comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o reges in quantum sunt reges cum ea faci
cere nisi reges cumitaq nondum reges dño
seruirent temporib apłorum. Sed ad huc me
q tͦunc possent impietates legib ꝓhibere.
Sed pocuis ex̾cere. dic enĩ ordo temporum uol¬
nebatur et ut indei occid̾ent p̾dicatores xp̃i
pritantes se officium d̾o fat̾e. Sicut pͥdixerat
xp̃c et gentes et fremerunt adu̾sus xp̃ianos
et om̃s paciencia martyrum uinceret poste
a nunquam cepit impleri quod scriptum ẽ.
Et adorabunt eum om̃s reges terte et om̃s
gentes seruient illi. Quis mente sobrius
regibus dicat. Nolite curare in regno nr̃o
a quo teneatur uel oppugnetur ecc̃a dñi¬
nr̃i iħu xp̃i non ad nos pertineat in regno
nr̃o qui uelit pudicus ẽẽ quis impudic᷑
Cur . ni. cum datum sit diuinitus homini
lib̾um. ar. adrilt̾i a legib puniantur et
sacrilegia ꝑmittantur. an fidem nõ serua¬
re lenitis est animam d̾o quã feminã uiro:

Expanded text:
domino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciudomino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciucere nisi reges:,. Cum itaque nondum reges domino seruirent temporibus apostolorum, sed adhuc medrentur, non utique tunc possent impietates legibus prohibere. sed potius exercere. sic enim ordo temporum uoluebatur. ut et Iudaei occiderent praedicatores Christi putantes se officium deo facere, sicut praedixerat Christus. et gentes fremerent aduersus Christianos et omnes paa vero cum cepit impleri, quod scriptum est: Et adorabunt eum omnes reges terre, omnes gentes servient ei, quis mente sobrius ‹regibus› dicet: Nolite curare in regno vestro, a quo teneatur vel oppugnetur ecclesia domipotest: \'Non ad uos pertineat, in regno uestro quis uelit pudicus esse. quis inpudicus\'? cur enim, cum datum sit diuinitus homini liberum arbitrium, adulteria legibus puniantur et sacrilegia permittantur? an fidem non seruare leuius est animam deo quam feminam uiro?
Abbreviated transcription (Latin):
post incodem psalmo dicitur. Et nũc re¬
ges intelligite erudimini qui iudicatis t̾¬
ram. Seruite dño intimore et exaltate ei
cum tremore. Quomodo ergo reges dño ẜ
uiunt in timore nisi ea que contra diũ us¬
sa fuĩt religiosa religiosa seneritate pro¬
hibendo atq plectetido: aliter non seruit
iuuendo fideliter quia uero etiam texẽ.
seruit leges iusta p̾cipientes et contraria
ꝓhibentes: conueniem iugore sãctiendo
sicut seruiuit erechias lutos et templa
ẏdolorum et illa excella que contra dei
p̾cepta sua̾nt constructa. destruendo sic̃
seruiuit iosias talia et ip̃e faclendo sicut
seruiuit rex niniiitaꝵ uniuersam ciui¬
tatem ad cacandum dominũ compellẽ¬
do sicut seruiuit damis. ydolum frangẽ¬
dum in potestatem dameł dando. et mi¬
micos eius leonib ingerendo sicut ser¬
iuuit nabugodonosor de quo ĩa dgcimꝰ
om̃s in regno suo poĩtos a blasphemando doͥ
ct̾ribili lege ꝓhibendo. In hoc igitur seruiũt

Expanded text:
t nunc, reges, intellegite;erudimini, qui iudicatis terram; seruite domino in timore et exultate ei cum tremore. quo modo ergo reges domino seruiunt in timore nisi ea, quae contra iussa domini fiunt. religiosa seueritate prohibendo atque plectendo? aliter enim seruituiuendo fideliter, quia uero etiam rex est, seruit leges iusta praecipientes et contraria prohibentes conuenienti uigore sanciendo, sicut seruiuit Ezechias lucos et templa idolorum et illa excelsa, quae contra dei praecepta fuerant constructa, destruendo, sicut seruiuit Iosias talia et ipse faciendo, sicut seruiuit rex Nineuitarum uniuersam ciuitatem ad placandum dominum compellendo. sicut seruiuit Darius idolum frangendum in potestatem Daniheli dando et inimicos eius leonibus ingerendo, sicut seruiuit Nabuchodonosor, de quo iam diximus, omnes in regno suo positos a blasphemando deo lege terribili prohibendo. in hoc ergo seruiunt
Abbreviated transcription (Latin):
respondeas eis corrigendis atq sanandis
quos etiam tibi ip̃i tanquam fideli fide¬
li filio mater eccã ubi potueris et quomͦ
potu̾is siue ipse loquendo et responden¬
dosiue ad doctores eccłie perducendo ad
itorio dñi corrigendos sauandosq con¬
mendat.

Expanded text:
respondeas eis corrigendis atque sanandis, respondeas eis corrigendis atque sanandis, quos etiam tibi ipsi tamquam fideli filio mater ecclesia, ubi potueris et quo modo potueris siue ipse loquendo et respondendo siue ad doctores ecclesiae perducendo, in adiutorio domini corrigendos sanandosque commendat.
Abbreviated transcription (Latin):
ño remittetur ei neq in hoc seculo neqĩ
re. Sed non querant spiritum scm̃ nisi
in corpore xp̃i cuius hñt foris sacramẽ¬
tum. Sed rem ip̃am non tenent intus:
cuis est illud sacramentũ et ĩo sibi in¬
dicium manducant et bibunt. Unus .n.
diuine caritatis qui hostis est unitatis
Non hñt utiq spiritũ scĩ qui sunt ex¬
ctra eccam̃ de illis qiuppe scriptum est
Qui se ip̃os segregant ammales. spiri¬
ctum non hũtes. Sed nec ille cum peꝑcit.
qui fictus est in ecc̃a. quando et inde scͥp¬
tum est. Sanctus enim sp̃c discipline. af¬
fugiet fictum. Qui ergo uisit hr̃e spm̃
scm̃ caueat foris ab ecc̃a remanere. cane¬
at in eam simulate intrare. aut si iamta¬
lis intrauit caueat in eadem simulatõne
persistere et ueraciter coalescat arbori ui¬
te prolixus tibi librum direxi et tiuis for¬
ergo oportuerit tibi uel patrib legi: da¬
bit tibi dñs intellectũ ut habeas quid

Expanded text:
non ei remittetur neque in hoc saeculo neque in non ei remittetur neque in hoc saeculo neque in re. sed non quaerant spiritum sanctum nisi in Christi corpore, cuius habent foris sacramentum, sed rem ipsam non tenent intus, cuius illud est sacramentum, et ideo sibi iudicium manducant et bibunt. unus enimdiuinae caritatis, qui hostis est unitatis. non habent itaque spiritum sanctum, qui sunt extra ecclesiam; de illis quippe scriptum est: Qui se ipsos segregant, animales, spiritum non habentes. sed nec ille eum percipit, qui fictus est io ecclesia, quoniam et inde scriptum est: Sanctus enim spiritus disciplinae effugiet fictum. qui ergo uult habere spiritum sanctum. caueat foris ab ecclesia remanere, caueat in eam simulatus intrare aut, si iam talis intrauit, caueat in eadem simulatione persistere. ut ut ueraciter coalescat arbori uitae. Proliium tibi librum direxi et tuis forergo potuerit tibi uel partibus legi. dabit tibi dominus intellectum, ut habeas, quid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprium peccatum quod si non herent
possent uel omĩa dimitti que habebãt
id quod in eum uenientem non cre
tum. si non uonisset. Sic etiam cum di¬
xit qui peteauu̾it inspiritum scm̃ uel
qmi uerbum dixerit aduessus spititũ
scm̃ non utiq onne quod in spiritũ pecca¬
tur fc̃o siue dictu. Sed aliquid certum et
dis usq ad finem huius uite qua homo
recusat in inutate corporis xpĩ quod unuui¬
ficat spiritus sanctus remissionem acci¬
pere peccatoꝵ. Cum enim dixisset discipł
accipite spm̃ sanctum continuo sb̃iecit. Si
cra dimniseritis peccata: dmuttentur ei. Si
retimuericis. tenebuntur. huic ergo do¬
no gr̃e dei quicumq restiterit et repugna¬
m̃t uel si quomodo ab eo fu̾it aliemis uis¬
peccatum: ut eo teneantur cuncła pcc̃ã
quod non probatur ab aliquo ẽẽ cõmis¬
sum: nsi de corpore exierit. Quam dixͦ
seuerantissima iniquitate sicut conseꝙ̃¬
in die ire et reuelationis iusti iudicii d̾i

Expanded text:
proprium peccatum, quod si non haberent, proprium peccatum, quod si non haberent, possent illis omnia dimitti, quae habebant, id est quod in eum uenientem non credent. si non ueniret ―. sic etiam, cum dixit: Qui peccauerit in spiritum sanctum uel qui uerbum dixerit aduersus spiritum sanctum. non utique omne, quod in spiritum sanctum peccatur facto siue dicto sed aliquod certum et dis usque ad finem huius uitae. qua homo recusat in unitate corporis Christi, quod uiuificat spiritus sanctus, remissionem accipere peccatorum. cum enim dixisset discipulis: Accipite spiritum sanctum, continuo subiecit: Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cui tenueritis, tenebuntur. huic ergo dono gratiae dei quicumque restiterit et repugnauerit uel quoquo modo ab eo fuerit alienus uspeccatum, ut eo teneantur cuncta peccata, quod non probatur ab aliquo esse commissum, nisi cum de corpore exierit. Quamdiu veseverantissima iniquitate, sicut consequin die irae et reuelationis iusti iudicii dei,
Abbreviated transcription (Latin):
respondeant non habebant. Quod autẽ
coicunt si peccauiuimus inspiũ scm̃ quia
exsufflamus baptismũ nr̃m. ut quid ño
queritis cum remitti nobis hoc peccatũ
quia scd̾m istum sensum nemo lib̾andꝰ
est. Quamuis enĩ non loquitur aduer¬
sus spmĩ scm̃. et peceat in eum. siue qui
nondum est xp̃ianus. siue qui est here¬
titus artianus aut eunomianꝰ aut ma¬
chedonianus. qui eum dicunt ẽẽ creatu¬
ram. aut fotinianus qui eis omĩo negat
aliquam ẽẽ sb̃am. Sed unũ tantũmo
ẽe deum patrem siue alii heretici quoᷤ
ꝯmemorare longum est: Nulli ergo isto¬
rum lib̾andi sunt aut ip̃i iudei quib
hoc dñs obiecit si m eum crederent ño
erant baptirandi. Non emmait saluator
scło neq ni futuro. Intelligant ergo non
om̃e sed aliquod significatum ẽẽ peccatũ
non ħent utiq non onmie peccatũ intel¬
ligi uoluit quando quidem pleni er̃at
magnis multisq peccatis. Sed aliquod

Expanded text:
respondeant, non habebunt. Quod autem respondeant, non habebunt. Quod autem dicunt: Si peccauimus in spiritum sanctum, quia exsufflauimus baptismum uestrum, ut quid nos quaeritis, cum remitti nobis hoc peccatum quia secundum istum sensum nemo liberandus est. quis enim non loquitur aduersus spiritum sanctum et peccat in eum, siue qui nondum est Christianus siue qui est haereticus Arrianus aut Eunomianus aut Macedonianus, qui eum dicunt esse creaturam, aut Photinianus, qui eius omnino negat aliquam esse substantiam, sed unum tantum modo esse deum patrem, siue alii haeretici, quos commemorare longum est? nulli ergo istorum liberandi sunt? aut ipsi Iudaei. quibus hoc dominus obiecit, si in eum crederent, non erant baptizandi? non enim ait saluator saeculo neque in futuro\'. Inteliegant ergo non omne sed aliquod significatum esse peccatum non haberent, utique non omne peccatum intellegi uoluit, quando quidem pleni erant magnis multisque peccatis, sed aliquod
Abbreviated transcription (Latin):
consuerunt non quo etiam foris ab uni¬
tate corporis xp̃i possent habere spm̃ scm̃
sed maxime ꝓpter eos quos foris. positi
possent decipere et a susceptione illuus
muneris impedire deude ut etiam ipõꝵ
infirmitate lemus excepta itus sauabe¬
tis fieret iam nulla ꝑtinacia claudẽte
oculos cordis: aduersus eudenciam ueri¬
tatis. Quid autem aliud etiam ipi cogitaue¬
runt quando maximianistas quos in sacri¬
lego sicut eorum concilitm indicat scisina¬
cte dampnaua̾nt et in quorum etiam locũ
alios ordinaua̾nt postea quam iuderũt
ab eis populos non recedere ne om̃s perde¬
rent in suis honoribus receperunt et bap̃o
quoniam ab eis dampnati declarant nullã
contraditionem questionemq mouerũt
Quare ergo mirantur. aut queruntur a
calumpniantur quod eos sicut suscepimꝰ
pro uera pace xp̃i et non recordantur quod
donati: Quod corum fcm̃ si contra eos te¬
neatur et intelligent̾ asseratur. quod oĩo

Expanded text:
censuerunt, non quo etiam foris ab unicensuerunt, non quo etiam foris ab unitate corporis Christi possent habere spiritum sanctum. sed maxime propter eos. quos foris positi possent decipere et a susceptione illius muneris impedire. deinde ut etiam ipsorum infirmitas lenius excepta intus sanabilis fieret iam nulla pertinacia claudente oculos cordis aduersus euidentiam ueritatis. quid autem aliud etiam ipsi cogitauerunt, quando Maximianistas, quos in sacrilego, sicut eorum concilium indicat. schismate damnauerant et in quorum iam locum alios ordinauerant, posteaquam uiderunt ab eis populos non recedere, ne omnes perderent, in suis honoribus receperunt et baptismo, quem foris ab eis damnati dederant, nullam contradictionem quaestionemque mouerunt? qcalumniantur quod eos sic suscipimus pro vera pace Christi, et non recordantur quid Donati? Quod eorum factum si contra eos teneatur et intelligenter asseratur, quid omnino
Abbreviated transcription (Latin):
solum tempus iuuificat sp̃t sanctus extra
ecc̃am et contra ecc̃am ecc̃e sacramentate¬
nuerunt et tanquam ciuili bello: nr̃is ꝯͣ
nos erectis signis armisq pugnauerunt.
uͣeniant fiat pax in uirtute iftłm. que
iurtus: caritas est. Cui sc̃e ciuitati dcm̃ est
fiat pax in uirtute et habindancia in
tunibus tiuis. Non se excessant aduersus
matronam sollicitudinem quam ꝑ ipĩs
et pro tantis populis quos decipiunt uel
decipiebant colligendis. et habuit et h̃t
non suꝑbiant quod sic eos suscepit non re¬
ferant ad elationis sue malum quod facit
ip̃a pp̃ pacis sue bonum. Sic multitudini¬
b per scismata et heres pereuntib: sb̃ueĩ¬
re consuert. Hoc displicuit. lucifõ quia
fcm̃ est in eis suscipiendis atq sanandis. qͥ
ueneno ꝑierant arriano. et cui displicu¬
romana int̾ cecilianum et patrem dona-
cet̾os correctos etiam si extra ecc̃am ordi¬
nati eẽnt in suis honorib suscipiendos ẽẽ

