comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ib̾tas siquidem modos tres dicinus eẽ. lib̾tat̾e
uidel actionis quam omis uolunt .i. ut nb̃e facere
possent. que uolunt. dicitur ⁊̃ hb̾tas intelligencie quani
non omnes uolunt. est ⁊̃ lib̾tas recte uoluntatis. que sꝑ
est bona. hanc pancissimi uolunt .i. ut ea uelit quedebent.
Nocandum ꝙ lib̾tas actionis sine lib̾tate bone uoluntati
semꝑ est mala. U̾m lib̾tas intelligendi est mẽdia que est
bonã quocienscumq ub̾tati recte noluntis. adh̾et. mala a
cum sñ illa est. ħt primo quis quamtulamcũq sb̾tatem
intelligendi .i. scit intellige̾ quid sibi expedit. uelit il
quicqiid expedit uolendi. quodcumq d agendi qͥcqd
prodest. sub ub̾tate uolendi: est lib̾tas arbitrii.

Expanded text:
tis siquidem modos tres dicimus esse: libertatem videlicet actionis, quam omnes volunt, id est, ut libere facere possint quae volunt. Dicitur etiam libertas intelligentiae, quam non omnes volunt. Est etiam libertas rectae voluntatis, quae semper est bona: hanc paucissimi volunt, id est ut ea velint quae debent. Notandum quod libertas actionis sine libertate bonae voluntatis semper est mala. Verum libertas intelligendi est media, quae bona est, quotiescunque libertati rectae voluntatis adhaeret; mala autem, cum sine illa est. Habet primo quis quantulamcunque libertatem intelligendi, id est scit intelligere quid sibi expedit; velit illquidquid expedit, volendi quodcunque debet, agendi quidquid prodest. Sub libertate volendi est libertas arbitrii.
Abbreviated transcription (Latin):
uoĩ et mali ꝑit̾ afflicti sunt. nõ i̾o distinctinõ sunt. q di¬
uirtꝰ et uicium. Naisicut sub uno igne aut̾ tutilat. pa¬
lea fumat et sub eod̾̃ tribula. stipule ꝯminuuut᷑ fruuñta
quat. inalꝯ daiupnat uastat ext̾minat. u̾u in eadẽ afflic¬
tione mali dm̃i detestant᷑ atq blasphemant. boni p̾caut᷑ et
exagitant. exalat horribłr cenum et suauit̾ flagrat un¬
nũdũ tantis calanutatib hiis indiguatꝰ huiulr̾ cggitãtes
inquidꝰ dã carnaliꝯ cupiscẽcie et si nõ ad facuoꝵ ĩ manitatẽ
et gurgitẽ flagicioꝵ atq impietatis ab hoĩac̾onẽ ad aliqͣ tñ

Expanded text:
i et mali pariter adflicti sunt, non ideo ipsi distincti non sunt, quia diuirtus et uitium. Nam sicut sub uno igne aurum rutilat palea fumat, et sub eadem tribula stipulae comminuuntur frumenta quat; malos damnat, vastat, exterminat. Unde in eadem afflictione mali Deum detestantur atque blasphemant; boni autem precaexagitatum et exhalat horribiliter coenum, et suaviter fragrat unuit tantis calamitatibus mundum, humiliter cogitantes, in quibusdam carnali concupiscentiae, etsi non ad facinorum inmanitatem et gurgitem flagitiorum adque inpietati
Abbreviated transcription (Latin):
sese abstinent et ꝗͣuis non in t̾m eos metuant ut ad siłia ꝑpe¬
tͣnͣda qͥbꝰ ub eoꝵ t̾rorib atq in ꝓbitatib cedant. ea ip̃ã tam̃
q̃ cum ip̃is nõ ꝑpetraut. Nolunt płm̾q corriꝑe ne si nõ potu¬
eruit sua salus ac fama iuꝑiculũ exiciũq ꝑueniat nec ea
ꝯssd̾atõe qua suam famã ad salutẽ uident eẽ necessariam.
utilitati erudiendoꝵ hor̃nũ s ea pociꝰinfirmitaie qua de¬
lectat lingua blandiens et hũanus dies et usornuidãt wol¬
gi iuidiciũ et caruis ex cruciat̃o ut ꝑemptõ hoc est pp̃ q̃dã cu¬
eĩ simul nõ q sinł agant malam uitam. S q siuul ama¬
deb̾ent ut illi correcti ꝯseãtent᷑ et̾nam ad qmͣi ꝯsecñdã si noi

Expanded text:
sese abstinent. Et quamvis non in tantum eos metuant, ut ad similia perpetranda quibuslibet eorum terroribus atque improbitatibus cedant; ea ipsa tamen, quae cum eis non perpetrant, nolunt plerumque corripere, cum foerint, sua salus ac fama in periculum exitiumque perveniat: nec ea consideratione, qua suam famam ac salutem vident esse necessariam utilitati erudiendorum hominum; sed ea potius infirmitate, qua delectat lingua blandiens et humanus dies , et reformidatur vulgi judicium et carnis excruciatio vel peremptio; hoc est, propter quaedam cu-enim simul, non quia simul agunt malam uitam, sed quia simul amadeberent, ut ill
Abbreviated transcription (Latin):
ligiam. et auariciam. atq execrabiles iniquitates ⁊ impie¬
tates. Peus sicut minando p̾ditͣum. ꝯtit t̾ras Sichẽat ut
eĩ ab eis docentois admonẽdis. alicũ ⁊̃ obiurgaud̾ atq corri¬
piendis male dissiłat. ł cuni laborispiget. ⁊ aĩ eos eoꝵ mrã¬
Uoydam ostend̾e. uł cũ eoꝵ ininugoras deuitamꝰ ne ĩpe¬
mitas ita ut qͣuis bonis maloꝵ uita displice at. et io̾ aĩ
eis non incidant in illam dãpnacõnẽ q̃ ptꝰ hane uitã tali
tam qñ diuinitꝰ asfligunt᷑ aĩ eis. a maram senciũt cꝰ amã¬
do dulcedinẽ pͨcantib eis amari seẽ uolueruut. nã si pp̃ea¬

Expanded text:
iamque et auaritiam adque execrabiles iniquitates et inpietates Deus, sicut minando praedixit, conterit terras, sic habeat, ut umque enim ab eis docendis ac monendis, aliquando etiam obiurgandis et corripiendis male dissimulatur, uel cum laboris piget, uel cum os eorum uerecundamur offendere, uel cum inimicitias deuitamus, ne inpedat infirmitas, ita ut, quamuis bonis malorum uita displiceat et ideo cum eis non incidant in illam damnationem, quae post hanc uitam talitam, quando divinitus affliguntur cum eis, amaram sentiunt, cujus amando dulcedinem peccantibus eis amari esse noluerunt. 2. Nam si p
Abbreviated transcription (Latin):
tatis decore ornatus ił quod maiuis homini potest esse dedecꝰ
aut inferior mĩa. quam ut hac sĩmilitudnus gła sui comdito¬
ris amissa. ad informem ⁊ irr̃o nalem urutorum iiũtorum si¬
militudineni dilabatur. qͣip̃ quisquis diligencnis attendat pͥ¬
me comditõnis sue excellenciam ⁊ nenerandam scẽ trinitatis
in se ipõ ymagniem agnoscat. honoremq diuine similitudĩs
ad quem c̾atus est nobilitate morum ex̾citatõne uirtutum. di¬
guitate m̾ntorum hr̃e conitendat. ut qũ apparebit qͣns sit tunc
simusłꝰ ei appareat. cii eum mirabiłr ad siniilituoiem suam ĩ
primo homine comoigit. mirabiliusq in se nõ reformanit.

Expanded text:
tatis decore ornatus? Vel quod majus homini potest esse dedecus aut infelicior miseria, quam ut hac similitudinis gloria sui Conditoris amissa, ad informem et irrationalem brutorum jumentorumque similitudinem dilabatur? Quapropter quisque diligentius attendat primae conditionis suae excellentiam, et venerandam sanctae Trinitatis in se ipso imaginem agnoscat, honoremque divinae similitudinis, ad quam creatus est, nobilitate morum, exercitatione virtutum, dignitate meritorum habere contendat: ut quando apparebit qualis sit, tunc similis ei appareat, qui mirabiliter eum ad similitudinem suam in primo homine condidit, mirabiliusque in
Abbreviated transcription (Latin):
uurtutum isignia que de eo leguntur. ita homo cͤatus es ⁊̃
ut caritatem hr et ⁊ tonus ess ⁊ iustus paciens cr mitis. mnũ¬
dus ⁊ misicors quas uirtutes quanto plus in se ipõ quusq
litu mem. si u̾o quod absit aliquis ꝑ deua uitõrum ⁊ di¬
u̾ticuia malorum ab hac nobilissima sui comditoris simili¬
tudme degener ab errat. tunc fiet qd̃ scriptum est. homo c̃ in

Expanded text:
atus est, ut charitatem haberet, ut bonus esset et justus, patiens atque mitis, mundus et misericors. Quas virtutes quanto plus quisque in se ipsolitudinem. Si vero, quod absit, aliquis per devia vitiorum et diverticula malorum ab hac nobilissima sui Conditoris similitudine degener aberrat, tunc fiet de eo quod scriptum est, Homo cum in
Abbreviated transcription (Latin):
bare malumesse aliꝙͥ ꝑ nomen mali. D. nichil agit. ex
nichil. si uis me doc̾e quid intelligam esse malum doce
me prius. quid intelligam esse nichil de iñ ad alia. quib
np nom̃ maii me dixi mou̾i de eo. ut aliquid esse uide¬
atur. Rndebis.m. cum nequaqquam differant nichil esse ⁊
non aliquid esse quomodo dici potest ꝙ sit aliquid. si n̾o
non sigͣt aliquid non est nomen. s utiq nom̃. quapp̃ gͥ
nullus dicat nichil esse aliquid. s semꝑ nichil est ni¬
chil. cogamur fat̾i. nemo tam̃ pot̾ nomen nichili sigͣcũ
comsequentia uidetur ostendere falso ⁊ incomgrue hoc

Expanded text:
bare malum esse aliquid, per nomen mali. DISC. Nihil agit exemnihil si vis me docere, quid intelligam esse malum, doce me prius quid intelligam esse nihil: deinde, ad alia quibus propter nomen mali dixi me moveri de eo, ut aliquid esse videatur, respondebis. MAG. Cum nequaquam differant nihil esse et non aliquid esse, quomodo dici potest quid sit quod non est aliqunquam igitur nullus dicat nihil esse aliquid; sed semper nihil esse nihil cogamur fateri, nemo tamen potest nomen nihili significativum consequentia videtur ostendere: falso et incongrue voc
Abbreviated transcription (Latin):
aut inuenienda est res aliqua que sit aliquid ⁊ nich. m.
quantum ad significationem nullatems difft̾ ab eo ꝙ di¬
qm̃ remotio alicuius rei significari nullatemis pot̃ nisi
comi significatione eius ip̃ius. cuius significatur remotõ.i
nullus enim intłłgit quid significet. non homo nisi ĩtelli¬
gendo quid sit homo. necesse est ut ħ uox que est ñ aliqͥd
entis intlłctu retinendam comstituat. id cͥco non aliquid uox
nullam rem. aut ꝙ sit aliquid significat gͥ ħ nox no aliꝙͥ¬

Expanded text:
aut invenienda res est aliqua, quae sit aliquid, et nihil. MAG. quantum ad significationem, nullatenus differt ab eo quod distituit. Sed quoniam remotio alicujus rei significari nullatenus potest nisi cum significatione ejus ipsius, cujus significatur remotio: nullus enim intelligit quid significet non homo, nisi intelligendo quid sit homo: necesse est ut haec vox quae est, non aliquid, entis intellectu retinendam constituat: idcirco vox, non aliquid, nullam rem, aut quod sit aliquid, significat. Igi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiũt omne̾ quod est aliquid. ⁊ destruendo non sigͦ nlixi
⁊ mali monua nomen esse significat̾m. si sic aliquid ꝑimẽ¬
do sigͣt aut nullius rei sit comstitutio. O. nequeo nega¬
significatur non nominatur nichil: nec cum audimmis
mus istud inquam q̃ro. quid sit. illud enini ħ nom̃
dicto modo negando sigͣt aliquid esse quippe nom̃ ⁊ ꝓ
cuius significat̾onem int̾ nomina compntatur ⁊ illud
uocatur nichil. illud q̃ro qu̾o sit aliquid si ꝓprie uoca
tur nich̾. aut quałr sit nich il. si nom̃ significatiuum
enis sigt᷑ aliquid aut quoni̾o idem ⁊ sit aliquio ⁊ nicħ
illud quero de nomine mali ⁊ de eo ꝙ sigtͣ. ⁊ quid ma¬

Expanded text:
perimit omne quod est aliquid, et destruendo non significat  mali nomen esse significativum; si sic aliquid perimendo significat, ut nullius rei sit constitutivum. DISC. Nequeo negasignificatur, non nominatur nihil; nec cum audimus hmus: illud, inquam, quaero, quid sit. Illud enim hoc nomedicto modo negando significat aliquid: ejus quippe nomen est, pro cujus significatione inter nomina computatur, et illud vocatur nihiltur nihil; aut qualiter sit nihil, si nomen significativum ejus significat aliquid, aut quomodo idem sit aliquid, et nihil? Illud idem quaero de nomine mali; et de eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
formam loquendi. nichil enim non aliud sigtͣ quã
non aliquid aut absentiam eorum que sunt aliquid¬
⁊ nichil. malum. u̾o est aliud. quam non bomim aut
est anuo quam ab sencia eius. ꝙ est aliquid utiq non
ẽ aliꝙͥ malum. gͥ ue̾ est nichil ⁊ nichil non est aliqd.
⁊ tñ quodam modo sunt aliquid. quia sic loquimur. q.
sicut aliquid cum dicimus nichil uł malum fecit aut
nichil ł malum est ꝙ fecit. sicut dicimus aliquio ꝓ ro¬
num fec aut aliquio uł bomun est. quod fec̾. huinc ÷ͥ

Expanded text:
formam loquendi. Nihil enim non aliud significat, quam non aliquid, aut absentiam eorum quae sunt aliquid; et malum non est aliud, quam non bonum, aut est aliud, quam absentia ejus quod est aliquid, utique non est aliquid. Malum igitur vere est nihil, et nihil non est aliquid, et tamen quodammodo sunt aliquid, quia sic loquimur de his, quasi sint aliquid, cum dicimus: Nihil, vel malum fecit, aut, nihil aut malum est, quod fecit: sicut dicimus: Aliquid, vel bonum fecit, aut, ali
Abbreviated transcription (Latin):
mus ꝙ ht̃ uisum ⁊ usus est in eo. ita dicimus qr h̾t
cecitaltem ⁊ cecitas est in eo. cum ħ non sit aliquid. s
pocius non aliquid ⁊ hanc hr̃e non sit hr̾e aliquid ĩmo
eo carere ꝙ est aliquid cecitas naiiz non est aliud qͣm
non uisus aut absencia uisus. nͥ uisus d esse. nõ uisus
u̾o ł eẽncia uisus non magis est aliquid uͥ d esse uisus.
quan ubi non deb esse. qr̃ cecitas non magis est aliꝙͥ
in ocło. quia ibi deb esse uisus. quam non nisus. uł ab¬
sencia nisus. in lapide uͥ uisus non d esse. multa qũo
non sunt anquid quĩ sic loquimur de illis. sicut de re

Expanded text:
bet uisum et uisus est in eo, ita dicimus quia habet caecitatem et caecitas est in eo, cum haec non sit aliquid sed potius non-aliquid; et hanc habere non est aliquid, immo eo carere quod est aliquid. Caecitas namque non est aliud quam non-uisus aut absentia uisus ubi uisus debet esse. Non-uisus uero uel absentia uisus non magis est aliquid ubi debet esse uisus quam ubi non debet esse. Quare caecitas non magis est aliquid in oculo quia ibi debet esse uisus quam non-uisus uel absentia uisus in lapide ubi uisus non debet esse". Ex ista non est a
Abbreviated transcription (Latin):
malus male accepit. de uno pane iudas accepit ⁊ petrus. s
tamen que pars fideli cum infideli petrus accepit ad uitã.
sumpsit petrus. alt̾ quem sumpsit uidas. alt̾ ꝙ sumi pot̃ sũ¬

Expanded text:
male malus accepit. » De uno pane et Judas accepit et Petrus; sed male malus accepit. » De uno pane et Judas accepit et Petrus; sed tamen quae pars fideli cum infideli? Petrus enim accepit ad vitam; sumpsit Petrus, alter ille quem sumpsit Judas; alterque potes
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatum amatores mag̾ quam dei sanctificantur
mortis lilinu̾bus quia mist̾ia u̾itatis non possunt ĩtͦire.
⁊ comedunt cibos pietatis. dum non sunt sc̃i corpore et
sp̃u nec comfidunt carnem ih̃u. nec bibunt sanguin̾e
de quo ip̃e loquitur. qui manducat caruem meam ⁊c̃.
sic q comedinit cibos pietatis. s pietatem ip̃am repellũ¬
des a corde sanctificationem gr̾s celestis intꝰ domus sue
li̾a nolunt reciꝑe. non enim efficiuntur corpus xp̃i
nam sicut sol uno radii sui colore huinc ceram solum ĩ¬
cebitum stringit. ⁊ non duu̾sus inse diu̾so oꝑatur in rebus
uet̾es rr̾ mat̾iis sicut eas inuenit. sic xp̃i gr̾a quantum ĩ
ip̃o ÷ꝰ. imo modo se in omes effundit. s du̾isos inueniens
auimos du̾se in eis oꝑatur hunc in amorem suum mise¬
ricordit̾ emolliens illum iuste non miserando indurans.
minica quam de mani enis suscepit. quam cum suscep̾
inimicus min eum intͣuit. non quia malum s qr bonuĩ

Expanded text:
voluptatum amatores magis quam Dei sanctificari in hortis et liminibus, quia mysteria veritatis non valent introire: et comedunt cibos pietatis, dum non sunt sancti et corpore et spiritu, nec comedunt carnem Jesu, nec bibunt sanguinem ejus, de quo ipse loquitur: Qui manducat carnem meam et sicque comedunt cibos pietatis; sed pietatem ipsam repellentes a corde, sanctificationem gratiae coelestis intra domus suae limina nolunt recipere. Non enim efficiuntur corpus Christi, t bibunt. Nam sicut sol uno radii sui calore hinc ceram solvit, inde lutum stringit, et non diversus in se diverse operatur in rebus, rerum utens materiis sicut eas invenit; sic Christi gratia quantum in ipso est, uno modo se in omnes infundit, sed diversos inveniens animos diverse in eis operatur, hunc in amorem sui misericorditer emolliens, illum juste non miserando indurans. minica, quam de manu ejus suscepit: quam cum accepit, inimicus in eum intravit; non quia malum, sed quia bonum
Abbreviated transcription (Latin):
au nõ ren̾tunt᷑. qnͣtomag̃ młtis et magnis criuũb̾ ⁊̃ ̃ uolu
ti: Si ea ꝑpetrare iam desinant. nlła indulgẽciã ꝯseau̾̃t᷑ si
ad rem̾tend̃ alu̾s ad̾ in eis aͥsq p̾caui̾t inexhortablies fui̾t
cũ doꝰ d ͭ. Si aũt nõ dimisiꝰts hõibꝰ. nec p̃r ur̃ dimittet uobis
qr ip̃e nomisertꝰ ẽ ꝯserui su qui ei debebat.c. d̾. nec ẽ pricã¬
dus qͥsqm scełatissimꝰ neqͣx ᷑ uita ut bona ł tolłabiliore mu

Expanded text:
 non remittuntur: quanto magis multis et magnis criminibus inuoluti, etiamsi ea perpetrare iam desinant, nullam indulgentiam consequuntur. si ad remittendum aliis, quod in eis quisque peccauerit, inexorabiles fuerint, cquia ipse non misertus est conserui sui, qui ei debebat centum denarisquam sceleratissimus nequaquam vita vel bona vel tolerabiliore mut
Abbreviated transcription (Latin):
a se ip̃o. indignũ ẽ eĩ ut in se nõ faciat qui facit iupxim̃
cuui audiat dicentẽ dm̃. diliges ꝓxim̃ .t. tanꝙͣ teĩpm. It̾ q
audiat. mise̾re aĩẽ tue placens d̾o. hãc ełam .i. ut d̾o pla¬
dicendꝰ est. Ad hoc .n. et ĩ scͥptuui est. qui sibi maliguꝰ cui
bonꝰ erit. orõnes aͥppe adiuuant ełe et utiq intuend̾ est
qd̾ legunꝰ fili pꝰcasti nõ adicias itu̾: et de p̾t̾itis de p̾care ut
tͥ dimitant᷑ pp̃ hoc gͦ ełe faciende sunt ut cum de pc̃tis p̾c̾itis

Expanded text:
a se ipso. Indignum est enim ut in se non faciat qui facit in proximum, cum audiat dicentem Deum: Diliges proximum tuum tanquam teipsum. Itemque audiat: Miserere animae tuae placens Deo. Hanc eleemosynam, id estdicendus est? ad hoc enim et illud scriptum est: qui sibi malignus est, cui bonus erit? orationes quippe adiuuant elemosynae; et utique intuendum est quod legimus: fili, peccasti; ne adicias iterum et de praeteritis deprecare, ut t
Abbreviated transcription (Latin):
Umanum si quideni corpus ex .iiii. elementis compo¬
sicum est. s incarne ⁊ ossibus t̾ra maxime appet pp̃
t̾renam soliditatem. aqua in humoribus. aer comtinetur
in pulmone. iocͥco semꝑ in motu est. quia uentilabrum est¬
cordis. ne nimio calore cor comsimiatur. ⁊ dissoluatur.
¶tes ignic est in corde. ⁊ ic̾o infi̾us est xxxu¬
latum ⁊ suꝑius acutum quam formani ignis retinet.
Quedam ins ignea aere temꝑata a corde ad c̾e̾brum ad̾ cendit

Expanded text:
umanum siquidem corpus ex quatuor elementis compositum est; sed in carne et ossibus terra maxime apparet propter terrenam soliditatem. Aqua in humoribus, aer continetur in pulmone; idcirco semper est in motu, quia ventilabrum cordis est, ne nimio calore cor consumatur et dissolvatur. Sedes ignis est in corde; et ideo inferius est latum, et superius acutum; quoniam formam ignis retinet. Quaedam vis ignea aere temperata a corde ad cerebrum ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
ut sicut fains ⁊ de maria uirgine. sic̃ finius insimiat nob̾ gr̃ã
dei. qua homo nullis p̾cecentibus m̾itis in ipõ ex drdio nature
sue quo esse ceꝑit u̾bo des copłaretur in tantam ꝑ ͤ imitatem
ut idem ipẽ esset filuis dei qui filius hominis ⁊ filius homins qͥ
filius dei. ac si in nature hinane susceptõne fieret qͦdã modo

Expanded text:
 sicut filius, et de Maria virgine sicut filius, insinuat nobis gratiam  sicut filius, et de Maria virgine sicut filius, insinuat nobis gratiam Dei, qua homo nullis praecedentibus meritis in ipso exordio naturae suae quo esse coepit Verbo Deo copularetur in tantam personae unitatem, ut idem ipse esset Filius Dei, qui filius hominis, et filius hominis qui Filius Dei, ac sic in naturae humanae susceptione fieret quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
enm mortalem ⁊ incominodorum nostrorum esse ꝑ¬
cscipem oportere. s ħ omnia miserie nr̃e sunt. numquid gͥ mi¬
ser sum. erit: A. nequaquam nam sicut ad beatitudinem
non ꝑtinz. incommodum. ⁊ het quis comtra uoluntatem
ita non est miseria ap̾hencere sapient̾ nulla necessitate
aliquod incommodum scd̃m noluntatem. H. comce¬
dendum est est

Expanded text:
eum mortalem, et incommodorum nostrorum participem esse oportere. Sed haec omnia miseriae nostrae sunt: nunquid ergo miser erit? ANS. Nequaquam: nam sicut ad beatitudinem non pertinet commodum, quod habet quis contra voluntatem; ita non est miseria apprehendere sapienter nulla necessitate aliquod incommodum secundum voluntatem. BOS. Concedendum est.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓrns taceat. post̾uis dicat.
Or poris antem comtinentia: ut non le uiter ocu¬
los huc illucq reducat. manus pedes ne moue¬
at. s omnia corporis sui m̃bra decent̾ coitineat.
Precundia u̾o: ut erubescat

Expanded text:
ut prius taceat, posterius dicat. Corporis autem continentia, ut non leviter oculos huc illucque reducat, manus pedesve ne moveat, sed omnia corporis sui membra decenter contineat. Verecundia vero, ut erubescat
Abbreviated transcription (Latin):
unum multe in lege uictime figurabant. pacificantur celes¬
tia cum t̾restribus ⁊ t̾restria cum celestibus. qm̃ sicut idem
apłs dic̾. in ipõ cõplacuit onnem plenitudinem ih̾itare: ⁊ ꝑ

Expanded text:
unum multae in Lege victimae figurabant, pacificantur coelesunum multae in Lege victimae figurabant, pacificantur coelestia cum terrestribus, et terrestria cum coelestibus. Quoniam sicut idem apostolus dicit, In ipso complacuit omnem plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
est eccͣ. tunc nobis sicuti est innotescet. cum ei cõiũcti
fũmuis ĩ finem ad fĩnmi habendam beatitudmem sempit̾nã.
Ista u̾o que ab illa ꝑ egͥnatur in t̾ris ⁊ nob̾ notior est qd̾ in iłla su¬
nins ⁊ quia hominum est qd̃ ⁊ nos fimius. ħ enim sanguine
non peꝑcit. s pro nobis omnibus tͣdioit eum. non .n. pro
num ꝑ eius mortem redimitur ⁊ lił̾atura malo. qĩ cum
eis quodam modo redit in grãm post inimicicias quas inter
homines. ⁊ scõs angłos peccata fecerunt. ⁊ ex ip̃a hominim
recemptõne rume ulluis angłice detͥm̃ta reꝑantur. Iui¬
Tutic nonerunt angłi scĩ docti de d̾õ cuius u̾itatis e¬
t̾na comtemplatõne u̾i sunt. quanti nu̾ supplem̃tũ
in angłis lapsum est ex homimibus reoditur. Instamrant᷑
antem que interris sunt cum ip̃ĩ homines qui p̾destinati st̾
ad et̾nam uitam: a corrupcõnis uetustate renonantur. ac si
ꝑ illud singłare sacͥficium in quo mediator est ĩ molatus. ꝙ

Expanded text:
est Ecclesia, tunc nobis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregrinatur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quia hominum est, quod et nos sumus. Haec sanguine non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Non ennum per ejus mortem redimitur et liberatur a malo, quoniam cum eis quodammodo redit in gratiam, post inimicitias quas inter homines et sanctos Angelos peccata fecerunt, et ex ipsa hominum redemptione ruinae illius angelicae detrimenta reparantur. utique noverunt Angeli sancti docti de Deo, cujus veritatis aeterna contemplatione beati sunt, quanti numeri supplementum in angelis lapsum est, ex hominibus redditur: instaurantur autem quae in terris sunt, cum ipsi homines qui praedestinati sunt ad aeternam vitam, a corruptionis vetustate renovantur. Ac sic per illud singulare sacrificium in quo Mediator est immolatus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
luntas. s ammonente prius deo ⁊ inspiraute ad salutem. ut gͦ
acquiescamus salutari inspiratõni: nr̃e potestatis est. ut adipis¬
camur. ꝙ adipisci cesid̾amus diuini est mun̾is. ut non labam᷑

Expanded text:
luntas; sed admonente prius Deo et inspirante ad salutem. Ut ergo acquiescamus salutari inspirationi, nostrae potestatis est; ut adipiscamur quod adipisci desideramus, divini est muneris. Ut non labamur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ coitum seminantur. sicut iuciferiamis ⁊ cyrillus. ⁊ aliqͥ
lam seminari. Dei u̾o iudicio coagłari in uulua ⁊ compin
gi atq formari. ac formato iam corpore animani crearei.
⁊ infundi. ut uinat in ut̾o homo ex anima comstans ⁊ cor¬
pore. ⁊ egrediatur uiuus ex ut̾o plemis humana sb̾a. nec ouas
esse animas creomns in uno homine sicut multi scribunt.
unam animalem qua animatur corpus ⁊ inmixta sit sangui¬
nii ⁊ alt̾an spuitalem que r̾onem ministret. s dicius imam
eandem q esse animam. in homine que ⁊ corpus sua societate
uinificet. ⁊ semet ipãm sua rõne disponit. hñs in se lib̾tatem ar¬
arbitrii sui commissus est homo. postquam u̾o seductõne qpẽ¬
tis ꝑ euam cecidit nature bomini ci ꝑdidit ꝑit̾ ⁊ uigorem
arbitrii. ñ tñ elcõnem. ne nim nõ ess suum ꝙy enĩdaret. pccm̃.

Expanded text:
bus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus, et multi lam germinari: Dei vero judicio coagulari in vulva, gi atque formari; formato jam corpore, animam creari atque infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, egrediaturque vivus ex utero plenus humana subsanimas esse credimus in uno homine, sicut multi scribunt, unam animalem, qua animetur corpus, et quae immixta sit sanguini; et alteram spiritualem, quae rationem ministret. Sed dicimus unam eamdemque esse animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem artati siquidem arbitrii sui commissus est homo. Postquam vero seductione serpentis per Evam cecidit , naturae bonum perdidit, pariter et vigorem arbitrii; non tamen electionem, ne non esset suum, quod emendaret pec
Abbreviated transcription (Latin):
St intuendum diligent utrum duo sint aut duo
Amores unus a patre procedens alt̾ a filio aũ umus nõ
totiis ab imo procedens s ꝑtim a patre partim a filio aut nec
plures nec unus partim procecens a singulis s unus totus a
singulis ⁊ idem totus aduobus simul sed huius dubitationis
c̾citudo hr̃i indubitant̾ cognoscitur quia non ex eo procedit
in quo plures sunt pater et filius sed ex quo unum sunti
alia filii s ex ip̃a summa essencia que pluralitatem non ad¬
mittit enittiuit pat̾ ⁊ filius parit̾ tantum bonum sicut gͦ¬
singulus pat̾ est sumnuis sp̃c ⁊ simul pat̾ ⁊ filius uonduo
sed uuus spt̃ ita a singło patre manat totus amor sumini spt̃
⁊ a singło filio totus ⁊ simul apatre ⁊ filio non duo toti s
nus idem quod totus

Expanded text:
s. Intuendum est diligenter utrum sint duo amores, unus a Patre procedens, alter a Filio: an unus, non totus ab uno procedens, sed partim a Patre, partim a Filio: an nec plures, nec unus partim procedens a singulis, sed unus totus a singulis, et idem totus a duobus simul. Sed hujusmodi dubitationis certitudo hinc indubitanter cognoscitur, quia non ex eo procedit, in quo plures sunt Pater et Filius, sed ex eo in quo unum sunt. alia Filii; sed ex ipsa sua essentia, quae pluralitatem non admittit, emittunt Patsingulus Filius est summus Spiritus et simul Pater et Filius non duo, sed unus spiritus; ita a singulo Patre manat totus amor summi Spiritus et a singulo Filio totus; et simul a Patre et Filio non duo toti, sed unus idemque totus
Abbreviated transcription (Latin):
leticie increm̃tum. sic ⁊̃ demonibus ⁊ dampnatis homi¬
nibus erit ad detrimentum. Demonibus namq ⁊ hoibuᷤ
dampnatis sc̃orum comsimimatio erit interminabilis luc¬
tus ⁊ et̾na dampnatio. nam cum isti optinebunt corporis ⁊
anime gaudium sempit̾mim. tunc similr ⁊ illi ibunt in
supplicium et̾nim. Q uod quia demones non latet: mo¬
dis omnibus laborant sc̃orum incrementum impedire.
Q m̃ quidem donec ultimus illorum eis associetur non
includuntur. s hñt potestatem temptandi. electos dei. qͣ¬
timis qui probati inuenientur: digna renumeratione
coronentur. uicti uero atq probati ꝑenniter piiant᷑.
uigilemus gͦ ut saluator admonet quia adu̾saruis nr̃
circuit querens quem deuoret. Illum autem deuorat ꝙ̃
sua suggestione in malis actibus indurat. Notandum
⁊̃ ꝙ qui bonis alt̾nis arridet: sanctis consentit. qͥ u̾o
inuidet: diabolus. Si quidem magis prito esse saluationem
sꝑandam qui parum boni facit. ⁊ bñfactis aliorum fauet

Expanded text:
etitiam incrementum, sic daemonibus et hominibus damnatis est ad detrimentum; daemomibus namque et hominibus damnatis, sanctorum consummatio erit interminabilis luctus et aeterna damnatio. Nam cum isti obtinebunt corporis et animae gaudium sempiternum, tunc similiter et illi ibunt in supplicium aeternum. Quod quia daemones non latet, modis omnibus laborant sanctorum incrementum impedire. Quoniam quidem, donec ultimus illorum eis associetur, non includuntur, sed habent potestatem tentandi electos Dei, quatenus qui probati invenientur digna remuneratione coronentur; victi vero atque reprobi perenniter puniantur. Vigilemus ergo, ut Salvator admonet, quia adversarius noster circuit, quaerens quem devoret . Illum autem devorat quem sua suggestione in malis actibus indurat. Notandum etiam quod qui bonis alterius arridet, sanctis consentit; qui vero invidet, diabolis. Siquidem magis puto ejus salvationem sperandam qui parum boni facit et benefactis aliorum favet
Abbreviated transcription (Latin):
Ua ex re manifestissime comp̾hendi eeñe st̾ ĩ ip̃is¬
pot̾ quo modo dicat idem spc̃ uł quomodo sciat ea que
facta sunt ab humana scĩa comp̾hendi non posse nam nulli est¬
dubium tantas sb̾as multo ałr esse in se ipis quam in mea scien¬
cia in se ip̃is. namq sunt ꝑ ip̾am suam essenciam in nr̃a u̾o scĩa
non sunt earum essencie s earum similitudines. Restat gͥ ut
tanto u̾ius sit inse ip̃is quam in nr̃a scĩa quanto u̾ius alicui st̃

Expanded text:
ua ex re manifestissime comprehendi potest quomodo dicat idem Spiritus, vel quomodo sciat ea quae facta sunt, ab humana scientia comprehendi non posse. Nam nulli dubium creatas substantias multo aliter esse in seipsis, quam in nostra scientia. In seipsis namque sunt per ipsam suam essentiam; in nostra vero scientia non sunt earum essentiae sed earum similitudines. Restat igitur ut tanto verius sint in seipsis, quam in nostra scientia; quanto verius sunt
Abbreviated transcription (Latin):
N prima ꝑte c̾ebri uis animał uocatur fantasticalis .i. ymagi¬
natina. quia in ea corporalium similitudines ⁊ ymagines ꝯ¬
tinentur. uñ ⁊ fantasticum dr̃ in media ꝑte c̾e̾bri. uocatur
r̾onalis quia ibi exammat ⁊ iudicat ea que ꝑ ymaginatõ¬
nem rep̾sentantur. in ultima ꝑte uocatur memorialis. qr
ibi cõmendat memirie ar̾one iudicata.¬

Expanded text:
antastica, id est imaginaria; quia in ea corporalium rerum similitudines et imagines continentur, unde et phantasticum dicitur. In media parte cerebri vocatur rationalis; quia ibi examinat et judicat ea quae per imaginationem repraesentantur. In ultima parte vocatur memorialis; quia ibi commendat memoriae qua
Abbreviated transcription (Latin):
s damorem. uñ ẽ ⁊ illuo ĩ genesỹ. clamor sodomorum ⁊ go¬
morre multiplicatus ueĩt adme. quia non solum iam ap̃
eos non puniebantur illa flagicia. i̾m ⁊̃ publice uelud le¬
ge frequentabantur. Sic nr̃is temporibus iͣ multa mala ⁊¬
si non talia maꝑtam comsuetudiem iam uenerunt. ut
pro hiis non solum ex cõmiiicare aliquem laicum non
audeamus. s nec cłicum de gradare. Uñ cum expon̾em aute
alicuos annos epłam ad galatas ĩ eo ipõ loco nͥ ait apłs. ts¬
meo ne forte sũ causa laborau̾im in nob̃. exclamare expul¬
sus sum. ue pocĩs hominum que sola inusitata funt. ex bor¬
roscimus. usitata u̾o ꝓ quibus abluendis filii cei sanguis
effusus est. quamius tam magna sint ut omnino clandͥ ꝯͣ
se faciant regiuim dei. seꝑe uidendo oinĩa cołare. sepe to¬
sando non nulla ⁊̃ face̾ cogimur. atq utinam o domine.
m̃oꝵ locis sepe iam dixi. ouabus ex causis p̾camꝰ
illud ignoscencie malum est. ħ ĩf̾mitatis. comt quã qͥdẽ

Expanded text:
et illud in Genesi: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est . Quia non solum jam apud eos non puniebantur illa flagitia, verum etiam publice veluti lege frequentabantur. Sic nostris temporibus ita multa mala, etsi non talia, in apertam consuetudinem jam venerunt, ut pro his non solum excommunicare aliquem laicum non audeamus, sed nec clericum degradare. Unde cum exponerem ante aliquot annos Epistolam ad Galatas, in eo ipso loco ubi ait Apost ne forte sine causa laboraverim in vobis , exclamare compulsus sum: « Vae peccatis hominum! quae sola inusitata exhorrescimus, usitata vero pro quibus abluendis Filii Dei sanguis effusus est, quamvis tam magna sint, ut omnino claudi contra se faciant regnum Dei, saepe vivendo omnia tolerare, saepe tolerando nonnulla etiam facere cogimur; atque utinam, o Domine, meorum locis saepe jam dixi. Duabus ex causis peccamuillud ignorantiae malum est, hoc infirmitatis. Contra quae quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a sibibinet esse uelut speculum dici potest in quo specu¬
letur ut ita dicam ymaginem eius quam facie ad faciem
uid̾e nequit.nam si mens ip̃a sola ex omnib que facta
sunt sui memor ⁊ intelligens ⁊ amans esse pot̾ non uideo
cur negetur esse in illa uera ymago essencie illius que

Expanded text:
ipsa sibimet esse velut speculum dici potest, in quo speculetur, ut ita dicam, imaginem ejus quam facie ad faciem videre nequit. Nam, si mens ipsa sola ex omnibus quae facta sunt, sui memor et intelligens et amans esse potest, non video cur negetur esse in illa vera imago illius e
Abbreviated transcription (Latin):
Am gͥ pateat quia nichil de hac natura possit ꝑfici ꝑ suam
ꝓpͥetatem s ꝑ aliud c̾tum est quia ꝑ istud magis ad eius cog¬
quarp̃ id ⁊ per maiorem similitudĩem plus iuuat men-¬
c̾atam essenciam plus docet quid de c̾ante mens ip̃a debe¬
at estimare ꝓculdubio itaq tanto altius creatrix essenͣ
cognoscitur quanto ꝑ ꝓpniquiorem gͥ su̾am uł c̾aturam
indagatur. nam ꝙ omnis essencia in quantum est in tm̃
sit similis sumine essencie r̾o iam supͣ comsid̾ata dubita¬
re non ꝑmittit patet ita quia sicut sola est mens r̾ona¬
lis et int̾ omnes c̾aturas que ad eis inuestigatõnem as¬
similitudinem quid gͥ aptius quam quia mens r̾onar ꝙͣ¬
to studiosius ad se¬
to studiosius ad se intendit tanto efficacius

Expanded text:
 pateat quia nihil de hac natura possit percipi per suam proprietatem, sed per aliud, certum est quia per illud magis ad ejus cogQuapropter id et per majorem similitudinem plus juvat menentiorem creatam essentiam plus docet quid de creante mens ipsa debeat aestimare. Procul dubio itaque tanto altius creatrix essentia cognoscitur, quanto per propinquiorem sibi creaturam indagatur. Nam quod omnis essentia, inquantum est, intantum sit similis summae essentiae, ratio jam supra considerata dubitare non permittit. Patet itaque quia sicut sola est mens rationalis inter omnes creaturas, quae ad ejus investigationem assimilitudinem. Quid igitur apertius, quam quia mens rationalis quanto studiosius ad se discendum intendit; tanto efficacius
Abbreviated transcription (Latin):
⁊suꝑ filios adam adie exitus ce uentee matris eorun us in diem se¬
pulture in matrẽ om̃iũ. ut ⁊̃ ꝑuulos uiceamnus post lanacrũ
regũatõnis. diu̾sorum malorum afflictione cruciari: ut intelli¬
gamꝰ tot̃ qd̃ salutaribus agitur sacm̃tis mag̾ ad sꝑem futurorum
bonorim ꝙͣ ad redemptõnem uł adoptõnem presentium ꝑtĩne
Multa ⁊̃ hic uidentur ignosci ⁊ nullis sippliciis uindicari. s eo¬
rum pene seseruantur inposter̾. neq enim frustra ille ꝓprie dĩ
dies iudicii qũ uenturus esb iudex uiuorum atq mortuorũ
sicut eqͣrio uindicautur hic aliqua ⁊ tñ si remittuntur. ꝓ fcõ ĩ
furo scło non nocebunt pp̃ ea de quibuidam temporalibus pe¬
nis que ĩ hac uita p̾cantibus irrogantur eis quorum ꝑct̾a de¬
lentur. ne s̾ueutur in finem. ait apłs. Si enimi nos met ip̃s

Expanded text:
rum usque in diem sepulturae in matrem omnium ; ut etiam parvulos videamus post lavacrum regenerationis diversorum malorum afflictione cruciari: ut intelligamus, totum quod salutaribus agitur Sacramentis, magis ad spem venturorum bonorum, quam ad retentionem vel adeptionem praesentium pertinere. Multa etiam hic videntur ignosci et nullis suppliciis vindicari; sed eorum poenae reservantur in posterum. Neque enim frustra ille proprie dicitur dies judicii, quando venturus est judex vivorum atque mortuorum. Sicut e contrario vindicantur hic aliqua, et tamen si remittuntur, profecto in futuro saeculo non nocebunt. Propterea de quibusdam temporalibus poenis, quae in hac vita peccantibus irrogantur, eis quorum peccata delentur, ne reserventur in finem, ait Apostolus: Si enim nos ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
laita lib̾tate iudicanoi płimũ distat r̃o ꝯsid̾antis a ncãate
idigĩtis seu uolup ͭ ͤ cupientis cum ista qͥd ꝑ se ip̃m ĩ reꝵ gra¬
lucis m̃ti appareat. uoluptas uͦ qͣ d iogdũ corporis sensibꝰ blã¬
diat᷑ expͤcat S tũ ualet ĩ naturis rõalib q̃dda ueld̾ pondꝰ¬
uolũ tatis et amoris ut cum ordiue nature angeli hõibꝰ tamẽ
lege iꝰcicie bomi hoĩes malis angłic p̾fa̾nt᷑.¬

Expanded text:
la? Ita libertate iudicandi plurimum distat ratio considerantis a necessitate indigentis seu uoluptate cupientis, cum ista quid per se ipsum in rerum graluci mentis appareat. uoluptas uero quid iucundum corporis sensibus blandiatur expectat. Sed tantum ualet in naturis rationalibus quoddam uelvoluntatis et amoris, ut cum ordine naturae Angeli hominibus, tamen lege justitiae boni homines malis angelis pra
Abbreviated transcription (Latin):
dt᷑ adorate eũ om̃s angłi eius. altam cꝰ pͥncepsdixit. ħͥ oĩa
t̾ dabo si ꝓstrat᷑ adorau̾is me unam̃ dei sc̃õ amore Flag¬
rantẽ. altam ꝓpe celcitudinis ĩ mũdo amore fumãtes: et
ꝗuĩ sic̃ sꝙͥpͥtũ eit deus srbis resistit. hullibꝰ a̾ dat gr̃am iłiã
incelis celoꝵ hĩtantẽ istam iñ deiectã in hoc aereo ĩ fimo¬
celo tumulmãtẽ. ⁊ lã luĩosa piecate tnͣsqͥllam: istã tene¬
brosam cuꝑiditatibꝰ tͥbulẽtã illã dei nutu clem̃t̾ sb̾uẽ¬
uult noceat dei pͥace frenatã. illam huic illudẽtẽ ut noleus
ꝓ sit ꝑsecut᷑oiub sius. hanc illi ĩ uidentẽ cũ ꝑegͥnos coligit
suos. nos duas sociecates istas anglicas int̾ se dispares a ca

Expanded text:
 Adorate eum, omnes Angeli ejus ; aliam cujus princeps dicit, Haec omnia tibi dabo, si prostratus adoraveris me : unam Dei sancto amore flagrantem, alteram propriae celsitudinis immundo amore fumantem: et quoniam, sicut scriptum est, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam , illam in coelis coeloelo tumultuantem; illam luminosa pietate tranquillam, istam tenebrosis cupiditatibus turbulentam; illam Dei nutu clementer subuenm, ne quantum uult noceat, Dei potestate frenatam; illam huic inludentem ut nolens prosit persecutionibus suis, hanc illi inuidentem, cum peregrinos colligit suos, — nos ergo has duas societates angelicas inter se dispares adque
Abbreviated transcription (Latin):
ex toto corde tuo ex tota anima ex omnibus niribus tuis.
nitatibus iubemur dilig̾e cõditorem nr̃m. ut quantum a
amore eiuis uoluntas nr̃a. ĩmo net ħ suffic̾ nͥ com memo¬
ria ⁊ uoluntate opus addatur. tuo u̾o capiti fr̃ Rm̾e gr̾a¬
spũalis scĩe sit. que mentem illuminat ⁊ ad uitam et̾nam
sicut desid̾io perducat. toto ⁊ enim cordis mi affcũ opto ⁊
deum dep̾cor. ut semꝑ ad ext̾iora te extendas donec ꝑue¬
nias ad sublimem ꝑpecue beatitudinis coronam ⁊ animi
cui nobilitatem quam in te scio optime nullis amicorũ
conisilus ulla secusarium ambitio ne te non teneri ab a
more ipnis in unitate putus. Noli tuam bonitatem aliorũ
malignitate obscurare. s uͥ quantum uales coram co romi

Expanded text:
ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis .nitatibus jubemur diligere Conditorem, ut quantum a amore ejus voluntas nostra: imo nec hoc sufficit, nisi cum memoria et voluntate opus addatur. 24 CAPUT IV. Converualis scientiae, quae mentem tuam illuminet, et ad vitam aeternam, sicut desidero et opto, perducat. Toto enim cordis mei affectu opto, Deumque deprecor, ut semper ad anteriora te extendas, donec pervenias ad sublimem perpetuae beatitudinis coronam, et animi tui nobilitatem, quam in te optime scio, nullis amicorum consiliis, nulla saecularium ambitione desideriorum, more Christi immutari permittas. Noli tuam bonitatem aliorum malignitate obscurare; sed ubique quantum vales, amabi
Abbreviated transcription (Latin):
honore intellige quantum de beas comditori tuo. dum tm̃ ĩ
nt tanto eum ardencius amares quanto mirabilem te ab eo
comditum ᷑ intelligens. nͨ ħ solum quod comsilio scẽ tͥnita¬
tis sicut excellent̾ a comditore es comditus. s ⁊̃ ad ymaginem
⁊ similitudinem suam ip̃e creator omnium de creauit ⁊ ulłi
alii ex creaturis nisi soli homini comcessit ⁊ ħ est ymago u¬
nitatis ⁊ trinitatis dei ommpotentis quam anima tua ħt ĩ se

Expanded text:
oque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum ditor aeternus, ut tanto eum ardentius amares, quanto mirabiliorem te ab eo esse conditum intelligeres. tis, sic excellenter conditi estis, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Conditor omnium vos creavit, quod nulli alii ex creaturis nisi soli homini concessit. Haec est nitatis et trinitatis omnipotentis Dei, quam anima tua habet in se:
Abbreviated transcription (Latin):
est. ac si denarius dicat igni. tu me falsum fecisti. non a̾ eũ
maie morigeratum effecit. s ꝙ hoc iam ess declarauit.
non gͥ ordinem. s se ip̃m accuset. mores q ꝑu̾sos ĩ bonos
cominitcet. nͥ eum bomis esse moribus uideatur. bona si
qua ext̾uis agit. paruipenduntur.

Expanded text:
est ac si denarius dicat igni: Tu me falsum fecisti. Non enim famale morigeratum effecit, sed quia hoc jam esset declaravit. Non igitur ordinem sed seipsum accuset moresque perversos in bonos commutet. Nisi enim esse bonis moribus videatur, bona, si quae exterius agit, parvipenduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
horrorem ⁊ nocͣio uni eorum hr̾em inin̾gi. priusme
ĩ inf̾nuim ĩm̾gem. quam poc̾m in me inmute̾m. Mallẽ
enim purus a poc̾o ⁊ innocens gehennam intrare. qͣm
poc̾i sorde pollutus celorum regna tenere. cum comstat
solos malos minferno torq̃ri ⁊ solos bouos ĩ celesti
b̾itudine foueri

Expanded text:
horrorem, et necessario uni illorum haberem immergi, prius me in infernum mergerem quam peccatum in me immitterem. Mallem enim purus a peccato et innocens gehennam intrare quam peccati sorde pollutus coelorum regna tenere, cum constet solos malos in inferno torqueri, et solos bonos in coelesti beatitudine foveri
Abbreviated transcription (Latin):
dõnem non requirat d̾i par̾ enim profic̾ qui alt̾i non ꝓdest
nͥ erat lapsus cͥminis. de uirtutibus ⁊̃ uicia feci iusticia nanz
remissa senicies mansuetudo creditur ⁊ pigricie uicium quie¬
tis uirtutem mutatur. finxi me esse ꝙ noneram dixi me noi
⁊ iͣ sb̾ouina pelle ułpinam conisciãm ab comtebam. uulpina
plane comscĩa tepida comu̾satõ animalis cogitatõ ficta con¬
u̾satio brenis ⁊ rara compiictõ. obedientia sñ denotione oro
sũ intentione. lectio sũ edificatõne. sermo sũ cͥcomscriptõne

Expanded text:
tionem non requirat. Parum enim proficit, qui alteri non prodest,tionem non requirat. Parum enim proficit, qui alteri non prodest,ubi erat lapsus criminis. De virtutibus etiam vitia feci. Justitia namque remissa segnities mansuetudo creditur, et pigritiae vitium quietis virtutem imitatur. Finxi me esse quod non eram: dixi me velet ita sub ovina pelle vulpinam conscientiam conservabam. Vulpina plane conscientia est tepida conversatio, animalis cogitatio, ficta confessio, brevis et rara compunctio; obedientia sine devotione, oratio sine intentione, lectio sine aedificatione, sermo sine circumspectione
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ iustum est ut qui incinctis peccamus in cunctis ferianur. se¬
pe ad sacrum mst̾i̾um uocem meam ut dulcus cantarem magis
celectabar in nocis modulatõne quam in cordis compunctõne. deꝰ¬
p̃itatem. nam cum cantor mulcet ppłm cantibus deum irritat
pͣuuis moribus licenciam loquendi uł aliquid faciendi. sepe mii¬
a in portuitate uł calliditate a p̾latis extorsi non attendens
ĩiũgat ꝙ ipẽ desiderat. artum uł cutellum uł aliquid uile mł¬
cimabam pp̃ rei uilitatem ꝟmptũ ñ multum distat queq uł
sb̾a uł p̾ciosa requiratur. dum eqͣlr̃ sit corruptus affectus. nonenĩ
cutellus uicium est s cutelli appetitus. non aurum uicium est
s auri cupiditas. in labore ñ laboraui quantum debuit ił ꝙͣtum
potui. in silentio ⁊̃ fui occiosus ꝙ est maximum pocm. in filen¬
tio naiz nemo sic debet esse occiosus ut in eodem occio utili¬
tatem non cogitet proximi nec sic oactuo sus nͨ comtempla¬

Expanded text:
apropter justum est ut qui in cunctis peccavimus, in cunctis feriamur. Saepe ad sacrum Mysterium vocem meam fregi, ut dulcius cantarem: magis delectabar in vocis modulatione, quam in cordis compunctione. Depuritatem. Nam dum cantor mulcet populum vocibus, Deum irritat pravis moribus. Licentiam loquendi vel aliquid faciendi, saepe nimia importunitate, vel calliditate a praelatis meis extorsi: non attendens injungat quod ipse desiderat. 29. Acum, vel cultellum, vel aliquid utile mutimabam, propter rei vilitatem. Verumtamen non multum distat quaecunque substantia vilis vel pretiosa requiratur, dum aequaliter sit corruptus affectus. Non enim cultellus in vitium est, sed cultelli appetitus: neque aurum in vitium est, sed auri cupiditas. In labore non laboravi quantum debui, vel quantum potui. In silentio etiam fui otiosus, quod est maximum peccatum. In silentio namque nemo sic debet esse otiosus, ut in eodem otio utilitatem non cogitet proximi: nec sic actuosus, ut Dei contempla
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatum mearum ex pauescens aliorum transg̾ssiones rep̾hen¬
d̾e timui ⁊ ic̾o mortis actor extiti quia nimis eid̃ clamando euellere
potui non expuli. Indignatus ad u̾sus alios qui me de uiciis me repre¬
hendebant ⁊ qd̃ amare debin odiui. Illa que mͥ nocebant uł displice¬
⁊ a bono factore facta s ic̾o mͥ nocebant quia ego malus sum ⁊ ma¬
le eis utebar. nͥ enim mͥ comtrium est nͥ ego ipẽ. meum est qͥcqͥd

Expanded text:
iniquitatum mearum expavescens, aliorum transgressiones reprehendere timui, et ideo mortis auctor exstiti; quia virus quod clamando expellere potui, non expuli. Indignatus sum adversus alios, qui me de vitiis meis reprehendebant; et quos amare debui, odivi. Illa quae mihi nocebant, vel displicebona, et a bono factore facta; sed ideo mihi nocebant, quia malus eram, et male illis utebar. Nihil enim mihi contrarium est, nisi ego ipse. Mecum est quid
Abbreviated transcription (Latin):
positum ꝙ su̾andum accepit a male facio ad est illa. si antem
si sic est in domo ꝓpria ⁊ ꝓpria familia heret extusatores iudi
ces ⁊ tortores. acrusat me comscĩa. testis est memoria. rõ iu¬
dex. uoluptas. cart̃. timor tortor obletam̃tum torm̃tum quotqͦs
namq fuerunt obletam̃tar mala tot erunt torm̃ta. nam iñ

Expanded text:
positum quod servandum accepit. Si male facio, adest illa; si autem positum quod servandum accepit. Si male facio, adest illa; si autem i. Sic, in domo propria, et a propria familia habeo accusatores, testes, judices et tortores. Accusat me conscientia, testis est memoria, ratio judex, voluptas carcer, timor tortor, oblectamentum tormentum. Quotquot enim fuerunt oblectamenta mala, tot erunt tormenta dira in
Abbreviated transcription (Latin):
e culpe. Dicam gͦ dicam meam misĩam si forte sua pietas mo¬
maguum porro coronam ⁊ uestem rotundam. Regulam su̾o
ieiuniorum statutis psalo horis. s cor menin longe est ad̾o nr̃o
prouitens ingͣtus ad bñficia sum pronus ad mala. tardus ad bõa
digna sunt rep̾hensione ⁊ comfusione ⁊ quanto sepius ⁊¬
sb̾tilius me discuto tanto plures abhominatõnes in ãgłiᷤ
cordis mei inuenio. ex quo namz pettare cepi nuquam unũ
diem fñ pocõ transire potui nͨ ad huc poc̃are cesso. s de die ĩ diẽ
s morbus insensibilis est ⁊ incurabilis leuis sum dissolutus nec
me corrigo s ad pcc̃a que comfessus sum cotidie redeo nec
fac̾e neglexi pro dolor u̾sum est mͥ in comtrarium. Nam tepui⁊
frigui a feruore oronis ⁊iam sine sensu frigidus remansi ⁊ ic̾o
uado comscĩa mea ic̾o se comportans quicquid ĩ ea
posui siue bonum siuie malum s̾u̾oat unio restituet cefuncto de¬

Expanded text:
eniae. Dicam ergo, dicam miseriam meam, si forte sua pietas moMagnam porto coronam, et vestem rotundam; regulam servo jejuniorum; statutis psallo horis, sed cor meum longe est a Deo meo. providens. Ingratus sum ad beneficia, pronus ad mala, et tardus ad bona.digna sunt reprehensione et confusione: et quanto me subtilius et saepius discutio, tanto plures abominationes in angulis cordis mei invenio. Ex quo namque peccare coepi, nunquam unum diem sine peccato transire potui; nec adhuc peccare cesso, sed de die in diem et morbus insensibilis, est incurabilis. Levis sum et dissolutus, nec me corrigo, sed ad peccata quae confessus sum, quotidie redeo; nececi, et bonis quae neglexi, proh dolor! versum est mihi in contrarium. Nam tepui et frigui a fervore orationis, et jam sine sensu frigidus remansi: et ideo vado, conscientia mea mecum est, secum portans quidquid in ea posui, sive bonum sive malum. Servat vivo, restituet defuncto de
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas demonũ q̃ ĩ ãĩ passiui misi̾a nõmortale sicut hõies.
S et̾nũ corpꝰ accepit. ẽẽno qͥ ꝑpe feliciores hoĩbꝰ si mortale

Expanded text:
iniquitas daemonum, quae in animi passiui miseria non mortale sicut homines, iniquitas daemonum, quae in animi passiui miseria non mortale sicut homines, sed aeternum corpus accepit. Essent quippe feliciores hominibus, si mortale