comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maculatus exstiterit. in quo om̃s crucifixi om̃s
mortui. om̃s sepulti. om̃s st̃ etiã suscitati. de qͥbꝰ
ipse dicebat. cũ exaltatus fuero a terra. omma
traham ad me ipsũ. Fides etenim iustificans
impios. et creans iustos ad humilitatis retͣcta
participiũ. in illo adquirit salutẽ. in quo solo
homo se inuenit innocentẽ. lib̃m habens ꝑ grãm
dei de eius potentia głari qui contͣ hostẽ huma¬
ni generis in carnis nr̃e humilitate congressus.
his uictoriã suã tͥbuit. in quoꝵ corpore trium
sit que inseꝑabilit̾ atq indiuise cõmunes habe¬
at actiones. intelligende tam̃ st̃ ipsoꝵ oꝑm qͣli¬
tates. et sic uere fidei contemplatione cernendũ
clinetur altitudo deitatis quid sit quod caro sñ
uerbo non agit. et quid sit quod uerbũ sine car¬
ne non efficit. Sine enĩ uerbi potentia nec conci¬
ꝑet uirgo nec pareret. et sine ueritate carnis ob¬
uoluta pannis infantia non iaceret. Sine uerbi

Expanded text:
maculatus, extiterit, in quo omnes crucifixi, omnes maculatus, extiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam sunt suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Fides etenim justificans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumpsit, quae inseparabiliter atque indivise communes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum clinetur altitudo deitatis: quid sit, quod caro sine Verbo non agit; et quid sit, quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo, nec pareret, et sine veritate carnis, obvoluta pannis infantia non jaceret; sine Verbi
Abbreviated transcription (Latin):
solus nichil morti debuit solueretur:. Effusio e¬
nim iusti sanguinis xꝑi tam fuit diues ad p̃¬
tium: ut si unuersitas captiuoꝵ in redempto¬
rem suũ crederet nulla diaboli uincula retine
dicio nati potestatẽ acceperint ad iusticiã renas¬
cendi ualidius factũ ẽ donum lib̃tatis quã de¬
bitũ seruitutis. Quam itaq s̃ in huius saẽm̃ti
presidio spem relinquunt: qui in saluatore nr̃o
negant humani corporis ueritatẽ: Dicant qͦ
sacrificio reconciliati. dicant quo sanguine st̃
redempti: Quis est ut apłs ait qui tradidit
semet ipsũ ꝓ nob̃ oblationẽ & hostiã deo in odo¬
rem suauitatis. aut quod unquã sacrificium
sacratius fuit. quã qd uerus et ȩternus ponti¬
fex altari crucis ꝑ immolationẽ sue carnis im¬
posuit: In conspectu dñi p̾tiosa iustoꝵ mors fuit
nullius tam̃ insontis occisio redemptio fuit mũ¬
di. Acceperunt iusti. non dederunt coronas.

Expanded text:
solus morti nihil debuit solveretur? Effusio esolus morti nihil debuit solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi, tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, nullum diaboli vincula retinerdicio nati, potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati: dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut ait Apostolus, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit, quam quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Licet in conspectu Domini pretiosa justorum mors fuit , nullius tamen insontis occisio, redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt, coronas.
Abbreviated transcription (Latin):
m generis reformandã ueram carnem nostrȩ fra¬
gilitatis non de celo secũ detulit. sed de utero uir¬
ginis matris assũpsit.
uicũq gͦ illi st̃ ita obcecati et a lumine
ueritatis alien ut uerbi dei a tempore
dant in quo s xp̃ianũ nom̃ usurpent. et cum
engło ueritatis qua rat e concordent si ꝑurr¬
ginis partũ aut caro sine deitate. aut dertas or¬
ta est sine carne. Sicut enim negari non potest
eugłista dicente quod uerbũ caro factũ ẽ &. habi¬
tauit in nob̃ ita negari non pot̾ beato apło pau¬
lo predicante qd̾ deus erat in xp̃o mundũ re¬
concilians s. Quȩ autem reconciliatio eẽ potest
qua humano generi repropitiaretur deus si ho¬
minis causã mediator dei et hominũ ñ susciꝑet:
Qua uero ratione ueritatẽ mediatoris implerẽt:
nͥ qui in forma dei equalis ẽ patri in forma ser¬
ui particeps eẽt et nostri ut mortis uinculum
unius pͥuaricatione contractũ. unius morte qͥ

Expanded text:
ni generis reformandam veram carnem nostrae frani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore dant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si ginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato Paulo Apostolo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio potest esse, qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causa mediator Dei et hominum carnem susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius morte qui
Abbreviated transcription (Latin):
onũ sacrilegia concordib ꝑ totũ mundũ beatoꝵ
patrũ dudũ sunt cdampnata sententiis. ñ dubiũ
est eam nos fidem predicare atq defendere qͣm
sc̃a synodus nicena confirmat dicens. Credi¬
mus in unũ dm patrem om̃ipotentẽ uisibiliũ
& inuisibiliũ factorẽ. & in unũ dñm nr̃m iħm
xp̃m filiũ dei. natũ de patre hoc ẽ de substan¬
tia patris. Deũ de deo lum̃ de iumne deum
uerũ de ddeo uero. Natũ non factũ. unius sub¬
stantiȩ cũ patre quod greci dicunt omousion
ꝑque omĩa facta sunt siue quȩ in celo siue que in
teria. Qui propter nos et propt̾ nostrã salutẽ
descendit de celo incarnatus & homo factus.
passus est et resurrexit tertia die ascendit in ce¬
lũ. uenturus iudicare uiuos et mortuos. Et in
sp̃m sc̃m. In qua professione hoc euidentissi¬
me continetur quod etiam nos de incarnatione¬
dñi confitemur & credimꝰ qui ad salutẽ huma¬

Expanded text:
onum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum onum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare atque defendere quam sancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, visibilium et inuisibilium factorem. et in unum dominum Iesum Christum filium dei, natum de patre, hoc est de substantia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum de deo uero, natum, non factum, unius substantiae cum patre, quod Graeci dicunt \'omousion, per quem omnia facta sunt, siue quae in caelo siue quae in terra, qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit, incarnest, et resurrexit tertia die: ascendit in coelos, venturus judicare vivos et mortuos: Et in Spiritum sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem huma
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m unius assereret ẽẽ naturȩ. tanquã uerbi di¬
tas. ipsa se in carnẽ anmãq uerterit. tanqͣm cõ¬
cipi ac nasci. nutriri & crescere. crucifigi. ac mori
sepeliri ac resurg̾e et ascendere in cęlũ. sedere ad
dexteram patͥs. uenire ad uidicandos uiuos et mor¬
tuos diuine tantũ essentiȩ que nichil hoꝵ in se sñ
carnis recepit ueritate qm natura unita nature
patris natura est sp̃c sc̃i. simulq impassibilis si¬
mulq ẽ incõmutabilis sempit̾ne trinitatis indi¬
uisa unitas. et consubstantialis equalitas. Unde
cit ne coniuncͤatur deitatẽ passibilẽ sentire atq
mortalem. & tam̃ uerbi incarnati. id ẽ uerbi & car¬
nis unã ausus fuerit ꝓnuntiare naturã. manife
iatorie credit omnia egisse. nec uerũ in ipso
corpus s fantasticã corꝑis speciẽ oculis apparu¬
isse cernentiũ. Quȩ impietatis mendacia qm̃
olim fides catholica detestatur & aliarũ asserti¬

Expanded text:
um Jesum Christum unius assereret esse naturae, tanquam Verbi deium Jesum Christum unius assereret esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortum voluntatis fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quae natura unita naturae Patris, natura est Spiritus sancti, simulque impassibilis, simulque incommutabilis, sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et unius voluntatis aequalitas. Unde cit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifessum Christum, simulatorie credit omnia egisse, nec verum in ipso corpus, sed phantasticam ejus corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia qolim fides catholica detestatur, et aliarum asserti
Abbreviated transcription (Latin):
tere. Qũq ipsa in suam recideret cecitatẽ. nunc
in discipulis recrudescit quod in auetore defecit
Non longo namq tempons int̾uallo catholicari
storus. eutices secundꝰ emersit qui eccłe dei duas
hereses sibimet contrarias inferre uoluerunt. ux
uterq a predicatorib ueritatis merito dãpnaret᷑.
quia insanũ mimis et sacrilegũ fuit quod uaria
falsitate ambo senserunt. fnathematitat᷑ gͦ ne¬
aliam faceret deitatis. ne unũ xꝑm in uerbo d̃ĩ
et carne sentiret sed seꝑatim atq seiunctim alte¬
rũ filiũ dei alterũ hominis predicaret cõmutãte
ueritatem utriusq naturȩ eade uirgo & ancilla
dñi eẽt et mater. Quod etiam elizabet sicut lu¬
cas eugłista declarat intellexit et dixit. Unde
hoc mn ut ueniat mater dñi mei ad me: Euti¬
ces quoq eodem ꝑcellitur anathemate qui per
impios ueterũ hereticoꝵ uolutatꝰ errores tertiũ
apollinaris dogma delegit ut negata humane

Expanded text:
tere. Cumque ipsa in suam reciderit caecitatem, nunc tere. Cumque ipsa in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit, quod in auctoNon longo namque temporis intervallo catholica fistorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nealiam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae
Abbreviated transcription (Latin):
đ in una dñi iħu xp̃i ꝑsona gemina sit deitatis & huma¬
nitatis asserenda natura.
O ep̃e leoni augusto. romisisse
me memini uenerabilis imꝑator ĩ causa
fidei de qͣ clem̃tiã ur̃am noui pie ẽẽ sollicitã ple¬
niorem humilitatis meȩ dirigendũ eẽ sermonẽ
quẽ nunc auxiltante dũo fidei occasione ꝑsoluo
ut sc̃o pietatis ur̃e studio utilis quantũ arbitror
deesse non possit instructio. Quanuis enił
seans nementia urãm humanis institutionib
R hausisse doctrinam officii tam̃ mei ei pate fa¬
cere quod intelligis & predicare quoa credis uit
ignis ille quẽ dns ueniens milit interra motu
crebre meditationis agitatus. sic conualeseat eit
creuea tre. sit inflametur ut luceat. Magna em̃
caligine se euticiana heresis orientis partib in¬
ferre molita est: & ab illa luce que sicut euglium
loquitur lucet in tenebris & tenebre eã non com¬
prehenderunt. imꝑitoꝵ oculos temptauit auer¬

Expanded text:
 Jesu Christi persona gemina sit deitatis et humanitatis asserenda natura. opus LEONI Augusto. CAP. I. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibuiritus sancti hausisse doctrinam, officii tamen mei est et patefacere quod intelligis, et praedicare quod credis: ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram , motu crebrae meditationis 1355 agitatus, sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut Evangelium loquitur, lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt , imperitorum oculos tentavit aver
Abbreviated transcription (Latin):
priuauit eũ pater nature suȩ numme postqͣm
pro nob̃ homo et pauꝑ effectus ẽ. nec in iordane
fluuio baptiratũ altero appellauit uocabulo
s filiũ unigenitũ. Tu es inquit filius meus di¬
lectus in quo mn bene complacuit. Nec similitu

