comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ħ exponimis sempet noua est utcumqu̾e uobis nonũ tesla¬
mentũm est nõ temporis ctate sea intellig̃eutiẽ nonitate aut
non d̃ Apostolus Ioannes in Epistola sua eadem sentit
tũm diciti filioli Ntaudatum nonũni do uobis nnice di¬
ligatios cum utique scicet olim datim esse maudatũm.
Ailectiont in lege Sed quouicom chacilas nunqu̾a cadit nec
Nandatum chacitalis aliquando uelera set hot quil ninguã

Expanded text:
Testamentum est, non temporis aetate, sed intelligentiae novitate. An non et apostolus Joannes in Epistola sua eadem sentit cum dicit: Filioli, mandatum novum do vobis, ut invicem diligatis ? cum utique sciret olim datum esse mandatum dilectionis in lege; sed quoniam charitas nunquam cadit, nec andatum charitatis aliquando veterascit, hoc quod nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
malediral / defendere a demombus populum reqns eociini ui ma¬
leficiendo destruere cmd eego opios etat Ut ipse uenitet ad
Balaam d̃ consuetos demones ꝓhiberet arcedere ne uel tenta¬
reut aut conarentũt ledcie pot pipulum suum S Ad het argo
licet nõ omna que possunt occurrere profereuela sunt tamem.
dicemus ex pacte quia nõ uoult deu̾s demonium gemis antetẽs s
danmnare sciunt enin d ipsi demones quia tempiis cotum pte¬
seus hoc seculum continet preptergi denique d̃ dominu̾mi
regabat ut nõ tocqueret aute tempus neque in abissim
milteret Et ob hoc nequ̾e diabolum elmouit apcincipatu
seculi huns quia ad huc opus est opera em̃s ad ꝑfectione

Expanded text:
Deus defendere a daemonibus populum, vimque eorum in malefaciendo destruere? Quid ergo opus erat, ut ipse veniret ad Balaam, et consuetos daemones prohiberet accedere, ne vel tentarent aut conarentur laedere velle populum Dei? Ad haec ergo, licet non omnia quae possunt occurrere proferenda sunt, tamen dicimus ex parte, quia non vult Deus daemonum genus ante tempus damnare. Sciunt enim et ipsi daemones, quia tempus eorum praesens hoc saeculum continet. Propterea denique et Dominum rogabant, ut non torqueret eos ante tempus, neque in abyssum mitteret. Et ob hoc neque diabolum removit a principatu saeculi hujus, quia adhuc opus est opera ejus ad exe
Abbreviated transcription (Latin):
incensum h offẽt ut uelontet in rastra d exora pto pse
exit emim ira a couspectu domini et iam cepit uastare popũlũ
uerum quom̃a in hos pecuenimꝰ lotos ualo de benilale de allmo¬
nece discipulos Chaisti ne quis focte uestrmni ab hecetiris
contucbetur si quando certane incidecit illos dicentibus quoi¬
t am deus ligis nõ est homis sed iistus S Mosses Rep nõ

Expanded text:
nsum, et offer velociter in castra, et exora pro ipsis. Exiit enim ira in conspectu Domini, et jam coepit vastare populum. Verum quoniam in hos pervenimus locos, volo de bonitate Dei admonere discipulos Christi, ne quis forte vestrum ab haereticis conturbetur, si quando certamen inciderit, illis dicentibus, quoniam Deus legis non est bonus sed justus; et Moysi lex n
Abbreviated transcription (Latin):
nõ precipissẽ nec fieri uoluisse dinortum Mloseñ uero pyta
aucitia cordes Indeotinu scapsisse dandũm essẽ repudinn
ostendit d hec d paulus in litecis sins cum icit de qui¬
busdam dominꝰ dicit d̃ non ego d̃ de aliis hec anteme
tam sua quã prophete uerba dominus reuocat ac mutat in
Uel magis absolutirue᷑ prĩore totius sccipture seusibuso conĩe¬

Expanded text:
non praecepisse, nec fieri voluisse divortium; Moysen vero propter duritiam cordis Judaeorum scripsisse dandum esse repudium. Ostendit haec et Paulus in litteris suis, cum dicit de quibusdam: Dominus dicit, et non ego . Et de aliis: Haec autem etam sua quam prophetae verba Dominus revocat ac mutat in or, absolutionem priorem totius Scripturae sensibus conve
Abbreviated transcription (Latin):
terant coronari Si emim demoniis auferatue libectas acbi.¬
tryy millus ultra impnguabet athletas Christi A ulla auteͦ
impngnante nec cectame aliquod ecit d sũblato cectamine
nullum eut prenuim muilla uictoria Idcirco igture taliuia
utitut deus uot d populuss ad hũc cndis S qui nuͦꝵ abstca¬
hi ceperat a cultu demonru demonibus nõ tradetur d
nnorante mago responsa defecantire d gennso demonim
nõ mĩdeture arbitiyi potestate Et ideo preue̾nit deue̾ s¬
nre ualaam at que murocare demones ad mal ediceuclum
phibet si tame a cnpulitate cessassẽt sed quia prest de
sidecio pecime indulgens deus arbitry libectati rurfũs ne
ꝑiuiltit oloniu tame sum miicit in os enĩs prohiblus ma¬
ledietroz fieri ꝑ demonos ut beuedictionibus locum laieh¬

Expanded text:
beatorum. Si enim daemonibus auferatur libertas arbitrii, nullus ultra impugnabit athletas Christi. Nullo autem oppugnante, nec certamen aliquod erit; et sublato certamine, nullum erit praemium, nulla victoria. Idcirco igitur tali via utitur Deus, ut et populus adhuc rudis, et qui nuper abstrahi coeperat a cultu daemonum, daemonibus non tradatur; et invocanti mago responsa deferantur, et genus daemonum non nudetur arbitrii potestate. Et ideo praevenit Deus adire Balaam, atque invocare daemones ad maledicendum prohibet, si tamen a cupiditate cessasset. Sed quia persistit in desiderio pecuniae indulgens, Deus arbitrii libertate rursus ire permittit; verbum tamen suum injicit in os ejus, prohibens maledictionem fieri
Abbreviated transcription (Latin):
poterimꝰ ex sccipturis dm̃inis probare tentabimꝰ Audi primo
pan̾lum decentum libenter ennuti inquit expendam c expelutar
pco ammabus uestris s̃ni alio loco Ego enu iaui nimolor
inqͣut h ⁊empiis regressionis siñe resolutionis mea iustat ꝑ
h̃s ergo quibus frabibat expeudi se s mumolari dint Ilposto¬
pro quibus ingulatur peccata puegentur de macticibus ante
seablt / Ioannes Apostolus in apocalipsi quia anime cocũm qui
inqulata sunt proptet noũe domini Iesu assistant altari.
qui onte assistit altari ostenditur fungi facecdotis officio da¬
cterdotis autem officium est pro populi sup plitare petratis unde
ego ueclor nt forte ex quo mactyres nõ funit d hostie san¬
torum nõ offecuntut pro pecratis nc̃is potra torum nostrorĩ
remissio non mercantũt Et ideo uerede ne pecinanentibus in
nobil nris accidat nobis illũd quod de senetiy sẽs dicint.
Iuedeĩ quĩa nõ habentes altare neque templim neque sa¬

Expanded text:
nis Scripturis probare tentabimus. Audi primo Paulum dicentem: Libenter, inquit, expendam et expendar pro animabus vestris. Et in alio loco. Ego non jam immolor, inquit, et tempus egressionis sive resolutionis meae instat. Pro his ergo, quibus scribebat expendisse se et immolari dicit Apostopro quibus jugulatur, peccata purgentur. De martyribus autem scribit Joannes in Apocalypsi: Quia animae eorum, qui jugulati sunt propter nomen Domini Jesu assistant altari . Qui autem assistit altari, ostenditur fungi sacerdotis officio. Sacerdotis officium est, pro populi supplicare peccatis. Unde ego vereor, ne forte ex quo martyres non fiunt, et hostiae sanctorum non offeruntur pro peccatis nostris, peccatorum nostrorum remissio non fiat. Et inde vereor, ne permanentibus in nobis peccatis nostris, accidat nobis illud quod de semetipsis dicunt Judaei: quia non habentes altare, neque templum, neque sa
Abbreviated transcription (Latin):
uolumnibꝰ quanto magis aescripte sinit ab ii qui tr̃ne ha¬
bitabant Ilefopotamiam apũo quos mognifites hebebatũt Ualaõ
quos que artis eiuis fuisse discipulos Fx illo deniquẽ fertua mo¬
grcum qemĩs d̃ nistilutio in ꝑtibus ocientis uigere qui descopl
habentes se omnia que prophelanerat Balaam etiam ex sstal¬

Expanded text:
voluminibus, quanto magis descriptae sunt ab his qui habitabant tunc Mesopotamiam, apud quos magnificus habebatur Balaam, quosque artis ejus constat fuisse discipulos? Ex illa denique fertur magorum genus et institutio in partibus Orientis vigere: qui descripta habentes apud se omnia quae prophetaverat Balaam, etiam ha
Abbreviated transcription (Latin):
prescientiẽ extr̃o demonũ quẽ arlib quibusdam ab iis qui
se demouibus mancipanerunt colligitut d nunt ꝑ cas i¬
uãs foctes nominant nunt ꝑla que angunia appellent
Nuñt etiã ex cõtemplatione fibtacum quẽ extifprcia
uocant aliisq hocum simlibus pres tigiis cõpaehillim cõ¬
prehendi uiaetur u intelligi Que actos in tantum ad de¬
cipiendum genus honui pro fococunt ut etiami iuͦstissi¬
mii Fzochie filus raanasse hoe erore derepturo di¬

Expanded text:
num, quae artibus quibusdam ab his qui se daemonibus mancipaverunt colligitur, nunc per eas quas sortes nominant, nunc per ea quae auguria appellant, nunc etiam ex contemplatione librarum, quae extispicium vocant, aliisque horum similibus praestigiis comprehendi, videtur intelligi. Quae artes in tantum ad decipiendum genus humanum profecerunt, ut etiam justissime Ezechiae filius Manasses hoc errore deceptu
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine bibere hec erant que d Euangelis audiẽtes y qui
ex Iudeis domimim seque̾bantũt scandalizati suist S dixe¬
ũt qñt potest Quis potest manducare caruem d sanguine
bibere sea populus Christiamus populus ficelis audit hec
S amplectitie d sequitue eniu qui dreil Misi mandutaue¬
atis carne meam d biberitis sangniue meui nõ habebi¬
tis uitam ni uobis ipsis quia taco mea uere uere est cibi
⁊ sangius meꝰ uere est potus Et utique qui hoc dicebãt
uuluecatus est pro omnbus ipse enimu uuluetatũs est pro
pertatis
portatis nnĩs situt esaias dicit Bibere antem ditun c
sanguine Chasti nõ solum sucramentotim ritũ sead gcmm

Expanded text:
ngelio audientes hi qui ex Judaeis Dominum sequebantur, scandalizati sunt et dixerunt: Quis potest manducare carnes, et sanguinem bibere ? Sed populus Christianus, populus fidelis audit haec, et amplectitur et sequitur eum qui dicit: Nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis ipsis. Quia caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . Et utique qui haec dicebat, vulneratus est pro hominibus; Ipse enim vulneratus est pro peccatis nostris , sicut Isaias dicit. Bibere autem dicimur sanguinem Ch
Abbreviated transcription (Latin):
nece Aĩt ergo ꝑ. hiecremiã deu̾s In fine loquac .h. c ex
difinto loqu̾at suꝑ gente S suꝑ regnnim̃ ut anfecam coss
Aispdam Et si conuectatur geus ille a malitiis suns ꝓeuibo de
omnibus malis que cogitaniso facere cis d in fine loquat.
suꝑ gentem u regnum ut ceedificem eos d d replantem¬
s si feccrint mala ni conspatũ meo ut nõ andian uoreri
meam pentebit me ele onnbies lons que licutꝰ fueca ut¬

Expanded text:
eremiam Deus: In finem loquar, hoc est, ex definito loquar, super gentem et super regnum, ut auferam eos, et disperdam; et si convertatur gens illa a malitiis suis, poenitebo de omnibus malis quae cogitavi facere eis. Et in finem loquar super gentem, et regnum, ut reaedificem eos, et repleam; et si fecerint mala in conspectu meo, ut non audiant vocem meam, poenitebit me de omni
Abbreviated transcription (Latin):
consequenti cos peta Iretra antem erat Chrestuss uide quͣomodo
emquiata Legis I auliss abseluit d species cnigmatũm docet et dnh
qũi p etra in eiiguiale eral apud duoseñ ante quã xhuigeretĩ h m
nr̃e elhiopisse uen̾nt in specie Ietra Chustus est aluñt eni oda
os hequitur ꝓ legem deũs Antea in eigiate fuit luptisus in
anbe d ni mani nũnt ante in sp̃etie regenecatio est in aqua sni
spir hu sancto Tunt in eiguiate eral mamia cibies mint añte insse¬
ne couro ucibi dei est uecũs cibus sicnt S iese dicit Qma car

Expanded text:
ente petra. Petra vero erat Christus . Vides quomodo aenigmata legis Paulus absolvit, et species aenigmatum docet et dicit, quia petra in aenigmate erat apud Moysen, antequam jungeretur huic nostrae Aethiopissae: nunc in specie petra Christus est. Nunc enim os ad os loquitur per legem, Deus antea in aenigmate fuit baptismum in nube et in mari; nunc autem in specie regeneratio est in aqua et Spiritu sancto. Tunc erat in aenigmate manna cibus; nunc autem in specie caro Verbi Dei verus est cibus sicut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
so dmiqm̾que pecraboti am̃s asta̧ibiturͦ ad penam pro ui iidiei
parabo et sccundim ralionem dierum quibus peccatut annotũm ło¬
tidem nñmerus in supliciis consũmendꝰ est uerot ne fecle noe
perato bransignnus ne ipsa focte sicula ant etiam setula¬
seculatiun suffitere possint ad penas lueudas iu eo cnim quod
tudo quedam fulilii indicii uidetus ostendi ub̃i pe̾ct a totim ra¬
tio descutienda est nisi erit aliqua foctasse etram bourcimn
opeeum conpensatro uel cticrm coꝵ que in uita sua unum̃s imis p
mala rect̃pit ut Abraham de Lazaro docuit Sed hec nuillus est
ad integrum nosse nisi ulas illms cm omne m᷑dicim tradidit

Expanded text:
 unicuique peccatorum annus ascribitur ad poenas pro unius diei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte nobis peccato transegimus, ne ipsa forte saecula saeculorum sufficere possint ad poenas luendas. In eo enim quod tudo quaedam futuri judicii videtur ostendi, ubi peccatorum ratio discutienda est, nisi erit aliqua fortasse etiam bonorum operum compensatio, vel etiam eorum, quae in vita sua unusquisque mala recipit, ut Abraham de Lazaro docuit . Sed haec nullus est nosse ad integrum, nisi illius cui omne judicium tradit
Abbreviated transcription (Latin):
lun otiose querendum est ꝓnromrẽdo possumꝰ p luxalem mimecum
de puters exponentre d sengulacẽ de fonte quia in proncobis
cil sapientia uibe aquas de putetum treꝵ fonte uidcams
aigo quetum pntedum uniui ligerit fonte Eq̃o puito quod
scientia ingenti patus unius possit int elligr putcus sels
unigenti filii enũs aguitio aliss puteus intelliged ebeat siluro¬

Expanded text:
l., otiose requirendum quomodo possumus pluralem numerum de puteis exponere, et singularem de fonte: quia in Proverbiis dicit Sapientia: Bibe aquas de puteorum tuorum fonte . Videamus ergo quorum puteorum unum dixerit fontem. Ego puto quod scientia ingeniti Patris, unus possit intelligi puteus: sed et unigeniti Filii ejus agnitio, alius puteus
Abbreviated transcription (Latin):
cdos popuilus ch̃ lapidare eos uoluĩt distamꝰ ex hoc quauta sit
tilitas et persecutromibus chuislianis queut tu̾nme qu̾antum
gratie conferatur᷑ quomodo ꝓcopuguator eis fiat dcibs quo abũ¬
dautae sancti spietũs in fundatut tunc entu maxiine gratia.
dei adest cũm homi seuetia conutatut d tune parem habeniũs
apud deu cũm ab homimibis preptet institiam bella ꝑpetim
ubi enim abindanit perratumn supera bundabit & gratia A dopans

Expanded text:
sit utilitas in persecutionibus Christianis, quantum gratiae conferatur, quomodo propugnator eis fiat Deus, quomodo abundanter Spiritus sanctus effundatur. Tunc enim maxime gratia Domini adest, cum hominum saevitia concitatur. Et tunc pacem habemus apud Deum, cum ab hominibus propter justitiam bella perpetimur. Ubi enim abundaverit peccatum, superabunda vit et gratia. Adoperuit
Abbreviated transcription (Latin):
abiurat d abruiit et nõ solnm idolum fieci uetat et similitudinue
ominũ que iu terta sũnt et in aquis et in celo Aalit antẽ et ditũ
⁊lon adrrabos ca neis toles ca alnia est talere alined adotareipo¬
test qũis interdum ds inu̾itꝰ adotace sitũt nomuilli regibꝰ ad¬
ulantes cũm eos ad srmscemodi sludia deditos inderine adorace
se sũmilare iaola cum in cxede ipsitum rectũm sĩt iñgie esticol¬
niu chlere uero est toto gis affoctu d̃ studio mamipare uttri p
ergo cesetat secmo dinimis ut neq affectu colas neque specie ado

Expanded text:
abjurat et abjicit, et non solum idolum fieri vetat, sed et similitudinem omnium quae in terra sunt, et in aquis, et in coelo; addit autem et dicit: Non adorabis ea, neque coles . Aliud est colere, aliud adorare. Potest quis interdum et invitus adorare, sicut nonnulli regibus adulantes, cum eos in hujusmodi studia deditos viderint, adorare se simulant idola, cum in corde ipsorum certum sit quia nihil sit idolum. Colere vero est toto hic affectu et studio mancipari. Utrumque ergo resecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque specie ado
Abbreviated transcription (Latin):
mundo Rlon emm aliqua ex tibꝰ eptantibꝰ ad sumitut speries
sea quod ipsa sibi orosa mens et curiosã ceperecit simlitudo
uero est cum aliquia ex his que sunt uel in celo uel in tecca

Expanded text:
mundo. Non enim aliqua ex rebus exstantibus assumitur species, mundo. Non enim aliqua ex rebus exstantibus assumitur species, sed quod ipsa sibi otiosa mens et curiosa reperit. Similitudo vero, cum aliquid ex his quae sunt vel in coelo vel in
Abbreviated transcription (Latin):
similitualmẽ Et si quidem aominꝰ nos ad ea que ditenda sũnt
illuminare digurtue ego sit acbyilrot accipiendũm quod uribi
cansai si quis in quolibet metallo anci uel argenti uel ligni
uol capids saciat sp̃itre quadcupedis alicums uel serpentir
uel añis d statuit illã adocadam nõ idolum sea similitudm̃e
secit uel etiam se pretutã ad hoc ipsum statuat meiloniꝰ
similituamẽ fecisse ditendãs est idolum neco facit ille
qui secimaum apostelũ dicente quia iololum ng il est facit
quod neuest Qma est aute quod nõ est speciens quam
non uidit oculus sea ipse sibi animis fingit utebi gratiã
ut si quis humanis mele̾bcis caput canis aut anttis focinet
uel curesum in uno hominis habitu auas facies fingat ant
humauo pectoci posttemas partes equi aut pistis ad mugat hac
S is sinila qui facit nõ similituamẽ sea idolum facit
facit enim quoa nõ est nec habet aliquia simile suni Et
ad ticto sec scieus apostolus dicit quia idolui ingie est ni

Expanded text:
similitudinem. Et siquidem Dominus nos ad ea quae dicenda sunt, illuminare dignetur, ego sic arbitror accipiendum quod, verbi causa, si quis in quolibet metallo auri, vel argenti, vel ligni, vel lapidis, faciet speciem quadrupedis alicujus, vel serpentis, vel avis, et statuam illam adorandam, non idolum, sed similitudinem fecit: vel etiam si picturam ad hoc ipsum statuat, nihilominus similitudinem fecisse dicendus est. Idolum vero facit ille qui, secundum Apostolum dicentem quia idolum nihil est, facit quod non est. Quid est autem quod non est? Species quam non vidit oculus, sed ipse sibi animus pingit. Verbi gratia, ut si quis humanis membris caput canis aut arietis formet, vel rursum in uno hominis habitu duas facies fingat, aut humano pectori postremas partes equi et piscis adjungat. Haec et his similia qui facit, non similitudinem, sed idolum facit. Facit enim quod non est, nec habet aliquid simile sui; et idcirco haec sciens Apostolus dicit quia idolum nihil est in
Abbreviated transcription (Latin):
Aulini a marocibꝰ traditum quod in ista digresrione maris
singulis quibꝰ q tribubꝰ filiorꝰ Isiaol singule aquatũ di¬
nisiones facte sunt et propria unicimq tcibui in maciaꝑt
sit ma Ia q esteuait ex co quoa in psalius scciptum ist
Qui dinisit mare cubcum in dinisiones ꝑ quod multe ibme

Expanded text:
ue est majoribus quod in illa digressione maris, singulis quibusque tribubus filiorum Israel, singulae aquarum divisiones factae sint, et propria unicuique tribui in mare aperta sit via. Idque ostendunt ex eo quod in psalmo scriptum est: « Qui divisit mare
Abbreviated transcription (Latin):
tercis elatum ẽ manna si einyi ẜut scciptuta dititꝰ
sex diebꝰ continius colloctum mictum emsa ptima¬
dr̃e est scetuna antẽ die que est sabati cessatim est sine
aubis mitimu enis a prina die que est dĩes dominica fuit
Dura si ex dinius sccipturis hoc constatit quod die cho¬
miinita

Expanded text:
iptura dicit, sex diebus continuis collectum est, septima autem die, quae est sabbati, cessatum est, sine dubio initium ejus a die prima quae est Dominica fuit. Quod si ex divinis Scripturis hoc constat quod in die Dominica
Abbreviated transcription (Latin):
recunaunt illa ꝑmanẽt usque in ecastium oemq sit scciptũ
est quõel qui inficolos fuicunt secuauetunt inquĩt de maña
et ehullietunt ex co uecines s̃ computrnt I. Illua ante quod
prodie sabbati reponebatut nõ est toruptum neque uecines ebr̃¬
aietunt in co sea ꝑmanet inteꝯcũm Et tũ eego si proptec
presentem uitã tantimmulo et proptet amocẽ siculi te esa¬
utizes contumo uerines  ebulliͣt Qño uermes ebulli¬

Expanded text:
ndunt, illa permanent usque in crastinum. Denique scriptum est, quod qui infideles fuerunt, servaverunt, inquit, de manna, et ebullierunt ex eo vermes, et computruit. Illud autem quod pro die sabbati reponebatur, non est corruptum, neque vermes ebullierunt in eo; sed permansit integrum. Et tu ergo si propter praesentem vitam tantummodo et propter amorem saeculi thesaurizes, continuo vermes ebulliun
Abbreviated transcription (Latin):
tet um uico doreginẽ castam egibere Ecisto et de quo u
enangelips scciptin est quia rex quidam fetit mytias
ficio sũo in suus etg. uiti mĩꝑtiad cñm se anima dede¬
rit ds Legitino enni sertita fuecit matrimonio etiam¬
se fuit
si funt perattis otiam si meretcitata est taue si se hu uuoha¬
diit ultca can pecrate nõ patiũt cuoꝵ potise fane iauusũ
camima que somel feclila ⁊ uitina alludat cm̃ eselultecis qͣma ex

Expanded text:
 uni viro, virginem castam exhibere Christo . Et de quo in Evangeliis scriptum est, quia rex quidam fecit nuptias filio suo . In hujus ergo viri nuptias cum se anima dederit, et legitimum cum eo sortita fuerit matrimonium, etiamsi fuit aliquando peccatrix, etiamsi meretricata est, tamen si se huic viro tradidit, ultra eam peccare non patitur: non potest ferre ut rursum anima
Abbreviated transcription (Latin):
fide ptimo enim ducitire populus ad literam legis ab sar
lr̃a legis donec ꝑmauet in amacituame sua recedece nõ
potest tũm uero ꝑ lui mum uoite aultis fuerit efecta d ut¬
decim Apo tosi frlem tgristi pceditatietunt scd d ali.
septuaquita missi ad predicadum uerbum dei xefcruulur
suffitit populo dei aquam metrhe libece quãmins inclial

Expanded text:
fidei. Primo enim ducitur populus ad litteram legis: ab hac donec permanet in amaritudine sua, recedere non potest. Cum vero per lignum vitae dulcis fuerit effecta, et intdecim apostoli fidem Christi praedicaverunt, sed et alii septuaginta missi ad praedicandum verbum Dei refsufficit ergo populo Dei aquam Mara bibere, quamvis indul
Abbreviated transcription (Latin):
uideanis ecgo quid est hot quod dirit quia deq s elaus ego sunt
sedut contemplari facilius possint duima de himauis secũ¬
anni ea que supecius dissecu᷑uins deceauurt exemplis Omnis
mulier aut sub inco est d̃ subiecta legibꝰ nĩxi aut mece trix
est d uitur libectare peccandi Qui ergo ingreditur ael
merettrrẽ siħ se ad can ingressinm esse multerẽ que ycostituo
est d cunctis uolentibꝰ paret s̃ ideo mlignati nõ potest sit mñu ea¬

Expanded text:
Videamus ergo quid est quod dicit, quia Dominus zelans ego sum. Sed ut contemplari facilius possint divina de humanis, secundum ea quae superius disseruimus, doceamus exemplis. Omnis mulier aut sub viro est et subjecta est legibus viri, aut meretrix, et utitur libertate peccandi. Qui ergo ingreditur ad meretricem, scit se ad eam ingressum esse mulierem, quae prostituta est, et cunctis volentib
Abbreviated transcription (Latin):
pto ita edupiste nos ut n desecto hoc mociauint melius
fuerat nos sccuire aegiptiis qg mrti in desecto soche et fa¬
fatiscentis n tentatione animi uerba sunt sea quis ita beatus
est qui sit tentatiomii pondus expediat ut milla mẽtrus oinis
cogitatio ambignitatis obcepat uide magno icli excclesie fudamẽto
S petre selidiszime supet quam Cristꝰ fanolau̾it Ecclam̃ qui dira¬
tuc a domino modice inquit fidei quare aubifasti ueruntãme.
Loigge eniu melius est in eromoᵒ qͣ secince rgiptiis Ia Aiscescit¬
a rectoribꝰ tenebtatum et de potostate Satane Sabut aliquẽ
profectum etiamsi ad integcum ꝑuem᷑te nõ pot̾u̾il Neliuus enin
yfoctã uitã quecenti epd in itenece moci q̃ nõ profisti quĩdẽ aa¬

Expanded text:
eserto hoc moriamur. Melius fuerat nos servire Aegyptiis quam mori in deserto hoc. Hafatiscentis in tentatione animi verba sunt. Sed quis ita beatus est qui sic tentationum pondus expediat, ut nulla ejus menti cogitatio ambiguitatis obrepat? Vide magno illi Ecclesiae fundamento et petrae solidissimae, super quam Christus fundavit Ecclesiam, quid dicatur a Domino: Modicae, inquit, fidei, quare dubitasti ? Verum tamen longe enim melius est in eremo mori, quam servire Aegyptiis. Qui ea rectoribus tenebrarum et de potestate Satanae, habuit aliquem profectum, etiamsi ad integrum pervenire non potuit. Melius est enim perfectam vitam quaerenti in itinere mori, quam ne profici
Abbreviated transcription (Latin):
e creat creauit sũis quos arquisunt dato ennm pretio mercatꝰ
esL homines quos cceatot fecerat Et cectum est ⁊ am̾̃iti
muniquenq nõ illũa emere quod simm est apostoluss euiu git
Iretio euipti estis sed audi qui dint propeeta peccatis uestrit
uenindati estis d̃ proptec iniqu̾itaiebs uesteabdimisẽ matce¬

Expanded text:
 non erant sui quos acquisivit. Dato etenim pretio mercatus est homines, quos Creator fecerat; et certum est, aiunt, unumquemque illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti estis . Sed audi quid dicit propheta: Peccatis vestris venundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi mat
Abbreviated transcription (Latin):
absa ratione scciptim est recocaare de legibi pasche qua¬
sccipta sunt d muemiens ibi gec esse tempꝰ quoa statint᷑
a secundum pasc̃ha faciendũ sos qui nr̃undi in auma fu-¬
etuit uel occũpati in negotỹs ꝑeg enĩs qui ergo nõ fuerunt
inumi in anima uel nõ onge p̾cegrinabatut quarta decriud
olecima olie prnmi mensis pascya fecetunt Qui aulẽ longe pe¬
regrinabantut et inurũdi ecant secuelum pasc̃ya in ⁊ oc tẽ /¬
pote faciuunt quod d manna ole celo desceualit In die prima¬
primun pasieza fu nõ descendit manua de celo sea in hoc
quo: secudam pasiha fit uideannuis ergo mine qui scat in
his ordo mistecip pcimũ pascza prnni popoli esh secunaron
pascha noslcun est nos enin fuit fimuus inmuinoli in¬
amina qui colebabanuis lignimi et lapidem si ignotatos
demn sis qui natura nõ etant aii secmebannis Nos enim eta¬
nus qui Longe peregrinaobatiuer de quisꝰ dicit aposlolus q̃i
Fuimi̾s hospites et peceꝯ cim testamẽtorum dei sp̃en nõ ha¬

Expanded text:
st: Recordare de legibus Paschae quae dicta sunt, et invenies ibi hoc esse tempus, quod statuitur ac secundum Pascha faciendum his qui immundi in anima fuerunt, vel occupati negotiis peregrinis. Qui ergo non fuerunt immundi in anima, vel non longe peregrinabantur, decima quarta die primi mensis pascha fecerunt. Qui autem peregrinabantur et immundi erant, secundum Pascha in hoc tempoprimum pascha fit, non descendit manna: sed in hoc quo secundum pascha fit. Videamus ergo nunc qui sit in his ordo mysterii. Primum pascha primi populi est: secundum pascha nostrum est. Nos enim fuimus immunus lignum et lapidem, et ignorantes Deum, his qui natura non erant dii serviebamus. Nos etiam eramus, qui longe peregrinabamur. De quibus dicit Apostolus: Quia fuimus hospites et peregrini, testamentorum Dei spem non ha
Abbreviated transcription (Latin):
Aga Nou temers pnrĩnanerum⁊ uinciersa que de des dirmture serundum esg erlia de-¬
bere acripi. propter nomullos relatunros nomi rasus. serundũ usctalum guimna¬
ni sermonis eloquiuꝰ probatob qui nõ proptre de dio. sed persois & tempor¬
picelũ muñt placatum se ostendit: Quẽ omria si serunduꝰ esgerobã uolumidat¬
lendo rg̃itial. d̃ leticia subleñel negetando. Quõd quĩd aliud er̃t insi mulan¬
ar perreti. Siislabili mobilitale hut illuq difluere. uonde mami feslispi¬
me tõpiobatur⁊ nõ oĩa de des serundum esfentiã debere in lelluyi sed aliquala¬

Expanded text:
 Non temere pronuntiaverim universa quae de Deo dicuntur secundum substantiam debere accipi, propter nonnullos relativos nominum casus, secundum usitatum humni sermonis eloquium prolatos, qui non proprie Deo, sed personis et tempoiratum, nunc placatum ostendit. Quae omnia si secundum essentiam velimus actendo conficiant, et laeta sublevent vegetando. Quod quid aliud erit, nisi mutabilia perpeti, et instabili mobilitate huc illucque diffluere? Unde manifestissime comprobatur non omnia de Deo secundum substantiam d
Abbreviated transcription (Latin):
S ueslra lemecitate presumptume Rursus psequimbut ĩ dem ipsi ⁊ qui
dyrmo comrenetant. Et haut celigiose rofesgiouis fidem de filio slan¬
qui ex humaue geuecationis uatuta unitum taibĩt filio. quan laral¬
les quemnomacꝭ causas intentat : cut nõ suli uorifecatione ipse quig
insamal. dieus. quid ditilis. quid statintio. quid sequendo uestto
idirio postecio tadilis. cõfeleudo filium̃ deun ex deo Rnme ex lumue
Ipłi tradidecunt. hoc scaptum legerelis. Sed colentꝰ sum ꝯcũ iti
smptum nõ fue̾cit saltem mihi de propgetis legatueͦ. de fpłoꝵ lileno
ostendatũr. Quis has uocum tulecit uointates. Qu̾is hor tudis adimih¬
lio statiissis Tungeat uñt Tnnonuuus ⁊ qui dissumilemi tos elur di
ditil. dobi gor legistis ⁊ ubi got repaislis dtraum ue pale ant fi lñs
garde se usus est uote. Ergo lũ Ani. qui me holie tali costingio

Expanded text:
itate praesumptum? Rursum prosequuntur iidem ipsi qui itate praesumptum? Rursum prosequuntur iidem ipsi qui Syrmio convenerant, et hanc religiosae confessionis fidem de Filio staqui ex humanae generationis natura initium tribuit Filio, quanta calles querimoniarum causas intendat? Cur non simili vociferatione ipse quoque insaniat, dicens: Quid dicitis? quid statuitis? quid sequendum vestro ex judicio posteris traditis? confitendo Filium Deum ex Deo, lumen ex lumine? apostoli tradiderunt, hoc scriptum legeritis? Sed contentus sum, 96 ut ibi scriptum non fuerit, saltem mihi de prophetis legatur, de apostolorum litteris ostendatur. Quis has vocum toleret novitates? Quis hoc suis admitttis statuistis. Exsurgat nunc Eunomius, qui dissimilem confitetur, et dicat: Ubi hoc legistis? ubi scriptum reperistis? utrumne Pater an Filius hac de se usus est voce? Ergo tu, Ari, qui me hodie tali constringis
Abbreviated transcription (Latin):
niq patri nõiuͦ nnastibilitatis nomue Egclesiam posunt. Cum̃ cum Sabelliaua
heresis qluitum ex uiegunie patre uolurs get ad secel, ingeul um coulta hant
cõfitendo Ecclesia hadidit patiem. Uliq ni diuinis sccipluciso ingenitum nñs
lequnq patrem potest ergo sabelius audactã sũa in hmuis calmuns obuecta
questrone. d̃ sumle ut tu ꝓpositionis qlusce uli: quõ ditat. Euc duriuuis
iplucis suie ullo pspertũ pudoris diolile uiolentia factis  pfitendo mnas¬
bilem patrem, quod scciptum ostendece ualetis ⁊ stem. quia eum nõ sclim
qtuntum: sel d pafezum impio dogniate idem sabellius pfilotur ⁊ uobidin
uuñ comiementibq⁊ intet ceteras quos̾ piuigatis fidei sanctiones. dix¬
istis potrem impaseybem, quod celigrose sante q uos staliusze plamub
Sal gor stidem ille prlamat. Exgousquequo uestre lirentre audana pte¬
deis pfilendo. quod scciptum nõ legitis : impasgibilem palrem⁊ quoduet
ppgete hadidecinl. nec simboli autentiri traditit aulsotitas . sed goc¬

Expanded text:
Cum enim Sabelliana haeresis genitum ex Virgine Patrem voluisset asserere, ingenitum contra hanc confitendo Ecclesia tradidit Patrem. Et utique in divinis Scripturis ingenitum nusquam legimus Patrem. Potest ergo Sabellius audaciam suam in hujus calumniae obvertere quaestionem, et simili ut tu propositionis genere uti, quo Scripturis sine ullo prospectu pudoris violentiam facitis, profitendo innascibilem Patrem; quod scriptum ostendere non valetis? Item quia eum non solum genitum, sed et passum impio dogmate idem Sabellius profitetur, vobis in unum convenientibus, inter caeteras quas promulgastis fidei sanctiones, dixistis Patrem impassibilem esse, quod religiose, sancteque vos statuisse probamus. Sed hoc idem ille proclamat. Quousque vestrae licentiae audaciam protenditis; profitendo quod scriptum non legistis, impassibilem Patrem, quod nec prophetae tradiderunt, nec symboli authentici tradi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ fuecit natꝰ Iribꝰ diebꝰ d̃ tribꝰ noctibꝰ Arcimat de inde
patris geniitĩ nel mngitu tanq treme factus cũbilis locꝰ
sũscitete catulum docmientẽ iste catuli ergo ascenelitex
glcunne ex uregine enm natus est Non ex semne sea ex
uirgine absq concubitũ uici ds absq̃ semine natatale nasnt᷑¬
Christus uelut uirgultum sinetamis: In quo manifes tissine
es ueritas catius assumpte ex uirgine declacatut In satro¬
saucto germuine contagio humani d cacuatis semnus excusat᷑
Recimbẽs docmisti sicut Leo et catutꝰ Lconis Nanis¬
este recubuisse et docmisze aictum de passione moctis osfon¬
ditut sed udcanius quate ut. Leo Ss ut Cantuls leonis
decunt de catuli quido sonno iã suꝑius dictin est quod
añte hor mecto aclece intelligi achxitrot ⁊uoes Cristi oppe¬
essio.¬
U epressĩo d̃ triumphus Aegonũ fuit emñe namq preclam.

Expanded text:
tus fuerit, tribus diebus ac tribus noctibus dormiat: tum deinde patris fremitu vel mugitu, tanquam tremefactus cubilis locus, suscitet catulum dormientem. Iste ergo catulus ascendit ex germine: ex Virgine enim natus est, non ex semine, sed ex virgine absque concubitu virili, et absque semine naturali Christus. Velut virgultum, sive ramus, 9 in quo manifestissime et veritas carnis adsumtae ex Virgine declaratur in sacrosancto germine, et a contagio carnalis et humani seminis excusatur. Recumbens dormisti ut leo, et sicut catulus leonis. Manifeste recubuisse et dormisse, dictum de passione mortis ostenditur. Sed videamus quare ut leo, et ut catulus leonis, dormit. De catuli quidem somno jam superius dictum est, quod autem, hoc modo debere intelligi arbitror: Mors Christi oppressio e
Abbreviated transcription (Latin):
altum captinã auxit captuntatẽ hoc ergo medo d̃ sannio suo
Lio fiit niurẽs omnia d̃ aebelans d deẜtenxit eum qui ha¬
bebat moctis imperium s uelut cartulus Lronis die teccia
sũstetatur. Quis suscitabit eum rocte qua siagiquerẽtis ꝓpgete
ꝓsonan que sustitaret Ccistum seciuo siynisirat eura Ai postol
quiae dicit quia aeꝰ suscitauit eũm a moctine suscitauit d mo
etalĩa cotpora uestra propter inhabitatẽ sp̃m cins in uobis Et
terun Christ ꝯ aict in cnangeliis Soliute templam hoc di
ego in tribꝰ suscitalo illna soc antẽ dicebat de tenplo toeporis

Expanded text:
 captivam duxit captivitatem . Hoc ergo modo, et in somno suo leo fuit vincens omnia et debellans, et destruxit eum, qui habebat mortis imperium . Et velut catulus leonis, die tertia suscitatur. Quis suscitabit eum? Recte quasi inquirentis prophetae personam, quae suscitet Christum, sermo significat, quia Apostolus quirtalia corpora vestra propter inhabitantem spiritum ejus in vobis . Et iterum ipse Christus dicit in Evangeliis, Solvite templum hoc, et ego in tribus diebus suscitabo illud: hoc autem dicebat de templo corporis
Abbreviated transcription (Latin):
lecesse est cos qui collectau negligunt d andice declinãt
uerbũ dei panlulu per patientiad rastigare qui nõ deside¬
rant lietbũ panre inte nec aquam im̾am qui nõ exemit de
castas nec pcecedunt de domibꝰ luteis ut collegant sibi
magnna qui nõ ueniunt al petrom ut pibant de sprcitalis
petra petra enim est Christus ut Ipostolur ait habctote
Aiite mrz et cos qui male habent sani eum nõ maluget
mediro sea male ꝯ abentes Dicite misi nos tant imols.
festis diebus ad Ficclam couenitis ceteti dies nõ sunt fest
non sunt dies domini de Iudiocũ est dico cectos ds raros
obsernate solrumes Ft ideo ad ers dint deus Quĩc neomens
nestras et sabbata et diem magnim nõ suslineo Iom̾uinius et
fecias et dieo Festos uestcos colit annma mea solit ego dle¬

Expanded text:
necesse est nos eos qui collectam negligunt, et audire declinant verbum Dei, paululum per patientiam castigare: qui non desiderant panem vitae, nec aquam vivam, qui non exeunt de castris, nec procedunt de domibus luteis, ut colligant sibi manna, qui non veniunt ad petram, ut bibant de spirituali petra: Petra enim est Christus , ut ait Apostolus. Habetote,est, et eos qui male habent: sani enim non indigent medico, sed male habentes. Dicite mihi vos, qui tantum festis diebus ad ecclesiam convenitis, caeteri dies non sunt festi, aut non sunt dies Domini? Judaeorum est dies certos et raros observare solemnes: et ideo ad eos dicit Dominus, Neomenias vestras et sabbata, et diem magnum non sustineo; jejunium, et ferias, et dies festos vestros odit anima mea . Odit e
Abbreviated transcription (French):
grande cis crimẽ uielecetur fucati concu̾bitũm patcis gcaui¬
eis tanre mdlebatur impretas si simane sut putabant
postecatis sp̃em secuata castitate delerẽti proptee sor ergo
ut ego arbpitror i culpa sp̃e taure argumẽto que marõre
patris mesticiã uel rigorẽ unio melliuit s soliunt

Expanded text:
nde eis crimen videretur furari concubitum patris, gravior tamen eis videbatur impietas, si humanae, ut putabant, posteritatis spes, servata castitate, deleretur. Propter hoc ergo ut arbitror, culpa, spe tamen agumentoque majore, patris moestitiam vel rigorem vino emolliunt et resolvunt,
Abbreviated transcription (Latin):
losopgia neq in oniubus aci legi contratia est neq in omrabꝰ
consõna Multi enim pe ilosopholum inu̾m deui esge qui cuucta
creauent Iccibunt in hoc consentunt regi aei Aliquanti etĩa goc
addiderunt quod deus cuunrta ꝑ uerbinu sinm d̃ fecetit drogards
uechum dei sit quo cnuta moderẽtue iu hor nõ solum legi sc
ctiã ⁊ uaugelio cofoña scribunai metabis ueto ds ꝓzy sĩra que ditet
xgilosoptia pent omnͥa que nc̃a sunt sentinut aessich̃ent ueco a uobit
cũm dicunt esse materiã cortecua disoulent cum negãt᷑ detis
cutate mertalia sca ꝑuidentĩa cmio supit linatis ꝯlolispetia
cogibeti discident a nobis om̃m uitas nascentimu stellar̃ cu¬
uel disuent nel contoridant S ideo Abnrelece secunai ꝑet
figntã aliquando ñ pare rin ssaãt aliquande dissidere des¬

Expanded text:
i neque in omnibus legi Dei contraria est, neque in omnibus consona; multi enim philosophorum unum esse Deum, qui cuncta creaverit, scripserunt. In hoc consentiunt legi Dei. Aliquanti etiam hoc addiderunt, quod Deus cuncta per Verbum suum et fecerit et regat, et Verbum Dei sit quo cuncta moderetur. In hoc non solum legi, sed et Evangeliis consona scribunt. Moralis vero et physica quae dicitur philosophia, pene omnia quae nostra sunt sentit. Dissidet vero a nobis, cum Deo dicit materiam coaeternam; dissidet, cum negat Deum curare mortalia, sed providentiam ejus super lunaris globi spatia cohiberi. Dissident a nobis, cum vitam nascentium stellarum cuvel dissident, vel concordant. Et ideo Abimelech secundum hanc figuram, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
⁊inmanuũ eiꝰ candełabr̃ ⁊ cereus q̃. tͥ mittebat
ut oĩa tira inluce fierẽt. ⁊ ip̃a nã u p̃a filta lucis
÷ nõ noctis n tetiebraꝵ addidit qr accipe hoc ges¬
bras effugare ⁊ iũssimũ lum̃ qd̾ illumĩat om̃em
ha ueniẽtẽ ĩ hũc m̃dũ fidłr inuenire. uide ꝗͣ ti
te fec̃it. q̃ tantis muiũb ⁊ nptiis ce ꝯꝑauit.¬
Sihoneste. Si pudice. sine tante uͥginis. a tactu¬
asti: ⁊ secutꝰ es amatores alieuos. delũ sacͤ uͥgi¬
nis offu̾disti. deducq. torrũtẽ lacͥmas cuas.¬

Expanded text:
in manu ejus candelabrum et cereus quem tibi mittebat, ut omnia tua in luce fierent: nam et ipsa filia lucis est, non noctis neque tenebrarum, addiditque: Accipe hoc gesbras effugare, et verissimum lumen quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, fideliter invenire. Vide quanti te fecSi honeste, si pudice, sine tantae virginis attactasti, et secutus es amatores alienos, zelum sanctae virginis offendisti, deduc torrentem lacrymarum pe
Abbreviated transcription (Latin):
Accipe ĩ qͥt ex ꝑte dñe ince ĩpigũ. ⁊ archã amoris
Sast̾a macłas ⁊ sordes. ab st̾gas. S ⁊ amatoria dem¬
ceps cantica tmłos ⁊ sonos amori eiꝰ ꝯgos. de ip̃a
pot̾it decantare. nã ⁊ cautorẽ ⁊ psalmistam
recessit nũtius. tu q̃ reũntiã datis. qm̃ olidiẽ¬
tiã dictis exhibiũs Attñde si solos amores eꝰ
cũ biłes ignes nͦ inceꝑis deinceps iragari pꝰ g̃¬
ges sodaliũ tuoꝵ maiora pͥorib m̃iusti Si q̃

Expanded text:
amoris altero maculas et sordes abstergas. Sed et amatoria deinceps cantica rhythmulos, et sonos amori ejus congruos, de ipsa poteris decantare. Nam et cantorem et psalmistam recessit nuntius. Tu quam reverentiam datis, quam obedientiam dictis exhibueris, attende. Si solos amoris ejus combiberis ignes, ne incoeperis deinceps vagari per greges sodalium tuorum, majora prioribus meruisti. S
Abbreviated transcription (Latin):
uide. õs isti ꝯg̃gati sũt ueu̾ũt tͥ. Eibi dico sie
allaq̃us. singłos. ut ĩ singłis uniu̾sos. negetiũ
pͥlacuit ĩ celibatu ĩ h̾es ĩ ꝯuigio abraham. Tu
fenctũ colligis utroq singłaris ⁊ p̃cipua uͥ¬
go tͥ despõsata ẽ. in dom̃ usq tͣdueta. Si de noĩe

Expanded text:
Tibi dico, sic alloquens singulos, ut in singulis universos, negotium placuit in coelibatu Joannes, in matrimonio Abraham; tu fructum colligis in utroque, singularis et praecipua virgo tibi desponsata est, et in domum usque traducta. Si de no
Abbreviated transcription (Latin):
ĩter has sollepnitaᷤ ꝯ ugales fit ingͣssis adnip
astant ꝓ forib ia nito res qͥ indignos reiciũt dis¬
nos ad mittũt uidłc. auffitas legis. ⁊ rigor calo
legis ausfitas. bacłmi. Rigor canoñ ugã tenet
nã illa cõnĩat᷑ suppliciũ mortis. i sta sũtñtiã

Expanded text:
inter has solemnitates conjugales, fit ingressus ad nuptias; astant pro foribus janitores, qui indignos rejiciunt, dignos admittunt, videlicet austeritas legis et rigor canonum. Legis austeritas baculum, rigor canonum virgam tenet: nam illa co
Abbreviated transcription (Latin):
busdic̃. Remillamanũ: dissolutagemiiae¬
rigite ⁊ gressũrectũ facite pedibus uestris
ut nonclaudieans quiserre mãg̃ au̾sant¬
tur. paruo ãtinało ẽ quiadtenen dãm̃ surã
disseretionis i doneus non est cũnasoquippe
odores fetoresq disscernimus. Recteg̾ ꝑ
nusũ disferetõ expͥmitur ꝑqũa uirtuteseligi¬
niusdlictarepbamus. Uñ⁊ in laud̾ sponse

Expanded text:
lus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
b obtutũ ur̃e fidi̾.u̾i̾tatẽ reu̾endi corꝑis sub aliis rer̃ formis
ĩtuẽtis. Sic̃ .ii. mat̾

Expanded text:
turbet obtutum vestrae fidei, veritatem reverendi corporis sub aliis rerum formis intuentis. Sicut enim mat
Abbreviated transcription (Latin):
eum ꝑcandidã. Nam np̃e dilectus candidꝰ ⁊ rubi¬
ꝯdus uidi qͥd̾ euntẽ illum ꝑuram rubiꝯdã in
orto. s ligatũ. eo laphis expalinatũ sputis ilitũ
flagellis cesũ. spnus coronatũ. opprobriis satura
ĩnocarẽt suꝑ eũ nom̃ dm̃. ⁊ gestaret᷑ tremłis
mauib siiconis. uidi eũ cũ ꝑentib innata
capd̾ eiꝰ uendum angłis. ⁊ trem̃d̾ regibus
Sic docet nos implere om̃em hiilitatẽ Si gͦ fili
t̾ret te. ia passionis gͣde ꝑuiam huilitatis St̃¬

Expanded text:
 ipse Dilectus meus candidus et rubicundus . Vidi quidem euntem illum per viam rubicundam, in horto scilicet ligatum, colaphis expalmatum, sputis illitum, flagellis caesum, spinis coronatum, opprobriis saturatinvocarent super eum nomen Domini, et gestaretur tremulis manibus Simeonis. Vidicaput ejus verendum angelis, et tremendum regibus, sic decet nos implere omnem humilitatem. Si ergo, fili, terret te via passionis, gradere per viam humilitatis. V
Abbreviated transcription (Latin):
legit discipłos. mira fecit in ocłis hoñuir ⁊ sic dm̃¬
cam piscinã ĩ sinuauit. accedens ad t̃ciam regio¬
nem. torcular calcaui solus. st̃m ẽ rubr̃ indũ̃tũ
eius. n̾am hostiam obtulit d̾o pr̃r⁊ita legalmũ figa¬
rum ꝓmissiones adimpleuit. descendeus in qͣrtã
regionẽ ligauit fortẽ. et uasa eiꝰ diripuit. bacła
m̃bra cũ capite celos penetͣrent. In hac regione dcã¬
błabat abhiis qͦs posuerat ĩ extremis tnaris. ad eos
colleg̾at incenacło montis mlt̾tudinis. Eͦx ert

Expanded text:
llegit discipulos, mira fecit in oculis hominum, et sic Dominicam piscinam derivavit. Ascendens ad tertiam regionem torcular calcavit solus , factum est rubrum indumentum ejus, veram hostiam obtulit Deo Patri, et ita legalium figurarum promissiones adimplevit. Descendens in quartam regionem ligavit fortem, et vasa ejus diripuit, baculamembra cum capite coelos penetrarent. In hac regione, deambulavit ab iis, quos posuerat in extremis maris, ad eos, quos collegerat in coenaculo mortis; multitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
liuuitatẽ. offt̾ d̾o denotus. qd̾ p̃cipue fit ĩ
nũ i abraham duos pueros secũ ducẽs
ysaac portabat ligna. abraham uo̾ ignẽ..
solutus. Asimis ẽ caro nr̃a cui deletur
⁊ castigandus. ne inpinguatus. incrassatus
dilatatus recalcitret.⁊ molidi ens fiat. sic̃
sñsuũ ad exccutõnẽ usus ppͥ duo instrum̃ta
m̃bror mancipata sũtꝰ ergo agit abraham
tras snsuum ing̃diat᷑: ad aĩam. portat ẏsaac
ligua arida. q̃ sunt sr̃uacanee cogitatõnes
q̃ rcuoc̃ãt ad m̃tem bona p̃t̾ita. mala u̾o̾ in¬
stantia statuũt añ faciẽ cogitantis. redit se
illiꝰ inqͦ dicebat aĩe sue. Aĩd hẽs ml̾ta bona.
ĩ auuos płimos. qͥesce. comede. bile. ⁊ epłare.

Expanded text:
luntatem offert homo devotus, quod praecipue fit in raham asinum, duos pueros secum ducensIsaac portabat ligna, Abraham vero ignem esolutus . Asinus est caro nostra, cui debetur et castigandus, ne impinguatus, incrassatus, dilatatus recalcitret, et inobediens fiat, sicutsensuum ad exsecutionem sensus proprii duo instrumenta membrorum mancipata sunt. Hoc ergo agit Abraham tras sensuum ingrediatur ad animam. Portat Isaac ligna arida, quae sunt supervacaneae cogitationes, quae revocant ad mentem bona praeterita; mala vero instantia statuunt ante faciem cogitantis. Redit saeillius, in quo dicebat animae suae: Anima, habes multa bona in annos plurimos; quiesce, co
Abbreviated transcription (Latin):
dans. Lebita ẽ subd̾e se maiori p̃p̃ dm̃ Suꝑhñdãs¬
tus eis. hẽs sb̾am eroga ñ hñti. hẽs doct̾nam po¬
ne am ad usurã ut recipias cũ augm̃to. he̾s ex¬
ortatõnem diriuentur fontes cui foras. ita ut
bibant hoĩes ⁊ im̃ta. hẽs laborẽ manuũ tuaꝵ
redde decintã dño d̾o tuo. reliquũ qr nranducab̾.

Expanded text:
dans. Debita est, subdere se majori propter Domintus eis. Habes substantiam, eroga non habenti; habes doctrinam, pone eam ad usuram, ut recipias cum augmento; habes exhortationem, deriventur fontes tui foras , ita ut bibant homines et jumenta. Habes laborem manuum tuarum , redde decimam Domino Deo tuo. Reliquum quia manduca
Abbreviated transcription (Latin):
tere ñ pͥ. Accedit eͥ qͥs ad ꝯpeditũ ⁊ uolens eũ tͣhe
ad illicita dicit. Eg̃diamꝰ foras. uideamꝰ ludos
th̾at᷑les. choreas uͥgniũ. palestras adolescũtiũ.
uidend̾: Ñ hẽo ocłos. ad q̃ ille. iñid indeo ĩ capi¬
sũt u̾itatis. Absit ut ccłi ĩtatis. uidcant oꝑa ua¬
nitatis. In h̾e moc̃. satis ydonea ẽ ⁊i elogans res¬

Expanded text:
tire non potest. Accedit enim quis ad compeditum, et volens eum trahere ad illicita dicit: « Egrediamur foras: videamus ludos theatrales, choreas virginum, palaestras adolescentium, videndum? non habeo oculos. » Ad quam ille: « Nunquid video in capisunt veritatis. » Absit! ut oculi videant opera vanitatis. In hunc modum satis idonea est et elegans res
Abbreviated transcription (Latin):
Clama ad dm̃ni dic. ant dimitte cis. aut dele
me delibrouite. Andi frẽm cuũ magr̃m paulũ dicen
plici honore. Patres tuos honore p̃uentas. infirme
fit maxĩe ad iuiros scolasticos. Nam ⁊ nr̃ incholaus
scolasticus erat. cum uocatus ẽ adño. ut sedet i
cathedra cum senatorib t̾re. nec recedemus ate¬
nore dialogi ut loquatur didascaliis ad discipłin.
tanꝗͣ pr̃ ad filiũ ⁊ intelligitur ħ sacra septurra
regnũ celoꝵ scd̾ illud. aufetur a nos regnũ di⁊

Expanded text:
clama ad Dominum, et dic: Aut dimitte eis, aut dele me de libro vita . Audi fratrem tuum magistrum Paulum dicentplici honore, pares tuos honore praevenias, infirmos fit maxime ad viros scholasticos. Nam et noster Nicolaus scholasticus erat, cum vocatus est a Domino, ut sederet in cathedra cum senatoribus terrae. Nec recedemus a tenore dialogi, ut loquatur didascalus ad discipulum, tanquam pater ad filium. Et intelligitur per regnum coelorum
Abbreviated transcription (Latin):
in ant̃iora seextũdit. Apposuit eͥ manũ nõ
le clipeis pendentib ex se muniret. ł potus
uimnitã declararet. ordinauit ⁊̃ regłam
clicorum canonice degñtiñ. lincã canonice
tes. ut sit eis corunũ ⁊ aĩa unaindm̃. ⁊ ulłs¬

Expanded text:
in anteriora se extendit. Apposuit enim non solule clypeis pendentibus ex ea muniret, vel potius munitam declararet. Ordinavit etiam Regulam clericorum canonice degentium, lineam canonicae tes, ut sit eis cor unum et anima una in cl
Abbreviated transcription (Latin):
uocab̾r sem̃ tͥ. ⁊ erit sem̃ tuũ sicut stelle celi ⁊⁊ sic̃
arena q̃ ẽ uulitore maris. filiũ extreme senͤtu¬
tis. centenarius eͥ genuerat cũ de aminst̾ili fi¬
liũ ꝓprie uxoris. iam de agar ancisla sagittariũ
susceꝑat hismaclem. filiũ mirabłr ꝓmissũ. mi¬
rabilius susceptũ religiose educatũ. Iut᷑ ħ tñ¬

Expanded text:
bi semen : et erit semen tuum sicut stellae coeli, et sicut arena, quae est in littore maris, filium extremae senectutis . Centenarius enim genuerat eum de anu sterili, filium propriae uxoris. Nam de Agar ancilla sagittarium susceperat Ismaelem: filium mirabiliter promissum, mirabilius susceptum, religiose educatum. Inter