comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& quiqͥ escit qui escat: quia domꝰ
exasꝑans ẽ. Acsi aꝑte diceretur.
U os qui iam et uerba ueritatis
audire. & apraua cepistis actione
qui escere nolite illos imitari. quoꝵ
me exasꝑare morib uidetis. Qđ
cam̃ intelligere et alic̃ possumꝰ.
Quidam enĩ uerbum audientes
non audiunt: qm̃ aurẽ ad sacrum
eloquiũ ponunt. s cor amundi de¬
sidiis non euellunt. Et sunt non¬
nulli qui quiescentes nunime
qui escunt. quia aprauis quidẽ
actib ociosi sunt corpore. s ꝑuer¬
sitatem oꝑum exdelectatione
uersant inmente. Hinc ẽ. enim
qđ de iudea adcaptiuitatẽ ꝑue¬
niente scriptum ẽ. Uid̾unt eam
hostes: &e deriserunt sabata eius.
HLostes quippe sabata derident:
quando maligni sp̃s. ociose m̃ti
prauas cogitationes iniciunt.
ut &e si quiescit aboꝑe. ñ quiescat
amaloꝵ oꝑum delectatione. Rec¬
te ergo nc̃ dicitur. qui audit au¬
diat. quatinꝰ sic fiat sermo in au¬
re corꝑis. ut sonet in aure cordis.
Et qui qͥescit qui escat. ut prauita¬

Expanded text:
scat, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Vos, qui jam et verba veritatis audire, et a prava coepistis actione quiescere, nolite illos imitari quorum me exasperari moribus videtis. 19. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Quidam enim verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, quia a pravis quidem actibus otiosi sunt corpore, sed perversitates operum ex dilectione versant in mente. Hinc est enim quod de Judaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravita
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatem condicionis ꝓpriȩ
pensantes statum rigiditatis &
nos ex in firmitatis nr̃e condicio¬
ne iaciumus ⁊ iacemꝰ ĩnbono pꝰ
oꝑe quasi suꝑ pedes ex recticu¬
dine stemus. Qđ cur in campo
de ꝓpħa agitur. nisi ut specialit̃
de signetur. quia electis ȩtiam
gentium scĩs sp̃s dandũs esset.
qui eos quos assumeret et prius
asuꝑbiȩ suȩ statu deiceret. et post¬
modiim sũꝑ pedes suos. idẽ. suꝑ
bona oꝑa salidaret: Sic̃ ꝑpaulũ
dicitur. Remissas manus ⁊ disso¬
luta genua erigite. & gressus rec¬
tos fãcite pedib ur̃is. Sequitur.¬

Expanded text:
firmitatem conditionis propriae firmitatem conditionis propriae pensantes, statum rigiditatis et nos ex infirmitatis nostrae cogitatione jacuimus et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam electis gentium Spiritus sanctus dandus esset, qui eos quos assumeret, et prius a superbiae suae statu dejiceret, et postmodum super pedes suos, id est super bona opera solidaret? Sicut per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris . Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
tecũ. Quid ẽ. hoc quod pͥus dñs
in medio hisraelicarum locutus
ad ꝓpħam suum fuerat. et tam̃
pꝰ modum dicit. egredere incãpũ
ibi loquar tecum. nisi qđ ꝓpħiae
sue grãm. ⁊ prius iudeȩ infunde¬
re. Neq enĩ in merito ꝑ campũ
gentilitas designatur. quȩ longe
lateq idẽ in uniuerso mundo
distenditur. ubi & subditur. & sur¬
gens egressussum incampum. et
ecce głia dni stabat. quasi gła quã
helitarũ uidat. quia ipsa eius
maiestas gentibꝰ apparuit. quę
prius se electis in uidaico popło
reuelante spũ declarauit. Sequit᷑.
& cecidi in faciem meam. Uisa
dit : quia quãuis homo ad intel¬
ligenda sublimia leuetur. ex con¬
templatione tam̃ maiestatis dei.
infirmitatẽ suȩ conditionis intel¬
ligit. ⁊ quasi statum ñ hab&. qui
ante dĩ oculos sese cinerẽ ⁊ pulue¬
inme sp̃s. & statuit me suꝑ pedes
meos. Cumnos humiliter deo
sternimus. cum eẽ. nos puluerẽ
cineremq cognoscimus. cun in¬

Expanded text:
em. Quid est hoc, quod prius Dominus in medio Israelitarum locutus ad prophetam suum fuerat, et tamen postmodum dicit: « Egredere in campum, et ibi loquar tecum, » nisi quod prophetiae suae gratiam, et prius Judaeae infundere. Neque enim immerito per campum gentilitas designatur, quae longe lateque, id est, in universo mundo distenditur, ibi et subditur: « Exsurgens egressus sum in campum, et ecce gloria Domini stabat, quasi gloria quam elitarum viderat, quia ipsa ejus majestas gentibus apparuit, quae prius se electis in Judaico populo, revelante spiritu, declaravit. Sequitur: « Et cecidi in faciem meam. » Visadit, quia quamvis homo ad intelligenda spiritalia elevatur, ex contemplatione tamen majestatis Dei infirmitatem suae conditionis intelligit, et quasi statum non habet, qui se ante Dei oculos esse cinerem et pulvein me spiritus, et statuit me super pedes meos. 5. Cum nos humiliter Deo sternimus, cum esse nos pulverem cineremque cognoscimus, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
indomo includi p̃cipitur. ut p̃¬
dicator semꝑ pꝰ grãm doctrine
quã ꝓximis ministrat. ad cons¬
cientiã redeat. seq ipsum subti¬
li examinatione discutiat. ne
de his quȩ foris p̃dicat. aliqͥd
ipse apud se intrinsecus tran¬
sitorie laudis querat. Unde ⁊ ꝑ
salomonẽ dicitur. Bibe aquam
de cisterna tua: ⁊ fluenta putei
tui. Diriuentur fontes tui foras:
⁊ in plateis aquas tuas diuide.

Expanded text:
 campum in domo includi praecipitur, ut prae campum in domo includi praecipitur, ut praedicator semper, post gratiam doctrinae quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divid
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipsum indõ animꝰ quies¬
cat. ⁊ ñ iam ꝑ extĩores concu¬
piscentias. in appetitu laudis
&e głȩ cogitationis mobilitate
discurrat. De hac domo cordis
cuidã sanato ꝑsemet ipsã ueritas
dicit. Tolle grabatum tuum.
⁊ uade indomũ tuã. Per graba
caro signatur: ꝑ domũ uero
conscientia figuratur. Et quia
cũ m̃te mortui inuiciis iacemꝰ.
in carnis delectatione qui escimꝰ:
infirmi portamur uilecto. Cũ
pulsantib carnis uicͥis resistamꝰ:
necesse ẽ. ut tẽptationum contu¬
melias de nr̃a carne coleremus.
Ergo itaq ad salutẽ re ducto
p̃cipitur. tolle grabatũ tuũ. id ẽ.
porta lectum inquo portatus es.
quia necesse ẽ. ut sanatus quisq
portet contumeliã carnis. inqua
prius iacebat egrotus. Quid ẽ
gͦ dicere tolle grabatũ tuũ. ⁊ ua¬
de indomũ tuam. nisi porta
temptationss carnus. in quib
actenus iacuisti. ac reuertere
ad conscientiam tuã. ut uideas

Expanded text:
seipsum in Deo animus quiesseipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatcaro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam tuam, ut videas
Abbreviated transcription (Latin):
niquitate cõpescit. loquend̾um
ad cãpum exiit. ibiq głam dñi
uidet: Quia tanto largiuis doc¬
trine gr̃am ꝑcipit. quanto se
inlabore p̾̃dicationis examore
ꝓrimoꝵ tendit. Foras gͦ exeun¬
Do in altum uisionis ducitur.
qe unde in alienis cordib igno¬
rantiȩ cecitatẽ ministerio sue lo¬
cutionis illuminat. inde eum
suꝑna gr̾a in altiore intelligentia
exaltat. S quia semꝑ p̃dicator debae
ad m̃tem recurrere. humilitatem
atq mundiciam intrinsecꝰ custo¬
dire. pꝰcãpum necesseẽ. ut ad do¬
mum redeat. quatinus inhis
quȩ dicit. qualis ȩtiam ipse sit
int̾ra conscientiam agnoscat.
Si enĩ aut hoc quod loquitur
minime custodit. aut de his
que loquitur temꝑalem głam
requirit. loquendo quidẽ ad cã¬
pum exiit. s ñ cogitando semet¬
ipsum. ad domum redire con¬
tẽpnit. Accepto enĩ spũ inme¬
dio domꝰ includimur. quando
ꝑ eiꝰ grãm. addiscutienda m̃tis
nr̃ȩ secreta reuocamur. ut apđ

Expanded text:
niquitate compescit, loquendo niquitate compescit, loquendo ad campum exit? Ibique gloriam Domini videt, quia tanto largius doctrinae gratiam percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo exeundo in altam visionem ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem 1296 ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiorem intelligentiam exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est ut ad domum redeat, quatenus in his quae dicit qualis etiam ipse sit intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto etenim spiritu, in medio domus includimur, quando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud
Abbreviated transcription (Latin):
pħia ligata erit. quȩ si ita ut dic¬
ta ẽ. ineoꝵ intellectũ decurrerae.
quasi gressus lib̾os sue p̃dicationis
habuisset. R eꝓbis gͦ tunc p̃dicatoꝵ
scientia tacere cõpellitur: unde &e
hic subditur. Eclinguã tuam ad¬
herescere faciam palato tuo. ⁊eris
mutus. nec quasi uir obiurgans
quia domus exasꝑans ẽ. S quia¬
enoch &e alia p̃dicantib multis
ex his qui tunc ex iudeis inin fi¬
delitate remanserint. ad cognitio¬
nem ueritatis redeunt. sic̃ de eodẽ
helia dicitur. Helias uenit & ipse
restituet om̃a. qui utriq ꝑzacha
candelabra nominantur. recte
hic quoq subiungitur. Cum aut̃¬
Tunc enĩ uelut in extremo os ꝓpħiȩ
aꝑitur : cum inp̃dicatione enoch.
ae helie. auideis adfidem redeun¬
tib ꝓpħia sacri eloquii de xp̃o
fuisse cognoscitur. S quia hȩc
cipice diximus. nu̾c uerba eadẽ
quisq qui p̃dicat ꝓpt̾ eos quos
extra se positos corrigit. acq abi¬

Expanded text:
hetia ligata erit. Quae si ita ut dichetia ligata erit. Quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. 8. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde et hic subditur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Sed quiaEnoch et Elia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de eodem Elia dicitur: Elias veniet, et ipse restituet omnia , qui utrique per Zacharcandelabra nominantur , recte hic quoque subjungitur: » Tunc enim velut in extremo os prophetae aperitur, cum in praedicatione Enoch et Eliae a Judaeis ad fidem redeuntibus prophetiae sacri eloquii de Christo fuisse cognoscuntur. Sed quia haec typice diximus, nunc verba eadem squisque qui praedicat propter eos quos extra se positos corrigit, atque ab i
Abbreviated transcription (Latin):
mus exasꝑans ẽ. Quȩ uidelicet
uerba si ꝑtipice expositionis ordi¬
nem sequamur: ꝓpħa indomo
sua uincula suscipit ⁊ ligatur: qe
in extremis cum udea credid̾it.
grauissimas anti xp̃i tempore
ꝑ secutiones sentit. ita ut p̾dicatio¬
nem eiꝰ ministri iniquitatis ñ re¬
cipiant. s resistendo hos uinculis
doloꝵ p̾̃mant. & in medio eorum
ñ egredietur. qr ad corda prauoꝵ
p̃dicatio ñ ꝑ uenit dum lingua
bonoꝵ ligata tribulationib tacae.
E runt et enim cũc multi exiudeis
ufidelib qui eosdẽ ipsos qui ex ui¬
deis credidi nt ꝑ sequentur. Unde
notandum ẽ. quod hic quoq dr̃.
quia indomo sua uincula ꝓpħa
sustineat. ut uidelicet de signetur.
qm̃ et exipso suo genere uidaico
cum fidelis fuerit. tribulationũ
ꝑ secutiones portet. Dum enim
unigenitus summi patris incar-¬
natus ac mortuus resurrexisse.
atq ad celos ascendisse non credi¬
tur. sic̃ ꝑ sacre scripture paginas
p̃dicatur.nimirum apđ eos pro-¬

Expanded text:
mus exasperans est. 7. Quae videlicet verba si per typicae expositionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi ex Judaeis infidelibus qui eosdem ipsos qui ex Judaeis crediderint persequentur. Unde notandum est quod hic quoque dicitur, quia in domo sua vincula propheta sustineat: ut videlicet designetur quoniam et ex ipso suo genere Judaea cum fidelis fuerit tribulationem persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus ac mortuus resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud Judaeos prop
Abbreviated transcription (Latin):
głe ñ exaltat. Tunc enĩ possidae
homo quod docet. quando se non
gaudet innocescere s ꝓdesse. Ex
tur. ut is qui exdõ loquitur. pꝰꝗ.
ꝓutilitate ꝓximoꝵ loquendo foras
exierit. ex humilitate semꝑ ad dis¬
cucienda cordis sui secreta reuocet᷑.

Expanded text:
gloriae non exaltat. Tunc enim possidet gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod docet, 1297 quando se non gaudet innotescere, sed prodesse. Ex tur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur.
Abbreviated transcription (Latin):
traria uidentur eẽ. quȩ dicit
diriuentur fontes cuiͣ foras.
et in plateis aquas diuide. cum
ꝓtinus ad iungit. habeto eas
solus ne sint alieni participes
tui. Quomͦ enĩ aquam scientiȩ
solus hab̾e potĩt. si hanc inpła¬
teas diuidet.: Quomͦ alieni
aquȩ eius participes non sunt.
si fonces illius foras diriuantur.
S cũ p̃dicamꝰ popłis. nimirum
in plateis aquas diuidimꝰ. quia
in auditoꝵ multitudine. scien¬
ciȩ uerba dilatamꝰ. Cũ uͦ nos ad¬
iuuante duina gr̃a intrinsecꝰ
custodimus. ⁊ne maligni sp̃s
qui iure anobis alieni sunt. qe
sortẽ beatitudinis ꝑdid̾unt. nob̃
in elatione sub repant. sollicitu¬
dine cauta circum spicimꝰ. soli
habemus aquas quas inplateis
diuidimꝰ. ut nob̾ ineis alien par¬
ticipes ñ sint. Hii nimirum deqͥbꝰ
scriptũ ẽ. alieni insurrexer̃ in me
⁊ fortes quesierunt animã meã.
Aquas gͦ &e in plateis diuidit &
solus habae: qui ꝑ hoc qđ multis
p̃dicat. se in cogitatione tẽporalis

Expanded text:
 videntur quae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione temporalis
Abbreviated transcription (Latin):
Ingredere & ineludere in medio
domus cue. Quid ẽ. qđ demedio
hisraelitici popłi ꝓpħa ad cãpũ
educitur. atq ad domum postea
de cãpo reuocatur. nͥ qđ p̃dicatio¬
nis gr̃a uidaico popło ablata. in
laticudinem gentilitatis sparsa ẽ.
S tam̃ in fine mundi dum iuidei ad
fidem redeunt. quasi ad domum
ꝓpħa reducitur. ut in suo popło
rursus p̃dicatio in habitet. quȩ mͦ
uelut incampo ita indiuersis gen¬
tib fulget. Scriptum quippe ẽ.
decampo redeat addomum. ut &
p̃dicatio quȩ uidee facta ẽ. egre¬
diatur ingentes & repletis fide
gentib recipiat uidea spãlis doc¬
trinȩ dona quȩ amisit. Includi aut̃
ꝓpħa inmedio domus suȩ p̃cipit᷑.
quia antixp̃i tempore. abeis gen¬
tib quȩ in infidelitate remanserint.
plebs conuersa uideoꝵ duris ꝑse¬
cutionib angustatur. Unde scrip¬
cemplum eice foras. ⁊ ne metieris
illud qm̃ datum ẽ. gentib: ⁊ ciuita¬
tem scãm calcabunt mensib qua

Expanded text:
includere in medio domus tuae. » Quid est, quod in medio Israelitici populi propheta ad campum educitur, atque ad domum postea de campo revocatur? nisi quod praedicationis gratia Judaico populo ablata in latitudinem gentilitatis sparsa est? Sed tamen in fine mundi dum Judaei ad fidem redeunt, quasi ad domum propheta reducetur, ut in suo populo rursus praedicatio inhabitet, quae modo velut in campo ita in diversis gentibus fulget: Scriptum quippe est:de campo redeat ad domum, ut et praedicatio, quae Judaeae facta est, egrediatur in gentes, et repletis fide gentibus, recipiat Judaea spiritalis doctrinae dona, quae amisit. Includi autem propheta in medio domus suae praecipitur, quia Antichristi tempore ab eis gentibus, quae in infidelitate remanserint, plebs conversa Judaeorum duris persecutionibus angustatur. Unde scriptemplum ejice foras, et ne metieris illud, quoniam datum est gentibus, et civitatem sanctam calcabunt mensibus
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate
hystoriae
diuina elo¬
quia aliqͣn¬
do extempo¬
re. aliquan¬
do ex loco
causas desig
ueritas loquebatur. quid causȩ
fuit ut nom̃ hiemis adderetur.
nisi ut ꝑ qualitatem temporis os¬
tendet frigus cordis. Quia ce
cum uerba ueritatis acciꝑent.
frigida iuideoꝵꝵ corda remanebant.
Aliquando uero ex loco. sic̃ carnali
hisraelitico popło descendente de
monte moyse lex in campestrib
sedens. sũma ⁊ spalia p̃cepta lo¬
cutus ẽ: ut ex locis uidelicet
monstraretur. quia et illis tanquã
carnalib mandata minima da¬
bantur. in ualle tͣrarum: &e isti
tamquã spãles & scĩ in monte
mandata cęlestia audirent. quati¬
nus aꝑte monstraretur. qđ ascen¬
dentes corde adcelestia. infima
mundi relinquerent ⁊ in mentis
culmine starent. Unde nc̃ ezechiel
ꝓpħa quid iubente dõ. in locis ege¬
rit describit: ut ꝑ locoꝵ qualita¬
tes indicet. quid inposterũ de pro¬
pħiae misteriis sequeretur. Ecce¬

Expanded text:
eritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designia quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribussedens summa et spiritalia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates indicet quid in posterum de prophetiae mysteriis sequeretur. Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
sermo doctorib datur. ut &e ipsi
ꝑ meritũ crescant. ⁊ auditores eoꝵ
in intellectu ⁊ uita ꝓficiant. Aliqͣn¬
do uero quia neq hi digni sunt
acciꝑe. quib doctrinȩ sermo ꝓfer¬
tur: neq illi doctrine uerbũ ꝓferre.
qui locum docendi tenent. p̃dicatio¬
nis sermo tollitur. ut utraq pars
districte iudicetur. Propter malos
namq audicores bonis sermo
doctorib tollitur: sicut nunc adere¬
herescere faciam palato tuo. et eris
mutus. nec quasi uir obiurgans.
quia domus exasꝑansẽ. Et sic̃ paulo
dicitur. Festina & exi uelocit̾ ex
hierusalem: qm̃ non recipiunt testi¬
monium tuũ de me. & sic̃ uolentibꝰ
apłis p̃dicare inasia. scriptum ẽ
quia ꝓhibuit eos sp̃s iħu. Propt̃
bonos auditores. ȩtiam malis doc¬
torib sermo daturꝰ: sic̃ de phariseis
dñs dicit. Om̾a quecũq dixerint
uobis seruate ⁊ facite : scđm oꝑa¬

Expanded text:
sermo doctoribus datur, ut et ipsi sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditorum intellectu et vita proficiant. Aliquando vero, quia neque hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre, qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur: propter malos namque auditores, bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezeerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. » Et sicut Paulo dicitur: « Festina et exi velociter ex Hierusalem, quoniam non recipient testimonium tuum de me . » Et sicut volentibus Apostolis praedicare in Asia scriptum est quia « prohibuit eos spiritus Jesu . » Propter bonos auditores etiam malis doctoribus sermo datur, sicut de Pharisaeis Dominus dicit: « Omnia quaecunque dixerint vobis, servate et facite
Abbreviated transcription (Latin):
p̃noscit. ut contra om̃a paret᷑.
Minus enim mala contra m̃tẽ
p̃ualent: quȩ inopinata ñ ueni¬
unt: et cam̃ dum contrarla p̃¬
noscuntur. quanta sit in eo oboe¬
dientiȩ uirtus ostenditur. qui
&e cognoscit quoa ad uersa passu¬
rus ẽ. ec cam̃ uoci dnĩce inobe¬
diens ñ ẽ. Magna autẽ consi¬
datione indigent uerba quȩ
ꝓtinus adduntur. Et linguã t̾uã
adherescere faciã palato tuo.
et eris inutus. nec quasi uir ob¬
iurgans. quia domꝰ exasꝑansẽ.
Discernendũ quippe nobis ẽ.
utrũ ꝙ solis malis auditorib
an aliquando ȩtiam ꝓ uicio pre¬
dicantis. p̃dicationis sermo sub¬
trahatur. Quattuor enĩ qualitatib
res hec consid̾ata distinguitur.
Nam aliquando ꝓpt̾ malos audito¬
res: bonis tollitur sermo doctorib.
Aliquando uͦ ꝓpter bonos auditores.
datur sermo doctorib ⁊ malis. Ali¬
quando autẽ ꝓpter docentium atq
audientium iustificationẽ. bonis

Expanded text:
praenoscit, ut contra omnia paretur. praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt. Et tamen, dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit, quod adversa passurus est, et tamen voci Dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus ae faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquando uͦ ętiam contra resisten¬
tium linguas. p̃dicantium corda
zelo sui dñs accendit ne taceant:
s dicta fallentium uerbis uerita¬
tis p̃mant. unde hic subditur.
tuum. et dices ad eos. haec dicit
sub duplici incellectu discussimꝰ.
placet ut uixta consi derationẽ
lutere lenit̾ tangendo transeamꝰ.
Quid enim nob̾ amplius ꝑ ipsa
uerba hystoriȩ. quam iuitus
obedientiȩ cõmendatur: Quo
mͦ ad trañs migrationẽ iuxta
fluuiũ chobar ꝑgere. mͦ incãpũ
egredi. modo excampo ad domũ
redire. ꝓpħa p̃cipitur. ut prius
ex iussione ꝑgens. et paulo post
exiens. atq̃ iterum domũ redi¬
ens. et semet ip sum recludens.
semꝑ sue uoluntatis arbicriũ.
addiuimi eloqui p̃ceptum fran¬
gat. quatinus incęlesti iussio¬
ne suspensus. ñ suam s condi¬
toris uoluntatem impleat. Cui
dicitur. Ectufili hominis ecce
data sunt suꝑte uincula. ⁊ liga¬
bunt te ineis. ⁊ non egredieris
inmedio eoꝵ. Qua inre notan¬
dum ẽ. quod ad uersa ꝓpħa

Expanded text:
Aliquando vero etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic subditur: tuum, et dices ad eos: Haec dicit sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad trfluvium Chobar pergere, modo in campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur, ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium, ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus in coelesti visione suspensus, non suam, sed Conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: « Et tu, fili hominis, ecce data super te sunt vincula, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. » Qua in re notandum quod adversa propheta
Abbreviated transcription (Latin):
uł ceite fides portȩ nomine signetua:
inmensura utriusq cubiti caritas
ñ inconuenlent̾ accipitur. Quã su lle
ueraciter p̃dicat. qui dĩ ac ꝓximi
amorẽ docet. et ipsaẽ. certa scientia
quã caritas aedificat. ⁊ fides robusta
ẽ. quȩ se indilectione dei ac ꝓ.ximi
exercet. Sequitur. Porro chalami.

Expanded text:
vel certe fides portae nomine signetur, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitur: VERS. 10.--
Abbreviated transcription (Latin):
eius minare ẽ. ad suũ amorem nos in¬
cessanter accendere. ne cũ nos uicissim
diligimus. mente in hoc exilio rema¬
neamus. ne quies huiꝰ uiȩ sic placeat.
ut ad obliuionem patriȩ ꝑducat. ne
de lectata mens ꝓsꝑis torpeat. Unde
et dñs suis flagella ꝑ miscet. ut nob̃
om̃e quod nos in scło delectabat ama-¬
rescat. ⁊ illud incendium surgat in
animo. quod nos semꝑ adcȩleste desidiũ
inquietet. excitet. atq ut ita dicam
delectabiliter mordeat. suauit̾ cruciet.
hilarit̾ contristet. Puer gͦ nos paruuluᷤ
minat. quia is qui paulo minus qͣm
angłi minoratus ẽ. ꝑcaritatẽ qͣm nob̾
tribuit. in hoc nosmundo m̃tẽ figere
ñ ꝑmictit. Bistinctus itaq coccus in
nos diligimꝰ. & ad auctorem omiũm
cũ ipsis quos diligimꝰ festinamꝰ. Sigͥ
uita nr̃a de ꝑfecta caritate bistinguit᷑.
frons innobis porte duob cubitis mͣsu¬
ratur. Siue gͥ doctor. seu sacrũ eloqͥũ.

Expanded text:
ejus minare est ad suum nos amorem inejus minare est ad suum nos amorem incessanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. Puer ergo nos parvulus minat, quia is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium,
Abbreviated transcription (Latin):
quia et is qui ꝑcontritũ cor ad coti¬
dianum se deo sacrificiũ p̃parat.
⁊ alius qui camquam leo ex cru
ouis in innocentiȩ suȩ simplicita¬
te ꝑdurat. in caulis scãe aeccłiae
con uenerunt. Ecce qualisẽ. caritas.
quȩ diuersitates m̃tium accendit.
concremat. conflat. ⁊ quasi in unã
auri speciẽ reformat. S ineo quod
electi sic amant. ad illum necesse ẽ.
ut festinent: quẽ in aet̾no gaudio
inceli beatitudine uide mereantur.
U nus ẽ. enim dñs ac redẽptor nr̃. qui
⁊ hic electoꝵ suorz corda adunanimi¬
tatẽ ligat. ⁊ ad suꝑnũ amorẽ ꝑ inter¬
na desidia semꝑ stimulat. Unde et
illic subditur. Et puer paruulus mi¬
nabit eos. Quis iste ẽ. puer paruulus.
nisi is de quo scriptũ ẽ. puer natusẽ.
nobis. filiꝰ datus ẽ. nobis: Qui simul
habitantes minat. quia ne int̾renis
reb corda nrͣa inhereant. haec ꝑ int̾nũ
desidium cotidie inflãmat. Et hoc ipsũ

Expanded text:
quia is qui per contritum cor ad quotiquia is qui per contritum cor ad quotidinaum se Deo sacrificium praeparat, et alius qui tanquam leo ex crud qui velut ovis in innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinent, quem aeterno gaudio in coelis videre mereantur. Unus est etenim Dominus ac Redemptor noster, qui et hic electorum suorum corda ad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis iste est puer parvulus, nisi de quo scriptum est: Puer natus est nobis, filius datus est nobis ? Qui simul habitantes minat, quia ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
grare debet addm̃: non ẽ. ad huc
ineo color tincture geminatus.
Debemꝰ gͦ et amare eos cũ quib
uiuimus. et ad illũ totis desidiis
anhelare. in quo ueracit̾ uiuamꝰ.
Ecce et enĩ ad fidẽ atq ad audien¬
dũ uerbum omĩpotentis dñi:
nos qui religioso induti habitu
uidemur. ex diuersa mundi qua¬
litate conuenimus atq exdissimi-¬
lib iniquitatib inscãe aeccłiȩ con-¬
cordia congregati sumꝰ. ita ut iam
patent̃ factum eẽ. uideatur. quod
de ꝓmissione aeccłe ꝑysaiam dicit᷑.
Habitabit lupus cũ agno: et par¬
dus cum hedo accubabit. Nam
ꝑscãe caritatis uiscera lupus cũ
agno habitat. quia hii qui in scło
raptores fuerũt. cũ mansuetis ac-
mitib in pace conquiescunt. Et
pardus cum hedo accubat: quia
is qui peccatoꝵ suoꝵ maculis ua¬
rius fuit. cum eo qui se despicit
et peccatorẽ facetur. humiliari
consentit. Ubi et subditur. Uitulus.
et leo. et oius simul morabuntur.

Expanded text:
grare debet ad Deum, non est adhuc grare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui revidemur, ex diversa mundi qualitate convenimus, et ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordia congregati sumus, ita ut  patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dicitur: Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit . Nam per sanctae charitatis viscera 1343 lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus et leo et ovis simul morabuntur ,
Abbreviated transcription (Latin):
debet intelligi: ita ꝑ frontẽ portȩ
necesse ẽ. qualitatẽ uite uisibilis
signari. Fr̃ons gͦ portȩ duob cubi¬
tis mensuratur: quia quisqͥs hic
dilectionẽ dĩ ac ꝓximi seruare stu¬
duerit. ipse ad aet̾nitatis atrium
ꝑtinget. Uita gͥ nr̃a ut duob sit
cubitis m̃surata tendi cotidie
ꝑcaritatẽ debet in amore dĩ simul
& ꝓximi. Non ẽ. enĩ caritas uera:
si minus aduob cubitis habet.¬
Unde moyses cũ ꝑcolores uestium.
electoꝵ uircutes exprimeret: in
ornam̃tum pontificis bistinctum
coccũ iubet adhiberi. Quid namq
ꝑ coccũ. nisi caritas de signatur.
quȩ semꝑ ꝑflãmam amoris accen¬
ditur.: S coceus bistinguitur:
quando non solũ examore dĩ. s
etiam ꝓximi nr̃a caritas in flam¬
matur. Nam quisqͥs sic amat
dm̃. ut cõmissi sibi ꝓximi curã
relinquat: ad huc ineo coccus
semel tinctus ẽ. Et quisqͥs sic amat
ꝓximũ. ut minuat desidiũ quo fla¬

Expanded text:
debet intelligi, ita per frontem portae debet intelligi, ita per frontem portae necesse est qualitatem visibilis vitae signari. Frons ergo portae duobus cubitis mensuratur: quia quisquis hic dilectionem Dei ac proximi servare studuerit, ipse ad aeternitatis atrium pertingit. Vita igitur nostra ut duobus sit cubitis mensurata, tendi quotidie per charitatem debet in amorem Dei simul et proximi. Non est enim charitas vera si minus a duobUnde Moyses cum per colores vestium, electorum virtutes exprimeret, in ornamento pontificis bis tinctum coccum jubet adhiberi . Quid namque per coccum nisi charitas designatur, quae semper per flammam amoris accenditur? Sed coccus bis tingitur, quando non solum ex amore Dei, sed etiam proximi nostra charitas inflammatur. Nam quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo fla
Abbreviated transcription (Latin):
a morte resurgimus. ⁊ in gła ani¬
me ętiam cum carne gaudemus.
Q uod gͦ mire saluator nrͣ fecit
in se: hoc ueracit̾ signauit in nob.
ut nos et dolor in sexta. et requies
in septima. et gła excipiat in oc¬
caua. Hinc ꝑ salomonẽ dr̃. Da par¬
tes septem nec non & octo: quia
ignoras quid mali futurũ sit suꝑ
&e octo damus: quando sic ea quȩ
septem dieb euoluuntur dispo¬
nibꝰ. ut ꝑ haec ad bona aeterna
ueniamus. ut dũ modo caute
agitur. post modũ uenientis tre¬
m̃di iudicii ira de uicetur. Occo
itaq cubitis uestibulũ mensura¬
tur intrinsecꝰ: quia ꝑlucẽ quȩ pꝰ
septẽ dies sequitur. lacitudo nobͥ
aet̾nitatis aꝑitur. S nemo ad illã
uenit: nisi qui hic dilectionem
dei ac ꝓximi deuota m̃te tenuerit.
Unde ⁊ subditur. Et frontẽ eiꝰ : duob
cubitis. Fr̾ons et enĩ portȩ ẽ: bonũ
meritũ uitȩ p̃sentis. Sicut et enĩ¬
ꝑ uestibulũ intrinsecꝰ aet̃na reqͥes

Expanded text:
a morte resurgimus, et in gloria ania morte resurgimus, et in gloria animae etiam cum carne gaudebimus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in se, hoc veraciter signavit in nobis, ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat in octava. Hinc per Salomonem dicitur: Da partem septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super et octo damus, quando sic ea quae septem diebus evolvuntur disponimus, ut per haec ad bona aeterna veniamus; ut dum modo caute agitur, postmodum venientis tremendi judicii ira devitetur. Octo itaque cubitis vestibulum mensuratur intrinsecus, quia per lucem quae post septem dies sequitur, latitudo nobis aeternitatis aperitur. 3. Sed nemo ad illavenit nisi qui hic dilectionem Dei ac proximi devota mente tenuerit. Unde et subditur: « Et frontem ejus duobus cubitis. » Frons etenim portae est bonum meritum vitae praesentis. Sicut enim vestibulum intrinsecus aeterna requies
Abbreviated transcription (Latin):
corripitur. et correptionib emen¬
datur: in mansuetudine corripit᷑.
non inira. Indistricto autẽ illo era¬
mine. om̃is argutio atq correp¬
tio furor ⁊ ira ẽ: quia uenia post
correptionẽ non ẽ. Huius octona¬
rii numeri causa ẽ: quod post sa¬
batum dñs uoluit a morte resur¬
gere. Dies quippe dnĩcus qͥ terciꝰẽ.
a morte diu̾ca acondicione dierum
numeratur octauus. quia septimũ
sequitur. unde et ipsa uera redẽpto¬
ris nrͣi passio. et uera resurrectio
figurauit. aliqͥd de suo corpore iN
dieb passionis suȩ. Sexta enim
feria passus ẽ. sabato quienit in se¬
pulchro. dominica autẽ die resur-¬
rexit amortus. P resens et enĩ uita.
nobis adhuc sexta ẽ. feria quia ir
dolorib ducitur. & in angustiis
cruciatur. S sabato quasi insepul¬
chio qui escimꝰ. quia requiẽ animȩ
pꝰ corpus inuenimꝰ. Dominico uero
die uidelicet apassione t̾cio. a con-¬
dicione ut diximꝰ octauo. iã corpore

Expanded text:
corripitur, et correptionibus emencorripitur, et correptionibus emendatur, in mansuetudine corripitur, non in ira. In districto autem illo examine omnis argutio atque correptio furor et ira est, quia venia post correptionem non est. Hujus octonarii numeri causa est, quod post Sabbatum Dominus voluit a morte resurgere. Dies quippe Dominicus, qui tertius est a morte dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia septimum sequitur. Unde et ipsa vera Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio, figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae. Sexta enim feria passus est, Sabbato quievit in sepulcro, Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et 1342 in angustiis cruciatur. Sed Sabbato quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimus. Dominico vero die, videlicet a passione tertio, a conditione ut diximus octavo, jam corpore
Abbreviated transcription (Latin):
lẽpnitatis ꝑtingitur ab angustia
confessionis. Illa itaq gaudia quae
apd̃ dauid atria apđd̃ ezechielem
uestibulum intrinsecꝰ uocantur.
Unde et hoc ipsum uestibulũ: octo
cubitis dicitur m̃suratũ. Ibi enim
om̃s recipiendi sũt. qͥhic et in exer¬
citio oꝑis laborant. ⁊ ad aet̾na gau¬
dia ꝑcontẽplationis gram suspirãt.
Hec inmerito m̃sura uestibuli in octo
cubitis ponitur. quia septẽ dieb
uniuersum tempꝰ euoluitur. Aet̾na
et enĩ dies quȩ expleta septẽ dierũ
uicissitudinẽ sequitur. scilicet octa¬
ua ẽ. Unde ȩtiam psalmista resur¬
rectionis diem con sid̾ans. quia
de extremi uidicii erat distinctione
locuturus: p̃misit titulũ diceris.
nfinẽ psalmus dad ꝓ octaua. Ut
enĩ quã octauam diceret demons¬
traret diẽ illũ trem̃di terroris:
in psalmi inchoatione secutus est
dicens. Dñe ne inira tua: arguasme:
neq infurore tuo corripias me.
Modo enim quisqͥs ꝑ flagella

Expanded text:
lemnitatis pertingitur ab angustia lemnitatis pertingitur ab angustia confessionis. Illa itaque gaudia quae apud David atria, haec apud Ezechielem vestibulum intrinsecus vocantur. Unde et hoc ipsum vestibulum octo cubitis dicitur mensuratum, ibi enim omnes recipiendi sunt, qui nunc et exercitio operis laborant, et ad aeterna gaudia per contemplationis gratiam suspirant. 2. Nec immerito mensura vestibuli in octo cubitis ponitur, quia septem diebus universum tempus evolvitur. Aeterna etenim dies, quae expleta septem dierum vicissitudine sequitur, scilicet octava est. Unde etiam Psalmista, resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii districtione erat locuturus, praemisit titulum, dicens: In finem Psalmus David pro octava . Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris, in Psalmi inchoatione secutus est, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Modo enim quisquis per flagella
Abbreviated transcription (Latin):
susẽ. uesti¬
bulũ porte
octo cubitoꝵ
et frontem
eius duob cubitis. Acne hoc uestibulũ
extra portam eẽ. credemus: subditur.
Uestibulũ autẽ portȩ : erat intrinsecꝰ.
Quid gͦ ꝑ interius uestibulũ. nisi ae¬
ternȩ uitȩ latitudo signatur. quȩ mͦ
inter angustias uitȩ p̾sentis. ia ꝑspẽ
m̃te concipitur Dequa ꝑpsalmistã
dr̃. Intrate portas eius in confessione.
atria eius inhymnis confessionũ.
Cũ enĩ peccata nr̃a ꝑ lacrimas con¬
fitemur: angustȩ portȩ uitã in¬
gredimur. S cum post hȩc adae¬
t̾nam uitã ꝑ ducimur. p̃ortȩ nr̃e
atria inconfessionũ laudib intramꝰ.
quia ibi iã angustia ñerit. cum nos
leticiȩ aet̾nȩ sollẽpnitas assũpserit.
Propter con fessionis nr̃ȩ angustiã:
ueritas dicit. Intrate ꝑ angustam
portã. Et cũ se psalmista recipi in
latitudinẽ gaudii aet̾ni p̃sume¬
ret: dicebat. Statui in loco spacioso
pedes meos. Ad atriũ gͦ ꝑ portam
tenditur: quia in latitudinem sol¬

Expanded text:
sus est vestibulum portae octo cubitorum, et frontem ejus duobus cubitis. Ac ne vestibulum extra portam esse crederemus, subditur: IBID.-- Vestibulum autem portae erat intrinsecus. Quid autem per interius vestibulum, nisi aeternae vitae latitudo signatur, quae modo inter angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur? De quadicitur: « Intrate portas ejus in confessione, atria ejus in hymnis confessionum . » Cum enim peccata nostra per lacrymas confitemur, angustae viae portam ingredimar: sed cum post haec ad aeternam vitam perducimur, portae nostrae atria in confessionum laudem intramus. Quia ibi jam angustia non erit cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: « Intrate per angustam portam. » Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Ad atrium ergo per portam tenditur: quia in latitudine so
Abbreviated transcription (Latin):
manet semꝑ in cõp̃hensibilis. iN
natura nr̃a cõp̃hendi dignatusẽ.
ac flagellari: quia nͥ ea quȩ erant
infirmitatis nrãe susciꝑet. num¬
quam nos adsuę fortitudinis po¬
centiã subleuaret. Ut gͦ faciat opꝰ
suũ alienum opus eiꝰ ⁊ ut oꝑetur
incarnatus ẽ. ds̃. ut nos ad suã iusti¬
tiam colligeret. dignatus ꝓ nobisẽ.
tamquã peccator homo uapulare.
et alienũ opus fecit. ut faceret pro¬
pͥum. ꝗe ꝑ hoc qđ infirmans mala
nraͣ sustinuit. nos quiereatura illiꝰ
sumꝰ ad fortitudinis suȩ głam ꝑ¬

Expanded text:
manet semper incomprehensibilis, in manet semper incomprehensibilis, in natura nostra comprehendi dignatus est ac flagellari, quia nisi ea quae erant infirmitatis nostrae susciperet, nunquam nos ad suae fortitudinis potentiam sublevaret. Ut ergo faciat opus suum, alincarnatus Deus ut nos ad suam justitiam colligeret, dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare, et alienum opus fecit, ut faceret proprium, quia per hoc quod infirmatus mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam p
Abbreviated transcription (Latin):
potentiȩ ac claritatis bona monstra¬
uit. Caro enĩ factus. ut nos spãles
faceret. benigne iclinatus ẽ. ut le¬
uaret. exiit ut introduceret. uisibi¬
lis apparuit. ut inuisibilia monstra¬
ret. flagella ꝑtulit ut sanaret. ob¬
ꝓbria ⁊ rrisiones sustinuit. ut ab
ob ꝓbrio aet̾no lib̾aret: mortuus ẽ.
ut uunficaret. Agamus ergo grͣas
uiiuficanti et mortuo. et ideo am pliꝰ
uunficanti quia mortuo. Unde be¬
ne salutẽ Nrãm et passionẽ illius
ysaias contẽplatus ait. Ut faciat
opus suum alienũ opus eiꝰ: ut
oꝑetur opus suũ ꝑegrinũ ẽ. opꝰ
eius abeo. Opus et enum dĩ ẽ. ani¬
mas quas creauit colligere: et ad
aet̾nae lucis gaudia reuocare.
Flagellari autem. atq sputis illi¬
niri crucifigi. mori. ac sepeliri. non
hoc insua substantia. opus dei ẽ.
s opus hominis peccatoris. qui
haec om̃a meruit ꝑpeccatũ. s pec¬
cata nr̃a ipse ꝑtulit. in corpore suo
suꝑ lignũ. Et qui innatura sua

Expanded text:
potentiae et claritatis bona monstrapotentiae et claritatis bona monstravit. 20. Caro enim factus est, ut nos spiritales faceret; benigne inclinatus est, ut levaret; exiit, ut introduceret; visibilis apparuit, ut invisibilia monstraret; flagella pertulit, ut sanaret; opprobria et irrisiones sustinuit, ut ab opprobrio aeterno liberaret; mortuus est, ut vivificaret. Agamus ergo gratias vivificanti et mortuo, et ideo amplius vivificanti, quia mortuo. Unde bene salutem nostram, et passionem illius Isaias contemplatus ait: Ut faciat opus suum, alienum opus ejus; ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo . Opus etenim Dei est animas quas creavit colligere, et ad aeternae lucis gaudia revocare. Flagellari autem 1352 atque sputis illini, crucifigi, mori, atque sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum. Sed peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum . Et qui in natura sua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ saluatoris uisio in electis siuis fidẽ
finit. caricatẽ ꝑficit. Consid̾are lib&:
qui nos sumus qui ista tractamus.
Certe exgentib uenimus: cerce paren¬
tes nrͣi lignoꝵ ac lapidũ cultores
fuerunt. Unde gͦ hoc nobis utea
quȩ nũc usq ebrei nesciunt ezechie¬
lis ꝓpħae tam ꝓfunda misteria
rimemur: Agamꝰ gr̃as gͦ uni qui
cuncta quȩ d̾eo insacro eloquio serip¬
ta sunt. oꝑe impleuit. atq quȩ incel¬
ligi audita ñ potuerant. uisa pan¬
derentur. Ibi quippe incarnatio. ibi
passio. ibi mors. ibi resurrectio. ibi
ascensio illiꝰ continetur. S quis nr̃m
hȩc audita credet. nisi facta cogno¬
iusset. Signatũ gͦ librũ sicut iti
ioħis apocalipsin legitur. quẽ aꝑire
et legere nullus potuerat. leo detri¬
bu uida aꝑuit. quia om̃a eiꝰ nobis
misteria in sua passione ac resurrec¬
tione pate fecit. et ꝑ hoc quod infir¬
mitatis nr̃e mala ꝑtulit. suȩ nobis

Expanded text:
et Salvatoris visio in electis suis fidem et Salvatoris visio in electis suis fidem finit, et charitatem perficit. 19. Considerare libet qui nos sumus qui ista tractamus. Certe ex gentibus venimus, certe parentes nostri lignorum ac lapidum cultores fuerunt. Unde ergo hoc nobis, ut ea quae nunc usque Hebraei nesciunt Ezechielis prophetae tam profunda mysteria rimemur? Agamus ergo gratias uni, qui cuncta quae de eo in sacro eloquio scripta sunt opere implevit, ut quae intelligi audita non poterant, visa panderentur. Ibi quippe incarnatio, ibi passio, ibi mors, ibi resurrectio, ibi 1351 ascensio illius continetur. Sed quis nostrum haec audita crederet, nisi facta cognovisset? Signatum ergo librum, sicut in Joannis Apocalypsi legitur , quem aperire et legere nemo poterat, leo de tribu Juda aperuit, quia omnia ejus nobis mysteria in sua passione ac resurrectione patefecit. Et per hoc quod infirmitatis nostrae mala pertulit, suae nobis
Abbreviated transcription (Latin):
siquis ineis eẽ. ualeat sine peccato.
⁊ nullus inuenitur. Quis itaq ho¬
mo sine peccato ẽ. nisi ille qui iti
peccatis conceptus non ẽ: Inuno
gͦ cubito consũmatur archa: quia
unus ẽ. auctor et redẽptor scãe aec¬
cłiae sine peccato. ad quem ⁊ ꝑquẽ
om̃s ꝓficiunt : qui se eẽ. peccatorẽ
nouerunt. Di catur itaq delimine
et porta ⁊ cubitus unus finis utrũq
quia cum unus mediator dĩ ⁊ ho¬
sua apparuerit. om̃a utriꝰq testa¬
m̃ti quȩ p̃dicta et ꝓmissa sunt cõ¬
plebit. Sin uero utraq hoc loco
marginẽ acthalamos memorat.
neq hoc abhac sententia abhorite:
quia cũ maiestas redẽptoris nr̃i
nobis fuerit ostensa. finitur fides.
cum iam ceꝑit uidere homo quod
credidit. ⁊ finẽ suum ꝑueniunt
chalami. quia corda fideliũ in cõ¬
parabiliter longe quã mͦ st̃ in amore
illius ꝓficiunt. Cubitus gͦ unus
finis utrumq ẽ: quia unius diui

Expanded text:
si quis in eis esse valeat sine peccato, si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo sine peccato est, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et Redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores noverunt. Dicatur itaque de limine et porta: Et cubitus unus, finis utrinque, quia cum unus Mediator Dei et hosua apparuerit, omnia utriusque testamenti quae praedicta et promissa sunt complebit. 18. Sin vero utraque hoc loco marginem ac thalamos memorat, neque hoc ab hac sententia abhorret, quia cum majestas Redemptoris nostri nobis fuerit ostensa, finitur fides, cum jam coeperit videre homo quod credidit. Et ad finem suum perveniunt thalami, quia corda fidelium incomparabiliter longe quam modo sunt, in amore illius perficiuntur. Cubitus ergo unus finis utrinque est, quia unius Domini