comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qr tcã ex aliatus excelletissĩaꝵ
et mediis alis ĩ ꝯm̃suracione
ad dĩniã risionẽ ex altate dĩs
ingis supponẽs pp̃am uitam
et ab ipĩs scẽ direct adsumet
cogniconẽ. Quod autẽ eloqui¬
is dcñ ẽ ueluti clamabat alter
ad alterũ isiud estimo decłare
qr deiuidis suis ĩtelligenciis
sibĩnicẽ copiose tradũt. Et i
sacra dignũ iudicamiꝰ mẽoᷤ
quõ eloquioꝵ ebrea nox nyx̃
ĩtelligibłem noĩacõnẽ uocat

Expanded text:
tantum exaltatus excellentissimarum et mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugis supponens propriam vitam, et ab ipsis sancte directus ad suimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta intelligibilem nominationem, vocat
Abbreviated transcription (Latin):
cõnẽ euocantes. Ipsa enim
suꝑ infllcm suaue oleus eeñ¬
ciã ab iguitis ⁊ pͣgatissis
mat et dĩnissimas suas ĩ¬
spiracoes ĩ ditissĩs distribu¬
cionib donat sic se super¬
mũdane euocantib. Nõ gͦ
dufissimus suꝑcelestiũ eenͣere
ordo ignorauit dĩnissim ĩalfm
ĩ sãficandũ descende̾tẽ. Intlłigͭ.
antẽ eũ sacre ĩ his q̃ scd̾mnos.
sunt se ip̃m subiciente̾ ꝓ dinã
et ĩ effabilem. bonitatem eta
tus sc̃ficatũ. Aspiciẽs uero

Expanded text:
enim super intellectum suave olens essentia ab ignitis et purgatissimis mat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiarum ordo ignoravit divinissimumificandum descendentem. Intelligit autem eum sacre in his, quae secundum nos sunt, seipsum subjicientem per divinam et ineffabilem bonitatem, et a tus sanctificatum. Aspiciens vero
Abbreviated transcription (Latin):
bonoꝵ ĩtessigibiliũ. Alaui
aute ut eloquia. aiũt expan¬
sam poĩcõnẽ ut num sanctũ
Iudicare. arbitior scdm̃ quod.
bisũ est. aliis. Sed qr cuta d̾ni
ipius excellentissłe eeñae et
ordĩs anagogita. et absoluta
ꝑfectissi̾e sũt et suꝑmũdana.
pͥmã ⁊ media et extrema ĩ¬
tellcũaliũ sui ⁊ deiforumum
untutũ. Inde eloquioꝵ sacra¬
tissnua sapiencia alãꝵ dupli

Expanded text:
bonorum intelligibilium. Alarum autem, ut eloquia aiunt, expansam positionem, non numerum sanctum indicare arbitror, secundum quod visum est aliis, sed quia circa Deum ipsius excellentissimae essentiae et ordinis anagogica et absoluta perfectissime sunt et supermundana, prima et media et extrema intellectualium sui et deiformium virtutum. Inde eloquiorum sacratissima sapientia, alarum dupli
Abbreviated transcription (Latin):
ut arbitror bñ ꝯtemplati.
sũmũ fac̾dotem. sacre cͣcõstãce ᷤ.
ipãm. nobis illam reformãt
excelsissi̾am dispoĩcõnẽ. ĩ bre
in ⁊ nc̃ scĩssimis aspectibus
deiformissimã eoꝵ claritatẽ
uideamꝰ. Iultiforẽ igitur
eoꝵ ⁊ mltipes maiifestatu¬
ũ est ut estimo młtimode¬

Expanded text:
rbitror, bene contemplati summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis illam reformant excelsissimam dispositionem, in brevi et nunc sanctissimis aspectibus deiformosissimam eorum claritatem videamus. Multiforme igitur eorum et multipes, manifestativum est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
deitorimora ĩtellcũaliũ reddẽ¬
tem. dunssmos declarantẽ
uapres ĩ quib ai bñfice delec¬
tati ⁊ diũs assuptõĩb repleti
ꝑticipacõnẽ suaueolentium.
uistribucõnũ. Est autẽ ut.

Expanded text:
deiformiora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, participationem suaveolentium distribution
Abbreviated transcription (Latin):
et ĩuisibłis distribucoĩs sacͤ
m̃ casissiiis suscepcõuib:
repletus et multũ laudabilem.
sensibilr̃ dicendo. ñ silentib
oitb reclamãs th̾ologiam.
Ipã enĩ saucta suꝑmũdaliu
bilem H dĩnũ amorẽ maliciã¬
q sił om̃em supat/ et oblinio¬
nem. Inde ut estimo. hoc nõ.
silenti clamore ĩsimiat eter¬
om̃i et gr̃arũ accõne diuĩoꝵ
scĩam ⁊ intelligenciã. In corpo

Expanded text:
et invisibilis distributionis sacre in castissimis susceptionibus repletus, et multum laudabilem, sensibiliter dicendo, non silentibus oribus reclamans theologiam. Ipsa enim sancta supermundalium bilem habet divinum amorem, malitiamque simul omnem superat et oblivionem. Inde, ut aestimo, hoc non silenti clamore insinuat aeteromni et gratiarum actione divinorum scientiam et intellig
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ qm̃ noĩant. Partes itaq
eius in ordine scdm̃ sacͣs yma¬
gines intendẽtes sic ad unũ
ipĩus ꝑ ꝑtes ierarchicis com¬
templacõnib ascendemus.
Misterium telete myn
uxta eundẽ sẏnaxeos mod̾
imperfectoꝵ absoluũt᷑. or dĩe ᷤ.
accedẽtib .ẜ. et ierarchico. in
ome templo bene olenti. am¬
uitu ⁊ psalmica sacra cancõe
et dĩnissimoꝵ elo quioꝵ leccõe.
Deinde crisma sũmꝰ sacer dos
accipiẽs suꝑponit dĩno altari
c̃cũuelatũ aduodecim penius
sacris reboantibꝵ simł omĩb
scissima uoce scm̃ deo acceptabi¬
liũ ꝓph̾arũ inspirõnis melode¬
ma. et ĩ ip̃o perficientẽ or̃one
cõplens ĩ scĩssimis consecrãdoꝵ
hostris utitur ad om̃em fere ie¬
rarchicã perfectiuã oꝑacõnẽ.

Expanded text:
ri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemus. Mysterium teletae myri. Juxta eumdem synaxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, superponit divino altari circumvelatum a duodecim pennis sacris, reboantibus simul omnibus sanctissima voce sanctum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema. Et in ipso perficientem orationem complens, in sanctissimis consecrandorum teletis eo utitur ad omnem fere ierarchicam perfectivam operationem.
Abbreviated transcription (Latin):
anagoge parti ea que scdm̃
diuinũ crisma sacre aguitur
illud estimo declarat qd̾ c̾cĩmue¬
latur scĩs unis in aĩo sacrum
et bñ redolens. Que di̾nitꝰ iub
scĩs uiris nõ maĩfectas hr̃e ĩ glr̃a
uana scdm̃ u̾ tutem occulti dei lo¬
nas et suaue olentes siłitudĩes
¶Munde enĩ sunt dei seciete et.
super aĩm suaue olentes pul¬
chritudines et ĩuisibłr̃ oñdũte
solũ modo ĩtellcũalib confor¬
mes nr̃e uolentes ꝑ ñtutern
in aĩabus ĩcorruptible̾s y̾ma¬
gines. Que enĩ deu̾ imitatur
ymago ad illam ĩuisibilem
et bene olentem. aspiciens
in sensibilib ỹmagib semꝑ
ad p̾mã exemplarẽ spẽm scrp¬
tor insensiblĩ flexibłr ĩtendit
ad̃ nlłm aliud̃ insibłe retract
aut scdm̃ quũ partitus s̃ ip̃m.
illũ qui est describendꝰ si iu¬
ctũ dice̾ effingit et ostendet
tam formã intẽta ⁊ ĩflexiblĩs
ꝯtemplacõ nõ errãs dĩforĩs¬
simoꝵ fantasma. Inste igi
ad suꝑeenͣlr̃ suaue olentem.

Expanded text:
ea, quae secundum divinum myron sacre aguntur, illud, aestimo, declarat, quod circumvelatur sanctis viris in animo sacrum et bene redolens, quae divinitus jubet sanctis viris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et beneolentem aspiciens in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod est describendum, si justum dicere, effingit, et ostendet ltam formam intenta et inflexibilis contemplatio non errans deiformosissimorum phantasma. Juste igitur ad s
Abbreviated transcription (Latin):
cione replet in se ꝑfeccõnu
dispensatorie ĩ nos tãꝙͣ deo
genitos decet̾o benigne descẽ¬
deniciũ. Inde estimo scdm ĩtel¬
lectũ ierarchicũ deo traditu
dĩm urẽ ieraichie duces pu¬
guenti teletã ex ꝑfc̃o actuo¬
se. nominãt ⁊ tanꝙ̃ si qͥs di¬
x̾it dei teletam. utidq ĩtłłcũ
dĩnã ip̃iꝰ perfc̃am oꝑacõem
landãces. Est eñi ipiꝰ hoctia
et ꝓp̾ nos hũaitus scĩficari
et deifice onsia perfic̾e ⁊ scĩfi¬
care perfc̃a. Dininũ uero
deo. acceptabiliũ ꝓpħaꝵ ĩspi¬
racõnis melodema arũt q̃
hebreoꝵ sũt sciẽtes asleluya¬
ituis del declare aũ iaudate.¬
Tocius igitur sancte thõphale
et creatoĩs in uana compoĩcõe
ierarchicoꝵ symboloꝵ sacre.
descripte nõ ĩꝯuẽiẽs ẽ recorda¬
ri. deo motam ꝓpħaꝵ ymno¬
logiam. Docet enĩ ⁊ caste sił.
et dĩnitus laudibꝰ. sac̾s dig̃s
esse dĩnas accõnes. Noc quid̃.
est. Tempus aute̾ fortassis

Expanded text:
tione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces puguenti teletam ex perfecto actuose nominant, tanquam si quis dixerit Dei teletam, utroque intellectu divinam ipsius perfectam operationem laudantes. Est enim ipsius hostia, et propter nos humanitus sanctificari, et deifice omnia perficere, et sanctificare perfecta. Divinum vero Deo acceptabilium inspiratione melodema, aiunt qui Hebraeorum sunt scientes, laus Dei declarTotius igitur sanctae theophaniae et creationis in varia compositione ierarchicorum symbolorum sacre descriptae, non inconveniens est recordari Deo motam prophetarum hymnologiam. Docet enim et caste simul et divinitus, laudibus sacris dignas esse divinas actiones. Haec quidem est. Tempus autem fortassis
Abbreviated transcription (Latin):
in ipĩs se ipãm manifestans
sc̃oꝵ ordinũ analogiis. Et oĩs
quid̃ ierarchie ternariã dim̾¬
sionẽ ĩ ipĩs iam a nobis lau¬
ierarchicã accõnẽ ĩ scĩssimaᷤ
teletas diuisam ⁊ dim̃as eaꝵ
scĩas. et doccͥlias et ab ipĩs

Expanded text:
ipsam manifestans sanctorum ordinum analogiis. Et omnis quidem Ierarchiae ternariam divisionem in ipsis jam a nobis lauierarchicam actionem in sanctissimas teletas dividi, et divinas earum scientias et doctrinas, et
Abbreviated transcription (Latin):
ut possibłe deo siłem. hĩtũ in
lucem ducentes et ad scãm ip¬
sam. cõsũmacõnẽ duces cc.
deũ p̾mitinas eeñas sacrosq
ordines deiformit̾ ⁊ ꝓporcõ na¬
liter transueh sĩt ad donatas¬
cs
per se ipam perfecta ⁊ sapiẽtifi

Expanded text:
itum: in lucemque ducens, et ad sanctam ipsam consummationem ducens circa Deum primitivas essentias sacrosque ordines deiformiter et proportionaliter transvehit ad donatas per seipsam perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊eo cõsuimacõnẽ sacrificantem
ꝯitamꝰ igitur quõ est mp̾ri
compoic̃o. Congregacõ quid̾
est bñ spiranciũ mat̾iaꝵ ĩ se
copiose hñs q̃litates odorifas
qnͣtũ sł accipiẽtes olfaciunt
scdm aualogiã tanto. ingeĩte
eis bono odore ꝑticipacõĩs Cre¬
siblt̃b distribucoĩb ĩtlłcũale.

Expanded text:
crificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Cresibilibus distri
Abbreviated transcription (Latin):
iridnabłr beatificatã. s bonũ
aut malũ in se ipodĩna ini¬
ueris suis pulclitudĩb unũ
formans quod ẽ sũ siłatõne
Fex reliquũ quĩ ext̾ius pulcͥ¬
tudinẽ. cõtemplati sumiꝰ tociꝰ
bone et sacre accõnis ĩ dĩnio¬
rem. eius respiciemus for̃a
ipãm in se ip̃a reuelatã uela¬
mina cõtemplãtes beatam
splendẽteui. mansfeste clarã
et ĩc̾cũ nelate ĩtellc̃ib replẽ¬
tem nos suaue olencie. Neqz
enĩ manifesta myri perfc̃a
operacõ his ccͣ. sũmũ sacerdo¬
sibłis. s eꝯtrario usq eos per

Expanded text:
iliter beatificam, sed bonum aut malum in seipso divina imiveris suis pulchritudinibus unum formans, quod est sine simulatione. Fer reliquum, quoniam exterius pulchritudinem contemplati sumus totius bonae et sacrae actionis, in diviniorem ejus respiciemus formam, ipsam in seipsa revelatam velamina, contemplantes beatam, splendentem, manifeste claram, et incircumvelate intellectibus replentem nos suaveolentiae. Neque enim manifesta myri perfecta operatio his, qui circa summum sacerdosibilis, sed econtrario usque eo
Abbreviated transcription (Latin):
inferioꝵ in om̃iũ supessẽciale.
carum purgacõnu̾ et ulm̃acõ¬
nuĩ. et perfeccõnũ ĩ ꝑticipacõ¬
ne scdm ꝙ eis fas factoꝵ
Noc enim est omino diuina

Expanded text:
er se in omnium superessentiale carum purgationum et illuminationum et perfectionum in participatione, secundum eis fas, factorum. Hoc enim est omnino divina
Abbreviated transcription (Latin):
Uanseundũ autẽ mĩc no¬
bis ĩ mediam celestiũ ĩ¬
tellectuũ dispoicõnes. Do¬
mĩacõnes illas suꝑmu¬
danis oculis qnͣtũ possibise explo¬
rantib et uere potencia specula¬
tiua dinĩaꝵ potestatũ ⁊ uirtu¬
tit. Et enim unaqueq suꝑ noᷤ
eeñaꝵ cognomĩaco dei uͥnitato¬
rias enrũ significat deiformes ꝓ¬
prietates: Igitur sauctaꝵ domina¬
cionũ manifestatinã nom̃iacio¬
nẽ estimo. declarare ab solutam.

