comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uideretur qͣsi antiguitace preiu¬
dicans̃ irericati. et qr in prim
mense in quo cq̃noctiũ habent
romani sicut et nos eaipã eb¬
seruacio ab hñs custodiatur ica
ut et per sang̾nomr dicant ex¬
piacioneni fiei sic᷑ et nes per
crucemil Iec uersucia paganos
detinet in crrore ut pucent ue¬
quod postea est inuentum s qr
apud nos pro certo ueritas est
et ab micio hec est uirtutum acq
prodigioꝵ signa perhibent testi
testat Qm̃ enĩ sola est que fa¬
cile suadeat. hec ꝯtͣ uersuciam
et preuentum dyaboli porca est
ut simulacõnem eiꝯ reuelet Nemo
enĩ et inimicoꝵ negare audeat
illic esse ueritatem ubi xpus
apparet¶Daluator inter cetera¬
dicit de spiritusancto. ꝙ aemes
inquit ille arguet mũdum de pcc̃o
et de iusticia et de iudicio. De
pcc̃ẽ quidem qr nõ crediderunt
in me Se iusticia uero qr ad
prem̃ uado. et iam nõ uidebitis
me De iudicio autem quia pnꝰ¬
ceps mũdi huiꝯ iudicatꝰ est
Causam quidem iudetur dixisse
arguendi mũdi sed indig et

Expanded text:
uideretur, quasi antiquitate praeiudicans ueritati; et quia in primo mense, in quo aequinoctium habent Romani, sicuti et nos, ea ipsa obseruatio ab his custoditur, ita ut et per sanguinem dicant expiationem fieri, sicut et nos per crucem. hac uersutia paganos detinet in errore, ut putent uequod postea est inuentum\'. sed quia apud nos pro certo ueritas est et ab initio haec est, uirtutum adque prodigiorum signa perhibent testimtescat. quoniam enim sola est, quae facile suadeat haec, contra uersutiam et praeuentum diaboli posita est, ut simulationem eius reuelet. nemo enim etiam inimicorum negare audeat illic esse ueritatem, ubi uirtus apparet. Ldicit de Spiritu sancto, quod Veniens, inquit, ille arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me; de jusPatrem, et jam non videbitis me; de judicio autem, quia princeps hujus mundi judicatus est . Causam quidem videtur dixisse arguendi mundi, sed indiget
Abbreviated transcription (Latin):
infest abit nõ se isse a quo funt
omiã s filiũ eiꝰ et in se cidei̾
hec ẽ subrectio et regmi tradicio
ostendes eñ prem̃ esse a quo
sunt omnia subiecit se ilłi cũ de
eo se dicit esse Tanta cĩ ma¬
iestas ⁊ ciaritas in aduẽtu filii
uidebitur ut omnes pocencie et
chori angeloꝵz hunc singularem
putent deum Galuator autẽ cũ
se nõ illum eẽ dixit qui dicitꝰ
p̃r. ẜ filiũ ciꝰ. regnans tradit.
regnũ pr̃i. in hac re mamfesta᷑
sĩmã referens ad eum¶ Si per
cur nõ ante uenit ut anceriores
nr̃o qui in ignoranͣ fuerũt addis¬
plures saluaci fuissent Si ergo
ita est. repreh ensibile coidetur. loxix¬
net ante subuenratur eit
quidem gratꝰ. non ualde tñ po¬
cerit stire quid sibi p̃stitum est
Di autẽ in ipsa necessitate por̃to
auxiliũ feras stret quale bene
si aucem efferas non esuienti q̃¬

Expanded text:
ilius manifestabit non se esse a quo sunt omnia, sed Filium ejus, et illum in se videri. Haec est subjectio et regni traditio. Ostendens enim Patrem esse a quo sunt omnia, subjecit se illi cum de eo se dicit esse. Tanta enim majestas et claritas in adventu Filii videtur, ut omnes potentiae et chori Angelorum hunc singularem putent Deum. Salvator autem cum se non illum esse dixerit, qui dicitur Pater, sed Filium ejus, regnans tradit regnum Patri. In hac re manifestata esummam referens ad eum. XXVII. CUR NON ANTE UENIT, UT ET ANTERIORES NOSTRI, QVI IN IGNORANTIA FUERUNT, ADDISPLURES SALUATI FUISSENT. SI ERGO ITA EST, REPREHENSIBILE UIDETUR. Nullnet ante subueniatur, erit quidem gratum, non tamen ualde poterit scire quid sibi praestitum est; si autem in ipsa necessitate posito auxilium feras, sciet quale benefsi autem offeras cum non esurit,
Abbreviated transcription (Latin):
manit᷑. si nõ pt̾. qr a sciluatorẽ
ꝓbata est N espondit enĩ eis mõ
creditꝭ .i tanta signa uidentes
uenisse ut ꝑ hanc exitionẽ fi¬
lui istum deĩo credt nõ esset
ambiguo Si eñ nemo uidic
deur insi qui est a deo hic ui-¬
Sit deunt et si nemo nouit prem̃
insi frliꝰ hoc est uere apud deũ
fuisse et a des exisse et uenisse
Nemo enĩ alius poterat a des
exire. insi hic qui in prĩcipioe¬
rat apud deum qr et nec quis¬
ꝯͣm aliꝯ sciebat aut uiderat deĩ
Ideo non meredibile nob o ueꝵ
filu hunc deum credere Sicut
dicit iohannes in epla prima
et sumꝰ inquit in uero filio eiꝰ
ihesu xpo hic est uerꝰ et utã
ererna Et apls Qui ꝓprio filio

Expanded text:
anitur; sed non potest, quia a saluatore probata est. respondit enim eis; modo creditis, id est tanta signa uidentes uenisse, ut per hanc eiitionem filium istum dei credere non esset ambiguum. si enim nemo uidit deum, nisi qui est a deo hie uidit deum, et si nemo nouit patrem nisi filius - hoc est uere apud deum fuisse et ab eo exisse et uenisse; nemo enim alius poterat a deo exire, nisi hic qui in principio erat apud deum, quia et nec quisquam alius sciebat aut uiderat deum —, ideo non incredibile nobis est uerum filium hunc dei credere, sicut dixit Iohannes in epistula prima: et sumus, inquit, in uero filio eius Iesu Christo. hic est uerus et uita aeterna, et apostolus: qui proprio
Abbreviated transcription (Latin):
diela pascha nobis celebrare
ꝯcessim est. ut de hus unͣ. a
liqui dies a ꝑasteue usq as
resurrectionem dm̃ ꝯcludant᷑
ut neq t̾ciadecima in passione
restiriectio ciꝯ Non primo die
nũdi tempora uniꝰ ebdomade
curriculis numerant᷑ qr deus
niundi membra et ornamẽca
composuit Dex emĩ diebꝰ mũ¬
dum aptauit et septima cessa¬
uit. quã sabb̃m appellauit. Siis
nu̾s ꝯtinetur Demꝑ em̃ in se
redeuntes mulciplicant nim tẽ¬
porum. post sabb̃m enĩ a p̾mo
die repetit semper usq in dienc
di facta distatur. qui dics dm̃¬
cus dicitur ipsum enĩ fecit
dñe uño qui uespere in septena¬
rĩ nmerunr euolutꝰ incipit
iceꝵz ut sit post ebdomadam p̾¬
inꝰ. quod ita decietunt abmio
est. ꝓpter sac̃mentũ incarnatõ¬
nis diñ. et resurrectionis et pas¬
sionis In coppore enĩ dñi cotꝯꝗre

Expanded text:
diebus pascha nobis celebrare concessum est, ut de his septem aliqui dies a parasceue usque ad resurrectionem domini concludantur, ut neque tertia decima in passione resurrectio eius non primo die, mundi tempora unius ebdomadae curriculis numerantur, qua deus mundi membra et ornamenta conposuit. sex enim diebus mundum aptauit et septima cessauit, quam sabbatum appellauit. his numerus continetur. semper enim in se redeuntes multiplicant numerum temporum. post sabbatum enim a primo die repetit semper usque in diem nchoati mundi facta discatur, qui dies dominicus dicitur. ipsum enim fecit dominus unum, qui uespere in septenarium numerum euolutus incipit iterum, ut sit post ebdomadam primus. quod ita decretum ab initio est propter sacramentum incarnationis domini et passionis et resurrectionis. in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
in quo adimpletũ est pasche mys¬
terud ad redempcionẽ sauit hu¬
mane qr semper post curricula
dierz semptem ad primũ reuerti
Si seꝑtenario mĩo ꝯ̃sumaĩ ad¬

Expanded text:
in quo adimpletum est Paschae mysterium in redemptionem salutis humanae; quia semper post curricula dierum septem, ad primum reverti di septenario numero consumma
Abbreviated transcription (Latin):
impossibile utiꝙ est. qr in sinu
pris̾ est mꝰ autẽ pris quid
est insi affectꝰ in caritate ueri pris
per nature unitatẽ in filãr Om̃
bõrem nemo uidit deun nist uncꝰ
filiꝰ. hoc ioħes apłs filud dei au¬
Diuit dicentẽ int̾ nlici. nõ qr prem̃
iudit quisqͣm. insi qui est a deo hit
ostendit euuangensta hunc esse
xpĩ qui patrĩm appa riusset qllid¬

Expanded text:
inpossibile est, quia in sinu patris est. sinus autem patris quid est, nisi adfectus in caritate ueri patris per naturae unitatem in filium? quam ob rem nemo uidit deum, nisi unicus filius. hoc Iohannes apostolus filium dei audiuit dicentem inter alia: non quia patrem uidit quisquam, nisi qui est a deo, hic ostendit euangelista hunc esse Christum qui patribus apparuisset i
Abbreviated transcription (Latin):
Eteris legis prõgatiã
signari omnia em̃ in
p̃teritum in figura futime fi
dei gesta et designata noscĩat᷑
et uerum nos tenere nõ ambigẽ¬
credimꝰ añ secula p̃destinata
uidemꝰ. nõ selum uocitꝰ s et sigͦ¬
iunr uirtutibꝰ ꝯmendata d nũc
illud est si codem mõ ut desigͣta
sunt a nobis intellecta oꝑeneur

Expanded text:
eteris praerogatiua signari. omnia enim in praeteritum in figura futurae fidei nostrae gesta et designata noscuntur, ut uerum nos tenere non ambigercredimus, ante saecula praedestinata uidemus, non solum uocibus, sed etiam signorum uirtutibus commendata. sed nunc illud est, si eodem modo ut designata s
Abbreviated transcription (Latin):
ut infidelicas cogeretur ad fi¬
dem ut coidences facta que hoi¬
bo impossibilia sunt. dei ex hoc
esse predicacionẽ agnoscent et
racionẽ eẽ in fide clrtute ꝓba¬
rent ut qm̃ uerbis semper ꝯr¬
hitur. testis uirtꝰ pesita est cui
cum uerba cedunt racionẽ esse
in fide significant que uerbis
exprimi non pocest Inter fi¬
deles igicur non signa et prodi¬
gia sunc ncciͣa si spẽs firma Posi
eno discitur uera esse que pro¬
missa sunt ad hoc se armat a¬
ninꝰͥ ut sprecꝭ presentibꝰ. fucu¬
ris dignus existat. meritum
sibi collocans ꝑ laborem. hoc
salone cestante qui ait. fili ac¬
cedens ad se ruitutem dei sta
in iusticia et timore. et ppara
amniam tuam ad temꝑtacom̃
qũĩ temptationibꝰ proficit hõ

Expanded text:
ut iufidelitas cogeretur ad fiut iufidelitas cogeretur ad fidem, ut uidentes facta, quae hominibus inpossibilia sunt. dei ex hoc esse praedicationem agnoscerent et rationem esse in fide uirtute probarent, ut, quoniam uerbis semper contradicitur, testis uirtus posita est, cui cum uerba cedunt, rationem esse in fide significat, quae uerbis exprimi non potest. inter fideles igitur non iam signa et prodigia sunt necessaria, sed spes firma. postquam enim discitur uera esse quae promissa sunt, ad hoc se armat animus, ut spretis praesentibus futuris dignus existat meritum sibi conlocans per laborem hoc Salomone testante, qui ait: fili, accedens ad seruitutem dei sta in iustitia et timore et praepara animam tuam ad temptationem. quoniam tem
Abbreviated transcription (Latin):
Sam disciplinam daret precepta
paulꝰ apꝰ signat nam desꝑanciũ
est ꝯtͤstari. Et ipse infirmꝰ inquit
de epafoduco fuit ꝓꝑe mortem s
deꝯ misercꝰ est illi non solum ãt
illi set it michi ne tͬsticiam super
cuus fuisset declarat .i lxxxii¬
a licer de morte epafõdrĩti si
ꝑuenisset ꝯcͣstandum signifi
quo utebatur in elbangelio st
mortuo fuisset ꝯt̾standum sedixit
bitos qiͣ extinctos et ꝑdicos lu¬
geamꝰ desperances de resurret¬
cione Alluid est igitur solacũd re¬
quirẽ qiͣ absent᷑ et aliud dolere
ancitum iam non fucuri. hic
cessat ꝯselacio. illis excluditur
aplĩ omnes curas sibi oblatas
sanassent ꝓpriis camẽ inf̾mis
medelam non dederĩt. Nlam uci
epafrodicꝰ usq ad mortem nort
eg botasset fes si mitessio ꝯplo
fuisset audica Cnus enĩ dubicet
brasse hoc sepe apliũ et nõ impe¬
trasse De em̃i audicꝰ fuisset
statim infirmicas fusset adeota
ugnã et uirtutes
idcto ab aplis facta sut

Expanded text:
dam disciplinam daret praeceptadam disciplinam daret praeceptaPAULUS APOSTOLUS SIGNAT; NAM DESPERANTUM EST CONTRISTARI ET IPSE: \'INFIRMUS\', INQVIT DE EPAFRODITO. \'FUIT PROPE MORTEM. SED DEUS MISERTUS EST ILLI; NON SOLUM AUTEM ILLI. SED ET MIHI, NE TRISTITIAM SUPER TUUS FUISSET, DECLARAT? Aliter se de morte Epafrediti, si prouenisset, contristandum significquo utebatur in euangelio, si mortuus fuisset, contristandum se dixit;bitos quasi exstinctos et perditos lugeamus desperantes de resurrectione. aliud est igitur solacium requirere quasi absentis et aliud dolere interitum iam non futuri. hic cessat consolatio, illic excluditur Apostoli omnes curas sibi oblatas sanassent, propriis tamen infirmis medelam non dederint? Nam utique Epaphroditus usque ad mortem non aegrotasset , si intercessio Apostoli FUISSET AUDITA. QVIS ENIM DUBITET ORASSE HOC SAEPE APOSTOLUM ET NON IMPETRASSE? SI ENIM AUDITUS FUISSET, STATIM INFIRMITAS FUISSET ADEMPTA. Signa et uirtutes irco ab apostolis factae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
legem arbitrũ recusastis deꝯtñ
deum qr qui de deo est non ꝑ
mittit se altm̃ deum dici siuẽ
enĩ deꝰ siue ꝙͦ de deo est. unus
est deꝰ Nichil enĩ utiq distat
int̾ deunr et quod de deo est est
cm̃ alter ipse cuĩ alter ꝓpter
reprehensibile iuideatur qr per¬
qui ait nam quos donaui si
quid donaui. qꝑ cer uos in per
se passur dicet. et post ftium
diem resurrecturĩo. adiecit et
postꝙͣ ⁊esurrexero precedam uos
ini galileam et ibi me uidebitꝭ
Et angeiꝰ mulierilꝰ similiter
in fidelis̃ est s de iuder nõ
Auerbis̃ saluatoris dubitare
si sensum req̃re̾ q̃re cum in ihe¬
resplimd post passionẽ suam
uisꝰ sit bixit se in gͥaleleam
ab hus uideri. in iherosolimã iusꝰ
est ẜ ꝑticulatim ad recreandos
ammos discipuloꝵ in galileam
uero ab omido simul ergo qui m
iherusalem uisuri illũ erãt ꝑ er
ꝑces. in galyleam illis ꝯstitut ut
simul omnibꝰ apparẽt᷑ et ad ordinã¬

Expanded text:
legem arbitrum recusastis —, deuslegem arbitrum recusastis —, deusdeum, quia quod de deo est non se permittit alterum deum dici. siue enim deus, siue, quod de deo est, unus est deus. nihil enim utique distat inter deum et quod de deo est; est enim alter. ipse enim alter propter reprehensibile uideatur quia\'persequamur qui ait: nam quod donaui, si quid donaui, propter uos in persSE PASSURUM DICERET ET POST TERTIUM DIEM RESURRECTURUM, ADIECIT: \'ET POSTQVAM RESURREXERO, PRAECEDAM UOS IN GALILEAM; IBI ME VIDEBITIS\'. ET ANGELUS MULIERIBUS SIMILITER.infidelis est, sed te uideo non de uerbis saluatoris dubitare, sed sensum requirere, quare, cum in Hierosolymis post passionem suam uisus sit, dixit se in Galilea ab his uideri. cum in Hierosolyma uisus est, sed particulatim ad recreandos animos discipulorum, in Galilea uero ab omnibus simul, ergo qui in Hierusalem uisuri illum erant per partes, in Galilea illis constituit, ut simul omnibus appareret et ad ordinan
Abbreviated transcription (Latin):
fratres appellat isti ergo post a¬
postoloꝵ tradiciont̃ galatharũ
señsũ corruperant ita ut iudeos
ees facere facerent sub nomine
dicit uenisse arbitrũ c̾ꝯcisio
phesios on uno nous homine
faciens ꝑacen Di ergo arbit᷑
uenit xp̃s. arbit̾ autem sic
facit pacem int̾ duos ut no¬
uam iegulam ponat auferẽs
am bols ꝓfessiones reconsibiat
eos ut cĩꝰ sñam secuti. amnit¬
tant distordiam pstinã Iudco
eñi cꝯcisionem indicante. et
gentili. p̃puciũ distordia fit
fit pax. Si igitur sic se hec
dei fc̃i xp̃i arbitlim corrĩpẽ¬
tes Idco dixit illis euacuati
quod int cos q̃stituerat spernẽ¬
tes ad pristmũ uideorum sensũ¬
sances tam se ꝙ regsilatorem
dine eñ qudd displicet. accu¬
satur. et qũ hec des galacas as
legem ꝯuerti coegerat ut unuõ
deun sine mysterio facerentux
qiͣ legi esset mimicum si upus
deꝯ diceretur . Dicit aroiter hoc
est mediacor uinꝰ non est sed
Quoꝵ utiq Uos̃ autem quersi ad

Expanded text:
fratres appellat. isti ergo post apostolorum traditionem Galatarum sensum corruperant, ita ut Iudaeos eos facerent sub nomine dicit uenisse arbitrum circumcisphesios: in uno nouo homine faciens pacem. si ergo arbiter uenit Christus, arbiter autem sic facit pacem inter duos, ut nouam regulam ponat, auferens ambobus professiones reconciliat eos ut eius sententiam secuti amittant discordiam pristinam. Iudaeo enim circumcisionem uindicante et gentili praeputium discordia fit; fit pax.. \'Si igitur sic se haecdaei facti Christi arbitrium corrumpitis?\' ideo dixit illis: euacuati quod inter eos constituerat, spernentes ad pristinum Iudaeorum senssantes tam se quam reconciliatorem; omne enim quod displicet accusatur: et quoniam haec res Galatas ad legem conuerti coegerat, ut unum deum sine mysterio faterentur, quasi legi esset inimicum, si Christus deus diceretur, dicit: arbiter, hoc est mediator, unius non est — sed duorum utique; uos autem conuersi ad
Abbreviated transcription (Latin):
portet nos intͣ re in regnum
dei hec t̾bulacionũ. tep̃ta¬
cionẽs diuersis modis accidiũ
ut perseuerantꝭ qnimꝯ in ac¬
cepta fide possit coronare Nõ
solum em̃ in fide temptatur
homo s et in egritudine et
in dampno et in persecucione
⁊ in morte carorꝵ ut si in hus
passiomly ad auorliũ Amonior
non fuerit adductꝰ. sine sang¬
uinis pretio m̃cetur martyrũd
non ergo ad dispendiũ epãfre¬
dici non impetrauit apostolo
quod petiit. sed ad ꝓfectum
qr et in sua cauisti cũ postulas¬
seti. audiuit. Sufficit tibi grã
mea uera iurtꝰ in infirmĩtate

Expanded text:
ntrare in regnum dei. hae tribulationum temptationes diuersis modis accidunt, ut perseuerans animus in accepta fide possit coronari. non solum enim in fide temptatur homo, sed et in aegritudine et in damno et in persecutione et in morte carorum, ut, si in his passionibus ad auxilium daemoniorum non fuerit abductus, sine sanguinis pretio mercetur martyrium. non ergo ad dispendium Epafroditi non impetrauit apostolus quod petiit, sed ad profectum, quia et in sua causa, cum postulasset, audiuit: sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
porteat saluli fieri Et ipe dñs
discipulis aĩt Aquequo in
petistis in nonnrẽ meo. petite
ego faciã Sbic regnat filius
cũo oiã in nomie eiꝰ saluãtur
et dancur que postulantͤ usq
ad fiẽ mũdi Postꝙͣ uero or̃a¬

Expanded text:
porteat nos saluos fieporteat nos saluos fiediscipulis ait: Usquemodo nihil petistis in nomine meo; petite, et ego faciam . Sic regnat Filius, cum omnia in nomine ejus salvantur, et dantur quae postulantur usque ad finem mundi. Postquam vero o
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ et de salucitore dici qr cũ tradi¬
dit amisit Iã filiꝯ postꝙͣ cͣditũ
sibi a prẽ regnũ dixit. prem̃ ad¬
huc p̃ferens ait hec est autẽ uita
eterna ut ꝯgnostãt te solũ et beꝵr
deũ et quẽ misisti ihm̃ xpiũ ꝟcdm̃¬
tit regnũ cũ tradit ut hecuera
sint et angelꝰ et danyel nõ dis¬
crepare ab hoc sensũ dicantͤ Ea e
horũ enĩ cestimoniũ reccͣtandũ
putat ꝓfidia plenꝰ est S nũt
uideamꝰ manẽtes in hac fide ꝙ
sit tradere filiũ pr̃i regnid hec ẽ
cm̃ quod int̾ cetã alio loco dicit
in omĩbꝰ. subiectio igitur hec. ip̃a
ẽ tradicio regni. Itaq hͦ loco
int̾p̃tacio uidetur nccĩa ut et
subiectꝰ pr̃o filiꝰ nõ negetur
et inchilomimꝰ et̾nũ regnum
haberedicatur hoc est regnũ filii
ẜ in nomiẽ ihesu onnã genua
flectuntur. tũc celestia trest̾a
et inferna Qruod eciã firmat
petro apls dicenõ Non ẽ aliud
nonr̃e datũ subcelo in quo o¬

Expanded text:
potest et de saluatore dici quia, cum tradipotest et de saluatore dici quia, cum tradidit, amisit. nam filius, postquam traditum sibi a patre regnum dixit, patrem adhuc praeferens ait: haec est autem uita aeterna, ut cognoscant te solum et uerum deum et quem misisti Iesum Ctit regnum cum tradit, ut haec vera sint; et angelus et Daniel non discrepare ab hoc sensu dicantur. Qui horum enim testimonium retractandum putat, perfidia plenus est. Sed nunc videamus manentes in hac fide, sit tradere filium patri regnum; hoc est enim, quod inter cetera alio loco dicit in omnibus. subiectio ergo haec ipsa est traditio regni. itaque hoc loco interpretatio uidetur necessaria, ut et subiectus patri filius non negetur et nihilo minus aeternum regnum habere dicatur, hoc est regnum filii, quia in nomine eius omnia genua flectuntur, caelestia. terrestria et inferna. quod etiam adfirmat Petrus apostolus dicens: non est aliud nomen datum sub caelo, in quo o
Abbreviated transcription (Latin):
lac pro peccatis nrie ⁊ torio
mundi Pro xpians erge
duplici gene̾ postulatur qr
et pro pcͣctatꝭ moꝵ orãtur
et ut tuti a dyaboli infesta¬
cione prestentur. Pro qͥno
autẽ qui nõ credunt hec st̾ia
depretacio ẽ ut cũ pio pega
sius et ꝑfidia plecti merent ͤ
bonicas. et paciã expertet il¬
los si forte uellent corrigi
net enĩ postulatur ut igno¬
cantur illis peccata diffide̾¬
tbꝰ s uc dilatacionẽ accipãt
longom. ut si se emedauerit
dimictantur ilłis delicta h
ergo postulat pr̃o ilłis solua¬
ad mariam matrem dmi ꝙ¬
Et danyel cadem dicit de¬
surget regnũ metermõ quod
nuꝙͣ corridpetur Contra
apostolꝯ de domino ¶ũ tra¬
Siderit inquit reginõ deo et
quos cͣ digurꝰ dititur deo et
Lxpĩ traditẽ nõ abolicio
intelligitur Confidera enĩ quẽ
pacer tradiderit filio regniõ. ipso
hec dño ꝑtestãte omma enĩ in¬
quit mn trãdita sunt a prẽ meo
Si pr ergo desiit hẽre cĩ trudidit

Expanded text:
lat pro peccatis nostris, et totius mundi. Pro Christianis ergo duplici genere postulatur; quia et pro peccatis illorum oratur, et ut tuti a diaboli infestatione praestentur. Pro his autem qui non credunt, haec sola deprecatio est, ut cum pro peccatis suis et perfidia plecti mererentur, bonitas et patientia exspectet illos, si forte velint corrigi. Non enim postulatur ut ignoscantur illis peccata diffidentibus, sed ut dilationem accipiant longam, ut si se emendaverint, dimittantur illis delicta. Hergo postulat pro illis saluaAD MARIAM MATREM DOMIEt Daniel eadem dicitsurget regnum in aeternum, quod nunquam corrumpetur . Contra Apostolus de Domino: Cum tradiderit, inquit, regnum Deo et quod traditurus dicitur Deo et sti, traditio, non abolitio intellegitur. considera enim quo modo pater tradiderit filio regnum ipso hoc domino protestante: omnia enim, inquit, mihi tradita sunt a patre meo. si pater ergo desiit habere, cum tradidit,
Abbreviated transcription (Latin):
dyabolꝰ suꝑbrẽt et homo a dco
factꝰ. positꝰ est illi inimicꝰ ut
auxilns dei munitꝰ qr impar
erat uiriłꝰ. resistẽt᷑ illi accepto
mandato uniꝰ dei ymagine̾ in
terris ad errorem efferendumn
quo ceteri deniãtet. Syabolus
aucem solita subtilitate silauit
se ignorat quid p̃ceptũ fuissit
a dco et muruit euam stabile
post aucem ꝓmittens illis ꝙ
si int̾dcm̃ deguscassent futuri
essent dn c̾quenit eos Sic dra¬
bolꝰ deuicto homine cumphauit
hic uictꝰ genꝰ suũ uendidit
peccato non ergo ustim erat
spelia. qr quod facit deꝯ iustefa¬
cit Prete̾a cũ acerbe peccault
buit subueniri qui nec penicuit¬

Expanded text:
ret, et homo a Deo factus positus est illi inimicus, ut auxiliis Dei munitus, quia impar erat viribus, resisteret illi accepto mandato unius Dei imaginem in terris ad errorem auferendum, quo caeteri, demonstraret. Diabolus autem solita subtilitate simulavit se ignorare quid praeceptum fuisset a Deo, et invenit Evam instabilem, post autem promittens illis, quod si interdictum degustassent, futuri essent dii; circumvenit eos. Sic diabolus devicto homine triumphavit, hic victus genus suum vendidit peccato. Non ergo justum erat quia deus quod facit iuste facit, praeterea cum acerbe peccauerit buit subueniri, quippe cu
Abbreviated transcription (Latin):
dubio fuerunt aliqui qui creator
deo deuoci a icus se infrenarẽt
Alge nũquid hn expuncta hac ui¬
tã non in infernũ̃ destenderunt.
Si autẽ ante. post mortẽ ade
xp̃t̃ uenisset liberato adam qui
peccato ꝓprio tenebatur a morte
ceterio ad celu it fecerit credẽ¬
tes ut qr hic bene uioerat gͣti
creatori et restauratori dẽfĩti
reciꝑentur in celum Dampmõ
erg̃o est. qr nõ ante uenit ppũs
dampnũ esse ipamfescum est

Expanded text:
dubio fuerunt aliqui, qui creatori dubio fuerunt aliqui, qui creatori Deo devoti a vitiis se infraenarent. Age, numquid hi expuncti a vita non in infernum descenderunt? Si autem ante, post mortem Adae, Christus venisset; liberato Adam, qui peccato proprio tenebatur, a morte, caeteris ad coelum iter fecerit credentibus, ut quia hic bene vixerant, grati Creatori et restauratori defuncti reciperentur in coelum. Damnum ergo est, quia non ante venit Christus. Damnum esse manifes
Abbreviated transcription (Latin):
anua manera que elementoꝵ
ministerio humanis usilꝰ exhibei̾
Secreuit ꝯgnosti et timeri diui¬
ris et mores miuitarent᷑ dig̃tꝰ
est uisicare genꝰ ħomi. ut datã le¬
ge. uel reformaet eum in nata᷑
s negligi ceꝑat et nociciã sui et
legꝭ auctoritatẽ restaurac̾t ut ie¬
cognico deo et reuocata lege tire̾
añciꝑent certi qr qui legem dedit
iudicaturꝰ esset humanos actꝰ et
qr accepta lege a peccatꝭ se coñ ibe¬
rent querunt cũ possunt du eciã
per ꝓphetas admoniti. motꝰ deus
misericordia misit filiũ suũ qui
se ꝓ illis offerens. et mortẽ des¬
trilens data illis remissione pccoꝵ
stientes de quo ꝑiculo sint erepti
sine cessacione deo grãs agant. ut
etiã si usꝰ eregerit sanguinem
pro illo fundences nec sic se ille
uicem ⁊edde̾ ꝓfiteant᷑ Camͣ gͣtũ
ergo et preciosim beneficud exis¬
timant ꝙ net morte ꝯpensaũ pu
tant S forte ꝯtradicatur simul
an legem. et post legem pccis
pressi totos se carmi dederunt sine

Expanded text:
annua munera, quae elementorum ministerio humanis usibus exhiberi decreuit, intellegi et timeri diuiris, et mores immutarentur, dignatus est visitare genus hominum, ut data Lege, vel reformata erat enim in natura, sed negligi coeperat, et notitiam sui et Legis auctoritatem restauraret; ut recognito Deo, et revocata Lege timere inciperent: certi quia qui Legem dedit, judicaturus esset actus humanos. Et quia accepta Lege a peccatis se cohibere nequiverunt, cum possent, diu etiam per Prophetas admoniti: motus Deus misericordia misit Filium suum, qui se pro illis offerens, et mortem destruens, data illis remissione peccatscientes de quo periculo sunt erepti, sine cessatione Deo gratias agant; ut etiam si usus exegerit sanguinem pro illo fundentes, nec sic se illi vicem reddere profiteantur. Quam gratum ergo et pretiosum beneficium existimant, quod nec morte compensari ant! sed forte e contra dicatur: \'si multi ante legem et post legem peccatis pressi totos se carni d
Abbreviated transcription (Latin):
Cintĩ as fidm uea per¬
ting. deid onĩno nemo
genciã ⁊efertur Uisꝰ est enĩ uelut¬
uelut in ymagine secuti nos cĩo
imꝑatores nestiamꝰ uidemꝰ cos
in figura. nõ in ueritate ita et
deh iusꝯ est ut intellige̾tur deus
esse qui apparebat per iocm̃. non
per iõnem sb̃am qr in natura sua
sum euuangeliste explicare inta¬
mur Ichannes eni occultĩ aliꝙͣ
ꝓdcir uoluit quod stiuit. as salua

Expanded text:
uantum ad fidem ueri pertinet, deum omnino nemo gentiam refertur; uisus est enim uelut in imagine. ueluti nos, cum imperatores nesciamus, uidemus eos in figura, non in ueritate, ita et deus uisus est, ut intellegeretur deus esse qui apparebat, per rationem, non per substantiam, quia in natura sua nsum euangelistae explicare nitamur. Iohannes enim occultum aliquid prodere uoluit, quod sciuit ad
Abbreviated transcription (Latin):
uãius nõ longi discrepet
sensꝰ tñ alius ẽ quod
Sicit saluator et alud quod
firmat apls rohannes Nã
saluacor rogat pro disti pul
ct a mali infestatoe cuti p̃¬
tentur Denq sic dicit Nnõ
rogo ut tollas cos de mũdo
ẜ ut serues coꝰ a malo Apls

Expanded text:
uamuis non longe discrepet sensus, tamen aliud est, quod dicit saluator, et aliud, quod adfirmat apostolus Iohannes. nam saluator rogat pro discipulis, ut a mali infestatione tuti praestentur. denique sic dicit: non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut s
Abbreviated transcription (Latin):
fuit ita et legislacio euuãgelice
predicationis qr ecdem die ÷ pẽ
decidit in discipulos ut aultori¬
tatem caꝑent ac stirent euuã¬
gelicĩ ius prodicare. quod fr̃m
duplici testimonio ꝯfirmatur. qr¬
et predestinatũ estendit᷑ et ma¬
et suꝑceleste ꝓbat᷑ ad legi nr̃e tes¬
timoniũ perhibendum Cũ eñõ
incognit sibi impc̾iti diuerẜ ling̾s
magnalia dei loquũtur duinito
se inspiratos ostendunt lex igit᷑
filus israhel tcio die mẽsis copcii
data est per moysen sicut in ubrr
excdi ꝯtinetur. qui dies a quarta
decinia mensis primi quo die stm̃
⁊ pascha. in egrꝑto quĩqͣge simus
ẽ .i. penthecosten. Unde factũ est
ut ad legem dei predicandam in
potest quod ab micio predicatĩ
onis tempꝰ in qnͣqͣgesimo ꝓsalino

Expanded text:
 ita et legis datio euangelicae praedicationis, quia eodem die, id est itus sanctus decidit in discipulos, ut auctoritatem caperent ac scirent euangelicum ius praedicare. quod factum duplici testimonio confirmaturtenditur, et maet supercoeleste probatur ad legi nostrae testimonium perhibendum. Cum enim incognitis sibi imperiti diversis linguis magnalia Dei loquuntur, divinitus se inspiratos ostendunt. Filiis ergo Israel tertio die mensis tertii data est Lex per Moysen, sicut in libro Exodi continetur , qui dies a quarta decima mensis primi, quo die factum est Pascha in Aegypto , quinquagesimus est, hoc est Pentecoste. Unde factum est, ut ad legem fidei praedicandam in potest quod ab initio praedicatum onis tempus in quinquagensimo
Abbreviated transcription (Latin):
A trilii data lex est que
filiis simililꝰ honori eet
nã postea nõ minꝰ. s forte
amplius in deum peccauerut
flus magis hanc legenr dedit
qr illi omñes in heremo mobie¬
runt. IQum saluator dicat e¬
go pro eis rogo quos michi de¬
disti. nõ pro mũdo ⁊ ogo Iohes̃

Expanded text:
atribus data est lex, quae filiis similibus oneri esset. nam postea non minus, sed forte amplius in deum peccauerunt filiis magis hanc legem dedit, quia illi omnes in heremo obierunt. LXXVII. CUM SALUATOR DICAT: \'EGO PRO EIS ROGO. QVOS MIHI DEDISTI, NON PRO MUNDO ROGO\', IOHANNES
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionẽ eiꝰ credentibꝰ. hec
ad monumẽtimi stabati plorans
quam iam gaudere oportuerat
iludierat eni a rohanne et petͤ
apłis resurrexisse diũ Ei em̃
habes. et bidit lunthiamina et
sudarũo in unũ locum. et credi¬
dit. nondum enĩ stiebat stͦp¬
turam qr oporcebat eum a mor¬
tius resinrgere d maria quia
non illũ iudebat refurrexisse nd̃
credebat miniꝰ cĩ amor dua¬
tare illam faciebat Demq quo
diliginꝰ si inꝯmodum patiant
non cos euadere credimꝰ. quos
auccm odimꝰ si iam ꝓꝑe mortẽ
sint. incredulum nobis est Ma¬
eie ergo qui nobis obstupuerat
⁊ merorẽ patrebatur ꝑ amorẽ
quẽ oportrierat sequi distipuloꝵ
fidem primũ se estendit dñs
ut desmẽt a merore nõ tomen
sine indignacione. huic audit
noli me tange̾ hoc ẽcarnalemr
sensum queris. abstine te et spi¬
talia sequere que nõ uident᷑
nondun enp̃ inquit ostendi ad
prem̃ tale est hoc quale illud¬

Expanded text:
resurreetionem eius credentibus haec resurreetionem eius credentibus haec ad monumentum stabat plorans, quam iam gaudere oportuerat. audierat enim a Iohanne et Petro apostolis resurrexisse dominum. sic enim habes: et uidit linteamin et sudarium in unum locum et credidit; nondum enim sciebant scripturas, quia oporteret eum a mortui resurgere. sed Maria. quia non illum uiderat resurrexisse non credebat. nimius enim amor dubitare illam faciebat. denique;. quos diligimus, si incommodum patiantur, non eos euadere credimus; quos autem odimus, si iam prope morti sint, incredulum nobis est. Mariae ergo, quoniam obstupuerat et maerorem patiebatur prae amore, quam oportuerat sequi discipulorum fidem, primum se ostendit dominus, ut desineret a maerore, non tamen sine indignatione. hinc audit: noli me tangere, hoc est: \'carnalem sensum sequeris, a quo abstine te et spiritalia sequere, quae non uidentur\'. nondum enim, inquit, ascendi ad patrem. Tale est hoc, quale illud
Abbreviated transcription (Latin):
esse Et ꝯcͣ euuangelista Benit inqͣt
ioseph ab aromathia honro diues
qui et ipẽ discipulꝰ erat ihesu
eopectans regmõ dei Quid est
ut euuangelista ꝓfitratur eum
distipulu quẽ salu̾ator negauit
Ilam et zacheꝰ diues erat. et cor¬
iliꝰ centurio diues et mulieres
que illio mistrabant de faculta¬
unc sensimi paucis absoluit
hũces sint. et qui utũtur hoc stlo
qiͣ nõ utantur et qui emut̃ tã
non possidentes Qui ergo hec sie
habet qiͣ non herit. reliquisse uidet
Qñ eñ nõ presumit de hns neq
se iactat s hũiliger incedit nõ tm̃
habitu s et mẽte dispenstitorem
se haꝵ et mĩstrum intelligens.
onina sua reliquisse uidetur. hoc
enĩ rełiqui dicitur ꝙ a deside̾io
recedit et gͣm non habet ¶ Quid
Dut saluator dicati marie uolẽti
se tangẽ causa gaudn. noli me
tangere Nond enĩ astendi ad pu
cũ legatur a ceteris mulieribꝰ ⁊
Ndignantis uerba sunt dicẽtis
noli me tange̾. Qrmiuis enĩ defi¬
deraret saluatorem. alnis. tamẽ

Expanded text:
ista, Venit, inquit, Joseph ab Arimathia, homo dives, qui et ipse discipulus erat Jesu, exspectans regnum Dei . Quid est ut evangelista profiteatur eum discipulum quem Salvator negavit? Nam et Zachaeus dives erat, et Cornelius Centurio dives, et mulieres quae illis ministrabant de facultaunc sensum paucis absolvit habentes sint; et qui utuntur hoc saeculo, quasi non utantur; et qui emunt, tanquam non possidentes . Qui ergo haec sic habet, quasi non habeat, reliquisse videtur. Quando enim non praesumit de his, neque se jactat, sed humiliter incedit, non tantum habitu, sed et mente, dispensatorem se harum et ministrum intelligens, omnia sua reliquisse uidetur. hoc enim relinqui dicitur, quod a desiderio recedit et gratiam non habet. LXX. QVID EST UT SALUATOR DICAT MARIAE UOLENTI SE TANGERE CAUSA GAUDII: NOLI ME TANGERE; NONDUM ENIM ASCENDI AD PATREM\', CUM LEGATUR A CETERIS MULIERIBUS ET ndignantis uerba sunt dicentis: noli me tangere. quamuis enim desideraret saluatorem, aliis tamen
Abbreviated transcription (Latin):
est cug spiritꝰ que in deo sunt no¬
uit quẽ dixit qr de eiꝰ accepit Si
ergo qui de en accepit nouit que
futura sunt. quõ nõ sciet xpus qͥ
misit spm̃ sanctum Et pt̃ fied ut
iudex ne sciat diem futuri iudicni
Quippe cũ omnia signa dederit
qũ sꝑetur forte eciã dõ dicatur ue̾
nestieꝰ quimꝰ dixit Amẽ diconobis
ꝙ nescio uos Nec uirgies stultas
et impiudas dicetur stĩe. qr dixit
fausa ergo est ut dicat se nestie̾
quod scit Demq sic ait uigilate
quia nescit qua hora dñs uester
uenturꝰ sit ut ergo sollicitos nos
et bigilantes faceret int̾rog acꝰ
nestie᷑ se dioit diẽ et horã fucur
iudicii s ut nobis prodesset nega¬
uit se stie̾ quod scit ꝯgnorantitu
ergo nobis. quid prosit nobis
Sciẽ enĩ uolumꝰ quod si stiermiꝰ
salutꝭ nr̃e ne audiemꝰ quod
ꝯtͣ nos esset dixit se nestire nũ¬
quid si aliciui in dolore porto gla¬
diũ postenti ut se ꝑimiãt qui

Expanded text:
est, cujus Spiritus quae in Deo sunt, noest, cujus Spiritus quae in Deo sunt, novit, de quo dixit quia de ejus accepit ? Si ergo qui de ejus accepit novit quae futura sunt, quomodo non sciet Christus qui misit Spiritum sanctum? Et potest fieri ut judex nesciat diem futuri judicii? quippe cum omnia signa dederit quando speretur. Forte etiam hos dicatur vere nescire, quibus dicit: Amen dico vobis, quod nescio vos . Nec virgines stultas et improvidas dicetur scire, quia dixit ausa ergo est ut dicat se nescire quod scit. denique sic ait: uigilate itaque, quia nescitis qua hora dominus uester uenturus est. ut ergo sollicitos nos et uigilantes faceret, interrogatus nescire se dixit diem et horam futuri iudicii, sed ut nobis prodesset, negauit se scire quod scit. ignorantibus ergo nobis quid prodest nobis — scire enim uolumus quod, si scierimus, salutis nostrae, ne audiremus quod contra nos esset. dixit se nescire. numquid, si alicui in dolore posito gladium poscenti, ut se perimat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui credit in xpiñ et illi hoc
habundar᷑ ꝙ plenitudo diuis¬
ntatis in fide est eius: Et icm
in eadem epła int̾ cecaait. Ne¬
mo uos obiducat in hũdliacoem
cordis et supersticionem ange¬
lorum que uidet extollens se
frustra inflatꝰ mẽte caris
sue. et nõ tenens caput ex qͦ
omne corpꝰ submĩstratum et
ꝓductum crestit in cremẽtũ
dei Si itaq credentes in xpm
uenerantur. nulliꝰ indigent
S totũ quod ad sałm opꝰ est
habent nichil illis oberit in¬
feriora que ad sałm nchil
ꝯferũt nestie᷑. qñ id quod ne¬
cessaumi est. norunt huiꝯ
modi ergo totum scre dicẽdi
sunt qui hoc stuit quod illi pre¬
ficiat ad salucem Est ec ꝭ ullud
qr in saluaitore oumes chesaui sa¬
piencle et sciẽ sub abstondici Diã
ciũ sacͣmẽta pd̃na ip̃i sunt ꝯgmi¬
ta et omne creaturam ip̃e metit᷑
et nt pr̃ iudicat quemqͣm s
omine iudiciũ dedit filio et nemo
scit que sunt in deo isi spũs dei
horã futuri iudicui nestiẽ dicendꝰ

Expanded text:
ed illi hoc abundare, quia plenitudo diuinitatis in fide eius est. et iterum in eadem epistula inter cetera ait: nemo uos seducat in humiliatione cordis et in superstitione angelorum, quae uidet extollens se, frustra inflatus mente carnis suae et non tenens caput, ex quo omne corpus subministratum et productum crescit in crementum dei. si itaque credentes in Christum uenerantur, nullius indigent, sed totum, quod ad salutem opus est, habent, nihil illis oberit inferiora, quae ad salutem nihil conferunt, nescire, quando id quod necessarium est norunt. huius modi ergo totum scire dicendi sunt, qui hoc sciunt, quod illis proficiat ad salutem. Est etiam illud, quia in saluatore omnes thesauri sapientiae et scientiae sunt absconditi, omnia enim sacramenta paterna ipsi sunt cognita et omnem creaturam ipse metitur; et nec pater iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio et nemo scit quae sunt in deo nisi spiritus dei, horam futuri judicii nescire dicendus
Abbreviated transcription (Latin):
iq dicit as eos. Uis nõ tunere
porestatem. Bonũ suc. Et qui
ncq̃tunt. Opitalem ergo hant
legem dicit. quã et santa er
iustam et bonã ostereit. hec est
quã nacuralẽ dixiniꝰ que ꝓ¬
hibet peccare Dux ẽ eñi bone
dixi et illa que factorũ ler dei

Expanded text:
t ad eos: uis non timere potestatem? bonum fac et: qui adquirunt. Spiritalem ergo hanc legem dicit, quam et sanctam et iustam et bonam ostendit. haec est, quam naturalem diximus, quae prohibet peccari; dux est enim bonae uitae. dixi, et illa, quae factorum lex di
Abbreviated transcription (Latin):
ictum hoc duplicem ꝯtinet
sensum in xpo enĩ d̾nes
thezauros sapiẽ et stĩe sic dicit
abstonditos ut qui habet xpm̃
pro omni sapiã et stiã illi ce¬
disse sicut dicit ad colesenses

Expanded text:
ictum hoc duplicem continet sensum. In Christo enim omnes thesauros sapientiae et scientiae sic dicit absconditos, ut qui habet Christum, pro omni sapientia et scientia illi cedisse, sicut dicitur ad Colossenses,
Abbreviated transcription (Latin):
cit dominꝰ Ueniet hora in qua ueri
adoratores adgrabunti prem̃ in spĩo
et ueritate. hec ergo ueritas est spũ
deo serui̾e. admo mags ꝙͣ corpore
ut qr deꝰ spiritꝰ est. spirit aliter
excolatur Ex hac ꝑte iuideos sus
elementis fabiectos dicit fuisse qͣ
supra memoraui. Ex alia aucẽ
ꝑce legꝭ spiritalem flusse racionẽ
qr et peccare proh ibuit. et diligẽ¬
dum ex ommi ꝑte domini manda¬
cantibꝰ bxc magis defendebant q̃
carnalit᷑ data fuerant. hec apło
memorat ut obfustet iudeos. qui
obcrectantes legis spĩtales iuisibi¬
libꝰ erant subiecti ⁊ ut het uere ad
comꝑacione̾ legis fidei infirma
ostenderet. eciã int̾poĩta persona
hoc denotat qui utiq coꝵ emulꝰ
fuerat uehemẽter Cognito aucẽ
mulcum differt gracia dei per xpm̃

Expanded text:
io, Veniet hora, in qua veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate . Haec ergo veritas est, spiritu Deo servire, animo magis quam corpore: ut quia Deus spiritus est, spiritualiter excolatur. Ex hac parte Judaeos sub elementis subjectos dicit fuisse, qua supra memoravi: ex alia autem parte, Legis spiritualem fuisse rationem, qua et peccare prohibuit, et diligendum ex omni corde Dominum mandacantibus haec, magis defendebant quae carnaliter data fuerant. Haec Apostolus memorat ut obfuscet Judaeos, qui obtrectantes Legis spiritualis, visibilibus erant subjecti: et ut haec vere, ad comparationem legis fidei, infirma ostenderet, etiam interposita persona hoc denotat, qui utique eorum aemulus fuerat vehementer. Cognito autem multum differt Gratia Dei per Christum
Abbreviated transcription (Latin):
patres nr̃i neq nos potuumꝰ
portae. Demo dicit deꝰ per
ihe̾niam ꝓphetam Bedi illis
p̃cepta non bona. Post em dffẽ¬
siones non mulcas et temp¬
taciones in deuni et ꝯcumrelias
factas moysi et decͣctiones de
des. lec data sunt. que obser¬
uarent ut p̃metur dura teruo
coꝵ et quotũq se ꝯuerterent
legem herent ut nullũ eis
esset refrigerũ et ergo ab
dac illos lege colleret. apłos

Expanded text:
patres nostri, neque nos potuimus portare ? Denique dicit Deus per Jeremiam prophetam: Dedi illis praecepta non bona . Post enim offensiones multas et tentationes in Deum et contumelias factas Moysi et detractiones de Deo, haec data sunt, quae observarent, ut premeretur dura cervix eorum, et quocumque se converterent, Legem haberent, ut nullum eis esset refrigerium. Ut ergo ab hac illos Lege tolleret Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
quid differunt a paganis . lxu
seruiunt. ẜ ipsis eleprẽt
cõsunt eñ astra. solem. unã¬
et sydera hec in firmamẽto in
inferrorib auteno. t̾ram. aquã.
in mari uero neptunũ in inferis
autẽ plutonẽ aꝑtam creaturãt
nũdanã colunt pteĩto crratore Nã
uidei hoc mõ sub elemẽtis. deo tamẽ
seriiebant qr hec ipã mandata de¬
derat Obseruant emi neomenias
ncõ ligni spisses et ramos stilicis
cͦꝯferie et ꝯn casis septẽ diebꝰ hĩcae̾
hec ergo obseiuances itẽ sub elemẽtꝭ¬

Expanded text:
quid differunt a paganis? Ambrserviunt, sed ipsis elementis. Colunt enim astra, solem, lunaet sidera; haec in firmamento: in inferioribus autem terram, aquam: in mari vero Neptunum: in inferis autem Plutonem: aperte creaturam mundanam colunt, praeterito Creatore. Nam Judaei hoc modo sub elementis, Deo tamen serviebant, qui haec ipsa mandata dederat. Observant enim neomenias, mos ligni spissos, et ramos salicis circumferre, et in casis septem diebus habitare. Haec ergo observantes, recte sub element
Abbreviated transcription (Latin):
desẜans de repromissis cus.
habes ergo mamfestatum q̃
sit in deum temptacio et que
esi luinana temptacio quam
fastiduꝰ non debenp scd fi
dei ꝙticipes simus Apia le
geni Datami a morfe et sant¬
tomi et iustam et bonom et
spiitalem appellat alibi dicit
lex cm̃ irã opatur et ubi nõ
est lex. int̾ preuaitatio Ome
lipis esses secuĩtas est hou¬
p sa dicta ꝯfelens. sacis cibi
debueras fate̾ nam sic solet
dubũ facere questiones ut
uinꝰ dct̃o et queni fas nõ ist
ixprehendere pug naõtia et
mimisa querantur Si eñ
a postołꝰ legem sancta et ius¬
ran et boñom et spualemꝰ
uocat uir ony laude p̃cipuus

Expanded text:
desperans de promissis ejus. desperans de promissis ejus. Habes ergo manifestatum quae sit in Deum tentatio, et quae est humana tentatio, quam fastidire non debemus, si fidei Dei participes sumus. DEgem datam a Moyse, et sanctam, et justam, et bonam, et spiritualem appellat . Alibi dicit, Lex enim iram operatur; et, Ubi non est Lex, nec praevaricatio . Sine enim his esse, securitas est. Ipse dicta conferens, satis tibi debueras facere. Nam sic solent dubii facere quaestiones, ut unius dicta, quae fas non est reprehendere, pugnantia et inimica quaerantur. Si enim Apostolus Legem sanctam, et justam, et bonam, et spiritualem vocat, vi
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit apostolꝰ Eemptatõ
aes non apprehendat. insi hũa¬
na qꝙiͣ optet hanc fieri et que
est hec huãna temptatio. nam
per hant oñdit esse et diuinã
temptacionẽ. disternende ergo
sunt et que sunt ondit I lxox̃m¬
mnis questio ut diluci¬
dari possit ad originẽ re¬
uocanda est  postolꝰ aucẽ c̃
uideorum perfidia q̃re̾tur et¬
uerunt Unde diciti neq tep¬
temus xꝑĩ sicut quids tep̃¬
tauerũt Simi ergo het memora¬
ret.et qͣuid ꝓꝓter ista mala.
passi sint ad terrorẽ incuciẽdũ
exponet ut ip̃so nos eoem¬
plo malite uel temptacione
que in dro fit reuocaret. Simna
itaq temptacio et si sub lege
monet Ut autẽ humana cepra¬
cio nos tengat: exhortatur q
humana temptacio est in dei
cã desperare de homine et ꝓmp¬
tum esse in fide temptacio em̃
het diffidentia incelligitur ut
de pmissiẽ et spcli dei non
diffidant de humanis qr in
omm errore seductionis hua¬
na tempfacio est. que infesta

Expanded text:
quod dicit Apostolus, Tentatio quod dicit Apostolus, Tentatio vos non apprehendat nisi humana; quasi optet hanc fieri? Et quae est haec humana tentatio? Nam per hanc ostendit esse et divinam tentationem. Discernendae ergo sunt et quae sint ostendit. Omnis quaestio ut dilucidari possit, ad originem revocanda est. Apostolus autem cum de Judaeorum perfidia quereretverunt; unde dicit, Neque tentemus Christum, sicut quidam tentaverunt : dum ergo haec memoraret, et quid propter ista mala passi sunt, ad terrorem incutiendum exponeret, ut ipso nos exemplo malitiae vel tentationis quae in Domino fit revocaret divina namque tentatio est, si sub lege  cavendum monet. Ut autem humana tentatio nos teneat, exhortatur: quia humana tentatio est, in Dei causa desperare de homine, et promptum esse in fide Dei. Tentatio enim haec diffidentia intelligitur, ut de promissis Dei non diffidant. De humanis, quia in omni errore seductionis humana tentatio est, quae infesta
Abbreviated transcription (Latin):
nichil profuit S magꝭ officit
Pro hus autẽ rite mor̃tuꝯ dicit᷑
quibꝰ acquisita uictoria est. qui
dant᷑ ⁊ erubestaꝵt q̃ dicũt michi
cuge euge. dñs autẽ euge inquit
serue bone et fidelis ⁊ c̾ Tid ͦ dd̾ ꝓ
malo accepit hoc saluator boms
meritꝭ dignũ ostendit. ioxin¬
on coalde istud distrepat a
bum diuersas significacoes sicut
suꝑra memoraui Obtrectatores
enĩ dauid cũ exitiis suis fauem
gratulabant᷑ malis eiꝰ. dum
eñ ille pressuras et angustias
pacẽtur a saul et filio suo absa¬
lon. illi recte et bene freu dicebat
tale est si aliquis dicat de eo
qui iniurias patitur. bene illi qe
est gaudere in malis hoc ẽ dice̾
dicens. Euge serur bõne et fi¬
Selis Exultat em̃ qr seruus dg¬
more se fecit. dicens. bene ho
est recte egisti utmã maius me¬
ritum collocares Did igitur
uerbum duołꝰ ꝯͣriis carisis ap¬
cacio declarati Aliqñ emũ ad
bomõ dicitur aliꝗñ ad malum

Expanded text:
nihil profuit, sed magis obfuit. nihil profuit, sed magis obfuit. pro his autem rite mortuus dicitur, quibus adquisita uictoria est, qui DANTUR ET ERUBESCANT QVI DICUNT MIHI: \'EUGE, EUGE\', DOMINUS AUTEM EUGE\', INQVIT, \'SERUE BONE ET FIDELIS\', ET CETERA? malo accepit, hoc Salvator bonis meritis dignum ostendit? Non valde istud discrepat a bum diuersas habet significationes, sicut supra memoraui. obtrectatores enim Dauid, cum exitiis eius fauerent, gratulabantur malis eius. dum enim ille pressuras et angustias pateretur a Saul et a filio suo Abessalon, illi recte et bene fieri dicebant. tale est si aliquis dicat de eo, qui iniurias patitur: \'bene illi hoc est, gaudere in malis\', hoc est dicere: dicens: euge, bone serue et fidelis. exultat enim, quia seruus digniorem se fecit, dicens: \'bene\', hoc est: \'recte egisti, uti maius meritum conlocares\'. unum igitur uerbum duabus contrariis causis apcta declarat; aliquando enim ad bonum dicitur, aliquando ad malum,
Abbreviated transcription (Latin):
apcrrẽ. dixit saluator. p nõ au¬
dicrunt cos oues. illos utio quos
fures et lacrours appellauit. nõ
quõ non audierũt ꝓphetas oues
cum ꝯstet st̾pturis omnes bonos
ebedisse ꝓpactis et malos psendo¬
omnibꝰ moriturũ esse Sic eni ait
Ergo omnes mortui sunt et pro
onmila mortuũbest Ipse uero dñs
ait. Tenit filiꝯ hominis dare a¬
nimã suam uedempcõm multis
Erba quidem diuersa sed
conꝯ est sensus Quo iterĩd
uerba cadem diuersum hñt sen¬
sum utputa omme quod non este
ex fide peccacum est Et lex ait
Nonrẽ est ex fide ne nec taniẽ
ꝑccm̃ est. hos ergo quos multos
gente credita est saluatori istos
uit Sic enĩ int̾ cetera ait et
pro omĩbꝰ mortuꝰ est hns utiq
qui crediderunt et credituri sut
Est eciã et pro ipẜ mortuo qͦ
credere uolut S dam illi bene¬
ficium non recipiũt nolunt pro
se mortuũ esse xpm̃ ac per hoc
non iuidetur mortuꝰ pro hñs qͣło

Expanded text:
aperire? dixit saluator: sed non auaperire? dixit saluator: sed non audierunt eos oues, illos utique, quos fures ac latrones appellauit. nam quo modo non audierunt prophetas oues, cum constet in scripturis omnes bonos oboedire prophetis et malos pseudoOMNIBUS MORTUUM ESSE; SIC ENIM AIT: \'ERGO OMNES MORTUI SUNT ET PRO OMNIBUS MORTUUS EST\', IPSE UERO DOMINUS AIT: \'UENIT FILIUS HOMINIS DARE ANIMAM SUAM REDEMPTIONEM PRO MULTIS\': Uerba quidem diuersa sunt, sed unus est sensus, quo modo iterum uerba eadem diuersum habent sensum, ut puta: quod non est ex fide, peccatum est et: lex, ait, non est ex fide, nec tamen peccatum est. hos ergo, quos multosgente creditura est saluatori. istos uit; sic enim inter cetera ait: et pro omnibus mortuus est, his utique,. qui crediderunt et credituri sunt. est etiam et pro ipsis mortuus,. qui credere nolunt, sed dum illi beneficium non recipiunt, nolunt pro se mortuum esse Christum, ac per hoc non uidetur mortuus pro his, quibus