comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñnumꝙͣ p̃dicationis officiũ ⁊ ñ nulli laudabilit̾ appetant. &¬
ad hoc nonnulli laudabilit̾ coacti ꝑtrahant᷑. Eto liquide agnosci
mus. si duoꝵ ꝓph̾antiũ facta pensamus: quoꝵ unus ut ad p̾dican¬
Uum mitri debusset sponte se p̃buit: quo tñ alt̾ ꝑgere cũ pauore
recusauit. ysaias quippe dño querenti quem mitteret: ultro se obtu¬
lit dicens: Core ego mitte me. Iheremias aũ mittit᷑: & tñ ne mitti de¬
beat humilit reluctat᷑ dicens. A. a .a. dñe ds: ecce nescio loqui. quia
puer ego sum. En ab utrisq ext̾ius diu̾sa uox ꝓdiit: s ñ adiu̾so
fonte dilectõis emanauit. Duo quippe p̃cepta sunt caritatis: di ui¬
cdelicet amor& ꝓximi. ꝑ actiuam gͥ uitã ꝓdesse ꝓximis cupiens ysa¬
ias. officiũ p̃dicationis appetiit ꝓer contemplatiuam uͦ iheremias a¬
mori conditoris sedule in herere desid̾ans. ne mitti ad p̃di candũ debe¬
at contradicit. Quod gͦ laudabilit̾ alt̾ appetiit: hoc laudabiliter

Expanded text:
dicationis officium nonnulli laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrahuntur. Quod liquide agnmus, si duorum prophetantium facta pensamus, quorum unus ut ad praedicandum mitti debuisset sponte se praebuit, quo tamen alter 8 pergere cum pavore recusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit, dicens: Ecce ego, mitte me . Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatur, dicens: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetiit, hoc laudabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
nẽda⁊ ẽ tei cãsio uꝑseue̾t dilectõ Antiqͥ forẽsẽ eloquẽtiã caninã faeñ¬
diam nuncupabant. eoqd̃ causi dici incertaminib causaꝵ omissis
que agunt ueluti canes alterutro sese lacerant. urgiaq causaꝵ ad
inuirias suas cõmutant.
De oppressorib pauperum. lxi

Expanded text:
, ut perseveret dilectio. 2. Antiqui forensem eloquentiam caninam facundiam nuncupabant, 350 eo quod causidici in certaminibus causarum, omissis quae agunt, veluti canes alterutrum sese lacerant, jurgiaque causarum ad injurias suas commutant. CAPUT LVII. De oppressoribus pauperum.
Abbreviated transcription (Latin):
fert: s is qui cito aurem criminib p̃bet. Qui metu potestatis ueri¬
tatem occultat. eiusdẽ ueritatis iracundiã sibi celitꝰ ꝓuocat. quia plus
ꝑtimescit hominẽ. quam diuuiam trepidat indignationẽ. Beatꝰ euiꝰ
testimonio in nocens ab scelere obiecto purgat᷑. Impius proditione ẽti¬
am iniq ꝑimitur. Neq enĩ decet xp̃ianum mortis obnoxiũ ꝑdere.
⁊ ad effũdendum sanginem infeliciũ. uocem testificationis p̃bere
Sermo enĩ iusti hominis tm̃ ad minist̾ium debet ẽẽ salutis. Ira enĩ
indignatio ⁊ tribulationes ⁊ immissiones ꝑ angłos. malos. De cau¬

Expanded text:
profert, sed et is qui cito aurem criminibus praebet. 7. Qui metu potestatis veriprofert, sed et is qui cito aurem criminibus praebet. 7. Qui metu potestatis veritatem occultat, ejusdem veritatis iracundiam sibi coelitus provocat, quia plus pertimescit hominem quam divinam trepidat indignationem. Beatus cujus testimonio innocens ab scelere objecto purgatur; impius, cujus proditione etiam iniquus perimitur. Neque enim decet Christianum morti obnoxium prodere, et ad effundendum sanguinem infelicium vocem testificationis praebere. Sermo enim justi hominis tantum ad ministerium debet esse salutis; ira enim indignationis et tribulationis, et immissiones per angelos malos. CA
Abbreviated transcription (Latin):
si uenale querat᷑ Neq eñĩ deerit multiplex conuentus fal¬
obuoxius. Primum dõ queni ꝑiurando contempuit. sequent̃
iudici quem m̃tiendo fallit: postremo innocenti. quem falso
testimonio ledit. Testib falsis coniunctis. tarde mendatii fal¬
sitas. repperitur. Q uod si separati fuerint: examine uidicantis
cito manifestantur. Nam sicut in unitate prauoꝵ grandis ẽ
fortitudo ita in separatione maior ẽ iniquitas. infirmitas. Unũ
pene cruen hñt ⁊ qui falsitatẽ ꝓmit ⁊ qui supprimit uĩtatẽ: qr et ile
ob eẽ uult. et iste ꝓdesse ñ uult. Peior aũ ẽ testis qui ledit. quã qui p̃¬
stare nolet. Nam ille malignus ẽ: iste in utilis. Iniquus testis quamius
sua falsitate corporib impediat aĩo tñ nichil dap̃ni conferet. Erit aũ ille
apud dm̃ condẽpnatꝰ. qui adu̾sus innocentem falsum testimoniũ uł di¬
cit uł dicentib credit. Nam ñ solum ille reus ẽ: qui falsum de alioꝑ

Expanded text:
si venale quaeritur? Neque enim deerit multiplex conventus falobnoxius. Primum Deo, quem perjurando contemnit; sequenter judici, quem mentiendo fallit: postremo innocenti, quem falso testimonio laedit. Testibus falsis convictis, tarde mendacii falsitas reperitur: quod si separati fuerint, examine judicantis cito manifortitudo, ita in separatione major infirmitas. 5. pene crimen habent, et qui falsitatem promit, et qui supprimit veritatem, quia ille obesse vult, et iste prodesse non vult. Pejor est testis qui laedit quam qui praestare non vult. Nam ille malignus est, iste inutilis. sua falsitate corpori rebusque impediat, animo tamen nihil damni conferet. Erit autem ille apud Deum condemnatus, qui adversus innocentem falsum testimonium vel dicit, vel dicentibus credit. Nam non solum ille reus est, qui falsum de alio
Abbreviated transcription (Latin):
Ham quamuis scĩtatis amorẽ quisq habeat. exeqͥ tñ ñ ualet oꝑis
meritũ. cui deseruire conat᷑ cordis intñtione. sorꝑis debilitas nimra¬
etiã ures aĩe frangit. Mentis quoq facit ingeniũ marcescoe: nec ua¬
let quicꝙͣ boni ꝑ inbecillitatẽ ꝑficere. Nequid nimis. Nam quicqd
q̃ si nimis imbres p̃beat. ñ solũ nullũ usum adhibet. s etiã ꝑicu¬
lum exibet¬

Expanded text:
Nam quamvis sanctitatis amorem quisque habeat, exsequi tamen non valet operis Nam quamvis sanctitatis amorem quisque habeat, exsequi tamen non valet operis meritum, cui intentione coetiam vires animae frangit, mentis quoque ingenium facit marcescere, nec valet quidquam boni per imbecillitatem perficere. 16. Ne quid nimis. Nam quidquid quae si nimios imbres praebeat, non solum nullum usum adhibet, sed etiam periculum exhibet
Abbreviated transcription (Latin):
chil ẽ mundũ. s polluta sunt eoꝵ ⁊mens ⁊ conscĩa Sꝑnit᷑ ieiuniũ qd̾ in
uesꝑm repletione cyboꝵ reficit᷑. Neq eñi reputanda ẽ abstinentia. uͭ fu¬
erit uentris saturitas subsecuta. Sꝑnit᷑ ieiuniũ qd̾ in uesꝑm deliciis
ur̃a. Uoluntas enĩ delicie intelligunt᷑: Sicut enĩ repetitio debiti ⁊ lis
⁊ contentio ⁊ ꝑcussio. ita ⁊ delicie improbant᷑ a ꝓpha in ieiumo. Tota
enim die epulas in cgitatione ruminat. qui ad explendam gulã
uesꝑe sibi delicias p̃parat. Non ẽ corꝑi adhibenda immodãta abstinẽ¬
tia. ne dũ amplius grauat᷑ caro poncłe inedie ne malum agat. post¬
ea nec bñfacere incipiat. Et q̃ addicit᷑ ut usu mali careat: simul ⁊ bo¬
ni officiũ dũ plus p̃mit᷑ ꝑdat. Sollicita gͥ discretione carnis ẽ mod̾an¬
da materies. scilicet ne aut integre extinguat᷑ aut immod̾ate laxet᷑.
Infirmitate carnis nimia p̃ualente ad ꝑfectionẽ ꝑtingere nemo pͭ.

Expanded text:
 jejunium quod in vespero repletione ciborum reficitur. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Spernitur jejunium quod in vespero deliciis vestra ; voluptas enim deliciae intelliguntur. Sicut enim repetitio debiti, et lites, et contentio, et percussio, ita et deliciae improbantur a propheta in jejunio. 12. Tota enim die epulas in cogitatione ruminat, qui ad explendam gulam vespere sibi delicias praeparat. 13. Non est corpori adhibenda immoderata abstinentia, ne dum amplius gravatur caro pondere inediae, nec malum agat postea, nec bene facere incipiat, et quae addicitur ut usu mali careat, simul et boni officium, dum plus premitur, perdat. Sollicita igitur discretione carnis est moderanda materies, scilicet, ne aut integre exstinguatur, aut immoderate laxetur. 14. Infirmitate carnis nimia praevalente, ad perfectionem pertingere nemo potest.
Abbreviated transcription (Latin):
tione faciunt. nequaꝙͣ a d̾o iustificant᷑. quia uixta sermonẽ euuan¬
glicũ mercedem suã ab hõib receperunt. Ieiunia cũ bonis oꝑib ac¬
ceptabilia do sunt. Qui aũ acibis abstinent ⁊ pͣue agunt. demones
imitantur qͥb esca ñ est. ⁊ nequicia semꝑ ẽ. Ille eñi bene abstinet
a cybo qui ⁊ amalicie actib ⁊ amundi ieiunat ambitionib. Qui
execrationis studio ñ abstinentie uoto ab escis carniũ se suspendunt.
hi potius exertandi sunt. quia d̾i ereaturamuisib humanis concessã
reieiunt. Nichil enĩ fidelib inquinatũ. nichilq iudicat᷑ ẽẽ immundũ.¬

Expanded text:
tione faciunt, nequaquam a Deo justificantur, quia juxta sermonem evantione faciunt, nequaquam a Deo justificantur, quia juxta sermonem evangelicum mercedem suam ab hominibus receperunt  cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur, quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille enim bene abstinet a cibis, qui et a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. 9. Qui exsecrationis studio, non abstinentiae voto ab escis carnium se suspendunt, hi potius exsecrandi sunt, quia Dei creaturam usibus humanis concessam rejiciunt. Nihil enim fidelibus inquinatu
Abbreviated transcription (Latin):
sus ietuniis ⁊ orationib p̃monet suꝑare dicens. Hoc genus ñ eicitꝰ
ubi plus uiderint escã.⁊ potũ habundare Sc̃ĩ quandiu in huiꝰ se¬
enĩ dũ dm̃ sitit qñ ꝑ ieiuniũ abstinet ⁊ arescit. Abstinentia ⁊ uiui¬
ficat ⁊ occidit. Uiuificat animã. corpꝰ necat. Sepe abstinentia simu
pꝰ suũ laniant. ext̾minantes sic̃ ait euuangłiũ facies suas ut pa¬
reant hoĩb ieuinantes. Ore namq pallescunt. corpore atterunt᷑. cor¬
disalta suspiria ducunt. Ante mortẽ quoq mortiferis se suppliciis
tradunt. Tantũꝙ miseri laboris exercitiũ ñ ꝓ cłi amore. s ꝓ sola
humane laudis ammiratione sectant᷑. Quidã incredibilit̾ absti¬
nent. ut hoĩb curiosis scĩ appareant. S hoc bonũ abstinentie tali¬
b ñ ẽ uirtus reputanda s uiciũ: quiabono male utũt᷑. Ieuiniũ
⁊ elemosina in abscondito se se amant. ut solus d̾s qui inspicit oĩa
meritũ bonoꝵ oꝑm rependat. Nam qui ea sub ppłari manifesta¬

Expanded text:
sus jejuniis et orationibus praemonet superare, 256 dicens: Hoc genus non ejicitubi plus viderint escam et potum. 4. Sancti, quandiu in hujus saeenim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet, et arescit. Abstinentia et vivificat, et occidit: vivificat animam, corpus necat. 5. Saepe abstinentia simulpus suum laniant, exterminantes, sicut ait Evangelium, facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Ore namque pallescunt, corpore atteruntur, cordis alta suspiria ducunt. Ante mortem quoque mortiferis se suppliciis tradunt; tantumque miseri laboris exercitium, non pro Dei amore, sed pro sola humanae laudis admiratione sectantur. 6. Quidam incredibiliter abstinent, ut hominibus curiosis sancti appareant; sed hoc bonum abstinentiae talibus non est virtus reputanda, sed vitium, quia bono male utuntur. 7. Jejunium et eleemosyna in abscondito esse amant, ut solus Deus, qui inspicit omnia, meritum operum bonorum rependat. Nam qui ea sub populari manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
cõgitationes oꝑib pͣuis ꝑficiunt. Bene mala utunt᷑ qui lux u¬
riam carnis ꝯiugali honestate restringunt s sic̃ in malũ bene
uti bonũ est. sic bonu̾bene in meluis ẽ. Et sicut bonũ male uti
malũ ẽ. sic malũ male uti pessimũ ẽ¬

Expanded text:
cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxucogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate praestringunt. Sed sicut malo bene uti bonum est, sic bono bene uti melius est. Et sicut bono male uti malum est, sic malo male uti pessimum e
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate p ollebant. At contra quosdã suꝑbos diuites. rerum co¬
pia facit elatos. Quoꝵ non sunt opes in uicio: s uoluntas. Nam cͥ¬
m̃ in reb ñ ẽ. s in usu agentis. Est elatio pauꝑm: quos nec diuicie
eleuant. ⁊ uoluntas in eis sola suꝑbia ẽ. his ⁊ si opes desunt ꝓpt̃
mentis tñ tumorem plusquã suꝑbi diuites ꝯdempnant᷑. Securꝰ
uult eẽ diues. pauꝑ e̾ẽ ñ uult. S quomͦ erit diues quietus: quẽ
suis stimuł res ipse ne careant᷑ semꝑ faciunt in quietũ: Et id̾o
eligit cupiditas: inquietũ ẽẽ ⁊ timidũ diuitem. quam securũ pau¬
co sũptu contemptum ẽẽ ⁊ pauꝑem. Bona bene utunt᷑. qui diui¬
ciis sͥ concessis in reb salutarib ꝑfruuntur. Bona male utunt
qui aut iuste ꝓ temporali lucro uidicant. aut aliquid boni ꝓ
uane głe appetitu faciunt. Mala male utuntur qui noxias

Expanded text:
humilitate pollebant. At contra quosdam superbos divites rerum cohumilitate pollebant. At contra quosdam superbos divites rerum copia facit elatos, quorum non sunt opes in vitio, sed voluntas. Nam crimen in rebus non est, sed in usu agentis. 13. Est et elatio pauperum, quos nec divitiae elevant, et voluntas sola in eis superba est. His etsi opes desunt, propter mentis tamen tumorem plusquam superbi divites condemnantur. 14. Securus vult esse dives, pauper esse non vult. Sed quomodo erit dives quietus, quem suis stimulis res ipsae, ne careantur, semper faciunt inquietum? Et ideo eligit cupiditas inquietum esse, et timidum divitem, quam securum pauco sumptu contentum esse et pauperem. 15. Bonis bene utuntur qui divitiis sibi concessis in rebus salutaribus pertruuntur. Bonis male utuntur qui aut juste pro temporali lucro judicant, aut aliquid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt foris. fulgore potentie: interius tñ uacui funt elatione
suꝑbie : sicuti calamus ext̾ius quidẽ nitent. s interius uaeuant᷑.
obhoc reꝓbi ext̾ius ut calamꝰ niticli. interius uacui. ẜ lecti uͦ ex¬
tius quãsi arboꝵ cortices fedi: interius uero solidi sunt. Qui
p̃cioso cultu incedunt. audiant ꝓpħam: quemadmodũ detestat᷑
eoꝵ corporalia uestim̃ta. et quos successus hãt cultꝰ cõpositꝰ ⁊ oriratꝰ.
lenti estis. Quanto enĩ quisq potentia minor ẽ. tantomagis lib̃ a
pecc̃õ ẽ. Nam patrimoniũ grande: temptatio ẽ. Plus uenerant᷑ ho¬
muies in hoc seculo ꝓ temporali potentia quam ꝓ reue̾ntia sc̃itatĩ.
Suscipiunt enim qd̃ magis sunt diuites. ⁊ qd̾ hoiẽs st̾ omino despi¬
ciunt. Sunt quidã iusti qui sine lesione cuiꝰquã suis reb utunt᷑.
Item sũt quidã diuites humiles. quos ñ inflat suꝑbia rerum: ueluti
pleriq fuerunt scĩ ueti̾s testam̃ti. qui ⁊ affluebant diuiciis. ⁊ tñ

Expanded text:
di sunt foris fulgore potentiae, interius tamen vacui sunt elatione superbiae; sicuti calami exterius quidem nitent, sed interius vacuantur. 8. Ob hoc reprobi exterius, ut calami, nitidi; interius vacui. Electi vero exterius, quasi arborum cortices, foedi; interius vero solidi. 9. Qui etioso cultu incedunt, audiant prophetam, quemadmodum detestatur eorum corporalia ornamenta, et quos successus habeat cultus compositus et ornatus, lenti estis ! Quanto enim quisque potentia minor est, tanto magis liber a peccato est. Nam patrimonium grande tentatio est: 11. Plus venerantur homines in hoc saeculo pro temporali potentia, quam pro reverentia sanctitatis. Suspiciunt enim quod magis sunt divites, et quod homines sunt, omnino despiciunt. 12. Sunt quidam justi, qui sine laesione cujusquam suis rebus utuntur. Item sunt quidam divites humiles, quos non inflat superbia rerum, veluti plerique fuerunt sancti Veteris Testamenti, qui et affluebant divitiis, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
undi amatores ñ solũ ex eo rei sunt qd̾ infima ꝓ summis
appetunt. uerũ etiã ⁊ miseriꝑ hoc qd̾ cũ gͣui erupna ad
ipsa desid̾ata ꝑtingunt. grauiꝰ torquet᷑ impius mundi exagge¬
rando commoda: quã uustus tolerando adu̾sa. Qui enĩ bonã
mundi diligit: uelit ñ uelit. timoris ⁊ doloris pene succumbit.
Quiq plusquam oportet res transitorias diͥgunt maiorem sibi
ingerunt dolorem rei ablate. quam amorem partͦi enbant pos¬
sesse. Cum gͣui enĩ merore amittunt᷑. que cum magno amore
habentur. Minus aũ carendo dolemus: que minus possidñdo
diligimus. Sciant scłi lucra sectantes quantũ sint uana uł ad¬
u̾sa qͤ diligunt. q̃ etĩa nec in hoc scło sine contritionegraui con
quirunt.⁊ ꝓ quib in futuro supplicio penas dabunt. his qui
in uoluntate seculariũ desidioꝵ ꝑsistunt. bene testimonium ꝑ¬
hoc ẽ ita obruuntur cecitate secularis amoris ut nunquamn
sipiscant ad dm̃ amorem retorquere m̃tis. Egestas est electoꝵ qd̾¬

Expanded text:
undi amatores non solum ex eo rei sunt quod infima pro summis appetunt, verum etiam et miseri per hoc, quod gravi aerumna ad ipsa desiderata pertingunt. 2. Gravius torquetur impius mundi exaggerando commoda, quam justus tolerando adversa. Qui enim bona mundi diligit, velit, nolit, timoris et doloris poenae succumbit. Quique plusquam oportet res transitorias diligunt, majorem sibi ingerunt dolorem res ablatae quam amorem parturiebant possessae. Cum gravi enim dolore amittuntur quae cum magno amore habentur. Minus autem carendo dolemus quae minus possidendo diligimus. 3. Sciant saeculi lucra sectantes quantum sint vana vel adversa quae diligunt, quae etiam nquirunt, et pro quibus in futuro supplicio poenas dabunt. 354 4. His qui in voluntate saecularium desideriorum persistunt, bene per testimonium pr Ose VII, 8; id est, ita obruuntur caecitate saecularis amoris, ut nunquam resipiscant ad Deum amorem retorquere mentis. 5. Multis
Abbreviated transcription (Latin):
tiam d̾i spaciũ accipiũt emendandi: Qua illi mora uiuendi ñ ut ũ e¬
turad penitentiã s ad peccandi usurpant audatiã. Amalo aũ
indet̾i̾us uadit. qui tempꝰ sibi ad penitendũ indultũ ad lib̾tatẽ
praui oꝑis utit᷑. festinate debet ad dm̃ penitendo unus quisq dũ
potest ne sidũ potest noluerit: cũ tarde uoluerit. om̃ino ñ posi¬
fit. Pinde ppħa ait. Querite dñm dum inueniri potest inuoca

Expanded text:
tiam Dei spatium accipiunt emendandi; qua illi mora vivendi non utuntur ad poenitentiam, sed ad peccandi usurpant audaciam. A malo autem in deterius vadit, qui tempus sibi ad poenitendum indultum, ad libertatem pravi operis vertit. 13. Festinare debet ad Depotest, ne si dum potest noluerit, cum tarde voluerit, omnino non possit. Proinde Propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest: invoca
Abbreviated transcription (Latin):
x eo unus quisq iustus e̾ẽ incipit: ex quo sui accusatorexti¬
tit. Multiaũ e contra semetipsos peccõres fatent᷑. ⁊ tñ sem⁊ ip̃os
apecc̃o ñ subtͣht̃. Magna iã iꝰticie pars ẽ seipm̃ nosse hõiẽ qd̾ paruus
ẽ. u ex eo diuine uͭtuti subdat᷑ humiliꝰ ex quo suã infirmitatẽ
agnoseit. Bene se iudicat iustus in hac ita. ne iudicet᷑ ad̾o dãp¬
natione ꝑpetua. Tunc aũ iudiciũ de se quisq sumit.quando ꝑ
dignam penitentiã sua pͣua fcã ꝯdẽpnat. Amaritudo peni¬
tentie facit animũ ⁊ sua facta subtiliꝰ discutere. ⁊ dona d̾i q̃
otempsit flendo omemorare. Nichil aũ peiꝰ est quã culpã agno¬
scere. nec deflere. Duplicẽ debet hr̃e fletũ in penitentia omĩs
ꝓpetrauit. Quod enim oportuit ñ gessit ⁊ gessit qd̾ agere ñ oportuit
Ille penitentiam digne agit. qui reatũ suũ satisfactione legitima
plangit. condẽpnando scilicet ac deflendo q̃ gessit. Tanto in deplorã¬

Expanded text:
x eo unusquisque esse justus incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen semetipsos a peccato non subtrahunt. Magna jam justitiae pars est seipsum noscere est, ut ex eo divinae virtuti subdatur humilius ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum et sua facta subtilius discutere, et dona Dei quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus est, quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem debet habere fletum in poenitentia omnis audaciam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit qui reatum suum satisfactione legitima plangit, conte
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. Ham securitas negligentiã parit. negligentia aũ sepe
pa subrexerit ofestim dilectionis pͥstine uicioꝵ m̃tem auidius irre¬
punt pulsantesꝙ hominẽ in consuetis oꝑib grauiꝰ ꝑtrahunt. ita
ut sint nouissima illiꝰ peiora pͥorib.¬

Expanded text:
tatem. Nam securitas negligentiam ptatem. Nam securitas negligentiam ppa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consueta opera gravius pertrahunt, ita ut sint novissima illius pejoru priorib
Abbreviated transcription (Latin):
nitentiã agit in mortis ꝑicule. sic̃ eiꝰ dãpnatio inc̾ta ẽ sic re¬
missio duibia. Qui gͦ cupit c̾tꝰ ee̾ in morte. de indulgentia sa¬
nus peniteat. sanus ꝑpetrata facinora deleat. Sunt qui penitentib
nia gͥcurat contritionẽ: qͥ peccanti ⁊ ñ legittime penitenti ꝑmittit
securitatem. Unde ⁊ sequitur. Confusi sunt quia ab hominationẽ fe¬
cerunt. id ẽ confusi sunt ñ penitendo. s penas luendo. Alit̾ enĩ con-¬
funditur coram iudice reus dũ plectit᷑. atq alit̾ qui de malo oꝑe eru¬
bescens corrigit᷑. Ille eñĩ quia rep̃hensus ẽ confundit᷑ iste quia malũ se¬
fecisse memorat. Quamuis ꝑpenitentiã ꝓpicĩo peccõꝵ sit. si ne me
tu tñ hõ e̾e̾ ñ debet. qr penitñtie satisfactio diuino tm̃ pensat᷑ uidi¬
cio ñ humane ꝓ iñ qr miseratio li occulta ẽ sine in t̾misfione fle¬
re necesse ẽ. Neꝙ eñi unꝙͣ oportet penitentẽ hr̃e de peccĩs securi¬

Expanded text:
 agit periculo, sicut ejus damnatio incerta est, sic remissio dubia. Qui ergo cupit certus esse in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. 16. Sunt qui poenitentibus m ignominia igitur curat contritionem, qui peccanti et non legitime poenitenti promittit securitatem. Unde et sequitur: Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: id est, confusi sunt non poenitendo, sed poenas luendo. 17. Aliter enim confunditur coram judice reus, dum plectitur, atque aliter qui de malo opere erubescens corripitur. Ille enim, quia reprehensus est, confunditur; iste, quia se malum fecisse memoratur. 18. Quamvis per poentu homo esse non debet, quia poenitentiae satisfactio divino pensatur judicio, non humano. Proinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securi
Abbreviated transcription (Latin):
huus mundi. Ubi utilis quoq pauor adiungitur. ⁊ suꝑ¬
ueniat in uos repentina dies illa. tamquam laqueus enim
suꝑueniet in om̃s. qui sedent suꝑ faciem orbis terre. Au¬
diant isti ñ q̃d intrat in os coinquinat hominem. s q̃d
ꝓcedit ex ore. hoc coinquinat hominẽ. Audiant illi
esca uentri. ⁊ uent̾ escis. d̾s aũ ⁊ hunc ⁊ hanc destruet. Et
rursum. Non in commessationib ⁊ ebrietatib. Et it̾m. Esca
nos non comm̃dat d̾o. Audiant isti. quia omĩa munda mũ
illi quorum d̾s uent̾ est. & gloria in confusione eoꝵ. Audiant
isti: discedent a fide qiudẽ. ⁊ paulo post prohibentiũ nubere.¬
p̃cipientiũ abstinere acibis. quos d̃s creauit ad ꝑcipiendũ cũ
grãꝵ actione fidelib. ⁊ his qui cognouerunt ueritatẽ. Audiant
uli. bonũ est ñ manducare carnem. neq bibere uinũ. neq in
quo fr̃ tuus scandaliretur. Audiant isti. modico uno itere.

Expanded text:
huius saeculi. Ubi utilis quoque pavor adiungitur: Et suphuius saeculi. Ubi utilis quoque pavor adiungitur: Et superveniet in vos dies illa repentina, tamquam laqueus enim superveniet in omnes, qui sedent super faciem orbis terrę. Adiant isti: Non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quod procedit ex ore, coinquinat hominem . Audiant illi: Esca ventri, et venter escis; Deus autem et hunc et has destruet . Et rursum: Non in commessationibus et ebrietatibus . Et rursum: Esca nos non commendat Deo . Audiant isti, quia omnia munda mund15. Audiant illi: Quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum . Audiant isti: Discedent quidam a fide . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere
Abbreviated transcription (Latin):
spicitur. q̃ ñ nisi ex alus uirtutib comm̃datur. hinc iohel
ait. Sanstificate ieiniũ. Ieiuniũ quippe scĩficare est. ad¬
iunctis bonis alus dignam d̾o abstinentiam carnis ostend̾e.
Admonendi sunt abstinentes. ut nouerint quia tunc placẽ¬
tem d̾o abstinentiã offerunt. cũ ea que s de alim̃tis subtͣ¬
hunt. indigentib largiuntur. Sollert̃ namq audiendũ est
q̃d ꝑ ꝑpħam dñs redarguit dicens. Cum ieuinaretis ⁊ plan¬
geretis in quinto ⁊ septimo mense. ꝑ hos septuaginta an¬
nos: numquid ieruniũ ieuinastis michi: Et cum comedistis
bistis. Non enim d̾o s sibi. quisq ieiunat: si ea que uentͥ
ad tempus subtrahit: non inopib tribuit. s uentri post¬
modũ offe̾nda custodit. Itaq ne aut illos appetitus gule
a mentis statu deiciat. aut istos afflicta caro ex elatione sup¬
plantet: audiant illi ex ore ueritatis. Attendite aũ uobis
ne forte grauentur corda ur̃ã. in crapula ce ebrietate:⁊curis

Expanded text:
 nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Solerter namque audiendum estad sacerdotes dicens cum ieiunaretis et plangeretis in quinto et septimo per hos septuaginta annos numquid ieiunium ieiunastis mihi et cum comedistisbistis ? Non enimDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione supplantet, audiant illi ex ore Veritatis: Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate et curis
Abbreviated transcription (Latin):
lia sunt p̃cepta que dant fidelib communi in seculo
uita degentib. atq alia seculo huic renuntiantib. Iis dicit᷑ ut
sua omĩa bene gerant: istis ut sua omĩa derelinquant Illi p̃ceptis
gen̾ã lib astringunt᷑. isti p̃cepta generalia ꝑfectius uiuendo tran¬
scendunt. Ad ꝑfectum non sufficit: nisi abnegatis omnib suis
etiam se ipsum quisq ab neget. S quid ẽ se ipsum ab negare ni¬
si uoluptatib ꝓpͥis renuntiare. ut qui fuꝑb erat sit humilis.
qui iracundus ẽ ẽẽ studeat mansuetus: Ham si ita quisq
renuntiat q̃ possitlet omnib ut suis ñ renuntiet ⁊ morib
ñ ẽ xͥ discipulus. Qui eñi renuntiat reb suis: sua abneget.Q
uero renuntiat morib pͣuis. se ipsum scilicet abnegat. Unde

Expanded text:
lia sunt praecepta quae dantur fidelibus communem vitam in saeculo agentibus atque alia saeculo huic renuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua omnia bene derelinquant. Illi praeceptis generalibus astringuntur, isti praecepta generalia perfectius vivendo transcendunt. 2. Ad perfectum non sufficit, nisi ut, abnegatis omnibus suis, etiam seipsum quisque abneget; sed quid est seipsum abnegare, nisi voluptatibus propriis renuntiare? Ut qui superbus erat sit humilis; qui iracundus esse studeat mansuetus. Nam si ita quisque renuntiet quae possidet omnibus, et suis non renuntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus suis, sua abnegat; qui vero renuntiat moribus pravis, semetipsum scilicet abnegat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
cepit usq in finem ꝑdurat. Tamdiu iste stat. quousq cadat. Ille diu
iustus nec p̃ualet. Uult nocere malus ⁊ ualet. Iste uult dõ uacare
⁊ seculo inpedit᷑. Ille negotiis implicani cupit. nec ꝑficit. Dñat᷑ ma¬
lus bono. dampnatur pro impio.impiꝰ honorat᷑ ꝓiusto. Et in hac
tanta obscuritate ñ ualet hõ diuinã ꝑserutari dispositionẽ. ⁊ occul

Expanded text:
coepit, usque in finem perdurat. Tandiu iste stat, quousque cadat; ille diu coepit, usque in finem perdurat. Tandiu iste stat, quousque cadat; ille diu justus, nec praevalet; vult nocere malus, et valet. Iste vult Deo vacare, et saeculo impeditur; ille negotiis implicari cupit, nec perficit. 6. Dominatur malus bono, bonus damnatur pro impio, impius honoratur pro justo. Et in hac tanta obscuritate non valet homo divinam perscrutari dispositionem, et occul
Abbreviated transcription (Latin):
ma ⁊ ext̾ĩora deserendo ꝑnuttat. sequi. Sic̃ ignorat hõ t̾minũ lucis
⁊ tenebraꝵ uł utriusq rei quis finis sit. itaplenius nescit quis ante
suũ finem luce iusticie p̃ueniat᷑. ut quis peccõꝵ tenebris usq in fu n¬
um terminum obscuret᷑ aut quis post lapsũ tenebraꝵ conu̾sus re¬
surgat ad lucẽ. Cuncta ħ d̾o patent hominẽ fͦi latent. Wͣuis iustor
ou̾satio in hac uita ꝓbabilis sit. incertũ tñ hõib ee̾ ad queni sint
finem p̃destinati. s omĩa reseruari futuro examini. Mira dispo¬
sitio ẽ suꝑne distributionis. ꝑ quam hic uistus amplius iustifi¬
catur impius amplius sordidat᷑. Malus ad bonũ qñꝙ conu̾tit᷑
bonus ad malũ aliqñ reflectit᷑. Uult quis ẽẽ bonus ⁊ ñ ualet. Uultalt̾
r̾e malꝰ. ⁊ ñ ꝑmittit᷑ interire. Uat ᷑ ei qui uult ẽẽ bonus. alius nec uult
nec eidat᷑ ut sit bonus. Iste nascit᷑ in errore ⁊ morit᷑. Ille in bono quo

Expanded text:
delectentur, deserendo permittat. Sicut ignorat homo terminum lucis et tenebrarum, vel utriusque rei quis finis sit, ita plenius nescit quis ante suum finem, luce justitiae praeveniatur, vel quis peccatorum tenebris usque in suum terminum obscuretur, aut quis post lapsum tenebrarum conversus resurgat ad lucem. Cuncta haec Deo patent, homini vero latent. Quamvis justorum conversatio in hac vita probabilis sit, incertum tamen hominibus esse ad quem sint finem praedestinati; sed omnia reservari futuro examini. Mira dispositio est supernae distributionis, per quam hic justus amplius justificatur, impius amplius sordidatur? Malus ad bonum aliquando convertitur, bonus ad malum aliquando reflectitur. Vult quis esse bonus, et non valesse malus, et non permittitur interire. Datur ei qui vult esse bonus; alius nec vult, nec datur ei ut sit bonus. Iste nascitur in errore, et moritur; ille in bono quo
Abbreviated transcription (Latin):
rum debet terrena pax construi. &e prusꝙͣ ab eis ualeat su¬
ꝑ na cognosci. ut hi scilicet qͦs contͣ dilectionẽ di malicia suȩ
impietatis exasꝑat. saltem ex ꝓximi amore mansuescant:
et quasi ex uicino ad melius transeant. ut ad illam que a se
longe est. pacem conditoris ascendant.

Expanded text:
rum debet terrena pax construi et priusquam ab eis valeat surum debet terrena pax construi et priusquam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra dilectionem Dei malitia suae impietatis exasperat, saltem ex proximi amore mansuescant; et quasi e vicino ad melius transeant, ut ad illam quae a se longe est, pacem Conditoris ascendant.
Abbreviated transcription (Latin):
graui phariseoꝵ saduceoꝵ ꝙ ꝑsecutione dep̾hensus. int̃ semet
ipsos diuidẽ studuit: quos cont̾ se unitos gͣuit̾ uidit. cũclamau̾
dicens. Uiri frẽs ego phariseus sum filus phariseoꝵ: de spe et
quii p̃cepta cred̾ent. facta aũ in ꝑsecutoꝵ unanimitate dis¬
fentio est. ce diuisa turba illesus paulus exiit. que hunc uni¬
ta prius unanimit̾ p̾ssit. Admonendi namq funt qui facien¬
de pacis studus occupantur. ut prauoꝵ m̃tib prius amorem
debeant int̾ne pacis infundere: quatinus eis postmodũ ua¬
leat ext̾ior pax ꝑdesse: ut dũ eoꝵ cor. in illius cognitione su¬
spenditur. nequaquam ad nequitiã ex huiꝰ ꝑceptione rapi¬
atur. Dumq suꝑna ꝓuident: t̾rena nullomodo ad usũ sue
Deteriorationis inclinent. Cum uero ꝑu̾si quiq tales sunt.
ut nocere bonos nequeant etiã si concupiscant: int̾ hos nimi¬

Expanded text:
gravi Phargravi Pharipsos dividere studuit, quos contra se graviter unitos vidit, cum clamavit, dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et quii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exivit, quae hunc unita prius immaniter pressit. Admonendi itaque sunt qui faciendae pacis studiis occupantur, ut pravorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditur, nequaquam ad nequitiam ex hujus perceptione rapiatur; dumque supernam provident, terrenam nullo modo ad usum suae deteriorationis inclinent. Cum vero perversi quique tales sunt, ut nocere bonis nequeant, etiamsi concupiscant, inter hos nimi
Abbreviated transcription (Latin):
At contra admonendi sunt pacifici ne tante actionis pondus
leuigent. si int̾ quos fundare pacẽ debeant ignorant. Nam
sicut multũ nocet si unitas desit bonis: ita ualde est noxium
si ñ desit malis. Si gͦ ꝑu̾soꝵ nequicia in pacem iungitur.
ꝓfecto eoꝵ malis actib robur augetur. qͥa quo fibi in malicia
congriiunt. tanto se robustius bonoꝵ afflictionib illidunt.
hinc namq est q̃d contra dãpnati illius uasis iuidelicet antix
p̃dicatores. aiuina uoce beato iob dicitur. Menbra carniũ
eius: coherentia sibi. Hinc sub squamaꝵ specie: de suis sa¬
tellitib ꝑ hibetur. Una uni coniungitur. ⁊ ne spiraculum
quidem incedit ꝑ eas. Sequaces quippe illius quo nulla in¬
ter se discordie auerfitate diuisi sunt. eo in bonoꝵ grauius
nece glomerantur. Qui gͦ iniquos pace sociat. iniquitati ui¬
res administrat: quia bonos deterius deprimunt. quos &
unanimit̾ ꝑ sequuntur. Unde p̃dicator egre

Expanded text:
At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illius vasis, videlicet Antichristi praedicatores, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae adversitate divisi sunt, eo in benorum gravius nece glomerantur. Qui ergo iniquos pace sociat, iniquitati vires administrat, quia bonos deterius deprimunt, quos et unanimiter persequuntur. Unde praedicator egregins
Abbreviated transcription (Latin):
quia si d̾i uocantur filii qui pacem faciũt. ꝓculdubio satha¬
ue sunt filii qui confundunt. Om̃s enĩ qui ꝑ discordiã seꝑan¬
tur. a uiriditate dilectionis arefiunt. quia &e si boni oꝑis fru¬
ctus in fuis actionib ꝑferunt ꝓfecto nulli sunt. quia ñ ex
unitate caritatis oriuntur. hinc gͦ ꝑpendant seminantes
iurgia. quam multiplicit̾ peccant: qui dum unam nequi¬
ciam ꝑpetrant. ab humanis cordib cunctas simul uirtutes
eradicant. In uno en̾i malo innumera ꝑ agunt: quia se¬
minando discordiã. caritatẽ que nimirũ est uirtutũ om̃iũ
mat̾ extingunt. Quia aũ nichil est p̾ciosius d̾o uirtute dile¬
ctionis: nichil desid̾abilius est diabolo extinctione caritatis
Quisquis gͥ seminando iuirgia dilectionẽ ꝑximoꝵ ꝑunit.¬
hosti di familiariꝰ feruit. quia qua ille amissa cecidit. hanc
iste uuln̾atis cordib subtrahens eis it̃ ascensionis abseidit.

Expanded text:
quia si filii Dei vocantur qui pacem faciunt, proculdubio Satanquia si filii Dei vocantur qui pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suis actionibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater, extingunt. Quoniam autem nihil est pretiosius deo virtute dilectionis, nihil desiderabilius est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iuhosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit.
Abbreviated transcription (Latin):
nantes uirgia. atq alit̾ pacifici. Admonendi namq
sunt qui iurgia seminant: ut ciuꝰ sint sequaces agnoscãt.
De apostata quippe angło seriptũ est. Cum bone messi⁊i¬
zania fuissent inserta: inimicus hõ hoc fecit. De cuꝰ etiã
menbro: ꝑ salomonem dicitur. Homo apostata uir inu¬
tilis gͣitur ore ꝑu̾so: annuit oculis. terit pede. digito lo¬
quitur: pͣuo corde machinatur malũ. & in om̃i tempore
uirgia seminat. Ecce quem seminantẽ uirgia dicere uo¬
luit᷑: prius apostatã nominauit. Quia nisi more suꝑbi¬
entis angłi a conspectu conditoris pͥus intus au̾sione men¬
tis cad̾et. foras postmodũ usq ad seminanda iurgia non
ueniret. Qui recte describitur. q̃d annuit oculis: digito
loquitur. terit pede. Interior namq est custodia: que or¬
dinate seruat ext̾ius menbra. Qui gͦ statum m̃tis ꝑdi¬
dit. subsequent̾ foras inconstantia motionis fluit. atq
extiore mobilitate indicat. quo nulla interius radice

Expanded text:
jurgia, atque aliter pacifici. Admonendi namque sunt qui 71 jurgia seminant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si dicẽt. Pacẽ cũ eo ext̾iorem soluite. s interiorẽ eura
illũ medullitus custodite: ut peccantis m̃tẽ sic urã discor¬
dia feriat. quatinus pax a ur̃is cordib nec abnegata disce

Expanded text:
Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia feriat, quatenus pax a vestris cordibus nec abnegata disce
Abbreviated transcription (Latin):
lus ait. Si fieri potest q̃d ex uobis est. cũ om̃ib hominib
pacem hñtes. hortaturꝰ enĩ discipulos ut pacem cũ om̃ib
haberent. p̃misit dicens. si fieri potest. atq subiunxit.
Qdex uobis est. Dificile quippe erat. ut si male acta corri
pent ad hib̾e pacẽ cũ om̃ib possent. Si cum temporalis pax
in prauoꝵ cordib ex nr̃a increpatione consiuonoptralis pax¬
olata necesse est ut in nr̃o cordȩ seruetur. Recte itaq dieit.
qdex uobis est: ac sic nimirũ dicat. Quia pax exduarũ
partiũ consensu subsistit. si ab his qui corripiuntur expel¬
litur. in tegra tñ in ur̃a qui corripitis m̃te teneatur. Un¬
de isclem ruirsum discipulos admonet dicens. Siquis non
obedit u̾bo tir̃o. ꝑ epistolam hanc hunc notate. ⁊ ñ cõmi¬
sceamini cũ illo. ut confundatur. Atq ilico adiunxit.
Et nolite ut inimicũ existimare illũ: s corripite ut frẽm

Expanded text:
lus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus lus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Hortaturus enim discipulos ut pacem cum omnibus haberent, praemisit, dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: od ex vobis est. Difficiperent, habere pacem cum omnibus possint, sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in corde nostro servetur, recte itaque ait, quod ex vobis est, ac si nimirum dicat: quia pax ex duarum partium consensu subsistit, sed ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra, qui corripitis, mente teneatur. Unde idem rursus, discipulos admonet dicens: Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notate, et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico subjunxit: Et nolite, ut inimicum existimare illum, sed corripite ut fratrem .
Abbreviated transcription (Latin):
caute iungimua. culpis ligamur. Unde iosaphat qui tot
de anteacta uita p̾conuis attollit᷑. de ahab regis amicitis pe¬
pio p̃bes auxiliũ. ⁊ his qui oderunt dñmamicitia iun¬
geris: ce iceuto irã quidem dñi merebaris. s bona oꝑa ui¬
uenta funt in te. eo qd̃ abstuleris lucos de terra iuda: Abil
lo enim qui summe rector est. eo ipso iam discrepat. quo
ꝑu̾soꝵ amicitiis uita nr̃a concordat. Admonendi st̾ pacati
nesi ad correptionis u̾ba ꝓfiliant. temporalem pacem sibi
ꝑturbari formident. Rursumq admonendi sunt. ut eã¬
Sem pacem dilectione integra intrinsecus teneant: quã
ꝑ inuectionem uocis sibi extrinsecus turbant. Eo utrũꝙ
puide dauid se ꝑhibet seruasse cũ dicit. Cũm his qui ode¬
runt pacem eram patificus. cum loquebar illis impug¬
nabant me gͣtis. Ecce loquens impugnabatur. s tn im¬
pugnatus erat pacificus. quia nec iisanientes cessabat re¬
p̃hendere. nec rep̃hensos negligebat amare. Hinc etiã pau¬

Expanded text:
s jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitia pepio praebes auxilium, et his qui oderunt Domgeris et idcirco iram quidem Domini merebaris sed bona opera inventa sunt in te eo quod abstulerilo enim qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David servasse perhibet, cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus, cum loquebar illis, impugnabant me gratis . Ecce et loquens impugnabatur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Pau
Abbreviated transcription (Latin):
uere imp̃ssa diligere: s ip̃m a quo imp̃ssa sunt ñ amare:
Hinc dauid dũ totũ se ad fed̾a pacis int̾ne constring̾e̾t: te¬
statur qͦd cũ mał concordiã ñ teneret dicens. Nonne qui
oderunt te dñe od̾am illos: & suꝑ inimicos tuos tabescebã.
ꝑfecto odio od̾am illos: inimici facti sunt mͥ. Inimicos et¬
enim di. ꝑfecto odio odisse ẽ: & q̃d facti sunt diligere. &e q̃d
faciunt increpare: mores prauorũ p̃mere. uite ꝓdesse ẜ en¬
sandum est gͥ: quando ab inerepatione quiescitui. quanta
eulpa cum pessimis partenetur. si ꝓpħa tantus hos ueliet
in hostiam d̾o obtulit. qd contra se ꝑ dño prauorũ mima er¬
tias excitauit s hinc est qd leui trib assũptis gladus ꝑ castroꝵ
media transiens. quia feriendis noluit peccatorib parcere
dłso manus dicta est consecrasse Hinc finees peccantium ciuu¬
ũ goriam sꝑnens. eoeuntes eum madianitis ꝑtulit. ce ira

Expanded text:
vere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amare? vere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis aeternae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderant, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit. Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram
Abbreviated transcription (Latin):
eo minus amabilia fiant. que uocant: & quo delectant p̃sen¬
tia. eo ñ inquirantur et̾na. Unde & ꝑ semetipsam ueritas
loquens: cum terrenam pacem adsuꝑna distingueret. atꝙ
uobis: pacẽ meam relinquo uobis. Relinquo scilicet transi-¬
toriam: do mansuram. Si gͦ in eã cor q̃ relicta est figitur:
nunquam ad illam q̃ danda est ꝑuenitur. Pax gͥ p̃sens ita
tenenda est. ut et diligi debeat ⁊ contempni: ne si immod̾a
te diligit᷑. diligentis animus in culpa capiatur. Unde et¬
ãmonendi sunt pacati: ne dum nimis humanam pace̾
desid̾ant. pͣuos hominu̾ mores. neqͣqͣm redarguant. et con¬
sentiendo ꝑu̾sis. ab auctoris sui se pace disuingant: nedũ
humana foras uirgia inetuunt. interni fed̾is discessione
feriantur. Ed est eñi pax tͣnsitoria: nisi qͦddã uestigiũ pa¬
cis et̃ne: Quid gͦ ẽẽ dementius potest quã uestigia in pul¬

Expanded text:
eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo delectant praeseneo minus amabilia fiant quae vocant; et quo delectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Unde et per semetipsam Veritas loquens, cuvobis, pacem meam do vobis ; relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor quae relicta est figitur, nunquam ad illam quae danda est pervenitur. Pax igitur praesens ita tenete diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde etiam monendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant: ne dum humana foris jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pul
Abbreviated transcription (Latin):
nus tuum. Ex qua scilicet p̃ceptione pensandum est. quoꝵ
hostia repellitur. quam intolerabilis culpa monstratuR
Nam cum mala cuncta bonis sequentib diluantur
pensemus quanta sint mala discordie. que nisi extincta
fanditus fuerint:. bonum subsequi ñ ꝑmittunt. Admo¬
nendi sunt discordes. ut si aures amandatis celestib declinãt
m̃tis oc ulos ad consid̾anda ea q̃ in infimis u̾santur aperiant
Quod sepe au es unius eiusdemq generis sese socialiter uo¬
lando ñ deserunt. q̃d gregatĩ animalia bruta pascuntur. quia
si sollerter aspicimus. concordando sibi irrationabilis natura
indicat. quantum malũ ꝑ discordiam rationalis natura cõmit¬
tat. quando hec rationis intentione ꝑdidit. q̃d illa motu nata¬
licustodit.¶ At contra admonendi sunt pacati: nedũ plugq̃m
necesse est pacem quam possident amant. ad ꝑpetuam ꝑue¬
nire ñ appetant Plerũq enĩ grauiꝰ intentionẽ mentiũ. rerum
tranquillitas temperat. ut quo ñ sunt molesta que obtinẽt

Expanded text:
 24. Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis natura indicat, quantum malum per discordiam rationalis natura committat, quando haec a rationis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent,
Abbreviated transcription (Latin):
fica aũ quia ꝑ elationem minime se aꝓximoꝵ societate dis¬
ĩtingit. Admonendi sunt dissidentes. ut nouerint q̃d tãdiu
nullum boniopis d̾o sacrificiũ immolant. quamdui a proxi¬
moꝵ caritate cliscordant. Scriptũ namq est. Si offers mu¬
nus tuũ ad altare ⁊ ibi recordatus fueris quia fr̃ tuus h̃t
aliquid adu̾sum te. relinque ibi munus tuum ante altare

Expanded text:
fica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disfica autem, quia per elationem se minime a proximorum societate disjungit. Admonendi sunt dissidentes, ut noverint quod tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi