comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
historiã c̃pletũ ẽ .i. adã ꝑ ꝓpħeciã signicatꝰ in xp̃o qͥ reliquid
patr̃e c̃clicit. Eg̾o apatre exiui ⁊ ueni in hunc mundũ
Reliquid et matr̃e .i. sinagogã ueteri testam̃to canalit̾ in herẽ
sue .i. eccłe ut pace noui testam̃ti essent duo in carne una.
Quia cũ sit ds̃ apd̾ patr̃ẽ. ꝑ quẽ facti sumꝰ. factus ẽ ꝑcarnẽ
particens nr̃ ut illuis capitis corpꝰ esse possimus. Post hec

Expanded text:
historiam completum est in Adam, per prophetiam significatur in Christo. Qui relinquit Patrem, cum dicit: Ego a Patre exivi, et veni in hunc mundum . Reliquit et matrem, id est, synagogam veteri testamento carnaliter inhaerclesiae, ut pace noui testamenti essent duo in carne una, quia cum sit deus apud patrem, per quem facti sumus, factus est per carnem particeps noster, ut illius capitis cor
Abbreviated transcription (Latin):
domo comedet᷑. nec offeret᷑ de carnib eiꝰ foras. hoc de xp̃i cor-¬
poris sacram̃to cuiꝰ agnꝰ uie figurã obtinuit ꝓpͥe tenet᷑ scͥꝑtũ
Cuiꝰ corpꝰ ⁊ sanguis in una domo. idẽ. in una eccłia uesci p̃cipitus.
nec offerri foras in ꝓlebib sciliceti hereticoꝵ. q̃ ab eadẽ eccłie
ꝑ moysen. ut abegypciis sibi cõmodari peterent que auferrẽt.
Sicq moyses ⁊ ppłs ꝓfic̾iscens. auro ⁊ argento spo Iauit egrycioᷤ
uissu dñi dĩ nichil inhiste iubentis. Quid uero ħ oc p̃fĩgurauerit.¬
nisi quod in auro et argento ac ueste egyꝑciorum significate
anime p̃ciose tãquã uasa aurea ⁊ argentea cũ suis corporib quod
uestes significant ad iungunt se ppło dĩ. ut simul de hoc sc ło tãqũã

Expanded text:
 hoc de Christi corporis sacramento, cujus agnus ille figuram obtinuit, proprie tenetur scriptum: cujus corpus et sanguis in una domo, id est, in una Ecclesia vesci praecipitur, nec efferri foras, in plebibus scilicet haereticorum, quae ab eadem Ecclesiae per Moysen, ut ab Aegyptiis sibi commodata peterent, quae auferrent. Sicque Moyses et populus proficiscens, auro jussu Domini Dei, nihil injuste jubentis. Quid vero haec praefiguraverinisi quod in auro eanimae pretiosae, tanquam vasa aurea et argentea cum suis utique corporibus, quod vestes significant, adjunguntur populo Dei, ut simul de hoc saeculo, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Ec̾ce agnus dĩ. ecce qui tollit peccata mundi. Uesꝑe immolat᷑ agnꝰ.
in uesꝑa mundi passus ẽ dñs. ꝓhibent᷑ qͥ pascha faciunt. ossa frangere.
Non frangunt᷑ incruce ossa dni. atestante euãgelista qͥ ait. Ossa eiꝰ nõ
cõminuetis. Sanguine agni utunt᷑ ifrłitarũ postes. ne uastat᷑ angłs
audeat inferre ꝑniciẽ. Signant᷑ signo dñice passionis in frontibus
fideles płi ad tutelã salutis ut hisoli ab interitu liberent᷑. qui cruot
dñice passionis corde. ⁊ fronte signati sunt. qui etia oꝑe locunt᷑.
Signatũ est suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe. Unde et apellat᷑ ip sa
sollẽpnitas phase. qd̾ nos transitũ possumꝰ uocare. eo qđ de peiori¬
bus ad meliora ꝑ gentes tenebrosã egyptũ. derelinquamꝰ. Q d̾¬

Expanded text:
 Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Vespere immolatur agnus; in vespere mundi passus est Dominus; prohibentur qui Pascha faciunt ossa frangere; non franguntur in cruce ossa Domini, attestante evangelista qui dicit: Os ejus non comminuetis . Sanguine agni illinuntur Israelitarum postes, ne vastator Angelus audeat inferre perniciem: signantur signo passionis Dominicae in frontibus fideles populi, ad tutelam salutis, ut hi soli ab interitu liberentur, qui cruore Dominicae passionis corde et fronte signati sunt, qui etiam opere loquuntur: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Unde et appellatur ipsa sollemnitas phase, . quam nos transitum possumus appellare, eo quod de peioribus ad meliora pergentes tenebrosam Aegyptum relinquamus. sed
Abbreviated transcription (Latin):
statute iuxta illud euangłicũ ĩ quodictũ ẽ petro apło. ñ solũ sepcies
Cognouit qͦi ad huc adã uxorẽ suã. ⁊ peꝑit filiũ ⁊ uocaũ nom̃¬

Expanded text:
statutae, juxta illud Evangelii in quo dictum est Petro apostolo: Non solum septies, Cognovit quoque Adam adhuc uxorem suam, et peperit filium, vocavitque nom
Abbreviated transcription (Latin):
Creatura celi et terre quomodo historialiter abexd̃dio princi¬
pii condita sit legimus. Sed qualiter adoctorib excipiat᷑
intelligamꝰ. In principio fecit ds̃ calum et cerram

Expanded text:
Creatura coeli et terrae quo modo historialiter ab exordio principii condita sit, legimus; sed qualiter in Ecclesia spiritaliter a doctoribus accipiatur, intelligamus. In principio fecit Deus coelum et terram
Abbreviated transcription (Latin):
Et inuenta ẽ alba idẽ. in munda. Albor enĩ in cute lepra ẽ. ñ candoꝵ.
sieut scriptũ ẽ cle ea. Ut qͥd au̾tis faciẽ tuã. ⁊ dexterã tuã de medic¬
sinutuo: S illi ait. Reuoca eã in sinũ tuũ. Reuocauit. et reu̾sa
est ad colorẽ suũ. Sic ⁊ plebs iudea nunc aliena ẽ. asinu der &
foris inmunda remansit. S reuocabit eã. ⁊ redibit ad pͥstinum
colorẽ. dũ agnouerit dnm̃ saluatorẽ. Nunc cecitas ex parte cõti¬
git in isrł donec plenitudo gentiũ intraret. sic ⁊ omĩs isrł saluus

Expanded text:
et inventa est alba , » id est, immunda. Albor enim in cute lepra est, non candorsicut scriptum est de ea: Ut quid avertis faciem tuam, et dexteram tuam de medisinu tuo ? Sed quid illi ait? Revoca eam in sinum tuum. Revocavit, et reversa est ad colorem suum. 2. Sic et plebs Judaea nunc aliena est a sinu Dei, et foris immunda remansit; sed revocabit eam, et redibit ad pristinum colorem, dum agnoverit Dominum Salvatorem. Nunc enim caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium
Abbreviated transcription (Latin):
dͦ bonũ ẽ agunt quã qui ꝓ metu bonũ sec tant᷑. Solus
dum. alios statuere in monte gabał. ad maledictionẽ ut
non maledictiones accipiant. s intuentes per scriptas mal¬
dictiones. ⁊ penas peccatoxib constitutas incurrere caueãt
ac semet ipsos timoris supplitio corrigant: c̃ xi. Interea
gabaonite ꝑdicionis metu ꝑt̾riti. tunc fraude ⁊ calliditate
uenerunt ad iħm p annis calciam̃tisq ueterib in duti
deprecantes ut saluarent᷑. statĩq ad iħu. salutẽ suscipiunt.
Quoꝵ tam̃ dolũ ut agnouit ligni errores. ł aque gesta-¬
tores eos conctituit. In qͦrũ fĩgura illi ostendunt᷑: qui de
munclo ad ȩccłã uenientes habent fidẽ in dõ. ⁊ inclina
cap̃ suũ. sac̾dotib scĩs quoq ministrat. ⁊ seriuunt. et aliqͥd

Expanded text:
d bonum est agunt, quam qui mali metu bonum sectantur. Solus d bonum est agunt, quam qui mali metu bonum sectantur. Solus dum; alios vero statuerunt in monte Hebal ad maledicendum, non ut maledictiones accipiant, sed ut intuentes perscriptas maledictiones, et poenas peccatoribus constitutas, incurrere caveant, ac semetipsos timoris supplicio corrigant. CAPUT XI. De Gabaonitis. 1. Interea Gabaonitae, perditionis metu perterriti, cum fraude et calliditate venerunt ad Jesum, pannis calceamentisque veteribus induti, deprecantes ut salvarentur, statimque a Jesu salutem accipiunt. Quorum tamen dolum ut cognovit, ligni caesores, vel aquae gestatores, eos constituit; in quorum figura illi ostenduntur qui, de mundo ad Ecclesiam venientes, habent fidem in Deo, et inclinant caput suum sacerdotibus,
Abbreviated transcription (Latin):
eregione in monte gabal ut maledicerent. Int̾ quos &
uben qͥ maculauerat thoꝵ parentis. ⁊ zabulon ultimꝰ
filius lye. ⁊ ancillarũ fllii. Et hec quidẽ ueteris hẏfto¬
riȩ referiuit᷑ gesta. S inspiciendũ ẽ. quid in narracione
inysticȩ intelligentiȩ referat᷑. Qui sũt sibi ergo isti qui
incedunt iuxta montem garizam et qui sunt qui incedũe
iuxta montẽ gabal: Iu itaq qui hoc loco iuxta montem
garizim incedunt electi ad benedictionẽ eos figuraliter
indicant᷑. qui non metu penȩ. s celestis ꝓmissĩonis a¬
more succensi ueniunt ad salutẽ. Illi uͦ dimidu qͥ iurta
montẽ gabal incedunt. in quo maledictiones ꝓlate̾ sit̃t.
illos inclicant. qͥ non amore benedictione. uel ꝓmisiorie
 futuroꝵ supplicioꝵ timore cõplent. quȩ in lege sc¬
ta siit ut perueniant ad salutẽ. Om̃s aũt circa archã
incedunt. qui ab eccłȩ sinu ñ recedunt. Sed nob iliores
esse uios qui boni ipsius desiderio ȩt̾nȩ beatitudinis amore

Expanded text:
e regione in monte Hebal, ut maledicerent, inter quos et Ruben, qui maculaverat torum parentis, et Zabulon, ultimus filius Liae, et ancillarum filii. Et haec quidem veteris historiae referunt gesta. Sed inspiciendmysticae intelligentiae referatur. Qui sunt ergo isti qui incedunt juxta montem Garizim, et qui sunt qui incedunt juxta montem Hebal? Illi itaque qui hoc in loco juxta montem Garizim incedunt electi ad benedictionem, eos figuraliter indicant qui non metu poenae, sed coelestis promissionis amore succensi veniunt ad salutem. Illi vero dimidii, qui juxta montem illos indicant, qui non amore benedictionum vel promissionum, sed futurorum suppliciorum timore complent quae in lege scripta sunt, ut perveniant ad salutem. Omnes autem circa arcam incedunt, qui ab Ecclesiae sinu non recedunt. Sed nobiliores esse illos novimus qui, boni ipsius desiderio, aeternae benedictionis amore,
Abbreviated transcription (Latin):
.UII. diebus continuis adhibent᷑. Sicq circũacta archa nuu
Luna uͦ mundi huiꝰ speciẽ tenet. Quia sicut m̃struis
cõpletionib deficit. ita hic mundus ad cõflatioñ tꝑ̃m
intubis aut̃ erreis p̃clicatores fortes accip tunt᷑. Hanc uͦ
urbẽ iericho dieb .uii. ferentes archã isrłitȩ ȩneis tubis clan¬
gentib cͥcũeunt. ⁊ nuiri eiꝰ ꝑ archȩ p̃senciã atq eoꝵ tubarũ
sonitũ cadũt. Quia in hoc tẽporȩ qđ .uii. dierũ ucissitudine
eccła ad p̃dicanciũ uoces qͣsi ad tubarũ sonitũ muri iericho.
id ẽ. elati mũdi ac suꝑba infidelitatis obstacula corruunt
donec in fine tꝑ̃m mors nouissima inimicai destruat᷑. ⁊ ex
npioꝵ ꝓclicione unica domꝰ raab t̾ãquã unica ȩccła liberet
muncla at᷑pitudine fornicacionis ꝑ fenestrã cõfessionis in

Expanded text:
a arca muri Luna vero mundi hujus speciem tenet, quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad completionem temporum guratur, in tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae, aeneis tubis clangentibus circumeunt, et muri ejus per arcae praesentiam atque aerearum tubarum sonitum cadunt, quia in hoc tempore, quod septem dierum vicissitudine Ecclesia ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum muri Jericho, id est, elatio mundi, ac superba infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruatur, et ex impiorum perditione unica domus Raab, tanquam unica Ecclesia, liberetur, munda a turpitudine fornicationis per fenestram confessionis, in
Abbreviated transcription (Latin):
euiscerat. rursũ suꝑatꝰ euincitꝰ᷑ atq a ppło dĩ suspensis
quib ñ erat iniectũ ferrũ sic̾ p̃ceperat moyses ⁊ ĩmola¬
uit sacrificiũ.⁊ scripsit in lapidib deutero nomium
legis mors̃. Uideanus itaq qui sunt isti lapides exqͥb
des iuui dicunt᷑. De quib apłs dicit. Sos aũt estis
lapides uui edificati domus spãlis. His non ẽ in iectũ
ferrũ. quia ñ ẽ corrupti.⁊ in maculati. carne ⁊ spu sĩt.
et iacula maligni. ignita ñ receperunt. hi unũ altare
faciunt in unitate fidei uł concordia caritatis. In his
beris. Egͥo aut̃ dico uob̾. Si qͥs uiderit mulierẽ ad cõcupis¬
qui altaris constructione digni sunt .x. Post om̃is ppłs¬

Expanded text:
evicerat, rursum superatus evincitur, atque a populo Dei suspensus, evicerat, rursum superatus evincitur, atque a populo Dei suspensus, quibus non erat injectum ferrum, sicut praeceperat Moyses; et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. Videamus itaque qui sunt isti lapides ex quibdes vivi dicuntur, de quibus dicit Apostolus: Vos estis lapides vivi, aedifferrum, quia incorrupti et immaculati carne et spiritu sunt, et jacula maligni ignita non receperunt. Hi unum altare faciunt, unitate fidei vel concordia charitatis. In his beris: Ego autem dico vobis: Si quis viderit mulierem ad concupisqui altaris constructione digni sunt. CAPUT X.
Abbreviated transcription (Latin):
Iericho itaq ut dictũ ẽ mũdi gerit fugurã. De anathematͥe
ergo eiꝰ fraudaus in tab̾naculo suo abscondit. qͥ seculares
nores in secretis eccłȩ inserit. qui sub cultu dĩ manens
sollẽpuitates scłi uł spectacula diligit. qui sorti legos.
indumentum conuersationis secularis cultum iuducit.
quan ꝓauiũ de anathemathe tollit & uodute de ana¬
thetuathe iericho fraudat qui in ȩccła heretichox anter
dlogma ł suꝑsticiosa scłariũ literarũ studia. Iec ẽ eni
datisruit. arrius marcion. ⁊ basilides. airatiasiai
iar regulas aureas de iericho. ⁊ phylosophor sectã
ñ pectã in eccłã conati sunt. intͦducere. ⁊ maculare
omnẽ eccłã dui. ita ut alii ꝑderent᷑ muta peos Ido¬
tu abieete ꝓ anathemate quasi aceruo lapidũ. ita muti¬
tudiie peccatoꝵ suoꝵ opp̃ssi atq extincti sunt. Quoꝵ auto¬
ac exul hoc ẽ diabolus ꝗui ꝑ uioꝵ ĩpietatẽ fidliũ quostã

Expanded text:
ericho itaque, ut dictum est, mundi gerit figuram. De anathemate ergo ejus fraudans, in tabernaculo suo abscondit, qui saeculares mores in secretis ecclesiae inserit: qui sub cultu Dei manens, solemnitates saeculi vel spectacula diligit; qui sortilegos, indumentum, conversationis saecularis cultum inducit, quasi pallium de anathemate tollit. Sed et ille de anathemate Jericho fraudat, qui in ecclesiam haereticorum infert dogmata, et superstitiosa saecularium litterarum studia. Haec enim est dati sunt Arius, Marcion et Basilides; furati sunt enim isti regulas aureas de Jericho, et philosophorum sectam non rectam in Ecclesiam conati sunt introducere, et maculare omnem Ecclesiam Domini, ita ut perderentur multi per eos. Ideoque abjecti pro anathemate, quasi acervo lapidum, ita multitudine peccatorum suorum oppressi atque exstincti sunt. Filii autai, hoc est, diabolus, qui per illorum impietatem fidelium quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
Isti uͦ uiri fortes pugnant nobiscũ. quo usq celestis reꝓ¬
iorclanẽ sustulerunt de medio fluminis .xii. lapides. qͦs
ꝓ testimonio posuerunt in loco scd̾ȩ circũcisonis ad
significandũ nobis. ut dũ de lauacro ꝯ surgimꝰ. apłicȩ
ũte exẽpla firmisima nob̾ gestare debeamꝰ. Quoꝵ semꝑ
testimoniũ. ad imitam̃ta uͥtutũ cõtueam᷑.ui ł ost iordaniꝰ¬

Expanded text:
Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repIsti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repJordanem, sustulerunt de medio fluminis duodecim lapides, quos pro testimonio posuerunt in loco secundae circumcisionis, ad significandum nobis ut, dum de lavacro consurgimus, apostolicae vitae exempla firmissima nobiscum gestare debeamus, quorum semper testimonium ad imitamenta virtutum contueamur. CAPUT VI
Abbreviated transcription (Latin):
mũ uastũ .i. ꝑ scłi tẽptationes. Q d̾ ueno sac̾cdolis ⁊ leuiticꝰ
ordo assistit archȩ testam̃ti in qua lex portat᷑. sine dubio¬
trib quȩ transiordanẽ amoyse acceꝑunt t̾rã relictiᷤᷤ
nulieb ⁊ in fantib eũ fr̃ib transeuntes p̃bebant illis
mati ⁊ p̃cincti incedunt. Illi hoc i oeo accipiunt᷑. qͥ
futisares. In his ergo ꝑ rimogenitis. figuraliter illi expͥori
ppło designantur. qui ꝑ legẽ placuerunt deo. quiq non
reqͥescunt s expediti ad auxiliũ fr̃m suoꝵ consurgunt:
aborantib enĩ nobis in agone uitȩ huiꝰ atq habentib
certamẽ adu̾sus contrarias potestates. ueniunt in auxi¬
uũ nobis illi qui ante aduentũ xp̃i ꝑ legẽ iustificatisut.
Uiclemꝰ enĩ. esaꝵ ã. iheremiã. accinctos expeditosq ad
cȩlestia. in quadriforinib rotarũ circulis signatis.
N ocet ⁊ osee bissenas agniinis turmas ⁊ p̃cedunt nos
succinctis lũbis in ueritate quã p̃dicant ad auxiliũ nr̃n

Expanded text:
 est, per saeculi tentationes. Quod vero sacerdotalis et Leviticus ordo assistit arcae testamenti, in qua lex portatur, sine dubiotribus, quae trans Jordanem a Moyse acceperant terram, relictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis mati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur, qui Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxilium fratrum suorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justificati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinctos expeditosque adcoelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Docet et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum.
Abbreviated transcription (Latin):
Nã sicut in illa sexta die primꝰ hõ adã de limo t̾re ad
iuuente hic in sp̃u uiuificante. Et sic̃ in illo die fit aĩa
uuia sic in isto scło uitã desiðrantes et̾nã. Et̾ sicut in illa
sexta die ẜpenciũ. ⁊ ferarũ gn̾a t̾ra ꝓduxit ita ⁊ in hac
sexta etate scłi gñs uitã appetertes et̾nã eccłia generauit.
Qũẽ etĩa sensũ uas petro ostẽsũ manifestauit. Et qũe¬
ad modo in illo die creatur masculus ⁊ femina sic ĩ ista
scłi etate manifestatur xp̃s et eccła. Et sicuti preponitur homo
uel lie illa. peccorib serpentib ⁊ celi uolatilibus in xp̃o ĩ hac
serpentes. ł elati suꝑbia qͣs aues. Et sicut in illa die pascit᷑ hõ
et animalia q̃ cũ illo sunt herb seminalib ⁊ linguis fructiferiᷤꝰ

Expanded text:
Nam sicut in illa sexta die primus homo Adam de limo terrae ad viventem, hic in spiritum vivificantem. Et sicut in illa die fit anima viva, sic in isto saeculo vitam desiderantes aeternam. 9. Et sicut in illa sexta die serpentium et ferarum genera terra produxit, itsexta aetate saeculi gentes vitam appetentes aeternam Ecclesia generavit, quem etiam sensum vas Petro ostensum manifestavit. Et quemadmodum die sexta creatur masculus et femina, sic in ista aeculi aetate manifestatur Christus et Ecclesia. Et sicuti praeponitur homo in die illa pecoribus, serpentibus et coeli volatilibus, ita et Christuserpentes; vel elati superbia, quasi aves. Et sicut in illa die pascitur homo, et animalia, quae cum illo sunt, herbis seminalibus, et lignis fructiferis,
Abbreviated transcription (Latin):
tãquã lignis fructiferis. patĩ adiugorẽ. fidei. spei. ⁊ karitatis
in uitã eternã tãꝙ̃ herb uiridib q̃ nullo estu tribulacionũ
arescunt sed sp̃alib cib sicut istis alim̃tis pascit᷑ ut multa:
credat quȩ intelligere nec dũ pot̾ tm̃ eosdẽ cibos om̃s habent.
ħuiꝰ autẽ etatis qͣsi uesꝑa utinã nos ñ inueniat. Illa ẽ enĩ d̾qua¬

Expanded text:
igorem fidei, et spei, et charitatis in vitam aeternam, tanquam herbis viridibus, quae nullo aestu tribulationum arescunt, sed spiritalibus cibis, sic istis alimentis pascitur ut multa credat quae intelligere necdum potest, tamen eosdem cibos omnes habent. Hujus autem aetatis quasi vespera utinam nos non inveniat, illa e
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ. In carne ⁊ citte gerunt leprã. qͥ carnalia ł ex t̾riora
sudere conant᷑. ut correnciani. qui resurrectionẽ ficturam
in carnis uoluptate estimant. Uł sic̾ etiani qͥ dicunt in fid̃
manentib quãuis carnalit̾ uuant ñ ꝑ osse cõputari pec¬
cata. in cicatͥce sauati ulceris leprã portant. qͥ pꝰ cogniti¬
onẽ ⁊ medicinã dĩ ⁊ manifestationẽ fidĩ qu a xp̃o suse¬
ꝑit. rursũ in ipsã cicatͥcẽ accẽdit aliqd̃ indiciũ erroris
prioris. aut ꝑfidiã dogniatis uet̾is. In carne uiua gestat
leprã. qͥ d̃ aĩa q̃ uita ẽ carnis aliqd̃ faltũ existimat. Sicut
luciferiam. qui dicunt aĩam qd̃ carnis substantia ꝓpagatã
sicut arabici. qͥ animã simul cũ corpore mori putant. In
cicatrice ustionis leprã habent manichei heretici. qͥ in ani
abstinentit cruciatu corpora sua exurunt. ⁊ ꝑ in fidelitatẽ
De talib enĩ p̃dica

Expanded text:
sacrificium. In carne et cute gerunt lepram qui carnalia vel exteriora sacrificium. In carne et cute gerunt lepram qui carnalia vel exteriora suadere conantur, ut Corintiani, qui resurrectionem futuram in carnis voluptate extimant; vel sicut Eritiani, qui dicunt in fide manentibus, quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. In cicatrice sanati ulceris lepram portat qui post cognitionem Dei et manifestationem fidei quam a Christo suscepit, rursum in ipsa cicatrice ascendit aliquod prioris aut perfidiam dogmatis veteris. In carne viva gestat lepram, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, sicut Luciferiani, qui dicunt animam de carnis substantia propagatam; sicut Arabici, qui animam simul cum corpore mori putant. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei haeretici, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem, De talibus enim praedica
Abbreviated transcription (Latin):
et ad arhitriũ eiꝰ separabitꝰ᷑. Lepra doctrina ẽ falsa.
ꝓ ind̾ lȩpsi ñ absurde. intellit̾ heretici. quia unitatẽ uere
fideiñ habentes. uarias doctrinas profitentur erroris.
ueraq falsis ammiscent. sicut et lepra ueres falsisq lo ei
humana corpora uariando cõmaculat. huiꝰ scilicet¬
lepre inuenimꝰ legis latorẽ sex species in homune posu
Tertia carnis ⁊ cutis. Quarta cutis corporis ⁊ ci catricis
In capite leprã ꝓotat. qͥ in diuunitate patris ł in ipso capite
iudei. ualẽtiniani marcioniste. fõtimani. inanichei. arrian
sabelliani. inachedoniani. antropomorsite. prisciliani. do¬
nastiste. nectoriani euticiani. qͥ om̃s in caluaria lepram
gerunt. quia erroris siu ꝑfidiã aꝑta prauitate deffendiuit.
iouatiam qͥ nuptias clãpnant. ⁊ peceantib penitenciã dãp¬
nant. sic̾ eraclite qͥ int̾ alios errores regnũ caoꝵ paruulos¬
habere ñ crediuit. sic̾ arriani qͥ uetant ꝓ defunctis offerre

Expanded text:
falsa, proinde leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando colepre invenimus legislatorem sex speties in homine posuitertia, carnis et cutis; quarta, cutis et corporis, et cicatricis In capite lepram portat qui in divinitatem Patris, vel in ipso capite Iudei, Valentiniani, Marcioniste, Fotiniani, Manichei, Arriani, Sabelliani, Macedoniani, Antropomorfite, Priscillianiste, Donatiste, Nestoriani, Euticiani; quique omnes in capite lepram gerunt, quia erroris sui perfidiam aperta pravitate defendunt. Novatiani, qui nuptias damnant, et peccantibus poenitentiam negant; sichabere non credunt; sicut Eriani, qui vetant pro defunctis offerri
Abbreviated transcription (Latin):
quia mediator dĩ ⁊ hominũ in duarũ substantiarũ cõuunctiõe
ostendebat᷑. Porro insimilagine csꝑsionẽ credentiũ. idest ꝑ¬
demonstrabat. Nos aũt moralit̾ munꝰ dõ uitulũ offerum
cũ carnis suꝑbiã uincimꝰ Agnũ cũ in racionabiles motus
et insipientes corrigimꝰ. Edũ dũ lasciuã suꝑamꝰ. Colũbã.
dũ simplicitatẽ m̃tis tenemꝰ Turturẽ. dũ carnus seruamus
castitatẽ. Lanes azimos. dũ ñ inferm̃to malicie. s in arinus.
ppło iec rite celebrata sunt. cuiꝰ regnũ ⁊ sac̾cdociũ ꝓpħia erat
futuri regis. ⁊ sac̾dotis. ad regendos ⁊ cõsecrandos fideles in
om̃ib gentib ⁊ introducendos in regnũ cęloꝵ. ⁊ sacͣriũ ãgloꝵ
ad uitã et̾na. huiꝰ itaq ueri sacͥficii. sicut religiosa sacra¬
mĩta hebrei celebrauerunt. ita sacrilega imtam̃ta pagani.
ñ clõ. antiqua enĩ res ẽ p̃iuiciatiua immolatio sanguinis.
futuram passionẽ mediatoris abinicio generis humani testi¬

Expanded text:
quia Mediator Dei et hominis in duarum substantiarum conjunctione ostendebatur. Porro in similaginis conspersione credentium, per erspicue demonstrabat. Nos autem moraliter munus Deo vitulum offerimus, cum carnis superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles motus et insipientes corrigimus; et haedum, dum lasciviam superamus; columbam, dum simplicitatem mentis retinemus; turturem, dum carnis servamus castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae, sed in azymis populo haec rite celeuenturi regis et sacerdotis ad regendos et consecrandos fideles in omnibus gentibus et introducendos in regnum caelorum et sacrarium angelorum ad uitam aeternam. huius itaque ueri sacrificii sicut religiosa praedicamenta Hebraei celebrauerunt, ita sacrilega imitamenta pagani, molant, et non deo. antiqua enim res est praenuntiatiua immolatio sanguinis futuram passionem mediatoris ab initio generis humani testi
Abbreviated transcription (Latin):
mundam .u iiiͬ. purificari. Que aũt feminã peꝑit. bis.
nusteria latentis archã ñ ẽ dubiũ contin̾i. Septuana
enĩ huiꝰ p̃sentis uitȩ tp̃s uidi pot̾. Quia in septima dierũ
ons ũmatꝰ ẽ mũdꝰ. in quo donec sumꝰ in carne positi ad
liquidũ puri ẽe̾ ñ ꝑossumꝰ. nͥ octaua uenerit. qͥes. qd̃ ẽ
futuri scłi tẽpꝰ. in qͦ tñ t die purgandꝰ ẽ ille qui uriliter
egit. S̾tatĩ enĩ mũda efficit᷑ mat̾ eiꝰ que genuit eũ Purga¬
tam nãq uiciis carnẽ ex resurrectione suscipiet. Qui ñ¬
chil uͦ inse habuerit uirile adu̾sus peccatũ s̃ remissus &
effeminatus ꝑmanserit inactib sius. iste neq inp̃senti
scłi ebdomada. neq in futura purgabit᷑ ab inmũdicia sua.
Lo qutꝰ ẽ dñs ad moysen. ⁊ aaron dicens. homomi
tuiꝰ carne ⁊ cute ortus fuerit cliu̾sus color. siue pustul.
aut quasi lucens qͥppiã .i. plaga lepre. ad aãron. ad ducitꝰ

Expanded text:
ficari. Quae autem feminam peperit, bis mysteria latentis arcani non est dubium continere. Septimana enim hujus praesentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus; in quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, quod est futuri saeculi tempus. 3. In quo tamen purgandus est ille qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus, quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet. Qui nihil vero in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus, et effeminatus permanserit in actibus suis, iste nec in praesentis saeculi hebdomada, nec in futura purgabitur ab immunditia sua.  est Dominus ad Mosen et Aaron dicens homo in cuius carne et cute ortus fuerit diversus color sive pustula aut quasi lucens quippiam id est plaga leprae adducetur ad Aaron
Abbreviated transcription (Latin):
quiclẽ u̾ba legis. s ungulã ñ findunt᷑. hoc ẽ qd̃ nec duo
testañita recipiunt. nec in patr̃e ⁊ filiũ fidi sue gressus
statuunt ꝓpt̾a nnũdi habent᷑. heretici qͦ licet̃ ungulã
findunt. in patr̃e ⁊ filiũ credentes. ⁊ duo testam̃ta recipi¬
entes. s qr doctͥnã ueritatis in ore ñ ruminant. ncha ho¬
minꝰ ⁊ ipsi inmundi sunt. Nã qd̾̃ adiecit scriptura dicens
ex oĩb que gignuut᷑. in aqͥs ⁊ habent pinnulas. ⁊ squamaᷤ
hec comedetis. Qͥ eqͥd aũt pumulas ⁊ squamas ñ habet ab

Expanded text:
quidem verba legis, sed ungulam non findunt: hoc est, quod nec duo quidem verba legis, sed ungulam non findunt: hoc est, quod nec duo Testamenta recipiunt, nec in Patrem Filiumque fidei suae gressus statuunt. Propterea immundi habentur, 5. Haeretici quoque licet ungulam findant, in Patrem, et Filium credentes, et duo Testamenta recipientes, sed quia doctrinam veritatis in ore non ruminant, nihilominus et ipsi immundi sunt. Nam quod adjecit Scriptura dicens: Ex omnibus quae gignuntur in aquis, et habent pinnulas et squamas, haec c
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur et ignẽ alienũ incendere. quis qͥs corporee. ł
secilaris alicuius cupiditatis ignẽ in sacrario sui cordis
accedens. audet altari dñi ad ꝓpinquare. qd̃ ñ recipit̾. nisi
illiꝰ ignis aceensionẽ de qua ait dñs. Ignẽ ueni mittere in
t̾ram hoc igne nos dñs iħs sẽꝑ incendit. ut illununem᷑ in
quasi munda cõcessit. quedã uͦ int̾ quasi ñ minda:¬
institutionis auetoritate pgatũ. Q uid gͦ ẽ in animalibus.
Igit᷑ mores purgant᷑ humani. ⁊ actꝰ ⁊ uoliuitates ex quib
ipsi fiunt mundi. uł imundi. hec itaq mũda ẽẽ clicit. Om̃e
in qͥd quod habetꝰ diuisã ungulã. ⁊ rununat. in pecca ib co¬
medetis .Q. d̾ cũ diceret ñ peccora s mores hominũ disceri¬
uat. Deniq hi homines mundi sunt qͥ ruminant. qͥ in dre
semꝑ portant. quasi cibũ p̃cepta dina hi et ungulant
si nlunt. qui cluo testam̃ta legis ⁊ eũgłioꝵ credunt esse

Expanded text:
2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel 2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario sui cordis accendens, audet altaribus Domini appropinquare. Quae non recipiunt, nisi illius ignis accensionem de quo ait Dominus: Ignem veni mitteterram . Hoc igne nos Dominus Jesus semper incendet, ut illuminemur in quasi munda concessit, quaedam vero interdixit quainstitutionis auctoritate purgatum. Quid ergo est? In animalibus igitur mores pinguntur humani, et actus et voluntates, ex quibus ipsi fiunt mundi vel immundi. Haec itaque munda esse dicit. « Omne, inquit, quod habet divisam ungulam, et ruminat in pecoribus, comedetis. » Quod cum diceret, non pecora, sed mores hominum discernebat. Denique hi homines mundi sunt qui ruminant, qui in ore semper portant quasi cibum praecepta divina. Hi et ungulam findunt, quia duo Testamenta legis et Evangeliorum credentes, se
Abbreviated transcription (Latin):
cimus. quasi agnã de gregibus danꝰ. S cũ offerentis uiri
acl agnã caprãq ñ sufficitꝰ in remedio penitẽtis adiungit᷑.
ut duo colũbarũ filii. ł pulli. uł turtures offent᷑ Scimus
quia colũbarũ puli. uel turtures ꝓ cantu gemitꝰ habent.
Quid gͦ ꝑ cluos colũbarũ pullos ł duos turtures. nͥ duppł
penitencie nr̃e gemtꝰ designat᷑ Ut cũ ad offerenda uona
oꝑa non assurgimꝰ. nos metipsos clupplicit̾ defleamꝰ. quia
et recta ñ fecimꝰ ⁊ praua oꝑati sumꝰ. Unde ⁊ unus turt᷑.
nãq totũ incẽsũ dicitur. uUnd̾ gͦ turturẽ ꝓro peccato
facimꝰ. cũ ꝓ eo qd̾ bona negleximꝰ. nos met ipsos fũditus
illos significant. qui dĩ traditionẽ cõtẽpnentes alienas:
doctrinas aꝑp etunt ⁊ magisteria humane inititutionis
inclucunt. quos increpat dñs. ⁊ obiurgat in eu̾głio dice̾s
Reiecistis mandatũ dĩ. ut intradicionẽ ur̃am statuatis.

Expanded text:
cimus, quasi agnam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus cimus, quasi agnam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentiae adjungitur ut duo columbarum pulli vel duae turtures offerantur. Scimus quia columbarum pulli pro cantu gemitus habent; quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus; unde et unus turtur namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus illos significaverunt qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae institutionis inducunt. Quos increpat Dominus et objurgat in Evangelio, dicens: Rejecistis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓccato ⁊ alterũ in holo causto.Turam̃tũ utiq ẜferretest
uoto nos cluune seruitutis alligare. Et cũ bona oꝑa ꝓmit¬
timus. bene nos facere spondemꝰ. Cũm uͦ abstinentiã erue¬
atũq carnis nr̃e uoueniuiᷤᷤ male ad p̃sens nos facere iirimꝰ¬
cleuotus sit. int̾ ipsa quantulũ cũq pia uota ñ ꝑeccet. pro
peccato agna offerri cde gregib siue capra p̃cipit᷑. Quid
enĩ ꝑ agnã. nisi actiuȩ uitȩ innocentia: Quid ꝑ capr̃a qu
insũmis sepe extremisq pendens rupib pascit᷑. nisi cõtẽ¬
platiua uita signat᷑ : Qui gͦ se conspicit̾ ꝓ missa hȩc et
ꝓposita ñ implesse in sacͥficiũ dĩ. se studiosius debet̾ uł in
nocencia boni oꝑis. ł insublimi pastu cõtẽplationis act¬
gere. & uene agna de gregib Cãpra uͦ cle gregibus
offerri non iubet᷑. quia actiua uita multoꝵ ẽ contẽplati¬
ua paucoꝵ. ⁊ hec agimꝰ que multos agere. ⁊ egisse cõspi¬

Expanded text:
eccato, et alterum in holocausto . Juramentum namque proferre, est voto nos divinae servitutis alligare; et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nobis facere juramudevotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agnam offerre sive capram praecipit. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisqplativa vita signatur. Qui ergo se conspicit promissa haec et proposita non implesse, in sacrificium Dnocentia boni operis, vel in sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vero de gregibus offerri non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspi
Abbreviated transcription (Latin):
te et mulierẽ. et sem̃ tuũ ⁊ semẽ illius. Semẽ diaboli ꝑ u̾sa sug¬
oni resistitur. Ipsa capud illiꝰ c̾te̾t si eũ mens in ipso inicio male
suggestionis exeludit. Iue insidiat᷑ c̃alcaneo eiꝰ qr m̃tẽ quam
pͥma suggestione ñ decipit deciꝑe infinẽ tẽdit. Quidã artt̃
hoc quod dictũ ẽ inimicias ponã int̾ te ⁊ mulierẽ. de uirgine
ex qua dñs natꝰ est. intellexerũt eo qd illo tp̃r exea dñs nacit᷑us
ad inimicũ deuincendũ ⁊ ad mortẽ cuiꝰ ille auctor erat destru¬

Expanded text:
te et mulierem, et semen tuum, et semen illius. Semen diaboli perversa sugoni resistitur. Ipsa caput illius conteret, si eum mens in ipso initio malae suggestionis excludit: ille insidiatur calcaneo ejus, quia mentem quam prima suggestione non decinter te et mulierem, de Virgine, de qua Dominus natus est, intellexerunt, eo quod illo tempore ex ea Dominus nasciturus, ad inimicum devincendum, et ad mortem, cujus ille auctor erat, destru
Abbreviated transcription (Latin):
mentit᷑. S eleuatꝰ insublime stultꝰ apparebit. qr in ipsa eleuatione
sua. ꝑ aduentũ ueri udicis deficit. Qd si intellexisset ori inposuisset
manũ .i. si suppliciũ suũ. cũ suꝑ iures exorsus ẽ p̃uidisset. bñ aliqñ
conditꝰ intanta iactacione suꝑbie ñ fuisset elatꝰ. De qͦ nequaꝗͥ mo¬
⁊ aries. bñ incedt̃. s ñ hic felicit᷑. ꝙ ꝑsecucioẽm ⁊ bella patiunt᷑. Qu artũ
uͦ felicit̃. ⁊ ñ bñ incedit. ꝙ infallacia sua antixp̃s gradit᷑. s uixta bre¬
ue tempꝰ urte pͣsentis ipsa illi fallacia ꝓsꝑat᷑. sĩc de eo sub antiochi
sp̃e ꝑdamelẽ dictũ est robur dictu est. contͣ iuge sacͥficiũ ꝑꝑ peccata.
succinc̾tꝰ lumbos. aꝑte ⁊̃ in libro iob gallũ sc̃os p̾dicatores accipimus.
Ad se cũcta ibi referens ds dĩc. Quis posuit inuiscerib hõis sapientiã
ł qͥdedit gallo intelligẽtia. Acsi aꝑte diceret. Incorde hominis huma¬

Expanded text:
mentietur. Sed elevatus in sublime stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua, per adventum veri judicis deficiet; quod si intellexisset, ori imposuisset manum, id est, si supplicium suum, cum superbire exorsus est, praevidisset, bene aliquando conditet aries bene incedunt, sed non hic feliciter, quia persecutionem bella patiuntur. Quartum vero feliciter, et non bene incedit, quia in fallacia sua Antichristus gradietur, sed juxta breve tempus vitae praesentis ipsa illi fallacia prosperabitur, sicut de eo sub Antiochi specie per Danielem dictum est: Robur datum est ei contra juge sacrificium, propter peccata, succinctus lumbos , apte etiam hoc loco gallum sanctos praedicatores accipimus. Ad se ergo cuncta referens Dominus dicit: Quis posuit in visceribus hominis sapientiam? vel quis dedit gallo intellige
Abbreviated transcription (Latin):
uncta tẽptatio insapiẽtia cũ dixi. sapiens efficiar. ⁊ ipsa
longiꝰ recessit ame Drs
q apꝓpinquanti alcior uidet᷑. Qui uͦ hanc nequaqua quert̃. tanto se
ei ꝓpinquos estimant. qͣnto ⁊ eiꝰ rectitudiniᷤ regusa ignorãt. ⁊ qͣsi in
tenebris mirari lucis ctaritatẽ nesciunt. qͣm ñ qũa uidert. Cũq
informa eiꝰ pulcͥtudinis ñ tendunt᷑. insemetipsis lib̃nt̃ cotidie defor-¬
miores fiunt. Na qͥsqͥs eiꝰ radiis tãgit᷑ sua illi manifestiꝰ fortitudo
monstrat. Et eo ueriꝰ inuenit qͣntũ flectat᷑ inuicio. qͦ sagaciꝰ sũma

Expanded text:
entia, et dixi: Sapiens efficiar, et ipsa longius recessit a me itur, quia appropinquanti altior videtur. Qui vero hanc nequaquam quaerunt, tanto se ei propinquos aestimant, quanto et ejus rectitudinis regulam ignorant, quia siti in tenebris mirari lucis claritatem nesciunt, quam nunquam viderunt; cumque in formam ejus pulchritudinis non tenduntur, in semetipsis libenter quotidie deformiores fiunt. Nam quisquis ejus radiis tangitur, sua illi manifestius tortitudo monstratur; et eo verius invenit quantum flectatur in vitio, quo, sagacius summa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑt̾bati inconũsatione nr̃a delinqͥmꝰ. ut modis nos delinqͥmꝰ alt̾nãtibus
cupido concueiat. metus frangat. leticia inulceat dołor affligat.
timeamꝰ. Nõ dũ mod̾ari lingaia occiosa u̾ba negligit. more illi-¬
arnis se ñ renuit. plerũq ⁊ adꝑfidie uoraginẽ ruit uñ bñ paul
plebis urłitice dãpna consid̾ans. ut imminẽtia ab audictorib ma-¬
la cõpesc̾et curauit. exordine tr̃ãsacta narrare dicens. Neq idolatre
efficiamini sic̃ qͥd̾a exipsis que ad modit scͥptũ ẽ. Sedit popłs mãdũ-¬
are et uibere et surrexer̃t luðe. Esus qͥipe potꝰq ad lapsii inpulit
abiniquitate ꝓtinꝰ mens incauta deuorat᷑. ipso salomone attestã¬

Expanded text:
bati, in conversatione nostra delinquimus; ut modis nos semper alternantibus cupido concutiat, metus frangat, laetitia mulceat, dolor affligat. timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inocarnis renuit, plerumque et ad perfidiae voraginem ruit. Unde bene Paulus plebis Israeliticae damna conspiciens, ut imminentia ab auditoribus mala compesceret, curavit ex ordine transacta narrare, dicens: Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam eorum, quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare etab iniquitate protinus mens incauta devoratur, attestan
Abbreviated transcription (Latin):
ostẽtare conat᷑. atq sic. ꝑinpatienciã usq ad arroganciã ducit᷑. ꝙ dũ¬
sept ferre accionẽ ñ pot̃ detegendo semetipsũ inostẽtacioe głat᷑. Uñ nc̃
arrogans bona de se uł falsa iactari. ne mala possit ł mimma ꝑpeti.
ac ui intime similitudins amittat. Quanta sit iracũdie cupa pẽsemꝰ
dũ mã suetudo ãmittt᷑. suꝑne imaginis similitudo uiciat᷑. Pirã sa¬
pientia ꝑdit᷑. ut quid ue quo dine agendũ sit rom̃ino nesciat᷑. sic̃
scͥptũ est. Ira insinu stulti reqͥescit. ꝙ nimirũ intelligentie lucẽ
subtͣit. cũ mtẽ ꝓmouendo confũdit.

Expanded text:
stentare conatur, atque sic per impatientiam usque ad arrogantiam ducitur; dumque ferre despectionem non potest, detegendo semetipsum in ostentatione gloriatur. Unde arrogans bona de se vel falsa jactari, ne mala possit vel minima perpeti.ac vim intimae similitudinis amittat . Quanta sit iracundiae culpa pensemus, per quam dum mansuetudo amittitur, supernae imaginis similitudo vitiatur. Per iram sapientia perditur, ut quid, quove ordine agendum sit, omnino nesciatur, sicut scriptum est: Ira in sinu stulti requiescit , quia nimirum intelligentiae lucem subtrahit, cum mentem permovendo confundit.
Abbreviated transcription (Latin):
lorebit amigdalꝰ. inpinguabit᷑ loc̾ta¬
⁊ dissipabit᷑ cappris.
migdał qͥppe flore pͥꝰ cunctis arboribus
que ĩp̃dicatorib st̃ pͥmitiue u̾tutũ flores aꝑuit. ⁊ adinferenda po¬
ia bonoꝵ oꝑm uẽturos scõs qͣsi arbusta sequẽtia p̾uenit:. Inqͣ
mox loc̾ta inpinguata ẽ. ꝙ sicca gentilitatis stelilitas pinguedine
atrigit. udea insua sterilitate remanens bñ uiuendi oidinẽ amisit.

Expanded text:
lorebit amygdalum, impinguabitur locusta, dissipabitur capparis . » Amygdalum quippe florem prius cunctis arboribus quae in praedicatoribus suis, primitivos virtutum flores aperuit, et ad inferenda poma bonorum operum, venturos sanctos, quasi arbusta sequentia praevenit. In qua mox locusta impinguata est, quia sicca gentilitatis sterilitas pinguedine litas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens, bene vivendi ordinem amisit.
Abbreviated transcription (Latin):
cis sit quisq extraneiis. cui nimir̃ iusionib non iualtr̃e subren dt. S uas
un ⁊ ħ est salubre pemediũ ut m̃s cũ se admemori ã culue rephend te b̾pus¬

Expanded text:
ciis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse subjectus. Qua ciis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse subjectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tatã istũ. ⁊ tm̃ auiis suis ñst̾ reu̾si. hinc rursus ait. Popłs
Eñ ẽ reu̾sus ad ꝑcucientẽ se. hinc uoce flagellantiũ ꝓpħa conq̃¬
Frit᷑ dicens. Curauimꝰ babilonẽ ⁊ ñ ẽ curata. habilon qͥppe curatur.
indigni oĩa tolerant. Sd̾ dignos se suꝑnis sedib confidentes.
etͣnitates głam cũ certitudine expectant. Cũq laborant foris
ad u̾sitate ꝑsecutionis. ad munitã recurr̃t intrinsecꝰ arcẽ mẽ¬
tis. ⁊ cuncta sub se ira despiciunt. int q̃ transire corporalit̾ etiã
semetipsos cgernunt. Minas ñ metuunt qi ⁊ tormenta paciendo
miro mͦ eos reꝓboꝵ lacula efferiunt ⁊ ñ ꝯtigunt. In sublime
gͦ st̃ humiles positi. q unũ se in om̃ib despiciunt. iñ ꝯtra omĩa
or qͥppe nr̃m nos inspectione rep¬
hendit. cũ reỹsist̾e p̃ceptis ei qũe postulat meminit. Et oratio¬
eĩ sit execrabilis. cũ acenfura au̾tit᷑ legis. oignũ ꝓfecto est ut abel benefi¬

Expanded text:
ulum istum, et tamen a viis suis non sunt reversi . Hinc rursus ait: Populus non est reversus ad percutientem se . Hinc voce flagellantium propheta conqueritur dicens: Curavimus Babylonem, et non est sanata : Babylon quippe curatur, indigni omnia tolerant, sed dignos se supernis sedibus confidentes, aeternitatis gloriam cum certitudine exspectant. Cum laborant foris adversitate persecutionis, admoniti recurrunt ad arcem mentis; et inde cuncta sub se ire despiciunt, inter quae transire corporaliter etiam semetipsos cernunt; minas non metuunt, quoniam et tormenta patiendo miro modo eos reproborum jacula et feriunt, et non contingunt. In sublimi ergo humiles sunt positi, quia unde se in omnibus despiciunt, inde contra omnia Cor quippe nos in petitione reprehendit, cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis, cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus benefi
Abbreviated transcription (Latin):
ollect᷑ intuendũ ẽ. qͣ alia ẽ ira qm inpatiencia excitat.
ne a̾iadu̾sionis impetũ finiees ꝑgladiũ ñ placasset. Hanc tr̃a ꝙ
uł ñ habuit motũ contͣse. implacabilit̃ zelosuꝑne ultionis ex¬
citauit. Ꝙ quo contͣ subditoꝵ uicia tepuit. eo contͣ illu distͥctio et̃¬
m rectoris exarsit. De hac ꝑsalmistã dicit᷑. Irascimini.⁊ nolite pec¬
delinquentib uolunt. Si enĩ sic ꝓximos ut nos amare p̾cipim᷑.
restat. ut sic eoꝵ erratib sic̃ nr̃is uicus irascam᷑¬

Expanded text:
olerter sciendum est, quod alia est ira quam impatientia excitat, nae animadversionis impetum Phinees per gladium non placasset. Hanc iram quia Heli non habuit, motum contra se implacabiliter supernae ultionis excitavit. Nam quo contra subditorum vitia tepuit, eo contra illum districtio aeterni rectoris exarsit. De hac ira per Psalmistam dicitur: Irascimini et nolite pecdelinquentibus volunt. Si enim sic proximos ut nos amare praecipimur, restat ut sic eorum erratibus, sicut nostris vitiis, irascam
Abbreviated transcription (Latin):
S pͥus tacendi p̾mittit t̾epꝰ. ⁊ pꝰmodũ subdidit loquẽdi. ꝙ ñ loq̃ndotac̾e
fuerat. diu prostarat tacuit. ut pꝰ modũ recte loqueret᷑. pensandũ e
quantu ei culpa sit ñ tacere. que nulla cogit necessitas loqͥ. Quiem̃¬
ꝓximoꝵ mala respiciunt. ⁊ tm insilentio lingũa pͥmunt. qͣsi cons¬
pectil uulm̾ib usũ medic aminis subtͣhunt. Et eo mortis auctores
fiunt. qͦ uirus qd̾ potuer̃t curare noluer̃t. Lingua itaq nscrete refe¬
renda ẽ. ñ insolubilit̾ obliganda. Scͥptũ nãq ẽ. Sapiens tacebit u
adtẽpꝰ. ut nimirũ cũ oportunũ cõsid̾at pꝰ posita censura silencii lo

Expanded text:
sed prius tacendi praemittit tempus, et postmodum subdidit loquendi: Quia non loquendo tacere, fuerat, diu prius tacuit, ut postmodum recte loqueretur, pensandum nobis est, quanta ei culpa sit non tacere, quem nulla cogit necessitas loquimala respiciunt, et tamen in silentio linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt, et eo mortis auctores fiunt, quo virus quod poterant curare noluerunt. Lingua itaque discrete frenanda est, non insolubiliter obliganda. Scriptum namque est: Sapiens tacebit usque ad tempus , ut nimirum cum opportunum considerat, postposita censura si
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ ẽ. Aꝑite uineã ut exeãt ꝙ conculeẽt ea tollite deuia lapides. Quo
gͥ mũdi finis urget. eo necesse est ut iuia lapides ad edificiũ celeste col
ita electos om̃s subtͣhi credimꝰ. ut soli in mũdi ꝑu̾si remaneant quia
nũꝗͣ peccatores ad lamẽtũ penitẽtie redirent. sinulla eẽnt̃ bonor
exempłoꝵ que eoꝵ m̃t̾ẽ retraherent.

Expanded text:
scriptum est: « Aperite, ut exeant qui conculcent eam, tollite de via lapides . » Quo ergo mundi finis urget, eo necesse est, ut vivi lapides ad aedificium coeleste collita electos subtrahi credimus, ut solummodo perversi remaneant, quia nunquam peccatores ad lamentum poenitentiae redirent, si nulla essent bonorum exempla, quae eorum mentem traherent.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩc ꝓbat᷑ inconflatorio argentũ. ⁊ infornace aũr. itaꝓbat᷑
hõ ore laudantis. Argentũ qͥppe uł aũr. si repbũ est igne
Si eñi auditis suis laudib extollit. quid iste aliua ꝗͣ aurũ
⁊ argentũ reꝓbũ fuit.: Qũe uidelicet fornax lingue consũp¬
sit. Si aũ fauores suos audiens ad suꝑni iudicii consid̾acionẽ
redit. hanc ne is ap̃ occultũ arbritrẽ grauet᷑ metuens quasi
expurgatiõis igne admagnitudinẽ claritatis excercet. Et un
incendiũ tepidationis sustinet. inde clariꝰ fulget. Inde ⁊ beatus

Expanded text:
batur in conflatorio argentum, et in fornace aurum, ita probatur homo ore laudantis . Argentum quippe vel aurum, si reprobum est, igne Qui sese auditis suis laudibus extollit, quid iste aliud quam aurum vel argentum reprobum fuit, quem videlicet fornax linguae consumpsit? Si favores suos quisque audiens ad superni judicii considerationem redit, ac ne de his apud occultum arbitrem gravetur metuit, quasi expurgationis igne ad magnitudinem claritatis excrescit, et unde incendium trepidationis sustinet, inde clarius fulget. Adulantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ficimꝰ in cognicione. tanto nob̾ indignem᷑. ãpliꝰ. deꝑu̾sa oꝑe. Ãtq cũ sci¬
icia dolor crescit qr qͣnto magis et̃na cognoscimꝰ. tanto magis nos
micox nr̃oꝵ laqueos possimꝰ euađ̾e flẽdo raboremꝰ. In multa gͦ i̾apiẽ¬
ia multa est ingͥnacio. E si et̾na sapimꝰ. nosmetipsos conspicere. tẽ¬
poralia dedignem᷑. Si et̃na ĩa sapimꝰ. nosmetipsos despicimꝰ egisse hoc
qd̃ nos potuit ab et̾nitatis amore separare. Rep̾hendit semetipã
consciencia accusat qd̵ egit dãpnat ꝑpenitenciã qd̵ accusat. Sit rixa
nanimo parturientis pacẽe cũ deo. Sic achaz iniquiis rex appħa

Expanded text:
ficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos orum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, p
Abbreviated transcription (Latin):
trãsitoria cogitamꝰ. Uñ et euanesc̾e d̾r. qͣ repente abintuenciũ ocu
auferet᷑. hic psalmista ait. Uanitas uniu̾sa om̃is homo uiuens. Qm̃ ꝑħ¬
cimͦ. in qͥbd̃a noxiis ligam̃. Cunq mens incomutabilitatis stau ñte¬
net. asimetipa defluẽs aduicia ꝓrũpit. Hanitate gͦ adiniqͥtatẽ
ibit᷑ assueta ꝓrebi mutabilib q̃dũ exaliis ad alia sẽꝑ impellitus
qͥtatis noĩe reatꝰ gͣuior delȩmonstrari. Si eñĩ aliq̃n uanitas culpa ñ
ẽet. psalmista ñ diceret. quaꝗͣ irmaginẽ dei ãbulet hõ tm̃ uane
contͥbatbit᷑. Thesaurizat ⁊ ignorat.⁊ nescit cui congreget ea. E quã¬

Expanded text:
transitoria cogitamus. Unde evanescere dicitur, quod repente ab intuentium oculis aufertur. Hinc Psalmista ait: « Universa vanitas omnis homo vivens . cimur, in quibusdam noxie ligamur; cumque mens incommutabilitatis statum non tenet, a semetipsa defluens, ad viquae assueta rebus mutabilibus, dum ex aliis ad alia semper impellitur, quia is nomine reatus gravior demonstrari. Si enim aliquando vanitas culpa non esset, Psalmista non diceret: Quanquam in imagine Dei ambulet homo, tamen vane conturbatur; thesaurizat