comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes: et fluctus. et tenebre id agebant.
ut uel nauis nõ ꝓmoueret᷑ uel soluta m̃¬
geret᷑: S inter illa omĩa mala ibat. Et¬
enĩ quia habundauit iniquitas et re¬
frigescit caritas multoꝵ. crescunt fluc¬
tus augentur tenebre. seuit uentus. s
tamen nauis ambulat. Qui enĩ ꝑseuera¬
uerit usq in finem. hic saluus erit. Nec
ipse stadioꝵ numerus. contempnendꝰ est:
Neq enim uere posset nicħ significare.
quod dictum ẽ. cum remigassent stadia
uiginti quinq aut .xxxͥ. tunc ad cos ue¬
nit iħc. Sufficeret .Xx quinq sufficeret
.xxx. maxime quia estimantis erat nõ
affirmantis. Numquid ꝑiclitaret᷑ ueri-¬
tas in estimante. si diceret. stadia ferme
quintum: unde constat. unde fiat. De
quinario. Quinarius ille numerus. ad
legem ꝑtinet. Ipsi sunt quinq libri moy-¬
si. ipse sunt quinq porticus ille langui¬
dos cõntinentes: ipsi quinq panes. quinq
milia hominum pascentes: Ergo legem

Expanded text:
tes et fluctus et tenebrae id agebant, tes et fluctus et tenebrae id agebant, ut vel navis non promoveretur, vel soluta mergeretur: sed inter illa omnia mala ibat. Etenim quia abundavit iniquitas, et refrigescit charitas multorum, crescunt fluctus, augentur tenebrae, saevit ventus: sed tamen navis ambulat. Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Nec ipse stadiorum numerus contemnendus est. Neque enim vere posset nihil significare quod dictum est, Cum remigassent stadia viginti quinque aut triginta, tunc ad eos venit Jesus. Sufficeret viginti quinque, sufficeret triginta, maxime quia aestimantis erat, non affirmantis. Numquid periclitaretur veritas in aestimante, si diceret stadia ferme quintum. Unde coquinario. Quinarius ille numerus ad legem pertinet: ipsi sunt quinque libri Moysi, ipsae sunt quinque porticus illos languidos continentes, ipsi quinque panes quinque millia hominum pascentes. Ergo legem
Abbreviated transcription (Latin):
illos iħc Quantũ accedit finis mundi. cres¬
cunt errores. crebrescũt crroies. crescit mis¬
tas. crescit infidelitas Lux ip̃sa deniq que
caritas apud ⁊dħ ent upsum euangłistã
satis apteq monstratum ita ut diceret
qui ddit frc̃m suuit. in tenebris est.
creberrime. extinguitur. Crescunt ire a
denebre odiorum fr̃noꝵ. cotidie cresct
et non dum uenit iħc. Vnde apparei
quia crescunt: Quoniam habundaũ
iniquitad refrigescit caritas multoꝵ
Grescunt tenebro et non aum uenit ihe.
Crescentib tenebris frigescente caritate
habundante inquitate esi sunt auct
nabiem turbantes tempestates et uen¬
taslamores sunt maledicoꝵ inde cari¬
tas refrigescit. inde fluctus augentur.
et turbatur nauis: Uento magno flan¬
te. mait crurgebat: tenebre crescebãt
Intelligentia minuebat᷑ mniquitas auge¬
batur. Cum remigassent ergo quasi sta
ꝑmouebant nec uenti illi. nec tempesta¬

Expanded text:
eos Jesus. Quantum accedit finis mundi, creseos Jesus. Quantum accedit finis mundi, crescunt errores, crebrescunt terrores, crescit iniquitas, crescit infidelitas: lux denique quae charitas apud Joannem ipsum evangelistam satis aperteque demonstratur, ita ut diceret, Qui odit fratrem suum, in tenebris est , creberrime exstinguitur: crescunt istae tenebrae odiorum fraternorum, quotidie crescunt; et nondum venit Jesus. Unde apparet quia crescunt? Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum. Crescunt tenebrae, et nondum venit Jesus. Crescentibus tenebris, refrigescente charitate, abundante iniquitate, ipsi sunt fluctus navem turbantes: tempestates et venti, clamores sunt maledicorum. Inde charitas refrigescit, inde fluctus augentur, et turbatur navis. 6. Vento magno flante mare exsurgebat. Tenebrae crescebant, intelligentia minuebatur, iniquitas augebatur. Cum remigassent ergo quasi stadpromovebant, nec venti illi et tempesta
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Iuo ergo sursum posito discipuln
nauicula quid paticbantur: Namluo
in altis constituto: nauicula illa ecclan
p̃signabãt. Si nion hoc pͥmo in eccłia in¬
telligimus. quod illa nauicula paticba¬
tur. aibi crant illa significantia s sim¬
pliciter transcuntia: Si autem uiden
expͥmi in cocłia ucritatem illarum s¬
inficationũ: m anifestum: quia facta
xpi. genera sune loquutionum. U
autem sero fa̾ctum est inquit: descn¬
derunt discipuli eius ad maro. Et cũ
ascendissent nauiculam: uenerunt ⁊¬
trans mart in capharnaum Cito dixit
finitum: quod postea factum est. Uene¬
runt trans mare: ni capharnaum: ec re¬
dit ut exponat quẽadm odum uene¬
runt. quia ꝑstagnlm. nauigantes cnͣ¬
sierunt. Et dum̃ nauigarent ad cum
locum quo cos uenisse ianr dixit: reca¬
pitulando exponit quid actiderit. Te¬
nebro iam facte erant: oe non uenerat
ad illos. iħe: Merito tenebre: qllux ñ uene¬
rat. Tenebre iã facte erant: et iyuenerat ad

Expanded text:
 illo ergo sursum posito, discipuli in navicula quid patiebantur? Nam illo in altis constituto, navicula illa Ecclesiam praesignabat. Si non hoc primo in Ecclesia intelligimus, quod illa navicula patiebatur; non erant illa significantia, sed simpliciter transeuntia: si autem videmus exprimi in Ecclesia veritatem illarum significationum; manifestum est quia facta Christi genera sunt locutionum. Ut autem sero factum est, inquit, descenderunt discipuli ejus ad mare: et cum ascendissent naviculam, venerunt trans mare in Capharnaum. Cito dixit finitum quod postea factum est. Venerunt trans mare in Capharnaum. Et redit, ut exponat quomodo venerunt, quia per stagnum navigantes transierunt. Et dum navigarent ad eum locum quo eos venisse jam dixit, recapitulando exponit quid acciderit: Tenebrae jam factae erant, et non venerat ad eos Jesus. Merito tenebrae, quia lux non venerat: Tenebrae jam factae erant, et non venerat ad
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is ꝑ spm̃ scm̃ qui datus est nob̾ datu
in eum. Credere enim in eunr hoc est mã¬
ducare panẽ uiuum. Qui credit. mandu¬
cat: inuisibilit̾ saginatur. quia inuisi¬
bilit̃ renascitur. Infans int̾ est: nouus
intus est. Ubi nouellatur: ibi saciatur.⁊
Quid gͦ talib murmurantib respondit
iħc: Nolite murmurare inuicem: tãqͣm
dicens. Scio quare non csuriatis. et istũ
panem nõ intelligatis: neq queratis. No¬
lite murmurare in inuicem. Nemo pot̾
uenire adme: nisi pater qui misit me tra¬
xerit cum. Magna grẽ comendatio. Nemo¬

Expanded text:
ritum sanctum qui datus est nobis . Daturin eum. Credere enim in eum, hoc est manducare panem vivum. Qui credit, manducat; invisibiliter saginatur, quia invisibiliter renascitur. Infans intus est, novus intus est: ubi novellatur, ibi satiatur. 2. Quid ergo talibus murmurantibus respondit Jesus? Nolite murmurare ad invicem. Tanquam dicens, Scio quare non esuriatis, et istum panem non intelligatis neque quaeratis. Nolite murmurare ad invicem: nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum. Magna gr
Abbreviated transcription (Latin):
iste. non intrabitis in regnum celoꝵ. omẽ
quod dedit michi pater non ꝑdam ex co
s resuscitabo cum in nouissimo die. Uide¬
te quẽadmodum et hic geminam resutrec¬
tionem designet. Quiuenit ad me modo
resurgit humilis factus in membris me¬
is: s Fesuscitabo eum in nouissimo die se¬
cundum carnem. hec est enim uoluntas
patris mei qui me misit ut omĩs qui uidet
filium et credit in eum habeat uitam eter¬
nam: et ego resuscitabo eum in nouissimo
die. Supius dixit. qui audit uerbum
meum et credit ei qui me misit. modo aũ
qui uidet filium: et credit in eum. Non di¬
xit uidet filium: et credit in patrem. hoc
est enum credere in filiũ qd et in patrẽ. quia
sicut habet pater uitam in semet ipso sic
dedit et filio uitam habere in semet ipso.
ut omĩs qui uidet filium et credit in cũ
habeat uitam cternam credendo et tran-¬
seundo ad uitam tamquã prima illa re¬
surrectione. Et quia non est sola: et resus¬

Expanded text:
iste, non intrabilis in regnum coelorum, omne iste, non intrabilis in regnum coelorum, omne quod dedit mihi Pater, non perdam ex eo, sed resuscitabo ego illum in novissimo die . Videte quemadmodum et hic geminam illam resurrectionem delineet. Qui venit ad me, modo resurgit, humilis factus in membris meis: sed resuscitabo eum in novissimo die secundum carnem. Haec est enim voluntas Patris mei qui misit me, ut omnis qui videt Filium et credit in eum, habeat vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die. Superius dixit, Qui audit verbum meum, et credit ei qui misit me: modo autem, Qui videt Filium et credit in eum. Non dixit, Videt Filium, et credit in Patrem; hoc est enim credere in Filium, quod et in Patrem: quia sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso: ut omnis qui videt, et credit in ipsum, habeat vitam aeternam; credendo et transeundo in vitam tanquam prima illa resurrectionem. Et quia non est sola, et resus
Abbreviated transcription (Latin):
mab urĩs. unde non cͥtiam foras: Quia
descendi de celo non ut faciam uoluntatẽ
meam. s uoluntatem cius qui me misit.
humilitatem doceo ad me uenire nõ pot̃
nisi humilis non mittit foras nisi suꝑbia:
Q uomodo non exit foras qui seruat hu¬
militatem et non labitur a ueritate:
dicta sunt quanta dici potuerunt de abs¬
conditosensufrs. Sati̾enĩ. hic lacet sensus:
et nescio utrum congruis uerbis ame sit
depintꝰ et exculptus. quare ideo nõ ciciat
foras qui uenit ad illum. quia non uenit
facere uoluntatẽ suam s uoluntatẽ cius
misit me patris: ut ome quod dedit michi
non ꝑdam ex eo. Ipse illi datus est. qui ser¬
uat humilitatẽ hoc accepit: qui non ser¬
uat humilitatem: longe est amagistro
humilitatis. Ut omne qđ dedit michi nõ
ꝑdam ex co. Sic non est uoluntas in cons¬
pectu patris uri. ut ꝑeat unus de pusillis
istis: de tumentib potest ꝑire: de pusillis
nichil ꝑit: Quia nisi fueritis sic̃ pusillus

Expanded text:
foras: quia descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me; humilitatem doceo, ad me venire non potest nisi humilis. Non mittit foras nisi superbia: quomodo exit foras qui servat humilitatem, et non labitur a veritate? Dicta sunt quanta dici potuerunt de abscondito sensu, fratres: satis enim hic latet sensus, et nescio utrum congruis verbis a me sit depromptus et exsculptus, quare ideo non ejiciat foras qui venit ad illum, quia non venit facere voluntatem suam, sed voluntatem ejus misit me Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo. Ipse illi datus est, qui servat humilitatem, hunc accipit. Qui non servat humilitatem, longe est a magistro humilitatis. Ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo. Sic non est voluntas in conspectu Patris vestri, ut pereat unus de pusillis istis . De tumentibus potest perire, de pusillis nihil perit: quia nisi fueritis sicut pusillus
Abbreviated transcription (Latin):
mittis cibum non qui ꝑit s qui ꝑmanet in
uitam eternam: et non talia oꝑaris qualia
moyses. Panes hordeaceos ille non dedit:
s: manna de celo. dixit ergo eis iħc. Amen
amen dico uobis. non moy ses dedit uob̃
panem de celo: s pater meus dedit uob̃
panem uerum de celo. Uerus enim panis
est. qui de celo descendit: et dat uitam
mundo. Uerus crgo ille panis est. qui
dat uitam mundo. et ipse cibus est. de qͦ
paulo ante locutus sum. oꝑamini nõ ci-
nam ergo et illud manna hoc significa¬
bat: et illa omia signa mea erant. Sig¬
na mea dilexistis: quid significabatur
panc̃ de celo: s deus dat panẽ. S quem pa¬
nem: forte manna: Non. S pancmquen
significauit manna. ipsum scilicet dñm
iħm. Pater incus dat uob̃ panem uerum.
Panis enu deus est. qui descendit de cl:
et dat uitam mundo. dixerunt ergo ꝓ

Expanded text:
mittis cibum non qui perit, sed qui permanet in mittis cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam, et non talia opera operaris qualia Moyses. Panes hordeaceos ille non dedit, sed dedit manna de coelo. 13. Dixit ergo eis Jesus: Amen, amen dico vobis, non Moyses depanem de coelo, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo. Verus enim panis est, qui de coelo descendit, et dat vitam mundo. Verus ergo ille panis est, qui dat vitam mundo, et ipse cibus est, de quo paulo ante locutus sum: Operamini cibum,m aeternam. Ergo et illud manna hoc significabat, et illa omnia signa mea erant. Signa mea dilexistis; quod significabant panem de coelo; Deus dat panem; sed quem panem? forte manna? non; sed panem, quem significavit manna, ipsum scilicet Dominum Jesum. Pater meus dat vobis panem verum. Panis verus Dei est, qui descendit de coelo, et dat
Abbreviated transcription (Latin):
ut se moysi p̃poneret. Non cnim ausus est¬
moyses de se dicere quod daret cibum nõ qͥ
quid plus iste ꝓmittebat quam moyses. ꝑ
moysen quippe ꝓmittebatur regnum et t̾ra
fluens lac et mel: temporał pax. abundan¬
tia filioꝵ. salus corꝑis et cetera omĩa tem¬
poralia quidem. in figura tamen sp̃ãlia:
qui ꝑit. s qui ꝑmanet in uitam eternam.
Attendebant itaq qualia fecisset moyses.
et adhuc aliqua maiora uolebant fieri
ab eo. qui tam magna pollicebatur. Quid
inquiunt facis ut credamus tibi: Et ut
noueritis quia miracula illa miraculo¬
huic cõparabant. et ideo quasi minora ista
iudicabant que faciebat iħc. patres nr̃i
inquiunt manducauerunt manna in de-¬
serto. Squid est manna: forte contemp¬
nitis. sicut scriptum est. dedit ilł man¬
na manducare. ꝑ moysen patres nr̃i pa
nem de celo acceꝑut̃: et non est cis dictum
a moyse. oꝑamini nõ cibum qui ꝑit. Tu ꝓ¬

Expanded text:
ut Moysi praeponeretur. Non ut Moysi praeponeretur. Non Moyses de se dicere quod daret cibum, non ququid plus promittebat Dominus quam Moyses. Per Moysen quippe promittebatur regnum, et terra fluens lac et mel, temporalis pax, abundantia filiorum, salus corporis, et caetera omnia temporalia quidem, in figura tamen spiritaliaqui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Attendebant utique qualia fecisset Moyses, et adhuc aliqua majora volebant fieri ab eo, qui tam magna pollicebatur. Quid, inquiunt, facis, ut credamus tibi? Et ut noveritis, quia miracula illa huic miraculo comparabant, et judicabant quae faciebat Jesus. Patres nostri, inquiunt, manna manducaverunt in deserto. Sed quid est manna, forte contemnitis, sicut scriptum est, Dedit illis manna manducare . Per Moysen patres nnem de coelo acceperunt, et non eis dictum est a Moyse, Operamini cibum non qui perit. Tu pro
Abbreviated transcription (Latin):
cibum. non quiꝑit s qui ꝑmanet in uitã
eternam. Ut quid paras dentes et uen¬
trem: Crede: et manducasti. Discernit᷑
quidem ab oꝑib fides: sicut apłs dicit.
iustificari hominem ꝑfidem sine oꝑibus
legis. Et sunt oꝑa que uident᷑ bona sine
fide.xp̃i. et non sunt bona: quia non refe
runtur ad eum finem ex quo sunt bona.
Finis enim legis xp̃c. adiusticiã omĩ creden¬
ti. Ideo noluit discernere aboꝑib fidem:
s ipsam fidem dixit cẽ opus dei. Ipsa est
enim fides: que ꝑ dilectionẽ oꝑatur. Nec
głatur. in dnõ głetur. Quia ergo inuita¬
bat cos adfidem: illi adhuc querebant
signa quib crederent: Uide si non iudei
signa petunt. dixerunt ergo ei. Quod gͦ
tu facis signum ut uideamus et credam
tibi: Parum Quid oꝑaris: Parum ne erat.
quod de quinq panib pasti sunt: Sciebat̃
hoc quidem. s huic cibo manna de celo pre¬
ferebant: dns autem iħc talem se dicebat:

Expanded text:
cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Utquid paras dentes et ventrem? crede, et manducasti. Discernitur quidem ab operibus fides, sicut Apostolus dicit, justificari hominem per fidem sine operibus Legis : et sunt opera quae videntur bona, sine fide Christi; et non sunt bona, quia non referuntur ad eum finem ex quo sunt bona. Finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti . Ideo noluit discernere ab opere fidem, sed ipsam fidem dixit esse opus. Ipsa est enim fides quae per dilectionem operatur . Nec gloriatur, in Domino glorietur . Quia ergo invitabat eos ad fidem, illi adhuc quaerebant signa quibus crederent. Vide si non Judaei signa petunt. Dixerunt ergo ei, Quod ergo tu facis signum, ut videamus et credamus tibi quod operaris? Parumne erat quod de quinque panibus pasti sunt? Sciebant hoc quidem, sed huic cibo manna de coelo praeferebant. Dominus autem Jesus talem se dicebat,
Abbreviated transcription (Latin):
illi dedit: ne ceterĩs comparetur hominib
ldeo de illo dictum est. unxit de deus ds̃
tuus. oleo exultationis: p̃re participibus
tuis. ergo signare quid est: exceptum
habere. hoc est pre participib tuis. Itaq
nolite inquit me contempnere. quia fi¬
lius hominis sum: et querite a me cibũ
non qui perit s qui ꝑmanet in uitam e¬
ternam. Sic enim filius hominis sum.
ut non sim unus ex uob̾. Sic sum filius
hominis: ut pater deus me signaret. Quid
est signaret: ꝓprium aliquid michi da¬
ret. quo non confunderet cum genere hu¬
mano:s ꝑ me liberaretur genus humanũ.
dixerunt ergo ad eum. Quid faciemus ut
oꝑemur oꝑa dei : dixerat enim illis. oꝑa-¬
mini escam non que perit.s que ꝑmanet
in uitam eternã. Quid faciemus inqui¬
unt. quid obseruando hoc p̃ceptum im¬
plere poterimus: Respondit iħc et di-¬
xit eis: hoc est opus dei: ut credatis in eũ
quem misit ille. hoc est ergo manducare

Expanded text:
illi dedit, ne caeteris comparetur hominibus. illi dedit, ne caeteris comparetur hominibus. Ideo de illo dictum est, Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis, prae participibus tuis . Ergo signare quid est? Exceptum habere: hoc est, prae participibus tuis. Itaque nolite, inquit, me contemnere, quia filius sum hominis; et quaerite a me cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Sic enim filius hominis sum, ut non sim unus ex vobis: sic sum filius hominis, ut Pater Deus me signaret. Quid est, signaret? Proprium aliquid mihi daret, quo non confunderer cum genere humano, sed per me liberaretur genus humanum. 12. Dixerunt ergo ad eum: Quid faciemus ut operemur opera Dei? Dixerat enim illis, Operamini escam, non quae perit, sed quae permanet in vitam aeternam. Quid faciemus, inquiunt? quid observando, hoc praeceptum implere poterimus? Respondit Jesus, et dixit eis: Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille. Hoc est ergo manducare
Abbreviated transcription (Latin):
Sominun. fulus hominis. est ote et filuis
homuinibet fuis dei est. Aste homo. ettrã dõ
Q. alioloco lit orrogans discipulos. arc. Quc̃
dlicunt hominos cẽ filium hominis. Et
ilis alis ioħm alis heliam alii iheremiam:
auit unum cx ꝓpħis. Et ille. Uosautẽ. quẽ
qne dicitis et̃: Respondit petrus. Tues xpc̃
fiuus dei uiui. Ille dixit se filium hominis:
t petrus eum dixit filium dei uiui. opti¬
me ille cõmemorabat quod miscđiter exhi¬
buerat. Ille comemorabat: quod in clarita¬
te ꝑmanebat. Uerbum dei comendabat
humilitatem suam: homo agnoscit clari-¬
tatem dni sui: Et reuera frs̃ puto quia
iustum est. humiliauit se ꝓpter nos: glo
deus pater signauit. Signare quid est.
nisi ꝓprium aliquidponere: hoc est enĩ
signare: imponere aliquid qđ non confunꝰ:¬
datur cum ceteris. Signare est. signum
ciponere. Cuicumq reiponis signum ido
ponis signum: ne confusa cum aliis. a te
non possit agnosci. Pater ergo eum signa¬
uit: Quid est signauit:. Pprium quiddã

Expanded text:
 filius hominis est. Iste filius hominis et Filius Dei est, iste homo etiam Deus est. Alio loco interrogans discipulos ait: Quem me dicunt esse homines Filium hominis? Et illi: Alii Joannem, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex Prophetis. Et ille: Vos vero quem me dicitis esse? Respondit Petrus: Tu es Christus Filius Dei vivi . Ille dixit se Filium hominis, et Petrus eum dixit Filium Dei vivi. Optime ille commemorabat quod misericorditer exhibuerat: ille commemorabat quod in claritate permanebat. Verbum Dei commendat humilitatem suam, homo agnoscit claritatem Domini sui. Et revera, fratres, puto quia justum est; humiliavit se propter nos, glorDeus Pater signavit. Signare quid est, nisi proprium aliquid ponere? Hoc est enim signare, imponere aliquid quod non confundatur cum caeteris. Signare, est signum rei ponere. Cuicumque rei ponis signum, ideo ponis signum, ne confusa cum aliis, a te non possit agnosci. Pater ergo eum signavit. Quid est, signavit? Proprium quiddam
Abbreviated transcription (Latin):
insinuet: pater diligit filium et omiã
demonstrat ci que ipse facit. Ipse susci¬
tat animas. s ꝑ filium: ut fruantur a¬
nime suscitate substantia der hoc est
patris et filii. Et maiora his demonstra¬
bit ei oꝑa. Quib maiora: Sanitatib corpo-¬
rum. lam et antea tractauimus nec imora¬
ri debemus. Maior est enim resurrectio cor¬
poris in cternum: quam hec que ad temp̃
facta est in illo languido sanitas corꝑis Et
maiora his demonstrabit ci oꝑa ut uos mi¬
remini: Pemonstrabit qͣsi temꝑalit̃ gͦ qͣsi hoĩ¬

Expanded text:
insinuet. Pater diligit Filium, et omnia insinuet. Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Ipse suscitat animas, sed per Filium, ut fruantur animae suscitatae substantia Dei, hoc est Patris et Filii. Et majora his demonstrabit ei opera. Quibus majora? Sanitatibus corporum. Jam et antea tractavimus , nec immorari debemus. Major est enim resurrectio corporis in aeternum, quam haec quae ad tempus facta est in illo languido sanitas corporis. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. Demonstrabit, quasi temporaliter: ergo quasi ho
Abbreviated transcription (Latin):
aliud eẽ patrem. aliud eius demonstratio¬
nem. nec aliud filium aliud cuis uisionẽ
Ꝙsi uix hoc cepimus uix explicaret potui¬
mus. quomodo memoria quod cepit extͥu¬
secus ostendat cogitationit quanto iinꝰ
cape aut explicare poterimus. quomodo
pater demonstrat filio quod non habet.
aliunde uel quod non est aliud quam ip¬
sc: Paruuli sumus: loquar uob quid nõ
sit deus: non ostendendo quid sit. Ergout.
capiamus quid sit. quid faciemus: Lum¬
quid ame numquid ꝑ me poteritis: Dicã
hoc paruulis: et uobis et michi. Est ꝑ quẽ
possimus. Modo cantauimus. modo au¬
diuimus. Iacta in deum curam tuam: et
ipse te enutriet. Ideo enim non potes oho¬
mo: quia paruulus es. Si paruulus os.
nutriendus es. Nutritus grandis eris. et
quod paruulus non poteras grandis ui-¬
debis. S ut nutriaris iacta in deum cu-¬
ram tuam. et ipse te enutriet: Modo gͦ
ꝑcurramus breuiter que restant. et ui¬
dete hic que comendaui quomodo dñs

Expanded text:
aliud esse Patrem, aliud ejus demonstratioaliud esse Patrem, aliud ejus demonstrationem; nec aliud Filium, aliud ejus visionem. Sed si vix hoc cepimus, vix explicare potuimus, quomodo memoria quod cepit extrinsecus, ostendat cogitationi; quanto minus capere aut explicare poterimus, quomodo Pater Deus demonstrat Filio quod non habet aliunde, vel quod non est aliud quam ipse? Parvuli sumus; loquor vobis quid non sit Deus, non ostendo quid sit: ergo ut capiamus quid sit, quid faciemus? Numquid a me, numquid per me poteritis? Dicam hoc parvulis, et vobis et mihi: est per quem possimus; modo cantavimus, modo audivimus, Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet . Ideo enim non potes, o homo, quia parvulus es: si parvulus es, nutriendus es: nutritus, grandis eris; et quod parvulus non poteras, grandis videbis: sed ut nutriaris, Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet 12. Modo ergo percurramus breviter quae restant, et videte hic quae commendavi, quomodo Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs a deo facta est: antequam fieret nõ
erat. Non ergo facta uisa est et retenta
memorit̃. ut eam pater filio tamquam
memoria cogitationi demonstraret sed
faciendam pater monstrauit. faciendã¬
faciendam filius uidit. Et eam pater de¬
monstrando fecie: quia ꝑ filium uiden¬
tem fecit. et ideo mouere non debet. qe
Aletum est: nisi quod uiderit patrem
lideitem: non dictum est demõstrantẽ.
ꝑhoc enim significatum est p̃atriꝰ facere id ẽẽ
quod est demonstrare: ut ex hoc intelligatur
ꝑ filium uidentem omĩa facere. nec illa
demonstratio. nec illa uisio temporalis est.
Quia enim ꝑ filium fuint omiã tempora:
non utiq aliquo tempore possent ei demõ¬
strari facienda. Sic autem demonstratio
patris. filii uisionem gignit: quẽad mod
pater filium gignit: demonstratio quip¬
pe generat uisionem: non uisio demonst᷑¬
tionem. Quod si purius et ꝑfectius intue¬
rl ualeamus. fortasse inuenerimus nec

Expanded text:
omnis a Deo facta est; antequam fieret non omnis a Deo facta est; antequam fieret non erat. Non ergo facta visa est et retenta memoriter, ut eam Pater Filio tanquam memoria cogitationi monstraret: sed faciendam Pater monstravit, faciendam Filius vidit, et eam Pater demonstrando fecit, quia per Filium videntem fecit. Et ideo movere non debet, quia dictum est, nisi quod viderit Patrem facientem: non dictum est, demonstrantem. Per hoc enim significatum est, id esse Patri facere, quod est demonstrare; ut ex hoc intelligatur per Filium videntem omnia facere. Nec illa demonstratio, nec illa visio temporalis est. Quia enim per Filium fiunt omnia tempora, non utique aliquo tempore possent ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio Patris Filii visionem gignit, quemadmodum Pater Filium gignit. Demonstratio quippe generat visionem, non visio demonstrationem. Quod si purius et perfectius intueri valeremus, fortasse inveniremus nec
Abbreviated transcription (Latin):
tie ẽt que demonstrauit sunt et cuide¬
monstrauit. S carthaginẽ ut haberet me¬
moria tua: ꝑ oculos hausta est imagohec.
Uidisti enim qđ in memoria reconderes.
ꝯic arborem quam uidisti meministi sic
montem. sic fluuium sic amici faciem. sic
cim. sic litterarum in codice conscripta¬
rum. sic ipsius codicis. sic huius basilice.
omiã ista uidisti. et quia iusa iam erant
memorie comendasti: et tamquam po-¬
suisti illic que uideres cogitando cum
uelles: ctiam  ab istis corꝑis oculis affu¬
issẽt WUidisti enim carthaginem cum
eẽs carthagini: accepit spetiem ꝑ oculos
anima tua. hec speties recondita est
in memoria tua: et seruasti aliquid int̾.
homo apud carthaginem constitutus.
quod posses apud te uidere etiam cũ
ibi non eẽs. hec omĩa forinsecus accepisti.
Pater que demonstrat filio non accep̃
extrinsecus intus totum agitur. quia
nichil creaturarum eet̃ extrinsecus.
nisi hoc pater fecisset ꝑ filium. Creatura

Expanded text:
tiae est, et quae demonstravit, et cui detiae est, et quae demonstravit, et cui demonstravit. Sed Carthaginem ut haberet memoria tua, per oculos hausta est imago haec: vidisti enim quod in memoria reconderes. Sic arborem quam meministi vidisti, sic montem, sic fluvium, sic amici faciem, sic ii, vicini; sic litterarum in codice conscriptarum, sic ipsius codicis, sic hujus basilicae: omnia ista vidisti, et visa quia jam erant, memoriae commendasti; et tanquam posuisti illic quae videres cogitando cum velles, etiam cum ab istis corporis oculis abfuissent. Vidisti enim Carthaginem cum esses Carthagini, accepit speciem per oculos anima tua; haec species recondita est in memoria tua, et servasti aliquid intus homo apud Carthaginem constitutus, quod posses apud te videre etiam cum ibi non esses. Haec omnia forinsecus accepisti. Pater quae demonstrat Filio, non accipit extrinsecus: intus totum agitur; quia nihil creaturarum esset extrinsecus, nisi hoc Pater fecisset per Filium. Creatura
Abbreviated transcription (Latin):
bas notas uob erumpentes ex ore meo:
tacte.: sunt aures ur̃e. Factus est sensus
anime ꝑcorpus: et ab alia intentione re¬
flexus est animus ad id quod ibi eratet
uidit carchaginem. Nunquid tunc est ibi
carthago facta: lam ibi erat. s latebat
Quare latebat: Quia animus tuus ma
liudat tendebat. Cum uero reflexa est
cogitatio tua ad id qd̾eratĩmemoria: in¬
de formata est. et uisio quedam animi
facta est. Antea non erat uisios: eratmems¬
ria reflexa cogitatione ad memonan.
facta est uisio. demonstrauit ergo me¬
moria tua cogitationi tue carthaginẽ.
et quod in illa erat antequam intende¬
res. conuerse ad se esintentioni cogita¬
tionis ostendit. Ecce facta est a memola
demonstracio. facta est in cogitatione
uisio et nulla uerba. in medio cucurerũt:
niium ex corꝑe signum datum est
nec innuistr nec rescripsisti. nec sonuisti.
et tam̃ cogitatio uidit quod memoria
demonstrauit. Eiusdem autem substan¬

Expanded text:
bas notas vobis, erumpentes ex ore meo, bas notas vobis, erumpentes ex ore meo, tactae sunt aures vestrae, tactus est sensus animae per corpus, et ab alia intentione reflexus est animus ad id quod ibi erat, et vidit Carthaginem. Numquid tunc est ibi Carthago facta? Jam ibi erat, sed latebat. Quare ibi latebat? Quia animus tuus in aliud attendebat: cum vero reflexa est cogitatio tua ad id quod erat in memoria, inde formata est, et visio quaedam animi facta est. Antea non erat visio, sed erat memoria: reflexa cogitatione ad memoriam, facta est visio. Demonstravit ergo memoria tua cogitationi tuae Carthaginem, et quod in illa erat antequam intenderes, conversae ad se intentioni cogitationis ostendit. Ecce facta est a memoria demonstratio, facta est in cogitatione visio; et nulla verba in medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec innuisti, nec scripsisti, nec sonuisti; et tamen cogitatio vidit quod memoria demonstravit. Ejusdem autem substan
Abbreviated transcription (Latin):
a patre ꝑ filium. S cum dixero et intel¬
lexeris: nec sic putes iam illud aliquidta¬
le cẽ. ut scrues ibi pietatem quam uolo
a te seruari. et precipue moneo idest it
si non uales comprehendere deus quo
sit: parum non tibi putes eẽ. scire quoi
non sit. Ecce in mente tua uidco aliqu
duo. memoriam tuam et cogitationem
tuam. id est quasi aciem quandam et ob¬
tutum anime tue. Uides aliquid et po
culos ꝑcipis: et comendas memorie. Ibitt
intus quod memorie comendasti. in ar¬
dito reconditum quasi in horreo qua
in thesauro quasi in secretario quodu
et penitrali interiore. Cogitas aliunde
intentio tua alibi est. Iuud quod uditi
in memoria tua est. et non uideturatt
quia cogitatio tua in aliud intenditur.
Modo ꝓbo. scientib loquor: carchagiẽ
nomino. Om̃s modo intus quicumq cã
nostis. uidistis carthaginem. Numquid
dot sunt carthagines quot anime ur̃t:
om̃s uidistis ꝑ nomen hoc. ꝑ iiͦiͬ. has silla¬

Expanded text:
a Patre per Filium. Sed cum dixero et intela Patre per Filium. Sed cum dixero et intellexeris, nec sic putes jam illud aliquid tale esse, ut serves ibi pietatem, quam volo a te servari, et praecipue moneo: id est, ut si non vales comprehendere Deus quid sit, parum non tibi putes esse scire quid non sit. 11. Ecce in mente tua video aliqua duo, memoriam tuam et cogitationem tuam, id est, quasi aciem quamdam et obtutum animae tuae. Vides aliquid, et per oculos percipis, et commendas memoriae: ibi est intus quod memoriae commendasti, in abdito reconditum quasi in horreo, quasi in thesauro, quasi in secretario quodam et penetrali interiore. Cogitas aliunde, intentio tua alibi est; illud quod vidisti in memoria tua est, et non videtur a te, quia cogitatio tua in aliud intenditur. Modo probo, scientibus loquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque eam nostis, vidistis Carthaginem. Numquid tot sunt Carthagines quot animae vestrae? Omnes vidistis per nomen hoc: per quatuor has sylla
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe tuo nam et ibi potes dici in te. In te
est enim sanitas in te quelibet etas. sed
scđm corpus: in te est manus: & pes tuu
S aliud est in te intus. aliud in te tãꝙͣ
in ueste tua. S relinque foris et uestem
tuam. et carnem tuam: descende in te.
adi secretarium tuum mentem tuam:
et ibi uide quod uolo dicere si poteris Si
enim tu ipse ate longe es deo propinqͣre
ubde potes: Dicebam de deo: et intel-¬
lecturum te arbitͣbaris. De anima dico:
de te dicos intellige: ibi te ꝓbato: Non enĩ
ualde longe ꝑgo in exempla. quando de
mente tua uolo aliquam similitudinẽ
dare ad deum tuum: quia nõ utiq̃ in cor¬
pore s in ipsa mente factus est homo ad
imaginem dei. In similitudine sua dm̃
queramus: in imagine sua creatorem ag¬
noscamus: lbi intus si potuerimus inue¬
niamus hoc qđ dicimus: quomodo demõ¬
stret pater filio et filius uideat. qđ de¬
monstrat pater: antequam fiat aliqͥd

Expanded text:
pore tuo, nam et ibi potest dici in te. In te pore tuo, nam et ibi potest dici in te. In te est enim sanitas, in te quaelibet aetas, sed secundum corpus; in te est manus, pes tuus: sed aliud est in te intus, aliud in te tanquam in veste tua. Sed relinque foris et vestem tuam et carnem tuam, descende in te, adi secretarium tuum, mentem tuam, et ibi vide quod volo dicere, si potueris. Si enim tu ipse a te longe es, Deo propinquare unde potes? Dicebam de Deo; et intellecturum te arbitrabaris: de anima dico, de te dico; intellige, ibi te probabo. Non enim valde longe pergo in exempla, quando de mente tua volo aliquam similitudinem dare ad Deum tuum; quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est homo ad imaginem Dei. In similitudine sua Deum quaeramus, in imagine sua Creatorem agnoscamus. Ibi intus, si potuerimus, inveniamus hoc quod dicimus; quomodo demonstret Pater Filio, et Filius videat quod demonstrat Pater, antequam fiat aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
si in melius est non appellatur mors. Ap¬
pellauit illam mortem apłs. Si autem
mortui estis cum xpõ: ab elementis huius
mundi. quid adhuc uelut uiuentes de
hoc mundo decernitis: et iterum Mortui
enim estis et uita urã abscondita est cum
xp̃o in deo Mori nos uult ut uiuamus
quia uiximus ut morcrem̃ Quic quid
ergo et ameliore in deterius et a deteri¬
ore in melius moritur nõ est hoc deus:
quia neq in melius mbr potest summa
bonitas. neq in deterius uera eternitas.
Uera enimeternitas est: ubi temꝑale ni¬
chil est. Erat autẽ modo hoc et modo il-¬
lud. Iam tempus admissum est: eternũ
non est. Nam ut noueritisq ñ sit deuis
est anima. Quid ergo est quod ait apłs
de deo. qui solus habet in mortalitatem:
nisi quia hoc aꝑte dixie. solus habee in-¬
cõmutabilitatem: quia solus habet ue-¬
ram eternitatem: Ergo ibͣi nulla muta¬
bilitas. Agnosce in te aliquid. quod uolo
dicere intus. intusinte. ñinte qͣsi in cor¬

Expanded text:
si in melius est, non appellatur mors? Apsi in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: Si autem mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis ? et iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Mori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in deterius, et a deteriore in melius moritur, non est hoc Deus: quia neque in melius ire potest summa bonitas, neque in deterius vera aeternitas. Vera enim aeternitas est, ubi temporis nihil est. Erat autem modo hoc, et modo illud? jam tempus admissum est, aeternum non est. Nam ut noveritis quia non sic Deus est anima; quid ergo est quod ait Apostolus de Deo, Qui solus habet immortalitatem ; nisi quia hoc aperte dixit, Solus habet incommutabilitatem, quia solus habet veram aeternitatem? Ergo ibi nulla mutabilitas. 10. Agnosce in te aliquid, quod volo dicere, intus, intus in te; non in te quasi in cor
Abbreviated transcription (Latin):
iam istas mutabilitates siue pati non pos¬
sit: transi hec omĩa: Non inuenis in deo ali¬
quid mutabilitatis: non aliquid quod alit̃
nũc sit: aliter paulo ante fuerit. Nam uͥ
inuenis aliter et aliter: facta est ibi que¬
dam mors. Mors enum est: non eẽ quod fu¬
it. Inmortalis dicitur anima. Est quidẽ
quia inuit semꝑ anima et est in illa que
mortua est in deterius: si uiuebat insipi¬
enter et sapit: mortua est in melius. Nam
eẽ mortem in deterius. eẽ mortem in meliꝰ.:
scriptura nos docet Utiq in deterius mor¬
tui erant de quib dicitur. sine mortuossut
sepeliant mortuos suos. In melius exurge
qui dormis et exurge a mortuis: et illumi¬
nabit te xp̃c. & de hac lectione quando
mortui audient: et qui audierint uiuent:
in deterius mortui erant. ideo reuiuiscunt.
Reuiuiscendo moriuntur in melius: quia
et reuiuiscendo non erunt quod erant.
Non eẽ autem quod erat mors est s forte

Expanded text:
am istas mutabilitates, sive pati posam istas mutabilitates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit semper anima, et est in illa quaet desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius, esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius, quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte,
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere animum tuum filius tuus. nͥ
dederis ci signa de corꝑe. Quid gͥ facio:
Non est hoc ibi. Simplicitas ibi est. Pater
ostendit filio quod facit: et ostendendo
filium gignit. Uideo quid dixerim. Sed
quia uideo et quib dixerim: fiat in uob̾
intellectus iste quandoq Nunc si non po-¬
testis conprehendere quid sit deus: uel hoc
coprehendite quid non sit deus. Multum
ꝓfeceritis: si non aliud quam est de dco ⁊¬
senseritis. non dum potes ꝑuenire ad quid
sit pueni ad quid non sit. Non est deuscorp̃.
non terra. non celum. non luna non sol nõ
stelle: non corrporalla ista. Si enim non ce¬
lestia quantominus terrena: Tolle ome
corpus: adhuc audi aliud. Non est deus
mutabilis spc. Nam fateor et fatendum
est qr euangelium loquitur quta deus spc̃
est. S transi omem mutabilem sp̃m: tran¬
si spm̃ qui modoscit. modo nescit: modo
meminit et obliuiscitur. uult qđ nolebat.
non uult qđ uolebat. Siue patiatur tãt¬

Expanded text:
cognoscere animum tuum filius tuus, nisi cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dederis ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendendo Filium gignit. Video quid dixerim: sed quia video et quibus dixerim, fiat in vobis intellectus iste quandoque. Nuncsi non potestis comprehendere quid sit Deus, vel hoc comprehendite quid non sit Deus: multum profeceritis, si non aliud quam est, de Deo senseritis. Nondum potes pervenire ad quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle omne corpus. Adhuc audi aliud: non est Deus mutabilis spiritus. Nam fateor, et fatendum est, quia Evangelium loquitur, Deus spiritus est. Sed transi omnem mutabilem spiritum, transi spiritum qui modo scit, modo nescit, modo meminit, et obliviscitur; vult quod nolebat, non vult quod volebat; sive patiatur j
Abbreviated transcription (Latin):
corpis uerbumin quas sonus ueniat: Re¬
moue omiã corꝑalia: simplicitatem uide
si simplex es. Quomodo autem eris simplex:
si te non mundo implicaueris s ex mundo
explicaueris: Explicando enim te. simplex
cris. et uide si potes: quod dico: aut si nõ
potes: crede quod non uides. dicis filio tuo:
uerbo dicis. Uerbum quod sonat. nec tues
nec filius tuus. habeo inquis aliud quod
ostendam. Ita eium est cruditus filius me¬
us ut nec loquentem me audiat. s nutuos.¬
tendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende. qđ
uis. certe animus tuus uult ostendere: qd
in se habet. Unde facis nutum: de corꝑe.
scilicet. labiis. uultu. suꝑciliis. oculis. ma¬
uib: hec omĩa non sunt qđ animus tuus:
etiam ista media sunt. Intellectũs est ali¬
quid ꝑhec signa: que non sunt qđ aninr
tuus. nec quod animus filii tui. S hoc to¬
tum quod corꝑe agis. infra animum tuũ
et infra animum filii tui est. Nec potest:

Expanded text:
corporis Verbum, in quas sonus veniat? Recorporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vultu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa, quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest
Abbreviated transcription (Latin):
tem uel loquentem. et audientem. sonus
articulatus uolat: qui non est quod tu.
non est quod ipse. Sonus quippe ille qui
exit ex ore tuo. et uerberato aere tangit
aurem filii tui. et impleto sensu audien¬
di ꝑducit ad cor cogitationem tuam: son
ergo ille non est ipse tu. non est ipse filiues
tuus: Signum datum est ab animoto
animo filii tui: quod signum non sit. ec
animus tuus. nec animus filii tur s aliud
aliquid. Itane putamus patrẽ dm̃loqui¬
tum eẽ cum filio: fuerunt uerba uter
deum et uerbum: quomodo istud est: A
quicquid uellet pater dicere filio. siuer¬
bo uellet dicere. et ipse filius est uerbu
patris. nũquid ꝑ uerbum loqueret᷑ ad
uerbum: An quia filius magnum uerbũ
mrinora uerba cursura erant inter patrem
et filium: sonus aliquis et quasi creatura
quedam temporalis atq uolaticia exitu¬
sa erat ex ore patris et ꝑcusura aurem
filii Numquid habet deus corpus. ut qͣsi
ex eius labiis hõc ꝓcedat. et habee aures

Expanded text:
tem, vel loquentem et audientem sonus tem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. Itane putamus Patrem locutum esse cum Filio? Fuerunt verba inter Deum et Verbum? quomodo istud est? An quidquid vellet Pater dicere Filio, si verbo vellet dicere, ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures
Abbreviated transcription (Latin):
cum ipso facis: s tu solus facis quod ipse fł¬
tum uideat. et aliud tale similiter facꝙ.
Non est hoc ibi. Quid ꝑgis ad similitudineꝰ
tuam et deles in te similitudinem de
Ibi omĩno non est hoc. Iñueni aliquid
modo demonstres filio tuo. quod facia
tequam facis. ut cum demonstraueris. ꝑ
filium facias quod facis. hoc. lamforce
quasi occurrit tibi. Ecce inquis cogitofi¬
cere domum: et uolo ut ꝑfilium meuis
bricetur. Antequam eam ipse fabrici
ostendo filio meo quod uolo facere: echact
ipse atq ego ꝑ ipsum cui ostendi uolunti¬
dem meam: Recessisti quidem a pristina
similitudine. s adhuc iaces in magna
dissimilitudine. ecce enim andequam fa¬
cias domum indicas filio tuo et demons¬
tras quid facere uelis: ut te demonbrante
antequam facias. faciat ipse qđ demonis¬
traueris. et tu ꝑ ipsum. & uerba dicturꝰ
es.filio tuo. Inter ce et ipsum uerba cur¬
sura sunt :ͤ inter demonstrantem et uiden¬

Expanded text:
facis per filium: sed tu solus facis quod ipse fafacis per filium: sed tu solus facis quod ipse factum videat, et aliud tale similiter faciat. Non est hoc ibi: quid pergis ad similitudinem tuam, et deles in te similitudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris, per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurrit tibi: Ecce, inquis, cogito facere domum, et volo ut per filium meum fabricetur: antequam eam ipse fabricem, ostendo filio meo quod facere volo; et facit ipse, atque ego per ipsum, cui ostendi voluntatem meam. Recessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat ipse quod demonstraveris, et tu per ipsum: sed verba dicturus es filio tuo, inter te et ipsum verba cursura sunt; et inter demonstrantem et viden
Abbreviated transcription (Latin):
pater filio. id est quod facit ꝑfilium facit.
Non enim faciendo demonstrat pater filio.
s demonstrando facit ꝑ filium. Uidet eni
filius patrem demonstrantem: antequã
aliquid fiat: et ex demonstratione patͥs
et uisione filii fit. quod fit apatre ꝑ filium:
sic anime suscitantur. Si potuerint uidere
istã unitatis coniunetionẽ. patrẽ demõstrãtẽ
filiũ uidentẽ. ⁊ ꝑpatͥs demõstrationẽ et filiiui
sionẽ. fiericreaturã. atq idfieri ꝑ patͥs demõs¬
trationẽ et silquisionẽ. qd̾ nec pat̃sit nec filiꝰ s
infra patrẽ et filiũ qͥeqͥd fit a patre ꝑfilium: qͥs
hoc uidet: Ecce iterum ad carnales sens.
ecce rursus humiliamus nos. et descendi¬
mus ad uos: si tamen aliquid aliquando
ascenderamus a uobis. Uis demonstrare
aliquid filio tuo ut faciat quod facis. fac¬
turus es tu. et sic demonstraturus. Quiꝰd
gͥ facturus es ut demonstres filio non itiqg

Expanded text:
Pater Filio, id est quod facit, per Filium facit. Pater Filio, id est quod facit, per Filium facit. Non enim faciendo demonstrat Filio, sed demonstrando facit per Filium. Videt enim Filius Patrem demonstrantem antequam aliquid fiat, et ex demonstratione Patris et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstfieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, si tamen aliquid aliquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quod uiderit patrem facientem:
Quecumq enim ille fecerit. hec et filius
similiter facit. Celum terram mare. que
in celo que in terra. que in mari. uisibilia
inuisibilia animalia in terris. frutecta
in agris natantia in aquis. in aere uolan-¬
tia in celo lucentia: preter hec omĩa. ange¬
los. uirtutes. sedes dnãtiones. principat᷑
potestates: omiã ꝑ ipsum facta sunt Nũ¬
quid fecit hec omia ds̃ pat̾. et demonstra¬
uit ea facta filio. ut et ipse faceret alte¬
ret alterum mundum his omnib plenũ:
non utiq & quid: Quecumq enim ille
fecerit. hec et non alia. s et hec etfiliꝰ nec dis¬
similiter s similit: facit Pater enim dili¬
git filium: et omiã demonstrat ei que ip¬
se facit. Demonstrat pater filio ut anime
suscitent᷑: quia ꝑ patrem et filium. anime
suscitantur. Nec possunt uiuere anime: nͥ
earum uita sit deus. Si ergo non possunt
uiuere anime. nisi earum uita sit deus. sic̃
ipse sunt uita corꝑum: quod demontrat

Expanded text:
si quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim ille fecerit, haec et Filius similiter facit. Coelum, terram, mare, quae in coelo, quae in terra, quae in mari, visibilia, invisibilia, animalia in terris, fruteta in agris, natantia in aquis, in aere volantia, in coelo lucentia; praeter haec omnia, Angelos, Virtutes, Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates: omnia per ipsum facta sunt . Numquid Deus omnia haec fecit, et demonstravit ea facta Filio, ut et ipse faceret alterum mundum his omnibus plenum? Non utique. Sed quid? Quaecumque enim ille fecerit, haec, non alia, sed haec et Filius, nec dissimiliter, sed similiter facit. Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. Demonstrat Pater Filio ut animae suscitentur, quia per Patrem et Filium animae suscitantur: nec possunt vivere animae, nisi earum vita sit Deus. Si ergo non possunt vivere animae, nisi earum vita sit Deus, sicut ipsae sunt vita corporum; quod demonstrat