comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ambulas super pennas uentorũ.
Uetba que audistis fr̃s dilectissim mul¬
tam nobis p̃bent mat̾iam sp̃ualium
gaudiorum. quib uox propħici eloqͥi:
xp̃i ascendentis uctoriam mentib no¬
stris ugerit. qñ humauitas unita sĩbo
dei: stola iocunditatis induta. suꝑ soli¬
um dauid incelesti ierłm consedit. Ip̃iꝰ
lenum głificatio ꝑnubem illam signifi¬
cata est nobis. cuius ꝓpħa memunit cdi
assumpte humanitatis nat᷑am que uix̃
congruam rerum similitudinem: iaq̃
añ passionem. ⁊ nubes inpassione po¬
tuit appellari. Ideo autem añ passio¬
nem aqua: quia xp̃c ad huc mortalis
⁊ passibilis liquescere ⁊ solui potuit.
esurite. ⁊ sitire. pauere: ⁊ mestus esse. Tra¬
di inꝯdempnationem mortis: ⁊ affigi
nitas nubi comparata est: qm̃i sicut a¬
qua ab unio terre uaporalit attracta pꝰ¬
moduum condensata ĩnubem: uentis
nr̃e corruptionis separata est. Postmo¬
dum uͦ resurgendo mortis occasu suꝑato:
nĩmortalitatem ⁊ mpassibilitatẽ quo¬

Expanded text:
super pennas ventorum . Verba quae audistis, fratres dilectissimi, multam nobis praebent materiam spiritalium gaudiorum, quibus vox prophetici eloquii Christi ascendentis victoriam mentibus nostris ingerit, quando humanitas unita verbo Dei stola jocunditatis induta, super solium David in coelesti Jerusalem consedit. Ipsius etenim glorificatio per nubem illam significata est nobis, cujus propheta meminit dicassumptae humanitatis naturam, quae juxta congruam rerum similitudinem, et aqua ante passionem, et nubes in passione potuit appellari Ideo autem ante passionem aqua, quia Christus adhuc mortalis et passibilis liquescere et solvi potuit, esurire et sitire, pavere et moestus esse, tradi in condemnationem mortis, et affigi nitas nubi comparata est, quoniam sicut aqua ab imo terrae vaporaliter attracta, postmodum condensata in nubem ventis a fece nostrae corruptionis separata est. Postmodum vero resurgendo mortis occasu superato per immortalitatem et impassibilitatem quo
Abbreviated transcription (Latin):
siue quilibet affectus cordis nr̃i cir¬
ca huinanam xp̃i nat᷑am aut ea
que gessit incorpore uerfat᷑. quib
se inclinans nr̃e cognitiomi seuo¬
luit manifestare.: tunc sedet suꝑ
pennas uentoꝵ. Quando uͦ cͥca
sacͣm̃ta euis corde ñsam. ⁊̃ quib.
sensus noster infirmus est ubi.
ex parti cognoscimus: ⁊ ex parte ꝓpħa¬
mnsi cunc ambulat suꝑ pennas
uentoꝵ. ꝑ celeitudĩnem uero diui¬
nitatis qua omnem. humani ge¬
neris capacitatẽ suꝑ gredit᷑ uec ad
noticiam nfam puenit uolat suꝑ
pennas uentorum. Tũ gͦ si uolantẽ
sequi non potes: tene sederitem. seq̃¬
re ambulantem. Qm̃ i si suꝑ ce est
diuinitate. s certe iuxta te eͥst hu¬
manitate. Iuxta te inqͣm est: ut si
te ostendas miserum. si plangas tua
peccata. faciat tecum miscd̃iam. Su¬
ꝑ te ẽ: ut faciat tetũ iudicium sine
miscd̃ia. si in ueniat ꝯtumacem: ⁊ a
me iusticie alienum. Et ꝓptc̃a fugi¬
amus omnes admiscdtm: qui pro¬

Expanded text:
ibet affectus cordis nostri circa humanam Christi naturam, aut ea quae gessit in corpore versatur, quibus se inclinans nostrae cognitioni se voluit manifestare, tunc sedet super pennas ventorum. Quando vero circa sacramenta ejus corde versamur, in quibus sensus noster infirmus est, ubi ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus, tunc ambulat super pennas ventorum. Per celsitudinem vero divinitatis, qua omnem humani generis capacitatem supergreditur, nec ad noticiam nostram pervenit, volat super pennas ventorum. Tu ergo si volantem sequi non potes, tene sedentem, sequere ambulantem. Quoniam et si super te est divinitate, sed certe juxta te est humanitate. Juxta te, inquam, est, ut si te ostendas miserum, si plangas tua peccata, faciat tecum misericordiam. Super te est ut faciat tecum judicium sine misericordia, si inveniat contumacem et a via justitiae alienum. Et propterea fugiamus omnes ad misericordem, qui pro
Abbreviated transcription (Latin):
tͥplicem fruitioris exꝑientiam non
lum sĩme bonum ẽ. Scdlm quẽ mo¬
dumi. iͣuͣ. dicuntur beatitudines. cũñ
nͥ una beatisdo sit. habent etum sc̃i in
alesti patria. ssimam uolupeatẽ. ũ de¬
licũs dĩ fccuentes nulla ampliꝰ amartu¬
dine ecasgeritut. Sicut scͥptum est. de¬
lestationes indexcera di usq ĩ finem.
Insinistra dei. hoc est in psenti utea:. st̃
quedam delectationes. s non usq in fi¬
nem. quia omnis delectatio uite istiꝰ:
amaritudine c̾minatur. S indexte¬
ra cl̃ĩ: delectationes sunt usq ĩ fraẽ
amaritudine subseqͥnte: finiãt᷑. Eis
muim fiais subfine. i finis extͭ finem.
sicut scolares dicere solent. Habent
etiam scĩ uit̾nam sacietatem. quia re¬
plentur in bonis domus dei. ⁊ omne de¬
sid̾ium suum inĩe ip̃is habentes. nu¬
llius rei defectu angustiant᷑. Ochac sa¬
cietate ꝓp̾ħa dicit. Saciabor cum appa¬
ruerit gła tua. Et in canticis. Eomedi¬

Expanded text:
ientiam, non lum summe bonum est, secundum quem modum septem dicuntur beatitudines, cum non nisi una beatitudo sit. Habent enim sancti in coelesti patria summam voluptatem, ut deliciis Dei fruentes nulla amplius amaritudine exasperentur. Sicut scriptum est: Delectationes in dextera Dei usque in finem . In sinistra Dei, hoc est in praesenti vita, sunt quaedam delectationes, sed non usque in finem: quia omnis delectatio vitae istius amaritudine terminatur. Sed in dextera Dei delectationes sunt usque in finemamaritudine subsequente finiantur. Est enim finis sub fine et finis extra finem, sicut scholares dicere solent. Habent etiam sancti internam sacietatem, quia replentur in bonis donis Dei, et omne desiderium suum in seipsis habentem nullius rei defectu angustiantur. De hac societate Propheta dicit: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Et in Canticis: Comedi
Abbreviated transcription (Latin):
te dr᷑ uia miserabilis. dum ad labo¬
res ⁊ miserias huiꝰ mundi naseimnl
⁊ progcessus in hec uita: recte dicitur
uia difticilis. in qua dõ reconciliam᷑. arta
incongrue uia mirabilis dicitur: egͦs¬
sus abhac uita. Mirabilis ideo: quia
in solita ⁊ noua ⁊ omni mortali hom̃i
in hac uita incompta. quia demum egͣs¬
sus ille: sit miris ⁊inuisibilibꝰ modis:
Deducet gͦ illos inuia mirabili. quia
a mundicia eccłiastice purceatis adcõ¬
sortium angelice subtilitatis unde
reducet illos aduisionem incircum¬
icripte deitatis. in qua sc̃i omnes re¬
quiescent a laborib suis. segnant cũ
deo ⁊ agnus d̃i cum illis. ip̃o p̾stante.

Expanded text:
tur via miserabilis, dum ad labores et miserias hujus mundi nascimur, et progressus in hac vita recte dicitur via difficilis, in qua Deo reconciliamur , ongrue via mirabilis dicitur egressus ab hac vita. Mirabilis ideo, quia insolita et nova, et omni mortali homini in hac vita incomparata, quia demum egressus ille fit miris et invisibilibus modis. Deducet ergo illos in via mirabili, qua a mundicia ecclesiasticae puritatis ad consortium angelicae subtilitatis, et inde deducet illos ad visionem incircunscriptae deitatis, in qua sancti omnes requiescent a laboribus suis, regnant cum Deo et Agnus Dei cum illis, ipso praestante
Abbreviated transcription (Latin):
fatus soraei infantuli sin ñ ab horret:
ntar txp̃i pittas : si abhoritt sceła tua dũ¬
mͦ ab ilbo uel emũdati. Ttahat te sutsũ
signaculum nat᷑e. qua ad ymiagnem dei
factus es. Trahat te sursum ⁊ cõmissum
fidei. que inspe bona inuisibilia tͥ cepro¬
mittit. Quod si claustiał es: tͣhat te sur¬
sum tẏtulus tue ꝑfessionis. culus uin¬
culis ad seruicium dei mancipatꝰ es. Si
hec om̃ia te ñ mouent: respice ad corpꝰ
tuum fragile. uas luteum. dicet enum
tibi: quiꝰ te oporteat facere. Ecce enum
corpus tuum dignitatatem conditioił
sue seruans: sursum eaigit᷑. oculos ad
celum leuat. manus utcasq extendit ad
dism. ice his om̃ib te moueat. de sid̾io
ad celũ aspirare. Obstupescite celi ⁊ om¬
nes qui habreitis ineis. qm̃ caro iunfirma
quodam mͦ dedig̾at᷑ consortiũ sui spẽ. qͦm
tanta ignobilitate a sua dignitate uidet
degenerasse. Transeanꝰ m ad pie uiuen¬
tes in hoc seculo. qui ⁊ ip̃ĩ gemina mer¬

Expanded text:
bhorret, ita Christi pietas non abhorret scelera tua dummodo ab illis velis mundari. Trahat te sursum signaculum naturae, quia ad imaginem Dei factus es: trahat te sursum commissum fidei, quae in specie bona invisibilia tibi repromittit. Quod si claustralis es, trahat te sursum titulus tuae professionis, cujus vinculis ad servitium Dei mancipatus es. Si haec omnia te non movent, respice ad corpus tuum fragile, vas luteum, dicet enim tibi quid te oporteat facere. Ecce enim corpus tuum dignitatem conditionis suae servans sursum erigitur, oculos ad coelum levat, manus utrasque extendit ad Dominum, ut his omnibus te moneat desiderio ad coelum aspirare. Obstupescite, coeli et omnes qui habitatis in eis, quoniam caro infirma quodammodo dedignatur consortium sui spiritus, quem tanta ignobilitate a sua dignitate videt degenerasse. Transeamus modo ad pie viventes in hoc seculo, qui et ipsi gemina mer
Abbreviated transcription (Latin):
sipfami. Restautatiotus ut ꝑassumpte
bumanitatis oꝑa laudemꝰ dibonitatem.
Deitatis quoq ꝑfecta erit ibi cognitio. ut
in illa ueneremur dei maiestatem. Ecre
dexfe. qui scĩs omnib tepmattit᷑ quem
accrpit xp̃s. accepit ⁊beata uͥgo maria as¬

Expanded text:
iam: restaurationis, ut per assumptae humanitatis opera laudemus Dei bonitatem: deitatis quoque perfecta erit ibi cognitio, ut in illa veneremur Dei majestatem. Ecce dexterae, qui sanctis omnibus repromittitur, quem accepit Christus, accepit et beata virgo Maria, a
Abbreviated transcription (Latin):
ostus. eo ip̃o se deo dignos estumanl̃
ĩcarrtate teꝑe ĩcipiunt idilloliti ẽ
indisciplina. icͥca uite t̾minum ũ
fetuentiores spu eẽ debuerant pens
frigidi. ⁊ sie uirtute ĩueniunt ⁊
lic cecce exul qui tendit ĩ patͥam. q
per fortus iter agit. donec ꝑuerlat.
non oparꝰ aliurnus qui ꝯainue labe
donec opus dici ꝑficiat. non sic sitiens qͥ
fonteru aque de liderat. quo usꝙ ꝑueniat
adillum. s neq anima deum sciens. cessa¬
te debet a cursu boni oꝑis. quo usq ad eũ
ꝑuinuat. quo fcui ꝯcupiuit. Aiateri uero
celum tespiciunt. qui propt̃ bona tempo¬
talia. ⁊ uoluptates uite istius. in quib qe¬
tam sͥ habeti uidentur deum ueñant᷑. lar¬
gis deuoti deo ꝓeo quod acceꝑunt. quam

Expanded text:
aestus, eo ipso se dignos aestimantes aestus, eo ipso se dignos aestimantes in charitate tepere incipiunt, et dissoluti esse in disciplina et circa vitae terminum cum ferventiores spiritu esse debuerant pene frigidi et sine virtute inveniuntur. Non sic certe exul qui tendit ad patriam, qui semper fortius iter agit donec perveniat: non operarius diurnus, qui continue laborat donec opus dici perficiat: non sic sitiens, qui fontem aquae desiderat, quousque perveniat ad illum. Sed neque anima Deum sitiens cessare debet a cursu boni operis, quousque ad eum perveniat, quo frui concupivit. A latere vero coelum respiciunt, qui propter bona temporalia et voluptates vitae istius, in quibus quietem sibi habere videntur, Deum venerantur, largis
Abbreviated transcription (Latin):
deum conduci debuerant: subtracta eis p̃¬
dicatõne ueritatis. intenebris ꝑseuerant.
Tollant᷑ gͥ necc̃e ẽ de medio: ꝯtradictio ara¬
ritie. suꝑbie oꝑim̃tũ. cecitas ignorantie.
ut deum deiq sc̃os: m̃tis oculis possiimus
intueri: ⁊tenebre ad celestem illam głam
qmͣ constat nobis eẽ reꝑmissam. Ut tam̃
ftuctuose ualeamus usum ad celum
dirigere: oportet nos ñ retrorsum uel
alatere. s potius ante nos directe ocłos
ad celum leuare. qm̃ adorso uel a latai
celum respicientes: aut offendunt pe¬
dib. aut er̾ant in uia. Adorso si celĩ
respiciuunt illi. qui ĩuita sua p̃t̾ita ⁊
bonis oꝑib que fecerunt. nimis con¬
fidunt. cum magis ea que retto sũc
deb̾eñt obliuisci ise utant̾iora excer¬
dere. Statuentes enum ante oculosli¬
os quomodo uitia teliquetunt. Ougua¬
uerint contͣ temptationes. maixrib fi¬
erint sociales. quom demũ discipliĩ
tenuerint. ⁊ portauerĩt pondus dꝰ

Expanded text:
Deum conduci debuerant, subtracta eis prDeum conduci debuerant, subtracta eis praedicatione veritatis, in tenebris perseverent. Tollantur igitur necesse est de medio contractio avaritiae, superbiae operimentum, caecitas ignorantiae, ut Deum Deique sanctos mentis oculis possimus intueri, et tendere ad coelestem illam gloriam, quam constat nobis esse repromissam. Ut tamen fructuose valeamus visum ad coelum dirigere, oportet nos non retrorsum vel a latere, sed potius ante nos directe oculos ad coelum levare: quoniam a dorso vel a latere coelum respicientes aut offendunt pedibus, aut errant in via. A dorso vero coelum respiciunt illi, qui in vita sua praeterita et bonis operibus quae fecerunt, nimis confidunt, cum magis ea quae retro sunt deberent oblivisci, et se in anteriora extendere. Statuentes enim ante oculos suos quomodo vitia reliquerint, pugnaverint contra tentationes, majoribus fuerint sociales, quomodo demum disciplinam tenuerint, et portaverint pondus diei et
Abbreviated transcription (Latin):
bie. Sunt alii qui deficiente lumine
ocłoꝵ tenebrosi. celum uidei ñ possunt.
quales sirit simplices ⁊idiote omnebha¬
biles qͥdẽ de tatione. ut deum cognoscant.
⁊diligant. i ambulent ĩmandatis eius.
s deficiente lumine ꝯxtiori. hoc est doctͥ¬
na ⁊ p̃dicatione. que pastoꝵ minisf̾io cil
exhibi debuerant: temanent inpecc̃orũ
tenebris. eoquod non sic qui salutem aĩa¬
tum oꝑetur. ⁊ doceat formam scẽ con¬
ũsationis. Clerici enĩ nt̃i temporis. qͥ
cum eccłiastis beneficiis curas aĩatũ
suscipunt: solo questu cłicos. habi¬
tu milites. s uiuendo pdicando: neu
uestim̃ta scłaria. calcati ⁊ frena deaura¬
ta. sellas picturatas. comꝑare ñ erubele¬
urit. mensa ferculis. thalamus iocil im¬
pudicis iocundus ẽ. inpalatio ubiꝙ
resonat cantus degestib hectoris. ũsc̃a
eccła silentio dampnant᷑ uerba salua¬
toris. Sic gͦ euenit ut inlirma eccłie mẽ¬
bra que pastorũ antecedente lumine ad

Expanded text:
ne oculorum tenebrosi coelum videre non possunt, quales sunt simplices et idiotae, omnes habiles quidem de ratione ut Deum cognoscant et diligant, et ambulent in mandatis ejus, sed deficiente lumine exteriori, hoc est, doctrina et praedicatione, quae pastorum ministerio eis exhiberi debuerant, remanent in peccatorum tenebris, eo quod non sit qui salutem animarum operetur, et doceat formam sanctae conversationis. Clerici enim nostri temporis qui cum ecclesiasticis beneficiis curas animarum suscipiunt, solo quaestu clericos, habitu milites, sed vivendo et praedicando neutrvestimenta secularia, calearia et frena deaurata, stellas picturatas comparare non erubescunt. mensa ferculis, thalamus jocis impudicis jocundus est: in palatio ubique resonat cautus de gestis Hectoris, et in sancta Ecclesia silentio damnantur verba Salvatoris. Sic ergo evenit ut infirma Ecclesiae membra, quae pastorum antecedente lumine ad
Abbreviated transcription (Latin):
praua desidia. curiositas ⁊ uana gloria
ouifundant. s potus ad illum dirigat᷑
opis intentio: quo expectat oꝑis recri¬
butionem. Sane affectus deuotionis:
oculus anime est quo ad deum respi¬
are debet. de quo dr᷑. Melius ẽ t̾ cum
uno ocło intrare aduitam: qͣni duos oeu
habentem mitti ĩ geheunam ignis

Expanded text:
prava desideria, curiositas et vana gloria prava desideria, curiositas et vana gloria confundant, sed potius ad illum dirigatur operis intentio, a quo expectat operis retributionem. Sane affectus devotionis oculus animae est, quo ad Deum respicere debet, de quo dicitur: Melius est tibi cum uno oculo intrare ad vitam, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis
Abbreviated transcription (Latin):
labo gͦ. uigilabo preparabo me moctursũ
cius. ne cum ueñit: inueniat me impa¬
ratum. Uigilabo pͥma noctis uigilia.
ut p̃t̾tea peccamina: dolore ⁊ pena dilu¬
am. Uigilabo sccła noctis uigilia. ut per
bona oꝑa deo meo satisfaciam. Uigilabo
tertia noctis uigilia. ut cautus infut᷑o:
similia ñ cõmitam. Quod si uenerit inpͥma
ngilia ⁊ si in secunda uel tercia uenerte. ⁊tta
inuenerit : beatus est seruus iste. Debet
etiam uir uitus ꝓ satisfactione cͥminũ
suorum cc̃ timnoratus: dicens intra se. O
quotiens dñi offendi: quot cͥmina ꝯmisi:
creto quia sĩ dum plene confessus sum. ñ¬
oum satis planxi. ad huc ꝓiciam me ad pe¬
des domini. ⁊ cum publicano ꝑcitiam
patus meuni. cum petro negante flebo
amare. ut ubtate fletuum: abluam macu¬
lam peccati mei. Sit etiam uit bonus in
oꝑe dei deuotus. ut inomi actione sua qͣ
propt̃ deum facere debet: asfactu deuotionis
ad ip̃m respiciat. ne opus dei maculent

Expanded text:
labo ergo, vigilabo, praeparabo me in occursum labo ergo, vigilabo, praeparabo me in occursum ejus, ne cum venerit inveniat me imparatum. Vigilabo prima noctis vigilia, ut praeterita peccamina dolore et poenitentia diluam: vigilabo secunda noctis vigilia, ut per bona opera Deo meo satisfaciam: vigilabo tertia noctis vigilia, ut caute in futuro similia non committam. Quod si venerit in prima vigilia, etsi in secunda vel tertia venerit, et ita invenerit, beatus est servus iste. Debet etiam vir justus pro satisfactione criminum suorum esse timoratus, dicens intra se: O quoties Deum offendi, quot crimina commisi, credo quia nondum plene confessus sum, nondum satis planxi, adhuc projiciam me ad pedes Domini, et cum Publicano percutiam pectus meum, cum Petro negante flebo amare, ut ubertate fletuum abluam maculam peccati mei. Sit etiam vir bonus in opere Dei devotus, ut in omni actione sua, quam propter Deum facere debet, affectu devotionis ad ipsum respiciat, ne opus Dei maculent
Abbreviated transcription (Latin):
huius mundi possint sustiñe. Quomod
enim nͥ grã di confirmati sc̃ĩ marti¬
res i alũ usti ĩ causa dĩ tam constana
eẽ potuissent. ut gładio ĩminente coł¬
uices flecterent. aꝑto carcei nollent cua¬
dere. mortem ultͦ apped̾ent. ꝑ secutorel ꝓ¬
uocarent : Illud interĩ utiliuis erit cõli¬
derare. qui grã aui in hac uita pͥuenti sĩt.
quib modis uitam suam regere delrare
itt aclm̃cedem et̾ne głic possint ꝑuenie.
Omnis gͦ uir bonus. recte deo militaus. al¬
ca uitam suam . nii. circũspectiones habe
aebet. Pͥmo. ũ inexpectatione tinis siun st
suspensus. Scd̃o: ut ꝓsatistactione patõꝵ
suorum: sitimoratus. Tercio: ut inoꝑe d̾i
sit deuotus. Quarto: ut ĩmultiplicatiõe
talenti sit sollicitus. Nebet inquam ẽẽ
inexpectatione finis sui spensus. Et quia
hora mortis nil ẽ incertius. dicere ĩcorde
suo. Ecte dies inei p̃c̾eunt. hodie ł crã mo¬
riar. uenit iam udex ille sup̃mus. Uigi¬

Expanded text:
e. Quomodo enim nisi gratia Dei confirmati sancti martyres, et alii justi in causa Dei tam constantes esse potuissent, ut gladio imminente cervices flecterent, aperto carcere nollent evadere, mortem ultro appeterent, persecutores provocarent? Illud interius utilius erit considerare, qui gratia Dei in hac via praeventi sunt, quibus modis vitam suam regere debeant, ut ad mercedem aeternae gloriae possint pervenire. Omnis ergo vir bonus recte Deo militans circa vitam suam quatuor circunspectiones habere debet. Primo, ut in expectatione finis sui sit suspensus: secundo, ut pro satisfactione peccatorum suorum sit timoratus: tertio, ut in opere Dei sit devotus: quarto, ut in multiplicatione talenti sit solicitus. Debet, inquam, esse in expectatione finis sui suspensus, et quia hora mortis nil est incertius, dicere in corde suo: Ecce dies mei praetereunt, hodie vel cras moriar, venit jam Judex ille supremus. Vigi
Abbreviated transcription (Latin):
damus : xp̃c ĩ orñib mirabilis appati¬
it. Quod enim deus ĩ carnatus Eb
mitabile fuit. quod inpassibilis pll¬
sus: mirabile fuit. quod mortũ relu¬
rexit: mirabile fuit. Ergo deducs il¬
los inuia mitabili. quia a fide in¬
carnationis: ad irnttatiorẽ sue pasl¬
onis. ⁊abimitatione passionis. aedu¬
cet illos ad p̾miũ resuitectionis. poet¬
sumus tamen ꝑ hanc uaur traustõ
scõnim abhac uita ĩ reqͥem intelligets

Expanded text:
damus, Christus in omnibus mirabilis apparuit. Quod enim Deus incarnatus est, mirabile fuit: quod impassibilis passus, mirabile fuit: quod mortuus resurrexit, mirabile fuit: ergo deducet illos in via mirabili, quia a fide incarnationis ad imitationem suae passionis, et ab imitatione passionis deducet illos ad praemium resurrectionis. Possumus tamen per hanc viam, transitum sanctorum ab hac vita in requiem intellig
Abbreviated transcription (Latin):
omuib cdigniorem. ⁊ infitmitati sue
defcctus ñ aspiciens: bona etiam que ñ ħt
inse ponderans. semꝑ ꝯtemptorẽ. aut enui¬
lus alienc iuitutis. Quate hoc÷ qr̃a im¬
pediente suꝑbia adxpm respicere si põt.
ut impso uideat. qͣm humilis. qͣm pacic̃o.
quam suauis. qͣm borrus est dominus. ũ
sic addsuas infirmitates respiciens: deplo¬
ret humilit̃ quod s intellex̾it de eẽ. sic̃
beatus iob fecisse legitur. cum diceret.
Auditu auris audiuite. nunc autem
oculus meus udet te. socͥco ip̃e me repre¬
hendo. ⁊ago penitentiã. Suꝑbia gͥ qm̃a¬
adłm si respicit. uͭ ilumine eiꝰ tenebras
suas agnoscat: ideo int̾ omĩa pecc̃a dif¬
ficiliꝰ adpenitentiam ĩclinatur. si qͥdem
pͥraa est in tecedentib adeo. ⁊ ultima

Expanded text:
omnibus digniorem; et infirmitatis suae omnibus digniorem; et infirmitatis suae defectus non aspiciens, bona etiam quae non habet in se ponderans, semper contemptor est aut aemulus alienae virtutis. Quare hoc? Quoniam impediente superbia ad Christum respicere in ipso videat quam humilis, quam patiens, quam suavis, quam bonus est Dominus: ut sic ad suas infirmitates respiciens, deploret humiliter quod sibi intellexerit deesse, sicut beatus Job fecisse legitur cum diceret: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te, idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam . Sum non respicit, ut in lumine ejus tenebras suas agnoscat, ideo inter omnia peccata difficilius ad poenitentiam inclinatur. Siquidem prima est in recedentibus a Deo et ultima
Abbreviated transcription (Latin):
cecidit: auaros sig̃cans ait. Hũ sũt
qui audunt ũbum. ⁊ a sollicitudi¬
nib a uoluptatib uite. euntes suf¬
focantur. nec referunt fructum. E
uͦ obstaculo impediunt᷑. nec celum
uideant. suꝑbi sunt. ⁊elati sp̃u. qui
suꝑbiam mentis. oꝑim̃tũ quoddam
inter se id̾m statuerunt. sic̃ daiid
ꝓpħa dicit. In labore hominum si sũt.
⁊ cum hominib ũ flagellabunt᷑. Iteo
tenuit eos suꝑbia. oꝑti sunt ĩiqͥtate
umpietate sua. Hoc ẽ duplici su¬
ꝑbia. ut impietas dicatur suꝑbia.
qua homo non humiliat᷑ deo. iniqͥtã
suꝑbia: qua homo cupit añ ferri ꝑxi¬
mo. Suꝑbia gͦ oꝑiñtum ẽ quo im¬
peditut homo. ne deum uideat. i qͦ ⁊
se hr̃e uidecur illa beneficia. que a dõ
p humilitatem erant impettanda. Dũ
enim elatio cordis homo de urtutib co¬
gitat cłistante suꝑbia se habere p̃sute.
cum de sc̃ĩa. illam arrogant̃ sibi p̃ceteris
ascribit. cum de honorib: aliis se estimat

Expanded text:
cecidit, avaros significans ait: Hi sunt cecidit, avaros significans ait: Hi sunt qui audiunt verbum et a sollicitudinibus et a voluptatibus vitae euntes suffocantur nec referunt fructum . Qui vero obstaculo impediuntur ne coelum videant, superbi sunt, et elati spiritu, qui superbiam mentis operimentum quoddam inter se et Deum statuerunt, sicut David propheta dicit: In labore hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur . Ideo tenuit eos superbia, operti sunt iniquitate et impietate sua, hoc est duplici superbia, ut impietas dicitur superbia, qua homo non humiliatur Deo: iniquitas, superbia qua homo cupit anteferri proximo. Superbia ergo operimentum est, quo impeditur homo ne Deum videat, in quo et se habere videtur illa beneficia, quae a Deo per humilitatem erant impetranda. Dum enim elati cordis homo de virtutibus cogitat, dictante superbia, illas se habere praesumit; cum de scientia illam, arroganter sibi prae caeteris ascribit; cum de honoribus, aliis se aestimat
Abbreviated transcription (Latin):
aacater non possumus intueri ĩmo ꝙ
plangendum est. qnq nec ocłos ad ce¬
lum leuare possumus ubi nt̃a spes re¬
posita eẽ debuerat. peccatoꝵ nubilo p̃¬
pediti. Ecce multi dum ocłis corꝑali¬
b celum ⁊ stellas corꝑales uolunt re¬
spicere ñ preualent. uel q ꝯtracti.
uel quia obstaculo p̃pediti. uel quia
lumine pͥuati sunt. Contractos illõ
ẽẽ dix̃im: qui cupiditate f̾rena cur¬
uati. sola transitoria cupiunt ⁊õ
ocłos cordis semꝑ int̾ran figentes eõ
ad celestia eleuare ñ possunt. Plane
sicut amor ad faciem. timor ad ma¬
num. ita cupiditas ad t̾ram semper
ocłm dirigit. u̾bi grã. filuis semꝑ
intendit in faciem patͥ.quen dilig̃.
seruus ad manũ domini respicit. ne
flagellet᷑ ꝓ excessib quos commisit.
Auarus uero cor semꝑ apponit diuiti¬
is. qm̃ ubi est chesaurus tuus: ibi
est ⁊ cortuum. Ip̃e etiam dñs ĩ euͣu¬
głio. ubi loquit᷑ de semine ꝙ ĩ spinis

Expanded text:
caciter non possumus intueri, imo quod caciter non possumus intueri, imo quod plangendum est, quandoque nec oculos ad coelum levare possumus, ubi nostra spes reposita esse debuerat, peccatorum nubilo praepediti. Ecce multi dum oculis corporalibus coelum et stellas corporales volunt respicere, non valent, vel quia contracti, vel quia obstaculo praepediti, vel quia lumine privati sunt. Contractos illos esse dixerim, qui cupiditate terrena curvati sola transitoria cupiunt, et ideo oculos cordis semper in terram figentes, eos ad coelestia elevare non possunt: plane sicut amor ad faciem, timor ad manum, ita cupiditas ad terram semper oculum dirigit, verbi gratia: Filius semper intendit in faciem patris quem diligit, servus ad manum domini sui respicit, ne flagelletur pro excessibus quos commisit, avarus vero cor semper apponit divitiis, quoniam ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Ipse etiam Dominus in Evangelio, ubi loquitur de semine quod in spinis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhennitas. Ccce satis euident̃ colligitur.
ꝙ sc̃i dei non solum stellis similes. s etlã
stellis omnib sunt clariores. Habemus
gͦ luminaria que posuit deus infirma¬
mento celi. ut cuuidant diem ⁊ noctem
Sicut ĩ terum natura uidemꝰ ꝙ sol: diem.
luna. ⁊ stelle noctem illuminane. Nox
autem uita p̃sens. dies aũ. fut᷑a uita in¬
telligit᷑. Sol gͥ diem illuminat. quia
deus qui est uerus sol. uitã illam beatã
sua presentia clarificat. isicitta ip̃e totꝰ
lux est: ita ⁊ uita illa tota est dies sine
omni nube obscuritatis. Nloctem uͦ il
litantes siue tͥumphantes. miraculis.
erudutione. ꝯũ satione eã illuminãt.
longe tam̃ alit̃ quam dies illuminata
sit. Cum enim nox illuminat᷑. ⁊ clari
sine malis. nec uitia si ne i̾tutibrs
omnino eẽ possunt. ita ut etiam iusti
qͦdam mͦ clari. ⁊ quodã iħ cenebrosi eẽ
uideant᷑. Sicut enĩ macula sempet est
nubem peti. celum ⁊ celi lumina ꝑspi¬

Expanded text:
perennitas. Unde satis evidenter colligitur perennitas. Unde satis evidenter colligitur quod sancti Dei non solum stellis similes, sed etiam stellis omnibus sunt clariores. Habemus ergo luminaria quae posuit Deus in firmamento coeli, ut dividant diem et noctem, sicut in rerum natura videmus quod sol diem, luna et stellae noctem illuminant. Nox autem vita praesens, dies autem futura vita intelligitur. Sol ergo diem illuminat, quia Deus qui est verus sol, vitam illam beatam supra praesentia clarificat, et sicuti ipse totus lux est, ita et illa vita tota est dies sine omni nube obscuritatis. Noctem vero illitantes sive triumphantes miraculis, eruditione, conversatione eam illuminant, longe tamen aliter, quam dies illuminata sit. Cum enim nox illuminatur, et clarsine malis, nec vitia sine virtutibus omnino esse possunt, ita ut etiam justi quodammodo clari, et quodammodo tenebrosi esse videantur. Sicut enim macula semper est nubem peccati, coelum, et coeli lumina perspi
Abbreviated transcription (Latin):
isfectum. Uoluntas etiam. indeo pacifie¬
tã erit. ab omni ꝑturbatione aliena. qu
nec ꝓsꝑitas scłatis turbabit eam ꝑins¬
tam leciciam. nec adu̾sitas ꝑĩgtuems
niolestiam. ñ cupiditas astectando hl̃
quod deest. nec timor: metuendo ꝑders
quod ħt. Dequib .iiii. passionib phꝰ¬
losophus dicit. Gaudia pellepelle t¬
morem. spemꝙ fugato. net dolor asste
Nubila mens est uinctaq frens hec uĩ
regnant. Et porta. Hinc metuunt ll
aspiciunt. clause tenebris ⁊ carcere ceco. Sed ⁊¬
memoria ibi semꝑ indi recordatione erit
ꝯtinua. ut que in hac uita longe adeo rele¬
gata ꝑcreaturas huius mundi que infi¬
nite sunt. cogitationib infinitis distra¬
hitur: tunc omnib que huiꝰ mundi sunt
ĩ obliuionem traditis. solum deum diligat.
ideoq ip̃m solum meditet᷑. Tunc gͦ adim¬
plebitur quod dictum ẽ. quia deus erit
om̃ia inom̃ib. Erit enim deus in ratione
claritas. inuoluntate tatitas. ĩ memoria.

Expanded text:
effectum. Voluntas etiam in Deo pacificaeffectum. Voluntas etiam in Deo pacificata erit ab omni perturbatione aliena, quia nec prosperitas secularis turbabit eam per ineptam laeticiam, nec adversitas per ingruentem molestiam, nec cupiditas affectando habere quod deest, nec timor metuendo perdere quod habet. De quibus quatuor passionibus philosophus dicit: Gaudia pelle, pelle timorem, spemque fugato, nec dolor adsit. Nubila mens est, vinctaque frenis, haec ubi regnant. Et poet respiciunt, clause tenebris et carcere ceco. Dmemoria ibi semper in Dei recordatione erit continua, ut quae in hac vita longe a Deo relegata, per creaturas hujus mundi, quae infinitae sunt, cogitationibus infinitis distrahitur, tunc omnibus quae hujus mundi sunt in oblivionem traditis, solum Deum diligat, ideoque Jesum solum meditetur. Tunc ergo adimplebitur quod dictum est, quia Deus erit omnia in omnibus . Erit enim Deus in ratione claritas, in voluntate charitas, in memoria
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑturbatione. Renonati sunt ĩ memori¬
a. ut affectum suum semꝑ indeum diri¬
garit. iõq deum cogitant sñ int̾missio¬
ne. Ratio unqͣm renouatã. que solam
illam scĩam ibi tenet. ꝑqu̾am intłłs
ad cognoscendũ illuminat᷑. ⁊ affectus
ad diligendum accendit᷑. Uidemꝰ ĩhac
uita quod sicuti q̃dam claritas est sñ
calore. ulla illuminat. ⁊ ñ calefacit. a¬
lia est cum calore que ulluminat. ⁊ ca¬
lefacie. ita ẽ unscientiis. Sunt enun
quedam scientie que illuminant intẽ¬
lectum: iñ accendunt affectum. qualt̾
sunt artes liberales. dogiata philopho¬
rum. ⁊ his similia. uste scientem faci¬
tuit. ñ sapientem. Est alia sc̃ia que illu¬
minat intellectum.: ⁊ ad diligendum
accendit affectum. qualis ẽ scientia de d̾
habita. ide statu celestis uite. que sola
intellectu scõrum tenet᷑. ⁊ comp̃hendt᷑
qͣntum adusum. Omñis alia scientia
sunt nullũ tar̃ inscientib habebu

Expanded text:
perturbatione. Renovati sunt in memoriperturbatione. Renovati sunt in memoria, ut affectum suum semper in Deum dirigant, ideoque Deum cogitant sine intermissione. Ratio, inquam, renovata est, quae solam illam scientiam ibi tenet per quam intellectus ad cognoscendum illuminatur, et affectus ad diligendum accenditur. Videmus in hac vita quod sicuti quaedam claritas est sine calore, et illa illuminat et non calefacit, alia est cum calore, quae et illuminat et calefacit, ita est in scientiis. Sunt enim quaedam scientiae quae illuminant intellectum, et non accendunt affectum, quales sunt artes liberales, dogmata philosophorum, et his similia: et ista scientem faciunt, non sapientem. Est alia scientia quae illuminat intellectum, et ad diligendum accendit affectum, qualis est scientia de Deo habita, et de statu coelestis vitae, quae sola intellectu sanctorum tenetur et comprehenditur quantum ad usum. Omnis alia scientia,sunt, nullum tamen in scientibus habebunt
Abbreviated transcription (Latin):
structa. ⁊ s undata. Recte autem sc̃a
eccłia luna appellata est. quia sic̃ luna
non nͥ a sole lumen accipit. ita ⁊eccłia¬
ñ nͥ a xpõ hc̃e pocest lumen uͥtutis. Solẽ
tuam. hoc est uirtutẽ diuinitatis. ĩfir¬
mam̃ito iam dicto positam eẽ non am
bum apłi. habitat plenitudo diuini¬
tatis corpałt. S licet scõs cum xp̃o regnã¬
tes. sellas dixum subtilus eos intuens.
possum uere dic̃e stellis omnib eos cla¬
niores. qm̃ sicut lux eos illuminans
que deus est omni alia luce ẽ clarior:
ita ⁊ ꝑillam illuminata. cecis lumi¬
nib clariora sunt. Siqͥdem indegno
illo suꝑno implecum est. quod dixte
qui sedebat inthrono cum ait. Ecce
noua facio omnia. Sc̃i ⁊ erum d̃i bbi
renouati sunt in ratione. qi ꝑfect̾e de¬
um cognoscunt. ideoꝙ sunt sine omni
errore. Renouati sunt inuoluntate.
quia pacem plenani que exdeo ẽ assecu¬
tisunt. iõq deum diligunt sine omni

Expanded text:
structa et fundata. Recte autem sancta structa et fundata. Recte autem sancta Ecclesia luna appellata est, quia sicut luna non nisi a sole lumen accipit, ita Ecca Christo habere potest lumen virtutis. Solem etiam, hoc est virtutem divinitatis, in firmamento jam dicto positam esse non amverbum Apostoli, habitat plenitudo divinitatis corporaliter . Sed licet sanctos cum Christo regnantes stellas dixerim, subtilius eos intuens possum vere dicere stellis omnibus eos clariores: quoniam sicut lux eos illuminans, quae Deus est, omni alia luce est clarior, ita et per illam illuminata caeteris luminibus clariora sunt. Siquidem in regno illo superno impletum est quod dixit, qui sedebat in throno cum ait: Ecce nova facio omnia . Sancti etenim Dei ibi renovati sunt in ratione, quia perfecte Deum cognoscunt, ideoque sunt sine omni errore. Renovati sunt in voluntate, quia pacem plenam, quae ex Deo est, assecuti sunt, ideoque Deum diligunt sine omni
Abbreviated transcription (Latin):
deum. de quib ꝑ psalmistam dicitur.
Preuenerunt pͥncipes ꝯiuncti psal¬
uersa corum officia: alios ꝯtempla¬
torios alios oꝑatorios. allos amini¬
stratorio ᷤ sp̃c possumus appellate. His stelli̾
diximus. duas alias mire pulcͥtudinis li¬
bet aclicete. quarum una stella maris:
altera stella matutina nuncupat᷑. Stel
tis. Stella matutina xp̃c .s. quia sicut
stella matutina mane oritur: ⁊ sequentis
dliei signum est ita xp̃c manc ortus est.
dum ip̃e pͥmus resucrexit amortuis ⁊
sequentem diem. Hoc ntam resutrecti¬
onem ip̃e resurgendo p̃signauit. Necꝑ
aidem firmam̃to de quã locutus sum. su¬
nam ⁊ solem deẽẽ credidim. que sunt lu¬
minaria illa magna. fcã ut presunt diei
⁊ nocti. Et luna quidem ip̃a est eccłia.
de qua dicitur. Sol ⁊ luna steterunt iha¬
bitaculo suo ⁊ salibi. Fecit lunam ĩtem¬
pora. sol cognonit ociasum suũ. Hec bu¬
na infirmam̃to posita ẽ. quia ĩxp̃o con¬

Expanded text:
Deum, de quibus per Psalmistam dicitur: Deum, de quibus per Psalmistam dicitur: Praevenerunt principes conjuncti psalersa eorum officia, alios contemplatorios, alios operatorios, alios administratorios spiritus possumus appellare. His stellis st, positas diximus, duas alias mirae pulchritudinis libet adjicere, quarum una stella maris, altera stella matutina nuncupatur. Steltis. Stella matutina Christus est, quia sicut stella matutina mane oritur, et sequentis diei signum est, ita Christus mane ortus est, dum ipse primus resurrexit a mortuis, et sequentem diem, hoc est nostram resurrectionem, ipse resurgendo praesignavit. Neque eidem firmamento de quo locutus sum, lunam et solem deesse crediderim, quae sunt luminaria illa magna, facta ut praesint diei et nocti. Et luna quidem ipsa est Ecclesia, de qua dicitur: Sol et luna steterunt in habitaculo suo . Et alibi: Fecit lunam in tempore, sol cognovit occasum suum . Haec luna in firmamento posita est, quia in Christo con
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Ascendam ĩ celum. ponam sedem me¬
am adaqͥlons. ⁊ ero sinulis altissimo. ĩ
hoc deo similis eẽ uolens. ⁊tt sicut ille su¬
per se ñ habebat alicuius potestatis diũ¬
umr. ita up̃e abonini emancipatꝰ dnĩo.
ad deum non haberet alicuiꝰ obedientie
respectum. propter eam autem similitu¬
dinem qͣm cum do habent angłi sui.
qui maiorem puritatem aisecuti st̃.
diuine ꝯtemplationi semꝑ aslistũte.
Alii uͦ qui inconditione sua minus sub¬
tilitatis acceperunt. qñq adterras acce¬
oꝑa tͣnsmittunt᷑. sicut legunus de
angelo qui reuoluit lapidem abhosti¬
o incinum̃ti. de angło qui descende̾t
inpiscinam dum moũet᷑ aqua. dean¬
gelis qui oꝑati sunt ĩcendium sodo¬
moꝵ. ⁊ inaliis multis locis. Alii adnõ
destinantur ut gecant curamt salutis
nr̃e. sugotrant nobis bona que agere
debemus p̃seatent orõnes nr̃as ante
deum. Isti sunt pͥncipes qui astant o¬
rantib leuantib puras manus ad

Expanded text:
dicit: Ascendam in coelum, ponam sedem medicit: Ascendam in coelum, ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . In hoc Deo similis esse volens, ut sicut ille super se non habebat alicujus potestatis dominium, ita et ipse ab omni emancipatus dominio, ad Deum noluit habere alicujus obedientiae respectum. Propter eam autem similitudinem, quam cum Deo habent angeli sui, qui majorem puritatem assecuti sunt, divinae contemplationi semper assistunt. Alii vero qui in conditione sua minus subtilitatis acceperunt, quandoque ad terras ad ctransmittuntur: sicut legimus de angelo, qui revolvit lapidem ab ostio monumenti , de angelo, qui descendit in piscinam, dum moveretur aqua , de angelis, qui operati sunt incendium Sodomorum , et in aliis multis locis. Alii ad nos destinantur, ut gerant curam salutis nostrae, suggerant nobis bona quae agere debemus, praesentent orationes nostras ante Deum. Isti sunt principes qui astant orantibus levantibus puras manus ad
Abbreviated transcription (Latin):
rut. quia dum eos uita pͥuare conati fẽ:
pͥmo inanima malicie ardore sunt ad¬
usti. postmods̃ si iusto dei iudicio ge¬
henne incendiis mitͤabilit̃ sine tenie¬
dio cruciati suiit. Alii adaspectum
lamme illiꝰ ceci fci surt. qui dum ui¬
derent sc̃os dei reserare carceres. solũe
cathenas. sanare infirmos. mortuos
suscitare: non hoc diuine iuttetti. s
iagicis aitib ascͥbebant. ⁊ sic occa¬
sione luminis q̃ illuminari debue¬
rant lumen ꝑdiderunt. Ceã uͦ qui deuo¬
te illorum facta ⁊ dicta uen̾ati sunt. ꝑ
eos illuminati sunt ad fidem. ⁊ ip̃orum
exemplo accensi sunt ad dilectionem.
Scõs autem angelos: stellas puriores
recte dix̃im. qui eoꝙ spũalis nature sĩe.
subailitate cet̃is scĩs p̃ponunt᷑. Unde ia
postata angelus. quia puritate ⁊ subti¬
litate nature deo erat similior in suꝑ¬
biam elatus. aliam similitudinẽ que
deo erat in imnica hr̃e ꝯcupiuit. cum

Expanded text:
runt: quia dum eos vita privari conati sunt, runt: quia dum eos vita privari conati sunt, primo in anima malitiae ardore sunt adusti, postmodum vero justo Dei judicio gehennae incendiis mirabiliter sine remedio cruciati sunt. Alii ad aspectum flammae illius caeci facti sunt, qui dum viderent sanctos Dei reserare carceres, solvere catenas, sanare infirmos, mortuos suscitare, non hoc divinae virtuti sed magicis artibus ascribebant, et sic occasione luminis, quo illuminari debuerant, lumen perdiderunt. Caeteri vero qui devote illorum facta et dicta venerati sunt, per eos illuminati sunt ad fidem, et ipsorum exemplo accensi sunt ad dilectionem. Sanctos autem angelos stellas puriores recte dixerim, qui eo quod spiritalis naturae sint, subtilitate caeteris sanctis praeponuntur. Unde et apostata angelus, quia prima puritate et subtilitate Deo erat similior, in superbiam elatus, aliam similitudinem quae Deo erat inimica, habere concupivit cum
Abbreviated transcription (Latin):
litudinẽ fulguris choruscantis. Stelle
uͦ ardentiores uigne caritatis magis ĩ¬
slamate: sunt apłi ⁊ martyres. qui tã¬
to feruore dilectionis dei accensi sunt. ut
sicut flãma mat̾ialis subiectum suum
ꝯsuiuuit. ⁊ redigit inciñem: ita ⁊ eos flã¬
ma caritatis consumeret. quod utiq fac¬
tum est. quando tradiderunt corpora su
a ꝓpt̾ deum ad supplicia. Postmodum uͭ
eadem flamina acciñati sunt. dum mor¬
te głosa. iuite huiꝰ corruptibilis t̾minũ
cum xp̃o cupientes uiũe. ꝯsecuti sunt.
feruor aũ caritatis qui in scĩs martiribꝰ
eminuit rõne similitudinis flamme
comꝑat᷑. flãma ⁊ enim qñq uit ardo¬
re. qñ intuentes se excecat nunia cla¬
ricate. qñq euicino positos: ullustc
lumine: ⁊ calefacit calore. Simili modo
ad flãmani caritatis qua arlebant apo¬
stoli ⁊ martyres: usti siuit ꝑsecutores: ⁊ty¬
ranni. qui eis penas. ⁊ tormenta ĩtule¬

Expanded text:
litudinem fulguris coruscantis . Stellae litudinem fulguris coruscantis . Stellae vero ardentiores et igne charitatis magis inflammatae, sunt apostoli et martyres, qui tanto fervore dilectionis Dei accensi sunt, ut sicut flamma materialis subjectum suum consumit et redigit in cinerem ita et eos flamma charitatis consumeret, quod utique factum est quando tradiderunt corpora sua propter Deum ad supplicia. Postmodum vero eadem flamma accinerati sunt, dum morte gloriosa vitae hujus corruptibilis terminum, cum Christo cupientes vivere consecuti sunt: fervor autem charitatis, qui in sanctis martyribus eminuit, ratione similitudinis flammae comparatur. Flamma etenim quandoque urit ardore, quandoque intuentes se excaecat nimia claritate, quandoque e vicino positos, et illustrat lumine, et calefacit calore. Simili modo ad flammam charitatis, quia ardebant apostoli et martyres, usti sunt persecutores et tyranni, qui eis poenas et tormenta intule
Abbreviated transcription (Latin):
lixccis: monstrando uututes : ⁊ bonaoꝑa.
ꝑque aduitam tenditur asinisttis. qr
docuerunt uitare scelera. ꝑque: ad sup¬
plicium descenditur. Retro illumina¬
uerunt docendo nos cauere uersutias.
⁊i fraudes chaboli. ante: cum docuetunt
nos sꝑnere munddũ cum delectationib
sius. Isti sunt montes illi de quib ꝓħi
dicit. Illumuians tu mirabilit amon¬
tib eenis tͥbati sunt om̃s ĩsipientẽ ceł
Sicut enim montes pͥus solis claritad̃
nam annuintiantes. mirabilit̾. hocẽ
miratulis comitantib illuxerunt. dũ
ip̃i uelut ałtiores cecs irita ⁊ rãito. fid̃i
ne. turbati st̃ ĩspiẽteᷤᷤ corde uitan et̃nam.
de qua ñ audierant:. stupebant annunti¬
ari. Nec solum inuallib. ñno ubiq lo¬
corum. lumen istud radiabat. quia illoꝵ
docttiuna fulguri comꝑata est. quod oĩa
cutũquaq illuminat. sicut de scĩs aĩa¬
lib dicitur. Ibant ⁊ reũtebant᷑ in simi¬

Expanded text:
dextris monstrando virtutes et bona opera, dextris monstrando virtutes et bona opera, per quae ad vitam tenditur: a sinistris quando docuerunt vitare scelera, per quae ad supplicium descenditur. Retro illuminaverunt, docendo cavere versutias et fraudes diaboli: ante, cum docuerunt nos spernere mundum cum delectationibus suis. Isti sunt montes illi, de quibus Propheta dicit: Illuminans tu mirabiliter, a montibus aeternis turbati sunt omnes insipientes corde . Sicut ennam annunciantes, mirabiliter, hoc est miraculis comitantibus, illuxerunt, dum ipsi velut altiores caeteris vita et merito fidei ne turbati sunt insipientes corde, vitam aeternam, de qua non audierant, stupebant annuntiari. Nec solum in vallibus, imo ubique locorum lumen istud radiabat: quia illorum doctrina fulguri comparata est, quod omnia circunquaque illuminat, sicut de sanctis animalibus dicitur: Ibant et revertebantur in simi
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ inhac uita pudiciciam carnis &
castitatem seruauetunt. retinentes ue¬
stimenta sua candicda. nulla corrupti¬
one concupiscentie carnalis ea ĩquinan¬
tes. Uñ: ⁊ sine macula sunt ante thro¬
num dei. ⁊ secunt᷑ agnum qͦc̃q ierit.
pẽ enim speciosus ẽ. ⁊speciosas libentius
aspicit. alloquit᷑. tangit. osculat᷑. ⁊ am¬
plexib stringit: ulle speciosi desiderio
secunt᷑ eum quocumq ierit. Uidet eas in
hac uita oculo electionis. alloquit᷑ ꝑmisi¬
one future beatitudinis. tangit eas tac¬
tu diuine aspirationis. osculat᷑ oscło ĩ¬
terue dilectionis. amplexat᷑. largitione
supne ꝯtemplationis. Contessores uero
stelle st̃ cecis clariores. qui doctrina sana
iclatitate uerbi dei mundũ illuminaneĩt.
leos qui erant intenebris ꝑfidie ad lum̃
eccłiastice fidei ꝑduxetunt. Illuminaue¬
tunt sursum docendo que eẽne inciloiu¬
stis pͥma teposita. Deorsum: ostendendo que
ininferno impios expestarent supplica. a

Expanded text:
m in hac vita pudicitiam carnis et castitatem servaverunt, retinentes vestimenta sua candida, nulla corruptione concupiscentiae carnalis ea inquinantes. Unde et sine macula sunt ante thronum Dei et sequuntur Agnum quocunque ierit . Ipse enim speciosus est, et speciosas libentius aspicit alloquitur, tangit, osculatur, et amplexibus stringit, et illae speciosi desiderio sequuntur eum quocunque ierit. Videt eas in hac vita oculo electionis, alloquitur promissione futurae beatitudinis, tangit eas tactu divinae aspirationis, osculatur osculo internae dilectionis, amplexatur largitione supernae contemplationis. Confessores vero stellae sunt caeteris clariores, qui doctrina sana et claritate verbi Dei illuminaverunt et eos qui erant in tenebris perfidiae, ad lumen ecclesiasticae fidei perduxerunt. Illuminaverunt sursum docendo quae essent in coelo justis praemia reposita, deorsum ostendendo quae in inferno impios expectarent supplicia: a
Abbreviated transcription (Latin):
mentis. Sacietas ĩ uisione dei. Iocũ¬
ditas:. inplenttudine diuini amoriꝰ
Una tam̃ merces oĩum: xp̃c erit. qui
erit uoluꝑcas ĩ mentis dulcedine. sa¬
cietas ĩ uisone dei. Iocunaitas ĩplentu¬
dine cdiuini amoris. ut sicimpleatul
quod scͥptum ẽ. Erit deus om̃ia ĩ omĩb
Et quia deus mirabilis iuscis lus sa

Expanded text:
is, satietas in visione Dei, jocunditas in plenitudine divini amoris. Una tamen merces omnium Christus erit, qui erit voluptas in mentis dulcedine, satietas in visione Dei, jocunditas in plenitudine divini amoris, ut sic impleatur quod scriptum est: Erit Deus omnia in omnibus . Et quia Deus mirabilis in sa
Abbreviated transcription (Latin):
laborant patiendo. sic laborauerũt sei illi
qui fucrunt eculeo distenti. frigorib al¬
gidi. carcerib sqilidi. Sanguine ꝑfusi.
plagis liuidi. inelia macerati. ad ulti¬
mum: morte consũmati. et ħ omnia:.
uoletira ꝑsecutione impioꝵ. patien¬
tiam donumi iħu unitati sunt. Nõ
blandiartegͥ sibi homines crummosi.
tamqͣm ip̃i mercedem suam recepturi

Expanded text:
amara est laborant patiendo, sicut laboraverunt sancti illi, amara est laborant patiendo, sicut laboraverunt sancti illi, qui fuerunt eculeo distenti, rigoribus algidi, carceribus squalidi, sanguine perfusi, plagis lividi, inedia macerati, ad ultimum morte consummati: et haec omnia violenta persecutione impiorum patientiam Domini Jesu imitati sunt. Non blandiantur igitur sibi homines criminosi, tanquam ipsi merced
Abbreviated transcription (Latin):
ilos innia mnrabili. Aucliant il dad̾
diones qui uoluntarie pssuras mund
uerbuni hoc et consolentur. quia finis la¬
borum pariter ⁊ merces eis reꝓmittitur. ñ
qualiscumq s qͣm preparauit deus diligñ¬
tib se. Quid preuosius. quid appetibiliꝰ.
quid maius hac mercede ꝓmitti potuit.
ꝓqua sc̃i martyres ⁊ alii iusti certauerũt
usq admortem. qua etiam sc̃i omnes qͥ
regnant cum xp̃o p̾miati sunt: uos gͦ
qui uitus uob̾cum aliquid boni agitis.
⁊ propt̃ uer̾ba labioꝵ euis custoditis ui¬
as duras: non uos peniteat laboris huius.
inqͥt. Laborant in hoc scło: quib uita ilta
dulcis est. laborant. ⁊ illi: quib uita ista a¬
mara est. Quib uita ista dulcis est: la¬
borant agendo. sollicita oꝑatione ꝓuiden¬
tes. quid comedant. quid bibant ⁊ corꝑi
quo induant᷑. ⁊ħ omnia ut scło isto diu
potiantur. S labor istoꝵ rep̃hendit᷑ a dũo.
ubi dicit. Nolite solliciti ẽc quid mandu¬
cetis uel quid bibatis. aut quo induami

Expanded text:
illos in via mirabili . Audiant verbum hoc omnes qui voluntarie pressuras mundiverbum hoc et consolentur, quia finis laborum pariter et merces eis repromittitur non qualiscunque, sed quam praeparavit Deus diligentibus se. Quid preciosius, quid appetibilius, quid majus hac mercede promitti potuit, pro qua sancti martyres, et alii justi certaverunt usque ad mortem, qua etiam sancti omnes qui regnant cum ipso praemiati sunt. Vos ergo qui intus vobiscum aliquid boni agitis, et propter verba labiorum ejus custoditis vias duras, non vos poeniteat laboris hujus: laborum. Laborant in seculo quibus vita ista dulcis est, laborant et illi quibus vita ista amara est. Quibus vita ista dulcis est laborant agendo, licita operatione providentes quid comedant, quid bibant, et corpori quo induantur, et haec omnia ut seculo isto diu potiantur. Sed labor istorum reprehenditur Domino ubi dicit: Nolite soliciti esse quid manducetis vel quid bibatis, aut quo induamin