comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
paulo post. Deus dilectio est.Ubi ma¬
nifestat eam se dixisse lilectõm dm̃
qͣm dyxit ex deo. Oeus gͦ ex d̾o est di¬
lestio. Item in eodem. iohes uolẽs
dehͣc re aꝑtius loqui: inquit. In ħ̾
facit nos in deo manere. ⁊ ip̃m in no¬
gitur. Deus dilectio est. Ex hiis appa

Expanded text:
x Deo est . Et paulo post: Deus dilectio est . Ubi manifestat eam se dixisse dilectionem Deum quam dixit ex Deo. Deus ergo ex Deo est dilectio. » Item in eodem: Joannes volens de hac re apertius loqui. In hoc, inquit, facit nos in deo manere et ipsum in nogitur deus dilectio. denique pa
Abbreviated transcription (Latin):
ctus dignos. ⁊ si nõ dignos penitentie. Sunt
enĩ dignistuctus untutũ qui ñ sufficiũt ꝑem
tentib penitentia enĩ grauiores postulat ut
dolore ⁊ gemitib mortuus impetret uitam. Ex¬

Expanded text:
gnos fructus, etsi non dignos poenitentiae. Sunt gnos fructus, etsi non dignos poenitentiae. Sunt eitentibus. Poenitentia enim graviores postulat, ut dolore et gemitu mortuus impetret vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
bel. ⁊ ad munera cus. Prius dicitad abel ꝙͣ ad
munera eiꝰ. in uidicio enĩ cordis conferenda est e.¬
lemosina tribuentis. Nec consid̾and̾ est qͣntũ
s qua ments. qua affestõe dat qd̾ potest. Quigͥ
sua pcc̃a redimere ult᷑ temporaliũ oblatõne
prius offerat mentẽ. Caueat ne cuctus ueres¬
dia. diuidat apud se confessionẽ ut diu̾sa di¬
u̾sis uelit sacerdotib manifestare. Quidãs
nĩ uni celant: que alii manifestanda cõser¬
uant. qd̾ est se laudare. ⁊ ad ypocrisim tend̾e
⁊ semp uenia carere. qͣm. ł ad aquam ꝑfru¬
stra putant ꝑ uenire. Paueat ⁊̃ ne pͥus ad¬
dñicũ corpus accedat. ꝙͣ confortet bona con¬
saentia. ⁊ doleat ꝙ ñdum audeat sum̾e quẽ
multũ desiderat cibũ salutarẽ. Cohibeat c̃
se aludis. aspestacłis scłi qui ꝑfcãm ult̾ con¬
sequi remissõnis gĩm. Isti st̃ dignistuctus
penitentie. aĩam captiuam elaqueantes. ⁊
in lib̾tatem seruantes ⁊ infra. Querat aĩa fru¬

Expanded text:
bel, et ad munera ejus, Gen. 4. Prius dicit ad Abel, quam ad munera ejus. In judicio ergo cordis, conferenda est eleemosyna tribuentis. Nec considerandum est quantum, sed qua mente, qua affectione dat quod potest. Qui igitur sua peccata redimere vult temporalium oblatione, prius offerat mentem. Caveat ne ductus verecundia dividat apud se confessionem, ut diversa diversis velit sacerdotibus manifestare. Quidam enim uni occultant quae alteri manifestanda conservant: quod est se laudare et ad hypocrisim tendere, et semper venia carere, ad quam frustra se putat pervenire. Caveat dominicum corpus accedat, quam confortetur bona conscientia, et doleat quod nondum audeat sumere quem multum desiderat cibum salutarem. Cohibeat etiam se a ludis, a spectaculis seculi, qui perfectam vult consequi remissionis gratiam. Isti sunt digni fructus poenitentiae, animam captivam elaqueantes et in libertate servantes. Et infra: Quaerat anima di
Abbreviated transcription (Latin):
penitentie tria ob seruanda st̃ .s. cõpunstio
cordis. cõfessio oris. satisfactio oꝑis. Unde
ioh̾es os aureũ Pc̃ifcã penitẽtia cogit pecta¬
torẽ oĩa libent̾ferre. incorde eiꝰcontticio. ĩ ore
cõfessio. in oꝑe tota humilitas. ħ est frufti¬
fera penitẽtia ut sic̃ trib modis d̾m offendi
tisfaciamus. Su̾nt .n. tres pcc̃i differentie ãc
eũbo. tanꝙͣ tres mortes. una. qͣi in domo.
.s. cũ in corde cõsentit᷑ libidini. altera qͣr ꝓ¬
lata iamectra portam. cum in fcm̃ ꝓcedit
assensio. Tertia cum male cõsuetudinis tãꝙ̃¬
pes armat᷑ qͣ in sepulchro iam putens. ħ̃¬
sunt tria genera mortuoꝵ que dñs legr̃
suscitasse. huic gͥ trplici morti triplici re¬
medio occurritur. Contricione Confessiõe
satisfactõe. Cõpunctõ nob̾ cõmendat᷑ ibi.¬

Expanded text:
enitentiae tria observanda sunt, scilicet compunctio cordis, confessio oris, satisfactio operis. Unde Joannes, os aureum: Perfecta Poenitentia cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, in opere tota humilitas. Haec est fructifera Poenitentia, ut sicut tribus modis Deum offendimtisfaciamus. Sunt enim tres peccati differentiae, e, tamquam tres mortes: una quasi in domo, id est cum in corde consentitur libidini, altera iam prolata quasi extra portam, cum in factum processit assensio, tertia, cum ui consuetudinis mamus quasi in sepulchro iam putens. quae tria gsuscitasse. Huic ergo triplici morti, triplici remedio occurritur: contritione, confessione, satisfactione. Compunctio nobis commendatur ibi
Abbreviated transcription (Latin):
miles ł negotiator. ł alicui officio deditus qd̾
sine ꝓcc̃o exerceri ñ possit. si culpis grauiorib
irretitus ad penitentiam uenerit. ł quibona
alterꝰ inuiste decinet ł qui odiũ gerit incorde.
recognoscat se ueram pniãm ñ posse ꝑagere.¬
nisi oss negociũ relinquat. ł officiũ deserat.
⁊ odiũ ex corde dimntat. ⁊ bona que iniuste
abstulit restituat. Nec tñ desperet in terim qͥc¬
quid boni facere potest. hortamur ut faciat.
ut deus cor eiꝰ illustret ad penitentiã. Cum sit
penitentia interior ⁊ extenor. de utraq ꝑ p̃mis¬
sasatis apparet. q̃ sit uera ⁊ quesit fła. De t̾b
redc̃is uͦ actionibus penitentie.

Expanded text:
miles, vel negotiator, vel alicui officio deditus, quod sine peccato exerceri non possit, si culpis gravioribus irretitus ad poenitentiam venerit, vel qui bona alterius injuste detinet, vel qui odium in corde gerit, recognoscat, se veram poenitentiam non posse perageresi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, ut Deus cor ejus illustret ad poenitentiam. Cum sit poenitentia interior et exterior, de utraque per praemissa satis apparet quae sit vera, et quae sit falsa. 3. De tribus actionibus poenitentiae.
Abbreviated transcription (Latin):
Bedatas pene. sion enĩ par debet ẽẽ frustus boni
grauiꝰ cecidit. Ideo discretõ penitenti ualde
necessana est. ut illa geratque aũs tradit
ãs dicens. Coͣnsideret qualitatẽ crminis. ĩ lo¬
co. in tp̃i. in ꝑseuerantia in uarietate ꝑsõe¬
tipliti ȩxecntõne. Oportet enĩ penitẽ for¬
nncantem scd̃m exellentiam sui status łos
ficii ł scdm modũ meretricis ⁊ in modũ oꝑiᷤ
sui ⁊ qualiter tupitudinẽ egit. Si inloco
tõne. Sunt enĩ qui nõ solũ nõ uĩcunt᷑ sed
ultro se ꝑcc̃o offerũt. nec expectant tẽpta¬
tõm. s p̃ueniũt uoluntatẽ. E ꝑtrastet se¬
cum ꝙͣ multiplici accione uicii delectabi¬
liter pectauit. Omnis ista uanetas conside¬
randa est. ⁊ deflenda ut cum cognouit qd pͦ¬
catũ east sato uueniat d̃m̃ ꝓpitiũ In cognos¬
modũ criminis. purgans lacrimis omnẽ qͣli¬
tatem uicii. Defleat uirtutẽ qͣinterim caruit
Dolendũ est enĩ nõ solũ ꝙ peccauit: s qr se uͥ¬

Expanded text:
poenae. Non enim par debet esse fructus boni gravius cecidit. Ideo discretio poenitenti valde necessaria est, ut illa gerat quae tradit Aug. dicens: Consideret qualitatem criminis, in loco, in tempore, in perseverantia, an vitii exsecutione. Oportet enim poenitere fornicantem secundum excellentiam sui status vel officii, et secundum modum meretricis, et in modum operis sui, et qualiter turpitudinem egit, si in locotione. Sunt enim qui non solum non vincuntur, sed ultro se peccato offerunt, nec exspectant tentam, sed praeveniunt voluptatem. Et pertractet secum quam multiplici actione vitii delectabiliter peccavit. Omnis ista varietas confitenda est et deflenda, ut, cum cognoverit quod peccatum est, cito inveniat Deum propitium. In cognosmodum criminis purgans lacrymis omnem qualitatem vitii. Defleat virtutem, quia interim caruit. Dolendum est enim non solum quod peccavit, sed e
Abbreviated transcription (Latin):
sĩ est oñim reus. Ingratus enĩeestinit. qui ple¬
nus u̾tutib dm̃ omĩo nõtimut. Inħenĩ quisq
pcc̃or fit culpabilior. quo est dõ acceptior. sdõ .ñ.
Alio ⁊̃ modo offendens in uno fcs̃ est oĩum reus¬
qr omĩs uͥtus patitur detrim̃tũ ab unouicio. Eo¬

Expanded text:
inem reus. Ingratus enim exstitit qui plenus virtutibus Deum omnino non timuit. In hoc enim quisque peccator fit culpabilior, quo est Deo acceptior. Ideo enim Adam alio modo offendens in uno reus est omnium, quia omnis virtus patitur detrimentum ab uno vitio.
Abbreviated transcription (Latin):
sint. idem est gͦ pr̃i ẽẽ prẽm. ⁊ genuis¬
se filiũ. qd̾ utiq̃ quidãm concedũt
Si aũ ħ est cui gͦ conuenit ut sit pr
ei conuenit genuisse filiũ. Nat᷑a gͥ
diuina si pater est: genuit filiũ. Si
uero nõ genuit: pater nõ est. Si quis
audeat dr̃e. aut ꝗ ipsa genuit filium
aut ꝗ ipsa pater nõ sibꝰ si autẽ ipsa
pater est nec filium genuit. nõ ẽ gͦ i¬
demdr̃e aliquid eẽ prẽm ⁊ gignere
filium. ⁊ ita nõ uidet᷑ una eademq

Expanded text:
em est ergo Patri esse Patrem, et genuisse Filium, quod utique quidam concedunt. Si autem hoc est, cui ergo convenit ut sit pater, ei convenit genuisse filium. Natura ergo divina si pater est, genuit filium; si vero non genuit, pater non est. Sed quis audeat dicere quod ipsa genuit filium, aut quod ipsa pater non sit? Si autem ipsa pater est, nec filium genuit, non est ergo idem dicere aliquid esse patrem, et gignere filium. Et ita non videbitur una eademque
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa n mente.⁊̃ ante ꝙͣ sit ꝑticeps
dei: eiꝰ ymago repit᷑. ⁊ ã .n. amissa
dei participatõne deformis sit: y¬
mago dei est mens. quo capax euis
est. eiusq ẽe ꝑticeps potest. Iamgͦ
in ea trinitatem que deus est inqͥ¬
ramus. Ecce gͦ. meus meminio sui¬
intelligit se diligit se. hoc si cerni¬
dei. hic .ni. quedam apparet trinitaᷤᷤ
memorie. intelligentie ⁊ amoris.
ħ. gͥ tria potissimũ tractemus. me¬
moriara. intelligentiam uolũtatẽ.
tres mentes. s una mens. una essen¬
tia. Memoria uero d̾r ad aliquid. ⁊
intelligentia ⁊ uoluntas siue dilec
tria eo sunt unũ. quo una uita u¬
na mens. una essentia ⁊ quicqͥd ali
quo ad se inuicem referunt᷑. Nũo eqͣ¬
lia suit quia capiũt᷑ a singłis omnia

Expanded text:
ipsa etiam mente antequam sit princeps Dei, ejus imago reperitur; etsi enim amissa Dei participatione deformis sit, imago Dei est mens, quo capax ejus est, ejusque particeps esse potest. Jam ergo in ea Trinitatem, quae Deus est. inquiramus. Ecce enim meintelligit se. Hoc si cernius. Hic enim quaedam apparet trinitas, memoriae, intelligentiae et amoris. Haec igitur tria potissimum tractemus, memoriam, intelligentiam, voluntatem: tres mentes, sed una mens, una essentia. Memoria vero dicitur ad aliquid; et intelligentia, et voluntas, sive dilecta. Haec igitur tria eo sunt unum, quo una vita, una mens, una essentia, et quidquid quo ad se invicem referuntur. 8. Qalia sint, quia capiuntur a singulis omnia
Abbreviated transcription (Latin):
am sufficienter demonstratum uid̾r qũo
quia id uidebatur postulare res circa ꝗͣ
u̾sabat᷑ nr̃ sermo. disserebamus enĩ de
sciã. siue sapĩa dĩ ⁊ cum doceremꝰ deũ
scire oĩa. quesitum est. utrũ ꝑ cogni¬

Expanded text:
am sufficienter demonstratum esse videtuquia id videbatur postulare res circa quam noster versabatur sermo. Disserebamus enim de scientia sive sapientia Dei; et cum diceremus Deum scire omnia, quaesitum est utrum propter cogni
Abbreviated transcription (Latin):
o querende posteritatis. ⁊ ꝓpagande sobolis.
Adhuc post diluiiũ raritas humani gen̾is
erat. erat ⁊̃ religionis. Deniq ⁊ loth scĩ filie
hanc cãm querende posti̾tatis hũerunt. ne
genus deficeret humanũ ⁊ ideo publici mu¬
nĩs gr̃a priuatam culpam p̃texit. Item aũs.
tñsumit alim̃tũ nõ cupiditate uiuendi. s
officio consulendi. ut maneat ꝙ necessarũz
pp̃ alios. Sic misceri feminis uire nuptiar
officiosum fuit uinii sc̃is nõ libidinosum
Qd̃ enĩ est cibus ad salm hominis hoc est con¬
cubitus ad salm̾ humani gn̾is ⁊ utr̃q nõ eft
sine delestatõe carnali que tñ modificata et
refrenante temperantia. in usum n᷑aͣlem reda'¬
cta libido ẽe nõ potest. Qd̃ aũ in sustentando
uitam illicitus est cibus. ħ est in querenda ꝓ¬
le forncarius. ł illicitus cõcubitus. ⁊ ꝙ est in
cibo licito moderatior appetitus: hoc est in cõ¬
uo̾ nitas ioħis castitati. abrahe.

Expanded text:
o quaerendae posteritatis, et propagandae sobolis. o quaerendae posteritatis, et propagandae sobolis. Adhuc post diluvium raritas erat humani generis; erat etiam religionis. Denique et Loth sancti filiae hanc causam quaerendae posteritatis habuerunt, ne genus deficeret humanum; et ideo publici muneris gratia privatam culpam praetexit. Item Augusttamen sumit alimentum, non cupiditate vivendi, sed officio consulendi, ut maneat quod necessarium est propter alios. Sic misceri feminis jure nuptiarum officiosum fuit sanctis viris, non libidinosum. Quod enim est cibus ad salutem hominis, hoc est concubitus ad salutem humani generis, et utrumque non est sine delectatione carnali; quae tamen modificata, et refrenante temperantia in usum naturalem redacta, libido esse non potest. Quod autem in sustentando vitam illicitus est cibus, hoc est in quaerenda prole fornicarius vel illicitus concubitus; et quod est in cibo licito immoderatior appetitus, hoc est in conirginitas Joannis castitati Abrahae.
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc salutis nr̃e misti̾um uelaret᷑. iusti
officio ꝓpagandi nuptias contrahebant
ñ uisti libidĩe. s ductipietate. qui multo
facilius cõtinere possent ⁊ uellent. Uteban¬
tur tñ cõuigib.⁊ plures uni iuro hr̃e lice¬
bat. quas castius hẽbat ꝙͣ nũc unam qui¬
libet istorũ In quib uidemus ꝙ sccł̃m ue¬
niam concedit apls. hẽbant enĩ eas in oꝑe
generandi nõ in morbo desiderii. Item ãbre
Dyxit sarra ad abraham. Ecce cõclusit me
dñs ut nõ pariam. Intra gͦ ad ancillam
meam: ut filium facias ex ea. ⁊ ita ft̃m est.
Gonsidera primũ ꝙ abraham antelegent
moysi ⁊ ante euuangłiũ fuio. Nongͦ in lege
cõmisit abraham. si legem p̃uenit. Nondũ n.
int̾dictum udebatur. scd̃o considera ꝙ ñ
ardore aliquo uage succensus libiduus ñ
petulantis forme. captus decore: ancille cõ¬
tub̾nio. conuigalem pꝰ hũit thorũ s studi¬

Expanded text:
adhuc salutis nostrae mysterium velaretur, justi adhuc salutis nostrae mysterium velaretur, justi officio propagandi nuptias contrahebant, non victi libidine, sed ducti pietate; qui multo facilius continere possent et vellent. Utebantur tamen conjugibus, et plures uni viro habere licebat; quas castius habebat, quam nunc unam quilibet istorum in quibus videmus quod secundum veniam concedit Apostolus. Habebant enim eas in opere generandi, non Dixit Sara ad Abraham: Ecce conclusit me Dominus, ut non pariam; intra ergo ad ancmeam, ut filium facias ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in legem commisit Abraham, sed legem praevenit. Nondum enim interdictum videbatur. Secundo considera quod non ardore aliquo vagae succensus libidinis, non petulantis formae captus decore, ancillae contubernio conjugalem posthabuit thorum; sed studi
Abbreviated transcription (Latin):
dotib conigia dectralunt q inisucresu¬
one familie successio est officii. Non gͥ abra¬
hamł iacob deliquit qr p̃ter uxorem fili¬
os ex ancilla quesiuit. Nec illoꝵ exẽplo p̃t̾
conuigale debitum fecunditatem in aliqͣ
licet a licui quer̾e. cum illorũ coniugia no¬
stroꝵ eqͣntur uirginitati ⁊ ĩmod̾atus ułꝰ
cõuigii nr̃i tp̃ris turpitudinẽ fere imitet᷑
fornicatõnes illus tp̃ris. De ħ añs sic ait.¬
Gantiquis iustis nõ fuit pc̃c ꝙ plurib fẽi¬
nis utebantur. neq contra naturã ħ facie¬
bant. cum ñ lascuiendi cã. s gignendi ħ
facerent. neo contͣ morem qi eo tempore ea
fiebant. nec cont᷑ p̃ceptũ. qr nulla lege erat
arche cõiugib excipientib semen suũ mis¬
cebantur nõ cõcupiscentia ꝑficiende uolup¬
tatis. s prouidentia propagande successio¬
nil. Sic̃ apli auditorib suis ãmirantib doc¬
trinam suam. condelectabantur ñ auidita¬
te coseq̃nde laudis. s caritate seminande

Expanded text:
dotibus conjugia decreta sunt, quia in successione familiae successio est officii. Non ergo Abraham vel Jacob deliquit, quia praeter uxorem filios ex ancilla quaesivit; nec tamen illorum exemplo praeter conjugale debitum fecunditatem in aliqua licet alicui quaerere, cum illorum conjugia nostrorum aequentur virginitati, et immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis. De hoc August. sic aitntiquis justis non fuit peccatum, quod pluribus feminis utebantur; nec contra naturam hoc faciebant, cum non lasciviendi causa, sed gignendi hoc facerent; nec contra morem, quia eo tempore ea fiebant; nec contra praeceptum, quia nulla lege erat archae conjugibus excipientibus semen suum miscebantur, non concupiscentia perficiendae voluptatis, sed providentia propagandae successionis; sicut Apostoli auditoribus suis admirantibus doctrinam suam condelectabantur, non aviditate consequendae laudis, sed charitate seminandae
Abbreviated transcription (Latin):
subdiaconoꝵ. grece ypodiaco¬
nes uocantur. quos nos subdiacones di¬
cimꝰ. qui idõ sic appellanturqr iubiacẽt
p̃ceptis ⁊ officiis leuitarũ oblatõnes
enĩ in templo a fidelib suscipiũt. ⁊ le¬
uitis supponendas altarib deferunt.
hii apud hebreos nathinei uocant᷑. id¬

Expanded text:
subdiaconorum. Graece hypodiacones vocantur, quos nos subdiacones dicimus, qui ideo sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes enim in templo a fidelibus suscipiunt, et Levitis superponendas altaribus deferunt. Hi apud Hebraeos Nathinnaei vocabantur, id
Abbreviated transcription (Latin):
ri in homĩe fieri incipiat. quomͦ qͥs¬
ꝙͣ de lib̾o arbitrio głatur. qui nõdũ
est liber ad oꝑandꝰ bñ: Ecce aꝑte ostẽ¬
dit lib̾m arbitrium ꝑ grãm lib̾ari.
ut ꝑ illud bñ operenr quis. Idõq
dñt illam lib̾tatem u̾am. que ẽ ad
bñ faciendum cuiꝰ supͣ meminit ãs.
eẽ lib̾tatem ipsam arbitris gr̃a dĩ u¬
beratam ⁊ aduitam. Alii ũo purãt
nõ ẽẽ ip̃am arbitrii lib̾tatẽ. s aliam
qͣndam que ex gr̃a ⁊ libero arbitrio ĩ

Expanded text:
ri in homine incipiat, quomodo quisquam de libero arbitrio gloriatur, qui nondum est liber ad operandum bene? Ecce aperte ostendit liberum arbitrium per gratiam liberari, ut per illud bene operetur quis; ideoque dicunt illam libertatem veram, quae est ad bene faciendum, cujus supra meminit Aug., esse libertatem ipsam arbitrii gratia Dei liberatam et adjutam. Alii vero putant non esse ipsam arbitrii libertatem, sed aliam q
Abbreviated transcription (Latin):
ter qr quanto plurib confitebit᷑ in spe ue¬
nie tupitudinem crimĩs. tanto facilius
consequit᷑ grãm rẽmissõĩs. Ipsi enĩ sacer¬
dotes plus iam possunt ꝓficere. plus con¬
cata ut ea que penitentia poscũt nõ tune¬
ant publicare. remoueatur imꝓbabib cõ¬
suetudo. ne multi apñie remediis arcean¬
tur. dum aut erubescunt aut timent. ĩ¬
imuitis sua fcã reserare. quib possunt ꝑcel¬
qui ꝓ delistis penitentiũ p̃cator acced. Tũc
enĩplures ad penitentiam poterunt ꝓuoca¬
ri si pplĩ aurib nõ publicetur conscĩa con¬
ter ostendr oportere dõprimũ. ⁊ deiide sac̃¬
doti offerre cõfessionem. nec alit̾ posse ꝑ¬
ueniri ad ingressum ꝑadisi. si ad sit facultas.

Expanded text:
tet quia quanto pluribus confitebitur in spe vetet quia quanto pluribus confitebitur in spe veniae turpitudinem criminis, tanto facilius consequetur gratiam remissionis. Ipsi enim sacerdotes plus possunt proficere, plus conodi peccata, ut ea qui poenitentiam poscunt, non timeant publicari, removeatur improbabilis consuetudo, ne multi a tur, dum aut erubescunt, aut metuunt inimicis suis sua facta reserari, quibus possintqui pro delictis poenitentium precator accedat. Tunc enim plures ad poenitentiam poterunt provocari, si populi auribus non publicetur conscientia conter ostenditur oportere Deo primum, et deinde sacerdoti offerri confessionem; nec aliter posse perveniri ad ingressum paradisi, si adsit facultas. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃senter uitam suam deo per sacerlotem
p̃uemat iudiciũ dĩ ꝑ confessionẽ. Drecepit
enĩ dñs mũdandis. ut ostend̾ent ora sacerdo¬
um statuatis nũciũ qui ꝓ uob̾ offerat munꝰ
ad moysen statutũ s qui ꝑ uos perrastis: ꝑ
uos erubescatis. Erubesdenna enĩ ip̃a: partẽ
ut nemo peniteret in occulto. In ħ enĩ ꝙ per
se ip̃m dicit sacerdoti. ⁊ erubescentiam iũcit
timore offensi fit uenia crminis. fit enĩ ue¬
male per confessionẽ ꝙ cuminale erat mo
peratõe. ⁊ si nõ statim purgatur. fit tamẽ
ueniale ꝙ cõmiserat mortale. Multũ enĩ
satisfactõnis obuilis. qui erubescentie do¬
minans nich̾ eoꝵ que cõmisit nũcio dei ne¬
gaure. Deus enĩ qui misicors ⁊ iustꝰ est si
dlimittẽ. sed oportet ut iustus misereatur
iuste. Considerat enĩ si dignus est. nõ dico
tiam. laborat enĩ menspatiendo erubescen¬
tiam. ⁊ q̃m ueretũdia magna est pena. qͥ
erubescit ꝓ xp̃o: fit dignus mĩa. unde pa¬

Expanded text:
repraesentet vitam suam Deo per sacerdotem, praeveniat judicium Dei per confessionem. Praecepit enim Dominus mundandis, ut ostenderent ora sacerdoum statuatis nuntium, qui pro vobis offerat munus a Moyse statutum : sed qui per vos peccastis, per vos erubescatis. Erubescentia enim ipsa partem habet ut nemo poeniteret in occulto. In hoc enim quod per seipsum dicit sacerdoti, et erubescentiam vincit, timore Dei offensi fit venia criminis. Fit enim veniale per confessionem quod criminale erat in peratione, et si non statim purgatur, fit tamen veniale quod commiserat mortale. Multum enim satisfactionis obtulit, qui crubescentiae dominans, nihil eorum quae commisit, nuntio Dei negavit. Deus enim qui misericors et justus est, sidimittere; sed oportet ut justus misereatur juste. Considerat enim si dignus est, non dico atiam. Laborat enim mens patiendo erubescentiam. Et quoniam verecundia magna est poena, qui erubescit pro Christo fit dignus misericordia. Unde pa
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo petituri fueramꝰ.⁊ quos ⁊ de
quib reb. b exauditurꝰ. ł nõ exaudi¬
turꝰ ess. sine inicio ante p̃sciuit. U¬
corporales nõ quia sunt iõ nouit.
s iõ sunt quia nouit. Nõ enĩ nesci¬
uit que fuerat creaturꝰ. quiagͦ sci¬
uit creauit. nõ qr creauit saiuit. nͨ
aliter sciuit creata: ꝗͣ creanda. Non
enĩ euis sapĩe aliquid accessit exeis.
s ilł existentib sicut oportebat ⁊ qͣn¬
do oportebat illa mansit ut erat.
Unde in eccłiastico ante ꝗͣ crrarent᷑
oĩa nota sunt illi sic ⁊ postꝗͣ cõsum¬
mata funt. Ecce hiis u̾bis iudetur

Expanded text:
ab illo petituri fueramus, et quos et de quibus rebus vel exauditurus vel non exauditurus esset, sine initio ante praescivit. Ucorporales, non quia sunt ideo novit, sed ideo sunt quia novit; non enim nescivit quae fuerat creaturus; quia ergo scivit, creavit; non quia creavit, scivit, nec aliter scivit creata quam creanda; non enim ejus sapientiae aliquid accessit ex eis; sed illis existentibus sicut oportebat et quando oportebat, illa mansit ut erat. Unde in Eccl.: Antequam crearentur, omnia nota sunt illi; sic et postquam consummata sunt. Ecce his verbis videtur
Abbreviated transcription (Latin):
simił pr̃i. relatiue quidẽ d̾r. s similis ẽ
pr̃i. pp̃ uniratẽ eentie. Est gͦ appłłatio
tm̃ relatiua. simłitudo uero est: indif¬
ditat᷑ flliꝰ eqͣlis pr̃i. quia nec maior est
nus. nec in aliquo dissimilis. ⁊ ħ pp̃ essẽ¬

Expanded text:
r; sed similis est Patri propter unitatem essentiae. Est ergo appellatio tantum relativa, similitudo vero indifdicatur Filius aequalis Patri, quia nec major est nus, nec in aliquo dissimilis, et hoc propter essen
Abbreviated transcription (Latin):
cum quidam t̾minꝰ ⁊ mensura pcc̃o adhi¬
bet᷑ a uiro. ito ñ liceat mulieri effrenata
lib̾rate in pcc̃m ꝓgredi.Si gͦ pcc̃m nõ diu
teneatur delestatõne cogiratõis. s statm
ut mulierẽ tetigit. uiri austoritate repel¬
latur: ueniale est Si uero diu in delestatõ¬
ne cogitatõis teneat᷑. ⁊ si uoluntas ꝑficien¬
di desit: mortale ẽ.⁊ pro eo dampnabitur
nõ sicut debuit mulierẽ cohibust. uñ
potest d̾ consensisse.

Expanded text:
cum quidam terminus et mensura a peccato adhicum quidam terminus et mensura a peccato adhibetur a viro, ut non liceat mulieri effrenata libertate in peccatum progredi. Si ergo peccatum non diu teneatur delectatione cogitationis, sed statim ut mulierem tetigit, viri auctoritate repellatur, veniale est. Si vero diu in delectatione cogitationis teneatur, etsi voluntas perficiendi desit, mortale est; et pro eo damnabitur vir sicut debuit, mulierem non cohibuit; unde potest dici consensisse.
Abbreviated transcription (Latin):
in nob̾ cõsũmet᷑ pcc̃m. ubi agno¬
sci pdterit si diligent̾ intendatur quid
sit in aĩa mortale. ł ueniale pcc̃m. ute¬
nĩ ibi serpens suasit mulieri ⁊ mulier
uiro. ita ⁊ in nob̾ sensualis motus cũ
illecebram pcc̃i conceꝑit: qiͣ serpens sug¬
mulier edit cibum uetitum post dee
quo si consentit. tc̃ uir etiam. cũ femĩa
cibum uetitũ gustat. Si gͦ in mo¬
tu sensuali tm̃ pcc̃i illecebra teneatur:
ueniale. ac leuissimũ est pcc̃m. Si uero
inferior ꝑs rõnis cõsenserit. ita ut sola
cogitatõis delestatone sine uolũtate ꝑ¬
ficiendi teneat᷑. mulier sola manduca¬
uit. nõ uir. cuiꝰ austoritate cohibetur
uoluntas. ne ad opꝰ us ꝑueniat. Si uͦ
assit pllena uoluntas ꝑficiendi. ut si
assio facultas ad effc̃m ꝑducatur⁊ uir
qͦ manducat. quia suꝑior ꝑs rõns ille¬
cebre cõsensit. ⁊ tẽ est damꝑpnabile et
graue ptc̃m. Quando aũ mulier sine ui¬
ro gustat. aliqñ est mortale. aliqñ ueni¬

Expanded text:
in nobis consummetur peccatum; ubi agnosci poterit, si diligenter intendatur, quid sit in anima mortale vel veniale peccatum. Ut enim ibi serpens suasit mulieri, et mulier viro; ita et in nobis sensualis motus, cum illecebram peccati conceperit, quasi serpens sugmulier edit cibum vetitum, post de equae si consentit, tunc vir etiam cum femina cibum vetitum gustat. Si ergo in motu sensuali tantum peccati illecebra teneatur, veniale ac levissimum est peccatum. Si vero inferior pars rationis consenserit, ita ut sola cogitationis delectatione sine voluntate perficiendi teneatur, mulier sola manducavit, non vir, cujus auctoritate cohibetur voluntas, ne ad opus usque perveniat. Si vero adsit plena voluntas perficiendi, ut, si adsit facultas, ad effectum perducatur, vir quoque manducat, quia superior pars rationis illecebrae consensit, et tunc est damnabile et grave peccatum. Quando autem mulier sine viro gustat, aliquando est mortale, aliquando veni
Abbreviated transcription (Latin):
ti Quem ibi religatum dñt ab eo tp̃r quo
temptauit xp̃m in deserto. ⁊ in passione.⁊
uictus est ab eo. Ipsum putant primum
uictum ẽẽ. ⁊ idõ in inferno religatũ. alii
aũ putant ex quocetid̃ ꝓ pcc̃i sui magni¬
tudine: illuc fuisse dimersum

Expanded text:
ti . Quem ibi religatum dicunt ab eo tempore quo tentavit Christum in deserto. vel in passione; et victus est ab eo. Ipsum putant primum victum esse, et ideo in inferno relegatum. Alii autem putant ex quo cecidit pro peccati sui magnitudine illuc fuisse demersum
Abbreviated transcription (Latin):
na nõ est genus. nec ꝑsone spẽs. ł ẽẽntia ñ
est spẽs. nec ꝑsone indiuidua. U̾na ĩqͥ
essentia genus nõ est. s neo spẽs est essen¬
tia diuina. ⁊ ꝑsone indiuidua. Siout hõ
spẽs est. Indiuidua aũ abraham ysa¬
at ⁊ iacob. Si enim essentia spẽs est. ut
hõ. suut nõ d̾r unus homo ẽẽ abbrahã.
ysaac ⁊ iacob. ita non d̾r una essentia eẽ
tres ꝑsone. son itaq scclm genus et
spẽs ista dicimus.

Expanded text:
genus, nec personae species; vel essentia non est species, nec personae individua. Una, inquit, essentia genus non est. Sed nec species est essentia divina, et personae individua, sicut homo species est, individua autem Abraham, Isaac et Jacob. Si enim essentia species est, ut homo, sicut non dicitur unus homo esse Abraham, Isaac, et Jacob, ita non dicitur una essentia esse tres personae. Non itaque secundum genus et species ita dicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ed orit᷑ hio questio tał. Si quisq or¬
do ex illo dono nominat᷑ qd̃ pleniꝰ
magis diligit plus cognoscit. tantum
enĩ ut trad̃ austoritas cognoscit ibi. qͣn¬
tum diligit. Itaq seraphin nõ solũ in
caritate. s etiam in scĩa p̃minẽt. dõq
auctoritas illa sic uidet᷑ intelligenda
ut cõparatõ nõ referat᷑ ad om̃s ordines
s ad quosdam .s. inferiores. Ille enĩ ordo
nõ pleniꝰ seraphin accipit sciãm in mũe¬
re. s ꝑleniꝰ aliis ordinib qui sunt infe¬
tiores. Nec nomĩat᷑ quisq ordo ab omĩ
re qͣm pleniꝰ aliis accepit. s ab aliqͣre¬
rum quas accepit. ł potest comꝑatõ
referri nõ ad ip̃os ordines. s ad alia do¬
na nec ad omnia alia dona. s ad q̃dam
Sicut enĩ homine cum plura hñt dõa
quedam aliis exellentiꝰ possident. ita
forte ⁊ anglĩ quibꝰdam munĩb magis
pollent. ⁊ aliis quib dam minus.
Htrũ hii ordines ab initõ creationis ita di

Expanded text:
ed oritur hic quaestio talis: Si quisque ordo ab illo dono nominatur quod plenius magis diligit, plus cognoscit. Tantum enim, ut tradit auctoritas, cognoscit ibi qtum diligit. Itaque seraphin non solum in charitate, sed etiam in scientia praeeminent. Ideoque auctoritas illa sic videtur intelligenda, ut comparatio non referatur ad omnes ordines, sed ad quosdam, scilicet inferiores. Ille enim ordo non plenius seraphin accepit scientiam in munere, sed plenius aliis ordinibus qui sunt inferiores. Nec nominatur quisque ordo ab omni re quam plenius aliis accepit, sed ab aliqua rerum quas accepit. Vel potest comparatio referri non ad ipsos ordines, sed ad alia dona; nec ad omnia alia dona, sed ad quaedam. Sicut enim homines, cum plura habeant dona, quaedam aliis excellentus possident; ita forte et angeli quibusdam muneribus magis pollent, et aliis quibusdam minus. 5. Utrum ordines ab initio creationis ita dis
Abbreviated transcription (Latin):
liquis qũo pr̃ eum misit. si ip̃e se misitᷤ
pater inquit scificauit ⁊ misit in hũc
patris ⁊ filii. ⁊ inseꝑabib oꝑatio. Sic g
intelligat illamt incaruatõnẽ ⁊ ec uirꝰ
gine natiuitatẽ. in quafilius intelligit᷑
missus. una eademq oꝑatõne prĩs et
lius. quia a pr̃e ⁊ a u̾bo eius fcm̃ est ut
mitte̾tur .i. intarnatꝰ hõib appareret.
Nõ .n. missus est mutando locũ. quia ĩ
mũdo erat qͣ pp̃ pat̾um inuisibił̾ unat̃
filio secum inuisibili eundẽ filiũ uisibi¬
lem faciendo. misisse eum dc̃s est. qui si
ira uisibilis fieret. ut cum pr̃e inuisi
uerbi in creaturã uisibilẽ mutata. et
transiens u̾teret᷑. ita missus a pr̃e intel¬
ligeret᷑ filius. ut tm̃ missus. nõ etiã cum
patre mittens inueniret᷑. Cum uͦ sic accep¬
ta est forma serui. ut maneret incõmuta¬
bilis forma d̾i. manifestum est ꝙ a pr̃e
⁊ filio. nõ a ꝑentib fc̃m sit qd̾ appareret
in filio .i. ab inuisibili pr̃e. cum inuisibi¬

Expanded text:
quit, Pater eum misit, si ipse se misit? Pater, inquit, sanctificavit, et misit in hunc Patris, et Filii, et inseparabilis operatio. Sic igitur intelligat, illam incarnationem et ex  nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et lius, quia a Patre et verbo ejus factum est ut mitteretur, id est, incarnatus hominibus appareret. Non enim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est, qui si  uisibilis fieret, ut cum patre inuisiuerbi in creaturam uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibi
Abbreviated transcription (Latin):
ac uere simplex est. ubi nec ꝑtiũ
ned accidentiũ. seu quarlibet forma¬
rum ulla est diuersitas siue uariatõ
ł multitudo. Ut aũ scias qũo simpl¬
simpleo.⁊ pͥmo de corporali. postea de
spũali creatura. Corporał utiq creat᷑a
partib constat. ita ut sit ibi alia ꝑs
maior. alia minor. ⁊ mauis sit totũ
aluid est magnitudo. aliud color. a
figura ⁊ colore mutato: manere eab̾
figura.⁊ eadem magnitudo. ac ꝑ ħ¬

Expanded text:
ac vere simplex est, ubi nec partium, nec accidentium, nec quarumlibet formarum ulla est diversitas sive variatio vel multitudo. Ut autem scias quomodo simplsimplex; et primum de corporali, postea de spirituali creatura. Corporalis utique creatura ex partibus constat, ita ut sit ibi aliqua pars minor, alia major, et majus sit totum aliud est magnitudo, aliud color, alfigura, et colore mutato manere eadem figura et eadem magnitudo, et
Abbreviated transcription (Latin):
icut autẽ penitens celare nõ debet
militatis causa fateri se reum illiuis qd̵ nõ
se cõmisisse noscit. qr incauta est talis
ras pcc̃or ante ꝙͣ mentireris. mentiendo ef¬
ficeris qd̃ uitaras. ueritas in te nõ est. nisi
ita te dixeris pcc̃orẽ. ut ⁊̃ ẽẽ cognoscas. Ue¬
ritas autẽ ip̃a est. ut qd̃ es ditas. Nam qͦ¬
modo est uĩtas ubi regnat flitas I

Expanded text:
icut autem poenitens celare non debet militatis causa, fateri se reum illius quod se non commisisse noscit; quia incauta est talis ras peccator antequam mentireris, mentiendo efficeris quod vitaras; quia veritas in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ub
Abbreviated transcription (Latin):
ed qr absonũ uidet᷑ ut pcca dimis¬
sa it̾̃m imputent᷑. placet quibusdã
neminẽ pro pcñis semel dimissis it̾m a dõ
puniri. S idõ dñr dimissa redire ⁊ impu¬
tare. qr põ ingratitudinẽ ita reus ⁊ pc̃cor
constituit᷑ ut añ fuerat. Sic enĩ qd̃ dimis¬
sum fuerat d̾r exigi qr remissionis ꝑcepte
ingratꝰ. ita reus sit ut ante fuerat. Uttiq ꝑ-
parti nõ p̃iudicans. studioso lectori iudici¬
um relinquo. Adens mͥ tuitũ fore. ac sa¬
luti ꝓpinquũ sub mensa dñorũ micas e¬
dere. Quiꝰ sit hie sacramentum et res.
ost predc̃a restat inuestigare. quid
in actõe pnĩe sit sacram̃tũ ⁊ res.
Sacram̃tũ enĩ signũ est sacre rei. Quid gͥh̾
signũ est ⁊ que est res sacra huiꝰ signi: Qui¬

Expanded text:
ed quia absonum videtur ut peccata dimissa iterum imputentur, placet quibusdam neminem pro peccatis semel dimissis iterum a Deo puniri; sed ideo dicuntur dimissa redire et imputari, quia propter ingratitudinem ita reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim quod dimissum fuerat dicitur exigi, quia remissionis perceptae ingratus, ita reus fit ut ante fuerat. Utrique paparti non praejudicans, studioso lectori judicium relinquo, addens mihi tutum fore ac saluti propinquum, sub mensa dominorum micas edere. 3. Quid sit hic sacramentum et res. Post praedicta, restat investigare quid in actione poenitentiae sit sacramentum et res. Sacramentum enim signum est sacrae rei. Quid ergo hic signum est? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
efficit qd̃ figurat. Extĩor enĩ ꝑnĩa nõ ef¬
ficit intĩorem potius intĩor causa est exte¬
rioris. sed ad ħ inquiũt illi ħ ẽẽ intelli¬
gendũ. de ilł sacram̃tis que in nouo te¬
stam̃to instituta st̃. ut ẽ sacram̃tũ bap̃i

Expanded text:
efficit quod figurat. Exterior enim Poenitentia non efficit interiorem; potius interior causa est exterioris. Sed ad hoc, inquiunt illi hoc esse intelligendum de illis sacramentis quae in novo Testamento instituta su
Abbreviated transcription (Latin):
tũ rem. s nec ħ incõueniens ẽ. Nam ⁊ ii
aliis sacram̃tis que efficũt qd̾ signant:
m̃ta s unũ ut spẽs panis ⁊ iuni nõ duo s̃
sacram̃ta s unũ. ⁊ sicut insacram̃to cor¬
poris ita qẽ ur h sacram̃to. dñt aliud ẽẽ

Expanded text:
tum rem. Sed nec hoc inconveniens est. Nam et in aliis sacramentis quae efficiunt quod figurant, menta, sed unum, ut species panis et vini non duo sunt sacramenta, sed unum. Et sicut in sacramento Corporis, i
Abbreviated transcription (Latin):
qua pena  Temporali os eterna.
ab eterna quidẽ. relaxando debitũ
ã temporali nero penitus nos lib̾abit in fu¬
turo qñ nouissima mors inimica destrue
poris. Scdm aĩas uero iam redeptisumus
ex ꝑtenõ ex toto a culpa nõ apena. Nec oĩ
aculpa Non .n. ab ea sic redẽpti sumus uͥ
nõ sit. s ut nõ dñetur.¬

Expanded text:
qua poena? temporali et aeterna. Ab aeterna quidem, relaxando debitum; a temporali vero penitus nos liberabit in futuro, quando novissima mors inimica destruetporis; secundum animas vero jam redempti sumus ex parte, non ex toto, a culpa, non a poena, nec omnino a culpa. Non enim ab ea sic redempti sumus, ut non sit, sed ut non dominetur
Abbreviated transcription (Latin):
deus ⁊ nõ amplius. quid est ħ aliud
ꝗͣ euis potentiam quo infinita ẽ cõclu¬
dere ⁊ restringere ad mensuramͤ a¬
iũt .n. Non potest deus aliud facere
ꝗͣ facit. nec melius facere id qd̾ facit.
nec aliquid p̃termitt̾e de hiis que fa¬
cit. Istamq suam opinionem ueri¬
simłib argum̃tis. causis ꝙ cõmenti¬
ciis. necnõ ⁊ sacrarum auctoritatũ

Expanded text:
et non amplius; quid hoc est aliud quam ejus potentiam qudere et restringere ad mensuram. Aiunt enim: Non potest Deus aliud facere quam facit, nec melius facere id quod facit, nec aliquid praetermittere de his quae facit. Istamque primam suam opinionem verisimilibus argumentis, causisque commentitiis, necnon et sacrarum auctoritatum
Abbreviated transcription (Latin):
rõnalem creaturam in anglicam et
humanã fuisse distinctam. quar̃ altera to¬
li creatura. de rõnali ⁊ de nõ rõnali. primo
tur. ut a contuitu creatoris ad cognitõnẽ
creature dignioris rõ nr̃a intendat. dem̃
ut trinitatis increate sacram̃tũ triꝑtite
creature. ei q concretoꝵ atq cõtingẽtiũ
sequat᷑ docum̃tum¬

Expanded text:
onalem creaturam in angelicam et humanam fuisse distinctam, quarum alterli creatura, de rationali et de non rationali, primo tur, ut a contuitu creatoris ad cognitionem creaturae dignioris ratio nostra intendat, deinde ut Trinitatis increatae sacramentum tripartitae creaturae, eique concretorum atque contingentium sequatur documentum
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ fideles asserunt nõ ẽẽ coniugi¬
um qr nec rata nec legitua est eorũ co¬
pula. Rata nõ est: qr solui potest. nec le¬
nullum cõiugiũ pcc̃m est. Aũs ⁊̃ dicit
qr nõ est uera pudicicia infideł cum fidele
sed uera negatur ẽẽ pudicitia ñ ꝙ infide¬
liũ cõuigiũ nõ sit u̾m. s qr nõ ħ̾t illud
triplex bonũ ꝙ excusat coitum ⁊ mere¬
tur p̃miũ Idem illud apostoli. Om̃e ꝙ
nõ est ex fide pcc̃m est nõ ita intelligend̃ ⁊
ut quicqͥd sit ab infidelib pcc̃m sit. s õe
gehennam edificat. ł in omĩ eo qd̃ infideł
facit peccat. nõ qr illud facit. s qr iñ eo mͦ
illud facit. quo debet: non reterẽs ad debit̃
nem. Quod legitimum sit ꝯiugiũ
infideliumm ses ñ ratum et quare.

Expanded text:
infideles asserunt non esse conjugium, quia nec rata, nec legitima est eorum copula. Rata non est, quia solvi potest: nec lenullum conjugium peccatum est. August. etiam dicit quia non est vera pudicitia infidelis cum fideli. Sed vera negatur esse pudicitia, non quod infidelium conjugium non sit verum, sed quia non habet illud triplex bonum, quod excusat coitum, et meritur praemium. Item illud Apostoli: Omne quod non est ex fide, peccatum est, non ita intelligendum est, ut quidquid fit ab infidelibus peccatum sit; sed omne gehennam aedificat. Vel in omni eo quod infidelis facit, peccat, non quia illud facit, sed quia non eo modo illud facit quo debet, non referens ad debitum finem. 9. Quod legitimum sit conjugium infidelium, sed non ratum, et quare.
Abbreviated transcription (Latin):
unc suꝑest qd̵ scd̃o ꝓponebatur
explicare. ꝙͥ .s. illa materia sub¬
stiterit.⁊ qͣntum in altitudĩe porrige¬
batur. Ad qd̃ nich tenere asserentes
dm̃is quia illa prima rerum oĩum mo-¬
les qñ creata est ibidem ad ẽẽ uidet᷑.
ꝓdiisse. uͥ ñc formata subsistit. erat q
t̾reum hoc elementum in uno loco eod¬
q medio subsidens. ceteris in una cõ¬
fusione ꝑ mittis. eisdemq cutũquaq¬
in modo cuiꝰdam nebule opansis. ita ob¬
uolutum erat ut apparere nõ poss ꝗ fuit.
Illa uo̾ tria in una permixtione confusa
circumqͣq suspensa eo usq in altum por¬
rigebantur quousq nũc sũmitas corpo¬
ree nature ꝑtingit.⁊ sicut quibdam
uidetur ultra locum firmamenti ectẽ-¬
debatur illa moles que in inferiori ꝑte
spissior atq grossiorerat. In suꝑiori uͦ
rarior ⁊ leuior. atq subtilior existebat
de qua rariori sub̾a putant quidam
fuisse aquas que suꝑ firmamẽtum eẽ
dñr. Talis fuit mundi facies in pͥn¬

Expanded text:
unc superest quod secundo proponebatur explicare, ubi scilicet illa materia substiterit, et quantum in altitudine porrigebatur. Ad quod nihil temere asserentes, dicimus quod illa prima rerum omnium moles quando creata est, ibidem ad esse videtur prodiisse, ubi nunc formata subsistit. Eratque terreum hoc elementum in uno loco, eodemque medio, subsistens caeteris tribus in una confusione permixtis; eisdemque circumquaqin modo cujusdam nebulae oppansis, ita obvolutum erat, ut apparere non posset quod fuit. Illa vero tria in una permixtione confusa circumquaque suspensa, eousque in altum porrigebantur, quousque nunc summitas corporeae naturae pertingit. Et sicut quibusdam videtur, ultra locum firmamenti extendebatur illa moles, quae in inferiori parte spissior atque grossior erat, in superiori vero, rarior ac lenior atque subtilior existebat; de qua rariori substantia putant quidam fuisse aquas, quae super firmamentum esse dicuntur. Talis fuit mundi facies in prin
Abbreviated transcription (Latin):
ante pcc̃m ẽẽ nõ potuerunt. quia ex pec¬
cato misia est. Nam si nõ fuiss pcc̃m. nł¬
illi qui ceciderunt. quia sui euentꝰ igna
enĩ lapsum suũ p̃scierunt. aut uitare
uoluerunt s nõ potuerunt.⁊ ita erant
miseri. aut potuerunt s noluerunt ⁊¬
ita erant stulti. ⁊ maligni Idõq dicimꝰ
quia nõ erant p̃scii euentus sui. nec
eis data est coguitio eoꝵ que futura erãt
suꝑ eos. Boni uo̾ ⁊ qui perstitert forte
sue bĩtudius p̃scii fuerunt. Unde augꝰ.
głos fuit qui futuri pcc̃i atq supplicii
forte deus diabolo reuelare noluit quid fac¬
turꝰt passurꝰ ess. ceteris uero reuelare uo¬
nõ fuerunt ⁊ ꝗ angłi qui ꝑstiterũt bĩtu¬
dinẽ sibi affuturam p̃scierunt. atq de
ea certi spe extiterunt. Unde quodã mͦ
iam bĩ erant. ⁊re uera si ita fuissz. poss¬
dici illos aliquo modo fuisse bõs. alios
uero nõ. qui nescierunt euentum suum

Expanded text:
ante peccatum esse non potuerunt, quia ex peccato miseria est. Nam si non fuisset peccatum, nuilli qui ceciderunt, quia sui eventus ignarenim lapsum suum praesciverunt, aut vitare voluerunt, sed non potuerunt, et ita erant miseri; aut potuerunt, sed noluerunt, et ita erant stulti et maligni. Ideoque dicimus quia non erant praescii eventus sui, nec eis data est cognitio eorum quae futura erant super eos. Boni vero et qui perstiterunt, forte beatitudinis praescii fuerunt. Unde Augustlos fuit qui futuri peccati atque supplicii hoc Deus revelare diabolo noluit quid facturus vel passurus esset; caeteris vero revelare vonon fuerunt. Et quod angeli qui perstiterunt beatitudinem sibi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiterunt, unde quodammodo jam beati erant. Et revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuisse beatos, alios vero non, qui nesciverunt eventum suum
Abbreviated transcription (Latin):
noticia eius ⁊ amor eius. tria q̃dã st̃.
ens enim nouit se ⁊ amat se. nec ama¬
re se potest: nisi etiam noui̾t se. Duo q̃¬
dam sunt mens et noticia eius. Item
nua exellentiꝰ est
et aũ tria cum sint distincta

Expanded text:
ria quaedam sunt. Mens enim novit se et amat se, nec amare se poterit, nisi etiam noverit se. Duo quaedam sunt mens, et notitia ejus. Item xcellentius est, et haec tria cum sint distincta
Abbreviated transcription (Latin):
num tra dicens. t̾u dicis ꝗ pater genu¬
it filium minorẽ se ip̃o. in quo ⁊ patri
derogas. qui si filiũ unicum minorem
genuit. aut nõ potuit aut nõ uoluit
gignere eqͣlem. Si autẽ dicis qr nõ uo¬
luit: eum inuidum ẽẽ dixisti Si autẽ
nõ potuit. uͥ est omĩpotentia dĩ prĩs
ꝓrsus ad hunc artucłm res colligitur
ut deus pater eqͣlem sͥ gignere filium
aut nõ pornĩt. aut noluerit. Si nõ po¬
lio plenam gign̾e potuit. nec tñ ple¬
nam genuit. s minorẽ: cogimĩ prẽm

Expanded text:
ta dicens: Tu dicis quod Pater genuit Filium minorem seipso, in quo et Patri derogas; qui si Filium unicum minorem genuit, aut non potuit, aut non vogignere aequalem. Si dicis quia non voluit, eum invidum esse dixisti; si autem non potuit, ubi est omnipotentia Dei Patris? Prorsus ad hunc articulum res colligit, ut Deus Pater aequalem sibi gignere Filium aut non potuerit, aut noluerit. Si non polio plenam gignere potuit, nec tamen plenam genuit, sed minorem, cogimini Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑib suis eius cõsulere ui̾tatẽ. ⁊ ħ est ꝙ ei
dñr ñ nulla nũciare. nõ ut ip̃e ab eis dis¬
cat. s ut ab eo ip̃i per u̾bũ eiꝰ sine corpora¬
li sono nũcient ⁊̃ qd̾ uoluĩnt ab eo missi
ad quos uolui̾t totum ab illo ꝑ illud u̾bũ¬
eius audientes .i. in eiꝰ ui̾tate inuementes
quid sibi faciend̾. quid quib. ⁊ qñ nũciã

Expanded text:
est quod ei dicuntur nonnulla nuntiare. Non ut ipse ab eis discat, sed ut ab eo ipsi per verbum ejus sine corporali sono nuntiant etiam quod volunt; ab eo missi, ad quos volunt, totum ab illo per illud Verbum audientes, id est in ejus veritate invenientes quid sibi faciendum, quid et quibus et q
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentũ bap̃i a bonis ⁊ a mab
ministris dan. sic̃ ⁊ abonis ⁊ a mał sumit᷑
nec melior est bap̃s qui per meliorem dat᷑
nẽc minꝰ bonꝰ qui per minꝰ bonũ dat᷑ nec ma¬
lus qui per malum datur. Nec maiꝰ munꝰ
datur in bap̃o a bono dato. nec minꝰ in bap̃o
potestate datur. nõ quał est ille ꝑ cuiꝰ mi¬
cum sit alius alio melior. nõ est melior bap¬
tismus qui per meliorem dat᷑. nullo mo¬
do malus ẽ qui cẽ per malũ datur. qr idẽ
bap̃s datur ⁊ idõ per ministros dispares
est unũ est. nec impar ꝓpter impares mi¬
nistros. s par ⁊ equale pp̃ hoc: hic est qͥ
baptizat. Item ego dico. ⁊ nos dm̃s om̃s.
quia iustos oportet ẽẽ per quos baptrzat᷑.
iustos oportet ẽẽ tanti uidicis ministros.
sint ministri iusti si uolunt. Si aũ nolu̾int
ẽẽ iusti qui in cathe dra moysi sedent: secu¬
rum me fecit magr̃ meus. dequo sp̃s sc̃s
tizauit uir ebriosus. homicida. adulter.¬
o adulterũ. ebriosum. ñ homicidam. qr co¬

Expanded text:
sacramentum Baptismi a bonis et a malis ministris dari, sicut a bonis et a malis sumitur. Nec melior est Baptismus qui per meliorem datur, nec minus bonus qui per minus bonum datur, nec malus qui per malum datur, nec majus munus datur in Baptismo dato a bono, nec minus in Baptismo potestate datur, non qualis est ille, per cujus micum sit alius alio melior, non est melior Baptismus qui per meliorem datur; nullo modo malus est qui etiam per malum datur, quia idem Baptismus datur, et ideo per ministros dispares est, unum est, nec impar propter impares ministros, sed par et aequale propter hoc, hic est qui baptizat. Item, ibid: Ego dico, et nos dicimus omnes, quia justos oportet esse per quos baptizatur; justos oportet esse tanti judicis ministros. Sint ministri justi si volunt. Si autem noluerint esse justi qui in cathedra Moysi sedent, securum me fecit magister meus, de quo Spiritus tizavit ebro adulterum, nec ebriosum, nec homicidam, quia co
Abbreviated transcription (Latin):
or aũ omns mendacii ⁊ contͣdcõnis
notam a sacris pagius seclud̾e cupi¬
entes. ortodoxis pr̃ib atq catholicis doc¬
torib. nulla pͣue intelligentie suspitiõe
notatis cõsentimus dicentes ⁊ pͣm filii assñp¬
sisse naturam humanã. ⁊ naturã dunnã
humane ne᷑ in filio unitam eam qr sͥ unt¬
ꝑ ħ nõ excluditur diuina natura. ab accep¬
filii nõ inn trib cõmunit̾ ꝑsonis duna nͣ
humanam naturam. sͥ uniuit. Qui sensꝰ
totam diuinã naturam in unã ypostafĩ
incarnatam eẽ euidenter asserit dicens.
In humanatõe dĩ u̾bi aimus oẽm ⁊ ꝑfec¬
tam naturam dĩtatis. in una eius yposta¬
seon. incarnatam eẽ .i. unitam humane
nature. ⁊ nõ ꝑtem ꝑti. Omni enĩ hũane
nature auus unitam ẽẽ omnẽ dĩtatis
naturam ł sub̾am. Item eadem ẽ naͣ in sr̃ I¬

Expanded text:
os autem omnis mendacii et contradictionis notam a sacris Paginis secludere cupientes, orthodoxis Patribus atque catholicis doctoribus nulla pravae intelligentiae suspicione notatis, consentimus dicentes, et personam Filii assumpsisse naturam humanam, et naturam divinam humanae naturae in Filio unitam, eamque sibi uniper hoc non excluditur divina natura ab accepFilii, non in tribus communiter personis, divina natura humanam naturam sibi univit. Qui sensus totam divinam naturam in una hypostaseon incarnatam esse evidenter asserit, dicens: In humanatione Dei Verbi aimus omnem et perfectam naturam deitatis in una hypostaseon incarnatam esse, id est, unitam humanae naturae, et non partem parti. Omni enim humanae naturae aimus esse unitam omnem deitatis naturam vel sub
Abbreviated transcription (Latin):
carm ⁊ unam naͣm dĩ ubi mearnatam
confitemur. Uerbum autẽ ⁊ ꝙ cõmũe est
eadem u̾e̾ d̾r suscepisse humanã naͣm.¬

Expanded text:
carni, et unam naturam Dei Verbi incarnatam confitemur. Verbum autem et quod commune eadem vere dicitur suscepisse humanam natur