comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
curatio Necni corporine concupiseentico ineffec¬
tum tempt& ꝓrũ pere. neces cen sacrio effigies
& materia mliciens subtrahen da est & cenimae
nihilominus ne ecc̃ uel cogitatione concipiat ad¬
tentior meditatio scripcerũ & sollicitudo ꝑuigil
acremotio solitudinis utilit cedponenda: inc&eris
autẽ humana consostia nihil obsunt quinimmo
&icc̃plurimũ confer̃ his quicarere ess inueritate
medicina ꝑueniunt aedsalutem. Id eoq dñs
tentia temptatus fuisse ꝑ omnia secundũ similitu¬
dinẽ nostrec̃ dicitur taemen absq: peccato id ost absq
huiuspassionis contagio nequoquã scilic& aculeos
concupis centȩ carna lis expestus quib: nos necesse
est &iamnuignorantes inuitosq: compungiquip¬
pecur nulla merat similitudo seminationis
ul conceptionis humane itcoratione ceptuscius
te nascitur scm̃uocabitur filius dĩ CI IHILLIS
enim passlo iuibus &ampsetemptari
debuit incorruptac̃ imcginem dĩ acsimilitu¬

Expanded text:
curatio. nam corpori, ne concupiscentia in effeccuratio. nam corpori, ne concupiscentia in effectum temptet prorumpere, necessario effigies et materia inliciens subtrahenda. est, et animae nihilominus, ne eam uel cogitatione concipiat, adtentior meditatio scripturarum et sollicitudo peruigil ac remotio solitudinis utiliter adponenda. in ceteris uitiis humana consortia nihil obsunt, quin immo etiam plurimum conferunt his qui carere eis in ueritate medicina perueniunt ad salutem. Ideoque dominnuntietur sententia temptatus fuisse per omnia secundum similitudinem nostram, dicitur tamen absque peccato, id est absque huius passioniconcupiscentiae carnalis expertus, quibus nos necesse est etiam ignorantes inuitosque conpungi, quippe cui nulla inerat similitudo seminationis uel conceptionis humanae, ita rationem conceptus eius te nascetur sanctum uocabitur filius dei. In illis enim passionibus etiam ipse temptari debuit incorruptam imaginem dei ac similitu
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃s nonnum quac̃ ꝑtrahat : ced sua e uoluntaus
adsensũ: de quib beatus aepostolusinquib: ait &¬
nos omnes aliquando conuersati sumus in deside¬
riis carnis nostrȩ facientes uoluntatẽ carnis:
& cogitationũ &eram̃us natura filiuirȩsicut &¬
c&eri : Sp̃itali uero dimus ꝑ instinc tũanimȩ
solius osta non solũ nihil uoluptatis conferunt
carnis: Sed &iccm grauis simis eam langoribus
ad ficientiã miserrimȩ iacunditatis pcestu anmũ
tantũ nutriunt aegrotantẽ : &idcircohȩc qui¬
denisimplicico dis medicina indigent: quȩ autẽ
carnaliastꝰ nonnisiduplici quẽ aed modũ dixim¬
adsaenitatẽ curatione ꝑueniunti undẽ piria¬
tistudentib: plurimũ confest. ut harũ carnaliũ
passionũ ipsasmaterices sibi primitus subtrahant
quib: potest uel occasio ł recordatio earundem
passionũ &e gotanti adhuc animae genera¬
ri necesse c̃ enĩ ut morbo duplici duplex eodhibeat᷑

Expanded text:
eas nonnumquam pertrahat ad suae uoluntatis eas nonnumquam pertrahat ad suae uoluntatis adsensum. de quibus beatus apostolus in quibus, ait, et nos omnes aliquando conuersati sumus in desideriis carnis nostrae, facientes uoluntatem carnis et cogitationucaeteri . Spiritalia vero dicimus quae, instinctu animae solius orta, non solum nihil voluptatis conferunt carni, sed etiam gravissimis eam languoribus afficientia, miserrimae jocunditatis pastu animam tantum nutriunt aegrotantem. Et idcirco haec quidem simplici cordis indigent medicina; quae autem carnalia sunt, non nisi duplicinitatem curatione perueniunt. unde puritati studentibus plurimum confert, ut harum carnalium passionum ipsas materias sibi primitus subtrahant, quibus potest uel occasio uel recordatio earundem passionum aegrotanti adhuc animae generari. necesse est enim ut morbo duplici duplex adhibeatur
Abbreviated transcription (Latin):
tencio ut non ium quac̃ sol& ceduersus iram
seutristitiã celercosq fieri paessiones quoas &uac̃
sineulloc carnis afflictione sola nouit expug¬
nare mentis industria nisielicc̃ castigatio
corporrdis accesserit que ieiumiis iigiliis
&operis contritione ꝑ ficitur hisq fuerit
remotio localis cediuncta quia sicut cemborũ¬
uitio id÷ animae & corporis generantur ita
superari ñisi ũtriusq lacbore non poterunt
etic& beatus copostolus : omnia uitia gene¬
ralit pnuntia uerit eẽ carnalice. Si quidem
inimicitics &iras cetq heresis int c&era car¬
nis operanu merauerit: Nostamen adillorũ
curationes ccq naturas diligentius colligen
dacs duplici. ea diuisione distinguimus:
Nocm ex his que decm dicimus eẽ carnalia quȩ¬
dam uero sp̃italice : & illa quidem carnalia
quȩ specialitꝰ. admotum sensuq pestinent
carnis quib: illa ita delectatur ac pascitur¬
ut &icc̃ qui&cs incit& mentes: inuitas que

Expanded text:
tentio ut nonnumquam solet adversus iram, tentio ut nonnumquam solet adversus iram, seu tristitiam, caeterasque fieri passiones, quas etiam sine ulla carnis afflictione sola novit expugnare mentis industria, nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae jejuniis, vigiliis et operis contritione perficitur, hisque fuerit remotio localis uitio, id est animae et corporis generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt. et licet beatus apostolus omnia uitia generaliter pronuntiauerit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter cetera carnis opera numerauerit, nos tamen ad illorum curationes atque naturas dilidas duplici ea divisione distinguimus. Nam ex his quaedam dicimus esse carnalia, quaedam vero spiritalia, et illa quidem carnalia quae specialiter ad motum sensumque pertinent carnis, quibut etiam quietas incitet mentes inuitasque
Abbreviated transcription (Latin):
nũquã &icc̃ sincullo animi incitamento solu
instigatione ac pruritu carnis oriuntur
materia tam̃ ut consũment᷑ egent extrinse¬
cus &ita in effectũ corporali actione ꝑuensi
uņ quisq enĩ temptatꝰ ad ꝓpria concupiscen¬
tia: Deinde concupiscentia cũ fuerit concepto
pecrit peccatũ peccatũ uero cũ consummatum¬
fueri generat mortẽ : Ncõ neo primȩ cedam
ꝑ moi. gcestrimcorgicẽ decepipotuit : nisi aesca
materiã habens in prũptũ abusus ea fuiss& in li¬
dicit lapides istpanes ficent. fornicatio
quoque quod nonnisiꝑ corpus ꝑficiatur omnib:¬
pat& it&dehoc spũ dicente dõ adbeatũ iob &
uistus eius in lumbis & potestas eius suꝑ umbi¬
liũ uentris. ideoq hȩc specialit᷑ duo quaemi¬
nisterio carnis explentur : extra illã spi
ritalem animȩ cura egent peculi arius &iã
continentia conporali. Si quidem adretunden¬
dos hocũ stimalos nunsufficiat solamentis in¬

