comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. S in hoc ꝑumi quis iure
non reprehenditt quod illum qui
soli deo debetur honorem honu
mortali exibeat : E forte illum q
uerum deitemplum ẽe deprehen¬
dit. Tali houore dignuim indicaũ.
Q ad edificacõnem i trãm oportet
nos ista diligeꝑter discutere uel
quid in nob̾ nix̾a horum similitu¬
dinem acctari soleat subaliter i¬
quirere. Cecidit inquid iu facieni
suam ꝑ faiem suam homo coge¬
citur ⁊̃ eaꝑs in homine ceti dedẽ¬
tior uel digmor habetur Dand
itas aliud est infaciemi cadere qr̃
despatere ⁊ illud utiꝵ uñ ahasiu¬
uotescere. ⁊ uelu ueuerand̾ appere
consueuerat. Tanquam infimũ
⁊ pene uel penitus nichura repu¬
tares Attende quomodo infaciem
suin cecidit. quomodo se ipĩ hu¬
niliauit. Uel humiliari nos no
neris menstruate comperantts
modimi mirum. si eo nos temps¬
re abicinis. Quo ꝑiculuiu nr̃s
uiquit rex cecidit ĩnfaciem sua
Tunt ceadit cum damele docerte
ꝑiculum sinmi agnoust. S scien¬

Expanded text:
c eum quis non jure reprehendat, quod illum qui soli Deo debetur honorem homini mortali exhibeat? Sed forte illum, quia verum templum esse deprehendit, tali honore dignum judicavit. Sed ad aedificationem nostram oportet nos ista diligenter discutere, vel quod in nobis juxta horum similitudinem actitari soleat subtiliter inquirere: Cecidit, inquit, in faciem suam: per faciem homo cognoscitur, et ea pars in homine caeteris decentior vel dignior habetur. Quid itaque aliud est in faciem cadere quamdespicere, et illud utique unde aliis innotescere, et velut venerandus apparere consueverat, tanquam infirmum et pene vel penitus nihilum reputare? Attende quomodo in faciem suam cecidit, quomodo seipsum humiliavit, vel humiliari nos voieris menstruatae comparavit. modum mirum si eo nos tempore abjicimus, quo periculum nostrum inquit, rex cecidit in faciem suam. Tunc cecidit cum, Daniele docente, periculum suum agnovit. Sed scien
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes uel sc̃itatem ut ilit¬
habeant. s quod deuir¬
tutib quidem prideuter
disserere. ⁊ disserte dispu¬
tare sciant. O qu̾to satius. O qͣnto
utilius tͥ t̾ eẽt auriiu sciencie a
argentium eloquenstie br̃e. Cin¬

Expanded text:
virtutes vel sanctitatem habeant. Sed quod de virtutibus quidem prudenter disserere, et diserte disputare sciant. O quanto satius, o quanto utilius tibi esset aurum scientiae et argentum eloquentiae n
Abbreviated transcription (Latin):
amuis. Quod ex eius reuelacõne cos¬
nosomus. tanta certitudims fiduai¬
a tenemus. ut millo suꝑ hoc ambi¬
gutrati artꝰcipiti pulsari possimus
hoc est qud ꝑsalmista figuraliter er¬
puuit c̃ã dicit᷑. Pn refulgore ni conspes¬
picere est issumniare. simi enĩ sit
Sux uera more utiq solis eo ip̃o quo
fespicit. ⁊ illustra accendi ⁊ illu¬
pinias. Addiumũ itaq respectare
pants sepedumin lirmins hꝑlendore
tepemmir. At in eo quod dimintus
reueratur. ouinis mox̾amibhntatis
Wel hesitacõnis ob mbilatõ demediõ
tossatur. Pubes itaq transenis
dun ille que aninnum obnubilre
consueuerant. Dubitatõis recedũs.
ꝯubes tͣ usre est ueritatis ꝑspica¬
ciam ⁊ intesligencie serenum sine
tidiuem certipudisq securitatez
iisentencie sue afertõne hr̃e se dos¬
sub unigit:¬

Expanded text:
nimus, quod ex ejus revelatione cognimus, quod ex ejus revelatione cognoscimus, tanta certitudine et fiducia tenemus, ut nullo super hoc ambiguitatis ancipiti pulsari possimus. Hoc est quod Psalmista figuraliter exprimit, cum dicit: Prae fulgore in conspecpicere, est illuminare. Cum enim sit lux vera, more utique solis eo ipso quo respicit, illustrat, accendit et illuminat. Ad divinum itaque respectum tanto saepe divini luminis splendore replemur, ut in eo quod divinitus revelatur omnis mox ambiguitatis vel haesitationis obnubilatio de medio tollatur. Nubes itaque transeunt, cum illae quae animum obnubilare consueverant dubitationes recedunt. Nubes transire est veritatis perspicaciam, et intelligentiae serenum sine titudinem, certitudinisque securitatem in sententiae suae assertione habere se dosubjungit
Abbreviated transcription (Latin):
grãm auelat d̾s magnus ostend
regi que futura sunt pꝰea: O quͣ¬
ta dei pietate agitur. ut cum ad¬
huc futura est dum ad huc pre¬
caueri potest. sua homiini ruia
reuelatur. Ut cauta solliscitudĩe
p̾e uidrat ⁊ agnoscat. quid time¬
rere quid cauere. Cun ꝑiculo re-¬
punguare debeat. sarda quidem et
uussera prouidencia est cum
ĩam ĩmiriẽs ꝑ iculum iutari nõ
potest. Deus maginis ostendit regi
que futura st̃ postea. felix ille qui
iminẽtem rinuam p̾uidere poste
dum ad huc rex est ⁊ passionib
sius dñari. ⁊ instans ad huc ꝑ icł¬
deli decliuare post̾uideannũ am̃
quid post hec omma subiungit
ꝗ fidelis interpretatõ. Multa
sepe diuinoꝵ misterioꝵ profũ¬
da insite nob̾ ratõnis uiuatita¬
te peuerrauus ⁊ nõ uulla de
futuris pridercie oeculo ante qbei
uetiat canta solltitudme preuideuꝰ
Q ihis sepe constancatituibat y
uculle teneat haud plene compre¬
hendit Cogitacois enim nrortaliũ
Taria aiteni quod inlumaie deicer¬

Expanded text:
gratiam anhelat. Deus magnus ostendit regi quae futura sunt postea. O quanta Dei pietate agitur, ut cum adhuc futura est, dum adhuc praecaveri potest, sua homini ruina reveletur, ut tanta sollicitudine praevideat, et agnoscat quid timere, quid cavere, cui periculo repugnare debeat. Tarda quidem et nimis sera providentia est, cum jam imminens periculum vitari non potest. Deus magnus ostendit regi quae futura sunt postea. Felix ille qui imminentem ruinam praevidere potest dum adhuc rex est, et passionibus suis dominari et instans adhuc periculum declinare potest! Videamus autem quid post haec omnia subjungitur, pretatio. Multa saepe divinorum mysteriorum profunda insitae nobis rationis vivacitate penetramus, et nonnulla de futuris prudentiae oculo antequam veniant cauta sollicitudine praevidemus. Sed in his saepe constantia titubat, et ncusse teneat haud plene comprehendit. Cogitationes enim mortalium ntra autem, quod in lumine Dei cer
Abbreviated transcription (Latin):
Abures instrumẽtu audiendi.
Et nihunc modrim debes ꝙ de
aliis intelligi. Ex itaq est oẜ os¬
culos aures ueltalium que libet
.e. ꝗ ea in nullos usus excere.
ñ officioꝵ instrunenta hr̃e
⁊ instrumentoꝵ officiis carere:
legis quia corde credit  ad iusti¬
tiam oreautẽ confesfio fit ad
salutem. Ad os itaq ꝑtinet con¬
Restio ad oclõs scirciniispectõ.
d aures obauditõ. Ad uares dil¬
Trescõ. ad manus oꝑacõ. Ad pedes
pro mocõ. Aid guttur suplicatõ.
Ecce illatua scientia mnambopti¬
me fortasiis nouit que sit uirtus
confessionis. Nouit qr omĩa ni
confessione iauantur. Nouit
fortassis quoui confiteri debeat.
nec tũ corfitetur. Os gͥ habet
a nõ loquitur. Nouit fetuasis
quomõdo uitam suam circuui¬
spicere debeat eam tũ quonodo
oportet tͥcumspicere dissimilas.
indendi quodam modo instrinũ¬
tum habes S uidendi officõ carẽ
Nosti forte que sit iltus obediẽ¬
cie ⁊ qualis debeat eẽ neꝙ tñ uis¬

Expanded text:
instrumentum audiendi, et in hunc modum debet et de aliis intelligi. Quid itaque est os, oculos, aures, vel talium quaelibet habere, et ea in nullos usus exercere, nisi officiorum instrumenta habere, et instrumentorum officiis carere? Legis quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Ad os itaque pertinet confessio, ad oculos circumspectio, ad aures obauditio, ad nares discretio, ad manus operatio, ad pedes promotio, ad guttur supplicatio. Ecce illa tua scientia inanis optime fortassis novit quae sit virtus confessionis. Novit quia omnia in confessione lavantur. Novit fortassis quomodo confiteri debeat, nec tamen confitetur. Os igitur habet et non loquitur. Novit fortassis quomodo vitam suam circumspicere debeat, eam tamen quomodo oportet circumspicere dissimulat. Videndi quodammodo instrumentum habes, sed videndi officio cares. Nosti forte quae sit virtus obedientiae, et qualis debeat e
Abbreviated transcription (Latin):
est. ⁊ mnũ hoc ẽ. in quo ab ĩ ito
fides c̾cenciũ mia ẽ. ꝙͣuis in ead̾
fide ĩ alis maior ĩ alũs minor de
is maior ĩ aliis minor ĩnerit᷑
ciogintõ de hũs ipĩs scd̾m capati¬

Expanded text:
st et unum, hoc est in quo ab initio fides credentium una est, quamvis in eadem fide in aliis major, in aliis minor de is major in aliis minor invenitur cognitio de his ipsis secundum capaci
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ facie ad faciem indere:
de. uł supͣ te. Adu̾sus es ab isło.
net uides facie ad faciem. facie
tua ad faciem illiꝰ. Ad ñsa eĩ
est facies tua ab ilło. ⁊ si foge
ille respicit ad de: nõ tu siłr¬

Expanded text:
facie ad faciem videre? te, vel supra te, aversus es ab illo, nec vides facie ad faciem, facie tua ad faciem illius. Aversa est enim facies tua ab illo: et si forte ille respicit ad te, non t
Abbreviated transcription (Latin):
Uo gͥ sunt ĩ quib ꝯstat
n̾a fides. c̾ator ⁊ redemptor.
unũ t̾ sñ alt̾o ñ safficit. Ut̃rq
agnoste utr̃q ꝯfit̾e. Si c̾atore
credis: agnostis ꝙ scñs es. Si re¬
demptorẽ ꝯfct̾is agnostis ꝙ ie
ꝑatus es. unꝰ ẽ c̾ator ⁊ redemptor.
I sno te fecit. ñ tuo te refecit.
⁊ utrũq uꝰ fecit. S ĩẽ te fet̾is¬
set ⁊ alt te refecisset: deberes
⁊dilectõ tua ⁊ obediencia tua. ⁊

Expanded text:
ur sunt in quibus constat vera fides. Creator et redemptor. Unum tibi sine altero non sufficit. Utrumque agnosce, utrumque confitere. Si Creatorem credis agnoscisque quod factus es; si redemptorem confiteris, agnoscis quod reparatus es. Unus est creator et redemptor. In suo te fecit, in tuo te refecit; et utrumque unus fecit. Si ipse te fecisset, et alter te refecisset; deberes dilectio et obedie
Abbreviated transcription (Latin):
ne plus a te dilig̾et᷑ alt̃ quida
redemptor: qmͣ ip̃e t̾ator uoluit
ipe t̾ator eẽ redemptor. ⁊ sustimi¬
it tuam paisionẽ ut emderet
tuam dilectõm. Missus ẽ nat᷑ał
filius ꝓ adoptandis. quia sũ ip̃o
aliem inrtͦducendi nõ fu̾atat in
hereditatem uen sapĩa ut hostis
oĩb fides tua ĩ mio ꝯstat ⁊ ad
unũ. ⁊ una. qr cũ duo noĩant᷑.

Expanded text:
quidam redemptor, quam ipse creator, voluit ipse creator esse redemptor, et sustinuit tuam passionem ut emeret tuam dilectionem. Missus est naturalis filius pro adoptandis, quia sine ipso alieni introducendi non fuerant in haereditatem. Venit sapientia, ut hostis omnibus fides tua in uno constat, et ad unum et una, quia cum duo n
Abbreviated transcription (Latin):
telliginit᷑. q̃ tñ fide ꝑcipienda sb̃.
⁊ ad scĩficatõnẽ fideliũ p̾parata
siuit. Nam ⁊ q̃dam sacͣmenta
militana dñr quib milites ĩ
sua ꝯdicõne ĩꝑatori suo adfide̾
ꝯs̾nandam obligant᷑ ⁊ ĩ fideles

Expanded text:
lliguntur quae cum fide percipienda sunt, et ad sanctificationem fidelium praeparata sunt. Nam et quaedam sacramenta militaria dicuntur, quibus milites in sua conditione imperatori suo ad fidem conservandam obligantur; et infideles
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ab eo salus ⁊ redemptẽ expͣta¬
batur. ꝑ quẽ uͦ ⁊ quoniꝰ eadem
salus ĩ plenda at ꝑficienda foret
exceptis pantis quib hoc scire
singulant̾ ĩ mi̾e datũ erat.
a tet̾is ⁊̃ faelib nõ cognosfebat᷑.
nub lege ã ꝑ sona redemptoris
mittẽda p̃ dicebat᷑ ⁊ uent᷑a ex pͨ¬
tabatur. Que a̾ ip̃a ꝑsona foret

Expanded text:
 ab eo salus et redemptio exspectabatur, per quem vero et quomodo eadem salus implenda ac perficienda foret, exceptis paucis quibus hoc scire singulariter in munere datum erat; a caeteris etiam fidelibus non cognoscebatur. Sub lege autem persona redemptoris mittenda praedicebatur, et ventura exspectabatur. Quae autem ipsa persona haec
Abbreviated transcription (Latin):
nio in dignetur. fi ad
euidencõrem ueritatis in telligẽ¬
ciam. de diuinis ⁊ suꝑmñdams
humano more loquam᷑. Hunt
antẽ loqñdi modum ĩ ufum trr̃e
in opie tanto fidencius a sĩnui¬
mus. qnͣto eum in scͥpt᷑is satͥs
frequẽtissime in uenimꝰ. Sũ¬
mus bonitatis gradus eẽ iudet
qũ sũmus amor ibi in pendit᷑.
nũ ad felicitatis sue plenitudi¬
nem nichil obtinetur. Set ħ
sũ me ꝑ fectõnis gͣdus. ut ex añ
iam dictis eindentissimũ est. ĩ¬
niri nõ potest. Ibi namq dilet¬
torum ict̾q aniorem in pendit.
uñ alisq dubio messifina ilła
dilectõns oblectamenta hau¬
rit. que uude haurire posset õ¬
nnio non haberet. si solus eẽt
⁊ solitaruis unlet. Magms ita¬
tatis. accͤscit. cuiq ex consorcõ
ex hibite ⁊ accepde dilectõnis.
Iinc gͦ manifeste colligit᷑
quod sũtuꝰ ille benignitatĩ gͣdͦ¬
in diumitate locum nõ hrẽt: si
i illa ꝑsonaꝵ płalitate t̾cia ꝑ¬
sona de esset. ⁊ c̾ce in sola ge¬

Expanded text:
mo indignetur, si ad evidentiorem veritatis intelligentiam de divinis et supermundanis humano more loquamur. Hunc autem loquendi modum in usum nostrae inopiae tanto fidentius assumimus, quanto eum in Scripturis sacris frequentissime invenimus. Summus bonitatis gradus esse videtur, quando summus amor ibi impenditur, unde ad felicitatis suae plenitudinem nihil optetur. Sed hic summae perfectionis gradus, ut ex ante jam dictis evidentissimum est, inniri non potest. Ibi namque dilectorum uterque amorem impendit, unde absque dubio melliflua illa dilectionis oblectamenta haurit, quae unde haurire posset omnino non haberet si solus esset, et solitarius viveret. Magnus itatatis accrescit cuique ex consoreptae dilectionis. Hinc ergo manifeste colligitur quod summus ille benignitatis gin divinitate locum non haberet, si in illa personarum pluralitate tertia persona deesset, et certe in sola ge
Abbreviated transcription (Latin):
tenet᷑. nec audit᷑ affatu. ne sen¬
ciedut᷑ ab sencia. Plaue forsi¬
tan satis ẽ si p̾sentia illa ħ loco
in telligamꝰ dc̃a q̃ p̾sto sunt sen¬
sib. siue amini siue corꝑis. Uñ ⁊̃
ducto uocabulo p̾sentia nõiat᷑.
Si emĩ hant lucem corꝑis sensu
sic ⁊ in eam uolũtate plane in¬
deo qr p̾sto ẽ amini mei sensib
atq iͥtus uitꝰ mͥ p̾sens est. Si
quis uͦ mͥ iudicet uolũtatẽ suã
uolinitas qmͣ mͥ iditat latet
sensũ corꝑis ⁊ auiii mei. cre¬
do ño ideo. Aut si ecim m̃titi
existimo ñ credo. ⁊ si forte ut dͭ
ita sit. Credunt᷑ gͦ ilła q̃ absũt a
sensib ur̃is si uidet᷑ idoneũ ꝙ eis

Expanded text:
tenetur, nec auditur affatu, nec sencreduntur absentia. Plane forsitan satis est si praesentia illa hoc loco intelligamus dicta, quae praesto sunt sensibus siue animi sine corporis, unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam uoluntatem plane uideo, quia praesto est animi mei sensibus atque intus mihi praesens est. si quis uero mihi indicet uoluntatem suam, voluntas quam mihi indicat, latet sensum corporis et animi mei, credo, non video, aut si eum mentiri existimo, non credo; et si forte, ut dicit, ita sit. Creduntur ergo illa quae absunt a sensibus nostris, si videtur idoneus qui de eis
Abbreviated transcription (Latin):
ratꝰ a lepre deformitate mũda¬
nerat ꝙ sermis neqm dño suo
ñ indente latent̾ se secisse pu¬
tau̾at. qnͣto magis in illo torpe

Expanded text:
ratus a leprae deformitate mundaverat, quod servus nequam domino suo non vidente, latenter Se fecisse putaverat ; quanto magis in illo corpore
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽẽ mirand̾ si aliqui ⁊̃ nõ m̃ndi
cordes udent dm̃ in spẽ qmͣ uolũ¬
das eius fec̾it latente ĩ infibili. ⁊
ap̃ se ĩ ꝯrutabili manẽte natura.
Si qͣris utcũ ⁊̃ sicuti ẽ aliqñ pos¬
sit uideri. respondeo filiis ħ esse
tũ apparuerit siłes ei etimꝰ. qm̃¬

Expanded text:
non mundi corde uident deum in specie, quam uoluntas eius fecerit, latente inuisibili et apud se incommutabili manente natura. si quaeris, utrum etiam, sicuti est, aliquando possit uideri, respondeo filiis hoc esse cum apparuerit, similes ei erimus, q
Abbreviated transcription (Latin):
us eiudenti explanatõne
iinus iñ patre est pleni
amoris gͣcniti. In ipiritu
to plenitudo amoris debi-
filio: plenitudo amoris

Expanded text:
us evidenti explanatione ostendimus, in Patre est plenitudo amoris gratuiti, in Spiritu sancto plenitudo amoris debiti, in Filio plenitudo amoris
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑant ad se. alia qmͣ acceꝑant
ad inuitẽ int̾ se. alia a̾ qmͣ acte¬
ꝑant ad ea q̃ ꝯdicõne ordinata
fuerant subse: Prima potestas ũ¬
tutis erat. scd̾a dñatõnis. Terciaad¬
mĩstͣcõnis. In ea pot̃ate qmͣ acce¬
ꝑant sũ se om̃s diff̾e̾ntes erant.
In ea uͦ qmͣ acceꝑant int̾ se. qͥdã
exceslentes. In ea ant̃ qmͣ accep¬
aut sb̾ se: diffentes ⁊ excelsentes.
In ea potestate qmͣ in fem ipĩs
singuli acceꝑant uintuiq ad espͭ¬
tũ famulabat᷑ nat᷑ã ꝓp̾a  In ea nͦ
qmͣ ad se ĩuutem hẽbant quibdã
Biecta erat obedĩa aliena. In ea
ant̃ qmͣ ad in f̾iora possidebant po¬

Expanded text:
ant ad se, alia quam acceperant ad invicem inter se, alia autem quam acceperant ad ea quae conditione ordinata fuerant sub se. Prima potestas virtutis erat, secunda dominationis, tertia administrationis. In ea potestate quam acceperant in se, omnes differentes erant; in ea vero quam acceperant inter se quidem excellentes; in ea autem ant differentes et excellentes. In ea potestate quam in semetipsis singuli acceperant, unicuique ad effectum famulabatur natura propria. In ea vero quam ad se invicem habebant; quibusdam subjecta erat obedientia aliena. In ea autem quam ad inferiora possidebant po
Abbreviated transcription (Latin):
uatura ht̃. nt pat̾ esse ño
s. qui nõ filio fin̾t pͥor. neq
minꝰ esse credi pot̾at. Dix̾at eĩ
scͥpt᷑a scã. qr dens pater est. et
andunt hoc homo qui hoĩem pa¬
trũ ind̾at. dm̃ patrem nõ inderat.
⁊ cogitare cepit scdm hoĩem ꝙ̃ inde¬
tum. ⁊ occurrit scͥptura. ⁊ dirit
patrẽ potẽtem ne crede̾s in poten¬
tem. aut minꝰ potentem. nec so¬
lũ potente. s ⁊̃ ommnpotẽtem.i
Non gͦ quia solus ħ est pat̾. so¬
lus ħ ẽẽ dicebatur. s qr minꝰ h

Expanded text:
atura habet ut Pater esse non possit, qui non Filio fuerit prior; neque minus esse credi poterat. Dixerat enim Scriptura sancta quod Deus Pater est; et audivit hoc homo, qui hominem Patrem viderat, Deum Patrem non viderat; et cogitare coepit secundum hominem quem videtum; et occurrit Scriptura et dixit Patrem potentem ne crederes impotentem aut minus potentem; nec solum potentem, sed etiam omnipotentem. Non ergo quia solus hoc est Pater, solus hoc esse dicebatur; sed quia min
Abbreviated transcription (Latin):
uõians. ne crudelis putaretur. qͥ
mitis erat. Et distincta sunt ꝑ
rant. ut humana mẽs dĩnoꝵ
u̾itatem nõ scd̃m humana esti¬
mare dic̾et. cũ conͣ ꝯsuecndĩem
hũaña quedã de d̾o audiret diti.

Expanded text:
nominans, ne crudelis putaretur qui mitis erat; et distincta sunt perant, ut humana mens divinorum veritatem non secundum humana aestimare disceret, cum contra consuetudinem humanam quaedam de
Abbreviated transcription (Latin):
ne putar. hõ qui humane nou̾at
dinina nõ nou̾at. minoracõn emi
qͣnd̾a sensiis in telligencie ẽẽ infi¬
lio. qͣi ad huc infra ꝑfectõnẽ eta¬
tis ꝯfũmate addidit sapiẽtẽ. ñ
qr singularit̾ ip̃e erat de quo ma¬

Expanded text:
qui humana noverat, divina non noverat, minorationem quamdam sensus et intelligentiae esse in Filio, quasi adhuc infra perfectionem aetatis consummatae, addidit sapientem; non quia singulariter hoc ipse erat quo
Abbreviated transcription (Latin):
societat ꝯuigalis in t̾ mascłm et
additũ est officiũ ꝙ in ꝯmitioe
caris expleri debuerat. ut iñ eo
in quo officõ masculo quidem qui
suꝑior erat datũ ẽ ꝙ ꝓpagand̾ fu¬
isset de suo seminare. femine a
sibili societate aĩa rõnalis millate¬
uꝰ frctificare posset nͥ pͥus senẽ
u̾tutis ado̾ ꝯciꝑet. Erat ad huc
almd ĩ natura humana. ꝙ ꝑ socie¬
tatem ꝯñgii mõstrari debiisset.
Sit qͥppe ꝯditus est hõ ut quidda

Expanded text:
ugalis inter masculum et additum est officium quod in commistione carnis expleri debuerat, ut in eo cIn quo officio masculo quidem qui superior erat datum est quod propagandum fuisset de suo seminare, feminae asibili societate anima rationalis nullatenus fructificare posset, nisi prius semen virtutis a Deo conciperet. Erat adhuc aliud in natura humana quod per societatem conjugii monstrari debuisset. Sic quippe conditus est homo, ut quid
Abbreviated transcription (Latin):
regebat᷑. Sensualitas ultima re¬
gebat᷑ tm̃ ⁊ uõ regebat. Sedia
regebat. ad haut siłiudinẽ tͥa a
inuialia foris fcã sũt nĩ rõua
ꝙ a suꝑiori quid̾ regebatur. ⁊ cũ
ĩ f̾ioremt in f̾iori dñabatur. E¬
forma pͣͥdencie. bestie aͥ siłitudo
pens femiña pccm suadenco dece¬
pit. fẽma uͦ uirũ decepta ad cõ¬
sensu ĩclinanit qr ꝯcupĩa pͣ¬

Expanded text:
regebatur. Sensualitas ultima regebatur tantum et non regebat. Media regebat. Ad hanc similitudinem tria animalia foris facta sunt. Unum rauperiori quidem regebatur, et cum superiore inferiori dominabatur. Eforma prudentiae, bestia autem similitudo pens feminam peccatum suadendo decepit, femina vero virum. Decepta ad consensum inclinavit, quia co
Abbreviated transcription (Latin):
milt uconeat᷑. Ex inde ⁊̃ c
nale ꝯm̾̃ciũ ab hoĩe exc̾ceri
debint ex quo illud sũ tpi
piscencia ⁊ carins hbidine
cerceri ñ potiit. Ip̃e ⁊̃ sibi
issi citñ fecit. ex quo se tale
fecit. qui illud liccte in plen
possit. S qr carnis hũane
firmitas turpiꝰ ad om̃en
nn ẽ malũ in firmit̃atis ꝑ pͥn

Expanded text:
vult moveatur. Exinde ergo carnale commercium ab homine exerceri non debuit; ex quo illud sine turpi concupiscentia et carnis libidine exerceri non potuit. Ipse enim sibi hoc illicitum fecit, ex quo se talem fecit qui illud licite implere non possit. Sed quia carnis humanae infirmitas turpius ad omnem inest ei malum infirmitatis, p
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ea nꝰ humana duplici qͣlitate
stnicta est. ut in mio quid̾ ro¬
nstior. in femina uͦ infirmior ⁊
lena ope egens aꝑperet. ⁊ m̃cti
uit dno ĩ miũ uia dilectõne ⁊
netate una. ut ĩ mia dilectõe
eñt. ⁊ ꝑ dilectõnem unam ĩu¬
a societate mauent. ⁊ uir quid̾
t ymago dei fieret in hoc satͣm̃¬
opietate ad dilectõm ĩ clmaret᷑.
emina uͦ ut formã aĩe rõnalis
tu ꝯtoditatis cinꝰdam a mare¬

Expanded text:
ura humana duplici qualitate distincta est, ut in viro quidem robustior, in femina vero infirmior et aliena epe egens appareret. Et juncti sunt duo in unum, una dilectione et societate una, ut in una dilectione essent, et per dilectionem unam in una societate manerent. Et vir quidem, ut imago Dei fieret in hoc sacramento, pietate ad dilectionem inclinaretur. Femina vero, ut formam animae rationalis ctu commodita
Abbreviated transcription (Latin):
tis duob sb̾iectũ. Erat quipͤ in
hoĩe tõ supp̃mo loco ꝯstituta. solis
dinins ⁊ iñ mabilib in tẽdens. ⁊
dĩne uolintati se ꝯformans. post
het alia quedam rõ ad corꝑalia et
iecte sibi sensualitati dir̃a batur.
que t̾cio ⁊ nno loco fu̾at ꝯstituta.
Sit itaq tͥa iñ ueuta sit iũ hoĩe
sapĩa pͥ cencia ⁊ sensnalitas. Sapi

Expanded text:
is duobus subjeetum. Erat quippe in homine ratio supremo loco constituta, solis divinis et invisibilibus intendens et divinae voluntati se conformans. Post haec al a quaedam ratio ad corporalia et bjectae sibi sensualitati dominabatur, quae tertio et imo loco fuerat constituta. Sic itaque tria inventa sunt in homine: sa
Abbreviated transcription (Latin):
e ip̃s qonsus futurꝰ erat ⁊ spõ
estlesia. Et qui sponsus erit ut¬
tate thebat᷑ ad inf̾iorẽ. Que
t̃ sponsa erat utͦbiq inf̾ior e¬
t. qr sibi sufficiẽs ñ erat ⁊ ꝑ se

Expanded text:
 sponsus futurus erat et sponsa Ecclesia. Et qui sponsus erat utpietatem trahebatur ad inferiorem. Quae autem sponsa erat, utrobique inferior erat; quia sibi sufficiens non erat, e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mortalitatẽ decurrẽs: tempꝰ est
morbi ⁊ tempꝰ remedii. In ip̃a ⁊
currerũt. ⁊ ad sanitatẽ qnͣtũ ip̃is
datũ erat. ⁊ ꝑ ip̃a dandũ erat res¬
tituendam ualuerũt. Et ista sa¬
tͣmẽta suo tẽpore expleto cessane¬
tatem ꝑficiendam suctesseñt
rursũ post illa alia qͣi nonistĩ
m̃cta fũt quib alia sucted̾e n
buerũt. uelud medicam̃ta ꝑ¬
ta q̃ morbũ ipm̃ ꝯsum̾ent. ⁊ꝑ¬

Expanded text:
per mortalitatem decurrens, tempus est morbi, et tempus remedii. In ipsa etcurrerunt et ad sanitatem quantum ipsis datum erat, et per ipsa dandum erat restituendum valuerunt. Et ista sacramenta suo tempore expleto cessavesanitatem perficiendam successerunt. Et rursum post illa alia quasi novissime adjuncta sunt, quibus alia succedere non debuerunt. Vel ut medicamenta perfecta quae morbum ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
gandiis ꝑadisi expulsꝰ in hꝰ uite:
mortalis exiliũ cũ tota p᷑t̾itate in¬
q in finẽ pͥme tormpcõni obnox¬
nis tenetur. Exquo ecũ hõ asta¬
tu pͥme ĩ corruitõnis lapsus ĩcoꝵ¬
pore ꝑ mortalitatẽ. ⁊ in aĩa ꝑ tũid̾¬
tatem egrotare cepit. ꝯtumo deus
reꝑando in satͣmentis suis medici
nam p̾parauit. q̃ quidem ꝓ ut rõ
postulabat ⁊ cã duulsis tem᷑ꝑib et
locis ad turacõuem illius exhibuit.
Alia añ legem. alia sublege. alia
sub gr̃a. du̾sa quidem in spẽ miũ tñ¬

Expanded text:
i expulsus, in hujus vitae mortalis exsilium cum tota posteritate usque in finem primae corruptioni obnoxius tenetur. Ex quo enim homo a statu primae incorruptionis lapsus in corpore per mortalitatem et in anima per iniquitatem aegrotare coepit; continuo Deus reparando in sacramentinam praeparavit. Quae quidem prout ratio postulabat et causa diversis temporibus et locis ad curationem illius exhibuit; alia ante legem, alia sub lege, alia sub gratia: diversa quidem in specie un
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnis dixinuᷤ ꝑtiratiam desis¬
nat uentrem itaq ⁊ femora que
pũdendis adiatent. quasi erea
quis tunt habet. quando his ⁊
ꝑtinatiter inherer. que etram
etubescere deberet. Uide ergo qͣm¬
omam apte uioeatur huic reg¬

Expanded text:
us diximus, pertinaciam designat. Ventrem itaque, et femora quae pudendis adjacent quasi aerea quis tunc habet, quando his etiam pertinaciter inhaeret quae etiam erubescere deberet. Vide ergo quam apte videatur huic reg
Abbreviated transcription (Latin):
nũ resticuit᷑. Et optimates ĩi
⁊ magr̃atꝰ mei. Quid ẽ optimũ
in hõie nͥ intñcõis donetqui u̾o
debent magist̾uum excere uel
illud int̾ius regnũ dispon̾e insi
delib̾atões discrese. Inoptima¬
tib gͦ m̃tis intentões. In magr̃a¬
tib u̾ero intelligiũ m̃tis delib̾¬

Expanded text:
num restituitur. Et optimates mei et magistratus mei. Quid est optimum in homine nisi intentiones bonae? Qui vero debent magisterium exercere, vel illud interius regnum disponere, nisi deliberationes discretae? In optimatibus ergo mentis intentiones. In magistratibus vero intelligimus mentis delibe
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnͣcum ꝑfectionis oꝑtinu̾it. d
p̾stinũ resticui possit ⁊ ħ er̃ ut
ar bitror regiã illam aĩ digͥtatẽ
ꝑ ĩcentõem querere ⁊ snsuum
gradim restitu̾e uelle hauc re¬
giam dignitatẽ in alieno cor¬
de q̃rebãt ⁊ ĩsuũ locũ restitui
cupiebant qr deiectã pirtabãt qͥ
dicebãt. Ybi ẽ timor tuis ⁊ fortitu¬

Expanded text:
fectionis obtinuerit. Debet pristinum restitui possit, et hoc erit, ut arbitror, regiam illam animi dignitatem per intentionem quaerere, et in suum gradum restituere velle. Hanc regiam dignitatem in alieno corde quaerebant, et in suum locum restitui cupiebant, quia dejectam putabant, qui dicebant: Ubi est timor tuus, et fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
sb̾cues ⁊ longi ⁊ rec¬
ta cõsilia post̾ intesligi. Eor
u̾o aquilaꝵ młta tegitꝰ dẽsitate
plumaꝵ solẽt aũt ⁊ aqͥle cet̾is cũc¬
tisaĩantib uidere ꝑspicatiꝰ ⁊ uo¬
ure sublimius. Capillos itaq qiͣ
ĩsiłitudinem aquilaꝵ ht qui ml¬
ca prudentia qͥ płima astucia eall
qui fraudib inueĩendis. qui in
dolis nectendis nullo iã segnior
nuuo ĩuẽit᷑ inferior. Rapates
lacerant ⁊ ledũt. ꝙ ungͥb appre¬
hendũt. Quid itaq est ingnes
quib possis p̃ualere. S si sbũgni¬
u̾ni typo credulitatis officium
recte incelligit᷑ non ne id ip̃m
suꝑius sub alia figura expͥmit᷑
ub̃i dicitͤ. Et cum feris erit ħĩ¬
tatio tua. S fere aues nõ aucu¬
pant nec hñt om̃o qͥd auib fa¬

Expanded text:
s et longi, et recta consilia possunt intelligi. Corpus vero aquilarum multa tegitur densitate plumarum. Solent autem aquilae caeteris cunctis animantibus videre perspicacius et volare sublimius. Capillos itaque quasi in similitudinem aquilarum habet, qui multa prudentia, qui plurima astutia callet, qui in fraudibus inveniendis, qui in dolis nectendis nullo jam segnior, nullo invenitur inferior. Rapaces lacerant et laedunt quod unguibus apprehendunt. Quid itaque est ungues quibus possis praevalere. Sed si sub unguium typo crudelitatis officium recte intelligitur, nonne id ipsum superius sub alia figura exprimitur, ubi dicitur: Et cum feris erit habitatio tua. Sed ferae aves non aucupant, nec habent omnino quid avibus fa
Abbreviated transcription (Latin):
i momace heresis ꝯtagiũ
iam olim ĩ balaam pustulauͭ.
qͥ dĩnacõnis p̾cõ ꝓpõĩto ad maledi¬
tendũ ipłm dei ꝑrexit. De huic
hꝰ leresis duo legunt᷑ anctores pes¬
tilentes emĩsisse. alt̾ słi ꝓpħi ca
alt᷑ sb̾ apostolita doctriua : primꝰ gi¬

Expanded text:
imoniacae haeresis contagium jam olim in Balaam pullulavit, qui divinationis pretio proposito ad maledicendum populum Dei perrexit . Dehinc hujus haeresis duo leguntur auctores pestilentes emersisse: alter sub prophetica, alter sub apostolica doctrina. Prius Gi
Abbreviated transcription (Latin):
cia tur ĩ hat uita ño nũqmͣ bonis
miale fit. malis bñ tũt occultõra sũt
cũ ⁊ lonis hic bũ est ⁊ malis male.
NPa cũ bonis male ẽ malis bũ ħ fogas¬
sedep̾hendit᷑. qr ⁊ lom si qͣ deliq̃rũt
hic retipiũt. ut ab et̾cia plemꝰ dap̃

Expanded text:
ibus in hac vita nonnunquam bonis male fit, malis bene, tunc occultiora sunt, cum et bonis hic bene est, et malis male. Nam cum bonis hic male est, malis bene, hoc fortasse deprehenditur, quia et boni si qua deliquerunt, hic recipiunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra nona repͦnat᷑ eo ip̃o tpr̃e cõ¬
flagͣcõius enus nbi er̃t sci cũ eis
hñtes corꝑa in aliquo corꝑali lo¬
co ẽẽ nc̃ce sit: Possumꝰ reqonde̾
fictinos eos eẽ in suꝑiorib ꝑtib
quo ita ñ ascendit fłama illiꝰ in¬
cendii ꝙ̃ ad̾m nec unda dilumi.
Talia qͥpe allis ĩ erũt corꝑa. ut
ilłit sict uͥ ẽẽ uoluerũt. s nec
ignẽ ꝯflagͣtõnis illiꝰ ꝑtimessent

Expanded text:
ipso tempore conflagrationis ejus ubi erunt sancti? cum eos habentes corpora in aliquo corporali loco esse necesse sit. Possumus respondere, futuros eos esse in superioribus, quo ita non ascendit flamma incendii, quemadmodum nec unda diluvii. Talia quippe illis erunt corpora, ut illic sint ubi esse voluerint. Sed nec ignem conflagrationis il
Abbreviated transcription (Latin):
dt oima d̾iudicat.spuans eni
duudicatur. Dtandũ sane qd
damei or ꝓtunda ⁊ mistica re¬
quititu cum solm a ⁊ ubtilia
pouicetur. Baltasar opprieitue
do capilus capitis iopratur. Eat
aũt capillius capitis ut nostis
longus admodate subtis Quid
itaꝙͦ capulus capitis m̃ sotilis

Expanded text:
dijudicat. Spiritualis enim judicatur. Notandum sane quod Daniel dum profunda et mystica requirit, cum sublimia et subtilia pollicetur, Balthasar appellatur, quod capillus capitis interpretatur. Est autem capillus capitis, ut nostis, longus admodum atque subtilis. Quid itaque capillus capitis, nisi subtilis
Abbreviated transcription (Latin):
milit confitetur. Sepe aũt qui
hĩ sunt. qui diuinam pceteris
gloniam querunt qui se ip̃os ĩ¬
głos uident ⁊ inderi non refugr
de fiulus trmismigratõis qui solo¬
nem regi amunciet.

Expanded text:
tetur. Saepe autem qui ejusmodi sunt qui divinam prae caeteris gloriam quaerunt, qui scipsos inglorios vident, et videri non refugiude filiis transmigrationis, qui solutionem regi annuntiet.
Abbreviated transcription (Latin):
uod de tͥnitatis assercõne
multiplici racõms attes¬
tacõne ꝓbatum est. ꝯpendi¬
osa satis multũ q ꝑ spicua
ꝯfideracõne ꝯfirmari. potest.
uirtutem itaq ac ppetadem ꝯ¬
dilectõnis diligenti ꝯfidera¬
cõne ꝑpendannis. ⁊ titius in¬
alt̾i amorem ipendit. ⁊ solus
solum diligit. Dilectõ quid̃
est. set ꝯdilectõ non eit. Qñ
duo se mutuo diligunt. ⁊ sũ¬
mi defiderii affectum ĩ incem
in pendunt. ⁊ istius in illum
illius uͦ in istum affectus dis¬
turrit. ⁊ quasi in diu̾sa ten¬
dit. utrobiq quidem dilectio
est. set condilectõ non est:
csonduectõ autem iure dĩ.
ubi aduob t̾cius concorditer
diligitim socialiter amatur ⁊
duorũ affectus t̾cii amoris in¬
cendio in unũ ꝯflatur. Ex his
itaq patet. quod in ipsã di¬
mintate ꝯ dilectõ iocum nõ
hĩet. si duob tm̃ ꝯsistentib¬

Expanded text:
uod de Trinitatis assertione multiplici rationis attestatione probatum est, compendiosa satis multumque perspicua consideratione confirmari potest. Virtutem itaque ac proprietatem condilectionis diligenti consideratione perpendamus, et citius inalteri amorem impendit, et solus solum diligit, dilectio quidem est, sed condilectio non est. Quando duo se mutuo diligunt, et summi desiderii affectum invicem impendunt, et istius in illum, illius vero in istum affectus discurrit, et quasi in diversa tendit, utrobique quidem dilectio est, sed condilectio non est. Condilectio autem jure dicitur, ubi a duobus tertius concorditer diligitur, socialiter amatur, et duorum affectus tertii amoris incendio in unum conflatur. Ex his itaque patet quod in ipsa divinitate condilectio locum non haberet, si duobus tantum consistentib
Abbreviated transcription (Latin):
uolentie sũme ⁊ usquequaq¬
ꝑfecte: Nans queso digne er¬
timare sufficiat. q̃ uel qnͣtasi
dignitas in time ⁊ sũme con¬
cordie: Si tanta itaq digni¬
tas est in hus duab uirtut¬
b cuiq ex semet ip̃a. quidĩ
so u̾tutis. quid dignitatis in¬
erit ubi quens condit᷑ ex al¬
tera. nͥ una magnificatur ex
atia. ista ꝯsĩmatur ex ilła:
Qund autem aliud est in tim
⁊ sũma condilectõ. insi ind

Expanded text:
ummae et usquequaqrfectae? Quis, quaeso, digne aestimare sufficiat quae vel quanta sit dignitas intimae et summae concordiae? Si tanta itaque dignitas est in his duabus virtutibus cuique ex semetipsa, quid, quaeso, virtutis, quid dignitatis inerit ubi quaevis conditur ex altera, ubi una magnificatur ex alia, ista consummatur ex illa? Quid autem aliud est intima et summa condilectio, nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
ferreus ũ rebelło audar quid
ita aliud est dñim̃portas or¬
eas ⁊ uectes ferreos confrigͥ¬
dacem rebellionem int̾na asꝓt¬
contetrere: Solus ĩtaq deielt
ut dictũ est hãc tantam cords
duriciam cõterere ⁊ ad peicen¬
ciam ⁊ humiliacõnen e mollire

Expanded text:
audax? Quid itaque aliud est Dominum portas aereas et vectes ferreos confringedacem rebellionem interna aspicoercere? Solius itaque Dei est, ut dictum est, hanc tantam cordis duritiem conterere, et ad poenitentiam et humiliationem emollire.
Abbreviated transcription (Latin):
solitum post modum rema
citia solitum. ⁊ sic iani de pͥ
insolencie gͣdu decidit: In
tra subleuata. An forte illuc
cendet. Que de mari ascen
Sic utiq s̾ͥ sepe quod ex cor
tam nientis fluctilacõne
e forte ẽ terram ꝑdere om¬

Expanded text:
solitum, postmodum remanet citra solitum, et sic jam de primo insolentiae gradu decidit in sterra sublevata? An forte illuc descendet, quae de mari ascendit? Sic utique, sic saepe quod ex cordis tam mentis fluctuationem in c forte est terram
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiũt ac de inde qmͣ ꝯtinẽt ĩ
se scĩficatõm ꝯfermt. ut sunt ex
stifitatõne scĩficancia atq hetꝰ
ex sua sibi q celitꝰ indica scifi¬
catõne ꝯferant. ꝙ illa ꝑ hec ex
sola hoꝵ significatõne ꝯferre̾

Expanded text:
 ac deinde quam continent in se sanctificationem conferunt, ut sint ex sanctificatione sanctificantia, atque haec ex sua sibique coelitus indita sanctificatione conferant, quod illa per haec ex sola horum significatione conferre
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽbat. Omĩa arbitratus sum ut
stercora. Ut xp̃m lucͥ faciam. Doloe
autem peiitencie est ignis ille quo
solent spiritales uiri uanitamm
austas comburere. ⁊ in abomina¬
tõnum fauissas uerce. has uriq
fauillas inconsciencie nr̃e adhuc
culpis consusi. Uel suspecti lumis
formido omĩs aitq suspitõ abso¬
betur ꝗ per spem uenie ab omuis
confilionns nigredine consciencĩ
nr̃e area mundarur. Ita ut uerast
dño psallere possimus. Proiecisti
pꝰtergum tuum omĩa pcc̃a mea.
Iõne infauissam nonidicam mer¬

Expanded text:
dicebat: Omnia arbitratus sum ut dicebat: Omnia arbitratus sum ut stercora, ut Christum lucrifacerem . Dolor autem poenitentiae est ignis ille quo solent spiritales viri vanitatum aristas comburere, et in abominationum favillas vertere. Has utique favillas in conscientiae nostrae adhuc culpis confusi vel suspecti sumus;formido omnis atque suscipio absorbetur, et per spem veniae ab omnis confusionis nigredine conscientiae nostrae area mundatur, ita ut veraciter Domino psallere possimus: projecisti post tergum omnia peccata mea. Nonne in favi
Abbreviated transcription (Latin):
eterua bona afalcłis ⁊ atͣnsicoriss
secernimus. Nec nobis sufficĩat¬
sufficiat paleas excigtre sstude¬
ne suppossito nffamllam uert̃e.
⁊transeintium initorem in nĩgre¬
dine mutare. ⁊ affectum nr̃am
mneoꝵ contemtum uel odium tͣns¬
formare. In has area defudat. qͥs¬
quis sp̃ualis ẽẽ desiderat. Spc̃i alis¬
Spũalis enĩ iudicat ommia ⁊ ip̃e
di quendam spũalem in hac area
laborantem. Prossin inquaid incor¬
de meo inquer̾e ⁊ inuestigare sq¬
pient̾en de omnib que fiunt sub
sole. Ecce area ecte ꝑͥtura et ubi est
palea uͥ estarisorͣ ueͣmtas inquid
Uanitatum ⁊ omĩa uanitas. Ecce
palea ⁊ indi quod in oĩb inquis
eslet uanitas ⁊ afflictõ sp̃o. ecce
passea cum arista. s ubi est. fauils
niiorem in habominatõnis ing̾¬
diuem uerterant qui iam erubes¬
cẽbant inquib aliqũ delectari con¬
sueuerant. audi ⁊ illum qui uaĩ¬
tatum paleas nõ solum innigredĩe
B eciam infetorem uerterat. cum

Expanded text:
eterna bona a falsis et transitoriis secernimus. Nec nobis sufficiat paleas excutere, sed studene supposito in favillam vertere, et transeuntium nitorem in nigredinem mutare, et affectum nostrum in eorum contemptum vel odium transformare. In hac area desudat quisquis spiritalis esse desiderat. Spiritalis enim judicat omnia, et ipse di quemdam spiritalem in hac area laborantem: Proposui, inquit, in corde meo quaerere, et investigare sapienter de omnibus quae fiunt sub sole Ecce area, ecce tritura, et ubi est palea, ubi est arista? Vanitas, inquit, vanitatum, et omnia vanitas. Ecce palea, et vidi quod in omnibus, inquit, esset vanitas, et afflictio spiritus . Ecce palea cum arista. Sed ubi est favillanitorem in abominationis nigredinem verterant qui jam erubescebant in quibus aliquando delectari consueverant. Audi et illum qui vanitatum paleas non solum in nigredinem, sed etiam in fetorem verterat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ra ꝓpħe sentencia cum uisione ꝓpheti¬
q   lapis autem ait quiꝑcussit sta¬
qam factus ẽs mons magnus ⁊ iu¬
pleit uniuersam tcr̃am qͥmͣ magnꝰ
queso mons qui impleint uinuersam
Qram qui on cõmouebitur mernũ
meternum. Uultis audire qm mag¬
nus qmͣ firmus qmͥ grandisqͣm im¬
mobilis: Audi alium hunc a con¬
identie montem tenẽtem ꝗ de eius mag¬
nitudine seu inmobshitate pro ponen¬
tem certus sum inquit. Giia neq

Expanded text:
ra, Prophetae sententia cum visione prophetira, Prophetae sententia cum visione prophetica? Lapis autem, ait, qui percussit statuam factus est mons magnus, et implevit universam terram. Quam magnus, quaeso, mons, qui implevit universam terram, qui non commovebitur in aeternum? Vultis audire quam magnus, quam firmus, quam grandis, quam immobilis? Audi alium hunc confidentiae montem tenentem, et de ejus magnitudine, seu immobilitate proponentem: Certus sum, inquit, quia neque
Abbreviated transcription (Latin):
siones fuas cognoscat ⁊ erubescat
diguo peitentie doloro exurgat e
ab sumat. Cousciencie sue aream Acl¬
parum suarum maculis non emin¬
emundas. ⁊ ad pleninam uemiẽ secm¬
tateni uumqm se subleuat. raptis ã
uento nullus locus eis inuenitur qr iꝰ
diu quesitam iux̃q impetratam uers¬
am contra similes temptatõnes mei
nõ solum caucior s ibbustior effictis
trimenta in suꝑabilis redditur: Mul¬
lus saue locus eis potest inueniri cu
ad similem corruptelam nec sensus
decipi. Aec affetus post̾ corũpi corrã¬
ꝑi S quid illud sibi uult quod laꝑil
lle inquo slarua pertuttur ꝓ cussiq
inimuitur quid inqͣm est quod lapis
nõ cresat iuirupem s mutatur in mõ¬
tem. ec lapis in lapidem grandem
ossis ex crescit in montem magtũ
ectõ critatis augere formidinem.
uanitas ⁊ magnifioit inconfideutie
montem ꝯui confidunt in domino
suuit sibi ꝓpħe sentencie qnomodo coci¬
cordet. dd̾ cuin damele. Ueritas cum figu¬

Expanded text:
ognoscat, et erubescat, et digno poenitentiae dolore exurat, et absumat, conscientiae suae aream a culparum suarum maculis non emundat, et ad plenam veniae securitatem nunquam se sublevat. Raptis autem vento nullus locus eis invenitur; quia post diu quaesitam, vixque impetratam veniam contra similes tentationes mens non solum cautior sed et robustior efficitur, trimenta insuperabilis redditur. Nullus sane locus eis potest inveniri, cum ad similem corruptelam nec sensus decipi, nec affectus potest corrumpi. Sed quid illud sibi vult quod lapis ille in quo statua percutitur, percussaque comminuitur; quid, inquam, est quod lapis non crescit in rupem sed mutatur in montem, nec lapis in lapidem grandem sed potius excrescit in montem magnum perfectio charitatis augere formidinem, sed mutat et magnificat in confidentiae montem. Qui confidunt in Domino runt sibi propheticae sententiae, quomodo concordet David cum Daniele, veritas cum figu
Abbreviated transcription (Latin):
eritoꝵq̃ qualitas diiuidicatur ⁊
quidem infirimitatis nr̃e corrup¬
telam iumiquam melius cognos.¬
cimus nũquam plemis de prehen¬
dunnis quam est int̾compunctõis
latͥmas totum cor nrm dño efun¬
dimus. Si gͥ ꝑ dan̾elem deuocio
recte intelligitur merito illi gr̃a
ĩlba ascͥbitur ꝑ quaui ui̾e nr̃e stat᷑
uel corruptella dep̃henditur. Cou¬
tingit autem sepe unum inuna
illaꝵ quas dixit ⁊ alium in alia
grã ꝑfectũ. ẽẽ ⁊ quod quisq ꝑ
semet ip̃tu nõ potest ab alterutro
illud quod ꝑ unũ mentis statu
non potuit ꝑalium ad discit. Nã
multa que ex contemplacõins grã
nou possumus taceto deuorõins
optinemus. Hoc est quod dani¬
el a rege consulitur. hoc est quod
rex perdameleni eruditur. hoc

Expanded text:
eritorumque qualitas dijudicatur. Et eritorumque qualitas dijudicatur. Et quidem infirmitatis nostrae corruptelam nunquam melius cognoscimus, nusquam plenius deprehendimus, quam cum inter compunctionis lacrymas totum cor nostrum Domino effundimus. Si ergo per Danielem devotio recte intelligitur, merito illi gratia illa ascribitur per quam vitae nostrae status, vel corruptela deprehenditur. Contingit autem saepe unum in una illarum quas dixi, et alium in alia gratia perfectum esse, et quod quisque per semetipsum non potest, ab alterutro illud quod per unum mentis statum non potuit, per alium addiscit. Nam multa quae ex contemplationis gratia non possumus, merito devotionis obtinemus. Hoc est quod Daniel a rege consulitur, hoc est quod rex per Danielem eruditur: Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatõne cognosce. ⁊ aliud est eoꝵ¬
dem racõnem ꝑpendere uel ꝑpene¬
rare potinsse. Anudͤ in quam ꝓspicuri
contemplatõne uidere quid inrerumi
uniuersate soleat uel oporteat accid̾e
aitq aliud est quid cui ꝑ sone quali
decusla qͣie ilius cunactiõit ut ilitate
debeat contingere uuum quasi ad
sompuii insionem aliud ꝑtinet ad
sompuis niter pretatõnem. Et qͥdẽ
regi nabuchodonosor datum est
ex diuina reuelacone ꝑsimilitudĩez
Uidere. ex qnͣto sublimitatis fastigio
contingat hominem inimacorrue¬
re ⁊ iterum ad integͥcatis statum
ꝑ fectõnenisq culmeu resurg̾e s
nõ eque accepit qualitatem ꝑsone
agnosc̾e cui debeaͭ tale aliquid acci¬
dere. S quod ꝑsemet ip̃m uidere
nõ potint ab alio accipit cum ꝑ da¬
melem audit. Tues caput aureũ
iudicia diuina atq ałia est est illa
ꝑ quam diiudicamus merita ꝓpͥa
uel aliena. Illud ͤ ontemplatõnũ
seu postnis de uocõnis. Nam illa
sane meditatõ deuocõni recte ascͥ¬

Expanded text:
iud est eorumdem rationem perpendere, vel penetrare potuisse. Aliud est, inquam, perspicua contemplatione videre quid in rerum universitate soleat vel oporteat accidere, atque aliud est quid cui personae, quali de causa, quave illius cui accidit utilitate debeat contingere. Unum quasi ad somnii visionem, aliud pertinet ad somnii interpretationem, et quid regi Nabuchodonosor datum est ex divina revelatione per similitudinem videre, ex quanto sublimitatis fastigio contingat hominem in ima corruere, et iterum ad integritatis statum, perfectionisque culmen resurgere, sed non aequa accepit qualitatem personae agnoscere cui debeat tale aliquid accidere. Sed quod per semetipsum videre non potuit, ab alio accepit, cum per Danielem audit: Tu es caput aureum, judicia divina, atque alia est illa per quam dijudicamus merita propria vel aliena. Illud est contemplationis, seu potius devotionis. Nam illa sane meditatio devotioni recte ascr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ młta pũles corrupcõmi gͦdus
A ominemi crudelitatẽ eftrenet᷑
Qmo itaq uĩcło ferre ⁊ ereo pre¬
uancatͥr ꝗ⁊ aĩa ligatur qũ cũ foe¬
te labore ⁊ ꝑtinati solligitudinie
cͥca terrẽoꝵ ad qͥsicionẽ in fati¬
gabiliter occupatur. rore celi
tiugit᷑. qũ malugna suggesti¬
onẽ ad frandem subiutur. ⁊t
ad auaricie iustigacõnem ꝙ
nõ potest ꝑ uidiltriam aqui¬
rat ꝑ frauduleuciã. fic auter

Expanded text:
corruptionis gradus ad omnem crudelitatem effrenatur. Primo itaque vinculo ferreo et aereo praevaricatrix anima ligatur, quando cum forti labore et pertinaci sollicitudine, circa terrenorum acquisitionem infatigabiliter occupatur. Rore coeli tingitur, quando maligna suggestione ad fraudem imbuitur, ut ad avaritiae instigationem, quod non potest per industriam, acquirat per fraudulentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tagit ꝑ inlouenciam ⁊ rapmã
optiuere uice quoui poribul
malui crudelitatis inducit.
seuire. Cor ab hinano cõmuta¬
tatur qũ nulla cõpassione
mourtur uulla himauita¬
te mollitur: qũ in excendis
respectu nulla pene uelnulla
petutus consiencie simislaꝙ̃¬
de mordetur Ere ftre accipitur
qra gratis eciam deuit qui siuie

Expanded text:
iolentiam et rapinam obtinere. Ecce quomodo morbus malum crudelitatis inducit. saevire. Cor ab humano commutatur, quando nulla compassione movetur, nulla humanitate mollitur, quando exercendis respectu, nulla poenae vel nulla penitus conscientiae stimulatione mordetur. Cor ferae accipit qui gratis etiam saevit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
moris ⁊ illustͣcõnis suꝑ nenture
mer exordio in fitũ ĩ mãta ꝑit
possidentes quo pot̾ant sũ molẽ¬
tia adutrlib ꝓpria nolũtate de¬
flecti in alto aduiti sñ coactõne
in alt̾o derelicti sũ ꝯp̾ssione.

Expanded text:
tionis superventurae mox exordio insitum innatum pariter possidentes quo poterant sine violentia ad utrumlibet propria voluntate deflecti; in altero adjuti sine coactione, in altero derelicti sine oppressione.
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ paulatĩ ꝓg̾dientib nobis ꝑ
ad ea que ordine sub setunt᷑. N
breint̾ in dansa ip̃a supͣdicta col
est mũdus iste sensibilis cũ õib
elem̃tis sis ĩ mat̾ia quid̾ ante
oem̃ diem ĩ tp̃re ꝑiter ⁊ c̃ tẽꝑe fat¬
ta sũt. Postea sex dieb in forͣm
disposita tͥb pͥmis dieb ordina¬
ta. ⁊ seqñtib tͥb ornata. No¬
uissĩe sexta die factus est homo
adam ⁊ eua. pp̃ quẽ facta sũt ꝯĩa
cet̾a. Et ip̃e in ꝑadiso collccatꝰ
est. pͥmo masurꝰ ibi ⁊ oꝑat᷑ns.¬

Expanded text:
dum paulatim progredientibus nobis semper ad ea quae ordine subsequuntur. Sed breviter in clausula ipsa supradicta collest mundus iste sensibilis cum omnibus elementis suis in materia quidem ante omnem diem in tempore pariter et cum tempore facta sunt; postea sex diebus in formam disposita: tribus primis diebus ordinata, et sequentibus tribus ornata. Novissime sexta die factus est homo Adam et Eva, propter quem facta sunt caetera omnia; et ipse in paradiso collocatus est: primo mansurus ibi et
Abbreviated transcription (Latin):
cius. qmͣ quicquid habes iccile
⁊ dulte. inͥ ꝯmune deducere.
Non potest uero ħ sũmam sa¬
pientiam latere. nec sũme
bemuolentie nõ ꝯplacere. Et
qmͣ non podest sume potentis
felicitas. uel sũme felicis po¬
testas s uo beneplacito care¬
re.tam non potest gemine ꝑ¬
sone in duntate t̾cia non
coherere.
Otandum saue in dinime
illis ꝑ sonis quod ꝑfectõr¬
sic̃ alias iam diximus. ut ict
ab alt̾a. m̾ito sit sũme dilec¬
lecta: oportet ut utͣq sit sium¬
me ꝑfecta. Sicut itaq utͦbi
sapiencia uia. potencia mna. si
sane oꝑtebit. ut utͦbiq sitb¬

Expanded text:
tius quam quidquid habes utile et dulce in commune deducere. Non potest vero hoc summam sapientiam latere, nec summae benevolentiae non complacere, et quam non potest summe potentis felicitas vel summe felicis potestas suo beneplacito carere, tam non potest geminae personae in divinitate tertia non cohaerere.Notandum sane quod in divinis illis personis perfectio usicut alias jam diximus, ut utraque ab altera merito sit summe dilecta, oportet ut utraque sit summe perfecta. Sicut itaque utrobique sapientia una, potentia una, sic sane oportebit ut utrobiq