comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intra se colligere coacta ẽ ⁊ die¬
tum est usq hus uenies. ⁊ bic
confringes tumentes fluctus¬
ctus tuos: qui dixerat sedebo
inmonte testamenti. ero similis
altissimo: iam neq ingregem
porcorum audet intrare nisi ꝑ¬
missus: s capistrata ceruice hac
atq illac quantum cathene
longitudo attingit. spumans
⁊ fremens relambit quod euo¬
mit: ⁊ nichil uirium habet
illa malitia. nichil effectus illa
uesania: nisi quantum uł ad ꝓ¬
iusticia diuina ꝑmittit. Habẽt¬
⁊ ipsi sub pͥncipe demoniorum
leges officiorũ & ministeria di¬
stributa : ⁊ quantum indul
militant. ⁊ egrediuntur. ⁊ cͥcue¬
unt. ⁊ suscitant tempestates.
abscondunt laqueos. tendunt
muscipulas: ⁊ exquisitis artib
mͦ iuolentiam. mͦ simulationẽ
intentant. ꝑsuadent ⁊ suggerũt
consiliatores dolosi quecunq im¬
pia. quecunq impudica: nicħ
agunt potestatiue in animas. in
luntate ẽ. in forma crucis ⁊ san¬

Expanded text:
intra se collidere coacta est, et dicintra se collidere coacta est, et dictum est ei: Usque huc veniens, et hic confringes tumentes ctus tuos . Qui dixerat: Sedebo in monte testamenti, ero similis Altissimo ; jam neque in gregem porcorum audet intrare nisi permissus ; sed capistrata cervice hac atque illac quantum catenae longitudo attingit, spumans et fremens relambit quod evomuit, et nihil virium habet illa malitia, nihil effectus illa vesania, nisi quantum vel ad pjustitia divina permittit. Habent et ipsi sub principe daemoniorum leges officiorum et ministeria distributa, et quantum indulgmilitant et egrediuntur, et circumeunt, et suscitant tempestates, abscondunt laqueos, tendunt muscipulas, et exquisitis artibus modo violentiam, modo simulationem intentant. Persuadent et suggerunt consiliatores dolosi quaecunque impia, quaecunque impudica: nihil agunt potestative in animas, in voluntate est in forma crucis et san
Abbreviated transcription (Latin):
conualli rapuit: ⁊statim ad eas
cum clamore cucurrit Animas
quoq hominum angłos fuisse
⁊ rursum in angłos reuersuras.
⁊ in restitutione angłos ⁊ demo¬
nes ⁊ omnes homines siue xp̃ia¬
nos siue gentiles. siue catholicos
siue heretioos equales fore. ⁊ite¬
rum animas ad noua corpora re¬
uersuras. ⁊ ex alio pͥncipio iterum
alium mundum. ⁊ sic alt̾nis iuici¬
b usq in infinitum decessum ⁊
successum omnium. ⁊ sensit ⁊
scͥpsit: ⁊ alia multa impia ⁊ ne¬
faria. que etiam replicare est¬
cͥminis. ¶ Ne gͥ detiusis inhas
inferiores partes malignis spi¬
ritib. si eadem passim esset con¬
uersatio demonum ⁊ hominum
liber ⁊ frequentatus aocessus ⁊
conflictus assiduus. homini eẽt
iuge ⁊ ꝑtinax scandalum. ⁊
nulla pacis forma esset ubi in¬
defessa infestatio urgeret: seor¬
sum pars repba impetus impor¬
tunos quasi amarissimos fluctꝰ
p̃fixis t̾minis deo precipiente

Expanded text:
convallibus rapuit, et statim ad eas convallibus rapuit, et statim ad eas cum clamore cucurrit. Animas quoque hominum angelos fuisse, et rursum in angelos reversuras, et in restitutione angelos et daemones, et omnes homines sive Christianos, sive gentiles, sive catholicos, sive haereticos aequales fore, et iterum animas ad nova corpora reversuras, et ex alio principio iterum alium mundum: et sic alternis vicibus usque in infinitum decessum et successum omnium et sensit et scripsit, et alia multa impia et nefaria quae etiam replicare criminis est. Ne igitur detrusis in has inferiores partes malignis spiritibus, si eadem passim conversatio daemonum esset hominum, liber et frequentatus accessus, et conflictus assiduus homini esset in juge et pertinax scandalum, et nulla pacis forma esset, ubi indefessa infestatio urgeret, seorsum pars reproba impetus importunos quasi amarissimos fluctus praefixis terminis Deo praecipiente
Abbreviated transcription (Latin):
do sanguinem ex quibdam au
mendacem ⁊ iniustum. Mendax
est: si impius cum diabolo ⁊ an¬
gh̾s eius non uadit inignem et̃¬
num. Iniustus: si iusto ⁊ iniusto
idem recduit stipendium. S hec
uerborum monstra. ⁊ rationum
portenta: non xp̃iana sunt do¬
gmata. Suꝑsedit littere orige¬
nes : nec intellexit ysaiam qui
in onere tiri quedam mistice lo¬
quebatur: que ille litt̾ator ad
ꝓpͥetatem uerbi retorquere cona¬
tus est. Et erit inquit ꝓpħa in
die illa uisitabit dominus super
militiam celi in excelso. ⁊ suꝑ
reges terre qui sunt suꝑ terram:
⁊ congregabuntur in congrega¬
tione unius fascis in lacum ⁊ clau¬
dentur ibi incarc̾em: ⁊ post mul¬
tos dies uisitabuntur. uisitatio
ritatis ⁊ iusticie: sicut sepe uisi¬
tantur a custodib qui in carceri¬
b sunt: non ut liberentur. s
ut custoditi diitiꝰ ⁊ acrius cru¬
cientur. Sunt ⁊ alie scͥpturarum
auctoritates quas ille quasi de

Expanded text:
do sanguinem ex quibusdam Scdo sanguinem ex quibusdam Scmendacem et injustum. Mendax est, si impius cum diabolo et angelis ejus non vadit in ignem aeternum; injustus, si injusto et justo idem reddit stipendium. Sed haec verborum monstra et rationum portenta, non christiana sunt dogmata. Supersedit litterae Origenes, nec intellexit Isaiam, qui in honore Tyri quaedam mystice loquebatur, quae ille litterator ad proprietatem verbi retorquere conatus est. Et erit, inquit propheta, in die illa visitabit Dominus super militiam coeli in excelso; et super reges terrae, qui sunt super terram. Et congregabuntur in congregatione unius fascis in lacum, et claudentur ibi in carcere: et post multos dies visitabuntur. Et ritatis et justitiae, sicut saepe visitantur a custodibus, qui in carceribus sunt non ut liberentur, sed ut custoditi diutius et acrius crucientur. Sunt et aliae Scripturarum auctoritates quas ille quasi de
Abbreviated transcription (Latin):
tum : ⁊ irrefragabilit̾ sancitũ
est. ut omnino non possit ultra
bonus angłs indiabolum. uel
sathanas tnsire in angłm bo¬
num: quia utrinq rata ⁊ immo¬
bilis ꝓmulgata ẽ sententia. ut
qui ceciderint ultra stare non
possint. qui uͦ stant ꝑiculum
casus cuiuslibet ñ formident:
⁊ sicut peccatum melectos ul¬
tra non cadit. ita in reꝓbos non
redit iusticia: quia sicut nullã
sentit corruptio reorum mede¬
lam. ita nullam admittit scõꝵ
gła corruptelã. ¶ Fallitur orige¬
nes: qui dogina platonicum
in eccłiam introducens. inlibͥs
ꝑiarchon de quadam reuolutio¬
ne demonum in corpora. ⁊ quasi
ꝑ crasse huius corporee opp̾ssio¬
nis conuersationem indignim
purgatione facta rursum post
multa scła ꝑhuiusmodi reuo¬
lutiones expiatum. instatum anti¬
quum sathanamasserit reu̾surũ.
Addit etiam nescio quam passi¬
uam diuinitatem ꝓ eoꝵ redemp¬
tione iterum in aere inuisibilit̃
pati: ⁊ dum laborat emungen¬

Expanded text:
tum, et irrefragabiliter sancitum tum, et irrefragabiliter sancitum est ut omnino non possit ultra bonus angelus in diabolum, vel Satanas transire in angelum bonum, quia utrinque rata et immobilis promulgata est sententia, ut qui ceciderunt, ultra stare non possint; qui vero stant, periculum casus cujuslibet non formident, et sicut peccatum in electos ultra non cadit, ita in reprobos non redit justitia; quia sicut nullam sensit corruptio reorum medelam, ita nullam admittit sanctorum gloria corruptelam. Fallitur Origenes, qui dogma Platonicum in Ecclesiam introducens in libris Peri archon de quadam revolutione daemonum in corpora, quasi per crassae hujus corporeae oppressionis conversationem indignam purgatione facta, rursum post multa saecula, per hujusmodi revolutiones expiatum, in statum antiquum Satanam asserit reversurum. Addit etiam nescio quam passivam divinitatem pro reorum redemptione iterum in aere invisibiliter pati; et dum laborat emungen
Abbreviated transcription (Latin):
in habitat ds. idipsum beatitu¬
dinis ẽ. quod habent in suo
bono sufficientiam. nec coeqͣri
illius maligni peocatũ est. qͦd
non suffecit ei excellentie sue
illa admirabilis magnitudo.
s similis esse altissimo uoluit:
uł quasi deus omnino. uł sal¬
dem sine di dominio. Ideoq cũ
esset lux in domino. factꝰ estte¬
nebre in seipso: ⁊ iustissimo iu¬
dicio qui uoluit esse summus.
factus ẽ infimus: qui supͣ lucẽ
nocti ad dictus: qui supra regẽ.
carceri mancipatus: de libero
seruus. de angło diabolus.
de conspicuo obscurus. de no¬
bili ⁊ glorioso contemptibilis
⁊ horrendus. Uere diuisa ẽ lux
a denebris: ⁊ in eodem consortio
bonum ⁊ malum esse ñ possunt.
Non est communicatio x ⁊ beli¬
al: non ẽ participatio iusticie
cum iniquitate. Angustum est
stratum inquit ysaias. ita ut
alter decidat: ⁊ pallium breue
utrumq oꝑire non potest. S ⁊
chaos magnum inder bonos ⁊
malos angłos est firmamen¬

Expanded text:
inhabitat Deus, id ipsum beatituinhabitat Deus, id ipsum beatitudinis est, quod habent in suo bono sufficientiam, nec coaequari illius maligni peccatum est quod non suffecit ei excellentiae suae illa admirabilis magnitudo, sed similis esse Altissimo voluit, vel quasi Deus omnino, vel saltem sine Dei dominio. Ideoque cum esset lux in Domino, factus est tenebrae in seipso, et justissimo judicio qui voluit esse summus factus est infimus; qui supra lucem, nocti addictus, qui supra regem, carceri mancipatus, de libero servus, de angelo diabolus, de conspicuo obscurus, de nobili et glorioso contemptibilis et horrendus: vere divisa est lux a tenebris, et in eodem consortio bonum et malum esse non possunt. Non est communicatio Christi et Belial, non est participatio justitiae cum iniquitate . Angustum est stratum, inquit Isaias, ita ut alter decidat, et pallium breve utrumque operire non potest . Sed et chaos magnum inter bonos et malos angelos est firma
Abbreviated transcription (Latin):
inuident: ⁊ licet eos infestare
non possint. qm̃ illi solidata na¬
tura intemptabiles sunt. in li¬
uore malignitatis ⁊ implacabi¬
li odio ꝑseuerant : ⁊ hoc ipsum
iuidie tormentum continue¬
q rubigo malitie. iugis ira.
infinita tristicia. spes uenie int¬
clusa. quasi flamine ultoes. cor
eorum felleum undiq allamb̃t:
iẽ quasi quedam gehenne fornax
semꝑ nocendi auiditate accensa
mala uoluntas : ⁊ quasi infer¬
nus ꝑpetua cecitas: id ẽ auisio¬
ne diuina p̾cisa facultas. ¶ Sc̃i
uͦ angłi adherentes deo semꝑ
uultu eius assistunt: ⁊ faciem
eius sine ullo uelamine contem¬
plantur Bibunt de ipso fonte
comedunt: regnant sine fastu.
seruiunt sine iugo. gaudent
sine metu: obtemꝑant s non
seruilit̾: omnis consummatio¬
nis uident finem. s non finalit
Contemplantur altitudinem di¬
uitiarum sapientie ⁊ scientie
dei : quiescunt inpace illa que
tellectum: ⁊ si ẽ aliqua suꝑior
⁊ secretior pax quam solus

Expanded text:
invident, et licet eos infectare invident, et licet eos infectare non possint, quoniam illi solidata natura intentabiles sunt, in livore malignitatis, in implacabili odio perseverant: et hoc ipsum invidiae tormentum, continuaeque rubigo malitiae, jugis ira, infinita tristitia, spes venis interclusa, quasi flammae ultrices cor eorum felleum undique allambunt, et est quasi quaedam gehennae fornax semper nocendi aviditate accensa. Mala voluntas est quasi perpetua caecitas, id est a visione divina praecisa facultas. Sancti vero angeli adhaerentes Deo semper vultui ejus assistunt, et faciem ejus sine ullo velamine contemplantur. Bibunt de ipso fonte comedunt; regnant sine fastu, serviunt sine jugo, gaudent sine metu, obtemperant, sed non serviliter; omnis consummationis vident finem, sed non finaliter. Contemplantur altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei; quiescunt in pace illa, quae tellectum; et si est aliqua superior et secretior pax quam solus
Abbreviated transcription (Latin):
uolatilia ea discretione utat᷑:
ut quia aliquos excellentioriᷤᷤ
uite conspicit. non contemnat
infirmos: qr in omnib est a¬
nima uiua: ⁊ que in honesti¬
ora sunt. his honorem habun¬
dantiorem cͥcundamus. Hiis
exercitiis homo ad formã dei
ꝓficit. cuius est quies celestis
hereditas : cuius gła beata et̃¬
nitas: ⁊ in agnitione dei om¬
nem exuꝑans sensum pacis su¬
ꝑne felicitas. ¶usticia ⁊ uidiciũ
in pͥmo statim patuere negocio:
⁊ sine ulla dilatione assentientiũ
⁊ dissentiẽtiũ sp̃uum utͣq pars
suorum obtinuit stipendia me¬
ritorum: ⁊ seiunctis ilico con¬
tub̃niis. separata ⁊ diuisa sunt¬
scã ⁊ impia agmina: expulsis
deiectisq irregressibilit̾ in infe¬
riores mundi partes siue in
ille ẽ: hiis qui sine deo affecta¬
uerunt. Adei quippe uisione
beatifica sine spe miscđie ineter¬
num auulsi immortales quidẽ
s tamen passibiles. impassibili¬
tati scõrum angłoꝵ suꝑstitum

Expanded text:
volatilia ea discretione utatur, volatilia ea discretione utatur, ut, quia aliquos excellentioris vitae conspicit, non contemnat infirmos, quia in omnibus est anima viva, et quae inhonestiora sunt, iis honorem abundantiorem circumdamus. Iis exercitiis homo ad formam Dei proficit, cujus est quies coelestis haereditas, cujus gloria beata aeternitas, et in agnitione Dei omnem exsuperans sensum pacis supernae felicitas. Justitia et judicium in primo statim patuere negotio, et sine ulla dilatione assentientium et dissentientium spirituum utraque pars suorum obtinuit stipendia meritorum, et sejunctis illico contuberniis separata sunt sancta et impia agmina, expulsis dejectisque irregressibiliter in inferiores mundi partes, sive in ille est, his qui sine Deo esse affectaverant. A Dei quippe visione beatifica sine spe misericordiae in aeternum avulsi, immortales quidem, sed tamen passibiles impassibilitati sanctorum angelorum superstitum
Abbreviated transcription (Latin):
sibit. quusquis renouatus sp̃u
mentis sue potiora ꝓbauerit.
⁊ de tenebris huius mundi
emerserit: inomnib inder lu¬
cem ⁊ tenebras diuidens. ⁊ fruc¬
tificans quasi arbor bona. se¬
cundum grãm que data est sͥ.
Oportet quippe hominan intel¬
ligere in pͥmis quia deus est.
postea quid sit deus: ad quod
ex creature consideratione pau¬
latim accedit. Demde luce uerita¬
tis accensa. inter carnalia ⁊ spi¬
ritalia quasi inter aquas suꝑio¬
res ⁊ inferiores firmamento ra¬
tionis fixo. expulsa temptationũ
quasi flatuum salsugine. grami¬
na ⁊ arbusta ꝓducere: sõẽ urẽ¬
tium gr̃arum ꝓpagare genimi-¬
na. S ⁊ ipsas spiritales intelli¬
gentias que ex scͥpturis nascun¬
tur diligenter attendere: quo¬
mͦ ipsa ueritas quasi sol illumi¬
net animam. ipsa uͦ anima qͣi
luna irradiet noctem .i. corpo¬
rales sensus ⁊ actiones quasi
stellas multiplicans: que te
mundi non uincantur. Necesse
est etiam ut inter reptilia⁊

Expanded text:
sibit quisquis renovatus spiritu sibit quisquis renovatus spiritu mentis suae potiora probaverit, et de tenebris hujus mundi emerserit, in omnibus inter lucem et tenebras dividens, et fructificans quasi arbor bona secundum gratiam quae data est sibi. Oportet quippe hominem intelligere in primis, quia Deus est; postea quid sit Deus, ad quod ex creaturae consideratione paulatim accedit; deinde luce veritatis accensa, inter carnalia et spiritualia, quasi inter aquas superiores et inferiores, firmamento rationis fixo, expulsa tentationum quasi flatuum salsugine, gramina et arbusta producere, id est virentium gratiarum propagare genimina. Sed et ipsas spirituales intelligentias quae ex Scripturis nascuntur, diligenter attendere. Quomodo ipsa veritas quasi sol illuminet animam; ipsa vero anima quasi luna irradiat noctem, id est corporales sensus, actiones quasi stellas multiplicans, quae camundi non vincantur. Necesse est etiam ut inter reptilia et
Abbreviated transcription (Latin):
natura uigens bono nature ⁊
ueritate unica. luci et̾ne segre¬
gata est ã nocte. ⁊ stabiliri me¬
ruit ⁊ conformari: ⁊ iam absq
rune piculo de gła sua omnino
secura. nullum ultra habet ad
malum accessum: quia ita est
luci suꝑiori cont̾minata. ⁊ adeo
ex illo fulget splendore. ut lucẽ
que ipsa est. nullius caliginis uapor
interpolet. Est gͥ lux illuminans
deus: lux illuminata. angłs: fir¬
mamentum. radicatus indeo ra
uisibilis rerum creatio: tercia
rerum ab inuicem distĩctio. ⁊ ea¬
rundem scđm genus suum fruc¬
tificatio: Quarta. ꝑ uerbum dĩ
ex testimonio scͥpturarum. men¬
tis illuminatio: quinta. inter
appetitus carnis ⁊ sp̃c. rationis
discretio: sexta. indellectu ⁊
actione quasi quodam sexu ma-¬
ris ⁊ femine. imaginis ⁊ similitu¬
dinis diuine exp̃ssio: ex qua
copula. spũali fetu repletur
eccłia. Iam uͦ restat ĩ septima
sola uacatio: de quo sabbato
ad sabbatismum octaue tran¬

Expanded text:
natura vigens bono naturae enatura vigens bono naturae eetit in veritate, unica luci aeternae segregata est a nocte, et stabiliri meruit et confirmari, et jam absque ruinae periculo, de gloria sua omnino secura nullum ultra habet ad malum accessum, quia ita est luci superiori conterminata, et adeo ex illo fulget splendore, ut lucem quae ipsa est nullius caliginis vapor interpolet. Est igitur lux illuminans, Deus; lux illuminata, angelus; firmamentum, radicatus in Deo raorporalis et visibilis rerum creatio; tertia, rerum ab invicem distinctio, et earumdem secundum genus suum fructificatio; quarta, per verbum Dei ex testimonio Scripturarum mentis illuminatio; quinta, inter appetitus carnis et spiritus rationis discretio; sexta, in intellectu et actione, quasi quodam sexu maris et feminae, imaginis et similitudinis divinae expressio, ex qua copula spiritalis fetu repletur Ecclesia. Jam vero restat in septima sola vacatio, de quo Sabbato ad sabbatismum octavae tran
Abbreviated transcription (Latin):
cessus. ⁊ distracta restaurans. Hͥ
est sp̃c multiplex. unicus. stabił
mobilis. humanus. benignus.
qui ubi uult spirat. ⁊ docet.
⁊ replet. ⁊ suggerit omnia: ue
cuius in hausta plenitudine
⁊ manatione sincera repleta cor¬
da fidelium unius moris indo¬
mo. coedificata in habitaculum
di. eructuauerunt in eccłia uer¬
bum bonum inuincibili eloq̃n¬
tia. ⁊ insuꝑabili constantia sub¬
iectis contradictorib: cum re¬
pente facto celitus sono. illitera
ti udiote facti sunt fidei asser¬
tores. ⁊ piscatores disputatores.
hinc absq emendicatis aliun¬
de suffragiis. quos compungit.
inungit: quos immutat. con¬
summat: quod precipit. effi¬
cit. Ideoq in eo quod suꝑferri
dicitur. nota magisterii digni¬
tadem. nutritoris affectum. ui¬
uificatoris p̾sidium: caritatis
impressione affinitatem nat᷑e.
beniuolentiam gr̃e. Et pͥmo qͥ¬
dem lux. deinde dies. postea fir¬
mamentum. quarto loco ea illa
magna luminaria facta nar¬
rantur: quia pͥma illa angłica

Expanded text:
cessus, et distracta restaurans. Hic est spiritus multiplex, unicus, stabilis, mobilis, humanus, benignus, qui ubi vult spirat, et docet, et replet et suggerit omnia, de cujus inexhausta plenitudine et manatione sincera repleta corda fidelium, unius moris in domo coaedificata in habitaculum Dei, eructaverunt in Ecclesia verbum bonum, invincibili eloquentia et insuperabili inconstantia subjectis contradictoribus, cum repente, facto coelitus sono illitterati et idiotae facti sunt fidei assertores, et piscatores disputatores . Hic, absque emendicatis aliunde suffragiis, quos compungit inungit, quos invitat consummat, quod praecipit efficit. Ideoque in eo quod superferri dicitur, nota magisterii dignitatem, nutritoris affectum, vivificatoris praesidium, charitatis impressionem, affinitatem naturae, benevolentiam gratiae. Et primo quidem lux, deinde dies, postea firmamentum, quarto loco illa magna luminaria facta narrantur, quia prima illa angelica
Abbreviated transcription (Latin):
Hortuli uł agri: doctorum libri.
Ex his animus reficitur ⁊ in hiis uita
sp̃c: sic enim uiuitur. ⁊ intalib uita
sp̃c mei. In locis tutissimis ⁊ delec¬
tabilib: inuenit turtur sibi nidũ.
ubi reponat pullos suos. Int̾ ramos
arboris condense nidum colligat.
oua ponit: unde suo tempore pro¬
creentur pulli. ꝑ arborem. intelli¬
gimus cruoem. Pnidum. salutẽ:
ꝑ oua. spem: ꝑ pullos. geminam
caritatem. amorem uidelicet dei
⁊ proximi. Queramus gͥ nidum
turturis: queramus ouum in nidoͬ
nidum inarbore: idẽ spem salutis.
in ligno crucis. Notum etiam qͣm¬
plurib esse reor. naturam tuitu¬
ris esse talem: ut sisemel socium
amiserit. absq socio semꝑerit.
Xp̃c est sponsus eccłie: uł cuiusli¬
bet fidelis anime. Ascendit xp̃c
in arborem crucis: undiq mun

Expanded text:
Hortuli vel agri sunt doctorum libri. Ex his animus reficitur. In iis vita spiritus. Sic enim vivitur, et in talibus vita spiritus mei. In locis tutissimis et delectabilibus invenit turtur sibi nidum, ubi reponat pullos suos. Inter ramos arboris condensae nidum collocat, ova ponit, unde suo tempore procreentur pulli. Per arborem intelligimus crucem; per nidum, salutem; per ova, spem; per pullos geminam charitatem, amorem scilicet Dei et proximi. Quaeramus igitur nidum turturis, quaeramus ovum in nido, nidum in arbore, id est spem salutis in ligno crucis. Notum etiam compluribus esse reor naturam turturis esse talem, ut si semel socium amiserit, absque socio semper eat. Christus est sponsus Ecclesiae, vel cujuslibet fidelis animae. Ascendens Christus in arborem
Abbreviated transcription (Latin):
animarum inpossessi onib diui¬
tum. cenobia locant. Ibi passeres
clamare ñ cessant: ut sibi a deo
escam querant. ado sibi escam
querunt: qui u̾bis diuini elo¬
quii quasi cibo saciari uolunt.
Die ac nocte clamitant: quia ꝓ
suis benefactorib toto adnisu
mentis dm̃ rogant. Inndo tran¬
quille mentis. pennas contempla¬
tionis nutriunt: quib ad pre¬
dictam cedrum quam citius
poterunt. euolare contendunt.
sura ligna libani uolitant:
qua uitam seu mores urorum
bblimium scire desiberant. Ex
is lignis libani salomon fercu¬
lum fecisse legitur: quia eccłia
deuiris sublimib. ⁊ infatigabi¬
łb edificatur. ¶ Sunt cedri. qͣs
in plantauit dominus . Non
ilantauit in ꝓpͥa uoluntate: nõ
ullatauit cupibitate. Omĩs aũ¬

Expanded text:
animarum in possessionibus divianimarum in possessionibus divitum coenobia locant, ibi passeres clamare non cessant, ut sibi a Deo escam quaerant. A Deo sibi escam quaerunt, qui verbis divini eloquii quasi cibo satiari volunt. Die ac nocte clamitant, quia pro suis benefactoribus toto nisu mentis Deum rogant. In nido tranquillae mentis pennas contemplationis nutriunt, quibus ad praedictam cedrum, quanto citius possint, advolare contendant. Circa ligna Libani volitant, quia vitam seu mores vivorum sublimium scire desiderant. Ex his lignis Libani Salomon ferculum fecisse legitur , quia Ecclesia de viris sublimibus et infatigabilibus aedificatur. Sunt cedri quas non plantavit Dominus. Non plantavit in propria voluntate, non dilatavit cupiditate. Omnis au
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. Species eiꝰ ut libani: electis
cie ⁊ robore: oeterarum siluarim
ligna p̾cellunt. ꝑ montem liba¬
num: sane intelligere possumus
eminentiam uͥtutum. Terminus
ẽ iudee cont᷑ septentͥonem: ne
diabolus mentes uere confiten¬
tium intret ꝑ temptationem.
Arbores illuis ꝓceritate. specie
⁊ robore. alias arbores p̾cellunt:
dum quelibet fideles anime
ꝓceritate desiderii. specie castita¬
tis robore ꝑseuerantie. alias ant¬
cedunt. ꝑ cedrum. intelligimi
xp̃m. Hec ẽ cedrus alta libani.
conformata ysopo: qui cum ẽt
sublimis. factus ẽ humilis. Pas
seres sunt predicatores. Pulli: st̃
hii qui uerbo p̾dicationis sunt
ꝓcreati. Nidus: quiete mentislo¬
cus. In hac gͥ cedro nidificant:
qui tranquille uiuenbo. dectaa
beatitudine ñ desꝑant. St̃ cedri
ubani: quas plantauit dñs. Cedri
lbam: sunt diuites huius mun¬
di. Passeres: sunt cenobiorum
rectores. Pulli: discipuli. Nidus:
officinarum locus. In his cedris.
passeres nidificant: quia rectores

Expanded text:
fiat. « Species ejus ut Libani, electus cie et robore caeterarum silvarum ligna praecellunt. Per montem Libani sane intelligere possumus eminentiam virtutum. Terminus est Judaeae contra septentrionem, ne diabolus mentes vere confitentium intret per tentationem. Arbores illius proceritate, specie et robore alias arbores praecellunt, dum quaelibet fideles animae proceritate desiderii, specie castitatis, robore perseverantiae alias antecedunt. Per cedrum intelligimus Christum. Haec est cedrus alta Libani, conformata hyssopo, qui, cum esset sublimis, factus est humilis. De seres sunt praedicatores. Pulli sunt ii qui verbo praedicationis sunt procreati; nidus, quietae mentis locus. In hac ergo cedro nidificant, qui tranquille vivendo, de aeterna beatitudine non desperant. Sunt cedri Libani quas plantavit Dominus Cedri libani sunt divites hujus mundi. Passeres sunt coenobiorum rectores; pulli, discipuli; nidus, officinarum locus. In his cedris passeres nidificant quia rectores
Abbreviated transcription (Latin):
me. Mortuus ẽ xp̃c : expectat e¬
um eccłia. uł quelibet fidelis a¬
nima. donec redeat: ⁊ caste socie¬
tatis inderim legem seruat. Redit
sepius ad arborem: frequentat
nidum: uidet effusionem sangui¬
nis: indicium uidelicet mortis.
Dum hec attendit: gemit. Simi¬
liter quelibet anima fidelis se¬
pius ad memoriam reducit mysse¬
rium crucis: attendit p̾cium san¬
guinis. Que dum atdente consibi¬
rat: multiplicatis gemitib mti.¬
tem ad lamenta uocat. De cedro¬

Expanded text:
m . Mortuus est Christus, exspectat eum Ecclesia, vel quaelibet fidelis anima, donec redeat, et castae societatis interim legem servat. Redit saepius ad arborem, frequentat nidum, videt effusionem sanguinis, judicium videlicet mortis, dum haec attendit, gemit. Similiter quaelibet anima fidelis saepius ad memoriam reducit mysterium crucis, attendit pretium sanguinis, quae, dum attente considerat, multiplicatis gemitibus mentem ad lamenta vocat. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
lum. Ibi sedes sathane: inbe ru¬
ine pͥncipium. Uentus aquilo:
grauis temptatio ẽ Flatus aqui¬
lonis: suggestio temptationis.
frigus: negligentie torpor. Aqui¬
lo gͥuenit: quando grauis tem¬
ptatio mendem cuiuslibet inua¬
dit. aquilo uͦ surgit: quando
ab animo temptatio recedit.
aquilo: temptatio. Mare:
mundus. Ab aquilone gͥ ⁊ ma-
tumultu temptationum. ñ tm̃
iustos. s etiam peocatores seque

Expanded text:
lum . Ibi sedes Satanae. Inde ruinae principium. Ventus aquilo gravis est tentatio. Flatus aquilonis suggestio tentationis; frigus, negligentiae torpor. Aquilo igitur venit, quando gravis tentatio mentem cujuslibet invadit. Aquilo vero surgit, quando ab animo tentatio recedit. Aquilo tentatio, mare mundus. Ab aquilone igitur ettumultu tentationum non tantum justos, sed et peccatores seque
Abbreviated transcription (Latin):
omesticis accipitrib quo meliꝰ
plumescere debeant: munita
ac tepentia requiruntur loca. loca
munita sunt claustra: in quib dũ
siluestris accipiter ponitur: ut do¬
mesticus fiat. clausus tenetur. Ibi
uet̾es pennas emittit. ⁊ nouas assu¬
mit: quia quilibet claustralis qͣndo
pristinis uiciis spoliatur noui bompo
u̾tututib adornat᷑. Nec inde qi¬
hitur: nisi pͥus eiectis ueterib per¬
nis. noue solidentur. S cum firins
manum uenit. Si militer si aligͥi
conu̾sus de claustro exeat: necess
ut ad manum bone oꝑationis an¬
dat. ⁊ inde emissus uolet: ut ad oi¬
sideranda celestia toto ad isu mi¬

Expanded text:
omesticis accipitribus, quo melius plumescere debeant, munita ac tepentia requiruntur loca. Loca munita sunt claustra, in quibus dum silvester accipiter ponitur, ut domesticus fiat, clausus tenetur. Ibi veteres pennas amittit, et novas assumit, quia quilibet claustralis, qui pristinis vitiis spoliatur, non hominis virtutibus adornatur, nec inde extrahitur, nisi prius ejectis veteribus pennis, novae solidentur. Sed cum firmus manum venit. Similiter si aliquis conversus de claustro exeat necesse est ut ad manum bonae operationis accedat, et inde emissus volet, ut ad desideranda coelestia toto adnisu me
Abbreviated transcription (Latin):
homo ñ esset. Unde illa scͥptura q̃¬
dicit qui uiuit ineternum crea¬
uit omnia simul. uniuersam cre¬
aturam ⁊ angłicam ⁊ humanam
⁊ reliquas singulas udetur as¬
serere simul uerbo dei fuisse exor¬
tas: licet difficillima sit illa di¬
stinctio. ⁊ tamen est distinctio.
qua intellectuał corporalem pre¬
cessit. Prius in reb inuestigatur
ratio essentie: demde ordo natu¬
re: ad ultimum usus ⁊ necessitas
cause. Cumq eadem sit causa ⁊
unire. ⁊ partiri. ⁊ recolligere:
negocium industrie ẽ. ⁊ in eadẽ
re aliquid pͥmum: ⁊ aliquid
intelligere ultimum. Hoc se¬
cundum nr̃i intellectꝰ angustial
in rerum consiberatione ex crassi¬
tudine corpora patimur: hebe¬
tes ⁊ lippi ad pure lucis fulgo¬
rem. Uerum sapientia dei attin¬
gens a fine usq ad finem. sub¬
tilissima celeritate. ⁊ pdestinata
⁊ creata coessentia intuetur: ⁊
que ipse simul. nos ꝑ partes col¬
ligimus: ⁊ ꝑ aliquas moras
collectas unimus. Creauit ita

Expanded text:
homo non esset. Unde illa Scriptura: Qui vivit in aeternum creavit omnia simul , universam creaturam et angelicam et humanam, et reliquas singulas videtur asserere simul verbo Dei fuisse exortas, licet difficillima sit illa distinctio, et tamen est distinctio qua intellectualis corporalem praecessit. Prius in rebus investigatur ratio essentiae, deinde ordo naturae, ad ultimum usus et necessitas causae. Cumque eadem sit causa, et unire et partiri, et recolligere negotium, industriae est ut in eadem re aliquid primum, et aliquid intelligas ultimum. Hoc secundum nostri intellectus angustias in rerum consideratione ex crassitudine corporea patimur hebetes et lippi ad purae lucis fulgorem. Verum sapientia Dei attingens a fine usque ad finem , subtilissima celeritate, et praedestinata et creata coessentia intuetur; et quae ipse simul, nos per partes colligimus, et per aliquas moras collectas unimus. Creavit itaque
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmum. De homine qui micro
ab antiquis solet:
¶quia ꝑ similitudinẽ
maioris mundi figuram tenet.
Potest autem assignari magna
conuenientia in compositione
corꝑis humani: &e constitutione
mundi. Unde celum. capiti. aer.
pectori. mare. uentͥ: t̾ra. extreme
corporis parti assimilat᷑. In celo
ds residet: & in capite hominis
mens pͥncipatum tenet. In deo
c incapite duo ocłi. qui illumms
firmam̃tum faciei. Sol ⁊ luna s
c noctem illuminant: &e dere
lucem cognitionis hominib siuu
ritate p̃stant. Ocłi uͦ rerum ini¬
gines sua subtilitate in se susai¬
unt: ⁊ sic de bis que uidemus
intellectum ratiomi nuntiantes
nos certos recdlunt. Similit̾ in
pectore. sicut inaere. uolant m¬
gitationes quasinubes. fit ai¬
quando claritas leticie. aliqͦi¬
do obscuritas tͥsticie: insuguat
imbi uenti temptationũ. quã
turbant animum: duuiso acto
fiunt choruscationes ire.Sirͦ
ignis odii. idẽ combustio ane
qui quotiens excussiuᷤᷤ ab altu

Expanded text:
I. De homine, qui microcab antiquis solet, quia per similitudinem majoris mundi figuram tenet. Potest autem assignari magna convenientia in compositione corporis humani et constitutione mundi. Unde coelum capiti, aer pectori, mare ventri, terra extremae corporis parti assimilatur. In coelo Deus residet, et in capite hominis mens principatum tenet. In Deo et in capite duo oculi, qui illuminant firmamentum faciei. Sol et luna diem et noctem illuminant, de rebus lucem cognitionis hominibus sua claritate praestant: oculi vero rerum imagines sua subtilitate in se suscipiunt, et sic de iis quae videmus, per intellectum rationi nuntiantes nos certos reddunt. Similiter in pectore sicut in aere volant cogitationes quasi nubes, fit aliquando claritas laetitiae, aliquando obscuritas tristitiae, insurgunt illic venti tentationum, qui conturbant animum, diviso aere fiunt coruscationes irae, sequitur ignis odii, id est combustio animi, qui quoties extensus ab alt
Abbreviated transcription (Latin):
delicet a p̃lato descendit toain
subiectos ledit. Has si quidem ti¬
pestates. aliquando compescĩt
pluuie: aliquando niues: ali¬
quanbo grandines. Quosdam
enim placat sermo sc̃e exhorta¬
tionis: quosdam lene blandm̃¬
tum consolationis : quosdamuꝰ
asꝑitas increpationis. S ⁊ sicit
aque in mari: sic collectio hu¬
morum inuentre solet congre¬
gari. Ibi ab epate fit inundatio
sangumis. fit effusio fellis: fit
etiam more caribdis inpulmone
emissio. ⁊ attractio flegmatis:
fit uelut syrtes splenis indura

Expanded text:
delicet a praelato descendit, toties subjectos laedit. Has autem tempestates aliquando compescunt pluviae, aliquando nives, aliquando grandines. Quoddam enim placat sermo sanctae exhortationis, quosdam leve blandimentum consolationis, quosdam vero asperitas increpationis. Sed et sicut aquae in mari, sic collectio humorum in ventre solet congregari. Ibi ab hepate fit inundatio sanguinis, fit effusio fellis, fit etiam more Charybdis in pulmone emissio et attractio phlegmatis. Fit velut Circes splenis indura
Abbreviated transcription (Latin):
sampti subu̾sio. Intali gͥ cõmo¬
tione maris. idẽ ebullitione uen
aliquando ꝑ suꝑiorem regionẽ.
mate nichil fetidum in se diu to¬
leat: sic uenter cotidie cibo in
gat Similit hominis extreme
partes. idẽ pedes. assimilantur
ts hominis egrotantis friges¬
cunt mortem annuntiant: qr
tre cuius naturam suscipiunt
appropinquant:. De .iiii. elem̃tis

Expanded text:
s induratio. In tali igitur commotione maris, id est ebullitione ventaliquando per superiorem regionem amare nihil fetidum in se diu tolerat, sic venter quotidie cibo indgat. Similiter hominis extremae partes, id est pedes, assimilantur tes hominis aegrotantis frigescunt, mortem annuntiant, quia terrae, cujus naturam suscipiunt, appropinquant. CAP. II. De
Abbreviated transcription (Latin):
licatos designat. Cum uͦ ꝑ classem
iniherłm delatus fuerit: docto¬
rum p̾dicantium figuram gerit.
Duras habet carnes: ⁊ putredini
resistentes: que iux a coco coquan¬
tur foco: uł a calore epatis coqui
possint instomacho. Tales sunt
doctorum mendes. quas nec flã¬
ma cupiditatis exurit: nec ca¬
lor libidinis accendit. Habet pa¬
uo uocẽ t̾ribilẽ: incessũ simplicẽ. ca¬
put serpentinũ: pectꝰ saphirinũ.

Expanded text:
licatos designat. Cum vero per classem licatos designat. Cum vero per classem in Jerusalem delatus fuerit, doctorum praedicantium figuram gerit. Duras habet carnes, et putredini resistentes, quae vix a coquo coquuntur igni, vel a calore hepatis coqui possunt in stomacho. Tales sunt fortium doctorum mentes, quas nec flamma cupiditatis exurit, nec calor libidinis accendit. Habet pavo vocem terribilem, incessum simplicem, caput serpentinum, pectus sapphirinum,
Abbreviated transcription (Latin):
quia iudicium confessiom domi¬
natur. Cum enim peccator in con¬
fessione se ipsum iudicat: tunc rex
iosaphat iniudea regnat. Ophir
uͦ: herbosum int̾pretatur. Her¬
bosa terra dicitur: que ab aliquo
ñ elaboratur. Que uestitur abun¬
dantia graminis: ut moueat affe
iacent. Sedent assidutate: iacent
ddissolutione. Hoc herbosum. est
hic mundus: sterilis ⁊ infecundꝰ.
In ophir gͥ classis iosaphat ire ꝓpt̾
aurum nititur: ut dum mundi
casus attenditur: mentis puri¬
tas acquiratur. Sed cum hoc agi¬
tur: in asiongaber. classis iosaphat
fracta fuisse ꝑhibetur. Gaber si¬
nis siue fortis int̾pretatur. Non
est gͥ mirum. si classem confessio¬
nis: frangat impetus iuuentu
quo agere intendimus. aliquid po¬
dicit: a sono uocis nomen accepit.
Cũ enimex improuiso clamare. ceꝑit.
pauorem subitum audientib in¬
cutit. Pauo gͥ ã pauore dicitur :
pauor audientib inferatur. Pa¬
uo dum intharsis habitat: de¬

Expanded text:
quando judicium confessioni domiquando judicium confessioni dominatur. Cum enim peccator in confessione seipsum judicat, tunc rex Josaphat in Judaea regnat. Ophir vero herbosum interpretatur, herbosa terra dicitur quae ab aliquo non elaboratur, in qua nascitur abundantia graminis, ut moveat affecjacent. Sedent assiduitate, jacent dissolutione. Hoc herbosum est hic mundus sterilis et infecundus. In Ophir igitur classis Josaphat ire propter aurum nititur, ut dum mundi casus attenditur, mentis puritas acquiratur. Sed cum hoc agitur, in Asiongaber classis Josaphat fracta fuisse perhibetur. Gaber, sinis sive fortis interpretatur. Non est igitur mirum si classem confessionis frangat impetus juventutquo agere intendimus, aliquid idorus, a sono vocis nomen accepit. » Cum enim ex improviso clamare coeperit, pavorem subitum audientibus incutit. Pavo igitur a pavore dicitur, pavor audientibus inferatur. Pavo dum in Tharsis habitat, de
Abbreviated transcription (Latin):
argintẽe: idẽ doctores eccłie
s dilit etiam simias ⁊ pauos. idẽ
ousores ⁊ delicatos: ut qui inthar¬
o derisores ⁊ delicati fuerant :
pade conu̾sionis humiles exi¬
anst. Aitulit etiam classis salo¬
nonis dentes elefantorum: id
deractiones suꝑborum. Dum
sumuerbis. bonis oꝑib simplici¬
qm detiahunt: quasi dentibus
puum ossa rodunt. Nota quod
entes elefantis: materia fiunt
ins. Et de materia eboris: fit
onus salomonis. Qui enim ex
tqna iuuere consueuerant: sub¬
idiuero salomoni seipsos postea
ntharsis. Primus annus mora¬
itor ẽ cogitatio: sods locutio: ter¬
tus oꝑatio. Cumgͥ de his tribus
imul confessio agitur: quasi ã
sinis salomonis ꝑtres annos
soel in tharsis itur. S ⁊ iosaphat
rex iuda sicut historia dicit:
classes inmari fecit. que nauiga¬
rent in ophir ꝓpter aurum: ⁊ ire
ñ potuerunt. qi cõfracte sunt pi¬
i asiongaber. Iosaphat iu łe¬
dicans: iudas confessio int̾p̃tatur.

Expanded text:
argenteae, id est doctores Ecclesiae. argenteae, id est doctores Ecclesiae. Attulit etiam simias et pavos, id est derisores et delicatos, ut qui in Tharsis derisores et delicati fuerant, in pace conversionis humiles existant. Attulit etiam classis Salomonis dentes elephantorum, id est detractiones superborum. Dumriis bonis operibus simplicium detrahunt, quasi dentibus eorum ossa rodunt. Nota quod dentes elephantis materia fiunt eboris, et de materia eboris fit thronus Salomonis. Qui enim ex rapina vivere consueverant, subjecti vero Salomoni seipsos postea,in Tharsis. Primus annus moraliter est cogitatio, secundus locutio, tertius operatio. Cum igitur de his tribus simul confessio agitur, quasi a servis Salomonis per tres annos semel in Tharson itur. Sed et Josaphat rex Juda, sicut historia dicit, classes in mari fecit, quae navigarent in Ophir propter aurum, et ire non potuerunt, quia confractae sunt in Asiongaber . Josaphat judicans, As
Abbreviated transcription (Latin):
future neqͣ qͣm fine t̾minat᷑. saus
p̃sentis uite dolor ⁊ tͥsticia seqͥt o
dium uͦ future. nec dolor nec tsti
subsequet᷑. Gaudium p̃sentis eã
ẽ honorib sublimari ⁊ reb tres¬
toriis ad tempus ꝑfrui: abinas¬
re parentum copia: ce eorumade¬
ctari p̾sentia. Cum aliquis aiti
pͥuatur honorib. spoliat᷑ reh aim
aliquis amicoꝵ moritur: dunc i¬
lor sequitur. Hoc gaudiumgͥ s
iuitꝰ confessionis. Hac classe ꝑhui
mundi mare uehimur: ne subnit¬
gamur. In tharsis gͦ classis mittar
que inde aurum ⁊ argentum. date
elefantoꝵ. simias ⁊ pauos defent
ꝑhibetur. Aurum ⁊ argentum in
tharsis esse dicit᷑: id ẽ uiri sapieiti
clari. eloquentia ꝑiti. Qui dum̃
sentis scłi gaudium implorant
exquirunt. seipsos cognoscunt:
⁊ dum ꝑ classem salomonis detho
De hoc auro purissimo. fecit rex
salomon scuta aurea. Scuta aura
sunt. qui pure uiuunt: ⁊ alios
ab incursu diaboli defendunt.
E. p̃dicto eciam argento fiunt tu

Expanded text:
futurae nequaquam fine terminatur. Gaudium praesentis vitae dolor et tristitia sequitur, gaudium vero futurae nec dolor nec tristitia subsequitur. Gaudium praesentis saeculi est honoribus sublimari, rebus transitoriis ad tempus perfrui, abundare parentum copia, et eorum delectari praesentia. Cum autem aliquis privatur honoribus, spoliatur rebus, cum aliquis amicorum moritur, tunc dolor sequitur. Hoc gaudium igituvirtus confessionis. Hac classe per hujus mundi mare vehimur, ne submergamur. In Tharsis ergo classis mittitur, quae inde aurum, et argentum, dentes elephantorum, simias, et pavos deferre perhibetur. Aurum et argentum in Tharsis esse dicitur, id est viri sapientia clari, eloquentia praediti, qui dum praesentis saeculi gaudium explorant et exquirunt, seipsos cognoscunt. Et dum per classem Salomonis de ThaDe hoc auro purissimo fecit rex Salomon scuta aurea. Scuta aurea sunt qui pure vivunt, et alios ab incursu diaboli defendunt. Ex praedicto etiam argento fiunt tubae
Abbreviated transcription (Latin):
ualde dulcit̾ moriens canere ꝑhi¬
betur. Similiter cum de hac uita
suꝑb eg̾dit᷑. adhuc dulceline p̾sen¬
tis scłi delectat᷑: ⁊ q̃ma legessit. ad me¬
cignꝰ exuit᷑: inueru positꝰ ad ignẽ tor¬
ret᷑ Similit̾ c̃ diues suꝑbymoriens
exuit᷑ mundanagła. descensdẽs ad
slãmas inferni cͥciabit᷑ ꝑ torm̃ta: iqͥ cibũ
q̃rere consueuerat mimis: in abys¬
sumsdescendens fit cib ignis.

Expanded text:
valde dulciter canero perhivalde dulciter canero perhibetur. Similiter cum de hac vita superbus egreditur, adhuc dulcedine praesentis saeculi delectatur, et quae male gessit, ad mecygnus exuitur, in veru positus ad ignem torretur. Similiter cum dives superbus moriens exuitur mundana gloria, descendens ad flammas inferni cruciabitur per tormenta, et qui cibum sumere consueverat nimis, in abyssum descendens fit cibus ignis.
Abbreviated transcription (Latin):
albus. Nullus enim meminit cig¬
num nigrum. Olo enim grece: to¬
cedinem modulatis uocib fundit.
Ideo autem suauiter eum canere
ꝑhibent qr longum collum ⁊ inflex¬
um habet: ⁊ necesse ẽ eluctantem
uocem ꝑ longum ⁊ flexuosum iter
uarias redlere modulationes. fẽ¬
runt in hyꝑboreis partib p̾cinenti¬
b cytharedis olores plurimos ad¬
uolare: apteq admodum concine¬
re. Cignus plumam h̃t niueam: s
carnem nigram. Moralit̾ color ni¬
ueus in plumis. designat effectum
simulationis qua caro nigra tegit᷑:
quia pec̃cm carnis simulatione ue¬
latur. Cignus dum influmine na¬
tat. ceruicem capitis erectam gestat
possessione ad tempus głatur. fẽ¬
runt in byꝑboreis partib precinen¬
tib cytharedis olores plurimos ad¬
uolare. apteq admodum concine¬
re: quia qui uoluptatib totis desi¬
deriis in hiant: quasi aduolantes
uoluptuosis concordant. S ⁊ in
extremis cum cignus moritur:

Expanded text:
albus; nullus enim meminit cygalbus; nullus enim meminit cygnum nigrum; olon enim Graece tocedinem modulatis vocibus fundit. Ideo autem suaviter eum canere perhibent, quia longum collum et inflexum habet, et necesse est eluctantem vocem per longum et flexuosum iter varias reddere modulationes. Ferunt in Hyperboreis partibus praecinentibus citharoedis olores plurimos advolare, apteque admodum concinere. Cygnus plumam habet niveam, sed carnem nigram. Moraliter olor niveus in plumis designat effectum simulationis, qua caro nigra tegitur, quia peccatum carnis simulatione velatur. Cygnus, dum in flumine natat, cervicem capitis erectam gestat,possessione ad tempus gloriatur. Ferunt in hyperboreis partibus praecinentibus citharoedis olores plurimos advolare, apteque admodum concinere, quia qui voluptatibus totis desideriis inhiant, quasi advolantes voluptuosis concordant. Sed et in extremis cum cygnus moritur
Abbreviated transcription (Latin):
appellant. eo qͦd stercora hu
mmo adius spurcissima. cristis ex¬
tatib galeata: semꝑ insepulcͥs
ilumano stercore commorans.
nde rabanꝰ. Hec aiuis sceleratos
peratores significat homines:
qui sordib pecc̃oꝵ assidue dele¬
cant᷑. Huppupa etiam luctum
amare cdicit᷑. quia scłi tristicia
set eum qui diligit deum semꝑ
gaudere. sine intermissione orare.
n omnib gr̃as agere: quuia gau¬
dium fructꝰ ẽ sp̃c. De huppupa e¬
tiã phisiologꝰ dicit. qd cum senue¬
rit. ⁊ uolare ñ possit. filii eius ad
eam ueniunt. ⁊ pennas uetustissi¬
mas a corpore ipsius euellunt: eã¬
ꝙ fouere ñ cessant: donec it̾um pen¬
ne noue recrescant. Cibis susten¬
tant ut scͥptura dicit: donec sicut
qui patres suos cum senuerint.
a domib ꝓpriis expellunt : qui e¬
os cum deficiant sustentare renu¬
unt: qui ipsos cum adhuc paruili
debeat: cum irrationabił creat᷑a
quod p̃diximus innecessitate cũ
autem dictus: qd̾ sit totus plumis¬

Expanded text:
acio, eo quod stercora humfimo. Avis est spurcissima, cristis exstantibus galeata, semper in sepulcris, et humano stercore commorans. Unde Rabanus: « Haec avis sceleratos peccatores significat homines, scilicet qui sordibus peccatorum assidue delectantur. » Upupa etiam luctum amare dicitur, quia saeculi tristitia hoc oportet eum, qui diligit Deum, semper gaudere, sine intermissione orare, in omnibus gratias agere , quia gaudium fructus est spiritus . De upupa etiam physiologus dicit quod cum senuerit et volare non possit, filii ejus ad eam veniunt, et pennas vetustissimas e corpore ipsius evellunt, eamque fovere non cessant, et donec iterum pennae novae crescant, cibis sustentant, ut Scriptura dicit, donec sicut qui patres suos, cum senuerint, a domibus propriis expellunt, qui eos, cum deficiant. sustentare renuunt, qui tamen ipsos, cum adhuc parvuli debeat, cum irrationalis creatura quod praediximus, in necessitate cum autem dictus
Abbreviated transcription (Latin):
uo uocem t̾ribilem: quando p̾¬
dicator peccatorib minat᷑ inex¬
tinguibilem gehenne ignem.
Simpliciter incedit: quotiens
inoꝑib suis humilitatem non
excedit Habet caput serpentis:
dum caput mentis tenetur sub
custodia callide cͥcum spectionis:
Color uͦ saphirinus inpectore: ce¬
leste desidium designat in hu¬
mana mente. Color subrubeus
in pennis: amorem designat
contemplationis. Longitudo
caude: longitudinem innuit
future uite. Quob autem quasi
ocłos incauda habet. ad hoc ꝑti¬
net: quod unus quisq doctor
p̾iudet. quod ꝑiculum infine
singulis imminet. Est in cauda
color uridis: ut initio conueni¬
at finis. uarietas gͥ coloꝵ: designat
diuersitatem iurtutum. Potaso
quod pauo dum laudatur can¬
dam erigat: quia p̾latus quliꝰ
adulantium laudib ꝑ uanam
głam mentem leuat. Pennasp
ordine ponit: quia quicquid
doctor agit: se ordinate fecisse
credit. Cum autem cauda eugtꝰ
posteriora nudantur : ⁊ sic ques
laudatur in oꝑe: derideturn

Expanded text:
o vocem terribilem, quando praedicator peccatoribus comminatur inexstinguibilem gehennae ignem. Simpliciter incedit, quoties in operibus suis humilitatem non excedit. Habet caput serpentinum, dum caput mentis tenetur sub custodia callidae circumspectionis. Color vero sapphirinus in pectore, coeleste desiderium designat in humana mente. Color ruffus subrubens in pennis amorem significat contemplationis. Longitudo caudae longitudinem innuit futurae vitae. Quod autem quasi oculos in cauda habet, ad hoc pertinet quod unusquisque doctor praevidet, quod periculum in fine singulis imminet. Est in cauda color viridis, ut initio conveniat finis. Varietas igitur colorum designat diversitatem virtutum. Nota etiam quod pavo, dum laudatur, caudam erigit, quando praelatus quilibet adulantium laudibus per vanam gloriam mentem levat. Pennas in ordine ponit, quia quidquid doctor agit, se ordinate fecisse credit. Cum autem cauda erigitur, posteriora nudantur, et sic quod laudatur in opere, deridetur in
Abbreviated transcription (Latin):
Siluestris raꝑe consueuit domesti¬
cas uolucres: ⁊ domesticus siluestres.
Siluestris quas rapit continuo de¬
uorat: domesticus captas dno suo
relinquendas seruat. Porro dñs eiꝰ
captarum uolucrũ uentres aꝑie:
et earum corda accipitri incibum tri¬
buenda sumit. Int̾iora uentris cum
fimoeicit: qui intus remanens putre¬
dinem carnium cũ fetore gignit. Mo¬
raliter siluestris accipiter captas uo¬
lucres ⁊ rapit ⁊ deuorat: quia quili¬
bet ꝑuersus. actus ⁊ cogitationes sĩ¬
plicium dissipare non cessat. Dome¬
sticus uero accipiter. est quilibet¬
spiritalis pater. Qui totiens silue¬
stres uolucres rapit: quotiens scł̃a¬
res ad conu̾sionem predicandotra¬
hit. Captas occidit: dum scłares
mundo mori ꝑ carnis mortificatio¬
nem cogit. Dñs autem eiꝰ idest omp̃s
d̃s. uentres earum aꝑit: quia molli¬
ciem carnalium ꝑscripturas incre¬
pando soluit. Corda uero extrahit:
dum cogitationes scłarium ꝑ con¬
fessionem manifestas facit. Int̾iora

Expanded text:
Silvester rapere consuevit domesticas volucres, et domesticus silvestres. Silvester quas rapit continuo devorat, domesticus captas domino suo relinquendas servat. Porro dominus ejus captarum volucrum ventres aperit, et eorum corda accipitri in cibum tribuenda sumit. Interiora ventris cum fimo ejicit, qui intus remanens putredinem carnium cum fetore gignit. Moraliter: silvester accipiter captas volucres et rapit et devorat, quia quilibet perversus actus et cogitationes simplicium dissipare non cessat. Domesticus vero accipiter est spiritualis pater, qui toties silvestres volucres rapit, quoties saeculares ad conversionem praedicando trahit. Captas occidit, dum saeculares mundo mori per carnis mortificationem cogit. Dominus autem ejus et omnipotens Deus ventres earum aperit, quando mollitiem carnalium per Scripturas increpando solvit. Corda vero extrahit, dum cogitationes saecularium per confessionem manifestas facit. Interiora
Abbreviated transcription (Latin):
alas expandat. quatinus pondera
uetuste conu̾sationis abiciat. & uir¬
tutum plumas inusum noui uola¬
tus sumat̾. ut hinc uidelicet colli¬
gat. quia uigilantiam sensus in se¬
metipso ex se non habet. qui hanc
ex se conferre aliis nequaqͣm ualet:

Expanded text:
alas expandat, quatenus pondera alas expandat, quatenus pondera vetustae conversationis abjiciat, et virtutum plumas in usum novi volatus sumat, ut hinc videlicet colligat, quod vigilantiam sensus in semetipso ex se non habet, qui hanc ex se conferre aliis nequaquam valet.