comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina cum dilectione recipitur. Iugum u̾o diabo¬
li grauat. ⁊ oppͥmit iugum eius pcc̃m ẽ. uincłm
eius consuetudo pecrandi. onuis quod portatur pe¬
na pccĩ. Sub hoc iugo tenentur duo: oaro uidlꝰ¬

Expanded text:
doctrina cum dilectione recipitur. Jugum vero diabodoctrina cum dilectione recipitur. Jugum vero diaboli gravat et opprimit. Jugum ejus peccatum est; vinculum ejus consuetudo peccandi; onus quod portatur, poena peccati. Sub hoc jugo tenentur duo, caro scil
Abbreviated transcription (Latin):
uita enm̃ xp̃i est obprobrra ꝑati. ichil posaidere.
affligere corpus mor proproximo: s cui est ħotiꝰ
leues Audiant cui. Ens inquit paulus cupio dissol¬
ui ⁊ esse cum xp̃o. Et alibi. Castigo corpus meum ne
res ħ aborrent cotidie seculares: ⁊ ħ cotidie pacum¬
scunt ⁊ pro temporali loero cotidie moriuntur. Nõ¬
ne leue est mori ꝓproximo ⁊ ẽẽ cam xp̃o: Spes mu¬
neris laborem omnes ĩminuit. uere omis leue uita
est ꝓpe ⁊ caret pondere diuitiarum religio. ñ acqͥrit
cum cupiditate ñ possidet. cum amore ñ dolet. si ami¬
seriti Iugum uero xp̃i suaue est doctͥna uero eius qͣ
iugum. quia subiugare solet colla superboꝵ uincu¬
lum ueroi dilettio. Andi quam suaue iugum impo¬
nitur ceruicib nr̃is. Dilige inquit ꝓximum tuum
sicut te ip̃m. Et alibi. Diligite iuimicos uros bene
dottrina de dilectione. Iungit dilectio. iugum cer¬
uicib: quia tunc doctrine. uigo subicimur quando

Expanded text:
Vita enim Christi est opprobria pati, nihil possidere, Vita enim Christi est opprobria pati, nihil possidere, affligere corpus, mori pro proximo. Sed cui est hoc onus leve? Audiant cui: Cupio, inquit Paulus, dissolvi et esse cum Christo ; et alibi: Castigo corpus meum et res. Haec abhorrent quotidie saeculares, et haec quotidie patiunscunt, et pro temporali lucro quotidie moriuntur. Nonne est leve mori pro proximo, et esse cum Christo? Spes muneris laborem imminuit. Vere onus leve vitaest, et caret pondere divitiarum religio, non acquirit cum cupiditate, non possidet cum amore, non dolet si amiserit. Jugum vero Christi suave est . Doctrina enim ejus quasi jugum, quia subjugare solet colla superborum: vinculum vero dilectio. Audi quam suave jugum imponitur cervicibus nostris. Dilige, inquit, proximum tuum sicut teipsum ; et alibi: Diligite inimicos vestros, bcum vinculo, hoc est, doctrina de dilectione. Jungit dilectio jugum cervicibus, quia doctrinae tunc jugo subjicimur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
quedam quam tocius bonitatu spacium t̾mina¬
tur. Uerbi gracia cum aliquis a iusticia deficit. sic̃
de hely sacerdote legitur tunc ut ita dicam quasi
curcitudine quadam defict ã mensura bonitatis.
.Cum u̾o usq ad crudelitatem per intemꝑanci¬
am iusticia protenditur tuno quasi longitũdĩe
quadam bonitatis excedit mensuram. Et ħ est
mensura sufficiens mediocri. quia neo subttahit
necessaria nec impendit suꝑflua. Primum igit᷑
bñficium fuit necessaria dare egentib. sod̾m u̾o
onus quod trahitur suꝑbiam carnis que quasi ex
adipe procedit domat. Sic ugum xp̃i ceruicositatẽ
nr̃am molinat. ne simus quasi bos cormpeta:
que effudit sanguinem. Omis autem eiꝰ oarnem
nãm macerat ne lasciuens in luxuriã defluat.
aut uagabunda insequatur ocium. Omis nr̃m
uita xp̃i. Docttina uero eius. quasi iugum nobis
imponitur. Alterum leue est alt̾um suane. Sed
dicet forsitan aliquis onus xp̃i non est leue. sed
grauo uigum enim eius non est suaue. s asꝑm.

Expanded text:
quaedam, qua totius bonitatis spatium terminatur, verbi gratia, cum aliquis a justitia deficit, sicut de Heli sacerdote legitur, tunc, ut ita dicam, quasi certitudine quadam deficit a mensura bonitatis. Cum vero usque ad crudelitatem per intemperantiam justitia protenditur, tunc quasi longitudine quadam, bonitatis excedit mensuram: et haec est mensura sufficiens mediocri, quia nec subtrahit necessaria, nec impendit superflua. Primum igitur beneficium fuit necessaria dare egentibus, secundum vero onus quod trahitur, superbiam carnis quae quasi ex adipe procedit domat. Sic jugum Christi cervicositatem nostram inclinat, ne simus quasi bos cornupeta, qui effundit sanguinem. Onus autem ejus carnem nostram macerat, ne lasciviens in luxuriam defluat, aut vagabunda insequatur otium. Onus nostrum, vita Christi; doctrina vero ejus, quasi jugum nobis imponitur; alterum leve est, alterum suave. Sed dicet forsitan aliquis: Onus Christi non est leve sed grave, jugum ejus non est suave sed asperum.
Abbreviated transcription (Latin):
futuris possit iudicare. ut presentem cognosdat
infirmitatem ⁊ insirmitatis occasionem. Ut
sciat que sit morbi materia. uel quis humoꝵ
lutem. Sunt enim nouem modi signoꝵ. boñ
uel malum significaritium. quos ypoctas in
pronosticis cominemorat. ⁊ de quib in eodem
libro plenarie trattat. Primus modus est for¬
titudo infirimni. suum morbum facile cołantis
contrarium eius. debilitas infrrai susi mor¬
bum pati nequenntts. Secundus leuitas ĩfir¬
mi. facile semouentis. contrarum grauitas in¬
ouis distributio membroꝵ effigiei non sibi sa¬
no similis. Quartus sanitas mentis ⁊̃ facilis
appetitur oppositum eius per turbatio mentis
⁊̃ diffiolis appecituo. Quintus bonitas somrui
in tempore congruo facti. infirmi uiuantise oꝑ¬
positum eius malicia somni. non in congrud
tempore facti infirmo nocentis. Sextus. qaui

