comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
on oportet xp̃ianos uidarare et in sabbato
uacare s oꝑari eos in eade die. dm̃cã p̃ponen¬
do eidem cdiei si hoc eis placet. uacent tanquã xpiam
Qs si inuenti fuerint iudaitare anathema sint ions.
mñ non oportet ministros altaris uł etiã cdicos
quoslibet aut continentes se aut omnẽ om̃ino
xp̃ianũ eũ mulierib lauachia habere comunia
uel filios et filias dare s potius acciꝑe si tamen
ꝓfiteantur xp̃ianos se futuros ẽe eatholicos uei
on oportet hereticoꝵ benedictiones accipere:
on oportet cũ hereticis uł scumaticis uri
on oportet om̃ino xp̃ianũ derelictis martyribꝰ
xp̃i abire ad falsos martyres. hi eñ alieni
eccła ddei abire ad angelos ydolatriã nomi¬
nandam. congregationes facere: quȩ omĩa ĩter.¬
dicta sunt. Quicũq autẽ imuientus fuerit occulte

Expanded text:
Non oportet Christianos judaizare et in Sabbato Non oportet Christianos judaizare et in Sabbato vacare, sed operari eos in eadem die, Dominicam praeponendo eidem diei. Si hoc eis placet, vacent tanquam inventi fuerint judaizare, anathema sint. XXX. Quoniam non oportet ministros altaris, vel etiam clericos quoslibet, aut continentes, sed et omnem omnino Christianum cum mulieribus lavacra habere communiavel filios, vel filias dare; sed potius accipere, si tamen profiteantur Christianos se futuros esse catholicos. XXXII. Non oportet haereticorum benedictiones accipere; on oportet cum haereticis vel schismaticis orare. Non oportet omnem Christianum, derelictis martyribus Christi, abire ad falsos martyres factos: hi enim alieni Ecclesia Dei, abire, et 439 angelos nominare, et congregationes facere: quae omnia interd
Abbreviated transcription (Latin):
Solis autẽ ministris altaris liceat ingredi ad altare¬
et ibidẽ comunicare
m̃ non oportet diaconũ sedere aute prb̃m:
s ex iussione prb̃i sedeat. Similit̾ autẽ ho¬
norificetur et diaconus a ministris inferiorib et õĩ
bus clericis.
m̃ non oportet subdiaconos licentiã habere
ingredi et contingere uasa dñica
relinquere
XXIII.
m̃ non oportet lectores aut psalmistas orarus
uti et sic legere aut psallere
usq ad ministros aut lectores aut psalmistas aut
exorcistas aut ostiarios. aut etiã eos qui ĩ ꝓposito
continentie st̃ tab̃nas intrare
prouecti neq ⁊̃ eccł̃iis. neq intra domos
on oportet ministros altaris uel quoslibet .xxuii.
cticos ad agapem uocatos partes tollere ꝓpt̾
iniuriã quȩ ex hac occasione ȩccłastico ordini pot̾it
deputari.
.xxuiii.
on oportet in basilicis seu ȩccłiis agapẽ facere
et intus manducare. uł accubitꝰ sternere xuix

Expanded text:
Solis autem ministris altaris liceat ingredi ad altarSolis autem ministris altaris liceat ingredi ad altare, et communicarem non oportet diaconum sedere ante presbyterum, sed ex jussione presbyteri sedeat, similiter autem honorificetur et diaconus a ministris inferioribus et omnibus clericis. XXI. Quoniam non oportet subdiaconos licentiam hingredi et contingere vasa Dominicrelinquere. XXIII. Quoniam non oportet lectores aut psaltas orario uti, et sic legere aut psallere.omines usque ad ministros, aut lectores, aut psaltas, aut exorcistas, aut ostiarios, aut etiam eos qui in proposito continentiae sunt, tabernas intrare. provecti, neque in ecclesiis, neque intra domos. Non oportet ministros altsticos ad agapem vocatos, partes tollere, propter injuriam quae ex hac occasione ecclesiastico ordini possit deputari. XXVIII. Non oportet in basilicis seu ecclesiis agapem facere, et intus manducare vel accubitus sternere. XXIX.
Abbreviated transcription (Latin):
festiuitatẽ paschalẽ ad alias parroechias mit¬
ti minime oportet
on licere pret̾ canonicos psalmos nͥ qui regu¬
larit᷑ cantores existunt quiq pulpitũ ascen¬
dunt ⁊ de codice legunt aliũ quelibet in ȩccłia
psallere.
abbatis ȩugła cũ aliis scͥpturis legenda esse
censemus
XUII.
N ꝓcessionib non connectere id est ex diuersis uer¬
sib et sensibus libri in unũ canticũ minime con¬
uingere s singłoꝵ psalmoꝵ ordinabiliter debere
fieri lectionem.
horam nonã et uesꝑã oportet celebrari xi
m̃ cathecuminoꝵ orationẽ separatim et prius
prostratis eis ep̃m oportet celebrare. Quib eg̃s¬
sis orent etiam hi qui in penitentia sunt constituti
Et post manus impositionẽ his quoq abscedentib
tunc fideles orare debebunt. Quoꝵ tres orationes
fiant. Una quide id est pͥma ꝑ silentiũ. scd̾a uͦ et
tercia ꝑ uocis ꝓnuntiationẽ. et tunc demũ osculũ
dederint. tc̃ etiã laicos dare ⁊ tunc oblatio offerat᷑.

Expanded text:
festivitatem Paschalem ad alias parochias mitti minime oportet. XV. Non licere praeter canonicos psalmos nisi qui regulariter cantores existunt, qui quae pulpitum ascendunt et de codice legunt alium, quemlibet in ecclesia psallere. XVI. Sabbatis Evangelia cum aliis Scripturis legenda esse censemus. XVII. In processionibus non connectere, id est, ex diversis versibus et sensibus libri in unum canticum minime conjungere. Sed singulorum psalmorum ordinabiliter debere fieri lectionem. horam nonam et vesperam, oportet celebrari. XIX. Quoniam catechumenorum orationem separatim et prius prostratis eis episcopum oportet celebrare. Quibus egressis orent etiam hi qui in poenitentia sunt constituti. Et post manus impositionem, his quoque abscedentibus, tunc fideles orare debebunt. Quorum tres orationes fiant, una quidem, id est prima, per silentium, secunda vero et tertia per vocis pronuntiationem; ac tunc demum osculo dederint, tunc etiam laicos dare, et sic oblatio offeratur.
Abbreviated transcription (Latin):
in non oportet ministros
altaris aut clicos magos et incantatores esse
aut facere que dicuntur philacteria quȩ st̃ mag¬
na obligam̃ta animarũ. Hos autẽ qui de talibus
rebꝰ utuntur. proici ab eccła iussimusar
m̃ non oportet a udeis uł hereticis feriatica¬
acciꝑe aut cõmunicare impietatib eoꝵ
pietatib eoꝵ hab̾e societatem.
on oportet uocatos ep̃os ad synodũ cõtẽpnere:
s abire ddeb̾e ⁊ aut docere aut doceri q̃ sunt
ad ȩccłe cȩteroꝵq correctionẽ utilia. Qd̃ si contemp¬
serit se ipsũ uidetur accusasse. nͥ forte ꝓ infirmitate
ire non possit.
on oportet ministrũ altaris uł etiã laicum sñ
canonicis litt̾is id ẽ formata alicubi ꝓficisci lu
dn oportet ministrũ altaris uł quẽlibet cłicũ

Expanded text:
 non oportet ministros altaris, aut clericos, magos et incantatores esse, aut facere quae dicuntur phylacteria, quae sunt magna obligamenta animarum. Hos autem qui talibus rebus utuntur projici ab Ecclesia jussimus. XXXVII. Non oportet a ipere, aut communicare impietatibus eorpietatis eorum habere societatem. XL. Non oportet episcopos ad synodum vocatos contemnere, sed abire debere; et aut docere aut doceri quae sunt ad Ecclesiae caeterorumque correctionem. Quod si contempserit, seipsum videire non possit. XLI. Non oportet ministrum altaris vel etiam laicum sine canonicis litteris, id est formata alicubi proficisci. XLII. Non oportet ministrum altaris vel quemlibet clericu
Abbreviated transcription (Latin):
rante qd̃ uerbi ẽ. et carne exequente qd̃ carnis
est unum hoꝵ coruscat miraculis aliud succum¬
bit iniuiriis: et sicut uerbũ ab equalitate pat̾ne
głe non recedit. ita caro naturã nr̃i generis non
relinquit. Unus enim idemq ẽ qd sepe dicendũ¬
ꝑ id quod in principio erat uerbũ. et uerbũ erat

Expanded text:
rante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis rante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis: et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non relinquit. Unus enim idemque est vere Filiuper id quod in principio era
Abbreviated transcription (Latin):
dine quia inuisibilis in suis uisibilis apparuit
in nr̃is. incomprehensibilis uoluit cõprehendi.
ante tempora manens. eẽ cepit ex tempore uni¬
uersitatis deus seruilẽ formã obumbrata. maie¬
statis sue immensitate suscepit. impassibił deus
non dedignatus est homo ẽẽ passibił & immorta¬
lis. mortis legib subiacere. Noua autẽ natiuita¬
te generatus. quia inuiolata uirginitas concu
piscentiam nesciuit. et carnis materiã ministra¬
uit. Assũpta ẽ de matre dñi nat᷑a non culpa. Nec
in dño iħu xp̃o ex utero uirginis genito. quia na¬
tiuitas est mirabilis. ideo nr̃e nature ẽ dissimilis
Qui enĩ uerus est deus idem uerus est homo. et
nullũ ẽ in hac unitate mendaciũ: dũ inuicẽ st̃
& humilitas hominis & altitudo deitatis. Sicut
enim deus non mutatur miseratione: ita homo
non consumitur dignitate. Egit enĩ utraq forma
c̃ alterus cõmunione qd̃ propriũ ẽ uerbo scł ope¬

Expanded text:
dine, quia invisibilis in suis, visibilis est factus dine, quia invisibilis in suis, visibilis est factus in nostris. Incomprehensibilis, voluit comprehendi. Ante tempora manens, coepit esse ex tempore. Universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate, suscepit. Impassibilis Deus, non dedignatus est homo esse passibilis et immortalis, mortis legibus subjacere. Nova autem nativitate generpiscentiam nescivit, et carnis materiam ministravit. Assumpta est de matre Domini natura, non culpa; nec in Domino Jesu Christo ex utero virginis 55 genito, quia nativitas est miraqui enim verus est Deus, idem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium, dum invicem sunt, et humilitas hominis, et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miseratione, ita homo non consumitur dignitate. Egit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet ope
Abbreviated transcription (Latin):
Tenet enĩ sine defectu propͥetatẽ suã utraq na¬
tura. Et sicut forma serui d̃i formã ñ ademit.¬
ita forma dei formã serui non minuit.Nam
quia głabatur diabolus hominẽ sua fraude de¬
ceptũ diuinis caruisse munerib & immortalita¬
tis dote nudatũ durã mortis subisse sententiam
seq mmalis suis quoddã de preuaricatoris consor¬
tio inuenisse solatiũ: deũ quoq iusticie. exigente
ratione erga hominẽ quẽ tanto honore condide¬
rat. propam mutasse sententiam opꝰ fuit secreti
dispensatione consilii ut incõmutabilis deus cuiꝰ
uoluntas non potest sua benigntate pͥuabi pri¬
sacramento ocultiori cõpleret. et homo diaboli¬
ce iniquitatis uersutia actus in culpã. contra
dei propositũ non periret.
Ngrecditur gͣ hec mundi infima filius dei de ce¬
lesti sede dẽscendens. & a paterna gła ñ recedens
nouo ordine noua natiuitate generatꝰ. Nouo or¬

Expanded text:
Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque naTenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi, Dei forma non amiita formam Dei, servi forma non minuit. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam; seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; Deum quoque, justitiae exigente ratione, erga hominem quem in tanto honore condiderat, propriam mutasse sententiam: opus fuit secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, prisacramento occultiore compleret: et homo, diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra Dei propositum non periret. Ingreditur ergo haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novo ordine, nova nativitate generatus. Novo or
Abbreviated transcription (Latin):
debitũ natura inuiolabilis. nature unita ẽ pas¬
sibili. ut qd̾ nr̃is remediis congruebat unus atq
mori posset ex uno. et moriꝰ posset ex altero. In in¬
tegra gͦ ueri hominis ꝑfectaq natura uerus
natus est deus totus in suis totus in nr̃is. Gratia
autẽ dicimus que in nob̃ ab initio creator condi¬
dit. et que reparanda suscepit. Nam illa que de¬
ceptor intulit & homo deceptus admisit: nullum
habuert̃ in saluatore uestigium. nec quia cõmunio¬
nem humanarũ subut infirmitatũ ideo nr̃orum
particeps fuit delictoꝵ Assũpsit formã serui sine
sorde peccati. humana augens. diuina ñ minuenͤ
qr exinamtio illa qua se iuisibilis uisibilẽ p̃buit.
& creator ac dñs om̃iũ rerũ. unus uoluit ẽẽ mor¬
taliũ inclinatio fuit miserationis non defectio
potestatis. Prom̃ qui manens in forma dei fecit
hominẽ. idem in forma serui factus est homo

Expanded text:
debitum, natura inviolabilis naturae est unita pasdebitum, natura inviolabilis naturae est unita passibili: ut quod nostris remediis congruebat unus atquesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra 89 autem dicimus quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit: nam illa quae deceptor intulit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium: nec quia communionem humanarum subiit infirmitatum, ideo nostrorum fuit particeps delictorum. Assumpsit formam servi sine sorde peccati; humana augens, divina non minuens: quia exinanitio illa, qua se invisibilis visibilem praebuit, et creator ac Dominus omnium rerum, unus voluit esse mortalium, inclinatio fuit miserationis, non defectio potestatis. Proinde qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo.
Abbreviated transcription (Latin):
ros eius. et uocabt᷑ nom̃ eius magni consilii angłs
ammirabilis. consiliarius deus fortis. pͥnceps pa¬
cis. pater futuri scłi. Nec frustratorie loquens ita
diceret uerbũ carnẽ factũ ut editus utero urgi¬
nis xp̃c habet formam hominis & non haberẽt
mat̾m corporis ueritatẽ. An forte ideo putauit do
tis fuerit caro concepti: Sed non ita nob̾ intelligñ¬
da est illa generatio singłarit̾ mirabilis. & mira
biliter singularis: ut ꝑ nouitatẽ ereationis propͥe¬
tas remota sit generis. Fecunditatẽ enim uirginis
sp̃c sc̃s dedit. ueritas autẽ corporis sũpta ẽ de corpo
re. et edificante sibi sapientia domũ. uerbũ caro
factũ est. & habitauit in nob̾. hoc ẽ in ea carne qͣm
suscepit ex homine. et quã sp̃c uite rationalis
animauit.
alua gͥ propetate utriusq naturȩ & in unã
coeunte ꝑsonã suscepta est a maiestate humi¬
litas. a uirtute infirmitas. ab eternitate
mortalitas. et ad resoluendũ conditionis nostre

Expanded text:
us magni consilii Angelus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Princeps pacis, Pater futuri saeculi . Nec frustratorie loquens, ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero Virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An forte ideo putavit Domtis fuerit caro concepti? Sed non ita intelligenda est illa genbiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit; veritas autem corporis sumpta de corpore est, et aedificante sibi Sapientia domum Verbum caro factum est et habitavit in nobis, hoc est in ea carne quam suscepit ex homine, et quam spiritus vitae rationabilis animavit. Salva igitur propri tate utriusque naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas: et ad resolvendum conditionis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
quia non alter est resuscitatꝰ. quã qui fuerat cru¬
cifixus et mortuus. quid aliud quadraginta dier̃
mora gestũ ẽ quã ut fidei nr̃ȩ integritãs. ab om̃i
caligine mundaret᷑: Colloquens enĩ cũ discipłi
suis & cohabitans. & conuescens. et ꝑtractari se di¬
ligenti curiosoq contactu ab eis quos dubietas ꝑ¬
is ad discipulos introibat. & flatu suo dabat sp̃m
occulta pandebat. et rursus idem uulnus lateris
fixuras clauoꝵ & omnia recentissime passionis
signa. monstrabat dicens. uidete manus meas
& pedes meos quia ego sũ palpate & uidete. qͥa
sp̃c carnẽ & ossa non habet. sicut me uidetis ha¬
bere. ut agnosceret᷑ in eo propͥetas diuine huma¬
neq nature indundua ꝑmanere. & ita sciremus
uerbũ non hoc ẽẽ quod carnẽ & unũ dei filium
& uerbũ confit̾emur et carnẽ. Quo fidei sacra¬
mento eutices iste nimiũ estimandus ẽ uacuus
quia naturã nr̃am in uigenito dei nec ꝑ humi¬

Expanded text:
quia non alter est resuscitatus, quam qui fuerat cruquia non alter est resuscitatus, quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud quadraginta dierum mora gestum est, quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur? Colloquens enim cum discipulis suis, et cohabitans atque convescens , et pertractari se diligenti curiosoque contactu ab eis, quos dubietas piscipulos januis introibat, et flatu suo dabat Spiriocculta pandebat; et rursus idem vulnus lateris , fixuras clavorum et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus 829 est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei, nec per humi
Abbreviated transcription (Latin):
nitate ipsa qua unigenitus consempiternꝰ et con¬
substantialis patri est. sed in nature humane. sit
infirmitate ꝑpessus. unde unigenitũ dei filiũ
crucifixũ. et sepultũ. om̃s etiam in symbolo con¬
fitemur. scđm illud apłi dictũ. Si enĩ cognouis¬
sent. nunqͣm dñm maiestatis crucifixissent. Cũ
enĩ ipse dñs atq saluator fidẽ discipuloꝵ suis in¬
terrogationib erudiret. quẽ inquit dict̃ hoĩes
eẽ filiũ hominis. cũq illi diuersas alioꝵ opinio¬
beatus petrus diuinitus inspiratus et confessione
sua omnib gentib ꝓfuturꝰ. tu es inquit xp̃c filiꝰ
& a pͥncipali petra soliditatẽ & uirtutis traxit &
nominis qui ꝑ reuelationẽ patris eundẽ et dei fi¬
liũ ẽ confessus. et xp̃m quia unũ hoꝵ sine alio
receptũ. non proderat ad salutẽ. et equalis erat
mine aut sine do solũ hominẽ credidisse. Post re¬
surrectionẽ uero dñi que utiq ueri corporis fuit

Expanded text:
nitate ipsa, qua Unigenitus, consempiternus et connitate ipsa, qua Unigenitus, consempiternus et consubstantialis est Patri, sed in naturae humanae sit infirmitate perpessus. Unde unigenitum Filium Dei, crucifixum, 402 et sepultum, omnes etiam in Symbolo confitemur, secundum illud Apostoli dictum: Si enim cognovissent, numquam Dominum majestatis crucifixissentnus noster atque Salvator fidem discipulorum suorum suis interrogationibus erudiret, « quem, inquit, dicunt homines esse Filium hominis? » Cumque illi diversas aliorum opiniobeatus Petrus divinitus inspiratus, et confessione sua omnibus gentibus profuturus: « Tu es, inquit, Christus Filius Domino, et a principali petra soliditatem, et virtutis traxit et nominis, qui per revelationem Patris eumdem et Dei Filium est confessus et Christum: quia unum horum sine alio receptum non proderat ad salutem; et aequalis erat mine, aut sine Deo solum hominem credidisse. Post resurrectionem vero Domini quae 827 utique veri corporis fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
nes fluctuũ increpata tẽpestate consternere sine
ambiguitate diuinũ ẽ. Sicut ergo ut multa pre¬
teream non eiusdẽ nature ẽ flere miserationis
affectu amicũ mortuũ et eundem remoto qua¬
driduane agere sepulture ad uocis imꝑiũ exci¬
tare redidiuiuũ. aut in cruce pendere et in noc¬
tem luce conuersa omĩa elementa tremefacere.
aut clauis confixũ ẽẽ. & paradysi portã fidei la¬
tronis aperire: ita non eiusde nature non dicere
ego et pater unum sumus. & dicere pater maior
cõmunis est contumelia. aliud unde cõmunis ẽ
gła. De nr̃o enim illi est minor patre humani¬
tas: de patre illi est equalis cũ pͥatre diuinitas
ropter hanc gͦ unitatẽ ꝑsone in utraq iii
natura intelligendã et filius hominis legit᷑
descendisse de celo cũ filius dei carnem de ea
uirgine de qua natus ẽ assũpserit. & rursus filiꝰ
dei crucifixus dicit᷑. ac sepultus cũ hec ñ in diui¬

Expanded text:
nes fluctuum increpata tempestate consternere ; sine nes fluctuum increpata tempestate consternere ; sine ambiguitate divinum est. Sicut ergo, ut multa praeteream, non ejusdem naturae est, flere miserationis affectu amicum mortuum , et eumdem, remoto quatriduanae aggere 823 sepulturae, ad vocis imperium excitare redivivum ; aut in ligno pendere, et in noctem luce conversa, omnia elementa tremefacere; aut clavis transfixum esse, et paradisi portas fidei latronis aperire ; ita non ejusdem naturae est, dicere: Ego et Pater unum sumus , et dicere, Pater majorcommunis est contumelia, aliud unde communis est gloria. De nostro enim illi est minor Patre humanitas; de Patre illi est aequalis cum Patre Divinitasatem personae in utraque natura intelligendam, et Filius hominis legitur descendisse de coelo, cum Filius Dei carnem de ea Virgine de qua est natus assumpserit. Et rursus Filius Dei crucifixus dicitur ac sepultus, cum haec non in Divi
Abbreviated transcription (Latin):
id quod ꝑ omina ꝑ ipsũ facta st̃. et sine ipso fac¬
tũ est nicħ. homo ꝑ id quod factꝰ est ex muliere
factus sub lege. Natiuitas carnis manifestatio
est humane nature: partus uirginis diume. ẽ
uirtutis indiciũ. Infantia paruuli. ostenditur
humilitate cunarũ: magnitudo altissimi de¬
claratur uocib angłoꝵ. Similis est rudim̃tis
hominũ quẽ herodes impius molitur occidere:
sed dñs est om̃iũ quẽ magi gaudentes suppli¬
citer uenuint adorare. Nam cum ad precur¬
soris sui ioħis baptismũ uenit. nec lateret quod
carnis uelamine diuinitas tegeretur. uox pa¬
tris de celo intonans dixit. hic ẽ filius meus di¬
lectus in quo mͥ bene complacui. Quẽ itaq sicut
hominẽ diaboli temptat astutia. eide sicut deo
angłica famulant᷑ officia. E surire. sitire. lasses¬
cere atq dormire euident̾ humanũ ẽ s quinq
panib humanũ quinq milia hominũ saturare.
ris plantis non subsidentib ambulare. et elatio¬

Expanded text:
omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil ; homo per id quod factus est ex muliere, factus sub lege . Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae; partus virginis, divinae est virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum Luc. II, 7: magnitudo Altissimi declaratur vocibus angelorum . Similis est rudimentis hominum, quem Herodes impie molitur occidere ; sed Dominus est omnium, quem 821 magi gaudent suppliciter adorare. Jam cum ad praecursoris sui Joannis baptismum venit , ne lateret quod carnis velamine Divinitas tegeretur, vox Patris de coelo intonans dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Quem itaque sicut hominem diabolica tentat astutia, eidem sicut Deo angelica famulantur officia . Esurire, sitire, lassescere atque dormire, evidenter humanum est. Sed quinque panibus quinque millia hominum satiare , ris plantis non desidentibus ambulare , et elatio
Abbreviated transcription (Latin):
sos autem miscdia non repellat. Tunc enĩ demũ
fructuosissime fides uera defenditur. quando etĩa
a sectatorib suis opimio falsa dãpnatur. Nd om¬
nẽ uͭ causam pie ac fidelit̾ exequendã fratres no¬
mentis. sed et filiũ meũ hylarũ diaconũ uice nr̃a
direximꝰ. quib dulcitiũ notariũ nr̃m cuius nob̃¬
fides ẽ probata sociauimꝰ. confidentes affuturum
diuinitatis auxiliũ ut is qui errauerat dãpnatꝰ¬
a sensus sui prauitate saluetur. Data idꝰ umu:

Expanded text:
sos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum sos autem misericordia non repellat. Tunc enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequendam, fratrem noerum, sed et filium meum Hilarum diaconum, vise nostra direximus. Quibus Dulcitium notarium nostrum, cujus fides divinitatis auxilium, ut is qui erraverat damnata sensus sui pravitate salvetur. Datum Idus Junias,
Abbreviated transcription (Latin):
prudentia hominis imꝑiti etiã ab hac sensus sui
macula. ꝑ te purgetur. quia quidẽ sicut gestoꝵ
ordo patefecit. bene ceꝑat a sua ꝑsuasione disecd̃e
cũ ex ur̃a sententia coartatus profiteretur se dic̃e
qd̾ ante non dixerat. et ei adquiescere fidei. cui pͥ
fuisset alienꝰ. Sed cũ anathematizando. impio do¬
gmati noluisset prebere consensũ intellexit eum
fraternitas ur̃a. in sua ꝑmanere ꝑfidia: dignũq
ẽẽ qui iudiciũ condempnationis exciꝑet. De quo
si fideliter atq utiliter dolet. et quã recte mota
sit ep̃ał auctoritas. uel se reũ agnoscat. uel si ad sa
& presenti subscͥptione dãpnauerit. non erit rep̃¬
hensibilis erga correptũ quantac̃q miseratio: quia
dñs noster uerus et bonus pastor qui animã suam
posuit pro ouib suis. et qui uenit animas hoĩum
saluare non ꝑdere. imitatores nos uult ẽẽ sue pieta¬
tis. ut peccantes quidem iusticia coherceat conuer¬

Expanded text:
prudentia hominis imperiti etiam ab hac sensus sui prudentia hominis imperiti etiam ab hac sensus sui macula per te purgetur, qui quidem, ut sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum ex vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod antea non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus: sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscet, vel si ad sat viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprhensibilis erga correctum quantacunque miseratio. Quia Dominus noster, verus et bonus Pastor, qui animam suam posuit pro ovibus suis, et qui venit animas hominum salvare, non perdere, imitatores nos suae vult esse pictatis; ut peccantes quidem justitia coerceat, conver
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sunt. Sp̃c utiq sc̃ificationis. & sanguis re¬
demptionis. & aqua baptismatis. Que tria unũ
sunt. & indundua manent. nichilq eoꝵ a sua
cõnexione se ungitur. quia ȩccła catholica hac
fide uiuit. hac proficit. ut in dño ibu xp̃o. nec ue¬
ra sine cdiuinitate humanitas. nec sine uera ere¬
datur humanitate diuinitas.
um autẽ acd interlocutionẽ examinis uestri
eutices responderit dicens. confiteor ex du¬
abus naturis fuisse dñm nr̃m ante aduna¬
tionem. post adunationẽ uero unã naturã confi
monem nimis insipientẽ nimisq blasphemum
ita omissũ. quasi nicħ quod offenderet eẽt audi¬
tum. cũ tam impie duarũ naturarũ ante incar¬
nationem unigenitꝰ dei filius fuisse dicatur quã
nefarie postquã uerbũ caro factũ est natura in
eo singularis asseritur. Quod non eutices ideo ul
recte uel tolerabilit̾ estimet dictũ. quia nulla est¬
mniscd̾ie dei. ad satisfactionẽ causa ꝑducitur im¬

Expanded text:
s utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis, quae tria unum sunt, et individua manent, nihilque eorum a sui connexione sejungitur. Quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut in Christo Jesu nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. VI. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confitmonem nimis insipientem, nimisque blasphemum, ita omissum, quasi nihil quod offenderet, esset auditum: cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem Unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbum caro factum est, natura in eo singularis asseritur. Quod non Eutyches ideo vel recte vel tolerabiliter aestimet dictum, quia nulla estmisericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, im
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpendit ut mortẽ uinceret. et diabolũ qui mortis
habebat imꝑiũ sua uirtute destrueret. Non enĩ
possemus suꝑare peccati et mortis auctorẽ nͥ nat᷑as
nr̃am ille susciꝑet. & suã faceret quẽ nec peccatum
contaminare nec mors potuit detinere. Conceptus
quippe est de sp̃u sc̃o intra uterũ uirginis matris
salua uirginitate concep̃. Sed si de hoc xp̃iane fidei
fonte purissimo sincerũ intellectũ haurire ñ pot̾at
quia splendorẽ ꝑspicue u̾itatis obcecatione sͥ propͥa
tenebrarat doctrine eugłice se subdidisset dicente
matheo. Liber generationis iħu xꝑi filii dauid. fili a
tũ: legens in epła ad romanos. Paulus seruus. xp̃i iħu
uocatus apls segregatus in eugłiũ dei qd̃ ante pro¬
mirat ꝑ propħas suos in scͥpturis scĩs de filio suo qui¬
factus est ei ex semine dauid scđm carnẽ. Ad propħi¬
cas quoq paginas piã sollicitudinem contulisset

Expanded text:
impendit, ut mortem vinceret, et diabolum qui mortis impendit, ut mortem vinceret, et diabolum qui mortis habebat imperium, sua virtute destrueret. Non enim superare possemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostram ille susciperet, et suam faceret, quem nec peccatum contaminare, nec mors potuit detinere. Conceptus quippe est de Spiritu sancto intra uterum matris virginis,salva virginitate concepit. Sed si de hoc Christianae fidei fonte purissimo sincerum intellectum haurire non poterat, quia splendorem perspicuae veritatis obcaecatione sibi propria tenebrarat, doctrinae se Evangelicae subdidisset, et dicente Matthaeo: « Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abtum, et legens in Epistola ad Romanos: « Paulus servus Jesu Christi vocatus apostolus, segregatus in Evangelium Dei, quod ante promiserat per prophetas suos in Scfactus est ei ex semine David secundum carnem , ad propheticas quoque paginas piam sollicitudinem contulisset, et
Abbreviated transcription (Latin):
latitudine laborare. illã saltẽ cõmunẽ. & indiscretam
confessionẽ sollicito recepisset auditu quã fideliũ uni¬
uersitas ꝓfitet᷑. credere se in deũ patrẽ om̃ipotentem
et in iħm xp̃m filiũ eius qui natus est ex sp̃u sco ex ma¬
ria uirgine. Quib tͥb sententus om̃iũ fere hereticoꝵ
machine destruunt᷑. Cum enĩ deus & om̃pe et pater
creditur consempiternus eidem filius demonstratur
in nullo a patre differens. quia de deo deus. de om̃i¬
potente om̃ipotens. de ȩterno natus ẽ coeternꝰ. non
posterior tempore. non inferior potestate. ñ dissimi¬
lis gła. non diuisus ẽẽntia. Idem uͦ sempiterm geni¬
toris unigenitus sempiternꝰ. natꝰ ẽ de sp̃u sc̃o ex ma¬
ria uirgine. Que natiuitas temporalis illi natiui¬
tati diuine. et sempiterne nicħ minuit nichil con¬
tulit. s totũ se reparandũ homini qui erat deceptꝰ

Expanded text:
latitudine laborare, illam saltem communem et indiscretam latitudine laborare, illam saltem communem et indiscretam confessionem sollicito recepisset auditu, quam fidelium universitas profitetur credere se in Deum Patrem Omnipotentem et Jesum Christum Filium ejus, qui natus est de Spiritu sancto ex Maria Virgine. Quibus tribus sententiis omnium fere haereticorum machinae destruuntur. Cum enim Deus et omnipotens et Pater creditur, sempiternus eidem Filius demonin nullo a Patre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno natus est coaeternus. Non posterior tempore, non inferior potestate, non dissimilis gloria, non divisus essentia. Idem vero sempiterni Genitoris Unigenitus sempiternus natus est de Spiritu sancto et Maria virgine. Quae nativitas temporalis illi nativitati divinae et sempiternae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini qui erat deceptus,
Abbreviated transcription (Latin):
no. Leo. Lectis dilectionis tuȩ
litt̾is quas miramur fuisse tã
seras. s & gestoꝵ ep̃dliũ ordine
recensito. tandẽ quid ap̃ uos
integritatẽ fidei exortũ fuisset
agnouimꝰ. & que pͥus uidebant᷑
occulta nc̃ nob̃ reserata patuerunt. Quib eutices
de ipso dictũ sit a propħa. noluit intelligere ut
bene ageret. iniquitatẽ meditatus ẽ in cubili suo.
doctioribq non cedere: sed in hanc insipientiã cadt̃
qui cũ ad agnoscendã ueritatẽ aliquo impediunt᷑
obstaculo. non ad propħicas uoces. non ad apl̃icas lit
ideo magistri erroris existunt. quia ueritatis disci¬
puli non fuert̃. Quã enĩ eruditionẽ de sacͥs noui et
ueteris testam̃ti paginis adquisiuit qui nec ipsius
quidẽ symboli mitia comprehendit. et quod ꝑ totũ
mundũ. om̃iũ regenerandoꝵ uoce deꝓmitur istius
deberet de uerbi dei incarnatione sentire. nec uolens¬
ad promerendũ lum̃ intelligentiȩ in scãrũ scͥpt᷑arũ

Expanded text:
opo. Lectis dilectionis tuae litteris quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem, quid apud vos integritatem fidei exortum fuisset, agnovimus, et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutices de ipso dictum 189 sit a Propheta: « Noluit intelligere ut bene ageret, iniquitatem meditatus est in cubili suo doctioribusque non cedere? Sed in hanc insipientiam cadunt qui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas lideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuere. Quam enim eruditionem de sacris novi et veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem Symboli initia comprehendit? Et quod per totum mundum omnium regenerandorum voce depromitur, istius deberet de ad promerendum lumen intelligentiae in sanctarum Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
et suꝑ profugũ filiũ paternã lib̾alitatẽ celestis me¬
diator accõmodat. Quisquis uͦ cłicoꝵ post hanc for¬
mã a nob̾ probatã. quocũq sacrati d̾o loci ĩ eccłam
romanã missã celebrare presũpserit pret̾ conscien¬
tiã pape Symmachi dũ uiuit statutis canonicis.
uelut scismaticus ꝑcellatur. Ista sufficiant nc̃ cũ
di noticia sincere protulisse. Laurentius ep̃c eccle
mediolanensis huic statuto nr̃o in quo totã causã
di iudicio cõmisimꝰ subscͥpsi. Petrus ep̃c eccle ra

Expanded text:
et super profugum filium paternam liberalitatem coelestis meet super profugum filium paternam liberalitatem coelestis mediator accomam a nobis prolatam quocumque sacrati deo loci in ecclesia Romana missas celebrare praesumpserit praeter conscientiam papae Symmachi dum vivit, statutis canonicis velut schismaticus percellatur. ista nos sufficiat cum dei notitia sincere protulisse. 1. Laurentius episcopus ecclesiae Mediolanensis huic statuto nostro, in quo totam causam dei iudicio commisimus, subscripsi 2. Petrus episcopus ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
cipalia precepta que nr̃e hoc tribuunt potestati.
ei quicquid eccłastici int̾ sacrã urb̃e romã. uel foris
est uris reformamꝰ totã causã dĩ iudicio reseruan¬
tes uniu̾sos hortamur ut sacrã cõmunionẽ sicut
res postulat ab eo ꝑcipiant. &. dĩ animarũ suarũ
meminerint. quia et ipse amator pacis ẽ. & ipse
pax ẽ qui monet. pace meã do uob̾. pacẽ relinquo
uob̾. & in quacũq ciuitate pacẽ ẽẽ confirmandã
affirmans beatos ẽẽ pacificos. Hec quicũq ex in¬
structione nr̃a quod non estimamus uł ñ admit¬
tit uel retractari posse crediderit. uideat quia in
diuino iudicio contemptus sui rationem est sicut
de do confidimus redditurus. De cłicis memorati
pape qui ab ep̃o suo ante tempꝰ alicuius contͣ regu
las discessert᷑. & scisma fecert̃ hoc fieri decreuimus.
& redẽptor nr oues ꝑditas ab errore letatur ĩuentas

Expanded text:
cipalia praecepta quae nostrae huic tribuunt potestati, cipalia praecepta quae nostrae huic tribuunt potestati, ei quidquid ecclesiastici intra sacram urbem Romam, vel foris est juris reformamus totam causam Dei judicio reservantes universos hortamur, ut sacram communionem sicut res postulat ab eo percipiant, et Dei animarum suarum meminerint, quia et ipse amator pacis est, et ipse pax est qui monet: 'pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis' et in quacumque civitate pacem esse confirmandam adfirmans beatos esse pacificos. haec quicumque ex instructione nostra, quod non aestimamus, vel non admittit vel retractari posse crediderit, videat, quia in divino iudicio contemptus sui rationem est, sicut de deo confidimus, redditurus. De clericis memorati papae, qui ab elas discesserint, et schisma fecerint, hoc fieri decernimus, et redemptor noster oves perditas ab errore laetatur inventas,
Abbreviated transcription (Latin):
cerent eccłiȩ detͥmenta quȩ res poscebat cũ festinati¬
one succurri. & nob̃ huius celeritatis. & illis obedi¬
entie necessitas imminebat maxime cũ omnem
pene plebem cernimꝰ eius cõmunioni indissocia¬
biliter adhesisse cuius nos ne modica quid̃e cura
stimulabat ne in aliquo laberetur errore. Quib
allegatis cũ dĩ nr̃i obtestatione decerniiꝰ harum
cretis. Syminachus papa sedis apłice presul ab hu¬
iusmodi propositionib impetitus quantũ ad hoĩes
respicit quia totũ causis obsistentib suꝑius designa
tis. constat arbitrio diuino fuisse dimissũ. sit imiu¬
nis & liber. et xp̃iane plebi sine aliqua de obiectis ob¬
latione in om̃ib eccłis suis ad uis sedis sue ꝑtinentib¬
& tracdat diuina mysteria quia eũ ab impugnatoꝵ
suoꝵ peticione et propt̾ suꝑius designatas causas
obligari non potuisse cognouimus. Unde scd̃m pͥn¬

Expanded text:
cerent Ecclesiae detrimenta. Quae res poscebat cum festinaticerent Ecclesiae detrimenta. Quae res poscebat cum festinatione succurri, et nobis hujus celeritatis et illis obedientiae necessitas imminebat: maxime cum omnem pene plebem cernamus ejus communioni indissociabiliter adhaesisse, cujus nos non modica cura stimulabat, ne in aliquo laberetur errore. Quibus allegatis, cum Dei nostri obtestatione decernimus, harum cretis, ut Symmachus papa sedis apostolicae praesul, ab hujusmodi propositionibus impetitus, quantum ad homines respicit, quia totum tis, constat 249 arbitrio divino fuisse dimissum, sit immunis, et liber, et Christianae plebi sine aliqua de objectis oblationem in omnibus ecclesiis suis ad jus sedis suae pertinentibus tradat divina mysteria, quia eum ab impugnatorum suorum petitione, et propter superius designatas causas obligari non potuisse cognovimus unde secundum prin
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ sustimeri sicut bom nos opis paulus magist
instruperat dicens sanandos ẽẽ plurimos per
patientiã & doctrinã. et quicũq putantur rei
& grauib peccatis inuoluti quãuis nullus ẽ qui
delicto careat sicut ioħs testatur apłs. Si dicam
quia peccatũ non habeo mendax sum. Eos tam̃
magis pressuris hominũ sustentari. & ꝑterreri has
passiones iudicia diuina suspendi. maxime cũ illa
que pͥmisimꝰ inter alia de auctoritate sedis obsta¬
rent quia quod possessor enis quondã beatꝰ petrũ
meruit in nobilitate possessionis accessit et clari
non ualet manus mea ad consumendũ eos quier¬
rauert᷑: Hec eade sepissime sicut oportuit cõmo¬
nentes ut habita intentione discederent & factum
nr̃m qd̾ deus inspirauerat iuxta mandatũ princi¬
pis ñ discutere s sequerent᷑ sicut decebat ecclesie
filios. nec sub hac int̾missione contenderent et cres¬

Expanded text:
tudinem sustineri, sicut boni nos operis Paulus magister tudinem sustineri, sicut boni nos operis Paulus magister instruxerat , dicens sanandos esse plurimos per patientiam et doctrinam. Et quicunque putantur rei, et gravibus peccatis involuti, quamvis nullus est qui delicto careat, sicut Joannes testatur apostolus . Si dicam quia peccatum non habeo, mendax sum, hos tamen magis pressuris hominum sustentari, et perterreri has passiones, judicia divina suspendi: maxime, cum illa quae praemisimus, inter alia de auctoritate sedis, obstarent, quia quod possessor ejus quondam beatus Petrus meruit, in nobilitate possessionis accessit, et clarinon valet manus mea ad consumendum eos qui erraverunt? Haec eadem saepissime, sicut oportuit, commonentes: ut habita intentione discederent, et factum nostrum, quod Deus inspiraverat, juxta mandatum principis non discuterent, sed sequerentur, sicut decebat Ecclesiae filios, nec sub hac intermissione contenderent, et cres
Abbreviated transcription (Latin):
remansisse nͥ ut dissidentes cũ humilitate ꝓpositi no¬
stri ad concordiam hortaremur quia unũ tante rei
restabat uñ d̃o pareremꝰ ut scẽ pͥncipis uoluntati in¬
uitemꝰ senatũ amplissimũ quali oportuit legatione
destinata monentes et instruentes causas dei ipsius
iudicio ẽc̃ cõmittendas. qui ualet corpꝰ occidere &. am¬
mam mittere in gehennã. qui dicit in uindictam
& ego retribuã. apud quẽ conscientia nuda ẽ cui ñ
abscondentur occulta cogitare prudentes uiros opor¬
tere. quanta inconuement et prerudicialit in huius
negociis pͥncipus contigissent. et nos ꝑ uiã hanc q̃
ipsi uocabant remissionẽ peccatis ñ aꝑire s. claude.
preuidere s pastoris maxime quia in causa prefata
multos se dignabantur cognoscere & do satiffacere
eixor inuoluerat. & quia non poterant plura sub
hac occasione eccłiȩ m̃bra disꝑgi. s magis ꝑ consie¬

Expanded text:
alium remansisse, nisi ut dissidentes cum humilitate propositi noalium remansisse, nisi ut dissidentes cum humilitate propositi nostri ad concordiam hortaremur, quia unum tantae rei restabat, unde Deo pareremus, ut sanctae principis voluntati, invitamus senatum amplissimum, quali oportuit legatione destinata, monentes et insiudicio committendas qui valet corpus occidere et animam mittere in Gehennam , qui dicit: 'mihi vindictam et ego retribuam', apudabsconduntur occulta, cogitare prudentes viros oportere, quanta inconvenienter, et praejudicialiter in hujus negotii principio contigissent, et nos viam, per hanc, quam ipsi vocabant remissionem, peccatis non aperire, sed claudere, praevidere, sed pastoris: maxime. quia in causa praefata multos, se dignabantur cognoscere, et Deo satisfacere error involverat. Et quia non poterant plura sub hac occasione Ecclesiae membra dispergi, sed magis per mansue
Abbreviated transcription (Latin):
lie gub̾nacula ipse prouideret. Cuius mansuetudi¬
ni omĩa ꝑͣlationis seriem sicut res poscebat ingessi¬
mus. intimantes etiã sepe noĩatũ papã post cedem
cui subiacuerat cũ suis. si uoluntatẽ rursus haberet
exeundi ad iudiciũ fuisse cõmonitũ. s allegasse eũ
affectu purgationis sue culmen humiliat quantis
uellet faciendi se interĩ iusticie retinentẽ. statutis ca¬
nomcis non posse compelli. Ad hec serenissimꝰ rex
taliter do aspirante respondit in synodali eẽ arbito
intanto negocio sequenda prescrib̾e nec aliquid ad
mittens etiam potestati pontificũ. ut siue ꝓpositum
uellent audire negociũ siue nollent qd̃ magis puta¬
rent utile deliberarent dũ modo uenerandi ꝓuisi¬
one concilii pax inciuitate romana xp̃ianis om̃ib
que cũ iuste offertur mandata dei complent᷑ italie
sue dare rectorẽ. agnoscentes nullũ nob̃ laborem

Expanded text:
liae gubernacula ipsa providerit. cuius mansuetudiliae gubernacula ipsa providerit. cuius mansuetudini omnia per relationis seriem sic ut res poscebat ingessimus, intimantes etiam saepe nominatum papam post caedem, cui subiacuerat cum suis, si voluntatem rursus haberet exeundi ad iudicium, fuisse commonitum, sed adlegasse eum sse, sed dum affectu purgationis suae culmen humiliat, quantis vellet faciendi, se interim justitiae renitentem statutis canonicis non posse compelli. Ad haec serenissimus rex taliter, Deo aspirante, respondit: In synodali esse arbitrio in tanto negotio sequenda praescribere, nec aliquid ad mittens etiam potestati pontificum, ut sive propositum vellent audire negotium, sive nollent, quod magis putarent utile, deliberarent: dummodo venerandi provisione concilii pax esset in civitate Romana Christianis omnibus, quae cum juste offertur, Dei mandata complentur. Italiae suae dare rectorem agnoscentes, nullum nobis laborem
Abbreviated transcription (Latin):
obiciebant se cũ loquebantur posse conuincere ad¬
dentes ut ipse mancipia traderet quib quantum
illi asserebant possit in iudicatione separari. Que
res canonib &. ipsis publicis erat legib inuica cũ
patrũ statuta sanxissent ut quos ad accusationẽ
leges scłi ñ admittunt. his dicendi in cognitione
uel assequenda aliquid deneganda ẽẽ licentia.
Et dũ inter ista que eẽnt facienda tractantur. pre¬
fatus papa ut causam diceret occurrebat. Qui ue¬
niens abirruentib turbis emuloꝵ suoꝵ ita tractatꝰ
est ut multis prb̃is qui cũ ipsoerant. ꝑ cedem ipsam
mortis fuisset occasio. & recentiũ adhuc uestigia
rigudila. & uedeulfus maiores domꝰ regie ꝑspexis¬
sent qd̾ scde egressus fuerat ad beati apłi petri septa
conuexerit. his ita actis & reb uaria confusione t᷑¬
batis: iterũ nos ad iusticiã contulimꝰ principalem
scientes diuinitatẽ propͥam regere dñm quẽ ad ita¬

Expanded text:
obiciebant se eum loquebantur posse convincere, adobiciebant se eum loquebantur posse convincere, addentes, ut ipse mancipia traderet, quibus, quantum illi adserebant, posset in iudicatione superari. quae res canonibus et ipsis publicis erat legibus inimica, cum patrum statuta sanxissent, ut quos ad accusationem leges saeculi non admittunt, his dicendi in cognitione vel adsequendi aliquid deneganda esset licentia. Et dum inter ista quae essent facienda tractantur, praefatus papa ut causam diceret occurrebat atque veniens ab inruentibus turbis aemulorum suorum ita tractatus est, ut multis presbyteris qui cum ipso ierant per caedem ipsa mortis fuisset occasio et recentium adhuc vestigia ri Gudila et Bedeulfus maiores domus regiae perspexissent, quod se unde egressus fuerat ad beati Petri apostoli saepta convexerit. His ita actis et rebus varia confusione turbatis iterum nos ad iustitiam contulimus principalem, scientes divinitate propitia regere dominum, quem ad Ita
Abbreviated transcription (Latin):
mereretur effectũ decernere tam̃ aliquid synodus
sine regia notitia ñ p̃sũpsit. s suggestio iusta ꝑle
gatoꝵ negligentiã ñ meruit scd̃m uota responsũ.
Iussus ẽ regis p̃ceptionib papa symmachꝰ ante patͥ¬
monii uł eccłarũ quas amiserat receptionẽ cũ ĩpug¬
natorib suis in disceptatione confligere. Qui pote¬
stati sue pͥuilegia & que pro conscientie quantũ iu¬
synodus in irłm basilica sessoriam palatii constitu¬
ta aliquib sacerdotib uisũ ẽ. ut libellus quã accu¬
satores parauerant. qui cotidie seditionib appella¬
bant susciperetur a synodo. In quo suscepto duo
dicebant crimina memorati suꝑius symmnachi pa¬
pe apud regiã constitisse noticiã qd̃ falsũ ẽẽ decla¬
ruit. non enĩ quasi nouã causã audientie cõmisis¬
set. si eius conscientiã conuictã de errore solã sciret
expectare sententiã aliud quod ꝑ seruos de his que

Expanded text:
mereretur; effectum decernere tamen aliquid synodus mereretur; effectum decernere tamen aliquid synodus sine regia notitia non praesumpsit, sed suggestio justa per legatorum negligentiam non meruit, secundum vota responsum jussus est regis praeceptionibus papa Symmachus ante patrimonii vel Ecclesiarum quas amiserat receptionem cum impugnatoribus suis in disceptatione confligere. Qui potestatis suae privilegia, et quae pro conscientiae quantum jusynodus in Hierusalem basilica sessoriani palatii constituta, aliquibus sacerdotibus visum est, ut libellus, quem accusatores paraverant, qui quotidie seditionibus appellabant, suscdicebant crimina memorati superius Symmachi papae aput regiam constitisse notitiam. quod falsum esse claruit: non enim quasi novam causam audientiae commisisset, si eius conscientia convictum de errore solam sciret expectare sententiam. aliud quod per servos de his quae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. & deuotione synodali clementissimo regi gr̃as tu¬
lit. & rem desiderii sui euenisse testatꝰ est. Causa gͦ de
sacerdotũ animis quȩ de concilio nondũ firmato tri¬
stitiam ministrabat abscisa ẽ. Auctoritatẽ ordini col¬
ligendo sicut poscebant eccłastica statuta in om̃ium
qui ibidem conuenerant ep̃i p̾sentiã se dare ꝓfess̾
ẽ. sperans ut uisitator qui contͣ religionẽ statuti ue¬
terũ uł contͣ regłas maioꝵ a parte cleri uł aliquib
laicis fuerat postulatꝰ. ex ordinatione antistitum
sicut decebat sc̃m propositũ firma fronte cederet.
& omĩa que ꝑ suggestiones inmicoꝵ suoꝵ amiserat
potestati eius ab honorabili concilio redderentur.
& tanti loci presul legaliter pͥus statui pͥstino redde¬
retur. & tc̃ non ante ueniret ad causã. & si ita recte
uideretur accusantiũ ꝓpositionib responderet. Dig¬
na res uisa ẽ maximo sacerdotũ numero ad quẽ

Expanded text:
est, et de evocatione synodali clementissimo regi gratias retuest, et de evocatione synodali clementissimo regi gratias retulit, et rem desiderii sui evenisse testatus est. Causa ergo de sacerdotum animis, quae de concilio nondum firmato tristitiam ministrabat, abscissa est, auctoritatem ordini colligendo, sicut poscebant ecclesiastica statuta, in omnium qui ibidem convenerant episcoporum praesentia, se dare professus est, sperans ut visitator, qui contra religionem, contra statuta veterum, vel contra regulas majorum a parte cleri, vel aliquibus laicis fuerat postulatus, ex ordinatione antistitum, sicut decebat sanctum propositum, prima fronte cederet, et omnia quae per suggestiones inimicorum suorum amiserat, potestati ejus ab honorabili concilio redderentur, et tanti loci praesul legaliter prius statui pretur, et tunc non ante veniret ad causam, et si ita recte videretur, accusantium propositionibus responderet. Digna res visa est maximo sacerdotum numero, atque