comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitate: fugite in aliam. Merito g
& hic subiturus corporis passionem:
cepit contristari & mestus ẽẽ. Q as¬
sumptis petro & duob filiis Zebe¬
dei. tristis est anima mea antepre-¬
inisit: & subiecit postea. uigilate
Uides ubiq eum scđm hominem¬
loqui. scdm hominem orare. scdm
hominem tristem ẽẽ. scdm̃ hominẽ
dixisse: pater meus si possibile est:
Quod utiq ñ impossibile deo. S ho-¬
minis est dubitare: dei confirmare.
Ideo ꝓmptiores sumpsit. quasi elec¬
tos ultim iudicii sui testes: qui uer¬
borũ eiꝰ agnoscerent sacͣmentum. De¬
niq alii dormiebant: isti soli fida m̃¬
te uigilabant. Unde & ꝑ ieremiam
ũdum suscepto corpore ipse ait.
Ego sicut agnus ductus sum &
nesciui. Quid est quod nesciat sa¬
pientia dei: que in archano patris
semꝑ est: & ideo enarrauit om¬
nia filius dei : quia dei patris ip¬
se sapientia est. Quomͦ presciuit
se sicut agnum ẽẽ ducendum: &
quo duceretur nescisse se dicit:

Expanded text:
ciuitate, fugite in aliam. merito ergo ciuitate, fugite in aliam. merito ergo et hic subiturus corporis passionem coepit contristari et maestus esse et assumptis Petro et duobus filiis Zebedaei: tristis est anima mea. ante praemisit et subiecit postea: uigilate uides ubique eum sloqui, secundum hominem orare, secundum 863 hominem tristem esse, secundum hominem dixisse: Pater meus, si possibile est . Quod utique non impossibile Deo; sed hominis est dubitare, Dei confirmare. Ideo promptiores assumpsit, quasi electos ultimi judicii sui testes, qui verborum ejus agnoscerent sacramentum. Denique alii dormiebant, isti soli fida mente vigilabant. Unde et per Hieremiam nondum suscepto corpore, ipse ait: Ego sicut agnus ductus sum, et nescivi . Quid est quod nesciat Sapientia Dei, quae in arcano Patris semper est? Et ideo enarravit omnia Filius Dei, quia Dei Patris ipse sapientia est. Quomodo praescivit se sicut agnum esse ducendum, et quo duceretur nescisse se dicit?
Abbreviated transcription (Latin):
abborrebat quidem a consilio: s
si conuerterentur remediũ ñ nega¬
bat. Scriptum ẽ etiam ñ solum
in capite. s in omni legis complexi¬
one uenturum hominem ad con¬
seruandum hominum genus: qͥ
omnia uellet que d̃s uellet. Ui¬
de intelligas q̃m diuinitatis eius¬
dem ẽ: qui eiꝰdem ẽ uoluntatis. n¬
de etiam ad sacrificium passionis
uoluntarius accessit: m̾itoq sdỹx̃.
Uoluntarie sacrificabo tͥ. S forte
dicas. Quomͦ dixit in euuangłio
pater. si possibile ẽ tͣnsfer a mẽ
calicem hunc: s ñ sicut ego uolo
sed sicut tu uis. Q uidetur ẽẽ
distantia uoluntatis. Uerum in¬
telligimus aliud ẽẽ qͦd scđm uni¬
tatem diuinitatis expͥmitur ubi
dicit. ego & pater unum sumꝰ:
aliud qͦd scđm hominis est
locutus affectum. quem imbuit
cautum ẽẽ debere. nec p̃sumere
qͦͥd facile implere ñ possit: ne dũ
p̃mium querit: incidat sacrilegium.
Uude ait. Cum ꝑseq̃ntur uos in hac

Expanded text:
abhorrebat quidem a consilio, sed abhorrebat quidem a consilio, sed si conuerterentur remedium non negabat. Scriptum est etiam non solum in capite, sed in omni legis complexione uenturum hominem ad conseruandum hominum genus, qui omnia uellet quae deus uellet. unde intellegis quoniam diuinitatis eiusdem est qui eiusdem est uoluntatis. unde etiam ad sacrificium passionis uoluntarius accessit meritoque praedixit: uoluntariesacrificabotibi. Sed forte dicas: \'quomodo in euangelio dixit: pater, si possibile est, transfer a me calicem hunc; sed non sicut ego uolo sed sicut tuuis?\' et uidetur esse distantia uoluntatis. uerum intellegimus aliud esse quod secundum unitatem diuinitatis exprimitur, ubi dicit: ego et pater unum sumus, aliud quod secundum hominis est locutus affectum, quem imbuit cautum esse debere nec prae- sumere quod facile implere non pos°it, ne, dum praemium quaerit, incidat sacrilegium . unde ait: cum persecuntur uos in hac
Abbreviated transcription (Latin):
uulneri passionis: Scriptũ ẽ inca¬
pite libri uenturũ hominẽ qui
potestatib celestib imꝑaret: un¬
pletum ẽ qͣndo dñs ih̾c uenit in
terris. & angłi ministrabant ci
sicut ipse dignatus ẽ dicere : ex ha
indebitis celos aꝑtos. & anglõs di
ascendentes & descendentes adh
lium hominis. Scriptũ ẽ ĩ capiteli¬
bri: agnus sine macula. mundus.
maturus. masculus anniculuse¬
rit uobis : & occidet eum omnis
sẏnagoga. Quis iste sit agnus:
audisti dicentem. Ecce agnus dei
ecce qui tollit peccatũ mundi.hi
est qui occisus ẽ ab omni popub
ustoꝵ: quem adbuc hostilib odiis
ꝑsecantur. Q illum qͥdem oporte¬
lat ꝓ omnib mori. ut in cruce fie¬
rit remissio peccatoꝵ: & sanguis ip¬
snis. mundi inquinamenta lauaret.
S ue illis qui auctorem salutis ꝓ¬
prie necauerunt. Fecistis inquit con¬
silium s ñ ꝑ me. Quomͦ poterat
pbare parriciditim. qui consilium
ũ ꝓbabat : Ettamen qͣnta pietas.

Expanded text:
uulneri passionis? Scriptum est in cauulneri passionis? Scriptum est in capite libri uenturum hominem qui potestatibus caelestibus imperaret. impletum est, quando Iesus dominus uenit in terras et angeli se dignatus est dicere: ex hoc uidebitis caelos apertos et angelos dei ascendentes et descendentes ad filium hominis.. Scriptum est in capite libri : agnus sine macula mundus maturus masculus anniculus erit uobis, et occidet eum omnis synagoga. quis iste sit agnus, audisti dicentem: ecce agnus dei, ecce qui t o 11 i t peccatum mundi. hic est qui occisus est ab omni populo Iudaeorum, quem adhuc hostili odio persecuntur. et illum quidem oportebat pro omnibus mori, ut in eius cruce fieret remissio peccatorum et sanguis ipsius mundi inquinamenta lauaret. sed uae illis qui auctorem salutis propriae nega.uerunt! fecistis, inquit, consilium, sed non per me. quomodo poterat probare parricidium qui consilium non probabat ? et tamen quanta pietas!
Abbreviated transcription (Latin):
in carne una. Quis iste sit qui locu¬
tus est. aut de quo istud sit sacͣmen¬
tum: audi dicentem. Sacͤmentum hoc
magnũ ẽ: ego autẽ dico in xp̃o &
in eclia. Unde & ammonet ut sic
diligat homo uxorem suam. qͣmad
sumus corporis eius. de carne ipsun
oe de ossib eius. Que gͥ maior salis
qͣm ẽẽ cum xp̃o. & ei unitate qͣdau
corporis adberere: in quo nec macula
sit ulla. nec fortitudo peccati: Scrip¬
tum ẽ in capite libri qͦd abel iusti
placuit hostia deo: displicuit obla¬
tio parricide. Nonne aꝑte significa¬
uit dñs iħc ẽt̾ se offerendũ ꝓ nob̃
ut sua passione noui sacrificiĩ grãm
consecͣret: ritum populi particida¬
lis aboleret: Quid autẽ expressiuꝰ
qͣm qͦd a scõ patriarcha oblatus ẽ
filius: & aries immolatus ẽ: Non¬
ne aꝑte ostendit hominis carnem
que omnib terrenis communis est¬
animantib. ñ diuinitatem unigen¬
ti filũ dei obnoxiam futurã sacre

Expanded text:
in carne u n a. quis iste sit qui locuin carne u n a. quis iste sit qui locutus est aut de quo istud sit sacramentum, audi dicentem: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesia. unde et ammonet, ut sic diligat homo uxorem suam quemadmsumus corporis eius, de carne ipsius et de ossibus eius. quae igitur maior salus quam esse cum Christo et ei unitate quadam corporis adhaerere, in quo nec macula sit ulla nec sorditudo peccati ? Scriptum est in capite libri, quod Abel iusti placuit hostia deo, displicuit oblatio parricidae. nonne aperte significauit dominus Iesus esse se offerendum pro nobis, ut in sua passione noui sacrificii gratiam consecraret, ritum populi parricidalis aboleret? quid autem expressius quam quod a sancto patriarcha oblatus est filius et aries immolatus est? nonne aperte ostendit hominis carnem, quae omnibus terrenis est communis animantibus, non diuinitatem unigeniti filii dei obnoxiam futuram sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s meus uolui. Quid euidentius. qͣm
quod cum & eunglũ sui munere nob̃
iħc uerus aduenit: ipse locutus ẽ. &
innumcri credentium populi congre¬
gati sunt. qui uix singuli ante credelãt:
ipse uenit in carne.⁊ cessauit sacͥficium
iudeoꝵ: cessauit oblatio ꝓ peccato:
quia peccatoꝵ remissor aduenerat.
Non erat remedium salutis. neces¬
sarium legis: ubi legis auctor asta¬
bat. Tunc dixit. ecce uenio. In capi¬
te libri scriptum ẽ de me. Scriptum
ꝓfecto de xp̃o ẽ in pͥncipio uettris
testamenti qͦd uenturus esset. ut in
redemptione hominum dei patris
fac̾et uoluntatem: Qndo scriptum
est quia euam in specie eccłie ad homi¬
nis adiumenta formauit. Quid enĩ
nob̾ in hac corporis infirmitate & se¬
culi istius ꝑturbatione p̃sidio potest
des nr̃a qua uiuimus: In capite li¬
bri scriptum ẽ. os de ossib meis:
& caro de carne mea. Propter hoc
relinquet homo patrem & matrem
ce adherebit uxori sue: & erunt ambo

Expanded text:
deus meus, uolui. quid euidentius quam deus meus, uolui. quid euidentius quam quod cum euangelii sui munere nobis Iesus uerus aduenit? ipse locutus est et innumeri credentium populi congregati sunt, qui uix singuli ante credebant. ipse uenit in carne et cessauit sacrificium Iudaeorum, cessauit oblatio pro peccato, quia peccatorum remissor aduenerat. non erat remedium necessarium legis ubi legis auctor adstabat. Tunc dixi: ecce uenio, in capite libri scriptum est de me. scriptum profecto de Christo est in principio ueteris testamenti, quod uenturus esset, ut in redemptione hominum dei patris faceret uoluntatem, quando scriptum est, quia Euam in specie ecclesiae ad hominis adiumenta formauit. quid enim nobis in hac corporis infirmitate et saeculi istius pertur- batione praesidio potest des nostra, qua uiuimus ? in capite libri scriptum est: os de ossibus meis et caro de carne mea. propter hoc relinquet homo patrem et matrem et30 adhaerebit uxori suae, et erunt duo
Abbreviated transcription (Latin):
interna saciaret. Expectatus ẽ & in
aaron pͥncipe sacerdotum qui inter
uiuos & mortuos medius stecit: &¬
ꝑ serpentem statuit luem mortis:
ne a cadau̾ib defunctoꝵ ad uiuenti¬
um tnsiret interitum. Quid enim
d̾m patrem astare popłoꝵ: mortem
suam offerre ꝓ cunctis: repellere ne¬
ccm. uitam reformare. ꝑituris: Loc¬
pectatus ẽ & in iħunaue & certe uenit:
qui &e potestatem suam & nomen
accepit: ut & populum in terram re¬
ꝓmissionis induceret: & uere iħu no¬
mine uocaretur. Siccauit fluenta.
conuertit amnem in suum fontem:
solem statuit donec consum maret
in uirtute uictoriam: s adhuc fig̾a
in corpore uerus astiterat: s ad¬
huc uenerat in figura. Quando
g uerus aduenit: Audi dicentem.
Annuntiaui &e locutus sum: mul¬
‸ tiplicati sunt suꝑ numerũ. Sacri
ficium & oblationem nolusti. cor¬
pus autem ꝑfecisti mͥ: tunc dixi.
ecce uenio. In capite libri scriptum
est de me ut faciam uoluntatem tuam

Expanded text:
interna satiaret. 8. Exspectatus est, et in interna satiaret. 8. Exspectatus est, et in Aaron principe sacerdotum, qui inter vivos ac mortuos medius stetit: et serpentem statuit luem mortis; ne a cadaveribus defunctorum ad viventium transiret interitum. Quid enim m apud Deum Patrem astare populorum, mortem suam offerre pro cunctis, repellere necem, uitam reformare perituris? Expectatus est et in Iesu Naue et certe uenit, qui et potestatem suam et nomen accepit, ut et populum in terram repromissionis induceret et uere Iesus nomine uocaretur. siccauit fluenta, conuertit undas in suum fontem, solem statuit, donec consummaret in uirtute uictoriam. sed adhuc figura in corpore uerus adstiterat, sed adhuc uenerat in figura. Quando igitur uerus aduenit ? audi dicentem: annuntiaui et locutus sum, multiplicati sunt super numerum. sacri ficium et oblationem noluisti, corpus ecce uenio, in capite libri scriptum est de me; ut /aciam uoluntatem tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
orum in nouos mores & nouam so¬
brietatem uite resurgeremus et̾ne:
quo ꝑ stultitiam p̾dicationis ds ag¬
nosceretur. quem ꝑ sapientiam ñ cog¬
nouit hic mundus. Deniq in figura
ille dormientis & nudati patris qui
stultitiam risit maledictus ẽ: qui
uen̾ati sunt benedictionis gr̃ãm st̃
adepti. Ideoq qui mortem unigeniti
filii dei patris & creatoris omnium
ad offendiculum aut obꝓbrium nr̃e
fidei obiciendam ẽẽ crediderint: pec¬
catoꝵ suoꝵ nexib ad ꝑpetuam ma¬
ledictionis erumpnam tenentur ad¬
stricti. Qui uͦ ea ꝓ totius gen̾is hu¬
mani absolutione suscipiunt: uirtu¬
tis eterne p̃sidio fulciuntur. Crux¬
enim xp̃i uideis offendiculum. gre¬
cis stultitia. ut apłs dixit. Aobis
autem qui credimus in dñm iħm.
uirtus dei atq sapientia ẽ. Expec¬
maris. & impossibile uirib humanis
pedestris iue aꝑiret in fluctib iter:
seq̃retur petra: uom̃et aquas: ut siti¬
entium patrum in medio deserti uisca

Expanded text:
orum in nouos mores et nouam soorum in nouos mores et nouam sobrietatem uitae resurgeremus aeternae, quo per stultitiam praedicationis deus agnosceretur, quem per sapientiam non cognouit hic mundus. denique in figura illa dormientis et nudati patris qui stultitiam risit maledictus est, qui uenerati sunt benedictionis gratiam sunt adept:. ideoque qui mortem unigeniti filii dei, patris et creatoris omnium, ad offendiculum aut\' obprobrium nostrae fiJei obiciendam esse crediderint, peccatorum suorum nexibus ad perpetuam maledictionis aerumnam tenentur adstricti; qui uero eam pro totius humani generis absolutione suscipiunt, uirtutis aeternae penim Christi Judaeis offendiculum, Graecis stultitia, ut Apostolus dixit : nobis autem qui credimus in Dominum Jesum, virtus Dei atque sapientia est. 861 7. Exspecmaris, et impossibile viribus humanis, pedestris viae aperiret in fluctibus iter: sequeretur petra, et vomeret aquas; ut sitientium patrum in medio deserti viscera
Abbreviated transcription (Latin):
rentur. Eoc hiis gͥ intelligitur afflux¬
isse remedium salutis: q̃m qui expt¬
tabatur adest. Expectauit eum adĩ
de paradiso eiectus: ut longo libe¬
raretur exilio. Expectauit eum in
noe iusto qui ad semen futuroꝵ ẽ
reseruatus: ut ex eo iustitie semina
in hominib pullularent. Ipsum pu¬
tabat publice salutis auctorem: qui
diluuio suꝑstes e̾ẽ meruisset. Ipsum
sapientie pͥncipem qui excolusset
intm: &e ex eius fructu mebtiatus fo¬
nt. Qͥd ẽ enĩ uitis: nͥ sapientia: Sicut
apuit nob̾ dauid celestis interpres o-
raculi: dicens. Uxor tua sicut uitis
abundans. in laterib domus tue:
eo qͦd in ipso ẽẽt sapientie plenitudo
que expectabatur in xp̃o. Qui
nouo repletus sapientie sapientie sa¬
tͣmento. qͦd oculus ñ uidit. nec au¬
ris audiuit. inusitatum nobis defer¬
re misterium ꝓꝑauit: ut nudus ia¬
ceret. & exuberantis sapientie pocu¬
la maudita ꝓflu̾ent: ut obliti suꝑi-¬

Expanded text:
rentur. ex his igitur intellegitur affluxrentur. ex his igitur intellegitur affluxisse remedium salutis, quoniam qui expectabatur adest. Expectauit eum Adam de paradiso eiectus, ut longo liberaretur exilio. expectauit eum in Noe iusto, qui ad semen futurorum est reseruatus, ut ex eo iustitiae semina in hominibus pullularent. ipsum putabat publicae salutis auctorem, qui diluuio superstes esse meruisset, ipsum sapientiae principem, qui excoluisset uitem et eius fructu ebriatus foret — quid est enim uitis nisi sapientia ? sicut aperuit nobis Dais abundans in lateribus domus tuae-, eo quod in ipso esset sapientiae plenitudo quae expectabatur in Christo, qui nouo repletus sapientiae sacramento, quod oculus non uidit nec auris audiuit, inusitatum nobis deferre mysterium properauit, ut nudus iaceret et exuberantis sapientiae pocula inaudita proflueret, ut obliti superi
Abbreviated transcription (Latin):
piciens in istius mundi uarias
uanitates. Uanitas enim uani¬
tatum & omnia uanitas. totus
hic mundus ẽ: sicut dixit sa¬
pieus salomon. Quid enim tusi
uanum est sequi ea que ꝑseuer¬
re ñ possunt: & omnia tanquam
umbra p̃t̾eunt: Insanie autem
false. aut certamina ista bellatoꝵ
in quib ꝓ temporali possessione san¬
guis tantus effunditur. aut con¬
tentionum theatralium dissensione
aut circensium plena furoris stu¬
dia declarantur : aut hereticoꝵdoc¬
trina feralis. aut pseudoppħarum
inmodum oraculoꝵ celestium simi¬
lati gestus uerba composita. Sic
enim dix̃ ꝓph̃a. Beatus uir cuius ẽ
nomen dñi spes eius. & ñ respexit in
uanitates & in sanias falsas. Sunt
qui in excessu mentis positi ꝓph̾abant it¬
pleti dei sp̃u ut quibdam insam uide¬
rentur: cum ꝓpͥe salutis iminemores iu¬
di plerunq & excalcalciati sicut ysaud
sc̃s ꝑ popłõs currerent: uociferantes ñ
quȩ ipsi uellent. s que a dño iube¬

Expanded text:
piciens in istius mundi uarias piciens in istius mundi uarias uanitates; u anitas enim uanitatum et omnia uanitas totus hic mundus est, sicut dixit sapiens Salomon. quid enim nisi uanum est ea sequi, quae perseuerare non possunt et omnia tamquam umbra praetereunt? insaniae autem falsae aut certamina ista bellorum, in quibus pro temporali possessione sanguis tantus est fusus, aut contentionum theatralium dissensiones aut circensium plena furoris studia declarantur aut haereticorum doctrina feralis aut pseudoprophetarum in modum oraculorum caelestium simulati gestus, uerba composita. sic enim dixit propheta: beatus uir cuius est nomen domini spes eius, et non respexit in uanitates et insanias falsas. Sunt qui in excessu mentis positi prophetabant repleti dei spiritu, ut quibusdam insanire uiderentur, cum propriae salutis immemores nudi plerumque et excalciati, sicut Esaias sanctus, per populos currerent, uociferantes non quae ipsi uellent, sed quae a domino iube
Abbreviated transcription (Latin):
ora uestigia. ut confirmati in dei uer
soluti ambulemus iam ñ in obꝓbrio
dedecoris. s in remissione peccati. Con¬
firmatus gͥ & radicatus in xp̃o: su¬
pra petram sibi memorat pedum
suoꝵ statuta uestigia. Unde dicit
apłs. Bibebant autem de conseq̃n¬
ti petra. Petra autem erat xp̃c.
Petra eo qͦd sitientes sequatur. con¬
firmet labentes: ne sitientib aqua
nisti. direxisti gressus meos in eu¬
angłio: iminisisti in os meum canti¬
cum nouum. qͦd ẽ nouum testamen¬
tum. Gaudentes iam camiius hym¬
num deo nr̃o: quia nouarum untu¬
tum p̃cepta cognouimus. ut nr̃a
omnia relinqͣmus: xp̃m sequentes.
& nros diligamus uumicos. Nouoᷤ
etiam bausimus mores. ut ꝓ ꝑseq̃n¬
tib nos p̃cem dño deferamus: ma¬
ledicentes ecce benedicimus. Nesci
amus oꝑa nr̃a iactare. aut celare
peccata : angłoꝵ etiam more.
nuptias refutamus. Quid mul¬
ta: de illo erumpnoso peccatore
beatus homo factus ẽ: iam ñ res¬

Expanded text:
ora uestigia, ut conora uestigia, ut consoluti, ambulemus jam non in opprobrio dedecoris, sed in remissione peccati. Confirmatus igitur et radicatus in Christo, supra petram sibi memorat pedum suorum statuta vestigia. Unde dicit Apostolus: Bibebant autem de consequenti petra: petra autem erat Christus . Petra, eo quod sitientes sequatur, confirmet labentes; ne sitientibus aqua nisti, direxisti gressus meos in Evangelio, immisisti in os meum canticum novum, quod est novum Testamentum. Gaudentes jam canimus hymnum Deo nostro, quia novarum virtutum praecepta cognovimus; ut nostra omnia relinquamus, Christum sequentes, et nostros diligamus inimicos. Novos etiam hausimus mores; ut pro persequentibus nos, precem Domino deferamus. Maledicentes ecce benemus opera nostra iactare aut celare peccata, angelorum etiam more nuptias ref-utamus. Quid multa? de illo aerumnoso peccatore beatus homo factus est iam non res
Abbreviated transcription (Latin):
N suꝑiorib psalmis penitentiam
p̃dicauit. Deinde de patientia
sua & ꝑturbatione hominis est
locutus. In tricesimo autem no¬
no psalmo: nouum annuntiat tes¬
agit: exspectat. S ñ ẽ ꝑfecti exspec¬
tare: s exspectasse. Nemo enim nͥ qͥ
ꝑseuerauerit usq in finem: saluus
erit. Ideo addidit. Exspectans ex¬
spectaui dñm. Ubi gͦ hoc recte di
citur: nͥ in euungłio.: In quo iam
nobis a quib expectabatur adue¬
nit. in quo iam nob̾ ñ legis cali¬
gat umbra. s ueritas fulgit: quia
xp̃c illuxit qui exaudiuit uoces de¬
p̃cationum suoꝵ. & eduxit nos de
lacu miseriȩ & de luto fecis: ubi
uoragine peccatoꝵ. & totus ho¬
mo nr̃ inherebat : nec poterat
sese animus nrͣ eruere obrutus
multiplici labe flagitii. Grãs
redemptori nr̃o : qui nob̾ pecca¬
ta omnia remissurus descendit
e cęlo: ut nos de lacu ac limo is¬
tius mundi & cenulenta qͣdam
palude terrarum. de corpore ꝙ
mortis huius eriperet: atq in
carne sua statueret auimni nr̃i interi¬

Expanded text:
superioribus psalmis paenitentiam praedicauit, deinde de patientia sua et perturbatione hominis est locutus. in tricesimo autem et nono psalmo nouum adnuntiat tesagit expectat, sed non est perfecti expectare, sed expectasse; nemo enim, nisi qui perseuerauerit usque in finem, saluus erit. Ideo addidit: expectans e.xpectaui dominum. ubi ergo recte hoc dicitur nisi in euangelio ? in quo iam nobis qui expectabatur aduenit, in quo iam nobis non legis caligat umbra, sed ueritas fulget, quia Christus inluxit, qui exaudiuit deprecationem suorum et eduxit nos de lacu miseriae et de luto faecis, ubi rum uoragine peccatorum et totus homo noster inhaerebat nec poterat sese animus noster eruere, obrutus multiplicis labe flagitii. gratiaredemptori nostro, qui nobis peccata omnia remissurus descendit e caelo, ut nos de lacu ac limo istius mundi et caenulenta quadam palude terrarum, de corpore quoque mortis huius eriperet atque in carne sua statueret animi nostri interi
Abbreviated transcription (Latin):
do. & qͣsi bonus magister qui dis¬
cipłos habere optaret equales: nos
qͦ ortatus ẽ. ut dilatarem᷑ dicens.
Dilatamini & uos. Cum autẽ ds
alioubi in tribul atione dilatat.
tunc fiet latitudo cordis sicut
arena maris innum̾abilis. E sit
ista latitudo: audi dicentẽ scm
salomonẽ. Ut acciꝑet sapienti¬
am a deo. ñ diuitias ñ nobilita¬
tem. ñ potestatẽ. s sapientiam
postulauit: & in illa. omnia q̃
etiã ñ postul auit. inuenit. Unde
scͥptura dicit. qͥa talis erat latitudo
cordis eius : sicut arena maris innu¬
merabilis. Unde hanc ꝑcipiens laci¬
tudinem ait de se ipse cognoscens: in
latitudine cordis tui describe eam.
& ideo qui habet sapientiam: ñ in
occulto teneat eam. ñ ad momentũ:
s canat eam in exitu: uͥ ci qͦd sentit
cum auccoritate p̃dicet. Syminachus
autẽ ꝓ tribulatione afflictationẽ po¬
suit. Siue tam̃ afflictatio sit. siue tri¬
bulatio: opꝰ ẽ ut nos maneamꝰ in dño.

Expanded text:
do. et quasi bonus magister, qui disdo. et quasi bonus magister, qui discipulos habere optaret aequales, nos quoque hortatus est ut dilataremur, dicens: dilatamini et uos. Cum autem deus alicubi in tribulatione dilatat, tunc fiet latitudo cordis sicut harena maris innumerabilis. quae sit ista latitudo, audi dicentem sanctum Salomonem, ut acciperet sapientiam a deo. non diuitias, non nobilitatem, non potestatem, sed sapientiam postulauit et in illa omnia quae. etiam non postulauit inuenit. unde scriptura dicit, quia talis erat latitudo cordis eius sicut harena maris innumerabilis. unde hanc percipias latitudinem, ait de se ipso cognoscens: in latitudine cordis tui describe eam. et ideo qui habet sapientiam non in occulto teneat eam, non ad momentum, sed eanat eam in exitu, ubique quod sentit cum auctoritate praedicet. Symmachus autem pro tribulatione afflictatioiiem posuit. siue tamen afflictio sit siue tribulatio, opus est ut nos maneamus in domino
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce nos reliquimꝰ omnia: & secuti¬
sumꝰ te. Bona gͦ pauꝑtas que a
pietate ꝓcedit: & uirtutũ exercitatio
ne suscipit᷑. Nec solum inopiã: s
etiã tribulationẽ suam in obliuio¬
nem deo uenisse deplorant. Bone
sunt & tribulationes. que sunt ꝓpͥe
iustorũ: qui ñ ꝓmeritis suis. s ꝓ pie¬
tate eaᷤ sustinent In quib iustus ñ
att̾itur. s dilatat᷑: sicut sc̃s ꝓpħ̃a de¬
clarat dicens. In tribulatione dila¬
tasti mͥ. & ipse dñs iħe ait. In tri
bulatione inuocaui dñm: & exau¬
diuit me in latitudinẽ. Dilatauit
scõ apło paulo: qͣndo ei ocłoꝵ lu¬
men eripuit. Ita enĩ confessus est
xp̃m qͦm negabat ante: a deo uas
electionis ẽẽ ꝓmeruit. Deniq ut
scias qͥa dilatauit paulo dñs iħc:
audi ipsum apłm dicentẽ. Os
nr̃m patet ad uos o chorinthiͥ: cor
nr̃m dilatatum ẽ. Aꝑi gͦ os. con¬
fitere . xp̃m: quia plenitudo ẽ. Ubi
plenitudo: ibi etiã latitu¬

Expanded text:
ecce nos reliquimus omnia etsecutiecce nos reliquimus omnia etsecutisumuste. bona ergo paupertas quae a pietate procedit et uirtutune suscipitur. 92. Nec solum inopiam, sed etiam tribulationem suam in oblivionem Deo venisse deplorant. Bonae sunt et tribulationes quae sunt propriae justorum, qui non pro meritis suis, sed pro pietate eas sustinent: in quibus justus non atteritur, sed dilatatur, sicut sanctus Propheta declarat dicens: In tribulatione dilatastatione in- uocaui donnnum et exaudiuit me in latitudinem. dilatauit sancto apostolo Paulo, quando ei oculorum lumen eripuit; ita enim confessus est ChristUm quem negabat antea. ideo uas electionis esse promeruit. denique ut scias, quia dilatauit Paulo dominus Iesus, audi ipsum apostolum dicentem: os nostrum patet ad uos o Corinthii, cor no-strum dilatatum est. aperi ergo os, confitere Christum, quia plenitudo -est; ubi plenitudo, ibi etiam latitu
Abbreviated transcription (Latin):
moysi dictis : qui ait. Demonstra te
mͥ. Qͣsi diceret. Noli uultũ tuũ mͥ ab¬
scondere: s magis demonstra uidere cu¬
pienti. Q addidit. Obliuisceris inqͥt
inopiã nrãm: & tͥbulationẽ nrãm.
inopia qͣm excidisse dño conquerit᷑:¬
Non ociosa ista ẽ inopia. nͥ forte ea qͦ
ꝓtectorem đm & remuñatorẽ habere
consueuerit. Si enĩ ẽ inopia cui patet
regnũ celoꝵ. recte isti inopiã suam
diunis excidisse sensib arbitͣntur:
qui animã suã humiliatã in pul¬
uere deplorabant. & uentrẽ suũ in
terra herere dicebant. Qui autem
in terra berent: uident᷑ diuina ꝓtec¬
tione pͥuari. Que sit gͦ ista inopia
stas diuitias negligamꝰ: corporalemre
habebat petunie. & suorũ agroꝵ
predo conferebat. ut pauꝑib dispen¬
saret᷑. Ista gͥ inopia eungłica: hĩi scĩ
uiri multo ante exercere ceꝑant. &
ideo dicebant: obliuisceris inopiam.
nr̃am. Tale ẽ hoc quale illud apłicũ.

Expanded text:
Moysi dictis, qui ait: demonstra te Moysi dictis, qui ait: demonstra te mihi, quasi diceret: noli uultum tuum mihi abscondere, sed magis demonstra uidere cupienti. Et addidit: olliuis ceris, inquit, inopiam nostram et tribulationem nostram? inopia, quam excidisse deo nostnon otiosa est inopia nisi forte ea, quae protectorem deum et remuneratorem babere consueuerit. si enim est inopia cui patet regnum caelorum, recte isti inopiam suam diuinis excidisse sensibus arbitrabantur, qui animam suam humiliatam in puluerem deplorabant et uentrem suum in terra haerere dicebant; qui autem in terra haerent, uidentur diuina benedictione priuari. quae sit ergo ista inopia,stas diuitias neglegamus, corporalem rehabebat pecuniae ex suorum agrorum pretio conferebat, ut pauperibus dispensaretur. istam ergo inopiam euangelicam hi sancti uiri multo ante exercere coeperant et ideo dicebant: obliuisceris inopiam nostram? tale est hoc quale illud apostolicum:
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ẽ: ñ potes uidere faciem me¬
am. Non enĩ uidebit faciẽ meã hõ
& uiuet. & addidit. Ecce locus apuo
me. Stabis inpetra. & cum tnͣsierit
gła mea. ponã te in cauerna petre
& oꝑiam ce.manu mea. donec cͣnseã
&e tollam manũ meã. & uidebis p̾to¬
ra mea. faciem autom meã iuidere
ñ pot̾is. Non gͦ uidet᷑ ab homine
facies dei ẽ tam̃ locus in qͦ fide se
monstret homini ds̃. Est hic locus
apuo deũ. Q ideo si steterimꝰ in pe¬
tra. id ẽ in carnis istius conscientia
&e fidei firmitate: & si plenitudinem
eiꝰ uidere ñ possumꝰ : tamen qͣntumn
possumꝰ qͣsi reliquias eiꝰ luminis har
riemꝰ. Neq enĩ moyses tatã diuiui¬
tatis eiꝰ plenitudinẽ uidit que habi¬
tat in xp̃o corporalit̾: s uidit pͥsfio¬
ra xp̃i. uidit splendorẽ eiꝰ ut homo.
celeste reserauit. A quila autẽ qua¬
re faciem tuã abscondis posuit. ẜ
etiam ccti. Qͥa uidet᷑ conuenire cum

Expanded text:
dictum est: non potes uidere faciem medictum est: non potes uidere faciem meam; non enim uidebit faciem meam homo et uiuet, et addidit: ecce locus apud me, stabis in petra; et cum transierit gloria mea, ponam te in cauernam petrae et operiam te manu mea, donec transeam; et tollam manum meam et uidebis posteriora mea, faciem autem meam uidere non 2 poteris. non ergo uidetur ab homine facies dei. est tamen locus in quo fide se monstret homini deus. est hie locus apud deum et ideo si steterimus in petra, id\' est in carnis istius conscientia et fidei firmitate, etsi plenitudinem eius uidere non possumus, tamen quantum possumus quasi relis totam diuinitatis eius plenitudinem uidit quae habitat in Christo corporaliter, sed uidit posteriora Christi, uidit splendorem eius ut homo, num nobis caeleste reserauit. Aquilas autem quare faciem tuam abscondis? posuit, sed etiam ceteri, quod uidetur conuenire cum
Abbreviated transcription (Latin):
sistere: si tu aũtas faciem tuã. Omina
enim a te expectant: ut cu des illis
cibumin tempore. Dante te his col¬
ligent: aꝑiente te manũ tuã uniuersa
unplebunt᷑ bonitate. Auertente autem
te faciem turbabunt᷑: auferes sp̃m coꝵ
oe deficient: & inpuluerem suum con¬
u̾tent᷑. Emittes sp̃m tuũ & creabunt᷑.
& renouabis faciẽ terre. Agnoscis que
sit esca qͣm d̾s hominib subministrat:
Ipse ẽ cib qͦm scdm uoluntatẽ patris
unigenitꝰ filius eiꝰ dñs nr̃ epulatur:
sicut ipseait. Meus cibus ẽ ut faciam
uoluntatem patͥs mei qui in celis e.
hic cib nob̾ ẽ salutaris: & omina
sunt salutaria. Audis q̃dam dei m̃¬
bra: cognosce uirtutes. Manus qͥpe
eiꝰ plenitudo bonitatis ẽ: facies eius
illuminatio mentis ẽ. & ideo semp
ab eo sꝑemꝰ. in ipsum uota nr̃a. &
omnia studia dirigamꝰ: nec desꝑemiꝰ
&e si corporalit̾ eum uidere ñ pos¬
sumꝰ. Aeq enĩ desꝑauit moyses cui

Expanded text:
sistere, si tu avertas faciem tuam. Omnia sistere, si tu avertas faciem tuam. Omnia enim a te exspectant, ut tu des illis cibum in tempore. Dante te his, colligent: aperiente te manum tuam, universa implebuntur bonitate. auertente autem te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum et deficient et in puluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terrae. agnoscis quae sit esca, quam deus hominibus subministrat ? ipse est cibus quem secundum uoluntatem patris unigenitus filius eius dominus noster epulatur, sicut ipse ait: meus cibus est ut faciam uoluntatem patris mei qui in caelis est. hic cibus nobis est salutaris et omnia dei sunt salutaria. Audis quaedam dei membra; cognosce uirtutes: manus quippe eius plenitudo bonitatis est, facies eius inluminatio mentis est. et ideo semper ab eo speremus, in ipsum. uota nostra et omnia studia. dirigamus nec desperemus. etsi corporaliter eum uidere non possumus. neque enim desperauit Moyses, cui
Abbreviated transcription (Latin):
sue. Respice in nos. Qui resperit ipe¬
trum. & fidei illuminatꝰ ẽ gr̃ã: Neq e¬
nim recepisset remedium sanitatis: nisi
fideliter credidisset. Unde cum tantagła
eẽt in apłis. audiens tͣnͣsire dñm iħm
zacbeus ascendit in arborem: quia exi¬
guus & pusillus in turba eum indere
ñ pot̾at. Uidit xp̃m : & lum̃ inuenit.
uidit cum. & qui ante aliena rapiebat:
sua contulit. Merito gͦ dicunt isti.
Quare faciem tuam auertis Aut for¬
tasse ꝓpt̾ta dicitur: quia desiderantib
xp̃i moram faciebat aduentꝰ. Ipse e¬
nim ẽ uultus patris: qui ẽ imago &
gła dei. Certe si ñ adincarnationis es
ħ acc pimꝰ sacͣmentũ: recte etiã illud u¬
surpant dicentes scĩ. quare faciem
tuam auertis. hoc ẽ & si auertis añe
faciem tuam a nob̾: tam̃ signatũ ẽ
in nob̾ lum̃ uultus tui dñe. Tenemꝰ
illud in cordib nr̃is. & in intimo splen
det affectu. Nec enĩ qͥsqͣm potest ab¬

Expanded text:
suae: respice in nos? qui respexit in Pesuae: respice in nos? qui respexit in Petrum et fidei inluminatus e: t gratia; neque enim accepisset remedium sanitatis, nisi fideliter credidisset. unde, cum tanta gloria esset in apostohs, audiens transire dominum Iesum Zachaeus ascendit in arborem, quia exiguus et pusillus in turba eum uidere non poterat. uidit Christum et lumen inuenit, uidit eum et qui ante aliena rapiebat sua contulit. merito ergo dicunt isti: quare faciem tuam auertis? Aut fortasse propterea dicitur, quia desiderantibus Christi moram faciebat aduentus; ipse enim est uultus patris qui est imago et gloria dei. certe si non ad incarnationis eius hoc accipimus sacramentum, recte etiam illud usurpant sancti dicentes: quare faciem tuam auertis?, hoc est: etsi auertis, domine, faciem tuam a nobis, tamen signatum est in nobis lumen uultus tui, domine. tenemus ildet affectu; neque enim quisquam potest sub
Abbreviated transcription (Latin):
nium. & nr̃am mentem uisitare dig¬
netur: certi sumus qͦd nulla res no¬
bis caliginem possit obducere. Et¬
enim si uultꝰ hominis cet̾is mem¬
broꝵ partib plus refulget. & quem¬
cunq intuemur uel incognitum
agnoscimꝰ. uel cognitum recognos.¬
cimus. qͦm aspectꝰ nr̃ latere ñ pati¬
tur: qͣntomagis dĩ uultꝰ qͣm expec¬
tat illuminat. De quo ut oct̾a cius
sunt. ita c hoc p̃clarum scĩ apłi qͥ
uere interpres ẽ xp̃i. ut aptiore cum
scusu &e sermone nrĩs infunderet
mentib: unde ait. Qm̃ ds̃ qui dix̃
de tenebris lumen splendescere: illux̃
incordib nr̃is ad illummationem
scientie claritatis dñi in facie xp̃i ib̃u.
Ubi gͥ in nob̾ reluceat xp̃c audiuimꝰ.
Est enim fulgor eternus animoꝵ: qͣm
ideo pater misit in terras. ut in cius
illuminati uultu eterna & celestia
spectare possimus: qui ante teneba¬
loquar: cum etiam pettus apls dixe¬
rit ad illum claudum ex ut̾o matͥs

Expanded text:
nium et nostram mentem uisitare dignium et nostram mentem uisitare dignetur, certi sumus, quod nulla res nobis caliginem possit obducere. etenim si uultus hominis ceteris membrorum partibus plus refulget et quemcumque intuemur uel incognitum agnoscimus uel cognitum recognoscimus, quem aspectus noster latere non patitur, quanto magis dei uultus quem spectat inluminat! de quo, ut cetera eius sunt, ita et hoc praeclarum sancti apostoli qui uere interpres est Christi, ut aptiore eum sensu et sermone nostris infunderet mentibus. unde ait: quoniam deus, qui dixit de tenebris lumen splendescere, inluxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis domini in facie Christi Iesu. ubi igitur in nobis reluceat Christus, audiuimus. est enim fulgor aeternus animorum, quem ideo pater misit in terras, ut in eius inluminati uultu aeterna et caelestia spectare possemus, qui ante loquar, cum etiam Petrus apostolus dixerit ad illum claudum ex utero matus
Abbreviated transcription (Latin):
natur a dño. quia ñ ꝑegrinatur a
corpore: Quomͦ enim possunt do
placere qui in carne sunt: & ideo ñ¬
ut in carne simus. s sp̃u adheremus
dño ib̃u. qui se in octogesimo & oc¬
tauo psalmo repulsum dicit ꝓ nob̾.
lu uero reppulisti. ꝓnichilo dñe. dista¬
listi xp̃m cuum: euertisti testamen¬
tum serui tui. Itaq repulsus in no¬
bis: factus ẽ in obꝓbrium uicinis
su Is Ille enim suscepit ohpbrium
crucis: ut nos gła sue resurrectionis
mndueret. Repulsus uidetur quasi
mortuus : & ꝑfustis confusione qͣsi
itucifixus. S. benedictꝰ ẽ ineternum
qui maledictionem sustulit: benedic¬
tionis grãm comparauit. Sequitur.
Quare faciem tuam aũtis: Auertere
a nobis dñm faciem suam putamus:
qͣndo sumus in aliquib afflictionib
constituti: ut tenebre nr̃o offundant᷑
affeccui: quib impediti fulgorẽ u̾i¬
tatis oculis nris haurire nequeamꝰ.
C tenim si in nr̃m as intendat inge¬

Expanded text:
natur a Domino, quia non peregrinatur a natur a Domino, quia non peregrinatur a corpore? Quomodo enim possunt Deo placere qui in carne sunt? Et ideo non in carne simus, sed spiritu: adhaereamus Domino Jesu, qui se in octogesimo et octauo psalmo repulsum dicit pro nobis: tu uero reppulisti pro nihilo, distulisti christum tuum; euertisti testamentum serui t u 1. itaque repulsus pro nobis factus est in obprobrium uicinis suis; ille enim suscepit obprobrium crucis, ut nos gloriam suae resurrectionis indueret. repulsus uidetur quasi mortuus et perfusus confusione quasi crucifixus, sed benedictus est in aeternum qui maledictionem sustulit, benedictionis gratiam comparauit. Sequitur: quare faciem tuam auertis? auertere a nobis deum faciem suam putamus, quando sumus in aliquibus afflictionibus constituti, ut tenebrae nostro offundantur affectui, quibus impediti fulgorem ueritatis oculis nostris haurire nequeamus. etenim si in nostrum deus attendat inge
Abbreviated transcription (Latin):
q & in alio libro: posuit inquit eus
inmonumento exciso: in quo
ñdum qͥs quam positꝰ erat. Quis as¬
tem ẽ cum qui uoce laudis & con¬
fessionis dño sacrificauit. nͥ pͥnceps
omniũ sacerdotum: & uota ꝓ om̃i¬
b uouit or reddidit: Solus enim es¬
fectus sui habuit potestatem. Sicut e¬
nu ionas missus ẽ in mare. & quie¬
uit mare a commotione sua: ita dñs
ut mundum lucrifac̾e̾t: & sanguine
suo omnia pacificaret:. siue terrena si¬
ue celestia. Aduentu gͥ suo redemit
aniu̾sos homines: & ꝓuocauit ad dei
cultum oꝑib suis. cum mortuos re¬
suscitaret. sanaret infirmos: timorẽ
dei humanis infundens affectib Ip¬
se ẽ qui sacrificauit dño sacrificium
salutare ꝓ nob̾: & dignas conu̾sioĩs
miuit. & euigilauit. Cauendum ẽ
g ne obdormiat peccatorib In dormi¬
re enim uidetur his quib ñ resur¬
iex̾it: & quos infinem repellit. Qͥs
autem ẽ qui reppellitur: nͥ qui ꝑegri¬

Expanded text:
ique et in alio libro: posuit, inquit, eum ique et in alio libro: posuit, inquit, eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus erat. Quis autem est, qui cum uoce laudis et confessionis domini sacrificauit nisi princeps omnium sacerdotum et uota pro omnibus uouit et reddidit? solus enim effectus sui habuit potestatem. sicut ergo Ionas missus est in mare et quieuit mare a commotione sua, ita dominut mundum lucri faceret et sanguine suo omnia pacificaret siue Lerrena siue caelestia. aduentu igitur suo redemit uniuersos homines et prouocauit ad dei cultum operibus suis; cum mortuos resuscitaret, sanaret infirmos, timorem dei humanis infudit affectibus. ipse est qui sacrificauit domino sacrificium salutare pro nobis et dignas conuersionis mivit, et evigilavit. 86. Cavendum est ergo ne obdormiat peccatoribus; obdormire enim videtur iis, quibus non resurrexerit, et quos in finem repellit. Quis autem est qui repellitur; nisi qui peregri
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem. Qui habet inqͥt magnũ
cetum captiuum reddere. Quis is¬
te est: Utiq cognoscis cum legeris.
& inimico. nos qui captiui eramꝰ: cepi
quit ad dñm dm̃ meũ in tribulatio¬
ne mea. & audiuit me: de uentre in¬
ferni. Uides quia inferni uentrẽ dix̃
ñ ceti: Dñs autem ñ in cecum s iuin¬
fernum descendit: ut & illi qui in
infernis erant. a ꝑpetuis uinculis sal¬
uerentur. Deniq etiam pleriq resui¬
rexert̃. Que autem flumina cirtun¬
dederunt ionam. aut de qua abyi¬
so dix̃ ionas. abyssus circundedit in
nouissima: Mersit caput meum in
fissuras montiũ. descendi in terram
cuius sere sunt continentes et̾̃nales
Utiq hoc ad ꝑsonam ione ñ qͣdrat
&e conuenit. filius autem dei descct¬
dit in fissuras montium: qnͣdo des¬
cendit in tumulum. Ipsum enim
ioseph sicut eu angłium docet posu¬
it in monumento suo nouo. qͦd exti¬
dit inpetra: & aduoluit saxum ma¬
num ad ostium monumenti. Dem¬

Expanded text:
dicentem: qui habet, inquit, magnum dicentem: qui habet, inquit, magnum cetum captiuum reddere. quis iste est, utique cognoscis, cum legeris, et inimico nos, qui captiui eramus, coepimquit, ad dominum deum meum in tribulatione mea et audiuit me de uentre inferni. uides quia inferni uentrem dixit, non ceti. dominus autem non in cetum, sed in infernum descendit , ut et illi qui in infernis erant a perpetuis uinculis soluerentur . denique plerique etiam resurrexerunt. quae autem flumina circumdederunt Ionam aut de qua abysso dixit Ionas: abyssus circumdedit me nouissima, mersit caput meum in fissuras montium, descendi in terram cuius serae sunt continentes aeternales? utique hoc ad personam Ionae non quadrat et conuenit. filius autem dei descendit in fissuras montium, quando descendit in tumulum. ipsum enim Ioseph, sicut euangelium docet, posuit in monumento suo nouo, quod excidit in petra, et aduoluit saxum magnum ad ostium monumenti. den
Abbreviated transcription (Latin):
dium exced̾e̾nt cognosceret᷑. S illis
quib iħic ñ dormiebat. ugilabat fi¬
des: & ideo surgentes excitauerunt
dñm ihͣm dicentes. Domine salua
nos ꝑimꝰ. Side si eciã illud discrepat.
ab eingłio qͦd de iona legimꝰ. quidor¬
miebat in nauis uentre. & sterte¬
bat: in quo sacre passionis figura
p̃cessit. Sicut enĩ ionas dormiebat
in naui. & stertebat securꝰ. qͣsi ñ me
qui figuram illam sacͣmento sue
mortis impleuit. Tempore eungłu
in naui dormiuit. Q sicut uie triby
dieb & trib noctib fuit in uencre
ceti: ita filius hominis trib dieb &
trib noctib fuit in corde terre in
sui corporis passione. Qui uͥ se exei¬
tauit a morte. & sompnũ sui corpori.
relaxauit. ut ꝓ salute resurgeret um¬
uersoꝵ: disciplõs uisicauit. Hic ẽ gͦ
uerus ionas : qui obtulit animã suã
&e deuoraret᷑. a ceto: quo intra aluum
ceti posit᷑. eiꝰ interiora uacuaret.
De quo ceto hoc dictũ sit. Audi iob

Expanded text:
dium excederent cognosceretur. sed illis, dium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat securus quasi non mets Chiistus, qui figuram illam sacramento suae mortis impleuit, tempore euangelii in naue dormiuit, et sicut ille tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, discipulos uisitauit. hic est ergo uerus Ionas, qui obtulit animam suam et deueraretur a ceto , quo intra aluum oeti positus eius interiora uacuaret. de quo ceto hoc dictum sit, audi Iob
Abbreviated transcription (Latin):
płi istos dixisse uersiculos : E xurge
qͣre obdormis dñe. exurge & ne re
pellas usq in finẽ: Certe & si littera
distare uideat᷑: concordat sententia.
Neq uͦ uel in corpore constitutꝰ ita
raret tempestatẽ maris : & exorta ꝓ¬
cella uentoꝵ cognitionẽ eiꝰ ꝑ altitu¬
dinem soporis excederet. Dormiebat
corpore: s uirtute uigilabat. E dis¬
positio illa fuit ut ascenderet inna¬
uem dei filius. dei uerbũ: ascendent
etiã simul discipłi sui. Quos remissoᷤ
&e negligentes eẽ ñ passus. qͣsi de
dñi p̃sentia & fauore : securo somp¬
no corꝑis sese composuit. Ergo illa
specie sompni dormire se mundo huic
& apłis: u̾bũ dĩ demonstrabat. ui¬
gilabat tam̃ eiꝰ potestas & ꝓuiden¬
tia. que excicauit tempestatẽ in mari.
ut nauis ꝓpemodum insurgentib flu¬
tib oꝑiretur. Qua discipłi tempesta¬
te turbati. utrum salubris consilũ
se ꝓuisione fulcirent: an uero reme¬

Expanded text:
postoli istos dixisse uer- siculos: exurge; postoli istos dixisse uer- siculos: exurge; quare obdormis, domine? exurge e t n ere p e II a s usque i n finem? certe, etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita raret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero reme
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie paulus moriebat᷑ scd̃m car¬
nem. in ieiuniis. in naufragiis. indi
bat: cum tot ꝑicuł urgeret᷑. Quia &¬
si ext̾ior homo eiꝰ corrumpebat᷑. int̾ior
renouabat᷑ de die in diem: qͥa diem
sibi uniꝰcuiꝰq fides & gr̃a oꝑationis
illuminat. Unde nec paulus apłs noc¬
tem sciebat: qͥa qui renouat᷑ semꝑ in
luce ẽ. An tͥ ñ uidet᷑ in luce: qui xp̃i
in se continet caritatem: & ideo immo¬
lationis securꝰ dura ñ refugit: neceum
ꝑsecutio ulla. aut fames. aut gladiꝰ
potest a xp̃o dño separare. qͦm uin¬
cula diuine caritatis astringunt. In¬
terim tam̃ in bonis oꝑib etiã mens
humana turbat᷑: & temptationib
qͣtitur. Tam̃ & hoc iustoꝵ ẽ. ut cum
se temptari uiderint. adiumentũ de¬
poscant. Sicut apłi in cungłio cum
xp̃c dormiret innaui. tempestatem
fluctuũ formidantes. excitauerunt
dñm iħm. ut ab hiis formidinem ꝓ¬
pulsaret. Nonne & ibi uident᷑ scĩ a¬

Expanded text:
cotidie Paulus moriebatur secundum carcotidie Paulus moriebatur secundum carnem in ieiuniis, in naufragiis, in dibat, cum tot periculis urgeretur, quia, etsi exterior homo eius corrumpebatur, interior renouabatur de die in diem, quia diem sibi uniuscuiusque fides et gratia operationis inluminat. unde nec Paulus apostolus-noctem sciebat, quia qui renouatur semper in luce est. an tibi non uidetur in luce qui Christi in se continet caritatem? et ideo immolationis securus dura non refugit nec eum persecutio ulla aut fames aut gladius potest a Christo domino separare, quem uincula diuinae caritatis adstringunt. Interim tamen etiam in bonis operibus mens humana turbatur et temptationibus quatitur. tamen et hoc iustorum est, ut, cum se temptari uiderint, adiumentum deposcant, sicut apostoli in euangelio, cum Christus dormiret in naue, tempestatem fluctuum formidantes excitauerunt dominum Iesum, ut ab his formidinem propulsaret. nonne tibi uidentur sancti a
Abbreviated transcription (Latin):
bitur: neq oꝑtum. qͦd ñ reuelabitur.
Iuuo tam̃ astipulat᷑ ad suꝑiorẽ int̾pre¬
tationẽ: ut utrũq de bonis ẽẽ credamꝰ.
quia scͥptũ ẽ. Cogͣscit dñs qui sunt ip¬
sius. Si uos gͦ cognoscit. & eos cognoscit
qui cognoscunt dm: ignorat autẽ eos
qui ignorant deũ. Qui enĩ ignorat:
ignorat᷑. Dñs gͦ que bona sunt recog¬
noscit: ea que sunt cognitionis diuine.
ea que sunt occulta sapientie nouro
dñs. Aduersat᷑ autẽ ea que sunt ple¬
na iniquitatis atq peccati. Deniq si
istoꝵ ꝑsonã consideres. quos nulla di¬
nini cultꝰ obliuio separauit. ut alieno
deo expanderent suas manꝰ. atq aꝑi¬
re suas animas noluert: intellige
qͦd in occultis suis. ñ flagitia aliqtia
crant. s ea que e̾e̾nt innocentie conti¬
nebant. Qndo qͥdem morte afficieban¬
tur ꝓ dei cultu. totaq die u̾sabant᷑
in morte. sic̃ u̾sabat᷑ & paulus: qͥait.
sotidie morior ꝑ ur̃ãm głam. Q uere

Expanded text:
bitur neque opertum quod non reuelabitur. bitur neque opertum quod non reuelabitur. illud tamen adstipulatur ad superiorem interpretationem, ut utrumque de bonquia scriptum est: Cognoscit Dominus qui sunt ipsius . Suos ergo cognoscit, et eos cognoscit qui cognoscunt Deum: ignorat autem eos qui ignorant Deum; qui enim ignorat, ignorabitur. Dominus ergo quae bona sunt, recognoscit: ea quae sunt plena cognitionis divinae, ea quae sunt occulta sapientiae nouit dominus, auersatur autem ea quae sunt plena iniquitatis atque peccati. Denique si istorum personam consideres , quos nulla diuini cultus obliuio separauit, ut alieno deo expanderent suas manus, atque aperire suas animas noluerunt, intelleges, quod in occultis suis non flagitia aliqua erant, sed ea quae essent innocentiae coittinebant, quandoquidem morte afficiebantur pro dei cultu, tota quoque die uersabantur in morte, sicut uersabatur Paulus, qui ait: cotidie morior per uestram gloriam. et uere