comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in montẽ quando aparuit moyses colloquens cũ iħ̾u.&
icdõ ibi cõpletã auunt istã ꝓmissionẽ quã accepit in mõte
syna cũ dictũ ẽ posteriora mea uideħ. Siclit gͦ posteri oia
eiuis. idẽ. uidit que in posterioribus et in nouissimi facta sũt.

Expanded text:
in montem, quando apparuit Moyses colloquens cum Jesu, et in montem, quando apparuit Moyses colloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam promissionem, quam accepit in monte Sina, cum dictum est: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in poste
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse dñs ieuinauerunt. P recipitur enĩ nob̾ ex lege
a lege. ⁊ ꝓphetis. Unde etiã in monte int̾ utrãq ꝑ sonã
partes: idẽ toto orbe p̾dicatur. quia decẽ quat᷑ d ucti xl¬
claritat̃e dñi uideret dicens. Siinueni gr̃am apudte.
congruũ responsũ. qđ dñi faciem. iudere ñ possit. quã
nemo hominũ uderet ⁊ uiueret. Quidẽ gͦ faciẽ meã uid̾e¬
non poteris. nisi quia quãuus usq ad parilitatẽ angłicã
humana etiã ꝑ ost resurrectionẽ naturã ꝓficiat. ⁊ ad con¬
tẽpła ndũ lm̃ inde fessa consurgat. uidere tam̃ eiꝰ e̾e̾ntia
plane ñ preualet. quã nec ipsa ꝑfectio angłica intoto ł¬
ꝑat omnẽ sensũ ut sub audias ⁊ angłoꝵ. Sola enĩ sibi in¬
tegre nota ẽ trinitas ⁊ humanitatis suscepte q̃ t̾c̃ia est ui
trinitate persona. Iã deinde insequentib u̾bis dĩ. future
Cũ transiero posteriora mea uidebis. Quidã hunc sensum in
euangelio dictũ cõpletũ fuisse. Cum ascendisset moyses

Expanded text:
et ipse Dominus jejunarunt . Praecipitur enim nobis et ex La Lege et Prophetis; unde etiam in monte inter utramque personam partes, id est, toto orbe praedicatur, ut decem quater ducta claritatem Domini videret, dicens: Si inveni gratiam apud te,congruum responsum, quod faciem Domini videre non possit, quam nemo hominum videret et viveret. Quid est ergo, facienon poteris, nisi quia, quamvis usque ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non praevalebit? quoniam nec ipsa perfectio angelica perat omnem sensum , ut subaudias et angelorum. 3. Sola enim sibi integre nota est Trinitas, et humanitati susceptae, quae tertia est in Trinitate persona. Jam deinde in sequentibus verbis Dei, futuri Cum transiero, posteriora mea videbis. 4. Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendisset Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ti dñi in spiciamꝰ. in qua erant tabuie reposite legis:
Sihanc itaq archã quã de lignis inputribilib moyses
farrieauit ecctia xp̃i significat᷑. edificata ex om̃ib scĩs uite
et corpore incorruptis habentib etiã interius duas
sabulas testam̃ti. idest. ob seruantiã legis ⁊ euangelis.
Sinus et deforis aũt. in auratꝰ archa. Sic ⁊ eccła quasi
aurũ radiare clebet:ta interius uite splendore quã exte¬
puis cloctrine. ⁊ sapientie claritate. Cõrona autẽ aurea

Expanded text:
egis. Per hanc arcam, quam de lignis imputribilibus Moyses fabricavit, Ecclesia Christi significatur, aedificata ex omnibus sanctis, mente et corpore incorruptis, habentibus interius etiam duas tabulas Testamenti, id est, observantiam legis et Evangelii. Intus autem ac foris inauratur arca; sic et Ecclesia, quasi aurum radiare debet, tam interius vitae splendore quam exterius doctrinae et sapientiae claritate. 2. Corona autem aurea
Abbreviated transcription (Latin):
idest: in homine. et in omĩb gentib quib ad h sacrilegia
capud aest auctor diabolus. Aureũ ꝓpterea. quia uidentur
idolatrie ritus uelud a sapientibus instituti. D e quibus

Expanded text:
id est, homines in omnibus gentibus, quibus ad haec sacrilegia id est, homines in omnibus gentibus, quibus ad haec sacrilegia caput, hoc est, auctor est diabolus. Aureum propterea, quia videntur idololatriae ritus velut a sapientibus instituti. De quibus
Abbreviated transcription (Latin):
audisset ppłm qł fuerat in idolis consecrat᷑ in dignos eos iu¬
clicans accspere legẽ. ꝓecit de manib suis tabulas. Quibus
confractis intendit u̾itulũ quẽ plamauerant. S qͥd sibi uelit
iie uitulus que fecerunt filii isrł in solitudinẽ: Uel qu̾d sig¬
nificet quod moyses ipsũ uitulũ inignẽ combussit: Minut.¬
atq concidit ⁊ in aquã asꝑgens potũ ppło decdit. Si enĩ tabu¬
las quas digito dei. hoc ẽ oꝑationẽ sp̃s scĩ scriptas acceꝑat
idõ fregit. quia in dignos eos quib eas legeret uidicauit.
si cleniq ut abeis ille uitulus penttꝰ aboleret᷑. incendit eũ
et contriuit. ⁊ in aqua asꝑsit. atq su̾mersit. ut quid et potũ
huic ppło cledit: Aue ñ excitet factũ hoc: Ad querendam et
intelligenlam ꝓpħicam si nficationem occurrit. Ergo
iam intentis mentibus diaboli corpus significatur in uitulo.

Expanded text:
audisset populum quod fuerat in idolo consecratus, indignos eos juaudisset populum quod fuerat in idolo consecratus, indignos eos judicans accipere legem, projecit de manibus suis tabulas, quibus confractis, incendit vitulum, quem psalmaverant. Sed quid sibi velit iste vitulus, quem fecerunt filii Israel in solitudine: vel quid significet quod Moyses ipsum vitulum igne combussit, minutatimque concidit, et in aquam aspergens potum populo dedit? Si enim tabulas, quas digito Dei, hoc est operatione Spiritus sancti, scriptas acceperat, ideo fregit, quia indignos eos quibus eas legeret judicavit, si denique ut ab eis ille vitulus penitus aboleretur, incendit eum, et contrivit, et in aquam sparsit atque submersit. Ut quid potum hoc populo dedit, quem non excitet factum hoc ad quaerendam et ad intelligendam propheticam significationem. Occurrat ergo jam intentis mentibus, quia diaboli corpus significaverit in vitulo,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe. quã pelagiani sibi tribuendo offencdunt. Ts aũt dũ illa
sibi anobis iubet offerri indicat ad ipsius gr̃am ꝑtinere.
In decimis itaq dño ostendis. denanius numerus ꝑfectionem
significat. quia usq ad ipsũ numerus crescit. Idõq sic̃ in pͥm¬
cus pͥncipia uoluntatũ. ita decimis consũmationes nr̃oꝵ oꝑum
ad deũ refferre p̃cipimus. aquo ⁊ boni oꝑis iniciũ ⁊ ꝑfectionis
ãpnat᷑ effectꝰ. Uerũ qđ dixit primogenita asini mutabis oue
ꝑ asinũ quippe hoc loco inmunditia. ꝑ ouẽ uͦ in nocentia de¬
signat᷑. A sini gͦ pͥmogenita oue mutare ẽ. in munde uite
primodia ad innocencie sĩplicitate cõuertere. ut postquam
ilia pecator egit. que ut inmunda dñs respuit. ea iam agẽda
roferat que dĩ sacrificia munda imponat. Quod uͦ sequitun
Si ñ recdimes occidet᷑. Quia iumirũ mens inmunda delictis
obnoxia si ñ fuerit in meliꝰ cõmitata. necabit᷑ morte ꝑꝓetua

Expanded text:
e, quam pelagiani sibi tribuendo offendunt. Deus autem dum illa sibi a nobis jubet offerri, indicat ad ipsius gratiam pertinere. In decimis itaque Deo offerendis, denarius numerus perfectionem significat, quia usque ad ipsum numerus crescit; ideo sicut in primitiis primitia voluntatum, ita in decimis, consummationes nostrorum operum ad Deum referre praecipimur, a quo et boni operis initium, et perfectionis donatur effemunditia; per ovem vero innocentia designatur. Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia ad innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio ut munda imponat. Quod vero sequitur: Si non redimes, occidetur, quia nimirum mens immunda, et delictis obnoxia, si non fuerit in melius commutata, necabitur morte perpet
Abbreviated transcription (Latin):
auferatur nec esse ẽ abȩccłiȩ p̃sulatu. ⁊ intellectus eiꝰ tͦbulẽt᷑
ac ferox. qͥ scandalũ fidei generat ꝓiciat᷑. S et siquis dentẽ
lesit auditoris ꝑ quẽ scripturarũ cibos cõminuebat. et
cliuidens specialiter clistinguebat. te subtilem ex his ad in¬
teriorem anime trasmittebat sensum. Quisq ergo huiꝰmo¬
cli euellens dente conat᷑ a corpore xp̃i p̃cidere auferat᷑ dens
ile. De talibus enĩ dicitur. Dentes peccatox contriusti. Si qͥ
et manus ꝓ manu ⁊ pes ꝓ pede deposcit᷑. Manus ẽ accio operãtis
per qu incedit᷑ ad bona uł mala. ⁊ recidat᷑ gͦ ille qͥ scandalũ¬
facit ñ solũ fide. s etiã in actib que ꝑ manũ significãtur.
aut offendiculũ prebet quo pedes intelliguntur. Recipiat
etiam cõbustionẽ. quia cõbussit. ⁊ gehenne fr̃nã tradidit
animã. ꝑ que singula ostendit᷑. ut iste p̃cussor omĩb cdetrũ¬
catus m̃bris acorpore exciclatur eccłe. ut ceteri udentes

Expanded text:
auferatur necesse est ab Ecclesiae praesulatu, et intellectus ejus turbulentus ac ferox, qui scandalum fidei generat, projiciatur. Sed et si quis dentem laesit auditoris, per quem Scripturarum cibum comminuebat, et dividens spiritaliter distinguebat, ut subtilem ex his ad interiora animae transmitteret sensum. Quisquis ergo hujusmodi evellens dentem conatur a corpore Christi praecidere, auferatur dens ille. De talibus enim dicitur: Dentes peccatorum contrivisti . Siquidem et manus pro manu, et pes pro pede deposcitur. Manus est actio operantis, per qufacit, non solum in fide, sed etiam in actibus, qui per manum significantur, aut offendiculum praebet, quo pedes intelliguntur. 4. Recipiat etiam combustionem qui combussit, et gehennae fraternam tradidit animam. Per quae signacula ostenditur ut iste pcatis membris, a corpore excidatur Ecclesiae, ut caeteri videntes,
Abbreviated transcription (Latin):
pretereuntes in scło contẽpnentes ⁊ obpliria cdiligẽda
Que ⁊ si falso obiciantur. beatitudinem pamunt
saluatore plenisse per docente qui ait. Cũ exꝓbrauerĩ
uos homines beati eritis. Quacdrasima prima mãsio¬
monte transeunciũ ⁊ ẽ contra faciẽ montis nabo: xxir¬
Ibi moritur ⁊ sepelitur moyses t̾xa ꝓ missionis ante
seunciũ in montib sita sit. ⁊ adhuc ꝓfectu indigeat:
Post enĩ montes plurimos ad cãpestria moab. ⁊ orda¬
nus fluente clescendinꝰ qͥ utt̾pretat᷑ descensio. Nich

Expanded text:
praetereuntium in saeculo contemnendas et opprobria diligenda: praetereuntium in saeculo contemnendas et opprobria diligenda: quae si falso objiciantur, beatitudinem pariunt, Salvatore plenissime perdocente, qui ait: Cum exprobraverint vos homines, beati eritis . CAPUT XXI Moysimontes \'transeuntium\' et est contra faciem montis Nabo, ubi moritur et sepelitur Moyses terra repromissionis ante seuntium in montibus sita sit et adhuc profectu indigeat. post montes enim plurimos ad campestria Moab et Iordanis fluenta descendimus, qui interpretatur \'descensio\'. nih
Abbreviated transcription (Latin):
scismata exarerbancium in ȩccła. Iste ergo rex occiditꝰ
in uno qͦ homine quanclo unus quisq clãpnat simu¬
lationẽ. et liligit ueritatẽ. Og uero int̾pretatur con¬
clusio. B asã aut confusio. Idãgit enĩ diabolus semꝑ.
ut concludat uiã ad dnm opponendo iclola sua. ne
creclatur in xp̃o. Cõnelusio enũ p̃cedit ut exequat᷑
confusio tãquã ꝑlebis. Quia quos mͦ concludit ne cre
dant i xp̃m. quãdo apparuerit xp̃s om̃s confuclent᷑.
Mansio aũt ista inclibongad interp̃tat᷑ fortit̾ intelleco
t̾emptatio. Quia nimirũ si suꝑet̾ simulatio. q̃ ꝑ scisma.
uel heresim exacerbant ȩccła. ⁊ conclusio. que per
sacrilegiũ claudit fidei uiã. nichil hominus tẽptatio
intelligit᷑. ac deinde intellecta fortit̾ superantur.
latã. que conu̾tit᷑ in contẽptu palatoꝵ siue ꝯͥpbri oꝵ.
Et ꝑ hoc cliscimꝰ oĩa clulcia ⁊ illecebras uoluptatũ¬

Expanded text:
schismata exacerbantium in Ecclesia. Iste ergo rex occiditur schismata exacerbantium in Ecclesia. Iste ergo rex occiditur in unoquoque homine, quando quisque damnat simulationem, et diligit veritatem. Og vero clusio, Basan autem confusio. Id enim agit diabolus semper, ut concludat viam ad Dominum, opponendo idola sua, ne credatur in Christum. Conclusio praecedit ut rex sequatur, confusio tanquam plebs, quia quos modo condant in Christum, quando apparuerit Christus, omnes confundentur. 3. Mansio autem ista Dibongad interpretatur fortiter intellecta tentatio, quia nimirum si superetur simulatio, quae per schisma vel haeresim exercebat Ecclesiam, et conclusio, quae per sacrilegium claudit fidei viam, nihilominus tentatio intelligitur, ac deinde intellecta fortiter superatur. lathaim, quae vertitur in contemptum palatarum, sive opprobriorum. Et per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
credit᷑ acd iustitiã ore aut confessio fĩt ad salutem. M xxxyu¬
Tricesima septima mansio ẽ. in obeth. q̃ u̾titur in magos
siue phitones. Undͤ monstrat᷑. quia ꝑ ost imaginẽ deĩ
aures nr̃as. ne audiamꝰ uoces in cantãtiũ. ⁊ si renarum ꝙ¬
carmina negligamꝰ. Tricesima octa mansio ẽ. in iebar.xxxuiii.¬
n finib moab. que significat a ceruos lapidũ transeu̾cuuĩ
idest. sc̃õs ꝑ istud scłm acl alias mansiones transire festi-¬
nante s. Tricesima nona mansio ẽ inlibongad.xxx. uiiu
In hac igit᷑ bellũ contra seon regẽ amorreoꝵ. ⁊ og. regẽ  xri¬
basã. In his regib licet res gesta agnoscat᷑. tam̃ ꝑ ꝯditiõ
uirtutesq nominũ. sp̃alis significatio ẽ subiecta. Seon
nãq int̾pretat᷑ tẽptacio ocłoꝵ. ꝑ quã figurat᷑ diabolus
qui transfigurat se uelud angłm lucis. ⁊ ꝑ heresim. uel
.i. amaricantes. habent regẽ. Nisi enĩ qͣuedã simulacio
ueritatis precedat. non sunt hereses a maricautes non

Expanded text:
d justitiam, ore confessio fit ad salutem. Trigesima septima mansio est in Oboth, quae vertitur in magos, sive pythones. Unde monstratur quia post imaginem Dei, aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et Syrenarum carmina negligamus . Trigesima octava mansio est in Jieabarim, in finibus Moab, quae significat acervos lapidum transeuntium, id est, sanctos per istud saeculum ad alias mansiones transire festinantes. In hac geritur bellum contra Seon regem Amorrhaeorum, et Og regem Basan. In his regibus licet res gesta cognoscatur, tamen per conditiones virtutesque nominum spiritalis significatio est subjecta. Seon namque interpretatur tentatio oculorum. Per quem figuratur diabolus, qui transfigurat se velut angelum lucis, et per haeresim vel orrhaei, id est, amaricantes, habent regem. Nisi enim quaedam simulatio veritatis praecedat, non sunt haereses amaricantes, non
Abbreviated transcription (Latin):
habentes citra iorclanẽ possessionẽ accipiunt. ⁊ in reꝑ-¬
missionis t̾ra herecditatẽ nolunt habere. figurautes.
quia quos multa mundi inplicam̃ta occupant. habita¬
tionẽ celestis patrie nequaquã desiderant.xx. Docet᷑¬

Expanded text:
habentes, citra Jordanem possessionem accipiunt, et in reprhabentes, citra Jordanem possessionem accipiunt, et in repromissionis terra haereditatem habere nolunt, figurantquia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae nequaquam desiderant.
Abbreviated transcription (Latin):
ex cludit᷑ xx uii Deinde iħc in monte succedit. ⁊ discit
que sp̃alit̃ debeant offerri in eccła . ł egi ⁊ eiĩ succedit
quid in sabbato ꝓpt̾ spẽ quietus et̾nȩ. quid in kalẽdis
pro innouacione uite. quid in pascha quando cõsẽpelunꝰ
cũ xpo per baptismũ quasi a mortuis transeuntes ad
uitȩ nouitatẽ. quid in pentecostẽ ꝓpt̾ gr̃am sp̃s sci &¬
indulgentiã remissionis ppeccatoꝵ qͥd in eo menia ñĩsis
eptimi. qͥd in ierunio eiꝰdẽ m̃sis decimi. qͥd in cenofegiã
quando figunt᷑ tab̾nacula. qͥnto decimo die supra dicti
mensis .xxͦ uuii. De hinc texit᷑ bellũ cõtra madiauitas.
et mors diuini balaan. in cuiꝰ nece error perfidie ligno
crucis int̾ficit᷑. fi̾tq cleind̾ amalech p̃d̾ diuisio. ⁊ oblac
ex ea animarũ in tab̾naculo dĩ xxuiuii. Post hec enĩ filii
ruben ⁊ gad. dimidie trib manasse ium̃ta plurima

Expanded text:
excluditur. Deinde Jesus Moysi in monte succedit, et discit excluditur. Deinde Jesus Moysi in monte succedit, et discit quae spiritaliter debeat offerri in Ecclesia; legi enim succedit quid in Sabbato propter spem quietis aeternae, quid in kalendis pro innovatione vitae, quid in Pascha, quando consepelimur cum Christo per baptismum quasi a mortuis transeuntes ad vitae novitatem, et quid in Pentecosten propter gratiam Spimissionis peccatorum; quid in neomenia mensis septimi; quid in jejunio ejusdem mensis decimo die; quid in scenopegia, quando figuntur tabernacula quinto decimo die supradicti mensis. 14. Dehinc texitur bellum contra Madianitas, et mors divini Balaam, in cujus nece error perfidiae ligno crucis interficitur, fitque deinde Amalech praedae divisio, et oblatio ex ea animarum tabernaculo Dei. 15. Post haec filii Ruben et Gad, et dimidia tribus Manassae, jumenta plurima
Abbreviated transcription (Latin):
piscentiã ꝑ imi scłi. ⁊ tune platari dm̃ dũ carnis extii¬
guit᷑ desideriũ. ⁊ ost hec numeratꝰ rursũ ppłs numerãt᷑
⁊ leuite ut int̾fectis primis carnalibus nouus dĩ ppłs
censeatur. qui per iordanis baptistũ transeat et
merantur. egressã ⁊ ex ipsis ñ sunt̾ ampliꝰ quã duo
tantũ t̾rã reꝓmissionis ingressi. hac figura demon¬
srat multos ꝑ baptismũ ad fidẽ transire. scilicet ad
patriã celestẽ ualde paucissimos ꝑuenire. setͥm figu¬
ram ulã in eu̾głio. in qua multi uocati pauci uͦ ĩueni¬
unt᷑ electi. Quod uͦ duo tantũ in greduint᷑. aut ꝓpt̃ eos
qui exutroq ppło regni celestis ꝓmusionẽ aclipiscõtur
aut ꝓpt̾ iuos qui per cluas uias actionis ⁊ contẽplationi
ad eternã beatitudinẽ p̃destinant᷑ c̾xxoi. Int̃pellant de¬
hinc quinq filie saphaath. ⁊ iudicio hereditatẽ dĩ ac¬
cipiunt. int̾ fr̃s suos nec legis plebs ab eu̾głii possessone

Expanded text:
ari Deum, dum carnis exstinguitur desiderium. Post haec rursum populus numeratur, et Levitae, ut, interfectis primis carnalibus, novus Dei populus censeatur, qui per Jordanis baptismum transeat, etmerantur egressa, et ex ipsis non sunt amplius, quam duo tantum terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum ingrediuntur, aut propter eos qui ex utroque populo regni coelestis promissiones adipiscuntur; aut propter illos, qui per duas vias actionis et contemplationis ad aeternam beatitudinem praedestinantur. hinc quinque filiae Salphad, et judicio Dei haereditatem accipiunt inter fratres suos, nec legis plebs ab Evangelii possessione
Abbreviated transcription (Latin):
uitã et̾nã. Qd̃ uͦ eneus ẽ serpens. ipse xp̃s intimat᷑. qͥ ligno
s spensus ẽ. Aes qͥppe metallis ceteris ẽe̾ durabiliꝰ solẽt.
a perte eneus serpens ligno suspensus ẽ. ut dñs in ẜ̾pẽte
mortuus ⁊ inere significaret᷑ ȩt̾nus. U idelicet ut indica¬
ret᷑ mortuiꝰ ꝑ humanitatẽ. ⁊ tam̃ eẽt qͣsi ȩneus ꝑ diuinitatẽ.
Pulerȩ aũt prima mansio selmana. in terp̃tat᷑ imagũcula
quia nimirũ ibi ymago exp̃ssa ẽ saluatoris ꝑ serpentẽ¬

Expanded text:
uod vero aeneus est serpens, ipse Christus intimatur, qui ligno suspensus est; aes quippe metallis caeteris durabilius esse solet. Et apte aeneus serpens ligno suspensus est, ut Dominus et in serpente mortalis, et in aere significaretur aeternus; videlicet, ut indicaretur mortuus per humilitatem, et tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Selmona interpretatur imaguncula, quia nimirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpente
Abbreviated transcription (Latin):
ma mansio ẽ. in monseroth: que int̾pretat᷑ uincula que
disciplina. scilie ut festino gradu ꝑgamꝰ ad magistr
eoꝵ q tera mus limina ⁊ p̾cepta uirt̾utũ ac misteria¬

Expanded text:
ma mansio est in Moseroth, quod interpretatur vincula, sive, ma mansio est in Moseroth, quod interpretatur vincula, sive, disciplina, scilicet ut et eorum terimus limina, praeceptis virtutum ac mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s in unũ. Uicesima t̾cia mansio est. in ta aht. que
interpretatur ꝑauor. qui clum quisq uenit ad
eccłam. atq ascendit ad montẽ pulcherrimum
xp̃m. et stupore ⁊ niraculo xp̃i magnituduĩe ꝯfitetur.
Ad iungat deinde timorẽ. qui custos ẽ beatitudinis
ut altũ ñ sapiat. quia superbis resistit dĩ. humilit
aũt cdat gr̃am. U icesinia quata mansio ẽ inthare.
quã ñ nulli uerterunt in maliciã siue in pasturã.
Quod bene ad p̃positos eccłiarũ uel ad custodiã aĩe
refertur. ut sollititus sit quisq habeatq panorẽ ne
excelsũ. ãmiratꝰ es uͥtitũ choros. tinusti ruinã. ab¬
egisti in sidiatores. Dulcis te ꝓtinꝰ fructus laboris. in¬
sequtt᷑ ut merito dicas. Quãduleia faucib meis eloqͥa
quã dulces fructuũ labores sũpserimꝰ ñ simꝰ quiete
contẽpti ⁊ ocio. s rursus adult̾riora ꝓꝑautes oblius:¬
cam᷑ p̃teritoꝵ ⁊ in futura nos extendamꝰ Uicesima septi¬

Expanded text:
 quae interpretatur pavor, quia dum quisque venit ad Ecclesiam, atque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem confitetur, adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque, habeatque pavorem, ne excelsum, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abegisti insidiatores, dulcis te fructus protinus laboris insequitur, ut merito dicas: Quam dulcia faucibus meis eloquia sumpserimus, nisi simus quiete contenti et otio, sed rursum ad altiora properantes, obliviscamur praeteritorum, et in futura nos extendamus . Vigesima septi
Abbreviated transcription (Latin):
tui Tricesima u. mansio ẽ in salmona. Tricesima
ui mansio ẽ in phenon he due mansiones in ordine
hystoriȩ non inueniuntur in his. Mortuo aũt aaron
murmurant ispłitici ppłi contra dm̃r ⁊ moysẽ. mauua
fasticdunt. a serpentib uulnerant᷑ c̃ xx. Sed quid illud
significat. qđ morsus mortiferi. serpentiũ exaltato et
respecto eneo serpente sanabant᷑ nisi qd̃ nc̃ uitypo
saluatoris qͥ ferũ antiquũq serpentẽ in patibulo tͥuni

Expanded text:
 Trigesima quinta mansio est in Salmona. Trigesima sexta mansio est in Phunon. Hae duae mansiones in ordine historiae non inveniuntur. In his mortuo Aaron murmurant Israelitici populi contra Deum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur. Sed quid illud significat quod morsus mortiferi serpentium, exaltato et respecto aeneo serpente, sanabantur, nisi quod nunc in typo Salvatoris, qui ferreum antiquumque serpentem in patibulo t
Abbreviated transcription (Latin):
murmure ppłi. Dubitant̾ petr̃ã uirga ꝑcussit quasi
illud ñ posset ds̃ facere. ut aqua d̾ petra flueret qr
ante iã fecerat. Quid gͦ hic fides moysi in sinuat. qđ
aquã d̃ petra eiciendã titubauerit. Hanc ꝓpħiã de xp̃o
atq aliã prõ re aliqu̾a significãdã personat gerat.
nunc tamẽ populi udeoꝵ sub lege postti personã gere¬
bat. eũq in ꝓpħica ꝓ nuntiatione figurabat. Nã sic̾ moyses
figens eũ uͥtutẽ dĩ esse ñ credidit. S sicut ꝑcussa petra¬
manauit aqua sicientib sic plaga liucȩ passionis effecta
est uita credentib. Ememꝰ enĩ de hac re preclarissĩmã ⁊
ficdelissimã uocẽ apłicã cũ uide loqueretꝰ licens. Petra

Expanded text:
murmure populi, dubitanter petram virga percussit, quasi illud Deus non posset facere ut aqua de petra flueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod ad aquam de petra ejiciendam titubaverit? hanc prophetiam atque aliam pro efficientiis causarum personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam significabat, eumque in prophetica pronuntiatione figurabat. Nam sicut Moysesfigens, eum Dei virtutem esse non credidit. Sed sicut manauit aquam sitientibus, sic plaga dominicae passionis effecta est uita credentibus. habemus enim de hac re praeclarissimam et fidelissimam uocem apostoli, cum inde loqueretur, dice
Abbreviated transcription (Latin):
mundari solebant. typice figurantes lauacrũ baptismatus
et abluuionẽ et̾ni fontis. Co̾ccũ aũt bystinctũ figurã
sacri sanguinis significari quo peccatores abluuntur.
B ystinctũ aũt. quia ꝑ eũ ⁊ corde ⁊ corpore mnundamur.
Hec tria eñ ad purgationẽ peccatoꝵ sunt tradita. Primi¬

Expanded text:
mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significare, quo peccatores abluuntur. Bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundantur. Haec enim tria ad purgationem peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
i ligna uiri. ⁊ ossiuit hec ligna uiri saltũ ⁊ om̃iũ arbo
genera .i. multituclinẽ gentiũ figure. huc usq solitudo
pharã. cdecẽ ⁊ octo continet mansiones. que descripte in
catalogo in suꝑiori itinere ñ ponunt᷑ Tricesima tertia.
mansio ẽ. in deserto sin. hec ẽ cades. S̾in aũt sc̃a int̾pretat᷑¬
tropo antifrasim sic̾ lucꝰ eũ minine luceat. ł bellũ quo
Uidet᷑ in maria ꝓpħecia mortua. In moysen. ⁊ aaron legis
⁊ sac̾docii iud̃oꝵ finis inpositꝰ. qđ nec ipsi ad t̾rã reꝓmissi¬
nis transcedere ualeant. nec credent̾e ppłm d̃ solitudi

Expanded text:
ri. Possunt haec ligna viri saltuum et omnium arborum genera multitudinem gentium figurare. Hucusque solitudo Pharan, decem et octo continet mansiones, quae scriptae in catalogo in superiori itinere componuntur. Trigesima tertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades . Sin autem sancta interpretatur per antiphrasim, sicut lucus cum minime luceat, vel bellum, quod Videtur in Maria prophetia mortua, in Moysen et Aaron legis et sacerdotii Judaeorum finis impositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudine
Abbreviated transcription (Latin):
finibus. Et plangit eũ ppłs xxͣx liebus. Aaron plan¬
itur. iħs ñ plangitur. In lege cdescensus. ad inferos. in
offendisse ꝑpłm nouerunt. ineunt p̾lũ captiuũ clucũt
isrł. Rursũq in eodẽ loco pugnatꝰ ex uoto. uincitꝰ uictor

Expanded text:
finibus: et plangit eum populus triginta diebus. Aaron planfinibus: et plangit eum populus triginta diebus. Aaron plangitur, Jesus non plangitur. IN LEGE DESCENSUS ad inferos; in offendisse populum noverat, infert praelium, et captivum ducit Israel. Rursumque in eodem lo
Abbreviated transcription (Latin):
moysi in monte imperat fieri. Sicut enĩ petra xp̃s. ita ⁊
ipsẽ dñs ait. Nõ potest ciuitas abscũdi suꝑ montẽ con¬
stituta. se scb montẽ fideles aũt suos in sui nõis gła fundatoᷤᷤ
asserens ciuitatẽ. Prudencia ert̃ carnis iuuit cũ tãquã
petra ꝑcussa xp̃i humilitas in cruce cõtẽynit᷑. X ꝓs enĩ
crucifixus. iuleis scandalũ ẽ. gentib aut̃ stultitia. Et
pruclentia carnis morit᷑ cũ tãqu̾a montis eminentia
xp̃s excelsus agnoscit᷑. Ipsis enĩ uocatis uideis. ⁊ grecis.
monte hor in extremis finib t̾re eclon .xuiii. In eo.
cendit aaron iuxta preceptũ dñi. ⁊ moytuus anno
quadragesimo egressionis ex egypto. Eo scilicet anno
quo nouus ppłs reymissionis t̾ram intraturus erat quã¬
ua in monte sact̾lociũ eleazaro filio dereliquerit. lex
eos qui eã ĩpleuerint ꝑducat ad suꝑnũ. tam̃ ipsa sublimi¬
tas ñ ẽ trans fluenta iordanis. s iñ extremis t̾renoꝵ oꝑm

Expanded text:
Moysi in montem imperat fieri. Sicut enim petra Christum sigipse dominus: non potest ciuitas abscondi super montem constituta, se scilicet montem, fideles autem suos in sui nominis gloria fundatos adserens ciuitatem. prudentia carnis uiuit, cum tamquam petra percussa Christi humilitas in cruce contemnitur; Christus enim crucifixus Iudaeis scandalum est. gentibus autem stultitia. et prudentia carnis moritur, cum tamquam montis eminentia Christus excelsus agnoscitur; ipsis enim uocatis Iudaeis et Graecis monte Hor, in extremis finibus Edon. 453 In quem ascendit Aaron juxta praeceptum Domini, et mortuus est anno quadragesimo egressionis ex Aegypto, eo scilicet anno quo novus populus repromissionis terram intraturus erat. Et quanquam in monte sacerdotium Eleazaro filio dereeos, qui eam impleverint, perducat ad summum: tamen ipsa sublimitas non est trans fluenta Jordanis, sed in extremis terrenorum operum
Abbreviated transcription (Latin):
rit emundari : Uitula rufa caro ẽ saluatoris roseo sangͥne.
aũt non est inpositũ suꝑ illã iugũ. hoc oftendit quod
caro xp̃i ñ ẽ subiugata. cdelicto neq iucta ab ullo pccato.
Q uod aũt app̃hensã eiecerunt filii isr ł extra castra astante
eleaꝵ aro sac̃dote. ppłm iuideoꝵ significat. ⁊ ꝯ sensũ sac̾dotũ
in nece dñi. quẽ eiectũ extra ierłm crucifixerunt. Sic̾ gͦ¬

Expanded text:
rit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguineautem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit quod caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotem in necem Domini quem ejectum extra Jer
Abbreviated transcription (Latin):
est. in campestrib moab super iordanẽ iuxta iericho.
Tui fixerunt tentoria ad omo solitudinis usq acl
belsathã. in ꝑlauitie moab. In quadragesima sccła.
concluxerat balaeic. cdĩ uissu uenelicit᷑ ⁊ malee dictio
mutatur in laudes. S quid ẽ qd̾ iste balaamdũ pei¬
uenire ad propositũ tenderet. asina cui p̃sidebat¬
dum uidisset angelum loquitur. Que est enuim hec aspna
nisi brutra gentilitas. Quam quoncdã balaan. idest seclu¬
ctor idolatrie quasi brutrũ aninial᷑ et uulla ratione

Expanded text:
est in campestribus Moab super Jordanem, juxta Jericho, ubi fixerunt tentoria a domo solitudinis usque ad Belsacham in planitie Moab. In quadragesima secunda, ercede conduxerat Balaac, Dei jussu benedicitur, et maledictio mutatur in laudes. Sed quid est quod iste Balaam, dum pervenire ad propositum tenderet, asina cui praesidebatdum vidisset angelum, loquitur. Quae est enim haec asina, nisi bruta gentilitas, quam quondam Balaam, id est, seductor idololatriae, quasi brutum animal et nulla ratione
Abbreviated transcription (Latin):
Ex quili discimꝰ inctinere istiꝰ uite de alio inaliũ trasitũ
nunc nos crescere. nc̃ de crescere. ⁊ pꝰ ordinẽ eccłiasticũ
sepe ad laterẽ .i. carnalia oꝑa transinigrare Oc taua xͣ¬
mansio ẽ. in ressa: quȩ infrenos u̾tit᷑. Si eñ pꝰ perfectũ.
rursus ad luculenta oꝑa descẽdimꝰ.⁊ in frenandi sumus
cursus uagi atq p̃cipites scripturarũ retinaculis dirigãdi
sunt. Nona xͣ mansio ẽ. in celecha: q̃ int̾pretat᷑ ȩecła. sc̃ilic ⁊
ut magi currentiũ gressus frenis ad eccłam retrahant᷑.
⁊ fores qͦs ante reliquerant rursus festinant intrare.
Uicesima mansio ẽ in monte scepher. que int̾pretatur
retrahunt introducũt ad uirtutũ cͥoros. ⁊ in xͦ monte
pulcherrimo habitare faciunt. De qͦ scriptũ ẽ. uenite
ascendamꝰ ad mont̾e dt̃s. Uicesima prima mansio ẽ in
aracla. que u̾tit᷑ inmiraculũ. Et uide quã pulcͬer ẽ ordo

Expanded text:
Ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in alium transitum Ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in alium transitum nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad laterem, id est, carnalia opera, transmansio in Ressa, quod in frenos vertitur. Si enim post profectum rursus ad luti opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi ac praecipites, Scripturarum reDecima nona mansio est in Ceelatha, quae interpretatur Ecclesia, scilicet, ut vagi currentum gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, et ad fores quas ante reliquerant rursus festinent intrare. Vicesima mansio est in monte Sepher, qui interpretatur retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo monte pulcherrimo habitare faciunt. De quo scriptum est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada,
Abbreviated transcription (Latin):
de ppło gentiũ. Ex sanguine aũt huꝰ uitule idõ sepcies
tabernaculum iubetur aspergi. quia septem sunt sp̃s
sc̃i carismata. que ꝓ xp̃i sanguine suꝑ ȩccłe ppłos clistri¬
estis in sanguine xͥ. ⁊ passionẽ eiꝰ. Quod uͦ uitula cũ pelle
et ossibus sũis cõburit᷑ ⁊ agnꝰ ille pachalis pari modo
concremat᷑. ne ossa eiꝰ confrugantur. hoc ostendit quod
ꝑiacio ppłi ẽ. ñ alit̃ inmolari. ⁊ offerri ad altare dñi pot̾at
nisi qͥ t̾rena oꝑa fẽcerit. Iugũq dilecti ñ contraxerit. nec
uinculis peccatoꝵ fuerit auĩgatꝰ Iã de hinc pꝰ exploratores¬
florentẽ. ⁊ uitulȩ cõbustȩ asꝑsione reu̾tam᷑ ad mansiones
Sexta xͣ mansio ẽ in ramoth. quȩ latine dicit᷑ inali pun
diuisio. q̃ significat eccłã quȩ quasi inulta grana uno cortice
contegit. dũ omnẽ turbã credentiũ infidei iutate cõcludit.
Septima d̾cima mansio ẽ. in lenna: quȩ latine transfert᷑.

Expanded text:
delium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiritus sancti charismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distriestis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confringantur, hoc ostendit quod piatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatoflorentem et vitulae combustae aspersionem, revertamur ad mansiones. Sexta decima mansio in Ramoth quod Latine dicitur mali Punici divisio, quae significat Ecclesiam, quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem turbam credentium in fidei unitate concludit. Decima septima mansio in Lebna, quae Latine transfertur
Abbreviated transcription (Latin):
filis necessitatis nisi p̃ceptores eoꝵ ut̾fecerimꝰ crudlissi¬
mos. In occisione eoꝵ ñ parcat manus nr̃a. armũ aut
extremũ auricule de ore extrahere. ne torpeamꝰ cruciꝰ¬
lari de ore leonis eripere. at uͦ cdenuntio ⁊ de ac cinctiõe
hoc breuit̾ dici potest. quod filios necessitatis grandes
ad uirtutũ stimulos suggeremꝰ. cũ eis nunciauerimus
premia futurorũ ⁊ accĩnctos in ire bella docueruuꝰ. ho
triũ quicquid magister fecerit. in monte consistitit. xxx
Gricesima mansio ẽ. in getabata. que int̾pretat᷑ bõn̾itas.¬

Expanded text:
filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus crudelissifilios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus crudelissimos; in occisione eorum non parcat manus nostra, armum aut extremum auriculae de ore leonis extrahere a viro. De nulae de ore leonis extrahere. 2. At vero de nuntio et accinctione, hoc breviter dici potest, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggeremus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. 451 CAPUT XXX. 1. Tricesima mansio est in Ietebatha, quae interpretatur bonitas
Abbreviated transcription (Latin):
manso ẽ. baneicã quȩ per interp̾tationẽ transfertꝰ
in filios necessitatis seu stridoris. Qui sunt isti filiĩ
necesitatis psalmꝰ ipse nos ddocet Afferte dño filii ar
afferte fllios dño arietũ. Que ẽ tanta necessitas que
nolentib imponat᷑  cũ diuinis scripturis fueris eruditꝰ.
⁊ leges earũ ac testimonia uincula scieris ueritatis. cõ¬
tencens cũ adu̾sariis. ligabis eos ⁊ iunctos duces in
captiuitatẽ. ⁊ d̃ hostib qͦnclã atq captiis. lib̾os aĩ
facies ut repente dicas cũ syon Ego sterilis. ⁊ ñ pariẽs¬
trans migrata. ⁊ captiua. & istos quis enictͥuit Ego
destituta ⁊ sola. ⁊ isti ubi erant  Porro qud iut̃pretitur
filios stridoris ad illum sensum refertur. quod timore
supplicii et eus loci ubiẽ fletus ⁊ stridor clencium.
cdeserentes diaboli uincula xp̃o dño credentiũ turbe
colla submitant. Uicesima nona mansis ẽ in monte gad.
possumus magistri discipuloꝵ atq credentiũ eos facere

Expanded text:
Benejaacan, quae per interpretationem transfertur in filios necessitatis, seu stridoris. Qui sunt isti filii necessitatis? Ipse psalmus nos docet: Afferte Domino, filii Dei, adferte domino filios arietum. quae est tanta necessitas, quae nolentibus inponatur? cum diuinis scripturis fueris eruditus et leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis, contendes cum aduersariis, ligabis eos et uinctos duces in captiuitatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, ut repente dicas cum Stransmigrata et captiva, et istos quis enutrivit? Ego destituta et sola, et isti ubi erant? Porro quod vertimus filios stridoris, ad illum sensum refer quod timore sudeserentes diaboli vincula, Christo Domino credentium turbae colla submittant. Vigesima nona mansio est in monte Gadgapossumus magistri discipulorum atque credentium eos facere
Abbreviated transcription (Latin):
nes in qͥd patris tui celestes q̃ date sunt tͥ assũmo celi. ⁊ abissi ꝯfortati st̾.
idẽ preualuerunt benedictionib patrũ tuoꝵ. Ultra eiũ om̃e sa¬
in filio. ita ut ei nullũ sacrũ equetꝰ.
Donec uenitet desideriũ colli¬
um eternoruo.:

Expanded text:
nes, inquit, Patris tui coelestis, quae datae sunt tibi, a summo coeli et abyssi confortatae sunt, id est, praevaluerunt benedictionibus patrum tuorum. Ultra omne enim sain Filio, ita ut ei nullus sanctorum aequetur. Donec veniret desiderium collium aeternorum.
Abbreviated transcription (Latin):
terra dõ facere ẽ incarnationẽ mediatoris sꝑare. Tunc quippe a
diĩo nr̃m munꝰ accipit᷑. quãdo in hoc altari nr̃a humilitas. idẽ suꝑ¬

Expanded text:
terra facere, est Incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a terra facere, est Incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a Deo nostro munus accipitur, quando in hoc altare humilitas, id
Abbreviated transcription (Latin):
in qͥbus tota lex pendet ⁊ ꝓpħȩ : Dec enĩ in singulis tabulis
explicata sunt. In una enĩ tria p̃cepta ad dĩ ꝑtinet l aritatẽ.
In alia uͦ septẽ ꝑtinacia ad ꝓximi societatẽ. c̃ỹ xxͥ S cur
apidee eedẽ tabule fuerunt. nisi ad significandũ coruid
lapideũ. ꝑ lapidis etũ in sensibilitatẽ. demonstrauit duri¬
tiam eorũ m̃tis stoliditatẽ. De qua ꝓpheta dicit: Austrã
ibeis cor lapideũ. ⁊ dabo eis cor carneũ Unde ⁊ apłs. Nõ
in tabulis lapideis s in tabulis cordis carualib. Neq enĩ hoc¬
tabule carnales uolunt. ut carnalit̾ sapi am᷑ sed quia in cõpa¬
ratione lapiclis qui sine sensu est caro sentit id cireo ꝑ lapidis du¬
riciam significatũ est cor ñ itelligens. et ꝑ carnis sensibilitatẽ
significatũ ẽ cox intelligeus. xxx I¶Q uod aũt addit᷑ adño ñ facieti¬
deos aureos et argenteos altare de t̾ra facietis nuchi. Altare enĩ de

Expanded text:
in quibus tota lex pendet et prophetae . Haec enim in singulis tabulis explicata sunt. In una enim tria praecepta ad Dei pertinentia charitatem, in alia vero septem pertinentia ad proximi societatem. Sed cur lapideae eaedem tabulae fuerint, nisi ad significandum cor Judaeorum lapideum. Per lapides enim insensibilitatem demonstravit, per duritiam eorum mentis stoliditatem. De qua propheta dicit: Auferam ab eis cor lapideum, et dabo eis cor carneum . Unde et Apostolus: Non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibtabulae carnales volunt, ut carnaliter sapiamus; sed quia in comparatione lapidis, qui sine sensu est, caro sentit, idcirco per lapidis duritiam cor non intelligens, et per carnis sensibilitatem significatudeos aureos et argenteos, altare de terra facietis mihi . Altare enim de
Abbreviated transcription (Latin):
sit. nisi indum̃tũ cibũq porrigendo sub ueniat. ⁊ idẽ ho¬
micida tenebit᷑. UiI. Septimũ ñ furtũ facies. qd̾ ẽ iuciũ rapa¬
citatisuiii Oetauũ ñ falsũ testimoniũ dices. quod ẽ criniẽ
mendacĩ falsitatis. Uiiii Nonũ ñ concupisces uxorẽ ꝓximi
tui. In hoc p̃cepto uetat intentionẽ adulterine cogitation
Nã aluid facere aliqͥd tale ꝓpt̾ uxorẽ. aliud ñ appetere. alienã
uxorẽ. Idõ duo p̃cepta sunt ñ mechaberis. ⁊ ñ concup isces urorẽ
ꝓximi tui.x. Decimũsñ cõcupices rẽ ꝓximi tui. In qͦ precepto

Expanded text:
sit nisi indumentum cibumque porrigendo subveniat, et idem hosit nisi indumentum cibumque porrigendo subveniat, et idem homicida tenebitur. Septimum: Non furtum facies , quod est vitium rapacitatis. Octavum: Non falsum testimonium dices , quod est crimen mendacii et falsitatis. Nonum: Non concupisces uxorem proximi tui . In hoc praecepto vetat intentionem adulterinae cogitationis. Nam aliud est facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt: Non moechaberis. Et: Non concupisces uxorem proximi tui. Decimu
Abbreviated transcription (Latin):
quod tamẽ in ordine. iͫi. ẽ honora patr̃e tuũ. ⁊ matrẽ tuã. Apa
rentib enim siuis homo aꝑit ocłos. et hec uita ab eoꝵ diuectione
sumit exordium. Inde hoc mandatum primum est. u septẽ
sicut iliĩs in euangelio ait. honora patr̃ẽ tuũ et iuatr̃e tuam
quod est mandatũ primũ. S quomͦi pͥmũ quia quartũ. nisi
Iubetur ergo in hoc p̃cepto filiis honorare parentes ⁊eq cotũ¬
meliosos ili existere. s officio pietatis debitã reuenentiã p̃stare.
Nã qͥ ꝑ arentibus houorẽ deferre ñ nouit. qͥb parcere ꝑoterit.
qui suos odit:T Quintũ ñ mecaberis. idẽ uequisquã p̃ter mat̾¬
monii felera aliis feminis misceat᷑ ad explendã libidinẽ. N
specialit̾ ad ulteriũ facit. qͥ p̃ter suã ad alterã accedit. ui.¬
Sextũ ñ occides. et eiũ ñ solũ oꝑe ꝓpetrans homicidiũ facit.
s ed etiã et qͥ incurrit in eũ. esurientẽ uel nudũ qui mori pos¬

Expanded text:
Honora patrem tuum et matrem tuam. » A parentibus enim suis aperit homo oculos, et haec vita ab eorum dilectione sumit exordium. Inde hoc mandatum primum est in septem, sicut et Dominus in Evangelio ait: « Honora patrem tuum et matrem tuam, quod est mandatum primum . » Sed quomodo primum, quia quartum? nisi Jubetur ergo in hoc praecepto filiis honorare parentes, neque contumeliosos illis existere, sed officio pietatis debitam reverentiam praestare. Nam qui parentibus honorem deferre non novit, quibus parcere poterit, qui suos odit? Quintum: Non moechaberis , id est, ne quisquam praeter matrimonii foedera aliis feminis misceatur ad explendam libidinem. Nam specialiter adulterium facit, qui praeter suam ad alteram accedit. Sextum: Non occides ; etenim non solum opere perpetrans homicidium facit, sed etiam et qui incurrit in eum esurientem vel nudum, qui mori pos
Abbreviated transcription (Latin):
fide solidamꝰ. De huic adiecit. qđ si altare lapideũ feceris nchi ñ
eclificabis illud de sectis lapidibus. Si enĩ leuaueris suꝑ eos
cultrũ polluẽtir. Secti lapides hi sunt. qui unitatẽ scindunt ac
cdiuiclunt semet ipsos a societate frat̾na ꝑ odiũ. uł scismata: Lales
in corpore suo nõ recipit xp̃s. cuiꝰ corporis figurã altaris illius
nstrutio obumbrabat. Isti uͦ ñ secti lapides exqͥb altare cõstri
iubet᷑. i sunt qͥ fide moꝵq uiutate solidantur. De qualibus
dicit apłs. Uos estis lapides uiui coedificati domiꝰ spiritales¬
his non ẽ in iectũ ferrũ. quia incorrupti sunt. ⁊ iacula inalig¬
iu ignita ñ receꝑunt. Quiq unũ altare faciunt unitate fid

Expanded text:
iendo. 1. Deinde adjecit: Quod si altare lapideum feceris mihi, non aedificabis illud de sectis lapidibus: si enim levaveris super id cultrum, polluetur. Secti lapides hi sunt qui unitatem scindunt, ac dividunt semetipsos a societate fraterna per odium, vel schismata: tales in corpore suo non recipit Christus, cujus corporis figuram aconstructio obumbrat. Isti vero non secti lapides ex quibus altare construi jubetur, hi sunt qui fidei morumque unitate solidantur. De qualibus dicit AposHis non est injectum ferrum, quia incorrupti sunt, et jacula maligni ignita non receperunt: omnes unum altare faciunt in unitate fidei
Abbreviated transcription (Latin):
et mortuus. Sicq turribulũ passionis sue accipiens
⁊ in odorẽ suauitatis p̃tendens suspendit ignis et̾ni
quã de iesse radice suecisa ẽ. iuuaciꝰ martificata reuiuiscit.
Itaq uͥga pꝰ ariclitatẽ iuirescens. xp̃s ẽ pꝰ mortẽ pesurgẽs.
Ipsũ enĩ uͥgã ipsũ florẽ utelligimꝰ. & in uirga regnã

Expanded text:
est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni  postquam de Jesse radice succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatem virescens Christus est post mortem resurgens. Ipsum enim virgam, ipsum florem intelli
Abbreviated transcription (Latin):
licentiã iundicantes penas ꝓ sus conatib expenderũt.
ꝑqͦs itaq significant᷑ hi qͥ hereses ⁊ scisinata facere conatꝰ
et multos sẽcũ trahendo decipiunt. cõtẽpnentes sac̾cdote
audent eccłlas. et aliud altare precẽq atteramiq illicitis
uocibus facruit dñcȩ hostie ueritatẽ ꝑ falsa sacͥficia
ꝓ fanantes. hi qui contra dĩ ordinacionẽ nituittur
obcemeritatis audatiã t̾re cõpagib ruptis iuuentes
ꝓfundo hiatii mergunt᷑. Nec tantũ hi qui duces eoꝵ sun
sed illi qͥ consentiendo participes eoꝵdẽ fafi sunt
in ignẽ et̾ni iudicii. p̃parata ultione ꝑibunt: ⁊ iii
Deiude aaron sc̃s uiruinã mortes ppłm trahi spectãs
turribulũ accipiens. cucurrit obiuã quassationi stanse
inmeclio suꝑstitũ ac ꝑemptoꝵ letalẽ plagã obiectu su
aspiciens occurrit. a sũmo cȩlo. uenitq obiuã quasi gigas
ad currendã uiã. Stetitq uit̾ uiuos ⁊ mortuos. quĩanatꝰ

Expanded text:
centiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam terrae compagibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur; nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt. 16. Deinde Aaron sanctus in ruinam mortis populum trahi 444 spectans, thuribulum accipiens, cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum, lethalem plagam objectu sui, aspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam, quasi gigas ad currendam viam. 17. Stetitque inter vivos et mortuos, quia natus
Abbreviated transcription (Latin):
sabbato ligna colligens. necant᷑ appło. Quid aũt insinuat qd̃
facile ab infidehus ꝓponit᷑. Intelligant ergo quia hec oĩa
uitypo acciderunt. illis. scripta sunt aũt ad correptionẽ
nr̃am. Iue enĩ pͥstuus carnalisq homo qui die sabbatis¬
uiolare ausuis ẽ. dũ ugna colligeret ꝓpt̾ qd̾ ẽ ⁊ puutus.
formã significabat eius qui hodie in xp̃o signatꝰ inuenit᷑
escã ignis conuenientẽ et̾ni. Que clũ coligit in suã ꝑnici
si fue̾rit dep̃hensus pellit᷑ ab hominib ⁊ statĩ occilitur.

Expanded text:
Sabbato ligna colligens, necatur a populo. Quid autem insinuat, quod facile ab infidelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem pristinus carnalisque homo, qui diem Sabbatuformam significabat ejus qui hodie in Christo signatus, inveescam ignis aeterni convenientem. Quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus et statim occiditur:
Abbreviated transcription (Latin):
Aui uirgã hanc que sine humore florẽ ꝓtulit mariã
uirginẽm pittant. q̃ sine coitu edidit u̾bũ dĩ. dͤ qua scͥptũ
est. Exiit uirga dͤ radice iesse. ⁊ flos d radice eiꝰ ascendet.
Scilicet xp̃s qͥ future typũ p̃ferens passionis candido
fidei lumine ⁊ passionis sangͥne purgabat. flos uͥgniũ
uitula rufa. in holocausto ꝯcremata cuiꝰ cuis expiatio
ppłi erat. S̾ic enĩ dr̃: de u̾ia ad moysẽ ⁊ aaro ii. ⁊ rec¬
s recipe

Expanded text:
Alii virgam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei, de qua scriptum est: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet , scilicet Christus, qui futurae typum passionis praeferens, candido fidei lumine, et passionis sanguine purpurabat flos virginum, vitula rufa, in holocausto concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe
Abbreviated transcription (Latin):
ominib speciosa intꝰ aũt plena sunt ossib mortuoꝵ ⁊ oĩ
spurcitia . UIII. In hac mansione decẽdit sp̃s s̃ suꝑ septuagͥnta¬
offensionis cũ sorore sua maria fr̃ĩ ut̾q obtrectant. quod
lienigenã accepisset uxorẽ. Undͤ ulico maria contagio leptȩ
effloruit. Quo loco eiudentis fuit gr̃a nistũ qd̃ sac̾dotalis illa
plebs ꝓatrũ xͦ saluatori ad u̾sus eccłã ꝯ gregata ex gentibus
derogaret. Idõq leprȩ sorde perfundit᷑. nec reddit ad dei
ib̾nacłm donec statutũ plenitudinis genciũ tẽpꝰ impleatiur
Tunc enĩ eadẽ plebs pristinã poterit recipere sanitatem.
clum ei septiforinis spiritate agnitio adueniam fui̾t suffraga¬
X U Quntadecima mansio est mn redimanion. que transfert᷑ ꝯ xu.

Expanded text:
hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia. offensionis, cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem: unde illico Maria contagio leprae effloruit, quo loco evidens fuit figura mysterii, quod sacerdotalis illa plebs patrum Christo Salvatori adversus Ecclesiam congregatam ex gentibus derogaret. Ideoque leprae sorde perfunditur, nec redit ad Dei tabernaculum, donec statum plenitudinis gentium tempus adimpletur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritalis agnitio ad veniam fuerit suffragata. Quinta decima mansi