comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pium motum ꝑquem usq ad uoluntatem ĩferẽ¬
de mortis exagitabant᷑: aꝑtatũ est. Qam obuio¬
lati sabbati obiectum gͥ reatum dixerat. p̃r m̃s
usq adhuc oꝑatur. ⁊ ego opor: hoc usurpasse ut ex
auctoritate iutelligeret᷑ exempli: significans tũ
hoc qd̾ ip̃e ageret prĩs ẽẽ opus intelligendum:. qr
ip̃e ĩse oꝑaret᷑ oꝑante. Et rissum aduersum eam
ĩuicdiam. qͣ se ꝑpat̃num nomen d̾o exeqͣsset: hec
subdidit. Amen amen dico uobis: nõ potest filiꝰ
a se facere quicqͣm : nͥ qd̾ iuid̾it prem fatientem
Ne igit᷑ exeqͣcio illa ꝑ nomen nat᷑amq filii. fi¬
dem natiuitatis auferret: ait filium a se fac̾e
nichil posse. nͥ quod prem̃ facientem iudisserꝰ
⁊ ire maneret salutaris ĩ pre ⁊ filio cõfessionis
nr̃e orelo: naturam natiuitatis ostenditi que
potestatem efficiendi. nõ ꝑ incrementa ĩdultax
aduum qd̃q opus uirium. sũmeret: s de cog¬
nitõne p̾sumeret. Presumeret autem nõ de aliqͦ

Expanded text:
pium motum, per quem usque ad voluntatem inferendae mortis exagitabantur, aptatum 188 est. Nam ad violati sabbati objectum sibi reatum dixerat, Pater meus usque adhuc operatur, et ego operor: ut usurpasse hoc ex auctoritate intelligeretur exempli; significans tamen hoc, quod ipse ageret. Patris esse opus intelligendum, quia ipse in se operaretur operante. Et rursum adversum eam invidiam, qua se per paternum nomen Deo exaequasset, haec subdidit: Amen, amen dico vobis, non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem. Ne igitur exaequatio illa per nomen naturamque filii fidem nativitatis auferret; ait Filium ab se facere nihil posse, nisi quod Patrem facientem vidisset. Et ut maneret salutaris in Patre et Filio confessionis nostrae ordo; naturam nativitatis ostendit, quae potestatem efficiendi non per incrementa indultarum ad unumquodque opus virium sumeret, sed de cognitione praesumeret: praesumeret autem non de aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ. Sĩ autẽ facio. ⁊ si mͥ nõ uultis credere: oꝑibus
credite. ut sciatis ⁊ cognoscatis. qm̃ p̃r ĩ me est: ⁊ego ĩ
prẽ. Infrenis audatie est desꝑata iam ꝑ conscienciã
salus: ⁊ extͣ pudorẽ ẽ ꝓfessa onũs impietas. Nam
iam quis nõ erubescit stulticie: ubi ꝑdidit religionẽ
Hnĩs enĩ contͣdicere: amencia pociꝰ qͣm ignorancia
est. ddus̃ dixerat. ego ⁊ pr uiũ sumꝰ. Natiuitatis
hoc sacͣmentũ ẽ ut pr̃ ⁊ filiꝰ ĩ unitate nature sint.
Et qr nat᷑re p̾sumpt̃o uocaret᷑ ĩ crimen: piesumẽ¬
di rõ docet᷑ ex cã. Ait enĩ. si non fatio oꝑa prĩs
nolite cred̾e mͥ. Sĩ nõ oꝑa prĩs facit: nõ credendũ
ei ꝓfitenti d̾i c̾e̾ se filium. Nõ ht̃ gͦ natiuitas no¬
uam ext̃nãq nat᷑am: qr ꝑ ĩd filiꝰ ẽẽ credendꝰ est.
qd̃ oꝑa pris efficiat. Quid hic adopt̃o quid moul¬
gẽcia nominis loci inuenit. ne ex natura dĩ filiꝰ
sitrͣ cũ di filiꝰ ex nature pat̾ne oꝑibus credendus

Expanded text:
i non vultis credere, operibus credite; ut sciatis et cognoscatis, quoniam Pater in me, et ego in eo . Infrenis audaciae est desperata jam per conscientiam salus, et extra pudorem est professa omnis impietas. Nam jam quis nec erubescit stultitiae, ubi perdidit religionem: his enim contradicere, amentia potius quam ignoratio est. Dominus dixerat, Ego et Pater unum sumus: nativitatis hoc sacramentum est, ut Pater et Filius in unitate naturae sint. Et quia naturae praesumptio vocaretur in crimen, praesumendi ratio docetur ex causa. Ait enim: Si non facio opera Patris, nolite credere mihi . Si non opera Patris facit, non credendum ei est, profitenti Dei esse se filium. Non habet ergo nativitas novam externamque naturam; quia per id filius esse credendus est, quod opera patris efficiat. Quid hic adoptio, quid indulgentia nominis loci invenit, ne ex natura Dei filius sit; cum Dei filius ex naturae paternae operibus credendus
Abbreviated transcription (Latin):
domunce ordo ecclesiastice fid̃i in tegrũ ordinẽ
ut uec discernat naturam. ⁊ significet nati¬
uitatem. Noc nãq sequitur. Pat̃ enim cdili¬
git filium: ⁊ oniã demonsttͣ ei que ip̃e fe̾cit
tio oꝑum alud hic nobis p̃t̃ qͣm natiuitatis fide̾
ingetit: ut subsistentem filiũ ex subsistente d̾o
pre creclamꝰ: nisi forte ꝓignoratõne credenduᷤ
est: unigenit᷑ ds̃ doatina demonstͣcionis eguisse:
s tementas impie huiꝰ existimatõnis nõ ad mit¬
titur. Non enim doceri oget: qui quid docenduᷤ
scrat sit. Nam postea qͣm ait. pr̃ diligit filium
⁊̃ omĩa demonstͥtͣ ei que ip̃ẽ facit. ut ostend̾et om¬
nem hne prĩs demonstͣcionem fid̾i nr̃e ẽẽ doctͥ¬
nam ut silicet ⁊ pr̃ nobis ĩ confessione eẽt ⁊ filiu ͤ

Expanded text:
dominicae ordo ecclesiasticae fidei integrum ordinem, ut nec discernat naturam, et significet nativitatem. Hoc namque sequitur: Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei qtio operum aliud hic nobis praeter quam nativitatis fidem ingerit, ut subsistentem Filium ex subsistente Deo patre credamus? Nisi forte per ignorationem credendus est unigenitus Deus doctrina demonstrationis eguisse; sed temeritas impiae hujus existimationis non admittitur. Non enim doceri eget qui quidquid docendus sit sciat. Nam postea quam ait: Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit: ut ostenderet omnem hanc Patris demonstrationem fidei nostrae esse doctrinam, ut scilicet et Pater nobis in confess
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis oꝑatõnib oꝑaretur: tnĩ sͥ ad fatiendũ
p̃siuueret: qͣntum ĩ consciencia sua eẽt. insepera¬
bilem a se clĩ pris qͣm ꝑ legitimam natiuitatẽ
obtinebat: posse naturam. Non enĩ corporalib
modis ds̾ iudet. s uisus ei omĩs in uirtute na¬

Expanded text:
irtutis operationibus operaretur, tantum sibi ad faciendum praesumeret, quantum in conscientia sua esset, inseparabilem a se Dei patris, quam per legitimam nativitatem obtinebat, posse naturam. Non enim corporalibus modis Deus videt, sed visus ei omnis in virtute na
Abbreviated transcription (Latin):
sensus opimoue cõmunia sit̃. ut ⁊ natiuitas nat᷑e
habeat eqͣlitatem. ⁊ ubi eqͣlitas est : ueq alienum
aliquid a se possit ẽẽ nec solum : tñ ex ipis dcĩs
dominicis. Nuiꝰ quoq sermonis nũ fides affir¬
mantla est : ne temeritas contͣdicendi sub liberta¬
te diu̾se. ĩ hominib intelligencie aueleat ꝓfessi¬
onib adiuini de se testimonii cõtͣire. Respondit

