comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de. posside. fruere. Iam inquis elegi:
qua uia curram ut ꝑueniam. Per
uiam dei currit᷑ ad deum. Nor possũ
inqͥs uiam in expertam solus curre¬
re.da socios ne aberrem. Cum hiis qͥ
in uia dei currunt: curre et tu uiam
dei. Meliores socios habere ñ potes in
uia: ꝙͣ illos qui iam olim cucurrer̃t
in ea. ⁊ ꝑ longam currendi exꝑienci¬
am ⁊ usum laboris nec errare timẽt
nec defic̾e. Que ẽ gͦ ais uia dei. ⁊ qui
sunt currentes in ea: Recte st̃ uie do¬
mini. ⁊ iusti ambulant in eis. Iusti¬
cia gͦ est uia. ⁊ iusti st̃ qui in uia cur-¬
runt. Et ne forte moueat te. ꝙ amb¬
ulantes nomino. et iterum curren¬
tes dico. uelocit̾ ambulare ip̃m est
currere. Sicut ille faciebat qui dixit.
uiam mandatoꝵ tuoꝵ cucurri. Et ali¬
bi. Beati immaculati in uia. qͥ am¬
bulant in lege dñi. ut idem intelli-¬
gas ambulare et currere. ne beatio¬
rem beatiose diceret. Si illis ambu-¬
lantib ip̃e cucurrisset. Habes ergo

Expanded text:
de, posside, fruere. Jam, inquis, elegi, de, posside, fruere. Jam, inquis, elegi, qua via curram ut perveniam? Per viam Dei curritur ad Deum. Non possum, inquis, viam inexpertam solus currere: da socios ne aberrem. Cum iis, qui in via Dei currunt, curre et tu viam Dei, meliores socios habere non potes in via quam illos, qui jam olim cucurrerunt in ea, et per longam currendi experientiam et usum laboris nec errare timent nec deficere. Quae est ergo, ais, via Dei, et qui sunt currentes in ea? Rectae sunt viae Domini, et justi ambulabunt in eis. Justitia est ergo via, et justi sunt qui in via currunt. Et ne forte moveat te quod ambulantes nomino, et iterum currentes dico, velociter ambulare ipsum est currere. Sicut ille faciebat, qui dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri . Et alibi: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini ; ut idem intelligas ambulare et currere, ne beatiorem beatis se diceret, si illis ambulantibus ipse cucurrisset. Habes ergo
Abbreviated transcription (Latin):
cundior. amplius delectans. habũ.¬
dantius sacians. tutuis saluans.
felicius conseruans. aliis ⁊̃ annunci¬
abo de te. Dic michi o cor humanum
quid magis eligis semper gaudere
cum hoc seculo. uel ẽẽ semꝑ cum deo:
Quod plus diligis: hoc pocius eligis.
Audigͦ. ut aut corrigas dilectionẽ:
aut ñ differas electoẽm. Si mundus
iste pulcher est. quał putas ẽ pulchͥ¬
tudo ubi mundi creator est: Dilige
gͦut eligas. dilige melius ut eligas
salubrius. dilige deum: ut eligas ẽẽ
cum deo. Ergo ꝑ dilectõem eligis. S
quo plus diligis eo citius ꝑuenire cu-¬
pis. ⁊ festinas ut aip̃hendas. Ergo ꝑ di¬
lectoẽm curris. ⁊ ꝑ dilectõẽm apprchen¬
dis. Item quo plus diligis: eo auidiꝰ
amplexaris. gͦ ꝑ dilectõem frueris.
uide qͦmͦ totum tibi est dilectio. Ip̃a
ẽ electio. Ip̃a ẽ cursus. Ip̃a ẽ ꝑuentio.
Ip̃a ẽ mansio. Ip̃a est beatitudo. Dĩli¬
ge gͦ deum. elige deum. curre. app̾hen¬

Expanded text:
cundior, amplius delectans, abuncundior, amplius delectans, abundantius satians, tutius salvans, felicius conservans. Aliis etiam annuntiabo de te. Dic mihi, o cor humanum, utrum magis eligis, semper gaudere cum hoc saeculo, an esse semper cum Deo? Quod plus diligis, hoc potius eligis. Audi ergo, ut aut corrigas dilectionem, aut non differas electionem. Si mundus iste pulcher est, qualis putas est pulchritudo ubi Creator mundi est? Dilige ergo ut eligas, dilige melius ut eligas salubrius. Dilige Deum, ut eligas esse cum Deo, ergo per dilectionem eligis. Sed quo plus diligis, eo citius pervenire cupis, et festinas ut apprehendas, ergo per dilectionem curris, et per dilectionem apprehendis. Item quo plus diligis, eo avidius amplexaris, ergo per dilectionem frueris. Vide quomodo totum tibi est dilectio, ipsa est electio, ipsa est cursus, ipsa est perventio, ipsa est mansio, ipsa est beatitudo. Dilige ergo Deum, elige Deum, curre, apprehen
Abbreviated transcription (Latin):
repellente. ꝑdere tñ nõ potuisti.
Cucurrer̃t: qr tu eos traxisti. tͣnsi¬
erunt: qr tu eos iuuisti. ꝑuener̃t
qr tu eos suscepisti. Qm in extingui¬
bilit̾ in p̃cordiis eoꝵ arsisti. qr nec
ꝓbris nec p̾miis nec peius obrui p̃õ¬
tiusti. Ista qͣsi quedam flumina ĩ-¬
undauer̃t. s multa flumina et aq̃
multe caritatẽ extinguere ñ potu¬
er̃t. Ocaritas quid dicam de ie. Noͣ¬
mͦ laudabo te: Si saperem te: app̾ci¬
arer te. Si scirem qnͣti uales: preci¬
um appenderem ꝓ ce. S forte exce-¬
dis angustias meas. nec inuenire
tuum pretium potero penes te. Da¬
bo tamen qd̃ habeo. ⁊ totum qđ
culo corporis mei. totum quod ẽ in
habitaculo cordis mei ꝓ te dabo. cũ
totum dedero: totum quasi nichi¬
lum reputabo. Omnes delectatões
carnis meẽ. omnes iocunditates cor¬
dis mei pro telibent̾ impendam. ut
te solam habere. te solam possidere
ntilior. tu sola suanior. tu sola io¬

Expanded text:
repellente, perdere tamen non potuisti. repellente, perdere tamen non potuisti. Cucurrerunt, quia tu eos traxisti; transierunt, quia tu eos juvisti; pervenerunt, quia tu eos suscepisti. Quam inexstinguibiliter in praecordiis eorum arsisti, quia nec probris, nec praemiis, nec poenis obrui potuisti. Ista quasi quaedam flumina inundaverunt, sed multa flumina, et aquae multae charitatem exstinguere non potuerunt. O charitas quid dicam de te? quomodo laudabo te? Si saperem te, appreciarem te; si scirem quanti vales, pretium appenderem pro te. Sed forte excedis angustias meas, nec invenire tuum pretium potero penes me. Dabo tamen quod habeo, et totum quod culo corporis mei, totum quod est in habitaculo cordis mei pro te dabo, cum totum dedero totum quasi nihilum reputabo. Omnes delectationes carnis meae, omnes jucunditates cordis mei pro te libenter impendam, ut te solam habere, te solam possidere utilior, tu sola suavior, tu sola ju
Abbreviated transcription (Latin):
me uideo. Et ecce parum hoc erat a¬
mitis dei. ut ꝓ amore et̾noꝵ. ista sper¬
nerent. ista calcarent. s abiectis hu
õĩb alacrit̾ ad notum currentes. nͨ
minis t̾reri poterant nec torm̃tis.
Trahebat eos caritas. ⁊ ideo nec retͣ¬
hebat cupiditas. nec t̾rebat adu̾si.¬
tas. Currebant gͦ. mundum post
se reliq̃rant. dcum ante se habebãt.
Sed int̃posita sunt torm̃ta ut int̾¬
rogarent᷑. uel quo desidio qͣrerent.
nel qua ꝯstancia illum despexis.¬
sent. In t̾rogata est u̾itas. ꝓbata ca¬
ritas. ꝯfusa iniquitas. Accedunt
illi ad penas: intrepidi. ⁊ qͣntum
mentem amor intus uuluerau̾at.
tm̃ caro foris uulnera sua despici¬
ebat. Accedunt et tͣnseunt. atq
morientes confessi sunt. quo uiuẽ¬
tes desi derio cucurrert. O caritas:
qͦmͦ illis sapiebas. qͣm dulcis eis
fuisti. quos tanta ꝓpr̾ te sustinere
coegisti. Quib illos ad te uincuł
traxisti. quos mundo. ⁊ ꝑ blandi¬
menta retrahente. ⁊ ꝑ tormenta

Expanded text:
me video! Et certe parum hoc erat amicis Dei, ut pro amore aeternorum ista spernerent, ista calcarent, sed abjectis his omnibus alacriter ad votum currentes, nec minis teneri poterant, nec tormentis. Trahebat eos charitas, et ideo nec retrahebat cupiditas, nec terrebat adversitas. Currebant ergo, mundum post se reliquerant, Deum ante se habebant. Sed interposita sunt tormenta ut interrogarentur, vel quo desiderio hunc quaererent, vel qua constantia illum despexissent. Interrogata est veritas, probata charitas, confusa iniquitas. Accedunt illi ad poenas intrepidi, et quantum mentem amor intus vulneraverat, tantum caro foris vulnera sua despiciebat. Accedunt, et transeunt, atque morientes confessi sunt, quo viventes desiderio cucurrerunt. O charitas, quomodo illis sapiebas, quam dulcis eis fuisti, quos tanta propter te sustinere coegisti! Quibus illos ad te vinculis traxisti, quos mundo et per blandimenta retrahente, et per tormenta
Abbreviated transcription (Latin):
abataũt ut uel eos qui ignib ut̃ us
cum diabolo ⁊ angelis eiꝰ depiandist̃.
plangat et defleat in illa ciuctate:
quã fluminis impetui letificat. cuiꝰ
diligit dñs portas: suꝑ omĩa sab̾nacła
iacob. quod uidelicet in cab̾naculis. et si
quando gaudetur de uistoria. laboratur
tñmpugna. et plerumq periclitatur
deuita. in illa autẽ patria:. nulla ꝓriꝰ
admitatur adn̾sitas siue tristicia ꝙ̃¬
admodum deilla canitur. Sicut letan¬
cum om̃ium habitatio inte. Et rursũ.
letitia sẽpit̾na erit ilł. Deniq ꝯ u̾o mi¬
sericordie recordabr᷑. uͥ memorabr᷑ iꝰticie
dei soliꝰ : ꝓinde uͥ iã ñ erit misie lotꝰant

Expanded text:
Absit autem ut vel eos qui ignibus aeternis Absit autem ut vel eos qui ignibus aeternis cum diabolo et angelis ejus deputandi sunt, plangat et defleat in illa civitate, quam fluminis impetus laetificat , cujus diligit Dominus portas super omnia tabernacula Jacob ; quod videlicet in tabernaculis etsi quandoque gaudetur de victoria, laboratur tamen in pugna, et plerumque periclitatur de vita: in illa autem patria nulla prorsus admittitur adversitas sive tristitia, quemadmodum de illa canitur: Sicut laetantium omnium habitatio in te ; et rursum: Laetitia sempiterna erit eis . Denique quomodo misericordiae recordabitur, ubi memorabitur justitiae Dei s
Abbreviated transcription (Latin):
sagena caritatis que nunc trasta ꝑ hoc
mare magnũ ⁊ spaciosum ex om̃i gen̾e
piscuim congregare ñ desinit: cũ ꝑduc¬
ta fuerit ad litus malos foras mutens:
bonossolummodo retinebit. Siquidẽ
in hacuita. ex õi genere piscium intra
sinum sue latitudinis caritatis rete cõ¬
cludit. ubi se ꝓtempore om̃ib confor¬
mans. omniumq inse. siue prospera
siueadu̾sa traiciens. suaq quodãmodo
faciens: nõ solum gaudere cũ gaudẽti¬
bus. s ⁊̃ flere cum flentib consueuit.
S cũ ꝑuen̾it ad litus. uelut malos
pisces om̃e ꝙ triste patitur foras mitẽs:
sola que placere ⁊ iocunda ẽẽ poterunt:
retinebit. Numquid enim tunc u̾bi gͣ¬
tia paulus aut infirmabat᷑ cũ infirmis.
aut uret᷑ pro scandalidatis ubi scanda¬
la ⁊ infumitas procul ert. aut certe
lugebit eos qui ante nõ egerunt penitẽ¬
ciam ubi certũ est. sic neminẽ sane fore
quipeniteat quomodo qmipẽtstm̃ erit.

Expanded text:
sagena charitatis, quae nunc tracta per hoc sagena charitatis, quae nunc tracta per hoc mare magnum et spatiosum, ex omni genere piscium congregare non desinit, cum perducta ad littus fuerit, malos foras mittens, bonos solummundo retinebit. Siquidem in hac vita ex omni genere piscium, intra sinum suae latitudinis, charitatis rete concludit: ubi se pro tempore omnibus conformans, omniumque in se sive prospera, sive adversa trajiciens, suaque quodammodo faciens, non solum gaudere cum gaudentibus, sed etiam flere cum flentibus consuevit. Sed cum pervenerit ad littus, velut malos pisces omne quod triste patitur, foras mittens, sola quae placere et jucunda esse poterunt, retinebit. Nunquid enim tunc, verbi gratia, Paulus aut infirmabitur cum infirmis, aut uretur pro scandalizatis, ubi scandala et infirmitas procul erunt? aut certe lugebit eos qui ante non egerunt poenitentiam, ubi certum est, sic neminem sane fore qui poeniteat, quomodo qui peccet non erit?
Abbreviated transcription (Latin):
domini sui. et mebriatus abub̾tate do¬
mꝰ dei. Q nasi enĩ ebriꝰ miro quodã modo
oblitus sui. et a se penitus uelut deficiẽs:
sisse cum diceret. Introibo inpotentias
domini. dñe memorabor iusticretue so-¬
liͦ. Sciebat ꝓfecto cum introiret ĩ sp̃na¬
les potencias domini: exurũ se iii unu̾isis
infirmitatib carnis. ut iam nil de carne
hrẽt cogitare s totus in spũ. memoraret᷑
insticieder solius: Tunc procerto singula
xͥ mẽbra Ricere poterunt dese. ꝙypaulꝰ
aiebat te capite. Et si cognouimus se¬
cundum caraem xp̃m: s nunc iam nõ
nouinus. Nemo ibi se cognoseit sed̾m¬
carnem. quia caro ⁊ sanguis regnũ dei
nõ possidebunt. Nõ quod carns illicsu¬
bstancia futura nõ sit: s qd̾ carnals õis
necessitudo sit defutura. carnisq amor: a¬
more sp̃c absorbendus ⁊ infirme que nunc
sunt humane affectõnes in diuinas quas¬
dam potentias habeant cõmutari. Tunc

Expanded text:
Domini sui , et inebriatus ab ubertate doDomini sui , et inebriatus ab ubertate domus Dei . Quasi enim miro quodam modo oblitus sui, et a se penitus velut deficiens, sisse cum diceret: Introibo in potentias Domini; Domine, memorabor justitiae tuae solius . Sciebat profecto cum introiret in spirituales potentias Domini, exutum se iri universis infirmitatibus carnis, ut jam nil de carne haberet cogitare, sed totus in spiritu memoraretur justitiae Dei solius. Tunc pro certo singula Christi membra dicere poterunt de se, quod Paulus aiebat de capite: Etsi cognovimus secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Nemo ibi se cognoscit secarnem: quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. Non quod carnis illic substantia futura non sit; sed quod carnalis omnis necessitudo sit defutura, carnisqmore spiritus absorbendus, et infirmae quae nunc sunt humanae affectiones in divinas quasdam potentias habeant commutari. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
assetutũ fue̾it. diligetur corpꝰ. etuniu̾sa
cencia nascimur: necesse ẽ cupiditas uel
amor noster a carneincipiat. que si recto
ordine dirigitur. qͥnibdam suis gradib
duce gr̃a proficiens:. sp̃n tandẽ consumina¬
nem terrestus. demde celestis. In pͥmis ergo
diligit seipm̃ homo: pp̃ se. Caro quippe ẽ:
⁊ nu saꝑeualet pret̾ se. Cumq se uidet ꝑ
señposse subsistere. deum sibi quasineces¬
sarium incipit ꝑfidẽ inquirere et oilig̾e.
Diligit itaq in scdo gradu deum: s prop
tare. cogitando. legendo. orando. obediẽ¬
do: quadam huiuscemodi familiaritate.
panlatim sensimq deus innotescit con¬
sequent̃ ⁊ dulcescit. et sic gustato quam
suauis est dominus: transit ad tercium
cio si a quoquam hominũ quactus inhc̃
nita ꝑfecte app̃henditur. ut se scił hõdi
ꝑti sunt: michi fateor impossibile uidet᷑.
Eritaũt proculdubio: cũ introductus
fuerit seruus bonus et fidelis ingaudiũ

Expanded text:
assecutum fuerit, diligetur corpus, et universa assecutum fuerit, diligetur corpus, et universa centia nascimur, necesse est cupiditas vel amor noster a carne incipiat: quae si recto ordine dirigitur, quibusdam suis gradibus duce gratia proficiens, spiritu tandem consummanem terrestris, deinde coelestis. In primis ergo diligit seipsum homo propter se; caro quippe est, et nil sapere valet praeter se. Cumque se videt per se non posse subsistere, Deum quasi sibi necessarium incipit per fidem inquirere, et diligere. Diligit itaque in secundo gradu Deum, sed proptare, cogitando, legendo, orando, obediendo, quadam hujuscemodi familiaritate paulatim sensimque Deus innotescit, consequenter et dulcescit: et sic gustato quam suavis est Dominus, transit ad tertium cio si a quoquam hominum quartus in hac vita perfecte apprehenditur, ut se scilicet diperti sunt: mihi, fateor, impossibile videtur. Erit autem procul dubio, cum introductus fuerit servus bonus et fidelis in gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
onanaq iex caritas ⁊ suanis. que nõ
solum lemiter suauiterq portatur.
s etiam seruorum ⁊ mercennarioꝵ leges
portabiles acleues reditit. quas utiq non
destruit: s facit ut impleantur dicente do¬
mino: Nõ ueni legẽ soluere: s ad ĩplere.
Iuam temꝑat. istam ordinat. utramq
leuigat. Numquam erit raritas sine ti¬
more. s casto: numquã sine cupiditate:
s ordinata Implet ergocarias legẽ serui:
cum infundit. denotõnem. implet et mer¬
cennarii: cũ ordinat cupiditatẽ. Porro
timori ꝑmixtadenotõ: ip̃m nõ ad nullat.
s castigat. pena tm̃ tollit. sint qua ẽẽ nõ po¬
tuit. dumfuit seruilis. et tunor manet inse
quam dẽẽ timori. illo scilicet genere lo¬
cutõis: quo sepe c̃a poniuir pro effectu.
Deinde cupiduas tunc recte a suꝑuenien¬
te caritate ordinatur. cum mala quidẽ
perxitus respuuntur. bonis nero meli¬
ora p̃feruntur. nec bona nisi p̃p̃ meliora
appetuntir. Q uod cum plene ꝑfidei gr̃ã

Expanded text:
 lex charitas et suavis, quae non solum leviter suaviterque portatur, sed etiam servorum et mercenariorum leges portabiles ac leves reddit, quas utique non destruit, sed facit ut impleantur, dicente Domino: Non veni legem solvere, sed adimplere . Illam temperat, istam ordinat, utramque levigat. Nunquam erit charitas sine timore, sed casto; nunquam sine cupiditate, sed ordinata. Implet ergo charitas legem servi, cum infundit devotionem; implet et mercenarii, cum ordinat cupiditatem. Porro timori permixta devotio ipsum non annullat, sed castificat. Poena tantum tollitur, sine qua esse non potuit dum fuit servilis; et timor manet in saquam deest timori, illo scilicet genere locutionis, quo saepe causa ponitur pro effectu. Deinde cupiditas tunc recte a superveniente charitate ordinatur, cum mala quidem penitus respuuntur, bonis vero meliora praeferuntur, nec bona nisi propter meliora appetuntur. Quod cum plene per Dei gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
que uolosi possum sic̃ pos uiciis
tulas sigillatim enumerando ab ĩui¬
cem distinguere. Postea uͭ qͣm int̾ se
habeant ꝯuenienciam eadem ꝑ sin¬
gula sibi ꝯfendo demonstrare. Pmo
Scd̃a: inuidia. T̃ercia ira. Quarta tris¬
ticia. Qͥnta auaritia. Sexta sula. Sep¬
fiat uoluntas tua sicut in celo. ⁊ ĩ t̾ra.¬

Expanded text:
quae volo, si possum, sicut postulas, prius sigillatim enumerando, ab invicem distinguere; postea vero quam inter se habeant convenientiam, eadem per singula sibi conferendo demonstrare. Primo secunda, invidia; tertia, ira; quarta, acedia; quinta, avaritia; sexta, gula; sepFiat voluntas tuas, sicut in coelo et in ter
Abbreviated transcription (Latin):
to loco: succedunt.uii. uirtutes. Oma
tio. siue dolor. ¶rta esuries ũisticie.
siue desid̾ium bonũ. Qͥnta: miscd̾ia.
Sexta cordis mũdicia. Septima pax.
Louissime qͥnto loco disponunt᷑ .uii.
beatitudines. Oma regnũ celoꝵ. Scd̾̃a
possessio t̾ce uiuentium. Tertia ꝯsola
U ita pͥmo loco distingue. ut intelli¬
gas ip̃a nicia qł quosdam aĩe langͦ.¬
res. siue uulña int̾ioris hoĩs.I p̃m iͦ
hominem qi egrotum. Medicum d̾m.
Dona sc̃ĩ sp̃c antidotum. uirtutes: sa¬
nitacem. Beatitudines felicitatis
gaudium. Sunt gͦ .uii. uicia capita¬
lia sine pͥncipalia. ⁊ ex hiis uniu̾sa
mala oriunt᷑. Hii t̃ fontes abyssĩ
tenebrose. de quib flumina baby¬
lonis exeunt. ⁊ in cẽm t̾ram deduc¬
ta stillicidia iniquitatis aiffun¬
dunt. de quib fluminib psalmis¬

Expanded text:
to lotio sive dolor; quarta, esuries justitiae sive desiderium bonum, quinta, misericordia; sexta, cordis munditia; septima, pax. Novissime quinto loco disponuntur, septem beatitudines. Prima, regnum coelorum; secunda, possessio terrae viventium; tertia, consoHaec ita primo loco distingue, ut intelligas ipsa vitia quasi quosdam animae languores, sive vulnera interioris hominis; ipsum vero hominem, dona sancti Spiritus antidotum, virtutes sanitatem, beatitudines felicitatis gaudium. Sunt ergo septem vitia capitalia sive principalia, et ex his universa mala oriuntur. Hi sunt fontes abyssi tenebrosae, de quibus flumina Babylonis exeunt, et in omnem terram deducta stillicidia iniquitatis diffundunt. De quibus fluminibus Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus in canticis canticoꝵ. Pone
ne me ut signaculum suꝑ brachiũ
tuum. qr fortis est ut mors dilectio.
dura situt inferus emulatio. Nors
etenim uiuentes extinguit. Inferus
autẽ nec mortius parcit. Dilectõ ã
ut mors fortis est. qr sicut illa sensũ
carnis. sic ista affectum cõcupiscenci¬
e carnalis ꝑimit. Dura est sicut ĩ¬
ferus emulatio. qr hii quos itus tͣ¬
hit desidium et̾noꝵ. ñ solum foris
blanda respuere. s ⁊ adũsa queq
⁊ aspera ꝓ eo qd̾ diligunt adipiscẽ.
do tolerare. Consideremus quot iam
martyres ꝑ torm̃ta ad regnum celo¬
ꝵ tͣnsierint. Qualem gͦmn eis uim
amoris arsisse credimus. quos ꝓpt̾
deum nec sibi pepertisse uidemus:
Consid̾emus quid dimiserure. quid
secuti sint. qua tͣnsierint. Quid di¬
miserint uidemus. qͥd securti sint non
uidemus s credimus. qua tͣnsierint
au diuimꝰ. Bona ista temporalia di¬
miserunt. bona et̾na secuti st̃. ꝑ tor.¬
menta tͣnsierunt. Conueniamus

Expanded text:
sponsus in Canticis canticorum sponne me ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Mors etenim viventes exstinguit, infernus autem nec mortuis parcit. Dilectio autem ut mors fortis est, quia sicut illa sensum carnis, sic ista affectum concupiscentiae carnalis perimit. Dura est sicut infernus aemulatio, quia eos, quos intus trahit desiderium aeternorum, non solum foris blanda respuere, sed et adversa quaeque et aspera pro eo quod diligunt adipiscendo, cogit tolerare. Consideremus quot jam martyres per tormenta ad regnum coelorum transierunt. Qualem ergo in eis vim amoris arsisse credimus, quos propter Deum nec sibi pepercisse videmus! Consideremus quid dimiserint, quid secuti sint, qua transierint. Quid dimiserint videmus, quid secuti sint non videmus sed credimus, qua transierint audivimus. Bona ista temporalia dimiserunt, bona aeterna secuti sunt, per tormenta transierunt? Conveniamus
Abbreviated transcription (Latin):
¶Am multos iam laudato¬
res caritas habuisse cog¬
noscitur. ut si quid ego in
laudem cius dicere cepero.
pͣsumptio fortassis magis ꝙͣ deuo
bis aut uerbo. aut sc̃o cõmendauit:
Caritas abel martyrem ferit. caritaᷤ
abraham de terra sua eduxit. qr ⁊
ille ꝑ caritatem innocent̾ mortem
ꝑtulit ⁊ iste ꝑ caritatem natale so¬
lum libent̾̃ deseruit. ut̾q ꝑ caritatẽ
t̾ra celum ꝯmutauit. Caritas sola
est que ab initiõ seruis dei mundi hꝰ
illecebras fugere. uoluptates calca¬
re. carnis ꝯcupiscenciam cohibere.
desideria frangere. honores ꝯtempn̾e.
Dostremo uniu̾sa p̃sentis uite blan-¬
dimenta respuere. ip̃am quoq ꝓ desi¬
derio uite ꝑpetue mortem suadet nõ
timere. Hanc nim dilectionis pau¬
lus senserat cum dicebat. Qͥs nos se.¬
parabit a caritate xp̃i: Tribulatio:
an angustia: An ꝑsecutõ: an fames:
An nudiras: An ꝑiculum: An gla

Expanded text:
Tam multos jam laudatores charitas habuisse cognoscitur, ut si quid ego in laudem ejus dicere coepero, praesumptio fortassis magis quam devbis aut verbo, aut facto commendavit? Charitas Abel martyrem fecit, , charitas Abraham de terra sua eduxit , quia et ille per charitatem innocenter mortem pertulit, et iste per charitatem natale solum libenter deseruit, uterque per charitatem terra coelum commutavit. Charitas sola est quae ab initio servis Dei mundi hujus illecebras fugere, voluptates calcare, carnis concupiscentiam cohibere, desideria frangere, honores contemnere, postremo universa praesentis vitae blandimenta respuere, ipsam quoque pro desiderio vitae perpetuae mortem suadet non timere. Hanc vim dilectionis Paulus senserat, cum dicebat: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nu
Abbreviated transcription (Latin):
autem iudicat me domitus est. Tũ si ob
iectu parietisant cuinslibet ᷑ mulatiõis
p̃centu humana frastrari posse̾ iudicia
gloriaris. ceitus esto non illum uera crimi-¬
na p̃terire. qui falsis etiam accusareꝰ eri¬
minib consuenit. Sitan toꝑe̾ ens quinicħ-¬
ominus force tuam nereatur. ꝓxiu consci¬
encim reformidas multominus eos cõ¬
tempnas. quib odiosa magis inicruitas.
⁊ longe amplins execrabilis corrumptio
est. sidemq deum nontimes. ⁊ solos honi¬
num reuereris aspectus. memor esto homi¬
nem xp̃m hominum facta ignorare non
dico non licẽt. set nec liberet p̾sumere n
gitare. penitus exhorrescas alioquin sicar¬
inseculum magis qͣm gladium qui tar¬
nes habet denorare formidas. ⁊ is quoqe ti¬
mor qũetimes enemet tibi ⁊ accidet qd̃
occultum esd̾̃ non sci aturarguenturalu¬
ce inlucem ꝓlatao ꝑa tenebrarum nec
modo obscenitatuu abhominam da fecre¬
ta set miqua commercia uendenciũ.

Expanded text:
autem judicat me, Dominus est . 19. Si tu autem judicat me, Dominus est . 19. Si tu objectu parietis, aut cujuslibet simulationis praetentu, humana frustrari posse judicia gloriaris; certus esto, non illum vera crimina praeterire, qui de falsis etiam accusare criminibus consuevit. Si tantopere ejus, qui nihilominus forte tuam vereatur, proximi conscientiam reformidas; multo minus eos contemnas, quibus odiosa magis iniquitas, et longe amplius exsecrabilis corruptio est. Si denique Deum non times, et solos hominum revereris aspectus, memor esto hominem Christum hominum facta ignorare non dico non liceret, sed nec liberet quidem praegitare penitus exhorrescas. Alioquin: si carnis oculum magis, quam gladium, qui carnes habet devorare, formidas; et is quoque timor quem times, eveniet tibi et accidet quod occultum quod non sciatur . Arguentur a luce in lucem prolata opera tenebrarum; nec modo obscenitatum abominanda secreta, sed iniqua commercia 486 vendentium
Abbreviated transcription (Latin):
udec cestium mulcitũdo uidet ⁊ tp̃e iu¬
dex cuiris te oportet assistere tribunar.
Sub cunis sane oeuł nelle delincͥnierẽ.
tam insantum qͣm horreñdum incide
inmannsceiuiñetis. Noli eẽ securus k¬
tent insidiẽ qr nas iatere non possisla¬
tent incpnam insidie̾ quac ut depie¬
hendere ip̃e non potes sicnĩo potes ipen
dephendi audic plane qui plantant
anr̃e ⁊ qui fiixit oculum sp̃e consid¬
at. sonilus solis arcet radios materi¬
alapidum quos ip̃e creauit nonues
ip̃e corporis hmus panes u̾itatis exdu¬
dit aspectum sluda sunt eius ocuł oĩs
penetrabilior est ancipiti glaoio ap̃as
quoc non medo cernit. set ⁊diserist
cogitationuim iuas ⁊ medullas affectiom̃i.
demq smontocam humanicordis abissu.
et quicqit in ip̃o latet inspic̾et p̾ip̃o: ño
ille iam nil sibi conscns iudioancis se se do¬
mini sentenciam tanTopere formidaret.
michi inquit ꝓmimimo est. ut .a. ii .i. a.¬
michi sec non in hoc iustificatus sum. Qͥ

Expanded text:
itudo, videt et ipse Judex, cujus te oportet assistere tribunali: sub cujus sane oculis velle delinquere tam insanum, quam horrendum incidere in manus Dei viventis. Noli esse securus: latent insidiae, quas latere non possis. Latent, inquam, insidiae, quas ut deprehendere ipse non potes, sic non potes ipse non deprehendi. Audit plane qui plantavit aurem; et qui finxit oculum, ipse considerat . Non illius Solis arcet radios maceria lapidum, quos ipse creavit; non vel ipse corporis hujus paries veritatis excludit aspectum. Nuda sunt ejus oculis omnia, penetrabilior est ancipiti gladio. Ipsas quoque non modo cernit, sed et discernit cogitationum vias et medullas affectionum. Denique, si non totam humani cordis abyssum, et quidquid in ipso latet inspiceret prae ipso, non ille jam nil sibi conscius judicantis sese Domini sententiam tantopere formidaret. Mihi, inquit, pro minimo est, ut a vobis m, sed non in hoc justificatus sum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
an adhuc neccia corporis cura subsidium pe¬
tat. an uoluptaria cupiditanꝰ fallacia mi¬
nisterium suppetat. Ad hoc incertum:
hylarescit inselix anma. ⁊ ineo preparat
excusationis patrocinum. gandens nõ ap¬
parere: quid satis sit moderationi ualitu¬
dinis ut sub obtentu salutis: obumbret ne¬
gotium noluptatis. ꝓsingulis ebrietatibs¬

Expanded text:
 adhuc necessaria corporis cura subsidium petat an uoluptaria cupiditatis fallacia minishilarescit infelix anima et in eo praeparat excusationis patrocinium, gaudens non apparere quid satis sit moderationi ualetudinis, ut obtentu salutis obumbret negotium uoluptatis. his temtati
Abbreviated transcription (Latin):
pretiosa siquidem diuina consola¬
tio est. nec omnio tribuitur ad¬
mittentib alienã. In felix tu esan qui
clixisti. Nomimam tantum benedictõ¬
nem habes ꝑater: Quanto melius dice¬
res cum ꝓpha. U nam petii acdño. hãc
requiram. In dignus enim benedidõ¬
ne celesti conuincitur. qui dubio que¬
rit affectu. cdupplici petit intentõne.
aliuo sibi refugium parans. si force
eam non optinere contingat. Maiorẽ
iniquitas mea ait fratricida primus.
quam ut ueniam merear. Qud er¬
go: Nenuit consolari anima mea.
si ueniam non meretur. hoc solum de¬
plora. hoc solum plange. Aliud ne
cogites quid ̃ s nunc inquit cayn
om̃s qui inuenerit. occidet me. Grai
matur corpus quando qudem anima
periit. Sic enim occidendum sese cau¬
sabalar infelix: tanquam pro mas¬
no beneficio habiturus si prohiberet᷑
occidi. Qd̾ et factum ẽ. consolatõnem et¬
miseratõnem optinuit quam quere¬
pro qua multo studiosins supplicare
et remeclium querere oportebat. Si¬

Expanded text:
Pretiosa siquidem divina consolatio est, nec omnino tribuitur admittentibus alienam. Infelix tu, Esau, qui dixisti: Num unam tantum benedictionem habes, pater? Quanto melius diceres cum Propheta: Unam petii a Domino, hanc requiram? Indignus enim benedictione coelesti convincitur qui dubio quaerit affectu, duplici petit intentione, aliud sibi refugium parans, si forte eam non obtinere contingat. Major est iniquitas mea, ait fratricida primus, quam ut veniam merear. Quid ergo? Renuat consolari anima tua, si veniam non meretur. Hoc solum deplora, hoc solum plange; aliud ne cogites quidem. Sed nunc, inquit, omnis qui invenerit Cain, occidet me, . Gramatur corpus, quandoquidem anima periit! Sed occidendum sese causabatur infelix, tanquam pro magno beneficio habiturus si prohiberetur occidi. Quod et factum est, Consolationem miseram obtinuit quam quaerepro qua multo studiosius supplicare et remedium quaerere oportebat. Si
Abbreviated transcription (Latin):
exhibeat᷑ cum mansuetudine disci¬
plina. sit cum discretione correptio. irã
benignitas mitiget. benignitatẽ ⁊ elus
exacuet. uta alt̾um condiat᷑ ex alt̾o.
ut nec ĩmod̾ata ultio plusqͣm oportet
affligat. ti it̾m trangat recatudinem

Expanded text:
Exhibeatur cum mansuetudine disciplina. Sit cum discretione correptio. Iram benignitas mitiget, benignitatem zelus exacuat; et ita alterum condiatur ex altero, ut nec immoderata ultio plus quam oportet affligat, nec iterum frangat rectitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
ec inmento sane mundus hic po¬
situs inmaligno uana ꝓmissio¬
nẽ deluditanimas ꝓprie condicionis:
⁊ nobilitatis oblitas. quas non pudeat
portis in ministerio subiugari. indecide᷑¬
no sociari nec sictamen infelici edulio
saciari. unde enim ħtanta pusillani-¬
mitas ⁊ abrectio tam nuiserabił ut egre¬
gia treatura capaxeterne beatitudinis.
et glone magni dei ut poce rniussit in¬
spuacione condica si militistneꝰ insig¬
intagruore redempta. side dotata spu¬
edopata miseram non tuibestat sub putre¬
dine hac corporeoꝵ sensnumgefe serutu¬
tem Mento plane. ne eos quidem apprehe¬
dere pot̃ ꝙ talem deserens sponsumtales sẽ.¬
quituramacores. merito falituas esuit ⁊
non accipit qui portos pascere maluit.
qnam pateris epulis saciari Insanuis si¬
cruidem labor pascere sterilem que no
euram cordisacuram carnisagere. inde¬
millatemis dubitatar. slami seriure m̃a¬

Expanded text:
ec immerito sane mundus hic positus in maligno, vana promissione deludit animas propriae conditionis et nobilitatis oblitas, quas non pudeat porcis in ministerio subjugari, in desiderio sociari, nec sic tamen infelici edulio satiari. Unde enim haec tanta pusillanimitas et abjectio tam miserabilis, ut egregia creatura, capax aeternae beatitudinis et gloriae magni Dei, utpote cujus sit inspiratione condita, similitudine insignita, cruore redempta, fide dotata, spiadoptata, miseram non erubescat sub putredine hac corporeorum sensuum gerere servitutem? Merito plane ne eos quidem apprehendere potest, quae talem deserens sponsum, tales sequitur amatores. Merito siliquas esuriit, et non accepit qui porcos pascere maluit, quam paternis epulis satiari . Insanus siquidem labor pascere sterilem quae nocuram cordis, et curam carnis agere in denullatenus dubitatur. Nam et servire mam
Abbreviated transcription (Latin):
de exire machinati siuit qui post cogitationẽ
bonam formam iaduerunt religionis. sed
ꝑ cõmoda carnis ullicita desid̾ia distracti
desides effecti sc̃. ⁊ qͣnto amplius etate ꝑfece¬
runt. tanto plus defecerunt religione. Res¬
tat gͦ. it cursu ueloci hoc est feruenti de¬
sscetio. ⁊ tm̃ulto studio bone oꝑationis de
ethiopia exeamus. ⁊ sic p̾uemamꝰ ultrices
matins dĩ . s. penas suppliciorũ. qr ⁊ tempꝰ
qͣm ambulandum ẽ. Tempus breue est.
qm̃ uita cotidie nos deserit. hora incerta
quia nescimus qñ uenturus sit. dominꝰ:
ut extendat manum suam in retͥbuendo.¬
uia ꝑiculosa ꝓpt̾ multiplices temptatio¬
nes. ⁊ seductiones inimiti. Exeund̾ inqͣm
ẽ uelocit᷑ ut uide egressi stella ħ ẽ purita¬
te conscientie nos p̾cedente ꝑangust am
uiã mandatorum dĩ ueniamus ad do¬
diuinttate ꝑfectus inqͣm nos ꝑducat iħe¬

Expanded text:
de exire machinati sunt, qui post cogitationem de exire machinati sunt, qui post cogitationem bonam formam induerunt religionis, sed per commoda carnis et illicita desideria distracti, desides effecti sunt: et quanto amplius aetate profecerunt, tanto plus defecerunt religione. Restat ergo ut cursu veloci, hoc est, ferventi desiderio et multo studio bonae operationis de Aethiopia exeamus et sic praeveniamus ultrices manus Dei, scilicet poenas suppliciorum: quia et tempus quam ambulandum est: tempus breve est, quoniam vita quotidie nos deserit: hora incerta, quia nescimus quando venturus sit Dominus, ut extendat manum suam in retribuendovia periculosa, propter multiplices tentationes et seductiones inimici. Exeundum, inquam, est velociter, ut inde egressi, stella, hoc est, puritate conscientiae nos praecedente, per angustam viam mandatorum Dei veniamus ad dodivinitate perfectus, in quam nos perducat Je
Abbreviated transcription (Latin):
onis. Satis p̃dictis consonat qd̵ sequit᷑.
Ethiopia p̃ueniet manus ciꝰ deo. Manꝰ
eius manus dĩ sunt. una: seu̾itas diuine
ultionis. de qua dicit iob. manũ tuã lon¬
ge fac a me. alt̾a: bonitas diuine retbu¬
tionis. de qua scͥptum est. Aꝑis tu mans
tuam. ⁊ u ples omne animal benedicti¬
iñ exire ñ festinet᷑. Echiopia ista cerra ad¬
modum harenosa ẽ. catens omui humore cari¬
tatis. ⁊ iõ ad fructum bonoꝵ oꝑum si ꝑficit.
habitatores eius calore adusti tefrimi. faci¬
e. aspectu horribiles. conũsatione dissoluti. ⁊
omnino peccatoꝵ nigredine deformati sunt.
⁊ꝓpt̾ẽa non modico passu. non uicessu len¬
to sed celeri cursu in de excund̾ ẽ. Multi e¬
num passu paruo de echiopia exire uolentes
defecerunt ⁊ mea mortui sunt. quales illi
fuerunt qui repleti om̃i iniquitate. sola
cogitatione. uix aliq̃n dĩ in cmninerunt: ⁊ it̃¬
um a uiciis suis ab sorn . Incessu uͦ lento in¬

Expanded text:
onis. Satis praedictis consonat, quod sequitur onis. Satis praedictis consonat, quod sequitur Aethiopia praeveniet manus ejus Deo. Manus ejus manus Dei sunt, una, severitas divinae ultionis, de qua dicit Job: manum tuam longe fac a me . Altera bonitas divinae retributionis, de qua scriptum est: Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictiinde exire non festinet? Aethiopia ista terra admodum arenosa est carens omni humore charitatis, et ideo ad fructum bonorum operum non proficit, habitatores ejus calore adusti, deterrimi facie, aspectu horribiles, conversatione dissoluti, et omnino peccatorum nigredine deformati sunt, et propterea non modico passu, non incessu lento, sed celeri cursu inde exeundum est. Multi enim passu parvo de Aethiopia exire volentes defecerunt, et in ea mortui sunt: quales illi fuerunt, qui repleti omni iniquitate, sola cogitatione vix aliquando Dei meminerunt et interim a vitiis suis absorpti sunt. Incessu vero lento in
Abbreviated transcription (Latin):
nł actenuatione pecc̃i. Neq enim illum
uere confic̃i dixĩm qui declinat cor suum
inũba malitie. ad excusandas excusatio¬
nes iupect̾is. uͭ dum quis plangit se decep¬
tum se corruisse se inpecc̃m luxurie. gula
celiqͥsse propt̃ familiaritatem ⁊ gr̃am soci¬
orum. suꝑfluis uti indum̃tis propt̃ exi¬
gentiam tpm. Non enim ĩ his omnib
uera est confessio. uͥ simplicitatẽ confes¬
sionis excusatio delinq̃ntis excludit.
Oportet etiam ꝯfessionemi eẽ fidelem.
ut ueniam qͣm postulant planctus &
lacͥme peccator impetrare ñ diffidat.
ad exemplum filii illiꝰ ꝓdigi. qui de loto
horroris attritis pedib ad patrem ueniens
dum pecc̃a sua plangit accipit stolam pu¬
mam. anulum ĩ manu: ⁊ ĩ ꝯuiuio uitu¬
lum saginatum: Sic gͦ ut diximꝰ tͥb lega¬
tis peccor inegipto uisitatꝰ transit ĩ uideã.
t̾a xp̃o ibi offerens mun̾a .i. humilita¬
tem. simplicitatem. fidelitatem sĩe ꝯfessi¬

Expanded text:
vel attenuatione peccati. Neque enim illum vel attenuatione peccati. Neque enim illum vere confiteri dixerim, qui declinat cor suum in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis: ut dum quis plangit se deceptum, se corruisse in peccatum luxuriae: gula deliquisse propter familiaritatem et gratiam sociorum, superfluis uti indumentis propter exigentiam temporum. Non enim in his omnibus est vera confessio, ubi simplicitatem confessionis excusatio delinquentis excludit. Oportet etiam confessionem esse fidelem, ut veniam, quam postulant planctus et lachrymae, peccator impetrare non diffidat ad exemplum filii illius prodigi, qui de loco horroris attritis pedibus ad patrem veniens, dum peccata sua plangit, accipit stolam primam, annulum in manu et in convivio vitulum saginatum . Sic ergo, ut diximus, tribus legatis peccator in Aegypto visitatus transit in Judaeam, tria Christo ibi offerens munera, id est, humilitatem, simplicitatem, fidelitatem verae confessi
Abbreviated transcription (Latin):
minũ. ꝑuideam siqͥdem cransitus est
illis qui ad ipm tendunt. quia inea na
iattingit ad xp̃m qui ẽ uerum lumen om̃i¬
b inse sꝑantib. Inhac uidea ħ ẽ in uera ꝯ¬
fessione inuenit homo cͥa muña q̃ nato
comino offerat. s. confessionem humilem.
confessionem sunplicem. ꝯfessionem fide¬
lem. Quienim nato dño ꝑconfessionem
uuit aꝓpinquare. pͥmo oportet qͦd ꝯfessi¬
o eius sit humilis. nullo elationis uł iac¬
tantie neuo polluta. quales aliqͣndo
audiunt᷑. ut cum scolaris ꝯfitetur se subtiłr
socium suum duxisse ad finem redargutio¬
nis. aduocatus in causa in uesta se docte ob¬
tinuisse. dum claustralis se plangit temp¬
tatum uana glia quod plus oret plus ugi¬
let. aut psallat quam cecĩ. in quib om̃i¬
b quia aliquid elationis ad mixtum ẽ.:
ñ uera confessio. s ꝯfessionis simulatio
dici potest. Similit̾ ueram confelsionem
oportit ẽẽ simplicem. ħ ẽ sine excusatione

Expanded text:
minum. Per Judaeam siquidem transitus est minum. Per Judaeam siquidem transitus est illis, qui ad ipsum tendunt: quia in ea naet attingit ad Christum, qui est verum lumen omnibus in se sperantibus. In hac Judaea, hoc est, in vera confessione, invenit homo tria munera, quae nato Domino offerat, scilicet confessionem humilem, confessionem simplicem, confessionem fidelem. Qui enim nato Domino per confessionem vult appropinquare, primo oportet quod confessio ejus sit humilis, nullo elationis vel jactantiae nevo polluta, quales aliquando audiuntur: ut cum scholaris confitetur se subtiliter socium suum duxisse adfinem redargutionis, advocatus in causa injusta se docte obtinuisse, dum claustralis se plangit tentatum vana gloria quod plus oret, plus vigilet, aut psallat quam caeteri, in quibus omnibus, quia aliquid elationis admixtum est, non vera confessio, sed confessionis simulatio dici potest. Similiter veram confessionem oportet esse simplicem, hoc est, sine excusatione
Abbreviated transcription (Latin):
timore compungit᷑. ⁊ ipsa scelera sua
ab horrere incipit. ꝓ quib obnoxius
tenetur cantis gen̾erib suppliciorum
Istum nuntium quem timorem diximul
alius ĩ uestigio sequit᷑. uidł. pudor culpe dũ
enim impius quilibet recolit dei ergase
bñficia quod eum ĩuitam istam ꝓduxit
quod eum suo sanguine de morte rede¬
mit. quod eum hũit inꝑiculis defenso¬
rem. in pauꝑtate largitorem. quod cot be
tam plenum pieratis uisc̃ib meminit
ergase extitisse. Exipã autẽ recordatione
diuine clementie post pudorẽ t̾r̾ius ad
e. Quis enim pecc̃orum ñ speret ueniam.
qũ meminit latronis illiꝰ confitentis.
marie lacrimantis. publicani pectus su¬
um cundentis. mulieris chananee pec¬
cata sua lugentis. petri deniq neganti.
pauli ꝑsequentis. qui omnes inpleni
his legatis peccator in egipto ãmonitus.
transit de egipre inuideam. ut ad magoꝵ
imitationem ĩ cum mun̾ib ad oeet do¬

Expanded text:
timore compungitur, et ipsa scelera sua timore compungitur, et ipsa scelera sua abhorrere incipit, pro quibus obnoxius tenetur tantis generibus suppliciorum. Istum nuncium quem timorem diximus alius in vestigio sequitur, videlicet pudor culpae. Dum enim impius quilibet recolit Dei erga se beneficia, quod eum in vitam istam perduxit, quod eum sanguine suo de morte redemit, quod eum habuit in periculis defensorem, in paupertate largitorem, quod tot bentam plenum pietatis visceribus meminit erga se exstitisse. Ex ipsa autem recordatione divinae clementiae, post pudorem tertius ad ptio veniae. Quis enim peccatorum non speret veniam, quando meminit latronis illius confitentis, Mariae lacrymantis, publicani pectus suum tundentis, mulieris Cananaeae peccata sua lugentis, Petri denique negantis, Pauli persequentis, qui omnes in pleniHis legatis peccator in Aegypto admonitus transit de Aegypto in Judaeam, ut ad magorum imitationem ibi cum muneribus adoret Do
Abbreviated transcription (Latin):
io ext̾ius stelle itidicio fidelit̃ in xp̃m crodi¬
derunt. propt̃ quos dr᷑. uenient legati ex
egipto. Audiant amatores scłi huiꝰ qui
tenebras pecc̃oꝵ suoꝵ ad huc diligunt. ⁊
delectantur icelerib suis inqͥnari. aioi¬
ant inqͣm ⁊ xp̃i mirent᷑ clem̃ciam. Dũ
enim cum legaais istis nolunt exut ogip
mittit eis xp̃c legatos inegiptũ. Quos ñ
incongrue timorem gehenne pudorẽ cul¬
pe p̾sumptionem uenie possumus intellig̃e.
Peccator eium in ꝑtundo uitiorũ positus.
dum recogitat supplicia. uidel. carcerem
illum tenebrosum. fletus ⁊ stridores den¬
tium. catenas ferreas iuncula indisso¬
lubilia. quib impũ membris omnib
sunt alligandi. ueriuem qͥ ñ mortt᷑. ignẽ
qui ñ extinguit᷑. t̾ram illam obliuonis
inqua p̃angustia supplicioꝵ dampnati
non possunt dĩ reminisci. coꝙ uxta pro¬
ph̃am ñ sit ĩ morte qui memor sit tui.
Dum inqͣm omnia ista peccator ĩ egipto
uitioꝵ positus. ante ocłos suos statuit:

Expanded text:
io ex stellae indicio, fideliter in Christum crediderunt: propter quod dicitur: venient legati ex Aegypto. Audiant amatores saeculi hujus qui tenebras peccatorum suorum adhuc diligunt, et delectantur sceleribus suis inquinari; audiant, inquam, et Christi mirentur clementiam. Dum enim cum legatis istis nolunt exire Aegymittit eis legatos in Aegyptum tres, quos non incongrue timorem gehennae, pudorem culpae, praesumptionem veniae possumus intelligere. Peccator enim in profundo vitiorum positus, dum recogitat supplicia, videlicet carcerem illum tenebrosum, fletus et stridorem dentium, catenas ferreas, vincula indissolubilia, quibus impii membris omnibus sunt alligandi, vermem qui non moritur, ignem qui non extinguitur, terram illam oblivionis, in qua prae angustia suppliciorum damnati non possunt Dei reminisci, eo quod juxta Prophetam non sit in morte qui memor sit tui ; dum, inquam, omnia ista peccator in Aegypto vitiorum positus ante oculos suos statuit,
Abbreviated transcription (Latin):
icucumeres. ꝓiciunt uoluptatẽ. offeren¬
tes aurũ chis amyrram. que int̾ p̃cipu¬
a mortales desiderant: dampnant cupi¬
oitatem. Dum humili ati ꝓcidunt
spm̃ extingunt elationis ⁊ uane głe. am¬
plictentes xp̃i humilitatẽ. uenient in¬
quit legati exegipto. ħ ẽ decenebris ĩ fi¬
celitatis ad lucem diuine ꝯguitionis. De
tenebris inqͥt. Uenerunre quidam de te¬
nebris ad xp̃m. uenerunt alii de luce ad
xp̃m. Alii uenerunt de luce illuminati.
brosi. ali de tenebris illuminati. Qui
uenerunt deluce illuminati. fuerunt
iusti uiri sublege qui cognosant ꝑ lucẽ
entem fideli deuotione susceꝑunt. ut sime¬
meon iustus. auna. ⁊ multi alii. Deluce
ueneriuit ad xp̃m tenebrosi. qui scͥptarũ
nou̾ant mist̾ia. ip̃ĩq et messiam quen
cecati ꝑĩuidiam tradid̾unt eum. sic̃ quidã
scribe ⁊ pharisei. Qui uene. c runt de tene¬
bris cenebrosi. gentiles fuerunt. qͥ nulla

Expanded text:
et cucumeres, projiciunt voluptatem: offerenet cucumeres, projiciunt voluptatem: offerentes aurum, thus et myrrham, quae inter praecipua mortales desiderant, damnant cupiditatem. Dum humiliati procidunt, spiritum extinguunt elationis et inanis gloriae, amplectentes Christi humilitatem. Venient, inquit, legati ex Aegypto, hoc est, de tenebris infidelitatis ad lucem divinae cognitionis. De tenebris inquit: Venerunt quidam de tenebris ad Christum, venerunt alii de luce ad Christum, alii venerunt de luce illuminati, filii de tenebris illuminati. Qui venerunt de luce illuminati, fuerunt justi viri sub lege qui cognoverant sibi pentem fideli devotione susceperunt, ut Simeon justus, Anna et multi alii. De luce venerunt ad Christum tenebrosi, qui Scripturarum noverant mysteria, ipsumque esse Messiam quem caecati per invidiam tradiderunt eum, sicut quidam Scribae et Pharisaei. Qui venerunt de tenebris, tenebrosi gentiles fuerunt, qui nulla
Abbreviated transcription (Latin):
Scdo. quia in malos uiꝰ illa expendis. W̃n
gͦ portionẽ inuictoria xp̃i hr̃e putas. q̃m
iuituti pauꝑtatis. humilitatis. ⁊ patientie.
acqͥsiuit electis suis: Ridiculum plane est.
li mea aliqͥd tͥ uendicare p̃sumas. sic̃ ridicu¬
losum ẽ si mulier q̃ domi columbaiulat ue¬
lit spolia cum milite diuidere qui inbello
fortiter expugnauit adu̾sariũ suũ. Duti¬
iram exempla iustorũ trahant te ad xp̃i i
mitationem. qͥ euestigio illum ñ uis imita¬
ri. qͦs ĩ exemplum amatorib huiꝰ seculi ꝓ¬
pħa ꝓmittebat dicens. ueniẽt legati exe¬
gipto. Istos legatos pͥmitias gentium uideł.
tres reges intelligimus. qui hodierna die
uenerunt cum munerib ad orare dñm.
legati fuerunt qi aspũ scõ missi ⁊ ab eo in¬
tum. Quod ⁊ fecerunt. Cum enim dicunt.
munera suadent obseqͥum. Cum ꝑcidũt
ladorant: inuitant adcultum. Excun¬
tes de egipto ubi sunt olle carniũ peponeᷤ

Expanded text:
Secundo, quia in malos usus illa expendis. Quam Secundo, quia in malos usus illa expendis. Quam ergo portionem in victoria Christi habere putas, quam virtute paupertatis, humilitatis et pacientiae acquisivit electis suis? Ridiculum plane est si in ea aliquid tibi vendicare praesumas, sicut ridiculosum est si mulier, quae domi columba julat, velit spolia cum milite dividere qui in bello fortiter expugnavit adversarium suum. O utinam exempla istorum justorum trahant te ad Christi imitationem, quo se vestigio olympi novum sydus imitaturos in exemplum amatoribus hujus saeculi propheta promittebat dicens: Venient legati ex Aegypto. Istos legatos primitias gentium, videlicet tres reges intelligimus, qui hodierna die venerunt cum mulieribus adorare Dominum. Legati fuerunt, qui a Spiritu sancto missi et ab eo intum. Quod et fecerunt. Cum enim dicunt: munera, suadent obsequium: cum procidunt et adorant, invitant ad cultum. Exeuntes de Aegypto, ubi sunt, ollae carnium, pepones
Abbreviated transcription (Latin):
lis factus est ut nos exaltaret. Tribulati¬
ones passus. ut nos abillis liberaret. s ⁊ pa¬
tͥmoniũ eccłie qd̾ suo sanguine acqͥsiuit
diuisit ꝑdignitates ⁊ alia bñficia. si nob̾
qui in diuinis ei militamus obsequiis. sti¬
pendia conferret. Esto quod cͥ qͥħ loqueris
as forte .uͦiiͫ. udulserit. quas cñ contra sãc¬
cita canonũ contͣ legem caritatis in tuã
ipsiꝰ ꝑniciem obtines. nũqͥd concessit tibi
sellas picturatas. calcaria de aurata. frena.
sericis loris d pendentia. ⁊ thalamos ua¬
riis colorib de pictos: Numqͥd mutatori¬
is uestuntoꝵ ꝑticam fullonis uoluit te
uestire ⁊ nudum pauꝑem in aspitate
frigoris ñ oꝑire: Numqͥd indulsit tͥ ĩ a¬
uib celi ludere pascere mimos ⁊ ocula¬
tores. nutrire filios ł filias ⁊ ꝯcubinas
quarum ñ est numerus: minime. Dup¬
plicis gͦ sacrilegii necte ẽ reum te ꝯstitu¬
a pͥmo quia beneficia dei male accipis.

Expanded text:
lis factus est, ut nos exaltaret: tribulatilis factus est, ut nos exaltaret: tribulationes passus, ut nos ab illis liberaret. Sed et patrimonium Ecclesiae quod suo sanguine acquisivit, divisit per dignitates et alia beneficia, ut nobis, qui in divinis ei militamus obsequiis, stipendia conferret. Esto quod tibi qui haec loas forte septem indulserit, quas tamen contra statuta canonum, contra legem charitatis in tuam ipsius pernitiem obtines. Nunquid concessit tibi sellas picturatas, calcaria deaurata, frena sericis loris dependentia, et thalamos variis coloribus depictos? Nunquid mutatoriis vestimentorum perticam fullonis voluit te vestire et nudum pauperem in asperitate frigoris non operire? Nunquid indulsit tibi in avibus coeli ludere, pascere mimos et joculatores, nutrire filios vel filias et concubinas, quarum non est numerus? Minime. Duplicis ergo sacrilegii necesse est reum te constituas. Primo, quia beneficia Dei male accipis.