comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ces num quam decet ab ipsadiscedere : et neforsitan diceretur quid prodera nta
miralalitun endoles cibus qui quantum satiat : tanum becitam famẽ sep exagerat
delectatio eccorporalis dicitur et spiritalis Illa nuent atun esta uimtutesn
Dileltart cum dicit ined ño suauem tibi uult esse eius recordationem : ut ames quem
tiestunt iusmices iuns uepoet uut ambias querore quȩ pauiescis sequitur:
et dabit tibi petionem cordistui : Respice quia cordis dixit non carnis quod ad sap¬
entiã solet referri: cordis enim pecio ẽ fides caritas intellectus dĩ. et opera actuũ
bonorum : Ipsa enim consueuit propicius annuere : qua e solet piis praedicationibus
ammonere : Itti singulis quibus que sententus : ad aeternam uitam informatur
Uelum quod dam est densitas peccatorum : undeuia : id ẽuita nr̃a tenebrosa amictu
circumdatione uestita est : Hanc re uela mus quando delicta nr̃a promptissime

Expanded text:
les nunquam decet ab ipsa discedere. Et ne forsitan diceretur: Quid proderit siles nunquam decet ab ipsa discedere. Et ne forsitan diceretur: Quid proderit sisaginantur fideles: cibus 122 qui quantum satiat, tantum beatam famem semper exaggeratDelectatio et corporalis dicitur et spiritualis: illa nutrit vitia, ista virtutes. Delectare cum dicit in Domino, suavem tibi vult esse ejus recordationem, ut ames quem times, ut dosideres quem vereris, ut ambias quaerere quem pavescis. Sequitur: Et dabit tibi petitionem cordis tui. Respice quia cordis dixit, non carnis, quod ad sapientiam solet referri. Cordis enim petitio est fides, charitas, intellectus Dei, et opera actuum bonorum. Ipsa enim consuevit propitius annuere, quae solet piis praedicationibus admonere. Ita singulis quibusque sententiis ad aeternam vitam informatur Velum quoddam est densitas peccatorum, unde via, id est vita nostra tenebrosi amictus circumdatione vestita est. Hanc revelamus, quando delicta nostra promptissime
Abbreviated transcription (Latin):
rcinent qualitatem Sedet illud uel ociter arescit : et istacito decidant : seddicat
aliquis qucindo hoc illis euenire credendum ẽ scilicet tempore iudicii : quando splen¬
Aono sfatis antidet cum ad consuetudinem arborum omnis homo fructossuosaperit:
detuluim enamifud sumilitudo ẽ hiemis: hubi factorum nrorum omno germen
incdulsum e inet potestdecis iudicare quae probantur abscondita: Qua propter
inis Quo buis uersibus etiam illud argumentum declaratur eximium quod dicitur
ephiu rcema ueetine cxecutio sudetirgumentum : qua ereidubiaofidem perexem¬
eda consirmat ostensumeenim ci to impios cadere perfenum et holera: ueruo
Nost quam malignantes studios ecensuit euitandos : nunc quid face redebetimus
Padmonnm orinum si quidem commonet ut speremus in dño ÷ hoc introitusfu¬
del ouinitium salutis ẽ. sequitur : Facbonitatem : quia sicut legitur. fidesfine

Expanded text:
retinent qualitatem. Sed et illud velociter arescit, et ista cito decidunt. Sed dicat retinent qualitatem. Sed et illud velociter arescit, et ista cito decidunt. Sed dicat aliquis, Quando hoc illis evenire credendum est? Scilicet tempore judicii, quando splendor aestatis arridet, cum ad consuetudinem arborum omnis homo fructus suos aperit. Saeculum enim istud similitudo est hiemis, ubi factorum nostrorum omne germen inclusum est; nec potest de eis judicari, quae probantur abscondita. Quapropter in his duobus versibus etiam illud argumentum declaratur eximium quod dicitur epichirema, Latine exsecutio sive argumentum, quod rei dubiae fidem per exempla confirmat; ostensum est enim cito impios cadere per fenum et olera. Vers. ostquam malignantes studiose censuit evitandos, nunc quomodo facere debeamus admonet. Primum siquidem commonet ut speremus in Domino; hoc introitus fidei, hoc initium salutis est. Sequitur, et fac bonitatem: quia, sicut legitur, Fides sine
Abbreviated transcription (Latin):
uenise suspirant : nam et inbono uerbum hoc ponit apostolusdicens aemula mini caris
mata mela onusa probabilis : quare sequi non debetimus quosscimꝰ unporetdea
edduoreicorsepe preliso ufenum pulchra res est : dumuiret : dum floret : sed
cumarutt mucato pratinus colore marcescit : sic sunt impii quiqua siflorida lacti¬
tumelucentus praematuro fenum siccantur : Primo feno comparatisunt ut ares¬
terenbncnc a crestibus oleribus ut dsciderent : Nonenimdixit holeraortorum sed
serborum : at significaret potius illa uilissima qua eper agros spontenas cuntur
holeracnim ab olia dicta sunt : ubi colletta de quo quntur : qua propterfenum mun¬
Aonobilibus comparemus qui et facile proficiunt et uiriditate mͦ agna quasigra¬
dim ubsticintur Solera herbarum medio cr&s ponantur et humiles quaeperlo ca
i culta copia pullulante consurgunt et naturaesuae a grestem atque his pidam

Expanded text:
venisse suspirant. Nam et in bono verbum hoc ponit Apostolus, dicens: Aemulamini charisvenisse suspirant. Nam et in bono verbum hoc ponit Apostolus, dicens: Aemulamini charisdita est causa probabilis quare sequi non debeamus quos scimus celeriter esse perituros. Fenum pulchra res est dum viret, dum floret; sed cum aruerit, mutato protinus colore marcescit. Sic sunt impii, qui quasi florida laetitia relucentes praematuro fine siccantur. Primo feno comparati sunt, ut arescerent; nunc agrestibus oleribus, ut deciderent. Non enim dixit, olera hortorum, sed, herbarum; ut significaret potius illa vilissima quae per agros sponte nascuntur. Olera enim ab olla dicta sunt, ubi collecta decoquuntur. Quapropter fenum mundi nobilibus comparemus, qui et facile proficiunt, et viriditate magna quasi gratia vestiuntur. Olera herbarum mediocres ponantur et humiles, quae per loca inculta copia pullulante consurgunt, et naturae suae agrestem atque hispidam
Abbreviated transcription (Latin):
Pemulutus nueri facientes iniquitatom  Qm̃tam quam fenum uelo citer arescent
et siuildolesa herbarum cito decident cate gorici syllogismi quaditate formu
tume : Staquimcilignantur et faciunt iniqui tatem : tam quam fenum uelociterares¬
tene et sicutoleraserbarum cito decident : Omnes quittm quam fenum uelociter
arescents et sicut olera herbarumcito decident : non sunt emulandi: Nonigitur
aemulandum est intermalignantes et facientes iniquitatem : perfiguram̃ ethopeam
prtlubet nosnamater ecdesia nemalorum actibus delectati eorum cateruis societa¬
trpesostramis cetunur hulto senim sollicitat cohors nefanda peccantium e ddelec¬
tatioe quadesipimur quandocum plurimis delinquere festinamas: Deinde se¬
quitur uit necsipgitatim imitemur in sanos dum eos forsitan credimus essefelices
qui ad tempus libertat eriminum perfruunt : Aemula riuero hic significat malos
dctus iuimitari cumsedies perdedis seputant quitar damsibi malorum licentiam pro¬

Expanded text:
emulatus fueris facientes iniquitatem. Quoniam tamquam fenum velociter arescent: et sicut olera herbarum cittum est ita: Qui malignantur et faciunt iniquitatem, tanquam fenum velociter arescent, et sicut olera herbarum cito decident: omnes qui tanquam fenum velociter arescent, et sicut olera herbarum cito decident, non sunt aemulandi; non igitur aemulandum est inter malignantes et facientes iniquitatem. Per figuram ethopoeiam prohibet nos sancta mater Ecclesia, ne malorum actibus delectati, eorum catervis societate pestifera misceamur. Multos enim sollicitat cohors nefanda peccantium; et delectatione quadam decipimur, quando cum plurimis delinquere festinamus. Deinde sequitur, ut nec singillatim imitemur insanos, dum eos forsitan credimus esse felices, qui ad tempus libertate criminum perfruuntur. Aemulari vero hic significat malos actus imitari, cum se dies perdidisse putant, qui tardam sibi malorum licentiam pro
Abbreviated transcription (Latin):
enim quidam s sido taliadis plicerem oeccatebus tonta felicitusnaginiepone¬
repraesentdequodosse sadicit umpium. dreuisse non adhenorom sedpotius aađ
raprai estter  ntar eo iotalos bie sũ prauustos q uailli sant hamiles ⁊t sapbi
pro fectusideo tamtim excollitur ut eius inreme dicbilis rorna dicens Et eum̃ qcu
etian dediabolo intoligifas ẽ : Sequo iohel prophetartestater dicens. Etenmina¬

Expanded text:
im quidam: Si Deo talia displicerent, peccatoribus tanta felicitas minime proverepraesentat, vidisse se dicit impium crevisse non ad honorem, sed potius ad ruinam. Elevantur enim hic tales supra justos, quia illi sunt humiles, isti supprofectus ideo tantum extollitur, ut ejus irremediabilis ruina monstretur. Hoc etiam de diabolo intelligi fas est,
Abbreviated transcription (Latin):
Incbriabuntur sermotractatus ẽ ad patiembonorum dehirninum corisue tueline
uitiosa quiui n onimio gurgitaitimentis oppressione torpescunta sac cista caelesti
acbriotas memoriam intercipit saccularium rerum et carnedia ita factamentudis¬
cederetam quamuinicmapula quachumcinos actus anris sensibu ad nuistuseintor
etiamunditulis pro uemira possi aebmaetes sclicet ab aber tte domustundi T&s est
inonitiero nesci texpendere quae sicuniuersomundo sufficitiut elene sem per ex uberet
anboriotatosobria umolentiagloriosa inqua potator peccatii sebure eiusa aiure
dispiciat : Loprentem uero diximus esse fluuium uelocem quis ubita pluui a rubn
inundatione descendit : Cuibene aube ne comparatur sapientia xpar quiaet subito
estintira rapida ut ad finem quẽ uult sineciliqua tarditate peruenicat

Expanded text:
Inebriabuntur, sermo tractus est a parte bonorum, de hominum consuetudine vitiosa, qui vino nimio gurgitati, mentis oppressione torpescunt. Sic ista coelestis ebrietas memoriam intercipit saecularium rerum, et carnalia ita facit a mente discedere, tanquam vini crapula, quae humanos actus a nostris sensibus alienat. Sequitur etiam unde talis provenire possit ebrietas, scilicet ab ubertate domus tuinaniter nescit expendere, quae sic universo mundo sufficit, ut plena semper exuberet. Ebrietas sobria, vinolentia gloriosa, in qua potator peccat, si eam potius ambire despiciat. Torrentem vero diximus esse fluvium velocem, qui pluviarum subita inundatione descendit. Cui bene comparatur sapientia Christi, quia subita est, et ita rapida, ut ad finem quem vult sine aliqua tarditate perveniat
Abbreviated transcription (Latin):
Todscl emin qm pesutores peribunt: editerum. Ininuentutosm hnaotox honorifue¬
dius probationes aponimas.  In illo si quidem iuditio peribont pcicat ores quos
cibospiretiomin imeconsecti esse compbetos naribiea sepaemo sis sa puosa setiocu¬
eoet omnansunt demporem andanis delectationibus ꝑfruant. Ve or ergo dicia mopia
qm̃ qui ruino sanaltitudinem ascendit statimi uericatoda det: Quia tune neeoit
perirecumnittdir ruitura conscemdere : deficientes emmn poterat et liter deffice¬
perut indicium corum aliquod foritisserem anoret saddediti tam quam fumus
ut nulla piers actuum terum residuar esse moscatur: nam sicutiste deflanienisso
egrediens perera extollitursi nibus conglobatis set qeian tomigis altiis euolat
tanto caederius encinescit : Sic et inpeccata tenebrosa edeuiai quaintoseq mplius
erigunt tunt quelotis dissipcantur: qdo deutemaut. defiuentis de ficienttar
argmentum .e quoddicitura coniugatis: Haccenim̃ uerba exeipsa nascuntur

Expanded text:
ni mox honorificduas probationes apponimus. In illo siquidem judicio peribunt peccatores, quos cibo spirituali minime constat esse completos. Nam hic a semetipsis satiati et locutoto vitae suae tempore mundanis delectationibus perfruuntur. Cur ergo dicit, mox? Quoniam qui ruinosam altitudinem ascendit, statim a veritate cadit: quia tunc incipit perire, cum nititur ruitura conscendere. Deficientes enim, poterant et aliter deficere; ut indicium eorum aliquod fortasse remaneret. Addidit, tanquam fumus; ut nulla pars actuum eorum residua esse noscatur. Nam sicut iste de flammis egrediens per aera extollitur sinibus conglobatis, et quanto magis altius evolat, tanto citius evanescit, sic peccata tenebrosa et levia, quanto se amplius erigunt, tanto velocius dissipantur. Quod autem ait, deficientes deficient, argumentum est quod dicitur a conju
Abbreviated transcription (Latin):
uedio praouoliet matioi oonorum gauidia commulan tuderent mdem eu ii senserun
inqeenti sint iuicundetatibus collo candi Deinde cum uiderunm poenas pefat qru
inqulaubusint inqlnus abaetrnosesupplicioliberatos  Tuncemime aoelictdidu
as muneris ambutis quando conspetia fuerit poenalis cd uerritisis dignlopeliet
uidebis hocẽ quo d nunecredis tuncab solute cognoses edaetuberis illis dignepere¬
uitobustei n summabetttitudinepergratiam dñĩ collocatum

Expanded text:
uplici ratione justorum gaudia cumulantur. Primum cum senserint in quantis sint jucunditatibus collocandi; deinde cum viderint poenas peccatorum, exsultabunt amplius ab aeterno se supplicio liberatos. Tunc enim gratior fit qualitas muneris attributi, quando conspecta fuerit poenalis adversitas. Ergo hoc dicit, videbis, hoc est quod nunc credis, tunc absolute cognosces, et laetaberis, illis digne pereuntibus, te in summa beatitudine per gratiam Domini collocatum
Abbreviated transcription (Latin):
dam uoluer inor tetlis adbnis suaei deb ellator triump hatom oragepitiui suppolacorunt
scilicet ut paenitentibus onerasu a reddat lemia dugrauissi mȩtemptationus referunt
exocopla ꝑ consuetũ doe enimscriptu nediuinac ut cum exercititis smu sindesrepi
asfiiplas dicotuntrronis in detinimus efficatius mbucitur quciproptor ocdd ctro¬
dame etia quod inhispsedinis paenitentium nullus tantedegitures seperpessus ut
ducritetius mensiamaoum recipicreda cur qualitas gecudior imuotimilites ꝓp̃iuu
Tneru imdolore confixauer mibus scaturiens in supenex probrationibersicoetato iob
etenter doloalaonistate sobsesso so lafidei uiuacitate sanissima quã meritobecero iob
et noscredimus applicaendam quan dohuic et grumne similes siertitersresti monce dab

Expanded text:
uit vitae mortalis, carnis suae debellator, triumphator ingentium suppliciorum; scilicet ut poenitentibus onera sua reddantur levia, dum gravissimae tentationis referuntur exempla. Consuetudo est enim Scripturae divinae, ut cum exercitatissimus miles Christi afflictus dicitur, tironis inde animus efficacius imbuatur. Quapropter in afflictioiat. Considerandum est etiam quod in his psalmis poenitentium nullus tanta legatur esse perpessus, ut merito ad mensuram malorum recipi credatur qualitas gaudiorum. Divisio psalmi. nerum dolore confixa, vermibus scaturiens, insuper exprobrationibus sauciata, et inter tot calamitates obsessa, sola fidei vivacitate sanissima. Quam merito beato Job et nos credimus applicandam, quando huic et aerumnae similes exstiterunt, et pene
Abbreviated transcription (Latin):
ota diedicit tttotempore uitesuae : Die senim singulaerini eabisi tuolegeoi
mulorbtu dominodat : siue elemosinas dicit: ubi aptem sergexdprm l anet
anisnum : et sica peri menum : Ipsecstenim porfecta elem mina quore onodsare
unqocam cefic adaltoriuis niuamina uenire festinat: Siue mecgis cipomo domin
illudro dicamus Aspiritadiabona quice asfiuentor de Ae posside eiupon Comin¬
da u msanamstuspundeomino diues e dedo ctrina: depiectuo decuastetdor esops¬
dintila netusis quebones oquibus fruitur mens illas ciss iener iedues uedenrteos uistũ

Expanded text:
ota die dicit, toto tempore vitae suae. Dies enim singulari numero frequenter apMiseretur et commodat: sive eleemosynas dicit, ubi ante misericordia tangit animum, et sic aperit manum. Ipsa est enim perfecta eleemosyna, quae prius a se inchoat, et sic ad alterius juvamina venire fspiritualia bona, quae affluenter Dei possidet pauper. Commodat plane justus, unde omnino dives est, de doctrina, de pietate, de justitia, de patientia, caeterisque bonis, quibus perfruitur mens illa sanctissima. Sed ne crederes justum
Abbreviated transcription (Latin):
plerum q uedicuntur : quine dum primi hominis uetustate deposita origialis pair
tumimineperseuerant : nam etipsetdam qm̃ primus .ẽ: homo dicitur nonfiliis
hominis : filii autem hominum sunt qui gratiambaptis incitis consequtiin nouam
progeniem praesitnted ñõ renascuntur : nam etipsexp̃s filius hominis dictuse
utneuera cuius praemia suscipiunt eius nomine ne decorentur : altuero sunt dñ
praccepta noci etuetoris testamenti in quorum protectione iusto sorinossperare
cognoscitur dum eis oboedire monstratur : haec similitudo trcta est eomonc po
ab auibus quarum pullite neris pemsuam in mater nerum aleum procaaudie po¬
neretonsuerunt u quo exemploetsimplicitas s perantis ostenditur etblandis sim

Expanded text:
plerumque dicuntur, qui necdum primi hominis vetustate deposita, in originalis peccati plerumque dicuntur, qui necdum primi hominis vetustate deposita, in originalis peccati crimine perseverant. Nam et ipse Adam quoniam primus est, homo dicitur, non filius hominis. Filii autem hominum sunt qui gratiam baptismatis consecuti, in novam progeniem, praestante Domino, renascuntur. Nam et ipse Christus Filius hominis dictus est, ut revera cujus praemia suscipiunt, ejus et nomine decorentur. Alae vero sunt Domini praecepta Novi et Veteris Testamenti, in quorum protectione justus 120 omnis sperare cognoscitur, dum eis obedire monstratur. Haec similitudo tracta est competenter ab avibus, quarum pulli teneri spem suam in maternarum alarum protectione ponere consuerunt. Quo exemplo et simplicitas sperantis ostenditur, et blandissimi
Abbreviated transcription (Latin):
sumo iadicia eius et in uestigabiles uia eipsius : hista men omnibus unũ nomer
ad posiumẽ Abrssus id ẽ profunditas quae non ualet ad prachendi ex ponit
etiam qua re iuditia eius abrssus dixerat : Merito quando peccatoribus iumen¬
porum seinordinata uoluntate tractantibus. beneficia suae piaetatis induret
Iocaim quinens qua eratio compraehendat supplicationem poenitentium ad
praemiatransi reiustorum : uides ergo dñi iuditia profundis abyenis aptin ae
authomint̃ pno tetionea lanũ tuanumspera eute
Vunclatius peruarias enumerationes exponit quod superius breuiter dixit
udiciatua abrs sus multa : quemad modum admirantis ad uerbiam ẽ. Id ẽ quani
sublimiter qum potentermisericordiastucs largitate mirabili contulut
ut peccatores ad praemia ueni re faceres et iustossperare promissa dona sancires
et notaq od superius homines dixerit : nunc autem filios homincm ponit homines

Expanded text:
sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius ! His tamen omnibus unum nomen sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius ! His tamen omnibus unum nomen appositum est, Abyssus, id est profunditas quae non valet apprehendi. Exponit etiam quare judicia ejus abyssum dixerit: merito, quando peccatoribus, jumentorum se inordinata voluntate tractantibus, beneficia suae pietatis indulget. Hoc autem quae mens, quae ratio comprehendat supplicationem poenitentium ad praemia transire justorum? Vides ergo Domini judicia profundis abyssis aptissime sperabunt. Nunc latius per varias enumerationes exponit quod superius breviter dixit, Judicia tua abyssus multa. Quemadmodum admirantis adverbium est, id est, quam sublimiter, quam potenter misericordias tuas largitate mirabili contulisti, ut et peccatores ad praemia venire faceres, et justos sperare promissa dona sancires! Et nota quod superius homines dixerit, nunc autem filios hominum ponit. Homines
Abbreviated transcription (Latin):
tahomines etiumenta saluos paciesone
Quamuisusus habetit iustitia tua sicut montes dĩ multo tamen absolutior ẽ. hie¬
dicit aonimi fida trans latioquȩ dñi magis quam dĩ posuit : Iustitiatua becto
dicut apostolos quica paces dñĩ iustitiae de uotis sensibus extiterunt: Quos mer¬
to montibus comparauit qm̃ sũmitate suđ ueritatis lumen in ipsis primordus
aurientes humillibus populis scĩs praedicationibus in fuderunt.: Simontes qui
solsorto radios nouȩlucis excipiunt : et ad conualles terrarum refus acdaritatetra¬
nittunt Abrssus hic inbonoposuit profunditatis eius diuinisiudicils conparan¬
doubrssus ẽ enimpro funditas aquarum quam nec meire nec intrinsetus extoc
uidere praeuademus  Qui senim magni pelagi aut interna conspiciat aut spatia
iatissima compraehendit sic diui naiudicia nec mente complecti possumas nec ratio¬
ne cliqua definire praeualemus siccit apostolus dicit : quam inconpraehen sibilia

Expanded text:
homines et jumenta salvos facies, Domine. Quamvis usus habeat: Justitia tua sicut montes Dei, multo tamen absolutior est Hieronymi fida translatio, quae Domine magis quam Dei posuit. Justitia tua beatos dicit apostolos, qui capaces Domini justitiae devotis sensibus exstiterunt; quos merito montibus comparavit, quoniam summae veritatis lumen in ipsis primordiis haurientes, humilibus populis sanctis praedicationibus infuderunt. Sicut montes qui sole orto radios novae lucis excipiunt, et ad convalles terrarum refusa claritate transmittunt. Abyssus hic in bono posuit, profunditates ejus divinis judiciis comparando. Abyssus est enim profunditas aquarum, quam nec metiri, nec intrinsecus ex toto videre praevalemus. Quis enim magni pelagi aut interna conspiciat, aut spatia latissima comprehendat? Sic divina judicia nec mente complecti possumus, nec ratione aliqua definire praevalemus; sicut Apostolus dicit: Quam incomprehensibilia
Abbreviated transcription (Latin):
compuratas Quia sicut ille terris uictucles aquas depluunt itaet isti fidelibusani¬
mabus imbrenis alutis emittunt ut fructumdent fideiquo̧ sterelss fuerant aridi¬
tate peccati sut ipsum reuera intelligamus cael estibu suirtutibus misericordiam
facere quempera postolos et prophetas humanogeneri ueritatem cognoscimus
praestitis se: et intue relaudem hanc contraimpiorum uituperationem comit᷑ intro¬
ducttm ut de monstratiuum genus utrisque partibus explicatis euidentius apparere :¬

Expanded text:
comparatas: quia sicut illae terris victuales aquas depluunt, ita et isti fidelibus anicomparatas: quia sicut illae terris victuales aquas depluunt, ita et isti fidelibus animabus imbrem salutis emittunt, ut fructum dent fidei, quae steriles fuerant ariditate peccati; ut ipsum revera intelligamus coelestibus virtutibus misericordiam facere, quem per apostolos et prophetas humano generi veritatem cognoscimus praestitisse. Et intuere laudem hanc contra impiorum vituperationem communiter introductam, ut demonstrativum genus utrisque partibus explicatis evidentius apparere
Abbreviated transcription (Latin):
ratus atque defixus ẽ ad cumulum quoque intulit peccatorum : maliciã autem non
odiuit: Hic malitiãe uult intellegi cunctorum criminum matrem in ano uerbo con¬
dudens quodlatius uidebatur effusum : Hancigitur affecta repiaculum ẽ quam
non solunuitare praecipimur. Sed merito etim odisseconpellimur : quatenus tantũ
facinus perpetua exos etrationedampnemus : Memento autem quoda capite psal¬
mihuits perquat tuoruersis figuram posuit synatris mos quaeuno tractuati que
oncincaelomisericonosa rua erueuitas tuausque adpuses:
Dinumeratis cogitationibus hominum pessimorum secundo membro ad laudem
dnĩ transitum facit : Nam quamuis et interra et in mari et ubi quesit misericordiaciꝰ
eho tame spetialiter incaelo dicit id ẽ incaedestibus crecturis et scis hominibus ubi
copiosius donama nauerunt : Ueritatem etiam commemorat iustorum quaeinistius
scłi agone uersatur : Diximus enim superius nubes prophetarum praedicationibus

Expanded text:
oratus atque defixus est. Ad cumulum quoque intulit peccatorum, malitiam autem non odivit. Hic malitiam vult intelligi cunctorum criminum matrem, in uno verbo concludens quod latius videbatur effusum. Hanc igitur affectare piaculum est, quam non solum vitare praecipimur, sed merito eam odisse compellimur; quatenus tantum facinus perpetua exsecratione damnemus. Memento autem quod a capite psalmi hujus per quatuor versus figuram posuit synathroismos, quae uno tractu atque oelo misericordia tua et veritas tua usque ad nubes. Dinumeratis cogitationibus hominum pessimorum, secundo membro ad laudem Domini transitum facit. Nam quamvis et in terra et in mari et ubique sit misericordia ejus, hic tamen specialiter in coelo dicit, id est in coelestibus creaturis et sanctis hominibus, ubi copiosius dona manaverunt. Veritatem etiam commemorat justorum, quae in istius saeculi agone versantur. Diximus enim superius nubes prophetarum praedicationibus
Abbreviated transcription (Latin):
musergo seduli sequamur intenti quia illic eam in ueni re nonpossumus nisi
hic diligentius inqui ramus : quaetunc conp̃hendidcibitur quando ipsõcons¬
confirmat : Modo iustorum praemium narrans. modo impiorum peccata casti¬
gans ut ab utraque parte commonitus seruirediscat dño populus ad quisitus
qͣuod schemadicitur para digma efficacissimumplane figuraegenus quando
dupliciutilitatem praccipitur quod sequamur : Eumen imdic̃it oculid nĩ sup
iusus continuam gratiam diuinitatis ostendit ut as pectus immobilis supeos
esseuideatur : subiungit quoque exauditiones uelo cissimã caeleritatem quan¬
do aures dñĩ paratas i n eorum praeces esse commemorat Iquae enim illis ad
optinendum fiat moracum ipsis qui ex audi repossit inhabitatum Sed licet
frequenter ex audiat peccatores iustis tamen multo amplius promittitur
quando in praccescorum paratas aures habere monstratur ÷ Nraconum¬

Expanded text:
mus ergo seduli, sequamur intenti: quia illic eam invenire non possumus, nisi mus ergo seduli, sequamur intenti: quia illic eam invenire non possumus, nisi hic diligentius inquiramus. Quae tunc comprehendi dabitur, quando ipsum consconfirmat: modo justorum praemium narrans, modo impiorum peccata castigans, ut ab utraque parte commonitus servire discat Domino populus acquisitus. Quod schema dicitur paradigma, efficacissimum plane figurae genus, quando duplici utilitate praecipitur quod sequamur. Cum enim dicit, Oculi. Domini super justos. continuam gratiam Divinitatis ostendit, ut aspectus immobilis super eos esse videatur. Subjungit quoque exauditionis velocissimam celeritatem, quando aures Domini paratas in eorum preces esse commemorat. Quae enim illis ad obtinendum fiat mora, cum in ipsis qui exaudire possit inhabitat? Sed licet frequenter exaudiat peccatores, justis tamen multo amplius promittitur, quando in preces eorum paratas aures habere monstratur.
Abbreviated transcription (Latin):
aut pauperem non expoliasse : abstinentia ẽ quaetid praemium sola non suffi¬
cit : In illa qui ppe iudicatione soliaudiunt : ueni tebenedicti patris mei per¬
cipiteregnum : quod uobis paratum ẽ ab initiomundi: Quigratiam dñĩ ipso ins¬
pirante diuers alargitione mercati sunt : Vides ergo necessarium additum et
facbonum : Ipsum ẽ siquidem quod nos liberat atque commendat Sciens autõ
propheta in hocagone słi cumcorporepacem fidelissi mos non habere : etcum
suisuitus hic illis continuum es secertamen Pulcherrimedixit inquiropacẽ
ut quamuis eam hic non habeant : tamen semper abeis studio simeper quirataur
et non promisit quod hic possit quo quomodo conpraehendi sedimperat se¬
quere eam quacsi praecedentem: nam quare sequendaẽ : nisi qui ahinefugit
infuturo autem speranda ẽ : qm̃ ibi perpetua stabilitate consistit: Quaera¬

Expanded text:
aut pauperem non exspoliasse, abstinentia est, quae ad praemium sola non suffiaut pauperem non exspoliasse, abstinentia est, quae ad praemium sola non sufficit. In illa quippe judicatione soli audient: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi , qui gratiam Domini, ipso inspirante, diversa largitione mercati sunt. Vides ergo necessario additum, Et fac bonum; ipsum est siquidem quod nos liberat atque commendat. Sciens autem propheta in hoc agone saeculi cum corpore pacem fidelissimos non habere, et cum suis vitiis hic illis continuum esse certamen, pulcherrime dixit, inquire pacem; ut quamvis eam hic non habeant, tamen semper ab eis studiosissime perquiratur. Et non promisit quod hic possit quoquomodo comprehendi, sed imperat sequere eam, quasi praecedentem. Nam quare sequenda est, nisi quia hinc fugit? In futuro autem speranda est, quoniam ibi perpetua stabilitate consistit. Quaera
Abbreviated transcription (Latin):
Hocc̃ uelle uidenrodies bonos fiuinguani aliquid nonloquatur ncopettis¬
Malum ẽenim omne prohibitum et quicquid ueritatire pugnat tali appellatione
discernitur Inten de uero subtilius : qui a prius cohibere dicit linguam quã cũloqu
uolumus anteruis commouemus: Addidit labia neloquantur dolum quaelinguie
motum protinus consecuntur et quasi quadam armonia sociata amborum moda¬
lamine humanus sermoperagitur : dolus ẽ autem quando fallimuscuidientẽ
ut quod creditur : ad auxilium inferreuideatur in commodum : Quod merito
prohibetur quia pura e conscientiae constat semper aduersum
Aduidendos diesbonos non sufficit tantum amalis actibus abstinere i nisinos
pietas compellat et bonaperagere : Nam primus uirtutis gradus ẽ aliena on
querere sediterum superior egentibus non negare propria : In illo culparo
refugimus in isto palmam pietatis ad quirimus : Nam pupillo non noccus se

Expanded text:
Hoc est velle videre dies bonos, si lingua nostra aliquid non loquatur incompetensMalum est enim omne prohibitum; et quidquid veritati repugnat, tali appellatione discernitur. Intende vero subtilius, quia prius cohiberi dicit linguam, quam, cum loqui volumus, anterius commovemus. Addidit, labia ne loquantur dolum, quae linguae motum protinus consequuntur, et quasi quadam harmonia sociata amborum modulamine humanus sermo peragitur. Dolus est autem, quando fallimus audientem, ut quod creditur ad auxilium, inferre videatur incommodum. Quod merito prohibetur, quia purae conscientiae constat semper adversum. inquire pacem et sequere eam. Ad videndos dies bonos non sufficit tantum a malis actibus abstinere, nisi nos pietas compellat et bona peragere. Nam primus virtutis gradus est aliena non quaerere, sed iterum superior egentibus propria non negare. In illo culpam refugimus, in isto palmam pietatis acquirimus. Nam pupillo non nocuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
Uicendo in commemoratione : hoc nobis titulu s ust delicnum incomim emii petio¬
tũ ois imo duises fugceret non ucclemus. certeiosam delactum incommemoratiene
ẽmꝑhabert ebtmus quathnus dum culꝑamemoressc mas adedictelũ frequentia
tem pobabeneslesicti msntricesin praimo psalio pesituo .et deuidomtlleduse tc̃etin
quuipquntos mopsilmoposhim etpeccatum meum contra mesenl ledlice pore

Expanded text:
icendo in commemoratione, hoc nobis titulus iste pronuntiat, ut quia peccatum omnimodis effugere non valemus, certe ipsum delictum in commemoratione semper habere debeamus; quatenus dum culpae memores sumus, a delictorum frequentia temperemus. Sicut et in tricesimo primo psalmo positum est, David intellectus; sicut et in quinquagesimo psalm
Abbreviated transcription (Latin):
iotã diesicut sep edictum ẽ uniuersumuitae tempus ostendet Sa cuouhu pidina ũe
inpos sibileui detur dm̃ continũat aioce laudare acdontellettumnos bonoramaceu
trans feramus qui a semper dm̃ laudat qti nomniliolunta teria esicunarumacor¬
Consid eremus x pm̃ dnm pertotum psalmum quanta n obis dispensatione loqui
dignatuis ẽ Pecit enim aboratione principium sicut eti naluss imuilibus pedoqui
magna fidelium ut dubium non sit ethuncpsalmum praefata regula fuisse conddu¬
seruus debet refugi. quod illerer um dnis pro ommusi parieulis ÷namcura sidelibi¬

Expanded text:
dictum est, universum vitae tempus ostendit. Sed quia humanitati impossibile videtur Deum continuata voce laudare, ad intellectum nos bonorum actuum transferamus: quia semper Deum laudat qui in omni voluntate sua divina jussa cononsideremus Christum Dominum per totum psalmum quanta nobis dispensatione loqui dignatus est. Fecit enim ab oratione principium, sicut et in aliis similibus psalmis.  spe magna fidelium, ut dubium non sit et hunc psalmum praefata regula fuisse concluibus debet refugi, quod ille rerum Dominus pro omnium salute susti
Abbreviated transcription (Latin):
fatins psalmus aper sona prophetȩ dicitur sin primo membro contemptores legu¬
uehemester acauer o quidicu nonhabiretum dño commemorans eorumoroduas
uolimateracm sucet qđođ post temli taleprincipium adinsi pientibus facere deltgt
uolun m cõmmnendat en im dehementius bonorum partem quando prius praemitde¬
tur quoderauetieda tenitituee deiundo sublaudednĩ conlatabecitorum praemia des¬
cribuneas cos quedirt domus dñi ubertatecompleri. Breuiterque in ruina malorũ
psalms iste conilu ditiq omquis putaree fomtasse temptandum quodtanta execra
psumus iste conduditur : Nequi sputaret fortasse
temur estenim non nulla difficultate contextus

Expanded text:
tus psalmus a persona prophetae dicitur. In primo membro contemptores legvehementer accusat, eosque dicit non habitare cum Domino, commemorans eorum impias voluntates. Nec moveat quod post tituli, tale principium ab insipientibus facere delegit, initium. Commendat enim vehementius bonorum partem, quando prius praemittitur quod graviter horreatur. Secundo sub laude Domini collata beatorum praemia describuntur, eosque dicit domus Domini ubertate compleri. Breviterque in ruina malorum psalmus iste concluditur, ne quis putaret fortasse tentandum quod tanta exsecrapsalmus iste concluditur, ne quis putaret fortasse temur; est enim nonnulla difficultate contextus
Abbreviated transcription (Latin):
qus uppruessa inausi ti bnscmn quan sũ perias feterat sentiendam nondicant eugo cagi
id ẽ bene bene : uerba scnt enimis ta scelerata mentelactantium quaciam dicere
nom pos sunt dum conpunctionibus affiguntur : Damnent ergomaltm conscuen¬
tiam suam nepossent poenalem sententiam subire Oingens etinmen sapiecns cien¬
toris non patiturcos letos temporaliter relinqui: nedebecentae sernacasama¬
tuto percelliꝰ ab sorbere ẽ autem in corpus altenus subita dereritate t ransmiti
quodacceditillis quia liquibus supersotionibus ndeclutiti auerefideuu uaasmit
discedant: Sed hoc petit ad in formandos fidelos coterum in et fabilieius puritati

Expanded text:
 Expressit insultationem quam superius fecerat sentiendam. Non dicant: Euge, euge, id est, bene, bene. Verba sunt enim ista scelerata mente laetantium, quae jam dicere non possunt, dum compunctionibus affliguntur. Damnent ergo malam conscientiam suam, ne possint poenalem subire sententiam. O ingens et immensa pietas Creatoris! non patitur eos laetos temporaliter relinqui, ne debeant aeterna calamitate percelli. Absorbere est autem in corpus alterius subita celeritate transmitti; quod accidit illis qui aliquibus superstitionibus deglutiti, a verae fidei vivacitate discedunt. Sed hoc petit ad informandos fideles. Caeterum ineffabili ejus 118 puritati
Abbreviated transcription (Latin):
miadamnount ttogueo sscum: qua n dolam abant erucifise crueasigo. Ianuonarnu¬
Eesoculis nndolo setoe ituntesn sed aperta ediberaciore dampnantes . escadesto
facinus negenuie uidenficri quod populus da mabat impleri secuntur uerbaba dos¬
falitor larettuntiumuda corum acsidicerent : Beno benarise didederesdetioi rnediedes¬
doabiamas esficenen utda surasor ꝓ lobis cum latronibus inerucepenedesos iemuon patie

Expanded text:
nt utique os suum quando clamabant: Crucifige, crucifige ; jam non annuentes oculis, non dolose cogitantes, sed aperta et libera voce damnantes. O scelestum facinus! Negavit judex fieri quod populus clamabat impleri. Sequuntur verba lethaliter laetantium Judaeorum; ac si dicerent: bene, bene videmus de te quod desideramus efficere; ut dissuasor plebis cum latronibus in cruce penderes. En mira patie
Abbreviated transcription (Latin):
mias prophetaait : Propter hoc facta ẽ uia eorum lapsinosa intenebr in
subplantabuntur et cadent inea: quod si ad huc inmalis suis decreuermnen samo¬
rarui uirtus dñipersequatur : quatenuseos insceleribus suis bererenon faciat
qui ad interitus suiuota festinant omultarum contrarie cattm pragna felici¬
tass quitntis uotis hic petitur ut aduensitas prosperrima praebecitur

Expanded text:
mias propheta dicit: Et propter hoc facta est via eorum lapsinosa in tenebris, et mias propheta dicit: Et propter hoc facta est via eorum lapsinosa in tenebris, et supplantabuntur, et cadent in ea . Quod si adhuc in malis suis decreverint immorari, virtus Domini persequatur; quatenus eos in sceleribus suis haerere non faciat, qui ad interitus sui vota festinant. O multarum contrarietatum magna felicitas! Quantis votis hic petitur, ut adversitas prosperrima praebeatur
Abbreviated transcription (Latin):
religionem catholicam asserere aliqua praua intentione festinant
Nuluis terrena quidem : sed nimis arida tenuisque substantia ẽ : quae uento flan¬
Pte in sua sedemanere nonsinitur sed inauras liquidas eleuatur. Ita uoluntates
peccatorum cumueri tate fuerint in spiratione commonitȩ aterrenis uitus sublo¬
uantur et auirtutes haethersas praestante dñoperducuntur  sicer gomalis
optatur ut aduitam caelestem feliciemendatione perueniant: Angelum dicimus
supernȩ uirtutis nuntium perquem diuina iussa complentur: Isteergo angelus
conuersas ad fligit ut in illampatriam felicem humilitatis munere perdũcantur
Seda fflictio istabeneficium est : quando in locum magnimuneris utemergat
tur iucida uol fixa cuminetidem delecttbiliten commorantur: Fuat illis te mebrosa
quam horretont edubrica ut in eodem diutius stare nonpos sint siuelerhige¬

Expanded text:
religionem catholicam asserere aliqua prava intentione festinant.religionem catholicam asserere aliqua prava intentione festinant.ngelus Domini affligens eos. Pulvis terrena quidem, sed nimis arida tenuisque substantia est, quae vento flante in sua sede manere non sinitur, sed in auras liquidas elevatur. Ita voluntates peccatorum, cum veritatis fuerint inspiratione commonitae, a terrenis vitiis sublevantur, et ad virtutes aethereas, praestante Domino, perducuntur. Sic ergo malis optatur ut ad vitam coelestem felici emendatione perveniant. Angelum dicimus supernae virtutis nuntium, per quem divina jussa complentur. Iste ergo angelus conversos affligit, ut in illam patriam felicem humilitatis munere perducantur. Sed afflictio ista beneficium est, quando in locum magni muneris, ut emergat,tur lucida vel fixa, cum in eadem delectabiliter commorantur, fiat illis tenebrosa, quam horreant, et lubrica, ut in eadem diutius stare non possint; sicut et Jere
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur ad poenam : sed ut hoc magis ad conuersionem intelligere debuisses
addidit Reuereintur. Id ẽ emendaticolant : quem persequendumes seputa¬
uerant : In quirentes animam meam : in malam partem dicitur quisic quae¬
runt ut eam non uenerariuelint sed a corpore segreganifestinent: Nãquae¬
rianimamxpi : et in bonam partem positumẽ ubiait : perut fugaa me i ea
non ẽ qui requirat animam meam : A uertiautem retrosum non dicitur nisi
illis qui conrigendiiu dicantur : namet petro apło qui salutem xp̃ihumani¬
dis uindicabat : Dixit Redi retro post mesatanas nonut periret sedut
dnĩ uoluntatem feliciemendatione sequeretur : ergo quos retrorsum redire
uulti nouillo soptat intentionem pessimam sua e uoluntatis efficere sed potius
se sequi ubinon probatun errari: Qui cogitant mihimala siued eiudȩti
si uedehereticis : siue post accipi depaganis : omnes enimmala cogitant qui p̃ter

Expanded text:
guntur ad poenam. Sed ut hoc magis conveguntur ad poenam. Sed ut hoc magis conveaddidit: Revereantur, id est, emendati colant, quem persequendum esse putaverant. Inquirentes animam meam, in malam partem dicitur; qui sic quaerunt, ut eam non venerari velint, sed a corpore segregare festinent. Nam quaeri animam Christi et in bonam partem positum est, ubi ait: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Averti autem retrorsum non dicitur, nisi illis qui corrigendi judicantur. Nam et Petro apostolo, qui salutem Christi humanitus vindicabat, dixit: Redi retro me, Satanas , non ut periret, sed ut Domini voluntatem felici emendatione sequeretur. Ergo quos retrorsum redire vult, non illos optat intentionem pessimam suae voluntatis efficere: sed potius se sequi, ubi non probantur errare. Qui cogitant mihi mala, sive de Judaeis, sive de haereticis, sive potest accipi de paganis. Omnes enim mala cogitant qui praeter
Abbreviated transcription (Latin):
Inscripturis diuinis framea multas continet significationes : Intelligitur enim
etgladius intelligitur astaregalis. intelligitur etdolus intellgitre
undicta hictamen : uult accipianimam suam quȩ reuera ad uersarus framca
fuit: Per ipsam quippegectum ẽ : ut idolorum cultus sacrilegus interirit
ut diciboliuinceretur iniquitas : ut mortis ipsius potestaspercussa subcu¬
beno cumante toto orbe libera potestate regnaret: nam et in aliopsalmo
iam lectum ẽ : Eripetinimamm eam ab impio frãmeam tuã seffundeergofit¬
meam : idẽ animam metimdilata : munere tuae piaetatis indultt condude
hocẽ passionemett edegetua completa quam praedixeras perprophetas
petutetia manimae suae : ad nõdici salustua ego sum : qui a uerbaeius nouit s¬
funditur sed cor rectio postulatur : Confundiest facta sua erubescere et
in meliorem sententiam commutari : nam etilli confusidicuntur qui conum¬

Expanded text:
In Scripturis divinis, framea multas continet significationes; intelligitur enim In Scripturis divinis, framea multas continet significationes; intelligitur enim et gladius, intelligitur hasta regalis, intelligitur et dolus, intelligitur et vindicta; hic tamen vult accipi animam suam, quae revera adversariis framea fuit. Per ipsam quippe gestum est ut idolorum cultus sacrilegus interiret, ut diaboli vinceretur iniquitas, ut mortis ipsius potestas percussa succumberet, cum ante toto orbe libera potestate regnaret. Nam et in alio psalmo jam lectum est: Eripe animam meam ab impio, frameam tuam . Effunde ergo frameam, id est animam meam dilata munere tuae pietatis indulto. Conclude, hoc est passione mea, et lege tua completa, quam praedixeras per prophetas. Petit etiam animae suae a Domino dici: Salus tua ego sum, quia verba ejus novit sfunditur, sed correctio postulatur. Confundi est facta sua erubescere, et in meliorem sententiam commutari. Nam et illi confusi dicuntur, qui conjun
Abbreviated transcription (Latin):
cum : cetherum arma et scutum solauoluntas ẽ dñi qua protegit pereditan¬
temet expugnat aduersum : Hancenim trophologiam dicit. et apłs scutut
fidei etgalecim salutis et gladium sp̃s : scutumenim dictum ẽ quasisculotum
q uodin ipso antiqui signabant facta sua nam quod dicit ad prachende nun¬
quidadeo sumitur ad tempus peregrina defensio semper illeparatuse exit
rerum quia probatur omni potens: nec quasi dequi ete exurgere creditur qui
num quiaiaeuis sedeclaratur Iarmaigitur pertinent adindumenta for¬
raperquesalus humana defenditur : Scutum ad reppellendor cetusim¬
mici ut frustratatela cadant qua e fuerant in exitium hominis defeinata
praecatur engo dñs xp̃s a natura hum anitatis suae ut et saluseius muniride¬
beat. et inimiciuoluntas suis ausibus effecetur :¬
ersuno erramc̃a et concludeaduensus eos quipensecunt
neroicanimemeacsalustua ecosuo

Expanded text:
cum. Caeterum arma et scutum sola voluntas est Domini, qua protegit periclitancum. Caeterum arma et scutum sola voluntas est Domini, qua protegit periclitantem, et expugnat adversum. Hanc enim tropologiam dicit et Apostolus: Scutum fidei, et galeam salutis, et gladium spiritus . Scutum enim dictum est quasi sculptum, quod in ipso antiqui sua facta signabant. Nam quod dicit, apprehende, nunquid a Deo sumitur ad tempus peregrina defensio? Semper illi paratus est exitus rerum, qui probatur omnipotens; nec quasi de quiete exsurgere creditur, qui nunquam jacuisse declaratur. Arma igitur pertinent ad indumenta ferrea, per quae salus humana defenditur; scutum ad repellendos ictus inimici, ut frustrata tela cadant, quae fuerant in exitium hominis destinata. Precatur ergo Dominus Christus a natura humanitatis suae, ut et salus ejus muniri debeat, et inimici voluntas suis ausibus efferaturEffunde frameam, et conclude adversus eos qui persequuntur me: dic animae meae: Salus tua ego sum.
Abbreviated transcription (Latin):
dampma reest quia nequeunt indisceptatione liberara qeuseo ipenprauit
datiiaus prt. qiaiatie un pliciti : Sedhocut dictume ad diabolum ptinet¬
cum sequacibus suis perquos prouenit iudaicaeuoluntatis iniquitas : Nam
cum ipse praecipiat proinimicis ur̃is oratehominibus haec non potest conueniro¬
sententia : Ipsos ergo petit dampnari debere quos uirtute praesentiaesuae
nouit ad poenitudines remedia non uenire : Nam in subsequentibus uenitad ho¬
mines: conuertieos desiderat non perire : adiecit etiam expugna impugnantes
me duiinpugnat : superare contendit: Qui expugnatur omnino iam dictuse :
Merito ergo sp̃s inmundi in pugnatores dicuntur : quia licet scõs uincerene queant:
contendero ttunen cum eisimproba uoluntate non desinunt: Expugnat autem
Arma ab arcendo dicta sunt : quod per et hostss ui olentissi mos arcetimus : et
ideo hochumana consuetudine dicitur quȩ armat manum ut opprimat in imi¬

Expanded text:
damnari est, quia nequeunt in disceptatione liberari, qui semper pravis damnari est, quia nequeunt in disceptatione liberari, qui semper pravis actionibus probantur implicati. Sed hoc, ut dictum est, ad diabolum pecum sequacibus suis, per quos provenit Judaicae voluntatis iniquitas. Nam cum ipse praecipiat, Pro inimicis sententia. Ipsos ergo petit debere damnari, quos virtute praescientiae suae novit ad poenitudinis remedia non venire. Nam in subsequentibus, ubi venit ad homines, converti eos desiderat, non perire. Adjecit etiam: Expugna impugnantes me. Qui impugnat superare contendit; qui expugnatur omnino jam victus est. Merito ergo spiritus immundi impugnatores dicuntur, quia licet sanctos vincere nequeant, contendere tamen cum eis improba voluntate non desinunt. Expugnat autem Arma ab arcendo dicta sunt, quod per ea hostes violentissimos arceamus. Et ideo hoc humana consuetudine dicitur, quae armat manum, ut opprimat inimi
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire : manufortis .ẽ : quia mortis nrae captiuitatem cumim pioallcoter
prostrunt : Desiderabilis .e qm̃ aduentus eius nobis bona in effabilia poblcetun
cantai turergo psalmusiste apersonadñi saluatoris : qui sepett abinmiconum ꝑ¬
seuuiti ne liberari : Ipstenim ubi commemoratur intitulox pmcommone pitelle
qui congrue dauiddicitur qm̃bene huicto ta ex positio istius nominis applicatur
quas passus e primo membrum psalmi persecutoribus retribetionẽ possulars
debertasiitus: optans illis contrariaquȩ tamen ad conuersionem eorum sinnihil¬
hominus profutura. Secundo deresurrectiones uagaudet etuudacorum ioigur¬
tetos exprobrans actum propria epassionis expontntento pronutersqui
abinimicis fons resurrectionis beneficio liberauit : depraccans ut confundantur
Asouius cum ministris quod nouerat es seuenturbera rrclo sem peraelieans

Expanded text:
convenire. Manu fortis est, quia mortis nostrae captivitatem cum impio auctore convenire. Manu fortis est, quia mortis nostrae captivitatem cum impio auctore prostravit; desiderabilis est, quoniam adventus ejus nobis bona ineffabilia pollicetur. Cantatur ergo psalmus iste a persona Domini Salvatoris, qui se petit ab inimicorum persecutione liberari. Ipsi enim ubi commemoratur in titulo, Christum commonet intelligi, qui congrue David dicitur, quoniam bene huic tota expositio istius nominis applicaturqua passus est. Primo membro psalmi persecutoribus retributionem postulat debere restitui: optans illis contraria, quae tamen ad conversionem eorum sint nihilominus profutura. Secundo de resurrectione sua gaudet: et Judaeorum iniquitates exprobrans, actum propriae passionis exponit. Tertio promittit ab inimicis suis resurrectionis beneficio liberavit: deprecans ut confundantur diabolus cum ministris, quod noverat esse venturum. Malos enim