comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
christiani acbaptizati hominis inmunis achorodi aboli. sit
planehumana. sithospitalis orationibus sanctific&ur adsi¬
duispsalmis. ymnis. canticisq sp̃ĩtalib frequentetur:
Sit sermodĩ & signumxp̃iincorde. in ore. infronte. int̾cibos.
interpocula. interconloquia. in lauacris. in cubilib in
trinam. siue manducatis siuebibitis siue aliquid facitis:
tiã ipse enim & p̃teritispeccatis indulgentiam tribuit.
et emendate uite p̃mia pollic&ur. Seahisꝓcommuni
aedificatione moraliterdictis. iamuenio ad ꝓmissas allego¬
rias ipsiuseuangelicȩ lectionis. Et lic& ad explanatio¬
nẽ mysteriorum xp̃i idoncum me eẽ non arbitrer. qui
nacdum mercar beatissimipauli auccoritatem p̃sumere dicen¬
tis. Om̃loquimur non indoctis humanae sapientiȩ¬
uerbis sed indoctrina sp̃s̃sp̃italib spĩtalia cõparan¬
tes. Desiderotam̃ ex eadem diuini euangelii lectione.

Expanded text:
Christiani ac baptizati hominis immunis a choro diaboli, sit Christiani ac baptizati hominis immunis a choro diaboli, sit plane humana, sit hospitalis; orationibus sanctificetur assiduis; psalmis, hymnis, canticisque spritualibus frequentetur: sit sermo Dei, et signum Christi in corde, in ore, in fronte, inter cibos, inter pocula, inter colloquia, in lavacris, in cubilibus, in tem: siue manducatis siue bibitis siue aliud quid agitis, tis . Ipse enim et praeteritis peccatis indulgentiam tribuit, et emendatae vitae praemia pollicetur. Sed his pro communi aedificatione moraliter expositis, jam venio ad promissas allegorias ipsius Evangelicae lectionis. Et licet ad explanationem mysteriorum Christi idoneum me esse non arbitrer, qui necdum merear beatissimi Pauli auctoritatem praesumere dicentis: quoniam loquimur non in doctis humanae sapienverbis, sed in doctrina spiritus, spiritualibus spiritualia comparantes ; desidero tamen ex ea divini Evangelii lectione
Abbreviated transcription (Latin):
b: ostensuri: Regeneratos uos eẽ ꝑbaptismum &renatos.
Nuncupatione ipsa quainfantes uocam ini potestis adueste¬
re : Siquiigitur ur̃mconiugio alligati seruare uirgines
suas magisquam nuptui dare desiderant. sichabeant coniu¬
ges quasinon habentes Et erit illis retributio magna
qualis baptismi sacramento renata est: Haec adutilitatẽ
urãmdico ponuil aqueum uobis iniciam: Nam&siconiu¬
gio seruieris legitimopostlauacrum non peccasti: Caue
solum ut alit̃ Nondel inquas idest ut afornicationib: fugi¬
as iamfidelis effectus: Hoc autẽ custo dire itademũ pote¬
ritis. si e bri&atem deuit& is. & conuiuia in honesta: ubi
turpium feminarum colubrinigestus. concupiscentiam
mouent in licitam: ubilyra sonat. et cibia. ubi omnia
postrema genera musicorum int̾eymbala saltantium concre¬
pant: In felices illedomussunt quaenihildiscrepant.
atheatris auferantur qu iae so uni uersa ista demedio sitdomus

Expanded text:
bus ostensuri. Regeneratos vos esse per Baptismum, et renatos, bus ostensuri. Regeneratos vos esse per Baptismum, et renatos, nuncupatione ipsa qua infantes vocamini, potestis advertere. Si qui igitur vestrum conjugio alligati, servare virgines suas magis quam nuptui dare desiderant, sic habeant conjuges, quasi non habentes; et erit illis retributio magna qualis Baptismi sacramento renata est. Haec ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam ; nam etsi conjugio servieris legitimo post lavacrum, non peccasti. Cave solum ut aliter non derelinquas fidem, ut a fornicationibus fugias, jam fidelis effectus. Hoc autem custodire ita demum poteritis, si ebrietatem devitetis, et convivia inhonesta, ubi turpium feminarum colubrini gestus concupiscentiam movent illicitam; ubi lyra sonat, et tibia; ubi omnia postremo genera musicorum inter cymbala saltantium concrepant. Infelices illae domus sunt quae nihil discrepant a theatris. Auferantur, quaeso, universa ista de medio. Sit domus
Abbreviated transcription (Latin):
Quiares et̃ noscitur uoluntatis : Voluntatem tam̃ inmeli¬
us nutrire possunt. Et debitores s ut moneant. ut hostentur
ut faueant. ut pignorasuadõ Magis gestiant obligare
quam scło utdeꝓpinquisseminissui uel incleri ordine
dignos altari diuinoministros exhibeant: uel in scõrum nu¬
mero feminarum puellas castimoniae dicatas enutriant.
ut ecclesi amdĩ talib nutrimentis ornantes beatitudinẽ
debitam consequantur: Scriptũ est enim: Beatusqui
hab& semeninsion. et domesticos inhicrusalem. Inest autem
p̃clarohuic eloquio ꝓph& ali & sublimior intellectus suo in loco
plena disputatione pandendus Sed qui ain hunc tractatum
salubrit̃ sumus ꝑtractistudio castitatis dumrationẽ pandimꝰ
cuiu s intuitu ꝑrexerit saluator adnuptias. breuit̃ interim
neofitis nr̃is salutare consilium suggeramus. Sp̃italẽ scientiã
lectionis huius figuralit̃ explanandam : diccissubsequenti¬

Expanded text:
quia res esse noscitur voluntatis: sed voluntatem tamen in meliquia res esse noscitur voluntatis: sed voluntatem tamen in melius nutrire possunt, et debitores sunt ut moneant, ut hortentur, ut foveant, ut pignora sua Deo magis gestiant obligare, quam saeculo, ut de propinquis seminis sui vel in cleri ordine dignos altari divino ministros exhibeant, vel in sanctarum numero feminarum puellas castimoniae dicatas enutriant; ut Ecclesiam Dei talibus nutrimentis ornantes, beatitudinem debitam consequantur. Scriptum est enim: Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem. Inest autem praeclaro huic eloquio prophetali et sublimior intellectus, suo in loco plena disputatione pandendus. Sed quia in hunc tractatum salubriter sumus pertracti studio castitatis, dum rationem pandimus cujus intuitu perrexerit Salvator ad nuptias, breviter interim neophytis nostris salutare consilium suggeramus, spiritalem scientiam lectionis hujus figuraliter explanandam dictis subsequenti
Abbreviated transcription (Latin):
expedit hominisic eẽ: It postlongam monitionẽ quacasti¬
moniae beatitudinẽ conditioni p̾tulit nuptiarũ senten¬
tia postrema conclusit: Igitur etquidat uirginem suam nup¬
tui benefacit. et quinondat melius facit: Quode go arbitror
Non parentib uirginum fuisse ab eato apłodictum quos
constat alienc uoluntatis arbitrio dominari non posse Sed
unicuiq hominumtam uiro quam femine optionem fu isse
ab codem scõ Propositam utuirginem suam hoc est cas¬
nem suam uirginemnatam. aut integritati conseru& melio¬
rem pastem liberamq eligens: aut agnita conditione nup¬
tui eam sise poncontin& tradat. Parentes autẽ uelcon¬
sanguinei quiq uirginum tampuerorum quã &iã puella¬
rum Nolo sibi desupradicta libtate arbitrii blandiant᷑
Quod alienis mentib eosdominari non posse tractauimu
imperarequidem ꝑ p&uam continentiam non possunt

Expanded text:
expedit homini sic esse . Et post longam monitionem, qua castiexpedit homini sic esse . Et post longam monitionem, qua castimoniae beatitudinem conditioni praetulit nuptiarum, sententia postrema conclusit: Igitur et qui dat virginem suam nuptui, bene facit; et qui non dat, melius facit . Quod ego arbitror non parentibus virginum fuisse a beato Apostolo dictum, quos constat alienae voluntatis arbitrio dominari non posse; sed unicuique homini tam viro, quam feminae, optionem fuisse ab eodem sancto propositam, ut virginem suam hoc est carnem suam, virginem natam aut integritati conservet, meliorem partem, liberamque eligens, aut agnita conditione, nuptui eam, si se non continet, tradat. Parentes autem, vel consanguinei 271 quique virginum, tam puerorum, quam etiam puellarum, nolo sibi de supradicta libertate arbitrii blandiantur, quod alienis mentibus eos dominari non posse tractavimus. Imperare quidem perpetuam continentiam non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
unamfeminami multis uiris. Sed unã feminã uniuiro con¬
iungit: Nolunt enimuiuere ipsi execrabiles manichei iux¬
ta apostoli paulidoctrinam: Vt unusquisq suã uxorem habeat
etuna quaeq suumuirum: Benedix̃ ergoqđ constituerat
a primordio legitimum xp̃s coniugium: dumꝑgere adnupti¬
as nonre nuit inuitatus : Et tam̃ uirginitatẽ docuit cẽ meli¬
orem dumds magis ꝑeam nasci dignatur: Probauit sanctam
uirginem suũ eẽ domiciliũ ds̃. ubi colum̃pudoris ꝑp&uũ seru&
ingressus: Dumsine detrim̃to in tegritatis maternę nascit᷑
sine corruptela conceptus: Ideoq uasclationis apłs ad istud
bonum qđ consecutus fuerat c&eros inuitabat. dicens in¬
nupti s. bonumest illis sisic ꝑ manserint sicut ego: Exempl
felicitatis hostatur. Non legis potestate conpellit: Deuir¬
ginib inquiens p̃ceptũ dñi non habeo: consiliũ autẽdo
quasimis ericordiam consecutus ad nõut simfidelis: quia

Expanded text:
unam feminam multis viris, sed unam feminam uni viro conunam feminam multis viris, sed unam feminam uni viro conjungit. Nolunt enim vivere ipsi exsecrabiles Manichaei juxta apostoli Pauli doctrinam, ut unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum . Benedixit ergo quod constituerat a primordio legitimum Christus conjugium, dum pergere ad nuptias non renuit invitatus: et tamen virginitatem docuit esse meliorem, dum magis per eam nasci dignatur. Probavit sanctam Virginem suum esse domicilium Deus, ubi columen pudoris perpetuum servet ingressus, dum sine detrimento integritatis maternae nascitur, sine corruptela conceptus. Ideoque vas electionis Apostolus, ad istud bonum quod consecutus fuerat, caeteros invitabat, dicens innuptis: Bonum est illis si sic permanserint, sicut ego . Exemplo felicitatis hortatur, non legis potestate compellit, de virginibus, inquiens, praeceptum Domini non habeo: consilium autem do, quasi misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis; quia
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis domum potiusquam la&itiȩ ingredi consueuit:
Aut enim uulnerum dolore ad flictis necessarius est:
autegritudinum morbolaborantib. autlenta uiscerum
tabedefectis: Quia medici offitium ꝓsperitas nonre:. qui¬
rit: Quid est ergoquodista euangelii lectioquae hodie
recitata est. festiuitati nuptiali int̾fuire dnmꝑhib& in
uiniletificantis inopia. Qnm̃uinum l&ificatcor homi¬
nis. ut ait ꝓph&a:. Sed priusquam sp̃italem scientiam
reudemus. rationem facti historialit̃ exponamus: Ideo
nuptiarum celebritatẽ non asꝑnatur xp̃s. Vt eundẽ se eẽ
testeturdm̃ Quidelimoterre figurauerit abinitiouirũ
& feminam eisdemq licentiã tribuerit coniugalem
dicens. crescite & multiplicamini &implete terram: quod
manicheis ꝑditis adõ displic& constitutũ quib ego ob in¬
munditiam suam putomutiq remnuptialẽ displicere
sedlegem legem quae non multas feminas uniuiro Neque

Expanded text:
tudinis domum potius, quam laetitiae ingredi consuevit. tudinis domum potius, quam laetitiae ingredi consuevit. Aut enim vulnerum dolore afflictis necessarius est, aut aegritudinis morbo laborantibus, aut lenta viscerum tabe defectis; quia medici officium prosperitas non requirit. Quid est ergo, quod ista Evangelii lectio quae hodie recitata est, festivitati nuptiali interfuisse Dominum pevini laetificantis inopia; quoniam vinum laetificat cor hominis, ut ait Propheta . 270 Sed priusquam spiritalem scientiam revelemus, rationem facti historialiter exponamus. Ideo nuptiarum celebritatem non aspernatur Christus, ut eumdem se esse testetur Deum, qui de limo terrae figuraverit ab initio virum et feminam, iisdemque licentiam tribuerit conjugalem, dicens: Crescite et multiplicamini, et implete terram . Quod Manichaeis perditis adeo displicet constitutum; quibus ego ob immunditiam suam puto non utique rem nuptialem displicere, sed legem, quae non multas feminas uni viro, neque
Abbreviated transcription (Latin):
dulis acminatur: Dumspiritus torqu& inmundos. ut
imaginisuae captiu atȩ subueniat: Et expulsisdaemo¬
niis salubritati restituat mentes obsessas. dum leprosos sup¬
plicantes emundat. Dum paraliticos linguae solius quapre¬
carentur uiuentes offitio reformat potius quam curat
Dum tempestate marispericlitantib: ipse suꝑaquas ambulans.
securus tranquillator aduentat. Dum uelcȩcatis oculis
donumlucis an issere gintegrat uelanatiuitate cexis nouũ
lumepinfundit. Dumintermestas egrotantium
turbas medendi peritus adistit. Dumluctus uarios obse¬
crantium parentum dimori&. uel morientes eorum caros
sanitati restituens ł mortuos uitȩ: Ad hoc filiu sdĩ sine initio
ds̃ infinc saeculi initium carnis sumpsit ex uirgine. &
inthomines conuersari dignatus est. ut huicmundo suc¬
currer& percunti Quoniam ut ipseait. Nonerat op̾
sanis medicus sed malehabentib: Medicus en immesti¬

Expanded text:
dulis, ac minatur ; dum spiritus torquet immundos , ut dulis, ac minatur ; dum spiritus torquet immundos , ut imagini suae captivatae subveniat, et expulsis daemoniis salubritati restituat mentes obsessas; dum leprosos supplicantes emundat ; dum paralyticos, linguae solius qua precarentur viventes officio, reformat potius, quam curat ; dum tempestate maris periclitantibus, ipse super aquas ambulans, securus tranquillator adventat ; dum vel caecatis oculis donum lucis amissae redintegrat, vel a nativitate caecis novum lumen infundit ; dum inter moestas aegrotantium turbas medendi peritus adsistit; dum luctus varios obsecrantium parentum dimovet, vel morientes eorum charos sanitati restituens, vel mortuos vitae . Ad hoc enim Filius Dei, sine initio Deus, in fine saeculi initium carnis sumpsit ex Virgine, et inter homines conversari dignatus est, ut huic mundo succurreret pereunti; quoniam, ut ipse ait, non erat opus sanis medico, sed male habentibus . Medicus enim moesti
Abbreviated transcription (Latin):
ostillius finem tractatusquẽdilectioniurȩ intulimꝰ¬
usq hesternum dicm de exodilibro ubilexcclebran¬
de pasche de scribitur. Nunc aliquid delectione euange
ut eundemdm̃ tamu&eriseẽ instrum̃ti auctorem quã
nouireb ipsis testantib: conprobemus: Audiuimus enĩ
quod saluator humani generis iħsierit inuitatus ad nup¬
tias. ibiq aquaminuinis aporem naturãq conuesterit
Hab& planc& ipsahistoria. ordinemueritatis. Nam& nup¬
tiasdem qui ab initio instituerat benehx̃ etcreaturam
quamfecerat inidquoduoluit sua potestate conuestit
Acdeiustuitequidem dĩ omnipotentis. Uulla in facto dubie¬
taspoterit animȩ fideli subripere: isse tam̃ illũ ad festiui¬
tatemnuptiarũ. Id est indomõ aepulationis quispiam
nr̃m nonsine ratione mirabitur: Enim uero carissimi
maxime merorib: ad fuissedumblasphemantes iudeos in¬
crepat. Dum scribas & pharisacos fallacie doli auaritiȩ
rcosuanitatisq coarguit. dumciuitatib exprobãt incre¬

Expanded text:
ost illius finem tractatus quem dilectioni vestrae intulimuusque ad hesternum diem de Exodi libro, ubi Lex celebrandae paschae describitur; nunc aliquid de Evangelii lectiut eumdem Deum tam veteris esse Instrumenti auctorem, quam novi, rebus ipsis testantibus comprobemus. Audivimus enim quod Salvator humani generis Jesus ierat invitatus ad nuptias, ibique aquam in vini saporem, naturamque convertit. Habet plane et ipsa historia ordinem veritatis. Nam et nuptias idem qui ab initio instituerat, benedixit ; et creaturam quam fecerat, in id 269 quod voluit, sua potestate convertit. Ac de virtute quidem Dei omnipotentis nulla in facto dubietas poterit animae fideli subrepere: isse tamen illum ad festivitatem nuptiarum, id est in domo epulationis, quispiam nostrum non sine ratione mirabitur. Enimvero, charissimi,maxime moeroribus adfuisse: dum blasphemantes Judaeos increpat, dum Scribas et Pharisaeos fallaciae, doli, avaritiae reos, vanitatisque coarguit ; dum civitatibus exprobrat incre
Abbreviated transcription (Latin):
da docuit neminem possesine tristicia carnis sinceram
uitamducere: A maritudo uidetur iciuniũ & omnis
abstinentia delitiarum carnalium: Seddpascha ciñ
uon alit̾ celebratur: & sinceritatis atima. alit̃ non edunt᷑
Cumuero exieris deȩ gyptohuius mundi ł actu ua
corpore manne pabulum manducabis. panẽ cęli
accipies & ind eillã scorumterrã repmissionis in¬
ductus. amoenitate simul paradisi & ȩternẽ sua¬
uitate ipsius dñiꝑfrueris: Dulcis amaritudo est: quam se¬
quitur tantȩ retributio suauitatis: Aprima igitur die
uel regenerationis nr̃ae ł conuersionis. eiciamus ferm̃tũ
nequitiȩ de propriis domiciliis terrenȩ huius habitationis.
et septẽ dies totius uite nrãe. quiaidem reuoluuntur in
secula sinceritatis puritatisq azima comedamus uitceles¬
tium ꝓmissionum munera. consequimercamur. qua no¬

Expanded text:
da, docuit, neminem posse sine tristitia carnis sinceram da, docuit, neminem posse sine tristitia carnis sinceram vitam 268 ducere. Amaritudo videtur jejunium, et omnis abstinentia deliciarum carnalium; sed pascha Domini non aliter celebratur; sed sinceritatis azyma aliter non eduntur. Cum vero exieris de Aegypto hujus mundi actu, vel corpore, mannae pabulum manducabis; panem coeli accipies, et in illam sanctorum terram repromissionis inductus, amoenitate simul paradisi, et aeterna suavitate ipsius Domini perfrueris. Dulcis amaritudo est, quam sequitur tantae retributio suavitatis. A prima igitur die vel regenerationis nostrae, vel conversionis, ejiciamus fermentum nequitiae de propriis domiciliis terrenae hujus habitationis; et per septem dies totius vitae nostrae, quia iidem revolvuntur in saecula, sinceritatis puritatisque azyma comedamus, ut coelestium promissionum munera consequi mereamur, quae no
Abbreviated transcription (Latin):
festũ celebrimus inquit non inferm̃to u&eri. neq in
fermentomalitie & nequitiae : Sedinazimissinceritatis
ctue ntatis: Caueamus ergo aferm̃tomalitiae
Vbicnm paruerit fermentum nequitiae. confectum
adiabolodeonspersionepeccatorum & iniquitate. ibi
animȩ illiac ꝓpinquat interitus : Eumergo uideris in
animãtuã intrasse cogitationes prauas machinantes utte
adĩcultu detorqueant aut ut facias aliquodpeccatum.
Scito quod intrauit ibi ille. qui fermentum mostis facere
consueuit: Propterea caue ne inueniaturtale fer¬
mentum inte: & disꝑdatur animatua adõ: Nescitis
inquit apłsquia modicum fermentum totam massam
corrumpit : Videteitaq neuel in modico suadeamini
ad quiescere. Auterrori gentilium. aut iniquitati
iudeorũ authereticorum nequitiae : quiferintodiab&li
totam fidei massam ꝑfidiae acore corrumpunt
Quod autedix atima in amaritudine manducan¬

Expanded text:
festum celebremus, inquit, non in fermento veteri, neque in festum celebremus, inquit, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae: sed in azymis sinceritatis et veritatis . Caveamus ergo a fermento malitiae; ubi enim apparuit fermentum nequitiae confectum a diabolo de conspersione peccatorum, et iniquitatum, ibi animae illi appropinquat interitus Cum ergo videris in animam tuam intrasse cogitationes pravas, machinantes ut te a Dei cultu detorqueant, aut ut facias aliquod peccatum, scito quod intravit ibi ille qui fermentum mortis facere consuevit: propterea cave, ne inveniatur tale fermentum in te, et disperdatur anima tua a Deo. Nescitis, inquit Apostolus, quia modicum fermentum totam massam corrumpit ? Videte itaque, ne vel in modico suadeamini acquiescere aut errori Gentilium, aut iniquitati Judaeorum, aut haereticorum nequitiae, qui fermento diaboli totam fidei massam perfidiae rancore corrumpunt. Quod autem dixit azyma cum amaritudine manducan
Abbreviated transcription (Latin):
domus irł. Istienim non modo suscipere noluerunt : sed
etericis supplicio trucidarunt. Quitamen idcirtõ suscep¬
tũ corpusmori sustinuit : Vt & suacmaiestitis omni potentiam
ppna uistuteresurgendo monstrar&. Et utinlata acdeuicta
mosde uitameredentib redder& : plenamq crucifigentiũ
nequitiam condempnar&. Quappt̃ resurgens testiodie
transtulitse ad gentes. Sicutdudum fucrat comminatus.
tollecur uobis regnum : Etdabiturgenti facienti fruetus
suos: Ergoqm̃nobis qui fidelit̃ xp̃msequimur. datũ ẽ
cognoscere misteria regnidĩ. Videamus quididem nr̃
Ad tendite inquit uobis & cau&e aferm̃to phariseorum
& saduccorum. Quod cumclarius iterass&: intellexe¬
runt apostoli non fermentu panis ec̃cauendum. sed
a corrum pentis doccrine nequitia: Vnde idoneus cu¬
angelii predicator apłspaulus nobisclamat. Expurga
te uetus fermentum ut sitis noua consparsio sicut estis ati¬
mi: Nam& paschanrm immolatus est xp̃s: Itaq diem¬

Expanded text:
domus Israel . Isti non modo eum suscipere noluerunt, sed et crucis supplicio trucidarunt; qui tamen idcirco susceptum corpus mori sustinuit, ut et suae majestatis omnipotentiam propria virtute resurgendo monstraret, et ut in sublata, ac devicta morte vitam credentibus redderet, et plenam crucifigentium nequitiam condemnaret. Quapropter resurgens tertio die, transtulit se ad Gentes, sicut dudum fuerat comminatus: Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti fructus ejus . Ergo quoniam nobis, qui fideliter Christum sequimur, datum est cognoscere 267 mysteria regni Dei, videamus quid idem nosAttendite, inquit, vobis et cavete a fermento Pharisaeorum, et Sadducaeorum ; quod cum clarius iterasset, intellexerunt Apostoli non a fermento panis esse cavendum, sed a corrumpentis doctrinae nequitia. Unde idoneus Evangelii praedicator apostolus Paulus nobis clamte uetus fermentum, ut sitis noua consparsio, sicut estis azymi. nam et pascha nostrum immolatus est christus. i
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: Amuliere factũc̃ in itium peccat & ꝓpt̾hanc
omnes mormur: Inde mostales tenemur nectimemus:
Quidsiam in mostales essemus  Permulierẽ libera¬
uit ios equidemxp̃s : Sedunde adhuc morimur. formi¬
daraiebemus: Tuncliberatio ipsa constabit infemina
na nobis mors reuincatur quaeꝓfeminã uenerat: C&c¬
runsittdhuc ꝑmulierem circanos scandala ddominantur.
inberationis xp̃i ferimus ꝓcesto dispendium. Si quidẽ
do putanius nosintemptabiles cẽmulierib iaculai simo
enoroestot caelesub: rognis: Non in imncrito cales en¬

Expanded text:
dicens: a muliere factum eat initium peccati, et propter hanc dicens: a muliere factum eat initium peccati, et propter hanc omnes morimur. inde mortales tenemur nec timemus. quid si iam inmortales essemus? per mulierem liberauit nos equidem Christus, sed unde adhuc morimur formidare debemus. tunc liberatio ipsa constabit in femina, si a nobis mors reuincatur quae per feminam uenerat. ceterum si adhuc per mulierem circa nos scandala dominantur, liberationis Christi fecimus pro certo dispendium: siquidem do putamus nos intemptabiles esse muliebribus iaculis, nihil ergo restat caelestibus regnis. non inmerito tales sen
Abbreviated transcription (Latin):
berass& Etcontẽ plamini quac sunt moch armlo ui¬
menda: Siuultis habcrelcgis auxilia: estote timid. st
sitis intrepidi: Etlic&timor incestamine infirmitas er
uideatur. tam̃ sccundum uerbum a postoli. uistus in infir¬
mitate ꝑficitur: Separamini dep̃cor. separamini
acontagione pestifera: Quantũcũq fuerit unus qus¬
q: longius ab aduersis tantum non sentit adios sa
ubi uoiuptatum: It minus auaritiae molestias patitur
quidiuitias non uid& : Si admittimus apostolũ pollicen¬
tem. Quiuolunt inquit diuites fieri. incidunt intẽp¬
tationẽ etmuscipulã. & desideria multa & inutilia &
noxia quaemergunt hominẽ inꝑditionẽ & in interitum
Non aliter tẽptationib subiac& qui iunctus est femine
inquanihil est aliud nisi quod feriat ꝓximantem: acu¬
leus peccati factaest forma feminca. It mostis condi¬
tio non aliunde surrex̃. piside muliebri substantia
Quodsalomon ad nrãm sollicitudinem memorat

Expanded text:
berasset, et contemplamini quae sunt modo arma suberasset, et contemplamini quae sunt modo arma sumends, si uultis habere legis auxilia. estote timidi ut sitis intrepidi: et licet timor in certamine infirmitas esse uideatur, tamen secundum uerbum apostoli uirtus in infirmitate perficitur. separamini deprecor, separamini a contagione pestifera. Quantumcumque fuerit unusqe longius ab aduersis, tantum non sentit aduersa. equentia est uoluptatum. et minus auaritiae molestias patitur qui diuitias non uidet, si admittimus apostolum pollicentem: qui uolunt, inquit, diuites fieri, incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et inutilia et noxia, quae mergunt hominem in perditionem et in interitum. non aliter temptationibus subiacet qui iunctus est feminae, in qua nihil est aliud nisi quod feriat proximantem. aculeus peccati facta est forma feminea, et mortis condicio non aliunde surrexit nisi de muliebri substantia. quod Salomon ad nostram sollicitudinem memorat
Abbreviated transcription (Latin):
cers Bcatusuir quiuerctur omnia ꝑ metũ: Inestima¬
bilisd ̃ misericordia. quacundiq: hominisuo contulit glo¬
ram It in conphenioiuspio .s: quac secundũ pugnas
dedit etpalmas: Ut confidendo masculorum seuitia supe¬
remus. ettimendo feminarum blandim̃ta uincamus.
Dummodo et deuistute et de infirmitate suꝑ nosglorias
dñsoperetur : Vt in omnib et ꝑomnia omnipotentem
scm& ipse testitur. diui dens differentias triumphorum.
ut consiliis quam uirib a nobis bella uincantur. Nec
siuinceremus solius fidei fostitudine. contra salomonem
uacua essent opera sapientiae. Nuncigitur sapientiac
pi ma gestandas. ubi feminei & uiriles sexus costamen
indi cuntio notnde sulomon sicinstruidicens. Prudentã
inquit facnotantibi utte sferu& amuliere aliene depta¬
sima u lndete nune prudentiam inistobela nonficdem
nobisdacã cẽ uictricem : quac nostimiditatis ridedioein¬

Expanded text:
cens: beatus uir qui ueretur omnia per metum. inaestimacens: beatus uir qui ueretur omnia per metum. inaestimabilis Domini misericordia quae undique homini suo contulit gloriam et incomprehensibilis pietas quae secundum pugnas dedit et palmas, ut confidendo masculorum saeuitiam superemus et timendo feminarum blandimenta uincamus, dummodo et de uirtute et de infirmitate super nos glorias Dominus operetur, ut in omnibus et per omnia omnipotentem semet ipse testetur diuidens differentias triumphorum, ut tam consiliis quam uiribus a nobis bella uincantur nec si uinceremus solius fidei fortitudine contra Salomonem uacua essent opera sapientiae. nunc igitur sapientiae arma gestanda, ubi feminei et uiriles sexus certamen indicunt. unde Salomon sic instruit dicens: prudentiam, inquit, fac notam tibi, ut te seruet a muliere aliena et pessima. uidete nunc prudentiam in isto bello, non fidem nobis datam esse uictricem quae nos timiditatis remedio li
Abbreviated transcription (Latin):
dormienti in ripa necadat: Cumdicat a postolus. Quise
putat stare. uideat necadat: In hacpaste expedit bene
timere: quam male fidere: Etutilius est anfirmũ si
homo cognoscat ut fostis existat: quam fostis underi uelit
& infirmuse mergat: Dequa re p̃sumptores obiur gae¬
apłsddicens: Si quisputat sc aliquid ec̃ cumnihilsit scs¬
sum inplanat: Procesto inplanator proprius sua anius¬
decipit. quinoncauendo contraria noxus reb sem& ips
commiserit : Illcautẽ totius consulit. quicirca malos sc̃ꝑ
infidus. speciesgxiascumq noxias extimescit : Quorũ
distantiam ialomoꝵ disseruit dicens: Sapienstimendo
declinabe ab omnimalo. insipiens autẽ confidens sui mis¬
c& inigio : Magnum sapientiae diuine consilium
inue dĩest. ubitimoris auxilio liberentur: Magna
conpendia ꝓuidentiae: ut aliquando fiat uistus etuicto¬
riaꝑtimorem: Magna remedia dñscontulit ad salutẽ.
uthabeat et timidus laudem: Sicut salomonrepetit di¬

Expanded text:
ndum est dormienti in ripa, ne cadat, cum dicat apostolus: qui se ndum est dormienti in ripa, ne cadat, cum dicat apostolus: qui se putat stare uideat ne cadat. in hac parte expedit bene timere quam male fidere. et utilius est infirmum se homo cognoscat ut fortis existat, quam fortis uideri uelit, et infirmus emergat. de qua re pApostolus, dicens: Si quis putat se aliquid esse, cum nihil sit, seipsum implanat. Pro cedecipit, qui non canendo contraria noxiis rebus semet ipse commiserit. ille autem tutius sibi consulit, qui circa malos semper infidus species quascumque noxias extimescit. quorum distantiam Salomon disseruit dicens: sapiens timendo declinabit ab omni malo: insipiens autem confidens sui miscetur iniquo. magnum sapientiae diuinae consilium inuentum est, ubi timoris auxilio liberemur. magna conpendia prouidentiae, ut aliquando fiat uirtus et uictoria per timorem. magna remedia Dominus contulit ad salutem, ut habeat et timidus laudem, sicut Salomon repetit di
Abbreviated transcription (Latin):
ba laluar ise sperat: Incesta uiccoria est inthostili a
ama pugnare  Et in possibilis lberatio est: famiis
entumdari necardere: qu o halomon abncgat aiens
Quis alligabit insinu suo ignẽ. uestimenta autẽ sua non
combur& : Aut quis ambulabit suꝑ carbones ignis. pedes
uero non combur& : Sic quuntroiit aduxorm ꝓximisui.
Nonerit in munis. peq omnisquitangit eam. Credite
quaeso. credite diuine fidei. quin immo. quam ur̃ac: quia
omne quicquidpollicetur. non potest fallere: Duente
dño Facilius est inquitcelum etterram preterire.
quamdelege unum apicem cadere: Etiterum. Caclum
et terra transibunt. uerba auteminea non p̃teribunt.
Ipsiergonos fallimus. quoties in ordinalit̃ credimus Aet¬
mantes ꝑfidem nrãm legis p̃ceptõ posse mut am mabilẽ mas¬
culos etfeminas spcrem. is rnim cartitatem im mobilem
custodiri: Pifficile quis uenenum bibãt. &uiuat. Vel

Expanded text:
cati saluari se sperat. incerta uictoria est inter hostilia cati saluari se sperat. incerta uictoria est inter hostilia arma pugnare, et inpossibilis liberatio est flammis circumdari nec ardere. quod Salomon abnegat dicens: quis alligabit in sinu suo ignem, uestimenta autem sua non comburet? aut quis ambulabit super carbones ignis, pedes uero non comburet? sic qui introit ad uxorem proximi sui, non erit inmunis neque omnis qui tangit eam. credite quaeso uos, credite diuinae fidei quin immo quam uestrae: quia omne quicquid pollicetur non potest fallere dicente Domino: facilius est, inquit, caelum et terram praeterire quam de lege unum apicem cadere. et iterum: caelum et terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. ipsi ergo nos fallimus, quotiens inordinaliter credimus aestimantes per fidem nostram legis praecepta posse mutari, ut inter masculos et feminas speremus passim castitatem immobilem custodiri. Difficile quis uenenum bibet ot uiuet. uere
Abbreviated transcription (Latin):
enim cummne in uocaueritis . ego autem nonex audiam uos.
Querent memali anoninuenient. Oderunt enimsapi¬
cntiam. uerbisni autẽ dñi non adsumpserunt. Neq uoluer̃
mesconsil sintendene: Epreuerunt enimincas correp¬
tiones Iden÷ edent uiaesuac fructus. et suaimpictate sa¬
nabnitlir: Iduo snunc exostationr̃a conuestitur. quos
nolimus experiritalia p̃cipitia rumarum: Necuite
quartu potestis cius modi casus exitia : & inista subuersione
labentiumuos experim̃ta ꝑterrtant÷ Ninium preceps
est quitransire contendit ubi conspexerit alium cecidisse
NSeercimenter infrenisest: cuinonincuitur imor
fit cladibusc&trorum. Sicut salomon ag pbat uice ns
Astutus uidens malum puniri. uchem̃ter erudietrr It
teiursiñ adentib impiis iustiuchementer terrebuntir
lueo saima est confidentia quacpericulis utam suã pro
esto coida  Etlubrica spesest. quac intfomta pee¬

Expanded text:
enim cum me inuocaueritis, ego autem non exaudiam uos. enim cum me inuocaueritis, ego autem non exaudiam uos. quaerent me mali, et non inuenient: oderunt enim sapientiam. uerbumautem Domini non adsumpserunt neque uoluerunt meis consiliis intendere. spreuerunt enim meas correptiones: ideoque edent uiae suae fructus et sua impietate satiabuntur. Ad uos nunc exhortatio nostra conuertitur quos nolumus experiri talia praecipitia ruinarum. metuite quantum potestis eiusmodi casus exitia et in ista subuersione labentium nos experimenta perterreant. nimium praeceps est qui transire contendit conspexerit alium cecidisse, et uehementer infrenis est cui non incutitur timor fit cladibus ceterorum, sicut Salomon adprobat dicens: as tutus uidens malum puniri, uehementer erudietur, et iterum: cadentibus impiis iusti uehementer terrebuntur. aduersaria est confidentia quae periculis uitam suam pro certo commendat, et lubrica spes est quae inter fomenta pec
Abbreviated transcription (Latin):
& ingemitu: iacturam lam̃tantis ecclesiae quaeꝑ segnitie
nr̃am redigitur ꝑdiessingulos adnimiam paucitatem Q¬
dimusnos expaste aliqua subleuari. quod diligentiȩ nrae
neglegentia quorundam obeẽ non possit: quib numcũ
nr̃ae litterae defuerunt. quae ꝑabsentiamme :  aquentus
omnib pensauer̃ dissim.. ituiiii iuac. linusquisq contẽpt
reũ sem&ipse conscribat. Nosautem libera fronte conti¬
torib exclamamus. qđ salo monconfidenter ex probrat:
Onm̃quidem uocabam inquit. et non obaudiebatis: Et
tendebam uerbamea. et non intendebatis. sedirrita facid¬
tis ieaconsilia. Meis autem increpationib non in teno¬
batis: Itaq etego urãe ꝑditioni superridebo Gratula
ergo aduersumuos. cum aduenerit uobis interitus. Cus
aduenerit uobis subito tumultus. euersio autẽ similis ꝓcel
etcum aduenerit uobis pressura etexpugnatio: Erit

Expanded text:
et in gemitu iacturam lamentantis ecclesiae, quae per segnitiem et in gemitu iacturam lamentantis ecclesiae, quae per segnitiem nostram redigitur per dies singulos ad nimiam paucitatem, credimus nos ex parte aliqua subleuari, quod diligentiae nostrae neglegentia quorundam obesse non possit, quibus numquam nostrae litterae defuerunt, quae per absentiam meam frequentiam omnibus pensauerunt. dissimulationis suae unusquisque contemptor reum semet ipse conscribat, nos autem libera fronte contemptoribus exclamamus quod Salomon confidenter exprobrat: quoniam quidem uocabam, inquit, non obaudiebatis: et extendebam uerba mea, et non intendebatis, sed irrita faciebatis mea consilia, meis autem increpationibus non intendebatis: itaque et ego uestrae perditioni superridebo. gratulabor ergo aduersum uos, cum aduenerit uobis interitus, cum aduenerit uobis subito tumultus, euersio autem similis procellae, et cum aduenerit uobis pressura et expugnatio. erit
Abbreviated transcription (Latin):
NISERANOUIDEN
VOBISAUTETEMPUS EPISTOLA
filii km̃i qua comniummorum instituta
delege commendans  summatim
nnia continer&  quaccumq uniuersis clericis gene¬
liter ad dirigendam rogulam competunt dise iplinę
cosquianunc feminarum commoratione uulgariter
teruo  lib ionominiac deuoluti sunt. &iamde hac
userumme ꝓura noglegentia cum seueritate conueni¬
ns mandare praccpit. peclerici cumfeminis commo¬
entur ał elicet hacc admonitio sola litcerarummeasũ
uet onitase sufficer&. tam̃ nesomniatorem rideat
uis quã sicut ioseph fratresinriserunt Scripturarũ
ddimus firmitatem:. Vt omnessciant hoc &iam
oro preuelationẽ dnm iubere quodlitteris cognos¬
tur ante iussisse: Necnoset̃ adulterantes uerbũ
Aut uolentes iactant᷑ dereuelationib: gloriarin
Sehic antecorspectũ dni reftrendo non mentiri qđ loquin
sicut adño confidimus nos nonaudisse nndaciũ Prcsum̃¬
mo constituti. de quibusdam tabe factis membris corpina

Expanded text:
iseram quidem nobis ante tempus epistolam, filii carissimi, quae omnium morum instituta de lege commendans summatim omnia Contineret quaecumque uniuersis clericis generaliter ad dirigendam regulam competunt disciplinae. sed quia nunc feminarum commoratione uulgariter inter uos quidam ignominiae deuoluti sunt, etiam de hacmiserum me pro uestra neglegentia cum seueritate conueniens mandare praecepit, ne clerici cum feminis commorentur. et licet haec admonitio sola litterarum mearum auctoritate sufficeret, tamen ne me somniatorem inrideat quisquam, sicut Ioseph fratres inriserunt, scripturarum addimus firmitatem, ut omnes sciant hoc etiam modo per reuelationem Dominum iubere, quod litteris cognoscitur ante iussisse, nec nos esse adulterantes uerbum Domini aut uolentes iactanter de reuelationibus gloriari, ante conspectum Domini referendo non mentiri quod loquimur: sicut a Domino confidimus nos non audisse mendacium praesumeimo constituti de quibusdam tabefactis membris corporis nostri
Abbreviated transcription (Latin):
qui quod confitetur nonante omnes impleuerit: nexp̃ia¬
nitas credatur eẽ fallatia: et mocchatio uideatur sancti¬
tatis uela mento uestita. Propter quod dñs in cuangelio
sic premon& dicens: Sicluceat lumenurm̃ coram homini¬
b: ut uidentes operaurã bona. magnificent patrem ur̃m
quuncęlisest. Hocsequitur et paulus a postolus dicens
Von ergoblasphemetur bonum urm: Etiterum. Proui¬
dentes quaebona sunt. non tantũ corãdõ. sed &iam coram
hominibus: Etalioloco. Siucergo manducatis siuebibitis

Expanded text:
qui quod confitetur non ante omnes impleuerit, ne christiaqui quod confitetur non ante omnes impleuerit, ne christianitas credatur esse fallacia et moechatio uideatur sanctitatis uelamento uestita. propter quod Dominus in euangelio sic praemonet dicens: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uidentes opera uestra bona magnificent patrem uestrum qui in caelis est. hoc sequitur et Paulus apostolus dicens: non ergo blasphemetur bonum uestrum. et iterum: prouidentes quae bona sunt non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus. et alio loco: sine ergo manducatis sine bibitis
Abbreviated transcription (Latin):
& mocculto sine uxore nonesse. Duo argumta libidinis
ens uetitatis  Hinc& inde mitanda sunt quacutraq
inuceintegunt. Etutraq inuicem ꝓdunt in geniosus cunii¬
chus er moeehius inuidie sibidum consulit: Et dumquerit
coniunctione ꝑfruatur. Cumpaulus a postolus dicat:
Alligatuses inxori ꝑequae sieris solutioneta : Solutus es
abuxore : nequacsicris uxorem: Sed quero cosentio
non eẽ castitatis huius pudicitiam uiolatam. susps.osis
tam̃ malam porrigit famam: tpudicitiae bonũ frusti.
intrinsecus laborioso agone custodit: quod forinsecus efficit
infamari: Destruens magisterium pauli a postoli ꝓuidents
pariter & monentis: Vt quid inquit libestasmea iudicatir
ab infideli conscientia Sicgogratiac pasticipo ut quidblas¬
phemor ꝓcoquod gratias ago Peius est quam moechia
continentiam ducere criminosam. & in famẽ facere sinca¬
moniam: Blasphemium ingerit. aigioniquã contulit.

Expanded text:
et in occulto sine uxore non esse. duo argumenta libidinis et in occulto sine uxore non esse. duo argumenta libidinis et sanctitatis hinc et inde miranda sunt, quae utraque inuicem tegunt et utraque inuicem produnt. ingeniosus eunuchus et moechus inuidet sibi dum consulit, et dum quaericoniunctione perfruatur, cum Paulus apostolus dicat: alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem. solutus es ab uxore? ne quaesieris uxorem. sed consentio non esse castitatis huius pudicitiam uiolatam: suspiciosis tamen malam porrigit famam et pudicitiae bonum frustra intrinsecus laborioso agone custodit, quod forinsecus efficit infamari, destruens magisterium Pauli apostoli prouidentis pariter et monentis: ut quid, inquit, libertas mea iudicatur ab infideli conscientia? si ego gratiae participo, ut quid blasphemor pro eo quod gratias ago? peius est quam moechia continentiam ducere criminosam et infamem facere sanctimoniam. blasphemiam ingerit religioni quam coluit,
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑfruitur. quas inon aliquoties habendo necgustando
copia excolereer animus pascitur. &uini odoriferi sola
flagrantu sacpius suscitatur animum: Quidꝑhypocri¬
sin ui& ab hominib: abstinensdici. & in secreto carnib et
ehs ictate distendi: Habent multidiuitias quassuis usibus
negaic. sed ꝓcupiditate conseruant: Quib: sinulla cupi¬
ditas in hesiss&. neccupiditatis insignia possiderent. ⁊¬
Atuero quiacupiditate possessi sunt. ꝑfruuntur animo
qđ usu non tangunt. Itaes quidespexit uinculum nuptiarũ
& aliter femincis uinculis obligatur: Quamuis nullo
cuncribitu mnisccatur desiderio tam̃ uisu conloquio con¬
iunctione semꝑobluat᷑ Namside siderium feminȩ
non haber&. numquam feminam suis oblectamtis ad su¬
mer& Immouero insuꝑmihi suspectũ placitũ dedit
qui non legitimã dux̃. & legitimam recusauit nisi fallor
inpublico argum̃tatus est hominib ꝓmittere sanctitatem

Expanded text:
one perfruitur? quasi non ali quotiens habendo nec gustando one perfruitur? quasi non ali quotiens habendo nec gustando copia esculentorum animus pascitur, et uini odoriferi sola fragrantia saepius suscitatur animus. quid per hypocrisin uult ab hominibus abstinens dici et in secreto carnibus et ebrietate distendi? habent multi diuitias quas suis usibus negant sed pro cupiditate conseruant, quibus si nulla cupiditas inhaesisset, nec cupiditatis insignia possiderent. at uero quia cupiditate possessi sunt, perfruuntur animo quod usu non tangunt. ita is qui despexit uinculum nuptiarum, et aliter femineis uinculis obligatur: quamuis nullo concubitu misceatur, desiderio tamen uisu conloquio coniunctione semper oblectatur. nam si desiderium feminae non haberet, numquam feminam suis oblectamentis adsumeret. immo uero insuper mihi suspectum placitum dedit qui non legitimam duxit et legitimam recusauit: nisi fallor, in publico argumentatus est hominibus promittere sanctitatem
Abbreviated transcription (Latin):
uxori: Guidest nunc quod in hac coniunctione delecie. in
quasolȩ sunt pugnac: Aut quaeutilitas fau&. ubinon sum
offitia coniugalia. quandonecipsa possunt cẽ socura
Causale est omne quod femineest. et copulatio cius semꝑ
infesta est: Foederesuo magnas molestias prestat: & cui
adheserit contrafas. insanabilem ingerit plagam: Ricar¬
bonib: scintille dissiliunt. defenorubigo nũtritur
Morbos aspidessibilant et mulier fundit concupiscen¬
tiac pestilentiam.: Quamsalomon sicconparat dicens:
Deuestim̃tisꝓcedit tinca. et amulicre iniquitas Mulie¬
ris uoloscire quaesit affectio ista communis quac morbi
dissensio semꝑ ambigua. ꝓpositum suũ nutantib consilus
inpugnando conturbat: Vt quidsibi adhibuit mulierẽ.
quiducere contempsit uxorem: Omnis qui non mandu¬
cauerit carnem. ut quidhabitationem suã carnis appara
Itquinonbiberit uinum. quiduini oblectati¬

Expanded text:
uxori. quid est nunc quod in hac coniunctione delectet, in uxori. quid est nunc quod in hac coniunctione delectet, in qua solae pugnae sunt? aut quae utilitas fauet, ubi non sunt officia coniugalia, quando nec ipsa possunt esse secura? causale est omne quod feminae est et copulatio eius semper infesta est. foedere suo magnas molestias praestat et cui adhaeserit contra fas, insanabilem ingerit plagam. de carbonibus scintillae dissiliunt, de ferro rubigo nutritur, morbos aspides sibilant, et mulier fundit concupiscentiae pestilentiam quam Salomon sic conparat dicens: de uestimentis procedet tinea, et a muliere iniquitas uiri. Volo scire quae sit affectio ista communis, quae morbi dissensio. semper ambigua propositum suum nutantibus consiliis inpugnando conturbat. ut quid sibi adhibuit mulierem qui ducere contempsit uxorem ? omnis qui non manducauerit carnem , ut quid habitationem suam carnis apparatibus replet? et qui non biberit uinum, quid uini oblectati
Abbreviated transcription (Latin):
tatt sineritas ad ꝓbabilis. quac conlisiones hab& uelut qui¬
busdam fiuctib turbuu iuis: In hac familiteritate non
habitat amica concordia: qm̃ quidem nonnisi discordantes
in imicitias creat: Fecit equidem mulierem uirodñs adiutri¬
cem. scdserpentis inuidia ꝑsonam sumpsit hostilem : qđ
iilla deuiro suo nata usq hodic ipsũ cuiiungitur temptat
quanto magis illa quacto pulatur nulla lege coniuncta.
Eurti lliqui duo sunt incarncuna concretitemptationib
mutuis inuicem pungunt : quid faciunt hi qui inuna carne
casenot nec iuncti sunt: Prac seftim quia necdm̃ iã in uo¬
care ꝓmiteitur. quicaritatt alterius auocatur. Nce sinit᷑
cogitare diuma. quisibiquae suit cuiexhiber& domesticam
curam: Propt̃ quodsic a postulus consulit dicens: Volo
uossine sollicitudine esse: Quisineuxoreer sollici¬
tus est dedño. quomodo placeat dõ: Qui autẽ had& uxo¬
rem. cogitat quac sunt huiusmundi quomodo plcaa

Expanded text:
tate sinceritas adprobabilis quae conlisiones habet uelut quitate sinceritas adprobabilis quae conlisiones habet uelut quibusdam fluctibus turbulentis. in hac familiaritate non habitat amica concordia, quoniam non nisi discordantes inimicitias creat. fecit equidem mulierem uiro Dominus adiutricem, sed serpentis inuidia personam sumpsit hostilem. quod si illa de uiro suo nata usque hodie ipsum cui iungitur temptat, quanto magis illa quae copulatur nulla lege coniuncta? et si illi qui duo sunt in carne una concreti temptationibus mutuis inuicem pungunt, quid faciunt hi qui in una carne nec nati nec iuncti sunt? praesertim quia nec Deum iam inuocare permittitur qui caritate alterius auocatur, nec sinitur cogitare diuina qui sibi quaesiit cui exhiberet domesticam curam. propter quod sic apostolus consulit dicens: uolo uos sine sollicitudine esse. qui sine uxore eat, sollicitus est quomodo placeat Deo: qui autem habet uxorem, cogitat quae sunt huius mundi, quomodo placeat
Abbreviated transcription (Latin):
lio proponit etdicit. Putatis quodhigalilei p̃omnis
galileis fuerunt peccatores quitalia passi sunt Nuon
dicouobis nisi penitentiam habueritis. similit̃ perieas
sicut illi supraquoscecidit turris in siloa et oceidit eos
Dutatis qm̃ & ipsi debitores fuerunt prac omnib homir¬
b: habitantib inhierusalem: Dicoriobis. si nonpenitue¬
ritis similiter perictis : Miramursi adam ꝑcuam seductus est.
queminulla morientiũ exempla p̃eesserant. nisi iussio una con¬
strinxera Cum modo nos nec & innume rabiles mostes. nec
infuiaiussa conpescunt : Quib conuenienter dicitur
se andũ increpationẽ dñĩ. Si adam uidiss& mostes quae factes
inuuis. olimincilicio etcinere penitentiam egiss& : Dico
autẽuobis qm̃ ad ac tolerabilius erit indie iudicii quã uobis
Longe satis longesit pestis ista et lues etclandistina ꝑnicies
uicina est delictorum latrocinium: Non est in hac socie¬

Expanded text:
lio proponit et dicit: pntatis\\quod hi Galilaei prae omnibus lio proponit et dicit: pntatis\\quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis fuerunt peccatores qui talia passi sunt? non. dico uobis: nisi paenitentiam habueritis, similiter perietis sicut illi supra quos cecidit turris in Siloa, et occidit eos. putatis quoniam et ipsi debitores fuerunt prae omnibus hominibus habitantibus in Hierusalem? non. dico uobis: si non paenitueritis, similiter perietis. Miramur si Adam per Euam seductus est, quem nulla morientium exempla praecesserant, nisi iussio una constrinxerat, cum modo nos nec innumerabiles mores nec infinita iussa conpescunt. quibus conuenienter dicitur secundum increpationem Domini: si Adam uidisset mortes quae factae sunt in uobis, olim in cilicio et cinere paenitentiam egisset. dico autem uobis, quoniam Adae tolerabilius erit in die iudicii quam uobis. longe satis longe sit pestis ista et lues et clandestina pernicies.s uicina est delictorum latrocinium. non est in hac socie
Abbreviated transcription (Latin):
epi eacderiei simul e laici. postcon feslionum iutes¬
iramq caleata cestimima. pose magnanar ugtor
uel mirabilia quaq: monstrata noscuntur cũ his omnibus
naufragasse. cumuolunt in nauifragilinauigare. Quan¬
tosleones domuit una infirmitas delicata. Quaecũsit
uilis et misera. demagnis efficit predam. Quocsalomon
loquitur dicens: Pretium meretricis. quantũ ẽ panis
unius: Mulier autẽ p̃tiosas animas capit: Aite nos
ista tractantur : et nullis terrorib cohercemur: Quidd
faceremussi opinionib: tantum modo gestas historias au¬
diremus: Sed haec est semꝑ incredulitas humaneduritiȩ.
ut nonsolũ audiendo sedetiam uidendo non credat alteros
interisse: Nisi & seipsã uideat interire: Nec sociquem.
mostib: quatitur. dumillaspiro. inrios aut inualidos opi¬
natur. Seautem multũ mereri aut multũ ualere fiduci¬
aliter putat. nesciens preberi cunctis exempla cum fue¬
rint quibusdam in rogata supplicia: Sicut dñsineuange¬

Expanded text:
pi et clerici simul et laici post confessionum uictoriarumque calcata certamina, post magnalia et signa uel mirabilia usque quaque monstrata noscuntur cum his omnibus naufragasse, cum uolunt in naui fragili nauigare ? quantos leones domuit una infirmitas delicata, quae cum sit uilis et misera, de magnis efficit praedam? quod Salomon loquitur dicens: pretium meretricis quantum est panis unius, mulier autem pretiosas animas capit. Ante noe ista tractantur, et nnllis terroribus coercemur: quid faceremus, si opinionibus tantummodo gestas historias audiremus? sed haec est semper incredulitas humanae duritiae, ut non solum audiendo sed etiam uidendo non credat alteros interisse, nisi et se ipsam uideat interire: nec sociorum mortibus quatitur, dum illos promeritos ant inualidos opinatur. se autem multum mereri aut multum ualere fiducialiter putat, nesciens praeberi cunctis exempla, cum fuerint quibusdam inrogata supplicia, sicut Dominus in euange
Abbreviated transcription (Latin):
postunas feminas sordident ad signaripossunt scĩs
mulierib cumquib uiuant: dummodo cũ clerico fe¬
mina nulla commaneat: nondespecta non uetula
sine adfinitate peculi ariter suscipienda est ad domesti¬
cũ obsequium : quia magis illiccito delinquitur. ubi sine
suspicione securum potest eẽ delictum maxime quia

Expanded text:
unt sanctis mulieribus, cum quibus uiuant, dummodo cum clerico femina nulla commaneat. non despecta, non uetula sine adfinitate peculiariter suscipienda est ad domesticum obsequium: quia magis illic cito delinquitur, ubi sine suspicione securum potest esse delictu