Expanded text:
solum corpus uiuificat spiritus sanctus, extra solum corpus uiuificat spiritus sanctus, extra ecclesiam et contra ecclesiam ecclesiae sacramenta tenuerunt et tamquam ciuili bello nostris contra nos erectis signis armisque pugnarunt. ueniant; fiat pax in uirtute Hierusalem, quae uirtus caritas est, cui sanctae ciuitati dictum est: Fiat pax in uirtute tua et abundantia in turribus tuis. non se extollant aduersus maternam sollicitudinem, quam pro ipsis et pro tantis populis, quos decipiunt uel decipiebant, colligendis et habuit et habet: non superbiant. quia sic eos suscipit; non referant ad elationis suae malum. quod facit ipsa propter pacis bonum. Sic multitudinibus per schismata et haereses pereuntibus subuenire consueuit. hoc displicuit Lucifero, quia factum est in eis suscipiendis atque sanandis, qui ueneno perierant Arriano, et cui displicuRomana inter Caecilianum et partem Donaticeteros correctos, etiamsi extra ecclesiam ordinati essent, in suis honoribus suscipiendos esse
Abbreviated transcription (Latin):
affectatus bonorum potencias. Cogunt
.n. multas inuenire medicinas multoꝵ
exꝑimenta morborum. uerum in huiꝰ
modi causis ubi ꝑ graues dissensionũ
stissuras. non huius aut illius noñ est
peritulum. Sed populoꝵ strages iacent
detrahendum est auiquid seueritati ut ma¬
iorib malis sanandis. carctas sincera sub¬
ueniat hẽant ergo isti de p̾t̾ito decestabili
ectore sicut petrus huit de mendacii timo¬
re amarum dolorem. et ueniant ad ecẽã
xp̃i ueram hoc est matrem eccam̃ catholi¬
cam. Sint in illa cłici. Snnt epĩ utilit̾ qui
contra illa fuerant hostiliter non inuide¬
mus immo amplectimur optamus horta¬
mur et quos muiis aut sepibus innenimꝰ
intrare cogemus et sic nundum quibus¬
dam persuademus qui iam non pes eorñ
sed ip̃os querimus apostolus petrus sal¬
natorem quando negauit et fleuit et apꝰ
mansit. nondum acceperat promissũ spm̃
runt ubi a corporis compage diuisi. Quod

Expanded text:
affectatas honorum potentias. cogunt affectatas honorum potentias. cogunt enim multas inuenire medicinas multorum experimenta morborum. uerum in huius modi causis, ubi per graues dissensionum scissuras non huius aut illius hominis est periculum, sed populorum -strages iacent, detrahendum est aliquid seueritati. ut maioribus malis sanandis caritas sincera snbueniat. Habeant ergo isti de praeterito detestabili errore, sicut L etrus habuit de mendaci timore, amarum dolorem et ueniant ad ecclesiam Christi ueram, hoc est matrem catholicam; sint in illa clerici. sint episcopi utiliter, qui contra illam fuerunt hostiliter; non inuidemus, immo amplectimur, optamus, hortamur et. quos in uiis et saepibus inuenimus, intrare cogimus. et sic nondum quibusdam persuademus, quia non res eorum sed ipsos quaerimus. apostolus Petrus quando saluatorem negauit et fleuit et apostolus mansit, nondum acceperat promissum spirirunt. ubi a corporis compage diuisi, quod
Abbreviated transcription (Latin):
catum redeat uel in clerisatu maneat non a¬
desperatione indulgencie sue. Sed rigore
fcm̃ est discipline alioqum contra claues c¬
datas ecc̃e dispurabitur de quib dcm̃qͥ
solu̾itis in terra. soluta sunt in celo et in
terra. Sed ne forsitan etiam de cet̾is cri¬
minib spe honoris etcãstici animus inti¬
mescens superbe ageret penitenciã seue¬
rissime placuit ut post actam de crimint
dampnabili penitentiam nemo sit clicꝰ
ut desperatione temporalis altitudinis:
medicina maior et uerior ẽẽ humilitas.
Nam er scũs dauid de criminib morti¬
feris egit penitenciam. et tamen ĩ hono¬
re suo superstitit. et beatus petrus quã¬
do amarissimas lacrimas fuit. Utiq do¬
minum negare penituit et tam̃ apłsma
sit. Sed non ideo suꝑ nacua putanda ẽl
posterior diligencia eorum qui ubi sałi¬
cci nicħ detrahebatur humilitati aliqͥd
addiderunt quosolo tutius muniretur
Ex ꝑtis credo aliquorum fictas pen̾as: ꝑ

Expanded text:
catum redeat uel in clericatu maneat, non catum redeat uel in clericatu maneat, non desperatione indulgentiae sed rigore tum est disciplinae; alioquin contra claues datas ecclesiae disputabitur, de quibus dictum solueritis in terra, soluta erunt et in caelo. sed ne forsitan etiam detectis criminibus spe honoris ecclesiastici animus intumescens superbe ageret paenitentiam, seuerissime placuit, ut post actam de crimine damnabili paenitentiam nemo sit clericus, ut desperatione temporalis altitudinis medicina maior et uerior esset humilitatis. nam et sanctus Dauid de criminibus mortiferis egit paenitentiam et tamen in honore suo perstitit et beatum Petrum, quando amarissimas lacrimas fudit, utique dominum negasse paenituit et tamen apostolus mansit. sed non ideo superuacua putanda est posteriorum diligentia, qui, ubi saluti nihil detrahebatur, humilitati aliquid addiderunt, quo salus tutius muniretur, experti, credo, aliquorum fictas paenitentias per
Abbreviated transcription (Latin):
quodam uulnere matris catholice reuim¬
stant. cum enim p̃cisus ramus inseritur:
fit aliud uulnus in arbore quo possit re¬
cipi ut uiuat. qui sinc uita radicis ꝑ ibat.
Sed cum receptus recipiendo coaliũt: et
manebit. Que enim et tale inserendige¬
nus. ut nullo p̾ciso ramo qui intus est
ille qui foris est inseratur. non tamen
nullo sed uel leuissimo uulnere arboris. Ita
ergo et isti cum ad radicem catholicã ue¬
niunt nec eis quamuis post erroris sui pe¬
intenciam honor cłicatus auit ep̃atus au¬
fertur fit quidem aliquid tanquam ĩ tor¬
pore arboris matris contrasfueritatis inte¬
gritatisn. u̾mptamen quia nec qͥ plan¬
tat est aliquid neq qui rigat: ad dei mise¬
ricordiam p̾cib fusis coalescens in suorũ
pace ramoꝵ. caritas cooꝑit multitudinẽ
pcc̃orum. Utͣ enim constitueretur ĩ ecc̾a¬
ne quisquam post alicuius criminis peĩ ã¬
tenciam claritatum accipiat uel ad cleri cũ¬

Expanded text:
quodam uulnere matris catholicae reuiuquodam uulnere matris catholicae reuiuiscant. cum enim praecisus ramus inseritur, fit aliud uulnus in arbore, quo possit recipi, ut uiuat, qui sine uita radicis peribat; sed cum receptus recipienti coaluerit, et ermanebit. est enim et tale inserendi genus, ut nullo praeciso ramo, qui intus est. ille. qui foris est, inseratur non tamen nullo sed uel leuissimo arboris uulnere. ita ergo et isti cum ad radicem catholicam ueniunt nec eis quamuis post erroris sui paenitentiam honor clericatus aut episcopatus aufertur, fit quidem aliquid tam quam in cortice arboris matris contra integritatem seueritatis. uerum tamen, quia neque, qui plantat, est aliquid neque, qui rigat, ad dei misericordiam precibus fusis coalescente insitorum pace ramorum caritas cooperit multitudinem peccatorum. Ut enim constitueretur in ecclne quisquam post alicuius criminis paenitentiam clericatum accipiat uel ad cle
Abbreviated transcription (Latin):
bis extra compacem corporis xp̃i inesse
potuit poesse non potuit. Sed accipitis u¬
nitat̾e sp̃t inuinculo pacis. sine qua ne¬
mo poterit uidere deum et caritate que
sicut scriptum est cooꝑit multitudinẽ
peccatorum. Quod tam magnum bo¬
num sine quo nec linguas hominũ nec
angelorum nec sciensiam om̃ium sacra¬
mentorum nec ꝓpħ̾iam nec tantam fi¬
dem qua montes tranfferantur nec oĩa
que possidet homo distributa paupe¬
rib nec corporis in ignib ꝑdesse passi
est tam magnum si ꝑirum. uel nullũ
putatis: merito infeliciter erratis. me¬
rito si in mutatem catholicam non tͣn¬
fitis: ꝑitis. Si ergo inquiunt oportet ut
ui ẽẽ possumus. Quomodo post istam
epĩ permanemus. Hoc non fieret. quo¬
mam te nera quod fatendus est fieri
non deberes: insi pacis ip̃ius compen¬
satione sanaretur. Sed sibi hoc dicãt
et multo maxime humiliter doleãt¬
qui in tanta morte p̾cisionis iacent ut isto

Expanded text:
bis extra compagem corporis Christi inesse bis extra compagem corporis Christi inesse potuit, prodesse non potuit, sed accipitis unitatem spiritus in uinculo pacis, sine qua nemo poterit uidere deum, et caritatem, quae, sicut scriptum est, cooperit multitudinem peccatorum. quod tam magnum bonum, sine quo nec linguas hominum et angelorum nec scientiam omnium sacramentorum nec prophetiam nec tantam fidem, qua montes transferantur, nec omnia. quae possidet homo, distributa pauperibus nec corporis in ignibus passionem prergo tam magnum bonum si paruum uel nullum putatis, merito infeliciter erratis, merito, si in unitatem catholicam non transitis, peritis. Si ergo, inquiunt, oportet, ut ui esse possimus, quo modo post istam  etiam episcopi permanemus? hoc non fieret, quoniam re uera, quod fatendum est, fieri non deberet, nisi pacis ipsius compensatione sanaretur. sed sibi hoc dicant et multo maxime humiliter doleantqui in tanta morte praecisionis iacent, ut isto
Abbreviated transcription (Latin):
tem uoluntatem nr̃am ut iam dcm̃ est.
ab huius cupidicatis sordibus quolibet
in unico indicante purgauimus. Quan¬
do eos ipõs quorum labores dicuntur ut
nob̾cum et illis et nr̃s in societate catho¬
lica utantur quantum ualemꝰ inquiri¬
mus. Sed hoc est inquiunt quod nos
mouet si miusti sumus quare nos que¬
titis: quibus respondemus. querimus noᷤ
ninustos ne ꝑmraneatis iniusti querimꝰ
ꝑditos: ut de̾ muentis gaudere posside¬
mus dicentes mortuus est fr̃ et reuxio
ꝑierat et iuentus est. Quͣare ergo me
non baptiras inquit ut abluas a pecca.¬
ctis: respondeo. quia non facio iniuriam
caritati imꝑatoris: cum errorem corrigo
desertoris. Quͣare inquid apud te uel pe¬
nam non ago. Imino nisi egetis saluꝰ
ẽẽ non pot̾is. Quomodo .n. gaudebis
te cẽ correctũ nisi doleas fuisse peruer¬
sum. Quid ergoinquit apud nos cũ
ad nos transimus accipimus. Respondeo
non quidem accipitis baptismuni quiuo¬

Expanded text:
tem uoluntatem nostram, ut iam dictum est, tem uoluntatem nostram, ut iam dictum est, ab huius cupiditatis sordibus quolibet inimico iudicante purgamus, quando eos ipsos, quorum labores dicuntur. ut nobiscum et illis et nostris in societate catholica utantur, quantum ualemus, inquirimus. Sed hoc est. inquiunt, quod nos mouet: si iniusti sumus, quare nos quaeritis? quibus respoudemus: Quaerimus uos iniustos, ne permaneatis iniusti: quaerimus perditos, ut de inuentis gaudere possimus dicentes: Mortuus erat frater et reuixit, perierat et inuentus est. Quare ergo me, inquit. non baptizas, ut abluas a peccatis? respondeo: Quia non facio iniuriam characteri imperatoris. cum errorem corrigo desertoris. Quare, inquit, apud te uel paenitentiam non ago? Immo nisi egeris. saluus esse non poteris; quo modo enim gaudebis te esse correctum. nisi doleas fuisse peruersum? Quid ergo. inquit, apud uos, cum ad uos transimus, accipimus? respondeo: Non quidem accipitis baptismum. qui no
Abbreviated transcription (Latin):
lit labores eius quando p̃ualebant furo¬
res impiorum c̾tum cellionũ ipsa quip¬
pe soluit scriptura questionẽ que non
ait tunc stabunt homiues sed tunc sta¬
bunt iusti et ideo magna constancia qr
in bona consciencia. Iustus autem hic
nemo est usticia sua idest tanquam sͥ
a se ip̃o fc̃a. Sedrit dicit apłs. Sicut uni¬
ciuiq deus ꝑtitus est mensuram fider. Se¬
quitur autem et aduingit. Siͣcut enĩ
in uno corpore multa menbra habenui̾
Omĩa autem menbra non eosdem actꝰ
fuerit ab umitate huius corporis separa¬
tus. O m̃adinodum enim menbrum si
p̾dtidatur ab hominis ium corpore non
pocest tenere spm̃ uite. Sic homo qui p̾¬
ciditur de uasti xp̃i iusti corpore nullo
modo potest tenere spiritum ute. Suc¬
homs iusticie etiam si figuram mẽbri
teueat quam sũꝑsit in corpore. In hĩ
ergo compagem corpus ueniant et labo¬
res suos non dominandi cupiditate. sed
benentendi pietate possideant. Nos au¬

Expanded text:
lit labores eius, quando praeualebant furolit labores eius, quando praeualebant furores impiorum Circumcellionum. ipsa quippe soluit scriptura quaestionem. quae non\' ait tunc stabunt homines sed \'tunc stabunt iusti\' et ideo in magna constantia\', quia in bona conscientia. lustus autem hic nemo est iustitia sua. id est tamquam sibi a se ipso facta, sed, ut dicit apostolus, sicut unicuique deus partitus est mensuram fidei. sequitur autem et adiungit: Sicut enim in uno corpore multa mem bra habemus. omnia autem membra non eosdem actusfuerit ab unitate huius corporis separatus. quem ad modum enim membrum, si praecidatur ab hominis uiui corpore. non potest tenere spiritum uitae, sic homo, qui praeciditur de Christi iusti corpore, nullo modo potest spiritum tenere iustitiae; etiamsi figuram membri teneat, quam sumpsit in corpore. in huius ergo compagem corporis ueniant et labores suos non dominandi cupiditate sed bene utendi pietate possideant. nos au
Abbreviated transcription (Latin):
nisi corpus suum quod est ecc̃a et id̾o si cor¬
pus xp̃i tollit spolia impiorum et corpori
xp̃i tessauritantur diuicie impiorũ non
debent impii foris remanere ut calump¬
nentur. Sed intrare pocuis ut iustificẽ¬
tur. unde illud quod de die iudicii scrip¬
tum est. Tuͣnc stabunt iusti in magna o¬
stancia ad uersus eos qui se angustaue¬
runt et abstulerunt labores eorum: nõ
utiq sic intelligendum est quia stabit
cananeris aduersus isrł cum cananei
impiuis naboth iuistus eodem modo non
stabit paganus aduersus xpĩanum qui
abstulit labores eus. quandoy dolorũ
expoliata uel donata sunt templa. Sed
stabit xp̃ianus aduersus paganũ qui
abstulit labores eius. quando martyr̃
sunt corpora strata. Sic ergo non stabͭ
hereticus aduersus catholicum qui ab¬
stulit labores eius quando p̾ualuerunt
leges catholicorum imꝑatorum. Sedi
stabit catholicus hereticum qui ab stu¬

Expanded text:
nisi corpus suum. quod est ecclesia, et ideo, si cornisi corpus suum. quod est ecclesia, et ideo, si corpus Christi tollit spolia impiorum et corpori Christi thesaurizantur diuitiae impiorum, non debent impii foris remanere, ut calnmnientur. sed intrare potius, ut iustificentur. Unde et illud, quod de die iudicii scriptum est: Tunc stabunt iusti in magna constantia aduersus eos, qui se angustia uerunt et abstulerunt labores eorum. non utique sic intellegendum est, quia stabit Chananaeus aduersus Israhel, cum Chananaei impius, Nabuthaeus iustus. eodem modo non stabit paganus aduersus Christianum. qui abstulit labores eius. quando idolorum expoliata uel donata sunt templa, sed stabit Christianus aduersus paganum, qui abstulit labores eius, quando martyrum strata sunt corpora. sic ergo non stabit haereticus aduersus catholicum, qui accepit labores eius, quando praeualuerunt leges catholicorum imperatorum, sed stabit catholicus aduersus haereticum, qui abstu
Abbreviated transcription (Latin):
non habentem maculam aut rugam
aut aliquid eiusmodi quam modo mun¬
dat lauacro aque in uerbo. qͣuia nicħ
ñe baptismus non frustra foris habeatur:
sed aut intus detur aut si iam foris datus
est. non foris cum illo remaneat. etͣ quie¬
dimittitur neq aliquid ꝑdest non bapti¬
rato dicere dimitte nob̾ debita nr̃a et ita
modo mundat eccam suam lauacro aq̃
in uerbo ut tunc eam sibi exibeat non
habentem macuiam aut rugam aut aͥd
eismodi. totam.s. pulcram atq ꝑfcãm¬
qñ absorbebitur mors in iuctoriam. Nt̃
ergo in quantum iiget in nobis quod ex
do nati sumus ex fide uiuentes: nsti su¬
mus. in quantum autem reliquias mor¬
calitatis ex adam trahimus: sine ꝑecea¬
to non sumus. et aliud enim uerum est
qui natus est ex deo nunc reccat et illo
uerum est. Si dixerimus quoo peccatum
non habemus: nos ip̃os decipimus et ue¬
est et iustificans. Nos autem iustificati gͣ¬
tis per graciam ip̃ius non autem iustificat

Expanded text:
non habentem maculam aut rugam aut aliquid eius modi, quam modo mundat lauacro aquae in uerbo. quia neque  tamen ipse baptismus non frustra foris habeatur, sed aut intus detur aut. si iam foris datus est, non foris cum illo remaneatur —. et, quicdimittitur. neque enim aliquid prodest non baptizato dicere: Dimitte nobis debita nostra. Ita modo mundat ecclesiam suam lauacro aquae in uerbo, ut tunc eam sibi exhibeat non habentem maculam aut rugam aut aliquid eius modi, totam scilicet pulchram atq absorbebitur mors in uictoriam. nunc ergo, in quantum uiget in nobis, quod ex deo nati sumus ex fide uiuentes, iusti sumus: in quantum autem reliquias mortalitatis ex Adam trahimus, sine peccato non sumus. et illud enim uerum est: Qui natus est ex deo, non peccat. et illud uerum est: Si d.ixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et uet iustus est et iustificans. nos autem iustificati gratis per gratiam ipsius. non autem iustificat
Abbreviated transcription (Latin):
a nõ ualentes per catholicam pacem adu̾t̾a
uenire ꝑpetuam relinquit in int̾itum sem¬
piternum. canendo ne quidam uoluntari¬
o moriantur int̾itu quiuinunt ad impedi¬
ceant quocumq tempore scd̃m consuetu¬
omem doctrine dyaboliti / ad eã e que ĩlł
modo timentur mortes uoluntanas festi¬
nare an pocuis conseruat quos potest et

Expanded text:
a non ualentes per catholicam pacem ad uitam a non ualentes per catholicam pacem ad uitam uenire perpetuam relinquit in interitum sempiternum cauendo, ne quidam uoluntario moriantur interitu, qui uiuunt ad impediceant quocumque tempore secundum consuetudinem doctrinae diabolicae ad eas. quae in illis modo timentur, mortes uoluntarias festinare? an potius conseruat. quos potest, et
Abbreviated transcription (Latin):
funditus eu̾t̾entur quis .ni. tam demẽs
qui neget istis debuisse perussa imꝑiali¬
a sb̾ueniri. ut de tanto eruerentur malo
dum illi quos temere timebant cogunt᷑
ex corumtimore aut etiam xp̃i ut corrigã¬
tur aut certe cum se correttos ẽe confin¬
gunt correstis parcant a quibus anteati¬
mebantur. Sͣi autem se ipõs occidere no¬
lucrint ne illi qui lib̾andi sunt liberen¬
tur ut in eo modo lib̾antium terrerent uel¬
t̾reant pietatem. ut dum timetur ne qui¬
dam perditi ꝑeant non eruautur perditi¬
oni qui iam uel nolebant ꝑire uel coher¬
tici pot̾ant non ꝑire. Quid agit hic caritã
xpĩana p̾sertim cum illi qui suas mortes
uoluntarias et furiosas minatur in popu¬
lorun lib̾andorum comparatione perpau¬
cisint./ Quid agit ergo fr̃na dilectiqͥutr̃
dum paucis transicuros ignes metuit cami¬
noram dimittit om̃s eternis ignib gehenna¬
rum et iam multos ueliam uolentes uel pꝰe¬

Expanded text:
funditus euerterentur? quis est tam demens, funditus euerterentur? quis est tam demens, qui neget istis debuisse per iussa imperialia subueniri, ut de tanto eruerentur malo. dum illi. quos time- bant, timere coguntur et eodem timore aut etiam ipsi corriguntur ant certe, cum se correctos esse confingunt! correctis parcunt, a quibus antea timebantur? Si autem se ipsos occidere uoluerint, ne illi, qui liberandi sunt, liberentur, et eo modo liberantium terrere pietatem, ut, dum timetur, ne quidam perditi pereant, non eruantur perditioni, qui uel iam nolebant perire uel coherciti poterant non perire, quid hic agit caritas Christiana, praesertim cum illi, qui suas mortes uoluntarias et furiosas minantur, in populorum liberandorum comparatione perpauci sint? quid agit ergo fraterna dilectio? utrum, dum paucis transitorios ignes metuit caminorum. dimittit omnes aeternis ignibus gehennarum et tam multos uel iam uolentes uel poste
Abbreviated transcription (Latin):
catholice gremio collecti ita lib̾antur: ex
ad modum est a dñõ lȩibatus ꝙ̃ pat̾ eius
a demonio sanandum optulit dicens quoda
na i eos fit misericordia cum etiamper istã
imꝑatorum leges ab sila secta ubi per doct᷑¬
nas demoniorum mendaci loquorum mala
ista didicerunt prius eripuuitur inrati: ut
in catholica postea bonis p̾ceptis et maiori¬
b sanẽtur assueti. Nam multi eorum qͦꝵ
iam in unitate xpĩ pium fi dei feruorem
caritatemq miramur cum magna leticia.
dõ grãs agunt. illo errore caruerunt: ubi
mala ista pritau̾ñt. Quas grãs modo uolẽ¬
tes non agerent: ubi prius etiam nolentes
ab illa nefaria societate disdederent quid
de illis dicamus qui nobis cotidie confitẽ¬
tur quod eam olim uolebant ẽẽ catholici
Sed inter eos habitabant inter quos id
quod uolebant ẽẽ non pot̾ant pro infir¬
mitate timoris. ubi si unum uerbum pro
oatholica dicerent: et ipi et domus eorum

Expanded text:
catholicae gremio collecti ita liberantur, quem catholicae gremio collecti ita liberantur, quem ad modum est a domino liberatus. quem pater eius a daemonio sanandum obtulit dicens, quod na in eos fit misericordia, cum etiam per istas imperatorum leges ab illa secta, ubi per doctrinas daemoniorum mendaciloquorum mala ista didicerunt. prius eripiuntur inuiti, ut in catholica postea bonis praeceptis et moribus sanentur adsueti. nam multi eorum, quorum iam in unitate Christi pium fidei feruorem caritatemque miramur. cum magna laetitia deo gratias agunt, quod illo errore caruerunt, ubi mala ista bona putauerunt. quas gratias modo uolentes non agerent, nisi prius etiam nolentes ab illa nefaria societate discederent. quid de illis dicamus, qui nobis cotidie confitentur, quod iam olim nolebant esse catholici. sed inter eos habitabant, inter quos id, quod uolebant, esse non poterant per infirmitatem timoris, ubi, si unum uerbum pro catholica dicerent, et ipsi et domus eorum
Abbreviated transcription (Latin):
bant molenter. ut a carnificib uel ab of¬
ficio ferrentur. unde quidam illos sic il¬
lusisse ꝑ hibetur ut eos tanquam percu¬
ciendos ligari et dimitti iubent atq ita
eorum impetum incruentus et illesus
euad̾et. Iam uero per abrupta p̾cipicia
per aquas et flamnas occidere seip̃os co¬
tidianiss illis ludus fuit. ħ .ni. eos tria m¬
tis genera dy abolus docuit. ut mori nolen¬
ctes. quando non iueniebant quouiam t̾¬
rerent ut cuis gladio ferrentur: per saxa
semitterent aut ignib gurgitib q donarẽt
Quis autem illos ħ docuisse credendus est
possidens cor corum nisi ille qui et salua¬
tori nro ut se de pnigua temporali p̃cipita¬
ret tanquam de lege suggessit. Cuius su¬
ggestionem a se utiq phiberent. Si magrũ
xp̃m̃ in corde portarent. Sed quia in se oy¬
abolo pocius dederunt locum. aut sic pe¬
deunt quemadmodum grex ille porcorũ
deiecit: ałit illis mortib erepti et pio matͥs

Expanded text:
uebant uiolenter. ut a carnificibus uel ab ofuebant uiolenter. ut a carnificibus uel ab officio ferirentur. unde quidam illos sic inlusisse perhibetur, ut eos tamquam percutiendos ligari et dimitti iuberet atque ita eorum impetum incruentus et inlaesus euaderet. iam uero per abrupta praecipitia, per aquas et flammas occidere se ipsos cotidianus illis ludus fuit. haec enim eos tria mortis genera diabolus docuit, ut mori uolentes, quando non inueniebant, quem terrerent, ut eius gladio ferirentur, per saxa se mitterent aut ignibus gurgitibusque donarent. quis autem illos haec docuisse credendus est possidens cor eorum nisi ille, qui et saluatori nostro, ut se de pinna templi praecipitaret, tamquam de lege suggessit? cuius suggestionem a se utique prohiberent, si magistrum Christum in corde portarent. sed quia in se diabolo potius dederunt locum, ant sic pereunt quem ad modum grex ille porcorum, deiecit. ant illis mortibus erepti et pio matris
Abbreviated transcription (Latin):
sanissima dominatione per occationem legũ
istaꝵ que pro unitate sunt constitute tan¬
ti populi lib̾antur. Qui audem scrunt et
ante ip̃as leges quid facere solebant: nõ co¬
rum mirantur mortes. Sed recordantur
mores. maxime ante ad huc cultus fuerat
ẏdoloruim ad paganorum celesimas sollẽp¬
nitates ingentia turbarum agmina ueni¬
ebant nonut ydola destruerent. sed ut int̾-¬
ficerentur a cultorib ydolorum. Nam illd̾
si accepta legittima potestate facere uellẽt
Si quid ei accidisset possent hr̃e qualemc̃q
umibram nomnis martyrum. Sed ad hoc
solum ueniebant ut integris ydolis ip̃i pe¬
rimerentur. Nam singuli quiq ualentis¬
simi iuuenes. cultores ydolorum quis qd̃
occid̾et ipĩs ydolis uouere consueuerant
Quidam etiam se cruciandos armatis ui¬
atorib ingerebant percussuros eos se nisi
ab eis ꝑimentur t̾ribilit̾ ꝯminantes non¬
nunquã et a iudicib transeuntib excora¬

Expanded text:
sanissima dominatione per occasionem legum sanissima dominatione per occasionem legum istarum, quae pro unitate sunt constitutae. tanti populi liberantur; qui autem sciunt. et ante ipsas leges quid facere soleant, non eorum mirantur mortes, sed recordantur mores. maxime, quando adhuc cultus fuerat idolorum, ad paganorum celeberrimas sollemnitates ingentia turbarum agmina ueniebant, non ut idola frangerent, sed ut interficerentur a cultoribus idolorum. nam illud si accepta legitima potestate facere uellent, si quid eis accidisset, possent habere qualemcumque umbram nominis martyrum: sed ad hoc solum ueniebant, ut integris idolis ipsi perimerentur: nam singuli quique ualentissimi iuuenes cultores idolorum. quot quis occideret, ipsis idolis uouere consueuerant. quidam etiam se trucidandos armatis uiatoribus ingerebant percussuros eos se, nisi ab eis perimerentur, terribiliter comminantes. nonnumquam et a iudicibus transeuntibus extorq
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯp̾henda millos et non conu̾tar donec de¬
ficiant. Si ergonerum dicere uel agnosc̾e no¬
limias est pessecutio ntusta quam faciunt ĩ¬
ligendo. illi seniendo ista ut corrigat. illi ut e
u̾itant ista ut reuocet ab errore. illi ut p̾cipitẽc
terrorem deniq ista persequitur iimicos
et conp̾hendit dones deficiant inuanitate
ut inueritate ꝓficiant. Illa autem retribu¬
entes mala pro bouis quia eis constlimus ad
et̾uam salutem. etiam temporalem nobis
conantur anferre. Sic amantes homicidia
ut in ip̃is ea perticiant quando in aliis perpe¬
trare non possunt. Sic .n. catitas laborat eccẽ
sie cos ab illa ꝑditioneubare ut eoꝵ nemo
moriatur: sic eorum laborat furoraut nos oc¬
dicere ut sue crudelitatis pascat libidinem
aut etiam se ip̃os ne ꝑdidisse udeantur occi¬
dendorum hominum potestatem. Qui aũt
nesciunt consuetudinem illorum: putant e¬
os modo se ipõs occidere quando ab eorum in¬

Expanded text:
et comprehendam illos et non conuertar. donec deet comprehendam illos et non conuertar. donec deficiant. Si ergo uerum dicere uel agnoscere uolumus, est persecutio ligendo, illa seviendo, ista, ut corrigat, illa, ut euertant, ista ut reuocet ab errore, illi ut praecipitent m errorem; denique ista persequitur inimicos et comprehendit. donec deficiant in uanitate, ut in ueritate proficiant. illi autem retribuentes mala pro bonis, quia eis consulimus ad aeternam salutem, etiam temporalem nobis conantur auferre sic amantes homicidia, ut in se ipsis ea perficiant, quando in aliis perpetrare non possunt. sicut enim caritas laborat ecclesiae sic eos ab illa perditione liberare, ut eorum nemo moriatur. sic eorum laborat furor aut nos occidere, ut suae crudelitatis pascant libidinem, aut etiam se ipsos, ne perdidisse uideantur occidendorum hominum potestatem. Qui autem nesciunt consuetudinem illorum, putant eos modo se ipsos occidere, quando ab eorum in
Abbreviated transcription (Latin):
re quisq faciat persecutionem uel quare pa
ciatur hoc putant ẽẽ signum ueri xpĩani: si
persecutionem non faciat sed paciatur sine
dubio cecilianum in eadem fintione con¬
stituunt qui non faciebat. Sed paciebat᷑
maiores auteni suos ab eadem finitione for¬
ras nituntur mittunt: qui faciebant. nõ
paciebantur. Sed hoc ut dixi omitto. Illud
dico si ecc̃a ueri ip̃a est que persecutionem
patitur. non que facit: querant ab apło qͣm
tionem faciebat ancille. lib̾antem quippe
matrem mat̾uo dilectione ierusalem idẽ
ueram dei eccãm in illa muliere dicit fu¬
isse figuratam que affligebat ancillã. Si ã
discutiamus. magis illa persequebatur sar¬
ram suꝑbiendo: quam illam sarram coheren¬
do sllã .n. dñe faciebat iniuriam istam ĩpone¬
bat suꝑbe disciplinam. Deinde quero si boni
et sci nemini faciunt persecutionem. Si tm̃
modo paciuntur cuius putant ẽẽ ĩ psalmo
uotem ubi legitur perscquar inunicos meos

Expanded text:
are quisque faciat persecutiare quisque faciat persecutitiatur, sed hoc putant esse signum ueri Christiani, si persecutionem non faciat, sed patiatur, sine dubio Caecilianum in ea definitione constituunt, qui non faciebat, sed patiebatur; maiores autem suos ab ea definitione foras mittunt, qui faciebant, non patiebantur. Sed hoc, ut dixi, omitto: illud dico: si ecclesia uera ipsa est, quae persecutionem patitur, non qutionem fatiebat ancillae. Liberam quippe matrem nostram caelestem Iherusalem, id est veram Dei aecclesiam, in illa muliere dicit fuisse figuratam, quae affligebat ancillam. Si autem melius discutiamus, magis illa persequebatur Saram superbiendo, quam illam Sara cohercendo. Illa enim dominae faciebat iniuriam, ista imponebat superbae disciplinam. Deinde quero: Si boni et sancti nemini faciunt persecutionem. sed, tantum modo patiuntur, cuius putant esse in psalmo uocem. ubi legitur: Persequar inimicos meos
Abbreviated transcription (Latin):
meam. potest .n. cẽ impiorum et piorumł¬
milis pena. Sed dissimił est martyrumcã
quorum et illa uox est. inuisti per secuti fũt
me. ad urua me. Id̾o se dignum existimauit qͥ
adiunuaretur iuste: quia illi persequebant᷑
inuste. Nam si iuste illi persequerentur ñ
fu̾at adinuandus. Sed corrigendus. Si aũt
puitant quod nemo possit aliquem uiste
persequi sicut in collatione dixerunt illam
ee ueram eccam̃ que persecutionẽ patitur.
non que facit omitto dicere quod suꝑuis cõme.¬
moeaui quia si ita est ut dicunt cecilianus ad
neram ecc̃am pertinebat quando eum maio¬
tes illorum ad imꝑatoris udicium actusando
peiscqnebantur. Nos enim dicimus id̾o illũ
ad ueram catholicam eccãm ꝑtinuisse non
qrua persecutionem paciebatur. Sed quia
pp̃ iusticiam paciebatur illos autẽ id̾o fuis¬
se alienatos ab eccã non quia persequebãtur
Sed quia muiste ꝑsequebantur. Nos itaq
hoc dicimus illi uero non querunt causas qͣ¬

Expanded text:
meam. Potest enim esse impiorum simeam. Potest enim esse impiorum similis poena, sed dissimilis est martyrum causa; quorum et illa vox est, Injuste persecuti sunt me, adjuva me : ideo se dignum existimavit qui adjuvaretur juste, quia illi persequebantur injuste; nam si juste illi persequerentur, non fuerat adjuvandus, sed corrigendus. 10. Si autem putant, quod nemo possit juste aliquem persequi, sicut in collatione dixerunt, illam esse veram Ecclesiam quae persecutionem patitur, non quae facit; omitto dicere quod superius commemoravi, quia si ita est ut dicunt, Caecilianus ad veram Ecclesiam pertinebat, quando eum majores illorum usque ad Imperatoris judicium accusando persequebantur. Nos enim dicimus ideo illum ad veram Ecclesiam pertinuisse, non quia persecutionem patiebatur, sed quia propter justitiam patiebatur; illos autem ideo fuisse abalienatos ab Ecclesia, non quia persequebantur, sed quia injuste persequebantur: nos itaque hoc dicimus. Illi vero si non quaerunt causas qu
Abbreviated transcription (Latin):
rmitate xp̃i et iactant fallacit̾ innocenti¬
am suam. et quam nõ possunt a dnõ acciꝑe
ab hom̾ib querunt in martyrum głam.
ueti aritem martires illi sunt de quib s ͥs¬
dñs ait. bi qui persecutionem paciuintur es¬
pp̾ iusticiam. Non ergo qui pp̃ iniquitatẽ
et pp̃ xpiane unitatis impiam diuisionem¬
Sed qui ꝓpteriusticiam persecutionem paci¬
untur. Hii martires ueri sunt. Nam et agar¬
que faciebat. illa mniquam: que pacie batir
Nonquid et huic persetutionẽ quam pss¬
sa est agar comparandus est scũs dauid qm̃
persecutus est iniquis saulus: ualdeutis
distat nõ quia paciebatur sed qrua pp̃ iusti¬
ciam paciebatur et ip̃e dñs cum latronib
crucifixus est. Sed quos passio ungebat cã
separabat. Id̾o in psalmo. uox illa intelligẽ¬
da est ueroꝵ martyrum uolentium disc̾ui
a martirib falsis. Indica me et discerne
causam incam degente non sc̃a. Non diy.
discerne penam meam. sed discerne causã

Expanded text:
unitate Christi. et iactant fallaciter innocentiunitate Christi. et iactant fallaciter innocentiam suam et, quam non possunt a domino accipere, ab hominibus quaerunt martyrum gloriam. Yeri autem martyres illi sunt, de quibus dominus ait: Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. non ergo qui propter iniquitatem er Christianae unitatis impiam diuisionemsed qui propter iustitiam persecutionem pauntur, hi martyres ueri sunt. nam et Agaquae faciebat, illa iniqua quae patiebatur. Numquid huic persecutioni quam passa est Agar, comparandus est sanctus David quem persecutus est iniquus Saül ? Valde utique distat, non quia patiebatur, sed quia propter iustitiam patiebatur. et ipse dominus cum latronibus crucifixus est; sed quos passio iungebat, causa separabat, ideo in psalmo uox illa intellegenda est uerorum martyrum uolentium se discerni a martyribus falsis: Iudica me, deus, et discerne causam meam de gente non sancta; non dixit disc
Abbreviated transcription (Latin):
eu̾terunt nec phibuerunt que contra dei pre¬
ceptum fuerunt instituta culpantur. Et qui
phibuerunc et eneiterunt: super aliorũ m̾i¬
ta laudantur. Et rex nabugodonosor cumser¬
uus ẽẽt ydolorum. constituit sacrilegam ut si¬
mulacrum ad oraretur. Sed eius impie con¬
stitutioni qui obedire nolunt pre fideliterq
fecerunt. Idem tamen ex diuino correctꝰ mi¬
raculo piam et laudabilem legem prou̾i¬
date constitutum. ut quicumq diceret blaᷤ¬
phemiam in d̾inuerum sy dras. misac. et ab¬
deuago cum domo sua penitus int̾iret. hãc
legen sed qui contempserunt et id quod fu¬
erat constitutum mĩto perpessi sunte debu¬
crunt dicere quod isti dicunt. se uistos ẽẽ qr
ex lege regis persecutionem paciebantur ꝙ
utiq dicerent: sed ita insauirent sicut isti
insanuunt qui diuidunt menbra xp̃i et
exsufflant sacramenta xp̃i et de persecutio¬
ne gloriantur quia ꝓhibentur ista facere
legib imꝑatorum qͦuas constituerunt pro

Expanded text:
uerunt nec everterunt quae contra Dei praecepta fuerant instituta, culpantur; et qui prohibuerunt et everterunt, super aliorum merita laudantur. Et rex Nabuchodonozor, cum servus esset idolorum, constituit sacrilegam legem ut simulacrum adoraretur; sed ejus impiae constitutioni qui obedire noluerunt, pie fideliterque fecerunt. idem tamen rex diuino correctus miraculo piam et laudabilem legem pro ueritate constituit, ut, quicumque diceret blasphemiam in deum uerum Sidrac, Misac et Abdenago, cum domo sua penitus interiret. hanc legem si qui contempserunt et id, quod fuerat constitutum. merito perpessi sunt, debuerunt dicere, quod isti dicunt. se iustos esse, quia ex lege regis persecutionem patiebantur. quod utique dicerent, si ita insanirent, sicut isti insaniunt. qui diuidunt membra Christi et exsufflant sacramenta Christi et de persecutione gloriantur, quia prohibentur ista facere legibus imperatorum, quas constituerunt pro
Abbreviated transcription (Latin):
siuentas taceretur. non solum nemo fu̾at
euis suentio lib̾andus. Sed multi eorum il¬
puocaretur. aliquibus lib̾atis atq firmatis
Ruisus a sequenda ueritate formido impe¬
diret infirmos. Cuͣm igitur hiis angustiis
affligeretur ecca. quisquis existimat omĩa
pocius sustiuenda qua dei auxilium ut pet
xp̃ianos imꝑatores ferretur fuisse postend̾
parum attendet ẽẽ bonum de hac negligẽ
contra suas impietates leges iuistas isti¬
tui uolunt nõ petisse a regib terre apłos
et omĩa suis temporibus agi. quis .ni. tũc
tra impietatem leges ferendo seruires. Qꝙͣ¬
do illud adhuc ꝓpheticum implebatur.

Expanded text:
si ueritas taceretur, non solum nemo fuerat si ueritas taceretur, non solum nemo fuerat eius silentio liberandus sed multi etiam ilprouocaretur, aliquibus liberatis nostrisque firmatis rursus a sequenda ueritate formido impediret infirmos. cum igitur his angustiis affligeretur ecclesia, quisquis existimat omnia potius sustinenda quam, dei auxilium ut per Christianos imperatores ferretur, fuisse poscendum, parum adtendit non bonam de hac neglegentcontra suas impietates leges iustas institui nolunt, non petisse a regibus terrae aposet omnia suis temporibus agi. quis enim tunc tra impietatem leges ferendo seruiret. quando adhuc illud propheticum complebatur: