comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pentescosten. sine intermissione dicat᷑ alła. tã in
psalmis quam in responsoriis. Apentecosten autẽ usq
gesimã: cantica. matutini. pͥma. tercia. sexta. nonaq:
cum alła dicant᷑. uespera uero: iã cum antiphona. Reꝰ¬
ponsoria uͦ numquã dicant᷑ cũ alła: nisi a pascha usq
si matutinȩ. pͥmȩ. tercie. texte. nonȩ. uespere. completori¬
q tempore nr̃e seruitutis officia ꝑsoluamꝰ: Quiꝰ debiᷤᷤ
horis dixit ꝓpħa. Sepcies in die laudem dixi tͥ. Nam de
nocturnis uigiliis: idem ipse ꝓpheta ait. Media nocte
surgebã: ad confitendũ tͥ. Ergo his temporib referamꝰ la¬
udes creatori nr̃o suꝑ uidicia iusticie sue. Id ẽ matutinis.
pͥma. t̾cia. sexta. nona. uespera. completoriõ: &e nocte surga
mus ad confitendum ei. Quanti psalmi per easdem horas
simꝰ ordinẽ psalmodie: nc̃ de seq̃ntib horis uideamꝰ. Pri¬
ma hora dicant᷑ psalmi tres singulatim: et ñ sub una glo¬

Expanded text:
Pentecosten sine intermissione dicatur Alleluia, tam in psalmis quam in responsoriis. A Pentecoste autem usquegesimam cantica, matutini, prima, tertia, sexta nonaque cum Alleluia dicantur. Vespera vero cum antiphona. Responsoria vero nunquam dicantur cum Alleluia, nisi a Pascha usquesi matutino, primae, tertiae, sextae, nonae, vesperae, completoriique tempore nostrae servitutis horis dixit Propheta: Septies in die laudem dixi tibi. Nam de nocturnis vigiliis idem ipse Propheta ait: Media nocte surgebam ad confitendum tibi . Ergo his temporibus referamus laudes Creatori nostro, super judicia justitiae suae, id est, matutinis, prima, tertia, sexta, mus ad confitendum es ordinem psalmodiae: nunc de sequentibus horis videamus. Prima hora dicuntur psalmi tres singillatim, et non sub una glo
Abbreviated transcription (Latin):
De blasphemiis euticetiꝰ St̃icoꝵ.
De excoĩcatõne eiꝰ iustissima.¬
omino beatissimo
et deo amabili patͥ
uenena compescit. nec con¬
tinet mortiferas eius sagit¬
tas. Sunsum enimatq deorsũ
ꝑuolans querit quos possit oc¬
cidere quos poss it separare
quos poss it deuorare. Propt̃
quam rem uigilandum et o
rationibꝰ adeo oꝑandum est
ut fatuas inquisitiones eui
tare possimus. Decet autem si¬
qui patres nr̃os neq comurni¬
care diffinitionem eorum per¬
petuam qͦrum sequi scãs scrip¬
subme clerus degens inualus ẽ
a fero demone. &e non potui eũ
liberare. nec auferre atali lupo.
quianimam meam pro illo pa¬
ratus eram ponere. quomͦ rap¬
tus est. quomodo resiluit apro¬
posito diuino. & ad illum cu¬
curnt qui ꝑdere consueuit p̃¬
cepta patrũ: dedignans et con¬
stituta eius despiciens iam in¬
cipio narrare

Expanded text:
De blasphemiis Eutychetis. --IV. De excommunicatione ejus justissima.omino Beatissimo et Deo amabili Patrivenena compescit, nec continet mortiferas ejus sagittas. Sursum enim atque deorsum pervolans, quaerit quos possit occidere, quos possit superare, quos possit devorare. Propter quam rem vigilandum est et orationibus a Deo obtinendum, ut fatuas inquisitiones 759 evitare possimus. Decet enim sequi patres nostros, neque commutare definitionem eorum perpetuam, quam secundum sacras Scripsub me clericus degens invasus est a fero daemone, et non potui eum liberare, nec auferre a tali lupo, qui animam meam pro illo paratus eram ponere; quomodo raptus sit, quomodo resiliit a proposito divino, et ad illum cucurrit, qui perdere consuevit, praecepta Patrum declinans, et constituta eorum despiciens, jam incipio enarrare
Abbreviated transcription (Latin):
tas defendatur. frater km̃e. Et
ideo quia dilectio tua detanta
causa nos uidet necessario ee
sollicitos qͣm plenissimȩ et
lucide uniu̾sa nob̃ quod an¬
te facere debuit indicare fes¬
tinet. ne inter assercionez par¬
tium aliqua ambiguitate
fallamur. et dissenzio quȩ in
suis initiis ab adolenda est.
nutriatur cum incorde nr̃o e¬
a obseruantia. deo inspirante
ꝑmaneat ne constitutõnes
uenerabilium patrum di¬
unitus roboratȩ et ad soli¬
ditatem fidei ꝑtinentes pra
Rescriptum flauiani ꝯstanti¬

Expanded text:
tas defendatur, frater charissime. Et ideo quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse sollicitos, quam plenissime et lucide universa nobis, quod ante facere debuit, indicare festinet, ne inter assertiones partium aliqua ambiguitate fallamur, et dissensio, quae in suis initiis abolenda est, nutriatur, cum in corde nostro observantia, Deo inspirante, permaneat, ne constitutiones venerabilium Patrum divinitus roboratae et ad soliditatem fidei pertinentes pravme. RESCRIPTUM FLAVIANI CONSTANTI
Abbreviated transcription (Latin):
nim in nobis xp̃i ueritate q̃ dici¬
mꝰ. nisi ab eo didicimꝰ. stulte atq
impie dicemꝰ. Ipse enĩ ait. Caro
mea uere est. esca: et sanguis meꝰ
uere est potus. Qui edit carnẽ
meam. et bibit sanguinẽ meũ
in me manet. et ego in eo.De ue¬
ritate carnis et sanguinis ñ relic¬
tus est ambigendi locꝰ. Nẽ enĩ
ipsius dñi professione et fide noᷤ¬
tra uere caro est: et uere sanguiᷤ
est. Et hec accepta atq hausta¬
id efficiunt. ut nos in xp̃o. ⁊xp̃c
in nobis sit. An ne hec ueritas
non est: Contingat planehiᷤᷤ
uerũ dm esse denegant. Est gͦ
innobis ipse ꝑcarnẽ et sumus
in eo dum scđm hoc qͦd nos sumꝰ
indeo est. Hec ergo uitȩ ur̃e cau¬
sa est. qͦd in nobis carnalib ma
ris nobis ꝑeum ea conditione¬
qua uiuit ille ꝑpatrem. Si ergo
nos naturalit̃ scđm carnem ꝑ
eum uiuimꝰ. in naturam carniᷤᷤ
cum uiuat ipse perpatrem.¬

Expanded text:
nim in nobis Christi veritate quae dicinim in nobis Christi veritate quae dicimus nisi ab eo discimus, stulte atque impie dicimus. Ipse enim dixit: Caro mea vere est esca; et sanguis meus vere est potus. Qui edit carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. De Veritate carnis et sanguinis non relictus est ambigendi locus. Nunc enim et ipsius Domini professione, et fide nostra vera caro est, et vere sanguis est. Et haec accepta atqid efficiunt, ut nos in Christo, et Christus in nobis sit. Anne haec veritas non est? Contingat plane iis verum Deum esse negant. Est ergo in nobis ipse per carnem, et sumus in eo, dum secundum hoc quod nos sumus, in Deo est. Haec ergo vitae nostrae causa est, quod in nobis carnalibus maris nobis qua vivit ille per Patrem. Si ergo nos naturaliter secundum carnem per eum vivimus, id est naturam carnis cum vivat ille per Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
mandꝰ est. qui et naturã car¬
nis nr̃ȩ iam inseparabilem
sibi homo natus assumpsit.
et naturã carnis sue ad natu¬
ram eternitatis subsacram̃to
nob̾ cõmunicande carnis ad¬
miscuit: Ita enĩ omnes unũ
sumus. qͥa et in xp̃o pater est.
& ip̃c in no bis. Quisqͥs ergo
naturalit̃ patrem in xp̃o
negabit. neget priꝰ natura
ĩnobunũ inhis ẽẽ faciunt. Si
uere gͥ carnem corporis nr̃i
Ap̃c assumpsit. et uerehõ ille
qui ex maria natus fuit xp̃c
erimus qͥa pater ineo esti et ille
in nobis. quomͦ uoluntatiꝰ uni¬
tas asserit᷑. cum naturał ꝑ sacra¬
mentũ ꝓprietas ꝑfecte sacramẽ¬
tum fit tinitatiͦ Non ẽ huma¬
no aut scłi sensu indei reb lo¬
quendum. neq ꝑiuiolentiam
atq in prudentẽ predicationem
cȩlestium dictoꝵ sanitati aliene
atq impie intelligentiȩ extorqñ¬
da ꝑuersitas est. Que scripta st̃
intelligamꝰ. et tum ꝑfectȩ fidei
officio fungemur. Denaturalie¬

Expanded text:
mandmandnis nostrae jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admiscuit? » Ita enim omnes unum sumus: quia et in Christo Pater est, et Christus in nobis est. Quisquis ergo naturaliter Patrem in Christo negabit, neget prius, non nis unum in his esse nos faciunt. Si vere igitur carnem corporis nostri Christus assumpsit, et vere homo ille qui ex Maria natus fuit Chriserimus, quia Pater in illo est, et ille in nobis; quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturaliter per sacramentum proprietas perfectae sacramentum sit unitatis? Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum. Neque per violentiam aut impudentem praedicationem coelestium dictorum sanitati alienae, atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas est. Quae scripta sunt intelligamus, et tunc perfecto fidei officio fungemur. De naturali e
Abbreviated transcription (Latin):
guis meus uere est potꝰ. oe nͥ
manducaueritis carnẽ meam
&e sangnem meũ biberitis: ñ
habebitis uitã iternam. Uel
caro et sanguis que crucifixa
est. & qui militis fusus est lan¬
cea. Iuxta hanc diuisionem
et in sanctis eius diũsitaᷤᷤ san¬
guinis et carnis accipit᷑.
ut alia sit caro que uisura egt
salutare dei. alia caro et sangͥs
que regnumder: ñ queant poᷤ¬
sidere. conseqñter autẽ post
redemptionẽ sanguinis xp̃i
remissionẽ peccatoꝵ accepis¬
nant᷑. Nec ante ueniã acciꝑe
possumꝰ delictoꝵ et serui ess e
cessam᷑: nͥ p̾cium pronobis cru¬
entꝰ qͦndam uictor acceperit.
Eos inquiens nẽ qui inter pa¬
trem et filium uoluntatis in¬
gerunt unitatẽ interrogo ue¬
rumne ꝑnaturȩ ueritatẽ ho¬
die xp̃c innob̾ sit: an ꝑconcordi¬
am uoluntatis. Si enim uere
ũbum caro factum est. et uere
nos u̾bum carnem cibo dñi¬
co sumimꝰ. quomͦ non natura¬
liter manere in nobis existi¬

Expanded text:
guis meus vere est potus ; et: Nisi guis meus vere est potus ; et: Nisi manducaveritis carnem meam, et sanguinem meum biberitis, non habebitis vitam aeternam ; vel caro et sanguis, quae crucifixa est, et qui militis effusus est lancea. Juxta hanc divisionem et in sanctis ejus diversitas sanguinis et carnis accipitur, ut alia sit caro quae visura est salutare Dei: alia caro et sanguis quae regnum Dei non queant possidere. Consequenter autem post redemptionem sanguinis Christi, 554 remissionem accepisnantur. Nec ante veniam accipere possumus delictorum, et servi esse cessamus, nisi pretium pro nobis cruentus quondam victor acceperit.Eos, inquiens, nunc qui inter Patrem et Filium voluntatis ingerunt unitatem interrogo utrumne per naturae veritatem hodie Christus in nobis sit, an per concordiam voluntatis? Si enim vere Verbum caro factum est, et vere nos Verbum carnem cibo Dominico sumimus, quomodo non naturaliter manere in nobis existi
Abbreviated transcription (Latin):
eronimꝰ in epłam ad ephesios.
In quo habemꝰ redemptionem
ꝑ sanguinẽ ipsius remissionẽ
peccatoꝵ. Ille redimitur qͥ cap¬
tiuus est. et in hostium ueniẽs
potestatem liber ẽẽ desiderauit.
Ita et nos qͥdam dicunt in hoc mỹ¬
do eẽ captiuos. et sub pͥncipibuᷤ
et potestatib iugo seruitutis te¬
neri. nͨ uñ ui nctaᷤ catenᷤ explicare
manus. et oculos sursum attol¬
lere: nisi redemptor aduenerit.
Sed quis iste auint tantꝰ et taliᷤ
qͥ possit precio suo totum orbẽ
de seruitute eripiens libertatẽ
donauit. & reuera si historiisgẽ¬
tilium credimꝰ. qͦd codrus ⁊ cur¬
cius. & decumures
pestilentias urbium et fame ᷤᷤ
et bella suis mortib represse¬
rint. qͣnto magis hoc indei fi¬
lio possibile est iudicandũ qͦd
cruore suo.non urbem unam
sed totum orbem purgarit.
Dupliciter uero sanguis xp̃i &
caro intelligitur. ut sp̃ualis il¬
la atq diumna dequa ipse dicit
caro mea uere est cibus. et san¬

Expanded text:
Et in Epistola ad Ephesios: Et in Epistola ad Ephesios: In quo habemus redemptionem per sanguinem ipsius remissionem peccatorum . « Ille redimitur qui captus est, et in hostium veniens potestatem liber esse desinit. Ita et nos quidam dicunt in hoc mundo esse captivos, ut et sub principibus et potestatibus jugo servitutis teneri, nec ante vinctas catenis explicare manus, et oculos sursum attollere, nisi Redemptor advenerit. Sed quis iste, aiunt, tantus et talis, qui possit pretio suo totum orbem de servitute eripiens libertate donavit. Et revera, si historiis getilium credimus, quod Codrus, et Curtius, et Decii Mures pestilentias urbium, et fames, et bella suis mortibus represserint, quanto magis hoc in Dei Filio possibile judicandum est, quod cruore suo, non urbem unam, sed totum purgarit orbem! Dupliciter vero sanguis Christi, et caro intelligitur, vel spiritualis illa atque divina, de qua ipse dixit: Caro mea vere est cibus, et san
Abbreviated transcription (Latin):
racio est incorpore xp̃i que et
in manna qͦd in eius figura
precessit. de quo dicit᷑. qũi plus
collegerat: non habuit amphꝰ.
Neq qui minꝰ parauerat. ha¬
buit minꝰ. Non est qͣntitas ui¬
sibilis in hoc estimando miste¬
rio sedinitus sacram̃ti spũał.
Sic̃ nec qͣntitas xp̃i hominiᷤᷤ me
cienda incorpore: sed uirtus ĩ
eo et diuinitas consideranda
Curhoc misteriũ ante paslio¬
nem discipul tradit᷑. qͥa num¬
qͣm potest umbra desistere
nisi radiante sole. Aliter. No
accepturi ẽẽnt: uoluit cunctis
ad percipiendum ꝑmittit᷑. Nã si
post resurrectionem fieret: iam
iudas cum sanctis apłis cõmu¬
nicare non potuisset. qͥa iã dãp¬
natꝰ erat. Recte eciã caro sangͥ¬
ni sociatur: quia nec caro sinẽ
sanguine. nec sanguis sine carne
iure comunicatur. botꝰ enĩ ħo
qui exduabꝰ substantiis costat.
redimit᷑. et ideo carne simul xp̃i
et sanguine saginat᷑. Deniq nõ
sicut quidam uolunt anima so¬
la hoc misterio pascitur: uerũ¬

Expanded text:
ratio est in corpore Domini, quae in manna, quod in ejus figura praecessit, de quo dicitur : Qui plus collegerat, non habuit amplius, neque qui minus comparaverat, habuit minus. Non est quantitas visibilis in hoc aestimanda mysterio, sed virtus sacramenti spiritualis, sicut nec qirtus in eo et divinitas consideranda. Item: Hoc mysterium ante passionem discipulis traditur, quia nunquam potest umbra existere nisi radiante luce. Aliter: novacceptum erat. Voluit cunctis ad percipiendum permittebatur. Nam si post resurrectionem fieret, jam Judas cum sanctis apostolis communicare non potuisset, quia jam damnatus esset. Recte etiam caro sanguini sociatur, quia nec caro sine sanguine, nec sanguis sine carne jure communicatur. Totus enim homo, qui ex duabus substantiis constat, redimitur, et ideo carne simul Christi et sanguine saginatur. Denique non, sicut quidam volunt, anima sola hoc mysterio pascitur; qu
Abbreviated transcription (Latin):
angłi tui in sublime altare tu¬
um in conspectu diuinȩ maieᷤᷤ¬
tatis tuȩ. Ut quid ꝑferenda il
luc ea eẽ deposcit. nisi ut intel
nedictam. ꝑ quam benedica¬
mur asscriptam ꝑ qͣm om̃s in
sensu exuamur. acceptabilẽ.
ut qui nobis disciplicemus. ꝑ
hanc acceptabiles eius unico
filio simus. Nicħ enim raci¬
onabiliũ. ut qͥa nos similitu¬
dinẽ mortis eius iam accepimꝰ
qͦq carnis eius et sanguinis
sumamꝰ. ita ut et ueritas ñ
de sit insacram̃to. & ridicłm
nullum fiat paganis qͦd cro¬
orem occisi hominis bibamꝰ
Sienim discipuli pacienter
ferre neqͥuert. qͦd dñs dixerat
qui non manducat carnẽ

Expanded text:
ti in sublime altare tuum in conspectu divinae majestatis tuae. Ut quid perferenda in lucem deposcit, nisi ut intellnedictam, per quam nos benedicamur; adscriptam, per quam omnes in sensu exuamur; acceptabilem, ut qui nobis ipsis displicuimus per hanc acceptabiles ejus unico filio simus. Nihil rationabilius, ut, quia nos jam similitudinem mortis ejus in baptismo quoque carnis et sanguinis ejus sumamus, ita ut veritas non desit in sacramento, et ridiculum nullum fiat paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Si enim discipuli patienter ferre nequiverunt, quod Dominus dixerat: qui manducat carnem
Abbreviated transcription (Latin):
nebit. ut ad p̾sbiterũ cuiꝰ apud uos ẽ maior auctoritas re¬
ferat. quod modũ uires eiꝰ excedit. Ipze uero qui uobis pre¬
est non se existimet potestate dñante. sed caritate serui-¬
ente felicem. honore coram uobis p̃latus sit uobis ti¬
more coram deo subtractꝰ sit pedib ur̃is. Circa omnes

Expanded text:
nebit, ut ad presbyterum, cujus est apud vos major auctoritas, referat quod modum vel vires ejus excedit. Ipse vero qui vobis praeest, non se existimet potestate dominante, sed charitate serviente felicem. Honore coram vobis praelatus sit vobis; timore coram Deo substratus sit pedibus vestris. Circa omnes
Abbreviated transcription (Latin):
crudeliter ate sileretur. et misericordit̾ indicaret᷑: Qnͣto
ergo eum potiꝰ debes manifestare. ne detenꝰ putrescat in
corde. S anteqͣm aliis demonstret᷑. per quos conuincend̃
nitus negĩexerit corrigi. ne forte possit secretius correp¬
tus non ignotescere ceteris. Si autẽ negauerit. tẽ nesci
entes ad hibendi sunt alii. ut iam coram omnib possit nõ
ab uno teste argui. sed a duob trib ue conuinci. Conuictꝰ

Expanded text:
crudeliter abs te sileretur et misericorditer indicaretur? quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde! sed antequam aliis demonstretur, per quas conuincenda nitus neglexerit corrigi: ne forte possit secretius correptus non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc enti adhibendi sunt alii; ab una teste argui sed a duabus tribusque conuinci. conuicta
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrium. debet emendatoriã
subire uindictam. Quam si ferre recusauerit eciã si ipse ñ
abscesserit de ur̃a societate proiciatur. Non fi̾at hoc crude¬
liter. sed misericorditer. ne contagione: pestifera plurimoᷤᷤ
perdat᷑. Et hoc qͦd dixi de oculo non figendo eciã in cete¬
ris inuemendis. prohibendis. indicandis. coniuncendis
iudicandisq peccatis. diligenter et fideliter obseruet᷑ cũ di¬
lectione hominũ et odio uiciorum. Quicumq autẽ intã.¬
tum fuerit progressꝰ malũ. ut occulte ab aliquo litteras

Expanded text:
arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam in caeteris inveniendis, prohibendis, indicandis, convincendis, vindicandisque peccatis diligenter observetur, cum dile emenum et odio viciorum Quicumque autem in tantum progressus fuerit malum ut occulte ab aliquo literas
Abbreviated transcription (Latin):
sciat se omnẽ regulȩ disciplinã senuaturum. Nec aliqͥd ei
relaxabitur: ut sit sicut scriptum ẽ. Amice ad qͦd uenisti.
Concedatur eitam̃ post abbatẽ stare. et benedicere. aut miᷤ
sas tenere: si tam̃ uisserit ei abbas. Sin alias nuuatenus
p̾sumat aliqua. sciens se disciplinȩ regulȩ subditum: &
magis humilitatis exempla omnib det. Et si forte ordinationiᷤᷤ
aut aliciiꝰ rei causa fuerit inmonasterio: illum locũ attendet qͣn
do ingressus ẽ. in monasteriũ: ñ illum qui ei ꝓ reuerentia sacer¬
docii concessus ẽ. Clericoꝵ autẽ siquis eodẽ desiderio monaste
rio sociari uoluerit: loco mediocri collocet᷑. Et ipse tam̃ si pro

Expanded text:
sciat se omnem Regulae disciplinam servaturum. Nec aliquid ei sciat se omnem Regulae disciplinam servaturum. Nec aliquid ei relaxabitur, ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti ? Consas tenere; si tamen jusserit ei aliqua praesumat, sciens se disciplinae regulari subditum, et magis humilitatis exempla omnibus det. Et, si forte ordinationis, aut alicujus rei causa fuerit in monasuo ingressus est in monasterium, non illum qui ei pro reverentia sacerdotii concessus est. Statimque rio sociari desiderat, loco mediocri collocetur, et ipse, tamen si pro
Abbreviated transcription (Latin):
i quis forte de nobilib offert filium suũ deo in monasterio. si
ipse puer minori etate ẽ: parentes eiꝰ faciant peticionẽ
quam supradiximꝰ. Et cum oblatione ipsam peticionẽ et manũ
pueri inuoluant in paua attaris: et sic eum offerant. De reb
autẽ suis aut in presenti peticione ꝓmittant sub ure uirã¬
do. quia numquã ꝑ se. numꝗͣ ꝑ suffectam ꝑsonã. nec qͦlibet
modo ei aliqͣndo alquid dent aut tribuant occasionem habẽ¬
di. Uel certe si hoc facere noluerint et aliqͥo offerre uoluerĩt
in elemosinã monasterio ꝓ mercede sua faciant. ex reb qͣs da¬
re uolunt monasterio donationẽ: reseruato sͥ si ita uoluerit
usu fructuario. Atq ita omnia obstruant᷑ ut nuuia suspicio
remaneat puero per qͣm deceptꝰ perire possit. qͦd absit qͦd
exꝑimento didicimꝰ. Similit̾ autẽ et pauꝑiores faciant: et cũ
i quis deordine qui uoluerint in monasterio habita
ei cicius assenciat᷑. Tam̃ si omĩo ꝑstiterit in hac supplicatione

Expanded text:
i quis forte de nobilibus offert filium suum Deo in monasterio, si ipse puer minore aetate est, parentes ejus faciant petitionem, quam supra diximus, et cum oblatione ipsam petitionem et manum pueri involvant in palla altaris, et sic eum offerant. De rebus autem suis, aut in praesenti petitione promittant sub jurejurando, quia nunquam per se, nunquam per suffectam personam, nec quolibet modo, ei aliquando dent aut tribuant occasionem habendi: vel certe si hoc facere noluerint, et aliquid offerre voluerint in eleemosyna monasterio pro mercede sua, faciant ex rebus quas dare voluerint, monasterio donationem, reservato sibi si ita voluerint usufructuario. Atque ita omnia observantur, ut nulla suspicio remaneat puero, per quam deceptus perire possit quod absit, quod experientia didicimus. Similiter autem et pauperiores faciant. S QUI FORTE VOLUERINT IN MONASTERIO HABITARtius ei assentiatur. Tamen si omnino perstiterit in hac supplicatione,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad illam societatem ex paupertate ueneit: magis autẽ stu¬
deant. non de parentum dignitate diuitum. sed pauꝑm frm̃

Expanded text:
qui ad illam sanctam societatem ex paupertate venerunt. Magis autem studeant non de parentum divitum dignitate; sed de
Abbreviated transcription (Latin):
finit̾onẽ. ẜ. int̾p̾tat̾onẽ siue originẽ. ẽerciũ: ad ꝯfirmatio¬
nẽ. Quartũ: ad amorẽ. Quintũ. ad cognit̾onẽ. Ieiunũ ẽ cõĩs
oĩum m̃broꝵ satisfactio. ut . s. m̃bra satiffaciant. scd̾ pec¬
catum que omiser̃t. Ut sigula peccauit. ieuinet.⁊ suffi¬
cit. ut qui solus ẽ inculpa: solus sit inpena. Si ocłs simiłr. Uñ
ieremias. Oculus m̃s dep̃datꝰ ẽ aĩam meã. ⁊ ꝑfenestras ocłoꝵ morᷤ

Expanded text:
 ad confirmationem, quartum ad amorem, quintum denique ad cognitionem. Jejunium est communis omnium membrorum satisfactio, ut scilicet membra satisfaciant pro peccatis, quae admiserunt, ut si gula peccavit, jejunet ac sufficit. Qui solus est in culpa, solus sit in poena. Si oculus similiter. Unde Jeremias: Oculus depraedatus est animam meam . Et: Per fenestras oculorum
Abbreviated transcription (Latin):
soletur pusillammes. suscipiat infirmos. paciens sit ad
omnes. Disciplinã libens habeat. metuendꝰ imponat. Et
qͣmiuis utrũq sit necessariũ. tam̃ plus amari a uobis ap¬
ipsius miseremin. qui inter uos quanto in loco suꝑiori
tanto in ꝑiculo maiors uersat. Donet dñs. ut obseruetis
hec omnia cũ dilectione. tamquã sp̃ualis pulcritudinis
amatores. et bono xp̃i odore. de bona conũsatione fla¬
grantes. non sicut serui sub lege. sed sicut liberi sub gr̃a¬
constituti. Ut autẽ uos in hoc libello tamꝙͣ in speculo
possitis inspicere. ne ꝑ obliuionẽ aliquid negligatis. se¬
mel inseptimana uobis legat᷑. Et ubi uos inueneritis
ea que scripta fc̃ facere agite deo gr̃as bonoꝵ omniũ
largitori. Ybi autẽ sibi qͥcumq ur̃m uidet aliqͥd deesse.
doleat de preterito. caueat de futuro. orans ut sibi et¬
debitũ dimittat᷑. & in temptatonẽ non inducat᷑ aMen:¬
gitem. compelle ut fatiam. Suade ut
diligam. consir maut custodiam. eustodi ut non

Expanded text:
soletur pusillanimes, suscipiat infirmos, patiens sit ad omnes: disciplinam libens habeat, metum imponat; et quamvis utrumque sit necessarium, tamen plus amari apipsius miseremini, quia inter uos quanto in loco superiore tanto in periculo maiore uersatur. Donet dominus. ut obseruetis haec omnia cum dilectione tamquam spiritalis pulchritudinis amatrices et bono odore Christi de bona conuersatione fraglantes non sicut constituti. Ut autem vos in hoc libello tanquam in speculo possitis inspicere, ne per oblivionem aliquid negligatis, semel in septimana vobis legatur. Et ubi vos inveneritis ea quae scripta sunt facientes, agite Deo gratias, bonorum omnium largitori: ubi autem sibi quisque vestrum videat aliquid deesse, doleat de praeterito, caveat de futuro; orans ut debitum dimittatur, et in tentationem non inducatgitem, compelle ut faciam, suade ut diligam, confirma ut teneam, custodi ne
Abbreviated transcription (Latin):
iuitutem. qui qͦd proferendũ
frontib acceperunt. promere
labiis erubescunt. Declinate
filii ab his diabolicis ꝑsuasi¬
onib declinate. Ueritatem
dei nulla res uiolat. s u̾itas
nos non nͥ in nr̃a carne salu¬
tat. Beritas quippe sict̃ ꝓpħ̃a
ut uniendam ipsi carnem de
sua sub̃a ministraret. nec cũ
ad iectione ꝑsonȩ. nec cum e¬
uacuatione naturȩ. qm̃ qui
erat informa dei.ita accepit
formã serui. ut unꝰ atq idem
informa utraq sit xp̃c. in cli¬
nante se deo usq ad infima
hominis. & ꝓficiente homĩe
usq ad summa deitatis di¬
cente apło. qͦrum patres & ex

Expanded text:
virtutem, qui quod praeferendum virtutem, qui quod praeferendum frontibus acceperunt, promere labiis erubescunt. CAP. IX. Declinate, filii, ab his diabolicis persuasionibus declinate. Veritatem Dei nulla res violat, sed Veritas nos nisi in nostra carne non salvat. Veritas quippe, sicut propheta ut uniendam ipsi carnem de sua substantia ministraret, nec cum adjectione personae, nec cum evacuatione naturae: quoniam qui erat in forma Dei, ita accepit formam servi, ut unus atque idem in forma utraque sit Christus: inclinante se Deo usque ad infima hominis, et proficiente homine usque ad summa Deitatis, dicente Apostolo: Quorum Patres, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
pugnandam fidei ur̃ȩ integͥ¬
tatem tantum ħeticoꝵ uana
cõmenta ualuerũt: Pro fide
uos agere creditis et fidei con¬
traicis. Ecclȩ nomine arma¬
mini. et contra eccłam dimi¬
catis. hoccine aꝓpħis hoc ab
euuangeliis. hoc a aplicdidi¬
cistis. ut negantes ueram xp̃i
carnem et ip̃am uerbi eẽntiã
passioni mortiq subdentes
alienam faciatis urãm a suo
reparatore nat᷑am. Totumq
quod crux intulit qͦd lancea
uulnerauit. qͦd sepulcri lapiᷤ
suscepit. creditis solum fuisse
opus diuinȩ potentiȩ ñ eciam
humilitatis humane propter
qͣm apłe dicit. ñ enim erubeᷤᷤ¬
quale xp̃ianis abinimicis ob¬
iceretur obꝓbeium. Et ideo
etiam dñs protestabatur di¬
cens Qui me confessus fue¬
rit coram hominib: confi¬
tebor et ego illum coram pa¬
tre meo. hi enim non erunt
digni confessione filii & patͥ.
quib nunc caro xp̃i uerecun¬
diam facit. ꝓbabuntq se nul¬
lam de signo crucis sumpsisse

Expanded text:
pugnandam fidei vestrae integrpugnandam fidei vestrae integritatem tantum vana haereticorum commenta valuerunt? Pro fide vos agere creditis, et fidei contraitis. Ecclesiae nomine armamini, et contra Ecclesiam dimicatis. Hoccine a prophetis, hoc ab evangelistis, hoc ab apostolis didicistis? ut negantes veram Christi carnem, et ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes, alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam, totumque quod crux intulit, quod lancea vulneravit, quod sepulcri lapis suscepit et reddidit, solum fuisse opus divinae potentiae, non etiam humilitatis humanae? Propter quam Apostolus dicit: Non enim erubesquale Christianis ab inimicis objiceretur opprobrium. Et ideo etiam Dominus protestabatur, dicens: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor illum coram Patre meo . Hi enim non erunt digni confessione Filii et Patris, quibus nunc caro Christi verecundiam facit; probabuntque se nullam de signo crucis sumpsisse
Abbreviated transcription (Latin):
festationib declaratum sit qͣm
recte et nestorium euticen cum
dioscoro fides xͥana dampnaue¬
rit. nec xp̃ianus possit uocari
qui uel illius. ⁊ horum impie¬
tati probet assensum. doleo uoᷤᷤ
euuangelicȩ et aplice doctrine
ut audio resultare. exagitando
seditionib ciuitates ac contur
epĩs inferendo. ut prefurore
et seuitia ꝓpositi ur̃i &e ꝓfessi¬
onis sitis inmemores. Ubi est
reguia mansuetudinis et qͥetiͦ
Ubi longanimitas pacientiȩ
u̾tnͣqͥllitaᷤ paciꝰ. uͥ firmam̃tũ dilec¬
tõniᷤᷤ &e tolłanciȩ fortitudo Que
uos ab euuangelio xp̃i aut
ꝑsuasio ab duxit. aut ꝑ secutio
separauit: Uel que tanta ex¬
trtit decipientis astucia ut ob
simboli salutaris et confegsio¬
nis.q̃ pronuntianteᷤᷤ corã mł¬
tis testib sacramẽtum baptiᷤᷤ¬
mi suscepistis diabolicis uozil¬
lusionib subderetisr. Quid a¬
pud uos acture fuerant un¬
gulȩ qͥt seua tormenta si ad ex¬

Expanded text:
festationibus declaratum sit, quam festationibus declaratum sit, quam recte et Nestorium et Eutichen cuDioscoro fides Christiana damnaverit, nec Christianus possit vocari qui vel illius vel horum impietati praebet assensum, doleo vos evangelicae et apostolicae doctrinae, ut audio, resultare, exagitando seditionibus civitates, conturb atque episcopis inferendo: ut prae furore et saevitia, propositi vestri et professionis sitis immemores. Ubi est regula mansuetudinis et quietis? ubi longanimitas patientiae? ubi tranquillitas pacis? ubi firmamentum dilectionis et tolerantiae fortitudo? Quae vos ab Evangelio Christi aut persuasio abduxit, aut persecutio separavit? Vel quae tanta exstitit decipientis astutia, ut obm, obliti symboli salutaris et confessionis quam pronuntiantes 1243 coram multis testibus, sacramentum baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis? Quid apud vos acturae fuerant ungulae, quid saeva tormenta, si ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
caro factum ẽ. et habitauit in
nobis. Que autem ẽ eiꝰ exina¬
nitio. quȩ pauꝑtas nisi formȩ
seruilis acceptio. ꝑ qͣm uerbi
maiestate. uelata dispensatio
humanȩ redemptioniꝰ imple¬
ta est. Nam quia captiuitatiᷤꝰᷤ
nix resolui originalia uincła
non poterant nisi existeret ho
nr̃i generis. nr̃eq naturȩ qͦm¬
ueteris debiti pre iudicia ñ te¬
nerent. et qui in maculato sã¬
guine suo cirograpbum letale
diluerat. sicut abinitio erat di¬
uinitꝰ preordinatum.ita est
implenitudine p̃finiti tem¬
poris factum. ut multis modiꝰ
significata promissio indiu
expectatum ueniret effectum.
nec possit ẽẽ ambiguum qͦt
continuis testificationibus
semꝑ fuerat nunciatum. De¬
structis itaq tot heresibus.
quȩ ꝑ sanctam deuotionem
p̃sidentium patrum acorpore ca
tholice unitatis abscise queq iõ
sͥ lapidem offensionis. & petͣm
scandali. miror dilectionem uĩã
discernendo ueritatis lumine
laborare. Et cum multis mani¬

Expanded text:
caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nunstructis itaque tot haeresibus, quae per sanctam devotionem sidentium Patrum a corpore sunt catholicae unitatis abscissae quaeque sibi « lapidem offensionis, et petram scandali , » miror dilectionem vestram in discernendo veritatis lumine laborare, et cum multis mani
Abbreviated transcription (Latin):
lona gemina sit deitatis &
libris collectis.
misisse me memini uene¬
rabił imꝑator incausa fidei
dequaclementiã tuam noui
pie ẽẽ sollicitam pleniorem
humilitatis meȩ dirigendõ
ẽẽ sermonẽ. qͦm nc̃ auxilian¬
te domino fideli occasione ꝑ¬
soluo. ut sc̃e pietatis tuȩ studio.
utilis quantum arbitror deẽe
non possit instructio. Qmuiꝰ
enĩsciẽ clementiamtuã hy¬
manis instructionib ñ egere.
et sincerissimã de habundan¬
tia sp̃c sc̃i hausisse doctimam
officii mei. tam̃ ẽ patefacere
qͦd intelligis et p̃dicare. qͦd cre¬
dis. ut ignis ille quem dñs
ueniens misit interram mo¬
tucrebrȩ meditationis agita¬
tus sic concalescat. ut ferueat:
et sic inflametur ut luceat.
Magnas enim caligines euti¬
ciana heresis orientis partibꝰ
inferre molita ẽ. & ab illa lu
oculos temptauit auertere
Cumq ip̃a in suam reciderit

Expanded text:
sona gemina sit deitatis etlibris collectis misisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflaMagnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa lucoculos tentavit avertere. Cumque ipsa in suam reciderit
Abbreviated transcription (Latin):
debitum seruititis. Quam u¬
tiq sibi in hꝰ sacramenti p̃sidio
sp̃em relinquunt qui in salua¬
cant quo sacrificio reconcilia¬
ti dicant quo sanguine sint
redempti. Quis ẽ qui tradidit
semecip̃m pronob̃ obłonem
et hostiam deo modorem sua¬
uitatis :. Aut qͦd umqͣm sacra¬
ficium sacratius fuit. qͣm quod
immolationem sue carnis im¬
posuit: Quamuis enim mul¬
toꝵ scõrum inconspectu dñi
p̃ciosa mors fuerit. nulliꝰ tñ
in sontis occa̾sio ꝓpicrato fu¬
it mundi. Acceperunt iusti
non dederunt coronas. Et de
fortitudine fidelium exempla
nata sunt pacientiȩ ñ dona
iusticiȩ. Singłares quippe in
singulis mortes fueit. neo al¬
teriꝰ quisqͣm debitum suo fine
psoluit. cum inter filios homi¬
tui. omnes sepulti. omnes st̃ oẽ
suscitati. de quib ip̃e dicebat.
Cum exaltatꝰ fuero aterra oĩa
traham post ad me. fides etenĩ
uera iustificans impros et cre
ans. ad humanitatis sue trac¬
ta participem in illo acqͥrit

Expanded text:
debitum servitutis. Quam idebitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvacant quo sacrificio reconciliati: dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut aitsemetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod immolationem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios homitui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides est enim vera justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit
Abbreviated transcription (Latin):
obcecati. et alumine ueritatis
alieni ut ũbo dei atempore ĩ car¬
nationis humanã .i. nrãm ne¬
gent ineẽ naturam. ostendant
inqͦ qͥ xͥanum nom̃ usurpent.
& cum euuangłio ueritatis qͣ r̃o¬
ne concordent si beatȩ uirginis
aut caro sine deitate aut ẽ orta
deitas sine carne. Sicut enmne
bis. ita negari non pot̃. qͦd d̾s
atio eẽ potest. qua humano ge¬
neri propiciaretur ds̃. nisi om¬
mum causam mediatordei. &¬
ueritatem mediatoris implerae.
nisi qui informa dei eqͣlis erat¬
nem fieret renouat̃o uetustatiᷤ
& mortis uincłm. uniꝰ p̾uari¬
cationem contractũ. uniꝰ morte
qͥ solus morti nicħ debuit solue
sanguinis iusti tam potens fu¬
it ad pͥuilegium. tam diues
ad p̃cium att si uniũsitas cap¬
tiuoꝵ in redemptorẽ suum
crederet. nullum tirannica
uincula retinerent. q̃m sicut
Et cum sub peccati prerudicio
nati. potestate m acceperint ad
iꝰticiam renascendi: ualidiꝰ fac¬
tum est donum libeitatis qͣm

Expanded text:
obcaecati, et a lumine veritatis obcaecati, et a lumine veritatis alieni, ut verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant ianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim nbis, ita negari non potest, beato atio esse posset qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causam mediator Dei veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aeqnem fieret renovatio vetustatis; et mortis vinculum unius praevaricatione contractum, unius morte, qui solus mortisanguinis justi tam potens fuit ad privilegium, tam dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum tyrannica vincula retinerent. Quoniam, sEt cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ũbi eẽntia. quȩ ei cum patre. &
cum sp̃u sancto intemporalis
intellexisse cum dixit. Unde. ħ
mͥ ut ueniat mater dñi mei
ad me: Gutices qͦq eodem per¬
cellatur anathemate qui ꝑim-
pios ueterum hereticoꝵ uolu¬
tatꝰ errores. f̾cium apollinaris
dogna elegit. ut negata hũa¬
nȩ carnis atq aĩme ueritate
anmiãq conuerterit. et conci¬
prac nasci. nutriri. et crescere
crucifigi. ac mori. sepeliri. ac re¬
dicandos uiuos et mortuos ue¬
fũit. quȩ nicħ horum inse sine
carnis recipit ueritate. q̃m nat᷑a
simulq ĩ cominutabił sempit̾¬
nȩ trinitatis in diuisa unitas. &
catur deitatem passibilem sen
tire atq mortalẽ. & tam̃ uerbi
incarnati. idem u̾bi et carnis
unam audet ꝓnunciare na¬
credit egiss e. nec humanũ ĩ
ip̃o corpris. s fantasticam cor¬
poris speciem ocłis apparuisse
cernentum. Quȩ impietatiᷤ m¬
datia q̃m olim fides catholica
beatoꝵ patrum sunt dampnata

Expanded text:
Verbi essentia, quae ei cum Patre et Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae veritate animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac read iudicandos uiuos et mortuos fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quae natursimulque incommutabilis, sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et catur deitatem pastire atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est, Verbi et carnis unam audet dicere naomnia egisse, nec humanum in ipso corpus sed phantasmaticam corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica beatorum Patrum dudum sunt damnata
Abbreviated transcription (Latin):
dant inquib similiter p̾̃dica¬
tõnis meȩ sensus in aꝑto est.
Necc̃itatem autem habens ccͣ
hereticos qui multos xͥ popłoᷤ
conturbauerant disserendi &
clementissimis pͥncipib. et
scõ concilio synodali. &e constã¬
tinopolitane eccłȩ qͥd de ĩcar¬
natione u̾bi scđm euungeli¬
cam apłicamq doct᷑rinam de¬
b̾emus sapere ac sentire patefe¬
ci. & innullo a scõrum patrũ
ꝯfessione discessi. qͥa una est
uera singłaris catholica fideᷤᷤ
qͣm nestoriꝰ priꝰ. & nc̃ eutices
diu̾̃sa qͥdem assertione. s simi¬
li impietate imprignare co¬
nati sunt. & ȩccłe dei duas bere¬
ses sibimet contrarias inferre
qͥa insanum nimis et sacͥlegỹ
fuit. qͦd uaria falsitate ambo
senserunt. Anatbemaret᷑ ergo
didit genitͥcem ut aliam ꝑ so¬
nam carnis. aliam faceret dei¬
carne sentiret. sed separatim at¬
q se iuctimalium filium deia
lium filiũ hõis predicaret cum
manente illa incommnutabliᷤ

Expanded text:
dant, in quibus similiter praedicadant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis principibus, et sancto concilio synodali, et Constantinopolitanae Ecclesiae, quid de incarnatione Verbi, secundum evangelicam apostolicamque doctrinam, deberemus sapere ac sentire, patefeci, et in nullo a sanctorum Patrum confessione discessi: quia una est, vera, singularis, catholica fides, quam Nestorius prius, et nunc Eutyches, diversa quidem assertione, sed simili impietate impugnare conati sunt, et Ecclesiae Dei duas ses sibimet contrarias inferre quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo didit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deicarne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃c. uniũsis ep̃is per
palestinam constitutis.
Sollicitudine mea qͣm uniũ¬
salis eccłȩ omnibq eius filiis
debeo multorum reuelat̃one
patefactum ẽ. dilectonis ure
animis qͥddam offensionis il¬
latum. dum aut imꝑiti ut ap¬
paret interp̃tes. aut maligni
q̃dam uos aliter intelligere qͣ
ame sunt predicta fecerunt.
ñ ualentes ing̃cum eloqͥum
apte et ꝓprie latinũ transferre
cum in reb subtilib ac diffici¬
lib explicandis uix s̃ etciam
in sua lingua disputator qͥsq
sufficiat. Qd tamen me eo pro¬
ficit. ut dum ea que catholi¬
ca fides respuit improbatis.
intelligamus uos ueris ami¬
citiores ẽẽ quam falsis. & ⁊d
merito refutare qͦd exantiqͤ
institutõne doctrine etiam
ip̃e detestor. qͣmuis enim epła
mea ad sc̃ȩ memoriȩ flauians̃
ep̃m data. satis sͥ ad manifes¬
tationem sui ip̃a sufficiat ne¬
q inaliquo aut purgationi
aut expõnis indigeat. alia tñ
cum eadem mea scripta concor¬

Expanded text:
opus universis Monachis per Palaestinam constitutis. CAP. I. Sollicitudini meae, quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter 1237 intelligere, quam a me sunt praedicata, fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concor
Abbreviated transcription (Latin):
diceret patrem ẽẽ maiorem.
cum catholica fides utrumq
filium et hominẽ credit. &
uerbum. Quamuis gͦ ab illo
initio. qui inutero uirginiꝰ
ũbum caro factum ẽ. nicħ um¬
substantiam diuisionis extit̾it
et ꝑomnia incrementa corpo¬
rea uniꝰ ꝑsone fuerint tociꝰ tẽ¬
poris actiones ea ip̃a tam̃ que
in separabiliter facta sunt nul¬
la ꝑmixtione confundimꝰ. Sed
te sentimus. Nec diuina enĩ
humanis p̃iudicant. nͨ hũana
diuinis. cum ita in id ip̃m utͣ¬
q concuirant. ut in eis nec ꝓ¬
prietas assumatur. nec ꝑsona¬
geminet᷑. Dicant gͦ isti fantas¬
toris affixa sit. quȩ iacuerit in
sepulcro. & reuoluto monum̃¬
ti lapide. que t̾cio die caro sur¬
rexit. ł quale corpus iħc disci¬
p̾ulorum. in sui clausis adeoᷤᷤ
ostiis ingressꝰ intulerit. cum
ad abigendam cernentium
diffidentiam inspici oculiᷤ di¬
gitisq tractari. patentes ad¬
huc fixuras clauoꝵ et recenᷤᷤ

Expanded text:
diceret Patrem se esse majorem: diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque Filium et hominem credit et Verbum. Quamvis itaque ab illo initio, quo in utero Virginis Verbum caro factum est nihil umue formam divisionis extiterit, et per omnia incrementa corporea, unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tameinseparabiliter facta sunt, nulla permixtione confundimus: sed te sentimus; nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, nec geminetur. Dicant igitur isti phantastoris affixa sit ligno, quae jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertio die caro surrexerit; vel quale corpus Jesus discipulorum visui, clausis ad eos ostiis ingressus intulerit: cum ad abigendam cernentium diffidentiam, inspici oculis digitisqhuc fixuras clavorum, et recens
Abbreviated transcription (Latin):
societate gloriari. Nec extollantur. sed cõmuni uitȩ de sinis fa¬
cultatib aliquid contulerunt. ne suis diuitiis magis suꝑbiant.
quia eas monasterio parciunt᷑: qͣm si eis in seculo fruerent᷑. &¬
quid ꝓdest dispergere dañdo pauperib et pauperem fieri cũ
anima misera superbior efficitur. diuicias contẽpnendo: et qͣm
suꝑbiam possidendo. Omnes ergo unanimiter. et concorditer
uiuite. & honorate in uobis inuicẽ dm. cuiꝰ templa facti es
torio nemo aliquid agat. nisi ad quod ẽ fcm. unde. et nom̃
accepit: si forte eciã aliquis preter horas constitutas si ei ua

Expanded text:
societate gloriari. Nec extollantur, si communi vitae aliquid de suis facultatibus contulerunt; ne de suis divitiis magis superbiant, quia eas in monasterio partiuntur, quam si eis in saeculo fruerentur. quid prodest dispergere dando pauperibus et pauperem fieri, cum anima misera superbior efficitur divitias contemnendo, quam fuerat possidendo? Omnes ergo unanimiter et concorditer vivite; et honorate in vobis invicem Deum, cujus templa facti esttorio nemo aliquid agat, nisi ad quod est factum, unde et nomen accepit: ut si forte aliqui etiam praeter horas constitutas, si eis va
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s ex uirgine homo. & se¬
cundum plenitudinem tem¬
ꝓorum in semet ip̃o ꝓuecturꝰ
ind̾m hominẽ. hunc ꝑ omĩa
euuangelici sermonis modũ
tenuit. ut se dei filium credi
doceret. et hominis filium p̃¬
Idicaret. & ammoneret loq̃ns
ogerens homo uniũsa q̃ dei
sunt. loquens deinde et gerenᷤ
d̾s uniũsa que hominis funt
itatamen ut in ip̃o illo utq
generis sermone. numqͣm nͥ
cum significatione et hominiꝰ
locutus et dei sit.
Item alio loco ĩ

Expanded text:
s ex virgine homo, et secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis sermonem nunquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit. » Item alio loco i
Abbreviated transcription (Latin):
de facta fc̃ uulnera. Qnͣdo autẽ necessitas discipline mino-¬
rib cohercendis dicere uos uerba dura compellit. si cẽ in
tos. dũ nimiũ seruat᷑ humilitas regendi frangat᷑ aucto¬
ritas. Sed petenda tam̃ uenia ẽ ab omniũ dño. qͥ nouit
&̃ eos quos plus iusto forte corripiti. qͣnta beniuolentia
diligatis. Non autẽ carnalis sed spiritualis interuos debet

Expanded text:
durare. Quando autem necessitas disciplinae in moribus coercendis dicere vos verba dura compellit, etiamsi in tos, dum nimium servatur humilitas, regendi frangatur auctoritas: sed tamen petenda est venia ab omnium Domino, qui novit etiam eos quos plus justo forte corripitis, quanta benevolentia diligatis. Non autem carnalis, sed spiritualis inter vos debet
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ olim ꝯstantinopoli inquadã eccła erat ymago
beate uirginis añqͣm dependebat uelũ qd̾ totã cooꝑiebat
ẏmaginem. hoc uelũ .uͭi. feria. pꝰ uesꝑas recedebat abyma¬
gine. nlło remuente. s di miracło. qiͣ deferret᷑ incelũ. ut ad
plenũ posset ymago appło ꝓspici. In sabb̃o u̾o celebratis¬

Expanded text:
quia olim in Constantinopoli in quadam ecclesia erat imago beatae Virginis, ante quam dependebat velum, quod totam cooperiebat imaginem. Hoc velum sexta feria post vesperas recedebat ab imagine, nullo movente sed Dei miraculo, quasi deferretur in coelum, ut ad plenum posset imago a po
Abbreviated transcription (Latin):
cat᷑ orare uoluerĩt. non ei sĩt impedimento qui ibi aliquid
tandum. Quod autẽ non ita scͥptum ẽ. ut cantetur: ñ can¬
tet᷑. Carnem urãm domate ieiuniis et abstinencia esce et po¬
mat nisi cum egrotat. Cum acceditis ad mensã. donec inde
surgatis. qͦd uobis scđm consuetudinẽ legitur. sine tumultu. &
contencionib audite. Nec sole uobis fauces suum cibũ. s &e au¬
dine si aliter tractantur in uictu non deben tiliis molestum ẽẽ.
nec in iustum uideri quos fecit aliqua consuetudo forciores. Nec
illos feliciores putent. quia sumunt ÷ ipsi. sed sibi potius gratu

Expanded text:
t horare voluerint non eis sint mento qui ibi aliquid tandum; quod autem non ita scriptum est, ut cantetur, non cantetur. Carnem uestram domate ieiuniis et abstinentia escae et pomat. nisi cum surgatis, quod vobis secundum consuetudinem legitur, sine tumultu et contentionibus audite: nec solae vobis fauces sumant cibum, sed et audine, si aliter tractantur in victu, non debet aliis molestum esse, nec injustum videri eis quos fecit alia consuetudo fortiores. Nec illos feliciores putent, quia sumunt quod non sumunt ipsi: sed sibi potius gratu