comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cõcilio residerũt canoẽs ipos subscribãt. Admonẽdi qͦq a met̾᷑poli ᵘ ͦᷤ
sũt de pascha uẽturo quo ueĩat die. Admonẽdi eciã sũt quo tpe
suꝑuẽienti ãno ad faciend cõciliũ ueĩa  Eligẽdi eciã sũt de
ep̃is qui cũ metropoli ͦ dies festos nat dñi et scc̃m pascha de¬
beãt celebrare. Nost ħ dicẽte archidi ͥ ͦ Orate. Oñĩs sił ꝑit᷑ ĩt̾ra
se ꝓscernãt. ubi diutissiẽ orãtes. hãt unꝰ ex maiorib orõe dicat
Nulla est dñe hũane cõscĩe uirtꝰ q̃ ĩoffense possit tue uolũtatis
riis occursorẽ poposcimꝰ. te qͦq in hͦ fine iudicioꝵ ñoꝵ excessibus
adesse p̃caniur. sez ut ignorãcie parcas. ut errori ĩdulgeas. ut ꝑfectis
uotis perfectã oꝑis efficaciã largiaris. Et qr cõsciẽtia remordẽte tabes¬
cuꝰ ne aut ignorãcia nos traxerit in eororẽ aut p̃ceps forsitan uo¬

Expanded text:
concilio resederunt, canones ipsos subscribant. Admonendi quoque a metropolitano concilio resederunt, canones ipsos subscribant. Admonendi quoque a metropolitano sunt de Pascha venturrvenienti anno ad faciendum concilium veniant. Eligendi etiam de episcopis qui cum metropolitano dies festos Natalis Domini et sanctum Pascha debeant celebrare. Post haec, dicente archidiacono Orate, omnes simul pariter in terra se prosternent, ubi diutissime orantes hanc unus ex majoribus Orationem dicatumanae conscientiae virtus, quae inoffense possit tuae voluntatis piis occursorem poposcimus, te quoque in hoc fine judiciorum nostrorum excessibus adesse precamur, scilicet, ut ignorantiae parcas, ut errori indulgeas, ut perfectis votis perfectam operis efficaciam largiaris. Et quia conscientia remordente tabescimus, ne aut ignorantia nos traxerit in errorem, aut praeceps forsitan vo
Abbreviated transcription (Latin):
aut dyacom clerici siue laici de hiis qui foris sceterĩt cõciliũ pro
quał ⁊e crediderĩt appellãd̃ eccl̃ie metꝰpoli ͥ ͤ archidia ͥͦ cãm suam
ĩtimẽt et ille cõcilio denũciet Tũc illis et ĩtroeũdi sigillatĩ et
propoᵈͥ licẽcia cõcedat᷑. Nullꝰ autẽ ep̃oꝵ a cetu coĩ secedat ãceꝙͣ ho¬
ra gnͣalis secessiõis adueĩat. Cõciliũ qͦ nullꝰ solu̾e audeat nisi fu¬
erĩt cũcta deteriãta. Ita ut q̃cũq delib̾atõe coĩ firmãt᷑ ep̃oꝵ singłoꝵ¬
maĩb subscribãt᷑. ita tñ ut ãte duos uel tres dies ꝙͣ soluat᷑ conciliũ
oñĩs cõstitucões a se editas diligẽti cõsideracõe retiactẽt ne ĩ aliquo
offendissent. Iem in die quo cõciliũ ab soluẽd̃ est. canones qui
in scã spnodo cõscituti sũt corã ecclia in pu ͨ ͦ relegãt᷑. Quib ex¬
plicitis respõdeat᷑. in choro Amen. Deinde ad locũ redeutes ubi in

Expanded text:
 vel clericus, sive laicus, de his qui foris steterint, concilium pro qualibet re crediderit appellandum, ecclesiae metropolitanae archidiacono causam suam intimet, et ille concilio denuntiet. Et tunc illi et introeundi et proponendi licentia concedatur. Nullus autem ipsorum a coetu communi recedat, antequam hora generalis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere habeat, nisi fuerint cuncta determinata; ita ut quaecunque deliberatione communi finmanibus subscribantur, ita tamen ut ante duos vel tres dies quam solvant concilium omnes constitutiones a se editas diligenti consideratione retractent, ne in aliquo offendissent. Item, in die quo concilium absolvendum est, canones qui in sancta synodo constituti sunt, coram ecclesia in publico relegantur. Quibus explicitis, respondeatur in choro: Amen. Deinde ad locum redeuntes, ubi in
Abbreviated transcription (Latin):
Norma sc̃oꝵ canonũ qui sũt spũ dei cõditi et tociꝰ mũdi
reuerẽcia cõsecrati fideliter a nobis est scienda et diligẽter tractãda
ne qͦqͦmodo scõꝵ patrũ statuta absq ĩeuitabili nccitate qᵈ absit
trãsgrediamur sed fidelissiẽ per ea gradientes cũ eis qui eos ĩscĩctu
cõdiderũt diuino. mercedis głiam et laboris cumulũ eoꝵ meritis
sidorus seruꝰ xp̃i. lectori cõseruo suo et parẽti ĩ dño fideli
salutẽ. Cõpellor a młtis tam epĩs ꝙͣ reliqͥs seruis dei. cãonũ
sentẽcias colligere et in uno uolumine redigere et de młtio unũ fac̾e ⁊ c̃
Canon grece. latine regła mĩcupat᷑ Regula autẽ dicta qd recte
ducit nec aliqñ aliorsũ trahit

Expanded text:
norma sanctorum canonum qui sunt Spiritu Dei conditi, et totius reverentia consecrati, fideliter a nobis est scienda, et diligenter tractanda, ne quovis modo sanctorum Patrum statuta absque inevitabili necessitate quod absit transgrediamur, sed fidelissime per ea gradientes, cum eis qui eos instinctu condiderunt divino mercedis gloriam, et laboris cumulum eorum meritis SIDORUS servus Christi lectori conservo suo et parenti in Domino fideli salutem. Compellor a multis tam episcopis quam reliquis servis Christi canonum sententias colligere, et in uno volumine redigere, et de multis unum facere. Canon grece, latine regula nuncupatur. Regula dicta est, eo quod recte ducit, nec aliquando aliorsum trahit
Abbreviated transcription (Latin):
A nones generaliũ conciliorũ a tp̃ibus constãtim ceperũt¬
in p̃cedẽtib nãq ãnis persecucõe feruẽte docẽdarũ plebiũ
mĩme dabatur facultas. Demde xp̃ianitas in diuersas
hereses scissa est qr nõ eiat licẽcia ep̃is in unũ cõuere nnsi tempore
predicti ĩperatoris. Ipse enim dedit facultatẽ xp̃ĩanis libere cõgregari
sub ipso. Eciam sãcti patres in cõcilio inceno de oĩ oibe terrarũ cõue

Expanded text:
a temporibus Constantini coeperuntIn praecedentibus namque annis persecutione fervente docendarum plebium minime dabatur facultas. Inde Christianitas in diversas haereses scissa est, quia non erat licentia episcopis in unum conveniendi, nisi tempore supradicti imperatoris. Ipse enim dedit facultatem Christianis libere congregari. Sub hoc etiam sancti Patres in concilio Nicaeno de omni orbe te
Abbreviated transcription (Latin):
est canonẽ toletam cõcilii. deinde ephesmũ ⁊cꝭ. de uni ͭ ͤ offi¬
ciorũ nec aliud aqͥd antea trãseat᷑. ꝙͣ ista oĩa explicẽtur. Ita
tñ ut in totos tres dies letamaꝵ nichil aliud agat᷑. nec retrac¬
tetur insi sola collaͦ. de miscerio sãcte trmnitatis et de or dimib
sacris uel officioꝵ ĩstitucꝭ. ita ut hec tota ꝑciãtur ꝑ totos illos
sũt Sicq om̃s de religios ĩtroductꝭ dieb pro spãli ĩstructione
se proscernãt. Sic q collcta a metropolitano orõe cõsurgãt. et de
dĩnis tm̃ ut dictũ est reb collõe hẽant. In reliqͥs autẽ dieb cũc¬
tis astãtib oro colligẽda est et sic cõsidẽtes causaꝵ negocia uste
et religiose colligãt. nłlus tñ tumultꝰ aut ĩcer cõsidẽtes aut ĩcer
astãtes hẽat᷑. Eodem tñ modo cod̃q ordine ad cõciliũ om̃s per

Expanded text:
est canonem Toletani concilii undeest canonem Toletani concilii undeciorum, nec ad aliud aliquid antea transeatur, quam ista omnia explicentur, ita tamen ut in totos tres dies litaniarum nihil aliud agatur nec tractetur, nisi sola collatio de mysterio sanctae Trinitatis, et de ordinibus vel sacris, vel officiorum institutis, ita ut haec tota partiantur per totos illos sunt; sicque omnes qui de religiosis in retroactis diebus pro spirituali instructione se prosternant; sicque collecta a metropolitano Oratione consurgant, et de divinis tantum, ut dictum est, rebus collationem habeant. In reliquis autem diebus, cunctis astantibus, Oratio colligenda est; et sic consedentes causarum negotia juste et religiose colligant; 396 nullus tamen tumultus aut inter consedentes, aut inter astantes habeatur. Eodem tamen modo, eodemque ordine
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce scĩssimi sacerdotes premissis deo p̃cib fraternitatẽ ur̃am cũ
pia exhortacõe cõueĩo. et per dĩnũ nomẽ obtestor. Ut ea que a nob ͦ
de deo et de sacris ordinib uel de sc̃tis morib uobis fueũt dicta
cũ oĩ pietate suscipiatis. et cũ sũma reuerẽcia ꝑfic̾e intẽdatis.
⁊ si forsitan aliqͥs nr̃m aliter ꝙͣ dicta fuerũt senserit sine aͥqͦ
cõserẽda reducat qͣliter deo auxiliãte aut doceri possit aut doceat
personã accipiat aut quol fauore aut munere pulsatꝰ a iusto
iudicio scienter auertatur aut discedat sed cũ tota pietate ꝙͥqͥd
cetui ño se iudicãd in taliter retractate. ut nec discordãs cõtẽcio
ad subuercõe iusticie inter nos locũ ĩueĩat. nec itẽ in ꝑqrẽda
eqͥ̾tate iugor nr̃i ordinis uel solicitudo tepestat. Post hanc
osi uniu̾si ad audiendã doctrinã. Sic q archidiaconꝰ lecturꝰ

Expanded text:
Ecce, sanctissimi sacerdotes, praemissis Deo precibus, fraternitatem vestram cum Ecce, sanctissimi sacerdotes, praemissis Deo precibus, fraternitatem vestram cum pia exhortatione convenio, et per divinum nomen obtestor ut ea, quae a nobis de Deo, et de sacris ordinibus, vel sanctis moribus vobis fuerint dicta, cum omni pietate suscipiatis et cum summa reverentia perficere intendatis. Quod si forsitan aliquis vestrum aliter quam dicta fuerint senserit, sine aliqibus dubitaverit, conferenda reducat, qualiter, Deo auxiliante, aut doceri possit, aut doceat.personam accipiat, aut quolibet favore, aut munere pulsatus, a justo judicio scienter avertatur, aut discedat; sed cum tota pietate, quidquid coetui nostro se judicandum intulerit retractate, ut nec discordans contentio ad subversionem justitiae inter nos locum inveniat, nec item in perquirenda aequitate vigor nostri ordinis vel sollicitudo tepescat. Post hanc osi universi ad audiendum doctrinam. Sicque archidiaconus lecturus
Abbreviated transcription (Latin):
glosũ. nõ nos paciaris perturbatores esse iusticie qui sũmam
diligis equitatẽ. ut in simscus nos nõ ignorãcia trahat nõ
fauoi ĩflactut nõ accepcio muneus uel persone coroĩpat. sid
uĩge nos tibi efficaciter soluuis tue gr̃e dono. ut simꝰ in ce unum
et in nullo deieniꝰ a uero. qualiter in noĩe tuo collecti sic in
cũctis teneamꝰ cũ mod̾amnĩe pietatis iusticiã. ut et hic ate m
nullo dissẽciat sl̃tẽcia nr̃a. et in futuro pro benegestio cõsqͣm.
premia sẽpiterna. In qua. oĩo Pater nr̃. nõdicat᷑ nec benedit᷑¬
rursꝰ dicat archidiaconꝰ. Erigite uos. Cõfescim om̃s surgant
oĩb in suis locis in silẽcio cõsedẽtib dyaconꝰ alba ĩdutꝰ codicem¬
in medio proferẽs capła de cõciliis agẽdis pronũciet. Inntisq¬
citulis. metropolitanꝰ ep̃us cõciliũ alloqͥtur exhortacõe ita dicẽs

Expanded text:
gloriosum. Non nos patiaris perturbatores esse justitiae, qui summam gloriosum. Non nos patiaris perturbatores esse justitiae, qui summam diligis aequitatem, ut in sinistrum nos non ignorantia trahat, non favor inflectat, non acceptio muneris vel personae corrumpat; sed unge nos tibi efficaciter solius tuae gratiae dono, ut simus in te unum, et in nullo deviemus a vero, qualiter in nomine tuo collecti, sic in cunctis teneamus cum moderamine pietatis justitiam, ut et hic a te in nullo dissentiat sententia nostra, et in futuro pro bene gestis consequamur praemia sempiterna. In qua oratione Pater noster non dicatur, nec benedirursus dicat archidiaconus Erigite vos. Confestim omnes surgant, omnibus in suis locis in silentio consedentibus, diaconus alba indutus Codicem proferens, Capitula de conciliis agendis pronuitulis, metropolitanus episcopus, concilium alloquatur exhortatione, ita dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
biles quos ordo poposcerit ĩteresse et corona facta dẽ sedib ep̃orũ
pb̃ri a tergo eoꝵ resideãt quos tñ sessuros secũ metropolitanus
qui electõi cõcilii ĩteresse meruerũt. Ingrediãt᷑ qͦq notarii
quos ad recitãdũ uel excipiend̃ ordo reqͣrit. Obseratisq ianius
et sedẽtes in diurno silẽcio sacerdotes atq cor totũ heñtes ad deũ
dicturꝰ est archidiaconꝰ. Orate. Statim q in terra om̃s ꝓsteruẽt᷑
unꝰ ex epĩs semorib surgẽs. or̃onẽ q ꝑalã fũdat ad deũ. cũctis
adhuc ĩterra iacẽtib hãc or̃onẽ. ¶ Assumꝰ dñe sẽtẽ pater assu¬
mꝰ pct̃i quid ĩmanitate detẽti sed in noie tuo sp̃alitei aggregati
ueni ad nos et esto nobiscũ et dignare illabi cordib nrĩs doce nos
quid agamꝰ quo gradiam᷑ et oscede quid effic̾e̾ deb̾eamꝰ ut tẽ
tor uidiciorũ mõꝵ qui solus cũ deo pr̃e et eiꝰ filio nomẽ possides

