comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
liquo ppło constituto sed.
am captiuitatem dico q̃
uior est qñ dia ͥ ͥ ᷤᷤ cũ suis
duo dñatur imꝑio et capti¬
rgo habes unũ baptisma
aluid in diluiuo habes En
genus qñ in mari rubro
baptizati suñt prẽs habes
quartũ genus in pistia
qñ monebatur aqua. Niuit
te consulo ytrũ creds debe¬
tatis in hoc baptismate qͦ
baptizatur in ecclesia Pdẽ¬

Expanded text:
stitutam: sed eam captivitatem dico quae major est, quando diabolus cum suis saevo dominatur imperio, et captiorum. 9. Ergo habes unum baptisma, aliud in diluvio, habes tertium genus, quando in mari Rubro baptizati sunt patres, habes quartum genus in piscina, quando movebatur aqua. Nunc te consulo utrum credere debeam Trinitatis in hoc baptismate, quo baptizatur in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
multi egri iacebant ubib
tantũmodo curabat᷑ demi
ait ad illũ ꝑ aliticũ desten
ait ille hommem non habd
uide ubi baptizaris unde
sit baptisma insi de cruc
onine nusteriũ quia ꝓ
ussus est in ip̃o redimeris
niquit non habeo hoc ẽ qr
hominem mors et per ho¬
qunem resurrexio mortuoꝵ
pon poterat destende nõ
pfirat saluari qui nẽ ene
arepisfet ex iurgine hit
torem dei et hom̃i hoĩem
orõms qui saluos faciet il
s dicebat honimem non
abes et ideo ad saintatem
ieruit ꝑuenire quia cre¬
ebat in aduementem melior
unem et ꝑfectror fuisset si
redidissẽt iam uenisse quẽ
nbat esse uenturũ Nunc
ade fingula Dixinꝰ figu¬
amn precessisse in iordaire
ñ naaman leprosus ille mũ¬
atus est Puella illa ex
aptiuis que est nisi q̃ spẽz
sebat eccł̃ie et figurã repñ¬
ibat Captiuus enĩ erat
olu̾s nationũ captiuꝰ erat

Expanded text:
multi aegri jacebant, ubi unus tantummodo curabatur. Deinde ait ad illum paralyticum: Descende. Ait ille: Hominem non habeo . Vide ubi baptizaris. Unde sit baptisma, nisi de cruce omne mysterium, quia pro te passus est. In ipso redimeris, inquit, non habeo; hoc est, quia per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Non poterat descendere, non poterat salvari, qui non cresuscepisset ex Virgine. Hic torem Dei et hominum, homihominem qui salvos faciat eos ; dicebat: Hominem non habeo; et ideo ad sanitatem meruit pervenire, quia credebat in advenientem. Melior tamen et perfectior fuisset, si credidisset jam venisse quem sperabat esse ventvide singula. Diximus figuram praecessisse in Jordane, quando Naaman leprosus ille mundatus est. Puella illa ex captivis quae est, nisi quae speciem habebat Ecclesiae, et figuram representabat? Captivus enim erat populus nation
Abbreviated transcription (Latin):
futũ sit Nonne illud quod
ait dauid sicut unguentũ
in capite quod destendit
in barbam in barbam aa¬
ron hoc est unguentuto
de quo et salomon ait.
Unguentum exmanitum
est nomen tuũ ꝓpterea
adolestentule dilexerũt
te et attraxerunt te Quiã¬
te hodie renouate anme
dilexerunt tr domme
ihesu dicentes attrahe
nos post te in odorẽ ue¬
scimentorum tuorũ curre¬
mus ut odorem nesurre¬
xionis haurirent Quaẽ
hoc fiat intellige quĩa oculi sa¬
pientis in capite eis qdio
in lrban dgfluit id est in
gratiam iuuentutis id est in
barbam auron ut sias electũ
genus sacerdetale preriosum
Dinnes ẽ ħ regnũ dei con
sacerdotiũ ungim᷑ grã spiri¬
tali astendisti de fonte me¬
moito euangelice lcõnis et

Expanded text:
cutum sit. Nonne illud quod cutum sit. Nonne illud quod ait David. Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron ? Hoc est unguentum, de quo et Salomon ait: Unguentum exinanitum est nomen tuum, propterea adolescentulae dilexerunt te, et attraxerunt te . Quantae hodie renovatae animae dilexerunt te, Domine Jesu, dicentes: Attrahe nos post te, in odorem vestimentorum tuorum currimus , ut odorem resurrectionis haurirent! 30. Quare hoc fiat intellige, quia oculi sapientis in capite ejus . Ideo in barbam defluit, id est, in gratiam juventutis; ideo in barbam Aaron, ut fias electum genus, sacerdotale, pretiosum; omnes enim in regnum Dei et in sacerdotium ungimur gratia spiritali. 31. Ascendisti de fonte, memento Evangelicae lectionis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uniba destendit/ Clamet
estatur quod ad iheroboal
reces ignis destenderit
ecelo et rursus precãte
elia ignis est missus que
uoꝙ merita expectato uł
auli qui accepto a dño
yesu hoc nobis misteriũ
radiderunt Igns ille uisi¬
ilis mittebatur ut crede¬
ent nobis inuisibilis oꝑa᷑
ui credimus Illis in figu¬
am nobis ad cõmonicõm
uede go adesse dñm ihm
mocatũ precibus sacer/
nagis ubi est ecclesia ubi
esteria sua sunt ibi di¬
gnatur suam imꝑtiri prese¬
tiam destendisti igitur
recordare quid respondere
quod credas in prem cre-¬
das in filium cuedas in spi¬
rilum sanctum Non habes
illit credas in maiorem et
minorem et ultimũ sed
cadem uotis tue uotatiõẽ
sonstringeris ut similit᷑
credas in filium sicut in
patrem credis similiter
in spiritũ sanctum credas
sicut credis in filiũ hoc
solo excepto quod in cru¬
ce soliuis dñi ihesu fatert
tibi esse credendũ post¬
dotem considera quid se¬

Expanded text:
lumba descendit; clamet lumba descendit; clamet testetur quod ad Hierobaal preces ignis descenderet de coelo, et rursus precante Helia ignis est missus, qui quoque merita spectato, vel Pauli, qui acceptum a Domino Jesu hoc nobis mysterium tradiderunt. Ignis illis visibilis mittebatur , ut crederent: nobis invisibilis operatur, qui credimus: illis ad figuram, nobis ad commonitionem. Crede ergo adesse Dominum Jesum invocatum precibus sacerdo0; quanto magis ubi est Ecclesia, ubi mysteria sua sunt, ibi dignatur suam impertire praesentiam! 28. Descendisti igitur; recordare quid responderis, quod credas in Patrem, credas in Filium, credas in Spiritum sanctum. Non habes illic: Credo in majorem et minorem et ultimum: sed eadem vocis tuae cautione constringeris, ut similiter credas in Filium, sicut in Patrem credis: similiter in Spiritum sanctum credas, sicut credis in Filium; hoc solo excepto, quod in crucem solius Domini Jesu fateris tibi esse credendum. CAdotem: considera quid se
Abbreviated transcription (Latin):
tramento Et fortasse dicas
cum illa uerã colunba fueri
que missa est hic quasi col¬
ba destenderit quemodo il
tatem cũ scdm grecos in s̃
columbe spiritũ destendisses
cut scriptũ est sed quid ta
uerum ꝙͣ diuinitas q̃ mand
semper Creatura autẽ nõp
ueritas esse sed speties q̃ sa¬
le soluit᷑ atq mutatur Si
quia eorum qui baptizante
non in spetie esse debeat si
uera simplicitas unde et di
ait Estote astuti sicut sen¬
tes et simplices sicut co¬
be merito ergo sicut so¬
ba destendit ut admonent
nos simplicitatem columbe
habere debere spetie autꝰ
ꝑ ueritate accipienda les¬
quentus ut homo Et de pa¬
re deo neq spetiem eiũs
adistis Et ne adhuc quod
ubitare debeas cum eiudẽt᷑
bi tlamet in elargelio pat̾
ui ait hic est fillus meuo
ꝯ quo complaciu alaut si¬
us suꝑ quem sicus colim¬
i se demonstrauir spirt¬
ps sanctus clamet et spi¬
itus sanitus qu sicut ce¬

Expanded text:
sacramenti ? 25. Et fortasse dicas: sacramenti ? 25. Et fortasse dicas: Cum illa vera columba fuerit quae emissa est, hic quasi columba descenderit: quomodo illic ritatem; cum secundum Graecos in specie columbae Spiritum descendisse sit scriptum ? Sed quid tam verum quam divinitas quae manet semper? Creatura autem non potest veritas esse, sed species, quae facile solvitur atque mutatur. Simul quia eorum qui baptizantur, non in specie esse debeat, sed vera simplicitas. Unde et Dominus ait: Estote astuti sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Merito ergo sicut columba descendit, ut admoneret nos simplicitatem columbae habere debere. Speciem autem et pro veritate accipiendam leginventus ut homo ; et de Patre Deo: Neque spestne adhuc quod dubitare debeas, cum evidenter tibi clamet in Evangelio Pater, qui ait: Hic est Filius meus in quo complacui ; clamet Filius, super quem sicut columba se demonstravit Spiritus sanctus; clamet et Spiritus sanctus, qui sicut co
Abbreviated transcription (Latin):
unus solus połus xpĩanus Est
enĩ in aliquibus et aqua mẽ¬
dap non sanat baptismũ ꝑ¬
fidorã non mũdat s polluit
Iudeus urceos baptizat et
calices quasi insensibilia uel
culxam possuit recipe̾ uł gra¬
tiam Tu baptiza hunc calicẽ
et illa piscina ĩ figura ut
credas quia in hunc fontem
uis diuina destendit de
inqz paraliticus ille expe¬
ctabat hominem Quemi illũ
cuiꝰ aduentu iam non umbra
sangret sigulos ẜ ueritas
unu̾sos Iste est gͦ iuo ex¬
pectabatur ut destenderet
de quo dixit deus pater ad
Iohãnem baptistam. Super
uideris spiritũ destendentem
celo et manentem supra eui
hic est qui baptizat in spire
saucto de quo testificatus
destendentem de celo quasi
lũbam et manentem suꝑ eun
Et hic̃ quare spiritus acut cl¬
ba destendit insi ut tu udes
nisi ut tu agnostẽs columłõ
etiã illam quã nõe iustus en¬
sit ex archa istius columbe
fuisse ut typũ agnosteres

Expanded text:
unus solus populus christianus; est unus solus populus christianus; est enim in aliquibus et aqua mendax . Non sanat baptismus perfidorum , non mundat, sed 331 polluit. Judaeus urceos baptizat et calices , quasi insensibilia vel culpam possint recipere, vel gratiam. Tu baptiza hunc calicem et illa piscina in figura; ut credas quia in hunc fontem vis divina descendit. 24. Denique paralyticus ille exspectabat hominem . Quem illum, cujus adventu non jam umbra sanaret singulos, sed veritas universos? Iste est ergo qui exspectabatur ut descenderet, de quo dixit Deus Pater ad Joannem Baptistam: Super quem videris Spiritum descendentem de coelo, et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu sancto . De quo testificatus descendentem de coelo quasi columbam et manentem super eum . Et hic quare Spiritus sicut columba descendit, nisi ut tu videres, nisi ut tu agnosceres columbam etiam illam quam Noe justus emisit ex arca, istius columbae speciem fuisse, ut typum agnosceres
Abbreviated transcription (Latin):
non pt̾ accipe̾ pectatoro nec
piritalis gracie munus hau¬
rire Ergo ille syrus septies
merfit in aqua in lege tu aut
baptizatus es in nomĩe trinitatꝭ
Confessus es prẽm recordare
quid feceris Confessus es fi¬
lũi confessus es spiritũ sciu
Tene ordm̃ẽ rerũ in hac fide
Mundo mortuus es et deo re¬
surrexisti et quia in ilło mũdi
consepultus elemento piccõ
mortuus ad uitam es refusti¬
tatus eternam Crede ergo
deo tibi dictum est quia ange¬
lus dñi destendebat scd̾m tẽpꝰ
in natatoriam et mouebatur
aqua et qui prior destendis¬
set nñ natatoriam post cõmo¬
tionem aque sais fiebat a
langore quocumq tenebatut
hec piscina in iħosolimis erat
in qua unus animus sanaba᷑
bed nemo ante sanabat᷑. ꝙͣ de¬
scendisset angelus ut esset iu¬
derat angelus mouebatur
aqua ꝓpter incredulos Ilis
signã tibi fides Illis augela
descendebat tibi spiritus scõ
illis creatura mouebat᷑ tibi
ature Tunc curabat᷑ unus
nũc omnes sanantur Aut c̾te

Expanded text:
non potest accipere peccatorum, nec spiritualis gratiae munus haurire. 21. Ergo ille Syrus septies mersit in Lege: tu autem baptizatus es in nomine Trinitatis, confessus es Patrem, recordare quid feceris; confessus es Filium, confessus es Spiritum sanctum. Tene ordinem rerum in hac fide; mundo mortuus es, et Deo resurrexisti. Et quasi in illo mundi consepultus elemento, peccato mortuus, ad vitam es resuscitatus aeternam. Crede ergo 2. Ideo tibi dictum est: Quia angelus Domini descendebat secundum tempus in natatoriam, et movebatur aqua; et qui prior descendisset in natatoriam post commotionem aquae, sanus fiebat a languore quocumque tenebatur . Haec piscina in Hierosolymis erat, in qua unus annuus sanabatur: sed nemo ante sanabatur, quam descendisset angelus. Ut esset inrat angelus, movebatur aqua propter incredulos. Illis signum, tibi fides: illis angelus descendebat, tibi Spiritus sanctus: illis creatura movebatur, tibi aturae. 23. Tunc curabatur unus, nunc omnes sanantur: aut certe
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est ut non hoc solũ
ederes quod iudebas ne for
et tu diceres Hoc est illud
agnũ misteriũ quod oculus
on indit net auris au diuit
et in cor hominis astendit aqͣs
ideo quas udebam quotidie Iste

Expanded text:
praedictum est, ut non hoc solum crederes quod videbas; ne forte et tu diceres: Hoc est illud magnum mysterium; quod oculus non vidit, nec auris audivit, 330 nec in cor hominis ascendit ? Aquas vid
Abbreviated transcription (Latin):
pe destendi et mĩquã mũdatꝰ
sum hunc cognoste qd̃ aqua nõ
mũdat sie spiritu Ideoq legi¬
str quod tres testes in baptis¬
mate unũ fuit Aqua sanguis
et spiritus Quia ⁊ unũ hors
des ahas non stat baptisiatis
sacramentum Cuid est enim
aqua sine cruce xpĩ elemẽtũ
cõmune sine ouihit ullo sacri
effectu nec iterũ sine aqua re¬
gnãtionis misteriũ est Nisi eĩ
quis renãtus fuerit ex aqua

Expanded text:
pe descendi, et numquam mundatus sum? Hinc cognosce quod aqua non mundat sine Spiritu. 20. Ideoque legisti quod tres testes in baptismate unum sunt, aqua, sanguis, et Spiritus ; quia si in unum horum detrahas, non stat baptismatis sacramentum. Quid est enim aqua sine cruce Christi? Elementum commune, sine ullo sacramenti effectu. Nec iterum sine aqua, regenerationis mysterium est: Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua
Abbreviated transcription (Latin):
u uidisti illic leuitam. iudisti
cerdotem iudisti sũmũ sacerdo
noli considerare corporo fi¬
angelis locutus es. sicut sep̾¬
um est Quia labia sacerdotis
istodiunt scientiã et legẽ exqͥ¬
on est negare alugelus ẽ qui
ignũ xp̃ĩ et uitam et̾nam ãnũ¬
it non spetie tibi estimandus
⁊ sed mune̾ Quid cradiderit
insidera usum eius expende
statũ eius agnoste Ingressus
igitur ut aduersariũ suũ cer¬
tres cui renũtiandũ in omnes
ntares ad orientem cõuerteris
rui eñi renũtiat diabolo ad xͫ
õuertitur illũ directo cermit
non solas leuitas illic ministrã¬
es sumũ sacerdotem interro-¬
antem et consecrantem p̾mo
nniũ docuit te apostolus non
ea contemplanda nob q̃ uident᷑
ẜ̾ que non udentur Em̃ q̃ ui¬

Expanded text:
 Vidisti illic levitam, vidisti sacerdotem, vidisti summum sacerdotem. Noli considerare corporum fiangelis locutus es, sicut scriptum est: Quia labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exqunon est negare: angelus est qui regnum Christi et vitam aeternam annuntiat. Non specie tibi 327 aestimandus sit, sed munere. Quid tradiderit considera, usum ejus expende, et statum ejus agnosce. 7. Ingressus es igitur ut adversarium tuum cerneres, cui renuntiandum in os putaris: ad orientem converteris; qui enim renuntiat diabolo, ad Christum convertitur, illum directo cernit sed non solas: levitas illic ministrantes, summum sacerdotem interrogantem et consecrantem. Primo omnium docuit te Apostolus non ea contemplanda nobis quae videntur, sed quae non videntur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
meus in hom̃ibus quĩ carnes
sunt Quo oñdit deus quiã
carnali inimãditia grauioris labe
pcc̃a gratia spiritalis auertitur uñ
uolens deus reꝑare quod deerat
cum ramo olee legit᷑ reuertisse ui¬
des aquam iudes lignũ colũbã
aspicis et dubitas de misterio ol
qua est ergo qua caro mergitur
suffixus est dñs ihesus cũ pate̾¬
tur pro nobis Columba ẽ n ca
spetie destendit spiritus sancta
sicut didicisti in nouo testamẽto
qui tibi pacem aĩe tuͣgullitatẽ¬
q mentis inspirat Coruus est
figura ppu pcca quod exit et
non reuertitur si in te quoq uu¬
sti custodia et forma seruetur
Tertiũ quoq testimoniũ est sic̾

Expanded text:
meus in hominibus, quia carnes meus in hominibus, quia carnes sunt Quo ostendit Deus quia carnali immunditia, et gravioris labe peccati gratia spiritalis avertitur. Unde volens Deus reparare quod deerat,cum ramo 328 oleae legitur revertisse . Vides aquam, vides lignum, columbam aspicis, et dubitas de mysterio? 11. Aqua est ergo qua caro mergitur, suffixus est Dominus Jesus, cum pateretur pro nobis. Columba est in cujus specie descendit Spiritus sanctus, sicut didicisti in novo Testamento , qui tibi pacem animae, tranquillitatem mentis inspirat. Corvus est figura peccati, quod exit, et non revertitur; si in te quoque justi custodia et forma servetur. 12. Tertium quoque testimonium est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus eius et diuinitas oꝑĩbꝰ
estimant᷑ unde et ip̃e dñs
ait si michi non creditis oꝑi
bus credite Crede gͦ diuind¬
tatis illic adesse pñtiam oꝑa¬
tionem credis non credis pñtiã
unde sequeret᷑ eꝑatur insi pre¬
cederet aute pñtia Considera
autem ꝙͣ uetus imisteriũ sit ĩ
ipsius mũdi prefiguratũ ori¬
gine in pͥncipio ipõ qñ fecit
deus celũ et t̾ram Spiritus
inquit ferebat᷑ suꝑ aquas Cuu
suꝑ aquas ẜ quid dicam opa¬
batur quod ad pñtiã expectat
suꝑferebat᷑ non eꝑabat᷑ qui
si goferebatur Cognoste quia
oꝑabatur in illa mũdi fabria
qñ tibi dicit ꝓpheta uerbo dñi
celi firmati sunt et spũ oris
eius õms iuirtus eoꝵ utrũ ꝙ¬
ꝓphetico sabmxũ est testimo¬
mo Et quia suꝑferebat᷑ et qr
oꝑabatur. Quia suꝑferebatur
moises dicit quia oꝑabatur
dd testificatur accipe aliud te¬
stimoniũ Corrupta erat caro
omnis ab imiguitatibus suis Nõ
ꝑmanebit inquit deus spirita

Expanded text:
irtus ejus ac divinitas operibus aestimatur . Unde et ipse Dominus ait: Si mihi non creditis, vel operibus credite . Crede ergo divinitatis illic adesse praesentiam. Operationem credis, non credis praesentiam? Unde sequeretur operatio, nisi praecederet ante praesentia? 9. Considera autem quam vetus mysterium sit, in ipsius mundi praefiguratum origine. In principio ipso, quando fecit Deus coelum et terram, Spiritus, inquit, superferebatur super aquas . super aquas? Sed quid dicam operabatur? quod ad praesentiam spectat, superferebatur. Non operabatur, qui superferebatur? Cognosce quia operabatur in illa mundi fabrica, quando tibi dicit Propheta: Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eophetico subnixum est testimonio, et quia superferebatur et quia operabatur. Quia superferebatur, Moyses dicit: quia operabatur, David testificatur. 10. Accipe aliud testimonium. Corrupta erat caro omnis ab iniquitatibus suis. Non permanebit, inquit Deus, Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
e moralibus quotidiam
ẜ̃monem habuimus cu
uel pr̃iarcharũ gestai
prouerbiorũ legerentur p̃cep
ut hñis informati et inscituti a¬
sceretis maiorũ ingredi uias e¬
q iter carpere ac diuinise¬
dire oraculis quo renouati per
baptismũ eius uite usum tenẽs
que ablutos deceret Nunc de
steriis dicere tempus admons
atq ipam sacramentorũ ration
edere quã ante baptismũ si ꝑi¬
tassemus insinuandã nondu n¬
tiatis ꝓ̃didisse pocius ꝙͣ edidi
estimarem᷑. Deinde quod mop¬
nantibus meluis serpã lux in¬
steriorũ infuderit ꝙͣ si ea eo
sermo aliquo precucurrisset a
rite igitur aures et bonũ õdor
uite etͥne nihalatũ uob̾ mune s
cramentorã carpite quod uob
significauimus cum aꝑtionis
lebrantes misteriũ dice̾mus
pheta quod est adaperire al
turus unusquisq ad gratiã qu
interrogaretur cognosteret qe
unũ curaret et surdum Sed ille
mes tetigit quia et mutũ ai¬

Expanded text:
e moralibus quotidianum sermonem habuimus, cum vel Patriarcharum gesta, vel Proverbiorum legerentur praecepta; ut his informati atque instituti assuesceretis majorum ingredi vias, eorumque iter carpere, ac divinis obedire oraculis: quo renovati per baptismum, ejus vitae usum teneretis, quae ablutos deceret. 2. Nunc de mysteriis dicere tempus admonet, atque ipsam sacramentorum rationem edere: quam ante baptismum si putassemus insinuandam nondum initiatis, prodidisse potius quam edidisse aestimaremur. Deinde quod inopinantibus melius se ipsa lux mysteriorum infuderit, quam si eam sermo aliquis praecucurrisset. 3. Aperite igitur aures, et bonum odorem vitae aeternae inhalatum vobis munere sacramentorum carpite: quod vobis significavimus, cum apertionis celebrantes mysterium diceremus: Epheta, quod est adaperire ; ut venturus unusquisque ad gratiam quid interrogaretur, 326 cognosceret: quid mutum curaret et surdum. Sed ille os tetigit; quia et mutum cu
Abbreviated transcription (Latin):
onitus et ꝑsuasionebus seruu¬
num acquieuit et mersit mun¬
aitusq ilico intellexit non aqͣrũ
se quod unusquisq mũdatur
d gracie Recognoste nũ que
entibus congregatro id est eccle¬
a dñi depressa ante captiue¬
item pcc̃i qñ libertatem adhuc
pacre non hẽbat Ciuiꝰ consilio
mus ille ppłs nationũ uerbũ
aduut ꝓpheticũ de quo diu̾aũ

Expanded text:
admonitu et persuasionibus servuadmonitu et persuasionibus servulorum acquievit, ac mersit. Mundatusque illico intellexit non aquarum esse quod unusquisque mundatur, sed gratiae. 18. Cognosce nunc quae gentibus congregatio, id est, Ecclesia Domini depressa ante captivitate peccati, quando libertatem adhuc gratiae non habebat; cujus consilio vanus ille populus nationum verbum a
Abbreviated transcription (Latin):
gratiani Non ergo solis corꝑa
tui credas oculis magis iuden
illud et̾nũ conͣpicit᷑ Quod ocl
non comprehenditur aiõ auta
ac mente cernitur demq dic¬
at te decursa regnorum lãs
Naman sprus erat et leprams
bat nec ab ullo poterat᷑ nũde¬
Tunt ait puella ex captu¬
qm̃ esset ꝓpheta in ĩsrl qui pe
eum a lepre contagione mũdar
Sumpto inquit auro et ang¬
to prexit ad regem istael
Qui cognita aduentus eius cau
sidit uestimenta sua dicens
IS temptaretur magis cũ de se
que non essent potestatis re¬
le posterentur Meliseus autẽ
gi intimauit ut ad pe dirige̾t
pũ quo coguosteret quod esset
eus in ifrael Et cum uenisset
andauit ei ut septies merge̾t᷑
uordane fluuio Tunc ille secũ
actare cepit qd meliores aquas
ẽt patrie sue in quibus sepe
eysisset et mĩꝙͣ a lepra esset
lutus Eoꝙ reuocatus non obe¬
ebat mandatis ꝓphete sed ad

Expanded text:
gratiam. 15. Non ergo solis corporis gratiam. 15. Non ergo solis corporis tui credas oculis: magis videtur illud aeternum aspicitur, quod oculis non comprehenditur, animo autem ac mente cernitur. 16. Denique doceat te decursa Regnorum lectio. . Naaman Syrus erat, et lepram habebat, nec ab ullo mundari poterat. Tunc ait puella 329 ex captm esset propheta in Israel, qui posset eum a leprae contagione mundare. Sumpto, inquit, auro et argento, perrexit ad regem Israel. Qui cognita adventus ejus causa, scidit vestimenta sua, dicens quod tentaretur magis, cum de se ea quae non essent potestatis regiae, poscerentur: Elisaeus autem regi intimavit ut ad se dirigeret Syrum, quo cognosceret quod esset Deus in Israel. Et cum venisset, mandavit ei ut septies mergeretur in Jordane fluvio. 17. Tunc ille secum tractare coepit quod meliores aquas haberet patriae suae, in quibus se saepe mersisset, et numquam a lepra esset ablutus; eoque revocatus non obediebat mandatis prophetae: sed et
Abbreviated transcription (Latin):
mari demq et ip̃e moyses
dicit in cantico misisti spiritu
tuũ et oꝑiusti cos mare Adu¬
tis qd̾ in illo hebreoꝵ tu̾situ iã
tunc sacri baptismatis figura
precesserit in quo egiptius pe¬
riit et hebreus euasit Quid ẽĩ
aliuid in hoc cotidie sacramento
docemur inisi quia culpa mer¬
gitur et error aboletur pietas
autem et innocentra cota per¬
mansit oludis quia sab mibe
que carnallũ refrrgerauit incẽ¬
dia passiom̃ Bona nubes obui¬
brat quos reuisit spũs sancies
et uirtus altissimi obumbrauit
ei qũ pedemptionem genti ga¬
it humane Et illud miracula
ꝑ moysen in figura factũ est
Si ergo in figura affuit sol
non est in ueritate cum stripa
tibi dicat quia lex ꝑ moysen
in eum moyses lignũ et dulti
usus future salutis est Cume
salutaris fuerit crucis inistor
consecrata tunc ad usũ spirit¬
lis lauacri et salutaris poculi
temꝑatur Sicut ergo in illũ
tem moyses misit lignũ hoc es
mittit et aqua fit dultis ad

Expanded text:
Denique et ipse Moyses dicit in Cantico: Misisti Spiritum tuum, et operuit eos mare . Advertis quod in illo Hebraeorum transitu jam tunc sacri baptismatis figura praecesserit, in quo Aegyptius interiit et Hebraeus evasit. Quid enim aliud in hoc quotidie sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur: pietas autem et innocentia tuta permansit? 13. Audis quia sub nubequae carnalium refrigeravit incendia passionum. Bona nubes obumbrat quos revisit Spiritus sanctus. et virtus Altissimi obumbravit ei ; quando redemptionem genti genuit humanae. Et illud miraculum per Moysen in figura factum est . Si ergo in figura adfuit Spiritus, non adest in veritate, cum Scriptura tibi dicat: Quia lex per Moysen in eum Moyses lignum, et dulciusus futurae salutis est: cum vero salutaris fuerit crucis mysterio consecrata, tunc ad usum spiritalis lavacri et salutaris poculi temperatur. Sicut ergo in illum fontem Moyses misit lignum, hoc esae crucis mittit, et aqua fit dulcis ad
Abbreviated transcription (Latin):
qr mãyͣ fuit qñ nõ fuit cũ uenia au¬
diendum est neles liec ipsa nonnã
temporãl uccabuli significantiam
et supia omne̾ et̾nitatẽ incelligẽ¬
da sunt ca que de pre et filio et de¬
pũ sancto dicũtur nec em̃ĩ sola t̾¬
nitas est que omnẽ seusum intelle¬
gencie. nõ solun temporalis ueꝵ
eciam et̾nalis excedit Cetã aucẽ

Expanded text:
quam fuit quando non fuit, cum venia accipiendum est, ne et haec ipsa nomina temporalis vocabuli significantiam et supra omnem aeternitatem intelligenda sunt ea quae de Patre et Filio et Spiritu sancto dicuntur. Haec enim sola Trinitas est, quae omnem sensum intelligentiae, non solum temporalis, verum etiam aet
Abbreviated transcription (Latin):
licet in xe tam ardua camq dif¬
ficili ne exemplis quidẽ uti
medie copia est. tanrẽ ut absq
ullo p̃iudicio dicamꝰ. ferei me¬
tallum capax ẽ et frigoris ⁊
caloris Si ergo massa aliqua
ferri semper in igne sit posita
omilꝰ suis poris. omĩlꝰq ue¬
nis ignem ⁊gipiens et tota
ignis effecta si neq ignis ab ea
desset dłñ neq ipã ab igne se¬
natura quĩdẽ ferri massa est
in igne posita et indesmẽt᷑ ardẽ¬
tem posse frigꝰ ãłn recipe S¬
et ꝙ̃pliu̾ma alia in striptu
diuinis de umbre significã¬
cia uidemꝰ inserta at ilud
in euuangelio stdm̃ lucam cum
dicit gabriel ad mariam sps̃
apls̃ de lege diciti qr sumlicu¬
dim et u̾mbre desuiunt ce¬
lestiũ hn qui carnalem habẽt
cticisionem Et alibi dicitur
Nonne uita utã umibra ẽ suꝑ
supert̾rami umbra est et in um¬
bra copĩ uiuemꝰ int̾ gentes
Uidendum ẽ ne harũ om̃i ueritas
umnbrarum in illa reuelatiõe

Expanded text:
licet in re tam ardua, tamque diflicet in re tam ardua, tamque difficili, ne exemplis quidem uti com · modis copia est. Tamen, ut absque aliquo præjudicio dicamus, ferri metallum capax est frigoris et caloris: si ergo massa aliqua ferri semper in igne sit posita, omnibus suis poris omnibusque venis ignem recipiens, et tota ignis effecta, si neque ignis ab ea cesset aliquando, neque ipsa ab igne senatura quidem ferri massa est, in igne positam et indesinenter ardentem, posse frigus aliquando recipeet quamplurima alia in Scripturis divinis de umbrae significantia videmus inserta: ut illud in Evangelio secundum Lucam, cum dicit Gabriel ad Mariam, SpirApostolus de Lege dicit, quia similitudini et umbrae deserviunt coelestium, hi qui carnalem habent circumcisionem . Et alibi dicitur, Nonne vita nostra umbra est super super terram, umbra est, et in umbra Christi vivimus inter gentes; videndum est ne omnium harum veritas umbrarum in illa revelatione
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ cucurrisse diꝯtur Ista autem
ammia uascũlũ ungenti ipsius
fuit ex eiꝰ flagñcia parcicipãtes
digni quiq ꝓpħece fiebant et
apli Dicut ergo ap̃lus alius est
Ungenti odor et alla est ongẽti
aliꝯuid recipẽ fetoris Hn uero
qui ex corde ciꝰ ꝑticipant fi se
paulo longius a fragrñtia eiꝰ
remouent possibile est ut ince¬
dentem reciplant fecorem Hoc¬
modo ⁊ er huiꝯ eplanadõ diffi¬
cultas naturam quidem agime
illiꝯ hanc fuisse que est oñn aiãr
non potest dubrtari. alioquin n
dici amma potuit. si uere non
fuit amma Uerũ quĩ boni ma¬
liq eligendi fucultas omibꝰ p̃sto
est. Dec amina que xpõ est ita
elegit diligere iusticiam ut p
immrẽsitate dilcõnis in ꝯu̾tibilit
ei atq inseꝑabilit̾ adheret ita
ut ꝓꝑoĩti firmitas et affectus
positimi longi usus affrũ iam
uersum sit in naturcon ita et
fuisse quidem in xpd humana
et rõnalis anima credenda est
ciorem non uidetur alsurdimi si
iam similitudine aliqua utam

Expanded text:
ejus cucurrisse dicuntur : ista vero anima vasculum unguenti ipsius fuit, ex cujus fragrantia participantes digni quique Prophetae fiebant et Apostoli. Sicut ergo alius est unguenti odor et alia unguenti subaliquid recipere foetoris; hi vero qui ex odore ejus participant, si se paulo longius a fragrantia ejus removerint, possibile est ut incidentem recipiant foetoremmodo rei hujus explanabitur difficultas. Naturam quidem animæ illius hanc fuisse quæ est omnium animarum, non potest dubitari: alioquin nec dici anima potuit, si vere non fuit anima. Verum quoniam boni malique eligendi facultas omnibus præsto est, hæc anima quæ Christi est, ita elegit diligere justitiam, ut pro immensitate dilectionis inconvertibiliter ei atque inseparabiliter inhæreret, ita ut propositi firmitas, et affectus positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam: ita et fuisse quidem in Christo humana et rationabilis anima credenda est,tionem non videtur absurdum, si etiam similitudine aliqua utamur,
Abbreviated transcription (Latin):
¶ruidami autẽ uolunt de ipsa aĩa
dciũ uidei̾ cũ p̾mũd de maria cor¬
ꝙus ussumit eciã illud quod apłs
dicit cũ in forma dei esset non ra¬
pinami arbitͣtꝰ ẽ esse se qͣlem deo
S semecipsum exinnaniuit for¬
mam ẜui accipient quo eam sine
dubio in formã dei melioribꝰ ex¬
emplis et insticucioinbꝰ reꝑaret
atq in eam plenitudinẽ conde
se exmanierat. reuocaret Sicut
autem ꝑticipacione filnĩ dei quis
in filiũ adaptatur et ꝑcicipatioe
in saprẽ in deo sapiens efficitur
ita et ꝑticipacione sꝑiricꝰ sancti
piritꝰ et spiritãl efficitur. Añ
cm̃ atq idem est ips st̃i ꝑticipũ

Expanded text:
uidam autem volunt de ipsa anima dictum videri, cum primum de Maria corpus assumpsit, etiam illud quod Aposi esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens : quo eam sine dubio in formam Dei melioribus exemplis et institutionibus repararet, atque in eam plenitudinem unde se exinaniverat, revocaret. Sicut autem participatione Filii Dei quis in filium adoptatur, et participatione sapientiae in Deo sapiens efficitur; ita et participatione Spiritus sancti, sanctus et spiritualis efficitur. Unum enim atque idem est Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dilectionẽ deo iũõit at cũ eo u¬
nus spiritꝰ merito diccitur ꝓphã¬
dicente. dilexisti iusticiam et
odisti iniquitatem ꝓꝑ te̾a unxit
te deꝰ deꝰ cuus oleoleticie p̃ ꝑciti¬
pibꝰ tuis Dilectionis ergo mri
gi namq olco leticie nõ aliud in¬
celligitur ꝙ̃ spũ sancto ⁊epleri
qued aucẽ pre ꝑticipibꝰ dixit. in

Expanded text:
Deo per dilectionem junxit, ut cum eo uDeo per dilectionem junxit, ut cum eo unus spiritus merito dicaturDilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo lætitiæ præ participibus tuis.» Dilectionis ergo merigi namque oleo lætitiæ, non aliud intelligitur quam Spiritu sancto repleri. Quod autem præ participibus dixit, in
Abbreviated transcription (Latin):
erat corpus assumere Ss neꝙ rur¬
sũs animia illa. utpote sbã rõnabi
ꝯtra nacuram nũt caꝑe in quẽ
cesse rat Ande et merito p ro co
uel ꝙ tota esset in filio dei. uel tomͫ
in se caꝑet filuũ dei etiam ipsa
cum ea quam assumpserat cadie
dci filiꝰ et dei u̾tus et dei sapieñ
appellatur et rursũ dci filiꝰ. ꝑ
quẽ omnĩa creata func ibesꝰ p ͨ¬
minatur. Nã et frliꝰ dei mortuꝰ
esse dicitur pro ea s natura que
mortem utiq reciꝑe potuit et fi¬
liꝯ hominis appellatur qui ue¬
curꝰ in dei prĩs gloria cũ sanctꝭ
angelis ꝑredicatur et hac de causa
per ominẽ sc̾pturam tã diuina na᷑
de hoc ꝙͣ de ulło alio dici p̃otesti ꝙͣ
sc̃pcum est qr erunt ambo in carne
una et iam nõ sunt duo sed o
na caro magꝭ eni uerbum dei cũ
anima in carne una esse ꝙ̃ uir
cũ uxore putandꝰ est Sed et unꝰ
spiritꝰ esse cumdeo. cui magis
ꝯuenit ꝙ huic amme que se ita

Expanded text:
erat corpus assumere. Sed neque rurerat corpus assumere. Sed neque rursum anima illa, utpote substantiaturam habuit capere, in quem, cesserat: unde et merito pro eo quod vel tota esset in Filio Dei, vel totum in se caperet Filium Dei, etiam ipsa, cum ea quam assumpserat carne, Dei Filius, et Dei virtus, et Dei sapientia appellatur. Et rursum Dei Filius, per quem omnia creata sunt, Jesus minatur. Nam et filius Dei mortuus esse dicitur, pro ea scilicet natura quæ mortem utique recipere et Filius hominis appellatur, qui venturus in Dei patris gloria cum sanctis Angelis prædicatur. Et hac de causa per omnem Scripturam tam divina natude hoc quam de ullo alio dici potest, quod scriptum est quia «erunt ambo in carne una, et jam non sunt duo, sed caro una. D.» Magis enim Verbum Dei cum anima in carne una esse, quam vir cum uxore, putandum est; Sed et unus spiritus esse com Deo, cui magis convenit quam huic animæ quæ se ita
Abbreviated transcription (Latin):
tamẽ una ⁊ incorꝑea natura fit
tuntat ꝯgitur õmigenicꝰ filiꝯ
dei per quẽ omia facca esse ui¬
sibilia et inuisibilia in suꝑioria
simo disꝑutacionis edocuit stdm̃
cit diligit Nam cũ inuisbilis dei
ip̃e sit ymago inuisibilis. ꝑcicipa¬
turis eciã uisibilit̾ p rebuit. ita ut
ꝙͣto erga eumdilconis inhesisset
afscu rep cum pro liberi arbit̾i fa¬
cultate uauietas crnũquemq ac
diuersitas huisset animorũ / ut
uliꝯ ardentiore aliꝯ tenuiore et
exiliore erga auctorẽ suũ amore
tenc̾tur illa anima de qua dicit iħt
qr neno aufert a me ammã me¬
ami. inseꝑabilit̾ atq indissonabilr
inherens ut pote rerbo et sapiencie
dei et ueritati ac luci ne. et tota
totum recipiens atq in ciꝰ lucem
splendoremq ip̃ã cedens facta est
cum ipso prĩcipalit̾ conꝰ spiritꝰ
sicut et apłs hnis qui eam imitad
sine mediacore misteri nasticur
ut diximꝰ deꝰ homo illa sca media
existente cui utiq ꝯ̃ naturã nõ

Expanded text:
incorporea natura sit Trinitatis. Igitur unigenitus Filius Dei, per quem omnia facta esse visibilia et invisibilia, in superioribus sermo disputationis edocuit, secuncit diligit. Nam cum invisibilis Dei ipse sit imago invisibilis, participaaturis invisibiliter praebuit, ita ut quanto erga eum dilectionis inhaesisset affectu. Verum cum pro liberi arbitrii facultate varietas unumquemque ac diversitas habuisset animorum, ut alius ardentiore, alius tenuiore et exiliore erga suum auctorem amore teneretur: illa anima, de qua dixit Jesus, quia Nemo aufert a me animam meam , inseparabiliter atque indissociabiliter inhaerens, utpote Verbo et sapientiae Dei et veritati ac luci verae, et tota totum recipiens, atque in ejus lucem splendoremque ipsa cedens, facta est cum ipso principaliter unus spiritus. Sicut et Apostolus his, qui eam imitarisine mediatore misceri nascitur, ut diximus, Deus homo, illa substantia media existente, cui utique contra naturam non
Abbreviated transcription (Latin):
in uerlo. semper in saprenͣ. semꝑ
in deo posita esti. om̃e quod agĩt
quod sentit. quod incelligit de̾ꝰ est
et rõ nec puertibil aut mutabiis
dici pt̃ que inꝯuercibilitatem ep
uerbi dei unitase indesignent᷑ ig¬
nita possidebit ad omnes demq
sanctos calor aquis uerbi dei pu¬
tandꝰ est peruenisse In hac autẽ
anima ignis ip̃e diuimꝰ sdc̃uter
ceteros cabor aliquis uenerit Deĩq
quod dixit qi uixit te deꝯ deꝰ tuus
oleo leticie pre ꝑticipibꝰ cius ostẽ

Expanded text:
in Verbo, semper in sapientia, semper in Verbo, semper in sapientia, semper in Deo posita est: omne quod agit, quod sentit, quod intelligit Deus est. Et ideo nec convertibilis, nec mutabilis dici potest, quae inconvertibilitatem ex Verbi Dei unitate indesinenter ignita possidebit. Ad omnes denique sanctos calor aliquis Verbi Dei putandus est pervenisse: in hac autem anima ignis ipse divinus substantcaeteros calor aliquis venerit. Denique quod dixit, quia Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participib
Abbreviated transcription (Latin):
bra corporis nri in seꝑabiles est x
corpore et inclinaci motꝰ ac gesto
corporis suscipit ac gĩt puto
eum anime xp̃i opris ac motus
que inseꝑabreit̾ inhe̾bat et pro
trabat ostendẽ̾ et uoluntatẽ umi¬
bram xpi dñi hanc uocasse in
q̃ uinbra nos uiuemꝰ in gencisꝰ
In huiꝯ namq assumptionis sac̾¬
mento gentes uiuũt que mutã¬
ces cam per fidem. ueniunt ad sa¬
lutem Sed daiid dicens Iiror̃
esto obprobrii mei dnc quo expro¬
brauerũt me in pmucacionem
epa tui similia michi uidetur
diciti an documẽtum querit eiꝰ
qui ini me loquitur xp̃t Et qmie
xpmꝰ in deo dicit abstonditũ Cius
a ꝓpleta significatum esse suprat
diximꝰ. fortasẜ ecram ha sensum
humane ment excedit qu ymino
quod deriꝰ est. massam sicut in for¬
nacibꝰ sepe fieri ocul deprehendimꝰ
totami igne effciũ dicimꝰ qr nec
aliud in ca nisi ignis cernitur.
sentiet. Hoc ergo mõ eciã illa aĩa
que qiͣ ferrum in igne. sic semꝑ

Expanded text:
bra corporis nostri inseparabilis est a corpore, et indeclinabiliter motus ac gestus corporis suscipit et gerit; puto eum animæ Christi opus, ac motum qui ei inseparabiliter inhærebat, et pro trabat, ostendere volentem umbram Christi Domini hanc vocasse, in qua umbra nos viveremus in gentibus. In hujus namque assumptionis sacramento gentes vivunt, quæ imitantes eam per fidem veniunt ad salutem. Sed et David dicens: «Memor esto opprobrii mei, Domine, quo exprobraverunt me in commutationem Christi tui,» similia mihi videtur dicit: «An documentum quæritis ejus qui in me loquitur Christus?» m in Deo dicit absconditum: cujua Propheta significatum esse, supra diximus. Fortassis etiam hoc sensum humanae mentis excedit. Quin imo, quod verius est, massam, sicut in fornacibus saepe fieri oculis deprehendimus, totam ignem effectam dicimus; quia nec aliud in ea nisi ignis cernitur:  ignis vim sentiet. Hoc ergo modo etiam illa anima, quae quasi ferrum in igne; sic semper
Abbreviated transcription (Latin):
semper et añꝙͣ sciret oi̾no malĩ
elegit bonũ et dilexit iusticiã et
odio habuit ini quitatem et ꝓpte̾ a
unxit eum deꝰ oleo leticie ita et
unusquisq uel pocist post lap̃sũ
uel post errorem exirget se a
macul exemplo ꝓpoĩto et habẽs
icineris ducem arduam uiam r̾tutꝭ
inicedat ut si forte per hoc mꝙͣtum¬
efficiatur diuine ne ᷑ sicut sc̃ptum
bet sicut ille ombulauit ⁊ ip̃e am¬
bulare Noc ergo uerbum ⁊ hec sa¬
piencia per cuiq mutacionẽ uel
sapientes uel racionabiles dicim᷑
omibe fit ommia ut lucrifaciat¬
omper. et fit inf̾inis inf̾ius ut
inf̾mos lucrifaciat et qr inf̾ma
efficitur proptẽa hoc dicitur de eo
et iam si crucifixꝰ ẽ ex inf̾mitate
sed couit ex xtute dei. de quo cho¬
lus nichil se str̃e indicat int̾ ipõs

Expanded text:
per, et antequam sciret omnino malum, elegit bonum, et dilexit justitiam, et odio habuit iniquitatem, et propterea unxit eum Deus oleo laetitiae; ita et unusquisque vel post lapsum vel post errorem expurget se a maculis, exemplo proposito, et habens itineris ducem, arduam viam virtutis incedat: ut si forte per hoc in quaefficiatur divinae naturae, sicut scriptum bulavit et ipse ambulare.» Hoc ergo Verbum et hæc Sapientia per cujus imitationem vel sapientes vel rationabiles dicimur, omnibus fit omnia, ut omnes lucrifaciat; et fit infirmus infirmis, ut infirmos lucrifaciat: et quia infirmus efficitur, propter hoc dicitur de eo: «Etiam si crucifixus est» ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei.» Denique Colus n
Abbreviated transcription (Latin):
doris erunt ꝑticipes ⁊ sapaces.
Arbitror sane eciam ihe̾miã ꝓphi
intelligenten que sic in eo nata
dei sap̾cencie que etiam hec quã
pro salute nuodr susceꝑat. dixisse¬

Expanded text:
doris erunt participes et capaces. VII. Arbitror sane etiam Hieremiam prophetam intelligentem quæ sit in eo natura Dei sapientiæ, quæ etiam hæc esset quam salute
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse dei in ipã anima sicut fuit
in anima pet̾ uel pauli cecoroꝵ¬
ut in paulo loqui creditur Sed
de illis om̃iłꝰ id sentiendũ est ꝙͤ
stpcura dicit qr nemo mũdo a sor¬
de. net si uniꝰ diei fuerit uita eis

Expanded text:
Filium Dei in illa anima, sicut fuit in anima Petri vel Pauli caeterorut in Paulo loqui creditur. Sed de illis omnibus illud sentiendum est quod Scriptura dicit, quia Nemo mundus a sorde, nec si unius diei fuerit vita ejus
Abbreviated transcription (Latin):
uel uerbum uel uita uel ueĩtai᷑
incelligatur. per quẽ intellem oĩs
sine dubio ꝯclusio localis excludr̃
doles igr̃ filius dei pro salute gnis
humam appare̾ honũly ⁊ int̾ hõ¬
mines ꝯuersai. suscepit nõ ołu¬

Expanded text:
vel verbum, vel vita, vel veritas intelligatur, per quem intellectum omnis sine dubio conclusio localis excluditur. Volens igitur Filius Dei Deus pro salute generis humani apparere hominibus et inter homines conversari, suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
et qr dilexit iusticiam et odio
habuit iniquitatem ꝓpte̾a uuxit
cam deꝰ oleo leticie p̾re ꝑticipilꝰ
fuis Oleo ergo lecicie ungitur
et plene incapax fuit iõq et
unũ cũ ipso ẽ acq eiꝰ uocabũe
nũcripatur et ihesꝰ xpt̃ appellat
per quẽ ommia facta esse dicũtꝭ
de qua anima qĩ cotam in se sa¬
pienciam dei et coeitatem. ui¬
tamq receꝑat eciam illud ar bitror
dixisse aplm quod ait qm̃ uica

Expanded text:
t quia dilexit justitiam, et odio habuit iniquitatem, propterea unxit eam Deus oleo laetitiae prae participibus suis . Oleo ergo laetitiae ungitur,et plene capax fuit: ideoque et unum cum ipso est, atque ejus vocabulis nuncupatur, et Jesus Christus appellatur, per quem omnia factaDe qua anima, quoniam totam in se sapientiam Dei et veritatem vitamque receperat, etiam illud arbitror dixisse Apostolum, qui ait quonia
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit aute̾ in me xp̃s Tunc ergo
esset in paulo quis dubitabit ꝙ
similit̾ erati in pecro et iohanne
et in singulis quibusq sanctor
et nẽ solun in hris qui in t̾ris sant
uerũ in hñs qui in celis sunt
Absurdũ numq est dice̾ qr in pet
quidem et in paulo erac xpũs
In michaele uero archangelo et
in gabuele non crat eꝑ quo ma¬
infeste deprehendr̃. qr diuinitas
fun dei non in loco aliquo ꝯclude¬
batur. alioquin in ipso tñ fuisẜ
et in altõ nõ fuisset. Sed stdm̾
incorꝑce nacine marestateni cũ
in nuillo loco ꝯcludatur. in nullo
iursum deesse intelligĩ Derum
illa sola incelligenda ẽ diffeñtia
ꝙ eciam si sit diuersis. sicut dix¬
unq n petro et paulo uel mich¬
changelis. ꝙͣ in alus sanctꝭ uiris
quod ex eõ mad̾festum ẽ qr cũ
ad summã perfectionẽ ꝑuene¬
runt sancti quiq dicũt᷑ similes
angelis effici uel eq̃lex stom̃e

Expanded text:
istus in me.» Tunc ergo cum esset in Paulo, quis dubitabit quod similiter erat in Petro, et in Joanne, et in singulis quibusque sanctorum, et non solum in his qui in terris sunt, verum et in his qui in cœlis sunt? Absurdum namque est dicere, quia in Petro quidem et in Paulo erat Christus, in Michaële vero archangelo et in Gabriele non erat. Ex quo manifeste deprehenditur, quia divinitas Filii Dei non in loco aliquo concludebatur; alioquin in ipso tantum fuisset, et in altero non fuisset: sed secundum incorporeae naturae majestatem, cum in nullo loco concludatur, in nullo rursum deesse intelligitur. Verum illa sola intelligenda est differentia quod etiamsi sit in diversis, sicut diximus in Petro, vel in Paulo, vel Michchangelis est, quam in aliis sanctis viris. Quod ex eo manifestum est, quia cum ad summam perfectionem pervenerint sancti quique, dicuntur Angelis similes effici
Abbreviated transcription (Latin):
canxẽ nos epistimet per hoc illud
aff̾mare ꝙ pars aliqua deitat
filn dei fuerit in xͧ reliquã ꝑs
alibi uel ubiq quod illi sentie᷑
possunt qui naturã sbẽ incor¬
poree atq inuisibilis ignorant
Inpossibile namq de incorꝑeo
diuisionẽ aliquã fieri Sed in

Expanded text:
tamen nos existimet per hoc illud affirmare, quod pars aliqua deitatis Filii Dei fuerit in Christo, reliqua pars alibi vel ubique: quod illi sentire possunt, qui naturam substantiae incorporeae atque invisibilis ignorant. Impossibile namque est de incorporeo divisionem aliquam f
Abbreviated transcription (Latin):
celi firmati sunt et spiritu oris
uero ꝯpetentꝰ admonebumꝰ de
aduentu corporali et incarnucaẽ
unigeniti filii dei in quo nõ ita
sentiendũ est ꝙ omnis deitatꝭ
eiꝰ marestas in breuissimi corpoie
claustra ꝯclusa sit ita ut ontne
uerbum dei et sapiã eius ac
uist sit uel int̾ corporis illius
cohcita et c̾cũ st̾pta breuitate nec
usqꝙͣ precerra putetur operata
S int̾ utrũq tanta pietatꝭ debet
esse ꝯfessio ut neq aliquid deitate
in xpo defuisse credatur et nulla
q aliquid baptã iohannes indicat
cum corporalit̾ absente ihesu dice¬
Bat ad turbas mediꝰ urmũ stat
quen uos nestic qui post me
uenit cuiq nõ sum dignꝰ soluẽ
corrigiam calciamẽtorũ. quodu

Expanded text:
eli firmati sunt, et spiritu oris vero competenter admonebimus de adventu corporali et incarnatione unigeniti Filii Dei: in quo non ita sentiendum est, quod omnis deitatis ejus majestas intra brevissimi corporis claustra conclusa sit, ita ut omne Verbum Dei et sapientia ejus, ac vulsa sit, vel intra corporis illius coercita et circumscripta brevitatem, nec usquam praeterea putetur operata. Sed inter utrumque tanta pietatis debet esse confessio, ut neque aliquid deitatis in Christo defuisse credatur, et nullaque aliquid etiam Baptista Joannes indicat, cum corporaliter absente Jesu dicebat ad turbas, Medius vestrum stat quem vos nescitis, qui post me venit, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum
Abbreviated transcription (Latin):
ram deturs hũs put potuimus q̃
supradcã sunt nũc agnicionis griã
corum que sparsim diximiꝰ recapitu
inuisibilis sit et insepabilis a filio
non per prolacionẽ ab eo ut qdã
in filiũ uersami aut es mllis sul
non fuerit Sed abstiso onni s
corporeo ex inuisidili ⁊ incorꝑeo
deo uerbum et sapiam genitan
dicimꝰ absꝙ ulla corporali passio¬
ne uelut si uoluntas procedit ex
mente. net absurdini uidebitur
cũ dicatur filius caritatꝭ si hoc
mõ eciam uoluntatꝭ pucetur si
et Ichannes indicat qr deꝰ lux
splendore esse potuit ita irec fiuiꝰ
quidẽ sinc pr̃e incelligi pt̃ qui
et figura expressa substancie eiꝰ
et coerbum et sapiencia dicitur quõ
dirimi h uel ad eus possint um¬

Expanded text:
jam decursis his prout potuimus, quae supra dicta sunt, nunc commemorationis gratia eorum quae sparsim diximus, recapituindivisibilis sit, et inseparabilis a Filio, non per prolationem ab eo, ut quidin Filium versam, aut ex nullis subnon fuerit: sed abscisso omni sensu corporeo, ex invisibili et incorporeo Deo Verbum et Sapientiam genitam dicimus absque ulla corporali passione, velut si voluntas procedat e mente. Nec absurdum videbitur cum dicatur Filius charitatis, si hoc modo etiam voluntatis putetur. Sed et Joannes indicat, quia Deus lux splendore esse potuit, ita nec Filius quidem sine Patre intelligi potest; qui et figura expressa substantiae ejus, et Verbudirimi haec, vel ab ejus possunt un
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ hetꝭ data est s ipiꝰ uerbidei d
ca sbãlis merat plenitudo. sicut
iusticiam sed addidit. et odisti
imiquitatẽ Odisse em̃ iiq̾tatem
illud esti quod st̃ ptura dicit de co
tatꝯ per omña ꝑro slõtudine pcci¬
absq peccato Sed et ipse dominꝰ
senstim indicant exticisse quod
aut mrem. auercit se ad imq̃tate
ꝙ si alicui difficile idcoidebitur¬

Expanded text:
 ei data est, sed ipsius Verbi Dei in ea substantialis inerat plenitudo, sicut justitiam; sed addidit, et odisti iniquitatem. Odisse enim iniquitatem, illud est quod Scriptura dicit de eo,tatum per omnia pro similitudine absque peccato . Et iterum ipse sensum indicant extitisse. Quodaut matrem, avertit se ab iniquitate . Quod si alicui difficile videbitur
Abbreviated transcription (Latin):
cestamẽto ꝙ ea que a sanccix ges¬
ta ad xpiũ figuralit᷑ referũtur
ex quilhaduerti uel di̾na eiꝰ
natura uel humana que ab co ẽ
qr sit multe nos st̾pture docue¬
runt sicut dauid in psalmo .l. dicit
et spm̃ fanctum tuũ ne auferois
a me. et in danyele dr. et sp̃s̃¬

Expanded text:
er ea quæ a sanctis gesta ad Christum figuraliter referuntur, ex quibus adverti vel divina ejus natura, vel humana quæ ab eo assquod sit, multæ nos Scripturæ docuerunt, sicut David in L Psalmo dicit: «Et Spiritum sanctum tuum ne auferas a me.» Et in Daniele dicit
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ deuni pro eo ꝙ nichil pt̃
et̃ cncuũ deo nõ tamẽ ita esse
dicimꝰ. ut omĩa sit nut in quibꝰ
est Unde diligenciꝰ intuendum
est a quale est hoc ꝙ perfectionẽ
beaticudinis rerũ qꝙ fure signifi¬
cat ꝙ nõ solum in omũbꝰ esse dr̃
sunt ergo omnĩa istoi que deus
ego quidem arbitior qr hoc quod
omilꝰ omiũt eẽ dicitur deꝰ signi¬
ficet eciam in singulis eũ oma
esse. per singulos emꝰ onña crit
hoc nr̃o ut quitquid iõnabilis mes
expurgata uiciorũ fece atq oĩ
penitꝰ ert̾sa malicie uel sentĩẽ
uel incelligere uel cogitae pt̃¬

Expanded text:
esse Deum, pro eo quod nihil potest esse vacuum Deo, non tamen ita esse dicimus, ut omnia sit nunc in quibus est. Unde diligentius intuendum est quale est hoc quod perfectionem beatitudinis rerumque finem significat: quod non solum in omnibus esse dicitur sunt ergo ista omnia, quae Deus ego quidem arbitror, quia hoc quod in omnibus omnia esse dicitur Deus, significet etiam in singulis eum omnia esse. Per singulos autem omnia erit hoc modo, ut quidquid rationabilis mens expurgata omnium vitiorum faece, atque omni penitus extersa nube malitiae, vel sentire, vel intelligere, vel cogita