comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inde sensũ feriunt: in gyro arietes ordinan
tur. Ponit gͦ p̾dicatorꝰ arietes in grro. di
caute denuntiat ꝗͣ blande luxuriã ꝑcutit.
ꝗ̃ asꝑe ĩpatientia occidit: ꝗͣ laboriose auari¬
t̾ia accendit & int̾imit. ꝗͣ tumide superbia
extinguit. In grro itaq arietes ponere.ẽ.p̃.¬
dicando ostendẽ. qui undiq soleant animã
mucrones uicioꝵ ferire. Sequit᷑. Et tu sume
sarttiginẽ ferreã.⁊ pones eã murũ ferreum
int̾ teꝰ ⁊ int̾ ciuitatẽ. Quia ferrũ forte metal¬
lũ ẽ. & in sartagine cib frigit᷑: qͥd ꝑ sartaginẽ
ferreã. nͥ spiritał ⁊eli fortis frixura signat᷑ :
Omĩs qͥppę spiritalis zelus doctoris anunam
frigit: qr ualde cruciat᷑. dũ infirmos quosq
ȩtna deserere. ⁊ reb tẽporalib delectari
sũpserat. cũ zelo aĩarũ cruciatꝰ dicebat. Qͥs
infirmat᷑. ⁊ego ñ infirmor: Quis scandali¬¬

Expanded text:
inde sensum inde sensum tur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat, quam caute luxuria percutit, quam aspere impatientia occidat, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere, est praedicando ostendere qui undique soleant animam mucrones vitiorum ferire. Sequitur: « Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem. Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur, quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritfrigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere, rebus temporalibus delectari serat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandali
Abbreviated transcription (Latin):
sine inuidia atq inanigła. nullatenꝰ potest.
Suꝑbus & enĩquisq honorẽ quẽ ipse ãbit
aliis ĩuidet. Et cũ hc̃ fortasse obtinuerit. m
elationẽ głȩ tẽporał attollit᷑. Atq qd̾ alios
conspicit minime ꝑciꝑe potuisse . hoc se per
ueniunt s supponunt᷑: ut unũ alteri intẽp¬
tatione succedat. Et aliud cont᷑ faciẽ uenit:
aliud uͦ intẽptatione se ex latere subicit. qua¬
tinꝰ dũ alt̾i resistitur. ab alt̾o mens decepta
capiatur. Ipsa enĩ quȩ suꝑiꝰ diximꝰ uitia. ple¬
rũq se alia ꝓ aliis furtiue supponunt. Sic̃ ñ¬
nũꝗͣ dũ irã uincere in nob̾netipsis conamͣ:
plꝰ ꝗͣ necẽẽ ẽ lenitas m̃tẽ occupat. ut asperita¬
tẽ peccantib quã oportet minime ꝓponat.
Sepe uͦ dũ nob ineẽ incauta lenitas displicet.
xelus se infurorẽ trahit: atq extra patientie
recte in p̃dicatoris ore contͣ descriptã hierł
castra ꝓponunt᷑. Et qr aliqͣndo singła hinc

Expanded text:
atque inani gloria nullatenus potest. Superbus etenim quisque honorem quem ipse ambit aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elationem gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiaerecte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ ⁊ exitũ tuũ. Custodit eñi dñs uniꝰcuiꝰq
animȩ introitũ quo intrat ad fidẽ. Exitum
quoq. quo exit ad speciẽ: ut neq intrans
eccłam errorib supplantet᷑. neq abhac dem¬
porali ad ȩt̾nã exiens. ab antiqͦ hoste rapiat᷑.¬
Propt̃ hc̃ uero egressũ nr̃m quẽ cotidie de¬
bemꝰ mente meditari: de redẽptore nr̃o lo¬

Expanded text:
tuum, et exitum tuum . Custodit enim Dominus uniuscujusque tuum, et exitum tuum . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiqPropter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debemus mente meditari, de Redemptore no
Abbreviated transcription (Latin):
porta locutꝰ ẽ: ꝓculdubio faciẽ ad portam
tenebat. unde uerba loq̃ntis audiebat. Q d
÷ ergo qđ uir int̾uis aspicit. ꝓpħa foris: Qͥd
id circo incarnatꝰ ẽ. ut nos ad spiritale ȩdifi¬
ciũ id ẽ ad scẽ eccłȩ fidẽ introduceroe : Cuiꝰ
ocłi edificiũ suũ semꝑ aspiciunt. qr quantũ
quisq in uirtutib ꝓficiat: indesinent̃ atten¬
dunt. ꝓpħa uͦ ad portã respicit. qr qͥu̾bad̾i
audit. semꝑ ocłos cordis ponere ad exitũ
debet. ⁊ sine cessatione meditari qͣndo a p̾sen¬
ti uita exeat: atq ad ȩt̾na gaudia ꝑtingat.
Propt̃ hoc qͥppe incarnatꝰ ẽ ds̃. ut nos intro¬
ducer& ad fidẽ. ⁊ educat ad speciẽ uisionis
ꝑme si quis introierit saluabit᷑. ⁊ ingrediet᷑
iegrediet᷑. ⁊ pascua inueniet. Ingredietur ui-¬
delicet adfidẽ : egredietur aut̃ ad speciem.
Pascua uͦ inueniet. in ȩt̾na satietate. Hinc
etiã psalmista ait. Dñs custodiat introitũ

Expanded text:
porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentis audiebat. Quid est ergo quod vir interius aspicit, Propheta foris? Quid idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est, ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret? Cujus oculi aedificium suum semper aspiciunt, quia quantum quisque in virtutibus proficiat indesinenter attendunt. Propheta vero ad portam respicit, quia qui verba Dei audit semper oculos cordis ponere ad exitum debet, et sine cessatione meditari quando a praesenti vita exeat, atque ad aeterna gaudia pertingat. Propter hoc quippe incarnatus est Deus, ut nos introducat ad fidem, 1318 et reducat ad speciem visionis me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet . Ingredietur videlicet ad fidem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum
Abbreviated transcription (Latin):
est. ñ om̃e sacrifioiũ holocaustũ. Sunt enĩ
multa bona quȩ agunt᷑ sacrificia. s holocau¬
stũ ñ funt: qr tot̾a mentẽ in amore spiritali
minime incendunt. Qui enĩ sic oꝑant᷑ ea q̃
đi sunt. ut tam̃ & quȩdã quȩ sunt scłi ñ re¬
linquant: nimirũ sicrificiũ & ñ holocaustũ
offerunt. Quiaut̃ cuncta quȩ mundi sunt
deserunt ⁊ totã mentẽ igne diuini amoris
incendunt : hii nimirũ om̃ipotenti dño
sacrificiũ ⁊ holo caustũ funt. Simila itaq in
sartagine ẽ. munda mens iusti in zeli spiritał
afflictione quȩ ꝑ sollicitudinẽ animarũ fri¬
git᷑. & ñ solũ sacrificiũ: sed etiã holo caustum

Expanded text:
enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaust
Abbreviated transcription (Latin):
descriptã ciuitatẽ hierłm in latere: dicit᷑
ꝓpħȩ. Et ordinabis aduersus eã obsidio.¬
nẽ. & ȩdificabis munitiones. ⁊ cõportabis
aggerẽ. In qua enĩ iã pacis uisio describit:
ei necesse ẽ ut tẽptationũ bella nuncient᷑.
Nã ut ualeat ad illa pacis gauddia etͣna
ꝑtingere: hanc hic ꝓculdubio oporta
tribulationũ certamina multa sustinere.
Dequa bene dicit᷑. ordinabis adu̾sus eã s¬
obsidionẽ. Prȩdicatores qͥppe cont᷑ erudi.¬
endã animã obsidionẽ ordinant. cũ p̾mo¬
nendo indicant quib se modis utia uir¬
tutib opponant. Quom̃ luxuria castitã.¬
tẽ feriat. qualit̾ ira tranqͥllitatẽ animi ꝑ¬
turbet: qͣntũ in epta lȩtitia uigorẽ m̃tis
resoluat. Qualit̾ multiloquiũ munitio
nẽ cordis destruat: quom̾ inuidia carita¬
tẽ int̾ficiat. quẽ ad modũ suꝑbia arcẽ hu¬
militatis effodiat. Qualit̃ fallatia cum

Expanded text:
descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multinem cordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Et clamans & multũ discerpens eũ. exut
ab eo. Quid ẽ. enĩ qđ obsessũ hominẽ antiqꝰ
hostis quẽ possessũ ñ discerpserat. deserens
discerpsit. nisi qđ plerũq dũ de corde ex¬
pellitur acriores in eo tẽptationes generat.
ꝗͣ priꝰ excitauerat. qͣn do hoc quiet᷑ possi¬
debat: Unde &e israhelitȩ quoq ad mor¬
sen &e aaron dicunt. Uideat dñs ⁊ iudicet.
q̃m fetere fecistis odorẽ nr̃m corã pharaone
& seruis eiꝰ. ⁊ p̾bustis ei gladiũ ut occiderae
nos. In moyse enĩ ⁊ aaron. lex ⁊ ꝓpħe figu¬
ratȩ sunt. Et sȩpe apud se infirmꝰ animꝰ qͣsi
cont̾ sacra eloquia murmurat. qr post quã
uerba cȩlestia audire ⁊ seqͥ cepit regis eip¬
tii aduersitas. id ẽ maligni sp̃s tẽptatio ex¬
crescit. Debet gͥ iugilant᷑ doctor ꝓficienti
animȩ quȩ illã tẽptationes sequant᷑ in no¬
tescere. ut cautã se ualeat cont᷑ maligni
sp̃s insidias p̃parare. Unde bene nõ poft

Expanded text:
 multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat quando hoc quietus possidebat? Unde et Israelitae quoque ad Moysen et Aaron dicunt: Videat Dominus, et judicet, quoniam fetore fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut occideret nos . In Moyse enim et Aaron lex et prophetae figuratae sunt. Et saepe apud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurat, quia postquam verba coelestia audire et sequi coeperit, regis Aegyptii adversitas, id est maligni spiritus tentatio, excrescit. 25. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae quae illam tentationes sequantur innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post
Abbreviated transcription (Latin):
ultimã. omp̃s ds̃ ea ipsa die dignatꝰ ẽ ꝓmis.¬
sionis suȩ miscd̾iam facere. quã die inꝑcussa
ciuitate irã iusticiȩ impleuit. Nisi qđ illa
diuinitatis usq indiuinitatis motũ & muta.¬
bilitate ñ ducit᷑: ipsa luce iusticiȩ affuctos ac
penitentes uiuificat. qͣ suꝑbientes ac rigidos
ꝑcutit. Premisso itaq uisionis suȩ tẽpore sub¬

Expanded text:
ultimam omnipotens Deus ea ipsa die dignatus est promisultimam omnipotens Deus ea ipsa die dignatus est promissionis suae misericordiam facere, qua die in percussa civitate iram justitiae implevit, nisi quod illa divinitatis vis, quae in diversitatis motum et mutabilitatem non ducitur, ea ipsa luce justitiae afflictos ac poenitentes vivificat, qua superbientes ac rigidos percutit? Praemisso itaque visionis suae tempore, sub
Abbreviated transcription (Latin):
Undecĩ itaq ⁊ qͣtuordeci simuliuncti. faci¬
unt uiginti ⁊ qͥnq. Si igit᷑ usionẽ pͥmã qͥn¬
tocaptiuitatis pͥoris anno locutꝰ ẽ. atq hanc
ultimã uicesimo ⁊ qͥnto anno factã fuisse de¬
scribit: ꝓfecto patet. qđ in uiginti annis locu¬
tionis suȩ moras. usq ad ultinũ uisionis suȩ
u̾ba tetenderit. Nec mouere quẽpiã deba.
qđ in medio ꝓpħiȩ suȩ uolumine cũ debabi¬
lonico rege loqueret᷑. uicesimi acseptimi
anni memoriã facit. Quo in loco cũ nicħ de
tẽpore suȩ captiuitatis int̾serit: aꝑte demon.¬
strat. qr eiꝰ regis tẽpora describut. de quo
ut ꝓpharet acceꝑat. Qđ uero ait in exordio
anni decimi m̃sis: tẽpꝰ simplicit᷑ expͥmit.ut
exipso quoq tẽpore in corda audientiũ uix¬
ta litt̾am uerbi radicẽ figat. ex qua spirita.¬
lesfructꝰ pꝰmodũ ꝓferat. Notandũ u qđ ait
Quarto decimo anno.pꝰꝗ̃ ꝑcussa ẽ ciuitas. ip¬
sa hac die. Quid ẽ. enĩ qđ ꝑhancuisionẽ

Expanded text:
aque et quatuordecim simul juncti faciunt viginti et quinque. Si igitur visionem primam quinto captivitatis prioris anno locutus est, atque hanc ultimam vigesimo et quinto anno factam fuisse describit, profecto patet quod in viginti annis locutionis suae moras usque ad ultimae visionis suae verba tetenderit. Nec moyere quempiam debet quod in medio prophetiae suae volumine, cum de Babylonico rege loqueretur, vigesimi ac septimi anni memoriam facit. Quo in loco cum nihil de tempore suae captivitatis interserit, aperte demonstrat, quia ejus regis tempora describat, 1309 de quo ut prophetaret acceperat. Quod vero ait: In exordio anni, decima mensis, tempus simpliciter exprimit, ut ex ipso quoque tempore in corda audientium juxta litteram verbi radicem figat, ex qua spiritales fructus postmodum proferat. 2. Notandum vero quod ait: Quartodecimo anno postquam percussa est civitas, ipsa hac die. Quid est enim quod per hanc visionem
Abbreviated transcription (Latin):
dantẽ. cecos illuminantẽ. demonia eicien¬
tẽ. & eẽ hunc ultͣ homines sentiebant.
S ipsa eiꝰ miracła in eoꝵ corde cogitata.
humanitas ꝑturbabat. Onde scã eccła sub
sponse uoce hunc aꝑte iã uide desiderans:
ait. En ipse stat pꝰ parietẽ nr̃m. Qui enim
humanis odis hoc qđ de mortali natura as.¬
sũpsit ostndit. ⁊ inse ipso inuisibił ꝑman-¬
sit: in aꝑto se uidere quęrentib qͣsi pꝰ parie¬
tẽ stetit. Quia uidendũ se. manifesta maie.¬

Expanded text:
dantem, caecos illuminantem, daemonia ejiciendantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi post pariete
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi inporta stetit: qr ⁊ ꝑhumanitatẽ uisi¬
bilis apparuit. ⁊ sese inuisibilẽ ꝑ diuinita.¬
tẽ seruauit. Hinc enĩ iudei qui hc̃ ex pro¬
pħarũ ꝓmissione sustinuerant ꝑfidiȩ suę
confusione turbati sunt: qr eũ quẽ ad erep¬
tionẽ suã uenire crediderant. mortalem
uidebant. Qui gͥ inporta stat. sic̃ suꝑius
dictũ ẽ. ex quadã parte foris. ex quadã uero
parte intꝰ uidet᷑. Inde nec ipsa udoꝵ ꝑfi¬
dia sine diuinȩ uirtutis ostensione ẽ dereli-¬
cta. Nã miracła eiꝰ uidentes: tͣhebant᷑ ut
cred̾ent. S rursũ passiones illiꝰ ꝑpendentes:
dedignabant᷑ dm̃ crede. quẽ carne mortalẽ
uidebant. Unde factũ ẽ : ut de eiꝰ cognitio¬
ne dubitarent. Uidebant enĩ esurientẽ. siti¬
entẽ. comedentẽ. bibentẽ. lassescentẽ. dor¬
mientẽ. ⁊ purũ hc̃ hoĩem ẽẽ estimabant.
Uidebant mortuos suscitantẽ. lepsos mun¬

Expanded text:
quasi in porta stetit, quia et per humanitatem visiquasi in porta stetit, quia et per humanitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate servavit. Hinc enim Judarum promissione sustinuerant perfidiae suae confusione turbati sunt, quia eum quem ad ereptionem suam venire crediderant, mortalem videbant. Qui igitur in porta stat, sicut superius dictum est, ex quadam parte foris, ex quadam vero 1317 parte intus videtur. Unde nec ipsa Judaeorum perfidia sine divinae virtutis ostensione est derelicta. Nam miracula ejus videntes trahebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et pmortuos suscitantem, leprosos mun
Abbreviated transcription (Latin):
meũ. Cui dr̃. Sine mortuos sepeliant
mortuossuos : tu aut̃ me sequere. ⁊ adnun¬
tia regnũ di. Quid ẽ qđ ille ꝓmittit se ire
& deserit᷑. iste domũ uult redire.⁊ tamen
ut seqͥ debeat iubet᷑: Ille ñ suscipitur.
iste nec ad horȩ momĩtã ab obsequio rela.¬
xatur. Int̾no gͦ occultoq udicio funiculꝰ
⁊ m̃surȩ calamꝰ ducit᷑. in quo ⁊ iste trahit᷑.¬
& ille relinquit᷑. ut cęlestis fabrica ñ sine
pio ⁊ iusto examine ꝯstruat᷑. Potest etiã
calamꝰ m̃sure scriptura sacra ꝓeo ĩtelligi.
qd quisqͥs hanc legit in ea semet ipsũ metit᷑
ł quantũ inspiritali uirtute ꝓficit. ł qͣntum
a bonis quȩ p̾cepta sunt longe disiunctus
remansit: Quantũ iã assurgat ad bona fa¬
cienda. qͣntũ adhuc inpͣuis actib ꝓstratus¬
ss iaceat. Sequit᷑. Stabat aut̃ inporta. qͥs qͥs
in porta stat. ex quadã parte intꝰ ẽ. ex qͣdã
uͦ foris. Quia aliud eiꝰ foris aspicit᷑: aliud

Expanded text:
 Sine mortuos, sepeliant mortuos suos: tu autem me sequere, et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire et deseritur, iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat jubetur? ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur? Interno ergo occulto judicio funiculus et mensurae calamus ducitur, in quo et iste trahitur, et ille relinquitur, ut coelestis fabrica non sine pio et justo examine construatur. 14. Potest etiam calamus mensurae Scriptura sacra pro eo intelligi, quod quisquis hanc legit, in ea semetipsum metitur vel quantum in spiritali virtute proficit, vel quantum a bonis quae praecepta sunt longe disjunctus remansit; quantum jam assurgat ad bona facienda, quantum adhuc in pravis actibus prostratus jaceat. Sequitur: IBID.-- Stabat autem in porta. 15. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam vero foris, quia aliud ejus foris aspicitur, aliud
Abbreviated transcription (Latin):
re faciã palato tuo. & eris mutꝰ: nec qͣsi iur
obiurgans. quia domꝰ exasꝑans ẽ. Discer¬
nendũ qͥppe nob̾ẽ. utrũ ꝓsolis malis audi¬
torib: analiqͣndo etiã ꝓuicio p̃dicantis
p̃dicationis sermo subtrahat᷑. Quatuor enĩ
qualitatib. res hȩc considerata distinguit᷑.
Nã aliqͣndo ꝓpt̾ malos auditores bonis tol¬
litur sermo doctorib. aliqͣndo uͦ ꝓbonis¬

Expanded text:
uo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero
Abbreviated transcription (Latin):
ss s ec dic̃ dñs ds. Qui audit audiat. & qͥ qui¬
escit quiescat: qr domꝰ exasꝑans ẽ. Sepe qͥ¬
dẽ uerbũ dĩ audire desid̾ant. s dum alios
conspiciunt aurẽ auertere: etiã ipsi a salu¬
tis auditu deuiant᷑. Et plerũq multi qͥes¬
cere appetunt: atq cunctis mundi huiꝰ
actib uacare. nullis iã desidiis t̾renis sue¬
cũbere. S dũ uident alios inqͥete agen¬
do ꝓficere. atq in hoc mundo diuitus &
honorib extolli: qr necdũ inuia rectitu.¬
dinis firmisunt. ad pͣua oꝑa exalioꝵ exẽ¬
plo delabunt᷑. Hin ẽ enĩ qđ in trpo infir¬
mantiũ. psalmista loquens dicebat. Mei
aut̃ pene moti st̃ pedes. pęne effusi st̃ gres¬
sus mei. Quia zelatꝰ sũ in peccatorib. pacẽ
peccatoꝵ uidens. Hinc iterũ dic̃. Dũ suꝑ¬
bit impiꝰ: incendit᷑ pauꝑ. Hinc ad hiert¬
miã ꝓpħam uoce dñica de iuda & isrł dr̃.¬

Expanded text:
 audiat; et qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. 18. Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim quod in typo infirmantium Psalmista loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper , Hinc ad Jeremiam prophetam voce dominica de Juda et Isr
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pones arietes in giro. S quia u̾ba ꝓphe¬
tiȩ sic plerũq narrant historiã. ut ꝑhȩc
etiã mistica describant: oportet ut hȩc
spiritalit̃ disseramꝰ: maxime. quia ineis
int̾ponit᷑ qdđ teneri posse ad litterã ñ indet᷑ cũ
dicit᷑. Et tu sume t̾ sartaginẽ ferreã. & pones
eã murũ ferreũ int̾te ⁊ ciuitatẽ.: & obfirmabis
faciem tuã ad eã. & erir inobsidionẽ. Nisi enim
reb historicis nustica miscerent᷑. qͥd sartago fer¬
rea necessaria ꝓphetȩ fuit. ut hanc int̾ sẽ ⁊ ciui¬
tatẽ poneret. qͣtinꝰ ab eiꝰ obsidione separaret :
Cũ enĩ dicit᷑. sume tͥ sartaginẽ ferreã. & pones
eã murũ ferreũ int̾te & ciuitatẽ. aꝑte decla

Expanded text:
 pones arietes in gyro. Sed quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describantur, oportet ut haec r disseramus, maxime quia in eis interponitur quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, aperte de
Abbreviated transcription (Latin):
rat s p̾uidebat᷑: cusꝰ reatꝰ sit eł iuas. eiꝰ exẽpla.
es monita. pꝰ ꝗͣ uenit ⁊ redẽptionẽ exhibuit.¬
ñ amare. Nȩc gͦ ciuitas ad austrũ uergere
dr̃. Ac si aꝑte diceret᷑. Qđ pͥor illa ciuitas¬
scilicet synagoga in uifidelib suis ad aquilonẽ
stetit. quȩ in frigore ꝑfidiȩ durauit. Sc̃a uero
eccla quia caritatẽ fidi concepit ꝑ calorẽ.
adaustrũ uergit. Et qͣsi calido uento inniti.¬
tur: q ñ in siũ fidutia. s in dono spiritalis

Expanded text:
rat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, rat, sed praevidebatur, cujus reatus sit ejus vias, ejus exempla, ejus monita, p Haec ergo civitas ad austrum vergere dicitur, ac si aperte diceretur. Quod prior illa civitas synagoga in infidelibus suis ad aquilonem stetit, quae in frigore perfidiae duravit. Sancta vero Ecclesia, quae charitatem fidei concepit, per calorem ad Austrum vergit, et quasi calido vento innititur, quia non in sui fiducia, sed in dono spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
aquilonis. Et qr torporẽ mħ̃tis scĩ sp̃s gratia
relaxat: hinc psalmista ait. Conu̾te dñe
captiuitatẽ nr̃am sic̃ torrens in austro. Cap.¬
tiuitas enĩ nr̃a quȩ torporis frigore ad se¬
quendũ dm̃ pigra remanserat. ꝑcalorẽ scĩ¬
nẽ dr̃. qđ ciuitas quȩ in monte ꝯstituta ẽ
ad austrũ uergit: qr electoꝵ ęccła cogitati.¬
dit amoris calorẽ concipit. ut nicħ ei libe.¬
at nͥ eiꝰ grę summitti. es dilectione cale.¬
fieri. ełꝰ afflatꝰ sẽꝑ munere repleri. Ynde ⁊
ualido amore succensꝰ contẽplator dicebat.
Anima mea exultauit in dno. delectabit᷑
suꝑ salutari eiꝰ. Qui enĩ latine salutaris:
ipse hebraice iħs dr̃. Propħa igit᷑ qͥa uias
eiꝰ atq miracła redẽptionis quoq nrẽ mis¬
in dño ⁊ delectari suꝑ iħu ꝑhibet. qͥa inde
gaudiũ in m̃te conceꝑat: unde ꝑ amorem
fortit᷑ ardebat. Pensemus itaq si m̃tes spiri¬
taliũ patrũ in illo delectate st̃. qͥ neodũ uene.¬

Expanded text:
quia torporem mentis sancti Spiritus gratia relaxat. Hinc Psalmista ait: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitatidit, amoris calorem concipit, ut nihil ei libeat, nisi ejus gratiae submitti, dilectione calefieri, ejus afflatus semper munere repleri. Unde et valido amore succensus contemplator dicebat: Anima mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari ejus . Qui enim Latine salutaris, ipse Hebraice Jesus dicitur. Propheta igitur quia vias ejus atque miracula redemptionis quoque nostrae mysin Domino et delectari super Jesu perhibet, quia inde gaudium in mente conceperat unde per amorem fortiter ardebat. Pensemus itaque si mentes spiritalium patrum in illo delectatae sunt qui necdum vene
Abbreviated transcription (Latin):
t̾atẽ nr̃am carnis humanȩ ꝑresurrec̃tio¬
nis suȩ głam uertit in ȩt̾nitatẽ. qr in eo
caro facta ẽ. iã sine fine durabił. Nã surgeos
amortius iã ñmorit᷑. ⁊ morsei ult᷑ ñ dõ.¬
minabit᷑. Quid. ẽ. aut̃ qđ ipsa eł incarna.¬
gła maiestatis suȩ: Et qͣsi aspectũ ȩris hõ
excorpore. qr ds mundo innotuit excar.¬

Expanded text:
tatem carnis humanae per resurrectiotatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnagloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex car
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ dr̃᷑. Et recte dñs ꝑ utrũ signat᷑. & mon.¬
tẽ. qr ⁊ ipse oĩa intra scãm ȩccłam uidican.¬
do disponit: & ipse eandẽ scãm ȩccłam por¬
tat. ⁊ portando ad cȩlestia subleuat: Sic̃ in
sc̃õ quoq euangłio ulem redẽptor nr̃ lo¬
quit᷑ dicens. Qui intrat postiũ: pastor ẽ
oiuiũ. st paulopꝰ. Egosũ ostiũ. Atq ite.¬
rũ pꝰ pauca subiungit. Egosũ pastor bonus.¬
Si igit᷑ ipse pastor ⁊ pse ostiũ. & intrat pas¬
uir intelligit᷑. qͥ edificiũ metit᷑ in monte:
S querendu nob̾ẽ cur de hoc uiro dr̃ cuiꝰ
species erat qͣsi species ęris. Guncti autem
nouimꝰ fr̃s metallũ ȩris ualde eẽ durabile.
atq omimodo sonorũ. Quidẽ. gͦ qđ aspe.¬
ctus mediatoris dĩ ⁊ hominũ sp̃eciei cõpa¬
ratur ȩris. nͥ hoc qđ aꝑte nouimꝰ. qͥa uni¬
genitꝰ filius formã serui accipiens. fragili.¬

Expanded text:
cium dicitur. Et recte Dominus per virum signatur et moncium dicitur. Et recte Dominus per virum signatur et montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat per ostium, pastor est ovium . Et paulo post: Ego sum ostium . Atque iterum post pauca sub» Quia igitur ipse est pastor, ipse ostium, et intrat pasvir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur de hoc viro dicitur, Cujus species erat quasi species aeris. Cuncti autem novimus, fratres, metallum aeris valde esse durabile, atque omnimodo sonorum. Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciei comparatur aeris, nisi hoc quod aperte novimus, quia unigenitus Filius, formam servi accipiens, fragili
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ reflectit᷑. ut ex earũ cura indigentib
misereat᷑. Yerbũ uitȩ auditorib p̃dicat.
animab simul&e corporib necessaria mini.¬
strat. Et qͥ ꝓpt̃ se ad cȩleste desidium iã ꝑ
contẽplationẽ euolat: adhuc tñ ꝓfectũ ⁊¬
studet. ut aut in bonoꝵ coniugatoꝵ uitã.
aut in arce continentiũ. ⁊ om̃ia quę sunt
huiꝰ mundi derelinquentiũ. aut etiã in
p̃dicatoꝵ sũ mitatẽ ꝓficiat. sa ciuitatis
inmonte positȩ ȩdificiũ intrauit. Nã qui
considare melioꝵ uitã ut ꝓficiat negligit:
ad huc extra fabricã stat. Et si honorem
quẽ iã scã ȩccła in mundo habet admirat᷑:
qͣsi edificiũ foris conspicit. ⁊ obstupescit.
Q quia ext̾iorib solis intentꝰ ẽ intꝰ ingres.¬
sus ñ ẽ. Seqr̃. Et ecce uir cuiꝰ erat species
qͣsi species eris. Ipse signat᷑ in uiro. qͥfigu.¬
ratur ex monte. Yir aut̃ iste metiri ȩdifi.¬

Expanded text:
onem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus onem reflectitur, ut ex earum cura indigentibus misereatur; verbum vitae auditoribus praedicat, animabus simul et corporibus necessaria ministrat. Et qui propter se ad coeleste desiderium jam per contemplationem evolat, adhuc tamen studet, ut aut in bonorum conjugatorum vita, aut in arce continentium et omnia quae sunt hujus mundi derelinquentium, aut etiam in praedicatorum summitate proficiat, jam civitatis in monte positae aedificium intraconsiderare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat: et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur quasi aedificium foris conspicit et obstupescit: et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. « Et ecce vir cujus erat species quasi species aeris. » Ipse signatur in viro qui figuratur ex monte: vir autem iste metiri aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
ligatã ducit. ꝓpriis reb contentꝰ ẽ. aliena
ñ diripit: de suo qͥcqͥc p̃ualet indigentib
largitur. Peccata sine quib cotidiãna uita
aconiugatis duci ñ potest. flere ñ negligit.
ꝓeoenĩ qđ ipsa famuiliaris cura animũ con¬
turbat : sese ad lacrimas excitat. Ille uͦ iã
cuncta quȩ sunt mundi deseruit. nil eius
habere appetit. solius contẽplationis exer¬
citatione pascit᷑. spe p̃mioꝵ cęlestiũ cum
fletib letat᷑. Transcen dit p̃sentia quȩ ha¬
beri concessa st̃. cotidianũ cũ dno habere
secretũ quęrit. Nulla eiꝰ animũ p̃tereuntis
mundi cura ꝑturbat. mentẽ semꝑ in expe¬
ctatione cȩlestiũ gaudioꝵ dilatat. Alius uͦ
iã huiꝰ mundi cuncta deseruit. eiꝰq mens
incontẽplatione cęlestiũ subleuat᷑. s tam̃
ꝓedificatione multoꝵ locũ regiminis te.¬
nens. qͥ reb pret̾euntib desiderio ñ suo¬
cũbit: ad eas aliqͣndo ꝓpt̃ ꝓximoꝵ cõpassi.¬

Expanded text:
ligatam ducit, 1313 propriis rebus contentus est, aliena non diripit, de suo quidquid praevalet indigentibus largitur, peccata sine quibus quotidiana vita a conjugatis duci non potest flere non negligit. Pro eo enim quod ipsa familiaris cura animum conturbat, sese ad lacrymas excitat. Ille vero jam cuncta quae sunt mundi deseruit, nil ejus habere appetit, solius contemplationis exercitatione pascitur, spe praemiorum coelestium cum fletibus laetatur, transcendit ipsa etiam quae haberi concessa sunt, quotidianum cum Domino habere secretum quaerit, nulla ejus animum praetereuntis mundi cura perturbat, mentem semper in exspectatione coelestium gaudiorum dilatat. Alius vero jam hujus mundi cuncta deseruit, ejusque mens in contemplationem coelestium sublevatur; sed tamen pro aedificatione multorum, locum regiminis tenens, qui rebus praetereuntibus ex desiderio non succumbit, ad eas aliquando propter proximorum compassi
Abbreviated transcription (Latin):
tur: subito corruunt. ⁊ eoꝵ pęnas infirmi
conspiciunt: nequoꝵ culpas itpunitas exi¬
stimant imitent᷑. Unde hic quoꝙ eiꝰdẽ ui¬
deȩ desolatio subiungit᷑. quȩ domꝰ exasꝑars
uocatur. cũ ꝓtinus ꝓphetȩ suo dñsdicit.¬

Expanded text:
tur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi tur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio subjungitur, quae domus exasperans vocatur, cum protinus p
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ possumꝰ. Quidã enĩ uerbũ audientes non
audiunt. qm̃ aures ad sacrũ eloquiũ ponunt.
s cor amundi desideriis ñ euellunt. Et suq
ñnulli qui qͥescentes minime qͥescunt. qr a
p̃ius quidẽ actib otiosi sunt corpore. s ꝑuer¬
sita te oꝑum ex delectatione uersant in m̃te.
hinc ẽ enĩ qđ de udea ad captiuitatẽ ꝑueni¬
ente. scriptũ ẽ. Uiderunt eã hostes. Et derise¬
runt sabbata eiꝰ. Hostes qͥppe sabbata deri¬
dent. qͣndo maligni sp̃s otiosȩ m̃ti p̃uas co.¬
gitationes initiunt: ut & si quieseit ab oꝑe.
ñ quiescat a maloꝵ oꝑum delectatione
Recte gͦ nẽ dr. qui audit audiat. quatinꝰ
sic fiat sermo in aure corporis: ut sonce in¬
aure cordis. Et qͥ qͥescit qͥescat. ut pͣuitatis
desideria repellantur a cogitatione: cũ iã¬
repulsa uident᷑ ab oꝑe. ubi ne maloꝵ sicut
diximꝰ exẽpla sequant᷑: ad iungit᷑. Quia do¬
mus exasꝑaus ẽ. Mali aut̃ & si dui toleran¬

Expanded text:
im verbum audientes non audiunt, quoniam aurem ad sacrum eloquium ponunt, sed cor a mundi desideriis non evellunt. Et sunt nonnulli qui quiescentes minime quiescunt, quia a pravis quidem actibus otiosi sunt corpore, sed perversitates operum ex dilectione versant in mente. Hinc est enim quod de Judaea ad captivitatem perveniente scriptum est: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Hostes quippe Sabbata derident, quando maligni spiritus otiosae menti pravas cogitationes injiciunt, ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet inaure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jarepulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus exasperans est. Mali autem etsi diu toleran
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi ꝑ meritũ crescant. ⁊ auditores eorũ¬
in intellectu & uita ꝓficiant. Aiqͣndo uero
qr neq hi digni sunt acciꝑe quib doctrinȩ
sermo ꝓfertur: neq illi doctrinȩ uerbũ ꝓ¬
ferre qui locũ docendi tenent. p̃dicationis
sermo tollitur: ut utraq pars districte iudi.¬
cetur. Propt̾ malos nãq auditores. bonis
sermo doctorib tollit᷑. sic̃ nunc ad erechiel

Expanded text:
ipsi per meritum crescant, et auditores eorum intellectu et vita proficiant. Aliquando vero, quia neque hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre, qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur: propter malos namque auditores, bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechiel
Abbreviated transcription (Latin):
Fuert̃ aut̃ in eodẽ popło scĩ uiriͦ. qͥ montes
iure uocarent᷑: qr ꝑuitȩ meritũ ad cȩles¬
tia ꝓpinqͣuert̃. S incarnatꝰ unigenitus
cendit. Ynde ⁊ recte mons suꝑ uertic̃ẽ mon¬
tiũ dr̃. qr excelsus ex diuinitate sua. inuen¬
multũ indo ꝓfecerant. eiꝰ uestigia uixpo¬
tussent tangere. exuertice cogitationis.
Qui gͦ illic mons suꝑ uerticẽ montiũ dr̃.
ipse hic mons excelsus nimis eẽ ꝑhibet᷑.
ciũ uergentis ad austrũ. Notandũ qđ ñ¬

Expanded text:
viri qui montes jure vocarentur. Quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus Dominus cendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitur, quia excelsus ex divinitate sua invenmultum in Deo profecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse hic mons excelsus nimis esse perhibetur. atis vergentis ad Austrum. Notandum
Abbreviated transcription (Latin):
Ex cãpo gͦ ꝓpħa ad domũ reducit᷑. ut is qui exdo
loquit᷑ postꝗͣ ꝓ utilitate ꝓximoꝵ loq̃ndo foras
exierit: ex humilitate semꝑ ad discutienda cor.¬
dis sui secreta reuocet᷑. Unde ⁊ subdit᷑. Et cu fili¬

Expanded text:
Ex campo ergo propheta ad domum reducitur, ut is qui ex Deo Ex campo ergo propheta ad domum reducitur, ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. Unde et subditu
Abbreviated transcription (Latin):
dentur quȩ dicit. diriuent᷑ fontes tui foras.
iinplateis aquas diuide: cũ ꝓtinꝰ adiung̃.
Habeto eas solus. nec sint aliem parcici.¬
pes tui. Quomͦ enĩ aquã scientiȩ solꝰ hab̾e
poterit. si hanc in plateis diuidit Quomͦ
aliem aquȩ eiꝰ participes ñ sunt. si fontes
illiꝰ foras diriuant᷑. : S cũ p̃dicamus popłis.
nimirũ in plateis aquas diuidimꝰ: quia in
auditoꝵ multitudinẽ. scientiȩ u̾ba dilata¬
mus. Cũ uero nos adiuuante diuina grã
intrinsecꝰ custodimꝰ. ⁊ ne maligni sp̃s qui
iure a nob̾ alieni st̃ qr sortẽ beatitudinis
ꝑdiderunt. nob̾ in elatione surripiant sol¬
licitudine cauta circũ spicimꝰ: soli habemꝰ
aquas quas in plateis diuidimꝰ. ut nob̃ in
eis alieni participes ñ sint. Ni nimirũ de
quib scriptũ ẽ. Alieni insurrexer̃ in me.
⁊ fortes quesiert̃ animã meã. Aquas ergo
⁊ inplateis diuidit. & solus hab&e. qui ꝑͣ
hoc qđ multis p̃dicat: se in cogitationẽ

Expanded text:
fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
Atq adhuc addit᷑. Et dabis cont᷑ eã castra. et
pones arietes ingyro. Quasi dat contͣ animã
doctor castra. quando malignoꝵ spuũ contꝰ
eã collectas atq adunatas insidias indicat:
ut aliqͣndo ñ solũ modo eximo. s ex conuine¬
tis uitiis simul tẽptent. Nã sunt quȩda uitia
qͣsi ꝑ quandã sibi cognationẽ ꝓpinqua. sicut
dissolutio sp̃s. appetitꝰ gulȩ. ⁊ ĩmunditia luxu¬
riȩ. Sicut multiloquiũ. fallatia. atq ꝓiuriũ.
Ex dissolutione qͥppe sp̃s: mens ad ingluuiem
uentris rapit᷑. & dũ cibis uent̃ extendit᷑ aqͥ
luxuriã caro tͣhit᷑ suꝑbiendo captiua. Et rur¬
sũ ex multiloqͥo fallatia generat᷑: qr ualde dif¬
ficile ẽ. ut qͥ multa loquit᷑. ñ etiã mendiatur

Expanded text:
Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non et
Abbreviated transcription (Latin):
dis uitia insidient᷑ ostendit᷑. Et contra
hierłm quã describit in latere p̃dicator
muitiones edificat: qͣndo mala quȩq
quã munita contͣmentẽ ueniant demon¬
strat: ut sese uitia subiurtutũ specie abs¬
condant. Quatinꝰ sicut sepe iam diximꝰ.
ĩmoderata ira. iustitia uiden appetat.
Et disciplinȩ remissio. mansuetudo uideri
uelit. & tenatia sese parsimoniã nomi¬
net. & in ordinata rerũ effusio. sebeniuo¬
lentiã appellet. Quasi enĩ ȩdificatȩ cont
mentẽ munitiones st̃: qͣndo uitia sub
uirtutũ specie excrescunt. ⁊ in alto se os¬
tendunt ꝑ imaginẽ: quȩ in imo iacent
seꝑ ꝑactionẽ. Adhuc qͦq addit̾. Et cõportabis
aggerẽ. Quo eñi mens desidare cȩlestia cepit.
eoin illã maligni sps tẽptationib siuis trenas
ãplius cogitationes exaggerant. Propħa ergo
aggerẽ cõportat: cũ p̃dicator sc̃s bonis m̃tib.
qͣlit᷑ t̾rena desidia subripere solent denunciat.

Expanded text:
itur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacentper actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat.
Abbreviated transcription (Latin):
uir obiurgans. qr domꝰ exasꝑans ẽ. Aliqͣn¬
do uͦ etia contra resistentiũ linguas p̃dican.¬
tiũ corda ⁊elo sui dnis accendit ne taceant.
s dicta fallaciũ uerbis ueritatis premant.
S hec quȩ breuit̾ sub duplici intellectu
disciissimꝰ : placet ut iuxta considationeni
littere: lenit̾ tangendo transeamꝰ. Quia
enĩ nob̾ amplius ꝑ ipsa u̾ba historie. quã
uirtꝰ obȩdientiȩ cõm̃dat᷑ Cum modo ad
tnsimg̃tionẽ uxta fluuiũ chobar ꝑgere. mͥ
ad cãpũ egredi. ex cãpo ad domũ redire ꝓ.¬
pheta p̃cipitur: Ut priꝰ ex iussione ꝑgens.
& paulopꝰ exiens. atq iterũ domũ rediens.
⁊ semet ipsũ recludens: semꝑ suȩ uoluntatis
arbitriũ ad diuini eloquii p̃ceptũ frangat.
Quatinꝰ incęlesti iussione sus pensus: ñ suã
s conditoris sui uoluntatẽ impleat. Cui
dr̃. Et tu fili hominis eccedata sunt suꝑ te
uincła. & ligabunt te in eis: & ñ egredie.¬
ris inmedio eoꝵ. Qua in re notandũ ẽ. qđ

Expanded text:
domus exasperans est. 14. Aliquando vero etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. haec quae breviter sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo ad campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur? Ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus, in coelesti jussione suspensus, non suam, sed conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: Et tu, fili hominis, ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te in eis, et 1298 non egredieris in med
Abbreviated transcription (Latin):
niũ tuũ de me. Et sic̃ uolentib apłis p̃di¬
care inasia. scriptũ ẽ. qr ꝓhibuit eos sp̃s
iħu. Propt̃ bonos auditores etiã malis docͦ¬
torib sermo dat᷑: sic̃ de phariseis dñs dic̃.
Om̃ia quȩcũq dixerint uob̾ seruate ⁊ facite.

Expanded text:
nium tuum de me . Et sicut volentibus apostolis praedicare in Asia, scriptum est quia prohibuit eos spiritus Jesu . Propter bonos auditores etiam malis doctoribus sermo datur, sicut de Pharisaeis Dominus dicit: Om
Abbreviated transcription (Latin):
ipsȩ nrȩ cõpedes ad grauant᷑. Et quidẽ ꝗ̃ diu
in hac uita iustꝰ mores patit᷑ loqndo bona.
ꝓdesse aliis festinat. S cũ duras m̃tes conspi¬
cit easq considãt contentionib occupari.
p̃dicationis uerbũ retinet. Et in medio eoꝵ
ñ egredit᷑ : quia abonis quȩ loqui poterat
obmutescit. Sic̃ ꝑ paulũ dr̃. Nichil ꝑ conten.¬
tionẽ. Etrursꝰ. Si quis uult contentiosus ẽẽ.
nos talẽ consuetudinẽ ñ habemꝰ. Unde hic

Expanded text:
ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus . Unde hic
Abbreviated transcription (Latin):
tationes carnis. in quib hactenꝰ iaciusti.
ac reu̾tere ad conscientiã tuã ut uideas quȩ
fecisti: Propħa itaq pꝰ campũ in domo in
redeat: Seq ipsũ subtili examinatione dis¬
cutiat. ne dehis quȩ foris p̃dicat: aliquid
ipse a pd̾ se intrinsecus transitoriȩ laudis
quęrat. Unde ⁊ ꝑ salomonẽ dicit᷑. Bibe
aquã de cisterna tua. ⁊ fluenta putei tui.

Expanded text:
tationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, tationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam tuam, ut videas quae fecisti? Propheta itaque post campum in domo incredeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui.
Abbreviated transcription (Latin):
camur. It apd̃ se ipsũ in dõ animꝰ quiescat.
& ñ iam ꝑ exteriores concupiscentias in ap¬
petitu laudis ⁊ gle cogitatiorus mobilitate
discurrat. De hac domo cordis: cuidã sanato
ꝑ semet ipsam ueritas dicit. Tolle grabbatũ
tuũ. ⁊ uade indomũ tuã. ꝑgrabatũ quippe
in quo carnis ẽ requies: ipsã caro signatur.
ꝑ doniũ uero. conscientia figuratur. Et quia
cũ mñte mortui in uiciis iacemꝰ: incarnis dele¬
ctatione quiescimꝰ. infirmmi portam᷑ in lecto.
Cũ uerosanati fuerimꝰ inte. ut iã pulsantib
carnis uitiis resistamꝰ: necesse ẽ ut & tẽpta¬
tionũ contumelias de nr̃a carne toleremꝰ.
Egro itaq ad salutẽ reducto p̃cipit᷑. tolle
grabbatũ tuũ. idẽ. porta lectũ inquo por¬
tatus es: quia necẽe ẽ ut sanatꝰ quisq por.¬
tet contumeliã carnis. in qͣpriꝰ iacebat
egrotꝰ. Quid ÷ gͦ dicere tolle grabbatum
tuũ & uade indomũ tuã. nisi porta tẽp.¬

Expanded text:
camur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, camur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, in qua prius jacebat aegrotus. Quid est ergo dicere: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi, porta ten
Abbreviated transcription (Latin):
eos quos extrase positos corrigit. atq ab
iniquitate cõpescit. loquendo ad cãpum
gius doctrĩnȩ grãm ꝑcipit: qͣntose in labo¬
re p̾̃dicationis examore ꝓximoꝵ tendit.
Foras gͦ exeundo in altã uisionẽ ducit᷑. qr
unde inalienis cordib ignorantiȩ cȩcitatẽ
ministerio suȩ locutionĩs illuminat: in de
eũ suꝑna grã in altiore intelligentiã exaltat.
S quia semꝑ p̃dicator debet ad mentẽ re-¬
currere. humilitatẽ atq munditiã intrin¬
secꝰ custodire : pꝰ cãpũ necesse ẽ ut ad domũ
redeat. qͣtinꝰ in his quȩ dic̃: qualis etiã ipse
sit intͣ conscientiã agnoscat. Si enĩ aut hoc
qđ loquit᷑ minime custodit. aut de his
quȩ loquit᷑ tẽporalẽ głam reqͥrit: Loq̃ndo
quidẽ ad cãpum exit. s ñ cogitando semo¬
ipsũ ad domũ redire contẽpñit. Accepto
& enĩ spũ in medio domꝰ includim᷑. qͣndo ꝑ
eiꝰ grãm ad discutienda m̃tis nr̃ȩ secreta reuo.¬

Expanded text:
eos quos extra se positos corrigit, atque ab iniquitate compescit, loquendo ad campum gius doctrinae gratiam percipit, quanto se in labore praedicationis ex amore proximorum tendit. Foras ergo eundo in altum visione ducitur, quia unde in alienis cordibus ignorantiae caecitatem ministerio suae locutionis illuminat, inde eum superna gratia in altiore intelligentia exaltat. Sed quia semper praedicator debet ad mentem recurrere, humilitatem atque munditiam intrinsecus custodire, post campum necesse est ut ad domum redeat, quatenus in his quae dicit qualis etiam ipse sit intra conscientiam agnoscat. Si enim aut hoc quod loquitur minime custodit, aut de his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto etenim spiritu, in medio domus includimur, quando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revo