Expanded text:
Neque enim priuauit eum pater naturae suae nomine, postquam Neque enim priuauit eum pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum altero appellauit uocabulo, sed filium unigenitum: tu es filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. nec similit
Abbreviated transcription (Latin):
nauerunt simul inutiles facti sunt
Et propħa xp̃i auxiliũ deprecans
Dñe inclina celos tuos & descende. nõ
mur. Uenitq in terra s de uirginali utero. qͣm
scĩficauit egressus homo interpretatione nõis
sui emmanuel id ẽ nob̃cũ deus. Dispensationẽ
confirmans mirum in modũ cepit ẽẽ quod nos
sumus. et non desiit quod erat. Sic assũꝑsit na¬
turam nrãm ut quod erat ipse non ꝑderet.¬
ter de celo contestatur & dicit. tu es filius meus dilec¬
tus in quo mnͥ bene complacuit. ut et homo factus
nr̃a confessione ꝑmanere dicatur. quod fuit prius
quam homo fieret paulo nob̃cũ eade predicante¬
iħc xꝑc heri & hodie. idem ipse et ineternũ. In eo
enim quod ait ipse ostendit eũ pͥstinam ñ mutasse
naturam nec diuinitatis sue imminuisse diuiti¬
as. Qui propt̾ nos pauꝑ effectus est: plenã simi¬
litudinem nr̃e conditionis assũpserat. tẽ eiusdẽ.
nus filius patris nostriq mecdiator. nec equalita¬

Expanded text:
naverunt, simul inutiles facti sunt, naverunt, simul inutiles facti sunt, et prophetae Christi auxilium deprecantes: domine, inclina tuos caelos et descende, non essemus. uenitque in terras et de uirginali utero, quem sanctificauit, egressus homo interpretationem nominis sui Emmanuel, id est \'nobiscum deus\', dispensatione confirmans mirum in modum coepit esse, quod nos sumus, et non desiuit esse, quod fuerat, sic adsumens naturam nostram, ut, quod erat ipse, nonter de coelo contestatur et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ut et homo factus nostra confessione permanere dicatuquam homo fieret, Paulo nobiscum eadempraedicante:Iesus Christus heri et hodie ipse et in aeternum. ineo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam nec diuinitatis suae inminuisse diuitias, qui propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae condicionis adsumpserat. ex tantis nus filius, patris nostrique mediator, nec aequalita
Abbreviated transcription (Latin):
sic & tunc ostendet uulnera. crucẽq demonst̾bit
altercantiũ litem discordiãq dissoluit: ita et
rꝑc fecit. Deus nob̃ iuste irascebatur. et nos con¬
tempnebamus iratũ. Clementẽ dñm declinaba¬
it. Item eiusdem in eadem omelia int̾ cȩt̾a¬
blatum donũ miratꝰ ẽ pat̾ quod tanta digni
& suis manib suscepit oblatũ. et suȩ sedis fecit
sede ad dexterã meã. que natura ẽ cui dixit.
esto meȩ particeps sedis quȩ illa natura que au¬
uerbo dicam reꝑire non possũ. Natura fra¬
gilis. natura contempta. & omnib monstrata
deterior omnia uicit. omĩa suꝑauit. omnib
hodierna die meruit excelsior reꝑiri. Hodie
angłi diu quod desiderauerunt acceperunt.
hodie archangeli quod multo tempore cupie¬
bant inspicere ualuerunt naturam nostram
in sede dñica ĩmortali fulgentẽ gła preuidert
chali quã ꝑ egyptum destinauit.
ui rei testis ille qui loquitur om̃s decli¬

Expanded text:
sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit, sic et tunc ostendet vulnera, crucemque demonstrabit, altercantium litem discordiamque dissolvit; ita et Christus fecit. Deus nobis juste irascebatur, et nos contemnebamus iratum, et clementem Dominum declinabait. Item ejusdem in eadem homilia. Christblatum donum miratus est Pater, quod tanta dignitet suis manibus suscepit oblatum, et suSede ad dexteram meam: quae natura est, cui dixit: Esto meae particeps sedis. Illa natura est, quae auverbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata coeperunt, hodie archangeli quod multo tempore cupiebant inspicere valuerunt; naturam nostram in sede dominica immortali fulgentem gloria pervidechali quam per Aegyptum destinavit: « Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes decli
Abbreviated transcription (Latin):
Dicitur gͦ in his singłis xp̃c uerũ hec omnia ñ
duo uel tres. s unus ẽ xꝑc. Ideo gͦ dixit. si dili
geretis me gauderetis utiq quia uado ad pa¬
trẽ. quia naturȩ humanȩ gratulandũ ẽ. eo qd̾
sic assũpta ẽ a uerbo unigenito ut immortał
constitueretur in cęlo atq ita fieret terra sub¬
limis ut incorruptibilis puluis sederet ad dex
hi qui eum crucifixerunt sue sentiant
dementiȩ cecitatẽ. et ideo dementie eoꝵ signũ
portat. Ideo propħa ait. Tunc lam̃tabuntur
trib terre. uidentes accusatorẽ. & agnoscentes
peccatũ. Et quid mirũ est si crucem portans
adueniet. quando & uulnera corporis ipsa de¬
monstrat: Tunc enĩ inquid uidebt̃ quẽ con¬
fixerunt. Et sicut post resurrectionẽ mortuoꝵ
uoluit diffidentiã confortare. et illis clauorũ
loca monstrauit. & in latere uulnera monstrauit
nem & ossa non habet sicut me uidetis habere:

Expanded text:
Dicitur ergo in his singulis Christus: verum haec omnia non Dicitur ergo in his singulis Christus: verum haec omnia non duo, vel tres, sed unus est Christus. Ideo ergo dixit: Si diis utique, quia vado ad Patrem; quoniam naturae humanae gratulandum est eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexthi qui eum crucifixerunt suae sentiant dementiae caecitatem, et ideo dementiae eorum signum portatur. Ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur tribus terrae videntes accusatorem, et agnoscentes peccatum. Et quid mirum est, si crucem portans adveniet, quando et vulnera corporis ipsa demonstrant, tunc enim inquit, videbunt quem confixerunt? Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et nem et ossa non habet, sicut me videtis habere ;
Abbreviated transcription (Latin):
recole & fidelit̾ tene. xp̃ianã confessionẽ
qm̃ resurrexit a mortius. ascendit in
celũ sedet ad dext̾am patris. nec aliunde quã
inde uenturus ẽ ad uiuos et mortuos nidican¬
dos illa angłica uoce attestante quẽ admodũ
e ire uisus in celũ. idẽ in eadem forma carnis
atq substantia cui ꝓfecto immortalitatẽ dei
natura non abstulit. Itẽ eiusde in epła ad
mines mecdiator apparuit ut in unitate ꝑsone
copulans utramq naturã. et solita sublimaret
insolitis. et insolita solitis temꝑaret. Itẽ erusdẽ
in expositione eugłii scđm iohannẽ int̾ cetera.
Quid gͥ heretice: Cũ xp̃s sit deus et homo
loquitur homo & calũpniaris deo: Iile in se
naturã cõmendat humanã. tu in illo audes de¬
formare diuinã: Et iterũ infra. Agnoscamꝰ
non tͥnitas deus. Sicut enĩ unꝰ est homo aĩa ra¬
tionalis et caro. sic unus ẽ xp̃c deus et homo:
ac ꝑ hoc xꝑc deus anima rationalis et caro.
in anma sola. Quis resurrecturus triduo. ia

Expanded text:
 fideliter tene Christianam confessionem, quoniam resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris, nec aliunde quam inde venturus est ad vivos et mortuos judicandos, illa angelica voce testante, quemadmodum est ire visus in coelum, id est, in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. » Item ejusdem in epistola ad mines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam, et solita sublimaret insolitis, et insolita solitis temperaret. Item ejusdem in Expositione Evangelii secundum Joannem, inter caetera . Quid igitur, haeretice? Cum Christloquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam: tu in illo audes deformare divinam? » Et iterum infra: « Agnoscamnon trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus est Christus Deus et homo. Ac per hoc Christus est Deus anima rationalis et caro. us; sed in anima sola. Quis resurrecturus triduo jacu
Abbreviated transcription (Latin):
sum exinaniuit. & accepit plenitudinẽ nature
& ꝑfectionis humane. Sicut do nchil deerat
rta nec hominis consũmatiomi ut eẽt ꝑfectus in
utraq forma. U ncde dauid dicit. Spetiosus for¬
ma pre filus hominũ. Concluditur apolluna¬
rista nec quo se uertat habet suis claucltar re¬
tib apse em̃ dixerat formã serui accepie. ñ seruꝰ
locutus. Iterũ ego interrogo. Quiddẽ in forma
dei÷ Respondet. in natura dei. St̃ enim ait apo¬
stolus qui non sunt natura dn. Quero quid sit¬
forma serui accipiens. Sine dubio ꝑfectioneme
nature. et conditionis ut dixi humane. ut esset
ua hominis similitudine. Et pulchre non car¬
nis sec hominis dixit similitudinẽ quia ĩ carne
eatse ẽ. s quia sine peccato erat solus. Drm̃is aut̃
homo in peccato. In specie hominis uidebatur
s uit hominẽ cũ mundaret. Et cũ mortuum
hominẽ erat cũ mortuũ hunc iub̾et pedib exi¬
re. homo uidebatur cũ penderet in cruce. sed
supra honniem eũ reseratis tumulis mortuos

Expanded text:
s, exinanivit se et accepit plenitudinem naturae et perfectionis humanae. Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, ut esset perfectus in utraque forma. Unde et David dicit: Speciosus forma prae filiis hominum. Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet: suis clauditur retibus. Ipse enim dixerat: Formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est in forma Dei? Respondit: In natura Dei. Sunt enim, ait Apostolus, qui non sunt natura dii. Quaero, quid formam servi accipiens? sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est: sed quia sine peccato erat solus, omnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatursed ultra hominem, cum mundaret. Et cum Lazarum hominem erat, cum mortuum vinctis juberet pedibus exire. Homo videbatur, cum penderet in cruce; sed supra hominem, cum reseratis tumulis mortuos
Abbreviated transcription (Latin):
dñi dicant et diuinitatẽ unius nature. Que tan¬
tum saclegium inferna uomuerunt: Iam tole¬
rabiliores sunt arriani quoꝵ ꝑ istos ꝑfidie robur
accrescit. ut maiori contentione asserant patrem
isti diuinitatẽ dñi et carnem substantiȩ unuis
dicere temptauerunt. tem infra.t hi m fre¬
quenter niceni concilii tractatũ se tenere cõme¬
morant. secd in illo tͣrtatu patres nostri non carnẽ
sed uerbñ unius substantie cũ patre eẽ dixerunt.
et uerbũ quide ex paterna processisse substantia.
carnẽ autẽ ex uirgine eẽ confessi sunt. Quom gͥ
niceni concilu nom̃ optenditur et noua inducũt᷑

Expanded text:
Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tanDomini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae robur adolescit, uisti divinitatem Domini et carnem substantiae unius dicere tentaverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova i
Abbreviated transcription (Latin):
ude illud quod lectũ ẽ
dm̃ maiestatis crucifixũ ẽẽ non quasi in
maiestate sua crucifixũ putemus s. qͥa
idem deus. idem homo. Per dimnitatẽ deus per
id ẽ humane atq diuinȩ in natura hominis sub¬
ut passionẽ. ut indiscrete et dñs maiestatis dica
tur eẽ qui passus ẽ. & filus hominis sicut scͥptũ ẽ
qui descendit de cȩlo. tem alio loco de eodem
nes quia sicut scriptũ ẽ regnũ dei non in ꝑsuasi¬
one uerbi ẽ sed in ostensione. uirtutis. Seruemꝰ
distinctionẽ diuinitatis & carnis unus in ut̾ꝙ
loquitur di filius. quia in eocde utraq naturaẽ.
Et si idem loquitur. non uno semꝑ loquit᷑ modo
Intende in eũ nunc głam dei. ñc hominis passio¬
nes. Quasi deus loquitur que st̃ diuina quia
uerbũ est quasi homo dicit que st̃ humana quia
in mea substantia loquebat᷑. Itẽ eiusde in libro
de incarnatione dñi contͣ apollinaristas. S ed
dũ nos redarguimus emergunt alii qui carnem

Expanded text:
de illud quod lectum est, Dominum majestatis crucifixum esse, non quasi in majestate sua crucifixum putemus; sed quia idem Deus, idem homo, per Divinitatem Deus, per id est humanae atque divinae, in natura hominis subiit passionem; ut indiscrete et Dominus majetur esse, qui passus est, et Filius hominis, sicut scriptum est: Qui descendit de coelo . Item in alio loco de eodem gnum Dei, sicut scriptum est, non in persuasione verbi est, sed in ostensione virtutis . Servemus distinctionem Divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur, quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit, quae sunt humana, quia in ea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini contra Apollinaristas . Sed dum hos redarguimus, emergunt alii qui carnem
Abbreviated transcription (Latin):
& totus dei filius propt unã cũ patre deitatẽ.
ne accepit cui que non habuit conferrenur.
Uamsscdm potentiã deitatis indifferent̾ onima
que habet pater etiam filius habet. et que in
forma serui a patie accepit. eadem in forma dl̃i
ipse donauit. Scđm formã eñĩ dei ipse et pat̾
inũ sunt. scdm autẽ formã serui non uenit fa

Expanded text:
et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. m hominem accepit, cui quae non habuit conferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater etiam Filius habet, et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum formam enim Dei ipse et Pater unum sunt; secundum formam autem servi non venit
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis in ipso una prorsus eadẽq ꝑsona
sit exaltatione tam̃ qua illũ sicut doctor genti¬
um dicit exaltauit deus. & donauit illi nom̃
qd̃ suꝑ omne nom̃ excellit. ad eam intelligimus
ꝑtinere formã que ditanda erat tantȩ glorifi¬
cationis augmento. In forma quippe đi eqͣt
nitũ nulla erat in essentia discretio. nulla erat¬
in maiestate diuersitas nec ꝑ incarnationis
mysterium aliquid discesserat uerbo qdei par¬
tris munere redideretur. Forma autẽ serui per
quã impassibił deitas sac̃mentũ magre piela¬
c amplerit humana humilitas est quȩ u glam
diuine pocestatis euecta ẽ in tanta unitate abxp¬
soconceptu uirginis deitate & humanitate con¬
serta ait nec sine homine diuina nec sine deo
agerentur humana. P ropter qd sicut dũs ma¬
iestatis dicitur crucifixus ita qui ex sempiter¬
iitate equał est deo dicitur exaltatꝰ quia ise¬
ꝑabiliter manente unitate ꝑsone umus acq
idem ẽ & totus hominis filius propt̾ carnem

Expanded text:
humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor gentium dicit, exaltavit Deus et donavit illi nomen; quod super omne nomen excellit; 84 ad eam intelligimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequnitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo dicitur exaltatus, quia inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
multi habeant sacerdotes. Hec tͥ scribens frater in
dño hortor & moneo ut deposito ambitionis desi¬
benigna. & non emulatur. non agit ꝑperam non
inflatur. ñ est ambitiosa. non querit que sua sunt
Unde si caritas non querit propͥa quantũ peccat
qui concupiscit aliena: A quib uolo ut te abstine
as prorsus. memorq sis sententiȩ que dicit. tene qd̃
habes. ne alius accipiat coronã tuã. Nam si incon¬
cesa quesieris ipse te tuo oꝑe atq iudicio unũ¬
Isalis eccłie pace priuabis. Frater autẽ &i cospe
roster luci anis. & filius noster dasilirs cdracomes
quiantũ in ipsis fuit stuchiose his quȩ ers iiu ee¬
ras affuerunt. sed actioni eoꝵ iusticia negauit eł¬

Expanded text:
multi habeant sacerdotes? CAP. VI. Haec tibi scribens, frater, in multi habeant sacerdotes? CAP. VI. Haec tibi scribens, frater, in Domino hortor ac moneo ut, deposito ambitionis desibenigna, et non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt . Unde si charitas non quaerit propria, quantum peccat, qui concupiscit aliena? A quibus volo ut te prorsus abstineas, memorque sis ejus sententiae quae dicit: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam . Nam si inconcessa quaesieris, ipse te tuo opere atque judicio universalis Ecclesiae pace privabis. Frater autem et coepiscopus noster Lucianus, et filius noster Basilius diaconus, quantum in ipsis fuit, studiose his quae injunxeras affuere; sed actioni eorum justitia negavit ef
Abbreviated transcription (Latin):
ni prorsus in his que contra se poscit. assentiar et
possis euident̾ ostendere me dilectioni tuȩ beniuo¬
lo amimo contraire ut saniore consilio ab uniu̾sał
ꝓuintiarũ ura pͥmatũ. nec priuilegiis antiquitꝰ
institutis metropolitani fraudentur antistites. Ni¬
stam beati petri discipulũ meruit. ꝑeat dignita¬
tis. nec dioscoro impietatis sue ꝑtinatia corruenti
splendor tante eccłȩ tenebris obscuretur alienis.
Antiochenȩ quoq eccłe in qua primũ predicante be¬
ato apło petro xp̃ianũ nom̃ exortũ est in paterne
constitutionis ordine ꝑseueret. et in gradu tercio
collocata nunquã fiat inferior. Alud enĩ st̃ sedes
aliud presidentes. Et magnus unicuiq honor est
integritas sua: que cũ in quib libet locis ꝓpͥia or¬
namenta non ꝑdit. quantomagis constantinopo¬
litane urbis magnificentia potest ẽẽ głosa si ꝑ ob¬
seruantiã tuã paterm canones & exemplũ ꝓbitatis

Expanded text:
ni prorsus in his, quae contra se poscit, assentiar; ni prorsus in his, quae contra se poscit, assentiar; possisque evidenter agnoscere me dilectioni tuae benevolo animo contraire, ut saniore consilio ab universalprovincialium jura primatum, nec privilegiis antiquitus institutis metropolitani fraudentur antistites. Nistam beati Petri discipulum meruit pereat dignitatis, nec, Dioscoro impietatis suae pertinacia corruente, splendor tantae Ecclesiae tenebris obscuretur alienis. Antiochena quoque Ecclesia, in qua primum praedicante beato apostolo Petro Christianum nomen exortum est, in paternae constitutionis ordine perseveret, et in gradu tertio collocata nunquam se fiat inferior. Aliud enim sunt sedes, aliud praesidentes, et magnus unicuique honor est integritas sua; quae cum in quibuslibet locis propria ornamenta non perdat, quanto magis in Constantinopolitanae urbis magnificentia potest esse gloriosa, si per obensionem paterni canones, et exemplum probitatis
Abbreviated transcription (Latin):
nentib terminis quos constituerunt patres. ne¬
mo in ius tendat aut dapnet alienũ. s infra fi-¬
nes propͥos autq legitimos. pro ut quis uoluerit
in latitudinẽ se caritatis exerceat cuius satis u¬
beres fructus constantinopolitanꝰ pot̾ antistes
adquirere. si magis humilitatis uirtute nitat᷑.
quã si sp̃u ambitionis impleatur. Noli fr̃ altum
improbis peticionib inquietare desiste quib
certũ habeo modestia te magis qͣm elatione pla
nos facta conscriptione iam a predecessorib tuis
ad apłicam sedem transmissa noticia cui ab in¬
tio sin caduce dudũ que collapsa erant. nunc
& inutilia subicere fulcimenta uoluisti eliciendo
qui unũ de pusillis scandalizauerit cõminetur.
& sapient̾ intellige quale sit dei iudiciũ subit᷑us
qui tot eccłiis qui tot eccłis tot sacerdotib scan¬
dalũ inferre non metuit. Fateor enim me ita di¬
lectione umuerse fraternitatis obstringi ut nemi¬

Expanded text:
nentibus terminis quos constituerunt Patres nenentibus terminis quos constituerunt Patres nemo in jus tendat alienum, sed intra fines proprios atque legitimos, prout quis valuerit, in latitudine se charitatis exerceat, cujus satis uberes fructus Constantinopolitanus potest antistes acquirere, si magis humilitatis virtute nitatur, quam si spiritu ambitionis infletur. Noli, frater, aimprobis petitionibus inquietare desiste, quibus certum habeo modestia te magis quam elatione placnos facta conscriptio, nunquamque a praedecessoribus tuis ad apostolicae sedis transmissa notitiam, cui ab initio sui caducae dudumque collapsae sera nunc et inutilia subjicere fomenta voluisti, eliciendo qui unum de pusillis scandalizaverit comminetur, et sapienter intellige quale sit Dei judicium subiturus, qui tot Ecclesiis, tot sacerdotibus scandalum inferre non metuit. Fateor enim ita me dilectione universae fraternitatis obstringi, ut nemi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ qd̾ eis parere nolueris dũ illicita moliris
accusas. suꝑfluo non concedenda appetens. &
insalubriter contraria concupiscens que nullũ
unquam poterunt nostrũ optin̾e consensum.
Absit enim a conscientia mea ut tã praua cu¬
piditas meis studiis adiuuetur ac non potius
et meo & omniũ qui non alta sapiunt. s humi¬
lib consentiunt. ope subruatur. Sc̃i enĩ et ue¬
nerabiles patres qui in urbe moena sacrilego ar¬
rio cũ sua impietate dampnato mansuras usq
in finẽ mundi leges eccłasticoꝵ canonũ condi-¬
derunt. & apud nos et in toto orbe terrarum
in suis constitutionib uiuunt. & siquid usqͣm
aliter quã illi statuere presumit᷑ sine cunctati¬
one cassatur. ut quȩ ad ꝑpetuam humili¬
ues tatẽ generalit̾ instituta sunt nulla cõmutati¬
one uarientur. Nec ad priuatũ trahuntur cõ¬
modũ. quȩ ad bonũ st̃ cõmune prȩfixa. Et ma¬

Expanded text:
tipsum quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, tipsum quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, accusas, superflue non concedenda appetens, et insalubriter contraria concupiscens, quae nullum unquam poterunt nostrum obtinere consensum. Absit enim a conscientia mea, ut tam prava cupiditas meis studiis adjuvetur, ac non potius et meo et omnium qui non alta sapiunt sed humilibus consentiunt opere subruatur. Sancti illi et venerabiles Patres, qui in urbe Nicaena, sacrilego Ario cum sua impietate damnato, mansuras usque in finem mundi leges ecclesiasticorum canonum condiderunt, et apud nos et in toto orbe terrarum in suis constitutionibus vivunt, et si quid usquam aliter quam illi statuere praesumitur, sine cunctatione cassatur: ut quae ad perpetuam utilitatem generaliter instituta sunt, nulla commutatione varientur, nec ad privatum trahantur commodum quae ad bonum sunt commune praefixa; et ma
Abbreviated transcription (Latin):
lebrentur om̃i penitꝰ auctoritate sit uacuũ
quicquid ab illoꝵ fuerit constitutione diuer¬
sum. Nimis gͦ hȩc improba. nimis praua st̃
que sacratissimis canonib inuemuntur esse
contͣria. In totius eccłȩ ꝑturbationẽ suꝑba
hec tendit elatio: que ita uoluit abuti conci-¬
lio synodali ut fr̃s in fidei tantũm negocio¬
conuocatos. & diffinitione eius cause quȩ erat
curanda ꝑfunctos ad consentiendũ sibi. aut
deprauando transduceret. aut terrendo com¬
pelleret. Inde enim fr̃s nostri ab apłica sede
directi. qui uice mea synodo presederant pro¬
babilit̾ atq constant̾ illicitis ausib obstitert᷑.
aꝑte reclamantes ne contͣ instituta moene sy¬
nodi p̃sũptio reprobe nouitatis assurgeret.
Nec pot̾ de eoꝵ contradictione dubitari: de
quib in epła tua etiam ipse conquereris quod
conatib tuis uoluerint obuiare. In quo quide
multũ eos mͥ hec scͥbendo cõmendas. sed tem&¬

Expanded text:
lebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum lebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria, in totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut frconvocatos et definitione ejus causae quae erat curanda perfunctos ad consentiendum sibi aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaena praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse conquereris, quod conatibus tuis voluerint obviare, in quo quidem multos mihi haec scribendo commendas. Sed teme
Abbreviated transcription (Latin):
tempus obtulerit ut scłi suũ honoris priuilegi¬
ũ sedes alexandrina ꝑdiderit. & antioche¬
na eccła ꝓpͥetatẽ tercie dignitatis amiserit
ut his locis uiri tuo subditis om̃s metropolitani
ep̃i ꝓp̃o honore priuent̃. Quib inauditis et nũꝙ̃¬
ante hoc tempꝰ temptatis ita preuensti ex¬
cessib ut scãm synodũ ad extinguendã solã
heresim & ad confirmationẽ catholicȩ fid̾i
studio. xp̃ianissimi pͥncipis congregatam
in occasionem ambitus trahas. et ut coni¬
uentiam suã tͥ dedat impellas tanquam
refutari nequeat quod illicite uoluerit mł¬
sit parte resolubilis. Nulla sibimet de. mul¬
titudine congregationis synodalia concilia
blandiantur neq trecentis illis decẽ & octo
copiosior numerus sacerdotũ uł comꝑare
se audeat uel preferre cũ tanto diuinitus pͥ¬
uilegio mcena sit synodus consecrata ut siue
ꝑ pautiores. siue ꝑ plures. eccłastica iudicia eȩ¬

Expanded text:
tempus obtulerit, quo secundi honoris privilegitempus obtulerit, quo secundi honoris privilegium sedes Alexandrina perdiderit, et Antiochena Ecclesia proprietatem tertiae dignitatis amiserit, ut his locis juri tuo subditis omnes metropolitani episcopi proprio honore priventur. Quibus inauditis et nunquam ante tentatis ita praeveniris excessibus, ut sanctam synodum ad exstinguendam solum haeresstudio Christianissimi principis congregatam in occasionem ambitus trahas, et ut conniventiam suam tibi det impellas, tanquam refutari nequeat, quod illicite voluerit mulcuiquam sit parte solubilis. Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo copiosior numerus sacerdotum, comparare se audeat et praeferre, cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia ce
Abbreviated transcription (Latin):
uere ita accipiendũ ẽ si hanc diuini muneris
grãm alia offensione non ꝑdas. Uirum enim ca¬
tholicũ. & precipue dñi sacerdotẽ sicut nullo er¬
rore implicari. ita nulla oportet cupiditate uio¬
lari. Dicente quippe scriptura sancta post con¬
cupiscentias tuas non eas & a uoluntate tua ue¬
tare multis mundi huius illecebris multis uani¬
tatib resistendũ est ut uerȩ continentiȩ obtineat᷑
integritas. Quius pͥma ẽ labes suꝑbia. initia tͣn¬
sgressionis & origo peccati: qm̃ mens sponte aui¬
da. nec abstinere nouit uetitis. nec gaudere con¬
cessis. dũ in ordinato pͣuoq processu impunitaꝵ
transgressionũ augentur. excessus. et crebrescunt
concordiȩ. Post illa itaq ordinationis tuȩ non
inculpata pͥncipia post consecrationẽ antiocheni
doleo etiã in hoc dilectionẽ tuã ẽẽ prolapsam ut
sacratissimas mcenoꝵ canomũ constitutiones co¬
naueris infringere tanquã oportune se sibi hoc

Expanded text:
vere ita accipiendum est, si hanc divini muneris vere ita accipiendum est, si hanc divini muneris gratiam alia offensione non perdas. Virum enim catholicum, et praecipue Domini sacerdotem, sicut nullo errore implicari, ita nulla oportet cupiditate corrumpi. Dicente quippe Scriptura sancta: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua vetare : multis mundi hujus illecebris, multis vanitatibus resistendum est, ut verae continentiae obtineatur integritas: cujus prima est labes susgressionis et origo peccati. Quoniam mens potentiae avida nec abstinere novit vetitis, nec gaudere concessis, dum inordinato pravoque processu impunitarum transgressionum augentur excessus, et crebrescunt concordiae. Post illa itaque ordinationis tuae non inculpata principia, post consecrationem Antiocheni doleo etiam in hoc dilectionem tuam esse prolapsam, ut sacratissimas Nicaenorum canonum constitutiones conareris infringere, tanquam opportune se tibi hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Anifestata sicut optamus ꝑ grãm
dei lumine eugłicȩ ueritatis. & ab uniuersali ec¬
clesia pernitiosissimi erroris nocte depulsa mef¬
fabiliter gaudemus in dño quod credite nob dis¬
pensationis labor ad desideratũ ꝑuenit effectum
sicut etiam epłe tuȩ textus eloquitur ut scđ̃m apo¬
stolicam doctrinã ad ipsũ dicamus om̃s. & non sit̃
in nob scismata. simus enim ꝑfecti in eodẽ sensu
& in eadem scientia. In cuius oꝑis deuotione gra¬
tulamur dilectionẽ tuam ẽẽ consortẽ. ut et corrigẽ¬
dis tua prodesset industria & ab omni te deuian¬
tium participatione purgares. Decessore enĩ tuo
beate memoriȩ flauiano propt̾ defensionẽ catho¬
lice ueritatis eiecto non immerito credebatur qd̃
ordinatores tui contͣ scõꝵ canonũ constituta uide¬
rentur sui similem consecrasse. Sed affuit miscdia
dei in hoc te dirigens atq confirmans ut malis pͥn¬
cipiis bene utereris. & non te iudicio hominum
sed dei prouectũ benignitate monstrares. Quod

Expanded text:
anifestato, sicut optavimus, per gratiam Dei lumine evangelicae veritatis, et ab universali Ecclesia perniciosissimi erroris nocte depulsa, ineffabiliter gaudemus 1159 in Domino quod creditae nobis dispensationis labor ad desideratum pervenit effectum, sicut etiam epistolae tuae textus eloquitur; ut, secundum apostolicam doctrinam, idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata: simus autem perfecti in eodem sensu et in eadem scientia . In cujus operis devotione gratulamur dilectionem tuam esse consortem: ut et corrigendis tua prodesset industria, et ab omni te deviantium participatione purgares. Decessore enim tuo beatae memoriae Flaviano, propter defensionem catholicae veritatis ejecto, non immerito credebatur quod ordinatores tui, contra sanctorum canonum constituta, viderentur sui similem consecrasse. Sed affuit misericordia Dei, in hoc te dirigens atque confirmans, ut malis principiis bene utereris; et non te judicio hominum, sed Dei provectum benignitate monstrares: quod
Abbreviated transcription (Latin):
ti quã ut paci eccłarũ dm̃i eqͣ constitutione ꝓ¬
spicias et in om̃ib ł subditis dei dona defendã
neq ulla ratione patiaris ꝑ inuidiã diaboli
ministros ipsus in cuiusquã seuire ꝑnitiem
ut qui in hoc scło temporalit̾ homines regis
in eternum merearis regnare cum xp̃o.De¬

Expanded text:
ti, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione proti, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit quȩdam consona ueritatis signa posu¬
isse quib diligentia fidei insplendidissimã lati¬
tudinem dirigatur. & sincera intelligentie luce
prospiciat. qd̾ in filio dei qui se incessabiliter
filiũ hominis & hominem ꝑfitetur non sit xꝑi
dicationib nos concordari cognoscat aliqͣn¬
tas eoꝵ sententias huic credidi subiciendas
eẽ sermoni. Quib si dignaris recensitis non
aliud nos predicare reꝑies quã quod sc̃i pat̾s
nr̃i toto orbe docuert᷑ nec quẽqͣm ab illis nͥ un
pios solos hereticos discrepare. His gͥ glosissime
& uenerabilis imꝑator quanta potui breuitate
ꝑstrictis cũ inspirata tͥ diuinitꝰ a fide etiã nrãm
predicationẽ unitã ẽẽ cognosce. nec in aliquo
nos ab eugłica apłicaq doctrina uel catholice
professionis symbolo discrepare. qm̃ sic̃ beatus
manifestatum ẽ in carne. iustificatũ ẽ in sp̃u.
apparuit angłis predicatũ ẽ gentib creditũ

Expanded text:
sufficit quaedam 1379 consona veritatis signa posusufficit quaedam 1379 consona veritatis signa posuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat, quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Chrdicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas esse sermoni. Quibus si dignaveris recensitis, non aliud nos praedicare reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, tatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Non gͦ quisqͣm sibi erubescendũ existimet
xp̃ianus d̾e nr̃i in xpo corporis ueritate qͥa õs¬
doctores qui ad martyrii coronã uel ad confes¬
sionis meruerunt głam ꝑuenire. in huus fid̾i
lumine splenduerunt consomis ubiq sentñtus
intonantes quod in dño iħu xp̃o deitatis et car¬
nis una sit confitenda ꝑsona. Qua autẽ ratio¬
nis similitudine qua diuinoꝵ uoluminum
portione heretica impietas se existimat. adiu¬
uari quȩ ueritatẽ negat corporis. xp̃i cũ hanc
non lex testifiçari non ꝓpħia precinere. non
eaglia docere ñ ipse destiterit xp̃c ostendere:
Querant ꝑ om̃em seriem scͥpturarũ quo tenebs
fagiant᷑. non quo uerũ lum̃ obscurent Et per
om̃ia scła ita ueritatẽ inueniunt choruscantẽ.
ut magnum hoc et mirabile sacramentũ ab
mitio iudeant creditũ quod est in fine cõpletũ
De quo cũ scãrũ scripturarũ nulla pari sileat

Expanded text:
tis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet tis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet Christianus de nostri in Christo corporis veritate: quia odoctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis intonantes, quod in Domino Jesu Christo Deitatis et carnis una sit confitenda persona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. De quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat,