comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
induixeclinari in p̃sepio domini sui.
Si uere humilem q̃rimus qui eligat
unusqͥiq. fiant nouissima m̾a ta¬
lium similia. neꝙ enim possum imita¬
ri istorum pͥncipiũ ł ꝓgressum. cum
cũ ip̃e dominus dicat. Si quis uult
ysaias. Ingredere inquit ĩpetrã ab¬
scondẽ infossa a facie furoris domini.
ꝑfossam uͥtutem humilitatis uolens si¬
gnificare. Si ad patientiam tͥbulationũ
xp̃c inuitat. ubi modo ĩuenit᷑ qui doloreᷤᷤ
imiscrias. famem ⁊ sitim. ĩ uirias .⁊ ꝑse¬
cutiones uelit sustiñe: Nusqͣm plane. cũ
tam̃ multe sint tribulationes iustorũ.
i fili dei uoce beati p̃dicentur: qui pati¬
unt᷑ ꝑsecutiones propt̃ iusticiam. Inli¬
bro etiam regum dicit᷑. ꝙ lapides templi
añqͣm in edificiũ pon̾entur cesi sunt ⁊ mal¬
leati. ita quod neq faber neq securis
audita sit cum infabrica templi ponẽt᷑.
ri. Dicunt enim delicati nr̃i temporis xp̃c

Expanded text:
indui, reclinari in praesepio domini sui. indui, reclinari in praesepio domini sui. Si vero humilem quaerimus qui eligat unusquisque: Fiant novissima mea talium similia: neque enim possum imitari istorum principium vel progressum, cum tamen ipse Dominus dicat: Si quis vult us . Et Isaias: Ingredere, inquit, in petram, abscondere in fossa a facie furoris Domini : per fossam virtutem humilitatis volens significare. Si ad pacientiam tribulationum Christus invitat, ubi modo invenitur qui dolores et miserias, famem et sitim, injurias et persecutiones velit sustinere? Nusquam plane, cum tamen multae sint tribulationes justorum, et Filii Dei voce beati praedicentur, qui patiuntur persecutiones propter justitiam . In libro etiam Regum dicitur , quod lapides templi antequam in aedificium ponerentur caesi sunt et malleati, ita quod neque faber, neque securis audita sit cum in fabrica templi ponerenturi. Dicunt enim delicati nostri temporis: Ch
Abbreviated transcription (Latin):
xit uoluptas . s. impudiciã. inhonesta¬
cem. ĩuerecundiam. ĩmodestiã. in cemꝑ¬
antiam. ꝑdigalitatem. gulositatem.e¬
buecatem. scurrilitates: uaniloqͥa. que
omnia xp̃c forma pauꝑtatis exemplo
humilitatis. pacĩa tͥbulationum ĩ elec¬
tis suis de struxit. S respiciamꝰ modo
ad statum nr̃i temporis. utrũ aliqui in¬
ueniant᷑ qui cum xp̃o ꝓcedant amore
pauꝑtatis contͣ cupiditatem dimica¬
turi. qr ⁊ ipẽ. ad pauꝑtatem nos inui¬
tat cum dicit. ue uobis qui inp̃senti ha¬
betis consolationẽ urãni. ⁊ paulus ad ti¬
motheum scribens. precipe inquit di¬
uitib hũꝰ seculi ñ suꝑbe sapere nec sꝑa¬
re in incerto diuitiarum. ꝑcedat gͦ ũne¬
dium bonis xp̃i imitator. qui honores
contempnit. uon ambiat dignitates qͥ
relinquat diuitias. nec studeat illas
adipisci. Omnia canquam sftora re¬
putans ut xp̃m lucͥfaciat. s ñ est qui
hic illum imitari ulit. uilib panis

Expanded text:
xit voluptas, sicut impudicitiam, inhonestaxit voluptas, sicut impudicitiam, inhonestatem, inverecundiam, immodestiam, intemperantiam, prodigalitatem, gulositatem, ebrietatem, scurrilitates et vaniloquia, quae omnia Christus forma paupertatis, exemplo humilitatis, pacientia tribulationum in electis suis destruxit. Sed respiciamus modo ad statum nostri temporis, utrum aliqui inveniantur qui cum Christo procedant, amore paupertatis contra cupiditatem dimicaturi: quia et ipse ad paupertatem vos invitat cum dicit: Vae vobis qui in praesenti habetis consolationem vestram . Et Paulus ad Timotheum scribens: praecipe, inquit, divitibus hujus saeculi non superbe sapere, nec sperare in incerto divitiarum . Procedat ergo in medium bonus Christi imitator, qui honores contemnat, non ambiat dignitates: qui relinquat divitias, nec studeat illas adipisci, omnia tanquam stercora reputans ut Christum lucrifaciat : sed non est qui hic illum imitari velit, vilibus pannis
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ ꝯñsatus. qualit̃ demũ passus ẽ.
oum enĩ nascit᷑ indiũsorio dum recdiuat᷑¬
formam dat pauꝑtatis ꝑ quam destru¬
itur mundi huius cupiditas. Postmo¬
dum uͦ cum ecate ꝑficiens fuit subditꝰ
ioseph cũ tributum soluit cesari. cum
a seruo ioħ̾e ẽ baptitatus. exemplum
dedit humilitatis ꝑ qͣm dissipata ẽ
uana huiꝰ mundi głia. ꝑhoc quod
uolores ⁊ miserias sustinuit uoluptas
huiꝰ scłi debellata est. Dicit gͦ ꝓpħa. dis¬
sipa gentes q̃ bella uolunt. Putas ne
cupiditas gentẽ modicã pugnaturã se¬
cum adduxit. qm sequebant᷑ uolen¬
tie ⁊ rapine. usure ⁊ ambitiones. latͦ¬
ꝑiuria. doli. ⁊ iniusta iudicia. Nec im¬
parͥ comitatu irruit iuõĩns uana gła.
sequentib illam elatione. suꝑbia. arrogã¬
tia. insolentia. contentione contemptu.
ꝯtumatia. ꝓt̾uitate. indignatione. ir¬
reuentia. ⁊maioꝵ in obedientia. Gentẽ
quoq prauam atq ꝑũsam: secum tra¬

