comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pidissimam pastores bibunt. cum fluenta u̾itatis rocte
non sectant᷑ u̾ba que audiunt. s sola. que ꝯspiciunt ex¬
empla pͣuitatis imitant᷑. Qu̾ato quisq in hoc inundo
dex uite auoꝵ fiat. Illi debent curam pastoralem sustiꝑe.
qui iam in suo corpere sciunt fluxa luxie comare. Ut
dum aliis fortia p̾dicant. ip̃is desio̾iis mollib eneru
git. ut erga subiectos seiuat furor ille de amore sit non
et int̾ pat̾na pietate ciuos foris. cuͣ in seciũado castigat. sie¬

Expanded text:
mpidissimam pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. los tenere: quia illi debent curam pastoralem suscipere qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae domare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter git ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non et intus paterna pietate di
Abbreviated transcription (Latin):
grege uita pastoris. Qui enim locũ p̾dicatione̾ suscip̃.
mala inferre non debet. s tołare. ut ex ip̃a sua mãsue¬
tudine iram scuentiũ mitig. et pecc̃oꝵ uuln̾a in
aliis ip̾e afflictionib uuln̾atꝰ sauet. Sunt non nulli
qui sollecti cura spu̾alia p̾cepta ꝑscrutant᷑. s q̃ iutelli¬
gendo. penetrando iudendo conculcant. repente cocent.
ꝙ non oꝑe s meditatione clidicer̃t. et quod u̾b̾ p̾dicant

Expanded text:
r lupos .» Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et qui solerti cura spiritalia praecepta perscrutantur, sed quae intelligendo penetrant, vivendo conculcant, repente docent quae non opere, sed meditatione, didicerunt, et quod verbis praedicant,
Abbreviated transcription (Latin):
endo reclundantior est scientia. et dum plus confert᷑
ciens ẽẽ potest. qui nec sapi̾am nec patientiã dei habet:
Sapiens est ille: qui est humilis et mittis
Ominꝰ dicit in euangłio: Omnis qui irascitur a¬
fr̾i suo: reus erit iuditio. Palus apłc clixit. Sol non
occici suꝑ iracundiam ur̃am. Irascimini et nolite p¬
care. Iacob apłt dixit. Ira enimꝰ uiri: iusticiã deo non
operatur. Sa lo mon clixxit. Fatuus statim iudicat iram
suam. qui au̾t dissinrulat iniuriam caliclus ẽ. Inter
suꝑbos uirgia semꝑ sunt. qui au̾t cuncta agunt con
silio reguntur sap̾ia. Responsio molł frangit iram ser¬
mo durus excitat fircorem. Uir iracundus prouocat
rixas. qui patiens est mitigat suscitatas. Ne uelox sis
ad urascendum. qr ira in sinu stulti requiescit. Semꝑ
uirgia facit malus. Angl̃s au̾t crudelis mitit᷑ contͣ
eum. Sicut fremitꝰ leonis ita ira regis. et qͣi ros suꝑ

Expanded text:
a redundatio est scientia, et dum plus confertur, a redundatio est scientia, et dum plus confertur, tiens esse potest, qui nec sapientiam, nec patientiam habet? Sapiens ille est qui humilis et mitismnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio . PAULUS. Sol non occidat super iracundiam vestram . Irascimini et nolite peccare. JACOBUS. Ira enim viri justitiam Dei non operatur . SALOMON. Fatuus statim indicat iram suam . Qui autem dissimulat injuriam, callidus est . Inter superbos semper jurgia sunt . Qui autem agunt cfrangit iram . Sermo durus suscitat furorem . Vir iracundus provocat rixas . Qui sapiens est, mitigat suscitatas . Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit . Semper jurgia quaerit malus, angelus autem crudelis mittetur contra eum . Sicut fremitus leonis, ita ira regis; et quasi ros super
Abbreviated transcription (Latin):
cui scd̾m d̾m sapiens est b̾s est. Beata uita cognitio alin¬
noni operis fructus etͥnitatis est. Qui scd̾m scłm sapiens
est s cdm dm acultus est. Nullus sap̾iam dei plene acrñ
n qui se ab st ere ab om̃i actionum cura contendit. e ans
uestigatione ueri multoꝵ est ciuerere: s paucoꝵ ẽ iũ¬
uenre. Oninis sapĩa scientia et opinatione consistit
Melior est au̾t ex scientia ueniens ꝙͣ ex opanatione sci¬
entia. Nam illa uera est. ista dubia: Sunplicitat̾e cum
uiuere. qd̾ si utrumq non ualemꝰ: melius est ut bn
uiuendi studium ꝙͣ multa sciendi sequam. Non enĩ
ꝑtinet ad bĩtudinem conseqndam etͥnam scientiã re¬
rum uec est beatum multa scire.sedest. magnũ beate
actionem. non uenerant᷑. ide cecant᷑ diuino iuditto pu¬
nienda cõmittere. et in pena cõmissi facinoris facinꝰ
Nicħ scientia suauiꝰ. Noxia nõ uitamꝰ nisi ꝑ sapiam.
Sap̾ia dando largior fit: retinendo minorat᷑. Large¬

Expanded text:
qui secundum Deum sapiens est, beatus est. Beata vita, cognitio Diviis fructus aeternitatis est. Qui secundum saeculum sapiens est, secundum Deum stultus est. Nullus sapientiam Dei plene recipit, nisi qui se ab omni abstrahere vitiorum cura contendit. Tunc avestigationem veri multorum est quaerere, sed paucorum invenire. Omnis sapientia et scientia ex opinatione consistit. Melior est autem ex scientia veniens, quam ex opinatione sententia. Nam illa vera est, ista dubia. Simplicitatem cum vivere. Quod si utrumque non valemus, melius est ut bene vivendi studium, quam multa sciendi sequamur. Non enim pertinet ad beatitudinem consequendam scientia rerum. Nec est beatum multa scire, sed est magnum beate actionem non venerantur. Ideoque caecantur divino judicio punienda committere, et in poenam commissi facinoris facinus nihil scientia suavius. Noxia non vitamus, nisi per sapientiam. Sapientia dando largior fit, retinendo minoratur. Larg
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotiũ accipientes: s mandatũ hñt decimas suin̾e a ppło
scd̾ui legem .i. a fr̾ib suis. hylarem.N. oatorẽ diigit deus.
Salomon cdix̃. Alii cliuidunt ꝓpͥa. et ditiores fi̾ũt. alii
rapiunt ñ sua. et semꝑ in egestate sunt. Iħx filius syrach
dix̃. In omĩ dato hylarem fac uultũ tuũ. et in exultatõe
scĩfica decimas tuas. Da altissimo scd̾m datũ eiꝰ. et in bono
ens est. et septies tm̾ reddettͥ. Augꝰ dic̃. Decime .ni. tͥbuta
sut̃ egentiũ aiaꝵ. Qd̃ si decimas dederis ñ solum hũn¬
dantiã fructuũ recipies. s ⁊̃ sanitatũ corꝑm ꝯseciueris.
Nõ eget dñs deus. ñ p̾miũ postulat. s honorẽ. D̾s .it. uͥ
qui dignatiis est totum dare. detimã a nob̾ accipere nͥ s
tue ⁊ torcłaris tui non tardabis offerre mͥ. Si tardiꝰ dare
peccm est. qnͣto peiꝰ est nõ delisse:. De milicia. de negocio. de
tudo ut si tu isli decimã non dederis tu ad oecimã peuo¬

Expanded text:
ientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est a fratribus suis; hilarem enim datorem diligit Deus. Salomon dixit: Alii dividunt propria et ditiores fiunt; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt . Jesus filius Sirach dixit: In omni dato, hilaremsanctifica decimas . Da Altissimo secundum datum ejus, et in bono ens est, et septies tantum reddet tibi . AUGUSTINUS. Decimae enim tributa sunt egentium animarum: quod si decimas dederitis, non solum abundantiam fructuum recipietis, sed etiam sanitatem corporis consequemini. Non eget Dominus Deus, non praemium postulat, sed honorem. Deus enim noster qui dignatus est totum dare, decimam a nobis dignatur repeet vineae torcularis tui non tardabis offerre mihi . Si tardius dare peccatum est, quanto magis est non dedisse? De militia, de negotio, de uetudo, ut si tu illi decimam non dederis, tu ad decimam revo
Abbreviated transcription (Latin):
b est. Omnis sr̃bia tanto in imno iacet. qnͣto in altũ
se erigit. tantoq profudiꝰ labit᷑. qu̾ato excelsius eleua¬
tur. Qui enim ꝑ propriam suꝑ bian atollit᷑ ꝑ d̾i ĩticiã
indinatur. Qui inflant᷑ suꝑbia uento pascunt᷑. Suꝑbia
sicut est origo omnium criminum: ita ruina omniu
nurtutum. Ip̃ est in peccõ prima ip̃a inconflictu postrema.
Qm de uircutũ profestib existunt suꝑbi cadentes car¬
nis uitio humiliaut᷑ insurgant. In uitas pr̾m dicitur.
fructus putrefactꝰ inutilis agricole. et uir suꝑb in uti¬
lis deo. Sicut enim pondus fructuũ frangit. ramum:
sic suꝑbia decorem anime. Anima suꝑbi derelinquit᷑
a deo: et fit demonum desidesideri uͥ. Suꝑbia de celis derosu¬
it archangelum. et tanꝙͣ fulgur fulgur fecit cadere sr̃

Expanded text:
erbus est. Omnis superbia tantum in imo jacet, quantum in altum erbus est. Omnis superbia tantum in imo jacet, quantum in altum se erigit: tantoque profundius labitur, quanto excelsius elevatur. Qui enim per propriam superbiam attollitur, per Dei justitiam inclinatur. Qui inflantur superbia, vento pascuntur. Superbia, sicut origo est omnium criminum, ita et ruina cunctarum virtutum: ipsa in peccato prima, ipsa est in conflictu postrema. Qui de virtutum profectibus existunt superbi, cadentes carnis vitio humiliantur ut resurgant. EX VITIS PATRUM. Fructus putrefactus inutilis agricolae, et virtus superbi inutilis Deo. Sicut enim pondus fructuum frangit ramum, sic superbia decorem frangit animae. Anima superbi derelinquitur a Deo, et fit daemonum desiderium. Superbia de coelis deposuit archangelum, et tanquam fulgurem fecit cadere supe
Abbreviated transcription (Latin):
et angulos nouit deciꝑe. qnͣto mag̾ est discipare. Ieronimus¬
dixit. uͥ suꝑbus non cecorabr᷑. nec uoluntatem suam ꝑduce¬
ad uitam furem. Grauis culpa est. qnͥ ad imꝑitiam et ue¬
gligentiã suꝑbie crim̃ attendit. Nich mag̾ xpianus stu¬
deat uitare. qm timentem et erectam ceriuicem cei. contͣ se
odium prouocantẽ. Ambꝵ dixit. Suꝑbia ex angelis demo¬
nes fecit. hu̾ilitas au̾t hoies scis angłis similes reddit. Suꝑ¬
ba uoluntas facit cei uoluntas cõtempn̾e̾ hu̾ilitas custodi¬
re. Suꝑbi cupiunt in se p̾dicare quo non faciunt. hu̾iles
refugiunt quicquid boni operant᷑ agnosci. Gregoriꝰ dixit.
Neruaꝙͣ ualebit in culmine hu̾ilitatem disce̾: qui ĩ imis
fit uicinior u̾itati. qnͣto se ce̾ longius a suꝑbia fu̾it arbi¬
tratus. Suꝑbiam diaboli imitant᷑ suꝑbi adu̾sus ꝙͣ oppo¬
nitur humilitas .xͥ. qua hu̾iliant᷑ elati. Principalium
uitioꝵ regina et mater suꝑbia est. et omnis peccans suꝑ¬

Expanded text:
dissipare? HIERONYMUS. Vir superbus nec decorabitur, nec voluntatem suam perducit ad finem. Gravis culpa est quando ad imperitiam et negligentiam superbiae crimen accendit. Nihil magis Christianus studeat vitare quam tumentem et erectam cervicem. Dei contra se odium provocantem. AMBROSIUS. Superbia ex angelis daemonia fecit. Humilitas autem homines sanctos angelis similes reddit. Superba voluntas facit Dei praecepta contemnere, humilitas custodire. Superbi cupiunt in se praedicare quod non faciunt; humiles refugiunt quidquid boni operantur agnoscere. GREGORIUS. Nequaquam valet i vicinior, quantum se esse longius a superbia fuerit arbitratus. Superbiam diaboli imitantur superbi, adversus quam opponitur humilitas Christi, qua humiliantur electi. Principalium vitiorum regina superbia est, et omnis peccans sup
Abbreviated transcription (Latin):
boris nodo malus clauuꝰ aut cune̾ infigendꝰ est. Non po¬
ti̾t in die iudicii alioꝵ uirtutes. alioꝵ uitia subleua¬
re. Circundati enim uitiis non possunt uid̾e uͥtutes. Oẽ
uitiũ expelle ab aĩa tua. ut uͥtutes aĩe ꝯsecͥ possis. Nos
uͦ amore uͥtutũ uitia suꝑemꝰ. Om̃s.it. hõies uitiis nr̃is
necessitatat̾ẽ. ysidorꝰ dixit Recedens a d̾o hͦ statĩ uitioꝵ
tradr᷑ potestati. ut dũ patit᷑ inrenta uitia reu̾tendo uñ
cecidit resipiscat. Satis delicate se palpant qui uolũt
sine labore uitia suꝑare. Pft̾e renũtiat uitio qͥ occasio¬
nẽ inuitat ĩpetrando pecc̃o. Nitia uͦ cordis reuela Nunꝙͣ¬

Expanded text:
boris nodo, malus clavus, aut cuneus infigendus est. Non poterunt in die judicii, aliorum virtutes, aliorum vitia sublevare. Circumdati enim vitiis, non possunt videre virtutes. Omne vitium expelle ab anima tua, ut virtutes animae consequi possis. Nos vero amore virtutum vitia superemus. Omnes enim homines vitiis nnecessitatem. ISIDORUS Recedens homo a Deo, statim vitiorum traditur potestati. Ut dum patitur infesta vitia, revertendo, unde cecidit, resipiscat. Satis delicate se palpant, qui volunt sine labore vitia superare. Perfecte renuntiat vitio, qui occasionem evitat in perpetrando peccato. Vitia vero cordis tui revela. Non
Abbreviated transcription (Latin):
cu stodia serua cor tuum. qr ex ipe uita procedit. Iesꝵ dix.
Multe sunt uirtutũ spe̾s que sectatorib sius tribuunt
regna. celoꝵ. Unum quid̃ tt̾: s ꝑueniendi multa ꝯpẽdia.
Qui profic̾e stud etiã si gradum ꝓfectionis attingati
semꝑ cũ inuenit quo cscat. et per dieo singulos se ipͥo

Expanded text:
serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit . HIERONYMUS. Multae sunt virtutum species, quae sectatoribus suis retribuunt regna coelorum. Unum quidem iter, sed perveniendi multa compendia. Qui perficere studet, etiamsi gradum perfectionis attingat, semper tamen invenit quod crescat, ut pe
Abbreviated transcription (Latin):
stulti ẽotritio eiꝰ. et labia illius ruina aĩe illiꝰ. Stulticia
hominis supplantat gressus eiꝰ. et contͣ dm feruet aĩo
suo. Ne respondeas stulto uixta stulticiam suã. ne efficiaris

Expanded text:
stulti, contritio ejus: et labia illius ruina animae ejus . Stultitia stulti, contritio ejus: et labia illius ruina animae ejus . Stultitia hominis supplantat gressus ejus, et contra Deum fervet animo suo . Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Cesariꝰ dixit. Qnͣto sumꝰ securi de p̾t̾ito tanto sumꝰ
solliciti ce futis. Om̾ia enim cͥmina uł pecca cito ad nos
tralto. Paulus apłc dix̃. Que stulta sunt mundi elegit:
ut confudat sapientes. Sustinete enim ĩ sipientes: cũ
sitis ip̾i sapientes. S alomon clixit. Stilti ea que d noxia
sunt cupient. et prudentes odibunt scientiam. Stul¬
cũs ced labiis. stultus labis uerberabr̃. Os au̾t stuãti cẽ¬
am. Qui au̾t fatuus est: aꝑit stulticiam suã. Cor stul¬
toꝵ dissimile erit. Stultꝰ patit᷑ imꝑitia. Stulticia ga¬
dium stulto. Non cecent stultum uerba composita nor
pͥncipõ labia m̃tientis. Expedit mag̾ urso concurre
maptis fotib. qm fatuo confidenti s in stulticia ⁊ lras s̃
prodest hie diuitias stulto. cum sapientiã eniers non
possit: Homo stuitus plaudet manib cum spopon¬
derit pro amico suo. Stultus si tacuerit: sapiens pu
tabitur. et si cump̾sserit linguã suam intelligens. Os

Expanded text:
ESARIUS. Quantum sumus securi de praeteritis, tantum simus solliciti de futuris. Omnia enim crimina vel peccata cito ad nos stulto . PAULUS. Quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapienSALOMON. Stulti ea quae sunt sibi noxia cupiunt, et imprudentes odio habuerunt scientiam . Stultus caeditur labiis, stultus labiis verberatur . Os autem stulti conam . Qui autem fatuus est, aperit stultitiam suam . Cor stultorum dissimile erit . Stultus pascitur imperitia . Stultitia gaudium stulto . Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens . Expedit magis ursae occurrere raptis fetibus, quam fatuo confidenti sibi in stultitia sua . Quid prodest habere divitias stulto, cum sapientiam emere non possit ? Homo stultus plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo. Stultus si tacuerit, putabitur sapiens: et si compresserit labia sua, intelligens . Os
Abbreviated transcription (Latin):
electum. ei ne forte apud deũr sit reprob. In libro dem̃¬
tis dr᷑. ꝑfectio legis pax est. ex peccĩs enim bella nascunt᷑
ꝯet certamina. Ubi au̾t pecc̾mn non fit. pax est ai̾e. uͥ uiͦ pax
Nolite uidicare inuicem. Cauete autem a ferm̾ato
phariseoꝵ. Petrus aple clixit. Deponentes omnem ma¬
liciam. et omnem dolum. et simulationes et detractio¬
non enulat᷑. Quidam quid et ppͥ iniudiam xp̃m p̾
dicant. quidam au̾t et ppͥ̾ honam uoluitatem. Salomõ¬
oixit. Uita carnium sanitas. cordis putreco ogsium
inuidia. Ne comedas cum homine inuido. nec deside̾s
cibos eius. qmi in similitudinem arioli: et lectoris ex¬
estimat quod ignorat. Comed et bibe dixit tͥ et meus
ꝯius non est terum. Qui in uidet nicħ est illo neciuiꝰ
inuidiam predicat᷑ cͥ xp̃c. Inuidia et iuiior suꝑ omia
inebriant aia̾m. Ubi est iniudia amor feruitatis
ẽẽ non potest. Qui mundet non amat. peccm diaboli

Expanded text:
electum, ne forte apud Deum jam sit reprobus. EX LIBRO CLEMEelectum, ne forte apud Deum jam sit reprobus. EX LIBRO CLEMENTIS. Perfectio legis, pax est. Ex peccatis bella nascuntur et certamina. Ubi autem peccatum non fit, pax est animae. Ubi autemNolite judicare invicem . Cavete autem a fermento Pharisaeorum . PETRUS. Deponentes igitur omnem malitiam et omnem dolum, et simulationes, et omnes detractionon aemulatur . Quidamdicant, quidam autem propter bonam voluntatem . SALOMON. Vita carnium sanitas cordis, putredo ossium invidia . Ne comedas cum homine invido, nec desideres cibos ejus: quoniam in similitudine arioli et conjectoris aestimat quod ignorat . Comede et bibe, dicet tibi, et mens ejus non est tecum . Qui sibi invidet, nihil est illo nequius . Invidia et livor super omnia inebriant animam. Ubi est invidia, amor fraternitatis esse non potest. Qui invidet non amat: praeceptum diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
incerca. fugit impiꝰ uemine ꝑsequẽte: iustus au̾t qͣleo
confidens absq t̾rore erit. Ihesus filius sẏrac dixit. In u¬
sticia agonizare pro aĩa tua. et usq in mortem certa pro
iusticia. et ceꝰ exprignabit pro te inimicos tuos. Datio di
pmauet iustis. bn̾dictio dei in mercedeni iusti festinat. An¬
te hoĩem uita. et mors. bonum. et inalum. qd̃ placuerit
ei dabit᷑ illi. QAñ iuditium para usticiam tͥ Qui custolit
iusticiam ip̃e exaltabr᷑. Si sequaris iusticiam app̾hendes
conficlit ut leo. Gregꝰ dix̃. Iusticia si mod̾̃ ñ ħt: incruceli¬
tatem caciit. Malicia remanentiũ meret᷑. ut hii ciui ꝓ¬
desse poterant festine subtrahant᷑. et cum mũdi finis
appropinqͣnͣt electis tolluit᷑. ne dec̾iora uidant. Si in¬
iustis irascit᷑ deꝰ. ut tñ eoꝵ corda ꝑ iustorum im consor¬
tium consoletur. Isidorꝰ. Multi apd̃ homines putant᷑
electi. et apud dm̾ reprobi existunt. et multi apud ho¬

Expanded text:
ersequente . Justus autem quasi leo confidens, absque errore erit. JESUS SIRACH. In justitia agonizare pro anima tua, usque ad mortem . Certa pro justitia, et Deus expugnabit pro te inimicos tuos . Datio Dei permanet justis . Benedictio Dei in mercedem justi festinat . Ante hominem vita et mors, bonum et malum; quod placuerit illi, dabitur ei . Ante judicium para justitiam inebit sensum suum . Si sequaris justitiam, apprehendes confidit ut leo. GREGORIUS. Justitia, si modum non habet, in crudelitatem vadit. Malitia remanentium meretur ut hi qui prodesse poterant, festine subtrahantur; et cum mundi finis appropinquat, electi tolluntur, ne deteriora videant. Sic injustis irascitur Deus, ut tamen eorum corda per justorum consortium consolentur. ISIDORUS. Multi apud homines putantur electi, et apud Deum reprobi assistunt. Et multi apud ho
Abbreviated transcription (Latin):
presentis temporis leticia: ita est agenda ut nunꝙͣ amari¬
tudo uidicii soquentis recedat a memoria. Plerumq enim
ctam respic̃ securitatis pestifere blanditiis seducit. Qui gͥ
cens non est. Cumq mens secura redit᷑: in torporem ãi¬
mus laxatur Cum bona fr̾es agitis semꝑ ad memoriam
de bono opere animꝰ in caute letetur. Horam uͦ ultimam
dñs n̾r idcirco uoluit nob̾ ẽẽ incognitam. ut semꝑ pos¬
sit c̃ẽ suspecta ut dum illam uidere non possumus. ad
illam su̾ int̾missigne p̾parem᷑. ĩsidorꝰ dixit. Neq iustus
de sua iusticia confundat. neq p̾ecco̾r dei mia cesperet. s
iusticiam metuat. et sic spes indulgentie: erigat: ut metꝰ¬
iehxmne affligat. Qmuis quisq sit iustus ñꝙͣ nec̃ee
est in hac uita sit securus. Qmuis sc̃õꝵ conu̾satio ha¬
bilis sit uic̾tum t̾n hominib ẽ. ad qiũe finem sunt
destinati. Nulla te res surum de pecc̾o faciat. qmͣuis pe

Expanded text:
praesentis temporis laetitia, ita est agenda, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria. Plerumque enim ctam respicit, securitatis pestiferae blanditiis seducit. Qui igitur cens non est. Cumque mens secura redditur in corpore, animus laxatur. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam de bono opere incaute animus laetetur. Horam vero ultimam Deus noster idcirco voluit nobis esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam videre non possumus, ad illam nos sine intermissione praeparemus. ISIDORUS. Neque justus de sua justjustitiam metuat; sic sit spes indulgentiae, ut metus affligat. Quamvis quisque sit justus, nunquam necesse est ut in hac vita sit securus. Quamvis sanctorum conversatio probabilis sit, incertum tamen hominibus est quo sint fine destinati. Nu
Abbreviated transcription (Latin):
Stultillociuium et obscurum non deçet ẽẽ xͥanũ. Decet
au̾t sermonẽ eius sale eẽ odiũ. ut gram ap̃ audientes
heãt. Q uicqͥd.Nt. amens lociuit᷑. uociferatio et clamor
est appeliend̾. Hyiariꝰ clixit. Stultus iuxta infirmita¬
tem suã sentit. et iuxta inbecillitatẽ nate sue sap̃. Oꝵ¬
ita nec stutus quisꝙͣ sentẽtiam sapi̾e incelligit. Satu¬
uum cum sapientibꝰ in p̾dicatione nõ socies. net ꝑ ciim
qui implere rem nͥ ualet. iiii qui p̾ualet obsistas. Yfid̾¬
dorus dixit. Nicħ stuticia peiꝰ. nicħ insipi̾a ect̾ius. nich
iguauia turpiꝰ. Ignorantia uitioꝵ nutrix est. ignorantia
quid sit culpa dignum nͥ sentit. Insipiens assĩduc pec¬
cat indoctus. enĩ facile decipit᷑. stultꝰ in uitiũ cito di¬

Expanded text:
cet autem sermonem ejus sale esse conditum ut gratiam apud audientes habeat. Quidquid enim amens loquitur, vociferatio et clamor est appellandum. HILARIUS. Stultus juxta infirmitates suas sentit, et juxta imbecillitatem naturae suae ita nec stultus quisque sententiam sapientiae intelligit. Fatuum cum sapientibus in praedicatione non suscipies, nec per eum qui implere non valet, illi qui praevalet obsistas. ISIDORUS. Nihil stultitia pejus, nihil insipientia deterius, nihil ignavia turpius. Ignorantia vitiorum nutrix est. Ignorantia enim, quid sit culpa dignum non sentit. Insipiens quotidie peccat. Indoctus enim facile decipitur, stultus in vitium cito de
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cipitabunt eũ. initium u̾boꝵ eius stulticia et no¬
uissimũ oris illiꝰ error pessimus. łx filius syrach dixit. ho¬
mines stulti non app̾hendent sapiam. et homines stul
ti nͥ uidebunt illam. Stultꝰ acerbit̾ imꝑperabit. A facie
u̾bi ꝑturit fumꝰ tanꝙͣ genici partus infantis. Sagitta
tũ insipientis non erit utile tͥ. Ocłi .it. illiꝰ sept̾eplices
sunt. Exigua dabis. et multa impperab̾. et aꝑtio oris illiꝰ

Expanded text:
ium verborum ejus stultitia et novissimus oris illius error pessimus . JESUS SIRACH. Homines stulti non apprehendunt sapientiam, et non videbunt illam . Stultus acriter improperabit . A facie verbi parturit fatuus, tanquam gemitus partus infantis . Sagitta tum insipientis non erit utile tibi, oculi enim illius septemplices sunt. Exigua dabit, et multa improperabit: et apertio oris illius,
Abbreviated transcription (Latin):
dicis Eeodiletione.it uaria fornicancdi gigniuit᷑ slagitia.
maximi est scełis que ꝑ carnis ĩmunclitia templum dei
iiolat. et tollens m̾bra xp̃i. fac̃ m̃bra meretricis. Luxio¬
sa nauiq uita carneni cito debilitat fractamq cito declu¬
cit ad senectutem. Om̾ib pecc̾is fornicatio maior est. q
fornicatio uniu̾sa antecedit mala. Meliꝰ est enim mori ꝙͣ
libidine maculari. ⁊ibico uͦ in inferum hominẽ mergit.
Libido uͦ in tartaruum hominem mittit. In penas tartari¬
inuenitis orpͣ cñi labore fatigatum: minꝰ delectat᷑ flagit̃o.
Bicis enim deditus: cito lixia surripit᷑. uacantẽ cito luxia
preoccupat. Cesarꝰ dixit. Cont᷑ relicua uitia oportet uos¬

Expanded text:
 enim fornicandi varia gignuntur flagitia, maximi est sceleris, quia per carnis immunditiam templum Dei violat, et tollens membra Christi, facit membra meretricis. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. Omnibus peccatis fornicatio major est, quia fornicatio antecedit mala. Melius est enim mori quam fornicari, vel libidine maculari. Libido in infernum hominem mergit. Libido in Tartarum hominem mittit. Grainvenerit. Corpus enim labore fatigatum minus delectatur flagitio. Otio enim dedito, cito luxuria subrepit. Vacans cito luxuria praeoccupatur. C
Abbreviated transcription (Latin):
rem concupiscimꝰ temporalem. amittimꝰ ueram dilectõe.
Amando en̾i ceum nr̃a in nob̾ mala ꝑsequimm. Diligendo
autem proximũ e ei in quo proce̾e possumꝰ festinemꝰ. Cy¬
pͥanus dixit. Deus inquit dilectio est. et qui manet in
dilectione in deo manet et deꝰ in eo. Cum ceo mauere n̾
clementis dicit᷑. Stultum est enim alicͥo plus amare ꝙͣ
dcum. Mentem enũ quam repleuerit memoria dei. ma¬
ligno in ea non cabit᷑ locus. Effrem dixit. Siqus autem
dilexerit deum. illiꝰ in terra non erit meus. s semꝑ superi¬
ora desiderat que amatt indulcatur inde. illuminat᷑ inde.

Expanded text:
rem amore concupiscimus temporalem, amittimus veram dilectionem. rem amore concupiscimus temporalem, amittimus veram dilectionem. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur. Diligendo autem proximum, in quo prodesse possumus, festinamus. CYPRIANUS. Deus, inquit, dilectio est: qui manet in dilectione, in Deo manet, et Deus in eo. Cum Deo non clDeum. Menti enim quam repleverit memoria Dei, maligno non dabitur locus. EPHRAEM. Si quis autem dilexerit Deum, illius in terra non erit mens: sed semper superiora desiderat quae amavit. Inde educatur, inde illuminatur, inde
Abbreviated transcription (Latin):
Ex toto corde xp̾m non diugit cuui hominem odit.
Dilectio cei morti comparat᷑ dicente saiõne. Ualida est
ut mors dilectio. Sicut mors iuolent̾ seꝑat animam¬
an a corpore. tta dilectio cei iuolent̾ seꝑat hoi̾es a nun¬
dano et carnau amore. Diligendo proximũ purgas
oculũ. ad iudendũ dm̃i. Qui dei precepta contempnit om̾
non diligit. Neꝙ enim regem diligimus. si odio leges eiꝰ
heamus. Noc poterit deum oiligere: qui uoscit᷑ ii proxĩ
duactione errare. Gonoꝵ discretio ẽ. nõ odisse ꝑsonas. ẜ
culpas. et recta pro falsis non sꝑnere s probure. Qui iꝑ¬
fecti sunt in dei amore. sepe a uitiis separare se oisponũt
s pondere uitioꝵ grauari. nirsus ad ca uitia que optant
relinciuere reuoluunt᷑. Minus quam int̾ duos oslectio
eẽ non potest. Multũ in t̾ra diuersus ẽ. qui carualit̾ ho¬
minem moriturũ plus oiligit quam oportet. Dum

Expanded text:
Ex toto corde Christum non diligit qui hominem odit. Ex toto corde Christum non diligit qui hominem odit. Dilectio Dei morti comparatur, dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio . Sicut mors violenter separat animam a corpore, ita dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali amore. Diligendo proximum, purgas oculum ad videndum Deum. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. Nec poterit Deum diligere qui noscitur in proximi dilectione errare. Bonorum discretio est, non odisse personas, sed culpas: et recta pro falsis non spernere, sed probare. Qui imperfecti sunt in Dei amore, saepe se a vitiis separare disponunt: sed pondere vitiorum aggravati, rursus ad ea vitia quae optant relinquere, revolvuntur. Minus quam inter duos dilectio Dei esse non potest. Multum in terra diversus est, qui carnaliter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
Si ciis quelibet amat. s ppͥ deum nͥ amat. caritatem
non amat. s hr̾e se pritat. Caritas autem uera est. cum
et in ceo diligit᷑ amicꝰ et p̾p dm̾ diugit᷑ inimitꝰ. Ille e¬
nim p̃ͥp deum diligit eos quos oiligit. qui eos iam dili¬
aĩa quãtũ fundata fundata fu̾it in amore prox̾i. tãtũ
alta erit in cognitionȩ dei. Qui diligit frem in tranciuul¬
actib tius placeas illi. Deus enun non se uult uerbis¬
tm̃ diligi. s corde puro et oꝑib iustis. Magis ergo õĩ¬
b diligamꝰ deum. qui et nos et pareutes nostros. ꝓpis
manib finxit et cuncta bona que erga nos gerunt
cotidie eiꝰ bn̾ficiis ascribamꝰ. Xp̾c diugendꝰ est stͥ pare¬
tes. q ñ nob̾ tribuunt parentes ea que xp̃c. Prorcunia p
tuum heto tanꝙͣ unum ex menbris trus. Eum nob
deus magna bñficia prestet nil exigit a nobis pis ent
diligamꝰ cum. et templa nr̾a ei seruemꝰ. ut ile semter
ui nob̾ hĩtet: et nos in illo ꝑmaneamꝰ. ysidorus dicii

Expanded text:
si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est, cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos dilianima, quantum lata fuerit in amore proximi, tantum alta erit in cogitatione Dei. Qui diligit fratrem, in tranquilibus actibus tuis placeas illi. Deus enim non tantum vult verbis diligi, sed corde puro et operibus justis. Magis ergo omnibus diligamus Deum, qui et nos et parentes nostros propriis manibus finxit: et cuncta nobis bona quae erga nos geruntur quotidie ejus beneficiis ascribamus. Christus diligendus est supra parentes, quia non nobis tribuunt parentes ea quae Christus. Proximum tuum habeto tanquam unum ex membris tuis. Cum nobis Deus magna beneficia praestat, nihil exigit a nobis, nisi ut diligamus eum, et templa nostra ei servemus: ut ille semper in nobis habitet, et nos in illo permaneamus. ISIDORUS.
Abbreviated transcription (Latin):
au̾t nõ hat. Nũquid pot̾it sices saluare euus fides sñ
oꝑib occiosa est. Sic̃ . i corpꝰ sine sp̾u mortuum ẽ. ita⁊
fides sine oꝑib mortua est. Paulus apłc dixit uutꝰ .a
dei est. in salute om̾i credenti. Igit᷑ qui ex fid̾e sunt bñ¬
dicent᷑ cum aideli abraham. In om̃ib sumentes scutum

Expanded text:
autem non habeat? Nunquid poterit fides salvare eum ? Fides sine operibus otiosa est . Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita fides sine operibus mortua est . PAULUS. Virtus enim Dei est, in salutem omni credenti . Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham . In omnibus sumentes scutum
Abbreviated transcription (Latin):
sol oriens in altissimis diei. dei. sic mulieris bone spes
in ornamentis domus enis. Nequitia mulieris ĩmirtat
faciem eius et obcetat uisitum suũ tantxͣ ursus forni¬
catio mulieris in extollentia oculoꝵ et in palpebris o¬
culoꝵ agnoscit᷑. Augꝰ clixit. Si uerun est quod deus ii
et illecebras uoluptatun. et̾ia ferreas mentes libido do¬
mat. Difficile enim int̾ delicias seruat᷑ prudentia. Nitens¬
citis. sordidum ostendit aĩ mũ. et inserico et in pannis.
Qui luxiat᷑ uiuens mortuus est. Ergo qui inebriabr
mortuus et sepultus ẽ. Gregoriꝰ dixit. Dum sacietate uen¬
ter exdendr. aculei uibioinis excitant᷑. ysidorus dixit. fõr

Expanded text:
es in ornamentum domus ejus . Nequitia mulieris immutat faciem ejus, et obcaecavit vultum ejus tanquam ursus . Fornicatio mulieris in excellentia oculorum, et in palpebris illius agnoscitur . AUGUSTINUS. Si verum est quod in et illecebras voluptatum. Etiam ferreas mentes libido domat. Difficile enim inter delicias servatur pudcutis sordidum ostendit animum; et in sericis et in pannis Qui luxuriatur vivus, mortuus est: ergo qui inebriatur mortuus et sepultus est. GREGORIUS. Unde satietate venter extenditur, inde aculei libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
xit. Inicuu luxuriantes oculos hntes plenos adulterio
nem. Om̾e pecc̾m quoc̾ꝙ fecit homo: extra corpus ẽ. Qu
aut fornicatur in corpus suum peccat. Fornicatores et
adulteros: indicabit deus. Salomon dixit. Iouea .i.
pro funda est meretrix et puteꝰ augustus. aliena in¬
sidiat᷑ in uia qͣi latro. et quos in tautos uiderit ii¬

Expanded text:
viis luxuriantes, oculos plenos habentes adulterio es: omne peccatum quodcunque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur in corpus suum, peccat . Fornicatores enim et adulteros judicabit Deus . SALOMON. Fovea enim profunda est meretrix, et puteus angustus aliena. Insidiatur in via quasi latro, et quos incantos videt, in
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Salomon dixit. Ne głeris in crastinum: iguoras
Nud suꝑuentura parat clies. Iaudet ce alius: et non
os tuum. extrane̾. et non labia tua. Iħe filius sprac¬
cdixit. Noli to extollere infaciendo opere tuo. soli q̃
rere ab homiue ducatum neq a rege catledram homoris.
on laudes uirum in sp̾e sua. ueq spernes hominem ĩ
uisu suo. Non te iustifices ante clłm̃. qm̃ agnitor cordis¬

Expanded text:
. SALOMON. Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies . Laudet te alienus, et non os tuum; extraneus, et non labia tua . JESUS SIRACH. Noli te extollere in faciendo opere tuo . Nolite rere ab homine ducatum, neque a rege cathedram honoris . Non laudes virum in specie sua, neque spernas nominem in visu suo . Non te justifices ante Dominum, quoniam agni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ pascitiur. etiã ip̃̾m miscd̃ie opus in pecc̾m cont̾itit᷑ frau¬
cemi facimꝰ cõ: quotiens de bone oꝑe n̾ro nosmet ip̾os nͥ dm
boniumn intemꝑãt agat. et de uirtute in uitium transeat.
In uitas patrũ dr᷑. Nana gła: uitium est sũ ratione. et
omni oꝑi bono insirit se. Lapis emissus est ꝑgit ad celũ
et or̾o hoĩs sͥ placentis non asceudit ad deum. Ioli pu¬
blicare secretam abstiuentiã ueq offendas eam qͣiͣ ĩ iumĩe
testib multis. ut qui uidet in absconso pat̾ redaat tibi
in palam. Ne ꝑdas labores p̾p humanã głam. neq futãn

Expanded text:
er pascitur, etiam ipsum opus in peccatum convertitur. Frauer pascitur, etiam ipsum opus in peccatum convertitur. Fraudem facimus Deo, quoties de bono opere nostro nosmetipsos, non Deum ute in vitium transeat. EX VITIS PATRUM. Vana gloria vitium est, sine ratione et omni bono inserit se. Lapis emissus non pergit ad coelum, et oratio hominis sibi placentis non ascendit ad coelum. Noli applicare secretam abstinentiam, neque ostendas eam quasi in lumine, testibus multis: ut qui videt in absconso Pater, reddat tibi in palam. Non perdas labores propter humanam gloriam, neque futuram
Abbreviated transcription (Latin):
racu̾e io ciuod agit homo bonũ ẽ. qñ ei concupisut adͦ
est. Qui bona agere uidet᷑ et ꝑ hoc nõ d̾o s hõib pla¬
cere desicerit inuanũ laborat. Magnus gͦ unusqͥso ẽẽ
studeat. s tñ alicuo mͦ se c̾e̾ nesciat. ne dum s̾ mag¬
nitudinem arrogant̾ tribuit: admittat. Bono opi
dũ laus huia obiat: m̃tes oꝑantiũ ĩmutat. P hoc
quod agimꝰ: lauces ext̾ius nõ queramus. Sic au̾t
sut opus in publico: quatinꝰ intentio maneat ⁊̃ eccul¬
to. Qui ensm accepta qualidet gr̾a uanis suis lau¬
dib nitore głe offerunt. qĩ oleum uencunt. Impĩgit
ex uirtute iuitrum facit. Qui auiatłid domũ di qõ me¬
ruit in suam laudẽ conu̾tit. ꝓculdubio uirtut̾e inue¬
tium tnͣffert. Non declinat a cexteram qui nõ sͥ s dõ
semꝑ laudari: agere non cuuescit. Ie an̾t debet publicare
bonum qui agit. qui perfesta huiuilitate fundatur et
uulla elatione contingit᷑. Cum enim iactandi catisa pau.¬

Expanded text:
e concupiscit a quo est. Qui bonum agere videtur, et per hoc non Deo, sed hominibus placere desiderat, in vanum laborat. Magnus ergo unusquisque esse studeat, sed tamen aliquo modo esse se nesciat, ne dum si sibi magnitudinem arroganter tribuit, amittat. Bono operi dum laus humana obviat, mentes operantes immutat. Per hoc quod agimus, laudes exterius non quaeramus. Sic autem sit opus in publico, quatenus in tentatione maneat in occulto. Qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt. Impinguat ex virtute vitium facit. Qui aliquod donum Dei quod meruit, in suam laudem convertit, procul dubio virtutem in vitium transfert. Non declinat ad dexteram qui non sibi, sed Deo semper possit laudari, agere non quiescit. Ille autem debet publicare bonum quod agit, qui perfecta humilitate fundatus, nulla elatione contingitur. Cum enim causa jactantiae paup
Abbreviated transcription (Latin):
deputent᷑ qui uiuentes fłamã cupitlitatis sue minime
extinxert. Qui desiderio cupiditatis exestuant. flatu di¬
abolice in spirationis urit᷑ Cusebiꝰ dixit. Pecunie cu¬
piditas. ppłoꝵ corda mortaliũ suꝑat.⁊ frat̾nam necessi¬

Expanded text:
deportentur, si viventes flammam cupiditatis suae minime deportentur, si viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. Qui desiderio cupiditatis aestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. EUSEBIUS. Pecuniae cupiditas populorum corda mortalium superat
Abbreviated transcription (Latin):
arefaciens aiam suã. Qui edificat comũ suã enstipen¬
dii alienis au qui coiugit lapides suos uilybente .sor
possit cupidus inueniri. ysidor̾ dixit. Graui .N. dolore
amittunt᷑ que cũ magno labore hnt᷑. Minꝰ au̾t carẽdo
dolemꝰ qd̾ minꝰ possicendo diligimꝰ. Głam tẽꝑaleni seꝙ̃¬
tes et siuitidi sunt foris fulgore potentie. initꝰ tnͥ ua¬
cui su̾t elatione suꝑbie. Qui in appetendo uhonoribus
scłi aut ꝓsperitatib mũdi instanti desudat labore et
hic in fut᷑o uacuꝰ ĩuenit᷑ a requie. Nemo pͦ spiritalia
tia. et amor pecuniaꝵ Cupiditas om̾̃iũ cͥminũ mat̾ia
est. Si eñi succidr᷑ radix cͥmiuũ. ñ pululant cet̾e soboles
pecc̃oꝵ. Nũ ꝙͣ saciari nouit cupiditas. semꝑ auarꝰ eges ꝙͣ¬
toq mag̾ acquirit. tanto ampliꝰ querit. Plerũq potẽ¬
tes tanta cupiditas rabie infłamant᷑ ut de ꝯfiniis sius
pauꝑes excludant. Non ẽ mirũ qd̃ morientes in ferni ignib

Expanded text:
suam . Qui aedificat domum impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme . Multi possit cupidus inveniri. ISIDORUS. Gravi enim dolore amittuntur, quae cum magno amore habentur. Minus autem amittendo dolemus, quod minus possidendo diligimus. Gloriam temporalem sequentes, etsi nitidi sunt foris fulgore potentiae, intus tamen vacui sunt elatione superbiae. Qui in appetendis honoribus saeculi, aut prosperitatibus mundi instanter desudat laborare, hic et in futuro vacuus invenietur a requie. Nemo potest spiritualia tia, et amor pecuniarum. Cupiditas omnium criminum mater est. Ergo si succiditur mater criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. Nunquam satiari novit cupiditas, semper avarus eget; quantumque magis acquirit, tantum amplius quaerit. Plurimi potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confinibus suis pauperes excludant. Non est mirum quod morientes in inferni ignibus
Abbreviated transcription (Latin):
seruabit a mał. Sp̾c tumentiũ om̃ auerit᷑. et in respon¬
uebit. qm ip̾e est spes eius. Timentis deum b̾a est ai̾a.
Oculi domini suꝑ timentes deum. Alibi dicit. Tuuor
est hie timorem dn̾i. Timor domiui initium dilectois¬
eius. Item dicit. facultates et uictus exaltant cor. et st̾
hoc timor diu̾. Ieronimꝰ dixit. Nusla res nos ab omni¬
pecc̃o sic seruat inmunes: sicut timor supplicii et amo
eu̾titur ab assuetis uitiis non emundat᷑. Dm̾ timere
est: nulla que facienda sunt bona p̾t̾i̾re. Ysidorꝰ dixit.
tranquillitate nolumꝰ uicinum eius uidicium uel ꝑ¬
et tradunt᷑ ad nuptias. Ili uͦ quii digni habentur
seculo illo et resurrestionem a mortuis. neq clĩcunt uxo¬
res. neq ultra mori potuerunt. equales en im angłis st̃
et filii sunt dei qͣͣ sint filii resurrectionis. Pauius apłc

Expanded text:
gratia dei. spiritus timentium deum quaeritur, et in respeuebit, quoniam ipse est spes eius. timentis dominum beata est anima.oculi Domini super timentes eum. Timor est habere timorem Domini. Timor Domini, initium dilectionis ejus. Facultates et victus exaltant cor, et supra haec timor Domini. HIERONYMUS. Nulla res nos ita servat ab omni peccato immunes, sicut timor supplicii et amor evertitur, ab assuetis vitiis non emendatur. Deum timere, est nulla quae facienda sunt bona praeterire. ISIDORUS. tranquillitate non volumus, saltem ejus judicium et traduntur ad nuptias: Illi vero qui digni habentur saeculo illo et resurrectione ex mortuis, neque nubunt, neque ducunt uxores, neque enim ultra mori poterunt: aequales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
neam possent penitentiam ꝑuenire. Erubescimꝰ modo
paruo temꝑe penitentiam agere. et non timemꝰ sine ul¬
lo termino eterna supplicia sustinere. Qui enini pro per¬
catis s ip̾i non parcit. deus cito illi indulgentiam tͥbuit.

Expanded text:
neam possint poenitentiam pervenire. Erubescimus modo neam possint poenitentiam pervenire. Erubescimus modo parvo tempore poenitentiam agere, et non timemus sine ullo termino aeterna supplicia sustinere. Qui enim pro peccatis sibi ipsi non parcit, Deus illi cito indulgentiam tribuet
Abbreviated transcription (Latin):
nimetiam̃ si circa finem uite ad penicentia conuertur̃.
dementiam cõmutatur. Deus qui nos malos tollerit
non oubuim est qd conu̾sis clement ignrosen. N ucẽ
curs non oportet reminisse peccandr affestrim. Sie necee
est unuepꝙy suũ incefiento cõmemorari pecc̾n. Outitie
auit penusꝙ aulpam agnoscere aͥ ceflere. i hac lutozrer
penitentie patet libertas. post mortem nͦ mene cor rp
ratum tardĩ sanat᷑. Scd̾m morbum impencends est
inedicina. iuxta uulnꝰ ad hñda sunt iemedia. Ce sriors¬
dixet. Nalce dura et nimium colenda conditro es frn¬
tim non recipere post laborem. Dicit enim alicnus aũ
a fencstutem uenero. cunc ad penitentie medicmretat
confugiã. Quare hoc de se fragilitas humana ꝑsumat.
cum unum diem uite sue in potestate no heat ͤ Iniq¬
tatem enim nr̃am si nos agnoscimꝰ deus agnosaita. Muii¬
ti enim se coedebant iongo tempore iule: et ita ilos
mors repentina subtraxit. ut nec ad illam momenta¬

Expanded text:
veniam, etiamsi circa finem vitae ad poenitentiam convertatur. m ejus in clementiam commutabimus. Deus qui nos malos tolerat, non dubium est quia conversis clementer ignoscat. Sicut enim non oportet reminisci peccati affectus, sic necesse est unumquemque suum in deflendo commemorare peccatum. Omne jus quam culpam agnoscere, nec deflere. In hac vita tantum poenitentiae patet libertas, post mortem vero nulla est ratum tardius sanatur. Secundum morbum impendenda est medicina. Juxta vulnus adhibenda sunt remedia. CAESARIUS. Valde dura et nimium dolenda conditio est, omntum non recipere post laborem. Dicit enim aliquis: Cum ad senectam venero, tunc ad poenitentiae medicamenta confugiam. Quare hoc de se fragilitas humana praesumat, cum unam diem vitae suae in potestate non habeat? Iniquitatem enim nostram si nos agnoscimus, Deus ignoscit. Multi enim se credebant longo tempore victuros, et ita illos mors repentina subtraxit, ut nec ad illam momenta
Abbreviated transcription (Latin):
deo est. Dilectio deł honorabilis sap̾ia. In thesauris sapĩe
intellectus scientie et religiositas. Execratio. percõribus
sap̾ia. Concupisce sapientiam. et concupude iusticiã. et d̾s
prebebit iliam tͥ. Non est enim tͥ necessariũ ea aue abscon¬
dita sunt uidere oculis tuis. Cor sapiens intłłigit᷑ in sa¬
pientia. et auris bona aucliet cum omni concupiscenti¬
a sapientiam. Sapiens cor et intelligibile aystinebit se
a petis Sapia eiliis sius uitam suscipiet inspirat et sus¬
cipiet inquirentem se. Qui sapientiam ailigͥ: daigit
uitam. Qui cenuerit sap̾iam: utam hereditabit. In lin¬
gua enim agnoscit᷑ sapientia. et sensus et scientia. et doc¬
trina in uerbo ueritatis. Aspera est nimium capientia
in coctis hominib. Decor enim uite est in sap̾ia etĩ
extipies coctriuam. et si dilixi̾s audire. sapiens eris. Sapĩa¬

Expanded text:
Deo est . Dilectio Dei honorabilis sapientia . In thesauris sapientiae, Deo est . Dilectio Dei honorabilis sapientia . In thesauris sapientiae, intellectus et scientiae religiosis . Exsecratio autem peccatoribus sapientia. Concupisce sapienpraebebit illam tibi . Non enim est tibi necessarium ea quae abscondita sunt videre oculis tuis . Cor sapientis intelligitur in sapientia, et auris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam . Sapiens cor et intelligibile abstinet se a peccato . Sapientia filiis suis vitam inspirat, et suscipit exquirentes se . Qui sapientiam diligit, diligit vitam: qui tenuerunt sapientiam, vitam haereditabunt . In lingua enim dignoscitur sapientia . Sensus et scientia et doctrina in verbo veritatis . Aspera est nimium sapientia indoctis hominibus . Decor enim vitae est in sapientia, excipies doctrinam: et si dilex
Abbreviated transcription (Latin):
ro melior est. et acquitere prudentiam qr p̾ciosior est ar¬
gento. Qui sapiens corde appelatur prudens. et qui dulcis
eloquio est maiora ꝑcipiet. Cor sapientis erudiet os eius
et labiit illius addit grãm. Aqua profunda u̾ba ex ore
uiri. et torrens redundãs fons sapĩe. In facie prude̾¬
tis sapientia: ocłi stultoꝵ in fiuib t̾re. Custos pruden¬
tie inueniet bona. et aurum. et multitudinem gem¬
marum. Uas aut preciosum labia preciosum. Noli uẽ¬
dere sapientiam et prudentiam et doctrinam. et intelli¬
gentiã Uir sapiens et fortis ẽ. uir doctus et robustus. et
ualcoꝰ. Neq plus sapias qͣm necẽe est ne obtupescas. Sap¬
ba supientum auduuit᷑ in silentio plusꝙͣ clamor princi¬
cipis ciuitatis int̾ stultos. Melior est sapientia quam
arma bellica. Uba oris sapientis et labia insipientis pre¬
cpitabunt eum. Iħx fuiꝰ syrac dixit. Om̾is sapi̾a a dño

Expanded text:
ro melior: acquire prudentiam, quia pretiosior est arro melior: acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Qui sapiens corde est, appellabitur prudens: et qui dulcis est eloquio, majora percipiet. Cor sapientis erudit os ejus, et labiis illius addit gratiam . Aqua profunda, verba ex ore viri; et torrens redundans fons sapientiae . In facie prudentis lucet sapientia . Oculi stultorum in finibus terrae . Custos prudentiae inveniet bona . Est enim aurum et multitudo gemmarum. Vas autem pretiosum labia scientiae . Noli vendere sapientiam, et doctrinam, et intelligentiam . Vir sapiens fortis est . Vir doctus robustus est, et validus: neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas . Sapm . Verba sapientum audiuntur in silentio, plus quam clamor principis inter stultos . Melior est sapientia quam arma bellica . Verba oris sapientis gratia, et labia insipientis praecipitabunt eum . JESUS SIRACH. Omnis sapientia a Domino
Abbreviated transcription (Latin):
Posice sapi̾am et in omni possione tua. acquire pruden¬
tiam. Arripe iliam: et exaltabit te. Glorificaberis ab ea cũ
cum cam fiu̾s amplexatus. Dabit capiti tuo augmentũ gr̾aꝵ
et corona indita proteget te. Dic sapie. soror mea es. et
prudentiam uoca amicam tuam. Melior enim sap̾ia
cunstis preciosissimis et omne desiderabłe ei non potest cõ¬
Os au̾t stulti confusioni proximum est. Labia iusti cru¬
diunt płimos: qui au̾t indocti sunt in cordis egestate
moris ut᷑. Liugua au̾t sapientium sanitas est̾ sapientis iux¬
fons uite ut declinet a ruina mortis. Qui cum sapienti
efficietur. Sapiens timet et delinet a ruina. Corona sapi¬
entium diuitie eoꝵ. et in prudentia stultoꝵ sanitas. In
corde prudentis rai requiescit sap̾ia: et indoctos quõq e¬
rudit. Labia sapientium disseminauer̾t scientiam. cor
stultoꝵ dissimile erit. Cor sapientis querit doctrinam.
et os stultoꝵ pascit᷑ imꝑitia. Possido sapientiam quia au¬

Expanded text:
pientiam, et in omni possessione tua acquire sapientiam: arripe illam, et exaltabit te: glorificaberis ab illa, cum fueris amplexatus: dabit capiti tuo augmentget te . Dic sapientiae: Soror mea es, et prudentiam vocavi amicam meam . Melior est sapientia cunctis pretiosissimis, et omne desiderabile non potest ei comOs autem stulti confusioni proximum est. Labia justi erudiunt plurimos: qui autem indocti sunmorientur . Lingua autem sapientum sanitas est . Lex sapientis fons vitae, ut declinet a ruina mortis . Qui cum sapientir similis eis. Sapiens timet, et declinat a malo . Corona sapientum divitiae eorum, et imprudentia stultorum fatuitas. In corde prudentis requiescit prudentia, indoctus quoque erudietur. Labia sapientum disseminabunt scientiam, cor stultorum dissimile erit. Cor sapientis quaerit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia . Posside sapientiam, quia au
Abbreviated transcription (Latin):
prou̾bioꝵ exquirit et in absconditis ꝑabolaꝵ conuer¬
sabit᷑. Sapiens bona et mala in om̾̃ib temptabit. Au¬
erudire pot̾it in eterna fulgebit claritate. Nutri tuara
animam lestio nib diuiinis pparabunt enim tͥ mesam
spiritalem. U enim sapie possessio. ibi amor mulieris
uemn rustice quam diserce falsa proferre. Sapientes mũ¬
pientia est timere deum. ab negare semet ip̃m a nialis. p¬
ma sapi̾a est uitare malum. Scd̾a sap̾ia est facere bonũ.
enuun reprobare est. Scripture sacre intelligentia si in cun¬
etis eẽt apta uilesceret. tanto maiori aulcedine inuenti
reficit qñto maioꝵ labore fatigat animũ quesita. Qui d̃¬
la dei auddit semꝑ oculos cordis pone̾ ad exitum debet.
et non cessatione medicari qnͥ a presenti uita exeat. atee
ao etna gaudia ꝑclucat. In libro clementis dr. Meliorẽ
sapia ciuiam uires. et uirꝰ prudens quam fortis. ¶He. ltutu¬

Expanded text:
proverbiorum exquiret, et in absconditis parabolarum conversabitur . Sapiens bona et mala in omnibus tentabit . AU Docti ut stellae fulgebunt claritate. Nutrire animam tuam lectionibus divinis, praeparabis tibi mensam spiritalem. Ubi enim sapientis possessio, ibi amor mulieris vera rustice quam diserte falsa proferre. Sapientes munapientia est timere Deum, abnegare autem seipsum a malis. Prima sapientia est vitare malum. Secunda sapientia est facere bonum. autem, reprobare. Scripturae sacrae intelligentia si in cunctis esset aperta, vilesceret, et tantum majore dulcedine inventa reficit, quantum majore labore fatigat animam quaesita. Qui verba Dei audit, semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari, quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. EX LIBRO CLEMENTIS. Melior est sapientia quam vires, et vir prudens