comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit. Ecce dies ueniunt. & auferent᷑
om̃ia quȩ indomo tua sunt in babylonem:
non relinquet᷑ quicquã dicit dñs. Sic sic
nimirũ hẏpochritȩ postquã magnis uir¬
tutib excrescunt: quia cauere malignoꝵ
spirituũ insidias neglegunt. & celari in
eisdem uirtutib nolunt. bona sua ostenden.¬
do ostiũ faciunt: & ꝓdentes subito amit.¬
tunt. quicquid diutius studentes oꝑant᷑.¬

Expanded text:
audivit: Ecce dies venient, et auferentur audivit: Ecce dies venient, et auferentur omnia quae in domo tua sunt, in Babylonem; non relinquetur quidquam, dicit Dominus . Sic sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operant
Abbreviated transcription (Latin):
arbitres inquirunt: si uͦ eoꝵ oꝑi testes
de esse contingat. narrant ipsi quȩ ges¬
serint. Cũq efferri fauorib cȩperint:
sepe eisdem suis oꝑib quȩ egisse se refe-¬
runt. mentiendo aliquid adiungunt.
Cũ uͦ & uera dicunt. hȩc dicendo aliena
faciunt: quia quesitis remunerati fauorib
ab eoꝵ intima retributione uacuantur.
In eo enim qͦd bona sua pate faciunt: os-¬
tendunt malignis spiritib quasi insidian¬
tib hostib quȩ predentur. Quoꝵ ꝓfec¬
to uitã. illa cunctis notissima exechiȩ cul¬
pa figurauit: Qui post quã una prece &
sub unius noctis spatio centũ oc toginta
quinq milia hostium angło feriente
ꝓstrauit. postquã occasui ꝓximũ ad altio¬
ra cęli spacia solem reduxit. postquam
uitam ꝓpinqͣnte iam termino coartatã
intẽpora longiora ꝓ te lauit: susceptis
babylonici regis nuntiis. bona om̃ia quȩ
possidebat ostendit: sed ꝓpħȩ uoce ꝓtinꝰ

Expanded text:
arbitros inquirunt: si vero operi testes arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius nocquinque millia hostium angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis, bona omnia quae possidebat ostendit; sed prophetae voce protinus
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ itaq iste qͥ int̾ lapides cõmoratur. suꝑ
aceruũ petrarũ radices densat: quia omĩs
hẏpochrita cogitationes suas in exquirenda
hominũ ad miratione multiplicat. Per om̃e
enĩ quod hẏpochrite faciunt. quia occultis¬
cogitationib laudes hominũ reguirunt.
qsi radices scirpi in aceruũ petrarũ mittuñ.
Oꝑaturi qͥppe laudes suas cogitant. laudati
autem has secum taciti in cogitationib uer-¬
sant. gaudent se precipuos in humana
estimatione claruisse. Cũq inflati fauoribꝰ
apud sem&e ipsos intumescunt: sepe miran¬
tur taciti &iam ipsi qͦͦd sunt. Uideri
cotidie sem& ipsis altiores cupiunt: ac mi¬
ris inuentionib moꝑe excrescunt : Quia
sicut uirtus om̃e uicium enaruat. sic ar-¬
rogantia roborat. Cogit nãq mentem
iuuensscere : & contra uires ualere: quia
& qͦd negat uigor ualitudinis. imperat
amor laudis. Unde & factis suis ut diximꝰ.

Expanded text:
 itaque iste qui inter lapides commoratur, super  itaque iste qui inter lapides commoratur, super acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultisogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant, laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant. 282 Gaudent se praecipuos in humana aestapud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
latentes cogitationes accipimus: quȩ in occul¬
tũ ꝓdeunt. sed inostensione oꝑm ꝑ aꝑtũ
dicitur. Et hoc qͦd saluatũ fuerit de domo
iuda. & quod reliquũ est: mitt& radicem
deorsũ. & faci& fructũ sursũ. Radicẽ qͥp¬
pe deorsum mit tere est: cogitationẽ bonã
in abditis multiplicare. Fructũ uͦ sursũ
facere est: efficatia oꝑis recta quȩ cogita¬
uit ostendere. Lapidũ uͦ nomine inscrip¬
tura sacra homines designantur: sicut scãẽ
ȩccłȩ ꝑ isaiam dicit᷑. Ponã iaspidem ꝓ pugna.¬
cula tua: & portas tuas in lapidesꝰ sculptos.
Qui eosdẽ lapides quid dixiss&e aperuit: cũ
subiunxit. Uniuersos filios tuos doc tos
a dño. Et sicut ad monente petro dicitur:
& uos tamquã lapides uiui suꝑ aedificami¬
ni domos spũales. hoc itaq loco quia lapi¬
des dicti sunt. sed tamen uiui minime
dicuntur: nuda appellatione lapidum ꝑ¬
mixti possunt reꝓbi & electi figurari. Scir¬

Expanded text:
latentes cogitationes accipimus? Quae in occullatentes cogitationes accipimus? Quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur, sicut sanctae Ecclesiae per Isaiam dicitur: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt reprobi et electi figurari.
Abbreviated transcription (Latin):
de quib ueritas dicebat. Amant pͥmos
discubitus inconuiuiis. & pͥmas cathedras
insynagogis: & salutationes in foro. & uoca¬
ri ab hominib rabbi᷑. Pro eo gͦ quod bene
agere incipiunt: quia honorẽ consequi ab
hominib conantur. qͣsi scirpi mor e ab
ortu suo cũ germine exsurgunt. Hi nimi¬
rũ cum recta oꝑari appetunt. pͥus m̃te
sollicita eiusdem sui oꝑis testes quęrunt:
&e tacita cogitatione ꝑtractant. si sunt qͥ
gerenda uideant. si digne hȩc eloqui qͥ
uiderint possint. Si łi eoꝵ facta nulli
fortasse hominũ contingat aspicere. hec
se ꝓcul dubio ȩstimant ꝑdidisse. Et int̾ni
arbitris oculos quasi absentes deputant.
qͥa ab eo uicem sui oꝑis recipere inposte¬
ru̾ recusant. Et qm̃ cum rectũ quid hẏpo¬
chrita egerit uideri ã multis querit: bene
adhuc de hoc scirpo subiungitur. Syper¬
ACERUUM PETRARUM Radices iys den-¬
SABUNTUR ET INTER LacidES commo¬
Rasityr. Quid enĩ radicũ nomine. nisi

Expanded text:
de quibus Veritas dicebat: Amant primos de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ? Pro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungitur: CAPacervum petrarum radices ejus densabuntur, et inter lapides commorabitur. - Quid radicum nomine, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
inmunda dicimus. nr̃isq esib non aptamꝰ.
quia cũ pͥmordia boni laudantur oꝑis. dig¬
nũ est ut hoc animũ non pascat oꝑantis.
ne dũ accepta laus suauiter carpitur. fruc.¬
tus oꝑis intempestiuȩ comedat᷑. Qui ergo
ĩchoate uirtutis ab humano ore laudem¬
receperit: qͣsi plantati ligni ante tempus
pomũ cõmedit. Hinc ꝑ psalmistã ueritas di¬
cit. Uanũ est uobis ante lucem surgere.
surgite post quã sederitis. Ante lucẽ qͥppe
surgere est: priusquã claritas ȩterne recri¬
butionis appareat. inp̃sentis uitȩ nocte
gaudere. Sedendum gͦ prius est. ut post
recte surgamus: quia quisqͥs nunc se sẽ spon¬
te non humiliat. nequaquã hunc sequens
gła exaltat. Qđ gͦ illic ante lucẽ surgere.
hoc hic hypochrite iortu est germen
ꝓferre: qͥa humanas laudes desiderans.
ubi adopus bonũ nascitur. ibi mox appe-¬
tit ut głam retributionis ad sequatur.
Annon in ortu suo hi germen ꝓtulerant.

Expanded text:
immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis; ne dum accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo precte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens gloria exaltat. Quod ergo illic ante lucem surgere, hoc hic hypocritae in ortu est germen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc humanis oculis quasi subducto uellere
ostendat. Ad sola gͦ diuina sacrificia boũ
pͥmogenita ouiũq ꝓficiant: ut quicquid
forte in nocuum que incipimus. hoc adho¬
norẽ intimi iudicis in ara cordis immole¬
mus. Qđ ab illo ꝓcul dubio tanto libenti¬
us accipitur: quanto & abhominib occulta¬
tũ nulla laudis appetitione maculatur.
Sepe autem nouȩ conuer sationis pͥmordia
adhuc ex carnali sunt uita cõmixta. & ideir¬
co innotescere cicius non debent: ne cũ lau-¬
dantur bona quȩ placent. deceptus laude
sua animus deprehendere in eis nequeat ma¬
ingressi fueritis terrã qu̾a daturus sũ uobis & planta¬
ueritis in ea ligna pomifera. auferetis pre¬
putia eoꝵ. Poma quȩ germinant ĩmunda ert̃
uobis: nec edetis ex eis. Ligna qͥppe pomifera
sunt: oꝑa uirtutib fecunda. Preputia itaq
lignoꝵ auferimus: cũ de ipsa inchoationis
non ad ꝓbamus. Poma autem quȩ germinant

Expanded text:
hoc humanis oculis, quasi subducto vellere hoc humanis oculis, quasi subducto vellere ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquid forte, simplex, innocuumque incipimus, hoc ad honorem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum, nulla laudis appetitione maculatur. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita commista, et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat maingressi fueritis terram quam ego daturus sum vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum, de ipsa inchoationis  operum non approbamus. Poma autem quae germinant
Abbreviated transcription (Latin):
morem infirmitatis ꝓp̾ȩ .ñ. amisit. Cũ uero
in longa quietis suȩ abiectione se animus
comprimit. qͥsi more exsiccati parietis contͣ
ictus obdurescit: & confractũ ꝓtinus resilit.
omẽ qͦd solidũ ferit. Hinc est qd uitã incho¬
antium moyses humanis occupationib ex er-¬
cere ꝓhibuit dicens. Non oꝑabis inpͥmogeni¬
to bouis: & non tondebis pͥmogenita ouiũ.
Inpͥmogenito qͥppe bouis oꝑari est: bone
conuersationis primordia. in exercitio pub¬
lice actionis ostendere. Quiũ quoq pͥmo-¬
genita tondere est. ab occultationis suae
tegminȩ humanis oculis inchoantia bona
nr̃a denudare. In pͥmogenito gͦ bouis oꝑari
ꝓhibet᷑ur. atq ã primogenitis ouium deton¬
dendis compescimur. quia & siquid robus¬
tum incipimus. excercere hoc inaꝑto cicius
non debemus. Et cũ uita nr̃a simplex quid
atagu in nocuũ inchoat: dignũ est ut secre¬
ti sui uelamina non relinquat: ne nudum

Expanded text:
morem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero morem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenitaimogenito quippe bovis arare est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona opera nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus; et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc & uentoꝵ flatus inflectendo concuti¬
unt. sed non euertunt. Ne gͦ eruatur uita
incepti oꝑis. diu ac robuste in alto humi¬
litatis figenda est radix cordis: ut cũ abhu¬
mano ore detractionis aura uel fauoris
flauerit. & si inqualib& partẽ ut cũq ĩcur.¬
uat animũ. funditꝰ non euellat: sed ad sta.¬
tũ suũ ꝓtinꝰ post inflexionem redeat. si
apud se fortis inradice ꝑdurat. Quid inrebꝰ
excrescentib pariete surgente robustius.
Qui tamen si dum construit᷑ impellatur:
statim sine labore destruitur. Si autẽ ꝑ
spaciũ temporis ab humore suo exsiccari ꝑ¬
mittitur: sepe & arietum ictib minime qͦs¬
satur. Sic sic uidelic& bona nr̃a & intempes¬
tiue manifestata depereunt: & diutius oc¬
cultata solidantur. Quia humanȩ occupatio¬
nis manꝰ cũ incipientẽ conuersationis nrae
uitã contigerit. quasi recentem parietẽ im¬
pellit. eamq facile destruit: quia adhuc hu-¬

Expanded text:
et ventorum flatus inflectendo concutiet ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detractionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depereunt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc hu
Abbreviated transcription (Latin):
ut pͥma limina bene uiuendi contige¬
rint: obliti qui fuerint. affligi ĩa ꝑ peni-¬
tenciã de consũmatis nequitiis nolunt.
laudari autẽ de inchoata iusticia appe-¬
tunt. p̃esse cȩteris &iam melioribus
concupiscunt. Qͦs plerũq dũ iuxta uo¬
tũ p̃sens ꝓsperitas sequit᷑: multo quam
prius fuerant de sc̃itatis habitu peiores
fiunt. Nam reb multiplicibus occupati.
atq ipsa occupatione confusi: ñ solũ
ꝑpetrata minime deplorant. sed adhuc
quȩ deplorentur ex aggerant. Qui enĩ¬
mundũ deserunt.: ad exteriora officia
ꝓuehi non debent: nisi ꝑ humilitatem
diutius in eiusdẽ mundi contemptu
solidentur. Cicius nãq bona depereun.
quȩ hominib ante tempꝰ innotescunt.
Quia & arbusta plantata priusquã fixa
radice cͦalescant: si manus concutiens tan¬
git. are facit. At si in altũ radix figitur.
& terrȩ humorib consparsa solidatur :
hȩc & manus impellit. sed non ledit.

Expanded text:
ut prima limina bene vivendi contigeut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse caeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur exaggerant.  mundum deserunt, ad exteriora officia provehi non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante tempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 haec et manus impellit, sed non laedit;
Abbreviated transcription (Latin):
re tunc diuini iudicis arescit. Sequit᷑.
ã terra ꝓducitur. aura & estib tangit᷑¬
sole ac pluuiis nutritur : & tunc dȩmũ
ad ꝓferendũ sui seminis germen aꝑitur.
Seirpus uͦ cũ flore suo nascitur: moxq ã
terra surgit. sui secũ seminis germen ꝓdur¬
cit. Bene gͦ ꝑ herbas reliquas sc̃i quilib&.
grauiũ ꝑsecutionũ ęstus fatigat: sed cũ
recta faciunt. nequaquã hic sue rectitu¬
dinis remunerationẽ quaerunt. Cũ uero
apresentis mundi laborib exeunt: ad
ȩternã patriã uenientes. expectata retri¬
butione ꝑfruuntur. At contra hypocrita
quia mox in bono oꝑe nascitur : p̾sentis
mundi recipere głam conatur Quasi scir-¬
pi more cũ germine oritur: qͥ pro eo qͦđ
bene uiuere incipit. quęrit statim ut a
cunctis honoret᷑. Germen itaq inortu
est: remuneratio in inchoatione. Sepe
nãq non nulli aꝑtȩ prauitatis uias dese¬
runt. scĩtatis habitum sumunt: moxq

Expanded text:
re tunc divini judicii arescet. Sequire tunc divini judicii arescet. Sequia terra sole ac pluviis nutritur, et tunc demum ad proferendum sui seminis germen aperitur. Scirpus vero cum flore suo nascitur, moxque a terra surgit, sui secum seminis germen producit. Bene ergo per herbas reliquas sancti quilibet, gravium persecutionum aestus fatigant; sed cum recta faciunt, nequaquam hic suae rectitudinis remunerationem quaerunt; cum vero a praesentis mundi laboribus exeunt, ad aeternam patriam venientes, exspectata retributione perfruuntur. At contra hypocrita, quia mox in bono opere nascitur, praesentis mundi recipere gloriam conatur. Quasi scirpi more cum germine oritur, qui pro eo quod bene vivere incipit, quaerit statim ut a cunctis honoretur. Germen itaque in ortu est remuneratio in inchoatione. Saepe namque nonnulli apertae pravitatis vias deserunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque
Abbreviated transcription (Latin):
sol. Sepe insacro eloquio dñs solis appella¬
tione figuratur: sicut ꝑ ꝓpbam dicit᷑. Uo¬
bis autẽ qui timetis nomen dñi: oriet᷑ sol
iusticiȩ. Et sicut repulsi iniuditio impii.
dicere ĩ sapientiȩ  describuntur. Errauimus
a uia ueritatis. & lumen iusticiȩ non luxit
nobis: & sol non ortus est nobis. Ante so¬
lẽ igitur scirpus humidus cernitur: quia
pͥus quã diuina districtio iniuditio
candeat. om̃is hẏpochrita infusum se scĩ¬
tatis gr̃ã ostentat. Quasi uirens aspicit᷑:
quia iustus ȩstimatur. Honoris locum
op̃tin& : de gła sc̃itatis poll&. Acunctis
ueneratio defertur: opinio laudis exten¬
ditur. Scirpus itaq iste in nocte humi¬
dus est: sole autẽ ueniente siccatur.
Quia nimirũ hypochrita intenebris uitȩ
p̃sentis sc̃s ab om̃ib creditur. sed dũ dis-¬
trictus uidex uenerit. quã sit iniquus
apparebit. Dicat gͦ. Humectus uidetur.
antequã ueniat sol: Quia uirentem se
nunc humanis oculis exhib&. sed in calo¬

Expanded text:
Saepe in sacro eloquio Dominus solis appellatione figuratur, sicut per prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ante solem igitur scirpus humidus cernitur, quia prius quam divina districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autem veniente siccatur, quia nimirum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab omnibus creditur, sed cum districtus judex venerit, quam sit iniquus apparebit. Dicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus iudex dicit. Numqu̾a noui uos.
discedite a me qui oꝑamini iniquitatẽ.
Et sciendũ est quia hoc qͦd surgit ab insi¬
mis: ad superiora se erigit. Domus gͦ hy-¬
pochrite surgere non ual&: quia ꝑ om̃e
qͦd iurta p̾cepta cęlestia agere potuit. ã
terra animũ numquã leuauit. Iure igit᷑
tunc nequaquã ad pͣmiũ retributionis
erigitur: qui ꝑ hoc quod nunc exhib& ĩap
qualiter iniuditio reꝓbetur audiuimus.:
priusquã districtus iudex appareat. qualis
ab hominib habeat᷑ audiamus. Sequitur.¬

Expanded text:
protinus judex dicit, Nunquam novi vos, protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in aqualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audiamus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Unde fit plerũq ut ad suꝑnũ quoq ui¬
diciũ cũ fiducia ueniant: quia tales se
apud internum arbitrẽ credunt. quales
ab hominib foris habebantur. Sed stare
domꝰ hypochrite non ual&: qͥa interro¬
re districti ex aminis om̃is ante acta
fiducra sc̃itatis cadit. Cũq sibi alieni ou¬
testimonia deesse cognouerit. ad sua se
oꝑa enumeranda conuertit. Unde
adhuc subdit᷑. EUIciet tam. Et NOn¬
CONSURGEt. Hoc nãq qͦd ꝑ se stare non
ual&. fulcit᷑ ut st&. Quia cũ uitã suã
hẏpochrita labefactari in iuditio conspr¬
cit. hanc fulciendo statuere operũ enu¬
meratione contendit. Annon laudis suȩ
habitaculũ hinc inde fulciunt. qͥ fac ta
sua ut prefati sumus iniuditio enumeran.¬
tes dicunt. Dñe dñẽ. nonne innomine
tuo ꝓpħauimus. & in nomine tuo dęmo¬
nia eiecimus. & in nomine tuo uirtutes
multas fecimꝰ. Sed domus laudis tot
alligationib fulta minime consurgit: qͥa

Expanded text:
Unde fit plerumque ut ad supernum quoque juUnde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa lampades nr̃ȩ extinguunt᷑. Oleũ qͥppe
aprimis petere est. głam boni oꝑis a tes¬
timonio alieni oris implorare. Mens os eñĩ
uacua cũ incunctis suis laborib nil se
intus tenuisse inuenerit: testimonium
foras quęrit. Ae si aꝑte fatuȩ uirgines
dicant. Cũ nos repelli sine retributione
conspicitis: dicite in nr̃o oꝑe quid uidistis.
Sed frustra tunc hẏpochrita in hac do-¬
mo laudis innititur: quia nichil ei in ur¬
ditio ad testatio humana suffragatur.
Quia eandẽ laudẽ ͫ post intestimo¬
nio exigit: pͥus inmunere recepit. Uel
certe suꝑ domũ suã hypochrita innitit᷑.
cũ uanis fauorib deceptus. qsi de fidutia
sci̾tatis eleuat᷑. Multa qͥppe hypochritȩ
in occulto mala faciunt: quȩdã il bona ĩ
publico. Cũq ex bonis patentib laudes
recipiunt. ab occultis malis considerationiͤ
oculos auertunt: Talesq se estimant qͥles
foris audiunt. non quales intus nouert̃.

Expanded text:
quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quipquia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quipa proximis petere, est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in vestro opere, quid vidistis. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragquia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd in habitat corpꝰ: ita domꝰ nr̃ȩ cogitationis
est res quȩlib&. quã ꝑ dilectionẽ in habitat
animꝰ. Om̃e qͥppe qͦd diligimꝰ: qͥsi in hoc
quiescentes habitamus. Unde paulus qͥa
insuꝑnis cor fixerat: interra qͥdem positꝰ.
sed tamen a terra extraneus. dicebat. Nr̃a
conuersatio incęlis est. Mens itaq hẏpo¬
chrite nil aliud in om̃e quod agit. nisi
opinionis sue głam cogitat. Hec curat qͦ
post ꝑ meritũ ducit᷑. sed quid interim di-¬
cat᷑. Domꝰ gͦ est delectatio fauoris: quã
qͦsi quietꝰ in habitat. quia ꝑcuncta sua oꝑa
ad hanc se intra animũ reclinat. Sed sta¬
re domꝰ hȩc non ual&: quia laus cũ uita
pͣterit. & humanus fauor iniuditio non
subsistit. Unde & fatuȩ uirgines quae
oleum inuasis non sumpserunt: quia in
alienis scilic& uocib głam & non insuis
conscientiis habebant: turbatȩ ꝑsponsi
p̃sentiã dic nt. Da te nobis de oleo ur̃o :

Expanded text:
quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de oleo vestro,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ st̃ xp̃i: carnẽ suã crucifixerunt cum ui-¬
ciis & concupiscentiis. Cum uiciis qͥppe &
concupiscentiis carnẽ crucifigimus: si sic
gula restringimur. ut ĩa de mundi gła
nil quȩramus. Nam qͥ corpꝰ macerat. sed
honorib anhelat. crucẽ carni intulit. sed
mundo ꝑ concupiscentiã peius uiuit. Quia
& sepe ꝑscĩtatis imaginẽ locũ regiminis
indignꝰ ad sequitur: quẽ nisi aliquid inse
uirtutis ostender&. nullo ꝑcipere labore
mererecur. Sed transit qͦd̾ delec tabiliter
optin&: & penaliter quod sequitur man&.
Sc̃ĩtatis nunc fiducia in ore hominum
ponitur : sed cum internus iudex secreta
cordis examinat. testes uitȩ exterius non
queruntur. Bene gͦ dicitur. sicut tela
aranearũ fiducia eiꝰ Quia apparente cor¬
dis teste. p̃terit om̃e quod exterius de hu¬
mano fauore confidit. Unde & adhuc
dooym syam. Et̃ Non st abit. Sicut
domꝰ exterioris conuersationis est ȩdificiũ

Expanded text:
tem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc t. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium
Abbreviated transcription (Latin):
humanos oculos quȩ̨runt. ad mirationis
głam expetunt: ueritate ad testante quȩ
ait. Exterminant facies suas: ut appare¬
ant hominib ieiunantes. Nã ora palles¬
cunt. corpus debilitate quatit᷑: pectus
int̾rũpentib suspiriis urguet᷑. Sed inter
hȩc ab ore ꝓrimoꝵ sermo admirationis
querit᷑: nilq tanto labore aliud. nisi esti¬
matio humana cogitatur. Qͦs nimirũ
bene symon ille significat: qui dñice pas.¬
sionis tempore inaggariã crucẽ portat.¬
nẽ: hunc angarriauerunt ut tolleret
crucẽ iħr. Qd enĩ ꝑ angariã agimꝰ ñ. hoc
angaria portare est: afflictionẽ abstinen¬
tiȩ pro aliqua necessitatis intentione to¬
lerare. Annon iħu crucẽ in angariã por-¬
tat. qͥ qͦsi ad p̃ceptũ dñi carne̾ domat: sed
tamen spũalem patriam non amat. Ande
& symon idem cruce̾ portat: sed nequaqu̾ã
moritur. Quia om̃is hypochrita corpus
quidẽ ꝑ abstinentiam afficit: sed tamen
bene ꝑ paulũ de electis dicitur. Qui au¬

Expanded text:
humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque tanto labore aliud, nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore innem: hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu. Quod enim per angariam agimus, non hoc ini Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, qui quasi ad praeceptum Domini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen er Paulum bene de electis dicitur: Qui au
Abbreviated transcription (Latin):
occupata. igne diuini amoris non calet: &
idcirco ad suꝑnũ desideriũ ĩflãmare audi¬
tores suos nequeunt. uerba quȩ frigido
corde ꝓferuntur. Neq enĩ res quȩ insipsa
.ñ. arserit: aliud accendit. Unde fit ple¬
rũq ut hypochritarũ dicta & audientes
non erudiant: & eosdẽ ipsos qͥ se prefert̃.
elatos laudib deteriores reddant. Ad tes¬
tante & enĩ paulo: scientia inflat. caritas
aedificat. Cũ gͦ caritas aedificando non err¬
git: scientia inflando ꝑuertit. Plerũq se:
hẏpochrite mira abstinentia affligunt.
omẽ robur corporis adterunt. & qͣsi carnis
uitã funditꝰ in carne uiuentes extingunt.
Sicq ꝑ abstinentiã morti adꝓpiant: ut

Expanded text:
ntiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et ntiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam mort
Abbreviated transcription (Latin):
non quȩrunt: bona tẽporalia cum tẽpore
amit tunt. Pensandũ quoq est: qͦd fila
araneȩ ꝑordinẽ ducunt: quia sua hẏpo¬
chritȩ quasi sub discretione oꝑa disponunđ.
Aranearũ tela studiose texitur : subito fla¬
tiui dissipat᷑: quia quicqͥd hẏpochrita cum
labore ꝑagit. aura humani fauoris tollit.
Et dũ in appecitu laudis opꝰ deficit: qͣsi
inuentũ labor euanescit. Sepe namq ꝙ
usq ad p̾sentis uitȩ terminũ hẏpochrita¬
rũ facta ꝑclurant: sed qͥa ꝑ hȩc auctoris
laudẽ nonquerunt. bona ante di oculos
nũqu̾a fuert̃. Plerũq enĩ ut p̃diximus
sacrȩ legis eruditione fulciuntur. doctrinȩ
uerba ꝓferunt. om̃e quod sentiunt testi¬
monsis accingunt: nec tamen ꝑhȩc uitã
audientiũ. sed ꝓpͥos fauores quęrunt: Quia
nec ꝓferre alia nouerunt. nisi quȩ audi¬
toꝵ corda ad rependendas laudes excuti¬
ant: non autem ad lacrimas accendant.

Expanded text:
non quaerunt, bona temporalia cum tempore non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt. Pensandum quoque est quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant.
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. Fecundo itaq hẏpochrita & neglecto
palmiti similis. seruare fructum non ual&:
quia botrus boni oꝑis interra iac&. Sed ta¬
men hac ipsa uecordia pascitur: quia pro
bono oꝑe acunctis honoratur. cȩteris p̃mi¬
na subiectas hominũ mentes ten&. maio¬
rib locis attollitur. fauoribus nutritur. Hȩc
uͦi ei sua uecordia plac& interim : sed non
placebit. Quia cũ retributionis tempꝰ ad¬
uenerit. inpęna displicebit. qͦd uecors fuit.
Tunc se stulte egisse intelliga: cum pro
delectatione laudis sentenciã diuinȩ
increpationis acceperit. Tunc se uecor-¬
dem fuisse considerat: cũ se ꝓ temporali
quã ꝑcepit gła. ꝑpetua tormenta castigañ.
Tunc uerã scientiam supplicia aperiunt :
quia ꝑ hȩc ꝓfecto colligitur. nil fuisse
om̃ia quȩ transire potuerunt. Unde &
fiducia aranearum telis similis dicitur:
quia om̃e qͦd ad optinendã głam exũdant.
uentus uitȩ mortalis dissipat. Nã qm̃ ȩt̾na

Expanded text:
cunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto cunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde et fiducia aranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudant ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
uberius aspiciunt. ꝓiectũ ininfimis aui-¬
dius consumunt. Quia nimirũ hypochri¬
tarũ oꝑa. dum gloriosa monstrant᷑. quasi
pinguia ꝓdeunt. Sed dum humanas lau-¬
des appetunt: quasi interra deseruntur
Quȩ huiꝰ mundi bestiȩ maligni scilicet
sp̃s comedunt: quia hȩc ad usum ꝑditionis
inflectunt. Tantoq ardentius rapiunt.
qͣnto & magna clarius innotescunt. Unde
bene ꝑpropħam dicitur. Culmus stans. ñ.
est m eis germen: & non faciens farinam.
Qd si & fecerint. alieni comedent eã. Cul¬
mus qͥppe germen non hab&: cũ uita me¬
ritis uirtutum car&. Farinam culmus non
facit. cũ is qͥ inpresenti scło ꝓficit: nil sub¬
tilitatis intellegit. nullũ iboni oꝑis fructũ
comedunt: qͥa & cũ bona oꝑa hẏpochritȩ os¬
tendunt. de his malignoꝵ spirituũ uota sa¬
ciant᷑. Qui enĩ ꝑ hȩc placere dõ non appe¬
tunt: nequaquã agri dnm̃. sed alienos pas¬

Expanded text:
uberius aspiciunt, projectum in infimis aviuberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene per prophetam dicitur: Culmus stans, non est in eis germen, et non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet cum vita meritis virtutum caret. facit, cum is qui in praesenti saeculo proficit, nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec placere Deo non appetunt, nequaquam agri D
Abbreviated transcription (Latin):
bilis stare. Qui enĩ transeuntia amplec¬
titur. eõ ipso adcursum ducitur: quõ de¬
currentib implicatur. Dicat gͦ. & spes
hẏpocrite peribit: Quia humana laus
quã magnis laborib appetit. ꝑ impulsa
tempora momentis decurrit. Bene autẽ
Magna qp̃pe uecordia est: laboriosa agere.
& aurȩ laudis in hiare. Forti oꝑe p̾ceptis
cȩlestib inser uire. sed terrenȩ retributio¬
nis premium quęrere. Ut enĩ ita dixerĩ
qͥ ꝓ uirtute quã agit humanos fauores de¬
siderat : rem magni meriti uili p̃tio uena¬
lẽ portat. Unde ͣ cͥęli regnum mereri potuit:
inde nũmũ transitorii sermonis quaerit.
Uiligͦ p̃tio opus uendit: quia magna impen¬
chritȩ similes. nisi fecundis sed neglectis
uitib̾ existunt: quȩ ꝑ ubertate̾ fructũ ꝓfe¬
runt. sed nequaquã ꝑstudium a terra suble¬
uant᷑.  Qͦd pingui palmites germinant.
errantes bestiȩ conculcant: Et quo hoc

Expanded text:
bilis stare. Qui enim transeuntia amplecbilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem Magna quippe vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri potuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impenbus itaque hypocritae similes, nisi fecundis et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc
Abbreviated transcription (Latin):
uel carectũ compar&: ilico aperuit cũ
subiungit. Sic uiȩ omiu̾ qͥ obliuiscunt᷑
dnm̃ & spes hẏpochrite peribit. Quid
enĩ cunctis suis oꝑib hypochrita spe-¬
rat. nisi honoris reuerentiã: głam lau¬
dis a meliorib metui. sc̃s ab om̃ib uoca¬
ri.  Sed ꝑ manere spes hẏpochrite . ñ.
ual&.: quia ȩternitatẽ . ñ. querens. fugit
qͦd ten&. Nequaquã qͥppe mentis eius ĩ¬
tentio in illa gła figitur. quȩ sine fine pos¬
sidetur: sed cũ transitoris fauorib inhiat.
te adtestante quȩ ait: Amen dico uobis:
receperunt mercedem suã. Sed hȩc speᷤᷤ¬
recipiende mercedis teneri diu non
potest. quia ꝓ ostensis operib honor tri
buitur. sed uita ad terminũ urguetur.
Laudes resonant. sed ad fine̾ cum laudibꝰ
tẽpora festinant. Et quia nequaquã
animꝰ ineternitatis amore radicatur. cũ
ipsis ꝓfecto oꝑib quȩ diligit labit᷑. Nemo
nãq ual& mobilia diligere: & ipse imo¬

Expanded text:
vel carectum comparet, illico aperit, cum vel carectum comparet, illico aperit, cum subjungit: Sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peribit. Quid enim cunctis suis operibus hypocrita sperat, nisi honoris reverentiam, gloriam laudis, a melioribus metui, sanctus ab omnibus vocari? Sed permanere spes hypocritae non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sed cum transitoriis favoribus inhiat, te attestante, quae ait: Amen dico vobis, quia receperunt mercedem suam. Sed haec merces teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus hbuitur, sed vita ad terminum urgetur; laudes resonant, sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur. Nemo namque valet mobilia diligere et ipse immo
Abbreviated transcription (Latin):
Iurta carnẽ qͥppe & iusti herbȩ sunt: pro¬
pħa adtestante qui ait. Om̃is caro fęnũ.
Sed ante om̃s herbas arescere seirpus
tarũ uita siccatur. Arescunt herbȩ & iã
reliquȩ: qͥa iustoꝵ oꝑa cũ carnis uita defi¬
ciunt. Sed herbarum ariditatẽ scirpus
p̃uenit: quia pͥusquã de carne hẏpocrita
transeat. ea quȩ inse ostenderat. uirtutũ
facta derelinquit. De quib bene &iam
ꝑpsalmistã dicitur. Fiant sicut fenũ aedi¬
fitioꝵ: qͦd pͥusquã euellatur arescit. Fęnũ
qͥppe ȩdificii in alto nascitur. sed nequa¬
quã p̾ingui radice solidatur:. Quia & hy¬
pocrita sũma quidẽ agere cer¬
nitur. sed non in eis ex cordis puritate
roboratur. Qd nimirũ fenũ & non e¬
uulsũ cicius arescit. quia uidelic&e hy¬
pocrita & ĩp̃senti adhuc uita subsistit.
&iam sc̃itatis oꝑa qͦsi uiriditatis speciem
amittit. Quia enĩ sine intentione reo¬
te cogitationis bona studuit agere. hȩc
amittens indicat se sine radice floruisse.

Expanded text:
 justi herba sunt, propheta attestante, qui ait: Omnis caro fenum . Sed ante omnes herbas arescere scirpus tarum vita siccatur. Arescunt herbae etiam reliquae, quia justorum opera cum carnis vita deficiunt. Sed herbarum ariditatem scirpus praevenit, quia priusquam de carne hypocrita transeat, ea quae in se ostenderat virtutum facta derelinquit. De quibus bene etiam per Psalmistam dicitur: Fiant sicut fenum aedificiorum, quod prius quam evellatur arescit . Fenum quippe aedificii in alto nascitur, sed nequaquam pingui radice solidatur, quia et hypocrita summa quidem agere cernitur, sed non in eis ex cordis puritate roboratur. Quod nimirum fenum et non evulsum citius arescit, quia videlicet hypocrita et in praesenti adhuc vita subsistit, et jam sanctitatis opera quasi viriditatis speciem amittit. Quia enim sine intentione rectae cogitationis bona studuit agere, haec amittens, indicat se sine radice floruisse.
Abbreviated transcription (Latin):
ad sumptȩ speciem maturitatis ostendunt.
quiete silentii. longanimitate pacientiȩ.
continentiȩ uirtute decorantur. Sed
cũ ꝑ hȩc quȩsiti culmen honoris adtige¬
rint. cũq sibi iam reuerentia a cunctis
impendit᷑. ꝓtinus se in lasciuiam uolup¬
tatis fundunt. & bona se non ex corde
tenuisse ipsi sibi testes sunt. qͥ hȩc cito
dimiserunt. Non numquã uͦ ea quȩ possi-¬
dent tribuunt. atq indigentib cuncta
largiuntur.: sed tamen ante uitȩ t̾minũ
auaritiȩ prurigine accensi. aliena appe¬
tunt. qui sua largiri uidebantur. Et ꝑti¬
naci post crudelitate ambiunt. qͦd ficta
prius petate reliquerunt. Unde & rec

Expanded text:
assumptae speciem maturitatis ostendunt; assumptae speciem maturitatis ostendunt; quiete silentii, longanimitate patientiae, continentiae virtute decorantur. Sed cum per haec quaesiti culmen honoris attigerint, cumque sibi jam reverentia a cunctis impenditur, protinus se in lasciviam voluptatis infundunt, et bona se non ex corde tenuisse ipsi sibi testes sunt, qui haec cito dimiserunt. Nonnunquam vero aliqui quae possident tribuunt, atque indigentibus cuncta largiuntur, sed tamen ante vitae terminum, avaritiae prurigine accensi, aliena appetunt, qui sua largiri videbantur, et pertinaci post crudelitate ambiunt quod ficta prius pietate reliquerunt. CAP. XIX.--
Abbreviated transcription (Latin):
ã corripientis animo qͥdam ut ita dixe¬
rim sanguis meroris currat. Unde bene
ꝑsalomonẽ dicitur. Noli arguere deriso¬
rẽ : ne oderit tẽ. Neq enĩ iusto timendũ
est. ne derisor cũ corripit᷑ contumelias
inferat: sed ne tractus ad odiũ. peior fiat.
Inter hȩc sciendũ est quod iustoꝵ bona qͥa
ex corde incipiunt usq ad presentis uitȩ
t᷑minũ crescunt. hẏpocritarum uͦ oꝑa
qͥa nequaquã sunt inocculto radicata.
sepe ante deficiunt. quam presens uita
finiatur. Nã plerũq studio sacrȩ erudi¬
tionis insistunt.: & quia hanc non p̾pa¬
randis meritis. sed ꝓ merendis fauoribus
inquirunt : statim ut iudicium humanȩ
laudis arripiunt. & ꝓ hoc grãm transito¬
rsi ꝓuectus ad sequuntur: tota mente se.¬
cularib curis inseruiunt. atq a sacra fun-¬
ditus eruditione uacuant᷑: & agendo post
indicant qͣntũ temporalia diligant. qui
sola pͥus ȩterna p̃dicabant. Plerũq autẽ

Expanded text:
a corripientis animo quidam, ut ita dixea corripientis animo quidam, ut ita dixerim, sanguis moeroris currat. Unde bene per Salomonem dicitur: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Neque enim justo timendum est ne derisor cum corripitur, contumelias inferat, sed ne tractus ad odium pejor fiat. Inter haec sciendum est quod justorum bona, quia ex corde incipiunt, usque ad praesentis vitae terminum crescunt. Hypocritarum vero opera quia nequaquam sunt in occulto radicata, saepe ante deficiunt quam praesens vita finiatur. Nam plerumque studio sacrae eruditionis insistunt, et quia hanc non praeparandis meritis, sed promerendis favoribus inquirunt, statim ut judicium humanae laudis arripiunt, et per hoc gratiam transitorii provectus assequuntur, tota mente saecularibus curis inserviunt, atque a sacra funditus eruditione evacuantur, et agendo post indicant quantum temporalia diligant, qui sola prius aeterna praedicabant. Plerumque autem