comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dixit in breui ut modo omni potentis declaretur  pietas tone podestas : Noneenĩ
in illo iuditio singulorum hominum uicissimoperanda discussio : sed momentaineo dis¬
curso simulomnia sicut fecit etiudicat : Beneciutem dictum ȩ cumexarserit : quia iam
magne patientiae finis illededuratur. supra quem nulli aliquid sperare conceditur:
BẼΛTIΟMΝΕS QUICOΝFIDVNTINCO
Iccora condusio postmultadicere ad quod quis debetit festin
Aquo ẽ et uelle etperficere :conclu Sio
qun cnmediumbreui tercopiosum sacramentis. caelestibus psalmum perhacta
ex positione recocemus ut eius uirtus euidenterpossit intellegi: cumipsius ualue¬
rint᷑ mombra cognosci : Respiciamus psalmistam quantasit gratia duuinitatios o¬
opnatus anteđni uerba praedicauit. Iterum post eius dictareloquitur: cũ pcedit
prophetaẽ cum sequitur apłs: quia etuentura integra fidep̃ dixit : et prosequens

Expanded text:
dixit, in brevi; ut modo omnipotentis declaretur pietas, tunc potestas. Non est enim dixit, in brevi; ut modo omnipotentis declaretur pietas, tunc potestas. Non est enim in illo judicio singulorum hominum vicissim operanda discussic; sed momenta eo discursu simul omnia, sicut fecit et judicat. Bene autem dictum est: Cum exarserit, quia jam magnae patientiae finis ille declaratur, supra quem nulli aliquid sperare conceditur. Beati omnes qui confidunt in eo. Decora conclusio, post multa dicere ad quod quis debeat festinarA quo est et velle et perficere . Conclusio in medium breviter copiosum sacramentis coelestibus psalmum, peracta expositione revocemus, ut ejus virtus evidenter possit intelligi, cum ipsius valuerint membra cognosci. Respiciamus Psalmistam, quanta sit gratia Divinitatis ornatus. Ante Domini verba praedicavit, iterum post ejus dicta reloquitur. Cum praecedit propheta est, cum sequitur apostolus: quia et ventura integra fide praedixit, et prosequens
Abbreviated transcription (Latin):
Magnificum uerbum : ad prachenditedisciplinam : Quasi munimen deutA IUSTA¬
dipei contra noxia uitia profuturum : Vtilitatem uero huius factipulcherrimipre¬
pheta subiuncxit dicendo: Nequando iras caturꝰ eͥ pereatis decuaiusta : Nequando
dixit propter pacientiam dni quaediu sustinet excedentes : et perettis deuicuuasta qͥb
Id ẽa lcalestꝓ regexp̃o quiuua est recteambulañtium aduitans dux euntium. Iter adbea¬
titudinem festinantium : sicut ipsedicit in euangelio: Ego sum uia ueritas etuita : uia
proptor in carnationem perquam bonus uiuendi p̃bet exemplum : uerits. propt̃
VVeta phora ab incendio dicta qđ tunc magis in ardescit quando ꝑabulum consũp¬
tioni s acceperit : In breui enim dixit : quiacum decreuerit uindicat. Nequeenĩ illius
alicdispositio alic probatur operatio: sed simul quȩ decernit et facit: Et nota quod
superius in hoc sclo ad sustinendum posuit: Nequando infuturo uero ad undicandũ

Expanded text:
Magnificum verbum, apprehendite disciplinam, quasi munimen clypei contra vitia noxia profuturum. Utilitatem vero facti hujus pulcherrimi propheta subjunxit dicendo: Nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa. Nequando dixit, propter patientiam Domini, quae diu sustinet excedentes. Et pereatis de via justa, id est a coelesti Rege Christo, qui Via est recte ambulantium ad vitam, Dux euntium, Iter ad beatitudinem festinantium; sicut ipse dicit in Evangelio: Ego sum via, veritas, et vita . Via, propter incarnationem, per quam bonis vivendi praebet exemplum, Veritas propter vi ira ejus. Metaphora ab incendio facta; quod tunc magis inardescit, quando pabulum consumptionis acceperit. In brevi enim dixit, quia cum decreverit vindicat. Neque enim illius alia dispositio, alia probatur operatio, sed simul quae decernit et facit. Et nota quod superius in hoc saeculo ad sustinendum posuit, nequando: in futuro vero ad judicandum,
Abbreviated transcription (Latin):
quocir capciter apostolicae quicadestss lit teris scĩs moribus reddidisti : praestantẽdõ
tua inuitatione proudcatus habrssas diuina singrediar: quide menserrata colligis
nec seuerusimputas quode mendas Ised ante quamenthecas scripturas at tingam quȩs¬
dam dicusis capitibus qui sunt numero decem et septem estimo praegusttinda ut tũcarun
dauitica possimus distinctius edoceri :
Secundo quur in psalmorũtitulis quasi auctorũ nomina diuera reperiuntur

Expanded text:
Quocirca, Pater apostolice, qui coelestes litteras sanctis moribus reddidisti, praestante Deo Quocirca, Pater apostolice, qui coelestes litteras sanctis moribus reddidisti, praestante Deo tua invitatione provocatus, abyssos divinas ingrediar: qui clemens errata corrigis, nec severus imputas, quod emendas. Sed antequam enthecas spirituales attingam, quaedam divisis capitibus, quae sunt numero decem et septem, aestimo praegustanda; ut cum Davidica possimus distinctius edoceri. Secundo: cur in psalmorum titulis, quasi auctorum diversa nomina reperiantur
Abbreviated transcription (Latin):
cet cures sed non ad superna erigit audientes : cordecutem conpungimur si quodore
dicunus anim aduerter eualetimus. sicut inpsalteriolegitur Becitus populus qui in¬
tellegit iubilationem: etiterum ꝗm̃ rex omnis terraeds̃ psallite sapienter: Philippus
quoque a postoluscum reginȩ candacis eunuchum esaiam legere cognocusset scripturas
ei scas conpetenter exposuit: qui postquam quod legebat aduertit : staitimgratiam
baptis matis ex qui siuit et mox perfecte munera sclutis accepit : In euangelioetiam dñ
ait: cimnis qui audit uerbum regni. et non intellegit: uenit malus et rapitꝰ quod sem.¬
natum ẽ in cordecius : Vndecagrue dtur intellegi. Haec illis prouenir dnon posse
quiscripturasscãs pcino orde merentur. aduertere: Dequapulcbrae paterhieronib
ait: manguritum qđdam ẽ scriptura diuina et exmultis partibus formari potest

Expanded text:
cet aures, sed non ad superna erigit audientes. Corde autem compungimur, si quod ore cet aures, sed non ad superna erigit audientes. Corde autem compungimur, si quod ore dicimus, animadvertere valeamus, sicut in Psalterio legitur: Beatus populus qui intelligit jubilationem . Et iterum: Quoniam rex omnis terrae Deus: psallite sapienter . Philippus quoque apostolus , cum reginae Candacis eunuchum Isaiam legere cognovisset, Scripturas ei sanctas competenter exposuit; qui postquam quod legebat advertit, statim gratiam baptismatis exquisivit, et mox perfectae munera salutis accepit. In Evangelio etiam Dominus ait: Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus et rapit quod seminatum est in corde ejus . Unde congrue datur intelligi haec illis provenire non posse qui Scripturas sanctas puro corde merentur advertere: de quo pulchre Pater Hieronymus ait: Margaritum quoddam est Scriptura divina, et ex multis partibus forari potest.
Abbreviated transcription (Latin):
cumulantur: Hydriae quaeuinum caeleste recipientes puritatẽ eius semper in nouitate
custodiunt : Dulcedomirabilis quaescłi corruptionibus non achsct sed in sua ꝑ ma¬
nen sdignitate. Gratia semperpurissimȩ suciuitatis augetur : A pothecauclde copio¬
sa dequa cumbibant tam magniterrarum populiubertas eius nescit expendi: qucc̃ mi¬
rabilis autem exipsis profluit succuita sad canendum Dulcisonum organum humia¬
nisuocibus emulantur : Tubarum sonitus grandiloquis clamoribus reddunt uocalem
citharam unuentium cordarum permixtionei componunt.: ET quicquid ante instr¬
mentis musici sudebatur agi : Nunc probatur perrationales substantias explicam:
uerum tamen nequaquam nobis utpsitacis merulis que uernundum ẽ. quidum uerba
nr̃a conantur imitari : Quid tamen canant noscuntur modis omnibus ignorare: melo
si quidem blandum animas oblectat : sed non compellit ad lacrimas fruotuosaspermul¬

Expanded text:
cumulantur. Hydriae quae vinum coeleste recipientes, puritatem ejus in novitate semper cumulantur. Hydriae quae vinum coeleste recipientes, puritatem ejus in novitate semper custodiunt. Dulcedo mirabilis, quae saeculi corruptionibus non acescit; sed in sua permanens dignitate, gratia semper purissimae suavitatis augetur. Apotheca valde copiosa, de qua cum bibant tam magni terrarum populi, ubertas ejus nescit expendi. Quam mirabilis autem ex ipsis profluit suavitas ad canendum! dulcisonum organum humanis vocibus aemulantur; tubarum sonitus grandiloquis clamoribus reddunt: vocalem citharam viventium chordarum permixtione componunt; et quidquid ante instrumentis musicis videbatur agi, nunc probatur per rationales substantias explicari. Verumtamen nequaquam nobis, ut psittacis merulisque vernandum est, qui dum verba nostra conantur imitari, quid tamen canant, noscuntur modis omnibus ignorare. Melos siquidem blandum animos oblectat, sed non compellit ad lacrymas fructuosas; permul
Abbreviated transcription (Latin):
sum radix et origodauid: a quoreligionem salutaremaccepimus. et scãe trinitatis
sociatur : ut perfecta eorum praeconia conprobentur: Ipsienim diemuenturum matu¬
tina exultatione conciliant : Ipsi nobis horam tertiam consecrant: Ipsis extamuinpanis
confractione laetificant : Ipsi nonđ ieiunia resoluunt: Ipsidiei postrema condudam¬
T psi noctis aduentum nemens nr̃a tencbroturaffinunt : Sicut ipsidicunt Nox in lumi
natio indelicusineis Nm̃ tenebrae non tenebrabuntur absted ñe. Ut merito sea uera
uitacredat alienum. Quisquis huius muneris iacunditate non fruiturꝰ quonũ uir¬
tutes ut preuitordiuinus sermo conduderetiinseptua gesimo ꝑsalmodicturus ẽ Ego
autem confitibor tibi inucsis psalmorum ueritatemtucmꝰ Reuera ucsa uerititis
quaetot uirtutos capiunt. totdiuinisodoribus farciuntur. tot thesiuris calestib

Expanded text:
sum radix et origo David ; a quo et religionem salutarem accepimus, et S. Trinitatis sum radix et origo David ; a quo et religionem salutarem accepimus, et S. Trinitatis sociatur, ut perfecta eorum praeconia comprobentur. Ipsi enim diem venturum matutina exsultatione conciliant, ipsi nobis primam horam diei dedicant, ipsi nobis horam tertiam consecrant, ipsi sextam in panis confractione laetificant, ipsi nobis nona jejunia resolvunt, ipsi die postrema concludunt, ipsi noctis adventu, nomens nostra tenebretur, efficiunt sicut ipsi dicunt: Nox illuminatio mea in deliciis meis, quoniam tenebrae non tenebrabuntur abs te, Domine ; ut merito se a vera vita credat alienum, quisquis hujus muneris jucunditate non fruitur. Quorum virtutes, ut breviter divinus sermo concluderet, in LXX psalmo dicturus est: Ego autem confitebor tibi in vasis psalmorum veritatem tuam. Revera vasa veritatis, quae tot virtutes capiunt, tot divinis odoribus farciuntur, tot thesauris coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
cutare sorado sacris orationibus reuerenter attaniti: modo hebreial fabetiuidtuteprostin¬
d mododepassione et dere surrectionedñ salutaria p̃dicantes. modo la mengantium de¬
plorationepiis simi modo uersuum repetione quđ dm nobis sacramenta pandentes. Mo¬
Idocanticorum graduum a scensione mirabilłs: postremo supernis laudibus feliciter
inherentes Beata copia in explicabile desiderium : stupenda profunditas: In on potest
animus fidelis explere : quĩ coeperit indesatiari : psalmi s unt denique qui nobis gratas
faciunt esseuigilics : Quando silenti nocte psallentibus choris hum a nauoxerumpit in
musicam. Verbis que anumn arte modulatis ad illum redi refacit. aquosa lutebum cni
genoris diuinum uenit eloquium Cantus quiaures oblectat et anim as intruit: fituox
uin a psallentium etcumangelis dĩ quo saudi re non possumus. laudum uerbamiscemus
perillum scilicet quiuenit ex seminedauid dnm̃ xpm̃ sicut ipseina pocali psindicit : Ego

Expanded text:
curare, modo sacris orationibus reverenter attoniti, modo Hebraei alphabeti virtute profundi, modo de passione et resurrectione Domini salutaria praedicantes, modo lamentantium deploratione piissimi, modo versuum repetitione, quaedam nobis sacramenta pandentes, modo canticorum graduum ascensione mirabiles; postremo supernis laudibus feliciter inhaerentes, beata copia, inexplicabile desiderium, stupenda profunditas. Non potest animus fidelis expleri qui coeperit inde satiari. Psalmi sunt denique, qui nobis gratas faciunt esse vigilias, quando silenti nocte, psallentibus choris, humana vox erumpit in musicam; verbisque arte modulatis, ad illum redire facit, a quo pro salute humani generis divinum venit eloquium. Cantus, qui aures oblectat, et animas instruit, fit vox una psallentium, et cum angelis Dei, quos audire non possumus, laudum verba miscemus, per illum scilicet qui venit ex semine David, Dominum Christum, sicut ipse in Apocalypsi dicit: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
lepost : ad ecimus ergocum fiducia ad tronum gratiaeeius : ut miseri cordiam consequor¬
mur et gratiam in ueniamus incuxilio oportuno. Nunc daues psalmorama reserabiles
ad poncmus ut praestanted ñõ regis nr̃i palatia introiremeretmur : Et ideo sicut prae¬
fatisumus diuisio facienda ẽ : Quaesi recte adhibectur .: Ita in lustrem et perspicum
nobis efficit dictionem ut prius quamlegatur . orationis textus anto nobis eius relucere:

Expanded text:
lo post: Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ejus, ut misericordiam consequalo post: Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ejus, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno . Nunc claves psalmorum reserabiles apponamus, ut, praestante Domino, Regis nostri palatia introire mereamur. Et ideo, sicut praefati sumus, divisio facienda est, quae si recte adhibeatur, ita illustrem et perspicuam nobis efficit dictionem, ut priusquam legatur orationis textus, ante nobis ejus relucere
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis homomendax : uelillud quodiobmeminit : Nullus mundus antete. nec in fans
cuius ẽ unius diei uita superter ram : et alibi : Inueritate nemodegenitis ẽ : qui non im¬
pieges sit et de confitentibus qui nondelinquit uelillud iustitiaiusti sicẽ apudte.
sicut pannus menstruatȩ : Qua propter non omnibecto potest haec sententia conueni¬
inoreeius : et ipsedese in euan geliodicit : Ecceueniet princeps mundihuius. et in me
impiorum : nec inuic peccatorum nonstecit. et incathed rapestilentiae non sedit. et cetr
Mirabilis ordo cadestis reuera dispositio : ut ab ipso nobis psalmorum proueni retinitiũ
quem saluturemianuam constates secaelorum: qua propter intrare cum summogaudio
fostinemus ubipatentem ianuam ipsum aduocatum nr̃messecognoscimus. sicut ctapł¬
riebienim habemus pontificem : qui non possit conpati in firmitatibus nr̃is. et pau¬

Expanded text:
Omnis homo mendax ; vel illud quod Job meminit: Nullus mundus ante te, nec infans Omnis homo mendax ; vel illud quod Job meminit: Nullus mundus ante te, nec infans cujus est unius diei vita super terram ; et alibi: In veritate nemo de genitis est qui non impie gessit, et de confidentibus qui non deliquit; vel istud: Justitia justi sic est apud te sicut pannus menstruatae . Quapropter non omni beato potest haec sententia convenius in ore ejus . Et ipse de se in Evangelio dicit: Ecce veniet princeps mundi hujus, et in me impiorum, nec in via peccatorum stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit , etc. Mirabilis ordo, coelestis revera dispositio, ut ab ipso nobis psalmorum proveniret initium, quem salutarem januam constat esse coelorum. Quapropter intrare cum summo gaudio festinemus, ubi patentem januam, ipsum Advocatum nostrum esse cognoscimus, sicut aficem qui non possit compati infirmitatibus nostris; et pau
Abbreviated transcription (Latin):
quareprimus ꝑsalmus NOΡhaBettitulum
salmus hicideo non habectitulum : qui a capitonr̃o dño saluatori de quo ab so¬
lutedicturus ẽ nihil debuit praeponi dum ipsum rerum omnium : constetes seprin¬
cipium : sicut ipse in eu angeliodicit : ego sum principium propter quod edoquor uobis
Nam licet et alii psalmi deipso multadicant : nemotamen de eius quȩ fuit interris con¬
uersatione sicloquitur  et qm̃ ad hunc qua edicenda sunt cunctarespiciunt: Merito ca¬
pud scĩ operis ponitur : qui princeps rerum omnium essemonstratur : Quic quidenim
aut deprae teritis instruit : aut de praesentibus monet : aut defuturis efficit cautiores
omnia ad institutionem beatiuiri pertinent quae liber istedicturus ẽ : Nam quidam
tituli : quidam praefationqs locum eum teneredixerunt: Sed licet aquibus dam omni
iustouidecitur ciptatus nullitamen praeter dñõ xp̃o: potest ueracissime conuenire :
nam sidixerimus omnabeato possecongruere : iam non constat illud quoddicit inpsalmo

Expanded text:
Quare primus psalmus non habet titulum. 11 Psalmus hic ideo non habet titulum, quia capiti nostro Domino Salvatori, de quo absolute dicturus est, nihil debuit praeponi; dum ipsum rerum omnium constat esse principium, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum principium, propter quod et loquor vobis . Nam licet et alii psalmi de ipso multa dicant, nemo tamen de ejus quae fuit in terris conversatione sic loquitur. Et quoniam ad hunc quae dicenda sunt cuncta respiciunt, merito caput sancti operis ponitur, qui princeps rerum omnium esse monstratur. Quidquid enim aut de praeteritis instruit, aut de praesentibus monet, aut de futuris efficit cautiores, omnia ad institutionem beati viri pertinent, quae liber iste dicturus est. Nam quidam tituli, quidam praefationis locum eum tenere dixerunt. Sed licet a quibusdam omni justo videatur aptatus, nulli tamen praeter Domino Christo potest veracissime convenire. Nam si dixerimus omni beato posse congruere, jam non constat illud quod dicitur in psalmo:
Abbreviated transcription (Latin):
ras seui derctur : Hy sopus quamuissitherba paruissima radicibussuis saxorum fertur
uis certipenetrare : Haec et internis hominum : sauciettis probarur ac commodo: etin
libroleuitico immolatio s anguine intincta supraleprosicorpussepties solebat aspargi:
Significans p̃tio soscinguine dm̃ saluatoris maculas peccatorum efficaciter essedita¬
endas : hac similitudine supplicat se prophectiliberari ut xp̃i sanguine saluturi quom
piocorde credebates seuenturum ab solutionis munera mercretur : Per hr sopũeni signifi¬
cat sacramenta quaed iximꝰ : qua e non solũ in quinam̃tadetergat sedeticm superniuem
puritatem animȩrelucentis ostendat : Suꝑniuem autem album de corporibus nihil po¬
test inueniri : Sedideo suꝑniuem dixit quia spirittilis anima longe supra corporamun¬

Expanded text:
rasse videretur. Hyssopus quamvis sit herba parvissima, radicibus suis saxorum fertur rasse videretur. Hyssopus quamvis sit herba parvissima, radicibus suis saxorum fertur viscera penetrare. Haec et internis hominum sauciatis probatur accommoda. Et in libro Levitico, immolato sanguine intincta, supra leprosi corpus septies solebat aspergi : significans pretioso sanguine Domini Salvatoris maculas peccatorum efficaciter esse diluendas. Hac similitudine supplicat se propheta liberari; ut Christi sanguine salutari, quem pio corde credebat esse venturum, absolutionis munera mereretur. Per hyssopum enim significat sacramenta quae diximus, quae non solum inquinamenta detergunt, sed etiam super nivem puritatem animae relucentis ostendunt. Sutest inveniri; sed ideo super nivem dixit, quia spiritalis anima longe supra corpora mun
Abbreviated transcription (Latin):
proscrs hanq a uerat ũelsus picareurduum prouenerit illi ndelara ratione
manifestum et nota quod collata sibimunera pulchra definitione complectitur:
dicendo enĩ. Incerta et occulta sapientia e tuae manifesta stimihi: prophetiam
quid sit ostendit: onus aliud ad didit recitui suo ut cumbeneficianum erat culpa semp
nosceret eum habere filium : Deinde ut ipsum nosset ex suo semine in carnisad sumptio¬
neuenturũ : ut passionis quoque futura praediceret : et resurrectionisgła nuntiaret
et in de non sedicit debuis sepeccare cũ talia meruisset agnoscere : Oscã sim plicitas quis
tantũ suđ defensionistuderepotuit quantum iste in propria condempnatione labora¬
uit quod argumentum dicitur acusis dicit enim posttot collatab eneficia atalia sen
lauapisme EtSuPER NIUEM DEAlhΑΡΟR
Euperioresupplicatione prostratus insecundam partem misericordia dnĩ confis
Derigere nequod omnibus peccatis ẽ grauius declementia omnipotentis dñi despe¬

Expanded text:
r; ut quod fuerat vel suspicari arduum, provenerit illi in declaratione manifestum. Et nota quod collata sibi munera pulchra definitione complectitur. Dicendo enim, incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi, prophetia quid sit ostendit? Onus aliud addit reatui suo, ut cum beneficia numerat, culpa semper avit. Primum ut agnosceret eum habere Filium, deinde ut ipsum nosset ex suo semine in carnis assumptione venturum; ut passionis quoque futura praediceret, et resurrectionis gloriam nuntiaret; et inde non se dicit debuisse peccare, cum talia meruisset agnoscere. O sancta simplicitas! quis tantum suae defensioni studere potuit, quantum iste in propria condemnatione laboravit? Quod argumentum dicitur A causis. Dicit enim post tot collata beneficia, ad talia se non lavabis me, et super nivem dealbabor. Superiori supplicatione prostratus, in secundam partem misericordia Domini confisus erigitur, ne, quod omnibus peccatis est gravius, de clementia omnipotentis Domini despe
Abbreviated transcription (Latin):
ficatur quia omnenrmã missum quasi quibus damt tibulis scribitur cumdiuina noti
ut nobis sensus possit eui dentiu s elũcere : crecredicitur nouumaliquid instituere¬
ut illud qa ed non fuit uidetitur existoro : Et quiomo dodi ain aisa setopedecon eot iuul a mr

Expanded text:
ificatur; quia omne nostrum admissum quasi quibusdam tabulis scribitur, cum divina notitificatur; quia omne nostrum admissum quasi quibusdam tabulis scribitur, cum divina notitut nobis sensus possit evidentius elucere. Creare dicimus, novum aliquid instituereut illud quod non fuit videatur existere. Et qu
Abbreviated transcription (Latin):
uidebantur horrenda : considera uero ex contrariis pulcherrime regulasdatas sinos
aduertimus faciem a peccatis nr̃is : noxium ẽ quia obliuiscimur et neglegenter agim̃
qua econtinuo fletuabluere deberemus : si dñs non a uertit extinguit qui a iudicat do¬
licta qucieres picit: Sic orat : et alibi : Netiduertas faciemtua ame et erosimilis des¬
cendentibus in lacum : Merito qm̃ sinos respicimus miseri cordia creatoris absoluimur
sicut depetro in euangeliodicitur : et respexit dñs petrũ : et egressus foras fleuit
amare : Sequitur . et om̃s iniquitates mecis dele : Ded uobus criminibus uocatus adculpã¬
prouniuer sis delictis prudentissimus peccator exorat: Sciebat enim sefecis seplurima
quamquȩ iustitia praesentis temporis arguebat it ascilutari conpendio quic quid accu¬
sare poterat remittis ubi una uenia postulabat : Deleciutem : dũdicitur dimicti. sign¬

Expanded text:
videbantur horrenda. Considera vero ex contrariis pulcherrime regulas datas. Si nos videbantur horrenda. Considera vero ex contrariis pulcherrime regulas datas. Si nos avertimus facies a peccatis nostris, noxium est; quia obliviscimur et negligenter agimus, quae continuo fletu abluere deberemus: si Dominus non avertit, exstinguit, quia judicat delicta quae respicit. Sic orat et alibi: Ne avertas faciem tuam a me, et ero similis descendentibus in lacum . Merito, quoniam si nos respicimur, misericordia Salvatoris absolvimur; sicut de Petro in Evangelio dicitur: Et respexit Dominus Petrum, et egressus foras, flevit amare . Sequitur, et omnes iniquitates meas dele. De duobus criminibus vocatus ad culpapro universis delictis prudentissimus precator exorat. Sciebat enim se fecisse plurima, quam quae justitia praesentis temporis arguebat: ita salutari compendio quidquid accusari poterat, remitti sibi una venia postulabat. Dele autem dum dicitur, dimitte sign
Abbreviated transcription (Latin):
diũ e rlaetitiames exultabuntossahumilixia bide
aitiampia confidentia diuinitatis ostenditur ut alica se auditurũdicat quaegau¬
diũ laetitiã qu ec ongeminent : Caudiũ pertinet ad ab solutione : laetitia adper¬
petua p̃mia possidenda :hoc ẽ autẽ audi regaudiũ et lactitiã qđ promitaitur abso¬
lutis: Venitebenedictipatris mei percipiteregnum : qđ uobis paratum ẽ ab initio
mundi : Sequitur : et exulitibunt ossahumiliata : Scilicet auditauoce quadiximus:
qđ argumentũ dicitur a consequentibus : nec es seestenim utquando ha ec auditi fuerint:
laetitia consequatur : Perossauero : significant᷑ animi firmamenta quaenecessẽfue¬
ratomnino humiliare quã diu paenitens potuisset ab solui: Humiliatdenim dixit ꝓpt̃
erroris sui conscientiam quae profiguae semꝑ humiles facit
auertefaciemtua a peccxtismeis etomsini quitares moas
enit ad tertiam partem : rogas iudi cempiũ nerespiceret peccata quaeipsqquoque

Expanded text:
dium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata. Hic jam pia confidentia Divinitatis ostenditur; ut talia se auditurum dicat, quae gaudium laetitiamque congeminent. Gaudium pertinet ad absolutionem, laetitia ad perpetua praemia possidenda. Hoc est autem audire gaudium et laetitiam, quod promittitur absolutis: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi . Sequitur, et exsultabunt ossa humiliata: scilicet audita voce quam diximus. Quod argumentum dicitur A consequentibus. Necesse est enim ut quando haec audita fuerint, laetitia consequatur. Per ossa vero significantur animi firmamenta, quae necesse fuerat omnino humiliari, quandiu poenitens iste potuisset absolvi. Humiliata enim dixit, propter erroris sui conscientiam, quaAverte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Venit ad tertiam partem, rogans judicem pium ne respiceret peccata, quae ipsi quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ut sant aingelie ꝓpocefaites qucuemoru cacleri sca uioluntati spiritaletordran forunt
qm̃ ꝑ hominẽ beneaccipitur decus omne terrarum:¬
sille deorũ sicut frequent̃ diximꝰ propt̃ intelligentiã nr̃a uellesuũ ꝑhumainas eensu¬
tdines dignatur exprimere ut sedicat esurire quicarnẽ pascituni uerisa coius ccu¬
templatio spiritaliũ substantiarũ suauissimꝰ cibus ẽ et conteplatiua neferao Saquitur
anpste onbistorrae et plenitudo ei. Hic curiositatẽ suꝑ fluc nedde aoadiure plor¬
uinct dicendo curate perdem sacrificia pecudũ cũ totus orbis meus eẽ noscatorũ pleni¬
tudoius duor sitate significat creaturarũ: cessetergo hominũ sollicitudo suꝑflua
depuidũ immolatione cogitare: corenĩ rectũ nos sibidiuinitas enatull osfacuen
unsecitco morsomur deliquis sequatinus qđ ante fuit peccatis facuereles emaidrcam¬
salu care fatomundatione purismũ. et mem̃to qđ perhas allusiomepdistenatõplen

Expanded text:
ut sunt angelicae potestates, quae motu celeri sancta voluntate spiritualiter transferuntur. quoniam per hominem bene accipitur decus omne terrarumille deorum, sicut frequenter diximus, propter intelligentiam nostram velle suum per humanas consuetudines dignatur exprimere; ut se dicat esurire, qui carnem pascit universam, cujus contemplatio spiritalium substantiarum suavissimus cibus est, et contemplativa refectio. Sequiturnim orbis terrae, et plenitudo ejus. Hic curiositatem superfluam reddita ratione convincit, dicendo; Cur a te petam sacrificia pecudum, cum totus orbis meus esse noscatur? Plenitudo ejus, diversitatem significat creaturarum. Cesset ergo hominum sollicitudo superflua de pecudum immolatione cogitare; cor enim rectum nos sibi Divinitas mavult offerre, unde et cognoscitur deliquisse; quatenus quod ante fuit peccatis delisalutari fiat emundatione purissimum. Et memento quod per has allusiones praedestinatorum
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixionis rex caelestis accepit : Hic ẽ qđ dũ in hoc libr ꝓtẽ psciliniptieni tentiam
supplicetur : Non in merito primũ qđ innullo psalmerũ quae pcienitentib maxii
post absolutionis pmissionẽ ttinta se constrinxit ie lacri marũ quasicimi¬
nimesuis sec ignotũ. Electũ ẽ planetẽperatũ expedituleationis genus ꝗdomitir¬
aetes ueresapiens debeit appetoro etid subitum festma re possit implere nonenĩhicꝰ
ut nceteris penitentib aliquiddisficiledicitur erele s illua un soxt iatiaboprne

Expanded text:
crucifixionis Rex coelestis accepit. Hinc est quod dum in hoc libro septem psalmi poenitentium crucifixionis Rex coelestis accepit. Hinc est quod dum in hoc libro septem psalmi poenitentium gis Domino supplicetur, non immerito. Primum quoniam in nullo psalmorum quae poenitentibus maxime post absolutionis promissionem tanta se constrinxit necessitate lacrymarum, quasi ei minime fuisset ignotum. Electum eaetas vere sapiens debeat appetere, et ad subitum festinanter possit implere. Non enim hic ut in caeteris poenitentibus aliquid difficile dicitur, quale est illud in sexto psalmo:
Abbreviated transcription (Latin):
mugitib aera uerberarent : sed orbem ter rarum dominice fidei pdicatione cõplerente
Sueillos magis utulos debemꝰ aduerter qui animas suas ostiã suautitts sacrisaletiri¬
bus obtulerunt Nã et pat̃ agustinus cudefiguras illis euingelicis cigltur qđ damloco¬
olescentibus s uedep̃ dicatorib s uedemartr ribus sentiatur : Falestonen prophetit
ulcis simus nimis emanauit psalmus decimaro conpunctonii nouerat conuenino
fontedescendens sed quid lacrimarũ srabelicuĩ populũ Tunc ꝓfudis secr edamus ubi
ttina princeps afflutione plangebat : quis enĩ illo flente non fleret : quus dolemtunn
or sordibstus qui pompã sdirespuit indelictis : Dolor unius cordisfuit: nimirum
correuo ciui titis quando in saniae crimen in currit quitunclactusessepsumpsit
Felix profectoter quater qu aeciuittis ubi et scłi dñs do ꝓaenitero meruit etgȩlam

Expanded text:
mugitibus aera verberarent, sed orbem terrarum dominicae fidei praedicatione complerent. mugitibus aera verberarent, sed orbem terrarum dominicae fidei praedicatione complerent. Sive illos magis vitulos debemus advertere, qui animas suas in hostiam suavitatis sacris altaribus obtulerunt. Nam et Pater Augustinus, cuolescentibus, sive de praedicatoribus, sive de martyribus sentiatur: tales tamen propheta nire. Conclusio psalmi. Dulcissimus nimis emanavit psalmus, de amaro compunctionis fonte descendens. Sed quid lacrymarum Israeliticum populum tunc profudisse credamus, ubi tanta princeps afflictione plangebat? Quis enim illo flente non fleret? Quis dolente non or sordibus suis, qui pompam saeculi respuit in defictis. Dolor unius cordis fuit nimirum correctio civitatis, quando insaniae crimen incurrit, qui tunc laetus esse praesumpsit. Felix profecto ter quaterque civitas ubi et saeculi Dominus Deo poenitere meruit, et gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
net xpĩ auos querant post aduentũ dñi credituri significansimꝰ molanda hominu corda
uiũentiũ non imnombra pecudũ mortuorũ : Illa enĩ ignis consum ptibilis ab scimerat ÷i stad
in condiũ utude diseruciatꝰ : Vla redigebantur ꝓtinus in fauillas. Ista tẽporalit̃ anima stribu¬
pałtinetuũ uitulos: Sacerdotes scilicet quando eccła catholica fuerit dni pͥcos sionetons¬
ita nã cũ superius dixerit . holo caustisciutem non delactoiberis qucierenduo qua
Nobuaterũ utulu simmolandos eẽ promiserat Dictũe enĩ ꝑfiguram allegoriam quas
Qdid ddicit aliud significat : Vitulos posuit quippe aut pro innocentibus adultis quorum
tetas prima ẽ et aiugo peccaticeruix probatur aliena letideo intul uerbo ꝑ mansit
ut actũ llũ p̃teritelegi s iudicaret fuissererũ ime cigi no futurarũ : siueillos pdicatores
euingelu promittit : Quorũ imaginẽ inuituli figuralu ca seuangelista sus cepit. qui nor

Expanded text:
ianos, qui erant post adventum Domini credituri: significans immolanda corda hominum viventium, non membra pecudum mortuorum. Illa enim ignis consumptibilis absumebat, ista incendium vitale discruciat; illa redigebantur protinus in favillas, ista temporaliter animas tribunt super altare tuum vitulos; sacerdotes scilicet, quando Ecclesia catholica fuerit Domini passione constructa. Nam cum superius dixerit, holocaustis autem non delectaberis, quaerendum est quare hic iterum vitulos immolandos esse promiserit? Dictum est per figuram allegoriam, quae aliud dicit, aliud significat. Vitulos quippe posuit, aut pro innocentibus adultis, quorum aetas prima est, et a jugo peccati cervix probatur aliena; et ideo in tali verbo permansit, ut actum illum praeteritae legis indicaret fuisse rerum imaginem futurarum. Sive illos praedicatores Evangelii promittit, quorum 175 imaginem in vituli figura Lucas Evangelista suscepit, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
dedosalũtis meae ereraltalirt lincuamea iustirsamtua
Sanguinibus contralatincã quidã linguã pluralis numerus uidetur ad sumptus sed
qiũa hoc ingrecis exemplaribus continetur translator omni nolcu dandus .e. cleg
enialiquid contra arte saecularium ponere : quã aueritate positudiscrepaire sedeas
dicereta sanguineunũ forsitun peccatũ uideretur ostendere: secũ pluralem nume¬
cun onit multuesies ned ubio confitetu qđ ĩdioma scripturaediuinae possumus nunt¬
cupare. Haec figuradicitur exallage id ẽ inmutatio quoties centrae gusde tuusinum
aut genusi mmutttur aut casus : Liberaris eergo prophetti petit decarnib delictis
utumdesi neret in ista fragilicato pecare sSanguiseñ pcorperebumn codibona tĩtibiua quela

Expanded text:
tabit lingua mea justitiam tuam. tabit lingua mea justitiam tuam. Sanguinibus, contra Latinam quidem linguam numerus pluralis videtur assumptus; sed quia hoc in Graecis exemplaribus continetur, translator omnino laudandus est; elegit enim aliquid contra artem saecularium ponere, quam a veritate posita discrepare. Nam si diceret, a sanguine, unum forsitan peccatum videretur ostendere; sed cum pluralem numerum ponit, multa esse sine dubio confitetur: quod idioma Scripturae divinae possumus nuncupare. Haec figura dicitur exallage, id est immutatio, quoties contra consuetudinem aut genus commutatur aut casus. Liberari ergo se propheta petit de carnalibus delictis, ut jam desineret in ista fragilitate peccare. Sanguis enim pro corpore humano ponitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
salucibitanim c̃ ei a morte et od operit multitudi nepeccatorũ : Ouosunt enigenera
do tor uen sum ũ ed iostittut exemplis aliud qđ uerbis tantũ noscitur ad monerepetecurtrs
se hic et ruq dephendtur sentiendum: dicititaq qm̃si prophera ep arecetur : delin quer¬
tib spes reis uonisimaxmaconcedatur: quis om̃ ad con uerpione nondaret a nuelũ nabus
rex etpiopheta concessesibi ueni ae praesttibat exempiar sine inora setundũ imul lbr
potest qui a liberatus a magno exitio praedicarepotuit gontibus diuersamae nteliuianĩ
quaesequentiũ psclmorũ textusostendit. Pollicetur etiã cõpendiũ quȩstuo sum uliquiñ
ignora ueratunimultipipsũ impu probarentur ad quiri qđ ñcladoniscas cidicrqui
sed puidentiae uirtuteꝓpheiaitur : Quantienĩꝑista uerba dñ supplicantes exreis red¬
duntur liberi exobligcitis feliciter ab soluti Li hen& oo beappli cantes exreis red¬

Expanded text:
eccatorum . Duo sunt enim genera eccatorum . Duo sunt enim genera doctorum, unum quod instituit exemplis, aliud quod verbis tantum noscitur admonere peccantes; quod hic utrumque deprehenditur sentiendum. Dicit itaque: Quoniam si prophetae parcatur, delinquentibus spes remissionis maxima concedatur. Quis enim ad conversionem non daret animum, ubi rex et propheta concessae sibi veniae praestabat exemplum? Sive illud secundum intelligi potest, quia liberatus a magno exitio praedicare potuit gentibus diversa magnalia Domini, quae sequentium psalmorum textus ostendit. Pollicetur etiam compendium quaestuosum; ut quia ignoverat uni, multi per ipsum impii probarentur acquiri. Quod non elationis causa dicitur, sed providentiae virtute prophetatur. Quanti enim per ista verba Domino supplicantes ex reis redduntur liberi, ex obligatis feliciter absoluti? Vers. 15. Libera me
Abbreviated transcription (Latin):
qui ficat usteuan geliodns actꝰsps e quiuiui ficat nam caro n prodest quicqu ħ a ec autẽ
que dixi mustriao singulcriter se questrata nallat enus in uoniuntur : que iuis intet luitu
nrt̃ strdistincta pos sit tiduertere: Sedita natu ralitor suntunita ut ddunuoru seobtule¬
ri is multria semꝑ occurrant : Sic ꝑhas similitudines ⁊ antercialiqua nobis uincigind¬
nio ueritatis a peritur : Sint haec ettilicipatrũ disputationesimilia sadquie mune caa¬
nusinfio muase adliquidũ uetat intellegi Tunc multo praestantius poterunt conp hend¬
harcenir es qddis putandũ quã magna tam longtiẽ : nac bettus hier onsmus aduertu
bercacos inboc psalmoluculenter ecbreuiter de crinitate disierueronims aduersu
Quarttim pariẽ supplicationis ingreditur ubicũ fuerit tuditus qussit gloria parco¬
nuen sostindit ut ipsequo que purgatissi mus ad quiratur cumalitꝰ ab infideliante
conuertanim Seriptũeen ĩ quia qui conuerti fecerit peccato reabensanifidesuat

Expanded text:
iritus est qui vivificat, nam caro non prodest quidquam . Haec autem quae diximus, tria singulariter sequestrata nullatenus inveniuntur, quamvis intellectus noster ea distincta possit advertere: sed ita naturaliter sunt unita, ut dum unum horum se obtulerit, simul tria semper occurrant. Sic per has similitudines tantae rei aliqua nobis imaginatio veritatis aperitur. Sunt et haec et alinis infirmitas ad liquidum vetat intelligi: tunc multo praestantius poterunt comprehendHaec enim res ad disputandum quam magna, tam longa est. Nam et beatus Hieronymus adversus haereticos in hoc psalmo luculenter et breviter de Trinitate disseruit. Vers. 14. Quartam partem supplicationis ingreditur: ubi cum fuerit auditus, quae fuerit gloria parcentis ostendit; ut ipse quoque purgatissimus acquiratur, cum alium ab infidelitate converterit; scriptum est enim: Quia qui converti fecerit pe
Abbreviated transcription (Latin):
Qudicitusq ad patrũ s uorũ progenies introisse: Datre senĩ ꝑsorie a pieneaciri : noo
tantũ ex semine carnis quantũ quos morũ immitatione secuti sunti sccit uneuae sugmlio
dicit in crrduliuosapetre diabolo estis : addidit usq in ceter nũ nonuidebitlũmen
cali goerrors obsidet : Sumilimodo nec in aeter nũuuidebiddamen nq uo nline ue rosent
palacutatis h aberenon meruit Eumenenĩ uerũ qđ in lum inat omnẽ hominẽ uenientẽ

Expanded text:
dicit usque ad patrum suorum progenies introisse. Patres enim ipsorum appellavit non tantum ex semine carnis, quantum quos morum imitatione secuti sunt; sicut in Evangelio dicit incredulis: Vos a patre diabolo estis . Addidit, usque in aeternum non videbit lumen: caligo erroris obsedit. Simili modo nec in aeternum videbit lumen, quod hic vitio suae pravitatis habere non meruit. Lumen enim verum, quod illumina
Abbreviated transcription (Latin):
opul as pastoribus suis bencoptare consuerunt: quorum anima non debomoactu sed
epdelisutirũ p̃parationolaudatur sequitur: confitebitur tibi cũ benofecenie etiab
tunc dm̃ benedicunt qua ndotemporalia bona ꝑcipiunt: Bonus a utel aiudte plorra etruona
lorũ fascedoprimitur sicut fecitiob et ceteriscieius dict᷑ ergo petor pcepetcatoricor¬
fatebiturtibi: sed quando illibene feceris Que sialiquid contrartum ar isepius inue¬
phemtrenon desinit: et ideo consuctudo ista uitanda ẽ quaein scaeleratis sepiuis inuenit᷑
pio sautẽpiocorde omni tempore conlaude m dnm̃ qui salutẽ nr̃am etin aduersis et

Expanded text:
pulas pastoribus suis bene optare consueverunt, quorum anima non de bono actu, sed ex deliciarum praeparatione laudatur. Sequitur, confitebitur tibi, cum benefeceris ei. Mali tunc Deum benedicunt, quando temporalia bona percipiunt: lorum fasce deprimitur; sicut fecit Job, et caeteri sancti ejus. Dicitur ergo Patri: Iste peccator confitebitur tibi: sed quando illi benefeceris; quid si aliquid contrarium patiatur, blasphemare non desinit. Et ideo consuetudo ista vitanda est, quae in sceleratis saepius invenitur. Nos autem pio corde omni tempore collaudemus Dominum, qui salutem nostram et in adversis, et
Abbreviated transcription (Latin):
qđ generaliter in omnibus psalmis paenitentium repperirapos se non dubium est
Nuinque membris huncpsalmũ congruanimis respicimus expo Diuisio poalm¬
sitione formatum ut sicut quinario sensu peccatum omne colligitur totidem par¬
tibus contraci Miniquitas expietur : Primeo ẽ satis factio perfectissimehumilitatis¬
Secunda confidentia misericordiã dñi qua fideles semꝑ haberepro ficuum ei ser¬
tia petitur ut apeecatis eius suũ d ñ saduertat as pectũ sed ipsu potius sca tiipitas ini¬
seruta respiciat : Quarta subiungit omnes peccato res ad desiderium scpolicatione
magis e ꝑnagis anima dositam ingensilli remitteretur miquitorũ en ddenebuam
aasa memoraturecdesie quae ꝑ cius erat semen aduentudmꝰ constne edio cabiuaci
lactã sasꝯ eius offerendosuitulos pollicetur : Sic et supplicatio deuota conclu¬
ditur et uenture salutis gciudia nunciantur

Expanded text:
Quod generaliter in omnibus psalmis poenitentium reperiri posse non dubium est. Quod generaliter in omnibus psalmis poenitentium reperiri posse non dubium est. Divisio psalmi. Quinque membris hunc psalmum congrua nimis respicimus dispositione formatum; ut, sicut quinario sensu peccatum omne colligitur, sic totidem partibus contracta iniquitas expietur. Prima est satisfactio perfectissimae humilitatisSecunda confidentia misericordiae Domini, quam fideles semper habere proficuum est. Tertia petitur, ut a peccatis ejus suum Dominus avertat aspectum, sed ipsum potius sancta Trinitas miserata respiciat. Quarta subjungit omnes peccatores ad desiderium supplicationis magis ac magis animandos, si tam ingens illi remitteretur iniquitas. Quinta parte causa memoratur Ecclesiae, quae per ejus erat semen adventu Domini construenda: ubi ltari ejus offerendos vitulos pollicetur. Sic et supplicatio devota concluditur, et venturae salutis gaudia nuntiantur
Abbreviated transcription (Latin):
ingentiũ populorũ rector : sibieratuehementissimustortor exigensa sepoenas quas
iussione uix poterat aliena sustinere : Uulgo mos ẽ peccatt᷑ sua callidis alligatio¬
nibus excusatione : Rex autẽ potentissimũs : in conspectuomniũ sepotius eligit
addicere constituens sereum cuius consueuerat populus formidare iudicium qua prop¬
terideo adnõ ab solui meruit : qm̃ suauitia non defendit. Opeccata in rebus laetissimis
pluscauend in saulis persecutionenumero sasuirtutes exercuit qui positus in regni
securitate deliquit : quo facto docemur felicita tẽ mundistius nono portereperquiro¬
re : quando magis in afflictione proficitur. et in prosperitate peccatur : Meminis¬
secuuitem debemus in hocpsalmo : statũ eẽ quidicitur concessio : Concessio e enimcumreus
nonid quod fecit aliqua concertatione defendit: Sed ut ignoscatur postulat absalute:

Expanded text:
ingentium populorum rector sibi erat vehementissimus tortor, exigens a se poenas quas ingentium populorum rector sibi erat vehementissimus tortor, exigens a se poenas quas jussione vix ferre poterat aliena. Vulgo mos est peccata sua callidis allegationibus excusare; rex autem potentissimus in conspectu omnium se potius elegit addicere: constituens se reum, cujus consueverat populus formidare judicium. Quapropter ideo a Domino absolvi meruit, quia sua vitia non defendit. O peccata in rebus laetissimis plus cavenda. In Saulis persecutione numerosas virtutes exercuit, qui positus in regni securitate peccavit. Quo facto docemur felicitatem mundi istius non oportere perquiri, quando magis in afflictione proficitur, et in prosperitate peccatur. Meminisse autem debemus in hoc psalmo statum esse, qui dicitur concessio. Concessio est enim, cum reus non id quod fecit aliqua concertatione defendit, sed ut ignoscatur postulat absolute.
Abbreviated transcription (Latin):
ualde mundo pro fuit q̃uod taliter satis facturus erauit : ut deunius tẽporali uu lnere
generalitas aeternã sumeretsospitatem : Quanta rogobeato uiro inagnitioneculpae
sucie fuit humilitas cuitanta ẽ post ueniam in scatis factione constantia : Peregrinum
et in solutum illic adulterii fuis secrimen ostenditur qđ tanta mentis intentione deflet᷑
latronis quidem nos inuitat repentina confessio : petri lacrimas subitogaudemus fuisse
respectas. Blanditur nobis momenta nea humilitas publicani : dauidautem dũ sua
peccata prolixius nititur detergere : dedit unde segen eralitas possit absoluere : Fecitq
ut lacrime suaȩ dum et perposterũ ora decurrunt : nulla temporis prolixitate siccentu
consideremus etiam qua efuerit humilitas in ꝓpħta corprincipis uox qua si pricata
conterruit etiratus ẽ potius sibi quise cognouitiusta obiurgatione culpari. tam

Expanded text:
valde mundo profuit, quod taliter satisfacturus erravit; ut de unius temporali vulnere valde mundo profuit, quod taliter satisfacturus erravit; ut de unius temporali vulnere generalitas aeternam sumeret sospitatem. Quanta, rogo, beato viro in agnitione culpae suae fuit humilitas, cui tanta est post veniam in satisfactione constantia? Peregrinum et insolitum illic adulterii fuisse crimen ostenditur, quod tanta mentis intentione defletur. Latronis quidem nos invitat repentina confessio, Petri lacrymas subito gaudemus fuisse respectas, blanditur nobis momentanea humilitas publicani; David autem, dum sua peccata nititur prolixius detergere, dedit unde se generalitas possit absolvere; fecitque ut lacrymae suae, dum per posteriorum ora decurrunt, nulla temporis prolixitate siccentur. Consideremus etiam quae fuerit humilitas in propheta. Cor principis vox quasi privata conterruit, et iratus est potius sibi, qui se cognovit justa objurgatione culpari. Tam
Abbreviated transcription (Latin):
tus que ẽi principaliiussione trucidatus .ẽ. It aet eccła id est congregtitio fidelium
perlauacrum sacribaptis matis mundatis sordibus peccatorum xp̃odnõ noscitur
tur dnĩ futuram̃ ysteria : et spiritalit̃ ad magnũ sacramentum ꝓbarecur referri
qđ int̃ homines culpabi liter uidebatur admitti : Nã etosea e ꝓphetaeius sit dsuxorom
sibi acciperemeretricem : ut significa retur eccła gentiũ peccatis suis sordida coniun¬
tioned ñi essemundanda : Hoc etiam in uida et thamarnurueiꝰ uel aliis similibus gestũ
esse figuraliter inuenimus. Sicut apłsdicit . omnia infigura contingebat illis : Dehac
etiam figuradauid et bet sabeae : scs augustinus in libris quos aduersũ faustũ manichec
scripsit inter alia diligentissimedisputtiuit Iunde siue istasimilitudo : fiue alia fuerit

Expanded text:
itus quoque ejus principali jussione est trucidatus: ita et Ecclesia, id est congregatio fidelium, itus quoque ejus principali jussione est trucidatus: ita et Ecclesia, id est congregatio fidelium, per lavationem sacri baptismatis mundata a sordibus peccatorum, Christo Domino noscitur tur Domini futura mysteria; et spiritualiter ad magnum sacramentum probaretur referri, quod inter homines culpabiliter videbatur admitti. Nam et Osee prophetae jussit Deus uxorem sibi accipere meretricem ; ut significaretur Ecclesia gentium peccatis suis sordida, conjunctione Domini esse mundanda. Hoc etiam in Juda et Thamar nuru ejus, vel aliis similibus gestum esse figuraliter invenimus; sicut Apostolus dicit: Omnia in figura contingebant illis . De hac etiam figura David et Bersabee sanctus Augustinus in libris quos adversum Faustum Manichaeum scripsit , inter alia diligentissime disputavit. Unde sive ista similitudo, sive alia fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
nem quẽ fud istis ebibite : Pia confessio potestabsoluere qđ uota constat impi ecõmisisse :¬
INFINEmpsalmus dauio cũuenitad eũ xathax proplrt
CUMIN TRAUITADBENSABEAE
perep̃tiũ ẽ hunc psalmum paulo diligentius ꝑscrutari ut uirtutis eiꝰ profunda
mysteria praestanted nõ cognosceremeretmur. et quia serex et propheta sicut
regem testatur storia humilis atis factione prostrauit et peccatum suũ increpatu
publicenon erubuit confiteri : Merito eum sc̃ssimipatres honorandũ figuratione sa¬
cratissimacensuerunt : Interaliossiquidem bectus hieronimus: bet sab eae figura
ecđae uel humanȩ carnis habuis sed e monstrat . Dauid uero sicut multis locif constat
apratum : dnĩ xp̃i dicit portas sei maginem : Et sicut illa dumin fonte cedron lauare
tur exuta uestibus suis dauid placuit et ad regios meruit uenire complexds. mar¬

Expanded text:
nem quem fudistis ebibite. Pia confessio potest absolvere, quod vota constat impia commisissenem quem fudistis ebibite. Pia confessio potest absolvere, quod vota constat impia commisisseIn finem, psalmus David, cum venit ad eum Nathan propheta, cum intravit ad Bersabee. Operae pretium est hunc psalmum paulo diligentius perscrutari; ut virtutis ejus profunda mysteria, praestante Domino, cognoscere mereamur. Et quia se rex et propheta, sicut Regum testatur historia , humili satisfactione 169 prostravit, et peccatum suum increpatus, publice non erubuit confiteri; merito eum sanctissimi Patres honorandum figuratione sacratissima censuerunt. Inter alios siquidem beatus Hieronymus Bersabee figuram Ecclesiae, vel humanae carnis habuisse demonstrat : David vero, sicut multis locis constat aptatum, Domini Christi portasse dicit imaginem. Et stur exuta vestibus suis, Davidi placuit, et ad regios meruit venire complexus, mar