comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si una sine altera teneatur. S gͦ subiectos suos in ẽẽ rectorib debet
&e iuste consulens miscd̾ia. ⁊ pie se aens disciplina. hine namq ẽ
q̃d docente ueritate per samaritani studium semiuiuus in sta¬
bulum ducit᷑. & uinum atq oleum uulni̾b euis adhibetur. ut
ꝑ uinum scilicet mordeantur uulnã. ꝑ oleum foueantur. Neces¬
se qiuppe est. ut quisquis sanandis uulnerib preest: in uino mor¬
sum doloris adhibeat. in oleo mollitiem pietatis: quatinus per
tempamentũ. ut neꝙ multa asꝑitate exulcerentur subditi. neq
nimia benignitate soluantur. Quod iuxta pauli uotem bene
illa tab̾naculi archa significat: in qua cum tabulis iurga simul
& manna est. quia cum scripture sacre scientia in boni pastoris
pectore. si est uirga districtionis: sit et manna dulcedinis. Hinc
dauid ait. Uirga tua et baculus tuus: ipsa me consolata sunt.

Expanded text:
si una sine altera teneatur. Sed erga subditos suos inesse rectoribus debet si una sine altera teneatur. Sed erga subditos suos inesse rectoribus debet et juste consulens misericordia, et pie saeviens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate , per Samaritani studium semivivus in stabulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetur, ut per vinum scilicet mordeantur vulnera, per oleum foveantur. Necesse quippe est ut quisquis sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per temperamentum, ut neque multa asperitate exulcerentur subditi, neque nimia benignitate solvantur. Quod juxta Pauli vocem bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga 24 districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc David ait: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt .
Abbreviated transcription (Latin):
culpa lapsis. ad statum usticie ex pastoralis solucitudinis uigore
reuocatur. fracturam uero ligamen astringit. cum culpa disciplina
deprimitur. ne plagausq ad interitum diffluat. si hanc cdistrictioĩs
seueritas ñ coartat S sepe detũis frangitur: cum fractura incaute
conligatur. ita ut grauius scissuram sentiat. si hanc immod̾atius
ligamenta constringant. Unde necesse est: ut cum peccati uulnus
in subditis corrigendo restringitur. magna se sollicitudine etiam
districtor ip̃e moderetur. quatinus sic iura discipline contra delin¬
quentes exerceat. ut pietatis uscera non amittat. Curandũ quip¬
pe est: ut rector se subditis & matrem pietatis: &e patrẽ exhibeat
discipline. Atq int̾ hec solucita curumspectione prouidendũ est
ne aut districtio rigida. aut pietas sit remissa. Nam sicut in libris
moralib iam diximus. disciplina uł misccłia multũ destruitur

Expanded text:
culpa lapsus, ad statum justitiae ex pastoralis sollicitudinis vigore culpa lapsus, ad statum justitiae ex pastoralis sollicitudinis vigore revocatur. Fracturam vero ligamen astringit, cum culpam disciplina deprimit, ne plaga usque ad interitum defluat, si hanc districtionis severitas non coarctat. Sed saepe deterius frangitur, cum fractura incaute colligatur, ita ut gravius scissuram sentiat, si hanc immoderatius ligamenta constringant. Unde necesse est ut cum peccati vulnus in subditis corrigendo restringitur, magna se sollicitudine etiam districtio ipsa moderetur, quatenus sic jura disciplinae contra delinquentes exerceat, ut pietatis viscera non amittat. Curandam quippe est ut rectorem subditis et matrem pietas, et patrem exhibeat disciplina. Atque inter haec sollicita circumspectione providendum, ne aut districtio rigida, aut pietas sit remissa. Nam sicut in libris Moralibus jam diximus , disciplina vel misericordia multum destituitur,
Abbreviated transcription (Latin):
suscepto regimine elato. que post supplicia maneant indicat diõs
Qd̾ si d̃pcerit malus illeseruus in corde suo. moram facit dñs m̃s ueni¬
re. &e ceꝑit ꝑ cutere ꝯseruos suos. manducetaũ &e bibat cum ebri¬
osis. ueniet dñs serui illius in die qua non sꝑat. & hora qua igno¬
rat. & diuidet eũ. partemq eiꝰ ponet cum hypochiitis. Int̃ hy¬
pochritas autem uire deputatur: qui ex simulatione discipline
mynistĩum regiminis uertit in usum dominationis. Et tñ ññ¬
quam grauiꝰ delinquitur: si int̾ ꝑu̾sos. plus equalitas quam disci¬
plina custoditur. Quia enim falsa pietate suꝑatus. ferie heli
delinquentes filios noluit: apud districtũ iudicem semetipsũ
cum filiis crudeli dampnatione ꝑcussit. Hinc namq ei diuina
uoce dr̾. Honorasti filios tuos plusquam me. Hinc pastores in¬
crepat ꝑ ꝓpħam dicens. Eto fractũ est non alligastis. & q̃o ab¬
iectum non reduxistis. Abiectus enĩ reducitur. cum quisq in

Expanded text:
suscepto regimine elatum quae post supplicia maneant indicat, dicens: Quod si dixerit malus ille servus in corde suo: Moram facit Dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos, manducet is; veniet dominus servi illius, in die qua non sperat, et hora qua ignorat, et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis . Inter hypocritas enim jure deputatur, qui ex simulatione disciplinae ministerium regiminis vertit in usum dominationis; et tamen nonnunquam gravius delinquitur si inter perversos plus aequalitas quam disciplina custoditur. Quia enim falsa pietate superatus ferire Heli delinquentes filios noluit, apud districtum judicem semetipsum cum filiis crudeli damnatione percussit . Hinc namque divina ei voce dicitur: Honorasti filios tuos magis quam me . Hinc pastores increpat per prophetam, dicens: Quod fractum est non alligastis, et quod abjectum est non reduxistis . Abjectus enim reducitur cum quisque in
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ ꝑ᷑ in iudicio consid̾anda. s causa. Scriptum ẽ enĩ. Non
accipies ꝑsonam in iudicio. Titm. Non misereb̾is pauꝑi in
iudicio. Qui enĩ consangunitatis: uł amicitie fauore siue inimi¬
citiaꝵ odio iudiciũ ꝑu̾tunt. sine dubio in xp̃m qui ẽ ueritas ⁊ ui¬
sticia peccare noscunt᷑. Iniqui uidices errant in ueritate senten¬
tie dum intendunt in qualitatẽ ꝑsone ⁊ exulcerant sepe iustos dũ
in pbe defendunt iniquos. Qui aũ recte p̾sidere studet: nec partem
palpare no luit. nec cohib̾e aiusticia didicit

Expanded text:
ideranda, sed causa; scriptum est enim: Non accipias personam in judicio . Et iterum: Non misereberis pauperis in judicio. Qui enim consanguinitatis vel amicitiae favore, sive inimicitiarum odio, judicium pervertunt, sine dubio in Christum, qui est veritas et justitia, peccare noscuntur. 2. Iniqui judices errant in veritate sententiae, dum intendunt in qualitatem personae, et exulcerant saepe justos, dum improbe defendunt iniquos; qui autem recte praesidere studet, nec partem palpare novit, nec cohibere a justitia didicit
Abbreviated transcription (Latin):
retrahuntur. Illi enĩ exemplis suis uitã bonoꝵ corrũpunt.
isti sua ignauia iniquos corrigere nesciunt. Quid enĩdocere po¬
terunt. qd̃ ipsi non didicerunt: Desinat locum docendi susciꝑe
qui nescit docere. Ignorantia quippe p̃sulum uite ñ ꝯgruit sub¬
iectoꝵ. Cecus enim si ceco ducatũ p̃beat. ambo in foueam cadũt.
pastores ignorauerunt intelligentiã. Et itm̾. speculatores ceci
omnes. id est inꝑiti ep̃i nescierunt inquit uniu̾si. canes mu¬
ti ñ ualentes latrare. hoc ẽ plebes commissas. ñ ualentes xmx¬
resistendo malis ꝑu̾bũ doctrine defend̾eĩ¬

Expanded text:
retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt. . 2. pastores ignoraverunt intelligentiam. Et iterum: Speculatores caeci omnes, id est, imperiti episcopi, nescierunt, inquit, universi, canes muti, non valentes latrare , hoc est, plebes commissas non valentes resistendo malis per verbum doctrinae defende
Abbreviated transcription (Latin):
oportet hominẽ in carne mundo. ne moriat᷑ in aĩa xp̃o. Namtũc
quisq uiue̾ creditur. si scd̾m seculũ moriens. in solo do̾ uiuere
delectetur. De mora uiteistiꝰ. tediũ patit᷑ iustus eo qd̾ ad desi¬
d̾atam patriam tarde ꝑueniat. ⁊ uite p̃sentis erũpnam seriꝰ¬

Expanded text:
oportet hominem in carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Tunc oportet hominem in carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Tunc quisque vivere creditur, si secundum saeculum moriens, in solo Deo vivere delectetur. De mora vitae istius taedium patitur justus, eo quod ad desideratam patriam tarde perveniat. Sollicite debet unusqui
Abbreviated transcription (Latin):
ra tñ fieri sͥcredit᷑. quia quantũlibet breuͤ sit temꝑis spaciũ
tñ ⁊ si uiuenti parũ ẽ. amanti ꝓculdubio longũ ẽ. Qui uite p̃sen¬
tis longitudinem ñ de suo spacio s deeiꝰ fine consid̾at. quantũ
sit misera ⁊ breuis. satis utilit̾ pensat. Uita enĩ p̃sens quia ipĩs
siuis increm̃tis deficit. breuis est. Suo enĩ augm̃to perit dum
id qd̾ uidet᷑ in fu turo ꝓficere in p̃t̾ito deficit. Item ex ip̃o eẽ bre
ius uita p̃sens ostenditur. ex quo ñ ꝑmanet s finitur. Te la
enim cõsummatꝰ filis ⁊ uita hoĩs explet᷑ dieb singulis. Quod
diu in hac uita uiuit᷑ querit᷑. utrum augm̃tũ. an rectius de¬
trim̃tum dicatur. S quomͦ possit recte dici augm̃tũ. qd̾ ꝑ dim̃¬
siones etatũ ad mortis tenditur detrim̃tũ: Qui uitã longam
queris. ad eam tende uitã ꝓ qua xpĩanus es. id ẽ et̃nã. ñ ad istã
de qua ad eruendum te descendit uita et̾na id ẽ xͦ u̾bũ carni cõ

Expanded text:
 fieri creditur, quia, quantumlibet breve sit temporis spatium, tametsi viventi parum est, amanti procul dubio longum est. 3. Qui vitae praesentis longitudinem non de suo spatio, sed de ejus fine considerat quam sit brevis et misera, satis utiliter pensat. Vita enim praesens, quia ipsis suis incrementis deficit, brevis est; suo enim augmento perit, dum id quod videtur in futuro proficere in praeterito deficit. Item ex ipso esse brevis 360 vita praesens ostenditur, ex eo quod non permanet, sed finitur. Tela enim consummatur filis, et vita hominis expletur diebus singulis. 4. Quod diu in hac vita vivitur, quaeritur utrum augmentum an rectius detrimentum dicatur. Sed quomodo possit recte dici augmentum, quod per dimensiones aetatum ad mortis tendit detrimentum? 5. Qui vitam longam quaeris, ad eam tende vitam, pro qua Christianus es, id est, aeternam; non ad istam, de qua ad erudiendum te descendit vita aeterna, id est, Christus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectio. sic̃ bonũ ⁊ meliꝰ. Lex diuina intrib distinguit᷑ partib. idẽ in
hystoria. in p̃ceptis ⁊ in ꝓpħis. hystoria ẽ in his q̃ gesta fũt. p̃cepta in
his q̃ iusa sunt: ꝓphetia in his: q̃ futã ꝓnuntiata sũt. Lex diuina
tͥ plici sentienda c̃rũ. pͥmo ut hystorice. scdo̾ ut tropologie. t̾rio ut mystice
teluigat̃ h pstorie namq uxta litãm tropologice iuxta moralem scient

Expanded text:
distinguitur partibus: In historia, 164 in praeceptis, et in prophetia. Historia est in his quae gesta sunt, praecepta in his quae jussa sunt, prophetia in his quae futura praenuntiata sunt. 12. Lex divina triplici sentienda est modo. Primo, ut historice: 165 secundo ut tropologice, tertio ut mystice intelligatur. Historice namque juxta litteram, tropologice juxta moralem scienti
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi montes pascue ft̃. ad quos dũ quisq iustoꝵ conscendit. pascue indefici¬
entis refectionẽ in uenissegaudet. In scriptis scĩs qt in montib excelsis. ⁊
uiri ꝑfecti hñt sublimia intelligentie quib gressus ꝯtẽplatioĩs qͣi cerui
erigant. ⁊ simplices qiͣ parua aĩãlia inueniunt modicos intellectus. ad qͦs
humiles ipsi refugiunt. Scriptura sac infirmis ⁊ sensu paruulis scdm
hystoriam humił uidet᷑ in u̾b̃. cũ excellentiorib aũ uiris altius incedit
dũ eis sua mysti̾a pandit. ac perħ utrisq manet cõmunis ⁊ paruulis ⁊¬

Expanded text:
quasi montes pascuae sunt , ad quos dum quisque justorum conscendit, pascuae indeficientis refectionem invenisse se congaudet. 3. In scripturis sanctis, quasi in montibus excelsis, et viri perfecti habent sublimia intelligentiae, quibus gressus contemplationis quasi cervi erigant, et simplices quasi parva animalia inveniunt modicos intellectus, ad quos humiles ipsi refugiant. 4. Scriptura sacra infirmis et sensu parvulis, secundum historiam humilis videtur in verbis, cum excellentioribus autem viris altius incedit, dum eis sua mysteria pandit, ac per hoc utrisque, manet communis, et parvulis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sus: in se tñ ꝑmanet unus. Ido in libris scĩs q̃dã obscaᷤᷤ q̃dã aꝑta rep¬
ꝑrunt᷑. ut intellectꝰ iectoris ⁊ studiũ augeat᷑. Nam si cuncta paterent
statim intellecta uilesce̾nt. Rursus si cuncta clausa. existe̾nt. ofestĩ
diffidentiã gignerent. Ne gͦ de obscis disputatio fiat: ea q̃ manifesta
sunt satiant: ⁊ ne de intellectis fastidiũ existat. ea q̃ clausa sunt de¬
sid̾iũ exritant. Nam pleraꝙ quantomagis latent. tantomagis exerci¬
tiũ p̃bent. In scriptis scĩs sepeea q̃ futura sunt qͣi fcã narrantur. sic̃ ẽ
illd̾. Delerunt in escam meã fel. ⁊ in siti mea potauerunt me aceto. S cͤ

Expanded text:
Ideo in libris sanctis quaedam obscura, quaedam aperta reperiuntur, ut intellectus lectoris et studium augeatur. Nam si cuncta paterent, statim intellecta vilescerent. Rursus si cuncta clausa existerent, confestim diffidentiam gignerent. Ne ergo de obscuris desperatio fiat, ea quae manifesta sunt satiant; et ne de intellectis fastidium existat, ea quae clausa sunt desiderium excitant. Nam pleraque quanto magis latent, tanto magis exercitium praebent. 7. In Scripturis sanctis saepe ea quae futura sunt quasi facta narrantur, sicut est illud: Dederunt i
Abbreviated transcription (Latin):
uaricatores: fc̃s q ẽ ilt mediator diabolus ad mortẽ. sic̃ nob̾ xp̃c
ad uitã. Multũ mundi philosophi p̃dicant᷑ in dim̾sione tẽpoꝵ. c̾fuq
syderũ. ac discutione elem̃toꝵ: ⁊ tñ hoc ñ nisi adõ habuerũt. uolan¬
do suꝑbe uͥ aues in aerẽ ⁊ m̾gentes in ꝑfundũ ut pisces maris ⁊ ut
pecora gradientes t̾rã descripserunt. uerũptñ tota m̃te auc̃torẽ eo
intelligere noluerũt. Quare ñ possunt aĩalia bruta int̾rogare: q
sophiaũ mundi utiq dm̃ cognouerunt: s qr displicuit ilł humili¬
tas xͥ ininuio transiert̃ ⁊ ñ inura. Ido̾q euanescentes gloriã d̾i in m̃¬
datio mutauerunt. ⁊ rectitudiem ue relinꝙ̃tes inanfractis incider̃ ñ
erroꝵ. Primum unicuiq ẽ scire quid appetat. scd̾m uero ẽ ut id ꝗdm
appetit app̃hendat. Inꝑfecta qͥppe sapientia ẽ. quo tendas scire. ⁊ nescirei
it᷑ ꝑ qd̾ expediat ire. Quid enĩ ꝑdest siqͥs famis tẽꝑe ub̾tatis regionẽ in¬

Expanded text:
actus est illis mediator diabolus ad mortem, sicut nobis Christus ad vitam. Multa mundi philosophi praedicant in dimensione temporum, cursuque siderum, ac discursione elementorum; et tamen hoc nonnisi a Deo habuerunt. Volando terram descripserunt, verumtamen tota mente Auctorem eorum intelligere noluerunt. 3. Quare non possunt animalia bruta interrogare? Quia sophi autem mundi utique Deum cognoverunt, sed quia displicuit illis humilitas Christi, in invio transierunt, et non in via. Ideoque evanescentes, gloriam Dei in mendacium mutaverunt, et rectitudinem viae relinquentes, in anfractus inciderunt errorum. 5. Primum unicuique est scire quid appetat; secundum vero est ut id quod appetit apprehendat. Imperfecta quippe sapientia est, quo tendas scire, et nescire iter per quod expediat ire. Quid enim prodest si quis famis tempore ubertatis regionem vi
Abbreviated transcription (Latin):
antia saxa frangat᷑: Int̾ hec itaq quid sequendũ est. quid tenendũ:
nisi ut uirtutib pollens coactus ad regimen ueniat: uirtutib uacuꝰ
nec coactus accedat: Ille si omnino remittit᷑: caueat ne acceptã pe¬
cuniam in sudario ligans de eiꝰ occultatione uidicet᷑. Pecuniã quip¬
pe in sudario ligare est.ꝑcepta dona sub ociolenti torporis abscon¬
d̾e̾. At contra cum iste regimen appetit attendat ne ꝑ exemplũ
pratu oꝑis phariseoꝵ more ad ingressũ regni tendentib obsta¬
culũ fiat. Qui iuxta magistri uocẽ nec ipsi intrant. nec alios in¬
trare ꝑmittunt. Cui consid̾andum quoq est: quiacum causã
populi electus p̾sul suscipit: quasiad egrum medicus accedit.
Si gͦ adhuc in eius oꝑe passiones uiuunt. qua p̃sumptione ꝑcus

