comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
traditio codicũ facta ÷ unde ceperunt appella¬
ritraditores : siergonos ꝓpterea traditores.
exor ti sumdroxibis eut opinantur uel confingun÷
comonumeuas se stor qandosuos illos uarant od
couciliurnlo: uituit Duodipsimaxiic proferunt:
Qudam nor̃ inquit preuaricatores refita¬
tis her&ieis suffragantur dccedit &e tefti¬
monium cupriani satis de monstrantis quod
me omu com munione ꝑ manserit dicetdo
ne ninem udicantes Aut̃ iure comiduno¬
pns aliquem sidiuer sum senserit amouentes
lys courerant quidiuer sum sentiebant quos
ste preuaritatores uocat quia silice herqios
sis fragabantur : sine baptis moeosin ecclesã
recipiedo eam quoque fuisse consuetudinem
ut sc reciperentur : Et ipse cyprianur mitis
locis o a liqniod ep̃ĩ in hoc concilio mani fesaont :
uinde appar& sihere ĩ non habent baptisi fusto
xel ssiã xpĩ temporum illorum prȩuaricatoub
fiuns seplenam quicis suf fragantes sic eos recieban

Expanded text:
traditio codicum facta est, unde coeperunt appellatraditio codicum facta est, unde coeperunt appellari traditores. si ergo nos propterea traditores, quia ex traditoribus, sicut opinantur uel confingunt, communicasse istos, quando suos illos uocant, quod concilium loquitur, quod ipsi maxime proferunt. quidam nostri, inquit, praeuaricatores ueritatis haereticis suffragantur. accedit et testimondicendo: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. ipsi enim erant qui diuersum sentiebant, quos iste praeuaricatores uocat, quia scilicet haereticis suffragabantur sine baptismo eos in ecclesiam recipiendo. eam quoque fuisse consuetudinem, ut sic reciperentur, et ipse Cyprianus multis locis et aliquot episcopi in hoc concilio manifestant. unde apparet, si haeretici non habent baptismum, ecclesiam Christi temporum illorum praeuaricatoribus fuisse plenam, qui eis suffragantes sic eos recipiebant.
Abbreviated transcription (Latin):
mur her&icor baptizandos eẽ seruans quod paci¬
ficus erprianus ante prȩstruxerat dicens
neminem iudicantes aut aiure communionis
aliquem diuersum senserie amouentes: Cum
ergodonatistȩ nobis calumniantur. & nos dicunt
traditores siquis existat uel iudeus uel pa
ga nus quilecto isto concilio & nos ipsos secun¬
dum eorum regulas unitatis appell& preua¬
ricatores uel imscire ad hoctam grauea
crimen refutandũ ađq diliu endum quomodo
nobis agenda sit causa communis : istieos dicunt
traditores quos neq: illo tempore conuincere
potuer̃ neque nuepos sunt ostendere& mneodẽ
crimine ipsi eẽ potius ostendutur : sed quid ad nos
deistis certe prȩuaricatorib: quid dicemus
si enimnos quamuis falso propterea dicimur
traditores quia traditorib: nor in eadẽ
com munione sus cepis se criminantur
prxeuaricatorib: illis omnes sus ses sim
quia nondum seabunitate diuiserat pars do¬
natibeatiei priani temporib post passionẽ quio¬
peeius quã draginta & quod excurrit annis ꝑac

Expanded text:
mus haereticos baptizandos esse: servans quod pacificus Cyprianus ante praestruxerat, dicens, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Cum ergo Donatistae nobis calumniantur, et nos dicunt traditores, si quiganus, qui lecto isto concilio et nos et ipsos secundum eorum regulas unitatis appellet praeuaricatores, uelim scire ad hoc tam graue crimen refutandum adque diluendum quomodo nobis agenda sit causa communis. isti eos dicunt traditores quos neque illo tempore conuincere potuerunt neque nunc possunt ostendere, et in eodem crimine ipsi esse potius ostenduntur. sed quid ad nos? de istis certe praeuaricatoribus quid dicemus? si enim nos quamuis falso propterea dicimur traditores, quia traditoribus nos in eadem communione successisse criminantur, praeuaricatoribus illis omnes successimus, quia nondum se ab unitate diuiserat pars Donati beati Cypriani temporibus. post passionem quippe eius quadraginta et quod excurrit annis peractis
Abbreviated transcription (Latin):
erromquẽ p&rus deuiansa paulo reuocatur est a
in loc ad hucus ꝙ ꝑsistunt: sicut ergo illipo& in prima¬
tu a postolorum martirii gloria corona tuinsua
ꝑ ser uitate precisi ab ecclȩ sia reman serunt
sic istierpriana per habundantiam caritatis
insortem scõrum passionis caritate sus¬
cepto seipsos exules unitatis agnoscunt.
& contra unitatis patriam prosuis calũnis
liuenro unitatis opponunt : Iam itaque c&eras
illius concilu sententus eadẽ ratione uidea¬
mus mar cus amat taridixit: mrandũ non ÷
siber &ici hoster adq: impugnatores uerita
tirom sibi uindicant potestatis & dignati¬
onis alienȩ : Illud mirandum quod quidã
nostri preuaricatores ueritatis her&ucis
suffragantur: Exp̃ianis aduersantur:
ppterea decreuimus her&icos baptix antłos
eẽ hnuc respondemus immomagis inis tndũ est & mag¬
nalaude prȩdicindũ qriod tantiũ istidilexerint
unita temiit quos prȩuaricatores ueitatis arbitra¬

Expanded text:
errore, in quem Petrus deuians a Paulo reuocatus est, errore, in quem Petrus deuians a Paulo reuocatus est, in hoc adhuc usque persistunt: sicut ergo illi Petro in primatu apostolorum martyrii gloria coronato in sua peruersitate praecisi ab ecclesia remansesic isti Cypriano per abundantiam caritatis in sortem sanctorum passionis claritate suscepto se ipsos exsules unitatis agnoscunt et contra unitatis patriam pro suis calumniis ciuem unitatis obponunt. iam itaque ceteras illius concilii sententias eadem ratione uideamus. Marcus a Mactari dixit: Mirandum non est, si haeretici hostes adque inputis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae. illud mirandum est quod quidam nostri praeuaricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur. propterea decreuimus haereticos baptizandos esse. Huic respondemus: Immo magis mirandum est et magna laude praedicandum, quod tantum isti dilexerint unitatem, ut, quos praeuaricatores ueritatis arbitra
Abbreviated transcription (Latin):
ruit adipirciꝑ caritatem: adiuu& it aq: nos ora¬
tionib: suis. in istius carnismor talitate : tã quam
in caliginosa nube laborantes ut donanted ñobo¬
na eiur quantũ pos sumus imitemur: siquidautẽ
aliter sensit & quib: damfratrib: collegis que
ꝓsua sit quodnunc eo quem dilexit reuelante ũ
cernit nos longe impares meritis suis ecclesiae
tamen catholicȩ auetoritatẽ Cuius ipseegregiũ
& carissimũ menbrum ÷: ꝓ nostra infirmitate
sec tantes aduersus her&icos uel schismatico
enodemur quos p̃cisor ab unitate quamte¬
nuit &arescentes caritate quauiguit &elap¬
sos abhumilitate qua st&it atanto amplius im¬
probat atque condemnat. Quanto magir eos
nouit ad insidiandũ ꝑ sorutari uelle qđ scriptũst
& ad pacificandũ imi tarinolle quod fec picut illi
qui se xp̃ia nosnazarenos uocant : & more uidaico
carnalia prȩputia circũ cidunt᷑natiher&ici exillo

Expanded text:
ruit adipisci per caritatem. adiuuet itaque nos oraruit adipisci per caritatem. adiuuet itaque nos orationibus suis in istius carnis mortalitate tamquam in caliginosa nube laborantes, ut donante domino bona eius, quantum possumus, imitemur. si quid autem aliter sensit et quibusdam fratribus collegisque persuasit, quod nunc eo quem dilexit reuelante iam cernit, nos longe impares meritis suis ecclesiae tamen catholicae auctoritatem, cuius ipse egregium et carissimum membrum est, pro nostra infirmitate sectantes aduersus haereticos atque schismaticos enodemus: quos praecisos ab unitate, quam tenuit, et arescentes caritate, qua uiguit, et elapsos ab humilitate, qua stetit, tanto amplius improbat atque condemnat, quanto magis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripsit et ad paciicandum imitari nolle quod fecit. sicut illi qui se christianos Nazarenos uocant et more iudaico carnalia praeputia circumcidunt, nati haeretici ex illo
Abbreviated transcription (Latin):
Nauc tori tatem unita sit tamen quia nõn conteminendisiuris
Nimax ie eupriano impsaunitate aliquando alteru¬
sub eieius uti aduersum nos auc toritate conant᷑quilon ge
ab eius caritite remotisunt: propterea cogimur eõ¬
postunitate tractandi & considerandiomnia quȩ mens
conciliode hac relit terirque conperimus hac can¬
dẽ questionem aliquanto diutius tam quaminna¬
nib uer sre &ostendere quam uerius un iuersita
ti eeclene catholice ploccurit ut her&ici
uel se hir matici quiiam xp̃i baptis mum illic
unde ueniunt ac ceperunt : in cat holicam
com munionem cumillo ammittuntur
ab enrore suo cor recti in caritate
radi catiat que funditi: ut quodat¬
tinead baptis misa cramentum non adrt
quodde erat red prosit quod inerat: Et beatus
quidem erprianus iam corpore quod corrum¬
pitur non ad grauante animã nec de primen¬
teter renain habitatione sensum multa cogi¬
tantem: serenius ꝑ spicit ueritatem : quã me¬

Expanded text:
auctoritate munita sit, tamen, quia non contemnendis uiris auctoritate munita sit, tamen, quia non contemnendis uiris et maxime Cypriano in ipsa unitate aliquando aliter uisum est, eius uti aduersum nos auctoritate conantur qui longe ab eius caritate remoti sunt. propterea cogimur ex opportunitate tractandi et considerandi omnia, quae . in eius concilio de hac re litterisque conperimus, hanc eandem quaestionem aliquanto diutius tamquam in manibus uersare et ostendere, quam uti ecclesiae catholicae placuit, ut haeretici uel schismatici, qui iam Christi baptismum illic unde ueniunt acceperunt, in catholicam communionem cum illo admittantur ab errore suo correcti, in caritate radicati atque fundati, ut, quod attinet ad baptismi sacramentum, non adsit quod deerat, sed prosit quod inerat. et beatus quidem Cyprianus iam corpore, quod corrumpitur, non aggrauante animam nec deprimente terrena inhabitatione sensum multa cogitantem serenius perspicit ueritatem, quam me
Abbreviated transcription (Latin):
sent adpercipiendam xp̃ianam salutẽnon
cis utique dicer&ur. hoc malum hab&is uel
falsum habair sed plane merito dicereun
hoc uobis quam uis integrum &uerum:
Nihil tamen proderset nisi ad xp̃i gratiam
uenir&ir: siergo in ipsis & hnicis potest
aliquid diuinum inueniri recte que ad pro¬
barł: quam uis cis salur adhuc axp̃o prȩs¬
tandasit nonopost& nos ita moueri &iam¬
sipeiores sint hardici ut quodin
eũ malum ipsorum est uelimus corrigere
& quod incis bonum xp̃iest nolimus agnos¬
cere: sed &lam c&eras huius concilii sen¬
tentias. per tractandar alio suscipiemus
on simur molertlecentib: si cadem
uariȩ ac repedirrerimurꝰ quam quam enim ec cle¬
fuareã catholica iomnib gentib aduer sureaquȩ
inista questione debaptis nosutrum & apudher&icos
eschismaticos idẽ porsit eẽ qui ÷ in catholicanꝰ nullam
caliginẽ of fundunt prircȩ consu&tudimis & concilu plena

Expanded text:
sent ad percipiendam christianam salutem, non sent ad percipiendam christianam salutem, non eis utique diceretur: <hoc malum habetis\' uel \'falsum habetis,\' sed plane merito diceretur: hoc uobis quamuis integrum et uerum nihil tamen prodesset, nisi ad Christi gratiam ueniretis.\' si ergo in ipsis ethnicis potest aliquid diuinum inueniri recteque adprobari, quamuis eis salus adhuc a Christo praestanda sit, non oportet nos ita moueri, etiamsi peiores sint haeretici, ut quod in eis malum ipsorum est uelimus corrigere et quod in eis bonum Christi est nolimus agnoscere. sed iam ceteras huius concilii sententias pertractandas ab alio suscipiemus Non simus molesti legentibus, si eadem uarie ac saepe disserimus. quamquam enim ecclesia sancta catholica in omnibus gentibus aduersus ea, quae in ista quaestione de baptismo, utrum et aput haereticos uel schismaticos idem possit esse qui est in catholica, nonnullam caliginem offundunt, priscae consuetudinis et concilii plenarii
Abbreviated transcription (Latin):
&hnici quando quidem inmalitia sodomi¬
tis praclatisunt. & tamen illa sacramenta
erant in utris que integra atq: diuina:
Nam &ipsi gentiles siquid diuinum & rec¬
tum indoctrinis sius habere potuerunt:
nonim proba uerunt sc̃i nostri: quamuis illi
persuas superstitiones &idolatriam & su¬
perbiam c&eros que perditos mores de¬
testandi essent. &nisi corrigeren¬
tur diuino iudicio puniendi: Nam & pau¬
lus apostolus apud atheniensos cum dedo
quaedam dicer&: perhibuit testimonium
quod quidam eorum tale aliquid dixer inT
sus eosdem &hnicos utitur testibus:
Nam cum demagis loquer&ur: quorum tm̃
in quit pracipuus Ostanes. Et formã
dĩ ueri negat conspiciposse &angelos
ueros sedieius dicit assistere: in quo &
plato pari ratione consentit: & unum dm̃
seruans c&eros angelos uel dȩ monas dicit:
hermes quoque trimegistus unũ dm̃ lo¬
quitur : & cum incompre hensibilem atque
mȩsa mabilem confit&ur siergo istiuenir¬

Expanded text:
hnici, quandoquidem in malitia Sodomihnici, quandoquidem in malitia Sodomitis praelati sunt, et tamen illa sacramenta erant in utrisque integra adque diuina. Nam et ipsi gentiles si quid diuinum et rectum in doctrinis suis habere potuerunt, non inprobauerunt sancti nostri, quamuis illi per suas superstitiones et idolatriam et superbiam ceterosque perditos mores detestandi essent et, nisi corrigerentur, diuino iudicio puniendi. nam et Paulus apostolus . aput Athenienses, cum de deo quaedam diceret, perhibuit testimonium, quod quidam eorum tale aliquid dixerint, sus eosdem ethnicos utitur testibus. nam cum de magis loqueretur, quorum tamen, inquit, praecipuus Ostanes et formam ueri dei negat conspici posse et angelos ueros sedi eius dicit adsistere. in quod et Plato pari ratione consentit et unum deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit. Hermes quoque Trimegistus unum et eum inconprehensibilem adque inaestimabilem confitetur. si ergo isti uenis
Abbreviated transcription (Latin):
sit nsed &iam nonsit peuis. quam in homi¬
nel sco &iusto Et sienin: quantum in illo
homine est non cum seruauit. sed animo
& uolutate iolauit : tamen quantum ad
ipsum attin&. sacramentum: & cunitẽp¬
tore & repłdiatore suo inte ggrum in uio¬
latumq permañsit: monne sodomitat¬
& hnici eranti idest gentiles x. Peiores
ergo erant iudaei. quibus d̃rdicit to¬
lerabilius erit sodomis indie iudicii: qũã
uobis: & quibus proph&adicit̾ iustifi¬
castis sodomam ⁊ idest in com paratione
uestra sodoma iusta facta est: numeuio
tamen ideo sacramenta diuina quae apue
uiedaeos erant. talia erant quales ipsi
erant quae dñr quoq ipse sus cepit & ad
ea caelebranda leprosos quos manda¬
uerat. misit s&ea zachariae minis tran¬
ti angelus as stꝑtit: cumq intẽpło sacrifi¬
cantẽ. exauditũ eẽ. nuntiauit haec eades
sacramenta &mbonis hominibus illiustem¬
poris erant &mmalis: peioribus quam sunt¬

Expanded text:
sit, sed etiam non sit peius quam in homisit, sed etiam non sit peius quam in homine sancto et iusto. etsi enim, quantum in illo homine est, non eum seruauit sed animo et uoluntate uiolauit, tamen, quantum ad ipsum adtinet sacramentum, et cum contemptore et repudiatore suo integrum inuiolatumque permansit. nonne Sodomitae ethnici erant, id est gentiles? peiores ergo erant Iudaei quibus dominus dicit: tolerabilius erit Sodomis in die iudicii quam uobis et quibus propheta dicit: iustificastis Sodoipam, id est in conparatione uestra Sodoma iusta facta est.\' numquid tamen ideo sacramenta diuina, quae aput Iudaeos erant, talia erant quales ipsi erant, quae dominus quoque ipse suscepit et ad ea celebranda leprosos quos mundauerat misit et ea Zacchariae ministranti angelus adstitit eumque in templo sacrificantem exauditum esse nuntiauit? haec eadem sacramenta et in bonis hominibus illius temporis erant et in malis peioribus quam sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
meo manum inponite dȩmonia expellite :¬
& alio loco : Ite & doc&e gentes tinguenter
eas in nomine patris &filii & sp̃s sci: Ergo
primo permanus inpositionr̃s uenire : alias¬
autem fieri non debere : Ex qua regula dicat
haereticos peiores esse quam &hnicos
uescio: cum dñs dicat sine quue ecdesiam
audi erit. sit tibi tam quam & hnicus &
publicanus: An &iam tali haer&icus peior
est i ihil resisto: non tamen propter¬
ea quia ipse homo peior est & hnico.
id est gentili atque pagano: sacranien¬
tum &iam xp̃i siquod hab& uitus cius
moribus que misc&ur. & eadem permix¬
tione corruptum perit  Nca illi qui
recedunt deecclesia. & fiunt haeresum
non tantum sectatores. sed &iam con¬
ditores. siiam baptizati recedunt. cũ se¬
cundum istam regulam peiores sint
i correcti redeant monaccipiunt : quod sila¬
imusis sentrsutique acciperent : potest
tergofiero: ut aliquis peior sit & hico
& tamen meo xp̃i sacramentum non solũ

Expanded text:
meo manum inpo nite, daemonia expellite, emeo manum inpo nite, daemonia expellite, et alio loco: ite et docete gentes, tinguentes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. ergo primo per manus inpositionem autem fieri non debere. Ex qua regula dicat haereticos peiores esse quam ethnicos nescio, cum dominus dicat: si neque ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. an etiam tali haereticus peior est? nihil resisto. non tamen propterea, quia ipse homo peior est ethnico, id est gentili adque pagano, sacramentum etiam Christi, si quod habet, uitiis eius moribusque miscetur et eadem permixtione corruptum perit. nam illi qui recedunt de ecclesia et fiunt haeresum non tantum sectatores sed etiam conditores, si iam baptizati recedunt, cum secundum istam regulam peiores sint i correcti redeant, non accipiunt quod, si amisissent, utique acciperent. potest ergo fieri ut aliquis peior sit ethnico et tamen in eo Christi sacramentum non solum
Abbreviated transcription (Latin):
consu&udinem anteriorem ꝑspecta diligenti¬
us aieritas &iam concilio posteriore firmauit
demetrius aleptiminus dixit. Unu̾ bap¬
tisma nos cus todimur: qui aecdesiae catholicae
solirem suam uindicamus: Qui aut̃ dicunt quia
haer&ici uere & legitime baptizant ipsi sunt
quiñ duo sed multa baptis mata faciunt: Nã cũ
hȩreses multȩ sint procarum Numero & bap¬
tis mata conputabuntur : huic respondour:
si itaest tot ergo nimerentur baptismata
qđ sunt opera carnis Dequib ait apostolus:
quo talia agunt regnum dĩ non pos sidebun
interq numerantur & hareses: & tãmulta ip¬
sorum operum in tus .tam quam inpale a tole¬
rantur. & tamen unũ baptisma omnib est
quõnullo iniquitatis opere uolatur
Iincentiur cctibari dixit Haer&icos stimus
iiuxesse peiores quam & hnicos: siconuersi
addm̃ uenire uoluerint: habent utiq regu¬
lam ueritatis . quam dñs praecepto diuino
mandauit a postolis dicens: Ite in nomine

Expanded text:
consuetudinem anteriorem perspecta diligenticonsuetudinem anteriorem perspecta diligentius ueritas etiam concilio posteriore firmauit. Demetrius a Leptiminus dixit: Unum baptisma nos custodimus, qui ecclesiae catholicae soli rem suam uindicamus. qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non dico sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabuntur. Huic respondetur: Si ita est, tot ergo numerentur baptismata quot sunt opera carnis de quibus ait apostolus: quoniam qui talia agunt regnum dei non possidebunt; inter quae numerantur et haereses. et tam multa ipsorum operum intus tamquam in palea tolerantur, et tamen unum baptisma omnibus est quod nullo iniquitatis opere uiolatur. Uincentius a Tibari dixit: Haereticos scimus illos esse peiores quam ethnicos. si conuersi ad deum uenire uoluerint, habent utique regulam ueritatis, quam dominus praecepto diuino mandauit apostolis dicens: ite, in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
pos sidere: quae sola pos ndeat & gratiam xp̃i
& ueritatem : pos s&alius similiter dicere
& similiter non uerum dicere: Miror qđ cũ
omnes confiteantur unlim. baptismum
non omnes intellegant eius dem baptis miuni
suntꝰ simqui habent baptisma iusti non ha
bent: si autẽ iusti habent: iniqui habere non
pos sunt. Dubiu̾ aũt ñ ÷ iustos solos baptis mũ¬
xp̃i posidere : qui solipossideant & gratiã xp̃i
&ueritatem: hoccerte falsum est Illis quoque¬
fatentib: &illi quippe inuidi qui sunt expaste
diaboli &intus positi: sicut dicit cyprianus atq
apostolds paulds notis simõ baptis : mũ habebant
uec admembra illius columbae quae in paratu¬
tor est ꝑtinebant. Adel sius octaisu cilte dixit
sine causa quidam falso canudioso uerbo i¬
pugnant ueritatem ut rebaptizar enosdican
quando ecclesia haer&icos non rebapti & sed
baptiz& : Immouero modonon rebaptizat quia
nisi eor quibaptizanon sunt non baptizat : quẽc

Expanded text:
possidere quae sola possideat et gratiam Christi possidere quae sola possideat et gratiam Christi et ueritatem. Posset alius similiter dicere et similiter non uerum dicere: \'miror quod, cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intsunt. si haeretici habent bapbent; si autem iusti habent, iniqui habere non possunt. dubium autem non est iustos solos baptismui possidere, qui soli possideant et gratiam Christi et veritatem. Hoc certe falsum est, illis quoqufatentibus. Et illi quippe invidi qui sunt ex parte diaboli intus positi, sicut dicit Cyprianus, atque apostolo Paulo notissimi, Baptismum habebant: nec ad membra illius columbae quae in petra tuta est pertinebant. Adelfius a Tasualte dixit: Sine causa quidam falso et inuidioso uerbo inpugnant ueritatem ut rebaptizare nos dicant, quando ecclesia haereticos non rebaptizet, sed baptizet. Immo uero modo non rebaptizat, quia nisi eos qui baptizati non sunt non baptizat; quam
Abbreviated transcription (Latin):
leutuntur necat sicut illis dequib: dic̃ aposto
uel haer&ici. sicut spinȩ seu zizania pluuiã sic
ipsi qui extra arcam fuerunt aquã decata¬
ractis celi uenientẽ susceper̃ quidem sed
ad ꝑnicem non ad salutem: Ideoq illud qđ mu
timo posuit : quando danti locus non est utiq
necaccipienti prodest non laboro refelle¬
re : quia anor dicimus accipientibur non pro¬
des se cum haeresi accipiunt sonsentien¬
tes haer&icis: &ideo ueniunt ad catholi¬
cam pacem atque uẽritatem : uonutbap¬
tismum accipiant seduteis prodes se inci¬
piat quod acceperant: Item aliur ici¬
nuarius muzulensi r̃ dixit: Miror
quod cum omnes confiteantur unum c̃e
baptis mum non omnes intellegantec¬
dembaptismi unitatem : Ecclesacnim & ha¬
resirduae & diuersȩ res sunt: si har&icilia¬
bent baptisma nos non habemur si autẽ nos
habemus heraici habere nonpossunt : Du¬
bium aut̃ non est eclesiã solã baptismũ xp̃i

Expanded text:
le utuntur necat, sicut illis de quibus dicit aposle utuntur necat, sicut illis de quibus dicit aposuel haeretici, sicut spinae seu zizania pluuiam, sicut ipsi qui extra arcam fuerunt aquam de cataractis caeli uenientem susceperunt quidem, sed ad perniciem, non ad salutem? ideoque illud, quod in ultimo posuit: quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest, non laboro refellere, quia et nos dicimus accipientibus non prodesse, cum in haeresi accipiunt consentientes haereticis. et ideo ueniunt ad catholicam pacem adque ueritatem, non ut baptismum accipiant, sed ut eis prodesse incipiat quod acceperant. Item alius Inuarius Muzulensis dixit: Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, nos non habemus: si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ci apud haer&icos baptizati denuo bapti¬
zentur: sed multis locis ostendis se. alie¬
nos es se abec desia omnes qui non sunt
inp&ra  nec ad columbae illius membra
ꝑtinent:. Et tamen baptizare & baptizari
& habere sine salute. sacramentum salutis
fons autem noster quisimilis est fonti pa¬
radisi : quod &iam sicut ille &tra paradisum
profluat iam satis dictum est: & quod duob
populis. idest suo & & traneto salutarem
aquam tribuere non potest ille qui unius
gregis pastor est. concedo atq consentio.:
sednum quid quia salutaris non est extra¬
neis ideo ipsa non est: aquaenim diluuii.
conftitutis intra arcam salutaris fuit. ex¬
tra arcam uero mostifera fuit. eadem
tamen fuit: & multi & tranei. idest inidi
quos &x paste diabuli eẽci. prianus dicit.
& descripturis ostendit: uelut in tus uiden¬
tur & tamen nisiessent extraarcã ñ more¬
rent᷑ ꝑ aquam : talis enim baptismus cũ eom¬

Expanded text:
ci aput haereticos baptizati denuo baptici aput haereticos baptizati denuo baptizentur, sed multis locis ostendisse alienos esse ab ecclesia omnes qui non sunt in petra nec ad columbae illius membra pertinent, et tamen baptizare et baptizari et habere sine salute sacramentum salutis. fons autem noster, qui similis est fdnti paradisi, quod etiam sicut ille extra paradisum profluat iam satis dictum est, et quod duobus populis, id est suo et extraneo, salutarem aquam tribuere non potest ille qui unius gregis pastor est. concedo adque consentio. sed numquid, quia salutaris non est extraneis, ideo ipsa non est? aqua enim diluuii constitutis intra arcam salutaris fuit, extra arcam uero mortifera fuit; eadem tamen fuit. et multi extranei id est inuidi, quos ex parte diaboli esse Cyprianus dicit et de scripturis ostendit, uelut intus uidentur, et tamen nisi essent extra arcam non morerentur per aquam. tales enim baptismus cum eo ma
Abbreviated transcription (Latin):
dos es se: huic respond&ur: sed non hoc cen¬
s& ecclesia : cuidr̃ iam &iam plenario concilio
reuelauit : quod tunc adhuc aliter quidam
sapiebatir & quia inuobis caritas salua erat.
munitate permanebatis: Item cilius felix
cibcmm cura dixit Et ipse secutus di¬
uinarum scripturarum autoritatẽ bapti¬
 andos hęr&icoses se censeo: sed & eosquia¬
pud schis maticos baptizatos es se conten¬
dunt: sienim secundum cautum xp̃i priua¬
tus fons noster est intellegunt cuncti ec¬
clesiae nostrae aduersarii: quia alienus esse
non potest: nec duobus populis salutarem
aquam tribuere potest illequi unius gregis
pastor est, Et ideo manifestum est. nechaere¬
ticos nec schismaticos aliquid caleste suscipe¬
re: quia peccantibus hominibus & abecde¬
sia extraneis audent accipere: quando
danti locus non est utique nec accipienti
prodest: Huic respond&ur: scripturas
diuinas nus quam praecepisse: uthaer&i¬

Expanded text:
dos esse. Huic respondetur: Sed non hoc cendos esse. Huic respondetur: Sed non hoc censet ecclesia cui deus iam etiam plenario concilio reuelauit, quod tunc adhuc aliter quidam sapiebatis et, quia in uobis caritas salua erat, in unitate permanebatis. Item alius Felix a Bamaccura dixit: Et ipse secutus diuinarum scripturarum auctoritatem baptizandos haereticos esse censeo, sed et eos qui aput schismaticos baptixatos esse contendunt. si enim secundum cautum Christi priuatus fons noster est, intellegant cuncti ecclesiae nostrae aduersarii quia alienus esse non potest. nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste suscipere, qui a peccantibus hominibus et ab ecclesia extraneis audent accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. Huic respondetur scripturas diuinas nusquam praecepisse, ut haereti
Abbreviated transcription (Latin):
tione ammittebat. & nullum bonorum inu¬
nitat̾e polluebat: quicumque se ab eadem
unitate qua nullorum malorum contagio¬
ne pollui poterant frustra separauerunto
mani festum sacrilegium schis matis adim¬
serunt: si autem perillam consua&didinen
omnes polluti perierunt : dequa cauerna
isti sine originali ueritate &cum calumni¬
ae caliditate procedunt: siuero recta fu¬
erat consu&udo : quasi suscipiebantur ha¬
r&ici relinquant furorẽ fateantur er¬
rorem ueniant adcatholicam: non utre¬
tinguantur sacramento baptisinatir se
utcurentur aplaga concisionis: Icuicius
ocche uerte dix̃ haerd&icos blas phemo
atq iniquos uerbis uariis de cerpenter sca
&adorabilia scripturarum uerba execras¬
dos censeo  Et ideo exhoruzandos
& baptizandos dego execrandos censeo
sednon ideo & horchȩzandos & baptizandos
ipsorum est enim figmentum quod &e¬
cror xp̃i autem sacramentum quod uene¬
ror: Cuceaius abam me dera dix̃.
Etego hoc idem censeo haer&icor baptizan¬

Expanded text:
 nullum bonorum in unitate polluebat, quicumque se ab eadem unitate, in qua nullorum malorum contagione pollui poterant, frustra separauerunt, manifestum sacrilegium schismatis admiserunt. si autem per illam consuetudinem omnes polluti perierunt, de qua cauerna isti sine originali ueritate et cum calumniae calliditate procedunt? si uero recta fuerat consuetudo qua sic suscipiebantur haeretici, relinquant furorem, fateantur errorem, ueniant ad catholicam, non ut retinguantur sacramento baptismatis, sed ut curentur a plaga concisionis. Leucius a Theueste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uariis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba execrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos. Et ego execrandos censeo, sed non ideo exorcizandos et baptizandos. ipsorum est enim figmentum quod execror, Christi autem sacramentum quod ueneror. Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem censeo haereticos baptizan
Abbreviated transcription (Latin):
patris & filii & spͥs sei nomine coñsccratus. hȩ¬
r&icorum deput&ur &imquum a nobis om¬
nieontes tatione refut&ur: si autem hoei
meo nomen agnoscimus: melius uerba euan¬
gelica. abherꝗicorum grrdrẽ distingimus
& quod ineir probum est ał probamur quod
mendosũ estemendamus Liborisoua
ec dixit: Incu̾angelio dñr Egosũ inquit
ueritar. dix̃degosũ: consiuxudo ueritati
ut & si inpra&eritũ quis inecclesia haerdi¬
cos non baptizabat: Nuncbaptazare incipi¬
at ÷ hicnihil ostendere conatur est quomodo
sit ueritar ciu debere dicit consu&udinem
cedere: Plus tamen nos adiuuati. acluorsus
istos quise abimitate diuiserunt: quod ił¬
lam fisse consiaudinem confit&uir
quam quodeam ucritadi quam non ofer¬
tenditor ceddere ioperter dł. Arbitratir
Illa estreninaeorsiaue tudo quaesi sacri¬
legos ladaltãrer prsine buptis mi purga

Expanded text:
patris et filii et spiritus sancti nomine consecratus, haepatris et filii et spiritus sancti nomine consecratus, haereticorum deputetur et iniquum a nobis omni contestatione refutetur; si autem hoc in eo nomen agnoscimus, melius uerba euangelica ab haereticorum errore distinguimus et quod in eis probum est adprobamus, quod mendosum est emendamus. Libosus a Uaga dixit: In euangelio dominus ego sum, inquit, ueritas. non dixit: ego sum consuetudut etsi in praeteritum quis in ecclesia haereticos non baptixabat, nunc baptixarc incipiat. Hic nihil ostendere conatus est quomodo sit ueritas, cui debere dicit consuetudinem cedere. plus tamen nos adiuuat aduersus istos qui se ab unitate diuiserunt, quod illam fuisse consuetudinem confitetur, quam quod eam ueritati quam non ostendit cedere oportere arbitratur. illa est enim consuetudo, quae si sacrilegos ad altare Christi sine baptismi purga
Abbreviated transcription (Latin):
antur : Quorum caritatẽ nonimitatur &
quorum exemplo considerato iure damnan¬
tur: si consu&udo erat sicut haec sententia
testis ÷. ut haer&ici uenientes ad ecclesiam.
cum baptis mate quod habebant susciperen¬
tur : authoc recte fiebat : aut malibonos in
unitate non maculant: sirecte fiebat. cur
orbem terrarum quiasic recipiuntur ac¬
cusant & si autem mali bonos inunitate
non maculant: Quomodo se acrimine sa¬
crilege separationis excusant: Eucrceti¬
ur cithenus dixit. Fidem nostram & bap¬
tis matis gratiam & legis ecclesi articȩ regu
baptisma.: &iniquum a nobis pellendum est¬
& omni contestatione refutandum dequi¬
rumore. uirus non uita. nec gratia cae¬
lestis: sed blas phemia trinitatis expris¬
tur: Et ideo uehientes : ad ecclesi am herrticor
integro becatholico baptismate : baptiz ari debe¬
re imanifestum est: ut ablas phaena suae
pra sumtioriis. parificatiꝰ pos sinti spͣs sci
gloriareformãi : ꝑlane sinon est baptis mus

Expanded text:
antur, quorum caritatem non imitantur et antur, quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aut mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate non maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? Eucratius a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulabaptisma et iniquum a nobis pellendum est et omni contestatione J\'efufrnzdum, de quorum ore uirus, non uita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholico baptismate baptizari debere manifestum est, ut a blasphemia suae praesumptionis purificati possint spiritus sancti gloria reformari. Plane si non est baptismus
Abbreviated transcription (Latin):
Car tur anc cadixit Qui contempta ueri¬
tate praesumit consu &udinem sequi auteir
ca fratrer inuidus est: & malignus quibus ue¬
ritas reuelatur : autcircadm ingratus est cu¬
ius inspiratione ecclesia ciur instruitur: iste
siconiuncer& eos quidiuersa sentiebant &¬
hoctenebant. quod &iam postea totus orbir
xp̃iano concilio confirmatus obtinuit: ita con¬
su&udinem sequi ut contemnerent ueritatẽ :
Haecuerba formidare deberemus: Cui uero
illa consu&udo & aueritate propagata. & ue¬
ritate roborata regperiatur inihil inhac
sententia pertimes cimus: & tamen sulli
circa fratres iniuidierant & maligni aut
circah̃ ingrati: Ecce qualibus communi¬
cabant: Ecce quales diuersa sentientes si¬
cut erprianus praedixit : Aiure commu¬
nionis non amouebant : ecce aquibus¬
non polluebantur: in conseruatione unita¬
tis: ecce quantum amandum sit: uinculum
pacis: Ecce quid considerent: qui nobis de
prȩcessorũ episcoporũ concilio calumni¬

Expanded text:
Castus a Sicca dixit: Qui contempta ueriCastus a Sicca dixit: Qui contempta ueritate ca fratres inuidus est et malignus quibus ueritas reuelatur aut circa Deum ingratus cuius inspiratione ecclesia eius insi conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebant, quod etiam postea totus orbis christiano concilio confirmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibusnon polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobis de praecessorum episcoporum concilio calumni
Abbreviated transcription (Latin):
raliter operante baptiza&: quod autem ait
deher&icis : si enim quiapud illos baptizantus
ꝑremissionem peccatoruuitam a uer nam
consequuntur: Curad eclesiã ueniunti.
res pond&ur: Ideo ueniunt quia &iami si xpi
baptismũ usquead sacramenti cȩlebrationem
ꝑceperunt ÷ Tamenuitã a dernã nisi ꝑunitans
caritatem non consequntus: sicut necilli ma¬
liuoli & inuidi quibus non dimit terentur
peccata: Nec si aduersus eosodiũ tenerentas
bus paterentur in iuriam: quiaueritas dix
si non dimiseritis nec pater uester dimit t&
uobis: quanto magis cum eos oderant: quib
raribuebant mala probonis: nec tamen istisȩ¬
culo uerbis solis & non factis renuntiantes
sipostea corrigerentur rursus baptizaren¬
tur: seduno uitali baptis mate sci ficarentur:
Quod quidem in catholica est. sed non insola sic̃
nec in scĩr solis: quiae dificati sunt super p&rã
& & quib unica illa columba perficitur:

Expanded text:
raliter operante baptizet. quod autem ait raliter operante baptizet. quod autem ait de haereticis: si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccautorum uitam aeternam consequuntur. cur ad ecclesiam aen;lfnt?, respondetur: \'ideo ueniunt, quia, etiamsi Christi baptismum usque ad sacramenti celebrationem perceperunt, tamen uitam aeternam nisi per unitatis caritatem non consequuntur, sicut nec illi maliuoli et inuidi, quibus non dimitterentur peccata nec si aduersus eos . odium tenerent a quibus paterentur iniuriam, quia ueritas dixit: si non dimiseritis, nec pater uester dimittet uobis; quanto magis cum eos oderant quibus retribuebant mala pro bonis!\' nec tamen isti saeculo uerbis solis et non factis renuntiantes, si postea corrigerentur, rursus baptizarentur, sed uno uitali baptismate sanctificarentur. quod quidem in catholica est, sed non in sola, sicut nec in sanctis solis qui aedificati sunt super petram et ex. quibus unica illa columba perficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
mostuo salutis nhil accipituracproptere a
cognito errore pristino adueritatẽ cum peni¬
entiar euestuntur uno uitali baptis mate quod
mecclesiacatholicaest scĩ ficari debebunt : quid sit
imostuo baptizarissine prȩiudiciodiligentioris
usdẽ scripturȩ conside rationisalibii ã diximi
Quero aũt curhȩr&los solosuelint intellex
nortuor cũ paulus a postđs generalit̃ depeccato
dixerit: stipendium peccatimors. &iterum:
s epere autem sccundũsaer ne̾ morsest: & cum
mostua dicat uiduam quȩ indiliciis uiuit quomodo
non sunt mostui. qui scło uerbis & non factisre¬
nuntiant  quider goproficit lauatio eius qui
abistis baptizatur: Nisi qr & ipse sitalis esi laua¬
crũquidem hab&: sed nonei proficit ad salutes
si autem ille a quobaptizatur talis estiste uero
non falso ad dincor de conuerti turinon ab illo
mostuo baptizatur. sed ab illo uiuo de quodie¬
tum est Ipse est qui baptizat: quo lib& corpo¬

Expanded text:
a mortuo salutis nihil accipitur ac propterea a mortuo salutis nihil accipitur ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate quod in ecclesia catholica est sanctificari debebunt. Quid sit a mortuo baptizari sine praeiudicio diligentioris eiusdem scripturae considerationis alibi iam diximus. quaero autem cur haereticos solos uelint intellegi mortuos, cum Paulus apostolus generaliter de peccato dixerit: stipendium peccati mors, et iterum: sapere autem secundum carnem mors est. et cum mortuam dicat uiduam quae in deliciis uiuit, quomodo non sunt mortui qui saeculo uerbis et non factis renuntiant? quid ergo proficit lauatio eius qui ab istis baptizatur, nisi quia et ipse, si talis est, lauacrum quidem habet, sed non ei proficit ad salutem? si autem ille a quo baptizatur talis est, iste uero non falso ad deum corde conuertitur, non ab illo mortuo baptizatur, sed ab illo uiuo de quo dictum est: ipse est qui baptizat, quolibet corpo
Abbreviated transcription (Latin):
exiquo illic tẽpore fuissent &cito correctiad
catholicamde mnigrassent: De in de&ipsepas
adue stit ita dici posse ut iniquiomines quiad
illam p&ram in qua eclesi a significatur adcur¬
runt baptirentur: ut mens iniquaq extrap&ra
in harena a edificabat audiendo uerbax pͥi & non
faciendo sc̃ificatione lauacripur gatam melius
refor m&ur : & tamen non fit suam baptizatis
&iam si probentur tales suis secumbapti ÷aren¬
tur i dest ut scło uerbis & non factis renuntiarent:
Quie tuscebunuc dix̃. Quifideiuuimus ob¬
se qui his quae instruendis nobis ante praedic¬
ta sunt credula obsaruatione debemus: Na
scriptum est apud salomonem: quibaptizatur
amo stuo quid proficit lauatio eius  : quod
litique de his qui abhȩr&icis tinguntur & d& inga¬
ntib: loquitur⁊ sieniqui apud illos baptiz an¬
tur ꝑ remissionẽ peccatorũ uitam &ernam
consequuntur: Cur ad ecdesiam ueniant : siuero

Expanded text:
exiguo illic tempore fuissent et cito correcti ad exiguo illic tempore fuissent et cito correcti ad catholicam inde migrassent. deinde et ipse parum aduertit ita dici posse, ut iniqui omnes, qui illam petram in qua ecclesia significatur adcurrunt, baptizentur, ut mens iniqua, quae extra petram in harena aedificabat audiendo uerba Christi et non faciendo, sanctificatione lauacri purgata in melius reformetur; et tamen non fit, si iam baptizati sunt, etiam si probentur tales fuisse cum baptizarentur, id est ut saeculo uerbis et non factis renuntiarent. Quietus a Buruc fi.rit: Qui: fide uiuimus obsequi his quae instruendis nobis ante praedicta sunt credula obseruatione debemus. nam. scriptum est aput salomonem: qui bapti: atur a mortuo quid proficit lauatio eius? quod utique de his qui ab haereticis tinguntur et de tinguentibus loquitur. si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccatorum uitam aeternam consequuntur, cur ad ecclesiam ueniunt? si uero
Abbreviated transcription (Latin):
nis sa sibi ꝑunicũ filiũ frrens & filiidĩ es se me¬
feantur: Vic tonicus cetabracadixit
ilic& her&icis baptizare & remis sa peccato¬
ũdare quid illos infamamus ut herei cosap¬
tur dehereacis: id est neq eorũ eẽ baptis mũ
qđ baptizant: & ñes se consequens utquisquis
hab& baptis mumxpii &iã de peccatorum remis¬
sione securus sit: si hoc in sacramento tantũ ho¬
b&: nec ueraci cordis confesfione conuersus
est : ut dimit tentidimit ter&us : Alius felu
ccbuti nccdix̃, Nemini dubiũ est scĩssimicons¬
ñ tantũ obseruare debemus ut &iam abomnib
nob confirmare. ut omnes her oaciquiadsinũ
matris ecclesiae adcurrunt baptizentus: ut
mens haereaca quȩ diutur natabe polluta es
scificationela uacripur gatam melius refor¬
m&ur: Fostas siriste qui indiutur natabe pur¬
da causa posuit : curdeberent hȩr&icibapti z ar
parcer&eis qui maliqua heres ꝗ miñruentes

Expanded text:
missa sibi per unicum filium fratres eius et filii dei esse memissa sibi per unicum filium fratres eius et filii dei esse mereantur. Uictoricus a Tabraca dixit: Si licet haereticis baptizare et remissam peccatorum dare, quid illos infamamus, ut haereticos illos aptur de haereticis, id est neque eorum esse baptismum quo baptizant et non esse consequens, ut quisquis habet baptismum Christi etiam de peccatorum remissione securus sit, si hoc in sacramento tantum habet nec ueraci cordis confessione conuersus est, ut dimittenti dimitteretur. Alius Felix ab Utina dixit: Nemini dubium est, sanctissimi consnon tantum obseruarc debemus, uerum etiam ab omnibus nobis confirmare, ut omnes haeretici qui ad sinum matris ecclesiae adcurrunt baptizentur, ut mens haeretica quae diuturna tabe polluta est sanctificatione lauacri purgata in melius reformetur. Fortassis iste, qui in diuturna tabe purganda causam posuit cur deberent haeretici baptizari, parceret eis qui in aliquam haeresem inruentes
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dexterainiquitatis: quorũ filueorum
uelut nouellȩ constabilitate filiȩ eorũ ornat
sicut similitudo templi: cellaria eorũ ple¬
na eruetuantia ex hoc in hoc: Oueseorum fe¬
cunde multiplicantes inexitib: suis sbqͦuescorũ
crassis non est ruinamaceriȩ nececitus neq:
clamor in plateis eorum ibeatum dixerunt
populum ciu hȩc sunt. beatus populus cuius
est dñs dr̃ ipsius. siergo istisunt filii alieni qui
in reb tẽpor alibus & habundantia terrenȩfelici¬
tatis beatitudinem ponunt: & diuina precepta
contemnunt . Videamus si nonidem ipsi sunt de
quibus ex prianurita dicit : in sequoq: transfigu¬
rans eos ut dehis sedicere ostendat: cũ quibus
sacramenta communicabat: Dũuiam dñimquit
non tenemus: nec data nobis ad salutẽ cȩlestia
a: at siistibaptis mũ & habere & tradere pote¬
cant Curnegatur eẽ posse infiliis alienis quos
amen hostatur ut celȩstiamandata seruando

Expanded text:
rum dextera iniquitatis, quorum filii eorum rum dextera iniquitatis, quorum filii eorum uelut nouellae constabilitae. filiae eorum ornatae sicut similitudo templi; cellaria eorum plena, eructuantia ex hoc in hoc; oues eorum fecundae, multiplicantes in exitibus suis; boues eorum crassi. non est ruina maceriae necexitus neque clamor in plateiseorum. beatum dixerunt populum cui haec sunt: beatus populus cuius est dominus deus ipsius. si ergo isti sunt filii alieni qui in rebus temporalibus et abundantia terrenae felicitatis beatitudinem ponunt et diuina praecepta contemnunt, uideamus si non idem ipsi sunt de quibus Cyprianus ita dicit, in se quoque transfigurans eos, ut de his se dicere ostendat cum quibus sacramenta communicabat: dum uiam domini, inquit, non tenemus nec data nobis ad salutem caelestia sectantes et cetera. at si isti baptismum et habere et tradere poterant, cur negatur esse posse in filiis alienis? quos tamen hortatur, ut caelestia mandata seruando
Abbreviated transcription (Latin):
scm ꝑmanus impositione tantum modonon
pos se descendere cum manisestum sit hȩ¬
rdicos baptismanon habere: huic rerron¬
d&ur : Iniquix piani sunt annon : sixpiani sunt
cur mlla p&̾ra non sunt inqua aedificatur
ecclesia audiunt enim uerbaxp̃i & non faci¬
unt: sixp̾ianinon sunt fiant : aut quo pesti¬
nebit sermodnidicentis: quinonest mecũ
aduersũme est : & qui mecum non col¬
l git spargitspargunt enim oueseius.
qui eas admorum suorum labem praua
imitatineperducunt : Vnde constat super
filios alienos quod omnes iniqui appellan¬
tur & sciboles antixpi quod sunt omnes qui
sicor disnonadsit uera conuer sio cumman¬
festum sit iniquos quam diuiiqui sunt bap¬
tis maquidem habere posse sed salutem. ci¬
ius sacramentũ baptismaest habere non
posse :Uideamus enim si haer&icidescribu¬
tur in psalmo illo ubi defiliis alienisita diciti
Dne liberame de manu filorum alienorũ: qu¬
rumos locutum est uanitatem & dexteraeo¬

Expanded text:
 manus inpositionem tantummodo non posse descendere, cum manifestum sit haereticos baptisma non habere. Huic respondetur: Iniqui christiani sunt an non? si christiani sunt, cur in illa petra non sunt in qua aedificatur ecclesia? — audiunt enim uerba Christi et non faciunt-; si christiani non sunt, fiant. aut quo pertinebit sermo domini dicentis: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit? spargunt enim oues eius qui eas ad morum suorum labem praua imitatione perducunt. unde constat super filios alienos, quod omnes iniqui appellantur, et suboles antichristi, quod sunt omnes qui si cordis non adsit vera conversio; cum manifestum sit iniquos quamdiu iniqui sunt, Baptisma quidem posse habere, sed salutem cujus sacramentum Baptisma est, habere non posse. Videamus enim si haeretici describuntur in psalmo illo, ubi de filiis alienis ita dicitur: Domine, libera me de manu filiorum alienorum, quorumos locutum est uanitatem et dextera eo
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃ dare non possunt quia non habent
spm̃ scm̃ nec baptigare spiriteliter possunt:
propter eacensemus her&icos baptirari: huic
prope tottidem uerbisita responderi potest :
pomicidis aut nihil lic& : aut totum lic& si pos¬
sunt : propterea censemus abhomicidis bapti
ator ł homicidas baptiz ato satt in melius non
nutatos cumse correxerint baptiz ariiat
pocnon ÷ uerum : qui enim odit fratrem suũ
pomicida est : & tales nouerat intuscipriane
quiutiq: baptizabant : frustraergo talia de
baptiz andis hȩr&icis. dicta sunt: fortuna¬

Expanded text:
sanctum dare non possunt, quia non habent sanctum dare non possunt, quia non habent spiritum sanctum, necbaptizare spiritaliter possunt. propterea censemus haereticos baptizatos. Huic prope totidem uerbis ita responderi potest: Homicidis aut nihil licet aut totum licsunt. propterezatos, vel homicidas baptizatos atque in melius non mutatos, cum se correxerint, baptizari. At hoc non est verum. Qui enim odit fratrem suum homicida est . Et tales noverat intus Cyprianus, qui utique baptizabant. Frustra ergo talia de baptizandis haereticis dicta sunt. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
est pr&ercundum uidit enm huic sen¬
tentiȩ consentire aquorum tamen cons¬
ortione untuiolar&ur. unitas se isti sepa¬
rare nonpossent: & addidit quantum in no¬
bis est utiq: demonstrans: non uolunta¬
te se comiunicare his quos. arbitra¬
batur baptis simum non habere sedta¬
men omnia bono pacis &unitatis. es se
toleranda: quod & illi faciebant. qui ifo
non recte facere sentiebant: & illad
tenebant. quod postea melius declarata
ueritas docuit & antiquior consu&udo
concilio posteriore firmata rabustius
persuasit :inuicem s&amen cum saluaa¬
ritate diuersa sentirenti sollicita pi&ate
tolerauerunt: studentes seruare un¬
tatem sp̃s inuinculo pacis: donec. alteris
eorum siquid alit̃ saperent : id quoq: ll
ds reuelcr&: hoc isti audiant ecquibus ꝑhoc con
cilium unitas obpugnatur : ꝑ quod concilium
quantum amanda sit unitas declaratur: Suc
cessus. ABABBIR uermaniciana di
hȩr&icis autẽ nihillic& aut totum lic& sipos¬

Expanded text:
est praetereundum. uidit enim plures huic senest praetereundum. uidit enim plures huic sententiae consentire, a quorum tamen consortio, ne uiolaretur unitas, se isti separare non possent, et addidit: quantum iit. nobis est, utique demonstrans non uoluntate se communicare his quos arbitrabatur baptismum non habere, sed tamen omnia bono pacis et unitatis esse toleranda. quod et illi faciebant, qui istos non recte facere sentiebant et illud tenebant, quod postea melius declarata ueritas docuit et antiquior consuetudo concilio posteriore firmata robustius persuasit, inuicem se tamen, cum salua caritate diuersa sentirent, sollicita pietate tolerauerunt, studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, donec alteris eorum, si quid aliter saperent, id quoque illis deus reuelaret. hoc isti audiant a quibus per hoc con cilium unitas obpugnatur, per quod concilium quantum amanda sit unitas declaratur. Scessus ab Abbir Germaniciana dixit: Haereticis aut nihil licet aut tctum licet. si pos