Expanded text:
 quos ordo poposcerat interesse. Et corona facta de sedibus episcoporum, presbyteri a tergo eorum resideant, quos tamen sessuros secum metropolitanus qui electione concilii interesse meruerint. Ingrediantur quoque notarii quos ad recitandum vel recipiendum ordo requirit. Obseratisque januis, et sedentes in diuturno silentio sacerdotes, atque cor totum habentes ad Deum, dicturus est arunus ex episcopis senioribus surgens orationem palam fundat ad Dominum, cunctis adhuc in terra jacentibus. ti quidem immanitate detenti, sed in nomine tuo specialiter aggregati; veni ad nos, et esto nobiscum, dignare illabi cordibus nostris, doce nos quid agamus, quo gradiamur, et ostende quid efficere debeamus, ut, te tor judiciorum nostrorum, qui solus cum Deo Patre, et ejus Filio nomen possides
Abbreviated transcription (Latin):
Dnde oburgando horcando suadendo blandiendo cõsolando prodesse
quib possumꝰ fescmnamꝰ lingua m̃a bonis fomẽtũ sit prauis acu¬
leus. Tmndos retundat natos nitiget ꝑigios exatuat desides hiõlado
succedat refugientib suadeat asperis blandiat᷑ despatos cõsoletuu
ut quia doctores dicim. uiã salutis gradientib ost̾endamͣ
¶imꝰ in cuscodia iugilãtes. aditũ cõtra hostis ĩidias soliciti mu¬
namꝰ Et si qñ perditã ouẽ de cõmissis gregib eoror abduxert toto
illã ãnisu ad caulas dnicas reuocare cõtendamꝰ ut de pastoris nõie
quod hẽmꝰ nõ suppliciũ sed pmũ cõsequaniui Datã sb̃ ꝯsũt¬

Expanded text:
nde objurgando, hortando, 1012 suadendo, blandiendo, consolando prodesse quibus possumus festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus. Simus in custodia vigilantes, aditus contra hostis insidias solliciti muniamus. Et si quando per devia ovem de commissis gregibus error abduxerit, toto illam adnisu ad caulas revocare dominicas contendamus, ut de pastoris nomine quod habemus, non supplicium, sed praemium consequamur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
Pretereũtem uero ħ decreuimꝰ extra coĩonẽ esse ne nomẽ domini
blaphemetur. cõuenit gͦ ciui ͭ ͥ ᷤᷤ epõ curã solicitudinẽq neccessa¬
riam monasceriis exhibere.
cuit definicões datas a sãctis prĩb habere ꝓpͥam fumitatem.

Expanded text:
Praetereuntem vero haec decrevimus extra coPraetereuntem vero haec decrevimus extra coblasphemetur. Convenit ergo civitatis episcopo curam sollicitudinemque necessariam monasteriis exhibere. cuit definitiones datas a sanctis Patribus habere propriam firmitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
carũ personarũ que maxĩe eccͣastico indigẽt admiculo ꝓpt̃ tiõre
¶ Qui uere et pure solitariã eligũt uitam digni sũt cõueĩenti
honore. Quia tñ quid̃ moͣchi hĩtũ utẽtes indifferẽter per ciui ͭ ᷤᷤ
necnõ et mosceria se ipõs sũt propria presũpcõe cõmendãtes. Pla¬
cuit neminẽ aut edificare aut cõstituere mosceria aut oratorii do-¬
mũ sine ꝯscĩa ip̃ius ciui ͭ ͥ ͦᷤ epĩ. Eos uero qui per singlas ciuitates
seu possessiones in moͣsceriis sũt. subiectos esse debere ep̃o. et quieti
optiã dare. Atq obseruare ieiuma et orõnes in locis in qͥb semel
deo se deuouerũt permanẽtes. et neq coĩcare eccͣascicas neq scłares
aliqͣs attrectare actiones relinquẽtes ꝓpͥa mosceria nisi forte iubeãt᷑.
propter urgẽtre ncͣcitates ab ip̃ius ciui ͭ ᵘͥ  ep̃o. Et neĩnem seruorũ
suscipi in mõsteriĩ ut sit cũ eis moͣchꝰ nisi cũ dñi proprii ꝯstĩa

Expanded text:
rsonarum quae maxime ecclesiastico indigent adminiculo, propter timorem subjaceat. IV. Qui vere et pure solitariam eligunt vitam, digni sunt convenienti honore. Quia tamen quidam monachi habitu utentes indifferenter per civitates, necnon et monasteria seipsos propria praesumptione commendant, placuit neminem, aut aedificare, aut constituere monasteria, aut oratorii domum sine conscientia ipsius civitatis episcopi. Eos vero qui per singulas civitates seu possessiones in monasteriis sunt, subjectos esse debere eoperam dare, atque observare jejunia et orationes, in locis in quibus semel Deo se devoverunt, permanentes; et neque communicare ecclesiasticis, neque saeculares aliquas attrectare actiones, relinquentes propria monasteria, nisi forte jubeantur propter urgentes necessitates ab ipsius civitatis episcopo. Et neminem servorum suscipi in monasterium, ut sit cum eis monachus, nisi cum domini proprii conscientia.
Abbreviated transcription (Latin):
drclericꝰ adu̾sꝰ tlericũ habeat negociũ non relinquat suĩ
parte electos audiatur negociũ. Si quis u̾o cõtra ħ fecerit canoni
subiaceat correctiõib. Et si clericꝰ adu̾sꝰ suũ uel aliũ ep̃m
habeat causã apud audiẽciã synodi proiuĩcie cõquerat᷑. Si uero
cõtia ip̃ius proiĩcie metiopolitanũ ep̃m. epũs siue clerccus

Expanded text:
clericus adversus clericum habeat negotium, non relinquat suum x utraque parte electos audiatur negotium. Si quis vero contra haec fecerit, canonum subjaceat correptionibus. Et si clericus adversus suum vel alium episcopum babeat causam, apud audientiam synodi provinciae conqueratur. Si vero c
Abbreviated transcription (Latin):
ad cõstãtinopolitane regie ciui ͥ ᷤsedem. ut eoꝵ ibi propͥũ negociũ
exquiratur.
¶Lon licere clericũ in ecclesiis duarũ ciui ͭ ͧ̃ ordinaii. sed in¬
ea maneat in qua ab micio ordinatꝰ est. et cuiꝰ expeticio erat
ante profugium ⁊c̾¬

Expanded text:
tinopolitanae regiae civitatis sedem, ut eorum ibi proprium negotium exquiratur. X. Non licere clericum in ecclesiis duarum civitatum ordinari, sed in ea in qua ab initio ordinatus est, et cujus expetitio erat ante profugium
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Siquis ep̃õrum accepta pecuma ordinacionẽ fecerit et sub
preciũ deduxerit ĩpreciabilem grãm atq ordinauerit per pe¬
cumas ep̃m siue corep̃m siue p̾b̃rm siue dyaconũ aut quẽ¬
cũq aliũ qui cõnumeratur inter clericos. Aut accepta peciuã
ordinauerit ethononiũ idest deffensorẽ siue paramonariũ
Quicũq gͦ h ͨ. meditau̾it siue cõuictꝰ fuerit ip̃e quid̃ subeat
giadꝰ sui periculũ. et qui sic ordinatꝰ fuerit nullũ habeat¬
fructũ ex huioi mercimonio et creacione probrosa. sed sit alius
ille qui tam turpib et illicitis inc̃cessor apparuit siquid̃ cleritꝰ
fuerit de ꝓprio decidat gradu. si xo laicꝰ siue mochꝰ fu̾it. anathẽ sit
¶Peruenit in sactã synodũ quia de hiis qui in clero cõnuime¬
rãtur quid propter turpis lucri grãm maiorũ possessionum
cõducões et causas scłares suscipiũt et seipõs quid̃ a mĩst̾iis
sãctis per desidiam separãt ad domos autẽ scłariũ ꝯcurrunt

Expanded text:
 Si quis episcoporum accepta pecunia ordinationem fecerit, et sub  deduxerit impretiabilem gratiam, atque ordinaverit per pecunias episcopum, sive presbyterum, sive diaconum, aut quemcunque alium qui connumeratur inter clordinaverit oeconomum, id est defensorem, sive paramonarium: quicunque hoc meditatus fuerit, si convictus fuerit, ipse quidem subeat gradus sui periculum, et qui sic ordinatus fuerit, nullum habeat ex hujusmodi mercimonio et creatione probrosa profectum, sed et ille qui tam turpibus et illicitis intercessor apparuit, siquidem clericus fuerit, de proprio discedat gradu. Si vero laicus sive monachus fuerit, anathema sit. III. Pervenit in sanctam synodum quia de his qui in clero connumerantur, quidam propter turpis lucri gratiam majorum possessionum conductiones et causas saeculares suscipiunt, et seipsos quidem a ministeriis sanctis per desidiam separant, ad domos autem saecularium concurrunt
Abbreviated transcription (Latin):
eccͣa .ͣ ordinacõe cõscitutũ. nisi maĩfestce in eccͣa ci ͭ ͥ ᷤᷤ siẽ possesse¬
onis aut in martirio aut in mdscerio hic qui ordinatur mereatur
ordinacoĩs publicate uocabulũ. Eorũ qui absolute ordinantur
decreuit sãcta synodꝰ uacuã hẽre manꝰ ĩposicõe et nullũ tale
factũ ualere ad ĩiuriam eiꝰ qui eũ ordinauit
ausi fuerĩt facere et non actũ rei penitere maluerĩt ut adhͦ. idem
reuertãtur quod ate obtẽtum dei ꝓposuerũt sibi. anathẽtizari.
¶ Clerici in parrochiis mosteriis aut martiriis cõscituti sub pt̃ate
nec per p̃sũpcionẽ recedat a suo ep̃o. Sos uero qui ausi fuerint

Expanded text:
ca ordinatione constitutum, nisi manifeste in Ecclesia civitatis, sive possessionis, aut in martyrio, aut in monasterio hic qui ordinatur mereatur ordinationis publicare vocabulum. Eorum qui absolute ordinantur, decrevit sancta synodus vacuam habere manus impositionem, et nullum tale factum valere ad injuriam ejus qui eum ordinavit. VII. ausi fuerunt facere et non actum rei poenitere maluerint, ut ad hoc idem revertantur, quod ante obtentum Dei proposuerunt sibi anathematizari. VIII. Clerici in parochiis, monasteriis aut martyriis constituti, sub potestate ne per praesumptionem recedant a suo episcopo. Eos vero qui ausi fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
btõs apłos in silitudinẽ honoꝵ fuit q̃d̃ discrectio ptãtis et cũ oñm
par esset electio uni tñ datũ ut cet̾is premineret de qͣforma ep̃orũ
qd orta est discĩctio. et magͣ ordiãcõe prouisũ est ne om̃s sibi oĩa uen¬
dicarẽt sed eeñt in sungłis ꝓuĩciis singłi qͦrũ inter fiatres heret᷑
pͥma sẽtẽcia et riusũ quid̃ in maiorib uibib ꝯstituti solicitudis̃s¬
eret. et nichil usꝙͣ a suo capite dissideret

Expanded text:
tolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis, et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est, ne omnes sibi omnia vindicarprima sententia: et rursum quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudineret, et nihil usquam a suo capite dissideret
Abbreviated transcription (Latin):
singlari pͥuilegio sibi cõcessã aꝑure et claudere ianuas celestis regni. qͥb
uolu̾it. nã si ei detrah̾e q̃ dñi ore sacͣta atq suꝑexaltata est nõ renuistꝭ
nec mirũ si frĩb iorogare ĩuirias mĩme cessatis unde iã silẽtio non
tegũt᷑. que ur̃o in ꝯcilio tubulẽter atq cũ cẽpestate decieta sũt. Apparet
t̃ubili ĩciepat eos. et excollit iõne eccl̃ie aũctem. Nõ ꝑ totũ

Expanded text:
singulari privilegio sibi concessam, aperire et claudere januas coelestis regni quibus voluerit. Nam si ei detrahere, quae Domini ore sacrata atque superexaltata est, non renuitis, nec mirum si fratribus irrogare injurias minime cessatis. Unde jam silentio non teguntur, quae vestro in concilio turbulenter atque cum tempestate decreta sunt. Apparet t
Abbreviated transcription (Latin):
¶Lon liceat uel clericis aliqͣ spectacula nõ nupciis uel cõui¬
ĩne ꝯuiuia. Neq aliqñ clericos insi ympno dicto edere panem
et pose cibos grãs autori deo reserre
¶ lon or psalmos ꝯpositos et uulgares in ecca dic̾e. neq libros
qui sũt extra canonẽ legere.¬

Expanded text:
otibus vel clericis aliqua spectacula in nuptiis vel in conviinire convivia, neque aliquando clericos nisi hymno dicto edere panem, et post cibum gratias auctori Deo referre. Non oportet psalmos compositos et vulgares in ecclesia dicere, neque libros qui sunt extra canonem legere
Abbreviated transcription (Latin):
apłica aucte gnͣali sactione ꝓhibemꝰ qr ĩdignũ est ut ab externis
udicet᷑. qui ꝓĩciales et a se electos debet hẽre udices nisi fu̾it appel¬
audiri. Si quis uero iudicẽ adu̾sũ sibi senẜit uocẽ appellacionis
exhibeat. Appellãtem autẽ nõ debet afflictio aut detẽcoĩe ĩiuria cu-¬
seodire. sed liceat appellatori uiciatã causã appellacõie remedio suble¬
uare. Liceat eciã in causis cͥmĩalib appellare nec appellatori uox dene¬
getur ei quẽ in supplicio siña destinarit

Expanded text:
itate, generali sanctione prohibemus. Quia indignum est ut ab exteris judicetur qui provinciales et a se electos debet habere judices, nisi fuerit appelaudiri. Si quis vero judicem adversum sibi senserit, vocem appellationis exhibeat. Appellantem autem non debet afflictio ulla, aut detentionis injuriare custodia, sed liceat appellatori vitiatam causam appellationis remedio sublevare. Liceat etiam in causis criminalibus appellare, nec appellandi vox denegetur ei quem supplicio sententia destinarit
Abbreviated transcription (Latin):
Cata enĩ eiga ouĩs hoiẽs est boĩtas dei ut nrã uelit esse merita
que sũt ip̃ius dona et piohuis qͥ largitꝰ est et̃na p̃mia sit donaturꝰ
Agit qͥure in nobis ut q̾ uult et uelumꝰ et agamꝰ nec occiosa ĩ nob ͤ
patit᷑ q̃ excercẽda nõ negligẽda donauit. Ut et nos cooꝑatoree simꝰ
gie dei ac si qͥd in nobis ex mã uderimꝰ remissiõe languescere
ad illũ solicite recurramꝰ qͥ sanat om̃s langores nrõs etredemit
de ĩceritu uitã nrãm. Et cui cotidie dicimꝰ ne ĩducas nos ĩtẽpta