Expanded text:
anseundum autem nunc nobis in mediam caelestium itellectuum dispositionem, Dominationes illas supermundanis oculis, quantum possibile, explorantibus, et vere potentia speculamina divinarum Potestatum et Virtutum. Etenim unaquaeque super nos essentiarum cognominatio Dei imitatorias earum significat deiformes proprietates. Igitur sanctarum Dominationum manifestativam nominationem aestimo declarare absolutam
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. oꝑacõnes ad ulłam su¬
scepcõnẽ. inditaꝵ eis diuĩaꝵ
illũiacõnũ ĩbetillit̾ ĩfirmatã
potent̾ ĩ miitacõnem. dei reduc¬
tam nõ relinquẽtẽ. sumet ĩ¬
becillitate deiformẽ motũ. s fir¬
mit̾ ferentẽ. ĩ supeenͣlem et
potentifitam . uirtutẽ et ip̃ius
ymaginẽ untuti similẽ iuxta
quod licet factã et ad ipãm q̃dẽ.
ut pnͣcipalẽ uirtutẽ potenter
cõuersam. ad ẜa nero uirtutẽ
dans et deiformit ꝓueĩentem.
Ihpãm autem. sanctaꝵ potestatũ
equipotentẽ. dĩnaꝵ diuiñacio¬
nũ. et uirtutũ bene ornatam.
et ĩconfusam cuta diuĩas suscep¬
srones ordinacõnẽ et ordinatũ
suꝑmũdane et intellectualis po¬
testatis nõ tyrãnice ĩ ea. q̃ ĩferio¬
ra sũt potestatiuis untutib p̾ci¬
pitate. sed potent̾ in diuia post
bene ordinatas reducte et post eã
deiformit reducẽtis et ad poten¬
fas est assimilare et eã ut possi
bile angelis reuelantis ĩ bene

Expanded text:
 ad nullam susceptionem inditarum ei divinarum illuminationum imbecilliter informatam, potenter in imitationem Dei reductam, non relinquentem suimet imbecillitate deiformem motum, sed firmiter ferentem insuper essentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtutis similem, juxta quod licet, factam, et ad ipsam quidem ut principalem virtutum potenter conversam, ad secundam vero virtutis datricem et deiformiter provenientem. Ipsam autem sanctarum Potestatum aequipotentem divinarum Dominationum et Virtutum bene ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatam supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et potenfas est, assimilatae, et eam, ut pobile, angelis revelantis in bene
Abbreviated transcription (Latin):
cite et nolite ꝑcute̾ oculis restris
ad omnes autemsuꝑ quos est
signũ ne appropĩquetis. Qiud
fortassis quid dix̃it de dicente an¬
gelo. ad damel exiit sermo aut
de ip̃o pͥmo iguẽ ex medio chubĩ
recipiẽte ant illud eiusdẽ l iabõ¬
dancius in ordinis angeliti o¬
stensionẽ. qm̃ et cherubin in¬
mittit ignem ĩ iꝑ maiꝰ sanctã
stolam induti ant de uotante
dĩnissimũ gabriel et dice̾te ei

Expanded text:
cutite, et nolite parcere oculis vestris, cutite, et nolite parcere oculis vestris, ad omnes autem, super quos est signum, ne appropinquetis. Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei
Abbreviated transcription (Latin):
in correctõnem. tradẽs om̾igena
prouisoꝵ in melius transd̃uccõ¬
ne et captinitatem dimisit et
ad porem. clement᷑ reduxit be¬
nefitienciã uidit theologoꝵ.
angelica cognoĩacõ ab ip̃õ deo
discentem de hoc consolatoria
ut dcm est u̾ba. Alterũ uero
subiectoꝵ angeloꝵ ĩ occursu
pͥmi ꝓueientem. tanqmͣ ad il¬
lumĩacõnis susceptõnẽ. et per¬
ceptõnem deinde ab ip̃o. dm̃iũ
consiliũ tunꝙͣ a sũmo sat̾dote
et ab ip̃a inquid hoc sacͣtissiẽ
ꝓ mulgatũ est cherubin super¬
firmata gloriosissima dĩita¬
ex̾ citus hũanitas ꝑ disciplinas
in melius transducẽs insticia
rectos iustificauit. ¶oc docetur
pͥmus poss cherubin lumbos sa¬
phiro p̾cinctus. qui podera̾ inx̃
symbolũ ierarchicũ induebatur
Teliquos autẽ angłos qui secu¬
res habebant diuina ordinacõ
imuꝑat a p̃ori doceri de hoc dĩnũ
Iudiciũ si quidẽ eñ dixit mediã
ꝓtransue ierłm et dare signũ
exite in cintatem post eũ et ꝑtu¬

Expanded text:
in correctionem tradens, omnigena provisorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer reduxit constantiam, vidit theologorum angelica cognominatione, ab ipso Deo discentem de hoc consiliaria, ut dictum est, verba: alterum vero subjectorum angelorum, in occursum primi provenientem, tanquam ad illuminationis susceptionem et metalepsim; deinde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote et ab ipsa dicit hoc sacratissime promulgatum esse Cherubim superfirmata gloriosissima Divinitaexercitativa humanitas per disciplinas in melius traducens, justitia noxios justificat. Hoc docet primus post Cherubim, lumbos saphiro praecinctus, qui poderem juxta symbolum ierarchicum induebatur. Reliquos autem angelos, qui secures habebant, divina taxiarchia imperat a priori doceri de hoc divinum judicium. Et quidem enim dixit, mediam pertransire Jerusalem, et dare signum Exite in civitatem post eum, et per
Abbreviated transcription (Latin):
distribucõnis et ĩmãlis luculencĩa.
ymaginẽ maf̾ialia luĩa et scdm̃
intellectũ ꝯtemplatĩe plenitudĩs
discursas saicras disciplinas et ad¬
unat ad diuĩa. et ordinati hi̾tus
eaꝵ quesic sũt disposicõnũ ordĩes
et ihũ ꝑticipacõĩs ipãm diuinissiẽ
Et quetũq alia celestib quidꝰ een̾cis
suꝑmondane nobis u̾o simbolice tͣ¬
dita sũt ¶Propt̾ hãc gͦ. nrãm cor¬
racõnalem. theosim miẜicors per¬
fectõnis pñcipiũ et celestes ierar¬
chias nobis maifestãs et cõmini¬
stram. eaꝵ ꝑficiẽs nr̃am ierarchiã
ad uirtutem nra similitudie deifor
eaꝵ sanctificacõis. sensibli̾b yma¬
ginib supcelestes descripsit intel¬
lectus ĩ sacro scriptis eloquioꝵ cõ¬
posicõnib. Ut nos reduc̾et ꝑ sensi¬
bilia ĩ intlltũalia. Et ex satre fi¬
guratis simbolis ĩ simplas cele¬
celestiũ ierarchiaꝵ su̾itates: ⁊ c̃¬

Expanded text:
distributionis, et immaterialis luculentiae imaginem materialia lumina, et secundum intellectum contemplativae plenitudinis pervias sacras disciplinas, et adunati ad divina, et ordinati habitus earum, quae hic sunt, dispositionum ordines; et Jesu participationis ipsam divinissimae et quaecunque alia caelestibus quidem essentiis supermundane, nobis vero symbolice tradita sunt. Propter hanc ergo nostram conrationabilem theosin misericors perfectionis principium, et caelestes Ierarchias nobis manifestans, et comministram earum perficiens nostram Ierarchiam, ad virtutem nostram similitudine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis eloquiorum compositionibus, quatenus nos reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis in simplas caelestium Ierarchiarum summitates. C
Abbreviated transcription (Latin):
quetũq et intellectualiũ et ra¬
cionaliũ ad unitatẽ eius. et¬
qualistũq uirtus urirũ salit̾
cõu̾titur. et ad diuinas ip̃iꝰ
illi̾iatones qnͣtũ possibile in¬
cessabilit̾ extenditur scdm̃ uir¬
tutem si uistũ dice̾. dĩna uni¬
tacõne et dĩnia unmocatõne
digna facta esti:

Expanded text:
ue et intellectualium et rationalium ad unitatem ejus qualiscunque virtus universaliter convertitur, et ad divinas ipsius illuminationes, quantum possibile, incessabiliter extenditur, secundum virtutem, si justum dicere, divina imitatione, et divina univocatione digna facta est
Abbreviated transcription (Latin):
se. suꝑmũdana. racõne om̃s
diuim intelltũs in eeñciam
et uirtutem et oꝑacõnẽ cum
simul om̃es aut eoꝵ. quosdã
in obserurate celestes eeñcias
aut celestes uocamꝰ u̾tutes
perifrasticos de quib sermo̃
significare nos estimandũ
ee ea que per singulos eoꝵ
essencia uel u̾tute. Neq em̃i
suppoĩtam ꝓp̃etatem. facile
est iam. a nobis discretauiz

Expanded text:
se supermundana ratione omnes divini intellectus, in essentiam, et virtutem, et operationem, cum simul omnes, aut eorum quosdam inobservate coelestes essentias, aut coelestes vocamus virtutes, periphrasticos, de quibus sermo est, significare nos existimandum, ex ea, quae per singulos eorum est, essentia vel virtute. Neque enim superpositam proprietatem facile e
Abbreviated transcription (Latin):
Iis autem diff̾mitis. illo¬
dignũ intellig̾e ob qmͣ
causam om̃es similit᷑.
angelicas essencias untuteᷤ.
celestes bocare consueuima. Non.
cio ipsa sanctaꝵ uirtutũ. et qͥ¬
dem. nouissimaꝵ scãm decorã
dispoĩcõnes ꝑticipant. Ultime
uero pͥmaꝵ millo modo. et cꝰ
gr̃a celestes quidẽ uirtutes:
om̃es dĩni intellcũs noĩant᷑.
Seraphin autẽ et troni et do¬
minacõnes nillo modo. par
unuu̾salibus ꝓp̾etatib. Ipsi.
namq angeli et ante ange¬
los archangłi et pn̾cipatus
et potestates. post uirtutes
ab ip̃a theologia ordinati coĩ¬
ter sepe a nobis. silr̃ cũ aliis
sanctis essenciis celestes untu¬
tes uocantur. Dicimꝰ autẽ.
quia coĩter in om̃ib utentes
celestiũ. noĩa cõne uirtutũ. nõ
confusionẽ qmͣdam uniꝰtui h

Expanded text:
His autem definitis, illudignum intelligere, ob quam causam omnes similiter angelicas essentias virtutes caelestes vocare consuevimus. Non dispositio ipsa sanctarum Virtutum, et quidem novissimarum sancta et decora dispositiones participant; ultimae vero primarum nullo modo: et cujus gratia caelestes quidem virtutes omnes divini intellectus nominantur, Seraphim autem et Throni et Dominationes nullo modo. Partuniversalibus proprietatibus. Ipsi namque Angeli, et ante Angelos Archangeli, et Principatus, et Potestates, post Virtutes ab ipsa theologia ordinati, communiter saepe a nobis similiter aliis sanctis essentiis caelestes virtutes vocantur. Dicimus autem, quia communiter in omnibus utentes caelestium nominatione virtutum, non confusionem quandam un
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq ierarchie dispoĩcõnis
or do sid̾m ꝓp̃am analogiam re.¬
ducitur ad: diuinã dooꝑacoẽm
illa perficiens gracia et deo data
liter. et suꝑnaturalit̾ insunt
et ab ea sispessencialiter acta⁊
ad possibiłem deum diligẽtiu
amimoꝵ imitacionem ierari¬
chie manifestata.

Expanded text:
unusquisque Ierarchicae dispositionis ordo secundum propriam analogiam reducitur ad divinam cooperationem, illa perficiens gratia et Deo data liter et supernaturaliter unita sunt, et ab ea superessentialiter acta, et ad possibilem Deum diligentium animorum imitationem ierarchice manifestata.
Abbreviated transcription (Latin):
cionalit̾ in dei similitudinem.
asceudens. Siuina puichittu¬
do ut simpla ut optima ut cõsũma¬
tiua pura quidem est uniu̾saliter
om̃i dissimilitudine distributina
uero scdm dignitatem uniꝰ cui ꝯq
ꝓp̾i luminis et perfectiua ĩ sacri

Expanded text:
tionaliter in Dei similitudinem ascendens. Divina pulchritudo, ut simpla, ut optima, ut teletarchica, pura quidem est universaliter omni dissimilitudine; distributiva vero, secundum dignitatem uniuscujusque proprii lumini
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Mãgis autem purgacõ sancta.
et illuminacõ et perfeccõ super
purgacõnem suꝑ lumen. aute ꝑ¬
recta. ꝑ se ipãm perfecta. ꝑ se ipã
perfeccõnis principiũ et omnns
quidam ierarchie causa om̃isq
sacri suꝑeminentem. excelsitudi¬
nem ¶Aportet itaq it estimo.
purgandos quidem puros effici
om̃ino. et om̃i liberari dissimi¬
litudinis confusione illuminã¬
dos uero repleri diuino liũĩe ad
cõtemplatiuam hĩtudinem et
uirtute in castissimis mẽtis o¬
culis reducendos ex imꝑfecto.¬
restaurandos participes fieri ex¬
ploratoꝵ sacroꝵ perfectine scĩe
¶Purgatores uero magnitudĩe
purgacõnis aliis tradere ex ꝓpria
castitate illumĩatores u̾o. ut lu¬
culencõres animos et ad ꝑticipa.¬
cionem lũis et distribucõnẽ ꝓp̾e
habentes et ditissime sancte re¬
pleri claritatis om̃ino suũ suꝑ¬
excellens lumen in eos qui di¬
gni sunt luñe suꝑ ne here¶Per¬

Expanded text:
. Magis autem purgatio sancta . Magis autem purgatio sancta et illuminatio et perfectio super purgationem, super lumen, ante perfecta, per seipsam perfecta, per seipsam perfectionis principium, et omnis quupereminentem excelsitudinem. Oportet itaque, ut aestimo, purganomnino, et omni liberari dissimilitudinis confusione. Illuminandos vero repleri divino lumine ad contemplativam habitudinem et virtutem in castissimis mentis oculis reducendos. Ex imrestaurandos participes fieri exploratorum sacrorum perfectivae scientiae: purgatores vero, magnitudine purgationis aliis tradere propria castitate: illuminatores autem, ut luculentionem luminis, et distributionem proprie habentes, et ditissime sanctae repleti charitatis, omnino suum superexcellens lumen in eos qui digni sunt lumine, supervehere. Per
Abbreviated transcription (Latin):
nalogiant  ylon ergo ierarthi¬
an. qui dicit satram quamdã
uniu̾ saliter declarat dispõicio¬
nem y̾maginem diuine specio¬
sitatis in ordinib et scienuis
ierarchicis ꝓp̾e illimt̾iacõnis sa¬
crificantem mist̾ia et ad ꝓpͥum
ꝑmicipiũ ut licet assimilata
¶Et emi̾ unicuiq ierarchiã sqr¬
cienciũ perfectõ hoc est scdm̃ ꝓ
priam analogiam. in dei imi¬
tacionem. ascend̾e et om̃iũ diui¬
ms. ut eloquia aiunt dei coope¬
ratorem. fieri et ostend̾e diuinã
in se ip̃o accõnem scd̃m quod pos¬
sibile est relucentẽ U̾t pote qm̃¬
ordoi craithie est quosdã puigari¬
re. et quosdam quiden illiũan
quosdam uero illimimare. et qͦt¬
dam uero perfici. quosdam uero
ꝑficere unicuiq deiforme aduna¬
cioni qualicũq modo. ¶Diuina
beatitudo. quantũ in hom̃ib di¬
cendum pura quidẽ est simul
omn dissmilitudine plena uero
lisĩs eterm. ¶Perfecta et non in¬
digens simul omĩs perfectõnis
ꝑurgas et illuminãs et ꝑficiẽs¬

Expanded text:
nalogiam. Nonne ergo Ierarchiam qui dicit, sacram quandam universaliter declarat dispositionem, imaginem divinae speciositatis in ordinibus et scientiis Ierarchicis, propriae illuminationis sacrificantem mysteria, et ad proprium principium, ut licet, assimilatam? Est enim unicuique Ierarchiam sortientium perfectio, hoc est, secundum propriam analogiam in Dei imitationem ascendere, et omnium divinius, ut eloquia aiunt, Dei cooperatorem fieri, et ostendere divinam in seipso actionem, secundum quod possibile est, relucentem; utpote qordo Ierarchiae est, quosdam quidre; et quosdam quidem illuminari, quosdam vero illuminare; et quosdam quidem perfici, quosdam vero perficere, unicuique deiforme adunationi qualicunque modo. Divina beatitudo, quantum in hominibus dicendum, pura quidem est simul omni dissimilitudine, plena vero luminis aeterni, perfecta, et non indigens simul omnis perfectionis, purgans et illuminans et perficiens
Abbreviated transcription (Latin):
est ad deuni quantũ possibile siti¬
tudo et unitas ip̃m hñs omĩis soe
mata diuina ꝑficit spetula cla-¬
rissima et m̃da. receptiua ꝑnͥcipa¬
lis lum̃ĩs et dĩm radii et indice
quidem claritatis sacre repleta.¬
¶ Gamq iterũ copiose in ea que
sequnt᷑ declarancia scdm diui¬
nas leges ¶on enĩ fas est di¬

Expanded text:
est, ad Deum, quantum possibile, similitudo et unitas, ipsum habens omnis sanctae mata divina perficit, specula clarissima et munda, receptiva principalis luminis et divini radii, et indita quidem claritate sacre repleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequuntur, declarantia, secundum divinas leges. Non enim fas est
Abbreviated transcription (Latin):
¶Hed obediens subditur pũs et
dei ꝑ angłos dispõicoĩb et per
medicos ipos ansiciatur iosephi
a pr̃e dispoĩta filii ad egyptũ.
recessio et iterũ. ad iudeam ex e¬
gipto transouctõ et ꝑ angelos.
ip̃m uidemus sub pr̾nis legilla¬
cionib ordinatũ. Iusto enim.
lo ip̃m iħm̃ confortante. Ant
quia et ip̃e chñs per nr̃am sa¬
lutarem. benefitã et ma̾ifestato¬
riam. ueniẽs ordĩacõnem. ange¬
lus magni consilii appellat᷑. Et¬

Expanded text:
sed obediens subditur Patris et sed obediens subditur Patris et Dei per angelos dispositionibus. Et per medios ipsos annuntiatur Joseph a patre disposita filii ad Aegyptum recessio, et iterum ad Judaeam ex Aegypto transductio. Et per angelos ipsum videmus sub paternis legislationibus ordinatum. Insto enim dlo ipsum Jesum confortante; aut quia et ipse Jesus per nostram salutarem beneficientiam et manifestatoriam veniens ordinationem, angelus magni consilii appellatur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
tutes et minoꝵ eẽ diuiniores
doctores. et mañductores ĩ dĩnã
tacõnem ¶Uideo autem. qr et di¬
angeli pͥmũ docu̾e deinde ꝑ ip̃s.
in nos scie gła descendit. Sic
ergo dĩnissimꝰ gabriel zacha
ipõ contra. spem. gͣtia diuina. na¬
scituꝵ pueꝵ dĩnitus et saliita¬
riter mũdo. manifestande uiril
ihũ dĩne operacõnis mariam¬
quoq quomõ in ip̃a foret dĩmĩ
in effabłi̾s dĩne formacoĩs miste¬
riũ. ¶ Aa alius angeloꝵ iosephi
erudiebat quomõ u̾e impłent ͤ
diuinitꝰ ꝓmissa ꝓgenitori dd̾.¬
¶ Alius uero pastores tanꝙͣ ml¬
toꝵ reditu et silenco puigatos
euuãgeliiant et cũ eo młtim¬
do exertitus celestis illa ualde
landablem tradebant hns qui
in t̾ra sũt doxologiam. Respiciã¬
q et ad eecellentissimas eloqͥoꝵ
luĩs apparicõnes uideo emr
ciaꝵ suꝑessencialis een̾a ad id
quod scdm nos est ĩmutabilit᷑
ueĩens non resilit a se qrdiata

Expanded text:
tutes, et minorum esse diviniores tutes, et minorum esse diviniores doctores et manuductores, in divinam unicationem. Video autem, quia et diangeli primum docuere, deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zacharipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. Alius vero pastores, tanquam multorum reditu et silentio conversos evangelizavit, et cum eo multitudo exercitus caelestis illam valde laudabilem tradebant his, qui in terra sunt, doxologiam. Respiciamque ad excelsissimas eloquiorum luminis apparitiones. Video enim, tiarum superessentialis essentia, ad id, quod secundum nos est, immutabiliter veniens, non resilit sub se et militari
Abbreviated transcription (Latin):
dĩiram qͣi in forma infoxmium.
sili̾tudinem ex uidentiũ in dĩnũ
reduccõne pulchre nõii fheopha¬
nam qͣi per ip̃am uidentib dñi¬
a facta illu̾acõne et quid̃ diuĩs
ip̃is sancte ꝑficientib. has aute
diuĩas uisiones głiosi prẽs nr̃i.¬
ꝑfecerũt ꝑ medias celestas uit¬
tutes ¶anit nõ et sacrã legisla.¬
cibnem eloquioꝵ tradicõ nelut
ꝑ. se quidem. dicit ex deo moysi.
de onatam. ut enam nos uere
doceat dininos eam. ẽẽ et sacros
caracteres. Docet antem et hoc
sapient᷑ theologia ꝑ angelos eã
in nos ꝓuenire tanꝙͣ. diuino.
legali ordine illud legalit᷑. ponẽ¬
te. Hoc est ꝑ pͥma scdã in dĩnu
reduci. Et non solũ enũ. et in fr̃¬
põitis et subiectis animis. s et ĩ
eque potentib ip̃a lex diffinstur
ex suꝑessenciali oĩm ordinacoĩs
principio. Hoc est ꝑ unam ꝙͣq
ierarthiam. pͥmas et medias
et ulti̾as ẽẽ ⁊ ordinacõnes. et uir¬

Expanded text:
divinam, quasi in forma informium divinam, quasi in forma informium similitudinum, ex videntium in divinum reductione, pulchre vocari theophaniam, quasi per ipsam ex videntibus divina facta illuminatione, et quid divinorum ipsis mire perdocentibus. Has autem divinas visiones gloriosi patres n medias caelestes virtutes. An non et sacram legislationem eloquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros characteres? Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos provenire, tanquam divino legali ordine illud legaliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. Etenim non solum et in superpositis et subjectis animis, sed et in aeque potentibus ipsa lex definitur superessentiali omnium ordinationis principio, hoc est, per unamquamque Ierarchiam primas et medias et ultimas esse et ordinationes, et vir
Abbreviated transcription (Latin):
nñacõne angłita et celestim di¬
gne facte sũt eo ꝙ pͣmo in se ip̃aᷤᷤ
edũt dinam. illm̾acõnem. et ꝑ se
in nos defferũt que s̃. nos sunit
muifestacones Dic quidẽ ut the¬
ologia ait ꝑ angelos nobis do¬
nate sũt. Et głi̾osos quoq ante
legem mõs prẽs angłi ad dĩnũ
reducebant quod agendu int¬
ducentes et ad rectam b̾itatis
uiam ex eirore et uia ĩmũdare¬
ducentes. ant ordines sacros mi¬
st̾ioꝵ suꝑmũdaliũ aut occultas
uisiones aut diuinas quasdam
ante p̾dicatones ꝓpłsice reuelã¬
tes Si autem quis dre̾it et ĩde
ĩmediate fuisse quibd̾ sanctoꝵ
theophanas distat et hoc saꝑiẽ¬
ter ex sacrcitissimis eloquiis qu̾o
hec quidem quod est dei occultũ nẽo
uidit neq uideuit Qe heophanie
autẽ sauctis facte sũt scom̾ decen
tes deũ ꝑ que quasdam sacras ui¬
dentib ꝓporcionaliũ uisionũ ma¬
infestacones ¶Ipã igitur. sapien¬
tissima theologia uisionẽ ulam
que ĩ ip̃a est descripta reuelanit

Expanded text:
one angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt, et gloriosos quoque ante legem nostros patres angeli ad divinum reducebant, quod agendum introducentes, et ad rectam veritatis viam ex errore et vita immunda reducentes, aut ordines sacros mysteriorum supermundalium, aut occultas visiones, aut divinas quasdam antepraedicationes prophetice revelantes. Si autem quis dixerit, et inde immediate fuisse quibusdam sanctorum theophanias, discat et hoc sapienter ex sacratissimis eloquiis, quomodo hoc quid et quale est Dei occultum, nemo vidit neque videbit. Theophaniae autem sanctis factae sunt secunes a Deo per quasdam sacras videntibus proportionalium visionum manifestationes. Ipsa igitur sapientissima theologia visionem illam, quae in ipsa est descripta, revelavit
Abbreviated transcription (Latin):
tas uoꝵ que fitut essẽtias sub¬
sistuẽs adeẽ adueit. ¶ Et enim
hcc osm tause. et suꝑ om̃ĩa boĩ¬
tatis ꝓp̃ũ ad comunorem. suam.
ea que sunt uocare ut uiituiq
eoꝵ que sũt ex ꝓpria diffinitur
analogia. Omnn̾a igitur q̃ funt
ꝑticipant ꝓuidenciam. ex super¬
exsenciali et causalissĩa diuini¬
tate manantẽ. Non ein foxtas¬
et principii assũpt mne. Wxidẽ¬
cia igitur omia eius ex nticipãt
Esse em̃ oĩi est suꝑ ẽẽ diminita¬
tis. biuẽcia autem eamdẽ. super
omnẽ uitam. uiuificã uirtitem
raconalia et intllũalia eamdẽ

Expanded text:
entias substituens, ad esse adduxit. Est enim hoc omnium causae, et super omnia bonitatis proprium, ad communionem suam ea, quae sunt, vocare, ut unicuique eorum, quae sunt, ex propria definitur analogia. Omnia igitur, quae sunt, participant providentiam, ex superessentiali et causalissima divinitate manantem. Non enim fortasssumptione. Existentia igitur omnia ejus esse participant. Esse enim omnium est superesse divinitatis: viventia autem eamdem super omnem vitam vivificam virtutem. Rationabilia, et intellectualia eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
sunt innisibłr enim in di̾na ii¬
tacõnem. se ip̃as formãtes et ad
spicientes et formare appetente᷑.
intellectualem suam spẽm copiosis¬
res pulchre hñt ad eam cõmuĩo¬
nes. attendentes quidẽ sũt om̾en
uitam. Ipẽ g. sunt pͥmo et mł¬

Expanded text:
sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et ad spicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes quidem sunt omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo et
Abbreviated transcription (Latin):
deiforimi ornatu. ad quẽ nr̃e ierar¬
chie ordinacõ scdm qd̃ possibile
est assimilata angłicam pultͥ¬
tudinem qnͣtum ĩ caracteribus
hẽbit formata. ꝓ eumet redus¬
ta ad supessencialem. simul
omnis Ierarchie.

Expanded text:
deiformi ornatu. Ad quem nostrae ierarchiae ordinatio, secundum quod possibile est assimilata, angelicam pulchritudinem, quantum in imaginibus habebit, formata per eum et reducta ad superessentialem simul omnis ierarchi
Abbreviated transcription (Latin):
illa aginina suc. bocata quibus
quio sedes dicimꝰ. Thromi dicti
sut᷑ ieli qui tanta deitatis gratia
replent᷑. ũt ĩuis dis sewbat et ꝑ
eos sua iudicia decuat ¶ unde eẽ

Expanded text:
illa agmina sunt vocata, quibus quio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt hi qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua jud
Abbreviated transcription (Latin):
Unimꝰ quidẽ sacerdos
altare. ꝑficiẽs ex ip̃o adose in¬
choans in om̃em uenit sacri
chori ambitũ redieusq iteꝵ
ad diuinũ altare incipit sa
cro ambitu cathetimini ⁊
cũ ipĩs euerguim et qͥ sũt
in penitẽcia. Manet aucem
dim̃oꝵ aspectu ⁊ cosone dig̃.
m iuistroꝵ uero alii quidã
stant ad templi portas. cõ¬
clusas. Alii uero. aliud quid
ꝓpͥi ordinis oꝑant᷑. q̃lii aut̃
ministratoria dispõne dicc̾ti
cũ sac̾dotib. suꝑ diuiuũ al¬
tarẽ sponunt sacũpanem.
et benerediccõĩs calicẽ aute cõ

Expanded text:
us quidem sacerdos altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit saccro ambitu catechumeni, et cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ant
Abbreviated transcription (Latin):
catholica ymnologia. Cũ quibꝰ
dĩtus pontifex oracõnẽ. sacrã
perficiet et sacrã pacẽ om̃ibus
ꝓmitit et salutãtib int̾ se ĩui¬
cem. oũib inp̃stica sacroꝵ ro¬
luminũ. p̾dicac̃o ꝑficit. ⁊ lauã¬
tibus manꝰ aqua sũmo sac᷑¬
dote. Et sacerdotib m̃ĩstrorũ
sũmꝰ sac̾dos landãs sac̃ficat
dĩmitilis et sub consptũ ducit
landata . ꝑ sacre ꝑcumbẽcia ħ¬
piens et tradẽs dĩnam coĩoe̾m
in eukaristiã sacrã desunt.

Expanded text:
tholica hymnologia. Cum quibus divinus pontifex orationem sacram perficit, et sanctam pacem omnibus promittit; et salutantibus inter se invicem omnibus, mystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia sympiens vero et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desin
Abbreviated transcription (Latin):
sũmãt om̃es celestul aĩoꝵ dispo¬
sicõnes scdm qd̾ cõsũmandum.
est quippe in celestib essencus
habentes angelicã ꝓp̾etatẽ et.
magis apud nos angłi ꝙͣ pͥoreᷤᷤ
ei magis cͣcumornatus. Excel¬
lentissimũ quidẽ enĩ ut dt̾m est
dispoĩtõnẽ tanꝙ̃ ip̃i occulto ꝓri
cionib ⁊ uirtutibus ⁊ potestati¬
bus. ei que est pn̾cipib et ar¬
changelis et angelis ierarchie
manifestius ea uero que est pꝰ
eam occulcius pn̾cipatuũ aut̃.
et angeloꝵ et archangeloꝵ.
mamfestatiuã dispoĩconem

Expanded text:
summant omnes caelestium animorum disposummant omnes caelestium animorum dispositiones, secundum quod consummandum est, ut in caelestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam priores, et magis circumornatus. Excellentissimam quidem enim, ut dictum est dispositionem, tanquam ipsi occulto primtionibus et Virtutibus et Potestatibus, ejusque est Principibus et Archangelis et Angelis Ierarchiaemanifestius, ea vero quae est post eam, occultius. Principatuum autem et Archangelorum et Angelorum manifestativam di
Abbreviated transcription (Latin):
q pacipaliũ uirtutũ. Ip̾a aut̃
sanctoꝵ archangeloꝵ espmpotẽs
quid̾ est celestib pnͣcipatib. Et
em̃ et eoꝵ angeloꝵ ut dixi. Ierar¬
chia una et disposicõ. Uerũptũ
qrã quidẽ non est ierarchia nõ.¬
et p̃mas ⁊ medias ⁊ ultimaᷤ.
uirtutem hũs archangeloꝵ sc̃
ordo cõmunicatine. ierarchice.
medietati extremoꝵ recipiti.
Et enĩ sacratissimis pnͣcipatib
cõmunicat ⁊ sanctis angelis
Ipĩs quid̾ quia ad supessẽciale
pñcipiũ pnͣcipalit̾ cõn̾titur ⁊
ad ip̃m ut possibile reformat᷑.
et angelos unifitat scdm bene
ornatos eius et ordinatos. et ĩ¬
uisibiles ducatus: Istis uero q
et eis ꝓphetito ẽ ordini diuĩas
illiñacõnes ierarchice ꝓ pͥma ͤ.¬
Untutes suscipiẽs et angelis
eas deiformit̾ ãnũciãs ⁊ ꝑ an¬
gelos nobis manifestãs scdm̃
sacrã uniꝰ tui q dinĩtus illisia¬
toꝵ analogiam. Ipĩ enĩ angłi
sicut p̾diximꝰ completine cõ¬

Expanded text:
. Ipsa autem sanctorum archangelorum, aequipotens quidem est caelestibus principatibus. Est enim et eorum et angelorum, ut dixi, Ierarchia una et dispositio. Veruntamen quoniam quidem non est Ierarchia, noet medias et ultimas virtutes habens, archangelorum sanctus ordo communicative Ierarchicae medietati extremorum recipitur. Etenim sacratissimis Principatibus communicat, et sanctis Angelis. Ipsis quidem, quia ad superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibiles ducatus. Istis vero, quia et eis ypofetico est ordine divinas illuminationes ierarchice per primas virtutes suscipiens, et angelis eas deiformiter annuntians, et per angelos nobis manifestans, secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam. Ipsi enim angeli, sicut praediximus, completive con
Abbreviated transcription (Latin):
placionem. ornatus an¬
tus angelicas concludẽs
iera ith ias a deiformib printi¬
pibus archangelis. et angelis
nifestat eni ip̃a quidẽ celestiũ
pñcipũ illud deiformuit̾. pnͣti pale
et ductimini cũ qr dine. sacro et
pñcipalib decentissĩs untutibus
et ad suꝑ pñcipale pn̾cipiũ eas
unit̾isalit̾. cõuerti. et alius ierar¬
chice ducẽ. ad illud ip̃m qnͣtum

Expanded text:
plationem ornatus, angelicas concludens ierarchias, a deiformibus Principibus, Archangelisque et Angelis iones. Manifestat enim ipsa quidem caelestium principum illud deiformiter principale et ductivum cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, et ad superprincipale principium eas universaliter converti, et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
non a deo. om̃ib ierarchicis
optime indita et cõmiita¬
tine suꝑueiens ⁊ cũ ornatu sa¬
cratissimo processio Inde theo.¬
logia nr̃am ierarchiã ange¬
lis dictribuit pnͣcipẽ iudeoꝵ.
ppłi michael daũ. xͨ noĩans.
et alios genciũ disisos. Satuit
em̃ excelsus temmos gentui
scdm̃ mm angeloꝵ deiSi
autẽ quis dix̾it et quomodo.
Trebreoꝵ ppłus reductus est so¬
spondendũ q nõ angłoꝵ rt̾as
dñacõnes accusari oportet a¬
liaꝵ genciũ ĩ nos existẽtes
deos errore. s illos ip̃õs ꝓp̾is in¬
flexionib ex ea que estꝰ in diui¬
nũ. recta reductõne recidentes
cultui. N oc pibetur. et ip̃e he¬
breoꝵ pplũs ppessus ẽẽ ¶E o¬
et post cor tuu̾̃ existi. Neq n.
coactã hẽmꝰ uitã neq ꝓuidẽ¬

Expanded text:
t a Deo omnibus Ierarchiis optime indita, et communicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio. Inde theologia nostram Ierarchiam angelis distribuit, principem Judaeorum populi Michael nominans, et alios gentium amicos. Statuit enim excelsus terminos gentimerum angelorum Dei. Si autem quis dixerit, et quomodo Hebraeorum populus reductus est sospondendum, quia non angelorum rectas scientias accusari oportet aliarum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes,cultu. Hoc perhibetur et ipse Hebraeorum populus perpessus esse. Coet post cor tuum existi. Neque enim coactam habemus vitam, neque
Abbreviated transcription (Latin):
facit ⁊ nd̃ eaꝵ reformacõnẽ nõ
distributã aut ꝑticipatõneo fa¬
cit differẽtes ꝑnas aut magͣs.
obsaras aut claras uinꝰ et siꝰ¬
plicis et semꝑ eodem modo ha¬
bentis et suꝑexpansi fontalis
radii. Deinde q et aliis gẽtibͦ
ex quib et nos respeximꝰ in il¬
lud. om̃ibus patum in tradicõ¬
nem. et apertũ diuini lũis et.
magnũ et. copiosũ pelagus nõ
alieigene quidã imꝑabãt dii
unde autem om̃iũ pnͣcipiũ et ad

Expanded text:
t ad earum reformationem non distributam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis et semper eodem modo se habentis et superexpansi fontalis radii. Deinde quia et aliis gentibus, ex quibus et nos respeximus in illud omnibus paratum in traditionem et apertum divini luminis et magnum et copiosum pelagus, non alienigenae quidam imperabant dii, unum autem omniu
Abbreviated transcription (Latin):
intelligenciam. accipiendũ nõ
ut parciente deo cum alteris
diis aut angelis mm̃ dutatu
et isrł ingentis pñcipatũ et
gentis ducatũ concento. S
et ipsa quidẽ una. sił omĩum
tutoriis manuductõnib di¬
stribuente fere ultra omnes
gniconem cõuerso. Unde the¬
ologia. quidẽ se ip̃m possedisse
isrł in uere deifamulatũ signi¬
ficans facta est portio dñi ait¬
.Ostendẽs autẽ et eũ u̾tutũ
ceteris gentib distribuisse cui¬
dam. sanctoꝵ angeloꝵ ĩ cogno.¬
s̃ cendũ ꝑ esi unũ oĩm puͣcipi¬
ii. michael dixit fudaitũ.
dixisse ppłm apte nos edocẽs
unã esse om̃iũ prouidenciam.
simul om̃ib ĩinsibilib. et ui¬
sibilib uirtutib suꝑeeñcia¬
lit̾ collocatam. Om̃es aut̃
sequentes uoluntate. essentia¬
li quasq uirtutes extendere.

Expanded text:
intelligentiam accipiendum, non intelligentiam accipiendum, non ut partiente Deo cum alteris diis aut angelis nostrum ducatum, et Israel in gentis principatum et gentis ducatum contento, sed ut ipsa quidem una simul omnium tutoriis manuductionibus distribuente, solo fere ultra omnes gnitionem converso. Unde theologia quidem seipsum possedisse Israel in vere Dei famulatum significans, facta est portio Domini, ait. Ostendens autem, et eum viritim ceteris gentibus distribuisse cuidam sanctorum angelorum, in cognoscendum per eum unum omnium principium, Michael dixit Judaicum duxisse populum, aperte nos edocens, unam esse omnium providentiam, simul omnibus invisibilibus et visibilibus virtutibus superessentialsequentes, voluntate essentiali quasque virtutes extendere
Abbreviated transcription (Latin):
excelsi dei. Et em̃ nõ sic simpli¬
titer melchisedech ip̃i theoso¬
phi non amicũ dei tantũ s ⁊.
sacerdotẽ. uocauerũt an ut sapi¬
entibus aperte significarent.
est deũ comu̾tit . Adhuc autẽ
et aliis ut sũmꝰ sac̃̾dos edu¬
cet ea que est ad u̾am ⁊ solam
diuinitatem reduccõne. Et hoc
autem tuã sũme sac̾dotalem.
intelligẽciã admouebiꝰ qr ⁊
pharaoni apud ipõs egiptioͥs.
imparante augelo et babilo¬
et pote statuũ secũ diuisioneᷤ.
distributũ est et gentib illis
ueri dei. minictri duces statuti
sifũt formacõnũ ab augelis.
bisionio manifestacõne ãgłis
continuo sacris uiris daniel
et ⁊ oseph ex deo per angelos.
reuelate. Dnĩ enim est sĩm
purincipiũ et ꝓuidencia et nil¬
lo modo estimandũ indeos q̃¬
dem pleniter dixisse. diuĩtatẽ
angelos antẽ specialit᷑ aut e¬
que honorabilit̾ aut oppõitis
aut deos quosdam altos ĩpare
aliis gentib. Sed et elõqui¬
um illud scd̃m ipãm sacram

Expanded text:
excelsi Dei. Etenim sic simpliciter Melchisedech ipsi theosophi non amicum Dei tantum, sed et sacerdotem vocaverunt. An ut sapientibus aperte significarent, est, Deum convertit, adhuc autem et aliis, ut summus sacerdos, eduxit ea, quae est ad veram et solam divinitatem, reductione. Et hoc autem tuam summe sacerdotalem intelligentiam admonebimus, quia et Pharaoni apud ipsos Aegyptios imperante angelo, et Babyloet potestativum secundum visiones distributum est, et gentibus illis veri Dei ministri duces statuti sunt, formationum ab angelis visionis manifestatione angelorum, continuo sacris viris Daniel et Joseph ex Deo per angelos revelata. Unum enim est omnium principium et providentia. Et nullo modo aestimandum, Judaeos quidem pleniter duxisse divinitatem, Angelos autem specialiter, aut aeque honorabiliter, aut oppositis, aut Deos quosdam alteros imperare aliis gentibus: sed et eloquium illud, secundum ipsam sacram