Expanded text:
quomodo conversatus, qualiter demum passus est. quomodo conversatus, qualiter demum passus est. Dum enim nascitur in diversorio, dum vformam dat paupertatis, per quam destruitur mundi hujus cupiditas. Postmodum vero cum aetate proficiens fuit subditus Joseph, cum tributum solvit Caesari, cum a servo Joanne est baptizatus, exemplum dedit humilitatis per quam dissipata est vana hujus mundi gloria. Per hoc quod dolores et miserias sustinuit, voluptas hujus saeculi debellata est, Dicit ergo Propheta: Dissipa gentes, quae bella volunt . Putasne cupiditas gentem modicam pugnaturam secum adduxit quam sequebantur violentiae et rapinae, usurae et simonperjuria, doli et injusta judicia? Nec impari comitatu irruit in omnes vana gloria sequentibus illam elatione, superbia, arrogantia, insolentia, contentione, contemptu, contumacia, protervitate, indignatione, irreverentia et majorum inobedientia. Gentem quoque pravam atque perversam secum tra
Abbreviated transcription (Latin):
bellis sanson ille fortissimus occubuit.
hic salomon sapiens qui suggerente filia
pharaonis adidolatͥam ductus ẽ. hic dd̾
scissimus ꝓpħarum ꝓstratus est. cum ad ul¬
t̾ium pariter ⁊ homicidiũ ꝑpetrauit. sed
⁊ omnib uiris iustis añ xp̃i ĩ carnationẽ
hostes uitiorum plagas intulerunt. Qm
ideo ꝑpħa dauid cum desid̾io eiꝰ auxlliũ ĩ¬
uorat dicens. Dissipa gentes que bella
uolunt. Ysaras ꝓpħa. Pacem ĩcuis aduen¬
tu nunciauerat cum dixit. Multiplica¬
bitur eius imꝑium ⁊ pacis ñ exit finis. ⁊
uimus. Et dauid. Auferens bella usq
comburet igni. Usq adfines terce
bella abstulit xp̃c qui hominẽ intus
iexẽiis pacificauit. Confregit ariua ⁊
arcum destruendo omnes uersutias ini¬
mici. Scuta ꝯbussit igni. cum dura
corda ⁊ pene impenetrabilia. accendit flã¬
ma sp̃c sc̃ĩ. Si uis scire qualit̾ xp̃c gentẽ
uitioꝵ dissipauit. attende qͦm natus.

Expanded text:
bellis Samson ille fortissimus occubuit bellis Samson ille fortissimus occubuit Hic Salomon sapiens, suggerente filia Pharaonis, ad idololatriam ductus est . Hic David sanctissimus prophetarum prostratus est, cum adulterium pariter et homet omnibus viris justis ante Christi Incarnationem hostes vitiorum plagas intulerunt. Quoideo propheta David cum desiderio ejus auxilium invocat dicens: Dissipa gentes quae bella volunt. Isaias propheta pacem in ejus adventu nunciaverat cum dixit: Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis . Et vimus . Et David: Auferens bella usquecomburet igni . Usque ad fines terrae bella abstulit Christus, qui hominem intus et exterius pacificavit. Confregit arma et arcum, destruendo omnes versutias inimici. Scuta combussit igni, cum dura corda et pene impenetrabilia accendit flamma Spiritus sancti. Si vis scire qualiter Christus gentem vitiorum dissipavit, attende quomodo natus,
Abbreviated transcription (Latin):
issipa gentes que bella uolunt.
uenient legati ex egipto. ethio¬
pia pue̾niet manꝰ cuis deo. Audistis fr̃es
dilectissimi uos erudiente. quod xp̃c est pax
nr̃a pacificans ea q̃ incelis sune ⁊ que in
terris. Incelis pacem dedit qñ illũ super¬
bum ⁊ inqͥetum in expulit. Int̾ris: qͣndo
exultauit ut gigas ad currendam uiam.
nlorica nr̃e carnis indutus nob̾cum stans
macie de u̾micis pace mundo redbita cri¬
umphauit. Si enim ueterum credunꝰ
historiis. ante xp̃i in carnationem bel¬
la ⁊ oppiniones bellorum mundum u¬
niũsum occupauerant. ꝙ ꝓbauerunt
ĩ mnitationes regnoꝵ. udtorum disꝑsi¬
ones. t̾rarum ext̾mina. populorimi
mortes que inserie scͥpt᷑arum uos ex¬
emplarit᷑ didi cistis. S ħ omnia sub
silentio p̃t̾eo. bella uicioꝵ locut᷑us. que
pacem cordium in quib deus habitat
usꝙ a deo curbauerant ut illis undiq ir¬
ruentib nemo posset de tranquillitate
anuni uł de puritatate ꝯscĩe głiari. In hĩ

Expanded text:
issipa gentes quae bella volunt, venient legati ex Aegypto: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo . Audistis, fratres dilectissimi, Paulo nos erudiente, quod Christus est pax nostra , pacificans ea quae in coelis sunt et quae in terris. In coelis pacem dedit, quando illum superbum et inquietum inde expulit: in terris, quando exsultavit ut gigas ad currendam viam, et lorica nostrae carnis indutus nobiscum stans in acie de inimicis, pace mundo reddita, triumphavit. Si enim veterum credimus historiis, ante Christi Incarnationem bella et opiniones bellorum mundum universum occupaverant, quod probaverunt immutationes regnorum, Judaeorum dispersiones, terrarum exterminia, populorum mortes, quae in serie Scripturarum vos exemplariter didicistis. Sed haec omnia sub silentio praetereo, bella vitiorum locuturus, quae pacem cordium, in quibus Deus habitat, usque adeo turbaverant, ut illis undique irruentibus nemo posset de tranquillitate animi vel de puritate conscientiae gloriari. In his
Abbreviated transcription (Latin):
nunc alias partes applicans ori. Mise¬
ratus homines causamq miserie scis¬
citatus a singulis: unam omnib eẽ
reperio: ualidissimam utiq fameni.
Tum uero macilentissimas eorum fa¬
cies contemplatus: recordabar ꝓpħe
gementis miserabiliter. ⁊ dicentis:
aruit cor meum: quia oblitus sum co¬
medere panem meum. Quid prosunt
hec uobis inquio: Non funt naturales
cibi. famem magis prouocant hec¬
quam extingunt. Panis namq ani¬
me iusticia est. et soli beati qui esuri¬
unt illum: qm̃ ipsi saturabuntur.
Nimirum ad ymaginem dei fc̃a anima
rationalis: ceteris omnib occupari
pot̃. repleri omĩo non pot̃. Ca pacem
dei: quicquid deo minus est ñ implebit

Expanded text:
nunc alias partes applicans ori. Misenunc alias partes applicans ori. Miseratus homines, causamque miseriae sciscitatus a singulis, unam omnibus esse reperio, validissimam utique famem. Tunc vero macilentissimas eorum facies contemplatus, recordabar prophetae gementis miserabiliter et dicentis: Aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . Quid prosunt vobis haec, inquio? Non sunt naturales cibi: magis famem haec provocant quam exstinguunt. Panis namque animae justitia est; et soli beati qui esuriunt illum, quoniam ipsi saturabuntur . Nimirum ad imaginem Dei facta anima rationalis, caeteris omnibus occupari potest, repleri omnino non potest. Capacem Dei, quidquid Deo minus est, non implebit
Abbreviated transcription (Latin):
ribus: nullum ex inde capit omĩo reme¬
⁊ dium. set desiderio estuat ampliori. Miꝰ
autem iuenit requiem: qui sibi plac̾e
cupit et sitit .i. fatui cuuisdam de semet¬
ipso cestimoniis gloriatur dicens. manꝰ
mea excelsa. et putans sese aliquid ese.
m freneticos arbitrarer: Primus
siquidem buccis timentibus marmam
masticabat harenam. Scds̃: sulphureo
astans lacui: exalantem teterrimum fe¬
tidissimumq gestiebat haurire uaporẽ.
Porro tercius fornaci in cubans uehem̃t
accense: micantes scintillas hiantibus
excipere faucib lerabatur. Quartus.
suꝑ pinnaculum templi residens. leni¬
oris aure sp̃m aꝑto attrahebat ore. et si
quo muius inftuere uideretur: flabel¬
lo sibi uẽtum ipse ciebat. ac si totum spe¬
raret aerem deglutire. Quntus seorsum
positus ridebat ceteros. ipse quoq riden¬
dus ⁊ maxime. ꝓprias enim caruez mr¬
credibili quodam studio suggere la¬
borabat. nunc manum: nunc brachiũ:

Expanded text:
ribus, nullum exinde capit omnino remeribus, nullum exinde capit omnino remedium; sed desiderio aestuat ampliori. Minus autem invenit requiem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur dicens, Manus mea excelsa , etc., putans sese aliquid esse,ni phreneticos arbitrarer? Primus siquidem buccis tumentibus marinam masticabat arenam. Secundus sulphureo astans lacui, exhalantem teterrinum fetidissimumque gestiebat haurire vaporem. Porro tertius fornaci incubans vehementer accensae, micantes scintillas hiantibus excipere faucibus laetabatur. Quartus supra pinnaculum templi residens, lenioris aurae spiritum aperto attrahebat ore: et si quo minus influere videretur, flabello sibi ventum ipse ciebat, ac si totum speraret 297 aerem deglutire. Quintus seorsum positus ridebat caeteros, ipse quoque ridendus, et maxime. Proprias enim carnes incredibili quodam studio sugere laborabat; nunc manus, nunc brachium,
Abbreviated transcription (Latin):
ota ad modum
questio est quemad̾m petrus
cum nicħ fere ex omnib habuisse
scratur: tam fiducialiter głietur se¬
se omniã reliquisse. Unde scõrum qͥs¬
piam. multum inquit deseruit: qui
uoluntatẽ habeudi dereliquit. et
post pauca. Asequentib tanta relicta sũt:
quanta a non sequẽtib de siderari potue¬
runt. fidelis sermo: set forsitan clausus
et ipse est. Arunquid enim uoluntas habẽ¬
di tam multa complectitur. ut reliquis¬
se illam. sit omnia deseruisse: Qius homi
cator ille. ule pauꝑ et modicus: Set quid
cuiq sufficere possit diligentius inues¬
tigato. et facile est inuienire: omnia desi¬
derantem. Neq enim ponere est concu¬
piscentie modum: donec uideatur in¬
pleta. donec adepta sint: quibus ualeat
esse content ta. Ceterum nec amator
pecume dicet aliquando sufficit: nec
libidmosus saciabitur uoluptate. Set
et crudelis quisq semꝑ sanguinẽ sitit.
et ambiciosus aut cupidus humane lau¬
dis. adeptis dignitatum titulis seu fiuc¬

Expanded text:
ota admodum quaestio est, quemadmodum Petrus, cum nil fere ex omnibus habuisse sciatur, tam fiducialiter glorietur sese omnia reliquisse. Unde sanctorum quispiam: « Multum, » inquit, « deseruit, qui voluntatem habendi reliquit. » Et post pauca: « A sequentibus ergo tanta relicta sunt, quanta a non sequentibus desiderari potuerunt. » . Fidelis sermo, sed forsitan clausus et ipse est. Nunquid enim voluntas habendi tam multa complectitur, ut reliquisse illam, sit omnia deseruisse? Quis homincator iste pauper et modicus? Sed quid cuique sufficere possit, diligentius vestigato, et facile est invenire omnia desiderantem. Neque enim ponere est concupiscentiae modum, donec videatur impleta, donec adepta sit quibus valeat esse contenta. Caeterum nec amator pecuniae dicet aliquando, Sufficit; nec libidinosus satiabitur voluptate. Sic et crudelis quisque semper sanguinem sitit, et ambitiosus aut cupidus laudis humanae, adeptis dignitatum titulis seu favo
Abbreviated transcription (Latin):
ter intuere. Magnum est quod ꝓponiᷤ.
et opus habens multa de liberatione.
Exꝑire quid possis. amicos consule:
ne post fẽm penitere contĩgat. hec sa¬
pientia mundi terrena. animalis di¬
abolica. mnimica salutiꝰ. suffocatͥx
nite. mater tepiditatis: que dõ solet
uomitum ꝓuocare. Caue t ait.
ut quid enĩ: Cum adeo uerbum cẽ
non dubites: quid opus est deliberati¬
one: uocat magni consilii angelus.
quid aliena consilia prestoleris: Qͥs
enim fidelior: quis uero sapientior
illoꝰ Seduc medomine. ⁊ seducar. for¬
cior esto. et inualeste. Nomi ego que nam
sint: que oporcet fieri cito. ab ore putei
gehenne eripior: et inducias peram
et rerardãbo. et cunctabor exire. si forte
interim fiat aliquid: abscondi ignẽ
in sinu meo. et exusto iam latere: iã
nudatis uisceribus: iam sanie deflu¬
ente: du michi deliberaudum est:
an expergiscar: an excutiam: an abi¬
ciam: illum: Magnum omĩo est. qͦd

Expanded text:
tius intuere. Magnum est quod proponis, tius intuere. Magnum est quod proponis, et opus habens multa deliberatione. Experire quid possis, amicos consule, ne post factum poenitere contingat. 33. Haec sapientia mundi terrena, animalis, diabolica, inimica salutis, suffocatrix vitae, mater tepiditatis ejus quae solet Deo vomitum provocare. Cave tibi, ait. Utquid enim? Cum a Deo verbum esse non dubites, quid opus est deliberatione? Vocat magni consilii Angelus; quid aliena consilia praestolaris? Quis enim fidelior, quisve sapientior illo? Seduc me, Domine, et seducar: fortior esto et invalesce. Novi ego quaenam sint quae oportet fieri cito. Ab ore putei gehennae eripior; et inducias petam, et retardabo; et cunctabor exire si forte interim fiat aliquid? Abscondi ignem in sinu meo; et 298 exusto jam latere, jam nudatis visceribus, jam sanie defluente, diu mihi deliberandum est an expergiscar, an excutiam, an abjiciam illum? Magnum omnino est quod
Abbreviated transcription (Latin):
reris: terga uertens declinas. et ab eo¬
elongaris. hinc est quod uociferatur
dicens. conuertimini filii hominum.
et item. reuertere. reuertere sunami¬
tis. reuertere reuertere. ut intueam᷑
te. Anfrac̃tuosa si quidem uia ẽ. et in
notione uerbum. Iam reliquisti omuia.
iam dominum petre secutus es. et nũc
demum quid sis accepturus interro¬
gas. uere simon. uere obediens. In
audicione auris. sine pacti conuenti¬
one. Ad unius enim uissionis uocem:
petrus ⁊ andreas relictis omnib. se¬
cuti sunt redemptorem. Quod si hoĩ
carnali stulucia forte uidetur: audi¬
at. quod stultum est dei sapientius est
hominib. ⁊ qt̃ placuit deo: per
stulticiam predicationis saluare cre¬
dentes. quippe: cum mundus eum ĩ
sapientia inuirm cognonisset. Qntoᷤ
enim mundi saꝑientia maledic̃ta
supplantat. et coneeꝑtum meis extĩ¬
guit sp̃m: quem uoluerat dominꝰ
uehement accendi. Noli inquit p̾ci¬
pitanter agere: dui considera diligen¬

Expanded text:
reris; terga vertens declinas, et reris; terga vertens declinas, et elongaris ab eo. Hinc est quod vociferatur dicens, Convertimini, filii hominum ; et item, Revertere, revertere, Sunamitis; revertere, revertere, ut intueamur te . Anfractuosa siquidem via est, et inavotione verbum. Jam reliquisti omnia; jam Dominum, Petre, secutus es: et nunc demum quid sis accepturus, interrogas. Vere Simon, vere obediens in auditione auris, sine pacti conventione. Ad unius enim jussionis vocem Petrus et Andreas relictis omnibus secuti sunt Redemptorem . Quod si homini carnali stultitia forte videtur, audiat, Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus: et quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes; quippe cum mundus eum in sapientia minime cognovisset . Quantos enim mundi sapientia maledicta supplantat, et conceptum in eis exstinguit spiritum, quem voluerat Dominus vehementer accendi? Noli, inquit, praecipitanter agere, diu considera, diligen
Abbreviated transcription (Latin):
Nde est quod naturali
quidem desiderio summum quiius ꝓ¬
batur appetere bonum. nullam nisi
adepto eo requiem habiturus. Ceter
errant miseri. non inuementes uiam
et ut scriptum est: Ambulant impis
incircuitu. dum minora queq bona
querentes. illud semꝑ defiderant. qͦd
sibi nec dum uicinius uidentur a dep¬
ti. atq utinam si posset cetera omĩa
obtimusset unus eodemq ꝓculdubio.
et ipsum quod sibi solum deesse uide¬
ret: sumium utiq bonum desiderio
quesiturus: quo cetera quoq expetit
non adepta. Set innumera sunt hec:
et a ceteris quoq pariter requirunt᷑.
Quod ualet quisq trahit in partem.
nec aliquando poterit. hic circuitus
ꝑagrari. Uis ꝑuenire: Incipe transi¬
lire. alioquin preriperis miser in de¬
siderio terrenorum. et assummo bo¬
no eo longuis mueniriꝯ: quo te am¬
plius dederis caducis rebus et transito¬
riis appetentis. Incircuitu siquidem
ambulas: et quod ꝓꝑe erat in corde et
mnore tuo: si corde crͣederes ⁊ ore confite.¬

Expanded text:
nde est quod naturali quidem desiderio summum quivis probatur appetere bonum, nullam nisi adepto eo requiem habiturus. Caeterum errant miseri non invenientes viam, et, ut scriptum est, ambulant impii in circuitu , dum minora quaeque bona quaerentes, illud semper desiderant, quod sibi vicinius necdum videntur adepti. Atque utinam, si fieri posset, caetera omnia obtinuisset unus; eodemque procul dubio et ipsum, quod sibi solum deesse videret, summum utique bonum, desiderio quaesiturus, quo caetera quoque semper expetit non adepta. Sed innumera sunt haec, et a caeteris quoque pariter requiruntur. Quod valet, quisque trahit in partem, nec aliquando poterit hic circuitus peragrari. Vis praevenire? incipe transilire. Alioquin praeripieris miser in desiderio terrenorum, et a summo bono eo longius invenieris, quo te amplius dederis caducis rebus et transitoriis appetendis. In circuitu siquidem ambulas; et quod prope erat in corde et in ore tuo, si corde crederes, et ore confite
Abbreviated transcription (Latin):
bornm tũtib orit᷑ cecitas desꝑationis.
untus ardent catitate. harundo u̾
peccõris designat. qui om̃i uittutum
humore siccati: tñito sue ĩ iquitatis
ignib ec̃nis sunt p̃patati. S ĩ harim¬
aineeo uiri scĩ sicut sciitille discur¬
runt. quia sicut scintille ignis harũ¬
dines ꝯsumunt. ⁊ tedigunt i fauillã.
sic uiri sc̃i exemplo bone uite quod
anmale ⁊ uetustum ẽ inpecc̃orib de¬
struunt. ⁊ stipulam uitiorũ. ad hibi¬
ta flamina caritatis exurunt. Sicgͦ
mali inter bonos. sicut hatundines
iuxta scintillas. ⁊ plateẽ arentel in¬
xta aquas positi sunt. Impii enim
homines. platee ille sunt. de quib
in planctu iheremie scͥptum est. Quo¬
modo obscuratũ est aurum. mutatus
ost color optimus. lapides scũarũ dis¬
ꝑsi sunt ĩ capite oĩum plateatum. ex
his plateis quedam iuxta aqͣm posi¬
te sunt. Sunt enim płiq cͥtamo¬
silatas hułꝰ seculi uias tenentes. qͥ

Expanded text:
roborum mentibus oritur caecitas desperationis. roborum mentibus oritur caecitas desperationis. intus ardent charitate. Arundo vero peccatores designat, qui omni virtutum humore siccati, merito suae iniquitatis ignibus aeternis sunt praeparati. Sed in arundineto viri sancti, sicut scintillae discurrunt, quia sicut scintillae ignis arundines consumunt, et redigunt in favillam, sic viri sancti exemplo bonae vitae, quod animale et vetustum est in peccatoribus destruunt, et stipulam vitiorum adhibita flamma charitatis exurunt. Sic ergo mali inter bonos, sicut arundines juxta scintillas, et plateae arentes juxta aquas positi sunt. Impii enim homines plateae illae sunt de quibus in planctu Hieremiae scriptum est: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, lapides sanctuarii dispersi sunt in capite omnium platearum . Ex his plateis quaedam juxta aquam positae sunt. Sunt enim plerique criminosi latas hujus seculi vias tenentes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qñq ignem. quandoq caliginẽ. fu¬
mumi: cum exemplo inse ip̃is cõfun¬
dunt᷑. ⁊ scelera sua erubesce ĩcipiũt.
⁊ sic in lacͥmosã ꝯpuctionem resolu¬
unt᷑. fumus enim scãrum m̃tium
ꝯpuncẽio designat᷑. Ut ibi. Que ẽ
ista que ascendit ꝑdesectum. sicut uit¬
ga fumi exaromatib mite ⁊ thuris:
Quandoq uͦ fulgor iste ignẽ extitat
ĩpecc̃orib ut qͣndo audita uita illa be¬
atas ĩ uisibilium bonoꝵ amore. uelut
igne quodam accenduntur. de quoig¬
ne moysi p̃cipitur. ut maltati domi¬
i uigis sit ac ꝓpetius. Aliq̃ñ etiam
fulgor iste in reꝑbis excitat caliginiẽ.
ut dum uisa iustoꝵ ardua ꝯũsatione:
se aid illam ascendere posse disfictunt:
isic taligine desꝑationis excecant᷑. De
hac caligine ĩ psalmo dictum᷑. Inclira¬
uit celos ⁊ descendit. ⁊ caligo subpedib
cius. Ex metu enuim excreme nłtionis.
que ꝑpedes domini recte accipit᷑. in rep¬

Expanded text:
quandoque ignem, quandoque caliginem, Fuquandoque ignem, quandoque caliginem, Fumum, cum exemplo in se ipsis confunduntur, et scelera sua erubescere incipiunt, et sic in lachrymosam compunctionem resolvuntur . Fumus enim sanctarum mentium compunctio designatur, ut ibi: Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris? Quandoque vero fulgor iste ignem excitat in peccatoribus, ut quando audita vita illa beata invisibilium bonorum amore, velut igne quodam accenduntur, de quo igne Moysi praecipitur , ut in altari Domini jugis sit ac perpetuus. Aliquando etiam fulgor iste in reprobis excitat caliginem, ut dum visa justorum ardua conversatione, se ad illam ascendere posse diffidunt, et sic caligine desperationis excaecantur. De hac caligine in Psalmo dictum est: Inclinavit coelos, et descendet et caligo sub pedibus ejus . Ex metu enim extremae ultionis quae per pedes Domini recte accipitur in rep
Abbreviated transcription (Latin):
sis intueri mariam. Campi siquidem
mentes humiles. ⁊ acuniore secularis
ꝯuersationis. metu diuini iudicii ad¬
equate. intelliguntur. Ut ibi. ascendũt
montes: ⁊ descendunt campi. in locum
quem fundasti eis. S forte incampo
isto nondũ appariusti. eo quod ĩtene¬
bris pecc̃oꝵ sis usq ad huc. ⁊ lumeniꝰ¬
ticie non illuxit tibi. In ip̃is tamen
tenebris tuis eo quo potes respectu. bea¬
tam mariam intuere. in lectulo tuo il¬
lam cogita.⁊ tene in memoria cordis
tui. qm̃ ⁊ res inqͣm directe radius soł
non dirigitur: ex reꝑcussione lumĩis
qñq irradiat᷑. ⁊ in firma conscientia
que radio aspirantis gr̃e non cangit᷑:
qͣndoq mutat᷑ in melius. Quid enim
aliud sunt iusti cum impũs ꝯũsantes:
quam fulgor qͥdam lucens ĩ tenebris:
fulgebunt unqͥt scͥpta iꝰti. ttanqͣm scĩ¬
tille in harundincto discurrent. fulgor
iste .i. clatitas scĩtatis. cum adĩiustos
cdirigitur: qñꝙ incis excitat fumum.

Expanded text:
sis intueri Mariam. Campi siquidem sis intueri Mariam. Campi siquidem mentes humiles, et a tumore secularis conversationis metu divini judicii adaequatae intelliguntur, ut ibi: Ascendunt montes et descendunt campi, in locum quem fundasti eis . Sed forte in campo isto nondum apparuisti, eo quod in tenebris peccatorum sis usque adhuc, et lumen justiciae non illuxit tibi. In ipsis tamen tenebris tuis eo quo potes respectu beatam Mariam intuere, in lectulo tuo illam cogita, et tene in memoria cordis tui: quoniam et res in quam directe radius solis non dirigitur, ex repercussione luminis quandoque irradiatur, et infirma conscientia quae radio aspirantis gratiae non tangitur, quandoque mutatur in melius. Quid enim aliud sunt justi cum impiis conversantes, quam fulgur quidem lucens in tenebris? Fulgebunt, inquit Scriptura, justi, et tanquam scintillae in arundineto discurrent . Fulgor iste, id est claritas sanctitatis cum ad injustos dirigitur, quandoque in eis excitat fumum,
Abbreviated transcription (Latin):
uas. nisi mentes siluestres peccorum de¬
bemus accipere:. que caligine uiciorũ
tenebrose. solem iusticie a se excludunt.¬
⁊ a fructu bonorum oꝑum om̃ino stĩ¬
les. ueptes ⁊ spinas nutͥunt praue cõ¬
scientie. metuentes in se ĩmanitatem
tͥminum. suꝑ se potestatem udicis.
subtus se crudelitatem tortoris. In hꝰ¬
modi siluis p̾dones ⁊ siccariͥ serpentes
⁊ scorpiones .i. uitiorum multitudo
magna nimis: inuenit᷑. ut nullus pol¬
sit ibi locus ẽẽ iusticie. aut accessus sc̃ĩta¬
ti. Ne gͦ in loco isto horroris ⁊ uaste so¬
litudinis inueniaris: adequa siluam
istam incampum. ⁊ p̾cide proceras
illas uitiorum arbores que surrexerũt.
fastum uidełc mundane elationis. am¬
bitionis malum. Nãmam lututie. in¬
uidie tabem. Icet̾a geneta uitiorum. uͭ
excisis uitũs campi equalis facies .i. con¬
scientia pura appareat. ⁊ sic libere oli¬
uam istam respicias. ⁊ sine nubilo pos¬

Expanded text:
vas, nisi mentes sylvestres peccatorum devas, nisi mentes sylvestres peccatorum debemus accipere, quae caligine vitiorum tenebrosae solem justiciae a se excludunt, et a fructu bonorum operum omnino steriles, vepres et spinas nutriunt? Pravae conscientiae metuentes in se immanitatem criminum, super se potestatem Judicis, subtus se crudelitatem tortoris. In hujusmodi sylvis praedones et sicarii et serpentes et scorpiones, id est vitiorum multitudo magna nimis invenitur, ut nullus possit ibi locus esse justiciae, aut accessus sanctitati. Ne ergo in loco isto horroris et vastae solitudinis inveniaris adaequa sylvam istam in campum, et praecide proceras illas vitiorum arbores quae surrexerunt, fastum videlicet mundanae elationis, ambitionis malum, flammam luxuriae, invidiae tabem, et caetera genera vitiorum, ut excisis vitiis campi aequalis facies, id est conscientia pura appareat, et sic libere olivam istam respicias, et sine nubilo pos
Abbreviated transcription (Latin):
te pascere. ⁊ his similia. Dehac oliua
oleum diũsigeneris emanauit. Oleum
uidłc. esfusionis. oleum puritatis. oleũ
leticie. oleum unctionis. Oleum estusio¬
sationis. qua cetĩ ad uitam bonam in¬
uitantur. Oleum puritatis: de quo preci¬
pitur in exodo. quod oleum purissimum
de arborib oliuarum ardeat intab̾naculo
tomini: est puritas bonoꝵ oꝑum. Elcũ
titatis. Oleum unctionis: quo iubetur
inungi labium illud eneum inquo la¬
uabant se sacerdotes ingressuri tab̾nacu
plicit̾ uiuentib. Oleum purissimũ. for¬
titer oꝑantib. Oleum leticie ardent̃ aman
ua ista speciosa ẽ in ramis. speciosa iunfo¬
liis.speciosa ingermine. speciosa iliqͦre.
S quare potiꝰ speciosa ẽ in campis. quã
insiluis: Idc̾co qm̃ silue spinas ⁊ uepreᷤ
nutunt. ⁊ frondium densitate urbrã
faciunt. qͣm radiꝰ solis excludit᷑. ⁊ om̃i¬
lodo siluestres arbores utilitati hõiũ
minus idoneẽ ceppiunt᷑. Quid gͦ ꝑsil¬

Expanded text:
te pascere, et his similia. De hac oliva te pascere, et his similia. De hac oliva oleum diversi generis emanavit, oleum videlicet effusionis, oleum puritatis, oleum laeticiae, oleum unctionis. Oleum effusiois, qua caeteri ad vitam bonam invitantur. Oleum puritatis de quo praecipitur in Exodo, quod purissimum de arboribus olivarum ardeat in tabernaculo Domini , et est puritas bonorum operum. Oleum leum unctionis quo jubetur inungi labrum illud aeneum, in quo lavabant se sacerdotes ingressuri tabernaculpliciter viventibus: oleum purissimum, fortiter operantibus: oleum laeticiae, ardeniam oliva ista speciosa est in ramis, speciosa in foliis, speciosa in germine, speciosa in liquore. Sed quare potius speciosa est in campis, quam in sylvis? Idcirco quoniam sylvae spinas et vepres nutriunt, et frondium densitare umbram faciunt, qua radius solis excluditur, et omnimodo sylvestres arbores utilitati hominum minus idoneae reperiuntur. Quid ergo per syl
Abbreviated transcription (Latin):
sentis uite corpore ñ aruit.: ⁊ eterne uite
amenitatem int̾ omnes filias eue gło¬
sa suscepit. In hac oliua ramos. folia.
fructum: ioleum parit̃ considera. La¬
mi siquidem eiꝰ sunt uiri iusti. quos
dñs in euũgłio ramos uocat. ubi dic
de grano sinapis quod factum ẽ mal
borem magnam. ⁊ uolucres celi requie¬
uerunt in raniis eius. Rami in quam
sunt sc̃i uiri qui imitatione uirtittis.
iscĩtatis ꝓposito: beate uirgini qͦdam¬
modo insecti surt longitudine spei. ila¬
titudine caritatis cͥcumquaq diffusi.
folia uͦ uetba sunt euugłice u̾itatis.
que ip̃a apłos ⁊ alios nascentis eccl̃ie filiõ
docuit. hec enim sunt folia ligni uite. de
quib inapocalipsi dicitur. quia sunt ad
sanitatem gentium. quia in uerbis eułi¬
głici p̃dicationis meditina est: ⁊ salus
languentium animatum. Fructus aũ
oliue istussũt oꝑa actiue ⁊ ꝯtemplati¬
ue. ut pote aures dei or̃onib incliuare.
secretis diuinis int̾eẽ. Puerum iħ̾m lac¬

Expanded text:
sentis vitae torpore non aruit, et aeternae vitae amoenitatem inter omnes filias Evae gloriosa suscepit. In hac oliva ramos, folia, fructum, et oleum pariter considera. Rami siquidem ejus sunt viri justi, quos Dominus in Evangelio ramos vocat, ubi dicit de grano sinapis, factum est in arborem magnam, et volucres coeli requieverunt in ramis ejus . Rami, inquam, sunt sancti viri, qui imitatione virtutis et sanctitatis proposito beatae Virgini quodammodo inserti sunt, longitudine spei et latitudine charitatis circunquaque diffusi. Folia vero verba sunt evangelicae veritatis, quae ipsa apostolos et alios nascentis Ecclesiae filios docuit. Haec enim sunt folia ligni vitae, de quibus in Apocalypsi dicitur, quia sunt ad sanitatem languentium : quia in verbis evangelicae praedicationis medicina est, et salus languentium animarum. Fructus autem olivae istius sunt opera activae et contemplativae, utpote aures Dei orationibus inclinare, secretis divinis interesse, puerum Jesum lac
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis. inbeata uirgine assumpsit corpꝰ
nf̃e humanitatis. In plateis autem um¬
bra plarani huiꝰ diffusa est. qm̃ om̃ib
cͥminosis. ⁊ subpeccati honere gementib:
opem sue ꝓtectionis porrigit. om̃ib inqͣ
post lapsum redeuntib. sdesid̾antib uã
salutis. Considerate tͦ om̃s plantas que
deradice matris eue ꝓdierunt. si aliqua tã
sublimis sit ut matia. que ⁊ si ꝓconditi¬
one nature equalis sit ceteris: tamen donis
⁊ mneritis supra omnes exaltata est. Tcib
plane modis eam suꝑ omnes filias euc
tonis. ꝑ cognitionis plenituctinẽ. qua ex¬
alta est ab om̃i nubilo erroris. ꝑsummã
ꝯtẽplationem. qua exaltata ẽ ab omni
tumultu mundane acͣtionis. Nobis gͥ
nentiam assurg̃e ñ possumꝰ: subum¬
bra euis pausandum ẽ. uͭ inestu uiti¬
ceuni telrigrtiũ. inpressuris scłi um¬
bracłm. ⁊ mom̃ib laborib. que huic
uite faltiditum ĩgerunt: qͥetem assequa¬

Expanded text:
nitatis in beata Virgine assumpsit corpus nitatis in beata Virgine assumpsit corpus nostrae humanitatis. In plateis autem umbra platani hujus diffusa est, quoniam omnibus criminosis, et sub peccati onere gementibus, opem suae protectionis porrigit, omnibus, inquam, post lapsum redeuntibus et desiderantibus viam salutis. Considerate modo omnes plantas, quae de radice matris Evae prodierunt, si aliqua tam sublimis sit, ut Maria, quae, et si pro conditione naturae aequalis sit caeteris, tamen donis et meritis supra omnes exaltata est. Tribus plane modis eam super omnes filias Evae tionis: per cognitionis plenitudinem, qua exaltata est ab omni nubilo erroris: per summam contemplationem, qua exaltata est ab omni tumultu mundanae actionis. Nobis iginentiam assurgere non possumus, sub umbra ejus pausandum est, ubi in aestu vitiorum refrigerium, in pressuris seculi umbraculum, et in omnibus laboribus quae huic vitae fastidium ingerunt, quietem assequa
Abbreviated transcription (Latin):
tentie aqͣm positus ẽ. de qua scͥptume.
Añqͣm comedam sulpito: ⁊ tanqͣm nĩ.¬
dantis aque: sic tugitus meus. Sis
qͥr iplatee sunt: ⁊tamen qͦdam modo
uunxta aquas ponnattire qrã ⁊si lata
huiꝰ uite uias teneant:. coquod dei do¬
na uen̾ant᷑ malũs ⁊ cdiligunt. susci¬
piende grt̃ habiliores ⁊ pmptiores s¬
unt. uide iam potos qualiter iutgo
mat̃ que prius comꝑata ẽ oliue speuose
in campis. sit quasi platanus exaltata iu¬
xta aquam in plateis. sub intellige con¬
stitutiᷤ. Plantanus siquidem arbor lata
est. expansis ramis umbram faciens ub̃i¬
orem. que ydoneum ẽ umbracłm his qui
calore solis intemꝑato fuerint fatigati.
Umbra istius platani nil aliud ꝯueni¬
entius accipitur: qͣmͣ ĩ carnatio uerbi.
dequa dicitur. Untus altissimi obum¬
brabit tͥ. Si enim umbre nat᷑am enucde¬
atis inspiciamus. ex lumine ⁊ corꝑe effi¬
cit᷑. Tunc gͦ platanus hec umbrã copiofissi¬
mam reddidit. qñ lumen incorꝑee iliui¬

Expanded text:
tentiae aquam positus est, de qua scriptum est: Antequam comedam suspiro, et tanquam inundantis aquae, sic rugitus meus . Sic igitur et plateae sunt, et tamen quodammodo juxta aquas ponuntur, quoniam etsi latas hujus vitae vias teneant, eo quod Dei dona venerantur in aliis et diligunt, suscipiendae gratiae habiliores et promptiores fiunt. Videre jam potes qualiter Virgo mater, quae prius comparata est olivae speciosae in campis, sit quasi platanus exaltata juxta aquam in plateis, subintellige constitutis. Platanus siquidem arbor lata est, expansis ramis, umbram faciens uberiorem, quae idoneum est umbraculum his qui calore solis intemperato fuerint fatigati. Umbra illius platani nihil aliud confidentius accipitur, quam incarnatio Verbi de qua dicitur: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Si enim umbrae naturam enucleatius inspiciamus, ex lumine et corpore efficitur. Tunc ergo platanus haec umbram copiosissimam reddidit, quando lumen incorporeae divi
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in euugłio dominꝰ dicit de arborib
Lum ꝑclucunt ex se fructum. scitis qm̃
ea adueniente: imeroris nr̃i nubila trmn¬
seunt. ⁊ uite dies et̾ni solis cdaritate ful¬
gescunt. Hyemis uͦ nomine p̃sens uita
accipienda ẽ. que ⁊ mortalitatis astugi¬
tur frigore. ⁊ liuersis temptationũ uen¬
tis impellitur. de qua in canticis scͥptum
est. Iam hyens transiit imber abiit. ⁊rcl¬
sit. Oliua gͦ nr̃a ⁊ estate. shyeme iuirmẽ¬

Expanded text:
sicut in Evangelio Dominus dicit de arboribus: sicut in Evangelio Dominus dicit de arboribus: Cum producunt ex se fructum, scitis quonea adveniente, et moeroris nostri nubila transeunt, et vitae dies aeterni solis claritate fulgescunt. Hyemis vero nomine praesens vita accipienda est, quae et mortalitatis astringitur frigore, et diversis tentationum ventis impellitur, de qua in Canticis scriptum est: Jam enim hyems transiit, imber abiit et recessit. Oliva ergo nostra et aestate et hyeme
Abbreviated transcription (Latin):
dire mariam tͥ reꝓmissam : Recole uͥ¬
gam iesse de qua ysaias loquit᷑: Lecce
inea ꝓmittit᷑ tibi marie natiuitaᷤ. Qecole
archã. testamenti que oꝑiebat᷑ auro
purissimo. ⁊ in ea figuratur tͥ marie uͥ¬
ginitas. Lecole florentem amigdalum.
&x qua salomon loquit᷑. ⁊ ibi tͥ significat᷑
marie fecunditas. Recole fecculum sa¬
lomonis. cuiꝰ columpne argentee. recli¬
natorium aureum. ascensus purpͣeus.
ubi ostenditur tͥ marie regał dignitã.
Uñ etiam ⁊ oliue comꝑata est. ꝓpt̾ ple¬
nitudinem grãtum incapitulo quod p̃¬
missimus in hec uerba. Quasi oliua
speciosa ĩ campis. ⁊c̃. Si enim oliue ꝓpͥe¬
tatem inspiciamus. in hoc pͥmo eligant᷑
satis beate marie congruit. quia uiret hy¬
eine ⁊ estate. nec aliqua frigoris siue tẽ¬
pestatis. aut etiam estiui caloris intemꝑ¬
antia. spem suc uiriditatis amittit. Esta¬
te autem fut᷑e uite claritas accipiendaĩ.

Expanded text:
dire Mariam tibi repromissam? Recole vidire Mariam tibi repromissam? Recole virgam Jesse de qua Esaias loquitur , et ecce in ea promittitur tibi nativitas Mariae. Recole arcam testamenti, quae operiebatur auro purissimo , et in ea figuratur tibi Mariae virginitas. Recole florentem amygdalum, de qua Salomon loquitur, et ibi tibi significatur Mariae foecunditas. Recole ferculum Salomonis, cujus columnae argenteae, reclinatorium aureum, ascensus purpureus , et ibi ostenditur tibi Mariae regalis dignitas. Unde etiam et olivae comparata est propter plenitudinem gratiarum, in capitulo quod praemisimus in haec verba: Quasi oliva speciosa in campis et caetera. Si enim olivae proprietatem inspiciamus, in hoc primo eleganter satis beatae Mariae congruit, quia viret hyeme et aestate, nec aliqua frigoris sive tempestatis, aut etiam aestivi caloris intemperantia speciem suae viriditatis amittit. Aestate autem futurae vitae claritas accipienda est,
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a enim omis gr̃a uie ⁊ ũitatis. In ipsa
omnis spes uite ⁊uictutis. Non talis
mater illa. que suꝑ faciem uniũse t̾re
decretum maledictionis. Iuc quadrifa¬
rium induxit: quo p̃muntur omnes
filii adam a die ortus sui usq indiem
sepulture sue. Si ñ recolis pͥmum ue. qͦ
ꝑeuani dampnata ẽ humana posfitas:
sugõit cͥ ilt̃o langor corsiptõis corporee.
Sccłm: temporaliũ p̾slurarum molestie.
Tercium: occulti hostis in sidie. Qttum¬
uͦ: extreme ultionis angustie. Seua
mat̾ impia que filias tuas añ necas
quam parias. ut quid hoc fecisti: Qte
induxisti suꝑ te. ⁊ suꝑ illas pectm̃ gran¬
de: S adte beata uirgo matia respiciũt
riunc istius leuamina. que iam olim ĩ
lege ⁊ ꝓpħis reꝓmissa lignis multipli¬
cib preostensa es. ut intuo ortu sp̃e ue¬
nie peccatores ponerent. ⁊ exꝓmissione
iam facta dete: pacientius sue miserie
cumulum tołarent. Uis gͦ opecc̃or au¬

Expanded text:
ipsa enim omnis gratia viae et veritatis, et in ipsa ipsa enim omnis gratia viae et veritatis, et in ipsa omnis spes vitae et virtutis. Non talis mater illa quae super faciem universae terrae decretum maledictionis et vae quadrifarium induxit, quo premuntur omnes filii Adam a die ortus sui usque in diem sepulturae suae. Si non recolis primum vae, quod per Evam damnata est humana posteritas, suggerit tibi illud languor corruptionis corporeae. Secundum, temporalium pressurarum molestiae. Tertium, occulti hostis insidiae. Quartum, extremae ultionis angustiae. O Eva mater impia, quae filias tuas ante necas quam parias, ut quid hoc fecisti? Quare induxisti super te et super illas peccatum grande? Sed ad te beata Virgo Maria respiciunt ruinae istius levamina, quae jam olim in lege et prophetis repromissa, signis multiplicibus praeostensa es, ut in tuo ortu spem veniae peccatores ponerent et ex promissione jam facta de te patientius suae miseriae cumulum tolerarent. Vis ergo, o peccator, au
Abbreviated transcription (Latin):
campis.⁊ quasi platanus exaltata
sum iuxta aquam in plateis
Hodierne diei festiuitas diuinis lau¬
dib ⁊ obsequiis nos monet ẽẽ uiten¬
tos. in qua auctor mirabiliũ deus.
ecerne predestinationis atchanumc⁊
ꝓmissionis sue uitatem: ꝑbeatam
uirginem mundo uoluit reserare.
Omnib gͦ animi uotis amplectenda
sunit gaudia. que marie natiuitatẽ
festiuam faciunt. ut non solum por¬
temus ea incorpore: s ⁊ m̃tis ałfectu
int̾ius. ac foris accestatione bonoꝵ
oꝑum ꝑsequamur. ne similes illis
inueniamur qui ludos ⁊ gestus
theattales libenter alpiciunt quos tñ
iudicio rationis impbantes eoquod m̃i¬
to inrep̃hensionem ueniunt: munime
cupiunt imnitari. Et que potest maior
eẽ spũalium gaudiorum mat̾ia quam
nr̃e redemptionis arram suscepisse. q̃
paterne p̾̃uaricationis delictum ab lu¬
eret. repararet innocentiam. placaret
iram districti iudicis. aꝑiret portam
celi. ⁊ captiuis conferret lib̾tatem In

Expanded text:
campis, et quasi platanus exaltata sum juxta aquam in plateis . Hodiernae diei festivitas divinis laudibus et obsequiis nos monet esse intentos, in qua autor mirabilium Deus aeternae praedestinationis arcanum, et promissionis suae veritatem per beatam Virginem mundo voluit reserare. Omnibus ergo animi votis amplectenda sunt gaudia, quae Mariae nativitatem festivam faciunt, ut non solum portemus ea in corpore, sed et mentis affectu interius, ac foris attestatione bonorum operum prosequamur, ne similes illis inveniamur qui ludos et gestus theatrales libenter aspiciunt: quos tamen judicio rationis improbantes eo quod merito in reprehensionem veniunt, minime cupiunt imitari. Et quae potest major esse spiritalium gaudiorum materia quam nostrae redemptionis arram suscepisse, quae paternae praevaricationis delictum ablueret, repararet innocentiam, placaret iram districti Judicis, aperiret portam coeli, et captivis conferret libertatem. In
Abbreviated transcription (Latin):
sumad se crebrius reuisendam inuitet.
Deniq ait. Eccetupulcher es dilecte mi.
et decorus. lectulus ñr floridꝰ. Que lec¬
tulum monstrat satis quid desideret:
aperit. et cũ floridum nunciat. satisĩ¬
dicat. uñ ꝙ desiderat optin̾e p̃sumat.
Nõenim desuis m̾itis. s deflorib agͥ
cui benelix̃ dñs. Delectatur florib
xp̃c qui in nadareth ⁊ concipi uoluit
⁊ nutriti. Gaudet sponsus celestis talib
oramtis. ⁊ cordis thalamũ frequent̃.
libent᷑q ingreditur: qd̾ istuismodi
resurrectõis gloriam sedula inspicit
cogitatõe u̾sar: ibi profecto ad est li¬
bens. Ionim̃ta siquidẽ passionis: fruc¬
tus agnoste anniquasi preterit xom̾iũ
utiq retro tẽpoꝵ: sub pect̃i mortisq im¬
sam inquit hiemps transiit. imber
abuit. et receffit fiores apparuerunt ĩ
tra nr̃a. estinum tempus aduenisse
cum itio significans. qui de mortis ge¬
lu iimalem quandam noue uite tẽ¬
periem resolutus. ecce ait noua fauo

Expanded text:
sum ad se crebrius revisendam invitet.. 8. Denique ait: Ecce tu pulcher es, dilecte mi et decorus; lectulus noster floridus . Quae lectulum monstrat, satis quid desideret aperit: et cum floridum nuntiat, satis indicat, unde quod desiderat obtinere praesumat. Non enim de suis meritis, sed de floribus agri, cui benedixit Deus. Delectatur floribus, Christus, qui in Nazareth et concipi voluit, et nutriri. Gaudet sponsus coelestis talibus odoramentis, et cordis thalamum frequenter libenterque ingreditur, quod istiusmodi resurrectionis gloriam sedula inspicit cogitatione versari, ibi profecto adest sedulus, adest libens. Monumenta siquidem Passionis, fructus agnosce quasi anni praeteriti, omnium utique retro temporum sub peccati mortisque imJam, inquit, hiems transiit, imber abiit et recessit, flores apparuerunt in terra nostra : aestivum tempus advenisse cum illo significans, qui de mortis gelu in vernalem quamdam novae vitae temperiem resolutus, Ecce, ait, nova facio
Abbreviated transcription (Latin):
ducta dilecti sponsa: carpit
exligno uite. a celesti pane
proprium mutͣata saporẽ colorem
a sanguine xp̃i. uidet deinde mortẽ
mortuam: et mortis auetorẽ trium¬
phatum idet de inferis ad t̾ras. de
tertis ad suꝑos captiuã duci eaptiui¬
tatẽ. ut in noĩe ihu om̃e genu flecta¬
tur celestium tentestrium ⁊ inferno¬
rum. ad uͣtit terram q̃ spinas ⁊ tͥbu¬
los sub antiquo maleditto produx̃¬
at: ad noue uenelutõns grãm inno¬
n̾atam tesloruisse. ⁊ in hĩs om̃ib alu̾
recordata u̾siculi. ⁊ refloruit caro nea et ex

Expanded text:
ducta dilecti sponsa carpit ex ligno vitae, a coelesti pane proprium mutuata saporem, colorem a sanguine Christi. Videt deinde mortem mortuam, et mortis auctorem triumphatum. Videt de inferis ad terras, de terris ad superos captivam duci captivitatem, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum . Advertit terram, quae spinas et tribulos sub antiquo maledicto produxerat, ad novae benedictionis gratiam innovatam refloruisse. Et in his omnibus, illius recordata
Abbreviated transcription (Latin):
t  ationis ultra qͣm expedit. in notescat.
Magis autem arridere uudetur facultas
quedã. que postmodũ euanescit. qu
iam ex̾citatos hñti sensꝰ certam̃ forte da¬
tur ut iuncat. ⁊ discat qm̃ omnium po¬
tentiorsapientia. Int̾im sane
audiens quis uocem domini. redite pre¬
uaricatores adcor ⁊ tantis in int̾iore eu¬
biculo obscenitatib de p̾hensis: singu¬
la queq rimari satagit. ⁊ quonam
hec influx̾int aditu curiosus uestigator
explorat. Nec difficile patet foramen ĩ¬
tima foramina contuenti. S nec parĩ
illi ex hac consideratione doloris acce¬
dit. cum ꝑfenestras ꝓprias mors ista
dep̃henditur introisse. Multa quidẽ
admississe udetur petulantia oculoꝵ.
multa pruritus aurium. multa qͦꝙ
olfaciendi. gustandi. tangendiq
uoluptas. Nam sp̃ualia quidem
uitia quorum supra meminimus.
Difficile adhuc ꝓut sunt: carnal
examinet. Unde fit ut que giaui
ora sunt. aut minus. aut minime

Expanded text:
curationis ultra quam expedit innotescat; curationis ultra quam expedit innotescat; magis autem arridere videtur facilitas quaedam, quae postmodum evanescit, quando jam exercitatos habenti sensus certamen forte datur, ut vincat, et discat quoniam omnium potentior est sapientia. Interim sane audiens quis vocem Domini: Redite, praevaricatores, ad cor, , et tantis in interiore cubiculo obscenitatibus deprehensis, singula quaeque rimari satagit, et quonam haec influxerint aditu, curiosus vestigator explorat; nec difficile patet foramen, imo et foramina contuenti. Sed nec parum illi ex hac consideratione doloris accedit, cum per fenestras proprias mors ista deprehenditur introiisse. Multa siquidem admisisse videtur petulantia oculorum, multa pruritus aurium, multa quoque olfaciendi, gustandi, tangendique voluptas. Nam spiritualia quidem vitia, quorum supra meminimus, difficile adhuc, prout sunt, carnalis examinat. Unde fit, ut quae sunt graviora, aut minus, aut minime