comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑit᷑. Item aliꝰ cõis ⁊ plebeius. alius sc̃ificatus. ⁊ solis ꝯgeuens sa¬
cerdotisꝰ. Item panis aliꝰ coctus inclibano. aliꝰ ĩ fartagine. aliꝰ ⁊
craticula. Item aliꝰ unctus oleo. alius conspsus. Item aliꝰ calid
alius dutꝰ ⁊ cafrigudꝰ. Ecce panes ecce mensa ⁊ semores doinꝰ ista
hel cũ inmiorib qui comed̾t laudantes nom̃ dñi. S quis mi¬
nistrat: Certe oĩa uasa utensilia ⁊ luninaria imusus epulam¬
tiũ necc̃ia moyses tanꝙͣ fidelis dispensator. ĩ domo d̾i que est
eccłia ãministrat. Precipue tñ in aquis p̾standis. unde ⁊ noii

Expanded text:
ficatus et solis congruens sacerdotibus, alius coctus in clibano, alius in sartagine, alius in craticula; item alius unctus oleo, alius conspersus; item alius calidus, alius durus et frigidus. Ecce panes, ecce mensa et seniores domus Israel qui cum junioribus comedunt, laudantes nomen Domini. Sed quis ministrat? Certe omnia vasa utensilia, et luminaria in usus epulantium necessaria: Moyses tanquam fidelis dispensator in domo Dei , quae est Ecclesia, administrat; praecipue tamen in aquis parandis, u
Abbreviated transcription (Latin):
magna lumĩaria qiratuor entingłia. aquani ablut̾onis.
satmentũ bapt̃atis. pañe ⁊ uiũ euͤaristie mysf̾ium. cibos ĩ¬
etus pomoꝵ. ex empla scõꝵ. Miser ⁊miserabłis qui ñ iterat i
lotũ ꝯunii siue tab̾nacłi ãmirabił. qui ex̧tra ẽ tanquã frãt¬
oꝵ cartes̃i qͥ audit s extra. oeganũ diuine usbilationis.
qui audit s exsors psalt̾ium modulat̾onis. Qui enim intus est le¬
tatur qui extra cruciatur. Qui intꝰ est saciatur inbõis qui extͣ
est deficit ĩ malis. Oquam bonũ ⁊ quam iocundũ sede ad mensã
pauli. Et hec refcĩo allegorita. Surgendũ est gͥ ⁊ ab hac. qͥa per¬

Expanded text:
luminaria, quatuor Evangelia; aquam Salomonis, sacramentum baptismatis; panem et vinum, Eucharistiae mysterium; cibos inctus pomorum, exempla sanctorum. Miser et miserabilis, qui non intrat in locum convivii sive tabernac qui audit sed extra organum divinae jubilationis, qui audit sed exsors psalterium modulationis. Qui enim intus est, laetatur; qui extra, cruciatur. Qui intus est, satiatur in bonis; qui extra est, deficit in malis. O quam bonum et quam jucundum sedere ad mensam Pauli! Et haec refectio allegorica. Surgendum est igitur ab hac, q
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ idonea tãe. ut hõ obediens ꝑobedientiã sortẽ ꝓp̃ in obe¬
dientrã de ꝑditam acciꝑet. ut fidelis famulus de lubrico mor¬
talitatis enauigaret ad solidũ portũ ĩmortalitatis. ut ẜ¬
aĩe rationalitatẽ ⁊ ĩ mortalitatẽ comꝑatus angłis. iĩ stru¬
mento corꝑis assequeret᷑ ꝑremunationẽ: ꝙ non dũ obtinu¬
erat ꝑcreationẽ. fieret ã in sp̃m uiuificantẽ qui fc̾s fuerat
maĩam uiuentem. qͣtiꝰ non solũ necc̃itas moriendi sed
⁊ habilitas tołłetur. Corpꝰ quod erat aĩale fieret sp̃itale. Et
ficere ꝑ lib̾m arbitͥum ⁊ oditionẽ mortalitatis posset si uel¬
let ñ posset si nollet. Post peccatũ autẽ. peccat ⁊ deficit
etiam nolens. Unde apłc. Uanitati creatura subiecta ẽ. ño

Expanded text:
minus idonea causae, ut homo obediens per obedientiam, sortem propter inobedientiam deperditam acciperet. Ut fidelis famulus, de lubrico mortalitatis enavigaret ad solidum portum immortalitatis, ut secundum rationalitatem et immortalitatem comparatus angelis, in instrumento corporis assequeretur per remunerationem quod nondum obtinuerat per creationem; fieret autem in spiritum vivificantem, qui factus fuerat in animam viventem, quatenus non solum necessitas moriendi, sed et habilitas tolleretur, dum corpus quod erat animale fieret spirituale. Uficere per liberum arbitrium conditio mortalitatis posset si vellet, non posset si nollet; post peccatum autem, peccat et deficit etiam nolens, unde Apostolus: Vanitati creatura subjecta est non
Abbreviated transcription (Latin):
suis hũit ihesus in ultimo sacro sc̃e cene. Erant q int̃ mala
punita sp̃a tintinnabula qͥa sermo iste ⁊ de p̃senti iustificat̾o¬
ne ⁊ de futura ꝯmonet głificatõne. Sint mala punica deor¬
sirm ad pedes cunice ꝑ c̾ruitũ. ut hãt aĩa tua cenã eterni
apud fideles usq ad consũmationẽ seculi. epulatur. Est aũ
mensa altaris. ubi u̾tate corporis ⁊ sanguinis domini ex¬
istente. sub spetie uisibilis panis ⁊ uiii. latente memoria
dominice passionis. cum effectu nr̃e redemptionis si assit
integritas faei. cotidie tam utiliter quam fideliter recolunt᷑.
Totum enini fides digne sumentibꝰ ibi oꝑatur ꝙ ex hibitione
certissiuia credentibꝰ ex hibuit incruce mors xͥ nisi ꝙ illud ad¬

Expanded text:
suis habuit Jesus in ultimo sacrosanctae coenae . Erant quoque inter mala suis habuit Jesus in ultimo sacrosanctae coenae . Erant quoque inter mala punica, ipsa tintinnabula, quia sermo iste, et de praesenti justificatione et de futura commonet glorificatione. Sunt mala punica, deorsum, ad pedes tunicae, per circuitum , ut habeat anima tua coenam aeterni apud fideles, usque ad consummationem saeculi epulatur. Est autem mensa altaris, ubi veritate corporis et sanguinis Domini existente, sed sub specie visibilis panis et vini latente, memoria Dominicae passionis cum effectu nostrae redemptionis, si adsit integritas fidei, quotidie tam utiliter quam fideliter recolitur. Totum enim fides digne sumentibus ibi operatur, quod exhibitione certissima credentibus exhibuit in cruce mors Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ est ꝙͣ loquend̾. Non redigimꝰ autem sub regła monachor
ddet filius dei benedicti. Admensã monaclii.⁊ duo pulmenta
suffiennt: ⁊ silentiũ tenendũ est. Ad mensam uͦ ubi caro fc̾r
iearnos ꝯgni simintur ⁊uerba que autt sp̃e ⁊ uita ĩ lin¬
gua iħu resudantia ubrime pꝰ cenam inueniunt᷑. Actenꝰ enim
ut sapiens sp̃m suum resiauerat. stultus inquit seͥptura totum
sp̃m suũ ꝓfert. sapiens autem. releruat inpost̾m. Bonũ itaꝙ
ũbũ .i. bonũ uinũ. discipłis in hora discessionis inhoram
utime rest̾ionis. ⁊ contabulatõnis. retinuit. Uident᷑ mͥ tinti¬
nabula que mextremis uestimẽti sacerdotalis ponuntur
ut cũ intͦierit pontitex ñ sñ sanguine intra uelũ ꝙ diui¬
dit scũariũ scũarii ⁊ scũaria ꝓcul audiant᷑ illũ preclaris¬
simũ ⁊ salub̾rimũ sermonem prenũciare. q̃m cũ apostolis

Expanded text:
potius est quam loquendum. Non redigimus autem sub regula monachorpotius est quam loquendum. Non redigimus autem sub regula monachordet Filius Dei benedicti. Ad mensam monachi et duo pulmenta sufficiunt, et silentium tenendum est; ad mensam vero Verbi caro facti, et carnes Agni sumuntur, et verba quae sunt spiritus et vita in lingua Jesu resudantia uberrime post coenam inveniuntur: Hactenus enim, ait Sapiens, spiritum suum reservaverat. Stultus, inquit Scriptura, totum spiritum suum profert, sapiens autem reservat in postremum . Bonum itaque verbum imo bonum vinum discipulis, in horam discessionis, in horam ultimae refectionis et confabulationis retinuit. Videntur mihi tintinnabula quae in extremis vestimenti sacerdotalis ponuntur , ut cum introierit pontifex non sine sanguine intra velum, quod dividit sanctuarium sanctuarii et sanctuaria, procul audiantur, illum praeclarissimum et saluberrimum sermonem praenuntiare, quem cum apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
nitate sangũis cñ sũma reu̾entia ꝓspicere. stolas cũ ꝑtibus pͥ¬
stinis diligent̃ pensare. uinũ usq ad ebͥetatẽ fu̾ uicio gule.
epotare. Deniq larga manuᷤ ioseph. quoꝵ uentres bonis suis
impleu̾at. saccos nicħomimꝰ qͣntũ possunt capere frumento re¬
plet. ⁊ peciniam ꝓpͥam nore saccoꝵ ligat latentere s ñ fraudu¬
lenter cifum suum ĩ sacco iunioris cũ pecunia põit. U̾q gratio
sus ioseph s ĩ cõuiuuo młto magis. qͥa ampliꝰ iocundꝰ. In conui¬
uio ⁊̃ uenditoribꝰ suis ñ negat negatam sͥ g̾mianitatẽ. ĩ cõui
uio reticet ĩ uiriam. extendit munificentiã. ĩ ꝯuiuio iuxͣ sc̾¬
pturam cibando inimicũ. extinguit ĩuidiã ⁊ sanat maliuo¬
lentiã. s qͥa hoc conuiuiũ ñ minꝰ est religiosũ ꝙͣ opulentũ
ũbis parcend̾ ⁊ uentrẽ memin̾imꝰ pascendũ. oꝑandũ namq

Expanded text:
nitate sanguinis cum summa reverentia prospicere, stolas cum partibus prnitate sanguinis cum summa reverentia prospicere, stolas cum partibus praestitis, diligenter pensare, vinum usque ad ebrietatem sine vitio gulae epotare. Denique larga manu Joseph, quorum ventres bonis suis impleverat, saccos nihilominus quantum possunt capere frumento replet; et pecuniam propriam in ore saccorum ligat latenter, sed non fraudulenter, scyphum suum in sacco junioris csus Joseph, sed in convivio magis multoque amplius jucundus. In convivio, etiam venditoribus suis non negat negatam sibi germanitatem; in convivio, non retinet injuriam, extendit munificentiam; in convivio juxta Scripturam, cibando inimicum exstinguit invidiam et sanat malevolentiam. Sed quia hoc convivium non minus est religiosum quam opulentum, verbis pascendum, et ventrem meminerimus pascendum: operandum namque
Abbreviated transcription (Latin):
uore. aĩam ꝓaĩa. Quot enĩ ultra ꝓ te aut tibi facere potuit d̾s.
quam ut aĩam pon̾et : uade gͦ ⁊ tu fac siłr. Ex emplũ inqduit
dedi uob̾ ut ⁊ uos ita faciatis. Ecce carnĩs incena. qͥa iam de¬
hic enĩ ht̃ marsupiũ unũ cũ scribis ⁊ phariseis. hic in sidia¬
tur sanguini ⁊ contͣ in sontem tendit frustra quidem ꝓsua
implenda auaricia tendiculas. non frustra autẽ ꝓsalute n̾ra.
Hic inꝙͣ ht̃ denarios .xxx. iinde panes emuntur. usq ad saci¬
etatem õĩs carnis. s ⁊ apud ioseph frumenta uenduit᷑s. de
qͥbus panes conficumrtur. libalitats opus cum sagacitate uẽ¬
ditionis fraͥbus suis iosepb exhibet. Implet saccos ꝓ peciin.
buccas ⁊ uentrem implet ꝓgrͣa Uictũ itineris gͣas tͥbuit. uñ ĩ
mortua ẽ. E libet paulisꝑ ĩmensa cene. ⁊ ĩ conuiuio ioseph lu¬
cem ⁊ umbram inordine ferculoꝵ seu accũbentiũ pre oculis po
statis głificationẽ. iam quidẽ incognitã s semꝑ cognatam g̾ma¬

Expanded text:
potuit Deus, quam ut animam poneret? Vade ergo, et tu fac similiter. Exemplum, inquit, dedi vobis, ut et vos ita faciatis . Ecce carnes in coena, quia jam deHic enim habet marsupium unum cum Scribis et Pharisaeis, hic insidiatur sanguini; et contra insontem tendit frustra quidem pro sua implenda avaritia tendiculas, non frustra autem pro salute nostra. Hic, inquam, habet denarios triginta, unde panes emuntur usque ad satietatem omnis carnis. Sed et apud Joseph frumenta venduntur de quibus panes conficiuntur. Liberalitatis opus cum sagacitate venditionis fratribus suis Joseph exhibet; implet saccos pro pecunia, buccas et ventrem implet pro gratia , victum itineris gratis tribuit, unde in mortua est . Sed libet paulisper in mensa coenae et in convivio Joseph, lucem et umbram in ordine ferculorum seu accumbentium, prae oculis ponstatis glorificationem, jam quidem incognitam germa
Abbreviated transcription (Latin):
qui ingorẽ sp̃c infra ex dñicis alim̃tis ñ ꝑcipit. Non bt̃ eciã
idoneũ palatũ ad ꝑcipienda ĩ uisibłia ⁊ sacͣtiora tnitatis archana
qui antea non prelibaũit uisibłia nr̃e fidei sacramenta. Ob
hanc deniq cãm etates. nõia. nũm. sexum. officia. dignitates
ualitudines. capanitates. regiones. consuetudines. mores ⁊ ha¬
dam oẽm pestem ⁊ ad remouens̾ omnẽ langorẽ. quanta potui se¬
onlitate ant̾rũpendo curaꝵ ex undantiũ acies. in hoc opꝰculo
collegi. hic enĩ nũs tã filioꝵ iacob ꝙͣ apłoꝵ xͥ. duodenariũ¬

Expanded text:
qui vigorem spiritus infra ex Dominicis alimentis non percipit. Non habet quoque qui vigorem spiritus infra ex Dominicis alimentis non percipit. Non habet quoque idoneum palatum ad percipienda invisibilia et sacratiora Trinitatis arcana, qui antea praelibaverit visibilia nostrae fidei sacramenta. Ob hanc denique causam, aetates, nomina, numerum, sexum, officia, dignitates, valetudines, capacitates, regiones, consuetudines, mores et hadam omnem pestem, et ad removendum omnem languorem; quanta potui sedulitate, interrumpendo curarum exundantium acies, in hoc opusculo collegi. Hic enim numerus, tam filiorum Jacob quam apostoloru
Abbreviated transcription (Latin):
parce prandend̾. ubi cibũ ĩuenis domim. hodie si totũ sũ
sũmis. s non consumis. Ut enim diligetido ñ uastat᷑ dile¬
ctio. sic qñ a nobis amando sumit᷑ neqͣquã finitur ille qui
est uera dilectio. Uentrẽ ne time hon̾are. Inmo habundan¬
ter accipe. si uentrẽ ⁊ mentem ius releuere. hon̾̃a namq no¬
stra dollit non imponit. Non iuuentre tumor ñ iuue¬
nis excrescit suꝑfluus humor. Corpetit ⁊ sanat cor ĩplet
⁊mũdat. cor lustrat ⁊ llustrat. Cibus iste uitam sñ molestia
prestat. Leuamen su̾ gͣuamiine. ĩ mortalitatẽ su̾ corruptio̾e.
Non defunt ⁊̃ amensa dn̾i fructus pomoꝵ non botrus
cipri. non fistula ⁊ cinamoniũ. non ungenta suauissimi
odoris. non demq quicquid usu est delectabile. Hec de m̃
uelũ sc̃liarii ad sedentẽ introno totis desid̾iis acced̾e uolu̾it ma¬
alimentũ uite suiat. Stationẽ namq medii ueli ñ precipit.

Expanded text:
parce prandendum, ubi cibum invenis Deum. Hodie si totum praeparce prandendum, ubi cibum invenis Deum. Hodie si totum praesumis sed non consumis. Ut enim diligendo non vastatur dilectio, sic quando a nobis sumitur amando, nequaquam finitur ille qui est vera dilectio. Ventremne times onerare? imo abundanter accipe; si ventrem et mentem vis relevare. Onera nostra namque tollit, non imponit. Non in ventre tumor, non in venis excrescit superfluus humor. Cor petit et sanat, cor implet et mundat, cor lustrat et illustrat. Cibus iste, vitam sine molestia parat, levamen sine gravamine, immortalitatem sine corruptione. Non desunt etiam a mensa Domini fructus pomorum, non botrus Cypri , non fistula e cinnamomum, non unguenta suavissimi odoris, non denique quidquid visu est delectabile. Haec de mevelum sanctuarii, ad sedentem in throno totis desideriis accedere voluerit, maalimentum vitae sumat. Stationem namque medii veli non praeripit,
Abbreviated transcription (Latin):
N tab̾naculo testimoni iubente dño mensa ponitur extra ue¬
lũ ⁊ candelabrũ contra eam in lat̾e tabnaculi t̾idiano. Escam
aĩaꝵ pabulũ spĩum. dapes celestium deliciaꝵ prefert ħ men¬
sa. hec inꝙͣ mensa plena uisc̃ibus miscdĩe carismatibꝰ refer¬
da gr̃e. edentiñ penetͣlia mirabłr implendo ñ ex plet appetitus
residentiũ satiando. acriꝰ s ⁊ saeratius urget. Est enĩ huiꝰ coni¬
uiuii nicħomimꝰ ⁊ comiuantis natura ut succũbant semper
desid̾io nĩꝙͣ fastidio. Qtͥd eium. tui uisio głe. cui b̾atitudo sẽ¬
pit̾ne uĩte. cui exultatio indeficiens. cui iubilatio semꝑ sufficiẽs
in tediũ pot̾it uenire: Icul dubro hꝰ mense edacitas ĩ culpabl.¬
⁊ eb̾etas landabilis potius ꝯmendat᷑. ꝙͣ ꝯdempna᷑t. abstin̾e qͥdẽ
his culpaest ⁊ pena. absorbere uͦ. głã ⁊ corona. Non forte ibi
formides cõsumptionẽ ubi omne bonũ ht̃ ꝯsũmat̃onẽ. Nor

Expanded text:
n tabernaculo testimonii, jubente Domino, mensa ponitur extra velum, et candelabrum contra eam in latere tabernaculi meridiano. Escam animarum, pabulum spirituum, dapes coelestium deliciarum praefert haec mensa; haec, inquam, mensa plena visceribus misericordiae, charismatibus referta gratiae; edentium penetralia mirabiliter implendo; non explet appetitus residentium satiando, acrius sed et sacratius urget. Est enim hujus convivii nihilominus et convivantis natura, ut succumbant semper desiderio, nunquam fastidio. Quid enim? cui visio gloriae, cui beatitudo sempiternae vitae, cui exaltatio indeficiens, cui jubilatio semper sufficiens, in taedium poterit venire? Procul dubio hujus mensae edacitas inculpabilis potius commendatur quam condemnatur. Abstinere quidem his culpa est et poena; absorbere vero gloria et corona. Non forte, ibi formidas consumptionem ubi omne bonum exundat consummationem? non
Abbreviated transcription (Latin):
s tanꝙͣ noua ⁊ renouata adimaginẽ dei rõnabilis c̃atura.
In mensa ista potentiam ⁊ gr̾am ponit d̾s. hõ fidem ⁊ obedien¬
tiam. Mirabłis potẽtia dei qua panis ĩ carnẽ uinũ conũtit᷑
in sanguinẽ. Mirabilis eque potentia qͣsi tanta res agit᷑
uͭ sub signaculo fidei clausa sonis ĩundis fidei aspectibꝰ intra
uelamen oppositũ petietiret᷑. Gratia nat᷑e usum ⁊ cursum tran¬
sanetificauit. silitudinẽ quidẽ carius pec̃ti ꝯformans uerbo d̾i
s adpurũ ex coq̃ns naturam hũmitatis. ne eẽt caro pecc̃i: sic de
panc mirabłi conu̾sione efficit corpꝰ x. contegens sp̃e panis
id quod u̾itate nou siłitudine eiꝰ uerꝰ panis. qui de celo de¬
scendit siłitudine aũ non u̾itate panis qui de clibano ue¬
nit. Ecce gratia ecce potentia que ornant sed ⁊ formant

Expanded text:
sed tanquam nova et renovata ad imaginem Dei rationabilis creatura. In mensa ista potentiam et gratiam ponit Deus; homo, fidem et obedientiam. Mirabilis potentia Dei, qua panis in carnem, et vinum convertitur in sanguinem! Mirabilis aeque potentia, qua, sic tanta res agitur, ut sub signaculo fidei clausa, solis mundis fidei aspectibus intra velamen oppositum penetretur! Gratia naturae usum et cursum transanctificavit, similitudinem quidem carnis peccati conformans Verbo Dei, sed ad purum excoquens naturam humanitatis, ne esset caro peccati; sic de pane mirabili conversione efficit corpus Christi, contegens specie panis, id quod veritate, non similitudine, est verus panis qui de coelo descendit; similitudine autem non veritate, panis qui de clibano venit. Ecce gratia, ecce potentia, quae ornant, sed et informant
Abbreviated transcription (Latin):
cłie sacraienta. In locũ autem unum bene dicunt᷑ con¬
g̾gari omnes aque. que ĩunitate ficłi ⁊ caritatis ꝯueniut̾c
tam sacramenta quam carismata oĩa. Tunc apparet a
herbam uirentem ⁊ facientem semen. quia ꝙ ĩ ui sc̾ibus
fidei eus ad huc latebat. erumpit ingermen ⁊ facit fru¬
ctum suum sursum in conspectu deiciangłoꝵ atq hõtũ.
hꝰ diei nouitatẽ ⁊ p᷑itatẽ. fermentare uoluerunt qui re¬
baptizandos hõies docuerunt. Semel namiq bapt̃is S̾
Qui fermentũ in boc die comed̾it .i. qui rebaptizatꝰ fu̾it:
scłi. qr illiꝰ fides remuñat᷑ que bonoꝵ oꝑm filiis accumulatur.
Sunt autẽ fidei fructus in aĩa relucentes. ⁊ uniũsum orbem
uite hũane illuminantes. sicut magna luminaria ĩ firma¬
niento celi que quarta die fc̃a sunt. ht̃ uero aĩa duo lumĩa
ria magna. lummare maiꝰ ut presit diei ⁊ liumare minus
ut presit nocti. cum implet duo p̃cepta caritatis. umo diemi

Expanded text:
rit sacramenta. In locum autem unum bene dicuntur congregari omnes aquae, quia in unitate fidei et charitatis conveniunt, tam sacramenta quam charismata omnia. Tunc apparet arherbam virentem et facientem semen, quia quod in visceribus fidei ejus adhuc latebat, erumpit in germen et facit fructum sursum in conspectu Dei et angelorum atque hominum. Hujus diei novitatem et puritatem fermentare voluerunt, qui rebaptizandos homines docuerunt. Semel namque susceptus bQui ergo fermentum in hoc die comederit, id est qui rebaptizatus fuerit; saeculi , quia illius fides remuneratur, quae bonorum operum filiis accumulatur. Sunt autem fidei fructus in anima relucentes et universum orbem vitae humanae illuminantes, sicut magna luminaria in firmamento coeli, quae quarta die facta sunt. Habet vero anima duo magna luminaria: Luminare majus ut praesit diei, et luminare minus ut praesit nocti , cum implet duo praecepta charitatis: uno, diem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc infamilia patrisfamilias. ut opera in domo quiescentis
famuletur nect̃ĩtatibꝰ inpublicis negociis desudantis. Tunc
namq bene regitur res publica. cum alteri alterius suffra¬
gantur officia. Utinam itaq tanti essem eiuĩ suscipi mereren¬
tur labores.⁊ de uelleribus ouium meaꝵ consolarent᷑ pauperes.
utinam ⁊ si non noua condere saltem uetera sartire ualerem.
Utinam ⁊ l ñ de ꝓpͥo saltem de alieuo fideliter idoneas ĩalo

Expanded text:
hoc in familia patrisfamilias, ut opera in domo quiescentis, hoc in familia patrisfamilias, ut opera in domo quiescentis, famuletur necessitatibus in publicis negotiis desudantis. Tunc namque bene regitur Respublica, cum alteri alterius suffragantur officia. Utinam itaque tanti essem cujus suscipi mererentur labores, et de velleribus ovium mearum, consolarentur pauperes! Utinam, etsi non nova condere, saltem vetera sarcire valerem! Utinam, etsi non de proprio, saltem de alieno fideliter, idoneas Salo
Abbreviated transcription (Latin):
trus abbas Salutem:: OEDDOD¬
Iuia montium altitũdo ⁊ ardua esi eeeeee¬
in ascensu. ⁊ caligosa in intuitu. temꝑatis passibꝰ
ad campi planiciem conu̾sus de segete dñi quos potui mani¬
pulos legitinouos panes no tamen ex noua sensuum farina
composiu. Nouitatem enim illam que a pr̃m uestigũs ex or.¬
bitat tam infide quam ĩ moribus nec non ⁊ in uocũ seu no¬
minũ nouitatibꝰ semper anatematizandũ duxi. Siquid ait¬
tem quasi nouũ saneti sp̃c illustratione apprehũdere potui. ꝙ
tamen cherubin. ⁊ ꝓpieiatorium uultu tam sedulo ꝙͣ humi¬
li respiciat: non respini. Non itaq ut fac̾em mͥ nomengͣn¬
de iuxta nom̃ magnoꝵ qui głificant᷑ a philosophia librũ istũ¬
ta panum undecumq collecta coniunxi. uiatores namq nͥ
panem ⁊ uinum ad subsidium itineris ꝑ agendi. intransitũ
ĩ uen̾int: aut more aut famis dispenduu sustinere cogentur
Quam obrem rei publice utilitas satis rationabiliter exigit

Expanded text:
TRUS abbas salutem. uia multum altitudo, et ardua est in ascensu, et caliginosa in intuitu; temperatis passibus, ad campi planitiem conversus; de segete Domini, quos potui manipulos legi et novos panes, non tamen ex nova sensuum farina composui. Novitatem enim illam quae a Patrum vestigiis exhorbitet, tam in fide quam in moribus, necnon et in vocum, seu nominum novitatibus, semper anathematizandam duxi. Si quid autem quasi novum, sancti Spiritus illustratione apprehendere potui: quod tamen cherubim et propitiatorium, vultu tam sedulo quam humili respiciat, non respui. Non itaque ut facerem mihi nomen grande, juxta nomen magnorum qui gloriantur in sata panum undecunque collecta conjunxi. Viatores namque nisi panem et vinum ad subsidium itineris peragendi, in transitu invenerint; aut morae aut famis dispendium sustinere coguntur. Quamobrem reipublicae utilitas satis rationabiliter exigit
Abbreviated transcription (Latin):
Et abernaculo testimonii. uibentẽ dño mensa ponitur añ ue¬
lum. ⁊ contͣ mensam candelabrũ inlatere tab̾uaeusi m̾idiano. meri¬
sa enim stat inlatere aquilonis. Diligenter animadũtendum
ꝓ moyses ĩmo ꝑmoysen dicus obumbratione mistica ĩ costrui¬
ctione seu collotatione figuratiui tabnacisli. comprehend̾it. qͥ¬
bꝰ depulsi a ꝑadiso reparari siue repr̃iare obseruat᷑oneibꝰ ad sca
sc̃oꝵ ualeant. ⁊ quibꝰ extra deuag̾antes intim consolari alisiais.
Nulla enim intra uelũ esca necc̃ia. quia nlła umꝙ̃ inditẽ¬
tia. Una ibi sacietas ubi głe ꝑhẽnis ĩ commutabłitas. Semel
intrasse semelꝙ gustasse est semꝑ saciatũ nan̾e. sacratum sa

Expanded text:
tabernaculo testimonii, jubente Domino, mensa ponitur ante velum et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano; mensa enim stat in latere aquilonis . Diligenter animadvertendum quod Moyses imo per Moysem, Dominus obumbratione mystica, in constructione seu collocatione figurativi tabernaculi comprehenderit, quibus depulsi a paradiso, reparari sive repatriare observationibus ad Sancta sanctorum valeant; et quibus extra devagantes interim consolari alimentis. Nulla enim intra velum esca necessaria, quia nulla unquam indigentia: una ibi satietas, ubi gloriae perennis incommutabilitas. Semel intrasse, simulque gustasse, est semper satiatum manere. Satiabor,
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ mist̾ioꝵ abissum pot̾it. nͥ deus qui dix̃ de tenebͥs lucẽ
splendescere: Scͥptum est quia sapĩa uincit maliciã. scͥptum
ẽ. quia ñ sic̃ delet pecc̃m ita donũ ⁊ u̾ habundauit pectatũ
to. in .cor. Qui totam legem seruau̾it offendat autẽ ĩ uno:
factus est oĩum reus. hic dentes obstupescunt. Hic ysaac ocłi
caligant. ⁊ clare uidere ñ potest. Quis hoꝵ dissonaatiã ne
dicam discordiam. ad pacem ad u̾itatis lucem deducere potest.
nisi clauis dd̃. que clausa aperit confusa distinguit: apposi¬
ta g claue uectes huiꝰ q̃onis facile sic resoluimꝰ. Modicum.

Expanded text:
tem et mysteriorum abyssum poterit, nisi Deus qui dixit de tenebris lucem tem et mysteriorum abyssum poterit, nisi Deus qui dixit de tenebris lucem splendescere? Scriptum est, quia sapientia vincit malitiam ; scriptum est, quia, non sicut delictum ita et donum , et: Ubi abundrumpit; qui totam legem servaverit, offendit autem in uno, factus est omnium reus . Hic dentes obstupescunt; hic, Isaac oculi caligant, et clare videre non potest. Quis horum dissonantiam ne dicam, discordiam ad pacem, ad veritatis lucem deducere potest, nisi clavis David quae clausa aperit, confusa distinguit? Apposita igitur clave, vectes hujus quaestionis facile sic resolvimus. Modicum
Abbreviated transcription (Latin):
uata. meditat̾one suffulta. deuotione ĩuncta. desiderio incelis
recepta. a nobis ẽ approbanda ⁊ ab augłis honoranda. aĩa sic iu¬
stificatur que bñ ⁊ plene ꝯfitetur. Dicendũ autem. qͣre panẽ
ferm̃tatũ confessioni de pec̃tis cõparaũmi ⁊ qͣre eundem panẽ
tixtũ fuerit diffundit: sic pect̃m castitatẽ omniũ oꝑm qͥbꝰ
se ĩmiscuerit ad unit. Sic enim ait apłs. modicum fermen¬
ti totam massam corrũpit. Et iacobꝰ. Qui totam legẽ obser
uau̾it offendat ã in uno: fc̃s est om̃ium reus. Etce qͦmͦ pect̃i
uenenũ siue fermentũ uenaꝵ meatus om̃s inficit ut om̃s
iusticie qͣs fecerat hõ postquam auersus fu̾it ñ recordent.
Quid gͦ. uincit ne malicia sap̃iam:. Quare dictum est ab
apostolo. t̃ sicut delictũ ita ⁊ donũ. Que ẽ hec iusticia. Re¬
uera sicut abissus multa. Quis illustrare hanc ꝓfundita¬

Expanded text:
vata, meditatione suffulta, devotione inuncta, desiderio in coelis vata, meditatione suffulta, devotione inuncta, desiderio in coelis recepta, a nobis est approbanda, et ab angelis honoranda. Anima sic justificatur, quae bene et plene confitetur. Dicendum est quare panem fermentatum confessioni de peccatis comparaverim, et quare eumdem panem, mistum fuerit, diffundit; sic peccatum castitatem omnium operum quibus se immiscuerit adimit. Sicut enim ait Apostolus: Modicum fermentum totam offendit autem in uno, factus est omnium reus . Ecce, quomodo peccati venenum sive fermentum, venarum meatus omnes inficit, ut omnes justitiae quas fecerat homo, postquam aversus fuerit, non recordentur. Quid ergo? Vincitne malitia sapientiam? Quare dictum est ab Apostolo: Non sicut delictum, ita et donum? Quae est haec justitia? Revera, sicut abyssus multa. Quis illustrare hanc profundita
Abbreviated transcription (Latin):
uultũ iam conuertens ñ iratum s mitigatum ad ꝯfitentem.
Sine inquiens ocherubin confitentes ad meuenire. taliũ
est enim regnũ celoꝵ. Abieceriuit arma iniquitatis. ⁊ arma
iusticie assumpserunt. Sicut enim exhibuerunt menbra sua
seruire ĩmundiere.⁊ iniquitati ad inquitatẽ. ita nunc ex hi¬
bent seruire iusticie in sc̃ificat̾onẽ. Ecce inore u̾itas. ĩ corde ca¬
ritas. in ꝯsc̃ia puritas. hũilitas inh̃itu. abstinentia ĩ uictu.
modestia inincessu. castitas incon aspectu. in omni oratio. in
om̃i temꝑe meditatio. in toto corpore afflictio. in tota aĩa
de uotio. desid̾ium ante deum. lac̾me die ac nocte addeum. sic
a sordibus pͥstinis lota tlumine laerimaꝵ. detersa u̾itatis
linteo. accensa caritate. purgata ꝯfessione. ornata hũilitate. cintta
abstinentia. cͥcũ amicta modestia. castitate głificata oratione ele¬

Expanded text:
vultum jam convertens non iratum sed mitigatum, ad confitentem: vultum jam convertens non iratum sed mitigatum, ad confitentem: Sine, inquiens, o cherubim, confitentes ad me venire, talium est enim regnum coelorum . Abjecerunt arma iniquitatis, et arma justitiae assumpserunt: sicut enim exhibuerunt membra sua servire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibent servire justitiae ad sanctificationem . Ecce in ore veritas, in corde charitas, in conscientia puritas, humilitas in habitu, abstinentia in victu, modestia in incessu, castitas in aspectu, in omni loco oratio, in omni tempore meditatio, in toto corpore afflictio, in tota anima devotio, desiderium ante Deum, lacrymae die ac nocte ad Deum. Sic a sordibus pristinis lota flumine lacrymarum, detersa veritatis linteo, accensa charitate, purgata confessione, ornata humilitate, cincta abstinentia, circumamicta modestia, castitate glorificata, oratione ele
Abbreviated transcription (Latin):
mendatiũ ⁊ blandas adulationes seduceretur: gladiũ ne su̾
iuciosione cordis ꝯfidens in obstinatione sua pr̃ie itͦitus a ꝓ
pelliceis. ⁊ plumis obsessus natiuitatis mũdane flamnã ꝯtinge¬
ret inustus uersatilem. quia cum tratus fu̾it d̾s miscd̾ie non
obliuiscitur. ł ne cuiꝰ piam fraudis. uelocitate ingressus sur¬
riꝑetur. Iusticie obeditut hec oĩa. Cũ ꝑcendũ decernit᷑ recon¬
dt se ĩuaginã. Cum fiendum: erantunt sagittas ⁊ fulgura ui¬
brant. Inced̾t erecta ceruice contra in sensatos. submittunt
alas aduocem hũilium ci ad confessionẽ conu̾soꝵ. Ieccantes ꝑ¬
secunt᷑ ꝯfitentibꝰ in flectun᷑t. Sunat itaq accationis gladium
qui lignũ uite esurit. reiecto excusationis scuto. sumat ple¬
nitudinẽ sc̃ie sumat ignẽ sumat u̾itatem que flamnuda ⁊ uer¬
satilis est. His ⁊ enim insignibꝰ ⁊ uexillis. delinitur iusticia.

Expanded text:
mendacium et blandas adulationes seduceretur; gladium, ne sine mendacium et blandas adulationes seduceretur; gladium, ne sine incisione cordis confidens in obstinatione sua patriae introitus,pelliceis et plumis obsessus, vanitatis mundanae flammam contingeret inustus; versatilem quia, cum iratus fuerit Deus, misericordiae non obliviscitur ; vel, ne cujuspiam fraudis velocitate, ingressus subriperetur. Justitiae obediunt haec omnia. Cum parcendum decernitur, recondunt se in vaginam, cum feriendum, emittunt sagittas et fulgura vibrant; incedunt erecta cervice, contra insensatos, submittunt alas ad vocem humilium; et ad confessionem conversorum; peccantes persequuntur, confitentibus inflectuntur. Sumat itaque accusationis gladium, qui lignum vitae esurit, rejecto excusationis scuto; sumat plenitudinem scientiae, sumat imaginem, sumat veritatem quae rotunda et versatilis est. His etenim insignibus et vexillis delinitur justitia,
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ et̾ualiter. Pxima ẽ cella uiuaria. Secunda ẽ cella aro¬
matum. Tercia cubiculum. In pͥma uocam. In secũda iustifua¬
mur. int̾cia głiticamur. In pͥma cum sanctis. In scd̾a cũ auge¬
ustus in pͥncipto ĩmonis accusator est sui. Ox autem. tato.¬
sit emolumentũ accꝰare se ip̃m alia de monstrat scͥptura.
Dic tu inquit pͥor iniquitates tuas ut iustiticeris. Ecce copła
ecce nuxtura uini ⁊ aque. fermenti ⁊ farie u̾itatis ⁊ iusticie.
u̾itas de terra orta est ⁊ c. Terra peccator. u̾itas est confessio. Iu
sticia que nouit fignientũ nostrum. fragile quidẽ qͥa lutum.
sipoui q̃i qua de ppagine trinsgremonis ade ꝓgenitum de
celo est quia castroꝵ celestium custos est. Et forte ipsa posuit
suffraganeũ cherubin. ⁊ flameũ gladiũ atq usatilem. ad eu
ius .ii.l. uite. Cherubin quidẽ quod est plenitudo sc̃ie. ne ꝑ

Expanded text:
sumus, aeternaliter. Prima, est cella vinaria; secunda, cella arosumus, aeternaliter. Prima, est cella vinaria; secunda, cella aromatum; tertia, cubiculum. In prima vocamur, in secunda justificamur, in tertia glorificamur. In prima cum sanctis, in secunda cum angeustus, in principio sermonis, accusator est sui . Quod autem sit emolumentum accusare se ipsum, alia demonstrat Scriptura: Dic tu, inquit, prior iniquitates, ut justificeris . Ecce copula, ecce mistura vini et aquae, fermenti et farinae, veritatis et justitiae. Veritas de terra orta est, et stitia quae novit figmentum nostrum fragile quidem, quia lutum, superbum quoque, quia de propagine transgressionis Adae progenitum, de elo est, quia castrorum coelestium custos est. Et forte ipsa posuit suffraganeum, cherubim et gladium flammeum atque versatilem, ad cuiam ligni vitae . Cherubim quidem, quod est plenitudo scientiae, ne per
Abbreviated transcription (Latin):
o fomes peccati õi uirtute ꝯfodiendus. quo detinem in hanc
necc̃itatẽ. Omensa dei utinam aĩa mea in se ꝓpter te liquesce¬
ret. utinam a se in se deficeret ut se inte reficeret. O mira sua¬
uitas. Certe stilus iste mͦ michi iotundior est. Ex quo de te ce¬
pit scribere ꝓmptior ñ destitit currere. Oro ueniat ad te ñ
stilus scribens s aĩa diligens. ñ ex aratio stili s de uotio cordis.
Da bucellam panis. da faũ mellis. da poculũ uini ut refe¬
ctione tua confortatus de reliquiis tuis erogem paupibus
⁊ dignũ aliqͥd dicam de scͥpturaꝵ panibꝰ. Iam iam ueniantꝰ
ad panes. s breuiter pͥus recolamꝰ quas in mensis ꝯcepinus
ascensiones. In pͥma mensa a carne ꝯscendinꝰ ad aĩam. In seda
ab aĩa ad sp̃m. In tercia a sp̃u ad deũ. In pͥma uiuimꝰ s ñ sem¬
per. Insecunda morimur ⁊ semper. In tertia mori non pot¬

Expanded text:
O fomes peccati, omni virtute confodiendus, quo detinemur in hanc O fomes peccati, omni virtute confodiendus, quo detinemur in hanc necessitatem! o mensa Dei, utinam anima mea in se propter te liquesceret! utinam a se in se deficeret, ut se interficeret! o mira suavitas! Certe, stylus iste modo mihi jucundior est, ex quo enim de te coepit scribere, promptior non destitit currere. Oro veniat ad te, non stylus scribens, sed anima diligens, non exaratio styli, sed devotio cordis. Da bucellam panis, da favum mellis, da poculum vini, ut refectione tua confortatus, de reliquiis tuis erogem pauperibus, et dignum aliquid dicam de Scripturarum panibus. Jam jam veniamus ad panes; sed breviter prius recolamus, quas in mensis conceperimus ascensiones. In prima mensa, a carne conscendimus ad animam; in secunda, ab anima ad spiritum; in tertia a spiritu ad Deum. In prima, vivimus, sed non semper; in secunda non morimur, et semper; in tertia mori non pos
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ nõia inlibro uite ĩ ueniunt᷑. Milia milũ huic nmiistrãt.
decies centena milia assistunt. Ibi ñ aqua ñ unũ potantur. s
plenissima iocunditas filioꝵ dei ab ubertate implent᷑. Sapoꝵ
diũsitas ũ requirit᷑: qͥa om̃is sapor ĩuno sapore ꝑicipit᷑. Quid
plura. In contemplatione cħu est refc̃ro delicatissima. deb̾atio
ultima. quies habimn dantissima. deambulatio spatiosissima. cõ¬
fabutatio gratissima. sanitas inconcussa. foraitudo robusta. õt¬
um bonoꝵ p̾sessio secura. uita b̾ata. Respieis iħm. ⁊ accipis
desid̾ium. Iħc te respicit. ⁊ inse rapit aĩum. Omensa quides:
Es ue dicibilis es ne saltem cogitabilis. lingua certe ĩ mũda nõ
Reu̾a inutͦq felix ł si caꝑetur ł si raꝑetur. Nam si caꝑetur
minaliter siue truiłr accusetur Es plane omẽsa ĩ mensa. eña
inihoe aomirabilis riehonimꝰ ⁊ amnabilit̃ quia ñ gxit ate qͥ
ptus. O carns odiosum pondꝰ quo negatur exilire ad salutem

Expanded text:
quorum nomina in libro vitae inveniuntur: Millia millium huic ministrant, decies centena millia assistunt . Ibi non aqua, non vinum potantur, sed plenissima jucunditas filiorum Dei, ab ubertate impletur. Saporum diversitas non requiritur, quia omnis sapor in uno sapore percipitur. Quid plura? In contemplatione Jesu, est refectio delicatissima, debriatio ultima, quies abundantissima, deambulatio spatiosissima, sanitas inconcussa, fortitudo robusta, omnium bonorum possessio secura, vita beata. Respicis Jerusalem, et accipis desiderium; Jesus te respicit, et in se rapit animum. O mensa, quid es? Esne dicibilis? esne saltem cogitabilis? Lingua certe immunda non revera, in utroque felix, vel si caperetur, vel si raperetur. Nam si caperetur, minaliter seu civiliter accusetur. Es plane, o mensa immensa, etiam in hoc admirabilis, nihilominus et amabilis, quia non exiit a te qui ptus. O carnis odiosum pondus, quo negatur exsilire ad salutem!
Abbreviated transcription (Latin):
pellẽ concede. corium siccatũ ⁊ extengum uͭ inde faciam michi
timphanũ aut psalt̾ium .x. cordaꝵ. pellem calidam aut candidã
ut preparẽ ex ea uͥtutũ amictum. ut sint pelles mee sicut pel¬
les salomõis. In pelle ista ueniens ad nuptias ñ depellit᷑. s in¬
trare suꝑius ascend̾e ꝯpellitur. Retribue gͥ ꝯuiua xͥ pellem ꝓ¬

Expanded text:
pellem concede. Corium siccatum et extensum, ut inde faciam mihi pellem concede. Corium siccatum et extensum, ut inde faciam mihi tympanum aut psalterium decem chordarum; pellem calidam et candidam et praeparem ex ea virtutum amictum, ut sint pelles meae sicut pelles Salomonis . In pelle ista veniens ad nuptias, non depellitur, sed intrare et superius ascendere compellitur. Retribue igitur, conviva
Abbreviated transcription (Latin):
cum pedibꝰ poĩt. ut redemptio in sangĩe. restĩo incarne. ue¬
stis inpelle. unctio in adipe. scientia occłtoꝵ minist̾ioꝵ in te¬
stinis. stola pͥma ĩ capite. ꝯsũmatio beata in pedibus preb̾atitr
Clanrat ĩ habundantia satitatis ⁊ suauitatis sue. pauꝑ ille ami¬
cus diuitis qui ĩ conuiuio discumbebat. Qłd inqͥt recribuã
dño ꝓom̃ibus que retribuit mͥ. S scire debuerat ꝙ sapiens
art. Eum salis ad mensem diuris. diligenter attende que
pone. ꝓ sc̃a sc̾ificatam. ꝓcasta castigatã ⁊ castificatã. ꝓ integra im¬
bore confessionis. ꝓ puro ĩpurũ. ꝓ bono malũ. ꝓ quieto turbi
cerdotis qui offert uictimã est hostie pellis iure ꝑ petuo. ⁊ si .N.
pud iusticie. ⁊ si pedes ꝑftĩonis ⁊ consũmat̃õis tue iħ̾u ñ ap̃p̃hen¬
dã. confortata enim sunt ⁊ ñ possũ ad ista saltem coriũ. saltem

Expanded text:
cum pedibus ponit, ut redemptio in sanguine, refectio in carne, vecum pedibus ponit, ut redemptio in sanguine, refectio in carne, vestis in pelle, unctio in adipe, scientia occultorum mysteriorum in intestinis, stola prima in capite, consummatio beata in pedibus praebeatur. Clamat in abundantia saturitatis et suavitatis suae pauper ille amicus divitis, qui in convivio discumbebat. Quid, inquit, retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Sed scire debuerat quod Sapiens ait: Cum sederis ad mpone; pro sancta, sanctificatam; pro casta, castigatam et castificatam; pro integra, imbore confessionis; pro puro, impurum; pro bono, malum; pro quieto, turbicerdotis qui offert victimam, est hostiae pellis , jure perpetuo. Etsi enim put justitiae, etsi pedes perfectionis et consummationis tuae Jesu non apprehendo; confortata enim sunt et non possum ad ista ; saltem corium, saltem
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ obedientie ⁊ reu̾entie c̃atoris sui conu̾tit. Infert d̾s radios sue
ꝯtemplationis. refert angłs puros aspectus. ĩ occursũ olentis
lucis. Angłs os aꝑit in laudem dei. deus implet illud tam adipe
uuxta montis radicem .i. crucis passionẽ. agna cenã eum suis
arietib contemplem. Mensa hꝰ cere in qua deua hominibꝰ ui¬
sibiłr ĩnoirat .i. continuat umibram luer figuram u̾itati. no
uũ .t. uet̾i. ꝑatur incenacło grandi apłoꝵ ministerio. ut pa¬
stus deus. pascha figurali ĩ cenaculo. patiatur agnus su̾ macula ĩ
patibło. ut eiꝰ imitatone qͥ cenacłm ascerdit p̃lationis ñ recuset pꝰ
ih̃m subire discrimen passionis. ut incenaculo cõfortat᷑ cibis ui¬
talibꝰ non cõcutiatur p̃formidine ⁊ tͥbulat̾onũ pond̾ibus. In hoc
dꝰ ꝯuiuio sanguinẽ. carnem. pellem. adipẽ. intestina. capud

Expanded text:
bonum obedientiae et reverentiae Creatoris sui convertit. Infert Deus radios suae bonum obedientiae et reverentiae Creatoris sui convertit. Infert Deus radios suae contemplationis; refert angelus puros aspectus in occursu superorientis lucis; angelus os aperit in laudem Dei; Deus implet illud, tam adipe coelorum, et juxta montis radicem id est crucis passionem Agni coenam cum suis arietibus, contemplemur. Mensa hujus coenae in qua Deus cum hominibus visibiliter innovat imo continuat umbram luci: figuum Veteri: paratur in coenaculo grandi, apostolorum ministerio, ut pastus Dominus pascua, figurali in coenaculo; patiatur Agnus sine macula, in patibulo, ut ejus imitatione qui coenaculum ascenderit praelationis, non recuset, post Jesum, subire talibus, non concutiatur pro formidine et tribulationum ponderibus. In hoc Dominus convivio sanguinem, carnem, pellem, adipem, intestina, caput
Abbreviated transcription (Latin):
damus ado descendamꝰ. Nonenim inf̾i̾ores nobis sant. friores
mensa eoꝵ est ꝓpiciatorium. ciu u̾sis uultibꝰ semꝑ intend̾t̃ ⁊
iñ sua desid̾ia implere cupiunt. Dehoc enim ꝓpiciatorio .i. ihe
su siue mensa angłoꝵ dictũ est. inquemi desid̾ant angłi ꝓspi¬
cere. adhanc mensam ex uabꝰ naturis in unã ꝑsonã seĩ spiritꝰ
artificio compactam assistunt ministratorii sp̃c ministrantes.
dño ⁊ edentes cum ip̃o. Que ibi apponuntur. bonitatem .ẜ. der.
postasiam degenerantis rami abona oliua ĩn aturam oleastͥ amẽ¬
sa illa eis d̾r. afferte dño fid̾i. a. do. fi . a. id ẽ uos angłi ad ducite aũ
mensa posuit sua bñficia angłs sua ob seqͥa. Deus ꝙ illũ bonũ
creauit. angłs ꝙ ĩu̾itate ⁊ bonitate stecit ⁊ do adbesit. Us quod
gr̾e pͥme gr̃am secũdam ei sr̾ addidit. angłs ꝙ lib̾u arbitum ad

Expanded text:
damus, a Deo descendamus: duo enim inferiores, nobis sunt superiores. damus, a Deo descendamus: duo enim inferiores, nobis sunt superiores. Mensa eorum est propitiatorium, cui versis vultibus semper intendunt et unde sua desideria implere cupiunt. De hoc enim propitiatorio id est Jesu, sive mensa angelorum dictum est: In quem desiderant angeli prospicere . Ad hanc mensam, ex duobus naturis in unam personam Spiritus sancti artificio compactam, assistunt ministratorii Spiritus ministrantes Domino et edentes cum ipso, quae ibi apponuntur: bonitatem videlicetapostasiam degenerantis rami a bona oliva in naturam oleastri. A mensa illa eis dicitur: Afferte Domino filios arietum ; id est vos angeli, adducite animmensa posuit sua beneficia; angelus, sua obsequia; Deus quod illum bonum creavit; angelus quod in veritate et bonitate stetit et Deo adhaesit; Deus quod gratiae primae gratiam secundam ei superaddidit; angelus quod liberum arbitrium ad
Abbreviated transcription (Latin):
stinet ⁊ super ponit digitum ori suo. neq manũ conferẽs m̃se.
neq os aꝑiens negate diumitati. ut uelit eam deglutire. Ui¬
dit nãq consortẽ ni sue lucifeꝵ aliq̃n gulã desid̾ii sui ad hãc
mensam extendisse.⁊ ñ exinde diuinitatẽ s mortẽ degustasse.
Uidit manũ inlatibus aquilonis porrexisse. ⁊ statum glacie aqͥ¬
lonari riguisse. seu gehennalibꝰ flãmis exaruisse. forte ompotẽ¬
tiam pr̃is forte sapĩam filii forte bonitatẽ sp̃c sc̃i fera illa bestia
uoluit deuorare. Hec eñ sunt fercula ñise dei. que soli regi se¬
cłoꝵ ĩmortali ĩ i sibłi. debentur insecła secłoꝵ. hec de mensa
dei cuiñ cõicat alieñ natura conditione. sorte. s sola tͥnitas sin¬
głariter. ꝑhenniter ĩ uisibiłr głatur. Iam a catuinĩe scale iacob
uisũ ĩ mo stimutũ inflectamꝰ. ⁊ ad angłoꝵ mensam anob̾ ascen¬

Expanded text:
stinet et superponit digitum ori suo, neque manum conferens mensae stinet et superponit digitum ori suo, neque manum conferens mensae neque os aperiens negatae divinitati, ut velit eam deglutire. Vidit namque consortem naturae suae luciferum aliquando gulam desiderii ad hanc mensam extendisse et non exinde, divinitatem sed mortem degustasse. Vidit manum in lateribus aquilonis porrexisse, et statim glacie aquilonari riguisse seu gehennalibus flammis exaruisse. Forte omnipotentiam Patris, forte sapientiam Filii, forte bonitatem Spiritus sancti, fera illa bestia voluit devorare. Haec enim sunt fercula mensae Dei, quae soli Regi saeculorum immortali, invisibili debentur in saecula saeculorum. Haec de mensa Dei cui communicat alienus natura, conditione, sorte, sed sola Trinitas singulariter, perenniter, invisibiliter gloriatur. Jam acumine scalae Jacob visum imo stylum inflectamus, et ad angelorum mensam a nobis ascen
Abbreviated transcription (Latin):
nouũ. fercusla et̾̃na ⁊ beata. Minisfium alicuiꝰ creature ñ ad¬
mnittitur neꝙ cherubin ł seraphyn ad mensam illam de qua
edere non hñt potestatem. etiam qui tab̾naculo deseruiunt.
Sibi inuicem ministrant p̃r faio filius pr̃i. sp̃c sẽs patri¬
missionẽ seu donationẽ. ꝓcul absistat oĩs cretura. abhac ad¬
muustratione. quia bestia que tetigit montẽ lapidabitur. Manuĩ
subtrabat seraphin. quia miiꝰ huiꝰmͦ manũ aliam ñ admitit
quã solius deͣtere dei. Nemo enim nouit filium nͥ pater neq
pr̃em quis noint nisi filiuis. Pulinenta ĩmo fercula huiꝰ iñse
ori loco. aliũ inf̾iori. aliũ in ultimo. quia una sedes ⁊ umnꝰ sedẽs
stinctione. sũ honoris uariatione. sñ loci distensione ł dim̃sione
nlło mͦ apprehendas. ⁊ioli mirari qͥa nec uertex carmeli .i. scĩa an¬
geli hoc comprehendit. Deum enĩ nemo uidit umꝙͣ. Idcͥco ab¬

Expanded text:
novum fercula aeterna et beata. Ministerium alius creaturae non adnovum fercula aeterna et beata. Ministerium alius creaturae non admittitur, neque cherubim vel seraphim, ad mensam illam de qua edere non habent potestatem etiam qui tabernaculo deserviunt. Sibi invicem ministrant, Pater Filio, Filius Patri, Spiritus samissionem seu donationem. Procul absistat. Creatura omnis, ab hac administratione, quia bestia quae tetigerit montem lapidabitur . Manum subtrahat seraphim, quia munus hujusmodi manum aliam non admittit quam solius dexterae Dei: Nemo enim novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius . Pulmenta, imo fercula hujus mensae ori loco; alium in inferiori, alium in ultimo, quia una sedes et unus sedens stinctione et sine honoris variatione, sine loci distensione vel dimensione, nullo modo apprehendas, noli mirari, quia nec vertex Carmeli, id est scientia angeli, hoc comprehendit: Deum enim nemo vidit unquam . Idcirco ab
Abbreviated transcription (Latin):
amicis ⁊ smitatoribꝰ suis reposinit ireꝙ ad consiũmadonẽ iecui.
ꝑtem tt̾m in preciũ ur̃e lib̾atonis. tam pr̃i ꝙͣ creditori hosti pie ⁊ u
eifer oratur pauit mensã ne deficiat in ina. candelabs̃ ne ex orbi¬
tet inura. S notandũ aliã esse mensam dñi qua singulariter so¬
la tnitas delicratur. aliam qͣ cum angłis amicabłr epulatur. aliã
qua cum homine mortali uisibilłi iħe uescitur. aliam qͣ saciam̃
aĩarũ sanguis bibitur. ñ nͥ cruciatꝰ hoium ineibo sum᷑. Eet:
mensa ad quã aliquando dm̃ alicũ angelũ bonũ aliqũ angłm
malũ inuitat. Itaq quã succincte potero compendiũ de ꝓ fu¬
sa ⁊ ꝓfunda mes tractatũ ex pͥmere. quatinꝰ ⁊ sapiens sumpta oe¬
calioue dilatet phylact̾ia ⁊ magnificet s̃brias. ⁊ sensis mediot̾t
famis sue consoletur miserias. Mensa illa tͥnitatis cubtt
nius. ĩ iitate sube panes habet absconditos. iunũ semper

Expanded text:
ibus suis reposuit usque ad consummationem saeculi: partem iterum non pretium nostrae liberationis tam Patri quam creditori hosti, pie et cifer oriatur, paravit mensam ne deficiat in via, candelabrum, ne exorbitet a via. Sed notandum aliam esse mensam qua singulariter sola Trinitas deliciatur; aliam qua cum angelis amicabiliter epulatur, aliam qua cum homine mortali visibiliter Jesus vescitur, aliam qua sacrameanimarum sanguis bibitur, non nisi cruciatus hominum in cibo sumitur. Est et mmensa ad quam aliquando Deum, aliquando angelum bonum, aliquando malum angelum invitat. Itaque quam succincte potero compendiosum de profusa et profunda materia tractatum exprimam; quatenus et sapiens sumpta occasione dilatet phylacteria et magnificet fimbrias et sensu mediocri, famis suae consoletur miserias. Mensa illa Trinitatis, cubiti unius in unitate substantiae: panes habet absconditos; vinum semper
Abbreviated transcription (Latin):
Ilenaria gͥ instructio aĩaꝵ prelibatur ex hoc nũo librorũ ⁊
nich̾ominꝰ pleua refc̃ro apprehendit᷑ ex hoc panũ nu̾o. Ab
oriente gͥ ⁊ occidente. a septentͥone ⁊ m̾idie. adsinũ abrahe c̃õ¬
t᷑rentes. Ne defieiant in uia depanib misationũ dñi sese re¬
ficianti ⁊ de fc̃ibus suis ꝑpetuam refc̾iouẽ exhibeant. Nam
p̃ter ⁊ supra naturam nostri panis cotidrani. qui defic̃ cum
reficit panes dominici sunt qui econũso crescunt cum refi¬
untur. ĩ nutant sumentes s asumentibꝰ sĩo ꝯmutaut᷑. hoꝵ itaꝙ¬

Expanded text:
r ex hoc numero librorum, et nihilominus plena refectio apprehenditur ex hoc panum numero. Ab oriente itaque et occidente, a septentrione et meridie ad signum Abrahae concurrentes; ne deficiant in via, de panibus miserationum Domini sese reficiunt, et defectibus suis perpetuam refectionem exhibent. Nam praeter et supra naturam nostri panis quotidiani qui deficit cum reficit, panes Dominici sunt: qui e converso crescunt cum refiuntur; immutant sumentes, sed a sumentibus non mutantur. Horum ita
Abbreviated transcription (Latin):
sꝯ eũ ꝓ hõie ħ mͦ ag̾e ꝗͣ aꝑta fortitydine. ut dũ ille iustã
hõiẽ ĩiuste oceid̾e̾t. iuste potestatẽ ꝗͣ suꝑ ĩiustos habebat ꝑ¬
d̾et. S ete diabolo nec d̾s debebat aliqͥd nͥ penã. nͨ hõ nͥ uecẽ. ut
S ⁊ qd̾ diabolꝰ uexabat hõĩe. ñ ħ faciebat zelo usticie
s neqͥtie. nͨ uibente d̾o s ꝑmittente. ñ diaboli s d̾i r¬
sticia exigente. Nichil gͣerat ĩ diabolo. cͣ d̾s adu̾so eũ¬

Expanded text:
 aperta fortitudine: ut dum ille justum hominem injuste occideret, juste potestatem, quam super injustos habebat, perderet? Sed certe diabolo nec Deus debebat aliquid, nisi poenam; nec homo, nisi vicem: ut Sed et quod diabolus vexabat hominem, non hoc faciebat zelo justitiae, sed nequitiae; nec jubente Deo, sed permittente: non diaboli, sed Dei justitia exigente. Nihil er