Expanded text:
futuris possit judicare, ut praesentem cognoscat futuris possit judicare, ut praesentem cognoscat infirmitatem et infirmitatis occasionem, ut sciat quae sit morbi materia, vel quae morbi nitatem. Sunt autem novem modi signorum bonum vel malum significantium, quos Hippocrates in Prognosticis commemorat, et de quibus in eodem libro plenarie tractat. Primus modus est fortitudo infirmi suum morbum facile tolerantis; contrarium cujus est debilitas infirmi suum morbum pati nequeuntis. Secundus levitas infirmi facile se moventis; contrarium gravitas inejus distributio membrorum effigiei non sibi sano similis. Quartus sanitas mentis et facilis appetitus; oppositum ejus perturbatio mentis, et difficilis appetitus. Quintus bonitas somni in tempore congruo facti, et infirmum juvantis; oppositum ejus malitia somni in non congruo tempo
Abbreviated transcription (Latin):
tutis appetitiue terra frigida ⁊ sicoa. retentiue
aer calidus ⁊ humidus. digestiue aqua frigidaꝰ
⁊ humida expulsiue necessario contingit ut ex
natura sua ignis attrabat terra qd̃ ignis attͣxt
retineat ex natura sua quod terra retinut aer
dissoluat. ex natura sua aqua quod aer dissolũ.
emolliat. Considerandum eciam sicut sup̃dra
mus. per iguem significari intelligentie clari¬
tatem per terram mentis firmitatem. ꝑ aerem
uite puritatem per aquam discrecionis mnobi¬
litatem. Dum enim intellectus ardore spiritali
succensus. celestia cogitat. spiritalem appetitũ
lectum accraxit. stabilitas aninu sirmiter csto¬
dit. Et quod animus firmiter conseruat. p̾itas
mentis pet bonos mores fideliter ordinat. Qd̾
uero suis morib non conuenit. discretio se ꝑat
remonet ⁊ expellit. Et sic a temperamento ani¬
mus non recedit: sed temperamentum seruãs
peccati morbo non succumbit. De medico ⁊ no¬

Expanded text:
tutis appetitivae, terra frigida et sicca retentivae, tutis appetitivae, terra frigida et sicca retentivae, aer calidus et humidus digestivae, aqua humida et frigida expulsivae, necessario contingit ut ex natura sua ignis attrahat, terra quod ignis attrahit retineat ex natura sua, quod terra retinuit aer dissolvat ex natura sua, aqua quod aer dissolvit emolliat. Considerandum etiam, sicut supra diximus, per ignem significari intelligentiae claritatem, per terram mentis firmitatem, per aerem vitae puritatem, per aquam discretionis mobilitatem. Dum enim intellectus ardori spiritali succensus coelestia cogitat, spiritalem appetitum lectum attrahit, stabilitas animi firmiter custodit. Et quod animus firmiter conservat, puritas mentis per bonos mores fideliter ordinat. Quod vero suis moribus non convenit, discretio separat, removet et expellit. Et sic a temperamento animus non recedit, sed temperamentum servans peccati morbo non succumbit. CAP. I
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. De his siquidem dicitur. omnem escã
abhominata est anima mea et appropinqua¬
uerunt usq ad portas mortis. Qui enim audire
reniunt uerbum predicationis. ram̃ ad ingͥssum
festinant eterne dampnationis. Qui autem ap¬
petunt nec retiuent. prohicientes illum a uen¬
tre memorie. lascescente mentis stomacho diu bã¬
guent. Sunt alii qui appetunt ⁊ retinent s per
menibra non digerunt: quia quod uenter me-¬
memorie nor retinet. in bonos actus ñ ꝯuertunt
Qui autem non expellunt quod debuerat expel¬
li. hii sunt qui quod suis morib non conuerut.
incorporant sibi. Dum igitur predicte uirtutes
suo ordine non ministrant: a statu sue inco¬
lumitatis naturam unitant. Notandum est
eciam quod quatuor predicte iurtutes: ex .iiii.
elementis attrhaunt sibi uires. Cum enim ele¬
menta coniurguntur in aliquo corpore habilia
membra habente ⁊ ignis calore ⁊ siccitate. sit uir¬

Expanded text:
possunt. De his siquidem dicitur: Omnem escam possunt. De his siquidem dicitur: Omnem escam abominata est anima eorum, et appropinquaverunt usque ad portas mortis . Qui enim audire renuunt verbum praedicationis, jam ad ingressum festinant aeternae damnationis. Qui autem appetunt nec retinent cibum, projicientes illum e ventre memoriae lacessente mentis stomacho, diu languent. Sunt alii, qui appetunt et retinent, sed per membra non digerunt, quia quod venter memoriae retinet, in bonos actus non convertunt. Qui autem non expellunt quod debuerat expelli, ii sunt qui quod suis moribus non convenit, incorporant sibi. Dum igitur praedictae virtutes suo ordine non ministrant, a statu suae incolumitatis naturam mutant. Notandum est etiam, quod quatuor praedictae virtutes ex quatuor elementis attrahunt sibi vires. Cum enim elementa conjunguntur in aliquo corpore habilia membra habente, cum ignis calidus et siccus sit vir
Abbreviated transcription (Latin):
animus appetite dum uetbum predicationis libẽ¬
ter audit. Appetit ⁊ retinetr dum quod aure cor¬
dis percepit inuente memorie retentum iacet
appetit ⁊ retinet ⁊̃ diriget. dum quod acceptũ
et retentum fuerat. in diuersos humores .i. in
bonos mores conuertit. Nec tantum appetit re¬
tinet ⁊ digerit. sed eaiam expellit si ea que suis mo¬
rib non conueniunt respuere nouit Si enim in¬
tus iutus remanet. quod expelli debuerat. ⁊ ciã
bene digestis corruptionem prestat. Sed econtra¬
rio sunt quidam qui nullum abum appetunt
sed uniuersos fastidiunt. Sunt alii qui quol
aibos appetunt: sed accepto celerius euomunt. Fũt
autem alii qui appetunt ⁊ retinent: s nullam
per membra digestionem habent. Sunt it̾m
quidam qui appetiuit. retuent. ⁊ digerunt.:
sed quod expelli debuerat. per secretum nature
non expellunt. Qui abum doctrine. non appe¬
tunt. sed fastidiunt: diu iuuere nequaquam

Expanded text:
animus appetit, dum verbum praedicationis libenanimus appetit, dum verbum praedicationis libenter audit et retinet, dum quod aure cordis percipit, in ventre memoriae retentum jacet. Appetit, et retinet, et diligit, dum quod acceptum et retentum fuerat, in diversos humores, id est, in bonos mores convertit. Nec tamen appetit, retinet, et digerit, sed etiam expellit, si ea quae suis moribus non conveniunt, respuere noverit. Sin autem intus remanet quod expelli debuerat, etiam bene gestis corruptionem infert. Sed e diverso sunt quidam, qui nullum cibum appetunt, sed universos fastidiunt. Sunt alii, qui quoslibet cibos appetunt, sed acceptos celerius evomunt. Sunt et alii, qui appetunt et retinent, sed nullam per membra digestionem habent. Sunt iterum quidam, qui appetunt, retinent, digerunt, sed quod expelli debuerat per secretum naturae non expellunt. Qui cibum doctrinae non appetunt sed fastidiunt, diu vivere nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
tis: propuiatur teneritudim ur̃e. lac u̾e humilit ã¬
tis doneo illo pane caritatio possimus perfrui. deqͦ
si assidue uesci studeas: a nullo poteris suꝑari. Ca¬
ritas enuim suffert. omnia sustinet: ita ut cõplex¬
onem mentis. fortem ⁊ incolum̃ conseruet. Est a̾
diuersitas inter delicias corporis: ⁊ delicias cordis.
Dum enim corporalis cib in presenti non habetir
graui de siderio. carnis affectus cruciatu Dum
uero habetur ⁊ comeditur: comedendo ad fastidi¬
um per saturitatem deuenitur Sed contrario
cib spiritalis cum non habetur fit uilis: cum uͦ
a comedente percipitiui maiori desiderio gustatꝰ
esuritur. In corporali igitur cibo. appetitus saturi
tas nocet. fastidium displicet. in spiritili nec sa¬
turitas grauat. nec desiderium cruciat. Est itaq
cib uite. uerbum doctrine. Quedum preditte uͥ¬
tutes ordinate ministrant: statum humane c̃õ¬
plexonis incolum̃ seruant. Cibum ergo doctͥne

Expanded text:
tis, propinatur teneritudini nostrae lac verae humilitatis, propinatur teneritudini nostrae lac verae humilitatis, donec illo pane charitatis possimus perfrui, de quo si assidue vesci studeas a nullo poteris superari. Charitas enim omnia suffert, omnia sustinet , ita ut complexionem mentis fortem et incolumem conservet. Est autem diversitas inter delicias corporis et delicias cordis. Dum enim corporalis cibus in praesenti non habetur, corpus gravi desiderio et carnis affectu cruciatur. Dum vero habetur et comeditur, comedendo ad fastidium per saturitatem devenitur. Sed e diverso cibus spiritalis cum non habetur fit vilis, cum vero a comedente percipitur majori desiderio gustatus esuritur. In corporali igitur cibo appetitus saturitatas nocet, fastidium displicet. In spirituali nec saturitas gravat, nec desiderium cruciat. Est itaque cibus vitae verbum doctrinae, quae dum praedictae virtutes ordinate ministrant, statum humanae complexionis incolumem servant. Cibum ergo doctrinae
Abbreviated transcription (Latin):
ut herbe ⁊ arbores. grauissima ut metalla ⁊ la¬
pides. Pusdes assidue in aqiuis ⁊ luto iacent her¬
be ⁊ arbores terre radicib inħent. lapides ⁊ me¬
talla nisi abstrahantur ab ea sub terra latert.
Quasi pisces sunt in aquis qui fluttuantis se¬
cili exagitantur curis. Sunt ⁊ aliĩ quasi herbe
⁊ arbores. totis desideriis terrene cupiditati
tanquam radicib adherentes. Lapides uere et
metalla sunt dura ⁊ incorrigibilia carnalium
ocet phisica .iiii. esse uirtutes humaue
complexiom mnustrantes uidelicet appe¬
tiiam. retentiuam digestiuam ⁊ expulauam mi¬
nistrant enim uirtuti pascitiue. nirtus uͦ pasor¬
tiua mmnistrat generatiue. Quam aco eni puer
nascitur: necesse est ut lacte nutriatur dones ꝑ
incrementa temporis pasai ualeat. fortiorib ali¬
nentis. Puerꝰ igitur latte nutriturꝰ quoriens
de humilitate xp̃i nouiter conuersus eruditur
Ex hoo siquidem ub̾e̾ abstracto de sini diuine pieta¬

Expanded text:
ut herbae et arbores; gravissima, ut metalla et laut herbae et arbores; gravissima, ut metalla et lapides. Pisces assidue in aquis et luto jacent. Herbae et arbores terrae radicibus inhaerent. Lapides et metalla nisi abstrahantur ab ea, sub terra latent. Quasi pisces sunt in aquis, qui fluctuantis saeculi exagitantur curis. Sunt et alii quasi herbae et arbores, totis desideriis terrenae cupiditati tanquam radicibus adhaerentes. Lapides vero et metalla sunt dura et incorrigibilia carnalium ocet physica quatuor esse virtutes humanae complexioni ministrantes, videlicet appetitivam, retentivam, digestivam et expulsivam: ministrant enim virtuti nutritivae. Virtus vero nutritiva ministrat generationi. Quod primum enim puer nascitur, necesse est ut lacte nutriatur, donec per incrementa temporis pasci valeat fortioribus alimentis. Puer igitur lacte nutritur, quoties de humilitate Christi noviter conversus eruditur. Ex hoc siquidem ubere abstracto de sinu divinae pieta
Abbreviated transcription (Latin):
ti possunt: qui quanuus terrelus inhient. sꝑalr̃
damen uiuentib obsequium prebent. In quib
uero leuium extremitas inferior preualet. gra¬
uiora sunt ⁊ reptilia que pectore et uent᷑ reppũt
quia uoluntate cordis ⁊ uoluꝑtate carius inter¬
ius desideriis se coniungunt. Quoꝵ que suꝑiora
illius extremitatis leuium hñt. agiliora sunt ut
serpens. que medium minus et bufones que in¬
feriora cardiora ut testudo. Hñt autem ħ reꝑtilia
liuium. uenenum. ⁊ aculeum. Designant siquid̃
serpens. hufo ⁊ testudo. quasdam diuersicates he¬
itunum qui continentur in mundo. Ser pens ui¬
delices astutos. bufo elatos. testudo desidiosos. ha¬
bent desidiosi limum terre delecdationis. elati
nenenum liuide detrattionis. astuti aculeum
pungũtis inuectionis In quib grauora p̾mĩ¬
nent supradittis magis sunt ponderosa. Quedã
damen sunt grauia: quedam graniora: quedam
grauissima. Trauia sunt ut pisces. grauiora

Expanded text:
ri possunt, qui quamvis terrenis inhient, spiritualiter ri possunt, qui quamvis terrenis inhient, spiritualiter tamen viventibus obsequium praebent. In quibus vero levium extremitas inferior praevalet, graviora sunt et reptilia; quae pectore et ventre repunt, quia voluntate cordis et voluptate carnis internis desideriis se conjungunt. Quorum quae superiora illius extremitatis levium habent, agiliora sunt, ut serpentes, quae medium minus, ut bufones, quae inferiora tardiora, ut testudo. Habent autem haec reptilia lumen, venenum et aculeum, designant siquidem serpens, bufo et testudo quasdam diversitates hominum, qui continentur in mundo. Serpens videlicet astutos, bufo elatos, testudo desidiosos. Habent desidiosi limum terrenae delectationis. Elati venenum lividae detractionis. Astuti aculeum pungentis invectionis. In quibus graviora praeeminent supradictis magis sunt ponderosa. Quaedam tamen sunt gravia, quaedam graviora, quaedam gravissima. Gravia sunt, ut pisces; graviora,
Abbreviated transcription (Latin):
tes nutrit: quia eos qui deum iudere desid̾an
uerbo doctrine pasat. NIolentes eicit: illos enĩ
qui a cognitione dei crulos auertunt expelledos
a regno preditit. Grues uero ⁊ anceres sunt diu̾¬
si subiectoꝵ ordines. qui in uolando ordinem ser¬
uant et gregatum uolant illos siquidem designãt
qui ⁊ rectitudinem iustiaie tenent et conuentas
aurant. longas tibias ⁊ longum collum. grues ha¬
bet: sub leuantur a terrenis ⁊ silentium oris de¬
nent. Sed ⁊ auseres que gurrule sunt aues illis
assinulari possunt qui quamus in quib dam or¬
dinate uiuant silentii tamen uirtutem negłi¬
gunt. Que sese rostris lacerant et conclamant.
quia detrahendo sese inuicem comutiis ledunt.
et quandoq ex asfectu mentis maledictis consenti¬
ut. Inter uolucres ⁊ reptilia medu st̾ maiora
quadrupedia que aliquatulum in altum se eri¬
gunt. neo tameu a term longe recedunt. Usib
hominũ deserniunt unde simpliciorib assigna¬

Expanded text:
tes id facere nutrit, quia eos qui Deum videre desiderant, tes id facere nutrit, quia eos qui Deum videre desiderant, verbo doctrinae pascit. Nolentes ejicit: illos enim, qui a cognitione Dei oculos avertunt, expellendos e regno praedicit. Grues vero et anseres sunt diversi subjectorum ordines, qui in volando ordinem servant et gregatim volant: illos siquidem designant, qui et rectitudinem justitiae tenent, et conventus amant. Longas tibias, et longum collum grues habent, sublevantur a terrenis, et silentium oris tenent. Sed et anseres qui garrulae sunt aves, illis assimilari possunt, qui quamvis in quibusdam ordinate vivant, silentii tamen virtutem negligunt. Quae sese rostris lacerant et conclamant, quia detrahendo sese invicem conviciis laedunt, et quandoque ex affectu mentis maledictis contendunt. Inter volucres et reptilia media sunt majora quadrupedia, quae aliquantulum in altum se erigunt, nec tamen a terra longe recedunt. Usibus hominum deserviunt. Unde simplicioribus assigna
Abbreviated transcription (Latin):
quod stelle oĩno sunt ignee nature. hx siqͥdẽ
prelatis assimulari debent. quia eoꝵ mentes
⁊ amore spiritali feruent ⁊ botus exemplis lu¬
cent. De his enim dicitur Qui multos erudi¬
unt quasi stelle imperpetuas eteruidates etͣł
Qui non tautum nostras tenebras uerbo pre¬
dicationis illuminãt. sed eciam superiorem
locum pieceteris seruant. uita enim piemi¬
nent: ⁊ bene operando limitem rectitudinis te¬
nent. Sunt autem quidam pielati minoris
meriti: qui ex merito uite assimilantur aqͥle
a quila pre ceteris auib in altum uolat. pul¬
Los suos ad uolandumn prouocat eosdem cla¬
ritatem solis ureuerberatis ooulis aspicere co
desideriis elongat Sullos suos ad uolandũ
prouocat quia subiectos sibi ad beneoꝑandũ
uerbis et exemplis inuitat. Clapitatem solis
irreuerberatis oulis eosdera pullos aspicere co¬
git. dum ad contemplandum diuine substa¬

Expanded text:
quod stellae omnino sint igneae naturae. Hae siquidem quod stellae omnino sint igneae naturae. Hae siquidem praelatis assimilari debent, quia eorum mentes et amore spiritali fervent, et bonis exemplis lucent. De his enim dicitur: Qui ad justitiam multos erudiunt, quasi stellae in perpetuas aeternitates fulgebunt . Qui non tantum nostras tenebras verbo praedicationis illuminant, sed etiam superiorem locum prae caeteris servant. Vita enim praeeminent et bene operando limitem rectitudinis tenent. Sunt autem quidam praelati minoris meriti, qui ex merito vitae assimilantur aquilae. Aquila prae caeteris avibus in altum volat. Pullos suos ad volandum provocat, eosdem claritatem solis irreverberatis oculis aspicere cogdesideriis elongat. Pullos suos ad volandum provocat, quando subjectos sibi ad bene operandum verbis et exemplis invitat. Claritatem solis irreverberatis oculis eosdem pullos aspicere cogit, dum ad contemplandam divinae substa
Abbreviated transcription (Latin):
tardiora. In quib dam uero leuium extremitas
inferior preualet. et grauora sunt ut reꝑtibia.
Quoꝵ que superiora illius extremitatis ĩferions
leuium hñt. agiliora suat ut serpens. que mediũ
nuimis. ut bufones. que inferiora tardiora ut te
dittio magis ponderosa sunt. in quib uero pͥme
grauium extremitates preminent. minus sũt
grauia ut pisces. Quoꝵ qui priorem suꝑioris
extremitatis grauium hñt extremitatem agi¬
liores sunt. qui medium illuis superioris extre¬
m̾tatis. minus qui ultimum tardiores. In q¬
b uero grauium preminet medium. t̾re semꝑ
coherent ⁊ crescunt. ut arbores ⁊ herbe. Quane
que supetidra hñt illius medium grauium
altus excrescunt. ut pinus ⁊ abies que mediũ
illius medi grauium minus ut corili q ni
grauium preminet grauissima sunt uͥ lapides
⁊ metalla. uides nin̾c kĩne ex comnuxtione
elementoꝵ fieri diuersitates rerum: uides ⁊

Expanded text:
tardiora. In quibusdam vero levium extremitas tardiora. In quibusdam vero levium extremitas inferior praevalet, et graviora sunt, ut reptilia. Quorum quae superiora illius extremitatis inferioris levium habent, agiliora sunt, ut serpentes; quae medium minus, ut bufones, quae inferiora tardiodictis magis ponderosa sunt. In quibus vero primae gravium extremitates praeeminent, minus sunt gravia, ut pisces. Quorum primam superioris extremitatis gravium qui habent extremitatem; agiliores sunt, qui medium illius superioris extremitatis, minus; qui ultimum, tardiores. In quibus vero gravium praeeminet medium, terrae semper cohaerent et crescunt, ut arbores et herbae. Quarum quae superiora habent illius medii gravium altius excrescunt, ut pinus et abies; quae medium illius medii gravium minus, ut coryli; quae praeeminet, gravissima sunt, ut lapides et metalla. Vides nunc, charissime, ex commistione elementorum fieri diversitates rerum. Vides etiam,
Abbreviated transcription (Latin):
tas aque. que iungitur aeri. minus grauis
est inuius mobilis. minus obtusa. inf̾ior ma¬
gis. medium inter utrumq demꝑamentum.
suniliter et tetra. Sicut in elementis. sic in qͣ¬
ditate. humilitate siccitate. Ex hisꝯmixtiones
fiunt in corporib. Cum igitur leuia grauibus¬
grauia leuib. calida frigidis. hunuda sicas. cõ¬
misceantur fiunt inde quecumꝙ ficri necesse ẽ
piout eoꝵ diuersitas expetit. In quibdam aũ
preualent leuia. in quib dam grauia. Sunt tñ
quedam que oĩno sunt ignee natureut stelle.
Alioꝵ uero in quildam preualent superiores
extremitates leuium. ⁊ hec sunt agiliora ⁊ leui¬
ora. et m̃ per aerem feruntur ut uolucres. Qͣ¬
rum que superiores extremitates suꝑioris exte¬
midatio leuiura hñt agiliores ⁊ leuiores sunt uͭ
crra sunt. ut maiora quadrupedia sunt. quoꝵ
que superiores habent illius medii extremitates
sunt lemiora que medium minus que isltutiũ

Expanded text:
tas aquae, quae jungitur aeri, minus gravis tas aquae, quae jungitur aeri, minus gravis est, minus mista, minus obtusa, inferior magis. Medium inter utrumque temperamentum, similiter et terra. Sicut autem in elementis, sic et in quditate, humiditate, siccitate. Ex his enim commistiones fiunt in corporibus. Cum igitur gravia levibus, calida frigidis, humida siccis commiscentur, fiunt inde quaecunque fieri necesse est, prout eorum diversitas expetit. In quibusdam autem praevalent levia, in quibusdam gravia. Sunt tamen quaedam quae omnino sunt igneae naturae, ut stellae. Aliorum vero praevalent superiores extremitates levium, et haec sunt agiliora et leviora, et inde per aerem feruntur, ut volucres. Quarum quae superiores extremitates superioris extmitatis levium habent, agiliores et leviores sunt, ut ocriter levia sunt, ut majora quadrupedia, quorum quae superiores habent illius medii extremitates, sunt leviora, quae medium minus, quae ultimum
Abbreviated transcription (Latin):
ut subuertant. Sed dominus arcum conteret.⁊
saguitas confringet. Est autem iustoꝵ arcus spi¬
ritalis intelligentia. corda dottrina. sagitte uer¬
ba doctrine. pharetra memoria. Hunc arrum
tetendit dominus. et parauit illum. ⁊lrcum
domuiis parat: cum nobis intelligenciam scͥp¬
ture satre explanat. Ex hoc arcu nuttuntur sa¬
gute potentis acute. Sic enim uulnerant. ut
corda tranffigant. Nouit enim dominus ut
ait beatus augꝰ sagtitare ad amorem. Nemo
pulchiius sagutat ad amorem. quam qui uer¬
bo sagntat. sagutat erum ut amrantem reddat.
hac saguta uulneratur sponsa uulnerata in
corpus constituitur duo esse lenia. duo
grama quoꝵ unum quodq duas habet extre¬
mitates ⁊ inium medium. Ut ignis superio¬
rem habet extremitatem que agilior ⁊ subti¬
lior ⁊ leuior s̃ aliam inferiorem que iungit᷑
aeri. que minus agilis est. minus sũbtilis mi¬
tẽꝑamentum sic ⁊ aer Sio ⁊ superior extremi¬

Expanded text:
ui subvertant. Sed Dominus arcum conteret, et ui subvertant. Sed Dominus arcum conteret, et sagittas confringet . Est autem justorum arcus spiritalis intelligentia, chorda doctrina, sagittae verba doctrinae, pharetra memoria. Hunc arcum tetendit Dominus, et paravit illum. Arcum Dominus parat, cum nobis intelligentiam Scripturae sacrae explanat. Ex hoc arcu mittuntur sagittae potentis acutae : sic enim vulnerant ut corda transfigant. « Novit enim Dominus, ut ait Augustinus, sagittare ad amorem. » Nemo pulchrius sagittat ad amorem quam qui verbo sagittat. Sagittat enim ut amantem efficiat. Hac sagitta vulneratur Sponsa. Vulnerata, inq quibus omne corpus constituitur, duo esse levia, duo gravia, quorum unumquodque duas habet extremitates et unum medium. Ut ignis unam superiorem habet extremitatem, quae agilior, et subtilior, et levior est; alteram inferiorem, quae jungitur aeri, quae minus est agilis, minus levis, mitemperamentum, sic et aer. Sic et superior extremi
Abbreviated transcription (Latin):
num. attende solsticium. libra enim equali lan¬
ce ponderat. noctes. et dies: id est bonas ⁊ ma¬
las operationes. Scorpilis uero canda mina¬
tur: aculeo pungit. Aculens siquidem ĩ cauda
dolorem in fine. Cum autem ad senectutem
pii siquidem signum: intrat sol sagutatium
Baguctarius ex duab naturis constat. ferma .s.
⁊ humana. Superior pars homini. inferior assi¬
nubatur animali. Qui enim rationubiliter in¬
nunt. Digni sunt celo: qui autem bestialiter:
digni sunt inferno. Arcum tenet. sagitam ia
li. Illi innituntur sp̾ales: isti animales. Inten¬
dunt enim arcum suum peccatores ut sagitẽt
locus et habitus ĩmaculatos occultat occultis
insidiis diabolus infestare non cessat. Habent
enim pecoatores arcum occulte malicie. cordam
enciam in qua portant sagutas cogitationes.
idelicet peruersas. Qm̃ peccatores intenderũt
arcum: parauetunt sagutas suas in pharetra
Sagittas parant: quia ad hoo student peruiersi

Expanded text:
num, attende solstitium. Libra enim aequali lannum, attende solstitium. Libra enim aequali lance ponderat noctes et dies, id est bonas et malas operationes. Scorpius vero cauda minatur, aculeo pungit. Aculeus siquidem in cauda dolor est in fine. Cum autem in senectutem pium autem signum intrat sol Sagittarium. Sagittarius ex duabus naturis constat, ferina scilicet et humana. Superior pars homini, inferior fero assimilatur animali. Qui enim rationabiliter vivunt, digni sunt coelo; qui autem bestialiter, digni sunt inferno. Arcum tenet, sagittamque jacli. Illi innituntur spirituales, isti animales. Intendunt enim arcum suum peccatores, ut sagittenlocus et habitus immaculatos occultat, occultis insidiis diabolus infestare non cessat. Habent etiam peccatores arcum occultae malitiae, et chordam ecam, in qua portant sagittas, cogitationes videlicet perversas, quoniam peccatores intenderunt arcum suum, paraverunt sagittas suas in pharetra . Sagittas parant, quia ad hoc student perversi
Abbreviated transcription (Latin):
ret ad maturitatem perfectionis ⁊ senex recogi¬
tet quam feruens fuerit. nuutio conuersionis. Si
igitur sit in uere et autummo etates. ⁊ humores
alternando consideras: in contrariis temporib
utroꝵq maturas incolumes seruas. Oportet eciã
in hoc tempore uti calidis ⁊ humidis. Non enim
sufficit ad conseruandam anime sauitatem sio¬
cari ab humore uoluptatum reftigerari ab estu
nitioꝵ nisi eciam infundaris superne contem¬
plationis rore: et sancti spiritus simul accẽda¬
rist amore. Solet in autumno sol tria obtinere
signa. libram iudelicet in principio: scorpium ĩ
tumnus ad extremum maturos colligat frus¬
tus. Nosti ecram quod in hoc tempore contin¬
gat equinoctium esse. Si igitur ad maturita¬
tem peruenisti. si sponte non renuis. ut botais
exprimi.si uinum es. si boni saporis. si incellari¬
um sumini regis peruenire desideras. ut dicas
cupio dissolui ⁊̃ esse cum xp̃o. attende libre sigi¬

Expanded text:
ret ad maturitatem perfectionis, et senex recogiret ad maturitatem perfectionis, et senex recogitet quam fervens fuerit in initio conversionis. Si igitur sic in vere et autumno aetates et humores alternando consideras, in contrariis temporibus utrorumque naturas incolumes servas. Oportet etiam in hoc tempore uti calidis et humidis. Non enim sufficit ad conservandam animae sanitatem siccari ab humore voluptatum, et refrigerari ab aestu vitiorum, nisi etiam infundaris supernae contemplationis rore, et sancti Spiritus amore simul accendaris. Solet in autumno sol tria obtinere signa, Libram videlicet in principio, Scorpium in tumnus ad extremum maturos colligat fructus. Nosti etiam quod in hoc tempore contingat aequinoctium esse. Si igitur ad maturitatem pervenisti, si sponte non renuis ut botrus exprimi, si vinum es, si boni saporis, si in cellarium summi regis pervenire desideras, ut dicas: Cupio dissolvi et esse cum Christo , attende Librae sig
Abbreviated transcription (Latin):
liccum uitellgi potest. qͥutando mentis art
iracundos iuxta illud irascinum ⁊ nolite peccare
Timuidos: quia beatus hono qui semper est ꝑaui¬
dus. Aliquando somnolentos. Aliquando uigilan¬
tes .i. quandoꝙ grauatos curis: aliquando ugilã¬
ter uicentos celestib desideriis. Simulis est autũ
no maturitatem. Purgationem habet per oc łos
ab hiis enim uiciis pro quib tristes efficimur si
per confessionem eiecta fuerint: per laccimas pur¬
gamur: Crescit in autumino .u. in sensu maturo.
In quantum enim plus attendis maturitatem
sensus. ⁊ etatis in cantum magis debet crescere in¬
mensitas doloris. de peccati perpecratione. In hoc tẽ¬
pore melius se hñt sanguinet. peiuis melancolici
peiis senes. melius pueri. habiuisti per sanguinẽ
dulcedinem caritatis. Habes nunc per coleram ni
turitas uite nouitate uite nouitas consilii ma¬
turitatẽ. ut nouiter conuersus peruenire deside¬

Expanded text:
siccum intelligi potest, quando mentis aridsiccum intelligi potest, quando mentis aridiracundos juxta illud: Irascimini, et nolite peccare . Timidos, quia beatus homo qui semper est pavidus . Aliquando somnolentos, aliquando vigilantes, id est, quandoque gravatos curis, aliquando vigilanter intentos coelestibus desideriis. Similis est autumnfrugum maturitatem. Purgationem habet per oculos. Ab his enim vitiis, pro quibus tristes efficimur, si per confessionem ejecta fuerint, per lacrymas purgamur. Crescit in autumno, id est, in sensu maturo. In quantum enim plus attendis maturitatem sensus et aetatis, in tantum magis debet crescere immensitas doloris de peccati perpetratione. In hoc tempore melius se habent sanguinei, pejus melancholici. Pejus senes, melius pueri. Habuisti per sanguinem dulcedinem charitatis. Habes nunc per choleram nigturitas vitae novitate, vitae novitas consilii maturitate. Ut noviter conversus pervenire deside
Abbreviated transcription (Latin):
uicinitate satis congrinm reor esse ut melan¬
colia quandoq rideant quandoq fleant. Foi¬
gida est ⁊ sicoa. frigus ⁊ sicatas aliquando in
bona significatione accipiuntur. aliquando ĩ
mala. In mala significatione frigus accipi¬
tur: cũm diatur. hyemps abiit ⁊ recessitut
su frigore hyemis. attendatur torpor temꝑ¬
tationis. In bona signiacatione porutur ubi
dicitur: toansuumus per ignem ⁊ aquam et
eduxisti nos in refrigerium. ut post estum
et dissolutionem transeamus ad requiem
Iguis enim urit. aqua dissoluit. urit enun tͥ¬
bulationis adueositas dissoluit blandientis
mundi prospenitas. Uas autem igne insolida¬
tum: aquam non timet. Post transitum ueto
temptationis: educet nos ad restigerium ñt¬
tis. Similiter ⁊ siccum duob modis accipis.
uñ ⁊ ꝑsalmista. ⁊ siccam toumanerunt᷑ ma¬
nus eius. Siccam uocat cordis nostri tblme
a malis humorib desicoatam. Sed ⁊ aliter

Expanded text:
vicinitate satis congruum esse reor ut melanvicinitate satis congruum esse reor ut melancholici quandoque rideant, quandoque fleant. Frigida est et sicca, frigus et siccitas aliquando in bona significatione accipiuntur, aliquando in mala. In mala significatione frigus accipitur, cum dicitur: Jam hiems abiit, et recessit . Ut in frigore hiemis attendatur torpor devotionis. In bona significatione ponitur, ubi dicitur: Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium . Ut post aestum et dissolutionem transeamus ad requiem. Ignis siquidem urit, aqua dissolvit. Urit enim tribulationis adversitas, dissolvit blandientis mundi prosperitas. Vas autem igne consolidatum aquam non timet. Post transitum vero tentationis ducet nos Dominus ad refrigerium mentis. Similiter et siccum duobus modis accipitur. Unde et Psalmista: Et siccam formaverunt manus ejus . Siccam vocat cordis nostri terram a malis humoribus desiccatam. Sed et aliter
Abbreviated transcription (Latin):
estat nunc ut de natura. De colera nigͣ. ¶ui.¬
date. Ipsa enim dominatur in suustro latere. ht
autem sedem insplene. frigida est ⁊ sicca facit ho¬
mines iracundos. tinudos. soniiculosos. aligã
igilantes. purgationem. ht̃ pet cculos crescit
in autumrio. In hoc tempore uelius se hñt san¬
guiner peius melancolici. peuis senes meluit pu̾i
Dessima est infrmitas ciue uascitur ex melanco¬
lia minus mala que est ex sanguine. In hoo ⁊̃
tempore utendum est calidis ⁊ humidis. Into¬
lera tuigra sicut alibi diximus. intelligi potest
tristicia: ut pro quib que male gessimus tͥstes.
sumus. Sed et alia spẽs tristicie dicitur esse. dũ
miens transeundi ad deumꝰ desiderio cruciatur
Dominatur in sinstro latere quia icis subi¬
atur que sunt in sinistra parte. Insplene se dẽ
habet. quia quamunꝰ de dilatione celestis pa¬
trie contristecur tamen insplene quasi in spe
gludet. Ut enim legisse me recolo: testantur
phisia insplene risum geuerari. Ex hac igit᷑

Expanded text:
estat nunc ut de natura cholerae nigdicamus. Ipsa enim dominatur in sinistro latere. Habet autem sedem in splene, frigida est et sicca, facit homines iracundos, timidos, somniculosos, aliquando vigilantes. Purgationem habet per oculos. Crescit in autumno. In hoc tempore melius se habent sanguinei, pejus melancholici; pejus senes, melius pueri. Pessima est infirmitas quae nascitur ex melancholia, minus mala quae est ex sanguine. In hoc etiam tempore utendum est calidis et humidis. In cholera nigra, sicut alibi diximus, intelligi potest tristitia, ut pro his quae male gessimus tristes simus. Sed et alia species tristitiae dicitur esse, dum mens transeundi ad Deum desiderio cruciatur. Dominatur in sinistro latere, quia vitiis subjicitur, quae sunt in sinistra parte. In splene sedem habet, quia quamvis de dilatione coelestis patriae contristetur, tamen in splene quasi in spe gaudet. Ut enim legisse me recolo, testantur physici in splene generari risum. Ex hac igitur
Abbreviated transcription (Latin):
tudine consilii non alienatur. fucile nero cibum
appetit qui uerbum uite quod est cib anime li¬
benter audit. Qui autem est turbate mentis et
cuius est appetitus diffialis. si uerbum iite nõ
appetat: necesse ut mortem perpetue dampna
uintus modus est suauitas somini tem
nocentis. Tempore congruo doronnt qui dormit
in nocte: id est qui tranquille mentis est in adu̾¬
sitate. In hac quiete dñi somniat: ⁊ huius modi
somnus infromum uniat. Dormit uero in non
congruo tempore aui dormit uidie: id est qui de¬
lectatur in mundana prosperitate. Hic enim
somnus quantomagis placet: tanto magis
extus modus est suauitas sp̃s uel angu¬
cantem corripiat superest. Angustra uero spõ
est. sermo durus. de quo dicitur uos autem

Expanded text:
tudine consilii non alienatur. Facile vero cibum appetit, qui verbum vitae quod est cibus animae libenter audit. Qui autem est turbatae mentis, et cujus est appetitus difficilis, si verbum vitae non appetat, necesse est ut mortem perpetuae damnatuintus modus est suavitas somni temponocentis. Tempore congruo dormit, qui dormit in nocte, id est, qui tranquillae mentis est in adversitate. In hac quiete Deum somniat, et hujusmodi somnus infirmum juvat; dormit vero in non congruo tempore, qui dormit in die, id est, qui delectatur in mundana prosperitate. Hic enim somnus quanto magis placet, tanto magis sexto modo. Sextus modus est suavitas spiritus, vel angucantem corripiat, et emendet. Angustia vero spiritus est sermo durus, de quo dicitur: Vos autem
Abbreviated transcription (Latin):
sti. ance conuersionem consideras: ⁊ abidita¬
predicto autem temporei in estate. ascendit
lolusq ad cancoum ⁊ fit ibidem estiuale sol¬
sticium. Hec est eminentior uia. nobis asb apło
demonstrata. de qua ⁊ alibi dicitur est fides.
spes. caritas. maior autem his est caritas. In
perfectiono igitur caritatis fit solsticium. ut
nichil diligamus plus quam deuiu. Uooatur
ab amore dei conuertaris ad amorem ꝓximi.
hic est enim regressus a cancro ad unginem
a feruenti amore dei usq ad castum amorem
proxim. Sol autem in eadem estate tria sis¬
na dicitur obtinere. In principio cancrum in
medio leonem. in fine iurginem. ut habeat
caritas in cancro ad prorxilnum quersionem
compassionis: iu leone iugł̃iutiam circũspectõs
in uirgine puritatem dilectionis. Cancer retrogͣ¬
ditu: leo dormiens. apertos oculos habet uirgo esti
que carnalem commixtionem ad Hunc ignorat.
In hoc itaq iugilete qui ad amorem proximicon¬

Expanded text:
sti ante conversionem consideres, mox et ariditasti ante conversionem consideres, mox et ariditapraedicto autem tempore, id est in aestate, ascendit sol usque ad Cancrum, et fit ibidem aestivale solstitium. Haec est eminentissima via nobis ab Apostolo demonstrata, de qua et alibi dicitur: Est fides, spes, charitas: major autem his est charitas . In perfectione igitur charitatis fit solstitium, ut nihil diligamus plusquam Deum. Vocatur ab amore Dei convertaris ad amorem proximi. Hic est enim regressus a Cancro ad Virginem, a ferventi amore Dei usque ad castum amorem proximi. Sol autem in eadem aestate tria signa dicitur obtinere: in principio Cancrum, in medio Leonem, in fine Virginem, ut habeat charitas in Cancro ad proximum conversionem compassionis, in Leone, vigilantiam circumspectionis, in Virgine, puritatem dilectionis. Cancer retrograditur. Leo dormiens apertos oculos habet. Virgo est quae carnalem commistionem adhuc ignorat. In hoc itaque vigilet, qui ad amorem proximi con
Abbreviated transcription (Latin):
re caritatis. attendendum est frigus precedẽtis
hỹenus .i. lapsus delinquentium ad confirma¬
tionem bonoꝵ. Si enim stas: uideas ne cadas
⁊ Quanto autem gradus altior: tanto casus gͣ¬
nior. Tempora ergo calidum frigido. siccum hu¬
nudo ⁊ ne aliquando nimium caleas attende
petri casum. attende ⁊ lacrunas. lapfus est pe¬
trus. post lapsum fleuit amare: piofuerunt
nobis illius ⁊ casus ⁊ laccimẽ. uetere ergo ħ
unguento: non enim ad huc forsitam meli¬
oreo petro. Niruo calore flagrabat pettꝰ cũ
diceret et si oportuerit me mori tecum: ñ te ne¬
gubo. Inmensitas caloris erat numia contiden¬
tia ex numio affectu amoris. Et ideo quia plus
ex arsit: quam debuit. exaruit dicens. ñ noui
hominem. Oportuit igitur ut et ariditatem
temperaret: ⁊ flaminam nimnie confidentie excĩ¬
gueret egressus enim foras. fleuit amare. De¬
a apollinuis scito te ipsum. Si enim qualis fui¬

Expanded text:
re charitatis attendendum est frigus praecedentis re charitatis attendendum est frigus praecedentis hiemis, id est, lapsus delinquentium ad confirmationem bonorum. Si enim stas, videas ne cadas . Nam quanto gradus altior, tanto casus gravior. Tempera ergo calidum frigido, siccum humido, et ne aliquando nimium caleas, attende Petri casum, attende et lacrymas. Lapsus est Petrus, post lapsum flevit amare. Profuerunt nobis illius et casus, et lacrymae. Utere ergo hoc unguento, non enim adhuc melior es Petro. Nimio calore flagrabat Petrus cum diceret: Et si oportuerit me mori tecum, non te negabo . Immensitas caloris erat nimia confidentia ex nimio affectu amoris. Et ideo quia plus exarsit quam debuit, exaruit dicens: Non novi hominem . Oportuit igitur ut et ariditatem temperaret, et flammam nimiae confidentiae exstingueret. Egressus enim foras flevit amare . Pe nosce teipsum. Si enim qualis fui
Abbreviated transcription (Latin):
libenter audis quid agere debeas: peruures cor¬
dis celere tubee superfluitates purgas. Crescit
in estate Quanto enim plus habundat cart¬
tas tanco plus odio habecur iiquitas. quia
etroies In hoo siquidem tempore melius se hñt
fleginatia ⁊ senes. peius coleria. ⁊ iuuenes: senes
sunt fͣlegmatiai iuuenes coleriai. Illi frigide ⁊ hu¬
mide nature isti uero calide ⁊ sicce̾ sunt. Melius
igitur habent senes ⁊ flegnatici. si infirment᷑
in estate. id est in contrario tempore atius enim
curari possunt. quia contratiis contraria conue¬
niunt. Iuuenes autem ⁊ coleria in simili tem¬
pore peius habent. si minus alta sapiunt si
nimio prelationis desiderio succensi calentꝰ. unde
⁊ in hoc tempore pessima est infirmitas que
uenit excolera. minus mala que est ex flegna¬
te: quia augmentatur materies infirmitatis
ex consimili natura temporis. In eodem utile est
uti frigidis ⁊ humidis. Intanto siquidem ardo¬

Expanded text:
libenter audis quod agere debeas, per aures corlibenter audis quod agere debeas, per aures cordis cholerae rubrae superfluitates purgas. Crescit in aestate. Quanto enim plus abundat charitas, tanto plus odio habetur iniquitas, quia errores. In hoc tempore melius se habent phlegmatici et senes; pejus cholerici, et juvenes. Senes sunt phlegmatici, juvenes cholerici. Illi frigidae et humidae naturae; isti vero calidae et siccae sunt. Melius igitur habent senes et phlegmatici si infirmentur in aestate, id est, in contrario tempore. Citius enim curari possunt, quia contrariis contraria conveniunt. Juvenes autem et cholerici in simili tempore pejus habent si nimis alta sapiunt, si nimio praelationis desiderio succensi calent. Unde et in hoc tempore pessima est infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate: quia augmentatur materia infirmitatis ex consimili natura temporis. In eodem utile est uti frigidis et humidis. In tanto siquidem ardo
Abbreviated transcription (Latin):
colerici. melius decrepiti. peius umenes. Pessima
est infirutas que uenit ex colera. minus mala
que est ex flegmate. In eodem itaq utile ẽ frigidis
uit colere rubee assignetur amaritudinis uirtus
Sicut enim in sanguine dulceda sic ⁊ in coła tu¬
bea designatur amaritudo: ut non tantum in
sp̃italib dulcescas: sed eciam contra uicia gͣuit̾
amare scas. calida ⁊ sicca. Calida feruore bone uo¬
luntatis: sicca ab humore fluxe cogitationis fa¬
cit homines iracundos contra uicea. ingeniosos
ad destruenda diaboli machinamenta. acutos uͭ
subtilitet de reb sentiant leues ut audita cito
percipiant. Est autem similis igni estati calide
iuuentuti hec enim sunt calide ⁊ sicce nature
Ut h̾as ex colera rubea amaritudinem contͣ
peccatum. ex uiuentute foititudine contra di¬
abolum. ex igne clantatem intelligentie cog¬
noscendi deum ex estate ardorem diligendi piou¬
mum. Purgationem hubet per aures. Dum enĩ

Expanded text:
cholerici. Melius decrepiti, pejus juvenes. Pessima cholerici. Melius decrepiti, pejus juvenes. Pessima est infirmitas, quae venit ex cholera, minus mala quae est ex phlegmate. In eodem itaque tempore utile estut cholerae rubrae assignetur amaritudinis virtus. Sicut enim in sanguine dulcedo, sic et in cholera rubra designatur amaritudo, ut non tantum in spiritualibus dulcescas, sed etiam contra vitia graviter amarescas. Calida est et sicca. Calida fervore bonae voluntatis, sicca ab humore fluxae cogitationis. Facit homines iracundos contra vitia, ingeniosos ad destruenda diaboli machinamenta, acutos ut subtiliter de rebus sentiant, leves ut audita cito percipiant. Est autem similis igni, aestati, calidae juventuti: haec enim sunt calidae, et siccae naturae. Ut habeas ex cholera rubra amaritudinem contra peccatum, ex juventute fortitudinem contra diabolum, ex igne claritatem, intelligentiae cognoscendi Deum, ex aestate ardorem diligendi proximum. Purgationem habet per aures. Dum enim
Abbreviated transcription (Latin):
gidum. modo calidum. Inde homines atius in
subito frigore. Nouiter siquidem conuersi ĩ¬
constancie motu solent agitari. ⁊ licet corda eoꝵ
suit aꝑta. nouo calore dilectionis. corrumpunt᷑
quandoq subito frigore improuise suggestio¬
nis. Modo mundatione precedentium delictorum
quasi pluiĩs humnectantur: modo uero desid̾io
celestilim quasi solis radio desiccantur Prouidend̾
est autem ne infirmitas que in frigore hyemis
orta fu̾at. in martio .i. minitio conuersionis. reu̾¬
ongruum knñe nobis indetur: ut post hu¬
morem silnguinis de colera tubea dissãtur.
Colera siquidem rubea habet sedem inaista id ẽ
in felle. Natura eius calida est ⁊ sicca. unde fuĩt
homines iracundi. ingeniosi. acuti. ⁊ leues. Est
autem consimilis igni. estat. calide umentutu
Respirationem hc̃ per aures crescit in estate. In
hoc tempore melius se habent flegnatici. peius

Expanded text:
gidum, modo calidum. Inde homines citius ingidum, modo calidum. Inde homines citius ineunte subito pristino frigore. Noviter siquidem conversi inconstantiae motu solent agitari, et licet corda eorum sint aperta novo calore dilectionis, corrumpuntur tamen quandoque subito frigore improvisae suggestionis. Modo inundatione praecedentium delictorum quasi pluviis humectantur, modo vero desiderio coelestium quasi solis radio desiccantur. Providendum est autem ne infirmitas, quae in frigore hiemis orta fuerat, in Martio, id est, in initio conversionis reveongruum, charissime, nobis videtur, ut post humorem sanguinis de cholera rubra disseratur. Cholera siquidem rubra habet sedem in χολῆ chole, id est in felle. Natura ejus calida est et sicca. Unde fiunt homines iracundi, ingeniosi, acuti et leves. Est autem consimilis igni, aestati, calidae juventuti. Respirationem habet per aures, crescit in aestate. In hoc tempore melius se habent phlegmatici, pejus