comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in cderin : Reꝑcussore trouersimcedentes eorundẽ colores ac formas
hauriur : Anĩ aduertisigit᷑ sũ mũ in elem̃ti s ignẽ Pulcherrimã
in coloribuslucẽ : Praecipuũ in sensib: uisũ Hunc merito atq
potentia auditus in sequit᷑. Illi elem̃ to compos qđ greciuo cant a& hera
Quilic& aeris sitnatura tum̃ quia quasdã quasi feculentia sesup̃mis:
suis deor sũ uersus uelut in fundũ digerit : Purior atq subtilior
qđ purissimus aer faciliorem & longius potentẽ facit auditũ : Nã
sicut oculi sine formiscorpoꝵ. Atq: extrario lumine contẽplari
nequeunt. Sic aures nsiaere aut ꝑcusso : aut flatu non sentiunt
liti & nariũ sensus. Nã sicut aer sonis inficit᷑ ut in auribus operet᷑
auditũ. Sic ididẽ hicipse inficit᷑ odorib. Vt in naribus faciat odo¬
ratũ. Quibusineẽ naturalit̃ Nisi ad tracto aere non sentitur

Expanded text:
inciderint. repercussu retrouersim cedentes eorundem colores ac formas inciderint. repercussu retrouersim cedentes eorundem colores ac formas hauriunt. animaduertis igitur summum in elementis ignem, pulcherrimam in coloribus lucem, praecipuum in sensibus uisum. : hunc merito atque potentia auditus insequitur illi elemento compos, quod Graeci uocant aethera: qui licet aeris sit natura,, tamen quia quasdam quasi faeculentias e supremis suis deor-\' sum uersus uelut in fundum digerit, purior atque subtilior reminet. hinc est quod purissimus aer faciliorem. et longius potentem facit auditum. nam sicut oculi sine formis corporum atque extrario lumine contemplari nequeunt, sic aures nisi aere aut percusso aut flato non sentiunt. ita et narium sensus, nam sicut aer sonis inficitur, ut in auribus operetur auditum, sic itidem hic ipse inficitur odoribus, ut in naribus faciat odoratum, quibus inesse naturaliter nisi adtracto aere non sentitur.
Abbreviated transcription (Latin):
bilecorporis for& nisi inuisibile : illud in corporei inuisibilitas face¬
ra. Quia in eodẽ sic̃ supra deximꝰ homine & incorporeũ in uisibileẽ
atuma Et in uisibile corpore ũ qđ de corpore uisibili in uisibilit̃
agitanima : lamuero quaecũq corporis sensib ttingimꝰ: Ita ad quos¬
queoꝵ quaeq exillis spetatĩ ꝑtinent : Vt in cõmunionẽ ꝓpriũ alios
non admittant. Estergo interuni uersa corporea solis liox sinedu¬
bitatione praestintior : Haec adillud su premũ in uni uersocorpo¬
reo ꝑtiu& elem̃tum : qđ ignis dicit᷑ ł linc ẽ qđ &iã in corpore hu¬
matio principalem p̃om uibus sensib : locũ uisus accepit. Ab in t̃uo
scilicos calo re cordis aciecoris. Igniculi quidã indefessim scinta¬
lantes incamerã capitis. Quas in cuelũ prĩcorporis subuola nł
Ex quibus radii ꝑoculorũ media ꝓfusi a clumini extero cõmexti corporq:

Expanded text:
bile corporis foret, nisi inuisibile illud incorporei inuisibilitas facebile corporis foret, nisi inuisibile illud incorporei inuisibilitas faceret, quia in eodem, sicut supra diximus, homine et incorporeum inuisibile est anima et inuisibile corporeum, quod de corpore uisibili inuisibiliter agit anima. que eorum quaeque ex illis speciatim pertinent, ut in communionem propriorum alios non admittant. est ergo inter uniuersa corporea solis lux sine dubitatione praestantior. haec ad illud supremum in uniuerso corporeo pertinet elementum, quod ignis dicitur. hinc est quod etiam in corpore humano principalem prae omnibus sensibus locum uisus accepit. ab interno scilicet calore cordis ac iecoris igniculi quidam indefessim scintillantes in cameram capitis quasi in caelum nostri corporis subuolant. ex quibus radii per oculorum media profusi ac lumini extero commixti corporum quae
Abbreviated transcription (Latin):
Sisonar& cuditus & ꝑ p& uo odora rem᷑: Siflagar& olfactus & indefes¬
simgustaremꝰ sisa per& gustatus. Ae c̃iũq ttngeremꝰ siscipsũ
tanger& itctus atq ut deceteris taceã. Sigusttripos sit gus¬
tatus: Nemopossit eẽ ieiunus. Nec extrinsecus adhibenda
forent inquȩ sem& sensus exerer& siseipse sentir&. A liud
Quia interui s ibile in corporeũ est & corpꝰuisibile : illud in uisibile
Corporeũ qđ in nob uisus auditus odoratꝰ gustus. & tactusẽ. Quae qm̃
non nisi inanimatos corpore exutriusq diuersi cõmertio. ł adem
& corporeas & inuisibilia trahentia de corpore uisibili ut corporea sinT
Deincorporeo animo ĩt sint inuisibilia : Nonigit᷑ uxta sententiã tiã
illuderit iniuisibile qđ in corporeũ nomerit . Tãquã incorporeo uis¬
bile & corporeo inuisibile eẽ sic ꝓpriũ. Quando quid ẽ nihil in uisi¬

Expanded text:
si sonaret auditus, et perpetuo odoraremur, si fraglaret olfactus, et indefessi sonaret auditus, et perpetuo odoraremur, si fraglaret olfactus, et indefessim gustaremus, si saperet gustatus, aeternumque tangeremus, si se ipsum tangeret tactus. atque ut de ceteris taceam, si gustari posset gustatus, nemo posset esse ieiunus, nec extrinsecus adhibenda forent in quae semet sensus exsereret, si se ipse sentiret. aliud quia inter inuisibile incorporeum et corpus uisibile est illud inuisibile corporeum, quod in nobis uisus, auditus, odoratus, gustus et tactus est: quae quoniam non nisi in animato sunt corpore, ex utriusque diuersi commercio eadem et corporea sunt et inuisibilia trahentia de corpore uisibili ut corporea sint, de incorporeo animo ut sint inuisibilia. non igitur iurta sententiam tuam illud erit inuisibile, quod incorporeum non erit, tamquam incorporeo uisibile et corporeo inuisibile esse sit proprium, quando quidem nihil inuisi
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ eẽ nom possit : Animꝰ qui sentit in corpore : & si ꝑ iuisibilesemit
inuisibi lit̃ sentit. Aliudenĩ ẽiusus Aliud oculus, Aliudrares, Aliud
auditus & nares aliud : Aliud odoratus: &osaliud. Aliud gustus
Nec hoc idem manius & inractus. Igit᷑ tactu calentia frigentiaq: dis¬
cernimꝰ. Ipsũ uero sensũ ttingendi : non tangimꝰ Neo frigus illic
nãq neccalor ẽ. Etgustatudultia atq amarasentimꝰ. sedgustatũ
gustareñ possumꝰ. Nihilenĩ uł amarũ in illo uł diloe ẽ. Narib od¬
ores accipimꝰ Ol stictũ tam̃ ol statu non capimus quia nihilol& ol¬
factus. & a uribus uoces haurimꝰ. Sed cũnihilson& auditus Ipsũ ñ au¬
dimꝰ auditũ. Colorata soculis formas aspicimꝰ. &oculis quia coloratȩ
formataeq s̃cernimꝰ sed uisũ quia necco loratus nec formatus est
Non uidemꝰ. Iuginãq uideremꝰ. Silucer& iusus. Maudi remꝰ semper

Expanded text:
corpus esse non possit, animus qui sentit in corpore, etsi per uisibile sentit, corpus esse non possit, animus qui sentit in corpore, etsi per uisibile sentit, inuisibiliter sentit. aliud enim est uisus, aliud oculus, aliud aures, aliud auditus, et nares aliud, aliud odoratus, et os aliud, aliud gustus. nec hoc idem manus et tactus. igitur tactu calentia frigentiaque discernimus, ipsum uero sensum tangendi non tangimus. nec frigus illic namque nec calor est. et gustatu dulcia atque amara sentimus, sed gustatum gustare non possumus. nihil enim uel amarum in illo uel dulce est. naribus odores accipimus, olfactum tamen olfactu non capimus, quia nihil olet olfactus, et auribus uoces haurimus, sed cum nihil sonet auditus, ipsum non audimus auditum. coloratas oculis formas adspicimus et oculis quia coloratae formataeque sunt, cernimus, sed uisum, quia nec coloratus nec formatus est, non uidemus: iuge namque uideremus, si luceret uisus, et audiremus semper,
Abbreviated transcription (Latin):
Acꝑhoc corporea quae piã in iusibilia eẽ posse : porro incorporea nisuinui¬
sibilia eẽ nomposse Nã cumomue in corporeũ in uisibile sit. No nomne in¬
uisibile incorporeũ ẽ. Vox enĩ nonuidet᷑ & corpus ẽ : quanquã ꝓpt̃ emi¬
nentiã uisus. &i cẽ quae ad reliquos ꝑtin& sensus uideridicã Sicut so¬
pedicimꝰ. Uide quidsonat. Cũ sonꝰ aduuditũ ꝑtineat non adiuisũ. Nec
itim̃ uti dicimus audiquid luaa. Quia p̃minentior coteris sensibus
uisus quae inferiorũ s̃ Abusiue sibi uindicat : cũ potesta tib eoꝵ po¬
tonti ã suũ nom misceat. Quocirca & iusibilia somã quae sentiri quo
uegotunnte anima uuuens corpꝰefficit Quanquã mulit sint quae am¬
mattpions Et uiuere negtriponposs̃ seddehis loquimꝰ quae ue¬
pion solũuuuune sed &iã sentiunt sicut sunt animatt rãtionis ex ꝑ

Expanded text:
ac per hoc corporea quaepiam inuisibilia esse posse, porro incorporea nisi inuiac per hoc corporea quaepiam inuisibilia esse posse, porro incorporea nisi inuisibilia esse non posse. nam cum omne incorporeum inuisibile sit, non omne inuisibile incorporeum est. uox enim non uidetur et corpus est quamquam propter eminentiam uisus etiam quae ad reliquos pertinent sensus uideri dicamus, sicut saepe dicimus: uide quid sonat, cum sonus ad auditum pertineat, non ad uisum, nec tamen ita dicimus: audi quid lucet, quia praeeminentior ceteris sensibus uisus quae inferiorum sunt abusiue sibi uindicat, cum potestatibus eorum potentiam suam non misceat. quocirca et uisibilia sunt omnia quae sentiri quocuegetante anima uiuens corpus efficitur, quamquam multa sint, quae animata non sunt et uiuere negari non possunt. sed de eis loquimur, quae non solum uiuunt, sed etiam sentiunt, sicut sunt animata rationis expert
Abbreviated transcription (Latin):
rea. Alia in uisibilia. Tremendae scilic& peritiae tractatores qui
usq ad hoc penetra uere secreã. Si abia incorporeas : alia inuisibilia
Ergo in corporeti pons inuisibilia Postponendũ ẽigit᷑ in corporeũ omĩ
discernis ut alia sint incorporta : alia in uisibilia. Inui sibileigit᷑
omnecorporeũ & in corporeũ omne uisibile. Istaego m& audeo scs¬
citari. In uisibilis pesitds̃ anne uisibilis: Si corporeũ negas uisibi¬
lẽ p̃recusas. Si inuisibilẽ dicis corporeũ onficeris. Secundũ hano
ergo sententiã quae tibi nobisq: sit ꝓcul a& usinuisibilis. Incorporeus
ds̃ aut in corporeus nonerit aut uisibilis erit auta & pustiomerit
Quidã ttim̃ cogitt reuoluit: sedlo quinon eualiut Patentiũ nem pe
causarũ doctor ignarus. Quem dicere pusũ reor eẽ : quaedã corporea
quae uideri neque ant. Cũ sit uniuerso in corporeo ꝓpriũ nonuideri

Expanded text:
rea, alia inuisibilia. tremendae scilicet peritiae tractatores, qui rea, alia inuisibilia. tremendae scilicet peritiae tractatores, qui usque ad hoc penetrauere secretum: si alia incorporea sunt, alia inuisibilia, ergo incorporea non sunt inuisibilia. postponendum est igitur incorporeum omni discernis, ut alia sint incorporea, alia inuisibilia. inuisibile igitur omne corporeum, et incorporeum omne uisibile. istic egomet audeo sciscitari, inuisibilisne sit deus anne uisibilis? si corporeum negas, uisibilem non recusas. si inuisibilem dicis, corporeum confiteris. secundum hanc ergo sententiam, quae tibi nobisque sit procul, aeternus inuisibilis incorporeus deus aut incorporeus non erit, aut uisibilis erit et aeternus non erit. quiddam tamen cogitare uoluit, sed eloqui non ualuit patentium nempe causarum doctor ignarus, quem dicere uisum reor esse quaedam corporea quae uideri nequeant, cum sit uniuerso incorporeo proprium non uideri,
Abbreviated transcription (Latin):
Dedsi cutreicorporeae pulla imago eẽ potest nisicorpus: lt nequa¬
quã imgo un corporei inuenit᷑ in corpore. Nam ullic ubide creatione
hominus morsilo quit : Sicait Eidoxitds̃ łatiamus hominẽ adima¬
girẽ & similitudinẽ perãm. Et fecit hominẽ adimaginẽ &sim li¬
tudi nẽ siuẽ. Ad imaginẽ dĩcreauit eũ masculũ &̃ feminã : Duu¬
uae istud auctoritatis oraculũ pecelo quio elũdipotest pecar¬
gtim̃ tosalli Necurtute umoi net arte uitiari. Si ima godĩẽ¬
humana anima in corporei uidelic&i mago ẽ. Si in corporei imago ẽ
incorporeautiqu ipsa ẽ. At si in corporea nonẽ in corporei prorsus
imagonon ẽ . Sedsi in corporei imago ẽ incorporeaigit᷑ ẽ. Nã quia creataẽ
nonẽ ds̃. Quia imago dĩ ẽ non ẽ corpus. Sed subicis. A nescio quibus quoꝵ
tam̃ nominũ nob̵ notitiã subrepis sic doceri: Vt aliadicanteẽ incorpo¬

Expanded text:
sed sicut rei corporeae nulla imago esse potest nisi corpus, ita nequased sicut rei corporeae nulla imago esse potest nisi corpus, ita nequaquam imago incorporei inuenitur in corpore. nam illic ubi de creatione hominis Moyses loquitur, sic ait: et dixit deus: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. et fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam. ad imaginem dei creauit eum, masculum et feminam. diuinae istud. auctoritatis oraculum nec eloquio eludi potest nec argumento falli nec uirtute uinci nec arte uitiari. si imago dehumana anima, incorporei uidelicet imago est, si incorporei imago est, incorporea utique ipsa est. at si incorporea non est, incorporei prorsus imago non est. sed incorporei imago est, incorporea igitur est: nam quia creata est, non est deus, quia imago dei etamen nominum nobis notitiam subripis, sic doceri, ut alia dicant esse incorpo
Abbreviated transcription (Latin):
aut in corporeã creaturãbonũ noneẽ : autbonũ creari nono portius¬
se. Aut qđ oportuerit fieri nequiuis se. Sed sũ mũbonũ in corportus
creator magnumbonũ in corporea creatura. Oportuitigit᷑ a sũ mo
bono fierimagnũbonũ Et potut omps̃ facere : qđ debuit bonus uelle :
Creauit ergo incorporeã subsitintiã qui non facere nom potuit. qđ
fiendebuit nisi forte dicat᷑ aliqđ debiusse fieri qđ ille non fece¬
rit consequenserit aliquidillũ fecisse qđ non debuerit. Sed dicis
mihi sialiquid in corporeũ creatũ ẽ : Ae quiperat ergo creatorẽ :
Deuero homine hocẽ dehominis amima quae rimꝰ. Nonẽ. haec acqua¬
ludõ sed similis Similis atiq quantũ in corporea in corporeo
inferior quantũ creata creatorisimilis quantũ intellectualis
iox luci intellegibili quantũ muttibiliscreatura in mittibiliore¬
atori dissimilis. Aliud nãq c̃ueritas aliud imagouentatis

Expanded text:
aut incorpoream creaturam bonum non esse aut bonum creari non oportuisaut incorpoream creaturam bonum non esse aut bonum creari non oportuisse aut quod Oportuerit fieri nequiuisse. sed summum bonum incorporeus creator, magnum bonum incorporea creatura: oportuit igitur a summo bono fieri magnum bonum, et potuit omnipotens facere, quod debuit bonus uelle. creauit ergo incorpoream substantiam, qui non facere non potuit quod fieri debuit, nisi forte dicatur aliquid debuisse fieri, quod ille non fecerit: consequens ergo erit aliquid illum fecisse, quod non debuerit. Sed dices mihi: si aliquod incorporeum creatum est, aequiperat ergo creatorem. de uero homine, hoc est de hominis anima quaerimus. non est haec aequalis deo, sed similis: similis utique quantum incorporea incorporeo, inferior quantum creata creatori, similis quantum intellectualis lux luci intellegibili: quantum mutabilis creatura inmutabili creatori dissimilis. aliud namque est ueritas, aliud imago ueritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
Enĩueroereator omi potentis simꝰ i dẽ qu benignis si m̃ sisubstanti c̃om̃i
corporepotioriẽ sibiq similẽ nonereauit. Quã creari debiusse ia cons¬
titit Aatt noluit autcerte non potuit. Siuoluit & non potuit omĩ po¬
tentia caruit. Si potiut & noluit qđ &iã cogitatu ẽ puftis in udit
nonadẽ Potest uł om̃i potentia non posse uł bonita s in uidere Cre¬
a reergo incorporeũ & potuit & uoluit. Igit᷑ & reauit fusi fortedicas fueri
nondebuisse qđ ille potuit uelle : qui nom potuit uelle : Nis qđ debuit fa¬
cere. Quid mihi nunccreatũ noneẽ contendas qđ crearedebuisse ñ
dubits. Crea recerte debuisse : quiacũ creator incorporeus meximũ
dõ quic̃ meximũ bonũ . Sicut creatũ ẽ corpꝰ aliqđbonũ : In tcrearide¬
buit in corporeũ magnũ bonũ : quia non conuemir& om̃i potentibono qui
fecit omãbona. Maldẽ ꝑfectio nẽ plenitudinis rerũ uł minimis trun¬
cã facere nondicã potissima non creare. Sed foriassis astruetur

Expanded text:
ubstantiam omni corpore potiorem, sibique similem, non creavit quam creari debuisse jam constitit; aut noluit, aut certe non potuit. Si voluit et non potuit, omnipotentia caruit. Si potuit et noluit quod etiam cogitatu est nefas, invidit. non autem potest uel omnipotentia non posse uel bonitas inuidere. creare ergo incorporeum et potuit et uoluit, igitur et creauit. nisi forte dicas fieri non debuisse,, quod ille potuit uelle, qui non potuit uelle, nisi quod debuit facere. quid mihi nunc creatum non esse contendas, quod creari debuisse non dubitas? creari certe debuisse, quia cum creator incorporeus maximum deo qui est maximum bonum, sicut creatum est corpus aliquod bonum, ita creari debuit incorporeum magnum bonum, quia non conueniret omnipotenti bono, qui fecit omnia bona ualde, perfectionem plenitudinis rerum uel in minimis truncam facere, non dicam potissima non creare. sed fortassis adstruetur
Abbreviated transcription (Latin):
Quic quid aut̃ quale lib& corpusẽ dici potest : leuius corpꝰtenuii scorpus :÷
habilius corpꝰisublimiuscorpꝰ clariuscorpꝰ f̃onta m̃ potestdic nis corpus
A postolus autẽ quidicit cũ sumꝰ incorpore p̃eregrinem᷑ ad põ. Vide t̃mihi
qđ̃ riequaquã peregrinari in corpore ãnimã dicer& : si candẽ corpꝰeẽ
censero : Quiasi anima corpẽ & peregritiat᷑ i corpore : In su aergo
substantia peregrinat᷑: Necumquã pocerit : Nompere grinari: quaesine se
eẽ ñ poterit pulla aut̃ resipsã se ullatenꝰ amittit quia pam potest quicquã
mittere & sibi suꝑeẽ : Aut igit᷑ a ruma orpꝰẽ & fefellit apłi : A ut si pe¬
regrinat᷑ in corpore apuma ñẽ corpꝰ. Subicias fortassis acdicas Quomo¬
dohictantũ peregrinaridicit᷑anuma : eo qđ sit in corpore : Siresurrectiorem
ꝓbecredimꝰ in illa quoq a& napatria nonsi ne corporib: futurisimꝰ: hic res¬

Expanded text:
quidquid autem qualelibet corpus est, dici potest leuius corpus, tenuius corpus, quidquid autem qualelibet corpus est, dici potest leuius corpus, tenuius corpus, habilius corpus, sublimius corpus, clarius corpus, non tamen potest dici nisi corpus. apostolus autem qui dicit: cum sumus in corpore, peregrinamur a domino, uidetur mihi quod nequaquam peregrinari in corpore animam diceret, ei eandem corpus esse censeret, quia si anima corpus est et peregrinatur in corpore, in sua ergo substantia peregrinatur, nec umquam poterit non peregrinari quae sine se esse non poterit. nulla autem res ipsam se ullatenus amittit, quia non potest quidquam amittere et sibi superesse. Aut igitur anima corpus est, et fefellit Apostolus; aut si peregrinatur in corpore, anima non est corpus. CAdo hic tan tum peregrinari dicitur anima eo quod sit in corpore? si resurrectionem probe credimus, in illa quoque aeterna patria non sine corporibus futuri simus. hic res
Abbreviated transcription (Latin):
& potentia in corporo eẽ nom posstt : Hoc aut̃idcrco illisua ptenatura est
qđ itingere  sed o currunt animae stintisiae corpeꝵ quib: ꝑsensus corpo¬
risaffeciti non locis sed fallaciis circũ scribit᷑.: Et quia illoꝵ tantũ memi¬
pit quoꝵ species ꝑ corpꝰaccepit : Nihileẽ credit quic quid itde nonfuerit :
Nec suspicari potest illipatriae dequa in hanc peregrinationẽ merito
p̃cipitataẽ cmpere grinari senesciat : Peregrinã seuero incorpore
scire nompoterit : si corpeẽ secredit. Vnde uirille q̃uem sui iam sub¬
stantia ñ latebat: sic ait : Cũ sumꝰ in corpore peregrinam᷑ ad nõ. Audemus
autẽ & bonã uoluntatẽ habemꝰ magis peregrinaria corpore & p̃sentes cẽ
ad d nm̃ Quid qua e sodiciclarius potest : õmã corpora siuet rassa uł grauia.
ut ẽ aqua uł terra siue teniua & leuua ut ẽignis & aer siue illa q̃uae ex
his confiunt seminalit̃ coeuntibus corporis omifie includinon ãbigit᷑

Expanded text:
 potentia in corpore esse non possit. hoc autem idcirco illi suapte natura est, quod tangere. sed occurrunt animae phantasiae corporum, quibus per sensus corporis adfecta non locis, sed fallaciis circumscribitur, et quia illorum tantum meminit, quorum species per corpus accepit, nihil esse credit quidquid tale non fuerit, nec suspirare potest illi patriae, de qua in hanc peregrinationem merito praecipitata est, cum peregrinari se nesciat. peregrinam se uero in corpore scire non poterit, si corpus esse se credit, unde uir ille, quem sui iam substantia non latebat, sicait: cum sumus in corpore, peregrinamur a domino. audemus autem et bonam uoluntatem habemus magis peregrinari a corpore et praesentes esse ad dominum. quid, quaeso, dici clarius potest?, omnia corpora siue crassa uel grauia, ut est aqua uel terra, siue tenuia et lenia, ut est ignis et aer, siue illa quae ex his confiunt seminaliter coeuntibus corporis nomine includi non ambigitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ecquidh ab& quia nihil non hab&
Necquomodo ẽ quia ipsemodus es
Hec habitũ eius inquirim quia contin& omã
eclocũ q̃ uia non nisicorpꝰ in loco es
Nectẽ pꝰ quia sem piterpuitas esł
ec actũ : qm̃ quietus agit:
decpas sionẽ quia non patit᷑¬

Expanded text:
Nec quid habet, quia nihil non habet. Nec quid habet, quia nihil non habet. Nec quomodo est, quia ipse modus est. Nec habitum ejus inquirimus, quia continet omnia. Nec locum, quia non nisi corpus in loco est. Nec tempus, quia sempiternitas est. Nec actum, quoniam quietus agit. Nec passionem, quia non patit
Abbreviated transcription (Latin):
tias : Et calida uł frigida sũ motantũ digito totadiscernuit. Siergo loca¬
lit̃ tota adẽ oculo ut uideat. Quomod o omnibi si mul sensibi tota nonde ẽ :
Vt ubiq: tota sentiat : Et singulas corporis partes nom partibisuis sed tota se¬
ueget&. Et ꝑdiuersũ simul tota senti fic&. Cũ ergo haec animã localit̃
acititire ꝑsua seris. Tundo calẽmihi eandẽ uł partilẽ ꝑsua debis. Et tam̃ haec
apparuit: Cũpondũ deprincipali hocẽ deration ali prõ disputa uerim: In quoucaq
a sibi itamutuo haec eadẽ nexas : ut aut utrũq: in aliquo eẽ non possit ãut
peutrũ Ex illis aristhothelicis catagoriis pulliprorsus subiac& essen¬
tiadiuipa Rursus anima huma nano n omnib: subiac& porrocor pꝰ qđ¬
lib&s subiac&omnib: : Nã dedõnondicimꝰ qualis ẽ q̃uia ñ potest cõparari¬
Quasi ad eliud ut ducat᷑ talisẽ
Nondicimꝰ quantus ẽ q̃uia pominolema gnus est

Expanded text:
tias et calida utias et calida uliter tota adest oculo ut videat, quomodo omnibus simul sensibus tota non deest, ut ubique tota sentiat, et singulas corporis partes non partibus suis, sed tota vegetet, et per diversum simul tota sentificet? Cum ergo haec animam localiter actitare persuaseris, tunc localem mihi eandem uel partilem persuadebis. et tamen haec adparuit, cum nondum de principali, hoc est de rationali nostro disputauerim, inin quoquo ua sibi ita mutuo haec eadem nexa sunt, ut aut utrumque in aliquo esse possit aut neutrum. ex illis Aristotelicis categoriis nulli prorsus subiacet essentia diuina, rursus anima humana non omnibus subiacet, porro corpus quodlibet subiacet omnibus. nam de deo non dicimus qualis est, quia nquasi ad aliud, ut dicatur, talis est. Nec dicimus quantus est, quia non mole magnus est.
Abbreviated transcription (Latin):
riora pã ꝙ in corporib: omnino pulla essent sunt na quoq ñ essent : &dliba
ergo cor pꝰ &iãsi dausũ mapusi n exteriorib siuis ꝑtotũ tangat᷑ : In interioribus
cerceñ tangt ᷑: hin patdsomẽ or p̃totũ simultangi nom posse : pet in loco ct̃ quã¬
lib& minimũ totũ posse : Vt puta granũ papaueris at quota liba pari grani
ipsius qđ illa ñ hab& in feriora sua ubisuperiora pec illicdextra ubisi nistra:
recolit et tora audit & tota sonoꝵ remimiscit᷑ : Et totaodorat᷑ et tota odorũ
uid &ꝰ uxta netessitatẽ localitatis tẽporũ sicit supra disserui : Qđ anima totũ
corpꝰtota uegetat : Et coco nihil ominus uiuente corpore totoq sentiente
ꝓmininũ partẽ corporis qđ ẽ iusus totasimulaccipit formas. Ct ꝑeiusdẽ ao¬
poris partẽ qđ ẽ auditus totũ simulaccipit uoces : Et ꝑ exiguũ nariũ mẽbrũ
sentit tota flagrantias & ꝑgustandi sensũ toradiiudicat saporũ differen¬

Expanded text:
n essent. quodlibet ergo corpus etiamsi clausum manu in exterioribus suis per totum tangatur, in interioribus certe non tangitur. hinc patet omne corpus totum simul tangi non posse, nec uno in loco esse quamlibet minimum totum posse, ut puta granum papaueris aut quotalibet pars grani ipsius quod illic non habet inferiora sua ubi superiora, nec illic dextra ubi sinistra, recolit et tota audit et tota sonorum reminiscitur et tota odoratur et tota odorum uidetur iuxta necessitatem localitatis temporum, sicut supra disserui, quod anima totum corpus tota uegetat et toto nihilominus uiuente corpore totoque sentiente per minimam partem corporis, quod est uisus, tota simul accipit formas et per eiusdem corporis partem, quod est auditus, tota simul accipit uoces et per exiguum narium membrum sentit tota fraglantias et per gustandi sensum tota diiudicat saporum differen
Abbreviated transcription (Latin):
illud euan gelicũ quodictũ ẽ quia angelieorũ semꝑ uideant faciẽ pa¬
t̃ louo defipuiat. Cuilib& pulchro cuuilib& siubimi corpoꝵ Corporitam̃
conte plabiled m̃ fore auniuersalit̃uideri localit̃ passe. Cũ dͥñiuide ne
hoesit intellegere intellectũ uerolo calẽnon eẽ uł intellegendo cognos¬
amꝰ. Quia siuintellectus localisẽ localeerit. & qđ intollegit᷑ puhileñ lo¬
caleẽ qđ nond ipsu locusẽ Aut simtelettꝰ localis &in hoeds quaia hec¬
intallagit̃ d̃. Ergolocalisẽ ds. Qđ quit repugnat intellegoro es pertes
consitire hominẽ excorporeo &incorporeo utroq: in melius reformando
Consta reangelũ & corpore & spũ p̃cipua int̃creaturas dignitate formato. Spc̃
illenãq ẽ ominis piritiu creato potentior Corpꝰilledepotis simo omniũ elem̃to
sublimius Scđm illud ꝓpheticũ ubi angelica substantia duplexsi ne dubi

Expanded text:
illud euangelicum quo dictum est: quia angeli eorum semper uident faciem paillud euangelicum quo dictum est: quia angeli eorum semper uident faciem patim loco definiat cuilibet pulchro, cuilibet sublimi corpori, corpori tamen contemplabilem deum fore et uniuersalem uideri localiter posse, cum deum uidere hoc sit intellegere. intellectum uero localem non esse uel intellegendo cognoscimus, quia si intellectus localis est, locale erit et quod intellegitur. nihil enim locale est, quod non et ipsum locus est. at si intellectus localis et in hligitur Deus: ergo localis est Deus. Quod quia repugnat, intelligere nos oportet, constare hominem ex corporeo et incorporeo, utroque in melius reformando: constare angelum ex corpore et spiritu, praecipua inter creaturas dignitate formato: spiritus illi namque est omni spiritu creato potentior; corpus illi potissimo omnium elemento sublimius, secundum illud propheticum, ubi angelica substantia duplex sine dubi
Abbreviated transcription (Latin):
animale. Iit postresurrectionẽ remunerationẽq: anteibit corpspĩta le
Omne aut̃ qđ spetali corpore potius ẽ corpͥut arbitror uonẽ¬
Ergo uexta huius necessari imei tractatũ quiangelos solatẽ tantũ corpora
deceruit huma nae substantiae angelica natura erit inferior : Certtũ ciã q
diuina a uctoritateretinemꝰ scõꝵ corpora quae in mutari merebuntur
ingloriã angelici sexȩ quenda corporiba dicentetinõ. Eter sic̃angeli
in caelo : Siigit᷑ angeli spiritalia tantũ corporas uniusq: substantiae
Et ꝓuehet᷑ corpꝰhumanũ adangelici corporis dignitatẽ : Homo angelo
qual itate corporis exaequabit᷑ dignitate sp̃s p̃miuebit. Ođ siitaẽ
utiq: uidet᷑ abscrdũ Dupl exergo angelica sicuti ẽ humana substan¬
tia habenscorpꝰcotius faciletatis meximaeq pulchritudinis. Qđ homi¬
nibi cũ iubet᷑ appareat. habens incorporeũ quocłm̃ seꝑuideat. Iux ta

Expanded text:
animale, ita post resurrectionem remunerationemque anteibit corpus spiritale. animale, ita post resurrectionem remunerationemque anteibit corpus spiritale. omne autem quod spiritali corpore potius est, corpus ut arbitror non eergo iuxta huius necessarii mei tractatum, qui angelos sola esse tantum corpora decernit, humanae substantiae angelica natura erit inferior. certum namque diuina auctoritate retinemus sanctorum corpora, quae inmutari merebuntur in gloriam, angelicis exaequanda corporibus dicente domino: et erunt sicut angeli in caelo. si igitur angeli spiritalia tantum corpora sunt uniusque substantiae et prouehetur corpus humanum ad angelici corporis dignitatem, homo angelo qualitate corporis exaequabitur, dignitate spiritus praeeminebit. quod si, ut est utique, uidetur absurdum, duplex ergo est angelica sicuti est humana substantia: habens corpus totius facilitatis maximaeque pulchritudinis, quod hominibus cum iubetur adpareat, habens incorporeum, quo deum semper uideat iuxta
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃i psidim̃ uid ebt̃. Ergo forsetambeati ficabit᷑ corpꝰ. ꝓmodo suo &a
nima itdẽ ꝓmodo suo : Illud inmutabit᷑ ut spũ i ꝑ omã ad puitũ seruuat
Eu lcontum& sepe resistit. Ethaec inmutabit᷑ ut d m̃uideat quẽ flagran¬
nimalit̃ uiuendũ ẽ scilic& ubi noo edendũ uł bibendũ abinon dorm¬
endũ neq co eundũ ẽ Tran sibit totũ animalecor pꝰ inspĩ ttde corpꝰ quia
& anima tota transibit inspñ. Et erit totũ spĩtale corpꝰ. ꝓpt̃ in habitan¬
tẽ spm̃. Quiutiq sps̃ .s. in hacuita concupiuit aduersus carnẽ : Et concu¬
piscenti aduersũ secar finon cessit. Iurei na& uũ mihil illud difficul¬
tatissentia. Cuiꝰ difsicultates cadestis acexilis uirtute superauit. Nec
parerit ut exaeque t᷑ dnõ quieidẽ cessit in uitus. Et in seruiftatu re ma¬
neat quiuicit uoluntarius. Quocircadat᷑ intellegi. Qđ si ac in hacuita
animae humana substantia incorporabilit̃ dignitate sui ante it corpꝰ

Expanded text:
m ipsi deum uidebunt. ergo forsan beatificabitur corpus pro modo suo et anima itidem pro modo suo. illud inmutabitur, ut spiritui per omnia ad nutum seruiat, cui contumax saepe restitit, et haec inmutabitur, ut deum uideat, quem flagrannimaliter uiuendum est, scilicet ubi non edendum uel bibendum, ubi non dormiendum neque coeundum est, transibit totum animale corpus in spiritale corpus, quia et anima tota transibit in spiritum, et erit totum spiritale corpus propter inhabitantem spiritum. qui utique spiritus si in hac uita concupiuit aduersus carnem et concupiscenti aduersum se carni non cessit, iure in aeternum nihil illo difficultatis sentiet, cuius difficultates caelestis auxilii uirtute superauit, nec par erit ut exaequetur domino, qui eidem cessit inuitus, et in serui statu remaneat, qui uicit uoluntarius. quocirca datur intellegi, quod sicut in hac uita animae humanae substantia incorporaliter dignitate sui anteit corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tasutiꝓnumerosaẽ quiatanto ẽ numeris uicinius quanto ẽ quicq cmcin¬
nentius : dedille dinanim a numero sũ potius arbitror quoe adem scientia¬
bit̃composẽ uumeri. Vt non parabus si cuticorpꝰ nu merosa sit sedipsũ
dinoscat Et eđm eaondẽ iudices fumerũ : Nã tra&quat tuor septẽ fore
Et haeotria odecẽ pulla p̃terhumanã animã uł potest scire uel poterit:

Expanded text:
tas utique numerosa est, quia tanto est numeris uicinius, quanto est quidque concitas utique numerosa est, quia tanto est numeris uicinius, quanto est quidque concinentius. sed illud in anima numerosum potius arbitror, quo eadem scientialiter compos\' est numeri, ut non partibus sicuti corpus numerosa sit, sed ipsum dinoscat et secundum eundem iudicet numerum. nam tria et quattuor septem fore et haec et tria decem, nulla praeter humanam animam uel potest scire uel poterit.
Abbreviated transcription (Latin):
na animisine mole magnitudinẽ : Numeri nuncintuere ratiouem
Animaduertistrut arbitror haec eẽ in corporib: signa numerorũ : Quod sci¬
lic& numerosa sint corpora. Quae corpora sibi scđm praestantissimã nu¬
meri aequalitatẽ partiũ parilitate respondeant : Vt quõ unius ad unũ
&duoꝵ adduo & adtriatriũ sũma aequalitas ẽ : Sic itidẽ illud aumerorũ
corpeẽdicamꝰ. Quod r̃attdimessione formatũ ut uerbotenꝰ humanũ exẽplũ
quaes bina . sic habeat ex aduersoposita : Vt sibi pet magnitudine fec specie
pedo codissentiant. Vt saures &oculi quaeitẽ singula : Vtncisus &os medium
locũteneant atqiut eẽ pulchra possint . Cuntinentiã sũme aequalitatisimi¬
tent᷑ : Quate nigit numeri ueritatẽ in animarepperie murhuma na
rimũ d eb& ipsa sibim& actitandirationẽ ꝓuirtutũ parilitate continere :
Vt sapientiae : iustitia temperantiae : fortitudorespondeat : Quae parili¬

Expanded text:
ni animi sine mole magnitudinem, numeri nunc intuere rationem. ni animi sine mole magnitudinem, numeri nunc intuere rationem. Animaduertisti, ut arbitror, haec esse in corporibus signa numerorum, quod scilicet numerosa sint corpora, quae sibi secundum praestantissimam numeri aequalitatem partium parilitate respondeant, ut quoniam unius ad unum et duorum ad duo et ad tria trium summa aequalitas est, sic itidem illud numerosum corpus esse dicamus, quod rata dimensione formatum, ut uerbo tenus humanum quae sunt bina sic habeat ex aduerso posita, ut sibi nec magnitudine nec specie nec loco dissentiant, ut sunt aures et oculi, quae item singula, ut nasus et os, medium locum teneant atque, ut esse pulchra possint, concinentiam summae aequalitatis imitentur. quatenus igitur numeri ueritatem in anima reperiamus humana, primum debet ipsa sibimet actitandi rationem pro uirtutum parilitate concinere, ut sapientiae iustitia, temperantiae fortitudo respondeat, quae parili
Abbreviated transcription (Latin):
unitas &localeponđ : & magnitu dom̃ surabilis u t rũ triahȩc catenꝰinanima
aut in corpore sint quaeramꝰ : Magnũ certecor pꝰlongitudine & latitudine:
& altitud in edicimꝰ Cuiꝰ utiq spatiũ grande uł paruũ ꝓsuicapacitatecensemꝰ:
Er gottintũ quicq corporis qđ cũq: corprecipit : Quantũ ꝓamplitudi neca pax
turã & ani mimugnitudine sui ca pacitate metire : Eecetapaxẽ animahuma¬
nasapientiae : Capaxnãq ẽeius quae intelligens eius Ergoutante indeptam:
sapientiã sapientiae capax dicinom potest : sic antequã parti apseuis fut sapi¬
ensdici ñ potest : Isti ego ꝑcunctatũ ueniospatiũ : Nelocifore iudices aninlo¬
calealiquid q̃uocapit᷑ sapientia Ego siccenseo: Qđisi scđ̃m spatiũ sapientiae
sinit diciueritas In lo caleẽ qđ capit ũtin lo cale possit cẽ qđ c apit᷑ : Enabi huma¬

Expanded text:
unitas et locale pondus et magnitudo mensurabilis, utrum tria haec eatenus in anima, unitas et locale pondus et magnitudo mensurabilis, utrum tria haec eatenus in anima, ut in corpore sint, quaeramus. magnum. certe corpus longitudine et latitudine et altitudine dicimus, cuius utique spatium grande uel paruum pro sui capacitate censemus. ergo tantum quidque corporis quodcumque corpus recipit, quantum pro amplitudine capax turam et animi magnitudinem sui capacitate metire. ecce capax est anima humana sapientiae, capax namque est eius, quae intellegens eius est. ergo ut ante indeptam sapientiam sapientiae capax dici non potest, sic antequam particeps eius fiat, sapiens dici non potest. istic ego percontatum uenio, spatiumne loci fore iudices an inlocale aliquid, quo capitur sapientia? ego sic <censeo, quod si secundum spatium sapientiae sinit dici ueritas, inlocale est quod capit, ut inlocale possit esse quod capitur. en tibi huma
Abbreviated transcription (Latin):
qua contineri uł supraignẽ ferripotest Quodsi quopactofiat neces sitate pom¬
deris ul hine paturadit̃ erũ pat uđ indesponte desidat M surabilẽ uero aerem
& ꝓnumero partiũ numero sũ uł hinc ut arbitror liqu& quia corporeũ
metiri possemundus Cuiꝰ aerparsẽ quarto iã consitit : Sic &iãignis dem̃tũ
& ꝓpartib suis quia locale ẽ recipit numeros & ꝓspatio quia finale mensuris sub¬
dit᷑ Pondus aut̃ ignisisteterrenus quusi quoddũ sem̃ igniũ supremoꝵ sursũuer¬
sus hab&. Quiquanto maiore fom̃to pastus maiorũ fuerit uiriũ uelut in patriã
tendenis subtilis patura magnas partes stipati aeris in rũpit : Pinisi eundẽ elem̃ti al¬
terius ꝓfundũ uincer& quo ꝑ naturã rapit᷑ ꝑuen ir& Eccepatiut nihil eẽ cor¬
poreũ c̃uinon sit iñsura pondus& numerus : Nunquõ &e orundemẽ & partilis

Expanded text:
qua contineri uel supra ignem ferri potest, quod, si quo pacto fiat, necessitate ponqua contineri uel supra ignem ferri potest, quod, si quo pacto fiat, necessitate ponderis uel hinc naturaliter erumpat uel inde sponte desidat. mensurabilem uero aerem et pro numero partium numerosum uel hinc, ut arbitror, liquet, quia corporeum metiri posse mundum, cuius aer tertia pars est, iam constitit. sic etiam ignis elementum et pro partibus suis, quia locale est, recipit numeros et pro spatio, quia finale, mensuris subditur. pondus autem ignis iste terrenus quasi quoddam semen ignium supremorum sursum uersus habet, qui quanto maiore fomento pastus maiorum fuerit uirium, uelut in patriam tendens subtilis natura magnas partes stipati aeris inrumpit et, nisi eundem elementi alterius profundum uinceret, quo per naturam rapitur pporeum, cui non sit mensura pondus et numerus. nunc quoniam eorundem est et partilis
Abbreviated transcription (Latin):
lapillus exiguus uđ minutis simꝰ p̃alusculus. Qui panctouis ibilia contingiꝰ queat:
Hab& & m̃ surã ꝓmo dulo sui : Et numerũ ꝓratione partiũ q̃uib: distant superiora
ab inferiorib: dextra a sinistris. aposteriorib: priora : Vnde &ic̃ quã lib&
minimũ diuidi induo potest quia corp̃ẽ : Pondus uero illius hincanim ad uer¬
tit᷑ qđ ipsũ minimũ ab origi nesua sublatũ & inaqua superiore uelic& elem̃to
dimis sũ motu in fatigabili ñ quiescit : Donec naturalipondere ad soliũ terrae
ꝑuenerit : Hunc ad modũ rationis tramitẽ in reliquis tene corporib: quia
& a quae giatulã quã digito tincto sustuleris habentẽ scilic& ꝓmagnitudinis
modo m̃ surã ꝓpartiũ distanti anumerũ lege ponderis sidimitttis in haere
non resid& pusi cd sua ꝑuenerit : Aeris quoq ratio par ẽ. Cuiꝰ nihil uł suba¬

Expanded text:
lapillus exiguus uel minutissimus puluisculus, qui puncto uisibili contingi nequeant, lapillus exiguus uel minutissimus puluisculus, qui puncto uisibili contingi nequeant, habent et mensuram pro modulo sui et numerum pro ratione partium, quibus distant superiora ab inferioribus, dextra a sinistris, a posterioribus priora, unde etiam quamlibet minimum diuidi in duo potest, quia corpus est. pondus uero illius hinc animaduertitur, quod hoc ipsum minimum ab origine sua sublatum et in aqua, superiore uidelicet elemento dimissum motu infatigabili non quiescit, donec naturali pondere ad solum terrae perueherit. hunc ad modum rationis tramitem in reliquis tene corporibus, quia et aquae guttula, quam digito tincto sustuleris, habet scilicet pro magnitudinis modo mensuram, pro partium distantia numerum: lege ponderis si dimittas eam in aere, non residet nisi ad sua peruenerit. aeris quoque ratio par est, cuius nihil uel sub a
Abbreviated transcription (Latin):
naliũ sallatia uisionũ dicas pob̵ decẽpede forma corporeae cuin rõ uuisibilis sit
Sed quia hanc nisi nimiũ fortasse suscesses corpori : Contẽ plabilẽ p̃ pegab̵: Consequen¬
ter quaero illã in m̃surabilẽ dequa su pra sumꝰ locutim̃ surã a nimonean corpori
dica see conspicuã : Sedñ itti quẽ piã uerita sdeserat : Vt diuina corpori uisibilia for¬
tecontendat Cũ necorpora uideri ab hoc nisianimato cognoseat : Aut ut dicã uerius
auimã potius ꝑ corpꝰ: Quc̃ quacquã ꝑsesentire corpͥintellegat : Duplexergo ẽ uiden¬
pumerisomã dispositts earundẽincreatu rissi gnaquaeramꝰ : Imũ certelem̃¬
torũominiũ terra ẽ in rocundo scilicet illud imũ constat. eẽ qđ mediũ ẽ qui a in
rotundi extimis imũ ñẽ : Quae lib&ergo terrae parsmmagna uł minima aut

Expanded text:
nalium fallacia uisiouum dicas nobis decempedae forma corporeae cui nostro uisibilis sit? nalium fallacia uisiouum dicas nobis decempedae forma corporeae cui nostro uisibilis sit? sed quia hanc, nisi nimium fortasse suscenses, corpori contemplabilem non negabis, consequenter quaero illam inmensurabilem de qua supra sumus locuti mensuram animone an corpori dicas esse conspicuam P sed non ita quempiam ueritas deserat, ut diuina corpori uisibilia fore contendat; cum nec corpora uideri ab hoc nisi animato cognoscat aut, ut dicam uerius, animam potius per corpus quam quidquam per se sentire corpus intellegat. duplex ergo est uidennumeris omnia disposita sunt, eorundem in creaturis signa quaeramus. imum certe elementorum omnium terra est. in rotundo scilicet illud imum constat esse, quod medium est, quia in rotundi extimis imum non est. quaelibet ergo terrae pars magna uel minima aut
Abbreviated transcription (Latin):
inaccessa piune sensib: spatia: Halid enĩcertũmagnitudinis modũ q̃u quid finale est
Pro indemundimolisuniuersa qm̃ ex fintis ẽ conpacta corporib: quippecũ alterũ corpus
alteri finẽ facat: Proculdubioĩp safinalisc̃. Propt qim̃s urabilis transiquã siquids patiuꝵ
humana menscogitat in eacerte ratione m̃ surae ꝑcorporales formas mitti posse
p̃dubitat : Qđ quidẽ itapossefieri ueriatedar& si ullus extramundũ locus est:
Sed qm̃ extraom nẽ locũ locus eẽ ̃ompotest : Locali sm̃sura ubilocus pulus ẽ no n acce¬
dit : Etcũ desit qđ metiripossit quo possit metiri suꝑẽ. Quia finitom̃ surabili ĩn¬
mensu rabilis m̃sura ñ deficit : Eatenꝰ equid ẽ ratioponderi s eo qđ pendi potestcen¬
santeñ terit Et numerus finitonumerabilinonfinit᷑. Igtt si inm̃ s aelucissplendor
aliquo nob̵ sibrutilat: Neces sario seilicet i stica dimnonebere. Vt paululũ seposita car¬

Expanded text:
inaccessa nunc sensibus spatia. habet enim certum magnitudinis modum quidquid finale est. proinde mundi moles uniuersa, quoniam ex finitis est conpacta corporibus, quippe cum alterum corpus alteri finem faciat, procul dubio ipsa finalis est propterque et mensurabilis. trans quam si quid spatiorum humana mens cogitat, in ea certe ratione mensurae per corporales formas mitti posse non dubitat, quod quidem ita posse fieri in ueritate claret, si ullus extra mundum locus est. sed quoniam extra omnem locum locus esse non potest, localis mensura ubi locus nullus est non accedit, et cum desit quod metiri possit, quo possit metiri superest, quia finito mensurabili inmensurabilis mensura non deficit. eatenus equidem ratio ponderis eo quod pendi potest cessante non interit et numerus finito numerabili non finitur. igitur si inmensae lucis splendor aliquo nobis fulgore subrutilat, necessario scilicet istic admonebere, ut paululum seposita car
Abbreviated transcription (Latin):
pauca am modũcenseas : Sed necporfirius platomicus multis postplatorẽ sacculis
a magistrouspiã In hacea dem cus a dissensit : Illustriquippe uoce genꝰ huma pum
corporeũ q̃uiddã in noł cui aduersa corporis uni uersi contagio ẽ : Et quidistudertt
nisi imagodĩ & quid imagodĩ pisi huma nianimꝰ : Quisi in corpore beatus eẽ p̃ po¬
test &incorporeus p̃ẽ nũ quãbeatuserit quisi nese ñ erit : Elurimoꝵ in negotio
causa posceret iđ ratiosineret ꝓ̃ferrepossimꝰ : Sed nelo calit̃ ueritatẽ quȩsis se
uid eamꝰ ut haec eadẽ abunatantũ uiderigente qui uerit &aliis ignorata sit cũ
ueri comeos humana substtntia non sit regione sed genere : Roma nos &iam
eosdemq: philo sophostestescitemꝰ : Apud quos sextius pat̃ sextiusq filius ꝓpenso
in exercitiũ sapientiae studio ad primae philo sopho fatis : Atq hanc suꝑ omĩ

Expanded text:
pauca admodum censeas. Sed nec Porphyrius Platonicus, multis post Platonem saeculis, pauca admodum censeas. Sed nec Porphyrius Platonicus, multis post Platonem saeculis, a magistro uspiam in hac eadem causa dissensit. Illustri quippe voce genus humanum incorporeum quiddam in nobis, cui aduersa corporis uniuersi contagio est, et quid istud erit, nisi imago dei, et quid imago dei, nisi humanus animus? qui si in corpore beatus esse non potest et incorporeus non est, numquam beatus erit, qui sine se non erit. VIII. ROMANIS causa posceret uel ratio sineret, proferre possemus. sed ne localiter ueritatem quaesisse uideamur, ut haec eadem ab una tantum uideri gente quiuerit et aliis ignorata sit, cum ueri compos humana substantia non sit regione, sed genere, Romanos etiam eosdemque philosophos testes citemus, apud quos Sextius pater Sextiusque filius propenso in exercitium sapientiae studio adprime philosophati sunt atque hanc super omni
Abbreviated transcription (Latin):
illostantũ quito tosui ammodũ corpꝰs̃ : Dehisce ueritatis uadimꝰ dubitabimus:
Nerũ quidhic idẽ platonin spparcho quid inlacita ĩ nꝓtagora in simpotio In alci¬
biade : ingorgia mcritoNe quic intimeo &i ã arcequadã & quodã philofiae uer¬
tice deanima ꝓnuntia uerit placidae breuitatis gratiamis sũ facio : Heq enim
ad agnitio nẽ ueri quid deodem sȩpius quisq dexerit quã qui sensert quȩ rere
uia nȩ pediotis pecuberiorẽ cognitiorerũ cũ steplexite sonertsa uerboꝵ Qui¬
ꝓptin adstruetionẽ ueri magi sam siderandũe q̃d unũ multis en seritł q̃uã quid
unꝰ saepedexerit : E eo tam̃ platorẽ ꝓatinea opimo ẽ phulo sophoꝵ omniũ merito
principẽ in negotiũ psens ad mirationisui pellectus testẽsaepe uocitaui quã¬
lib& q̃uaeplura istiei delegas in numeri s cõparati qua e suꝑ anima disertauit

Expanded text:
illos tantum, qui toto sui admodum corpus sunt, de hisce veritatis vadibus dubitabimus. VII. illos tantum, qui toto sui admodum corpus sunt, de hisce veritatis vadibus dubitabimus. VII. Verum quid hic idem Plato in Hipparcho, quid in Lachete, in Protagora, in Symposio, in Alcibiade, in Gorgia, in Critone; quid in Timaeo, etiam arce quadam et quodam philosophiae vertice, de anima pronuntiaverit, placitae brevitatis gratia missum facio. Neque enim refert ad agnitionem veri, quid de eodem saepius quisque dixerit, quam quid senserit quaerere. Quia in saepe dictis nec uberior est cognitio rerum, quam sit prolixitas onerosa verborum. Quapropter in astructionem veri magis considerandum est, quid unum multi senserint, quam quid unus saepe dixerit. Ego tamen Platonem, prout mea opinio est, philosophorum omnium merito principem, in negotium praesens admiratione sui pellectus, testem saepe vocitavi, quamlibet quae plura istic ejusdem legas, innumeris comparata quae super anima dissertavit,
Abbreviated transcription (Latin):
ceriq: d gredientes ad omã incorrupta sinceraq ueniemꝰ Haec ad uerbũ exdialogo
philo sopini admodũ principis excerpenda atq huenrõ in serenda uolumini ratussũ
Non arbitrans fore quẽ piã inlectam̃tis fallaciarũ corporib: obsisteresolitũ : Quihas¬
cerepugnantias in semd ipsosentiens dispariũ paturarũ corporis atq animiteste se
in hocipsũ sibi non indiscussis equide longe maximi int̃philosophosuari disputa¬
tionib assentiat᷑: Interqianimũ orpꝰq siũ psideratiorae discaepto : Quid pãstilluã
qđ at aiun corporeus a nimꝰ ab omni inuentione occurs ante sibise ꝑ̃ extrari corporis
corpꝰẽ sed suꝑhis non argum̃t abor : Ipsa ꝑ senimirũ uerita sclar&: Nec ornam̃to
aut adium̃to ex trinsecus indig& q̃uae & pulchrior & fortior uidaẽ : Hincego¬
m& testiũ meo ꝵ indefessis. hactenꝰ mihitestimoniis ũtendũ ratus sũ qͣuuia penes

Expanded text:
cerique digredientes ad omnia incorrupta sinceraque ueniemus. Haec ad uerbum ex dialogo cerique digredientes ad omnia incorrupta sinceraque ueniemus. Haec ad uerbum ex dialogo philosophi admodum principis excerpenda atque huic nostro inserenda uolumini ratus sum non arbitrans fore quempiam inlectamentis fallaciarum corpo. ralibus obsistere solitum, qui hasce repugnantias in semet ipso sentiens disparium naturarum corporis atque animi teste se in hoc ipsum sibi non indiscussis equidem longe maximi inter philosophos uiri disputationibus adsentiatur interque animum corpusque suum praeside ratione disceptet, quidnam sit illud quod, ut aiunt, corporeus animus ab omni inuentione occursante sibi semper extrarii corporis corpus est. sed super his non argumentabor. ipsa per se nimirum ueritas claret nec ornamento aut adiumento extrinsecus indiget, quae et pulchrior et fortior nuda est. Hinc egomet testium meorum indefensis hactenus mihi testi
Abbreviated transcription (Latin):
boma fide scire uolumꝰ recedendũ eẽ a corpore & in ipsoanimo resconsiderandas¬
ł unc enĩ uidemꝰ cõnsecuturi qđ eon cupiscimꝰ &cui rera matores posꝓfitem cũ de¬
functierimꝰ: Nã dũ uiuimꝰ desperandũ ẽ : Et eni siconsistat pubilsinceri.
mextũ corporianimũ ꝑuidere posse. Sequit᷑ alterutrũ dut pullo tẽpore
necusq contingere hominiuerã scientiã posse . Aut tunc demũ cũ excesse¬
rimꝰ euitadefunctoꝵ enĩ animꝰ liber ẽ d solutus acorpore : Eoait̃ tẽpore
quo uiuimꝰ Itademũ ad ꝓpinquabimꝰ ãd plicabimꝰq: scientiae sinihil aut quã
minimũ corporeutam᷑ : Neq in societatẽeius pisi quatemꝰ necesse ẽ animũ
dimret cmꝰ iaeni mnonimnereplebim̃ utios a turbolenta quaenatumor poris sed
puria contagioue ei in quantũ facere possumꝰ erimꝰ : Et siattifecerim incorrupti sin¬

Expanded text:
bona fide scire uolumus, recedendum esse a corpore et in ipso animo res considerandasbona fide scire uolumus, recedendum esse a corpore et in ipso animo res considerandas. tunc enim uidemur consecuturi quod concupiscimus et cuius rei amatores nos profitemur, cum defuncti erimus, nam dum uiuimus, desperandum est. etenim si constat nihil sinceri mixtum corpori animum peruidere posse, sequitur alterutrum, aut nullo tempore nec usquam contingere homini ueram scientiam posse aut tunc demum, cum excesserimus e uita. defunctorum enim animus liber est et solutus a corpore. eo autem tempore quo uiuimus ita demum adpropinquabimus adplicabimurque scientiae, si nihilaut quam minimum corpore utamur neque in societate eius, nisi quatenus necesse est, animum dimittamus. ita enim minime replebimur uitiosa turbulentaque natura corporis, sed puri a contagione eius, in quantum facere possumus, erimus et, si ita fecerimus, incorrupti sin