comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entiũ: s in ocłis sapientiũ iudicantur
potiꝰ obdormire.Deniq ⁊ lazarꝰ dor¬
miebat. quia amicꝰ erat: & cũ dederit
uiu̾e uita iustoꝵ: s morte eoꝵ mori
multomag̃ desideremꝰ. Sapientia enĩ
Iustoꝵ nouissima p̾fert: ibi nos iudi¬
cans. ubi inuen̾it. Om̃ino necesse est
uite p̾sentis. finẽ fut᷑e coherere pͥnci¬
ꝑio: nec ibi tolerabił dissimilitudo ẽ.
Sicut enĩ siquis duos ut ita dixerim
cinctoria consuere aut colligare uo¬
luerit. minꝰ de reliqͥs partib curans.
ipsa que s̃ copulanda st̃ capita uni¬
formit̾ parat. ne dissideant aseipsis:
ita dico uob̃. qͣntalib& extit̾it ꝯu̾satio
nr̃a. uite illi spiritali penitꝰ ñ coheret:
nec caro ⁊ sanguis regnũ dei potert̾̃
possidere. Fili ait sapiens. memorare
nouissima tua: & ñ peccab̾. Himirũ
qd̾̃ hec maxime recordatio faciat timo¬
ratũ: dmor expellat pece̾m. negligẽ¬
tiam ñ admittat. Hinic ⁊ moyses
Arbitror sane trib eas assignari posse

Expanded text:
entium; sed in oculis sapientium judicantur potius obdormire. Denique et Lazarus dormiebat, quia amicus erat : et cum dederit vivere vita justorum, sed morte eorum mori multo magis desideremus. Sapientia enim justorum novissima praefert, ibi nos judicans, ubi nos invenerit. Omnino necesse est vitae praesentis finem futurae cohaerere principio, nec ibi tolerabilis dissimilitudo est. Sicut enim si quis duo sibi, ut ita dixerim, cinctoria consuere aut colligare voluerit, minus de reliquis partibus curans, ipsa quae sibi copulanda sunt capita, uniformiter parat, ne dissideant a se ipsis; ita dico vobis, quantumlibet exstiterit conversationostra, vitae illi spirituali penitus non cohaeret, nec caro et sanguis regnum Dei poterunt possidere. Fili, ait Sapiens, memorare novissima tua, et non peccabis . Nimirum quod haec maxime recordatio faciat timoratum; timor expellat peccatum, negligentiam non admittat. 7. Hinc et Moyses Arbitror sane tribus eas assignari posse
Abbreviated transcription (Latin):
Inis hodie ꝑassio celebrat᷑. multã
Nob̾ de se loquendi causam. multa
timeo: ne totiens audita uba salutis
uilescere nob incipiant tanꝗͣ uerba.
Uilis siqͥdem ⁊ uolatilis res uerbum

Expanded text:
mnis hodie passio celebratur, multam nobis de se loquendi causam, multamtimeo, ne toties audita verba salutis vilescere nobis incipiant tanquam verba. Vilis siquidem et volatilis res verbum
Abbreviated transcription (Latin):
Hemo ur̃m fr̾s sic accipiat: immo
nemo sic despiciat u̾bum dei. Dico
enim uob. bonũ illi fuerat. si ñ au¬
ea que in enuangłio sterił ficulnea
legitur. si pꝰea quã fod̾it eura eam
uinee cultor. atq miserit stcora ni¬
chilominꝰ sterił inuenta fuerit. ñne
iam secur̾is ad radicẽ illiꝰ arbororẽ
ponenda: & ego dico uob. Si mirꝰ
boni in scłarib inuen̾it maiorẽ in¬

Expanded text:
m, fratres, sic accipiat, imo nemo sic despiciat verbum Dei. Dico enim vobis: Bonum illi fuisset, si non auea quae in Evangelio sterilis ficulnea legitur, si posteaquam foderit circa eam vineae cultor, atque miserit stercora, nihilominus sterilis inventa fuerit , nonne jam securis ad radicem illius arboris est ponenda? 2. Et ego dico vobis, si minus boni in saecularibus in
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã. in pͣdicatione sapientiã. in pas¬
sione sua ꝑatientiam. nob̃ beati apłi
ꝯtulert̾: quartũ usq hodie ꝯferre ñ
cessant miscđia pleni. qd̾ ÷ sc̃arũ fruc¬
tus orationũ. Quãuis ⁊ in ipsa eoꝵ ui¬
ta adhuc inuenias. qd̾ annum̾es. fidu¬
ciam scił qͣm nob̃ miracłoꝵ exibicione
p̃buert̾. & quis enum̾et. qͣm multa
nob̃ ꝑ eo bñficia ꝓuenert̾. Bene gͣ de eiᷤ
scriptura loquitur.qm̃ hii sunt uiri
uionẽ non acceꝑunt. uis ut nec tua
accipiat obliuionẽ : Ateiplici caue ꝑi¬
cło. ⁊ floreb̾ in et̾num ante dñm. Le¬
gis enim quia tepidꝰ es. incipiã te euo¬
mere ex ore meo. Legis. si au̾terit se iꝰtꝰ
om̃ium iusticiaꝵ eius ñ recordabor:
Legis quibdam dicendum in iudicio ñ
noui uos: ilł sine dubio qui receperunt
mercedem suã. Ergo om̃is iusticia tor¬
pida. om̃is tnsitoria. om̃is uendita. erit
in obliuione corã deo sũmo. S ñ ita apłoꝵ
iusticie. qd̃ ex eo satis apparet. qd̾ sequit᷑.

Expanded text:
atione sapientiam, in passione sua patientiam nobis beati apostoli contulerunt. Quartum usque hodie conferre non cessant misericordia pleni, quod est sanctarum fructus orationum. Quamvis et in ipsa eorum vita adhuc invenias quod annumeres, fiduciam scilicet, quam nobis miraculorum exhibitione praebuerunt. Et quis enumeret quam multa nobis per eos beneficia provenerunt? Bene ergo de eis Scriptura loquitur: Quoniam hi sunt virivionem non acceperunt . 6. Vis ut nec tua accipiat oblivionem? A triplici cave periculo: et florebit in aeternum ante Dominum. Legis enim: Quia tepidus es, incipiam te emovere ex ore meo ; legis: Si averterit se justus um justitiarum ejus non recordaber ; legis quibusdam dicendum in judicio: Non novi vos ; illis sine dubio, qui receperunt mercedem suam. Ergo omnis justitia tepida, omnis transitoria, omnis vendita, erit in oblivione coram Deo. Sed non ita apostolorum justitiae. Quod ex eo satis apparet, quod sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃bra laniaret in t̾ris. Deniꝙ: ac furia
uetꝰ ibat: s p̃uentꝰ ã gr̾a ẽ. Ibat spirans
minarũ ⁊ cedis in discpłos dm̃. & disci¬
pulus dñi factus : cui ostendetur. q̃ta
eructuaret u̾bum bonũ. u̾bum pium

Expanded text:
 ut Christi membra laniaret in terris. Denique hac furia vectus ibat, sed praeventus a gratia est. Ibat spirans minarum et caedis in discipulos Domini, et discipulus Domini factus est, cui ostenderetur quanta eructaret verbum bonum, verbum pium
Abbreviated transcription (Latin):
tu iniice homofecisti: qui desidiam
tuam ñ excut̾e s excusare ꝑgens fum̃
tibi ꝑu̾tis in lapidem. ⁊ unde ĩpingua¬
ri debueras. lapidaris. Hec idcirco di¬
cta sunt fr̃s: ut nou̾itis qͣm benigne
audiendũ sit. qͣm deuoce suscipiend̃¬
sit. qͣm sollicite ꝯseruandũ sit. qͥoͥd
ad animarũ salutẽ ꝑtinet. ⁊ ñ sicut