Expanded text:
numquam etiam sine ullo animi incitamento solius numquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum, peccatum uero cum fuerit consummatum generat mor per gastrimargiam decipi potuit, nisi escae materiam habens in promptu abusus ea fuisset illidic ut lapides isti panes fiant . Fornicatio quoque quod non nisi per corpus patet, ita de hoc spiritu dicente deo ad beatum Iob: et uirtus eius in lumbis, et potestas eius super umbilicum uentris. ideoque haec specialiter duo, quae minisritalem animae curam, egent peculiarius etiam continentia corporali. Siquidem ad retundendos horum stimulos non sufficit sola mentis in
Abbreviated transcription (Latin):
Secundũ fornicatio. terciũ filargiria id÷
auaricia siuecemor pȩcuniȩ: quoctũ iraquin¬
tum tristitia sextũ acedia id ÷ ampietas
scutediũ cordis: septimũ cȩnodoxia id ÷ iactan¬
tia scuuana gloria octauum suꝑbia. in¬
horum igitur uitio rum: Genera suñ
duo : aut enimnaturalia sunt ut gastrimar¬
gia autextra naturã ut filcrgiria: effitien¬
tia uero quadriꝑtita est: quedcm enĩ sine actio¬
ne carnali consũmari non possunt ut est gces¬
trimargia & fornicatio quedã uero & ucẽ sine
ulla corporis actione cõplentur ut est suꝑ¬
bia & ceno doxiamm̃. Nul loc comotionis sue
causas extrinsecus capiunt : ut est filargiria
&ira edia uero intestinis motib: excitantur
utest acedia atque tristitia In. Et ur
hȩc eadem nonsolũ disputatione quantum
possumus breui sed &ic̃ scripturarũ testimo¬
niis manifesti ora reddamus: Castrimargu
& fornicatio cũnaturaliter nob̵ insint nã non¬

Expanded text:
secundum fornicatio, tertium filargyria, id est secundum fornicatio, tertium filargyria, id est auaritia siue amor pecuniae, quartum ira, quintum tristitia, sextum acedia, id est anxietas seu taedium cordis, septimum cenodoxia, id est iactantia seu uana gloria, octauum superbia. Horum igitur uitiorum genera sunt duo. aut enim naturalia sunt ut gastrimargia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et fornicatio, quaedam uero etiam sine ulla corporis actione conplentur, ut est superbia et cenodoxia. nonnulla commotionis suae causas extrinsecus capiunt, ut est filargyria et ira alia uero intestinis motibus excitantur, ut est acedia atque tristitia. Et at haeo eadem non solum disputatione quantum possumus breui, sed etiam scripturarum testimoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam non
Abbreviated transcription (Latin):
gie cod similitudinẽ ecquile conpbiate XXI
Deꝑscueraentia gdestrimargiȩ ceduersus philoso¬
phos disputato Xexii. cura brechȩ p̃dixerit dsdecem
gentes expugnandaes sapopulo isra belis XXIII
Quomodo nob̵ utilesit uitiorũ t̾ras possidere¬
xxiIii Quodt̾re dequib expulsi sunt populi chan¬
nan eorũ semini semfuerunt deputatȩ XXU
testimonia diuersec suꝑ significatione octo uitiorũ:¬
XUI. Quod deuicta paessionẽ gulȩ inpendendus
laboraduirtutes c&eres obtinendas xxiiii
Quodnon idem proeliorũ ordosit qui ponitur in ca¬
In illo co&u antiquisimorũ senum: fuit uir nomine
sccrapion adprimȩ gratia discretionis ornatus¬
c cuius conlationẽ opere prȩciũ reor
litteris traderecmbientib: enimn ob ut de in¬
pugnatione iuitiorũ aliqua disputar&: quib: ori¬
gines eorũ & causȩ macnifestius panderentur
ita exorsus ÷ N. octo sunt principalia uicia
quȩ umanum. infestant genus id÷ primum
geestrimargi quod sonat uentris ingluuies

Expanded text:
giae ad similitudinem aquilae conparatae. De perseuerantia gastrimargiae aduersus philosophos disputata. Cur Abrahae praedixerit deus decem gentes expugnandas a populo Israhelis. Quomodo nobis utile sit uitiorum terras possidere. Quod terrae, de quibus expulsi sunt populi Chananaeorum, semini Sem fuerint deputatae. Testimonia diuersa super significatione octo uitiorum. Quod deuicta passione gulae inpendendus sit labor ad uirtutes ceteras obtinendas. Quod non idem proeliorum ordo sit qui ponitur in cau antiquissimorum senum fuit uir nomine Sarapion, adprime gratia discretionis ornatus, cuius conlationem operae pretium reor litteris tradere. ambientibus enim nobis ut de inpugnatione uitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. Octo sunt principalia uitia quae humanum infestant genus, id est primum gastrimargia, quod sonat uentris ingluuies,
Abbreviated transcription (Latin):
łcc̃n: dispendio suest ꝓsomno quec̃ puigilcentia
monesterus tatuta conuellere: Tcentũ dem¬
q.ẽ cebbatis trccnsire p̃ceptũ ut legres quantũ
sicontennces ut dor miccs : Nec alius suꝑbiae fo¬
me sost pieiuno fratrem quã prefectione ne¬
Airgene : nisi quod ꝑnitiosiora &ccremedus
ong inquora st̃ uiticc quȩ subspeciae uistutũ¬

Expanded text:
tamque dispendiosum est pro somno quam pro uigilantia tamque dispendiosum est pro somno quam pro uigilantia monasterii statuta conuellere, tantundemque est abbatis transire praeceptum ut legas, quantum si contemnas ut dormias, nec alius superbiae fomes est pro ieiunio fratrem quam pro refectione neglegere, nisi quod perniciosiora et a remediis longinquiora sunt uitia quae sub speci
Abbreviated transcription (Latin):
ut secundũ scluat orssententiã cęci duces cȩco¬
rũ effecti pacrit infoueam cadant : Cuius sip¬
biae lic& unum sit genus duplex tamen eius ÷
species. Vn aquȩ seresatẽ grauitatẽq iugit᷑ imitat :
Alia quȩ effrenata libestate inchachinnos fatuos
risosq dissoluitur : & illaquidem tacitur nitates
congaud&. Haecuero dedignatus silentio coasti¬
ri nec confunditur. pacs simploqui &icẽ res incon¬
gruccs & ineptas dũerubiscit ł inferior cole¬
ris uel indoctior iudicarialia: obelationem
dericatus ambit officium: altera dispicit
ut pote iudicans illudaut dignitati pristine
autuitae : aut nataliũ suorũ meritis in con¬
gruũ łindignum. Quarũ qued &erior ꝓnunti¬
andasit : unius cuiusq discuciat acꝑpendat
examen. Unũ scene atq idemin oboedientia e
genus ÷ uel proptꝰ operationis instaenticm ł ꝓptꝰ
otu desideriũ seniori suiolare mandatum

Expanded text:
ut secundum saluatoris sententiam . caeci duces caecout secundum saluatoris sententiam . caeci duces caecorum, effecti pariter in. foueam cadant. cuius superbiae licet unum, sit genus, duplex tamen eius est species: una quae serietatem grauitatemqae iugiter imitatur, alia quae effrenata libertate in cachinnos fatuos risusque . dissoluitur. et illa quidem taciturnitate congaudet, haec uero dedignatur silentio coartari nec confunditur passim proloqui etiam res incongruas et ineptas, dum erubescit uel inferior ceteris uel indoctior iudicari. alia ob elationem clericatus ambit officium, altera despicit, utpote iudicans illud aut dignitati pristinae aut uitae ac natalium suorum meritis incongruum uel indignum. quarum quae deterior pronuntianda sit, uniuscuiusque discutiat ac perpendat examen. unum sane atque idem inoboedientiae genus est uel propter operationis instantiam uel propter otii desiderium senioris uiolare mandatum,
Abbreviated transcription (Latin):
renin Nem & ced quiiere pecunicos gestiunt
quas necantea posseder uł ceste quas habuo¬
raot punere non desinunt. Aut qđ ÷ lugubri¬
us dcem cemplificane desiderant sub hoc p̃¬
extu quod ł fcemulos suos exinde semꝑst fra¬
uces elen sedebere iustum ẽ contendant:
elceste subobtentu congregaen diro &us reser¬
ilnit. quẽuelut ccbbatis inseruere sepossep̃si¬
munt: quisi inueritate. uicc̃ꝑfectionis inquire¬
rent hoc potius totauis tut eꝑficereni terent᷑
cit scilic& exuti non solũ pecuniis uerũ &ic̃ affec¬
tionib: pristinis & distentionib: uniuersis sem&
ipsos singulares. acnudos itasubsenioꝵ imperio
conlocarent: ut curã non modo ccliorũ nullec̃
Sednesui quidem gererent. Econtrario autẽ
euenitꝰ ut dũ  fratrib p̃eẽ festinant numquã
seniorib ipsi subiciantꝰ. & a suꝑbia inchoantesdũ
alios instituere cupiunt : nec discere ipsinec age¬
recaq st̃ docenda mereantur : Quiꝰnecesse :

Expanded text:
rem. nam et adquirere pecunias gestiunt rem. nam et adquirere pecunias gestiunt quas nec ante possederunt, uel certe quas habuerant retinere non desinunt ant, quod est lugubrius, etiam amplificare desiderant sub hoc praetextu, quod uel famulos suos exinde semper uel fratres alere se debere iustum esse contendant, uel certe sub obtentu congregandi coetus reseruant, quem uelut abbates instituere se posse praesumunt. qui si in ueritate uiam perfectionis inquirerent, hoc potius tota uirtute perficere niterentur, ut scilicet exuti non solum pecuniis, uerum etiam affectionibus pristinis et distentionibus uniuersis semet ipsos singulares ac nudos ita sub seniorum imperio conlocarent, ut curam non modo aliorum nullam, sed ne sui quidem gererent. e contrario autem euenit, ut dum fratribus praeesse festinant numquam senioribus ipsi subiciantur et a superbia inchoantes, dum alios instituere cupiunt, nec discere ipsi nec agere ea quae sunt docenda mereantur: qui necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
turo uehem̃tiore uidicio panesub dat᷑ postri
qui diucius inmoramur in his quȩ nob̵ experim̃to
satis conꝑtast᷑ acꝓbatas: frequent̃ uidimus de
frigidis atq: carnalib: ideste desȩcularib: acpa¬
gecnis ced spitalem ꝑuenisso feruorẽ. D&epidis
lib uiris atq dostorib p̃cipiat᷑ ut ccbeis monendis
docens disq discedaent: Et nequaquã uelut̃ in
steribatq infructuosa t̾ranoxiis quesentib: occu¬
pata sem̃ uerbi salut cris expendant : Sedut
contẽmentes eã nouã potius excolantterram
idest enge paeganos acseculares omnẽ doctri¬
nae culturã acuerbi trans ferant scclutarism
stcenticom. Quod iteclegitur: haec dicit dñsuir
iuda & habitator es hieruscclem: Nouate uobis
noualem & nolite serere suꝑspinces. tx¬
Deiuq quod pudes dicereia plerosq:
abremunciasse conspicimȩ ut nihil complius
imutasse deante riorib uitiis ac morib: conp¬
bent᷑. Nisiordinẽ tcentũ modo atq hecbitũ secula¬

Expanded text:
turo uehementiori iudicio poenaeque subdatur. postremo turo uehementiori iudicio poenaeque subdatur. postremo quid diutius inmoramur in his quae nobis experimento satis conperta sunt ac probata? frequenter uidimus de frigidis atque carnalibus, id est de saecularibus ac paganis ad spiritalem peruenisse feruorem, de tepidis libus uiris atque doctoribus praecipiatar, ut ab eis monendis doeendisque discedant et nequaquam uelut in sterili atque infructuosa terra noxiisque sentibus occupata semen uerbi salutaris expendant, sed ut contemnentes eam nonam potius excolant terram, id est erga paganos ac saeculares omnem doctrinae culturam ac uerbi transferant salutaris instantiam, quod ita legitur: haec dicit dominus uiro Iuda, et habitatori Hierusalem: nouate uobis nouale, et nolite serere super spinas. Denique, quod pudet dicere, ita plerosque abrenuntiasse conspicimus, ut nihil amplius inmutasse de anterioribus uitiis ac moribus conprobentur nisi ordinem tantummodo atque habitum saecula
Abbreviated transcription (Latin):
labit : Nccm qui semel ut diximus tepido exor¬
sus micio monacicoepit abuti uocabolo nectamen
humilitate ac feruore quod debuit inter huur
ꝓfessignis arripuit infectus semel hac miserabi¬
lilue &nea quodã modo resolutus. nec exsese ul¬
terius ꝑfecta sacpere nec alterius monitus pote¬
rit erudire Dicit enim in cordesuo secundũ
illã dñi sententiã quia diuer sum & lupͣles &
nulluis egeo cui illud quoq qđ subsequitur ẽpe¬
tenter aptabitur : Tu aute mesimiser & misera¬
bilis  pccuꝑ & cȩcus & nudus: in eo factus e f&icõ
sȩculari d&erior quod nec miserũ senec cecũ
aut nudũ aut emendatione dignũ ł egeremo¬
nitis alicuius aut institutione cognosed
Et obhocne exortationẽ quidem ullã uerbi sa¬
lutaris cedmittit : Non in tellegens ipsomona¬
chisenomine pregrauari acdepͬmi opinione
cunctorũ: quadũ creditur abomnib: sanctus
& uelut dĩ focmulus colit᷑ : Nec esse ẽ ut in fu¬

Expanded text:
labit. nam qui semel ut diximus tepido exorlabit. nam qui semel ut diximus tepido exorsus initio monachi coepit abuti uocabulo, nec tamen humilitate ac feruore quo debuit iter huius professionis adripuit, infectus semel hac miserabili lue et in ea quodammodo resolutus nec ex sese ulterius perfecta sapere nec alterius poterit monitis erudiri. dicit enim in corde suo secundum illam domini sententiam: quia diues sum et locuples et nullius egeo. cui illud quoque quod subsequitur consequenter aptabitur: tu autem es miser et miserabilis et pauper et caecus et nudus: in eo factus etiam saeculari deterior, quod nec miserum se nec caecum ac nudum aut emendatione dignum uel egere monitis alicuius aut institutione cognoscit et ob hoc ne exhortationem quidem ullam uerbi salutaris admittit, non intellegens ipso monachi se nomine praegrauari ac deprimi opinione cunctorum, qua dum creditur ab omnibus sanctus et uelut dei famulus colitur, necesse est ut in fu
Abbreviated transcription (Latin):
te picim odibili us d&estamur : Quid quidens
frigidũ ÷ &icc̃ oenos tro susceptũ uestitur in
calorem & scduti fera suauitate ꝑcipitur In
Quod autẽ semeltucio ꝑnitio sitepous cebiectũ ÷
nondicã lecbiis codmouere sed&ic̃ eminus in÷¬
tuerisine ingenti horrore non possum: : Rec¬
tissimne pnunciat᷑ esse d&erior quia facilius adsco¬
lutarem ponuersionẽ ac ꝑfectionis fccstigium
carnalisquis Id÷ sccularis uel gentilis accedpo
quec̃ isquipfessus monachum nec tamen uicem
ꝑfeccionis cerripiens secundũ regulam discipline
Abillo semel spiritalis feruoris igne disces sit plle
nãq corporalib: scltimuitus humiliatus atq
ninundũ sesentiens contagio nexar nali ad fon¬
temuese purificationis ee ꝑfectionis culmen ip¬
quaendoq compunctus ad curr& & borrescensi¬
lũ inqua est infidelitatis gelidis simum stcctum
spsaerdore suecensus cedꝑfectionẽ faceilius conuo¬

Expanded text:
te proicimus odibilius detestamur. quidquid enim te proicimus odibilius detestamur. quidquid enim frigidum est, etiam ore nostro susceptum uertitur in calorem et salutifera suauitate percipitur. quod autem semel uitio perniciosi teporis abiectum est, non dicam labiis admouere, sed etiam eminus intueri sine ingenti horrore non possumus. rectissime ergo pronuntiatur esse deterior, quia facilius ad salutarem conuersionem ac perfectionis fastigium carnalis quis, id est saecularis uel gentilis accedit, quam is qui professus monachum nec tamen uiam perfectionis adripiens secundum regulam disciplinae ab illo semel spiritalis feruoris igne discessit. ille namque corporalibus saltim uitiis humiliatus atque inmundum se sentiens contagione carnali ad fontem nerae purificationis ac perfectionis culmen quandoque conpunctus adcurret et horrescens illam in quo est infidelitatis geiidissimum statum. spiritus ardore suocensus ad perfectionem facilius conuo
Abbreviated transcription (Latin):
rimus remissiores deinceps erga emundationẽ
c&enarũ pacssionũ lentioresq reddamur: &
ter utraq: d&entigradũ sp̃italis ꝓfectus ad se¬
qui nequeaus : existimantes cdꝑfectionem
nobis abunde sufficere quod exteriore homi¬
neuide amur de conuersationẽ mundihuius
acuoluptatib: segregati. Vel quod inmunes sim
acorrepte la & conmixtione carnali : & itam
uenti in illo tepido stcctũ quite terrimus iudicatus
euo mendosnos. ex oxedñi secundũ eius sententiuã
nouerimus itecdicentis. Utincc̃ calidus essis ait
fridustun autẽ tepidus es &incipiãte euomere
eporemeo. Nec in merito eosdñs quosi cc̃ inuiscenb
receperat caritatis noxice tepefactus cũ quadã
conuulsione pectoris sui euomendos eẽ ꝓnuntiat
quicũ scclutcerem quod ec̃modo ei potuissent prȩ¬
bere substantiã ecuelli cebeius uiscerib moelluor
tantod&eriores effectiillis quinum quã oridño
einlatisunt cib: quacntũ id qđ nausi a compellen¬

Expanded text:
rimus, remissiores deinceps erga emundationem rimus, remissiores deinceps erga emundationem ceterarum passionum lentioresque reddamur et inter utraque detenti gradum spiritalis profectus adsequi nequeamus, existimantes ad perfectionem nobis abunde sufficere, quod exteriore homine uideamur de conuersatione mundi huius ae uoluptatibus segregati, uel quod inmunes simus a corruptela et conmixtione carnali, et ita inuenti in illo tepido statu, qui deterrimus iudicatur, euomendos nos ex ore domini secun-, dnmeius sententiam nouerimus ita dicentis: utinam calidus esses aut frigidus. nunc autem tepidus es, et incipiam te euomere ex ore meo. nec inmerito eos dominus, quos iam in uisceribus receperat caritatis, noxie tepeactos cum quadam conuulsione pectoris sui euomendos esse pronuntiat, qui cum salutarem quodammodo ei potuissent praebere substantiam, auelli ab eius uisceribus maluerunt, tanto deteriores effecti illis qui numquam ori dominico inlati sunt cibis, quanto id quod nausea conpellen
Abbreviated transcription (Latin):
lacuobis potũ dedinonescam: Necdum enimpo¬
teratis sed nee ad huc quidem potestis. adhuo
enim estis carnales : &iterum : ubienim ÷ inter
uos zelus & contentio nonne carnales estis÷
Deanimali quoq taliter cõmemoratur: ani¬
inelis autem homo non ꝑcipit eaqua sunt sp̃s
di Stultitia est enimilli. despitaliuero spri¬
talis autẽ examinat omnia ipseautẽ a nemine
deuidicatur : Et iterũ uos qui spitalis estis instru¬
R ceos quicius modi sunt inspũ lenitatis. Itaq
festinandũ nob÷ ut cũ renuntiantes de ferimus
eẽ carnales id ÷ a seculccriũ coeperimus conuer¬
sationese iungr&cbilla manifesteo carnis
pollutione cesscere : Sp̃italem stectũ ꝑtinus
cedprehendere . tota uir tute nitamur ue
forteblandientes nobis quoduidenur secundũ
exteriorem hominẽ huic renuncias semundo
uel carnaliũ fornicationũ deseruisse contagia
tec̃ quãc̃ qui summã ꝑfectionis ꝑhoc adp̃hende¬

Expanded text:
lac nobis potum dedi, non escam: necdum enim polac nobis potum dedi, non escam: necdum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis: adhuc enim estis carnales, et iterum: ubi enim est inter uos zelus et contentio, nonne carnales estis? de animali quoque taliter commemoratur: animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus dei: stultitia est enim illi. de spiritali uero: spiritalis autem examinat omnia, ipse autem a nemine diiudicatur, et iterum: uos qui spiritales estis instruite eos qui eiusmodi sunt in spiritu lenitatis. itaque festinandum nobis est, ut oum renuntiantes desierimus esse carnales, id est a saecularium coeperimus conuersatione seiungi et ab illa manifesta carnis pollutione cessare, spiritalem statum protinus adprehendere tota uirtute nitamur, ne forte blandientes nobis, quod uidemur secundum exteriorem hominem huic renuntiasse mundo uel carnalium fornicationum deseruisse contagia, tamquam qui summam perfectionis per hoc adprehende
Abbreviated transcription (Latin):
luti numquã ꝑfectionẽ cordis sed nespiritaliũ
quidem uitiorũ purgationẽ uel quȩ rere
inueritate uel possidere festinatł. Quistatus
a carnali quelitate discedens efficitur anima¬
lis quiest ꝓcul dubio derior gradus ꝯipse est
enim quide frigido adtepidũ traensions d&esta¬
bilior dñiuocesignatur Gerxinis: deuti¬
litate Conluctationis quaeinter carnẽ acspm̃
suscitatur quantũr uid&ur nob̵ euidenter
expressumest Itccut ea ipsis quod ã modo manib:
nostrispalpabilem factamesse credamus :
Et idcircohanc quoq: rationẽ nobis similiter
cupimus ccperirȩ : quid inter sit inter carnalẽ
& animalem uirũ uel quẽ codmodũ. animedis car¬
nali possit eõ d&erior. xUIIII. Dxuihel
Seciudum de pruiiouem. scripturȩ : tros
sunt animarũ stcctus : Primus carnalis secundus
animalis tertius spiritalis : quos in apostolo ita
leginꝵ designari: Ncc̃ de carnali itadicitur

Expanded text:
luti numquam perfectionem cordis, sed ne spiritalium luti numquam perfectionem cordis, sed ne spiritalium quidem uitiorum purgationem uel quaerere in ueritate uel possidere festinant. qui status a carnali qualitate discedens efficitur animalis, qui est procul dubio deterior gradus. ipse est enim qui de frigido ad tepidum transiens detestabilior domini uoce signatur. GERMANVS: De utilitate conluctationis quae inter carnem ac spiritum suscitatur, quantum uidetur nobis, euidenter expressum est, ita ut eam ipsis quodammodo manibnostris palpabilem factam esse credamus. Et idcirco hanc quoque rationem nobis sicupimus aperiri, quid intersit inter carnalem et animalem uirum uel quemadmodum animalis carnali possit esse deterior. DAlmIEL: Secundum definitionem scripturae tres sunt animarum status, primus carnalis, secundus animalis, tertius spiritalis. quos in apostolo ita legimus designari. nam de carnalibus dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
mentionem. Quȩ cũ nullaes huius modi treillatio¬
nes carnis hecbuis se credantꝰ: obsolcõ cordis elato¬
nemꝑ pelua ruina deilla sublimi caelestiq statio¬
ne deiectist᷑: essemus itaq pęnitus cebsq remedio
tepide ut potenon habentes iudicem neglegentiae
nostre uel in corpore nostro uel in conscientiis
ꝓprus insidentẽ : nec studeremus cedꝑfectionis
umquã ꝑuenire feruorẽ : sed nefragilitatis qui¬
dem districtionẽ uel continentiã teneremus
nisinos haectitillatio carnis increscens humilia¬
r& atquere tunder&. Et cduersus spirita liũ
quoq: uitiorũ purgationẽ sollicitos redder&
&intentos. XUII. denique inhis quispado¬
nes st̾ corpore. dcir cohunc animite poremple¬
rumq messe dep̃hendimus: quia uelut abso¬
luti abhac necessitate carnali nec labore conti¬
nentiae corporalis nec contricione cordisse
exhistimant indigere : & hac securitate reso¬

Expanded text:
mentionem, quae cum nullas huiusmodi titillatiomentionem, quae cum nullas huiusmodi titillationes carnis habuisse credantur, ob solam cordis elationem perpetua ruina de illa sublimi caelestique statione deiectae sunt. essemus itaque penitus absque remedio tepidi, utpote non habentes indicem neglegentiae nostrae uel in corpore nostro uel in conscientiis propriis insidentem, nec studeremus ad perfectionis umquam peruenire feruorem, sed ne frugalitatis quidem districtionem uel continentiae teneremus, nisi nos haec titillatio carnis increscens humiliaret atque retunderet et aduersus spiritalium quoque uitiorum purgationem sollicitos redderet et intentos. Denique in his qui spadones sunt corpore idcirco hunc animi teporem plerumque inesse deprehendimus, quia uelut absoluti ab hac necessitate carnali nec labore continentiae corporalis nec contritione cordis se existimant indigere, et hac securitate reso
Abbreviated transcription (Latin):
entia nostra ꝑq hanc in lusionẽ nec glectarum
quoq: pacssionũ recordatione mordetur: euiden¬
ter intellegens inmundam sefactã naturalib:
incentiuis: quȩcũ eẽt inmundior spiritalib uicus
ignorabat & recurrens ꝓtines aedemendatio¬
nẽ anterioris ignauiae cõmon&ur pocriter
nec suꝑ successib p̃teritȩ puritatis debere
considere quã seꝑ spicit pus sillũ quid decli¬
nantẽ ad ñõ ꝑdidisse nec posse huius purificati¬
onis donũ nisi ꝑsolius dĩ gratiã possidere docen¬
tib nos quodã modo ipsius rei experimentis
utsi in tegritatẽ cordis ꝑp&uo consequidelec¬
tamur: humilitatis studeamus uis tutem iugitꝰ
obtinere. XUI Huius igitur piruitatis
clationẽ ꝑnitiosiorẽ futurã cunctis scelerib
ata flagipͥs &obhancnihilnos emolumenti
consecutoros ꝓqualib& castitatis integritate
testes sunt illauis tutes quacrũ superius fecim

Expanded text:
entia nostra perque hanc inlusionem neglectarum entia nostra perque hanc inlusionem neglectarum quoque passionum recordatione mordetur, euidenter intellegens inmundam se factam naturalibus incentiuis, quae cum esset inmundior spiritalibus uitiis ignorabat, et recurrens protinus ad emendationem anterioris ignauiae commonetur pariter nec super successibus praeteritae puritatis debere confidere, quam se perspicit pusillum quid declinantem a domino perdidisse, nec posse huius purificationis donum nisi per solius dei gratiam possideri, docentibus nos quodammodo ipsius rei experimentis, at si integritatem cordis perpetuo consequi delectamur, humilitatis studeamus uirtutem iugiter obtinere. Huius igitur puritatis elationem perniciosiorem futuram cunctis sceleribus atque flagitiis et ob hanc nihil nos emolumenti consecuturos pro qualibet castitatis integritate testes sunt illae uirtutes quarum superius fecimus
Abbreviated transcription (Latin):
arguit & quidam diligentissimus pedagogus
a districtionis & disciplinae linea nũquã nos
deuia reconcedens si paululum quid securitas
nostramensurã congruae seretatis excesse¬
rit flagelis incentiuorũ stimulat. confestim &
mcrepat. atq ad conp&entẽ reuocat parcita¬
tem : Secundu qđ ꝓ castimonȩ ac puritatis
integritate cum dĩ gratia conceder te itanos
longo tempore. a genitalȩ pollutione uideri¬
mus immunes ut neipsa quidem simplici cõmo¬
tione carnis ulterius nosinquie tandos eẽ ere¬
mus & ꝑ hoc uelut qui non gestemus corruptelã
carnis insecr&is conscientiae nostrȩ fuerimus
elatisuonos rursum quãuis quiđo ac simpliciuisi¬
tcons fluxuhumiliat acretundit nosq homi¬
nes eẽ stimulis suis admon& : quod c̃modo enĩ
cũ inc&eris generib: uic ciorũ & quidem grauio¬
rib: magisq noxis. in differentius solebamus
incurrerenee ta facile in eorũ conpungemus
admisso in hoc pecularius humiliatur consci¬

Expanded text:
arguit et ut quidam diligentissimus paedagogus arguit et ut quidam diligentissimus paedagogus a districtionis et disciplinae linea numquam nos deuiare concedens, si paululum quid securitas nostra mensuram congruae serietatis excesserit, flagellis incentiuorum stimulat confestim et increpat atque ad conpetentem reuocat parcitatem. secundo quod pro castimoniae ac puritatis integritate, cum dei gratia concedente ita nos longo tempore genitali pollutione uiderimus inmunes, ut ne ipsa quidem simplici conmotione carnis ulterius nos inquietandos esse cremus et per hoc, uelut qui non gestemus corruptelam carnis, in secretis conscientiae nostrae fuerimus elati, suo nos rursum quamuis quieto ac simplici uisitans fluxu humiliat ac retundit nosque homines esse stimulis suis admonet. quodammodo enim, cum in ceteris generibus uitiomm et quidem grauioribus magisque noxiis indifferentius soleamus incurrere nec tam facile in eorum conpungamur admissu, in hoc peculiarius humiliatur consci
Abbreviated transcription (Latin):
quia sic̃ est animus eorũ uelox adexcogitandũ
sic adꝑficiendũ ꝑnix &cbsolũta sub stantia dũ
q: subpeditateis ꝓnafacciutas eaqͥ: uoluerint
ꝑacgendi conceptũ malũ: nulla in t̾cedens deli¬
beratio selutaris emendat. XIIII gp̃italas
deuneta ur excusationẽ exostȩ inise sepraue
non recipit uoluntatis. itccueniã malignitatis
excludit : quia nulla quemadmodũ nos ad pec¬
c̃andũ inpugnatione carnis extrinsecus laces¬
sitaẽ : sediucio solius meclae uoluntatis accensa
& obhoc sine uenia peccatũ & languor sine
remedio est : Sicut enimnulla t̃rena sollicitan¬
te materiae corruit: It a neindulgentiã qui¬
dem aut locũ potest pęnitudinis obtinere qui¬
b exreb: euident̃ collegitur. ꝗđ non solũ nopia
non sit haec quȩ contrase inuicẽ suscitatur in
nob carnis sp̃sq: contentio: uerũ &i cmmultã
nobis conferat utilitatẽ. XU. PRimoquod
desideas. ac neglegentics nostras statim

Expanded text:
quia sicut est animus eorum velox ad excogitandum, quia sicut est animus eorum velox ad excogitandum, sic ad perficiendum pernix et absoluta substantia; et dum suppeditat eis prona facilitas ea quae voluerint peragendi, conceptum malum nulla intercedens deliberatio salutaris emendat. CAPUT XIV. De indeuincta ut excusationem exortae in sese prauae non recipit noluntatis, ita ueniam malignitatis excludit, quia nulla quemadmodum nos ad peccandum inpugnatione carnis extrinsecus lacessita est, sed uitio solius malae uoluntatis accensa. et ob hoc sine uenia peccatum et languor sine remedio est. sient enim nulla terrena sollicitante materia conruit, ita ne indulgentiam quidem aut locum potest paenitudinis obtinere. quibus ex rebus euidenter colligitur, quod non solum noxia non sit haec quae contra se inuicem suscitatur in nobis carnis spiritusque contentio, uerum etiam multam nobis conferat utilitatem. Primo quod desidias ac neglegentias nostras statim
Abbreviated transcription (Latin):
diuisione sentire: quã ꝑnoxiã conspirationem
ꝑ incinsis soł enĩ &uiam ibiad uersus đm. Immo adueria cose
uinam eius cdcmpita e ceperant maiestaum eoo¬
Routilis nobis exhuius pugniȩ diuersita¬
tecunctatio nascitur & sodutaris exhac concer¬
tatione dilatio ut resistente soliditate corporea
dum abeorũ effectu quenequitur mente con
cipimus r&ar dacinur : Nonnũquã in meliorem
statũ seupenitudine subsequente seuem̃datione
quadãc quȩ fol& pcrastinatione operis & recogi¬
tatione int̃ ueniente descendere corrigamus
Deniq: hos quos intellegimus aeduolatatũ suarũ
desideria ꝑficienda nullo carnis obstaculo r&ar¬
dari demones scilic& acspiritalis nequitices
& quidem cũ sint decminentiore. angelorũ
odine deuoluti. d&estabiliores eẽ hominib:
contemplamur eo qđ sipossibilitate eorũ desi
deriis adiacente id quod nequit̃ semel concepe¬
rint in reuocabilimado ꝑficere non morentus:

Expanded text:
divisione sentire, quam per noxiam conspirationemdivisione sentire, quam per noxiam conspirationemnsisset enim etiam ibi aduersus deum, immo aduersus eos qui diuinam eius adtemptare coeperant maiestatem coro utilis nobis ex huius pugnae diuersitate cunctatio nascitur et salutaris ex hac concertatione dilatio, ut resistente soliditate corporea, dum ab eorum effectu quae nequiter mente ccipimus retrahimur, nonnumquam in meliorem statum, seu poenitudine subsequente, seu emendatione quadam, quae solet procrastinatione operis et recogitatione interveniente descdenique hos quos intellegimus ad uoluntatum suarum desideria perficienda nullo carnis obstaculo retardari, daemones scilicet ac spiritales nequitias, et quidem cum sint de eminentiore angelorum ordine deuoluti, detestabiliores esse hominibus contderiis adjacente, id quod nequiter semel conceperint irrevocabili malo perficere non morentur:
Abbreviated transcription (Latin):
a carnis fuerit deuoluta: Sp̃s concupiscentia
refren&ur Nequaquã eouitiis cdquiescen¬
te terrenis rursumq summoderato feruore
pexces sum cordis. adinposibilia fuerit sp̃snost̃
& inc̃sidera p̃reptus: infirmitate carnis adius¬
tum retrahatur examen & transcendens uolun¬
tatis nostrae tepidis simũ statũ. cõmodissima
temperie placnoq tramite cũ sudoris industru
uiã ꝑfectionis incedat: Simile quid &̃ ã mnillius
turris extructione legimus ad ñõ dispensatum
in libro geneseos ubi linguarũ oborta repente
c̃fusio sacrilegos ausus hominũ nefandosq c̃pi¬
u  sensus noxius : nisicos dispensatione dĩ repug¬
nans int̃sediuersitas linguae ꝑ dissonantiã uocis
in meliorẽ statũ ꝑficere. c̃puliss&. Et quos ad
excidium sui animauerat ꝑniciosa c̃sensio adsali¬
tem reuocas s& bona utilisq discordia. Incipi¬
entes scilic& humanã fragilitatẽ intͥcedente

Expanded text:
a carnis fuerit deuoluta, spiritus concupiscentia a carnis fuerit deuoluta, spiritus concupiscentia refrenetur, nequaquam eo uitiis adquiescente terrenis, rursumque si inmoderato feruore per excessum cordis ad inpossibilia fuerit spiritus noster et inconsiderata praereptus, infirmitate carnis ad iustum retrahatur examen et transcendens uoluntatis nostrae tepidissimum statum commodissima temperie planoque tramite cum sudoris industria uiam perfectionis incedat. simile quid etiam in illius turris extructione legimus a domino dispensatum in libro Geneseos, ubi linguarum oborta repente confusio sacrilegos ausus hominum nefandosque csensus noxius, nisi eos dispensatione Dei repugnans inter se diversitas linguae per dissonantiam vocis in meliorem statum proficere compulisset, et quos ad excidium sui animaverat perniciosa consensio, ad salutem revocasset bona utilisque discordia, incipientes scilicet humanam fragilitatem intercedente
Abbreviated transcription (Latin):
mundihuius &inimicitis. sinecesse fuerit exse¬
quanur : Et talicon luctatione in nostro corpo¬
remilitante ꝓrotractis nob̵ abhacignaua securi¬
tate codq ccdistum quem nolumus laborẽ acuir¬
tutum studia puocatis Aequitaf obtime sedia
retentetur & tepidum nostrȩ uoluntatis arbi¬
trium hinc sp̃s feruor illic carnis gelidissimus
rigor moderatis semocaloie contẽperent : Acne¬
q adeffrenata uitiam̃ tẽꝑtrahi concupiscen¬
tia sp̃ssinat Necrursus aediustutũ inratio¬
nabiles adpitus fragilitas carnis sp̃mpatiatur
extolli Neuel in de omni genũ pullulent fomites
uitiorũ: uelhino elatio morbi principalis emer¬
egens telonos suꝑbiae grauiore confodiat.
Sedhoũ pugnae aequiliberatio iusta succedens
scenã & moderatã int̃utraq: uistutũ reser&iuam
it enereregio docens militem xp̃i semꝑ incedene
Atq itafi& ut cũꝓtepore huius quã diximus gna¬
uissime uoluntatis. propensius mens ad defider¬

Expanded text:
mundi huius et inimicitiis, si necesse fuerit, exsemundi huius et inimicitiis, si necesse fuerit, exsequamur, et tali conluctatione in nostro corpore militante protractis nobis ab hac ignaua securitate atque ad istum quem nolumus laborem ac uirtutum studia prouocatis aequitas optime media retentetur, et tepidam nostrae uoluntatis arbitrium hinc spiritus feruor, illinc carnis geiidissimus rigor moderatissimo calore contemperent, ac neque ad effrenata uitia mentem pertrahi concupiscentia spiritus sinat nec rursus ad uirtutum inrationabiles adpetitus fragilitas carnis spiritum patiatur extolli, ne uel inde omnigenum pullulent fomites uitiorum uel hinc elatio morbi principalis emergens telo nos superbiae grauiore confodiat, sed horum pugnae aequilibratio iusta succedens sanam et moderatam inter utraque uirtutum reseret uiam, itinere regio docens militem Christi semper incedere. atque ita fiet, ut cum pro tepore huius quam diximus ignauissimae uoluntatis propensius mens ad desideri
Abbreviated transcription (Latin):
dustutũ uult lãborib desudare : Quodam¬
modo iusto moderamine temper&ur dũ ad¬
haec intͥ utraq: contentio illccmꝑniciosiorem
excludens animȩ uoluntatẽ : ut quandam
aequitatis librã stactera nostri corpous con¬
locat. Quae sp̃s carnisq: confinia iusto discerni
examine : Nec adextrismentẽ sp̃s ardore
succenscminec adleua carnẽ uiciorũ aculeis
p̃ponderare ꝑmittens: Dumq: hacpugna
cotidianis dieb: utilit᷑. exagitatur in Nob ad
illud quastũ qđ nolumu seclubrit᷑ uenire con¬
pellimur ut puritatẽ cordis non otio nec securi
tate sediugi sudore & contritione sp̃s ced qũera¬
mus : Castitatẽq: carnis destrictis ieiunis fa¬
mesiti acuigilcntia retentemus : Btrectio¬
nem &tam cordis lectione uigiis oratione
continua & solitudinis squalore capiamus : paci¬
enticẽ. tribulationum exercitus retentemus
cumblas phemiis : &obꝓbriorũ secturitate nostro
seruiamus auctore : ueritatẽ cum in uidia

Expanded text:
virtutum vult laboribus desudare, quodavirtutum vult laboribus desudare, quodam justo moderamine temperetur, dum haec inter utraque contentio illam perniciosiorem excludens animae voluntatem, ut quamdam aequitatis libram in statera nostri corporis collocat, quae spiritus carnisque confinia justo discernit examine, nec a dextris mentem spiritus ardore succensam, nec a laeva carnem vitiorum aculeis praeponderare permittens. Dumque haec pugna quotidianis diebus utiliter exagitatur in nobis, ad illud quartum quod nolumus salubriter venire compellimur, ut puritatem cordis non otio nec securitate, sed iugi sudore et contritione spiritus adquiramus castitatemque carnis districtis ieiuniis, fame, siti ac uigilantia retentemus, directionem etiam cordis lectione, uigiliis, oratione continua et solitudinis squalore capiamus, patientiam tribulationum exercitiis retentemus, cum blasphemiis et obprobriorum saturitate nostro seruiamus auctori, ueritatem cum inuidia
Abbreviated transcription (Latin):
tepiduses incipiãte euouere exorenieo Nisi hunc
tepi dissimũ statũ altrinsecus hȩc insurgenti abel¬
la disrumperent . Nccincum famulates huic
ualuntati nostrȩ adhanc remissionẽ uolueri¬
mus nosm&ipsos paulũ relcxare : confestim acu¬
leicarnis in surgunt suisq: nos uicus & paessionib:
sauciates: Nequaquã m illac quadelectamus. pu¬
ritatis quaditate stacreꝓmit tunt: cod quead
illã queo horremus frigidcm uolupͥtatum
plenã que sentib:. ꝑtrahunt ui& Rursũss
sp̃s feruore succensi. opera carnis uolentes
extinguere. siueullo respectu fracgilitatis
humanȩ totos nosin&ipsos. tempta uerimus
adinmoderata uistutũ studia cordisela¬
tione conferre interpellas in becilitas
carnis ab illa rep̃hensibili nimiiecte sp̃sre¬
uõcat acr& ardect: Et ita fit ututraq con¬
cupiscentia. taliconluctatione celternae
sibin & repugnante : Animȩ uolunt asqȩ
nec totcm secarnalib: desideriis dedere na

Expanded text:
tepidus es, et incipiam te euomere ex ore meo, nisi hunc tepidus es, et incipiam te euomere ex ore meo, nisi hunc tepidissimum statum altrinsecus haec insurgentia bella disrumperent. nam cum famulantes huic uoluntati nostrae ad hanc remissionem noluerimus nosmet ipsos paululum rellei carnis insurgunt, suisque nos vitiis et passionibus sauciantes, nequaquam in illa qua delectamur puritatis qualitate stare permittunt, atque ad illam quam horremus frigidam voluptatum plenamque sentibus pertrahunt viam. Rursus si spiritus fervore succensi opera carnis volentes exstinguere sine ullo respectu fragilitatis humanae, totos nosmetipsos tentaverimus ad immoderata virtutum studia cordis elatione conferre: interpellans imbecillitas carnis, ab illa reprehensibili nimietate spiritus revocat ac retardat. Et ita fit ut utraque concupiscentia, tali colluctatione alterna sibimet repugnante, animae voluntas, quae nec totam se carnalibus desideriis dedere, nec
Abbreviated transcription (Latin):
quam ue lit dolores necessarios sustinere
Sine quib: desideria sp̃s neq unt possiderta
q castigatione carnis. castimoniã cor poris de¬
derans obtinere sine uigiliarũ labore cordis
ecarnis spiritalib: exubera reuis tutib: absq
ullius exasperatione conuicit pacientia egra¬
ciã possidere : humilitatem xp̃isine honoris
mundani exercere iactura : Religionis simpli¬
citatem cũ seculariãbicione sec tari xp̃o cũ ho¬
minum lccude ac ficuore seruire : districtionẽ
ueritatis sinc cuius piacm uel tenui offensione
ꝓferre postremo sic mala uult futura conse¬
quibona ut p̃sentia non amittat. Queuolun¬
tas nũ quã nos cdꝑfectionẽ uerã facer& ꝑueni¬
re sed inte pore quodamte terrimo conlocar&
tales que facer& quales illist quima pocalrpsi
increpatione dñi castigantur Scio opera
tua qui aneq frigidus es ses aut ealidus neque
calidus ut inã frigidus esses autcalidus Nunc autẽ

Expanded text:
quam uelit dolores necessarios sustinere, quam uelit dolores necessarios sustinere, sine quibus desideria spiritus nequeunt possideri, absque castigatione carnis castimoniam corporis desiderans obtinere, sine uigiliarum labore cordis e carnis spiritalibus exuberare uirtutibus, absque ullius exasperatione conuicii patientiae gratiam possidere, humilitatem Christi sine honoris mundani exercere iactura, religionis simplicitatem cum saeculari ambitione sectari, Christo cum hominum laude ac fauore seruire, districtionem ueritatis sine cuiuspiam uel tenui offensione proferre: postremo sic mauult futura consequi bona, ut praesentia non amittat. quae uoluntas numquam nos ad perfectionem ueram faceret peruenire, sed in tepore quodam deterrimo conlocaret talesque faceret, quales illi sunt qui in Apocalypsi increpatione domini castigantur: scio opera tua, quia neque frigidus es neque calidus. utinam frigidus esses aut calidus. nunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
bidine delectatur sp̃s ncipsis quidem natur alb
clesideriis ad quie scit: illa cupit saciari sono repie¬
ricibo hic itauigiliis. & geiuniis saginatur : utne
adipsũ quidem neces scriũ uitȩusũ somnũ eo¬
bumq uellit admitere: illauniuer sis ex subera¬
recopiis concupiscit : hic ne ipsius qui dem exe
panis cotidianã substantic̃ habere contentis
lauacris illanitescere & cortidiceris cedulano
ctneis ad perit constipari hic qualore sedium
& in accessibilis hȩremiuastitate congecud&
canctorumq mortaliũ presentiõc ꝑ hortese u
hortrib: illa &elaudib hominũ confouedur c
in rogatis sibi iunois acꝑsecutionib gloriatus
XĨ Hater hacs igitir ut rasq concupisco¬
tias animȩ uoluntas in meditullio quolã uitupes¬
biliore consistens. Nec uitiorũ flagitus obles¬
tatus necuis tutũ dolorib ad quiescit: sicq se
apcessionib temperare. carnalib ut nequa¬

Expanded text:
libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus libidine delectatur, spiritus ne ipsis quidem naturalibus desideriis adquiescit. illa cupit satiari somno, repleri cibo, hic ita uigiliis et ieiuniis saginatur, ut ne ad ipsum quidem necessarium uitae usum somnum cibumque uelit admittere. illa uniuersis exuberare copiis concupiscit, hic ne ipsius quidem exigui panis cotidianam substantiam habere contentus est. lauacris illa nitescere et cotidianis adulantium cuneis adpetit. constipari, hic squalore sordium et inaccessibilis heremi uastitate congaudet cunctorumque mortalium praesentiam perhorrescit. honoribus illa et laudibus hominum confouetur, hic inr. Inter has igitur utrasque concupiscentias animae voluntas in meditullio quodam vituperabiliore consistens, nec vitiorum flagitiis oblectatur, nec virtutum doloribus acquiescit; sic quaerens assionibus temperare carnalibus, ut nequa