comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a pre luminũ descendencia. rationalis tm̃ creature
celsitudinẽ continginit: q̃ sola subluns fcã est. pri¬
nium dura cond̾et᷑ adimar᷑ ⁊ postea dum glorificare¬
tur. ꝑ fcã esti quodammͦ consinulis ⁊ coeqͣlis ad sum¬
ma. Nam ipã data optima ⁊ tona ꝑfecta lumina
sunte q̃ a prẽ luminũ descenduntꝰ ⁊ ip̃e lumen ẽ
a quo descendunt. pr̃ lumnũ. ⁊ in quos descendũt
ipĩ lumina fuuiti qr nec pr̃ luminis alius gign̾e
potuit. ꝙͣ ipẽ est: neo susceptor luminis aliud ꝙͣ lu¬
men fieri potest. Si engo lumen est: qui lumenge¬
nuitꝰ. ⁊ lumẽ est qͥ luinen suscopit iam quodammͦ¬
idem inuenit᷑ e̾ẽ. ⁊ qui genuit. ⁊ qui suscepit᷑ itatũ
ut ille hoc eẽ credatur ꝑ nat᷑am: iste uero boc esse
agnoscatur ꝑ grãm. Propt̾ hoc gͦ unũ lumen ĩ mul qduꝰ u¬
ta se lumina ꝑticipatione ꝓ fudit ut multos illu luiine

Expanded text:
m creaturae celsitudinem contingunt, quae sola sublimis facta est. Primum dum concederetur optima; et postea dum glorificaretur, perfecta est, quodammodo consimilis, et coaequalis ad summa. Nam ipsa data optima, et dona perfecta lumina sunt, quae a Patre luminum descendunt; et ipse lumen est, a quo descendunt Patre luminum, et in quos descendunt ipsi lumina fiunt; quia nec Pater luminis alium gignere potuit quam ipse est, nec susceptor luminis aliud quam lumen fieri potest. Si ergo lumen est qui lumen genuit; et lumen est, qui lumen suscepit, jam quodammodo invenitur esse idem et qui genuit, et qui suscepit. Ita tamen ut ille hoc esse credatur per naturam: iste vero hoc esse agnoscatur per gratiam. Propter hoc ergo unum lumen in multa se lumina participatione profudit, ut multos illumin
Abbreviated transcription (Latin):
ad ĩuisibilium demõstͣcionem: quĩ sicut ome bonũ
a sũmo bono este ita ĩ om̃i bono scd̾m emulationẽ
ꝑticipatõius sũinũ bonũ contemplari potest: idd̃q
theologiam conuenient̃ ex omĩ spẽ ⁊ forma ⁊ qͣlitate
sensibili ĩ iusibiliũ significatõnẽ cõformare. Et hie
sensus est pͥmi capituli
nine clatum optimũ ⁊ome clonũ ꝑfcm̃ de

Expanded text:
icut omne bonum a summo bono est, ita in omni bono secundum aemulationem participationis summum bonum contemplari potest. Ideoque theologiam convenienter ex omni specie, et forma, et qualitate sensibili invisibilium significatione conformare. Et hic sensus est primi capituli. « Omne datum optimum, et omne donum pe
Abbreviated transcription (Latin):
ex lumine: que lumen uemens gͥ nõ dissiilia ĩue¬
iite ⁊ infusum ad maiorem sui similitudinem et
imaginem ꝑfectiorem excollit. Ista gͦ sola data op¬
tima ⁊ dona ꝑfecta accipuuiti qr om̃is creatura p̃t̃
cam qui unaginem conditoris ht̃ ⁊ similioudinis ca¬
pax estrͥ si ĩ suo genere bonũ est qd̵ acreatore ẽẽ acce¬
pto: nec optimũ erat c̃ datũ est: nec ꝑfcm̃ cõsũma¬
tum. Rationalis uero creatura que sola ad imagnẽ
croatoris fcã este data ⁊ dona accepit. optima quide
dimi condet᷑ ad mifiia: ⁊ ꝑfecta dum subluares᷑
ad summa. Nleq enĩ meliꝰ aliquid alt̾i nature datũ
este ab eo qd̃ primũ accopit. neq ꝑfectius eo qd̾ post¬

Expanded text:
ex lumine, quae lumen veniens, sibi non dissimilia invenit; et infusum ad majorem sui similitudinem et imaginem exteriorem perfectiorem extollit. Ista ergo sola data optima, et dona perfecta accipiunt; quia omnis creatura praeter eam, quae imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in suo genere bonum est, quod a Creatore esse accepit, nec optimum erat cum datum est, nec perfectum consummatum. Rationalis vero creatura, quae sola ad imaginem conditoris facta est, data et dona accepit. Optima quidem dum conderetur ad infima; et perfecta dum sublimaretur ad summa. Neque enim melius aliquid alteri naturae datum est ab eo quod primum accepit, neq
Abbreviated transcription (Latin):
alussini in olliuntur. Aluid intelligitur. iliud uidet᷑: aliud
arulis. aluit animio conspicit᷑. ꝑant uirgo. ꝑtꝰ at̃o est : Infãs
uagit. Lauelantes angłi audimitur: Panni sordent. d̃s ado¬
ratur. Ita potestatis clignitas nõ amittit᷑: dum carms hu¬
Quos ĩ homine egit. clĩ oꝑib expleuit. De sinigłis non est tempꝰ
dic̾e. Ẽ antũ illuid ĩ iniu̾sis mitutum ⁊ ciationũ geñib contu¬
endum est: ĩ caruis assumptione homiem dm̃ uero ĩgestisre¬
ẜ sileri a nobis: eor causa qui nescunit uõ potest. L oqui aut̃
de eo non nocesse est: qui a prẽ ⁊ filio anctorib confitenclus est.
Et quidem puto. an sit non ec̃ tͣdandum. Est enim: qñ quiddẽ
donatur: accipitur. obtinetur. Et qui ꝯfessioni pris̃. ⁊ fuis
conexus est: non potest a ꝯfessione pr̃s. ⁊ filii seꝑari. Iu ꝑfcm̃ :
enim nobis totum: si aliquid desit atoto. De quo siquis ĩtel¬
ligencie nr̃ẽ sensum requitet: ĩ apło legimus ambo: qm̃ estiꝰ

Expanded text:
ud oculis, aliud animo conspicitur. Parit virgo: partus a Deo est. Infans vagit: laudantes angeli audiuntur. Panni sordent: Deus adoratur. Ita potestatis dignitas 43 non amittitur, dum carnis huquod in homine egit, in Dei operibus explevit. De singulis non est tempus dicere: tantum illud in universis virtutum et curationum generibus contuendum est, in carnis assumptione hominem, Deum vero in gestis resed sileri a nobis, eorum causa qui nesciunt, non potest. Loqui autem de eo non necesse est, qui Patre et Filio auctoribus, confitendus est. Et quidem puto, an sit, non esse tractandum. Est enim; quando quidem donatur, accipitur, obtinetur; et qui confessioni Patris et Filii connexus est, non potest a confessione Patris et Filii separari. Imperfectum enim est nobis totum, si aliquid desit a toto. De quo si quis intelligentiae nostrae sensum requiret, in Apostolo legimus ambo, Quoniam estis
Abbreviated transcription (Latin):
uinꝰ est. ⁊ ubi sp̃c̃ ÷ dñ: ibi lib̾tas ÷. Hec nõ quod cansa
postulet. dicta sunt: s nequid ĩ hiis obscuntans hereret
datꝰ deinte a postolis cet̾is q cretentib. ut cognitionem ei
ĩnobis uerbis ip̃iꝰ dnĩ auteamꝰ. Ait enĩ adhuc niulta ha¬
beo que dicam uobis: s nõ potestis illa mͦ portare. Expe¬
dit eiũ uobis: ut ego uadam. Sĩ iero: mittam uobis ad¬
uocatũ. Et russim. Ego rogabo prem̃ ⁊ aliũ ad nocatũ
audient loquetur: ⁊̃ uentura annũciabit uobis. Ille
me honorificabit: qr de meo sumet. Nec de pluribus ad
intesligencie iuam clicta sunt: quib ⁊ uoluntas mu¬
n̾antis. ⁊ rõ. ⁊ cõditio mun̾is ꝯtinet᷑: ut qr infirmitas
nr̃a. ueq prĩs. neq filii. capax eẽt. fidem nram dedei ĩ¬
carnatõe difficilem sc̃i sp̃c donũ quodam int̾ressiomiş
sue federe illuminaret. Est autem ut̃ consequens: ut aposto

Expanded text:
us est Domini, ibi libertas est. Haec non quod causa postulet dicta sunt, sed ne quid in his obscuritatis haereret.datus deinde apostolis caeterisque credentibus, ad agnitionem ejus in nobis, verbis ipsius Domini audiamus. Ait enim: Adhuc multa habeo quae dicam vobis, sed non potestis illa modo portare . Expedit enim vobis ut ego eam; si iero, mittam vobis Advocatum . Et rursum: Ego rogabo Patrem, et alium Advocatum audierit, loquetur, et ventura annuntiabit vobis. Ille me honorificabit, quia de meo sumet . Haec de pluribus ad intelligentiae viam dicta sunt, quibus et voluntas munerantis, et ratio et conditio muneris continetur: ut quia infirmitas nostra neque Patris neque Filii capax esset, fidem nostram de Dei incarnatione difficilem, sancti Spiritus donum quodam intercessionis suae foedere l
Abbreviated transcription (Latin):
teni ent usus. aut aures. nͥ uox sonꝰ ue reddatur. inimus su¬
nni nõ recognoscent. aut nares. nͥ odor. flagau̾it. ĩ quo offi¬
cio erunt. nescient. non quod his deficiet nat᷑a ꝑ cãm: s usͦ
haletur ex causa: ita ⁊ animꝰ humanꝰ nͥ ꝑfidem donũ spintͦ
hauserit: habebit quidem naturam dm̃ intelligendi. s lu¬
men sciencie nõ habebit. ¶iuiꝰ autẽ quod ĩ xpõ est ouine:
qͣntum quis uoluet promereri. Hoc usq ĩ cõsũmationem
scli nobiscum: hoc expectatõnis nr̃e solatiun: hoc ĩ donorum
oꝑatõnib future spei pignꝰ est: hoc mencium lumen: hic
diis est: ⁊ deniceps p̃ceptoꝵi fide atq obseniatione retinẽd̾¬

Expanded text:
aures, nisi vox sonusve reddatur, munus suum non recognoscent; ut nares, nisi odor fragraverit, in quo officio erunt nescient; non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et animus humanus nisi per fidem donum Spiritus hauserit, habebit quidem naturam Deum intelligendi, sed lumen scientiae non habebit. Munus autem quod in Christo est, omne ntum quis volet promereri. Hoc usque in consummationem saeculi nobiscum, hoc exspectationis nostrae solatium, hoc, in donorum operationibus futurae spei pignus est hoc mentium lumen, hic dus est, et deinceps praeceptorum fide atque observatione retinend
Abbreviated transcription (Latin):
s̃i tenetur: qui ꝑ nature sue untutem ubiq est. neq usꝙͣ
asest ĩ omũb omiã exub̾ans: hos gͥ ueros ẽẽ atoratores. qͥ
te claudenti eẽ omiã ĩ d̾o. dm̃ iusemet ip̃o: ⁊ ĩuisibileni:¬
⁊̃ cõprehensibilem. ĩ hũs que ĩ uisibilia ⁊ ĩ comp̃hensidilia
sunt adoranclum: atq ita nat᷑a. ⁊ iiu̾s ⁊ honoris signi
tem ac scienciami adorauciũ ⁊ adorandi infuitatem.
ab eo cuiꝰ : Non eñĩ hre. Haberi q imũ est: neq eacdem
significatio cõtinet eum atq eiꝰ. Ita cum ait dns. spc̃ ẽ.¬

Expanded text:
ubique est, neque usquam abest, in omnibus omnis exuberans: hos igitur veros esse adoratores, qui te claudenti, esse omnia in Deo, Deum in semetipso, et invisibilem atque incomprehensibilem in iis quae invisibilia et incomprehensibilia sunt adorandum. Atque ita natura et muneris et honoris signiftem ac scientiam adorantium, et adorandi infinitatem,ab eo cujus est. Non enim habere haberique unum est, neque eadem significatio continet eum atque ejus. Ita cum dicit, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
talia corꝑa urã propt̾ spm̃ suũ qui habitat inuobis. Unte
qr est ⁊ donatur. ⁊ habetur. ⁊ dĩ est. cesset huic sermo calũ¬
nianciũ : tum dicut̃. ꝑ quem sit. ⁊ ob quid sit. ut qualis sit̃
Ss responsio dispicebit nr̃ã dicẽtiũ. ꝑ quẽ omia ⁊ exquo omiã
sunt. ⁊ qr sp̃c̃ dĩ est clonu. fidelumi. dispͥiceaut. ⁊ apostoli¬

Expanded text:
pora vestra propter Spiritum suum qui habitat in vobis . Unde quia est, et donatur, et habetur, et Dei est; cesset hinc sermo calumniantium. Cum dicunt per quem sit, et ob quid sit, vel qualis sit: si responsio nostra displicebit dicentium, Per quem omnia, et ex quo omnia sunt, et q
Abbreviated transcription (Latin):
memor pat̾naꝵ. uł tanqͣm samaria ĩ monte. uel taꝙ iemi¬
ẜalem ĩtemplo adorandumi dñi existimabat: quos samana
as adorandum diũ ꝑtͣnsgressionẽ legis locum montis ele¬
gerat: iutli uero templuni a salomone ꝯditũ religionis se¬
aut ex structe domus cõcauo dm̃ intͣ quem omĩa. text᷑ ꝙ̃
pabil es capax contiuebat. gͦ qr ts̃ inuisibilis ĩ comp̾hensi

Expanded text:
memor paternarum, vel tamquam Samaria in monte, vel tamquam Jerusalem in templo adorandum Deum existimabat: quod Samaria ad adorandum Deum per transgressionem legis locum montis elegerat, Judaei vero templum a Salomone conditum religionis seaut exstructae domus concavo, Deum intra quem omnia et extra quem nihil ejus capax est, continebat. Ergo quia Deus invisibilis,
Abbreviated transcription (Latin):
nes tempore. Erat enii uñ tractatur. Respice ad mũdũ:
intellige quid de co scriptum sit. In principio fecit d̾s celum
⁊ terram. Eit gͦ in principio quod creatur: & etates continẽt
quod in principio continetur ut fieret. Meus autem pisca¬
tor illiteratus. Iutoct᷑. liber atempore. solutꝰ a sclis. uicit oẽ
pͥncipium. Erat enĩ quod est: neq ĩtp̃r aliquo conludit᷑¬

Expanded text:
nes tempore, erat enim unde tractatur. Respice ad mundum, nes tempore, erat enim unde tractatur. Respice ad mundum, intellige quid de eo scriptum sit: In principio fecit Deus coelum et terram . Fit ergo in principio quod creatur, et aetate continens quod in principio continetur ut fieret. Meus autem piscator illitteratus, indoctus, liber a tempore, solutus a saeculis est, vicit omne principium: erat enim quod est, neque i
Abbreviated transcription (Latin):
est. Hortabor forte uos cõmuere ⁊ tac̾e: qr adueneratõnem
satis sit eiꝰ qui predicatur leprosos emũdatos fuisse surdos au¬
disse. cdautos cucurisse. paraliticos cõstitisse. cecos lumen ui¬
clisse: cecum ab ut̾o occulos consecutum: demones fugatos:
egrotos reualuisse: mortuos reiuxisse: s hec herenci confitẽ¬
cecoꝵ uisum᷑ fugam demonum: uitã mortuoꝵ̾. Consistit
enĩ mecum in patrocinium editaꝵ. suꝑiꝰ difficultatum. piᷤᷤ¬
cator egens. ignotꝰ. indoctus. manib lino occupatis: ueste hu¬
mida. pelib limo oblitus. totꝰ enaui. Querite ⁊ in telligite¬
⁊ circunspicite: utruni mirabiluis fuerit mortuos excita¬
se: an imꝑito scienciam cdoctͥne istiꝰ intimasse. elit enim.
In pruncipio erat u̾bum. Quid est istio in principio erat: Etã¬
seuntur tempora. trancenduntur scl̃a. tollunt᷑ etates. Po¬
ne aliquod quod uoles tua opmione principium: non te¬

Expanded text:
est. Hortabor forte vos connivere et tacere, quia ad venerationem est. Hortabor forte vos connivere et tacere, quia ad venerationem satis sit ejus qui praedicatur, leprosos emundatos fuisse, surdos audisse, claudos cucurrisse, paralyticos constitisse, caecos lumen recepisse, caecum ab utero oculos consecutum, daemonas fugatos, aegrotos revaluisse, mortuos vixisse? Sed haec haeretici confitencaecorum visu, fuga daemonum, vita mortuorum. Consistit enim mecum, in patrocinium editarum superius difficultatum, piscator egens, ignarus, indoctus, manibus lino occupatus, veste uvida, pedibus limo oblitus, totus e navi. Quaerite et intelligite, utrum mirabilius fuerit mortuos excitasse, an imperito scientiam doctrinae istius intimasse. Ait enim: 35 In principio erat Verbum . Quid est istud, in principio erat? Transeuntur tempora, transmittuntur saecula, tolluntur aetates. Pone aliquod quod voles tua opinione principium: non te
Abbreviated transcription (Latin):
uo est. Hec de natura dliuinitatis attinginus : non summã
intelligencie cõphenclentes: s intelligentes eẽ ĩ comprehensi¬
bilia que loquam᷑. Nullum ergo dices officiuum frõi est: si ni¬
chil pot̾it conp̾hendi. Inimo hoc officium fites profiteatur:
id uñ quetetur incomprehensibile ẽẽ se scire. Super est de ĩ¬
nenarrabili gen̾atõe filii adhuc aliquid imino. aliquid illd̾
adhuc totum est. Estuo clifferor: hebesco ⁊uñ incipiam nescio
Nescio enini qñ natꝰ sit fillꝰ. ⁊ uefas mithi est. nescire quod ua¬
tus sit. Quem inp̾cer: Quem inplorenr᷑ ex quib libris ad
tantarum difficultatum enarrationem uerba p̾sumam:
ẽuoluam omem grecie scolam: s legi. ubi sapiens. ubi scti¬
bam. ubi conquisitor hꝰ scl̃i: In hoc ergo sophiste inuidi. ⁊
sapientes sclĩ muti sunt. Sapientiam enĩ d̾i reprobau̾unt.
Scnbam ergo legis consulamit᷑ s ignorat: qr ei xp̃i cruix scãdalũ

Expanded text:
vo est. Haec de natura divinitatis attigimus, non summam vo est. Haec de natura divinitatis attigimus, non summam intelligentiae comprehendentes, sed intelligentes esse incomprehensibilia quae loquamur. Nullum ergo, dicis, officium est fidei, si nihil poterit comprehendi. Immo hoc officium fides profiteatur, id unde quaeritur incomprehensibile sibi esse se scire. nenarrabili generatione Filii adhuc aliquid, immo aliquid illud adhuc totum est. Aestuo differor, hebesco, et unde incipiam nescio. Nescio enim quando natus sit Filius; et nefas est mihi nescire quod natus sit. Quem imprecer? quem implorem? ex quibus libris ad tantarum difficultatum enarrationem verba praesumam? Evolvam omnem Graeciae scholam? Sed legi: Ubi sapiens? ubi conquisitor saeculi ? In hoc ergo sophistae mundi et sapientes saeculi muti sunt; sapientiam enim Dei reprobaverunt. Scribam ergo legis consulam? Sed ignorat; quia ei crux Christi scandalum
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ reuelare: ⁊ in sere te ĩ hoc secretum. int̾ unum uiuge¬
nitum dñ ⁊ uun unigenitum dm̃: ⁊ arthano te ĩopina¬
bilis natiuitatis immerge. Incipe: procurre: ꝑsiste: ⁊ si nõ
ꝑ nenturum sciam: tũ gͣtulabor ꝓfecturũ. Qui enĩ pie ni¬
funta ꝑsequitur: ⁊ qui si nõ contingat: aliqͣnto tñ ꝓficiet¬
ꝓdeundo. Etat in hoc intelligencia fine u̾boꝵ. Est filiꝰ ab eo
prẽ qui est: iuugenit᷑ ab ingentto. pregenies a parente: ui¬
uus auiuo. Ut prĩ uita insemet ip̃o: ita ⁊ filio data est ui
so: qr alt̾ ĩ alt̾o. ⁊ plenitudo diuiuitatis in filio est. In comp̃¬
hensibił᷑ ab ĩ cõp̾hensibili: nouit enĩ nemo. nͥ ĩuicem. Inui¬
sibilis ab iuisibili: qr ymago dĩ iuisibilis est: ⁊ qr qui ui
uiunitatis alia ⁊ alia: qr anbo unũ. Ds at̾o. ab ingenito d̾o uni
genitꝰ d̃s Non dii duo: s imꝰ ab uno. Non ingeniti dno: qr natꝰ
ab inuato. Alt̃ ab alt̾o nichil differius: qr uita uiuentis ĩui¬

Expanded text:
et insere te in hoc secretum, et inter unum ingenitum Deum, et unum unigenitum Deum, arcano te inopinabilis nativitatis immerge. Incipe, procurre, persiste: etsi non perventurum sciam, tamen gratulabor profecturum. Qui enim pie infinita persequitur, etsi non contingat aliquando, des. Stat in hoc intelligentia fine verborum. Est Filius ab eo Patre qui est. Unigenitus ab ingenito, progenies a parente, vivus a vivo. Ut Patris vita in semetipso, ita et Filio data est vitssio, quia alter in altero, et plenitudo divinitatis in Filio est. Incomprehensibilis ab incomprehensibili. Novit enim nemo nisi invicem. Invisibilis ab invisibili, quiadivinitatis alia et alia; quia ambo unum. Deus a Deo, ab uno ingenito Deo unus unigenitus Deus; non dii duo, sed unus ab uno; non ingeniti duo, quia natus est ab innato; alter ab altero nihil differens, quia vita viventis in vi
Abbreviated transcription (Latin):
one funt omĩa: ⁊̃ nichil quod extͣ sit derelinquunt. Sdũ
nichil ultͣ dlicete audemꝰ. aut forte dum dicere moliuuir:
occuriit. ⁊̃ sine co fcm̃ est nichil. Seddidistĩ auctorẽ: cumi
sociũ ꝓfessue es. Cum enini nichil siue eo: intelligo. non
solum: qr alius est ꝑ quem. alius sine quo. quo utroq dis¬
cemit᷑. significatõ. ⁊̃ int̾uenientis ⁊agentis. S sollicito¬
de auctore: qui unꝰ uiugenitꝰ est cum ĩ eo quod oninia
diceres. nichil eẽt exceptuni. solunisti metum dicendo. ⁊
facienti. Non habeo hic piscator meus ut in cet̾is quod ex
meo proferam: a tuo statim respoudenduni est. Ouinia per
eum fcã sunt: sencio. Apostolus cnim paulus docuit uisi¬
bilia. ⁊ inuisibilia. siue t̾nos. siue dominationes. siue prin

Expanded text:
one sunt omnia, et nihil quod extra sit derelinquunt. Sed dum one sunt omnia, et nihil quod extra sit derelinquunt. Sed dum nihil ultra dicere audemus, aut forte dum dicere molimur, occurre: Et sine eo factum est nihil. Reddidisti auctorem, cum socium professus es. Cum enim nihil sine eo, intelligo non solum; quia alius est per quem, alius est sine quo: utroque discernitur significatio et intervenientis de auctore, qui unus ingenitus est, ne in eo quod omnia diceres, nihil esset exceptum, solvisti metum dicendo: Et facienti. Non habeo hic, piscator meus, ut in caeteris, quod ex meo proferam; a tuo statim respondendum est, Omnia per eum facta sunt. Sentio. Apostolus enim docuit: Visibilia et invi
Abbreviated transcription (Latin):
abolicione. sũ tp̃r̃. sit. Hoc erat in principio apud dm̃. Cũ
hoc erat in pͥncipio: non tenetur in tempore. Gumi ds̃ est: nõ
tefertur ad uocem. Cum est apud dñi: uichil in co offenditur
uec aufert᷑. Nam nec aboletur ĩ ałt̾um: ⁊ apud unũ inge¬
nitum dm̃. ex quo ip̃e uuꝰ iugenit᷑ ds̃ est predicatur. Ex¬
pectamꝰ a te adhuc piscator plenitudinem uerbi. Erat qui¬
deni ĩ pͥncipio: s potuit nõ eẽ ante principium. &ꝰ iam hic
tͥ aliquid pro piscatore nieo ꝓfero. Quod erat: nõ potuit nõ
fuisse. Erat eium non ht̃ in tempore nõ fuisse. E quid pro
se ille: Ouũa ꝑ eum fcã sunt. Engo nichil sine illo est. ꝑgͦᷤ
nedtis significata mod̾ato. Et cũ ab eo omĩa: ies uulla nõ
cator meus. Nunium facilis ⁊ promiscuus ꝯic fusti. Oui¬
ma ꝑ eum fcã sunt: non ht̃ modum. Est iugeuitꝰ: qui fig
a nemine est. Est ⁊ ipse genitus ab inato. Siue excepti¬

Expanded text:
abolitione, sine tempore. Ait: Hoc erat in principio apud Deum. Cum abolitione, sine tempore. Ait: Hoc erat in principio apud Deum. Cum hoc erat in principio, non tenetur in tempore; cum Deus est, non refertur ad vocem; cum est apud Deum nihil nec offenditur, nec aufertur: nam nec aboletur in alterum et apud unum ingenitum Dpectamus adhuc a te, piscator, plenitudinem Verbi. Erat quidem in principio, sed potuit non esse ante principium. Etiam hic tibi aliquid pro piscatore meo profero: Quod erat, non potuit non fuisse; erat enim non habet in tempore non fuisse. Sed quid pro se ille? Omnia per eum facta sunt . Ergo si nihil sine illo est; per qnentis significata moderatio. Et cum ab eo omnia, res nulla non cator meus: Nimium facilis et promiscuus hic fuisti; omnia per eum facta sunt non habet modum. Est ingenitus, qui factus a nemine est: est et ipse genitus ab innato. Sine excepti
Abbreviated transcription (Latin):
cur negligenter auoieris. Nam ⁊ si sententiam primã nuidis
auditor amisetas. In principio erat u̾bum: de sequenti quid
quereris ⁊ uerbum erat api dm̃: Niquid audieras ĩ dõ
ticum quid eẽt int̾ẽẽ. ⁊ int̃ ĩ eẽ. ⁊ ade̾e̾ momenti: Io enim ꝙ
ĩ pͥncipio erat: nõ malt̾̃o ẽẽ. s cum alt̃o p̾dicatur. s de suꝑ¬
iorib nichil sumo: cousequencia sͥ assuit: statum uerbi ⁊
nonien expecta. Dicit namq. deꝰ d̾s erat ubuni. Cessat sonꝰ
uocis̃. ⁊ cogitatõnis eloquium. Nerbimi hoc res est. nõ sonꝰ.
uatura nõ sermo: deus non iua̾titas est. S trepito ĩ dcõ. ⁊¬
me insolens senno cõmouit. Audio. ⁊ d̾s̃ erat uerbun. cui
imum dñi ꝓꝑhete nĩciauerunt. Q ne quo uitͣ trepidatio
uea ꝓgredi possit : tedde sacͣmenti tanti: piscator meus diᷤ¬
pensationeni. ⁊ refer ad unum omĩa: sine contumelia. sñ

Expanded text:
cur negligenter audieris. Nam etsi sententiam primam rudis cur negligenter audieris. Nam etsi sententiam primam rudis auditor amiseras: In principio erat Verbum, de sequenti quid quereris, Et Verbum erat apud Deum? Numquid audieras, in Deosticum, quid esset inter inesse et adesse momenti? Id enim, quod in principio erat, non in altero esse, sed cum altero praedicatur. Sed de superioribus nihil sumo, consequentia sibi adsint; statum Verbi et nomen exspecta. Dicit namque: Et Deus erat Verbum. Cessat sonus vocis, et cogitationis eloquium. Verbum hoc res est, non sonus; natura, non sermo; Deus, non inanitas est. 16. Nec laedit Verbum, cui unum Deum prophetae nuntiaverunt. Sed ne quo ultra trepidatio mea progredi possit, redde sacramenti tanti piscator meus dispensationem, et refer ad unum omnia sine contumelia, sine
Abbreviated transcription (Latin):
se fortasse ab ordine ꝓposite clistributõnis. piscatorem noᷤᷤ¬
trum dep̾hendimꝰ. Uerbun enim tempore lib̾auit: ⁊ suũ
fures erigamus in cet̾a. Ait enĩ. Et uerbum erat apud
dm̃. Iam siue principio est apud dm̃: quod erat ante pͥnci¬
est ab auctore. Piscator nr̃ euasit. s forte herebit ĩ cet̾is.
elocutio cogitatõnũ. Hoc apud dñ erat: ⁊ ĩ pͥncipio erat.
cogitat sit et̾ius. Respontebo tibi iuterimi pro piscatore
meo paucis: dum uiteamus quomodo rusticitatem suam
ip̃e defentat. Seno in natura ht̃ ut cẽ possit: sequens aut̃
ei est. ut fuerit: est ueto tm̃ c̃ auditur. Et quomodo ĩ prin¬
cipio eiat. quod neq añ tempꝰ. neq post tempus est: ⁊ nescio an
uł ip̃o possit eẽ in tempore: Roquencium enĩ sermo. neq ÷
añ qͣm loqͣnt᷑: ⁊ cũ locuti enunt nõ erit. In eo autem ip̃o quod
lociuitur: dum finiunt: iam nõ erit io uñ ceꝑunt. Hecame
ut ab uno ex cet̾is. S piscator alit̃ pro se: ⁊ obuirgabit te pͥus

Expanded text:
se forte ab ordine propositae distributionis piscatorem nostrum deprehendemus: Verbum enim tempore liberavit, et suuperans nemini. Aures erigamus in caetera. Ait: Et Verbum erat apud Deum . Jam sine principio est apud Deum, quod erat ante princiest ab auctore. Piscator noster evasit: sed forte haerebit in caeteris. um. Hoc apud Deum erat, et in principio erat: cogitat sit aeternus. Respondeo tibi interim pro piscatore meo paucis, dum videbimus quomodo rusticitatem suam ipse defendat. Sermo in natura habet ut esse possit, sequens autem ei est ut fuerit; est vero tantum cum auditur. Et quomodo in principio erat, quod neque ante tempus, neque post tempus est? Et nescio an vel ipso esse possit in tempore: loquentium enim sermo neque est ante quam loquantur, et cum locuti erunt non erit; in eo autem ipso 36 quod loquuntur, dum finiunt, jam non erit id unde coeperunt. Haec a me, ut ab uno ex caeteris. Sed piscator aliter pro se: et objurgabit te prius,
Abbreviated transcription (Latin):
ienarrabilem. ⁊ excedentem complexum ominem ⁊ ser¬
monis. ⁊ sensus teneamus atq adorenius. ⁊ ĩ dnõ ihũ ex¬
emplo ioh̃is. ut ħ possimꝰ sentire. ⁊ colloqui accubenus.¬

Expanded text:
inenarrabilem, et excedentem complexum omnem et serinenarrabilem, et excedentem complexum omnem et sermonis et sensus, teneamus atque adoremus: et in Domino Jesu, exemplo Joannis, ut haec possimus sentire et colloqui, accubemus
Abbreviated transcription (Latin):
suntꝰ. hoc in ꝯfessione pris. ⁊ filii ds unꝰ. hoc pr̃ in filio ⁊ filiꝰ
ĩ pr̃e. Hinc quĩ uidet mo: uidet ⁊ prem̃. Hinc omĩa que ht̃ p̃r
dedit filio: huic sicut habet p̃r uitam insemepipõ: ita dedit
filio uitam habere ĩsemet ip̃o: Hinc nemo nouit filium. nͥ
p̃r. neq prem̃. nisi filius. Nunc meo ĩgabitat omĩs plenitu¬
do diuinitatis corporalit̃. Hec uita lux hominũ est: Heclux
tenebras illuminans. ⁊ ut inpossibilitatem geñatõnis eiꝰ
enarrande. scd̾mi ꝓph̾ã piscator consolaretur: adiecit̃. Et te¬
nebre eam non comp̾hendunt. Cessit sermo nature. ⁊ non
ht̃ quo excurrat: ⁊ tñ hoc piscator iste recumbans ĩ dnĩ p̾¬
tus accepit. Nou ẽ iste sermo scłi: qr de qua agitur: nõ scli
tes est. Edatur aliquid si nisiguificatõe u̾boꝵ repetiri potest
ultͣ quam dem̃ sit: ⁊ si qua sunt alia exposite a nobis na
amius: confessioneniq prĩs. ⁊ filii ingeniti ⁊ unigeniti

Expanded text:
in Filio, et Filius in Patre. Hinc, Qui me vidit, vidit et Patrem . Hinc, Omnia quae habet Pater, dedit Filio . Hinc, Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso . Hinc, Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem nisi Filius . Hinc, In ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corpotenebras illuminans. Et ut impossibilitatem generationis ejus enarrandae secundum prophetam piscator consolaretur ; adjecit, Et tenebrae eam non comprehenderunt . Cessit sermo naturae, et non habet quo excurrat; et tamen hoc piscator iste recubans in Domini pectus accepit. Non est iste saeculi sermo; quia de qua agitur, non saeculi res est. Edatur aliquid, si in significatione verborum reperiri potest ultra quam dictum sit: et si qua sunt alia expositae a nobis natamus: confessionemque Patris et Filii, ingeniti et unigeniti
Abbreviated transcription (Latin):
placui. Non ÷ diuisio: aut abscisio. In passibilis enim est
tus enim filꝰ d̾ĩ este ⁊ clamat qui me iudet. uiclet ⁊ prem̃.
s noq eẽ ut cetera iussus est. Namq uingenit᷑ ex uuo esti
⁊ in se hr̃ uitam. ut ht̃ uise uitam ille qui genuit. Ait enĩ.
Sicut ht̃ p̾r uitam in semet ip̃õ: ita dedit filio uitam habe
insemet ip̃õ. S neq ꝑs patris in filio est: T estatur enini

Expanded text:
est est rus enim filius Dei est, et clamat: Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed neque esse ut caetera jussus est: namque Unigenitus ex uno est, et in se habet vitam, ut habet in se vitam ille qui genuit; ait enim: Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio habere vitam in semetipso . Sed neque pars Patri
Abbreviated transcription (Latin):
quod negatur aitingi. Si quod inuisibile est: caret se ipso
quicquid nõ extat ad uisum. Deficit ergo ĩ nuncupatione
ꝯfessio: ⁊ quicquid illud sermonũ aptabitur. dm ut est ꝙͣtꝰ.¬
ꝙ est non loquetur. ꝑfecta sciencia est: sic dñ scire ut licet
ut̃ ignorabilem tñ in enarrabilem scias. Credendus est ĩ¬
telligentus est. adorandus est: ⁊̃ hiis officiis eloquendus.
⁊ noc regredi. nec progredi. sine ꝑiculo licet. Plus tñ diffi¬
culiatis memeciendis est ꝙͣ emensis. Est pr ut est: s ut ẽ
cẽ credendus est. Filium mens constematur attingere ⁊
trepidat omĩs sermo se proddere. Est enĩ progenes inge¬
niti: iinꝰ. ex uno: uerus a uero: ninus a muo: ꝑfc̃s a ꝑ¬
fcõ: untutis uitus ⁊apiencia sapientie. gła glorie: yma¬
go iuisibit dĩ: forma prĩs ingentti. Quam autem pro¬
geniã opinabimur uugeniti ab ingenito: Clamat enĩ

Expanded text:
quod negatur attingi. Si quod invisibilis est, caret se ipso quod negatur attingi. Si quod invisibilis est, caret se ipso quidquid non exstat ad visum. Deficit ergo in nuncupatione confessio, ex quidquid illud sermonum aptabitur, Deum ut est, est, non loquetur. Perfecta scientia est, sic Deum scire, ut licet non ignorabilem, tamen inenarrabilem scias. Credendus est, intelligendus, adorandus est, et iis et nec regredi, nec progredi sine periculo licet: plus tamen difficultatis in emetiendis est, quam emensis. Est Pater ut est, et ut est esse credendus est. 32 Filium mens consternatur attingere, et trepidat omnis sermo se prodere. Est enim progenies ingeniti, unus ex uno, verus a vero, vivus a vivo, perfectus a o, virtutis virtus, sapientiae sapientia, gloria gloriae, imago invisibilis Dei, forma patris ingeniti. Quam autem progeniem opinabimur unigeniti ab ingenito? Clamat enim
Abbreviated transcription (Latin):
una cumu filio. reuelante filio. qui solus testis ficlelis est
me nõ fugit. quod ad ea que eiꝰ sunt elo / quenda seimo oĩs
in fumꝰ sit. Senciencdus est itaq inuisibilis. ĩ comp̃hensibilis
uisibilis est. ⁊ incõp̾h ensibilis. ⁊ et̃nꝰ. ⁊ ĩ mortalis. ĩ hiis qͣte
honoris confessio est: ⁊ sensus significatõ ⁊ quedam curũscͥp¬
cio opinaudi: s nature sermo succumbit: ⁊rem ut est uerba
nõ explicant. Namq quod inse ip̃o sit cum audias: rõ hu¬
mane ab solutionis occurit. Habere enĩ haben q cliscetuit᷑:
&e ent alt̾um quod est alt̾um in quo est. Si russum quod a se¬
met ip̃o sit accipias: uenio sͥ ip̃e. ⁊ inunerator ⁊mimꝰ est.
Si quot inmortale est. ergo est aliquid nõ ab eo cui alt̃ nõ fiat
obnoxius: nõ solum. id est quod ꝑ enũciationẽ uerbi huius
uenticatur ab alr̃o. Si quod inp̃hensibile est. nusꝙͣ gͦ erit.

Expanded text:
us, de Patre una cum revelante Filio, qui solus testis fidelis est,us, de Patre una cum revelante Filio, qui solus testis fidelis est,me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, visibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit,
Abbreviated transcription (Latin):
liquum. Reliquuni autẽ hoc: semꝑ ĩtoto est. S no totũ
est cui reliquinu est: neq reliquũ est cui est ome quod totum
est. Reliquuni enĩ porcio est: omẽ uero quod totũ est. D̾s au¬
tem ⁊ ubiq est : & totꝰ ubiq est. Ita regionem intelligencie ex¬
cedit. extͣ quem nichil esteͥ ⁊ cui eit semper. ut semꝑ sit. Hec u̾itas
est satͣmenti d̾i:. hoc in ꝑspicabilis nature nomen ĩ prẽ Deus
iueffabilis. muisibilis. Infniitꝰ. ad quem ⁊ eloquendum sermo
sileat. ⁊ iuuestigandimm sensus hebecetur: ⁊̃ contuenelimi ĩ¬
telligencia coartetur. Habet tñ ut diximꝰ nature sue nomen ĩ
prẽ: s pr̃ẽ tiñ est. Non enĩ humano modo ht̃ aliunde quod
et̾nus habeus semper insese. ut semper sit. Soli filio notꝰ. qr
patrem uemo nouit nͥ filiꝰ: ⁊̃ cui uoluent̃ filiꝰ reuelare: n eq
filium quis nouit nisi pr̃. Illis sciencia murata est. illis

Expanded text:
liquum, reliquum autem hoc semper in toto est. Ergo neque totum liquum, reliquum autem hoc semper in toto est. Ergo neque totum est, cui reliquum est; neque reliquum est, cui est omne quod totum est. Reliquum enim, portio est; omne vero, quod totum est. Deus autem et ubique est, et totus ubique est. Ita regionem intelligentiae excedit, extra quem nihil est, et cujus est semper ut semper sit. Haec veritas est sacramenti Dei, hoc imperspicabilis naturae nomen in Patre. Deus invisibilis, ineffabilis, infinitus: ad quem et eloquendum sermo sileat, et investigandum sensus hebeat, et complectendum intelligentia coartetur. Habet tamen, ut diximus, naturae suae nomen in patre: sed pater tantum est. Non enim humano modo habet aliunde quod in se semper ut semper sit. Soli Filio notus: quia Patrem nemo novit nisi Filius, et 31 cui voluerit Filius revelare; neque Filium nisi Pater: illis scientia mutua est, illis
Abbreviated transcription (Latin):
spicabile lumen obsecat: in telligencie capaciatem. quicqͥd
fme ułło continetur. excedit. S nos necessitatis huiꝰ ab eo
qui ħ omiã est ueniam dep̾cantes: auclebimꝰ. queremus
loquem: ⁊̃ quos solũ ĩ tanta roꝵ questione ꝑmitimꝰ. ea qͦ
nens. Infinitꝰ: qr nõ ipẽ ĩ aliquo: s intͣ eum omiã. Semper
extͣ locum: qr non continetur in loco. Semper enĩ añ qr tẽpꝰ
ab eo est. Eurre sensu: si quid ei putas ultimũ eẽ. eum sem¬
ꝑ ĩuenies: qr cum semper intendas. semper est quo intendaᷤᷤ
Semꝑ autẽ locũ eiꝰ iutend̾e ita tͥ est: ut ei. eẽ sine fine esti
Sermo ĩ eo deficiet: nõ uatura claudet᷑. It̾um reuolue tempo¬
ra: eñ ẽẽ semꝑ nuemes. Et cum nimus caleuli in sermone
defecerit. dõ tũ semiꝑ cẽ nõ deficit. In telligenciã cõmoue
⁊ totũ mente complectere iichil tenes. Totũ hoc: habet re¬

Expanded text:
spicabile lumen obcaecat, intelligentiae 30 capacitatem quidquid spicabile lumen obcaecat, intelligentiae 30 capacitatem quidquid fine nullo continetur excedit. Sed nos necessitatis hujus ab eo, qui haec omnia est, veniam deprecantes, audebimus, quaeremus, loquemur: et, quod solum in tanta rerum quaestione promittimus, ea quae nens; infinitus, quia non ipse in aliquo, sed intra eum omnia; semper extra locum, quia non continetur in loco; semper ante aevum, quia tempus ab eo est. Curre sensu si quid ei putas ultimum esse, eum semper invenies: quia cum semper intendas, semper est quod intendas. Semper autem locum ejus intendere 584 ita tibi est, ut ei esse sine fine est. Sermo in eo deficiet, non natura claudetur. Iterum revolve tempora, esse semper invenies: et cum calculi numerus in sermone defecerit, Deo tamen semper esse non deficit. Intelligentiam commove, et totum mente complectere; nihil tenes. Totum hoc habet re
Abbreviated transcription (Latin):
ficio prĩs. ⁊ filii ⁊ sp̃c scĩ. nõ frustentur nature ꝓprietatibus
nomina: s intra nature significatõnem nouuma choartẽt᷑
Et nescio quit de hiis reb alit̾ sencientib animi sit ueritatẽ
cortumpentib: tenebras liimi inferentib insecabilia cdese¬
carumscnbere infinito: mͥ certe de hiis responclenti. ĩ cutis
estus ẽ. in sensu labes est. in intelligencia stupor ẽ: ĩ sermo¬
ne aut̃ nõ iam infirmitatem. s scilentium confitebor. Et
certe mͥ extorquetur hoc uelle: dum ⁊ aucdacie resistitur. ⁊ erro¬
ri consulit᷑. ⁊ ignorancie ꝓuicletur. Inmensum ẽ autem quod
exigitur: incõprehensibile est quod aucletur. ut ultͣ p̾finitio¬
nem exͣtͣ intelligencie concepcionem: quicquit ultͣ quentur
nõ aiũtiatur: nõ attiugitur: nõ tenetur. Hͥerboꝵ significã¬
ciam rei ip̃iꝰ natura consumit. sensus contemplationẽ. in ꝑ¬

Expanded text:
ficio Patris, Filii, Spiritus sancti, non frustrentur naturae proprietatibus ficio Patris, Filii, Spiritus sancti, non frustrentur naturae proprietatibus nomina, sed intra naturae significationem nominibus coartentur. Et nescio quid de his rebus aliter sentientibus animi sit, veritatem corrumpentibus, tenebras luci inferentibus, insecabilia desecircumscribere infinito: mihi certe his respondenti in curis aestus est, in sensu labes est, in intelligentia stupor est; in sermone autem non jam infirmitatem, sed silentium confitebor. Et certe mihi extorquetur hoc velle, dum et audaciae resistitur, et errori consulitur, et ignorantiae providetur. Immensum est autem quod exigitur, incomprehensibile est quod audetur; ut ultra praefinitionem, extra intelligentiae conceptionem, quidquid ultra quaeritur, non enuntiatur, non attingitur, non tenetur. Verborum significantiam rei ipsius natura consumit, sensus contemplationem imper
Abbreviated transcription (Latin):
predicationis huiꝰ affirmant: ⁊ auclientes fallunt. dũ nat᷑¬
am nominib adimunt: qr nomina non possunt anfeire nͤ
Pret̾mitto reliqua huniani ꝑitultunt nonima: ualenti¬
nos. Marcionitas. Manicheos. pestes q cet̾as: que irtdum
imperitoꝵ mentes occupanti ⁊ ip̃ẽ cõtagio ꝯu̾sationis ĩfiti¬
unt: fit ꝙ omib lues una. dum ĩ audienciũ sensũ p̾dican¬
ꝑicłm protrahit: ut necesse sit ele tantis. ac tan reconditiᷤ
rebus aliquid ultra presiptum celeste ꝓferre. Dixerat dñs
baptirandaᷤ gñs. In noiẽ. prĩs. ⁊ filii. ⁊ spẽ scĩ. Forma fic̃i
cera eit: s qͣntũ ab hereticos om̃is sensus inceitus est. Gͣ non
proceptiş aliquid ardenduni est: s motꝰ ẽ constituendus audacie:
ut qr malignitas instinctu diabolice fraudulencie excitata ue¬
ritatem reꝵ ꝑ nature nonuna eludit. nos naturas nominum
ꝓferamꝰ. ⁊ eclitis ꝓ ut in uerbis habebimꝰ dignitate atq of¬

Expanded text:
praedicationis hujus affirmant; et audientes fallunt, dum naturam nominibus adimunt, quia nomina non possunt auferre naturae. Praetermitto reliqua humani periculi nomina, Valentinos, Marcionitas, Manichaeos pestesque caeteras, quae interdum imperitorum mentes occupant, et ipso contagio conversationis 29 inficiunt: fitque omnium lues una, dum in audientium sensum praedicanac periculum protrahit, ut necesse sit de tantis ac tam reconditis rebus aliquid ultra praescriptum coeleste proferre. Dixerat Dominus baptizandas gentes, In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Forma fidei certa est: sed quantum ad haereticos omnis sensus incertus est. Ergo non praeceptis aliquid addendum est, sed modus est constituendus audaciae: ut quia malignitas instinctu diabolicae fraudulentiae excitata veritatem rerum per naturae nomina eludit, nos naturam nominum proferamus; et editis, prout in verbis habebimus, dignitate atque of
Abbreviated transcription (Latin):
trem. ⁊ unum unigenitum dĩ filiun. ꝑfc̃i prĩs progeniem
ꝑfcañi: nõ ꝑdiminutionem genitum. nõ ex solito ꝑte aliqͣ
decisun: s omiã habentem genuisse omiã consecutin: nõ
ex deriuanione flexu ue deductum. s ex omnib ate ĩ omĩb
natũ ab eo qui in om̃ib ĩ quibus est ẽẽ non desinat: lib̾um
a tp̃i solutui a scłis ꝑ quem omiã fcã sinit: neq enĩ ẽẽ in
lica ⁊ apostolica confessio est. Patrem ⁊ filiũ si audet sabelliꝰ
eundem predicet: ⁊ ipm̃ illum c̾e̾: qui utiumq sit nuncupã¬
tus. ut cum co unus sit ambo nõ unum: audiet statin de
euugeliis non semel. neq it̾um. s frequent̃. Sic est filiuꝰ
mns̃ dilectus in quo bene complacui. Ftudiet pr maior mec
⁊tu es filiꝰ dei uiui. Subrepat hebion. inttium filio dei ex
mana conceclens. ⁊ nerbum a dieb carnis intelligens: re¬

Expanded text:
trem, et unum unigenitum Dei filium perfecti patris progeniem trem, et unum unigenitum Dei filium perfecti patris progeniem perfectam; non per diminutionem genitum, non ex solido parte aliqua decisum, sed omnia habentem, genuisse omnia consecutum; non ex derivatione fluxuve deductum, sed ex omnibus atque in omnibus natum ab eo, qui in omnibus in quibus est esse non desinat; liberum a tempore, solutum a saeculis, per quem omnia facta sunt: neque enim esse in a Petri confessio. --Patrem et Filium, si audet, Sabellius eumdem praedicet, et ipsum illum esse qui utrumque sit nuncupatus; ut cum eo unus sit ambo, non unum. Audiet statim de Evangeliis non semel neque iterum, sed frequenter, Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui . Audiet, Pater major me Tu es Filius Dei vivi . Subrepat Hebion, initium filio Dei ex Maria concedens, et Verbum a diebus carnis intelligens. Re
Abbreviated transcription (Latin):
tiosa fraudulencia. Stat en hoc funtamentum ualidũ
⁊ inmotum. adu̾sus om̃s uentes pluuias torientes: non
fiatib pellendum. nõ stillicioiis penet᷑ndimi: nõ mundatio¬
nib subluendum. Et optimuni est: quicquid a pluriiᷤ
inicuratum a nlło tñ pot̾it impelli. Ut auteni quedam me¬
dicamentoꝵ gen̾a sunt ta c̃parara. ut non singlis tnĩ
exͥtudinib ntiba sint: s om̃ib ĩ cõmune medeant᷑. Habe¬
ant q in se uuituteni geñalis auxilii: ita ⁊ fites atholica non
adn̾sus singnlas pestes. s ꝯtͣ omnes morbos opem medele cõ¬
munis inꝑtit: non infirmanda gen̾e. nẽ iuncenda num̾o.
nõ diu̾sttate fallenda. s una atq eadem. adu̾sus singula
omia ꝙ consistit. Magnun est enim tot ĩ una te temedia
eẽ quot morbi sunt: ⁊ totidem ueritatis ẽẽ doctimas quotid̾e
enint studia falstiatis. Contͣhantur ĩ nnũ nomina heticoꝵ
⁊ om̃s scole prodeant. Audi aut imũ ngenitum diñ pa¬

Expanded text:
ia. Stat enim hoc fundamentum validum et immotum adversus omnes ventos, pluvias, torrentes, non flatibus pellendum, non stillicidiis penetrandum, non inundationibus subluendum : et optimum est, quidquid a plurimis incursatum, a nullo tamen poterit impelli. Ut autem quaedam medicamentorum genera sunt ita comparata, ut non singulis tantum aegritudinibus utilia sint, sed omnibus in commune medeantur, habeantque in se virtutem generalis auxilii: ita et fides catholica non adversum singulas pestes, sed contra omnes morbos opem medelae communis impertit, non infirmanda genere, non vincenda numero, non diversitate fallenda; sed una atque eadem adversum singula omniaque consistit. Magnum est enim; tot in ea una remedia esse, quot morbi sunt; et totidem veritatis esse doctrinas, quotidem erunt studia falsitatis. Contrahantur in unum nomina haereticorum, et omnes scholae prodeant: audiant unum ingenitum Deum pa
Abbreviated transcription (Latin):
odor. uisus. Sensus. Auditꝰ. Certe nemo quod facit uescit.
Quero uũ ista his quos gen̾es indulgeas : qualit sensum ĩ¬
senas oculos accendas. cor affigas. Hec si potes euarra. Haleᷤ
gͦ quod uescis: & tubuis que non intelligis. Equaminuter in¬
ꝑit᷑ intuis : nisolent̃ ĩ t̾i reb ignarꝰ. Audi gͥ prem̃ ingenitũ¬

Expanded text:
odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: odor, sensus visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista iis quos generes indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra. Habes ergo quae nescis, et tribuis quae non intelligis: aequanimiter imperitus in tuis, insolent
Abbreviated transcription (Latin):
tua sunt: ⁊ tua mea sunt. Eestatur ⁊̃ apostolus: q in ip̃õ ĩ¬
habitat omĩs plenitudo cdliuinitatis corporalit̃: Nec natura
ht̃: omiã ẽẽ quod portio est. ꝑfc̃s autem a ꝑfectõ est: qr qui
ht̃ omiã: declit omĩa. Neq existimandus est nõ dedisse qpia
pr̃ sit ab solute intelligendꝰ ⁊ filiꝰ: maiore istud dolore a me au¬
diet ignorari. Ego nescio. non requiro: ⁊ consolabor me tñ.
Archangłi nesci unt: angłi nõ audierunt. sclã nõ tenent:
ꝓpha non sensit: apłs non int̾rogauiti filiꝰ ip̃e nõ edidit.
eessit dolor quere larum. Naite quisquis eos qui hec
requiris. non reuoto in excelsum: non ĩ amplitudinem tẽ¬
do: non deduco in profundum. Nõne eqͣninut᷑ ignorabis cre¬
atoris natiuitatem: ignorans originem creature: Hoc saltẽ
requiro. Sentis ne te genitum: & que ex te generentur in¬
telligis:. Non quero sensum uñ auseris: uitam unde sortitꝰ
scis. intelligentiam uñ adeptus sis. quale est. quod ĩ te sit

Expanded text:
postolus: Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Neque natura habet omnia esse, quod portio est. Perfectus autem a perfecto est: quia qui habet omnia, dedit omnia. Neque existimandus est non dedisse, quia tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Cesset dolor querelarum. Non te, quisquis es qui haec requires, revoco in excelsum, 33 non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum: nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, ignorans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale est quod in te sit
Abbreviated transcription (Latin):
niti dĩ naturam clicat ẽẽ s sonũ uocis elatum: ut aliqͥ
huiꝰ nc̃ temporis predicatores. qui ex nichillo at̃ atem¬
pore fornam: ⁊ sapienciam. ⁊ iuitutem. dĩ ꝓuehunt ne
si ex prẽ sit filiꝰ. d̾s sit ĩminut᷑ in filũ: solliciti uimiũ.
ne piẽm filiꝰ ab eo nat᷑ euacuet: atq iccirco d̾o̾ ĩ filii cre¬
atione. subueniant. eum nõ extantib cõparaudo. ut ĩ¬
tͣ nature sue ꝑfectõnem pr̃ qr nichil ex eo sit genitum
ꝑseueret. Iam uero quid mirum. si despũ sc̃õ diũsa sen¬
ciant: quĩ ni largitore eiꝰ. ⁊ auctore creando. ⁊ eleuiutãdo
⁊̃ abolendo. tã temerarii sint auctores. atq ita dissoluãt
ꝑfã huiꝰ sacͣmenti u̾itatem. duui substancias diũsitatũ
ĩ reb tã cõminib mollunt᷑: prem neganto. dum filio¬

Expanded text:
niti Dei naturam dicat, sed sonum vocis elatum: ut aliqui niti Dei naturam dicat, sed sonum vocis elatum: ut aliqui hujus nunc temporis praedicatores, qui ex nihilo atque a tempore formam et sapientiam et virtutem Dei provehunt; ne si ex Patre sit Filius, Deus sit imminutus in Filium; solliciti nimium, ne Patrem Filius ab eo natus evacuet: atque idcirco Deo in filii creatione subveniant, eum ex non exstantibus comparando, ut intra naturae suae perfectionem Pater, quia nihil ex eo sit genitum, perseveret. Jam vero quid mirum, ut de Spiritu sancto diversa sentiant, qui in largitore ejus creando, et demutando, et abolendo tam temerarii sint auctores? atque ita dissolvant perfecti hujus sacramenti veritatem, dum substantias diversitatum in rebus tam communib
Abbreviated transcription (Latin):
nature demutatõneni seusus sui ꝑu̾sitate contendunt:
ut quod pr̃ est. prĩ adimaut. dum uolunt filio auferre qd̾
filiꝰ est. Adimunt auteni: qñi cum hiis nõ de natura sit̾
⁊ generans. Neq enim filus est cui alia ac dissimilis
erit a prẽ substancia. Pat̾ autem quomodo erit: si nõ quod
in se substancie atq nature est genuerit infilio:. Hec igͥ¬
lic mutare cle eo quod sint ulło mͦ possint: afferunt tñ doc¬
tͥnas nouas: ⁊ humana cõmenta: ut sabellius prẽm extẽ¬
dat in filium. idq nominib pociꝰ ꝯfitendũ putet eẽ ꝙͣ
rebus. cun ipñi qͥ filiũ. ipm̃ ꝓponat ⁊ prẽm: ut hebion
omẽ mnitium filio cłĩ ex maria ꝯcedens. nõ ext̾o hominẽ
s ex homine dm̃ ꝓferat. neq subsistens antea quod ĩ pͥn¬
cipio apud dĩ erat d̾s uerbum. uirgo susceꝑit. s carnem
genuent ꝑ uerbum. qr in u̾bo antea nõ existentis inge¬

Expanded text:
naturae demutationem sensus sui perversitate contendunt; naturae demutationem sensus sui perversitate contendunt; ut quod Pater est Patri adimant, dum volunt Filio auferre quod filius est. Adimunt autem, quando cum his non de natura sit  generans. Neque enim filius est, cui alia ac dissimilis erit a patre substantia. Pater autem quomodo erit, si non quod in se substantiae atque naturae est, genuerit in filio? 4. licet mutare de eo quod sint nullo modo possint, afferunt tamen doctrinas 28 novas et humana commenta: ut Sabellius Patrem extendat in Filium, idque nominibus potius confitendum putet esse quam rebus, cum ipsum sibi Filium, ipsum proponat et Patrem: ut Hebion omne initium filio Dei ex Maria concedens, non ex Deo hominem, sed ex homine Deum proferat; neque subsistens antea quod in principio apud Deum erat Deus Verbum virgo susceperit, sed carnem genuerit per verbum; quia in Verbo antea, non existentis unige