comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tos inueni in huiꝰmi studiis. Nonpossum głari hos me genuis¬
se affectus in uob̃: gaudeo tn inuenisse uos in istis. Et siñ hec
in uob̃ studia formaui: utinam in illis fouere uospossum. Et
ipse custos sum: ido illam mͥ sponse uocem sepe replicatis.
llum quẽ diligit anima mea uidistis: ¶ beata anima.
quã tam scã desidia dilecti dilecti. q̃nescit nisi de xp̃o roga
re. q̃ talem inuenta erumpit in uocem. Numquem diligit
anima mea uidistis: Deniq sponsa est q̃ talib inuenit᷑ oc¬
cupata scrutiniis. Inuenerunt inqͥt me custodes ciuitatis.
Qͥ ficti & fallaces sunt: nichil tam refugiunt qͣm ab his inueniri
custodib. Et si dep̃henduntur: ñ facile conuincunt᷑. Cayn fact᷑
est uagus & ꝓfugus suꝑ t̾ram inueniri formidans. Omnis qͥ in
uenerit me:. occidet me. Non uult peccatum occidi. ñ uult pa¬
ti salutarem in confessione uecundiam. medicinalem castigati¬

Expanded text:
tos inveni in hujusmodi studiis. Non possum gloriari hos me genuistos inveni in hujusmodi studiis. Non possum gloriari hos me genuisse affectus in vobis: gaudeo tamen invenisse vos in istis. Et si non haec in vobis studia formavi, utinam in illis fovere vos possim! Et ipse custos sum; ideo illam mihi sponsae vocem saepe replicatis: Num quem diligit anima mea vidistis? O beata anima, quare, quae talem inventa erumpit in vocem: Num quem diligit anima mea vidistis? 2. Denique sponsa est, quae talibus invenitur occupata scrutiniis: Invenerunt me, inquit, custodes civitatis. Qui ficti et fallaces sunt, nihil tam refugiunt, quam ab his inveniri custodibus, et si deprehenduntur, non facile convincuntur. Cain factus est vagus et profugus super terram, inveniri formidans. Omnis, inquit, qui invenerit me, occidet me . Non vult peccatum occidi, non vult pati salutarem in confessionne verecundiam, medicinalem castigati
Abbreviated transcription (Latin):
gent: & infringant desidia ur̃a. Utrobiq reatus est. si sit ani¬
ma ur̃a uel in postulatione remissa: uel in expectatione defic¬
ens. Sponse desidia audis dilata. & tu ad pͥmum orationis tu¬
e pulsum. inspirationis diem. delicias tͥ ñ affluere q̃rulus cau¬
saris: Nunc cepisti. & tam cito a directione sua tuus infring¬
tur sp̃c: Qͥd si tibi illud de euangłio imppetur. Sic ñ potiusti
ra dilectus ur̃ adueniat. ꝑtinax oratio ꝑtingit ad finem. & si tͥ
in iniciis sicca & uelut saxea uideatur: oleum tñ gr̃arũ elicies.
de hoc saxo durissimo: tm̃ si ꝑseueres. si te longior mora ñ dis¬
soluat. si ñ dilatione tua uota lentescant.Molesta plane a¬
manti dilatio. sed solent ꝓtracta desidia ampliꝰ crescere. Qͥd
uob̾ nota ingero: Uexatio crebra: ipsa uob̃ huiꝰ rei cdabit in¬
tellectum. Immo iam dedit. id q freq̃nt. Crebro uos exercita¬

Expanded text:
gent, et infringant desideria vestra. Utrobique reatus est, si sit anigent, et infringant desideria vestra. Utrobique reatus est, si sit anima vestra vel in postulatione remissa, vel in exspectatione deficiens. Sponsae desideria audis dilata: et tu ad primum 19 orationis tuae pulsum, inspirationis divinae delicias tibi non affluere querulus causaris? Nunc coepisti, et tam cito a directione sua tuus infringitur spiritus? Quid si tibi illud de Evangelio improperetur: Sic non potuisti ra dilectus vester adveniat. Pertinax oratio pertingit ad finem. Et si tibi in initiis sicca et velut saxea videatur, oleum tamen gratiarum elicies de hoc saxo durissimo, tantum si perseveres, si te longior mora non dissolvat, si non dilatione tua vota lentescant. Molesta plane amanti dilatio: sed solent protracta desideria amplius crescere. Quid vobis nota ingero? Vexatio crebra ipsa vobis hujus rei dabit intellectum, imo jam dedit, idque frequenter. Crebro vos exercita
Abbreviated transcription (Latin):
intp̃tati:. hec inqͣm celestis & excedens affectio: ñ est res facilis
& passim obuia. Hanc p̃cipue sponsa ut puto designat diceis.
qͣsiui & ñ inueni illũ quẽ cliligit anima mea. xp̃m iħm. Qͥuiuit
ponsa moram in q̃rendo patit᷑. & qͣmdam sermo.Ui.
illi difficultatis umbram sponsus obtendit. copiam
sui ñstatim indulgens. Illa tñ calente studio sedulita¬
tem continuat. q̃relam ingeminat: ñ inueni illũ. fr̃es si sedulitaᷤᷤ
submouetur. desidia qͣndo admittet᷑ : Si ñ inuenit amor. qͣndo
inueniet tepor. qͣndo raritas orandi. qͣndo remissio:. Qͥd ego ñc
contra raritatem orandi & remissionẽ int̾ uos disputo: Non ẽ
opꝰ medelam adhibere morbo qͦ ñ laboratis. Pegrina sunt a
uob̾ hec uicia. Qͥs enim ur̃m. qͥ ñ sit & freq̃ns & feruens in ora¬
tione. Et si torpor abest:uidete ne uos dilationis tedia defati¬

Expanded text:
interpretari. Haec, inquam, coelestis et excedens affectio non est res facilis interpretari. Haec, inquam, coelestis et excedens affectio non est res facilis et passim obvia. Hanc praecipue sponsa, ut puto, designat, dicens. Quaesivi, et non inveni illum quem diligit anima mea, Christum Jesum ponsa moram in quaerendo patitur, et quamdam illi difficultatis umbram sponsus obtendit, copiam sui non statim indulgens. Illa tamen, calente studio, sedulitatem continuat, querelam ingeminat: Non inveni illum. Fratres, si sedulitas submovetur, desidia quando admittetur? Si non invenit amor, quando inveniet tepor, quando raritas orandi, quando remissio? Quid ergo nunc contra raritatem orandi et remissionem inter vos disputo? Non est opus medelam adhibere morbo quo non laboratis. Peregrina sunt a vobis haec vitia. Quis enim vestrum, qui non sit et frequens et fervens in oratione? Et ti torpor abest, videte ne vos dilationis taedia defati
Abbreviated transcription (Latin):
rentes reꝑies. aliud p̃t̃ ip̃m: sed tñ ꝑ ip̃m. Tractatur in concili¬
is. disceptatur in iudiciis. in scolis disputatur: cantatur in ec¬
clesiis. Religiosa sunt hec negocia. sed ua.De ad exitꝰ uarũ & pẽ¬
sita. qͥs gn̾alior istoꝵ finis est oꝑum. Uide siñ ꝑ hec omnia: q̃¬
dam exerceant᷑ mercimonia de xp̃o. Questuosa res nomen est
xp̃i. slil pensius est. nil optatiꝰ. felix tñ qͥ nominis huiꝰ uirtutẽ
sectatur. Apud illos tractetur. disceptetur. disputetur suꝑ hoc
nomine: nob̾ sat est si nr̃is in claustris saltem ad amet᷑. Nusqͣm
cõmoditas maior. idoq maior confusio nusqͣm: si penes nos ñ
inuenit᷑ xp̃c. ñ inuenitur forma iusticie. si pioꝵ oꝑm ñ est in¬
tentio pura. Nam ipsa leticia & mentis q̃d am diuina alactas.
q̃ dde ip̃ius p̃sentia concipi solet. & quã u̾e possumꝰ p̃sentiã ip̃iꝰ

Expanded text:
aerentes reperies aliud praeter ipsum, sed tamen per ipsum. Tractatur in consiliaerentes reperies aliud praeter ipsum, sed tamen per ipsum. Tractatur in consiliis, disceptatur in judiciis; in scholis disputatur, cantatur in ecclesiis. Religiosa sunt haec negotia: sed vade ad exitus aquarum, et pensita quis generalior istorum finis est operum. Vide si non per haec omnia quaedam exerceantur mercimonia de Christo. Quaestuosa res nomen est Christi. Nil pensius, nil optatius. Felix tamen qui nominis hujus virtutem sectatur. Apud illos tractetur, disceptetur, disputetur super hoc nomine. Nobis satis est, si nostris in claustris saltem adametur. Nusquam commoditas major: ideoque major confusio nusquam, si penes nos non invenitur Christus. Non invenitur forma justitiae, si piorum operum non est intentio pura. Nam ipsa laetitia est mentis quaedam divina alacritas, quae de ipsius praesentia concipi solet, et quam vere possumus praesentiam ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
Accedit ad te sponsa. folia uertit ficulnee tue. q̃rit in te fru¬
ctum. q̃rit dilectum. Hic est enim fructus dulcis guiturieius.¬
felix es cum hoc habundaũis fructu: cum dñi tui sponsam isto
saciau̾is cibo. Esca eius esca electa. Delicie eiꝰ sunt: tecum ẽẽ dile¬
ctum suum. Non inuidet. ñ zelatur dilectum suũ. omnium
uult ẽẽ clilectum. Ideo apud om̃s q̃rit: ut illum apud omnes
aut inueniat aut inuitet. Querit enim apud illos iħm: quoꝵ
q̃rit ꝓfectum in ipso. Querit ꝑ uicos & plateas. sed ñ in omnib
iuenire potest. Qͤ sui inqͥt & ñ inueni illũ. Paulus omniũ si¬
tiebat salutem. in uiscerib omniũ xp̃m inuenire cupiebat. õs
cupiens in uiscerib xp̃i. Sedenim audi qͥd dicit. qͦm qͦsdam
deplorat. Neminem inqͥt unanimem habeo.omnes q̃ sua
q̃at. qui ip̃m ut inueniant ñ q̃runt: Et qͥdem multos sic q̃¬

Expanded text:
Accedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fruAccedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fructum, quaerit dilectum. Hic est enim fructus dulcis gutturi ejus.Felix es cum hoc abundaveris fructu, cum Domini tui sponsam isto satiaveris cibo. Esca ejus, esca electa. Deliciae ejus sunt tecum esse dilectum suum. Non invidet, non zelatur. Dilectum suum omnium vult esse dilectum. Ideo apud omnes quaerit, ut illum apud omnes aut inveniat, aut invitet. Quaerit enim apud illos Jesum, quorum quaerit profectum in ipso. Quaerit per vicos et plateas, sed non in omnibus invenire potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus omnium Christum invenire cupiebat, omnes cupiens in visceribus Christi. Sed enim audi quid dicit, quomodo quosdam deplorat. Neminem, inquit, unanimem haheo. Omnes quae sua m ut inveniant, non quaerunt? Et multos quidem sic qu
Abbreviated transcription (Latin):
si sapientia q̃ litib uacat q̃ lucra sectat᷑. si suꝑeminet: & diui¬
na latet.Suꝑeminet litigiosa:& ea q̃ pudica est.q̃ pacifica.
q̃ bonis consentiens: contempta delitescit uelut in obscuro. Illa
extollitur. ista negligitur. acsi sterilis & parum lucrosa. Neglecta
plantatio: in altum ñ excrescit. Raris in plateis qͣi platanum ex¬
altatatam inuenies. Non est obuia. ñ est freq̃ns. ideo dicit. qͣsi¬
siui & ñ inueni illum. Ubiq terit᷑. ubiq uertit᷑ in q̃stione
ubiq ueñabile est nomen ih̾u: & utinam qđ uox sonat. uita
deꝓmat. expͥmat imitatio. emineat & eluceat in moribꝰ. Qui
penes te sapientiam q̃rit: assidentem inueniat illam in ipsis
foribꝰ tuis. in ipsis sensibꝰ. in modestia. & compositione homi¬
nis ext̃ĩoris. Nam qͣi fores sunt: ꝑ quas int̾ioris ꝑdunt habita¬
toris indicia.  fructibꝰ cognoscitur: si apud te iħc moratur.

Expanded text:
si sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divisi sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divina latet? Supereminet litigiosa, et ea quae pudica est, quae pacifica, quae bonis consentiens, contempta delitescit velut in obscuro. Illa excolitur, ista negligitur, ac si sterilis et parum lucrosa. Neglecta plantatio in altum non crescit. Raro in plateis quasi platanum exaltatam invenies. Non est obvia, non est frequens. Ideo dicit: Quaesivi, et non inveni illum. 10. Ubique teritur, ubique vertitur in quaestione, ubique venerabile est nomen Jesu. Et utinam quod vox sonat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te sapientiam quaerit assidentem, inveniat illam in ipsis foribus tuis, in ipsis sensibus, in modestia et compositione hominis exterioris. Nam quasi fores sunt, per quas interioris prodeunt habitatoris indicia. A fructibus cognoscitur, si apud te Jesus moratur.
Abbreviated transcription (Latin):
in sermone uersatur: Numqͥd in ꝓspectu inuenies illam. numqͥd
exaltatam sicut cedrum in libano. & sicut cypressum in monte sy¬
on: Nam & in his montib exaltatam se głatur. Nomina ip̃a mi¬
steria continent. nec ociosus est etiam ordo uerboꝵ. Precedit li¬
banus in laude sapientie: syon subnectit᷑. Post cordis mundi can¬
dorem: ad contemplande ũitatis fulgorem ascendis. Mundicia
meretur noticiam. ñ hanc litt̃atoriam tm̃. sed qͣmdam dulcem
& intimam. & ipsis anime medullis infusam. Demq puritas
uitatis socia est: & comes est & p̃uia est. Idcirco montes istos li¬
banum & syon: in laude sua sapientia copulat. ¶ontes istos
apud qͦs illoꝵ assignare potis. qui litibꝰ aut exercendis aut di¬
rimendis uacant: Non potest apud illos inueniri sapientia:
in qͥbꝰ ñ inuenitur locꝰ sapientie. Amat libanum. amat syon:
amat plateas. lib̾tate gaudet & sublimitate. Quanta ꝑũsitaᷤᷤ.

Expanded text:
in sermone versatur? numquid in prospectu invenies illam? numquid in sermone versatur? numquid in prospectu invenies illam? numquid exaltatam sicut cedrum in Libano, et sicut cypressum in monte Sion? nam et in his montibus exaltatam se gloriatur . Nomina ipsa mysterium continent: nec otiosus est etiam ordo verborum. Praecedit Libanus in laude sapientiae, Sion subnectitur: post cordis mundi candorem, ad contemplandae veritatis fulgorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam dulcem et intimam, ac ipsis animae medullis infusam. Denique puritas veritatis socia est, et comes est, et praevia est. Idcirco montes istos, Libanum et Sion, in laude 18 sua sapientia copulat. Montes istos apud quos illorum assignare poteris, qui litibus aut exercendis aut dirimendis vacant? Non potest apud illos inveniri sapientia, in quibus non invenitur locus sapientiae. Amat Libanum, amat Sion, amat plateas, libertate gaudet et sublimitate. Quanta perversitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ũe plateas. in qͥb sapientia sic crescit. sic exaltat᷑ & suꝑeminet.
ꝑspicuam se ostendens: & ñ indigens queri. Et uide quomͦ
scłari prudentie aliqui totam sui cordis latitudinẽ exponant.
qͣntum distendant animũ & dilatent in plateam: ut plantẽt
ibi plantationẽ infidelem. hoc germen alienũ. Quomͦ & conti¬
nuis exercitiis: & meditatione freq̃nti: & doct̾na illam irrigent.
Ideo cernas in illis letam & ub̃em & exaltatam scłi sapientiã. et
fructificantẽ huiꝰ mundi sensum: sapientiã uͦ q̃ ex d̃o est humi¬
lem & õscuram. & inueniri ñ posse penes illos. Exi in plateas et
uicos ciuitatis. ocia discute. scrutare nogocia eoꝵ qui iudiciis
uacant. qͥ tenent cathedram. qͥ sedent ꝓtribunalibꝰ. contẽplare
qͥd agant in publico. qͥd in cubicło. Numqͥd apud illos pura &¬
uera & celestis eminet sapientia: Numqͥd exp̃ssa est moribꝰ que

Expanded text:
vere plateas, in quibus sapientia sic crescit, sic exaltatur et supereminet, vere plateas, in quibus sapientia sic crescit, sic exaltatur et supereminet, perspicuam se ostendens, et non indigens quaeri! Et vide quomodo saeculari prudentiae aliqui totam sui cordis latitudinem exponant, quantum distendant animum et dilatent in plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et continuis exercitiis et meditatione frequenti et doctrina illam irrigent. Ideo cernas in illis laetam et uberem et exaltatam saeculi sapientiam, et frutificantem hujus mundi sensum: sapientiam vero quae ex Deo est, humilem et obscuram, et inveniri non posse penes illos. 9. Exi in plateas et vicos civitatis: otia discute, scrutare negotia eorum qui judiciis vacant, qui tenent cathedram, qui sedent pro tribunalibus; contemplare quid agant in publico, quid in cubiculo. Nunquid apud illos pura vera coelestis eminet sapientia? Numquid expressa est in moribus, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uicis expiraui fere: sed in plateis respiraui statim. Latitudo q̃dã
& lib̾tas exoccupate & expedite mentis in plateis tͥ cõmendatur.
sed considera ne lib̾tatem istam des in occasionẽ carnis. ne coa¬
cerues lutum in platea tua. lutum illicite cogitationis. Alioqͥn
sicut lutum platearum delebit te dominꝰ. Lubricauerunt ait
sit lubricus incessus. Non luto sed auro sternantur platee tue
Non sit ibi lutum. nec t̃n siccitas & ariditas q̃dam sit ibi: sed
Inplateis aquas istas diuide: in latitudine lib̾e m̃tis. Sapiẽtia
qͣi platanus inquit exaltata sum iuxta aquas in plateis. Non
in plateis solum. nec solum iuxta aquas: sed iuxta aquas & in
plateis exaltata sum inqͥt. Ut leta ꝓdeant genimina sapienti¬
e: qͣntum putas cooꝑatur & ocium lib̾um. & irrigatio crebra sc̃ẽ
meditationis: Iure qͣi platanꝰ exaltatur: q̃ sic plantat᷑. O beatã

Expanded text:
vicis exspiravi fere, sed in plateis respiravi statim. Latitudo quaedam vicis exspiravi fere, sed in plateis respiravi statim. Latitudo quaedam et libertas exoccupatae et expeditae mentis in plateis tibi commendatur. 8. Sed considera ne libertatem istam des in occasionem carnis, ne coacerves lutum in platea tua, lutum illicitae cogitationis. Alioquin sicut lutum platearum delebit te Dominus. Lubricaverunt, aisit lubricus incessus. Non luto, sed auro sternantur plateae tuae. Non ibi sit lutum, nec tamen siccitas et ariditas quaedam sit tibi; sed ditationis. In plateis aquas istas divide in latitudine liberae mentis Sapientia, Quasi platanus, inquit, exaltata sum juxta aquas in plateis . Non in plateis solum, nec solum juxta aquas, sed juxta aquas, et in plateis exaltata sum, inquit. Ut laeta prodeant genimina sapientiae, quantum putas cooperatur et otium liberum, et irrigatio crebra sanctae meditationis? Jure quasi platanus exaltatur, quae sic plantatur. O beatas
Abbreviated transcription (Latin):
liratus in istis. qͥ ñ offenditur. qͥ ñ ꝑdit iħm: sed magis q̃rit ꝑ ui¬
cos tales. qͥ in angustia q̃rit. ñ sicut de qͥbꝰdam dicit᷑. in angusti¬
a q̃sierunt te. in tͥbulatione murm᷑is doctrina tua eis. Immo &
exercitia uirtutis & doctrinam patris intelligit in angustiis illiᷤ.
& ꝓtendit a fine usq ad finem fortit̃. donec de uicis ad plateas
euadat. Et qͥ ꝑfectiores sunt & plateis assueti: aliqͦtiens ad an¬
gustias uicoꝵ subito sinunt᷑ relabi. Et qͥs ꝑfectior illa q̃sponsa
dicitur: Ecce & ipsa ꝑ uicos & artos qͦsdam meatꝰ q̃rit dilectũ.
Non est ociosa difficultas ista q̃rendi. phanc enĩ exercetur eius
humilitas: & desidium excitat᷑. Qotiens in extricabilibꝰ me sen¬
si qͣi uiciserrantem. & angustiis animi conclusum. cum subito ui¬
cinas in plateis euasi: & eduxit me in latitudinem bonꝰ dñs. In

Expanded text:
lizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit per vilizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit per vicos tales, qui in angustia quaerit, non sicut de quibusdam dicitur: In angustia quaesierunt te; in tribulatione murmuris doctrina tua eis . Imo et exercitia virtutis, et doctrinam Patris intelligit in angustiis illis, et protendit a fine usque ad finem fortiter, donec de vicis ad plateas evadat: et qui perfectiores sunt et plateis assueti, aliquoties ad angustias vicorum subito sinuntur relabi. Et quis perfectior illa quae sponsa dicitur? Ecce et ipsa per vicos et arctos quosdam meatus quaerit dilectum. Non est otiosa difficultas ista quaerendi. Per hanc enim et exercetur ejus humilitas, et desiderium excitatur. Quoties in inextricabilibus me sensi quasi vicis errantem, et angustiis animi conclusum, cum subito vicinas in plateas evasi, et eduxit me in latitudinem bonus Dominus? In
Abbreviated transcription (Latin):
Et ideo maior ad bonum lib̾tas: eo qđ sit minor licentia in malũ.
Qͦ maior districtio: & maior directio. Artiores uici: ampliore ᷤ pla¬
teas efficiunt. Qͥd gͦ est ꝑ uicos & plateas iħm q̃rere. nisi hoc se mͦ
& restring̃ẽ & extendere. ad capiendam de ip̃iꝰ illustratiõe leticiã.
is ut utraq intꝰ inmente assignem plateas & uicos: Nonne tͥ
uidetur in uico qͦdam. & uelut in arto positꝰ. is cuiꝰ uexat᷑ pati¬
entia. castitaᷤᷤ arcetur. coangustatur caritas: Q in illo uirtutis
studio libere & sine labore uersatur. sine labore & anxio conatu
animi. ñ tͥ qͣsi in uicis locatꝰ uidetur: Et qͣmuis ñ sine labore. ñ
sine conatu. q̃runt tñ etiam qͥ tales sunt. qͥetem in illo quẽ dili¬
git anima sua. Qsi ꝑ uicos q̃runt. de qͥb ꝓpħa. Domine in an¬
aut uirtutum ñ exhilarat oblectatio. Et beatus qui ñ est scanda¬

Expanded text:
Et ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Et ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Quo major districtio, eo major directio. Arctiores 17 vici, ampliores plateas efficiunt. Quid ergo est per vicos et plateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exterdere ad capiendam de ipsius illustratione laetitiam? 7. Vis ut utraque intus in mente assignem, plateas et vicos? Nonne tibi videtur in vico quodam et velut in arcto positus is cujus vexatur patientia, castitas arcetur, coangustatur charitas? Qui in nullo virtutis studio libere et sine labore versatur, sine labore et anxio conatu animi, num tibi quasi in vicis locatus videtur? Et quamvis non sine labore, non sine conatu quaerunt, tamen etiam qui tales sunt, quietem in illo quem diligit anima sua, quasi per vicos quaerunt. De quibus propheta, Domine, in anaut virtutum non exhilarat oblectatio. Et beatus qui non est scanda
Abbreviated transcription (Latin):
cula tua dñe uirtutum:. concupiscit & deficit anima mea in atͥa
ddñi.¶iraris sponse sedulitatem: ordinem seq̃re. Noli te pru¬
dentiorem uł ꝓmptiorẽ sponsa p̃sumere. Primo erercere in ope
uirtuali:. ut deinceps ad ueritatis specłatorium conscendas. Ed
illac ingressum paras. qua exitus est: Cum sponsa ꝑ uicos ad
plateas ueni: ⁊ cũ psalmista post tab̾nacła uirtutum ad ãpla
ueritatis atͥa. Alioqͥn ordinem si conuertis: puertis. Entoma
gis coangustati sunt uici:tanto ub̃iora & lib̃iora sunt intꝰ ocia
mentis. Qͥd ocia dico: Deuotionem dic̃em iustiꝰ. Arta ext̃us disci¬
plina: animam in deuotionẽ dilatat. Siue lib̾tatem siue leticiã
in plateis intelligas. uͥ ampliores qͣm in hoc ordine nr̃o plateas re¬
ꝑies: Sed ne facile dixeris uͥ sint artiores uici. Ubi maior lib̾tas
ad usum. & exercitia uirtutis. qͣm in hoc ordine & conuentu sc̃o:

Expanded text:
cula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria cula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Mitaris sponsae sedulitatem? ordinem sequere. Noli te prudentiorem vel promptiorem sponsa praesumere. Primo exerce te in opere virtuali, ut deinceps ad veritatis speculatorium conscendas. Quid illac ingressum paras qua exitus est? Cum sponsa per vicos ad plateas veni, et cum Psalmista post tabernacula virtutum ad ampla veritatis atria: alioquin ordinem si convertis, pervertis. Quanto gis coangustati sunt vici, tanto uberiora et liberiora sunt intus otia mentis. Quid otia dico? devotionem dicerem justius. Arcta exterius disciplina animam interius dilatat. Sive libertatem, sive laetitiam in plateis intelligas, ubi ampliores quam in hoc Ordine nostro plateas reperies? Sed nec facile dixeris ubi sint arctiores vici, ubi major libertas, et ad usum et ad exercitium virtutis, quam in hoc Ordine et conventu sancto.
Abbreviated transcription (Latin):
aliam cdistinctionẽ. qd̾ etiam in uicis mansio est ad domesticas uti¬
litates: in plateis feriatio q̃dam ad iocunditatẽ. In plateisenĩ cho¬
rus est: & conuentꝰ ludentium. Ergo uacationis & leticie usus in
plateis est. Bone qͥdem platee. in quib alacri satis agilitate in le¬
ues contemplationis saltꝰ. animꝰ se sp̃ualis exagitat. In plateis gͦ
qͣrit sponsa quem diligit: dum domesticis euoluta curis. dũ extͣ
corporis effecta mansionẽ. & domum t̾restrem qͣntum clatur de¬
serens: qͣm libere tam lete contemplari studet. In uicis est man¬
sio cdiut᷑mor: in plateis breuis qͥdem. sed dulcior. In uicis uirtu¬
tum usus est & exercitiũ. q̃ necessarie nob̾ sunt: dum in corpori
huiꝰ habitacło moram᷑. in plateis uͦ. feriata q̃dam felicitatis fut᷑e
p̃ludia. Et uide nunc ũboꝵ seriem. Primo ponit uicos: conse¬
quẽter plateas. Habes & in psalmo simile. Qm dilecta taberna¬

Expanded text:
aliam distinctionem, quod etiam in vicis mansio est ad domesticas utialiam distinctionem, quod etiam in vicis mansio est ad domesticas utilitates: in plateis, feriatio quaedam ad jucunditatem. In plateis enim chorus est et conventus ludentium, Ergo vacationis et laetitiae usus in plateis est. Bonae quidem plateae, in quibus alacri satis agilitate in leves contemplationis saltus animus se spiritualis exagitat. In plateis ergo quaerit sponsa quem diligit, dum domesticis evoluta curis, dum extra corporis effecta mansionem, et domum terrestrem quantum datur deserens, quam libere, tam laete contemplari studet. In vicis est mansio diuturnior: in plateis quidem brevis, sed dulcior. In vicis virtutum usus est et exercitium, quae necessariae nobis sunt, dum in corporis hujus habitaculo moramur; in plateis vero, feriata quaedam felicitatis futurae praeludia. Et vide nunc verborum seriem. Primo ponit vicos, consequenter plateas. Habes et in Psalmo simile: Quam dilecta taberna
Abbreviated transcription (Latin):
teas: quem diligit anima mea. Per uicos districtionẽ accipe. ꝑ
plateas dispensationẽ. Neut᷑m in ministris eccłie sinistre int̃pre¬
qͦm᷑: Si te coartat afflictio. aut uoluntarie suscepta. aut uiolen¬
ter impacta: int̾ in corde gaudio dilatare sp̃itali. & iã uicis pla¬
teas copulasti. Non tͥ uidetur utrumq tenere. qͥm tͥbulatione
dilatatum sibi letatur: Apłs in arto tͥbulationis qͣmdam latitu¬
dinem optabat illis quib ait. Spe gaudentes. in tribulatione pa¬
tientes. Deniq ad spem latitudo refertur. Habentes inqͥt tantas
spesuͭ lata. Arta possessio: expectatio qͥdem ꝓfusior. Ergo ad lati¬
tudinem spei: plateas istas referto. Spe gaudentes: apłs dicit. Pro¬
pha uͦ : ãduc replebuntur platee tue choris ludentium.
ides qͦmͦ sibi de spe & plateis sentiunt consona. apłs & ꝓpħa. Ut
q enim gaudium assignant. Simul etiam hoc adũtendum iuxta

Expanded text:
teas, quem diligit anima mea. Per vicos districtionem accipe, per teas, quem diligit anima mea. Per vicos districtionem accipe, per plateas dispensationem. Neutram in ministris Ecclesiae sinistre interprequomodo? Si te coarctat afflictio, aut voluntarie suscepta, aut violenter impacta; intus in corde gaudio dilatare spirituali, et jam vicis plateas copulasti. Nonne tibi videtur utrumque tenere, qui in tribulatione dilatatum sibi laetatur? Apostolus in arcto tribulationis quamdam latitudinem optabat illis quibus ait: Spe gaudentes in tribulatione patientes . Denique ad spem latitudo refertur: Habentes, inquit, tantspes vero lata. Arcta possessio, exspectatio quidem profusior. Ergo ad latitudinem spei plateas istas referto. Spe gaudentes Apostolus dicit. Propheta vero: Adhuc replebuntur plateae tuae choris ludentium . Vides quomodo sibi de spe et plateis sentiunt consona Apostolus et Propheta? Uterque enim gaudium assignat. 6. Simul etiam hoc advertendum juxta
Abbreviated transcription (Latin):
cumq & oꝑationis exemplũ: & amoris incendiũ. Non dedignat᷑
ab his etiam qͥ foris sunt: qͥ nulla artioris discipline regła constͥn¬
gunt᷑ mutari uirtutis insignia. reputans feruentiorẽ ibi freq̃n¬
ter affectum: ubi inferior fuerit ordinis gradꝰ. Qͥd dicemꝰ de his
qͥ nusqͣm salutis occasiones q̃runt. ubiq causantes & remissio¬
nem in plateis. & in uicis indiscretionẽ: Heniq tales multi
sunt qͥ om̃s ꝑscrutant᷑ ꝓfessiones & ordines. sed in eis nulla inue¬
niunt q̃ illos trahant: sed cuncta qͥbꝰ ipsi detrahant calumpni¬
antes: qd̃ districtio in aliis sit nimia: in aliis nulla. Istoꝵ dicere
ẽ. & qͥdem qͣm misere tam u̾e: ñ inueni illũ. Prauus certe sensꝰ
ut dicas. ecce xp̃c hic. ĩmo ecce illic. pessimꝰ uͦ si dicas. nec est hic:
nec illic. utͦbiq q̃rit spõsa: & hic & illic. Queram ꝑ uicos & pla¬

Expanded text:
cunque et operationis exemplum, et amoris incendium. Non dedignatur cunque et operationis exemplum, et amoris incendium. Non dedignatur ab his etiam qui foris sunt, qui nulla arctioris disciplinae regula constringuntur mutuari virtutis insignia: reputans ferventiorem ibi frequenter affectum, ubi inferior fuerit ordinis gradus. 5, Quid dicemus de his qui nusquam salutis occasiones quaerunt, ubique causantes et remissionem in plateis, et in vicis indiscretionem? Denique tales multi sunt, qui omnes perscrutantur professiones et ordines, sed in eis nulla inveniunt quae illos trahant, sed cuncta quibus ipsi detrahant, calumniantes quod districtio in aliis sit nimia, in aliis nulla. Istorum dicere est, et quidem quam misere tam vere: Non inveni illum. Pravus certe sensus, ut dicas: Ecce Christus hic est, imo ecce illic. Pessimus vero, si dicas: Nec hic, nec illic. Utrobique quaerit sponsa, et hic, et illic. Quaeram per vicos et pla
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo sponse ñ ded̾im in istis uicis & plateis q̃rere dilectũ. Alioᷤ
ili assignemꝰ uicos. alias plateas: quã sibi xp̃e desponsauit in
fide & ueritate. Et qͥdem gemina q̃dam ẽ conũsatio fideliũ. alii
latam sectantur uiam: alii artissime se tͣdunt discipline. Nam &¬
si scribitur arta uia q̃ ducit ad uitam: est tn quepiam in hoc ge¬
nere distinctio: & artioris respectu: alia reputat᷑ latior. Anñ tͥ la
titudo uidetur mandati. uͥ nemo compellit᷑ ad ꝑfectionẽ. sed in¬
firme ñ mͦ ualitudini. sed etiam uoluntatr. inferioris gͣdꝰ ꝑmitti
ponas remedium: & pigͥs dispenses ascensum. Non mͦ uicos distri¬
cte uiuentiũ habet ciuitas tua sca ierłm: sed etiã plateas humili¬
ora & planiora diligentiũ. Omni in ꝓfessione & ordine. q̃ spon¬
sa est: eiꝰ quem caste diligit: uestigia q̃rit. quatinꝰ habeat unde¬

Expanded text:
Ideo sponsae non dederim in istis vicis et plateis quaerere dilectum. Alios Ideo sponsae non dederim in istis vicis et plateis quaerere dilectum. Alios illi assignemus vicos, alias plateas, quam sibi Christus desponsavit in fide et veritate. 4. Et quidem gemina quaedam est conversatio fidelium. Alii latam sectantur viam: alii arctissimae se tradunt disciplinae. Nam etsi scribitur, Arcta via quae ducit ad vitam : est tamen quaepiam in hoc genere distinctio, et arctioris respectu alia reputatur latior. An non tibi videtur latitudo mandati, ubi nemo compellitur ad perfectionem, sed infirmae non modo valetudini, sed etiam voluntati inferioris gradus permittitm, ut etiam aegrotis disponas remedium, et pigris dispenses ascensum. Non modo vicos districte viventium habet civitas tua sancta Jerusalem, sed etiam plateas humiliora et planiora diligentium. Sic in omni professione et ordine, quae sponsa est, ejus quem caste diligit, vestigia quaerit, quatenus habeat unde
Abbreviated transcription (Latin):
meretricio p̃parata ad capiendas animas: garrula & uaga. nc̃
foris. nunc in plateis: nunc uixta angulos. Suspecta mͥ est tal
platea. in qua mulier tam uaria & uersipellis blandiciarũ su¬
arum insidias uecordi machinat᷑ iuueni. Nescio enĩ qͥd obseu¬
rum & distortum & fucatum mͥ significat nox . & angulus. &
ornatꝰ meretriciꝰ. Suspecta mͥ est omnis doctrina aut certe de¬
specta: q̃ nullam inducit de xp̃o m̃tionem. q̃ eiꝰ nec me sacra¬
mentis renouat. nec p̃ceptis informat: nec ꝓmissis inflãmat.
ñ habent. Adhuc enim uelamen est in eoꝵ magis m̃te qͣm le¬
ge. Nec enim aufferri potest. nisi cum conuersi fuerint ad do¬
minum. Suspecta est mͥ tam in diuinis sensib qͣm humanis
usibꝰ. uniꝰ licentia. alt̾ius restrictio: obstinatio utriꝰq. Uniꝰ in
diuina nat᷑a numerositas. alt̾ius singłaritas: utriꝰq cecitas

Expanded text:
meretricio, praeparata ad capiendas animas, garrula et vaga; nunc meretricio, praeparata ad capiendas animas, garrula et vaga; nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians . Suspecta est mihi talis platea, in qua mulier tam varia et versipellis, blanditiarum suarum insidias vecordi machinatur juveni. Nescio enim quid obscurum et distortum et fucatum mihi significat nox, et angulus, et ornatus meretricius. Suspecta est mihi omnis doctrina, aut certe despecta, quae nullam inducit de Christo mentionem: quae ejus me nec sacramentis renovat, nec praeceptis informat, nec promissis inflammat. atione non habent. Adhuc enim velamen est magis in eorum mente quam lege. Nec enim auferri potest, nisi cum conversi fuerint ad Dominum. Suspecta est mihi tam in divinis sensibus quam in humanis usibus unius licentia, alterius restrictio, obstinatio utriusque: unius in divina natura numerositas, alterius singularitas, utriusque caecitas.
Abbreviated transcription (Latin):
& licentia. extra ueritatis euagati sunt tͣmitem. de maiestate di¬
uina sentientes & asserentes ñ minꝰ absona dignitati:. qͣm reluctan¬
tia ueritati. Iudei pauꝑtate intelligentie. circa diuine singłari¬
rant fidei increm̃ta dilatare. Gentium philosophi ꝑ planũ dif¬
fusi. & nullo diuine eruditionis obice tardati. deoꝵ induxere m
merositatem in naturis. infinitatẽ in ꝑsonis. sentientes int̾ se
singłi uaria: uniuersi uana. Sed q̃iam anima in istis uel uicis
uł plateis sponsum reqͥrit : Concubina est siqua est. aut adul¬
tera: quarum alt̾a contuberniũ cũ sponso ñ habet ꝑpetuũ:
alta male fidum. Qͥd enĩ ibi q̃rat. ubi ñ casta occurrit sapien¬
tia. sed ꝑegͥna & meretͥcia: Calis tͥ depingit᷑ in ꝓuerbiis.
occurrens uecordi iuueni. ubi transit in platea ꝓpte̾r angulum
aduesꝑascente die in noctis tenebris & caligine̾. mulier ornatu

Expanded text:
et licentia, extra veritatis evagati sunt tramitem, de majestate diet licentia, extra veritatis evagati sunt tramitem, de majestate divina sentientes et asserentes non minus absona dignitati, quam reluctantia veritati. Judaei paupertate intelligentiae circa divinae singularias non potuerunt fidei incrementa dilatare. Gentium philosophi per planum diffusi, et nullo divinae eruditionis obice tardati, deorum induxerunt numerositatem in naturis, infinitatem in personis, sentientes inter se singuli varia, universi vana. 3. Sed quae jam anima in istis vel vicis vel plateis inquirit sponsum? Concubina est, si qua est, aut adultera, quarum altera contubernium cum sponso non habet perpetuum, altera malefidum. Quid enim ibi quaerat, ubi casta non occurrit sapientia, sed peregrina et meretricia? Talis tibi depingitur in Proverbiis, occurrens vecordi juveni ubi transit in platea prope angulum, advesperascente die, in noctis tenebris et caligine, mulier ornatu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ sterilitate. ariditate et̃na condempnans illam. Uide quomͦ
aridas fecit fides xp̃i iudeoꝵ traditiones. & doginata philoso¬
phorum. quomͦ arefecit flumina egypti. Non est in illorum
doctrina & int̃p̃tationib fructum inuenire: de qͦ legitur in
psalmis. Terra nr̃a dabit fructũ suũ. Non potest in eoꝵ uicis
& plateis xp̃c inueniri. am o uidei emigrauit a uiculis
ur̃is. iam dimisit domum suam. dereliqͥt hereditatem. Deni¬
q facti estis qͣi tugͣium in cucumerario: qͣi ciuitas q̃ uastatur.
Sed & de plateis nichilominꝰ legitur. qͥa corruit in platea ũitaᷤ.
Siqͥdem de gentium philosophis dictum ẽ: qd̃ u̾itatem di de¬
tinuerunt in m̃dacio. An ñ tibi uidet᷑ congrue accipi in uicis.
isrł scd̃m carnem. qm̃ de uno erant semine abrahe. & in unũ
compacti & coartati ritum. una lege constricti: Sapienteᷤᷤ aũ
gentium iure adumbrant᷑ in plateis. qm̃ effrenata libertate

Expanded text:
pro sterilitate, ariditate aeterna condemnans illam . 2. Vide quomodo pro sterilitate, ariditate aeterna condemnans illam . 2. Vide quomodo aridas fecit fides Christi Judaeorum traditiones et dogmata philosophorum. Quomodo arefecit flumina Aegypti. Non est in eorum doctrinis et interpretationibus fructum invenire, de quo legitur in Psalmo: Terra nostra dabiet plateis Christus inveniri. Jam, o Judaei, emigravit a vinculis vestris: jam dimisit domum suam, dereliquit haereditatem suam . Denique facti estis quasi tugurium in cucumerario, quasi civitas quae vastatur . Sed et de plateis nihilominus legitur, quia corruit in platea veritas . Siquidem de Gentium philosophis dictum est quod veritatem Dei detinuerunt in mendacio . An non tibi videtur congrue accipi in vicis, Israel secundum carnem; quoniam de uno erant semine Abrahae, et in unum compacti et coarctati ritum, una lege constricti? Sapientes autem Gentium jure adumbrantur in plateis; quoniam effrenata libertate
Abbreviated transcription (Latin):
mandendum infantulo nutrix cõminuit panem. iã satis studi¬
oso dente subactum. aliqͦtiens cum mora detinet: gustꝰ illecta sa¬
pore. Et nos cantici huiꝰ solidos aliis siqui forte indigent cõminu¬
entes cibos: gustate suauitatis iacturam facere nequimꝰ. Sed ita
alieno inseruimꝰ usui: ut & nr̃o satisfaciamꝰ in parte desiderio.
Deniq cum t̾minatũr reor sermonẽ & competenti fine conclu¬
sum: impatienti exalatione epule ũbi redeunt ad labia. ꝙ dũ
habundantie suauitatis eructat᷑ memoria: ad discussionem re¬
uocatur mat̾ia. Qd enim: Cur ñ ficus freq̃nt̃ concutitur. cuiꝰ
fructus plene numqͣm excutitur: Qͥd mirum. si conuellit᷑ se
piꝰ. q̃ ꝓpͥa expoliatione fecundior effecta. cũ uellicantis uide¬
tur certare manu. & decerpẽtiᷤᷤ auiditatẽ ub̾tate conuinc̃e: sĩ
talis illa cui maledixit dñs iħc. nichil in ea fructus inueniens:

Expanded text:
mandendum infantulo nutrix comminuit panem, 15 jam satis studimandendum infantulo nutrix comminuit panem, 15 jam satis studioso dente subactum aliquoties eum in ore detinet, gustus illecta sapore. Et nos Cantici hujus solidos aliis, si qui forte indigent, comminuentes cibos, gustatae suavitatis jacturam facere nequimus: sed ita alieno inservimus usui, ut et nostro satisfaciamus in parte desiderio. Denique cum terminatum reor sermonem, et competenti fine conclusum, impatienti exhalatione epulae verbi redeunt ad labia: et dum abundantiae suavitatis eructatur memoria, ad discussionem revocatur materia. Quid enim? cur non ficus frequenter concutitur, cujus fructus plene nunquam excutitur? Quid mirum si convellitur saepius, quae propria exspoliatione fecundior effecta, cum vellicantis videtur certare manu, et decerpentis aviditatem ubertate convincere? Non talis illa cui maledixit Dominus Jesus, nihil in ea fructus inveniens,
Abbreviated transcription (Latin):
capiant: & excedit: ne ad uotum sufficiant. O qͣm ampla ibi spe¬
culatoria. qͣm late in illa luminis infinitate platee. qͣm coartati.
& couniti. & ꝓtensi. in illa simplicitate. & caritate. eternitate ui¬
ci. Uie ille uie pulchre & semite pacifice. Non est in illis uel er¬
rare uel laborare semitis. Undiq occurrit ibi sponsus. & leto
ut sic dicam uultu se offert & influit cordi dilecte. de cetero ñ
ongum hesternꝰ sermo in exeq̃ndo sponse circuitu tͣxit
eloqͥa tua suꝑ mel ori meo. Ideo uix ab ore q̃ semel gustata sunt
discedunt. ut alia succedant. Cum mora ruminant᷑. & si deglu¬
tita fuerint: suaui qͥdem ructu denuo redeunt adruminum.
Pot̾ant hec omnia breuit & cursim dici. sed mat̾ie q̃ tractat᷑ gr̃a
comedentis blandit᷑ palato: & qͣmdam sui appetentiam facit᷑. ñ
facile cedens cum semel adducta fuerit in discussionẽ. Nam & q̃

Expanded text:
capiant; et excedit, ne ad totum sufficiant. O quam ampla ibi specapiant; et excedit, ne ad totum sufficiant. O quam ampla ibi speculatoria, quam latae plateae in illa luminis infinitate patent, quam coarctati et couniti et protensi in illa simplicitate, charitate, aeternitate vici! Viae illae, viae pulchrae, et semitae pacificae. Non est in illis vel errare vel laborare semitis. Undique occurrit ibi sponsus, et laeto, ut sic dicam, vultu se offert et influit cordi dilectae, ut de caetero non ongum hesternus sermo in exsequendo sponsae circuitu traxiteloquia tua, super mel ori meo. Ideo vix ab ore quae semel gustata sunt discedunt, ut alia succedant: cum mora ruminantur, et si deglutita fuerint, suavi quodam ructu denuo redeunt ad ruminandum. Poterant haec omnia breviter et cursim dici; sed materiae quae tractatur gratia, comedentis blanditur palato, et quamdam sui appetentiam facit, non facile cedens, cum semel adducta fuerit in discussionem. Nam et quem
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipso in ip̃m. ire & redire. desidio ire. delectatione redire. dum
semꝑ eius qd̾ exꝑientia desid̾at. p̃sentia satiat. ut mens possiden¬
tis & contuentis. & illi sit ꝑ appetentiam intenta: & illo sit suffici¬
enter contenta. Sic enim pennata illa & oculata animalia in me¬
dio & in cicuitu sedis łi legunt᷑. In medio. qͥa uoti sui ꝑducun¬
tur ad intima. in circuitu. qͥa rediuiuo semꝑ uoto feruntur in
eadem ipsa. In medio. qͥa eoꝵ iam completum est uotum. in cir¬
cuitu. quia ñ sufficiunt comp̃hendere totum. In medio sunt ad¬
missa ꝑ gr̃am: & in circuitu sunt exclusa ꝑ differentẽ naturam.
In medio sunt. qͥa unita ꝑ contemplationẽ: & in cireuitu. qͥa dil¬
iuncta ꝑ comparationẽ. Que est enim sedes ista. nisi de qͣloqͥt᷑
apłs. lux in accessibił qͣm inhabitat ds: Seniq qͣntumlibet ocu¬
lata sint beata illa animalia. &. illuminat illa. ut qͣntũ possunt

Expanded text:
ab ipso in ipsum, ire et redire: desiderio ire, delectatione redire; dum ab ipso in ipsum, ire et redire: desiderio ire, delectatione redire; dum semper ejus, quod experientia desiderat, praesentia satiat: ut mens possidentis et contuentis, et illi sit per appetentiam intenta, et illo sit sufficienter contenta! Sic enim pennata illa et oculata animalia in medio et in circuitu sedis Dei leguntur . In medio, quia voti sui perducuntur ad intima: In circuitu, quia redivivo semper voto feruntur in eadem ipsa. In medio, quia eorum jam completum est votum: In circuitu, quia non sufficiunt comprehendere totum. In medio sunt admissa per gratiam, et in circuitu sunt exclusa per differentem naturam. In medio sunt, quia unita per contemplationem: et In circuitu, quia disjuncta per comparationem. Quae est enim sedes ista, nisi ea de qua loquitur Apostolus, lux inaccessibilis, quam inhabitat Deus ? Denique quantumlibet oculata sint beata illa animalia, et illuminat illa ut quantum possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo circuibo ciuitatẽ. uniuersa ꝑtingens: & uniũsa ꝑtͣnsi-¬
ens. Ptingens. qua ex parte ipsius imaginẽ different̃ p̾ferũt:
ꝑtransiens: ubi citra ꝑfectum subsistunt. Circuibo ciuitatẽ.
refrigerat qd amoris mei pignꝰ aliqd portat. p̃fert indiciũ. in¬
dicit memoriam. noticiam inducit: Sed it̃m qͦnam pacto ñ
tolero tedium. dum quadam me recogito p̃ludi imagine. et
umbra detineri. nudam & simplicem ñ tenere u̾itatem: Cir¬
cuibo ciuitatem. qm̃ in toto eiꝰ tam pulchro ambitu ubiq re¬
foueor: sed nusqͣm reficior. Nec me fatigabit iste circuitꝰ. donec
pateat plenior aditus. ut intrem in scũarium dñi. & intelligam
in nouissimis eiꝰ. Habebit ibi circuitꝰ t̃minum: cum repleti fueriaꝰ
in bonis domꝰ tue dñe. cum intellexero in nouissimis eiꝰ illũ qͥ pͥmꝰ
est & nouissimꝰ. inicium & finis. Qqualis ibi cireuitꝰ erit. ꝑg̃e

Expanded text:
Ergo circuibo civitatem, universa pertingens, universa pertransiErgo circuibo civitatem, universa pertingens, universa pertransiens; pertingens, qua ex parte ipsius imaginem differenter praeferunt; pertransiens, ubi citra perfectum subsistunt. Circuibo civitatem,  modo non me refrigerat, quod amoris mei pignus aliquod portat, praefert indicium, indicit memoriam, notitiam inducit? Sed iterum quonam pacto non tolero taedium, dum quadam me recogito praeludi imagine, et umbra detineri, nudam et simplicem non tenere veritatem? Circuibo civitatem, quoniam in toto ejus tam pulchro ambitu ubique refoveor, sed nusquam reficior. 9. Nec me fatigabit iste circuitus, donec pateat plenior aditus, ut intrem in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis ejus. Habebit ibi circuitus terminum, cum repleti fuerimus in bonis domus tuae, Domine; cum intellexero in novissimis ejus illum qui primus est et novissimus, initium et finis. O qualis ibi circuitus erit, pergere
Abbreviated transcription (Latin):
tur in bonis esuries amoris. & occupet in illo cursus sui statum:
in qͦ t̃minum ñ inuenit. Nulla enim q̃ creata sunt. in conditiõis
sue statu infinita sunt: & ido mens q̃ circuit uniuersa ꝑtransit.
nusqͣm reqͥem capiens ubi finem reꝑit. Solus ille reqͥes est aman¬
ti & refectio. qͥ finis est omniũ. & cuiꝰ nullus est finis: ꝓptẽa spon¬
sa in circuitu suo cuncta ꝑtͣnsit ut ꝑtingat ad ip̃m. Surgam in¬
quit. & circuibo ciuitatem. Gircuibo. in cunctis eum quẽ
diligo q̃rens: sed nusqͣm reꝑiens. Inuisibilia ip̃ius ꝑ ea q̃ facta
sunt intellã conspiciunt᷑ : sed tñ nulliꝰ creature qͣmlibet excellẽ¬
tis & ad ipsius accedentis imitationem plene uel instruor indi-¬
cio: uel accendor officio. Tantum & enim & pigrũ & tardũ &
inefficax ad conditoris com̃dationem eoꝵ q̃ condita sunt reddi¬
tur ministeriũ: qͣntum noscit᷑ a ueritate distare simulachrũ.

Expanded text:
tur in bonis esuries amoris, et occupet in illo cursus sui statum, tur in bonis esuries amoris, et occupet in illo cursus sui statum, in quo terminum non invenit. Nulla enim quae creata sunt, in conditionis suae statu infinita sunt: et ideo mens quae circuit, universa pertransit, nusquam requiem capiens ubi finem reperit. Solus ille requies est amanti et refectio, qui finis est omnium, et cujus nullus est finis. Propterea sponsa, in circuitu suo cuncta pertransit, ut pertingat ad ipsum: Surgam, inquit, circuibo civitatem. Circuibo in cunctis, eum quem diligo quaerens, sed nusquam reperiens. Invisibilia ipsius, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : sed tamen nullius creaturae quamlibet excellentis, et ad ipsius accedentis imitationem, plene vel instruor indicio, vel incendor officio. Tantum enim et pigrum, et tardum, et inefficax ad Conditoris commendationem eorum quae condita sunt, redditur ministerium, quantum noscitur a veritate distare simulacrum.
Abbreviated transcription (Latin):
Qͣm fedum est & enim studia ur̃a minui. cum mutant᷑ in meliꝰ.
Ioc aũ dico. Sicut exhibuistis animũ ad cogitatus affectuosos
fede turpitudinis: ita exhibete nunc ad fecundos circuitꝰ pul¬
chre ueritatis. Circumdate sẏon inqͥt psalmꝰ:. & complectimini
eam. Circumdate meditando. complectimini amando. Comple¬
ctimini eam. ut eiꝰ sit & comp̃hensio integra: & collocatio intima.
Plus aliqͥd innuere uidetur complexus qͣm circuitꝰ. Complexus si¬
mul continet totum. circuitꝰ de alio in alium tͣnsitum facit. In
hoc t̃n cuxuitꝰ p̃stare uidet᷑: qd ea q̃ complectim᷑ in different̃ & in¬
uolute restringimꝰ. uͥ uͦ circuitꝰ est: singła seriatim discutimꝰ. Ille
contentꝰ est summa: iste discurrit ꝑ singła. Esuriens enĩ & q̃ren
animꝰ. dum illum ñ satiant aliqua. semꝑ rapit᷑ ad reliqͣ. & qͦdam
uoluit᷑ circuitu. currentis desiderii ꝓtractus rotatu: donec replea¬

Expanded text:
Quam foedum est tunc studia vestra minui, cum mutantur in melius? Quam foedum est tunc studia vestra minui, cum mutantur in melius? Hoc autem dico; sicut exhibuistis animum ad cogitatus affectuosos foedae turpitudinis, ita exhibete nunc ad fecundos circuitus pulchrae veritatis. Circumdate Sion, inquit Psalmista, et complectimini eam . Circumdate meditando, complectimini amando. Complectimini eam, ut ejus sit et comprehensio integra, et collocatio intima. Plus aliquid innuere videtur complexus quam circuitus. Complexus simul continet totum, circuitus de alio in aliud facit transitum. In hoc tamen circuitus praestare videtur, quod ea quae complectimur, indifferenter et involute constringimus: ubi vero circuitus est, singula seriatim discutimus. Ille contentus est summa, iste discurrit per singula. 14 8. Esuriens enim et quaerens animus, dum illum non satiant aliqua, semper rapitur ad reliqua: et quodam volvitur circuitu, currentis desiderii protractus rotatu, donec replea
Abbreviated transcription (Latin):
temporaliũ meritoꝵ. admirat᷑a mens assurgit: Qntum ibi ꝓfusi
uotis refundit᷑ gaudii : filii hominũ utqͥd diligitis uana. & queri¬
tis m̃dacium: Ut qͥd animũ aliena ad oblectam̃ta conuertitis:
Laboriose q̃ritis labentes delicias. Quasi ad manum matiam te¬
ꝓfusa. ad subsistendũ ꝑpetua: ad sufficiendũ plena. filii inqͣm
hominũ. immo filii excelsi. alumpni religionis. qͥ regłaris disci¬
pline limina teritis. ut qͥd arida fauce aquas cenulentas sititis
celestes fastiditis: Ut qͥd cogitationes admititis in animũ. ad qͣ¬
tum actiones ñ mititis manum: Qd̃ agere penitꝰ detrectatis. ut¬
qͥd studiosa mente retractatis. Exꝑti freq̃nter estis. qd omnem
hanc inanem pompam recogitate turpitudinis: citus excipere
solet exitus penitudinis. Deniq & pudor est ꝓdere: & pena re¬
ticere. Meditationis gͦ mutate mat̾iam: sed seruate instantiam.

Expanded text:
temporalium meritorum admiratura mens assurgit? Quantum ibi profusis temporalium meritorum admiratura mens assurgit? Quantum ibi profusis votis refunditur gaudii! Filii hominum, utquid diligitis vana, et quaeritis mendacium? utquid animum ad aliena oblectamenta convertitis, laboriose quaeritis labentes delicias? Quasi ad manum matprofusa, ad subsistendum perpetua, ad sufficiendum plena. Filii, inquam, hominum, imo filii Excelsi, alumni religionis, qui regularis disciplinae limina teritis, utquid arida fauce aquas coenulentas sititis, coelestes fastiditis? Utquid cogitationes admittitis in animum, ad quarum actiones non mittitis manum? Quod agere penitus detrectatis, utquid studiosa mente retractatis? Experti frequenter estis quod omnem hanc inanem pompam recogitatae turpitudinis citus excipere solet exitus poenitudinis. Denique et pudor est prodere, et poena reticere. Meditationis ergo mutate materiam, sed servate instantiam.