comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ecđam potest &e contrariolod s impiorũ diabolus intellegi
quim homine ꝑditotumore usur pate dĩtatis inflato priores idẽ
quondam adño int̃ dictas recuperare se gaudebit insidias. herma¬
redon enĩ consurrestiompriora siue mons globosus int̃ p̃tatur
usq ad frenos equorũ inmundos uidelic& sp̃s exiuit. sic & hic cũ
easdem potestates aerias nouissimu ꝑ funder& ultio. fustum ẽẽ
id ẽ finis ẽẽ nurratur. quundo ut apłs ait nouissima mimica
destru&ur mors hactenus subplugarũ nomine ꝑ secutiono¬
uissima describitur quus tichonius omnes econtrario uult
intellegi pluga ẽ inquiens in sanubilis &ira magna accipere
potestatem peccandi muxime in scõs nec corripi ad huc maiore
ira dĩ ꝓuentus enĩ beatitudinis mulorũ mors. ẽ. sicut econ¬
tratorm̃ta & humiliatio eccłie cluritas. ẽ. nam ipso tempore
mlesus erit omnis populus impius ab omnipluga corporis qu¬

Expanded text:
esiam. Potest et e contrario locus impiorum diabolus intelligi, qui in homine perdito, tumore usurpatae Deitatis inflato, priores, id est, quondam a Domino interdictas, recuperare se gaudebit insidias. Hermagedon enim conresurrectio in priora, sive mons globosus interpretatur. usque ad frenos equorum, immundos videlicet spiritus exivit, sic et hic cum easdem potestates aerias novissima perfunderet ultio, factum esse, id est, finis adesse narratur, quando ut Apostolus ait novissima inimica destruetur mors . Hactenus sub plagarum nomine persecutio novissima describitur, quas Tychonius omnes a contrario vult intelligi. Plaga est, inquiens, insanabilis, et ira magna accipere potestatem peccandi maxime in sanctos, nec corripi adhuc majore ira Dei. Proventus enim beatitudinis malorum mors est, sicut e contrario tormenta et humiliatio Ecclesiae claritas est. Nam ipso tempore illaesus erit omnis populus impius ab omni plaga corporis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii cũ exhercitus diuboli ꝑ totũ tempus uitae p̃sentis congre¬
gatus dño regi ꝓsternendus occurreret . ecceuemo sicut fur
aliu editio consequentius hub& addiem marnũ dĩ omnipoten¬
tis ecceuenit ut fur. BTATVS OUIVIGILAR TICSIODIT UESRIMEMEA
rũ tecta sunt peccata quiturpitudinẽ uite rep̃hensibilis ante
iustorũ oculos in iudicio sub sequentis bonioperis tegmine

Expanded text:
judicii; cum exercitus diaboli per totum tempus vitae praesentis congrejudicii; cum exercitus diaboli per totum tempus vitae praesentis congregatus Domino regi prosternendus occurret. Ecce venio sicut fur. Alia editio consequentius habet: Ad diem magnum Dei omnipotentis. Ecce venit ut fur. Beatus qui vigilat et custodit vestimentarum tecta sunt peccata , qui turpitudinem vitae reprehensibilis ante justorum oculos in judicio subsequentis boni operis tegmine
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓnumero partiũ unius corporis trifarius dr ranisi¬
milutur animantibus scilic& loco uisu molestoq strepa
hor rentibus quue cumuquurũ incolueui deantur in sor¬
dib tum̃ & coeno uolutuntur. hrpocritue quippe aquũ uite
suis ꝯmitentes in sordibus quus credentes muquu deponunt
mortui delitescunt. sic phurao qui quo populum ꝑ der& mbaptisma
FACΙEVTESSIGNA Itanamq: sicut &iũ ꝑmugos ꝑharaonis credendi
sunt signa fucturi nec in merito eorũ meminit fuctamentiora
narũ nisi ministros satanae tunc quoq similia p̃dicar& signa
fasturos usq: ad signum enĩ ranarũ suis magin cantationibus
munere ꝑmissisunt FTPROCEDEN ADRE GESIOTIVS TTRRAE CONGRE GA
quibus eufrate sic cato uia panditur orientis ita &iũ prauire¬
ges terrae dicuntur qui non extoto orbe ad unũ locũ congregati
sed suo quueq: gens in loco scõs ipugnunt. Diem autem dñi
magnũ totũ tempus dicit adñĩ pussione potest & dies accipi

Expanded text:
pro numero partium unius corporis trifarius dicitur, ranis similatur, animantibus scilicet loco, visu, molestoque strepitu horrentibus. Quae cum aquarum incolae videantur, in sordibus tamen et coeno volutantur. Hypocritae quippe aquam vitae suis promittentes, in sordibus quas credentes in aqua deponunt mortui delitescunt. Sic Pharao, qui ut populum perderet in baptismo, moniorum facientes signa. Ita namque sicut etiam per magos Pharaonis credendi sunt signa facturi. Nec immerito eorum meminit facta mentione ranarum, nisi ut ministros Satanae tunc quoque similia praedicaret signa facturos. Usque ad signum enim ranarum suis magi incantationibus valere permissi sunt. Et procedent ad reges totius terrae, congregare quibus, Euphrate siccato, via panditur Orientis, ita etiam pravi reges terrae dicuntur, qui non ex toto orbe ad unum locum congregati, sed suo quaeque gens in loco sanctos impugnent. Diem autem Domini magnum, totum tempus dicit a Domini passione. Potest et dies accipi
Abbreviated transcription (Latin):
populi pereunte babyllonis affluentia in quo mihil uiuum
nihil uiride quia igmaptũ non sit remanebit hoc emint̃
qđ su pra dixit arint messis terrae sc̃i regis obuam soli
iustitiae ꝑperant alit̃ sicut dũ suꝑbit impius incenditus
pauꝑ iti &&ã pestilente flugelluto sapiens astutior fi¬
& solito autem more p̃ter misso septimo angelo recap¬
tulut ab origine breuiter Eihipiotout oui comĩs tior outuis¬

Expanded text:
populo, Babylonis affluentia, in quo nihil vivum, nihil viride, quod igni aptum non sit, remanebit. Hoc est quod supra dixit: Aruit messis terrae , sancti regis obviam Soli justitiae properant. Aliter. Sicut dum superbit impius, incenditur pauper, ita pestilente flagellato sapiens astutior fiet. Solito autem more praetermisso, septimo angelo recapitulat ab origine breviter. Et vidi de ore draconis et de o
Abbreviated transcription (Latin):
quo lib& fugere conemnur. in fulce eñĩ quid quid inciditur
intus cadit . TIMTER AUGELIS RUIHI ONEMPLO CLAMAUSIO¬
mes sores ieu agelio legimus & qui omnes sunt in mi¬
nisteriũ missi ꝓpt̃ eos qui here ditatem capiunt salutis
fingula pensuntes eccłae merna cotudie dño narrant.
tate resgescit carias multorũ & aesto mulorũ in cum¬
bente messis mundi pene iam uirere cessauit neer¬
go grana ium matura decidant ꝓpt̃ electos breuia dies
&titania quidem puleasq flummis fructũ uero cae¬
sxp̃s iusus ẽ in nibe candida messor quuẽ uanderi tori nisi
hem apt geminũ eccbie frustum ellzant reepoeat usi cura
qu seminatit bonũ semen magro suo aꝑse quodi uneria le

Expanded text:
quolibet fugere conemur. In falce enim quidquid includitur, quolibet fugere conemur. In falce enim quidquid includitur, intus cadit. Et aliter angelus exivit de templo, clamans,messores in Evangelio legimus, et qui omnes sunt in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis , singula pensantes Ecclesiae merita, quotidie Domino renarrant. tate, refrixit charitas multorum , et aestu malorum incumbente, messis mundi pene jam vivere cessavit. Ne ergo grana jam matura decidant, propter electos breviantur dies , et zizania quidem paleasque flammis, fructum vero coes est in nube candida messor, quis est vindemiator, nisi idem propter geminum Ecclesiae fructum eleganter repetitus? Quia qui seminavit bonum
Abbreviated transcription (Latin):
tiiginu pũo aioniuñ gratiastibiihũ quibeatificas eas i
cudo qui inte moriuntur int̃ra. quanto magis illos qui
& intua & ꝓtua fide felicesponunt animas. Aanodo uuid
tcuuiiir uios. sicut impios dixerat ꝑ p&uo requiẽ non
÷ubere sic econtrario fideles priscis ad iutos operibus
Amodo iam id ẽ atem pore mortis requiescerȩ doc&
Cũ enĩ dederit dilectis suis somnũ huec ẽ he reditas
chñi propt frigus autẽ piger arare nolu t mendi cabit
ergo autẽ aestate & non dabitur ei. FUI DI FIECCE NUŨ
hactenus praeconum uoce p̃missa nunc ꝑsonã restat ipsi¬
us demonstrare iudiciis quiad iudiciũ ueniens gloriã di¬
uinitatis nube carnis obum brat ut uideant impii quẽ
conpunixerunt. FABEUIT̃ ICAPIET EUO CORO UA AUREAM
quulis huec corona superius in mulieris hubitu descrip¬
uis & iustoriã possit significare regnantis EIMAUI
sua Falet̃ acirtam iudiciulem scilic& dirimendi sententũ
quiie nullutenus euitatur intra ipsam quippe sumus

Expanded text:
ino moriuntur. Gratias tibi ago, Jesu, qui beatificas eos in coelo, qui in te moriuntur in terra. Quanto magis illos qui et in tua et pro tua fide felices ponunt animas! Amodo jam, suis, etc. Sicut impios dixerat perpetuo requiem non habere, sic e contrario fideles priscis adjutos operibus amodo jam, id est, a tempore mortis, requiescere docet. Cum enim dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini . Propter frigus autem piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei. Et vidi, et ecce nubem Hactenus praeconum voce praemissa, nunc personam restat ipsius demonstrare judicis. Qui ad judicium veniens, gloriam divinitatis nube carnis obumbrat, ut videant impii quem compunxerunt . Habentem in capite suo coronam auream. Qualis sit haec corona, superius in mulieris habitu descripvis et victoriam possit significare regnantis. Et in manu sua falcem acutam. Judicialem scilicet dirimendi sententiam, quae nullatenus evitatur. Intra ipsam quippe sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
testianoniqma ihũ Postquã dñsihs̃ hominẽ ad suptũ suꝑcȩ
los eleuabit angelus ab homine timuit adorari suꝑse uidelic&
adorans hominẽ dm̃ qui ante in carnãtionẽ dñi ab ho¬
m̃inib factũ & nequaquã ab angelis ꝓhibitũ eẽ legimus.
TESTIMONIṼ IHq̃ ẽ. Sp̃s ꝓphaetiae quic quid enĩ sp̃s ꝓphe¬
tiae dix̃ testimoniũ ihũ ẽ qui hab& testimoniũ alege & ꝓph&is
Nemo ergo inquid ꝓdõ ad ares cũillius ego uirtutib testimo¬
niũ ꝑhibere uenerim ac tenus deruina babilonis abhinc de
gloria hierłm futura. ET Vi diCNE L̃ ꝑtq̃ etecce ⁊quus AB:¬

Expanded text:
testimonium Jesu. Postquam Dominus Jesus hominem assumptum super testimonium Jesu. Postquam Dominus Jesus hominem assumptum super coelos elevavit, angelus ab homine timuit adorari, super se videlicet adorans hominem Deum, quod ante Incarnationem Domini ab hominibus factum, et nequaquam ab angelis prohibitum esse legimus. Testimonium Jesu est spiritus prophetiae. Quidquid enim spiritus prophetiae dixit, testimonium est Jesu, qui habet testimonium a lege et prophetis. Ne me ergo, inquit, pro Deo adores, cum illius ego virtutibus testimonium perhibere venerim. Hactenus de ruina Babylonis, abhinc de gloria Jerusalem futura. Et vidi coelum apertum, et ecce equus a
Abbreviated transcription (Latin):
Tuxouiiuis ũrauit ss. operibus iustitiae semꝑ insistendo sp̃ri¬
tili se conuiuio & ꝑ enm regno dignũ exhibuit. potest & iuxta
eu ungelii parabolũ accipi quue uirgines nurrat ueniente.
sponso surgentes suus ornurelãpudes id ẽ suu secũ opera
Fłbarũ ẽ illi ui co opeuai st orssiuo selente caupioo
Datũ ẽ illi factis suifindui. quo contra impii qui iuxta esa¬
iam telas arcinee texunt . non operiaentur operib suis
opera onĩ eorũ opera inutilia. It bic̃ xuhiscribe Btatioui
ADCENA NIPTIARṼ AQNIVOCNTISVNT. Non ad prandiũ
sed ad caenã uocatos narrat quianimirũ infine diei conuiuiũ
caena ẽ qui ergo finito p̃sentis uita tempore. ad refectionẽ
suꝑnae contemplationis ueniunt. ꝓfecto ad cenã agni uocant᷑
dixi ui dene feceras cons ertis tuus sũ et fratix tuoix
s upra dixerat egosũ primus & nouissimus. ostendit ergo an
misi angelũ meũ testificari uobis haec inecclesis. HabtaitaN

Expanded text:
us praeparavit se. Operibus justitiae semper insistendo spirituali se convivio et perenni regno dignam exhibuit. Potest et juxta Evangelii parabolam accipi, quae virgines narrat veniente sponso surgentes, suas ornare lampadas, id est, sua secum opera Et datum est illi, ut cooperiat se byssino splendente candido. Datum est illi factis suis indui. Quo contra, impii, qui, juxta Isaiam, telas araneae texunt, non operientur operibus suis. Opera enim eorum opera inutilia. Et dicit mihi: Scribe: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt. Non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, profecto ad coenam Agni vocantur. aedixi. Vide ne feceris. Conservus tuus sum, et fratrum tuorum. Supra dixerat: Ego sum primus et novissimus . Ostendit ergo angmisi angelum meum testificari vobis haec in ecclesiis . Habentium
Abbreviated transcription (Latin):
derit sed his poenis consentientes destinu uerit. ETOUITIS
FUDIT FIALAMSUAMSUE SEDEMBESTIAE TEFACTṼ ESTUEGUṼ
iudiciaria potestas huius modi plugis id ẽ terrenae feli¬
utatis fulsu contenebratur lu&itia & lucis efficitur
aliena ut psamus degecisti in quit eos dũ alleuerentur
fnenuum suorũ mandubit ita mpius quoq̃ bltas pbie
miae dignis poenis ex positus qua si lingua sua saturaaso
nbiergo no cebunt blas phemantes exiradĩ qua traspiont
adiistam in dignationem dĩ quitalegenus plagae dedit inq
non recordentur nam quis corporaliter ad flistus non
sentiat munũ dĩ sicut antiochus blasphema uerunt enimn
dixit non aꝑte sedmpeccatis luxuriantes TLTUS EP¬

Expanded text:
derit, sed his poenis consentientes destinaverit. Et quintus derit, sed his poenis consentientes destinaverit. Et quintus effudit phialam suam etc. Sedes bestiae, id est, judiciaria potestas, hujusmodi plagis, id est, terrenae felicitatis falsa contenebratur laetitia, et lucis efficitur aliena, ut Psalmus: Dejecisti, inquit, eos dum allevarentur fructuum suorum manducabit, ita impius quoque dignis miae suae poenis expositus quasi lingua sua saturatur. Sibi ergo nocebant blasphemantes ex ira Dei, qua transpuncti ad justam indignationem Dei, qui tale genus plagae dedit, in quo non recordentur. Nam quis corporaliter afflictus, non sentiat manum Dei sicut Antiochus? Blasphemaverunt enim, dixit, non aperte, sed in peccatis luxuriantes. Et se
Abbreviated transcription (Latin):
Nsfictut noMiurs tł IU. per secutores ecđae quisolis in stur
ardentis sem̃ uerbi dĩ arefacere moliuntur futuro cre¬
mandi sunt ardore gehennue uel si solem splendorem in
solidatũ ẽ. aestu afficere homines & igni quia dum sapientes
uiri crucitibus uictimale agendi errore tanguntur illorũ
exemplo ꝑsuasimfirmi quiq: temporalibus desideriis in ar¬
descunt quam uis & aestus ut diximus possit intellegi quo
diuboli corpus destabilitate scõrum in remediabiliter citu¬
ciatur & adblus phemandum mutatur de quo ꝓph&a telis
inquit ad p̃bendit populum meruditũ & nunc ignis ad uer
surios comedit & nuncutiq excepto scilic& ultim illius ig¬
ne iudicn EłAESTUAUE RUNT NOMINES ASIV MATNO Inp̃ senti¬
arum quidem quuntũ ꝑmittitur clurificat suos diubolus
quũ cluritatem & lu&itiã sp̃s sc̃s plugas defimuit & do¬
lores num & supra legimus exercituũ di aboli occidisse
homines igne fumo & sulphure. nonq ꝑspicuae occi¬

Expanded text:
in solem, etc. Persecutores Ecclesiae, qui, solis instar ardentis, semen verbi Dei arefacere moliuntur, futuro cremandi sunt ardore gehennae. Vel si solem, splendorem sasoli datum est aestu afficere homines et igni, quia dum sapientes viri, cruciatibus victi, male agendi errore tanguntur, illorum exemplo persuasi, infirmi quique temporalibus desideriis inardescunt. Quamvis et aestus, ut diximus, possit intelligi, quod diaboli corpus de stabilitate sanctorum irremediabiliter cruciatur, et ad blasphemandum incitatur. De quo propheta: Zelus, inquit, acilicet ultimi illius igne judicii. Et aestuaverunt homines aestu magno. Inpraesentiarum quidem, quantum permittitur, clarificat suos diabolus. Quam claritatem et laetitiam Spiritus sanctus plagas definivit et dolores. Nam et supra legimus exercitum diaboli occidisse homines igne, fumo et sulphure. Non quod perspicue occi
Abbreviated transcription (Latin):
adorari templũ illud secr&orũ dĩ unius quon dã urbis
moenib: inclu sum totaium spiritalit̃ coepit reserani
qđ murcus ait illi autẽ ꝓfecti p̃ dicauerunt ubiq
VESTMILA EIDE MVNDO CAUDIOO quot quot ait apłs bap
guluris elestus uel sinumerũ angularẽ ꝓplurali posi¬
tum intellegas uuria uirtutũ ornamenta significat.
aliu traslictio linteamen candidum hub& mortificatio¬
nẽ carnis doctoribus indicens Cuastigo inquit corpus me¬

Expanded text:
adorari, templum illud secretorum Dei, unius quondam urbis adorari, templum illud secretorum Dei, unius quondam urbis moenibus inclusum, toto jam spiritualiter coepit orbiquod Marcus ait: Illi autem profecti praedicaverunt ubique. Vestiti lapide mundo candido. Quotquot ait Apostolusgularis electus. Vel si numerum singularem pro plurali positum intelligas, varia virtutum ornamenta significat. Alia translatio linteamen candidum habet, mortificationem cordis doctoribus indicens, juxta illud: Cas
Abbreviated transcription (Latin):
gis id. ẽ ꝑ fecte sicut frequent̃ in leuitico & ꝑcutiam inquie
uos ui plugis quue nouissimue futurae sunt cũ eccła de
medio eius exierit. EPUII TAMOÑA MART VITRTÑ MIXTĨ
ibmn. fontem uidelic& buptismi ꝑlucidum igne sp̃s scĩ
consecratum uel &iũ ꝙ ad ignis ꝑtin& quulitatem mar¬
trriorubricatum. FTEOS QVIICERUN BEEHAMTE IMAGIŨT̃¬
bestiae consequent̃ igneo baptismosuꝑ sta reuidentur
studentes iuxta apostolũ suꝑ certari semel traditae sc̃ĩs
fidei. HAUEUIES CITUARAS ŨI ET CANTANTES CAUTICṼ MORSI¬
rentes & utriusq testamenti ueritate canora uel car¬
nẽ ligno passionis extentã ubi nontantũ sonus uocis sed
&ium bonioperis significatur effectus MAGNA EPMIUA¬
uxsđo r̃ arł. hoc carmen in utroq repperitur testa¬
mento ubi dñs uerax & mi sericors acunctiscunitur scłis
sudex ad orandus rep&itꝙ ꝓposuerat dicens. ETeOST natC¬
Concinit curminiuisio ut enĩ dñs acunctis possit gentib

Expanded text:
gis, id est perfectis, sicut frequenter in Levitico: Et percutiam, inquit, vos septem plagis . Quae novissimae futurae sunt, cum Ecclesia de medio ejus exierit. Et vidi tanquam mare vitreum mistum igni. Fontem videlicet baptismi perlucidum, igne sancti Spiritus consecratum. Vel etiam quod ad ignis pertinet qualitatem, martyrio rubricatum. Et eos qui vicerunt bestiam et imagibestiae, consequenter igneo baptismo superstare videntur, studentes, juxta Apostolum, supercertari semel traditae sanctis fidei . Habentes citharas Dei, et cantantes, etc. Irentes, et utriusque Testamenti veritate canora. Vel carnem ligno passionis extentam. Ubi non tantum sonus vocis, sed etiam boni operis significatur effectus. Magna et miraens, etc. Hoc carmen in utroque reperi Testamento, ubi Dominus et verax et misericors, a cunctis canitur saeculis judex adorandus. Repetit quod proposuerat, dicens: Et ecConcinit carmini visio. Ut enim Dominus a cunctis posset gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
maiores ereptori suo gratias agentes miseri cordias dñi i&̃
nũ cantent non enĩ eos iusto iudicii concordantes uisa prauo¬
rum tormenta contristant. sicut nec diuitẽ in flummis se¬
pultum uisa luzari requies refrigirare ualebat. VECIT NΗT
TIVS. Leonem dicunt homini ꝓstrato pascere sed haec
besta leoni fero cior quo magis aduoratur eo mia ioess io¬
rogat poenas Risi ouis accirerat enagae rtcẽ noraiuiotius
bestiã sc̃s augustinus impiã ciuitatẽ imaginem uero eius
simulatione eius id ẽ. falluci i muginẽ xp̃ianos duide¬
fere aittẽ nota criminis int p̃tatur quã ad orari & subici¬
ei & consentiriđt. hic pucientia scõrum ẽ. Lic&t bestiase¬
uierst nontum scõs passio contrist&̃tem poralis quue a&¬
nibeati tudine remunerandi ẽ. Cum econtrario ꝑ secutores
piorũ alius beatorũ p̃dicat requiem. qui suã uose m&
decielo emutit & dignã memoria a&erna litteris mun¬

Expanded text:
majores ereptori suo gratias agentes, misericordias Domini in majores ereptori suo gratias agentes, misericordias Domini in aeternum cantent. Non enim eos justo judici concordantes visa pravorum tormenta contristant, sicut nec divitem in flammis sepultum visa Lazari requies refrigerare valebat. Nec habent tc. Leonem dicunt homini prostrato parcere, sed haec bestia leone ferocior, quo magis adoratur, eo majores irrogat poenas. Et si quis acceperit characterem nominis ejus. Bestiam sanctus Augustinus impiam civitatem, imaginem vero ejus simulationem avis, id est, fallaci imagine Christianos, characterem auteei, et consentiri, dicit. Hic patientia sanctorum est. Licet bestia saevierit, non tamen sanctos passio contristet temporalis, quae aeterna beatitudine remuneranda est, cum e contrario persecutores piorum, alius beatorum praedicat requiem, qui suam vocem et de coelo emittit, et dignam memoria aeterna litteris man
Abbreviated transcription (Latin):
adiabo lo sunt in flati. sicut psalmus. deiecisti eos inquit¬
dum alleuarentur: QUAEAUINO IRAT FORNICATIONISSUAT POEA¬
VΙTΟMΝEGENES Ciuitas impiorum exomnibus congretagen¬
tibus ipsas gentes id ẽ sua membra uino de ebriat erroris
dñi uero ciuitas uineam soreht exercens non uult iebriari
uino in quo ẽ luxuria ne ꝓmisso uitae priu&ur denario
SIQUIS ADORAVERIT BESTIAM EIMAGIUEM EITS. ID ẽ diubolum
& caput ueluti occisum. ET ACCIPERIN CNARACPERE M INFRONEMA
AVΤIΝMΑΝΗSVΑ in fronte aut in manudicens significat dia¬
bolo quos dam ꝓfessione ne fanda quos dam uero operatione
quibiberit neseparar& eum qui lic& gentibus uisibi liter
non misc&ur. eandem tam̃ sub xp̃i nomine ad orat bestiam
iuste autẽ quicalicem irae fornicationis ꝓpinant. Calice irae¬
dñi sternuntur non iuxta hieremiam malitiã cordis euo¬
mant mundandi sed ut damnati pereant aderna morte
paenã mulorũ scĩ cũ dño regnantes semꝑ uidere possunt ut hinc

Expanded text:
Dejecisti eos dum allevarentur . Quae a vino irae fornicationis suae potavit omnes gentes. Civitas impiorum ex omnibus congregata gentibus, ipsa gentes, id est, sua membra vino debriat erroris. Domini vero civitas vineam Sorec exercens non vult inebriari vino in quo est luxuria , ne promisso vitae pSi quis adoraverit bestiam et imaginem ejus. Id est, diabolum, et caput vituli occisum. Et acceperit characterem in fronte sua, etc. In fronte aut in manu dicens, significat diabolum quosdam professione nefanda, quosdam vero tantum operatione qui biberit, ne separet eum qui licet gentibus visibiliter non miscetur, eamdem tamen sub Christi nomine adorat bestiam. Juste autem qui calicem irae fornicationis propinant calice Domini sternuntur, non ut, juxta Jeremiam, malitiam cordis evomant mundandi, sed ut damnati pereant aeterna morte alorum sancti cum Domino regnantes semper videre possunt, ut hinc
Abbreviated transcription (Latin):
tius cuipla c&is adtentius. lũbis accinetis & lucerms
ardentibus expectate dñm quando uenit anuptus
uos ad fertis ad nuptias agni canticũ nouũ qđ cantabi¬
tis incitharis uris utiq tale quale nemo poterit dice¬
re nisi uos sic enĩ uos uidit mapocalipsi quidã p̃c&eris
dilectus agno quidiscumbere suꝑ pestus eius solitus
erat ipseuos uidit. duo decies duo dena milia scoru citha¬
redorũ inlibatae uirginitatis incorpore. in uio latue ue¬
ritatis incor de. sequimimagnũ quue & agni caro utiq
uirgo sequiminieũ uirginitate cordis & carnis quo cũq
ierit quid ẽ. enĩ sequi nisi mitari ꝙ xp̃s ꝓ uobis pussis
HIEMPIISVN EXOMNIGUS PRIMICIAT DÕ TPASUO. DeIllo scõ
&mn maculuto eccłae grege quusi sanctiores purioresq
peccati inmaculu tã gesserint uitã hanc uisionẽ tichoni¬
us non deuirginibus specialiter sed de tota generaliter

Expanded text:
tius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis et lucernis tius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis et lucernis ardentibus expectate dominum, quando ueniat a nuptiis. uos adtis in citharis vestris, utique tale, quale nemo poterit dicere, nisi vos. Sic enim vos vidit in Apocalypsi quidam, prae caeteris, dilectus agno, qui discumbere super pectus ejus solitus erat. Ipse vos vidit duodecies duodena millia sanctorum citharoedorum, illibatae virginitatis in corpore, inviolatae veritatis in corde. Sequimini agnum, quia et agni caro utique virgo. Sequimini eum virginitate cordis et carnis, quocunque ierit. Quid est enim sequi, nisi imitari, quia Christus » . Hi empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno. De illo sancto et immaculato Ecclesiae grege quasi sanctiores purioresque peccati immaculatam gesserint vitam. Hanc visionem Tychonius non de virginibus specialiter, sed de tota generaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ETCANTABANT QUASICANTICUM NOuUMM
Axte sedem. u&us erat cantabant beatus
qui hab& semen insion & domesticos in hi erłm
nouum uero ẽ la&are sterelis quae non paris
&item dabo inquit eunuchis dic̃ dñs indomo
mea & in murismeis locum & nomen melius
afiliis & filiabus Et nemo poterat dicone
deterrA. Singulariter canticum agnocanta¬
pe est cum eomn ꝑ p&uũ praecunctis fidelibus
&iam decarnis in corruptione gaudere quod
tamen electic&eri canticum audire possunt
lic& dicere nequeunt quia ꝑ caritatẽ quidem
in illorum celsitudine la&issunt quã uis adeoꝵ
praemia non adsurgunt. uircines enin
Sunt hi secuntur AcaNũ quocumq¬
abierit. haec pulcrhae beatus augustinus
uirgines ammonendo exposuit ꝑgitein qui¬
ens scĩdĩ pueri & puellȩ mares &femino
caelibes & in nuꝑtae pergite ꝑ seueranter in finem¬
laudate dñm dulcius quem cogitatis uberius
sperate felicius cui seruitis instantius amate arden¬

Expanded text:
! Et cantaban quasi canticum novum ! Et cantaban quasi canticum novum ante sedem. Vetus erat canticum: Beatus qui sedem in Sion et domesticos Novum vero est: Laetare, sterilis quae non paris . Et item, Dabo, inquit, eunuchis, dicit Dominus, in domo mea et in muris meis locum et nomen melius a filiis et filiabus . Et nemo poterat dicere de terra. Singulariter canticum agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere. Quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeunt, qui per charitatem quidem ex illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgunt. Virgines enim sunt, hi qui sequuntur agnum quocunque ierit. Haec pulchre beatus Augustinus, virgines admonendo, exposuit: « Pergite, inquiens, sancti Dei, pueri et puellae, mares ac feminae, caelibes et innuptae, pergite pelaudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; sperate felicius, cui seruitis instantius; amate arden
Abbreviated transcription (Latin):
sit imitatio notae infronte corporis bestiae:
dum dm̃ &xp̃m dicit scriptos inferontib: eccłe
Et audiui uocem decaelo tan quã uoceo a¬
quarũ multarum. Magna uox scorũ magna
ẽ. deuotio caritatis. quam sedecaelo audis se
refert. cum eos quiuocem ediderunt insion
monte stare praedic&. ut ostendat semontẽ
sion non dixisse aliud. quam eccłam quaead
de uincenda grauaminti praessurarum sub¬
limi contemplationis erecta gaudio regis
sui certamina laude simul. &imitatione
concelebrat. hoc ẽ ueraciter agno stanti
psallere. Et uoxquam audiui sicut ci¬
tharedorũ citharizANtiũ incitha
Cumcitharistae dĩ omnes
sci sint qui carnem suam crucisi gentes cumuitiis
& concupiscentiis laudant eum in psalterio &entha¬
ra quanto amplius illi qui euangelicae priuile.¬
gio castitatis totosse faciunt holo caustũ singu¬
Pariter abnegant sem& ipsos. & tollontes cru¬
cem suam sequuntur agnum quocumq uadit

Expanded text:
sit imitatio notae in fronte corporis bestiae, sit imitatio notae in fronte corporis bestiae, dum Deum et Christum dicit scriptos in frontibus Ecclesiae. Et audivi vocem de coelo, tanquam vocem aquarum multarum. Magna vox sanctorum, magna est devotio charitatis, quam se de coelo audisse refert, cum eos qui vocem ediderunt in Sion monte stare praediceret. Ut ostendat se montem Sion non aliud dixisse quam Ecclesiam, quae, ad devincenda gravamina pressurarum, sublimi contemplationis erecta gaudio, Regis sui certamina laude simul et imitatione concelebrat. Hoc est enim veraciter Agno stanti psallere. Et vox quam audivi sicut citharaedorum citharizantium in citharis. Cum citharistae Dei omnes sancti sint, qui carnem suam crucifigentes cum vitiis et concupiscentiis , laudant eum in psalterio et cithara , quanto amplius illi qui evangelicae privilegio castitatis totos se Domino faciunt holocaustum, singulariter abnegantes semetipsos, et tollentes crucem suam sequuntur Agnum quocunque vadit
Abbreviated transcription (Latin):
xnnos delxui talentorũ. Quãe ergo uero
regiiure munus & deb&ur & soluit. hoc &iam
sibi seductor tyrannus exigere prae sum&.
fasce desudanti exemplo uirtutis & ꝓtectionis
munime praestabat. ostensio enim corpore
quod draconis & uirtute confisum & notatum ẽ.
cauterionecorpus agnibestiae timeres succubu¬
isse furori. ostendit eccłam solito fulgore nu¬
meroq gaudentem notaq bestiam in arena
maris agnum in montesion consistere intellegi
mysterii uirginali aptus examini qui d̃
extoto corde tota anima totaq: mente diligens cor¬
poris quoque quod ex quattuor qualitatibus subsistit.
illi est integritate sacratum. ter enim terni nonus.¬
& quatiuor quaterni decus sexis. sed ecies autem
noueni exliiii ad implent ut cum de his qui in artio¬
ribus uite gradu constituti merito insion monte
cumagno uidentur tam ꝑfecta multitudo cer¬
natur dec&eris eccłae membris non dubit& ur
HABENTIA NOMENEΙUS ETNOMENPATRIS EIIS
Scriptum iNFrontibus Suis. Ostenditquȩ

Expanded text:
x millia talentorum. Quod ergo vero regi jure munus et debetur et solvitur, hoc etiam sibi seductor ille tyrannus exigere praesumet. fasce desudanti exemplo virtutis et protectionis munimine praestabat. Ostenso enim corpore, quod draconis et virtute confusum, et notatum est cauterio, ne corpus Agni bestiae timeres succubuisse furori, ostendit Ecclesiam solito fulgore numeroque gaudentem. Notaque bestiam in arena maris Agnum in monte Sion consistere. Et cum ilmysterii, virginali aptus examini, quod Deum ex toto corde, tota anima, totaque mente diligens , corpori quoque quod ex quatuor qualitatibus subsistit, illi est integritate sacratus, ter enim terni IX, et quater quaterni XVI, sedecies autem novem CXLIV implent, ut cum de his qui in arctioris vitae gradu concum Agno videntur, tam perfecta multitudo cernatur, de caeteris Ecclesiae membris non dubitetur. Habentia nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis. Ostendit quae
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinantis in sueculo anpitem uuriamq cumdra cone
pugnã descripserat utriq militiae dignã rependene
mercedem & quue uel malos poena uel p̃mia bonos se¬
quantur ostondere p̃dicator ergo ꝑmediã discaruens
ecclã eu an geliũ regniportat a& erni ut IU auotiran
SiDTVTIIVS SUX EERÃ. conuenit eos quicaelesti ad tol¬
luntur uolutu terrenas quoq mentes desede suitoie
TVINCUAt p̃dicabitur inquit hoc euangeliũ intoto orbe
& tuinc ueni& consummatio łIMTTEDUM TEDATTILI
suluti urae ꝓspicite quunto uoscitior ex pectat raribu¬
tio quue mu&ernũ mutari non potest . dñm mundi
factorem & non temporalẽ bestae trran nidẽ formi¬

Expanded text:
peregrinantis in saeculo ancipitem variamque cum dracone pugnam descripserat, restat utrique militiae dignam rependere mercedem, et quae vel malos poenae, vel praemia bonos sequantur, ostendere. Praedicator ergo, per mediam discurrens Ecclesiam, Evangelium regni portat aeterni. Ut evangelizaret sedentibus super terram. Convenit eos qui coelesti attolluntur volatu, terrenas quoque mentes de sede sui tor etc. Praedicabitur, inquit, hoc Evangelium in toto orbe, et tunc veniet consummatio. Timete Deum, et date illi saluti vestrae prospicite, quanto vos citior exspectat retributio, quae in aeternum mutari non potest, Dominum mundi factorem, et non temporalem bestiae tyrannidem formi
Abbreviated transcription (Latin):
bestiam plenam dicit nominibus blus phemiae
EPBESPIAM QUAUIDI SIMILIS ERAT EARDOTIPEDESTIIS¬
uuri&atem gentium urso ꝓpt̃ malitiam &uuesa¬
niam leoni ꝓp̃t̃ uirtutem corporis & linguae suꝑbi¬
am simulitur. legimus indani hele regnum chalde¬
orum laeenae ꝑsarum urso. macedonum par docon¬
paratum. ETDEDITIUI DRACO VIREUEEM SUAM siC ApL̃sDIA¬
boli corpori loquens cuius ẽ inquit aduentus scđm o¬
perationem satanae in omni uirtute signis & ꝓdigiis
mendati his qui pereunt. E PIÑ DECAPITPBUS TIIS QVASIOC¬
ni terreni ꝑtinens imitationi uericapitis nr̃i se quasi
suscipiendum aud& exhiberi cuius commenti đr insimo¬
ne mago p̃cipisse fallatia. EEADMIRATAEST UMIUERSICTR¬
RaΡostaM genus ꝓspecie ponit dicens ad ora rebetiã
cum ipsum caput sĩmulatium sub nomine capitis. iere
occisi &uiuentis terreni sint homines adoraturi .R. bOI¬
UERUN DRACONT̃ ONIA DTDIT POITETATEM BESTIAT. ILLidicunt

Expanded text:
bestiam plenam dicit nominibus blasphemiae. bestiam plenam dicit nominibus blasphemiae. Et bestia quam vidi, similis erat pardo, etvarietatem gentium; urso, propter malitiam et vesaniam; leoni, propter virtutem corporis et linguae superbiam similatur. Legimus in Daniele regnum Chaldaeorum leaenae, Persarum urso, Macedonum pardo comparatum. Et dedit illi draco virtutem suam. Sic Apos loquens: Cujus est, inquit, adventus secundum operationem Satanae in omni virtute, signis, et prodigiis mendacii his qui pereunt . Et vidi unum de capitibus ejus quasi ocni terreni pertinens, imitatione veri capitis nostri se quasi suscipiendum audet exhibere. Cujus commenti dicitur in Simone Mago praecessisse fallacia. Et admirata est universa terra post eam. Genus ponit pro specie, dicens adorari bestiam, cum ipsum caput simulatitium sub nomine capitis vere occisi et viventis, terreni sint homines adoraturi. Et adoraverunt draconem qui dedit potestatem bestiae. Illi dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
festinat euolure demundo. E TAETIVII IET RA OS SIVM
suscepta deglutiens mortem tem poraliter sibi p̃ uulen¬
tem nos quoq deglutiredo cuit. potest & eccła intel¬
legi cuius monitis & p̃cibus oris mimici cauentur m¬
sidiE EPINAPIS TT DRACO IN MVLITREM TTABIIT FAEERT¬
continuari ꝑ secutiones qđ ore scae terrae auertantur
magisse ar mauit mrsterio facinoris insistere quo
possit iugit̃ in sidicri. QUICVSIOΡIVN MAUbΑTAI ETHΑ¬
dire hoc est pugnare cum dra cone & ipsũ ꝓuoca re
in proelium & gratias dõ qui saeui dra camis en ciuuit
inceptus ecceem̃ dñm in carne natum extinguere mn¬
litusaus resurrestione frustatur pꝰ a postolos fidutiu
ecđam derebũs humanis auferre sutigebat sed an
frustranisus pussim nunc singulus fidelum inpugnat
ilius sine dubio quue hostis machinas ab sorberesol&
boli depopulo nus consimpiorum significat hoc &en
mure qđ supra abrssus intellegitur. unde & draco
regẽs em̃ suos deos appellunt tam mortuos & uelid

Expanded text:
mundo. Et aperuit terra os suum, susceptam deglutiens mortem temporaliter sibi praevalentem, nos quoque deglutire docuit. Potest et Ecclesia intelligi, cujus monitis et precibus oris inimici caventur insidiae. Et iratus est draco in mulierem, etcontinuari persecutiones quod ore sanctae terrae avertantur, magis se armavit mysterio facinoris insistere, quo possit jugiter insidiari. Qui custodiunt mandata Ddire, hoc est pugnare cum dracone, et ipsum provocare in praelium. Et gratias Deo, qui saevi draconis evacuavit incoeptus. Ecce enim, Dominum in carne natum exstinguere molitus, ejus resurrectione frustratur. Post apostolis fiduciam totam Ecclesiam de rebus humanis auferre satagebat. Sed et hoc frustra nisus passim nunc singulas fidelium impugnatIllius, sine dubio, qui hostis machinas absorbere soleboli de populo nascens impiorum significat. Hoc etenim mare quod supra abyssus intelligitur. Unde et draco sphemiae. Reges enim suos deos appellant, tam mortuos, et velut
Abbreviated transcription (Latin):
passe & unimam quue habitat mipso. CVIS CVRΑΑ
TIΡLAGΑMORTIS Id ẽ. quue sesimulu uit mortem
resurgendo uicisse hunc enĩ scriptura non occisum
sed uelut occisum dixerat sicut deiudueis dictum est
ipsi autem non in trauerunt in p̃torium ne con tami¬
nurentur non enĩ ad firmauit euangelista potuis se
in quinatissimos in quinuri sip̃torium intrassent. aut
iuduei tantorũ scelerum consci uere in qui naritimue¬
runt sed quid simulus sent quusi ad firmans r&ulit
FPFICIT SIGUA MAGNA H AUP EUIAM IGNEM FACERNI DECAE¬
LODESCENDERT IUTERRA Mira culum ignis quusi max
quu si simili crismute astu fallente decipiat

Expanded text:
passe, et animam quae habitat in ipso. Cujus curata passe, et animam quae habitat in ipso. Cujus curata est plaga mortis. Id est, quae se simulavit mortem resurgendo vicisse. Hunc enim Scriptura non occisum, sed velut occisum, dixerat, sicut de Judaeis dictum est: Ipsi autem non intraverunt in praetorium, ne contaminarentur. Non enim affirmavit evangelista potuisse inquinatissimos inquinari, si praetorium intrassent; aut Judaei tantorum scelerum conscii vere inquinati timuerunt, sed quid simulassent quasi affirmans retulit. Et fecit signa magna, ita ut etiam ignem faceret de coelo descendere in terram. Miraculum ignis, quasi maxquasi simili charismate, astu fallente decipiat.
Abbreviated transcription (Latin):
arfiors ccorũ ꝓmiserat occidi bomicidã sed qđ ne moco¬
ronatur nisilegitime certauerit nunc animis opus ẽẽ
dicit nunc pectore firmo descripta generaliter bestia
primo ihr pocrisi deinde apertoore blus phemuntẽ
Seserbit eandẽ in solis p̃positis similit̃ in hrpocrisi deinde
reuelutam. EENIDI ALIA MBESTIAM AS CTUDTUTTM OEITERÃ
aliam dixit deofficio alias una est ꝙ ẽ. h mare terra
mari cernenti ꝑ angelum dicitur hae .iiuͬ bestiae mag¬
nae quatiuor regna consurgent: de terra EINAbE¬
BAIꝰ CORNUADNO SIMIUA ASNIETIO QUAT BAT IEDRACO ACMI
cornua p̃fert quo draconis uenena latent᷑ inserat
lurem sibi in eẽ & sapientiam
menti¬
tur & uitam. de hacbestia dñs
adtendi¬
niunt aduos in uestimentis ouiũ itrins ecus autem
sunt lupira paces. FPOMNEM POPES T ATẼERIORIS BESIIAT
FACIEBΑT Discipuli miseri magistrũ secunt᷑ inomnibis.
EETECE TTERAMEPIN NA BIT AIES INEA ADORAREBEST̃IAM
IRIΜΛΜ uim seductionis ostendit & corpus sibi manq¬

Expanded text:
anctorum. Promiserat occidi homicidam, sed quia nemo coronatur nisi qui legitime certaverit, nunc animis opus esse dicit, nunc pectore firmo. Descripta generaliter bestia primo in hypocrisi, deinde aperto ore blasphemante, describit eamdem in solis praepositis, similiter in hypocrisi, deinde revelatam. Et vidi aliam bestiam ascendentem de terra. Aliam dixit de officio. Alias una est. Quod est autem marmari cernenti per angelum dicitur: Hae quatuor bestiae magnae, quatuor regna consurgent de terra . Et habebat cornua duo similia agni, et loquebatur ut draco. Agni cornua praefert, quo draconis venena latenter inserat. singularem sibi inesse et sapientiam mentitur et vitam. De hac bestia Dominus: Attendiniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Et omnem potestatem prioris bestiae faciebat. Discipuli miseri magistrum sequuntur in omnibus. Et fecit terram, et inhabitantes in ea, adorare bestiam primam. Vim seductionis ostendit, et corpus sibi manci
Abbreviated transcription (Latin):
dñi non ꝑspicua uoce sed sugestione sp̃s scĩ qui opera tus
isuo corpore docensiũ tempus eẽ malorũ anathe¬
mandorũ habens potestitem suꝑ ignem utiq illum qui
ex uit exore testium & comedit inimicos eorũ. huc uq
decon flictu eccłae & utriusq maturo fine certaminis
nouissimȩ narraturus intentũ fieri uoluit auditorẽ
dicendo signũ magnũ & mirabile. aXGELOCUII. idẽ¬

Expanded text:
Domini, non perspicua voce, sed suggestione Spiritus sancti, qui operatur Domini, non perspicua voce, sed suggestione Spiritus sancti, qui operatur in suo corpore, docens jam tempus esse malorum anathematizandorum, habens potestatem super ignem, utique illum qui exiit ex ore testium, et comedit inimicos eorum. Hucusque de conflictu Ecclesiae et utriusque maturo fine certaminis.novissimae narraturus, intentum fieri voluit auditorem dicendo: Signum magnum et mirabile. Angelos se
Abbreviated transcription (Latin):
si ad mulos tantũ messis huec & uindemia ꝑtin& Tor¬
colurpoenã signicat si autem & adbonos calcatiotor cu¬
luris & tribulu areae inutiliu conterit utilia ꝓbat.
num stipulumq: consumi qđ utrum qͦ &x tracaelestẽ
aritur hieru sclem lucus autem trae eo loquendi gene¬
re nominatur quođr indie malo liberauit eum cdñs
ultio usq adrectores populorum usq eni ad diubolũ
& eius angelos nouissimocertamine exiit ultio sungu¬
nis scorũ effusi sicut scriptũ ẽ in sunguine peccastĩ
& sanguis te ꝑ sequitur dictũ ẽ supra de aequis. PTVSPAI
Millt sexCIIIa id ẽ ꝑom nes quiatuor mundi partes
quuternitas ẽ enĩ conquiter nata sicut i quuttuor
faciebus quadriformibus & rotis quat̃ eñĩ quudri¬
geni mille sexcenti Tichomus messorem & uinde nato¬
rem ecđam inter p̃tatur pꝰ ꝑ sequtionũ flum mas clu¬
rescentem & potestatem ligandi soluendiq: tenentem
an gelos detemplo uel altari iubentes imperium dicens

Expanded text:
Si ad malos tantum messis haec, et de vindemia pertinet, torcular poenam significat. Si autem et ad bonos, calcatio torcularis et tribula areae inutilia conterit, utilia probanum stipulamque consumi . Quod utrumque extra coelestem Jerusalem agitur. Lacus autem irae eo loquendi genere nominatur quo dicitur: In die mala liberavit eum Dominus ultio usque ad rectores populorum. Usque enim ad diabolum et ejus angelos novissimo certamine exiit ultio sanguinis sanctorum effusi. Sicut scriptum est: In sanguine peccasti, et sanguis te persequitur. Dictum est supra de equis: Per stadia mille sexcenta. Id est, per omnes quatuor mundi partes. Quaternitas enim est conquaternata, sicut in quatuor faciebus quadriformibus et rotis. Quater enim quadringenteni, mille sexcenti. Tychonius messorem et vindemiatorem Ecclesiam interpretatur, post persecutionum flammas clarescentem, et potestatem ligandi solvendique tenentem. Angelus de templo vel altari rubentis imperium dicens
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m intellegas siue ipsum primordium eiusdem ecđȩ
nuscentis capitis nomine designatũ posuistim quit in
cupite eius coronum delapide p̃tioso quem ad modũ¬
Fucta sint FPINVPTRO HABEAS CAMALPARTIRENS
Ecdesia sp̃ituliter & quos parturit purit &um genitos
purturi renon desinit sicut ipsa dicit. filiolimei quos
terũ picrturio donec form&ur xp̃s iuobis. TCXNT¬

Expanded text:
Christum intelligas, sive ipsum primordium ejusdem Ecclesiae Christum intelligas, sive ipsum primordium ejusdem Ecclesiae nascentis, capitis nomine designatum. Posuisti, inquit, in capite ejus coronam de lapide pretioso . Et in utero habens, et clamavit parturiens. Ecclesia spiritualiter et quos parturit parit, et jam genitos parturire non desinit. Sicut ipsa dicit: Filioli mei, quos iterum parturio donec formetur Christus in
Abbreviated transcription (Latin):
siu quue ẽ templum dĩ uiui cuius conuersatio in cae¬
lis est uelo templiu&eris & medio pari&e macheriȩ
dñi sunguine discisso arca incarnationis eius tota tam pan¬
ditur orbi quusi enĩ munna caelestis mauro mundo di¬
uinitas ẽ in corpore sco FIFACIASVN EUIGURA EIUOEESEI¬
sunt coruscutionis & p̃dicationis & bellorũ ecclesiae
huec dixerat facta & in disscriptione p̃dicationis uiian¬
gelorum ab cduentu dñi cum stetiss& suꝑ aram sed gene¬
raliter ab origine infinem. Deinde descripsit ꝑ partes
quoq appar& mecdesia dm̃ ex homine fieri. MILTR AE
glariũ calcat tem poralem. Ori&ur inquit in diebus eus¬
nem mutabilitatem mortalitatis absum &. Cum nouissi¬
partim in caelo solexp̃o fruitur partim in corpore
peregrinatur adño potest hic intellegi quod ait
leuu eius sub capite meo &dextera illius am plexabitur
me. FINCAPIPETIUS COROUASPHIARṼ XII. Duodenurio¬
apostolorum numero caput ornatur ecclesiae. siue

Expanded text:
templum Dei vivi, cujus conversatio in coelis est , velo templi veteris et medio pariete maceriae Domini sanguine discisso, arca Incarnationis ejus toto jam panditur orbi. Quasi enim manna coelestis in auro mundo, divinitas est in corpore sancto. Et facta sunt fulgura esunt coruscationis, et praedicationis, et bellorum Ecclesiae. Haec dixerat facta et in descriptione praedicationis septem angelorum ab adventu Domini, cum stetisset super aram, sed generaliter ab origine usque in finem. Deinde descripsit per partequoque apparet in Ecclesia, Deum ex homine fieri. Mulier amgloriam calcat temporalem: Orinem mutabilitatem mortalitatis absumat. tunc nouissipartim in coelo, sole Christo fruitur, partim in corpore peregrinatur a Domino. Potest hic intelligi quod ait: Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me . In capite ejus coronaapostolorum numero caput ornatur Ecclesia, sive
Abbreviated transcription (Latin):
sub nomine xp̃i inopere & ꝓfessione accipiuntꝰ ETUE QUS
Possii EMTRT AVT VEΩ bERt. in hac enĩ uendendi & mercin¬
dimentione docuit qđ sicut in bono symbolum ecđatra¬
didit futurũ nr̃e saluti ita illi inmalo talise diffinitio¬
ne co artent ut nec mercandi aut uendendi licencia
dur&ur sicut mercatores quiuna naue portantur uni¬
formisigno tenentur. NISI QUI NADEI CNARACTEREMNOM¬
fraude illius churacter enĩ id ẽ nota &nomen bestiae
& numerus nominis eius unum . ẽ. NUMERUS TNIMIO¬
MIuis tsł. Ne eũ putemus iuxta quo rundã opinionem
uel dicbolũ eẽ uel duemonem sed unum de hominibis

Expanded text:
i in opere et professione accipiunt. Et ne quis possit emere aut vendere. In hac vendendi et mercandi mentione docuit, quod sicut in bono symbolum Ecclesia tradidit profuturum nostrae saluti, ita illi in malo tali se definitione coarctent, ut nec mercandi aut vendendi licentia detur, sicut mercatores qui una navi portantur, uniformi signo tenentur. Nisi qui habet characterem nomfraudi illius. Character enim, id est, nota, et nomen bestiae, et numerus nominis ejus unum est. Numerus enim hominis est, ne eum putemus, juxta quorumdam opinionem, vel diabolum e
Abbreviated transcription (Latin):
mundi mani festati autẽ nouissimis tẽporibus. alia eñ
editio agnũ signatũ ab origine mundi transtulit potest &
hrꝑbaton intellegi ꝙ scõrũ ab mitio nomina sint in libro
ra hoc dictũ in t̃ponit intentum p̃obscuritate rei quaerit
auditorem ne enĩ momentaneum diuboli regnũ mugni
punder&ur cogitationib: humanis occurritdicens.¬
&bestia qui suis nune r&bus gentes captiuare uid&ur ipse
erit cum suis cito captiuus: Ginciadio occiptan oroneł¬

Expanded text:
mundi, manifestati autem novissimis temporibus . Alia enim mundi, manifestati autem novissimis temporibus . Alia enim Editio Agnum signatum ab origine mundi transtulit. Potest et per hyperbaton intelligi, quod sanctorum ab initio nomina sint in libro ra hoc dictum interponit, intentum prae obscuritate rei quaerit auditorem. Ne enim momentaneum diaboli regnum magni penderetur, cogitationibus humanis occurrit dicenset bestia qui suis nunc retibus gentes captivare videntur, ipse erit cum suis cito captivus. Et qui gladio occide
Abbreviated transcription (Latin):
Lxui hic numerus apud grecos in nomine titanis idẽ
sibi nomen antixp̃s quusi omnib: potentia ante cellut.
usur patui reputatur ipsum se eẽ iactans de quo scrip¬
tũ ẽ. ex ultauit ut gigans ad currendã uiam a sum mo
caelo egressio eius &c&̃. ponit autẽ primasius & ali¬
ad nomen eundem numerũ conplens. AN F  e cn¬
D E quod signifi cat honori contrariũ sed & uerbũ
& operis antichristi insinu&ur asperita s. sed
operosa expositione indig& : quomodo setantus
app&itor laudis tali uelit caractere notari
Aliter senarium numerum quo mundus factus
ẽ. ꝑfectionem operis significare quis nesciat. qui
siue simpl&x siue ꝑx. centumue multiplicatus
eiusdem ꝑfectionis .xxx lx centissimũq fruc

Expanded text:
 Hic numerus apud Graecos in nomine Titanis, id est, sibi nomen Antichristus, quasi omnibus potentia antecellat, usurpatum ire putatur, et ipsum se esse jactans de quo scriptum est: Exsultavit ut gigas ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus, etc. . Ponit autem Primasius et aliud nomen, eumdem numerum complectens, Α I,  quod significat honori contrarium. Sed et verbuet operis Antichristi insinuetur asperitas. Sed operosa expositione indiget, quomodo se tantus appetitor laudis, tali velit charactere notari. Aliter senarium numerum, quo mundus factus est, perfectionem operis significare quis nesciat? Qui sive simplex, sive per decem centumve multiplicatus, ejusdem perfectionis, sexagesimum centesimumque fr
Abbreviated transcription (Latin):
FIUBIPAS CANTILAM DIEBVS MIUECCLX Isto dierum nu
do confligit. quem & danihel in nouis sime ueraui ũ¬
maq praes sura iauxilium dixit ecdossae uentun uero
ut oñs ant angelieorum semꝑuident facien patris mei
sunt & uao lunꝰ tate similes sed & homines eorum luque¬
is mr&iti sunt in tellegendi scilic& toto tem pariu¬
Io ẽ in hominbus sc̃is ꝑiectionem eius cueluriam fac¬
tis quicredentes semel expulsum eũ ampbus nonie
antiquus hostis despiritalibus expulsus artius tero¬
nos inludit hoc ẽ decaelo p̃cipitari & interrãmitti
cui dicitur terrã comedes cunctis diebus. in quater¬
ra pedibus scõrũ conteritur sicut scriptum esi
suꝑ aspidem &basilis cum ambulabis aiuẽ tacda

Expanded text:
Ut ibi pascant illam diebus mille Ut ibi pascant illam diebus mille do, confligit. Quem et Daniel in novissima gravissimaque pressura in auxilium dixit Ecclesiae venturum, stri. Dominus ait: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei sunt et voluntate similes, sed et homines eorum laqueis irretiti, sunt intelligendiest, in hominibus sanctis, per ejectionem ejus coelum jam factis, qui credentes semel expulsum eum amplius non rn terram. Antiquus hostis de spiritualibus expulsus, arctius in terrenis includitur. Hoc est de coelo praecipitari, et in terram mitti. Cui dicitur: Terram comedes cunctis diebus . In qua terra sanctorum pedibus conteritur, sicut scriptum est: Super aspidem et basiliscum ambulabis. Nunc facta