comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cium ocdorum lacrime tenebre ext̾io¬
res sine luce pena in exterminabilis uͥ
non est ullus honor siue agnitio pro¬
xiii s certiminis dor̃or ⁊ genutus ubi
nec mater diligit filium aut filiam
nec filuis honorat prẽm ubi omnema¬
lum ⁊ omnis indignatio ⁊ fetor ⁊ ama¬
ritudo habundat. ħ timuerunt uisti ⁊
mundo deteriora omni malo anima
peccatoris cum peccato ꝑ seuerans
que igrior est coruo ⁊ mali ange¬
li qui eam rapuit ⁊ infernus inq̃
dutitur. Non sunt enim deteriora
his trib. Cadem enim anima me¬
tum finuri udicii expauescens et
purredinem suam insꝑ iciens dicit
Putruerunt ⁊ corrupte st̃ cicatrites
mee a facie insipiencie mee. It̃m tͥa
meliora qñ anima sc̃i inbonis oꝑib
perseuerans que speciosior est solei
⁊ sc̃i angeli qui eam suscipiunt et
paradisus inquam ducitur expecta¬
tioq regni celestis. his trib non sũt
meliora in hec mundo angeli .N. scĩ
delectanturanimam sp̃uali canti¬

Expanded text:
ntium, oculorum lacrymae, tenebrae exteriontium, oculorum lacrymae, tenebrae exteriores sine luce, poena inexterminabilis; ubi non est ullus honor, sive agnitio proximi, sed continuus dolor et gemitus; ubi nec mater diligit filium aut filiam, nec filius honorat patrem; ubi omne malum, et omnis indignatio et fetor et amaritudo abundat. Haec timuerunt justi, et mundo deteriora omni malo: anima peccatoris cum peccato perseverans, quae nigrior corvo est; et mali angeli, qui eam rapiunt; et infernus in quem ducitur. Non sunt enim deteriora his tribus. Eadem enim anima metu futuri judicii expavescens, et putredinem suam inspiciens, dicit, Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Iterum tria meliora: anima sancti in bonis operibus perseverans, quae speciosior est sole; et sancti Angeli, qui eam suscipiunt; et paradisus in quem ducitur, exspectatioque regni coelestis. His tribus non sunt meliora in hoc mundo. Angeli enim sancti delectant animam spirituali canti
Abbreviated transcription (Latin):
nos trahunt ⁊ ducant sapientiam
scilicet diinam fidem robustam
inxp̃o benignitatem u eniuolenti¬
tro sale diuino conditi ad edifica¬
⁊ opere ꝑficiamus. ħ sunt manda¬
ta xp̃i quenos uibet ⁊ facere si fece¬
rimus ea erimus ꝑtitipes regni eiꝰ
⁊ regnabimus cum eo. si autem c̃
fecerimus ⁊ ipse non dabit nobis
regnum suum. Si denegamus ⁊ ip̃e
denegabit nos. Si non credius
ip̃e fidelis ꝑ manebit qr omnis qui ĩ¬
tredulus infideliter agit dum ⁊ uitium
est hominis omnia credere ⁊ uitium est
nichil credere summo studio summaq
iugilantia nobis est curandum ut nõ
audiamus axp̃o iudice oĩm indieuidi¬
cii qd̃ peccatores audient ite ingnem
et̾num qui paratus est diabolo ⁊ an¬
gelis euis. uere enim diabolo est p̾pa¬
rata gehonia ⁊ omnib hominib¬
si faciamus oꝑa diaboli. ue his quib
pp̾aratur dolor u̾mium ardor flãme
sits sine extinctu fletus ⁊ stridor de¬

Expanded text:
nos trahant et deducant, sapientiam nos trahant et deducant, sapientiam scilicet divinam, fidem robustam in Christo, benignitatem, benevolentitro, sale divino conditi, ad aedificaet opere perficiamus. Haec sunt mandata Christi, quae nos jubet facere. Si fecerimus ea, erimus participes regni ejus, et regnabimus cum eo: si autem non fecerimus, et ipse non dabit nobis regnum suum. Si denegamus, et ipse denegabit nos. Si non credimus, ipse fidelis permanebit: quia omnis incredulus infideliter agit, dum et vitium est hominis omnia credere, et vitium est nihil credere. Summo studio summaque vigilantia nobis est curandum, ut non audiamus a Christo judice omnium in die judicii, quod peccatores audient, Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Vere enim diabolo est praeparata gehenna, et non omnibus hominibsi non fecimus opera diaboli. Vae his quibus praeparatus est dolor vermium, ardor flammae, sitis sine extinctu, fletus et stridor de
Abbreviated transcription (Latin):
regnum iucrarentur. Non acceperĩ
hic ꝓmissiones ł diuicias huius sdi
miserabiles que hoĩes male eis utẽ¬
tes ad inferna ꝑducunt ⁊ hanc pre¬
sentem prĩam relinquentes ad ciiu¬
tatem celestem cuins artifex ⁊ con¬
ditor est deus intuitum animi sui
premiserunt uitauerunt peccatũ
inu̾bo infc̃o incogitatione inuisu
in risu inmotu mannuendo otulis
in manib inpedib in ira rixa ĩfuro¬
uerunt uel ieuinium corporis ⁊ aĩe
hec est ab ira ⁊ furore ⁊ detractione
⁊blasphemia ⁊ rixa abstinentes se
qr sicut iam suꝑius intimauimus
isti sunt mortiferi tibi annne qͥ pas¬
cunt eam inmalum ⁊ occidunt eã
morte sempit̾na. Iterum tibi corpo¬
ris simul ⁊ amme isti sunt uora¬
citas sõnolentia fornicatio uinolẽ¬
tia securitas suauitas homicidiũ.
isti sunt cibi corporis ⁊ amme suł
qui pascunt corpus ⁊ cctidunt illd̃¬
deuitemus escas autem celestes ha¬
bitamus appetamus que ad celum

Expanded text:
regnum lucrarentur. Non acceperunt regnum lucrarentur. Non acceperunt hic promissiones vel divitias hujus saeculi miserabiles, quae homines male eis utentes ad inferna perducunt: et hanc praesentem patriam relinquentes, ad civitatem coelestem, cujus artifex et conditor est Deus, intuitum animi sui praemiserunt. Vitaverunt peccatum in verbo, in facto, in cogitatione, in visu, in risu, in motu, in annuendo oculis, in manibus, in pedibus, in ira, in rixa, in furoverunt, id est, jejunium corporis et animae, hoc est, ab ira, et furore, et detractione, et blasphemia, et rixa abstinentes se: quia, sicut jam superius intimavimus, isti sunt mortiferi cibi animae; qui pascunt eam in malum, et occidunt eam morte sempiterna. Iterum cibi corporis simul et animae isti sunt, voracitas, somnolentia, fornicatio, vinolentia, securitas, suavitas, homicidium. Isti sunt cibi corporis simul et animae, qui pascunt corpus, et occidunt et grdevitemus: escas autem coelestes appetamus, quae ad coelum
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝓpha decantauerat dicens. Cre¬
do uidere bona dñi interra uiuentiũ
idem premium celeste uisurum se
uiuere ⁊ regnare ubi nox neculla nͦ¬
aspirat nec dies terminabitur neq
in opia iudebitur neq cupiditas
apparebit s ꝑenne gaudium ⁊ sẽ¬
piterna letitia ħ sunt ꝓmissa ius¬
torum ⁊ hec sunt ꝓmissiones eoꝵ
pp̃ que laborauerunt ⁊ festinaue¬
runt ⁊ cessauerunt ñ currere inbo¬
nis oꝑib quam dul fuerunt in hoc
mundo inieiuniis inelemosinis
incastitate incontinencia in lõga¬
nimitate inpacĩa insuauitate inbe¬
niuolentra inlabore multo inora¬
tonib inꝑsecutionib infame ⁊ si¬
ti infagore ⁊ nuditate inuigiliis
utiles uigilias deuitauerunt. Uigi¬
lie autem inutiles sunt cum quisui¬
gil auerit circa cogitationes mmultas
⁊ turpes ł ad gerendum contrariũ
aliquid ł fatimis ꝑꝑetrandum. Tales
iuguias deuitau̾nt ⁊ sc̃as iugilias
arripuerunt. hi tales calcauerunt
presentem mundum ut futurum

Expanded text:
quam propheta decantaverat, dicens, Credo videre bona Domini in terra viventium ; id est, praemium coeleste visurum se vivere et regnare, ubi nec nox ulla inspirat, nec dies terminabitur, neque inopia videbitur, neque cupiditas apparebit, sed perenne gaudium et sempiterna laetitia. Haec sunt promissa justorum, et haec sunt promissiones eorum, propter quae laboraverunt et festinaverunt, et non cessaverunt currere in bonis operibus, quamdiu fuerunt in hoc mundo, in jejuniis, in eleemosynis, in castitate, in continentia, in longanimitate, in patientia, in suavitate, in benevolentia, in labore multo, in orationibus, in persecutionibus, in fame et siti, in frigore et nuditate, in vigiliis utiles vigilias devitaverunt. Vigiliae autem inutiles sunt, cum quis vigilaverit circa cogitationes multas et turpes, vel ad gerendum contrarium aliquid, vel facinus perpetrandum. Tales vigilias devitaverunt, et sanctas vigilias arripuerunt. Hi tales calcaverunt praesentem mundum, ut futurum
Abbreviated transcription (Latin):
mur perquiramus ⁊ cum talib
consilium salutis nostre in eamus.
ut non ꝑdamus hereditatem celes¬
tem quam tiobis dñs abinicio mũ¬
di p̃parauit si sermamus ei iniusticia
⁊ scĩtate ⁊ puritate cordis ⁊ caritate nõ
ficta cdamantes cum apło. Quis nos
separabita caritate xp̃i tribulatio an
angustia an ꝑsecunio an famesangla¬
dius ⁊ cetera que sequuntur. Dictum ẽ
neq mors neq uita neq angeli neq pͥn¬
tipatus neq instancia neq futura n¬

Expanded text:
imus, perquiramus, et cum talibus imus, perquiramus, et cum talibus consilium salutis nostrae ineamus: ut non perdamus haereditatem coelestem, quam nobis Dominus ab initio mundi praeparavit, si serviamus ei in justitia, et sanctitate, et puritate cordis, et charitate non ficta, clamantes cum Apostolo, Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an gladius? et caetera quae sequuntur: sicut dictum est, Neque mors, neque vita, neque Angeli, neque Principatus, neque insta
Abbreviated transcription (Latin):
noscent omnes quod mei estis disci¬
puli si dileccionem habuertus ad ĩ
uitem. Dilectio ⁊ enim proximi ma¬
tumi uabuit tanto affectu ⁊ tanta
dilectione nos peccatores amare dig¬
natur ut qd̾ nos patimur se ip̃m
pan testenr quarenos qui sine pec¬
mus dum tanto nosdilexit ut eci¬
am proprium filium suum prono¬
bis pecc̃orib morti traderet eciam dũ
tantam benignitatem ⁊ mĩam
erganos exhibuit uigilemus nec
ꝑdamus bonum qd̃ nobis dedit.
⁊ sacramentum baptismi nostri ĩ
quo iurauimus abrenuntiare dia
tem lacrimarum ⁊ ordinauit nob̾
penitentia propter fragilitatem
nostram ideo debemus nr̃as confes¬
siones ueratiter confiteri ⁊ fructꝰ
dignos penitencie facereidem pre¬
tercta nec iteremus scd̃m iussionẽ
dñi timentis sacerdotis. Qui sacer¬
dos ut sapiens ⁊ ꝑfectus meditus
primum sciat turare sua peccata
⁊ postea aliena uulnera detergere
⁊ sanare ⁊ non publicare. Nos seqͣ¬

Expanded text:
cognoscent omnes, quia mei estis discicognoscent omnes, quia mei estis discipuli, si dilectionem hvicem . Dilectio enim proximi matum habuit, tanto affectu et tanta dilectione nos peccatores amare dignatur, ut quod nos patimur, se ipsum pati testetur: quare nos, qui sine pecmus, dum tanto nos dilexit, ut etiam proprium Filium suum pro nobis peccatoribus morti traderet? Et dum tantam benignitatem et misericordiam erga nos exhibuit, vigilemus ne perdamus bonum, quod nobis dedit, et sacramentum baptismi nostri, in quo juravimus abrenuntiare diabtem lacrymarum, et ordinavit nobis poenitentiam propter fragilitatem nostram. Ideo debemus nostras confessiones veraciter confiteri, et fructus dignos poenitentiae facere: id est, ut praeterita non reiteremus, secundum jussionem Deum timentis sacerdotis. Qui sacerdos, ut sapiens et perfectus medicus, primum sciat curare peccata sua, et postea aliena vulnera detergere et sanare, et non publicare. Hos, si qu
Abbreviated transcription (Latin):
sumus a corpore.si. enim ibi essemꝰ
sine dubio doluissemus. Consideramꝰ
n incorpore continetur si autem ab¬
scisum fuerit nec dolere poterit nec
sentire. Cum enim manus autali¬
qd̃ membrum abscisum fueritacor¬
pore si totum corpus tunt in mul¬
tis ꝑtib diuidatur manus illa nõ
sentit que iam reliquoꝵ membꝰ¬
rum societate diuisa est talis est
non tenet incorde ⁊ iam estauenꝰ¬
dere tum gaudentib flere cum flẽ¬
tib idip̃m iniicem sentientes ⁊
salomon ne deriuia fr̃m nr̃orũ
gaudeamus manifestissime admo¬
net nos uero mi fr̃ si neram ⁊ ꝑfec¬
tam caritatem uolumus custodire
omnes homines sint nosmet ip̃os
studeamus diligere ut qr capittuo¬
strum xp̃c est meniora illuis nos eẽ
mereantur ut tum xp̃c apparuerit
gloria nostra ⁊ nos perconcordiã
absq ullo dolo malicie ⁊ inuidie om̃s
homines sicut nos ip̃os amantes cũ
ipso apparere mereamur ingła. Et
enim ipseait in hec euuangelio: cog

Expanded text:
sumus a corpore. Si enim ibi essemus, sumus a corpore. Si enim ibi essemus, sine dubio doluissemus. Consideremusu in corpore continetur: si autem abscisum fuerit, nec dolere poterit, nec sentire. Cum enim manus aut aliquod membrum fuerit abscisum a corpore, si totum corpus tunc in multis partibus dividatur, manus illa non sentit, quae jam a reliquorum membrorum societate divisa est. Talis est non tenet in corde: dum dere cum gaudentibus, flere cum flentibus, idipsum invicem sentientes . Et Salomon ne de ruina fratrum nostrorum gaudeamus, manifestissime admonet . Nos vero, mi frater, si veram et perfectam charitatem volumus custodire, omnes homines sicut nosmetipsos studeamus diligere: ut quia caput nostrum Christus est, membra illius nos esse mereamur: ut cum Christus apparuerit gloria nostra, et nos per concordiamabsque ullo dolo malitiae vel invidiae, omnes homines sicut nos ipsos amantes, cum ipso apparere mereamur in gloria. Ipse etenim ait in Evangelio, In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
officia si caritas tñ unitate teuea¬
tur omnia membra tunt merebũ¬
tur ire ꝑ caput caput enim nr̃m
iucelo est ⁊ ip̃i ueritas dñs ñr ih̾c¬
xp̃c fidelib ait desuis si quismichi
ministrat me sequatur ⁊ ubi sũ
ego illic ⁊ minister meuserit. Ca¬
ueamus ⁊ per omnia caueamus
ne ꝑ inuidiam odium detractio¬
li pro amore xp̃i nos nr̃iq pessi¬
ꝓ ximi ꝑtulerint caritatis effec¬
tu compaciamur ⁊ quicquid bo¬
n aliud quissibet accep erit qua
si nos acciperenius ita gaudea mus
⁊ ꝓ illo a qui accepit gratias refera¬
miss ecce iam ut diximus patitur ali¬
quis tribul ationem aut dampnũ
huiꝰs sclĩ aut ꝓ tulpis sius carcere iu¬
bente imꝑiali sublimitate retrudi¬
tur. Tristatur parentum siue amico¬
rum morte si dolenuis pro illo incor¬
pore ecc̃e constituti sumus sinor do¬
lemus iam a corpore precisi sumus
pore forte igitur non dolenuis de rui¬
na ꝓximorum nr̃orum qr precisi

Expanded text:
officia, si charitatis tamen unitate teneaofficia, si charitatis tamen unitate teneantur omnia membra, tunc merebuntur ire post caput. Caput enim nostrum in coelo est: et ipsa Veritas Dominus  fidelibus ait: Si quis mihi ministrat me sequatur: et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Caveamus et per omnia caveamus, ne per invidiam, odium, detractioli pro amore Christi nostri proximi pertulerint, charitatis affectu compatiamur; et quidquid boni alius quislibet acceperisi nos acceperimus, ita gaudeamus, et pro illo qui accepit gratias referamus. Ecce jam, ut diximus, patitur aliquis tribulationem, aut damnum hujus saeculi; aut pro culpis suis carcere jubente imperiali sublimitate retruditur; tristatur parentum sive amicorum morte: si dolemus pro illo, in corpore Ecclesiae constituti sumus; si non dolemus, jam a corpore praecisi sumus.pore. Forte igitur non dolemus de ruina proximorum nostrorum, quia praecisi
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ Rm̃e meditemur hec inanimo fir¬
miter teneamus ⁊ caueanus ab oĩ¬
nos peccato ⁊ iniquitate inuerbo
infacto incogitatione inmanib
ad celum secum portaret pronob̾
pecc̃orib trucem ascendit ut nos de
cruciatu diaboli liberaret abinimi¬
cis penam suscepitut nos depena
sempiterna liberaret: Mortem sus¬
cepit ut nos demorte eriperet a mor¬
tius resurrexit ut nos resurgamus
anima ⁊ corpore in die magno uidi¬
cii ideo dum tempus habemus la
boremus ⁊ bona oꝑa deoq placita
una tum dei aduitorio semper face̾
studeamus ne subito preo cupati
die mortis queramus spacium pe¬
nitentie ⁊ unienire non possi mnus
Dum sumus in hoc tp̃re seminare:
nos oportet tpr̃e. enim suo idẽ post
mortem siue in die uidicii metemꝰ
queminuita eterna hre deberemꝰ
hic enuim laboremus ⁊ inuicẽ one¬
ra nr̃a portemus Quo enim ꝓcessit
caput ⁊ cetera membra secutura:
tas oꝑatur spes roborat ⁊ quamuis
diuersa membra diu̾sa habeant

Expanded text:
me, meditemur. Haec in animo firmiter teneamus, et caveamus nos ab omni peccato et iniquitate, in verbo, in facto, in cogitatione, in manibad coelum secum portaret; pro nobis peccatoribus crucem ascendit, ut nos de cruciatu diaboli liberaret; ab inimicis poenam suscepit, ut nos de poena sempiterna liberaret; mortem suscepit, ut nos de morte eriperet; a mortuis resurrexit, ut nos resurgamus anima et corpore in die magno judicii. Ideo dum tempboremus, et bona opera Deoque placita una cum Dei adjutorio semper facere studeamus, ne subito praeoccupati die mortis quaeramus spatium poenitentiae et invenire non possimus. Dum sumus in hoc tempore seminare nos oportet: tempore enim suo, id est post mortem, sive in die judicii metemus, quod in vita aeterna habere debeamus. Hac enim laboremus, et invicem onera nostra portemus. Quo enim praecessit caput, et caetera membra secutura etas operatur, spes roborat: et quamvis diversa membra diversa habeant
Abbreviated transcription (Latin):
deo aliam legem inmembris meis.
repugnantem legi mentis mee et
captiuantem me iilege pecrati que
est in memibris meis iterum ipse
Ego enun mente seruio legi dei car¬
ne autem legi pectati. Et iterum ñc
nichil dampnationis est his qui st̃
in xp̃o. Caro est qui recipit diabolũ
⁊ carnem diabolus h̃t inpotestate
non animam. ⁊ deo dicit apłs datus
est michi stimulus carns mee nõ

Expanded text:
m legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. Iterum ipse: Ego enim mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Et iterum: Nihil nunc damnationis est his qui sunt in Christo . Caro est quae recipit diabolum, et carnem habet diabolus in potestate, non animam: ideo dicit Apostolus, Datus est mihi stimulus carnis meae: non
Abbreviated transcription (Latin):
idest negligenciam reuertendi ⁊ des¬
perationem salutis. Tantum hec ab¬
sint a cogrtationib ꝓcul nostris.
⁊ ille tunc animis ꝓpe erit nr̃is. sie q̃¬
so de terrena feluitate gloriantes.
confidamus s gr̃as agamus ei qii
dum homines ẽẽ uoluit rationales
non suꝑbia sed humilitate ꝑsequi
se rogauit. Que rogo maior eẽ nobis
gła poterit ł sublimior est omni po

Expanded text:
id est, negligentiam revertendi, et desid est, negligentiam revertendi, et desperationem salutis. Tantum haec absint a cogitationibus procul nostris, et ille tunc animis prope erit nostris. Ne, quaeso, de terrena felicitate gloriantes confidamus; sed gratias agamus ei, qui dum homines esse voluit rationales, non superbia, sed humilitate prosequi se rogavit. Quae, rogo, major esse nobis gloria poterit, vel sublimior hono
Abbreviated transcription (Latin):
ullum afferre presidium s plus lugẽt
qui ea diligunt. Ideo diligendus uerus
licitatem ⁊ et̾ne iuteretribuet beatitudi¬
tor aduuandonos inoportimitatib ĩ
tribulatione. ꝓtector ꝓtegendo nos ut
ceptor deus suscipiendo nos ineterna
tab̾nacula ideo caritatem ⁊ precepta ⁊
amorem tanti amiti totis uirib adĩ¬
pleamus ⁊ nobilitatem ymaginis itbiꝰ
in nobis seruemus. rememorenus sẽꝑ
quam inditus ⁊ ualde głosus est impe¬
rator ⁊ amicus nr̃ ille a nob̾ non ali¬
ud querit munus nisi sp̃uale cauea¬
mus quantum possumus ne aliqiid ĩ¬
ueniat quod cłos eis offendat ⁊ si
forsitan ut solet humane fragili¬
tatis conditio aliquam negligencie
maculam malignus spc̃innodis in
o festinemus ne dui sine amici nr̃i.
maneamnus amplexii qr paratior
est nos recipere quam ꝑdere tantũ
si non tardamus de die indiem reu̾¬
ti adillum. hec enim duo mala om̃i¬
potens deus odit inomnb hominib

Expanded text:
ullum afferre praesidium; sed plus lugent, ullum afferre praesidium; sed plus lugent, qui ea plus diligunt. Ideo diligendus est velicitatem, et aeternam nobis tribuet beatituditor, adjuvando nos in opportunitatibus, in tribulatione; protector, protegendo nos ut susceptor, suscipiendo nos in aeterna tabernacula. Ideo charitatem et praecepta et amorem tanti amici nostri totis viribus adimpleamus, et nobilitatem imaginis illius in nobis servemus. Rememoremus semper, quam inclytus et valde gloriosus est imperator et amicus noster: ille a nobis non aliud quaerit munus nisi spirituale. Caveamus quantum possumus, ne aliquid inveniat, quod oculos ejus offendat. Et si forsitan, ut solet humanae fragilitatis conditio, aliquam negligentiae maculam malignus spiritus in nobo festinemus: ne diu sine amici nostri maneamus amplexu, quia paratior est nos recipere, quam perdere; tantum si non tardamus de die in diem reverti ad illum. Haec enim duo mala omnipotens Deus odit in omnibus hominibus;
Abbreviated transcription (Latin):
sicut eram ait. Iugum enim meum su¬
aue est.⁊ onus meum leue ⁊ iterum.
suꝑ quem requiestam nisi super hu¬
misem ⁊ quietum ⁊ trementem sermo¬
nes meos. scl̃i enim anicitia aut liu̾co
aut beneficiis aut du̾sis honoribus
constat saluatoris autem amicitia ĩ
se ⁊ ꝓximos diligendo consistit. Igi¬
tur quotienscumq bonis actib mã¬
data xp̃i fatimis tociens xp̃i amiti
nocamur. illenos semꝑ inuitat ad a¬
mititiam suam ⁊ diabolus inuidens.
querit nos mergere ininfermum sal¬
uator nos amat ⁊ proditor nos o¬
dit. Ideo non pretermutamus redẽp¬
torem nesequamur predonem carior
nobis sit qui libertan restiruit ꝙͣ
qui nos captiuanit ⁊ seruituti sub¬
didit. semꝑ autem anre o culos cor¬
dis pone qid amicoꝵ turba nec famiue
multitudo nec auri argentiq congestio
non gemmarum lapilla fulgencia ñ
undemiarum ubertas non densitas
segetum non iocunditas extensa pra¬
torum possunt anime eunti de corpore

Expanded text:
sicut ipse ait, Jugum enim meum susicut ipse ait, Jugum enim meum suave est, et onus meum Super quem requiescam, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos ? Saeculi enim amicitia, aut lucro, aut beneficiis, aut diversis honoribus constat: Salvatoris autem amicitia in se et proximos diligendo consistit. Igitur quotiescumque bonis actibus mandata Christi facimus, toties Christi amici vocamur. Ille nos semper invitat ad amicitiam suam, et diabolus invidens quaerit nos mergere in infernum. Salvator nos amat, et proditor nos odit: ideo non praetermittamus Redemptorem, nec sequamur praedonem. Charior nobis sit qui libertati restituit, quam qui nos captivavit, et servituti subdidit. Semper ante oculos cordis pone, quod non amicorum turba, nec familiae multitudo, non auri argentique congestio, non gemmarum lapilli fulgentes, non vindemiarum ubertas, non densitas segetum, non jucunditas extensa pratorum possunt animae exeunti de corpore
Abbreviated transcription (Latin):
piunt animas audientium se et ꝑ¬
petua morte interimunt. De tallbus dic̃
psalmsta quomo do deus dissipauit
ossa eorum qui hominib placent cõ¬
fusi sunt qm̃ deus spreuit eos Et apłc
ait.si hõib placerem xp̃i seriis non
ẽẽm unusquisq amitus a dedificatio¬
nem ⁊ non ad destructionem placeat
ꝓximo suo quia non omnis amitus
consiliarius fut eẽ poterit dicente scͥp¬
tura amiti sint tibi multi consilarins
autem unus licet enim ine mutationis¬
habitus longe tulisset a uobis incorpo¬
re s nullatenus caritate qr caritas
que describi potest nunquam uera fu¬
it ideo intuna anucitiarum caritate
quantum possumus dño nr̃o coniũ¬
gamur. Quia ip̃e ait. uos amici mei
estis si feceritis que Precipio uobis. Et
att̾m ad discipulos suos iam non di
p̾mia uite eterne uolumus prome¬
reri illius precepta totis uirib sata¬
gamus custodire. Precepta namq eiꝰ
nolentib grauia sunt uolentib leupa

Expanded text:
piunt animas audientium se, et ppiunt animas audientium se, et ppetua morte interimunt. De talibus enim dicit Psalmista: Quoniam Deus dissipavit ossa eorum qui hominibus placent; confusi sunt, quit, Si hominibus placerem, Christi servus non essem . Unusquisque amicus ad aedificationem, non ad destructionem, placeat proximo suo; quia non omnis amicus consiliarius esse poterit, dicente Scriptura, Amici tibi sint multi, consiliarius autem unushabitus longe tulisset a vobis corpore, sed nullatenus charitate: quia charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Ideo intima amicitiarum charitate, quantum possumus, Domino Christo conjungamur: quia ipse ait, Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Et iterum ad discipulos suos: Jam non praemia aeternae vitae volumus promereri, illius praecepta totis viribus satagamus custodire. Praecepta namque ejus nolentibus gravia sunt, volentibus levia;
Abbreviated transcription (Latin):
ad int̾iora intendas te donec peruemas
ad sublimen ꝑꝑetue beatindinis co¬
ronam ⁊ animi tui nobilitatũ qͣm
ute optime scio nullis amicorum
consiliis nulla setularium ambitione
desideriorum abamore xp̃i immuta
reꝑmttas. Noli tuam bonitatem a¬
liorum malignitate obscurare sed
ubiq quantum uales amabilis corã
deo ⁊ omni ppło appareas. Non de erit
tibi gr̃a adiuuantis dei si tibi aderit
uoluntas ad monitionis sc̃e quam
sepius inscripturis diuinis mens ad¬
pauꝑes ⁊ adinfirmos consolator me¬
rentium compaciens miseriis omniũ
largus inelemosinis memorans eu¬
uangelice uidue duo munia inga¬
tem frange esurienti panem tuũ ⁊
caue preuidens discretionem elemo¬
sine ita ut utrisq danti scilicet ⁊
solum de salute tua uerum eciam
de multorum prouectu ⁊ prosperi¬
tate meditare eligitibi consiliarios
optimos deum timentes ⁊ uel ueri¬
tatem ł taritatem amantes. sepe et¬
enim adulatoresblanda facie deci¬

Expanded text:
ad anteriora te extendas, donec pervenias ad anteriora te extendas, donec pervenias ad sublimem perpetuae beatitudinis coronam: et animi tui nobilitatem, quam in te optime scio, nullis amicorum consiliis, nulla saecularium ambitione desideriorum, ab amore Christi immutari permittas. Noli tuam bonitatem aliorum malignitate obscurare; sed ubique quantum vales, amabilis coram Deo et omni populo appareas. Non deerit tibi gratia adjuvantis Dei, si tibi aderit voluntas admonitionis sanctae, quam saepius in Scripturis divinis mens pauperes et infirmos, consolator moerentium, compatiens miseriis omnium, largus in eleemosynis, memorans evangelicae viduae duo mintem, Frange esurienti panem tuum : et cave praevidens discretionem eleemosynae, ita ut utrisque, danti scilicet et solum de salute tua, verum etiam de multorum profectu et prosperitate meditare. Elige tibi consiliarios optimos, Deum timentes, et veritatem amantes. Saepe etenim adulatores blanda facie deci
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis omnipotentis dei quam aĩa
tua habet inse. primum qr scd̃m dei
donum dei sic uinis ac sapis scd̃m qr
ad ymaginem tun conditoris creatus
es. Tercium licet unus appelletis homo
cessas dignitates .i. intellectum uo¬
luntatem ⁊ memoriam. Qd̃ idẽ licet
aliis uerbis ineunangelio designat᷑.
dum dicitur. Diligis dñm deum tu¬
um ex toto cordenuo ⁊ extota aĩa
tua ⁊ exomnibus uirib tuis. In his
enimtrib ymaginem conditoris
nt̃i mirabiliter gerit insua natirea ñr
interior homo ex quib . q. excellentiorib
anime dignitatib iuberemur diligere¬
creatorem conditorem ut quantum a
nobis intelligitur diligatur semper ĩ
solum sufficit nobis deum urtelligere
nisi fiat inamore enis uoluntas ur̃a
immo nec sufficit hec nisi cum memo¬
ria ⁊ uoluntate opus addatur. Tuo
nat ⁊ aduitam et̾nam sicut desidero ⁊
opto ꝑducat. Toto ⁊ eium cordis mei
affectu opto deminq deprecor ut sẽper

Expanded text:
nitatis omnipotentis Dei, quam anima nitatis omnipotentis Dei, quam anima tua habet in se: primum quia secundum Dei donum vivis ac sapis, secundum quia ad imaginem tui conditoris creatus es: tertium licet unus appelleris homo, cessas dignitates, id est intellectum, voluntatem et memoriam. Quod idem, licet aliis verbis, in Evangelio designatur, dum dicitur, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis . In his enim tribus imaginem Conditoris nostri mirabiliter gerit in sua natura noster interior homo, ex quibus quasi excellentioribus animae dignitatibus jubemur diligere Conditorem, ut quantum a nobis intelligitur diligatur; et quantusolum sufficit nobis Deum intelligere, nisi fiat in amore ejus voluntas nostra: imo nec hoc sufficit, nisi cum memoria et voluntate opus addatur. CAPUnet, et ad vitam aeternam, sicut desidero et opto, perducat. Toto etenim cordis mei affectu opto, Deumque deprecor, ut semper
Abbreviated transcription (Latin):
mi frater kĩne si tupias
scire quamuis ego nesciã
quam ꝑfectissima atq
lenissima sit iuisticia. ius¬
ricia est deum toto corde
amare illiq tota adherere
uoluntate qui est suminum bonum. Sñ¬
mum uero amare bonum sumina est be¬
atitudo. Qui deum amat bonus est. si bo¬
nus ergo ⁊ beatus quem quanto qͥs
ardentius amat tanto melior efficiet᷑
Quatenus hec ueatissimo bono habun¬
dare te fatiat karissime fr̃ ipse qui e
hoc uonum cotidianis pretib integ
tordis desiderio eum ⁊si indignus p̾¬
moq conditionis honore irtellige
quantum debeas conditori tuo dũ⁊
tantum inconditione mox dignita¬
tis priuilegium prestrtit conditor tͥ¬
et̾nus ut tanto eum ardencius ama¬
res quanto mirabaiorem te ab eo eẽ
qd̃ consilio sc̃e trinitatis sic excellẽ¬
tera conditore conditus es s ⁊̃ cid̃ ad
ẏmaginem ⁊ similitudinem suam
ip̃e treator omnium te creauit cr nul
lii excreaturis nisi soli hominis con¬
cessit. Et ħ est ymago unitatis ⁊ tri¬

Expanded text:
mi frater, si cupias scire, quamvis ego nesciam, quam perfectissima atque plenissima est justitia; Deum toto corde amare, illique tota adhaerere voluntate, qui est summum bonum. Summum vero amare bonum, summa est beatitudo. Qui Deum amat, bonus est: si bonus, ergo et beatus, quem quanto quis ardentius amat, tanto melior efficietur. Quatenus hoc beatissimo bono abundare te faciat, charissime frater, ipse qui est hoc bonum; quotidianis precibus, integro cordis desiderio eum, etsi indignus, deimoque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum mox in conditione dignitatis privilegium praestitit tibi Conditor aeternus, ut tanto eum ardentius amares, quanto mirabiliorem te ab eo essequod consilio sanctae Trinitatis sic excellenter a Conditore conditus es, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium te creavit: quod nulli alii ex creaturis, nisi soli homini concessit. Et haec est imago unitatis et tri
Abbreviated transcription (Latin):
omni malicia ⁊ estote inuicem be¬
nigni miscd̾es donantes inuicem.
sicut ⁊ deus inxp̃o donauit nobis
⁊ quantum possumus sollerti stu¬
dio mores nostros corrigamus et
uirtutes omnium bonorum ad¬
quirere festinemus qua tenus pie
tuno consequi ualeamus ⁊ deꝓ
missione futuri illius regni in¬
effabiliter gaudeamus hec sunt
que nos contra impetum diaboli
armant ⁊ deo commendarit. hec st̃
arma que animos nostros confor¬
tant muniunt atq nobilitant. ħ
arnia nobiscum frater ⁊ intra nos
deo donante. hec sunt uite duicie
nostre. sam pudicitia pudicos
facit. ⁊ iusticia iustos ⁊ pietas pi
os ⁊ humilitas humiles ⁊ mansu¬
etudo mansuetos ⁊ innocencia ĩ
⁊ puritas puros ⁊ prudencia pru¬
deutes ⁊ temperancia temperantes

Expanded text:
 estote invicem benigni, misericordes, donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis . Et quantum possumus, solerti studio mores nostros corrigamus, et virtutes omnium bonorum acquirere festinemus: quatenus piettuno consequi valeamus, et de promissione futuri illius regni ineffabiliter gaudeamus. Haec sunt arma quae nos contra impetum diaboli armant, et Deo commendant. Haec sunt arma quae animos nostros confortant, muniunt atque nobilitant. Haec arma nobiscum sunt, et intra nos Deo donante sunt. Haec sunt verae divitiae nostrae. Nam pudicitia pudicos nos facit, et justitia juos; humilitas, quae humiles; mansuetudo, quae mansuetos; innocentia, quae , quae puros; prudentia, quae prudentes; temperantia, quae temperantes;
Abbreviated transcription (Latin):
nem concupiscenciam libidinem
iram rixam ebrietatem suꝑbiam
furtum ⁊ omnem suggestionem.
malam dicenteapło. sion est nob̾
cosiuctatio aduersus carnem ⁊ sã¬
guinem s aduersus sp̃c aeris huiꝰ
lo dicit qui sp̃c malus est ⁊ non ui¬
detur ⁊ ipse sp̃c nequissimus ꝓiectꝰ
est de celo cum angelis suis de quib
dititur inapocalipsi. Ecce proiectꝰ
est accusator fratrum nostrorũ:
qui accusabat eos die ac nocte et
ip̃i uicerunt eum pp̃ sanguinem:
agni. de quo apłi ait datus est mi¬
chi stimulus carnis meeangelus
sathane qui me colaphiz et Propt̃
qd̃ ter dñm rogaui ut discederet¬

Expanded text:
nem, concupiscentiam, libidinem, nem, concupiscentiam, libidinem, iram, rixam, ebrietatem, superbiam, furtum et omnem suggestionem malam, dicente Apostolo: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus spiritus lo dicit, qui spiritus malus est, et non videtur. Et ipse spiritus nequissimus projectus est de coelo cum angelis suis, de quibus dicitur in Apocalypsi: Ecce projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos die ac nocte, et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni . De quo Apostolus dicit: Datus est mihi stimulus carnis meae, Angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter D
Abbreviated transcription (Latin):
me enun patet. quasi hicabillo u
eimurille uelut aduersarii con¬
sumemur ait enim apls nemo
se circumueniat nemo se seducat
inambis uerbis qr quetumq se¬
minauerit homo ħ ⁊ metet. Non ali¬
ud lingua loquamur ⁊aliud corde
ne sumus uida ⁊ herodiani alii in ꝑ¬
ditionemalii inconfusionem alii
indissimulationem s alii inuerita¬
tis humilitatem. i deꝯ cum uero cor¬
de inplenitudinem fidei ꝓp eremꝰ
asꝑsi corda ad conscientia mala:
Teneamus spei nr̃e confessionem
indeclinabilem ⁊ bonorum opere
inchoationem non deseramus
sicut est consuetudinis quib dã
s consolantes ⁊ tanto magis quã¬
to uiderimus appinquantem iudi
cii diem. Teramus carnis nr̃e suꝑ¬
biam qr caro est que animã ꝑ dit
⁊ totam suꝑbiam affert ⁊ qui incrͣ¬
ne seminat situt ait apłs decarne
⁊ metet corruptionem. Caro estq̃
recipit diãbolum. Diabolus enim
seminat incarne nr̃a semina su¬
a. idest homicidium fornitatio¬

Expanded text:
me enim patet, quia si hic ab illo non me enim patet, quia si hic ab illo non urimur, illic velut adversarii consumemur. Ait enim Apostolus, Nemo se circumveniat, nemo se seducat inanibus verbis, quia quaecumque seminaverit homo, haec et metet . Non aliud lingua loquamur et aliud corde; ne simus Judas et Herodiani: alii in proditione, alii in confessione, alii in dissimulatione, sed alii in veritatis humilitate. Ideo cum vero corde in plenitudinem fidei properemus, aspersi corda a conscientia mala. Teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem, et bonorum operum inchoationem non deseramus, sicut est consuetudinis quibusdam: sed consolantes, et tanto magis, quanto viderimus appropinquantem di. Teramus carnis nostrae superbiam, quia caro est quae animam perdit, et totam superbiam affert: et qui in carne seminat, sicut Apostolus ait, de carne et metet corruptionem . Caro est quae recipit diabolum: diabolus enim seminat in carne nostra semina sua, id est, homicidium, fornicatio
Abbreviated transcription (Latin):
nos intentissime dicens remissas:
erret magis autem sanerur pacem
sequimiui cum omnib ⁊ sc̃im oniã
sine qua nemo uidebit deum contẽ¬
plantes nequis desit gr̃e dei neq ra¬
dix amaritudinis rursum germinãs
impediat ⁊ ꝑ illam inquinent᷑ mł¬
ti. Et post paulo uidete ne recusets¬
dolentem lo quentem.Si enun itli
qui increduli fuerunt u̾bo dei nõ
refugͥerunt retusantes eum qui
suꝑ terram loquelatur multoma¬
gis nos qui decelis ioquentem nob̾
auertimur cuius uox mouit terrã
tunt modo autem repromittit di¬
cens adhuc semel ⁊ ego mouebo ñ
solum t̾ram sed ⁊ celum. Quod aut̃
adhuc semel dicit declarat mobili¬
um translationem tanquam fac¬
torum ut maneant ea que suntĩ¬
mobilia itaq regnum immobile
suscipientes habemus graciam ꝑ
quam seruiamus placentes deo
tum metu ⁊ reuerencia. Et enim
quam eonsumamur abillo postu¬
deus ignenos examinasti suut
examinatur argentum. Aꝑtissi¬

Expanded text:
nos intentissime dicens: Remissas nos intentissime dicens: Remissas erret; magis autem sanetur. Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum: contemplantes ne quis desit gratiae Dei, ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat, et per illam inquinentur multi. Et paulo post: Videte ne recusetis loquentem: si enim illi qui increduli fuerunt verbo Dei, non effugerunt, recusantes eum qui super terram loquebatur; multo magis nos qui de coelis loquentem nobis avertimur, cujus vox movit terram tunc; modo autem repromittit dicens, Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed et coelum. Quod autem, Adhuc semel, dicit, declarat mobilium translationem tanquam factorum, ut maneant ea quae sunt immobilia. Itaque regnum immobile suscipientes, habemus gratiam, per quam serviamus, placentes Deo cum metu et reverentia: etenim Dquam consumamur ab illo: postuDeus, igne nos examinasti, sicut examinatur argentum . Apertissi
Abbreviated transcription (Latin):
quo scificati estis ⁊ sp̃ui gracie cõ¬
tumeliam fecerit. scunus enum qͥ
dixit michi uindictam ego retri¬
buam. Et iterum quia iudicabit
dñs ppłm suum horrendum est
enim uicidere in manus dei iuiuẽ¬
tis. Et paulo post. Nolite itaq amit¬
tere confidentiam ur̃am quemag¬
nam habet remunerationem Pa¬
ciencia enim uobis neccessaria est
ut uoluntatem dei facientes repor¬
tetis ꝓmissionem Ad huc enu
modicum aliquantulum qui
uenturus est ueniet ⁊ non tarda
bit reddere unicuiq scdm̃ opus
suum ħec enim u̾ba non exme
a oculi cordis ⁊ uideamus ⁊ aurem
cordis accõmodedius ad terribilem
tigandam. mundemus oculum cor¬
dis immo ip̃a lux quam desidera¬
mus udere mundet cor nr̃m ⁊ sit
peccatorum tenebris ipso miserã¬
te mandatum. beati enim ait mundo
corde qm̃ ipsi deum uidebunt. Non sit ħ¬
nobis hic labor inutilis ad ꝑnitiem sed
utilis ad salutem. Curramus dum lu¬
cem haleamus netenebre nos compre¬
hendant. Et enim it̾m apłs hortatur

Expanded text:
quo sanctificatus est, et Spiritui gratiae contumeliam fecerit? Scimus enim qui dixit, Mihi vindictam et ego retribuam. Et iterum, Quia judicabit Dominus populum suum. Horrendum est enim incidere in manus Dei viventis . Et paulo post: Nolite itaque amittere confidentiam uestram, quae magnam habet remunerationem. patientia enim uobis necessaria est, ut uoluntatem dei facientes reportetis promissionem. adhuc enim modicum quantulum qui uenturus est ueniet et nobit reddere unicuique secundum opus suum Haec enim verba non ex me, m oculi cordis, et videamus: et aurem cordis accommodemus ad terribilem tigandam. Mundemus oculum cordis, imo ipsa lux, quam desideramus videre, mundet cor nostrum, et sit a peccatorum tenebris ipso miserante mundatum. Beati enim, ait, mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Non sit nobis hic labor inutilis ad perniciem, sed utilis ad salutem. Curramus, dum lucem habemus, ne tenebrae nos comprehendant . Et iterum Apostolus hortatur
Abbreviated transcription (Latin):
fugiet peccarum nec recedet plaga
de domo eus. Detractio fornicatio
est anime ⁊ psalmista detrahentẽ
secreto proximo suo hunc ꝑseque¬
bar. Discordiam ut salomon cetiuit
detestatur dñs dicens. Septimum
est qd̃ detestatur anima mea id est
qui seminat inter fr̃es discordiam
hi sunt cibi ⁊ pocula mortis anime
nos liberet ⁊ se ip̃m nobis edendum
tribuat qui dixit. Ego sum panis
uiuus qui de celo descendi. Qui ma̾¬
ducat carnem meam ⁊ bibit meũ¬
sangiinem habet uitam eternam
in se ip̃o. s unusquisq antequam cor

Expanded text:
fugiet peccatum, nec recedet plaga fugiet peccatum, nec recedet plaga de domo ejus . Detractio, fornicatio est animae. Et Psalmista, Detrahentem secreto proximo suo, hunc persequebar . Discordiam, ut Salomon cecinit, detestatur Dominus, dicens, Septimum est quod detestatur anima mea; id est, qui seminat inter fratres discordiam sunt cibi et pocula mortis animae nos liberet, et se ipsum nobis edendum tribuat, qui dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Qui manducat carnem meam et bibit sanguinem meum, habet vitam aeternam in semetipso . Sed unusquisque antequam
Abbreviated transcription (Latin):
maiorem gradum ascendere ⁊ qid̾ me¬
rius obtinere non potest adulando
⁊ detrahendo uisit inuadere ⁊ sicut
nauis absq gub̾natore cum racta¬
tur fluctib ira ⁊ suꝑb leuis tircum¬
fertur instabilis ꝑ omnes actus suos
humilis autem ultimum se uidicat
⁊blando uultu intuens ⁊coram deo
eminens apparet. Et cum omiua.
fecerit dicit seriuis mutilis sum ⁊
nichil se fetisse testatur ⁊ deus duml¬
gat opera ipsius ⁊profert inmedi¬
um nuirifitatq facta illuis ⁊ exal¬
tat ⁊ clarum fatit eum ⁊ intempo¬
re precum suarum qd̃ postulat impe¬
trareapud deum potest ħ ⁊ his simi¬
lia soia humilitas obtinet apud de¬
um quia ipsa confessio est delecta¬
ait sup erquem requiescam isi
suꝑ humilem ⁊ quietum ⁊ pauen¬
tem sermones meos ⁊ iterum dis¬
cite a me qr mittis sum ⁊ humilis
corde annuncia queso tius ⁊ dicito
catores ⁊ ad ilteros ipse duudicabit
dicitur ut multum uirans non ef¬

Expanded text:
majorem gradum ascendere: et quod memajorem gradum ascendere: et quod meritis obtinere non potest, adulando et detrahendo vult invadere. Et sicut navis est absque gubernatore cum jactatur fluctibus, ita et superbus levis circumfertur, instabilis per omnes actus suos. Humilis autem ultimum se judicat, et blando vultu intuens, coram Deo eminens apparet: et cum omnia fecerit, dicit, Servus inutilis sum, et nihil se fecisse testatur. Et Deus divulgat opera ipsius, et profert in medium, mirificatque facta illius, et exaltat, et clarum facit eum, et in tempore precum suarum quod postulat impetrare apud Deum potest. Haec et his similia sola humilitas obtinet apud Deum; quia ipsa est sessio et delectati, qui ait, Super quem requiescam, nisi super humilem et quietum et paventem sermones meos ? et iterum, Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Annuntia, quaeso, tuis, et dicito catores et adulteros ipse Deus judicabit iis: Vir multum jurans non ef
Abbreviated transcription (Latin):
b oꝑib suis humiliter coram deo a¬
gant quicquid eis agendum sit
qr non erit gratum dño quicquid
homo facit cum suꝑbia. Quod ã
humliter fit hoc est ei acceptum¬
hominib ⁊nomnib ꝯperibus st̃t
humiles qr humilitas uirtutum
sublimitas est nec ad regnum celo¬
rum quislibet ueniet nisi ꝑ humi¬
litatem multorum autem tp̃rm la¬
bores ⁊ orationes ⁊ elemosine ⁊ ieiu¬
nia ⁊ iugilie sicum suꝑbia finem
habuerint pronichilo apud deum.
computantur acceptus est deo iur
humilis ⁊ inse deum iactat iam pau¬
latim suꝑuis difseruimus desuꝑ
gutas diaboli discant clipeum hu¬
militatis erigere suꝑbus autem
⁊ si decorus clarus uideatur aspectu
tamen apud deum oꝑib ⁊ uerbis
dimoscitur suꝑbia ⁊ leuitas. Cupit
se semper laudari ab homimibus
⁊ uonis quib alienus est predicari
se uult.sion se patitur cuiquam
ẽẽ subieccum s semper inter suos
pares primatum cupit tenere ⁊ in¬

Expanded text:
us operibus suis humiliter coram Deo aus operibus suis humiliter coram Deo agant quidquid eis agendum sit: quia non erit gratum Deo, quidquid homo facit cum superbia. Quod autem humiliter fit, hoc est ei acceptum. In omnibus operibus sint humiles: quia humilitas virtutum sublimitas est: nec ad regnum coelorum quislibet veniet, nisi per humilitatem. Multorum autem temporum labores, et orationes, et eleemosynae, jejunia et vigiliae, si cum superbia finem habuerint, pro nihilo apud Deum computantur. Acceptus est Deo vir humilis, et in se Deum gestat. Jam paulatim superius disseruimus de supgittas diaboli discant clypeum humilitatis erigere. Superbus autemetsi decorus et clarus videatur aspectu, tamen apud Deum operibus vilis dignoscitur superbia et levitas. Cupit se semper laudari ab hominibus, et bonis quibus alienus est praedicari se vult: non se patitur cuiquam esse subjectum, sed semper inter suos pares primatum cupit tenere, e
Abbreviated transcription (Latin):
tus. est. Et de misttis multa dicere po¬
tiussem s sapienti pauca sufficiũt
b pħiseorum peccunarum amorẽ
excludere s qr erant cupidissimi
salutaria domini uerba deridebant
siam ⁊ illum diuitem quem dñs
ad regna celorum prouocauit a¬
mor peccumarum eum urtrareñ
ꝑ misit s ⁊ uide pectus auarici e
flamina exarsit ut dum cuncto¬
rum bonorum largitorem ĩma¬
nus traderet impiorum auarir
enim uir inferno est similis infer¬
nus enim quantos coruos deuoraue¬
rit nunquam dicit satis est sic ⁊¬
si omnes thesauri confluerint in
auarum nunquam satiabitur. iõ
iusta qd̃ habet qd̃ porrigat. Tantum
enim expetitur ab uno quo quant̃
na cum iniquitate acquisita ab¬
hominabilis coram deo ⁊ acceptũ
ei est quod fuerut fideliter acquisi¬
tum. sunt non nulli qui diripiẽ¬
tes aliena facere se similant elemo¬
sinam ⁊ cum alos premant aliis
se misereri fingunt. si autem exꝓ
prio labore dederunt gratum ⁊ accep¬

Expanded text:
tus est . Et de multis multa dicere potus est . Et de multis multa dicere potuissem, sed sapienti pauca sufficiunt.bus Pharisaeorum pecuniarum amorem excludere: sed quia erant cupidissimi, salutaria Domini verba deridebant . Nam et illum divitem, quem Dominus ad regna coelorum provocavit, amor pecuniarum eum intrare non permisit . Sed et Judae pectus avaritiae flamma exarsit, ut Dominum cunctorum bonorum largitorem, in manus traderet impiorum . Avarus enim vir inferno est similis. Infernus enim quantoscumque devoraverit, nunquam dicit, Satis est: sic etsi omnes thesauri confluxerint in avarum, nunquam satiabitur. CAPUjuxta quod habet, porrigat. Tantum enim expetitur ab unoquoque eorum, Eleemosyna cum iniquitate acquisita, abominabilis est coram Deo, et acceptum est ei quod fuerit fideliter acquisitum. Sunt enim nonnulli, qui diripientes aliena, facere se simulant eleemosynam: et cum alios premant, aliis se misereri fingunt. Si autem ex proprio labore dederint, gratum et accep
Abbreviated transcription (Latin):
iudene abea extraneus efficiaris
Queso mi fr̃ queso omnib tibi sb̾¬
iectis ⁊ bone uoluntatis indomo
tua amaiore usq adminimum a¬
morem ⁊ dulcedinem regni celes¬
tis amaritudinem ⁊ tunorem ge¬
henne amuincies ⁊ eorum salute
sollicitus acuigil existas quia ꝓ om¬
nibus tibi subiectis qui indomo ma
rationem dño reddes. Annuntia pre¬
cipe impera suade eis ut caueant sea
suꝑbia ac detractione ab ebrietate
a fornicatione a luxuria ab ira aper
animam suam uenalem habet si
inuenerit ip̃c ut contupiscat alicꝰ
aurum aut argentum seu uestes
pulchras uel etiam cuislibetmu¬
lierem pulchra facie pronichilo ꝑ¬
petrat homicidium ⁊ ut quis eftũ¬
dit super terram aquam ⁊ta ei ẽ
effundere sanguinem sangumẽ¬
ꝓximi sui. plurime anime inmor¬
tis ꝑ iculum inciderunt pp̃ cupidi¬
tatem ⁊ multi dño iubente obni
am ⁊ ad extremum deculminere¬
gali expulsus abinimicis suis perẽp¬

Expanded text:
vide ne ab ea extraneus efficiarisvide ne ab ea extraneus efficiarisQuaeso, mi frater, quaeso, omnibus tibi subjectis et bonae voluntatis in domo tua a majore usque ad minimum, amorem et dulcedinem regni coelestis, amaritudinem et timorem gehennae annunties, et de eorum salute sollicitus ac vigil existas: quia pro omnibus tibi subjectis, qui in domo tua sunt, rationem Domino reddes. Annuntia, praecipe, impera, suade eis, ut caveant se a superbia, a detractione, ab ebrietate, a fornicatione, a luxuria, ab ira, a panimam suam venalem habet: si invenerit tempus ut concupiscat alicujus aurum aut argentum, seu vestes pulchras, vel etiam cujuslibet mulierem pulchram facie, pro nihilo perpetrat homicidium. Et ut quis effundit aquam in terram, ita est ei effundere sanguinem proximi sui. Plurimae animae in mortis periculum inciderunt propter cupiditatem, et multi Domino jubente ob hoc t: et ad extremum de culmine regali expulsus ab inimicis suis peremp
Abbreviated transcription (Latin):
li temptationem fatilus possis ef¬
fugere si enim cogitationes huiꝰ
scłi male ⁊ sordide turbant cor tuũ
⁊ cogunt illicitum aliquid ꝓperra¬
re ꝑ orationes puras ⁊ iugilias sc̃as
depellanturab anima tua. Oratio
namq grandis munitio est anime
per orationes purissimas omina no¬
bis utilia tribuntur a dño ⁊ tuncta
noxia effugantur ⁊ ut neduitius
de hac disputem ł ĩmorer sicut in
carnalib escis aliter caro ita ex diui¬
nis eloquiis ⁊ orationib interior hõ
nutritur ⁊ pascitur pasce queso ani¬
mam tuam sp̃ualib cibis .i. fide spe ca¬
ritate ⁊ reliquis uirtutibus per quas
intelligas amare ⁊ eius precepta ⁊ cũ¬
extrema diesuenerit tibi angeli pa¬
tis te suscipiant ⁊ de potestate diabo
li eripiant ⁊ merearis consortio scõ¬
rum inbeata requie ꝑ frui ⁊ uita̾
eternam tum omnibus scĩs possi¬
dere Nam certissime scis qr possessio
regni celorum promissa est tibi s

Expanded text:
li tentationem facilius possis efli tentationem facilius possis effugere. Si enim cogitationes hujus saeculi malae et sordidae turbant cor tuum, et cogunt illicitum aliquid perpetrare, per orationes puras et vigilias sanctas depellentur ab anima tua. Oratio namque grandis munitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino, et cuncta noxia effugantur. Et ut ne diutius de hac disputem vel immorer, sicut ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis et orationibus interior homo nutritur, et pascitur. Pasce, quaeso, animam tuam spiritualibus cibis, id est, fide, spe, charitate, et reliquis virtutibus per quas intelligas Deum amare, et ejus praecepta extrema dies tibi evenerit. angeli pacis te suscipiant, de potestate diaboli te eripiant, et merearis sanctorum consortio in beata requie perfici, et vitam aeternam cum omnibus sanctis possidere. Nam certissime scis, quia possessio regni coelorum promissa tibi est, sed