comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bolus que decepit adulteros de adulterii exulter ultorib. Miror aũr dilec¬
tonẽ tuã in tantũ scandalorum quacumq occasione noscentiũ aduersitate
turbari ut uarationem epãtus laboribo p̃optare re dicas et malle ui silentio
et otio uitam degere quã in his que ribi cõmissa sunt ꝑmanere dicente.¬
uero domino beatus qui ꝑseuerauerit usq in fiuẽ. Unde enĩ erit ꝑseuerantio
nisi de uirtute patientie. nana secun& aplĩcum p̃dicationẽ. omẽs qui uolũt¬
quid contra xpĩanam pietacem aut ferro aut ignibo agitur aut quibuscũque
suppliciis cũ ꝑsecutionũ seuitiõ suppleant et dissimilitudines morũ et cõtumatie
inobelientiũ er maliguatũ tela linguarũ. Quib conflictatiombo cũ omĩa sem
membra pulsentur et nulla piorum portio a cõflictatione sit libera ita ut pe¬
riculis nec otiã careant nec labores. Quis rater fluctas maris naiũ diriget

Expanded text:
bolus qui decepit adulteros, de adulterii exsultet ultoribus. Miror autem dilecbolus qui decepit adulteros, de adulterii exsultet ultoribus. Miror autem dilectionem tuam in tantum scandalorum quacunque occasione nascentium adversitate titubare, ut vacationem episcopatus laboribus praeoptare te dicas, et malle in silentio atque otio uitam degere quam in his quae tibi commissa sunt permanere dicente domino: beatus qui perseuerauerit usque in finem unde namque beata perseuerantia nisi de uirtute patientiae quia secundum apostolicam praedicationem omnes qui uoluequod contra Christianam pietatem aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibuscunque suppliciis: cum persecutionum saevitiam suppleant et dissimilitudines morum, et contumaciae inobedientium, et malignarum tela linguarum. Quibus conflictationibus cum omnia semper membra pulsentur, et nulla piorum portio a conflictatione sit libera, ita ut periculis nec otia careant, nec labores. Quis inter fluctus maris navem diriget,
Abbreviated transcription (Latin):
Eo rustico epõ narbonensi. Subelitis responsionib et ad euisdẽ cõsulta
rescriptis eplas frateruitatis tue quas hermes archidiaronus nus detu¬
lit libenter accepi diuersarum quidẽ causaꝵ ꝓuintiaꝵ cõnexione multi¬
plices s nõ ita patientie legentis honerosas ut aliquid eatum inter cõcurrẽtes
undiq sollicitudines fuerit p̃teriissũ. Unde totius sermonis tui allegatione
concepta et gestis que in epõriun honoratorũ q examine confecta sunt recen¬
sitis sabiano et leoni pb̃ris actionis sue intellexunus fidutiã defuisse .n
eis iustam suꝑ eẽ querimouiã qui se ab inchoatis disceptationib sponte sub¬
traxerut Cirta quosquam formã quã ne mensuram debeas tenere iustitie tu
relinquo moderanum suadens tamẽ caritutis hortatu ut sonãdis egris spã¬
lem debeas adhibere medicinã Et dicente scriptura noli cẽ nimiũ ustus mi¬
tius age cũ eis qui zelo pudititie uidentur modũ excessisse uindicte ne dia¬

Expanded text:
eo Rustico episcopo Narbonensi. Subditis responsionibus, et ad ejusdem consulta rescriptis. Epistolas fraternitatis tuae, quas Hermes archidiaconus detulit, libenter accepi. Diversarum quidem causarum connexione multiplices, sed non ita patientiae legentis onerosas, ut aliquid earum inter concurrentes undique sollicitudines fuerit praetermissum. Unde totius sermonis tui allegatione concepta, et gestis, quae in episcoporum honoratorumque examine confecta sunt, recensitis, Sabiniano et Leoni, presbyteris actionis tuae intelleximus fiduciam defuisse, nec eis justam superesse querimoniam, qui se ab inchoatis disceptationibus sponte subtraxerunt. Circa quos quam formam, quamve mensuram debeas tenere justitiae, tuo relinquo moderamini. Suadens tamen charitatis hortatu, ut sanandis aegris spiritalem debeas adhibere medicinam, et dicente Scriptura: Noli esse nimium justus , mitius agas cum eis, qui zelo pudicitiae videntur modum excessisse vindictae, ne dia
Abbreviated transcription (Latin):
cramentorum xpĩ possint ẽẽ ꝑticipes. Si autẽ nut idola adorauerunt a ͭ
homicidiis uł fornitationib contaminan sunt. ad cõmunionẽ eos nisi ꝑ peni¬
tentiã publicam non oporter adnutti.
Nod semper tessalonicenses antistites uicẽ aplice sedis impleueritit.

Expanded text:
cramentorum Christi possint esse participes. Si autem aut idola adoraverunt, aut cramentorum Christi possint esse participes. Si autem aut idola adoraverunt, aut homicidiis vel fornicationibus contaminati sunt, ad communionem eos nisi per poenitentiam publicam non oportet admitti. Quod semper Thessalonicensis antistes vices apostolicae sedis impleverit.
Abbreviated transcription (Latin):
s nulla extant uiditia inr ꝓpinquos aut familiares nullo nint eb oncdes
out ncunos quib hi de quib q̃ritur baptizati fuisse dostantur agen elus
ratio non sinit ut uideatur iteratum. Quiaũt possunt meminisse qđ ad ecciãm
ueniebant cum parentib sius possunt recordari au qd ab eorum parentib dab¬
tur acceperint. Sed si hoc er iam ab ip̃a memoria alienũ ẽe conferendum eis ui¬
detur qđ collatũ eẽ nescitur. quia non temeritas iuterueuit p̃s umptionis ubi ẽ
diligentia pietatis.
onem suscipi conueniar
l caiutem de quibus scripsisti non se baptisatos nesciunt s cuiuis fidei fu¬
eruit qui eos bopnsauerunt se nescire ꝓficentur. unde quoniam quolibet
modo formam baptsmatis cicceperunt baptizandi non sunt s ꝑ manus
positionem uiuocara uirture sp̃uo sancti quam ab hereticis accipere nõ potuert
catholicis copulandi sunt.
er manus unpositione purgari ut deinceps ab idolotitis abstinentes sa¬

Expanded text:
 nulla exstant indicia inter propinquos aut familiares, nulla inter clericos aut vicinos, quibus ii de quibus quaeritur baptizati fuisse doceantur, agendum ratio non sinit ut videatur iteratum. Qui autem possunt meminisse quod ad ecclesiam veniebant cum parentibus suis, possunt recordari an quod ab eorum parentibus dabatur acceperint. Sed si hoc etiam ab ipsa memoria alienum est, conferendum eis videtur quod collatum esse nescitur, quia non temeritas intervenit praesumptionis ubi est diligentia pietatis. onem suscipi conveniat. XXIX. Hi autem, de quibus scripsisti, qui se baptizatos sciunt, sed cujus fidei fuerint, qui eos baptizaverunt, se nescire profitentur: quoniam quolibet modo for mam baptismatis acceperunt, baptizandi non sunt, sed per manus impositionem virtutem Spiritus sancti, quam ab haereticis accipere non potuerunt, catholicis copulandi sunt. et manus impositione purgari, ut deinceps ab idolothytis abstinentes sa
Abbreviated transcription (Latin):
itio constituta sit ut p̃ter sexus conuinctionẽ haberet in se xp̃i et eccĩe sacram̃¬
tum dubiũ nõ ẽ eam nuilierẽ nõ ꝑtinere ad matrimoniũ in qua docerur nupti¬
ale non fuisse misteriũ Igitur cuislibet loci elericꝰ si filiã suam uid hoben¬
ti concubinõ in matrimoniũ dederit nõ ita accipiend qua si eam coniugato
dederit ni forte illa mulier et ingenua facta et dorata legittime er publicis nup
mulieres que a uiris habebantur ĩ matrimonio nõ fuerunt quia aliud ẽ nup¬

Expanded text:
itio constituta sit, ut pitio constituta sit, ut pnta , dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua doceale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus, si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est quasi eam conjugato dederit; nisi forte illa mulier, et ingenua facta, et dotata legitime, et publicis nuptmulieres quae a viris habebantur in matrimonio non fuerunt. 1423 I
Abbreviated transcription (Latin):
Ulla ratio sinit ut inter epõs habeantur qui nec a clericis sunt electi.
metropolitam iuditio consecrati. Unde cum sepe questio de male accepto
Soñore ñscatur quis ambigat ne quaquã ab istis eẽ retribuendum qđ nõ doce¬
rus gracdu fuerint consecrati hi ꝑ crimine aliquo suo ꝑ manius unposinõs¬
remedium accipiant penitendi qdđ site chabio ex apłica traditione destendit
on omnis mulier uiro iuncta uicor ẽ uiri. quia neç omnis filius heres
est patris Nuptiarum aũt federa inter ingenuos s legittina et intꝰ equa¬
les. Et multo prius hoc ipum domino constituente quã iuitiũ tomani
uiris existerer. Itaq aliud ẽ uicor aluol cõcubina. Sicut aliud ẽ ancilla. aliu
libera Epter qđ et iam apłus ad manifestandã harum ꝑsonaꝵ discretionẽ te¬
stimoniũ ponit ex genesi ubi clicitur obrahe eite ancillã ex filiũ eius. Nõ enim
hereserit filius ancille cum filio meo isaac. Unde cũ sotietas nuptiarũ ira ob ĩ¬

Expanded text:
ulla ratio sinit , ut inter episcopos habeantur, qui nec a clericis sunt electi, metropolitani judicio constituti consecrati. Unde, cum saepe quaestio de male accepto honore nascatur; quis ambigat, nequaquam istis esse tribuendum, quod non docenii gradu fuerint consecrati, hi pro crimine aliquo suo per manus impositioneremedium accipiant poenitendi. 3. Item eamdem n omnis mulier viro juncta, uxor est viri: quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima, et inter aequales. Et multo prius hoc ipsum Domino constituente, quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandam harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: « Ejice ancillam et filium ejus. Non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . » Unde cum societas nuptiarum ita ab in
Abbreviated transcription (Latin):
Huius discussionis carã uobis spetialiter iundicantes ut si qua forsitan de ⁊¬
his cõmissa sunt corrigantur. Nec liceat ultra cõmitti et ne qua excusatio de
ignoratiõe nascatur quãquã ignorare nũquã licuerit sacerdoti quid canonũ
segetiũ frẽs et coepõs nros scripta direximus ut que male pullulasse noscan¬
tur radicitus euellantur et messẽ dominicã zizania nulla corrumpant Iͥta eĩ
fructũ uberem que sunt sincera prestabunt. si ea que natã segetem enecare

Expanded text:
Hujus discussionis curam nobis specialiter vindicantes, ut si qua forsitan de Hujus discussionis curam nobis specialiter vindicantes, ut si qua forsitan de his commissa sunt, corrigantur, nec liceat ultra committi, et ne qua excusatio de ignoratione nascatur: quanquam ignorare nunquam licuerit sacerdotem quid canonum Segetium fratres et coepiscopos nostros scripta direximus, ut quae male pullulasse dignoscuntur radicitus evellantur, et messem dominicam zizania nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem quae sunt sincera praestabunt, si ea quae natam segetem enecare
Abbreviated transcription (Latin):
lomib ectiastitis osfitiis utciantur
Ualis uero unicuiq nataliũ honestas et morum ẽẽ debear qui sacri al¬
taris ministerio est sotiandus et apło nos docentes et diuina p̃ceptiõe¬
didicimus et canonũ reguł a quib plerosq frm̃ declinasse et penitus
deuasse repperimus. Nam constar ad sacerdotiũ ꝑuenisse uiduaꝵ maritos qͤs¬
dam et iam quibus fuerint numerosa coniugia et ad oem̃ licentiam uita liberior
ed saccum ordinẽ passim patefactis aditib fuisse ꝑmissos contra illam beati
apli uocem qua talib exclamat dicens unius uxoris uirũ et contra illud an¬
tique legis p̃ceptum quo dicitur cautũ. Sacerdos uirgirõs uxorẽ accipiat non
uiduã nõ repudiatam hos ergo quicumq tales admissi sunt ab eccĩasticis
officiis et sacerdotali nomine aplice sedis auctoritate iubemus arceri. Nec hoc
erã sibi poteriut iundicare cruus capaces per hoc qđ illis obstiterat nõ fuerũt

Expanded text:
lesiasticis officiis arceantur. Qualis vero unicuique natalium honestas et morum esse debeat, qui sacri altaris ministerio sociandus, et Apdidicimus, et canonum regulis, a quibus plerosque fratrum declinasse, et penitus deviasse reperimus. Nam constat ad sacerdotium pervenisse viduarum maritos, quosdam etiam quibus fuerint numerosa conjugia, et ad omnem licentiam vita liberior, ad sacrum ordinem passim patefactis aditibus fuisse permissos; contra illam beati Apostoli vocem, qua talibus exclamat dicens: Unius uxoris virum; et contra illud antiquae legis praeceptum quo dicitur et cavetur: Sacerdos virginem uxorem accipiat, non viduam, non repudiatam. Hos ergo, quicunque tales admissi sunt, ab ecclesiasticis officiis et sacerdotali nomine apostolicae sedis auctoritate jubemus arceri; nec hoc enim sibi poterunt vindicare cujus capaces per hoc quod illis obstiterat non fuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
lex ꝑ moysen cdata ẽ. gratia añt et ueritas ꝑ ihũm xpum facta ẽ. sic diucrsa
sacrifitia unam hostiam p̃formar̾ et multoꝵ agnotũ occisio illius unmolatione
finita est de quo clicitur. Etae agnus dei ecte qui tollit pectata mundi. Sic et
pedum eius in dignũ. Om̃ ipẽ quidẽ baptizarer in aqua in penitentia ille oũt bo
tizaturus eẽt in spũ sancto et igni qui cluplici ptãte et uitam redderer et pec¬
cata consumeret his itaque fratres hinĩ tot ac tantis ixistentib documentis
quib omni ambiguitate sũmota. eiucdenter agnoscitis in baptizandis electis
qui secund apłicam regulã et exocisinis scrutandi et ierniis s auctificandi et
frequenrib sunt p̃dicationib inbuendi duo tantũ tempora i pasca et pentecos¬
ren eẽ seruanda hoc ur̃e indicemus caritati ut ab apłicis institutis nullo ulte¬

Expanded text:
lex per Moysen data est, gratia autem, et veritas per Jesum Christum facta est, sic diversa lex per Moysen data est, gratia autem, et veritas per Jesum Christum facta est, sic diversa sacrificia unam hostiam reformarunt, et multorum agnorum occisio illius immolatione finita est, de quo dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sic et pedum ejus indignum : quoniam ipse quidem baptizaret in aqua in poenitentiam, ille auttizaturus esset in Spiritu sancto, et igni, qui duplici potestate, et vitam redderet, et peccata consumeret. His itaque, fratres charissimi, tot ac tantis existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis, in baptizandis electis, qui secundum apostolicam regulam in exorcismis scrutandi, et jejuniis sanctificandi, et frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora, id est Pascha et Pentecosten esse servanda. Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab apostolicis institutis nullo ulte
Abbreviated transcription (Latin):
anctum renascantur de quib dicitur qui non ex sanguine neq ex uoluptatei
carnis neq ex uoluptrite uiri. s ex deo nan siuir. Qrĩs enĩ nullius indigens re¬
missione peccati nec querens remedium renascendi sicur uoluit baptizari. qͦmodo
et uoluit circidi arcumcidi hostiamq ꝑ se emunclationis offerri. Ut qui factꝰ
erat ex muliere sicut aplus ait. fieret et sub lege quã nõ uenerat soluere. sedi
dimplere et implendo finire et sicut beatus apłus p̃dicat dicens finis autẽ
legis xpũs. ad iustitiam om̃ credenti. baprismi autẽ sui in sẽ condidit sacramẽ¬
tum. quia in om̃ib primatũ tenens se docuit ẽẽ principiũ. Et tunc regenera¬
tionis potentiam sarix̾. quando de latere ip̃ĩus ꝓfluxerunt sangius redempti¬
oms et aqua baptismatis. Sicur ergo uetus testamentũ noui testificatio fuit. et

Expanded text:
sanctum renascuntur, de quibus dicitur: Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate sanctum renascuntur, de quibus dicitur: Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Dominus enim nullius indigens remissione peccati, nec quaerens remedium renascendi, sic voluit baptizari, quomodo et voluit circumcidi, hostiamque pro se emundationis offerri: ut qui factus fuerat ex muliere, sic ut Apostolus ait, fieret et sub lege, quam non venerat solvere, sed implere, et implendo finire . Et sicut beatus apostolus praedicat dicens: Finis autem legis Christus ad justitiam omni credenti. Baptismi autem sui in se condidit sacramentum, quia in omnibus primatum tenens se docuit esse principium, et tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ipsius profluxerunt sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Sicut ergo Vetus Testamentum Novi testificatio fuit, et
Abbreviated transcription (Latin):
uoiis ncui fragii debeant bapti ari
Uia et si sunt alia alia festa quibus multa in honorem dei reuerẽtia de¬
beatur principał tamen et maximi sacramenti castodienda nob̾ est misti¬
ça et ratonabił exceptio nõ interdicta licentia qui in baptismo tribuẽda qͦ¬
liber tempore periclitantib subuenitur. Ita enĩ ael has duas festiuitates cõnexas
sibimet atq cognatas ĩ colomiũ et in patis securitate degeritiũ libera uota differi¬
mus ut in mortis periculo in obsidionis discrimine in ꝑsecutionis angustiis in
riore naufragii nullo tempore hoc uere salutis singulare s p̃sidium cuiꝙͣ denege¬
mus. Si quis aurẽ epyphanie festiuitatem que in suo ordine debito honore uene¬
randa est ob hoc existimat priuilegium habere baptismatis quia hͦ quidã putãt
ꝙ i eadem dic dñs ad boptismũ sancti iohannis accesserit sciar illius boptismi
aliã gr̃am aliã q fuisse rationem nec ad candẽ ꝑtiniusse uirtutem qua ꝑ spũm

Expanded text:
 naufragii, debeant baptizari. Quia etsi sunt alia quoque festa quibus multa in honorem Dei reverentia debeatur; principalis tamen et maximi sacramenti custodienda nobis est mysticae rationis exceptio, non interdicta licentia, qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subvenitur. Ita enim ad has duas festivitates connexas sibimet atque cognatas incolumium et in pacis securitate degentium libera vota differimus, ut in mortis periculo, in obsidionis discrimine, in persecutionis angustiis, in timore naufragii, nullo tempore hoc verae salutis singulare praesidium cuiquam denegemus. Si quis autem Epiphaniae festivitatem, quae in suo ordine debito honore veneranda est, ob hoc existimat privilegium habere baptisquod in eodem Dominus ad baptismum sancti Joannis accesserit, sciat illius baptismi aliam gratiam fuisse, aliam rationem, nec ad eamdem pertinuisse virtutem, qua per Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
festum ẽ qł xp̃i caro et in sepulcro requieuit et corrupnonẽ nõ subiir quioto¬
leriter uiuuficata rediru anime resurtexir qđ non credere satis unpiũ est et
aa manichei priscilliauiq doctrinã ꝑtinere nõ dubiũ ẽ. qui sacrilego sensu
uta se xpũm simulant confiteri ut et incarnatiouis et mortis et isurrectiõis
auferant uen tarem. Habeat̃ eigo inter uos ep̃ole conciliũ er ed eũ locũ que o
mibr oportumis sit uicinoꝵ conueniant sacerdores ꝓuintiar ut setund hed
que aci rua consulta rasponaimus plerossimo indisquiratur examine ansit
alique inter epõs qui huuis herrseos contugione polluantur a comunione si¬
ne aubro seperandi si nephandissimã sectã ꝑ ominiũ fensuũ prtuitates dã¬
nare uoluerunt. Nulla caĩ ranione tolerand est ut qui p̃dicaude fidei sus

Expanded text:
est, quod Christi caro et vere sepulta requievit, et corruptionem non subiit, quia celeriter vivificata reditu animae resurrexit. Quod non credere satis impium est, et ad Manichaei Priscillianique doctrinam pertinere non dubium, qui sacrilego sensu ita se Christum simulant confiteri, ut et incarnationis, et mortis, et resurrectionis auferant veritatem. Habeatur ergo inter vos episcopale concilium, et um conveniant sacerdotes, ut secundum haec quae ad tua consulta respondimus plenissimo disquiratur examine, an sint aliqui inter episcopos qui hujus haeresis contagio polluantur, a communione sine dubio separandi, si nefandissimam sectam per omnium sensuum pravitates damnare noluer
Abbreviated transcription (Latin):
rtuna et ob hoc appelletur unigenitus quia hanc nascendi conditionẽ alus filioꝵ
lei nemo susceperit Quocumq uersus igitur secum tulerunt in magne tendunro
impretatis abruptum si xpũm dnm̃ chũt uł ex iatre uolunt hiẽ pricipui eł pa¬
tris dei uinigenitum diffitentur cũ et dde matre is natus sĩt qui erar deus uerbũ
et de patre nemo sit genitus prer uerbum.

Expanded text:
mina, et hic ob hoc appellatur unigenitus, quia hanc nascendi conditionem alius filiorum mina, et hic ob hoc appellatur unigenitus, quia hanc nascendi conditionem alius filiorum Dei nemo susceperit. Quoquo versum igitur se contulerint, in magnae tendunt impietatis abruptum, si Christum Deum, vel ex matre volunt habere principium, vel Patris Dei unigenitum differentur, cum et de matre is natus sit qui erat Deus Verbum, et de Patre nemo sit genitus praeter Verbum.
Abbreviated transcription (Latin):
n secundo ostendinur in eptum uanũ q cõmentum de ꝓcessiomb quariundã
uirtutum ex deo quas habere ceperit et quas essentia sui ipẽ p̃cesserit. ii qͦ
rnanorum quoq suffragantur errori dicentium ꝙ pater filio prior sit quia fuũ
aliquando sine filio et tunc parer eẽ ceperit quando filiũ generarit. Sed sicat illos
tia catholica ces tatur ira et istos qui putant uinquã deo ia qdđ euisdẽ ẽ essente
defuisse. Que sicur murabilem ita et ꝓficientem dicere nefao est quã enĩ mutatur
qđ minuitur tã muratur et iam qd augetur.
pistitio uero cupitulo sermone assignat ꝗcł idem impii asserunt ideo puigeni¬
tum dici filium dei quia solus sit natus te uirgine qđ ntiq non auelorens
su intelligi uolunt neque principiũ de marte dicant xͦ asserant necesse ẽ nõ unũ
eẽ filium dei. ẜ alios quoque ee uno perte genitos quoꝵ hic unus sit natus ex fe¬

Expanded text:
ulo ostenditur ineptum vanumque commentum de processionibus quarumdam ulo ostenditur ineptum vanumque commentum de processionibus quarumdam virtutum ex Deo quas habere coeperit, et quas essentia sui ipse praecesserit. In quo Arianorum quoque suffragantur errori dicentium quod Pater Filio prior sit quia fuerit aliquando sine Filio, et tunc Pater esse coeperit quando Filium generarit. Sed sicut illos Ecclesia catholica detestatur, ita et istos qui putant unquam Deo id quod ejusdem est essentiae defuisse, quem sicut mutabilem ita et proficientequod minuitur, tam mutatur etiam quod augetur. III. Tertii vero capituli sermo designat, quod idem impii asserant, ideo unigenitum dici Filium Dei, quia solus sit natus ex Virgine. Quod utique non auderent su intelligi volunt atque principium de matre dant Christo, asserant necesse est non unum esse Filium Dei, sed alios quoque ex summo Patre progenitos, quorum hic unus sit natus ex fe
Abbreviated transcription (Latin):
Rimo itaq capitulo demonstrer᷑ quã impie sentiaat de trinitate diuina
qui patris et filii er spũs sancti. unã et eaudẽ asserunt ꝑsonã tamquã
idem cleus nunc pater nũc filius nunc sp̃is sanctus nominetur. Nec aliues sir¬
qui genuit alius qui genitus ẽ. alius qui de uttoq ꝓcedit. S singularis unit
in tribo quid nocabuł et non in tribus sicur accipienda ꝑsonis qđ blasphemie
gemis. de sabellii opinione sumpserunt cuius discipuli er iam patri passiani nõ¬
in merito numcupantur. quia si ipẽ ẽ filius qui er parer aux fin patris ẽ pas
et quit quid in forma serui filius patri obediendo sustinuit per totũ io se parꝰ
ipẽ suscepir qđ catholice fidei sine ambiguitate contrariũ ẽ que trinitatẽ dĩta¬
tis sic homo usion confitetur ut patrem et filuĩ et spum scũm sine confusione in¬
duusos. sine terapore sempiternos. sine differentia ccedar equales quia unitatẽ
truntate non eadem ꝑsona. sea cadem implet essentia.

Expanded text:
rimo itaque capitulo demonstratur, quam impie sentiant de Trinitate divina, qui Patris et Filii et Spiritus sancti unam atque eamdem asserunt esse personam: tanquam idem nunc Pater, nuqui genuit, alius qui genitus est, alius qui de utroque procedit, sed singularis unitas in tribus quidem vocabulis, sed non in tribus sit accipienda personis. Quod blasphemiae genus de Sabellii opinione sumpserunt, cujus discipuli etiam Patripassiani merito nuncupantur: quia si ipse Filius qui et Pater, crux Filii Patris est passio, et quidquid in forma servi Filius Patri obediendo sustinuit, totum in se Pater ipse suscepit. Quod catholicae fidei sine ambiguitate contrarium est quae Trinitatem deitatis sic homousion confitetur, ut Patrem et Filium et Spiritum sanctum sine confusione indivisos, sine tempore sempiternos, sine differentia credat aequales, quia unitatem Trinitate non eadem persona, sed eadem implet essentia.
Abbreviated transcription (Latin):
Uare illud primitus ꝓ custoclia concordissime unitatis exigunus ut quia
salubriter a sanctis patrib constitutũ ẽ binos annis singul debre cẽ
coruentus rui semper ex uob̾ ad diem tertiũ kdaꝵ octobriũ rome frarer¬
no conçilio sotiandi in dissimulanter occurrant. Srã aduiuante grã dei fẽciliꝰ
poterit ꝓuideri ut in ecclesiis xp̃i nulla scandala nulli nascantur ei rores cu
coram bratissimo petro aplo ied semper in cõmune tractandũ sit ut omnia ip̃iꝰ
constituta canonũq decreta apud omes domini sacerdores iniuolata ꝑmanẽa

Expanded text:
uare illud primitus pro custodia concordissimae unitatis exigimus, ut quia saluberrime a sanctis Patribus constitutum est binos in annis singulis debere esse conventus, terni semper ex vobis ad diem tertium kalend. Octobr. Romam fraterno concilio sociandi, indissimulanter occurrant: quoniam, adjuvante gratia Dei, facilius poterit provideri ut in Ecclesiis Christ nulla scandala, nulli nascantur errores, cum coram beatissimo apostolo Petro id semper in commune tractandum sit, ut omnia ipsius constituta, canonumque decreta apud omnes Domini Sacerdotes inviolata permanea
Abbreviated transcription (Latin):
est nobiscum deus dispensetionem confirmans mirum in modũ cepit ẽẽ qđ nos
sumus et non desix eẽ qdͥ erat. Sic assumens naruram nram̃ ur qđ erat ip̃e nõ
deret. Quamꝙ̃ enĩ iohonnes scribat uerbum caro factũ ẽ id ẽ alis uerbis dus
t spũs sanctus loquitur.tu aũt idẽ ipẽ es. Et pater de celo contestatur et dicit
Tu es filius meus dilectus ia quo michi bone cõplacui ut er homo factus nrã
confessione ꝑmantre dicatur qđ fuit prius ꝙ̃ homo fieret. Paulo nobiscum eadẽ
dicante ihesus xp̃us heri et hodie ipẽ ineternum In eo enĩ qđ cut ipẽ ostendli
cum pristinã nõ murasse naturam nec diuinitatis sue itinuesse ditias. qr¬

Expanded text:
est nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos est nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, et non desiit esse quod erat, sic assumens naturam nostram, ut quod erat ipse non perderet. Quanquam enim Joannes scribat: Verbum caro factum est, id est, aliis verbis: Deus , ad quem et Spiritus sanctus loquitur: Tu autem idem ipse es: et Pater de coelo contestatur et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicante: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in aeternum . In eo enim quod ait, ipse, ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, q
Abbreviated transcription (Latin):
dam in xpõ ita uidenius humana ut nichil a cõtauni mortaliũ fragilitate dis¬
tare uideantur quedam ita duuna que nulli alii nisi illi ia effabili nature con¬
ueniant diuinitatis herer humani intellectus angustia et tante admirationis
stupore ꝑculsa quo decliner quid tenear quo se uertar ignorat. Si hominẽ pu¬
tar deuicto mortis regno cum spoliis redeuntẽ o mortus cernit. Proptes qd̃ cum
omni metu et reuerennia contenipland̾ ẽ ut in uno eodemq ita utriusq nature
ueritas demõstretur ut neq aliquid indignum et indecens de diuina illa et ih¬
estubili substanna sentiatur neq cursum que gesta suat folsis illusa ymagind
et nos sanguini cõmunicauit et carni. Sic enĩ interris appariut nõ arnit¬
tens id qđ erat. s assumens humatutatis natutã in sua ratione ꝑftam̃¬
urero queta sanctificauit egressus homo interp̃tationem nominis si emanuel u

Expanded text:
dam in Christo videamus humana, ut nihil a communi mortalium fragilitatum disdam in Christo videamus humana, ut nihil a communi mortalium fragilitatum distare videantur; quaedam ita divina, quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant Deitatis; haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa, quo declinet, quid teneat, quo se convertat ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit: propter qomni metu et reverentia contemplandum est, ut in uno eodemque ita utriusque naturae veritas demonstretur, ut neque aliquid indignum et indecens de divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibut nos sanguini communicavit et carni. Sic enim in terris apparuit, ut non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfeco, 88 quem sanctificavit, egressus homo interpretationem nominis sui Emmanuel, id
Abbreviated transcription (Latin):
Nus filius patris nrĩq mediator nec equalitatẽ eius amisit nec a nro cõ¬
sortio separatus ẽ Inusibil deus et iusibił homo forma seruili abscondim¬
dñs głe confessione credentiũ cõpbatus. Neq et̃ priuauit cum pater na¬
re sue nonumne post quam ꝑ nob̾ homo et pauper effectus est nec in iordane fl¬
uio bapnzatum altero appellauit uocabulo. sed filiũ urugenitũ tues filius meꝰ
dilectus in quo michi bene cõplacuit. Nec sisitudo nra indiinitatis est muta¬
ta naturam nec diinitas in nre natute uersa ẽ sibtudinẽ. Cum ergo ꝓcessisset¬
ox uirgine deus ur ea quã assumpserat humana natura unũ ex duob sibi
inuitem contraris existens carne ac spũ ciluid in deuin assumitur oluid d̃ita¬
tis gratia prestat.
Issus ẽ quidem s ut homo. Duplex enĩ erat in eo natura. incde denique
laborauit ex itinere inde et esuriuit et sitiuit et contristatus ẽ et fleuit
humani corporis lege. Scncti basilii capadoceni sobim ep̃i. Cum eigo que¬

Expanded text:
nus filius, patris nostrique mediator, nec aequalitatem eius amisit nec a nostro consortio separatus est, inuisibilis deus et uisibilis homo: forma serui abscondie confessione credentium conprobatur. Neque enim priuauit eum pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum altero appellauit uocabulo, sed filium unigenitum: tu es filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. nec similitudo nostra m diumitatis est mutata naturam nec diuinitas in nostrae naturae uersa est similitudinem, seex Virgine Deus in ea quam assumpserat humana natura, unum e duobus invicem contrariis existens, carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud Deitatis gratiam praestat . . . Missus est quidem, sed ut homo: duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, inde et esuriit, et sitiit, et contristatus est, et flevit, humani corporis lege. Sancti Basilii episcopi Cappadocis. Cum ergo ita quae
Abbreviated transcription (Latin):
frattr nr̃ atticus uereris epyri metropolitanus antistes et de inlignissuna
afflictione quã ꝑtulir lacrimabili actione conquestus est corara astantibus
diacomibo tuis qui querel flebilib nichil contra referendo ea que nob ũge¬
rebantar fide non carere monstrabant. legebatur quoq in luteris nus quas
idem diacom tui detulerunt qł frater atticus tessalonicã uenisset qđ q cõcessa
suum et iom scripture ꝓfessione signosset ut de illo non aliuel a nobis posse
intelligi quã ꝓprii arbitrii et spontante deuotionis fuisser qd uenerat qđ ꝙ
cactula de obedientie sponsione conscripserar in caiꝰ comẽ cartule mẽtione sis

Expanded text:
frater noster Atticus, veteris Epiri metropolitanus antistes, et de indignissima afflictione, quam pertulit, lacrymabili actione conquestus est, coram astantibus diaconibus tuis: qui querelis flebilibus nihil contra referendo, ea, quae nobis ingerebantur, fide non carere monstrabant. Legebatur quoque in litteris tuis, quas iidem diaconi tui detulerunt, quod frater Atticus Thessalonicam venisset, quodque consensum suum etiam scripturae professione signasset, ut de illo non aliud a nobis posset intelligi, quam proprii arbitrii, et spontaneae devotionis fuisse, quod venerat, quodque chartulam de obedientiae sponsione conscripserat: in cujus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
totius temporis actiones eo ipã tamen ut ira dicam que ĩ seꝑabiliter facta sũt
nulla cõmixione confundimus. s quid cunisq forme sit ex operum qualitate
sentimus. Dicãt ergo isti ypocrite qui cecis mintib lumẽ nolunt reciꝑe uerita¬
tis in qua forma crucis ligno clñs maiestatis xpus affiicus sit quid iacueĩt
io sepulcͦ et reuoluto monumenti lapide que tertia die caro surrexit. Et ĩ quo
post resurrexionẽ suam non credentes quosdam disapulos cuguebar et hesica¬
tionẽ cunctantiĩ confutabat cum dicerer. Palpate et uitlere quia spũs carnem
et ossa non habet sicur uidetis habere Et apło chome. Infer manũ tuã in latus
meũ et uide manus meas et pedes et noli ẽẽ incredulꝰ.ẜ fidelis. qua utique
manifestatione corporis sui iam hereticoꝵ menclatia destruebat ut uniuersa
ecclesia xp̃i irabuenda doctruns hoc non sibi clubitaret credendum qđ aplĩ
susceperant p̃dicandũ. Ac si intanta luce ueritatis renebras sua hererica obdu¬

Expanded text:
otius temporis actiones; ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit? quid jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere? et apostolo Thomae: Infer manum tuam in latus meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia, Christi imbuenda doctrinis, hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obdu
Abbreviated transcription (Latin):
in natura clicons. Ego rogabo patrem et aliũ ꝑ aclitũ clabit uobis ut uobiscũ su
in rternuĩ spũm ueritatis. Et itoꝵ paraclitus aũt spũs sanctus quẽ tuitter pater¬

Expanded text:
in natura, dicens: « Ego rogabo Patrem et alium Paracletum dabit vobis, ut vobiscum sit in natura, dicens: « Ego rogabo Patrem et alium Paracletum dabit vobis, ut vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis ; » et iter
Abbreviated transcription (Latin):
nomine patris et filii et spũs sancti De quo utiq eos et iam ante passionẽ potu¬
isset instruere nisi ꝓprie uoluisser intelligi regeneratioras gram ex sua resurrexi¬
one cepisse. Additut sane huic obseruantie et iam pentecostes ex aduentu spũs
sancti sacrata solempnitas que de pascal dependet articulo. Et cũ al alios di¬
es alia festa ꝑtineanr. hec semꝑ ad eũ diem qui resurrexione dnĩ ẽ ĩ signis oc¬
currit portigendis quodaminodo auxiliantis grẽ manũ et cos quos adis pasce
cuit molestia infirmitatis aut longĩquitas itmeris ant nauigationis difficultas
inr̃clusit inuitans aut ꝗbuslibet necessitatib impediti desiderii sui effectum do
no sarict spũs consequantur ipẽ enĩ unigenitꝰ dei in fide credentiũ et ĩ uirtute
opcrũ ruillã inter se et spũm scũm uoluit eẽ distantiã. quia nulla ẽ diuersitas

Expanded text:
nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . De quo utique eos etiam ante passionem potunomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . De quo utique eos etiam ante passionem potuisset instruere, nisi proprie voluisset intelligi regenerationis gratiam ex sua resurrectione coepisse. Additur sane huic observantiae etiam Pentecostes ex adventu Spiritus sancti sacrata solemnitas, quae de paschalis festi pendet articulo. Et cum ad alios dies alia festa pertineant, haec semper ad eum diem qui resurrectione Domini est insignis occurrit: porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum, et eos quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinquitas, itineris, aut navigationis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impno Spiritus sancti consequantur. Ipse enim unigenitus Dei in fide credentium, et in virtute operum nullam inter se et Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est diversitas
Abbreviated transcription (Latin):
complantati facti sumus similitudimi mortis eius sił et resurrexionis erunus ef
cet᷑. que laruis magister gentuã ad cõmendand sacramentũ baptismatis dispu¬
tauit ut apparerer ex huius doctrine sp̃u regenerandis filiis hoĩnũ et in dei fi¬
lios adoprandis illũ diem ẽẽ et illud tempus electum in quo ꝑ silitudinẽ formã¬
q misterii ea que geruntur in niembris his que in ip̃o sunt capite gesta cõgruẽ
dum in baptisiatis rogula et mors interuenit inter fectione pectati et sepulturã
triduanã mittatur trina dimersio et ab aquis eleuatio resurgentis ẽ instar de
mũ eẽ tum in quo orta ẽ.et uirtus munecus et speties actionis. Ad cuius rei
confirmationẽ. plurunũ ualer. qđ ipẽ dñs ihũs xpũs postea ꝙͣ resurrexit a mor¬
tius. discipuł suis in quib omẽs eccĩarum p̃sules docebantur et formam et ptã¬
tem tradidir bapnz andi dicens. Eutitts docete onmes gentes baptizantes eos in

Expanded text:
us, simul et resurrectionis erimus, et cetera, quae latius magister gentium ad commendandum sacramentum baptismatis disputavit, ut appareret, ex hujus doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum, et in Dei filios adoptandis illum diem esse et illud tempus electum, in quo per similitudinem formamque mysterii ea, quae geruntur in membris, his, quae in ipso sunt capite gesta, congruerent, dum in baptismatis regula et mors intervenit interfectione peccati, et sepulturam triduanam imitatur trina demersio, et ab aquis elevatio resurgentis instar est de e legitimum diem, in quo orta est et virtus muneris, et species actionis. § 1. Ad cujus rei confirmationem plurimum valet quod ipse Dtuis, discipulis suis, in quibus omnes Ecclesiarum praesules docebantur, et formam et potestatem tradidit baptizandi, dicens: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in
Abbreviated transcription (Latin):
uersitutis homines. plebes uras urãs facultatẽ Aledendi et huins sacrilegii
possunt iueture doctores. Aliter enĩ nob cõmissos regere nõ possumus uisi hos¬

Expanded text:
erversitatis homines plebes vestras facultatem laedendi, et hujus sacrilegii erversitatis homines plebes vestras facultatem laedendi, et hujus sacrilegii possint invenire doctores. Aliter enim nobis commissos regere non possumus, 97 nisi hos
Abbreviated transcription (Latin):
impietatis sue confessos perutentiam concedendo leuaumus. Aliquanti uno qu
ita se demerserunt ut nullo his auxilii possit remedio subueruri ut nullum his¬
constituta ne scum̃ gregem sua contagione polluerent ꝑ publicos uidices ppetu
sunt exilio relegati. Et om̃ia que tam in scripturis ꝙͣ in occultis tradinonib
sius habenr ꝑfana turpia ur nosset ppłus qui resingerer ant quid euitarer oc¬
lis xpĩane plebis certa manifestatione ꝓbauimus a deo ut ipr̃ qui eoꝵ dicebat̃
epũs a nob tentus ꝓcleret flagitiosa in suis misteriis que tenerer sicut gestor
nos series poterit edocere. Ad instructionẽ eñ urãm et iam ipa direximus. Q̃¬
bus ꝑlectis omĩa que a nob̾ dep̾hensa sunt nosse poteritis. Et quia aliquãtos
de his quos hic ne absoluerentur alcior reatus ĩ uoluerar cognouimus aufu¬
tior sanctitas nr̃a sollicitius agere dignetur et cautius ne alicubi inanichee p¬

Expanded text:
impietatis suae confessos poenitentiam concedendo levavimus. Aliquanti vero, qui impietatis suae confessos poenitentiam concedendo levavimus. Aliquanti vero, qui ita se demerserant, ut nullum his auxiliantis posset remedium subvenire, sconstituta, ne sanctum gregem sua contagione polluerent, per publicos judices perpetuo sunt exsilio relegati. Et omnia, quae tam in Scripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana vel turpia, ut nosset populus quid refugeret aut vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus, adeo ut ipse, qui eorum dicebatur episcopus, a nobis tentus proderet flagitiosa in suis mysteriis quae teneret, sicut gestorum vos series poterit edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus, quibus lectis omnia quae a nobis deprehensa sunt nosse poteritis, et quia aliquantos de his, quos ne absolverentur arctior reatus involverat, cognovimus aufutior sanctitas vestra sollicitius agere dignetur et cautius, necubi Manichaeae p
Abbreviated transcription (Latin):
auctoriras ad p̃dictaꝵ ꝓiintiarũ epõs deferatur. Si aũt aliquid qđ absit d¬
titerit quo muius possit celebrari generale conciliũ gallici saltem in unũ con¬
ueniant sacerdotes quib congregandis frẽs nr̃i ydatius et coeponius ĩminebũt
Co uniuersis ep̃is ꝑ italie ꝓuintias constitutis in cdoraino salutem qͥn
consortiũ uos urẽq sollicitudins dilectissimi fratres aluocamus ut ui¬
gilantia pastorali nequid dicibolice licere possit astutie cõmissis uobis
qđ no a nob̾ in urbe exringuitur tenebrosis apud uos redicibo seminetur. Flur¬
mos impieratis manichei sequaces et doctores in urber ĩuestigatio nrã repperit
uigilantia diuulgauit. auctoriras et censura cohertuit quos potuimus enĩ dare
correximus et ut dampnarent monicheũ cũ p̃dicationib et disciplinis suis pul¬
lica in ecciõ ꝓfessione et manus sue subscriptione cõpulunus et ita deuoragine

Expanded text:
auctoritas ad pauctoritas ad pbstiterint quominus possit celebrari generale concilium, Gallaeciae saltem in unum conveniant sacerdotes, quibus congregandis 96 fratres nostri Idatius et Coeponius imminebunt, is in Domino salutem. In consortium vos nostrae sollicitudinis, dilectissimi fratres, advocamus, ut vigilantia pastorali, ne quid diabolicae licere possit astutiae, commissis vobis quod a nobis in Urbe exstinguitur tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces, et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit; quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in ecclesia confessione et manus suae subscriptione compulimus, et ita de voragine
Abbreviated transcription (Latin):
les docebunt magistri que illic religio ppłi que salus plebis ubi contta humanan
sotietatem pudoris sanctitas tollitur conuigiorum fedꝯ aufertur ꝓpagatio gencrati
uegatur ꝑsonarum ꝓprietas confunditur animab humanis diuina essertia dat̾
et cadem a diaboli arbirrium carne concluditur. Dei filius ꝑ id qđ de uirg ine
ntus non per id qđ ex patre natus ẽ unigenitus p̃dicatur Idemq nes uiri
dei proł nec uerus uirginis partus asseritur ut ꝑ falsam passioniem mortẽ ꝙ ñ
ueram menclax et iam resurrexio resup̃te do sepulcro cartas habeatur frustra
ituntur catholito nomine qui istis impietatib nõ resistrnt. Fossunt hec tredere
qui possunt patienteir audire. Declinemus itaq lrãs ad frẽs et coepõs nrõs ter¬
aconenses cartaginenses lusitanos atq gallicos eisq conciliũ synodi generał
indiximus que ad tue dilertionis sollicitudinẽ ꝑtinebit ut nrẽ ordinationesi

Expanded text:
les docebunt magistri? Quae illic religio populi, quae salus plebis, ubi contra humanam societatem pudoris sanctitas tollitur, conjugiorum foedus aufertur, propagatio generatinegatur, personarum proprietas confunditur, anima hominis divina essentia praedicatur, et eadem ad diaboli arbitrium carne concluditur, Dei Filius per id quod ex Virgine ortus, non per id quod ex Patre natus est, unigenitus praedicatur, idemque nec vera Dei proles, nec verus Virginis partus asseritur; ut per falsam passionem mortemque non veram, mendax etiam resurrectio resumptae de sepulcro carnis habeatur? Frustra autem utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. POSSUNT haec credere, qui possunt talia patienter audire. Dedimus itaque litteras ad fratres et coepiscopos nostros Tarraconenses, Carthaginenses, Lusitanos, atque Gallicos, eisque concilium synodi generalis indiximus. Ad tuae 711 dilectionis sollicitudinem pertinebit, ut nostrae ordinationis
Abbreviated transcription (Latin):
de numero frattũ s aͥe parte sint hostiũ Ne iam uero qđ in meirema foralas¬
incer certus sir an descendente ad infernũ xp̃o caro euis requieuerit in sepulci
Quo sicur uere et mortua et sepulta ita uere ẽ chie tertio suscitata. hor emi etip¬
se dñs denunnauent dicens acl uideos. Soluite templũ hoc et intriduo sus¬
citabo uluicd Ui euangelista subuingit hoc aũt dicebar de templo corporis
sui. Cuus rei ueritatẽ et iom dc̃i p̃dixerat loqueno sub ꝑsona dnĩ sabuato¬
rs et dicens An sup et caro mea requiescet in spe qm̃ nõ deceliques smmã

Expanded text:
de numero fratrum, sed de parte sunt hostium? In eo vero quod in extrema familiade numero fratrum, sed de parte sunt hostium? In eo vero quod in extrema familiaincertum sit, an, descendente ad infernum Christo, caro ejus requieverit in sepulcro, quae sicut vere et mortua et sepulta, ita vere est die tertia suscitata. Hoc enim et ipse Dominus denuntiaverat dicens ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud. Ubi evangelista subjungit: Hoc autem dicebat de templo corporis sui. Cujus rei veritatem etiam David praedixerat loquens sub persona Domini Salvatoris, et dicens: Insuper et caro mea requiescet in spe: quoniam non derelinques a
Abbreviated transcription (Latin):
Et qquias pet comĩa sunt in ĩpierate sensuũ pares nõ possunt in sacris suis eẽ
lssumiles. Discussis itaq ominibo que libelli series comprebendit et & quibae
cõmonitorii formo non cdiscrepat sufficienter ut opinor ostencdimus gperel de
i que ael nos fraternitas ma retulit senseamus. Et quã non fit ferenelũ
si tã ꝓfans erroribo et iam quorumdã sacerdotũ cordo consentiunt uliutl̃
itus dixeriit non resistunt. gua conscientia nr̃a honorẽ sibi p̃stitutũ uincdi¬
ant: qui ꝑ animabus sibi creditis non laborant. Bestie irruunt et ouiũ septa
nõ clandunt fures insidiantur et excubias nõ p̃tendunt. Morbi arbresquut er¬
emedia nulla ꝓspitiunr. Cimm cũt et iam illud addunt ut hio qui sollicitus
agunt consentue derrectent. et impierates olĩ toto orbe dampnatas. susceptio¬
bus sius anothematizate disimulant quid de se inatelligi uolunt nisi qđ nõ

Expanded text:
et qui per omnia sunt in impietate sensuum pares, non possunt in sacris suis esse et qui per omnia sunt in impietate sensuum pares, non possunt in sacris suis esse dissimiles. Decursis itaque omnibus quae libelli series comprehendit, et a quibus commonitorii forma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus, quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit, censeamus; et quam non ferendum siius dixerim, non resistunt. Qua conscientia honorem sibi praestitum vindicant qui pro animabus sibi creditis non laborant? Bestiae irruunt, et ovium septa non claudunt; fures insidiantur, et excubias non praetendunt; morbi crebrescunt, et remedia nulla prospiciunt. Cum autem etiam illud addunt ut his qui sollicitius agunt consentire detrectent, et impietates olim toto orbe damnatas subscriptionibus suis anathematizare dissimulent, quid de se intelligi volunt, nisi quod non
Abbreviated transcription (Latin):
si uerus testamentũ qđ isti se suscipe simulant manichei refucant adl urrum
tamen finem utrorũq tendit intentio Cum quid illi abdicando ⁊̃ puguatit asti
repipiendo corrumpunt In oxecrabilibo autẽ misteris eorum que quarito e mur¬
diora sunt tanto diligentius octuluntur. unũ prorsus nephas una ẽ obscenitas
et simil turpitudo. quam et si eloqui crubescimus sollitissims tamẽ in quisi¬
dionibꝰ in dagotam et manicheorum qui cõphensi fuerar confessione detectam a¬
ad publicam fecimus ꝑuenire notitiam. Noc ullo modo dubiũ posser uider qđ
uroꝵ dignitas et pars quedam senatus ac plebis interfiut ipoꝵ qui omnes
tiumos ꝑpcrtarant ore rescratũ sicut ea que ad dilectionẽ tucomi nuno dueximn
gesta demonstraur. ꝗđ cuit de manicheoruta fedissimo siclere oi ag tom de
priscillianistaꝵ ĩ cestissuma cosuetidine olim cõꝑtum mulrũ que ualgatũ ese.

Expanded text:
si Vetus Testamentum, 95 quod isti se suscipere simulant, Manichaei refutant, ad unum si Vetus Testamentum, 95 quod isti se suscipere simulant, Manichaei refutant, ad unum tamen finem utrorumque tendit intentio, cum quod illi abdicando impugnant, isti praecipiendo corrumpunt. In exsecrabilibus autem mysteriis eorum quae quanto immundiora sunt, tanto diligentius occuluntur, unum prorsus nefas, una est obscenitas, et similis turpitudo. Quam etsi eloqui erubescimus, sollicitissimis tamen inquisitionibus indagatam, et Manichaeorum qui comprehensi fuerant confessione detectam ad publicam fecimus pervenire notitiam; ne ullo modo dubium possit videri quvirorum dignitas, et pars quaedam senatus ac plebis interfuit, ipsorum qui omne facinus perpetrarant, ore reseratum est, sicut ea quae ad dilectionem tuam nunc direximus, gesta demonstrant. Quod autem de Manichaeorum foedissimo scelere, hoc etiam de Priscillianistarum incestissima consuetudine olim compertum, multumque vulgatum est: