comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alienisiuetus laboris aut reconda
sacculis. ¶ dicut igitur modus libera¬
luatis  cenendus est ita xiam calcar
plerum q ad hibendũ uidetur modus
ideo ut quod bene facis id cotidie face¬
re possis ne sub trahas necessitt
quod indul seris effulsioni Calcar
pro pterea aia melius operatur pecũ¬
tua lup auperis erbo quã indi ꝓeis
sacculo Caue intra loculostuosies
ineludas salutem in opum. &taquam
intumulis sepelias uitã pauperiqu
Potuit donare iosephtotas egrptiopes
effundere thes auros regios. noluit᷑
tamen dealieno effusus uderi. maluit
frumenta uendere quam dare
esurientibus: Quia si paucis donasset
pluribus defuissae. Eam liberalitatem

Expanded text:
alieni fructus laboris, aut recondat sacculis. Sicut igitur modus liberalitatis tenendus est, ita etiam calcar plerumque adhibendum videtur. Modus ideo, ut quod benefacis, id quotidie facere possis; ne subtrahas necessitati, quod indulseris effusioni: calcar propterea, quia melius operatur pecunia in pauperis cibo, quam in divitis sacculo. Cave ne intra loculos tuos includas salutem inopum, et tanquam in tumulis sepelias vitam pauperum. 79. Potuit donare Joseph totas Aegypti opes, et effundere thesauros regios; noluit tamen de alieno effusus videri: maluit frumenta vendere, quam donare esurientibus; quia si paucis donasset, plurimis def
Abbreviated transcription (Latin):
pro pterea ueri melius operatur pecu¬
rua iunp auperis eybo quã indi peais
sacculo. Faue intra loculostuosnes
includas salutem in opum &taquam
intumulis sepelias uitã pauperqu
Potiuit donare iosephtotas egyptiopes
effundere thes auros regios. noluit
taner dealieno effusus uideri. maluit
frumenta uendere quam dare
esurientibus Quia si paucis donasset:
pluribus de fuissa: Eam liberalitatem

Expanded text:
ea, quia melius operatur pecunia in pauperis cibo, quam in divitis sacculo. Cave ne intra loculos tuos includas salutem inopum, et tanquam in tumulis sepelias vitam pauperum. 79. Potuit donare Joseph totas Aegypti opes, et effundere thesauros regios; noluit tamen de alieno effusus videri: maluit frumenta vendere, quam donare esurientibus; quia si paucis donasset, plurimis defuisset. Eam liberal
Abbreviated transcription (Latin):
aut sorores. aut matrem. aut filios. aut
agros. propt̾ nomenmeũ: centuplum acci¬
pi& & uitam xernã posidebit. Sedne
estimetur hoc recens eẽ. & prius tractatũ
aphilosophis quã in euuangelio p̃dicatũ.
anteriores enĩ euuangelio philosophi:
idest aristo teles. & theo frastus. uel zenon
atq iheronimus. sed posteriores ꝓphetis.
accipiant. quã longe antequã philosoph&
Nomen audiretur: perhos scĩ dauid utrũq
aꝑte uideatur. expressum. Scriptũ.ẽ enim
Beatus quem tueru dieris dñe: & delege tua
docueris eum habemus & alibi Beatus uir
quitim& dñm: inmandatis eius cupianimis
Docuimus. de cognitione cuius p̾miũ gerni¬
tatis fructum eẽ memorauit : adiciens
propheta: quia in domo huiustimentis dm̃
uel eruditi in lege. &cupientis ĩmandatis
diuinis: gloria & diuitiȩ indomo eius. &

Expanded text:
rem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . 6. Sed ne aestimetur hoc recens esse, et prius tractatum a philosophis, quam in Evangelio praedicatum anteriores enim Evangelio philosophi, id est, Aristoteles et Theophrastus, vel Zenon atque Hieronymus, sed posteriores prophetis, 72 accipiant quam longe antequam philosophorum nomen audiretur, per os sancti David utrumque aperte videatur expressum. Scriptum est enim: Beatus quem tu erudieris, Domine; et de lege tua docueris eum . Habemus et alibi: Beatus vir qui timet Dominum, in mandatis ejus cupiet nimis . Docuimus de cognitione, cujus praemium aeternitatis fructum esse memoravit, adjiciens Propheta, quia in domo hujus timentis Dominum, vel eruditi in Lege, et cupientis in mandatis divinis: Gloria et divitiae, et jus
Abbreviated transcription (Latin):
date leui manifestos eius. date leui sortẽ
suffragii eius. &ueritatẽ eius uiro sc̃õ.
quem temptauerunt intẽptationibus
maledixerunt suꝑ aquam contradic¬
tionis. Quidicit patrisuo & matrinonno¬
uite: & fratressuos non cognouit: & filios
suos ab dicauit. Hic custodit uerbatua:
doli habeant: nihil fraudis occultent.
sed uerba eius custodiant: & incorde suo
conferant: sicut conferebat & maria
Qui suos parentes officiosuo non nouerint
prȩferendos: qui uiolatores oderutt
castitatis pudicitiȩ ulcis cantur in iuriã
nouerint officiorũ tẽpora: quod mauis
quod minus sit: quod cui aptum tẽpori
est. Et ut idsolum sequantur: qđ honestũ ẽ
Sane. ubi duo honesta id quod honestius ẽ.
p̃ponendũ putent Hiuure benedicti
Siquis ergo manifestet iusticias dĩ. incensũ
imponatꝰ Benedic dñe uirtutẽ ipsius.
opera manuum eius suscipe: ut gratiam
propheticȩ benedictionis inueniat

Expanded text:
date Levi manifestos ejus, date Levi sortem date Levi manifestos ejus, date Levi sortem suffragii sui, et veritatem ejus viro sancto, quem tentaverunt in tentationibus, maledixerunt super 70 aquam contradictionis. Qui dicit patri suo et matri: Non novi te; et fratres suos non cognovit, et filios suos abdicavit: hic custodit verba tua,doli habeant, nihil fraudis occultent, sed verba ejus custodiant, et in corde suo conferant, sicut conferebat et Maria : qui suos parentes officio suo non noverint praeferendos, qui violatores oderint castitatis, pudicitiae ulciscantur injuriam, noverint officiorum tempora; quod majus, quod minus sit, quod cui aptum tempori est, et ut id solum sequantur quod honestum est; sane ubi duo honesta, id quod honestius est, praeponendum putent; hi jure benedicti. 28. Si quis ergo manifestet justitias Dei, incensum imponat: Benedic, Domine, virtutem ipsius, opera manuum ejus suscipe ; ut gratiam prophaeticae benedictionis inveniat
Abbreviated transcription (Latin):
ut hero des quiiurauit quia quicquid petitus
ess&. dar& filiȩ herodiadis. & necẽ iohatinis
prestitit nepromissum negar&. Mamde
iepte quiddicã. qui immolauit filiam
quȩ sibi uictori primã occurrerat. quo
uotum impler& quod spoponderat
tre quicquid sibi primũ occurriss&.e
offerrae deo Melius fuerat nihiltale
promittere: quã promissum soluere
parricidio. Hȩc quantisit consili ꝓspicere.
non ignoratis. Et ideo eligitur leuita:
qui sacrarium custodiat: ne fallatur
consilio. nefidem deserat. Nemortem
timeat : nequid in tẽperantius gerat.
ut spetiȩ ipsa grauitatẽ pͣferat. nec solũ
animum: sed &iam oculos continentes
ad con cupiscendũ eam: adulterauit eã
incorde suo. Ita adulteriũ non solum
facti colluuione. sed &iam aspectus
intentione cõmittitur. Magna hȩc
uidentur. ac nimisseuera: sed in magno
munere non suꝑ flua. quando tanta est
leuitarũ gratia: ut dehis moyses inbene¬
dictionibus dicer&. Date leui uiros eius.

Expanded text:
ut Herodes qui juravit quoniam quidquid petitus esset, daret filiae Herodiadis, et necem Joannis praestitit, ne promissum negaret . Nam de Jephthe quid dicam, qui immolavit filiam, quae sibi victori prima occurrerat, quo votum impleret, quod spoponderat, ut quidquid sibi primum occurrisset, offerret Deo ? Melius fuerat 69 nihil tale promittere, quam promissum solvere parricidio. 255. Haec quanti consilii sit prospicere, non ignoratis. Et ideo eligitur levita, qui sacrarium custodiat, ne fallatur consilio, ne fidem deserat, ne mortem timeat, ne quid intemperantius gerat, ut specie ipsa gravitatem praeferat: nec solum animum, sed etiam oculos continentes ad concupiscendam eam, adulteravit eam in corde suo . Ita adulterium non solum facti colluvione, sed etiam aspectus intentione committititur. 256. Magna haec videntur, ac nimis severa, sed in magno munere non superflua; quando tanta est levitarum gratia, ut de his Moyses in benedictionibus diceret: Date Levi viros ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
non quasi solũ bonũ laudauerint. Alu
uoluptatẽ dixerunt ut epicurus. alu
ut callipho. & post eum diodorus ita
inter pretati sunt: ut alter aduo luptatẽ
alter aduacuitatẽ doloris consortiũ
honestatis adiungerent: quod sine ea
non poss& esse beata uita. Ze nonstdicus.
solumͤ sũmũ bonũ quod honestum est
Aristoteles autẽ uel theo frastus & ceteri
peri patetici: inuirtute quidem. hoc .ũ.
honestate uitam beatã esse. sed copleri
eius beatitudinẽ. &iam corporis egre¬

Expanded text:
non quasi solum bonum laudaverint. Alii non quasi solum bonum laudaverint. Alii voluptatem dixerunt, ut Epicurus: alii, ut Callipho, et post eum Diodorus, ita interpretati sunt, ut alter ad voluptatem, alter ad vacuitatem doloris, consortium honestatis adjungerent, quod sine ea non possit esse beata vita. Zenon Stoicus solum et summum bonum quod honestum est: Aristoteles autem vel Theophrastus et caeteri peripatetici in virtute quidem, hoc est honestate vitam beatam esse, sed compleri ejus beatitudinem etiam corporis
Abbreviated transcription (Latin):
litatẽ suam. quã faciunt circapauperes
gestiunt. Similiter & de re iunio quod
ostentationis causa faciunt: habent
inquit mercedem suam. Honestatis igitur
est uel misericordiam facere: uel ieuniũ
deferre in abscondito: ut mercedem
uidearis a solo dõtuo quęrere: non & lam
ab hominibus. Namqui abb̾minibus
quęrit: hab& mercedem suã. Quiautẽ
adeo hab& uitã gernã : quã p̃stare
non potest nisi auctor ȩternitatis
sicut illudest. Amen dico tibi: hodie mecũ
eris inparadiso. Unde expressius scrip¬
tura: uitã gernã appellauit eã quęsit
beata: ut non hominum opinionibus
estimandũ relinqueretur: sed diuino
iuditio cõmitteretur. ¶taq philo sophi.
uitã beatam: alii innondolendo posuer
ut iheronimus. alii inrerũ scientia
ut ter tullius: quiaudiens ab aristo tele
& theo frasto. mirabiliter laudatã esse
rerũ scientiã: solameam quasi sum mũ
bonũ posuit: cumillieam quasibonũ.

Expanded text:
litatem suam quam faciunt circa pauperes, litatem suam quam faciunt circa pauperes, gestiunt. Similiter et de jejunio quod ostentationis causa faciunt: Habent, inquit, mercedem suam. 3. Honestatis igitur est vel misericordiam facere, 71 vel jejunium deferre in abscondito; ut mercedem videaris a solo Deo tuo quaerere, non etiam ab hominibus. Nam qui ab hominibus quaerit, habet mercedem suam: qui autem a Deo, habet vitam aeternam: quam praestare non potest nisi auctor aeternitatis, sicut illud est: Amen, dico tibi, hodie mecum eris in paradiso . Unde expressius Scriptura vitam aeternam appellavit eam quae sit beata; ut non hominum opinionibus aestimandum relinqueretur, sed divino judicio committeretur. CAPUT II.vitam beatam, alii in non dolendo posuerunt, ut Hieronymus: alii in rerum scientia, ut Herillus, qui audiens ab Aristotele et Theophrasto mirabiliter laudatam esse rerum scientiam, solam eam quasi summum bonum posuit; cum illi eam quasi bonum,
Abbreviated transcription (Latin):
uperiori libro deofficiis tractauimus.
quȩ conuenire honestati arbitrarem:
in quia uitã beatã positã esse: nulli dubita¬
uerunt: quã feriptura appellat uitã
xernam Tantus enĩ splendor honesta¬
tis est : ut uitã beatã efficiat tranquilli¬
tas conscientię. & securitas in nocentiae
Et ideo sicut exortus sol. lunȩ̨ globũ & cetera
stellarũ abscondit lumina: ita fulgor
honestatis: ubiuero & incorrupto uibrat
decore : cetera quȩ putantur bona secundũ
quenon alienis estimatur iuditiis: sed
domesticis percipitur sensibus: tam quã
sui iudex. Neq enĩ populares opi mones
promercede aliqua requirit: neque
prosupplicio pau&. Itaq: quominus
sequitur gloriam: eomagis suꝑ eã emin&
Nam qui głoriã requirunt: his ea merces
p̃sentiũm umbra futurorum.ẽ: quȩ in¬
pediat uitã xernã. Quod ine uangelio
scriptũ.ẽ. Amenamendico uobis: ꝑcepe¬
runt mercedem suam. Dehis scilicat.
qui uelut tuba canendi uulgare libera¬

Expanded text:
uperiore libro de officiis tractavimus, quae convenire honestati arbitraremur, in qua vitam beatam positam esse nulli dubitaverunt, quam Scriptura appellat vitam aeternam. Tantus enim splendor honestatus est, ut vitam beatam efficiant tranquillitas conscientiae, et securitas innocentiae. Et ideo sicut exortus sol lunae globum et caetera stellarum abscondit lumina, ita fulgor honestatis, ubi vero et incorrupto vibrat decore, caetera quae putantur bona secundum quae non alienis aestimatur judiciis, sed domesticis percipitur sensibus, tamquam sui judex. Neque enim populares opiniones pro mercede aliqua requirit, neque pro supplicio pavet. Itaque quo minus sequitur gloriam, eo magis super eam eminet. Nam qui gloriam requirunt, his ea merces praesentium, umbra futurorum est, quae impediat vitam aeternam; quod in Evangelio scriptum est: Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam ; de his scilicet qui velut tuba canente, vulgare libera
Abbreviated transcription (Latin):
scongrua iudicat᷑ affecꝰtatȩ ambitio hereditatis.
In supremo fine uite positos. suũ habere iuditiu:
ut libere testent᷑ quod sentiũt. qui postea ti sunt
um datiar. cũ ħonestã non sit cõpetentia copen¬
dia. aliis uel debita uel parata auertere.eu r
saceredotis uel ministri sit. ꝓdesse si fieri pot̃ om̃i¬
b obesse nemini. Deniq siñ pot̾ alteri subue ꝙ¬
nus nisi alt̃ ledat᷑. cõmodiꝰ ÷ nentrũ iinari. e¬

Expanded text:
incongrua judicatur affectatae ambitio haereditatis. incongrua judicatur affectatae ambitio haereditatis. In supremo fine vitae positos suum habere judicium, ut libere testentur quod sentiunt, qui postea non sunt emendaturi: cum honestum non sit competentia compendia aliis vel debita, vel parata avertere; cum vel sacerdotis vel ministri sit prodesse, si fieri potest, omnibus, obesse nemini. 59. Denique si non potest alteri subveniri, nisi alter laedatur, commodius est
Abbreviated transcription (Latin):
Qui autẽ ascendert̃ cũ iħu. et dissuadendũ pu¬
tauert̃. plaga magna statĩ mortui sunt. Iħs
uͦ & chaleph. cũ ĩ noxia etate uelsexu ĩ trã ꝓ¬
missionis intrarunt. Pars igit᷑ melior głam
p̃tulit saluti. deterior salutẽ honestati. diui¬
na aũt sententia eos ꝓbauit. qui honesta u¬
tilib p̃stare arbitrabant᷑. eos uͦ condempna¬
uit. ap̃ qͦs ea que uidebant᷑ saluti potiꝰ quã
honestati accõmoda p̃ponderabant.
ichil itaq deformiꝰ. quã nlłũ habere amo¬
rem honestatis. & usu quodã degñis mer¬
caturx. questu sollicitari ignobil. In aurã e¬
stuare corde. dieb ac nocͨtib hiare ĩ alien de¬
tͥm̃ta patͥmonii. ñ eleuare animũ ad ho¬
nestatis nitorẽ. non consid̾are uere latidis
sito xp̃iani uiri. om̃e enĩ qd̃ arte elicitũ.
&e fraude cõpositũ ẽ. caret m̃ito simplicitatis. I ip¬
sis qui nullũ eccłiastici ordinis officiũ receꝑint

Expanded text:
Qui autem ascenderunt cum Jesu, et dissuadendum puQui autem ascenderunt cum Jesu, et dissuadendum putaverunt, plaga magna statim mortui sunt: Jesus vero et Caleb cum innoxia aetate vel sexu in terram promissionis intraverunt . 56. Pars igittulit, deterior salutem honestati. Divina autem sententia eos probavit, qui honesta utilibus praestare arbitrabantur: eos vero condemnavit, apud quos ea quae videbantur saluti potius quam honestati accommoda, praeponderabant.ihil itaque deformius quam nullum habere amorem honestatis, et usu quodam degeneris mercaturae, quaestu sollicitari ignobili, avaro aestuare corde, diebus ac noctibus hiare in alieni detrimenta patrimonii, non elevare animum ad honestatis nitorem, non considerare verae laudis sito christiani viri; omne enim quod arte elicitum, et fraude compositum est, caret merito simplicitatis. In ipsis qui nullum Ecclesiastici ordinis officium receperint,
Abbreviated transcription (Latin):
explorandã t̾rã missi uberẽ qͥdẽ t̃rã. s a ferocisli¬
muis ahabitari gentib ñ ciauert. t̾rore bella ⁊plsꝰ
i fiaetꝰ. rrcusabat t̃re eiꝰ possõnẽ. Suadebẽt⁊ rass¬
si exploratores iħs & caleph t̾rã esse utlẽ hndeeo¬
rũ putabãt ced̃e nationib. Iapidari potꝰ eligebẽli
qd minabat᷑ płs. quã decedere de honestar. disia¬
debant alii. plebs reclam abat. dicentes adu̾sus
diras & asperas gentes bellũ fore. cadendũ. d
S rogante moyse. temꝑauit sententiã. ulcionẽ dis¬
tulit. satis esse ꝑfidis supplicii iudicans. & si par¬
ee̾t inter̃i. nec ꝑcuteret incredulos. ad eã tam̃
t̃rã quã recusauerãt. ꝓpt̃ incredulitatis sue p̃¬
ciũ ñ ꝑuenirent. sed pueri & mulieres qui ñ in¬
murmurauerant. uel sexu uel etate ueniabi¬
leꝯ. caꝑent eius t̾re ꝓmissã hereditatẽ. Deni¬
q quicũq erant a uicesimo anno & supͣ. ĩ de¬
serto eoꝵ m̃bra cecidert̃. s alioꝵ dilata pena ÷.

Expanded text:
explorandam terram, uberem quidem terram, sed a ferocissimis inhabitari gentibus nuntiaverunt. Terrore belli populus infractus, recusabat terrae ejus possessionem . Suadebant missi exploratores Jesus et Caleb terram esse utilem: indecorum putabant cedere nationibus: lapidari potius eligebant, quod minabatur populus, quam decedere de honestate. Dissuadebant alii; plebs reclamabat, dicens adversus diras et asperas gentes bellum fore, cadendum sibi ed rogante Moyse, temperavit sententiam, ultionem distulit, satis esse perfidis supplicii judicans, etsi parceret interim, nec percuteret incredulos, ad eam tamen terram quam recusaverant, propter incredulitatis suae pretium non pervenirent: sed pueri et mulieres qui non immurmuraverant, vel sexu, vel aetate veniabiles, caperent ejus terrae promissam haereditatem. Denique quicumque erant a vigesimo anno et supra in deserto, eorum membra ceciderunt, sed aliorum dilata est poena.
Abbreviated transcription (Latin):
& arcã & altare incensi intulit illuc
& obstruxit ostiũ Quod cũ hi quisimul
uenerant curiosius ꝑscrutarentur
un poeareid sibi locũ nequaquam
empre hendere atq inuenire potu¬
eniuaiteNt autẽ cognouit seremias
quid affecta uissent dixit Ignotus
entiloeus donec congregar os congre

Expanded text:
et arcam, et altare incensi intulit illuc, et arcam, et altare incensi intulit illuc, et obstruxit ostium: quod cum hi qui simul venerant, curiosius perscrutarentur, ut notarent sibi locum; nequaquam comprehendere atque invenire potuerunt. Ut autem cognovit Hieremias quod affectassent, dixit: Ignotus erit locus, done
Abbreviated transcription (Latin):
altari consupͣtũ ilicoest Noe pate¬
facto inditio rex ꝑsidis foloco in quo
ignis fuerat absconditus. & postea
reperta est aqua: templum fieri
mandauit cũ inferebatur donaplu¬
rina Appellauerunt aute ailluo
quierant cũ sco neenua phatui
quod inter pretatione hab& prttu¬
cationes. apluribus nepthe uocatur
Inuenitur autẽ in discriptionibus
iheremie prophete quod iusserle
accipere deigne eos qui postea essent
futuri. Iic est ignis quicecidit suꝑ
sacrificium moysi & consũpsit illud
sicut scriptũ est Quia exiuit ignis
adño. & consũpsit uni uersa quę
erant suꝑ altare holo causta. hoo
igne oportebat scĩficari sacrificiũ:
Ideoq a filios aaron qui alienum
ignẽ inferre uoluerunt. exiuit iterũ
ignis ad ño & consũpsit eos ita ut mor¬
tui extra castra proicerentur. Veniens
nute abererias inlocũ inuenit domũ
inmodũ spelunce a taber naculum

Expanded text:
altari consummatum illico est. 101. Hoc patealtari consummatum illico est. 101. Hoc patefacto indicio, rex Persarum eo loco in quo ignis fuerat absconditus, et postea reperta est aqua, templum fieri mandavit, cui 133 inferebantur dona plurima. Appellaverunt autem illud qui erant cum sancto Neemia, ephthar, quod interpretationem habet purificationis: a plurimis nephthe vocatur. Invenitur autem in descriptionibus Hieremiae prophetae, quod jusserit accipere de igne eos qui postea essent futuri. Hic est ignis qui cecidit super sacrificium Moysi, et consumpsit illud, sicut scriptum est: Quia exivit ignis a Domino, et consumpsit universa quae erant super altare holocausta . Hoc igne oportebat sanctificari sacrificium; ideoque et in filios Aaron qui alienum ignem inferre voluerunt, exivit iterum ignis a Domino et consumpsit eos, ita ut mortui extra castra projicerentur . 101. Veniens autem Hieremias in locum, invenit domum in modum speluncae, et tabernaculum
Abbreviated transcription (Latin):
placuit dõ. dedit hanc mentẽ regiper¬
sarum ut instaurari in iudea tẽplũ
& legitmos reparari iherusolimis
ritus iuber&. cuius gratia muneris
necȩmiam sacerdotem rexpersarum
direxit Atille secum deduxit illorũ¬
sacerdotum nepotes qui profecturi
depatrio solo. sacrum neperir&
ignem absconderant Uenientes autẽ
ut patrum sermone est proditum.
non inuenerunt ignem sedaquam.
Et cũ de ess& ignis quo adolerent altaria
aurire eos aquã neemias sacerdos.
sibiq deferre &aspergere suꝑ ligna
iussit. Tunc ui su mirabile cum ess&
cęlum intextũ nubibus sol repente
inluxit. accensus est magnus ignis
ita ut omnes intã euidenti dni
gratia factum stupentes. letitia
p̾funderentur Orabat neemias
ꝑsallebant sacerdotes canentes¬
brmnũ dõ ut quȩ consũptũ est
sacrificium: iussit iterum neemias
residua aqua maiores ꝑfundio
lapides quo facto flarapgens ab
sabite Lumen autẽ refulgens ab

Expanded text:
placuit Deo, dedit hanc mentem regi Perplacuit Deo, dedit hanc mentem regi Persarum, ut restaurari in Judea templum, et legitimos reparari Hierosolymis ritus juberet. Cujus gratia muneris Neemiam sacerdotem rex Persarum direxit. At ille secum deduxit sacerdotum illorum nepotes, qui profecturi de patrio solo, sacrum ne periret ignem absconderant. Venientes autem, ut patrum sermone est proditum, non invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolerent altaria, haurire eos aquam Neemias sacerdos, sibique deferre, et aspergere super ligna jussit. Tunc, visu mirabile! cum esset coelum intextum nubibus, sol repente illuxit, accensus est magnus ignis; ita ut omnes in tam evidenti Domini gratia factum stupentes, laetitia perfunderentur. Orabat Neemias, psallebant sacerdotes hymnum Deo. Utque consumptum est sacrificium, jussit iterum Neemias residua aqua majores perfundi lapides: quo facto flamma accensa est, lumen autem refulgens ab
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ pr emptorũ. non excidit
tamen cura honestatis maioribus nr̃is.
sed inter ȩuersȩ patrie cineres & fauillas
in affectibus piis resplenduit &refulsit:
Namcũ inꝑsidem ducerentur patres
nr̃i. quitunc dĩ omni potentis cultores
erant. acceptum ignem dealtari sacer¬
dotes dñi occulte inualle absconderunt
Erat illic uelut puteus haud aquã pati¬
ens atq secessu infrequens. nec popu¬
lariusuͥpatens. ignoto & ab arbitris
remoto loco. ibi obsignauerunt inditio
sacro pariter acsilentio ignem recon¬
ditum Non illis studio fuit aurum
defodere. argentũ abscondere. qđ
seruarent põsteris suis. sed inter ex¬
trema sua honestatis curã habentes.
sacrum ignem seruandum putarunt.
necũ uel pͥuri contaminarent. uel
de functorum sanguis extinguerae:
uel de formiũ ruinarum aceruus
abolera Abierunt itaq inpersidem
sola religione liberi qm̃ sola illis per
captiuitatẽ extorqueri nequiuit
Post uero plurimũ tẽporis quando

Expanded text:
sanguinem peremptorum, non excidit sanguinem peremptorum, non excidit tamen cura honestatis majoribus nostris: sed inter eversae patriae cineres et favillas in affectibus piis resplenduit et refulsit. 99. Nam cum in Persidem ducerentur patres nostri, qui tunc Dei omnipotentis cultores erant, acceptum ignem de altari sacerdotes Domini occulte in valle absconderunt. Erat illic velut patens puteus, aquae secessu infrequens, nec populari usui patens, ignoto et ab arbitris remoto loco: ibi obsignaverunt indicio sacro pariter ac silentio ignem reconditum . Non illis studio fuit aurum defodere, argentum abscondere, quod servarent posteris suis: sed inter extrema sua honestatis curam habentes, sacrum ignem servandum putarunt; ne eum vel impuri contaminarent, vel defunctorum sanguis exstingueret, vel deformium ruinarum acervus aboleret. 100. Abierunt itaque in Persidem sola religione liberi; quoniam sola illis per captivitatem extorqueri nequivit. Post vero plurimum temporis, quando
Abbreviated transcription (Latin):
filie dor icebat nel circũuem nuo
patuorẽ uideretur tacetido Itaque
cũtabias filius tobi poscera ut sibi daret᷑
puella respondit lege quidert spi car
deberi tãquã propinquo sed dedisiceo
ean iam septem uiris a omnes cosesse
mortuos Iustus itaq uirplus assenis
tumebat aemalebat innuptam sibi
manere filiam quã propter nuptius
eius extraneos periclitam. Quapre
ditore uideantur. noster iste nec filię
uitia celanda arbitratus est:. Et certe
non ipse affectabat ut eã trader&.
sed rogabatur. Quanto utiq iste honestior
sit illis. dubitare non possumus. sicon¬
feramus quanto prestantior sit filiȩ
causa quã rei uenalis pecunia.¶Con
gestum sũmũ tenuit honestatis
decorem Nullis enĩ aduersis honestas
impeditur. quȩ in his emin& & magis
precellit quam in prosperis. Inter
uincula itaq inter arma flammas.
seruitutẽ. quȩ liberis omni supplicio
grauior est: interpoenas morientiũ.
excidia patrie. uirorũ formidinem.

Expanded text:
filiae non tacebat; ne circumvenire filiae non tacebat; ne circumvenire petitorem videretur tacendo. Itaque cum Tobis filius Tobis posceret ut sibi daretur puella, respondit lege quidem ipsi eam deberi tamquam propinquo, sed dedisse se eam jam sex viris, et omnes eos esse mortuos. Justus itaque vir plus alienis timebat, et malebat innuptam sibi manere filiam, quam propter nuptias ejus extraneos periclitari . 97. Qditore videantur: noster iste nec filiae vitia celanda arbitratus est. Et certe non ipse affectabat ut eam traderet, sed rogabatur. Quanto utique iste honestior sit illis, dubitare non possumus, si conferamus quanto praestantior sit filiae causa, quam rei venalis pecunia. gestum, summum tenuit honestatis decorem. Nullis enim adversis honestas impeditur, quae in his eminet, et magis praecellit quam in prosperis. Inter vincula itaque, inter arma, flammas, servitutem, quae liberis omni supplicio gravior est, inter poenas morientium, excidia patriae, vivorum formidinem,
Abbreviated transcription (Latin):
nis Vnde ipse dñs ait. Sicut moyses
exalta uit serpentẽ indeserto. ita
exaltario portet filium homits¬
manus eius sicut nix. Iterũmisit
& protulit eam. & erat sicut carnis
humane speties. significans dñmihm:
Primũ fulgorent diuinitatis postea
susceptionẽ carnis. in qua fide
credere omnes gentes populos quȩ
oporter&. Mlerito manum misit.
quia dextera dĩ xp̃c est Incuius diuim¬
tate & incarnationẽ siquis noneredi¬
deutt ist quasi reprobus flage satud
sicut iste rex quiqm̃ signis noncre¬
fudit euideontibus postea flagellatus
grabat ut ueniã mereretur Quantus
n probotiostatis affectus esse debcat.
so ebitreł adopio populo dicens ut re¬
muterae populods aut certe delibro
forroa expressit honestatis euidentius
curelieto conuiuio mortuos sepelir&
madesbos pauperis mense uuitetar
mopes  Raguel p̃cepie qui contẽpla¬
suone honestatis cũ rogaretur ut filiuam
fuam inconiugium dara uitia quoq

Expanded text:
nis. Unde et ipse Dominus ait: Sicut Moyses nis. Unde et ipse Dominus ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium homi est manus ejus sicut nix. Iterum misit, et protulit eam, et erat sicut carnis humanae species ; significans Domini Jesu primum fulgorem Divinitatis, postea susceptionem carnis, in qua fide credere omnes gentes populosque oporteret. Merito manum misit, quia dextera Dei Christus est, in cujus divinitate et incarnatione si quis non crediderit, quasi reprobus flagellatur: sicut iste rex qui quoniam signis non credidit evidentibus, postea flagellatus orabat, ut veniam mereretur. Quantus igitur honestatis affectus esse debeat, se objiciebat pro populo, dicens ut remitteret populo Deus, aut certe de libro formam expressit honestatis evidentius, cum relicto convivio mortuos sepeliret, et ad cibos pauperis mensae invitaret inopes . Raguel praecipue, qui contemplatione honestatis, cum rogaretur ut filiam suam in conjugium daret, vitia quoque
Abbreviated transcription (Latin):
rat pelloriebatur om̃ne pruogenitũ
epoetni ceu hebreorũ omnis essa& in offensa
prugenese Rogatus morses ut his quoq¬
suillo predicandum quos a prapdis uon¬
sordo tẽperauerit: in hoc mirable
qr̃ eliuinitus intenta supplicia uirtute
peopraanam ab hoste detorserit
Uere sumium sieut scriptũ est man¬
suetus & mitis. sciebat quo o fidem rex
nonseruar& promissis. tamen honestũ
putabat. ut rogatus orar& Iesus
benedicer&. ap̃petitus remitter&:
Proiecit uirgam. & serpens factu sest
qui de uorauit serpentes egĩ p¬
tiorũ significans quod uerbum
caro fierae. que serpentis dirin
uenena uacuar&. perre promis¬
sionem & indulgentiã peccatorũ:
Uirgaest enĩ uerbũ directum regale.
plenũ potestatis. insigne impern
Uirga serpens facta est̃. qm̃ quierat
filius dĩ exdõ patre natus. filius ho¬
minis factus est. natus exuirgine.
qui quasi serpens exaltatus incrucẽ
medicinã uulneribus infudit huma¬

Expanded text:
rat . Moriebatur omne primogenitum rat . Moriebatur omne primogenitum Aegypti, cum Hebraeorum omnis esset inoffensa progenies. Rogatus Moyses, ut his quoqIn illo praedicandum, quod a fraudis consortio temperaverit: in hoc mirabile quoniam divinitus intentata supplicia virtute propria etiam ab hoste detorserit, vere nimium, sicut scriptum est, mansuetus et mitis. Sciebat quod fidem rex non servaret promissis; tamen honestum putabat ut rogatus oraret, laesus benediceret, appetitus remitteret . 94. Projecit virgam, et serpens factus est, qui devoravit serpentes Aegyptiorum : significans quod Verbum caro fieret, quae serpentis diri venena 131 vacuaret per remissionem et indulgentiam peccatorum. Virga est enim Verbum directum, regale, plenum potestatis, insigne imperii. Virga serpens facta est, quoniam qui erat Filius Dei ex Deo Patre natus, Filius hominis factus est, natus ex Virgine: qui quasi serpens exaltatus in cruce, medicinam vulneribus infudit huma
Abbreviated transcription (Latin):
se regi uenenũ. uinctum eũ ad hostũ
remiserit: Etreuera predarũ ut qui
uirtutis certamen susceperatn nollor
fraude uincere. Nonenim inuuctoria
honcstatẽ ponebat. sed ipsã nisihonestite
quesitam uictoriã turpem ꝓnuntiabat
Nodeamus ad nr̃m morsen adq as supe¬
riora reuertamur ut quanto p̾stan¬
tiora. tanto antiquiora promatius
Nolebat egipti rexpopulũ dimittere
patruni oruit morses sacerdoti aaron
aquaterdera uirga suam suꝑomnes
aquai egrptui fatendit arop xtons¬
nen saet᷑ aquafluminis insatg iumen
gnemo peterat bibere aati unnem
fluenta patribus abundabant
ac tauerunt fauillã in celũ & facta
min bulcera & uesicȩ cadentes inbo¬
manidus : & quaortipedibus. Dediteor
grandine inigne flamineos gedita
erane super terra omnia. Rogauit
mox ses auniuersa in suã gratiam
reuerterue. Srando sedãta est sanata
uranu leura ꝑtriduũ ex quo moyses
manũ leuauerat. & tenebras in funde¬

Expanded text:
se regi venenum, vinctum eum ad hostem se regi venenum, vinctum eum ad hostem remiserit. Et revera praeclarum, ut qui virtutis certamen susceperat nollet fraude vincere. Non enim in victoria honestatem ponebat, sed ipsam, nisi honestate quaesitam, victoriam turpem pronuntiabat. 92. Redeamus ad nostrum Moysen, atque ad superiora revertamur; ut quanto praestantiora, tanto antiquiora promamus. Nolebat Aegypti rex populum dimittere patrum. Dixit Moyses sacerdoti Aaron, ut extenderet virgam suam super omnes aquas Aegypti. Extendit Aaron, et conversa est aqua fluminis in sanguinem, et nemo poterat bibere aquam, omnefluenta patribus abundabant . Jactaverunt favillam in coelum, et facta sunt ulcera, et vesicae candentes in hominibus et quadrne flammeo, contrita erant super terram omnia. Rogavit Moyses, et universa in suam gratiam reverterunt: grando sedata est, sanataerat terra per triduum, ex quo Moyses manum levaverat, et tenebras infude
Abbreviated transcription (Latin):
Nontibi lica& illam uxorem habere
Potuit tacere. nisi in decorũ sibi uidi¬
casso mortis metuuerum nondicere
inclinare regi propheticã auctoritatẽ
ad ulationem subtexere. Sciebat
utiq moriturum seesse quia regi
aduersabatur. sed honestatẽ saluti
pretulit. Et tamen quid utilius. quã
mono terrore cũbino seroderor ali¬
gueri periculo inde ob probriomaluit
Sonesta morte obprobriui quã stusdio
salietis turpem uitã subire ac sustinere
taq dum honestati intenditiuidebat
reser uautt: Quȩsi id quod sibiuidebat
adurta utile preoptauisset: nontauoo
reportassa gloriam Inmo aiar ideuoo
non solum inutile. sed &iam perieulosu
for& poenã criminis forsitan non euasissa
Aauertimus igitur quia id quoo tirbeã
nonpossit esse utile neq rursus ioqđ
honestũ est inutile. Quuia conplex est¬
honestatis semꝑ utilitas sruntiletaeti
romanorum cumadeũ aduersaru
regis medicus uenisset. pollicens daturũ

Expanded text:
Non licet tibi illam uxorem habere Non licet tibi illam uxorem habere . Potuit tacere, nisi indecorum sibi judicasset mortis metu verum non dicere, inclinare regi propheticam auctoritatem, adulationem subtexere. Sciebat utique moriturum se esse, quia regi adversabatur: sed honestatem saluti praetulit. Et tamen quid utilius quam qmonii terrore, cum hinc se videret urgeri 130 periculo, inde opprobrio, maluit honesta morte vitare opprobrium, quam studio salutis turpem vitam subire ac sustinere. Itaque dum honestati intendit, etiam vitam reservavit: quae si id quod sibi videbatur ad vitam utile praeoptavisset, non tantam reportasset gloriam: immo etiam id quod non solum inutile, sed etiam periculosum foret, poenam criminis forsitan non evasisset . Advertimus igitur quia id quod turpe est, non possit esse utile: neque rursus id quod honestum est, inutile; quia complex honestatis est semper utilitas, et utilitatis Romanorum cum ad eum adversarii regis medicus venisset, pollicens daturum
Abbreviated transcription (Latin):
copiam quem am modum naues
alterius populi clanculo exurer&
tur pe credidit: maluitq minusposse
honeste quãplus turpiter Et isti
quidem sine flagitio hoc facere nequi¬
bant⁊ ut eos qui consũmandi belli
ꝑsicigratia in societatẽ conuenerant
hac fraude deciperent : quã lic& pos¬
sent negare. nonpossunt tamen non
erubescere Hel seus autẽ non frau¬
de deceptos lic& sed potestate dñi
ꝑeussos. maluit tamen seruare quã
per dere. quia decorũ fora hosti
pardere. & aduersario donare uitam.
quam potuisset auferre nisi peper¬
cissa Liqu& igitur id quod decor est
semꝑ esse utile. Nam & iudith sc̃a
decoro comptũ propriȩ salutis. soluit
obsidionis periculum. &puplicã hones¬
tatẽ propria ad quisiuit ut ilitate. ⁊
Elyseus gloriosius ignouit quã ꝑculit
& hutilius reseruauit hostes quosceperat
Quid autem aliud iohannes nisi honestatẽ
considerauit. ut in honestas nuptias
&lam in rege non poss& ꝑpetidicens

Expanded text:
copiam quemadmodum naves copiam quemadmodum naves alterius populi clanculo exureret, turpe credidit: maluitque minus posse honeste, quam plus turpiter. Et isti quidem sine flagitio hoc facere nequibant, ut eos qui consummandi belli Persici gratia in societatem convenerant, hac fraude deciperent; quam licet possent negare, non possent tamen non erubescere: Elisaeus autem non fraude, deceptos licet, sed potestate Domini percussos, maluit tamen servare quam perdere; quia decorum foret hosti parcere, et adversario donare vitam, quam potuisset auferre nisi pepercisset. 88. Liquet igitur id quod decorum est, semper esse utile. Nam et Judith sancta decoro contemptu propriae salutis solvit obsidionis periculum, et publicam honestate propria acquisivit utilitatem: et Elisaeus gloriosius ignovit, quam perculit: et utilius reservavit hostes quos ceperat. 89. Quid autem aliud Joannes nisi honestatem consideravit? ut inhonestas nuptias etiam in rege non posset perpeti, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ricȩ subicer& inpuritati ne obsidio¬
nem deditione soluer&: Honestatis
fuit semalle ꝓomnibus periclitari
ut omnes eximero periculo Quanta
honestatis auctoritas ut consilium
de sum mis rebus femina sibi uindi¬
caret. Nec principibus populi com¬
mittera: Quanta honestatis aue¬
toritas ut dm̃ adiutorẽ p̃suier&
nisi honestatem secutus esti geuun
exercitũ syriȩ qui ad obsidendum
eũ uenerat. captiuum introdixit
insamariam: cuius oculos cecitate.
ob duxerat & dixit dñe ad aperi
oculos eorum ut uideant. & uider̃
Itaque cum rex israhel ꝑcutere eos
respondit non percutiendos quorũ
captiuitatẽ non esset manuope¬
ratus armisq bellicis. sed magis
subsidio alimentorum iuuandos
Deniq epulabꝰeris refecti copus
num quã postea in terram israel
pyrate syriȩ reuertendum putarunt
Quanto hoc sublimius quam illuo
grecorum. quod cum duo populi
Aduersũ se degloria imperioq
accertarent & alter ex his haberet

Expanded text:
ricae subjiceret impuritati; ne obsidioricae subjiceret impuritati; ne obsidionem deditione solveret: honestatis fuit se malle pro omnibus periclitari, ut omnes eximeret periculo . 85. Quanta honestatis auctoritas, ut consilium 129 de summis rebus femina sibi vindicaret, nec principibus populi committeret! Quanta honestatis auctoritas, ut Deum adjutorem praesumeret: nisi honestatem secutus est, cum exercitum Syriae, qui ad obsidendum eum venerat, captivum introduxit in Samariam, cujus oculos caecitate obduxerat, et dixit: Domine, aperi oculos eorum, ut videant, et viderunt ? Itaque cum rex Israel percutere ingressos respondit non percutiendos, quorum captivitatem non esset manu operatus, armisque bellicis, sed magis subsidio alimentorum juvandos. Denique epularibus refecti copiis, numquam postea in terram Israel piratae Syriae revertendum putarunt. 87. Quanto hoc sublimius, quam illud Graecorum quod cum duo populi adversum se de gloria imperioque decertarent, et alter ex his haberet
Abbreviated transcription (Latin):
for midatum populis uirum olofernẽ
adit asrriorũ triumꝑhali septũ
caterua. quem primũ formȩ gratia
& uultus decore perculit. deinde
sermonis circũ scripsit elegantia.
Primus triumphus eius fuit quoa
integrum pudorem detabernaculo
hostis reuexit. Secundus quod femina
deuiro reportauit uictoriam
Fugauit populos consiliosuo. horruer̃
pytagoreis duobus mirantur.
non expauit mortis periculum. sed
nec pudoris quod est grauius bonis
feminis. non unius ictum carnificis
sed nec totius exercitus tela trepida¬
uit. Stetit inter cuneos bellatorũ
femina. inter uictritia arma secura
mortis. Quantũ admolem spectat
periculi moritura processit. quan¬
tum ad fidem dimicatura. Hones¬
tatem igitur secuta est iudith.
& dũ eã sequitur. utilitatẽ inuenit
Honestatis etũ fuit prohibere.
ne populus dĩ seprophanis dederit.
neritus patrios & sacramenta
proder&. ne sacras uirgines. uiduas
graues. pudicas matronas barba¬

Expanded text:
formidatum populis virum Holophernem formidatum populis virum Holophernem adit, Assyriorum triumphali septum caterva. Quem primo formae gratia et vultus decore perculit, deinde sermonis circumscripsit elegantia . Primus triumphus ejus fuit, quod integrum pudorem de tabernaculo hostis revexit: secundus, quod femina de viro reportavit victoriam, fugavit populos consilio suo . 83. HorPythagoraeis duobus mirantur, non expavit mortis periculum, sed nec pudoris, quod est gravius bonis feminis: non unius ictum carnificis, sed nec totius exercitus tela trepidavit. Stetit inter cuneos bellatorum femina, inter victricia arma, secura mortis. Quantum ad molem spectat periculi, moritura processit: quantum ad fidem, dimicatura. 84. Honestatem igitur secuta est Judith, et dum eam sequitur, utilitatem invenit. Honestatis enim fuit prohibere ne populus Dei se profanis dederet, ne ritus patrios et sacramenta proderet; ne sacras virgines, viduas graves, pudicas matronas barba
Abbreviated transcription (Latin):
sibi proeo mariendum agnoscera
Secqualitatẽ sponsionis quiofferrebatur
recusauit. constantiq anuno dieiti
necis prestolabatur Itaq alterse
non subtraxit. alter ad diem repedauit
Quod eo usq fuit mirabile utrtyrantus
uos sibi in amicitiam ad sciuerit. quorũ
urgebat periculum. Quod ergo inspec¬
tatis & eruditis iuris plenũ miraculis
est hoc inuirgine multo magruficor¬
tius multoq in lustrius deprebendit᷑.
quȩ in gemescenti patriati. facmibi
ut exiuit deore tuo seo spatiũ duorũ
poposcit mensium ut cũ equalibuis
conuentũ ageret in montibus. quȩ
uirginitatem eius p̃destinatã nectpio
affectu prose querentur. Neefleros
equalium mouit puellam nec dolor
flexit necgemitus retardauit. nec
dies preterut. nec fefellit hora
Redut ad patrem quasi ad uotũ redir&
& uoluntate propria cunctantenai
impulit. fecitq ar bitratu spontaneo
ut quo derat impietatis fortuitu
sera pietatis sacrificium. Secce

Expanded text:
sibi pro eo moriendum agnosceret. sibi pro eo moriendum agnosceret. Nec qualitatem sponsionis qui offerebatur recusavit, constantique animo diem necis praestolabatur. Itaque alter se non subtraxit, alter ad diem recepit. Quod eousque fuit mirabile, ut tyrannus eos sibi in amicitiam adscisceret, quorum urgebat periculum. 81. Quod ergo in spectatis et eruditis viris plenum miraculi est, hoc in virgine multo magnificentius, multoque illustrius deprehenditur, quae ingemiscenti patri ait: Fac mihi ut exivit de ore tuo . Sed spatium duorum poposcit mensium, ut cum aequalibus conventum ageret in montibus, quae virginitatem ejus praedestinatam neci pio affectu prosequerentur. Nec fletus aequalium movit puellam, nec dolor flexit, nec gemitus retardavit, nec dies praeteriit, nec fefellit hora. Rediit ad patrem, quasi ad votum rediret, et voluntate propria cunctantem impulit, fecitque arbitratu spontaneo, ut quod erat impietatis fortuitum, fieret pietatis sacrificium. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum. proquo arietem ds̃ statuit
immolarisibi Non semper igitur
promissa soluenda omnia sunt. deniq
ipse dñs frequenter suã mutat senten¬
tiam. sicut scriptura indicat. Nam
& in eo libro quiscribitur numeri.
proposuerat ꝑcutere morte &ꝑdere
populũ. sed postea rogatus amorse
recon ciliatus est populo suo. & iterũ
ad moysen & aaron ait. diuidite
uos demedio sinagogȩ. & consũ mabo
eos simul. Quib discedentibus de coctu.
dathan & abiron subito impios terra¬
⁊ prerupta sobuta hiatu ab sorbuit.
Precellentius & antiquius istuo exemplũ
defilia iepthȩ quã illud qđ memorabile
habetur apuo philo sophos deduobus
pitagoreis. quorũ alter cũ atyranno
dionisio capite dampnatus esset. pre¬
scripto mortis die poposcit ut domũ
ꝑgendi ei facultas daretur. quo cõ¬
mendara suos. Acne reuertendi
nutarae fides uadem mortis obtulit
ea conditione ut si ipse defuerit
ad constitutum diem. uades cius

Expanded text:
exemplum , pro quo arietem Dominus statuit exemplum , pro quo arietem Dominus statuit immolari sibi. Non semper igitur promissa solvenda omnia sunt . Denique ipse Dominus frequenter suam mutat sententiam, sicut Scriptura indicat. Nam et in eo libro qui inscribitur Numeri, proposuerat percutere morte et perdere populum: sed postea rogatus a Moyse, reconciliatus est populo suo . Et iterum ad Moysen et Aaron ait: Dividite vos de medio Synagogae ejus, et consummabo eos simul . Quibus discedentibus de coetu, Dathan et Abiron subito impios terra praerupto soluta hiatu absorbuit. 80. Praecellentius et antiquius istud exemplum de filia Jephthe, quam illud quod memorabile habetur apud philosophos de duobus Pythagoraeis quorum alter cum a tyranno Dionysio capitis damnatus esset, praescripto mortis die, poposcit ut domum pergendi ei facultas daretur, quo commendaret suos: ac ne revertendi 128 nutaret fides, vadem mortis obtulit, ea conditione ut si ipse deforet ad constitutum diem, vas ejus
Abbreviated transcription (Latin):
capi & hoc estima tutnest sider esle
qamentiae fuit Neq uinquam
ad ducar ut credam̃ nonineaute
principem promissse cepther eueite¬
molaree dõ  quic quid sibi reuertendi
intra limen domus suȩ ecurte su
cum & ipsum uotipoentuor deniq
post quam filia occurrit sibte Denia
factaes mihi. Quillea piometu
ac forinidine acerbitate dure solu¬
tionis impleuerit: tamen loctidu
annuũ auam posteris deplorandum
statuit ad dereliquitie dura prt¬
misio a cerbior solutio quam neces¬
se habuit lugere &iam ipse quiferit
Senio factum est p̃ceptum adecretũ
misrahel Exdiebus ildies stpdulus¬
busitaheiquit filiȩ populi israbel lugen¬
tes filiã septe galaditid quaticuũfa
dicbus in annõ Non possum ac cusare
uiru quinecesse habute n mpleno
quois quouerat sed tamen mise rabilis
Necessitas quȩ soluitur parricidio.
Melius est non uouere. quã uouere
id quod sibi cui promittitur. nolit
exsolui. Deniq inisdac habemus

Expanded text:
caput: et hoc aestimatum est fidei esse, caput: et hoc aestimatum est fidei esse, quod amentiae fuit. 78. Neque umquam adducar ut credam non incaute principem promisisse Jephthe, ut immolaret Deo quidquid sibi revertenti intra limen domus suae occurreret; cum et ipsum voti poenituerit sui, postquam filia occurrit sibi. Deniqufacta es mihi . Qui licet pio metu ac formidine acerbitatem durae solutionis impleverit; tamen luctum annuum etiam posteris deplorandum statuit ac dereliquit. Dura promissio, acerbior solutio, quam necesse habuit lugere etiam ipse qui fecit. Denique factum est praeceptum et decretum in Israel ex diebus in dies: Ambulabant, inquit, filiae populi Israel, lugentes filiam Jephthe Galaaditidis quatuor diebus in anno . Non possum accusare virum qui necesse habuit implere quod voverat; sed tamen miserabilis necessitas, quae solvitur parricidio . 79. Melius est non vovere, quam vovere id quod sibi cui promittitur, nolit exsolvi. Denique in Isaac habemus
Abbreviated transcription (Latin):
prophetam hospitio recepisfet. quẽ rex
inuidie accensus stimulis perseque¬
batur. ¶Purum igitur ac sincerum¬
oport& eẽt affectum. ut unus quisq
simplicem sermonem proferat. uassuũ
inscĩtate possideat. nec fratrem circũ¬
scriptione uerborum inducat
Nihil promittat inhonestum. ac sipro¬
miserit tolera bilius est promissum
non facere. quã facere quod turpesit
Sepe pleriq constringunt seiuris
iurandi sacramento. &cũ ipsi cogno¬
uerint promittendum non fuisse.
sacramenti tamen contẽplatione
faciunt qđ spoponderint. sicut
herodem supra scripsimus. quisalta¬
trici premium turpiter promisit.
crudeliter soluit. Turpe quod
regnũ prosaltatione promittitur
crudele quodmors prophetȩ pro
iuris iurandi religione don atur
Quanto tolerabilius talifuss& ꝓuardum
samento sitamen ꝑiuriũ possee dic
quod ebrius inter uina tarauera di
quo euiratus inter salcroe uit ehoros
proriserat Infertur disco prophiete

Expanded text:
Prophetam hospitio recepisset, quem rex Prophetam hospitio recepisset, quem rex invidiae accensus stimulis persequebatur oportet esse affectum, ut unusquisque simplicem sermonem proferat, vas suum in sanctitate possideat, nec fratrem circumscriptione verborum inducat, nihil promittat inhonestum: ac si promiserit, 127 tolerabilius est promissum non facere, quam facere quod turpe sit. 77. Saepe plerique constringunt seipsos jurisjurandi sacramento: et cum ipsi cognoverint promittendum non fuisse; sacramenti tamen contemplatione faciunt quod spoponderunt: sicut de Herode supra scripsimus , qui saltatrici praemium turpiter promisit, crudeliter solvit. Turpe, quod regnum pro saltatione promittitur: crudele, quod mors prophetae pro jurisjurandi religione donatur. Quanto tolerabilius tali fuisset perjurium sacramento? Si tamen perjurium posset dici, quod ebrius inter vina juraverat, quod eviratus inter saltantium choros promiserat. Infertur disco prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
quiꝰ euidentius eo quod ananias quia
fraudauit de pretio agrisui quẽ ipse
uendiderat. & portionẽ pretiitãquã
sũme totius numerũ ante pedesposuit
a postolorũ. sicut reus fraudis interuit.
Licuit utiq illinihil offerr& & hoc sine
fraude fecissa. sed quia fraudem ammiscuit
non liberalitatis gratiã reportauit.
diabat dicens. Uulpes foueas habent
qm̃ insim plicitate cordis. & in in nocen¬
tia nos iub& uiuere. Dauid quoq ait
Sicut nouacula acuta fecisti dolum.
nequitiȩ arguens proditorem. eo quod
instrumentũ huius modi adhominis
adhibetur ornatum. & plerũq ulcerat
Siquis igitur pretendat gratiam & dolũ
nectat proditoris exemplo. ut eum quem
protegere debeat prodat ad mortem.
instrumenti istius conparatione cense¬
tur. quod ebrię mentis & titubantis
uitio manus. uulnerare consueuit.
sicut iste malitiȩ ebrius uino. ꝑ fuineste
proditionis inditium abime lech
sacerdotis necem detulit. eoquod

Expanded text:
74. Quid evidentius eo quod Ananias , qui 74. Quid evidentius eo quod Ananias , qui fraudavit de pretio agri sui, quem ipse vendiderat, et portionem pretii tamquam summae totius numerum ante pedes posuit apostolorum, sicut reus fraudis interiit? Licuit utique illi nihil offerre, et hoc sine fraude fecisset. Sed quia fraudem admiscuit, non liberalitatis gratiam reportavit, diabat, dicens: Vulpes foveas habent ; quoniam in simplicitate cordis, et innocentia nos jubet vivere. David quoque ait: Sicut novacula acuta fecisti dolum ; nequitiae arguens proditorem, eo quod instrumentum hujusmodi ad hominis adhibetur ornatum, et plerumque ulcerat. Si quis igitur praetendat gratiam, et dolum nectat proditoris exemplo, ut eum quem protegere debeat, prodat ad mortem; instrumenti istius comparatione censetur, quod ebriae mentis et titubantis vitio manus vulnerare consuevit. Sicut iste malitiae ebrius vino, per funestae proditionis indicium Abimelech sacerdoti necem detulit, eo quod