comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erit. ꝑdit iusticie equitatem. Dic auare. Dic
cupide. Dit scelerare. quid ad quisisti᷑. Force dicis
aurum ad quisiui ⁊ uerum dicis. Erce auru
ad quisisti ꝑ fraudem ⁊ fidem ꝑdidisti ꝑ ĩ uis¬
ticiam. Si ĩ mercato fidem inuenires uenalẽ.
de. Aurum habes ⁊ argentum. uł aliud qͥd p̃ciosũ
marcta: s dampnum ĩcorde. Hiis om̃ĩb melio¬
onem dei a ꝓximi. Lucrum tuum cogitas. dampuũ
tuum nõ desideras. Si huit lucro gaudes: qͣre illa
ꝑdita nõ plangis. Dlus ꝑdidisti: qͣm ad quisisti.
Q diues rapis ꝑ potenciam ꝙ tibi placet habere.
tum fecisset uel rapmam. Et nescit qd̾ mn eluꝰmodi
pcc̃o. lumen ꝑdidit cordis. ꝙ melius ẽ omni lu¬
mine corꝑis. MNlagis auare da pauꝑib ꝙ habes ut
inuenias in celo ꝙ dedisti int̾ra. Quid times petu¬
niã tuam ꝑdere. ⁊ nõ times ut totus ꝑeas. ꝓ ad qͥ¬
sitione petunie. falsum testimonium dicis. mẽtirit
rapis aliena. iuras. ꝑuiras que lex uetat. Cum ħ

Expanded text:
em  Ms., justitiae aequitatem. Dic avare, dic cupide, dic scelerate, quid acquisisti? Forte dicis: Aurum acquisivi? et verum dicis. Ecce aurum acquisisti per fraudem, et fidem perdidisti per injustitiam. Si in mercato fidem invenires venalem: de? Aurum habes vel argentum, vel aliud quid pretiosius in area; sed damnum in corde. His omnibus melioonem Dei et proximi. Lucrum tuum cogitas, damnum tuum non consideras? Si huic lucro gaudes, quare illa perdita non plangis? Plus ergo perdidisti quam acquisisti. O dives, rapis per potentiam quod tibi placet habere, rtum fecisset vel rapinam? Et nescit, quod in ejusmodi peccato lumen perdit cordis, quod melius est omni lumine corporis. Magis, avare, da pauperibus quod habes, ut invenias in coelo quod dedisti in terra. Quid times pecuniam tuam perdere, et non times ut totus pereas? Pro acquisitione pecuniae falsum testimonium dicis, mentiris, rapis aliena. Juras, perjuras, quae lex vetat. Cum haec
Abbreviated transcription (Latin):
miłis ẽ qui ꝑ ĩiudiam hoĩem de padia felicitate de¬
iect. Magnus uir ẽ quiĩ iudiam humilitate fu¬
perat. ⁊discordiam caritate destrtut. Quid infe¬
licius homini qͣmalt̾ius bonum. sium egisse sm¬
plicium. Omis eĩ inuidus animo torquet᷑. Uñgͥ
Inuidia sensum mordet. pectus urit mentemaf¬
figit. Nillus dealt̾us cuitislibet doleat bono. uĩ
felititate aliena cont̾stetur. Potest itaq homo al¬
terus bonum. suum facere dũ amat ĩ alio ꝙ ip̃e

Expanded text:
milis est, qui per invidiam hominem de paradisi felicitate demilis est, qui per invidiam hominem de paradisi felicitate dejecit. Magnus vir est, qui invidiam humilitate superat, discordiam charitate destruit. Quid infelicius est homini, quam alterius bonum suum egisse supplicium? Omnis enim invidus animo torquetur. Unde agitare. Invidia sensum mordet, pectus urit, mentem affligit. Nullus de alterius cujuslibet doleat bono, vel felicitate aliena constristetur. Potest itaque homo alterius bonum suum facere, dum amat in alte
Abbreviated transcription (Latin):
premiomun̾is alicuiꝰ corrũpit᷑ iudex. Odio. dum tꝰ¬
libet mimicicie causa nocere alt̾i desiderat. Amore:
dum amicos ł ꝓpinquos atra uisticiam defendit po¬
tencior. Hiis quatuor modis sepe equitas uidicii sub¬
u̾titur ⁊ innocencia leditur. Magis dolendi sunt qͥ ob¬
primũt pauꝑes qͣm qui paciuntur ĩuiriam. Illi eñi
qui obprimuntur temporalem miseriam cico finiuĩ¬
tur. Ili u̾o qui obprimũt eos ꝑ ĩiusticiam et̾nis flã¬
ram hominib. ⁊ mali felices. I n illa itaq et̾na retri
bonaꝑdent ꝓpetua. Et qui molestias paciant᷑ fortit̾ de¬
⁊ sufferant ut et̾na beatitudine digni ĩ ueniant᷑: udici
eum ꝑderet ꝑ trasgressionem. illuis mandati. qͦdc̃a¬
tor homini statuit. Nichil nequius pot̃ eẽ ĩuidicia.
que aliems torquet᷑ bonis. et ꝙ ip̃e nõ ht̃ alio ĩ ui¬
det habere. Omnib ĩ imica ẽ bonis ĩuidia: caritas
nõ ẽ. ĩbi nil bomi ẽẽ potest. Qui iuidit. diabolo si

Expanded text:
praemio muneris alicujus corrumpitur judex; odio, dum cujuslibet inimicitiae causa nocere alteri desiderat; amore, dum amicos vel propinquos contra justitiam defendit potentior. His quatuor modis, saepe aequitas judicii subvertitur, et innocentia laeditur. Magisque dolendi sunt qui opprimunt pauperes, quam qui patiuntur injuriam. Illi enim qui opprimuntur temporalem miseriam cito finiunt, illi vero qui opprimunt eos per justitiam, aeternis flamram hominibus, et mali felices; in illa itaque retrine bona perdant perpetua: et qui molestias patiuntur, fortiter eas sufferant, ut aeterna beatitudine digni inveniantur. CAPUT eum perderet per transgressionem illius mandati, quod Creator homini statuit. Nihil nequius potest esse invidia, quae alienis torquetur bonis: et quod ipsa non habet, alios invidet habere. Omnibus inimica est bonis invidia. Ubi n
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere possunt. Igitur ex nr̃o iudicio iudicat
nos. ut quotãmodo ⁊̃ potestate nr̃a ẽ quomͦ iudite¬
mur ãuidice deo. Si miscd̾iter indicamus in nos
delmqntib miẜicordit᷑ Iudicat ds de nob̾ in se p̾tã¬
tib. Intendamits ex emplum illuis. sic̃ doctor gẽ

Expanded text:
intelligere possunt. Igitur ex nostro judicio judicat nos Deus, et quodam modo in potestate nostra est quomodo judicemur a judice Deo. Si misericorditer judicemus in nos delinquentibus, misericorditer judicat Deus de nobis in se peccantibus. Intendamus ergo in exemplum illius, sicut Docto
Abbreviated transcription (Latin):
ẽꝑsona ĩuidicio consideranda. s causa. Scͥptum ẽ eĩ
ñ accipias ꝑsonam ĩuidicio. In iqui iudices errant in
u̾itatis sentencia. ⁊̃ dum intendũt qͥilitatem ꝑ sone ⁊
nocẽt sepe ustis dum imple defendunt impioe: Ac¬
ceptõ numerum inuidens p̃uaricatõem u̾itatis. Q
dm̃ timentes iuste uidicãt et̾na a deo accepturi sũt

Expanded text:
est persona in judicio consideranda, sed causa. Scriptum est enim: est persona in judicio consideranda, sed causa. Scriptum est enim: Non accipies personam in judicio . Iniqui judices errant in veritatis sententia, dum intendunt qualitatem personae: et nocent saepe justis, dum improbe defendunt impios. Acceptio munerum in judiciis, praevaricatio est veritatis. Qui Deum timentes juste judicant, aeterna a Domino acc
Abbreviated transcription (Latin):
tos iudices ponere debet. nam stultus ꝑ ignauiam
ignoret uisticiam: inꝓbus aũt ꝑ ĩcupiditatem
subu̾tt ip̃am qͣm didicit u̾itatem. pene grauius
lacerantur pauperes apraiuis iudicib qͣm acruen¬
tissimis hostib. Nullus eĩ predo tam cupidue
malienis: qm iudex impius insus. Peiores sũt
quotiens iudices boni: minestros habent rapaces.
quoꝵ scelere comquinant᷑. si nõ ꝓhibent illoꝵ ra¬
pacitatem. Hii ĩ alienis ꝑeunt p̾catis. qr ut ait egͥ
digni facientib digni esficiuntur morte ꝑpetua. Seqͥt᷑.
Sepe iudices pͣue cupiditatis causa aut differũt. aut
ꝑu̾tãt iudicia nec finiũt cãs quousq quoris saculus
eoꝵ impleat᷑. Qͣnͣdo eniindicant. nõ cãm s dona con¬
siderant Iudices praui. iuixta ꝓpħe u̾bũ quasi lupi ues
cũcta rapientes. ⁊ uix pauca pauꝑib relmquentesira¬
cundus iudex iudicii exam̃ pelene contueriualet ñ¬
qr caligme furoris. nõ uides claritatem iusticie. Nõ

Expanded text:
Nam stultus per ignaviam ignorat justitiam, improbus autem per cupiditatem subvertit ipsam quam didicit veritatem. Pene gravius lacerantur pauperes a pravis judicibus, quam a cruentissimis hostibus. Nullus enim praedo tam cupidus in alienis, quam judex iniquus in suis. Pejores sunt quoties judices boni ministros 139 habent rapaces; quorum scelere coinquinantur, si non prohibent rapacitatem illorum. Hi in alienis pereunt peccatis, quia iunt facientibus, digni efficiuntur morte perpetua . Saepe judices pravi cupiditatis causa aut differunt, aut pervertunt judicia. Nec finiunt causas, quousque saeculi eorum impleantur. Quando enim judicant, non causas, sed dona considerant. Judcuncta rapientes, et vix pauca pauperibus relinquentes. Iracundus judex judicii examen plene contueri non valet, quia caligine furoris non videt claritatem justitiae. Non
Abbreviated transcription (Latin):
p uisticia reddet pcc̾i sentenciam ꝓ m̃ia pcc̃i temp¬
ꝑat penam. Quedam uero sunt audite bono ꝑe
dulgenda. Sine ꝑsonarum acceptione debent
ẽẽ iudicia. Nichil enĩ iniquius ẽ qͣm mun̾a ac¬
iudicio dicit dñs iudicabitis. iudicabitur de uob̾.
iudicante dampnetur. Qui ĩ nocentes dampnat.¬

Expanded text:
ia reddit peccati sententiam: pro misericordia temperat poenam; quaedam vero sunt a judice bono per ricordiam indulgenda. Sine personarum acceptione debent esse judicia: nihil enim iniquius est quam munera acquo enim judicio, dicit Dominus, judicabitis, judicabitur de vobis. judicante
Abbreviated transcription (Latin):
ni carnis ⁊ refrenare uoluptates eius miquas. Itẽ
ille qui supͣ ꝓhibet cohabitatõem feminarum. ĩu¬
uentib dicens. Numqͥd ab scondere potest homo
ignem insinu suo. ut uestimenta illius nõ ardeãt.
aut ambłare suꝑ pruuas ⁊ ñ comburent᷑ p lante
euis. Sic qui ingredit᷑ ad mulierem ꝓxnni sur.¬

Expanded text:
 carnis, et refrenare voluptates ejus iniquas. Item ille qui supra prohibet cohabitationem feminarum, juvenibus dicit: Numquid abscondere potest homo ignem in sinu suo, ut vestimenta illius non ardeant; aut ambulare super prunas, et non comburentur plantae ejus? Sic qui ingreditur ad mulierem
Abbreviated transcription (Latin):
tõe sua dicere. ꝑ didi oꝑa mea bona q̃ faciebam. Qͥ
uite. aut ꝓ laude humana opus bonum fecisse cognos¬
citur. Pbabit᷑ enĩ homo flagellis dei. quo animo bene
gatis eum. Prorsus tͥbulatio pacienciã oꝑat᷑. Pacienciã
aũ opus ẽ ꝑfectum. Heatus uir qui suffert tempcatio¬
nem qm cũ ꝓbatus fuerit accipiet coram uite. qͣm rep

Expanded text:
a mea bona quae faciebam. Qui vitae, aut pro laude humana opus bonum fecisse cognoscitur. Probabitur enim homo flagellis Dei, quo animo benefgitis eum. Prorsus, tribulatio patientiam operatur, patientia autem opus est perfectum. Beatus enim vir, qui suffert tentationem, q
Abbreviated transcription (Latin):
homo pacis mee inquo speraui e cet̾a. Nulli eni al¬
ciorib gradib dediti mores imitant᷑. Et quos ꝯclu¬
tmatos ĩ caruate habuerant. postqͣm ad culm en ho¬
nõris uenerint amicos habere despiciunt. Amicicia enĩ
certa nulla inconcluditur. ⁊ nlło tempore abolet᷑. ⁊
ulacuma se uerterit tempus: illa firma ꝑdura q̃ uera¬
citer diligit amicum. Qͣnͣtas ab eo ĩ uirias paciat᷑:¬

Expanded text:
nulli altioribus gradibus dediti mutant mores, et quos conglutinatos habebant, postquam ad culmen honoris perveniunt, amicos habere despiciunt. Amicitia enim vera nulla vi excluditur et nullo tempore aboletur, et, ubicunque se vertit tempus, illa firma perdurat, quia veraciter diligit amicum; quantaslibet ab eo patiat
Abbreviated transcription (Latin):
ad mentem semꝑcurrendum ẽ. ⁊ si i ea ñ ĩuenit᷑
rursum. si in ea nõ ĩuenitur malũ ꝙ de nob̃ hoĩes lo¬
laudent. asciencia accuset: aut q̃ debet ẽẽ tͥsticia si
om̃s accusent. ⁊ sola estiencia nos lłos demonstret:
habemus paulum dicentem. Gła nr̃a hec ẽ testimo

Expanded text:
ad mentem semper recurrendum est; et si in ea non invenitur rursum: « Si in ea non invenitur malum quod de nobis homines lolaudent, et conscientia accuset? Aut quae debet esse tristitia, si omnes accusent et sola conscientia nos liberos demonstret? Habemus Paulum dicentem: Gloria nostra haec est testimo
Abbreviated transcription (Latin):
nõ potest mereri ꝙ petit. qui hic nõ uoluit audire qd̃
iussit. Qui tempus penitencie datum negligit. fru¬
stra añ tribunal xp̃i p̃ces effundit. festinare debet ad
pot̃ noluit. omnino cũ carde uolu̾it. nõ possit. Ide

Expanded text:
a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire quod a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire quod jussit. Qui tempus poenitentiae datum negligit, frustra ante tribunal Christi preces effundit. Festinare debet unupotest noluerit, omnino cum intrare voluerit, non possit. Se
Abbreviated transcription (Latin):
iuuendi. Ideo eu̾tat se cicus unusquisq ad dñm ⁊ c̃
inuen̾it eum. Derelinquat ĩpius uiam suam. Subito
intrat dies extremus. perit dilatõ. Et restat dampnatõ.
Perire nõ ius. redi ad dm̃ ⁊ uiues. Noli desperare de uenia
pcc̃oꝵ. nec deuita logiore confidere. Conuerte gͦ ⁊ pnĩã
ledicis. Sicras. Dicamus quid mali si hodie: Force dicis.
Longa erit uita mea. Dicam: Si longa erit: bona sit. S
duc̾e bonam queris. Filios cibi nasci uis. bonos optas.
Et ut ⁊̃ de reb uilisfimis loqͣr. calices emis nõ usma¬
sis malus. Ne tardes ꝯu̾ti ad dñm. ⁊ nedifferas de die ĩdiẽ.
nud ꝯba dei sũc. nõ mea. Non ã me ħ audisti. s ego tetum
audiõ forte respondes. Eras. cras. Quox coruina. Cor¬
uus nõ rediit ad archam. Columba rediit. Si enĩtũt
us penitenciam agere. qͣnͣdo pcare nõ potes: pc̃ca te di¬
miserũt. ñ du illa. Satis alienus ãfidẽqui ad agendam
inueniet. Qͦmͦ aptum uenie tempus ꝑdidit. Ibuiam

Expanded text:
ies. Ideo convertat se citius unusquisque ad Deum, et cum invenerit eum, derelinquat impius viam suam. Si subito intrat dperire non vis, redi ad Deum et vives; noli desperare de venia peccatorum, nec de vita longiore confidere. Convertere ergo et poli est si cras dicam? Respondeo: Quid mali, si hodie. Forte dicis: Longa erit vita mea. Dicam: si longa erit, bona sit; si ducere, bonam quaeris; filios nasci vis, bonos optas; et ut jam de rebus vilissimis loquar, caligas emis, et non vis masis malus? Ne tardes converti ad Dominum, et ne differas de die in diem . Verba Dei sunt, non mea: non a me haec audisti, sed ego tecum audio a Domino. Forte respondes: Cras, cras. O vox corvina. Corvus non redit ad arcam, columba redit. Si ergo tunc vis poenitentiam agere quando peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Satis alienus a fide est, qui ad agendam  male aptum veniae tempus perdidit. Ibi jam
Abbreviated transcription (Latin):
paueris. H regula tenenda ẽ. cũ culpa senioris exẽ¬
plo suo nõ trahit ad int̾itum corda iunioꝵ. U̾bi
enĩ senior uiuentib exemplũ ad mnt̾tum p̃bet:
ibi districta in crepatione feriendus ẽ. Namscͥp¬
tur. Illa eĩ. dari decimas p̃cipit. Redemptor uero
nr̃ ab hiis quiꝑfectõem secuntur: omnia dimͣiti
uibet. Illa pcc̃a carnis resecat: redemptor u̾o nr¬

Expanded text:
aec regula observanda est; cum culpa senioris exemplo suo non trahit ad interitum corda iuniorum. Ubi autem senior iuvenibus exemplum ad interitum prebet, ibi districta increpatione feriendus estur. Illa enim dari decimas praecipit, Redemptor vero noster ab his qui perfectionem sequuntur omnia dimitti jubet. Illa peccata carnis resecat, Redemptor vero n
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ht̃ forcior ẽ dñator animi sui ex pͣgͥatore urbium.
optunitas. Tales sunt quidam qui tempore ĩ uiriar̃
pacient̾ suffert̃. ut subsequent̃ facilius iudicare uale¬
ant. Hii ueram nõ hñt pacienciam. Dacĩa uera ẽ. in
facie fortiteᷤ fustinere inuirias. ⁊ infuturo uindc̃am
nõ q̃rere. s ex corde ignoscere. Sine ferro ⁊ flãmis mar
nr̃is seruamus. Laudabłius ẽ inuiriam tacendo de¬
clinare qͣm respondendo suꝑare. Qui pacient᷑ cole¬
biam phariseoꝵ dampnaret. dyxit. Omĩs qui ex
altat humiliabit᷑. ⁊ qui se humiliat⁊ exaltabit᷑.
Humilicas passib ad celi culmina coñscendit quia

Expanded text:
nator Ms., domitor animi sui expugnatore urbium .vindicandi opportunitas. Tales sunt quidam, qui tempore injuriarum patienter sufferunt, ut subsequenter facilius vindicare valeant. Hi veram non habent patientiam. Patientia vera est in faciem fortiteam nostris. Laudabilius est injuriam tacendo declinare, quam respondendo superare. Qui patienter tolebiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Humilitatis passibus ad coeli culmina conscenditur; qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ortat᷑ nos sepuis scã scͥptura ad medicam̃ta
fugere confessionis. Non ꝙ d̾s indigeat con¬
fessione nr̃a. Cui omĩa p̃sto st̃ q̃ cogitamus. Loqui¬
mur aut agimus. s nos alit̾ salui fĩ nõ possumus.
gentes. Qui se ip̃m accusat in pectatis suis. ħĩc
diabolus nd̃ ht̃ iterum accusare indiem iudicii. si
tñ conficens penitendo diluit qd̾ fecit. nec iterum
Item beatus paulus. Ore aũt confessio fit ad salu¬
tem. S ⁊ salomon de confessione pcc̃oꝵ dixit. Qͥ
abscondit scelera sua. ñ dirigetur. Qui aũ con¬
fessus fu̾it. ⁊ reliq̃rit ea: miscd̃iam consequitur.
pcc̾a nr̃a. fideł ẽ d̾e ⁊ iustus ut remiitat nob̾ pcc̃a¬

Expanded text:
ortatur nos saepius sancta Scriptura ad medicamenta fugere confessionis, non quod Deus indigeat confessione nostra, cui omnia praesto sunt quae cogitamus, loquimur aut agimus: sed nos aliter salvi fieri non possumus, gentes. Qui se ipsum accusat in peccatis suis, hunc diabolus non habet iterum accusare in die judicii: si tamen confitens poenitendo diluit quae fecit, nec iterum Item beatus Apostolus: Ore autem confessio fit ad salutem . Sed et Salomon de confessione peccatorum dixit: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur: qui autem confessus fuerit, et reliquerit peccata nostra, fidelis est Deus et justus ut remittat nobis pec
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Siłr ⁊ ĩ omni trsbulatõnũ angustia.
spe ad sol̃aciũ suꝑne pietatis currend̃. quia
um ⁊ gła mea.d̾s auxisiũ mei ⁊ spes mea ĩ dõ ẽ.
turarum d̾uine ẽ cognito beatudinis.
In hiis eĩ quasi in quodam speculo bomo se ip̃m
considerare pot quał sit. uelquo tendat. Lectõ as¬
siona purificat aĩam. timorem incutit gehenne.
ad gaudia suꝑna cor instigat legentis. Qui wlt
cũ deo semꝑ eẽ: frequenter debet orare ⁊ legere.
Nam cum oramus: Ip̃i cum deo loquim̃. Cim bo
legimus. ds̃ nob̾tum loquitur. Geminum cõfert
tonum lectio sc̃ãꝵ scͥpturarum sũ qr intellectum
mentis erudit. seu ꝙ amundi uanitatib abstac¬
tum hominẽ ad amoremdei ꝑducit. Labor hone¬
stus ẽ lectionis. ⁊ multum ad emendacõem aĩe ꝓ¬
ficit. Sic̃ enĩ ã carnalib escis alit̾ caro: ita ex diui¬
nis eloquiis interior homo nucritur ⁊ pascitur

Expanded text:
mus. Similiter et in omni tribulationum angustia mus. Similiter et in omni tribulationum angustia spe ad solatia supernae pietatis currendum est, um, et gloria mea, Deus auxilii mei, et spes mea in Deo est  parva beatitudinis. In his enim quasi in quodam speculo homo seipsum considerare potest, qualis sit, vel quo tendat. Lectio assidua purificat animam, timorem incutit gehennae, ad superna gaudia cor instigat legentis. Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare, et legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur; cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Geminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum, sive quia intellectum mentis erudit, seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Labor honestus est lectionis, et multum ad emendationem animi proficit. Sicut ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis interior homo nutritur ac pascitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sciat omnemxp̃ianũ recte ꝓximum dici qr eẽs
ta. Nobilior ẽ generatõ sp̃itał qͣm carnalis.¬
Ĩ de qͣ ineuͣugłio ip̃a u̾itas ait. Nisi quis renatͦ¬
fu̾it ex aqua ⁊ sp̃u. ñ pot̃ ĩcroire ĩ regnũ dei Diᷤᷤ¬
cat hõ que sint preptadei ⁊ ea custodiat qͣncũ
ualeat ⁊ sic se cognoscat caritatem habere der qͦ¬
rum aliqua tue ostendere dilectissime fili deuo¬
egregus genciũ doctordicens. spes. fides a¬
ritas. Gria ħ sũt Maior autẽ hiis caritas. Nemo
gͥ qͣmuis in genti pcc̃oꝵ pondere p̃mat᷑. de boĩ¬
tate diume potestatis pietatis desperare debet.
anis dep̃cari lacrimis ꝙͣ recte sperare possunt
si ab actione pͣui oꝑis cessabũt. Ideo nͨ prop¬
ter spem uenie ꝑseuerant̾ pͦcare delemus. n
qr ds iuste poc̃a pimnit. uenit ueniam despera¬
re debemus. S utroq ꝑ icło euitato ⁊ ama¬
lo ⁊ declinemus. ⁊ depietate dei ueniam spere¬

Expanded text:
sciat omnem Christianum recte proximum dici, quia omnes sciat omnem Christianum recte proximum dici, quia omnes ta. Nobilior est generatio spiritualis quam carnalis, de qua in Evangelio ipsa Veritas ait: Nisi quis renat non potest introire in regnum Dei . Discat homo quae sunt praecepta Dei, et ea custodiat quantum valeat: et sic se cognoscat charitatem Dei habere. Quorum aliqua tuae ostendere, dilectissime fili, devoegregius gentium doctor, dicens: Spes, fides, charitas, tria haec: major autem his est charitas . Nemo igitur, quamvis ingenti peccatorum pondere prematur, de bonitate divinae pietatis desperare debet: anis deprecari lacrymis; quam recte sperare psi ab actione pravi operis cessabunt. Ideo non propter spem veniae perseveranter peccare debemus, neque quia Deus juste peccata punit, veniam desperare debemus, sed utroque periculo evitato et mala declinemus, et de pietate Dei veniam spere
Abbreviated transcription (Latin):
mortuũ ẽ. ĩta ⁊ fices sine oꝑib mortua ẽ. de cutꝰ
excellencia alterius ẽ temporis disputare. qr bͤ¬
iuarium qd̾ demandatis dei tibi petisti discͥcto
ẜmone fieri. Profundissimas de fide catholica
Sine cuiꝰ ꝑfectione. nicħ deo placere posse. Pau¬
lus testatur apłs. qui nec martirium. nͨ scłi cõ¬
temptum. nec elemosinarum largicionem sñ
caritatis officio qͥcqͣm ꝓficere posse ostendit. Uñ
⁊ ip̃e dñs a quodam. scriba interrogatus ꝙ eẽt
mandatum maximũ: respondit. Diliges do
huic. Diliges ꝓximũ tuum sic̃ te ip̃m. In hiis
ta mente. id ẽ coto intellectu. tota uoluntate.
⁊ ex omni memoria dñi eẽ diligendũ. Tei u̾o
dilectõ in obẜuatione mandatoꝵ eiꝰ tota cõ¬
sistit. sit̃ alibi ait. In haͦe cognos cent om̃s qr n
mei discipłi estrs. si dilectionem habueritis ad
inuicem: Itẽ apłs. Plentudo eiꝰ clegis est di¬
lectõ. Item Ioħes eligelista. Hoc mandatum
mum. Si forte qͥslibet querat qui sit ꝓxmus

Expanded text:
ta et fides sine operibus mortua est : de cujus excellentia est alterius temporis disputare; quia breviarium, quod de mandatis Dei tibi petisti districto sermone fieri, profundissimas de fide catholica sine cujus perfectione nihil Deo placere posse Paulus apostolus testatur: qui nec martyrium, nec saeculi contemptum nec eleemosynarum largitionem sine charitatis officio quidquam proficere posse ostendit. Unde et ipse Dominus a quodam Scriba interrogatus quod esset mandatum maximum, respondit: « Diliges Dhuic, « diliges proximum tuum sicut teipsum. In his ta mente; id est, toto intellectu, tota voluntate, et ex omni memoria Deum esse diligendum. Dei vero dilectio in observatione mandatorum ejus tota consistit, sicut alibi aisi dilectionem habueritis ad invicem . Item Apostolus: Plenitudo legis est dilectio . Item Joannes evangelista: Hoc mandatum mum . Si forte quislibet quaerat quis sit proximus,
Abbreviated transcription (Latin):
homo boni agit. deo q̃rat laudem: nõ sibi. Sicut ip̃e
dnͣs ĩ eitͣngelio ait. sic luceat. Lux ũra coram hom̃ib
ut uideant oꝑa ur̃a bona ⁊ glorificent prẽm ur̃m qͥ
incelis ẽst. SDae ¶De per seueranci⁊ uo¬
Onq̃ritur ĩ xp̃iano ĩicium boni oꝑis. s finis. qr
de fine suo unusqͥsq iudicabit᷑. Sunt eñ qui bñ
niuit. Primo ꝑsecutor. postea p̃dicator. Uirtus bo¬
ni oꝑis ẽ ꝑseuerancia: ip̃o dño dicente. qui ꝑseuera¬
u̾it usq infinem: Hic saluus erit. Nongͥ quice

Expanded text:
homo boni agit, Deo quaerat laudem, non sibi, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est iano initium boni operis, sed finis: quia de fine suo unusquisque judicabitur. Sunt enim qui bene nivit: primo persecutor, postea praedicator. Virtus boni operis est perseverantia, ipso Domino dicente: Qui perseveraverit usque in finem, hic
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut quis cupiat dm̃ sibi misererr ita ⁊ misere¬
atur debitorib suis. Certissime indulgenciam
spectare poterit: qui alus indulgere nouit Admi¬
sericordie opus optime nos ĩ euͣngelio dñs exemplo
roborauit. ubi ait. Estote nuẜicordes. Sic̃ ⁊ prũr
bonos ⁊ malos. ⁊ pluit suꝑ iustos ⁊ inuistos. Om̃is
miẜicordia faciat locum unicuq scd̃m mĩan ope¬
rũm suoꝵ. Qui facit mifcd̾iam deo offert sacrificiũ
sola siõ fu̾it. securitatem faciat pcc̃o subiectis. It̾m
si disciplina sola semꝑ aderit. u̾titur aĩas delinquetis
alios miẜicors ẽ: qui in se rp̃o crudeł ẽ: Inse ip̃o crudeł
ẽ: qui sibi ꝑpetuas pcc̃is suis parat. Hene misericors¬
ẽ: qui a se ip̃o instpit ⁊ se diligenter custodit. ne pu¬
niatur cũ dyabło. Et sic alus prestet: qd̾ sibibonũ¬

Expanded text:
suos? Si quis cupiat Deum sibi misereri, ita et misereatur debitoribus suis. Certissime indulgentiam exspectare poterit, quia aliis indulgere novit. Ad misericordiae opus optime nos in Evangelio Dominus exemplo roboravit, ubi ait: Estote misericordes, sicut Pater bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Omnis sericordia facit locum unicuique secundum meritum operum suorum. Qui facit misericordiam, Deo offert sacrificium sola si fuerit, securitatem faciet peccandi subjectis: iterum, si disciplina sola semper aderit, vertitur animus delinquentis aliis est misericors, qui in se ipso crudelis est? In se ipso crudelis est, qui sibi perpetuas pecest, qui a seipso incipit, et se diligenter custodit, ne puniatur cum diabolo, et sic aliis praestet, quod sibi bonu
Abbreviated transcription (Latin):
cit scͥptura ⁊ ip̃a orabit ꝓte. Sic̃ aqͣ extinguit
esurientem ne despexeris ⁊ ne exasperas pauꝑam
in clamore suo. Q au̾tit aurem a danore pau¬
ꝑis. illiꝰ oratio clemenciã dei nõ merebit᷑: In uita
tua bñ fac aĩe tue elemosinas dans pauꝑi uł mi¬
seris. qr post mortem nõ habebis potestatem bñfa
lesus fueris. Gercia delinquentẽ corrigere a ertã¬
spc̃ sãmerebitur habitatõem: quem expellit
ĩmundicia libiomum dicente scͥptura. Corpus
pct̃is subditum. spc̃ sc̃s effugiet. Membra nr̃a
que debent cẽ dicta nõ fornicatõni. Opponat l̃
defiderio carnis sire et̃noꝵ flaminas tormẽtoꝵ
Assuescat iuuenis castitate: ut sit dignus sapi¬
encia dei. ubi ĩ mundicia ẽ corꝑts ibi habitato di¬
abolici spc̃. aui maxime gaudet᷑ miquitate carr
nił sue. Om̃s ĩ mundicie deo displicẽt. ⁊ maxĩs

Expanded text:
exstinguit exstinguit esurientem ne despexeris, et ne exasperes pauperem in clamore suo . Qui avertit aurem ad clamorem pauperis, illius oratio clementiam Dei non merebitur; in vita tua benefac animae tuae, eleemosynas dans miseris, quia post mortem non habebis potestatem benefalaesus fueris; tertia delinquentem corrigere et erranmerebitur habitationem, quem expellit immunditia libidinum, dicente Scriptura: Corpus peccatis subditum Spiritus sanctus effugiet . Membra nostra Deo debent esse dicata, non fornicationi. Opponat homo desiderio carnis suae aeternorum flammas tormentorum. Assuescat juvenis castitati, ut sit dignus sapientia Dei. Ubi immunditia est corporis, ibi habitatio diabolici spiritus; qui maxime gaudet in inquinatione carnis nostrae. Omnes immunditiae Deo displicent, et maxime
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ qui suum ab mopie nõ au̾tit animũ cito ad
tas. sparge qd colligas. Noli metuere dispendium no¬
li dubuis suspirare ꝓuentu. Substancia tua cũ bene
erogatur augetur. Remumerator cuus uult te eẽ
munificum. ⁊ quidat ut habeat. mandat ut tͥ¬
buas dicens. ĩdatie ⁊ dabitur uob. Eauare si au¬
rum diligas uł diuicias scłi: da neꝑdas. Si serua¬
ũis. sñ dubio ꝑdes. si erogau̾is. oĩo habebis eas et̾na¬
lit̃ dicente ip̃a u̾itate. Thes auriare autẽ uob̾ che¬
sauros ĩ celo. ubi ñ erugo. nͨ tinea demolit᷑ n fures
effodũt. ubi ẽ thesaurus tuus. ibi ẽ ⁊ cor tuũ. Utiq
bñ dispensantes temporalia ad quiretis et̾na. Noli
tunidus eẽ in largiendo: ne sis egenus intribula¬
miserebitur pauperi: beatus erit. Redemptõ itaq
aĩs uiri. Diuicie eiꝰ. Honorat dm̃: qui miserebitur
pauꝑi. Sbsconde elemosinam in sinu pauꝑis di

Expanded text:
quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad quoniam qui suum ab inope non avertit animum, cito ad tas, sparge quod colligas. Noli metuere dispendium, noli de dubio suspirare proventu. Substantia tua cum bene erogatur, augetur. Remunerator tuus vult te esse munificum. Et qui dat ut habeas, mandat ut tribuas, dicens: Date, et dabitur vobis. O avare, si aurum diligis, vel divitias saeculi, da, ne perdas. Si servaveris, sine dubio perdes: si erogaveris, omnino habebis eas aeternaliter, dicente ipsa Veritate: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi nec aerugo, nec tinetur. Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Utique bene dispensantes temporalia acquiretis aeterna. Noli timidus esse in largiendo, ne sis egenus in retribumiseretur pauperi, beatus erit . Redemptio itaque animae viri, divitiae ejus . Honorat Deum, qui miseretur pauperis. Absconde eleemosynam in sin
Abbreviated transcription (Latin):
uictimarum ĩ ꝑpetuo mentem reficere: Qm. uẽ¬
io iuemus. Sunt eĩ płmuqͥ nullam in agris. nul̃¬
inopie de ea qͣm dñs dedit copia consulere debemus
⁊ ut ipi nob̾cum deo ꝓ terre fecunditate bñdicant.¬
⁊ gaudeant possitentib fuisse donata. q̃ ⁊̃ pauꝑib
ac pegrinis facta fuerĩt cominunia. Felie illud¬
ẽ horreum. ⁊ omniũ fructuum multiplicatõne
dignissimũ: de quo egencium. ⁊ debilium. ⁊ ꝑegͥ¬
noꝵ saturatur esuries. Quos ideo sub diu̾sis mo¬
lestũs iusticia dei laborare ꝑmitat. ut ⁊ miseros
¶ffcacisima eñ ꝓpt̾is dep̃catio ẽ ĩ elemosinis ato
ieumis.⁊ uelociter ad diuinas ascendit aures talib
orõ eleuata suffragiis q̃m sic̃ scͥptum ẽ. qmme sue be¬
nefacit uirmiẜicors. pars eĩ coͣrłr facultatum q ĩ¬
digentib ministrat᷑. indiuicias largienti transiit
eternas. Ita miscd̾ia der: indulgenciam pc̃oꝵ nr̃oꝵ¬
paupetum miseratione ⁊ elemosinis mereaniur.

Expanded text:
icturam in perpetuo mentem reficere, quam venadjuvemus. Sunt enim plurimi qui nullam in agris, nulinopiae de ea quam Dominus dedit copia consulendum est; ut et ipsi nobiscum Deo pro terrae fecunditate benedicant, et gaudeant possidentibus fuiperibus ac peregrinis facta fuerunt communia. Felix est illud horreum, et omnium fructuum multiplicatione dignissimum, unde egentium, et debilium, et peregrinorum saturatur esuries. Quos ideo sub diversis molestiis justitia Dei laborare permisit, ut et miserosccatis deprecatio est in eleemosynis atque jejuniis; et velociter ad divinas conscendit aures talibus oratio elevata suffragiis, quoniam scriptum est: Animae suae benefacit vir misericors . Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus ministratur, in divitias largienti transit aeternas. Ita misericordiam Dei et indulgentiam peccatopauperum miseratione et eleemosynis meremur:
Abbreviated transcription (Latin):
Omnib uirib: pax ẽ custodienda. qr semꝑ in
deo manet: qui ĩ pace scã manet cũ scis dei. Sa
cerdotis ẽ ĩ pace populum ammonere qͥd debe
sacertos. Qcqͥd nõ litet: pastoris ẽ ꝓhiberene
uator. Heati miẜicordes.: qm̃ ip̃i misericor¬
dia ꝯsequent᷑. Nõ pot̃ pcc̃or mĩam adeo sperare: qͥ¬
mĩam nõ facit peccantib in se. Ergo dimittat
homo temporale debitũ ut mereatur acciꝑe
et̾nale bonum. Si aĩas nr̃as cupimus pcc̃oꝵ
sordib emundari: mnisdd̾iam ĩ nos pͣcantib ñ
negemus ut indie cribulatõnis ad ad ꝓmerẽ¬

Expanded text:
Omnibus viribus pax est custodienda, quia semper in Deo manet. Qui in pace sancta manet, cum sanctis Dei manet. Sacerdotis est in pace populum Dei admonere quid debesacerdos. Quidquid non licet, pastoris est prohibere ne vator ait: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Non potest peccator  misericordiam non facit peccantibus in se; ergo dimittat homo temporale debitum, ut mereatur recipere aeternale bonum. Si animas nostras cupimus peccatorum sordibus emundari, misericordiam in nos peccantibus non negemus, ut in die retributionis ad promere
Abbreviated transcription (Latin):
luit dare q̃ rediens desiderabat. in omnib ĩueĩre.
¶uius pacis ornam̃ta mirabilit̾ alio loco oste̾dit
dicens. Heati pacifici: qm̃ filu dei uocabunt᷑. En
filius dei incipit uocari: qui pacisicus ẽẽ iam cepit.
Non uult filius dei dici: qui pacem noluit amplec¬
ti. Negat sibi dm̃ pr̃em: qui pacificus eẽ contemp¬
nit. S ħ pax cũ bonis. ⁊ dei p̃cepta seruantib cus¬
todienda ẽ. Non cum iniquis ⁊ scelerib qui pacẽ
int̾ ee habent in pcc̃is suis. Pax xp̃i ad salutem ꝓ¬
ficit sempiternam. Dax q̃ indiabolo ẽ. ad ꝑpetuam

Expanded text:
luit dare, quae desiderabat rediens in omnibus invenire. Cujus pacis ornamenta mirabiliter alio ostendit loco, dicens: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . En Filius Dei incipit vocari, qui pacificus esse jam coepit. Non vult Filius Dei dici, qui pacem noluerit amplecti. Negat sibi Patrem Deum, qui pacificus esse contemnit. Sed haec pax cum bonis et Dei praecepta servantibus custodienda est, non cum iniquis et sceleratis, qui pacem inter se habent in peccatis suis. Pax Christi ad salutem proficit sempiternam. Pax quae in diabolo est, ad perpetuam
Abbreviated transcription (Latin):
ieiumum. Inmãdi eĩ sp̃t. ibi sifiduciałr ĩ mittũt. ubi
ident freq̃nter cõmessationes ⁊ ebrietates ex̾ceri. Abst¬
nencia corpus macerã. si cor impinguesat. Carnemde¬
bilitat. s aĩam confortat. S sciendũ ẽ. cũ ieuinia cũ
bonis oꝑĩb deo optime sunt acceptabłia. Qi aũ cibis
abstinent. ⁊ pͣue agerẽ demones imitant᷑ quib esca
carnał̾ nõ ẽ ⁊ nequicia semꝑ mest. Ille eñi bĩrab

Expanded text:
io . Immundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat, sed cor impinguescit  Ms. impinguat. Carnem debilitat, sed animam confortat. Sed sciendum est quod jejunia cum bonis operibus Deo optime sunt acceptabilia. Qui autem abstinent, et prave agunt; daemones imitantur, quibus esca carnalis non
Abbreviated transcription (Latin):
suti tad thronum altissimi dei ꝑuenit. Tunc eñĩ ho
spiritalis effectus angelis coniũgitur. qui deo uberius
copulatur: si abstmenciam carnis orõnib exaltatur.
D ieumuim. ⁊ or̃ones occłta mist̾ioꝵ celestiũ reuelan¬
tur. diumiq sacramenti archana pandunt. Qm¬
dui adam abstmuit: mansit ĩ ꝑadiso. Manducauit.
expulsus ẽ. Ieuinia forcia tela sũt: adu̾sus temptam̃t
demonioꝵ. Cito eĩ ꝑ ab simenciam umcunt᷑. ñ ĩ¬

Expanded text:
sum ad thronum altissimi Dei pervenit. Tunc enim homo, spiritalis effectus, angelis conjungitur Deoque liberius copulatur, si abstinentia carnis orationibus exaltatur.Per jejunia et orationes occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Quandiu Adam abstinuit, mansit in paradiso: manducavit, et expulsus est. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam
Abbreviated transcription (Latin):
na sit pacis uirtus ostendimus. quo a nob̾ sit stu
dio colenda agnoscumis. Hanc quippe dñs. acre¬
cemptor ñr ĩ magno num̾e discipuł sius relin¬
quere ac dare dignatus ẽ. qui infirmitate eiꝰ fidei
coad unant᷑. Dhanc sibi pacificarẽt ꝑticipatõem
consortes Aͥptum quippe ẽ. Heati patifiti: qm filii
dei uocabunt᷑. Qͥ sqͥs gͦ patri ͥ ereis ẽẽ desiderãt: filiꝰ¬
hant existere custodiendo ñ renuat. Dde discordia¬
Qui locum prẽbet discordie: ip̃e ꝓfecto tauto se
muñi ex sortem ẽẽ constituit. Grauis ẽ culpa dis¬

Expanded text:
 pacis virtus attendimus, quo a nobis studio sit colenda 1073 agnoscimus. Hanc quippe Dominus et Redemptor noster in magno munere discipulis suis relinquere ac dare dignatus est, ut eos qui firmitate ei fidei cohaerebant, per hanc sibi pia faceret participatione consortes. Scriptum namque est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Quisquis ergo patris haeres esse desiderat, filius existere hanc custodiendo non renuat. Nam qui locum praebet discordiae, ipse profecto tanti se muneris exsortem esse constituit. Cum igitur fi
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝓrũꝑe. ut siqua culpa ab ore lautancĩ ĩ
corde nascitur: ab ore uituꝑanciũ suffocetur. Go¬
ni si sine mał fuerĩt: ꝑ fecti eẽ nõ posfũt. qr mi¬
bonor ẽ. Neq eĩ electis suis dñs ĩ hac uita ꝑmi¬
sit gaudia delectatõis s amaritudinem tͥbula¬
tionis ut meditine mͦ ꝑ amarum poculum ad
dulcedinem et̃ne redeant salutis. IesꝵIusti m̾ce

Expanded text:
tionem prorumpere, ut si qua culpa ab ore laudantium in corde nascitur, ab ore vituperantium suffocetur. ni, si sine malis fuerint, perfecti esse non possunt, quia mi. Neque enim electis suis in hac vita promisit gaudia delectationis, sed amaritudines et tribulationes , ut medicinae more per amarum poculum ad dulcedinem aeternae redeant salutis. Quid namque
Abbreviated transcription (Latin):
quosq conspicimus: nõ facile iudicemiis eos. s
aut forte lapsi sumus. aut labi possumus. Si uis
tecralas. Quid enĩ prodest. si me nesciente aliis
retorque. Non alioꝵ delicta s ꝓpria cerne. Nũ
qm aliis decrahes: Si te bene ꝓspexeris. Iuste

Expanded text:
spicimus, non facile eos judicemus, sed us aut lapsi sumus, aut labi possumus. Si vis mordeas. Quid enim prodest, si me nesciente aliis ata retorque: non aliorum delicta, sed propria cerne. Nunquam enim aliis detrahes, si te bene inspexeris. De
Abbreviated transcription (Latin):
Ioh̾es. Quidicit qr diligo d̾m ⁊ mandata eiꝰ ñ custo¬
dit. mendax ẽ. Uere enĩ dm̃ diligimus. si adman¬
data eius ã nr̃is uoluptatib nos coartamus. Nam
qui ad huc ꝑ illicita defluit desid̾ia: ꝓfecto dm̃ ñ amat.
qr ei in sua uoluntate ꝯtradicit. Qui d̾m uere dili

Expanded text:
it: Qui dicit, quia diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Vere enim diligimus, si ad mandata ejus nos a nostris voluptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluptate contradicit. Est au
Abbreviated transcription (Latin):
inferos necpenitencia ad sasitem proficiens. Etce
nũc tempus salutis. Ecce nũc tempus acceptabłe
deo. Tempus ẽ nũc remissionis penitentib. tempꝰ
erit post mortem uidc̃e negligentib confiteri
sçelera sua. Omnes enĩ impii amaram habent
quas paciuntur. Dosuerũt sibi ꝑ confessionem p̃¬
cauere tormentoꝵ ĩ manitadem. ⁊ neglexerunt.
Ita sic̃ foras flammis. ita intus ꝯscĩa ꝓpria torq̃n¬
tus oftendere erubescit. Ddeus eĩ confessionem nr̃a

Expanded text:
inferos, nec poenitentia ad salutem proficiens. Ecce nunc tempus salutis, ecce nunc tempus acceptabile Deo . Tempus est nunc remissionis poenitentibus; sed tempus erit post mortem vindictae negligentibus confiteri scelera sua. Omnes enim impii amaram habent quas patiuntur. Potuerunt enim sibi per confessionem praecavere tormentorum immanitatem, et neglexerunt: ita sicut foris flammis, ita intus conscientia propria torquenotus ostendere erubescit? Deus confessionem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum dei audire desiderant. s cũ alios cõspiciũt
aurem au̾tere: etiam ip̃i ã salutis auditu deui¬
ant᷑. Et plerumq młti st̃ qui qui escere appetuit
atq ⁊̃ a cũctis mũdi huiꝰ actib uacare: Nulł
alios inquiete agendo ꝑficere. atq ĩ hoc mũdo
diuicũs ⁊ honorib extolli. qr nec dum ĩuia recti¬
tudinis firmi sũt: ad pͣua oꝑa ex alioꝵ exemple
dilabut᷑. Nic ẽ eĩ ꝙ i typo infirmantiũ psãl¬
mista loqũes dicebat. sNei aũ pene moti st̃ pedes. pene
effusi sũt gressus mei. qr relaui ĩ pcc̃orib pacem ꝑc̃coꝵ¬
agere. ⁊ delinquentib noli̾te exaltare cornu. Cornu
quippe delinquentes exaltant. si nequaqͣm se excogira

Expanded text:
verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim, quod in typo infirmantium Psalmista loquens dicebat: « Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei, qagere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . Cornu quippe delinquentes exaltant, si nequaquam se a
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo fit iustus nisi ex petcatore. sic̃ freq̃nter
cantamus. Beati quoꝵ remisse sunt miquira¬
te᷑. Non dixit. beatiqui nõ fuert̃ pcc̃ores. s beati
quoꝵ remisse sũt iniquitates. Si nõ q̃ris qͥ ñ
fec̾it: nõ ĩuenies. Qͥ sapienciũ u̾ba audire

Expanded text:
nemo fit justus nisi ex peccatore, sicut frequenter cantavimus, Beati quorum remissae sunt iniquitates : non dixit, Beati qui non fecerunt peccata; sed, Beati quorum remissae sunt iniquitates. Si enim quaeris qui non fecerit, non
Abbreviated transcription (Latin):
castitate. Castitas angłica ẽ uita. Castitas cum
hũilitate spc̃ scĩ merebit᷑ habitatõem. q̃ exꝑellit¬
omnem ĩ mũdiciam libidinum: dicente scͥpt᷑a.
Corpus pcc̃i subditum: spc̃ scũs effugiet. Nlem¬
bra nr̃a deo dẽbent eẽ dicata. nõ fornicationi. Op¬

Expanded text:
castitate. Castitas angelica est vita. Castitas cum humilitate, Spiritus sancti merebitur habitationem, quem expellit immunditia libidinum, dicente Scriptura: Corpus peccatis subditum Spiritus sanctus effugiet . Membra nostra Deo debent esse dicata, non fornicationi. Op
Abbreviated transcription (Latin):
tas aliis uideatur dignitatib emiere: ita quisquis
ea oriratus ẽ. cundis imitandũ se d ostendere. ut ex¬
emplo suo nussi nocere: s uitam pocius ualeat com¬
ponere subiectoꝵ. Nam siactus dissenciat ã nomine:
qnͣto pontificatus plus egerit: tanto magis addidit.

Expanded text:
tas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo sui nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis abdicit.
Abbreviated transcription (Latin):
gere. intus cadunt. Alleuatõ gͦ ip̃a ruina ẽ qr dũ
gła falsa subnixi sũt: gła uana euacuant᷑. Hĩt
iterum dicit. Deficientes ut fumũ deficient. Fumꝰ
quippe ascendendo deficit. ⁊ se se dilatando euanes¬
cit. Sic nitlł. fit. cũ pcc̃oris uitam presens felicitas
comitatur. qr unde ostendit᷑ ut alius sit: indeagit᷑
ut nõ sit. Hinc rursum scͥptunẽ. D̾s m̃s pone illos
ut rotam. Rota quippe ex post̾iori ꝑte excollitur. in
ant̾iorib cadit. Posteriora aũt nobis sunt bona p̃¬
sentis mundi. q̃ relinquimus. Ant̾iora u̾o sunt
bonaet̾na ꝑmanentia: adq̃ uocamur: paulo arce¬
stante qui ait. Que recte oblitus inea que sũt
priora extendens me. Pcc̃or gͦ cum ĩ p̃senti uita
ꝓfecerit:. rota ponit᷑. qr in ant̾iorib corruens: ex
relinquit. Ab illa cadit. quam post bant ĩuenit.¬
Ne duitib. Et quidem multi sũt. qui sic ext̾io¬
res ꝓuectus regere sciunt: ut ꝑ eos nequaquã

Expanded text:
gere, intus cadunt. Allevatio ergo ipsa ruina est, quia dum gloria falsa subnixi sunt, a vera gloria vacuantur. Hinc iterum dicitur: Deficientes ut fumus deficient . Fumus quippe ascendendo deficit, et sese dilatando evanescit. Sic videlicet fit, cum peccatoris vitam praesens felicitas comitatur, quia unde ostenditur ut altus sit, inde agitur ut non sit. Hinc rursum scriptum est, Deus meus, pone illos ut rotam . Rota quippe ex posteriori parte attollitur, et in anterioribus cadit. Posteriora autem nobis sunt bona praesentis mundi quae relinquimus; anteriora vero sunt aeterna et permanentia, ad quae vocamur, Paulo attestante, qui ait: Quae retro sunt oblitus, in ea quae sunt priora extendens me . Peccator ergo cum in praesenti vita profecerit, ut rota ponitur, quia in anterioribus corruens, ex reliquit, ab illa cadit quae post hanc venit. Et quidem multi sunt qui sic exteriores provectus regere sciunt, ut per eos nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fcã d̾m colere. scd̃m mandatoꝵ illius u̾itatem.
Qͥa in hiis duob uita beata ad quiritur sit̃ psal¬
mista ait. Niu̾te amalo ⁊ fac bonum. Nec suf¬
ficit ⁊̃ cui qmͣ mala nõ facere nisi ⁊̃ bona faciat.
Omĩs g ͦ qui sic sapiens ẽ. ꝓcul dubio beatus er̃
in et̾num. Heata siquidem uita ẽ cognitio diui¬
nitatis. Cognitio u̾itatis. Uirtus honi oꝑis fruc¬

Expanded text:
datorum illius veritatem, quia in his duobus vita beata acquiritur, sicut Psalmista ait: « Diverte a malo, et fac bonum . » Nec etiam sufficit cuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat: Omnis ergo qui sic sapiens est, procul dubio beatus erit in aeternum. Beata siquidem vita est cognitio divinitatis, cognitio divinitatis virtus boni oper
Abbreviated transcription (Latin):
linquentem corrigere ⁊ errantes ĩ uiam reducere u̾i¬
xp̃o opes cũ aĩa m̃a. libent᷑ susipiet. Si aũt qͥ foris sit
deo ⁊ que iitus sũt ⁊ abulo demus: nõ ẽ equa ꝑticipa
nõ eripit amalis. scriptum quippe ẽ. Uota iustoꝵ
placabilia. Neq enĩ in omnipotẽtis iudicio dei quidda¬
spexit ad mun̾a p̃misit sollicite qr p̃misit ad abel
Ex qua repatenter ostendit᷑. qr nõ offerens a mu¬

Expanded text:
linquentem corrigere et errantes in viam reducere veriChristo opes cum anima nostra, libenter suscipiet. Si autem quae foris sunt Deo, quae intus sunt, diabolo demus, non est aequa patestantur. Scriptum quippe est: « Vota justorum placabilia , » neque enim in omnipotentis Dei judicio quid dapexit ad munera, praemisit sollicite quia respexit ad Abel. Ex qua re patenter ostenditur quia non offerens a mu
Abbreviated transcription (Latin):
gua nr̃a bonum fomentum sit. paruus aculeus tu¬
midos recundat. iratos mitigãt. Pigros ex acuet. desi¬
des hortatu succendat. refugientib suadeat. asꝑis
blandiatur. desperatos ꝯsoletur. ⁊ qr ducimur duc¬
tores: uiam salutis gradientib ostendamus. ut de¬

Expanded text:
gua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus.
Abbreviated transcription (Latin):
certe fło creditur ut demones. quoꝵ sumulacra
dei apcellatione donãtur. S apłicã austoritatẽ
seqͣmur. ut dicamꝰ in simulatris uam nõ esse
dĩnam. Si gͦ iu simulacris nõ est: nec demo¬
niis. suꝑest: ut uideo dĩna sit natura atq sb̾a¬

Expanded text:
certe falso creditur, ut daemones, quorum simulacra Dei appellatione donantur. Sed Apostolicam auctoritatem sequamur, ut dicamus in simulacris naturam non esse divinam. Si ergo in simulacris non est, non est in daemoniis: superest ut in Deo divina sit natura atque s
Abbreviated transcription (Latin):
cũ caruẽ. xp̃m diuidimꝰ: Nũquid cũ in eo imagi¬
inquit᷑ ex infirmitate nr̃a. uiust tũ ex u̾tute d̾i
diñs. qr aĩam rõnabilẽ. et intelłcus nr̃i susce
ronabili. et intelłcus capaci in tarne sua fuit. s
aĩam rõnabilẽ. et intelłcus capacẽ. et ip̃am hu¬

Expanded text:
us, Christum dividimus? Numquid cum in eo imagit ex infirmitate nostra, vivit tamen ex virtute Dei, dicimus quia animam rationabilem et intellectus nostri suscep pro anima rationabili et intellectus capaci in carne sua fuit, sed animam rationabilem et intellectus capacem, et ipsam hu
Abbreviated transcription (Latin):
carasterẽ sse eiꝰ scriptura testetur. et młtos alio ᷤ
de dĩna dixisse sb̃a raalto in alio libro plenissĩe
osterit̾emꝰ ostend̾imꝰ. Naturam qͦ dĩnam quis
fat̾et dĩne consortes nature. S ⁊̃ alibi pauluˢ
sempsit. S tũc quid̃ ignorantes deũ hiis qui nͣ

Expanded text:
antiae ejus Scriptura testetur , et multos alios de divina dixisse substantia in alio libro plenissime ostenderimus . 82. Naturam quoque divinam quis faceret divinae consortes naturae? Sed etiam alibi Paulus scripsit: Sed tunc quidem ignorantes Deum, his
Abbreviated transcription (Latin):
suscepi humanũ. Et ut sciamus qr scd̾m hoĩẽ
lqquebatur: p̃misit supͣ dicẽs. Puer ã cresce¬
bat et confortabatur. et implebatur sapĩa. et
gracia dei erat in illo. Et puer. nr̃e nom̃ etatiᷤ
est. Nec confortari uirtus dei pot̾at. nec crescere
deus. nec altitudo sapĩe dei. nec plenitudo ĩpłi
pleret descendit: ꝑ quẽ aut̃ sensũ ysaias dyx̃
pr̃em puer nesciebat aut mr̃em. Sctiptũ est
eĩ. Priusꝙͣ sciat puer prẽm aut mr̃em: accipi¬
et iurtutẽ damasci. et spolia samarie. Sa¬
pientiã eĩ dei futura et ccculta nõ fallĩt. Exꝑs

Expanded text:
um. 73. Et ut sciamus quia secundum hominem loquebatur, praemisit supra dicens: Puer autem crescebat et confortabatur et implebatur sapientia; et gratia Dei erat cum illo . Et puer, nostrae nomen aetatis est: nec confortari virtus poterat Dei, nec crescere Deus, nec altitudo sapientiae Dei, nec plenitudo divinipleret descendit ? 74. Per quem autem sensum Esaias dixit, patrem puer nesciebat aut matrem? Scriptum est enim: Priusquam sciat puer patrem aut matrem, accipiet virtutem Damasci et spolia Samariae . Sapientiam enim Dei futura et occul