Expanded text:
antia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, antia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Magistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percus
Abbreviated transcription (Latin):
ualet inculmine humilitatẽ discere: qui in imis positus non de¬
siit suꝑbire. Nescit laudẽ cum suppetit fugere: qui ad hanc didicit
cum deesset anhelare. Nequaquam uince auaritiã potest: quando
ad multorũ sustentationem tendit᷑. is cui sufficere propria nec so¬
li potuerunt. Ex anteacta gͦ uita se quisq inueniat: ne in appetitu
se culminis imago cogitationis uludat. Quamius plerũq in
occupatione regiminis. ipse quoq boni oꝑis usus ꝑdatur. qui in
tranquillitate tenebat᷑. quia quieto mari recte nauim ⁊ imꝑitus¬
nauta dirigit: turbatis aũ tempestatis fluctib. etiã se ꝑitus nauta con¬
fundit. Quid namq est potestas culminis nͥ tempestas mentis. in qͣ
cogitationum semꝑ procellis nauis cordis quatitur. huc illucq inces¬
sant̾ impellitur. ut ꝑ repentinos excessus oris & oꝑis. quasi ꝑ obui¬

Expanded text:
valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non devalet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi per obvi
Abbreviated transcription (Latin):
magisteriũ pastorale concupiscunt: ñ nulla quoq bona oꝑa a
nimo ꝓponunt. Et quamuis hoc elationis intentione appetant oꝑa¬
turos tñ se magna ꝑtractant. Fitꝙ ut aluid in imis intentio suppͥ.¬
mat aliud tractantis aĩo suꝑfluitas cogitatoĩs ostendat. Nam sepe
sibi de se mens ip̃a mentitur. & fingit se de bono oꝑe amare q̃d non
amat. de mundi autem gla ñ amare q̃d amat. Que pͥncipari appe¬
tens. fit ad hoc pauida cum querit. audax cum ꝑuenit. Timens enĩ
ne non ꝑueniat. trepidat: s repente ꝑueniens. iure sibi hoc debitu ad
q̃d ꝑuenit putat. Cumq ꝑcepto principatꝰ officio ꝑfrui secularit ceꝑit:
libent̃ obliuiscitur quicquid religiose cogitauit. Unde necesse est ut
cum cogitatio extra usum ducitur: protinus mentis oculus ad opera
transacta reuocet᷑. Ac penset quisq quid subiectus egerit. ⁊ repente ag¬
noscit si p̃latus bona agere que p̃posuerit possit: quia nequaquã

Expanded text:
magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi autem gloria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
pe p̃positorũoris gladio ferienda ñ sunt: etiam dum recte rep̃hen¬
denda iudicantur. Si quando uͦ contra eos uł in minimis ling̃
labitur. necesse est ut semꝑ per afflictionem penitentie cor p̃mat᷑
qͣtinus ad semetipsũ redeat. et cũ p̃posite potestati deliquerit:
eius contra se uidiciũ a quo sibi p̃lata est ꝑhorrescat Nam cũ
in p̃positis delinqͥmus. eius ordinationi qui nobis eos p̃rulit
obiuamus. Unde moyses quoq cum contra se & aaron conq̃ri.
ppłm cognouisset. ait. Nos enim quid sumus: Nec contra nos
est murmur ur̃m: s contra deũ.¬

Expanded text:
pe praepositorum oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehenpe praepositorum oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur; quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi qui eos nobis praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra D
Abbreviated transcription (Latin):
t̾em purgare est : prauos p̃positos conceptam in corde maliciã
usq ad oꝑa miseriodoris extend̾e. & cogitata apud se noxia. fa¬
ctis ext̾iorib exequendo monstrare. Quem tñ dauio ferire metuit
quia pie subditoꝵ mentes ab omi se peste obtrectationis abstinen¬
tes. p̃positorum uitam. nullo lingue glatio ꝑcutiunt. etiã cũ de
imꝑfectione eos rep̃hendunt. Qui et si quando ꝓ infirmitate se¬
se abstinere uix possunt. ut extrema quedam atq ext eriora
p̃positorum mala. s tñ humilit̾ loquantur. quasi horam cla¬
midis silent̃ incidunt. quia uidelicet dum p̃late dignitati saltẽ
innoxie ce latenter derogant. quasi regis suꝑpositi uestem secãt.
s tñ ad semetipsos redeunt: seꝙ uehem̃tissime. uł tenuissima u̾bi
laceratione rep̃hendunt. Unde bñ et illie scriptũ est. Post hec dauid
peussit corsuum: eo q̃d abscidisset horã clamidis saul facta quip¬

Expanded text:
trem purgare, est pravos praepositos conceptam in corde malitiam trem purgare, est pravos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere, et cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo monstrare. Quem tamen David ferire metuit, quia piae subditorum mentes ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam nullo linguae gladio percutiunt, etiam cum de imperfectione reprehendunt. Qui etsi quando pro infirmitate sese abstinere vix possunt, ut extrema quaedam atque exteriora praepositorum mala, sed tamen humiliter loquantur, quasi oram chlamidis silenter incidunt; quia videlicet dum praelatae dignitati saltem innoxie et latenter derogant, quasi regis superpositi vestem foedant, sed tamen ad semetipsos redeunt seque vehementissime vel de tenuissima verbi laceratione reprehendunt. Unde bene et illic scriptum est: Post haec David percussit cor suum, eo quod abscidisset oram chlamidis Saul . Facta quip
Abbreviated transcription (Latin):
in alus sunt corrigenda dep̃hendant.Admonendi sunt subditi
ne p̃positorum suoꝵ uitam temere uidicent. si quid eos fortasse
agere rep̃hensibilit uident. ne unde recte mala redarguunt. inde
ꝑ elationis impulsum in ꝓfundiora mergantur. admonendi
sunt necum culpas p̃positorũ consid̾ant. contra eos audatiores
fiant: s sic si qua ualde sunt. eoꝵ praua apud semetipsos diuidi¬
cent. ut tñ diuino timore constricti. ferre sub eis ugum reuentie
speluncã fuisset ingressus. ulic cũ uiris suis dauid inerat: qui
iam tam longo tempore ꝑsecutionis eiꝰ mala tolerabat. Cumq
eum uiri sui ad feriendũ saulem accend̾e̾nt. fregit eos responsioni¬
b. quia manũ mittere in xp̃m dñi non deberet. Qui tñ occulte
surrexit. & horam clamidis eiꝰ abscidit. Quid enĩ ꝑ saul: nisi ma¬
li rectores: Quid ꝑ dauid nisi boni subditi designant᷑. Sauli gͥ uen¬

Expanded text:
in aliis sunt corrigenda deprehendant. Admonendi sunt subditi, in aliis sunt corrigenda deprehendant. Admonendi sunt subditi, ne praepositorum suorum vitam temere judicent, si quid eos fortasse agere reprehensibiliter vident; ne unde mala recte redarguunt, inde per elationis impulsum in profundiora mergantur. Admonendi sunt, ne cum culpas praepositorum considerant, contra eos audaciores fiant, sed sic si qua valde sunt eorum prava, apud semetipsos dijudicent, ut tamen divino timore constricti ferre sub eis jugum reverentiae speluncam fuisset ingressus, illic cum viris suis David inerat, qui jam tam longo tempore persecutionis ejus mala tolerabat. Cumque eum viri sui ad feriendum Saul accenderent, fregit eos responsionibus, quia manum mittere in christum Domini non deberet. Qui tamen occulte surrexit, et oram chlamydis ejus abscidit. Quid enim per Saul, nisi mali rectores; quid per David, nisi boni subditi designantur? Saul igitur ven
Abbreviated transcription (Latin):
Palpebre uero dormigant.cum cogitationes nr̃e ea que in sub¬
ditis arguenda cognoseunt. pigredine deprimente dissimulant.
Plene enu dorinire est: cominissoꝵ acta nescire. nec corrigere.
Non autem dormire s dormitare est. que quidẽ rep̃hendenda
sunt cognoscere. s tñ ꝓpt̃ m̃tis tedium dignis ea increpationib
ñ em̃dare. Dormitando uͦ oculus ad plenissimum sonnum du¬
citur: quia dum plerumq qui p̃est malum qd̃ cognoseit non
refecat: ad hoc qñq negligentie sue merito ꝑuenit. ut q̃d a sub¬
iectis delinquitur: nec cognoscat. admonendi sunt itaq qui p̃sũt
ut ꝑ circumspec̃tionis studiũ. oculos ꝑuigiles intus & incireuitu
plena describuntur: Dignumq est. ut cũcti qui p̃sunt intus atq
in cireuitu oculos habeant. quatinus et int̾no iudici insemetip¬
sis placere studeant. et exempla uite ext̾ius p̾bentes. eaetiam que

Expanded text:
Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subPalpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cognoscunt, pigredine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nec scire, nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. Dormitando vero oculus ad plenissimum somnum ducitur, quia dum plerumque qui praeest malum quod cognoscit non resecat, ad hoc quandoque negligentiae suae merito pervenit, ut quod a subjectis delinquitur, nec agnoscat. Admonendi sunt itaque qui praesunt, ut per 39 circumspectionis studium oculos pervigiles intus et in circuitu plena describuntur . Dignum quippe est ut cuncti qui praesunt intus atque in circuitu oculos habeant, quatenus et interno judici in semetipsis placere studeant, et exempla vitae exterius praebentes, ea etiam quae
Abbreviated transcription (Latin):
xerit custodire In laqueatus est gͥ u̾bis oris sui. dum ratione exi¬
gente constringitur. ne eiꝰ uita ad aliud quam admonet relaxe¬
tur. Unde apud districtũ iudicẽ cogitur tanta in opere ex soluere
quanta eum constat aliis uoce p̃cepisse. Ubi & bene iox exhorta¬
tio subditur: ut dicatur. fac gͦ qd dico fili mi & temet ipsum lib̾a
quia incidisti in manum proximi tui. Discurre. festina. susci¬
ta amicumtirum. ne dederis sonnum oculis tuis. nec dormitẽt
palpebre tue. Quisqͥs enĩ aduiuendũ aliis in exemplo p̃ponit᷑
ñ solum ut ipse uigilet. s etiam ut amicũ suscitet admonet᷑.
Ci namq iugilare bene uiuenddo ñ sufficit: si ñ &e illum cui p̃¬
est a peccati torpore disiungit. Bene aũ dicit᷑. Ne dedis sonnũ¬
oculis tuis neq dormitent palpebretue. Sonnum quippe oculis
dare est: intentione cessante. fubditoꝵ curã omnino negligere

Expanded text:
xerit custodire. Illaqueatur igituxerit custodire. Illaqueatur igitugente constringitur, ne ejus vita ad aliud quam admonet relaxetur. Unde apud districtum judicem cogitur tanta in opere exsolvere, quanta eum constat aliis voce praecepisse. Ubi et bene mox exhortatio subditur, ut dicatur: « Fac ergo quod dico, fili mi; et temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi tui. Discurre, festina; suscita amicum tuum, ne dederis oculis tuis somnum, nec dormitent palpebrae tuae . Quisquis enim ad vivendum aliis in exemplo praeponitur, non solum ut ipse vigilet, sed etiam ut amicum suscitet admonetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest, a peccati torpore disjungit. Bene autem dicitur: Ne dederis somnuoculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Somnum quippe oculis dare, est intentione cessante, subditorum curam omnino negligere.
Abbreviated transcription (Latin):
li ut tanto circase sollicitius uiuant: quanto eos aliena cu¬
ra non implicat: isti uero ut sic alioꝵ curas expleant. quati¬
nus &e suas agere non desistant: & sic in ꝓpria sollieitudine
ferueant. ut a cõmissoꝵ custodia minime torpescant. Illi enĩ
sibimet uacanti dicit᷑. Uade ad formicam o piger. & consid̾a uias
eius: &e disce sapientiã. Iste t̾ribilit᷑ admonetur: cum dicitur. fili¬
mi si spopond̾is pro amicotuo. defixisti apud extraneũ manũ tu¬
am: & laqueatus es u̾bis oris tui. & captus ꝓpriis sermonib. Spõ¬
d̾e namq pro amico est alienam animã in ꝑiculo sue conu̾sati¬
onis accipere. Unde ce apud extrancum manus defigitur. quia
apud curã sollicitudinis que ante deerat mens ligatur. U̾bis
uero oris sui illaqueatꝰ est. ac ꝓpriis sermonib captus. quia dũ
commissis sibi cogitur bona dicere. ipsum pͥus necesse est. que di¬

Expanded text:
li ut tanto circa se sollicitius vivant, quanto eos aliena culi ut tanto circa se sollicitius vivant, quanto eos aliena cura non implicat; isti vero ut sic aliorum curas expleant, quatenus et suas agere non desistant, et sic in propria sollicitudine ferveant, ut a commissorum custodia minime torpescant. Illi enim sibimet vacanti dicitur: Vade ad formicam, o piger, et considera vias ejus, et disce sapientiam . Iste autem terribiliter admoneturpud extraneum manum tuam, et illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus . Spondere namque pro amico, est alienam animam in periculo suae conversationis accipere. Unde et apud extraneum manus defigitur, quia apud curam sollicitudinis quae ante deerat, mens ligatur. Verbis vero oris sui illaqueatus est, ac propriis sermonibus captus; quia dum commissis sibi cogitur bona dicere, ipsum prius necesse est quae di
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ admonendi sunt sub̃diti: atq alit̃ prelati. Illos
ne subiectio cõterat: istos ne locus suꝑior extollat.
Illi ne minus que iubentur impleant. isti ne plus iusto iubeant
que compleantur. Illi ut humilit̃ subiaceant. isti ut i temꝑaut̃
presint. Nam q̃d intelligi ⁊ figuralit̾ potest. ulis dicitur. filii
ob edite parentib ur̃is in dño. istis uero p̃cipitur. & patres nolite
ad iracundiam ꝓuocare filios ur̃os. Et illi discant quomodo
ante occulti arbitris oculos sua interiora componant: isti quo¬
modo etiam cõmissis sibi exempla beneuiuendi ext̾ius pre¬
pla transmittunt. Unde necesse est ut tanto se cautius aculpa
custodiant: quanto ꝑ praua que faciunt ñ soli moriuntur:
s alioꝵ animah quas prauis exemplis destruxerunt rei sũt
Ad monendi sunt illi. ne districtius puniant᷑. si absolutionem
reppire nequiuerint. saltem de se: isti ne de subditorum er¬
ratib udicentur. etiam si se iam de se securos inueniunt. Il¬

Expanded text:
liter admonendi sunt subditi, atque aliter praelati. Illos ne subjectio conterat, istos ne locus superior extollat. Illi ne minus quae jubentur impleant, isti ne plus justo jubeant quae compleantur. Illi ut humiliter subjaceant, isti ut temperanter praesint. Nam quod intelligi et figuraliter potest, illis dicitur: Filii, obedite parentibus vestris in Domino; istis vero praecipitur: Et patres, nolite ad iracundiam provocare filios vestros . Illi 38 discant quomodo ante occulti arbitri oculos sua interiora componant, isti quomodo etiam commissis sibi exempla bene vivendi exterius praepla transmittunt. Unde necesse est ut tanto se cautius a culpa custodiant, quanto per prava quae faciunt, non soli moriuntur  sed aliorum animarum, quas pravis exemplis destruxerunt, rei sunt. Unde admonendi sunt illi; ne districtius puniantur si absoluti reperiri nequiverint saltem de se; isti ne de subditorum erratibus judicentur, etiamsi se jam de se securos inveniunt. Il
Abbreviated transcription (Latin):
liter admonendi sunt leti. atq alit̃ tristes. Letis uide¬
licet inferenda sunt tristia: que secuntur ex supplicio
Tristib uero infe̾nda sunt leta: que ꝓmittuntur ex regno.
Discant leti ex minaꝵ asꝑitate q̃d timeant: audiant tristes
p̃mioꝵ gaudia. de quib p̃sumant. Illis quippe dicit᷑. Ue uob̃
qui ridetis nunc: qm̃ flebitis. Isti uero eodem magistro dicente.
audiant. Iterum uidebo uos et gaudebit cor ur̃m. & gaudium
ur̃m nemo tollet a uobis Nunnulli aũ leti uł tristes ñ reb fi
unt: s consꝑsionib existunt. Quib ꝓfecto intimandum est. q̃d
quedam uitia quibdã consꝑsionib iuxta sunt. habent enĩ le¬
ti ex ꝓpinquo luxuriã. tristes iram. Unde necesse est ut ñ solũ
quisq consid̾et. qd ex consꝑsione sustinet. s etiã q̃d ex iucino det̾i¬
us ꝑurget. nedum nequaquã pugnat. contra hoc q̃d tołat ei quoq
a quo se liberum estimat. uicio succumbat

Expanded text:
liter admonendi sunt laeti atque aliter tristes . Laetis videlicet inferenda sunt tristia quae sequuntur ex supplicio; tristibus vero inferenda sunt laeta, quae promittuntur ex regno. Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia, de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis . Isti vero eodem Magistro dicente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Plunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius a quo se liberum aestimat, vitio succumbat.
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc desideriis t̾renis astringitur: caueat ne districti iram iu¬
cicis gͣuius accendens. dum loco delectatur glorie fiat subditis au¬
ctor fuine. Souerter gͦ se quisq metiat᷑. ne locum regiminis asfu¬
mere audeat si adhue in se uioium dampnabilit̃ regnat. Ne is quẽ
crimen deprauat ꝑpriũ int̾cessor fieri appetat ꝓ culpis aliorũ.¬

Expanded text:
adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat ne districti iram juadhuc desideriis terrenis astringitur, caveat ne districti iram judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. Solerter se quisque metiatur, ne locum regiminis assumere audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat, ne is quem crimen depravat proprium intercessor fieri appetat pro culpis alioru
Abbreviated transcription (Latin):
mento ram clidicit. qͥd optinere a dño que poposcerit possit. Cui ꝑ ef¬
tiabꝰ uoce ia qͣi speculit᷑ dicit᷑ aohue loq̃nte te dicã. ecce adsũ. Si enĩ fortasse qͥs ue
mat uͥ ꝓse ad int̃ced̾endũ nos apud potentẽ quẽpiã uirũ qͥ sibi uatꝰ. nobis u̾oẽ.
ineognit᷑ ducat. protinus respondemu& ad intereedendum ueni¬
re non possumus quia familiaritatis eius noticiam non ha¬
bemue. Si gͦ homo apudl ho¬
nem de quo minime p̾sumit. fieri int̾cessor erubescit. qua mente apo
dum̃ int̾cess ionis locũ pro populo arripit qui familiarem se eĩ gre
utrũ sibi plaeatꝰ sit ignorat: Qua in re est adhuc aliud sollicituis
formidandũ.: ne qui placare posse iram creditur. hanc ipse exppͥo
reatu mereatur. Cuncti enĩ liquide noiumꝰ. quia cũ is qui dissplicet
ad int̃cedendũ mittitur: irati animꝰ ad det̾iora ꝓuocatur. Qui gͦ¬

Expanded text:
mento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per efmento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse qniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum qui sibi iratus, nobis vero esset incognitus, dicat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem, de quo minime praesumit, fieri intercessor erubescit: qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit, qui familiarem se ejus grautrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
sum miederi ꝑpat: qui in facie uulnus portat.
cunctis sue carnis passionib moriens. iam spiritalit̃ uiuit. quim
ꝓsꝑa mundi postposuit. qui nulla adu̾sa ꝑtimeseit: qui sola in te¬
t̃na desid̾at. Cuiꝰ intentioni bene congruens. nec omnino ꝑ udebe¬
becillitatẽ deficiens corpus. nec ualde ꝑ contumeliam repugnat
sp̃c. Qui ad aliena cupienda ñ ducit᷑. s propria largitur. Qui ꝑ at
pietatis uiscera citius ad ignoscendũ flectitur. s nunquã plusquã
deceat ignoscens. Qui ab arce rectitudinis non inclinat᷑. qui nulla
illicita ꝑpetrat. s ꝑpetrata ab aliis. ut propria deplorat. Qui ex
affectii cordis aliene infirmitati compatitur: sicq in bonis ꝓ¬
ximi sicut in suis utilitatib letat᷑. Qui ita se imitabilem oeteris
in cunctis que agit insinuat. ut int̾ eos non habeat q̃d salti de
transactis erubescat. Qui sic studet uiu̾ere. ut pximorũ quoq corda
arentia doctrine ualeat fluentis irrigare. qui orationis usu ⁊ exꝑi¬

Expanded text:
sum mederi properat, qui in facie vulnus portat? cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experi
Abbreviated transcription (Latin):
ctrine genuerit ñ fouet exemplis s desit quia quos u̾bo
edificat. uita ⁊ morib destruit. Hypocrite simulatores dicũt᷑
qui iusti ñ esse querunt. s tm̃ uideri cupiunt. himala agunt
⁊ bona ꝓfitent᷑. ꝑ ostentationem quippe boni apparent. ꝑ ac¬
tionem uero mali existunt. Omĩa possunt a simblicib uicia ꝑpe¬
trari. simulatio uͦ ⁊ hypocrisis ñ cõmittit᷑ nisi a male astutis
ꝑ calliditatẽ ualentib uicia sub specie urtutũ celate.⁊ ñ uerã
scĩtatẽ obicere. Sc̃ĩ ñ solum gloriã supͣ modũ suũ om̃ino ñ appe

Expanded text:
ctrinae genuerit non fovet exemplis, sed deserit, quia quos verbis aedificat, vita et moribus destruit. Hypocritae simulatores dicuntur, qui justi esse non quaerunt, sed tantum videri cupiunt. Hi mala agunt, et bona profitentur. Per ostentationem quippe boni apparent, per actionem vero mali existunt. Omnia possunt ex simplicibus vitia perpetrari, simulatio et hypocrisis non committitur, nisi a male astutis, per calliditatem valentibus vitia sub specie virtutum celare, et non veram sanctitatem objicere. Sancti non so
Abbreviated transcription (Latin):
batis que foris quidẽ apparent hominib speciosa. intꝰ uero ple¬
na sunt ossibꝰ mortuoꝵ Ita ⁊ uos foris quidẽ apparetis hõib
iusti: intus uero pleni estis auaricia ⁊ iniquitate. Duplicit̃
dampnant᷑ ypocͥte: siue ꝓ occulta iniquitate. siue ꝓ aꝑta simula¬
tione. Ex illo enĩ ꝯdempnant᷑ quia iniqui sunt: existo quia ostẽ¬
dunt qd̾ ñ sunt. Non semꝑ latent ypoc̾te. Nam ⁊ si in pͥncipio sui
quidẽ ñ pateant. prius tñ quã uita eoꝵ finiat᷑. quam simulate
uixerint detegunt᷑. Omne enĩ fincerũ ꝑmanet. Nam q̃ simulata
sunt diuturna ẽẽ ñ possunt. Non eoꝵ desꝑanda salus ẽ qui ad¬
huc aliquid t̾renum sapiunt.dũ possint ⁊ in occultis agere un¬
de iustificentur. hi meliores sunt ypocͥtis eo qd̾ mali fiit in aꝑto
⁊ in occulto boni. Ypocrite uero in occulto mali futt:⁊ bonos sepa¬
lam ostendunt. ypocritam uistus arguere ꝓhibet᷑. ne det̾ĩor castiga¬

Expanded text:
batis, qui foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero sunt plena ossibus mortuorum , » ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate. Dupliciter damnantur hypocritae, sive pro occulta iniquitate, sive pro aperta simulatione. Ex illo enim condemnantur quia iniqui sunt, ex isto quia ostendunt quod non sunt. Non semper latent hypocritae, quia etsi in principio sui quidem vixerint deteguntur. Omne enim sincerum permanet: nam quae simulata sunt diuturna esse non possunt. 7. Non eorum desperanda est salus, qui adhuc aliquid terrenum sapiunt, dum possint et in occultis agere unde justificentur. Hi enim meliores sunt hypocritis, eo quod mali sint in aperto, et in occulto boni. Hypocritae vero in occulto mali sunt, et bonos se palam ostendunt. 8. Hypocritam justus arguere prohibetur, ne deterior castiga
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cenodoxiam subicit sibi diabolus monachũ. ut quem ꝑ
seculi amorẽ retine̾ ñ potuit. ab humilitatis culmine subt᷑
hat.⁊ ꝑsuꝑbie tumorem sibi subditũ faciat. Dei seruus semꝑ
fallentis diaboli p̃uid̾e debet in sidias ⁊ magis in bonis oꝑib
cordis debet ad hibe̾ cautelam. ne per uanam gloriã ꝑdat se¬
metipsum. ac ꝑ eat. cunctaꝙ bona amittat. que recte agen¬

Expanded text:
per cenodoxiam subjicit sibi diabolus monachum, ut quem per per cenodoxiam subjicit sibi diabolus monachum, ut quem per saeculi amorem retinere non potuit, ab humilitatis culmine subtrahat, et per superbiae tumorem sibi subditum faciat. 9. Dei servus semper fallentis diaboli praevidere debet insidias, et magis in bonis operibus cordis debet adhibere cautelam, ne per vanam gloriam perdat semetipsum, ac pereat, cunctaque bona amittat quae recte age
Abbreviated transcription (Latin):
nes frigidos fieri nigriores. quia ꝑ torporem m̃tis ab igne cari¬
tatis d̾i extincti sunt. Et ꝑ mundi appetitũ luce suꝑne illu¬
minationis pͥuati nigredine peccatoꝵ fuscaut᷑. Quidã intñ¬
tionẽ bone operationis metu extingunt inopie. nec ꝑmit¬
tunt᷑ infirma m̃te desid̾ata perficẽ. Et cum indigere in mun¬
do metuunt. agloria suꝑua semetipsos excidunt. Multis ꝯsi¬
liorum argum̃tis insidiatur eis diabolus in acquirendo plu¬
rima: qui in paucis ⁊ modicis deuouerant ẽe̾ contenti. Oppo
plurina unde sibi egenisq sufficiant. quatinꝰ his blandi-¬
m̃tis intentionẽ hone deuotionis subu̾tat. atq in t̾renis
lucris deceptam m̃tem seducat. Multis argum̃tis insidiat᷑
diabolus eis qui renuntiant seculo. ut eiꝰ se itm amori sub¬
sterriant Grauius aũ illos in concupiscentiis seculi ferit qͦs
post renuntiatõnẽ admundi amorem reduxerat. Et maxine

Expanded text:
nes frigidos fieri nigriores, quia per torporem mentis ab igne charines frigidos fieri nigriores, quia per torporem mentis ab igne charitatis Dei exstincti sunt, et, per mundi appetitum a luce supernae illuminationis privati, nigredine peccatorum fuscantur. 6. Quidam intentionem bonae operationis metu exstinguunt inopiae, nec permittuntur infirma mente desiderata perficere; et cum indigere in mundo metuunt, a gloria superna semetipsos abscindunt. 7. Multis consiliorum argumentis insidiatur eis diabolus in acquirendo plurima qui paucis et modicis voverant esse contenti. Opponpersuadet habere plura, unde sibi egenisque sufficiat, quatenus his blandimentis intentionem bonae devotionis subvertat, atque in terrenis lucris deceptam mentem reducat. 8. Multis argumentis insidiatur diabolus eis qui renuntiant saeculo, ut ejus se iterum amori substernant. Gravius autem illos in concupiscentiis saeculi ferit, quos post renuntiationem ad mundi amorem reduxerit. Et maxime
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i: s timent carere oblectam̃tis mundi. Puocat quidẽ
eos amor xp̃i: s reuocat cupiditas seculi. Qui pro uide obliui¬
scuntur uoti: quia capiunt᷑ illecebris uanitatis. Quecumq
mens ꝓcellis uanitatũ mundi huiꝰ inuolueris: lignum conscend
crucis ut amari. idẽ tempestate huiꝰ seculi libereris. Nam nul¬
lus te alacu mortis humane saluabit. nisi cruce xp̃i eleueris
Qui seculo renuntiare disposuit: transgressionis reatu astrin¬
gitur. si uotũ mutauerit. Attrocit᷑ enim in discussione diui-¬
ni iudicii arguendi sunt: qui qd̃ ꝓfessione spopond̾ant: im¬
plere oꝑe otempserunt. Mirabilit̾ oꝑat᷑ similitudo auo¬
similitudo auo¬
luptatib mundi. conanti redire
eum cupiditatib seculi. ei qͥ dormitans exurgere conat᷑.¬
⁊ sopore sompni dep̾mit᷑.
Ille enĩ ad bonũ nouit
redire. ⁊ uoluptatũ fascib ñ sinit᷑: iste melius eligit ugilare s
soporis torpore tenetur. Abono in det̾i̾us lapsos supta carbo¬

Expanded text:
Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde obliviscuntur voti, quia capiuntur illecebris vanitatis. 2. Quaecunque mens procellis mundi hujus involveris, lignum conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus saeculi libereris. Nam nullus te a lacu mortis humanae salvabit, nisi Christus eruerit. 3. Qui saeculo renuntiare disposuit, transgressionis reatu astringitur, si votum mutaverit. Atrociter enim in discussione divini judicii arguendi sunt, qui, quod professione spoponderant, implere opere contempserunt. 4. Mirabiliter comparatur similitudo a voluptatibus mundi conanti redire eum cupiditatibus saeculi, ei qui dormitans exsurgere cona sopore somni deprimitur. Ille enim ad bonum novit redire, et voluptatum facibus non sinitur. Iste melius eligit vigilare, sed soporis torpore tenetur. 5. A bono in deterius lapsos supra carbo
Abbreviated transcription (Latin):
mei oblitꝰ es: ecce ego annũtiabo iusticiã tuã ⁊oꝑa tua ñ ꝑderunt tͥ. h̾etici
conuentib ip̃o dño testante. Si steterit moyses ⁊ samuhel corã me:ñ ẽ aĩa
mea ad ppł̾m istũ. Eice eos a facie mea: ⁊ egrediant᷑. ꝑ moysen quippe ⁊ famu¬
el legẽ accipe ⁊ ꝓpħas. quos ꝙͣ uis h̾etici. oꝑe implere ꝯtendant. ꝓpt̃ erroris tñ
impietatẽ auultu diꝑiciũt᷑. ⁊ aiustoꝵcetib seꝑant᷑. Paganus ⁊ h̾eticꝰ. ille
li ꝑtinent corpꝰ. quia ab idolatͥa adiudaismũ uł he̾sim transeunt iuxta
tatis errore in errorẽ aliũ transier̃t. Cuiꝰ doctrinam quiq seqͥt᷑ hiuiꝰ ⁊ fi¬

Expanded text:
mei oblitus es, ecce ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibiconventibus, ipso Domino testante: « Si steterit Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum. Ejice eos a facie mea, et egrediantur . » Per Moysen quippe et Samuel legem accipe et prophetas. Quos quamvis haeretici opere implere contendant, propter erroris tamen impietli pertinent corpus. 15. Qui ab idololatria ad Judaismum vel haeresim transeunt, juxta de infidelitatis errore in errorem alium transierunt. 16. Cujus doctrinam quisque sequi