comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝙ ministro dicit litteras Innotestens
quod diuina caligo sit lux In accessibilis
In qua habitare deus dicitur et In qua fit
omins qui cum scire et uidere dignus In
hoc corpore fuerit sosipatrem autem sacerdotem
breu diplomare mouuit ut bona sua non
manifesta uidelicet esse negletta et ut
etiam suurneoꝵ espiscops beati uidelicet
Iohanius appostoli discipulo epistolam quasi
apologeritam nusit Iumuens quod ꝑtinaces
contradictores ueritati sepius correpti
aliquantulum suit decliuandi simul et
grecos accusans quod per sapienciam
adeo acceptam non sancte diuimis In
diuina utentes diuinũ eicere temptent
cultum et per multam uauam gloriam
poetaꝵo seruitutem Inducere studeant
creature poruit̾ quam creatori unde et
apollofami sophiste cultoris stilicet solis
faciens mentionem et sancto policarpo
de eo suadeus acti in sole sub ezechia
miratuli recordatur cui fidem accomodare

Expanded text:
quoque ministro direxit litteras, innotescens quoque ministro direxit litteras, innotescens quod divina caligo sit lux inaccessibilis, in qua habitare Deus dicitur, et in qua sit omnis qui eum scire et videre dignus in hoc corpore fuerit; Sosipatrem autem sacerdotem brevi diplomate monuit, ne bona sua non manifestata judicet esse neglecta, et ut etiam Smyrneorum episcopo, beati videlicet Joannis apostoli discipulo, epistolam quasi apologeticam misit, innuens quod pertinaces contradictores veritatis saepius correpti aliquantulum sint declinandi: simul et Graecos accusans, quod per sapientiam a Deo acceptam, non sancte divinis in divina utentes, divinum elicere tentent cultum, et per multam vanam gloriam poetarum, servitutem inducere studeant creaturae potius quam Creatori. Unde et Apollophanii sophistae, cultoris scilicet solis, faciens mentionem, et sancto Polycarpo de eo suadens, acti in sole sub Ezechia miraculi recordatur, cui fidem accommodare
Abbreviated transcription (Latin):
negatine In quarto quia nchul est
sensibilium quod omius sensibilis scdm
super ciuinentiam causa In quiunto
quia nichil est Intelligibiliũ quod omiis
per sentencias differentem quomodo
quadem Ignorancia cognoftatur dens
et quo mõdo uisus sit ab hĩs qui eum
uidisse leguntur et quid benignifico
et deifico munere aliquando incelligatur
et quod non solum duuinitatis sed et
humanitatis xp̃i misterium et dictu
archanum maneat et intellectu Ignotũ
et quomodo Ihñs qui est super oiuma
houiiib est substancialite constitut
et quod secundũ hommes de hominũ
substencia substencialiter est substenciatus
situt ostendit uirgo superexcellenter
pariens et aqua Instabilis materialem
et terrestrem graintatem sustinens et
quod non diuise secundi deun tantum
diuine egit beiignus Ihũs neqz una
tantũ secundũ hominem sed uer factus¬
deus nouain quandain dei uirilam ope¬
racionem nobis perculitauit dorotheo

Expanded text:
negativae. In quarto, quia nihil est negativae. In quarto, quia nihil est sensibilium, quod omnis sensibilis secundum supereminentiam causa. In quinto, quia nihil est intelligibilium, quod omnisper sententias disserentem, quomodo quadam ignorantia cognoscatur Deus, et quomodo visus sit ab his, qui eum vidisse leguntur: et quod benignifico et deifico munere aliquo modo intelligatur, et quod non solum divinitatis, sed et humanitatis Christi ministerium, et dictu arcanum maneat, et intellectu ignotum; et quomodo Jesus, qui est super omnia, hominibus est substantialiter constitutus, et quod secundum homines, de hominum substantia, substantialiter est substantiatus, sicut ostendit virgo superexcellenter pariens, et aqua instabilis, materialem et terrestrem gravitatem sustinens: et quod non divise secundum Deum tantum divina egit benignus Jesus, neque humana tantum secundum hominem: sed vir Dei factus, novam quamdam Dei virilem operationem nobis percivilitavit. Dorotheo
Abbreviated transcription (Latin):
et que in terra sunt et que In celo sensu
transcendens ac pro ut mortali possibile
est atq licitum atq ad ipsuis diuinitatis
explictat a la celi uocatur quia Illuc
spoeniali intelligencia et reuerentissime
reuclacionis gracia euolans non solum
Illa multimoda et magnifica misteria
ac ministeria sanctoꝵ spirituũ uerum
et sempiterut deitatit saporem palato
cordis de gustans di dieit unde hec
humane notie litteris cructauit
In cuius libri capitulo primo dicit
Intimatũ sibi abeato bartholomer
appostolo qualiter theologiam fanctũq
eiuangelur debuerit Incelligere quid
et arguit cepit et brenib sod ꝓfundissus
uerbis eiusdem appostoli scriptis suis ea
miserando diffuuuit In secundo autem
nitulo tradidit quo modo opporteat
coadunari et hymnios reponere ouniũ
cause et super oumia in tercio uerlo
que sunt trathafatice Id est affirmatine
theologie et que sunt apophatice Id est

Expanded text:
et quae in terra sunt, et quae in coelo, sensu et quae in terra sunt, et quae in coelo, sensu transcendens, ac prout mortali possibile est atque licitum, usque ad ipsius divinitatis explicat, ala coeli, vocatur; quia illuc spiritali intelligentia et reverentissimae revelationis gratia evolans, non solum illa multimoda et magnifica et mysteria ac ministeria sanctorum spirituum, verum et sempiternae Deitatis saporem palato cordis degustans, didicit, unde haec humanae notitiae litteris eructavit. In cujus libri capitulo primo dicit intimatum sibi a beato Bartholomeo aposto o, qualiter theologiam, sanctumque Evangelium debuerit intelligere: quod et argute coepit, et brevibus, sed profundissimis verbis ejusdem apostoli, scriptis suis ea inferendo, definivit. In secundo autem capitulo tradidit quomodo oporteat coadunari, et hymnos reponere omnium causae et super omnia. In tertio vero, quae sunt kataphaticae, id est, affirmativae theologiae, et quae sunt apophaticae, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
de sapiencia de mente de uerbo de ueritate
de fide de uirtute de Iusticia de salut
de redemptione et de Iuegualitate ubi
chymam magui ancipiti gladio percutit
dicentem si ommpotens est deus quomodo
dicitur quid non posse et paulum
calumpniantem sillogistico sporculo
terebrat et cor cerebrum q eius Id
est incellectum et seusum perfodit
atq cõmuut de maguo et iniuore
et de Id Ipsum et altero de simli et
Insiuli de statu de motu et de equalitate
de onmpotente de autiquo dieꝵx et de
seculo et tempore de pace et quid uult
Ipsum quid ipsum dicitur et que est ipsa
uita et que est ipsa uirtus et que sit
dicuntur de sancto sanctors rege regum
epithoniã quin eciam eidem tuno theo
composuit capitulatun de mistica
theologia per kathafasum Id est affirmaciontm
et per apofasin Ia est negationem atq
per ypoteccos Id est condicionales
sillogismos ommia sensibilia ⁊⁊ Intelligibilia

Expanded text:
De sapientia, de mente, de verbo, de veritate, De sapientia, de mente, de verbo, de veritate, de fide. De virtute, de justitia, de salute, de redemptione, et de inaequalitate: ubi Elymam Magum ancipiti gladio percutit dicentem: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur quid non posse? Et Paulum calumniantem syllogistico spiculo terebrat, et cor cerebrumque ejus, id est, intellectum et sensum perfodit atque comminuit. De magno et minore, et de idipsum, et de altero, et de simili et insimili, de statu, de motu, et aequalitate: de omnipotente, de antiquo dierum, et de saeculo, et tempore: de pace, et quid vult ipsum, quod ipsum dicitur, et quae est ipsa vita et ipsa virtus, et quae sic dicuntur: De sancto sanctorum, Rege regum, Epitoma quin etiam eidem Timotheo composuit capitulatim, de mystica Theologia per cataphasin, id est affirmationem, et per apophasin, id est negationem, atque per hypotheticos, id est, conditionales syllogismos, omnia sensibilia et intelligibilia,
Abbreviated transcription (Latin):
et humanitate domini saluatoris
sed et ex cousequentibz suppresso nomine
beatũ paulum his Ingerfuisse demonstrat
de beinigno de luce de bour et cupiditate
et extasi et de zelo et quia malum nec
est nec de existente neqz In existentibr
est in quo capitulo beati Ignatũ cupiditatem
eam In bous accipi de bere asserens cum
ueneracionis laude cõmemorat scabentis
in quodam laco sic mea cupiditas Inquit
crucisixa est dominiũ Iħm uolens Incelligi
sed et capitula supra scripti Iero ther
contra philosophos non pauca Iuterserit
In quib Ita perstrophatos sillogismos
de malo disputans constringit cos
ut in uentrem partem de flectere neq
post tergum regredi sed et nec alio
se ipsos possent dirigere nisi quo ipst
eos cogit Impingere de est et de paradigaus
In quo sensum dinus philosophi acnte
redarguit de uita et in hoc amenciam
refellit magi symois et contencioses
eius sermoues a diuino choro repellit

Expanded text:
et humanitate Domini Salvatoris: et humanitate Domini Salvatoris: sed et ex consequentibus, suppresso nomine, beatum Paulum his interfuisse, demonstrat. De benigno, de luce, de bono et cupiditate; et ecstasi, et de zelo, et quia malum nec est, nec de existente, neque in existentibus est. In quo capitulo beati Ignatii cupiditatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et capitula suprascripti Hierothei contra philosophos non pauca interserit. In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos possint dirigere, nisi quo ipse eos cogit impingere. De est, et de paradigmis. In quo sensum Clymis philosophi acute redarguit. De vita, et in hoc amentiam refellit Magi Simonis, et contentiosos ejus sermones a divino choro repellit.
Abbreviated transcription (Latin):
de his que incollacione enchariscie
perficiuntur de his que in crismate
perficiueur et in Ipso conse crantur
de sacerdotalib perfectiomib de perfectis
ordiuib PA Id est de monachoꝵ et seculo
remunciancium eciam post baptisium
de diuinis nomimibz quem et appellat
de simbolica theo logia exanuissu et
orthodoxe ut sufficit In eo disputans
primo capitulo que est uerbi speculacio
Et que est de diuinis nominib tradicio
de coadunata et distreta theologia
et que est diuina coadimano et diuina
distreuo que est oracionis uirtus
et de beato ierother et de reuerenca
et constriptione theologita In quo
ostendit se apud sauctam cuntatem
ptires sepulcrum Ihũ uite principis
a Iacobo fratre dominnu et petro appostolors
principe nec non et theologo Iohanne
una cum prefato Ierothes et sancto
chuotheo alusq quam plurimuis
sanctis fratrib audisse disputacionem
et sidei sacramentũ quomode ab omnib
tentbatur therlogis de duunitate

Expanded text:
De his, quae in collatione eucharistiae perficiuntur. De his quae in chrismate perficiuntur, et in ipso consecrantur. De sacerdotalibus perfectionibus. De perfectis ordinibus, id est, monachorum et saeculo renuntiantium etiam post baptismum. de divinis nominibus, quem et appellat de symbolica theologia, examussim et orthodoxe, ut sufficit, in eo disputans: primo capitulo, quae est verbi speculatio, et quae est de divinis nominibus traditio. De coadunata et discreta theologia et quae est divina coadunatio, et divina discretio, quae est orationis virtus, et de beato Hierotheo, et de reverentia et conscriptione theologica: in quo ostendit se apud sanctam civitatem penes sepulchrum Jesu, vitae principis, a Jacobo fratre Domini, et Petro apostolorum principe; nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus audisse disputationem, et fidei sacramentum, quomodo ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate
Abbreviated transcription (Latin):
unus et uerus est/ ego omni die sacrifico
non thuris fumum nec taurop mugiditue̾
carnes nec hy coꝵ sanguinẽ sed Immiaculatũ
agnũ cotidie In altari crutis sacrifico
ciuus carnes postea quam omins populus
credenciũ manducauerit et cuius sanguinẽ
biberit agnis qui sacrificatus est Integer
perseueret et unius et cum uere sacrifitatus
sit et uere carnes manducate suit app̃łs¬

Expanded text:
unus et verus est, ego omni die sacrifico, non thuris fumum, nec taurorum mugientium carnes, nec hircorum sanguinem, sed immaculatum sanguinem quotidie in altari crucis sacrifico; cujus carnem postea quam omnis populus credentium manducaverit, et ejus sanguinem biberit, Agnus, qui sacrificatus est, integer perseverat et vivus. » Et cum vere sacrificatus sit, et vere carnes
Abbreviated transcription (Latin):
paulus circa horam nonam Ianuis clausit
seetitqz ante cesarem et ait cesar ecce ego
paullis regis eterui et inuicti miles uel
nunt crede quia non sum mortuus sed uino
nero si quidem his auditis ultra quam diti
possit tuore perculsus et uelut amens
effectus Ignorabat quid agere posset suadentib¬

Expanded text:
Paulus hora nona ianuis clausis stetitque ante Neronem et ait: «Cesar, ecce ego Paulus regis eterni et inuicti miles. Vel nunc Nero siquidem, his auditis, ultra quam dici possit timore percussus est, et velut amens effectus, ignorabat quid agore potui
Abbreviated transcription (Latin):
consuimasset oracionem uale̾dicens fratribus
occulos In terra utrumq gemi flexit ⁊ colum
tetendit spiculator uero brachium In altum¬
eleuans cum uirtute percussit et capud eius
absudit quod postquam a corpore precisum
fuit nomen domini Iħũ xp̃i hebraice clara uoie
personuit statinq de corpore eius unda lactis
in uestimenta mulitis exiluũt et post eam
sãguis effluxit stola uero qui sibi ligauerat
occulos cum eam quidam uellent rapere
est plautille tanta eciam lucis Inmensitas
et odoris suauitas In moiiento Illius de collacionis
celitus Ibe enituit ut mortalium oceuli
splendorem Illum sufferre et humana lingna
odorem narrare nequiuerit uidentes autem¬

Expanded text:
ribus, ligavit, in terram utrumque genu flexit et collum tetendit. Spiculator vero cum virtute percussit et caput ejus abscidit; quod postquam a corpore praecisum fuit, nomen Jesu Christi Hebraice clara voce personuit. Statim de corpore ejus unda lactis in vestimento militis exivit et postea sanguis effluxit. Stola vero, qua oculos, cum quidam uellent eum rapere, paruit. Tanta etiam lucis immensitas et odoris suavitas in momento illius decollationis coelitus emicuit ut mortalium oculi splendorem illius sufferre et humana lingua odorem narrare nequiverit. Omnes hae
Abbreviated transcription (Latin):
Incentus cum magna uoce ait adolestens¬
et statim surrexit adolestens et locutus
est et ambulauit et dedit eum matri¬
esto mater de filio et ne uerearis haber¬
enim custodem suũ et cum uellet pepulus
sant est ad penam cus quod agnoscit
se in suis artib superatũ uiuat et regnũ
xp̃i crescere uideat uel Inuitus torquebatur
magus et apostolica percusus gloria
discedit sese q ad omnem excitat carminũ
suoꝵ potenciam congregat populum
ffensum se dicit a galileis relicturu
urbem quam tueri soleret diem statuit
quineciam quando uelit celum petere¬
statuto die montem capitolinũ cõscendit
ac se de rupe deiciens uolare cepit
mirari populus ac uenerari pleriq
dicentes dei esse potenciam non hominis
qui cum corpore uolaret ad celum
nichilq tale pp̃m fecisse dicunt tune
petrus In medio stans ait dñe Iħũ p̾pe

Expanded text:
intentus, cum magna voce ait: AdolescensEt statim surrexit adolescens, et locutest et ambulauit et cibum sumsit et dedit eum Petruesto, mater, de filio, non uerearis, habet custodem suum’. Et cum populus «Satis est illi ad penam quod agnoscit se in suis artibus superatum». Vel sicut m crescere uideat uel inuitus’. Torquebatur magus apostoli gloria. Collegit sese atque omnem excitat carminum suorum potentiam, congregat populum, offensum se dicit a Galilaeis relicturum urbem quam tueri soleret. Diem statuit, cui quando uellet cstatuto die montem Capitolinum, ac se de rupe dejiciens, volare coepit. Mirari populus et venerari: plerique dicentes Dei esse potentiam, non hominis, qui cum corpore volitaret, nihil tale fecisse Christum. Tunc Petrus in medio stans, ait: Jesu Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
prtrus exorsus est simon accersit ad
Lectulum defiicte Incantare atq murmurare
dira clain carmina cepit uisus est¬
quod Iain uiueret quod Iain cum simone¬
loqueretur mira Indignacio In petrum
se tante potestate conferre tunt beatut
ad eos si uiuit de fiictas loquatur si
sustitatus est surgat ambulet fabuletur

Expanded text:
Petrus; adorsus est Simon, accessit ad lectulum defuncti: incantare atque immurmurare dira carmina ut coepit, visus esquod iam uiueret, quod loqueretur cum Simone. Ira et indignatio in Petrum se tantae potestati. Tunc sanctus ait: ‘Si uiuit defunctus, loquatur; si resuscitatus est, surgat, ambulet, fabuletur’.
Abbreviated transcription (Latin):
actensa calore fider cum magnamiitate
respondit o uaui et miseri qui credere nescitis
que occulis uidetis et manib actrectatis
uere haber eiundem quem Illi porrexeram
gratiam pro benignitate In eum habita

Expanded text:
accensa, cum magnanimitate respondit: « O vani et miseri, qui credere nescitis quae oculis videtis et manibus attrectatis! Vere habeo eumdem quem porrexeram gratiam pro benignitate in eum habita
Abbreviated transcription (Latin):
suis In proprio ordine et laudis officio
semper assistunt et in consecratione
sacratissim crismatis que uniseriis
et uni ordo est simbolis sanctissime
enchariscie In qua uidelicet crismatit
Iuiciatione ordinem se apħm benignũ
Ih̃m qui In omnib sanctissimus sanctifirat
se ipsum pro nobis et omni nos sanctificatiomi
replet in ipso perfectos atq ex deo natos
circimistare et multilanda Illa hymeco logia
quam ꝓph̾ta seraphim se audisse clamare
Incelligibiliter landare obsequentibus
eciam ceteris angelor choris Et
eusualitez alleluya coucinentibin
siquido mainsestat cuiis libri prima¬
est Ista capitulacio que est ecclesiastice

Expanded text:
suis in proprio ordine et laudis officio suis in proprio ordine et laudis officio semper assistunt, et in consecratione sacratissimi chrismatis, quae uniformis et uniordo est symbolis sanctissimae eucharistiae: in qua videlicet chrismatis initiatione, ordinem seraphim, benignum Jesum, qui in omnibus sanctissimus sanctificat seipsum pro nobis, et omni nos sanctificatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo natos circumstare, et multilauda illa hymnologia, quam propheta seraphim se audisse clamare ristum intelligibiliter laudare obsequentibus etiam caeteris angelorum choris, et sensualiter Alleluia concinentibus, liquido manifestat: cujus libri est prima ista capitu
Abbreviated transcription (Latin):
quis est Ille geometricalis fuins qui
sunt Illi uenti que Ille nuibes quid est
Illud es quid est illud electrum qui sunt
colores differentiũ lapidum quis uisus
leoninus quis uissus aquilmus quis
uisus uituliuus qui sunt Illi equi que
Illa flumina qui sunt currus que sunt
rote quid est quod dictũ est gaudium
alterum scapsit librum de ecclesiastus
sacro principatu distuste per capitula
que Infra secuntur elegantissime
misticũ sacramentũ prius ponens
et sic singulas singulis mistitorum
quib ostendit cuncta que In ecclesiastiat
et sacratissimis misterioꝵ consecranonib
fumt angelico nimisterio se cundum
conuemenciam unius cuiustunq ordunt
una cum ministris sancti altaris ⁊ precipue
Iherarcha hoc est saierdote qui unus
de angelis secundũ fas efficitior celitus
operari maxime In iniisterio sancte
sacrificii domunnce passioris saictissum
principatus milice celestis cũ consortib

Expanded text:
quis est ille geometricalis funis? qui quis est ille geometricalis funis? qui sunt illi venti? quae illae nubes? quod est illud aes? quod est illud electrum? qui sunt colores differentium lapidum? quis visus leoninus? quis visus aquilinus? quis visus vitulinus? qui sunt illi equi? quailla flumina? qui sunt currus? quae sunt rotae? quid est quod dictum est gaudium alterum scripsit librum de ecclesiastico sacro principatu, distinctum per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mquibus ostendit cuncta quae in ecclesiasticis et sacratissimis mysteriorum consecrationibus fiunt, angelico ministerio secundum convenientiam uniuscujusque ordinis, una cum ministris sancti altaris, et praecipue hierarcha, id est sacerdote, qui unus de angelis secundum fas efficitur coelitus operari: maxime in ministerio sacri sacrificii Dominicae passionis, sanctissimi principatus militiae coelestis, cum consortibus
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ Iherarchia Id est sacro principatu
decĩmo repeticio et congregacio bomi
cellestes potestates cõmuniter uirtutes
celestes uocantur duodecuno cur qui
apud hommes sunt Ierarchi Id est sacri
prupes uidelicet sacerdotes ange li
uocantur terciodecimo cur a seraphi
dicitur mundari ꝓꝓpphẽta ysaias quarto¬
decuo quid significat traditus angeloꝵ
angelicarã uirtutũ ymagines. et uirtutes
quid quid Igneum est et quid est quod
humana sperie angeli apparent qui sunt
qui sunt Illi tactus que sunt Ille palpebre
que sunt Illa supercilia quis auditus
qui sunt Ille dentes qui sunt humeri
que sunt illa brachia et manus quid
Illud cor que sunt Illa pectora que sunt
illa dorsa qui sunt illi pedes que sunt
Ille ale que est Illa nnditas quis est
Ille uestitus que est illa splendidissima
uestis quis est Ille habitus sacerdotalis
que sunt zoue que sant Ille uirge que
sunt ille lancee que sant Ille setures

Expanded text:
eorum hierarchia, id est, sacro principatu. eorum hierarchia, id est, sacro principatu. Decimo, repetitio et congregatio boni coelestes potestates, communiter virtutes coelestes vocantur. Duodecimo, cur qui apud homines sunt hierarchi, id est, sacri principes, videlicet sacerdotes, angeli vocantur. Tertio decimo, cur a seraphim dicitur mundari Isaias. Decimo quarto, quid significat traditus angeloruangelicarum virtutum imagines et ordines quid, quod igneum est. Et quid est, quod humana specie angeli apparent? qui sunt qui sunt illi tactus? quae sunt illae palpebrae? quae sunt illa supercilia? quis ille auditus? qui sunt illi dentes? qui sunt illi humeri? quae sunt illa brachia et manus? quod illud os? quae sunt illa pectora? quae sunt illa dorsa? qui sunt illi pedes? quae sunt illae alae? quae est illa nuditas? quis est ille vestitus? quae est illa splendidissima vestis? quis ille sacerdotalis? quae sunt zonae? quae sunt illae virgae? quae sunt illae lanceae? quae sunt illae secures?
Abbreviated transcription (Latin):
cum de celestib lõquebatuz ubi corde et
capitula sufficientissime disserens primo
quia onius splendor se cundũ beiignitatem
uarie in proindentibz pcedens mauet
simplex et non hoc tantum sed et coadunat
Illa que splendorem accipiunt secundo quia
decenter diuina et celestia per similitudinũ
simbola monstrantur tercio quid est ierarchia
Id est sacer principatus et quis est er ga
Ihe darcħiam ꝓ fectus quarto quid significat
angeloꝵ cognominacis quinto cur omnes
celestis substancie In cõmune angeli
dicinctur sexto quis est primus celestiũ
substanciaꝵo druatus quis medius et
quis ultim̃s septimo de cherubu et
seraphm et throms et de prima eorum
Iherarchia Id est de primo eoꝵ sacio prinpatu
octauo de dominaciointz et uirtutlz et
potestatib et de media eoꝵ Iherarchia
Id est satro principatu nouro de principatib
et archangelis et angelis et ultuma

Expanded text:
cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et per sequentia capitula sufficientissime disserens. Primo, quia omnis divinus splendor secundum benignitatem varie in providentibus procedens, manet simplex: et non hoc tantum, sed et coadunat illa quae splendorem accipiunt. Secundo, quia decenter divina et coelestia, per insimilitudinum symbola, monstrantur. Tertio, quid est hierarchia, id est, sacer principatus, et quis est erga hierarchiam profectus. Quarto, quid significet angelorum cognominatio. Quinto, cur omnes coelestes substantiae in commune angeli dicuntur. Sexto, quis est primus coelestium substantiarum ornatus, quis medius, et quis ultimus. Septimo, de seraphim et cherubim et thronis, et de prima eorum hierarchia, id est, de primo eorum sacro principatu. Octavo, de dominationibus et virtutibus et potestatibus, et de media eorum hierarchia, id est sacro principatu. Nono de principatibus et archangelis, et angelis, et ultima
Abbreviated transcription (Latin):
coegere parentes ad mandata properat
sancti pauli credensqz fideliter et abnegats
errorib paganoꝵ sacri est baptismatis
unda respersus ac sic demũ se tradidit
eius magisterio plemus Iubuendum
misterio seu cunctis archains ecclesiastice
sanctitatis affatun ut comes eius Inseparabilis
quocunq gressum mouerat a beato paulo
per trieiam Instieutus thessalonica
magistrum obsequendo reuertens ab eodem
beato paulo appostolo a themensium est
ordinatus autistes ac deinde ipss Iubente
xp̃i ecuuangelium predicauit eamdem q
cuntatem et maximam portem patrie
et per Idem tempus a thuotheum epħe sioru
episcopum suum autem condiscipulum
diuino usus stilo fulguranti sermone
se cuisdem pains uerlo quo uiuunt angele
repletum ostendtus de celesti principata
Id est de ordinib angeloꝵ Insigmi eloquencia
et reueranda ꝓfundissumaq intelligencia
si cum re uera Is qui In celo os suũ posuerat

Expanded text:
coegere parentes, ad mandata properat coegere parentes, ad mandata properat sancti Pauli. Credensque fideliter, et abnegatis erroribus paganorum, sacri est baptismatis unda respersus: ac sic demum se tradidit ejus magisterio plenius imbuendum, mini nostri mysterio, seu cunctis arcanis ecclesiasticae sanctitatis affatim, ut comes ejus inseparabilis, quocunque gressum moverat, a beato Paulo per triennium institutus. Thessalonica, magistro obsequendo, revertens, ab eodem beato Paulo apostolo Atheniensium est ordinatus antistes, ac deinde, ipso jubente, Christi Evangelium praedicavit, eamdemque civitatem et maximam partem patriaeet per idem tempus ad Timotheum Ephesiorum episcopum, suum autem condiscipulum, divino usus stylo, fulguranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloquentia, et reverenda profundissimaque intelligentia, sicut revera is qui in coelo os suum posuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
quem mox uidentem his est uerbis affatus
uade Inquient ad dioiisium et dit et quia
paulus seruus Iħũ xp̃i ad te me misit ut
memor sponcionis tue ad eum uenire non
differas quo baptisinũ salutis acipiens
ab omib possis absolui nepib delictoꝵ
Is autem qui lumen Recepit obedient
uerba Iubentis Impleuit et ad dionisium
ꝓperans pauli er uerba per ordinem nũciamt
dyonisis uero electionis gracia Iam preuentus
u̾t cerum respexit non autom habitis luminibz
contuentem ait ad eum es ne tu Ille quem
cecum natum cuncti cognouerunt affines
cui Ille respondit ego nempe sum cui ceco
nato actenus sol non luxit sad Ipse paulus
cuius de fero tibi mandata salubria Iħũ xp̃r
magestri sui Inuocata uirtute saintatis
michi lumen Indulsit qui protimuis surgens
cum omni domo et damari ussore sua quam
ut sumeret more terrent nobilitatis propter
amorem suscipiende care sobolis cum sui

Expanded text:
Quem mox videntem his est verbis affatus: Quem mox videntem his est verbis affatus: vade, inquiens ad Dionysium, et dic ei quia Paulus servus Jesu Christi ad te me misit, ut memor sponsionis tuae, ad eum venire non differas, quo baptismum salutis accipiens, ab omnibus possis absolvi nexibus delictorum. Is autem, qui lumen recepit, obedienter verba jubentis implevit, et ad Dionysium properans, Pauli ei verba per ordinem nuntiavit. Dionysius vero, electionis gratia jam praeventus, ut caecum respexit non ante habitis luminibus contuentem, ait ad eum: esne tu ille, quem caecum natum cuncti cognoverunt affines? Cui ille respondit: Ego nempe sum, cui caeco nato hactenus sol non luxit: sed ipse Paulus, cujus tibi defero mandata salubria, Jesu Christi magistri sui invocata virtute, sanitatis mihi lumen indulsit, qui protinus surgens, cum omni domo et Damari uxore sua quam ut sumeret more terrenae nobilitatis, propter amorem suscipiendae charae sobolis, eum sui
Abbreviated transcription (Latin):
mortificat iustus et uiiuficat puis qui claudit
singula perlustrante cõmendando p̃p̃m Iħm
dei filiũ et deum uerum esse qui amica curiositate
athemenses propte Ipsam nouitatem officio sissime
acceptabant dyomisuis ueram doctrinam et
dogina salutis auditus et nchil esse y dola
quib seruiebat quin magis demomia quam
deos esse cognostens sanctã uero spiritum
et uerba uitalia in pauli doctrina ciidentissime
senciens diuino lumine corde tactus eidem
paulo cessit et ab eo expecut quatinus
pro Illo Ipsuis dei quem predicabat miseritordiam
de precaretur ut Illuis cultor uerus et suus
die cum paulus ageret Iter cecus quidam
cepit eum obsecrationis uocib compellare
sanctus autem appostolus crucis signum
clausis anatuntat eius occulis Imposuit
dicens xp̃ns dñs et magister noster qui
occulis lutum Imposuit cecr nati dt lumen¬
ei restituit Ipse te potencia sua Illummẽt

Expanded text:
mortificat justus et vivificat pius: qui claudit, mortificat justus et vivificat pius: qui claudit, singula perlustrante, commendando Christum Jesum Dei Filium et Deum verum esse, quae amica curiositate Athenienses, propter ipsam novitatem officiosissime acceptabant, Dionysius veram doctrinam et dogma salutis audiens, et nihil esse idola, quibus serviebat, quin magis daemonia quam deos esse cognoscens, sanctum vero Spiritum et verba vitalia in Pauli doctrina evidentissime sentiens, divino lumine corde tactus, eidem Paulo cessit, et ab illo expetiit, quatenus pro illo ipsius Dei, quem praedicabat, misericordiam deprecaretur, ut illius cultor verus et suus die, cum Paulus ageret iter, caecus quidam coepit eum obsecrationis vocibus compellare. Sanctus autem apostolus, crucis signum clausis a nativitate ejus oculis imposuit, dicens: Christus Dominus et magister noster, qui oculis lutum imposuit caeci nati, et lumen restituit ei , ipse te potentia sua illuminet.
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsius non accipiet fiem subuingens Itaq
pauius act quid uobis uidetur homo erit
an sprritus deoꝵ respondens diomfiis
ait uerus deus et uerus homo et Ipse
renonaturus est mandum sed ad huc
Incocintus est hominib quomiam apud deum
In celo conuersaco ens est et ait paulus
Illum deum predico uobis quem Incognitr̃
appellatis natus diumi ex maria uirgme
passus sub pouco pilatõ pro salute humana
mortiuis resurrexit celos q astendeus sedet
In deptera dei patris uerus deus et uerus homo
per quem facta sunt omuia et uenturus est
In fine seculi Iudex ommiũ que geruntur qui
notus est Iam in Indea deus et magnũ In Ifrade
et sanctum nomen eius qua propter quem Incognitũ
usq muit habiustis modo cognoscite quia Ipse
est deus solus et preter eum non est alter qui
nos de morte sangninus sui precioso re̾ducit ad
uitam qui celum et terrain homines scilicet et
angelos in uintate regni sui connuxit qui

Expanded text:
m ejus non accipiet finem. Subjungens itaque m ejus non accipiet finem. Subjungens itaque Paulus ait: Quid vobis videtur? homo erit, an spiritus deorum? Respondens Dionysius, dixit: verus Deus et verus homo, et ipse renovaturus est mundum: sed adhuc incognitus est hominibus, quoniam apud Deum in coelo ejus conversatio est. Et ait Paulus: Illum Deum praedico vobis, quem incognitum appellatis. Natus enim ex Maria virgine, passus sub Pontio Pilato pro salute humana mortuus, resurrexit, coelosque ascendens, sedet in dextera Dei Patris, verus Deus et verus homo, per quem facta sunt omnia, et venturus est in fine saeculi judex omnium quae geruntur. Qui natus est in Judaea Deus, et magnum in Israel, et sanctum nomen ejus . Quapropter quem incognitum usque nunc habuistis, modo cognoscite, quia ipse est Deus solus, et praeter eum non est alter , qui nos de morte, sanguinis sui pretio reduxit ad vitam, qui coelum et terram, homines scilicet et angelos, in unitate regni sui conjunxit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
si quidem uatem qui olim pagans ad huc
uisterib tanti iisterũ quod uentio erat
quasi uenturũ u̾aluit reserare ut pote loci
primatem cũ ariopagum adisset erectis ad
uerbum ommũ aurib Interrogare specialit
cepit paulus quid coleret et quib numimib
In tam spacioso et uenerabili loco Iusezuiret
cui respondit dioiisius deos ques coluerunt
patres nosta quo  uirtute et sollercia
mater continetior hõs colimus et adoramus
aras quas uides martis et herculis mercuru
dum uero paulus singula altaria et simulacra
falsoꝵ deoꝵo perlustrasset inter ceteras
aras repperit altare unum cui erat titulus
superscriptus deo Ignoto et conuersus ad
eum paulus Interrogauit Illum dicens
quis est Ille deus Ignotus ad quem dionisius
ad huc inquit non est ipse demonstratus
Inter deos sed est Incognitus nobis et secule
uenturo futurus Ipse enum est deus qui
regnaturus est In celo et in terra et regnu¬

Expanded text:
si quidem vatem, qui olim paganus adhuc si quidem vatem, qui olim paganus adhuc visceribus tanti mysterii quod ventum erat, quasi venturum valuit reserare, ut pote loci primatem, cum Areopagum adisset, erectis ad verbum omnium auribus, interrogare specialiter coepit Paulus, quid coleret, et quibus numinibus in tam spatioso et venerabili loco inserviret. Cui respondit Dionysius: Deos quos coluerunt patres nostri, quorum virtute et solertia mater terra continetur, hos colimus et adoramus: aras, quas vides, Martis et Herculis, Mercurii t. Dum vero Paulus singula altaria et simulacra falsorum deorum perlustrasset, inter caeteras aras reperit altare unum, cui erat titulus superscriptus, Deo ignoto. Et conversus ad eum Paulus, interrogavit illum dicens: Quis est ille Deus incognitus? Ad quem Dionysius: adhuc, inquit, non est ipse Deus demonstratus inter deos, sed est incognitus nobis, et saeculo futuro venturus. Ipse enim est Deus, qui regnaturus est in coelo et in terra, et regnu
Abbreviated transcription (Latin):
quando deus homo dñs noster Iħũs xpus
pro mundi salute Iuindia Indeoꝵ cruce
pependit affixus et sol sui domini pauescens¬
mortem lucis sue radios Intetre noctis
mutauit horrorem atq orbis climata tenebraꝵ
obtexit caligine earundem tenebraꝵ signo
antea inueso et inaudito attortus ut
omiiũ literaꝵ disciplinis edoctus dicit hec
nox quam nostris o ceulis nouai descendisse
miranner tocius mundi ueram lucem aduenturam
signauit atq deum humano generi effulsurum
serena dignatione dictauit unde expletis¬
ommib pro quib perrexeat fideliter redut
artiq tocius urbis a chene pretrat et curie
ariopagi presidens ommiũ negocioꝵ ciuliũ
publice et priuatim ut nobilior nobilissimis
moderamina disponebat atq Inter primot
primus sophistica et sillogistica ominum
doctrinaꝵ acumina et strophat Infulatus
toga philosophica cimib ac undiq ad id
studium confluentib profundebat hunt

Expanded text:
quando Deus homo, Dominus noster Jesus Christus quando Deus homo, Dominus noster Jesus Christus pro mundi salute invidia Judaeorum cruci pependit affixus, et sol sui Domini mortem pavescens, lucis suae radios in tetrae mutavit noctis horrorem, atque orbis climata tenebrarum obtexit caligine, earumdem tenebrarum signo antea inviso et inaudito attonitus, ut omnium litterarum disciplinis edoctus, dixit: haec nox, quam nostris oculis novam descendisse miramur, totius mundi veram lucem adventuram signavit, atque Deum humano generi effulsurum, serena dignatione dictavit. CAPUT VI. Unde expletis, pro quibus perrexerat, feliciter rediit, arcique totius urbis Athenae praeerat, et curiae Areopagi praesidens omnium negotiorum civilium publice et privatim ut nobilior nobilissimis moderamina disponebat, atque inter primos primus sophistica et syllogistica universalium doctrinarum acumina, et strophas, infulatus toga philosophica civibus ac undique ad id studium confluentibus profundebat. Hunc
Abbreviated transcription (Latin):
ueram doctrinam et uiam salutis ostenderet
se q xp̃i et non faturui professus est fore
distipulum his Ita gestis cum uocis nouitate
achemeuses permoti quadem die paulum cum¬
ad ariopagũ Is duxissent ut Ibi examen sua
doctriua acciperet adorsus est dyonisũ qui
ob planitudinem dine supernoꝵ miminm
sciencie theosophus Id est deum sapiens et
a regione urbis qua se dule cõmorabatur et
huic natus principabatur ariopagita genuio
quasi uocabulo utebatur altissims sanguine
prim et magni dyonisũ non Illuis se mele
uel dencalionis sed eius qui uitis Inuentor
apud athenas Insignis est habitus longissim
et clara progeme propagatus hec namq
annos etatis quinque et uigniti agens et
citis pene artib capiose Imbutus crementi
studio excitus uita cum apollofamo cũ philo sopho
suo astrologite discipline uoto egipti Iliopolimi
transungrauit ubi simul cum eo de gens

Expanded text:
veram doctrinam et viam salutis ostenderet, veram doctrinam et viam salutis ostenderet, seque Christi, et non Saturni, professus est fore discipulum. CAPUT V. His ita gestis, cum vocis novitate Athenienses permoti, quadam die Paulum ad Areopagum duxissent, ut ibi examen sua doctrina acciperet, adorsus est Dionysium, qui ob plenitudinem divinae supernorum numinum scientiae, Theosophus, id est Deum sapiens, et a regione urbis, qua sedulo commorabatur, et innatus principabatur, areopagita genuino quasi vocabulo utebatur, altissimo sanguine primi et magni Dionysii, non illius Semelae vel Deucalionis, sed ejus qui vitis inventor apud Athenas insignis est habitus, longissima et clara propagine propagatus. Hic namque annos aetatis quinque et viginti agens, et cunctis pene artibus copiose imbutus, crementi studio excitus, una cum Apollophanio conphilosopho suo astrologicae disciplinae voto Aegypti Heliopolim transmigravit. Ubi simul cum eo degens,
Abbreviated transcription (Latin):
mundi felicitatib supererat modo genciũ
frequenti et condeuso impeta eppressa et
Inter capta diriuntier ubi In aduenta pauli
quidam uir nobilis rat qui simuistes Id est
consecretalis a pollo cronos pagita quomam
In eadem urbe religione ceteros precellebat
nomimna batur eiusdam apolluns nobilissum
athemensiũ principis prosapia dirmatus
ciuus pater incholans uir magni Ingemi
literaꝵ studio pollens cnius et argolice
artis magister fuit huius Igitur filius
apollo dum Inter phylosophoꝵ stolas claru
haberetur et autenticas biblietecas reuolueret
deditus q esset philosophie et uanis supersticionib
ritu paganoꝵ audunt paulũ appostolum noua
et iuaudita antea doginata predicantem et
dum ei resistere non ualeret inuemit ueramn
esse doctrinam quam paulus apud a chenas
docuit reliquens ergo demonicas ludificationes
et gentilitas ad Inuenciones prouolutus
appostoli pedib deprecatus est eũ ut Illi

Expanded text:
mundi felicitatibus supererat, modo gentium mundi felicitatibus supererat, modo gentium frequenti et condenso impetu oppressa et intercepta dirimitur. Ubi in adventu Pauli quidam vir nobilis erat qui Symmistes, id est, consecretalis Apollo Kronospagita, quoniam in eadem urbis regione caeteros praecellebat, nominabatur, cujusdam Apollinis nobilissimi Atheniensium principis prosapia derivatus: cujus pater Nicolaus, vir magni ingenii, litterarum studio pollens civis et Argolicae artis magister fuit. Hujus igitur filius Apollo, dum inter philosophorum scholas clarus haberetur, et authenticas bibliothecas revolveret, deditusque esset philosophiae, et vanis superstitionibus ritu paganorum, audivit Paulum apostolum nova et inaudita antea dogmata praedicantem: et cum ei resistere non valeret, invenit veram esse doctrinam, quam Paulus apud Athenas docuit. Relinquens ergo daemoniacas ludificationes et gentilitias adinventiones, provolutus apostoli pedibus, deprecatus est eum, ut illi
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ydolum martis et sumilacrum herculis
Incole tritomii montis In medio urbis positi
steterat ad colendum multis Inmolacionib
et de lusiombz martem et herculem quos
Illi deos maximos et fortissimos adorabant
ubi enum exercebantur Iudicia et docebantur
fora Ingenũ q omnus sollercia qui locus
a riopagos appellatur a marte mars enum
aris grece uocatur quinta regio cuutatis
eiusdem uersa est ad portam sch̃tam eriispagos
ex nomme mercuru qui runt grece dicitur
appellata In qua staticulum Ipsuis mercuru
ueneratione sui mente ceperat urbem hec
mellits ut sic dictũ sit riuulis et fluminib
satis puiguissimis nemorib consitis et
aromatib adoratis uiners nectareis
ubertatis copia effluentib oliuetis habu̾dant fsuum¬
uirectis florentib pascuis pectorib sufficienti ssiuus
auri argenti q ceteroꝵ ꝙ metalłoꝵ omiiũ
ultra urbes alias ẽxornata quondam nobilissime
fidrut sed que suo priori seculo cunctis

Expanded text:
ubi idolum Martis et simulacrum Herculis ubi idolum Martis et simulacrum Herculis in colle Tritonii montis, in medio urbis positi, steterat, ad colendum multis immolationibus et delationibus Martem et Herculem, quos illi deos maximos et fortissimos adorabant. Ubi etiam exercebantur judicia et docebantur fora, ingeniique omnis solertia, qui locus Areopagus appellatur a Marte: Mars enim Ares Graece vocatur. Quinta regio civitatis ejusdem versa est ad portam Schaeam, Hermis pagus ex nomine Mercurii, qui Hermes Graece dicitur, appellata, in qua staticulum ipsius Mercurii veneratione sui, mente ceperat urbem. CAPmellitis, ut sic dictum sit, rivulis et fluminibus, satis pinguissimis nemoribus, consitis et aromatibus odoratis, vinetis nectareis et ubertatis copia effluentibus, olivetis abundantissimretis florentibus, pascuis pecoribus sufficientissimis, auri, argenti, caeterorumque metallorum omnium ultra urbes alias exornata, quondam nobilissime floruit. Sed quae suo priori saeculo cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
sui est mintrue saciata et Ipsi cius de nomine
nomen aptatũ hec prima cunctaꝵ urbium
siguatur pruma regio est que egeũ mare
respicit In qua situs mous extat saꝑemine
urbi ubi saturui et priapi auree statue
uariaꝵ Illusionũ celebrabantur deuĩ cũs
hec eium regio cronospagos appellatur ex
satari nomme qui grece crones uacatu
secunda regro est a thene que ⁊espicit traciam
ubi therebiitus nure magnitadint In erat
sub qua siluam et fauiu agresti hominuis
simulacra statutis dieb apastorib uenerabantur
que regio panospagos appelatur ex nomme
siluam et faune grece emi saluanũ pau et
fannos ficarios paiitas uoatatur tercia
regro possedo nos pagos appelatur que iutendit
portum neptrm possedon namq grece neptunus
dicitur cuius suulacru̾ et diane effegiem
egei Ibidem colebant et quo recursus tocius
populi luua ⁊ enascente in multis functionib
confluebat quarta regio In eadem urbe est

Expanded text:
sui est Minervae sacrata, et ipsi ejus de nomine sui est Minervae sacrata, et ipsi ejus de nomine nomen aptatum. Haec prima cunctarum urbium signatur: Prima regio est, quae Aegeum mare respicit, in qua situs mons exstat supereminens urbi, ubi Saturni et Priapi aureae statuae variarum illusionum colebantur dementiis: ec enim regio Kronos pagos appellatur ex Saturni nomine, qui Graece Kronos vocatur. Secunda regio Athenae est, quae respicit Thraciam, ubi terebynthus mirae magnitudinis inerat, sub qua Sylvani et Fauni agrestium hominum simulacra statutis diebus a pastoribus venerabantur; quae regio Pagos appellatur ex nomine Sylvani et Fauni: Graeci enim Sylvanum Pan, et Faunos ficarios Panitas vocitant. Tertia regio Possedonos pagos appellatur, quae intendit portum Neptuni: Possedon namque Graece, Neptunus dicitur, cujus simulacrum et Dianae effigiem Aegii ibidem colebant: et quo recursus totius populi, luna renascente, in multis functionibus confluebat. Quarta regio in eadem urbe est,
Abbreviated transcription (Latin):
Ioniti maris faucib bitalassi more iuter¬
clausa egeum pelagus a lena contingit
urbs Inclita et autiqua sola preter extremũ
incrementũ gloriosa cuius cuub non dedit
Iniciũ collecta natuntas sed que Illis sedes
eadam est origo terra fertiligate opulenta
fandi et eloquencie mitrix philosoplorum
et sapienciũ henitax arcui liberalium et
diuiciaꝵ onmiũ capiosa preurbib cunctis
emimut hec sita est in actica elladis puincia
qua citraps et menaner ⁊eges generose
splenduerunt et Ibi apollo et y pocras ac
aristotiles ecteri q Iuuentores et ꝓpagatores
tocus pericie sunt exorti et In toto orbe
suis presencia et temporib nrĩs memoria
fulgent In hac sũmopere urbe temporibz
cy cropis et menandri regũq succedenciu
cultus simuilacroꝵ et statuaꝵ⁊ adoracio ydolor¬
q supersticiosa religio primo est reperta et
sanctionib propalata hec quoq In ꝓuectu

Expanded text:
Ionici maris faucibus, bithalassi more, interIonici maris faucibus, bithalassi more, interclusa, Aegeum pelagus a laeva contingit. Urbs inclyta et antiqua, sola praeter externum incrementum gloriosa: cujus civibus non dedit initium collecta nativitas: sed quae illis sedes, eadem est et origo: terrarum fertilitate opulenta, fandi et eloquentiae nutrix, philosophorum et sapientium genitrix, artium liberalium et divitiarum omnium copia prae urbibus cunctis emicuit. Haec sita est in Attica Helladis provincia, qua Cecrops et Menander, reges generosi, splenduerunt: ubi Apollo et Hippocras ac Aristoteles, caeterique inventores et propagatores totius peritiae sunt exorti, et in toto orbe suis praesentia, et temporibus nostris memoria fulgent. In hac summopere urbe temporibus Cecropis et Menandri, regumque succedentium cultus simulacrorum et statuarum adoratio, idolorumque superstitiosa religio primo est reperta, et sanctionibus propalata. Haec quoque in provectu
Abbreviated transcription (Latin):
tuoꝵ prestristi esse et non uuluera sed
Inter cetera carisiatũ munera talem tiis
cestib tribuisti pro mercede laborem ut
nullum tuoꝵ fuisse gaudeat hostis Imbellem
quimmo perpetuũ Illie est sargitus taumphum
ut eclesie tue suit In exemplum de quer
collegio beatus pauilus appostolus quem¬
In cello presidens humanitas ẽt beiignitas
saluecorit nr̃i compellans saulum strauit
ac paulum statait eoꝵq merito at nimnero
sociauit ⁊epleus xp̃i enuangelio non solum
ab Iherosolmus usq In Illicitum utram et
usq ad teriinos quo adeo constitritus
magister ominũ genciũ per agrans superiores
et uicinas cuntates tempore quo princeps
clanduis agebat in sceptrit deueuit a chenas
confimio tracie prospitiens lace demource
terimos posita media Inter a charain et
macedomam Iacet qua nichil habiit gracia
clarius si tu terraꝵ emmentib et frequentib
collib montnosa antiqua striptoꝵ  facundia
paterna iustera et materua ubera appellata

Expanded text:
orum praestitisti esse, et non vulnera: sed inter caetera charismatum munera, talem tuis testibus tribuisti pro labore mercedem, ut nullum tuorum fuisse gaudeat hostis imbellem: quinimo perpetuum illis es largitus triumphum, ut Ecclesiae tuae semper sint in exemplum. De quorum collegio beatus Paulus apostolus, quem coelo praesidens humanitas et benignitas Salvatoris nostri Dei, compellans Saulum stravit, ac Paulum statuit, eorumque merito ac numero sociavit, replens Christi Evangelio, non solum ab Hierosolymis usque in Illyricum, verum et usque ad terminos, quomodo a Deo constitutus magister omnium gentium, peragrans superiores et vicinas civitates, tempore quo princeps Claudius agebat in sceptris devenit Athenas. confinio Thraciae prospiciens Lacedaemoniae terminos, posita media inter Achaiam et Macedoniam jacet, qua nihil habuit Graecia clarius situ terrarum, eminentibus et frequentibus collibus montuosa, antiqua scriptorum facundia, paterna viscera et materna ubera appellata: