comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Et cũ om̃ps ds̃ idõ qͦsd̾a ꝑcutit. ut
& ꝑ cussos erudiat. & non ꝑcussis occasio¬
ñe boni oꝑis prebeat: qͥsqͥs ꝑcussũ despi¬
cit. occasionẽ a se uirtutis repellit. Et
tanto se nequius contͣ auctorẽ erigit:
qͣnto hunc nec piũ insalute ꝓpͥa nec ius¬
tũ in alieno uulnere agnoscit. Intuendũ
uͦ est: qd beatꝰ iob sic sua loquit᷑: ut to¬
cius quoq electi populi ꝑ eũ uita signet᷑.
Quia enĩ eiusdẽ populi membrũ est: cũ quȩ
ipse patitur narrat : ea &iam quȩ sustin&
ille denuntiat dicens. Fratres Mti
petttritrunt mt: Sieut TORRTIS oi
RAPTIM TRANSIT IN CONUALLIS̃. Repboꝵ
mens qͥa sola p̃sentia diligit: plerũq nunc
tanto aliena existit auerbere. qͣnto post ex¬
tranea reman& ab hereditate. Et suꝑba ius¬
tos despicit. qͦs paterna misericorditer seue¬
ritas afflgit. Sepe uͦ reprobi eandem fidẽ
qua uiuimus retinent. eadẽ fiłi sacram̃¬

Expanded text:
vit. Et cum ovit. Et cum oet percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra actorem erigit quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est, quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoque electi populi per eum vita signetur. Quia enim ejusdem populi membrum est; cum ea quae ipse patitur, narrat, etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens: Fratres mei praeterierunt me, sicut torrens qui raptim transit in convallibus. Reproborum mens quia sola praesentia diligit, quae nunc tanto aliena existit a verbere quanto post extranea remanebit ab haereditate, ut superba justos despicit, quos paterna misericorditer severitas affligit; saepe vero reprobi eamdem fidem, qua vivimus retinent eadem fidei sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
dispensans. alios flagellis deprimit. alios
successib sulcit. Et cũ qͦsdam temporaliter
deserit: inquorundã cordib qͦd malũ lat&
ostendit. Nã plerũq ipsi nos miseros inse-¬
quunt᷑: qͥ felices sine comparatione coluert̃
Cũ enĩ qͥs positꝰ inꝓsperitate diligit᷑. incertũ
ualde est: utrũ ꝓsperitas an ꝑsona diligat᷑.
Amissio autẽ felicitatis. inter rogat uim
dilectionis. Unde bene quidã sapiens dicit.
Non agnoscit᷑ in bonis amicꝰ: & non abscon.¬
ditur in malis inimicꝰ. Nec ꝓsperitas qͥppe
amicũ indicat. nec aduersitas inimicum
celat: Quia & ille sepe ꝓsperitatis nrae
reuerencia tegit᷑. & iste ex confidencia ad¬
uersitatis aperitur. Cir igit᷑ iustꝰ infla¬
gellis positus dicat: qͥ tollit ab amico suo
miscđiam. timorẽ dnĩ derelinquit. Quia
nimirũ qͥ ex aduersitate ꝓximũ despicit.
a ꝑte conuincit᷑. qͦd hunc in ꝓsperis amͥa¬

Expanded text:
dispensans, alios fldispensans, alios flsuccessibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non ama
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥs hoc loco amici nomine: nisi qui lib&
ꝓrimꝰ designat᷑. Qui eo nobis fideliter iun.¬
gitur: quo ꝑcepto nunc a nobis bono oꝑe
ad optinendã post ȩternã patriã ueracit᷑
auxiliat᷑. Quia autẽ duo st̃ p̃cepta caritatis.
d̃i uidelic& amor & ꝓximi: ꝑ amorẽ di amor
ꝓorimi gignit᷑. & ꝑ amorẽ ꝓximi di amor
nutritur. Nam qͥ amare dm̃ negligit.¬
ꝓfecto diligere ꝓocimũ nescit. Et tunc
plenuꝰ indĩ dilectione ꝓficimꝰ. si in eiꝰdẽ
generat. dicturꝰ ꝑ legem dñs diliges ꝓrer¬
mũ. pͣmisit dicens. diliges dnm̃ dm̃ tuũ
Ut scilic& in terra pectoris nr̃i prius a-¬
moris sui radicẽ figer&: quatinꝰ ꝑ ramos
post modũ dilectio fraterna germinar&.
Et rursũ qͥa amor di ex ꝓrimi amore
Qui non diligit fratrẽ suũ quẽ uid&:
dm̃ quẽ non uid& quomͦ potest diligere:¬
Quȩ tam̃ diuina dilectio ꝑ timorẽ nas-¬
citur : sed in affectũ crescendo ꝑ mutatur.
ꝓfecerit in notescat: miro ordine cunc ta

Expanded text:
s hoc loco amici nomine, nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo percepto nunc a nobis bono opere ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? » Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi Dei amor nutritur. Nam qui amare Deum negligit,ofecto amare proximum nescit, et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem generat, dicturus per legem Dominus: Diliges prm , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomQuae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectu crescendo permutatur. profecerit innotescat, miro ordine cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑquendã sapientẽ dicit᷑. Uȩ his
qui ꝑdiderunt sustinenciã. Sustinen¬
ciam uidelic& ꝑdunt. qui dũ diu se
in morari uisibilib ȩstimant. sp̃e inui¬
sibiliũ derelinquunt᷑. Cũq mens inp̃-¬
sentib figit᷑. uita terminat᷑. & repente
ad supplicia inpuisa ꝑueniunt: quae
decepti suis p̃sumptionibꝰ aut numquã
se contingere aut tarde crediderunt.

Expanded text:
 his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa pedecepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ctoritatẽ eliphar arrog& dicit: qͦđ uidi
narrabo tͥ. Quia uͦ ñ nũquã heretici de dã¬
pnatis suis patrib confundunt᷑. & tam̃ eoꝵ
sententias quasi cũ auctoritate ad medium
ꝓferunt. Ex euorr̃ stulticia iure reꝓban¬
t: recte ipsa hereticoꝵ audatia sub infert᷑¬

Expanded text:
ctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi ctoritatem Eliphaz arroget, dicit: Quod vidi narrabo tibi. Quia vero nonnunquam haeretici de damnatis suis patribus confunduntur, et tamen eorum sententias quasi cum auctoritate ad medium proferunt, ex quorum stultitia jure reprobantur, recte ipsa haereticorum audacia subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
ut gluciat᷑. Qđ autẽ bibit᷑: tanto ad gluci¬
endũ morã non hab&. qͣnto nullã & adman.¬
dendũ necessitatẽ hab&. Culpa gͦ qͥa ab
stulto homine sine ulla retractatione ꝑpe-¬
trat᷑ : qͦsi aqua iniquitas bibit᷑. Qui enim
in licita sine timore facit: qͥsi potũ inius¬
ticiȩ sine obstaculo gluttit. Sequit᷑. Os¬
teNdã trei. aydi ait̃. Qyod uioi narra¬
po tisi. Habent hoc om̃s arrogantes ꝓpͥũ.
ut cũ rectũ quid uel parũ senserint. in
usũ hoc elationis inflectant. Atq unde
ꝑ intellectũ sibim& ipsis altiores fiunt. ĩde
ꝑ tumorẽ in foueã elationis cadant. Seq
doctis doctiores existiment: reuerentiam
sibi ã melioribꝰ exigant: & docere sanctioreᷤᷤ
qͣsi ex auctoritate contendant. Unde nunc
dicit᷑: ostendã ł audi me. Et qͥa cũ minori
auc toritate doc&e is qͥ audita. quã is qͥ ea¬
quȩ uiderit loquit᷑: ut fortiorẽ sibim& au¬

Expanded text:
ut glutiatur. Quod autem bibitur, tanto ad glutiut glutiatur. Quod autem bibitur, tanto ad glutiendum moram non habet, quanto nullam et ad mandendum necessitatem habet. Culpa ergo, quia a stulto homine sine ulla retractatione perpetratur, quasi aqua iniquitas bibitur. Quia enim illicita sine timore facit, quasi potum injustitiae sine obstaculo glutit. Sequittendam tibi, audi me, quod vidi narrabo tibi. - Habent hoc omnes arrogantes proprium, ut cum rectum quid vel parum senserint, in usum hoc elationis inflectant, atque unde per intellectum sibimetipsis altiores fiunt, inde per tumorem in foveam elationis cadant, seque doctis doctiores existiment, reverentiam sibi a melioribus exigant, et docere sanctiores quasi ex auctoritate contendant. Unde nunc dicitur: Ostendam tibi, audi me. Et quia cum minore auc ut fortiorem sibimet au
Abbreviated transcription (Latin):
illius nemo immutabilis. & cęli in conspectu
illius ñ st̃ mundi: qͥs apud se de iusticiȩ
oꝑe presumat. Unde & subdit᷑. Quanto
masis aboonnadilis et iiytilis homo
Qri Bisit ouasi aoyas iniouitattm.
Qui immaculatũ pͥus homine̾. & iustũ
ꝑ se posse negauerat esse. hunc abominabilẽ
& in utilẽ appellat. Ab ominabilẽ scilic&.
ꝓpt̃ inmundiciã maculȩ: inutilẽ uͦ ꝓpter
iniusticiã inꝑfectȩ uitȩ. Qui tam̃ ab omina¬
bilis & inutilis: intelligi & alit̾ potest. Ali¬
qͣndo enĩ homo ꝑuersus quȩdã recte agere
uidet᷑: sed ꝑ ea quȩ iniqua sunt. &iam ea quȩ
displicent mala. neq illa placent quȩ ui¬
dent᷑ bona. Qui gͦ in malis sius do ab omi¬
nabilis est in bonis ͤ inutilis. qͥa dũ se per
praua oꝑa do execrabilẽ exhib&: nec illud
de eo qͦđ rectũ uidet᷑ plac&. Bene autẽ
dr̃ qͥ bibit qͣsi aqͦs iniquitatẽ hoc namq
qd comedit᷑ cũ mora glutt̾it᷑: quia mandit᷑

Expanded text:
Dei nemo est immutabilis, et coeli in conspectu illius non sunt mundi; quis apud se de justitiae opere praesumat? Unde et subditur: « Quanto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquas iniquitatem? » Qui immaculatum prius hominem, et justum esse per se posse negaverat, hinc abominabilem et inutilem appellat. Abominabilem scilicet propter immunditiam maculae, inutilem vero propter injustitiam imperfectae vitae. Qui tamen abominabilis et inutilis intelligi et aliter potest. Aliquando enim homo perversus quaedam recte agere videtur; sed per ea, quae iniqua sunt, etiam ea, quae displicent mala, neque illa placent quae videntur bona. Qui ergo in malis suis Deo abominabilis est, in bonis est inutilis, quia dum se per prava opera Deo exsecrabilem exhibet, nec illud de eo quod rectum videtur placet. Bene autem dicitur: Qui bibit quasi aquas iniquitatem. Hoc namque quod comeditur cum mora glutitur, quia manditur
Abbreviated transcription (Latin):
condescendant: & ꝑ hoc qͦd̃ certã sententiã
ꝓferunt : infirmoꝵ m̃tes dubias ad solidita.¬
tẽ trahant. Qđ nimirũ dũ faciunt. exem
ꝓpinquans: infirmantium in se uoc̃ẽ sũp¬
sit dicens. Pater mi: si possibile est. tran¬
seat ame calix iste: Eoꝵq timorẽ. ut ab¬
straher& suscepit. Et rursus ꝑ obedientiã
uĩ fortitudinis ostendens ait. Ueru̾ptam̃
ñ sicut ego uolo. sed sic̃ tu. Uit cũ hoc¬
immin&e qͦđ fieri nolumus. sic ꝑ infirmi¬
tatẽ petamꝰ ut ñ fiat: quatinꝰ ꝑ fortitudinẽ
parati simꝰ. ut uoluntas conditoris nr̃i
igit᷑ exemplo. ñ nũquã a fortib infir mita¬
tis uerba suscipienda st̃: ut ꝑ eoꝵ post p̃di¬
cam̃ta fortia. infirmoꝵ corda gratius ro¬
borent᷑. Unde beatꝰ iob cũ qͥsi dubitantis uerba
ꝓtulit dicens. putas ne mortuus homo rur.¬
sũ uiu&e ilico sententiã suȩ certitudinis ad¬

Expanded text:
condescendant, et per hoc quod certam sententiam proferunt, infirmorum mentes dubias ad soliditatem trahant. Quod nimirum dum faciunt, exempominus propinquans, infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; eorumque timorem ut abstraheret suscepit. Et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens, ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu; ut cum imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas. Conditoris nostri igitur exemplo nonnunquam a fortibus infirmitatis verba suscipienda sunt, ut per eorum post praedicamenta fortia infirmorum corda gratius roborentur. Unde beatus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis ad
Abbreviated transcription (Latin):
ñ occidit funditꝰ. sed momordit. infernũ.
Dicit gͦ: ero mors tua o mors: id est ine¬
lectis meis te funditꝰ perimo. Ero morsus
tuus infernȩ: qͥa sublatis eis: te ex̃ parte
transfigo. Sciens igit᷑ beatꝰ iob. hunc aduen-¬
tũ adinferos redemptoris nr̃i : petat quod
futurũ p̃uid& & dicat: & constituas mͥ tẽpꝰ
in quo recorderis mei. Sequit᷑. Pytas NE¬
iusti uiri in eo qͦđ ipsi certũ ac solidum
sentiunt. qͥsi ex dubietate aliquid ꝓferre:
ut infirmoꝵ in se uerba transferant. Sed
rursũ ꝑ fortem sententiã. infirmanti dubie¬
tati omĩmꝰ contͣ dicunt. Quatinꝰ ꝑ hoc qͦd̾
dubie ꝓferre cernunt᷑. infirmis aliqͣtinus

Expanded text:
non occidit funditus, sed momordit infernum. non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus perimo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad inferos Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei. Sequitur: justi viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt, quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sententiam infirmantium dubietati omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus
Abbreviated transcription (Latin):
misit ds filiũ suũ nͣatũ ex muliere factũ
sub lege: ut eos qͥ sublege erant redimer&e.
Hanc itaq redemptionẽ uir dnĩ presciens.
inqua erant multi &iam ex gentilitate libe.¬
randi sic̃ ipse ait: lic& hȩc celes incorde tuo.
tam̃ scio quia uniuersoꝵ memineris: apud
omipotentẽ dm̃. tẽpꝰ sibi constitui suȩ re¬
cordationis pecit. Hinc est enĩ qͦđ ineuangłio
÷ dñs dicit. Et ego si exaltatꝰ fuero a terra : om̃ia
⁊traham ad me ipsũ. Omĩa uidelic& electa
Non enĩ ab inferno rediens dñs. electos si¬
mul & reꝓbos traxit: sed illa exinde omia
sustulit: quȩ sibi inhesisse presciuit. Unde
coiam ꝑ osee ꝓpħam dicit. Ero mors tua o
mors: ero morsus tiuis inferne. Qđ enim
occidimꝰ: agimꝰ ut pęnitꝰ ñ sit. Ex eo & enĩ
qͦđ mordemꝰ. partẽ abstrahimus : partemq
relinquimꝰ. Quia gͦ in electis suis funditus
dñs occidit mortẽ. mors mortis extitit: Quia
uͦ ex inferno partẽ abstulit. partem reliquit.

Expanded text:
 ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gentilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec celes in cordo tuo, tamen scio quia universorum memineris , apud omnipotentem Deum tempus sibi constitui suae recordationis petit. Hinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia sustulit quae sibi inhaesisse praescivit. Unde etiam per Osee prophetam dicit: Ero mors tua, o mors, ero morsus tuus, inferne . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit,
Abbreviated transcription (Latin):
gustia uallabit eũ: Quia apud sem& ipsũ
in labore timoris deficit : qui securitatis
sociã uiã ueritatis relinquit. Qui bene
regi p̃parato ad preliũ comparat᷑: quia in
eo ipso malo qͦđ agit. & terret᷑ & festinat.
Et ex conscientia trepidat. & ex desiderio
hoste suspectꝰ est. ut eundẽ quoq quẽ
ducit exercitũ metuat. ne labe fac tetur:
ne destitutione militũ iaculis pateat ini¬
micoꝵ. Iniquus gͦ angustia uallat᷑. sic̃ rex
qui p̃paratur ad pͣlium. quia uidelic& fal¬
sa agens. falsa eloquens. formidat ne suos
amittͥitmilites. id est argum̃ta falsita¬
tis: & ueritatis iaculis pateat. si ei fortasse
defuerit qͦđ ex fallatia opponat. Sed quã¬
uis animꝰ trepid&. qu̾auis conscientia accu¬
s&: cupiditate tam̃ sua iniquus uincit᷑. &
sub presso pauore audatiã de iniquitatibꝰ
sumit. Et sepe &iam ultione menti pro¬
posita se contra đm erigit: quȩ lib& ab eo

Expanded text:
gustia vallabit eum, quia apud semetipsum gustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui securitatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincitur, et suppresso pavore audaciam de iniquitatibus sumit. Et saepe posita se contra Deum erigit, et quaelibet ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
Liuo. In om̃e qͦđ iniquus agit. tribulati¬
one & angustia uallat᷑: quia cor eiꝰ anxie¬
tate & suspectione confundit᷑. Alius occul¬
te appetit. aliena diripere: qui labor est
in cogitationib. ne dep̃hendi ualeat. Ali¬
us relicta ueritate mentiri deliberat:
ut audientiũ animũ fallat. Sed qͥntus
labor est sollicite custodire: ne ipsa eius
fallatia dep̾hendi quȩat: Ponit ꝙͥppe an¬
te oculos. quid sibi aueritatẽ scientib
responderę possit: & cũ magno cogitatu ꝑd¬
tat. quomͦ ꝑ argum̃ta falsitatis. docum̃ta
ueritatis. exuper&: hnic inde se circũ¬
tegit: & contra hoc ubi dep̃hendi potue¬
rit. ueritati similẽ responsionẽ querit.
Qui si uell&e uerũ dicere: utiq sine labo.¬
re potuiss&e. Plana qͥppe ueritatis uia: &
graue est iter mendatiĩ. Unde & ꝑpro¬
pħam dr̃. Docuerunt enĩ linguã suã loqͥ
m̃datiũ: ut iniquȩ agerent laborauert̃.
Bene gͦ dr̃. terrebit eũ tribulatio. & an¬

Expanded text:
i. --In omne quod iniquus agit tribulatione et angustia vallatur, quia cor ejus anxietate et suspicione confunditur. Alius occulte appetit vi aliena diripere, qui laborat in cogitationibus, ne 410 deprehendi valeat. Alius, relicta veritate, mentiri deliberat, ut audientium animum fallat. Sed quantus labor est sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi queat? Ponit quippe ante oculos quid sibi a veritatem scientibus responderi possit, et cum magno cogitatu pertractat quomodo per argumenta falsitatis documenta veritatis exsuperet. Hinc inde se circumtegit, et contra hoc, ubi deprehendi potuerit, veritati similem responsionem quaerit, qui si vellet verum dicere, utique sine labore potuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mendacii. Unde et pphetam dicitur: Docuerunt enim linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et an
Abbreviated transcription (Latin):
arbori. hoc unicuiq hominũ cogitatio sua
est : quia in hoc qđ ex terius uidet᷑. ꝑ illud
tenet᷑. qͦđ interius ñ uidet᷑. Unde & ꝑ pro.¬
fructũ sursũ. Cũ enĩ cogitationẽ nr̃am ad
cõpatiendũ indigenti ꝓximo tendimꝰ. qͦsi
radicẽ deorsũ mittimus. ut retributionis
fructũ superius faciamꝰ. Sequit᷑. Non re.

Expanded text:
arbori, hoc unicuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et per propfructum sursum. Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, quasi radicem deorsum mittimus, ut retributionis fructum superius faciamus. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
eeni qͥsq qͦ in hac uita plus ual&. eo sibr
linguę frena audacius relaxat: ut loquat᷑
puersa quȩliba&e. nullũ de uerbis suis metu¬
Istos contumeliis feriat: illos
dictionib iaculet᷑. Non

Expanded text:
enim quisque quo in hac vita plus valet, eo sibi linguae frena audacius relaxat, ut loquatur perversa quaelibet, nullum de verbis suis metuistos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Non
Abbreviated transcription (Latin):
telligi quia duo st̃ genera tẽptationũ: unũ
qͦd inmente &iam iusti hominis ꝑ repenti¬
nũ euentũ agit᷑. quatinꝰ sic subito tẽptet᷑
ut hunc inopinato ꝓuentu concutiat & ꝓ¬
sternat. casũq suũ ñ nisi postquã ceciderit
uideat. aliud uͦ qͦd. paulatim uenit inm̃tẽ.
& resistentẽ animũ lenib suggestionibꝰ ĩficit:
& om̃s in eo uires iusticiȩ ñ nimietate sua
sed assiduitate consumit.:Quia gͦ alia est
ꝓfert᷑ de loco suo ld est mens scã cuiꝰ locꝰ
iusticia fuerat. inpulsu subito transfertur
que se cordi hominis lenit̃ infundit. om¬
nẽq duritiã fortitudinis corrũpit atq con¬
sumit : dicat᷑. lapides excauant aquȩ. Quia
uidelic& duritiam mentis absorbent assidua
sie & mollia blandim̃ta libidinis. Et lentũ atq
subtile uitiũ. corrũpit durum & forte pro
aqua paulatim consumit᷑ terra: sic leniter
subripiente uitio mens &iam fortis absorbet᷑.
Unde bene subiungit᷑. Et homines gͦ simi¬

Expanded text:
o sunt genera tentationum? Unum, quod in mente etiam justi hominis per repentinum eventum agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato proventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi postquam ceciderit videat. Aliud vero, quod paulatim venit in mentem, et resistentem animum lenibus suggestioet omnes in eo vires justitiae non nimietate sua, sed assiduitate consumit . Est transfertur de loco suo ; id est, mens sancta, cujus loco justitia fuerat, impulsu subito transfertur quae se cordi hominis leniter infundit, omnemque duritiam fortitudinis corrumpit atque consumit, dicatur: Lapides excavant aquae, quia videlicet duritiam mentis absorbent assidua et mollia blandimenta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propaqua paulasubripiente vitio mens etiam fortis absorbetur. Unde bene subjungitur: Et homines ergo simi
Abbreviated transcription (Latin):
sub pȩna incertitudinis tenet᷑: Sed om̃ps
ds praue agentib ñ suentura supplicia
reseruat. sed eoꝵ corda hic &eiam dũ de¬
linquunt pęnis implicat. ut eo ipso quo
peccant. semaeipsos feriant. Ut sẽꝑ tre¬
pidi sẽꝑq suspecti. mala ab aliis pati
metuant. quȩ se aliis fecisse meminert̃.
Unde adhuc de hoc impio subdit᷑. So¬

Expanded text:
sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda hic etiam ubi delinquunt poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant, ut semper trepidi semperque suspecti mala ab aliis pati metuant, quae se aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subdit
Abbreviated transcription (Latin):
Sed sciendũ est: quia om̃is suꝑbꝰ iurta
modũ ꝓpͥũ tyrannidẽ exerc&. Nã quod
ñ nu̾quã alius in republica: hoc ꝑ accep¬
tã dignitatis potentiã alius in ꝓuincia.
alius inciuitate. alius in domo ꝓpria: ali¬
u̾s ꝑ latentẽ nequitiã hoc exeroe. apud
se incogitatione sua. Nec intuet᷑ dñs
qͣntũ qͥsq mali ualeat facere sed qͣntũ
uelit: Et cũ de est potestas foras. aput
se tyrannꝰ est. cui iniquitas dominatur
intus Quia & si exterius ñ affligit
ꝓximos: intrinsecꝰ tamen habere potes¬
tatẽ appetit ut affligat. Et quia omp̃s
ds̃ corda pensat : iã in eiꝰ oculis impius
fecit quod cogitauit. Adhoc autẽ conditor
nr̃ latere nos uoluit finẽ nr̃m: ut dũ
incerti sumꝰ qͣndo moriamur. sẽꝑ ad mor
te postquã dictũ est. cunctis dieb suis
impius suꝑbit. adiungit : & numerus an-¬
noꝵ incertus est tẏrannidis eiꝰ. Ae si aꝑte
diceret᷑. Cur qͥsi decerto ex tollit᷑. euiꝰ uita

Expanded text:
Sed sciendum est quia omnis superbus juxta modum proprium tyrannidem exercet. Nam quod nonnunquam alius in republica, hoc est, per acceptam dignitatis potentiam, alius in provincia, alius in civitate, alius in domo propria, alius per latentem nequitiam hoc exercet apud se in cogitatiquantum quisque mali valeat facere, sed quantum velit; et, cum deest potestas foris, apud se tyrannus est cui iniquitas dominatur intus; quia etsi exterius non affligit proximos, intrinsecus tamen habere potestatem appetit ut affligat: et quia omnipotens Deus corda pensat, jam in ejus oculis impius fecit quod cogitavit. Ad hoc autem conditor noster latere nos voluit finem nostrum, ut, dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mote postquam dictum est: Cunctis diebus suis impius superbit, adjungit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus. Ac si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus vita
Abbreviated transcription (Latin):
Sysꝑicatur. Hil autẽ simplici corde fe¬
litius. Quia quo innocentiã erga alios
exhib&. nichil est qͦđ pati ab alus formi-¬
d&. Hab& enĩ quasi arcẽ qͣndã fortitudi¬
nis simplicitatẽ suã: nec suspectꝰ est pa

Expanded text:
scant. Nil simplici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
nerationẽ filioꝵ saluari dicit᷑. quia ꝑ
effectũ bonoꝵ oꝑm ꝑpetuȩ saluti sociatur.
Nobiles gͦ sunt filiĩ recta oꝑa: ignobiles
autẽ facta ꝑuersa. Et sepe homo agere
quȩlib& bona intentione nititur: sed tam̃
ꝓ multis quȩ subripiunt. eiꝰ acta apꝰ om̃ipo¬
tentẽ dm̃ qualit̃ habeant᷑ incertũ est. Siue
itaq nobiles fuerint filũ eiꝰ siue ignobi¬
les non intelleͥgit: quia subtili ex amine
discussa. utrũ ad probent᷑ eiꝰ oꝑa. an repro¬
bent᷑ ignorat. Et hic gͦ homo indolore
laboris est positꝰ & illuc ducit᷑ intimore
suspitionis. Unde adhuc de ipso p̃sentis ui¬

Expanded text:
generationem filiorum salvari dicitur, quia per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, ignobiles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intentione nititur; sed tamen pro multis, quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vi
Abbreviated transcription (Latin):
Git. Sicut enĩ hii qͥ adhuc uiuentes st̃.
mortuoꝵ animas qͦ loco habeantur ignorant.
ita mortui uitã incarne uiuentiũ. post
eos qualit̃ disponatur nesciunt. Quia & ui-¬
ta sp̃s. longe est ã uita carnis. Et sicut
corporea atq incorporea diuersa sunt ge¬
nere : ita & iam distincta cognitione. Quod
tam̃ de animab scĩs sentiendũ non est.
qͥa quȩ intꝰ omĩpotentis dĩ claritatẽ uident.
nullomꝰ credendũ est. qͥa sit foris aliquid
qd ignorent. Sed carnales quiq qͥa amorem
pͣcipuũ filiis impendunt. hoc eos beatꝰ iob
nescire post modũ asserit. qͦđ bic uehem̃t᷑
amauerunt. Ut siue nobiles siue sint
ignobiles filĩ nesciant. quoꝵ eos semꝑ cu¬
ra fatigabat. Qd tam̃ intelligi sp̃ualiter
deb&. Non incongrue filioꝵ nomine. oꝑa
designant᷑. Sic̃ de muliere paulus dicit. qͥa
salua erit ꝑ filioꝵ generatione̾. Neq enim
mulier quȩ continentiȩ studens. & nequa.¬
quã filios generat salua ñ erit: sed ꝑge

Expanded text:
Sicut enim hi qui adhuc viventes sunt 403 mortuorum animae quo loco habeantur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis; et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vidnullo modo credendum est quia sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique quia amorem praecipue filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire post mortem asserit, quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
uersatione conuiuentiũ ciuitas appella¬
tur: ciuitates desolate sunt. ipsi obsequen¬
tiũ cunei ꝑuersoꝵ. Quoꝵ clamorib ꝑuer¬
sus iste laudat᷑: cũ ad praua oꝑa ꝑ neqͥtiã
rapit᷑. Unde scriptũ est. Laudat᷑ pecca¬
tor indesideriis animȩ suȩ: & qui iniqͣ
agit benedicit᷑. Domꝰ uͦ desertȩ sunt. cogi¬
tationes prauȩ: qͦs iniquus ister in habi¬
tat. qͥa ꝑ om̃e qͦd agit. iniquoꝵ hominũ
placere cogitationib appetit. Quȩ ci¬
uitates desolatȩ. & domus deserte rẽcte
nominant᷑. Quia nisi om̃ps ds̃ taliũ con-¬
uersationes cogitationesq p̃celentib eoꝵ
culpis relinquer&: ad grauiora ꝑ petranda.
minime ꝑuenirent. Bene autẽ dđr: quȩ
intumulis sunt redactȩ. Ruentia nãq
domoꝵ atq ciuitatũ ȩdificia tumulos
faciunt: qm̃ dũ praui quiq confusis ac¬
tionib sibim& ipsis ad ꝑuersa oꝑa iun-¬
gunt᷑ : ostendunt ꝓcul dubio quia de ȩdi¬
fitio uitȩ cȩciderunt. Sequit᷑. Non

Expanded text:
nversatione conviventium civitas appellatur, civitates desolatae sunt ipsi obsequentium cunei perversorum, quorum clamoribus perversus iste laudatur cum ad prava opera per nequitiam rapiatur. Unde scriptum est: Laudatur peccator in desiderio animae suae, et qui iniqua agit benedicitur . Domus vero desertae sunt cogitationes pravae, quas iniquus iste inhabitat, quia per omne quod agit iniquorum hominum placere cogitationibus appetit. Quae civitates desolatae, et domus desertae recte nominantur, quia nisi omnipotens Deus, talium conversationes cogitationesque, praecedentibus eorum culpis, relinqueret, ad graviora perpetranda minime pervenirent. Bene autem dicitur: Quae in tumulos sunt redactae. Ruentia namque domorum atque civitatum aedificia tumulos faciunt, quoniam dum pravi quique confusis actionibus sibimetipsis ad perversa opera junguntur, ostendunt procul dubio quia de aedificio vitae cecider
Abbreviated transcription (Latin):
pERDt Hoc crebro agit᷑. ut cadentibꝰ ru¬
pibꝰ sarũ ad loca alia transferatur: ut aquȩ̨
lapides excauent. & paulatĩ terra alluuio¬
nib consumatur. Sed magna nobis intenti.¬
one discutiendũ est qͦđ infertur. & homines
gͣ similit̃ ꝑdes & Quid est enĩ hoc qͦđ caden¬
ti monti: & saxo transiato. qͦđ ex cauato lapi.
di. & ꝑ alluuionẽ t̾rȩ consũpte ꝑditio hir

Expanded text:
Hoc crebro agitur ut, cadentibus rupibus, saxum ad loca alia transferatur; ut aquae lapides excavent, et paulatim terra alluvionibus consumatur. Sed magna nobis intentione discutiendum est quod infertur: Et homines ergo similiter perdes. Quid est enim hoc, quod cadenti monti et saxo translato, quod excavato lapidi et per alluvionem terrae con
Abbreviated transcription (Latin):
& rursũ de moriente seriptũ est: amor quoq
& odium simul peribunt. Arescit gͦ fluuius
uacue factꝰ. qͥa subducta anima. uacuũ re.¬
man& corpꝰ. Quasi enĩ alueus fluminis uacu¬
us est . corpꝰ ex anime. Qua inre uigilant̃
intuendũ est. qđ uita p̾sens uidelic& qͦ usq
anima morat᷑ incorpore: mari cõparat᷑ & flu.¬
uio. Aqua enĩ maris amara est. fluminis dul¬
cis: & qͥa hic uiuentes mͦ quibꝰdã amaritudinibꝰ afficim᷑:
mͦ autẽ dulccdine tranqͥlli inuenim᷑ ac mites: p̃sentis uite¬

Expanded text:
Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli
Abbreviated transcription (Latin):
tem dr̃. Beatꝰ qui uigilat & custodit ues¬
tim̃ta sua: ne nudus ambul&. Uesti̾ta
qͥppe custodimꝰ. cũ preceptũ innocentię
seruamꝰ in mente. Ut cũ nos iudicii culpa
nudat. ad amissã redeuntes innocentiã pę¬
nitentia operiat. Bene autẽ dr̃. Ubi quȩ¬
so est.Quia peccator homo illic stare
noluit ubi conditꝰ fuit: hic uͦ ubi cęcidit
diu esse ꝓhibet᷑. Patriam uolens ꝑdidit:
a peregrinatione uͦ sua quã diligit. in-¬
uitus expellit᷑. Obi gͦ est. qͥ in eius amore
panit aext dt orari. Et flruius uacre¬
factus artscat. sic homo crm por¬
mitrit. NoN kt Syrott. Mare mens ho¬
minis: & qͥsi fluctꝰ maris st̃ cogitationeᷤ
m̃tis. Quȩ aliqͣndo ꝑ iram tumescunt:
ꝑ gram tranquillȩ siunt. ꝑ odiũ cũ ama.¬
ritudine defluunt. Sed cũ homo morit᷑.
aquȩ maris recedunt: quia iuxta psalmistȩ
uocẽ. milla die peribunt om̃s cogitationes eoꝵ.

Expanded text:
tem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente, ut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore dant aquae de mari, et fluvius vacuefactus arescat: sic homo, cum dormierit, non resurget. - Mare mens hominis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes ejus mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo moritur, aquae maris recedunt, quia juxta Psalmistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum .
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s sc̃s resuscitauit. & fecit comã qͦͥsi
cũ pͥmũ plantatũ est. quia illa apostoloꝵ
dubietas quȩ inmorte illius & expauit &
negauit. & negando aruit: ꝑ resur rectio¬
nis eiꝰ głam rursus ad fidẽ uiruit. In cuiꝰ
ligni cõparatione. qđ om̃is homo: nͥ puluᷤ
fuerit. & nudatꝰ atq consu̾ptꝰ.: ubi quȩso
est. Nullus homo sine peccato est: nisi
ille qͥ in hoc mundo ñ uenit ex peccato.
Et qͥa om̃s inculpã ligam᷑. ipsa amissione
iusticiȩ morim᷑. Concessa pͥus in paradyso
ueste. innocentię nudam̃: interitu & iam
carnis sub sequente consumim᷑. Homo itaq
peccator morit᷑ in culpa: nudat᷑ a iusticia.
consumit᷑ in pęna. Hanc nuditatẽ peccato¬
ris filiĩ tegere dignatꝰ est pat̾: qͥ eo redeun.¬
te dixit. cito ꝓferte stolam pͥmã. Prima
qͥppe est stola. uestis innocentiȩ. Quã
homo bene conditꝰ accepit ͤᷤ male a serpente
ꝑ suasus ꝑdidit. Cont᷑ hanc rursũ nudita¬

Expanded text:
 sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis fuerit, et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subseqpeccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nudita
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ds̃ & gressus dinumerat. & peccatis
parc&: quia & subtilit̃ acta nr̃a considerat
& tam̃ hec pęnitentib misericordit̃ reli¬
at. Qui & duritiã inpeccantib conspicit.
sed tam̃ hanc p̾ueniente gr̃a ad pęnitentiã
emollit. Culpas gͦ enumerat: cũ nos ipsos
ad singula quȩ fecimus deflenda conuer¬
tit. Quas misericordit̃ relaxat: qͥa ea dum
nos punimꝰ. ipse nequaquã in extremo exa¬
mine iudicat. Paulo ad testante qͥ ait. Si nos¬
moeipsos didicaremus: non utiq iudicare.¬

Expanded text:
itaque Deus, et gressus dinumerat et peccatis parcit, quia et subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo enumerat, cum nos ipsos ad singula, quae fecimus, deflenda convertit: quas misericorditer relaxat, quia eas, dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos judicaremus, non utiq
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ñ nũqu̾a inuirtutib ꝓficere cona¬
pulsi in imis iacemus. Nemo enĩ est qui
tantũ uirtutes adp̃hendat. qͣntũ desiderat.
Quia omp̃s ds̃ interiora discernens. ipsis
fpũalib ꝓuectib modũ ponit. Et ex hoc
homo qͦđ adp̃hendere conat᷑ & ñ ual&. ĩ
illis se ñ eleu& quȩ ual&. Unde ille qͦq
egreguis p̃dicator qͥ raptꝰ ad terciũ cęlũ
fuerat. paradysi archana penetrauerat:
esse post reuelationẽ tranquillus. atq in
intẽptatꝰ uolebat: Sed qͥ a om̃ps ds t̃minoᷤ
constituit homini qͥ p̃teriri ñ poterunt.
& eleuauit hunc ad cognoscenda sublimia.
& reduxit iterũ ad infirma toleranda. Ut
modi sui mensuras aspiciens. dũ securitatẽ
cõprehendere conaretur & non poss&: ne
ꝑ elationẽ extra se ir&. ꝑ humilitate̾ coge.

Expanded text:
quia nonnunquam in virtutibus proficere conapulsi in imis jacemus. Nemo enim est qui tantum virtutis apprehendat quantum desiderat, quia omnipotens Deus, interiora discernens, ipsis spiritalibus provectibus modum ponit, ut ex hoc homo quod apprehendere conatur, et non valet, in illis se non elevet quae valet. Unde ille quoque egregius praedicatofuerat, paradisi arcana penetraverat, esse post revelationem tranquillus atque intentatus non valebat . Sed quia omnipotens Deus terminos constituit homini, qui praeteriri non poterunt, et elevavit hunc ad cognoscendum sublimia, et reduxit iterum ad infirma toleranda, ut modi sui mensuras aspiciens dum securitatem comprehendere conaretur et non posset, ne per elationem extra se iret, per humilitat
Abbreviated transcription (Latin):
qͦđ uiuentes indigne dignis suppliciis demer¬
git. Qui furor nunc equidẽ transit. sed in
fine ꝑtransit. Quia mͦ agit᷑. sed inmundi
t̃mino consu̾mat᷑. Qui tam̃ iste furor qͣntũ
ad electoꝵ animas. in redemptoris nr̃i aduenti¬
ptransĩt: qͥa eas ab inferni claustris. ad pa¬
radysi gaudia mediator dĩ & hominũ.
dũ ipse illuc pie descender&e. redixxit. Int̃
hec uͦ sciendum est. qͦđ furoris nom̃ diui¬
nitati ñ congruit: qͥa naturã dĩ simplicẽ.
ꝑturbatio nulla confundit. Unde ei dr̃. Tu
aitẽ dominator uirtutis cũ tranquillitate
iudicas: & cũ magna reuerentia disponis
nos Sed qͥa iustoꝵ animȩ ꝑ mediatoris ad¬
uentũ. erant qͣndoq ab inferm locis qũaus.
non penalib liberandȩ: hoc qͦq iustꝰ uir

Expanded text:
quod viventes indigne dignis suppliciis demerquod viventes indigne dignis suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in fine pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consummatur. Qui tamen iste furor, quantum ad electorum animas, in Redemptoris nostri adventtransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxit. Inter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justorum animae per Mediatoris adventum erant quandoque ab inferni locis, quamvis non poenalibus, liber
Abbreviated transcription (Latin):
carnationis misterio. eiꝰdem nobis paradysi
iter aperir&. Unde & post culpã hominis
ad paradysi aditum. rũphea flammea posi¬
ta esse memorat᷑. Quȩ & uersatilis dr̃. pro
eo qͦđ qͣndoq uenir& tempꝰ. ut &iam remo¬
ueri potiuss&. Nec tam̃ ita iustoꝵ animas b̃¬
ad infernũ dicimus. descendisse. ut in locis
penalib tenerent᷑: sed esse suꝑiora inferni
loca esse alia inferiora credenda sunt. ut & in
suꝑioribꝰ iusti reqͥescerent. & in inferioribꝰ iniusti crucientur.
Vnde. & psalmista ꝓpt̃ preuenientem se dei gratiam dicit:
eripiusti ammã meam ex inferno inferiori. Seatys
igitur iob ante mediatoris aduentum. ad in¬
fernũ se descendere sciens. conditoris sui il
lic ꝓtectionẽ postulat. ut a locis pęnalib
alienꝰ existat. Ubi dum ad requiem ducit᷑.
a suppliciis abscondatur. Unde & subditur.
UT ABSCONDAS ME. DONEC PER TRANSEAT
in hoc cotidie cursu suȩ districtionis ꝑagit:

Expanded text:
carnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi carnationis mysterio, ejusdem nobis paradisi iter aperiret. Unde et post culpam hominis ad paradisi aditum romphaea flammea posita esse memoratur, quae et versatilis dicitur, pro eo quod quandoque veniret tempus ut etiam removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmist« Eripuisti animam meam ex inferno inferiori . » Beatus igitur Job, ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, Condilic protectionem postulat, ut a locis poenalibus alienus existat, ubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat in hoc quotidie vim suae districtionis peragit,
Abbreviated transcription (Latin):
non habent. Si enĩ crecdimꝰ qͦđ iħe mortius
egregius mortẽ dñi mortẽ uocat. mortẽ ser¬
uoꝵ dñi non morte̾ sed sõnũ uocat. nisi qͥa
infirma corda audientiũ respiciens. medicam̃¬
tũ p̃dicationis suȩ mira arte cõponit. & illũ
quẽ iã resurrexisse nouerant. eis mortuum
in sinuare ñ dubitat: eos uͦ qͥ nec dũ resurrex¬
erant. ut sp̃e resurrectionis insinu&e. non
mortuos sed dormientes uocat. Non enĩ
uerebat᷑ dicere mortuũ: quẽ auditores iã ^ fur¬
rexisse cognouerant. & uerebat᷑ dicere mortuoᷤ
qͦs resurgere uix credebant. Beatꝰ igit᷑ iob.
qͥa carnẽ ad uitã rursus eiugilare ñ dubi¬
tat: eos dormientes potius quã mortuos ap¬
ININFERAIO ERotESas ore Quia ante ad¬
uentũ mediatoris dĩ & hominis. om̃is homo
qũauis mundȩ ꝓbatȩq uitȩ fuerit ad infer¬
ni claustra descenderit: dubiũ non est. Qm̃¬
homo qͥ ꝑ se cȩcidit. ꝑ se ad paradysi reqͥem
redire non potuit. nͥ uenir& ille qͥ suȩ in¬

Expanded text:
mortis pegregius mortem Domini mortem vocat, mortem servorum Domini non mortem sed somnum nominat, nisi quia infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit; et illum quem jam resurrexisse noverat eis mortuum insinuare non dubitat, eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicero mortuum quem auditores jam resurrexisse cognoverant, et verebatur dicere mortuos quos resurgere vix credebant. Beatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos apin inferno protegas me? - Quia ante adventum Mediatoris hominis, omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descendit, dubium non est. idit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille, qui suae in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequentiũ qͦd ꝑfidiȩ suȩ uento leuabat᷑.
contẽptibilis & despectꝰ est habitꝰ. quia
carne potuit occidi. Sed ad odorem aquȩ
germinauit. quia ꝑ uir tutẽ dĩ extincta
caro illius aduitã rediit. Iuxta qͦđ scriptũ
est. quẽ ds̃ suscitauit amortius. Quia enĩ
As̃ trinitas est: & extinctã carnẽ unigeniti

Expanded text:
sequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
transcurrit. Quia uͦ apꝰ om̃ipotentẽ dm̃
ceiam labentia stant: apꝰ eũ esse numerũ
nr̃oꝵ mensiũ ꝑhib&. Clel arta indieb bre¬
uitas t̾eporis: inm̃sibꝰ uͦ qͥsi multiplicata di
erũ spacia designant᷑. Nobis gͦ breues die̾
st̃ sed qͥa uita nr̃a post tendit᷑. apꝰ dm̃ nu-¬

Expanded text:
transcurrit. Quia vero apud omnipotentem Deum etiam labentia stant, apud eum esse numerum nostrorum mensium perhibet. Vel certe in diebus brevitas temporis, in mensibus vero querum spatia designantur: homini ergo breves dies sunt; sed quia vita nostra post tenditur, apud Deum nu
Abbreviated transcription (Latin):
Potest &iam racdix iusti ipsa natura huma¬
nitatis intelligi: ex qua subsistit. Quȩ ui-¬
delic& radix seneseit int̾ra: cũ natura car¬
nis deficit inpuluerẽ redacta. Cuiꝰ ĩpul¬
uere truncꝰ emoritur : qͥa extinc̾tũ corpꝰ
a sua specie dissipat᷑. Sed ad odorem aquȩ
germinat: qͥa ꝑ aduentũ scĩ sp̃s resurgit.
& facie comã qͦsi cum pͥmũ plantatum¬
est: qͥa. illam speciem redit. ad quã ꝑcipien¬
dã creatus fuerat. si in paradyso positus
peccare noluiss&. Qđ for tasse &iam de dño.
ipso scilic& bonoꝵ om̃ium capite. ual& in¬
telligi. Iuxta hoc nãq qͦđ p̃diximꝰ. qͥa de sem&.¬
ipso ait: si inuiridi ligno hȩc faciunt. in
arido qͥđ fice Se enĩ lignũ uiride. & nos
lignũ aridũ dixit. Quia ipse in se uĩ diui

Expanded text:
Potest etiam radix justi ipsa natura humanitatis intelligi, ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra cum natura carnis deficit in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit: Et faciet comam quasi cum pest, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortasse de Dipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, q
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbire ñ posst̃. Quia pͥusquã uitã fini¬
ant. adhumilitatis metũ ab elatione cor
one minime recedat. Circũspicit quod
tẽporaliter flor& & pensare neglegit
quo ineternũ ducit᷑. Inuita carnis fidu¬
tiã ponit: eãq dui ꝑ manere existimat.
quȩ ad p̾sens ten&. Solidat᷑ inelatione
animꝰ. indespectu adducit᷑ om̃is ꝓpinquũ
Quã repentina mors subrẽpat nũquam
considerat. quã sit eiꝰ incerta felicitas nũ¬
quã pensat. Qui si incertitudinẽ fugacis
uitȩ conspicer&: incerta ꝓcerto nequaq̃ã
tenerae. Unde & bene subdit᷑. Et Nuort.¬

Expanded text:
superbire non possunt, quia priusquam vitam finisuperbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione cordone minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit quod in aeternum judicatur. In vita carnis fiduciam ponit, eaque diu permanere existimat, quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus; quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Unde et bene subditur
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓsiliunt: & eos uelut solos ȩccłȩ p̃fuisse
Solis data EST TERRA. ET NON TRANSI
yit alituus ꝑtrtos. Solis suis patrib¬
exdatã terrã existimant: qͥa solos erroꝵ suoꝵ
magistros rerisse ueracit̾ ȩccłam putant.
Qͥs uͦ alienꝰ. nisi apostata angłs uocat᷑
Vnde & ꝑ psalmistã de cunctis simul ma-¬
erunt in me: & fortes quesierunt animã
meã. Heretici igit᷑ quia doctoꝵ suoꝵ cor¬
da apostatȩ angło existimant ñ fuisse sub-¬
iecta: transisse ꝑ eos alienũ denegant. Cui
uidelic& alieno ꝑ unũ quẽq transsire est:
Sed eliphar themanites. qͥa quȩdam
narraturꝰ audiri uult. quãuis multa
quȩ dicenda sint sciat. sed quia beato iob
dicenda ñ erant nesciat: audiamus sen¬
tentias. quas contra beatũ iob ꝓtulit.
Nec debemus cui : sed solum pensare qͥđ
US Suetabit. Solent &iam electi inqͥ¬
busdã suis cogitationib atq actib suꝑbi¬
re : sed quia electi sunt cunctis diebꝰ suis

Expanded text:
dem prosiliunt, et eos velut solos Ecclesiae praefuisse solis data evit per eos alienus. - Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus, nisi apostata angelus vocatur? Unde per Psalmistam de cunctis simul maerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Haeretici igitur, quia doctorum suorum corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum pensare quid impius superbit . Solent etiam electi in quibusdam suis cogitationibus atque actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis