comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Si infideb̾ dicit apls discedit. disce Abꝵ¬
dat. Non enĩ est seruituti sub̃s frater aut
soror in huiꝰmodi qr nõ debetur reuerentia
ceniugii ei qui horret austorẽ cõiugii.
Non est enĩ ratum matrimoniũ qd̾ sine
dĩ deuotõe est. ⁊ ideo nõ est pcc̃m ei qui di¬
mitit᷑ propter dm̃. si alii se copulauerit.
Contumelia enĩ creatoris soluit ius mr̃imo¬
nii cuta eum qui relinquit᷑. ne accuset᷑ a¬
lii se copłato. Infideb autẽ discedens. ⁊ in
dm̃ peccat et in matrimoniũ. net est ei ser¬

Expanded text:
Si infidelis dicit Apostolus discedit, discedat. Non enim est servituti subjectus frater aut soror in hujusmodi, quia non debetur reverentia conjugii ei qui horret auctorem conjugii. Non est enim ratum matrimonium quod sine devotione Dei est: et ideo non est peccatum ei qui dimittitur propter Deum, si alii se copulaverit. Contumelia enim Creatoris solvit jus matrimonii circa eum qui relinquitur, ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens, et in Deum peccat, et in matrimoniu
Abbreviated transcription (Latin):
turbatõe clamandi ad am̃. ⁊ subicien¬
cdi uolũtatẽ suam diuine uolũtati. ut
si pulsante molestia tristant᷑. ꝓ eiusdẽ
amotõne orent. s si nequeunt uita¬
ñ auditur ad salutẽ corporalem: bonũ

Expanded text:
turbatione clamandi ad Dominum, et subjicienturbatione clamandi ad Dominum, et subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsante molestia tristentur, pro ejusdem amotione orent. Sed si nequeunt vitamans non exauditur ad salutem corporalem. Bonum
Abbreviated transcription (Latin):
abꝵtto scͥptil est. Pat̾ ai pos est. transfer a me
formadicatur adu̾te. hominis sub̾cm ge¬
rit. hominis assũpsit affectũ. Nõ gͦ qͣr
deus. s qi homo loquit᷑. Suscepit qui¬
dem uolũtatẽ meam. Illea est uolũtas
qͣm suam dixit. cumait. Non sicus ego
sine dubio quam p̃r h̾t: eandem ⁊ filiꝰ
ht uoluntatem. Cadem xͥ est uolũtas
que pr̃na. unagͦ est uoluntas prĩs ⁊ filii
S alia uoluntas homĩs alia dĩ ut sci¬
as uitam in uolũtate ec̃ hominis. pas¬
sionẽ añ xp̃i in uolũtate diuina ut
pateretur ꝓ nob̾. his testimoniis eudẽ¬
ter docenir in xp̃o duas fuisse nolũta¬
tes. qd̾ quia negauit macharius archi
tus est. Et ex asfũ humano sensualitatiᷤ
quidẽ nõ ratõnis ulud uoluio ꝙ petiit
qd̃ nõ impet᷑uis. nec ideo petiit ut impe¬
traret. quia sciebat nõ ẽẽ fcũrum illud
nec fieri uolebat illud affectu rõnis. ł
uoluntate diunitatis. Ad quid gͦ peti¬
it ut membͥs formam p̃beret ĩminente

Expanded text:
potest, transfer a me forma dicantur adverte. Hominis substantiam gerit, hominis assumpsit affectum. Non ergo quasi Deus, sed quasi homo loquitur. Suscepit quidem voluntatem meam. Mea est voluntas, quam suam dixit cum ait: Non sicut ego sine dubio quam Pater habet, eamdem et Filius habet voluntatem. Eadem est Christi voluntas, quae paterna. Una ergo voluntas est untas hominis, alia Dei; ut scias vitam in voluntate esse hominis, passionem autem Christi in voluntate divina, ut pateretur pro nobis. His testimoniis evidenter docetur in Christo duas esse voluntates, quod quia negavit Macharius archietus est. Et ex affectu humano sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu rationis vel voluntate divinitatis. Ad quid ergo petiit? Ut membris formam praeberet imminente
Abbreviated transcription (Latin):
lũtatem. in qua ⁊ suam ⁊ nrãm siguraũ
qui caput ñm est. ⁊ ad eum sicut m̃b ͣ ꝑtine¬
mꝰ. Pater inquit si fĩ po t. a me ca u ħ hũa
uolũtas erat ꝓpͥum aliquid ⁊ canꝙͣ pͥuat̃
uolens. S quia restum ułt eẽ hominẽ ⁊ ad
deum dirigi subdit. nõ ꝙ ego uolo. s qd̾ tu
uis ac si drẽt. uidete in me qr potes aliquid
ꝓpͥum uelle. ut deus aliud uelit. Concedit᷑
sione duas exp̃ssit uoluntates in se sccł̃m
duas naturas. ait enĩ. pater si fĩ potest tͣn¬

Expanded text:
luntatem, in qua suam et nostram figuravit, qui caput nostrum est, et ad eum sicut membra pertitinemus. Pater, inquit, si fieri potest, travoluntas erat, proprium aliquid, et tanquam privatum volens. Sed quia rectum vult esse hominem, et ad Deum dirigi, subdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis. Ac si diceret: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, ut Deus aliud velit. Conceditur sione duas expressit voluntates in se secundum duas naturas. Ait enim: Pater, si fieri potest, t
Abbreviated transcription (Latin):
unt gͥ quidam
ordines in quib nullatenus pot̃
contrahi cõuigiũ. ⁊ si intercesserit copula
fit diuorciũ ut sacerdotiũ diaconatꝰ. ⁊ sb̾¬
diaconatus. In aliis uͦ ꝑ mittit᷑ sortiri con¬
iugiũ nisi religionis hĩtũ sũpsi̾nt. ł uot̃

Expanded text:
ur quidam ordines in quibus nullatenus potest contrahi Conjugium; et si intercesserit copula, fit divortium; ut sacerdotium, diaconatus, et subdiaconatus. In aliis vero permittitur sortiri conjugium, nisi religionis habitum sumpserint,
Abbreviated transcription (Latin):
econdicõne resurrestõnis ⁊ modo re¬
aurgentiũ nec nõ ⁊ de iudicii agmine ac mĩe
qualitate breuiter difserend est. Om̃ib q̃s¬
tionib que de hac re mou̾it solent. satiffa¬
cere nõ ualeo. resurrecturam tñ carnem õiũ
quic̃q nati sunt ac nascent᷑. ⁊ mortui sũt
atq morient᷑. nullatenus ambigere debet
xp̃ianus. Ait enĩ ysaias. Resurgent mor¬
tui ⁊ resurgent qui erant in sepulcris. ⁊ a

Expanded text:
conditione resurrectionis et modo resurgentium, necnon et de die judicii et misericordiae qualitate breviter disserendum est. Omnibus quaestionibus quae de hac re moveri solent satisfacere non valeo: resurrecturam tamen carnem omnium quicumque nati sunt atque nascentur, et mortui sunt et morientur, nullatenus ambigere debet Christianus . Ait enim Isaias, c. 26: Resurgent mortui, et resurgent qui erunt in sepulcris. Et A
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ de uiri corpore traductum
futo. ita putauũt aliqui ip̃iꝰ aĩam de
uiri aĩa ꝓpagatam ⁊ om̃s aĩas p̃ter
primam. de traduce ẽẽ. sicut corpora
Alii autẽ putauerũt simul om̃s aĩ¬
mas ab initio creatas. Catholica aũ
eccłia nec simul nec ex traduce frãs eẽ
aĩas docet. s in corporib per coitum
seminatis atq formatis infundi ⁊ in¬
neq cum corporib per coitum semiãti
sicut luciferiani ⁊ cirillus.⁊ quidam la¬
tinoꝵ p̃sup̃tores affirmãt. S dm̃s corpꝰ
tantum per conuigii copłam seminari.
creatõnẽ uõ aĩe solum creatorẽ nosse. eiꝰ¬
q uidicio corpꝰ coagulari in uulua. ⁊ cõ¬
pingi atq formari. ac formato iam cor¬
pore aĩam creari ⁊ infundi ut uiuat in
utero homo. ex aĩa constans ⁊ corpore.
⁊ egrediatur uiuꝰ ex utõ plenus hũa
cło illos condẽpnat. qui aĩas ex tradu¬
ce dñt. inducens austoritatẽ ppħe. qui

Expanded text:
corpus de viri corpore traductum fuit, ita putaverunt aliqui ipsius animam de viri anima propagatam, et omnes animas praeter primam, de traduce esse, sicut corpora. Alii autem putaverunt simul omnes animas ab initio creatas. Catholica autem Ecclesia nec simul ex traduce factas esse animas docet, sed in corporibus per coitum seminatis atque formatis infundi, et inneque in corporibus per coitum seminari, sicut Luciferani et Cyrillus, et quidam Latinorum praesumptores affirmant. Sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari, creationem vero animae solum Creatorem nosse, ejusque judicio corpus coagulari in vulva, et compingi atque formari; ac formato jam corpore animam creari atque infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humaculo illos condemnat, qui animas ex traduce dicunt, inducens auctoritatem Prophetae,
Abbreviated transcription (Latin):
petende.⁊ amande sunt ⁊ tñ. pp̃ so¬
lam bĩtudinẽ. pp̃ se quidẽ amãde
sunt: quia delestant sui possessoreᷤ.
sincera os scã delestatõne. ⁊ in eis ꝑi¬
unt gaudiũ spũale. uerũtamẽ nõ
est hic consistend̃: s ultͣ gradiendũ.
Non hic hẽat dilectõis gressus. neq
sit dilestõis t̾minꝰ. s referat᷑ ħ ad il¬
lud sũmũ bonũ. cũi soli oĩo inhe¬
rend̾ est. quia illd̾ pp̃ se cm̃ amãdũ
est. ⁊ ultra illud nicħ querend̾ ẽ.
Illud est .n. sup̃mus finis. ideo ãb
dicit. qd eas diligimꝰ pp̃ solam bea¬
titudinẽ. nõ quĩ eas pp̃ se diliga¬
miꝰ s quia id ip̃m ꝙ eas diligimꝰ:
refẽtimꝰ ad illud sũmũ bonũ. cui soli
inherend̾ ẽst ⁊ in eo p̾manend̾. finis¬
q leticie ponẽndꝰ qr̃ uirtutib ñ est
fruend̾. S oicec aliquis. frui est. amo¬
re inherẽ alitui rei pp̃ se ip̃am ut p̃¬
dc̃m ẽso. si gͦ uirtutes pp̃se amãde
sunt: et ẽis fruend̃ est. ad qd̃ dm̃s

Expanded text:
petendae et amandae sunt, et tamen propter solam beatitudinem: propter se quidem amandae sunt, quia delectant sui possessores sincera et sancta delectatione, et in eis pariunt gaudium spirituale. Verumtamen non est hic consistendum, sed ultra gradiendum, non hic haereat dilectionis gressus, neque hic sit dilectionis terminus; sed referatur hoc ad illud summum bonum, cui soli omnino inhaerendum est, quest, et ultra illud nihil quaerendum est; illud est enim supremus finis. Ideo Aug. dicit quod eas diligimus propter solam beatitudinem; non quin eas propter se diligamus, sed quia id ipsum quod eas diligimus, referimus ad illud summum bonum, cui soli inhaerendum est et in eo permanendum, finisque laetitiae ponendus: quare virtutibus non est fruendum. Sed, dicet aliquis: Frui est amore inhaerere alicui rei propter se ipsam, ut praedictum est. Si ergo virtutes propter se amandae sunt, et eis fruendum est. Ad quod dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
se ipãm tm̃ ut nõ referat᷑ ad aliud. sed
cens. Si inhesenis atq permanseris.
illa trinitate .i. sũmo ce incõmuta¬
błi bono. Utendum est gͦ uirtutib
⁊ ꝑ eas fruendũ sũmo bono. ita ⁊ de
uoluntate bona dm̃is. Unde ãs. in
.l.xͦ. de trinitate ait. Uoluntas est ꝑ
quã frium᷑. ita ⁊ per uirtutes fruui¬
mur. nõ eis. nisi forte aliqͣ uirtꝰ sit
deus. ut caritas. de qua post tracta

Expanded text:
seipsam tantum, ut non referatur ad illud, sed cens: Si inhaeseris atque peilla Trinitate, id est summo et incommutabili bono. Utendum est ergo virtutibus, et per eas fruendum summo bono; ita et de voluntate bona dicimus, unde Aug. in lib. 10 de Trin. ait: Voluntas est per quam fruimur; ita et per virtutes fruimur, non eis, nisi forte aliqua virtus sit Deus, ut charitas; de qua post tracta
Abbreviated transcription (Latin):
eis sit utend̾. ñ fruend̾. ⁊ hoc confir¬
mant austoritate augustini. qͥ ut
p̃raxatum est dic̃: ñ esse fruendũ nͥ
trinirate .i. sũmo os incõmutabili
bono. Item dñt idõ nõ esse fruẽd̾
eis. qr pp se amande nõ sunt. s pp̃
eternam bĩtudinẽ. Illud aũ qd̃¬

Expanded text:
r quod eis sit utendum, et non fruendum: et hoc confirmant auctoritate Aug. qui, ut praetaxatum est , dicit non esse fruendum nisi Trinitate, id est, summo et incommutabili bono. Item dicunt ideo non esse fruendum eis, quia propter se amandae non sunt, sed propter aeternam beatitudinem. Illud au
Abbreviated transcription (Latin):
ticorum impbitas instinctu di¬
abolice fraudulentie excitata ñdũ
quiescit. s in tanta rerum qõ ne add̾.
Si pr̃nitas ⁊ filiatio in dõ siue in di¬
uina essentia sunt: eadem gͥ res sibi
pater est ⁊ filius. Nam in quo pr̃ni¬
tas est pr̃ est. ⁊ in quo filiatõ filius
est. Si gͥ una eadem q res ħ̾t inse pr̃¬
nitatem ⁊ filiatõnem ipsa ⁊ generat
⁊ generat᷑. ꝗ dicentes in sabellianã
heresim ꝑtrahunt᷑. extendentes pa hyl¬
trem in fllium. cum ipsum sͥ filiũ ip¬
sum ꝓponant ⁊ prẽm. Si u̾o nega¬
uerint in una dĩ essentia pr̃nitatẽ
utunt᷑. in sue opinionis assertõnẽ.
ut iu̾ratis formam dissecent. S¬

Expanded text:
ticorum improbitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata, nondum quiescit, sed in tanta rerum quaestione addit: Si paternitas et filiatio in Deo sive in divina essentia sunt, eadem ergo res est sibi Pater et Filius. Nam in quo paternitas est, Pater est; et in quo filiatio est, Filius est. Si ergo una eademque res habet in se paternitatem et filiationem, ipsa generat et generatur: quod dicentes, in Sabellianam haeresim pertrahuntur, extendentes Patrem in Filium, cum ipsum sibi Filium proponant et Patrem. Si vero negaverint in una Dei essentia paternitateutuntur in suae opinionis assertionem, ut veritatis formam dissecent.
Abbreviated transcription (Latin):
tre. cum ⁊ ip̃e creaturã assumpserit
in qua apparuit : quia aliter sp̃s¬
scs̃ assumpsit creaturam in qua ap¬
paruit. ałr filius. sam filius acce¬
pit ꝑ unionem. sp̃s uero nõ. filius
ut fieret columba. De hoc aũb. ĩ iͦ.¬
minor pr̃e. qr nõ sic est assũpta cre¬
atura in qua appareret sp̃s s. sicut
enĩ uerbum in carne. aliud u̾bum
caro.i aliud est u̾bum in hoĩe. ali¬
ud u̾bum hõ. Caro n ꝓ hoĩe posi
maria. Non n. colũbam. U illum fla¬
tum ł illum ignẽ bĩficauits̾ q ĩ

Expanded text:
tre, cum et ipse creaturam assumpsit, in qua et apparuit? Quia aliter assumpsit Spiritus creaturam, in qua apparuit, aliter Filius; nam Filius accepit per unionem, Spiritus vero non. Nec ut fieret columba. De hoc Aug., in lib.minor Patre, quia non sic est assumpta creatura in qua appareret Spiritus sanctenim Verbum in carne, aliud Verbum caro, id est, aliud est Verbum in homine, aliud Verbum est homo. Caro enim pro homine positMaria. Non enim columbam, vel illum flatum, vel illum ignem beatificavit sibique in
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas talis in xp̃i corpore fuit. De aptitudĩe
moriendi ꝙ in eofu̾it ambiguũ nõ est. que ꝙ̃
ante pcc̃m in hoĩe fuit. qñ aliquis in eo ñ fuit
defetus. Nec gͥ mortalitas illa tunc in eofuit
defectus. quia ne ei erat. Sonde õ quidã tas¬
lem ĩmortalitatem in nob̾ nõ ẽẽ defestũ. ñ ĩo¬
betradunt. s necessitatẽ moriendi b patien¬
di que q̃ mortalitas dr ł passibilitas. Se .n.¬
homo nc̃ passibił. ł mortał. nõ mͦ pp̃ hĩtu¬
dinem s ꝙ̃ pp̃ necessitatem. Sed nũquid
hic defectus fuit in xp̃i carne: Animaqͦ
eiꝰ cum passibib exutĩt ante mortẽ. nũquid
necessitatẽ patiendi hũit: Si enĩ necessitaᷤ
patiendi. ł moriendi fuit in xp̃o. nõ iudet᷑
sola uolũtate miseratõnis defectꝰ nr̃os acce
hanc necessitatẽ nõ hũit ex necessitate sue
conditõis. quia apcc̃o ĩmunis. s ex sola uo¬
lũtate accepit de nr̃a infirmitate. ponens
tab̾nałm suũ in sole .s. sub temporali mu¬

Expanded text:
it. De aptitudine enim moriendi, quod in eo fuerit, ambiguum non est, quae etiam ante peccatum in homine fuit, quando aliquis in eo non fuit defectus; nec ergo mortalitas illa tunc in eo fuit defectus, quia natura ei erat. Unde etiam quidam talem mortalitatem in nobis non esse defectum non improbe tradunt, sed necessitatem moriendi vel patiendi, quae etiam mortalitas dicitur vel passibilitas. Dicituhomo niam propter necessitatem. Sed numquid hic defectus fuit in Christi carne? Anima quoque ejus cum passibilis extiterit ante mortem, numquid necessitatem patiendi habuit? Si enim necessitas patiendi vel moriendi fuit in Christo, non videtur sola voluntate miserationis defectus nostros accephanc necessitatem non habuit ex necessitate suae conditionis, quia a peccato immunis, sed ex sola voluntate accipit, de nostra infirmitate ponens tabernaculum suum in sole, scilicet, sub temporali mu
Abbreviated transcription (Latin):
uariari ẜ qualitates inti̾ores.
ł extiores. que sunt in ip̃a re que mu¬
tatur. ut quando suscipit iucissitu¬
catur tempus Opinio quorũdã qui dñt
sp̃s creatos nõ moiu̾ loco nͥ ẽe lacalis.

Expanded text:
um qualitates interiores vel exteriores, quae sunt in ipsa re quae mutatur: ut quando suscipit vicissitucatur tempus. 11. Opinio quorumdam, qui dicunt spiritus creatos moveri loco, nec esse locales.
Abbreviated transcription (Latin):
spem poneret. Baptizat seruuꝰ ut minist̾ bap¬
tizat dñs tanꝙͣ poꝰtestatem hñs quam si da
bap̃i quot serui. Ut sic̃ dc̃s est bap̃s ioh̾is sic
dr̃etur bap̃s petrił pauli. qd̾ nefieret: tenuit
dit. Si gͦ seruꝰ dicit sebaptirare: reste dͭ. s tãꝙͣ
minust̾ baptizat. ⁊ ideo nõ differt siue bonꝰ
mea. licet ħ sunt a deo. in quib diffrã est. aliꝰ
enĩ alio melius operatur in euuangeliran¬
do. ⁊ alius alio prudentior est. alius aũ alio
magis minꝰ ue baptizatus siue ab infibresi¬
ue a maiore baptriet ͤ: dici nõ potest. Q fui
potestas hap̃i quam xͤ potuit dare su̾o.

Expanded text:
spem poneret. Baptizat servus ut minister, bapspem poneret. Baptizat servus ut minister, baptizat Dominus tanquam potestatem habens; quam si darBaptismi quot servi; ut sicut dictus est baptismus Joannis, sic diceretur baptismus Petri vel Pauli. Quod ne fieret, retdit. Si ergo servus dicit se baptizare, recte dicit, sed tanquam minister baptizat, et ideo non differt sive bonus mea, licet sint haec a Deo in quibus differentia est. Alius enim alio melius operatur in evangelizando, et alius alio prudentior est. Alius autem alio magis minusve baptizatus sive ab inferiori sive a majori baptizetur, dici non potest. 3. Quae fuit potestas Bapti
Abbreviated transcription (Latin):
aũs. Quid nou̾at ioħ̾s baptista: dominũ.
Quid ñ nouerat : potestatẽ dñici bap̃i ĩ nul¬
lum hominẽ a dño transituram. sed mini¬
stĩum plane transitur̃. potestatẽ a dño in
neminẽ. s ministĩum in bonos ⁊ malos.
Non exhorreat columba minust̾ium maloꝵ
respiciat dñi potestatem. Quid facit tibi mi¬
nist̾ malus ubi bonus est dñsͦ Neq qui
deus. Si suꝑbus fuĩt minister: cum diabo
lo cõputatur. s nõ contaminat᷑ donũ xp̃i
qd̃ per illum fluit pur̃ est. ꝑ lapideũ ca¬
nalem transit aqua ad areolas. s in cana¬
li lapideo nich̾ generat᷑. s ortus fructus
⁊ mali ministĩum baptirandi. sed neutri
potestatẽ bap̃i. ministi̾um enĩ dedit xp̃c
seruis. s potestatẽ sibi retinuit. quam si
uellet pot̾at feruis dare. ut seruus daret
bap̃m suũ tanꝙͣ uice sua. ⁊ potestatẽ suã
feruis sins. ut cantauis eẽt in bap̃o serui qͣn¬
ta est in bap̃o dñi s noluit. ne seruꝰ inseruo

Expanded text:
an.: Quid noverat Joannes Baptista? Dominum. Quid non noverat? potestatem dominici Baptismi in nullum hominem a Domino transituram, sed ministerium plane transiturum; potestatem a Domino in neminem, sed ministerium in bonos et malos. Non exhosed respiciat Domini potestatem. Quid nocet tibi minister malus, ubi bonus est Dominus? Neque Deus . Si superbus fuerit milo computatur, sed non contaminatur donum Christi; quod per illum fluit, purum est. Per lapideum canalem transit aqua ad areolas; in canali lapideo nil generatur, sed hortus fructus etiam mali, ministerium baptizandi, sed neuter potestatem Baptismi. Ministerium enim dedit Christus servis, sed potestatem sibi retinuit, quam si vellet poterat servis dare, ut servus daret Baptismum suum tanquam vice sua. Et potestatem suam servis, ut tanta vis esset in Baptismo servi quanta est in Baptismo Domini; sed noluit, ne servus in servo
Abbreviated transcription (Latin):
adñi suꝑ me. pp̃ qd̾ unxit me euͣnge¬
lirare pauꝑib. misit me p̃dicare
captiuis remissõnẽ ⁊c̾. Qd cum de
libro ysaie legeret ait. In euuange
Bene autẽ dyxit suꝑ me: qr qͣi filius
hoĩs ⁊ unstus est. ⁊ nussus ad p̃dicã

Expanded text:
xit me, evangelizare pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem, etc. Quod cum de libro Isaiae legeret, ait in EvangeliBene autem dixit, super me, quia quasi filius hominis et unctus est, et missus ad praedica
Abbreviated transcription (Latin):
ex p̃missis ducens originẽ. Supͣ
tis. ⁊ bonis in celo glorificatis. dyxio ꝙ neo
bonis uoluntas. nec mał facultas pecrãdi¬
ẽẽ poterit. ⁊ de bonis quid̃ constat. s de mal
a quib uoluntatẽ malam nõ remouet qͣt
quom᷑ uer̃ sit eos nõ posse pectare. cũ ma¬
lam hãnt uoluntatẽ. Quidam autumãt
illam malam uoluntatẽ nõ ẽẽ pcc̃m sed
suppliciũ tm̃ alii uo̾ pcc̃m eẽ fatent᷑. s per
illud eos nõ mereri aliꝙͣ penam qr ñ est ibi
locꝰ merendi. Illud gͦ pcc̃m dñt nõ ẽẽ mĩtũ
supplicii. sed suppliciũ malimeriti. qd̾ in
deus hõi dedit. ubi uoluit ẽẽ etiam pe¬
nitentiam frustuosam. Idõ hic peniten¬
tia frustuosa est: qr potest ħ homo depo
futͦo scło de mab suis. s indulgẽtiã in cõ¬
spestu dĩ nõ inuenieo. qr ⁊ si ent ibi sti
pabilit᷑ iniquitas sua. ut nullatenus
in se malignitatis sue semꝑ suppliciũ
nũꝙͣ tñ reciꝑe possit bonitatis affctm̃

Expanded text:
ex praemissis ducens originem. Supratis, et bonis in coelo glorificatis, dixit quod nec bonis voluntas, nec malis facultas esse peccandi poterit. Et de bonis quidem constat, sed de malis a quibus voluntatem malam noos non peccare, cum malam habeant voluntatem. Quidam autumant illam voluntatem non esse peccatum, sed supplicium tantum. Alii vero peccatum esse fatentur, sed per illud eos non mereri aliquam poenam, quia non est ibi locus merendi. Illud ergo peccatum dicunt non esse meritum supplicii, sed supplicium mali meriti, quod in Deus hominibus dedit, ubi voluit esse etiam poenitentiam fructuosam. Ideo autem hic poenitentia fructuosa est, quia potest hic homo deposfuturo saeculo de malis suis, sed indulgentiam in cospectu Dei non inveniet: quia etsi erit ibi stimpabitur iniquitas sua, ut nullt habeat semper in se malignitatis suae supplicium, nunquam tamen recipere possit bonitatis affectum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectõ gr̃e ad eternam głam ita cõsor¬
tib diaboli tumulab̃ ip̃a malignitas
penã qñ exteriorib deputati tenebͥs
nullo illustrabunt᷑ intĩori lumĩe uꝰ¬
tatis. Ex his apparet repbos in inferno
luntatẽ nõ deserarit. ⁊ illa maligna
uoluntas erit eis ad cumulũ pene. ꝑ ꝙͣ
nisi in har uita.

Expanded text:
eternam gloriam, ita consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiori lumine veritatis . Ex his apparet reprobos in inferno luntatem non deserant; et illa maligna voluntas erit eis ad cumulum poenae, pernisi in hac vita.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi nõ ꝓ mi̾ti suis. s dõ miserante de
miseria lib̾ant᷑. aut si ħ ad om̃s estimãt
ꝑtinere. nõ idõ necẽe est ut dãpnatõm
illoꝵ de quib econtrario dc̃m ẽ. In¬
sti autẽ in uitam eternam. s penas dãp¬
natoꝵ certis temporib estiment. si ħ

Expanded text:
e miseria liberantur. Aut si hoc ad omnes existimant pertinere, non ideo necesse est ut damnationem eorum de quibus e contrario dictum est: Justi autem in vitam aeternam. Sed poenas damnatorum certi
Abbreviated transcription (Latin):
quippe intelligi pot̾ man̾e̾ ira dĩ in ilł
.s. ipsa dapnatõ. ħ enĩ uocat᷑ ira dĩ ñ di¬
uini aĩ ꝑturbatio. ut in ira sua .i. manẽ¬
te ira sua. nõ cõtineat miseratões suas.
nõ et̾no supplicio finem dando. ł leuam̃
adhibendo. ł int̾ponendo cruciatib. ꝙr
net psalmus ait. ad finendã iram suã
łpꝰ iram suam s in ira sua. Que si sola
ẽẽt. alienari a regno dĩ. carere magna mb̾¬
titudĩe dulcedinis di. tam grandis tñ
est pena. ut ei possint nulla tormenta
q̃ noiumꝰ cõꝑari s illa fit eterna. ista aũ
fit qͣlib multis scł̃is longa. Mlanebit gͦ
oĩum uita et̾na scõꝵ. Ecce ira assĩt hͥ pe¬
bat si dicatur eoꝵ supplicio aliqd̾ leuam̃
adhib̾i. unde ñ incõgrue dͥ potest am̃
⁊ si iuste id possit. nõ oĩo tamẽ punire
Det̾minat p̃missas auctoritates

Expanded text:
ippe intelligi potest manere ira Dei in illis, id est, ipsa damnatio. Haec enim vocatur ira Dei, non divini animi perturbatio, ut in ira sua, id est, manente ira sua, non contineat miserationes suas, non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus; quia nec psalmus ait ad finiendam iram suam, vel post iram suam, sed in ira sua. Quae si sola esset, alienari a regno Dei, et carere magna multitudine dulcedinis Dei, tam grandis tamen est poena, ut ei possint nulla tormenta quae novimus comparari; si illa sit aeterna, ista autem sit quamlibet multis seculis longa. Manebit ergo omnium vita aeterna sanctorum. Ecce ita asserit hic poerobat, si dicatur eorum supplicio aliquod levamen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, non omnino tantum punire Determinat praemissas auctoritates
Abbreviated transcription (Latin):
res. iuditio dĩ semꝑadiunste sunt. gͦ ⁊
in punitõe maloꝵ nõ est iustinia sine mi¬
dens ilł qui reꝓboꝵ supplicia finẽ hĩtu¬
racontendunt. ita illorũ repellit opini¬
onem asserens repbos ꝑpetuo puniendos
frustra inquit ñ nulli et̾nã dãpnando¬
rũpenam ⁊ cruciatus sine int̾missione
perpetuos. humano miserent᷑ affestu
atq ita fut᷑m nõ credunt. Nõ quid̃ scͥp¬
turis adu̾sando diuinis. s ꝓ suo motu
dura queq molliendo ⁊ in leuiorẽ flec¬
tendo sentẽtiam que putant in eis t̾ri¬
bilus ẽẽ dc̃a ꝙͣ uerius. Non enĩ inqui¬
unt obliuiscetur misereri d̾s. aut cõ.¬

Expanded text:
res judicio Dei semper adjunctae sunt. Ergo et in punitione malorum non est justitia sine midens illis qui reproborum supplicia finem habitura contendunt, ita illorum repellit opinionem, asserens reprobos perpetuo puniendos,Frustra, inquit, nonnulli aeternam damnandorum poenam et cruciatus sine intermissione perpetuos humano miserantur affectu, atque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis adversando divinis, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et leviorem flectendo sententiam; quae putant in eis terribilius esse dicta quam verius. Non enim inquiunt obliviscetur misereri Deus, aut co
Abbreviated transcription (Latin):
ualde mab̾. utr̃ ⁊ ipsi in aliqͣ pena¬
rum̾ mitigatõe dĩ misi̾cordiam sentiãt
ut minꝰ ꝙͣ meriũnt puniant᷑. Qiuidam
autumant eos nullam releuatõm pene
hĩturos. qd̃ confirmant iacobi austori¬
tate dicentis. Iuditiũ sine mĩa fiet illi¬
hic. iudiciũ infuturo. Idem distingnẽs

Expanded text:
alde malis, utrum et ipsi in aliqua poenarum mitigatione Dei misericordiam sentiant, ut minus quam meruerint puniantur. Quidam autumant eos nullam relevationem poenae habituros; quod confirmant Jacobi auctoritate dicentis, c. 2: Judicium sine miserihic, judicium in futuro. Idem distinguens
Abbreviated transcription (Latin):
olet ⁊̃ queri. si uxor cũ uiro simul
debeat in bap̃o susciꝑe debitum.
puerũ. De hoc urbanus ita scribit. Ꝙ u̾barꝰ
uxor cum marito in bap̃o simul nõ de ppͣ.¬
beat susciꝑe puerũ nulla auctoritate
reperitur ꝓhibitũ S ut puritas spũab
pr̃nitatis. ab omĩ labe ⁊ infamia conser
ad ħ aspirare nõ p̃sumant. qr uͦ piacłare
flagitiũ cõmisit. qui duab cõmr̃ib. B¬

Expanded text:
etiam quaeri si uxor cum viro simul debeat in Baptismo suscipere puerum. De hoc Urbanus ait, ibid.: Quod uxor cum marito in baptismate simul non debeat suscipere puerum, nulla auctoritate reperitur prohibitum. Sed ut puritas spiritualis paternitatis ab omni labe et infamia conservad hoc aspirare minime praesumant. Quia vero piaculare flagitium commisit, qui duabus commatribus
Abbreviated transcription (Latin):
saluatorẽ natũ ꝓsiteamur. cur aply eũ
ex muliere. cum aliud sit fieri aliud nasci.
aliquid gͦ significauit hoc dco. quia enĩ ñ
humano semĩe concreta est caro dñi ĩ utero
to generare. aluid est nõ ꝑmixtione s uir¬
tute procreare. Possunt hoĩes generare
filios homines s nõ facere. Ecce qr̃ dixio.

Expanded text:
Salvatorem natum profiteamur, cur Apostolus eum o, Galat. 4, factum ex muliere, cum aliud sit fieri, aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine concreta est caro Domini in utero to generare; aliud non permistione, sed virtute procreare. Possunt utique homines generare filios, sed non facere. Ecce quare dixit
Abbreviated transcription (Latin):
rescente uĩtate cessau̾ũt uelut umbra. ue¬
rũtñ ⁊ ipsa cermonialia. scd̃m spũalem ĩ¬
tellestũ quẽ cõtinent. ⁊ oĩa moralia. ad cari¬
tatem referunt᷑ ꝑtinent enĩ oĩa ad decẽ mã¬
data. in tabuł scripta uͥomĩũ sũma manda
toꝵ ꝑstringit᷑. Ex quib cetera emanãt sic̃
in sermone dñi octo uirtutes p̃mitunt᷑.
ad quas cetera referunt᷑ ⁊ sic̃ ad decem man¬
data decalogi cetera referunt᷑ ita ⁊ ipsa de

Expanded text:
essaverunt sicut umbra. Verumtamen et ipsa caeremonialia secundum spiritualem intellectum, quem continent, et omnia moralia ad charitatem referuntur. Pertinent enim omnia ad decem mandata in tabulis scripta, ubi omnium summa perstringitur, ex quibus caetera emanant; sicut in sermone Domini octo virtutes praemittuntur, ad quas caetera referuntur. Et sicut ad decem mandata
Abbreviated transcription (Latin):
uatat om̃s paginas scĩs ꝑscutani. omĩa in¬
referunt᷑ ad diligend̾ d̾m. ⁊ ꝓximũ propt̾
dm̃i. Qd̾ u̾o timore pene ł aliqͣ intentõe
carnali fit. ut ñ referat᷑ ad caritatẽ. ñdũ
sit sicut sĩ oportet. qͣnuis fł̃ uideat᷑. Inimi¬
cus enĩ iusticie est. qui pene timore ñ pec
diuinar̃ scripturarũ plenitudo eẽ dilests̃

Expanded text:
uacat omnes paginas sanctas perscrutari, omnia inreferuntur ad diligendum Deum, et proximum propter Deum. Quod vero timore poenae vel aliqua intentione carnali fit, ut non referatur ad charitatem, nondum fit sicut fieri oportet, quamvis fieri videatur. Inimicus enim justitiae est, qui poenae timore non peccdivinarum Scripturarum plenitudo esse dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
uidam autẽ diligent̾ attendentes u̾¬
ba aõi. quib supͣ ⁊ in aliis scripture
locis utitur. nõ indocte tradũt uolũtatẽ
malam ⁊ actus malos in qͣntũ funt. ł inꝙͣ¬
tum actus sunt. bona eẽ. In qͣntũ u̾o̾ ma¬
la sũt pcc̃a eẽ. qui uoluntatẽ ⁊ actum

Expanded text:
uidam autem diligenter attendentes verba Aug. quibus supra et in aliis Scripturae locis utitur, non indocte tradunt voluntatem malam et actus malos, in quantum sunt vel in quantum actus sunt, bona esse: in quantum vero mala sunt, peccata esse, qui voluntatem et actum
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ⁊ humana. Idem in li contͣ maximinũ
Cumeẽt ꝑ se ip̃m inuisibibꝰ. uisibił inho Aõ¬
mĩe apparuit. quem de femina suscipere
dignatus est. Item in eodem. No̾s xp̃m AG
dñm uerũ hominẽ suscepisse credimus
os in ip̃o uisibilit̾ inuisibilẽ hominib
appariusse. In ip̃o inter homines conu̾sa¬
tum fuisse. In ip̃o ab hominib huma¬
na ꝑtusisse. in ip̃o homines docisse. hy
larius qͦ in .x. li de tri ait. Quomodo
dĩ filius natus ex maria est. nisi ꝙ u̾bũ
undem q nõ dĩ defectõe. s homĩs assũp¬
tõe ꝓfitemur. ⁊ informa dĩ ꝑ naturam
cdiuinam. ⁊ in forma serui ex conceptõe
fuisse. Non fuit hĩtus ille tm̃ hominis
s ut hominis. neq caro illa caro pc̃ti
lis inducta testimonia.
tar̃ locutõnũ exequit᷑ sccl̃m singlas sen¬
tentias. ⁊ prius scdm primam.

Expanded text:
 humana. » Item in libro contra Maximinum: « Cum esset per se ipsum invisibilis visibilis in homine apparuit, quem de femina suscipere dignatus est. » Item in eodem: « Nos Christum Dominum verum hominem suscepisse credimus, et in ipso visibiliter invisibilem hominibus apparuisse, et in ipso inter homines conversatum fuisse; in ipso ab hominibus humana pertulisse, in ipso homines docuisse. » VIII. Hilarius in libro De Trinitate: Quomodo Dei Filius natus ex Maria est, nisi quia Verbum non Dei defectione, sed hominis assumptione profitemur; et in forma Dei propter naturam divinam, et in forma servi ex conceptionetum repertum fuisse. Non fuit habitus ille tantum hominis, sed ut hominis; neque caro illa caro peccatlis inducta testimonia. TARUM LOCUTIONUM EXEQUITUR SECUNDUM SINGULAS SENTENTIAS, ET PRIUS SECUNDUM PRIMAM.
Abbreviated transcription (Latin):
libus congruent̾ appareret indutũ ita
sane factum ut ibi sit. nõ tm̃ u̾bum dĩ ꝙ ho¬
minis caro. s ꝙ̃ rõnalis hominis aĩa atq
hoc totum ce deus dicatur pp̃d̾m ohomo
mens fide purgetur apcc̃is abstinendo. ⁊
bona operando. Difficilia enĩ sunt ħ. Idẽ
deus et̾nus ⁊ uerus ꝓ nob̾ fc̃õ est homo ue¬
rus cyplenus. In eo uerus: quia ueram
h̃t ille humanã naturã. In eo uere plenꝰ
quia os carnem humanã suscepit. ꝙ aĩa
rõnalem. Iteñ nõ aliud fuit illa dĩ sũm aG
exinanitio: nisi forme seriuił .i. neͦ humãe¬

Expanded text:
libus congruenter appareret, indutum. Ita sane factum, ut ibi sit non tantum Verbum Dei et hominis caro, sed etiam rationalis hominis anima. Atque hoc totum et Deus dicatur propter Deum, mens fide purgetur a peccatis abstinendo et bona operando; difficilia enim sunt haec. » Deus aeternus et verus, pro nobis factus est homo verus et plenus. In eo verus, quia veram habet ille humanam naturam: in eo vere plenus, quia carnem humanam suscepit et animam rationalem. » Item. « Non aliud fuit illa Dei summi exinanitio, nisi formae servilis, id est na
Abbreviated transcription (Latin):
e aũ o isti de suo influere uideant᷑
testimoniis in mediũ ꝓductis qd̾̃
dũt confirmant Ait enĩ aũs in li de gr̃a
noui testam̃ti. Si̾cut nõ augetur num̾us ac¬
ꝑͣrum. cum caro accedit aĩe ut sit unus hõ:
Sic nõ augetur num̾us ꝑͣrũ cum homo
tatam diuinitatẽ. Idem qͦ trastans illd̾

Expanded text:
e suo sensu influere videantur, testimoniis in medium productis quod dicunt confirmant. Ait enim August., in lib. de Gratia novi Testamenti: Sicut non augetur numerus personarum, cum caro accedit animae ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarum, cum homo tatam divinitatem. Idem quoque tractans illud
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ut homo. nõ sibi s eis quib in
homĩe apparuit. Qd̾ aũ dͤ ut homo:
iu̾tatem exprimit. soĩe gͦ hĩtus satis
litudĩe hominũ factus. qr nõ tranfigͦ¬
atõe in homĩe. s hĩtu fc̃s̃ est. cum indus¬
tus ess hominẽ. quẽ sibi uniẽs quodã¬
modo arq cõformans. ĩmortalitati et̾¬
¶G nitati q sociaret: Non gͦ oportet intelli¬
gi mutatũ ẽẽ u̾bum. susceptõe homĩs.
sicut nec mẽbra ueste induta mutant᷑
qͣmus illa susceptõ ineffabiliter susce¬
ptum fuscipienti copularet. hiis u̾bis
aꝑto innuere uid̾r aũs. dm̃ dͥ fastũ hõiẽ¬

Expanded text:
ut homo, non sibi, sed eis quibus in homine apparuit. Quod autem dicit ut homo, veritatem exprimit. Nomine ergo habitus satis litudinem hominum factus, quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est hominem, quem sibi uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur: quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet. His verbis aperte innuere videtur August. Deum dici factum homi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. b accidit ł acced̾. Uerũtamẽ ħ int̾est qr
quedam eorũ que accidũt. Baccedũt ut hĩ¬
tum faciant nõ mutantur. s ipsa mutant
in se integra qe incõcussa manentia sic̃ sa¬
pientia accedens homĩ nõ ipsa mutat᷑ sed
hominẽ mutat quem de stulto sapientẽ
facit. Quedam uo̾ sic actidunt b accedũt:
ut mutent o mutentur sicut cib. qui
amitens spẽm suam in corpus u̾titur. et
nor cibo refesti ab exilitate os langore in ro¬
bur atq ualentiam mutamur. Terciũ
tant ea quib accidũt nec ab eis ipsa mu¬
tantur. Sicut anulus positus in digito
qd̃ genus rarissime repperitur. Quartũ
a sua natura s aliam spẽm ꝙ formã acci¬
piũt. ut est uestis. que deiecta atq de¬
posita. nõ h̾t eam formam quam sumit
induta. Inclucta eñ membͥs accipit for¬
mam. quam nõ hẽbat exuta. Quod genꝰ
congruit huic cõꝑatõi. Deus enĩ filius

Expanded text:
. Verumtamen hoc interest quod quaedam eorum quae accidunt vel accedunt ut habitum faciant, non mutantur, sed ipsa mutant, in se integra et inconcussa manentia. Sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accedunt vel accidunt, ut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti, ab exilitate atque languore in robur atque valentiam mutamur. Tertium tant ea quibus accidunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime reperitur. Quartum a sua natura, sed aliam speciem et formam accipiunt; ut et vestis, quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habebat exuta; quod genus congruit huic comparationi. Deus enim Filius
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Sicut filio p̃stat essentiam sine ĩ¬
itio tpr̃is. sine mutabilitate n᷑e de pa¬
tre generatõ. Ita spũi scõ p̃stat essentiã
sine ullo uicõ tpr̃is. sine ulla mutabi¬
litate ne᷑ de utroq ꝓcessio

Expanded text:
 Sicut Filio praestat essentiam sine initio temporis, sine mutabilitate naturae de Patre generato, ita Spiritui sancto praestat essentiam sine initio temporis, sine ulla demutabilitate naturae, de utroque processio
Abbreviated transcription (Latin):
resistentes. aq ĩgnorantie ꝓ¬
iudentes. audebimꝰ aliquid suꝑh
loqui Paternitas ⁊ filiatio nõ ira
sim det̾minant.⁊ nõ nͣam. Idõ lio
p̃r̃niras ⁊ filiatio sint diuina ẽẽn¬
itia. cum fars eam nõ det̾minent. ñ
idõ potest dici ꝗ diuina essentia ⁊ gene¬
ret ⁊ generetur. b ꝗ eademres sit sͥ pr
⁊ filius. Ita enĩ ꝓpͥetas det̾minat ꝑso¬
nam ut hac ꝓpretate ypostasis sit

Expanded text:
resistentes atque ignorantiae providentes, audebimus aliquid super hoc loqui. Paternitas et filiatio non ita sim determinant et non naturam. Ideoque licet paternitas et filiatio sint in divina essentia, cum eam non determinent, non ideo potest dici quod divina essentia et generet et generetur; vel quod eadem res sit sibi Pater et Filius. Ita enim proprietas determinat personam, ut hac proprietate hypostasis si
Abbreviated transcription (Latin):
Huic qõni cum altitudinẽ nuni
eꝓfunditatis contineat. id solum R
nõ solum essentia sua. s suo dono ꝓpͥo.
ꝗ licet supͣ positum sit. it̾ate tñ nõ pi¬
ger. quia sic expedit. ait gͦ in .ui .l. de

Expanded text:
ioni, cum altitudinem nimiae profunditatis contineat, id solum renon solum essentia sua, sed suo dono proprio; quod licet supra positum sit, iterare tamen non piget, quia sic expedit. Ait ergo Aug. in lib. 6 de
Abbreviated transcription (Latin):
iorib. ⁊ austoritatib cõmiũtũ
ꝗ uoluntas dĩ que ip̃e est. nocat᷑ꝙ
bñplacitum eius. cassari nõ potest
quia illa uoluntate quecunq uoluit
nõ om̃s salui fiant. s plures dampnẽ¬
tur iudet᷑ utiq nõ fieri qd̃ deus ułt
fieri. humana .s. uoluntate impediẽ¬
te uoluntatem dĩ. Oñs quoq in eu¬
ungelio impiam ciuitatem cõpel¬
tanqͣ dĩ uoluntas suꝑata sit hõmũ
uoluntate. ⁊ infirmissimis nolendo
impedientib nõ potu̾it facere potẽ¬
tissimꝰ qd̃ uolebat. ubi est gͦ illa oĩ¬
potentia qua in celo ⁊ interra sed̾m¬

Expanded text:
 auctoritatibus communitum, quod voluntas Dei, quae ipse est, quae beneplacitum ejus vocatur, cassari non potest, quia illa voluntate fecit quaecumque voluit non omnes salvi fiant, sed plures damnentur, videtur utique non fieri quod Deus vult fieri, humana scilicet voluntate impediente voluntatem Dei. Dominus quoque in Evangelio impiam civitatem compeltanquam Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirmissimis nolendo impedientibus non potuerit facere Potentissimus quod volebat. Ubi est ergo illa omnipotentia, qua in coelo et in terra, se
Abbreviated transcription (Latin):
contrahit᷑ mr̃imoniũ quos adoptio iũ¬
git quanto potius a carnali oportet int̾
se contub̾nio cessare. quos ꝑ celeste sacra¬
m̃tum regeneratio sci sp̃s uincit. hoc¬
aũ quidam uolunt intellig̾e̾ de ilł tm̃
filiis. quib compr̃es fũ sunt. De aliis
uͦ qui añ ꝑ cõpateruitatẽ. ł post geni¬
ti sunt. concedunt ꝙ legitime ⁊ licite
iungi possunt. quib consentire uidr¬
urbanus ppͣ dicens. Suꝑ quib cõlulu

Expanded text:
contrahitur matrimonium, quos adoptio jungit, quanto potius a carnali oportet inter se contubernio cessare, quos per coeleste sacramentum regeneratio sancti Spiritus vincit? Loautem quidam volunt intelligere tantum de illis filiis quibus compatres facti sunt. De aliis vero qui ante compaternitatem vel post geniti sunt, concedunt quod legitime et licite jungi possunt. Quibus videtur consentire Urbanus II dicens: Super quibus c
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ aũ spũal ͤ sel adoptiui filii n᷑a¬
lib copulari nequeant. nichola¬
us ppͦ restatur ita inquiens. Ita dilig̾e
les gratuita ⁊ scã cõmunio est que di¬
cenda nõ est cõsanguinitas. s hñda spũ¬

Expanded text:
 spirituales vel adoptivi filii naturalibus copulari nequeant, Nicolaus papa testatur ita inquiens, ad consulta les gratuita et sancta communio est, quae dicenda non est consanguinitas, sed habenda sp
Abbreviated transcription (Latin):
uidam uo̾ celum qd̃ excedit acris
spacia. ignee nature dñt. asseren¬
tes suꝑ aerem purum ignẽ eẽ. qui b̾r
ẽẽ celum. de quo igne sidera ⁊ lumina¬
ria fcã ẽẽ comestant. quib ãs consen¬
tire uidetur. ⁊tr̃ uo noĩe firmamenti
celum qd̾ exceditaerem an ip̃e aer h intł¬
ligatur. idem ãs querit. nec soluit. ma¬
gis tamẽ approbare uidet᷑ celum illud
accipi h. qd̃ spacia acris excedit. Aqͣs
autẽ que suꝑ illud celum sunt: dicit
uaporaliter trahi ⁊ leuissimis suspẽ¬
diguitis. sicut aer iste nubilosus ex¬
alatione t̾re aquas uaporaliter tͣhit.
⁊ ꝑ subtiles minutias suspendit. ⁊ pꝰ
corpulentius conglobatas. pluuialit̾
refund̃. Si gͦ potest aqua sicut uidemꝰ
ad tantas minucias pernenire. ut fera¬
tur naporaliter suꝑ aerem aquis n᷑a¬
liter lemorem: cur nõ credamus etiã
suꝑ illud leuius celum minutõrib
guttis ⁊ leuiorib imanare uaporibꝰ :

Expanded text:
uidam vero coelum quod excedit aeris spatia, igneae naturae dicunt, asserentes super aerem purum ignem esse qui dicitur esse coelum; de quo igne sidera et luminaria facta esse conjectant, quibus Augustinus consentire videtur. Utrum vero nomine firmamenti coelum quod excedit aerem, an ipse aer hic intelligatur, idem Aug. quaerit, nec solvit. Magis tamen approbare videtur coelum illud hic accipi quod spatia aeris excedit. Aquas autem quae super illud coelum sunt dicit vaporaliter trahi, et levissimis suspendi guttis. Sicut aer iste nubilosus exhalatione terrae aquas vaporaliter trahit, et per subtiles minutias suspendit, et post corpulentius conglobatas pluvialiter refundit. Si ergo potest aqua sicut videmus ad tantas minutias pervenire, ut feratur vaporaliter super aerem aquis naturaliter leviorem, cur non credamus etiam super illud levius coelum minutioribus guttis et levioribus eman
Abbreviated transcription (Latin):
dat esurienti cibum. sicienti potũ ⁊ h̾modi s¬
⁊ qui emendat u̾bere in quẽ potestas datur
ł cohcet aliqͣ disciplina. b orat ut ei pot̃m di¬
utilitati ⁊ nõ uoluntati. s ea maior est qͣ ex
corde dimittimꝰ ꝙ in nob̾ quisquispeccauit.
nͨ tibi mali fecit. Illud multo grandius ut
⁊ si pot̃ facit. sꝑ bonũ uelis. facias q ꝙ possis.¬

Expanded text:
dat esurienti cibum, sitienti potum, nudo et quem emendat verbere in quem potestas datur vel coercet aliqua disciplina, vel orat ut ei peccatum diutilitati, et non voluntati; sed ea major est qua ex corde dimittimus quod in nobis quisque peccavit.  tibi mali nihil fecerit: illud multo grandius et et si potest facit, tu bonum semper velis, faciasque cum possis
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ u̾o aliis nõ est data culpa eoꝵ
fuit qr cum stare possent.nolu¬
erunt. quous grã apponeret᷑. ficut ⁊ a¬
lii ꝑsisterũt. donec iłł cadentib ꝑ su¬
ꝑbiam eis gr̃a est apposita. Aꝑte gͦ ca¬
dentiũ culpa in hoc dep̃hendi potest.
qr licet sine gr̃a nequirẽt ꝓficere qͣm
eis erat increatõe poterant nõ cadere.

Expanded text:
d vero aliis non est data, culpa eorum fuit, quia cum stare possent, noluerunt quousque gratia apponeretur; sicut alii perstiterunt, donec illis cadentibus per superbiam eis gratia apposita est. Aperte ergo cadentium culpa in hoc deprehendi potest, quia sine gratia nequirent proficere, quam e
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ ⁊ aĩam. s carnẽ mecliante aĩma
Qnitum est carni ꝑ mediũ intellestũ u̾bũ
dĩ Tante enĩ subtilitatis atq simplicitatiͤ
est diuina essentia. ut corpori de limo terre
formato unuri nõ congriũt nisi mediante rõ¬
nali ẽẽntia. Illa autẽ uiio in explicabił est
adõ ut ⁊̃ iohes ab utero scĩficatus. se nõ esse
dignũ sateatur soluere cortigiam calciamẽ¬
tiiħu qr illiꝰ unionis modũ inuestigare.
aliis q explicare nõ erat sufficiens. Non s̃
gͥ audiendi qui nõ uer̃ hominẽ filum dei
suscepisse dñt. neq natũ de femina. s fsam
carnem ⁊ ymaginẽ corporis simulatam ostẽ¬
disse uidentib. In quem errorẽ ꝓrũpunt qͥ
timent qd̾ sieri nõ potest .s. ne humana car¬
re. Si gͦ uisibilia munda uisibilib mũdiᷤᷤ
cõtingi possunt ⁊ nõ inquinari: qͣnto mas¬
gis uicõmutabił̾ ⁊ inuisibił u̾itas ꝑ spi¬

Expanded text:
carnem et animam, sed carnem mediante anima; unitum est carni per medium intellectum Verbum Dei. Tantae enim subtilitatis atque simplicitatis est divina essentia, ut corpori de limo terrae formato uniri non congruerit, nisi mediante rationali essentia. Illa autem unio inexplicabilis est adeo, ut etiam Joannes ab utero sanctificatus, se non esse dignum fateatur solvere corrigiam calceamenti Jesu, quia illius unionis modum investigare, aliisque explicare non erat sufficiens. Non sunt ergo audiendi qui non verum hominem Filium Dei suscepisse dicunt, neque natum de femina: sed falsam carnem, et imaginem corporis simulatam ostendisse videntibus. In quem errorem prorumpunt, quia timent quod fieri non potest, scilicet ne humana carre. Si ergo visibilia munda visibilibus immundis contingi possunt et non coinquinari, quanto magis i
Abbreviated transcription (Latin):
que uidentur pͥuatões simpłr notare ⁊
nicħ pon̾e. quia per negatõnẽ dñr uere
aliqua poni actusq ꝑ eas sig̃cari. Nõ cre¬
dere enĩ in xp̃m incredulitatẽ dñt. et
noĩe incredulitatis malũ mentis astũ

Expanded text:
quae videntur privationes simpliciter notare, et nihil ponere, quia per negationem dicuntur, vere aliqua poni, actusque per eas significari. Non credere enim in Christum incredulitatem dicunt; et nomine incredulitatis malum ment
Abbreviated transcription (Latin):
uidr. ꝙ ex uoluntate sit fides. de illo
u̾bo apostoli s. corde cred̾r ad iusticiam.
ira suꝑ ioh̾em tractans. Id̾o nõ simpłr
potest homo nolens. cred̾e nõ. nͥ uolens.
Intrare eccl̃iam ⁊ acced̾e ad altare pot̃
nolens. s nõ credere. Item suꝑ genesim.
positor quia fides est uoluntatis. ñ ne¬
cessitatis. ad que respondentes dm̃is ñ
ħ̾ ita accipienda fors. ut ex uoluntate
homĩs fides intłligatur ꝓuenire. cũ

Expanded text:
videtur quod ex voluntate sit fides, de illo verbo Apostoli, Rom. 10: Corde creditur ad justitiam; ita super Joannem tractans: Ideo non simplicpotest homo nolens, credere non nisi volens; intrare ecclesiam, et accedere ad altare potest nolens, sed non credere. Item, super Gen., atem, dicit expositor quia fides est voluntatis, non necessitatis. Ad quod respondentes, dicimus non haec ita accipie de fore, ut ex voluntate hominis fides intelligatur provenire
Abbreviated transcription (Latin):
tia. Unde ab̃. suꝑ illum locum psal
mi ⁊ pulcritudo agri metũ est. Iõ
inquit mecũ est: qr apud deum
nich̾ p̃teriit. nicħ futur̃ est. cũ il¬
lo sunt oĩa futura ⁊ ei nõ detrahũ¬
turꝰ iam p̃tĩta cum illo sunt omĩa
cognitione quadam ineffabili sa¬
pĩe dĩ. Ecce hic aꝑit aũs. ex qua ĩ¬

Expanded text:
tom. 8, super illum locum psal. 49: Et pulchritudo agri mecum est: Ideo, inquit, mecum est, quia apud Deum nihil praeteriit, nihil futurum est. Cum illo sunt omnia futura, et ei non detrahuntur jam praeterita, cum illo sunt omnia cognitione quadam ineffabili sapientiae Dei. Ecce hic aperit August. ex qua in
Abbreviated transcription (Latin):
fit corpꝰ xp̃i ⁊ uinũ cum aqua in calicẽ mi¬
ssum sit sanguis. consetratõe u̾bi celestis.¬
creat ᷑. ita ꝑ eundẽ ex sub̾a panis ⁊ uim idẽ
corpꝰ xp̃i. ⁊ sanguis consetratur. corpꝰ xp̃i et
sentit᷑. Item eusebius emisenus. Inuisibił
sacerdos insibiles creaturas in sub̾am cor¬
poris ⁊ sanguinis sui u̾bo suo setreta potes¬
tate cõmutat. Ex hiis aliis q plaribꝰ constat
uerũ corpus xp̃i ⁊ sangninẽ in altari ẽẽ. ĩ mo

Expanded text:
fit corpus Christi, et vinum cum aqua in calice mifit corpus Christi, et vinum cum aqua in calice missum fit sanguis consecratione verbi ccreatur, ita per eumdem ex substantia panis et vini idem corpus Christi et sanguis consecratur. Corpus Christi et sentitur. Item Eusebius Emisenus: Invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis sui, verbo suo, secreta potestate, commutat. Ex his aliisque pluribus constat verum corpus Christi et sanguinem in altari esse; imo in