Expanded text:
s opinione communia sint, ut et nativitas naturae habeat aequalitatem, et ubi aequalitas est, neque 187 alienum aliquid a se possit esse, nec solum; tamen ex ipsis dictis dominicis hujus quoque sermonis nostri fides affirmanda est, ne temeritas contradicendi, sub libertate diversae in nominibus intelligentiae, audeat professionibus divini de se testimonii contraire. R
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo substit̾at: nõ carebat. Ds̃ igit᷑ qui est. non
est aliud ꝙͣ d̾s. Nam cum auedeo ⁊ cłs erat: uer¬
bum: non dcm̃ solum auteo uerbum. s demonstra¬
tum intelligo eẽ qd̾ ds̃ est ᷑ qr uou sicut suꝑius ĩ
moyse d̾o. ⁊ incognominatis diis ꝑ appellatõuem
nomen adiectum sit. Hic autem tes significata sb̾e
s subsistens uetitas. ⁊ manens causa: ⁊ naturalis
gen̾is ꝓprietas. Et ieleamꝰ au hͣuc euugeliste p̾di¬
catõnem. apostoli thome confessio conseqͣtur: cũ
confiretur. Et certe dc̃m non ignorabat a dnõ. Au¬

Expanded text:
ex quo substiterat non carebat. Deus igitur qui est, non ex quo substiterat non carebat. Deus igitur qui est, non est aliud quam Deus. Nam cum audio, Et Deus erat Verbum; non dictum solum audio Verbum Deum, sed demonstratum intelligo esse quod Deus est: quia sicut superius in Moyse deo et in cognominatis diis per appellationem nomen adjectum sit; hic autem res significata substsed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas. cationem, apostoli Thomae confessio consequatur, cumconfitetur. Et certe dictum non ignorabat a Domino: Au
Abbreviated transcription (Latin):
tum gen̾andi: cum ꝓfectum teneat nascendi. Et i¬
curto eaꝵ terum uiugenito eeo aptata: cognomina
sunt: que cum eum subsistentem ex natiuitate cõ
unigenitꝰ enim d̾s ⁊ uerbum est. s ĩ nascibilis pr̃ ñ¬
qͣm omnino sine uerbo est. Non quoed ꝓlatio uocis
natura sit filius: s ex t̾o d̾s cum natiuitatis uerita¬
re subsistens. ut a pr̃e ꝓprius. ⁊ ꝑ nature inclifferẽ¬
ciam. uiseꝑabilis doceretur. significatꝰ ĩ uerbo est
sicut xp̃t̃ sapiencia ⁊ iutꝰ d̾i est: nõ ille ut intelligi
solet iit̾ne potestatis aut sensus: efficax motꝰ. s
natura tenens ꝑ natiuitatem substancie u̾itatem
hũs iut̃naꝵ reꝵ significata nominib est. Nonenĩ
id qd̃ nascondo subsistit : potest id ipm̃ uidi eẽ qd̾ u¬
niciq semꝑ int̾num est: s ex et̾no dõ prẽ inuge¬
nitꝰ filuis. insubsistentem drã natꝰ: ut nõ alienus ẽẽ
a natura pat̾ne diuiuitatis posset intelligi ꝑhec
ꝓprietatũ nomina subsistens ostensus est. quibus

Expanded text:
ntum generandi, cum profectum teneat nascendi. Et ideo earum rerum unigenito Deo apta cognomina sunt, quae cum eum subsistentem ex nativitate consUnigenitus enim Deus, et Verbum est. Sed innascibilis Pater nunquam omnino sine Verbo est, non quod prolatio vocis natura sit Filii, sed ex Deo Deus cum nativitatis virtute subsistens, ut a Patre proprius, et per naturae indifferentiam inseparabilis doceretur, significatus in Verbo est, sicut Christus sapientia et virtus Dei est, non ille, ut intelsolet, internae potestatis aut sensus efficax motus: sed natura tenens per nativitatem substantiae veritatem, his internarum rerum significata nominibus est. Non enim id, quod nascendo subsistit, potest id ipsum videri esse, quod unicuique semper internum est. Sed ex aeterno Deo patre unigenitus filius in subsistentem Deum natus, ut non alienus esse a natura paternae divinitatis posset intelligi, per haec proprietatum nomina subsistens ostensus est, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
uorat: c̃ cynomiam ꝙͣ inmiserati ambigit. cum
grandinem potestate qͣ euocau̾at aueititi cum
locustas ea uirtute qͣ inuexerat reppulit᷑ cũ ĩ oꝑ¬
atõnib eiꝰ magi confitent᷑ digitũ d̾ĩ ce̾: Sic
moyses pharaoni d̾s̃ datꝰ est: dum tunet᷑: lum
orat᷑: duni puniti dum medetur. Et aliud est
dĩ dari: aliud est dnĩ ee̾. In pharaone eñi d̾s da¬
tus est. Cet̾um nõ ei est. ⁊ natura ⁊ nomen: ut
ds̃ sit. Memini quoq ⁊ alt̾ius nuucupationiᷤ¬
ubi dicit᷑. Ego dixi dii estis. s ĩ eo ĩclulti nominis sig¬
nificatõ est. ⁊ubi refertur. ego aixi: loquentis pociꝰ est
sermo. qͣm rei nomien. qr rei nomen urtelligenciam
rei affert᷑ cet̾um uoliuitas appellatõnis ex alio est:¬
⁊ ubi se nuncupationis auctor ostendit: ibi ꝑ sermo¬
uem austoris est nuncupatõ: non naturale nomen
uerbo: uerbi res enuũciatur ĩ nomime. uerbi enim ap¬

Expanded text:
vorat, cum cynomyiam quam immiserat abigit, cum vorat, cum cynomyiam quam immiserat abigit, cum grandinem potestate qua evocaverat avertit, cum locustas ea virtute qua invexerat repulit, cum in operationibus ejus magi confitentur digitum Dei esse ? Sic Moyses Pharaoni deus datus est, dum timetur, dum oratur, dum punit, dum medetur. Et aliud est deum dari, aliud est Deum esse. In Pharaonem enim deus datus est: caeterum non ei est et natura et nomen, ut Deus sit. Memini quoque et alterius nuncupationiicitur, Ego dixi, dii estis , sed in eo indulti nominis significatio est. Et ubi refertur, ego dixi, loquentis potius est sermo, quam rei nomen: quia rei nomen intelligentiam rei affert, caeterum voluntas appellationis ex alio est. Et ubi se nuncupationis auctor ostendit, ibi per sermonem auctoris est nuncupatio, non naturale nomen Verbo, Verbi res enuntiatur in nomine. Verbi enim ap
Abbreviated transcription (Latin):
sum est: demonstrandum est eum qui uere ex
natura filius alĩ est: uere quoq ꝑ uat᷑am dm̃ ẽẽ
ita tũ ut neq ad singularem neq ad alt̾um dm̃
ficles nrã aeꝑeat: cum neq unũ dñ sic sit pre¬
dicatura qͣi solumꝰ ueq qͣi nõ unum sit cõfessu¬
biguitatis. Legimꝰ eium. In principio erat uer¬
buni: ⁊ uerbum erat apud dm̃: rõs erat uerbum
Q uid calumpme est cur nonsit quiel nuncupa¬
tur: Aut nunquid nomem nõ nature signifi¬
catõ est:᷑ Et qr contͣdc̃o omĩs ex c̾a esti nc̃ hic ne¬
gandi dĩ quero causam. Simplex uamq iincu¬
patõ est: ⁊ caret offencliculo ad iectõnis aliene.
uerbum enĩ qd̃ caro fcm̃ est: nichil aliud qͣm t̃s
est. Non est hic deputatiue. aut assumptiue
nuncupatõnis relicta suspicio: ut ei qdi d̾s est: ñ
tiuas. aut assumptiuas appellatõnes. Ad moysẽ
Aut nunquid ei uaturam dĩ intulit: ⁊ nõ pociͦ
ĩ eum qui metueret terrorem: cum tracones
magycos draco moysi mox uirga manens de¬

Expanded text:
andum est eum, qui vere ex natura filius Dei est, vere quoque per naturam Deum esse: ita tamen, ut neque ad singularem, neque ad alterum Deum fides nostra depereat; cum neque unum Deum sit sic praedicatura quasi solum, neque quasi non unum sit confessubiguitatis. Legimus enim, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quid calumniae est, cur non sit quod nuncupatur? Aut numquid nomen non naturae significatio est? Et quia contradictio omnis ex causa est, nunc hic negandi Dei quaero causam. 182 Simplex namque nuncupatio est, et caret offendiculo adjectionis alienae. Verbum enim, quod caro factum est, non aliud quam Deus est. Non est hic deputatae aut assumptae nuncupationis relicta suspicio: ut ei, quod Deus est, non tivas, aut assumptivas appellationes. Ad Moysen Aut numquid ei naturam Dei intulit, et non potius in eum qui metueret terrorem, cum dracones magicos draco Moysi mox virga manens de
Abbreviated transcription (Latin):
xpm confiteretur: cum ĩ uuiꝰ d̾i eẽt cõfessione ui¬
uendum: S apostolus tociꝰ satͣmenti fidem ꝑui
tutem resurrectõnis intelligens: cum frequenter
audisset. ego ⁊ pr̃ unũ sumꝰ. ⁊ omĩa que prĩs sut̃
mea sunt. ⁊ ego in pr̃e. ⁊ pr̃ in me. iam sine ꝑiculo¬

Expanded text:
m confiteretur, cum in unius Dei esset confessione vivendum? Sed Apostolus totius sacramenti fidem per virtutem resurrectionis intelligens, cum frequenter audisset: Ego et Pater unum sumus; et: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; et: Ego in Patre, et Pater in me
Abbreviated transcription (Latin):
cit. aut unntit᷑: dum sabellim arguit. cut homi¬
nem neget filium dĩ: dũ ab arriomanitis cõ futa¬
tur. cum ĩ homine nesciat dĩ filium: Aduersum
sabellium euangelica dͥ ex filio marie defendit. ar
ciat. filius ei solum negatur ex homine. s uĩcãt
ut uolunt. qr se inucẽ uincendo unicunt᷑: dum
⁊ hii qui ut̃ sunt de natura d̾i cõfutant᷑: ⁊ sabelliꝰ
de sacͣmento filii tefellitur. ⁊ fotinꝰ natum aute
secula lĩ filium. ut ignorare arguit᷑ ut negare.S
int̾ heo eccłie filos euangelitis atq apostolicis fũ¬
data doctrinis. ⁊ adu̾sum sabollium tenet filiiꝓ
fessionem: ⁊ adu̾sus arrium d̾i uat᷑am : ⁊ aduersus
fotinum scli creatorem: ⁊ hoc uenus qd̃ hec ab hiis
mincem non negant᷑. Naturã enĩ d̾i ĩ oꝑib sa¬
belliuis p̾dicat᷑ s oꝑantem filium nescit. Hñ ue¬
ro filiũ nuncupant: s uetitatem ĩ eo nature u̾i
nõ cõfitentur. Hominem autem fotinꝰ usurpat:

Expanded text:
itur: dum Sabellium arguit, cur hominem neget filium Dei; dum ab Ariomanitis confutatur, cur in homine nesciat Dei filium. Adversum Sabellium Evangelia sibi ex filio Mariae defendit: Arciat, filius Dei solum negatur ex homine. Vincant, ut volunt, quia se invicem vincendo vincuntur: dum et hi , qui nunc sunt, de natura Dei confutantur, et Sabellius de sacramento filii refellitur, et Photinus natum ante saecula Dei filium vel ignorare arguitur, vel negare. Sed inter haec Ecclesiae fides, evangelicis atque apostolicis fundata doctrinis, et adversus Sabellium tenet filii professionem, et adversus Arium Dei naturam, et adversus Photinum saeculi creatorem: et hoc verius, quod haec ab his invicem non negantur. Naturam enim Dei in operibus Sabellius praedicat, sed operantem filium nescit. Hi vero filium nuncupant, sed veritatem in eo naturae Dei non confitentur. Hominem 181 autem Photinus usurpat,
Abbreviated transcription (Latin):
tem: ⁊ dm̃ prem̃. ac filium di̾ dm̃ p̃dicantem. de¬
inde ut uniuis nominis atq nature in indissi¬
mili gen̾e diuinitatis. prem ⁊ filium ẽẽ ꝓfiten¬
tem quisqͣm. aut ĩ duoꝵ dooꝵ aut contͣ ĩ unius
ac solitatii d̾i teneret errore: cum neq imio in

Expanded text:
tem, et Deum patrem ac filium Dei Deum praedicantem, deinde ut unius nominis, atque naturae, indissimili genere divinitatis, Patrem et Filium esse profitentem, quisquam aut in duum deorum, aut contra in unici ac solitarii Dei teneret errore; cum quando n
Abbreviated transcription (Latin):
sĩ uidoat. In eo autem qd̾ nichil a se potest: ⁊ ĩ nas¬
cibilitatis ademit errorem. A se enĩ nõ potest. posse
natiuitas. Qd̃ autem uidet: conscie in se nature
significat᷑ agnitõ. Et ĩ eo nt̃ ueram dĩ cognosce
nat᷑am. Quecumq enĩ ille facit : eadem ⁊ filius

Expanded text:
si videat. In eo autem, quod ab se nihil potest, innassi videat. In eo autem, quod ab se nihil potest, innascibilitatis adimit errorem; ab se enim non potest posse nativitas: quod autem videt, consciae in se naturae significatur agnitio. Et in eo nunc veram Dei cognosce naturam: Quaecumque enim ille facit, eadem et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝙͣ d̾s oꝑatur oꝑantenr Ac ne forte duas oꝑatõ¬
nes naturatum dissimilium existimes ĩtelligẽ¬
das: meniento de ceco dom̃ fuisse. ut nõ manifeᷤᷤ¬
tentur oꝑa dĩ ĩ eo. me oportet oꝑari oꝑa eiꝰ qui me
mnisit. In eo ergo qd̾ oꝑatur filiꝰ opꝰ prĩs estꝰ opꝰ
filii. opus dĩ est. Et de oꝑib sequens. adhuc ser¬
mo est. Int̾im nt̃ nichil aliud studuit respõsioꝙͣ
ut ome opꝰ referret adutrumq: utusq autẽ na¬
cuiꝰ opꝰ ꝑ natiuitatis naturam pat̾ni in se oꝑis
eẽt auctoritas. Non confundit᷑ itaq aut abolet᷑
natura. ne filius sit: nec tũ tussum adimitur
nat᷑a. ne d̾s sit. nec cliscernunt᷑ diu̾sitate. ne unum
sint: neq qd̾ unum sunt io potest p̾stare ne ut̾q s
Et prinũ filiũ cognosce. c̃ dr᷑. Non potest filiꝰ a se
facere quicqͣm : nͥ qd̃ iud̾it prem̃ fatientem. Habes
uatiuitatem filis que a se nithil possit facere ni¬

