comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
beant uob̃ exẽplũ: cadentes
aut̃ augeant timorẽ ur̃m. Illod
amate ut imitemini: hoc lu¬
gete ne inflemini. Iustitiam
urãm nolite statuere : dõ uos
iustificanti subdite. Ueniam
peccatis donate alienis: orate
ꝓurĩs. Futura uigilando caue¬
te: p̃terita confitendo delete.
Ecce iã tales estis: ut ꝓfessȩ atq
seruate uirginitati cȩt̾is mo-
rib congruãtis. Ecce iã n solũ
homicidiis. sacrificiis diabolicis.
⁊ abominationib. furtis. rapi-¬
nis. fraudib ꝑiuriis. ebriosita¬
tib. om̃iq luxuria ⁊ auaritia.
simulationib. emulationib.
impietatib. crudelitatib absti.¬
netis: uerũetiã illa quȩ leuio¬
ra uł sunt uł putantur. non
inueniunt᷑ nec oriunt᷑ in uob.
Non imꝓbus uultꝰ. ñ uagi ocłi.
n infrenis lingua. non petulans
risus. ñ scurriliosus. ñ indecens
habitus. ñ tumidꝰ aut fluxus
incessus. Iam ñ redditis malũ
ꝓmalo. nec maledictũ ꝓ male-¬

Expanded text:
ebeant uobis exemplum; cadentes ebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite. ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, sacrificiis diabolicis et abominationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, ebriositatibus omnique luxuria et auaritia, simulationibus, aemulationibus, inpietatibus, crudelitatibus abstinetis, uerum etiam illa, quae leuiora uel sunt uel putantur, non inueniuntur nec oriuntur in uobis: non inprobus uulnon infrenis lingua, non petulans risus, non scurrilis jocus, non indecens habitus, non tumidus aut fluxus incessus: jam non redditis malum pro malo, nec maledictum pro male
Abbreviated transcription (Latin):
gat & dicit. Non ueniat michi pes
suꝑbiȩ. ꝑgite uiã sublimitatis: pe¬
de humilitatis. Ipse exaltat humi¬
liter sequentes: quẽ descendere
ñ piguit adiacentes. Dona eius illi
seruanda cõmittite. Fortitudinẽ
urãm ad ipsũ custodite. Quic quid
mali ipso custodiende ñ cõmittitis.
tanꝗͣ remissum ab illo deputate:
ne modicũ uob̃ existimantes dimis¬
sũ modicũ diligatis. & tundentes
pectora publicanos ruinosa iac¬
tantia contẽpnatis. De uirib ur̃is
exꝑtis cauete ne quia ferre aliqͥd
potuistis inflemini: de in exꝑtis
aut̃ orate ne supͣ quã potestis ferre.:
tẽptemini. Existimate aliquos in
occulto suꝑiores: quib estis in
manifesto meliores. Cum alioꝵ
bona forte ignota uoħ benigne
creduntur a uob̃: urã uob̾ nota
ñ cõparatione minuuntur. sed
dilectione firmant᷑. Et quȩ forte
adhuc desunt. tanto dant᷑ faci.¬
lius: qͣnto desiderant᷑ humiliꝰ.
Perseuerantes innumerd ur̃o p̃-¬

Expanded text:
gat et dicit: non mihi ueniat pes gat et dicit: non mihi ueniat pes superbiae. pergite uiam sublimitatis pede humilitatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis, tamquam remissum ab illo deputate, ne modicum uobis existimantes dimissum modicum diligatis et tundentes pectora publicanos ruinosa iactantia contemnatis. de uiribus uestris expertis cauete, ne, quia ferre aliquid potuistis, inflemini; de inexpertis autem orate, ne supra quam potestis ferre temptemini. existimate aliquos in occulto superiores, quibus estis in manifesto meliores. cum aliorum bona forte ignota uobis benigne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro pra
Abbreviated transcription (Latin):
mitis ẽ. & humilis corde: Illos
ꝓinde sequentes agnꝰ quocunq
ierit ducit. inquib prius ipse
ubi caput inclinet inuenerit. Nã
& quidã suꝑbus ⁊ dolosus hoc ei
dixerat. Dnẽ sequar de quocũq
ieris. Cui respondit. Uulpes foue.¬
as habent. & uolucres cęli indos
filius aut̃ hominis ñ habet ubi
caput suũ reclinet. Arguebat nomi.¬
ne uulpiũ astutiã. dolositatẽ. ⁊ nomi.¬
ne uoluerũ uentosã elationẽ: in qͦ
ubi requiesceret piã ñ inueniebat
humilitatẽ. Ac ꝑ hoc nusquã omino
secutꝰ ẽ dñm: qui se ꝓmiserat ñ usq
ad quendã ꝓuentũ. sed om̃ĩno quo¬
cũq ierit secuturũ. Quaꝓpt̃ hoc
agite uirgines di: hoc agite. Sequi.¬
mini agnũ : quocũq ierit. Sed priꝰ
ad eũ quẽ sequamini uenite ⁊ dis¬
cite qm̃ mitis. ẽ. & humilis corde.
humilit̃ adhumilẽ uenite si amatiᷤᷤ.
⁊ ne discedatis ab illo ne cadatis.
Qui enĩ timet ab illo discedere: ro¬

Expanded text:
mitis est et humilis corde? illos mitis est et humilis corde? illos proinde sequentes agnus quocumque ierit ducit, in quibus prius ipse ubi caput inclinet inuenerit. nam et quidam superbus et dolosus hoc ei dixerat: domine, sequar te quocumque ieris. cui respondit: uulpes foueas habent et uolatilia caeli nidos; filius autem hominis non habet, ubi caput suum inclinet. arguebat nomine uulpium astutam dolositatem et nomine uolucrum uentosam elationem, in quo ubi requiesceret piam non inueniebat humilitatem. ac per hoc nusquam omnino secutus est dominum, qui se promiserat non usque ad quendam prouectum, sed omnino quocumque ierit secuturum. Quapropter hoc agite, uirgines dei, hoc agite: sequimini agnum quocumque ierit. sed prius ad eum, quem sequamini, uenite et discite, quoniam mitis est et humilis corde. humiliter ad humilem uenite, si amatis, et ne discedatis ab illo, ne cadatis. qui enim timet ab illo discedere, ro
Abbreviated transcription (Latin):
Qm̃ mitis sũ inquit. ⁊ huinilis cor¬
de. Hic dicet aliquis. Non. ẽ. hoc iam
de uirginitate sed de humilitate
scribere. Quasi uero quecũq uir.¬
bonũ quantũ magnũ uideo: tan¬
mesco. Non gͦ custodit bonũ uir¬
ginale: nisi ds̃ ipse qui dedit. ⁊ ds
caritas. ẽ. Custos gͦ uirginitatis:
caritas. Locus aut̃ huiꝰ custodis.
humilitas. Ibi quippe habitat:
qui dixit. suꝑ humilem ⁊ quietũ
& trementẽ uerba sua requiesce
sp̃m suũ. Quid itaq alienũ feci.
si bonũ qđ laudaui uolens tutius
custodire. curaui etiã locũ p̾pa.¬
rare custodi : Fident̃ enĩ dico. nec
mͥ ne irascantur tuneo: quos ut
mecũ sibi timeant sollicitius mi¬
neo. facilius sequunt᷑ agnũ ⁊ si
non quocũq ierit. certẽ quousq
potuerint coniugati humiless.
quã suꝑbientes uirgines. Quo.¬
modo enĩ sequitur adquẽ ñ uuli
accedere : Aut quomodo accedd
ad quẽ non uenit ut discat qm̃

Expanded text:
quoniam mitis sum, inquit, et humilis corquoniam mitis sum, inquit, et humilis corde. Hic dicet aliquis: non est hoc iam de uirginitate. sed de humilitate scribere. quasi uero quaecumque uirbonum quanto magnum uideo, tanmesco. non ergo custodit bonum uirginale nisi deus ipse, qui dedit, et deus caritas est. custos ergo uirginitatis caritas; locus autem huius custodis humilitas. ibi quippe habitat, qui dixit super humilem et quietum et trementem uerba sua requiescere spiritum suum. quid itaque alienum feci, si bonum, quod laudaui, uolens tutius custodiri, curaui etiam locum praeparare custodi? fidenter enim dico nec mihi ne irascantur timeo, quos ut mecum sibi timeant sollicitus moneo: facilius sequuntur agnum, etsi non quocumque ierit, certe quousque potuerint, coniugati humiles quam superbientes uirgines. quomodo enim sequitur, ad quem non uult accedere? aut quo modo accedit, ad quem non uenit, ut discat, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
tate peccata. quãuis parua. ꝗͣuis
pauca. ñ tamen nulla: eadẽ ipsa
fiunt magna ⁊ grauia. si eis suꝑ-¬
bia increm̾entũ ⁊ pondus adie.¬
cerit. Asacerdote autẽ quẽ habe¬
mus in cęlis. si pia humilitate
perimant᷑ : tota fragilitate pur¬
gant᷑. Sed non contendo cũ eis.:
qui asserunt hominẽ posse i
hac uita sine ullopeccato uiue.¬
re. Noncondendo. ñ contradico.
Fortassis enĩ ex nr̃a miseria mag¬
nos metimur. ⁊ cõparantes nos.¬
met ipsos nobismet ipsis ñ intel¬
ligimꝰ. Unũ scio: qđ isti magni.
qu̾ales ñ sumꝰ. quales nondũm
exꝑti sumꝰ. quanto magni sunt
tanto humiliant se inom̃ib. ut
corã do inueniant grãm. Qua¬
libet enĩ magni sint: non ẽ. seruo
gistrosuo. Et utiq ille. ẽ. dñs qui
dicit. Om̃ia mͥ traditast̃ apatre
meo. Ꝙ ille.ẽ. magist᷑ qui dicit.
Uenite adme om̃s qui laboratis.
⁊ discite a me. Et tam̃ qͥd discunꝰ:

Expanded text:
tate peccata, quamuis parua, quamuis tate peccata, quamuis parua, quamuis pauca, non tamen nulla, eadem ipsa fiunt magna et grauia, si eis superbia incrementum et pondus adiecerit; a sacerdote autem, quem habemus in caelis, si pia humilitate perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum qui asserunt hominem posse in hac vita sine ullo peccato vivere: non contendo, non contradico. Fortassis enim ex nostra miseria magnos metimur, et comparantes nosmetipsos nobismetipsis , non intelligimus. Unum scio, quod isti magni, quales non sumus, quales nondum experti sumus, quanto magni sunt, tanto humiliant se in omnibus, ut coram Deo inveniant gratiam. Quamlibet enim magni sint, non est servus gistro suo . Et utique ille est Dominus qui dicit, Omnia mihi tradita sunt a Patre meo, et ille est magister, qui dicit: uenite ad me omnes, qui laboratis, et discite a me. et tamen quid discimus?
Abbreviated transcription (Latin):
eũ.⁊ uerbũ eius ñerit in nobis.
Hoc certe ñ illis aut illis sed xp̃ia¬
nis om̃ĩb dicit᷑. ubi & uirgines
se debent agnoscere. Sic ensi er̃t
sine m̃datio: quales in apocalipsi
apparuerunt. Ac ꝑ hoc quã du
nondũ ẽ. incęlesti sublimitate
ꝑfectio: inuituꝑabiles facit in
humilitate confessio. Sed rursus
ne ꝑ occasionẽ huiꝰ sententiȩ quis-¬
quã cũ mortifera securitate pec¬
caret. seq trahendũ ꝓmitteret
tanꝗͣ mox delendis facili confes-¬
sione peccatis: continuo subiecit.
F ilioli mei hȩc scribo uob̾.: ut ñ
pecoetis. Et si quis peccauerit: ad.¬
uocatũ habemꝰ apud patrẽ iħ m
catoꝵ nr̃oꝵ. Nemo itaq a pecca¬
to tanꝗͣ rediturꝰ abscedat: nec se
huiꝰcemodi quasi societatis pacto
cũ iniquitate constringat. ut eã
confiteri magis quã cauere delec¬
tet. Sed quia etiã satagentib ui¬
gilantibq ne peccent surrepuã
quodãmodo exhumana fragili.¬

Expanded text:
eum, et uerbum eius non erit in nobis. eum, et uerbum eius non erit in nobis. hoc certe non illis aut illis, sed christianis omnibus dicitur, ubi et uirgines se debent agnoscere. sic enim erunt sine mendacio, quales in Apocalypsi apparuerunt. ac per hoc quamdiu nondum est in caelesti sublimitate perfectio, inuituperabiles facit in humilitate confessio. Sed rursus, ne per occasionem huius sententiae quisquam cum mortifera securitate peccaret seque trahendum permitteret tamquam mox delendis facili confessione peccatis, continuo subiecit: filioli mei, haec scripsi uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocatum habemus ad patrem Iesum catorum nostrorum. nemo itaque a peccato tamquam rediturus abscedat nec se huius modi quasi societatis pacto cum iniquitate constringat, ut eam confiteri quam cauere delectet. Sed quoniam etiam satagentibus uigilantibusque, ne peccent, subrepunt quodam modo ex humana fragili
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ uero eã baptizati orant. p̃po¬
siti & plebes. pastores ⁊ greges: sa¬
tis ostendit᷑ in hac uita quȩ tota
tẽptatio. ẽ. neminẽ se tanꝗͣ ab om̃ĩb
peccatis immunẽ debe gloriari.
Proinde etiã uirgines dĩ in rep̾hen¬
sibiles quidem sẽquunt᷑ agnum
quocũq ierit: ⁊ peccatorũ pur-¬
gatione ꝑfecta. ⁊ uirginitate ser-¬
uata quȩ non rediret amissa.
Sed quia eadem ipsa apocalipsis
ubi tales tali reuelati sunt etiam
hinc eos laudat quod in ore eoꝵ
ñsit inuentũ mendatiũ: memi-¬
nerint etiã in hoc ẽẽ ueraces
ne se audeant dicere ñ habere
peccatũ. Idem quippe ioħs qui
illud uidit. Hoc dixit. Si dixe¬
rimꝰ quia peccatũ ñ habemꝰ: nos
ipsos decipimꝰ. ⁊ ueritas in nobis
ñ.ẽ. Qđ si confessi fuerimꝰ delicta
nrã: fidelis. ẽ. ⁊ iustꝰ ut dimittat
nob peccata nr̃a. ⁊ purget nos
ab om̃i iniquitate. Qđ si dixerimꝰ
qm̃ ñ peccauimꝰ: m̃dacẽ facimus

Expanded text:
Cum vero eam baptizati orant, praepoCum vero eam baptizati orant, praepositi et plebes, pastores et greges; satis ostenditur in hac vita, quae tota tentatio est , neminem se tanquam ab omnibus peccatis immunem debProinde etiam uirgines dei inreprehensibiles quidem sequuntur agnum, quocumque ierit, et peccatorum purgatione perfecta et uirginitate seruata, quae non rediret amissa; sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. lati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inuentum mendacium, meminerint etiam in hoc esse ueraces, ne se audeant dicere non habere peccatum. idem quippe Iohannes, qui illud uidit, hoc dixit: si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et ueritas in nobis non est. quodsi confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et iustus, ut dimittat nobis peccata nostra et purget nos ab omni iniquitate. quodsi dixerimus, quoniam non peccauimus, mendacem faciemus
Abbreviated transcription (Latin):
iurginitas. sed nemo in qͥt mund̃
in conspectu tuo: nec infans cuiꝰ
ẽ diei unius uita suꝑ t̾rã. Serua.¬
tur & in fide in uiolata quȩdam
castitas tuirginalis. qua ęccłia
uni uiro uirgo casta coaptat᷑.
sed ille unus uir ñ tantũ fideles
m̃te ⁊ corpore uirgines. sed om̃s
omino xp̃ianos abspũalib usq
ad carnales. ab apłis usq ad ul.¬
timos penitentes. tanꝗͣ a sũmis
cȩloꝵ usq ad terminos eoꝵ do-¬
cuit orare : ⁊ in ipsa oratione
dicere ammonuit. Dimitte nob̃
debita nr̃a : sicut & nos dimitti¬
mus debitorib nr̃is. Ubi ꝑ hoc
qđ petimꝰ. quod etiã nos eẽ me-
minerimꝰ ostendit. Neq enim ꝓ
eis debitis quȩ totius preteritę
uitȩ in baptismo ꝑ eius pacẽ nob̾
dimissa eẽ confidimus. nos p̃cepit
orare dicentes. Dimitte nobis
debita nra sicut & nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. Aioquin: hanc
orationẽ cathecumini potius
usq ad baptismũ orare deb̾ent.

Expanded text:
uirginitas; sed nemo. inquit, mundus uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christianos ab spiritalibus usque ad carnales, ab apostolis usque ad ultimos paenitentes tamquam a summis caelorum usque ad terminos eorum docuit orare et in ipsa oratione dicere admonuit: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod petimus, quid etiam nos. Neque enim pro eis debitis, quae totius praeteritae vitae in Baptismo per ejus pacem nobis dimissa esse confidimus, nos praecepit orare, dicentes, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad Baptismum orare deberent.
Abbreviated transcription (Latin):
illi a pueritia continentes. seq
castrantes ꝓpt̾ regnũ cęloꝵ. non¬
dũ tam̃ ualeant talia uł ꝓiustitua
uł ꝓ ipsa pudicitia sustinere.
Alud. ẽ. enĩ ꝓueritate ac ꝓposito
scõ ñ consentire suadenti atq
blandienti : aliud s cedere etiã
torquenti atq ferienti. Latem
ista infacultatib ⁊ uirib anine
Tẽptatione pandunt᷑. experien.¬
tia ꝓpalantur. Ut gͦ quisq non
infletur ex eo qđ se ꝑuidet posse
humilit̾ cogitet qđ ignorat aliqͥ
pstantius se forte ñ posse. aliqͦ
aut̃ qui illud quo sibi głose not
ẽ. nec habent nec ꝓfitentur. ho
quod ipse ñ potest᷑ posse. Ita
seruabitur non fallaci s ueras¬
hnimilitate: honore mutuo p̃¬
uenientes. ⁊ alt̃ alterũ existiman¬
tes suꝑiorẽ sibi. Quid iã dicã
de ipsa cautela ⁊ uigilantia ñ
peccandi: Quis głabitur castũ
se hab̾e cor. autꝰ quis głabitur
mundũ se ẽẽ a peccatõ Inte.
gra quidẽ ẽ ab utero matris sc̃a

Expanded text:
illi a pueritia continentes seque illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia uel pro iustitia uel pro ipsa pudicitia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita seruabitur non fallaci, sed uerahumilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta
Abbreviated transcription (Latin):
hoc donũ occultatũ. ẽẽ. si exami.¬
natrix desit temptatio. Iahet
itaq uirgo quid cogitet. quod
ei ꝓsit ad seruandam humilitatẽ.
ne uiolet illã quȩ suꝑeminet
donis om̃ib caritatẽ. sine qua
utiq quecũq alia ui pauca
Habet inquã qđ cogitet: ut non
infletur & ñ emuletur. Ita se sc¬
licet bonũ uirginale conuigali
bono multo amplius ⁊ melius
ꝓfiteri : ut tam̃ nesciat utrũ illa
uł illa coniugata ia pati ꝓ xp̃o
possit. ad huc uero ipsa n possit:¬
& in hoc ei parcat᷑. quia infirmitas
eius temptatione non int̾rogatu
Fidelis enĩ ds̃ ait apłs. qui ñ uo
ꝑmittat tẽptari suꝑ id qđ potestis
sed faciat cũ temptatione etiam
exitũ: ut possitis sustinere. For¬
tassis ergo illi uł illi comugalis
uitȩ retĩnentes in suo genere lau¬
dabilem modũ.iã posfunt contͣ
inimicũ ad iniquitatẽ cogentem
etiã laniatu uiscerũ & effusione
sanguinis dimicare: illi aut̃ uł

Expanded text:
hoc donum occultum esse, si examihoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca habet, inquam, quod cogitet, ut non infletur, non aemuletur, ita se scilicet bonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit, adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas eius temptatione non interrogatur. fidelis enim deus, ait apostolus, qui non uos permittat temptari super id quod potestis, sed faciat cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel
Abbreviated transcription (Latin):
sunt dona ⁊ aliis alia clariora ac
suꝑiora : singulis singula. Et
aliquando alter fructuosus est
donis pauciorib sed potiorib.
alter inferiorib sea plurib. Et
quẽ ad modũ int̾se uł coequent᷑
uł distinguant᷑ in accipiendis
ȩt̃nis honorib quis hominum
audeat iudicare. dũ tam̃ con¬
stet & multa ẽẽ ista diuersa. ⁊
ñ ad p̃sens tempꝰ sed in ȩternum
prodesse meliora : Sed dñm
tres arbitror uoluisse fructifica¬
tionis cõmemorare differentias :
cȩteras intelligentib reliquisse.
Nam & alius euangłista solum
commemorauit centuplum:
Nunquid id̾o putandꝰ ÷ alia
duo uł imꝓbasse uł ignorasse.
ac non potius intelligenda reli-¬
quisse : Sed ut dicere ceꝑam. siue
centenꝰ fructꝰ sit dõ deuota uir.¬
ginitas. siue alio aliquo modo
fertilitatis intelligenda distan-¬
tia : nemo tam̃ quantũ puto
ausus fuerit uirginitatẽ p̾ferre
martirio. ac nemodubitauerit

Expanded text:
sunt dona et aliis alia clariora ac sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioribus, sed pluribus. et quemadmodum inter se uel coaequentur uel distinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse ista diuersa et non ad praesens tempus, sed in aeternum prodesse meliora. sed dominum tres arbitror uoluisse fructificationis commemorare differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus sit deo deuota uirginitas siue alio aliquo modo,fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit
Abbreviated transcription (Latin):
tias distribui possint. Primũ ne
continentiã uidualẽ aut in nullo
fructu constituamꝰ: aut ad con¬
iugalis pudicitiȩ meritũ depo.¬
namus. aut uirginali głe coe-¬
quemus: aut cõronã martirii.
uł in habitu animi etiã si desit
tẽptationis examen uł in ipsa
passionis experientia constitutã.
cuilibet illarũ triũ castitati sine
ullo increm̃to fertilitatis accede
existimemꝰ. Deinde ubi ponimꝰ
qđ multi ac multe ita custodi¬
unt continentiã uirginalẽ ut
tam̃ non faciant quȩ dñs ait.
siuis ẽẽ ꝑfectus uade uende oĩa
quȩ habes ⁊da pauꝑib ⁊ habebis
thesaurũ in cęlo. & ueni seque¬
re me. nec audeant eoꝵ cohabi-¬
tationi sociari in quib nemo di.¬
cit aliquid ꝓpriũ. sed sunt eis
omĩa cõmunia: Nichilne puta¬
mus fructificationis acceđde uir-¬
ginib di cũ hoc faciunt. ac sine
ullo fructu ẽẽ uirgines dei. si¬
etiã hoc ñ faciunt: Multa ergo

Expanded text:
tias distribui possint. primum. ne tias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt continentiam uirginalem, ut tamen non faciant, quae dominus ait: si uis esse perfectus, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo
Abbreviated transcription (Latin):
fructum centenũ quidã intelli-¬
gant. Perhibet enĩ p̾clarissimũ
testimoniũ ⁊ eccłastica auctori¬
tas: in qua fidelib notum est.
quo loco martires ⁊ quo defunc¬
te scĩmoniales ad altaris sacram̃¬
ta recitent᷑. Sed quid significet
fȩcunditatis illa diuersitas .ii.¬
derint qui hȩc melius quã nos
intelligt̃. siue uirginalis uita in
centeno fructu sit: in sexageno
iudualis. intriceno aut̃ conui.¬
galis. siue centena fertilitas
martirio potiꝰ imputetur: sexa.¬
gena continentiȩ. tricena conubio:
siue uirginitas accedente marti-¬
rio centenũ fructũ impleat. sola
uero insexageno sit. coniugati
autẽ tricenum ferentes ad sexa-¬
genũ ꝑueniant si martires fue¬
rint siue qđ ꝓbabilius mͥ uidet᷑.
qͣm diuine gię multa st̃ munera.
de est aluid alio maius ac melius.
unde dicit apłs. imitamini aut̃
dona meliora: intelligendũ est
plura. ẽẽ. quã ut intres differen-¬

Expanded text:
fructum centenum quidam intellefructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint, qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uita in centeno fructu sit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputetur, sexagena continentiae, tricena conubio; siue uirginitas accedente martyrio centenum fructum inpleat, sola uero in sexageno sit, coniugati autem tricenum ferentes ad sexagenum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae multa sunt munera et est aliud alio maius ac melius — unde dicit apostolus: imitamini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differen
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ centenũ preire triceno:
Immo uero ñ dubitet hãc rem
illi rei p̃ponere. Hȩc tam̃ uel
hȩc uirgo obȩdiens ⁊ dm̃ timens.
illi uł illi mulieri obȩdienti ⁊ dm̃
timenti se ande ferre ñ audeat.
Ilioquin ñ erit humilis: & ds̃
suꝑbis resistit. Quid gͦ cogitabit:
Occulta scilicet dona đi. quȩ non¬
nisi int̾rogatio tẽptationis etiã
insemet ipso unicuiq declarat.
Ut enim cȩt̾a taceã. unde scit uir-¬
go quãius sollicita sit quȩ sunt
dni quomͦ placeat dño. ne forte
ꝓpt̃ aliquã sibi incognitã mentis
infiriitatẽ nondũ sit matirra
martirio. illa uero mulier cui
se p̃ferre gestiebat iã possit bibe¬
re calicem᷑ dñice humilitatis.
quẽ prius bibendũ discipulis
amatorib sublimitatis oppo¬
suit: unde inquã scit ne forte ip¬
sa nondũ sit tecla. iam sit illa
crispina: Certe nisi assit tẽpta-¬
tio: nulla dom huiꝰ fit monstra¬
tio. Hoc autẽ tã magnũ. ẽ. ut eũ

Expanded text:
fructum centenum praeire triceno? fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum
Abbreviated transcription (Latin):
bat : & tam̃ se suꝑpublicãnũ pẽ¬
cata confitentẽ extollebat. Quis
igitur faciat uirgo. quid cogitet
ne se extollat suꝑ eos uł eas qͥ hoc
ta magno dono carent : Neq si
mulare debet humilitatẽ. sed
exhibere. Nam si mulatio humi¬
litatis. maior suꝑbia. ẽ. Id̾o scrip.¬
tura uolens ostende ueracẽ humi¬
litatẽ eẽ. oportere. cũ dixisset qͣn¬
to magnꝰ es tanto humilia te i
omĩb. mox quoq subdidit. ⁊ con
đo inuenies grãm: utiq ubise fal¬
laciter humiliare non posset. Pro.¬
inde quid dicemꝰ: Est ne aliquid
qđ uirgo di ueracit᷑ cogitet. unde
se fideli mulieri ñ tantũ uiduę
uerũ etiã coniugatȩ p̾ferre non
audeat: Non ego reꝓbã dico. Na
quis nesciat obȩdientẽ mulierẽ
inobȩdienti uirgini p̃ponendã.
Sed cũ ambȩ sunt obȩdientes
p̃ceptis dĩ. ita ne trepidabit sc̃am
uirginitatẽ exiã castis nuptiis
& continentiã p̾ferre conubio.

Expanded text:
bat et tamen se super publicanum pecbat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem etiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio,
Abbreviated transcription (Latin):
sed humilib consentientes: Di¬
xit enĩ homini ipsa sapientia.
Eoce pietas ipsa. ẽ. sapientia.
Si ergo nibil habes quod non
accepĩsti: noli altũ saꝑe s time.
⁊ noli modicũ diligere. quasi a
quo tͥ modicũ dimissũ est: sed
potius multũ dilige a quo tͥ
multũ tributũ ẽ. Si enĩ diligit
cui donatũ. ẽ. ne redderet: qͣn¬
domagis debet diligere cui do.¬
natũ ẽ. ut baberet. Nã ⁊ quisqͥs
abinitio pudicꝰ ꝑmanet ab illo
regitur. ⁊ quis quis ex impudico
pudicꝰ fit : ab illo corrigitur. &
quis quis usq in finẽ impudicꝰ
est: ab illo deseritur. Hoc aut̃
ille occulto iudicio facere potest.
iniquo ñ potest. Et fortasse ideo
latet: ut plus timeatur & minus
suꝑbiat᷑ deinde iam sciens homo
gratia dđi se esse qđ .ẽ. non incidat
in aliũ suꝑbiȩ laqueũ. ut de ipsa
dei grã se extollendo spernat cęt̾os
Quo uitio alius ille phariseus &
de bonis quȩ habebat do grãs aqr¬

Expanded text:
sed humilibus consentientes? dised humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum dilige, a quo tibi multum tributum est. si enim diligit, cui donatum est, ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisquis usque in finem inpudicus est, ab illo deseritur. hoc autem ille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias age
Abbreviated transcription (Latin):
das excusationes in peccatis. cum
hominib oꝑantib iniquitatẽ.
Si ergo ⁊ obȩdientia qua manda-¬
ta seruamꝰ ⁊ pęnitentia qua pec¬
cata nr̃a ñ excusamus sed accusa¬
mus optatur ⁊ petitur: manife¬
stum ẽ. quia cũ fit illo dante
habetur. illo adiuuante cõpletur.
Aꝑtius etiã dicitur. ꝓpt̾ obȩdien¬
tiam. Adño gressus homiti
dirigunt᷑: & uiã eiꝰ uol&. Et de
penitentia dicit apłs. Ne forte
det illis ds̃ pęnitentiã. De ipsa
etiã continentia nonne aꝑtissi.¬
me dictũ. ẽ. & cũ scirẽ qͥa nemo
eẽ potest continens nisi ds det:
& hoc ipsũ erat sapientiȩ cuius
eẽt hoc donũ: Sed forte conti¬
nentia donũ di.ẽ: sapientiã uͦ
sibi ipse homo p̾stat. qua illud
donũ non suũ sed di ẽe cognoscat.
Immo dñs sapientes facit cecos.
& testimoniũ dni fidele: sapien.¬
aut̃ eẽ uirgines decet: ne lãpa.¬
des earũ extinguantur. Quomͦ
sapientes. nisi ñ alta sapientes.

Expanded text:
dum excusationes in peccatis, cum dum excusationes in peccatis, cum hominibus operantibus iniquitatem . Si ergo et obedientia qua ejus mandata servamus, et poenitentia qua peccata nostra non excusamus, sed accusamus, optatur et petitur; manifestum est quia cum fit, illo dante habetur, illo adjuvante completur. Apertius etiam dicitur propter obedientiam, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet : et de poenitentia dicit Apostolus, Ne forte det illis Deus poenitentiam . 43. De ipsa etiam continentia nonne apertissime dictum est: Et cum scirem quia nemo esse potest continens nisi deus det, et hoc ipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum? Sed forte continentia donum dei est, sapientiam uero sibi ipse homo praestat, qua illud donum non suum, sed dei esse cognoscat. immo dominus sapientes facit caecos, et: testimonium dei fidele sapienautem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi dante atq adiuuante qͥ p̃cepit.
Mendacit̾ enĩ petuntur: si ea ñ
adiuuante eius grã facere possumꝰ.
Quidtã generaliter maxime q
p̃cipitur quã obȩdientia qua cu-¬
stodiuntur mandata di.: Et tam̃¬
& hanc inuenimꝰ optari. Tu inqͥt
p̃cepisti mandata tua custo diri
nimis. Deinde quid sequit᷑: Utina
dirigantur uiȩ meȩ ad custodien
das iustificationes tuas. Tunc ñ
confundar: dũ inspicio in omĩa
mandata tua. Qđ dm̃ p̃cepisse
supͣ posuit: hoc ut a se impleret᷑
optauit. Hoc fit utiq ne peccet᷑.
Quod si peccatũ fuerit p̾cipitur
ut peniteat. ne defensione & ex-¬
cusatione peccati pereat superbi¬
endo qui fecit. dum non uult
penitendo perire qd fecit. Etiã
hoc ad̾o petitur: ut intelligat᷑
non fieri nisi eo p̃stante a quo
petitur. Pone inquit dñe custodĩã
ori meo: ⁊ ostiũ continentiȩ circũ
labia mea. Ne declines cor meum
in uerba maligna: ad excusan-¬

Expanded text:
nisi dante atque adiuuante qui praecepit. nisi dante atque adiuuante qui praecepit. mendaciter enim petuntur, si ea non adiuuante eius gratia facere possemus. quid tam generaliter maximeque praecipitur quam oboedientia, qua custodiuntur mandata dei? et tamen hanc inuenimus optari. tu, inquit, praecepisti mandata tua custodiri nimis. deinde sequitur: utinam dirigantur uiae meae ad cusdas justificationes tuas: tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua . Quod Deum praecepisse supra posuit, hoc ut a se impleretur optavit. Hoc fit utique ne peccetur: quod si peccatum fuerit, praecipitur ut poeniteat; ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo qui fecit, dum non vult poenitendo perire quod fecit. Etiam hoc a Deo petitur, ut intelligatur non fieri, nisi eo praestante a quo petitur. Pone, inquit, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea: ne declines cor meum in verba maligna, ad excusan
Abbreviated transcription (Latin):
omino difficile. ẽ. Qtun tam̃ ȩqui¬
tate faciat dubitare fas non est.
Quid itaq habes quod ñ accepisti:
Aut qua ꝑuersitate minꝰ diligis
aquo plus accepisti: Quaꝓpter
hec prima sit induendȩ humili.¬
tatis cogitatio: Ne ase sibi putet
ẽẽ di iurgo qđ talis . ẽ. ac non
potius hoc donũ optimũ desuꝑ
descendere a patre luminũ. apud
quẽ non.ẽ. transmutatio. nec
momenti obumbratio. Ita enĩ
ñ putabit modicũ sibi dimissum:
ut modicũ diligat. ⁊ ignorans
di iustitiã ac suãm uolens consti¬
tuere. iustitiȩ d̃i ñ subiciatur.
In quo uitio erat simon ille. quẽ
suꝑauit mulier cui dimissa sunt
peccata multa qm dilex̃ multũ.
Sed cautius ⁊ uerius cogitabit
om̃ia peccata sic habenda tanꝗͣ
dimittantur  a quib ds̃ custo¬
dit ne cõmittantur. Testes sunt
uoces piarũ dep̃cationũ inscri.¬
pturis scĩs: quib ostendit᷑ ea
ipsa quȩ p̃cipiuntur a do ñ fieri

Expanded text:
omnino difficile est; quin tamen aequiomnino difficile est; quin tamen aequitate faciat, dubitare fas non est. quid itaque habes quod non accepisti? aut qua peruersitate minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatio, ne a se sibi putet esse dei uirgo, quod talis est, ac non potius hoc donum optimum desuper descendere a patre luminum, apud quem non est transmutatio nec momenti obumbratio. ita enim non putabit modicum sibi esse dimissum, ut modicum diligat et ignorans dei iustitiam ac suam uolens constituere iustitiae dei non subiciatur. in quo uitio erat Simon ille, quem superauit mulier, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum. sed cautius et uerius cogitabit omnia peccata sic habenda, tamquam dimittantur, a quibus deus custodit ne committantur. testes sunt uoces piarum deprecationum in scripturis sanctis. quibus ostenditur ea ipsa, quae praecipiuntur a deo, non fieri
Abbreviated transcription (Latin):
ex uob̾. sed di donũ ẽ. Non ex
oꝑib ne forte quis extollatur
Ipsius em̃ sumꝰ figintũ creati in
parauit ds̃ ut in illis ambulemꝰ
Ergo ne hunc qͣnto eiꝰ donis or¬
natiores estis. tanto minꝰ amabi¬
TIS : Auerterit tam horrendã
ipse dementiã. Proinde qm̃ ue¬
rũ ueritas dixit qđ ille cui modi¬
cum dimittit᷑ modicũ diligit:
Uos ut ardentissime diligatis
cui diligendo a coniugiorũ ne¬
xib libiꝰ uacatis. depũtate uob̃
tanꝗͣ omino dimissum quic quid
mali a uob̾ non ẽ. illo regente cõ.
urõs. Et nisi dñs custodierit ciu¬
tatẽ: inuanũ uigilauit qͥ custodit.¬
& de ipsa continentia loquens
me ipsum. Sed unus quisq ꝓpriũ
donũ habet a deo: alius sic alius
aut̃ sic. Quis gͦ donat ista : Qis
distribiit ꝓpria unicuiq sicut
uult: Nempe ds apud quẽ ñ ẽ
iniquitas. Ac ꝑ hoc qua equitate
ille faciat alios sic alios autem sic.
homini nosse aut impossibile auc

Expanded text:
ex uobis, sed dei donum est. non ex ex uobis, sed dei donum est. non ex operibus, ne forte quis extollatipsius enim sumus figmentum, creati in parauit deus, ut in illis ambulemus. ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis, tanto minus amabitis? auerterit tam horrendam ipse dementiam. proinde quoniam uerum ueritas dixit, quod ille, cui modicum dimittitur, modicum diligit, uos ut ardentissime diligatis, cui diligendo a coniugiorum nexibus liberi uacatis, deputate uobis tamquam omnino dimissum quidquid mali a uobis non est illo regente commiueo pedes uestros, et: nisi dominus custodierit ciuitatem, in uanum uigilauit qui custodit. et de ipsa continentia loquens me ipsum; sed unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. quis ergo donat ista? quis distribuit propria unicuique sicut uult? nempe deus, apud quem non est iniquitas. ac per hoc qua aequitate ille faciat alios sic, alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut
Abbreviated transcription (Latin):
multȩ casuri ⁊ casurȩ. nisi ut
his cadentib timor ur̃ augeat᷑.
quo suꝑbia cõprimat᷑. quam sic
odit ds ut contra hanc unã se
tantũ humiliarit altissimus :
Nisi forte reuera ido minus dune.¬
bis magisq inflaberis. ut modicũ
diligas eũ qui de tantũ dilexit ut
traderet semet ipsũ ꝓte: qͥa modi¬
cũ tibi dimisit uiuenti udelicet
apueritia religiose. pudice. pia
castitate. illibata uirgiitate :
Quasi uero ñ tu mult̾o ardentius
diligere debes eũ qui flagitiosis
ad sẽ conuersis quecũq dimsit.
in ea de cadere ñ ꝑmisit: At uero
ille phariseus qui ꝓptea modici
diligebat quia modicũ sibi dimit¬
ti ex̾istimabat. obaliud hoc erro¬
re cȩcabatur. nisi quia ignorans
di iustitiã ⁊ suã querens consti.¬
tuere. iustitiȩ di subiectus non
erat: Uos aut̃ genꝰ electũ. ⁊ in
electis electius uirginei chori se¬
quentes agnũ: etiam uos gratia
salui facti estis ꝑfidem. Et hõc non

Expanded text:
multae casurae et casuri, nisi ut multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus, ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut traderet se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ardentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. aut uero ille pharisaeus, qui propterea modicum diligebat. quia modicum sibi dimitti existimabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quaerens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ corꝑis qđ est ȩccła curare de.¬
bent ut suꝑ ea requiescat sp̃s sc̃s
scĩtatẽ : Quomodo aut̃ requiescit.
ubi ñ inuenit locũ suũ: Quid ali¬
ud quã corhumiliatũ qđ impleat
ñ unde resiliat. qđ erigat. ñ qđ
deprimat. cũ aꝑtissime dictũ sit.
humilem & quietũ. & trementẽ
uerba mea : Iam iuste uius. iã
pie uiuis. pudice. caste. uirginali
sc̃itate uiuis: adhuc tamen hic
urius. ⁊ ñ humiliaris audendo.
Nunqͥd ñ temptatio. ẽ. uita hu¬
inana suꝑ t̾rã: Non te ap̃fidenti
elatione reuerberat. ue mundo
ab scandalis: Non contremiscis
ne deputeris in multis quoꝵ re¬
frigescit caritas qm̾ abundat ini.¬
quitas : Non ꝑcutit pectꝰ quod
audis. quapropt̃ qui se putat
stare caueat necadat: Int̾ hec
diuina monita ⁊ humana ꝑicula
ita ne adhuc uirginib scĩs hu¬
militatẽ ꝑsuadere laboramus :
In uero ꝓpt̃ aliud credendũ est
ꝑmittere dm̃. ut misceant᷑ nu.¬
niero ꝓfessionis ur̃e multi et

Expanded text:
sancti, quod est Ecclesia, curare debent, ut super ea requiescat Spiritus sanctitatem? Quomodo autem requiescit ubi non invenit locum suum? quid aliud quam cor humiliatum quod impleat, non unde resiliat; quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit, humilem et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non humilaris audiendo: numquid non temptatio est uita humana super terram? non te a praefidenti elatione reuerberat: uae mundo ab scandalis? non contremescis, ne deputeris in multis quorum refrigescit caritas, quoniam abundat iniquitas? non percutis pectus, quod audis: quapropter qui se putat stare, caueat ne cadat? inter haec diuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numero professionis uestrae multi et
Abbreviated transcription (Latin):
comite caritate ait. Cũ timore
& tremore multo fui apud uos.
Et ea sententia quã cõmemora¬
ui ne aduersus fractos oleȩ ra.¬
mos insertꝰ suꝑbiret oleaster:
ipse usus ẽ. dicens. Noli altun
saꝑe. sed time. Ipse omĩa m̃bra
xp̃i generalit̾ ammonens ait.
Cũ timore ⁊ tremore urãm ip¬
sorũ salutẽ oꝑamim. D̃. ẽ. enĩ
qui oꝑatur in uob & uelle ⁊ ope¬
rari ꝓbona uoluntate: ne ad

Expanded text:
en timore comite caritatis ait: cum timore en timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ipse usus est dicens: noli altum sapere, sed time; ipse omnia membra Christi generaliter admonens ait: cum timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini; deus est enim qui operatur in uobis et uelle et oper
Abbreviated transcription (Latin):
supplicii. Aliȩ uoces sunt. quo
abibo a sp̃ũ tuo. ⁊ quo a facie
tua fugiam: Et aliȩ uoces st̃.
unam petii adnõ. hanc requira.
ut in habitẽ in domo dñi ꝑ om̃s
dios uitȩ meȩ. ut contẽpler
plo eius. & ne auertas faciẽ tuã
a me. ⁊ desiderat ⁊ deficit anima
mea inatria dñi. Illas uoces ha.¬
buerunt. qui oculos leuare non
audebat ad cęlũ: & quȩ rigabat
lacrimis pedes dñi ad unpetran-¬
dã ueniã grauiũ peccatoꝵ. Has
aut̃ tu habeto: quȩ sollicita es
ea quę sunt dñi. ut sis sc̃ã & cor¬
pore ⁊ spũ. Illis uocib comitat᷑
timor qui dormentũ habet: quẽ
ꝑfecta caritas foras mittit. His
aut̃ uocib comitatur tunoꝵ
dñi castus : ꝑmanens in scłm scłi.
Et utriq generi dicendũ ẽ. noli
altũ saperẽ sed time : ut homo
nec de peccatoꝵ suoꝵ defensione.
neo de iustitiȩ p̾sumptione se
extollat. Nam & ipse paulus
qui dixit. non enĩ accepistis sp̃m

Expanded text:
supplicii. aliae uoces sunt: quo supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt: unam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, plum eius, et: ne auertas faciem tuam a me, et: desiderat et deficit anima mea in atria domini. illas uoces habuerit, qui oculos leuare non audebat ad caelum et quae rigabat lacrimis pedes ad impetrandam ueniam grauium peccatorum; has autem tu habeto, quae sollicita es ea quae sunt domini, ut sis sancta et corpore et spiritu. illis uocibus comitatur timor, qui tormentum habet, quem perfecta caritas foras mittit; his autem uocibus comitatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccatorum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓpt̾ te suꝑbis displicuit:
Q ubi magis ẽẽ debet tunor ille
castus ꝑmanens in scłm scłi. quã
inte quȩ ñ cogitas quȩ ft̃ mun-¬
di quomodo p̾laceas coniugi.
sed quȩ sunt dñi quomodo p̾la-¬
ceas dño: Ille alius timor ñ
ẽ in caritate. iste aut̃ castus
ñ recedit a caritate. Si non amaᷤ.
time ne pereas. si amastrane
ne displicẽas. Illũ timorẽ caritaᷤᷤ
forasmittit: Eũ isto intro currit.
Dicit apłs etiã paulus. Non enĩ
accepimꝰ sp̃m seruitutis iterum
in timore: sed accepimus sp̃m
adoptionis filioꝵ. in quo clama.¬
mus abba pat̾. Illũ eũ timorẽ
credo dicere. qui datꝰ erat iN
uet̾i testam̃to: ne ad mitterent᷑
temporalia bona quȩ ds̃ ꝓmise¬
rat ñ sub grã filiis. sed sublege
ad huc seruis. Est etiã timor igͣ¬
nis ȩx̃ni. ꝓpt̾ quẽ deuitandum.
dõ seruire non dũ ẽ. utiq per-¬
fectȩ caritatis. Aliud. ẽ. enim
desideriũ p̃mii. aliud formido

Expanded text:
qui propter te superbis displicuit? qui propter te superbis displicuit? et ubi magis esse debet timor ille castus permanens in saeculum saeculi, quam in te, quae non cogitas quae sunt mundi. quomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostolus etiam Paulus: non enim accepimus spiritum seruitutis iterum in timore; sed accepimus spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba, pater. illum eum timorem credo dicere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor ignis aeterni, propter quem deuitandum deo seruire nondum est utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, aliud formido
Abbreviated transcription (Latin):
qualis illa de qua dictũ. ẽ. dimu.¬
tuntur ei peccata multa qm̃ di¬
lexit multũ . sed metuone cum
tibi modicũ dimitti putas. mo.¬
dicum diligas. Metuo inquã tͥ
uehement᷑. ne cũ te agnũ quo¬
cũq ierit secuturã ẽẽ gloriaris
eũ pre tumore suꝑbiȩ sequi ꝑ
angusta non possis. Bonũ tibi
ẽ. o anima uirginalis: ut sic
quomodo uirgo es sic omnine
seruans in corde qđ renata es.
seruans in carne qđ nata es. con¬
cipias tam̃ timorẽ dñi & partu¬
rias sp̃m salutis. Timor quidẽ
ñ ẽ. in caritate: sed ꝑfecta sicui
scriptũ ẽ. caritas foras mittit
timorẽ : sed timorẽ hominũ ñ
di. timorẽ tẽporaliũ maloꝵ non
diuini infine iudicii. Noli altũ
saꝑe: sed time. Ama di bonitatẽ
time seueritatẽ. Utrũq te suꝑbã
ẽẽ non sinit. Amando enĩ: times
ne amatũ ⁊ amantẽ grauit̾ of¬
fendas. Nam quȩ grauior offen-¬
sio. quã ut suꝑbia illa displiceas

Expanded text:
qualis illa, de qua dictum est: dimitqualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum, sed metuo, ne, cum tibi modicum dimitti putas, modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non sinit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas,