comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& nescis unde ueniat & quo uadat. Sic est om̃is qui natꝰ. ẽ.¬
aqua c&e spũ scõ. Consicła unam eẽ inuisibilem
stantiam trinitatis. S ad hec adiecit. Si stecissent
tia mea dulcedo mea. Necnon. Qui est splendor głe & una¬
go substantie eius. S ce hoc qd̃ scđ̾m auccoritatem iure op.¬
timo censetur: accipe. Candor est enim lucis et̾ne. & specłm
sine macła dĩ maiestatis. & imago bonitatis ipsuis. dĩ filiꝰ.¬

Expanded text:
et nescis unde veniat, aut quo vadat: sic est omnis qui natet nescis unde veniat, aut quo vadat: sic est omnis qui nataqua et Spiritu sancto . Considera unam esse invisibilem substantiam Trinitatis. Sed ad haec adjecit: Si stetissent tia mea, dulcedo mea est . Necnon: Qui est splendor gloriae, et imago substantiae ejus . Sed et hoc, quod secundum auctoritatem jure optimo censetur: Candor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis ips
Abbreviated transcription (Latin):
ec: Hic ut intelligi datur montes & colles in suꝑbia
potestates sunt huius mundi. Et semite deserti uidei sunt
qui semꝑ errant. ce xp̃m uerum dm̃ de substantia patris
ante cuncta scła natum non cognouerunt. Uolatilia aut̃
celi hexetici sunt : qui omĩ uento doccrine huc atq illuc
Pecora adeque gentiles sunt: qui dm̃ factorem suum non cog¬
nouerunt. Uere nemo exhis arbitrandus est sapiens. qui non
intelligunt hanc unitam. ẽẽ usie substantiam trinitatis. Uel
ad hec intellige ꝓpħam clamantem. Quis stabit in substantia
dñi. & uidebit uerbum eius  Plane quis hominum po-¬
tuit stare in substantia dm̃. & uidere uerbum id est filiũ
eius sicut ipse dicit: Nemo uidit patrem nisi filuis. & ne-¬
mo scit filium nisi pater. Uel tale dictum accipe. Qui me
uidit. uidit ce patrem meum. Nam de ꝑsona paracliti. idem
ipse effatus est. Sp̃s ubi uult spirat. & uocem eius audis:

Expanded text:
haec ? Hic, ut intelligi datur, montes et colles in superbia elati, haec ? Hic, ut intelligi datur, montes et colles in superbia elati, potestates sunt hujus mundi. Et semitae deserti, Judaei sunt, qui semper errantes Christum Deum verum, de substantia Patris ante cuncta saecula natum, non cognoverunt. Volatilia autem coeli haeretici sunt, qui omni vento doctrinae huc atque illuc,Pecora adaeque gentiles sunt, qui Deum factorem suum non cognoverunt. Vere nemo ex his arbitrandus est sapiens, qui non intelligunt 248 hanc unitam esse usiae substantiam Trinitatis. Vel ad haec intellige prophetam clamantem: Quis stabit in substantia Domini, et videbit Verbum ejus ? Plane quis hominum potuit stare in substantia Domini et videre Verbum, id est Filium ejus? sicut ipse dicit: Nemo vidit Patrem nisi Filius, et nemo scit Filium, nisi Pater . Vel tale dictum accipe: Qui me videt, videt et Patrem meum . Nam de persona Paracliti, idem ipse effatus est: Spiritus ubi vult aspirat, et vocem ejus audis,
Abbreviated transcription (Latin):
Ego sum ds̃ & non sum mutatus. Uel ꝓpħam adhec dicentẽ.
Mutabis cos & mutabuntur. tu autem idem ipse es. &e anm
tui non deficient. Siue tale dictum accipe. Ego sum ds̃ ce non
demutor. Uere manifeste ipsi adiabolo immutati sunt : qui
hanc diuinitatem sempiterne trinitatis inconfessione mu¬
tare conantur. sicut apłs indicat. Quii immutauerunt ueri¬
tatem dĩ inmendatio. & seruierunt creature potius quam
creatori qui est ds̃ benedictus in scla. Intellige itaq nec incre¬
mentum nec detrimentum ullum posse sustinere hanc immu¬
tabilem unitam plenitudinem substantie trinitatis. Interriꝰ.
Rogo siunita est substantia diuinitatis patris ce filii & sp̃s scĩ.¬
pieremiam testantem. uł immo hereticos ꝑhec auctoritatis
iura increpantem. Suꝑ montes accipe planctum. ce suꝑ se.¬
mitas deserci luctum: quia defecerunt eo quod non sint ho-¬
mines. Non audierunt uocem substantie. A uolatilib celi usq
ad pecora. ce sic ꝓsecutus est. Quis homo sapiens & intelligens

Expanded text:
am ad haec dicentem: Mutabis eos et mutabuntur, tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient . Sive tale dictum accipe: Ego sum Deus, et non demutor . Vere manifeste ipsi a diabolo immutati sunt, qui hanc divinitatem sempiternae Trinitatis in confessione, mutare conantur: sicut Apostolus indicat: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula . Intellige itaque nec incrementum, nec detrimentum ullum posse sustinere hanc immutabilem unitam plenitudinem substantiae Trinitatis. Haereticus. Rogo, si unita est substantia divinitatis Patris, et Filii, et sprophetam testantem, vel imo haereticos per haec auctoritatis jura increpantem: Super montes accipite planctum, et super semitas deserti lucturum, quia defecerunt, eo quod non sint homines, non audierunt vocem substantiae. A volatibus coeli usque ad pecora . Et sic prosecutus est: Quis homo sapiens et intelligens
Abbreviated transcription (Latin):
tas eius est cum patre & filio que facta ñ est. sicut filius testact̾
est deeo. a patre ꝓcedit &e de meo accipiet. S & pater hec dicta
comꝓbat ꝑ ꝓpħam dicens. Sp̃s ame procedit. Et alio in loco. Et¬
fundam de spñ meo suꝑ omẽm carnem. qd̾ inpentecosten suꝑ
apłos factum fuisse scͥptura diuina testatur. Nam sicut pat
sp̃s sc̃s reuelat patrem & filium in unita natura sua eterna
qm̃ as uerus est. Hec inquam unita omps sempiternitas tri¬
nitas est. cui de recenti in dĩtate nulla accessit dignitas. Interñ.

Expanded text:
tas ejus est cum Patre et Filio, quae facta non est, sicut filius testatus tas ejus est cum Patre et Filio, quae facta non est, sicut filius testatus est de eo: A Patre procedit, et de meo accipiet. Sed et Pater haec dicta comprobat per prophetam, dicens: Spiritus a me procedit. Et alio in loco: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem . Quod in Pentecoste in apostolos factum fuisse Scriptura divina testatur. Nam sicut Pater et Spiritus sanctus revelat Patrem et Filium in unita natura sua aeterna, quoniam Deus verus est. Haec, inquam, unita omnipotens sempiternitas Trinitas est, cui de recenti in deitate nulla accessit dignitas. » CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ defendimuis. Et cur omĩpotentẽ ẽẽ patrem p̾dicamus. ostẽ¬
dimus. Quia om̃ipotentem dm̃. qualis ipse est in natura talem
genuit filium. sicut in scͥpturis cautum inuenimus. Qui est¬
qui erat. & qui erat & qui uenturus est omp̃s d̃s. Uides om̃ipo¬
tentem ẽẽ dĩ filium in natura sicut oe patrem : Id̾o nichil nuꝑ
accessit inunita diuinitate sempiterne potentie patri & filio
Sane nec om̃ipotenti dõ scõ sp̃ui aliquid accessisse cognoscitur:
Nat ae uneita om̃ĩpotentie substantia est. Quid adhec unita
hascara nec augmentum aliquod nec detrimentum patiair:
Disce itaq qͥmadmodum debeat tuus error absoliu. Utiq sem
piternitas patris filius eius est: quia deipso inemarrabilit̃
ante omne omĩno exordium natus est: &e sempit̾nitas fili
pater eius est: quia ipse eum ante cuncta scła scłoꝵ. in com¬
parabiliter genuit. Siue sempit̾nitas sp̃s paracliti unita dĩ¬

Expanded text:
esse defendimus: et cur omnipotentem Patrem esse praedicamus ostenesse defendimus: et cur omnipotentem Patrem esse praedicamus ostendimus; quia omnipotentem Deum, qualis ipse est in natura, talem genuit Filium, sicut in Scripturis cautum invenimus: Qui est, et qui fuit, et qui venturus est omnipotens Deus . Vides omnipotentem esse Dei Filium in natura, sicut et Patrem. Ideo nihil nuper accessit, in unita divinitate sempiternae omnipotentiae, Patri et Filio. Sane nec omnipotenti Deo sancto Spiritui aliquid accessisse cognoscitur, quoniam de unita omnipotentiae substantia est; quia haec unita natura nec augmentum aliquod, nec detrimentum patitur. Disce ita quemadmodum debeat tuus error absolvi. Utique sempiternitas Patris Filius ejus est, quia de ipso inenarrabiliter ante omne exordium omnino natus est. Et sempiternitas Filii Pater ejus est, quia ipse eum ante cuncta saecula saeculorum incomparabiliter genuit. Sic sempiternitas Spiritus paracliti unita dei
Abbreviated transcription (Latin):
ret non erat pater. s erat om̃ĩpotens ds̃. Pronefas. Hec
uos tam temere de dõ patre sentire. Ergo sine dubio ut di¬
cis si omnipotenti dõ de recenti honor patris accessit: pͥus
imꝑfectus fuisse detegitur. Et si omĩpotenti tanquam ho¬
mini egenti ꝑ ordinem dignitas creuit: pͥus iam omp̃s ñ
fuisse cognoscitur. Qtia cui honor accedit. dum usq ad sũ
furit in primo dum de humilitate usq ad summum fastigii
culmen accedit. S hec ut erubescas: scđm tua dicta referamꝰ.
dum magis omp̃s pater ẽẽ inueniatur. cui illa tanta cen¬
sura om̃ipotentie si se pͥus summiserit. ut honorem ꝑ hunc
gradum pat̾ni nominis assumeret. Porro longum est: tã
dui cetas eoꝵ in unum replicare caligines. Audiant itaꝙ
nr̃am ueram &e immobilem uocem confessionis. Quem ig¬
norando omĩpotentem dm̃ testati estis: nos ipsum patrem

Expanded text:
ret non erat Pater, sed erat omnipotens Deus. Proh nefas! haec ret non erat Pater, sed erat omnipotens Deus. Proh nefas! haec vos tam temere de Deo Patre sentire: ergo sine dubio, ut dicis, si omnipotenti Deo de 246 recenti honor Patris accessit, prius imperfectus fuisse detegitur. Et si omnipotenti, tanquam homini egenti per ordinem dignitas crevit, prius jam omnipotens non fuisse cognoscitur: quia cui honor accedit, dum usque ad sumfuerat in primo, dum de humilitate usque ad summum fastigii culmen accedat. Sed haec ut erubescas, secundum tua dicta referimus; dum magis omnipotens Pater esse inveniatur, cui illa tanta censura omnipotentiae sese prius submiserit, ut honorem nuper per hunc gradum paterni nominis assumeret. Porro longum est tam diu caecas eorum in unum replicare caligines. Audiant itaque nostram veram et immobilem vocem confessionis. Quem ignorando omnipotentem Deum testati estis, nos ipsum Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
Ne forte dicas. ambo ingenti quod absit. Uere aduersus dog
recte denotans comparauit dicens. Inimici autem nr̃i in sen-¬
sati. De uinea enim sodomoꝵ uitis eoꝵ: & ꝓpago eoꝵ de go¬
morra. uua eoꝵ. uua fellis: & botrus eoꝵ botrus amaritudi-¬
nis. Ira draconum uinum eoꝵ: & furor aspidum insanabilis.
uides quia manifeste uerum patrem sempit̾num uerus
filius declarat sempit̃nus qui de eo natus fuerat. & uerum
filium sempiternum uerus pater demonstret sempiternus
qui eum genuerat : Ac ꝑhoc ut dixi sicut uerus pater qui
de semet ipso genuerat filium. una cum eo erat semꝑ ante
omĩa anterior: sic & uerus filius qui iam in enarrabiliter
natus fuerat de patre. una cum eo fuit semꝑ ante omnia
anterior. Hec est in quam in his anterior sempiternitas:
que ante om̃e omĩno pͥncipium fuit &e erat. Idõ nunꝗͣ
adhuc adiecit iniquitas eoꝵ. dicendo. Antequam genera¬

Expanded text:
Ne forte dicas, ambo ingeniti, quod absit. Vere adversus dogmNe forte dicas, ambo ingeniti, quod absit. Vere adversus dogmer sanctum Moysem recte denotans comparavit, dicens: Inimici autem nostri insensati. De vinea enim Sodomorum vitis eorum, et propago eorum ex Gomorrha. Uva eorum uva fellis, et botrus eorum botrus amaritudinis: ira draconum vinum eorum et furor aspidum insanabilis . Unde quia manifeste verum Patrem sempiternum, verus Filius declaret sempiternus, qui de eo natus fuerat: et verum Filium sempiternum, verus Pater demonstrat sempiternus, qui eum genuerat; ac per hoc ut dixi sicut verus Pater, qui de semetipso genuerat Filium, una cum eo erat semper ante omnia anterior, sic et verus Filius, qui jam inenarrabiliter natus fuerat de Patre, una cum eo fuit semper ante omnia anterior. Haec est, inquam, in his anterior sempiternitas, quae ante omne omnino principium fuit et erat. Ideo nunquam adhuc adjecit iniquitas eorum dicendo: Antequam genera
Abbreviated transcription (Latin):
Considã quia semꝑ erat apud dm̃ patrem ds̃ filius. ꝑ qͦm oẽ
omĩno pͥnciprum factum est. Unde iam oportuit nos pauliꝑ
ad stulta dicta stulte respondere. ut uł sic de sua stulticia re-¬
uicti adq confusi erubescerent. Utiq si erat pater antequam
generaret filium: sine dubio non erat pater si non habebat
filium. S ne uł hoc p̾sumant blasphenantes. erat filius an-¬
tequam nasceretur. Qui si natus non fuerat. euidenter ñ erat
filius. Stulte. quid gͦ oportet dicere: Elige tibi unum de duobꝰ
quod confuse designes. Ante filium patrem ẽẽ ꝓnuntias : Aut
si erat pater antequam genemret filium. aut erat pater qui
est ce qui uenturus est: Uel hoc. In pͥncipio erat uerbum. Uides
quia semꝑ fuit filius cum patre. qui est & qui erat & qui uen¬
turus est: Qui idõ non intelligis hec arriane quia tota falsa
introducis. ut dicas patrem qui non genuerat. & filius erat
qui non fuerat natus de patre. Queso te quid tunc fuerit:

Expanded text:
nsidera quia semper erat apud Deum Patrem Deus Filius, per quem omne omnino principium factum est. Unde jam oportuit nos paulisper ad stulta dicta stulte respondere, ut vel sic de sua stultitia revicti atque confusi erubescerent. Utique si erat Pater antequam generaret Filium, sine dubio non erat Pater, si non habebat Filium. Sed ne vel hoc praesumant blasphemantes; erat Filius antequam nasceretur, qui si 245 natus non fuerat, evidenter non erat Filius. Stulte, quid ergo oportet dicere? Elige tibi unum de duobus quid confuse designes. Ante Filium, Patrem esse pronuntias. Aut si erat Pater antequam generaret Filium, aut erat Pater qui est, et qui venturus est . Vel hoc: In principio erat Verbum . Vides quia semper fuit Filius cum Patre, qui est, et qui erat, et qui venturus est. Qui ideo non intelligis hoc, Ariane, quia tota falsa introducis: ut dicas Patrem qui non genuerat, et nominequi non fuerat natus de Patre, quaero a te quid tunc fuerint?
Abbreviated transcription (Latin):
rent que pͥus occulte blasphemabant dicentes. Erat pat̃
aliquando sine filio. Osi enim fuisset pater aliqͣndo sine
filio: nunqͣm prorsus p̃sumens indicasset ꝑ ꝓpħam. Et ego
semꝑ tecum. S & adhec piscator euangłista ioħs dilectus
dõ testatus est. In pͥncipio erat uerbum. ce uerbum erat¬

Expanded text:
rent, quae prius occulte blasphemabant dicentes: Erat Pater rent, quae prius occulte blasphemabant dicentes: Erat Pater aliquando sine Filio. Si enim fuisset Pater aliquando sine Filio, nunquam prorsus praesumens indicasset per prophetam: Et ego semper tecum . Sed ad haec piscator evangelista Joannes dilectus a Deo testatus est: In Principio erat Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
nomen patris est innatura diuinitatis sapientie & uirtu.¬
tis. idem ipsum sit innatura nomen &e filii: Uel apłm adhec
audi dicentem. Et sempiterna eius uirtus & diuinitas. Que
sempit̃nitas siue diuinitas filtꝰ eiꝰ est. Qd alio in loco ipse tam
euidenter absoluit. xp̃m dĩ uirtutem. & dĩ sapientiam:
Nunquid nam pat̾ fuit aliquando sine uirtute & sapien¬
tia sua heretice. ut sine filio suo auobis eẽ. dicatur : Absit
patrem cum filio. filium cum patre. Cur non exꝑtus es scm̃¬
dauid gladium eduxisse in pugna de uagina golie: Cuius
nos usi ueritatis exemplo. placuit ut de ur̃o in uos gladio
trumphemus sicut ipse testatus est. Aladius eoꝵ intret
incor ipsoꝵ. Ignoras. quia qd̃ derogas filio dĩ ipsum adimis
& patri: Itaq cum in prima congressione ab una sempit̃¬
nitate patris & filii exclusi fuissent. & compellerentur ab
ipsa censura ueritatis: uisum est illis ut in medium ꝓfer¬

Expanded text:
nomen Patris est in natura divinitatis, sapientiae et virtunomen Patris est in natura divinitatis, sapientiae et virtutis, idem ipsum sit in natura nomen et Filii, Vel Apostolum audi ad haec dicentem: Et sempiterna ejus virtus et divinitas . Quae sempiternitas sive divinitas Filius ejus est. Quod alio in loco ipse tam evidenter absolvit, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam, Nunquidnam Pater fuit aliquando sine virtute et sapientia sua, haeretice, ut sine Filio suo a vobis esse dicatur? Absit Patrem cum Filio, Filium cum Patre. Cur non expertus es, sanctum David eduxisse in pugna gladium Goliae ? cujus nos usi veritatis exemplo, placuit ut de vestro in vos gladio triumphemus, sicut ipse testatus est: Gladius eorum intret in cor ipsorum . Ignoras, quia quod derogas Filio, hoc ipsum adimis et Patri? itaque cum in prima congressione ab una sempiternitate Patris et Filii exclusi fuissent, et compellerentur ab ipsa censura veritatis, visum est illis ut in medium profer
Abbreviated transcription (Latin):
legitimo confirmari.
& ego semꝑ tecum. Teniusti manum dexteram meam. & cet̾a.
Uel ipsum patrem ad legis latorem moy sem audi dicentem
de sempit̾no unito nomine trinitatis. Ego dñs ds̃. hoc est
nomen meum memoriale sempit̾num ingeneratione & ge¬
nerationem. Quod alio in loco. idem ipse in filio suo dictum
ostendit: & est nomen meum uillo. Uel dictum accipe
Ego dñs ds̃ qui uoco nomen tuum ds̃ isrł. S & ipse eadẽ¬
testatus est. Ego ueni in nomine patris mei ce me ñ recepistiꝰ:
Nam & dauid clamat dicens. Benedictus qui uenit in no¬
mine dni. Deniq de hoc ipso audi loquentem dñm supra
corpus lazari. Pater. sciebam quia semꝑ me audisti. Qui si
semꝑ in patre aut cum patre non fuisset quemadmodũ
eum semꝑ audisset. si cum dõ patre semꝑ uniter non fuisset:
Unde quia semꝑ apud patrem fuit &e nunqͣm sine eo fuit :
semꝑ eum pater audiuit. Uides unitum nomen eẽ sempit¬
num. quod inuirrtute sapientie untter consistit tit quod

Expanded text:
legitimo confirmari. Et ego semper tecum, tenuisti manum dexteram meam , etc. Vel ipsum Patrem ad legislatorem Moysen audi dicentem de sempiterno unito nomine Trinitatis: Ego Dominus Deus, hoc est nomen meum, memoriale sempiternum in generationes et generationes . Quod alio in loco idem ipse Filio suo dictum ostendit, id est, Nomen meum est in illo . Vel dictum accipe: Ego Dominus Deus, qui voco nomen tuum, Deus Israel . Sed et ipse attestatus est: Ego veni in nomine Patris mei, et me non recepistis . Nam et David clamat dicens: Benedictus qui venit in nomine Domini . Denique de hoc ipso audi loquentem Dominum supra corpus Lazari: Pater, sciebam quia semper me audis . Qui si semper in Patre aut 244 cum Patre non fuisset, quemadmodum eum semper audisset, si cum Deo Patre semper uniter non fuisset? Unde quia semper apud Patrem fuit, et nunquam sine eo fuit, semper eum Pater audivit. Vides unitum nomen esse sempiternum, quod in virtute sapientiae uniter consistit, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
incepit & filus: Excluso patre & filio abuna sempiternitate:
quero auobis cui dõ hanc sempiternitatem ascribatis. quia pa-¬
trem dicitis tarde & sero genuisse. & filium nuꝑ natum fuisse.
Ergo asempit̾iitate exclusi eẽ. uidentur. Considã ergo non pos.¬
se dici sempiteruum patrem sine filio. dum magis sempiternꝰ
sit pater cum suo filio: quia non potest tantum hic pater dici
ti. Unde uel unum tantum mͦ ꝓferas ꝓmultis ꝑtiner
hoc exemplum postulo: ut suꝑiora dicta tua possint iure

Expanded text:
incipit et Filius? Et excluso Patre et Filio ab una sempiternitate, incipit et Filius? Et excluso Patre et Filio ab una sempiternitate, quaero a vobis cui Deo hanc sempiternitatem ascribatis? quia Patrem dicitis tarde et sero genuisse, et Filium nuper natum fuisse. Ergo ambo a sempiternitate exclusi esse videntur. Considera ergo non posse dici sempiternum Patrem sine Filio, dum magis sempiternus sit Pater cum suo Filio: quia non potest tantum hic Pater dici isti: Unde vel unum tantummodo proferas pro multis pertinens ad hoc exemplum postulo, ut superiora dicta tua possint jure
Abbreviated transcription (Latin):
quia de inestimabili patre. in estimabilis est uere qui ab eo
genitus est. S dicis michi. Incipit filius quia natus est:
Et e contra audi. Ergo incipit & pater quia genuit : Si
incepit filius. incepit & pater. Ergo sempit̾nitatem hanc
quam anteriorem a natiuitate filii fuisse asseris. cui eandẽ¬
una est eoꝵ sepit̾nitas: aut una posteritas. Postremo qͥd tm filio ĩ¬
putas quasi aliquando non fuerit cum hoc magis debeatur
patri deputari. quem tu patrem aliquando secundũ ꝓ-¬
fessionem triam non fuisse testaris : Utiq si reuera filio natiuitas
impediuit ne sempiternus eẽt. quem tarde aut sero natum fuisse
asseris: necesse est ut genitori natiuitas filii sui impedimentum
attulerit ne sempiternus sit si nuꝑ genuit. Non tibi uidetur
quia utrumq eos asempiternitate impugnat: Cur gͦ iã ñ ẽ
hec talis ꝓfessio ur̃a. nouus pater. nouus & filus. incepit pater.

Expanded text:
quia de inaestimabili Patre, inaestimabilis est vere qui ab eo quia de inaestimabili Patre, inaestimabilis est vere qui ab eo genitus est. Sed dicis mihi: Incoepit Filius, quia natus est; et e contra audi: Ergo incoepit et Pater, quia genuit. Si incoepit Filius, incoepit et Pater. Ergo sempiternitatem hanc, quam anteriorem nativitate Filii fuisse asseris, cui tanduna est eorum sempiternitas aut una posteritas. Postremo quid tantum Filio imputas, quasi aliquando non fuerit? cum hoc magis debeatur Patri deputari; quem tu Patrem aliquando secundum professionem tuam non fuisse testaris. Utique revera si Filium nativitas impedivit ne sempiternus esset, quem tarde aut sero natum fuisse asseris, necesse est ut et genitori nativitas Filii sui impedimentum attulerit, ne sempiternus sit si nuper genuit. Non tibi videtur quia utrumque eos a sempiternitate impugnat? Cur ergo jam non est haec talis professio vestra: novus Pater, novus et Filius? incipit Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
in comparabiliter natus iam fuerat. quo mͦ &e nunc insinu
patris est: Aut qui apatre exiut & uenit. quomͦ semꝑ in
patre suit &e est : aut qui manum uł dexteram siue brachiũ
eẽ significatur. quero ate heretice ut enarres quomͦ apatre
genitus fuerit cum & sapientia & iurtus dĩ patris sit adrs¬
uina scͥptura ubiq apellatꝰ uł nominatus aut qui ex utero
genicus est quomꝰ de ore patris uerbum exiuit &e uenit.
&. quomͦ pater in filio est & filius in patre est : Uides quia
non enarratur hec sola natiuitas : Querenda est potuis scdm
ꝓfessionem scͥpturarum quam iudicanda uł discutienda. Que
qͣmuis in enarrabilis sit tamen scđm ꝓfessionem sinodi ari¬
minensis ignorabilis creatura sit. quare natus non fuerit
uere de patre qd̃ absit. dum certus sim qd̾ natus sit. Sed
in eo sane ignoro qmadmodum de dõ patre genitus fuerit:

Expanded text:
incomparabiliter natus jam fuerat, quomodo et nunc in sinu incomparabiliter natus jam fuerat, quomodo et nunc in sinu Patris est? aut qui a Patre exivit et venit, quomodo semper in Patre fuit et est? aut qui manus, vel dextera, sive brachium esse significatur, quaero a te, o haeretice, ut enarres quomodo a Patre genitus fuerit; cum et sapientia, et virtus Dei Patris sit a divina Scriptura utique appellatus vel nominatus? Aut qui ex utero genitus est, quomodo et de ore Patris Verbum exivit et venit? Aut quomodo Pater in Filio est, et Filius in Patre est? Vides quia non enarratur haec sola nativitas. Quaerenda est potius secundum professionem Scripturarum quam judicanda vel discutienda. Quae quamvis inenarrabilis sit, tamen secundum professionem synodi Ariminensis, ignorabilis creaturae sit. Quare natus non fuerit vere de Patre: quod absit, dum certus sim quod natus sit. Sed in eo sane ignoro quemadmodum de Deo Patre genitus fuerit;
Abbreviated transcription (Latin):
patre sempiternitas. dumͭ sempit̾no sempiternus genitus fu-¬
erit. S dicis michi. Natiuitas posterior est agenitore suo. Re¬
uera quasi pͥus conceptus de semine. aut coagulatus inuen-¬
tre ꝙ usq ad postremum incrementum natiuitatis eius ac-¬
cedens ꝓfererit &r sio tandem aliqͣndo natus fuerit. Absit.
ne huuc natiuitati aliquid comparetur. sicut scͥptum est:
Generationem autem eius quis enarrabit: Nunquid pater qui
uere genuit in passionem aliquam ineidit. aut in ipsa natiui¬
tate filii sui decrimentum sustinuit: Absit. dum hec genera¬
tio omĩno ut suꝑius dixi non enarretur. Deniq si potes contͣ
teram. & brachium. & mͦ uerbum de ore patris. & mͦ ex utero
& uenisse. & mͦ in sinu patris eẽ. & mͦ apud patrem erat. & mͦ
in patre est ce erat. & mͦ pater in filio est. &. filus in patre est :
Consicda si ad hec multifarie dicta. aliqua natiuitas generatiõi
filii aĩ pot̾it comparari aut enarrari. dum hic qui ante scła

Expanded text:
Patre sempiternitas, dum de sempiterno sempiternus genitus fuerit. Sed dicis mihi: Nativitas posterior est a genitore suo. Revera quasi prius conceptus de semine, aut coagulatus in ventre, et usque ad postremum incrementum nativitas ejus accedens profecerit, et 242 sic tandem aliquando natus fuerit. Absit ne huic nativitati aliquid comparetur, sicut scriptum est: Generationem autem ejus quis enarrabit ? Nunquid Pater, qui vere genuit in passionem aliquam incidit, aut in ipsa nativitate Filii sui detrimentum sustinuit? Absit, dum haec generatio omnino, ut superius dixi, non enarretur. Denique de hoc si potes contrateram, et brachium: et modo Verbum de ore Patris; modo ex utero et venisse; et modo in sinu Patris esse; et modo apud Patrem erat; et modo in Patre est et erat; et modo Pater in Filio, et Filius in Patre est. Considera si ad haec multifarie dicta aliqua nativitas generationi Filii Dei poterit comparari vel enarrari? dum hic qui ante saecula
Abbreviated transcription (Latin):
Sabelliꝰ
unam confitendo ꝑsonam filium ante cunctoꝵ corgi¬
nem scłoꝵ subsistere denegauit. Quod idipsum quoq
fotinus impiis asseuerare commentis aggreditur. dum
filio ex humani ortus natiuitate initium tribuens. oĩo
tum non fuisse testatur. Que sacrilega opionionis sen-¬
tentia. arrio copiosiuus ꝓsequente cassata est. Aꝑtde enim
& lucidius demonstrauit filium dĩ dm̃ ante tempora
substitisse.
de ꝓp̾ctate ꝑsone filii subsistentis. contra sabellium satiᷤ
egisse. S disputationis ordo uel ratio poscit. ut fotini ꝙͦ
assertio ꝓpͥo debeat contra nitentium refutationis obice
sum moueri nedum nimis breuitati studetis. res necessariaᷤ
omuttere uideamini. Non enim paruam intulit sue fidĩ
questionem. multis asseuerando docum̃tis filium dĩ ex ma¬
nia initium accepisse. & in dm̃ clarissime actionis merito ꝓfe¬
cisse.
Athanasius dixit. N

Expanded text:
Sabellius unam confitendo personam, Filium ante cunctorum originem saeculorum subsistere denegavit: quod ipsum quoque Photinus impiis asseverare commentis aggreditur, dum Filio ex humani ortus nativitate initium tribuens, omnino eum non fuisse testatur. Quae sacrilega opinionis sententia, Ario copiosius prosequente cassata est. Aperte enim et lucidius demonstravit, Filium Dei Deum ante tempora substitisse. de proprietate personae Filii subsistentis contra Sabellium satis egisse; sed disputationis ordo vel ratio poscit ut Photini quoque assertio proprio debeat contra nitentium refutationis obice submoveri; ne dum nimis brevitati studetis, res necessarias omittere videamini. Non enim parvam intulit suae fidei quaestionem, multis asseverando documentis, Filium Dei ex Maria initium accepisse, et in Deum clarissimae actionis merito profecisse. Athanasius dixit: N
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia non deserit. sicut fortem sua fortitudo ñ
relinquit. sicut splendor sese alumine ꝓpͥo non secer
nunquam ut michi uidetur uales exsoluere. Nam su-¬
ꝑius ut hoc ita repetam dixisse me memini. dm̃ qui
uniuerse complectitur nichilq extra se habet nusꝗͣ
ꝑ generationis augmentum defluere posse. & infinitum mi¬
nime redundare. aut certe substantiam suam diuisisse
infilium & paternam tantum mͦ ante substantiam. ꝓ
rata parte secretam ase ac resectam filium nominasse.
tantumq sibi detraxisse. quantum in filium contulisse
indetur. Ad hec nullum te constat dedisse reponsum:
Athanasius dixit. T

Expanded text:
sapientia non deserit, sicut fortem sua virtus non sapientia non deserit, sicut fortem sua virtus non relinquit, sicut splendor sese a lumine proprio non secernnunquam, ut mihi videtur, vales exsolvere. Nam superius, ut hoc ita repetam, dixisse me me mini, Deum qui universa complectitur, nihilque extra se habet, nusquam per generationis augmentum defluere posse, et infinitum minime redundare, aut certe substantiam suam divisisse in Filium; et paternam tantummodo ante substantiam pro rata parte secretam a se ac resectam, Filium nominasse; tantumque sibi detraxisse, quantum in Filium contulisse videtur. Ad haec nullum te constat dedisse responsum. Athanasius dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
pater. an natura filium generauit: cum in dõ ut ꝑ docui¬
mus non aluid sit uoluntas quam sapientia. nec aliud¬
sit sapientia quam natura. que uirtus etiam appellat᷑.
eum libera naturalis uircutis om̃ipotentia ex patre ge¬
nitum eẽ. qm̃ natura in dõ non ut arrius ridicła opinat᷑
necessitatis conditione putatur ne & ipse pater qui natu¬
raliter subsistit ex necessitate subsistere uideatur: s est li¬
bere potestatis. & nullis ui neta necessitatibus uirtus.
Que quia non aliunde accepit ut eẽt: iccirco natura dr̃.
tanquam fons &e origo cunctoꝵ. In hac gͦ natura filius
est: ce in hoc originis fonte subsistens ꝓcessit tanquam
ex sapiente sapientia.ex forti uirtus.ex lumine splen¬
dor. Que ꝓcessio uel natiuitas. id est filuis: id in se uir¬
tutis in eẽ demonstrat. lit & semꝑ in patre fuerit &¬
editus nunquam apatre recesserit:sicut sapientem

Expanded text:
Pater, an natura Filium generaverit; cum in Deo ut perdocuiPater, an natura Filium generaverit; cum in Deo ut perdocuimus non aliud sit voluntas quam sapientia, nec aliud sapientia quam natura, quae virtus etiam appellatur.eum libera naturalis virtutis omnipotentia ex Patre genitum esse; quoniam natura in Deo, non ut Arius ridicule opinatur, necessitatis conditione putatur ne et ipse Pater, qui naturaliter subsistit, ex necessitate subsistere videatur; sed est liberae potestatis, et nullis vincta necessitatibus virtus; quae quia non aliunde accepit ut esset, idcirco natura dicitur tanquam fons et origo cunctorum. In hac ergo natura Filius est, et in hoc originis fonte subsistens processit tanquam ex sapiente 166 sapientia, ex forti virtus, ex lumine splendor. Quae professio vel nativitas id est Filius id in se virtutis inesse demonstrat, ut et semper in Patre fuerit, et editus nunquam a Patre recesserit: sicut sapientem
Abbreviated transcription (Latin):
tia. aliud omipotentia. aliud ꝓuidentia. Deniq scͥptum
est. Ds̃ sapientia sua fundauit terram. stabiliuit autem ce¬
los prudentia. Sensu eius abyssi dissiluerunt. Num igit᷑
eo usq desipiemiis. ut dicamus qd̃ celum quidem una uir-¬
tute idest prudentia. terra uero alia idest sapientia substi-¬
terint alia quoq alia dĩ uirtute. ioest sensu eius dissiluerint
S uide qͤmad modum diuina scͥptura ut istius absurde
opinionis abdicaret errorem: id qd̃ ꝑspeties nominum
partita fuerat inunam iterum recollegit & couniit appella¬
tionis uirtutem dicens. Omĩa in sapientia fecisti & iterum.
Omnia hec: manus mea fecit. Uides ergo in dõ cuius natura
simplex est. siue manum siuie sapientiam. suie prudentiã.
siie sensum: non rerum diuersitatem. s unam indicari
uirtutem. quod cum ita sit: nullus iam intente questioni
relinquitur locus. qua queratur utrum uoluntate ds̃

Expanded text:
tia, aliud omnipotentia, aliud providentia. XXV. Denique scriptum tia, aliud omnipotentia, aliud providentia. XXV. Denique scriptum est: Deus sapientia sua fundavit terram, stabilivit autem coelos prudentia, sensu ejus abyssi dissiluerunt . Num igitur eo usque desipiemus ut dicamus quod coelum quidem una virtute, id est prudentia, terra vero alia, id est sapientia, substiterit; alia quoque Dei virtute, id est sensu ejus, abyssi dissiluerint? Sed vide quemadmodum divina Scriptura, ut istius absurdae opinionis abdicaret errorem, id quod per species nominum partita fuerat, in unam iterum recolligit, et counit appellationis virtutem, dicens: Omnia in sapientia fecisti . Et iterum: Omnia haec manus mea fecit . Vides ergo in Deo cujus natura simplex est, sive manum, sive sapientiam, sive prudentiam, sive sensum, non rerum diversitatem, sed unam indicare virtutem. Quod cum ita sit, nullus jam intentatae quaestionis relinquitur locus qua quaeritur utrum voluntate Deus
Abbreviated transcription (Latin):
mͥsericordem. pium. iustum. atq benignum. Nec tamen
multiplici uirtutum qualitate compositum quisqͣm aude¬
bit asserere eum. qui singłari uirtutis om̃ipotentia subsi
eandemo nature uirtutem humane conditionis intelli-¬
gentia naturalibus imꝑitie obstacłis p̃peditam. uno expli-¬
care sermone non potuit. Et iccirco uariis ce multiplicibꝰ
nominum appellationib utitur: ut hinc qualis quantaue
sit diuine uirtutis natura facilius coniciatur. Que cum una
sit eademq simplex: uno tamen uerbo non penitus explicat᷑.
limitate celum extendit. terramq immobili stabilitate
fundauerit. atq equora ꝑsolubiles campoꝵ latices fu¬
dit. quia sapiens. anquia omp̃s: respondetur ꝓfecto. quia
sapiens. & quia om̃ps. Et nun quid diuersitate uirtutsĩ
compositus erit : Nequaquam. s unius uirtutis multe sig¬
nificationum species quia non aliud in eo agit sapien¬

Expanded text:
misericordem, pium, justum atque benignum: nec tamen misericordem, pium, justum atque benignum: nec tamen virtutum multiplici qualitate compositum quisquam audebit asserere eum, qui singulari virtutis omnipotentia subsiseamdemque naturae virtutem, humanae conditionis intelligentia, naturalibus imperitiae obstaculis praepedita, uno explicare sermone non potuit. Et ideo variis et multiplicibus nominum appellationibus utitur; ut hinc qualis quantave sit divinae virtutis natura facilius conjiciatur. Quae cum una sit, eademque simplex, uno tamen verbo non penitus explicatur.limitate coelum extenderit, terramque immobili stabilitate fundaverit, atque aequora per solubiles camporum latices fuderit, qua sapiens an qua omnipotens; refertur profecto qua sapiens et qua omnipotens. Et nunquid diversitate virtutum compositus erit? Nequaquam, sed unius virtutis multae significationum species, quia non aliud in eo agit sapien
Abbreviated transcription (Latin):
quia non aliter sapiens. nisi quia omp̃s. nisi quia ꝑfectus ha-¬
betur id est non aliud in eo est boiitas. aliud sapientia. non
aliud omĩpotentia. quam quod ꝑfectio. S omĩa hec in
dõ uno eodemq mͦ habentur. s singłari mͦ definiri non pos¬
sunt. Obserra tamente ne quia in dõ modum diximus
quibdam terminis modificatum intelligas. qui sue utr-¬
tutis immensitate unruersa excedit. Sicut eium cũ ĩmensũ
dicimus. non immoderatum uolumus intelligi. uel cum
ꝑfectum p̃dicamus. non ꝓficientem inducunus. id est non
ꝑaliquas uirtutum efficientias paulatim exꝑiendo gradi-¬
entem ad fumnia ꝑfectionis fastigia asserimus ꝑuenisse:
ita etiam hoc dictum debes acciꝑe. S ad ꝓpositum redeamꝰ.
Ergo dm̃ qui ꝓculdubio simplex est: iide qͣntis uocabłoꝵ
nominib appellamus. sapientem. bonum om̃ipotentem. ꝓ¬
tudum. atq ꝑfectum. Et hec quidem ad seipsum. ad nos uͦ:

Expanded text:
quia non aliter sapiens, nisi quia omnipotens, nisi quia perfectus haquia non aliter sapiens, nisi quia omnipotens, nisi quia perfectus habetur; id est, non aliud in eo est bonitas, aliud sapientia, non aliud omnipotentia, quam quod perfectio: sed omnia haec in Deo uno eodemque modo habentur; sed singulari modo diffiniri non possunt. Observa tamen, ne, quia in Deo modum diximus quibusdam terminis modificatum intelligas, qui suae virtutis immensitate universa excedit. Sicut enim cum immensum dicimus, non immoderatum volumus intelligi, vel cum perfectum praedicamus, non proficientem inducimus; id est, non per aliquas virtutum efficientias paulatim experiendo gradientem, ad summa perfectionis fastigia asserimus pervenisse: ita etiam hoc dictum debes accipere. Sed ad propositum redeamus. Ergo Deum, qui proculdubio simplex est vide quantis vocabulorum nominibus appellamus: sapientem, bonum, omnipotentem, providum atque perfectum. Et haec quidem ad seipsum. Ad nos vero,
Abbreviated transcription (Latin):
ciscat si forsitan eum bone uoluntatis intentio dese.¬
rat. Quoniam necesse est ut eum qui nullo subsidii¬
sicdii naturalis adminicło fruitur: sinistre uit̾dum uoluntatiᷤᷤ
affectio interpellet. Hec qͣntum irreligiosius dedõ dicuntur:
substantiam rerum factarum naturis uoluisse arrum cõ¬
parare. ut scił obhoc non natura pater s uoluntate filiũ
generauerit. ne ut creatura siue racionabilium siue ratio¬
ne carentium mͦ naturalib uideatur necessitatib subia¬
cere : S habeat quisquis talia sentit opinationis sue arbi¬
trium. amaiestate laturus penale iudicium: tam inepta.
tam sacͥlega iudicando. Nos uͦ diuinarum eruditi magister io
litterarum: hanc de dõ religiose opinionis sententiam retine.¬
mus ut non aliud eius uoluntatem. aliud credamus eẽ nat᷑a.
fatemur: non tanqͣm ex diuersitate uirtutum subsistentẽ.
&e distincte rei alicuius qualitate compositum asserimus dm̃.

Expanded text:
ciscat, si forsitan eum bonae voluntatis intentio deseciscat, si forsitan eum bonae voluntatis intentio deserat; quandoquidem necesse est, ut eum qui nullo subsidii naturalis adminiculo fruitur, sinistrae interdum voluntatis affectio interpellet. Haec quantum irreligiosius de Deo dicuntur, rtutisque infectae substantiam, rerum factarum naturis voluisse Arium comparare; ut scilicet ob hoc non natura Pater, sed voluntate Filium generaverit, ne creaturarum sive rationabilium, sive ratione carentium modo, naturalibus videatur 164 necessitatibus subjacere. Sed habeat, quisquis talia sentit, opinationis suae arbitrium, a majestate laturus poenale judicium, tam inepta, tam sacrilega judicando. Nos vero divinarum eruditi magisterio litterarum, hanc de Deo, religiosae opinionis sententiam retinemus, ut non aliud ejus voluntatem, aliud credamus esse naturafatemur, non tanquam ex diversitate virtutum subsistentem, et distinctae rei alicujus qualitate compositum asserimus Deum;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfitendus. quia omne qd̃ scd̃m te naturalib fertur motibus
libertatis caret arbitrio. quem finalis nature termintis intra
metas conditionis tenet inclusum. Eritq sicut unum qđ li¬
bet elementoꝵ sicut aqua uł terra que nichil aliud eẽ. potest
quam id qd̃ est. dum neq meliorib augeri ꝓfectibus. neq
in deterius relabi arcentib nature legib potest. Quia uero
dm̃ uoluntate potius quam natura asserit ꝓfitendum.dũ
filium uoluntate paterni affectiis atq necessitudine non
naturali uircute genitum credit: audiat qͣm absurdi sen¬
sus raciotinatio istius ꝓfessionis intelligentiam consequat᷑.
Necesse ergo erit dm̃ ꝓfectu melioris electionis augeri. dum
bona rexum electione ꝑfectarumq ratione uirtutum ꝓsꝑi¬
ori successii tendit ad sũma eẽq aliqͣm eo fuꝑiorẽ cui ꝑbone uo¬
luntatis effectũ plac̾e contendat᷑ a qͦ metuendũ ẽ ne aliqͦ des¬

Expanded text:
profitendus; quia omne quod secundum te, naturalibus fertur motibus, profitendus; quia omne quod secundum te, naturalibus fertur motibus, libertatis caret arbitrio, quem finalis naturae terminus intra metas conditionis tenet inclusum: eritque sicut unum quodlibet elementorum, sicut aqua vel terra, quae nihil aliud esse potest quam id quod est; dum neque melioribus augeri profectibus, neque in deterius relabi arcentibus naturae legibus potest. XXIII. Quia vero Deum voluntate potius quam natura asserit profitendum, dum Filium voluntate paterni affectus atque necessitudine, non naturali virtute genitum credit, audiat quam absurdi sensus ratiocinatio istius professionis intelligentiam consequatur. Necesse ergo erit Deum profectu melioris electionis augeri, dum bona rerum electione, perfectarumque ratione virtutum, prosperiore successu tendit ad summa; esseque aliquem eo superiorem, cui per bonae voluntatis effectum placere contendat. A quo metuendum est, ne aliquo des
Abbreviated transcription (Latin):
uibus responsionis estibus tan-¬
tis coartatus angustiis agitetur: manifestius auditorum sen-¬
sibus patet. ꝑuidens enim se in enodabilib sciscitationis mee
laqueis irretitum. neq uoluntate dm̃. neq natura immutabi¬
lem uoluit ꝓfiteri. s utroq industrioso astu siluit. qui se in utroqꝙ
capiendum agnouit. S uideamus quomͦ qui sibi arrogantius
loquendo ꝑscripsit. consultius reticendo ꝓspexerit. Dixit enim
patrem nequaquam natura s uoluntate filium generasse. ne
scilicet aliquib uideatur nature necessitatib subiacere. Aquo
quererem obnixius utrum uoluntate dm̃ natura
immitabilem: ob id de utroq reticuit quia si diceret natura
immutabilem: omnem suam quam interitauerat funditꝰ
subuert̾et questionem. aut certe in eam uelut inquoddam
altioris p̃cipicii baratrum decidisset. Necesse enim erat sua
nos in eum questionis spicła retorquere. ilicoq referre.Sina¬
tura est ds̃ immutabilis. nec bonus nec malus sine dubio est

Expanded text:
uibus responsionis aestibus, tantis coarctatus angustiis agitetur, manifestius auditorum sensibus patet. Pervidens enim se inenodabilibus sciscitationis meae laqueis irretitum, neque voluntate Deum, neque natura immutabilem voluit profiteri; sed de utroque industrioso astu siluit, qui se in utroque capiendum agnovit. Sed videamus quomodo is qui sibi arrogantius loquendo praescripsit, consultius reticendo prospexerit. 163 Dixit enim Patrem nequaquam natura, sed voluntate Filium generasse, ne scilicet aliquibus videatur naturae necessitatibus subjacere. A quo dum quaererem obnixius utrum voluntate Deum an natura diceret immutabilem, ob id de utroque reticuit. Quia si diceret natura immutabilem; omnem suam, quam intentaverat, funditus subverteret quaestionem; aut certe in eam velut in quoddam altioris praecipitii barathrum decidisset; necesse erat sua nos in eum spicula quaestionis retorquere, illicoque referre: Si natura Deus est immutabilis, nec bonus nec malus sine dubio est
Abbreviated transcription (Latin):
tia duplices tabule consebuntur. Ominutescat heresis
eterno silentio p̃damnata. diuinis ietib cesa baratro
tartarisq deposita. Sola semꝑ cum laureis suis uirgo pu¬
erꝑa dõ una nobis columba fecunditate numerosior. usq
ad nubes celi caput coronatum attollat. Sit benedicta cũ
popłis trinitatis unitate consegregata iustissimis cuius

Expanded text:
tia duplices tabulae conscribuntur. Obmutescat haeresis tia duplices tabulae conscribuntur. Obmutescat haeresis aeterno silentio praedamnata, divinis ictibus caesa, barathro tartarisque deposita. Sola semper cum laureis suis virgo puerpera, Deo una, nobis columba fecunditate numerosior, usque ad nubes coeli caput coronatum attollat. Sit benedicta cum populis Trinitatis unitate consegregata justissimis; cujus
Abbreviated transcription (Latin):
uendo ꝑdidit omẽm substantiã suam ut sc̃s dĩ uates scͥpsit
Sp̃s dĩ effugiet fictum. Inde gͦ substantiam ꝑdidit: quia
ꝑ luxuriam scĩtate caruit. Si tibi sufficit: dixit. Quib si iã
palpitas: plena sunt omnia. Si adhuc torqueris: intendo.
Scͥptum legimus. Congregaui mͥ aurum atq argentum.
& substantiam regum & regionum. Hec est illa substantia:.
quam ppħa memiit dicens. Semel locutus est ds̃ duo
hec audiui. In una quippe uoce. duo heo audisse se ꝓpħa
testatur. ut ait dauid. Lingua mea calanius scͥbe. Ut enĩ
calamus denticłoꝵ sub diuisa equalitate dncitur. & radiis
consonantib expeditur: ita saluator. indiuisibili conexi¬
one cum patris oꝑib unitatur. Quod enim pater dixit.¬
filius exclamauit. Et qd filius locutus est: pater impleuit
Merito inquit semel locutus ds̃. duo hec audiii. Due ꝑ¬
sone unum tulere iudicium. ut in decalogo una senten¬

Expanded text:
vendo perdidit omnem substantiam suam, ut sanctus Dei vates scripsit vendo perdidit omnem substantiam suam, ut sanctus Dei vates scripsit : Spiritus Dei effugiet fictum. Inde ergo substantiam perdidit, quia per luxuriam sanctitate caruit: si tibi sufficit, dixit; quibus si jam palpitas, plena sunt omnia: si adhuc torqueris, intendo; scriptum legimus : Congregavi enim aurum atque argentum et substantiam regum et regionum. Haec est illa substantia, quam propheta meminit dicens : Semel locutus est Deus, duo haec audivi. In una quippe voce duo haec audisse se propheta testatur, ut ait David : Lingua mea calamus scribae. Ut enim calamus denticulorum subdivisa aequalitate ducitur, et radiis consonantibus expeditur; ita Salvator indivisibili connexione cum Patris operibus unitatur. Quod enim pater dixit,Filius exclamavit; et quod Filius locutus est, Pater implevit. Merito, inquit, Semel locutus est Deus, duo haec audivi. Duae personae unum tulere judicium, ut in decalogo una senten
Abbreviated transcription (Latin):
substantia. Et enini boni clamant scõꝵ antiqui greges ꝓ¬
pħarum tota p̃cona. ut ait. uocem substantie auolatilib
celi usq ad pecora. & pauertuo uoctferabantur. &e dabo
ierłm intransinigrationem. Ecce cum xp̃c ds̃ anteriori
de popło minime.eẽt. auditus: tabefactis commnanentibꝰ
ierosolune columne ceciderunt. Eoce miser ad huc licet
una dĩ sententia sufficere debuit qđ ꝓpħa sc̃s intonuit. si
stetissent in substantia mea. & audissent sermones meos. &
docussent popłm meum. auertissem eos amalis studiis eoꝵ
Ecce hic felix de substantia in felicib popłis ꝓrupit auditus.
ut &e ꝓpħa ex ꝑsona ade xp̃m requirat in lacrimis. Infixus
sum inquit in limo ꝓfundi & non est substantia. Scilicet
quia nec dum patris substantia apud xp̃m in carne conue-¬
nerat. sicut & ille euangłista cum uastatis reb luxuriose ui-¬

Expanded text:
substantia; etenim boni clamant sanctorum antiqui greges psubstantia; etenim boni clamant sanctorum antiqui greges prophetarum tota praeconia, ut ait; vocem substantiae a volatilibus coeli usque ad pecora expaverunt, et vociferabantur : Ego dabo Jerusalem in transmigrationem. Ecce cum Christus Deus anteriori de populo minime esset auditus, tabefactis commanentibus, Jerosolymae columnae ceciderunt. Ecce miser, adhuc licet una Dei sententia sufficere debuit, quod propheta sanctus intonuit : Si stetissent in substantia mea, et audissent sermones meos, et docuissent populum meum, avertissem eos a multis studiis eorum. Ecce hic felix de substantia infelicibus populis prorupit auditus, ut et propheta ex persona Adae Christum requirat in lacrymis : Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Scilicet quia necdum Patris substantia apud Christum in carne convenerat. Sicut et ille Evangelista , cum vastatis rebus luxuriose vi
Abbreviated transcription (Latin):
ueni oꝑa mea facere. s eius qui misit me. Quid dicis ser¬
pens : Nunquid in hac luce tenebras infundis simplici
huic ꝓfessioni quam questuncłam putant: Tempus in
causa est. saluator apud homines quia hominum corpus
induerat uidebatur in corpore. Idõ quia dixit non ueni
facere oꝑa mea. hominis in se negauit officia: Clamat gͦ
ut illum ordinatorem in se p̃dicet: quem in se sibi memi¬
nit auctorem patrem. quia filius sequitur uocabulo: ita
maior est ille qui p̃uenit. S & mittentis & missi quia treᷤᷤ
unum sunt: de unitate dĩtatis una substantia est. Ego
& pater unum sumus. & qui me uidet. uidet & patrem:
Et ipse saluator ad apłos. Tanto tempore inquit uob̃cum sũ
&e patrem non nostis: Dicunt etiam qđ inlibris dñicis sub¬
stantia nunquam uideatur. eẽ. conscͥpta. Redde qd̾ inuo-¬
laueras furacissime temptator. Ecce uinceris. confutare de

Expanded text:
veni opera mea facere, sed ejus qui misit me. Quid dicis serveni opera mea facere, sed ejus qui misit me. Quid dicis serpens? Numquid in hac luce tenebras infundis simplici huic professioni, quam quaestiunculam putant? Tempus in causa est: Salvator apud homines, quia hominum corpus induerat, videbatur in corpore; ideo dixit: Non veni facere opera mea: hominis in se negavit officia? Clamat ergo, ut illum ordinatorem in se praedicet, quem in se sibi meminit auctorem Patrem; quia Filius sequitur vocabulo, ita major est ille qui praevenit; sed et mittentis et missi, quia tres unum sunt, de divinitatis unitate una substantia est : Ego et Pater unum sumus. Et : qui me videt, videt et Patrem. Et ipse Salvator ad Apostolos: Tanto tempore, inquit, vobiscum sum, et Patrem non nostis? Dicunt etiam quod in libris dominicis substantia numquam videatur esse conscripta. Redde quod involaveras, furacissime tentator: ecce vinceris confutare de