comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
satus sũ ut caderem in quoliberi arbitrii infirmitas
designt  & dñs suscepit me Rursũ cediutoriũ dp̃i
iuntum : eidem semꝑostendit: quo iãnepenitus liber
c̃labamus arbitrio cumti tubassenos uiderit . pa¬
rectione quodã modo manũ suarũ sustentat ado
confirmat : &iterũ sidicebã motus ẽ. pesmeusl
brica scilic& aerbitru facultate. miserica diatua
dñe adiuuat me : iterũ mobilitatis suȩ dĩ coniungi
auxiliũ quianemo uer&us pesfideisuȩ nonindus¬
triȩ ꝓpriae fuisse : sed misericordiae dñi confi¬
teuir: &iterũ secundũ multitudinẽ doloruimco¬
rũ incordemeo qui libero utiq mihi nasceba tus
arbitrio consolationestuȩ laetificauer animã mo¬

Expanded text:
satus sum ut caderem: in quo liberi arbitrii infirmitas satus sum ut caderem: in quo liberi arbitrii infirmitas designatur. et dominus suscepit me: rursum adiutorium domini iunctum eidem semper ostenditur, quo, ne penitus libero conlabamur arbitrio, cum titubasse nos uiderit, porrectione quodammodo manuum suarum sustentat atque confirmat. et iterum: si dicebam: motus est pes meus, lubrica. scilicet arbitrii facultate, misericordia tua domine adiuuabat me. iterum mobilitati suae dei coniungit auxilium, quia, ne, moueretur pes fidei suae, non industriae propriae fuisse, sed misericordiae domini confitetur. et iterum: secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, qui libero utique mihi nascebantur arbitrio, consolationes tuae laetificauerunt animam m
Abbreviated transcription (Latin):
niterrã ut fiat obtemperantis ẽ. opus: ita illud qđ
Additur quẽ tibi monstrauero iubentis di ł ꝓmit¬
tentisẽ gratia sces tostamen cẽ nosconuenit qđ
ominc̃ius tutẽ indefessis conatib: exercente s noqua¬
quã diligentia ł studio nostro ꝑfectionẽ possim:
adtingere nec sufficiat humana sedulitas laborũ
merito adtaem sublimia beatitudinis p̃mia ꝑuenire
nisic ã dno nob̵ cooperante : &cor nostrũ adid qđ
sxpedit dirigente fuerim: indepti: ideoq debems
cũ dauid orantes momentis singulis dicere: ꝑfice
gressusmeos in semitistuis: ut nĩ moueantͥ uestigia
mea & statuit suꝑ p&erã pedesmeos : & direxit gres
susmeos ut nostrũ cerbitriũ qđ prodiuius ł ignori¬
tioneboniđ oblatatione passionũ fertur adutia¬
o illemuisibilis rectorm̃tis humanȩ aduistutũ potius
studia reorq: re dign&ur: qđ un o uersiculo ꝑpro¬
f&cc̃manifestissime legim: decantari qnpulsis uer¬

Expanded text:
in terram ut fiat obtemperantis est opus, ita illud quod in terram ut fiat obtemperantis est opus, ita illud quod additur quam tibi monstrauero iubentis dei uel promittentis est gratia. certos tamen esse nos conuenit, quod omnem uirtutem indefessis conatibus exercentes nequaquam diligentia uel studio nostro perfectionem possimus adtingere nec sufficiat humana sedulitas laborum merito ad tam sublimia beatitudinis praemia peruenire, nisi ea domino nobis cooperante et cor nostrum ad id quod expedit dirigente fuerimus indepti. ideoque debemus cum Dauid orantes momentis singulis dicere: perfice gressus meos in semitis tuis: ut non moueantur uestigia mea, et: statuit super petram pedes meos: ut nostrum arbitrium, quod procliuius uel ignoratione boni uel oblectatione passionum fertur ad uitia, ille inuisibilis rector mentis humanae ad uirtutum potius studia retorquere dignetur. quod uno uersiculo per prophetam manifestissime legimus decantari: inpulsus uer
Abbreviated transcription (Latin):
ipsonosse ł industriatua ualeas reperire sed
quã egotibi nonso lũignoranti sed&łiac̃ ñ inquirei¬
timonstrauero: ex quomcenifeste collegitur
qđ quẽ cedmodũ inspiratione dñe puocati aeduiam
salutis adcurrim : ita &iac̃ magisterio ipsius & in lu¬
minatione dedusti adꝑfectionẽ sũmae beatitudi¬
nisꝑueni me. XI. Rermtuus : tuquo ergo liberũ
consistit arbitriũ nostrȩq: qđ laudabiles sum⁊ repu¬
tatꝰ industriae sids̃ in nob omnia quȩ codnostrã ꝑfec¬
tionẽ ꝑtin&. & incipit & consumat ⁊ Xu¬
Pafnutius: hoc uos Rec temouiss& sim
&iã quȩ dam medi&cs int̾ ess& : itaq: siet occasione
silutis diuersismodis cognoscimus operari ita
nostrũ ÷ occa sionib adiuinitate concessis ł enixi¬
us uel remissius facmulcri : Nc̃ sic̃ dĩfuit uocantis
oblatio exid&erratua ita abrahȩ fuit exeuntis
oboedientia : & quẽ codmodũ illud qđ dicit᷑: & ueni

Expanded text:
ipso nosse uel industria tua ualeas repperire, sed ipso nosse uel industria tua ualeas repperire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiam non inquirenti monstrauero. ex quo manifeste colligitur, quod quemadmodum inspiratione domini prouocati ad uiam salutis adcurrimus, ita etiam magisterio ipsius et inluminatione deducti ad perfectionem summae beatitudinis peruenimus. GERMANVS: In quo ergo liberum consistit arbitrium nostraeque quod laudabiles sumus reputatur industriae, si deus in nobis omnia quae ad nostram perfectionem pertinent et incipit et consummat ? PAFNVTIVS : Hoc uos recte mouisset, sietiam quaedam medietas interesset. itaque sicut occasiones salutis diuersis modis deum cognoscimus operari, ita nostrum est occasionibus a diuinitate concessis uel enixius uel remissius famulari. nam sicut dei fuit uocantis oblatio exi de terra tua, ita Abrahae fuit exeuntis oboedientia, et quemadmodum illud quod dicitur et ueni
Abbreviated transcription (Latin):
demũ illud sũpremũ mereamus audire quod di¬
citur aed abrahãc: & uenint᷑rãquã tibi monstra¬
uero ꝑquod euident̃ ostenditꝰ qđ nisiquis tres su¬
periores illas abrenuntiationes omini impleue
rit m̃tis ardore : cedquastũ hoc ꝑuenire non posit
quod remunerationis hac p̃mii uice ꝑfecte renun¬
tiante tribuitur ut t̃ram reꝓmissionis mertatus
intrare nequaquã sibi iamuitiorũ spincs act rib¬
los germinantẽ quȩ post expulsionẽ paessioñ
cunctarũ puritate coadis in hoc corpore possidei
quã non uistus ł industria laborantis: Sed ipse
dñs ostensurũ seeẽ ꝓmittit: &ueni inqui ensint¬
rã quã tibi monstrauero : ꝑ qđ manifeste ꝓbatus
&initiũ salutis nostrȩdñi uocatione fieri dicents
exide tͥratua . & c̃sumationẽ ꝑfectionis ac puri¬
tatis aebeodem similit᷑ tribui cumdicit : &uenim
t̃ra quac̃ tibimonstrauero id ÷ non quãtu extems

Expanded text:
demum illud supremum mereamur audire quod didemum illud supremum mereamur audire quod dicitur ad Abraham, Et veni in terram quam tibi monstravero . Per quod evidenter ostenditur quod nisi quis tres superiores illas abrenuntrit mentis ardore, ad quartum hoc peruenire non possit, quod remunerationis ac praemii uice perfecte renuntianti tribuitur, cut terram repromissionis mereatur intrare nequaquam sibi iam uitiorum spinas ac tribulos germinantem: quae post expulsionem passionum cunctarum puritate cordis in hoc corpore possidetur, quam non uirtus uel industria laborantis, sed ipse dominus ostensurum se esse promittit etueni, inquiens, in terram, quam tibi monstrauero. per quod manifeste probatur et initium salutis nostrae domini uocatione fieri dicentis: exi de terra tua, et consummationem perfectionis ac puritatis ab eodem similiter tribui, cum dicit: et ueni in terram, quam tibi monstrauero, id est non quam tu ex temet
Abbreviated transcription (Latin):
te arripientes atq antiquas peniarũ succrũ sor¬
des cũ infidelitate pristina retentantes nudo tan¬
tũsibim& autumaent monachoꝵ uocabblo glauan¬
dũ : Ergo prima quã dixim: abrenunciatio rerũ
alienarũ ẽ ideoq ꝑsesolac̃ ꝑfectionẽ renuntian¬
tuẽferre nonsufficit : Nisi ꝑuenerit cd secundã
que uererabrenuntiatio rerũ nostrarũ ẽ quccm
a dieotis exepul sionc omniũ uitiorũ tercias quoq
nurquunciationis fustigico conscendem ꝑquao
nonsolũ omima q in hoc mundo geruntꝰ ł p cesticu¬
catia ab omnib possedent᷑ : uerũ & iam ipscoan
bunctorũ el emñ torũ plenitudine qspittatꝰ es mag¬
nficete quẽ ueenitati subiec tos  moxtpirnsiturã
transcendentes animo acm̃te despicimus intu¬
entesdum taxat secundũ ccpostolũ non ea quȩ ui¬
dentꝰ sed quȩ nonuident᷑ꝰ : Quȩ enĩ uidentꝰ tempo¬
ralia sunt quae autẽ ñuidentꝰ a cerna utita

Expanded text:
te arripientes, atque antiquas pecuniarum suarum sorte arripientes, atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes, nudo tantum sibimet autumant monachorum vocabulo gloriandum? Ergo prima, quam diximus, abrenuntiatio rerum alienarum est, ideoque per se solam perfectionem renuntianti conferre non sufficit, nisi pervenerit ad secundam, quae vere abrenuntiatio rerum nostrarum est, quam adepti expulsione omnium vitiorum, tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus; per quam non solum omnia quae in hoc mundo geruntur vel particulatim ab hominibus possidentur, verum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinenifica, tamquam uanitati subiectam et mox transituram transcendentes animo ac mente despicimus, intuentes dumtaxat secundum apostolum non ea quae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia sunt, quae au
Abbreviated transcription (Latin):
quiillas tãquã ꝓprus r&entantes cõmunicare in¬
digentib: nolunt increpans loquitur xp̃s: surabe¬
nis fideles non fuistis: quod uestrũ ẽ quis dabit uobis
euident̃ igitr hasdiuitias alienas eẽ non solũ catidi¬
na experientia doc& uerũ &ic̃ sententia dm̃uipsce
appellatione signauit. Deuisibilib: uero pessimisq d
uitus loquitꝰ p&irus ad dñm : eccenos reli quimusonua
& secuti sum : te : quidergo erit nob: quos utiq nihil
se quȩ omnia ni siin hac abrenutiatione uitiorũ que
uere magna & summaest fuerint intellecta nec
prȩciosũ aliquidinueni mus a postolos reliquis se
Necdnm habuisse. ꝓpter quod illis tanta beatitu¬
dinis glorict̃ largir&ur : ut abeodem mererentꝰ
nas istas uisibiles que ddicant facultates cestis ex
renuntiationis tertiũ gradũ expedito quȩ unt¬
uigore consendere quidilli desem&ipsis iudicare
debe dnit: quinec primã quidem quȩ ꝑfacilqs ÷ ꝑfec¬

Expanded text:
qui illas tamquam proprias retentantes communicare inqui illas tamquam proprias retentantes communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione signauit. d: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te, quid ergo erit nobis ? qui utique nihil cuntur. Quae omnia nisi in hac abrenuntiatione vitiorum, quae vere magna et summa est, fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inveniemus apostolos reliquisse, nec Dominum habuisse, propter quod illis tantam beatitudinis gloriam largiretur, ut ab eodem mererentur nas istas ac visibiles abdicant facultates, certis ex renuntiationis gradum tertium expedito vigore conscendere queunt: quid illi de semetipsis judicare debebunt, qui nec primam quidem, quae perfacilis est, perfec
Abbreviated transcription (Latin):
nunc quoq eam cotidie inostro oidine acꝓfesso¬
ne uidemus mpleripnines enim quicũq pre
nuntiationẽ mundihuius. ad antiquareues tit᷑
studia & ad pristina desideria. reuocatur
hax eadem cum illis opere acm̃te ꝓclamat duense
benemihierat inegrpto : quoiũ uereor neanta
muenienda sit multitudo : quacntas tunc submorse prae¬
uaricantiũ turbas legimus extitisse : Nm cũ sex¬
centaamilia armatorũ deegrpto dinumeren¬
tur egressa exhis non st̃ amplius. quã duotantum uiri¬
trã repinissionis ingressi : Unde fescinandũ nob ÷
quoq multi uocati pauciautẽ dicuntur electi
& lo lis quod ã modo exegrto T roensinigratio
Sirenuntia cionẽ cordis quȩ sublimior . &utili¬
orest inoqualuerimus similit̃ obtinere: deilla
enm quiẽ dixinius abrenuntiacione corpara¬
legtap nuntia uit a postolxs : Se eribuero añs
focultstes neas mnerbospccuperũ &etradittero

Expanded text:
nunc quoque eam quotidie in nostro ordine ac professionunc quoque eam quotidie in nostro ordine ac professione videmus impleri. Omnis enim quicumque post renuntiationem mundi hujus ad antiqua revertitur studia, et ad pristina desideria revocatur, haec eadem cum illis opere ac mente proclamat, dicens: Bene mihi erat in Aegypto. Quorum vereor ne tanta invenienda sit multitudo, quantas tunc sub Mose praevaricantium turbas legimus exstitisse. Nam cum sexcenta millia armatorum de Aegypto denumerentur egressa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram promissionis ingressi . Unde festinandum nobis est, quoque multi vocati, pauci autem dicuntur electi et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntiationem cordis, quae sublimior et utilior est non ualneriinus similiter obtinere. de illa enim qua diximus abrenuntiatione corporali ita pronuntiauit apostolus: si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum., et tradidero
Abbreviated transcription (Latin):
qua ꝓpt̃. festinare debem: siꝑ fectionẽ uera de side¬
ramus ced tingere : ut quẽ cdmođ corpore paren¬
tes patriã. Diuitias mundi uoluptatesq dispexi¬
mus: ita &iam cordehȩc omnia relinquentes nulli
rursus ađ ea quae dimisimus c̃cupis centia reuer¬
tamur : sic̃ illeͥ quiȩ ductis ꝑmos sen cũutique ca¬
pore ñ redissent. codetam̃ reuersidicuntur
megrptũ : Relicto scilic& dõ quieos eduxerat
cumtanta uistute signorũ idola egep quȩ con¬
tempserant uenerantes sicut scriptur a cõme¬
morat : & reuersi sunt cordib suis inegrptum
dicentes ad aron: fac nob̵ deos qui p̃ced nõs: cuillis
&u pacriter condemnemur. quunherono
conmorantes poste scã mannaẽ clestis. desidera¬
uerunt uitiorũ f&idos ac sordide uilitatis cybos nos¬
quecum eis similiter murmora reuideamus :
benenoberat inegrpto : ubi sedebam : suꝑollas
carniũ & come debamus cȩpꝰs&alia & cucumeres
& pepones q figuralic& in illo p̃cesserit populo. tam̃

Expanded text:
debemus, si perfectionem ueram desideramus adtingere, ut quemadmodum corpore parentes, patriam, diuitias mundi uoluptatesque despeximus, ita etiam corde haec omnia relinquentes nulla rursus ad haec quae dimisimus concupiscentia reuertamur, sicut illi qui educti per Moysen, cum utique corpore non redissent, corde tamen reuersi dicuntur in Aegyptum, relicto scilicet deo qui eos eduxerat cum tanta uirtute signorum idola Aegypti quae-contempserant uanerantes, sicut scriptura commemorat: et reuersi sunt cordibus suis in Aegyptum, dicentes ad Aaron: fac nobis deos etiam pariter condemnemur, qui in eremo commorantes, post escam mannae coelestis desideraverunt vitiorum fetidos, ac sordidae vilitatis cibos, nosque cum eis similiter murmurare videamur. Bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium et comedebamus cepas et allia, et cucumeres, et pepones . Quae figura licet in illo praecesserit populo, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ans cunctis secutus ÷ xp̃m : nulla exoatatio  neque
doctrina hominum ꝓuocatus ÷ secuđ uocationis
mođest quẽ fieri ꝑhominẽ dixim: : cũuł exem¬
plis quorundoem scõrũ ł monitis instigati: ad de¬
sideriũ slutis accendimur : quonos quoq ꝑ gratiã
dñi r&inemus aedscitos qui p̃dicti uirimonitis acuis¬
tutib incitati huic nos studio ꝓfessioneq trade di
isrł deadflictione egipti legimi liberatos : tercius
uero uacationis modis ÷ quiex necessitate descendit
cũ diuitus mundiisties. uł uoluptatib obligati iu¬
gruentib: repente tep̃tationib: quȩ mostis pericula
comminantur uł amissione bonorũ acꝓscriptione
ꝑcuciunt. uł carorũ moste conpungunt addm̃
quenisequi inrerũ ꝓperitate contemꝰsim: saltim
inuiti ꝓ penere conpellimus : cuius uocationis ne¬
cessitatem inscripturis quoq sepissime repperim:
erudelitatem que seuis sima rursum conuersosad

Expanded text:
ans cunctis secutus est Christum, nulla exhortatione neque ans cunctis secutus est Christum, nulla exhortatione neque doctrina hominum prouocatus. secundus uocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum uel exemplis quorundam sanctorum uel monitis instigati ad desiderium salutis accendimur. quo nos quoque per gratiam domini retinemus adscitos, qui praedicti uiri monitis ac uirtutibus incitati huic nos studio professionique tradidIsrahel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero uocationis modus est qui ex necessitate descendit, cum diuitgruentibus repente tentationibus, quae vel mortis pericula comminantur, vel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt, vel charorum morte compungunt, ad Dominum quem sequi in rerum prosperitate contempsimus, saltem inviti properare compellimur. Cujus vocationis necessitatem in Scripturis quoque saepissime reperimus, crudelitatemque saeuissimam rursum conuersos ad
Abbreviated transcription (Latin):
& exdõ quide mest: quociens inspiracio quȩdam in¬
mis saincol nostrũ nonnum quoõ &icc̃ doamientes
nos ceddesideriũ &etȩruite ac salutis exsusci¬
tatlm̃ que sequi & euis in hererȩ preceptis con¬
punctione saluberrimaco hortamurut inscro¬
turis sc̃is. abraham uoce dñi cadegene talisolo &
tocius cognacionis affectib: patrisq: domo legin
euocatum : dicente dño: exid&erratua & decogu¬
tion&ua : & dedomopatristui : quo&icc̃ modobeatũ
antoniũ accitũ esse cognouimus : quioccasionem
sueconuersionis a soladuunitate. ꝑcepit ingressis
naq: ecclesicc̃ ibiq audiens in eucengelio dñm
predicantẽ: quiñ odit patrẽ & mactrem & filios
&uxorem & agros insuꝑ & animã suam ñ potest
omnia quȩ hicebss &da pauperib: & habebis thiesu¬
rũ incelo & uenisequereme : preceptũ hoc dñi
uelut specialiter adsedirectũ : cũ summacordis
compunctione suscepit : confestimque renunti¬

Expanded text:
. Ex Deo quidem est, quo. Ex Deo quidem est, quomissa in cor nostrum nonnumquam etiam dormientes ngs ad desiderium aeternae uitae ac salutis exsuscitat deumque sequi et eius inhaerere praeceptis conpunctione saluberrima cohortatur: ut in scripturis sanctis Abraham uoce dominica de genitali solo et totius cognationis affectibus patrisque domo legimus euocatum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognouimus, qui occasionem suae conuersionis a sola diuinitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit patrem et matrem et filios et uxorem et agros, insuper et animam suaomnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se directum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renunti
Abbreviated transcription (Latin):
sis blandire extolli que possimus
Tumbeatus Paf. Nutius :Tres inquiuocationũ¬
fil sunt oadines: tresquoq renuntiationes :
monacho in quocũq uocationes oidine constituto.
necessecrics nouerimus : & primã quidem causcc̃
quatres eẽ uocationũ ordines dixim: oposst&
nos diligent᷑ inquirere : ut cũ agnouerimus nos
addĩcultũ primo graduuocationis codscitos secun¬
dum eius sublimitatẽ conuersationis quoq: nostrȩ
congruentiã. temperemus : nihil enimꝓderit¬
sublimilitꝰ in coasse : si similem principiis non ex hbue¬
rime & finẽ : qđ si&iã ultimo ordine nos couersati¬
one seculi extrastos fuis se cognoscimus : quanto
minus ꝓbabili aed religionẽ principio uidemur
innititanto acrius nos m&ipsos codmeliorẽ finem
spiritali feruore incita recuremus: Secundeom
quoq causcc̃ trinȩ abrenuntiacionis omnimodis
nos senos conuenit : quia nullo modo ꝑfectionem
exdoest : Secuđ ꝑ hominẽ Trecius exnocessitate:¬

Expanded text:
sis blandiri extollique possemus. sis blandiri extollique possemus. Tum beatus PAFNVTIVS: Tres, inquit, uocationum sunt ordines, tres quoque renunmonacho in quocumque vocationis ordine constituto necessarias noverimus. Et primum quidem causam quare tres esse vocationum ordines diximus, oportet nos diligenter inquirere, cum agnoverimus nos ad Dei cultum primo gradu vocationis ascitos, secundum ejus sublimitatem conversationis quoque nostrae congruentiam temperemus. Nihil enimsublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognoscimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spiritali feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem eo est, secundus per hominem, tertius ex necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
cupientes cogitationum &ic̃ stimulis agitatiaa
cellameius iamdie aduesperante ꝑuenimus : quiha¬
bito aliquaentis ꝑsilentio : cum ꝓpositũ nos tͥrũ pre¬
dicare coepis s& : quod scilic& pactricc̃ relinquentes
tor ꝓuinciis ꝓamore dñi ꝑlustratis : egestatem ac
uastitatem heremitolerare &imitari conuersit
onis rigorem illocũ tanto pere niteremur: quem
iuxipsiquimeadem necessitate ad que inopianat
eddcatiq sunt sustinerent
ReS Pordimus Nos OBid Adcius
Mdoctrinã ac magisteriũ tetendis seutinbuiali¬
quatenus tantiuiri institutionȩbus acꝓfectioneps¬
sons Quec̃ innumeris docum̃tis edem inesse senseri¬
mus nonutullis qu& cmenin nob̵ ñ essent laudib
grauaremur autelatione animi quam nostris
quonq cellu lis nonnũquã suggestione titilla¬
bacmur inimici ipsius quoq: sermonib: inflaremur
quã obremilla nob̵ potius precabamur. infundi
quib: compungi uł humiliari non quib: nob̵ m&ip¬

Expanded text:
cupientes, cogitationum etiam stimulis agitati ad cupientes, cogitationum etiam stimulis agitati ad cellam eius iam die aduesperante peruenimus. qui habito aliquantisper silentio cum propositum nostrum praedicare coepisset, quod scilicet patriam relinquentes tot prouinciis pro amore domini perlustratis egestatem ac uastitatem heremi tolerare et imitari rigorem conuersationis illorum tanto opere niteremur, quem uix ipsi qui in eadem necessitate atque inopia nati educatique sunt sustinerent, respondimus nos ob id ad eius doctrinam ac magisterium tetendisse, ut inbui aliquatenus tanti uiri institutionibus ac perfectione possemus, quam innumeris documentis inesse eidem senseramus, non ut nullis quae tamen in nobis non essent laudibus grauaremur aut elatione animi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione titillabamur inimici, ipsius quoque sermonibus inflaremur. quamobrem illa nobis potius precabamur infundi, quibus conpungi uel humiliari, non quibus nobismet ip
Abbreviated transcription (Latin):
enciȩ disciplina : omnes suas mostificans uolunta¬
tes & ꝑhanc extinctis uniuer sis uitiis. cunctisuistu¬
tib consummatis quas monasteriorũ instituta ł
anti quis simorũ pcetrũ doctrina fundauit sub¬
limioris ꝓfectus ardore succensus. heremi festi¬
nauit pen&rare secr&a ut dño cui intͦ turbas
fratrum positus sitiebat insepa rabiliter iNherere
nullo de inceps humano consarciore: trahente
facilius unireur: ubirursum tcento feruore
&cemipsorũ a nachor&arum uis tutes supestons:
de siderio &ntentione iugif ac diuinȩ illius theoris
cune coru deuitabat aspectus uastiora &xi access¬
bilia solitudinis penetrans lac amulto quemeistemn¬
pole deli tsscens ut abipsis quoq: anachor &s disti¬
cultem acragissime deprehensus angelorũ cot¬
tidiano conscacio delectari acꝑfrui creder&ir
& qei merito uistutis huius abipsis inditum fuert
bubalicognom̃ tum: huius igitur mccgisterio instu

Expanded text:
entiae disciplina omnes suas mOrtificans uoluntaentiae disciplina omnes suas mOrtificans uoluntates et per hanc extinctis uniuersis uitiis cunctisque uirtutibus consummatis, quas monasteriorum instituta uel antiquissimorum patrum doctrina fundauit, sublimioris profectus ardore succensus heremi festinauit penetrare secreta, ut domino, cui inter fratrum turbas positus sitiebat inseparabiliter inhaerere, nullo deinceps humano consortio retrahente facilius uniretur. ubi rursum tanto feruore etiam ipsorum anachoretarum uirtutes superans desiderio et intentione iugis ac diuinae illius theoriae cunctorum deuitabat aspectus, uastiora et inaccessibilia solitudinis penetrans loca multoque in eis tempore delitescens, ut ab ipsis quoque anachoretis difficulter ac rarissime deprehensus angelorum cotidiano consortio delectari ac perfrui crederetur, atque ei merito uirtutis huius ab ipsis inditum fuerit Bubali cognomentum. Huius igitur magisterio institui
Abbreviated transcription (Latin):
choro. quiuelut ASIRA purissima innoct
mundiistius refulgebant : uidimus scm̃ pasnud¬
um. uiceluminaris magniclaritate scientia
corus cantẽ: hicnamq presbiter congregationis
nostrȩ idẽ illius quȩ in heremo scitii morabatus
fuit inquaita codextremãe durauit a&ate utnũ¬
quã ecella qua iunior. ceperat hacbitare queq: ab
ecclesia milib: quinq: distabat scltima diuicini¬
ramigrauerit : ne fessuso T die sabbati ł domiic
uenturus ad ecclesicẽ tanti itineris spacio uexar&ur
neuacuus quidem reuerti ex inde contentus uas
A que quac̃ ꝑtotamerat ebdomadam sumpturus suis
ceruicibus. supponens repottabat adcellam
cumq non agenaria excessis s&ȩtatẽ : numquam
passus ÷ eam iuniorũ sibi labore. deferre: hicitaque
abaduleentia sua scolisco enobiorũ tanto ardo re
setradeditutinex pacruo tempore conmoratus. tam
subiectionis bono qucc̃ uniuer sarũ uis tutum scien¬
tiae pariter ditar&ur: humilitatis ncc̃q & oboedi¬

Expanded text:
choro, qui uelut astra purissima in nocte mundi istius refulgebant, uidimus sanctum Pafnutium uice luminaris magni claritate scientiae coruscantem. hic namque presbyter congregationis nostrae, id est illius quae in heremo Scitii morabatur fuit, in qua ita ad extremam durauit aetatem, ut numquam e cella quam iunior coeperat habitare quaeque ab ecclesia milibus quinque distabat, saltim ad uiciniora migrauerit, ne fessus annis die sabbati uel dominico uenturus ad ecclesiam tanti itineris spatio uexaretur. sed ne uacuus quidem reuerti exinde contentus uas aquae, quam per totam erat ebdomadam sumpturus, suis ceruicibus superponens reportabat ad cellam, cumque nonagenariam excessisset aetatem,. numqaam passus est eam iuniorum sibi labore deferri. hic itaque ab adulescentia sua scolis coenobiorum tanto ardore se tradidit, ut in eis paruo tempore conmoratus tam subiectionis bono quam uniuersarum uirtutum scientia pariter ditaretur. humilitatis namque et oboedi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectio ẽ : Ad quarũ distinctionẽ pauperes illest̃
qui in euangelio dñiuoce laudantur: Beati pauperes
ꝑ decmauit : & dñs exaudiuit eum : &iterũ: pauꝑ&
mops laudabunt nom̃tuũ : Sunt &iã bonȩ quees
adquisisse magneuistutis ac meritiẽ. Quacsius iustus
possidens c̃laudatur. Dicentedauid gene¬
atio rectorũ benedic&ur gloria & diuiciae indo¬
moeius: &iustitia eius man& inseculũ sȩculi
ctiterum: redemptio animȩ ꝓpriȩ diuitiȩ
Dequib diuitiis: in a pocalrpsi dicitur ad illũ quieas
non habens uituperabilitꝰ pauꝑ &nudus ÷ Incipiã
te inquideuomere exoremeo quia dicis quod diues
sum & locuples &nullius egeo & nescis quiatues mi¬
sere& miserabilis . & pauper : & cȩcus & nudus suadeo

Expanded text:
perfectio est. ad quarum distinctionem pauperes illi sunt perfectio est. ad quarum distinctionem pauperes illi sunt qui in euaogelio do clamauit, et dominus exaudiuit eum, et iterum: pauper et inops laudabunt nomen tuum. sunt etiam bonae, quas adquisisse magnae uirtutis ac meriti est, quas uir iustus possidens conlaudatur dicente Dauid: generatio rectorum benedicetur. gloria et diuitiae in domo eius: et iustitia eius manet in saeculum saeculi, et iterum: redemptio animae uiri propriae diuitiae. de quibus diuitiis in Apocalypsi dicitur ad illum qui eas non habens uituperabiliter pauper et nudus est: incipiam te, inquit, euomere ex ore meo. quia dicis quod diues sum et locuples et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis et pauper et\' caecus et nudus, sua
Abbreviated transcription (Latin):
quae habes &da pauperib: & habebis thesaurũ
nihil penitus mihi reseruem: & huic er¬
tioni mastrriũ. exustiones meȩ carnis adius¬
uel inpatiens ł iracundus ł inuidus ł suꝑbus sim
ł aliorũ inflcc̃mer iniurus ł queram quȩ mea stꝰ
uel eaquȩ meda stꝰ cogitom ł uniuersco quȩ mihi
e ossunt in ferri ñ patient᷑ libent᷑q sustinea n
hil mihi ꝓderit exterioris hominis abrenun¬
ciatio atq c̃bustio: ineriore ad huc uitiis pris¬
tinis in uoluto eo quod simplicẽ substantiã huius
undiprimȩ conuersionis feruore contem¬
nssq nec bona eẽ nec mala. sed media definitꝰ
iosi cardis. noxics facultates similit̾ abicere
orcurort nec ad tingi dominicã caritatẽ quȩ pati¬
si quȩ benignaẽ quȩ ñ emulatur non inslatur
tun inritat᷑ nonagit ꝑperã nonqritq sua st non

Expanded text:
quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum nihil penitus mihi reseruem, et huic erogationi martyrium exustione meae carnis adiunt tamen uel inpatiens uel iracundus uel inuidus uel superbus sim uel aliorum inflammer iniuriis uel quaeram quae mea sunt uel ea quae mpossunt inferri non patienter libenterque sustineam; nihil mihi proderit exterioris hominis abrenuntiatio atque combustio, interiore adhuc vitiis pristinis involuto, eo quod simplicem substantiam mundi hujus primae conversionis fervore contemnens, quae nec bona esse nec mala, sed media definitur, uitiosi cordis noxias facultates similiter abicere non curarim nec adtingi dominicam caritatem, quae patiens, quae benigna eet, quae non aemulatur, non inflatur, non inritatur, non agit p
Abbreviated transcription (Latin):
culm ꝑuenire n possont. quia scilic& pristina
utia moret̃ q incontinentiã uđ suꝑbna ł mipici¬
entia dominante insuis cordib: r&unentes nequa¬
quac̃ sea billis. expur garecurarent : &obid ad
caritatem dĩ quȩ nũ quã cadit minime ꝑ uenir&
quiitiquem feriores effecti hoc secundo renunti.¬
cionis gradumultomin illum teftiũ quiꝓculdub
est sublimior cdp̃hendunt: diligen tius tam̃&i
buero facultates meas. uid& enim deillo forte
dixisse quinecdũ euangelicũ implens mandatu
Adhuc exeis sicut non nulli tepidorũ faciur
aliquidreseruasse : s& si distribuero inquidom̃s
facultates mecs in crbos pauperũ : id ÷ &ac̃ sip¬
fecte abrenuntia uero diuiciis. istis terrenis
huic quoq renuntiationi aliud malus adiunxit
& tradidero corpus meũ ut arde& caritatẽ ue¬
ro non habuero nihilsu acsialuis uerbis dipis¬
s& : si distribuero incrbos pauperũ om̃s faculta¬
tes mecos  Secundũ euangecũ illudmandetum
quodicitꝰ: Siuisꝑ fectus eẽ uade unde omma

Expanded text:
uenire non possent, quia scilicet pristina uitia morumque incontinentiam uel superbia uel inpatientia dominante in suis cordibus retinentes nequaquam se ab illis expurgare curarent et ob id ad caritatem dei quae numquam cadit minime peruenirent. qui utique inferiores effecti hoc secundo renuntiationis gradu multo minus illum tertium qui procul dubio est sublimior adprehendunt. diligentius tamen etbuero facultates meas\'. uidedixisse, qui necdum euangelicum implens mandatum adhuc sibi ex eis, sicut nonnulli tepidorum faciunt, aliquid reseruasset. sed si distribuero, inquit, omnes facultates meas in cibos pauperum, id est etiamsi perfecte abrenuntiauero diuitiis istis terrenis. huic quoque renuntiationi aliud maius adiunxit: et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatemis uero non habuero, nihil sum, ac si aliis uerbis dixisset: si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas secquo dicitur: si uis perfectus esse, uade, uende omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nos abrenuntiationẽ cũ summa deuotione fide
suscepisse : ssecundec̃ non eodem studio atq eodem
pm&lenerim u ardore ꝯeuitacum ducẽ hanc fuerimi
inderta : A dillã quoq testiã ꝑuenire poterimur
quid ol io poruoris noferiparentis egressi quẽ

Expanded text:
nos abrenuntiationem cum summa deuotione fidei nos abrenuntiationem cum summa deuotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleuerimus ardore. et ita cum etiam hanc fuerimus indepti, ad illam quoque tertiam peruenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi, que
Abbreviated transcription (Latin):
tificati cũ xp̃o abelementis huius mundi contẽ
quȩ enim uident᷑. temporalia st̃ quȩ autẽ non ui¬
dentur &erna: & exeuntes corde de hactempora¬
liacuisibili domo in illam inqua sum ꝑiugit ꝑman¬
suri nostros oculosmentẽq dirigimus: qđ tunc
implebimus : cũ in carne ambulantes ñ secundũ car¬
nẽ militare dño coeperimus. illã beatia postoli sen¬
tentiã opere acuis tute clamantes: noster autẽ
municipatus incaelis ẽ : histrib: abrenuntiationib:
ꝓprie tres libri sed omonis aptant᷑ : Ncc̃ ꝓuer¬
bia primȩ abronuntiationi : conueniunt : quib:
concupis centia carnaliũ rerũ : act̾rena uitia
resecantur : Secundȩ abrenuntiationi ecclesi¬
astes ubiuniuersao quea gunt᷑ꝰ subsoleuanitãs ꝓ¬
nuntiatur : testue canticũ canticorũ : in quomens
usibili acunctoo transcendens uerboiamdi celes¬
tiũrerũ c̃tẽplatione coniungitur: UII¬
qua propten nonmultũ ꝑderit prumam

Expanded text:
rtificati cum Christo ab elrtificati cum Christo ab elquae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna, et exeuntes corde de hac temporali ac uisibili domo in illam in qua sumus iugiter permansuri nostros oculos mentemque dirigimus. quod tunc inplebimus, cum in carne ambulantes non secundum carnem militare domino coeperimus, illam beati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas pronuntiantur, tertiae Canticum Canticorum, in quo mens uisibilia cuncta transcendens uerbo iam dei caelestium rerum contemplatione coniungitur. Quapropter non multum proderit primam
Abbreviated transcription (Latin):
lia concupiscimus: Qu&ria utsimul ꝑficiantꝰ: &icem
Abrahae legimus dñm p̃cepisse : cũ dicit ad eum : exi
d&erratua & de cognation&ua : & dedomopatristu
primũ dixit d&erratua: idest defacultatib: mundi
huius opib: que t̃renis : sec̃do decognation&ua:
id ÷ deconuersatione & morib uitusq priorib
que nob a nostra natiuitate coherentia: uelut adsi¬
nitate quadã. & conscenguinitate cognatastͥ Testio
dedomo patristui: idestomni me moria mundi huus
queo culorũ occur rit obtutib: De duob enim
patrib: id ÷ siue de illoqui deserendus siuedeo quiex¬
petendus : ita ꝑdauid ex ꝑsonadĩ canitur:: Audi
filia & uide & inclina auremtua: obluuis cere popi¬
lũ tuum & domum patris tui: Nam quidicit aud
filia pact utiquȩ est : &illũ cuius domũ ł populi
obliuione tradidebere ꝑsuad& pcctrem pilil¬
ominus suȩ filiȩ fuisse testatur: qđ ita sit : cũ m&¬

Expanded text:
lia concupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam lia concupiscimus. quae tria ut simul perficiantur etiam Abrahae legimus dominum praecepisse, eum dicit ad eum: exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mo
Abbreviated transcription (Latin):
paulo qđ repente cecatus aduia salutis uelut inui¬
tus uideuir ad tractus quipostea dñm toto animi
feruore sectatus initiũ necessitatis uoluntaria deuo¬
cione consumans gloriosam tantis uis tutib: uitani
in comparabili fine conclusit Totum ergomfine
consisti : inquo potest quis &optime conuersion isini¬
tus dedicatus inferior ꝑneglegentia repperire
& necessua tractus ad nomen monachiꝓfitendĩ
efficiꝑtimore dĩ. cdiligentiã q ꝑfectꝰ
iunc de abnenuntiationib: Disserendum
est quas res cõ : & patrũ tradicio & scripturrum
sarã cdem onstrat austout is quasq unũ quẽque
nostrũ omstudio opost& inplere: primaest: quacor¬
poralitꝰ uniuersas diuias mundi facultatesq: contem¬
nimi : Secunda quamores acuitia: affectusq pristi¬
nos animicarnisꝙrespuqͥmus: Tercia quam̃tem
nostrã dep̃sentib uniuersis acuisibilib euocantes.
futura tantũ modo contẽplacmur : &eaq stͥ inuisibi¬

Expanded text:
Paulo quod repente caecatus ad uiam salutis uelut inuiPaulo quod repente caecatus ad uiam salutis uelut inuitus uidetur adtractus, qui postea dominum toto animi feruore sectatus initium necessitatis uoluntaria deuotione consummans gloriosam tantis uirtutibus uitam inconparabili fine conclusit? totum ergo in fine censistit, in quo potest quis et optimae conuersionis initiis dedicatus inferior per neglegentiam repperiri et necessitate adtractus ad nomen monachi profitendum effici per timorem dei diligentiamqueperfectus. Ntmc de abrenuntiationibus disserendpatrum traditio et scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis ac uisibilibus euocantes futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibi
Abbreviated transcription (Latin):
rauit ita&cẽ istisomnino nil ꝓfuit sublimiora
conuersionis habuisse principia : quia non studue
r̃ reliquã uita fine congruo t̃mincre : Nec enim
abbatimosi quihabitauit in loco istius heremi qui
nesteriũ decucurrit : qui ita necessitatẽ con¬
uersionis arripuit : ut eã inuoluntatẽ. prũpta
animi uistute conuestens: ced ꝑfectionis fastiru
summa ꝑuenerit: Sicut &iã econtrario plurimis
quos nominatim memorare non debeo. Nihil ꝓfuit
dñi seruitutẽ meliore arripuisse principio quide¬
incepscordis ignauia acduritia subsequente inte pore
ter expressam: quid enim ꝓfuit iudȩa postolatus
sublimissimũ gradũ eodem ordine quo p&rus c&eri¬
que a postoli ad sitistꝰ uolutarae suscepisse qui uoca¬
tionis suȩ p̃elacra principia cupiditatis acfilargi¬
nae pestifero fine consũmans : usq ad traditionem
dñi crudelissim: parricida ꝓrupit ÷ Rut quid obfui

Expanded text:
ravit; ita etiam istis omnino nihil profuit sublimiora ravit; ita etiam istis omnino nihil profuit sublimiora conversionis habuisse prinrunt reliquam uitam fine congruo terminare. neo enim abbati Moysi, qui habitauit in loco ifltins heremi qui nasterium decucurrit. qui ita necessitatem conuersionis adripuit, ut eam in uoluntatem prompta animi uirtute conuertens ad perfectionis fastigia summa peruenerit. siont etiam s contrario plurimis, quos nominatim memorare non debeo, nihil profuit: domini seruitutem meliore adripuisse principio, qui deinceps cordis ignauia ac duritia subsequente in teporemter expressam. quid enim profuit Iudae apostolatus snblimissimam gradum eodem ordine quo Petrus ceterique apostoli adsciti sunt uoluntarie suscepisse, qui uocationis suae praeclara principia cupiditatis ac filargyriae pestifero fine consummans usque ad traditionem domini crudelissimus parricida prorupit? aut quid obfuit
Abbreviated transcription (Latin):
quisuscitauit eis saluatorem : & liberauit eos o t ho¬
mibel filiũ cenet frat̾ caleo iumort &e deci lib
inpsil inodicitur : cum occider&cos tunc que¬
rebant eũ : &r cuestebaentur &diluculo uenie¬
bant cecddm̃: Erxcordatest᷑. quia ds adutor souũ:
&ds excelsus sedempior eorũ ÷ rursumq: : & claoma¬
uer ceddñm cũ tribularentur & decessitatib: eora
liberauiteos .U. Ex HISITaq TRBuS modis lic&
priores duo meliorib: inniti principiis uideantur
non umquã taemen inuenimus &icõ deertio gra¬
du qui infim: uid&ur ac tepidus ꝑfectos uiros acspũ
feruentissimos. extitisse illisq consimiles quioga¬
mo principio cdgressidñ famulatũ reliquã quos
uitã laudabilisps feruore exeger᷑ : &iterũ deillo
superiore. graduplurimas sepefactas aduituperabi¬
obfuit quod non suo uidentꝰ aerbitrio sed necessita¬
tis compulsione conuersiquippe quib hanc ipscem
occa sionẽ qua conpungerentꝰ drũ benignitas ꝓcu¬

Expanded text:
qui suscitauit eis saluatorem, et liberauit eos, Othonihel filium Cenez, fratrem Caleb iuniorem. et de talibus in psalmo dicitur: cum occideret eos, tunc quaerebant eum: et reuertebantur, et diluculo ueniebant ad deum. et recordati sunt quia drsumque: et clamauerunt ad dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberauit eos. Ex his itaque tribus modis licet priores duo melioribus inniti principiis uideantur, nonnumquam tamen inuenimus etiam de tertio gradu, qui infimus uidetur ac tepidus, perfectos uiros ac spiritu feruentissimos extitisse illisque consimiles, qui optimo principio adgressi domini famulatum reliquam quoque uitam laudabili feruore spiritus superiori gradu plurimos tepefactos ad vituperabiobfuit quod non suo viderentur arbitrio, sed necessitatis compulsione conversi, quippe quibus hanc ipsam occasionem, qua compungerentur, Domini benignitas procu
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑ p&ufcs timoris dĩ nob ad nõ conferas¬
XyII. quod initiũ bonȩ uoluntatis & consuma¬
tio eius adñosit .XX. Quod nihil in hoc mundi
sineđo geratur. XXI Obiectio suꝑ liberi arbitrii potestate XXI
Res ponsio qđ liberũ arbitriũ nrm adiutoriũ di semꝑ indige at

Expanded text:
Quod perpetuitas timoris dei nobis a domino conferatur. Quod initium uoluntatis bonae et consummatio eius a domino sit. Quod nihil in hoc mundo sine deo geratur. Obiectio super liberi arbitrii potestate. Responsio, quod liberum arbitrium nostrum adiutorio domini semper indigeat.
Abbreviated transcription (Latin):
nouȩrat . eẽ ꝑscripta a dño postalat ꝓmere dicens+
scruustuus sũ ego da mihi intellectũ : ut discam manda¬
tatua: utiq & intellectũ semel sibi ꝑnaturã prȩstio¬
tũ possidebat: notitiã quoq mandatoiũ dĩ quede¬
scriptatenebantꝰ in lege utiq habebat in prõptu. &tum
quã sibim& sufficere posse id qđ ꝑnaturã conditionis
insertũ ÷. Nisi cotidianadñ inluminatione cedintel¬
legendam sp̃ĩ ritalit̃ legẽ acmandata eius aꝑtius ag¬
noscenda sensus ipsius ab codem fuerit in lustratus
ipso &iãua selectionis hoc qđ dicime clarius p̃dicante :
Ds÷ enim quioperatur in uobis & uella & ꝑficere
ꝓbona uoluntate : quid potuit aꝑtius diciquã utbonam¬

Expanded text:
nouerat esse perscripta, a domino postulat promereri dicens: nouerat esse perscripta, a domino postulat promereri dicens: seruus tuus sum ego: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. utique et intellectum semel sibi per naturam praestitum possidebat, notitiam quoque mandatorum dei, quae descquam sibimet sufficere posse id quod per naturam conditionis insertum est, nisi quotidiana Domini illuminatione, ad intelligendam spiritaliter legem ac mandata ejus apertius agnoscenda, sensus ipsius ab eodem fuerit illustratus; ipso etiam Vase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante, Deus est enim qui operatur in nobis et velle, et perficere pro bona voluntate .
Abbreviated transcription (Latin):
potius adño p̃cabantur dicentes Dirigeme inue¬
ntatetua & dirigem conspectutuo uiã mecc̃ : Alius
uitem non solũ fide sed e&icõ experim̃to & quodam¬
modo inipscc rerũ Natura hoc ipsũ sede p̃hendis se
ꝓdcmat. Cogno uidñe : quia nonẽ in homine uia
dus decuirit ut combul& & dirigaet gressussuos
cipsedis a disrahelem : & dirigam eum ego inquid
ut᷑ hicuem ufrentẽ ex m&uus fructus inuentus est¬
XIIII. Legis quoq ipsius scientiã ponlectionis
inclustria sed iagisterio & inluminatione di cotidie de¬
siderant codipiscidicentes aedeum uiastuccs dñe demon¬
stccmihi & semitas tuces doceme & reuelao oculos incos&
c̃siderabo mirabilia deleg&uco & doceme facere uolin¬
tatemtucõ quiatues ds̃meus : &iterum quod oces homi¬
nẽ scientic̃e. XU. Ipsumdaintellectũ ẜeatus dauid
quomaendatadĩ posset agnoscere quȩ utiq: in libro lagis

Expanded text:
potius a domino precabantur dicentes: dirige me in uepotius a domino precabantur dicentes: dirige me in ueritate tua, et: dirige in conspectu tuo uiam meam. alius autem non solum fide, sed etiam experimento et quodammodo in ipsa rerum natura hoc ipsum se deprehendisse proclamat: cognoui domine quia non est in homine uia eius: nec uiri est ut ambulet, et dirigat gressus suos. et ipse dominus ad Israhelem et dirigam eum ego, inquit, ut abietem uirentem: ex me tuus fructus inuentus est. Legis quoque ipsius scientiam non lectionis industria, sed magisterio et inluminatione dei cotidie desiderant adipisci dicentes ad eum: uias tuas domine demonstra mihin et semitas tuas edoce me, et: reuela oculos meos: et considerabo mirabilia de lege tua, et: doce me facere uoluntatem tuam, quia tu es deus meus, et iterum: qui doces hominem scientiam. Ipsum etiam intellectum beatus Dauid, quo mandata dei possit agnoscere, quae utique in libro legis
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝓtũ nomine laborantib p̃pccrasti non solũ abst¬
ler omnẽ anxi&atẽ cordis mei: uerũ &icẽ sũmã l&i¬
tiã c̃tulerunt: & rursũ nisiquia dñs adiuuit me
paulomin habitaurr in inferno animamea
liberi utiq arbitrii pra uitate in iuferno seha¬
biturũ fuisse testatur : nisidñi fuiss& adiutorio
acꝓtectione saluactus: Adño enimi nom bero arbi¬
trio gressus hominis dirigintꝰ &cũ ceciderit ius¬
tus libero dũ taxat crbitrio nonc̃lid&ur: qua ꝓptꝰ ⁊
quia dñs subpon& maniũ fuã: hoc ẽ a ꝑtissime
dicere : nullus iustorũ sibi sufficit adobtinendã ius¬
titiã nisi ꝑmomenta singula titubantiei & conruer¬
ti fulm̃ta manussuȩ sub posuerit diuina clem̃tia
ne prostratus intereat penitus cũ fuerit liberi
arbritrii infirm tate conlapsus XIII
Nec Stue uonquã uirisci directionẽ uiac quagra die¬
bantꝰ adꝓfectũ uistutũ conmnationẽ que tendentes:
industrico seꝓpria obtinuisse testati sunt sed eam

Expanded text:
 teo nomine laborantibus praeparasti, non solum abstulerunt omnem anxietatem cordis mei, uerum etiam summam laetitiam contulerunt. et rursum: nisi quia dominus adiuuit me: paulo minus habitauerat in inferhabitaturum fuisse testatur, nisi domini fuisset adiutorio ac protectione saluatus. a domino enim, non a libero arbitrio gressus hominis diriguntur, et cum ceciderit iustus, libero dumtaxat arbitrio, non conlidetur. quapropter ? quia dominus subponit manum suam. hoc est apertissime dicere: nullus iustorum sibi sufficit ad obtinendam iustitiam, nisi per momenta singula titubanti ei et conruenti fulmenta manus suae subposuerit diuina clementia, ne prostratus intereat penitus, com fuerit liberi arbitrii infirmitate conlapsus. Nec sane umquam uiri sancti directionem uiae qua gradiebantur ad profectum uirtutum consummationemque tendentes industria se propria obtinuisse testati sunt, sed eam
Abbreviated transcription (Latin):
spiciat: cuius reifidem atquis tutem nemonisi : capi&d
enuuhiec quedicuntur. experientia magistrante pc̃e¬
pertituius uidelic& Itec dñs oculos eadis de uniuer
sꝑ sentib auocar& ut eañtãquã t ramnsiura sculqua¬
sit renosiata im reput& & uelut manẽ sumũ innihi

Expanded text:
aspiciat. cuius rei fidem atque uirtutem nemo nisi is capiet, aspiciat. cuius rei fidem atque uirtutem nemo nisi is capiet, qui haec quae dicuntur experientia magidtrante perceperit: cuius uidelicet ita dominus oculos cordis de uniuersis praesentibus auocarit, ut ea non tamquam transitura, sed quasi transacta iam reputet et uelut inanem fumu
Abbreviated transcription (Latin):
batur : Demundo hoc ñstͥ sic̃ & egoñsum dehocmui¬
do: & rursũ ceda postolus: Sidehoc mundo ess&uis min¬
dus qđ suũ ẽ. utiq: diliger&: Sed quia de hoc mundo
non estis sedego elegiuos de hoc mundo : ꝓpterea ad
uosmundus : Huius ergo rtenuntiationis testiac
uerã ꝑfectionẽ tunc merebimur obtinere quan¬
domens nostra nullo carne ȩpinguidinis hebeata
c̃ta gio: sedperitis simis elimationib: expolita
abomni affectu & qualitate t̃rena ꝑ indesinentẽ
diuinarũ rerũ meditationẽ sp̃italesq theorices
cdillaq inuisibilico stͥ eousq transierit ut circũ¬
datã se fragilitate carnis acsitucorporis suꝑnis
&icorporis intenta non sentiat : atq in huius¬
modirapiat᷑ excessu ut non solũ nullcs uoces audi¬
tu recipiat corporali. nec intuendis p̃tereuntiũ
iceginib occup&ur : Sed ne cediacentes quidem
mo les &ingentes materias obiectas oculis carnis

Expanded text:
batur: de mundo hoc non sunt, sicut et ego non sum de hoc munbatur: de mundo hoc non sunt, sicut et ego non sum de hoc mundo, et rursum ad ipsos apostolos: si de hoc mundo essetis, mundus quod suum est utique diligeret: sed quia de hoc mundo non estis, sed ego elegi uos de hoc mundo, propterea odit uos mundus. huius ergo rennntiationis tertiae ueram perfectionem tunc merebimur obtinere, quando mens nostra nullo carneae pinguedinis hebetata contagio, sed peritissimis elimationibus expolita ab omni affectu et qualitate terrena per indesinentem diuinarum rerum meditationem spiritalesque theorias ad illa quae inuisibilia sunt eo usque transierit, ut circumdatam se fragilitate carnis ac situ corporis supernis et incorporeis intenta non sentiat atque in huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nullas uoces auditu recipiat corporali nec in intuendis praetereuntium imaginibus occupetur, sed ne adiacentes quidem moles et ingentes materias obiectas oculis carnis