Expanded text:
 est erga omnes homines bonitas Dei ut nostra velit esse merita quae sunt ipsius dona, 327 et pro his quae largitus est aeterna praemia sit donaturus. Agit quippe in nobis ut quod vult et velimus et agamus; nec otiosa esse in nobis patitur quae exercenda non negligenda donavit: ut et nos cooperatores simus gratiae Dei, ac si quid in nobis ex nostra viderimus remissione languescere, ad illum sollicite recurramus, qui sanat omnes languores nostros, et redimit de interitu 19 vitam nostram ; et cui quotidie dicimus: Ne nos
Abbreviated transcription (Latin):
in singłoꝵ cõcordẽt negociis licet. sed et difimie eoꝵ atq eccłias
sũmas q̃relas causaꝵ. uel dap̃nare epõs absq huiꝰ sc̃e sedis auc¬
toritate mĩme licet quã om̃s appellare si neccesse fu̾it et eius
fulcia auxilio oz. Nam ut nostis synodũ sine eiꝰ auͣcte fieri.
nõ est catholicũ. nec epũs insi in legitiã synodo et suo tẽpore
aplĩca uocacõe ꝯgͥgata diffunite dãpnari pt̃ neq ulla umꝙͣ
cõcilia rata legũtur q̃ nõ sũt fulta ap ͣ aucte¬

Expanded text:
in singulorum concordent negotiis, licet; sed definire eorum atque ecclesiarum summas quaerelas causarum, vel dampnare episcopos, absque hujus sanctae sedis auctoritate minime licet; quam omnes appellare, si necesse fuerit, et ejus fulciri auxilio oportet. Nam, ut nostis, sinodum sine ejus auctoritate fieri non est catholicum, nec episcopus nisi in legitima synodo et suo tempore apostolica vocatione congregata, definite dampnari potest; neque ulla umquam concilia rata leguntur, quae non sunt fulta apost
Abbreviated transcription (Latin):
ip̾e sibi dare iusticiam. D. quo modo potuiss. M.
pluribus modis dicinins facere. dicimiis .n. fac̾e aliꝙͥ
cum esse facimus rem ⁊ cum possumus fac̾e̾ ut non sit
⁊ non facinus. ħ ͣz modo potuit ipẽ dare iusticiam sibiq
potuit sibi aufr̃e eam. ⁊ potuit non aufr̾e quo modo qͥ
stetit in ueritate in qua factus est non fecit cum potuit
o enim acceperunt ambo. ⁊ posse tenere ⁊ posse deserere.
hoc ultimum id̾o deus dedit. ut possent sibi dare aliquo
modo iusticiam. si enim eam nullo modo possent sibi au¬
quia aufẽndo potuerunt sibi dare iusticiam. s alt̾ sibide¬
dit. alt̾ sibi abstulit .M. indes gͥ c̾o patrem eos debere
grãm quantum ad bonitatem ipĩus. nec diabolum ĩo
mimis deb̾e d̾o redd̾e ꝙ dei est. qr sibi abstulit ꝙ deus de¬

Expanded text:
ipse sibi dare justitiam? DISC. Quomodo potuisset? MAG. Pluribus modis dicimur facere: dicimur enim facere aliquid, cum esse facimus rem; et cum facere possumus ut non sit, et non facimus. Hoc itaque modo potuit ipse sibi dare justitiam, quia potuit sibi auferre eam, et potuit non auferre: quomodo ille, qui stetit in veritate in qua factus est, non fecit, cum potuit,o enim acceperunt ambo habere, et posse tenere, et posse deserere. Hoc ultimum ideo Deus dedit ut possent sibi dare aliquo modo justitiam. Si enim nullo modo eam sibi possent auquia non auferendo potuerunt sibi dare justitiam; sed alter sibi dedit, alter sibi abstulit. MAG. Vides ergo Deo parem eos debere gratiam, quantum ad bonitatem ipsius, nec diabolum ideo minus debere Deo reddere, quod Dei est; quia sibi abstulit quod Deus de
Abbreviated transcription (Latin):
intuetur. ⁊ ascultat quosdam quos comũliari conispicit
⁊ de qubus fuspicatur aliq mali. ⁊nt edeum comalium
quocuonodo agnosc̾e̾ possitcedens ad eos querit an inderit
Salquid ꝙ se cirta eos ꝑdidifingit. ⁊ interea ispiciendo
asuitanto cuta eos querit ios nusquam ꝑdidit.

Expanded text:
intuetur et auscultat quosdam, quos consiliari conspicit, et de quibus suspicatur aliquid mali, ut et consilium eorum quoquo modo agnoscere possit, accedens ad eos quaerit an viderint aliquid quod se circa eos perdidisse fingit, et interea inspiciendo et auscultando circa eos quaer
Abbreviated transcription (Latin):
Q uid enim ua humana in homine xp̃o uiu̾it. ut ĩ imi¬
tate ꝑsone nuici filii dei singłariter esset assumpta. q̃ br̃a uo¬
liuitas. cuius boni ꝓpoĩti studium. q̃ bona oꝑa p̾cesserunt. qͥ
homo ⁊ ħ ei singłare bñficium p̾stitum est ut singłarit pro¬
meretur deum. Nemppe ex quo homo esse cepit. non aliud ce¬
u̾bum ⁊ homo. Uñ nature humane est tanta gła nullis p̾ce¬
dentibus nu̾tis sñ dubitatõne gratuita. nͥ quia magna hic ⁊ so¬
la dei gr̃a ficełr. ⁊ sobrie comsid̾ant̾ib eiucent̾ ostenditur. ut
intelligant homines ꝑ eamdem grãm se iustificari apcc̃is ꝑ
quam factum est ut homo xp̃c̃ millum posset hr̃e potm̃. Sic ⁊¬
eus matrem angelus salitauit. qñ ei futurum nuntiauit hũc
ꝑtum. aue inquid grã plena. ⁊ pando post. inuenisti ait grãm
apuo deum. ⁊ h quidem grã ꝑsena ⁊ ĩmienisse apud deum gr̃a

Expanded text:
Quid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in uniQuid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singluntas, cujus boni propositi studium, quae bona praecesserunt operhomo, et hoc ei singulare beneficium praestitum est, ut singulariter promereretur Deum? Nempe ex quo homo esse coepit, neque aliud cbum et homo. Unde naturae humanae tanta gloria, nullis praecedentibus meritis sine dubitatione gratuita, nisi quia magna hic et sola Dei gratia fideliter ac sobrie considerantibus evidenter ostenditur; ut intelligant homines per eamdem gratiam se justificari a peccatis per quam factum est ut homo Chriejus matrem angelus salutavit, quando ei futurum nuntiavit hunc partum: Ave, inquit, gratia plena. Et paulo post: Invenisti, ait, gratiam apud Deum . Et haec quidem gratia plena, et invenisse apud Deum gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
scła. homo in nr̃o scło. deus qi dei u̾bum. deus enime¬
rat u̾bum. hõ ã qr in nnitatem p̾ accessit u̾bo anima rõnalis
⁊ caro quo circa inquantum deus est ipẽ ⁊ pat̾ imum sunt.
Inquantum autem homo est. pr̃ maior est illo. cum enĩm
ess imicus dei filuis ñ grã s natura. ut ess ⁊̃ plenus gracie.
factus est. ⁊ hominis filius. idem ip̃e est utrumq ex utro inius xͤ.¬
quia cum in forͣ dei esset. non rapinamꝰ arbitͣtus est ꝙ natura erat.
.i. esse eqͣlis d̾o. exinaniuit c̾o autenm se accipiens formam s̾u̾i. non
amittenc uł minuens formam des. hac ꝑħ ⁊ minor est factus. ⁊ ⁊̃
mansit equalis. utrumn umis ficut dictum est. s aliud pp̃ u̾bum
aliud pp̃ hominem. pp̃ uebum equalis prĩ. pp̃ hominem minor.
unus dei filius idemq filius hominis. uiius hominis filius. idẽz
dei filius. non duo filii dei deus ⁊ homo. ⁊ s umis dei filius. dens
Ic oumino grandit̾ ⁊ euident̾ dei grã commendatur.

Expanded text:
saecula, homo in nostro saeculo; Deus, quia Dei Verbum: Deus enim erat Verbum. Homo autem, quia in unitatem personae accessit Verbo anima rationalis, et caro. Quocirca in quantum Deus est, ipse et Pater unum sunt: in quantum autem homo est, Pater major est illo. Cum enim esset unicus Dei Filius, non gratia, sed natura, ut esset etiam plenus gratia, factus est et hominis filius, ipse idem utrumque ex utroque unus forma Dei esset, non rapinam arbitratus est, quod natura erat, id est, esse aequalis Deo. Exinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propter Verbum, aliud propter hominem: propter Verbum aequalis Patri, propter hominem minor. Unus Dei Filius, idemque hominis filius; unus hominis filius, idemque Dei Filius: non duo filii Dei Deus et homo, sed unus Dei Filius; Deus ic omnino granditer et evidenter Dei gratia commendatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pleatur ⁊ sic semꝑ domino presentetur anima totum cor¬
pus hominis tota ꝑit̾ animat. est inspirata a d̾o̾ homini
nitu. non dep̾iacenti mat̾ia. s de inchilo ab eo facta. de ce¬
t̾is aninatis scriptura dic̾. producant aque. ꝓducat t̾ra. animã

Expanded text:
pleatur, et sic semper Domino praesentetur. Anima totum corpleatur, et sic semper Domino praesentetur. Anima totum corpus hominis tota pariter animat. Est quidem inspirata a Deo homini vita, non de praejacenti materia, sed de nihilo facta ab eo. De caeteris animantibus Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscat. ⁊ ꝑ simulitudinem diligat. ex ymagine namq d̾i
ht̃ rõnem. ⁊ ex simłitudine caritatem. caritas u̾o in se ip̃a re¬
p̾sentat tͥnitatem. hanc r̾o sentit ⁊ pacata requirit. hanc ci¬
ritas nuenit ⁊ nicendo u̾a quiescit. hanc inp̾sens fides seqͦ
spes incelum ns comitatur. caritas ꝑempnit̾ amplexatur.
Mens itaq spĩtalis seu intelligencia r̾onał. primo cteatorem
suum aspiciat. inde creatoreni ip̃ĩus uideat. ⁊ meo iante arbi¬
tris ub̾tate ad enm qui comdidit oninia se ⁊cet̾a referat. sͦ
in homine tͥnitas appareat. quam caritas manifestat. ut ca
ymago ꝑornat. sic homo su̾abit eius fimiltudinem cuius
ĩ se naturalr portet ẏmagineni. Appareat gͦ ymago dei in ĩ¬
celligencia rõnali. inmente ꝙpĩtali ⁊ honore lab̃i arbitrii.
appareat similituco dei in moribus ꝓ innatura. mo oꝑibus
ꝓ uisticia. in uirtutibus ꝓ gr̃a ut moribus natura ꝑ ornet.
ut iusticia oꝑibus comprobetur. ut gr̾a uirtudtibus com¬

Expanded text:
cognoscat, et pro similitudine diligat. Ex imagine namque Dei habet rationem, et ex similitudine charitatem. Charitas vero in se ipsa repraesentat Trinitatem. Hanc ratio sentit, et pacata requirit: hanc charitas invenit, et videndo beata quiescit. Hanc in praesenti fides sequitur, spes in coelum usque comitatur, charitas perenniter amplexatur. Mens itaque spiritualis, seu intelligentia rationalis, primo Creatorem suum aspiciat; deinde creaturam ipsius videat; et mediante arbitrii libertate ad eum, qui condidit omnia, se et caetera referat. Sic in homine Trinitas appareat, quam charitas manifestat, ut chaimago perornat. Sic homo ejus servabit similitudinem, cujus in se naturaliter portat imaginem. Appareat ergo imago Dei in intelligentia rationali, in mente spirituali, in honore liberi arbitrii. Appareat similitudo Dei in moribus pro natura, in operibus pro justitia, in virtutibus pro gratia: ut moribus natura perornetur, ut justitia operibus comprobetur, ut gratia virtutibus com
Abbreviated transcription (Latin):
do suggestionem uelud mordinatum semen. Ad ultera
mat̾ effc̾a. filios adulterinos .i. uitia ⁊ opera mala ge¬
nerat. Uniusos .i. hominis sensus clautens ao ea q̃
p̃cipit deus. pandit ad ea que inb diabolus. ip̃a nam pͥꝰ
aperitur ad affectionem uitiorum ⁊ ad ea uolendum ac de¬
mobedientia ł eciam propria uolũtas dicitur. uolũta¬
Propria quippe uoluntas est: q̃ dei uoluntatem sibi ad de.

Expanded text:
do suggestionem velut inordinatum semen, adultera do suggestionem velut inordinatum semen, adultera mater effecta filios adulterinos, id est vitia et opera mala generat. Universos enim hominis sensus claudens ad ea quae praecipit Deus, pandit ad ea quae jubet diabolus. Ipsa namque prius aperitur ad affectionem vitiorum, et ad ea volendum, ac denobedientia vel etiam propria voluntas dicitur. Propri
Abbreviated transcription (Latin):
Da namice ⁊ aperͥtur ad uirtuteum affectonem ⁊ nõ
ad uolendum optanda. Memoria uo ad memorandimi
inemoranda. cogitatio ad cogitandum cogitmnda. ĩdel¬
lectiis ad disc̾nendum quid fit uolendum. ł memoraᷤ¬
dui. si cogitandum. Animus quo ad caritatem di¬
rigitur. ad humilitatem deponitur. ad pacientiam ro¬
boratur. ad alias uirtutes generandas aperitur. De sen
ad imperium eins uicel uisus ad recte iuden ris.¬
da auditus ad audiendum dei uerba. gustis aogustan¬
aduigilandum ⁊ plorandum. os ad bn loquendum.
.mams ad recte operandum pedes ad ambiulandum.
quo debet. Sic q una sola uoluntas postquam di no¬
luntati est iuncta. dot uirtutes generat ⁊ oꝑa bõa.
uius antem uolimtatis affectio siue re obediẽ
usus obediens uoluntas uł obedioncia dict᷑. tia.
quiã dei uoluntati obediens eam ht aduocatam. sĩ
nnstrum̃tum uolendi. dẏabolo se imp̾it: enis recipien¬

Expanded text:
as aperitur ad virtutum affectionem et as aperitur ad virtutum affectionem et ad volendum optanda; memoria vero, ad memorandum memoranda; cogitatio, ad cogitandum cogitanda; intellectus, ad discernendum quid sit volendum, vel memorandum, vel cogitandum. Animus quoque ad charitatem erigitur, ad humilitatem disponitur, ad patientiam roboratur, et ad alias virtutes generandas aperitur. CAPUT ad imperium ejus, videlicet visus ad videnda; auditus, ad audiendum Dei verba; gustus, ad gustanad vigilandum et plorandum; os, ad bene loquendum; manus, ad recte operandum; pedes, ad ambulandum quo debent. Sicque una sola voluntas, postquam Dei voluntati est juncta, tot virtutes generat et opera bona.ujus autem voluntatis affectio sive usus, obediens voluntas vel obedientia dicitur, quia Dei voluntati obediens, eam habet advocatam, si qinstrumentum volendi, diabolo se junxerit, ejus recipien
Abbreviated transcription (Latin):
R ipliciter intelligitur uoluitas.
Et enim dicitur illud anime instru¬
mentum quo uult ⁊ affectio eius¬
uoluntas qͥ ẽ affectio est ad tempũ
quasi sopita. quia est eorum que mens non menie¬
rat s mox ut ea recolit ⁊ instrumentum uolendis
appetit. Item uoluntas dicitur uelle. ł usꝰ piꝰ ĩstmti.¬
tum uolendi:. Sic est int̾ deum ⁊ dia it mulie¬
bolum quo mulier inter suum legitimuim ui t̾e ⁊ no¬
rum ⁊ aliquem adulterum. Uir ei p̾cipit ut lunta¬
sibi soli comiungatur. Adulter uõ ꝑsuad: ut sitem.¬
tima est ⁊ ip̃a. legitimos filios generat. Si a̾ adul¬
tero se iunxerit: adultã est ⁊ ip̃a. filiosq adulteros
parit. Simiłr gͦ deus imperat uoluntati: ut societur
sibi soli. Diabolus uero ex altera ꝑte suggit ut comin¬
comiuux legitima. filios legitimos generat .i. uirtu¬
des ⁊ opera bona. Mox enim ad imperium eius om̃s
aperiunt anime ⁊ corporis senauis ad imperium ep pre¬

Expanded text:
ripliciter intelligitur. Voluntas etenim diciturillud animae instrumentum quo vult, et affectio ejusitur affectio, est ad tempus quasi sopita, quia est eorum quae mens non memorat, sed mox, ut ea recolit, etiam instrumentum volendi appetit. Item voluntas dicitur velle, vel usus ipsius instrm volendi, sic est inter Deum et diabolum quomodo mulier inter suum legitimum virum et aliquem adulterum. Vir ei praecipit ut sibi soli conjungatur, adulter vero persuadet ut et sitima est, ipsaque filios legitimos generat; si autem adultero se junxerit, adultera est, et ipsa filios adulterinos parit. Similiter ergo Deus imperat voluntati ut societur ipsi soli; diabolus vero ex alia parte suggerit ut conjunconjux legitima filiosque legitimos generat, id est virtutes et opera bona; mox enim ad imperium ejus omnes aperiuntur animae et corporis sensus ad implendum quod pra
Abbreviated transcription (Latin):
s ħ est p̾stitutum quia quolibet partum inconueniens
impossibue est nideo. A. dic gͦ quid solues d̾õ ꝓ pcc̾o tu¬
o. Ih. penitentiam cor coitrictum ⁊ humiliatum ⁊
comtinentias ⁊ multi modiͦs labores corporis ⁊ misericor¬
diam dadi ⁊dimitcendi ⁊ hobedienciam. A. quid in lom̃i¬
⁊ amorem in cordis comtrictione leticiam temporalem ab¬
intio in abstinentiis ⁊ liroribus delectationes ⁊ quietem i¬
huius inte caleo. indaudo ⁊ dmuttando que mea sunt lar¬
gior. in obedientia me ip̃m illi subitio. A. cum reddis aliqͥd
ꝙ debes d̾õ ⁊̃ si peccasti non debes ħ computare pro debi¬
to ꝙ debet pro por̃o. omnia antem ista debes d̾o que dicis.
tamtus namq debet esse in hac mortali uita amor. ⁊ ad
ꝙ ꝑtinet. ratio desiderium ꝑueniendi ad id ad ꝙ factus
est. ⁊ dolor quia nondum ies. ⁊ timor ne dum ꝑuenias ut
millam leticiam sentire debeas nͥ de hiis que tibi ant au¬
xilium ant spe dant ꝓueniendi. non .n. mereris hr̾e ꝙ¬

Expanded text:
libet parvum inconveniens in Deo impossibile est. ANS. Dic ergo quid solves Deo pro peccato tuo? BOS. Poenitentiam, cor contritum et humilitatem, abstinentias, et multimodos labores corporis, et misericordiam dandi et dimittendi et obedientiam. ANS. Quid in his oorem ejus et amorem, in cordis contritione laetitiam temporalem abjicio, in abstinentiis et laboribus delectationes et quietem ejus vitae calco, in dando et dimittendo quae mea sunt largior, in obedientia meipsum illi subjicio? ANS. Cum reddis aliquid quod debes Deo, etiamsi non peccasti, non debes computare hoc pro debito quod debes pro peccato. Omnia autem ista debes Deo, quae dicis. Tantus namque debet esse in hac mortali vita amor; et, ad quod pertinet oratio, desiderium perveniendi ad id ad quod factus es; et dolor, quia nondum ibi es; et timor, ne non pervenias; ut nullam laetitiam sentire debeas, nisi de his quae tibi aut auxilium, aut spem dant perveniendi. Non enim mereris habe
Abbreviated transcription (Latin):
esse. s eam intueor quid sit comtra uoluntatem dei. gra¬
uissimuim quiddam ⁊ milli dampno comparabile ĩ telli¬
go. s solemus alñ fac̾e comtra uoluntatem alicuius ñ
rep̾hensibilr̾ ut res enis seruentur quod postea ili pla¬
cet. comtͣ cuius uoluntatem facimus. A. ħ fit hõi qͥ
alñ non intelligit sibi quid sit utile. aut non potest ꝙ
poss sicut ea fet̾ restaurare. H. fateri me nõce est. qr
pro comseruanda tota creatura nichil deb̾em facere. com¬
tra uoluntatem dei. A. quid si plures essent mundi. ple¬
ni creaturis sicut iste est. H. Si infinito nimi̾o multipli¬
carentur ⁊ si mlr michi obtend̾entur. id ip̃m respondentem

Expanded text:
esse; sed cum intueor quid sit contra voluntatem Dei, graesse; sed cum intueor quid sit contra voluntatem Dei, gravissimum quiddam, et nulli damno comparabile intelligo: sed solemus aliquando facere contra voluntatem alicujus non reprehensibiliter, ut res ejus serventur; quod postea illi placet, contra voluntatem facimus. ANS. Hoc fit homini, qui aliquando non intelligit quid sit sibi utile, aut non potest reposset, sicut ea fecit, restituere. BOS. Fateri me necesse est quia pro conservanda tota creatura nihil deberem facere contra volontatem Dei. ANS. Quid, si plures essent mundi pleni creaturis, sicut iste est? BOS. Si infinito numero multiplicarentur, et similiter mihi ostenderentur, idipsum resp
Abbreviated transcription (Latin):
quer̾e ꝓposuimus. G. Ita fecimus. A. Sola gͥ r̾one ꝓce¬
damus. B. quamuis me in angustias quasdam ducas.
desid̾o tañ multum ut sicut incepisti progrediaris . A.
te pro pr̃o posse solu̾e. non de debere ⁊ ctõne
una sola compunctione denere. A. nondum conisiderasti
quanti ponderis sit pocm̃. B. nunc ostende michi. A. si
inderis de in comspectu dei ⁊ aliquis tibi dicetur asꝑice
illuc. ⁊ deus comtra uolo millatenus ut aspicias. quere
tu ip̃e in corde tuo quid sit in omnibus que sunt ꝓ quo
inuenio pp̃ ꝙ ħ debeam. nͥ forte sim in ea necessitate po̾itꝰ
hanc necessitadem ⁊ de solo ħ por̃õ considera si possis illud
face ꝓ te ip̃o redim̃do. B. aꝑte uideo qr non possum. A.
ne te diucius protraham quid noc̃e ess aut totum mũ¬
dum ⁊ quicqͣd dens non est ꝑire ⁊ in nichilum redigiaut
te facere tam ꝑuam rem comtra uoluntatem dei. B. cũ
comsidero auctionem ip̃am leuissimum quiddam undeo

Expanded text:
erere proposuimus. BOS. Ita fecimus. ANS. Sola igitur ratione procedamus. BOS. Quamvis in angustias quasdam me ducas, desidero tamen multum ut sicut incoepisti progrediaris. CAPUte pro peccato posse solvere, te non debere; et una sola compunctione delere. ANS. Nondum considerasti quanti ponderis sit peccatum. BOS. Nunc ostende mihi. ANS. Si videres te in conspectu Dei, et aliquis tibi diceret. Aspice illuc; et Deus econtra: Nullatenus volo ut aspicias; quaere tu ipse in corde tuo, quid sit, in omnibus quae sunt, pro uod hoc debeam, nisi forte sim in ea necessitate positushanc necessitatem: et de solo hoc peccato considera, si possis illud facere pro teipso redimendo. BOS. Aperte video quia non possum. ANS. Ne te diutius protraham: quid, si necesse esset aut totum mundum, et quidquid Deus non est, perire et nihilum redigi; aut te facere tam parvam rem contra voluntatem Dei? BOS. Cum considero actionem ipsam, levissimum quiddam video
Abbreviated transcription (Latin):
soluere. H. non habo aliquid maius quam supͣdixi. A.
sic gͦ ⁊̃ petcamus quocienscum scient̾ aliquid quanilibet
ꝑuum comtra uoluntatem dei facimus. qm̃ semꝑ sumus in
comspectu euis ⁊ semꝑ ip̃e precipit nobis. nec peccenuus. B.
ut audio nimis ꝑiculose uiuimus. N. patet. quia scd̾m
quantitatem poc̃i. exigit satiffactionem. B. non possiun
denegare. A. non gͦ satiffacis: si non resdis aliquid maiꝰ
quam sit id ꝓ quo pocm fac̾e non debueras. B. ⁊r̾onem
uideo sic exigere. ⁊ omni non esse inpossibile. A. Nec deuᷤ
illum obligatun aliquadenus debito poc̃i assum̾e pot̾ ad beati¬
tudinem quia non deb . ẜ. niniis est gͣuis ħ̃ sententia . A.

Expanded text:
 quod supra dixi. ANS. Sic graviter peccamus, quotiescunque scienter aliquid quamlibet parvum contra voluntatem Dei facimus: quoniam semper sumus in conspectu ejus, et semper ipse praecepit nobis ne 85 peccemus. BOS. Ut audio, nimis periculose vivimus. ANS. Patet quia secundum quantitatem exigit Deus satisfactionem. BOS. Non possum negare. ANS. Non ergo satisfacis, si non reddis aliquid majus, quam sit id pro quo peccatum facere non debueras. BOS. Et rationem video sic exigere, et omnino esse impossibile. ANS. Nec Deus ullum obligatum aliquatenus debito peccati assumere potest ad beatitudinem, quia non debet. BOS. Nimis est gravis hae
Abbreviated transcription (Latin):
operatur. spero me posse saluari ⁊ quia legimus. si inuistͦ
comu̾̃sus fu̾it ab iniusticia ⁊ fec̾it iusticiam. om̃s iniusti¬
cias ens tradidi obliuioni. A hoc non dicitur nisi illis

Expanded text:
operatur , spero me posse salvari, et quia legimus, si injustus operatur , spero me posse salvari, et quia legimus, si injustus conversus fuerit ab injustitia sua, et fecerit justitiam, omnes injustitias ejus tradi oblivioni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiculo ñ des ad ꝙ. ⁊̃ ꝑtinet quietem ⁊ delectationes mũ¬
dauas que aninium abilla uera quiete ⁊ delectatione reno¬
cant fug̾e nͥ quantum ad intentionem illuc ꝑneniendi co¬
gnossit suffic̾e. dationem uero ita comsiderare debes te
ut cum seruo tuo idem homo homimi facias cytͥab illo
uis fieri ⁊ quia qui non uult dare ꝙ ht̃. non debet acci¬
pere ꝙ non habet. de dimissione nõ brenit̾ dico. quia
nullatemis ꝑtinet ad te uindicta situt supͣdiximus. qm̃
nec tu tuus es nec ille tuus nec suns qui tibifet̾ inuri¬
am. s imius domini su̾i facti ab illo de nichilo estis ⁊ si de
ꝯsuo tuo te undicas. uidicium quod ꝓprium domini ⁊
iudicis omnium est. suꝑ illum suꝑbe p̾sũmis. in obedien¬
nes d̾o pro pocõ tuo. B. Si me ip̃m ⁊ quictinam pos¬
por̃o reddam. N. quid gͦ er̾ de te: quomodo pot̾is saliuis ẽẽ:
.B. Si r̾ones tuas comsidero non indeo quomo. Si autem
ad fidem ineam recurro: in fide xp̾iana que ꝑ dilectionem

Expanded text:
ationes mundanas, quae animum ab illa vera quiete et delectatione revocant, fugere: nisi quantum ad intentionem illuc perveniendi cognoscis sufficere. Dationem vero ita debes considerare te ut converso tuo, id est homo homini facias, quod tibi ab illo vis fieri; et quia qui non vult dare quod habet, non debet accipere quod non habet. De dimissione vero breviter dico quia nullatenus pertineret ad te vindicta, sicut supra diximus, quoniam nec tu tuus es; nec ille tuus aut suus, qui tibi fecit injuriam, sed unius Domini servi facti, ab illo de nihilo estis: et si de conservo tuo te vindicas; judicium, quod proprium Domini et judicis omnium est, super illum superbe praesumis. In obedienves Deo pro peccato tuo? BOS. Si meipsum, et quidquid posddam. ANS. Quid ergo erit de te? quomodo poteris salvus esse? BOS. Si rationes tuas considero, non video quomodo. Si autem ad fidem meam recurro; in fide Christiana, quae per dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
mana digͥtas incͥnat᷑. Quogͥ pacto d̾os qui talib delectãt᷑
obseqͥis haben putes ĩ nu̾o scãꝵ celestiũ potestatũ cũ hõres
ꝑquos eadem agunt᷑ obsequia nõ putasti habendos in nũo qua
multomiuꝰ s̃t ĩ sua societate tales deos situ in tua tales ho¬
mines hab̾e erubiusti: ꝓiñ si ad beatam ꝑueĩre desid̾as
ciuitatẽ deuita demonũ societatẽ in digne ab honestis colũ¬

Expanded text:
acto deos, qui talibus delectantur obsequiis, haberi putas in numero sanctarum coelestium potestatum; cum homines per quos eadem aguntur obsequia, non putasti habendos in numero quMulto minus habet in sua societate tales deos, si tu in tua tales homines habere erubuisti. Proinde si ad beatam pervenire desideras civitatem, devita daemonum societatem. Indigne ab honestis colun