comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
un& si accusandus decornonest. ut felicitas corporis. ut diuinȩ plasticȩ
ucesio utanimȩ aliquauestis bona timendus est tamen propteriniuriũ
Auolentiam sectatorum quem &icm pater fida abracham in uxorissuȩ
p&iȩ pertimuit &isicacsorore mementitus rebeccam salutem contu¬
ueli redemit: Nunc nonsittimenda dignitas me. ut nec possidentib:
exitiosa nec coniunctis periculosc. Non ex posita temptationib: non cir¬
endata scandalis existim &ur. sufficit quod ungelis dĩ nonest necessa¬
ut numubi pudicitia. ibi uacua pulchritudo. quia propriȩ usus
fructus. & pulchritudinis luxuria nisi siquis alium messem decori
corporis arbitratur. illȩ sibi formositatem. & datam extendant. & non
daticm requirant: quae quod ab illa fligitatur. sibi quoq praesti
seputient. quod clteri praestant : Dic& aliquis. quidergo non &

Expanded text:
Nam etsi accusandus decor non est, ut felicitas corporis, ut divinae plasticae Nam etsi accusandus decor non est, ut felicitas corporis, ut divinae plasticae accessio, ut animae aliqua vestis bona, timendus est tamen vel propter iniuriam et violentiam sectatorum, quam etiam pater fidei Abra- ham in uxoris suae specie pertimuit, et Isaac sororem ementitus Rebeccam salutem contumelia redemit. Nunc non sit timenda dignitas formae, ut nec possidentibus gravis, nec appetentibus exitiosa, nec coniunctis periculosa, non exposita temptationibus, non circumdata scandalis existimetur: sufficit, quod angelis dei non est necessaria. Nam ubi pudicitia, ibi vacua pulchritudo, quia proprie usus et fructus pulchritudinis luxuria, nisi si quis aliam messem decori corporis arbitratur. Illae sibi formositatem et datam extendant et non datam requirant, quae quod ab illa flagitatur sibi quoque praestare se putant, cum alteri praestant? Dicet aliquis, Quid ergo non et
Abbreviated transcription (Latin):
ericulo sumus quid adteri concupiscentium importumis quus ids̃ nonampli¬
indo legem. facto stupri. concupiscentiam non discernat inpoena. nescio
inimpune habeat qui alicui causa fuerit perditionis. perit enim ille.
aculpicuac&s. ab inuidia non libereris utcum in clicuius agro latrocinũ
estum est crimen quidem dnm non conting& Dumrus tamen ignominie
nutictur. ipse quoq: in fumilia aspergitur expingamus nos ut lteri
preant ubiergo est diliges proximum sicuti teipsum: nolite uestra
tuntum curare sed alterius nullic enunciatio sp̃s scĩ ad prȩsentem
dntum materiam & non cdomnem utilitatis occasionem dirigi & suscipi
deb&. Cumigitur &nrũ & aliorũ causa uers&ur instudio periculosissimi
decoris iamnontuntum confictȩ & elaboratȩ pulchritudinis suggestum
ecusundum a uobis scuctis sed &icm naturalis sp&iosititis oblitteran¬
am dissimulatione & incuria . ut perinde oculorum incursib: molestum

Expanded text:
ericulo sumus? quid alteri concupiscentiam importamus? quam si deus non ampliando legem facto stupri concupiscentiam non discernat in poena, nescio an impune habeat qui alicui causa fuerit perditionis. Perit enim ille, a culpa vaces, ab invidia non libereris. Ut, cum in alicuius agro latrocinium gestum est, crimen quidem dominum non continget, dum rus tamen ignominia notatur, ipse quoque infamia aspergitur. Expingamus nos, ut alteri pereant? Ubi ergo est, Diliges proximum tuum sicuti te ipsum? Nolite vestra tantum curare, sed alterius? Nulla enuntiatio spiritus sancti ad praesentem tantum materiam, et non ad omnem utilitatis occasionem dirigi et suscipi debet. Cum igitur et nostra et aliorum causa versetur in studio periculosissimi decoris, iam non tantum confictae et elaboratae pulchritudinis suggestum recusandum a vobis sciatis, sed etiam naturalis speciositatis oblitterandum dissimulatione et incuria, ut perinde oculorum incursibus molestum.
Abbreviated transcription (Latin):
decoris messem requirit .: Caud& de contumeliasua diciturumne¬
cessarium sexui ut auctoritatis & solacii causamuelit ut amalis
rum oribus tuta sit: Ettuaduersus consilia heceus. adhibesororũ
nostrarum exempla . quarum nomina penes dom̃ quenullam formã
uł &atis occasionem premissis maritis scĩtati anteponunt
malunt emm dõnubere dõsp&iose. dõsunt puelle. cum illo
uiuunt. cumillo sermocinantur. illum diebus & noctibus tractaN¬
orationessuas uelut dotes dño assignant. ab eodem dignationem¬
uelut munera dotalia. quotiens cumquedesiderant consecuntur:
Sic &ernum sibi bonum donum dnĩ occupauerunt haciam interris
non nubem do defamilia angelica deputantur talium exemplis
feminarum ademulationem te continentiae exercens spĩtalia
affectionem carnalemillam concupiscentiam humanis temporilia
& uolatica desideria formae uł &atis immor talium bonorum

Expanded text:
decoris messem requirit, gaudet de contumelia sua: dicit virum nedecoris messem requirit, gaudet de contumelia sua: dicit virum necessarium sexui, ut auctoritatis et solatii causa, vel ut a malis rumoribus tuta sit. Et tu adversus consilia haec eius adhibe sororum nostrarum exempla, quarum nomina penes dominum, quae nullam formae vel aetatis occasionem praemissis maritis sanctitati anteponunt. Malunt enim deo nubere. Deo speciosae, deo sunt puellae. Cum illo vivunt, cum illo sermocinantur, illum diebus et noctibus tractanorationes suas velut dotes domino assignant, ab eodem dignationemelut munera dotalia, quotienscunque desiderant, consequuntur. Sic aeternum sibi donum domini occupaverunt, ac iam in terris non nubendo de familia angelica deputantur. Talium exemplis feminarum ad aemulationem te continentiae exercens spiritali affectione carnalem illam concupiscentiam humabis, temporalia et volatica desideria formae vel aetatis immortalium bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
ogitat uti & corpore & spũ scãsit. nuptauero sollicita est
quomodo coniugisuo placeat. c&erum nusquam itanuptias ꝑmittit
utnon potius ad suum exemplum nosenitimalit: Telicemillum
qui paulisimilis extiterit sed carnem legimus infirmam & hine
nobis adulamur in quibusdam legimus tamen & spm̃ firmum
am in uno sensu utrumque
Caro terrena materia est. sp̃s uero caelestis. curergo ad ex cusationem promores
quein nobis infirma sunt opponimus queuero fortia nõtuemur:
Curcaelestib terrena nõcedant. si sps̃ carne fortior quia & generosior
nostraculpa infirmiorem sectamur: Nam dis iunctis a matrimonio
duaespeties. humane imbecillitatis necessarias nuptias faciunt prima
seculi. sedutraque. repudianda est a seruis dĩ qui& luxuriae & ambi¬
tioni renumtiamus carnis concupis centia. a&atis officia defendit

Expanded text:
cogitat, uti et corpore et spiritu sancta sit: nupta vero sollicita est cogitat, uti et corpore et spiritu sancta sit: nupta vero sollicita est quomodo coniugi suo placeat. Ceterum nusquam ita nuptias permittit, ut non potius ad suum exemplum nos eniti malit. Felicem illum, qui Pauli similis extiterit. Sed carnem legimus infirmam, et hinc nobis adulamur in quibusdam. Legimus tamen et spiritum am in uno sensu utrumque positum est. Caro terrena materia est, spiritus vero caelestis. Cur ergo ad excusationem proniores quae in nobis infirma sunt opponimus, quae vero fortiora non tuemur? Cur caelestibus terrena non cedant? Si spiritus carne fortior, quia et generosior, nostra culpa infirmiorem sectamur. Nam disiunctis a matrimonio duae species humanae imbecillitatis necessarias nuptias faciunt. Primade concupiscentia saeculi. Sed utraque repudianda est a servis dei, qui et luxuriae et ambitioni renuntiamus. Carnis concupiscentia aetatis officia defendit,
Abbreviated transcription (Latin):
uid enim necesseest morimihi . siploro bonumest. quod sitimeo quod
permittitur suspectam permissionissuae causam quod autem meli¬
usest nemopermisit ut indubitatum & sua sinceritate manifestum
non propterea app&enda sunt quedam. quia nonu&antur. & si quod¬
dam modo u& antur cimlia illis proferuntur praelatio enim superior
dissuasio est infimorum nonideo quidbonum est. necideo malum
non est quiano nobest. sorroplenebonum hocantecedit quod non
nodo non obest sed insuper prodest namquemale debes quod prodest
quam quod non obest. ad primumenim locum certamen omne contendit
secundus solatium hab& uictoriam non hab&: Quodsi apło
auscultamus. obliti posteriorum & extendamur in priora. & me¬
lorum donatiuorum sectatoressimus. Sic nobis & silaqueum non
mponit. quidutilitatis si tostendit dicens. innupta de dominicis

Expanded text:
uid enim? necesse est mori mihi. Si ploro, bonum est. Quod si timeo quod uid enim? necesse est mori mihi. Si ploro, bonum est. Quod si timeo quod permittitur, suspectam habet permissionis suae causam. Quod autem melius est, nemo permisit, ut indubitatum et sua sinceritate manifestum. Non propterea appetenda sunt quaedam, quia non vetantur: etsi quodammodo vetantur, cum alia illis praeferuntur. Praelatio enim superiorum dissuasio est infimorum. Non ideo quid bonum est, quia malum non est, nec ideo malum non est, quia non obest. Porro plene bonum hoc antecedit, quod non modo non obest, sed insuper prodest. Namque malle debes quod prodest quam quod non obest. Ad primum enim locum certamen omne contendit; secundus solatium habet, victoriam non habet. Quod si apostolo auscultamus, obliti posteriorum et extendamur in priora et meliorum donativorum sectatores simus. Sic nobis etsi laqueum non imponit, quid utilitatis sit ostendit dicens, Innupta de dominicis
Abbreviated transcription (Latin):
corpora & eius matheriae consortio sumpta . rursus in sematrimonu
computatione compogit: Denique prohiberi nuptias nusquam
omnino legimus ut bonum scilic& quid tamen bono istome lius sit
accipimus ab a postolo permittente quidem nubere sed abstinentiam
prȩferente. illud propter insidias temptationum. hoc propter
angustias temporum quaratione utriusque pronuntiationis inspecta
faciledinos citur necessitate nobis concessam essenubendi potestatem
quod aut̃ necessitas praestat depr&iatipsa. quod denique scriptumest
Helus est nubere quamuri: Qualehocbonum estorote quod mali
comparatio commendat utideo meliussit nubere qui ad &erius esturi:
tenim quanto melius est nequenubere nequeuri &im inpersecutionbus:
negare. at queisto beatiores quiualent beatatestimonii confessionem ex¬
cedere. possum dicere quod permittitur bonum non est :¬

Expanded text:
corpora ex eiusdem materiae consortio sumpta rursus in se matrimonii corpora ex eiusdem materiae consortio sumpta rursus in se matrimonii computatione compegit. Denique prohiberi nuptias nusquam omnino legimus, ut bonum scilicet. Quid tamen bono isto melius sit accipimus ab apostolo, permittente quidem nubere, sed abstinentiam praeferente, illud propter insidias temptationum, hoc propter angustias temporum. Qua ratione utriusque pronuntiationis inspecta facile dinoscitur necessitate nobis concessam esse nubendi potestatem; quod autem necessitas praestat, depretiat ipsa. Quod denique scriptum est, Melius est nubere quam uri, quale hoc bonum est, oro te, quod mali comparatio commendat, ut ideo melius sit nubere, quia deterius est uri? At enim quanto melius est neque nubere neque uri? Sed etiam in persecutionibus t distortum negare. Atque isto beatiores qui valent beata testimonii confessione excedere. Possum dicere: Quod permittitur, bonum non est. Q
Abbreviated transcription (Latin):
Erant & concubinae sedlic& figuraliter insinagoga ecdesia interaessert
ut tamen simpliciter interpr& aemur. necessarium fuit instituere quȩ¬
postea aut amputari au̾tem perari mererentur : Superuentura enim
lexerat . opor tebatenim legis adimplendae causas precucurrisse item
mox logi succedere habebat dĩsermo circumcisionem inducens spitalẽ:
Igitur perliaentiam tuncpassiuam matheriae subsequentium emenda¬
tionum praeministrabantur . quas dñs cuuangeliosuo dehinc apłs
in ex tremitatibus saeculi. aut excid& redundantes aut composuit inconditas
Sed nonideo premiserim delibertate u&ustatis & posteritatis castigatione
ut prestruam xp̃m separandis matrimoniis abolendis coniunctiombus
aduenisse quasiiam hinc finemnubendi praes cribam uiderint
quunterc&era peruersitatum suarum disiungere docent carnem
in duobus unam negantes eum qui feminam demasculo mutuatus duo

Expanded text:
Erant et concubinae. Sed licet figuraliter in synagoga ecclesia intercesserit, Erant et concubinae. Sed licet figuraliter in synagoga ecclesia intercesserit, ut tamen simpliciter interpretemur, necessarium fuit instituere qpostea aut amputari aut temperari mererentur. Superventura enim lex erat. Oportebat enim legis adimplendae causas praecucurrisse. Item mox legi succedere habebat dei sermo circumcisionem inducens spiritalem. Igitur per licentiam tunc passivam materiae subsequentium emendationum praeministrabantur, quas dominus evangelio suo, dehinc apostolus in extremitatibus saeculi aut excidit redundantes aut composuit inconditas. Sed non ideo praemiserim de libertate vetustatis et posteritatis castigatione, ut praestruam Christum separandis matrimoniis, abolendis coniunctionibus advenisse, quasi iam hinc finem nubendi praescribam. Viderint qui inter cetera perversitatum suarum disiungere docent carnem in duobus unam, negantes eum qui feminam de masculo mutuatus duo
Abbreviated transcription (Latin):
quantitatem & scĩtatem : sroinde sollicitudo nullaque decarnis ⁊elo
resurrectionis dies offend& nec quis quamillam confusurus expectat
quaestios adduceorum cessitsententiae dñi nemeputes propter carnis tuue
integritatem mihiperseruandam de contumdiae dolore suspectum
insinuareiam hinctibi consilium uiduitatis. nihiltunc internos dedecoris
uoluptuosi resum &ur non enim tam friuula tam spurga ds̃ suis pollic&ur
sed antibi uelcuicumque alii feminae ad dm̃ pertineanti profici&
quod suademus lic& ꝑtractare : Non quidem abnuimus coniunctionẽ
uiri & femine bene dictum adõ ut seminarium generis humani & re¬
plendo orbi & instruendo seculo ex cogitatam. atque exinde permissam
unam tamen : nam &adam unus euemaritus & euauna uxorillius
una mulier una costu secne apudu&eres nostros ipsosq patriar chas
non modo nubere sed &iam plurifariam matrimonus uti fasfasfuit:

Expanded text:
qualitatem et sanctitatem. Proinde sollicitudo nulla quae de carnis zelo qualitatem et sanctitatem. Proinde sollicitudo nulla quae de carnis zelo resurrectionis die offendet, nec quisquam illam confusurus expectat. Quaestio Sadducaeorum cessit sententiae domini. Ne me putes propter carnis tuae integritatem mihi perservandam de contumeliae dolore suspectum insinuare iam hinc tibi consilium viduitatis. Nihil tunc inter nos dedecoris voluptuosi resumetur. Non enim tam frivola, tam spurca deus suis pollicetur. Sed an tibi vel cuicumque alii feminae ad deum pertinenti proficiet quod suademus licet pertractare. Non quidem abnuimus coniunctionem viri et feminae benedictam dictam a deo ut seminarium generis humani, et replendo orbi et instruendo saeculo excogitatam atque exinde permissam, unam tamen. Nam et Adam unus Evae maritus, et Eva una uxor illius, una mulier, una costa. Sane apud veteres nostros ipsosque patriarchas non modo nubere, sed etiam plurifariam matrimoniis uti fas fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
ignum duxi dilectissima mihi in dño conserua. quid tibi sectandumsit
postdis cessum deseculo meum. si prior tefuero uocatus. iam hinc
prouidere ut prouisum obserues mandare fideituae nam secula ribus
satis agentes sumus. & utrique nostrum consultum uolumus talibus
talibus ordinamus curnon magis dediuinis adque caelestibus p osteritatinr̃e
prospicere debeamus & legatum quodam modo prelegare ad monitionem
& demonstrationem eorum que exbonis immor talibus & hereditate caelorum
deputantur tumnodo ut solidum capere possis. hocmeae ad monitionis acfidei¬
commissum ds̃ faciat : Cuisithonor gloria claritas dignitas & potestas & nunc
& in secula seculorum :
Praecipioigitur tibi quanta continentia potes.
postex cessum nostrum renunties nuptus. Nihilmihi istonomine collatura.
nisi quodibi proderis c&erum xp̃i anis seculo digressis nullarestitutio nup¬
tarum indieresur rectionis re promittitur trans latis scilio& in angelicã

Expanded text:
ignum duxi, dilectissima mihi in domino conserva, quid tibi sectandum sit post discessum de saeculo meum, si prior te fuero vocatus, iam hine providere, ut provisum observes, mandare fidei tuae. Nam saecularibus satis agentes sumus, et utrique nostrum consultum volumus. Si talibus tabulas ordinamus, cur non magis de divinis atque caelestibus posteritati nostrae prospicere debeamus, et legatum quodammodo praelegare, admonitionem et demonstrationem eorum quae ex bonis immortalibus et de haereditate caelorum deputantur? Tu modo ut solidum capere possis hoc meae admonitionis fideicommissum deus faciat, cui sit honor, gloria, claritas, dignitas et potestas nunc et in saecula saeculorum. Praecipio igitur tibi, quanta continentia potes, post excessum nostrum renunties nuptiis, nihil mihi isto nomine collatura nisi quod tibi proderis. Ceterum Christianis saeculo digressis nulla restitutio nuptiarum in die resurrectionis repromittitur, translatis scilicet in angelicam
Abbreviated transcription (Latin):
sobri& as profici& sed adipsam extasin commendundam ut indõ fiat:
Inficntes qui nom putent somniare. cumomni animȩ promodo Ratis
expungientur inuita. anim aduertint suc cussus &nutus & reniden¬
tias eorum perqui&em : Vt exre comprehendant. motus animȩ
somniantis. facile per carnis teneritiotem erum pere in suꝑficiem:
Sed & quod libyca gens. at lantico. caecosomno transigere dicuntur¬
animȩ utiq: naturatiexantur : porro aut hero doto fama menota est
nonnumquim in barbaros calumnosic. aut imagnacuis eius modi dȩmonũ
in illo climate dominictur : Sienim aristotiles. hero em quendam
sardiniȩ notaet. incubato res fanisui uisionib: priuaentem erit & hoc
indȩ monum libidinib: tam auferes omnia quam inferre. Vt neronis
quoq: seri somniactoris. & thaersi medis in signe inde processerit:
rent: Vel quia nulliciam gensđĩ extranea est in omnem terram

Expanded text:
sobrietas proficiet, sed ad ipsam ecstasin commendandam, ut in deo fiat. sobrietas proficiet, sed ad ipsam ecstasin commendandam, ut in deo fiat. Infantes qui non putant somniare, cum omnia animae pro modo aetatis expungantur in uita, animaduertant succussus et nutus et renidentias eorum per quietem, ut ex re comprehendant motus animae somniantis facile per carnis teneritatem erumpere in superficiem. sed et quod Libyca gens Atlantes caeco somno noctem transigere dicunturanimae utique natura non taxatur. porro aut Herodoto fama mentita est nonnumquam in barbaros calumniosa aut magna uis eiusmodi daemonum in illo climate dominatur. si enim et Aristoteles heroem quendam Sardiniae notat incubatores fani sui uisionibus priuantem, erit et hoc in daemonum libidinibus, tam auferre somnia quam inferre, ut Neronis quoque seri somniatoris et Thrasymedis insigne inde processerit. rent, uel quia nulla iam gens dei extranea est in omnem terram
Abbreviated transcription (Latin):
utcum pythagerici obhanc quoq: sp&iem fabam respuunt. onerosũ
&iflatii pabulum Atquin trina illa cumdaniele fraternitas
igumine solo contenti neregiis ferculis contam in aerentur pr&er
sapientiam reliquam somniorum prȩcipue gratiam dõ redemerunt
&imperiendorum & disserendorum : Ieiunus autem nescio a negosolus
plurimum ita somniem ut me somniasse non sentiam : Nihil ergo
sobri&as inquis. ad hanc partem: Immotinto magis adhanc quantum
& adomnem : Si& ad superstitionem : multo amplius ad religionem
Uic enim & daemonice. & postulaent eam asuis somniatorib Adlenoci¬
mum scilic& diuinitatis quiafamiliccrem dĩ norunt : Quia & damhel
rursus trium hebdomadum statione aruit uictu : Sed utdm̃ in licer&
humiliationis officiis non ut animȩ somniaturae sensum & sapientiã
struer& quasinon exitesi acturȩ : Ita non ad extisin sum mouendã

Expanded text:
ut cum Pythagorici ob hanc quoque speciem fabam respuunt onerosum ut cum Pythagorici ob hanc quoque speciem fabam respuunt onerosum et inflatui pabulum. atquin trina illa cum Daniele fraternitas gumine solo contenti, ne regiis ferculis contaminarentur, praeter sapientiam reliquam somniorum praecipue gratiam a deo redemerunt et impetrandorum et disserendorum. ieiunus autem nescio an ego solus plurimum ita somniem, ut me somniasse non sentiam. nihil ergo sobrietas, inquis, ad hanc partem? immo tanto magis ad hanc, quantum et ad omnem; si et ad superstitionem, multo amplius ad religionem. sic enim et daemonia expostulant eam a suis somniatoribus ad lenocinium scilicet diuinitatis, quia familiarem dei norunt, quia et Daniel rursus trium hebdomadum statione caruit uictu, sed ut deum inliceret humiliationis officiis, non ut animae somniaturae sensum et sapientiam strueret, quasi non in ecstasi acturae. ita non ad ecstasin summouendam
Abbreviated transcription (Latin):
& collictiora somniari affirmant subextimis noctib: quasi iam
energente animarum uigore prodacto sopore : Exx temporib: anni
uerno magis qui & a quod dissolucet animas: Et hiemps quodam modo
obdur& : Et autumnus tempta toralias ual &udinum sucus pormorũ
uino sissimis diluat: Item ecipsius qui &is situ sine quere supina neque¬
neq dextero latere decumbat neq: conre supincctis internis. quasi
repulsis : Localis stictio sensuum fluit. & aut conpressu iecoris. saginaesit
mentis: Sedhȩc in genose aestimuri potius. quam constanter probari
putem: ꝑtsiplato est quiea aestimauit : It fortiesse an casu ꝓcedant :
ilioquin ex arbitrio erunt somniac. si dirigi poterunt : Nam quoc¬
& decibis distinguendis. uł decorandis. nunc prȩsumptio. nunc suꝑstitio
disciplincm somniis prȩ scribit : ex amincndum est : Super stitio
utcum aepud oracula in cubicpisturis. ieiunium indicitur:. Prae sumptio

Expanded text:
et colatiora somniari affirmant sub extimis noctibus quasi iam et colatiora somniari affirmant sub extimis noctibus quasi iam emergente animarum uigore prodacto sopore. ex temporibus autem anni uerno magis quieta, quod aestas dissoluat animas et hiemps quodammodo obduret et autumnus temptator alias ualetudinum sucis pomorum uinosissimis diluat. item ex ipsius quietis situ, si neque resupina neque dextero latere decumbat neque conresupinatis internis quasi refusis loculis statio sensuum fluitet aut compressu iecoris angina sit mentis. sed haec ingeniose aestimari potius quam constanter probari putem, etsi Plato est, qui ea aestimauit; et fortasse an casu procedant. alioquin ex arbitrio erunt somnia, si dirigi poterunt. nam quot de cibis distinguendis uel derogandis nunc praesumptio nunc superstitio disciplinam somniis praescribit, examinandum est. superstitio, ut cum apud oracula incubaturis ieiunium indicitur uel castimonia inducitur, praesumptio,
Abbreviated transcription (Latin):
soleat & in profanos destillicre : Imbres&iam & solessuos per aequaentedõ
iustis & iniustis : Si quidem & nabucho do nosor diuinitus somniat : Etmaior
pȩne uis hominum exuisi omb: dm̃ discunt : Sicut ergo dignatiodi
& inicos it ac & temptatio mali & inscõs : A quib: nec interdiu ab fstit
utueldormientib: obrepeet quie potest siuigilcentib non potest:
ertia sp&uies erunt somnuc quae sibim& ipsac anima uid&ur inducer
exintentione crcumstintirum: Porro quamnon est ex arbitrio
pmmnucre nam & picharinus itasentit. quamodo ipsa erit sibi causic alicuiꝰ
uisionis : Numergo haec speies niturali formarelinquenda est
serucens animȩ &iam in extisi ressuas perp&i : Fa autem quaeneque
adõ neque adȩmonio neque cb alnima uidebuntur accidere & pr&
opinionem & preer inter pr&̧ationem & prȩer narrationem
facultictis ipsi propriȩ extisi &rationiei : separabuntur : Certiora

Expanded text:
soleat et in profanos destillare, imbres etiam et soles suos peraequante deo soleat et in profanos destillare, imbres etiam et soles suos peraequante deo iustis et iniustis, siquidem et Nabuchodonosor diuinitus somniat et maior paene uis hominum ex uisionibus deum discunt. sicut ergo dignatio dei et in ethnicos, ita et temptatio mali in sanctos, a quibus nec interdiu absistit, ut uel dormientibus obrepat qua potest, si uigilantibus non potest. tertia species erunt somnia, quae sibimet ipsa anima uidetur inducer ee ex intentione circumstantiarum. porro quia non est ex arbitrio somniare nam et Epicharmus ita sentit, quomodo ipsa erit sibi causa alicuius uisionis? num ergo haec species naturali formae relinquenda est seruans animae etiam in ecstasi res suas perpeti? ea autem, quae neque a deo neque a daemonio neque ab anima uidebuntur accidere, et praeter opinionem et praeter interpretationem et praeter enarrationem facultatis ipsi proprie ecstasi et rationi eius separabuntur. Certiora
Abbreviated transcription (Latin):
uuendo: dumper ec quaeiuuaent. ab inquisitione uerae diuinitictis abducunt
ex insinu ationem felsȩ : Etutiq: non licusauis est nec sc crariorum circum¬
scribitur terminis : Vaga & peruolatica & interim libera est quo nemodubi¬
tauerit. domus quoq: daemoniis patere : Nectantum in adytis. sed in cubicubs
homines imaginib: circum uenire : Definimus enim : adȩmoniis plurimum
incuti somnic : Etsi interdum ueric & gratiosu. sed dequa in dustria diximus:
Affectaentiao atq: ceptiantue: quantomugis uicni. & frustrictoriu.
& turbida & ludibriosa. &immunda : Nec mirum si eorum sunt imagines
quorum & res : Iđo autem. pollicitos cilic& & gratiam sp̃s sc̃i in omnem
carnem & sicut proph&aturos ita & somniaturos seruossuos & ancillus
suas : ła deputtebuntur. qua eipsi gratiȩ comparibuntur: Si quac honesta
scã proph&ica reuelatoric. aedificatoria : Quorum liberalitas

Expanded text:
uvando, dum per ea quae iuvant ab inquisitione verae divinitatis abducunt uvando, dum per ea quae iuvant ab inquisitione verae divinitatis abducunt ex insinuatione falsae? Et utique non clausa vis est, nec sacrariorum circumscribitur terminis; vaga et pervolatica et interim libera est. Quo nemo dubitaverit domus quoque daemoniis patere, nec tantum in adytis, sed in cubiculis homines imaginibus circumvenire. Definimus enim a daemoniis plurimum incuti somnia, etsi interdum vera et gratiosa, sed, de qua industria diximus, affectantia atque captantia, quanto magis vana et frustratoria et turbida et ludibriosa et immunda. Nec mirum si eorum sunt imagines quorum et res. A deo autem, pollicito scilicet et gratiam spiritus sancti in omnem carnem, et sicut prophetaturos, ita et somniaturos servos suos et ancillas suas, ea deputabuntur quae ipsi gratiae comparabuntur, si qua honesta, sancta prophetica reuelatoria aedificatoria uocatoria, quorum liberalitas
Abbreviated transcription (Latin):
Trophoni in bo &ic : mopsi in calicuc: hermionȩ. in macedomei
hun phe in laconica: C&cerce cumsuis &originib & ritib & reliatorib
cumomni deinceps historia somniorum. herm ippus ber gteniis
qunione uioluminum satiaetis sime exhibebit: Sed & storei dmñ mudluint
prauderassiuiu humane institaoni inter e&erte praen diadumatiat
araum & disciplinerum somiicquoq megis indidisie pecmborum
slacum naturidis oraculi haccquientum adfidem soninoru¬
in obis quoq: consignandam Et aliter inter pr&andum: Nam deoraculis &iam
c&eris apud quaenemo dormitat quid ialiud pronunciubimus quam demenicã
esserationem : Forum spiritium quiamtunc in ipsis hominib: habitauerint
uel me morius eorum affecticuerint. ad omnem malitiȩ suȩ scaenim : Inista
aeque speiȩ diuinitatem mentientes. eiedemq: industria &am perbeneficiu
fadlentes medicinarum & admenitionum prȩnunciatione : Quomugis lȩdirtai¬

Expanded text:
Trophoni in Boeotia, Mopsi in Cilicia, Hermionae in Macedonia, Trophoni in Boeotia, Mopsi in Cilicia, Hermionae in Macedonia, Pasiphaae in Laconica. cetera cum suis et originibus et ritibus et relatoribus, cum omni deinceps historia somniorum Hermippus Berytensis quinione uoluminum satiatissime exhibebit. sed et Stoici deum malunt prouidentissimum humanae institutioni inter cetera praesidia diuinatricum artium et disolatium naturalis oraculi. Haec quantum ad fidem somniorunobis quoque consignandam, et aliter interpretandam. Nam de oraculis etiam ceteris, apud quae nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus quam daemonicam esse rationem eorum spirituum qui iam tunc in ipsis hominibus habitaverint, vel memorias eorum affectaverint ad omnem malitiae suae scenam, in ista aeque specie divinitatem mentientes, eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum et admonitionum et praenuntiationum, quo magis laedant i
Abbreviated transcription (Latin):
socratis. demulcens homines discipulus plato est: Leonymus pyetes
a bachille curatur in somnis : Coronim auream cumex arceathenae
perdidissent. sophocles trigigus somniando redinuenit: Ne optolemus
tricgo edus. apud ritreum troiȩ sepulchrum aiacis monitus in somnis
abipso ruina liberat : Etcum laepidum seni adeponit. diues inde auro
redit: Quanti autem commentictores in hancrem: Arthemon
antiphon strato. philo chorus epicharmus serapion cratippus dionsa us
rodius hermippus tota saeculi litteractura : Solum siforteridebo
quie existimauit persuccsurum . quod prior omnib: saturnus somniarit:
Nis si & prior omnib: urxit Aristotiles ignosceridenti : C&erum epiharmus
&iam summum apicem inter diuinationes somniis extulit . cumphilo choro
atheniensi Nam &oraculis hocgenus stipietus estorbis : Vtam phiarai
apudor optumam: philoci apud mallum: Sarpedonis. intro ade

Expanded text:
Socratis demulcens homines discipulus Plato est. Leonymus pyctes Socratis demulcens homines discipulus Plato est. Leonymus pyctes ab Achille curatur in somniis. coronam auream cum ex arce Athenae perdidissent, Sophocles tragicus somniando redinuenit. Neoptolemus tragoedus apud Roeteum Troiae et sepulchrum Aiacis monitus in somnis ab ipso ruina liberatur, et cum lapidum senia deponit, diues inde auro redit. quanti autem commentatores et affirmatores in hanc rem? Artemon Antiphon Strato Philochorus Epicharmus Serapion Cratippus Dionysius Rodius Hermippus, tota saeculi litteratura. solum, si forte, ridebo, qui se existimauit persuasurum, quod prior omnibus Saturnus somniarit; nisi si et prior omnibus uixit Aristoteles. ignosce ridenti. ceterum Epicharmus etiam summum apicem inter diuinationes somniis extulit cum Philochoro Atheniensi. nam et oraculis hoc genus stipatus est orbis, ut Amphiarai apud Oropum, Amphilochi apud Mallum, Sarpedonis in Troade,
Abbreviated transcription (Latin):
cognosco & baridirem illuricum mllosis usque macedoniam exsonnio
dominatum: Negiellis tenendis cognouerunt & romani ueritatis huiꝰ¬
modis omnia : Reformatorem imperii puerulum ad huc & priuictũ
loci iulium octicuium tantum & sibiignotum :m. tullius iam & augustũ
& ciuilium turbinum sepultorem desomnionorat: In uitelliis
commentariis conditum est: Nec hȩc solac sp&ieserit summarum
praedicatrix potestatum. sed & periculorum & exitiorum
Vtcumcȩsar in praelium perduellium bruti & cassi: philippus. aeger
alices maius tamen alias crimen ab hostib: relaturumse. artori uisione
destituto tabernaculo euudit: Vt cum polycrati samio. filia crucem
prospicit: desoli sunguine. & lauacro iouis : Reuelantur & honores
& ingenuc perqui &em, Praestantur & medellȩ : Produntur
& furtie: Conferuntur & thesauri : Ciceronis demiq: dignitictem
pariuili &iam nunc gerula iamsiuc inspexerat : CUcnus desinui

Expanded text:
cognosco, et Baralirem Illyricum a Molossis usque Macedoniam ex somnio cognosco, et Baralirem Illyricum a Molossis usque Macedoniam ex somnio dominatum de Callisthene disco. nouerunt et Romani ueritatis huiusmodi somnia. reformatorem imperii, puerulum adhuc et priuatum loci, et Iulium Octauium tantum et sibi ignotum M. Tullius iam et Augustum et ciuilium turbinum sepultorem de somnio norat. in Vitellii commentariis conditum est. nec haec sola species erit summarum praedicatrix potestatum, sed et periculorum et exitiorum: ut cum Caesar in proelio perduellium Bruti et Cassi Philippis aeger alias, maius tamen discrimen ab hostibus relaturus, de Artori uisione destituto tabernaculo euadit: ut cum Polycrati Samio filia crucem prospicit de solis unguine et lauacro Iouis. reuelantur et honores t ingenia per quietem, praestantur et medellae, produntur et furta, conferuntur et thesauri. Ciceronis denique dignitatem paruuli etiamnunc gerula iam sua inspexerat. cycnus de sinu
Abbreviated transcription (Latin):
asiȩ fluxisse somnio uiderit. hero dotus refert : Item anno postnurtias ei
exisdem locis uitem exortam. totiasiae incubasse : Hoc &iam charon
lampsacenus herod oto prior tradit : Qui silium eius tanto operi inter¬
pr&̧atisunt non fefellerunt: Siquidem asiam cyrus & mersit & pressit
philippus macedo nondum pater ol ympiudis uxoris naturam obsig¬
nasse uiderat anulo: Leo erat signum : Crediderat prȩclusam
genituram : Opinor quialeo semel pater est : Aristodemus uel aris¬
tophon coniectans immonihil uacuum obsignari. filium & quidem
maximi imp&us portendi: Alexandrum quisciunt leonem anuli
recognoscunt : Ephorus scribit sed & dionisius siliciȩliȩ tyrannidem
hemere aquȩdam somniauit: Heraclides prodidit & seleuco regnum
asiȩ. laodice mater nondum eum praenixa prȩuidit: Fuphorien
promulgicuit mitridaten quoquo exsomnio ponti potitum: Astrabone

Expanded text:
Asiae fluxisse somnio uiderit, Herodotus refert; item anno post nuptias eius Asiae fluxisse somnio uiderit, Herodotus refert; item anno post nuptias eius ex isdem locis uitem exortam toti Asiae incubasse. hoc etiam Charon Lampsacenus Herodoto prior tradit. qui filium eius tanto operi  interpretati sunt, non fefellerunt; siquidem Asiam Cyrus et mersit et pressit. Philippus Macedo nondum pater Olympiadis uxoris naturam obsignatam esse uiderat anulo, leo erat signum. crediderat praeclusam genituram, opinor, quia leo semel pater est:  Aristodemus uel Aristophon coniectans immo nihil uacuum obsignari filium et quidem maximi impetus portendi. Alexandrum qui sciunt, leonem anuli recognoscunt. Ephorus scribit. sed et Dionysii Siciliae tyrannidem Himeraea quaedam somniauit. Heraclides prodidit. et Seleuco regnum Asiae Laodice mater nondum eum enixa praeuidit. Euphorion prouulgauit. Mithridaten quoque ex somnio Ponti potitum a Strabone
Abbreviated transcription (Latin):
deipsorum somniorum r&ractatu. quib: anima iactictur exprimere
It quando perueniemus ad mortem : Et hic dixerim : Cumds̃ dederit nullȩ
longȩmorȩ ei : quod eueni&. Vana in totum somnuc epicurus iudiciuit :¬
Liberans a negotiis diuinitatem : & dissoluens ordinem rerum. & in passi¬
uitacte omnia spargens. &euentui exposita & fortuitic. Porro suticest
ergo erit aliquis & ueriactis euentus: Quic non capit. solam eam euentui
onnib: debito eximi : Homerus duas portis diuisit somniis : Corneam
ueritictis fallaciȩ eburnim : Respicere est enim inquiunt percornu:
&uerum : Tel mes senses nullic somnia euacuant imbecillitictem
comectictionis incusant: Quis autem tam extraneus humanitictis
ut non acliquam. aliquaendo uisi onem fidelem senserit: Pauca de insig¬
morib: perstringens epicuro pudorem imperabo: Astyages medorũ
regnactor quod filiȩ maendanȩ adhuc uirginis uesicam. indiluuionem

Expanded text:
de ipsorum somniorum retractatu, quibus anima iactatur, exprimere. de ipsorum somniorum retractatu, quibus anima iactatur, exprimere. et quando perueniemus ad mortem? et hic dixerim: cum deus dederit, nullae longae morae eius quod eueniet. uana in totum somnia Epicurus iudicauit liberans a negotiis diuinitatem et dissoluens ordinem rerum et in passiuitate omnia spargens ut euentui exposita et fortuita. porro si ita est, ergo erit aliquis et ueritatis euentus, quia non capit solam eam euentui omnibus debito eximi. Homerus duas portas diuisit somniis, corneam ueritatis, fallaciae eburneam. perspicere est enim, inquiunt, per cornu, uerum. Telmessenses nulla somnia euacuant, imbecillitatem coniectationis incusant. quis autem tam extraneus humanitatis, ut non aliquam aliquando uisionem fidelem senserit? pauca de insignioribus perstringens Epicuro pudorem imperabo. Astyages Medorum regnator quod filiae Mandanae adhuc uirginis uesicam in diluuionem
Abbreviated transcription (Latin):
quam affecte & auxie passibiliter : Cum in nullo permoueremur. Auacuis
sclic& imaginib: : si conpotes somnia remus: Denique & boncefactie gratui¬
ta sunt in somnis & delicta secura : Non magis enim. obtu priuisionem
damnabimur. quam obmnartyrii coronabimur: Et quomodo inquis
memor est somniorum ania: Scilic& quam compotem ẽẽ non lic& :
Necenim exterminat sed a uocat menter
Aliud est concutere. aliud mouere : Aliud euertere. aliud agiticre :
Igitur quod memoria supp&it. sanitus mentis est : Quod sanities mentis saluac
memoric stup&. amentiȩ genus est : Ideoq: non dicimur furere sed somniare
Ideo & prudentes si quiendo sumus: Sapere enim nrm lic& obum br&ur
nontamen &tinguitur : Nisi quod &ipsum potest uideri uacare tunc
Extasin autem. hoc quoq: operari desuo proprio utsic nobis sapientuce
imugines inferat. quemad modum &erroris : Eccerursus urgemur &iam

Expanded text:
quam affecte et anxie et passibiliter, cum in nullo permoueremur, a uacuis quam affecte et anxie et passibiliter, cum in nullo permoueremur, a uacuis scilicet imaginibus, si conpotes somniaremus. denique et bona facta gratuita sunt in somnis et delicta secura; non magis enim ob stupri uisionem damnabimur quam ob martyrii coronabimur. et quomodo, inquis, memor est somniorum anima, scilicet quam compotem esse non licet? nec enim exterminat, sed auocat mentem. aliud est concutere, aliud mouere, aliud euertere, aliud agitare. igitur quod memoria suppetit, sanitas mentis est, quod sanitas mentis salua memoria  stupet, amentiae genus est. ideoque non dicimur furere, sed somniare; ideo et prudentes, si quando, sumus. sapere enim nostrum licet obumbretur, non tamen extinguitur; nisi quod et ipsum potest uideri uacare tunc, ecstasin autem hoc quoque operari de suo proprio, ut sic nobis sapientiae imagines inferat, quemadmodum et erroris. Ecce rursus urgemur sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
enemur hic desomnus quoq christianam sententiam ex promere. ut de
accidentib: somnii. & non modicis iac tactionib: animȩ qua mediximus
ne gotiosam et &xercitim semper experp& uitictemotationis. quod diuinta¬
tis &immortiditatis est ratio : Igitur cumquies corporib: euenit quorum
membrorum corporalium suis utitur: Concipe gladiatorem sine armis
uł aurigam sine curriculis. gesticulanes omnem habitum: Pugnaetur
certictur. sed uacua iactio est : Nihilomims tamen fieri uidentur
quae fieri tamen non uidentur : Aetuenim fiunt effectu uero nonfiunt:
Hancuim & tic sindicimus : Excessum sensus & amentiȩ instir : Sic & in primor¬
dio somnus cum extasi dedicatus : Et misitds̃ extasinincdam & dormit:
Somnus enim. corpori prouenit inqui&em: Extasis animȩ accessit aduersus
qui&em : Et inde iamforma somnum extisi miscens & naturi deformu:
Neniq: & oblectumur & contristamur & conterremur insomniis:

Expanded text:
enemur hic de somniis quoque Christianam sententiam ex promere, ut de accidentibus somni, sed non modicis iactationibus animae, quam ediximus negotiosam et exercitam semper ex perpetuitate motationis, quod divinitatis et immortalitatis est ratio. Igitur cum quies corporibus evenit, quorum membrorum corporalium, suis utitur. concipe gladiatorem sine armis uel aurigam sine curriculis, gesticulantes omnem habitum artis suae atque conatum: pugnatur certatur, sed uacua iactatio est. nihilominus tamen fieri uidentur quae fieri tamen non uidentur; actu enim fiunt, effectu uero non fiunt. hanc uim ecstasin dicimus, excessum sensus et amentiae instar. sic et in primordio somnus cum ecstasi dedicatus: et misit deus ecstasin in Adam et dormiit. somnus enim corpori prouenit in quietem, ecstasis animae accessit aduersus quietem, et inde iam forma somnum ecstasi miscens et natura de forma. denique et oblectamur et contristamur et conterremur in somniis
Abbreviated transcription (Latin):
daliter specialit̃ inter pr&ari capit. Nã
quaedam pronuntiata. generaliter sapiunt.
momne spectaculũ conciliũ impior : a genera
nam fidem inlegis suae uerba profitemur.
cipata. scilic& ꝑ idololatrian. Commemor
ludorũ origo sic traditur. Ludos ex asia tras
ria consedisse tymeus refert. duce tyrren
uo carentur. honorẽ liberi patris manifeste
ero enim arusticis primofiebant. obbeneficiũ
consualia romulo defendunt. quod ea conso
plane consiliũ. &nunc quoq: int̃ ipsos romanos
tia. auiolentiae aliodõ. a fratricida institu
modi. Consus consilio marsduello. harescoillos
crificant apud eam nonis iuliis. sacerdotespublica
mulus. Ioui fer&rio ludos instituit intarpes
haec satiserunt. ad originis deidolo latriar
ccedit ad testimoniũ antiquitatis subsec
palibus festis. suꝑstitionis causas habent: Inte

Expanded text:
am specialiter interpretari capit. nam et specialiter quaedam pronuntiata generaliter sapiunt. dum etiam omne spectaculum concilium impiorum a genere essi Christianam fidem in legis suae uerba profitemur, cipata, scilicet per idololatrian. commemorant. ab his ludorum origo sic traditur: Lydos ex Asia transuenas in Etruria consedisse Timaeus refert duce Tyrrenoe ludi Liberalia uocarentur, honorem Liberi patris manifeste sonabant. Libero enim a rusticis primo fiebant ob beneficium Consualia Romulo defendunt, quod ea Conso it. probum plane consilium et nunc quoque inter ipsos Romanos ab impudentia a uiolentia ab odio, a fratricida institutmodi: CONSUS CONSILIO MARS DUELLO LARES † COILLO POtentes. sacrificant apud eam nonis Iuliis sacerdotes publiciehinc idem ROmulus Ioui Feretrio ludos instituit in Tarpei accepit. sed haec satis erunt ad originis de idololatria ccedit ad testimonium antiquitatis subsecuet municipalibus festis superstitionis causas habent. inter
Abbreviated transcription (Latin):
ureis. ut athenis. ut romae. Superferuntur enĩ
gis sumunt. Sunt & prouinciales aure imagi
uoluit. Nec asinũ habuit priuatũ. Istuncurri¬
tubabr lonis illius in apocalrpsi ioħnis submoue
a suggestu. Coronatur & uulgus. Nunc exprin
a captatrix. Sed tuperegrinus mandibuius
aqua apudil los nuptiae incipiunt.
ut & corona eam conisignes: redisti in seruit
quã putas libertatem. Amisisti libertatẽ
funebres scilic&. Hoc enim suꝑ est ut olymp
infelix. inchristiano coronentur. ut ipsesp
fiat quod spectare deb&. Vniuersas u t arbita
oq censu coronarũ quibi omnia istaredimita sunt.
mestus atmundus sit habitus iste. Nolideuno
monas. Tanto ab est ut capitis uomunus inferat
coronato. Fortas se tuncillos. coronatos candali
extrema negatio uerecundiae. conflatio in lo
terea nec ornabitur operosius mulier exapo
tu. ut nec crinium artificio coron&ur. Qu

Expanded text:
s vero insuper aureis, ut Athenis, ut Romae. Superferuntur etiamgis sumunt. Sunt et provinciales aureae, imaalem ingredi voluit, nec asinum habuit privatum. Isti in curritu Babylonis illius in Apocalypsi Iohannis submovemur, nedum a suggestu. Coronatur et vulgus nunc ex prina captatrix. Sed tu peregrinus mundi huius deducant, a qua apud illos nuptiae incipiunt. et corona eam consignes, redisti in servitutem hominis, quam putas libertatem, amisisti libertatem funebres scilicet? Hoc enim superest, ut Olympinfelix in Christiano coronentur, ut ipse spectaculum fiat, quod spectare taedet. Universas, ut arbitroin solo quoque censu coronarum, quibus omnia ista redimita sunt. nestus ac mundus sit habitus iste, noli de unmonas. Tanto abest, ut capiti suo munus inferat coronato fortasse tunc illos coronatos scandaliextrema negatio verecundiae, conflatio inlecebrae? Propterea nec ornabitur operosius mulier ex apostoli prospectu, ut nec crinium artificio coronetur. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
nis quae apud nos secunda idolo latria est.
distantia est ab utendi. cũ ueritas cessat utend
natura sentiendi : Quauult quis abutatur. cũn
cilius non utidocentẽ. Nisi quod nec ab utunt
le sedicit futuros quiidola fabricantur. talesiams̃
ꝓparatui dolo thntorũ contaminatur. Ita & co
o uimmolatur auctoribus suis. Quorũ eo uel maxi

Expanded text:
nis, quae apud nos secunda idololatria est. I. Nulla vero distantia est abutendi, cum veritas cessat utendi. Cessante natura sentiendi, qua vult, quis abutatur, cum n non licet, facilius non uti docentem, nisi quod nec abutunturst. Quod si tales edicit futuros qui idola fabricantur, tales iam spparatu idolothytorum contaminatur. Ita et coparatu idolis immolatur auctoribus suis, quorum eo vel maxim
Abbreviated transcription (Latin):
citẽ quicũ maxime ad dm̃ acceditis recogno
accessisse uostestificati & confessi estiss
dm̃ offendi oblectatione hominis. quasali
lus nonsit. At quin hoc cũ maxime para
facilius uitam contemnant amputatis quasi
s nec desiderent quã iam suꝑuacuam sibi fece
definitum existim &ur. Pigebat scilic&
ari delongin quo non de proximo. nec esse er¬
mula ex aduerso. adulterandis usibus q
omiã sint instituta. sed a quo conuersa. Itaem
bit cuius uis instituta. si appareat cuinon. Mul¬
torẽ & interpolatorẽ. Cex erũ om̃s species m
latria. Quid non dĩ est quod dnõ offenditi
condidit non in exitũ operas constat condidisse
tur. Quando haec sit totaratio damnationis ꝑ
ratorẽ una de prehendimꝰ. Nec mirari neque
tius uniuersitatis possessorẽ. illauis int̃plora

Expanded text:
cite, qui cum maxime ad deum acceditis, recognoscite, qui iam accessisse uos testificati et confessi estis,  nec uero deum offendi oblectatione hominis, qua saluo frui scelus non sit. atquin hoc cum maxime paramium erudiri, quo facilius uitam contemnant amputatis quasi retinaculis eius nec desiderent, quam iam superuacuam sibi fecerno praescripto definitum existimetur. pigebat scilicet etiam familiari, de longinquo, non de proximo, necesse emula ex aduerso adulterandis usibus diendum est, a quo, omnia sint instituta, sed a quo conuersa. ita enim apparebit, cui usui sint instituta, si appareat, cui non. multorem et interpolatorem. ceterum omnes species malorum, es illum idololatria. quid non dei est quod deum offendit? quaecumque condidit non in exitum operum constat condidisse ministrentur, quando haec sit tota ratio damnationis, pet interpolatorem una deprehendimus, nec mirari neque tius uniuersitatis possessorem, illa uis interpola
Abbreviated transcription (Latin):
licere concipere & constituere. dumtaxat quod
udcatis. Et non de iudiciotantũ sed deomnis entem
rũ examin andarũ dicit & apostolus Si qui dignoran
asuobis reue labit : Solitus & ipse consiliũ subminis ti
cũ praeceptũ dnĩ non habebat . & dicere a sem& ipsc
orioleo nino insultantem ostentat Nouercar
tionin dustria Ederatum argumentatur
mentator. claudius saturninus. Nã estillu
dis nullum caespitẽ aut palmitem. Non alicuius
inuenias consecratũ : Quosatis instruatur quã ali
idicare debeamus coronati capitis institutionẽ ab eis
hac &iã speciae a primor diomendax sinedu
se prospexerat. in quibus mendatiũ diuini
r. Qualeigitur habendum est apud homi
.t. quanto magis quod ipsa sibi idola fecerunT
iuas adhuc in origines disceptabo: Primus
literas mercurius en arrauit : Necessarias con
dent Idem in sonũ strinxit. Non negabo & hocino

Expanded text:
 omni fideti licere concipere et constituere, dumtaxat quod iudicatis? Et non de iudicio tantum, sed de omni sententia rerum examinandarum dicit et apostolus, Si quid ignoratis, deus vobis revelabit, solitus et ipse consilium subministrare, cum praeceptam domini non habebat, et dicere a semetipso,tum subiecto pedibus corio leonino insultantem ostentat novercam tion industria, hederatum argumentatur,mentator Claudius Saturninus. Nam est illilam laetitiam frondis, nullum cespitem aut palmitem, non alicujus capiti invenias consecratum. Quo satis instruamur, quam alienum judicare debeamus coronati capitis institutionem ab eis in hac etiam specie, a primordio mendax, sine duse prospexerat in quibus mendacium divinitatis ageretur. Quale igitur habendum est apud hominnes pertinent, quanto magis quod ipsa sibi idola fecerunt  sit, nec antiquius adhuc in origines disceptabo. Primus litteras Mercurius enarravit: necessarias confnervos idem in sonum strinxit, non negabo et hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
ne gabimus recipiendam sinulla exemplare
amplius aliquid respondentes quã dñs heu angelio di¬
minauit hude suscepti lactis & mellis concordiã preg¬
mus. Ee queca die lauacro quotidiano ꝑtoti eba¬
demaostmemus. Eucharistiae sacramtum: &me
ab aliquo quiperspexerit disces : Interim non nu
tur. Quaero legem. Apostolũ differo. Sin
qtuit. autcausae suae fecerit : Tegantur uirgines sole &
iptum uenientes. Nec antequã cornouerint sponsos. Si
n a iniudicio reuelata. argumentũ uelandi praestan
enia sua merito abscondens decorẽ . uel quiatimens
&udine idon ea teste ꝓbatae tunctradi.nis ex

Expanded text:
negabimus recipiendam, si nulla exempla pramplius aliquid respondentes, quam Dominus in Evangelio determinavit. Inde suscepti, lactis et mellis concordiam praegustamus: exque ea die, lavacro quotidiano per totam hebdomadem abstinemus. Eucharistiae sacramentum, etperspicies, aut ab aliquo qui perspexerit disces; interim nonnullut inde noscantur. Quaero legem. Apostolum differo. Si Rpotuit, aut causae suae fecerit. Tegantur virgines solae, et hoc nuptum venientes, nec antequam cognoverint sponsos. Si et Susanna in iudicio revelata argumentum velandi praestat,scens de infamia sua, merito abscondens decorem, vel quia timensconsuetudine, idonea teste probatae tunc traditionis ex