comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decenter aptatur : qua illequodiudicat uidet : Dumtestis ẽ examinis sui nec defacto ali¬
cuius testimonium quaerit . qui solus omnium ueracissime secreta cognoscit. Deuultuergi
dicit id ẽ deas pectutuo secundum illam quae inmeres picis atque cognoscis: Hoc autẽ ille
rec tepecebat. qui senouerat pollutionem non haber epeccati Sequitar: oculimei ui¬
deant aequitatem : Hic aequitatem ipsamdiuinitatem debemus accipere : quam orat ut si¬
neintermissione. teruallo semper intendat. Quatenus illam respiciens sicut et reuera
prouenit peccati maculam nonhaberet : Sicet in superiore psalmo iadictumẽ : Proui¬
debamꝰ dñ in cons pectumeo semper : qm̃ addextris est mihine commouear : Oaspectũ illũ
salutarem opurissi mos oculos. qui illam aequitatem uident : nesciunt profecto huius
mundi tenebris obscurari : qui merentur tanta claritate conplere:

Expanded text:
decenter aptatur, quia ille quod judicat videt, dum testis est examinis sui; nec de facto alidecenter aptatur, quia ille quod judicat videt, dum testis est examinis sui; nec de facto alicujus testimonium quaerit, qui solus omnium veracissime secreta cognoscit. De vultu ergo dicit, id est de aspectu tuo, secundum illa quae in me respicis atque cognoscis. Hoc autem ille recte petebat, qui se noverat pollutionem non habere peccati. Sequitur: Oculi tui videant aequitatem. Hic aequitatem, ipsam divinitatem debemus accipere, quam orat ut sine aliquo intervallo semper intendat; quatenus illam respiciens, sicut et revera provenit, peccati maculam non haberet. Sic etiam in superiori psalmo jam dictum est: Providebam Dominum in conspectu meo semper: quoniam a dextris est mihi ne commovear. O aspectum illum salutarem, o purissimos oculos, qui illam aequitatem vident! Nesciunt profecto hujus mundi tenebris obscurari, qui merentur tanta claritate compleri.
Abbreviated transcription (Latin):
pudd m̃certum ẽ habereiustitiam uocem suam : qui restacitas in telligentiae suae
Cuirtutecognoscit : Ipsius est enimoratio perfecta : cuius etcausadamat edingu
actus et sermo uita et cogitatio : Intende depraecationimeae : Non incassumdisso¬
nantibus rebus uerba ista copulata sunt : nam intende oculorum ẽ praeces ad mit¬
tere acrium : Sedideo ista uerba sociata sunt . ut ambarum rerum unus intellegeret᷑
effectus : Quicquid enim uel auris audit uel oculus uidet uel manus palpat uelq̃ pala¬
tus gustat uel nasus odoratur dõ sola contemplationis uirtute notissima sunt
Excoluit quod superius dixit percipere estenim non transitoriae aliquid su¬
mero sed praeces hominum copios adignatione recipere: Non in labus dolosis¬
trocognoscitur ab solutus :
euultutuo prodeat iudicium propria scripturae diuinae et nobis inusitata locu
tio : qui ademente solet mana resententia : sed hoc dño pertropicas elocutiones

Expanded text:
Apud Deum certum est habere justitiam vocem suam, qui res tacitas intelligentiae suae virtute cognoscit. Ipsius est enim oratio perfecta, cujus et causa clamat et lingua, actus et sermo, vita et cogitatio. Intende deprecationi meae. Non incassum dissonantibus rebus verba ista copulata sunt; nam intendere oculorum est, preces admittere aurium. Sed ideo verba ista sociata sunt, ut ambarum rerum unus intelligeretur effectus. Quidquid enim vel auris audit, vel oculus videt, vel manus palpat, vel palatus gustat, vel nasus odoratur, Deo sola contemplationis virtute notissima suntExcolit quod superius dixit. Percipere est enim non transitorie aliquid sumere, sed preces hominum copiosa dignatione recipere. Non in labtro cognoscitur absolutus. 3 De vultu tuo prodeat judiciutio est, quia de mente solet manare sententia: sed hoc Domino per tropicas elocutiones
Abbreviated transcription (Latin):
mam praedi cationem dño protegento seruemus: explucium dieis salubernt
uno mula psalmorum intextuscohabeant orationes mouereuidetun. curhic
talem posuerpiu seriptionem sed quamuis alii cumrebus diuer si breu etrnic¬
tas contineunt depraecationes Iste tamen penetota suicontentione sopplicatioest:
nenitoergo sicpnaenotatus est quando intentio eius ad praecum studium totaporri¬
gibo quaetumensi coratio dicenda est : ut psalmi nomen debeat continere : quianibul
inho libro positum rer perimus. quod tali non debeat nominenuncapantimagimdeuu
legatur Luberpsalmorum: oratio autem duobus dicitur modis : Haeccumagram apcia
homines onis rationuncupatur cumma iestati funditur supplicatio era salubrput
depromitu i Prima est i ubi secundum iustitiam suam sibi pecit debererestitui : Se¬
cunda ut auiuda corum insiduis eius puritas liberetur : Intortia resunrectionem uelo¬

Expanded text:
rrimam praedicationem Domino protegente servemus. EXPOSITIO IN rrimam praedicationem Domino protegente servemus. EXPOSITIO IN Cum multi psalmorum in textu suo habeant orationes, movere videtur cur hic talem posuerit inscriptionem? Sed quamvis alii cum rebus diversis breviter mixtas contineant deprecationes, iste tamen pene tota sui contextione supplicatio est. Merito ergo sic praenotatus est, quando intentio ejus ad precum studium tota porrigitur. Quae tamen sic oratio dicenda est, ut psalmi nomen debeat continere: quia nihil in hoc libro positum reperimus quod tali non debeat nomine nuncupari, maxime cum legatur liber Psalmorum. Oratio autem duobus dicitur modis: haec cum agitur 55 apud homines, oris ratio nuncupatur; cum majestati funditur, supplicatio est salubris et depromitur. Prima est, ubi secundum justitiam suam sibi petit debere restitui. Secunda, ut a Judaeorum insidiis ejus puritas liberetur. In tertia, resurrectionem velo
Abbreviated transcription (Latin):
dexteram delectatum ubiiam mundustius aduersitate de posita humanita scits t¬
tius inuestatiso larificatione completamẽ regnans unita uerbo cumpatra et spũ
Quiagloria eius in sua perfectione manens nullis erit finienda tem poribus cordu
confidentiã tradit inspe aeternam gloriam pollicetur. Vt docendo quae suturas
prospera praesentia . nonti meamus aduersa: scola caelestis eruditiouitalis aduto¬
rium ueritatis disciplina certissi me singularisque discipulos occupat sensibus
fiuctuosis nominanium lenocinatione uerborum : Conuenitenim contueni quid
sibiuelit q uintus decimus numerus significatenim ut putamus quindecimgradus
quibcrtempli hiero solimitani conscendebaptur mirabilis aplitudo designiansquin¬
quensensus corporis. Percrinitatis gratiam superatis ad atria scãe ecdeside felici
mune reperuenire : Quod etperistum quo quedabitur psalmum: Si cius salube¬

Expanded text:
dextera delectatum, ubi jam mundi istius adversitate deposita, humanitas ejus tdextera delectatum, ubi jam mundi istius adversitate deposita, humanitas ejus totius majestatis clarificatione completa est, regnans unita Verbo cum Patre et Spirquia gloriae ejus in sua perfectione manens, nullis erit finienda temporibus. Concluconfidentiam tradit, in spe aeternam gloriam pollicetur, ut docendo quae futura sunt prospera, praesentia non timeamus adversa. Schola coelestis, eruditio vitalis, auditorium veritatis, disciplina certissime singularis, quae discipulos occupat sensibus fructuosis, non inanium lenocinatione verborum. Convenit etiam contueri quid sibi velit quintus decimus numerus; significat enim, ut putamus, quindecim gradus, quibus templi Jerosolymitani conscendebatur mirabilis amplitudo: designans quinque sensibus corporeis per Trinitatis gratiam superatis, ad atria sanctae Ecclesiae felici munere perveniri. Quod et per istum quoque dabitur psalmum, si ejus salube
Abbreviated transcription (Latin):
plebis me ualde implebis : Plus ẽ enim apleno adimplere: hic qui mittit imple¬
nofundit: illa autem laetitia sic adimplet ut sempertotateneatur : significatetiã
iustosomnesi nilla beatitudine laetitia uultus dnĩ es secomplendos. Inquibus quia
ipseest sec dimplereͥ pos setestatur: sed paululum sollicitius perscrutemur:
quidsit quod hic indextera patris dicat sedelectationibus adimplendum cum su¬
perius dixerit qm̃a dextris ẽ mihine commouear:. In isto quippescłoibicarne
suscepta flagella passus a lapiscesus sputisque conputus ẽ. Cum ta men nullis
eius aduersitatibus cinceretur : Congruedictumẽ ad extera sua semperdnmm
fuisse conspectum sic enim mundi contraria superauit : qm̃nulla tenus apaterna
contemplatione discessit sed post resurrectionis gloriam propriae sedicit in patris

Expanded text:
plebis me, id est valde implebis. Plus est enim a pleno adimplere: hic qui mittit in pleplebis me, id est valde implebis. Plus est enim a pleno adimplere: hic qui mittit in pleno fundit. Illa autem laetitia sic adimplet, ut semper tota teneatur. Significat etiam justos omnes in illa beatitudine laetitia vultus Domini esse complendos: in quibus, quia ipse est, se adimpleri posse testatur. Sed paululum perscrutemur sollicitius quid sit quod hic in dextera Patris dicat se delectationibus adimplendum, cum superius dixerit: Quoniam a dextris est mihi ne commovear. In isto quippe saeculo, ubi carne suscepta, flagella passus, alapis caesus, sputisque complutus est, cum tamen nullis ejus adversitatibus vinceretur, congrue dictum est a dextera sua semper Dominum fuisse conspectum. Sic enim mundi contraria superavit, quoniam nullatenus a paterna contemplatione discessit. Sed post resurrectionis gloriam proprie se dicit in Patris
Abbreviated transcription (Latin):
facile iidices transeuntem : nam cum inuicesimononopsalmore perias. qua eutilitas
in sanguinemeo dum descendo incorruptionem Istud qua siuidetur esse contrarium
quod taliratione dissoluitur : Ibi sedicit descendere incorruptionem : cuma ffigen¬
tium clauorum edanceae i nruptione penetratur : Quia et ipsa solidicor poristrans¬
uerberatio non in merito quaedamprobatur dicta corruptio: Hic enim corrup
manam tertio enim diecum reuiuiscari prouenłret carnem : probata ẽ nom po¬
tia cũ uultu tuo delectationes inoor tena tua uoque inpineon
um omnia complesset desui corporisscĩtate uersusiste in condusionẽ deductuse
Pertinens etiam adiustos qui eius eligunt oboediremandatis: Notas mihi fecis¬
tiuias uitae . Id ẽ per me fecisti humanum genus: It̃ uitale cognoscere : ut in manda¬
tistuis humiliter ambulantes mortifera superbiae uenena declinarent: adim¬

Expanded text:
facile judices transeundum; nam cum in vigesimo nono psalmo reperias: Quae utilitas facile judices transeundum; nam cum in vigesimo nono psalmo reperias: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? istud quasi videtur esse contrarium. Quod tali ratione dissolvitur: ibi se dicit descendere in corruptionem, cum affigentium clavorum et lanceae irruptione penetratur: quia et ipsa solidi corporis transverberatio non immerito quaedam probatur dicta corruptio. Hic enim corruptmanam. Tertio enim die cum revivificari provenerit carnem, probata est non potia cum vultu tuo; delectationes in dextera tua usque in finem. Cum omnia complesset de sui corporis sanctitate, versus iste in conclusionem deductus est, pertinens etiam ad justos, qui ejus eligunt obedire mandatis. Notas mihi fecisti vias vitae, id est per me fecisti humanum genus iter vitale cognoscere, ut in mandatis tuis humiliter ambulantes, mortiferae superbiae venena declinarent. Adim
Abbreviated transcription (Latin):
eti lari corde concipitur. et alacrisermone profertur : Namsicut dixit demalis in¬
super ita sermonem ipsum et in bonisi terauit : ut secundum mensuram molestia rum
humanitas ipsius celestia gaudia recepis secrederetur : Supra exultationes quippe
suas sibi ad hucdicit creuis selaetitiam : quod caro illa passibilis quam pronr̃o omniũ
salute suscepit : ułr tutemgloriose resurrectionis in corrupta promeruit : quae
figuradicitur aechimologia : idest causȩ redditio quoties praemisserei ratiode cora
lem non habuisse : Ecceipseclamat ipse patrigratia sagit quia eius anima nonsit
more communi in in forno derelicta sed caeleriresurrectioe clarificata: ad calo¬
rum regna per uenerit : sicut in euangelio creberrima professione testatur :
Tristisẽ anima mea usque ad mortem : et alibi : Potestatem habeo ponendi animam
meam etiterum sumendieam : Nec dabis scm̃ tuum uiderecorruptionem: Hoc non

Expanded text:
et hilari corde concipitur, et alacri sermone profertur. Nam sicut dixit de malis, inet hilari corde concipitur, et alacri sermone profertur. Nam sicut dixit de malis, insuper, ita sermonem ipsum, et in bonis iteravit, ut secundum mensuram molestiarum humanitas ipsius coelestia gaudia recepisse crederetur. Supra exsultationes quippe suas sibi adhuc dicit crevisse laetitiam; quod caro illa passibilis, quam pro nostra omnium salute suscepit, veritatem gloriosae resurrectionis incorrupta promeruit. Quae figura dicitur aetiologia, id est causae redditio, quoties praemissae rei ratio decora lem non habuisse? Ecce ipse clamat, ipse Patri gratias agit, quia ejus anima non sit more communi in inferno derelicta; sed celeri resurrectione clarificata, ad coelorum regna pervenerit; sicut in Evangelio creberrima professione testatur: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et alibi: Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam . Nec dabis sanctum tuum videre corruptionem. Hoc non
Abbreviated transcription (Latin):
Secp qmrad dextrus esromhi nec commo uean
Exponendo quidfecerit : tradit nobis singulare remedium qͥuo peccata uitemus : nã
quiillum semper intuetur aciementis nullatenus ad delicta conuertitur : Si quas¬
do ueritascor in habitat : in troitum falsitatis emendat : Dicit eñ im causam qua motus
non efa ño siquidem a ndextrisopitulante : sinistra non praeualents sed animum quem
illaȩ custodit i neo firmissimus perseuerat : congruesibi autem dnõ a. dextris essedicebat
quia si ille hanc partem non tenuerit statim eam insidians diabolus occupabiit sicut de
iuda scriptum ẽ : constituae super eum peccatorem et diabolus steta dextriseus
propieuhoc oclectatum est conmeum etexultauit linx qua¬
Propter hoc quod ille scilicet adextris ad stitit : et in cogitationibus suis iocundi¬
tatẽ et exultationem linguae abortam sibiesse testatur : Ipsa ẽperfecta laetitia quȩ¬

Expanded text:
 a dextris est mihi, ne commovear.  a dextris est mihi, ne commovear. Exponendo quid fecerit, tradit nobis singulare remedium quo peccata vitemus. Nam qui illum semper intuetur acie mentis, nullatenus ad delicta convertitur. Sic quando veritas cor inhabitat, introitum falsitatis emendat. Dicit etiam causam qua motus non est; Domino siquidem a dextris opitulante, sinistra non praevalent; sed animus quem ille custodit, in eo firmissimus perseverat. Congrue autem sibi Dominum a dextris esse dicebat, quia si ille hanc partem non tenuerit, statim eam insidians diabolus occupabit; sicut de Juda scriptum est: Constitue super eum peccatorem, et diabolus stet a dextris ejus. Propter hoc delectatum est cor meum, et exsultavit linguPropter hoc, quod ille scilicet a dextris astitit, et in cogitationibus suis jucunditatem et exsultationem in lingua obortam sibi esse testatur. Et quidem immine
Abbreviated transcription (Latin):
tia diuina et inbonis utitur : Ait enim in actibus a postolorum sorscecidit suꝑmaduã
ao nocnreco in cnepauerunt merenes nei:
Ad secundam peruentum ẽ sectionem inqua subtilius intellegenda est scã praedicatio
Nquanta prouidentia iam tunc here ses uentura excluserit : ut in carnatiodomini¬
ca intellectum sibi pronuntias set ad nõ contributum illum scilicet quo omnia uera scã¬
qua ecernebat. Nequid sibi humana infirmitas applicaret : cumillis meritis p̃ceden¬
tibus sed gratiae largitate profutura praestentur: sequitur : Increpauerunt me
renes mei : Ac sidiceret supramala quaemihi fecitomnis cognatio iudaeorum : in super et
de tribuiudae meincre passe noscuntur . unde dñ sxp̃s secundum carnem trahere probatur
originem : Vsquead noctem : ad mortem significat᷑ : Renes uero parentelam declarant : per
quos sollempniter generatiohumana seminatur: prouidebadnm incons pectuo

Expanded text:
tia divina et in bonis utitur; ait enim in Actibus apostolorum: Sors cecidit super Matthiam tia divina et in bonis utitur; ait enim in Actibus apostolorum: Sors cecidit super Matthiam ad noctem increpuerunt me renes mei. Ad secundam perventum est sectionem, in qua subtilius intelligenda est sancta praedicatio. Quanta providentia jam tunc haereses venturas excluserit, ut incarnatio dominica intellectum sibi pronuntiasset a Domino contributum; illum scilicet quo omnia vera sanctaque cernebat: ne quid sibi humana infirmitas applicaret, cum nullis meritis praecedentibus, sed gratiae largitate profutura praestentur. Sequitur, increpuerunt me renes mei, ac si diceret: supra mala quae mihi fecit omnis cognatio Judaeorum; insuper et de tribu Judae me increpasse noscuntur, unde Dominus Christus secundum carnem trahere probatur originem. Usque ad noctem, ad mortem significat. Renes vero parentelam declarant, per quos solemniter 54 generatio humana seminatur. Vers. 9. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
spatia telluris proquantita te tributi et personȩ suae quali tate perciperet sicui
morses legitur inueterites tamento. Iosuae praecepisse ut funibus distrib uerethe¬
reditatem terrae promissionis filiisisrł : Vndenunc merito funiculos dixit: quihere¬
ditatis sua elatitudinem gloriam qu ememorauit : possunt et fune s acc̃ipi huius scli
tristitiae necuosae : Nam etipsi funes a funeribus dicti sunt quod in modum cereorũ
ante cadciera incendebantur: Quaesi ne dubio in praeclaris conuersa sunt dũ adre¬
surrectionis ae terna munera peruenerunt : Hereditas autem xp̃i ẽ : praesdistinata
multitudo scorum : ubi abeo additum ẽ mihi qui a non inse secundum humanitatem sed
in patregloriatur. Sed cum dixerit praeclaram : quaeri potest quurhereditatem
is tam sibi cecidissedicat. quod uerbum ad uersis solet casibus applicari : Sed hoceloquen¬

Expanded text:
spatia telluris pro quantitate tributi et personae suae qualitate perciperet; sicut spatia telluris pro quantitate tributi et personae suae qualitate perciperet; sicut Moyses legitur in Veteri Testamento Josue praecepisse ut funibus distribueret haereditatem terrae promissionis filiis Israel. Unde nunc merito funiculos dixit, quia haereditatis suae latitudinem gloriamque memoravit. Possunt et funes accipi hujus saeculi tristitiae nexuosae; nam et ipsi funes a funeribus dicti sunt, quod in modum cereorum ante cadavera incendebantur; qui sine dubio in praeclaris conversi sunt, dum ad resurrectionis aeterna munera pervenerunt. Haereditas autem Christi est praedestinata multitudo sanctorum. Ubi ideo additum est mihi, quia non in se secundum humanitatem, sed in Patre gloriatur. Sed cum dixerit, praeclaram, quaeri potest cur haereditatem istam sibi cecidisse dicat? Quod verbum adversis solet casibus applicari. Sed hoc eloquen
Abbreviated transcription (Latin):
ditas pertinet ad gentium fidem : Calix ad uenerabilem passionem qui sobriaepo¬
tatus confertgloriosissimam resurrectionem : et intuendum quoduoluntas acdis¬
tributio dñi frequenterca lixponatur : Calixenim acalida dictusẽ : qm̃ sicut ille
corhominis exila rat bibitus itaethic sc̃as animas perpetuae iacundat auritus tues
seruato obsequio caritatis filius dicit ad patrem : Nonditateminor sedhumanitate
subiectus. sicut et a postolus ait : Quam quã esset filius dĩ dicit exhisquae passusẽ oboedi¬
entiam et perfectus factus ẽ omnibus obaudientibus sibi: asa salutis aeternae : Restitue
autemdixit : qm̃ faciente diabolo perierat genus humanum: et reuera ipsi restitutaẽ
hereditas cui ante conditionẽ rerum fuerat in praedistinatione collata : Hereditas
ris comore funibus terrarum diui debatur hereditas : ut ad mensurã unusquisq

Expanded text:
ditas pertinet ad gentium fidem, calix ad venerabilem passionem, qui sobrie poditas pertinet ad gentium fidem, calix ad venerabilem passionem, qui sobrie potatus confert gloriosissimam resurrectionem. Et intuendum quod voluntas ac distributio Domini frequenter calix ponatur. Calix enim a calida dictus est potione; quoniam sicut ille cor hominis exhilarat bibitus, ita et hic sanctas animas perpetue jucundat haustus. Tu es. Servato obsequio charitatis, Filius dicit ad Patrem, non deitate minor, sed humanitate subjectus, sicut et Apostolus ait: Quanquam esset Filius Dei, didicit ex his quae passus est obedientiam, et perfectus factus est omnibus obaudientibus sibi causa salutis aeternae . Restitues autem dixit, quoniam faciente diabolo perierat genus humanum. Et revera ipsi restituta est haereditas, cui ante conditionem rerum fuerat in praedestinatione collata. Haereditas clara est mihi. Prisco more funibus terrarum dividebatur haereditas, ut unusquisque ad mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
cris fontibus renati appellati sunt xp̃iani filiidĩ amici sponsi : Non fuitergo memor
nominum illorum : quando nocus hominibus noua uocabula constat in posita : Labia uero
regi sxp̃i. duo hic debemus acciperetes tamenta perquȩ uoluntates eius enuntiatas esse
cognoscimus: Puldirae autem dicta sunt labia quando utraque regnumdĩ praedicant
et unius soni concordia sicut labiatemperantur : dũcordissit memoria. Dicithio nec me¬
morero nominum eorum perlabia mea : Quod intra propria scripturae diui nae debemꝰ
accipere sicut et inseptimo et indecimopsalmodictum est: Dris parshenedi xticoea
etcalicis mei tues quines trrues onhihencortatem onone meas
Reatum reuera magis terium illud elegere quodnumquam nouit aliqua permutatu¬
netransire : Taleest enim acsidiceret : Eligant sibi alii mundanas concupiscentias
et uentis di scurrentibus similem uitam meae parshereditatis et calicis dñse : Here¬

Expanded text:
cris fontibus renati, appellati sunt Christiani, filii Dei, amici Sponsi. Non fuit ergo memor cris fontibus renati, appellati sunt Christiani, filii Dei, amici Sponsi. Non fuit ergo memor nominum illorum, quando novis hominibus nova vocabula constat imposita. Labia vero Regis Christi, duo hic debemus accipere Testamenta, per quae voluntates ejus enuntiatas esse cognoscimus. Pulchre autem dicta sunt labia, quando utraque regnum Dei praedicant, et in unius soni concordia, sicut labia temperantur, dum cordis sit memoria. Dicit hic: Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Quod inter propria Scripturae divinae debemus acciperet calicis mei: tu es qui restitues mihi haereditatem meam. Beatum revera magisterium illud eligere, quod nunquam novit aliqua permutatione transire. Tale est enim ac si diceret: Eligant sibi alii mundanas concupiscentias, et ventis discurrentibus similem vitam: Meae pars haereditatis et calicis Dominus est. Haere
Abbreviated transcription (Latin):
escis dicit quid nõ prospiciente afflictione saluberrima demundiistius deceptiosa
uolupta teliberati sunt: Prius enim multiplicata est illis perseueritatem legis:
infirmitas carnalis .s. Vt ad noui testamenti liberatricem gratiam desiderabilius
peruenirent: quos dicit non sanguine pecudum aut uictim arum consuetudine congre¬
gandos sed immolatione scilicet corporis et sanguinis sui quachuma nũ genus toto orbe
caelebrata saluabit : Nã et ipsum quod dixit desanguinibus pecudum : designat qui
tunccopiosus insacrificiis fundebatur : quĩ ritus postead nõxp̃ouenientemutatus est
hoc autem nomen desanguinibus contraartem positum constat esse grammaticã : Apud
quam pluralis huius uerbi numerus non habet᷑: Etideo interideomata idẽ propria
scripturae diuinae numerandum est:
Iominailla antiqua qua e infideles habuerunt : sequenti dicit gratia commutata
prius enim dicti sunt filuu irae : filudiaboli filii carnis: postaduentum uero dñi sa¬

Expanded text:
s. A., B., F., propitiante, afflictione saluberrima de mundi hujus deceptiosa voluptate liberati sunt. Prius enim multiplicata est illis per severitatem legis infirmitas carnalis, ut ad Novi Testamenti liberatricem gratiam desiderabilius pervenirent: quos dicit non sanguine pecudum aut victimarum consuetudine congrgandos; sed immolatione scilicet corporis et sanguinis sui, quae humanum genus toto orbe celebrata salvavit. Nam et ipsum quod dicit, de sanguinibus, pecudum designat, qui tunc copiosus in sacrificiis fundebatur; qui ritus postea, Christo Domino veniente, mutatus est. Hoc autem nomen, de sanguinibus, contra artem positum constat esse grammaticam, apud quam pluralis hujus verbi numerus non habetur; et ideo inter idiomata, id est propria Scripturae divinae numerandum est.  labia mea. Nomina illa antiqua quae infideles habuerunt, sequenti dicit gratia commutata. Prius enim dicti sunt filii irae, filii diaboli, filii carnis; post adventum vero Domini, sa
Abbreviated transcription (Latin):
Pluit ad uerbu praedicantium retulit caelo manantico quae pussimisimbres
fungi trafidis actem ignitila qudo lli enim bencintollogengo indefsuttificant
qucendo eo sflimeticura consumt ASulphur : quia cogitutioneseorum de testubi¬
bisrtorusor descunt ÷ Spes procellarum dumsecimultuosa uncestorns elet estribi
Paro siodiciseorum : dẽ mensura qua pollutis actibus ipriatum: calif auclam et¬

Expanded text:
Pluit, ad verba praedicantium retulit coelo manantia, quae piissimis imbres sunt; perfidis autem igniti laquei. Illi enim bene intelligendo, inde fructificant; quando eos flammea cura consumit; sulphur, quia cogitationes eorum detestabili fetore sordescunt: spiritus procellarum, dum se tumultuosa mente confundunt: pars calicis eorum, id est, mensura, qua pollutis actibus ebriantur. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
cordecionsidias conu oscenditincines et uccuccs : Rectienim cordenonsunt : nisi
qui nulla iniqua decipepersuccsione potuerunt
seui le soriptura sscas lacerare moliuntur : Conuertentes in quorundã necem
qule cdno prophetta sunt ad sculutem : Subiungitur. et iam defensodoixpt
que eccosantcum quiiustalocutus errores enimꝰ de praecepto trahunt : sed dene quis¬
simce sua uoluntute concipiunt.:¬

Expanded text:
corde, insidias eorum ostendit inanes et vacuas. Recti enim corde non sunt, nisi qui nulla iniqua decipi persuasione potuerunt. falsis Scripturas sanctas lacerare moliuntur: convertentes in quorumdam necem, quae a Domino prophetata sunt ad salutem. Subjungitur etiam defensio Domini cur accusant eum qui juste locutus est? Errores enim non de praecepto trahunt, sed de nequissima sua voluntate concipiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ndo etiam crucis ipsius noscitur narrasse mysteria ExpPaadnuntat
nem: iodotrim obalem et ad mirabilem cuntis gentibus esio ⁊ettem nun
inueniatur aptatum : quod etiam in reliquis ꝓscdmis si a ciem mentis intendas : cognos¬
in e usacendum : Depscaeno tutem etdiaud illa meminisse sufficiat: qucae superiu
disessẽ face nosuumar ꝑsciendum tumen hunc ꝓsed mum prolactumeẽ adhereticos
destruendos sinori urgio psal mi
destruenas hictotus ad personam prophetue referendus e: primocopite deaust¬
Pdii toribus dicit hereticis ⁊ quinituntur catholicos insucm conuertereprauitu¬
teri ddioriors cu sñ iuedictim cominaturi Et quid in illu retribartionero sas dorerae
ponsint etuiqdn dnĩcudiciant comiustitiamdniiiet uentes superstitiosas deserant

Expanded text:
quando etiam crucis ipsius noscitur narrasse mysteria. EXPOSITIO IN quando etiam crucis ipsius noscitur narrasse mysteria. EXPOSITIO IN nem, modo triumphalem et admirabilem cunctis gentibus resurrectionem: nunc nibus inveniatur aptatum. Quod etiam in reliquis psalmis, si aciem mentis intendas, cognoscis esse faciendum. De Psalmo autem et David illa meminisse sufficiat, quae superius dixisse cognoscimur. Sciendum tamen hunc psalmum prolatum esse ad haereticos destruendos. Divisio psalmi. Psalmus hic totus ad personam prophetae referendus est. Primo capite de insidiatoribus dicit haereticis, qui nituntur catholicos in suam convertere pravitatem. Secundo Domini judicium comminatur, et quid in illa retributione sustinere possint, evidenter ostendit, ut justitiam Domini metuentes, superstitiosas deserant
Abbreviated transcription (Latin):
re ualuit prouidentium : per quã omnici sunt crecita : Sedcumhaeo nimis dle ceant᷑
absurde credere dignumẽ totam trini tutem: Quiunce at que den imipos ddsco
miracula: Oingentes et admirabiles cause qua e qucemuis exposilt udelintur
ad hue etmens nedubitatione sec retesunt nam cum praedicunturs nonbabentu
incognite. Sum ignorantur qucndo uoniunt adbuo costeilsȩ esse monstranaibent
Sic et setretumẽ quod dicitur et quccerontibus nontaccti Qleapropteprefitusius
dñõ supplicemus : ut nobis emendationem scduberrimam conferredienecurs fusius
sine excusatione peccat cui retributio meritorum praedicitur e seuentura
Mente quo queretinendum ẽ : hunc psclmum primumesse inquoti duemen pra¬
phetutur antixp̃ĩ : Numerus quoque praesens etillud occultum probaeur apercr
isto locutes set merito epercalculum suum transitus ertil poram adnsius picli

Expanded text:
re valuit providentiam, per quam omnia sunt creata. Sed cum haec nimis doceantur re valuit providentiam, per quam omnia sunt creata. Sed cum haec nimis doceantur absurda, credere dignum est totam Trinitatem, cui una atque omnipotens miracula. O ingentes et admirabiles causae, quae quamvis expositae videantur, adhuc tamen sine dubitatione secretae sunt! Nam cum praedicuntur, non habentur incognitae; dum ignorantur, quando veniant, adhuc obstrusae esse monstrantur. Sic et secretum est quod dicitur, et quaerentibus non tacetur. Quapropter effusius Domino supplicemus, ut nobis emendationem saluberrimam conferre dignetur; quia sine excusatione peccat, cui retributio peccatorum praedicitur esse ventura. Mente quoque retinendum est, hunc psalmum esse primum in quo adventus prophetatur Antichristi. Numerus quoque praesens et illud occultum probatur aperire, iste locutus sit, merito, et per calculum suum transitus ejus horam annuntiat,
Abbreviated transcription (Latin):
patris omnia non haberet : si quod pater nos set illenesciret : Seditisaluturt̃
acueraciter credendum esse do cuerunt ut perfiguram metonomiam idert
trans nominationem. quae scripturis sacrissepius inuenitur debecu intellest
quod utilitersuos faciat nescire subiectos : nam in genesi abraham dsdicit: Nunccoe
id ẽ nescireuos facio : Nam ipsed ñs a libi similiterdicitnescioao. Sumutiquesquo
damnabat ignorare non poterati Denique interrogitus deipsocapulo due quos
Nonẽ cirm̃ scire temportiui uel momentio : Non enim dixit none meum uel nrim ñ es¬
sed cut non eur̃m scire siutrumq seructum ei uthomines ignorament quleillos
non oportebat agnoscere ethocdĩ filius nequaquã carnis infirmitu te nesciret
quod simauefititẽm illam quod dici nefas ctexisse ignorintisim fuspicemur fesciror
uti que in ueniretur ignorantico quã diuina naturaug ut seultidica mopprimo¬

Expanded text:
Patris omnia non haberet, si quod Pater nosset, ille nesciret. Sed ita salutariter Patris omnia non haberet, si quod Pater nosset, ille nesciret. Sed ita salutariter ac veraciter credendum esse docuerunt, ut per figuram metonymiam, id est transnominationem, quae in Scripturis sacris saepius invenitur, debeat intelligi, quod utiliter suos faciat nescire subjectos. Nam in Genesi Abraham Deus dicit: Nunc id est nescire vos facio. Nam ipse Dominus alibi similiter dicit: Nescio vos ; cum utique quos damnabat ignorare non poterat. Denique interrogatus de ipso articulo dicit: Non est vestrum scire tempora vel momentest vestrum scire. Sic utrumque servatum est, ut et homines ignorarent quae 43 illos non oportebat agnoscere, et hoc Dei Filius nequaquam carnis infirmitate nesciret. Quod si majestatem illam, quod dici nefas est, texisse ignorantiam suspicemur, fortior utique inveniretur ignorantia quam divina natura, quae, ut stulte dicam, opprime
Abbreviated transcription (Latin):
bctur: sequitur quoque definitiua promisson deoiulas hediotus sint sfinus ad pste¬
rius anullo hominum permittatun oxcedi:unc siquidemom sncdisfinien dus
filiquȩ psalmihuiustitulus canit : nelicet perquae dã indicia frequenter uideco¬
tur edictio quaen do tumen ueniant hominibus in cognitchabenturs Aꝑso ondetu
dio : dñs in euangelio dicit: dedietiutem illo ethonao nemosct neque angolicnlorũ
neque filius ninsolus pater : De quo loco betctis simipatres hilanius et agustulu
et clesi cescã lum inaplurima etluculenta dixerunt Iudicantes esse nefarium
sulla omni potens uerbi humanatio aliquadẽ futuris ignoras sẽputuretur quod
pcitrẽ scire praedicauit nain cũ petrus ineuangeliodicit Dne tuomnicunquo
tuscis quici amote item ipsed ñs dicit omniaquȩ habetpator meusunt atique

Expanded text:
batur. Sequitur quoque definitiva promissio, ideo illa quae dicta sunt fieri, ut ultebatur. Sequitur quoque definitiva promissio, ideo illa quae dicta sunt fieri, ut ulterius a nullo hominum permittatur excedi. Tunc siquidem omnia mala finienda filii, quae psalmi hujus titulus canit. Nam licet per quaedam indicia frequenter videantur edicta, quando tamen veniant, hominibus incognita habentur. De ipso enim die Dominus in Evangelio dicit: De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli coelorum, neque Filius, nisi Pater solus . De quo loco beatissimi Patres Hilarius et Augustinus Ecclesiae sancta lumina, plurima et luculenta dixerunt: judicantes esse nefarium, si illa omnipotens Verbi humanatio aliquod de futuris ignorasse putaretur, quod Patrem scire praedicavit. Nam cum Petrus in Evangelio dicat: Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te : item ipse Dominus dicit: Omnia quae habet Pater, mea sunt ; utique
Abbreviated transcription (Latin):
quiferalitor uiuunt nec dni legibus obsecuntur: Deterracius regnum significat dũ
scuntoris: quo solibeatis simi perfruuntur: desi deriupadi pentco exau
Heneuota iustorum uerbis congreus ex primuntur: Dicitenin desiderium
Bp ciuperum : quod fecit semper amoreepraeousioi suitillic eum ecudenter
uiderecupicnt ubi nunc etiam mentis luminetrans feruntntise uoncupis
rements appcditur sequitur ex audiutarbrsera sq nod regulis euts o febcus. qscct
uerceres nihil indo esse corporalium membrorti seduntutisecus effectiis qur
audit cci risuio catur: qua uidet oculus : quaperficit manus: uerã haet momorias¬
dicta condantur : Neque a crebro reperienda sunt nosipsa repetendo fastidiũ facere
pillum ethumilem do esse gratis simum : namcum dicit iudicar toupillo et hcspila
significat proipso fieripos sesententiam sedcumhumilis dictur nuruipsimus adpndo¬

Expanded text:
qui feraliter vivunt, nec Domini legibus obsequuntur. De terra illius, regnum significat Domini qui feraliter vivunt, nec Domini legibus obsequuntur. De terra illius, regnum significat Domini Salvatoris, quo soli beatissimi perfruuntur. Vers. 39. Desiderium pauBene vota justorum verbis congruis exprimuntur. Dicit enim, desiderium pauperum, quod fit semper amore praemisso, ut illic eum evidenter videre cupiant, ubi nunc etiam mentis lumine transferuntur. Sequitur, cre mentis appetitur. Sequitur, exaudivit auris tua. Quod regulariter debe, nihil in Deo corporalium esse membrorum, sed virtutis ejus effectus, qua audit, auris vocatur; qua videt, oculus; qua perficit, manus. Verum haec dicta condantur memoriae, ne, quia crebro repetenda sunt, nos ipsa repetendo fastidium facere pillum et humilem Deo esse gratissimum. Nam cum dicit: Judicare pupillo et humili, significat pro ipso ferri posse sententiam. Sed cum humilis dicitur, justissimus appro
Abbreviated transcription (Latin):
potentium quec peccatores maleutibantun. quici inse gnitiem nonsesocenbicali
hoc nomen singula riter abeo meruit qm̃ in sceleribus similem non habebitlaraliu¬
nus quicciniquus dissuasorerit ut quo sterrore non potest peruertere saltim cõne¬
tur per noxia praemia declincre : Delictum autem eius dicit. commissa perpera
quodlicet singulariter pronuntiatum sit in numerabilictimen eius suulennt
una delictum uocatur : Addit nec in uenieturꝰ qui dubium nonẽ perirescadestit
potesseutem cuics dam nandum constutauctorem REE ABITOΝSINACTeR
Eni regnum ae ternum pium munificum que uenturamsr ioer opteitum eninnmis
praccurrere scdestum malumiut gratius regnumd nisus cipiaitur opedtum ube seun
betatorum adepta securitas conquiescat : Nec ulterius formidentur unsidure quca smeto¬
gis sc̃suir in hocmundo cogitur sustinere : Gentes cutem possuit peccarnsiges ftimpios

Expanded text:
potentiam qua peccatores male utebantur: quia insigniter impia faciebat; et potentiam qua peccatores male utebantur: quia insigniter impia faciebat; et hoc nomen ab eo singulariter meruit, quoniam in sceleribus similem non habebit. Malignus, quia iniquus dissuasor erit; ut quos terrore non potest pervertere, saltem conetur per noxia praemia declinare. Delictum autem ejus, dicit commissa perperam; quod licet singulariter pronuntiatum sit, innumerabilia tamen ejus exstabunt rsa vita delictum vocatur. Addit, nec invenietur, quia dubium non est perire scelestam potestatem, cujus damnandum constat auctorem. Verchristo, Domini regnum aeternum, pium, munificumque venturum est. Permittitur enim nimis praecurrere scelestum malum, ut gratius regnum Domini suscipiatur optatum: ubi jam beatorum adepta securitas conquiescat, nec ulterius formidentur insidiae, quas magis sanctus vir in hoc mundo cogitur sustinere. Gentes autem posuit peccatores et impios,
Abbreviated transcription (Latin):
hocepio principi dimitt quod bonis omnibus tradi: pauperenimditos es apcuulu¬
boceres selictumergodicit pacuperemdõ : ut om̃s uidecint qua ebomapossintde
eius reportire iuditio: ꝑupillumuer odicit noncuius genitor carnclis occuibutt
sed cuipater sepultus ẽ mundus : nammultos pupillos inuenies orbetoer pinum ẽ
uisibiliet suntolas phemi abligurritores : et quod ipillaue atedinde porinume
lurbriosi sethuiadño probantur alieni : Sed abillis pupillis diuidi nom potest add¬
uitorium dĩ : quorum pater dicbolus in actione facionorum probatupceteosnono
etintndo quoddicit tucris caduitor : utcum carnaliter a fligi uidets eos non du
Ante oculos prophecce antixpĩ nequitia redit: et rogut neillib euri diugius licetet
Ain sanguinebetitorum : contere Id ẽ ad nihilumredigebra chium eius. Ducit

Expanded text:
quoniam hoc est pio principi dimitti, quod bonis omnibus tradi. Pauper enim dictus est a pauluquoniam hoc est pio principi dimitti, quod bonis omnibus tradi. Pauper enim dictus est a paululo lare. Relictum ergo dicit pauperem Deo, ut omnes videant quae bona possint de ejus reportare judicio. Pupillum vero dicit, non cujus genitor carnalis occubuit, sed cui pater sepultus est mundus. Nam multos pupillos invenies orbatos patre visibili, et sunt blasphemi, abliguritores, et quod in illa aetate creberrimum est, luxuriosi, et hi a Domino probantur alieni. Sed ab illis pupillis dividi non potest adjutorium Dei, quorum pater diabolus in actione facinorum probatur exstinctus. Et intende quod dicit: Tu eris adjutor; ut cum carnaliter affligi videas eos, non dub, nec invenietur. Ante oculos prophetae Antichristi nequitia redit; et rogat ne illi bacchari diutius liceat in sanguine beatorum. Contere, id est ad nihilum redige. Brachium ejus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
Istudiam probatarednocum gratulatione dicendum ẽ tudes qmitibinullus in ludets
Superius dixerat sublingucceius labor et dolor : Haec nuncuerbarepeti: uides qm̃¬
Tulaborem etdolorem consideras quae et ille penfidus dumscblingua sua haberete
Idđ e incogitatione reuolueret cognosci poenitus noncredebat: Considerans perofec¬
toquando intuis manibus id ẽ iudici traditus non euadit. sedolgoeactis recipit
quiua cundum ab sceleribus nomputauit : Sicomnispotestas poemnisdm̃ estedecert¬
ratur : quipeccat ores ipsesibi et tradit etpunit: Nam quod perministroseius geuitin
ipsius uirtũte sine dubitatione completur: quo fugiat queme antauurtui sin sequit
umedium deducti simpiis atque conuictis Redit adiustos ut sudicillidig ioe
Ifactis recipiunt i ta isti promissa praemia consequantur : Na incumdicit dibide ra¬
lictus e puper ostendit qn m̃ qui illi derelinquitur nallutilitane fraude apauii

Expanded text:
d., probatori Domino cum gratulatione dicendum est: Vides quoniam nullus tibi illudet. Superius enim dixerat: Sub lingua ejus labor et dolor; haec nunc verba repetit: Vides quia laborem et dolorem consideras, quae et ille perfidus dum sub lingua sua haberet, id est in cogitatione revolveret, cognosci penitus non credebat. Consideras profecto, quando in tuis manibus, id est judicio traditus non evadit; sed digna factis recipit, qui vacandum ab sceleribus non putavit. Sic omnis potestas penes Deum esse declaratur, qui peccatores ipse sibi et tradit et punit. Nam quod per ministros ejus geritur, ipsius virtute sine dubitatione completur. Quo fugiat, quem tanta virtus insequitur? is adjutor. In medium deductis impiis atque convictis, redit ad justos; ut sicut illi digna factis recipiunt, ita isti promissa praemia consequantur. Nam cum dicit: Tibi derelictus est pauper, ostendit quoniam qui illi derelinquitur, nulla utilitate fraudatur,
Abbreviated transcription (Latin):
norum actuum ueritatem coeperit mensclarificata cognoscere : Neputarẽs post peccato
moram fieri qua potuisset audire. Sicut hie techihełpropheta dicit : Impius quacũq
diae sea uerterit abimpiettite sua : omnes impietates eius : nonerunt in memoria
Adstare ẽ enim praesentem semper ad sistere : Perhocautem uerbum religiosae deuo¬
tionis continuitas indicatur : Illesiquidem benediciturdõ ad stcre : quidignus potest
eius conspectibus apparere. sicut helias desedixit : Viuit dñs incuius conspectuadsto

Expanded text:
norum actuum veritatem coeperit mens clarificata cognoscere: ne putares post peccatum norum actuum veritatem coeperit mens clarificata cognoscere: ne putares post peccatum moram fieri, qua potuisset audiri, sicut Ezechiel propheta dicit: « Impius quacunque die se averterit ab impietate sua, omnes impietates ejus non erunt in memoriam . » Astare est enim praesentem semper assistere. Per hoc autem verbum religiosae devotionis continuitas indicatur. Ille siquidem bene dicitur Deo astare, qui dignus potest ejus conspectibus apparere, sicut Elias de se dixit: Vivit Dominus, in cujus conspectu adsto
Abbreviated transcription (Latin):
personas exprimendas uideantur essediscreta . Vnus tamen perfectecreditur : acditu
ds̃ sicut legitur: Audii srahel dñsdstuus d sunus ẽ : Qua propterfigatur animis
salutarisista sententia distinctio in personis. unitas benecreditur innatura .
MANEEXAUDIES UOCEMEAMMANEADTABOTIBIETUIDEBO¬
d stabo utris que partibus constat es se iungendum : ut perfectađ possit sententicreppe¬
Arire qua proptermanedep̃catur : qui in lucida degere conuersatione dinoscitur
Tuncenimmane dicimus : quando discussis tenebris : clariluminis aduentus in fulserit
Ecclesia enim quae secognoscit habuisse tenebras peccatorum et de nocte mundustius
congregatam tunc seex audire merito credit cum inlucem cadestis conuersationis erupͣit :
Repetit quo que mane quia necessariͦ mentem lucidam bene ficiodnĩ adstire suis semp
orationibus senti ebat: et intuere : quaremcnedictum:. Scilicet cuminipsoexordiobo

Expanded text:
personas exprimendas videantur esse discreta, unus tamen perfecte creditur ac dicitur personas exprimendas videantur esse discreta, unus tamen perfecte creditur ac dicitur Deus, sicut legitur: Audi, Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est . Quapropter figatur animis salutaris ista sententia: distinctio in personis, unitas bene credatur in natura. Vers. 3. Mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi et videbo. Astabo, utrisque partibus constat esse jungendum, ut perfecta possit sententia reperiri. Quapropter mane deprecatur, qui in lucida degere conversatione dignoscitur. Tunc enim mane dicimus quando discussis tenebris, clari luminis adventus infulserit. Ecclesia enim, quae se cognoscit habuisse tenebras peccatorum, et de nocte mundi istius congregatam, tunc se exaudiri merito credit, cum in lucem coelestis conversationis eruperit. Repetit quoque, mane, quia necessario mentem lucidam beneficio Domini astare suis semper orationibus sentiebat. Et i
Abbreviated transcription (Latin):
rucate uerborum : Trsa enim repetitione. Vnumidemq: significat : Dixit enim uen¬
bameta uribus perci pednẽ : Deinde intellegecdamorem ieum : Tertio : intende uo¬
ciorationis meae : Quod totum adunam respict petitionem : ac sidiceret: ex audi
tenntmina ueri principatum : Dicit enim rex meus et ds̃meus Adiciens qm̃ ad
teorabodne: Sed his tribus personis nondixit intendite : sed intende : qm̃ ec clesia
catholodnunumdñi scam praedicat trinitatem. non ut sabellius confusȩ sed distin
quaesetot sclis ad huc non cognoscit errare : Intuer eetiam ipsorum uocabulorum mi¬
rabilem dispensationem : Prius ponit regem : quo nomine scriptura ediuinae frequenter
appellant dnm̃ xpm. Hunc enim ordinem : in eucngelio ipsetestatur cumdicit ꝓmeitur
ad patrem : De indedicit patrem dm̃ Itertio dnm spm̃ scm̃ ubilicet nom ina propter

Expanded text:
rietate verborum: trina enim repetitione unum idemque significat. Dixit enim: Verrietate verborum: trina enim repetitione unum idemque significat. Dixit enim: Verba mea auribus percipe, Domine; deinde: intellige clamorem meum; tertio: intende voci orationis meae quod totum ad unam respicit petitionem; ac si diceret: Exaudi tem nominaverit principatum? Dicit enim: Rex meus et Deus meus, adjiciens: Quoniam ad te orabo, Domine. Sed his tribus personis non dixit intendite, sed intende: quoniam Ecclesia catholica unum Deum, sanctam praedicat Trinitatem; non ut Sabellius confuse, sed distincquae se tot saeculis adhuc non cognoscit errare. Intuere etiam ipsorum vocabulorum mirabilem dispensationem. Prius ponit Regem: quo nomine Scripturae divinae frequenter appellant Dominum Christum: hunc enim ordinem in Evangelio ipse testatur, cum dicit: Per me itur ad Patrem . Deinde dicit Patrem Deum; tertio Dominum Spiritum sanctum. Ubi licet nomina propter
Abbreviated transcription (Latin):
significat psalmoditim sequitur intellegeclamorem meum : ut affectum cordis appe
paret dicut ettipłsait : Misit ds̃ sp̃m filii sui incorda nr̃a: inquoda mamus abbapater
Aures cuitem diuinitatis ad similitudinem corporalem dicuntur : perquas aere uer¬
beratohominibus intrat auditus : Aurisenim: ab auditudicta ẽ : Et considera : qm̃da
morem suum petiuit intellegi : uoxenim ista non erat labiorum crepitus. sed cordis
Ouonis meae :ut delararet orationem hances seperfectam : quam affectus mentis
inflammat. qua propter discaxiendumẽ : quarem utatis uerbis sensusnros inmis¬
cecit Intende dicit uoci : quae solet aud irt: propterea quia ds̃ non partibus mebro¬
rum sensusistos discernit: sed un auirtute cunctaperagit: Illeenim quaea nobis uident
sepossit abscondere hoc schema dicitur met abole: id ẽiteratio uniusrei subua¬

Expanded text:
significat psalmodiam. Sequitur: intellige clamorem meum, ut affectsignificat psalmodiam. Sequitur: intellige clamorem meum, ut affectriret; sicut et Apostolus ait: Misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra, in quo clamamus, Abba, Pater . Aures autem Divinitatis ad similitudinem corporalem dicuntur, per quas aere verberato hominibus intrat auditus. Auris enim ab auditu dicta est. Et considera quoniam clamorem suum petivit intelligi. Vox enim ista non erat labiorum crepitus, sed cordis tionis meae, ut declararet orationem hanc esse perfectam, quam affectus mentis inflammat. Quapropter discutiendum est quare mutatis verbis sensus nostros immisceat? Intende, dicit, voci, quae solet audiri: propterea quia Deus non partibus membrorum sensus istos discernit, sed una virtute cuncta peragit. Ille enim quae a nobis videntur, se possit abscondere. Hoc schema dicitur metabole, id est iteratio unius rei sub va
Abbreviated transcription (Latin):
quae prima sectione orationem suam poscitcudire : hereticos et scismaticos praedicans
addni muneribus exdudendos : Secunda sectione : per intellectum scripturarum diui
narum recto tramite dirigise ad illam felicem patriam diui nomunere depraecatur
perfido sinde asserens fieri funditus alienos sad postremum comiemorans p̃mia
becitorum : ut una praedicationẽ malos praedicta poena conuerteret. Etius tas
promissa praemia concittrent¬
Derfiguram methoplo eã quam in quartopsalmoiamdiximus aptissime hic uerba
dantur eedesiae: ut amata dnm̃ expectat. acersita festinet. Quatinus scłihuius
nequitias eodem iuuante pertransiens sponsosuo inmaculata et si neruga semper
adherett . Vbi prima fonte perparces trinȩ orationes uirtus trinitatis exponitur
qua demhabere scam decet ecclesiam : Dicendo enim. Verba mec a uribus percipe :oris

Expanded text:
quae prima sectione orationem suam poscit audiri, haereticos et schismaticos praedicans quae prima sectione orationem suam poscit audiri, haereticos et schismaticos praedicans a Dnarum recto tramite dirigi se ad illam felicem patriam divino munere deprecatur, perfidos inde asserens fieri funditus alienos; ad postremum commemorans praemia beatorum, ut una praedicatione et malos praedicta poena converteret, et justos promissa praemia concitarentPer figuram mythopoeiam, quam in quarto psalmo jam diximus, aptissime haec verba dantur Ecclesiae; ut amata Dominum exspectet, accersita festinet; quatenus saeculi hujus nequitias eodem juvante pertransiens, Sponso suo immaculata, et sine ruga semper adhaereat. Ubi prima fronte per partes trinae orationis, virtus Trinitatis exponitur, qualem habere sanctam decet Ecclesiam. Di