Expanded text:
 Deus operatur, operantem. Ac ne forte duas operationes naturarum dissimilium existimes intelligendas; memento de caeco dictum fuisse: Sed ut manifestentur opera Dei in eo: me oportet operari opera ejus qui me misit . In eo ergo, quod operatur Filius, opus Patris est: et opus Filii, opus Dei est. Et de operibus sequens adhuc sermo est. Interim nunc nihil aliud studuit responsio, quam ut omne opus referret ad utrumque; utriusque autem najus opus per nativitatis naturam paterni in se operis esset auctoritas. Non confunditur itaque aut aboletur natura, ne filius sit: nec tamen rursum adimitur natura, ne Deus sit. Nec discernuntur diversitate, ne unum sint: neque quod unum sunt, id potest praestare ne uterque sit. Et primum filium cognosce, cum dicitur: Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Habes nativitatem filii, quae ab se nihil possit facere, ni
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ solitarium significat: ego ⁊ p̃r unũ sumꝰ
Nam conuinttõ ea que significat ⁊ prem̃. intelli¬
genciam adimit uniꝰ. ⁊ illud qd̃ sumꝰ. nõ patitur¬
singularem. Hoc uero qs̃ unũ sumꝰ. nõ uatiuita¬
tem aduit: s nat᷑am nõ disceruit ĩ geñe dum
ior me est: ⁊ inchil uel ex natiuitatis sacͣmento
ut ex myst̾io euacuati. a se dĩ ⁊ assumpte catiis
intelligentes: nature fatuuit climinutõnem ꝓfes¬
sione maioris. Contendent enĩ adu̾sus sabellium
itum reposcat: ⁊ mori timeat: ⁊ morcuus sit. Cõt

Expanded text:
Non enim solitarium significat, Ego et Pater unum sumus. Non enim solitarium significat, Ego et Pater unum sumus. Nam conjunctio ea, quae significat et patrem, intelligentiam non admittit unius: et illud qero quod unum sumus, non nativitatem adimit, sed naturam non discernit in genere; dum jor me est : et nihil vel ex nativitatis sacramento, vel ex mysterio evacuati a se Dei et assumptae carnis intelligentes, naturae facient deminutionem professione majoris. Contendent enim adversum Sabellium,orem praeteritum reposcat, et mori timeat: et mortuus sit. Cont
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ sabelliꝰ p̃dicat filii natiuitate sublata: dum
uat᷑e uittutem que oꝑata ĩ homine est: dm̃i ẽẽ no
ambigit. Sacͣmento ⁊ enĩ filii ignorato: ꝑ gesto¬
rum ad miratõnem fidem uere geu̾atõnis ami¬
sit. Et idum audit. qui me uider. uidet ⁊ prẽmi
indiscrete ⁊ indissumlis ĩ pr̃e ⁊ filio nature impie
arripuit unionem: ut intelligens uaturalem u¬
titatem sub natiuitatis significatõne mõstͣn: c̃
nõ natunt᷑tis abolitio. Cognitõ itaq alt̾iuis ĩ alt̾o ẽ
qr nõ cliffert alt̃ ab alt̾o natura. Et in quo nichil
differunt: in eo indifferens contemplatõ est: de ꝓ¬
prietate uat᷑e. Nec sane ambigi potestͥ quin exse
spem̃ dĩ forme. qui ĩ forma d̾i mauebat ostenderet.
Succedit quoq ad huiꝰ pͣue opimionis stultum furo¬
rem ⁊̃ hoc dcĩ dni : ogo ⁊ p̃r unũ sumiꝰ. Nature em̃
inaissimilis unitas. ireligione aduniꝰ ꝓficit᷑ erro¬
rem: ⁊ rationẽ dã uirtꝰ sola intellecta nõ tenuit

Expanded text:
m Sabellius praedicat Filii nativitate sublata, dum naturae Virtutem, quae operata in homine est, Deum esse non ambigit. Sacramento etenim filii ignorato, per gestorum admirationem fidem verae generationis amisit: et dum audit, Qui me vidit, et Patrem , indiscretae et indissimilis in Patre et filio naturae impie arripuit unionem, non intelligens naturalem unitatem sub nativitatis significatione monstrari: cnon nativitatis abolitio. Cognitio itaque alterius in altero est, quia non differt alter ab altero natura: et in quo nihil differunt, in eo indifferens contemplatio est de proprietate naturae. Nec sane ambigi potest, quin ex se speciem Dei formae, qui in forma Dei manebat, ostenderet. Succedit quoque ad hujus pravae opinionis stultum furorem etiam hoc dictum Domini: Ego et Pater unum sumus . Naturae enim indissimilis unitas irreligiose ad unionis profecit errorem: et rationem dicti 179 virtus sola intellecta non tenuit.
Abbreviated transcription (Latin):
atq ĩ utilem p̃dicatõnem ex lege ac ꝓphetis docentes.
eam responsionis formã tenuimꝰ que idõ exd̃õ p̾dica¬
to: ⁊ uno dõ ac uero ꝓfesso. noq ĩ uuius uetĩ dĩ uni¬
one deficeret: neq ad fidem d̾i alt̾uis exced̾et: dumi
neq solitatius nobis deus ĩ confessione: neq duo st̃
Et int̾ hec unum neq negaudo. neq confitendo
fidĩ conseruata ꝓfectõ est: lum ⁊ qd̾ uuũ sunt tef᷑¬
ĩ dissolubile sacͣmentum euangelicis atq apostolicis
doctrinis absoluturi: nõ aliud primum debimꝰ qͣm
dĩ filiũ uere natiuitatis subsistente natura cogni¬
tõni audiencium iatimate: neq aliunde aut ex ni¬
chilo. s ex t̾o eẽ filiuni mauifestare. Quod qr scd̃m
ea que ancetiore libro edita sunt: ambigi nõ potest
quin cessante adopcionis nomine uer᷑ filiͦ. ex uetita¬
te natiuitatis siti ea ut̃ quoq ex euangeliis ꝓferemꝰ¬

Expanded text:
atque inutilem praedicationem ex lege ac prophetis docentes, atque inutilem praedicationem ex lege ac prophetis docentes, eam responsionis formam tenuimus, quae in Deo ex Deo praedicato, et uno Deo ac vero professo, neque in unius veri Dei unione deficeret, neque ad fidem Dei alterius excederet; dum neque solitarius nobis Deus in confessione, neque duo sunt. Et inter haec, unum neque negando neque confitendo, fidei conservata perfectio est, dum et quod unum sunt refee fidei indissolubile sacramentum evangelicis atque apostolicis doctrinis absoluturi, non aliud primum debuimus, quam Dei filium verae nativitatis subsistentem 176 naturam cognitioni audientium intimare; neque aliunde aut ex nihilo, sed ex Deo esse filium manifestare. Quod quia secundum ea, quae anteriore libro edita sunt, ambigi non potest, quin cessante adoptionis nomine, verus filius ex veritate nativitatis sit: ea nunc quoque ex Evangeliis proferim
Abbreviated transcription (Latin):
tita pietaten est: ꝓfessa russum d̾i filium audieutes
fefellit ĩ nomine: dicens ⁊̃ uõ fuisse anꝙͣ uasceretur
mundi sapiencie satisfecit: inde mutabilem quoq ⁊
ĩ corporeum dm̃ confitens natiuitatem dĩ ex deo ꝑ de¬
monstͣcionem sub dole tõnis exclusit: ntis aduersum
nos usa doctrums ⁊ eccłie fite contͣ eccłie ficlem pug¬
uans: grãuissimo aduersum nos. uł responsionis. ut
silencii ꝑiculo comꝑato: dum ꝑ ea que non negant᷑
ea predicat que negantur. Et quidem cet̾is suꝑiori¬
b libris admouitos: a nobis legentes memmimus ut
tociꝰ blaphenue editionem ꝑtͣctautes: animaduerterẽt
dam adoptione noniib. ⁊ d̃i natura negatur. ⁊ filii
cum indemutabilis. atq ĩ corporeus ds̃ sicuti ⁊ est ic¬
tat: ⁊ dĩ ext̾o fidem. unꝰ tm̃ nobis d̾s ĩ confessione
dissoluat. & suꝑiorib iam libellis fallacem hanc eops

Expanded text:
tita pietatem est; professa rursus Dei filium, audientes tita pietatem est; professa rursus Dei filium, audientes fefellit in nomine; dicens etiam non fuisse ante quam nascitur, mundi sapientiae satisfecit; indemutabilem quoque et incorporeum Deum confitens, nativitatem Dei ex Deo per demonstrationem subdolae rationis exclusit: nostris adversum nos usa doctrinis, et Ecclesiae fide contra Ecclesiae fidem pugnans, gravissimo adversum nos vel responsionis vel sileendit Deum verum. --Et quidem caeteris superioribus libris admonitos a nobis legentes meminimus, ut totius blasphemiae editionem pertractantes, animadverterent dam adoptione nominibus, et Dei natura negatur et filii: cum et indemutabilis atque incorporeus Deus, sicuti et est, idtat, et Dei ex Deo fidem unus tantum nobis Deus in confessione dissolvat. Sed superioribus jam libellis fallacem hanc eorum
Abbreviated transcription (Latin):
esꝑ dl MS hic nobis
ad uersum noue hereseos uesa¬
nam tenientatem liber scribit᷑
cet̾is quidem anterioribus nu¬
mero post̾ior: s ad ꝑfc̃e ficlei sa¬
cramentum intelligendimi.¬
ut primꝰ. ac̃omaximus. In quo
non ignoramꝰ ꝙͣ difficile atq
arduum int̃ doctrine euange¬
lice scaucdamus. Aquo qͣmuis
conscie infirmitatis nr̃e trepidatõ ne reuocem᷑: tñ fid̾i
estu incitati. ⁊ h̾eticoꝵ futore cõmotĩ ⁊ ꝑiculo ignorã¬
cium ꝑturbati. que loqui non audemꝰ. silere nõ possu¬
mus: uttiusq discͥminis metu subditi: ne destitute u̾¬
itatis rea ĩ nobis sit aut tacit᷑nitas: aut p̾dicatõ. Incre¬
dibilib ⁊ enim se corrupti ingenii artib ħetica sub¬
tilitas circumogit. Priium ut fingeret religionem¬
de uide ut omium simplicium aurium securitatẽ
netbis falleret: cum preterea ut se prucdencie scli co¬
aptaret: posttemo ut uentatis utelligenciam ꝑ spem
edite ratiouis aũteret. Nam ꝓtestata dũi uuum nĩe¬

Expanded text:
eptimus hic nobis adversum novae haereseos vesanam temeritatem liber scribitur: caeteris quidem anterioribus numero posterior, sed ad perfectae fidei sacramentum intelligendum aut primus, aut maximus. In quo non ignoramus quam difficile atque arduum iter doctrinae evangelicae scandamus. A quo quamvis consciae infirmitatis nostrae trepidatione revocemur; tamen fidei aestu incitati, et haereticorum furore commoti, et periculo ignorantium perturbati, quae loqui non audemus, silere non possumus: utriusque discriminis metu subditi, ne destitutae veritatis rea in nobis sit aut taciturnitas, aut praedicatio. Incredibilibus etenim se corrupti ingenii artibus 175 haeretica subtilitas circumegit: primum ut fingeret religionemdeinde ut omnium simplicium aurium securitatem verbis falleret, tum praeterea ut se prudentiae saeculi coaptaret, postremo ut veritatis intelligentiam per speciem editae rationis averteret. Nam prostestata Deum unum, men
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eadeni : ad ostendende nature ueritatem locut᷑
est. In hiis enim que ⁊ quecumq ⁊ eacdem sũt.
nec aiũsitas potest ee̾ nec reliquũ. Atq ita ⁊̃ u
eadem est: cui eadem omĩa posse nature sit.Uͥ
uero similit̾ ꝑ filiũ eadem omĩa fuint: similitu¬
do oꝑuni solituclinem oꝑantis exclusit: ut oĩa
que p̃r facit. eadem omĩa similit̃ facit ⁊ filius
Hec est uere nauitatis intelligencia: ⁊ fic̃i nostͤ
que ex nature diuine unitate nnius inliffe¬

Expanded text:
dendae naturae veritatem locutus est. In his enim, quae et quaecumque et eadem sunt, nec diversitas potest esse, nec reliquum. Atque ita in natura eadem est, cui eadem omnia posse naturae sit. Ubi vero similiter per Filium eadem omnia fiunt, similitudo operum solitudinem operantis exclusit: ut omnia quae Pater facit, eadem omnia similiter faciat et Filius. Haec est verae nativitatis intelligentia, et fidei nostrae, quae ex naturae di
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ assequit᷑ ad fidem expetende de se beatitudimsꝰ
Cognosci eium hoc ex ipĩs h̾etitoꝵ studũs ꝓmptis¬
simum est. Namq cũ eccłi̾a a dño instituta. ⁊ aba¬
postolis confirmata una om̃ium sit ex qͣ se diu̾saꝵ
impietatum furens error abscid̾it: nec negarĩ pos¬
sit ex iuitio male intelligencie fid̃ĩ extitisse discidi¬
uni. dum qd̾̃ legitur sensui pociꝰ eoaptat᷑. qͣm lectio¬
ni sensus obtemꝑat: tũ dum gͥ ꝑtes singule adu̾¬
santur non solum suis s aduersancium est intel¬
ligencla doctrinis: ut dum aduersum unam eã
oms sunt iniquissimum tũ errorem om̃ium ꝑ
it qd̃ sola est atq una confutet. Heretiti gͥ omĩs
contͣ eccłiam uenuint: s dumi hetici omnes se in¬
uicem uincunt: nichil tñ gͥ uintunt. Uictoria em̃

Expanded text:
tantum adsequitur ad fidem expetendae de se beatitudinis. tantum adsequitur ad fidem expetendae de se beatitudinis. Cognosci enim hoc ex ipsis haereticorum studiis promptissimum est. Namque cum Ecclesia a Domino instituta, et ab Apostolis confirmata, una omnium sit, ex qua se diversarum impietatum furens 178 error absciderit; nec negari possit, ex vitio malae intelligentiae, fidei exstitisse dissidium, dum quod legitur, sensui potius coaptatur, quam lectioni sensus obtemperat: tamen dum sibi partes singulae adversantur, non solum suis, sed adversantium est intelligenda doctrinis; ut dum adversum unam eam omnes sunt, impiissimum tamen errorem omnium per id quod sola est atque una confutet. Haeretici igitur omnes contra Ecclesiam veniunt: sed dum haeretici omnes se invicem vincunt, nihil tamen sibi vincunt. Victoria enim
Abbreviated transcription (Latin):
nõ senciunt: dum hiis neq ĩ non solo significa¬
ni unꝰ uidet᷑: neq in uno nõ solus intelligi. S eã¬
ut sꝑo eccłia doctrine sue lucem ⁊̃ imprudencie se¬
culi inuehet: ut licet fid̾i sacͣmentum nõ suscipi¬
at: tũ aduersus heretitos ueritatem sacͣmenti a no¬
bis intelligat predicari. Magna em̃ uis est ue¬
titatis : que cum ꝑ se intelligi possit. ꝑ ea tñ ipsa
que ei adu̾sant᷑ elucet: ut in nat᷑a sua mimobilis
manens. firmitatẽ nature sue cotudie dum actẽp¬
tat᷑ ac quirat. Hoc enim eccłie ꝓpriũ ẽ: ut tc̃ uĩcat
c̃ ledit᷑ : tc̃ intelligat c̃ arguit: tc̃ obtineat c̃ deserit᷑
Om̃s quidem illa secum atq itͣ se uellet mane¬
re: non extͣnquillissimis sinib suis. alios aut ab¬
icere aut ꝑd̾e: dum indigni fiunt tante initĩs
habitaculo. S cliscedentib ex ea h̾eticis uł ab iec¬
tis: qͣntũ amittit occasionis largiende ex se salutiꝰ

Expanded text:
non sentiunt, dum his neque in non solo significanon sentiunt, dum his neque in non solo significari unus videtur, neque in uno non solus intelligi. 4. ut spero, Ecclesia doctrinae suae lucem, etiam imprudentiae saeculi invehet, ut licet fidei sacramentum non suscipiat, tamen adversum haereticos veritatem sacramenti a nobis intelligat praedicari. Magna enim vis est veritatis, quae cum per se intelligi possit, per ea tamen ipsa quae ei adversantur elucet: ut in natura sua immobilis manens, firmitatem naturae suae quotidie dum attentatur acquirat. Hoc enim Ecclesiae proprium est, ut tunc vincat, cum laeditur, tunc intelligatur cum arguitur, tunc obtineat cum deseritur. Omnes quidem illa secum atque intra se vellet manere, nec ex tranquillissimis sinibus suis alios aut abjicere, aut perdere, dum indigni fiunt tantae matris habitaculo: sed discedentibus ex ea haereticis, vel abjectis, quantum amittit occasionis largiendae ex se salutis,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ apostolos unũ dm̃. adest mͥ sabelluis. totũ me sub ũ¬
bi huiꝰ ꝓfessione tanꝙͣ desideratum cybum. morsu
seuissimo. tͣnsuorans. Negantem me nussum contͣ
sabellu unũ dm̃. ⁊ cõfitentem uerum dm̃ dĩ fili¬
um: expectat nouuis heresis ut a me dnos deos argn¬
at p̃dicari. Natum quoq di filium ex maria dictu¬
ro hebyon. qui ⁊ fotmꝰ assistit: auctoritatem menda¬
cii sui ex ꝓfessionis ueritate sumpturꝰ. De cet̾is ta¬
ceo: qui ab om̃ib eẽ extͣ eccłiam non ignorantur
Hoc uero dampnatum ⁊ abiectũ licet frequent̃: s
uit̾num hodie adhuc malũ est. Impie multos ad
unius dĩ ꝓfessionem galathia nutrint: male ĩ
totum pene orbem. quos uegat deos auos alexan¬
dria ꝓtulit: pestifere uatum. ihm̃ xp̃m̃ ex mana
nuit᷑. quib religio ⁊ confirmatur. ⁊ deꝑit. Non em̃
solitarium confiteri. Et hec quider minidi stulta

Expanded text:
et Apostolos unum Deum, adest mihi Sabellius, totum me sub veet Apostolos unum Deum, adest mihi Sabellius, totum me sub verbi hujus professione tamquam desideratum cibum morsu saevissimo transvorans. Negantem me rursum contra Sabellium unum Deum, et confitentem verum Deum Dei filium, exspectat nova haeresis, ut a me duos deos arguat praedicari. Natum quoque Dei filium ex Maria dicturo, Hebion quod est Photinus assistit, auctoritatem mendacii sui ex professionis veritate sumpturus. De caeteris taceo, qui ab omnibus esse extra Ecclesiam non ignorantur. Hoc vero damnatum et abjectum licet frequenter, sed internum hodie adhuc malum est. Impie multos ad unius Dei professionem Galatia nutrivit. Male 177 in totum pene orbem quos negat duos deos Alexandria protulit. Pestifere natum Jesum Christum ex Maria runtur, quibus religio et confirmatur, et deperit. Non enim solitarium confiteri. Et haec quidem mundi stulta
Abbreviated transcription (Latin):
gͣuius est ꝑiculi consciencia. ham ea que aut igno¬
rata. aut repentina sunt: hnt᷑ quideui miserabi¬
lem securitatem: s nõ hñt metum fut᷑i: qr nõ ig¬
ndes accedenciuui auxietas ipã pena pacieudi ẽ.
Non ego nc̃ nauem eportu soluo naufragii ignaruᷤ
neq it̾ ĩ eo iufestos nescius latronibus salrus: nec
libie harenas incertus scorpiones. ubiq ⁊ aspides ⁊
basiliscos adee̾ t̃nscurro. Nichil sollicitudini mee ni¬
chil consciencie uatat. Sub specula enĩ onũum he¬
ticoꝵ ad occasiones. singuloꝵ̾ uerboꝵ ĩ os meum pen¬
dentium loquor: ⁊ om̃e sermonis mei int̾ aut angꝰ¬
tiis p̾mptum aut foueis masum aute laquets p̾¬
tensum est. ita qd̃ arduum aut difficile sit: minu ᷤ
conqueror. Non meis eium: s a postolicis scando gra¬
clib. Michi uero aut ĩ angustiis decicłe. aut ĩ defos¬
sa ĩcidem. aut plagis illaqueati: semꝑ ĩ ꝑitulo. sem¬
ꝑ ĩ metu est. Predicaturo enĩ scdm legem ⁊ ꝓphetas

Expanded text:
gravius est periculi conscientia nam ea quae aut ignorata aut repentina sunt, habent quidem miserabilem securitatem, sed non habent metum futuri: quia non ignaro accidentium, anxietas ipsa poena patiendi est. Non ego nunc navem e portu solvo naufragii ignarus, neque iter ineo infestos nescius latronibus saltus, nec Libyae arenas incertus scorpiones ubique et aspides et basiliscos adesse transcurro: nihil sollicitudini meae, nihil conscientiae vacat. Sub specula enim omnium haereticorum ad occasiones singulorum verborum in os meum pendentium loquor, et omne sermonis mei iter aut angustiis praeruptum, aut foveis incisum, aut laqueis praetensum est. Jam quod arduum ac difficile sit, minus conqueror: non meis enim, sed apostolicis scando gradibus. Mihi vero aut angustiis decedere, aut in defossa incidere, aut plagis illaqueari, semper in periculo, semper in metu est. Praedicaturo enim secundum legem et prophetas
Abbreviated transcription (Latin):
ne ĩanitatis error esti de resurrectõne eiꝰ lites mou̾e:
ẽ sufficiat ad uitã qd̾ a d̾õ suscitatꝰ sĩo. credidissetꝰ In
simplicitate itaq fides estt᷑ ĩ fide i̾ticia ẽ. ĩ cõsessio¬
ne pietas est. Non ꝑ difficiles uos t̾s ad beatã uttã
qͥstiones uocat. nec multiplici eloqñtis facundie ge¬
ñe sollicitat. In absoluto nobis ao facili est et̾nitaᷤᷤ
confideti. Nemo itaq ita que ob ignorationẽ noᷤ¬
trã deã suno: ad occasionẽ itreligiositatis usur¬

Expanded text:
surrectione ejus lites movere: cum sufficiat ad vitam, quod a Deo suscitatus sit credidisse? In simplicitate itaque fides est, in fide justitia est, in confessione pietas est. Non per difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere sollicitat. In absoluto nobis ac facili est aeternitas, confiteri. Nemo itaque ea, quae ob ignorationem nostram dicta sunt, ad occasionem irreligiositatis usur
Abbreviated transcription (Latin):
tiouem ait. Non pp̃ me uenit̃ uox ista: s pp̃ nos.
Nobis pr̃ rogat᷑: nobis pr̃ loquituri totũ ad effectũ
sit ur̃e confessionis. Et cum clatificat̃onis tespõsio
nõ obsecͣtioni daritatis sit impensa: s ignoratõni
audiencium: quomͦ querela passioniꝰ ⁊̃ sũma exul¬
tatõne paciendi. nõ confessionis nre eruditioni p̾s
aceti poculo gͣculat᷑: qr morit᷑us impłeũit ꝓpheti¬
am. Nobis natꝰ est. nobis passus est. nobis mortu¬
us est: nobis resurrexit. Et cum nobis ħ sola sit:
ꝓprietas ad saluteni. ut d̾i filium cõfiteami ex mor¬
tuis: cur rogo ĩ hc̃ irreligiositate moriamͣ: ut tũ
xp̃c̃ int̾ fiduciam diuitatis sue manens mori fe
ꝑ significatõnẽ assumpri hoĩs cum secntitate mo¬
Etientis ostend̾it: hoc maxime ad negandũ ẽẽ om̃

Expanded text:
nit vox ista, sed propter vos . Nobis Pater rogatur, nobis Pater loquitur: totum ad effectum sit nostrae confessionis. Et cum clarificationis responsio non obsecrationi claritatis sit impensa, sed ignorationi audientium, quomodo querela passionis, in summa exsultatione patiendi, non confessionis nostrae eruditioni praeaceti poculo gratulatur , quia moriturus impleverit prophetiam. Nobis natus est, nobis passus est, nobis mortuus est, nobis resurrexit. Et cum nobis haec sola sit proprietas ad salutem, ut Dei filium confiteamur ex mortuis; cur, rogo, in hac irreligiositate moriamur, ut cum Christus intra fiduciam divinitatis suae manens, mori se per significationem assumpti hominis cum securitate morientis ostenderit, hoc maxime ad abnegandum e
Abbreviated transcription (Latin):
uit̾ cor atq os relicto qd̾ ad ꝓtestatõnẽ religioniᷤ
loquendũ sit: ꝑ infidele̾ ambiguitatẽ cogitet᷑.S ⁊
iuixtͣ nos ee̾ oportet ⁊ ĩ uobis. ne aliqͣ ĩt teligionem
cordis arq oris mora fides forre ur̃a. nõ ita ĩ sentu
sit iro ĩ ũbis: s conexa ori. atq coidi ĩcunctantẽ
habeat ⁊ sentiendi. ⁊ loquendi religionẽ. Et hutꝰ
quid̾ẽ dcĩ ꝓphetici ut ĩ cet̾is rationẽ apostolus sub¬
iecit. Noc est u̾bum fid̾i qd̾ p̾dicamꝰ : qr si cõfessus
d̃s̃ illũ susticauit a mortiuis: saluus etis. Dietas ẽ
nõ ambig̾e. ⁊ iusticia ẽ cred̾e: ⁊ salus est cõfit̾i ñ
ĩ incerta defluere neq adstultiloquia efferũ̾e naꝵ
ratione aliqͣ uitutes clĩ uentilare: neq mͦ cͥcũseͥ¬
bere potestatẽ: naq causas inuestigabiliũ saciã¬

Expanded text:
onem religionis loquendum sit, per infidelem ambiguitatem cogitetur. Sed et juxta nos esse oportet, et in nobis: ne aliqua inter regionem cordis atque oris mora, fides forte nostra non ita in sensu sit, ut in verbis; sed connexa ori atque cordi, incunctantem habeat et sentiendi et loquendi religionem. Et hujus quidem dicti prophetici, ut in caeteris, rationem Apostolus subjecit: Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quia si confessus Deus illum suscitavit a mortuis, salvaberis .Pietas est non ambigere, et justitia est credere, et salus est confiteri. Non in incerta diffluere, neque ad stultiloquia effervere, neque ratione aliqua virtutes Dei ventilare, neque modo circumscribere potestatem, neque causas in investigabilium sacram
Abbreviated transcription (Latin):
¶Ne mox dc̃ĩ ratio subsecitia est: hoc est xp̃m a
mortuis reduc̾e. Libertas redeundi ĩ celum: exteᷤ¬
cendenti ĩ t̾rã lib̾rate est. Ambigendi autẽ subla¬
ta ciuinctatõ est: sciencia ĩ fice est: rõ ĩ uirtute.
Effectꝰ ĩ reb est: causa ĩ potestate. ss nõ muitan

Expanded text:
Ac mox dicta ratio subjecta est, hoc est Christum a Ac mox dicta ratio subjecta est, hoc est Christum a mortuis reducere . Libertas redeundi in coelum, ex descendendi in terram libertate est. Ambigendi autem sublata cunctatio est: scientia in fide est, ratio in virtute est, effectus in rebus est, causa in pot
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ex fide est ititiã apostolus expectans. in certe atiꝑ
ĩ fide ambiguitatis ureligiositatẽ ammouit: ue¬
tans curã sollicite ĩ cor cogitatõnis admitti. Dicti
enĩ ꝓphetici. auctoritate mõstͥta: ait. Ne dixeris ĩ
corde suo quis ascendit ĩ celum. Hec a ꝓpheta tal
ue menti ᷤᷤ sensus extendit: s neq de diuinis oꝑib
teligiosa fices ambigit. Non eguit xp̃o humane
uirtutiꝰ auxsilio. ut ex illa beatitudimiᷤ sue sede
ascendentis. cuiꝰꝙͣ celum ope deduc̾et᷑ ĩ corpꝰ: non
ext̾rior potestas eum egit ad t̾ras. Credendꝰ ẽ ue¬
nisse qͣliȩ ⁊ nenit: ⁊ uera pietas est xp̃m nõ de¬
ductũ. s descendentẽ cõfiteti. Sacͣinentũ suũ est
ẽẽ credend̾ est: nec temporalis eiꝰ aduentꝰ potesta¬
ti deducentis subditꝰ ĩtelligendꝰ est. S ne alt̾ui ᷤ
qͥd̾e ambiguitatis ĩficelitas sunt᷑. Nã ꝯtinuo ex
dc̃o pphetico subdit᷑. uel quiᷤ descendit ĩ abyssũ :

Expanded text:
quae ex fide est, justitiam Apostolus exspectans, incertae atque infidae ambiguitatis irreligiositatem removit, vetans curam sollicitae in cor cogitationis admitti, dicti etiam prophetici auctoritate monstrata. Ait enim: Ne dixeris in corde tuo, quis adscendit in coelum ? Haec a Pnae mentis sensus extendit: sed neque de divinis operibus religiosa fides ambigit. Non eguit Christus humanae virtutis auxilio, ut ex illa beatitudinis suae sede adscendentis cujusquam in coelum ope deduceretur in corpus: non exterior potestas eum egit ad terras. Credendus est venisse qualis et venit: et vera pietas est, Christum non deductum, sed descendentem confiteri. Sacramentum suum est, esse credendus est: nec temporalis ejus adventus potestati deducentis subditus intelligendus est. Sed ne alterius quidem ambiguitatis infidelitas sinitur. Nam continuo ex dicto prophet
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ dolere ut p᷑ti se desinat fentire. qd̾ patit᷑: qͥd nob̾
de nat᷑a dominici corporis descẽdẽtis de celo filis hoĩs
ad huc sermo sro. Ipã t̾rena corpora tiniete ac do¬
lere ĩtdun uesciunt: qd̾ ⁊ dolori necesse est ⁊ tinie
ti. Quero enĩ au pastas ad femẽta exestnandi Baby¬
lonie foinatis flãmas israhelite pueri timuerinte
⁊ utiũ ĩ ills̾ ur̃e cõcepcionis corpꝰ mecꝰ tanti ignis ĩ
fuisse ignib nat᷑a urondi existimabit᷑: certe hec
causaꝵ cõmuniũ ĩciata. neq uti potuetint: n ti¬
merer q̃ gͦ ꝑ fid̾e d̾i ĩ homine contͣ nat᷑ã sunt eaĩ¬

Expanded text:
in dolore, ut pati se desinat sentire quod patitur: et quid nobis in dolore, ut pati se desinat sentire quod patitur: et quid nobis de natura dominici corporis, et descendentis de coelo filii hominis adhuc sermo sit? Ipsa terrena corpora timere ac dolere interdum nesciunt, quod et doleri necesse est et timeQuaero enim an pastas ad fomenta exaestuandi Babyloniae fornacis flammas Israelitae pueri timuerint, et utrum in illud nostrae conceptionis corpus metus tanti ignis incfuisse ignibus natura urendi existimabitur. Certe haec causarum communium initiata, neque uri potuerunt, nec timere: quae ergo per fidem Dei in homine contra naturam sunt
Abbreviated transcription (Latin):
stͣcͣa. Itaꝙ ⁊ aioħ̾e dnĩ orõ. ⁊ aluca ⁊ abuli postula¬
tio. ⁊ ea que in matheo. atq marcho tͥsticia usq ad
mortẽ ẽ: ⁊ sompni obiurgatõ. ⁊ ruesum adhortatõ
di calicis dep̾catõ absoluta sit. nõ a se passionẽ amo¬
u̾i dño dep̾cante. s prem̃ ut apostolos se passuro tu¬
eat᷑ ceante. ⁊ ꝑ lucã ostensa adu̾sum ⁊ abulimi p̃co
iam de fiducia uetrei auxoa souini secura ꝑmissio
ne trepidatõnis anxietas: ⁊extͣ t̾reni est corporis
mala. nõ t̾renis ĩ choatũ corpꝰ elementis. Et si or
ex concepcione sp̃c̃ uirgo gignebat admiscuit᷑̃. Nã
cum ꝑ tͥnffust ĩ corpꝰ aĩe cõsorciũ sensus aninaticor¬
poris uiuat. ⁊ ipm̃ ad illatoꝵ dolorẽ corpꝰ aiã corpo¬
ri ꝑmixta uiuificer:. que ubi celestis spoi ac tidi
sue beato calore terrene ĩ corpore suo cetigiis deᷤ¬
pextõ exordiũ. sui qͦq sensus. ac sp̃c̃ corpꝰ efficitur

Expanded text:
postulatio, et ea quae in Matthaeo atque Marco, et tristitia usque ad mortem est, et somni objurgatio, et rursum adhortatio,di calicis deprecatio absoluta sit; non a se passionem amoveri Domino deprecante, sed Patrem ut apostolos se passuro tueatur orante: et per Lucam ostensa adversus diabolum prece, jam de fiducia vetiti autea somni secura permissnae trepidationis anxietas: et extra terreni est corporis mala, non terrenis inchoatum corpus elementis, etsi origex conceptione Spiritus virgo gignebat, admiscuit. Nam cum per transfusae in corpus animae consortium, sensus animati corporis vivat, et ipsum ad illatorum dolorem corpus anima corpori permixta vivificet; quae ubi coelestis spei ac fidei suae beato calore, terrenae in corpore suo originis despexit exordium, sui quoque sensus ac spiritus corpus efficitur
Abbreviated transcription (Latin):
deputatũ est ei ad iusticiã. Nunqͥd ab ham calum¬
atp harene mubatudinẽ mansure ex se soboliᷤ
niuñositatẽ pllicebat᷑ : De omĩpotencia enĩ dei
fides religiosa nõ ambigens humane ĩfurmita¬
tis nõ est detenta nat᷑is: s id qd̾ ĩ se erat caducũ
t̾renũq despiciens diuine spp̃sionaᷤ fidem ultͣ mo¬
dum. corporee cõstitutionis excep̃: qr neqͣqͣm dei¬

Expanded text:
Abraham calumatque arenae multitudinem mansurae ex se sobolis numerositatem pollicebatur? De omnipotentia enim Dei Fides Religiosa non ambigens, humanae infirmitatis non est detenta naturis; sed id quod in se erat caducum terrenumque despiciens, divinae sponsionis fidem ultra modum corporeae constitutionis excepit: quia neq
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e fidem apostolus firmans : ita confessionis huiꝰ
sacͣmentum locutꝰ est. Nam ⁊ si crucifixus est exĩ¬
firiuitate nostra: s uiuit ex uirtute cdr. Predicauns
enĩ filiũ hominis dĩ filiũ qͥ cum ex dispensatione
hõ eet̃ manereo: tñ ex nat᷑a d̾s. euudem ex ĩfirmi¬
tace crucifixum ait. qui ex uirtute clĩ d uiu̾etr ut
cũ ĩfimtas eẽt ex forma ferui. ⁊ nat᷑a uiau̾et exdĩ
forma. ⁊ qͥ cum eẽt ĩ forma di. assumpsisset formã

Expanded text:
nostrae fidem Apostolus formans, ita confessionis hujus sacramentum locutus est: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Praedicans enim filium hominis Dei filium, qui cum ex dispensatione homo esset, maneret tamen ex natura Deus; eumdem ex infirmitate crucifixum ait, qui ex virtute Dei viveret: ut cum infirmitas esset ex forma servi, et natura maneret ex Dei forma, et qui c
Abbreviated transcription (Latin):
laccũ nõ timet apostoli cedĩ fe ꝓ xp̃i nomine s
pati gautent. Paulo libatio sua corona iusticie
ẽ. elesecãda sua colla ꝑcussorib cũ hymnis marci¬
res tendiuro: ⁊ coificatos sͥ cõgerie lignoꝵ ignes
c̃ cautico scandunt. Usq eo sensus fidi̾ ꝑẽpto in
corporib uat᷑alis infirinitatis metu corpora ipã ad
sensum nõ seuciendi tolons enuutat. ut ꝑ amiie
ꝓpositũ firmitas corpori ĩ uehat᷑. animũ ꝙ corpꝰ
ĩ id se tñ senciat. ĩ qd̾ aĩe studio cõmouet᷑. so quod
pati auiiꝰ głe cupiditate. ꝯtendit: id se paci cor¬
pꝰ aiã. uegetante nõ senciairo. Nec sĩ ĩ bmũbus
naturalia sunt ꝑ aĩe ad głam ardentis calorõ. ut paᷤ¬
siones suas nesciant. ⁊ uuln̾a ignorent ⁊ mortẽ nõ in¬
telligant: dñs uero głe iħe xp̃c cuiꝰ ⁊ fimbria nutꝰeᷤ¬

Expanded text:
lacum non timet. Apostoli caedi se pro Christi nomine et pati gaudent. Paulo libatio sua corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in id se tantum sentiat, in quod animae studio commovetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima vegetante non sentiat. Haec si in hominibus naturalia sunt per animae ad gloriam ardentis calorem, ut passiones suas nesciant, et vulnera ignorent, et mortes non intelligant: 354 Dominus vero gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
iũ mortalis dĩ mortẽ mortaliũ uita renouet᷑: que
nõ iutelligit querelam derelicti. ⁊ regnantis coni¬
fidenciam: ut qd̾ d̾s regnat ⁊ qd̾ se mori querit
sic in ĩtelligecia urã. ⁊ hõ mortiuis. rd̾s regnans.
Nõ cnĩ aliꝰ est uoriens ⁊ regnauł: ueq aliꝰ estĩ cõ¬
mẽdans spm ⁊ exspirans : neq aliꝰ e̾ sepultꝰ ⁊ re¬
surgens: neq nõ uiꝰ est. descendens. ⁊ ascendens.

Expanded text:
immortalis Dei mortem, mortalium vita renovetur: quae non intelligit querelam derelicti, et regnantis confidentiam; ut quod Deus regnat, et quod se mori queritur, sit in intelligentia nostra, et homo mortuus, et Deus regnans. Non enim alius est moriens et regnans, neque alius est commendans spiritum et exspirans, neque alius est sepultus et resurgens, neque non unus est descendens et adscendens.