comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hostiarũq munera offerat. uult
enĩ placari p̃cibus: qͥ scit quia por¬
tari non possit iratꝰ. Quod adhuc
morã facit uenire: legationẽ pacis
sustinet. Uenisset iãnamq si uellet.
et cunctos suos aduersarios truci¬
dasset. s et quã terribilis ueniat
indicat. et tam̃ ad ueniendũ tardat:
qͥa non uult inuenire quospiuu-¬
at. S reat᷑ nobis contemptꝰ nr̃i de¬
nuntiat dicens. Sic gͦ om̃is ex uo¬
bis qͥ non renuntiat omnib que
possidet: non podest m̃s esse discipu¬
lus. Et cam̃ sꝑandȩ salutis reme¬
diũ confert. qͥa suã irã non pocest
ferri: ꝑ postulatȩ pacis uult lega
sinis tergite. sacris hostiis expiate.
Nolite possidere ꝑ desideriũ: quȩ
adhuc ꝑusum minime reliqͥstis.
et̃nã patͥam mente transite. Si
enĩ nichil in hoc mundo amando
possidetis: etiã possioendo. cuncta
reliquistis. Ipse nobis gaudia deside¬
rata concedat. qͥ nobis ȩt̃nȩ pacis re-¬

Expanded text:
hostiarum munera offerat: uult hostiarum munera offerat: uult enim placari precibus, qui scit, quia portari non possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat o discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatorum et helemosina tergite sacris hostiis, expiate. Nolite possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum minime reliquistis,eternam patriam mente transite. Si enim nil in hoc mundo amando possidetis, etiam pos- sidendo cuncta reliquistis. Ipse nobis gaudia desiderata concedat, qui nobis eternae pacis re
Abbreviated transcription (Latin):
tros circinstecisse se cerneret. quasi
uale ulcimũ dicens. de seruando eos¬
uinculo caritatis admonebat: et ꝗͣca
debuissent concordia int̾ se uniri p̃di¬
cabat. Cum subito int̾ ipsa sc̃ẽ exor¬
cacionis uerba uoce terribili clama¬
uit dicens. Hora est. Aloxq adsis
centib ipse suis manib lincheũ
dedit quod ex more morientiũ sͥ
contͣ faciem teneret᷑. Quo tenso:
spm̃ emisit. Sicq sancta anima
ad gaudia eterna ꝑ ueniens a car¬
imitatꝰ est. nͥ eũ quem in uita sua
fuerat contemplatꝰ Hicens enĩ
hora est de corpore exiit. qͥa et ihs
ꝑactis om̃ib cũ dixisset consum¬
matũ est: inclinado capite tradi¬
hoc egit fanuilus exuocatione
Ecce cotidianȩ hostiȩ illa cũ ȩle¬
quantã cũ rege ueniente. grẽ pacẽ
fecit. Relinquat gͦ omiã qui potest.
qͥ autẽ omĩa relinque re non pocest.
cũ ad huc rex longe est. legationẽ
nuttat lacͥmarũ. elemosinarũ:

Expanded text:
tros circum- stetisse se cerneret, quasi tros circum- stetisse se cerneret, quasi “Vale” ultimum dicens, de seruando uinculo caritatis eos admonebat, et quanta debuissent inter se concordia uniri predicabat. + Cum subito inter ipsa sancta exhortationis uerba uoce terribili clamauit tentibus ipse suis manibus linteum dedit, quod ex more morientium sibi contra faciem tenderetur. Quo tenso, spiritum emisit, sicque sancta illa anima, ad gaudia aeterna perveniens, a carimitatus est, nisi eum quem in vita sua fuerat contemplatus? Dicens enim: Hora est, de corpore exiit, quia et Jesus, peractis omnibus, cum dixisset: Consummatum est, inclinato capite, tradihoc egit famu- lus ex uocatione: ecce cotidianae hostiae illa cum helequantam cum rege ueniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia, qui potest; qui autem relinquere omnia non potest, cum adhuc rex longe est, legationem mittat lacrimarum, elemosinarum,
Abbreviated transcription (Latin):
die magis magisq ei aucta si
lucra pietatis. Factusq est tr̃
tis in oꝑe: quã certꝰ ex munei
Quippe qͥ eũ crui ipse debitor
iuxta morẽ noluit. Eodem gͦ tem¬
pore sollicit᷑ fuit. secundo quoq
anno. uel cercio. in mortis sue ex¬
pectatione suspensus: quarto. qͥn¬
co. et serto similit̾. Qui desperare
iam de ueritate reuelationis poterat:
si uerbis fidem. uerbera non fecissent
Cum ecce anno septimo usq ad expec¬
tati natalis sacras uigilias incolri¬
mis ꝑuenit. s lenis hunc inuigiliis
calor attigit: in ipso die nacalitio filiis
sus se expectantib missarũ sollẽp̃¬
nia implere se posse recusauit. Illi
uͦ quia de eiꝰ erant parit̾ egressione
suspecti. simulad eũ om̃s uenerunt
sese unanimit̃ ad stringentes ut die
t. Tunc ille conpulsus. in
Pii oratorio missas fecit: et ma
ia corpꝰ dnĩcũ. pacẽq om̃ib tri¬
.t. Qui cuncto ministerio oblati
cͥficii ꝑacto: ad lectulũ rediit. Ibiq
acens dum sacerdotes suos ac minis

Expanded text:
 ex illo jam die magis magisque ei aucta sunt lucra pietatis, factusque est tam fortis in opere, quam certus ex munere: quippe qui eum, qui ipse debitor iuxta morem noluit. Eodem ergo tempore sollicitus fuit; secundo quoque anno uel tertio in mortis suae expectatione suspensus; quarto, quintoque, et sexto similiter; qui de- sperare iam de ueritate reuelationis potuerat, si uerbis fidem uerbera non feciCum ecce anno septimo usque ad exspectati natalis sacras vigilias incolumis pervenit; sed lenis hunc in vigiliis calor attigit, atque ipso die natalitio filiis suis se exspectantibus, missarum solemnia implere se posse recusavit. Illi vero quia de ejus erant pariter egressione suspecti, simul ad eum omnes venerunt, sese unanimiter astringentes ut die accederet. Tunc ille, compulsus, in episcopii oratorio missas fecit, et manu sua corpus dominicum pacemque omnibus tribuit. Qui cuncto ministerio oblati sacrificii peracto, ad lectulum rediit, ibique jacens, dum sacerd
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ oꝑaris. Non cesset pes cuus: non
cesset manꝰ tua. Natali apostoloꝵ ueni¬
es ad me: et retͥbuã cͥ mercedem tuã.
gurrexit presbit̃. s quia euicio
iam apłoꝵ nataliciꝰ dies imminebat.
tã ꝓpinqͥ exitꝰ diẽ ep̃o ñtiare ꝑtimuit.
Alia nocte dñs redut. eiꝰq nobedientiã
uehement̃ increpauit: atq eadem
sue uisionis uerba receruit. Tumc
presbiter surrexit ut ꝑgeret. sed

Expanded text:
quod operaris, non cesset pes tuus, non quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc p
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ indicauit uxori. quod diebus
certis ebdomadib singulis. eiꝰ um¬
cula soluebant᷑. Quos udeliceddies
uxor eiꝰ horasq discutiens. tunc eũ
recognouit absolutũ: cũ ꝓ eo sacrisi¬
gite oblata a nobis sacra hostia. quã¬
cũ in nobis soluere ualeat ligatũ¬
rã cordis: si oblata ab altero. potuit
inalcero soluere uincula corporis.
niensis urbis cp̃m nouerunt. Cui
mos erat cotidianas dõ ostias offerre.
ita ut pene nullus dies uite eiꝰ abs¬
cederet: qͦ non om̃ipotenti deo hostiã
placationis immolaret. Cui cũ sacrifi¬
cio: ualde etiam concordabat uita.
Nam cuncta q̃ habebat in elemosiniᷤ
tͥbuens. cũ ad horã offẽndi sacrificũ
uenisset. uelud totꝰ in lacrimis deflu¬
ens: semet ipsum cũ magna cordis
contͥcione mactabat. Cuiꝰ et uitam
noui. Aiebat enĩ quod quadã nocte
eiꝰ presbitero. ꝑuisũ dñs asticit dicens.
Uade et dic ep̃o. age quod agis: operare

Expanded text:
suae indicavit uxori, quod diebus suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos videlicet dies eius uxor atque horas discutiens, tunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrifigite, oblata / a nobis sacra hostia quantum in nobis solvere ram cordis, si oblata ab altero potuit in altero solvere vincula corporis. niensis urbis episcopum noverunt, cui mos erat quotidianas Deo hostias offerre, ita ut pene nullus dies vitae ejus abscederet quo non omnipotenti Deo hostiam placationis immolaret . Cui cum sacrificio valde etiam concordabat vita. Nam cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam novi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare
Abbreviated transcription (Latin):
placat. Pensate fr̃s quã benignũ sit:
quod is qͥ in suo aduentu ualet oppͥmere.
endo.sacras hostia sofferendo. Sin¬
gularit̃ namq ad absolutionẽ nram̃.
oblata cũ lacrimis. et benignitate
m̃tis: sacri altaris hostia suffragat᷑.
qͥ aᷤqͥ in se surgens amortuis iam non
morit᷑. ad huc ꝑ hanc in suo miste¬
rio. ꝓnobis iterũ p̃atit᷑. iIam qͦtiens
ei hostiam suȩ passiont̃s offerimꝰ. doci
nobis ad absolutionẽ nrãm passi¬
uolo ad memoriam urãm narrando
porib factũ: qd̃ qͥdã ab hostib capt̃
longe trans ductus est. Cumq diude¬
neret᷑ in unculis. eũ uxor sua. cũ ex
cadem captiuitate non reciperet. ex¬
tinctũ putauit. Pro quo iam uelud
mortuo: hostias ebdomadib singłis
curabat offerre. Cuiꝰ tociens iuncula
soluebant᷑ incapciui tace: qͦtiens ab
ciꝰ coniuge oblatę fuissent hostię.
ꝓanimȩ eiꝰ ab solucione. Nam longa
pꝰ tempora reuersus: admirans ualde

Expanded text:
placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, endo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passivolo ad memoriam vestram narrando poribus factum, quod quidam ab hostibus captus longe transductus est. Cumque diu teneretur in vinculis, eum uxor sua, cum ex eadem captivitate non reciperet, extinctum putavit. Pro quo iam velut mortuo hostias ebdomadibus singulis curabat offerre. Cuius totiens vincula solvebantur in captivitate, quotiens ab eius coniuge oblatę fuissent hostię pro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde
Abbreviated transcription (Latin):
plũ aut duplũ sint. Nos autẽ
sim ultũ ꝓficmi. riix ex deriora nr̃a
oꝑar. anretitudine seruamꝰ. Nam
et si iam luxuria carnis abscisa
abscisa non est. Ille autẽ qui iudic¬
rus uenit. ex teriora simul et interi
iudicat: facta parit̃ et cogitaciones
pensat. Cũ duplo gͦ exercitu contͣ sir¬
plum uenit: qͥ nos uix insolo oꝑe p̃pa¬
tos simul de oꝑe et cogitacione di¬
cutit. Quid gͦ agendũ est fr̃s. nͥ ut
dũ nos cũ simplo exercitu. contͣ du¬
plũ illius sufficere non posse conspiei¬
mͦ. dũ ad huc longe est legationẽ mit¬
tamꝰ. rogemꝰ ea quȩ pacis sunt: longe
enĩ esse dicit᷑. qͥ ad huc p̃sens ꝑ iuditiũ
non uidet᷑. Mictamꝰ ad hunc legationẽ
lacrimas nr̃as.mittamꝰ miscdĩȩ oꝑa:¬
mactemꝰ in ara eiꝰ hostias placationis.
cognoscamͦ nos cũ eo in iuditio. non
posse contendere. Pensemꝰ uͥtutẽ eiꝰ for¬
citudinis : rogemꝰ ea quȩ pacis sunt.
Hec est nr̃a legatio: quȩ regẽ uenientẽ

Expanded text:
plum ad duplum sunt. Nos autem, si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam etsi iam luxuria carnis abscisa abscisa non est. Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Longe enim esse dicitur, qui adhuc / praesens per iudicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem – lacrimas nosmactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem
Abbreviated transcription (Latin):
plaustro suꝑmposita est: et uaccȩ
plaustro subiuncte sunt. quȩ fȩcȩ
fuisse memorant᷑. quarũ fetos clau¬
serunt domi. Et scriptũ est. Ibañ
autẽ indirectũ uaccȩ ꝑ uiã quȩ
ducit bethsames: uno itinere gra¬
diebant᷑. ꝑ gentes. et mugientes:
et non declinabant ad dexteram
neq ad sinistram. Quid gͥ uaccȩ.
nͥ fideles quosq in ȩccła designans:
Qui dũ sacri eloqͥi. p̃cepta conside

Expanded text:
plaustro superimposita est, et vaccae plaustro superimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserunt domi. Et scriptum est: Ibant autem in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et uno itinere gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid ergo vaccae nisi fideles quosque in Ecclesia designant, qu
Abbreviated transcription (Latin):
amabat. quã cupiebat ꝓ iħu morti
tradere: ut hanc ad uitã de peccati
morte suscitaret. Ab hac gͦ discrecione
oii
odũ nr̃i: trahamꝰ formã al odiũ ꝓxi¬
mi.Amet᷑ qͥlibet in hoc mundo¬
aduersarius: sed in uia dei contͣri
non amet᷑ etiã ꝓpinquus. Quis¬
qͥs enĩ iam ȩt̃na concupiscit. in ea
quã aggredit᷑ causadei.extͣ patrẽ
eit᷑ matrẽ. extͣ uxorẽ. extͣ filios. extͣ
cognatos. extra se met ipsum. fieri
debet ut eo ueruis cognoscat dm̃:
qͦ in ei causa neminẽ recognoscit.
Multũ naiq est. qd̃ carnales affec¬
tus intentionẽ mentis diuerbe¬
rant: eiꝰq aciẽ obscurant. Quos
tam̃ nequaquã noxios patim᷑. si eos
p̃mendo teneam᷑. Amandi gͦ suis
ꝓximi. inpendenda caritas om̃ib.
et ꝓpinqͥs et extͣneis: nec cam̃ ꝓ eadẽ
caritate. a dei amore flectendũ. Sci¬
mꝰ autẽ qͥa cũ de t̃raphilistinorũ ar¬
cha dñi. ad terrã israhelitarũ rediret.

Expanded text:
amabat, quam cupiebat pro Jesu morti amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii ostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur qadversarius, sed in via Dei contrarius non ametur, etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scimus autem quia cum de terra Philisthiim 1629 arca Domini ad terram Israelitarum rediret,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinꝰ dicens. ad huc autẽ et animã suã
Odisse itaq p̃cipimͣ ꝓximos: odisse et
animã nrãm. Constat gͦ qͥa amando
debet odisse ꝓximũ: qͥ sic eũ odit. sicut
semet ipsũ. Tunc et enĩ bene animã
nrãmodim. cũ eiꝰ carnalib desideriis
ñ adqͥescimꝰ. cũ eiꝰ appetitũ frangimꝰ.
eiꝰq uoluptatib reluctamꝰ. Quȩ gͦ
concẽpta ad meliꝰ ducit᷑: quasi ꝑ odiũ
amat᷑. Sic sic nimirũ. exibete ꝓximiᷤᷤ
nrĩs odii discretionẽ debemꝰ. ut in
eis et diligamꝰ quod sunt: et habeam᷑
odio quod indei nobis itinere ob¬
sistunt. Cerce dũ paulus iheroso¬
limã ꝑgeret. ꝓpħa agabus zonã
illius app̃ hendit: suisq pedibus
alligauit dicens. Uirũ cuiꝰ hec ro¬
na est: sic alligabunt in iherusalẽ.
S is qͥ animã suã ꝑfecte oderat. qͥd
dicebat: Ego non solũ alligari.s
p̃ciosiorẽ. quã me. Ecce qͦmͦ animã
suã amando oderat. immo odiens

Expanded text:
protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum eeluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed pretiosiorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens
Abbreviated transcription (Latin):
uxorẽ. et filios. et fr̃s. et sorores. adhuc
autẽ et animã suã: non potest m̃s e̾eᷤ
discipulus. Sed ꝑcunctari libet. qͦ¬
mͦ parentes et carnalit̃ ꝓpinquoᷤ p̃ci¬
pim᷑ odisse: qͥ iubem᷑ et inimicos dili¬
gere. Et certe ueritas dicit. Quod
ds̃ coniunxit: homo non separet. Et
pulus uxorẽ diligendam p̃dicat: cũ
magister dicat. qͥ urorẽ non odit.
ñ potest meus e̾eᷤᷤ discipulus. Nũqͥd
aliud uidex nunciat. aliud p̾co cla¬
mat: An simul et odisse possum et
diligere: Sed siuĩ p̃cepti ꝑpendi¬
m. utrũq agere ꝑ discretionẽ uale¬
m. ut eos qͥ nobis carnis cognatione
coniuncti sunt. et qͦ ꝓximos nouimꝰ
diligamꝰ. et qͦ aduersarios in uia dei
patim̃. odiendo et fugiendo nescia-¬
mꝰ. Quasi enĩ ꝑ odiũ diligit᷑. qͥ car¬
nalit̃ sapiens. dũ praua nobis ingerit.
non audit᷑. Ut autẽ dñs demonstret.
hoc ergaꝓximos odiũ. non de mastec¬
tione ꝓcedere. s de caritate: addidit

Expanded text:
t sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus, etc. Percontari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere. Et certe de uxore Veritas dicit: Quod Deus conjunxit, homo non separet . Etpulus uxorem diligendam praecipit, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit
Abbreviated transcription (Latin):
ginti milib uenit ad se: Aioqͥnadi uo¬
huc illo longe agente: legationẽ mit¬
tens rogat ea que paciꝰ sunt. Rex coñ¬
tra regẽ ex eqͦ uenit ad preliũ. &s ta-¬
men si se ꝑpendit non posse sufficere
legationẽ mittit. et ea quȩ pacis sunt
res exibet.S fortasse iã mali oꝑis culpas
abscidimꝰ. iampraua queq exterius
declmamus: Numqͥd ad redden¬
dam racionẽ cogitationis nr̃e suf¬
ficimꝰ : Nam cũ iuginti milib¬

Expanded text:
inti millibus venit ad se? Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt res exhibet? Sed fortasse jam mali operis culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinavimus, nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficim
Abbreviated transcription (Latin):
Et sunt pleriq. qͥ conpassionẽ
o non spiritalit̾ s carnaliter
ndunt: ut ei non ad u̾tutẽ. s
si miserando ad culpas faueant.
icaq crucẽ qͥdem uident᷑ ferre: sed
m̃ non secunt᷑. Unde recte hec eadẽ
eritas dicit. Qui non barulat crucẽ
uã. et uenit pꝰme. non podest m̃s esse
discipulus. Bauilare et enĩ crucem
et post dñm ire est: uel carnis absti-¬
nentiã. uel cõpassionẽ ꝓximi ꝓstudio
et̃nȩ intencionis exibere. Nam qͥsqͥs
hec ꝓ cẽporali intentione exibet cru

Expanded text:
et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter, impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem, et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑. Quos ꝓpħa intuens ait. Deus
meus inte confido nonerubeseã:
neq irrideant me mimicimei. In
bonis enĩ oꝑib intenti. nͥ dantͣ ma-
lignos sp̃s sollicite ui gilemꝰ ipsos
irrisores patimͣ. quos ad malũ ꝑ sua-¬
sores habemꝰ. Sed qͥa de construendo
edificio comꝑatio data est. nunc ex
minore ad maiꝰ similicudo subdit᷑.
ut reb minimis maiora pensent᷑.
N Iam seqͥt᷑. Aut qͥs rex iturus cõmit¬
tere bellũ aduersus alium regẽ.

Expanded text:
tur. Quos Propheta intuens, ait: Deus tur. Quos Propheta intuens, ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra lignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur, quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem,
Abbreviated transcription (Latin):
leste edificiũ distat. qd̾ t̃renũ edificiũ
expensas colligendo construit᷑: celeste
uͦ edificiũ expensas disꝑgendo. ad
illud sumptꝰ facimꝰ. si non habita
colligam᷑: ad istud sup̃tus facim.
siet habita relinquam᷑. Istos sũp̃tus.
diues ille habere non potuit: qͥ mul¬
tas possessiones possidens magistrũ
requisiuit dicens. Magister bone
quid faciens uitam ȩt̃nã possidebo:
Qui cũ p̃cepta reliquendi omĩa au¬
diuit: cristis abscessit. Et inde est
angustat᷑ in mente: unde foris fuit
latior in possessione. Quia enĩ in hac
uita amabat sumptꝰ celsitudinis:
tenendo ad et̾nã patͥam. habere no¬
luit sumptꝰ humilitatis. Con sidãn¬
dũ uͦ est quod dicit᷑. Om̃s qͥ uiderus
incipiant illudere ei: qͥa uixta pauli
uocẽ. spectaculũ facti sum mundo
angłis. et hominib. Et in ome qd̃
agimꝰ considerare occulcos nr̃os ad¬
uersarios debemꝰ. qͥ semꝑ nr̃is oꝑib
insistunt: semꝑ ex nr̃o defectu gͣculan¬

Expanded text:
ium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitatis. Considerandum vero est quod dicitur: Omnes qui viderint incipiant illudere ei, quia, juxta Pauli vocem, Spectaculum facti sangelis et hominibus . Et in omni quod agimus, considerare occultos adversarios debemus, qui semper nostris operibus insistunt, semper ex nostro defectu gratulan
Abbreviated transcription (Latin):
mansuetudinẽ concempcȩ grẽ. maio
seqͥ sõlet ira uindicte: uisione
tercia dñs apparens. iam uerbis
addidit uerbera. et tam districta cede
emollirent uulnera corporis. Sur
iuuenalis martiris sepulcrũ. ad offe¬
rendũ sacrificiũ consistentẽ repperit:
secretũ ã circunstantib petiit. seq
eiꝰ pedib strauit. Cumq eũ ubertim
flentẽ ep̃s uix ad se leuare potuisset:
lacͥmarũ causas cognoscere studuit.
Ille uͦ relaturus ordinẽ uisionis. pͥus
uestimento ex humeris deuoluto.
detexit plagas corꝑis. ut ita dicã ue
ritatis testes et cu lpȩ. monstrauit:
quanta animaduersione districtio¬
nis menbra illius accepta uerbera
talia facere p̃sumpsisset. cũ magnȩ
obstupefactionis uocib inquisiuit.¬
At ille respondit hec se ꝓ ipso fusse
ꝑpessum: excreuit cum terrore ad
miratio. S nullas iam presbiter
minicȩ ꝑ ea quȩ audierat uerba
narrauit dicens. Age qd̃ agis: oꝑare
quod oꝑaris. non cesset manꝰ cua

Expanded text:
mansuetudinem contemptae gratiae maior sequi so- let ira uindictae, uisitatione tertia Dominus apparens, iam uerbis addi- dit uerbera; et tam districta cede emollirent uulnera corporis. SurrIuuenalis martiris sepulchrum, ad offerendum sacrificium consistentem repperit. Secretum a circumstantibus petiit, seque eius pedibus strauit. Cumque eum ubertim flentem episcopus uix ad se leuare potuisset, la- crimarum causas cognoscere studuit. Ille uero, reuelaturus ordinem iussionis, prius uestimento ex humeris deuoluto, detexit plagas corporis, ut ita dicam, testis uerita- tis et culpae, monstrauit quanta animaduersione districtionis membra illius accepta uerbera talia facere presumpsi- sset,cum magnae obstupefactionis uocibus exquisiuitAt ille respondit, haec se pro ipso fuisse perpessum. Excrevit cum terrore admiratio; sed nullas jam presbyter minicae per ea quae audierat verba narravit, dicens: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset manus tua,
Abbreviated transcription (Latin):
sentẽ dei uultũ cernere. in circũ scrip¬
cũ lum̃ uidere. nullo mortis metu
affici. incorruptionis ꝑpetuȩ munere.
letari: S adhec audita in ardescit
animꝰ. iamq illic cupit adsistere.
ubi sesperat sine fine gauclere. Sed
adl magna p̃mia ꝑuenire non po¬
test: nͥ ꝑ magnos labores. Unde
et paulus egregiꝰ p̃dicator dicit.
on coronabit᷑ : nͥ qui legitime cer¬

Expanded text:
ircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos labores. Unde et Paulus egregius praedicator dicit: Non coronabitur nisi qui legitime cer
Abbreviated transcription (Latin):
carnalib affectib ligant᷑. sec
clinant a recto itinere: qͥa arch
domͦ solis. Et ꝓpħa ait. Uobu¬
qͥ timetis nom̃ meũ. oriet᷑ sol uistire
Si gͥ ad et̃ni solis habitationẽ tendi¬
mꝰ. dignũ ꝓfecto est. ut de dei itine¬
re ꝓcarnalib affectib non dedinemꝰ
Tocaenĩ uirtute pensandum est. qd̾̃
uaccȩ. dei plaustro suꝑpositȩ ꝑguis
et gemunt. Dant ab intimis mugitus:
et cam̃ de itinere non deflectunt
gressus. Sic nimirũ p̃dicatores dei.
sic fide les quiq e̾eᷤ intͣ scãm ȩcclam
debent ut conpatiant᷑ ꝓximis per cari¬
tatẽ: et tam̃ de uia dei non exorbiteñ
me. qualit̃ eriberi debeat: ueritas sub¬
dendo mani festat dicens. Qui non
bauilat crucẽ suam et uenit pꝰme. ñ
potest meus e̾eᷤᷤ discipulus. Crur qͥpe
a cruciatudicit᷑. Et duob modis
crucẽ dñi bauilam. cũ aut ꝑ abstinen¬
tiã carnẽ afficim. aut ꝑ conpassionẽ

Expanded text:
carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Domus solis. Et propheta ait : Vob timetis Dominum orietur sol justitiae . Si ergo ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem affici
Abbreviated transcription (Latin):
in die natalis dni ad eccłam in ho¬
nore omniu̾ scoꝵ. conseerata con¬
ueniret.ibiq missarũ sollemp¬
nitate. a p̾̃sule sedis apłice celebra¬
ta. omnib q rite celebratis: unꝰqͥsq
in sua cũ gaudio remearet. Ex
ut quicqͥd humana fragilitas ꝑ
ignorantiam. tel negligentiam.
seu ꝑ occupationẽ rei sectiłaris. in
sollempnitate sc̃oꝵ minꝰ plene
pegisset. in hac sancta obserria

Expanded text:
honore omnium sanctorum consecratam conveniret, ibique missarum solemnitate a praesule sedis apostolicae celebrata, omnibusque rite peractis, unusquisque in sua cum gaudio remearet. Ex ut quidquid humana fragilitas per ignorantiam, vel negligentiam, seu per occupationem rei saecularis, in solemnitate sanctorum minus plene peregisset, in hac observa
Abbreviated transcription (Latin):
lis est ꝑhenni.mente. actu.l
tantes. Pauperes recreantes.
dos uestientes: infirmos uisic¬
tes. In tͥbulatione gaudentes.
uerbis calumpnie. uel contumeli
patientes. in augmento sue pri¬
fessionis humiles: in dampno
rerũ temporaliũ. deo grãs agen¬
tes. His omnił .ꝙ. his similiͭ.
ꝓ desiderio regni celestis.ꝙ. ꝓpt̃
sƿem ȩternȩ remunerationis:
ardentissimo amore indesinent̃
atq libent̃ insistunt : ꝙ sic in
caritate dei. ac ꝓxunt amore
ꝑ seuerantes. deo soli uitã fini¬
re gaulent.

Expanded text:
lis est, perenni mente, actu, tantes, pauperes recreantes, nudos vestientes, infirmos visitantes, in tribulatione gaudentes, in verbis calumniae vel contumeliae patientes; in augmento suae profectionis humiles, in damno rerum temporalium Deo gratias agentes. His omnibus et his similibus pro desiderio regni coelestis, et propter spem aeternae remunerationis, ardentissimo amore indesinenter atque libenter insistentes, sic in charitate Dei ac proximorum amore perseverantes, Deo soli vitam finire gaudebant.
Abbreviated transcription (Latin):
iuditia decernat. Alii tanco per-¬
fectiore scientia pleni sunt: quan¬
co claritatẽ dei uiciniꝰ contem¬
plant᷑. Alia uͦ ita deo coniuncta
sunt angłoꝵ. agmina: ut int̃ hec
ꝙ ileum nulli alii indersint: que
Tantoma . ardent amore. quã¬
to subtilius claritatẽ diuinitatis
eiꝰ aspitiunt. Talib ut dixmus
apͥmordio incipientis uitȩ beato¬
rũ sp̃uum distinctionib. suꝑna
celoꝵ. regna a deo conditore in
ꝑ petuũ mirabiliter collocata

Expanded text:
judicia decernat; alii tanto perjudicia decernat; alii tanto perfectiori scientia pleni sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; alia vero ita Deo conjuncta sunt angelorum agmina, ut inter haec et Deum nulli alii intersint, et tanto magis ardent amore, quanto subtilius claritatem Divinitatis ejus aspiciunt. Talibus, ut diximus, a primordio incipientis vitae beatorum spirituum distinctionibus, superna coelorum regna a Deo Conditore, in perpetuum mirabiliter collocata,
Abbreviated transcription (Latin):
spiritib angelicis. ad lau¬
honorẽ sui nominis. ac maiesta¬
tis in ꝑpetuũ miro ordine collo¬
cauit᷑. De qͥbus plura loqͥ ꝑtines¬
cimꝰ: quia soli deo scire est. qͦ mͦ
quemadmodum eorũ nobis¬
isibilis absq contagione seu
unutione. in sua sola puritate
sistat natura. Sed tamen no¬
em esse angelorũ ordines. ad dei
uditia. ac ministeria complenda.
stante sacro eloquio cognouimꝰ:
uoꝵ pͥncipatꝰ atq potesta subti tes¬
iter. atq mirabilit̃. dei omnipo¬
entis nutu distingũ t᷑. Alii ex il¬
lis ad nos inmundũ missi: futu-¬
ra p̃dicendo p̃ueniunt. Aliĩ ad
hec sunt constitiiti: ut ꝑ eos sig-¬
na & miracula frequentiꝰ fiant.
Alii subiectis angłorũ spiritibus.
pͣsunt: eisq ad explenda diuina
mysteria. disponendo pͥncipant᷑.
Alii mira potentia ceteris p̃mi¬
nent: ꝓ eo quod eis ad obediendũ
alia angłoꝵ. agmina subiectast̃.
Alii tanta diuinitatis gr̃a replent᷑.
ut in eis dñs sedeat: ꝙ ꝑ eos sua

Expanded text:
lauhonorem sui nominis ac majestatis in perpetuum miro ordine collocavit. De quibus plura loqui pertimescimus, quia soli Deo scire est quomodo vel quemadmodum eorum invisibilis absque contagione seu diminutione in sua sola puritate consistat natura. Sed tamen novem esse angelorum ordines, ad Dei judicia ac ministeria complenda, testante sacro eloquio, cognovimus, quorum principatus atque potestas subtiliter ac mirabiliter Omnipotentis nutu distinguitur. Alii ex illis ad nos in mundum missi, futura praedicando, perveniunt; alii ad hoc sunt constituti, ut per eos signa et miracula frequentius fiant; alii subjectis angelorum spiritibus praesunt, eisque ad explenda divina mysteria disponendo principantur; alii mira potentia caeteris praeeminent, pro eo quod eis ad obediendum alia angelorum agmina subjecta sunt; alii tanta Divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua
Abbreviated transcription (Latin):
ante partũ. uͥgo post partũ. pre-¬
sentis sollempnitate diei. cum
sius uirginib expers nullo mͦ
credenda est : que dei popłm fati¬
endo monebat sꝑnere perituri
luxus seculi. a lenociniis mor-¬
talis nature declinare. carnis
pudiciciam cũ uirginitatis ho¬
nore. intͣ cordis hospitia obser-¬
uare. eam q omniũ ututũ regi

Expanded text:
n partu, virgo post partum, praesentis solemnitatis diei, cum suis virginibus, expers nullo modo credenda est, quae Dei populum faciendo monebat spernere perituri luxus saeculi, a lenocinio mortalis naturae declinare, carnis pudicitiam, cum virginitatis honore, intra cordis hospitalia observare, eamque omnium virtutum reg
Abbreviated transcription (Latin):
egimꝰ in ȩcclesiasticis hys¬
criis. quod sanctus bonefaciꝰ.
ꝗͥ quartꝰ abeato gregorio roma¬
nȩ urbis episcopatũ tenebat.
si simulacrũ omniũ uideretur
esse deorũ. In quo ȩliminata om̃i
spurcitia fecit eccl̃am sc̃ẽ dei geni-¬
tricis. atq omniũ martirũ xp̃i.
ut excliisa mulcicudine demonũ.
multitudoibi scoꝵ. in memoria

Expanded text:
egimus in ecclesiasticis historiis quod sanctus Bonifacius, qui quartus a beato Gregorio Romanae urbis episcopatum tenebat, si simulacrum omnium videretur esse deorum; in quo, eliminata omni spurcitia, fecit ecclesiam sanctae Dei genitricis, atque omnium martyrum Christi, ut, exclusa multitudine daemonum, multitud
Abbreviated transcription (Latin):
deuorat. qͥs a confessione fidei.
rẽꝓba uita discordat. Hoc gͦ fr̃s
hoc apud uos sollicita m̃te cogita¬
ce. Ecce paschalia sollempnia agunꝰ.
re ad et̃na festa meream᷑. Transe¬
unt cuncta: quȩ temꝑaliter festa
celebrant᷑. Curate. qͥ his sollep̃¬
nicatib interestis: ne abęterua
sollep̃nicate separemini. Quid ꝑdest
int̾ esse festis hominũ. si de esse con¬
tingat festis angłoꝵ: Umbra uen¬
turȩ sollẽpnitatis est sollep̃nitas p̃sens.
Idcirco hanc annue agimꝰ: ut ad
illã quȩ non est annua s continua
ꝑducamur. Cũ hec statuto temꝑe
gerit᷑: ad illiꝰ desideriũ. memoria
nr̃a refriat᷑. Firquentatione gͦ gau¬
dii temporalis. ad gaudia eterna
mens incalescat et ferueat: ut ex
ueritate leticiȩ ꝑfruat᷑ inpatͥa. qd̃
de umbra gaudii meditat᷑ in uia.
nite. is qͥ mi cis resurrecxit ex
morte. quã districtus ueniat in
minis sui. cũ angłis. cũ archan¬

Expanded text:
devorat, in quibus a confessione fidei devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. Hoc ergo, frhoc apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. re ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse esse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in via.nite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judiciominis suis, cum angelis, cum archan
Abbreviated transcription (Latin):
deliced genꝰ ab ortu ad finẽ di¬
fluit: et quasi aquȩ more. usq
ad competentẽ derminũ. ex carnis
liquore ꝑcurrit. Quid ꝑ iorcla¬
nẽ. nͥ baptieatorũ forma signat᷑.
Quia enĩ in iortlane flumine
ipse auctor redemptionis nr̃ȩ. bap¬
tizari dignatꝰ est: recte iordanis
nomine. eoꝵ mulditudo expͥmit᷑.
qͥ intͣ sacramentũ baptisinatis de¬
nent᷑. Anciqus gͦ hostis generis
humani fluuiũ absorbuit: qͥa a
mundi origine. usq ad redemtoris
aduentũ. uix paucis electis euaden¬
tib in uentrẽ suȩ malitiȩ genꝰ hu¬
manũ trarit. Ne quo recte dicitur
ab sorbebit fluuiũ et non mirabit᷑.:
qͥa ꝓmagno non habet. cũ infide¬
les rapit. Sed gͣue est ualde quod
subdit᷑. Et habet fiduciã quod in¬
fluat iordanis inos eiꝰ: qͥa pꝰ quã
inficdeles qͦsq amundi origine
rapuit: adhuc se posse susciꝑe.
eciam fideles p̃sumit. Nam ore
pestifere ꝑsuasionis. eos cotidie

Expanded text:
videlicet genus ab ortu ad finem devidelicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generhumani fluvium absorbuit, qui a mundi origine usque ad redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
aliud uidit: aliud credidit.
A mortali qͥppe hoĩe: diuinitas
uideri non potuit. Hominẽ gͥ
uedit.: et deũ confessusest. di¬
cens: dñs ms̃. et ds̃ m̃s. Uiden¬
do gͦ credidit: qͥ considerando
uidere non pͦterat exclamauit.
Letificat ualcle qd̾ seqͥtur. Bea¬
ti qͥ non uiderunt: et credide¬
runt. In qua nimirũ sententia.
nos spetia lit̾ signati sumꝰ. qͥ eũ
quẽ carne non uidumꝰ: m̃te reci¬
nemꝰ. Nos signati sumꝰ : si fidẽ
nrãm oꝑibus seqͥm᷑. Ille et enum
uere credit: qͥ exercet oꝑando qđ
credit. Quo contͣ. de his qͥ fidẽ
nominedenꝰ recinent: paulus di¬
cit. Confitent᷑ se nosse dm̃: factis
autẽ negant. Hinc iacobus ait.
fides sine oꝑib mortua est. Hinc
ad beatũ iob de antiqͣ hoste
generis humani. dñs dicit. Ab¬
sorbebit fluuiũ et non mira¬
bit᷑. ꝙ habet fidutiã. quod in¬
fluat iordanis in oseiꝰ. Quis est¬
enĩ ꝑ fluuiũ designatus. nͥ hu¬
mani generis fluxus: Quod

Expanded text:
aliud uidit, aliud credidit. A mortali quippe homine diuinitas uideri non potuit. Hominem igitur uidit et deum confessus est dicens: dominus meus et deus meus. Idedo ergo credidit, qui considerando videre non poterat, exclamavit. Laetificat valde quod sequitur: « Beati qui non viderunt, et crediderunt . » In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum, quem carne non vidimus, mente retinemus. Nos signati sumus, si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod
Abbreviated transcription (Latin):
peccator. uenientẽ uͦ foras soluant
discipuli: ut pastores ecclesiȩ ei pe¬
nã debeant amouere quã meru¬
it: qͥ non erubuit confiteri quod
fecit. Hec de solutionis ordine
breuit̃ dixerim. ut submagno
moderamine. pastores ȩclesiȩ uel
oluere studeant uel ligare. Bed¬
utrũ tuste an tutuste obliget pas¬
cor. pastoris tam̃ fentencia gregi
est cimenda. ne is qͥ subest. et cũ
miuste forsitam ligatur: ipsa obli-¬
gationis suȩ sencentiam. ex alia
culpamereat᷑. Pastor gͦ uel ab¬
negare: is autẽ qui sub manu
pastoris est. ligari timeat uel¬
in iuste. Nec pastoris sui iuditiũ
temere rep̃hendat. ne siꝙ. inuiste
ligatꝰ est.ex ipsa tumida rep̃hen¬
sionis suꝑba. culpa quȩ nonerat

Expanded text:
peccator; venientem vero ita solvant peccator; venientem vero ita solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere quam meruit qui non erubescit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel olvere studeant vel ligare. Utrum iuste vel iniuste obliget pastor, pastorum tamen sentencia gregi timenda est, ne is, qui subest, et cum iniuste forsan ligatur, ipsam obligacionis sue sentenciam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel iligare. Is autem, qui sub manu pastoris est, ligari timeat iniuste nec pastoris sui iudicium temere reprehendat, ne, etsi iniuste ligatus est, ex ipsa tumida reprebensionis superbia culpa, que non erat,
Abbreviated transcription (Latin):
egressus suerat. a discipulis est
solutꝰ. sicut scriptũ est. Cũq egres¬
sus e̾ẽt. qͥ ligatꝰ fuerat institis :
cunc dixit discipulis. Soluite
eũ: ⁊ sinice abire. Etce illũ disci¬
mortuũ magister resuscitaue¬
um soluerent. fetorẽ magis osten¬
derent ꝗtiã uͥcutẽ. Ex consideratio
ne incuendum est. qđ illos nos
debemꝰ ꝑ pastoralẽ auctoritatẽ ab¬
soluere: qͦs auctorẽ nr̃m cognosci¬
mꝰ ꝑ suscitantẽ gram uiuficare.
Quȩ ni mirũ uiuificatio ante oꝑa¬
tionẽ rectitudinis: in ipsa iam cog¬
noscit᷑ confessione peccati. Unde
et huic ipsi mortuo laearo neqͣꝗͣ
dicit᷑ reuiuisce. sed ueni foras. Omis
qͥppe peccator. dum culpã suam. int̾
conscientiã abscondit: introrsus
latet. In suis penetͣlibus occul¬
tat᷑ s mortuus uenit foras: cũ
peccator neqͥtias suas sponte confi¬
det᷑. lararo gͦ dicit᷑ ueni foras: ac
diceret᷑. Cur reatũ tuũ intͣ consci¬
tuus. idest culpã suã confiteatur

Expanded text:
egressus a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum et sinite abire , et ecce illum discim magister resuscitaveuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione nobis intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur: Revivisce, sed veni foras. Omnis quippe peccator, dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsus latet, in suis penetralibus occultatur; sed mortuus venit foras cum peccator neqtetur. Lazaro ergo dicitur: Veni foras, ac diceretur: Cur reatum tuum intra conscituus, id est culpam confiteatur
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ retinueritis recenta sunt.
Libet intueri illi discipuli
ad tanta honera humilicatis
uocati: ad quantũ culmen
głe sint ꝑducti. Ecce non solũ
de semet ipsis securi fiunt. sed
etiã aliene obligationis potestatẽ
telaxationis accipiunt. pͥncipa¬
tũ suꝑni iuditii sorciunt᷑: ut
uice dei. quib dam peccaca reci¬
neant. quibusdã relaxent. Sic sic
eos adeo decebat erigi. qͥ cantũ
ꝓ deo consenserant hum iliari.
Ecce qͥ districtũ dei iuditiũ me¬
tuunt. animarũ iudices fiunt:¬
et alios dampuant uel liberant.
qͥ semet ipsos dampnari metuebañ
auctoritatẽ accipiunt: qͥ gradũ
qͥ nescit denere moderamina suȩ
uitȩ : udex uitȩ fiat alienȩ Et
plerumq contingit. ut hunc iu
dicii locũ teneat. cui ad locũ
uita minime concordat: ac sepe
agit᷑. ut uel dampnet in meritos.
uel alios ipse ligatus soluat. Sepe
in soluendis ac ligandis subdi¬
tis: suȩ uoluntatis motꝰ non au¬

Expanded text:
quorum retinueritis retenta sunt. quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant.auctoritatem suscipiunt, qui gradum qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Plerumque condicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non au
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. mel de petra suxerunt: qͥ
eiusdem redemptoris nr̃i factaet
miracula uiderunt. oleũ u de
sirma petra suxerunt: qͥa effuli
in firma petra mel dedit. quan¬
do adhuc mortalis dñs miracu¬
loꝵ suor dulcedinẽ discipiu
ostendit: sed firma pecra obeum
fudit. qͥ apꝰ resurrectionẽ suam
factus iam in pasfibilis. ꝑ affla¬
tionẽ sp̃s donũ sancte unctio¬
nis emanauit. De hoc oleo ꝑ
ꝓpħam dicit᷑. Conputrescet
iugũ a facie olei. Sub iugo
quippe tenebam demoniacȩ
domi nationis. sed uncti sumꝰ
oleo sp̃s scĩ: et qͥa nos grã liber¬
tatis uncxit. dnãtionis dȩ mo¬
niace iugũ putruit. paulo at¬
cestante qͥ ait. Ubi sp̃s dñi: ibi
et in p̃dicatione qͥb dam ꝓdes¬
sent. ic circo hunc pꝰ resurrectio¬
nẽ dñi patent̾̃ acceperunt: ut
ꝓdesse non paucis. s pluribus
possent. Unde et in hac ipsa cla¬
tione spẽ dicit᷑. Quoꝵ. remise-¬
ricis peccata remittunt᷑ eis: et

Expanded text:
Christus , mel de petra suxerunt, qui Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusiuasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et
Abbreviated transcription (Latin):
lo mitit᷑. n quod duo sunt p̃¬
cepta caritatis. dilectio uidelicet
dei et ꝓximi: In terra dat᷑ sp̃s
ut diligat᷑ ꝓximꝰ : ecelo datur¬
sp̃s. ut diligat᷑ ds̃. Sicut gͦ
unaest caritas et duo precepta.
ita unꝰ sp̃e. et duo data. Prius
a consistente dño in terra. postino¬
dũ ecelo. quia in ꝓximi amore
discit᷑: qualit̾ ꝑ ueniri debeat
dicit. Qui non diligit frẽm suũ
quẽ uidet. dm̃ quẽ non uidet
qͦmͦ potest diligere : Et ante qͥdẽ
discipuloꝵ m̃tib idem sp̃e sc̃s
inerat ad fidem: s tam̃ manifesta
datione. non nͥ pꝰ resurrectionẽ
datꝰ est. Unde scriptũ est. Non¬
dũ erat sp̃c datꝰ: quia nondũ
fuerat ihs̃ glorificatꝰ. Unde etiã
ꝑ moy sen dicit᷑. Suxerunt mel
de petra: et oleũ de firma petra
Neq enĩ qͥcꝗͣ tale iusta hystoriã
legit᷑: si tota ueteris testam̃ti seri¬
es recenseat᷑. Nusquã de petra melꝰ
nusquã oleũ ille populus suxit.
S qͥa iuxta pauli uocẽ petra erat

Expanded text:
lo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei et proximi? In terra datur spiritus, ut diligatur proximus, coelo datur, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas et duo praecepta, ita unus spiritus et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum in coelo, quia in proximi amore discitur, qualiter perveniri debeat dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat
Abbreviated transcription (Latin):
maduertitis Nuniqͥd casu ges¬
tũ creditis. ut electus ille disci¬
pulus cunc deesset. postea ueni¬
ens andiret. audiens dubitaret.
dubitans palparet. palpans cre¬
deret: Non hoc casu.s diuina
dispensatione gestũ est. Egit nãq
miro mͦ suꝑna clementia. ut dis¬
cipulus dribitans. dũ in ma

Expanded text:
madvertitis? Nunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitaret, dubitans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispensatione gestum est. Egit namque miro modo superna clementia ut discipulus ille dubitans,