comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sit qđ uerbũ sine carnenon efficit Sine uerbi enim potentia nec concipere uirgo
pec parere et si neueritate carnis obuoluta pannis infantia non iaceret sineuer¬
bi potentia p̃ adorerent magipuerũ stella indicededarttũ et sineueritate tarnis
noniuberet̃trans fertiina egyptũ puer & abherodis ꝑsecutione subduci si ne uerbi
potentia nondiceret uox patrismis sade caelo hic est filius ineus dilectu sinquom ihi
quitolli paccatamundi si ne uerbi potentia nonfieretredintegratio debilium
et uuuficatiomostucrum. et sineueritate carnis nec cibusieiuno nec sominus
esset necessarius fatigato Postremouerosi ne uerbi potentia non sedns
patriprositeretur aequalem et sine uerita te carnis non idẽ diceret patrẽ
se essemaiorem cum catholica fides utrumq: suscipiat utrumq defendat
menta corporea unius personae fuerint totius tẽporis actiones ea ipsa tamen

Expanded text:
sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum; et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus in quo mihiqui tollit peccata mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem; et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendamenta corporea unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ertet agni s in maculatus extiterit inquo om̃ scrucifixi om̃s mostui omnes
sepulti omnes sint &iam suscitatide quibusi psediebat. Cum ex alta tus
fuero aterra ommia traham adme. Fides etenimuera iustificans impios & creans
iustos. adhumanitatis suae tracta participẽ in illo adquirit salutẽ in quosolo
sehomo inuenit in nocentẽ liberum habens ꝑgractiã dĩ deeius potentia glo¬
riari qui contrit hostem bumanigeneris in carnis tinte humilitate congressus
his uictoriam suã tribuit inquorũ corpore triũ phauit. Lice tergo inunod ño n r̃o
ihu xp̃o uerodĩ atq hominis filio uerbi & carni suna ꝑ sona sit q̃ in sepa rrbiliter
atq indiuise cõmunes habeatactiones intellegendae tam̃ sĩpsorũ operum
qualitates & sinceraefidei contẽplationt cernendũ est atq: proueat᷑ humilitas
carnis & adq: inclinet᷑ altitadodĩtatis quid sit qđ caro sine uerboñ agit & quid

Expanded text:
erat Agnus immaculatus, exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides est enim vera justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae tracta participem, in illo acquirit salutem in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus his victoriam suam tribuit in quorum corpore triumphavit. Licet ergo in uno Domino Jesu Christo vero Dei atque hominis Filio Verbi et carnis una persona sit, quae inseparabiliter atque indivise communes habeat actiones; intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione discernendum est ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis; quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid
Abbreviated transcription (Latin):
ex altatione tamen quaillũ sicut doctorgentium dicit ex alta uit ds̃. et donauit illino¬
menqđ est suꝑ omne nomen excellit ad eam intellegimus ꝑtinere formam q̃ ditanda
enat glorificationis augmento Informa quippe dia equalis est patri. et inter
genitorẽ atq: unigenitum nulla eret in essentia dis cretio. nulla inmaiesta te
diuersitas neꝑ in carnationis iysteriũ aliquid decesserat uerbo qđ eipatris
munereredderetur. Pormaaũts erui ꝑ qũa in passibilisditas sa crrm̃tũ magnȩ
pietatis impleuit humanahumilitas est q̃ ingła diuinae potestatis euecta est
in tantũ unitatẽ ab ipso conceptuiirginis dĩ iate echumanitate conserta. utnec
si nehomine diuina. nec si nedõ agerentur humana: Propterqd et dñ s maiesta¬

Expanded text:
exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor gentium dicit, exaltavit Deus et donavit illi nomen; quod super omne nomen excellit; 84 ad eam intelligimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sẽ sacrilegiod eũ sarihereti corum manifestat impietas cũ subspecieditatis
honontñ dȩ humanae carnis in xp̃odenegant uerita tẽ & religiose aestimant
credisdicatur in saluatore nr̃o uerũ nonẽe qđ saluat: cũ it as cđm promis¬
sconẽ om̃a scła p̃curretem mundus sit dõ neconciliatus in xp̃o utnis iũbũ
digna retur carofieri nulla posset caros aluari : Om̃ȩ eni s acnt m̃ tũ fideix p̃iane
magno uthereticiuolunt decolerat᷑ obs curo si lux ueritatis subm̃ daciepietat
litus iephantas matis Nergoqus ꝙ sib icrubes cendũ estim eex p̃iañ denr̃ime p̃¬

Expanded text:
em sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis em sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie deitatis honorandae humanae carnis in Christo denegat veritatem, et religiose existimat credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse quod salvat, cum ita secundum - promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari. Omne enim sacramentum fidei Christianae magno, ut haeretici volunt, decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet
Abbreviated transcription (Latin):
& pauꝑ Diues qc euangelistadicente in principio enituerbũ & uerbũ eret
apuddm̃ et dsert uerbũ Hocenttin principiio apuddm̃. omaꝑ ipsũ fac¬
tas etsineipso factũ estnihil Pauꝑuero quia propternos uerbũ caro factũ esi
& habitauit in nob̵ Quȩ autẽ eius est exinanitio q̃ ue pauꝑtas nisi formȩ seruilis
acceptio ꝑ quã uerbi ma iestate uelata dispensatio humanȩ redemptionis im¬
pletaest : Nã quia captiuitatis nnt̃ eresoliuoriginalia uinda ñ poterent nisi
existeret homonr̃i generis nnt̃eq: natunt e quẽ peccati p̃iudicia f̃i tenerent
& quia in maculatos anguine suochiro grxphũlae tadelueret sicutabinitio
diuinitus entt p̃ordinatũ ita estinplenitudinep̃finititẽporis factũ ut multis
modis significata promissio tã diuex peccatiueni receffectũ nec posset eẽ am¬
biguũ qđ ẽtinuis testificationibus semꝑ fuerirt nuntiatum In magno aũt¬

Expanded text:
et pauper: dives, quia, evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil: pauper vero, quia propter nos Verbum caro factum est et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum; ita est in plenitudine praefiniti temporis factum, ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. In magno aut
Abbreviated transcription (Latin):
maticensis inqua patres x xiͦ statuer̃ canones quorũ auctor maxime
priscus lugdunensis ep̃s extitit. Vicesima secunda itẽ maticensis
in quapatres IXIIii statuerunt canones quorũ auctor maxime itẽ
priscus lugdunensis ep̃s extitit. Vi cesima tertia lugdunensis in
qua patres xiiii statuer canones quorũ auctor maxime philippus
patres xx statuer̃ canones quorũ auctor maxime itẽ priscus lug¬
dunensis ep̃s extitit.

Expanded text:
Matiscensis, in qua Patres XXI statuerunt canones, quorum auctor maxime Priscus Lugdunensis episcopus exstitit. Vigesima secunda, item Matiscensis, in qua patres LXIV statuerunt canones, quorum auctor maxime item Priscus Lugdunensis epqua Patres XVIII statuerunt canones, quorum auctor maxime Philippus Patres XX constituerunt canones, quorum auctor maxime idem Priscus Lugdunensis episcopus exstitit.
Abbreviated transcription (Latin):
romana consuetudinẽ aqua originẽ ducit seruare ualeatatq custodire : Reliq̃uero
q̃ scribi fasnerat cũ ad fueris introgatipoterimedicere : Eritaute dñi potentiȩ
mulant᷑ officus bene instituas & aliis formã tribuas quã debeantimitari

Expanded text:
Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat atque custodire. Reliqua vero, Romanam consuetudinem, a qua originem ducit, servare valeat atque custodire. Reliqua vero, quae scribi fas non erat, cum adfueris, interrogati poterimus edicere. Erit autem Domini potentiae mulantur officiis, bene instituas, et aliis formam tribuas, quam debeant imitari
Abbreviated transcription (Latin):
a neqm̃ dehocsicuti deceteriscsulere uoluit dilectiotua. adiecitetiã filius meus
cael estinꝰdiac̃ in epistolasua eẽ atuadilectione positũ illud. qđ inbeati apłi. ia cobi
illũ dñs. ec sipeccata fecit remitetei. Qđ non ẽ dubiũ defidelib: egrotantib accipi
uł intellegidebere. quis cõ oleo łcris mate ꝑunguiposs. qđ ab ep̃o c̃fectũ ñsolũ¬
Naid circo de prb̵ isdictu ẽ quia epĩ occupationib: aliis inpediti. ad om̃s langui
ireñ possunt . Ceterũ sie p̃s aut potest aut dignũ ducitaliquẽ a scuisitandũ. et
benedicere & tange re cris mate si ne cunctatione potest cuiꝰ eipsũ crisma con¬
ficere Nã penitentib istud in fundiñ potest quia genꝰ ẽ sacramenti. Na quib
reliqua sacram̃ tanegant᷑ quomodo unũ genꝰputat᷑ possec̃cedi : hisigit᷑ sr̃ omni¬
b: q̃ tuadilectio uoluit a nobexponi ꝓutpotuimꝰ respondere curauimꝰ utecc łatua

Expanded text:
am de hoc, sicuti de caeteris, consulere voluit dilectio tua, adjecit etiam filius meus Coelestinus diaconus in epistola sua eillum Dominus; et, si peccata fecit, remittet ei. Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatNam idcirco presbyteris dictum est, quia episcopi occupationibus aliis impediti ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus aut potest, aut dignum ducit aliquem a se visitandum, et benedicere et tangere chrismate sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud infundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus putatur posse concedi? His igitur, bus quae tua dilectio voluit a nobis exponi, prout potuimus respondere curavimus, ut Ecclesia tua
Abbreviated transcription (Latin):
prorsus ec̃uideatur Neinunaciuitate duo epi probentur exsistere¬
UIIII DEIIS QUIADHONOREMERESBITERII
SINEEXAMINE PROUECTISUNT
iqui prbi sincexamin esunt ꝓuecti uel cũdiscuterentur petcata sua
confessisunt & homines contra canones cõmoti manꝰ confessis inpone¬
re tẽ ptauerunt tales regula ñ admittit quia qđ in rep̃hensibile est

Expanded text:
prorsus esse videatur, ne in una civitate duo episcopi probentur existereprorsus esse videatur, ne in una civitate duo episcopi probentur existere. De his qui ad honorem presbyterii sine examine provecti sunteri sine examine sunt provecti, vel cum discuterentur peccata sua confessi sunt, et homines contra canones commoti, manus confessis imponere tentaverunt, tales regula non admittit: quia quod irreprehensibile est
Abbreviated transcription (Latin):
Iehis quis e cognominant catharos idestmundos si aliquando uenerint
ad eccłam catholicam. placuit sco & magno concilio. ut in positionẽmanꝰ
accipientes sicinclero permaneant. Haec autẽ p̃omnibus eosscriptis
conuenit profiteri. qđ catholicae & apostolicae ecđaedogmata suscipiant
& sequantur idest etbigamis secõmunicare & his qui inpersecutione
ꝓlapsisuNt ergaquos & spatia constitutas et tẽpora definita. It aut ecłae
catholicae & apłicae placita sequantur in omnibus. Vbicumq: uerosiue
inciuitatibus ipsi soli reꝑtifuerint ordinati qui inueniunt᷑ indero in eodẽ
ex illis adueniunt. cestũ est qđ ep̃s eccłae habebit epĩ dignitatẽ lsautẽ
qui nominatur apud eos ep̃s. honorem presbiterii possidebit. Nisi forte
placuerit ep̃o nominis cũ honore censeri : Si uero hoc ei minime placue¬
rit. prouidebit ei autchor episcopatus aut presbiteriilocũ ut indero

Expanded text:
his qui se cognominant Catharos, id est, mundos, si aliquando venerint ad Ecclesiam catholicam; placuit sancto et magno concilio, ut impositionem manus accipientes, sic in clero permaneant. Haec autem prae omnibus eos in scriptis convenit profiteri, quod catholicae et apostolicae Ecclesiae dogmata suscipiant et sequantur, id est, et bigamis se communicare, et his qui in persecutione prolapsi sunt; erga quos et spatia constituta sunt, et tempora definita: ita ut Ecclesiae catholicae et apostolicae placita sequantur in omnibus; ubicunque vero sive in villis, sive in civitatibus ipsi soli reperti fuerint ordinati, qui inveniuntur in clero, in eodem ex illis adveniunt, certum est quod episcopus Ecclesiae habebit episcopi dignitatem. Is autem qui nominatur apud eos episcopus, honorem presbyterii possidebit, nisi forte placuerit episcopo nominis eum honore censeri. Si vero hoc ei minime placuerit, providebit ei aut chorepiscopatus, aut presbyterii locum, ut in clero
Abbreviated transcription (Latin):
deponantur XI DELAICIS QUINEGA UERVNT
tonũ ade pterpericulũ uł aliquid huius modi quod factũ est subtr¬
mnnide licimu placuit synodo quã uis humanittis probentur
indigni: Tamen eis beniuolentiã cõmodari Quicumq ergo ueracit᷑
penitudinẽ gerunt tribus annis fideles interaudientes habcant᷑:
& sexannis omnise contritione deiciant. Duobus autẽ annis sine obla¬
tione. populo in oratione communicent¬
XII. DEHIS QUIABRENUNTTAUERUNT ETITERṼ
ADSECULUM SUNT REGRESSI

Expanded text:
deponantur. De laicis qui negaverunt.tatum, aut praeter periculum, vel aliquid hujusmodi, quod factum est sub tyrannide Licinii: placuit synodo, quamvis humanitate probentur indigni, tamen eis benevolentiam commodari. Quicunque ergo veraciter poenitudinem gerunt, tribus annis fideles inter audientes habeantur: t sex annis omni se contritione dejiciant, duobus autem annis sine oblatione populo in oratione communicent. De his qui abrenuntiaverunt, et iterum ad saeculum sunt regressi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinatia consistentes. statuta dudũ animaduersi one cmpesci . ut poena corrigeret.
quos reuerentia iussionũ emendare nom potuit. Verũ in hoc sequuti consuetudinem
ant nec conuenticula colligant suꝑreligione cestantes. quia in huius modiper¬
uersitate & uanitatedececo & statutas dudũ suscipient poenas. & iudiciario
motu prout religiosis temporibus conuenit panientur. Opostetetum calcedo¬
pridem tres p̃dicticoctus. a postolicam fidem setuti. omnibus obseruanda p̃¬
dixerunt : Datum .iii. idus martias constantinopoli. portio ũẽ consule. & qui

Expanded text:
pertinacia consistentes, statuta dudum animadversione compesci: ut poena corrigeret pertinacia consistentes, statuta dudum animadversione compesci: ut poena corrigeret quos reverentia jussionum 242 emendare non potuit. Verum in hoc secuti consuetudinem nant, nec conventicula colligant super religione certantes; quia in hujusmodi perversitate et vanitate detecti statutas dudum suscipient poenas, et judiciario motu, prout religiosis temporibus convenit, punientur. Oportet enim Chalcedopridem tres praedicti coetus apostolicam fidem secuti, omnibus observanda praedixerunt. Data tertio idus Martias, Constantinopoli, Sporatio viro clari
Abbreviated transcription (Latin):
religiose et fideliter que uenenandã orthodoxorũ fide fundas se noscunt᷑. ita ut
nulla in posterũ dubitatio. uel illis quicalumniari diuinitatẽ assolent re linqueret.
sacronrae serenitatis edicto uenerandã synodũ confirmantes ad monuimus
uniuersos ut dereligione disputare desinerent. qm̃ unus et altertanta secreta
inuenire ñ posset: Maxime cũ nisi sũ molabore . et amplis simis orttionib: tot
uenerabiles sacerdotes &nisidõ ut credendum ẽ auctore ad indagmẽ ueritatis
nom potuer̃ ꝑuenire. Verũ sicut manifesta pctione cognouimꝰ pondesinunt
quidã in eadẽ ꝑuersitates insania ꝑmanere & derdigione publice contendere
populiscoadimatis. et mnysteria diuina iudȩorũ paganorũq sub obtutib publicare
& profanare quaerectius colendas̃ quã inquirenda Oportuerat itaq in eadẽ

Expanded text:
religione et fideliter quae venerandam orthodoxorum fidem fundasse noscuntur, ita ut religione et fideliter quae venerandam orthodoxorum fidem fundasse noscuntur, ita ut nulla in posterum dubitatio vel illis qui calumniari Divinitatem assolent, relinqueretur; sacro nostrae serenitatis edicto venerandam synodum confirmantes, admonuimus universos ut de religione disputare desinerent; quoniam unus et alter tanta secreta invenire non posset, maxime cum summo labore et amplissimis orationibus tot venerabiles sacerdotes, nisi Deo, ut credendum est, auctore, ad indaginem veritatis non potuerint pervenire. Verum, sicut manifesta ratione cognovimus, non desinunt quidam in eadem perversitatis insania permanere, et de religione publice contendere populis coadunatis, et mysteria divina Judaeorum paganorumque sub obtutibus publicare et profanare, quae rectius colenda sunt quam inquirenda. Oportuerat itaque in eadem
Abbreviated transcription (Latin):
LICIS INSUNODOCONUENIENTIBUSIÕ AG̃ PALLADIO PR. PRAETORII
enerabilematq catholicã osthodox orũ fidẽ. scĩtate manifesta et indubitata. uniuersis
c̃stituere cupiens nr̃a serenitas. ut mai orerga diuinitatis obsequia hominibus
religiotraderetur. tantã atq talẽ spnodũ exomnibus poene prouintis coadunatis
ep̃is incalcedonen s ẽ ciuitatẽ colligiuis sit. atq ibiplurimis diebusstatuit trectatu
sima coadunati urbe constituer̃. atq: ea quae apud ephesum fideliter statuta s̃.
quam beatissimȩ recordationis caelestinus romane urbis. et quirillus alex an¬
drinȩ ciuitatis ep̃i inuenire uertatem. Quo tem poreetiã nestorianus error
exclusus est eius auctore damnato. quib: ita ritae et uenerbilit̃ apud calcedonã
inquisitis. eutrces quiplura ad firmabat inlicita. cũ sua assertione deiectus e
neei recipiendo ulterius a quoquã hominũ p̃beretur facultas. Ordinatis itaq

Expanded text:
torio. Venerabilem catholicae orthodoxorum fidei sanctitatem manifestam et indubitatam universis constituere cupiens nostra serenitas, ut major erga Divinitatis obsequia hominibus religio traderetur, tantam atque talem synodum ex omnibus pene 241 provinciis coadunatis episcopis in Chalcedonensi civitate colligi jussit; atque ibi plurimis diebus tractatu sima coadunati constituerunt; atque ea quae apud Ephesum de fide statuta sunt, cum beatissimae recordationis Coelestinus Romanae urbis et Cyrillus Alexandrinae civitatis episcopi invenere veritatem. Quo tempore etiam Nestorianus error exclusus est, ejus auctore damnato. Quibus ita rite et venerabiliter apud Chalcedonam inquisitis, Eutyches, qui plura affirmabat illicita, cum sua assertione dejectus est: ne decipiendorum ulterius ei hominum praeberetur facultas. Ordinatis itaque
Abbreviated transcription (Latin):
REGULAE EXPO¬
SITAE A PUDANTHIOCHIAM INENCENIS¬
IDEHIS QUICONIRARIAGERUNTHISQUAEREGULA¬
RIERDEPASCTIA STAIUTASUNE INNICENO CONCILIO
Im̃s quiausi fuerint dissoluere difinitionẽ scĩ et magni concilii quod
apud niceam congregatum est sub presentia piissimiet uenertendi
principis constantini desalutifera solem nitate sacratissimi pas chae.
ex communicandos et deeclesia pellendos esse censemus. si tamen
contentiosus aduersusea quae benesunt decreta perstiterint
Et haec quidem. delaicis dicta sint Siquis aut̃ eorũ quip̃esse noscuntur
et cũ iudaeis pascha celebrare. scã sy nodus huncalienũ iamhinc ab eccła
licauit. Quod non solum sibi. sed et plurimis causa corri
et ꝑturbationis extiterit Nec solũ tales aministerio remouet. sed etiã
illos qui post dampnationẽ huius modo communicare temptauerint.
Dampnatos autem. omniqq̃ extrinsecus honore priuari. quem
sc̃a regula. et sacerdotium dĩ promeruit¬
DENIS QUISEAPERCEPIIO NE SCAE COMMU¬

Expanded text:
REGULAE EXPOSITAE APUD ANTIOCHIAM IN ENDe his qui contraria gerunt his quae regulariter de Pascha statuta sunt in Nicaeno concilio. LXXIX. Omnes qui ausi fuerint dissolvere definitionem sancti et magni concilii quod apud Nicaeam congregatum est, sub praesentia piissimi et venerandi principis Constantini, de salutifera solemnitate sacratissimae Paschae, excommunicandos, et de Ecclesia pellendos esse censemus, si tamen contentiosius adversus ea quae bene sunt decreta perstiterint: et haec quidem de laicis dicta sint. Si quis autem eorum qui praeesse noscuntur et cum Judaeis Pascha celebrare: sancta synodus hunc alienum jam hinc ab Ecclesia judicavit, quod non solum sibi, sed et plurimis causa corruptionis et perturbationis exstiterit. Nec solum tales a ministerio removet, sed etiam illos qui post damnationem hujusmodi communicare tentaverint: damnatos autem omni quoque extrinsecus honore privari, quem sancta regula, et sacerdotium Dei promeruitDe his qui se a perceptione sanctae commu
Abbreviated transcription (Latin):
Osius ep̃s dixit. Sed& moderactio necessaria ẽ dilectissimift̃s. pesubito adhucaliqui
Nescientes quid decrecũ sit in srnodo ueniant adciuitates easquaein canalis. Debet
ergo ep̃s ciuitatis ipsius ad monereeũ et instruere. et ex eolo codia conũ suũ mittat
admonitus ipsetamen redeat in parroechi ã suã
aut sco lasticus deforo aut ex administractione ep̃s fuerit postulatus ut non prius or¬
dinetur nisi ante edectoris munere etofficiodia conii aut p̃s biteru fuerit p̃functus.
et ita ꝑ singulos graedus sidignus fuerit ascendat ad culmen epis copatus. Potestenim
perhas promonitiones q̃ habebunt utiq prolixũ tẽpus ꝓbari. qua fidesit. quamo¬
destia qua gracuitate et uerecundia. Et sidignus fuerit probatus diuino sacer¬
dotio in lustretur. qui a conueniens nonẽ necractio necdisciplina patitur. ut te¬
longũ tempus examinata sit uita. et merita fuerit conprobata.

Expanded text:
Osius episcopus dixit: Sed et moderatio necessaria est, dilectissimi fratres, ne subito adhuc aliqui Osius episcopus dixit: Sed et moderatio necessaria est, dilectissimi fratres, ne subito adhuc aliqui nescienergo episcopus civitatis ipsius admonere eum et instruere, et ex eo loco diaconum suum mittat. admonitus ipse tamen redeat in parochiam suam. Deaut scolasticus de foro, aut ex administratore episcopus fuerit postulatus, ut non prius ordinetur, nisi ante et lectoris munere, et officio diaconi aut presbyteri fuerit perfunctus: et ita per singulos gradus, si dignus fuerit, ascendat ad culmen episcopatus. Potest enim per has promotiones, quae habebunt utique prolixum tempus, probari qua fide sit, qua modestia, qua gravitate et verecundia; et si dignus fuerit probatus, divino sacerdotio illustretur: quia conveniens non est, nec ratio vel disciplina patitur, ut telongum tempus examinata sit vita, et merita fuerint comprobata.
Abbreviated transcription (Latin):
t sint ep̃ĩ quiincanalibus sunt solliciti ad discutiendos epõs euntes ad comitatũ
Gaudentius ep̃s dixit. Eaq̃ sa lubri t̃ prouidistis conuenientia. et aestimation eom̃iũ
et dõplaciturr ethominibus tenerihactenus firmitatẽ possunt simetus huic
sententiae coniungatur. Scimus enim etipsi sȩpissime propt̃ paucorũ in pruden
sententiã nisus uoluerit ambitionimagis placere quãdõ isdebet scire causis redditis.
honorẽ dignitatẽq seamissurũ. Quodita demũ compleri poterit siunusquisq nrm
qui in canali constitus cũ pro gredientẽ epm uiderit. inquinaet transitũ eius. causas
uideat quotendat agnoscat. Et si quiđe eũ inuenerit ire ad comitatũ. Neq inlitte
tentia confirmari debet . Viuersi dixer̃ honestũ eẽ etplaceresibi hancconstitutionẽ

Expanded text:
 TIT. XXXVIII. Ut sint episcopi qui in canali sunt solliciti ad discutiendos episcopos euntes ad comitatum  TIT. XXXVIII. Ut sint episcopi qui in canali sunt solliciti ad discutiendos episcopos euntes ad comitatum . Gaudentius episcopus dixit: Ea quae salubriter providistis convenientia et aestimatione omnium, et Deo placitura, et hominibus tenere hactenus firmitatem possunt, si metus huic sententiae conjungatur. Scimus enim et ipsi saepissime propter paucorum imprudensententiam nisus voluerit ambitioni magis placere quam Deo, is debet scire, causis redditis, honorem dignitatemque se amissurum: quod ita demum compleri poterit, si unusquisque nostrum, qui in canali constitutus est, cum progredientem episcopum viderit, inquirat transitum ejus, causas videat, quo tendat agnoscat; et siquidem eum invenerit ire ad comitatum, requirat etentia, confirmari debet. Universi dixerunt honestum esse, et placere sibi hanc constitutionem.
Abbreviated transcription (Latin):
habuerint uł acceperint ꝑdiaconũ suũ mittant quia ꝑsonaministri inuidiosa nonẽ
et quae in petra uerit celerius poterit referre. Et hoc consequens eẽ uidetur.
poli consistit. ut ille et dia conũ eiꝰ. et supplicationes destinec. tribuens cõmendati
urbibus morantur in quibus et lactus augustus rempublicã gubernat. Si uero
tdiscutiat paparomanus causas propt̃ quas ad comitatũ dia conꝰmittitur si tam̃
et iustae sunt prestet diligentiã atq sollicitudinẽ ut ad comitatũ ꝑferantur
Vniuer si dixer̃ placere sibi ethonestũ ẽẽ consilium. Alipius ep̃s dixit : Si propt̃pupillos¬
et uiduas uellaboraentes quicausas noniniquas habent susceperint peregrinationis
in commoda. habebunt aliquidrationis. Nuncuero cũ ea postulent p̃cipue quaes ine
inuidia omniũ et rep̃hensione eẽ nom possunt. Ñ necesseẽ ipsos ire ad comitatum

Expanded text:
habuerint vel acceperint, per diaconum suum mittant; quia persona ministri invidiosa non est, habuerint vel acceperint, per diaconum suum mittant; quia persona ministri invidiosa non est, et quae impetraverit, celerius poterit referre. Et hoc consequens esse videtur, poli consistit, ut ille et diaconum ejus, et supplicationes destinet, commendatitias urbibus morantur in quibus felix et laetus Augustus rempublicam gubernat: si vero re. TIT. XXXVII. Ut discutiat papa Romanus causas propter quas ad comitatum diaconum mittit, si tamen et justae sunt, praestet diligentiam atque sollicitudinem ut ad comitatum perferantur. Universi dixerunt placere sibi, et honestum esse consilium. Alipius epet viduas vel laborantes, qui causas non iniquas habent, susceperint peregrinationis incommoda, habebunt aliquiinvidia omnium et reprehensione esse non possunt, non necesse est ipsos ire ad comitatum.
Abbreviated transcription (Latin):
atur sedet dignitates seculares et administractiones quibus dã postulant Hocitaq
prauita s olim p̃solũ murmurationes sed & scandala excitant. Honestũ ẽ autẽ
ut ep̃iintercessionẽ his prestent quiini qua ui opprimuntur aut si uidua affligatur
uuit pupillus expolictur sit amenista nomina iustã habeant causã aut petitionẽ
religiosi impr̃is litteris uelinuitati uel euocati fuerint.: Sed qm̃ sȩpe contingit
ut admi sericordiã ecł ae confugiant quiiniuriã patiuntur. aut qui peccantes in
exilio uł in insulis dãpnantur : aut certe quãcũq sententiã excipiunt subueniendi¬
ediaconis ad comitatũ dirigendis sub prosecutione metropolitani. Osius ep̃s dix̃
Hoc quoque prudentiaurã tractare debet. qui decreuistis neepiscoporũ in probitas
nitatur ut ad comitatũ pergant. Quicumq ergo quales superius memortuimus p̃ces

Expanded text:
atur; sed et dignitates saeculares et administrationes quibusdam postulent. Haec itaque atur; sed et dignitates saeculares et administrationes quibusdam postulent. Haec itaque pravitas olim non solum murmurationes, sed et scandala exciut episcopi intercessionem his praestent qui iniqua vi opprimuntur, aut si vidua affligitur, aut pupillus exspolietur, si tamen ista omnia justas habent causas, aut petitiones.religiosi imperatoris litteris, vel invitati, vel vocati fuerint. Sed quoniam saepe contingit ut ad misericordiam Ecclesiae confugiaexilio vel in insulis daituatur. 69 TIT. XXXVI. De diaconis ad comitatum dirigendis sub prosecutione metropolitani . Osius episcopus dixit: Hoc quoque prudentia vestra tractare debet, qui decrevistis, ne episcoporum improbitas nitatur, ut ad comitatum pergant. Quicunque ergo quales superius memoravimus preces
Abbreviated transcription (Latin):
epĩ regionis ipsius & degradusuo eumdeiecerint. si a ppellauerit quideiectus
ẽ & confugerit ad epm̃ romanae ecł ae & uoluerit seaudiri siiustũ puta uerit
prouintia sunt ut ipsidiligenter ommnino requiraent & iusta fidem ueritatis
definiant. Quodsus quirogat causam suã iterũ audiri dep̃cationesca mouerit
epm̃ romanũ ut elateresuo prbmmittat. erit in potestate ep̃i quiduelit et
quid estimet. łtsi decreuerit mittendoscẽ qui psentes cũepĩs iudicent habentes¬
cius auctoritatẽ a quod estinati sunt eritin suo arbitrio Si uero crediderit epos
sufficere ut negotioterminũ inponant faciet quod sapientis simo consi lioiudicauerit
Qiundo p̃i & inquibus cusis ad comitatũ uadunt. Osus p̃s dixit: In portum¬
tetẽ e tnimiaf requentia &inustepetitiones fecerunt nos nontantã hiberet il gr

Expanded text:
episcopi regionis ipsius, et de gradu suo eum dejecerint, si appellaverit qui dejectus episcopi regionis ipsius, et de gradu suo eum dejecerint, si appellaverit qui dejectus est, et confugerit ad episcopum Romanae Ecclesiae, et voluerit se audiri, si justum putaverit provincia sunt, ut ipsi diligenter omnino requirant, et juxta fidem veritatis definiant. Quod si is qui rogat causam suam iterum audiri, deprecatione sua moverit episcopum Romanum, ut e latere suo presbyterum mittat, erit in potestate episcopi quid velit, et quid aestimet. Et si decreverit mittendos esse qui praesentes cum episcopis judicent, habentesejus auctoritatem, a quo destinati sunt, erit in suo arbitrio; si vero crediderit episcopos sufficere, ut negotio terminum imponant, faciet quod sapientissimo consilio judicaverit. iscopi, et in quibus causis ad comitatum vadant . Osius episcopus dixit: Importunitates et nimia frequentia, et injustae petitiones fecerunt nos non tantam habere fiduci
Abbreviated transcription (Latin):
iando quis debeat in aliena prouinciauicinus ep̃s ordinari. Osius ep̃s dix̃.
Sicontigerit inuna prouincia inqua non plurimi fuerint ep̃i. unũ forte remanere
epm̃ &populi conuenerint epm̃ uicinȩ prouinciae debereillũ prius conueniri epm̃.
quiin ea prouintia moratur. & ostendere quod populi petant sibi rectorẽ . & hociustũ
eẽ ut & ipsiueniant & cumipso ordinent epm̃. Qđ si conuentus litteris tacuerit & dissi¬
mulauerit nihilq rescripserit. satis faciendũ est populis. utueniant exuicina
prouintia epĩ & ordinent epm̃¬
enon faciendis ep̃is peruicos & modicas ciuitates. Licenti a uero dandã non est ordi¬
nandiepm̃ aut inuico aliquo aut in modicaciuitate ciui sufficit unus pbt qui a non ẽ
necesse ibi epm̃ fieri neuilescat nomen epĩ & auetoritas. Nondebent illi exalia pro¬
uintia inuitati facere epm̃. pisi aut in his ciuitatibus q̃ epõs habuerunt. Aut si
quatalis. aut tam populosaẽ ciuitas quae meretur habere epm̃. Si hoc omnibus

Expanded text:
ando debeat in aliena provincia a vicinis episcopus ordinari . Osius episcopus dixit: Si contepiscopum, et populi convenerint, episcopi vicinae provinciae debent illum prius convenire episcopum qui in ea provincia moratur, et ostendere quod populi petant sibi rectorem, et hoc justum esse, ut et ipsi veniant et cum ipso ordinent episcopum. Quod si conventus litteris tacuerit, et dissimulaverit, nihilque rescripserit, satisfaciendum esse populis, ut veniant ex vicina provincia episcopi, et ordinent epnon faciendis episcopis per vicos et modicas civitates . Licentia vero danda non est ordinandi episcopum aut in vico aliquo, aut in modica civitate, cui sufficit unus presbyter: 67 quia non est necesse ibi fieri episcopum, ne vilescat nomen episcopi et auctoritas. Non debent illi ex alia provincia invitati facere episcopum, nisi aut in his civitatibus quae episcopos habuerint, aut si qua talis aut tam populosa est civitas quae meretur habere episcopum. Si hoc omnibus p
Abbreviated transcription (Latin):
entt inretita plene a perteque propͥauoce et subscriptione dam pnauerit:
quod etiam in libello quem ad nos misenit ẽ. professus spondens ꝑom̃a prit̃m
plenius ad eumdehis q̃ ad nosuidetur retulis serescripsimꝰ. ut ab olito hoc
qͥ natus uidebat errore in laudem et głam dĩ ꝑ totum mundum una sit fides
et una eademq confessio ut in nominei ħuomne genuflectat᷑ caelestiũ t̃¬
restrium et in fernorum et omis lingua confite at᷑ qui adñs iħs ingła ẽ dĩ

Expanded text:
erat irretita, plene aperteque propria voce et subscriptione damnaverit: erat irretita, plene aperteque propria voce et subscriptione damnaverit: quod etiam in libello quem ad nos miserat est professus, spondens per omnia noplenius ad eum de his quae ad nos videtur retulisse rescripsimus: ut abolito hoc qui natus videbatur errore, in laudem et gloriam Dei per totum mundum una sit fides et una eademque confessio, et in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lin
Abbreviated transcription (Latin):
mite deui aret ꝓpt̃ qua cires ponderet᷑ adño beatuses symonbariona
quia caro et fanguis non reue lauittibi. sed pater in eusquun ce¬
liscest E tego tibidico quia tues petrus & super hanc petrãẽ¬
edifi cabo eclesiam meam: & poste in feriponꝑre ualebunt
aduersus eam Nimis autem a conpage huius aedifica¬
tionis alienus est . qui et beati petri confessionem noncapit. et xp̃i
te cordis horruit caniciem senectutir Verum quia etiam talium
non ẽ neglegentia cupactio et pie acreligiose xp̃ianis simꝰ imp̃. haberi
uoluit ep̃is cõpale concilium ut pleniore iudicio omnis possit error ab¬
cumqi eis dultitiũ notarium. probate nobis fideimisi quiuicemea scõconuen¬
tui untẽ fiternitatis intersint & communi uob̵ cum sententiaq dño sint
placiturit constitu ant . Hoc est ut primitꝰ pestifero errore dam nato etiam
deipsius qui in prudenter erriuitrestitutione qctet᷑ si tamen doceri¬
nam ueritatis amplectaens. sensus hereticos quibus imperitia eius fu¬

Expanded text:
no: Beatus es, Simon Bar Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est. Et ego tibi dico, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. Nimis autem a compage hujus aedificationis alienus est qui beati Petri confessionem non capit, et Christi te cordis ornavit canitiem senectutis. Verum quia etiam talium non est negligenda curatio, et pie ac religiose Christianissimus imperator haberi voluit episcopale concilium, ut pleniore judicio omnis possit error abcumque his Dulcitium notavium probatae nobis fidei misi, qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint, et communi vobiscum sententia, quae Domino sint placitura, constituant. Hoc est, ut primitus 867 pestifero errore damnato, etiam de ipsius, qui imprudenter erravit, restitutione tractetur; si tamen doctrinam veritatis amplectens, sensus haereticos, quibus imperitia ejus fu
Abbreviated transcription (Latin):
eligio sad ementis suni principis fides sciens ad suã głam ꝑtinere suntre
uinis detulit institutis ut ad scaẽ dispbsitionis effectum. auctori tatem
A postolicae sedis adhibere tã quã ab ipsobeatissimopetrocuperet. decla¬
nari quid in ei confessione laudatum sit quandodicente dño quem me
eẽ dicunt homines filium hominis uarias quidem diuersorũ opiniones
discipuli memonerunt: Sed cũ ab eis quidipsicre derentq̃ rerent᷑. princeps
A postolorũ plenitu dinẽ fideibreuẽ sermone complexus Iue sinquit fili
quã uerꝰ indĩ tate uerꝰ in carne et salua gemine propietate naturȩ utrũ q

Expanded text:
eligiosa excellentissimi principis fides, sciens ad suam gloriam maxime pertivinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae Sedis adhiberet, tanquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino: « quem me esse dicunt homines filium hominis? » varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt. Sed cum ab eis quid ipsi crederent quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus: « Tu es, inquit, Chriquam uerus in deitate, uerus in carne, et salua geminae proprietate naturae, utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
onem suae tarni simposuit . Quamuis enm maltorum scorumin conspecuid m̃ p̃tio samors
fuerit nullius tam̃ insentis occisio redeptio fuitmundi. Acceperunt iusti fidȩderun
coronas & defortitudine fideliũ exemplanatasp̃atientiae p̃don aiusticiae Singu¬
lares quippe insingulis mortes fuerunt nec alterius quis quam debitum suo
fine persoluit : cuminterfilios hominum unussolus dñs nr̃ tiħ xp̃s quiuere

Expanded text:
onem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiosa mors onem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solus Dominus noster
Abbreviated transcription (Latin):
Quauero nttione ueritatẽ mediatoris impleret nisi quunformadĩequalis estpatri
unius moste qui solu s mortin hildebuit solueretur: Effusio c̃ proiniustis
sanguini s xp̃ctã fuit diues ad p̃tium ut si uniuessitas captiuorũ in redẽ ptorem
peccatum. suꝑ abundauit & gnatia. Et cũ subpeccatip̃ uidicio nati potestatem
acceperint adiustitiam renascendi. ualidius factum est donũ libertatis quã
debitum seruitutis. Quãd taq: sibun huius sacra menti p̃si dio spemrelinquunt
quuns aluatorẽ nrm̃negant humane corporis ueritatem : Dicant quosa crificio
reconciliatidicant quo sanguine sintredẽpti. quis estuta płs ait qui trirdidit
semetipsum pronobis oblationem et hostiamdõ in odorẽ suauitatis. aut quodũq
sacrificium sacrotius fuitq qđ uerus & aeternus pontifex altari crucis periminolati¬

Expanded text:
Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est PatriQua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patriunius morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim pro injustis sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem peccatum, superabundavit gratia. Et cum sub peccati praejudicio 83 nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut Apostolus ait, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus et aeternus Pontifex altari crucis per immolati
Abbreviated transcription (Latin):
uiuos &ł mostuos &ł inspascõ inqua prefessione hoce tudentis si mectin ee¬
quod etiã nos dedñi in carnatione confitemur & credimꝰ qui ad salutem
humanigeneris reformandã uerã carnẽ nice fracgilitatis non decaelo secũ detulit.
sed inutero uirginis matris as sumpsit Quicumq ergo illi sunt ita obcecati &¬
alumine ueritatis alieni ut uerbodĩ tempore in carnationis humanae carnis
denegent ueritatẽ ostendant inquosibi xp̃ianũ nom̃ usurpet etcũcu angelio
ueritatis quaritione concordent sibeata e uir ginis pastus aut carosi neditaie
autdĩtas est ortasine carne. Sicuteni negarinon potesttuangelista dicente qđ
uerbũ caro factũ ẽ & habitauitinnobis it anegaripipotestbeato palilo apło p̃dican¬
te qđ ds erit in xp̃omundũ rec̃cilians sibi. Quaeaũ trec̃ciliatio eẽ potest quihuma¬
nogeneri propitiaret᷑ ds̃ nisi om̃iũ causa media tordĩ & hominũ carnẽ susciper&:

Expanded text:
entissime continetquod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam, veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero Virginis matris assumpsit. CAP. a lumine veritatis alieni, ut verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato Paulo Apostolo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio potest esse, qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causa mediator Dei et hominum carnem susciperet?
Abbreviated transcription (Latin):
damnatas encentꝰ p̃ dubiũ ẽ. cãnos fidẽ p̃dicare atq defendere ꝙ scass nođ nicȩna

Expanded text:
damnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem praedicare atque defendere, quam sancti adamnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem praedicare atque defendere, quam sancti a
Abbreviated transcription (Latin):
rores tertium a pollonaris dogma delegit. ut negata humanicarnis atq: ani
bideitasipsa sẽ in carne animaniq: conuerterit & concipi. ac nasci nutriri et
crescere crucifigi ac mori sepeliriac resurgere & ascendere in caelos & in
patris dextentmunde adiudi cando suiuos & mostuos ueniet consedere. diuinae
tantum essentiae fuerit q̃ nihilhorum in sesi ne carnis recipitueritate qm̃natu
in comiutabilis sempi ternae crinitatis. indiuis aunitas & consubstantialis aequa¬
litas. Vnde seaba pollonaris ꝑuersitate eutrcianus quisq desciscet nec con¬
uincat᷑ dĩtatem pas sibilem sentireatq: mostalẽ & tamen uerbi in carnati. id est
uerbi& carnis unã audet pronuntia renatunt̃ manifestt in ualentini& ma
oculis apparuis sẽcernentiũ Quȩ impi&atis mendacia q m̃olim fidescatholicade
testa t̃etaliũ assesti onũ sacrilegia concordib ꝑtotũ mundũ beatorũ patrũdudus

Expanded text:
rores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque arores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque abi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam incommutabilis sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et consubstantialis aequalitas. Unde si ab Apollinaris perversitate Eutychianus quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in apertam oculis aptestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt
Abbreviated transcription (Latin):
fidesq ẽ singularis et uerat cuiq: nihiladdi nihilminui potest. ad uobus
hostib: appecita : Quorũ prior nestorius. eutices scđo emersit. qui ecđẽ dĩ
ueritatis meritodã pnaretur . quia in sanũnimis et sacrilegũ fuit qđuaria
falsitate abos enser̃. A nathematiteturergonestorius: quibeatã uirginẽ
ratĩ atq seiun etĩ aliũ filiumdĩ. alterũ hominis p̃dicaret cormanente
illa in cõmutabilis uerbiessentia q̃ eicũ patre & cũ spũ scõ intemportlis at que coae¬
tum uno conceptu unoq: pastu scđm uerita tẽ utriusq: natuntee adẽ uirgo ec an¬
cilla dñi eẽt & mater Quodetiã edysabethsicut lucas eu angelista. decla nrns
intellexit & dixit . Vnde hoc mibiut ueniat ad memater dominimei : ẽutrces
quoq: eodẽ ꝑcellatur a nathemate. quiꝑ impios ueterũ hereticorũ uolutatus er¬

Expanded text:
fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae icatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem ratim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeest sacramentum uno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus er
Abbreviated transcription (Latin):
romisisseme memini uenerabilis impr in causa fidei deqͣdem̃tiã
tuã nouipieeẽ. sollicite pleniorẽ utilitatis meae dirigendũ eẽ sermonẽ
quẽ nunc auxili ante dño fidelioccasi onepersoluo ut scõ piȩtatistuestu¬
dioutilis quantũ arbitrordeẽẽ non possitinstructio quãuis enĩ sciãdem̃tiã
tuã humanis institutionib ñ egere et sincerissimã de abundantia sp̃sscihausis
utignis illequẽ dñs ueniens misit in t̃rã motu crebrȩmeditationis agitat᷑ sic c̃¬
calescat ut ferueat et sic in flãmet᷑ utiueeat. Magna senĩ caligines euticiana
heresi sorientis partibus inferrimolita ẽ. et ab illaluce quaesic eteuange¬
liũ loquitur lucetintenebris et tenebrȩ eã non conprehender̃. inperitorũ
oculos tẽptauit auertere. Cũq ipsa in suã reciderit cȩcita tẽ in discipulis¬
scit qđ in auctoredefec̃ : N lon gonãq: tẽporis int̃ualla catholica

Expanded text:
romisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausissut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram , motu crebrae meditationis 1355 agitatus, sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut Evangelium loquitur, lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt , imperitorum oculos tentavit avertere. Cumque ipsa in suaulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica
Abbreviated transcription (Latin):
sufficiant. Nec prbm uero nec diaconũ aude antordinare . p̃terciui¬
tatis epm cui ipsecũ possessione subiectus ẽ. Siquis autẽ trans gredi
statuta temptauerit. depositus quo utebatur honore priuetur¬
Chore pm uero ciuitatis ep̃sordinet cui ille subiectus est

Expanded text:
sufficiant. Nec presbyterum vero, nec diaconum audeant ordinare, praeter civisufficiant. Nec presbyterum vero, nec diaconum audeant ordinare, praeter civitatis episcopum, cui ipse cum possessione subjectus est. Si quis autem transgredi statuta tentaverit, depositus, quo utebatur honore priChorepiscopum vero civitatis episcopus ordinet, cui ille subiectus est