comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui gentilium mentes obsederant. effuga¬
uit. et interemit. Interim seminauit uer¬
bum. atq eccłas ꝓpagauit. Hȩc est prima
eius totius terrȩ possessio. Sequere autem¬
me oauditor. ꝑsubtiles lineas uerbi. et
ostendam tibi quomodo & iam secundo
cepit terram hanc. quȩ nunc dicitur abibu
multa ẽẽ derelicta. Audi de eo dicentem
paulum. Oportet enim eum regnare. dones
ponat omnes mimicos suos. sub seabello pecdũ
suorum. Hȩc eigo est terra. quȩ nunc multa
dicitur eẽ derelicta. donec omnes subdant᷑
pedib eius. et per hȩc hereditater cãpiat
uniuersos. Et hȩc est inquit terra. quȩ de¬
relicta ẽ. omnes fines philistiim. et alia
quam plurima. quȩ scuntur. Multa ad¬
huc super sunt. quantum ad nra tẽpora
spectat. quȩ uidemus nondum pedibus
iħu ẽẽ subiecta. quȩ necesse est utiq om¬
nia obtineri. Neq enim ẽẽ potent rerura.
nisi fuerint ei prius cuncta subiecta. Sic

Expanded text:
qui gentilium mentes obsederant effugaqui gentilium mentes obsederant effugavit, et interim seminavit verbum atque Ecclesias propagavit: haec est prima ejus totius terrae possessio. Sequere autem, o auditor, per subtiles lineas verbi, et ostendam tibi quomodo etiam secundo cepit terram hanc, quae nunc dicitur ab Jesu multa esse derelicta terra. Audi de ea dicentem Paulum: « Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos scabellum pedum suorum . » Haec ergo est terra quae nunc multa dicitur esse derelicta, donec omnes subdantur pedibus ejus, et per haec in haereditate capiat universos. Et haec est, inquit, terra quae derelicta est, « Omnes fines Philisthiim, » et alia quamplurima quae sequuntur. Multa adhuc supersunt, quantum ad nostra tempora spectat, quae videmus nondum pedibus Jesu subjecta esse, quae necesse est utique omnia obtinere. Neque enim finis esse poterit rerum, nisi prius fuerint cuncta subjecta. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
princeps est. Et sicut inpastorib princeps
pastorum ẽ. ita et inpresbiteris uel seniori¬
b princeps presbiterorum putandus est:
eit inepiscopis princeps episcoporum. et om¬
ne quod cumq honorabile nomen ẽ. pri¬
mum inhoc. Et princeps ẽẽ credendus est.
et saluator. quia ipse est omnium caput.
Addit autem adhȩc responsum diuinum.
et dicit. Tu ꝓuectus es indieb. et terra re¬
licta ẽ multa ualde. Insuperiorib dicebatur
sicur obseruauimus. quia cessauit terra a¬
hic modo scriptum est. quia terra relicta ẽ
multa ualde. Putasne contraria sibi scrip¬
tura contineat: hoc nec leuiter suspicandũ
est. Sed redeamus ad intelligentiam spiri¬
tualem. et inea nichil inuenies contrariũ.
Intuere diũ et saluatoris nr̃i primo quidẽ
aduentu cum uenit seminare uerbum su¬
um in orbem terrȩ. quomodo cepit omnẽ
terram solo seminis iactu. et quomodo ad¬
uersarias potestates exea et angelos refugas

Expanded text:
princeps; et sicut in pastoribus princeps princeps; et sicut in pastoribus princeps pastorum est, ita et in presbyteris vel senioribus princeps presbyterorum putandus est, et in episcopis princeps episcoporum. Et omne quodcunque honorabile nomen est, primum in hoc et principem esse credentium et Salvatorem, quia ipse est omnium caput. Audi autem ad haec responsum divinum quod dicit: « Tu provectus es in diebus, et terra relicta est multa valde. » In superioribus dicebantur, sicut observavimus, quia cessavit terra ahic modo scriptum est quia terra relicta est multa valde? Putasne contraria sibi contineant? hocne leviter suspicandum est? Sed redeamus ad intelligentiam spiritalem, et in ea nihil invenis esse contrarium. Intuere Domini et Salvatoris nostri primum quidem adventum, cum venit seminare semen suum in orbem terrae, quomodo cepit omnem terram solo seminis jactu, et quomodo adversarias potestates ex ea et angelos refugas
Abbreviated transcription (Latin):
les. qui fulgore ueritatis. et lampade sa¬
pientie illustrentur. Siqui ergo in precep¬
tis dĩ uitam hanc presentem quȩ sicut
iacob dicebat. paucorum et malorum di¬
erum est transegerit. et inmaculatũ se
abhoc mundo custodierit. atq omnes ad¬
uersarios et hostes suos subegerit. spiritua¬
les. abistis paucis et malis dieb ꝓuehitur
et ꝓmouetur. adillos dies eternos et bonos
eterni solis luce signatos. Tali ergo quod im
ordine intelligendus ẽ et iħs exdiuinis res¬
ponsis ꝓuectus dierum ꝓnuntiari. uerũ
qm̃ institumus quȩ deiħu diciuitur & iã
ad diim saluatorem nr̃m referre. quis ita
prb̃ri uel seniores ꝓuectus dierum intelligit᷑.
sicut ipse qui est principium. primogenitꝰ
omnis creaturȩ : et ideo fortasse ipse solus
uere est integer prb̃r dictus. ante quem
nemo est. Igttur et si sunt qui dicantur in
scripturis presbiteri uel seniores. uelponti¬
fices. tamen dñs ibs inpontificib pontificũ

Expanded text:
les, qui fulgore veritatis et lampade sales, qui fulgore veritatis et lampade sapientiae illustrentur. Si quis ergo in praeceptis Dei vitam hanc praesentem, quae sicut Jacob dicebat, « paucorum et malorum dierum est , » transegerit, et immaculatum se ab hoc mundo custodierit, atque omnes adversarios et hostes suos subegerit, spiritalis ab istis paucis et malis diebus provehitur, et promovetur ad illos dies aeternos et bonos aeterni solis luce signatos. Talis ergo quodam ordine intelligendus est et Jesus ex divinis responsis provectus dierum pronuntiari. Verum ituimus quae de Jesu dicuntur, etiam ad Dominum Salvatorem nostrum referri, quis ita presbyter et senior, provectus dierum intelligitur, sicut ipse qui est principium, primogenitus omnis creaturae? Et ideo fortasse ipse solus vere et integer presbyter dicitur, ante quem nemo est. Igitur etsi sunt qui dicuntur in Scripturis presbyteri, vel seniores, vel pontifices, tamen Dominus Jesus in pontificibus pontificum
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorem. Nunc ergo sancti spiritus
uox est. ꝓnuntiantis ibm presbiterũ
uel seniorem. et ꝓuectum indieb. Ita
enim dixit. Erat inquit iłs prb̃r uel
senior ꝓuectus dierum. Quod utiq
depeccatore dici non poterat. quia pecca¬
tor non est ꝓuectus dierum. Non enum
se extendit adea quȩ inante sunt. obli¬
uisens ea quȩ retrorsum sunt : sed semꝑ
retro conuertitur: et aduomitum suum
redit. et ideo non est aptus regno celoꝵ.
Qui autem semꝑ adpriora extenditur. et¬
hoc loco illud potest uideri. quia hoc di
quȩ sunt tam magna ista diuina respon¬
sa. quę hominib deferuntur. ut dicant
seni homni qui a senex es. quod omnes
uidebant. et omnes nouerant : sed micħ
uidetur magnum aliquod testimoniũ
adnõ perhoc daxi filio naue. cum ei di¬
citur. quia ꝓuectus dierum es. Et quan¬
tum quidem ꝓloqui uobis. uel apperire.
diuinis mysteriis fas est. ego arbitror qđ
sicut sol iste dies facit mundo huic. ita
et sol iustitie fatiat aliquos dies spiritua¬

Expanded text:
m. Nunc ergo sancti Spiritus vox est, pronuntiantis Jesum presbyterum vel seniorem provectum in diebus: ita enim dixerat, inquit, Jesus presbyter vel senior, provectus dierum: quod utique de peccatore dici non poterat, quia peccator non est provectus dierum. Non enim se extendit in ea quae inante sunt, obliviscens ea quae retro sunt, sed semper retro convertitur, et ad vomitum suum reddit, et ideo non est aptus regno coelorum. Qui autem semper ad priora extenditur, hoc loco illud potest videri; quia hoc dict quae sunt tam magna ista divina responsa, quae homines disserunt, ut dicant homini seni, quia senex es, quod omnes videbant et omnes noverant. Sed mihi videtur magnum aliquod testimonium a Domino per hoc dari Nave filio, cum ei dicitur, « quia provectus dierum es. » Et quantum quidem proloqui nobis vel aperire divinis mysteriis fas est ego arbitror quod sicut sol iste diem facit mundo huic, ita et Sol justitiae facit aliquos dies spirita
Abbreviated transcription (Latin):
dib meis. quib scilicet uenentur. et deci¬
piant animas adpeccatum. Istos ergo ex¬
terminat dñs. Cum isti tales interierint
uenatores. cum iam nemo fuerit. qui la¬
queos tendat. et retia. ut decipiat animas
impeccato. tunc requiescet unus quisq
subuite sua. et subficu sua. Sed et illud

Expanded text:
dibus meis , » quibus scilicet venentur et decipiant animas peccantium? Istos ergo exterminat Dominus. Cum isti tales interierint venatores, cum jam nemo fuerit qui laqueos tendat et retia ut decipiat animas in peccato, tunc requiescet unusquisque sub vite sua et sub ficu sua. CAPUT II. D
Abbreviated transcription (Latin):
na ista. quam illigerunt. Ego sic arbitror
quod omnes illi qui dormierunt ante
nos parres. pugn̾ent nobiscum. et ad¬
uiuent nos orationib suis. Ita namq
&iam quendam deseniorib magistris
audiui clicentem in eoloco. in quo scrip¬
tum est innumeris. quia ablinget sy¬
nagoga illa. hanc sinagogam. sicut ab¬
lingit uitulus herlum uiridem decã¬
po. Dicebat enim. Quare huiusmodi
similitudo sumpta ẽ. nisi quia hoc est¬
quod intelligenclum est. in hoc loco.
quod sinagoga dũi quȩ nos precessit in
sanctis. ore et lingua consumet. aduer¬
sarum sẏnagogam. idest orationib et
precib aduersarios nr̃os absumet: Non
ergo inarmis pugnandum ẽ nobis aduer¬
sum hostes nrõs inuisibiles. sedorationi¬
bus. et uerbi diũ meditationib et ope¬
rib ac sensib rectis. Sic enim armabant᷑
et patres. fide et operib uincentes. Unde¬

Expanded text:
na ista quam illi gerunt? Ego sic arbitror, na ista quam illi gerunt? Ego sic arbitror, quod omnes illi, qui dormierunt ante nos, patres pugnent nobiscum et adjuvent nos orationibus suis. Ista namque etiam quemdam de senioribus magistris audivi dicentem in eo loco in quo scriptum est in Numeris quia ablinget synagoga illa hanc synagogam sicut ablingit vitulus herbam viridem de campo; dicebat enim: Quare hujusmodi similitudo sumpta est, nisi quia hoc intelligendum est in loco quod Synagoga Domini, quae nos praecessit, in sanctis oret, et in lingua consumet adversarias synagogas, id est, orationibus et precibus adversarios nostros absumet? Non ergo in armis pugnandum est nobis adversus hostes nostros invisibiles, sed orationibus et verbis Domini, meditationibus et operibus ac sensibus rectis: sic enim armabantur et patres, fide et operibus vincentes;
Abbreviated transcription (Latin):
derit hereditatem quibdam. Post hȩc ue¬
ro legitur. quia et iħs secundum preceptũ
dũ distribuit herechtatem. Primus ergo
Ii ergo qui secundum legem uixerunt. pri¬
mi acceperunt hereditatem. sed extra ter¬
tam repmissionis. Tunc cdeinde cum acce¬
pissent terram hereditatis. non eam possi¬
dent. neq diuidunt inter se. sed expectant
usquequo eis per iħm distribuatur insor¬
tem. Nonne hoc euidenter est. quod apłs
dicit adhebreos cstribens depriorib patri¬
b. quos dicit fide placuisse dõ. et addidit
dicens. hii autem omnes testimonium
habentes per fidem. nondum consecuti
sunt reꝓmnissiones. sic dõ ꝓnobis melius
aliquid ꝓuidente. uti nesine nobis per¬
fectiefficerentur:: habent igitur iam¬
reꝓmissionem suam. et requieuerunt.
et digni uidicatisunt ꝑmoysem caꝑe
herecditatem. Uerum tamen adhuc et
ipsi pugnant. et incertamine sunt ꝓiis
qui subiħu militant. Sed et requires qui
sunt isti qui pugnent. et quȩ est pug¬