Expanded text:
 inimice homo, hoc fecisti; qui desidiam tuam non excutere, sed excusare pergens, fimum tibi pervertis in lapides, et unde impinguari debueras, lapidaris. Haec idcirco dicta sunt, fratres, ut noveritis quam benigne audiendum sit, quam devote suscipiendum, quam sollicite conservandum quidquid ad animarum salutem pertinet, et non sicut
Abbreviated transcription (Latin):
bet rei: delectatio tam̃ ÷ & maior õib
ilł. Diuina enĩ ÷ ⁊ ñ carnał delectatio:
& cũ in his delectam. plane delecta¬
mur in dño. S fortasse causantur
cent᷑. multoq uiriliꝰ agunt. si uirtu
dei tota intentione.⁊ si ñ dota af¬
fectione sectant᷑. Nec dubiũ quin
Affectꝰ enim ille beatitudinis est:
exercitiũ uͦ uirtutis. Delectare inquit
in dño. Adhoc tende. adhoc conare ut
approbat iudiciũ ratiois. Hec habes uñ
causeris: s un magis toto affectu in gr̃a¬
rũ actioẽ u̾seris. qn̾qͥdẽ tanta suꝑ ce
cura ÷ deo tuo. ut quoties ignorans
queris qd̃ tͥ inutile ÷ ñ te audiat suꝑ
hoc. s mudet illd̾ utiliori dono. Sic &
pat̾ carnał paruulo querenti panẽ
libent̾ porrigit. querenti cultellũ
que ñ necessariũ putat ñ ꝯsentit: s
magis ipse panẽ ei quẽ dedat frãgit.

Expanded text:
: delectatio tamen est, et major omnibus illis. Divina enim est, et non carnalis delectatio: et cum in his delectamur, plane delectamur in Domino. 7. Sed causantur centur: multoque virilius agunt, si virtutDei tota intentione, etsi non tota affectione sectantur. Nec dubium quin Affectus enim ille beatitudinis est, exercitium vero virtutis. Delectare, inquit, in Domino: ad hoc tende, ad hoc conare, ut approbat judicium rationis. Nec habes unde causeris, sed unde magis toto affectu in gratiarum actione verseris: quandoquidem tanta super te cura est Deo tuo, ut quoties ignorans quaeris quod tibi inutile est, non te audiat super hoc, sed mutet illud utiliori dono. Sic et pater carnalis parvulo quaerenti panem libenter porrigit: quaerenti cultellum, quem non necessarium putat, non consentit, sed magis panem ei quem dederat frangit,
Abbreviated transcription (Latin):
fluitas. ⁊ in scda ĩpuritas. & elatio int̾¬
dum surriꝑe solet int̾cia. Hunñquã
enĩ temꝑalia queri solent ad uoluptatẽ:
iurtutes ad ostentationẽ. S ⁊ uitã et̾nã
fortassis aliqͥ ñ in humilitate quert̾. s
tanꝗͣ in fiducia suoꝵ mericoꝵ. Nec
hoc dico. quin accepta gr̾a fiduciam
donet orandi: s ñ oportet ud in ea
ꝯstituat qͥsꝗͣ. fiduciã impetͣndi. hoc so
las necessitates restricta: sit oratio qͥ
circa solum bñplacitũ dei intenta:
miseratiõe diuina.

Expanded text:
tas, et elatio interdum subrepere solet in tertia. Nonnunquam enim temporalia quaeri solent ad voluptatem, virtutes ad ostentationem; sed et vitam aeternam fortassis aliqui non in humilitate quaerunt, sed tanquam in fiducia suorum meritorum. Nec hoc dico, quin accepta gratia fiduciam donet orandi; sed non oportet ut in ea constituat quisquam fiduciam impetrandi. Hoc sollas necessitates restricta; sit oratio quacirca solum beneplacitum Dei intenta; miseratione divina.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃.d qͥ sumꝰ nos. aut quȩ ⁊ fortitudo
nr̃a. ut tam multis tẽꝑtatiõib resiste
ualeamꝰchoc erat certe qd̾ querebat
ds. hocerat ad qd̾ nos ꝑduc̃e satagebat.
ut uidentes defectum nr̃m. ⁊ qd̾ non:
nob̾ auxiliũ aliud. ad eiꝰ mĩam tota¬

Expanded text:
tur. Sed qui sumus nos, aut quae fortitudo nostra, ut tam multis 823 tentationibus resistere valeamus? Hoc erat certe quod quaerebat Deus, hoc erat ad quod nos perducere satagebat: ut videntes defectum nostrum, et quod non est nobis auxilium aliud, ad ejus mi
Abbreviated transcription (Latin):
hie ꝯflictus. quẽ nec uid̾e qͥdem possu¬
mus. ⁊ quẽ nimis astucũ fecerit cã nat᷑a
subtił qͣm longa ex̾citatio malitie huiꝰ.
Uerũtn in nob̾: si uinci uolumꝰ: & ne¬
mo nrm in hoc certamine deiciet᷑ inuitꝰ.
Subte ÷ o hõ appetitꝰ tuus: & tu dñaris
gare ꝯsensum. In tua facultate : si uo¬
lueris inimicũ duũ fac̾e seruũ tuum:
ut oĩa tͥ cooꝑent᷑ inbonũ. Ecce enĩ in¬
flãmat inimicꝰ desidium cibi. uanita¬
tis aut ĩ patientie cogitationes ingerit.
aut excitat libidinis motũ: tu solũmͦ
ne ꝯsenseris. ⁊ qͦties restit̾is. sic tocies co¬
molesta sunt hȩc & ꝑicłosa: s est ⁊ inipo
certamine si uiriliter resistimꝰ ꝑia qͥdã¬

Expanded text:
habere conflictus; quem nec videre quidem possuhabere conflictus; quem nec videre quidem possumus, et quem nimis astutum fecerit tam natura subtilis, quam longa exercitatio malitiae ejus. Verumtamen in nobis est, si vinci nolumus: et nemo nostrum in hoc certamine dijicitur invitus. Sub te est, o homo, appetitus tuus, et tu dominaberis gare consensum. In tua facultate est, si volueris, inimicum tuum facere servum tuum, ut omnia tibi cooperentur in bonum. Ecce enim inflammat inimicus desiderium cibi, vanitatis aut impatientiae cogitationes ingerit, aut excitat libidinis motum: tu solummodo ne consenseris; et quoties restiteris, toties comolesta sunt haec, et periculosa: sed, et in ipso certamine, si viriliter resistimus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscit. qd̾ assidue murm̾at: ⁊ impati¬
ens: discipline qͦd illicita sugg̾it. qdͥ
nec rõni obtẽꝑat. nec inhibetur ulloti¬
more. huic accedit hanc adiuuat. hac
utiq ad impuignandos nos callidissimꝰ
serpens. cui nullũ aliud desidium: nul¬
lum studiũ. nullũ negotiũ. nͥ fundere
sangͥnẽ aĩaꝵ. Hic : qui iugit̾ machinat᷑
malũ. qͥ desidia carms instigat. qͥ ꝯeu¬
piscentiȩ ignẽ nat᷑alem quodãm uene¬
natis suggestiõib sufflat. illicitos mot̾
uiflãmat. pec̾ci occasiones parat. ⁊ mil¬
le nocendi artib corda hominũ cẽp̃ta¬
& cedit: ut caro q̃ data est in adiucoriũ
inruinã nob̾ & in laq̾um fiat.S quid
ꝓdest indicasse ꝑicła. si nulla ꝯsolatio.
nulla adhibeantur remedia: Cirande
mesticum hostẽ. maxime cũ nos adue¬
ne simꝰ ⁊ ille ciuis: ille suã in habitet
regionẽ nos exules simꝰ & ꝑegrini.
Magnũ qͦ discrim̃ adu̾sus diabłice
fraudis astucias. tã crebros. ĩmo ꝯtinuoᷤ

Expanded text:
cupiscit, quod assidue murmurat, et impatiens est disciplinae, quod illicita suggerit, quod nec rationi obtemperat, nec inhibetur ullo timore. 2. Huic accedit, hanc adjuvat, hac utitur ad impugnandos nos callidissimus serpens, cui nullum aliud desiderium est, nullum studium, nullum negotium, nisi effundere sanguinem animarum. Hic est qui jugiter machinatur malum, qui desideria carnis instigat, qui concupiscentiae ignem naturalem quodammodo venenatis suggestionibus sufflat, illicitos motus inflammat; peccati occasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum tentao nostro nos caedit, ut caro quae data est in adjutorium, in ruinam nobis et in laqueum fiat. 3. Sed quid prodest indicasse pericula, si nulla consolatio, nulla adhibeantur remedia? Grande qmesticum hostem: maxime cum nos advenae simus, et ille civis; ille suam inhabitet regionem, nos exsules simus, et peregrini. Magnum quoque discrimen, adversus diabolicae fraudis astutias tam crebros, imo continuos
Abbreviated transcription (Latin):
delectatio: Delectationẽ cibi. sõm.
mus. D̾s autẽ ꝙͣ delectationẽ habet.
ut in eo delectem̃: fr̃s̾ mei. sclares
hoc dic̾e̾ possunt: uos ñ potestis.
Quis enim ur̃m ÷ qͥ ñ sepe exꝑtus
sit ꝯscientiȩ bone delectationem. qͥ
ñ gustau̾it saporẽ castitatis. humi

Expanded text:
delectatio? Delectationem cibi, somni, delectatio? Delectationem cibi, somni, mus: Deus autem quam delectationem habet, ut in eo delectemur? Fratres mei, saeculares hoc dicere possunt, vos non potestis. Quis enim vestrum est qui non saepe expertus sit conscientiae bonae delectationem? qui non gustaverit saporem castitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cium iudicate. Qd̃ ÷ aũ iustũ iudiciũ.
nͥ iudiciũ fidei: qm̃ iustus ex fide ui¬
uit: Ergo iudiciũ fidei sequere. ⁊ ñ
exꝑim̃tum tuũ. qm̃ fides quidẽ ue¬
rax. s exꝑim̃tũ fallax. Que : gͦ u̾itas
fidei. nͥ qd̾ ꝓmittit ipse filiꝰ dei: Qc¬
quid orantes petitis. credite qr acci¬
pͥietis: & fiet uob̃. Nemo ur̃m fr̃s
paruipendat orationẽ suã. Dico enĩ
uob̾: quia ipse ad quẽ oramꝰ ñ par¬
ui pendit eam. Priꝰquã egssa sit ab ore
aut qd̃ nob̃ nouit ẽẽ utiliꝰ. Hos enim
qͥd oremꝰ. sic̃ oportet nescimꝰ. s mise¬
ret᷑ ille suꝑ ignorantia nr̃a.: ⁊ oratio¬
nẽ benigne suscipiens. qd nob̾ aut
om̃ino ñ ⁊ utile. aut ñ tam cito dari
necesse ÷ minime tribuit: oratio t̾n
in fructuosa ñ erit. Ita sane si fec̾imꝰ
qd̾ monem᷑ in psalmo: id ÷ si delecte¬
mur in dño. Ait enĩ sc̃s dd̃. Delecta¬
qd̾ tam absolute mones delectari in
dño. ac si admanũ nob̾ sit huiꝰ moĩ

Expanded text:
um judicate! Quod est autem justum judicium, nisi judicium fidei? Quoniam justus ex fide vivit . Ergo judicium fidei sequere, et non experimentum tuum: quoniam fides quidem verax, sed experimentum fallax. Quae est ergo veritas fidei, nisi quod promittit ipse Filius Dei: Quidquid orantes petitis, credite quia accipietis, et fiet vobis? Nemo vestrum, fratres, parvipendat orationem suam. Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore aut quod nobis noverit esse utilius. Nos enim quid oremus sicut oportet nescimus: sed miseretur ille super ignorantia nostra; et orationem benigne suscipiens, quod nobis aut omnino non est utile, aut non tam cito dari necesse est, minime tribuit: oratio tamen infructuosa non erit. 6. Ita sane, si fecerimus quod monemur in psalmo, id est si delectemur in Domino. Ait enim sanctus David: Delectad tam absolute mones delectari in Domino, ac si ad manum nobis sit hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
Laritas qua
ꝓ uob̾ sollicitꝰ sũ fr̾s m̃i. cogit
ut loquar uob̃: & urgente ea multo
sepiꝰ loquerer. nͥ tã multis occupatio¬
nib impedirer. Nec mirũ si sollicitꝰ
sum ꝓ uob̾: cũ inueniã in memetipso
mat̾iam multã: ⁊ occasionẽ sollicitudi¬
nis. Quoties enĩ ꝓpͥam miseriã:⁊ mul¬
qͥn ad meip̾m  curbet᷑ aĩa mea. Hec mi¬
nor mͥ sollicitudo ẽ ꝓsingłis quibq
ur̾m: si t̾n diligo uos tanꝗͣ meip̾m.
Nouit ipse qui scrutat᷑ corda: qͦties
incorde meo ꝓpͥe sollicitudini p̃pon¬
derat sollicitudo ur̃i. Nec mirũ si multa
t⁊ sollicitudo ⁊ timor magnꝰ ꝯturbat me.
suꝑ om̃ib nob̃ qͦs uideo intanta miseria
im tantis ꝯstitutos eẽ ꝑicłis. Ipsi enim
ut manifestũ: gestamꝰ laqͥum nr̃m:¬

Expanded text:
aritas, qua pro vobis sollicitus sum, fratres mei, cogit ut loquar vobis: et urgente ea multo saepius loquerer, nisi tam multis occupationibus impedirer. Nec mirum si sollicitus sum pro vobis, cum inveniam in me ipso materiam multam et occasionem sollicitudinis. Quoties enim propriam miseriam et mulquin ad me ipsum conturbetur anima mea. Nec minor mihi sollicitudo est pro singulis quibusque vestrum, si tamen diligo vos tanquam me ipsum. Novit ipse qui scrutatur corda, quoties in corde meo propriae sollicitudini praeponderat sollicitudo vestra. Nec mirum si multa mihi sollicitudo est, et timor magnus conturbat me super omnibus vobis, quos video in tanta miseria et in tantis constitutos esse periculis. Ipsi enim, ut manifestum est, gestamus laqueum n
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitat memorantem ad amorem
benefactoris. De talib dic̃ ꝓpħa. loqͥns
ad dñi. Memoriam habundantie sua-¬
uitatis tue eructabt᷑. Quarta qͦ retro
sunt obliuiscens. in sola requiescit expe¬
ctatione ꝓmissoꝵ. Que cum sit medicatio
et̾nitatis. siquidẽ que ꝓmuttunt᷑ et̾na st̃:
longanimitatẽ alit. et ꝑseuerantie dat
uigorẽ. Puto iam facile ẽ quattuor nr̃a
hec. quattuor illis apłi assignare: dum
longitudinẽ comp̾hendit meditatio ꝓ¬
missoꝵ : latitudinẽ recordatio benefici¬
orum ⁊ sublimitatẽ. contemplatio ma¬
iestatis: ꝓfundum inspectio iudiciorũ.
Querendus aeshuc fuerat. qui nec satiᷤ
adhuc inuentus ẽ. nec queri ninis
potest. At orando forte qͣm disputan¬
do dignius queritur: et inuenitur faciliꝰ.
Promde is sit finis libri: s ñ finis querẽ

Expanded text:
sollicitat memorantem ad amorem sollicitat memorantem ad amorem benefactoris. De talibus dicit propheta loquens ad dominum: Memoriam abundancie suavitatis tue excretabunt. 4, que retro sunt, obliviscens in sola requiescat expectacione promissorum; que cum sit meditacio eternitatis – siquidem que promittuntur, eterna sunt –, longanimitatem alit et perseveranter dat vigohaec, quatuor illis Apostoli assignare, dum longitudinem comprehendit meditatio promissorum, latitudinem recordatio beneficiorum, sublimitatem contemplatio majestatis, profundum inspectio judiciorum. Quaerendus adhuc fuerat, qui nec satis adhuc inventus est, nec quaeri nimis potest: at orando forte quam disputando dignius quaeritur, et invenitur facilius. Proinde is sit finis libri, sed non finis quaer
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis: Nempe et̾nitatis qͣndam
imaginẽ. ꝑseu̾antia p̃fert. Deniq so¬
la ẽ. cui et̾nitas redditur. uł potiꝰ q̃
eternitati hominẽ reddit dicente dño:
qͥ pseu̾au̾it usq infinẽ. hic saluus erit.
Et nunc adu̾te in quattuor istis. contẽ¬
plationis spẽs quattuor. Prima et
maxima contemplatio ẽ: admiratio
maiestatis. Hec requirit cor purga¬
tum. ut a uiciis liberũ atq exoneratũ
peccatis. facile ad suꝑna leuet. int̾dũ
quoq uł ꝑ aliquas morulas stupore
et extasi suspensum teneat admiran¬
tẽ. Scdã aut̃ necessaria ẽ huic. E st enĩ
intuens iudicia dei. Quo sane pauido
aspectu dum uehementiꝰ concutit in¬
tuentem. fugat uicia. fundat uirtutes:
iniciat ad sapĩam. humilitatẽ seruat.
Uirtutũ siquidẽ bonũ qͦddam acsta¬
bile fundam̃tũ humilitas. Nempesi
nutet illa. uirtutum aggregatio ñ¬
nͥ̃ ruma ẽ. Tercia contemplatio occu¬
patur uł potiꝰ ociatur cura memoriã
beneficioꝵ: et ne dimittat ingratum.

Expanded text:
ernitatis quamdam imaginem perseverantia praefert. Denique sola est cui aeternitas redditur, vel potius quae aeternitati hominem reddit, dicente Domino: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . 32. Et nunc adverte in quatuor istis contemplationis species quatuor. Prima et maxima contemplatio est admiratio majestatis. Haec requirit cor purgatum, ut a vitiis liberum, atque exoneratum peccatis, facile ad superna levet: interdum quoque vel per aliquas morulas stupore et ecstasi suspensum teneat admirantem. Secunda autem necessaria est huic; est enim intuens judicia Dei. Quo sane pavido aspectu, dum vehementius concutit intuentem, fugat vitia, fundat virtutes, initiat ad sapientiam, humilitatem servat. Virtutum siquidem bonum quoddam ac stabile fundamentum, humilitas. Nempe si nutet illa, virtutum aggregatio nonnisi ruina est. Tertia contemplatio occupatur, vel potius otiatur circa memoriam beneficiorum; et ne dimittat ingratum,
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet atq cõplaciti. ꝑ qͣs ronali
creature uera sapientia. ⁊ potentia mi¬
plenariȩ medioerit̾ in ꝑadiso apud
inferos nullatenꝰ habeant᷑. lib̾tas uero
arbitrii de ipso quo condita ẽ statu
aliquatinꝰ ñ mutet᷑. s equalit̾ semꝑ
ꝗͣntum in se ẽ a ceł t̾ris inferis possi¬
deat᷑: merito ille similitudini. hec
imagini deputant᷑. & qͥdem qd̾ ap̃
inferos utraq lib̾tas ꝑierit: ille scił
quȩ ad similitudinẽ ꝑtin̾e dñr. scͥp¬
turarũ testat᷑ auctoritas. Ham uerũ
illic saꝑe qd̾ utiq de consilii lib̾tate
ꝑcipitur. om̃io non ẽẽ. locꝰ ille mani¬
festat ubi legit᷑. Qd̾cũq potest manꝰ
tua fac̾e instant̾ oꝑare: quia nec opꝰ
nec ratio. nec sapientia erit ap̃ inferoᷤᷤ
quo tu ꝓperas. ꝑorro de potentia q̃
ꝑ lib̾tatem cõplaciti dat̃: euugłium
sic loquit᷑. Ligatis manib & pedib
ꝓicite eum intenebras ext̾iores. Q a
namq ẽ manuũ pedũq ligatio. nͥ

Expanded text:
iti, per quas rationali creaturae vera sapientia et potentia miplenarie, mediocriter in paradiso, apud inferos 615 nullatenus habeantur; libertas vero arbitrii de ipso, quo condita est, statu aliquatenus non mutetur, sed aequaliter semper quantum in se est a coelis, terris, inferis possideatur: merito illae similitudini, haec imagini deputantur. Et quidem apud inferos, quod utraque libertas perierit, illae scilicet quae ad similitudinem pertinere turarum testatur auctoritas. Nam verum illic sapere, quod utique de consilii libertate concipitur, omnino non esse locus ille manifestat ubi legitur: Quodcunque potest manus tua, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia est apud inferos, quo tu properas . Porro de potentia, quae per libertatem complaciti datur, Evangelium sic loquitur: Ligatis manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores . Quid est namque manuum pedumque ligatio
Abbreviated transcription (Latin):
am. Moctegͥ ad egiptumtendit.
qui pͥstini erroris sui uias cũ
graui merore respicit. Quienĩ
conscĩe sue tenebeas cũ alacrita¬
aliud qͣm in egiptum clara die
dentia sit peccata sua p̃ocłis
habere. et ñ gemere. erubescen¬
da intueri. et ñ erubesce. dolẽ¬
da uidere et minime dołe.
cogitet annos ante acte uitȩ
annos meos inamaritudine
dine animȩ mee:. ut eo ampliꝰ dui¬

Expanded text:
am. Nocte igitur ad Aegyptum tendit, qui pristini erroris sui vias cum gravi moerore respicit. Qui enim conscientiae suae tenebras cum alacritaintuetur, in Aegyptum clara die dentia, peccata prae oculis habere et non gemere, erubescenda tueri et non erubescere, dolenda videre et minime dolere! t annos anteactae vitae annos tuos in amaritudine dine
Abbreviated transcription (Latin):
supent: tamen si de se p̃sumentes
elipeum salutis abiciunt. erunt cor¬
ruentes coram inimicis suis. Qui
altẽ confidit in dño: sic̃ monssion
ñ commouebit᷑ in et̾num. s malu¬
in saul inctmbere suꝑ hastam suã qͣ
inniti manũ eiꝰ. Sua eũ hasta et su¬
us auriga. qui currũ insolentie eiũ
agitabat int̾fec̃. Sciebam inquit qd̾
uiuere ñ posset. Nescit enĩ humi¬
lari arrogantis obstinatia: ut uiu̾e
possit. Iube rex iustissime dauid.
uibe puero tuo hoc ẽ sp̃iu pure dis¬
cretionis ut int̾ficiat in me amale¬
chitã hunc: armigerũ saulis qͥ au¬
sus ẽ eti ã nunc cotioie manũ mutẽ¬

Expanded text:
superent: tamen si de se praesumentes superent: tamen si de se praesumentes clypeum salutis abjiciunt, erunt corruentes coram inimicis suis. Qui autem confidit in Domino sicut mons Sion, non commovebitur in aeternum. Sed maluit Saul init manum ejus. Sua eum hasta, et suus auriga, qui currum insolentiae ejus agitabat, interfecit. Sciebam, inquit, quod vivere non posset . Nescit enim humiliari arrogantis obstinatio, ut vivere possit. Jube, rex justissime David, jube puero tuo id est spiritui purae discretionis ut interficiat in me Amalechitam hunc armigerum Saulis, qui ausus est etiam nunc quotidie manum mit
Abbreviated transcription (Latin):
clipeus saul. Clipeus fortiũ. spes ẽ
diuine ꝓtectionis quo ignita diaboli
iacula repelluntur. quib grauiter mul¬
neratus ẽ saul a sagatariis: in tantũ
ut seipsum desꝑatione int̾ficeret.
Elipeus aut̃ saul ꝓprie uirtutis confi¬
dentia ẽ: que ñ ualet resistere sagitis
meireumcisoꝵ. Ue autẽ his qui amise¬
runt sustinentiam. hoc ẽ clipeũ for¬
tium: et maledictus qui confidit in
homine. qd̾ ẽ clipeus saul. Erit enĩ
sic̃ mirice in deserto. quia nec rosñ
pliuuia ueniet sup uos montes gel¬
boe. Quomͦ ceciderunt fortes : sii
fortes. qͦmͦ ceciderunt: Et si cecider̃
quomͦ fortes: s ñ głetur sapient
in sapĩa sua neq fortis infortitudi¬
ne sua: s qui głatur in dño głetur
ut qui stat uideat ne cadat. Nam et¬
si sint aquilis uelociores ut contem¬
platiuos uelocitate intellectus suꝑ¬
uolent. et si leonib fortiores ut in
fortitudine oꝑis ueros p̾dicatores

Expanded text:
clypeus Saul. Clypeus fortium spes est clypeus Saul. Clypeus fortium spes est divinae protectionis, quo ignita diaboli jacula repelluntur, quibus graviter vulneratus est Saul a sagittariis, in tantum, ut se ipsum desperatione interficeret . Clypeus autem Saul propriae virtutis confidentia est, quae non valet resistere sagittis incircumcisorum. Vae autem his qui amiserunt sustinentiam , hoc est, clypeum fortium; et maledictus qui confidit in homine, quod est clypeus Saul. Erit enim quasi miricae in deserto ; quia nec ros nec pluvia venient super vos, montes Gelboe. Quomodo ceciderunt fortes? Si enim fortes, quomodo ceciderunt? Et si ceciderunt, quomodo fortes? Sed non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua: sed qui gloriatur, in Domino glorietur; ut qui stat, videat ne cadat. Nam si sint aquilis velociores, ut contemplativos velocitate intellectus surpervolent; et si leonibus fortiores, ut in fortitudine operis veros praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
ciens pͥncipes malicie:
UIs ita fortis ut tu. quis ita
misericors. qui flesti suꝑ ierłm.
et planctum fecisti suꝑ interitus
inimicoꝵ tuoꝵ: Et nunc dñe doles
tu suꝑ sauul et ionathan filiũ eiꝰ:
qui occumbunt cotidie suꝑ montes
gelboe. Nisi enĩ doleres: ñ clamares
de celo. Saule saule quid me ꝑseque¬
ris. Quos enĩ saul nͥ suꝑbos in eccłia
tua p̾latos sig̾cat. qui ab humero
et sursum eminere sibi uidentur
suꝑ uniu̾sum popłm: Qui uͦ per
ionathan nͥ dociles ⁊ elegantis inge¬
nii adolescentes. qui morib et collo¬
quiis maioꝵ depͣuati. amiciciam
suam ñ possunt excolere cum dd̾.
ñ furtim et quasi cauentes ab in¬
sidiis detrahentium ⁊ illudentium
sibi: Merito gͦ ploras obenigne dd̾
suꝑ saul et suꝑ ionathan filiũ eiꝰ.
plorandi enĩ ñ eẽnt: si bene occubu¬
issent. S suꝑ montes gelboe qui de¬
currunt in ꝓfundum nec ros gr̃e
nec pluuia doctrine ueniet ampliꝰ.
quia ibi abiectus ẽ clipeus fortium:

Expanded text:
ciens princeps militiae. Quis ita fortis ut tu, quis ita misericors, qui flesti super Jerusalem, et planctum fecisti super interitu inimicorum tuorum? et tunc doles tu super Saul et super Jonatham filium ejus, qui occumbunt quotidie super montes Gelboe. Nisi enim doleres, non clamares de coelo: Saule, Saule quid me persequeris? Quos enim Saul, nisi superbos in Ecclesia tua praelatos, significat qui ab humero et sursum eminere sibi videntur super universum populum? Qui vero per Jonatham, nisi dociles et elegantis ingenii adolescentes, qui moribus et colloquiis majorum depravati, amicitiam suam non possunt excolere cum David, nisi furtim, et quasi caventes ab insidiis detrahentium et illudentium sibi? 41. Merito ergo ploras, o benigne David, super Saul et Jonatham filium ejus : plorandi enim non essent si bene occubuissent; sed super montes Gelboe qui decurrunt in profundum, nec ros gratiae, nec pluvia doctrinae veniet amplius, quia ibi abjectus est clypeus fortium,
Abbreviated transcription (Latin):
s tam ualido ut cet̾is om̃ib p̃ualeret.
Nimirũ hic erat ille moysi serpens.
qui serpentes magoꝵ egypti.õs parit̾
deuorauit. Deniq ecce nos inquiunt
relinqͥmꝰ omĩa.: & secuti sumꝰ te. Beati si¬
quidem ocłi qui uidebant dnm maies¬
tatis in carne p̃sentẽ. auctorẽ uniu̾sita¬
dis int̾ homines ꝯu̾santẽ. uirtutib cho¬
ruscantẽ. in firmos curantẽ. maria cal¬
cantẽ. mortuos suscitantẽ. demoniis im¬
ꝑantẽ. ⁊ potestatẽ similẽ hominib ꝯfe¬
rentẽ. mitẽ ⁊ humilẽ corde. benignũ.

Expanded text:
sed tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. sed tam valido, ut caeteris omnibus praevaleret. Nimirum hic erat ille Moysi serpens, qui serpentes magorum Aegypti omnes pariter devoravit . Denique: Ecce nos, inquiunt, reliquimus omnia, et secuti sumus te . Beati siquidem oculi, qui videbant Dominum majestatis in carne praesentem, auctorem universitatis inter homines conversantem, virtutibus coruscantem, infirmos curantem, maria calcantem, mortuos suscitantem, daemoniis imperantem, et potestatem similem hominibus conferentem; mitem et h
Abbreviated transcription (Latin):
r.d̾i. qn ⁊ sensum eis ut scͥpturas in¬
telligerent legit᷑ aꝑuisse. intellectũ
potius infirmabat. quã purgabat
affectum. Quando enim ad sp̃italia
affici possent animales: Immo uero
ipsam qͥdem ne uerã lucem pot̾ant
aliquatenꝰ sustinere. s exhib̃i ilł opor¬
tuit u̾bum in carne. solem in nube.
lumen in desta. mel incera. cereum
int̾im int̾ g̾s. Uñ ⁊ uirgini legitur
obũbrasse. ne uehem̃tiori reuerbata
splendore ad candidissimã illã lucẽ
purissimũq fulgorẽ diuinitatis etiã
illius aquile posser acies habetari.
Alinime t̾n uel nubes ipsa leuis eẽ po¬
tuit ociosa. s ea qͦ usus ÷ in salutẽ. &
discpłoꝵ animos qui nec adfidei in tel¬
lectum. sine aliqua mutatiõe affectꝰ po¬
terant ꝓmoueri. nec assurg̾e adhuc ad
spũalia p̃ualebant. in suȩ carnis ꝓuoca¬
uit affectum. ut amore quodã humano
oꝑanti mira. mira loquenti homini ad¬
hererent. amore utiq carnali adhuc.

Expanded text:
sensum eis, ut Scripturas intelligerent, legitur aperuisse , intellectum potius informabat, quam purgabat affectum. 11. Quando enim ad spiritualia affici possent animales? Imo vero ne ipsam quidem meram lucem poterant 926 aliquatenus sustinere, sed exhibere illis oportuit Verbum in carne, solem in nube, lumen in testa, mel in cera, cereum interim inter gentes. Unde et Virgini legitur obumbrasse , ne vehementiori reverberata splendore, ad candidissimam illam lucem, purissimumque fulgorem, divinitatis, etiam illius aquilae posset acies hebetari. Minime tamen vel nubes ipsa levis esse potuit otiosa, sed ea quoque usus est in salutem; et discipulorum animos, qui nec ad fidei intellectum sine aliqua mutatione affectus poterant promoveri, nec assurgere adhuc ad spiritualia praevalebant, in suae carnis provocavit affectum: ut amore quodam humano operanti mira, mira loquenti homini adhaererent, amore utique carnali adhuc,
Abbreviated transcription (Latin):
animas. sp̃m recolligamꝰ. abicientes ꝑni¬
ciosam tepiditatẽ: ⁊ si ñ quia ꝑicłosa est¬
⁊ deo solet ut int̾dum miserabilitꝰ plan
stissima plena miseriȩ ⁊ doloris. inferno
plane ꝓxima ⁊ umbra mortis iure cen
enim pot̾it intellectus ⁊ affectu ñ in¬
conuenient̾ aptari. qͦd.⁊ querere qͥ sur¬
sum sunt ⁊ saꝑe ammonem̃. ut in pͥn¬

Expanded text:
animas, spiritum recolligamus, abjicientes pernianimas, spiritum recolligamus, abjicientes perniciosam tepiditatem, etsi non quia periculosa est, et Deo solet, ut interdum miserabiliter planstissima, plena miseriae et doloris, inferno plane proxima, et umbra mortis jure censenim poterit intellectui et affectui non inconvenienter aptari, quod et quaerere quae sursum sunt, et sapere admonem
Abbreviated transcription (Latin):
& uniu̾sa deniq ꝯu̾sationis huiꝰ abst̾itas
refrigeriũ uideat᷑. Elcont᷑ sane inuenire
ẽ homines pusillammes ⁊ remissos defici¬
entes subonere. uirga ⁊ calcarib indigen¬
des. quoꝵ remissa leticia.pusillanimis tri¬
sticia ẽ. quoꝵ breuis ⁊ rara cõpunctio. aĩal̃
cogitatio. tepida ꝯu̾satio. quor obedien¬
tia sine deuotione. sermo sine circũ specti¬
one. oratio sine cordis intentione. lectio si¬
ne edificatione. qͦs deniq ut uidemꝰ uix
gehenne metꝰ inbibet. uix pudor cohibr.
uix frena ratio. uix disciplina cohercet.
Non tͥ hoꝵ uita inferno penitꝰ appropĩ¬
quare uidet᷑. dum in tellectum affectui.
&e affectu incellectui repugnante. necẽẽ
habent mict̾e manũ ad oꝑa fortũ. qui
cibo fortiũ minime sustentant᷑. soci pla¬
ne tribulatiõis. s ñ ꝯsolationis: Exurgaiũ
obsecro quicũꝙ huiꝰmoĩ sumꝰ. resarei am

Expanded text:
et universa denique conversationis hujus austeritas et universa denique conversationis hujus austeritas refrigerium videatur. Contra sane invenire est homines pusillanimes et remissos; deficientes sub onere, virga et calcaribus indigentes: quorum remissa laetitia, pusillanimis tristitia est: quorum brevis et rara compunctio, animalis cogitatio, tepida conversatio: quorum obedientia sine devotione, sermo sine circumspectione, oratio sine cordis intentione, lectio sine aedificatione: quos denique, ut videmus, vix gehennae metus inhibet, vix pudor cohibet, vix frenat ratio, vix disciplina coercet. Nonne tibi horum vita inferno penitus appropinquare videtur, dum intellectu affectui, et affectu intellectui repugnante, necesse habent mittere manum 925 ad opera fortium, qui cibo fortium minime sustentantur, socii plane tribulationis, sed non consolationis? Exsurgamus, obsecro, quicunque hujusmodi sumus, resarciamus
Abbreviated transcription (Latin):
bone fame. Si qua uirtꝰ. siqua laus dis¬
cipline. hec discitis ⁊ accipitis. hec auditis
parit̾ ⁊ uidetis. in exemplis uidl̃ ⁊ u̾bis
eoꝵ qui int̾ uos sunt ꝑfecti. quoꝵ ⁊ ex
hortatio ⁊ ꝯu̾satio pleniꝰ erudit uniu̾soᷤ.
Utinã autẽ hec ut intellectũ ammonẽt.
moueant ⁊ affectũ. ne sit intꝰ amaris¬
sima ꝯtradictio ⁊ diuisio molestissima.
dum hinc qͥdem sursũ trahim᷑. s retra¬
him᷑ in de deorsum. Nimirũ adu̾tere ⁊¬
potens in oĩb fere religiosis ꝯggatiõib
uiros repletos ꝯsolatione.suꝑ habundan¬
tes gaudio: iocundos sẽꝑ ⁊ hilares. feruen¬
des spũ die ac nocte meditantes in lege dñi
crebro suspicientes in celum ⁊ puras manꝰ
in oratione leuantes. sollicitos obseruatoreᷤ
ꝯscientie: ⁊ deuotos sectatores bonoꝵ oꝑũ.
quib amabił disciplina. dulce ieiunium.
uigilie breues. labor manuũ delectabiliꝰ.

Expanded text:
bonae famae; si qua virtus, si qua laus disbonae famae; si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec discitis et accipitis, haec auditis pariter et videtis, in exemplis videlicet et verbis eorum qui inter vos sunt perfecti, quorum ex exhortatio, et conversatio plenius erudit universos. Utinam autem haec, ut intellectum admonent, moveant et affectum! ne sit intus amarissima contradictio, et divisio molestissima, dum hinc quidem sursum trahimur, sed retrahimur inde deorsum. 7. Nimirum advertere potes in omnibus fere religiosis congregationibus viros repletos consolatione, superabundantes gaudio, jucundos semper et hilares, ferventes spiritu, die ac nocte meditantes in lege Dei, crebro suspicientes in coelum, et puras manus in oratione levantes, sollicitos observatores conscientiae, et devotos sectatores bonorum operum: quibus amabilis disciplina, dulce jejunium, vigiliae breves, labor manuum delectabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mͦ scił ñ diuini inseipsis. s nec int̾ se¬
ipsos. El oce enĩ ut canqͣm pͥncipalia cor¬
dis ipsius m̃bra distinguam. ẽ intellectꝰ
adu̾santes. ut alt̾ summa pet̾e. alt̾ ap¬
pet̾e̾ infima uideat᷑. Quantꝰ uͦ is dolor
qͣm gͣuis anime cruciatꝰ.dũ sic distra¬
hit᷑. fic dilacerat᷑. sic arrũꝑit᷑ ab seipsa.
uel ex ea saltem qͣm õib exꝑiri in ꝓm¬
du ẽ corporis scissione conitiat᷑. Si quis
in suo sp̃u anĩadu̾tere ꝑnitiosa ⁊ ꝑicło¬
sa insensibilitate neglexit. Distrahunt᷑
hominũ crura:⁊ longioris obice ligni
remouent᷑ ab inuicẽ pedes.⁊ dũ adhuc
poralit̾ int̾ nos ꝯu̾santes. illuminati for¬
de similit̾. s dissimilit̾ inueniunt᷑ affecti.
Indelligt̃ parit̾ bonũ que faciant: s ñ
parit̾ diligunt intellecta. Nam de igno¬
rantia fr̃s. quȩ nã excreatio nob̃. quib
nunqͣm doctrina celestis. nunꝗͣ. diuina
quecũq scã. quecũq amabilia. quec̃q

Expanded text:
non divisi in semetipsis, sed nec inter seipsos. Ecce enim ut tanquam principalia cordis ipsius membra distinguam, est intellectus adversantes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsa, vel ex ea saltem, quam omnibus experiri in promptu est, corporis scissione conjiciat, si quis in suo spiritu animadvertere perniciosa et periculosa insensibilitate non neglexerit. Distrahuntur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem pedes; et dum adhuc poraliter inter nos conversantes, illuminati forte similiter, sed dissimiliter inveniuntur affecti. Intelligunt pariter bona quae faciant, sed non pariter diligunt intellecta. Nam de ignorantia, fratres, quaenam excusatio nobis, quibus nunquam doctrina coelestis, nunquam divina quaecunque justa, quaecunque amabilia, quaecunque
Abbreviated transcription (Latin):
legit᷑. cũ dulcissimũ illd̃ solatiũ helie
dam. S ꝯsidã diligentiꝰ quid orauerit.
qͥd ue responsum sit postulanti. Oro
inquit dñe ut fiat sp̾c tuus duplex in
me. Himirũ duplicari ei spm oportebat.
ut magistri abeuntis absentiã gr̃a du¬
plicata suppleret. Uñ ⁊ helias ad eum.
Si uidis inquit qn̾ dollar a de. fiet quod
petisti. Duplicauit enĩ sꝑm uisio ab¬
euntis. cũ euident̾ raptꝰ in celũ uniu̾¬
sa. parit̾ eiꝰ desidĩa secum tulit ut in
euntis ut intellectui sp̃itali. sp̾itał iun¬
geret᷑ affectꝰ: cũ ipsa qͦ cui potissimũ
enim uidentib ilł suus ille iħc tam
manifeste eleuatꝰ ÷ & ferebat᷑ in celum.
ut nemo eor opꝰ hab̾et int̾rogare quo
uadis. ipsa iam ut ita dix̾im oculata¬
¶ Fide
edocti sunt. supplices incelũ leuare ocłos
puras tendere manꝰ. ꝓmissa sͥ dona caris¬
matũ postulantes. donec fieret repente

Expanded text:
legitur, cum dulcissimum illud solatium, Eliae legitur, cum dulcissimum illud solatium, Eliae dam. Sed considera diligentius quid oraverit, quidve responsum sit postulanti. Oro, inquit, domine, ut fiat spiritus tuus duplex in me. Nimirum duplicari ei spiritum oportebat, ut magistri abeuntis absentiam gratia duplicata suppleret. Unde et Elias ad eum: Si videris, inquit, quando tollar a te, fiet quod petisti . Duplicavit enim spiritum visio abeuntis, cum evidenter raptus in coelum, universa pariter ejus desideria secum tulit, ut ineuntis, ut intellectui spiritualis jungeretur affectus, cum ipsa utique, cui potissimum enim videntibus illis suus ille Jesus tam manifeste elevatus est, et ferebatur in coelum, ut nemo eorum opus haberet interrogare, Quo vadis? ipsa jam, ut ita dixerim, oculata fide edocti sunt supplices in coelum levare oculos, puras tendere manus, promissa sibi dona charismatum postulantes, donec fieret repente
Abbreviated transcription (Latin):
queritas. tanto rubore m̃dicas: & qͥd
uanitati. luci ⁊ tenebris. spui ⁊ carni
igni ⁊ tepiditati. S dũ illa moratur
inquies sine aliqua ꝯsolatiõe ẽẽ non
possum: immo uͦ si morã fec̾it expe¬
cta eam. quia ueniet ⁊ ñ tardabit. Apłi
decẽ dies in hac expectatiõe sederunt.
ꝑseu̾antes unanimit̾ in oratioe cũ
mulierib ⁊ maria matre iħu. E tu
q orare disce. querere. pete pulsare.
donec inuenias. donec accipias. donec
aꝑiat᷑ tibi. Nouic dñs figm̃itum tuum:
fideł : ñ te patit᷑ temptari supͣ quam
possis. ꝯfido in ipso qd̃ si fidelit̾ expecta¬
ueris. nec diem decimũ expectabit. Pre¬
ueniet cerde inbenedictiõib dulcedinis
desolatam aiãm ⁊ orantẽ. ut felicit̾. ⁊ ñ
ad insipientia tͥ ꝯsolari renuens in iꝑsiꝰ
memoria delecteris. in ebriatꝰ ab ub̃tate
domꝰ. ⁊ uoluptatis eiꝰ torrente potatus.
Sic nimirũ ⁊ heliseus qͦndam orasse

Expanded text:
quaeritas, tanto rubore mendicas? Et quid quaeritas, tanto rubore mendicas? Et quid vanitati, luci et tenebris, spiritui et carni, igni et tepiditati. 14. Sed dum ille moratur, inquies, sine aliqua consolatione esse non possum. Imo vero si moram fecerit, exspecta eum; quia veniet, et non tardabit . Apostoli decem dies in hac exspectatione sederunt, perseverantes unanimiter in oratione cum mulieribus et Maria, matre Jesu . Et tu igitur orare disce, disce quaerere, petere, pulsare, donec invenias, donec accipias, donec aperiatur tibi. Novit Dominus figmentum tuum: fidelis est, non te patietur tentari supra quam possis. Confido in ipso, quod si fideliter exspectaveris, nec diem decimum exspectabit. Praeveniet certe in benedictionibus dulcedinis desolatam animam et orantem ut feliciter et non ad insipientiam tibi consolari renuens, in ipsius memoria delecteris, inebriatus ab ubertate domus Dei, et voluptatis ejus torrente potatus. Sic nimirum et Elisaeus quondam orasse
Abbreviated transcription (Latin):
bat. quȩ sicut angło p̃nuntiante cog¬
nouimꝰ. ne ꝯcipi quidem nͥ eo suꝑueni¬
audeat quis de cet̾o phantasticis qͥbdã
illecebris deditꝰ sectans. lenocinia carniᷤ
sue carnis utiq peccatͥcis genite in pecc̃is.
assuete pecc̃is. inqua deniq bonum
ñ ⁊ illum parit̾ expectare paraclitũ:
Audeat inquam qui huic fterquilino
semꝑ in heret. qui carnẽ fouet. in carne
seminat. carnem sapit. illã nichilominꝰ
ꝯsolationẽ suꝑne uisitatioĩs. torrentem
uoluptatis illum. illam fꝑare grãm
sp̾c uebem̃tis qͣm ut u̾itas ipsa testat᷑.
ne cũ ipsa qͥdem u̾bi carne ꝑcipere
ullatenus apłi meruert̾: Errat oĩno
cineri. diuinũ illud balsamũ. huic
ueneno. carismata illa sp̾c misceri
posse huiꝰmodi illecebris arbitratur.
Falleris thoma sc̾e̾. falleris si uidere
Non amat u̾itas angulos. ñ ei diu̾soria
placent: in medio stat disciplina ꝯmu¬
ni.ꝯmuni uita. ꝯmunib studiis delec¬
lationes ꝓprie uoluntatis. tanto labore

Expanded text:
bat, quae sicut angelo praenuntiante cognovimus, nec concipi quidem, nisi eo superveniaudeat quis de caetero phantasticis quibusdam illecebris deditus, sectans lenocinia carnis suae, carnis utique peccatricis, genitae in peccatis, assuetae peccatis, in qua denique bonum non est, illum pariter exspectare Paracletum? Audeat, inquam, qui huic sterquilinio semper inhaeret, qui carnem fovet, in carne seminat, carnem sapit; illam nihilominus consolationem supernae visitationis, torrentem voluptatis illum, illam sperare gratiam Spiritus vehementis, quam, ut Veritas ipsa testatur, nec cum ipsa quidem Verbi carne percipere ullatenus apostoli potuerunt? Errat omnino, cineri, divinum illud balsamum 927 huic veneno, charismata illa spiritus misceri posse hujusmodi illecebris arbitratur. Falleris, Thoma sancte, falleris, si videre Non amat Veritas angulos, non ei diversoria placent. In medio stat; id est disciplina muni, communibus studiis deleclationes propriae voluntatis tanto labore
Abbreviated transcription (Latin):
sensꝰ eoꝵ tanꝗͣ multa cogitantes depͥ¬
mit. qui cũ deo ambulasse noscunt᷑.
Factum ÷ impedim̃tum o̾e de medio.
occasio uniu̾sa sullata. mat̾ies nulla
relicta ÷ quȩ eoꝵ affectũ aggrauet
uel depͥmat intellectum. Nam ⁊ po¬
rem obhoc raptũ scͥꝑtura memorat.
ne forte uincat malicia sapientiã.⁊
intellectus eiꝰ uel anima ultra decipi
intellectum illuminet. qui inflãmet
affectum: Elrit utiq si ꝯu̾tam̃ ad x¬

Expanded text:
sensus eorum, tanquam multa cogitantes deprsensus eorum, tanquam multa cogitantes deprimit, qui cum Deo ambulasse noscuntur. Factum est impedimentum omne de medio, occasio universa sublata, materies nulla relicta est, quae eorum affectum aggravet, vel deprimat intellectum. Nam et priorem ob hoc raptum Scriptura commemorat, ne forte vincat malitia sapientiam, et intellectus ejus vel anima ultra decipi intellectum illuminet, qui inflammet affectum? Erit utique, si convertamur ad
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ ⁊ exercicii spũalis leuare studeamꝰ
ad dm̃. Om̃s enim ni fallor quȩ surfũ
sunt querimꝰ in tellectu fidei ⁊ iudicio
rationis. s ñ eque forsitan saꝑimꝰ om̃s
quȩ sursum st̃ tanꝗͣ in escati his qͥ se
fectionis. Un̾ enĩ ea quã paulo ante os
cũ aliis copia tanta exub̾et: ꝙ fecto
nec auarꝰ. nec in ops gr̾e ⁊ distributoꝵ
cesse ẽ. Undiq sese ingerit amor mũdi
cũ ꝯsolationib ĩmo desolationib suis.
obseruat aditꝰ ꝑ fenestras irruit men¬
dem occupat: s ñ eiꝰ qui dixit. Renut
ssolari anima mea: memor f.d. ⁊đr..¬
Preoccupatũ neꝑe scłarib desidis am¬
mũ. delectatio scã declinat. nec misceri
pot̾unt uera uanis. et̾na caducis. sor¬
ritalia corꝑalib sũma imis. ut parit̾
⁊ translatus helias: felices plane qͥ
soli iam deo uiuunt. soli uacant in¬
delligendo. diligendo. fruendo. Neq
enim corꝑa quȩ corrũpunt̃ illas ag¬
grauant aĩas. aut t̾rena in habitatio

Expanded text:
t exercitii spiritualis levare studeamus ad Deum. Omnes, ni fallor, quae sursum sunt quaerimus intellectu fidei et judicio rationis; sed non aeque forsitan sapimus omnes quae sursum sunt, tanquam inescati his quae sfectionis. Unde enim ea, quam paulo ante ostcum aliis copia tanta exuberet? Profecto nec avarus, nec inops est gratiae distributor; cesse est. Undique sese ingerit amor mundi: cum consolationibus, imo desolationibus suis observat aditus, per fenestras irruit, mentem occupat, sed non ejus qui dixit: Renuit consolari anima mea; memor fui Praeoccupatum nempe saecularibus desideriis animum delectatio sancta declinat; nec misceri poterunt vera vanis, aeterna caducis, spiritualia corporalibus, summa imis, ut pariteret translatus Elias . Felices plane, qui soli jam Deo vivunt, soli vacant intelligendo, diligendo, fruendo. Neque enim corpora quae corrumpuntur, illas aggravant animas, aut terrena inhabitatio
Abbreviated transcription (Latin):
ne fidei ⁊ intelligentie. ñ feruoris qͦ mag̃
illuminaret᷑ ratio ꝗͣ in flamaret᷑ affectio.
ante docuerat. ⁊ in dellectu ad ĩpleu̾at
corda eoꝵ. adueniens utiq pꝰmodũ igniᷤᷤ
diuinꝰ. ⁊ in ueniens iam receptacła mũ¬
da in fudit ub̃iꝰ dona carismatũ. ⁊ in
spũalem om̃ino mutaũ amorẽ. ut ac¬
censa in eis caritas fortis ut mors iam
ñ mͦ fores. s ne ipsa quidẽ hora ꝓpt̾ me¬
tum iudeoꝵ claud̃e dignaret᷑. Cui nos
gr̃e ꝓ nr̃e exiguitatis modulo p̃paranteᷤ.
exinanire ꝑ oĩa nosmetipsos.⁊ a delecta¬
tionib miseris ⁊ caducis ꝯsolationib
euacuare studeamꝰ. dilectissim corda
nr̃a. maximeq instante nc̃ die festo.
⁊ feruentiꝰ ⁊ fiducialiꝰ unanimit̾ ꝑse¬
ueremꝰ in oradione. ut fua nos uisitati¬
one. sua ꝯsolatione ⁊ ꝯfirmatiõe dignet᷑
sp̾c ille benignꝰ. sp̾̃c dulcis. sp̾c fortis.
infirma roborans. asꝑa planans. corda
purificans. qui cũ patre ⁊ filio idip̾m.

Expanded text:
ne fidei et intelligentiae, non fervoris, quo magis illuminaretur ratio, quam inflammaretur affectio: ante docuerat, et intellectu adimpleverat corda eorum; adveniens utique postmodum ignis divinus, et inveniens jam receptacula munda, infudit uberius dona charismatum, et in spiritualem omnino mutavit amorem, ut accensa in eis charitas fortis ut mors, jam non modo fores, sed ne ipsa quidem ora propter metum Judaeorum claudere dodulo praeparantes, exinanire per omnia nosmetipsos, et a delectationibus miseris, et caducis consolationibus evacuare studeamus, dilectissimi, corda nostra; maximeque instante nunc die festo, et ferventius, et fiducialius unanimiter perseveremus in oratione, ut sua nos visitatione, sua consolatione et confirmatione dignetur Spiritus ille benignus, spiritus dulcis, spiritus fortis, infirma roborans, aspera planans, corda purificans: qui cum Patre et Filio idipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
prioris ignorantie teꝑ̃a despiciens. d̾s
annuntiauit hominib. ut om̃s ubiq
agerent penitentiã. scđ̃m qd̾ paulus
atheniensib tradit. Mem̃to & enĩ dei
u̾bum.⁊ sapientiã incarnatã. cuꝰ utiq
opꝰ erat. toto illo tẽꝑe quo uideri in t̾ris.
⁊ int̾ homines ꝯuersari dignata : u¬
effabił illa uirtꝰ. illa gła. illa maiestaᷤ.
illuminare ocłos cordis. ⁊ suade fidẽ
hominib. p̃dicatione parit̾ ⁊ ostnsio̾e

Expanded text:
is ignorantiae tempora despiciens Deus, annuntiavit hominibus, ut omnes ubique agerent poenitentiam, secundum quod Paulus Atheniensibus tradit . Memento etenim Dei verbum et Sapientiam incarnatam: cujus utique opus erat toto illo tempore, quo videri in terris, et inter homines conversari dignata est ineffabilis illa virtus, illa gloria, illa majestas, illuminare oculos cordis, et suadere fidem hominibus praedicatione pariter et ostensione