comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dis atq indiuersis significationib: scripturaediuinae
spm̃ nominant. sed de quo nunc agimur quoratiaci¬
nocmur intellegimt sapimus: Constat internor
sic eum &icm proprie spinnuncupari. ut non sit
uniuerscc anima sed aliquid eius tamen animam
&icom spm̃ esse si propterea negas quia eius intelle¬
gentico distinctedicitur sp̃r : Poteris negare uniuer¬
sum semen ia cob appellariisrł. qm̃ excepto iudo &ã
distinctae appellatus est isrł Intribus decem quae in
samaric Tunc fuerunt: sed quid opus est hic diutiur
immorari: Iam nunc unde facilius ostendamus ad¬
tende ecem quae anima est &icem spin dici. Cum au¬
dis uellegis dño moriente quod scriptum est: &
inclinato capite tradidit spm : Itauis intellegi tã¬
quam a paste significauerit totum. Non quod ea quæ
anima est possit & sp̃s nuncupari: Atego ut pos sim
expeditius probare quod dico: Teipsum testem

Expanded text:
dis atque in diuersis significationibus scripturae diuinae dis atque in diuersis significationibus scripturae diuinae spiritum nominant —, sed de quo nunc agimus, quo ratiocinamur, intellegimus, sapimus, constat inter nos sic cum etiam proprie spiritum nuncupari, ut non sit uniuersa anima, sed aliquid eius. tamen animam etiam spiritum esse si propterea negas, quia eius intellegentia distincte dicitur spiritus, poteris negare uniuersum semen lacob appellari Israhel, quoniam excepto Iuda etiam distincte appellatus est Israhel in tribubus decem, quae in Samaria tunc fuerunt. sed quid opus est hic diutius inmorari ? Iam nunc unde facilius ostendamus adtende eam quae anima est etiam spiritum dici. cum audis uel legis domino moriente quod scriptum est: et inclinato capite tradidit spiritum, ita uis intellegi, tamquam a parte significaucrit totum, non quod ea quae anima est possit et spiritus nuncupari. at ego ut possim expeditius probare quod dico, te ipsum testem
Abbreviated transcription (Latin):
autein legepeccati : Nam ipsa sententice est. & ca
carnem. Ut quod ibi dixit mentem hoc intellega¬
tur hic sp̃mdicere Non sicut tu existimas uni¬
uerscm mentem uocari quae constat exanima
& spũ : quod ubi legergs nescio: mentem quippe
nostram nisi rationale & intellectuale nostrum di¬
cere non solemus Ac perhoc quod ait idem apostđł
Renouamini spũ mentis uestrae : Quid aliud dixit
quam renouamini mente uestrã: sic enim sp̃s mentis
nihilest aliud quaommens : Quomodo corpus carnis
nihil aliud potestes se quacm caro : nam & hoc scrip¬
tum ÷ in expoliatione corporis carnis: Vbi carnẽ
corpus carnis appellat. Dicit sane & alio modo
spm hominis quem prorsus amente discernit
Si enim orauero lingua inquid sp̃smeus orat mens
autem mec infruetuosa est uerũ nunc non deisto
spuloquimur. quiest amente distinctus: Hab& iste
suam eandemq difficilem questionem : multis enim mo¬

Expanded text:
autem legi peccati. nam ipsa sententia est: et carautem legi peccati. nam ipsa sententia est: et carduersus carnem, ut quod ibi dixit mentem, hoc intellegatur hic spiritum dicere, non, sicut tu existimas, \'uniuersam mentem uocari, quae constat ex anima et spiritu\', quod ubi legeris nescio. mentem quippe nostram nisi rationale et intellectuale nostrum dicere non solemus. ac per hoc quod ait idem apostolus: renouam i n i spiritu mentis uestrae, quid aliud dixit quam \'renouamini mente uestra\'? sic enim spiritus mentis nihil est aliud quam mens, quomodo corpus carnis nihil aliud potest esse quam caro. nam et hoc scriptum est: in expoliatione corporis carnis, ubi carnem corpus carnis appellat. dicit sane et alio modo spiritum hominis, quem prorsus a mente discernit: si enim orauero lingua, inquit, spiritus meus orat, mens autem mea infructuosa. est. uerum nunc non de isto spiritu loquimur, qui est a mente distinctus – habet iste suam eandemque difficilem quaestionem; multis enim mo
Abbreviated transcription (Latin):
locorum occupant spacia minora minoribus suis
pastib: & maiora maiorib:. Puto quodiam prudent̃
aduertas restat ostendere quem am modum quamuis &
propri edicatur sp̃r. Non uniuersac anima sed aliquid
ipsius sicut aposto łs dicit. Et integer sp̃r uester & ani¬
ma & corpus uel illud multo expressius in libro iob: ab¬
soluisti animam mecm abspũmeo : tamen &uniuer¬
scc anime appell&ur hoc nomine quam uis multo
magis haec questio nominum uid&ur ee non rerum
Cum enim const& erse aliquid in anima quod propries
sp̃s nomin&ur. quo excepto proprie nominatur
& anima iam derebus ipsis nulla contentio est:
Prȩsestim quic illud &icom egodico proprie uocari
sp̃m quod & tudicis id est quoratio cinamur &inte¬
legimus quando ita distincte ista dicuntur : Quem
&corpus: hunc autem spin &iam mentem uid&ur
appellare cum dicit mente seruio legidĩ. Carne

Expanded text:
locorum occupant spatia, minora minoribus suis locorum occupant spatia, minora minoribus suis partibus et maiora maioribus, puto quod iam prudenter aduertas. Restat ostendere quemadmodum, quamuis et proprie dicatur spiritus non uniuersa anima, sed aliquid ipsius — sicut apostolus dicit: et integer spiritus uester et anima et cor pus, uel illud multo expressius in libro Iob: absoluisti animam meam ab spiritu meo —, tamen et uniuersa anima appelletur hoc nomine, quamuis multo magis haec quaestio nominum uideatur esse, 11011 rerum. cum enim constet esse aliquid in anima, quod proprie spiritus nominetur, quo excepto proprie nominatur et anima, iam de rebus ipsis nulla contentio est, praesertim quia illud etiam ego dico proprie uocari spiritum quod et tu dicis, id est quo ratiocinamur et intellegimus, quando ita distincte ista dicuntur, quemadanima et corpus. hunc autem spiritum etiam mentem uidetur appellare, cum dicit: mente seruio legi dei, carne
Abbreviated transcription (Latin):
corpora : Prolixioris autem sermonis deisto ge¬
nere similitudinum corporalium diligentissima
disputatio utrum & angeli seuboni seumali sic ap¬
pareant quando specie hominum uel quorum lib& cor¬
porum apparent An habeant aliqua uera corpora
&inipsorũ potius ueritate uideantur: Anuero in
somnis uel in extasi in istis cernatur Non corporibus
sed similitudinib: corporum : Igilantibus autem¬
uera cernenda : & siopus est &iccmtangenda ingeram
corpora sedistac in hoc libro requirende & ꝑtracto¬
dec eẽ non arbitror. Nunc deanima in corporece
satis dictum sit : quam sicorpoream magis uis crede¬
repriustibi definiendum est. quid sit corpus nefo¬
te cum dereipsa internos const& in cassum de nom¬
ne laboremus : quantate tamen absurda secuta
sint Tale corpus in anima cogitantem qualia sunt
quae abomnib: eruditis corpora nuncupantur: id ÷
quae ꝑ distanticm longitudinis latitudinis altitudinis

Expanded text:
corpora. Prolixioris autem sermonis est de isto gecorpora. Prolixioris autem sermonis est de isto genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, utrum et angeli, seu boni seu mali, sic appareant, quando specie hominum uel quorumlibet corporum apparent, an habeant aliqua uera corpora et in ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in extasi in istis cernantur non corporibus, sed similitudinibus corporum, uigilantibus autemuera cernenda et, si opus est, etiam tangenda ingerant corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror. nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint tale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus eruditis corpora nuncupantur, id est quae per distantiam longitudinis, latitudinis, altitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
q: uiuentia iacebant tui corporis membra non mortudi
acꝑ hoc nondum extracta est uelut deuagina sua gelata
illa forma sicutnutas anim&̧uae: &inea tamen tota
atq: integra cernitur similitudo carnistuae ex hoc ge¬
nere similitudinum corporalium quae non corporas̃ sed¬
sicut corpora apparent sunt omnia quaescõs libros
legens in ꝓph&icis &iam uisionib: non intellegis quib:
significantur eaquȩ geruntur intemporib: uel p̃senti
uel preerito uel futuro fallaris autem in eis non qr
sunt ipsa fallatia sedqr non ea sicut accipienda sunt
accepis : Ubieni uisae sunt animae masterũ in eadem
reuelatione uisus ÷ &agnus quasi occisus habens cor¬
nua septem : Ibi equi alia qu eanimalia sicut opor¬
tuit figurata : Ibi postremo & stellae ceciderunt &¬
caelum plicitum est utliber nec tamen tuno concidit
mundus : Istac itaq: omnia sis apienter accipimur quã¬
uis dicamus uisa ueracia non tamen uera dicimus

Expanded text:
que uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. que uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora apparent, sunt omnia quae sanctos libros legens in propheticis etiam uisionibus non intellegis, quibus significantur ea quae geruntur in temporibus, uel praesenti uel praeterito ucl futuro. falleris autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. ubi enim uisae sunt animae martyrum, in eadem reuelatione uisus est et agnus quasi occisus habens cornua septem; ibi equi aliaque animalia, sicut oportuit, figurata; ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis dicamus uisa ueracia, non tamen uera dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
nebunt. Nouit enĩ sesubtrahere sicut dicis cum ea parscar¬
nis coeperit ex secari ut ea forma quae inde sum ptaest.
quando illud unde sumpta est amputatur non pereat. sed quã¬
uir infusa gelauerit motu tamen celerrimo rapiatur &
interius recondatur ut salua seru&ur. & tamen ñ sit
masculus apud inferos masculinorũ genitalium secum
afferens totũ quicum illa in corpore non haber&
masculus fuit propter eorũ solum locum falsa sunt
haec fili si nonuis ut sit in anima sexus non sit & corpus
non omnis similitudo corporis corpus est dormi &
uidebis sed cum euigilaueris uigilanter discerne
quod uideris. in somnir enim tibi uelut corporeur ap¬
parebis neq: id corpustuum sed animatua Nec ue¬
rum corpus. sed similitudo corporiserit. Iac ebit enĩ
corpustuum ambulabit ipscc̃ silebit lingua corpo¬
ristui loquetur illa clausi erunt oculitui uidebit illa &uti¬

Expanded text:
nebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, ut ea forma, quae inde sumpta est, quando illud unde sumpta est amputatur, non pereat, sed quamuis infusa gelauerit, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpus. Non omnis similitudo corporis corpus est. dormi, et uidebis; sed cum euigilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et uti
Abbreviated transcription (Latin):
totam totius accepis se corporis formam. Ac ꝑ hoc
accepit infeminȩ corpore quio quid habent femine¬
orum uiscerum feminȩ &uerum ÷ hoc corpus & hȩc
uera sunt membra & tamen non ÷ femina : cur obsecro
te in uero & uiuo corpore omnia sunt membra feminea
& non ÷ femina : inuero &uiuo corpore mẽbra sunt
omnu masculina & non est masculus: quis ista credere dice¬
re docere prȩsumat. an quia non generant animae. Ergo
nec muli nec mulae sunt masculi & femininȩ: An quia nec
concumbere poterunt . sine carneis corporib: animae sed
hoc aufertur. & his qui castrantur. & tamen cum eir
adimatur & motus &opus non adimeur sexus figura
quantula cumq masculinorũ manente membrorum. Ne¬
moumquam masculum negauit eunuchum. quid ÷ quod
apudte animae &iam eunuchorum testes integroshabent¬
& sicuiquam genitalia prorsus tota tollantur tota in eiur
anima secundum opinionem tuam &omnino integra ꝑma¬

Expanded text:
totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum est hoc corpus et haec uera sunt membra et tamen non est femina. cur, obsecro te, in uero et uiuo corpore omnia sunt membra feminea, et non est femina, in uero et uiuo corpore membra sunt omnia masculina, et non est masculus ? quis ista credere, dicere, docere praesumat? an quia non generant animae? ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae. an quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus amimae? sed hoc aufertur et his qui castrantur et tamen, cum eis adimatur et motus et opus, non adimitur sexus figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino integra perma
Abbreviated transcription (Latin):
sequisq cum corpora imaginatur absentium. prob&
cefte cum figuram & suas & alias suorũ recolit somni¬
orum Ate autem huius monstri ut & uerũ ÷ &uiuum
est & feminsum ÷. &corpus & femineus. Non est sexus
nullum innatura rerum ꝓferatur exemplum q uõd
enim defoenice loqueris adrem dequa agitur omnino ñ
ꝑtin&. Resurrectionem quippe illa significat corpoꝵ
non sexum destruit animarum. si tamen ut creditur
desua mosterenascitur . sed arbitror quod tuum ser¬
monem parum putaueris. forte plausibilem si non mul¬
ta defoenicemore adulescentiũ declamares Num¬
quid enĩ sunt in eis corpore genitalia masculina & non ÷
masculus uel femina : Tuautem adtende quid dicas quid
astruere quid ꝑ suadere coneris . Animam dicis ꝑcuncta
membra diffusam gelando riguisse. & a uestice usque
adima uestigia amedullis intimis usq ad suꝑficiem cutis

Expanded text:
se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et uiuum est et femineum est corpus et femineus non est sexus, nullum in natura rerum proferatur exemplum ? Quod enim de phoenice loqueris, ad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurrectionem quippe illa significat corporum, non sexum destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plausibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis
Abbreviated transcription (Latin):
bus certius sane firmiusq: conspicimus. Ubimagis
ee & quodã modo familiarius habitare debemus ubi
renoucomur in agnitionedi. secundum imaginem eius
quicreauit nos. Non ne in hoc quod testio abiloco posui
ibiuceste neq: illum sexum neq illcm sexus similitu¬
dinem gerimus. Nam illa masculinȩ  faemininae
animae formac membris uirilib: mulieribusq: dis¬
tincta si non corporis similitudo sed corpus est
uelis nolis. Est masculus uelis nolis est femina.
quaecumq: aut masculus appar& aut femina : sed
tament si secundum tucm opinionem & corpus ÷ animȩ
&uiuunt. Corpus ÷ & hocb& maemmas ꝓtumidas & ꝓpen¬
dulas & non hab& bocrbeem & hab& uuluam & genitalia
quȩ habent feminȩ corporis membrco & ñ ÷ femin
Ego ne non dicam uera consteontius & hab& oculum
& hab& linguam & hab& digitum & hab& c&era simi¬
lia corporis membra. & haec tota ÷ corporis membra¬
similitudo non corpus. cum hoc quod ego dico ꝓb& apud

Expanded text:
bus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis bus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secundum tuam opinionem et corpus est anima et uiuum corpus est et habet mammas protumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae habent feminae corporis membra, et non est femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo, non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud
Abbreviated transcription (Latin):
tum potuit eius uitam uoluntatemq cognoscere : quae utiq
moles non hab& uel colores : sic enim & nos ipsos cestius
quam c&eros nouimus. quia nobis conscientia nostra
nota est & uoluntas quam plane uidemus. & in eatamer
aliqueom similitudinem corporis non uidimur. hanc
in alio quamuis praesente non cernimus &iam cuius ab¬
sentis faciem nouimus recolimus cogitamus. Nostra
uero faciem eomodo norse recolere cogitare non pos¬
sumus. & tamen nos ipsos nobis magis quam illum cog¬
nitum ueris sime dicimus. Itaclarum est ubi sit potior
hominis ueriorq notitia: Cumergo aliud st in ani¬
ma qua corpora uerc sentimus quod facimus quinq
rensib: corporis. aliud quod p̃ter ipsos similia corpo¬
rib non corpora cernimus ubi & nos ipsos non aliter qua
similes corporib: contuemur. Aliud quonec corpora
nec similitudinem corporum. sicut fidem spem cari¬
tatem sineullis colorib &tu moribus eorum quae simil¬

Expanded text:
tum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique tum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus. nostram uero faeiem eo modo nosse, recolere, cogitare non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est, ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non corpora cernimus — ubi et nos ipsos non aliter quam similes corporibus contuemur —, aliud, quo nec corpora nec similitudines corporum, sicut fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque simili
Abbreviated transcription (Latin):
tamen uerum corpus cui quaerer& alimenta. & iste
sic potuit apparere uestitus. Vt non corpus cet. sed simi¬
litudinem corporis haber& & anima & habitus neq
enĩ se anima sicut in membra corporis. Ita & in uestim̃¬
ta porrigit & co aftat ut &icm indeform&ur. Post
mostem uero quamuim cognitionis corruptibilib &x one¬
ratȩ corporib: animae accipiant &icem non bonae ut uel
pariter malas uel &icmbonas ualeant interiorib: sensib:
intueri & agnorcere. siue imipsis non corporib: sed simili¬
tudinib: corporum siue inbonis aut malis affectionibur
mentis in quib: nulla sunt quasi liniamenta membrorũ
quis ualeat indagare : Vnde ÷ & illud quod patrem ab rrahia
diues ille cum in tormentis ess& agnouit. Cui figura cor¬
poris eius nonerat nota cuius corporis similitudinem
quam uis corpoream potuit anima r&inere : Quis autẽ
rectedicat. sealiquem hominem cognouisse nisi inquan¬

Expanded text:
tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant etiam non bonae, ut uel pariter malas uel etiam bonas ualeant interioribus sensibus intueri et agnoscere siue in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum siue in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi liniamenta membrorum, quis ualeat indagare? unde est et illud, quod patrem Abraham diues ille, cum in tormentis esset, agnouit, cui figura corporis eius non erat nota, cuius corporis similitudinem quamuis incorpoream potuit anima retinere. quis autem recte dicat se aliquem hominem cognouisse, nisi in quan
Abbreviated transcription (Latin):
r& in somnis sed potius semꝑ integrum eo qđ animx
ipsius nihil fuerit amputatum: Cum uero aliquando se
integros uideant aliquando autem sicut sunt ex quacumq
paste truncator quid aliud ista resdoc& .o nisi animam sic̃
aliarum rerum quas sentit in somnis ita & corpo smo¬
dosic modo sio Non ueritatem sed similitudinem ge¬
rere : gaudium uero eius sicut tristitia delectatio ł
offensio siue sit in corporib: siue corporum similitudi¬
nibus uera est: Tuipse non nedixisti. uerequedixisti
alimenta & uestimenta non eẽ animae sed corpori neces¬
saric: Curergo aquȩ stillam desiderauit apud in fesor
diues:
Cur samuel sc̃s postmostem ut ipse quoq: commemorasti. so¬
lito indumento uestitus apparuit. Num quid illeruinas
animae sicut carnis ꝑumoris alimentum reficere cu¬
piebat : Num quidiste decorpore uestitur exierat. sed in
illo ueraerat molestico quacruciabatur anima. Non

Expanded text:
ret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non
Abbreviated transcription (Latin):
cumess& paruus amisit. habens quidem duar manus quico
una refugiens non est amputata cum corpore sed alterã
iuuenilem uel senilem Alteram uero sicut primum fue¬
rat in fantilem tales animas credemihi non forma cor¬
poris facit sederroris deformitas fingit: ponmi¬
bi uideris abisto errore porse erui. nisidõ adiuuan¬
te diligenter consideraueris uisa somniantium & in¬
decognoueris eẽ quasdam quae non sint corpora similitu¬
dines corporum : quam uis enĩ &ea quae similia corpo¬
rib: cogitamus ex eo genere sint. tamen quod admor¬
tuos attin& aptior coniectura de dormientib: ducitur
Neq: enim frustra eos qui mostui sunt appellat sc̃a serip¬
tura dormientes : nisi quia est quodammodo consan¬
guineus l &i sopor Pro indesi anima corpus ess&
&corporea ess& figura inquase uidet in somnis eo quod
de corpore eius fuirs& expressa. Nullur hominum mem¬
bro corporis amputato sicut eo car& itasine illo seuide¬

Expanded text:
cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae similia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scriptura dormientes, nisi quia est quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uide
Abbreviated transcription (Latin):
mostuum. & quasi uulnerata uisa est. sicut corpus
fu ierat uulneratum qm̃ corpus nonerat. sed habebat
in similitudine corporis. &iam similitudinem uul¬
neris : Porro autem in non uero corpore uera
miserico fuit animae quae significabatur a dumbra¬
to corporis uulnere dequa sororis scȩ orationib:
meruit liberari. Iam illud quale est dicere quod ani¬
ma formam decorpore accipiat. & cum incremento
corporis ꝓtendatur & crescat. & non adtendere
quã monstrose uadat anima iuuenis autsenis si eius
brachium prȩcidatur infantis. Contrahitenim se
ut dicis animae ⁊ manus. neipsa &iam cum manu corporis
amput&ur & in alias secorporis pastes densendo concludit
Acꝑ hoc illud anima e brachium quem breue corponis fuit unde ac¬
ceperat formam : tam breue seruabitur ubicumq seru&ur
quia ꝑdidit formam. cuius incremento potest pariter
cresceres exitergo anima iuuenis autsenis quimanum

Expanded text:
mortuum, et quasi uulnerata uisa est, sicut corpus mortuum, et quasi uulnerata uisa est, sicut corpus fuerat uulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem uulneris. porro autem in non uero corpore uera miseria fuit animae, quac significabatur adumbrato corporis uulnere, de qua sororis sanctae orationibus meruit liberari. Iam illud quale est dicere, quod \'anima formam de corpore accipiat et cum incremento corporis protendatur et crescat, et non adtendere quam monstrosa euadat anima iuuenis siue senis, si eius brachium praecidatur infanti. contrahit enim se, ut dicis, animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis densendo concludit. ac per hoc illud animae brachium quam breue corporis fuit, unde acceperat formam, tam breue seruabitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum
Abbreviated transcription (Latin):
ri atq uexari siue concidi : Nec adtendis homo prudenr
quod si se anima in de subducer&. nec illa ꝑcusno senti¬
r&ur sed inueni quod potueris quid inde respondeas
quomodo anima pastes suas abripiat & recondat intror¬
sus Neubi prȩciditur seu ꝑcutitur corporis mebrũ
amput&ur & ipscc atq uex&ur dinocraten Aspice
& dic cur eius anima se non subtraxerit abeo corporir
loco qui mostifero uulner e uastabatur Nemilla fier&
quod in eiur facine &iam post mostem ipsius corporis ap¬
parer& An foste iamtibi plac& utistas potiur similitu¬
dines corporum quam corpora essec redamus. Ytquomo¬
do appar& quasi uulnus quod non est uulnus ita quod
non est corpus quasi corpus appareat. Nam si anima uul¬
nerari pot est ab eis qui uulnerant corpus : nihil m&uen¬
dum ÷ neporsit occidi ab eis qui corpus occidunt. Quod
dñs aꝑtissime fieri non posse testatur. Et tame n ani¬
ma dinocratis mori non potuit. unde corpus eius est

Expanded text:
ri atque uexari siue concidi, nec adtendis, homo prudens, ri atque uexari siue concidi, nec adtendis, homo prudens, quod, si sc anima inde subduceret, nec illa percussio sentiretur. sed inueni quod potueris quid inde respondeas, quomodo anima pasus, ne ubi praeciditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque vexetur. Dinocratem aspice, et dic cur ejus anima non se subtraxerit ab eo corporis loco, qui mortifero vulnere vastabatur, ne in illa fieret quod in ejus facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. An forte etiam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse credamus; ut quomodo apparet quasi vulnus, quod non est vulnus, ita quonon est corpus quasi corpus appareat? nam si anima uulnerari potest ab eis qui uulnerant corpus, nihilne metuendum est, ne possit occidi ab eis qui corpus occidunt? quod dominus apertissime fieri non posse testatur. et tamen anima Dinocratis mori non potuit, unde corpus eius est
Abbreviated transcription (Latin):
illas similitudiner corporum quas habemur in sominis
Et tota ista causa finita sit sieas & similes corporib: & non eẽ
corpora confiteris : Uerũ tamen dinocrates frater ei
mostuus erat : Hunc uidit cum illo uulnereris
quod uiuus habuit: &unde ÷ ꝑductus ad mostem: Vbi est
quod tantis conatib: labor asticum ageres depraeciosio¬
ne mo brorum : Nesimul concisi anima putar&ur:
Ecce uulnur erat in ama dinocratis quod eam .ui. sua quap¬
doerat in eiur corpore exclusige corpore: Quomo¬
doergo secundumtuam opinionem quando mẽbra
corporis p̃ciduntur abictu sesubtrahit & in alias par
tes densendo secolligit nealiqua parr eius uulnere
corporis amput&ur &iam sidormienti atq: senescienti
membrorum aliquid praecidatur. Tantum quippe
illi tribuis uigilantiam. ut &iam uisis occupata somnio¬
rum si plaga inruerit ignoranti qua caro feriatur
seilla ꝓuidenter ꝑniciterq subducat Nepossit feri¬

Expanded text:
illas similitudines corporum quas habemus in somnis. illas similitudines corporum quas habemus in somnis. et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus et non esse corpora confiteris. uerum mortuus erat: hunc vidit cum illo vulnere quod vivus habuit, et unde est perductus ad mortem. Ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putaretur? Ecce vulnus erat in anima Dinocratis, quod eam vi sua, quando erat in ejus corpore, exclusit e corpore. Quomodo ergo secundum tuam opinionem, « quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit, et in aliates densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? tantam quippe illi tribuis uigilantiam. ut etiam uisis occupata somniorum, si plaga inruerit ignoranti, qua caro feriatur. se illa prouidenter perniciterque subducat, ne possit feri
Abbreviated transcription (Latin):
pe astus illos sicut fit in morte reliquerat Nondũ mem¬
bra ex membris forinata exformantib: cogente .ui. mor¬
tis extraxerat: Undeigitur erat uirile qnimae corpus
in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur : si autem
non erat corpus & tamenerat aliquid simile corporis in
quo saneuerus labor : Aut uera laxitia sentir&ur : Iam¬
n&andem uides quem ad modum fieri porsit ut sit in a¬
nima similitudo quaedam corporir: nec ipsa sit corpus
Quid sitale aliquid apud inferosgeritur: &ineis se non
corporib: sed corporum similitũ dinib: animȩ agnoscunt:
Cum eni tristitiam patimur quamuis in somnis. & simẽ¬
brorũ corporeorum. sit illa similitudo : non membra
comporea non est tamen poenȩ similitudo sed poena
sic euiam ubi la&a sentiuntur: sed qnr̃ sc̃a perp&ia
nondũ erat mostua : Nonius hinc tibi fostas se prȩscribi
Cum ualde ad nem ꝑtineat cuius esse natura existimar

Expanded text:
pe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum mempe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poenae similitudo, sed poena; sic etiam ubi laeta sentiuntur. sed quoniam sancta Perpetua nondum erat mortua, non uis hinc tibi fortasse praescribi, cum ualde ad rem pertineat, cuius esse naturae existimes
Abbreviated transcription (Latin):
in de testimonium adhibendum putasti. Nem phe
sca ꝑ p&ua uera sibi est in somnis cum quodam aegop¬
tio in uirũ conuersa luctari: Quis autem dubit&
in illa similitudine corporis animam eius fuis se
non corpas : Quod utiq in suo fiemineo sexuma¬
nens sopitis sensib: iacebat instratis: quando anima
eius in illa uirilis corporis similitudine luc tabatur:
quid hic dicis uerum neerat corpus illauiri simili¬
tudo an non erat corpus. quamuis haber & similitudi¬
nem corporis : elege quid uelis : si corpus erat : curnon
seruabat uaginȩ suȩ formam : Neq enĩ in illius femi¬
nȩ carne uirilia repererat genitalia : Vndeita pors&
sese co aftando & ut tu loqueris gelando formari:
Deinde obsecrote cum corpus dormientis adhuc uiuer&
quando eius anima luctabatur insua uagina erat. Atique
omnib: membris uiuentis inclusa & in eius corpore suam
formam.: De quo fuerat formata seruabat : Nondũ quip¬

Expanded text:
inde testimonium adhibendum putasti. nempe inde testimonium adhibendum putasti. nempe sancta Perpetua uisa sibi est in somnis cum quodam Aegyptio in uirum conuersa luctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens sopitis sensibus iacebat in stratis, quando anima eius in illa uirilis corporis similitudine luctabatur? quid hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpus, quamuis haberet similitudinem corporis? elige quid uelis. si corpus erat, cur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quip
Abbreviated transcription (Latin):
tiuendo nom poss&: secundũ tuam quippe diffinitionẽ
corporea substantiasua. corpus. hoc est exterius non
excedit: Quaigitur magnitudine quae nulla illi est
capit : Quid ergo mirũ si & ipsa sibi insui corporis simi
insomnis: & tamen in ea ips a similitudine corporis
sui: quasi ꝑloca ignota. & nota discurrit: &l&a sentit
multa uel tristia: sed puto quod nec tu audeas dicere
figuram illam corporis. atq membrorũ : quã sibi
habere uid&ur in somnis uerũ corpus eẽ : Nam isto
modo erit uerusmons: quem sibiuid&ur ascendere
&corporea domus quam sibi uid&ur intrare & ar¬
bor uera ligneumq uerum corpus habens subquã
sibi uid&ur iacere a quauera quam sibi uid &ur
haurire : Nomnia in quib: quasi corporib: uersatur
corpora erunt: si & ipsa corpus÷ quaesimili ima¬
gine inter cuncta illa uersatur de conscriptis ui¬
sionib: martorum dicendum tibi ÷ aliquid: qm̃ tu&ia

Expanded text:
tinendo non posset. secundum tuam quippe definitionem tinendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, capit? quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis simiin somnis et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui quasi per loca ignota et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus martyrum dicendum tibi est aliquid, quoniam tu etiam
Abbreviated transcription (Latin):
li .s. &illa corpora dicere quae pr&ernos ipsos tam
multa uidemus in somnis : Caelum terram mare
solem lunam. stellar fluuios montes. arbores anima¬
lia : Haec qui corpora eẽ credit: incredibiliter
desipit: sunt tamen corporib: omnino simillima
&x hoc genere sunt &iam quae aliqua significan¬
tia diuinitur de monstrantur: siue in somnio siue in
ex tasi quae undefiant. Idest quaenam sit uelut mate¬
ries eorum : quis indgare possit aut dicere : Procul
dubio tamen spiritalis ÷ non corporalis : namq huius¬
modi species ueluđ corporum non tamen corpora
uigilantiũ cogitatione formantur : & ꝓfunditate memo¬
riae continentur &ex eius abditissimis sinibus nescio
quo mirabili & in effabili modo : cũ recordamur ꝓdeuił
& quasi ante oculos ꝓlata uersantur : Tam multa s igi¬
tur & tam magnas corporum imaginer: si autem ani¬
ma corpus ess& capere cogitando uel memoria recon¬

Expanded text:
lis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam lis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria con
Abbreviated transcription (Latin):
quos illuc angeli sicut lazarũ ꝑferunt. nisi opinaris
fortas se illam unam animam solam adeundem sinũ
ꝑuenire meruisse si non iocaris &errare puerili¬
ter non uis sinũ abrahae. intellegere motam sedẽ
qui &is atq secr&am ubi est abraham: Nideo
abrahȩ dictum non quod ipsius tantum sit red qđ
ipsepater multarũ gentium sit positus quibus est
adimitandam fidei principatu propositus. sicut dm
rere existimes tam quam negem fieri posse ut
animam mortui sicut dormientes uelut insimili¬
tudinem corporis sui sentiat. seubona seumala. Nã
& in somnis quando aliqua dura & molesta ꝑ p&imꝗ
nos utiq sumus. &nisi euigilantib: nobis illa pr&ere¬
ant poenas grauis simas pendimus. sed corpora eẽ
credere quib: hac atq: illac qua siferimur & uolita¬
mur in somnis hominis : qui parũ uigilanter dereb:
talib cogitauit. De his quippe uisorum imaginibur
maxime anima probatur non eẽ corporea : Nisi ue¬

Expanded text:
quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi opinaris fortasse illam unam animam solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum, non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positus, quibus est ad imitandum fidei principatu propositus, sicut deurere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi ue
Abbreviated transcription (Latin):
trcens late. pennas ituq corporecr daturur est nobis
qm̃ non crecctor sed crecctura . Io est homo dicit
Ii as sumpsero pennas meas sicut columba. Porro autem
si propterea linguam habebat diues ille corpoream quõ
dixit refrige r& linguam meam. In nobis quoq:
adhuc in carne uiuentib: manur hab& ipsa lingua cor¬
poreas quia scriptum est. mors &uita in manibus lin¬
guae. Puto &iam non tibi uideri uel eẽ increatore
uel corpus eẽ pec catum. Cur ergo hab& faciem. an
non audir inpsalmo. non est pax ossib: meis a faciet
peccatorum meorũ: Quoduero illũ abrahȩ sinum ex¬
istimas eẽ corporeum. & ꝑ ipsum asseris totum cor¬
pus eius agnosci. uereor ne in retanta ioculariter
atq in ridenter non serio grauiterq: agere credaris
Neq enĩ usq: adeo desiperes ut arbitrareris corporeũ
unius hominis sinum ferre tot animas. immo ut se¬
cundũ teloquar ferre tot corpora bene meritorũ

Expanded text:
translate? pinnas itaque corporeas daturus es nobis, translate? pinnas itaque corporeas daturus es nobis, quoniam non creator, sed creatura, id est homo dicit: si assumsero pinnas meas sicut columba? porro autem, si propterea linguam habebat diues ille corpoream, quoniam dixit: refrigeret linguam mea, in nobis quoque adhuc in carne uiuentibus manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est: mors et uita in manibus linguae. puto etiam non tibi uideri uel esse in creaturam uel corpus esse peccatum: cur ergo habet faciem? an non audis in psalmo: non est pax ossibus meis a faeie peccatorum meorum ? Quod uero \'illum Abrahae sinum\' existimas -esse corporeum et per ipsum\' asseris totum corpus eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum,
Abbreviated transcription (Latin):
caritas habecat quaecerte supse in cnir non es in cene
celiquid tibi uideri non potest cuius auxilium implora¬
tus est inquis corporeus utiq uisus esł atq formatus
Audicntte hominer &dĩ nemo implor& caixilium
quia nemo eum potest uidere corporeum: Denique
inquis membra illic animae describuntur utucre sitcor¬
pur. &uis ꝑoculum totum caput intellegi quia dictus ÷
leucesse oculos suos ꝑ linguces fauces ꝑdigitum manur
quicedictum est mitte lalccrum ut intinguat extre¬
mum digiti sui incequa ut refriger& linguc̃m ec̃c tamo
neꝑ membrcͦrum Nomina dedõ tibi corporeo ꝑscriba¬
tur dicis ꝑ hacec in corporẽs intellegendas esseuirtutes
quicedm rectissime defendis non esse corporeum:
quidigitur causcceest cum nomina istac manbrorum
indo tibi corpus non faciant in anima faciant. Anue¬
ro quando decreatura haec dicuntur propri re aca¬
pienda sunt. quando catem de crecctore tropice atq

Expanded text:
caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi uideri non potest. cuius auxilium inploratum est, inquis, corporeus utique uisus est atque formatus. audiant te homines et dei nemo inploret auxilium, quia nemo eum potest uidere corporeum. Denique, inquis, membra illic animae describuntur, ut uere sit corpus, et uis \'per oculum totum caput intellegi\', quia dictus est leuasse oculos suos, \'per linguam fauces, per digitum manum\', quia dictum est: mitteLazarum, utintinguat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. tamen, ne per membrorum nomina de deo tibi corporeo praescribatur, dicis \'per haec incorporeas intellegendas esse uirtutes\', quia deum rectissime defendis non esse corporeum. quid igitur causae est, cur nomina ista membrorum in deo tibi corpus non faciant, in anima faciant? an uero quando de creatura haec dicuntur, proprie accipienda sunt, quando autem de creatore, tropice\' atque
Abbreviated transcription (Latin):
in uerba diuince tam neglegenter intendect: ut
dicat suncorporea est animco neces seest carecet for¬
tus. quod informadĩ eet: quomodo erigo dicis si
incorporec est animce necesse est carect. forma
Cum cudicos formamidĩ quem non esse corporeum
confiteris. &ista cumloqueris tamquam forme
nisi in corporibus esse non possit dicis &icm cessare
ille nomina ubi nondistinguitur forico: & nihil age¬
re ceppellationem nominum ubinulla est desig¬
nectio ꝑ soncrum hincuolens ꝓbare cbrahȩ ani¬
ma fuis secorpore com̃ quia dici potuit pcetor abrahã
lam diximus &icm ubi corpus nullum est esse formam
siccutem ceppellationem nominum nihil putas cegere
ubi non sunt corpore. Numec is tec nominc quaeso te
fructus auton sp̃s est caritas gecudium pccx longeni¬
mitas benignitas bonitar fides maensu&udo conti¬
qua linicmente corporum uideccs ecceut elia tacecm
dic mihi quacmfiguram quecemembre. quem colere

Expanded text:
in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat fortus, quod in forma dei erat? quomodo ergo dicis: si incorporea est anima, necesse est careat forma, cum audias formam dei, quem non esse corporeum confiteris et ita loqueris, tamquam forma nisi in corporibus esse non possit? Dicis etiam \'cessare illic nomina, ubi non distinguitur forma, et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum\', hinc uolens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit: pater Abraham. iam diximus etiam ubi corpus nullum est esse formam. si autem appellationem nominum nihil putas agere, ubi non sunt corpora, numera ista nomina, quaeso te: fructus autem spiritus est caritas, gaudium, p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, contiiqua liniamenta corporum uideas. ecce, ut alia taceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem
Abbreviated transcription (Latin):
conformeris in nouitate menrtis tuce. Nec sccpiar secun¬
dum carnom qum̃ mors est sed inquis si animacura
corpore. quid est quod cpud inferos diues illecog¬
noscit. certe in quis nouerct lolccrũ non no uerect
a braham undeilli tanto ante tempore de funct
abrehȩ ꝓuenit cognitio hccecdicens si agnitionem no¬
minis ꝓuenire non putas. sine corporis forma ut no¬
ueris teipsum credo quod cedsiducce speculum atten¬
dis nesi fueris oblitur faciemtucm nonte poscis agnos¬
cere: rogote quem incgis hominem nouit homo. quac
scipsum & cuius potest minur faciem uidere quam suam
Quis ccutem potest cognos ceredmꝰ. quem tu quoq in cor¬
poreum esse non dubitas. si preer corporis for¬
mam sicut putcs non potest cognitio ꝓuenire. Id est
si corpora possunt sola cognosa: quis autem xp̃iant
d&com magis difficillimisq reb disputans animũ

Expanded text:
conformeris huic saeculo, sed reformeris in nouitate mentis tuae nec sapias secunconformeris huic saeculo, sed reformeris in nouitate mentis tuae nec sapias secundum carnem, quoniam mors est. Sed, inquis, si anima caret corpore, quid est quod apud inferos diues ille cognoscit ? certe, inquis, nouerat iam Lazarum, non nouerat Abraham. unde illi tanto ante tempore defuncti Abrahae prouenit agnitio ? haec dicens si agnitionem hominis prouenire non putas sine corporis forma, ut noueris te ipsum, credo quod assidue speculum adtendis, ne, si fueris oblitus faciem tuam. non te possis agnoscere. rogo te, quem magis hominem nouit homo quam se ipsum et cuius minus potest faeiem uidere quam suam ? quis autem potest cognoscere deum, quem tu quoque incorporeum esse non dubitas, si praeter corporis formam, sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum