comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et sanctus Paulus fuerat. quoniam fuimus dicebat aliquan-¬
do & nos stulti & increduli sicut & caeteri. sed misericor¬
diam dei consecuti sumus. Et iterum. Sed abluti estis: sed
sanctificati estis. Dominus pars hereditatis me&. Uox
christi ad Patrem. Hereditas christi aecclesia est: &domi¬
nus pars est corporis sui. Pro parte hominis assumpti
dicit: quia ille accepit de nostro humanitatem & nos de
suo immortalitatem: & calicis mei. Quare dixit calicem:
quia per calicem accipit unusquisq iustam mensuram.
Sed christus plusꝗͣ membra sua: ut ait Paulus qui est pri-¬
mogenitus in multis fratrib. Tues qui restitues heredita¬
tem meam mihi: hoc est quod in Euangelio dicitur.Ne¬
mo uenit ad me nisi pater meus traxerit eum adse. Se¬
cundum istoriam christi hereditas: iudȩi fuerunt: ad quoᷤ
christus uenit. Sed tunc hissipata est quando eum cruci¬
fixerunt: sed restituetur infuturo. Cum plenitudo gen¬

Expanded text:
Et sanctus Paulus fuerat, quando dicebat: Fuimus aliquanEt sanctus Paulus fuerat, quando dicebat: Fuimus aliquando et nos stulti, et increduli sicut et caeteri; sed misericordiam Dei consecuti sumus . Et iterum: Sed abluti estis; sed sanctificati estis . Dominus pars haereditatis meae. Vox Christi ad Patrem. Haereditas Christi, Ecclesia est, et Dominus est pars corporis sui. Pro parte hominis assumpti dicit: quia ille accepit de nostro humanitatem, et nos de suo immortalitatem. Et calicis mei. Quare dixit calicem? Quia per calicem accipit unusquisque juxta mensuram: sed Christus plusquam membra sua: ut ait Paulus: Qui est primogenitus in multis fratribus . Tu es qui restitues haereditatem meam mihi. Hoc est quod in Evangelio dicitur: Nemo venit ad me, nisi Pater meus traxerit eum ad se . Secundum historiam, Christi haereditas Judaei fuerunt, ad quos Christus venit. Sed tunc dissipata est, quando eum crucifixerunt: sed restituetur in futuro, cum plenitudo gen
Abbreviated transcription (Latin):
tiplicatae sunt enim infirmitates eorum: postea accelera¬
uerunt. Cientes de quib nunc aecclesiam congrego an-
teꝗͣ ĩdola eorum multiplicarentur dominum naturaliter
nouerant. Sed postꝗͣ multiplicata sunt ydola quod lxxͣ.
infirmitates interpretati sunt. Relinquentes ea ad me ce-¬
lerrime sunt reuersi. Non congregabo conuenticula etx
de sanguinibus. Spiritualis religio noui testamenti. Nec
memor ero nominum eorum per labia mea. Autamur
quippe in lauachro: & ex filiis hominum uocamur filii dei.
Iec memor ero nominũ eorum per labia mea. Uox christi
Nec memor ero istorum apostolorum nomina. quȩ prius
ante sidem habuerunt: quando infidelitatem habuerunt:
illa non recordabor: quia crescentib meritis nomina
addita sunt noua. sicut abraham: sicut & sara uxor sya¬
sicut fetrus & reliqui qui anteaserui peccati: sic postea amici.
Sicut dominus dixit. lam non dicam uos seruos. sed amicos.

Expanded text:
tiplicatae sunt infirmitates eorum: postea acceleratiplicatae sunt infirmitates eorum: postea acceleraverunt. Gentes de quibus nuntur, Deum naturaliter noverant. Sed postquam multiplicata sunt idola, quod Septuaginta infirmitates interpretati sunt: relinquentes ea, ad me celerrime sunt reversi. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus. Quia spiritualis est religio novi Testamenti. Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Mutamur quippe in lavacro: et ex filiis hominum, vocamur Filii Dei. Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Vox Christi. Nec memor ero istorum apostolorum nominum, quae prius ante fidem habuerunt, quando infidelitatem habuerunt. Illa non recordabor: quia crescentibus meritis, nomina addita sunt nova, sicut Abraham, sicut et Sara, sicut Petro, et reliquis, quia antea servi peccati, sed postea amici: sicut Dominus dixit: Jam non dicam vos servos, sed amicos .
Abbreviated transcription (Latin):
strass& et patrem maiorem: ꝓpterea dixit. Dixi domĩo
deus meus es tu: quia indiuinitate aqualis patri: quia bo¬
norum meorum non indiges. E andem lineam & in lob
scriptam legimus. Quid ꝓdest si tu simplicem facias uiã
tuam: Uniuersa igitur bona quae dominus secundum
formam serui in carne monstrauit non patri ipso sunt:
sed generi humano. Quoniam bonorum meorum non
eges: Uox christi: quae sunt bona christi: hoc est incar¬
natio passio & resurrectio & redemptio nostra. Uel aliter.
Boni sunt caeli & quae in eis sunt: & terrabona & quae in ea
sunt. quae deus creauit. His pater nec per quem facta sũt
indiguit: nec antea ista patri non sunt opus necessaria. sed
cui. Sc̃is qui sunt interra eius. Istis haec omnia sunt opi¬
necessaria. sed cui in terra cius: idest in aecclesia. Mirifi¬
cauit omnes uoluntates meas in eis. Christus per sanctos.
suos misteria sua mirificauit. hoc est magnificauit. Mul-¬

Expanded text:
strasset, Patrem majorem. Propterea dixit: Dixi Domino, strasset, Patrem majorem. Propterea dixit: Dixi Domino, Deus meus es tu: quia in divinitate aequalis est Patri. Quia bonorum meorum non indiges. Eamdem lineam et in Job scriptam legimus. Quid prodest, si tu simplicem facias viam tuam? Universa igitur bona quae Dominus secundum formam servi in carne monstravit: non Patri prosunt, sed generi humano. Quoniam bonorum meorum non eges. Vox Christi. Quae sunt bona Christi? Hoc est, incarnatio, passio, resurrectio, et redemptio nostra. Vel aliter: Bona sunt, coeli et quae in eis sunt, et terra bona, et quae in ea sunt, quae Deus creavit. Haec Pater nec postquam facta sunt, indiguit: nec antea. Ista Patri non sunt opus, nec necessaria. Sed cui? Sanctis qui in terra sunt ejus. Istis haec omnia sunt necessaria. In terra sunt ejus, id est, in Ecclesia. Mirificavit omnes voluntates suas inter illos. Christus per sanctos suos mysteria sua mirificavit: hoc est: magnificavit. Mul
Abbreviated transcription (Latin):
IT UL inscriptio: intumulis & insepulchris est.¬
& quae mortuorum corporatenent. Pro quo x¬
regis nostri uocem quam assumpto homine profert: sine
diminut ione retinet deitatis missam apatre. Dauid: id est
christus. Iste Psalmus de passione pertinet. Tres sunt a¬
tituli qui scribuntur. Unus super tumulos mortuorum:
alius in liminibus ciuitatis uel domorum. Tertius: inuicto.¬
ria segis. Hic de titulo uictorie segis dicit: Sicut iste a¬
Rex fuit: hoc est christus: & fuit scriptum super caput
eius in pascha post iuctoriam: idest post uinctum diabolũ:
redempto humano genere trib linguis: idest graece: he¬
braice. & latine. Unde & Pylatus dixit. Quodscripsi. scͥp¬
sci Et posuit super caput ipsius causam ip̃sius scriptam¬
ldest rex ludeorum:
ONS ERUA me domine quoniam inte speraui.
Uox christi ad patrem in passione: inperson a
hominis assumpti: acsi dicat apatre aquo exi
tis. Quia si dixisset deus meus estu: Filium minorem demõ¬

Expanded text:
ituli inscriptio in tumulis, et in sepulcris est, quae mortuorum corpora tenent. Pro quo regis nostri vocem, quam in assumpto homine profert, sine diminutione retinet deitatis missam a Patre. David, id est, ipse Christus. Iste psalmus ad passionem pertinet. Tres sunt tituli, qui scribuntur: unus, super tumulos mortuorum: alius, in liminibus civitatis, vel domorum: tertius, in victoria regis. Hic ergo de titulo victoriae regis dicit: sicut iste rex fuit, hoc est Christus, et fuit scriptum super caput ejus in pascha post victoriam, id est, post victum diabolum, redempto humano genere, tribus linguis: id est, Graece, Hebraice, et Latine. Unde et Pilatus dixit: Quod scripsi, scripsi. Et posuit super caput ipsius causam Christi: Hic est rex Judaeorum erva me, Domine, quoniam in te speravi. Vox Christi ad Patrem in passione, in persona hominis assumpti. Ac si dicat: A Patre, a quo extis: quia si dixisset, Dominus meus es tu: Filium minorem demon
Abbreviated transcription (Latin):
TIONI DIEISABBATI. SABBATUM REOUIES
INTERPRETATUR: HOCEST OUANDO REQUIES¬
CUN SANCTI IDEST IN SANCTA ECCLESIA
DEIUA REOUIE DARADISI QUAM PERDIDIT
IN ADMA:¬

Expanded text:
tionem diei sabbati. Sabbatum requies interpretatur, hoc est quando requiescunt sancti, id est sancta ecclesia, de illa requie paradisi quam perdidit in Ada
Abbreviated transcription (Latin):
Stum psalmum ꝓpheta in persona aecclesiae ca¬
nit de christo. Praeuidebat ꝓheta christum ad
redemptionem nostram uenire in carnem: &
ꝓinimicis orare inde dixit:

Expanded text:
stum psalmum propheta in persona Ecclesiae canit de Christo. Praevidebat propheta Christum ad redemptionem nostram venire in carne, et pro inimicis orare. Inde dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
nescio: siuenerit. leuis febricula: ubi est ista uox: ubi est super¬
bia : repente uertitur incinerem. Quid gloriatur terra & ci¬
nis: Secundum corporis naturam: terra. & cinis sumus. Secũ

Expanded text:
nescio. Si venerit levis febricula, ubi est ista vox? Ubi est supernescio. Si venerit levis febricula, ubi est ista vox? Ubi est superbia? Repente vertitur in cinerem. Quid gloriatur terra et cinis? Secundum corporis naturam, terra et cinis sumus. Terra
Abbreviated transcription (Latin):
est. Alii regnent alii possideant alii glorientur: nos hic
sumus miseri: ut postea. felices simus. Sequamur christum
dominum nostrum. Qui dicit se inchristo credere: debet. quo-¬
modo ille ambulauit: & ipse ambulare. Christys dei filius
non uenit ut ei ministraretur: sed ut ministrar&. Non ue¬
nit ut imperar&: sed ut cederetur: Non dedit alapam: sed
accepit. Non crucifixit: sed crucifixus est. Non alios occidit
sed ipse passus est. Pauper fuit ut nos diuites facer&. Ille
accepit ꝓnobis plagam: ut nos uerberati non doleremus. Quoti¬
enscunq cedimur: prebeamus maxillam. Dorsum opponamus:
lmitemur christum. qui caeditur: christum imitamur qui cedit
antichristum. Hoc totum quare dico: ut in presenti seculo ꝗđ
sust inemus ꝓchristo: glorificemus semper nomen domini. Dũ
loquimur: dum ambulamus: repente subtrahimur. Ego ipse
qui hodie uobis loquor: die crastina. quid de me futurum sit

Expanded text:
est. Alii regnent; alii possideant; alii glorientur. Nos hic est. Alii regnent; alii possideant; alii glorientur. Nos hic sumus miseri, ut postea felices simus. Sequamur Christum Dominum nostrum. Qui dicit se in Christo credere, debet quomodo ille ambulavit, et ipse sic ambulare. Christus Dei Filius non venit ut ministraretur, sed ut ministraret. Non venit ut imperaret, sed ut seraccepit. Non crucifixit, sed crucifixus est. Non alios occidit, sed ipse passus est. Pauper fuit, ut nos divites faceret. Ille accepit pro nobis plagam, ut nos verberati non doleremus. Quotiescumque caedimur, praebeamus maxillam, dorsum opponamus, imitemur Christum. Qui caeditur, Christum imitatur: qui caedit, Antichristum. Hoc totum quare dico? Ut in praesenti saeculo quod sustinemus, pro Christo glorificemus nomen Domini. Dum loquimur, dum ambulamus, repente subtrahimur. Ego ipse qui vobis hodie loquor, die crastina qui de me futurum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
reant: ecclesiastici letentur: In aeternaum exultabunt: Nic
in eternum: non depresenti seculo debemus dicere: sed do
futuro. Deniq non dixit inseculo exultant: sed exultabt:¬
ergo de futuro dicitur. Hic enim tristitia est. ibi uera letitia
Heretici inprȩsentirident: sed infuturo lugebunt. Nos uero
in presenti lugemus: ut in futuro rideamus: In aternum exus-¬¬
tabunt: Quae erit exultatio sanctorum uirorum: Et inhabi¬
tabis ineis: felices erunt qui christum hospitem habere mere¬
lum christi erunt. Et gloriabuntur inte omnes qui diligũt
nomen tuum. Et quicunq diligunt: dominum gloriabunt᷑
indomino. Qui diligunt: non dixit qui timent: sed qui di¬
ligurit. Ubicunq enim timor est: ibi non est dilectio. Per¬
fecta. quippe dilectio foras mittit timorem. Quicunq enuim.
diligunt nomen domini: illi gloriabuntur. Eiloriabuntur.
Futura. est beatitudo nostra: totum quod ꝓmititur. de futuõ

Expanded text:
reant, et ecclesiastici laetentur. In aeternum exsultabunt. Hic, reant, et ecclesiastici laetentur. In aeternum exsultabunt. Hic, in aeternum, non de praesenti saeculo debemus dicere, sed de futuro. Denique non dixit, in saeculo exsultant, sed exsultabunt, de futuro dicitur. Hic enim tristitia est, ibi vero laetitia. Haeretici de praesenti rident, sed in futuro lugebunt. Nos vero in praesenti lugemus, ut in futuro rideamus. In aeternum exsultabunt. Quae erit exsultatio sanctorum virorum? Et inhabitabis in eis. Felices erunt qui Christum hospitem habere merelum Christi erunt. Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum. Quicumque diligit Deum, gloriabitur in Domino. Qui diligunt. Non dixit, qui timent, sed, qui diligunt. Ubicumque enim timor est, ibi non est dilectio. Perfecta quippe dilectio foras mittit timorem. Quicumque enim diligunt nomen Domini, illi gloriabuntur. Gloriabuntur. Futura est beatitudo nostra: totum quod promittitur de futuro
Abbreviated transcription (Latin):
impietatum eorum expelle eos. Non dixit unde eos expel-¬
lat: de caelo eos expellat: de terra eos expellat: unde eos ex¬
pellat scriptura non dicit. Sed YnIIP BAOO. E ST et iSTe¬
PoN np̃o e nͣpoꝵ. debemus ergo legere secundum multi¬
tudinem impietatum eorum expelle eos. Quod dicit hoc ẽ
ab impietatib suis multis: sed ꝓpter misericordiam tuam ex¬
pelle eos: hoc est non sint in multis impietatib siuis. Potest
& aliter interpretari: quoniam plurimum impii fuerunt: &
noluerunt decidere & cogitationib sius. & impietates impi¬
etatib augent: & cotidie congregant: & plures habent im¬
pietates. ꝓpterea expelle eos. Unde: ab ea quae hereditatẽ
uersentur in ȩclesia: quoniam irritauerunt. te domine. Tu
domine per naturam dulcis es. Sed quicunq peccatores sũt
& heretici: naturam tuae dulcedinis uitio suo uertuntur in
amaritudinem. Et letentur omnes qui sperant inte. Illi pe¬

Expanded text:
impietatum eorum expelle eos. Non dixit, unde eos expelimpietatum eorum expelle eos. Non dixit, unde eos expellat: de coelo eos expellat, de terra eos expellat: unde eos expellat Scriptura non dicit: sed ὑπερβατὸν est, et ὕστερον πρότερον. Debemus ergo legere: Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos. Quod dicit, hoc est: Ab impietatibus suis multis propter tuam misericordiam expelle eos, hoc est, non sint in multis impietatibus suis. Potest et aliter interpretari: Quoniam plurimum impii fuerunt et noluerunt decidere a cogitationibus suis, et impietates impietatibus augent, et quotidie congregant, et plures habent impietates, propterea expelle eos. Unde? Ab ea quae haereditatem versentur in ea. Quoniam irritaverunt te, Domine. Tu, Domine, per naturam dulcis es, sed quicumque peccatores sunt et haeretici, naturam tuae dulcedinis vitio suo vertunt in amaritudinem. Et laetentur omnes qui sperant in te. Illi pe
Abbreviated transcription (Latin):
nemo possit induci: si proferant antichristum. Lucem pro¬¬
ferunt: ut celent tenebras: ut per lucem ducant ad tenebraᷤ.
uidicem: sciant te respicere res humanas. Qui iudica¬
sentire nolunt: sentiant iudicem. ludica illos deus. a¬
Quarę: Qua causa: Sequitur. Decidant acogitationib
siuis. Si enim in presenti reddideris illis quod merentur: in¬
cipient recedere amalis cogitationibus suis. Quamdiu te iu¬
dicem non sentiunt: non timent. Decidant acogitationib
suis. E gregie dixit: acogitationib suis. Cotidie enim he¬
retici immutant dogmata sua. Deniq siuir ȩcdesiasticus a¬
de scripturis eruditus contenderit contra eos & de scrip¬
turis sanctis coarguerit eos: statim requirunt quod aliud
nouum dogma repperiant. Non querunt quomodo saluẽ¬
tur: sed quomodo superent. Propterea nondixit: decidãt
& te habeant unam cogitationem. Secundum mult itudinẽ

Expanded text:
nemo possit induci, si proferant Antichristum. Lucem pronemo possit induci, si proferant Antichristum. Lucem proferunt, ut celent tenebras, ut per lucem ducant ad tenebras.judicem, sciunt te respicere res humanas. Qui judicasentire nolunt, sentiant judicem. Judica illos, Deus. Quare? qua de causa? Sequitur: Decidant a cogitationibus suis. Si enim in praesenti reddideris illis quod merentur, incipiunt recedere a malis cogitationibus suis: quamdiu te judicem non sentiunt, non timent. Decidant a cogitationibus suis. Egregie dixit, a cogitationibus suis. Quotidie enim haeretici immutant dogmata sua. Denique si vir ecclesiasticus de Scripturis eruditus contenderit contra eos, et Scripturis sanctis coarguerit eos, statim requirunt, quomodo aliud novum dogma reperiant. Non quaerunt quomodo salventur, sed quomodo superent. Propterea nunc dixit. Decidant t te habeant unam cogitationem. Secundum multitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
scribuntur heretici: describitur uir sanguinarius &do¬
losus quem abhominabitur dominus. Non est inore
ueritas. Non habent christum ueritatem inore suo:
quia nec in corde habent. Cor eorum uanum est:
re enim insidiatur cor eorum hereticorum omnibus
quos decipit. Sepulchrum patens est guitur eorũ.
infelices sunt heretici qui sepulchra sunt dealbata ple¬¬
na ossibus mortuorum. Sepulchrum patens est gut¬
tur eorum. Arrius & Eunomius & caeteri heretici
linguas sagutas habent. Fauces suas sepulchrum habent. a¬
Sepulchrum patens est guitur eorum. Et recte dixit pa¬
tens. Quandocunq enim uult aliquis deceptus intrare: pa¬
ratus est hereticus: & suscipit. Nunꝗͣ heretici claudunt
corum: linguis suis dolose agebant: Dolose agebant. ali¬
ud iicorde tenebant aliud inhore pollicebantur. Pie¬
tatem loquebantur & impietatem celabant. Christum lo.¬
quuntur. & occultant. antichristum. Sciunt enim quod

Expanded text:
scribuntur haeretici, describitur vir sanguinarius et doscribuntur haeretici, describitur vir sanguinarius et dolosus, quem abominabitur Dominus. Non est in ore eorum veritas. Non habent Christum veritatem in ore suo, quia nec in corde habent. Cor eorum vanum est. re enim insidiatur cor haereticorum omnibus quos decipit. Sepulcrum patens est guttur eorum. Infelices sunt haeretici, qui sepulcra sunt dealbata, plena ossibus mortuorum. Sepulcrum patens est guttur eorum. Arius, Eunomius, et caeteri haeretici linguas sagittas habent: fauces suas sepulcrum habent. Sepulcrum patens est guttur eorum. Et recte dixit, patens quandocumque enim vult aliquis deceptus intrare, paratus est haereticus, et suscipit. Numquam haeretici claudunt m. Linguis suis dolose agebant. Aliud in corde tenebant, aliud in sermone pollicebantur. Pietatem loquebantur, et impietatem celabant. Christum loquuntur, et occultant Antichristum. Sciunt enim quod
Abbreviated transcription (Latin):
autem in mult itudine misericordie tuae introibo in do¬
mum tuam. Illi iniquitate sua egrediuntur de domo
tua: ego intua misericordia ingredior indomum tuam.
introibo in domum tuam quae est ecclesra. Adoraboa
quae & templum. Domine deduc me intua iustitia ꝓpt̃¬
inimicos meos. Ego autem cupio intrare irdomum tuã
Q uolo intrare peruiam tuam rectam. Sed quoniam con¬
tinuata semitis scandala ponunt. inimici mei: & me in
domum tuam ire cupientem laqueos ponunt initinere:
ꝓpterea queso te ut tu dirigas pedes meos usque ad finẽ.
Meum est ponere peddes inuia tua: tuum est corrigere
gressus meos. Propter inimicos meos dirige in con̾spes¬
tu meo uiam tuam. Hoc est uiam tuam rectam fac. ꝓpt̃
inimicos meos qui insidiantur mihi. Quae est autem ista
uia: lectio scripturarum. Hoc est inscripturis tuis per
quas ingredi cupio in ecclesiam tuam: ne corruam.
Omnis enim qui male intelligit scripturas in uia dei
corruit. Quoniam non est inore eorum ueritas De¬

Expanded text:
autem in multitudine misericordiae tuae, introibo in domum tuam. Illi in iniquitate sua egrediuntur de domo tua, ego in tua misericordia ingrediar in domum tuam, Introibo in domum tuam, quae est Ecclesia. Adorabo quae et templum. Domine, deduc me in tua justitia. Ego autem cupio intrare in domum tuam et volo intrare per viam tuam rectam; sed quoniam continuata semitis scandala ponunt inimici mei, et mihi in domum tuam ire cupienti, laqueos ponunt in itinere; propterea, quaeso te, ut dirigas pedes meos usque ad finem. Meum est pedes ponere in via tua: tuum est corrigere gressus meos: Propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Hoc est, viam tuam rectam fac propter inimicos meos, qui insidiantur mihi. Quae est autem ista via? Lectio Scripturarum, hoc est, ne in Scripturis tuis, per quas ingredi cupio in Ecclesiam tuam, corruam. Omnis enim qui male intelligit Scripturas, in via Dei corruit. Quoniam non est in ore eorum veritas. De
Abbreviated transcription (Latin):
cidit animam suam: omnes autem mentimur: ergo om̃es
peribimus: Hic ergo quod dicit perdes omnes qui locũt᷑
mendacium: & exconsequentibus psalmi: &ex ipso ordi¬
ne intelligere possumus quia de hereticis dicit. Qui enim
operatur iniquitatem: suam tantum animam occidit.
Qui autem hereticus est & loquitur mendacium tot occi¬¬
mendacium: Uirum sanguinum & dolosum abhominabit᷑
dominus. Uir sanguinum omnis hereticus est. Cotidie¬
enim animarum sanguinem fundit. Et dolosum. Rec¬
te dicit dolosum. Et homicida est: & dolosus est. Dolosuᷤ¬

Expanded text:
cidit animam suam: omnes autem mentimur, ergo omnes cidit animam suam: omnes autem mentimur, ergo omnes peribimus? Hoc autem quomendacium , et ex consequentibus psalmi, et ex ipso ordine intelligere possumus quia de haereticis dicit: Qui enim operatur iniquitatem, suam tantum animam occidit; qui autem haereticus est, et loquitur mendacium, tot occiinduxerit. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Vir sanguinum, omnis haereticus est, quotidie animarum sanguinem fundit. Recte dixit dolosum: et homicida est, et dolosus. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
A domino: Si autem odio habemur & Domino quomo¬
do gratia eius saluati sumus: Odisti omnes qui operãt᷑
iniquitatem. Non dixit qui operati sunt iniquitatem
Sed qui operantur iniquitatem: qui perseuerant inpeccato
illi odio habentur Adomino. Qui autem dimiserint pec.¬
catum suum: illi amantur adomino. Perdes omnes qui
loquntur mendacium: Rem nouam uideo. Qui malum
operatur: odio habetur. Qui mentitur: perit. Uideamꝰ
quid sit plus: odio haberi adomino: an perire. Qui odio¬
habetur a deo: infelix quidem est: quia odio habetur A
adhuc uiuit. Qui autem loquitur mendacium & perit: iã
esse desistit. Ergo infelicior est qui mendacium loquitur
ꝗͣ ille qui operatur iniquitatem. Qui enim operatur iniq¬
tatem: odio habetur. Qui autem loquitur mendacium: pe¬
rit. Os enim quod mentitur occidit animam. Et quomͦ
scriptum est: ut sit deus uerax: omnis autem homo mendax:
Si autem quicunq loquitur mendacium iam perit & oc¬

Expanded text:
a Domino. Si autem odio habemur a Domino, quomoa Domino. Si autem odio habemur a Domino, quomodo gratia salvati sumus? Odisti omnes qui operantur iniquitatem. Non dixit qui operati sunt iniquitatem, sed qui operantur iniquitatem. Qui perseverant in peccato, illi odio habentur a Domino: qui autem dimiserunt, illi amantur a Domino: Perdes omnes qui loquuntur mendacium. Rem novam video. Qui malum operatur, odio habetur: qui mentitur, perit. Videamus quid sit plus, odio haberi a Domino, an perire. Infelix quidem est qui odio habetur a adhuc vivit. Qui autem loquitur mendacium et perit, jam esse desistit. Ergo infelicior est, qui mendacium loquitur, quam ille qui operatur iniquitatem, qui enim operatur iniquitatem, odio habetur: qui autem loquitur mendacium, perit. Os enim, quod mentitur, occidit animam . Et quomodo scriptum est: ut sit Deus verax, omnis autem homo mendax . Si autem quicumque loquitur mendacium, jam perit, et oc
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Neq habitabit uixta te malignus: Uidete quid¬
nebris: qui consensus christo & belial: quando ergo rece¬
dunt aliqui ex nobis: dicamus & nos. ex nobis exierunt:
sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis: man¬
sissent utiq nobiscum. Dicitur addeum. Non habita¬
bit uixta te malignus. Si enim deus ignis est: & ignie
consumens: quicunq stipula est. Quicunq lignum est:
fugiat ab igne: nec consumatur abigne. Neq permane¬
bunt iniusti ante oculos tuos. Quando dicitur neque
permanebunt: ostenditur quod aliquando manserunt.
Manserunt autem aliquando iniusti ante oculos dei.
manserunt deo expectante penitentiam ipsorum. Sed a¬
quoniam permanserunt in iusti: ꝓpterea non permanser̃t
ante oculos dei. Odisti omnes qui operantur iniquitatẽ:
infelix est quem odit deus. Quis est ille quem odit deus:
qui operatur iniquitatem. Si enim omnes peccamus: &
quicunq peccat: odio habetur adeo: Ergo odio habemur

Expanded text:
tus: Neque habitabit juxta te malignus, qtus: Neque habitabit juxta te malignus, qnebris? qui consensus Christo et Belial? quando ergo recedunt aliqui ex nobis, dicamus sed non erant ex nobis: si enim fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum . Dicitur ad Deum: Non habitabit juxta te malignus. Si enim Deus ignis est, et ignis consumens, quicumque stipula est, quicumque lignum est, fugit ab igne, ne consumatur ab igne. Neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Quando dicitur, neque permanebunt, ostenditur quod aliquando manserint. Manserunt autem aliquando injusti ante oculos Dei: manserunt Deo exspectante poenitentiam ipsorum; sed quoniam permanserunt injusti, propterea non permanserunt ante oculos Dei. Odisti omnes qui operantur iniquitatem. Infelix est, quem odit Deus. Quis est ille quem odit Deus? qui operatur iniquitatem. Si enim omnes peccamus, et quicumque peccat, odio habetur a Deo, ergo odio habemur
Abbreviated transcription (Latin):
dis: statim in principio boni operis me exaudis: nonque¬
ris finem meum. Est enim uelle meum: tuum perficere :
Mane astabo tibi & uidebo. Uidete ordinem. Mane'
non uespere. Non intenebris: sed mane. Mane astabo
astabo: non alii. Cum autem mane fuerit et stetero: &
tibi stetero: tunc merebor te uidere: & uidebo. Subaudi¬
tur te uidebo Multi male legunt: & dicunt. SAEA
ce uirtutum in anima mea: quando stare tibi caepero:a
non sedere non iacere: sed stare: & statueris supra petrã
pedes meos: tunc per istos gradus merebor te uidere. Quͦ¬
niam tu es deus non uolens iniquitatem: ꝓpterea nõ me
exaudies plena luce: sed mane. Quoniam non deus uolẽs
iniquitatem tu es: Cum autem recedere cȩpero ab iniq¬
tate: statim merebor exauditionem tuam. Neq habita¬
bit iuxcta te malignus. Quando aliquis recedit a nobis
qui malus est: gratulemur. Hoc in nobis fit: quod factũ
est & in domino. Uidete enim quid dicat spiritus sane¬

Expanded text:
dis: statim in principio boni operis me exaudis, non quaedis: statim in principio boni operis me exaudis, non quaeris finem. Est enim meum velle, tuum perficere. Mane astabo tibi. Videte ordinem, mane, non vespere, non in tenebris, sed mane. Mane astabo astabo, non aliis. Cum autem mane fuerit, et stetero, et tibi stetero, tunc merebor te videre. Et videbo. Subauditur, te videbo, multi male legunt, et dicunt, καὶ ce virtutum in anima mea, quando stare tibi coepero, non sedere, non jacere, sed stare: et statues supra petram pedes meos, tunc per istos gradus merebor te videre. Quoniam tu es Deus non volens iniquitatem. Propterea non me exaudies plena luce, sed mane, quoniam non vis, Deus, iniquitatem. Cum enim recedere coepero ab iniquitate, statim merebor exauditionem tuam. Neque habitabit juxta te malignus. Quando aliquis recedit a nobis qui malus est, gratulemur, hoc in nobis fit quod factum est et in Domino. Videte enim quid dicat Spiritus sanc
Abbreviated transcription (Latin):
deum fundimus: & eo tempore pupilla oculi nostri cla¬
mat ad dominum. Rex meus & deus meus. Ille uero
ausus est dicere Fex meus & deus meus: cui non regnaͬ
peccatum immortali corpore. Rex meus &deus me¬
us. quia regnas in me: & non regnat peccatum: ꝓpte¬
rea Pex meis es tu & deus meus. quia non est uent᷑
deus meus: quia non est aurum deus meus: quia non
tu es deus meus. hoc est uirtus mea: Mane exaudies
hoc est ex urgam diluculo ad adorandum: & deprecõ te.
Est quidem & ista interpretatio. Quid igitur: mane
nos exaudit: uespere non exaudit: media noctis nos¬
non ex audit: sed udete quid dicat. Quandiu inte¬
nebris erroris sum: non me exaudis. Quando uero sol
iustitiae uenerit in corde meo: tunc me exaudis. Ma¬
ne exaudies uocem meam. Non dixit tertia hora: non
dixit sexta hora: non dixit plena luce: sed uidete ꝗd
dicat mane statim ut tenebre fugere caeperint: exau.¬

Expanded text:
Deum fundimus, eo tempore pupilla oculi nostri claDeum fundimus, eo tempore pupilla oculi nostri clamat ad Dominum. Rex meus, et Deus meus. Ille vere ausus est dicere, Rex meus et Deus meus, cui non regnat peccatum in mortali corpore. Rex meus et Deus meus, quia regnas in me, et non regnat peccatum: propterea Deus meus es. Tu es Deus meus: quia non est venter Deus meus: quia non est aurum Deus meus: quia non tu es Deus meus, hoc est, virtus mea. Mane exaudies hoc est, exsurgo diluculo ad orandum, et deprecor te. Et quae est ista interpretatio, qua dicitur, mane nos exaudit, vespere non exaudit, media nocte non exaudit. Sed videte quid dicat: Quamdiu in tenebris erroris sum, non me exaudit. Quando vero sol justitiae venerit in corde meo, tunc me exaudit: mane exaudies vocem meam. Non dixit, tertia hora, non dixit sexta hora, non dixit plena luce; sed videte quid dicat: Mane, statim ut tenebrae fugere coeperint, exau
Abbreviated transcription (Latin):
ERBA MEA auribus percipe domine:
Uullus habet hanc fiduciam nisi ȩcclesia.
Qui peccator est: non est ausus dicere uerba¬
mea auribus percipe domine. Qui irascit᷑
& male dicit: non est ausus dicere uerba mea
auribus percipe domine. Sed optat ut deus claudat au¬
res suas. Intellige clamorem meum: Clamor inscriptu¬¬
ris non uocis sed cordis est. Deniq ad Moysen dominꝰ¬
dicit. Quid clamas adme: Cum Moyses ante non cla¬
massce. Inaellige clamorem meum: Et apostolus: Cla¬
mantes in cordibus nostris abba pater. Utiq qui cla-
stolus clamantes in cordibus nostris: Quando igitur gemi.¬
tus noster et conscientia deprecatur istum clamorem intel¬
ligit deus. Unde dicit & Hieremias. Non sileat pupil¬
la oculi mei. Uidete quid dicat: non taceat pupilla.i
oculi mei. Et aliquando pupilla oculi clamat ad deum:
utiq si clamat. lingua clamat non pupilla oculi. Sed
quomodo clamamus in cordibus nostris: quando cum
gemitu dominum deprecamur: sic quando lacrimas ad

Expanded text:
erba mea auribus percipe, Domine. Nullus habet hanc fiduciam nisi Ecclesia. Qui peccator est, non est ausus dicere: Verbamea auribus percipe, Domine; qui irascitur et maledicit, non est ausus dicere: Verba mea auribus percipe, Domine; sed optat ut Deus claudat aures suas. Intellige clamorem meum, etc. Clamor in Scripturis non vocis, sed cordis est. Denique ad Moysen dicitur: Quid clamas ad me ? cum Moyses ante non clamasset. Intellige clamorem meum. Et Apostolus: Clamantes in cordibus nostris, abba pater . Utique qui clastolus, clamantes in cordibus nostris? Quando igitur gemitus noster, et conscientia deprecatur, istum clamorem intelligit Deus. Unde dicit et Jeremias: Non sileat pupilla oculi mei . Videte quid dicat: Non taceat pupilla oculi mei: et aliquando pupilla oculi clamat ad Deum. Utique si clamat, lingua clamat, non pupilla oculi. Sed quomodo clamamus in cordibus nostris, quando cum gemitu Dominum deprecamur: sic quando lacrymas ad
Abbreviated transcription (Latin):
iusto. Infuturum ergo differtur beatitudo. Domine ut scu.¬
to bone uoluntatis tue coronasti nos. Apud seculum ali¬
ud est scutum aliud corona: Apud deum uero ipse est
scutum: ipse est & Corona. Quasi scutum ꝓtegit: quasi
dominus coronat. Ipse est scutum nostrum: ip̾se & coro¬
na nostra.. Et hoc dicit. Domine ut scuto honae uolunta.¬
tis tue coronasti nos. Protexisti nos ut scuto tuo: & pro¬
tectio tua corona nostra fuit. Hoc est corona nostra¬
fuit scutum tuum: & fuit nostra uictoria. Corona enim
uictora interpretatur. Eiratias agamus deo: & deprece¬
mur illum: ut in bona uoluntate sua ipse sit scutum &
corona. nostra: ut nunꝗͣ recedamus ab eo ut sequamur illũ
& dicamus cum Hieremia & post te subsequens non labora¬
ui. Domine ut scuto bone uoluntatis tuae coronasti nos.
Scuto protegimur: ut cum perfecti fuerimus coronamur. a¬
IN FINEA PROOCTAUA PSALMUSIDAUID

Expanded text:
justo. In futurum ergo differtur beatitudo. Domine, ut scuto bonae voluntatis, etc. Apud saeculum aliud est scutum, aliud corona: apud Deum vero ipse est scutum, ipse est et corona, quasi scutum protegit, quasi Deus coronat, ipse est scutum nostrum, ipse est et corona nostra: et ob hoc dicit: Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos. Protexisti nos scuto tuo, et protectio tua corona nostra fuit, hoc est, corona nostra scutum tuum fuit, id est, nostra victoria. Corona enim victoria interpretatur. Gratias agamus Deo, et deprecemur illum, ut in bona voluntate sua ipse sit scutum et corona nostra, ut numquam recedamus ab eo, ut sequamur illum, et dicamus cum Jeremia: Et post te subsequens non laboravi, Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Scuto protegimur, et cum perfecti fuerimus, coronamur. Pinibus pro octava psalmus D
Abbreviated transcription (Latin):
ERunctus est Dauid. Semel sub patre
suo lesse in Bethel: Secundo in Hebron.
Tertio quando regnauit super omnem is
mus conueniat unctioni. Sciendum ta¬
men est quod anteꝗͣ ungeretur in hebreis uoluminib
non habetur. Sed de istis trib unctionib media ad
istum pertinet psalmum. Dauid figuram christi tenet
quia ip̃se unctus est inbaptismo quando inspecie co¬
lumbae spiritus sanctus super eum uenit. Dauid A
prima unctione non accepit regnum: Sic nec christ̾
secundum carnem tempore passionis accepit regnum
nisi postea quam ascendit:

Expanded text:
er unctus est David: Semel sub patre suo Jesse in Bethlehem : secundo, in Hebron : tertio, quando regnavit super omnem Isrmus conveniat unctioni. Sciendum autem quod antequam ungeretur, in Hebraeis voluminibus non habetur. Sed de istis tribus unctionibus, media ad istum pertinet psalmum. David figuram Christi tenet: quia et ipse unctus est in baptismo, quando in specie columbae Spiritus sanctus super eum venit. David a prima unctione non accepit regnum: sic nec Christus secundum carnem tempore passionis accepit regnum, nisi posteaquam ascendit.
Abbreviated transcription (Latin):
iuscunq persecutorib : Absit. Sed de illis dicit qui re¬
gnant peccato: quia. isti qui uincunt uitia et passiones
animȩ & regnant peccato cor corum in manu dei est: et¬
quia audierunt omnia uerba oris tui: quia custodiert
mandata tua. Et cantent. in uiis domini. Phylosophi
huius seculi non cantauerunt in uiis domini sed noscan¬
tamus in uiis domini hoc est in Moyse & in Esaya &
in hyercmia et de uiis istis uenimus ad illam uiam quae
dicit Ego sum uia
PSALMUS.CXXXUIII.

Expanded text:
ii persecutorum? Absit. Sed illis dicit qui reii persecutorum? Absit. Sed illis dicit qui regnant peccato, quia isti qui vincunt vitia, et passiones animae, et regnant peccato, cor eorum in manu Dei est. Quia audierunt omnia verba oris tui. Quia custodierunt mandata tua. Et cantent in viis Domini. Philosophi hujus saeculi non cantaverunt in viis Domini, sed nos cantamus in viis Domini, hoc est, in Moyse et in Isaia, et in Jeremia, et de viis istis venimus ad illam viam quae dicit: ego sum via. PSALMUS CXXXVIII.
Abbreviated transcription (Latin):
et paenitentiam cum angelis meretur psallere. Qui autẽ
psallit iam non agit paenitentiam. sed gratias agit et bene¬
dicit dominum. Adorabo ad templum sanctum tuum.
Si hoc est templum quod nunc uidetur desertum in quo
potest adorare: Ergo non debent adorare ludei quo¬
niam euersum est templum. Templum autem dicit sanctã
et caelestem hẏerusalem: Super misericorcham tuam et ue¬
ritatem tuam: peccator audiat misericordiam: iustus aũt
et superbus audiat ueritatem. Multiplicabis in anima
mea uirtutem tuam. Multiplicabis hoc est multis solli¬
citudinibus subiacere animam. Confiteantur tibi dne
omnes Reges terrae. Reges terrae sunt isti qui regnãt
peccato: ergo ipse confiteatur qui regnat in peccato.
Nec enim de segib dicit huiusmundi. Scriptum est cõ
segis in manu dei. Putas cor luliani impiissimi in manu
dei fuit : Absit. Aut Neronis aut Maximiani et de cy-¬

Expanded text:
et poenitentiam, cum angelis meretur psallere. Qui autem et poenitentiam, cum angelis meretur psallere. Qui autem psallit, jam non agit poenitentiam, sed gratias agit et benedicit. Adorabo ad templum sanctum tuum. Si hoc est templum quod nunc videtur desertum, in quo oportet adorare: ergo non debent Judaei adorare, quoniam eversum est templum. Templum autem dicit sanctam et coelestem Jerusalem. Super misericordia tua et veritate tua. Peccator audiat misericordiam, justus autem et superbus audiat veritatem. Multiplicabis in anima mea virtutem. Multiplicabis, hoc est, multis sollicitudinibus subjacentem animam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae. Reges terrae sunt isti qui regnant peccato. Ergo ipsi confiteantur qui regnant peccato. Nec enim de regibus hujus mundi scriptum est: Cor regis in manu Dei . Putas cor Juliani impiissimi in manu Dei fuit? Absit; aut, Neronis, aut Maximiani, et Dec
Abbreviated transcription (Latin):
Onfitebor tibi domine intoto corde inco. Quan¬
ta sunt uulnera tanta et implastra que madino¬
dum enim corpus habet diuersa uulnera ita et
peccatum: talem et pęnitentiam debemus agere. Siquis ꝓ-
omnibus peccatis suis confitetur iste in toto corde con-¬
fitetur domino: acsi dixisset fornicatus est aliquis confi¬¬
tetur ꝑfornicatione: sed quoniam est aut auarus aut ira¬
cundus aut detractor aut blasphemus et plurima uitia
hab& iste confitetur et ex toto corde. Siquis autem ꝓ
omnibus uitiis et passionib animae suae agit pęnitentiam
iste potest dicere. Confitebor tibi domine intoto corde
meo quoniam audisti uerbr oris mei. Iste uersiculus in
hebraico non habetur. Caęterum quod dicit hoc est ꝓpterea
confitebor tibi in toto corde meo: hoc est ꝓomnib uit iis
meis et peccatis. quoniam non ꝓuno uitio confessus sum
tibi & exaudisti me. Et inconspectu angelorum psallam
tibi. Uide ꝓfectionem paenitentis quia post confessionẽ

Expanded text:
onfitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Qualia sunt vulnera, tale et emplastrum. Quemadmodum enim corpus habet diversa vulnera: ita et peccatum talem et poenitentiam debemus agere. Si quis pro omnibus peccatis suis confitetur: iste in toto corde confitetur Domino. Ac si dixisset: Fornicatus est aliquis, confitetur pro fornicatione. Sed quoniam est aut avarus, aut iracundus, aut detractor, aut blasphemus, et plurima vitia habet, iste non confitetur in toto corde. Si quis autem pro omnibus vitiis, et passionibus animae suae agit poenitentiam, iste potest dicere: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Quoniam audisti omnia verba oris mei. Iste versiculus in Hebraico non habetur. Caeterum quod dicit, hoc est, propterea confitebor tibi in toto corde meo, hoc est, pro omnibus vitiis meis et peccatis: quoniam non pro uno vitio confessus sum tibi, et exaudisti me. In conspectu angelorum psallam tibi. Vide provectionem poenitentis, quia post confessionem,
Abbreviated transcription (Latin):
Tdauid aedificauit ei tabernaculum inquo
hortatur populum ut offerrent sacrificium.
Dauid rectissime siguram christi tenet: Et¬
archa figuram aecclesiae. Sicut Dauid redu¬
xit archam de captiuitate: sic & christus reduxit ar¬
cham hoc est sanctam aecclesiam de captiuitate idest
de potestate diaboli. Psalmus ergo uocem continez
ꝓpħae eloquentis de perfectione aecclesiae in hoc secu¬
lo congregatae:¬

Expanded text:
David aedificavit ei tabernaculum: in quo hortatur populum, ut offerant sacrificia Deo . David apertissime figuram Christi tenet, etarca figuram Ecclesiae. Sicut David reduxit arcam de captivitate, sic et Christus reduxit arcam, hoc est, sanctam Ecclesiam de captivitate: id est, de potestate diaboli. Psalmus ergo vocem continet prophetae loquentis de perfectione Ecclesiae in hoc saeculo congregatae
Abbreviated transcription (Latin):
Asaph unus fuit de choro didascalis sicut fuerunt et
filii choreb & ldithun et cęteri. Ergo de cętens choro¬
didascalis et iste unus est ꝓpheta. Quia ergo intellecti
est simplex et in psalmo narratur historia necessitate
compellimur omnem quod scriptum est secundum in¬
telligentiam intelligere. Scriptum est in terra Egypti
incampo thaneos. Interrupit mare et perduxit eos:
statuit aquas quasi in utrem: et eduxit eos in nube¬
diei et tota nocte in illuminatione ignis: et cętera. Ui¬
demus quia simplex narratur istoria. Si ergo sic intelle¬

Expanded text:
Asaph unus fuit de chorodidascalis, sicut fuerunt et Asaph unus fuit de chorodidascalis, sicut fuerunt et filii Core, et Idithun, et caeteri. Ergo de caeteris ex chorodidascalis, et iste unus est propheta. Quia ergo intellectus est simplex, et in psalmo narratur historia: necessitate compellimur omne quod scriptum est, secundum intelligentiam intelligere. Scriptum est: In terra Aegypti in campo Taneos; Interrustatuit aquas quasi in utrem. Historia ndiei, et tota nocte in illuminatione ignis, et caetera. Videmus quia simplex narratur historia. Si ergo sic intelle
Abbreviated transcription (Latin):
cundum luteram stare non potest. Reges ergo sac̃ti
sunt et istorum cor in manu domini est. Et nos ergo
petamus deum ut seges simus, ut imperemus carni nr̃e
ut subiecta sit nobis. Unde dicit et Apostolus. Ideo
castigo corpus meum et inseruitutem redigo ne forte¬
cum aliis predicans ipse reprob efficiar. Imperet i¬
anima nostra. seruiat corpus et statim ueniet christus
et habitat in nobis. Deniq quid dicit ipse in Euange¬
lio. Ueniam inquit et stabo ante hostium et pulsabo
et siquis mihi aperuerit introibo inquit et cenabo
cum eo. Cotidie stat ante hostuim pectoris nostrichri¬
stus intrare desiderat. Aperiamus ei ut ingrediatur
in nobis & hospes noster est et conuiua: hoc est & in¬

Expanded text:
cundum litteram stare non potest. Reges ergo sancti cundum litteram stare non potest. Reges ergo sancti sunt, et istorum cor in manu Domini est. Et nos ergo petamus Deum, ut reges simus, ut imperemus carni nostrae, ut subjecta sit nobis. Unde dicit et Apostolus: Ideo castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Imperet anima nostra, serviat corpus, et statim veniet Christus, et habitabit in nobis. Denique quid dicit ipse in Evangelio? Veniam, inquit, et stabo ante ostium, et pulsabo: et si quis mihi aperuerit, intrabo, et coenabo cum eo . Quotidie stat ante ostium pectoris nostri Christus, intrare desiderat. Aperiamus ei, ingredietur in nos, et hospes noster erit, et conviva, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Nemo ergo dicat ego Episcopus sum: Ego pres¬
biter sum autꝰ diaconus aut monachus. uel princepᷤᷤ¬
ego sum inistoseculo. Potens est deus tollere spiritu
principum. Deniq ut sciatis quia tulit deus spirity.
deus: Nequaꝗͣ. Sed ideo recesserat dei ut postea suffo¬
caret spiritus malus. ꝓpterea spiritus dei dicitur malꝰ
Deniq sanctus Dauid sciente se quia spiritum tolle¬
ret principum rogat deum et dicit. Spiritum sanẽ
tum ne auferas ame. Terribili apud seges terre. Et
secundum luteram intelligitur. Caeterum prestet ds¬
in nobis ut seges terre simus. Reges terre ut im¬
peremus carni nostrae. Unde dicit Apostolus: non a¬
regnet peccatum in mortali uestro corpore. Et inaliꝰ
loco scriptum est. Cor segis inmanu dei: luliani ꝑ¬
secutoris cor inmanu deiꝰ fuit: Saul cor inmanudei
fuit. Manasse cor inmanu dei fuit: Achab cor in¬
corda in manu dei fuerunt: Uidetis quoniam se¬

Expanded text:
tum. Nemo ergo dicat: Ego episcopus sum, tum. Nemo ergo dicat: Ego episcopus sum, aut diaconus, aut monachus; ego princeps sum in isto saeculo: potens est Deus tollere spiritum principum. Denique ut sciatis, quia tollit Deus spiritum; Deus? Nequaquam: sed ideo recesserat spiritus Dei, ut postea suffocaret eum spiritus malus: propterea spiritus Dei dicitur malus. Denique sanctus David, sciens quia spiritus tolleret principum: rogat Deum, et dicit: Spiritum sanctum tuum ne auferas a me . Terribili apud reges terrae. Et secundum litteram intelligitur. Caeterum praestet Deus nobis, ut reges terrae simus. Reges terrae, ut imperemus carni nostrae. Unde dicit et Apostolus: Non regnet peccatum in mortali vestro corpore . Et in alio loco scriptum est: Cor regis in manu Dei . Juliani persecutoris cor in manu Dei fuit. Saul cor in manu Dei fuit. Manasse cor in manu Dei fuit, et oda in manu Domini fuerunt. Videtis quoniam se
Abbreviated transcription (Latin):
da si inangelis peruersum inuenitur quanto magis
in cogitatione hominum: Ubi sunt illi qui dicunt
receie ame quia mundus sum: Cotidie quid patim.
quid sit incogitationib nostris nouimus. Et crubesci¬
mus dicere. Multi sunt qui opera. mala non fecerũt.
Alĩ sunt qui nec locuti sunt. Caeterum qui incogita¬
tione non peccauerit nullus hominum repperitur.
oꝓpterea nunc dicit. Quoniam cogitatio hominis con¬
fitebitur tibi.
Terribiliᷤᷤ cur deo et ei qui aufert spiritum pͥncipum. Qñ¬
do uiderimus aliquos potentes: uerbigratia. Imperato¬
res prefectos et inseculo isto nimium potentes. dicamᷤᷤ
et nos ad deum qui aufert spiritum principum. Spi¬
ritum possumus et de anima. dicere possumus et de
spiritum principum. Principes hic intelligamus sane¬
tos. ac si dicat. Princeps fuit. Salomon: Principes fue̾rt
caeteri sancti: Principes fuit etiam et Apostolus luda.
et quoniam peccauerunt deus tulit abeis spiritum sanc¬

Expanded text:
da, si in angelis perversum invenitur: quanto magis da, si in angelis perversum invenitur: quanto magis in cogitatione hominum! Ubi sunt illi qui dicunt, recede a me, quia mundus sum? Quotide quid patimur: quid sit in cogitationibus nostris, novimus, et erubescimus dicere. Multi sunt qui opera mala non fecerunt, alii sunt qui nec locuti sunt: caeterum qui in cogitatione non peccaverit, nullus hominum reperitur. Propterea nunc dicit, Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Terribili. Cui? Deo. Et ei qui aufert spiritum principum. Quando videmus aliquos potentes, verbi causa, imperatores, praefectos, et in saeculo isto nimium potentes, dicamus et nos ad Deum: Qui aufert spiritum principum. Spiritum possumus et de anima dicere: possumus et de spiritum principum. Principes hic intelligimus sanctos. Ac si dicat: Princeps fuit Salomon, princeps fuerunt caeteri sancti, princeps fuit etiam et Apostolus Judas, et quoniam peccaverunt, Deus tulit ab eis Spiritum sanc
Abbreviated transcription (Latin):
Egypti nescimus quid ei acciderit. Reduxisti eos ⁊¬
de terra Egypti et continuo te negauerunt. De celo
auditum fecisti iudicium. Locutus est de caelo: audiuĩ
omnis populus et contremuit, et tamen inte noncre¬
diderunt. Terra. timuit & quieuit. Israel autem nec
hoc est quod dicit inalio loco. Ab occultis meis mũda
me domine et ab alienis parce seruo tuo. Alienis ate
quas submutit diabolus. Et quid sequitur. Si mei a
conspectu tuo. Et quid statim sequitur: & munda¬
bor adelicto maximo. Uide quid dicat. Si me cogi¬
tatio non uicerit et adopus non perduxerit amagno
peccato liberatus sum. Quoniam cogitatio hominis cõ¬
fitebitur tibi. Nullus est enim mundus in conspectu
dei: nec si unius quidem diei fuerit uita eius. Astra¬
caeli non sunt muncda in conspectu dei. Et aduersỹ
angelos suos: per uersum quid excogitauit. Hoc to¬
tum quare dicit. Quoniam ꝰ astra celi non sunt mũ¬

Expanded text:
Aegypti, nescimus, quid ei acciderit. Eduxisti eos Aegypti, nescimus, quid ei acciderit. Eduxisti eos de terra Aegypti, et continuo te negaverunt. De coelo auditum fecisti judicium. Locutus es de coelo, audivit omnis populus, et contremuit: et tamen in te non crediderunt. Terra tremuit, et quievit, Israel autem nec Hoc est, quod dicitur in alio loco: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo . Alienis a te, quos submittit diabolus. Et quid sequitur? Si mei noconspectu tuo. Et quid statim sequitur? Et emundabor a delicto maximo. Vide quid dicat. Si me cogitatio non vicerit, et ad opus non perduxerit: a magno peccato liberatus sum. Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Nullus est enim mundus in conspectu Dei, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Astra non sunt munda in conspectu Dei, et adversus angelos suos perversum quid excogitavit. . Hoc totum quare? Quoniam si astra non sunt mun