾. qr nondum quo currit᷑ ꝑuenerũt. hunc di¬
cit apłs. Non qr iam acceperim aut ĩa ꝑfectꝰ sim
frẽs ego me non arbitror apprehendisse. Unũ aũt
quero oblitus st̃ in ea que ante sunt extentꝰ ẜm
intentionẽ sequor ad palmã suꝑne uocationis de
im xp̃o ihũ. Quot quot ergo ꝑfecti hoc sapiamꝰ.
perfcm̃ est: qd̾ ex parte est destruat᷑ Idem u̾õ iam
ex parte sit sed ex toto. qr fidei et speuam res ipsa
ñ que credat᷑ et speretur. sed que uideatur tenea¬
turq suctedet. Caritas aũ que in huĩs crib maior
est non auferatur sed augeatur. et impleat᷑. cont̾e¬
plata quod credebat et quod sperabat mepta. In qͣ

Expanded text:
ex intimo cordis ignoscat, si uult ut eius orationemex intimo cordis ignoscat, si uult ut eius orationemnolimus, satis nobis propositum speculum est ubi inspiciatur uita iustorum, qui ex fide uiuunt et perfecte currunt, quamuis sine peccato non sint. unde dicunt: dimitte nobis, quia nondum quo curritur peruenerunt. hinc dicit apostolus: non quia iam acceperim aut iam perfectus sim. fratres, ego me non arbitror alitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus perfectum est, quod ex parte est destruatur, id est non iam ex parte sit, sed ex toto, quia fidei et spei iam res ipsa, non quae credatur et speretur, sed quae uideatur teneaturque, succedet, caritas autem, quae in his tribus maior est, non auferatur, sed augeatur et impleatur contemplata quod credebat et quod sperabat indepta. in qua
Abbreviated transcription (Latin):
dandi uł ignoscendi. Et orõne insinuans omnes
regulas scĩ tesid̾i. Ut qm̃ in castigations corꝑis
frenatur ꝯcupĩa que ñõ frenari sed omĩo ẽẽ nõ
deber nec erit in illa ꝑfc̃one iusticie. ubi nlłm
erit om̃io pccm̃ et sepem usu rerũ eciã concessar̃
atq licitaꝵ exserit in mod̾ationẽ suam. In ip̃a u̾o
beneficientia qua uistus consulit ꝑximo q̃damfi¬
unt que obsint cũ ꝑdest putata sint. Et aliqñ per
inif̾mitatem uł cũ minus sufficitur ucc̃itatib au¬
oꝵ uł parũ in eis proficit qd̾ benignitatis ac la¬
boris impendit᷑. sbrepit tediũ quo fuscetur hyla¬
ritas. in qua datorẽ diligit deus. Subrepit autẽ
tantomagis. qnͣto minus quisq et tantominus
qnͣtomagis ꝓfecerit. hiis atq huiꝰ modi ꝯsid̾atis
ut uł ipĩ eciã diligant ᷑ inimici. uł si quisqm ad¬
huc in xp̃o ꝑuulus hoc ñdum facit Peitentita
quod ineum quisq peccauit et ueniam petenti

Expanded text:
dandi uel ignoscendi, et oratione insinuans omnes dandi uel ignoscendi, et oratione insinuans omnes regulas sancti desiderii, ut quoniam in castigatione corporis frenatur concupiscentia, quae non frenari, sed omnino esse non debet nec erit in illa perfectione iustitiae, ubi nullum erit omnino peccatum, et saepe in usu rerum etiam concessarum atque licitarum exbeneficentia qua justus consulit proximo, quaedam fiunt quae obsint, cum prodesse putata sint; et aliquando per infirmitatem, vel cum minus sufficit necessitatibus aliorum, vel parum in eis proficit, quod benignitatis ac laboris impenditur, subrepit taedium, quo fuscetur hilaritas, in qua datorem diligit Deus ; subrepit autem tanto magis, quanto minus quisque, et tanto minus, quanto magis profecerit: his atque hujusmodi consideratis, ut uel ipsi etiam diligantur inimici uel, si quisquam adhuc in Christo paruulus hoc nondum facit, paenitenti tamen quod in eum quisque peccauit et ueniam petenti