comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eeit omiã. Gaudete in domino semper:
dundere de miquitate. gaudere de tur¬
pitudine. guidere de decore: dedefor¬
atate. De his gͦ omĩbus gaudet sclm.
que omĩa nõ eeñt: nisi homines uoluissẽt
Alia sunt. quȩ faciunt homines: alia
que pacuuitur. & si nolunt: ferunt.
Quid ergo ẽ. hoc seculum. et quod est
gaudium seculi: dico fr̃s breiuiter
quantum possum quantum deuᷤ ad¬
niuat. festinanter br̾uter dico. Seli
leticia ẽ impunita nequitia. Luxu¬
pientur homines et fornicentur:
in spectaculis nugentur. ebriositate
ingurgitentur. curpitudine fedẽt᷑.
nichil mali patiantur: et uidete scłi
gaudium. Ista mala quȩ cõmemorau.
non castiget fames. non belli tunor.
non aliquis cimor. non aliquis morbꝰ
non aliquȩ aduersitates. sed sunt om¬
na in rerum habundantia. in pace e¬
carnis. in securitate inalȩ mentis. ecce
uide scłi gaudium. S non cogitat ds̃
sieut homo. Alia ẽ dĩ cogitatio: auia
homiis. Magnę miediȩ ẽ. nequitiȩ

Expanded text:
eculo. Gaudete in Domino semper. Gaudere de iniquitate, gaudere de turpitudine, gaudere de dedecore, de deformitate. De his omnibus gaudet saeculum. Quae omnia non essent, nisi homines voluissent. Alia sunt quae faciunt homines, alia quae patiuntur, etsi nolunt, ferunt. Quid ergo est hoc saeculum, et quod est gaudium saeculi? Dico, fratres, breviter quantum possum, quantum Deus adjuvat; festinanter, breviter dico. Saeculi laetitia est impunita nequitia. Luxurientur homines, fornicentur, in spectaculis nugentur, ebriositate ingurgitentur, turpitudine foedentur, nihil mali patiantur: et videte saeculi gaudium. Ista mala quae commemoravi, non castiget fames, non belli timor, non aliquis timor, non aliquis morbus, non aliquae adversitates; sed sint omnia in rerum abundantia, in pace carnis, in securitate malae mentis: ecce videte saeculi gaudium. Sed non cogitat Deus sicut homo: alia est Dei cogitatio, alia hominis. Magnae misericordiae est, nequitiam
Abbreviated transcription (Latin):
pena. C ulpa est. quod inustuses
pena est. quia mmortalis es. Iule ut es
proximus suscepit penam tuam:
n suscepit culpam tuam. Et si sus¬
uit: delendam suscepit non facien¬
im.s uitus et inmortalis: longe ab
uistis et inmortalibus. Peccator mor¬
lis: longe eras atusto in mortali. Nõ
E factus ille peccator quod tu: s fic
s ĩnortalis quod cu. Oanens iuitus
ictis est mortalis. Suscipiendo penã
non suscipiendo culpam et culpã
deleuix et penam. Domunus gͦ in pro¬
uno est: nichil solliert fueritis Et si
uꝑ om̃s cęlos ascendit corpore: nõ re

Expanded text:
est poena: culpa est quod injustus es, est poena: culpa est quod injustus es, poena est quia mortalis es. Ille ut esset proximus, suscepit poenam tuam, non suscepit culpam tuam: et si suscepit, delendam suscepit, non faciendam. Justus et immortalis, longe ab injustis et mortalibus. Peccator mortalis, longe eras a justo immortali. Non est factus ille peccator, quod tu: sed factus est mortalis, quod tu. Manens justus, factus est mortalis. Suscipiendo poenam et non suscipiendo culpam, et culpam delevit et poenam. Dominus ergo in proximo est, nihil solliciti fueritis. Etsi super omnes coelos as
Abbreviated transcription (Latin):
nobis factus est in prorimo Quis
longinquum. quid tam reinotun
quam deum ab hominibꝰ. inmoren¬
ab inmortalibꝰ: ustum. i peccatouis
non loco longe: ised dissimilitudis
N ã solemus etiam ita loqui cuma
duobus hominibꝰ dicimus .Q. uants
diuersi sunt mores. Iste longe ẽ ab
illo etiam si longe uixta stecerin
etiam simcinus inhabitet: etiamsi
una catena conligentur. Longees
pius ab impio. longe r̃ in nocensam
longe ẽ iustus ab iniusto. Si hoc oeb
obus hominibꝰ dr̃. quid de dõ & hon¬
nibus: Cum ergo longe a nobisẽt
inmortalii et iustui. tamquam ame¬
talibus et peccatorib: descendit aꝰ
nos: ut fieret nobis ꝓximus. ille lon¬
ginquus. Et quid fecit. cum haber
ipse duo bona. et nos duo mala:
duo boni iusticiam et ĩmortalitatẽ
duo mala iniquicatem et mortali
Si utrumq malum nr̃m susce¬
e nobiscum opus haberet. Quid gͦ
hoc quod nos: sed prope uos. Duo
tende.I ustus ẽ: inmortalis est In
Auobus cuis malis. una ẽ eulpa. atera

Expanded text:
ni factus est proximus. Quid tam longinquum, quid tam remotum, quam Deus ab hominibus, immortalis a mortalibus, justus a peccatoribus? Non loco longe, sed dissimilitudine. Nam solemus etiam ita loqui, cum de duobus hominibus dicimus, quando diversi sunt mores: Iste longe est ab illo. Etiamsi juxta steterint, etiamsi vicinius inhabitent, etiamsi una catena colligentur; longe est pius ab impio, longe est innocens a reo, longe est justus ab injusto. Si hoc de duobus hominibus dicitur, quid de Deo et hominibus? Cum ergo longe a nobis esset immortalis et justus, tanquam a mortalibus et peccatoribus, descendit ad nos, ut fieret nobis proximus ille longinquus. Et quid fecit? Cum haberet ipse duo bona, et nos duo mala; ille duo bona, justitiam et immortalitatem; nos duo mala, iniquitatem et mortalitatem: si utrumque malum nostrum susceratore nobiscum opus haberet. Quid ergo hoc quod nos, sed prope nos. Duo attende: Justus est, immortalis est. In duobus tuis malis, una est culpa, altera
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cium sint uerbi. ut quisq dit
et adinittit nomen hoc ratio alg
uel loquendi consuetudo: p̃cuiat
paraindi uerbi. ipse compartiirea
se ipsum ꝓ se ipso dederit huic uer
Itaꝙ quando iliquid einimus. quꝰ¬
mus aliquid quod deuus ut hibes
rem dato precio. quam uolumulta
Uextra nos est quod damus. Et la
noserat. fit extra nõ illud quodait
at sit apd nos illud quod compati
Quiꝰquis p̃cium inuenerit qui an
aliquid. necesse ẽ. ut tale inuemia is

Expanded text:
ium sint Verbi, ut quisque detet admittit nomen hoc ratio aliqua vel loquendi consuetudo, pretium comparandi Verbi ipse comparator est, qui se ipsum pro se ipso dederit huic Verbo. Itaque quando aliquid emimus, quaerimus aliquid quod demus, ut habeamus rem dato pretio quam volumus emere. Et extra nos est quod damus; et si apud nos erat, fit extra nos illud quod damus, ut sit apud nos illud quod comparamus. Quidquid pretii invenerit qui emit aliquid, necess
Abbreviated transcription (Latin):
rum cempis excendi¬
tur: ut quod hic ser¬
iunius dõ: Alibi nos seriuise ietem̃:
hic enim nobis posita sunt certaimi¬
mina: sed in futuro scło certimunĩ
p̃mia rescririta. Iuste siquidẽm et
prouide diuina sapientia separauit
tempirs lbons & premi. Hicg̃ labo¬
ramus. hic seruimur deo. it manda¬
t eius seruamus: ut in futuro seto

Expanded text:
rum tempus extenditur; ut quod hic servimus Deo, alibi nos servisse laetemur. Hic enim nobis posita sunt certamina; sed in futuro saeculo certaminum praemia reservata: juste siquidem et provide divina sapientia separavit tempus laboris et praemii. Hic ergo laboramus, hic servimus Deo, et mandata ejus servamus; ut in futuro saeculo,
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ robur intelligentie. Non p̃suma¬
tis et quasi aute ponatis sciaentiam.
precepto dĩ. ne inferiores. non solidioreᷤ
remaneatis. Arborem atcendite. Petit
prius uitͥ sursum excrescat: figit radicẽ.
in hunuli. ut uertieẽ tendat ad celum.
Numquio nititur. nisi ab humilitate :
uis excelsa comp̃hende. Sine radice auras
petis : ruina ẽ ista. non incrementum.
habitante.xp̃o perfidem in cordibꝰ urĩs
in caritate radicati . atq siidamini. ut
mpleamini in omẽm plenitudinẽ dei:¬

Expanded text:
vobis robur intelligentiae. Non praesumavobis robur intelligentiae. Non praesumatis, et quasi anteponatis scientiam praecepto Dei; ne inferiores, non solidiores remaneatis. Arborem attendite: ima petit prius, ut sursum excrescat; figit radicem in humili, ut verticem tendat ad coelum. Numquid nititur nisi ab humilitate? vis excelsa comprehendere; sine radice auras petis? Ruina est ista, non incrementum. Habitante Christo per fidem in cordibus vestris, in charitate radicamini atque fundamini, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
fum et humilis corde: Quis mag
filius dĩ. sapientia dĩ ꝑ quem fact
omĩa. concionatur: Uocat huni
genus: et dicit. Uenite adme qd
boratis: et discite a me. Putibasbo
quam fierent numerata erant: qut
inuirtute rationum in cõmutabius
etiam capilli urĩ numerati sunt: h
putabas et talia. esse dicturam. Ia
sed prius illud. qm̃ mitis sum echi¬
lis corde. Ecce quod capitis. uidtab
dimus : parua capuimusᷤ. et mgi
erimius. Uis caꝑe ecelsitudinmdi
cape prius humilitatem dĩ. digu
propter se. Cape gͣ humilitatem¬
infirmitatem cuam: iace patient
ante medicũ. Cũ ceperis humilbꝰ
ur: surgis cum illo non quasi et iple
urgat scdm quod uerbum ẽ: seo tu
potius: ut mnagis magisq a te capiat᷑.
ite lligebus primo titubant᷑ atq esitãt᷑:
intelliges postea certiuis. et clarius. Nõ
ie crescit: sedtu proficis. et quasi teẽ
idetur surgere. Sic est fr̃s. Credice
preceptis dĩ. et facite illa : et donabit

Expanded text:
um et humilis corde . Quid magister Filius Dei, Sapientia Dei, per quem facta sunt omnia, concionalur? Vocat humanum genus, et dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, et discite a me. Putabas foquam fierent, numerata erant; quomodo in virtute rationum incommutabilium etiam capilli vestri numerati sunt . Haec putabas et talia esse dicturam? Non. Sed prius illud, Quoniam mitis sum et humilis corde. Ecce quod capiatis, videtetendimus, parva capiamus, et magni erimus. Vis capere celsitudinem Dei? Cape prius humilitatem Dei. Dignare propter infirmitatem tuam, jace patienter ante medicum. Cum ceperis humilitatem ejus, surgis cum illo: non quasi et ipse surgat secundum quod Verbum est; sed tu potius, ut magis magisque a te capiatur. Intelligebas primo titubanter atque haesitanter; intelligis postea certius et clarius. Non ille crescit, sed tu proficis, et quasi tecum videtur surgere. Sic est, fratres. Credite praeceptis Dei, et facite illa, et donabit
Abbreviated transcription (Latin):
iii.Nonne uerum dicimus. quoꝗ
maritanuus es. et demoniuin hir
Cumg duo essent uerba conuos
obiecła domino. dictumq illiesa
nonne uerum dicunus quĩ sam¬
tanus es et demonium habes : p
respondere. nec samaritanus aa
demonium habeo Responditas¬

Expanded text:
Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes? Cum ergo duo essent verba conviciosa objecta Domino, dictumque illi esset, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes? poterat respondere, Nec Samaritanus sum, nec daemonium habeo: respondit au
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm in rerieo. Ostendit ulum quo¬
damm̾ israelitam. Et in cidit in latro¬
nes. Quem cum expoliassent et pla¬
gas ei gͣues irrogassent: dimiserunt
eum in uia seniuinum. Transit sacer¬
dos. utiq genere proximus: preteriit¬
iacen iacentem. Transit leuites et hic
genere prorimus: iacentem etiam ipse
contempsit. Transi̾t samaritanus geñe
longinquus. misedia proximus. fecit¬
ꝙ quod noitis. In quo samaritauo: se

Expanded text:
Jerusalem in Jericho. Ostendit illum quoJerusalem in Jericho. Ostendit illum quodam modo Israelitam. Et incidit in latrones. Cum exspoliassent, et plagas ei graves irrogassent, dimiserunt eum in via semivivum. Transiit sacerdos, utique genere proximus, praeteriit jacentem. Transiit Levites, et hic genere proximus, jacentem etiam ipse contempsit. Transiit Samaritanus, genere longinquus, misericordia proximus, fecitque quod nostis . In quo Samaritano se
Abbreviated transcription (Latin):
quis. In seculo sum utiq si gaudeo:
ibi gaudeo ubi sum. Quid enm quia
es in scło: in domino non gaudes:
Audi eundem apłm adhatr menses lo¬
quentem. et in actibꝰ aplorum dicentẽ.
de dõ et domino creatore nrõ. Inilo ui¬
uimus. et mouemui: et sumus. Qui e¬
enim ubiq ẽ: ubi non est: Nonne. ad
hoc nos erortalutur dñi in ꝑrimo est.
nichil solliciti fueritis: Magnum ẽ hoe
quod ascendit super om̃s celos: et ꝓriniꝰ
ẽ eis qui uersantur in terris. Quis est
iste ionginquus. & ꝓximus: nisi qui
nobis miscda factus ẽ prorimus: Totũ
iacebat in uia semuiuus a latromibus¬
derectus dereclictus: quẽ contempsit
transiens sacerdos et leuites. & accessit
ad eum curandum eiq opitulandum
transiens samaritanus. Ut autem hoc¬
narret unde causa descendit. quedã
querentẽ quȩ sint optim.a p̃cepta et
summa in lege: ammonuit duo esse
quam te ipsum. Ille autem. Et quisẽ.
meus michi ꝑximus: Et narrauit
dñs. Homo quidam descendebat. ab

Expanded text:
udeo, ibi gaudeo ubi sum. Quid enim? quia es in saeculo, in Domino non es? Audi eumdem apostolum ad Athenienses loquentem, et in Actibus apostolorum dicentem de Deo et de Domino Creatore nostro, In illo vivimus, et movemur, et sumus . Qui enim ubique est, ubi non est? Nonne ad hoc nos exhortabatur? Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. Magnum est hoc, quod ascendit super omnes coelos, et proximus est eis qui versantur in terris. Quis est iste longinquus et proximus, nisi qui nobis misericordia factus est proximus? CAPUT jacebat in via semivivus a latronibus relictus, quem contempsit transiens sacerdos et Levites, et accessit ad eum curandum eique opitulandum transiens Samaritanus. Ut autem narraret hoc, unde causa descendit? Quemdam quaerentem quae sint optima praecepta et summa in Lege, admonuit duo esse:um tuum tanquam te ipsum. Ille autem: Et quis est mihi proximus? Et narravit Dominus, Homo quidam descendebat ab
Abbreviated transcription (Latin):
& unam tͥ dimidte. Nichid facis quan¬
dodecum non facis. et tecum pauꝑ es
Amma tua uescatur. Ne fames
pereat: da illi panem. Quem panem
inquit Ipse tecum loquit᷑. tu si auai¬
reset intelligeres et crodes om̃: ipse eͥ diceret:
Ego sum panis uiutis qui de celo descen¬
di. Nonne istum panem primum da¬
pe anime tue et faceres cum illa de¬
mosinam: Sig credis: debes facere ut
prius pascas animam tuam. crede m
xp̃m et mundabuntur quȩ intus sẽ:
et quȩ foris sunt munda erunt. con¬
paruitas nr̃a maximas atq uberec
grĩs agamus: precantes codoanmo
singularem mansuetudinem eius.
t preces nrãs mbeneplacito suo erau¬
dire dignet᷑. mnimicum quoq anrĩs
acłib et cogitationibꝰ sua uirtute ex¬
pellat: nob̾ multiplicet fidem men¬
tem gubernet. spĩtales cogitationes
concedat. & ad beatitudinẽ ꝑͥducat.¬

Expanded text:
et unam tibi dimitte: nihil facis, quanet unam tibi dimitte: nihil facis, quando tecum non facis, et tecum pauper es. Anima tua vescatur, ne fame pereat. Da illi panem. Quem panem, inquit? Ipse tecum loquitur. Tu si audires, et intelligeres, et crederes Domino, ipse tibi diceret: Ego sum panis vivus, qui descendi de coelo . Nonne istum panem primum dares animae tuae, et faceres cum illa eleemosynam? Si ergo credis, debes facere, ut prius pascas animam tuam. Crede in Christum; et mundabuntur quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt. Conparvitas nostra, maximas atque veras gratias agamus; precantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem sua
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Nam simendicat: esurit iusti¬
ciam. Quando talem inueneris aminã
tuam: intus in corde tuo sunt illa.
Fac prius elemosinam: da illi panẽ.
Quem panem: Si phariseus in terro¬
garet : diceret illi dominus. Fac ȩle¬
mosinã cũ anima tua. Hoc enim illi
dixit: sed ille non intellexit. quando
enarauit illi elemosinas quas facie¬
bant: et putabant latere.xp̃m: et ait
illis. Noui quia facitis: decimatis m̃
alias ȩlemosinas loquor. Contemꝑni¬
tis uidicium et caritatem. In uidicio
& caritate fac elemosinam cum anima
tua. Quid ẽ uidicium: Respice & in¬
ueni. displic et tͥ: ꝓnuncia ante. Et
quid ẽ caritas: dilige dominum in
toto corde tuo. in tota anima tua. et
tota mente tua. dilige ꝓximum cuũ
tanquam te ipsum: et fecisti misłiã.
prius cum animatua. in conscientia
tua. hanc autẽ elemosinam si p̃deͬmit¬
tis: dequantum uis. dona quantum
uis. retrahe de fontibus tuis: nõ deci¬
mas s dimidias. Nouem partes da:

Expanded text:
tem. Nam si mendicat, esurit justitem. Nam si mendicat, esurit justitiam. Quando inveneris talem animam tuam intus in corde tuo sunt illa, fac prius eleemosynam, da illi panem. Quem panem? Si Pharisaeus interrogaret, diceret illi Dominus: Fac eleemosynam cum anima tua. Hoc enim illi dixit; sed ille non intellexit, quando enarravit illis eleemosynas quas faciebant, et putabant latere Christum; et ait illis: Novi quia facitis; decimatis menalias eleemosynas loquor: contemnitis judicium et charitatem. In judicio et charitate fac eleemosynam cum anima tua. Quid est in judicio? Respice, et inveni; displice tibi, pronuntia in te. Et quid est charitas? Dilige Dominum Deum in toto corde tuo, et tota anima tua, et tota mente tua; dilige proximum tuum tanquam te ipsum : et fecisti misericordiam prius cum anima tua, in conscientia tua. Hanc autem eleemosynam si praetermittis, da quod vis, dona quantum vis; retrahe de fructibus tuis, non decimas, sed dimidias; novem partes da,
Abbreviated transcription (Latin):
ot relinquitis grauiora legis: iudiciõ¬
et iusticiam et caritatem. Attendite.
helinquitis iudicium et caritatem:
& decimatis olera. Non ẽ. hoc facere ȩle¬
mosinam. Et hec inquit oportet face¬
re: et illa non obmittere. Quȩ facere:
Iudicium et caritatem. et iusticiam et
miscłiam et illa non omittere. Facite
quid illis dixit. facite elemosinas. et
ecce omĩa munda sunt uob̾: Quid est.
facite ȩlemosinam: Facite miscđiam.
Quid ẽ facere misericordiam: Sim
telligis: a de incipe. Quom̃ enim es mi¬
sericors alteri: si crudelis es tibi: Date
elemosinam: et ecce omĩa munda uob̾:
facite ueram elemosinam. Quid est ȩle¬
mosina: Misericordia. Audi scripturã
Mendicat ante te anima tua: redi ad
conscientiam tuam. Quicumq male
uiuis: quicumq infideliter uiuis
redi ad conscientiam tuam. et ibi in¬
uenis mẽdicantem animam tuam.
Inuenis egentem. in uenis pauꝑem.
inuenis erumno.sam. inuenis forte
nec egentem. sed egestate obmutescẽ¬

Expanded text:
raviora Legis, judicium et charitatem. Attendite. Reliquistis judicium et charitatem, et decimatis olera. Non est hoc facere eleemosynam. Et haec, inquit, oportet facere, et illa non omittere. Quae facere? Judicium et charitatem, justitiam et misericordiam; et illa non omittere. Facite quid illis dixit, Facite eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis? Quid est, Facite eleemosynam? Facite misericordiam. Quid est, Facite misericordiam? Si intelligis, a te incipe. Quomodo enim es misericors alteri, si crudelis sis tibi? Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis. Facite veram eleemosynam. Quid est eleemosyna? Misericordia, Audi Scripturam:Mendicat ante te anima tua, redi ad conscientiam tuam. Quicumque male vivis, quicumque infideliter vivis, redi ad conscientiam tuam: et ibi invenis mendicantem animam tuam, invenis egentem, invenis pauperem, invenis aerumnosam, invenis forte nec egentem, sed egestate obmutescen
Abbreviated transcription (Latin):
plateis et uicis gentes: ueniant ac
sepibus heretici: hic pacem inuen
uisiones querunt. Trabantur a se¬
bus: euan euellantur a spinis. ins¬
dominus imperauit: Coge inqui
intrare. foris inueniatur. necesiti
pascitur intus uolumtae Froe¬

Expanded text:
plateis et vicis Gentes: veniant de plateis et vicis Gentes: veniant de sepibus haeretici, hic inveniunt divisiones quaerunt. Trahantur a sepibus, evellantur ab spinis. In sDominus imperavit: Coge, inquit, intrare. Foris inveniatur necessitas, nascitur intus voluntas.
Abbreviated transcription (Latin):
ipediat uoluptas carnis: ã uolup¬
tate cordis. Wemamus : et saginem̃.
Et quiuenerunt: nisi mendicide¬
biles. claudi. ceci: Iuic autem non
uenerunt. diuites sani. quasi bene
ambuiantes. et acute: cernentes. muͥ¬
tum de se p̃sumentes. et idõ desꝑan¬
tiores: quanto superbiores. Uemat̃
niant debiles: quia nõ ẽ opus sanis
medicus: s male habentibꝰ. Weniãt
claudi qui ei dieant compone gres¬
sus meos in semitis tuis. Cleniant
cȩei qui dieant. illumina oculos me¬
os ne unquam obclormiam in morte
Tales uenerunt. adhoram. iiuis pͥus
iiitatis. sua excusatione reꝓbatie
Qenerunt adhoram. intrauerus
depladeis. et uicis ciuitatis. E tresp¬
dit seiuis qui missus erat. Domine
factum ẽ. quod iussisti: et adhuclo¬
cusẽ. Erimquit in uias. et insepes
et quos inueneris coge itrare. quo
iueneris ut dignentur noli erpe¬
tare: coge intrare. Magnam cenn
magnam domum paraui: non ibi
patiar locum uacare. U enerunci

Expanded text:
impediat voluptas carnis a volupimpediat voluptas carnis a voluptate cordis. Veniamus, et saginemur. Et qui venerunt, nisi mendici, debiles, claudi, caeci? Illic autem non venerunt divites, sani, quasi bene ambulantes, et acute cernentes; multum de se praesumentes, et ideo desperatiores, quanto superbiores. Veniant ci ditaremur . Veniant debiles: quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Veniant claudi qui ei dicant: Compone gressus meos in semitis tuis . Veniant caeci qui dicant: Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Tales venerunt ad horam; illis prius invitatis, sua excusatione reprobatis: venerunt ad horam, intraverunt de plateis et vicis civitatis. Et respondit servus, qui missus erat, Domine, factum est ut jussisti, et adhuc locus est. Exi, inquit, in vias et sepes, et quos inveneris coge intrare. Quos inveneris, ut dignentur, noli exspectare; coge intrare. Magnam coenam, magnam domum paravi, non ibi patior locum vacare. Venerunt de
Abbreviated transcription (Latin):
et senti quam lene est: palpa et senti
quam molle ẽ. Nichil horum. Nam
et ipse dominus post resurrectionem
cum apparuit discipłis suis. cumq cer¬
nentes adbuc citubarent in fide.
putantes se spm̃ uidere. quid inquid
dubitatis. et quare cogitationes asccu¬
dunt. incor ur̃m: Widete manus
meas: et pedes meos. Et parum est.
uidece. Tangͥc inquit: et palpate et
uidece. Intendite et iudete: palpate
et uidete. In solis oculis uidete ociulis
inomuib sensib uidete. Qiuia unte¬
riorem fidei sensum querebat: ex¬
teriorib corꝑoris sensib adiacebat.
Nos nichil ab istis exceriorib sensib
indomino carpsimus. Nuditu au¬
diumus: corde credidimus. et ipsõ
auditum nõ ab ipsiuis. s ed ab ore pre¬
dicatorum eius. ab ore illor ⁊ qui iã
uanas et malas: et ueniamus ad cȩnã
qua  trinsecus saginemur. Non
nos imꝑediat extollentia suꝑbiȩ nõ
nos exollat uelłos terreat curiosi¬
tis illicita: et auertat adeo. Nonnõ

Expanded text:
 est: palpa et senti quam lene est: palpa et senti  est: palpa et senti quam lene est: palpa et senti quam molle est. Nihil horum. Nam et ipse Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos
Abbreviated transcription (Latin):
euangłium terminum Concupiscen¬
tia carnis uxorem duxit. concupiscen¬
tia oculorum quinq uiga boum emi.
a parte totum ꝑ solos oculos memorati
sunt isti sensus. quinͥ oculoꝵ ẽ inqͥnq
sensibꝰ principatus. Proꝑterea cum ꝑ¬
prie ad oculos ꝑtineat uisus. ipsum
iuidere ꝑ omnes quinq sensus solemꝰ
appellare. Quomꝰ: Primo quod ad ip
sos ꝑtinet: dicis Wide quam can¬
didum est. Intende. et uide quam cã¬
didum ẽ: hoc ad oculos ꝑtinet. Tudi
et uide quam canorum ẽ. Num quid
conuersim potell dicere. audi et uide:
quam candidum ẽ: N oc quod dicit᷑
uicde: ꝑ omnes sensus curit. Ceterorũ
audem sensuum ꝓp ricas: non perse
currit. Intende et uide quam cano¬
rum est. odora et uide quam suaue ẽ.
gusta et uide quam dulce est. tange
et uide quam molle est. Uciq qm̃
sensus sunt: sic potius diceremus. Au¬
di et senti quam canorum ẽ. odora et
senti quam suaue ẽ. gusta et senti qͣ

Expanded text:
Evangelium terminum posuit. ConcupiscenEvangelium terminum posuit. Concupiscentia carnis, Uxorem duxi. Concupiscentia oculorum, Quinque juga boum emi. a parte totum per solos oculos commemorati sunt isti sensus, quia oculorum est in quinque sensibus principatus. Propterea cum proprie ad oculos pertineat visus, ipsum videre per omnes quinque sensus solemus appellare. Quomodo? Primo quod ad ipsos oculos pertinet, dicis, Vide quam candidum est, intende et vide quam candidum est: hoc ad oculos pertinet. Audi et vide quam canorum est. Numquid conversim potes dicere: Audi et vide quam candidum est? Hoc quod dicitur, Vide, per omnes sensus currit: caeterorum autem sensuum proprietas non per se recurrit. Intende et vide quam canorum est: odora et vide quam suave est: gusta et vide quam dulce est: tange et vide quam molle est. Utique quoniam sensus sunt, sic potius diceremus: Audi et senti quam canorum est: odora et senti quam suave est: gusta et senti qua
Abbreviated transcription (Latin):
quod in hoc temꝑe bene ẽ. nob̾. Qui
Uoc dixit: uxorem durit. Carnẽ am¬
pleratur: carnis uoluptatib iocunda¬
tur. A cena exsuexcusatur: obseruet
ne fame interiore moriatur. Etten
Nolite diligere mundum: nec ea quę
mmundo sunt. O qui ad cęnam domi¬
niuenitis: nolite diligere mundum
nec ea quȩ in mundo sunt. Non dixit
uolite habere: sed nolide diligere. Ha¬
biuti. possecdisti. dilexisti. A mor rerũ
terrenarum. iuscum ẽ spiritalium pẽ¬
narum. Ecce concupisti: hesisti. Quis
Hic ubi male hesisti. peruerse requies¬
cere uoluisti: Nolite diligere mun¬
dum. tuba diuma ẽ. Conci muiuis tubȩ r
orbi terrarũ uniuerso dr̃ iniuido. No¬
lite diligere inundum. nec ea quȩ in
mundo sunt. Quisquis dilexerit mun¬
dum non ẽ caritas patris in illo: qm̃ omĩa
que in mundo sunt. concupiscentia car¬
nis sunt. et concupiscentia oculorum:
et ambicio scłi. Ab imo cȩpit. quo euan¬
głum terminauit. Inde ille cępit: ubi

Expanded text:
quod in hoc tempore bene est nobis. Qui quod in hoc tempore bene est nobis. Qui hoc dicit, uxorem duxit, carnem amplexatur, carnis voluptatibus jucundatur, a coena excusatur: observet ne fame interiore moriatur. AttendNolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. O qui ad coenam Domini venitis, nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Non dixit, Nolite habere; sed, Nolite diligere. Habuisti, possedisti, dilexisti. Amor rerum terrenarum, viscum est spiritualium pennarum. Ecce concupisti, haesisti. Quis hic, ubi male haesisti, perverse requiescere voluisti. Nolite diligere mundum, tuba divina est. Continuo hujus tubae verbis orbi terrarum et universo dicitur mundo, Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Quisquis dilexerit mundum, non est charitas Patris in illo. Quoniam omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis sunt, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi . Ab imo coepit, quo Evangelium terminavit. Inde ille coepit, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
Nos non tangimus. quare credinꝰ
Si talia cogitaremus: quiriq ils
iugis boum ad cenam impedirem
Ut noueritis fr̃s istor quinq sen¬
suum non delectionem quȩ ꝑmulis
et ingerit uoluptatem. sed cur iosit̃
quandam notatam fuisse: non ait q̃¬
q iuga boum emi. eo pascere illa: sec
eo ꝓbare illa. Qui uult probare pei
iuga boum: non uult dubitare:
uomodo sc̃s thomas per iuga nolu¬
t aubitare. Wideam. tanguam. digi¬
ulus. Occisus sum: ꝓpterce. Per locũ
uem uis tangere. sanguinaem fudi
it redimerem te: et adbo adhuedu¬
itas de me. nisi detigeris me : ẜcce et
hoc presto. ecce et hoc exibeo. tange et
crede. Inueni locum uulneris: et sana
quȩ multos imipedit. Utinam foris:
t non intus. Sunt homines qui dic¬
gunt. Non ẽ homini bene: nisi cui
Adsunt carnis deliciȩ. Ipsi sunt quos
notat apłs dicentes: manducemus et
Sibamus: cras enim moriemur. Quiᷤ
inde surrexit: Quis nobis quod ibi
giturdixit: Hoc nob̾cum tollim:

Expanded text:
nos non tangimus, quare credimus? nos non tangimus, quare credimus? Si talia cogitaremus, quinque illis jugis boum a coena impediremur. Ut noveritis, fratres, istorum quinque sensuum, non delectationem, quae permulcet et ingerit voluptatem, sed curiositatem quamdam notatam fuisse, non ait, Quinque juga boum emi, eo pascere illa; sed, eo probare illa. Qui vult probare, per juga boum non vult dubitare, quomodo sanctus Thomas per juga noluit dubitare. Videam, tangam, digitoincredulus. Occisus sum propter te: per locum quem vis tangere, sanguinem fudi, ut redimerem te; et adhuc dubitas de me, nisi tetigeris me? Ecce et hoc praesto, ecce et hoc exhibeo: tange et crede; inveni locum vulneris, sana quae multos impedit: utinam foris, et non intus. Sunt homines qui dicunt: Non est homini bene, nisi cui adsunt carnis deliciae. Ipsi sunt quos notat Apostolus, dicentes: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Quis huc inde surrexit? Quis nobis, quod ibi agitur, dixit? Hoc nobiscum tollimus,
Abbreviated transcription (Latin):
nibus dedit: sine sinͦe int̾fuisse. Meli¬
or er̃titit fides postea: qͣ tũc perfidia:
Non ibi fuit paulus qui credidit q
fuit uidas qui tradidit. Quam mib
et modo in ipsa cȩna. quamuis illam
tunc mensani non uiderĩt. nec panꝰ
quem dominus gestauit in maniba
oculis suis aspexeruit. uel faucibiis gi¬
tiueruit: tamen quia ipsa ẽ quȩ nu
p̃paratur. quam multi etiam nũc m
ipsa cena iudicium sibi manducar
loqueretur: Dixerat unus de discĩs
si i lonͦ qͣua utt suspirabat: et ipser
nis ante illum discumbelut. Quis s
panis de regno dĩ: nisi quidicit
data ẽ ista cena. Ecce credismus in n
cum fidem accepimus. In accipient
nouimus quid cogitemus. Modieun
accipimus: et incorde saginamur
Non gͣ quod uidetur: s quod ereq
pascit. Nongͦ etiam sensum illum
extremum quesuumus: nec dixin
crediderunt qui dominum ipsum
resurgentem si uerum ẽ quod dra
derunt oculis. manib palpauti

Expanded text:
nibus dedit, sine fide interfuisse: melinibus dedit, sine fide interfuisse: melior exstitit fides postea, quam tunc perfidia. Non ibi fuit Paulus qui credidit: ibi fuit Judas qui tradidit. Quam multi et modo in ipsa coena, quamvis illam tunc mensam non viderint, nec panem quem Dominus gestavit in manibus, oculis suis aspexerint, vel faucibus gustaverint; tamen quia ipsa est quae nunc praeparatur, quam multi etiam nunc in ipsa coena judicium sibi manducant loqueretur? Dixerat unus de discumbesi in longinqua iste suspirabat, et ipse panis ante illum discumbebat. Quis est panis de regno Dei, nisi qui dicitendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod creditur, pascit. Non ergo etiam sensum illum externum quaesivimus; nec diximus, Crediderint qui Dominum ipsum resurgentem, si verum est quod dicitur, viderunt oculis, manibus palpaverunt:
Abbreviated transcription (Latin):
digitos meos in clauorum et uu¬
nerum loca. et nisi manum meã
in latus tu eius misero: nõ credã.
Et dominus qui posset sine ullo
uestigio uulneris resurgere::
seruauit cicatrices quȩ ã dubitan.¬
te tangerentur. et cordis uulnera
sanarentur. Et tamen uocaturus ad
um: beati inquit qui non uident et
credent. Nos frẽs mei as cenam uo¬
cati. ab istis quinq uigis non sumus
impediti. Non enim fatiem carnuis de¬
domini uidere in hoc tempore concu¬
piiumus. aut uocem ex ore carnis illiũ
ꝓcedentem auribꝰ admittere desidera¬
uimus. Nullum unilio temꝑ uẽ odorẽ
quesiuimus. Perfuditͫi quedã
mulier p̃ciosissimo ungento: domus
illa odore completa ẽ: sed nos ibi non
fiumus. Ecce nõ olefecimiis: et credimꝰ.
Cenam manibꝰ suis consecratam dis¬
cipłs dedit: s nos in illo conuiuio nõ
discubiuimus. et tamen ipsam cęnam
fide quotidie manducamus. Nec mag¬
num putetis in illa cęna quam sius ma¬

Expanded text:
digitos meos in clavorum et vuldigitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices, quae a dubitante tangerentur, et cordis vulnera sanarentur. Et tamen vocaturus ad um: Beati, inquit, qui non vident, et credunt . Nos, fratres mei, ad coenam vocati, ab istis quinque jugis non sumus impediti. Non enim faciem carnis Domini videre in hoc tempore concupivimus, aut vocem ex ore carnis illius procedentem auribus admittere desideravimus: nullum in illo temporalem odorem quaesivimus. Perfudit eum quaedam mulier pretiosissimo unguento, domus illa odore impleta est : sed nos ibi non fuimus; ecce non olfecimus, et credimus. Coenam manibus suis consecratam discipulis dedit: sed nos in illo convivio non discubuimus; et tamen ipsam coenam fide quotidie manducamus. Nec magnum putetis in illa coena, quam suis ma
Abbreviated transcription (Latin):
geminatur. Est enum et foriseeus
et intrinsecus. Ergo et ipsa gemi¬
na ẽ. Quare boum dicuntur iuga:
Quia ꝑ sensus istos carnis derrenare¬
quiruntur. B ouesenim: t̾ram uer¬
sant. Sunt audem homines remo¬
ti ã fide.terrens dediti. carnalibus
bus cocius uoluntatis sibi regulas
ponunt. Non inquit credo ego. nͥ
quod iuideo. Ecce quod noui: ecce
quod scio. Album ẽ nigrum est:
rotundum ẽ. quadratum ẽ. sic uel
sic coloratum est. Noui. sentio. teneo
Natura ipsa me docet. Non cogor
credere: quod michi non potes os¬
tendere. Uor ẽ. sentio quia uox ẽ.
Bene cantat: male cantat. Suauisẽ.
rauca est. N oui: scio. ꝑuenit ad me.
Bene holet: maleholet. Sentio: scio
Hoc dulce ẽ. hocamarum. hoc fatuũ¬
hoc salsum. Quid michi plus dicas nẽ¬
cio. Tangendo noui. quod durum est.
quid molle sit. quid lenesit: quid as¬
ꝑum sit. quid caleat. quid frigeat. Qͥo
impedimento tenebatur apłs nr̃
credere uoluit. Nisi misero inquit

Expanded text:
geminatur. Est enim et forinsecus geminatur. Est enim et forinsecus et intrinsecus. Ergo et ipsa gemina est. Quare boum dicuntur juga? Quia per sensus istos carnis terrena requiruntur. Boves enim terram versant. Sunt autem homines remoti a fide, terrenis dediti, carnalibus bus totius voluntatis sibi regulas ponunt. Non, inquit, credo ego, nisi quod video. Ecce quod novi, ecce quod scio. Album est, nigrum est, rotundum est, quadratum est, sic vel sic coloratum est: novi, sentio, teneo; natura ipsa me docet. Non cogor credere quod mihi non potes ostendere. Vox est: sentio, quia vox est; bene cantat, male cantat, suavis est, rauca est: novi, scio, pervenit ad me. Bene olet, male olet: scio, sentio. Hoc dulce est, hoc amarum; hoc salsum, hoc fatuum. Quid mihi plus dicas nescio. Tangendo novi quid durum est, quid molle sit; quid lene sit, quid asperum sit; quid caleat, quid frigeat. Quid impedimento tenebatur apostoluscredere voluit. Nisi misero, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
sensus huius carius quinq nume¬
rantur. Sensus caruis huius quod
omibꝰ notum ẽ. et qui forte non ag¬
auertunt. commoti sine dubio re¬
cognoseunt: senus gͦ carnis huus
quinq inueniuntur. In oculis uisꝰ
ẽ: auditus in aurib odoratus inna¬
ribus. gustus in fiucib. cactus in
omĩbꝰ menbris. alba et nigra et qͣ¬
quomͦ colorata. lucida et obscura:
uidendo sentumus. Rauea et cano¬
ra: audiendo sentimus. Suaue olen¬
tia. et graue olentia: odorando seu¬
timus. Uulcia et amara: gustando
sentimus.Dura et mouia: lema &
asꝑa: calda et frigida: grauida &
leiua: tangend o sentimus. Quinq
sunt: et uiga sunt.S quia iuga
sunt: in trib pͥoribꝰ sensib facilius
apparet. Duo sunt oculi. due aures
gemine nares. Eccetria uiga Fau¬
cibus idest sensu gustandi.gemina¬
tio quȩdam inuenitur: quia nichil
gustando sapit: nisi lingua et pa¬
lato tangatur. U oluptas carnis
quȩ ad tactum pertinet: occuleius

Expanded text:
sensus carnis hujus. Quinque numesensus carnis hujus. Quinque numerantur sensus carnis hujus, quod omnibus notum est; et qui forte non advertunt, commoniti sine dubio recognoscunt. Sensus ergo carnis hujus quinque inveniuntur. In oculis visus est, auditus in auribus, odoratus in naribus, gustatus in faucibus, tactus in omnibus membris. Alba et nigra et quoquo modo colorata, lucida et obscura videndo sentimus. Rauca et canora, audiendo sentimus. Suave olentia et grave olentia, odorando sentimus. Dulcia et amara, gustando sentimus. Dura et mollia, lenia et aspera, calida et frigida, gravia et levia, tangendo sentimus. Quinque sunt, et juga sunt. Sed quia juga sunt, in tribus prioribus sensibus facilius apparet. Duo sunt oculi, duae aures, geminae nares: ecce tria juga. In faucibus, id est, sensu gustandi, geminatio quaedam invenitur, quia nihil gustando sapit, nisi lingua et palato tangatur. Voluptas carnis quae ad tactum pertinet, occultius
Abbreviated transcription (Latin):
te ad cenam. Excusauerunt qui
ienire noluerunt: et exeusauerunt
Quomodo: Tres fuerunt excusatio¬
es. U nusdixit. Uillam eini. eõ
iudere eam: rogo de habe me excusa
habe me excusatum: uenire nõ possũ.
Putamus non iste sunt excusationẽ
quȩ inpediunt omnes homines. qui
ad utam cenam uenire detrectant:
Queramus eas: discutiamus. inueni¬
amus. Sed ut caueamus: inuilla
empta dommatio notatur. Ergo
suꝑbia castigatur. Nabere enĩ iuil¬
lam. tenere. possidere. homines sibi
in illa subdere: dommari: delectat.
Uicium malũ: uicium primum
Primus enim homo dominari uo¬
liuit: qui dominum habere noluit.
Quidẽ dominari nisi ꝓpria potesta¬
te gaudere: Est maior potestas: illi
subdamur. ut titi ẽẽ ualeamus.
Willam emi: habe ine excusatum.
Inuenta suꝑbia: uenire noluit. au̾
ne sufficeret boues enii: Auquid ꝓ¬
culdubio ẽ. quod nos ad querendum
et intelligendum obscuritate sui ꝑ¬
uocat. Et quia clausum est: ut pul¬
semus ortatur. Quuiq uiga boũ:

Expanded text:
erba. Excusaverunt qui venire noluerunt. Et excusaverunt, quomodo? Tres fuerunt excusationes: Unus dixit, Villam emi, eo videre illam: habe me excusathabe me excusatum: venire non possum. Putamus non istae sunt excusationes, quae impediunt omnes homines, qui ad istam coenam venire detrectant? Quaeramus eas, discutiamus, inveniamus: sed ut caveamus. In villa empta, dominatio notatur: ergo superbia castigatur. Habere enim villam, tenere, possidere, homines sibi in illa subdere, dominari delectat. Vitium malum, vitium primum. Primus enim homo dominari voluit, qui dominum habere noluit. Quid est dominari, nisi propria potestate gaudere? Est major potestas, illi subdamur, ut tuti esse valeamus. Villam emi, habe me excusatum. Inventa superbia, venire noluit. CAPUT ne sufficeret, Boves emi? Aliquid procul dubio est, quod nos ad quaerendum et intelligendum obscuritate sui provocat: et quia clausum est, ut pulsemus, hortatur. Quinque juga boum,
Abbreviated transcription (Latin):
S diuitias illas uocat mundus. in qas
uocat deus. Idõ mãmona iniquita¬
tis: quia diuitias illas uocat iniquas
Audi psalmum. domine liberame
de manu filiorum auenorum: quoꝵ
os locutum est uautatem. et dext̃a
eorum dextera iniquitatis. Quorum

Expanded text:
d divitias vocat illas mundus, iniquitas d divitias vocat illas mundus, iniquitas vocat. Deus ideo mammona iniquitatis, quia divitias illas vocat iniquitas. Audi Psalmum: Domine, libera me de manu filiorum alienorum, quorum os locutum est vanitatem; et dextera eorum dextera iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
sunt uere diuitie. Iste autem ab mi¬
quitate app ellantur diuitie. Habe̾
illas: non rep̃hendo. Ne reditas ue¬
nit: pater tuus diues fuit. et duni¬
sit tibi. Honeste ad quisisti: de iustis
laboribus plenam domum habes..
non rep̃hendo. Tamen ȩtiam sicno¬
li illas dicere diuitias. Nam si dicie.
illas diuitias: amabis illas. Et si ama¬
uerił illas: peribis cum alis. Ferde.
ne ꝑdas: dona ut adquiras. semina:
ut inetas. Has diuitias noli appellare
quia uere non sunt. Pauꝑtate ple¬
ne sunt: et semꝑ obnoxie casibue.
Quales diuitie sunt. ꝓpter quas la¬
tronem times ꝓpter̾times. quas ser¬
uumtuum. ne te occisso. auferat et
fugiat: Siuere diuitie essent. secu
ꝑdere non possumus. Et ne forte ꝓp¬
ter illas furem tineas: ibi erunt ubi
nullus auferat. Audi dominum tu¬
um. Tesnurizate uobis thesauros in
cȩlo. quo fur non accedat. Tunc erũt
diuitie : quando eas migraueris. Quã¬
dui in terra sunt: non sunt. diuitie¬

Expanded text:
sunt verae divitiae. Istae autem ab inisunt verae divitiae. Istae autem ab iniquitate appellantur divitiae. Habes illas, non reprehendo: haereditas venit, pater tuus dives fuit, et dimisit tibi. Honeste acquisisti: de justis laboribus plenam domum habes, non reprehendo. Tamen etiam sic noli illas dicere divitias. Nam si dicis illas divitias, amabis illas: et si amaveris illas, peribis cum illis. Perde, ne pereas: dona, ut acquiras: semina, ut metas. Has divitias noli appellare; quia verae non sunt. Paupertate plenae sunt, et semper obnoxiae casibus. Quales divitiae sunt, propter quas latronem times, propter quas times servum tuum, ne te occiso auferat, et fugiat? Si verae divitiae essent, securperdere non possumus. Et ne forte propter illas furem timeas, ibi erunt ubi nullus auferat. Audi Dominum tuum: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, quo fur non accedat . Tunc erunt divitiae, quando eas migraveris. Quamdiu in terra sunt, divitiae non sunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
modo eurrit: qui currit facere
micos de manimona inquitats
Et ne reus ͣ ͥ ͦ ͤ euereti. sicui
aliquid culi ait. quadruplum red¬
dam. Inflixit sibi condempnatu¬
nem: ne incurreret dampnatio¬
nem. Ergo qui habetis. de malo:
facite inde bonum. Qui habetisnõ
de malo: nolite adquirere de malo
Esto bonus cuqui facis de malo: et
cum cȩperis aliquid boni facere do
malo: noli remanere tu malue
ummi tui conuertuntur inbo
im: et tu remanes malus: est qͥ
Li tacebo Mammona iniquitatis.
diuicie sunt scculi. omnes aindecũ¬
q sint. Uudecumq enim congre¬
gentur mammona ẽ iniquitatis
Idest diuiciȩ sunt miquitatis. Quid
et diuiciȩ sunt iniquitatis: Pecu¬
nia est quam nomine diuitiarum
appellat iniquitas. Si enim ueras
diuitias queris: aliȩ sunt. Talibus
iob nudus habundabat. quando in
am̃ cor plenum habunclabat. et lau¬
des dõ perditis om̃ibus rebus tãqã
geminas p̃siosissimas ꝓferebat. De
quo thesauro si nichil habebat: ipse

Expanded text:
modo currit, qui currit facere modo currit, qui currit facere amicos de mammona iniquitatis. Et ne reus aliunde teneretur: Si cui aliquid tuli, ait, quadruplum reddam . Inflixit sibi condemnationem, ne incurreret damnationem. Ergo qui habetis de malfacite inde bonum: qui non habetis de malo, nolite acquirere de malo. Esto bonus tu qui bonum facis de malo, et cum coeperis aliquid boni facere de malo, noli remanere tu malus. Nummi tui convertuntur in bom, et tu remanes malus? CAPUT Im tacebo. Mammona iniquitatis, divitiae sunt saeculi omnes, undecumque sint. Undecumque enim congregentur, mammona iniquitatis est, id est, divitiae sunt iniquitatis. Quid est, divitiae sunt iniquitatis? Pecunia est, quam nomine divitiarum appellat iniquitas. Si enim veras divitias quaeris, aliae sunt. Talibus Job nudus abundabat, quando in Deum cor plenum habebat, et laudes Deo perditis omnibus rebus tanquam gemmas pretiosissimas proferebat . De quo thesauro, si nihil habebat? Ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
meum ego agnosco. Si tu agnoseis:
et ile ignoscit. Qui. faciebatis: nolite
et pecunias tales habetis. et inde sacs¬
los inplestis inde thesinrizar̾is aea¬
lo est quod habetis. Iam nouite ila
facere: et uo facite uobis amicos das
maninona iniquitatis. Num qua
racheus de bono babebat: Legno
uidete. Maior erat publicanoum
Inde habebat aiuitias. A ultos pra¬
serat. muitis abstulerat: musta con¬
gesserat. Intrauit domum eius apꝰ
et uenit salus suꝑ ddomum eius. Sa
enim ait ipse dominus. Hodie sali
domu huic facta est. Sed ipsamu¬
tem uidete. Primo desideralut an
uidere. quia statura paruus erat
tuiba impediente ascendit arbo
sicomorum: et uidit transeunten
Ille autem asperit eum: et ait.⁊.
oportet me manere. Tu pendes.
sed non te suspendo: hoc est nont
differo. Uolebas uidere trinseũten
hodie me apud te inueres habitan¬
tem. Ingressus ad eum domuius.n
pletus ille gaudio ait dimmidiumn
rum mearum do pauꝑib Ecce qui¬

Expanded text:
meum ego agnosco . Si tu agnoscis, meum ego agnosco . Si tu agnoscis, et ille ignoscit. Qui faciebatis, nolite et pecunias tales habetis, et inde saccellos implestis, inde thesaurizabatis: de malo est quod habetis, jam nolite malum addere, et facite vobis amicos de mammona iniquitatis. Numquid Zacchaeus de bono habebat? Legite et videte. Major erat publicanoruminde habebat divitias. Multos presserat, multis abstulerat, multa congesserat. Intravit domum ejus Christus, et venit salus super domum ejus: sic enim ait ipse Dominus, Hodie salus domui huic facta est. Sed ipsam salutem videte. Primo desiderabat Dominum videre, quia statura parvus erat: sed turba impediente ascendit in arborem sycomori, et vidit transeuntem. Ille autem aspexit eum, et ait: oportet me manere. Tu pendes, sed non te suspendo, hoc est, non te differo. Volebas videre transeuntem, hodie me apud te invenies habitantem. Ingressus est ad eum Dominus: repletus ille gaudio ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus. Ecce quo
Abbreviated transcription (Latin):
cordis tui. tale idolum. non est calis
deustiuis: quat non debes esse et cu
Situ nonsic udices: sed iuat uidi¬
ces: etiam sic meliorte: deustuus.
Non est inferior eustior ẽ. fonsius¬
ticiȩ ẽ. Quic quid boni fecitiꝰ inqͥe
sumpulsti. et quicquid bom eruc¬
tuasti: inde bibisti. E audasuas. qi
habet inde alquid: et uituperas
fontem: Noli te uelle elemosinas
tacere de fȩnore et usliris. Fidelib
dico: eis quib xpĩ corpus erogams
dico. Timcte corrigite uos: nedicã
postea tuf : cͥii tu facis. Et puto quia
si fecero: non michi debe tis nusci:
sed uobis ut corrigamini. A hoc
enim ualet quod dictum ẽ in psalino
Irascimini et nolite peccare. Bolo
uos irasci: sed ut non pecertis. Ut
autem non peccetis: quib habetis¬
irasci: nisi uobis: Quid est enim hõ
pocnitẽs: nisi homo iratus sibi: Wt
accipiat ueniam: et de se ipso exi¬
git pęnam. et recte dicit deo auerte
oculos tuos ãpeccatis meis: qm̃ peccatũ

Expanded text:
cordis tui tale idolum. Non est talis cordis tui tale idolum. Non est talis Deus tuus, qualis non debes esse nec tu. Si tu non sic judices, sed juste judices; etiam sic melior est te Deus tuus: non est inferior; justitior est, fons justitiae est. Quidquid boni fecisti, inde sumpsisti; et quidquid boni eructuasti, inde bibisti. Laudas vas, quia habet inde aliquid, et vituperas fontem? Nolite velle eleemosynas facere de fenore et usuris. Fidelibus dico, eis quibus Christi Corpus erogamus dico. Timete, corrigite vos: ne dicam postea, Tu facis et tu facis. Et puto, quia si fecero, non mihi debetis irasci, sed vobis, ut corrigamini. Ad hoc enim valet quod dictum est in Psalmo: Irascimini, et nolite peccare . Volo vos irasci, sed ut non peccetis. Ut autem non peccetis, quibirasci, nisi vobis? Quid est enim homo poenitens, nisi homo sibi ut accipiat veniam, de seipso exigit poculos tuos a peccatis meis, quoniam peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
larguiuntur: et putant se facere
quod p̃ceptum est. dicunt enĩ. Raꝑe
res auenas: mammona ẽ. iniquita¬
tis. Erogare inde aliquid maxime
egentib scĩs: hoc est facere amicos
de mamimona iniquitatis. Intellectꝰ
iste corrigendus est. mimo de stabu¬
lis cordis ur̃i: omnino delendus: Ho
lo sic intelligatis. De iustis laboribus
facite elemosinas: ex eo quod recte
habetis dade. Non enim corrupturi
estis uidicem xp̃m: ut nõ uos audi¬
diat cum pauꝑib quibus tollitis:
Si enim depredareis aliquem inualidum.
tu ualidior et potentior: et ueniret
tecum ad iudicem hominem quen¬
lib et in hac terra habentem iudera¬
di aliquam potestatem uelletq tec̃
causam dicere. situ de preda ilia c¬
ispoliatione inopis dares aliquid iu¬
dici ut ꝓ ee iudicaretuidexile. nea
tibi placeret: nempe ꝑte iudicauit
et dimentanta uis ẽ iusticiȩ lic ett
dispuceat: noli tibi pingert talem
dominum. noli collocare in templo

Expanded text:
largiuntur, et putant se facere largiuntur, et putant se facere quod praeceptum est. Dicunt enim: Rapere res alienas, mammona est iniquitatis; erogare inde aliquid, maxime egentibus sanctis, hoc est facere amicos de mammona iniquitatis. Intellectus iste corrigendus est, imo de tabulis cordis vestri omnino delendus est. Nolo sic intelligatis. De justis laboribus facite eleemosynas: ex eo quod recte habetis date. Non enim corrupturi estis judicem Christum, ut non vos audiat cum pauperibus, quibus tollitis. Si enim depraedareris aliquem invalidum, tu validior et potentior, et veniret tecum ad judicem hominem quemlibet in hac terra, habentem judicandi aliquam potestatem, velletque tecum causam dicere, si tu de praeda et spoliatione illa inopis dares aliquid judici, ut pro te judicaret, judex ille vel tibi placeret? Nempe pro te judicavit, et tamen tanta vis est justitiae, ut et tibi displiceat. Noli tibi talem pingere Deum, noli collocare in templo