comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sb̾am in sb̾am. corpus in corpus ħ solum de eo ĩ¬
nuitatum in eo ꝙ mutatum est facit suꝑ esse ꝙ res ex
sedet in dext̾am patris. de qualitate prioris sb̾e. ħ sibi uen
pus l absit abbedo non faciat albrim nec rotunditaᷤ ro¬
tundum. s huiusmõi omnia sic res̾uauit. ut l huma
ꝙy in forma ⁊ natura sua uere ꝑfistit. Uñ quiddam ꝙ paui
inetͥat naturalr̾ ⁊ non merat corpori domini. ⁊ inesse illi
exigebat. res sacͣm̃ti regiminis sui obsequio in illud faciat

Expanded text:
stantiam, corpus in corpus, hoc solum de eo quod mutatum est facit superesse, quod res exisedet in dextera Patris, de qualitate prioris substantiae hoc slicet adsit albedo, non fiat album; nec rotunditas rotundum, sed hujusmodi omnia sic reservavit ut, licet vquod in forma et natura sua vere persistit, unum quiddam quod pani inerat naturaliter, et non inerat corpori Domini, et in esse illi exigebat res sacramenti, tegminis sui obsequio in illud faciant
Abbreviated transcription (Latin):
est qui respondeat. uidet .n. si capit uuiu̾sum genus huma¬
num. tam usto udicio diuino in apostatita radice damp¬
natum. ut ⁊̃ si nillus inde lib̾aretur. nemo rͤte posset dei ui¬
tuꝑare iusticiam. ⁊ qui lib̾antur: sic oportuisse lib̾ari ut ex
pluribus lib̾atis atq in damꝑnatõne iustissima d̾elictis ostend̾e¬

Expanded text:
t quid respondeat. Videt enim, si capit, universum genus humanum tam justo judicio divino in apostatica radice damnatum, ut etiamsi nullus inde liberaretur, nemo recte posset Dei vituperare justitiam; et qui liberantur, sic oportuisse liberari, ut ex pluribus non liberatis, atque in damnatione justissima derelictis, ostendere
Abbreviated transcription (Latin):
E
curren. s mise̾n. est des. deiũ ut ⁊̃ iudicium commendaret. qm̃
nom̃ meum. immniu̾sa t̾ra. quibus dictis ad utrimnq comdu¬
⁊ quem uult obdurat. mise̾tur .s. magna bonitate. ⁊ obdurat
massam ab origine ducta cã cõmunis. hoc ã qui in eo modo au¬
dit ut dicat. quid adhuc cmq̃ritur. nam uoluntati eꝰ qui red¬
stit tanquam pp̃ ea no malus non uiceat᷑ esse culpandus. qi
cere. ꝙ respondisse uidenus apłm. o h̾o: tu quies qui respon¬
ceas d̾o. non quid dic̾ figm̃tum ei qui se fiux̾. qr̃ me sic fĩristi:
An ñ ht̃ potestatem figulus luti ex eadem massa fac̾e aliud qͥ¬
dem uas in honorem. aliud u̾o ĩ comtumelimͣ. ħ loco .n. qͥdã
stulti putant apłm in responsione de fecisse. ⁊ in opia reoden¬
de rõnis rep̾ssisse ꝯͣdictoris audaciam. s magnum ht̃ pondus
ꝙ dictum est. o h̃o: tu quis es: ut in talibus qͦuibus ad su¬
e capacitatis comsid̾atõnem reuocaret hominem. Ubo qͥdẽ

Expanded text:
e currentis, sed miserentis est Dei; deinde ut etiam judicium commendaret quonnomen meum in universa terra. Quibus dictis ad utrumque coet quem vult obdurat. Miseretur scilicet magna bonitate, obdurat massam ab origine ducta causa communis. Hoc autem qui eo modo audit, ut dicat, Quid adhuc conqueritur? nam voluntati ejus quis resistit? tanquam propterea malus non videatur esse culpandus, quidere, quod respondisse videmus Apostolum: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid dicit figuti ex eadem massa facere, aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam ? Hoc loco enim quidam stulti putant Apostolum in responsione defecisse, et inopia reddendae rationis repressisse contradictoris audaciam. Sed magnum habet pondus quod dictum est, O homo, tu quis es? Et in talibus quaestionibus ad suae capacitatis considerationem revocat hominem verbo q
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem ꝯuĩcti beatis s a beis tũ ord̾is lege sciũcti. qͥũ siue
nõ debeant. misi̾ores aũt si pax eis cũ ip̃alegenõ ẽ qr na¬
turał ordo adiuistͣt᷑. quu aut̃ dolent ex qua ꝑte dolẽt
pacis curbat̾o est fc̃a: in illa uͦ ad huc pax ẽ inqͣ nec
dolor urit nec ꝯpago ip̃a dissoluit᷑. Sicut gͦ ẽ ãdã ui¬
ta sũ dolore. doiorã sũ aliqͣ uita eẽ nõ pt̃. sic ẽ q̃dã pax¬

Expanded text:
quidem conjuncti beatis, sed ab eis tamen ordinis lege sejuncti. Qui cum sine non debeant; miseriores autem, si pax eis cum ipsa lege non est, qua naturalis ordo administratur. Cum autem dolent, ex qua parte dolent, pacis perturbatio facta est; in illa uero adhuc pax est, in qua nec dolor urit nec conpago ipsa dissoluitur. Sicut ergo est quaedam uita sine dolore, dolor autem sine aliqua uita esse non potes
Abbreviated transcription (Latin):
dei facta est. ut ꝑ se inuenire possit. eum a quo facta est ⁊ in enis
amore. atq comtempłone dulcit requiesc̾e ea namz ꝑ fectius fuũ
auctorem manifestant que illuis smmilitudini uicinins appinquãt.

Expanded text:
Dei facta est, ut per se invenire possit eum a quo facta est, et in ejus Dei facta est, ut per se invenire possit eum a quo facta est, et in ejus amore atque contemplatione dulciter requiescere. Ea namque perfectius suum factorem man
Abbreviated transcription (Latin):
tem efficit. cum recedit. mors tã non comsumit iuncta. s o̾ĩoit.
dimi origiui sue utrum reddit. ⁊ ne quis putet animam cor¬
poris morte consimis. audiat. quid comimis in euͣugłio dicat.
fatigatur corpus cogitationibus mentis. afficitur in corpore.
u elemĩtum est. nec ex elem̃tis. s de uichilo facta est. ⁊ solic̾a¬
tora suo coguita. Ex hiis gͦ onnibus que in se hoc est in cor¬
pore suo. uisibilia uicet. nichil se esse uł posse esse uicet. Se c̾ͥnat
gͦ diuidat se ꝑ se ab eo toto ꝙ insibile uicet inse. ⁊ inuisibile
ommino se esse uicet: in eo ꝙ uidet se ⁊ tñ uideri se nonposse.
udet. deinde eleuet se suꝑ se. ⁊ in eo quod primum ⁊ principa¬
le spetulum est speculandi dei. Illius q ymagini ac similitudini
proximum ⁊ cognitum mag̃ fcm̃ ⁊ insibilem deun inspiciat. hoc
autem est ipͣ r̾o. ⁊ mens r̾one utens. que ad primam similitudĩem

Expanded text:
rtem efficit, cum recedit. Mors tamen non consumit conjuncta, sed dividit, rtem efficit, cum recedit. Mors tamen non consumit conjuncta, sed dividit, dum origini suae utrumque reddit. Et ne quis putet animam corporis morte consumi, audiat quid Dominus in Evangelio dicat: ere . Fatigatur corpus cogitationibus mentis: afficitur in corpore nec elementum est, nec ex elementis, sed de nihilo est facta, et soli Creatori suo cognita. Ex his ergo omnibus quae in se, hoc est, in corpore suo visibilia videt, nihil se esse vel posse esse videt. Secernat ergo et dividat se per se ab eo toto, quod visibile videt in se; et invisibilem omnino se esse videt in eo quod videt se, et tamen videri se non posse videt. Deinde elevet se supra se, et in eo quod primum et principale speculum est speculandi Dei, illiusque imagini ac similitudini proximum et cognatum magis factum, invisibilem Deum inspiciat. Hoc autem est ipsa ratio, et mens ratione utens, quae ad primam similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
potui. breue istud ⁊ certum collig̾e. atq iminum reducere studiii.
quod memorie commendetur. hebes nai est honiuis memoria.
in breuitate gaudet ⁊ si in multa d̾iditur fit minor in singulis.
ex corpore ⁊ anima conistat homo. ⁊ quicquid corporeis occulis
uidetur. pp̃ corpus fcm̃ est. corpus pp̃ animam. anima auten: ꝓp̃ de¬
ui. Uita corporis anima est. Uita anime deus est. inmortalie:
nam. uͥ pocõ cetid̾it. ⁊ iẽo inmorte nita nr̃a non ꝑit. s corpus
destituit. dumi discecens anima nim suam non ꝑdit. s ꝙ niuiꝰ¬
ficau̾at ħ dmittit ⁊ cuantum est ĩ se. mortem alt̾ius fac̾ quam
ip̃a non recipit. fac̾ inquam non uiuificando qd̾ desi̾t. non amit¬
tendo quod niuit. Itaq mors hominis ut aliud est quam cariis
octasus. a qua cum uis pptencie niuificantis abcessĩt. int̾ram deĩ
sumptus est redit. amissis senaibus. quos non ꝑ se ipãm hu̾it. ai̾a
non ałr qiam sol nicem diei. uitam tͥbuit carni cum uen̾it. mo¬

Expanded text:
potui, breve istud et certum colligere, atque in unum studui redigere, quod memoriae commendetur. Hebes namque est memoria hominis, et brevitate gaudet; et si in multa dividitur, fit minor in singulis. Ex corpore et anima constat homo: et quidquid oculis corporeis videtur, propter corpus factum est, corpus propter animam, anima autem propter Deum. Vita corporis anima est, vita animae Deus est. Immortalis est nam, nisi peccato ceciderit. Et ideo in morte vita nostra non perit, sed corpus destituit, dum discedens anima vim suam non perdit, sed quod vivificaverat hoc dimittit, et quantum in se est, mortn vivificando quod deserit, non amittendo quod vivit. Itaque mors hominis nihil est aliud quam carnis occasus, a qua cum vis potentiae vivificantis abscesserit, in terram de qua sumpta est redit, amissis sensibus quos non per se ipsam habuit. Anima non aliter, quam sol lucem diei, vitam tribuit carni, cum venerit; mo
Abbreviated transcription (Latin):
Agis opus est diuidicare atq disnosc̾e. atq cum se sa¬
thanas tranffigurat uelud in angelum lucis ne fal¬
lendo ad aliqua ꝑniciosa sedutat. nam qñ sensus corporis fal¬
lit. mentem u̾o non mou. auera rectaq sui̾a. qua quisq ui¬
tam fidelem gerit. nillum est in religione ꝑiculum. uł cum
se bonum fingens ea fac̾. sñ dic̾. que bonis angłis cõgruunt.
⁊̃ si credatur bomis n. non error xpĩane fidei ꝑiculosus aũ
morbidus. cum u̾o ꝑ ħ aliena ad sua incipit duc̾e. tunc eũ
dmosc̾e. nͨ ire post eum magna ⁊ nccͣia uigilancia est. s qͦ¬
tus cnsq hominum ydoneus est. om̃i mortifõs colos enis
enad̾e̾. nͥ regat atq tueatur deus. ⁊ ipã hꝰ rei difficultas ad
ħ est utilis ne at spes s̃ quisq. aut homo alt̃ alt̾i. s deus su¬
is omĩb. Id eñ nob̾ pocuis expedire: prorsus pioꝵ ãbig̾ nemo.

Expanded text:
agis opus est dijudicare atque dignoscere, cum se satanas transfigurat velut angelum lucis , no fallendo ad aliqua perniciosa seducat. Nam quando sensus corporis fallit, mentem vero non movet a vera rectaque sententia, qua quisque vitam fidelem gerit, nullum est in religione periculum: vel cum se bonum fingens, ea facit sive dicit, quae bonis angelis congruunt, etiam si credatur bonus, non est error christianae fidei periculosus aut morbidus. Cum vero per haec aliena ad sua incipit ducere, tunc eum dignoscere, nec ire post eum, magna et necessaria vigilantia est. Sed quotusquisque hominum idoneus est omnes mortiferos ejus dolos evadere, nisi regat atque tueatur Deus? Et ipsa hujus rei difficultas ad hoc est utilis, ne sit spes sibi quisque, aut homo alter alteri, sed Deus suis omnibus. Id enim nobis potius expedire prorsus piorum ambigit nemo.
Abbreviated transcription (Latin):
sideliũ. pꝰea ueniet dabũt ã duo alapasmaniuꝰ in cestis:
et inspirato ore exspuent ueneuatos sputos. dabit uͦ ad¬
u̾b̾a simpłr scm̃ dorsum et colaphos accipiẽs tacebit ne qͥs
nea coronet᷑. ad cibum aut̃ fel et ad potum accetũ dede¬
runt. in hospitalitatẽ hãc m̃ostͣbunt m̃sam ipã ẽĩ in¬
sipiens geus mũ dñi nõ intellexisti ludentẽ mortalium
ñtibꝰ ꝙ spiis cor oriasti et horridũ mel milcuilti tẽpli uͦ elũ¬
Sciudit᷑ et ĩ medio die nox erit tenebrosa erit nimis ĩ iri¬
bus horis et morte moriet᷑ tribꝰ diebꝰ sõpno suscepto et tũc
catus ostenso.¬

Expanded text:
idelium postea ueniet; dabunt autem Deo alapas manibus incestis et inpurato ore exspuent ueneverbera simplex sanctumque dorsum et colaphos accipiens tacebit, nequis nea coronetur. Ad cibum autem fel et ad sitim acetum dederunt; inhospitalitatis hanc monstrabunt mensam. Ipsa enim insipiens tuum Deum non intellexisti, ludentem mortalium mentibus, sed spinis coronasti et horridum fel miscuisti. Templi vero veluscinditur et medio diei nox erit tenebrosa tribus horis nimis. Et morte morietur, tribus diebus somno suscepto, et tunc catus ostenso
Abbreviated transcription (Latin):
tunc sduitũ tͥstem duuͣtet abalto. Orbe gemens facmꝰ
miseꝵ uariosq labores. Cartareũq chaos mõstͣbit t̾ra
dehudẽs. Et coram hic dño reges sudent᷑ ad iũ. Recdet
siũ ut quidam magis credunt cumea i nicħ ht̃ in coto
carmine suo cꝰ exigua ista ꝑticula est qd̾ ad dõꝵ falsoꝵ

Expanded text:
tum sonitum tristem dimittet ab alto Orbe gemens facinus tum sonitum tristem dimittet ab alto Orbe gemens facinus miserum vanosque labores, Tartareumpue chaos monstrat terra deinceps, Et coram hic Domino reyes sistentur ad unum. Procedit siue, ut quidam magis credunt, Cumaea ita nihil habet in toto carmine suo, cuius exigua ista particula est, quod ad deorum falsorum
Abbreviated transcription (Latin):
pͥme litt̾e ist̾ sensum ꝙ̃ diximꝰ reddiuit sicut eos quidã lati¬
nis et stautibꝰ nsibꝰ est int̾p̾catꝰ hoc ꝯtinent iudicii signum
tellus sudore madescet. E celo rex adueniet ꝑ secla futurꝰ .s. in
fidelis. Celsum ẽ sc̃s. euuam t̾mino in ip̃o: Sic aĩe incarne
aderunt qͣs iudicet ipẽ. Cũ iacet incultꝰ dẽ sis ĩuepͥbꝰ orbis:
Reicient simłacra uiri cũctã qͦq gnzam. Exuret tͥcam ignis
pontũq polum q. incͥrens t̾ras portas effring̾e aĩm scõꝵ.
bit. Occłtus actus tetegeus tc̃ quisq loquet᷑. Secreta atq
deus reserabit pectora luci. Tunc erit luctꝰ stͥ debũt den¬
tibꝰ om̃s. Eripit᷑ solis iubar et chorꝰ interit astris. uoluet᷑
celun luuaris splendor abibit. Deiciet colles: ualles ex¬
tollet abimo. non erit ĩ rebꝰ hoĩm sblime uł alt̾. Iameqiuã¬
t᷑ mõtes campis ⁊ cerula ponti. Omĩa cessabunt. tellꝰ ꝯfrac¬
ta ꝑibit. Sic ꝑit̾ fontes torrent᷑q flumi̾a igni. S tuba

Expanded text:
primae litterae istum sensum, quem diximus, reddunt, sicut eos quidam Latinis et stantibus uersibus est interpretatus, hoc continent: Ι Indicii signum tellus sudore fidelis Celsum cum sanctis evi iam termino in ipso. Sic animae cum carne aderunt, quas iudicat ipse, Cum iacet incultus densis in vepribus orbis. Reicient symulacra viri, cunctam quoque gazam. Exuret terras ignis pontumque polumque Inquirens tetri portas effringet Averni. bit. Ocultos actus retegen tunc quisque loquetur Secreta, atque Deus reserabit pectora luci. Tunc erit et luctus, stridebunt dentibus omnes. Eripitur solis iubar et solis interit astris. Volvetur celum, lunaris splendor obibit. Deiciet colles, valles extollet ab imo. Non erit in rebus hominum sublime vel altum. Iam equantur campi, montes et cerula ponti. Omnia cessabunt, tellus confracta peribit. Sic pariter fontes torrentu n fuminaque igni, Et tuba
Abbreviated transcription (Latin):
end̾ moueat᷑. alt̃ in uoluuͭ pudica stabit ꝑseu̾et. qͥd puta¬
mꝰ eẽ cẽ. ut ĩ illo fiat. ĩ illo nõ fiat uolũ tas mala: q̃ illaui
res fa̾cit in qͣ fcã ẽ. neq .n. pulcͥtudo illa corꝑis nõ eam
nõ ferit ĩ ambobꝰ. qñ quidẽ u̾boꝵ no disꝑilr ꝯccurrit aspecti¬
bus an caro in tuentis incã est. cur nõ et illiꝰ: an uͦ aĩmus
cur nõ utͥusq amibos eĩ et aĩa et corꝑe eqͣut affcõs p̾dicimꝰ¬

Expanded text:
endum moveatur, alter in voluntate pudica stabilis perseveret, quid putamus esse causae ut in illo fiat, in illo non fiat voluntas mala, quae illam res fecit, in quo facta est? Neque enim pulchritudo illa corporis; nam eam non fecit in ambobus: quandoquidem amborum non dispariliter occurrit aspectibus. An caro intuentis in causa est? Cur non et illius? An vero animus? Cur non utriusque? Ambos enim et animo et corpore a
Abbreviated transcription (Latin):
los niut̾e. tu uͦ si ꝯtẽpnis qd̾ dcm est. Siquis nõ reuatꝰ fui̾t ex
a qͣ et spũ nõ p̃t intͦire in reguũ celoꝵ. ut ex  errere quo audes
a regno dei ꝑadysum seꝑare quibꝰdã quos reos nasti sicut cathoͦ cre¬
dis sine bapͭ ͤ mortuus et illiꝰ reatꝰ absołonẽ et reguũ ce loꝵ uou
ticꝰ nouus. Nos te dilectissime nõ sic̃ nolumꝰ he̾ticoꝵ ẽẽ uic¬
torẽ ut ertor uiucat eirorẽ et qd̾ peiꝰ ẽ maior minori. Dicis .n.¬

Expanded text:
is quod dictum est: si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei, ut excepto errore, quo audes a regno dei paradisum separare, quibusdam quos reos nascisieut catholicus credis sine baptismate mortuis et illius reatus absolutionem et regnum caelorum non ntia hereticus nouus. nos te, dilectissime, non sic uolumus hereticorum esse uictorem, ut error uincat errorem et, quod est peius, maior minor
Abbreviated transcription (Latin):
nec illos sine bapͦ iaregnũ celoꝵ credidit iutͣturos qͦs non
credidit reos tu aut̃ et origͥi pctĩ reos ꝑuulos ꝯficeris ⁊ tñ¬
et tam̃ eos sũ lauatͦ regu̾atõuis ab soluis. et inꝑadysũ
sitan intuis lib̾s attẽ cior etͥ ociosior ĩ ueĩre potueris sũ uł¬
la dilatõne. Iñ corrige si aĩm catholic̃ gi̾s .i. si ueracit̾¬

Expanded text:
nec illos sine baptismo in regnum caelorum credidit intraturos, quos non credidit reos; tu autem et originalis peccati reos paruulos confiteris et tamen eos sine lauacro regenerationis absoluis et in paradisum sitan in tuis libris attentior et otiosior invenire potueris, sine ulla dilatione jam corrige, si animum catholicum geris, sitan in tuis libris attentior et otiosior invenire potueris, sine ul
Abbreviated transcription (Latin):
xeris et ꝙ sꝑ ĩ ꝓpͥami sũam nõ tueri si inꝓbabił dedegat᷑ ⁊ sic¬
do ꝓba Rm̃ẽ nonte faliacit᷑ ista dixisse ut de tuain dole
um solum ingeiosa uui ⁊̃ tanta pia modẽsta gaudeat ca¬
thoꝰ ecc̃a nõ de ꝯtensiosa ꝑuicatia he̾tice exardestat ĩ sa¬
nia. Nunc est ut ostendas qnͣta pͦ ħ boã uerba q̃tua cõ¬
in labiis ista sonuisti. S unitꝰ et gͥmanitꝰ ĩ corde sensisti
ĩ tue correctõius tanto bono ⁊̃ moras odisti paꝵ qͥppe tͥ fuit

Expanded text:
la dilatione jam corrige, si animum catholicum geris, iodo proba, carissime, non te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingeniosa, uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua comin labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti, in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. parum quippe tibi fuit
Abbreviated transcription (Latin):
ise ad̃ rogati successorẽ aui hoc nõie appliatꝰ est ad hͥ taꝙ
magnũ et scm̃ uirum animo teneas et ob hoc illsꝰ nomẽ
ctatum ad̾ ipẽ tibi nescio auauisione apparuer̾. ad io
hos ꝯ ficiendos libros de quuibꝰ tecum age̾ isto nost᷑ corpͥsaiõ
ostitui sicadiuiũt ut ea tibi scribenda qnͣtum ad resip̃at ro¬
catholica mente ꝯsidens atq ꝑtacdes de dixisse ꝓculdu¬
uio penitebit ille amippe qui se sicut eum ꝓdit apoꝰ tnͣs¬
fuisse ut ẽẽ tauqm lucis angłim credis et in eo quẽ mnꝰ
modo ad recipiendos cathoutos ual cm̃ se non ĩ lucis an

Expanded text:
quod Rogati successorem, qui hoc nomine appellatus est, adhuc tanquam magnum et sanctum virum animo teneas; et ob hoc illius nomenctatum, quod ipse tibi nescio qua visione apparuerit, atque ad hos conficiendos libros, de quibus tecum agere isto nostro opusculo institui, sic adjuverit, ut ea tibi scribenda, quantum ad res ipsas ratiocatholica mente consideres atque pertractes, te dixisse procul dubio poenitebit. Ille fuisse uel esse tamquam lucis angelum credis. et eo quidem modo minus ad decipiend
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ qualitate. Allis nos men̾mꝰ dampnũ ex titͥs inflatõe seu¬
tire apparet te filii si uttẽ alñ inflasti nõ au̾tisse qd̾ eg̾is. Quid eĩ
supplãdio amitis statim recipi. non sentis. S potes hoc facilłie di¬
sc̃e si hoc pociꝰ uelis qmͣ tua dc̃a qr iaui deã stͥ nõ inflans utrẽ
s in flatꝰ ipẽ defend̾e. et auditores tuos quos ueris rebus edifica¬
re debet inani strepiu uentos seruonis in flare in hac cã nõte
tiuuie nares q decine et sic saltim sentis u̾m eẽ qd̾ dico. cũ enĩ
ceꝑis angͥtias intollema ꝑpeti quid capies ore aꝑte naridꝰq reci
adutrem ad te itidẽ alend̾ aditu pate fc̃õ reducit quid tibi nõ
solum uñ illum uflare. S uñ tu pꝰ sit uiu̾e̾ remanebio ħ de¬
buisti ꝯsida̾re cũ scͥberes et nõ ista similitudi̾e utruu inflatoꝵ
uł inflaudoꝵ introduc̾e nob̾ dm̃: aut ex alia nͣ q̃ iaui ecat sic̃

Expanded text:
gra quantitate, nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sengra quantitate, nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire? » Apparet te, fili, si aliquando utrem inflasti, non advertisse quid egeris. Quod enim inflando amittis, statim recipiendo non sentis. Sed potes hoc facillime discere, si hoc potius velis, quam tua dicta, quia jam dicta sunt, non inflans utrem, sed inflatus ipse defendere et auditores tuos, quos ueris rebus aedificare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac causa nontinuo naresque detine et sic saltem senti uerum esse quod dico. eum enim coeperis angustias intolerabiles perpeti, quid cupies ore aperto naribusque reciptrem implendum, ad te itidem alendum aditu patefacto redierit, quid tibi non solum unde illum inflare, sed unde tu possis uiuere remanebit? Haec debuisti considerare, cum scriberes, etvel inflandorum introducere nobis Deum, aut ex alia natura quae jam erat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s de hoc aere ꝑiusdera corporis exalemꝰ pulmones naniq ãia
cuiꝰ nutu mouent̃ eciam cetera corporis menbra adhͨ aereum spm
ducendum atq reddend̾ sicut folles monet p̾t̾ .n. alim̃ta soli
sc̃i hoc aũ aluñto tercio ad̾ aura nob̾ q̃ nudiq̃ rirꝯsistit spi¬
rantibꝰ et respirantibꝰ exhibet nec exiguo temꝑis spacio po¬
sumꝰ uuue sicut añ cibꝰ et potꝰ non soluu iug̾eudi. uerũ ecã
ꝑmeatꝰ ad hoc insnitutos eg̾endi stͥ neut᷑ ꝙmͦ ledant. uel
non initrando uł nõ exeiuido ita hoc tͥaũ flabile aliu̾cũ qr in
nob̾ man̾e non sinit᷑ nec ĩ morando corrumpit᷑ s egerit᷑ mox ut
intraret et qua exiret accepit uti ip̃o tibi ꝓba ipẽ qd̾ dico emit¬
te sp̃m̃ flaudo et uide utrum dures sinõ receꝑis recipe spiraudo
et iude qͣs paciaris angꝰtias sinõ rurt᷑ emiseris hoc gͥ facimnꝰ qũ
dun et exteudend̾ ut qͥete spirandi et respirandi. S alenandi ĩ pe¬

Expanded text:
sed de hoc aere per uiscera corporis exhalemus. pulmones quippe anima, cuius nutu mouentur etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum ducendum atque reddendum sicut folles mouet. praeter enim alimenta solidsine hoc autem alimento tertio, quod aura nobis. quae undique circumsistit, spirantibus et respirantibus exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etiam per meatus ad hoc institutos egerendi sunt, ne utroque laedant, uel non intrando uel non exeundo, ita hoc tertium flabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ue, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte spiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando dum et extendendum non quiete spirandi et respirandi, sed anhelandi impe
Abbreviated transcription (Latin):
reuiuisce̾t nõ enm aĩando ꝓph̃a fecit s eum amando ut hoc
deꝰ face̾t impettauit. Qd̾ aũt illum tibi flasse dicis aut memo¬
ta siut fĩ sdlet aũ m̃edositascodicis te refellit. Quid plura:
nõ sunt tibi ad hec instͣendũ aliqͣ extra ⁊ arguũta q̃ renda S
pociꝰ om̃denda et̃ unitanda siĩa. Noli gͦ hoc dr̃e noli cred̾e̾. Soli¬
Socere ad̾ infinitum cepꝰ dempꝰ agq ita sꝑ deꝰ aĩãs dare sicut

Expanded text:
revivisceret, non eum animando Propheta fecit, sed eum amando ut hoc Deus faceret impetravit. Quod autem illum ter sufflasse dicis, aut memoria, sicut fieri solet, aut mendositas codicis te fefellit. Quid plura? Non sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exempla et argumenta quaerenda, sed potius emendanda et mutanda sententia. Noli ergo docere \'per infinitum tempus atque ita semper deum animas dare, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
flatum fac̾e̾ ꝑosse iuiuentẽ atq sencientẽ. S plane nõ sit ĩ mu
tu flatũ helysey fcm̃ fuisse putas as̃am pui ñ usq a deo te au̾o exor¬
bicare c̾did̾im. si gͦ asa illa q̃ uiuenti ablata fuat. ut mor̃cꝰ ead̾e
ip̃a illi ut ieniuisse̾t red̾ita  qd̵ ad rẽ ꝑtinet ꝙ dixisti. heliseo nil
p̃o eum dc̾m ꝙ flauit ⁊ integͥ mansit qd opus erat ut hoc de
Telysco mortusi resusstãte dicis ꝙ de quouis flante ⁊ neminẽ
susditante d̾re noyanus posses in cautȩ sane locutꝰ es cum ab sit
ut credas fletuni helysei flatũ fuisse reuiuiscentẽ aĩam pũi
semel: ⁊te t̾ flaui̾t dixisti quippe helyseum iufaciẽ deflunicti
filii illiꝰ sin amicis ad instar pͥme ne orignus uisufflasse ⁊ om
orna menbra inqͥs ĩ uigorẽ pͥstinũ texata ꝑ altũ ꝓphe d̾ina

Expanded text:
flatum facere posse viventem atque sentientem; sed plane cum sit immuttu flatum Elisaei factum fuisse putas animam pueri? Non usque adeo te a vero exorbitare crediderim. Si ergo anima illa quae viventi ablata fuerat ut moreretur, eadem ipsa illi ut revivisceret reddita est; quid ad rem pertinet quod dixisti, « nihil  quia flauit et integer mansit. quid opus erat ut hoc de Heliseo mortuum resuscitante diceres, quod de quouis flante et neminem suscitante dicere nihilominus posses? incaute sane locutus es — cum absit, ut credas flatum Helisei factum fuisse reuiuescentis animam pueri semel, iste ter flaverit. Dixisti quippe « Elisaeum in faciem defuncti filii illius Sunamitis, ad instar primaevae originis insufflasse. Et cum emortua membra, » inquis, « in vigorem pristinum reda
Abbreviated transcription (Latin):
fictio qͣ iupenis mitet᷑ et decipiat᷑ si nõ añ rapiat᷑ deinde
qui placita erat deo aĩa eius. p̃pauit de medio iniqͥtatis
illum educ̾e iͣ ut nec paulusũ remoraret᷑ ut qd̾ iñ eo p̾ce¬
stinaret impleret. S ꝯtͣ suaui p̾destina tõnẽ face̾ maluit
tanꝙͣ festinans ne ꝙ ei placuerat ĩ nõ bap ͦ ext̾minat᷑¬

Expanded text:
fictio qua in pejus mutetur et decipiatur, si non ante rapiatur. Deinde quoniam placita erat Deo anima ejus, properavit de medio iniquitatis illum educere, ita ut nec paululum remoraretur, ut quod in eo praedestinarat, impleret: sed contra suam praedestinationem facere maluit tanquam festinans, ne quod ei placuerat in non baptizat
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ dei. qd̾ eĩ dixerat nisi qͥs renatꝰ fui̾t denuo hoc quid
eẽt exposuit diceus nisi quis renatꝰ fuit ex acᷤ et spu ec
introire in regnũ dei qͥ nõ fui̾t lauacͦ regn̾a tõis ablutꝰ. mãsio¬
nes a̾ alicͦs constitutas in domo dei seꝑate a regno dei ꝗͣ sit a
uĩtate deuiũ puto qd̾̃ iam intlłigas et io̾ ꝙ putasti ĩ alicͥbꝰ
mãsiouibꝰ quas doꝰ multas ẽẽ dixit indomo prĩe sui mãsu¬
ros qͦdã ĩ nõ renatos ex a qͣ et spũ ut fidẽ catholicã teneas
admoneo si ꝑ mͣtis em̃dare nõ disfãs. Noli crede̾.no. di .no.¬

Expanded text:
denuo, hoc quid esset exposuit dicens: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu; et introire in regnum dei, qui non fuerit lauacro regenerationis ablutus. mansiones autem aliquas constitutas in domo dei separare a regno dei quam sit a ueritate deuium puto, quod iam intellegas. et ideo quod putasti in aliquibus mansionibus, quas dominus multas esse dixit in domo patris sui, mansuros quosdam etiam non renatos ex aqua et spiritu, ut fidem catholicam teneas, ammoneo, si permittis, emendare non differas. Xoli credere nec di
Abbreviated transcription (Latin):
ptiͦ fuisse eẽ ꝑ hoc nob̾ ĩ notesc̾e potuit qd̾ ueato
uet. quid de aliis de quibꝰ uł tale ił legimꝰ dcm̃. de bar¬
naba de thimoteo. de tyto. de fila. de philemõe. de
ip̃is edoĩglistis. marto luca: et de ĩ nuiñabsibꝰ ceteris¬
cͣtͥ iusus fuĩt baptizatꝰ potuisse ab ipo pr̃e ad gẽciliasa¬
crilegia reuocari et abhoc fuisse inpenis de quibꝰ soxore
orante lib̾atꝰ ẽ nestio. n .n. et ip̃m ut ñ qmͣ fuisse xͥanũ uel¬

Expanded text:
ptizatos esse per hoc nobis innotescere potuit, quod beato ut pedes lavet : quid de aliis, de quibus vel tale nihil legimus dictum, de Barnaba, de Timotheo, de Tito, de Sila, de Philemone, de ipsis evangelistis Marco et Luca, de innumerabilibus caeterisisus fuerit baptizatus potuisse ab impio patre ad gentilium sacrilegia reuocari et ob hoe fuisse in poenis, de quibus sorore orante liberatus est, nescio. neque enim et ipsum uel numquam fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
sic diligis ut i̾ uelis te iactare ad ħnõie cuiꝰ iam nõ tenens er¬
rore. nolunꝰ de hr̃e tale ꝯgnom̃tũ tanꝙͣ sis hetici mortui monu¬
m̃cum no nunꝰ talem titulum hr̃e libꝵ tuum qualẽ stm̃ esse
drẽmꝰ. Si in eius sepulcͦ drẽmus leg̾emus. Nõ .n. iunciũ uic¬
torem scimus eẽ s uictum et utinam fructuose sicutte uinci
uoluimꝰ rõne astute aũt et calide cũ libros tuos putaris qͦs¬
credidi cupis alotͥ reuelante dicatos appllas uincencii uioto

Expanded text:
sic diligis, ut eius uelis te iactare adhuc nomine, cuius iam non teneris errore? nolumus te habere tale cognomentum, tamquam sis heretici mortui monumentum; nolumus talem titulum habere librum tuum, qualem falsum esse dieeremus, si in eius sepulcro legeremus. non enim Vincentium uictorem scimus esse. sed uictum; et utinam fructuose, sicut te uinei nolumus ueritate! astute autem putaris et callide, cum libros tuos, quos credi cupis illo tibi reuelante dictatos, appellas Vineentii Vict
Abbreviated transcription (Latin):
s pastorali et medicinabi pͥuꝰ ꝙͣ ꝑ iui caustũ uulgꝰ s̾pant dura
contagia cuu dilcionis nõ uitate s noĩe salubris negligit᷑ di¬
denti obtemperaus dabunt eĩ tͥ ut legas ꝓ culdubiosi uolue
libris tuis et infide tua emundari cupiam nõ tacebo. ¶ͥũ ẽ qd̾
aiãni non itauis ad̾o ẽẽ fcãm ut eam ex fo fecerit sed ex semet
aĩe actorem dm̃ ut ab illo fcã sit nondeillo. qd̾.n. de illo ẽ sic̃
ille est fcã est quidem ab illo s nõ deillo. aut gͦ dic uñ. aut

Expanded text:
 pastorali et medicinali, priusquam per incautum uulgus serpant dira contagia, cum dilectionis non ueritate, sed nomine salubris neglegitur ditentis obtemperans. dabunt enim tibi ut legas procul dubio, si uoluerime in eisdem libris tuis et in fide tua emendari cupiam non tacebo. primum est, quod \'animam non ita uis a deo esse factam, ut eam ex nihilo fecerit, sed ex semet animae auctorem deum, ut ab illo facta sit, non de illo. quod enim de illo est, ille
Abbreviated transcription (Latin):
nullus possit he̾ticꝰ. quantũ eĩ apparet ex donis ingenĩ q̃ tam
tius titulus tui nõis ꝓte sollicit᷑ reddidit. non .n. quis eẽt
uindꝰ uictor abeis qui te noun̾t et forte adderant redsistẽ.
aiouii te fuisse dona̾stãs et pocuis rogatistam suꝑ aũt. ⁊nu¬
uieasse catho et cum gand̾en tantuu auantu de huno¬
lemus. auos illo eitore libatos eẽ coguosaliꝰ gẜmoñ msco¬

Expanded text:
nullus possit hereticus! quantum enim adparet ex donis ingenii, quae iam tuis titulus tui nominis pro te sollicitum reddidit. Cum enim quis esset Vincentius Victor, ab eis qui te noverant, et forte aderant, requisissem; audivi te fuisse Donatistam, vel potius Rogatistam, nuper autem communicasse Catholicae. Et cum gauderem tantum, quantum de his solemus, quos ab illo errore liberatos e
Abbreviated transcription (Latin):
nõ pt̃. timoris qͥppe casti nor̃e uolũtas sigͣta ẽ qua nosꝰ
nc̃re erit nolle parãre et nõ sollicitu inf̾mitatis ne for¬
te pͤceuꝰ: S tnͣsqͥllitate ouitatis uitare pccm̃. aũ si nuliꝰ
oĩno generis timor eẽ potit ĩitia cͥtissima securiͭ ͤ ꝓpetuoꝵ
felicissimoꝵ q gaudioꝵ sic dictꝰ ẽ timor diĩ ꝑ mauẽt ĩ seclim̃

Expanded text:
t. Timoris quippe casti nomine ea voluntas significata est, qua nos necesse erit nolle peccare, et non sollicitudine infirmitatis, ne forte peccemus, sed tranquillitate charitatis cavere peccatum. Aut si nullius omnino generis timor esse poterit in illa certissima securitate perpetuorum feliciumque gaudiorum; sic dictum est, Timor Domini
Abbreviated transcription (Latin):
filii ꝙ ꝓprietates communionem ꝙ delectabilit
intueor nichil delectubilius in illis comtemplandum in¬
uenio quam nutui amoris affc̾tum quam ab aurde neget᷑
suminus six̃ se amare sicut sui est memor ⁊ se intelligit
cum ⁊ mens r̾onar se ⁊ illum amare posse cum uincatur
ex eo quia sui ⁊ illuis memor esse ⁊ se ⁊ illum itellige̾
potest occiosa namq ⁊ penitus inutit est memoria ⁊ incł¬
ligencia cuiuul rei nͥ prout r̾o ip̃a exig̾ ⁊ res ip̃a ametur
aũ reprobetur amat gͦ se ip̃m sumius sꝑt̃ sic memor ⁊ me¬
minit ⁊ se intellig̾.¬

Expanded text:
Filiique proprietates communionemque delectabiliter intueor, nihil delectabilius in illis contemplandum invenio quam mutui amoris affectum. Quam enim absurde negetur summus Spiritus se amare, sicut sui memor est, et se intelligit! cum et mens rationalis et se et illum amare posse convincatur ex eo, quia sui et illius memor esse, et se et illum intelligere potest: otiosa namque, et penitus inutilis est memoria et intelligentia cujuslibet rei; nisi, prout ratio exigit, res ipsa ametur aut reprobetur. Amat ergo seipsum summus Spiritus; sicut sui meminit, et se intellig
Abbreviated transcription (Latin):
poss pͥmium. Si d̾o et̾mim iaborando exib̾et
obsequium. deus sue pͥmium uite que est et̾na. ni¬
te q hominis que est temporalis: seruicium comꝑat.
si enim homo quam diu uix̾it d̾o deseruierit. ⁊ deus ĩ
male sierit. ⁊ cens ei malum rependet m̾itum. qͣmͣ di¬
recompensabit in malum. sicut nec ix̾ uite illius p̾cedẽ¬
tis p̾mium hr̃e uolu̾it malum. nam ⁊ sue precedẽtis¬
uite bono ⁊ dei p̾cedentis uite malo carebit p̾mio. d̾o
gͥ seruiat semꝑ omnis homo. quisq eo quo est ordi
ne comstitus au ipso.¬

Expanded text:
posset praemium, si Deo aeternum laborando exhiberet obsequium; Deus suae praemium vitae, quae est aeterna, vitaeque hominis, quae est temporalis, servitium comparat. Si enim homo quandiu vixerit, Deo servierit, et Deus ei male servierit, et Deus illi malum rependet meritum, quandirecompensabit in malum: sicut nec ipse vitae illius praecedentis praemium habere voluerit malum. Nam et suae vitae praecedentis bono, et Dei praecedentis vitae malo carebit praemio. Deo ergo serviat semper omnis homo quisque eo ordine quo constitutus ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
dinem solis an illa uita. uͥ mortale hoc absorbebit᷑.
tm̃ m̾o sorbiri. cum uere dicantur. ⁊ sint templum
⁊ sedes dei. quod nusquam in diuina pagina de sole
isto uisibili: meminimus legi. si uero iniustus fu̾it
ceno ⁊ omni caadau̾e fetidior onni q fuligine turpior erit.
Ibi gͦ pulcritudinem ꝑfectam aut summam ħebit tur¬
pitudinem.

Expanded text:
dinem solis in illa vita, ubi mortale hoc absorbebitur, dinem solis in illa vita, ubi mortale hoc absorbebitur, tantummodo sortiri, cum vere dicantur et sint templum et sedes Dei, quod nusquam in divina pagina de sole isto visibili meminimus legi. Hac igitur tcoeno et omni cadavere foetidior erit, omnique fuligine turpior. Ibi ergo pulchritudinem perfectam aut summam habebit turpitudinem.
Abbreviated transcription (Latin):
turpitudo. illam omnes hr̃e. hac uero comcupiscunt ca¬
rere. u̾m hic neutram hr̃e perfectam. uł neutͣ possunt
carere. Qnam enim est illa spetiositas hominis. que
multo est minor pulcrituome floͣs dei. Quis uero ut
lilium candet. quis ue ut rosa rubet. quia tamen
quamtulamcumq pulcͥtudinem ħt. nec summe turpi¬
tudini subiacet. non gͦ uł illam ł istam ꝑfecte hr̃e: nec
eis in hac uita potest omuino carere. In alia uero ui¬
ta. ꝑfecte alteram habebit. Altera q omnino carebit.
pulcͥcudo ⁊ enim bonum qd̃dam est. ⁊ quod natura¬
lit̾ a cuuctis hri amatur. In illa si quidem uita pul¬
critudo iuistorum solis pulcritudiui qui septempłr
quam modo sit. splendidior erit. ad equabitur. Unde
scriptum est. fulgebunt iusti sicut sol incomspectu dei.
Ampluis corpus domini cum claritati solis prelucere: ne¬
scio quem posse ambigere. huic autem similes teste a¬
credo nulli debere incredibile uideri iustos pulcritu¬

Expanded text:
turpitudo. Illam omnes habere, hac vero concupiscunt carere. Verum hic neutram habere perfectam, vel neutra possunt carere. Quaenam enim est illa speciositas hominis, quae non sit multo minor pulchritudine flosculi. Quis enim ut lilium candet? Quisve ut rosa rubet? Quia tamen quantulamcunque pulchritudinem habet, nec summae turpitudini subjacet. Non ergo vel illam vel istam perfecte habere, nec eis in hac vita potest omnino carere. In alia vero vita perfecte alteram habebit, alteraque omnino carebit. Pulchritudo etenim bonum quoddam est, et quod naturaliter a cunctis haberi amatur. In illa siquidem vita pulchritudo justorum solis pulchritudini, qui septempliciter quam modo sit, splendidior erit, adaequabitur. Unde scriptum est: Fulgebunt justi sicut sol, in conspectu Dei . Amplius, corpus Christi claritati solis praelucere nescio quemquam posse ambigere. Huic autem similes, teste Acredo nulli debere incredibile videri justos pulchritu
Abbreviated transcription (Latin):
qui sp̃c qͥbꝰ intlligẽcian dedit et sue ꝯt̃płonis habiles capa¬
cesq sui p̾stitit atq uua societate deiuĩxit qm scam̃ et sr̃nam
dicimꝰ ciuitatẽ. in qua res qua sustẽtent᷑ bĩq sĩt deꝰ ip̃e illis
est tanqmͣ uita uictꝰq ꝯmunis qui lib̾m arbitͥũ eid̾ intlłec¬
desertores futo᷑s. ñ eis adenut hac̃ pͥatẽ potẽciꝰ et meliꝰ eẽ
indicans de malis bñ face qui mala ẽẽ nõ sui̾e q̃ oĩo nlła eeũt¬
bona om̃ĩa ꝯdidit instituta pͦcando ea sibi ip̃a feciss. qͦ ⁊̃ pec¬
magnũ et ipã licet ño eqͣle ꝯditori bonũ eẽt. ꝓstõ desertio¬
eoꝵ dei tanꝙͣ liu̾s sui malũ eiꝰ eẽ nõ pꝰset nam sicut ceatas
oculi nicium est et id̾ ip̃m indicat ad uidend̾ liuẽ eẽ ocłm¬
bꝵ capax lu̾s. nõ .n. alia cã eẽt uiciũ eius carere liu̾e. ita
natura q̃ fruebat᷑ d̾o optimã ẽẽ institutum docet. ⁊̃ ip̃o ui¬

Expanded text:
quibus intelligentiam dedit, et suae contemplationis habiles capacesque sui praestitit, atque una societate devinxit, quam sanctam et supernam dicimus civitatem, in qua res qua sustententur beatique sint, Deus ipse illis est, tanquam vita victusque communis. Qui liberum arbitrium eidem intellecdesertores futuros, non eis ademit hanc potestatem, potentius et melius esse judicans etiam de malis bene facere, quam mala esse non bona omnia condidit, instituta, peccando ea sibi ipsi fecisset. Quo etiam pecmagnum et ipsa, licet non aequale Conditori, bonum esset, profecto desertio Dei tanquam luminis sui malum ejus esse non posset. Nam sicut caecitas oculi vitium est, et idem ipbrum capax luminis non enim alia causa esset uitium eius carere lumine: ita natura. quae fruebatur Deo, optimam se institutam docet etiam ipso ui
Abbreviated transcription (Latin):
uł quodl aliud corpus. nͥ eadem sit mͣ. rr̾ inse transeñci¬
um ⁊ a se fac̾e ⁊ ꝑati possint. ut cum uinum ãq aqͣ mis¬
centur. utraq sunt talia que actum sibi passionem i
tum. id cͥco quia qͣlitas aque multitudine corporis fus¬
nichil passa est aqualitate s pocius in se ipãm uini qͣli¬
tatem ꝓpria multitudiue ꝯͥcant. si u̾o sint mediocres si¬
bi q equaie uł paulo meqͣles nature q̃ a se fac̾e ⁊ pati
possunt ille miscentur. ⁊ mediocribus int̾ se qualitati¬
bus temꝑantur. atq ħ quidem incorporibus. nec hiis oĩ¬
buis. s tm̃ quasi se ut dictum est ⁊ fac̾e̾ ⁊ pati possinit in¬
ꝯͥ. atq eadem mat̾ia sb̾iecta. omine enim corpus ꝙ ingn̾a¬
tione ⁊ corruptione sub sistit c̃õmunem ibetur ħ̾e ẽ

Expanded text:
si et eadem sit materia rerum in se transeuntium et a se et facere et pati possint, ut, cum uinum atque aqua miscentur, utraque sunt talia quae actum sibi passionemquetum, idcirco quoniam qualitas aquae multitudine sui corporis nihil passa est a qualitate uini, sed potius in se ipsam uini qualitatem propria multitudine commutauit. Si uero sint mediocres sibique aequales uel paulo inaequales naturae quae a se facere et pati possunt, illae miscentur et mediocribus inter se qualitatibus temperantur. Atque haec quidem in corporibus neque his omnibus, sed tantum quae a se, ut dictum est, et facere et pati possunt communi atque eadem materia subiecta. Omne enim corpus quod in generatione et corruptione subsistit communem uidetur habere
Abbreviated transcription (Latin):
formam loquendi. nichil enim non aliud sigtͣ quã
non aliquid aut absentiam eorum que sunt aliquid¬
⁊ nichil. malum. u̾o est aliud. quam non bomim aut
ausenciam boni. ubi d esse aut expedit bonum ꝙ aũ ñ¬
est anuo quam ab sencia eius. ꝙ est aliquid utiq non
ẽ aliꝙͥ malum. gͥ ue̾ est nichil ⁊ nichil non est aliqd.
⁊ tñ quodam modo sunt aliquid. quia sic loquimur. q.
sicut aliquid cum dicimus nichil uł malum fecit aut
nichil ł malum est ꝙ fecit. sicut dicimus aliquio ꝓ ro¬
num fec aut aliquio uł bomun est. quod fec̾. huinc ÷ͥ

Expanded text:
formam loquendi. Nihil enim non aliud significat, quam non aliquid, aut absentiam eorum quae sunt aliquid: et malum non est aliud quam non bonum, aut absentia boni, ubi debet aut expedit esse bonest aliud, quam absentia ejus quod est aliquid, utique non est aliquid. Malum igitur vere est nihil, et nihil non est aliquid; tamen quodammodo sunt aliquid: quia sic loquimur de his, quasi sint aliquid, cum dicimus nihil, vel malum fecit: aut nihil, vel malum est quod fecit, sicut dicimus, aliquid vel bonum fecit, aut ali
Abbreviated transcription (Latin):
rit nec enni cegustat. s tamfacit. ⁊ comtrectat. Alñ
ui uerbo ⁊ gustu ⁊ olfactu. ut cum aliquis comuinan¬
tibus suꝑuenit ⁊ an cibi potus quos hñt. sind iomi re¬
quirit. ⁊ quosdam degustans. alios olfacit. Alñ in u̾bo ⁊¬
⁊ gustu ⁊ tactu. ut cum non olfacit eos. s pauen conttͤt¬
ctu. ut cum de eis nichil interrogat. sed tñ degustat ⁊
olfacit ⁊ comtrectat.

Expanded text:
tque contrectat. Aliquando in verbo, et gustu, et olfactu, ut cum aliquis convivantibus supervenit, et an cibi et potus quos habent, sint boni, requirit, et quosdam degustans, alios olfacit. Aliquando in verbo, gustu et tactu, ut cum non olfacit eos, sed panem contrecctu, ut cum de eis nihil interrogat, sed tamen degustat, olfacit et contrectat.
Abbreviated transcription (Latin):
est in uisu ⁊ u̾bo ⁊ gustut cum alicubi quis re¬
fideis ⁊ inte se potum cypho derri uidens. statim assur
gti ⁊ ntuens cuius coloris siquerit ⁊̃̾ quis potus sit.
as sutellas ⁊ antequam finie ꝙ prnis edebat scutel¬
lis apertis quibus ille sit cib comsiderat. ⁊ an uene
sit coctus inuestigat ⁊ eum cotingit ut an calidus an
frigidus sit agnoscat. Alñ insu ⁊ gustu ⁊ dactu. ut cũ¬
de eo nichil inquirit. nec eirolfacit. s cum curiosita¬
te uidendi eum degustat. ⁊ oitrectat. causa qua dixi.

Expanded text:
et in gustu, ut cum alicubi quis residens, et ante se potum cypho deferri videns, statim assurgit, et intuens cujus coloris sit, quaerit etiam quis potus sit, as scutellas, et antequam finierit quod prius comedebat, scutellis apertis qualis ille sit cibus considerat, et an bene sit coctus investigat, et eum contingit ut an calidus seu frigidus sit, agnoscat. Aliquando in visu, et gustu, et de eo nihil inquirit, nec eum olfacit, sed cum curiositate videndi eum degustat, et contrectat causa quam dixi.
Abbreviated transcription (Latin):
Etractio itaq est quocienscumq quis aliquid
ea intentione de aliquo dic̾. Unde ip̃e uł minus ama¬
ri. siue mimis app̾ciari possit. Detractio u̾o malis duri¬
ciam. penitentibus refrigerium temptatis exemplum
peccandi qͣ fom̃ta malicie prestat. naturale q siquidem
est ut sicut id ꝙ a nullis fi̾ audio face̾ formido. sic illud
ꝙ a plurib uł ⁊̃ a paucis fĩ p̾cipio: facilus p̾sumo. ⁊ quo
plures eandem rem fecisse cognouero: eo minus eam fac̾e
dubito. Homis quo si nec penitens de aliquo crimilalii
fu̾it: nec temptationem aliquẽm iñ habu̾it ⁊ alium illa
ł illa criminalia ꝑpetrasse ꝑ detractionem audierit nͥ sibi
uigilanti oculo preuid̾it: mat̾iam suꝑbiendi accipit. ꝓpͥũ
namq est suꝑbie. singłaritate semꝑ gaudere. quapp̃ simi¬
mo opere cauendum est poc̾m. detractionis. quia fomes
est cante ꝑdicionis.

Expanded text:
etractio itaque est quotiescunque quis aliquid ea intentione de aliquo dicit unde ipse vel minus amari sive minus appretiari possit. Detractio vero malis duritiam, poenitentibus refrigerationem, tentatis exemplum peccandi, quasi fomenta malitiae praestat. Naturale siquidem est ut, sicut id quod a nullis fieri audio, facere formido, sic illud quod a pluribus vel etiam a paucis fieri percipio, facilius praesumo: et quo plures eamdem rem fecisse cognovero, eo minus eam facere dubito. Bonus quoque, si nec poenitens de aliquo criminali fuerit, nec tentationem aliquam inde habuerit et alium illa vel illa criminalia perpetrasse per detractionem audierit, nisi sibi vigilanti oculo providerit, materiam superbiendi accipit. Proprium namque est superbiae singularitate semper gaudere. Quapropter summopere cavendum est peccatum detractionis, quia fomes est tantae perditionis.
Abbreviated transcription (Latin):
uiticiam s non debe iusticiam. S. omnino nichil aᵈ
sibi rep̾hendo quani absenciam iusticie sñ non hĩe in¬
sticiam. nam sicut iam dixi deb̾e decorat non hr̃e u̾o de¬
turpat. ⁊ quo mag̾ illud decet. ed magis istud dedecet. ĩmo
non ad aliud illam uoliuitatem deturpat exꝓpria culpa.
non hũte quam illam decorat ex bonitate dantis hr̃e de
b̾e .M. nonne iam uoluntatem ip̃am que non habet

Expanded text:
non habere justitiam. DISC. Omnino nihil aliud ibi reprehendo quam absentiam justitiae, sive non habere justitiam. Nam, sicut jam dixi, debere, decorat; non habere vero, deturpat; et quo magis illud decet, eo magis istud dedecet: imo, non ob aliud voluntatem illam deturpat ex propria culpa non habere, quam quia illam decorat ex bonitate dantis debere habere. MAG. Nonne jam voluntatem ipsam, quae non habet
Abbreviated transcription (Latin):
iũticiam . D. non debebat. quia non ic̾o h̾ebat. qua ñ¬
acceperat. M. postquam autem accepit non dubitus de bere
tam puto siue teneat qd̾ accepit sũ sponte deserat. M.
recte iudicas. s quid si noliitas eanidem iusticiam tam
utilit̾ ⁊ sapient̾ additam sibi nulla indigencia ⁊ uulla
molencia cogente deserat utendo sponte sua potestate plus
uolendo quam debeat ã remanebit aliquid aluid cum
ciiam iusticia. seꝑatã iusticia. nichil aluid c̾tum est rema¬
n̾e quam c erat prius. nisi quia debitricem eam facit ac¬
cepta usticia ⁊ qͣ quedam pulchra uestigia sui resiquid d¬
monstratur honestate iusticie si non u̾e decorata. s ⁊
ħ f sat̾. iustum est. non qd̾ semel accepit iusticiam
semꝑ eam hr̾e debeat nͥ uiolent̾ amiserit ⁊ c̾tum mł¬
⁊ debet monstͣtur laudabilior tanto ꝑ q̃ non ht̃ cum¬
uintitur uituꝑabilior. D. uehem̃t assentior.m. discer¬
ne mͥ bñ. quid ibi monstͤt naturam laudabilem ⁊ qͥd

Expanded text:
justitiam? DISC. Non debebat quod ideo non habebat, quia ncceperat. MAG. Postquam autem accepit: non dubitas debere,tam puto, sive teneat quod accepit sive sponte deserat. MAG. Recte judicas. Sed quid, si voluntas eadem justitiam tam utiliter et tam sapienter additam sibi, nulla indigentia et nulla violentia cogente, deserat, utendo sponte sua potestate, id est plus volendo quam debeat? An remanebit aliquid aliud cum quam justitia, separata justitia nihil aliud certum est remanere quam quod prius erat, nisi quia debitricem fecit eam accepta justitia, et quasi quaedam pulchra vestigia sui reliquit monstratur honestate justitiae fuisse decorata. Sed et hoc satis justum est, ut quod semel accepit justitiam, eam semper debeat, nisi violenter amiserit. Et certe mul debet, monstratur laudabilior, tanto persona, quincitur vituperabilior. DISC. Vehementer assentio. MAG. Discernere mihi bene, quid ibi monstret naturam laudabilem, et quid
Abbreviated transcription (Latin):
cognosd̾e. cum inuisticia non sit aliud quam absencia
iusticie nec inustum aliud quam non hr̃e iusticiam.
cur non aũ datam. s post d̾elic̾tam insticiam eadem abse¬
ncia iusticie. uocetur imusticia. ⁊ non hr̃e insticiam. sic initũ
esse. ⁊ sic utruim reprehensibile non enim pp̃ aluid. nisiqi
non deb̾et ab esse iusticiam ubi deb esse. sic .n. uirum qui
nestat non hr̃e ⁊ quanto magis deb̾e hr̾e uirdem ostendit
naturam tante mag̾ non hr̃e fedat uirlem figuram. D.
Gufficient̾ indeo iniusticiam ñ eẽ nͥ absenciam insticie. nͥ deb
esse iusticia .M.¬

Expanded text:
cognoscere, cum injustitia non sit aliud quam absentia justitiae, nec injustum esse aliud quam non habere justitiam, cur non ante datam, sed post derelictam justitiam, eadem absentia justitiae vocetur injustitia, et non habere justitiam, sit injustum esse, et sit utrumque reprehensibinon dedecet abesse justitiam, nisi ubi debet esse. Sicut enim virum, qui nestat non habere: et quanto magis debere habere, virilem ostendit naturam, tanto magis non habere, foedat virilem figuram. DISC. Sufficienter video injustitiam non esse, nisi absentiam justitiae, ubi debet esse justitia.