Expanded text:
ereditatem quibusdam; post haec vero legitur quia et Jesus secundum praeceptum Domini distribuit haereditatem. Primus ergo . Hi ergo qui secundum legem vixerunt, primi acceperunt haereditatem, sed ex terra repromissionis. Tunc deinde cum accepissent terram haereditatis: non enim possident, neque dividunt, sed exspectant, usquequo eis per Jesum distribuatur in sortem. Nonne hoc evidenter est quod Apostolus dicit, ad Hebraeos scribens de prioribus patribus, quos dicit fide placuisse Deo, et addidit dicens: « Hi autem omnes testimonium habentes per fidem, nondum consecuti sunt repromissiones, Deo pro nobis aliquid melius providente, ut in ea sine nobis perfecti efficerentur? » Habent igitur repromissionem suam, et requieverunt, et digni judicati sunt per Moysen capere haereditatem; verumtamen adhuc et ipsi pugnant, in certamine sunt pro his qui sub Jesu militant. Sed et requiris qui sunt qui pugnent, et quae est pug
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ tamen omnium horum principem. uel
eminentiorem. quendim innequitia et
inscelere celsiorem. qui totum mundum
quem isti adpeccata singuli quiq ꝑpeccato¬
rum speties. ꝓparte sollicitant. solus uelut
omnium principum. dux et totius nefan¬
dȩ militię magister ex agitet: et cuius fi¬
telligentiȩ nr̃e captu insuꝑiorib patefecimꝰ.
Puto s. mne quia sanctiquiq repugnantes
aduersum istos incentores peccatorũ sp̃s
et uincentes eos atq eorum unum quẽq
suꝑantes. iniminuant exercitum demo¬
num. et uelut equos plurimos eorum in¬
terimant. Uerbi causa. ut is qui caste pu¬
diceq uiuendo fornicationis spiritum su¬
perauit. non ultra fassit illum spiritum
qui ab illo scõ uictus ẽ. impugnare iterum
alium hominem. sed sicut illi spiritus qui¬
rogabant iħm. ne in abysso mitterentur.
quod tunc interim dñs ꝓpresenti dispensa¬
tione concessit. ita consequens uidetur.
quod singuli quiq nequam spiritus cum

Expanded text:
et esse tamen omnium horum principem velut et esse tamen omnium horum principem velut eminentiorem quemdam in nequitia et in scelere celsiorem, qui totum mundum quem isti ad peccata singuli quique per peccatorum species pro parte sollicitent, solus velut omnium principum dux, et totius nefandae militiae magister exagitet. Cujus fitelligentiae nostrae captu, in superioriribus patefePuto sane quia sancti quique repugnantes contra istos incentores peccatorum spiritus, et vincentes eos, atque eorum unumquemque superantes, imminuant exercitum daemonum, et velut quamplurimos eorum interimant. Verbi causa, ut is qui caste pudiceque vivendo fornicationis spiritum superaverit, non ultra fas sit illum spiritum qui ab illo sancto victus est, impugnare iterum alium hominem, sed sicut illi spiritus rogabant Jesum, ne in abyssum mitterentur, quod tunc interim Dominus pro praesenti dispensatione concessit , ita consequens videtur, quod singuli quique maligni spiritus cum
Abbreviated transcription (Latin):
quoq uicdentur admitti. & iterum non
ẽputandum. quod unus fornicationis spi¬
mus seclucat eum. qui uerbi causa iubrit¬
dannis fornicatur. et illum qui inmdia uł
maliis locis. neq unum ẽẽ irȩ spiritum.
qui diuersis in locis diuersos homines. agitet
sed puto magis principem quidem. forni¬
cationis spiritum unum eẽ. innumeros¬
uero eẽ. qui in hoc offitio pareant. et ꝑsin¬
gulos quosq homines diuersispiritus subeo
principe militantes. adhuiuscemodeos pec¬
cata sollicitent. Similiter et iracundiȩ
spiritum. principem ẽẽ unum arbitror:
mnumeros uero ẽẽ subipso agentes. qui per
singulos quosq homines huiuscemodi ui-¬
tũ peccata succendint. Similiter et aua¬
ritiȩ unum ẽẽ principem. sicut et suꝑbiȩ
et ceterorum malorum. Et ideo non unꝰ
principatus ẽẽ dicitur. incontrariis uirtu¬
tib ab apostolo. sed plures aduersum qͦs
pugnam sibi ẽẽ. et nobis omnib scripsit:

Expanded text:
quoque videntur admitti. Et iterum non quoque videntur admitti. Et iterum non est putandum quod unus fornicationis spiritus seducat eum qui verbi causa in Britanniis fornicatur, et illum qui in India, vel in aliis locis; neque unum esse irae spiritum qui diversis in locis diversos homines agitet: sed puto magis principem quidem fornicationis unum esse, innumerosvero esse qui in hoc ei officio pareant, et per singulos quosque homines diversi spiritus sub eo principe militantes, ad hujuscemodi eos peccata sollicitent. Similiter et iracundiae spiritum principem esse unum arbitror, innumeros vero esse sub ipso agentes, qui per singulos quosque homines hujuscemodi vitii peccata succendant. Similiter et avaritiae unum esse principem, sicut et superbiae et caeterorum malorum. Et ideo non unus principatus esse dicitur in contrariis virtutibus ab Apostolo sed plures, adversum quos sibi pugnam esse et nobis omnibus scribit ;
Abbreviated transcription (Latin):
dñm factum ẽ. ut inualesceret coreorum.
et occurrerent inprelium contra ifrł. ut ex¬
terminarentur. Dum enim non ueniunt
mimicȩ uirtutes. quȩ peccata operantur in
nobis. nec ꝓuocant nos ad peccandum. nec
lacescunt addimicandum. interfici non
possunt. nec exterminari. Idõ ergo ds̃ dici
tur ꝑmittere. immo &iam et incitare ꝓ¬
pe modum aduersarias uircutes exire ad¬
uersum nos inprelium. ut et nos uictoriam
caipiamus. et illi interitum consequantur.
Inde michi uidetur ẽẽ infinitus quid am
numerus contrariarum uirtutum. proeo
quod ꝑsingulos pene homines sunt spiritus
aliqui diuersi inhis peccatorum genera moli¬
entes. Uerbi causa. Est aliquis fornicationis
spiritus. est ire spiritus. alius est auaritiȩ.
alius uero suꝑbiȩ. Et sieuenerit eẽ aliquem
res inse habere inimicos putandus est sp̃s.
unde et per singulos plurescẽ credendi sunt.
quia non singula singuli homines habent ui¬
tia. uel peccata committunt. sed plura ab uno¬

Expanded text:
Dominum factum est ut invalesceret cor eorum, et occurrerent in praelium contra Israel ut exterminarentur. Dum enim non veniunt inimicae virtutes quae peccata operantur in nobis, nec provocant nos ad peccandum, nec lacessunt ad dimicandum, interfici non possunt nec exterminari. Ideo ergo dicitur Deus permittere, imo et incitare propemodum, adversarias virtutes exire adversus nos in praelium, ut et nos victoriam capiamus, et illae interitum consequantur. Unde mihi videtur esse infinitus quidam numerus contrariarum virtutum, pro eo quod per singulos pene homines sunt spiritus aliqui diversa in his peccatorum genera molientes; verbi causa, est aliquis fornicationis spiritus, est et irae spiritus, alius est avaritiae, alius vero superbiae: et si evenerit esse aliquem res in se habere inimicos putandus est: unde et per singulos plures esse credendi sunt spiritus, quia non singula singuli habent homines vitia, vel peccata committunt, sed plura ab uno
Abbreviated transcription (Latin):
aliquos non. accepit. sed omnes accepit.
idest cepit. et omnes ꝑemit. Omiles et enĩ
speties peccati purgauit dñs iħ̾s. omnesq
destruxit. cuncti namq erramus insens .iti.
increduli. errantes. seruientes desideriis
uiriis. inmalitia et ininuidia agentes.
dibiles. et odientes inuicem. et omnẽ qd̾
cumq illud ẽ peccatigenus. quod inue¬
nitur in hominib ante quam credant.
Bene ergo dicit. quia omnes occidit iħs.
qui exierunt ad bellum. Nulla enim spe¬
ties peccati tanta ẽ. qua nonsit superior
ibs. qui ẽ uerbum et sapientia dĩ. Omnia
enim superat. et uincit. Aut non ita credi¬
mus. quia omne genus peccati cum adsalu¬
tare lauacrum ucrumus aufertur: hoc
erum et apłs designat. Quia cum un iuersa
peccatorum gña dinumerasset. addit post
omina et dicit. Et hȩc quidem fuistis. sed¬

Expanded text:
aliquos non accepit; sed omnes accepit, id est omnes cepit, et omnes peremit. Omnes etenim species peccati expurgavit Dominus Jesus, omnesque destruxit. Cuncti namque eramus insensati, increduli, errantes, servientes desideriis variis, in malitia et invidia agentes, odibiles et odientes invicem, et omne illud quodcunque est peccati genus quod invenitur in hominibus antequam credant. Bene ergo dicit quia omnes occidit Jesus qui exierunt ad bellum, nulla enim species peccati tanta est qua non sit superior Jesus, qui est Verbum et sapientia Dei. Omnia enim superat et vincit. An non ita credimus quia omne genus peccati cum ad salutare lavacrum venimus aufertur? Hoc enim et Apostolus designat, qui cum universa peccatorum genera dinumerasset, addit post omnia, et dicit: « Et haec quidem aliquand
Abbreviated transcription (Latin):
seruare. eorum qui exgentib credunt.
suꝑ quos sedisse scribitur dñs. E qui uero
qui exterminantur. et currus. figuram
tenere illorum qui incelestib positi. per
lascuuam et suꝑbiam deciderunt:. quan¬
do uel adfilias hominimi concupiscendas
semet ipsos intentores prebuerunt. uel se¬
cuti sunt illum. quidixit. Ponam super
nubem sedem meam. et ero similis altissi¬
mo. Inde fortassis est. quod ꝓpħa dicit.
Falsus ẽ equus adsalutem. ẜt iterum dic̃.
deus qui indemonib confidebant. hi incur
et equos dõ contuliset. quantum aduo
inuocandum spectat. sed utiq hoc oston¬
dit. quia sicut nos inuocamus dm̃ uerũ.
ita et illi inuocant currus. et equos. idest
demones. quos inuocabant gentes illequę
aduersum ifrł bellum gerebant. Sed et egyo

Expanded text:
servare eorum qui ex gentibus credunt, servare eorum qui ex gentibus credunt, super quos sedisse scribitur Dominus. Equi vero qui exterminantur, et currus, figuram tenere horum qui, in coelestibus positi, per lasciviam et superbiam deciderunt, quando vel ad filias hominum concupiscendas semetipsos incentores praebuerunt, et secuti sunt illum qui dixit: « Ponam super nubem sedem meam, et ero similis Altissimo . » Inde fortassis est quod et Propheta dicit: « Falsus est equus ad salutem . » Et iterum dicit de his qui in daemonibus confidebant: « Hi in cet equus Deo contulisset quantum ad invocandum exspectat; sed utique hoc ostendit quia sicut nos invocamus Deum verum, ita et illi invocant currus et equos, id est, daemones, quos invocabant gentes illae quae adversum Israel bellum gerebant. « Asor enim
Abbreviated transcription (Latin):
equi uero. qui magis ad hominũ ꝑditionẽ¬
hoc enim est quod ꝑeos in prelus geritur.
Lisciui monis animalia et suꝑbȩ ceruicis
accipiuntur. Sunt eigo asini frequent̃
inscriptura. intypo gentium positi. sic̃
et saluator ostendit. suꝑ asinum sedens.
slumquam autem equum refertur.
Sedet cum discipulos mittit ad soluen¬
dum asinam. et pullum asinȩ. dicit
eis. Siqui uos interrogauerit dicite.
quia dñs opus eis habet. Et sederis suiꝑ
eum ingreditur. ierusalem. et nũquã
equo sedens ingressus eẽ dicitur. Sed et
ꝓpheta cdeipso ita ꝓnuntiauerait. quod
seclens asino ueniret adierusalem dicens.
Ecce rex tuus uenit tibi madnsuetus. sedens
suꝑ subiugalem et pullum asinȩ nouel¬
lum. et exterminabit currus effrem.
et equos exierusalem. Uides ergo. quia se¬
cundum ꝓphȩ sententiam. qui super. asi¬
num sedit. exterminalut currus effrem.
et equum exierusalem. Et ideo uident᷑
michi asini quidem ut diximus figurã

Expanded text:
equi vero magis ad hominum perditionemequi vero magis ad hominum perditionemhoc enim est quod per eos in praeliis geritur, lascivi motus animal et superbae cervicis accipitur. Sunt ergo asini frequenter in Scriptura et in typo gentium positi, sicut et Salvator ostendit super asinum sedens, nunquam autem equo sedens refertur. Sed et cum discipulos mittit ad solvendam asinam et pullum asinae, dicens eis: « Si quis vos interrogaverit, dicite quia Dominus opus ea habet ; » et sedens super eam ingreditur Jerusalem, et nunquam equum sedens ingressus esse dicitur. Sed et propheta de ipso ita pronuntiaverat, quod sedens asino veniret ad Jerusalem, dicens: « Ecce rex tuus mansuetus, sedens super subjugale . » Et pullum asinae novellum, et exterminabit currus Ephrem, et equum ex Jerusalem. Vides ergo quia secundum prophetae sententiam, qui super asinum sedet exterminavit currus Ephrem et equum ex Jerusalem: et ideo videntur mihi asini quidem, ut diximus, figuram
Abbreviated transcription (Latin):
hostib superatis. Nos ergo scripturas sanc¬
tas sibinet ipsis conferentes. et spiritua¬
lib spiritualia comparantes. requira¬
mus quid est quod de asinis quidem non
est scriptum. quia subneruati suit. nec
machanitarum spolia. uel animalia in¬
terempta dicuntur. sed ꝓfuisse ifraheli¬
ticis usib. Deistis autem qui non hibebant
asinos. sed equos. precepit ipse dñs et di¬
xit. Equos eorum subneruabis. Quod
et iħs sicut adnõ mandabatur expleuit.
Putamus hec accidisse fortuitu. ut equi
hostiles interimerentur. et asini serua¬
rentur. & inpreceptis dĩ fortutta aliqua
arbitramus incidere. andignius uidet᷑.
ut putemus magis inhis scripturam my¬
sticum aliquid indicare: deniq ꝙ. filu
isrł numquam equis usi ẽẽ referuntur.
et lex nichil deequis. sed deasinis man¬
dat. ut pote animalib quȩ adhuma¬
nos labores iuuandos. et onera eorum
portanda necessaria uidentur. eristere.

Expanded text:
hostibus superatis. Nos ergo Scripturam sanchostibus superatis. Nos ergo Scripturam sanctam sibimetipsi conferentes, et spiritalibus spiritalia comparantes, requiramus quid sit quod de asinis quidem non est scriptum quia subnervati sunt, nec Madianitarum spolia et animalia interempta dicuntur, sed profuisse Israeliticis usibus. De istis autem qui non habebant asinos, sed equos, praecipit ipse Dominus et dicit: Equos eorum subnervatis, quod et Jesus, sicut a Domino mandabatur, explevit. Putamus haec accidisse fortuitu, ut equi hostiles interimerentur, et asini servarentur? et in praeceptis Dei fortuita aliqua arbitramur incidere? An dignius videtur ut putemus magis in his Scripturam mysticum aliquid indicare? Denique et filii Israel nunquam equis usi fuisse referuntur; et lex nihil de equis, sed de asinis mandat, ut pote animalibus quae ad humanos labores juvandos et onera eorum portanda videntur existere:
Abbreviated transcription (Latin):
qui respiraret. Mandatum dicitur adõ
datum adib̾m. ut postea quam expugnas
set hostes superius memoratos. nulliparde¬
rit. sed equos eorum subneruaret. Unde
uelut mandatum dñi implens iħs. fecit sic̃
precepit ei dm̃s. In quo primum omnum
dicimus adeos qui uolunt secundum litte¬
ram tantum hec intelligi. quia siquidem
supfuisset aliquis exhostib. consequens
lidebatur. equos subneruari. ne uti eis¬
quis posset ad fugam. Nunc uero cum
dicatur. nullus relictus ẽ. qui spiraret
inhostib. cur &iam equi subneruari ui¬
bentur qui utiq usui ac ministerio po¬
terant eẽ uictorib: Uis autem scire.
quia soleant israhelitȩ huuis rei et uti¬
litatis habere curam. ut deuictis hostib
ad suos usus reseruent umenta: innu¬
meris legimus scriptum. quia cum ex
precepto dĩ ꝓcessissent pugnare aduer¬
sum madimitas. deuictis hostib aliqͦr
nulia asinorum depreda hostium reser¬
uarunt. suis usib ꝓfuturos. Nec omni¬
no refertur ibi quia interfecerint asinos.

Expanded text:
 gladio. » Mandatum dicitur a Deo datum ad Jesum ut posteaquam expugnasset omnes hostes superius memoratos, nulli parceret, sed equos eorum subnervaret. Unde velut mandatum Domini implens Jesus, fecit sicut praecepit ei Dominus. In quo primo omnium dicimus ad eos qui volunt secundum litteram tantum haec intelligi, quia si quidem superfuisset aliquis ex hostibus, consequens videbatur equos subnervari, ne uterequi se convertit ad fugam. Nunc vero cum dicatur nullus relictus esse qui spiraret in hostibus, cur etiam equi subnervari jubentur, qui utique usui et ministerio poterant esse victoribus? Vis autem scire quia solent Israelitae hujus rei et utilitatis habere curam, et devictis hostibus, ad suos usus reservare jumenta; in Numeris legimus scriptum: « Qui cum ex praecepto Dei processissent pugnare adversus Madianitas, devictis hostibus, aliquot millia asinorum de praeda hostium reservarunt, suis usibus profuturos ; nec omnino refertur ibi quia interfecerint asinos,
Abbreviated transcription (Latin):
tu presenti detritus. uel xiam futuri uidi¬
quidem commotio iracundiȩ locum ha¬
beat intra me. Si enim efferuescit animꝰ.
et conturbatur. & iam si non impleuerit
opus. ipsa tamen ꝑturbatio indecens est ei.
qui subiħu militat duce. Similiter et id¬
ex concupiscentiȩ uitio et detristitiȩ ceterisq
omnib sentienttum ẽ. Dequib cunctis
ita agencdum ẽ discipulo iħu. ut nichil
omnino horum ineius corde respiret.
Neforte si parui alicuius uitii. aut con¬
suetudo. aut cogitatio. relnquatur in
corde. ꝓcessu temporis conualescat. et
paulatim uires latitando conquirat. atq
adultimum reuocet nos ad uomitũ nr̃m.
& fiant hominis illius cuihoc acciderit.
nouissima peiora priorib. hoc erat quod¬

Expanded text:
tu deterritus, vel etiam futuri juditu deterritus, vel etiam futuri judiquidem commotio iracundiae locum habeat intra te; si enim effervescit animus et conturbatur, etiamsi non compleverit opus, ipsa tamen perturbatio indecens est ei qui sub Jesu militat duce. Similiter et de concupiscentiae vitio, et de tristitiae caeterisque omnium sentiendum est; de quibus cunctis ita agendum est discipulo Jesu, ut nihil horum omnino in ejus corde respiret; ne forte si parvi cujuslibet vitii aut consuetudo aut cogitatio relinquatur in corde, processu temporis convalescat, et paulatim vires latitando conquirat, atque ad ultimum revocet nos ad vomitum nostrum, et fiant hominis illius, cui hoc acciderit, novissima pejora prioribus. « Omnemqu
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃e. Iabin uero rex assur. Assur autem
nium horum regnorum obtinere dicitur
principatum. Iabin uero. qui intelligitur
princeps huius mundi. regnat in aula.
idest suꝑ terram. uel quod magis est inui¬
tiis carnis. sedet omnium illorum regũ.
quorum ium secundum nominum suo¬
rum uiterpretationem iam ante expo¬
sumus. et qui ab iħu dicuntur interfec¬
ti. Quorum nos si recte subiħu duce milita¬
mus: debemus in nobis met ipsis abscidere
uitia. et accepto spirituali gladio subnerua¬
r omnem istum equitatum pessimũ uitio¬
rum. Sed et currus debemus incendere.
idest omnem a nobis arrogantiȩ et elatio¬
nis spiritum reseccare. ut ultra non ineꝗs.
uocemus. Quomodo autem in nobis met¬
ipsis complebimus. & hoc quod dicitur. nõ
dimittatur ullus qui respiret: Uidendũ ẽ¬
quisit. qui nec respirare quidem ꝓprecꝙ¬
tum dñi uibetur. Uerbi causa. sura ascen¬
derit incor meum. potest fieri ut si oꝑa
quidem iracundiȩ non impleam. uel me¬

Expanded text:
ra. » Jabin vero rex fuit Assur, Assur autem nium horum regnorum obtinere dicitur principatum: qui intelligitur princeps hujus mundi, regnans in aula, id est super terram, vel, quod magis est, in vitiis carnis; sed et omnium illorum regum, quorum vim secundum nominum suorum interpretationem jam ante exposuimus, et qui ab Jesu dicuntur interfecti. Quorum nos si recte sub Jesu duce militamus debemus in nobismetipsis abscidere vitia, et accepto spiritali gladio, subnervare omnem equitatum istum pessimorum vitiorum; sed et currus debemus incendere, id est, omnem a nobis arrogantiae et elationis spiritum resecare, et ultra non in equis, ei invocemus. Quomodo autem in nobismetipsis complebitur et hoc quod dicitur: « Non dimittatur ullus qui respiret? » Videndum equi sit qui ne respirare quidem per praeceptum Domini jubetur. Verbi causa, si ira ascenderit in cor meum, potest fieri ut opera quidem iracundiae non impleam, vel me
Abbreviated transcription (Latin):
isi bella ista carnalia figuram
bellorum spiritualium gererent.
numquam opinor iudaicarum
hystoriarum libri discipulis
xp̃i quiuenit pacem docere. legendi in eccle¬
sus fuissent. abapostolis traditi. Quo enim
cis bellorum. ꝓficeret ista descriptio. quib
dicitur abib̃u. Pacem meam do uobis. pacẽ
meam relinquo uobis. Et quib ꝑ apostolum
iubetur. ac dicitur. Nonuos metipsos uindi¬
cantes. sedmagis inuiri am accipite. magis
fraudem patimini: Unde deniq sciens
apłs nulla nobis iam ultra bella ẽẽ carnali¬
ter ꝑagenda. sed animȩ certamina contra
spũales aduers. arios desudanda. uelut ma¬
gister militiȩ preceptum dat militib xp̃i
dicens. Induite uos armatura dĩ. ut pos¬
sitis stare aduersus insidias diaboli. Et¬

Expanded text:
isi bella ista carnalia figuram bellorum spiritalium gererent, nunquam, ut opinor, Judaicarum historiarum libri discipulis Christi, qui venit pacem docere, legendi in ecclesiis fuissent ab Apostolis traditi. Quo enim eis bellorum proficeret ista descriptio, quibus dicitur ab Jesu: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis? et quibus per Apostolum jubetur et dicitur: Non vosmetipsos vindicantes, sed magis injuriam accipite, et magis fraudem patimini? Unde denique sciens Apostolus nulla nobis jam ultra bella esse carnaliter peragenda, sed animae certamina contra spiritales adversarios desudanda, velut magister militiae praeceptum dat militibus Christi, dicens: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus astutias diaboli?
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Beatus qui tenebit. et allidet paruu¬
los suos ad petram. babilonis scilicet par¬
uulos. qui nulli alii intelliguntur. nisi co¬
gitationes malȩ. quȩ cor nrm̃ confundunt.
et conturlunt. Hoc enu interpretatur
babilon. Quȩ cogitationes dum adhuc par¬
uulȩ sunt. & mitia habent. tenendȩ sunt
et adlidendȩ adpetram qui ẽ xp̃s. et ipso

Expanded text:
 Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram . » Babylonis scilicet parvulos, qui nulli alii intelliguntur nisi cogitationes malae, quae cor nostrum confundunt et conturbant: hoc enim interpretatur Babylon. Quae cogitationes cum parvulae sunt et initia habent, tenendae sunt et allidendae ad pet
Abbreviated transcription (Latin):
puer dnũi moyses sermo ipse legis appel¬
latur. Sicut et ineu ingelio dicitur. Habent
moysen et ꝓphetas. aucdiant illos. Lex
ergo precipit nobis interficere reges pec¬
cati. quinos ꝓuocant ad peccatum. Sic
fecit iħs. et non ẽ transgressus quicquam
abomnib quȩ constituit ei moyses. dixunꝰ
quidem secundum priorem expositionis
ordinem. quia quecumq lex dĩ quȩ nunc
moyses appellatur constituit. impleuit in
nobis iħs. Et ipse est qui interunit in nobis
uitia. et nequissima peccati regna sub uer¬
rit. Potest tamen &iam deipso dño et sal¬
uatore nr̃o dici. quia omna quȩ precepit
moyses inlege. fecit iħs. et nonẽ trangres¬
sus quicquam. Qm̃quidem dicit apłs.
quia cumi uenisset plenitudo temporum.
misit ds̃ filium suum factum exmuliere.
factum sublege. Si ergo factus est sublege.
cum sublege esset omnia quȩ lex manda¬
bat. impleuit. ut nos redimeret amale¬
dicto legis. Sedetipse dese dicit. Nonue¬
ni legem soluere. sed adimplere. Et acce¬

Expanded text:
 Moyses sermo ipse legis appellatur, sicut et in Evangelio dicit: « Habent Moysen et prophetas, audiant illos . » Lex ergo praecepit nobis interficere omnes reges peccati qui nos provocant ad peccatum, sicut fecit Jesus, et non est trangressus quidquam ex omnibus quae constituit ei Moyses. Diximus quidem, secundum priorem expositionis ordinem, quia quaecunque lex Dei, quae nunc Moyses appellatur, constituit, implet Jesus in nobis; et ipse est qui interimit in nobis vitia, et nequissima peccati regna subvertit. Potest tamen etiam de ipso Domino et Salvatore nostro dici, quia omnia quae praecepit Moyses in lege, fecit Jesus, et non est transgressus quidquam. Quoniam quidem dicit Apostolus, « quia cum venisset plenitudo temporum, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . » Si ergo factus est sub lege, cum lege etiam omnia quae lex mandabat implevit, ut nos redimeret a maledicto legis. Sed et ipse de se dicit: « Non veni solvere legem, sed adimplere . » CA
Abbreviated transcription (Latin):
narchipisti preciosi. non illa peccatrix. sed
scã dequa nunc michi sermo ẽ. Scio quip¬
pe lucam depeccatrice. matheum uero. io
hannem & marcum non depeccatrice dixi¬
se. Uenit ergo non peccatrix illa. sed sancta.
cuius nomen quoq iohannes inseruit. ma¬
ria quippe erat. & habens alabastrum un¬
guenti narcdipistici preciosi. effudit super
caput iħu. Deinde super hoc indignantib
non omnib discipulis. sed uida solo & dicen
utor. Semper pauperes habetis uobiscum.
fecit. Ideo ubicunq prechicatum fuerit euan¬
gelium istud. dicetur &. quod hȩc fecit inme¬
moriam eius. Infiguram ergo istius. quȩ nc̃
loquitur. nardus mea dedit odorem suum.
me nardum. ut postquam caput iħu sua¬
nardus mea dedit odorem suum. & iħm
recipere. Cum audieris sermonem. ubicũq
predicatum fuerit euangelium istud. dice

Expanded text:
nardi pistici pretiosi; non illa peccatrix, sed nardi pistici pretiosi; non illa peccatrix, sed sancta, de qua nunc mihi sermo est. Scio quippe Lucam de peccatrice: Matthaeum vero et Joannem et Marcum, non de peccatrice dixisse . Venit ergo non peccatrix illa, sed sancta, cujus nomen quoque Joannes inseruit; Maria quippe erat habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi, et effudit super caput Jesu. Deinde super hoc indignantibus, non omnibus discipulis, sed Juda solo, dicentelvator: Semper pauperes habetis Al. habebfecit. Ideo, ubicumque praedicatum fuerit Evangelium istud, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. In figura ergo istius, quae nunc loquitur: Nardus mea dedit odorem suum, me nardum, ut postquam caput Jesu suaNardus mea dedit odorem suum, et Jesu reciprocum audire sermonem: Quia ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium
Abbreviated transcription (Latin):
uxorib honestam sciens ẽẽ .& placentem dõ.
docuit quomodo uiri uxores suis. amare de
ximus. Quia uero amici sponsi dum rex
inrecubitu suo ẽ. requiescens enim dormi-¬
uit ut leo. & ut catulus leonis. Sponse pro¬
miserant donec ille consurgeret se similitu¬
dines auri et argenti eẽ facturos. non haben¬
tes aurum ut sponsus. & quod ammodo
aliis uerbis sponsi passio predicata ẽ. non
irrationabiliter adhȩc sponsa respondet.
ipsa dispensationem quandam pussionis. n¬
telligens adid quod audierat. simulitudins
auri fatiemus tibi. cum stigniatib argenti.
donec rex ẽ in recubitu suo. ait. Mardus mer
dedit odorem suum. Fasciculus gurtȩ fra¬
truelis meus. michi. Inmedio uberum meoꝵ
demoraibitur. quomodo igitur aptabinus
ei quod precessit. donec rexẽ inrecubitu suo.
id quod sequitur. narduis mea dedit odorẽ
suum.: Loquitur euangelium. quia ue¬
nerit mulier habens alabastrum unguenti

Expanded text:
uxoribus in honestam, sciens esse placentem Deo, uxoribus in honestam, sciens esse placentem Deo, docuit 516 quomodo viri uxores suas amare debximus. Quia amici sponsi, dum rex in recubitu suo est frequiescens enim dormivit ut leo, et catulus leonis , sponsae promiserant, donec ille consurgeret, similitudines auri et argenti se esse facturos, non habentes aurum, ut sponsus: et quodammodo aliis verbis sponsi passio praedicata est, non irrationabiliter ad haec sponsa respondet, et ipsa dispensationem quamdam passionis intelligens, ad id quod audierat: Similitudines auri faciemus tibi cum stigmatibus argenti, donec rex in recubitu suo est, ait: Nardus mea dedit odorem suum. Fasciculus guttae fratruelis meus mihi; in medio uberum meorum demorabitur . Quomodo igitur aptabimus ei quod praecessit: Donec rex 517 in recubitu suo est, id quod sequitur: Nardus mea dedit odorem suum? Loquitur Evangelium, quia venit mulier habens alabastrum unguenti
Abbreviated transcription (Latin):
tempore. sed donec sponsus tuus consur¬
gat abaccubitu. Si enim ille resurrexent.
ipse tibi aurum. ipse fatiet argentum. ip¬
se tuam mentem sensumq decorabit. et
eris uere diues insponsi domo sponsa perfec¬
loco inquo scriptum est nardus mea
dedit odorem suũ usq ad eum locũ
in quo ait quia uox tua suauis est¬
& forma tua speciosa:
num. sed ꝓuso nr̃o fit sepe. ut
res quȩ bonȩ sunt pernaturim. male eis
abitamur. ut nos adpeccata deducant.
Unus deanimȩ motib. amor ẽ. quo bene
utiiur ad amandum. si sapientiam ame¬
mus & ueritatem. Quando uero amornos
inpeiori conuertit. amamius cirnem et
sangumem. Tu ignur ut spiriualis audi¬
tor spiritualiter ad amatoria uerba cantari.
& disce motum animȩ tue. &. naturalis
imioris incendium admeliora tranferre.
scđm illud. Ama illam. et seruabit te.
Circumda illam. & exaltabit de. Et apłs.
sciens ẽẽ dilectionem uirorum inpropiiis qͦq

Expanded text:
tempore; sed donec sponsus tuus surtempore; sed donec sponsus tuus surgat ab accubitu. Cum enim ille surrexerit, ipse tibi aurum, ipse faciet argentum, ipse tuam mentem sensumque decorabit, et eris vere dives in sponsi domo sponsa formoloco in quo scriptum est: Nardus mea dedit odorem suum: usque ad eum locum, in quo ait: Quia vox tua suavis, et forma tua speciosa num; sed pro usu nostro fit saepe, ut res quae bonae sunt per naturam, dum male his abutimur, nos ad peccata deducant. Unus de animae motibus amor est, quo bene utimur ad amandum, si sapientiam amemus, et veritatem. Quando vero amor noster in pejora corruerit, amamus carnem et sanguinem. Tu igitur, ut spiritualis, audi spiritualiter amatoria verba cantari, et disce motum animae tuae et naturalis amoris incendium ad meliora transferre, secundum illud: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te . sciens esse dilectionem virorum propriis quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ma es. omnib animab es melior. Si non
es melior non es ȩccłiastica. łquitatui
meo incurrib pharaonis. assimilaui de
ꝓxima mea. deinde pulc̾ritudinem spon¬
se spirituali amore describit. & gene tuȩ
ut turturis. fatiem eius. laudat. & genas
rubore suocendit. Sulchritudo quippe
Itaq & nos pulchritudinem animȩ intel¬
ligamus ingenis. Labia uero eius & linguã
intelligentiam predicemus. Collum tuu̾
sicut monilia. monile ait ornamentum
quod solet unginum pendere collo. Meus¬
decor & tuus ipse collum xornamentum.
Posthȩc fit ipse sponsus inrecubitu. Nequie¬
uit quippe ut leo. & ut catulus leonis obdor¬
mit. & deinceps poscit. uidire. Qui suscita¬
bit illum: Quo ĩterim dormiente. appa
consolantur. Nos aurea ornamenta facere
non possumus. Nonsumus tam diuites.
ut sponsus cuus qui aureum tibi largitur¬
monile. Nos similitudines auri facimus.
Stigmata fatiemus argenti. similitudines

Expanded text:
ma es, omnibus animabus es melior; si non ma es, omnibus animabus es melior; si non es melior, non es Ecclesiastica. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, proxima mea. Deinde pulchritudinem sponsae spirituali amore describit. Genae tuae ut turturis. Faciem illius laudat, et genarum rubore succenditur. Pulchritudo quippe Ita et  Al. itaque nos pulchritudinem animae intelligamus in genis. Labia vero ejus et linguam, intelligentiam praedicemus. Collum tuum ut monile. Ut ornamentum, quod solet virginum collo pedecore et tuum ipsum collum est ornamentum. Post haec fit sponsus in recubitu, requievit ut leo, ut catulus leonis obdormivit , ut deinceps possit audire: Quis suscitabit eum? Quo interim dormiente apparm sermonibus consolantur. Nos tibi aurea ornamenta facere non possumus: 516 non enim tam divites sumus, ut sponsus tuus, qui aureum tibi monile largiatur. Nos similitudinem auri faciemus; stigmata faciamus argenti. Similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
greges ouium. non agnorum. sed hedos cuos.
Statuit quippe oues adestris. & asinistris edos.
naculis pastorum. Inuestigiis inquit pastorũ
nouissia fies. non inter oues. sed inter hedos
tuos. cum quib habitas. Non poteris mecũ
idest cum bono eẽ pastore. Equitatu
meo incurrib pharaonis assimalaui te.
Siuis intelligere sponsa quomodo scire
debeas. cognosce te & cuite comparaue¬
rim. & tunc uidebis talem de ẽẽ. quę
turbari non debeas. cum tuam spetiem
recognoueris. Quidest igitur equitatui
meo incurrib pharaonis. assimilaui de :
Scio ego equitem sponsum. propheta di¬
cente. & equitatui eius salus assimilauta
test. Ergo equitatui meo incurrib pha¬
demergo influctib pharaonem & aurigas
et equos eius. X currus ens. Quanto in ꝗt
differt equitatus meus ab equis pharaonis.
tanto meliores omnib filiab tu sponsa.
tu ȩccłiastica anima. omnib animab quȩ
non sunt ȩccłiasticȩ. Igitur si ȩccłlastica ani¬

Expanded text:
greges ovigreges oviStatuit quippe oves a dextris et a sinistris hedos. naculis pastorum'. In vestigiis, inquit, pastorum novissima fies, non inter oves, sed inter hedos tuos, cum quibus habitans non poteris mecum, id est cum bono esse pastore. 'Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te'. Si vis intellegere, o sponsa, quomodo scire te debeas, cognosce, cui te comparaverim, et tunc videbis talem te esse, quae turpari non debeas, cum tuam speciem cognoveris. Quid est igitur: 'Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te?' Scio equitem sponsum, propheta dicente: 'Et equitatio eies ergo equitatui meo in curribus Phademergo in fluctibus Pharaonem, et cristatos et equos ejus, et currus ejus , quantum, inquam, differt equitatus meus ab equis Pharaonis, tanto melior es omnibus filiabus, tu sponsa, tu Ecclesiastica anima, omnibus animabus, quae non sunt Ecclesiasticae. Igitur si Ecclesiastica ani
Abbreviated transcription (Latin):
qui alios erubesco. fatiem meam atq ora
contingere. sum quippe sponsa formosa. &
alii nudam fatiem non ostendo. nisi tibi soli
quem iam pridem. deosculata sum. Annun¬
ai michi. quem dilexit. anima mea. ubi pa¬
scis. ubi cubas inmeridie. nequando fiam
sicut cooperta super greges sod alium tuorum.
Ut ista non patiar. ut non fiam cooperta. ut¬
aliorum ora non contingam. & ad alios usq
ꝑueuiens. incipiam forsitan & alios amare
quos nescio. iccirto annuntia nuchi ubi te
queram. & inueniam inmeridie. ne fiam
timquam cooperta super greges. sod alium tu¬
orum. Posthȩc uerba sponsus ei comminatur.
& dicit. Aut cognosce demet ipsam. quȩ re¬
gis es sponsa xformosa. & ame facta formo¬
sa. Ego siquidem michi exhibui gloriosam
ȩccłum. non hibentem maculam. neq rugã.
aut scito. quia de non cognoueris. & tuam
Quenã ista sunt. nisi quod non cognoue¬
ns demet ipsam: Opulchra inmulierib. e¬

Expanded text:
quia alios erubesco, faciem meam atque ora quia alios erubesco, faciem meam atque ora contegere incipio. Sum quippe sponsa formosa, et aliis nudam faciem meam non ostendo, nisi tibi soli, quem jam pridem deosculata sum. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie; nequando fiam sicut cooperta super greges sodalium tuorum. Ut ista non patiar, ut non fiam cooperta, ut ora non contegam, et ad alios usque perveniens, incipiam forsitan et eos amare 514 quos nescio: idcirco annuntia mihi, ubi te quaeram, et inveniam in meridie, ne forte fiam quasi cooperta super greges sodalium tuorum. Post haec verba sponsus ei comminatur, et dicit: Aut cognoscis temetipsam, quoniam regis es sponsa, et formosa, et a me facta formosa: siquidem ego mihi exhibui gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam , aut scito, quia si te non cognoveris, et tuam Quaenam ista sunt? Si non cognoveris temetipsam, o pulchra in mulieribus, e
Abbreviated transcription (Latin):
uere teneam. & ascendam enixe fuper fratn¬
elem meum. Annuntia michi quem dilexit
anima mea. ubi pascis. ubi cubas inmeridie:
Non quero alia tempora. quando uespere.
quando diluculo. quando insolis pascis accu¬
bitu. Illud tempus inquiro. quando floren¬
te die. quando plenaluce inmaiestatis cuȩ
splendore uersaris. Annuntia michi quem
dilerit anima mea. ubi pascis. ubi cubas in
meridie. Diligenter obserua. ubi meridie
legeris. Apud ioseph meridie fratres prandiũ
celebrant. Angeli meridie abrahȩ suscipiun¬
tur hospitio. & cetera huiusmodi quete. &
inuenies scripturam diumam. nõ frustra
& fortuitu umnumiquẽq usur pare sermonem.
Quisputas ẽ dignus enobis. ut admeridiem
usq perueniat. & uideat ubi pascaf. ubi cu¬
bet sponsus in meridie. Annuntia michi.
quem dilexit anima mea. ubi pascis. ubi cu¬
has inmeridie. Nlisi enim michi tu annun¬
tiaueris. incipio errabunda uagare. &dũ
te quero. inaliorum greges incurram. &

Expanded text:
vere teneam, et ascendam innixa super fratruvere teneam, et ascendam innixa super fratruelem meum. Annuntia mihi quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Non quaero alia tempora, quando vespere, quando diluculo, quando in solis pascis occubitu: illud tempus inquiro, quando in florente die, quando plena luce in majestatis tuae splendore versaris. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie . Diligenter observa, ubi meridiem legeris. Apud Joseph meridie fratres prandium celebrant. Angeli meridie Abrahae suscipiuntur hospitio , et caetera istiusmodi. Quaere, et invenies Scripturam divinam non frustra, seu fortuitu, unumquemque usurpare sermonem. Quis, putas, est dignus e nobis, ut ad meridiem usque perveniat, et videat, ubi pascat, ubi cubet sponsus? Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Nisi enim tu mihi annuntiaveris, incipio errabunda jactari; et dum te quaero, in aliorum greges incurro; et